गोम्मटगिरि मैसूर से २० km की दूरी पर स्थित एक शहर है।. गोम्मटगिरि कर्नाटक राज्य की मैसूर ज़िले के हुंसुर तालुक के बिलिकेरे में स्थित है।

गोम्मटगिरि


गोम्मटगिरि एक प्रख्यात जैन तीर्थ है। यहाँ भगवान बाहुबली की ७०० वर्ष प्राचीन मूर्ति है। यह मूर्ति जिसे गोम्मटेशवर भी कहा जाता है, ५० मीटर ऊँची पहाड़ी के ऊपर स्थित है। पहाड़ी को श्रवण गुड्डा के नाम से जाना जाता है। गोम्मटेश्वर मूर्ति विजयनगर काल की ग्रेनाइट से बनी रचना है। स्थानीय लोगों के अनुसार यह पूरा क्षेत्र २ शताब्दी के बाद से जैन अनुयायियों के लिए एक प्रमुख केन्द्र रहा है।

गोम्मटगिरि


गोम्मटगिरि में स्थित २० फीट ऊँची प्रतिमा श्रवण बेलगोला की गोम्मटेश्वर मूर्ति से काफ़ी मिलती है, बस आकार में छोटी है।  इतिहासकारों इस प्रतिमा को प्रारंभिक विजयनगर काल का बताते हैं।.

गोम्मटगिरि


गोम्मटगिरि पर स्थित प्रतिमा के क्षतिग्रस्त होने के कारण मौजूद है। स्थानीय क्षेत्र में हो रहे उत्खनन और विस्फोट से प्रतिमा में दरार देखी जा सकती है।

गोम्मटगिरि


मार्कस विनीसियस कार्वाल्हो लोप्स डी'अल्मेडा (जन्म 30 जनवरी 1998, रियो डी जनेरियो) एक ब्राज़ीलियाई एथलीट हैं जो रिकर्व तीरंदाजी में प्रतिस्पर्धा करते हैं। फरवरी 2023 में, वह अपनी श्रेणी, रिकर्व धनुष, में विश्व तीरंदाजी रैंकिंग में शीर्ष पर रहने वाले पहले ब्राज़ीलियाई बन गए।

मार्कस डी'अल्मेडा


डी'अल्मेडा ने पहली बार 2013 में अंतरराष्ट्रीय स्तर पर प्रतिस्पर्धा की, और 2014 में दक्षिण अमेरिकी खेलों में तीन स्वर्ण पदक जीते (जहाँ उन्होंने 1440 राउंड के सभी दक्षिण अमेरिकी रिकॉर्ड तोड़ दिए) और 2014 तीरंदाजी विश्व कप के फाइनल में दूसरे सर्वोच्च क्वालीफायर के रूप में क्वालीफाई किया, जहाँ उन्होंने रजत पदक जीता, फाइनल में ब्रैडी एलिसन से शूट-ऑफ में हार गए।

मार्कस डी'अल्मेडा


किशोरावस्था में ही खेल के शीर्ष स्तर तक पहुंचने के कारण उन्हें "तीरंदाजी का नेमार" उपनाम दिया गया है।

मार्कस डी'अल्मेडा


उन्होंने नानजिंग, चीन में 2014 ग्रीष्मकालीन युवा ओलंपिक में व्यक्तिगत प्रतियोगिता में रजत पदक जीता, जहां वे ब्राजील के ध्वजवाहक थे।

मार्कस डी'अल्मेडा


2019 पैन अमेरिकन खेलों में, उन्होंने रजत पदक जीता, केवल 6x4 के कड़े स्कोर के कारण 2013 विश्व तीरंदाजी चैंपियनशिप में कांस्य पदक विजेता, कनाडाई क्रिस्पिन डुएनास से हार गए।

मार्कस डी'अल्मेडा


ओलंपिक खेलों में टोक्यो 2020, डचमैन शेफ वैन डेन बर्ग को हराकर और 16 के दौर में आगे बढ़कर, उन्होंने ओलंपिक में तीरंदाजी के इतिहास में एक ब्राजीलियाई तीरंदाज का सर्वश्रेष्ठ परिणाम प्राप्त किया। उन्हें इटली के माउरो नेस्पोली ने राउंड ऑफ़ 16 में बाहर कर दिया, जिन्होंने इस प्रतियोगिता में ओलंपिक रजत पदक जीता था। नेस्पोली ने सभी तीर लक्ष्य के सबसे मध्य भाग में मारे (हमेशा 9 या 10 अंक प्राप्त करते हुए)।

मार्कस डी'अल्मेडा


सितंबर 2021 में उन्होंने विश्व तीरंदाजी चैंपियनशिप में ब्राज़ील के इतिहास का पहला पदक जीता। उन्होंने रजत पदक जीता, एक ऐसी प्रतियोगिता में जिसमें टोक्यो ओलंपिक के सभी पदक विजेता शामिल थे।

मार्कस डी'अल्मेडा


जून 2022 में, वह पेरिस में विश्व कप में खिताब जीतने के बाद विश्व रैंकिंग में चौथे स्थान पर पहुंच गए, जहां उन्होंने तीन ओलंपिक चैंपियनों को हराया, जिनमें से दो दक्षिण कोरियाई थे।

मार्कस डी'अल्मेडा


फरवरी 2023 में, वह अपनी श्रेणी, रिकर्व धनुष में विश्व तीरंदाजी रैंकिंग में शीर्ष पर रहने वाले पहले ब्राजीलियाई बन गए। मई में, उन्होंने शंघाई में दूसरे चरण में जीत के साथ तीरंदाजी विश्व कप के एक चरण में अपना दूसरा खिताब जीता। अगस्त में, बर्लिन में 2023 विश्व तीरंदाजी चैंपियनशिप में, डी'अल्मेडा ने इंडोनेशिया के आरिफ द्वी पंगेस्टू को 6-4 से हराकर कांस्य के साथ अपना दूसरा विश्व चैंपियनशिप पदक जीता। दो हफ्ते बाद, उन्होंने पेरिस में 2023 तीरंदाजी विश्व कप के चौथे चरण में कांस्य पदक जीता और 10 सितंबर को, उन्होंने हरमोसिलो, मेक्सिको में अंतिम विश्व कप चरण में एक और स्वर्ण पदक जीता, जिसमें उन्होंने फाइनल में दक्षिण कोरियाई ली वू-सियोक को 6-4 से हराया,

मार्कस डी'अल्मेडा


डी'अल्मेडा को विश्व तीरंदाजी महासंघ द्वारा 2023 में दुनिया का सर्वश्रेष्ठ तीरंदाज चुना गया। उन्होंने 2023 में देश के सर्वश्रेष्ठ एथलीट के लिए ब्राज़ीलियन ओलंपिक समिति पुरस्कार भी जीता।

मार्कस डी'अल्मेडा


जून 2024 में, ओलंपिक से 1 महीने पहले, उन्होंने विश्व कप चरण जो कि अंताल्या, तुर्की में हुआ में रजत पदक प्राप्त किया, जिसमें वे "टाईब्रेकर तीर" में दक्षिण कोरियाई तीन बार के विश्व चैंपियन किम वू-जिन से फाइनल हार गए।

मार्कस डी'अल्मेडा


पेरिस में हुए 2024 ओलंपिक खेलों में, उन्हें रैंकिंग चरण में समस्याएँ हुईं और वे केवल 17वें स्थान पर ही क्वालीफाई कर पाए। इसके कारण दुनिया के नंबर एक तीरंदाज़ मार्कस और दुनिया के दूसरे नंबर के दक्षिण कोरियाई किम वू-जिन के बीच 16वें राउंड में एक "जल्दी फ़ाइनल" हुआ। किम वू-जिन लगभग पूरी तरह से सफल रहे, उन्होंने अपने लगभग सभी तीर निशाने के बीच में लगाए, मार्कस को 7-1 से हराया और बाद में प्रतियोगिता के स्वर्ण पदक विजेता बने।

मार्कस डी'अल्मेडा


पेरिस 2024 ग्रीष्मकालीन ओलंपिक में मार्कस डी'अल्मेडा  (संग्रहीत, वैकल्पिक लिंक)

मार्कस डी'अल्मेडा


इंस्टाग्राम पर मार्कस डी'अल्मेडा

मार्कस डी'अल्मेडा


लिद्दर घाटी भारत के जम्मू और कश्मीर राज्य में लिद्दर नदी द्वारा निर्मित एक हिमालय उप-घाटी है जो कश्मीर घाटी का उत्तरी-पूर्वी भाग है। लिद्दर घाटी में प्रवेश का मार्ग अनंतनाग शहर से सात किलोमीटर उत्तर-पूर्व में स्थित है तथा यह श्रीनगर, जो जम्मू कश्मीर की ग्रीष्म कालीन राजधानी है, के ६२ किलोमीटर दक्षिण-पूर्व में स्थित है। यह एक ४० किलोमीटर लंबी गॉर्ज घाटी है जिसकी औसत चौड़ाई ३ किलोमीटर है।

लिद्दर घाटी


लिद्दर घाटी अनंतनाग जिला के पहलगाम तहसील में अवस्थित है। इसकी पश्चिमी सीमा मुख्य  कश्मीर घाटी के के साथ है और उत्तरी सीमा सिंद घाटी के लगती है और कुल ४० किलोमीटर की लंबाई कवर करती है। इसकी अधिकतम चौड़ाई पांच किमी है। लिद्दर बेसिन, दक्षिण और दक्षिण-पूर्व में पीर पंजाल रेंज, उत्तर में सिंध घाटी और पूर्वोत्तर के द्वारा जांस्कर श्रेणी द्वारा परिसीमित है।  लिद्दर जल निकासी बेसिन का कुल  क्षेत्र  १,१३४ किमी2 है। यह घाटी लिद्दर नदी द्वारा निर्मित है जो अंग्रेजी के वाई (Y) अक्षर के आकार में बनाई गयी है क्योंकि पहलगाम के ऊपर नदी दो धाराओं, पूरबी लिद्दर और पच्छिमी लिद्दर के के रूप में बहती है। इन दो धाराओं में से पूर्वी लिद्दर नदी ऊपर की ओर चन्दनवारी से होकर गुजरती है और इसका स्रोत शेषनाग झील और शीशराम ग्लेशियर है। पश्चिम लिद्दर नदी कोल होई ग्लेशियर से निकलती है और अपने रास्ते में कई हरे शंकुधारी जंगलों और अल्पाइन घास की उपत्यकाओं से गुजरती है। लिद्दर घाटी अन्य ज़िलों के लिये स्वच्छ जलापूर्ति का स्रोत है और साथ ही कृषि हेतु सिंचाई का साधन भी।  लिद्दर नदी अपने मार्ग में कई उल्लेखनीय प्राकृतिक स्थलों और पर्यटन स्थलों, उदाहरणार्थ, अरु, पहलगाम, बेताब घाटी, और अकद से होकर गुजरती है। इस घाटी में अवस्थित मुख्य कस्बों में मंडलान, लारिपोरा, फ्रास्लन, अशमुकाम और सीर हमदान हैं।

लिद्दर घाटी


लिद्दर घाटी का निर्माण, लिद्दर और इसकी सहायक जलधाराओं द्वारा, लाखों साल से अधिक की कालावधि के अपरदन द्वारा हिमालय पर्वत के इस क्षेत्र को काट कर किया गया है। आज, नदी द्वारा अनंतनाग के निचले इलाकों में रेत की चादर का निक्षेप हो रहा है। क्रमिक कटाव प्रक्रियाओं ने आसपास के जंगलों वाले इलाके को काट कर बहाया है और कई स्थलों पर गहरे खड्ड (गॉर्ज) का निर्माण किया है।

लिद्दर घाटी


लिद्दर घाटी में ग्लेशियर जलापूर्ति वाली कई जलधारायें है और लिद्दर की सहायिकायें विभिन्न प्रकार की ट्राउट प्रजाति की मछलियों का आवास हैं। यह नदी घाटी, हिमालयी काला भालू का प्राकृतिक पर्यावास है। इसके साथ ही  इस इलाके में हिमालयी भूरे भालू, कस्तूरी मृग, हिम तेंदुए और हंगुल भी अरु और लिद्दरवत क्षेत्रों में, दाचिगम नेशनल पार्क के करीब हैं, लक्षित किये गये हैं।

लिद्दर घाटी


गोपबंधु दास (१८७७-१९२८) ओड़िशा के एक सामाजिक कार्यकर्ता, स्वतंत्रतता संग्राम सेनानी एवं साहित्यकार थे। उन्हें उत्कळ मणि के नाम से जाना जाता है। ओड़िशा में राष्ट्रीयता एवं स्वाधीनता संग्राम की बात चलाने पर लोग गोपबंधु दास का नाम सर्वप्रथम लेते हैं। ओड़िशा वासी उनको "दरिद्रर सखा" (दरिद्र के सखा) रूप से स्मरण करते हैं। ओड़िशा के पुण्यक्षेत्र पुरी में जगन्नाथ मंदिर के सिंहद्वार के उत्तरी पार्श्व में चौक के सामने उनकी एक संगमर्मर की मूर्ति स्थापित है। उत्कल के विभिन्न अंचलों को संघटित कर पूर्णांग ओड़िशा बनाने के लिये उन्हांने प्राणपण से चेष्टा की। उत्कल के विशिष्ट दैनिक पत्र "समाज" के ये संस्थापक थे।

गोपबंधु दास


गोपबंधु दास का जन्म सन् 1877 ई. में पुरी जिले के सत्यवादी थाना के अंतर्गत "सुआंडो" नामक एक क्षुद्र पल्ली (गाँव) में हुआ था। जून, सन् 1928 ई. में केवल 53 वर्ष की अवस्था में उनका देहांत हुआ। यद्यपि जीविका अर्जन के लिये उन्होंने वकालत की, तथापि शिक्षक के जीवन को वे सदा आदर्श जीवन मानते थे। कुछ दिनों तक उन्होंने शिक्षण कार्य किया भी था। अंग्रेजी शासन में पराधीन रहकर भी उन्होंने स्वाधीन शिक्षापद्धति अपनाई थी। बंगाल के शांतिनिकेतन की तरह उड़ीसा के सत्यवादी नामक स्थान में खुले आकाश के नीचे एक वनविद्यालय खोला था और वहाँ बकुलवन में छात्रों को स्वाधीन ढंग से शिक्षा दिया करते थे। उन्हीं की प्रेरणा से उड़ीसा के विशिष्ट जननेता और कवि स्वर्गीय गोदावरीश मिश्र और उत्कल विधानसभा के वाचस्पति (प्रमुख) पंडित नीलकंठ दास ने इस वनविद्यालय में शिक्षक रूप से कार्य किया था। सत्यवादी वन विद्यालय के पाँच प्रतिष्ठापक गोपबंधु, नीलकंठ, गोदावरीश, आचार्य हरिहर व कृपासिन्धु दास  आधुनिक ओड़िशा के “पंच सखा” कहलाते हैं ।

गोपबंधु दास


बचपन से ही गोपबन्धु में कवित्व का लक्षण स्पष्ट भाव से देखा गया था। स्कूल में पढ़ते समय ही ये सुन्दर कविताएँ लिखा करते थे। सरल और मर्मस्पर्शी भाषा में कविता लिखने की शैली उनसे ही आम्रभ हुई। ओड़िया साहित्य में वे एक नए युग के स्रष्टा हुए, उसी युग का नाम "सत्यवादी युग" है। सरलता और राष्ट्रीयता इस युग की विशेषताएँ हैं। "अवकाश चिंता", "बंदीर आत्मकथा" और "धर्मपद" प्रभृति पुस्तकों में से प्रत्येक ग्रंथ एक एक उज्वल मणि है। "बंदीर आत्मकथा" जिस भाषा और शैली में लिखी गई है, ओड़िया भाषी उसे पढ़ते ही राष्ट्रीयता के भाव से अनुप्राणित हो उठते हैं। "धर्मपद" पुस्तक में "कोणार्क" मंदिर के निर्माण पर लिखे गए वर्णन को पढ़कर ओड़िया लोग विशेष गौरव का अनुभव करते हैं। यद्यपि ये सब छोटी छोटी पुस्तकें हैं, तथापि इनका प्रभाव अनेक बृहत् काव्यों से भी अधिक है।

गोपबंधु दास


पुण्यतिथि पर याद किये गए गोपबंधु दास

गोपबंधु दास


Gopabandhu in Orissa Review * September - October - 2006 e-magazine published by Govt. of Orissa

गोपबंधु दास


Online version of 'The Samaja' Originally Founded by Utkalamani Gopabandhu Das in the year 1919

गोपबंधु दास


अमूर्त बीजगणित (abstract algebra) बीजीय संरचनाओं (algebraic structures) का अध्ययन है। इसे आधुनिक बीजगणित भी कहते हैं। 'बीजीय संरचनाओं' के अन्तर्गत समूह (groups), वलय (rings), क्षेत्र (fields), प्रान्त ( domain), मॉड्युल्स (modules), सदिश समिष्ट (vector spaces), लैटिस (lattices) और बीजावली (algebras) आते हैं। इसका 'अमूर्त बीजगणित' या 'अब्स्ट्रैक्ट अल्जब्रा' नाम २०वीं शताब्दी के आरम्भिक काल में दिया गया जिससे इसे 'सामान्य बीजगणित' या आरम्भिक बीजगणित से इसे अलग किया जा सके।

अमूर्त बीजगणित


१८०० ई. से पहले गणित का सरोकार मुख्यतः दो सामान्य समझ-बूझ की संकल्पनाओं, संख्या और आकृति से था। १९वीं शताब्दी के आरम्भ में दो नए विचारों ने गणित के क्षेत्र को एकदम विस्तृत कर दिया : पहला यह कि गणित का व्यवहार केवल संख्याओं और आकृतियों के लिए ही नहीं, वरन् किन्हीं भी वस्तुओं के लिए किया जा सकता है। दूसरे विचार के अनुसार अमूर्त्तीकरण की प्रक्रिया को और आगे बढ़ाकर, गणित को केवल तर्कयुक्त विधान माना जाने लगा, जिसका किसी वस्तुविशेष से कोई सरोकार न था। पहला विचार वैज्ञानिकों को उपयोगी लगा और दूसरा शुद्ध गणितजज्ञ को, जिसके लिए गणित केवल सुन्दर प्रतिरूपों का अध्ययन मात्र रह गया। इन दो दृष्टिकोणों में कोई वास्तविक विरोधाभास नहीं, क्योंकि प्रायः सुन्दर प्रतिरूप भौतिक प्रकृति में ठीक बैठते हैं और वैज्ञानिक द्वारा प्रकृति में पाए गए गणितीय प्रतिरूप प्राय: सुन्दर होते हैं।

अमूर्त बीजगणित


विस्तार की विभिन्न मात्राओं का सार-संक्षेप (abstraction) करके गणितज्ञों ने विभिन्न बीजीय संरचनाओं को परिभाषित किया है जो गणित के कई क्षेत्रों में उपयोग की जाती हैं। उदाहरण के लिए, अध्ययन किए गए लगभग सभी सिस्टम या प्रणालियाँ समुच्चय (set) हैं, जिनमें समुच्चय सिद्धांत (set theory) के प्रमेय (theorems) लागू होते हैं। जिन समुच्चयों पर एक निश्चित द्विचर सऺक्रिया (binary operation) परिभाषित किया गया है, वे मैग्मा (Magma) बनाते हैं, जिस पर मैग्मा से संबंधित, साथ ही सेट से संबंधित अवधारणाएँ भी लागू होती हैं। हम बीजीय संरचना पर अतिरिक्त बाधाओं (additional constraints) को जोड़ सकते हैं, जैसे कि : सहचारिता (associativity) (अर्धवृत्त /अर्धसमूह (semigroup) बनाने के लिए), तत्समक अवयव (identity element) (मोनोएड (Monoid) बनाने के लिए), और व्युत्क्रम / प्रतिलोम अवयव (inverse element) (समूह (group) बनाने के लिए); और अन्य अधिक जटिल संरचनाएँ। अतिरिक्त संरचना के साथ, अधिक प्रमेय साबित हो सकते हैं, लेकिन सामान्यता (generality) कम हो जाती है। बीजगणितीय वस्तुओं की "पदानुक्रम" (सामान्यता के संदर्भ में) संबंधित सिद्धांतों की एक पदानुक्रम बनाता है : उदाहरण के लिए, वलय (बीजगणितीय वस्तुएँ जिनमें दो द्विचर सऺक्रियाऍऺ  कुछ निश्चित अभिगृहीतोऺ (axioms) के साथ होती हैं) का अध्ययन करते समय समूह सिद्धांत के प्रमेयों का प्रयोग किया जा सकता है क्योंकि एक वलय भी अपनी दो मेऺ से एक द्विचर सऺक्रिया के आधार पर एक समूह ही होती है। सामान्य तौर पर सामान्यता की मात्रा और सिद्धांत की समृद्धि के बीच एक संतुलन होता है: अधिक सामान्य संरचनाओं में आमतौर पर कम गैर-तुच्छ प्रमेय (non-trivial theorems) और कम अनुप्रयोग होते हैं।

अमूर्त बीजगणित


एक द्विचर सऺक्रिया वाली बीजीय संरचनाओं के उदाहरण हैं:

अमूर्त बीजगणित


क्वासीसमूह (Quasigroup)

अमूर्त बीजगणित


अर्धसमूह (सेमीग्रुप)

अमूर्त बीजगणित


आबेली समूह या क्रमविनिमेय समूह (Abelian Group)

अमूर्त बीजगणित


अनेक द्विचर सऺक्रिया वाली बीजीय संरचनाओं के उदाहरण हैं:

अमूर्त बीजगणित


एक क्षेत्र पर बीजावली (Algebra over a field)

अमूर्त बीजगणित


सहचारी बीजावली (Associative algebra)

अमूर्त बीजगणित


लाई बीजावली (Lie algebra)

अमूर्त बीजगणित


बूलीय बीजावली (Boolean algebra)

अमूर्त बीजगणित


कला पहर में भारत के बिहार राज्य के अन्तर्गत मगध मण्डल के औरंगाबाद जिले का एक गाँव है।

कला पहर


बिहार - भारत सरकार के आधिकारिक पोर्टल पर

कला पहर


बिहार सरकार का आधिकारिक जालपृष्ठ (अंग्रेज़ी)

कला पहर


नौगॉव, गरुङ तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के बागेश्वर जिले का एक गाँव है।

नौगॉव, गरुङ तहसील


उत्तराखण्ड - भारत सरकार के आधिकारिक पोर्टल पर

नौगॉव, गरुङ तहसील


उत्तराखण्ड सरकार का आधिकारिक जालपृष्ठ (अंग्रेज़ी)

नौगॉव, गरुङ तहसील


उत्तराखण्ड (उत्तराखण्ड के बारे में विस्तृत एवं प्रामाणिक जानकारी)

नौगॉव, गरुङ तहसील


ज़िला कुलगाम भारत के केंद्र शासित प्रदेश जम्मू व कश्मीर राज्य का एक ज़िला है। ज़िले का मुख्यालय कुलगाम शहर है। कुलगाम जम्मू कश्मीर के बीच में स्थित एक ज़िला है जो की रियासी ज़िला, अनंतनाग ज़िला, और पूंछ ज़िला के सीमाओं से घिरा हुआ है।

कुलगाम ज़िला


ज़िले में सात तहसीलें हैं:

कुलगाम ज़िला


मोहनागाँव, धारी तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के नैनीताल जिले का एक गाँव है।

मोहनागाँव, धारी तहसील


मोहनागाँव, धारी तहसील


मनीष तिवारी एक भारतीय राजनेता हैं, जो केन्द्रीय राज्य मंत्री, सूचना एवं प्रसारण मंत्री और लुधियाना से संसद सदस्य थे। वह योग्यता के वकील हैं और उन्होंने भारत के सुप्रीम कोर्ट के साथ-साथ दिल्ली उच्च न्यायालय में भी अभ्यास किया है।

मनीष तिवारी


गोविन्द सखाराम सरदेसाई (17 मई 1865 - 1959) का मराठों के अर्वाचीन इतिहासकारों में अग्रगण्य स्थान है। उन्हें साहित्य एवं शिक्षा के क्षेत्र में सन १९५७ में पद्मभूषण से सम्मानित किया गया।

गोविंद सखाराम सरदेसाई


गोविन्द सखाराम सरदेसाई का जन्म 17 मई 1865 को कोंकण, तत्कालीन महाराष्ट्र, के गोविल ग्राम में हुआ। वह कर्हाड ब्राह्मण थे और इनके पितामह ने छत्रपति शिवाजी, पेशवा, प्रतिनिधि इत्यादि की सेवा की। बाद में आर्थिक स्थिति गिर जाने के कारण पिता सखाराम महादेव ने खेती की। गोविन्द सखाराम का बाल्यकाल काफी कठिनाई से बीता। शिक्षा, रत्नगिरि, फर्ग्युसन कालेज पूना और एलफिंस्टन कालेज बंबई, में प्राप्त की। 1888 में बी. ए. की डिग्री प्राप्त करने के बाद बड़ौदा रियासत के महकमा खास में उनकी नियुक्ति हो गई और अगले 37 वर्ष तक बड़ौदा राज्य की सेवा में रहे तथा जागीरदारों के लड़कों और महाराजकुमार को शिक्षा देने का कार्य भी करते रहे। 1892 और 1911 के बीच वे सर सयाजीराव गायकवाड़ के साथ कई बार यूरोप गए। गोविंद सखाराम को पारिवारिक सुख न मिल सका। उनके दोनों प्रतिभाशाली पुत्र युवावस्था में ही तपेदिक के शिकार हो गए। 1925 में उन्होंने राज्य से मनमुटाव के कारण एक छोटी पेंशन पर अवकाश ग्रहण किया।

गोविंद सखाराम सरदेसाई


उन्हें बाल्यकाल से ही इतिहास की ओर रुचि थी। उन्होंने विविध विषयों पर पुस्तकें लिखी और मराठी में अनुवाद किया। 1899 में "मुसलमानी रियासत" प्रकाशित की (संशोधित संस्कण 1927-28)। तीन वर्ष बाद "मराठी रियासत" का प्रथम खंड छपा। यह रचना 9 खंडों में अगले तीस वर्षों में पूरी हुई और इसी बीच विविध खंडों के कई संशोधित खंड भी प्रकाशित हुए। यदुनाथ सरकार से उनका संपर्क 1904 में प्रारंभ हुआ और एक आजीवन मैत्री में परिणत हो गया। यदुनाथ सरकार से ऐतिहासिक विषयों पर उनका पत्रव्यवहार 1958 में दो जिल्दों में प्रकाशित हुआ (Life and Letters of Sir Jadunath Sarkar, ed. H. R. Gupta)। अवकाश ग्रहण करने के बाद उनका सबसे महत्वपूर्ण कार्य पेशवा दफ्तर के अभिलेखों का 45 जिल्दों में बंबई सरकार के तत्वावधान में प्रकाशन था (पेशवे दफ्तर निवडक कागदपत्र, Selections from the Peshwa Daftar ; 1930-1934)। मराठी इतिहास के लिए और 18वीं शती के इतिहास के लिए यह ग्रंथ बहुमूल्य है, यद्यपि पैसों की तंगी, सरकार जल्दबाजी इत्यादि के कारण संपादकीय दृष्टि से इसमें बहुत सी त्रुटियाँ हैं।

गोविंद सखाराम सरदेसाई


सरदेसाई के अन्य प्रकाशनों में निम्नलिखित महत्वपूर्ण हैं -

गोविंद सखाराम सरदेसाई


'सरदेसाई घराण्यां चा इतिहास' (रजि. 1925 1929);

गोविंद सखाराम सरदेसाई


'मेन करेंट्स ऑव मराठा हिस्टरी' (1925, संशोधित 2 रा संस्करण 1948);

गोविंद सखाराम सरदेसाई


'हैंडबुक टु द रेकार्ड्स इन द एलिएनेशन ऑफिस पूना' (Handbook to the Records in Alienation Office Poona);

गोविंद सखाराम सरदेसाई


'ऐतिहासिक पत्रव्यवहार' (1933);

गोविंद सखाराम सरदेसाई


'श्याकांतचीं पत्रे' (1934);

गोविंद सखाराम सरदेसाई


'शाहजी, शिवाजी, संभाजी, राजाराम की जीवनियाँ' (1935-1936);

गोविंद सखाराम सरदेसाई


'पूना अफेयर्स' (संपादित, मैलेट, पामर, क्लोज तथा एलफिंस्टन की एंबेसियाँ 1926, 1940, 1950, 1958) (Poona Affairs : Embassies of Mallet, Palmer, close and Elphinstone)।

गोविंद सखाराम सरदेसाई


मराठा इतिहास के अपने लंबे अध्ययन का निचोड़ सरदेसाई ने अपनी पुस्तक 'न्यू हिस्टरी ऑव द मराठाज़' (New History of the Marathas, हिंदी में- मराठों का नवीन इतिहास, 1961-1964) में छापा। यह ग्रंथ मराठा इतिहास की पुरानी और नवीन अध्ययनपद्धति के बीच की कड़ी है।

गोविंद सखाराम सरदेसाई


मृत्यु पूना के पास अपने निवासस्थान कमशेट में हुई।

गोविंद सखाराम सरदेसाई


विश्वनाथ काशिनाथ राजवाडे

गोविंद सखाराम सरदेसाई


मराठों का नवीन इतिहास, भाग-3 (pdf)

गोविंद सखाराम सरदेसाई


पृथ्वी पर जीवों का किस प्रकार आविर्भाव हुआ और किस प्रकार उनका विकास हुआ, इसके विषय में हमेशा से बड़ा हो वाद विवाद रहा है। नए प्रकार के जीव की उत्पत्ति के विषय में चार्ल्स डार्विन ने 1859 ईo में 'प्राकृतिक वरण' (Natural Selection) का सिद्धांत प्रतिपादित किया और 1859 ईo में एक पुस्तक 'जीवजाति का उद्भव', (आन द ओरिजिन ऑफ स्पेसीज), प्रकाशित की।

जीवजाति का उद्भव


प्राकृतिक वरण के सिद्धांत की पुष्टि के लिये उन्होंने "जीवन-संघर्ष (Struggle for Existence) " का एक सहायक सिद्धांत उपस्थित किया। जीवन संघर्ष जीवविज्ञान में प्रयुक्त होनेवाली एक उक्ति है, जिसका तात्पर्य है अपने अस्तित्व के लिये जीवों का परस्पर संघर्ष। इसके अनुसार जीवों में जनन बहुत ही द्रुत गति और गुणोत्तर अनुपात में होता है, किंतु जीव जितनी संख्या में उत्पन्न होते हैं, उतनी संख्या में जीने नहीं पाते, क्योंकि जिस गति से उनकी संख्या में वृद्धि होती है उसी अनुपात में वासस्थान और भोजन में वृद्धि नहीं होती, वरन् स्थान और भोजन सीमित रहते हैं। अतएव वासस्थान और भोजन के लिये जीवों में अनवरत संघर्ष चलता रहता है। इस संघर्ष में बहुसंख्या में जीव मर जाते हैं और केवल कुछ ही जीवित रह पाते हैं। इस प्रकार प्रकृति में विभिन्न जीवों की संख्या में एक संतुलन बना रहता है। उदाहरण के लिये हाथी जैसा मंद गति से जनन करनेवाला प्राणी भी यदि बिना किसी बाधा के गुणोत्तर अनुपात में जनन करने के लिये स्वतंत्र कर दिया जाय तो चार्ल्स डार्विन ने हिसाब लगाकर दिखाया कि एक जोड़ा हाथी, जिसकी आयु 100 वर्ष तक हो और 30 वर्ष की आयु प्राप्त करने पर जनन प्रारंभ करे तथा अपने संपूर्ण जीवन काल में केवल छ: बच्चे दे और ये बच्चे भी माँ बाप की भाँति जनन करने लगें तथा यही क्रम बना रहे तो 750 वर्षों में सब हाथियों की संख्या एक करोड़ नब्बे लाख हो जाएगी।

जीवजाति का उद्भव


इसी भाँति यदि एक जोड़ा खरगोश एक जनन में छ: बच्चे जने तथा एक साल में चार बार बच्चे दे और ये बच्चे भी छ: महीने की अवस्था में जनन करने लगें तो इस क्रम से थोड़े ही समय में खरगोशों की बहुत बड़ी संख्या हो जाएगी। हक्सले (Huxley) गणना द्वारा इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि यदि एक हरी मक्खी (Greenfly) की सभी संतानें जीवित रहने पाएँ और सभी जनन करें तो केवल एक ग्रीष्म ऋतु के अंत में चीन की संपूर्ण जनसंख्या से भी ये बढ़ जाएँगी। इसी भाँति एक जोड़ा घरेलू मक्खी से यदि ग्रीष्म ऋतु में छ: पीढ़ियाँ उत्पन्न हों और प्रत्येक पीढ़ी के उत्पन्न होने में तीन सप्ताह का समय लगे तथा प्रत्येक 2,00,000 मक्खियों के लिये एक घनफुट स्थान को आवश्यकता हो, तो उनकी छ: पीढ़ियों में उत्पन्न संतानों के लिये 1। 4 करोड़ घन फुट स्थान की आवश्यकता होगी।

जीवजाति का उद्भव


एक सिंघी मछली एक ऋतु में छ: करोड़ अंडे देने की क्षमता रखती है। यदि ऐसी सिंघी के एक जनन के सभी अंडों से संतान उत्पन्न हो और वे सभी जीवित रहें तथा सभी को जनन करने का अवसर प्राप्त हो तो इस प्रकार पाँच पीढ़ियों में उनकी संख्या 66,00,00,00,00,00,00,00,00,00,00,00,00,00,00,00,000 हो जाएगी। इनके छिलके के ढेर का द्रव्यमान पृथ्वी के द्रव्यमान का आठ गुना होगा।

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पैरामीशियम (Paramecium) 48 घंटे में तीन बार विभाजन करता है। यदि इसकी सब संतानें पाँच वर्ष तक जीवित रहे तो उनके जीवद्रव्य का आयतन पृथ्वी के आयतन का लगभग दस हजार गुना हो जाएगा। 9,000 पीढ़ियों के पश्चात् तो यह भूमंडल में न समा सकेगा तथा रिक्त स्थान में प्रकाश की गति से फैलता चला जाएगा।

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केवल ऊपर निर्दिष्ट वर्गों से ही नहीं वरन् प्राय: सभी वर्गों के जीवों में जनन बहुत तेजी से निरंतर होता रहता है। अत: जीवों की इस बढ़ती हुई संख्या पर किसी प्रकार का नियंत्रण होना बहुत ही आवश्यक है, अन्यथा किसी एक ही वर्ग का जीव इतनी संख्या में हो जाएगा कि अन्य वर्ग के जीव के लिये पृथ्वी पर स्थान ही नहीं मिलेगा। परंतु ऐसा होने नहीं पाता। प्राकृतिक वरण का इस वृद्धि पर बहुत बड़ा नियंत्रण रहता है। क्योंकि जीवों की संख्या में जिस गति से वृद्धि होती है उसी अनुपात में भोजन और स्थान में वृद्धि नहीं होती और दोनों सीमित रहते हैं, अतएव भोजन और स्थान के लिये जीवों में परस्पर स्पर्धा और संघर्ष चलता रहता है। इस संघर्ष में वे ही जीव सफल होते हैं जिनमें अन्य जीवों से विशेषता और भिन्नता होती है। उदाहरणार्थ, वनस्पतियों में अंकुर निकलने के पश्चात् खाद्य पदार्थ, धूप और प्रकाश के लिये परस्पर स्पर्धा प्रारंभ हो जाती है और एक दूसरे को पीछे छोड़ आकाश की ओर बढ़ने की चेष्टा में लगते हैं। जो पौधे आगे नहीं बढ़ पाते वे पड़ोसी पौधे की छाया में आ जाते हैं और उनकी वृद्धि कम हो जाती है। वे पौधे जो इस प्रतियोगिता में सफल होते हैं जीवित रहते हैं तथा अन्य मर जाते हैं।

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इस प्रकार का संघर्ष केवल एक ही वर्ग अथवा जाति के जीवों में नहीं वरन् एक वर्ग का दूसरे वर्ग या जाति के साथ भी, चलता रहता है। वस्तुत: जीवनसंघर्ष तीन प्रकार के हैं:

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क. अंतर्जातीय संघर्ष (Intra-specific struggle)

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ख. अंतराजातीय संघर्ष (Inter-specific struggle)

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ग. पर्यावरण संघर्ष (Environmental struggle)

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यह प्राय: एक ही जाति या वर्ग के जीवों में चलता है, जैसे मनुष्य का मनुष्य से, कुत्ते का कुत्ते के साथ संघर्ष अंतर्जातीय संघर्ष है। अंतराजातीय संघर्ष की अपेक्षा अंतर्जातीय संघर्ष बहुत ही तीव्र होता है। एक जाति के सभी सदस्यों की आवश्यकताएँ समान होती हैं। अतएव उनमें से प्रत्येक को आवश्यकता की पूर्ति के लिये हर कदम पर संघर्ष करना पड़ता है। अंतर्राष्ट्रीय युद्ध की धमकियाँ, अथवा युद्ध का छिड़ना, भी जीवन संघर्ष ही तो है।

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यह प्राय: दो अथवा दो से अधिक भिन्न-भिन्न वर्गों और जातियों के जीवों में चलता है। नेवले और साँप के बीच, साँप और मेढक के बीच, कुत्ते और बिल्ली के बीच अथवा बिल्ली और चूहे के बीच के संघर्ष इसके उदाहरण हैं। इसमें एक जीव तो अपने शत्रुओं से हमेशा अपनी रक्षा की चेष्टा में रहता है और दूसरा सर्वदा अपने शिकार की टोह में लगा रहता है। अत: यह संघर्ष शिकार और शिकारी का आपस का संघर्ष कहा जा सकता है। शिकारी और शिकार में लुकाछिपी का खेल बराबर चलता रहता है। एक बचने के प्रयास में रहता है तो दूसरा उसकी खोज में रहता है।

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जीवों को उपर्युक्त दोनों प्रकार के संघर्षों के अतिरिक्त पर्यावरण संघर्ष का भी सामना करना पड़ता है। यह संघर्ष उनके अपने प्राकृतिक वातावरण और परिस्थितियों के साथ होता है। जीवों को दैविक और भौतिक शक्तियों, जैसे व्याधि, आर्द्रता, शुष्कता, गर्मी, सर्दी, आंधी, तूफान, भूकंप, ज्वालामुखी का उद्गार, बिजली की चमक, बाढ़, प्रचंड धूप, लू इत्यादि का भी सामना करना पड़ता है। इस प्रकार के संघर्षों में वही जीव जीवित रह पाता है, जो अपने प्रतिद्धंद्धी से जरा बीस पड़ता है, जिसमें किसी प्रकार की विशेषता होती है और जो संघर्ष में सफल हो बच निकलने में सक्षम होता है।

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जिस प्रकार एक कुशल माली बगीचे से, अथवा एक चतुर किसान अपने खेत से कमजोर अथवा हानिकारक पौधों को निकाल फेंकता है, उसी प्रकार प्रकृति उपर्युक्त जीवनसंघर्ष द्वारा दर्बुल और अक्षम जीव को अपनी वाटिका से उखाड़ फेंकती है, योग्य और होनहार जीवों को ही विकसित होने का अवसर प्रदान करती है तथा उनकी संख्याओं में संतुलन बनाए रहती है।

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जीवों में परस्पर संघर्ष के परिणाम स्वरूप उनकी रचना में विशेषता अथवा भिन्नता उत्पन्न होती है तथा यह विशेषता उनकी संतान में चली जाती है। इस प्रकार पीढ़ी दर पीढ़ी उन्नत विशेषताएँ उत्पन्न होकर ऐसी जाति तैयार करती हैं, जो आदि जीवों से भिन्न प्रतीत होने लगती है और एक नई जीवजाति के रूप में स्थापित हो जाती है।

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प्रभाव और प्रतिक्रिया

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इस पुस्तक की पूरे विश्व में चर्चा और प्रतिक्रिया हुई। प्रारंभिक प्रतिक्रिया के ज्यादातर प्रतिकूल ही थी लेकिन बाद में डार्विन के कार्य को गंभीरता से लिया जाने लगा तथा उनका नाम एक सम्मानित नाम बन गया।

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डार्विन, सीo आरo : दि ओरिजिन ऑव स्पीसीज़, 1875 ईo;

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लल रिचार्ड स्वान: ऑर्गैनिक इवोल्यूशन, 1952 ईo

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The Complete Works of Charles Darwin Online:

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Table of contents, bibliography of On the Origin of Species – links to text and images of all six British editions of The Origin of Species, the 6th edition with additions and corrections (final text), the first American edition, and translations into Danish, Dutch, French, German, Polish, Russian and Spanish.

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Online Variorum, showing every change between the six British editions.

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The Origin of Species: An Outline, A short, accessible outline of the book.

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Origin of Species, full text with embedded audio.

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Victorian Science Texts

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Darwin Correspondence Project Home Page, University Library, Cambridge.

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PDF scans at Archive.org

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भैंस्वाडा-गुराड०-२, सतपुली तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।

भैंस्वाडा-गुराड०-२, सतपुली तहसील


उत्तराखण्ड - भारत सरकार के आधिकारिक पोर्टल पर

भैंस्वाडा-गुराड०-२, सतपुली तहसील


उत्तराखण्ड सरकार का आधिकारिक जालपृष्ठ (अंग्रेज़ी)

भैंस्वाडा-गुराड०-२, सतपुली तहसील


उत्तराखण्ड (उत्तराखण्ड के बारे में विस्तृत एवं प्रामाणिक जानकारी)

भैंस्वाडा-गुराड०-२, सतपुली तहसील


शुभी आहूजा दवे एक भारतीय टेलीविजन और फिल्म अभिनेत्री हैं, जिन्हें यारो का टशन में संजू और बड़ी देवरानी (2015) में मनीषा के रूप में उनकी भूमिकाओं के लिए जाना जाता है।

शुभी आहूजा


शुरुआती ज़िंदगी और पेशा

शुभी आहूजा


आहूजा का जन्म कोटा, राजस्थान में हुआ था।

शुभी आहूजा


2011 में, उन्होंने शंखदीप द्वारा निर्देशित बॉलीवुड रोमांटिक ड्रामा आशिकी.इन के साथ बड़े पर्दे पर अपनी शुरुआत की।

शुभी आहूजा


24 नवंबर 2015 को, शुभी ने एक भारतीय टेलीविजन अभिनेता अनिरुद्ध दवे से शादी की। दंपति का एक बेटा है।  उन्होंने ज़ी टीवी के बंधन (2014) और सोनी सब के यारों का टशन (2017) में साथ काम किया है।

शुभी आहूजा


इंटरनेट मूवी डेटाबेस पर शुभी आहूजा

शुभी आहूजा


Shubhi Ahuja at Bollywood Hungama

शुभी आहूजा


इंस्टाग्राम पर शुभी आहूजा

शुभी आहूजा


चिन्नतुंबलं (कर्नूलु) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के कर्नूलु जिले का एक गाँव है।

चिन्नतुंबलं (कर्नूलु)


आंध्र प्रदेश सरकार का आधिकारिक वेबसाइट

चिन्नतुंबलं (कर्नूलु)


आंध्र प्रदेश सरकार का पर्यटन विभाग

चिन्नतुंबलं (कर्नूलु)


मुक्त निर्देशिका परियोजना पर चिन्नतुंबलं (कर्नूलु)

चिन्नतुंबलं (कर्नूलु)


NIC की वेबसाइट पर आंध्र प्रदेश पोर्टल

चिन्नतुंबलं (कर्नूलु)


आंध्र प्रदेश राज्य पुलिस की सरकारी वेबसाइट

चिन्नतुंबलं (कर्नूलु)


देव आनन्द (जन्म; धरमदेव पिशोरीमल आनंद  २६ सितंबर १९२३ - ३ दिसम्बर २०११) हिन्दी फ़िल्मों के एक प्रसिद्ध अभिनेता, लेखक, फिल्म निर्माता, फिल्म निर्देशक थे। आनंद को भारतीय सिनेमा के इतिहास में सबसे महान और सबसे सफल अभिनेताओं में से एक माना जाता है। छह दशक से अधिक लंबे करियर में उन्होंने 100 से अधिक फिल्मों में काम किया। आनंद चार फ़िल्मफ़ेयर पुरस्कारों के प्राप्तकर्ता हैं, जिनमें दो सर्वश्रेष्ठ अभिनेता के लिए शामिल हैं। भारत सरकार ने उन्हें 2001 में भारत के तीसरे सर्वोच्च नागरिक सम्मान पद्म भूषण और 2002 में दादा साहब फाल्के पुरस्कार से सम्मानित किया।

देव आनन्द


धर्मदेव आनंद, जो की देव आनन्द के नाम से प्रसिद्ध थे, का जन्म २६ सितम्बर १९२३ में गुरदास पुर (जो अब नारोवाल जिला, पाकिस्तान में है) में हुआ और उनका निधन ३ दिसम्बर २०११ रात १० बजे को लंदन में हृदयघात से हुआ। वे भारतीय सिनेमा के बहुत ही सफल कलाकार, निर्देशक और फ़िल्म निर्माता थे। उनके पिता किशोरीमल आनंद पेशे से वकील थे। उन्होंने गवर्नमेंट कॉलेज लाहौर से अंग्रेजी साहित्य में स्नातक की डिग्री प्राप्त की। देव आनंद के भाई, चेतन आनंद और विजय आनंद भी भारतीय सिनेमा में सफल निर्देशक थे। उनकी बहन शील कांता कपूर प्रसिद्ध फ़िल्म निर्देशक शेखर कपूर की माँ है। भारतीय सरकार ने देव आनंद को भारतीय सिनेमा के योगदान के लिए २००१ में पद्म भूषण और २००२ में दादासाहेब फाल्के पुरस्कारों से सम्मानित किया।

देव आनन्द


देव आनंद काम की तलाश में मुंबई आये और उन्होंने मिलट्री सेंसर ऑफिस में १६० रुपये प्रति माह के वेतन पर काम की शुरुआत की! शीघ्र ही उन्हें प्रभात टाकीज़ की एक फ़िल्म हम एक हैं में काम करने का मौका मिला! और पूना में शूटिंग के वक़्त उनकी दोस्ती अपने ज़माने के सुपर स्टार गुरु दत्त से हो गयी! कुछ समय बाद अशोक कुमार के द्वारा उन्हें एक फ़िल्म में बड़ा ब्रेक मिला! उन्हें बॉम्बे टाकीज़ प्रोडक्शन की फ़िल्म ज़िद्दी में मुख्य भूमिका प्राप्त हुई और इस फ़िल्म में उनकी सहकारा थीं कामिनी कौशल, ये फ़िल्म १९४८ में रिलीज़ हुई और सफल भी हुई! १९४९ में देव आनंद ने अपनी एक फ़िल्म कम्पनी बनाई, जिसका नाम नवकेतन रखा गया, इस तरह अब वो फ़िल्म निर्माता बन गए! देव आनंद साहब ने अपने मित्र गुरुदत्त को निर्देशक के रूप में चयन किया और एक फ़िल्म का निर्माण किया, जिसका नाम था बाज़ी, ये फ़िल्म १९५१ में प्रदर्शित हुई और काफी सफ़ल हुई।

देव आनन्द


इसके बाद देव साहब नें कुछ भूमिकाएं निभाई जो कुछ नकरात्मक शेड लिए थीं! जब राज कपूर की आवारा पर्दर्शित हुई, तभी देव आनंद की राही और आंधियां भी प्रदर्शित हुईं! इसके बाद आई टेक्सी ड्राईवर, जो हिट साबित हुई! इस फ़िल्म में इनके साथ थीं कल्पना कार्तिक, जिन्होंने देव साहब के साथ विवाह किया और १९५६ में इन्हें एक पुत्र हुआ, जिसका नाम सुनील आनंद रखा गया।

देव आनन्द


इसके बाद उनकी कुछ फ़िल्में आयीं जैसे, मुनीम जी, सी आई डी और पेइंग गेस्ट, उसके बाद तो हर नौजवान उनके स्टाइल का दीवाना हो गया और उनका स्टाइल अपनाने की कोशिश करता।१९५५ में उन्होंने उस ज़माने के एक और सुपर स्टार दिलीप कुमार के साथ काम किया और फ़िल्म का नाम था इंसानियत. १९५८ में उनको फ़िल्म काला पानी के लिए बेहतरीन कलाकार के पुरस्कार से नवाज़ा गया।

देव आनन्द


इसके बाद उनके जीवन में सुरैय्या आईं, जिनके साथ उन्होंने ६ फ़िल्मो में काम किया! एक बार देव आनंद ने शूटिंग के दौरान सुरैया को पानी में डूबने से बचाया तब से वो उन्हें प्यार करने लगीं, लेकिन सुरैया की दादी धार्मिक कारणों से इनके रिश्ते के खिलाफ थीं। सुरैय्या आजीवन कुंवारी ही रहीं।  देव आनंद ने अभी कुछ ही समय पहले स्वीकार किया, की वो उनसे प्यार करते थे, यदि उनकी शादी सुरैया के साथ हो गयी होती तो उनका जीवन शायद कुछ और ही होता।

देव आनन्द


१९६५ में उनकी पहली रंगीन फ़िल्म प्रदर्शित हुई, जिसका नाम था गाइड, ये एक मशहूर लेखक आर के नारायण के उपन्यास आधारित थी, जिसका निर्माण उनके छोटे भाई विजय आनंद ने किया था, इस फ़िल्म में देव आनंद के साथ थीं वहीदा रहमान! ये फ़िल्म देव साहब ही बेहतरीन फ़िल्मों में से एक है, जिसके बारे में कहा जाता है की अब दुबारा गाइड कभी नहीं बन सकती, ऐसी फ़िल्म सिर्फ एक बार ही बनती है।

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उसके बाद उन्होंने विजय आनंद के साथ मिल कर एक और फ़िल्म का निर्माण किया, जिसका नाम था ज्वेल थीफ, इसमें उनके साथ थीं, वैजयंती माला, तनूजा, अंजू महिन्द्रू और हेलेन! इसके बाद उनकी अगली फ़िल्म थी जॉनी मेरा नाम, जो उस समय सफलतम फ़िल्मों में से एक थी।

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१९७० में बतौर निर्देशक उनकी पहली फ़िल्म आई प्रेम पुजारी, जो सफल नहीं हुई, लेकिन अगले ही वर्ष उनके द्वारा निर्देशित फ़िल्म हरे राम हरे कृष्णा ने सफलता का स्वाद चखा

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इस फ़िल्म में उनकी खोज ज़ीनत अमान ने "जेनिस" नाम की लड़की का किरदार निभाया, जो माता पिता के तनाव से तंग आ कर हिप्पियों के समूह में शामिल हो जाती है।

देव आनन्द


इसी वर्ष उनकी एक और फ़िल्म तेरे मेरे सपने प्रदर्शित  हुई, जिसमें उनके साथ थीं मुमताज़, ये फ़िल्म ए.जे क्रोनिन के उपन्यास The Citadel पर आधारित थी, इस फ़िल्म को उनके भाई विजय आनंद द्वारा निर्देशित किया गया था। ज़ीनत अमान के बाद उनकी नयी खोज थी टीना मुनीम, जिनके साथ उन्होंने १९७८ में फ़िल्म देस परदेस का निर्माण किया, ये भी उनकी एक सफल फ़िल्म थी।

देव आनन्द


१९७७ में उन्होंने एक राजनितिक दल नेशनल पार्टी ऑफ़ इंडिया का निर्माण किया, जो की तत्कालीन प्रधान मंत्री श्रीमती इंदिरा गाँधी के खिलाफ था ! लेकिन ये राजनितिक दल ज्यादा समय तक नहीं रहा।

देव आनन्द


देव आनंद की फ़िल्में उनके संगीत के कारण भी प्रसिद्ध है, उनकी फ़िल्मों का संगीत आज भी लोगों को मंत्र मुग्ध करता है! उन्होंने जिन संगीतकारों, लेखकों और गायकों के साथ काम किया उनमे से कुछ इस प्रकार हैं, शंकर-जयकिशन, ओ पी नैयर, कल्याण जी- आनंद जी, सचिन देव बर्मन, राहुल देव बर्मन, लेखक: हसरत जयपुरी, मज़रूह सुल्तानपुरी, नीरज, शैलेन्द्र, आनंद बख्शी, गायक: मोह्हमद रफ़ी, महेंद्र कपूर, किशोर कुमार, मुकेश आदि।

देव आनन्द


सितम्बर २००७ में उनकी आत्मकथा रोमांसिंग विद लाइफ उनके जन्म दिवस के अवसर पर प्रदर्शित की गयी, जहाँ भारत के तात्कालिक प्रधान मंत्री श्री मनमोहन सिंह जी भी उपस्थित थे।

देव आनन्द


2010 - किशोर कुमार सम्मान - अभिनय के क्षेत्र में

देव आनन्द


1967 - फ़िल्मफ़ेयर सर्वश्रेष्ठ अभिनेता पुरस्कार - गाइड

देव आनन्द


1959 - फ़िल्मफ़ेयर सर्वश्रेष्ठ अभिनेता पुरस्कार - काला पानी

देव आनन्द


देव आनंद  को सन २००१ में भारत सरकार ने कला क्षेत्र में पद्म भूषण से सम्मानित किया था। ये महाराष्ट्र से हैं।

देव आनन्द


इंटरनेट मूवी डेटाबेस पर देव आनन्द

देव आनन्द


देव आनन्द at Find a Grave

देव आनन्द


द टेलीग्राफ़ – देव आनन्द की जीवनी और मृत्युलेख

देव आनन्द


मध्य आंचलिक परिषद में एक आंचलिक परिषद। इस परिषद मे बिहार, दिल्ली, मध्य प्रदेश, उत्तर प्रदेश, और उत्तराखण्ड शामिल है।

मध्य आंचलिक परिषद


पूर्वोत्तर आंचलिक परिषद

मध्य आंचलिक परिषद


पश्चिमी आंचलिक परिषद

मध्य आंचलिक परिषद


दक्षिणी आंचलिक परिषद

मध्य आंचलिक परिषद


नाथुपुर भारतीय राज्य बिहार के पटना जिले के फतुहा प्रखण्ड का एक गाँव है।

नाथुपुर गाँव, फतुहा (पटना)


लक्षद्वीप सागर (Lakshadweep Sea) उत्तरी हिन्द महासागर का एक भाग है और इसकी सीमायें भारत (लक्षद्वीप सहित), मालदीव और श्रीलंका से मिलती हैं। इस हल्के गर्म पानी के समुद्र का तापमान वर्ष भर कमोबेश एक समान रहता है और यह क्षेत्र समुद्री जीवन से भरपूर है, जिसमे सिर्फ मन्नार की खाड़ी ही 3600 से अधिक प्रजातियों का घर है। मंगलूरु, कन्नूर, कोड़िकोड, पोन्नानी, कोच्चि, आलाप्पुड़ा, कोल्लम, तिरुवनन्तपुरम, तूतुकुड़ी, कोलम्बो और माले इस से तटस्थ कुछ मुख्य नगर हैं। भारत की मुख्यभूमि के दक्षिणी बिन्दु पर स्थित कन्याकुमारी भी इस सागर से तटस्थ है।

लक्षद्वीप सागर


कमरपुर सुलतानगंज, भागलपुर, बिहार स्थित एक गाँव है।

कमरपुर गाँव, सुलतानगंज (भागलपुर)


सुपारी (areca nut), 'अरेका कटेचु' (Areca catechu) नामक पौधे के फल का बीज है जो दक्षिणी एशिया, दक्षिण-पूर्व एशिया तथा अफ्रीका के अनेक भागों में पैदा होता है।

सुपारी


फैंटेसी कथा लेखक सेर्गेय लुक्यानेन्का का जन्म १९६८ में हुआ। उन्होंने अल्मा-अता मेडिकल इंस्टीट्यूट में डॉक्टरी की पढ़ाई की और फिर मानसिक रोग चिकित्सा का विशेष प्रशिक्षण प्राप्त किया। वे अल्मा-अता से प्रकाशित होने वाली फैंटेसी पत्रिका 'लोक' के सहायक संपादक रहे। सेर्गेय लुक्यानेन्का की पहली फैंटेसी कथा 'नरुशेनिए' (अतिक्रमण) १९८७ में अल्मा-अता की 'ज़ार्या' (प्रभात) पत्रिका में प्रकाशित हुई। पहली पुस्तक 'आतम्नी सोन' (एटमी सपना) १९९२ में प्रकाशित हुई।

सेर्गेय वसील्येविच लुक्यनेंको


१९९३ से सेर्गेय लुक्यानेन्का ने लेखन को अपना मुख्य पेशा बना लिया। सेर्गेय लुक्यानेन्का के अनुसार उनकी प्रमुख रचनाएँ हैं- 'एटमी सपना', 'पतझर के आगंतुक', 'ठंडे तट' और 'स्पेक्ट्रम' (विविधता)। 'नचनोय दज़ोर' (रात के प्रहरी)- सेर्गेय लुक्यानेन्का का बेहद चर्चित और लोकप्रिय उपन्यास रहा। फिर इन्होंने 'दिन के प्रहरी' उपन्यास में उसी विषय को आगे बढ़ाया। लुक्यानेन्का की रचनाओं पर रूस में बहुत से सीरियल बने हैं। लेखन की अपनी शैली को सेर्गेय लुक्यानेन्का 'क्रूर कार्रवाइयों की फैंटेसी' या 'रास्ते की फैंटेसी' कहते हैं।

सेर्गेय वसील्येविच लुक्यनेंको


सेर्गेय लुक्यानेन्का की रचनाएँ विश्व की २० से अधिक भाषाओं में अनुदित हो चुकी हैं। इनकी पच्चीस लाख किताबें प्रतिवर्ष बिकती हैं। इनकी रचनाओं का अनुवाद सबसे पहले भारत में किया गया था। तब १९९१ में 'स्पुतानिक कवेस्ट' पत्रिका ने इनकी कहानी 'वन में छिपा नीच दुश्मन' प्रकाशित की थी। सेर्गेय लुक्यानेन्का को बहुत से साहित्यिक पुरस्कार मिल चुके हैं।

सेर्गेय वसील्येविच लुक्यनेंको


लौध बटूलिया भारतीय राज्य उत्तराखण्ड राज्य के कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले की सोमेश्वर तहसील का एक गाँव है।

लौध बटूलिया, सोमेश्वर तहसील


उत्तराखण्ड - भारत सरकार के आधिकारिक पोर्टल पर

लौध बटूलिया, सोमेश्वर तहसील


उत्तराखण्ड सरकार का आधिकारिक जालपृष्ठ (अंग्रेज़ी)

लौध बटूलिया, सोमेश्वर तहसील


उत्तराखण्ड (उत्तराखण्ड के बारे में विस्तृत एवं प्रामाणिक जानकारी)

लौध बटूलिया, सोमेश्वर तहसील


मुकाबला 1993 की टी. रामा राव द्वारा निर्देशित हिन्दी भाषा की फिल्म है। गोविन्दा, करिश्मा कपूर, आदित्य पंचोली और परेश रावल मुख्य अभिनेता है। अन्य कलाकारों में शक्ति कपूर, असरानी, अरुणा ईरानी और फरहा शामिल हैं। यह 1992 की तेलुगू फिल्म पुलिस ब्रदर्स की रीमेक है।

मुकाबला (1993 फ़िल्म)


सूरज (गोविन्दा) और दीपक (आदित्य पंचोली) अपने विधुर पिता के साथ एक गांव में एक गरीब जीवनशैली जीते हैं। उनके पिता ने हमेशा उन्हें ईमानदार होना सिखाया है। दोनों शहर चले जाते हैं और पुलिस बल में रोजगार पाते हैं। सूरज एक हवलदार और दीपक एक यातायात कांस्टेबल है। सूरज ईमानदारी से और परिश्रमपूर्वक अपना काम करता है और अक्सर इंस्पेक्टर वाघमारे द्वारा उसे डाँटा जाता है।

मुकाबला (1993 फ़िल्म)


फिर सूरज और दीपक के बीच मतभेद उठते हैं जब बाद में दीपक आरोपी नरेंद्र खन्ना के पक्ष में गवाही देने के लिए आता है, जिसे सूरज ने एक आदमी की हत्या के लिए गिरफ्तार किया था। चीजें उबाल लेती हैं जब सोनी के पति की दिनदहाड़े में क्रूरता से हत्या कर दी जाती है। जब शैतान चौकी और काला चौकी दोनों के अधिकारी जाँच करने से इनकार करते हैं और न ही इस हत्याकांड को पंजीकृत करते हैं, तो वह मामलों को अपने हाथों में लेने का फैसला करती है।

मुकाबला (1993 फ़िल्म)


आदित्य पंचोली - दीपक

मुकाबला (1993 फ़िल्म)


करिश्मा कपूर - करिश्मा

मुकाबला (1993 फ़िल्म)


असरानी - सोनी का पति

मुकाबला (1993 फ़िल्म)


परेश रावल - मंत्री जगनाथ "जग्गू" मिश्रा

मुकाबला (1993 फ़िल्म)


शक्ति कपूर - खन्ना साहब

मुकाबला (1993 फ़िल्म)


अरुण गोविल - सत्यप्रकाश

मुकाबला (1993 फ़िल्म)


सभी दिलीप सेन–समीर सेन द्वारा संगीतबद्ध।

मुकाबला (1993 फ़िल्म)


मुकाबला  इंटरनेट मूवी डेटाबेस पर

मुकाबला (1993 फ़िल्म)


इस्लाम के पवित्र स्थल : मुस्लिम विश्वासों के अनुसार इस्लाम में कई पवित्र स्थल व क्षेत्र हैं, जिन्हें धर्म के लिए पवित्र माना जाता है। मक्का, मदीना और यरूशलेम, यह तीनों शहर इस्लाम में तीन सबसे पवित्र स्थल हैं, सभी संप्रदायों में सर्वसम्मति हैं।

इस्लाम के पवित्र स्थल


ऐसे स्थल जिनका उल्लेख क़ुरआन में किया गया है या जिन्हें संदर्भित किया जाता है, जिन्हें इस्लाम के लिए पवित्र माना जाता है।  मक्का  और मदीना  इस्लाम के दो सबसे पवित्र शहर हैं, जो सभी संप्रदायों में सर्वसम्मति से हैं।  इस्लामी परंपरा में, मक्का में काबा को सबसे पवित्र स्थान माना जाता है, इसके बाद मदीना में पैगंबर के मस्जिद के बाद। इसके अतिरिक्त, हेब्रोन के पुराने शहर में अल-अक्सा मस्जिद और हेब्रोन में इब्राहीम (इब्राहिमी मस्जिद) की अभयारण्य भी काफी महत्वपूर्ण है,  सुन्नी इस्लाम में तीसरी और चौथी सबसे पवित्र साइटें हैं,  और शिया परंपरा में सबसे पवित्र स्थलों में से एक।

इस्लाम के पवित्र स्थल


हेजाज़ अरब प्रायद्वीप का क्षेत्र है जहां मक्का और मदीना स्थित हैं। इस प्रकार मुहम्मद से था।

इस्लाम के पवित्र स्थल


मक्का में मस्जिद अल-हरम

इस्लाम के पवित्र स्थल


मक्का  इस्लाम में सबसे पवित्र शहर माना जाता है, क्योंकि यह काबा ('क्यूब') और अल-मस्जिद अल-इराम (पवित्र मस्जिद) का घर है। केवल इस मुसलमानों को इस जगह में प्रवेश करने की इजाजत है।

इस्लाम के पवित्र स्थल


मक्का क्षेत्र, जिसमें माउंट अराफह,  मीना और मुजदालिफा शामिल हैं, हज ('तीर्थयात्रा') के लिए महत्वपूर्ण है। इस्लाम के पांच स्तंभों में से एक के रूप में,  सक्षम होने वाले हर वयस्क मुस्लिम को अपने जीवनकाल में कम से कम एक बार हज करना चाहिए।  हज दुनिया की सबसे बड़ी वार्षिक मुस्लिम सभाओं में से एक है, हुसैन इब्न अली की मस्जिदों और इराक के करबाला में उनके आधे भाई अब्बास के लिए तीर्थयात्रा के लिए दूसरा, 2012 में 3 मिलियन तक पहुंचने के साथ।

इस्लाम के पवित्र स्थल


मदीना में मस्जिद-ए-नबवी

इस्लाम के पवित्र स्थल


यह भी देखें: मदीना में मुहम्मद

इस्लाम के पवित्र स्थल


पैगंबर का मस्जिद मदीना में स्थित है, जो शहर को मक्का के बाद इस्लाम में दूसरी सबसे पवित्र जगह बना रहा है। मदीना मुहम्मद का अंतिम स्थान है, और जहां उनकी कब्र स्थित है।  पैगंबर के मस्जिद के अलावा, शहर में क्यूबा  और मस्जिद ए क़िबलतैन क़िबलायत ("दो क़िबलों वाली मस्जिद") है।

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यह भी देखें: लेवेंट और मशरिक़

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ग्रेटर सीरिया (अरबी : ٱلشام, अनुवाद। अश-शाम)  एक ऐसा क्षेत्र है जो उत्तर में सीरिया से दक्षिण में फिलिस्तीन के क्षेत्र तक फैला हुआ है।  इसमें यरूशलेम और हेब्रोन के नगर शामिल हैं।

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मुख्यधारा सुन्नी और शिया परंपराओं के अनुसार, अल-मस्जिद अल-अक़सा ("सबसे दूरदराज का स्थान- प्रोस्टेशन ")  यरूशलेम में स्थित है। मस्जिद पूरे मुस्लिम समुदाय द्वारा सम्मान में आयोजित किया जाता है, इसकी इतिहास के कारण पूजा के एक स्थान के रूप में जो कई बाइबिल के भविष्यवक्ताओं, जो इब्राहीम (जो मक्का के अभयारण्य से भी जुड़ा हुआ है) के जीवन से जुड़ा हुआ है,  डेविड, सुलैमान, एलियाह और यीशु के साथ-साथ अपनी विशेष स्थिति के लिए। इसमें 144,000 मीटर 2 (1,550,000 वर्ग फीट) आकार (यरूशलेम के पुराने शहर के पूरे क्षेत्र का लगभग छठा हिस्सा शामिल है), और 500,000 पूजा करने वालों के क्षेत्र में समायोजित करने की क्षमता शामिल है।  मुस्लिम मुका में काबा से पहले, मुस्लिम मुहम्मद के जीवनकाल में प्रार्थना की पहली दिशा थी, और मुहम्मद को चमत्कारिक स्टीड द्वारा लिया गया माना जाता है, यह बुरक है, अल-अक्सा मस्जिद का दौरा करने के लिए, जहां उसने प्रार्थना की, और उसके बाद 620 सीई में एक रात में स्वर्ग में ले जाया गया जिसे अल-इस्रा 'वाल-मियाज ("द नाइट-जर्नी एंड द एसेन्शन") कहा जाता है। कुरान में वर्णित मस्जिद को इस कविता के प्रकाशन के समय, साथ ही मुस्लिम की लंबी परंपरा के समय, 7 वीं शताब्दी अरब के लोगों द्वारा यरूशलेम में मंदिर पर्वत पर यहूदी मंदिर का अवशेष माना गया है। इस्लामिक बौद्धिक इतिहास के चौदह सदियों में विद्वान। कुरान में यरूशलेम की भूमि का उल्लेख कई अवसरों पर "धन्य" या "पवित्र" है।  नीचे सूरह अल-माइदा(5), अल-इस्रा '(17),  अल-अंबिया  और सबा (34):  से कुरान के संदर्भ हैं

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"हे मेरे लोगों! पवित्र भूमि को जो अल्लाह ने तुम्हें सौंपा है, उसे दर्ज करें, और अनजाने में वापस न आएं, तब तुम अपने ही विनाश के लिए उखाड़ फेंकोगे।"

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- कुरान, सूरह 5 (अल-माइदा), आयत 21।

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"महिमा हो वह (अल्लाह) अल-मस्जिदिल-आराम से अल-मस्जिदिल-अकाना तक रात में एक यात्रा के लिए अपने दास (मुहम्मद) को किसने लिया, जिनकी परिसर हमने आशीर्वाद दिया, ताकि हम उसे हमारे कुछ संकेत दिखा सकें वास्तव में वह सभी सुनवाई, सब-देख रहा है।

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यदि आपने अच्छा किया, तो आपने अपने लिए अच्छा किया; यदि तुमने बुरा किया, (तुमने यह किया) अपने आप के खिलाफ। तो जब चेतावनियों में से दूसरा उत्तीर्ण हो गया, (हमने आपके दुश्मनों को अपने चेहरों को डिफिगर करने के लिए अनुमति दी), और मस्जिद में प्रवेश करने के लिए पहले प्रवेश किया था, और अपनी शक्ति में गिरने वाले सभी विनाश के साथ यात्रा करने के लिए। "

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- कुरान, सूरह 17 (अल-इस्रा'), आयत 1 - 7।

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"लेकिन हमने उसे ( इब्राहीम ) और लूत दिया , और उन्हें उस देश में निर्देशित किया जिसे हमने दुनिया के लिए आशीर्वाद दिया है।

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और सुलैमान के लिए, हमने उस देश को हिंसक (बेकार) हवा प्रवाह (तंग) के अधीन किया, जिस देश को हमने आशीर्वाद दिया था: क्योंकि हम सभी चीजों को जानते हैं। "

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- कुरान, सूरह 21 (अल-अंबिया), आयत 71 - 81।

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"उनके बीच (सबाइन्स) और कुरा (टाउनशिप) जिन्हें हमने आशीर्वाद दिया था, हमने प्रमुख पदों में टाउनशिप रखे थे, और उनके बीच हमने उचित अनुपात में यात्रा के चरणों को नियुक्त किया था:" रात में और दिन तक सुरक्षित रहें। ""

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- कुरान, सूरह 34 (सबा), आयत 18।

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यह एक आदीथ में निर्दिष्ट है कि अल-मस्जिद अल-अक्सा वास्तव में यरूशलेम में स्थित है:

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"उसने अल्लाह के प्रेरित को यह कहते हुए सुना," जब कुरैश के लोग मुझ पर विश्वास नहीं करते थे (यानी मेरी रात की यात्रा की कहानी), मैं अल-हिज्र में खड़ा हुआ और अल्लाह ने मेरे सामने यरूशलेम को प्रदर्शित किया, और मैंने इसका वर्णन करना शुरू कर दिया जब मैं इसे देख रहा था। "

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- साहिह अल बुखारी : खंड 5, पुस्तक 58, संख्या 226.

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और इब्न अब्बास ने कहा:

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"और भविष्यवक्ताओं वहां रहते थे। यरूशलेम में एक भी इंच नहीं है जहां एक पैगंबर ने प्रार्थना नहीं की है या एक परी खड़ा नहीं है।"

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- तिर्मिज़ी में।[उद्धरण चाहिए]

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हेब्रोन दक्षिणी वेस्ट बैंक में स्थित एक फिलिस्तीनी शहर है, जो यरूशलेम के दक्षिण में 30 किमी (1 9 मील) दक्षिण में स्थित है। मुसलमान इसे अब्राहम के साथ अपने सहयोग के लिए पूजा करते हैं - इसमें इब्राहीम के अभयारण्य के भीतर बाइबिल के कुलपति और मातृभाषा की पारंपरिक दफन स्थल शामिल है, जिसे इब्राहिमी मस्जिद भी कहा जाता है।

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यह भी देखें: बाइबिल के माउंट सिनाई, हारून और मूसा

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सिनाई प्रायद्वीप हारून और मूसा से जुड़ा हुआ है, जिन्हें भविष्यवक्ताओं के रूप में भी जाना जाता है।  विशेष रूप से, कुरान में माउंट सिनाई के कई संदर्भ मौजूद हैं,  जहां इसे तूर सीना कहा जाता है,  तूर सिनीन, और अउरूर अल-जबल (दोनों अर्थ "माउंट")।  आसन्न वाउद (तुवा की घाटी) के लिए, इसे मुक्दादास   (पवित्र),  माना जाता है और इसका एक हिस्सा अल-बुक्का अल कहा जाता है -मुबरकाह ("धन्य स्थान")।

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सूफ़ी इस्लाम में पवित्र स्थल

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सबसे बड़ी मस्जिदों की सूची

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अल क़ुद्स फ़िल क़ुरआन (अरबी भाषा में)

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करहरा में भारत के बिहार राज्य के अन्तर्गत पुर्णिया मण्डल के अररिया जिले का एक गाँव है।

करहरा


बिहार - भारत सरकार के आधिकारिक पोर्टल पर

करहरा


बिहार सरकार का आधिकारिक जालपृष्ठ (अंग्रेज़ी)

करहरा


दिआलगाम (Dialgam) भारत के जम्मू और कश्मीर राज्य के अनन्तनाग ज़िले की अनन्तनाग तहसील में स्थित एक बस्ती है।

दिआलगाम


केन्दुझर (Kendujhar) या केओनझर (Keonjhar) भारत के ओड़िशा राज्य के केन्दुझर ज़िले में स्थित एक नगर है। यह ज़िले का मुख्यालय भी है।

केन्दुझर


ओडिशा राज्य में शामिल होने से पहले केन्दुझर एक स्वतंत्र रजवाडा था। ओडिशा राज्य की तमाम विविधताएं इस जिले में देखी जा सकती हैं। प्राकृतिक संसाधनों से समृद्ध यह हरा-भरा जिला 8337 वर्ग किलोमीटर के क्षेत्रफल में फैला हुआ है। यहां के विष्णु और जगन्नाथ मंदिर यहां आने वाले पर्यटकों के आकर्षण के केन्द्र में होते हैं। नगर के बाहरी हिस्सों में सिद्ध जगन्नाथ, सिद्ध काली और पंचवटी जैसे दर्शनीय स्थल हैं। विश्व की सबसे प्राचीनतम चट्टान भी यहां देखी जा सकती है। इस चट्टान को 38000 मिलियन साल पुराना माना जाता है। इन चट्टानों में गुप्त काल के अभिलेखों की पर्यटकों के अलावा इतिहास में रूचि रखने वालों को भी आकर्षित करते हैं। घटगाँ, मुर्गामहादेव, गोनासिका और सीताबिंज आदि यहां के लोकप्रिय पर्यटक स्थल हैं।

केन्दुझर


सालंदी नदी पर बना यह बांध भद्रक से 20 किलोमीटर की राष्ट्रीय राजमार्ग 20 पर स्थित है। बांध में मगरमच्छों को उनकी प्राकृतिक अवस्था में देखा जा सकता है। हदगढ़ अभयारण्य और उसके आसपास की सुंदरता बांध को पिकनिक के लिए एक आदर्श जगह बनाती है। केंदुझर यहां से 115 किलोमीटर और आनंदपुर 35 किलोमीटर दूर है।

केन्दुझर


घने जंगलों से घिरी यह पहाड़ियां आनंदपुर के निकट स्थित हैं। इन पहाड़ियों को हाथियों का स्थायी निवास स्थल माना जाता है। निकट ही एक पहाड़ी के शिखर पर स्थित चक्रतीर्थ जैन तीर्थस्थल दूर-दराज से लोगों को आकर्षित करता है। यहां से आसपास के क्षेत्र के मनोरम दृश्यों को निहारा जा सकता है।

केन्दुझर


छाते के आकार ही यह गुफा केंदुझर के सीताबिंज में स्थित है। यह पत्थर की गुफाएं आकर्षक भित्तिचित्रों के लिए प्रसिद्ध है। घुड़सवारों और सैनिकों के साथ हाथी की सवारी में जाते राजा का चित्र बेहद सजीव जान पड़ता है।

केन्दुझर


यह लोकप्रिय जैन तीर्थस्थल केंदुझर से 85 किलोमीटर की दूरी पर है। बउला पहाड़ियों के निकट हरे-भरे और मनोरम वातावरण में स्थित चक्रतीर्थ में भगवान ऋषभ की आकर्षक प्रतिमा देखी जा सकती है। प्रतिमा कमलासन तल पर विराजमान है। एक शानदार झरना और कुछ गुफाएं चक्रतीर्थ के आसपास देखी जा सकती हैं। गढ़चंडी और पोडासिंगिडी निकटवर्ती दर्शनीय स्थल हैं।

केन्दुझर


केंदुझर से 45 किलोमीटर दूर स्थित गोनासिका ब्रह्मेश्वर महादेव मंदिर के लिए प्रसिद्ध है। यह पवित्र स्थल अनेक सुंदर घाटियों और सुंदर वनों से और भी खूबसूरत हो जाता है। इस स्थान को बैतरणी नदी का स्रोत भी कहा जाता है। अपने स्रोत से कुछ दूरी पर ही नदी भूमिगत हो जाती है जिस कारण इसे पातालगंगा भी कहा जाता है।

केन्दुझर


यह मंदिर शैव भक्तों के बीच काफी प्रसिद्ध है। देओगांव में कुशेई नदी के किनारे स्थित इस मंदिर का निर्माण 9वीं शताब्दी में हुआ था। भगवान शिव को समर्पित इस मंदिर में उनकी आकर्षक प्रतिमा विराजमान है। साथ ही देवी पार्वती, कार्तिकेय, भैरव और गणेश की मूर्तियां भी देखी जा सकती हैं।

केन्दुझर


चंपुआ के निकट स्थित यह मंदिर केंदुझर से 70 किलोमीटर की दूरी पर है। इसके निकट ही एक बारहमासी झरना है। श्रद्धालुओं का इस मंदिर में हमेशा आना-जाना लगा रहता है।

केन्दुझर


केंदुझर जिले का यह औद्योगिक नगर लोहे और मैंगनीज धातुओं से समृद्ध है। कलिंग आयरन वर्क्‍स खनिज आधारित गतिविधियों का प्रमुख केन्द्र है। बडबिल राउरकेला से 135 किलोमीटर दक्षिण पूर्व में है।

केन्दुझर


यह अभयारण्य हदगढ़ कुंड और सालंदी बांध के निकट स्थित है। अभयारण्य में अनेक वन्यजीवों को विचरण करते देखा जा सकता है। टाईगर, तेंदुए, फिशिंग कैट, हेना, हाथी, लंगूर पेंगोलिन अदि पशुओं के अलावा पक्षियों और सरीसृपों की विविध प्रजातियां यहां पाई जाती हैं। अभयारण्य केंदुझर से 135 किलोमीटर की दूरी पर है।

केन्दुझर


भुवनेश्वर में यहां का नजदीकी एयरपोर्ट है जो देश के अनेक बड़े शहरों से नियमित फ्लाइटों द्वारा जुड़ा हुआ है।

केन्दुझर


हावड़ा-चेन्नई रूट पर स्थित जाजपुर-केंदुझर रेलवे स्टेशन यहां का करीबी रेलवे स्टेशन है। यह रेलवे स्टेशन केंदुझर को देश और राज्य के अनेक हिस्सों से जोड़ता है।

केन्दुझर


राष्ट्रीय राजमार्ग 20 और राष्ट्रीय राजमार्ग 49 इसे ओडिशा और अन्य राज्यों से जोड़ते हैं। राज्य परिवहन की नियमित बसें अनेक पड़ोसी शहरों से यहां के लिए चलती रहती हैं।

केन्दुझर


तिरोसी, जोशीमठ तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के चमोली जिले का एक गाँव है।

तिरोसी, जोशीमठ तहसील


उत्तराखण्ड - भारत सरकार के आधिकारिक पोर्टल पर

तिरोसी, जोशीमठ तहसील


उत्तराखण्ड सरकार का आधिकारिक जालपृष्ठ (अंग्रेज़ी)

तिरोसी, जोशीमठ तहसील


उत्तराखण्ड (उत्तराखण्ड के बारे में विस्तृत एवं प्रामाणिक जानकारी)

तिरोसी, जोशीमठ तहसील


स्यात N.Z.A., नैनीताल तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के नैनीताल जिले का एक गाँव है।

स्यात N.Z.A., नैनीताल तहसील


स्यात N.Z.A., नैनीताल तहसील


श्यामपट्ट, जिसे चॉकपट्ट भी कहते हैं, का प्रयोग लिखने के लिए एक सतह के रूप में किया जाता है। इस पर चॉक (कैल्शियम सल्फेट) या खड़िया की सहायता से लिखा जाता है। यह लिखने के लिए बार बार प्रयोग में आने वाला माध्यम है क्योंकि इस पर लिखी सामग्री मिटायी जा सकती है।

श्यामपट्ट


श्यामपट्ट का उपयोग विद्यालयों (स्कूल) और महाविद्यालयों में शिक्षणकार्य में मदद करने के लिए किया जाता है। श्यामपट्ट का उपयोग धीरे -धीरे कम होता जा रहा है क्योंकि लोग श्यामपट्ट के स्थान पर श्वेतपट्ट प्रयोग मे लाने लगे हैं। कुछ लोगों को लिखने मे प्रयुक्त चॉक की धूल से एलर्जी होती है और इस धूल के गिरने पर साफ करना भी कठिन होता है।

श्यामपट्ट


श्यामपट्ट पर लिखने मे प्रयोग आने वाली चॉक मे वास्तव में चॉक (पत्थर) बिल्कुल भी नहीं होता है और इसका निर्माण कारखानों में किया जाता है। स्कूल के शिक्षक शिक्षण कार्य मे इन चॉकपट्टों का उपयोग करते हैं। श्यामपट्ट का रंग काला या हरा हो सकता है काले रंग के चॉक को श्यामपट्ट और हरे रंग के चॉकपट्ट को हरितपट कहा जाता है।

श्यामपट्ट


इसके अलावा विद्यालयों में रोल अप बोर्ड का भी इस्तेमाल किया जाता है। जिसे हिंदी में लपेटपट्ट भी कहते है।

श्यामपट्ट


केल्ट्स (/kɛlts/ KELTS) या केल्टिक लोग (/ˈkɛltɪk/ KEL-tik) यूरोप और आनातोलिया में रहने वाले इंडो-यूरोपीय लोगों का एक समूह थे जिन्हें उनकी केल्टिक भाषाओं के प्रयोग और अन्य सांस्कृतिक समानताओं के कारण पहचाना जाता था। प्रमुख केल्टिक समूहों में गॉल, आइबेरिया के सेल्टिबेरियन और गैलेसी, ब्रिटेन और आयरलैंड के ब्रिटन, पिक्ट्स और गेल तथा बोई और गैलाटियन शामिल थे। सेल्टिक दुनिया में जातीयता, भाषा और संस्कृति के अंतर्संबंध अस्पष्ट और विवादित हैं। उदाहरण के लिए ब्रिटेन और आयरलैंड के लौह युग के लोगों को किस तरह से सेल्ट्स कहा जाना चाहिए इस पर विवाद है। वर्तमान विद्वानों के अनुसार केल्ट शब्द का तात्पर्य मुख्यतः किसी एक जातीय समूह से नहीं बल्कि केल्टिक भाषा बोलने वालों से है।

केल्ट


द्वीपीय केल्टिक संस्कृति में विविधता आई और मध्ययुगीन तथा आधुनिक काल में गेल (आयरिश, स्कॉट्स और मैनक्स) तथा सेल्टिक ब्रिटान (वेल्श, कोर्निश और ब्रेटन) की संस्कृति विकसित हुई। ब्रिटेन, आयरलैंड और गलिशिया जैसे अन्य यूरोपीय क्षेत्रों में रोमांटिक केल्टिक पुनरुत्थान के एक भाग के रूप में एक आधुनिक केल्टिक पहचान का निर्माण किया गया।

केल्ट


केल्टिक भाषाएँ इंडो-यूरोपीय भाषाओं की एक शाखा हैं। जब 400 ईसा पूर्व के आसपास सकेल्ट्स का पहली बार लिखित अभिलेखों में उल्लेख मिलता है तब तक वे कई भाषा समूहों में विभाजित हो चुके थे तथा पश्चिमी मुख्य भूमि यूरोप, इबेरिया प्रायद्वीप, आयरलैंड और ब्रिटेन के अधिकांश हिस्सों में फैले

केल्ट


हुए थे। ये भाषाएं सेल्टिबेरियन, गोइडेलिक और ब्रिटोनिक शाखाओं में विकसित हुईं।

केल्ट


धोड़प (अंग्रेज़ी: Dhodap/मराठी: धोड़प), महाराष्ट्र के नासिक ज़िले के कालवां तहसील में स्थित एक पहाड़ी दुर्ग है। यह दुर्ग ४८२९ फिट (१४७२ मीटर) में फैला हुआ है। यह सह्याद्री पहाड़ का दूसरा सबसे बड़ा दुर्ग है जबकि पहला सेल्हर है।

धोड़प


पैनामिंट श्रेणी (Panamint Range) संयुक्त राज्य अमरीका के दक्षिणी कैलिफॉनिया राज्य के मध्य-पूर्वी भाग में डेथ 'वैली' के पश्चिमी सिरे पर इनया काउंटी के पूर्वी एवं दक्षिणी भाग में १४० मील लंबी एक पर्वतमाला है। इस पर्वतमाला की ऊँचाई ६,००० से ११,००० फुट तक है तथा यह मरुस्थली भाग में फैली हुई है। इस पर्वतमाला की सर्वोच्च चोटी टेलिस्कोप चोटी है जिसकी सागर तल से ऊचाई ११,०४५ फुट है। इसके पश्चिमी सिरे पर पैनामिंट की अनुपजाऊ घाटी है। यह संयुक्त राज्य के सबसे गर्म एवं सूखे भागों में से एक है।

पैनामिंट श्रेणी


सुलतानपुर  भारतीय राज्य उत्तर प्रदेश के प्रयागराज जिले के फूलपुर प्रखण्ड में स्थित एक गाँव है।

सुलतानपुर गाँव, फूलपुर (इलाहाबाद)


पमस्यारी, डीडीहाट तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के पिथोरागढ जिले का एक गाँव है।

पमस्यारी, डीडीहाट तहसील


पमस्यारी, डीडीहाट तहसील


मैक्सिम गोर्की (रूसी भाषा में उच्चारण :  'मक्सीम गोर्की') (२८ मार्च १८६८ - १८ जून १९३६) रूस/सोवियत संघ के प्रसिद्ध लेखक तथा राजनीतिक कार्यकर्ता थे। उनका असली नाम "अलिक्सेय मक्सीमविच पेश्कोव" (रूसी भाषा में - Алексе́й Макси́мович Пе́шков or Пешко́в) था। उन्होने "समाजवादी यथार्थवाद" (socialist realism) नामक साहित्यिक परिभाषा की स्थापना की थी। सन् १९०६ से लेकर १९१३ तक और फिर १९२१ से १९२९ तक वे रूस से बाहर (अधिकतर, इटली के कैप्री (Capri) में) रहे। सोवियत संघ वापस आने के बाद उन्होने उस समय की सांस्कृतिक नीतियों को स्वीकार किया किन्तु उन्हें देश से बाहर जाने की आज़ादी नहीं थी।

मैक्सिम गोर्की


मैक्सिम गोर्की का जन्म निझ्नी नोवगरद नगर में हुआ। गोर्की के पिता बढ़ई थे। 11 वर्ष की आयु से ही गोर्की काम पर लग गए । 1884 में गोर्की का मार्क्सवादियों से परिचय हुआ। 1888 में गोर्की पहली बार गिरफ्तार किए गए । 1891 में गोर्की देशभ्रमण करने के लिए निकले। 1892 में गोर्की की पहली कहानी "मकर छुद्रा" प्रकाशित हुई। गोर्की की प्रारंभिक कृतियों में रोमांसवाद और यथार्थवाद का मेल दिखाई देता है। "बाज़ के बारे में गीत" (1895), "झंझा-तरंगिका के बारे में गीत" (1895) और "बुढ़िया इजरगिल" (1901) नामक कृतियों में क्रांतिकारी भावनाएँ प्रकट हुई थीं। दो उपन्यासों, "फ़ोमा गार्दियेफ़" (1899) और " वे तीन" (1901) में गोर्की ने शहर के अमीर और गरीब लोगों के जीवन का वर्णन किया है। 1899-1900 में गोर्की का परिचय चेख़फ़ और लेव तलस्तोय से हुआ। उसी समय से गोर्की क्रान्तिकारी आंदोलन में भाग लेने लगे। 1901 में उन्हें फिर गिरफ्तार कर लिया गया और उन्हें कालेपानी की सज़ा हुई। 1902 में विज्ञान अकादमी ने गोर्की को सामान्य सदस्य की उपाधि दी परन्तु रूस के ज़ार ने इसे रद्द कर दिया।

मैक्सिम गोर्की


गोर्की ने अनेक नाटक भी लिखे, जैसे "सूर्य के बच्चे" (1905), "बर्बर" (1905), "तलछट" (1902) आदि, जो बुर्जुआ विचारधारा के विरुद्ध थे। गोर्की के सहयोग से "नया जीवन" बोल्शेविक समाचारपत्र का प्रकाशन हो रहा था। 1905 में गोर्की पहली बार लेनिन से मिले। 1906 में गोर्की विदेश गए, वहीं इन्होंने "अमरीका में" नामक एक कृति लिखी, जिसमें अमरीकी बुर्जुआ संस्कृति के पतन का व्यंगात्मक चित्र दिया गया था। नाटक "शत्रु" (1906) और "मां" उपन्यास में (1906) गोर्की ने बुर्जुआ लोगों और मजदूरों के संघर्ष का वर्णन किया है। विश्वसाहित्य में पहली बार इस विषय में कुछ लिखा गया था। इन रचनाओं में गोर्की ने पहली बार क्रांतिकारी मज़दूर का चित्रण किया था। लेनिन ने इन कृतियों की प्रशंसा की। 1905 की क्रांति के पराजय के बाद गोर्की ने एक लघु उपन्यास - "पापों की स्वीकृति" ("इस्पावेद") लिखा, जिसमें कई अध्यात्मवादी भूलें थीं, जिनके लिए लेनिन ने इसकी सख्त आलोचना की। "आखिरी लोग" और "गैर-ज़रूरी आदमी की ज़िन्दगी" (1911) में सामाजिक कुरीतियों की आलोचना है। "मौजी आदमी" नाटक में (1910) बुर्जुआ बुद्धिजीवियों का व्यंगात्मक वर्णन है। इन वर्षों में गोर्की ने बोल्शेविक समाचारपत्रों "ज़्विज़्दा" और "प्रवदा" के लिये अनेक लेख लिखे। 1911-13 में गोर्की ने "इटली की कहानियाँ" लिखीं जिनमें आजादी, मनुष्य, जनता और परिश्रम की प्रशंसा की गई थी। 1912-16 में "रूस में" कहानी-संग्रह प्रकाशित हुआ था जिसमें तत्कालीन रूसी मेहनतकशों की मुश्किल ज़िन्दगी प्रतिबिम्बित होती है।

मैक्सिम गोर्की


"मेरा बचपन" (1912-13), "जनता  के बीच" (1914) और "मेरे विश्वविद्यालय" (1923) उपन्यासों में गोर्की ने अपनी आत्मकथा लिखी है। 1917 की अक्टूबर क्रांति के बाद गोर्की बड़े पैमाने पर सामाजिक कार्य कर रहे थे। इन्होंने "विश्वसाहित्य" प्रकाशनगृह की स्थापना की। 1921 में बीमारी के कारण गोर्की इलाज के लिये विदेश गए। 1924 से वे इटली में रहे। "अर्तमोनफ़ के कारखाने" उपन्यास में (1925) गोर्की ने रूसी पूँजीपतियों और मज़दूरों की तीन पीढ़ियों की कहानी प्रस्तुत की। 1931 में गोर्की स्वदेश लौट आए। इन्होंने अनेक पत्रिकाओं और पुस्तकों का संपादन किया। "सच्चे मनुष्यों की जीवनी" और "कवि का पुस्तकालय" नामक पुस्तकमालाओं को इन्होंने प्रोत्साहन दिया। "येगोर बुलिचेव आदि" (1932) और "दोस्तिगायेफ़ आदि" (1933) नाटकों में गोर्की ने रूसी पूँजीपतियों के विनाश के अनिवार्य कारणों का वर्णन किया। गोर्की की अंतिम कृति- "क्लिम समगीन की जीवनी" (1925-1936) अपूर्ण है। इसमें 1880-1917 के रूस के वातावरण का विस्तारपूर्ण चित्रण किया गया है। गोर्की सोवियत लेखकसंघ के अध्यक्ष थे। गोर्की की समाधि मास्को के क्रेमलिन के समीप है। मास्को में गोर्की संग्रहालय की स्थापना की गई थी। निझ्नी नावगरद नगर को "गोर्की" नाम दिया गया था। गोर्की की कृतियों से सोवियत संघ और सारे संसार के प्रगतिशील साहित्य पर गहरा प्रभाव पड़ा। गोर्की की अनेक कृतियाँ भारतीय भाषाओं में अनूदित हुई हैं। महान हिंदी लेखक प्रेमचंद गोर्की के गहरे प्रशंसक थे।

मैक्सिम गोर्की


असमर्थ युग के समर्थ लेखक के रूप में मैक्सिम गोर्की को जितना सम्मान, कीर्ति और प्रसिद्धि मिली, उतनी शायद ही किसी अन्य लेखक को अपने जीवन में मिली होगी। वे क्रांतिदृष्टा और युगदृष्टा साहित्यकार थे। जन्म के समय अपनी पहली चीख़ के बारे में स्वयं गोर्की ने लिखा है- 'मुझे पूरा यकीन है कि वह घृणा और विरोध की चीख़ रही होगी।'

मैक्सिम गोर्की


इस पहली चीख़ की घटना १८६८ ई. की 28 मार्च की 2 बजे रात की है लेकिन घृणा और विरोध की यह चीख़ आज इतने वर्ष बाद भी सुनाई दे रही है। यह आज का कड़वा सच है और मैक्सिम गोर्की शब्दों का अर्थ भी है -- बेहद कड़वा। निझ्नी नोवगरद ही नहीं विश्व का प्रत्येक नगर उनकी उस चीख से अवगत हो गया है।

मैक्सिम गोर्की


अल्योशा यानी अलिक्सेय मक्सिमाविच पेशकोफ यानी मैक्सिम गोर्की पीड़ा और संघर्ष की विरासत लेकर पैदा हुए। उनके बढई पिता लकड़ी के संदूक बनाया करते थे और माँ ने अपने माता-पिता की इच्छा के प्रतिकूल विवाह किया था, किंतु मैक्सिम गोर्की सात वर्ष की आयु में अनाथ हो गए। उनकी 'शैलकश' और अन्य कृतियों में वोल्गा का जो संजीव चित्रण है, उसका कारण यही है कि माँ की ममता की लहरों से वंचित गोर्की वोल्गा की लहरों पर ही बचपन से संरक्षण प्राप्त करते रहे।

मैक्सिम गोर्की


साम्यवाद एवं आदर्शोन्मुख यथार्थभाव के प्रस्तोता मैक्सिम गोर्की त्याग, साहस एवं सृजन क्षमता के जीवंत प्रतीक थे। उनकी दृढ़ मान्यता थी कि व्यक्ति को उसकी उत्पादन क्षमता के अनुसार जीविकोपार्जन के लिए श्रम का अवसर दिया जाना चाहिए एवं उसकी पारिवारिक समस्त आवश्यकताओं की पूर्ति के लिए वेतन या वस्तुएँ मिलना चाहिए। कालांतर में यही तथ्य समाजवाद का सिद्धांत बन गया। गोर्की का विश्वास वर्गहीन समाज में था एवं इस उद्देश्य- पूर्ति के लिए वे रक्त-क्रांति को भी जायज़ समझते थे।

मैक्सिम गोर्की


उनकी रचनाओं में व्यक्त यथार्थवादी संदेश केवल रूस तक ही सीमित नहीं रहे। उनके सृजनकाल में ही उनकी कृतियाँ विश्वभर में लोकप्रिय होना प्रारंभ हो गईं। भारत वर्ष में तो 1932 से ही उनकी रचनाओं ने स्वतंत्रता संग्राम में अपनी निजी  भूमिका संपादित की। उनकी रचनाओं के कथानक के साथ-साथ वह शाश्वत युगबोध भी है, जो इन दिनों भारत की राजनीतिक एवं साहित्यिक परिस्थिति में प्रभावशील एवं प्रगतिशील युगांतर उपस्थित करने में सहायक सिद्ध हुआ।

मैक्सिम गोर्की


उनका क्रांतिकारी उपन्यास 'माँ' (जिसे ब्रिटिश भारत में पढ़ना अपराध था), यथार्थवादी आंदोलन का सजीव घोषणा-पत्र है। माँ का नायक है पावेल व्लासेफ़, जो एक साधारण और दरिद्र मिल मजदूर है। पात्र के चरित्र में सबलताएँ और दुर्बलताएँ, अच्छाइयाँ और बुराई, कमजोरियाँ सभी कुछ हैं। यही कारण है कि पावेल व्लासेफ़ का चरित्र हमें बहुत गहरे तक छू जाता है।

मैक्सिम गोर्की


गोर्की ने अपने जीवन चरित्र के माध्यम से तत्कालीन संघर्षों एवं कठिनाइयों का समर्थ छवि का अंकन किया है। ’मेरा बचपन’ इस तथ्य का ज्वलंत उदाहरण है। अपने अंतिम वृहद उपन्यास 'द लाइफ ऑफ क्लीम समगीन' में लेखक ने पूँजीवाद, उसके उत्थान और पतन का लेखा प्रस्तुत किया है और इस प्रणाली के विकास का नाम दिया है, जिसके कारण रूस का प्रथम समाजवादी राज्य स्थापित हुआ। लेखक ने इस उपन्यास को 1927 में प्रारंभ किया और 1936 में समाप्त किया। गोर्की ने अपने देश और विश्व की जनता को फासिज्म की असलियत से परिचित कराया था, इसलिए ट्राटस्की बुखारिन के फासिस्ट गुट ने एक हत्यारे डॉक्टर लेविल की सहायता से 18 जून 1936 को उन्हें जहर देकर मार डाला। गोर्की आज हमारे बीच नहीं हैं किंतु उनके आदर्श हमारे बीच जीवित हैं।

मैक्सिम गोर्की


मानववाद के सजीव प्रतिमान, क्रांतिदृष्टा, कथाकार और युगदृष्टा विचारक के रूप में मक्सीम गोर्की आने वाली कई पीढ़ियों तक स्मरण किए जाते रहेंगे।

मैक्सिम गोर्की


रूसी लेखक मैक्सिम गोर्कीने रूसीकरण के खिलाफ आवाज़ उठाई और 1922 में "रूसी किसानों पर" (रूसी: О русском крестьянстве) नामक एक बड़ा लेख लिखा, जिस पर सोवियत संघ में प्रतिबंध लगा दिया गया और यह रूस में कभी प्रकाशित नहीं हुआ। इस आंशिक रूप से जीवनीपरक रचना में, मैक्सिम गोर्की ने 20वीं सदी की पहली तिमाही में रूसी लोगों के जीवन का वर्णन किया ।

मैक्सिम गोर्की


1.htm क्रांतिदृष्टा मैक्सिम गोर्की

मैक्सिम गोर्की


मैक्सिम गोर्की की लोकप्रिय कहानियाँ (गूगल पुस्तक)

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Maxim Gorky Internet Archive at Marxists.org

मैक्सिम गोर्की


"Anton Chekhov: Fragments of Recollections" by Maxim Gorky

मैक्सिम गोर्की


Some works of Maxim Gorky in the original Russian

मैक्सिम गोर्की


The Song of the Stormy Petrel in original Russian

मैक्सिम गोर्की


The Song of the Storm-Finch translated into English by Alice Stone Blackwell

मैक्सिम गोर्की


Informative review of Gorky's short fiction

मैक्सिम गोर्की


Text of Gorky Essay on Coney Island Archived 2008-05-07 at the वेबैक मशीन

मैक्सिम गोर्की


Marxist Tributes to Maxim Gorky Archived 2008-04-08 at the वेबैक मशीन

मैक्सिम गोर्की


Maxim the Bitter Archived 2007-09-28 at the वेबैक मशीन Life experiences influencing the work of Maxim Gorky

मैक्सिम गोर्की


A collection of images of the Maxim Gorkiy Archived 2007-09-27 at the वेबैक मशीन A collection of images of the Maxim Gorkiy

मैक्सिम गोर्की


रजौरा बरौनी, बेगूसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।

रजौरा गाँव, बरौनी (बेगूसराय)


पीनाज़ मसानी एक भारतीय ग़ज़ल गायिका है इन्होंने वर्ष 1981 में अपना गायन प्रारंभ किया था तथा इनके 20 से अधिक एल्बम बनाए हैं

पीनाज़ मसानी


इन्होंने कई पुरस्कार भी जीते हैं जिनमें से एक उत्तर प्रदेश सरकार द्वारा सन 1996 में इन्हें शहजादी तरन्नुम उपनाम दिया गया एवं वर्ष 2002 में संगीत में उल्लेखनीय सहयोग हेतु वर्ष 2002 में कलाकार अवार्ड दिया गया .

पीनाज़ मसानी


सिडेनहैम महाविद्यालय से स्नातक होने के पश्चात उन्होंने बॉलीवुड में पार्श्व गायिका के रूप में कार्य प्रारंभ किया एवं 50 से अधिक हिंदी फिल्मों के लिए 10 से भी अधिक भाषाओं में गाना गाया

पीनाज़ मसानी


इंडियन काउंसिल फॉर कल्चरल रिलेशंस के माध्यम से उन्होंने विदेशों में जैसे जर्मनी ,साउथ अफ्रीका, नाइजीरिया घाना, वियतनाम आदि में अपने कार्यक्रमों की प्रस्तुति दी

पीनाज़ मसानी


26 जनवरी सन 2009 को इन्हें भारत का पद्मश्री सम्मान मिला

पीनाज़ मसानी


पिनाज़ मसानी का जीवन उद्देश्य - द ट्रिब्यून

पीनाज़ मसानी


पीनाज़ मसानी की अधिकारी वेबसाईट

पीनाज़ मसानी


साँचा:India-singer-stub

पीनाज़ मसानी


वेलायुतमपालयम (Velayuthampalayam) भारत के तमिल नाडु राज्य के करूर ज़िले में स्थित एक गाँव है।

वेलायुतमपालयम


डसीलाखेत, गंगोलीहाट तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के पिथोरागढ जिले का एक गाँव है।

डसीलाखेत, गंगोलीहाट तहसील


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डसीलाखेत, गंगोलीहाट तहसील


बहादुरगंज कस्बा भारत के राज्य उत्तर प्रदेश में स्थित एक छोटा सा नगर (कस्बा) है। यह कस्बा विकास खंड रामपुर मथुरा तहसील महमूदाबाद जिला सीतापुर के अंतर्गत आता है। यहाँ से रोजाना उत्तर प्रदेश परिवाहन निगम की बसें लखनऊ के कैसरबाग बस स्टैंड को जाती हैं। इस कस्बे में दो मस्जिदें हैं एक बड़ी मर्कज़ मस्जिद है। और एक बस स्टैंड के पास में स्थित छोटी मस्जिद है।  बहादुरगंज सीतापुर जिले में रामपुर मथुरा ब्लॉक में एक छोटा सा गाँव / गाँव है।  यह गढ़चप्पा पंचायत के अंतर्गत आता है।  यह लखनऊ मंडल का छोटा-सा कस्बा है।  यह जिला मुख्यालय के सीतापुर से पूर्व की ओर 82 कि. मी. की दूरी पर स्थित है।  रामपुर से 7 कि.मी.  राज्य की राजधानी लखनऊ से 74 कि.मी. उत्तर में स्थित है।

बहादुरगंज


बहादुरगंज उत्तर प्रदेश के सीतापुर जिले में स्थित एक छोटा कस्बा है। इसके भौगोलिक निर्देशांक 27°18′41″ उत्तर 81°19′51″ पूर्व हैं।"GeoHack - बहादुरगंज". अभिगमन तिथि: 2025-12-29. यह लखनऊ से लगभग 74 किमी उत्तर में और सीतापुर शहर से पूर्व दिशा में 82 किमी की दूरी पर स्थित है। रामपुर मथुरा से यह मात्र 7 किमी दूर है।

बहादुरगंज


यह कस्बा अवध क्षेत्र के मैदानी भाग में बसा है, जहाँ मुख्य रूप से उपजाऊ दोमट और भूर मिट्टी पाई जाती है। सीतापुर जिले की जलवायु आर्द्र उपोष्णकटिबंधीय (humid subtropical) है, जिसमें गर्मियाँ गर्म और नम (अधिकतम तापमान 43°C तक) तथा सर्दियाँ ठंडी (न्यूनतम 6°C तक) होती हैं। मानसून में अच्छी वर्षा होती है, जो कृषि के लिए लाभकारी है। आसपास के क्षेत्र में खेती मुख्य व्यवसाय है।

बहादुरगंज


उमरी गणेशपुर (4 किमी), रायसेनपुर (4 किमी), टिकैठा (5 किमी), सुरजनपुर (7 किमी), सुरजनपुर (7 किमी) बहादुरगंज के पास के गाँव हैं।  बहादुरगंज उत्तर की ओर रामपुर मथुरा ब्लॉक, दक्षिण की ओर सूरतगंज और फतेहपुर ब्लॉक , पूर्व की ओर फखरपुर और जरवल ब्लॉक, पश्चिम की ओर महमूदाबाद ब्लॉक से घिरा हुआ है।

बहादुरगंज


बहराइच, जैदपुर, लहरपुर, लखनऊ, और बाराबंकी बहादुरगंज के नजदीकी शहर हैं। लालपुर करौता 8 किलोमीटर दूर है

बहादुरगंज


बहादुरगंज कस्बे में एक इस्लामिया मदरसा (मदरसा अरबिया मम्बाउल उलूम) और एक हिन्दी मीडियम सरकारी स्कूल भी है।

बहादुरगंज


इन्गुनी में भारत के बिहार राज्य के अन्तर्गत मगध मण्डल के औरंगाबाद जिले का एक गाँव है।

इन्गुनी


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इन्गुनी


हंसी तो फंसी विनिल मैथ्यू द्वारा निर्देशित तथा करण जौहर एवं अनुराग कश्यप द्वारा निर्मित हिन्दी फ़िल्म है। फ़िल्म सिद्धार्थ मल्होत्रा और परिणीति चोपड़ा अभिनीत है। फ़िल्म ७ फ़रवरी २०१४ को अन्य बॉलीवुड फ़िल्मों हार्टलेस, या रबा और बबलू हैप्पी है के साथ जारी की गई।

हंसी तो फंसी


निखिल (सिद्धार्थ मल्होत्रा) एक मस्तमौला व्यापारी है जो एक सिद्धांतवादी पुलिस अफ़सर एसबी भारद्वाज (शरत सक्सेना) का बेटा है। वो करिश्मा (अदा शर्मा) से प्यार करता है और दोनों शादी करने का फ़ैसला कर लेते हैं। निखिल एक ऐसा लड़का है जिसका विश्वास है कि जब एक लड़की से वादा किया जाता है तो उसके बाद इधर-उधर नहीं भटकना चाहिए। करिश्मा निखिल को विवाह से पहले ५ करोड़ रुपये इकट्ठा करने को कहती है। विवाह ७ दिन बाद है और इसी समय में निखिल करिश्मा की छोटी बहन मीता (परिणीति चोपड़ा) से मिलता है। मीता, कई साल पहले अपनी आगे की शिक्षा के खर्चे पूरे करने के लिए घर से गहने चुराकर भाग जाती है। करिश्मा, निखिल से मीता का ध्यान रखने को कहती है ताकि उसके परिवार वालों को मीता की मौजूदगी का पता ना चल सके। निखिल पाता है कि मीता ड्रग्स की बुरी लत का शिकार हो चुकी है और वो उसे इससे बाहर निकालने की ठान लेता है। इस बीच निखिल और मीता एक दूसरे के क़रीब आ जाते हैं।

हंसी तो फंसी


सिद्धार्थ मल्होत्रा - निखिल भारद्वाज

हंसी तो फंसी


परिणीति चोपड़ा - मीता

हंसी तो फंसी


करण जौहर - विशेष उपस्थिति

हंसी तो फंसी


बॉबी डार्लिंग - गाने ड्रामा क्वीन में

हंसी तो फंसी


फ़िल्म का संगीत विशाल-शेखर ने दिया है जिसे कुमार और अमिताभ भट्टाचार्य ने संगीतबद्ध किया है। एक गीत ड्रामा क्वीन को विशाल डडलानी और श्रेया घोषाल ने लॉन्च किया है। गीत ज़ेहनसीब, जिसे चिनमयी श्रीपदा और शेखर रवजियानी ने गाया है, २ जनवरी २०१४ को जारी किया गया था।

हंसी तो फंसी


बॉक्स ऑफ़िस इण्डिया के अनुसार, हंसी तो फंसी ने देश के बड़े सिनेमाघरों में यथोचित प्रदर्शन किया है। मेरे ख्याल से

हंसी तो फंसी


हंसी तो फंसी  इंटरनेट मूवी डेटाबेस पर

हंसी तो फंसी


बीबीसी हिन्दी पर फ़िल्म समीक्षा।

हंसी तो फंसी


पृथ्वी साव या पृथ्वी शॉ (जन्म 9 नवंबर 1999) भारतीय क्रिकेट खिलाड़ी और भारतीय अंडर-१९ क्रिकेट टीम के  कप्तान हैं जो मुंबई में मध्य आय समूह (एमआईजी) क्रिकेट क्लब के लिए खेलते हैं और रिजवी स्प्रिंगफील्ड हाई स्कूल के कप्तान भी हैं। नवंबर 2013 में उन्होंने 1901 के बाद किसी भी संगठित रूप से किसी भी बल्लेबाज के ओर से एलीट डिवीजन मैच में 546 रन बनाये थे, लेकिन बाद में इनका रिकॉर्ड प्रणव धनवाड़े ने तोड़ दिया हैं। इन्होंने अपनी कप्तानी में भारतीय अंडर-१९ क्रिकेट टीम को २०१७-१८ अंडर-१९ क्रिकेट विश्व कप जिताया है। पृथ्वी साव को वेस्टइंडीज के खिलाफ दो टेस्ट मैचों की सीरीज में मौका दिया गया और पहले ही मैच की पहली पारी में ९९ गेंदों पर अपना शतक पूरा किया और भारतीय टीम के १५वें ऐसे बल्लेबाज बने जिन्होंने पदार्पण टेस्ट में शतक बनाया। इन्होंने १३४ रनों की पारी खेली और मैन ऑफ़ द मैच का पुरस्कार भी प्राप्त किया।

पृथ्वी साव


ये एक दाएं हाथ के बल्लेबाज और दाएं हाथ के ही ऑफ स्पिन गेंदबाज हैं, जिनकी क्षमता एक ऑलराउंडर की भी मान सकते हैं। इनकी सचिन तेंदुलकर के साथ लगातार तुलना की जाती रही है। साव को अब पूर्व रूप से अंतर्राष्ट्रीय क्रिकेट के लिए पूरा दर्जा दिया गया है।

पृथ्वी साव


साव ने एसजी के साथ ३६ लाख रुपये का सौदा अर्जित किया है, जो कि सुनील गावस्कर , राहुल द्रविड़ और वीरेंद्र सहवाग जैसे दिग्गजों ने भी समर्थन किया है। इनकी कप्तानी में भारतीय अंडर-१९ क्रिकेट टीम ने २०१८ अंडर-१९ क्रिकेट विश्व कप जीता है और साथ ही ये सबसे कम उम्र के विश्व कप जीताने वाले कप्तान भी बन गए है।

पृथ्वी साव


पृथ्वी शॉ डेब्यू टेस्ट में शतक लगाने वाले भारत के सबसे युवा बल्लेबाज हैं | पृथ्वी ने 99 गेंदों में अपना पहला टेस्ट शतक लगाया है | इसके अलावा पृथ्वी डेब्यू मैच में सबसे तेज शतक जड़ने वाले तीसरे बल्लेबाज बन गए हैं | इसके अलावा पृथ्वी शॉ न्यूजीलैंड की धरती पर टेस्ट मैचों में अर्धशतक जड़ने वाले भारत के दूसरे सबसे युवा खिलाड़ी भी बन गए हैं |

पृथ्वी साव


घरेलू क्रिकेट कैरियर

पृथ्वी साव


घरेलू क्रिकेट में इन्होंने प्रथम श्रेणी क्रिकेट में मुंबई के लिए इन्होंने पहली बार कोई मैच साल २०१७ में १ से ५ जनवरी को राजकोट में खेला था जिसमें इनके सामने तमिलनाडु की टीम थी। इस मुकाबले में उन्होंने पहली पारी में 4 रन बनाये तो दूसरी पारी में १२० रनों की पारी खेली थी।

पृथ्वी साव


शॉ ने लिस्ट ए क्रिकेट की शुरुआत भी उसी साल विजय हजारे ट्रॉफी में २५ फरवरी को गुजरात के खिलाफ की थी लेकिन पहले मैच में इन्होंने महज १० रन ही बनाए थे।

पृथ्वी साव


इन्होंने अपने लिस्ट ए क्रिकेट में लेस्टरशायर के खिलाफ मैच में अच्छी बल्लेबाजी करते हुए अपना पहला शतक बनाया। इस मैच में भारत 'ए' टीम ने जहाँ ४५८ रन बनाये तो पृथ्वी शॉ ने १३२ रनों की पारी खेली।

पृथ्वी साव


2021 में पृथ्वी शॉ ने एक नया कीर्तिमान बनाया था, वह विजय हजारे ट्रॉफी में 800 रन बनाने वाले पहले क्रिकेटर बन गए हैं | शॉ ने 21 साल की उम्र में ये कारनामा किया हैं | पृथ्वी शॉ ने टूर्नामेंट में 165.40 की औसत से 827 रन बनाए. उनका स्ट्राइक रेट 138.29 का रहा |

पृथ्वी साव


पृथ्वी साव को २०१८ इंडियन प्रीमियर लीग की नीलामी में दिल्ली डेयरडेविल्स फ्रेंचाइजी ने १ करोड़ २० लाख में खरीदा था और इन्होंने अपने दूसरे ही मैच में संयुक्त रूप से सबसे कम १८ साल १६९ दिनों की आयु में आईपीएल में अर्धशतक बनाया है। इससे पहले इतनी ही आयु में संजु सैमसन ने अर्धशतक बनाया था।

पृथ्वी साव


2022 आईपीएल सीजन के लिए दिल्ली कैपिटल्स ने पृथ्वी शॉ को मेगा ऑक्शन से पहले 7.50 करोड़ रुपये देकर रिटेन किया हैं | आईपीएल 2022 की बात करें तो पृथ्वी शॉ ने 10 मैच में 283 रन बनाए हैं, इस दौरान पृथ्वी का बल्लेबाजी औसत 30 के करीब का रहा है |Bihar ka gaurav

पृथ्वी साव


अरावली पर्वत शृंखला के अंतिम छोर पर उत्तर-पश्चिमी हिस्से में एक सुप्त ज्वालामुखी है, जिसे धोसी पहाड़ी के नाम से जाना जाता है। यह उत्तरी अक्षांश 28*03'39.47" और पूर्वी देशान्तर 76*01'52.63" पर स्थित इकलौती पहाड़ी है, जो कई महत्वपूर्ण और रहस्यमयी कारणों से चर्चित रहती है। इस पहाड़ी का उल्लेख विभिन्न धार्मिक पुस्तकों में भी मिलता है जैसे महाभारत, पुराण आदि।

धोसी पहाड़ी


धोसी पहाड़ी भारत में स्थित है, यह दक्षिण हरियाणा एवं उत्तरी राजस्थान की सीमाओं पर स्थित है। पहाड़ी का हरियाणा वाला भाग महेंद्रगढ़ जिले में स्थित है एवं सिंघाणा मार्ग पर नारनौल से ५ किमी दूरी पर है और राजस्थान वाला भाग झुन्झुनू में स्थित है।

धोसी पहाड़ी


इसकी समुंदर तल से उचाई 740 मीटर हैं

धोसी पहाड़ी


यहा पर महर्षि चाणमप्रस जी की तपों भूमि है

धोसी पहाड़ी


य्ह् दक्षिण हरियाणा की सबसे उची पहाड़ी है जिसकी अनुमानित उचाई समुन्दर तल् से 740 मीटर है  ओर यह एक प्रियटक स्थाल है जो थाना गाव के पास है इसके एक तरफ हरयाणा ओर दूसरी तरफ राजस्थान है

धोसी पहाड़ी


महाभारत महाकाव्य के अनुसार इस पहाड़ी की उत्पत्ति त्रेता युग में हुई थी। लगभग 5100 वर्ष पूर्व पांडव भी अपने अज्ञातवास के दौरान यहां आए थे। विश्व के सबसे पुराने धर्म यानी सनातन धर्म के शुरूआती विकास से लेकर आयुर्वेद की महत्वपूर्ण खोज च्यवनप्राश का नाता धोसी पहाड़ी से है। एक सुप्त ज्वालामुखी की संरचना होते हुए भी भूगर्भशास्त्री इसे ज्वालामुखीय संरचना मानने से इंकार करते हैं। भूगर्भशास्त्रियों का कहना है कि पिछले 2 मिलियन सालों में अरावली पर्वत शृंखला में कोई ज्वालामुखी विस्फोट नहीं हुआ, इसलिए इसे ज्वालामुखी संरचना मानना सही नहीं है। पहाड़ी की तलहटी में धुंसरा गांव मौजूद है। इतिहास के जानकारों के अनुसार धुंसरा वैश्य और ब्राह्मण हैं, जो कि च्यवन और भृगु ऋषि के वंशज हैं।

धोसी पहाड़ी


पनाई मल्ली, कर्णप्रयाग तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के चमोली जिले का एक गाँव है।

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पनाई मल्ली, कर्णप्रयाग तहसील


सिधवनहल्ली निजलिंगप्पा (10 दिसंबर 1902 - 8 अगस्त 2000) एक वरिष्ठ कांग्रेसी राजनेता और 1956 और 1958 के बीच कर्नाटक (तत्कालीन मैसूर राज्य) के मुख्यमंत्री थे और 1962 से 1968 के बीच एक बार फिर कर्नाटक के मुख्यमंत्री रहे। उन्होंने भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। साथ ही कर्नाटक एकीकरण आंदोलन में भी उनकी भूमिका महत्वपूर्ण थी ।

एस निजलिंगप्पा


निजलिंगप्पा का जन्म बेल्लारी जिले के एक गाँव में हुआ था। उस समय यह तत्कालीन मद्रास प्रेसिडेंसीऑफ़ ब्रिटिश इंडिया (वर्तमान भारतीय राज्य कर्नाटक) का हिस्सा था। उनके पिता एक छोटे व्यापारी और माता गृहिणी थी तथा ये लोग भगवान शिव के भक्त थे। पांच साल की होने पर निजलिंगप्पा ने अपने पिता को खो दिया।

एस निजलिंगप्पा


एक साक्षात्कार में, निजलिंगप्पा ने याद किया कि उनके "पिता के पूर्वज समृद्ध थे" पर "उन्होंने जुआ खेलने, शराब पीने और नारीकरण पर अपने धन को नष्ट कर दिया।" उन्होंने कहा कि उनके "नाना ने उनके माता-पिता की मदद की, लेकिन उनका परिवार अभी भी बहुत गरीब था।" वे डावनागेरे में पले बढ़े और 1919 में चित्रदुर्ग में माध्यमिक विद्यालय में शामिल हुए। इस समय के दौरान, वह एनी बेसेंट के राजनीतिक लेखन से प्रभावित थे।

एस निजलिंगप्पा


उन्होंने सेंट्रल कॉलेज, बेंगलुरु से कला में स्नातक किया, इस दौरान 1924 में राव बहादुर धर्मप्रभा गुब्बी थोट्डप्पा हॉस्टल (1921-1924) में रहे, और लॉ कॉलेज, पूना से 1926 में लॉ की उपाधि प्राप्त की। एक बच्चे के रूप में वीरप्पा मास्टर नामक एक पुराने शिक्षक द्वारा उन्हें एक पारंपरिक शिक्षा दी गई थी। इस प्रकार, भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन के अन्य नेताओं की तरह, उनके पास भी पारंपरिक और आधुनिक शिक्षा का एक अनूठा मिश्रण था। बसवेश्वर का जीवन और शंकराचार्य और शंकराचार्य के दर्शन, साथ ही साथ भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन और महात्मा गांधी की शिक्षाओं का उनके दिमाग पर अत्यधिक प्रभाव पड़ा।

एस निजलिंगप्पा


निजलिंगप्पा ने एक दर्शक के रूप में 1936 के कांग्रेस अधिवेशन में भाग लिया। वहां वे डॉ एन.एस. हार्डिकर के संपर्क में आए,इसके बाद उन्होंने संगठन में सक्रिय रुचि लेना शुरू किया। उन्होंने एक ऐसे स्वयंसेवक के रूप में कार्य किया, जो कि प्रदेश कांग्रेस कमेटी का अध्यक्ष और अंततः 1968 में अखिल भारतीय कांग्रेस कमेटी का अध्यक्ष बना।

एस निजलिंगप्पा


वह मैसूर कांग्रेस के अध्यक्ष बने और 1946 से 1950 तक ऐतिहासिक संविधान सभा के सदस्य भी रहे। बाद में, उन्हें 1952 में चितलदुर्ग निर्वाचन क्षेत्र (अब चित्रदुर्ग) से पहली लोकसभा के सदस्य के रूप में चुना गया।

एस निजलिंगप्पा


कर्नाटक के एकीकरण की दिशा में निजलिंगप्पा द्वारा प्रदान की गई सेवाएं बहुत बड़ी थीं, और उसी की मान्यता में, उन्हें एकीकृत कर्नाटक राज्य के पहले मुख्यमंत्री के रूप में चुना गया था और फिर दूसरी बार, उन्हें उसी जिम्मेदार पद के लिए चुना गया और अप्रैल 1968 तक वह इस पद पर बने रहे। उन्हें "आधुनिक कर्नाटक का निर्माता" कहा जा सकता है। आज राज्य के पास कृषि, सिंचाई, औद्योगिक और परिवहन परियोजनाओं के विकास के लिए बहुत कुछ है।

एस निजलिंगप्पा


जब वह कांग्रेस अध्यक्ष बने उस समय 1967 के चुनावो में देश के कई हिस्सों में लोगों ने काग्रेस पर अविश्वास व्यक्त किया था । उन्होंने 1968 और 1969 में क्रमश: हैदराबाद और फरीदाबाद में दो कांग्रेस सत्रों की अध्यक्षता की। उनके अथक प्रयासों के कारण, कांग्रेस पार्टी फिर से सक्रिय हो गई। हालांकि, पार्टी के विभिन्न गुटों के बीच गुटबाजी बढ़ गई और आखिरकार 1969 में पार्टी का ऐतिहासिक विभाजन हो गया। वह अविभाजित भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के अंतिम अध्यक्ष थे । काग्रेस पार्टी के दो हिस्से बने पहला था काग्रेस (सत्तारूढ़) जो  इंदिरा गांधी की तरफ था तथा दूसरा हिस्सा था कांग्रेस (संगठन) जिसमे निजालिंगप्पा, नीलम संजीवा रेड्डी, के कामराज, मोरारजी देसाई और अन्य वरिष्ठ नेता थे।

एस निजलिंगप्पा


कांग्रेस के विभाजन के बाद, निजलिंगप्पा धीरे-धीरे राजनीति से सेवानिवृत्त हो गए। सक्रिय राजनीति छोड़ने के बाद, उन्होंने सरदार वल्लभभाई पटेल सोसाइटी के अध्यक्ष के रूप में कार्य किया। उनकी सेवानिवृत्ति के बाद भी उन्हें व्यापक रूप से सम्मान दिया गया था और उन्हें उनकी सादगी और अखंडता के लिए जाना जाता था।  ९ अगस्त २००० को चित्रदुर्ग में 97 वर्ष की आयु में उनके निवास पर उनकी मृत्यु हो गई।

एस निजलिंगप्पा


उन्हें भारत के तिब्बती समुदाय में बहुत याद किया जाता है क्योंकि कर्नाटक के मुख्यमंत्री के रूप में, उन्होंने तिब्बतीयो के पुनर्वास के उद्देश्य के लिए तिब्बती शरणार्थियों को जमीन दी। कर्नाटक में आज सबसे बड़ी तिब्बती बस्तियाँ हैं और निर्वासन में सबसे बड़ी आबादी है। बाइलाकुप्पे (बैंगलोर से छह घंटे), मुंदगोड (हुबली से दो घंटे), कोल्लेगल और गुरुपुरा (बायलाकुप्पे के पास) कर्नाटक की चार तिब्बती बस्तियाँ हैं।

एस निजलिंगप्पा


1967 मे शिग्गओं विधानसभा क्षेत्र से विधायक बने।

एस निजलिंगप्पा


सिबारा के पास चित्रदुर्ग के बाहरी इलाके में NH-4 के पास बने निजलिंगप्पा के स्मारक का उद्घाटन तिब्बती आध्यात्मिक नेता दलाई लामा ने 29 जनवरी 2011 को किया था।  इस बीच, कर्नाटक के मुख्यमंत्री बीएस येदियुरप्पा ने घोषणा की कि वे चीनी अनुसंधान का नाम निजलिंगप्पा के नाम पर रखेंगे जो बेलगाम में है ।

एस निजलिंगप्पा


एस निजलिंगप्पा


दूसरा आदमी 1977 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है। यह यश चोपड़ा द्वारा निर्मित और रमेश तलवार द्वारा निर्देशित है। फिल्म में ऋषि कपूर, नीतू सिंह, राखी, शशि कपूर, देवेन वर्मा और परीक्षत साहनी हैं। फिल्म का संगीत राजेश रोशन का है।

दूसरा आदमी


निशा (राखी), विज्ञापन उद्योग में निपुण है। वह अपने प्रेमी, शशि सहगल (शशि कपूर) की दुखद मौत के बाद वैरागी बन जाती है। वहीं करण सक्सेना (ऋषि कपूर) ने अपने सफल पिता की छाया से बाहर आने और एक विज्ञापन एजेंसी स्थापित करने का फैसला किया।

दूसरा आदमी


वर्षों बाद, करण अपनी विज्ञापन एजेंसी के साथ उसको रोजगार प्रदान करता है और वह स्वीकार करती है। निशा एक अतीत लिये रहस्यमय वृद्ध महिला है और करण उसके खोए हुए प्यार की निरंतर याद दिलाता है। उसे पता चलता है कि हाल ही में टिम्सी (नीतू सिंह) से शादी करने वाला करण उसे शशि की याद दिलाता है।

दूसरा आदमी


ऋषि कपूर — करण सक्सेना उर्फ कन्नू

दूसरा आदमी


देवेन वर्मा — टिम्सी के अंकल

दूसरा आदमी


परीक्षत साहनी — भीष्म

दूसरा आदमी


सत्येन्द्र कपूर — राम प्रसाद सक्सेना

दूसरा आदमी


गीता सिद्धार्थ — श्रीमती सक्सेना

दूसरा आदमी


युनुस परवेज़ — हवलदार नाइक

दूसरा आदमी


जगदीश राज — पुलिस इंस्पेक्टर

दूसरा आदमी


सभी गीत मजरुह सुल्तानपुरी द्वारा लिखित; सारा संगीत राजेश रोशन द्वारा रचित।

दूसरा आदमी


दूसरा आदमी  इंटरनेट मूवी डेटाबेस पर

दूसरा आदमी


गराली, गंगोलीहाट तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के पिथोरागढ जिले का एक गाँव है।

गराली, गंगोलीहाट तहसील


उत्तराखण्ड - भारत सरकार के आधिकारिक पोर्टल पर

गराली, गंगोलीहाट तहसील


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गराली, गंगोलीहाट तहसील


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गराली, गंगोलीहाट तहसील


टंगाइल जिला (बंगाली: টাঙ্গাইল জেলা) बांग्लादेश के केंद्रीय अंचल के ढाका विभाग का एक प्रशासनिक अंचल है।

टंगाइल जिला


ईडाकोट भारतीय राज्य उत्तराखण्ड राज्य के कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले की भिकियासैण तहसील का एक गाँव है।

ईडाकोट, भिकियासैण तहसील


ईडाकोट, भिकियासैण तहसील


कोंडपल्ली (Kondapalli) भारत के आन्ध्र प्रदेश राज्य के कृष्णा ज़िले में स्थित एक गाँव है। राष्ट्रीय राजमार्ग 30 यहाँ से गुज़रता है। कोंडपल्ली अपने लकड़ी के तराशे गए खिलौनों के लिए प्रसिद्ध है। यह विजयवाड़ा के समीप स्थित है और उसका उपनगर बनता जा रहा है।

कोंडपल्ली


न्योरिया हुसैनपुर (Nyoria Husainpur) भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के पीलीभीत ज़िले में स्थित एक नगर है।

न्योरिया हुसैनपुर


स्वर्गीय हाजी रियाज अहमद इस नगर के

न्योरिया हुसैनपुर


गौहर में जन्मे और बढ़़े नेेेेता हुए विधायक

न्योरिया हुसैनपुर


से लेकर राज्यमंत्री तक के सफर तय किया।

न्योरिया हुसैनपुर


सेंगोल स्वर्ण परत वाला एक राजदंड है जिसे 28 मई 2023 को भारत के नए संसद भवन में प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी ने स्थापित किया। इसका इतिहास चोल साम्राज्य से जुड़ा है। नए राजा के राजतिलक के समय सेंगोल भेंट किया जाता था।

सेंगोल (राजदंड)


1947 में धार्मिक मठ - अधीनम के प्रतिनिधि ने सैंगोल भारत गणराज्य के पहले प्रधानमंत्री जवाहरलाल नेहरू को सौंपा था।  लेकिन भारत में लोकतांत्रिक शासन होने के कारण इसे इलाहाबाद संग्रहालय में रख दिया और किसी सरकार ने इसका इस्तेमाल नहीं किया। सेंगोल मुख्यतः चांदी से बना है जिसके ऊपर सोने का पानी चढ़ा है।

सेंगोल (राजदंड)


'सेंगोल' तमिल शब्द 'सेम्मई' (नीतिपरायणता) व 'कोल' (छड़ी) से मिलकर बना है। ‘सेंगोल’ शब्द संस्कृत के ‘संकु’ (शंख) से भी आया हो सकता है। सनातन धर्म में शंख पवित्रता का प्रतीक है।

सेंगोल (राजदंड)


तमिलनाडु के तंजावुर में स्थित तमिल विश्वविद्यालय में पुरातत्त्व के प्रोफेसर एस राजावेलु के अनुसार तमिल में सेंगोल का अर्थ 'न्याय' है। तमिल राजाओं के पास ये सेंगोल होते थे जिसे अच्छे शासन का प्रतीक माना जाता था। शिलप्पदिकारम् और मणिमेखलै, दो महाकाव्य हैं जिनमें सेंगोल के महत्त्व पर प्रकाश डाला गया है। विश्वप्रसिद्ध तिरुक्कुरल में भी सेंगोल का उल्लेख है।

सेंगोल (राजदंड)


बनावट व प्रतीकात्मकता

सेंगोल (राजदंड)


सेंगोल सोने की परत चढ़ा हुआ राजदंड है, जिसकी लंबाई लगभग 5 फीट (1.5 मीटर) है इसका मुख्य हिस्सा चांदी से बना है। सेंगोल को बनाने में 800 ग्राम सोने का प्रयोग किया गया था। इसे जटिल डिजाइनों से सजाया गया है और शीर्ष पर नंदी की नक्काशी की गई है। नंदी हिंदू धर्म में एक पवित्र पशु और शिव का वाहन है। इसे धर्म के प्रतीक के रूप में देखा जाता है, जिसे पुराणों में एक बैल के रूप में व्यक्त किया गया है।

सेंगोल (राजदंड)


नंदी की प्रतिमा इसका शैव परंपरा से जुड़ाव दर्शाती है। हिंदू व शैव परंपरा में नंदी समर्पण का प्रतीक है। यह समर्पण राजा और प्रजा दोनों के राज्य के प्रति समर्पित होने का वचन है। दूसरा, शिव मंदिरों में नंदी हमेशा शिव के सामने स्थिर मुद्रा में बैठे दिखते हैं। हिंदू मिथकों में ब्रह्मांड की परिकल्पना शिवलिंग से की जाती रही है। इस तरह नंदी की स्थिरता शासन के प्रति अडिग होने का प्रतीक है।

सेंगोल (राजदंड)


इसके अतिरिक्त नंदी के नीचे वाले भाग में देवी लक्ष्मी व उनके आस-पास हरियाली के तौर पर फूल-पत्तियां, बेल-बूटे उकेरे गए हैं, जो कि राज्य की संपन्नता को दर्शाती हैं।

सेंगोल (राजदंड)


प्राचीन काल में भारत में जब राजा का राज्याभिषेक होता था, तो विधिपूर्वक राज्याभिषेक हो जाने के बाद राजा राजदण्ड लेकर राजसिंहासन पर बैठता था। राजसिंहासन पर बैठने के बाद वह कहता था कि अब मैं राजा बन गया हूँ  अदण्ड्योऽस्मि, अदण्ड्योस्मि, अदण्ड्योऽ (मैं अदण्ड्य हूँ, मैं अदण्ड्य हूँ); अर्थात मुझे कोई दण्ड नहीं दे सकता। तो पुरानी विधि ऐसी थी कि उनके पास एक संन्यासी खड़ा रहता था, लँगोटी पहने हुए। उसके हाथ में एक छोटा, पतला सा पलाश का डण्डा रहता था। वह उससे राजा पर तीन बार प्रहार करते हुए उसे कहता था कि 'राजा ! यह अदण्ड्योऽस्मि अदण्ड्योऽस्मि गलत है। दण्ड्योऽसि दण्ड्योऽसि दण्ड्योऽसि अर्थात तुझे भी दण्डित किया जा सकता है।

सेंगोल (राजदंड)


चोल काल के दौरान ऐसे ही राजदंड का प्रयोग सत्ता हस्तान्तरण को दर्शाने के लिए किया जाता था। उस समय पुराना राजा नए राजा को इसे सौंपता था।राजदंड सौंपने के दौरान 7वीं शताब्दी के तमिल संत संबंध स्वामी द्वारा रचित एक विशेष गीत का गायन भी किया जाता था।

सेंगोल (राजदंड)


कुछ इतिहासकार मौर्य, गुप्त वंश और विजयनगर साम्राज्य में भी सेंगोल को प्रयोग किए जाने की बात कहते हैं।

सेंगोल (राजदंड)


ऐसा कहा जाता है कि वायसराय लॉर्ड माउंटबेटन ने पंडित जवाहरलाल नेहरू से एक सवाल किया था: "ब्रिटिश से भारतीय हाथों में सत्ता के हस्तांतरण के प्रतीक के रूप में किस समारोह का पालन किया जाना चाहिए?" इस प्रश्न ने नेहरू को वयोवृद्ध स्वतंत्रता सेनानी सी राजगोपालाचारी (राजाजी) से परामर्श करने के लिए प्रेरित किया। राजाजी ने चोल कालीन समारोह का प्रस्ताव दिया जहां एक राजा से दूसरे राजा को सत्ता का हस्तांतरण उच्च पुरोहितों की उपस्थिति में पवित्रता और आशीर्वाद के साथ पूरा किया जाता था। राजाजी ने तमिलनाडु के तंजावुर जिले में शैव संप्रदाय के धार्मिक मठ - तिरुवावटुतुरै आतीनम् से संपर्क किया। तिरुवावटुतुरै आतीनम् 500 वर्ष से अधिक पुराना है और पूरे तमिलनाडु में 50 मठों को संचालित करता है। अधीनम के नेता ने तुरंत पांच फीट लंबाई के 'सेंगोल' को तैयार करने के लिए चेन्नई में सुनार वुम्मिदी बंगारू चेट्टी को नियुक्त किया।

सेंगोल (राजदंड)


वुम्मिदी बंगारू चेट्टी ने सेंगोल तैयार करके अधीनम के प्रतिनिधि को दे दिया। अधीनम के नेता ने वह सैंगोल पहले लॉर्ड माउंटबेटन को दे दिया। फिर उनसे वापस लेकर 15 अगस्त की तारीख 1947 के शुरू होने से ठीक 15 मिनट पहले स्वतंत्र भारत के प्रथम प्रधानमंत्री जवाहरलाल नेहरू को दे दिया। लोकप्रिय पुस्तक "फ्रीडम एट मिडनाइट" में, लेखकों ने उल्लेख किया है कि स्वतंत्रता दिवस की पूर्व संध्या पर, दो हिंदू संन्यासी एक प्राचीन परंपरा का पालन करते हुए प्रधानमंत्री नेहरू को स्वर्ण राजदंड, 'सेंगोल' सौंपने आए थे, जिसमें हिंदू संतों ने भारत के राजा अपनी शक्ति के प्रतीकों के साथ.

सेंगोल (राजदंड)


28 मई, 2023 को, नई संसद के उद्घाटन की शुरुआत में,  अधीनम पुजारियों ने एक पारंपरिक पूजा की जिसमें प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी ने भाग लिया, और मोदी सम्मान के प्रतीक के रूप में पवित्र सेंगोल के सामने झुके। तब अधीनम पुजारियों के एक समूह ने सेंगोल को पीएम मोदी को प्रस्तुत किया।.

सेंगोल (राजदंड)


प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी ने इसी सेंगोल को नए संसद भवन में लोकसभा के अध्यक्ष के आसन के ठीक निकट स्थापित कर दिया। कुछ विश्लेषकों का मानना है कि सेनगोल भारत की सभ्यतागत परंपरा की पुनः खोज का प्रतीक बन गया है|

सेंगोल (राजदंड)


तिरुवावटुतुरै आतीनम्

सेंगोल (राजदंड)


सेंगोल का मूल महाभारत में Archived 2023-06-16 at the वेबैक मशीन

सेंगोल (राजदंड)


बिलाड़ा  जोधपुर जिले की एक तहसील है।  इसमें 40 ग्राम पंचायत गांव शामिल हैं। बिलाड़ा तहसील दो नगर पालिकाओं में विभाजित है जो बिलारा नगरपालिका  और पीपड शहर नगरपालिका है। बिलाड़ा तहसील जोधपुर से 70 किमी दूर स्थित है और यह पाली जिले से सटी हुई है। यह क्षेत्र मुख्य रूप से मारवाड़ के नाम से जाना जाता है। बिलाड़ा तहसील में अधिकांश लोग खेती बाड़ी एवम निजी आमदनी करते हैं।

बिलाड़ा तहसील में गांवों की सूची


बिलाड़ा नगर पालिका में गाँव

बिलाड़ा तहसील में गांवों की सूची


बिलाड़ा नगरपालिका के अंतर्गत 40 ग्राम पंचायत  हैं। पिन कोड इंडिया टीवी न्यूज द्वारा प्रदान किए गए हैं।

बिलाड़ा तहसील में गांवों की सूची


74 अक्षांश उत्तर (74th parallel north) पृथ्वी की भूमध्यरेखा के उत्तर में 74 अक्षांश पर स्थित अक्षांश वृत्त है। यह काल्पनिक रेखा आर्कटिक महासागर व अटलांटिक महासागर और उत्तर अमेरिका, यूरोप व एशिया के भूमीय क्षेत्रों से निकलती है।

74 अक्षांश उत्तर


अन्दा भारतीय राज्य बिहार के पटना जिले के फुलवारीशरीफ़ प्रखण्ड का एक गाँव है।

अन्दा गाँव, फुलवारीशरीफ़ (पटना)


पापायपल्लॆ (कडप) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के कडप जिले का एक गाँव है।

पापायपल्लॆ (कडप)


आंध्र प्रदेश सरकार का आधिकारिक वेबसाइट

पापायपल्लॆ (कडप)


आंध्र प्रदेश सरकार का पर्यटन विभाग

पापायपल्लॆ (कडप)


मुक्त निर्देशिका परियोजना पर पापायपल्लॆ (कडप)

पापायपल्लॆ (कडप)


NIC की वेबसाइट पर आंध्र प्रदेश पोर्टल

पापायपल्लॆ (कडप)


आंध्र प्रदेश राज्य पुलिस की सरकारी वेबसाइट

पापायपल्लॆ (कडप)


चौरासी मंदिर (Chaurasi Temple) हिमाचल प्रदेश के चम्बा ज़िले के भरमौर शहर के बीच स्थित एक हिन्दू धार्मिक स्थल है। यह लगभग 1400 वर्ष पुराना है। इसमें एक केन्द्र की परिमिति पर शिवलिंग पर आधारित चौरासी मंदिर बने हुए हैं जिनके कारण इसका नाम पड़ा। इनके बीच पारम्परिक उत्तर भारतीय शिखर वास्तुशैली में बना मणिमहेश मंदिर है। चौरासी मंदिर भरमौर का एक महत्वपूर्ण धार्मिक और सांस्कृतिक केन्द्र है।

चौरासी मंदिर


माना जाता है कि भरमौर के राजा सहिल वर्मन ने मंदिर का निर्मान 84 सिद्धकों के नाम पर करवाया था। यह योगीजन कुरुक्षेत्र से आए थे और मणिमहेश झील व मणिमहेश कैलाश पर्वत के दर्शन के लिए जा रहे थे। रास्ते में वे भरमौर में रुके और वहाँ साधना करी। उन्होंने निःसंतान राजा को दस पुत्रों और एक पुत्रि का वरदान दिया। आस्था है कि मणिमहेश झील का तीर्थ इस मंदिर के दर्शन करे बिना पूरा नहीं होता। यह मंदिर शिव और शक्ति को समर्पित है।

चौरासी मंदिर


तेजापूर, इंद्रवेल्लि मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अदिलाबादु जिले का एक गाँव है।

तेजापूर, इंद्रवेल्लि मण्डल


आंध्र प्रदेश सरकार का आधिकारिक वेबसाइट

तेजापूर, इंद्रवेल्लि मण्डल


आंध्र प्रदेश सरकार का पर्यटन विभाग

तेजापूर, इंद्रवेल्लि मण्डल


मुक्त निर्देशिका परियोजना पर तेजापूर, इंद्रवेल्लि मण्डल

तेजापूर, इंद्रवेल्लि मण्डल


NIC की वेबसाइट पर आंध्र प्रदेश पोर्टल

तेजापूर, इंद्रवेल्लि मण्डल


तेजापूर, इंद्रवेल्लि मण्डल


दुमर्त्हू में भारत के बिहार राज्य के अन्तर्गत मगध मण्डल के औरंगाबाद जिले का एक गाँव है।

दुमर्त्हू


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दुमर्त्हू


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दुमर्त्हू


चित्रकला की बूंदी शैली (17वी -19वी शताब्द्दी) चित्रकला की एक शैली है। भारतीय राज्य राजस्थान में उत्पन्न राजपूत शैली के विकसित अंतर्गत हाड़ौती शैली की उपशैली है। यह सूक्ष्मचित्रकला (मिनियेचर पेंटिंग) के अंतर्गत आती है।

बूंदी शैली


बूंदी और कोटा की जुडवा रियासतें सामूहिक रूप मे जानी जाती थी।दो भाइयों के बीच पुराने बूंदी राज्य के बंटवारे से बनी इन जुड़वा रियासतें का अति निकटस्थ संबंधित इतिहास और कलात्मक परंपरा थी ।18वी सदी में बूंदी ओर कोटा के राजा कृष्ण के भक्त थे । बूंदी शैली में स्थानीय वन्सपति के चित्र विस्तृत रूप से प्रस्तुत किए गए है इनमे तीखी नाक के साथ मानवीय चेहरा गोल है।

बूंदी शैली


लिखित मनीष ताम्बड़ नीम का खेड़ा बूंदी

बूंदी शैली


A Study of Bundi Painting, गूगल पुस्तक पर।

बूंदी शैली


Bundi-painting, ब्रिटैनिका एनसाइक्लोपीडिया पर।

बूंदी शैली


बगौर N.Z.A., धारी तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के नैनीताल जिले का एक गाँव है।

बगौर N.Z.A., धारी तहसील


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बगौर N.Z.A., धारी तहसील


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बगौर N.Z.A., धारी तहसील


मुहुरी नदी (Muhuri River), जिसे छोटी फेनी नदी (Little Feni River) भी कहा जाता है, भारत के त्रिपुरा राज्य और बांग्लादेश में बहने वाली एक नदी है। यह त्रिपुरा की लुशाई पहाड़ियों में उत्पन्न होती है, फिर बांग्लादेश में प्रवेश करती है, जहाँ यह फेनी नदी में विलय हो जाती है, जिसके तुरंत बाद फेनी नदी बंगाल की खाड़ी में बह जाती है।

मुहुरी नदी


मुहुरी नदी त्रिपुरा के लुशाई पहाड़ियों से आती है और पश्चिम में बांग्लादेश में बहती है जो यह फेनी जिले के परशुराम उपजीला में प्रवेश करती है। बांग्लादेश में, नदी बंगाल की खाड़ी में बहने से पहले फेनी और चटगांव जिलों के बीच से गुजरती है।

मुहुरी नदी


भारत-बांग्लादेश सीमा

मुहुरी नदी


मुहुरी त्रिपुरा-नोहाली क्षेत्र में भारत और बांग्लादेश के बीच की सीमा के रूप में कार्य करता है। हालांकि, नदी के अक्सर बदलते पाठ्यक्रम ने दोनों देशों को सीमा रेखा का आंकलन करने से रोका, जिसमें भारत ने बांग्लादेश के साथ 1974 समझौते पर जोर दिया था, जो कि सीमा के समय मुहुरी नदी के दौरान मध्य-धारा के साथ "सीमा के लिए" बांग्लादेश ने 18 9 3 के मानचित्र पर जोर दिया जिसके परिणामस्वरूप यह भारत से अतिरिक्त 44℅ एकड़ प्राप्त करेगा और बांग्लादेश 56℅ एकड़ नदी का प्राप्त करेगा।

मुहुरी नदी


मुहुरिखार नदी द्वीप, नदी पर 140 एकड़ द्वीप और चावल की खेती के लिए महत्वपूर्ण, दोनों देशों के बीच तनाव का स्रोत था क्योंकि दोनों ने इसका दावा किया और इसके परिणामस्वरूप बांग्लादेश और भारत की सीमा सुरक्षा एजेंसियों के बीच कई अवसरों पर झड़प हुई। 2011 में प्रधान मंत्री मनमोहन सिंह की बांग्लादेश की यात्रा के दौरान, दोनों देश उनके बीच भूमि सीमा की सीमा पर सहमत हुए। दोनों पक्ष मुहुरी के साथ सीमा के सीमांकन पर सहमत हुए और इस क्षेत्र में 'शून्य रेखा' के साथ बाड़ लगाने के लिए अपनी सीमाओं के भीतर नदी के किनारे तटबंध बनाने के लिए भी सहमत हुए।

मुहुरी नदी


भारत सरकार ने नदी के क्षरण से बेलोनिया शहर की रक्षा के लिए 1975 से पहले नदी पर एक अभेद्य स्पिर(इसका मतलब है कि पानी के बहाव को कम करना) बनाया।  1986 में बांग्लादेश द्वारा सिंचाई सुविधाओं को प्रदान करने और बंगाल की खाड़ी से नदी में नमकीन पानी के प्रवाह की जांच करने के लिए पूरा किया गया था। मुहुरी फाइन में बंदरगाह पर निकलकर जलाशयों में निकलती है जहां से सिंचाई नहरों के माध्यम से पानी निकाला जाता है।

मुहुरी नदी


मुहुरी का त्रिपुरा में 839 किमी 2 का कुल बेसिन क्षेत्र है जो राज्य के कुल भौगोलिक क्षेत्र का 8% है। इसका वार्षिक प्रवाह 76,247,000 क्यूबिक मीटर पानी है जो त्रिपुरा की कुल नदी प्रवाह का 9.6% है।

मुहुरी नदी


मानिकपुर हलसी, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।

मानिकपुर गाँव, हलसी (लखीसराय)


मासिओ (पुर्तगाली: Maceió) ब्राज़ील के अलागोआस राज्य की राजधानी है। इसकी जनसंख्या 957.916 लोग थी।

मासिओ


बेवर्ली हिल्स (अंग्रेज़ी: Beverly Hills) लोस एंजलिस काउंटी, कैलिफोर्निया, अमेरिका में स्थित एक शहर है।

बेवर्ली हिल्स


आदिनाड (Adinad) भारत के केरल राज्य के कोल्लम ज़िले में स्थित एक नगर है।

आदिनाड


वत्सल सेठ (जन्म 5 अगस्त 1980) महाराष्ट्र से बॉलीवुड अभिनेता हैं। उनका जन्म मुम्बई में हुआ, उन्होंने उत्पल शंघवी स्कूल से पढ़ाई आरम्भ की और गणित में स्नातक मिठीबाई कॉलेज, मुम्बई से पूर्ण की।

वत्सल शेठ


इनका जन्म 5 अगस्त 1980 को मुंबई में रहने वाले गुजराती परिवार में हुआ था। ये दो भाइयों में से बड़े भाई हैं। इन्होंने अपनी पढ़ाई उत्पल शंघवी स्कूल से अपनी पढ़ाई पूरी की।

वत्सल शेठ


इंटरनेट मूवी डेटाबेस पर वत्सल शेठ

वत्सल शेठ


मग़रिब (अरबी: المغرب) उत्तर अफ़्रीका का पश्चिमी भूखण्ड है, जिसमें पाँच देश शामिल हैं: मोरक्को, अल्जीरिया, तूनीशीया, लीबिया और मौरितानिया।

मग़रेब


इसके अतिरिक्त पश्चिमी सहारा के विवादित क्षेत्र (ज्यादातर मोरक्को द्वारा नियंत्रित) और मेलिला और सेउता के शहर (दोनों मोरक्को द्वारा दावा किए गए स्पेनैंड द्वारा नियंत्रित) शामिल हैं।

मग़रेब


"मग़रिब" शब्द का अर्थ अरबी में भी वही है जो हिन्दी में है ("पश्चिमी") और मग़रिब का क्षेत्र उत्तर अफ़्रीका में 7वी सदी के अरबी आक्रमण के बाद सब से पश्चिमी क़ब्ज़ा होने वाला इलाक़ा था।

मग़रेब


बकरोडा-कंड०I, पौडी तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।

बकरोडा-कंड०I, पौडी तहसील


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बकरोडा-कंड०I, पौडी तहसील


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बकरोडा-कंड०I, पौडी तहसील


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बकरोडा-कंड०I, पौडी तहसील


बटेला भारतीय राज्य उत्तर प्रदेश के कन्नौज जिले के छिबरामऊ प्रखण्ड में स्थित एक गाँव है।

बटेला गाँव, छिबरामऊ (कन्नौज)


कुम्मॆत्त (अनंतपुर) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अनंतपुर जिले का एक गाँव है।

कुम्मॆत्त (अनंतपुर)


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कुम्मॆत्त (अनंतपुर)


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कुम्मॆत्त (अनंतपुर)


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कुम्मॆत्त (अनंतपुर)


बलौदा बाज़ार-भाटापारा ज़िला (Baloda Bazar-bhatapara district) भारत के छत्तीसगढ़ राज्य का एक ज़िला है। इसका मुख्यालय बलौदा बाज़ार है, और ज़िला रायपुर मण्डल का एक भाग है। बलौदा बाज़ार भाटापारा ज़िला पहले रायपुर ज़िले का भाग हुआ करता था, और सन् 2012 में इसे रायपुर मण्डल से अलग कर के एक नया ज़िला बना दिया गया।

बलौदा बाज़ार जिला


बलौदा बाज़ार ज़िले में आने वाली तहसीलो के नाम इस प्रकार हैं:7

बलौदा बाज़ार जिला


सन् 2021 में सारंगढ़-बिलाईगढ़ ज़िले के गठन से पहले बिलाईगढ़ भी ज़िले की एक तहसील हुआ करता  था।

बलौदा बाज़ार जिला


बलौदा बाजार नगर की भौगोलिक स्थिति 21.300 54' से 31.450 14' उत्तरी अक्षांश तथा 42.020 17' से 82.290 07' पूर्वी देशांतर के मध्य समुद्र तल से 270मी. की ऊँचाई पर सिथत है। रायपुर संभाग में सिथत बलौदा बाजार जिले की सीमा बेमेतरा, मुंगेली, बिलासपुर, जाजगीर, रायगढ़, महासमुंद, व रायपुर जिले को स्पर्श करती है। बलौदा बाजार का नामकरण के संबंध में प्रचलित किवदंती अनुसार पूर्व में यहाँ गुजरात, हरियाणा, महाराष्ट्र, उड़ीसा, बरार आदि प्रांतों के व्यापारी बैल, भैंसा (बोदा) का क्रय विक्रय करने नगर प्रमुख बाजार जिसे भैंसा पसरा के नाम से जाना जाता है  जहां बरसों से बेल भैंसा का बहुत बड़ा बाजार लगा करता है। यही  भैंसा पसरा के बाजार में एकत्र होते थे। जिसके फल स्वरूप इसका नाम पहले बैलबोदा बाजार था  तथा कालांतर में इसे सुधार कर बलौदा बाजार के रूप में प्रचलित हुआ जो अब बलौदा बाजार के नाम से प्रख्यात हैं। और जिसे बलौदा बाजार के नाम से जाना जाता है।

बलौदा बाज़ार जिला


ब्रिटिश राज के दौरान 1854 से 1864 तक बलौदा बाजार व तरेंगा (भाटापारा) रायपुर जिले का अंग था। पश्चात 1864 में इन इलाकों को बिलासपुर जिले में शामिल कर लिया गया। प्रशासनिक दृषिटकोण से उत्पन्न हो रही दिक्कतों के पश्चात दूरदर्शिता पूर्वक अंग्रेज अधिकारियों के द्वारा 1903 में सिमगा स्थित तहसील मुख्यालय को बलौदा बाजार में स्थानांतरित कर इसे जिला का दर्जा दिया गया। उस वक्त से ही विकासखंड सिमगा, भाटापारा, बलौदा बाजार, पलारी, कसडोल व बिलाईगढ़ इसके अन्र्तगत शामिल थे। जिन्हें 1982 में पृथक तहसील का दर्जा दिया गया। प्रशासनिक दृषिटकोण से अंग्रेजों द्वारा बलौदा बाजार से 2 किमी दूर सिथत ग्राम परसाभदेर (मिशन) में विश्राम गृह, चर्च, अस्पताल व निवास निर्मित कराया गया। 1920 में सेनीटेशन एक्ट लागू कर बलौदा बाजार में पंचायत का गठन किया गया। स्वतंत्रता पश्चात 1949 में स्थानीय शासन अधिनियम के तहत बलौदा बाजार को ग्राम पंचायत बनाया गया। पश्चात 1955 में ग्राम पंचायत हेतु आम चुनाव कराये गये। जिनमें से 11 कांग्रेस के तथा 4 प्रजा सोसिलस्ट पार्टी के सदस्य चुनकर आये। क्षेत्रीय व्यवस्था संचालन हेतु गठित लोकल बोर्ड स्वतंत्रता पश्चात 1947 में जनपद सभा के रूप में परिवर्तित हो गया। 1952 में भाटापारा-सीतापुर द्विसदस्यीय विधानसभा में बाजीराव बिहारी व चक्रपाणी शुक्ल, 1957 में बलौदा बाजार द्विसदस्यीय विधानसभा में नैनदास तथा बृजलाल वर्मा विजयी हुए। पश्चात 1962 में मनोहर दास, 1963 के उपचुनाव व 1967 के चुनाव में बृजलाल वर्मा, 1972 में दौलत राम वर्मा, 1977 में वंशराज तिवारी, 1980 में गणेश शंकर वाजपेयी, 1985 में नरेन्द्र मिश्रा, 1990 में सत्यनारायण केशरवानी, 1993 में करूणा शुक्ला, 1998 व 2003 में गणेश शंकर वाजपेयी तथा 2008 में श्रीमती लक्ष्मी बघेल विधायक पद पर सुशोभित हुई। 1952 के प्रथम आम चुनाव में रायपुर, बिलासपुर, दुर्ग को शामिल कर द्विसदस्यीय लोकसभा सीट से भूपेन्द्रनाथ मिश्र व आगमदास विजयी हुए। पश्चात 1957 में द्विसदस्यीय बलौदा बाजार लोकसभा सीट पर विधाचरण शुक्ल व मिनीमाता को निर्वाचित घोषित किया गया। पश्चात रायपुर लोकसभा अंतर्गत शामिल कर लिया गया। 1973 में बलौदा बाजार को नगर पालिका का दर्जा दिया गया।

बलौदा बाज़ार जिला


जिले में यातायात का प्रमुख साधन सड़क मार्ग है। जिले की भाटापारा तहसील में रेल सुविधा उपलब्ध है। राष्ट्रीय राजमार्ग सिमगा तहसील में सिमगा से लिमतरा तक गुजरता है। जबकि राज्यमार्ग क्रमांक 9 (रायपुर से कोरबा) का 79.4 कि.मी. भाग इस जिले से गुजरता है। वहीं राज्य मार्ग क्रमांक 10 (कोटा से बलौदा बाजार) का 42 कि.मी., राज्य मार्ग क्रमांक 13 (पामगढ़ से सोहेला उडि़सा सीमा) का 42 कि.मी., राज्य मार्ग क्रमांक 14 (पिथौरा से कसडोल) का 46 कि.मी., राज्य मार्ग क्रमांक 16 (झिलमीली से पदमपुर सरायपाली) का 9.2 कि.मी. व राज्य क्रमांक 20 (तिल्दा से मगरलोड) का 15.3 कि.मी. भाग बलौदा बाजार जिले से गुजरता है। जिला मार्गों में लवन-खरतोरा 40.6 कि.मी., बलौदा बाजार-रिसदा-हथबंध 48.6 कि.मी., भाटापारा-निपनिया 47.6 कि.मी., भाटापारा-जरौद-सुहेला 28.8 कि.मी. के अलावा कुछ प्रमुख मार्ग बड़े ग्रामों से जुडे़ हुये हैं। आवागमन के दृषिटकोंण से बलौदा बाजार जिले से रायपुर मार्ग पर प्रतिदिन 90 बसें (टाईमिंग), भाटापारा मार्ग पर 30, गिधौरी-बिलाईगढ़ -भटगांव-सरसीवां-सारंगढ़ मार्ग पर 60, सिमगा-सुहेला मार्ग पर 10, बिलासपुर मार्ग पर 15, बसना, पिथौरा मार्ग पर 2-2, आरंग मार्ग पर 5 व कोरबा मार्ग पर 1 बस संचालित होती है। इसके अलावा रायपुर-झारसुगडा व्हाया बलौदा बाजार रेलमार्ग को 12वी योजना में शामिल किया गया है।

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बलौदा बाजार जिले की छ: तहसीलों के अंतर्गत कृषि का कुल रकबा 269888 हेक्टेअर है। जिले में धान की फसल प्रमुखता से बाई जाती है। जिले के 970 गांव की 10 लाख से ज्यादा आबादी में से अधिकांशत: लोग कृषि पर ही आश्रित है। समर्थन मूल्य पर 86 सहकारी समितियों के माध्यम से धान क्रय किया जाता है। जिले में 4 कृषि उपज मंडिया भी है, जिनमें भाटापारा सिथत मंडी वर्ष भर फसल क्रय विक्रय के लिए प्रसिद्ध है। सिंचाई हेतु जिले में अनेक नदी, नाले सिथत है, जिनमें महानदी, शिवनाथ, जोंक प्रमुख नदियां है। सहायक नदियों में बालमदेयी है वहीं जमुनिया व खोरसी नाला भी प्रमुख है। बि्रटिश काल में सिंचाई सुविधा को विकसीत करने हेतु 1935-36 में लगभग 200 कि.मी. नहरों का जाल बिछाया गया। बलौदा बाजार शाखा नहर व लवन शाखा नहर के माध्यम से गंगरेल बांध का पानी आज भी खेतों मेें पहुंचाया जाता है। शासन द्वारा औसत वर्षा में कमी के चलते बलौदा बाजार को वृषिटछाया क्षेत्र घोषित किया गया है। केवल पलारी तहसील ही सिंचीत क्षेत्र है शेष तहसीलों में सिंचीत क्षेत्र का रकबा कम है। कसडोल क्षेत्र में विशालकाय बलारडेम के अलावा जल संसाधन विभाग द्वारा नदियाें में एनिकेट व कुछ अन्य छोटे बांध भी निर्मित कराये गये हैं। भाटापारा नहर का निर्माणकार्य विगत कई वर्षो सें जारी है, जिसके पूर्ण होने से जिले का भाटापारा तहसील भी सिंचाई सुविधा से परिपूर्ण हो जावेगा।

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जिले की कसडोल तहसील वनाच्छादित है। जिसमें जिले का 875.27 हेक्टेअर वन क्षेत्र है। जहां वनस्पतियों एवं पशु-पक्षियों की विभिन्न प्रजातियां बड़ी संख्या में पाई जाती है। कसडोल तहसील के अंतर्गत ही बारनवापारा अभ्यारण सिथत है, जहां पर्यटन विभाग द्वारा मोटल का निर्माण कराने के अलावा जंगल सफारी की व्यवस्था भी की गई है। इसके अलावा सोनबरसा, खैरवारडीह (बलौदा बाजार), धमनी, धाराशिव (पलारी), कचलोन (सिमगा), सुमा (भाटापारा) के सुरक्षित वन है।

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बलौदा बाजार जिले में चुना-पत्थर ही प्रमुख खनिज है। सिमगा तथा बलौदा बाजार तहसील में यह खनिज पाया जाता है। इसके कारण यहां सिमेन्ट संयंत्रों की बहुतायत है, जिनमें ग्राम हिरमी व रावन में अल्ट्राटेक, ग्राम रवान में अम्बुजा, ग्राम सोनाडीह में लाफार्ज जैसे अन्तरराष्ट्रीय संयंत्र स्थापित है। इसके अलावा ग्राम रिसदा में इमामी तथा भूरूवाडीह में श्री सिमेन्ट संयंत्र प्रस्तावित है। कसडोल तहसील सिथत सोनाखान के बघमरा गांव में स्वर्ण चूर्ण पाये जाने की पुषिट भी हुई है, किंतु उत्पादन लागत अधिक होने के चलते इस दिशा में आपेक्षित प्रगति नहीं हुई। बिलाईगढ़, कसडोल तहसील तथा सिमगा में बुनकरों द्वारा हथकरघा से साडि़यों व अन्य वस्त्रों का निर्माण भी किया जाता है। बलौदा बाजार, भाटापारा में अनेक राईस मिल, दाल मिल, पोहा मिल संचालित है। यहां का चावल विदेशों में भी निर्यात किया जाता है साथ ही पावर प्लांट, पीतल कारखाना व अन्य लघु व मध्यम उधोग भी संचालित है। जिला निर्माण पश्चात औधोगिक पार्क की स्थापना से नए उधोग की संभावना बलवती हुई है।

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