(2010 මාර්තු 30-W3Lanka ) පක්ෂ ප්රතිපත්ති ප්රකාශය හා ප්රතිපත්තිමය කරුණු පිළිබඳ විවෘත රූපවාහිනි සජීව සංවාදයකට එන ලෙස එක්සත් ජාතික පක්ෂ මහ ලේකම් තිස්ස අත්තනායක මහතාට අභියෝග කරන බව එක්සත් ජනතා නිදහස් සන්ධානයේ මහලේකම් සුසිල් ප්රේම ජයන්ත මහතා ප්රකාශ කර තිබේ. කොළඹ දිස්ත්රික්කයෙන් ඡන්දය ඉල්ලන ජනාධිපතිගේ සහයෝගය ලැබෙන විමල් වීරවංශ වැනි අය හමුවේ මනාප පොරය පරාජය වීමේ අනතුරට මුහුණ දී සිටින මේ අසරණ ඇමතිවරයාට පිහිට වීම තිස්ස අත්තනායකට කළ හැකි මහා සේවාවකි.
මක් නිසාද යත් මෙම විවාදය මුවාවෙන් ප්රේම ජයන්තට අමතර මාධ්ය ප්රචාරයක් ලබා ගත හැකි ය.
තිස්සගේ නායකයා ඔහු ජාතික ලැයිස්තුවට දා දුන් නමුත් සන්ධානයේ ලේකම් වෙලාත් සුසිල්ට එහෙම චාන්ස් එකක් නොලැබිණි. ඒ චාන්ස් එක ලැබුණේ ශ්රී ලංකා නිදහස් පක්ෂයේ ලේකම්කමට කෙළ හළමින් සිටින ඩලස් අලහප්පෙරුමටයි. ඒ මදිවාට දැන් ලොක්කා කින්නේ මනාපවලින් පරදින එවුන්ට ජාතික ලැයිස්තුවෙන් අවස්ථාව නොදෙන බවයි. පැරදුණොත් ප්රේම ජයන්තට වන්නේ ආපසු අලුත්කඩේ යන්නයි.
ඒ මදිවාට රජ ගෙදර පරවියා වන විමල් වීරවංශ ද ඊයේ පෙරේදා කොට්ටාව, මාකුඹුර, මැතිවරණ ශ්රවණාගාරයේ පැවති ගුරුවරුන්ගේ ජනහමුවක් අමතමින් ප්රේම ජයන්තට මෙහෙම ඇන්නේ ය.
'රට ගොඩනගන ඊළග යුද්ධයේ දී අධ්යාපනයේ සංවර්ධනයත්, ගුණාත්මක පරිවර්ථනයක් කරන්න අවශ්ය දේශපාලන හයිය වුවමනායි. ඒකට ගැලපෙන නායකයෝ ටිකක් ජනාධිපතිතුමාගේ ගමනට අවශ්යයි. එහෙම නැතුව ජාතික අධ්යාපනයක් ගොඩ නගන්න බැහැ.
'අධ්යාපන ක්ෂේත්රයේ දීර්ඝ කාලයක ඉඳල එන ප්රශ්න තියෙනවා. එක එක ප්රශ්න ගත්තොත් මහ ගොඩක්. ගුරුවරුන්ට ප්රශ්න, විදුහල්පතිවරුන්ට ප්රශ්න, ළමයින්ට ප්රශ්න, ළමයා පාසලට ඇතුළත් කරන්න ඉන්න දෙමාපියන්ට ප්රශ්න. මින් ඉදිරියේ දී ප්රශ්න තියාගෙන රට ඉදිරියට ගෙන යන්න බැහැ. ඊළග ආණ්ඩුවේ දී රට ගොඩනගන්න නම් මේ සියලු ප්රශ්නවලට අපි පිළිතුරු සොයාගත යුතුයි. ඒ සඳහා අපි සූදානම් විය යුතුයි. ඒක කරන්න අපිට පුළුවන්. ඒක කරන්න පුළුවන් සුදුස්සෝ තෝරලා පාර්ලිමේන්තුවට යවන්න.'
ඒකියන්නේ දීර්ඝ කාලයක ඉඳලා අධ්යාපනය භාරව ඉන්න ප්රේම ජයන්තව පාර්ලිමේන්තු එවන්න එපා. වීරවංශට අධ්යපානය භාර දෙන්න.
විභාග ප්රශ්න පත්ර සැකසීම පිළිබඳ තමාට චෝදනා නඟා ඇති බවත්, එහෙත් ප්රශ්න පත්ර සකස් කරන්නේ ගුරුවරු මිස විෂය භාර ඇමැතිවරයා නොවන බවත්, එහෙත් ප්රශ්න සැකසීමේදී සිදුවූ වරද නැවත සිදු නොවීමට තමා පාර්ලිමේන්තුවේදී ප්රතිපත්තිමය තීන්දුවක් ගත් බවත් සුසිල් ප්රේම ජයන්ත අද දිනමිණට පවසා ඇත.


රනිල් වික්රමසිංහ මහතා තව දුරටත් එක්සත් ජාතික පක්ෂයේ නායකයා ලෙස කටයුතු කරන බව පක්ෂ මහ ලේකම් අකිල විරාජ් කාරියවසම් මහතා පවසයි.
කිසිසේත්ම පක්ෂ නායකත්වය මේ මොහොතේ වෙනස් නොවන බවත් ඒ මහතා බීබීසී සේවය සමග සාකච්චාවකට එක්වෙමින් කියා සිටියේය.
මේ අතර පක්ෂ සභාපති කබීර් හෂීම් මහතා පවසන්නේ පක්ෂ නායකත්වය සම්බන්ධයෙන් මේ මොහොතේ කිසිදු සාකච්චාවක් සිදු නොවන බවත් එවන් දෙයක් සිදු වන්නේ නම් පක්ෂ කෘත්යාධිකාරී මණ්ඩලය රැස්වී තීන්දු කරනු ඇති බවත්ය.
මේ අතර සජිත් පේ්රමදාස මහතාගේ පාර්ශවය දැන් දැන් එලිපිටම සදහන් කරන්නේ රනිල් වික්රමසිංහ මහතා ඉවත් වී සජිත් පේ්රමදාස මහතාට පක්ෂය බාර දිය යුතු බවයි.


සාමාන්ය සමයේ 19වන ඉරුදින
ඉරු දින සුපුවත
බිය නොවි ධෛර්යමත්ව පෙරට යන්න.
සැඟවෙන්න එපා.
එලියා දිවැසිවරයා මරණ බයෙන් ගුහාවක් තුළට වැඳ සැඟවී සිටි. ඊශ්රායල්වරු සමිදුන්ට පිටුපා දිවැසිවරයන් මරා දමන විනාශකාරි ගමනකට පිවිස සිටිති. ඔව් හු ගැලවීමේ මාවත අත්හැර සිටිති.
සැඟ වී සිටින එලියාට සමිදුන්ගේ හඬ ඇස් ‘‘එලියා නුඹ මෙහි කුමක් කරන්නෙහිද? අර්බුද ප්රශ්න, ගැටුම් ඉදිරියේ ගුහාවකට වැදි තමන්ගේ ලෝකයක අතරමං වී සිටිමෙන් කල හැකි දෙයක් නැත.
‘‘පිටතට අවුත් කන්ද උඩ ස්වාමින් වහන්සේ ඉදිරියේ පෙනී සිටින්න’ ඒ හඬ ඔහුට පවසයි.
කන්ද උඩට පිවිසෙන එලියා මහා කුණාටු සුළඟකට, භූමිකම්පාවකට, ගින්නකට මැදි වේ. ඒ කිසිවක සමිදුන්ව හමු නොවේ. අවසන මද පවනක සමිදුන් හමු වේ.
අපි දේව කැමැත්ත ඉටු කරන්නේ නැතිව ගුහා තුලට වී සිටිනවා නේද? දේව කැමැත්ත ඉටු කරන්නට ගොස් කලකිරි, පසුබා, පැත්තකට වී සිටිනවා නොවේද?
සමිදුනි, පිටතට එන්නැයි, ඔබ මූණගැසි ශක්තිමත්ව පවතින යථාර්ථයට මුහුණ දෙන්නැයි ඔබ කරන ඇරයුම පිළිගන්නම්. ඔබගේ ශක්තිය අපට දෙන්න.
සත්යයම පවසන්න.
ශුද්ධ වු පාවුළු තුමා සමිදුන්ගේ ගැලවීම පිළිබඳ ස්වකීය අත්දැකිම තුල පිහිටා ජනතාව අමතයි.
ගැලවීම ලැබෙන්නේ ඊශ්රායල්වරුන්ට පමණක් නොවේ. ඊශ්රායල් වංශයෙන් ආ ජේසුස් නම් මිනිසා ගෙනා ගැලවීමේ සුපුවත මුළු ලොවටයි. එයයි සත්යය.
’‘මම කිතුනුවෙකු ලෙස සත්යය පවසමි.
මෙය මුසාවක් නොවේ.
ශුද්ධාත්මයාණන් තුළ මගේ හෘද සාක්ෂිය සහතික කරයි’’
කිතුනු හෘද සාක්ෂියට අනුව සත්යයට සාක්ෂි දරන්නන්ද අපි ? මේ රට සියළු දෙනාටම අයිතිය, නිදහස, හිමිකම, සිංහල, දෙමළ, මුස්ලිම් සැමට අයිතිය කියන සත්යය පාවුළු තුමා මෙන් හඬගා කියන්න අපි ඉදිරිපත් වෙනවාද? ඒ සත්යය වෙනුවෙන් පීඩා ගැරහුම් විදින්න කැමැතිද?
ධෛර්යවත්වන්න – බිය නොවන්න
ජේසු තුමා පූප වැඩි කිරිමේ ප්රාතිහාර්යෙන් පසු ශ්රාවකයින්ගෙන් වෙන්ව කන්දට නැඟ යාච්ඥාවේ නිරත වේ. දේව තාත්තාව හමු වේ.
එම ගැඹුරු යාච්ඥාවෙන් පසු ඔරුව මත හිඳින ශ්රාවකයින් වෙත මුහුද මත ඇවිදිමින් උන්වහන්සේ පැමිණේ.
එය දකින ශ්රාවකයින් අවතාරාකැයි බිය වේ.
උන්වහ්නසේ ඔවුන්ව දිරිමත් කරයි. ‘‘ධෛර්යවත් වන්න. මේ මමය. බිය නොවන්න’’
පේදුරු මුහුද මත ඇවිද ඒමට ඉල්ලා සිටියි. උන්වහන්සේ එන්නැයි පවසයි. පේදුරු ඇවිඳ විත් සුළඟට බිය වී ගිලෙන්නට යයි.
අප ද කිතුනු ඇදහිල්ල තුල පේදුරු මෙන් මඟ දී වැටි ගිලෙමින් සිටිමුද ? එසේ නම් පිළිතුර කුමක්ද ?
ජේසු තුමන් මෙන් පෞද්ගලිකවමත් දේව තාත්තා සමඟ ගැඹුරු සබඳතාවයකින් ශක්තිමත් වෙමින් සංඝය සමඟ කණ්ඩායම සමඟ ප්රජාව සමඟ ගැලවීමේ ගමන ඉදිරියට යාමයි.
අනෙකාව ශක්තිමත් කරමින් ඉදිරියට යන පුද්ගලයෙකු බවට පරිවර්තනය වීමයි.
ඒ සඳහා බලය, එළිය ඉල්ලමු.
jesustodaysl 23 සතිය 2017අගෝස්තු 13


ඉරාන ජනරජයේ නිර්මාතෘ අයතුල්ලා කොමේනිගේ පාරාම්පරික නිවසට විරෝධතාකරුවන් ගිනි තබයි
ඉරාන ජනරජයේ නිර්මාතෘ අයතුල්ලා කොමේනිගේ පාරාම්පරික නිවසට විරෝධතාකරුවන් පිරිසක් ගිනි තබා තිබේ.
ඉරානයේ කොමීන් නම් නගරයේ අයතුල්ලා කොමේනිගේ මෙම නිවස පිහිටා තිබෙනවා. නිවස ගිනි ගන්නා ආකාරය සමාජ මාධ්ය ඔස්සේ ද ප්රචාරය වී ඇත. කෙසේවෙතත් සිද්ධිය සම්බන්ධයෙන් ඉරාන රජය මෙතෙක් ප්රකාශයක් කර නැත. මෙම නිවස පසුගිය කාලය තුළ දී කෞතුකාගාරයක් වශයෙන් ක්රියාත්මක වූ බවයි වාර්තා වේ.
මාෂා අම්නි නම් තරුණියක් පොලිස් අත්අඩංගුවේ දී මිය යාමත් සමඟ පසුගිය කාලය තුළ දී ඉරානය තුළ විරෝධතා ව්යාපාර ආරම්භ වුණා.


2009 සැප්තැම්බර් මාසෙ දවසක් , හරියටම කියනව නම් 18 වෙනිදා පළමු ගුරුවරයා කියන ලිපිය පේළී එකොළහ ලියද්දි , පළවෙද්දි බ්ලොග් ලෝකයට මම සහමුලින්ම අමුත්තියත්. ඒ ලිපියට කමෙන්ටුවක් වැටෙන්නෙ ඊටත් මාස හතරකට පස්සේ. ඒ සිතූ ගෙන්.
ඒත් පළවෙනි කමෙන්ටුව වැටුනේ ප්රාර්තන ප්රනාන්දු ගෙන් , ඒ10/2/09.
ඒත් පළවෙනි කමෙන්ටුව වැටුනේ ප්රාර්තන ප්රනාන්දු ගෙන් , ඒ10/2/09.
මේ කිසිම දෙයක් කියවන ඔයාලට වැදගත් නැතිව ඇති. ඒත් මේ ලියන මට , මගේ බ්ලොගයෙ තියෙන වැදගත්ම ලිපිය තමයි මේ ලියන්නේ.
බ්ලොග් පටන් ගන්න පාර කීව නුවන්
ඒ පාරට බ්ලොගය තල්ලු කර ගන්න උදවු කරපු රොයිලි වගේම වාසල
බ්ලොගය පාරේ නැවතුනාම , අලුත් වැඩියා කරන්න උදවු කරපු සාකුන්තල
මාත් එක්කම වගේ බ්ලොග් පාරට දාපු මාරයා , රවා
ටිකක් දුර යද්දි අපිට එකතු වුන හද ගී පොත ලියන තිස්ස අයියා
බ්ලොග් පාරෙදි හමුවුන සදාකාලික ඉලන්දාරියා
කවි ලියන්න , කවි ලියන හැටි මෙහෙමයි කියල පෙන්නල දුන්න , අද අප අතර නැති විහඟ ගීතය
සිංහල බ්ලොග් අවකාශයම කළඹපු ටැබූ ( ලින්ක් එකක් වත් ඉතිරි නොකර ගිය හාදයා )
මේ සියළු දෙනාම , මට කවදාවත් අමතක නොවන චරිත උනා. මේ වැඩි හරියක් අද මාත් එක්ක කතා බහ නැති උනත්, එදා ලෙංගතුකම හිතේ තාමත් රැඳිල තියෙනවා.
අද මා වටේ ඉන්නෙ අලුත් යාළුවෝ අලුත් යෙහෙළියෝ . . . . රවී අයියා , රන් , වැප් , ප්රියා, අභීත , මරණෙ, බීටල්, පොඩ්ඩි, වෙනී, මධුරංග ( මේකා නම් බ්ලොග් වල පදිංචි වෙලා ) මෙකී නොකී නම් කියක් ද ?
ඒ වගේම එදත් අදත් එකසේ ඉන්න කතන්දර මිත්රයා. දුමී අයියා.
සතියට සැරයක් වත් “ අක්කෙ මේ අකුර හරි ද? “ අහන හිස් අහස . (සිංහල අහ ගන්න ,සිංහල හරියට නොදන්න මමම අහුවුන හැටි)
බ්ලොග් ලෝකයට පහන් ටැඹක් වගේ ඉන්න (ඒත් නිතර නිතර නොලියන එක නම් හොඳ නැහැ) චාමි සෑම් , මාලන් ,චමිල වගේ අය.
මා දුටු එඩිතර කාන්තාව වෙන සහ සොඳුරු හදවත් හිමි පෙරළිකාර අරුණි අක්කා වගේ අය.
හිම හංසි, පොඩ්ඩා, බනී , ගලයා වගේ තවමත් දඟකාර හිරිමල් වයසෙ ඉන්න අලුත්ම අලුත් පරම්පරාව වගේම මුල්ම බ්ලොග්කරුවෙකු වෙන සුපුන් සුදාරක.
මට ලියන අය , ඊමේල් කරන අය වගේම, මමත් නොදැනම ඇවිත් කියවල යන , ගල්මල් ලියන අපේ ඩීන් අයියා , ඒ වගේම තවමත් හරිහැටි නාදුනන ඉන්දික උපශාන්ත ( සැහැල්ලුව) වගේ කමෙන්ට් කරුවො. ඇයි දෙයියනේ ගීත් මලයා.
ම්ම්ම් .. තව මොනා ද අමතක වුනේ. . . .
ආහ් . . මෑතකදි හඳුනා ගත්ත ජීවිතය විදින්න ලියන අපේ බස්සා.
තව ගොඩාක් අය ඉන්නවා. මම මෙතන නොලීව. කොටින්ම මතක් කරපු අයට වඩා මතක් නොකරපු අය වැඩී.
එතකොට , ඉඳල හිටල බ්ලොග් ලිපියක් පළ කරන ඩෝසන් ප්රීති අයියගෙ ටැක්සිය , මගේ කතාව ලියන ඉන්ද්රනාත තේනුවර වගේ අය
අර කතන්දර කීවත් වගේ බ්ලොග් අවකාශයත් සාමාන්ය සමාජයේම පැතිකඩක් තමයි කියල මේ වෙලාවෙ හිතෙනවා.
ඉතින් , දැන් 500යි , 500ක් නෙමෙයි දාස් ගාණක් ලීවත් වැඩක් නැහැ කිසිම පණිවිඩයක් දෙන්න බැරි නම් , කිසිම වැඩකට නැති මනෝ විකාර නම් , මම ලියල තියෙන බහුතරය ඒ වගේ මනෝ විකාර කියල පිළිගන්න මට පුළුවන්.
ඉදිරියටවත් හරවත් යමක් ලියන්න මම උත්සාහ කරනවා.
500ක දුර ගමනක් යන්න මාත් එක්ක ආපු නොආපු සියළු දෙනාටම මගේ ස්තූතිය පිරිනමනවා. කවුරු හරි අමතක වුනා සමාවෙන්න කියල ඉල්ලන ගමන් , හිත නෝක්කඩු නොකර ගන්නා ලෙසත් ඉල්ලනවා.
නම් කිව් නොකිවු සැම ටම ආදර තුතිය
පිරි නමනවා මෙලෙසින් හද බැතිබරව
පෙර දින එදා සිටි ලෙස මට ලෙංගතුව
පිරි නමනවා මෙලෙසින් හද බැතිබරව
පෙර දින එදා සිටි ලෙස මට ලෙංගතුව
ඉදිරියටත් නුඹෙ සිත ඇත ඒ ලෙසම
ඇවිදින් කියෙවු නොකියූ කාටත් තොසිනි
තුති පිරි නමමි දෙන්නට මල් මිට බරැති
දිරි දී නිබඳ ගමනට දුන් ආවැඩිලි
අමතක නැතේ මා සිත තුල නිති තිබිනි
ලියු දේ නොලිවු දේ සිත තුල තබා ගෙන
ලෙංගතුකමින් හිත පුරවා බෙදා ගෙන
මල් උයනෙත් ඇතේ කටු ගස් සැදී බිම
ඒ දැන අපිත් ගමනක් යමු එකා මෙන
ස්තූතියි
මම
෴ සොඳුරු සිත හෙවත් වත් ෴
පලි- මේ හැරුණම නිතරම ලිපි සඳහා උදවු කරන , සුදේශ් අයියා වත්, නිතරම ලිවීමට මා දිරිගන්න සියළු දෙනාවත් නම් කියනවාට අකැමැති සියළු දෙනාටත් ස්තූති කරන්න මෙය අවස්ථාවක් කර ගන්නවා.


ආලත්ති අම්මලා ගැන ඇසළ පෙරහර කාලෙට අපිට අහන්න ලැබුණත් ඔවුන්ගේ අලගිය මුලගිය තැන් ගැන නම් ලොකු අවබෝධයක් අපට නැහැ. ආලත්ති කියන්නේ දෙමළ වචනයක්. ඒකෙ තේරුම “ආදරයෙන් ආශිර්වාද කරනවා” යන්නයි. වල්ලි අම්මා විවාහ කර දෙන අවස්ථාවේ දී ඇයගේ ආවතේව කටයුතු කිරීම සඳහා පත්වූ මෙම කාන්තා පරපුර පුරාණයේ පටන් අද දක්වා ම කතරගම දේවාලයේ දී කතරගම දෙවියන් වෙනුවෙන් රාජකාරි කරනවා. මහනුවර දළදා මාලිගයේ දී ද ආලත්ති අම්මලාගේ සේවය ලබා ගන්නවා. ඒ දළදා වහන්සේට ආශිර්වාද කර ගැනීම සඳහායි. ඉන්දියාවෙන් පැමිණි බව සැලකිය හැකි මේ පුරාණ සිරිත ගැන විමසා බැලීමක් කිරීමට අපි හිතුවා.
කතරගම ආලත්ති අම්මලා
ආලත්ති තනතුර ලැබෙන්නේ මව ගෙන් දියණියට යි. එය පරම්පරාගත ව හිමිවන රාජකාරි තනතුරක් ලෙස සැලකිය හැකියි. දියණියක් නැත්නම් නැගෙණියට ඒ තනතුර හිමි වෙනවා. කතරගම දේවාලයේ ආලත්ති අම්මලා 12 දෙනකු සිටිනවා. පුරාණ රජ කාලයේ පටන් ආලත්ති තේවාව සිදුකරන කාන්තාවන් සඳහා දේවාලය, භාණ්ඩ මගින් ගෙවීමක් කළා. පසුව එය මුදලින් කරන ගෙවීමක් බවට පත් වුණා. සම්ප්රදායිකව එසේ ලබාදෙන මුදල වර්ෂයකට රුපියල් දෙකයි ශත අසූවක් බව පැවසෙනවා. ඊට අමතර ව ඔවුන්ට යැපීමට දේවාලය මගින් වී හෝ හාල් ලබා දෙනවා. දේවාලය ආරම්භ වූ දා සිට ආලත්ති අම්මලා ද සිටි බවයි විශ්වාස කරන්නේ.
පුරාණ පෙනුමකට සමාන අයුරින් උඩු කයට රෙදි කඩක් හැඳ කම්බායකින් සැරසී සිටින ආලත්ති අම්මලා පාන්දර 4. 30 පූජාවටත් සවස 6 30 පූජාවටත් එක්වන අතර, සතියකට වරක් සෙනසුරාදා දිනයේ නානුමුර මංගල්යයට ද ඔවුන් එක් වෙනවා. කතරගම දෙවියන් වෙනුවෙන් පවත්වන සෑම මංගල්යයකට ම ආලත්ති අම්මලා එක් වී දෙවියන්ට ආශිර්වාද ලබා දෙනවා. කප් සිටුවීමේ මංගල්යය, ඇසළ පෙරහර, දිය කැපීමේ මංගල්යය, ඉල්මහා පෙරහර, අවුරුදු මංගල්යය යන ප්රධාන අවස්ථා එම උත්සවයි.
ආලත්ති පූජාව
කතරගම දෙවියන් උදෙසා දෛනික ව සිදුවන පළමු පූජාව වන්නේ ආලත්ති පූජාව යි. එය කතරගම දේවාලයේ ස්ත්රීන් සිදු කරන එකම රාජකාරිය වෙනවා. අනෙක් සියලු ම කටයුතු කරන්නේ පිරිමි පුද්ගලයන්. ආලත්ති පූජාව කරන්නේ මෙලෙසයි. දේවාලයේ තිරය අසල සිටින කපු මහතා ගෙන් පහන් තිරයක් ලබාගන්නා ආලත්ති අම්මලා එම පහන් තිරය දල්වා දේවාලය පිටත ඇති “වට්ටාරම” නම් ස්ථානයට රැගෙන පැමිණෙනවා. එම පහන් කරකවමින් දෙවියන්ට දීර්ඝායු වේවායි ඔවුන් ප්රාර්ථනා කරනවා.
දෙවියන්ට ආශිර්වාද ස්තෝත්ර ගායනා කරන ඔවුන් දැල්වූ පහන් රිද්මයකට කරකවන අන්දම බලාසිටින්නට ලස්සනයි. නළලට අත තියා දෙවියන්ට දීර්ඝායුෂ ලැබේවා යැයි ප්රාර්ථනා කර ඔවුන් දේවාලයට යළිත් පැමිණෙනවා. දේව තිරය අභියස සිටින කපු මහතා ඉදිරියේ නැවත පහන් කරකවා දෙවියන්ට දීර්ඝායුෂ ප්රාර්ථනා කරනවා. ඒත් දේවාලයේ තිරයෙන් එපිටට ගොස් දේව ආවතේව කිරීමට ආලත්ති අම්මලාට අවසරයක් නැහැ. ඒ අවසරය හිමි කපු පරම්පරාවේ කපු මහත්වරුන්ට පමණයි.
ආලත්ති අම්මලා ගැන ජනප්රවාද
පුරාණ සිංහල රජ කාලයේ රජවරුන්ට උදේ සහ දවල් ආහාර කිසට පෙර ආශීර්වාද කිරීමේ සිරිතක් පැවතුණා. එසේම ඒ කටයුත්තේ යෙදීමට කිරිඅම්මලාත් සිටි බව සඳහන්. එම කාර්යය දෙවියන්ටත් සිදු කිරීමට දුටුගැමුණු මහ රජු අණ කළ බව ජනප්රවාදයේ පැවසෙනවා.
කතරගම දෙවියන්ට බිරින්දෑවරුන් දෙදෙනකු සිටි බව සඳහන් වෙනවා. ඒ ඉන්දියානු සම්භවයක් ඇති තේවානි අම්මා සහ ලංකාවේ වල්ලි අම්මායි. කතරගම දෙවියන් ලංකාවට පැමිණි අවස්ථාවේ දී අහම්බෙන් කතරගම දී හමු වී පෙමින් බැඳී වල්ලි දෙවඟන හා විවාහ වෙනවා. ඒ අවස්ථාවේ දී වල්ලි දෙවඟන කුඩා කල සිට හදා වඩාගත් වැදි ජනයා හඬා වැටෙමින් කතරගම දෙවියන් ඉදිරියට පැමිණියා. එසේ පැමිණ ඉල්ලා සිටියේ තම වරිගයටත් දෙවියන් වෙනුවෙන් ඉටුකිරීමට යම් රාජකාරියක් ලබා දෙන්න කියලයි. ඒ අනුව මෙම පිරිසට දේවාලයේ පැවැත්වෙන පූජාවන්ට සහාභාගි වී දෙවියන්ට ආශිර්වාද කරන්න අවසරය ලබා දුන් බව තවත් කතාවක කියැවෙනවා. ඒ වැදි පරපුරෙන් පැවත එන නිසා වැදි ඇඳුමට සමාන ඇඳුමකින් ආලත්ති අම්මලා කතරගම දෙවොලේ පුද පූජාවලට අදටත් සහභාගී වෙන බවයි සැලකෙන්නේ.
ආලත්ති අම්මලාගේ සේවය
ආලත්ති පූජාව සඳහා කැප ව සිටින මවුවරුන් මැදි වියේ සිටින්නන්. ඔවුන් සෑම සතියකට ම වරක් දේවාලයේ සිදු කරන බෝධියේ නානු මුර මංගල්යය සඳහා මැණික් ගඟෙන් පැන් රැගෙන ඒම සිදු කරනවා. සෑම වසරකට ම වරක් බුත්තල දේවාලයට අයිති කුඹුරෙන් රැගෙන එන වී මෝල්ගස්වලින් කොටා සහල් කර දේව දානයට ලබාදීමත් ආලත්ති අම්මලා සිදු කළ යුතු තවත් රාජකාරියක්. කතරගම දේවාලයේ පැවැත්වෙන පෙරහර මංගල්යවල දී දෙවියන් වැඩම වන හස්ති රාජයා අභියසින් ඉදිරියෙන් ආලත්ති අම්මලා ගමන් කරනවා.
මාසයකට දෙදෙනා බැගින් බෙදාගෙනයි මෙම පූජාව සිදු කරන්නේ. මෙසේ දේව පුද සත්කාර කරන මෙම ආලත්ති අම්මලා වෙනුවෙන් දේවාලයේ කුඹුරුවල වී අස්වැන්නෙන් කොටසක් සෑම මංගල්යයකදී ම ලබා දීම අද සිදුකරන්නේ බස්නායක නිලමේවරයා යි.
දළදා මාලිගයේ ආලත්ති අම්මලා
මහනුවර දළදා මාලිගයේ රාජකාරි කරන පිරිස අතරත් ආලත්ති අම්මලා සිටිනවා. ඔවුන් සුදු පැහැයෙනුයි සැරසී සිටින්නේ. ඔවුන්ගේ සේවය සමාන්ය බැතිමතුන්ට දැකගැනීමට ලැබෙන්නේ කලාතුරකින්. දළදා තේවාව අවසානයේ දී ගන්ධ කුටියේ දොර අඩක් විවෘත කර තේවා භාර නිලධාරින් මහ පහනෙන් තෙමා ගත් පහන් තිරයක් එළියේ රිදී දොරටුව ළඟ සිටින ආලත්ති අම්මලා දෙදෙනාට ලබාදෙනවා. ඔවුන් පිටත සිට පහන් කරකවා ආලත්ති බා ඇතුළට එනවා. එහිදී ඔවුන්ට මල් බන්දේසියෙන් මල් මිටක් ලබාදෙනවා. ආලත්ති අම්මලා දළදා වහන්සේට මල් පූජා කර එළියට විත් වන්දනා කරනවා.
ඒ පාරම්පරික රාජකාරිය ගැන වැඩිදෙනෙකු නොදන්නා බවයි පෙනෙන්නේ. ඒ පිළිබඳ මහාචාර්ය කඹුරුගමුවේ වජිර හිමියන් මෙසේ සඳහන් කරනවා:
තෙල් පහන් වන වනා ආශිර්වාද කිරීම ආලත්ති බෑම නමි. මේ කාර්යයට දළදා මාලිගයේ දෙදෙනෙක් සිටිති. සෑම බදාදා දිනවලත් මංගල්ය දිනවල හා පෙරහර දිනවල දළදා වහන්සේට ආලත්ති බෑම මොවුන් දෙදෙනා කරති. ඒ හැරුණුවිට අලුත් සහල් ගෙවදින දිනයේ ඇතා දෙපස චාමර දෙක රැගෙන ගුරුදෙනියේ සිට නාථ දේවාලයට ගමන් කළ යුතුය. දළදා මාලිගයේ මුළුතැන්ගෙට අවශ්ය පිටි කොටා දිය යුතුය. ඒ සඳහා වන වියදම වශයෙන් රිදී නැලියෙන් ගත් හාල් නැලියක් ගබඩාවෙන් ඔවුනට දෙනු ලැබේ ( කඹුරුගමුවේ වජිර හිමි- දළදා ඉතිහාසය සහ සංස්කෘතිය, 280 පිට)
ආලත්ති අම්මලාගේ සේවය බොහෝ ගෞරවයෙන් තමයි පුරාණයේ පටන් සැලකුණේ. අදත් ඔවුන්ගේ පෞරාණික සිරිත් දෙස බොහෝ දෙනා කුතුහලයෙන් අවධානය යොමු කරනවා.
මූලාශ්ර:
කඹුරුගමුවේ වජිර හිමි- දළදා ඉතිහාසය සහ සංස්කෘතිය
දුටු නුදුටු කතරගම දෙවිඳු- කේ. ඩී. දේවප්රිය


අසියාතික රටවල් වල අපි , සතුන් කොට්ටාශ දෙකකට ගෞරව කරනවා. කරඬුව වැඩමවීමේ භාග්යතය ලබන ඇතුන් එයින් එක කුලකයක් . අනෙක් කුලකය නම් ගවයායි. සමහර ආගම් වල නම් ගවයා දේවත්වයෙන් පිදුම් ලබනවා . ඒ හැරුණු කොට ගෘහ ආශ්රිකත සතුන් කිහිප දෙන අතරටත් ගවයා අයත් වනවා . ගෘහ ආශ්රිකත අනෙක් සියලුම සතුන්ට වඩා, අප ගවයාට ණයගැතියි . ඒ ඇයිදැයි පවසුවොතින් , අපට බත් දෙන කුඹුරේ සියලුම වැඩ කරදෙන්නේත් වතු පිටිවල වැඩ කර දෙන්නෙත් , ගමන් යෑම් සදහා කරත්තයට බදින්නෙත් ඌම නොවෙයිද ? ඒ සියල්ලටම වඩා අප ණය ගැතිම වන කාරණාව නම් මාස 9 ක් පමණ කෙටි කාලයක් අපේ අම්මාගේ කිරෙන් පෝෂණය වන අප , ඉතිරි ජීවිත කාලයම කුස පුරවාගන්නේ මේ අහිංසක සත්වයා ලබා දෙන කිරෙන් නොවෙයිද ? අවසානයේ ශෝචනීය ඉරණමකට මුහුණ දෙන්නෙත් අපගේ කුස පුරවන්නම නොවෙයිද ? මස් කඩයේ තම අවස්ථාව එන තුරු බලා සිටින ගවයාට මොනවා නම් හිතෙනවා ඇද්ද . ඒ දෙනෙතින් ගලා යන කදුළු වලට කතා කරන්න පුලුවන්නම් ?
විශ්වපාරමියේ දහසකුත් එකක් පින්කම් වලින් එක් ව්යා යාමයක් මේ අහිංසක සතා වෙනුවෙන් වෙන් වුණා .
“අභය පාරමී”.
ජීවිත ආශාව ඇත හැර සිටිනා මේ කිරි අම්මා වරුන්ට ජීවිතය ලබා දීමයි ඒ. මස් කඩයෙන් බේරාගෙන නතර නොවී අප , තෝරාගත් ගොවි පවුල් වෙතට මෙම සතුන්ගේ භාර කාරත්වය පවරා දෙනු ලබනවා . ඉනිදු නොනැවතී එම සතා හොදින් රැක බලා ගන්නවාද කියා අප නිරතුරුවම වග වනවා .
එපමණකුත් නොවෙයි .
පිලිකා රෝහලේ ගිලන්ව, හෙට ඉර පායනවා දැකගත් හැකිදැයි විශ්වාසයක් හෝ නොමැති අසරණ රෝගීන් නමින් තමයි විශ්ව පාරමිය මේ අභය දානය සිදුකරන්නේ . ජීවිතයට ජීවිතයක් බේරා එම පින මෙම අසරණ රෝගීන්හට කැප කරනවා .


මීළඟ ජනාධිපතිවරණය සම්බන්ධයෙන් කළ සමීක්ෂණයකදී හෙළි වී ඇත්තේ දැනට ඉදිරිපත් වී සිටින කිසිදු අපේක්ෂකයකුට 40% ඡන්ද සීමාව ඉක්මවා යාමට නොහැකි බව යැයි ජනාධිපති මෛත්රීපාල සිරිසේන මහතා පැවසීය.
එනිසා කිසිම පුද්ගලයෙකුට එන ජනාධිපතිවරණයෙන් ශ්රී ලංකා නිදහස් පක්ෂයේ සහාය නැතුව ජනාධිපතිවරයා බවට පත්විය නොහැකි යැයිද ඔහු සඳහන් කළේය.
ජනාධිපතිවරයා මේ බව සඳහන් කරන ලද්දේ රත්නපුරයේ දී පැවති ශ්රී ලංකා නිදහස් පක්ෂ දිස්ත්රික් සමුළුව අමතමිනි.
අද වනවිට ශ්රී ලංකා පොදුජන පෙරමුණ හා එක්සත් ජාතික පක්ෂය ජනාධිපතිවරණය වෙනුවෙන් තානාපති කාර්යාල සමග සාකච්ඡා පවත්වමින් සිටින බවත් ශ්රී ලංකා නිදහස් පක්ෂය එවන් සාකච්ඡාවක නැති බවත් ඔහු සඳහන් කළේය.
ශ්රී ලංකා පොදු ජන පෙරමුණේ මන්ත්රීවරුන් තවදුරටත් පාර්ලිමේන්තුවේ සිටින්නේ එක්සත් ජනතා නිදහස් සන්ධාන මහලේකම්වරයා විසින් කථානායකවරයාට ලබාදුන් ලිපිය හේතුවෙන් බවද ජනාධිපතිවරයා සිහිපත් කළේය.
ඒ සම්බන්ධයෙන් පොහොට්ටුවෙන් ආ ඉහළම නායකයන්ට හා පහල පාක්ෂිකයන්ට කෙළෙහි ගුණයක් ඇති නමුත් දෙවන පෙළ ඇතැම් පිරිසකට එය අමතක වී ඇතැයිද කියා සිටියේය.
ඇතැම් පිරිස් ඉන් පොහොට්ටුවේ සාමාජිකත්වය ගත් පසු පාර්ලිමේන්තුව ඇතිවූ ප්රශ්නකාරී තත්ත්වයේදී තමන් හමුවේ බැගෑපත් වූ බවද ඔහු කියා සිටියේය.


දන්නෙම නැතිව 2010 අවුරුද්දත් අවසානයට ආවා. මේ අවුරුද්ද මට ලොකු වෙනසක් ඇති කරපු වසරක් උනා. ඒ මම බ්ලොග් කරණයට ආවේ මේ අවුරුද්දේ නිසා. මේ නිසාම මට අළුතින් හොඳ මිතුරු පිරිසක් ඇතිවුනා. මට සිතුන බොහෝදේ, පරණ මතක, සිතේ ඇතිවූ සතුට දුක මේ බ්ලොග් පිටුවේ ලියා පලකරා. ඒවාට බොහෝ දෙනෙක් කමෙන්ට් කරා. විවිධ අදහස් දුන්නා. කෙසේහෝ මම අන්තිමට කරමින් සිටියේ අපේ වැඩ අපිම කරගනිමු යන ලිපි මාලාවයි. මේ වසර අවසන් කිරීම ඒ ලිප පෙල සමගම කරන්න ඕන කියා සිතුනා. ඒ කියන්නේ මේක තමා මම 2010ට ලියන අන්තිම පොස්ට් එක. ඒ වගේම අපේවැඩ අපිම කර ගනිමු ලිපි පෙළ මෙයින් අවසන් කරනවා. නමුත් ඉඳහිට මේ කැටගරි එක යටතේ පොස්ට් එකක් වැටෙන්න පුළුවන්.
එහෙනම් දැන් අද කියන්න යන්නේ තවත් වැඩක් ගැන නම් නොවෙයි. කලින් දැමූ ලිපි දෙස ආපසු හැරී බැලීමක්.
මම මුලින්ම හැඳින්වීමේදී කීවා වගේම මේ පොස්ට් වලින් මම බලාපොරොත්තු වන්නේ නිවසේ ඇති සුළු වැඩ කිසිවෙකුගේ සහයක් නොමැතිව කරගන්න පෙළඹවීමක්. ඒ වගේම කමෙන්ට් වලින් මම දැක්ක දෙයක් තමා තවත් බොහෝ දෙනෙක් මේවාට උනන්දුවක් දක්වනවා මෙන්ම ඒ සඳහා යම් හැකියාවක් ඇති අයත් ඉන්න බව.
අප පසුගිය දින වල කතා කළ දේවල් නැවත් සිහි කරන විට මුලින්ම කළේ සීලිමක් ගසා ගැනීමේ මෙහෙයුමයි. කට්ටිය ඒක කොතරම් උනන්දුවෙන් කියවා ඇතිදැයි තේරුනේ SBU සුහද හමුවට ගිය දවසේ සීලින් ගහන්න ආපු අය දැක්කම. ඇත්තෙන්ම මම ඒ පොස්ට් එකෙන් කියන්න හැදුවේ හැමෝම තම නිවසේ සීලිම ගසා ගත යුතු බවක් නම් නොවේ. ඒත් එහෙම කරන්න අවබෝධයක් හා උනන්දුවක් ඇති අයෙක්ට එය කරන්න අපහසු කරැණක් නොවන බවයි.
දෙවනුව අපි නිවසේ විදුලිය හා සම්බන්ධ සුළු අළුත් වැඩියාවන් ගැන කතා කළා. එය කරගන්න පුළුවන් සෑම දෙනෙකුටම වැදගත් වෙයි කියල මම හිතනවා. ඒ නිවසේ හදිසියේ සිදුවන විදුලි පද්ධතියේ දෝෂයක් නිසා මේන් ස්විච් එක ඕෆ් කරන්න ඕන බවක් නොදන්නා සුළු පිරිසක් අපේ රටේ ඉන්න නිසා. අනික දැවී ගිය විදුලි බල්බයක් මාරු කරන්න වගේ සුළු වැඩක් සිට ස්විච් එකක්, ප්ලග් එකක් මාරු කරන්න උනත් විදුලි කාර්මිකයෙකු සොයමින් ගත කරන කාලය අපට ඒ දෙය කරන්න පුළුවන් නම් ඉතිරි කර ගන්න පුළුවන් නිසා. ඒවන් දෙයක් කර ගන්න ගතවෙන්නේ විනාඩි 10 ක් 20ක් වැනි සුළු කාලයක්. නමුත් කාර්මිකයෙකු සොයන්න ඊට වඩා වැඩි කාලයක් යොදවන්න වෙන අවස්ථා බහුලයි.
ඉන්පසු මම කෑම උයාගෙන කන්න සිදුවූ අවස්ථාවක එය කරගත් ආකාරය සටහනක තැබුවා. එය කියවා කී දෙනෙක් දැන් කෑම උයනවාද කියන්න නම් දන්නේ නෑ.
අවසාන සටහන තැබුවේ මෝටර් සයිකලය සඳහා සිදුකළ නඩත්තු හා සේවා කටයුත්තක් පිළබඳව. මෙයත් තරමක සංකීර්ණ කටයුත්තක්. ඒ අප මේ ක්ෂේත්රයේ නිරත නොවන්නන් නිසා සියල්ල නිසි පරිදි කරන්න බොහෝ විස්තර හොයන්න වෙනවා. ඒ වගේම මම මෙයින් කියන්න ගියේ සෑම දෙනාම තම වාහනය සේවා කරගන්න කියල නම් නොවේ. නමුත් එදිනෙදා සිදු කරන තෙල් පරීක්ෂාවන්, බැටරියේ වතුර මට්ටම පරීක්ෂාව (අළුතින් එන සීල් බැටරි සඳහා අවශ්ය නොවේ), ටයර් වල හුලං ප්රමාණවත්ද යන බව, ඒවාට හැනි සිදුවී ඇතිද යන්න (කැපීම්, පිපිරීමට ආසන්න තත්වයන්, ගෙවී ඇති ආකාරය ආදී), දිරා යාමට ලක් වන්න ඇති ඉඩ (සීරීම් නිසා තීනිත ආවරණය ඉවත්වී ඇති තැන්) සොයා බලන්න අපට බැරි කමක් නෑ.
මේ ආකාරයෙන් මම අපටම කර ගත හැකි බොහෝ දේ අතරින් කීපයක් පමණයි සඳහන් කළේ. නමුත් එකිනෙකාට අනුව මේවා වෙනස් වෙන්න පුළුවන්. ඒ විවිධ අයගේ හැකියාවන් විවිධ ක්ෂේත්රයන් ඔස්සේ පැතිරී ඇති නිසා. ඒ අනුව ඔබට තනිවම කළ හැකි කාර්යය වෙයට වෙනස් එකක් වෙන්න පුළුවන්. ඔබත් ඒ ගැන සිතා බලන්න. ඔබේ හැකියාව ඔබ පළමුව අවබොධ කර ගන්න. ඔබේ එදිනෙදා වැඩ වලින් යම් බාහිර අයෙකු ලවා ඉටු කරගන්නා කාර්යයන් අතරින් එකක් දෙකක් හො ඔබම කරගන්න බලන්න. එය වැඩක් කරනවා, හරි අමාරුයි යන ආකල්පයෙන් නොව සැහැල්ලුවෙන් සලකා විනෝදයෙන් කරන්න. අවසානයේ එම කාර්යය අවසන් කළ පසු සිතට සැනසුමක් දැනේවී. ඒ වගේම සිතේ පීඩාවකින් ඉන්නා අවස්ථාවකත් නිවසේ මල් වැවීම, එළවලු කොටුවක් සැදීම වැනි දෙයක් කරන්න පුළුවන්.
මම අම්මා සමග එක්ව නිවසේ මල් වවනවා, අමු මිරිස්, කොච්චි මිරිස්, තක්කාලි, කහ, අමුඉඟුරු, රම්ප, කරපිංචා , පලා වර්ග කීපයක් ඇතුළු භෝග ගණනාවක් අප ගෙවත්තේ වගා කර තිබෙනවා. මේවා අයත් වන්නෙත් අපේ වැඩ අප කරගැනීමටයි. එයින් අපට විශ්වාසයෙන් ආහාරයට ගන්න එළවලු ලැබෙනවා.
මේ වගේ ඔබම සිතා බලා වැඩකට නැතිව ගෙවනා කාලයෙන් කිසියම් ප්රයෝජනයක් ගන්න බලන්න.
එහෙනම් ගිහින් එන්නම්. ලබන නව වසරේ අළුත් පොස්ට් එකක් සමග හමුවෙමු..
සැම දෙනාටම සුභ දවසක්...!!!!


සිවුරු පොරවා ගත් පිරිසක් අද හෝමාගම උසාවි භූමියේ කළහ කළ බවත් ඔවුන් සැබෑ භික්ෂූන්දැයි සොයා බැලිය යුතු බවත් අගමැති රනිල් වික්රමසිංහ මහතා පාර්ලිමේන්තුවේ දී අද (26) ප්රකාශ කළේය.
එහිදී අගමැතිවරයා මෙසේද පැවසී ය.
‘මේ ආණ්ඩුව බුද්ධ රක්ඛිතලා, සෝමාරාමලා ඇති කරන්නට ඉඩ දෙන්නේ නෑ. සිවුරු පොරවා ගත් පිරිසක් අද හෝමාගම උසාවි භූමියේ කළහ කළා. ඔවුන් සැබෑ භික්ෂූන්දැයි සොයා බැලිය යුතුයි. ‘
‘‘ගලගොඩඅත්තේ ඥානසාර හිමි උසාවියට අපහාස කළැයි කියන සිද්ධියක් මත අද රිමාන්ඩ් බාරයට පත් කළා. ඉන් පසුව උසාවිය අසල චීවරධාරීන් පිරිසක් උසාවි භූමියට ඇතුළු වී කළබල කළා. එම සිද්ධිය ගැන වාර්තාවක් ලබා දෙන ලෙස පොලීසියට උපදෙස් දුන්නා. වාර්තා බැලූ පසු එය මල්වතු මහා නාහිමියන් හා කෝට්ටේ මහා නාහිමියන්ට ලබා දෙනවා.“ යැයි අගමැතිවරයා සඳහන් කළේය.
“නීතිය කාටත් එකයි. මේවා දකිද්දි බෞද්ධයන් ලෙස අපට ලැජ්ජයි. විනය පිටකයක් තිබෙනවා. ඒ අනුව භික්ෂූන් කටයුතු කළ යුතුයි. නීතිය රැකිය යුතුයි.‘‘ අගමැතිවරයා පැවසී ය.
උපුටා ගැනීම - AsianMirror
- Melani


ප්රේරක තාපන යන්ත්රය සමඟ ප්ලාස්ටික් එන්නත් අච්චු කිරීම ප්රේරක උණුසුම සමඟ ප්ලාස්ටික් ඉන්ජෙක්ෂන් අච්චු කිරීම, අච්චු වැඩි උෂ්ණත්වයකට පෙර රත් කිරීම, එන්නත්-අච්චු කරන ලද ද්රව්ය නිසි ලෙස ගලායාම හෝ සුව කිරීම සහතික කිරීම අවශ්ය වේ. කර්මාන්තයේ භාවිතා වන සාමාන්ය තාපන ක්රම වන්නේ වාෂ්ප හෝ ප්රතිරෝධී උණුසුමයි, නමුත් ඒවා අවුල් සහගත, අකාර්යක්ෂම හා විශ්වාස කළ නොහැකි ය. ප්රේරක උණුසුම යනු… වැඩිදුර කියවන්න
ප්රේරක තාපන දඟර නිර්මාණය සහ මූලික පී.ඩී.එෆ් අර්ථයෙන් ගත් කල, ප්රේරණ උණුසුම සඳහා දඟර නිර්මාණය සෑදී ඇත්තේ ආනුභවික දත්ත විශාල ගබඩාවක් මත වන අතර සොලෙනොයිඩ් දඟර වැනි සරල ප්රේරක ජ්යාමිතීන් කිහිපයකින් සංවර්ධනය ආරම්භ වේ. මේ නිසා, දඟර නිර්මාණය සාමාන්යයෙන් අත්දැකීම් මත පදනම් වේ. මෙම ලිපි මාලාව මූලික විදුලි සමාලෝචනය කරයි… වැඩිදුර කියවන්න
IGBT ප්රේරණය පිළිබඳ පර්යේෂණ හා සැලසුම් තාප බල සැපයුම හැඳින්වීම සාම්ප්රදායික ක්රමවලට නොමැති වාසියක් සහිත ප්රේරණ තාපන තාක්ෂණය, එනම් අධික උනුසුම් කාර්යක්ෂමතාව, අධික වේගය, පාලනය කළ හැකි සහ ස්වයංක්රීයකරණය අවබෝධ කර ගැනීම පහසුය, එය උසස් තාපන තාක්ෂණයකි. ජාතික ආර්ථිකයේ සහ සමාජ ජීවිතයේ පුළුල් පරාසයක යෙදීම්. … වැඩිදුර කියවන්න
යන්ත්රවල හැකියාවන් වර්ධනය කිරීම ඉහළ භ්රමණය වන වේගයකින් ක්රියා කළ හැකි ෙබයාරිං නිෂ්පාදනය මත රඳා පවතී. යාන්ත්රික කර්මාන්තයේ භාවිතා වන නවීන වර්ගයේ ෙබයාරිං යනු ප්රේරක උනුසුම් ෙබයාරිං ය. මෙම දරන්නාට වාසි කිහිපයක් ඇත. ප්රේරක තාපන ෙබයාරිං සඳහා ලිහිසි ද්රව්යයක් අවශ්ය නොවේ. යාන්ත්රික සම්බන්ධතා නොමැත… වැඩිදුර කියවන්න
ප්රේරණ තාපන තාක්ෂණ සමාලෝචනය 1. හැඳින්වීම 1831 දී මයිකල් ෆැරඩේ විසින් ප්රථම වරට සොයා ගන්නා ලද විද්යුත් චුම්භක ප්රේරණය භාවිතයෙන් සියලුම අයිඑච් (ප්රේරක උණුසුම) ව්යවහාරික පද්ධති සංවර්ධනය කර ඇත. විද්යුත් චුම්භක ප්රේරණ උණුසුම යනු සංවෘත පරිපථයක විද්යුත් ධාරාව ජනනය කරන සංසිද්ධියයි. අසල ඇති වෙනත් පරිපථයක ධාරාවේ උච්චාවචනය… වැඩිදුර කියවන්න
මෙම පොතේ “ලෝහයට තාප පිරියම් කිරීම” පරිච්ඡේදයේ සඳහන් කර ඇති පරිදි ට්රාන්ස්ෆෝමර් සහ මෝටර් සුළං මගින් තාපය නිපදවන බව සොයාගත් විට INDUCTION HEATING මුලින්ම සටහන් විය. ඒ අනුව, තාපන පාඩු අවම කිරීමෙන් උපරිම කාර්යක්ෂමතාව සඳහා මෝටර සහ ට්රාන්ස්ෆෝමර් සෑදිය හැකි වන පරිදි ප්රේරක උණුසුම පිළිබඳ න්යාය අධ්යයනය කරන ලදී. සංවර්ධනය … වැඩිදුර කියවන්න
ප්රේරණ තාපන මූලධර්මය සහ යෙදුම් පර්යේෂණ සඳහා PDF බාගත කිරීම විද්යුත් චුම්භක ප්රේරණය, හුදෙක් ප්රේරණය, විද්යුත් සන්නායක ද්රව්ය (ලෝහ) සඳහා වන තාපන තාක්ෂණයකි. ලෝහ උණු කිරීම සහ උණුසුම වැනි තාප ක්රියාවලීන් කිහිපයකදී ප්රේරක උණුසුම නිතර යොදනු ලැබේ. ද්රව්යය තුළ තාපය ජනනය වන වැදගත් ලක්ෂණය වන්නේ ප්රේරක උණුසුමයි… වැඩිදුර කියවන්න


සාමාන්යයෙන් ඕනෑම කෙනෙක් පියයුරු පිලිබඳ විස්තර කරන විට ‘කුඩා පියයුරු’ සහ ‘විශාල පියයුරු’ ලෙස වර්ග කර දැක්වීම තමයි මෙතුවක් කල් සිදු වූවේ.
එහෙත් ලෝක ප්රකට කාන්තා යට ඇඳුම් නිෂ්පාදකයෙකු වන Third Love සමාගම විසින් ඔවුන්ගේ තිසරපට නිදදවීම වෙනුවෙන් කළ සමීක්ෂණයකින් බහුලව දක්නට ලැබෙන කාන්තා පියයුරු හැඩයන් වර්ග 7ක් හඳුනාගෙන තිබෙනවා. ප්රමාණය අනුව පමණක් නොව මේ හැඩයන්ට අනුව තිසරපට තෝරාගන්නවානම් පියයුරු වඩා සුන්දරව දිස් වන බවයි එම සමාගම පවසා සිටින්නේ.
මෙතැන් සිට ඔබ කියවන්නට යන්නේ එසේ හඳුනා ගනු ලැබූ පියයුරු හැඩයන් වර්ග 7 පිළිබඳව සහ එම හැඩයන්ට වඩාත්ම ගැලපෙන තිසරපට මොනවාද යන්න පිළිබඳවයි.
රවුම් හැඩයේ පියයුරු
ඔබ රවුම්, එක සමාන ප්රමාණයකින් යුත් පියයුරු හිමි කාන්තාවක් නම් ඔබට කැමති ඕනෑම ආකාරයේ තිසරපටයක් ඇඳිය හැකියි.
දෙපසට විහිදුණු (east – west) පියයුරු
ඔබේ තනපුඩු සිරුරේ දෙපසට මුහුණලා පිහිටා ඇත්නම් ඔබට ඇත්තේ east – west හැඩයේ පියයුරුයි. ටී ෂර්ට් වර්ගයේ තිසර පටයක් ඔබට වඩාත් සුදුසුයි.
දෙපසට විහිදුණු පිරිපුන් (side set) පියයුරු.
ඔබේ පියයුරු පිරිපුන්, ඒ නමුත් පියයුරු අතර සැලකිය යුතු ඉඩ ප්රමාණයක් ඇත්නම් ඔබ side set හැඩයේ පියයුරුවලට උරුමකම් කියන්නියක්. Third Love ආයතනය පවසන පරිදි ඔබට වඩාත්ම ගැලපෙන්නේ plunge වර්ගයේ තිසරපටයක්. එමගින් ඔබේ පියයුරු එකිනෙකට ලංකර ඒවාට සුන්දර හැඩයක් ලබා දෙනවා.
කඳුළු බිඳු (tear drops) හැඩයේ පියයුරු
පියයුරුවල ඉහල කොටසට වඩා පහල කොටස රවුම් හැඩයක් ගන්නා විට එවන් පියයුරු හැඳින්වෙන්නේ කඳුළු බිඳු හැඩයේ පියයුරු නමින්. ඔබට ඇත්තේ මෙවන් පියයුරු නම් ඔබටත් ඕනෑම ආකාරයේ තිසරපටයක් ඇඳිය හැකියි.
සිහින් (slender) පියයුරු
උඩ කොටස සිහින් එහෙත් පහළ ප්රදේශය විශාල ආකාරයේ පියයුරු මෙනමින් හඳුන්වනවා. එතරම් පුළුල් නොවන මේවා දිගින් තමා වැඩිවන්නේ. මේ ආකාරයේ පියයුරු හිමි ඔබට සුදුසු පුරවන ලද (padded) plunge වර්ගයේ තිසරපටයක්.
අසමමිතික (asymmetric) හැඩයේ පියයුරු.
සාමාන්යයෙන් ඕනෑම කාන්තාවකගේ එක් පියයුරකට වඩා අනෙක් පියයුර තරමක් විශාල වනවා. එහෙත් එම වෙනස කැපී පෙනෙන සුළු එකක් නම් එවන් පියයුරු අසමමිතික හැඩයේ පියයුරු ලෙසයි හඳුන්වන්නේ. මෙය කලාතුරකින් දැකිය හැකි පිහිටීමක්.ඔබටත් ඇත්තේ මෙවන් ආකාරයේ පියයුරු නම් පුරවන ලද තිසරපටයක එක් පසෙක පිරවුම ඉවත් කර ඇඳිය හැකියි.
සීනු (bell) හැඩයේ පියයුරු
මෙය පෙර කිව් සිහින් පියයුරු හැඩයටම තරමක් සමානයි. එහෙත් ඊට වඩා පියයුරුවල පහල කොටස පුළුල් හා විශාල නම් ඒවාට සීනු හැඩයේ පියයුරු කියා කීමට පුළුවන්. මෙම හැඩයේ පියයුරුවලට වඩා හොඳින් ගැලපෙන්නේ balconette වර්ගයේ තිසරපටයක්.
මින්පසු තිසරපට මිලට ගැනීමට වෙළෙඳසැලකට යාමේදී ඔබට මේ කරුණු ඉතාම ප්රයෝජනවත් වන බව නිසැකයි.
කියවන්න,


කොරෝනාවට දේශීය ප්රතිකාරයක් හදුන්වා දෙමින් පැණියක් නිපදවූ කෑගල්ලේ ධම්මික බණ්ඩාර ගැන පසුගිය කාලයේ රටම කතා කළා.
කොහොම වුණත් අන්තිමට ඔහුගේ පැණිය ලබාගත් අයටත් කොරෝනා වැළඳීම නිසා ඔහුට හැමෝම වගේ චෝදනා කළේ මෙම ධම්මික පැණිය බොරුවක් කියලයි.
ධම්මක පැණිය’ ‘කොවිඩ්’ මර්දන ආයුර්වේද ඖෂධයක් සහ අතිරේක ආහාරයක් ලෙස ආයුර්වේද දෙපාර්තමේන්තුව ලබාදී තිබූ තාවකාලික බලපත්රය පසුගිය සතියේ අහෝසි කිරීමටද කටයුතු කර තිබුණා.
මේ වෙද්දි ධම්මික බණ්ඩාර ඩෙල්ටා වෛරසයටත් පැණියක් නිපදවලා තියෙනවා කියලා පුවතක් පැතිර යමින් තිබෙනවා.
එම පැණිය වෙළඳපොළටද නිකුත් කර ඇති බවද එම පුවත්වල සඳහන් වෙනවා.
කොහොම වුණත් මේ පැණිවල ඇත්ත සහ බොරුව ගැන තේරුම් ගන්න එක බුද්ධිමත් ඔබගේ තීරණයක්.


මේ ෆේස්බුක් එකේ තියෙන අළුත්ම ෆිචර් එකක් කිව්වොත් නිවැරදියි..මෙය හඳුන්වා දී ඇත්තේ ” අළුත්ම කථාබහ” යන නමින්..මේකේදි තමන්ගේ පුද්ගලික යහළුවන්ගේ තොරතුරු වලට අමතරව තවත් අයගේ පළ කරන ඡායාරූප, විස්තර ඇතුලත් බාර් එකක් වෙනම තිරයේ පසෙකින් පෙන්වනවා.එපමණක් නොව කෙතරම් ප්රමාණයක් එවැනි තොරතුරු හා සම්බන්ධ වී තිබෙනවාද යන්නත් මෙහිදි දැක ගත හැකියි..මෙය ඇත්තෙන්ම ඉතා හොඳ දෙයක්..මේ හරහා ඉක්මනින්ම අළුත් සිද්ධි හා අළුත් තොරතුරු දැනගැනීමේ හැකියාව පවතිනවා.ඒ වගේම ලෝකයම වැඩියෙන්ම කථාබහ වන්නේ මොනවාද යන්නත් අයාසයකින් තොරවම දැන ගැනීමේ හැකියාව ඔබට ලැබෙනවා.


එළවළු කියන්නෙ අපේ එදිනෙදා ආහාර වේලේ ප්රධානම අංගයක්. මසක් මාළුවක් නැතත් එළවළු දෙක තුනක් එක්ක බත් ටිකක් කන්න තමා ශ්රී ලාංකික අපි හුරු වෙලා ඉන්නෙ. ඉස්සර නම් අපේ ආච්චිලා සීයල වත්තෙම වවා ගන්න එළවළු තමා බොහෝ වෙලාවට භාවිතා කලේ. කාර්ය බහුලකම, ඉඩකඩ අඩු නිවාස සැලසුම් වගේ නොයෙක් හේතු හින්දා දැන් නම් ගෙදර එළවළුවක් වවා ගන්න පුළුවන් බොහොම සීමිත පිරිසකට. බහුතරය එළවළු මිලදී ගන්නෙ වෙළඳපලෙන්. අද අපි මේ ලිපියෙන් කියන්න බලාපොරොත්තු වෙන්නෙ වෙළඳපලෙන් එළවළු මිලදී ගන්න ඔබට වැදගත් වෙන කරුණු ටිකක් ගැන.
නිතරම ගැනෙන එළවළු කීපයක් වඩා නිවැරදිව තෝරා ගන්නෙ කොහොමද කියන එක ගැන ඒ ඒ එලවළු වර්ග වගා කරන ගොවි මහතුන්ගෙන්ම අපි අහල බැලුවා. ඒ ගොවි මහත්වරු ඒ සම්බන්ධයෙන් දැනුම් සම්භාරයකින් අපිව සන්නන්ධ කරන්න සමත් වුණා.
වසර 40ක පමණ වගා අත්දැකීම් තියෙන ගුණසේකර ගොවි මහතා තණමල්විල ප්රදේශයේ ඉතාම සාර්ථකව වගා කටයුතු කල ගොවි මහතෙක්. ඔහු මේ ලිපියේ තොරතුරු වල දායකත්වය ලබා දුන්නෙ ඔහුගේ දශක ගණනාවක පලපුරුද්දෙන්. දඹුල්ල ප්රදේශයේ තම වගා කටයුතු කරගෙන යන අශිර දිල්ශාන් තරුණ ගොවි මහතා වගා කටයුතු වලට නවකයෙක් උනත් ඔහු සතු දැනුම බොහොමයි. ඔහු වගා කරන එළවළු වල තොරතුරු අපට ලබා දුන්නේ දක්ශ ගොවි මහතෙකුගේ ලක්ශණ හඟවමින්. අප වෙත ලබා දුන් තොරතුරු වලට ඔවුන්ට ස්තූති කරන ගමන්ම අපේ ලිපිය පටන් ගමු.
වෙන වෙනම එළවලු වර්ග තෝර ගන්න හැටි ගැන කියන්න කලින් පොදුවේ අපි ඕනෙම එළවළු වර්ගයක් තෝර ගන්න කොට සැලකිලිමත් වෙන්න ඕන දේවල් කීපයක් ගැනත් මුලින්ම කියන්න හිතුව.
හැමදාම අලයි පරිප්පුයිම කන්නෙ නෑනෙ. වට්ටක්කා ටිකක් කිරට හදාගන්න කඩෙන් වට්ටක්කා ගත්තම සමහර වෙලාවට වට්ටක්කා වල කිසිම පිටි ගතියක් නැහැ. කෙඳි ගතිය වැඩි සමහර වට්ටක්කා කොහොම රසට උයන්න ගත්තත් ඉව්වම දිය රහයි. වට්ටක්කා පොඩි ගෙඩියක් පිටින්ම ගන්නව නම් වට්ටක්කා ගෙඩියෙ නැට්ටෙන් තමා අළුත් බව බලාගන්න පුළුවන්. මුලින්ම බලන්න වට්ටක්කා ගෙඩියෙ නැට්ට කැඩිල ගිහිල්ලද කියල. නැට්ට ගැලවිලා ගිහින් නම් බොහෝ දුරට ඒ වට්ටක්කා ගෙඩිය ඇතුලෙන් නරක් වෙලා තියෙන්න පුළුවන්. හොලවා බැලුවම ඇතුලෙන් දිය ගතියට හෙලවෙන සද්දයක් ඇහෙනව නම් ඒ නරක් උන වට්ටක්කා ගෙඩියක්. කෑලි කපපු වට්ටක්කා නම් බැලු බැල්මට නරක් වෙලාද නැද්ද කියන්න පුළුවන්නෙ. මේවයින් රස වගේම පිටි ගතිය වැඩි වට්ටක්කා හොඳ තද තැඹිලි පාටකින් යුක්තයි. ලා කහ පාට සුදට බර වට්ටක්කා දළු කාලෙන් කඩපු වට්ටක්කා නිසා රස අඩුයි වගේම පිටි ගතියෙන් තොරයි.
එක කාලෙකට සෑහෙන ගණන් යන තවත් කාලෙකට බහුලව තියෙන රසවත් එළවළුවක්. ආසාවෙන් හදන්න ගෙනාවට සමහර වෙලාවලට මේ මල් ගෝවා මැද නරක් වෙලා අහක දාන්න වෙන වෙලාවල් නැතුවාම නෙවෙයි. මේ නිසා මල් ගෝවා ගනිද්දි මෙන්න මේ දේවල් ගැන අනිවාර්යෙන් සැලකිලිමත් වෙන්න. ගෝවා මල විසිරිලා නම් මල් කොටස් ඈත් වෙලා නම් ඒක පරණ ගෝවා මලක්. හොඳ ගෝවා මලක් එකට ගුලි වුන පිරිණු ස්වභාවයකින් යුතුයි. තැනින් තැන කහ හෝ අළු පාට වුන පුස් පැල්ලම් සහිත නම් ඒ පරණ වුන ගෝවා මලක්. ගෝවා මලේ යට පැත්ත හරවා බැලුවම නටුව කොටසේ මැද කලු වෙලා නම්, ඇඟිල්ලෙන් තද කල විට ඇතුලට එබෙනවා නම් ඒ ගෝවා මලේ මැද නරක් වෙලා. නහයට ලංකොට බැලූ විට ගඳක් එනවා නම් ඒත් නරක් වුන එකක්. මලේ යට පැත්තෙ තියෙන කොළ කහ වෙලා නරක් වෙලා නම් පරණ වෙච්ච ගෝවා මලක් කියලත් මතක තියාගන්න.
තිත්ත නැති කරවිල නම් ඉතින් හොයාගන්න බෑ. කොයි කරවිලත් තිත්තයි. කරවිල වල තිත්තකමේ තමා ගුණ තියෙනව කියන්නෙ. හැබැයි ලපටි කරවිල තරමක් තිත්ත ගතිය අඩුයි. මේ කියන්නෙ හොඳ තත්ත්වයේ කරවිල ගෙඩියක් තෝරගන්න හැටි. කරවිල ගෙඩියේ යට කොටස ඒ කියන්නෙ නැට්ට පැත්තට විරුද්ධ පැත්ත සුදු පැහැ නම්, නැට්ට පැත්තෙන් කහ වේගෙන එනව නම් ඒ කරවිල ගෙඩිය ඇතුලෙන් ඉදීගෙන එනව. කොළ පාට කරවිල ගෙඩියක උනත් නැට්ට පැත්තෙන් චුට්ටක් කඩල බැලුවම ලා කහ පාට නම් ඒක ඇතුලෙන් ඉදිලා. තැනින් තැන කළු පොඩි පැල්ලම් තියෙන කරවිල පරණ සහ නරක්වීමට ලක් වීගෙන එන කරවිලයි. හොඳට සරුවට හැදුන කරවිල වල රැලි ගතිය තරමක් අඩුයි වගේම විශාල රැලි සහිතයි. තද ගතියෙන් අතට දැනෙන, නැට්ට වියළි, ලා දුඹුරු පැහැ වෙලා නැති කරවිල ගෙඩි හැම විටම තෝරාගන්න.
බණ්ඩක්කා තෝරන අපි හැමෝම දන්න ක්රමේ තමා අගිස්ස චුට්ටක් කඩල බලන එක. ටකස් සද්දයක් එක්ක ලේසියෙන්ම කැඩෙනව නම් ඒ ලපටි බණ්ඩක්කා. නැත්නම් මෝරල. සමහර බණ්ඩක්කා ලපටි උනත් ඇතුලෙන් නරක් වෙලා, ඇට කළු වෙලා, පණුවො හැදිලා තියෙන්න පුළුවන්. එහෙම බණ්ඩක්ක පිටින් බලල එක පාරට තෝර ගන්න අමාරුයි. වක් වෙලා නැවිල තියෙන බණ්ඩක්කා වල ඇතුලෙ පණුවො ඉන්න පුළුවන්කම වැඩියි. ඇද වෙලා වකුටු වෙලා නැති කෙලින් කරල් තෝරාගන්න. ඒ වගේම බණ්ඩක්කා ගෙනාවම දෙහි එක්ක එකට ගබඩා කරන්න එපා. බණ්ඩක්කා ඉක්මණින් මෝරනව.
රසවත් වගේම ගුණවත් එළවළුවක්. හැබැයි කිලෝ එකක් ගෙනාවම ග්රෑම් 250ක් වත් අහක දන්න වෙන අවස්ථා වැඩියි පණුවො නිසා. ඒත් වම්බටු ගනිද්දි ඒ වම්බටු ගොඩේ පණුවො විදපු වම්බටු තියෙන එක එක අතකට සුභ ලකුණක්. තෝරලා ගන්න කොට පණුවො විදපු නැති, නැට්ට හොඳ කොළ පාටින් තියෙන වගේම වියළුනු නැති නැට්ටක් තියෙන වම්බටු තෝරගන්න. ඒ වගෙම අතට ගත්තම එබෙන්නෙ නැති, රැලි වැටිලා නැති, පිරුණු වම්බටු ගෙඩි නැවුම් ඒවායි. පරණ වුන වම්බටු වල නැට්ට දුඹුරු පැහැ වෙලා රැලි වැටිල තියෙනව වගේම තැනින් තැන දුඹුරු පැහැ ලප තියෙනව. එහෙම ඒව මිලදී ගැනීමෙන් වලකින්න.
අපි මේ කිව්වෙ අපේ ගෘහණියන් අතර වැඩි වශයෙන් පාවිච්චි වෙන එළවළු කීපයක් ගැන විතරයි. ඒ ඒ එළවළු වර්ග වර්ණයෙන්, හැඩයෙන් සුවඳින් සහ පෙනුමෙන් කොහොමද තෝරගන්නෙ කියන එක ගැන ඔබ මේ වෙනකොට දැනුවත්. මීට පස්සෙ මාකට් එකට ගියාම හොඳම එළවළු තෝරා ගන්න එක ඔබට ඒ හැටි දෙයක් නෙවෙයි කියල අපිට විශ්වාසයි. කලිනුත් කිව්ව වගේ ආයෙමත් මතක් කරනව එළවළු වල රස සහ ගුණ තියෙන්නෙ නැවුම් බවේ නිසා නිතරම අළුතෙන්ම එළවළු මිලදී ගන්න කියල.
Cover Image Source – aniwa.lk


Sex Simulator Best Sex Games
ඔබ දන්නවා ඒ මොහොතේ විට ඔබ නැරඹීමට අසභ්ය දර්ශන සහ ඔබ කියලා කාඞ් මුහුණ මත දැරිය නිසා ඇය ගේ වීදුරු සැරසී, නමුත් මචෝ ලකුණු ඔහුගේ ක්ෂනික ඇගේ පපුව සහ cums මත ඇගේ පියයුරු? මේක දුෂ්කර? සමහර අසභ්ය ජාල කිරීමට උත්සාහ කර ඇති එකට දමා, සමස්ත මාලාවක් මත පදනම් බහුවරණ අවස්ථාවන්හීදී, නමුත් කිසිවක් එම ව්යාපෘති සිරවී, හා ඒ නිසා නිෂ්පාදන වියදම් කරන ද්විත්ව සෑම තෝරා කාරණය. හොඳයි, එහි මධ්ය කරන බව සංකල්පය හොඳින් ක්රියා කරයි. මම ගැන කතා කරන්නේ වීඩියෝ ක්රීඩා., එය වඩාත් පහසු කිරීමට සැලසුම් විවිධ ප්රතිඵල සඳහා තීරණ ක් නැති නිසා ඔබ මත රඳා පවතී ආකෘති හා කැමරා කාර්ය දමා ඔබගේ අදහස් ක්රියාවට.
මෙම සංකල්පය ජනප්රිය වූ ප්රධාන ධාරාවේ සූදු අග සිට 2000. මහා ක්රියාත්මක වන පරිදි ප්රසිද්ධ සඳහා කොපමණ වෙනස් වී එය පදනම් මත ඔබේ තෝරා ගැනීම්. කෙසේ වෙතත්, සමඟ අමුත්තන් වැඩිහිටි සූදු කර්මාන්තය බැරි ක්රියාත්මක එවැනි සංකල්පය සහ ඒ නිසා ෆ්ලෑෂ් යුගය විය සීමා ඔබට කළ හැකි දේවල් බ්රවුසරයේ ක්රීඩා. නමුත් වරක් කර්මාන්තය ditched ෆ්ලෑෂ් තාක්ෂණය හා එය වෙනුවට HTML5, නව gameplay ශෛලීන් හා ප්රභේදයන් ආරම්භ වීම ආරම්භ කරන ලදී. ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් වූ අතර, අන්තර් ක්රියාකාරී ලිංගික ක්රීඩාව, සහ සංවර්ධකයන් නොහැකි බවක් ඇති කිරීමට තරම් ඔවුන්. ඒ වගේම අපි දන්නවා සේරම., අපි ඉටු කලේ, ඔවුන් සියලු හොඳම අය අවසන් අපගේ වෙබ් අඩවිය මත. පහත සඳහන් ඡේද අපි ගැන කතා කරනු ඇත ආකාරය අප තෝරාගත් මේ ඉතා හොඳම ක්රීඩා හා ඔබ සොයා ගත හැකි දේ එකතු, පමණක් නොව, ඇයි අපේ වෙබ් අඩවිය නිසි වේදිකාවක් භුක්ති සඳහා සමඟ අමුත්තන් දැඩි මතධාරී ක්රීඩා.
අපි ආරම්භ කරන විට මත වැඩ අන්තර් ක්රියාකාරී වැඩිහිටි ලිංගික ක්රීඩා, අපි වෙන්න අවශ්ය වුණේ නැහැ තවත් niched අඩවිය එහිදී සෑම තරගයක්ම බව තරමක් සමාන තේමාව ලැබෙන විශේෂාංග, මෙසේ වළලා ඇති බව ක්රීඩා ඇත්තටම ප්රශ්නයක්. අපි අවශ්ය විධිමත් තෝරා සහ සංඛ්යාව එක් මිනුම් දණ්ඩ තමයි කතාව/interactivity, නොවන රූප සහ ලිංගික ක්රියා. කෙසේ වෙතත්, ඔබ බව දක්නට ක්රීඩා සමග හොඳ කතා ද ලක්ෂණය මහා රූප. ඒ නිසා සංවර්ධක කරන කාලය ගත කිරීමට යාත්රා හොඳ කතාවක් සහ අතු ජාලය තෝරා ගැනීම්, නියත වශයෙන්ම ද කාලයක් ගත කිරීමට ලබා ග්රැෆික් මෝස්තර පිළිබඳ කාරණය.
සහ අවසාන ප්රතිඵලය මෙම තෝරා ගැනීමේ ක්රියාවලිය සොයා ගත හැකි මෙතන අපගේ වෙබ් අඩවිය මත. මෙම වසා එකතුව. නව ක්රීඩා එකතු වේ, මෙම අඩවියේ ඇති සෑම තනි මාසය හා අපි වග බලා ගැනීමට සියලු අන්තර්ජාලය හරහා, අතපසු නොවන නව නිදහස්. අපි ද උත්සාහ ලක්ෂණය ලෙස බොහෝ kinks, සිහින සහ තේමා එකතු කළ හැකි ලෙස. අපි දෙන්නම යථාර්ථය හා මනඃකල්පිත ක්රීඩා, නමුත් ඔවුන් සියලු වටිනා සෙල්ලම් කරනවා. පෞද්ගලිකව, මම සොයා යථාර්ථය ක්රීඩා වැඩි වෝටර්වර්ල්ඩ්හිද නිසා, ඔබ හැකි වඩා හොඳ සම්බන්ධ ඔබේ අවතාර් සහ චරිත ඔවුන් සමග ස්පර්ශ වන එන්න., නමුත් මනඃකල්පිත ක්රීඩා සඳහා විශාල වේ සොයා kinks ඔබ කවදාවත් දැනගෙන තිබුණා. එය එක් වූ මෙම ක්රීඩා බව මම තේරුම් ගත්තා මම දෙයක් සඳහා එල්ව්ස්වරු, සහ මගේ ඊළඟ ව්යාපෘතිය වනු ඇත ලිංගික සූදු අඩවිය කැප ෂඩ් එල්ව්ස්වරු ගැහැණු.
අතර වඩාත් ජනප්රිය kinks සමස්ත එකතුව අන්තර් ක්රියාකාරී ක්රීඩා, අපි මෙතන ඔබ සොයා ඇත, යන්තම් නීතිමය ලිංගික, ඕවට කාලයක් MILFs සඳහා සොයන්න හොඳම තරුණ කුකුළා, interracial cuckolding, සමග ලිංගික ආගන්තුකයන් හා creampies. ඔබට අවශ්ය නම්, පරීක්ෂා කිරීමට වන ක්රීඩා ලක්ෂණය ඔබේ ප්රියතම kinks, යන්තම් භාවිතා සෙවුම් තීරුව අපගේ වෙබ් අඩවිය මත. අපි ප්රවේශමෙන් tagged සියලු අන්තර්ගතය නිසා බව ඔබ දන්නවා ඔබට අවශ්ය දේ සොයා ගැනීමට., අපි ද ගෙන ලිවීමට කාලය කෙටි විස්තර සඳහා සියලු ක්රීඩා, වන අපි දෙන්න ඔබ කිහිපයක් ඉඟි ගැන කථා වස්තුව කතාව මොන වගේ චරිත හමුවීමට එන්නම් ඔබේ ගමන.
අපි විශ්වාස කරනවා හොඳ සෙවුම් හොඳම එක් වන බවට ලකුණු පහළ අසභ්ය වෙබ් අඩවිය එය කරන්නේ එහි රැකියා හා ගැන සැලකිලිමත් එහි නරඹන්නන්. ද ගැන කතා, අමුත්තන් පෙන්වීමට, ඔබ කොපමණ අපි ගැන සැලකිලිමත් සෑම ක්රීඩකයා ලැබෙන බව අපගේ වෙබ් අඩවිය මත, අපි සක්රීය අදහස් දෙනාටම. දැන් ඔබට අප ලබා දිය හැකි, ඔබගේ ප්රතිචාර මත ක්රීඩාව බවට ලබා නරක නූල් වෙනත් ක්රීඩකයන් සමග නිර්මාණය නොකර ගිණුමක්. ඔබ කරන්න කැමති සාමාජිකයෙකු බවට පත් කිරීමට අපේ වෙබ් අඩවිය හා කළ දිනය දක්වා සමග නවතම උඩුගත කිරීම්, පමණක් නොව, අසරණයන්ට පිහිට වෙනත් of fame එකෙහිදී හා ස්පර්ශ තබා ගන්න, ඔවුන් සමඟ, ඔබ එසේ කරන්න පුළුවන් නොමිලේ., මෙම ලියාපදිංචි කිරීමේ ක්රියාවලිය ගැන ගනී විනාඩි සහ අපි ඔබ දක්වා අවශ්ය සියලුම වලංගු ඊ-තැපැල් ලිපිනයක් ඒ නිසා අපි යැවිය හැක, ඔබ සක්රීය කිරීමේ කේතය ඔබේ ගිණුම.
කියන්න ඇත්ත, අපිට යම් ආකාරයක රොබින් හුඩ්, සොරකම් සිට ක්රීඩා වාරික වෙබ් අඩවි සහ අංග මෙහි ඒවා නොමිලේ. නමුත් අපි හිතන්නේ අපි කළේ ප්රයෝජනවත් දෙයක් සඳහා වැඩිහිටි සූදු කර්මාන්තය. සියලු පළමු, අපි රැස් කර, සියලු හොඳම අන්තර් ක්රියාකාරී වැඩිහිටි ලිංගික ක්රීඩා මත එක් වෙබ් අඩවිය, එහිදී ඔබ බ්රවුස් කළ හැකිය, ඔවුන් පහසුවෙන් හා සෙල්ලම් ඔවුන්ට කිසිදු ගෙවීමක් හෝ ලියාපදිංචි. දැන් එන කොටසක් අපි ඉතාමත් ආඩම්බර ගැන. අපි ඔප්පු කළා නම්, ඔබ ඔබේ හොඳම දෙන්න, ඔබ හැකි ක්රම සොයා ගැනීමට ඔබේ වෙබ් අඩවිය monetize තොරව විරසක වීම ඔබේ of fame එකෙහිදී., බොහෝ වැඩිහිටි සූදු අඩවි ස්නානය ඔබ දස pop ups සමග ශබ්ද පෙර ඔබ පවා ළඟා gameplay පිටුව. කරන විට ඒ හා ඔබ සොයා ක්රීඩාව, ඔවුන් හුදෙක් ඔබ නැරඹීමට විනාඩියක් දැන්වීම චීන නැතුව, ඔබ යන්න සහ විට ඔබ අවසාන වශයෙන්, ක්රීඩාව තුළ-ක්රීඩාව දැන්වීම් බාධා ඔබ සමග සෑම පැටවීම තිරය. අපි ලෙඩ හා වෙහෙසට පත්වූවන් එවැනි චාරිත්රයක්ද. අපි ගියා විශාලතම වෙළෙඳ නාම වැඩිහිටි විනෝදාස්වාද සහ හදුනාගත්තා බව නම් අපි ප්රචාරණය, ඔවුන්ගේ හොඳ ගෙවන විවික්ත බැනර් අපගේ වෙබ් අඩවිය මත, අපි නෑ තල්ලුව අපේ නරඹන්නන් ඉවත් හා සියලු දෙනාටම සතුටු වනු ඇත. මේ වන විට, අපි කරන්නේ වඩා හොඳයි!


රට තුල පවතින දූෂණ සහ අක්රමිකතා නවතා කාර්යක්ෂම රාජ්ය සේවාවක් ස්ථාපනය කරන බව ජනාධිපති ගෝඨාභය රාජපක්ෂ මහතා අවධාරණය කර සිටියා ඒ අද (29) පොදුජන පෙරමුණෙන් මෙවර මහ මැතිවරණයට තරගවදින අපේක්ෂකයන්ගේ ජය තහවුරු කරනු පිණිස අද (29) කළුතර දිස්ත්රික්කයේ චාරිකාවක නිරතවෙමින්.
වැඩිදුරටත් අදහස් දැක්වූ ජනාධිපති ගෝඨාභය රාජපක්ෂ මහතා
මෙරට ලක්ෂ 15කට අධික පිරිසක් රාජ්ය සේවයේ සිටිති. එහෙත් සේවා ඉටුකර ගැනීමේදී ජනතාවට මුහුණපෑමට සිදුව ඇති දුෂ්කරතා පිළිබදව දෛනිකව තොරතුරු වාර්තා වන බවත්.
අල්ලස්, දුෂණ සහ අක්රමිකතා නවතා ජනතාව වෙනුවෙන් කැපවූ රාජ්ය සේවයක් රට තුල ඇති කරන බව ජනාධිපතිවරයා කියා සිටීයා.
ආනයනික වෙළෙඳ ක්රමය වෙනුවට මෙරට නිෂ්පාදනයට ප්රමුඛත්වය දුන් ආර්ථික ක්රියාවලියකට රජය මුල පුරා ඇත. කෘෂිකාර්මික සහ නිෂ්පාදන ක්ෂේත්රයට අවතීර්ණව ඉන් උපරිම ප්රයෝජන ගන්නා ලෙස රැස්ව සිටී ජනතාව සමග ජනාධිපතිවරයා පැවසීය.
නවීන තාක්ෂණය මුසුකර ගොවි ආර්ථිකය ශක්තිමත් කළයුතුව ඇත. ඒ සඳහා කෘෂි භෝග ආනයනය නවතා අස්වැන්නට ඉහළ මිලක් දීමට රජය පියවර ගෙන තිබේ. උපාධිලාභීන් සහ අඩු ආදායම්ලාභීන් වෙනුවෙන් රැකියා එක්ලක්ෂ පනස්දහසක් දීම මැතිවරණයෙන් පසුව සිදු කෙරේ. මේ සියලු අවස්ථා රටේ ආර්ථික සංවර්ධනයට ඉවහල්වනු ඇතැයි ජනාධිපතිවරයා ජනතාව සමග කීය. කළුතර දිස්ත්රික්කයේ බොහෝ ප්රදේශවල පවතින පානීය ජල ප්රශ්නයට විසඳුම් දෙන බව ජනාධිපතිවරයා පැවසීය.


Monasteries can be introduced as a unique creation influenced by Buddhism right- throughout the history of Sri Lanka, Starting from the kingdom of Anuradhapura to the preceding kingdoms. The history about the kingdom of Anuradhapura boasts about development of monasteries as early as 3rd century B.C to 10 A.D. The first monastery was established during Anuradhapura kingdom. Ancient Sri Lanka was under developed before the arrival of Arahant Mahinda thero. He brought about a socio-religious revolution in the country and in promoting religious zeal among the people. Development of monasteries can be considered as part of this socio-religious revolution. This opened doors to the monastics who are interested to elevate their spiritual position as an Arahant, by destroying all passions pertaining to mundane existence. This change created the culture of cave temples in Mihintale and other parts of the country opening a different path and giving birth to famous Arahants like Arahant Maliyadewa, marking a turning point in monastics of Sri Lanka. Dimbulagala hermitage in recent times paved the way to the Kandy Asgiriya monastic order. Life of monastics & hermitages can be seen even today even though so many years have passed after the arrival of Arahant Mahinda thero. These tranquil hermitages help monastics to practice the sublime qualities to attain the various stages of spiritual development in their lives and the attainment of arahantship (the final fruit of Buddhism, ceasing rebirth). Through the “Aranya”(Hermitage) program we are trying to bring information about few such hermitages.
ශ්රී ලාංකීය ඉතිහාසයේ අනුරාධපුර යුගයේ සිට යුග ගණනාවක් තුල නිර්මාණය වෙමින් පැවති සුවිශේෂි බෞද්ධාගමික නිර්මාණයක්ලෙස ආරාම හදුන්වාදිය හැක.ක්රි. පූ. 3 සිට ක්රි. ව. 10 දක්වා කාලපරිච්ජේදය තුල නිර්මාණය කරනලද ආරාම පිළිබඳ තොරතුරුඅනුරාධපුර යුගයේ ඉතිහාසයේ දැක්වෙයි.ආරාම බිහිවීම ප්රථමයෙන් ම සිදු වුයේ ද අනුරාධපුර යුගයේය.පුරාණ සිරි ලක මහින්දාගමනයට පෙර කාල වකවානුව නොදියුණු සමාජයක්ව පැවැතියෙන්, එය උඩු යටි කුරු කරන්නට වුයේ මහින්දාගමනය තුලින් සිදු වූ පරිවර්ථනය නිසා ය.එහිදී සිදු වූ තවත් පරිවර්ථනයක් ලෙස ආරාම බිහි වීම හැඳින්විය හැකියි. බුදු දහමෙහි අධ්යාත්මය පුළුල් ලෙස අවබෝධ කර ගැනීමටත් මාර්ගපල නිවන සාක්ෂාත් කර ගැනීමටත් ආරණ්ය භික්ෂුන් වහන්සේලාට අවස්ථාව උදාවන්නේ මෙහිදීය. මහින්දාගමනයෙන් පසුව මිහින්තලාව සහ ශ්රී ලංකාවේ අනෙකුත් ප්රදේශයන් තුල ලෙන් විහාර සම්ප්රදාය ඇති වීමත් ඒ තුල මලියදේව මහ අරහත් වහන්සේලා වැඩ විසීමත් ශ්රී ලංකාවේ ආරණ්ය ඉතිහාසයේ හැරවුම් ලක්ෂයක් විය. මෑත කාලින ඉතිහාසයේ දිඹුලාගල අරණ්ය වාසස්ථානයත් ඉන් බිහි වූ මහනුවර අස්ගිරිය සම්ප්රදායට මුල්බිම් සැකසෙන්නේආරණ්ය වාසි පසුබිමයි. මහින්දාගමනයෙහි ප්රතිපලයක් ලෙස බිහි වූ ශ්රී ලංකාවෙහි ආරණ්ය සම්ප්රදාය වර්තමානයේද දැකගත හැකියි. බුදු දහමෙහි අධ්යාත්මයෙන් පෝෂණය වී උතුම් වූ නිර්වාණය අවබෝධ කර ගන්නට ආරණ්ය සේනාසන තෝතැන්නකි. “ආරණ්ය” වැඩසටහන් පෙළ තුලින් එවන් ආරණණ සේනාසන කිහිපයන තොරතුරු විස්තරාත්මකව පෙන්වීමට උත්සහ දරයි.


QINGDAO HEGU WOOD-PLASTIC MACHINERY CO.
බස්නාහිර පළාත් සභා pickling කාරකය මාර්ගය සංවර්ධනය කිරීම සඳහා මුල්ම දේශීය නිෂ්පාදන ආයතනවල එකක් ලෙස, අපගේ සමාගම China.We දර-ප්ලාස්ටික් යන්ත්ර වෘත්තීය නිෂ්පාදක බස්නාහිර පළාත් සභා pickling කාරකය මාර්ගය, අච්චු, ක්රියාවලිය සූත්රය සහ නිෂ්පාදන ජ්යෙෂ්ඨ විශේෂඥයන් හා තාක්ෂණ ශිල්පී විශාල සංඛ්යාවක් ඇති වේ production.Accumulated බස්නාහිර පළාත් සභා pickling කාරකය මාර්ගය ප්රදේශයේ සතු අත්දැකීම්, අප සියලු වටය සේවා සැපයීම හා හැරී-ප්රමුඛ ව්යාපෘතියක් හැක.


පහන් කණුව ධර්ම දේශනා ( පළමු වෙලුම) පූජ්ය කටුකුරුන්දේ ඥාණානන්ද ස්වාමීන් වහන්සේ { Pahan kanuwa dhamma deshana ( Volume no 1) – Ven Katukurunde Nanananda Bhikku }Posted by Eranda | පූජ්ය කටුකුරුන්දේ ඥානානන්ද හිමි රචිත ග්රන්ථ … ( Ven. Katukurunde Gnanananda Thero Books ) | No Comments
දහම් දන හැමදන්ම පරදයි
දහම්රස හැම රසම පරදයි
දම් ඇලුම හැම ඇලුම් පරදයි
නිවන් සුව හැමදුක්ම පරදයි
අනුත්තර ධර්ම රාජයාණන් වහන්සේගේ ධර්ම විජයට අරමුණ වූයේ දෙවිමිනිසුන්ගේ චිතත සනතානයයි. අනාදිමත් කාලයක් තුළ මෝහයෙන් මුළාවීසසර දුක් ගින්නෙන් දැවෙමින් සිටින ලෝ සතුන්ගේ සිත් සතන් දහම් අමා දහරින් සිසිල් කර අමා මහ නිවනින් නිවා සුවපත් කිරීම ඒ මහාකාරුණිකයාණන් වහන්සේගේ ධර්මවිජය පරමාර්ථය විය. දුක් ගිනි වඩනදිග්විජය වෙනුවට දුක් ගිනි නිවන ධර්ම විජයක් බුදුපියාණන් වහන්සේ
ලෝකයාට හඳුන්වා දුන්හ.
ධර්ම දානය අන් හැම දානයකටම වඩා උතුම් වන්නේ සිතකට වැටෙන දහම් පදයකින් පූණර්ණ ජීවිත පරිවර්ථනයක් පවා සිදුවිය හැකි බැවිනි. බාහිර වස්තු දානයෙන් සැළසෙන තාවකාලික සහනය මෙන් නොව, එය සනාතන සැනසුමකට මඟ හෙළිකරයි. මොහාතකට දිවගට දැනී-නොදැනී යන ආමිස රසය මෙන් නොව, නිරාමිස දහම් රසය අසහනය දුරුකොට සිත් සනහන ගැඹුරු අර්ථ රසයකි. සසර වඩන ගේහසිත ඇලු̈ම් මෙන් නොව, ලොවුතුරු දහමට ඇති ඇල්ම සසර ගමන කෙටිකරයි. තණහා පිපාසය සන්හිඳුවන අමා මහ නිවන සියලු සසර දුක් නිවාරණය කරයි.
Read More


عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا ينظر الله إلى من جَرَّ ثوبه خُيَلَاءَ».
[صحيح] - [متفق عليه]
المزيــد ...
නබි (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) තුමා ප්රකාශ කළ බවට අබ්දුල්ලාහ් ඉබ්නු උමර් (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමා විසින් මෙසේ වාර්තා කරන ලදී. “තම වස්ත්රය උඩගු කමින් බිම ගාවා ඇඳගෙන යන්නා දෙස අල්ලාහ් කරුණා බැල්මෙන් නොබලනු ඇත.”
පූර්ව සාධක සහිත හදීසයකි. - බුහාරි හා මුස්ලිම් හි වාර්තා වී ඇත.
කවරෙකු අහංකාරකමින් හා මැවීම්වලට ඉහළින් වැජඹෙමින් මහපොළොවේ තම වස්ත්රය බිම ගාවා ඇඳගෙන යන්නේ ද එවන් අයට මෙම හදීසයේ දැඩි තරවටු කිරීමක් සඳහන් වී ඇත. ඊට හේතුව සැබැවින්ම අල්ලාහ් එවැන්නන් නොසලකා හරිනු ඇත. ඔහු දෙස කරුණා බැල්මෙන් නොබලනු ඇත. සියලු මැවීම් මත වන අල්ලාහ්ගේ පොදු බැල්ම තහවුරු කිරීම මෙය ප්රතික්ෂේප නොකරයි. ඇඳුම බිම ගාවමින් ඇදගෙන යෑම තහනම් කර ඇති බව පොදුවේ දන්නා කරුණක් වුව ද අහංකාරයෙන් යුතුව එය සිදු වී නම් එම තහනම ඊටත් වඩා දරුණු වනු ඇත.


කිව්වා වගේම ඔන්න මම x-files 5 වෙනි කතා මාලාවේ 11 වෙනි කොටසත් අරගෙන ආවා. ඔයාල මේ කතාවත් ආසාවෙන් බලයි කියල හිතනවා.
මේ පාර මල්ඩර් සහ ස්කලී හැප්පෙන්න යන්නේ පරිගණක ලෝකයත් එක්ක. මේ සිද්දියට පාදක වෙන්නේ ඉතා දක්ෂ පරිගණක මෘදුකාංගවරයෙකුගේ මරණයක්.මුලදී සාමාන්ය ගැටළුවක් විදියට පේන්න තිබුනත් ඒ ගැටළුව සංකීර්ණ එකක් වෙන්නේ නොසිතූ විදියට. මේක බලද්දි කෙනෙක්ට හිතෙන්න පුළුවන් මේ වෙන දේවල් බොරු කියල.මුලදී ස්කලිට හිතෙන්නෙත් එහෙමම තමයි. නමුත් අපි හැමෝම දන්නා විදියට වර්තමානයේ පරිගණක මිනිස් ජීවිතයට ඉතා තදින් බද්ද වෙලයි තියෙනවා. ඒ නිසා පරිගණක විසින් මිනිසාව පාලනය කරන දවස නම් වැඩි ඈතක නෙමේ.
ඉතින් මේක බලල ඔයාලගේ අදහස් පහතින් කොමෙන්ටුවක් විදියට පල කරන්නත් අමතක කරන්න එපා. අදට ගිහින් එන්නම්. ඔයාල හැමෝටම සුබ දවසක් හැමෝටම.
Due to copyright issues, we do not provide any torrent links.
මෙම ලබා දී ඇති උපසිරැසි Blu-Ray පිටපත් සඳහා අදාළ වේ.
Subtitle Contributor Rank
NEW MEMBER
JOINING DATE – 2018-02-28
SUBMAKER RATING BY ADMINS
ඉහත තරු මගින් පෙන්නුම් කෙරෙන්නේ උපසිරසිකරුවා මෙම උපසිරැසිය ඔබ වෙත ගෙන ඒම සඳහා දැක්වූ කාර්යක්ෂමතාව මත ඇඩ්මින් මඩුල්ල ලබාදෙන ඇගයුම් මට්ටමයි. උපසිරැසියේ ගුණාත්මක බාවය උපසිරැසි නරඹන ඔබට මෙම ලිපියේ ඉහල ඇති ස්ථානයෙන් ඇගයුම් මට්ටම ලබාදිය හැක. මෙම නිර්ණායක දෙක මත මෙම උපසිරසි කරුවා හට ඉදිරි ජනප්රිය චිත්රපට සඳහා උපසිරසි සකස්කිරීමට අවස්ථාව හිමි වනු ඇත. මෙය වඩාත් ගුණාත්මක ලෙස උපසිරසි සකස් කිරීම සඳහාත් ඔබට වඩාත් හොඳ තත්වයේ උපසිරසි ඉතා ඉක්මනින් ලබාදීමටත් අප ගන්නා ලද තවත් එක උත්සාහයක ප්රතිපලයකි.


නිකෙලෙස් විහාරී භික්ෂූන් අතර එහිද දක්ෂිනාර්භ භික්ෂූන් අතර අග්රස්ථානය ලැබූහ සුභූති මහරහතන් වහන්සේ මීට කල්ප ලක්ෂයකට පූර්වයෙහි පියුමතුරා නම් බුදුරජාණන් වහන්සේ ලෝකයෙහි පහළ වීමටත් කලින් හංසවතී නුවර ධනවත් බමුණු කුලයක උපන්නේය. නමින් නන්ද මානව විය. ත්රිවේදයෙහි පරතෙරට පැමිණ එහි සාරයක් නොදැක පිරිවර හතලිස් හතර දහසක්ද සමඟ ඍෂි පරිවෘජාවෙන් පැවිදිවිය. කල්යාමේදී සියලු දෙනාම පංචාභිඥා අෂ්ට සමාපත්තිලාභී වූහ. පියුමතුරා නම් සර්වඥයන් වහන්සේ අළුයම් කාලයෙහි ලොව බලන සේක් නන්ද තාපස තුමා ඇතුළු හතළිස් හතර දහසක් තවුසන්ගේ වාසනා ශක්තිය දිවැසින් දැක අසපුවට වැඩි සේක තාපස තුමා ඇතුළු පිරිවර තවුසෝ බුදුරජාණන් වහන්සේට මල් අසුන් පිළියෙළ කොට පිළිගැන්වූහ.
බුදුරජාණන් වහන්සේ අනිකුත් සංඝයා වහන්සේ සමඟ මල් අසුන් මත නිරෝධ සමාපත්තියට සමවැදී සතියක්ම වැඩ සිටි සේක. සත්වන දින නිරෝධ සමාපත්තියෙන් නැගී සිටි බුදුරජාණන් වහන්සේ එක්තරා තෙර නමකට මල්අසුන් අනුමෝදනාව කරන ලෙස නියම කළ සේක් එකී භික්ෂූන් වහන්සේ බණ වදාරා අවසන් වූ විට හතලිස් හතර දහසක් තවුසෝ රහත් වූහ නන්ද තාපස තුමාගේ සිහිනයේ රැඳී තිබුණේ මුලින් දහම් දෙසූ භික්ෂුව කෙරෙහි බැවින් ධර්මාභිසමය ලැබීමට ඔහුට නොහැකි විය. රහත් භාවයට පැමිණි සියලු තාපසවරු ඒහි භික්ෂු භාවයෙන් පැවිදි වූහ. නන්ද තාපස තෙමේ බුදු රජාණන් වහන්සේගේ පාමුල වැටී තමන් ද අනාගතයෙහි බුදු කෙනෙකුගේ ශාසනයෙහි අරණ විහාරී භික්ෂුන් අතරින් ද දක්ෂිනාර්ධ භික්ෂූන් අතරින් අග්රස්ථානය වීමට ප්රාර්ථනා කරන බව දන්වා සිටියේය බුදුරජාණන් වහන්සේ අනාගතයේ බලා එම ප්රාර්ථනාවන සඵල වන බව දැන් නන්ද එය ඔබගේ ඒ ප්රාර්ථනාව මෙයට කල්ප ලක්ෂයකට පසුව ලොව බුදුවන ගෞතම නම් බුදුරජාණන් වහන්සේගේ කාලයෙහි සඵල වන්නේය නියත විවරණ දුන් සේක.
හෙතෙම එයින් චුතව බඹ ලොව උපන්නේය. කල්ප ලක්ෂයකට ඇවෑමෙන් ටිකින් නන්ද තාපස තෙමේ අපගේ බුදුරජාණන් වහන්සේසේ ලොව පහළ වූ අවධියෙහි පැවැත්වූ සැවැත්නුවර සුමන සිටාණන්ට පුතුව උපන්නේ අතිශයින් සෝබමාන සමෘද්ධිය බබළන්නේ ය යන අර්ථය ඇති “සුභූති” යන නම ඔහුට තබන ලදී. ලොව්තුරා බුදුරජාණන් වහන්සේ සැවැත් නුවර වැඩ වාසය කරන සමයෙහි අනේපිඬු සිටු සිටුතුමා සමග සුභූති සිටුතුමා එක් දිනක් බණ ඇසීම්ට ජේතවනාරාමයට ගියේය බණ ඇසූ සුභූති වරයාට පැවිදිවන්නට සිතක් පහළ විය. සියලු සැප සම්පත් අතහැර පැවිදිවූ තෙරණුවෝ බණ දහම් ප්රගුණ කොට රහත් බවට පැමිණියේය. උන්වහන්සේ ශාස්තෘන් වහන්සේ වදාළ අනුව ම දහම් දෙසන සේක් පිඬුසිඟා වඩින කල ගෙයක් ගෙයක් පාසා මෛත්රී ධ්යානයට සමවැද සමාපත්තියෙන් නැගී මේ පිණ්ඩපාතය දෙන්නාවූ දායකයාට මහත් පිනක් ලැබේවායි භික්ෂාව පිළිගන්නා සේක. ඒ උතුම් ගුණාංග දෙක සලකා භාග්යවතුන් වහන්සේ ” එදග්ගං භික්ඛවේ මම සාවකානං භික්ඛූනං අරණ විහාරීනං යදිදං සුභූති දක්ඛිණ්යොනං යද්දං සුභූති ” යනුවෙන් නිකෙලෙස් විහාරයේ භික්ෂූන් අතරෙහිද, දක්ෂිණාවර්ත භික්ෂුන් අතරින් ද සුභූති තෙරුන් වහන්සේ අග්ර වන්නේ යැයි අග්රස්ථානයෙහි පිහිට වූ සේක


මේ ගැන කාටවත් කියන්නෑ කියලා අපි දිවි හිමියෙන් පොරොන්දු උනා. මේ ගැන කටේ කෙල බින්දුවක් හරි හලන එකීගේ ඇඟේ හොරි දාලා කසලා මැරෙන්න ඕන කියලා අපි ශාප කරා.. ඒත් ගෑනු ගතිය කියන්නේ මේකට නේ. අනේ මං මේ තියන්න යන කතාව මේ කතාවට සම්බන්ධ කිසිම ජීවියෙක්ගේ ඇස නොගැටේවා… මේ රහස එළි කල සැනින් මගේ ඇඟේ හොරි දාන්න ගනීවි ඉහි ඉහි.. ඒත් මට බෑ මේ රහස තවත් හංගන් ඉන්න…….
ඔන්න එහෙනම් මං කිව්වා
බ්ගොගී අවසානෙට ගිය ඉස්කෝලේ තිබුන ගැහැනු නේවාසිකා ගාරයක්.. මේක හරිම චාම් සරළ නේවාසිකාගාරයක්.. බ්ලොගීගේ ඉගෙනීමේ උනන්දුවයි නිදා ගැනීමට ඇති අකමැත්තයි බොහොම ඉහල මට්ටමක තිබුන නිසා බ්ලොගී පවුලේ වැඩි හිටියෝ තීරණය කලා බ්ලොගියව මේ නේවාසිකාගාරෙ කොටු කරන්න.. ඉතින් කාලයක් එක්ක බ්ලොගියට නේවාසිකාගාරය හුරු උනා බ්ලොගීගෙම ඩයල් ටිකක් සැට් උනාට පස්සේ. එකම අවුල උදේ 5ට නැඟිටලා පාඩම් කරන සීන එක තමා. ඉතින් මේ නේවාසිකාගාරේ ගැන කියනවා නම් තව පෝස්ට් ගනනාවක් ලියත හැකියි.. ඉතින් ඒ වැඩේ කල්දාලා කියන්න ගිය කතාව කියලා ඉන්නම් කෝ..
මේ නේවාසිකාගාරේ ඉන්නවා උයන පිහන වැඩ වලට අම්මණ්ඩිලා දෙන්නෙක්.. ඒ දෙන්න මතක් වෙද්දි අදටත් බ්ලොගියගේ ඇඟේ මාළු නටනවා. හොස්ටල් එකේ ඉස්සර හිටපු පාලිකාව ගැන කේලම් කියලා මේ දෙන්නා එයාව එළවගෙන කොහොම හරි. මොකාද නැති වලේ මොකද පණ්ඩිතයාලු වගේ පාලිකාවක් නැති හොස්ටල් එකේ මේ දෙන්න තමා මැඩම් ලා උනේ.. ඒකත් අවුලක් නෑ කියමු කෝ. මේ දෙන්නට තවත් කැත පුරුද්දක් තිබුනා. ඒ තමා හොරකම් කිරිම. ළමයි නැති වෙලාවට දෙන්න හොස්ටල් එකට ඇවිත් බඩු හාරවුස්සලා ඔය අහිංසක කෙල්ලෝ ටික තමන්ට කියලා ගෙනත් තියං ඉන්න කිරිපිටි සීනි විතරක් නෙමේ බිස්කට් ටිකත් හොරකං කරන්න තරම් මේ දෙන්නා පුරුදු වෙලා වෙලයි හිටියේ..
ගෙදරින් ඇවිත් ගිය දවසකට අතේ මිටේ ගුලි කරලා යන සල්ලි කීය කීය හරි එකතු කරලා බ්ලොගී ඇන්ඩ් ගැන්සිය කඩේට යන වෙලාවක අයිස් ක්රීම් ලීටරයක් ගෙනත් හොස්ටල් එකේ ඉන්න පොඩි උන් ටිකත් එක්ක බෙදාගෙන කන්න පුරුදු වෙලා හිටියා. ඉතින් මේ වගේ වෙලාවකදි අයිස් ක්රීම් ඉතුරු උනොත් ඒක හොස්ටල් එකේ ෆ්රීජ් එකෙන් තියලා පස්සේ ආයේ බෙදා ගෙන කනවා. ඉතින් ඔය වගේ දවසකදි ඉස්කෝලෙ ඇරලා ඇවිත් බත් කන්දකටත් වග කියලා අයිස්ක්රිම් කන්න ලෑස්තිවෙලා ඒක ගේන්න බ්ලොගී ඇන්ඩ් ගැන්සියේම කෙනෙක් යැව්වා වැඩේට. අයිස්ක්රීම් බාජනේ ඇරපු ගමන් බ්ලොගීට තේරුනා කලින් දවසේ කාලා ඉතුරු උන ප්රමාණයට වඩා දැන් තියෙන ගාන අඩුයි කියලා..
ළමයි නම් කවදා වත් ඔය වගේ කැත වැඩ නොකරන නිසාම බ්ලොගී ගැන්සියේ තව දෙන්නෙක් එක්ක ගියා කුස්සියට පොඩි සර්ච් එකක් දාන්න.. මේ වගේ වැඩ කරන්න ගියාම බ්ලොගිත් එයාගේ වීරයා ෂර්ලොක් හෝම්ස් වගේ තමා ඉතින්… ඒ ගියාම කුස්සියේ අක්කලා එයාලගෙ කාමරේට වෙලා ලී කොට ඉරනවා… සෙරප්පු ගලවලා බ්ලොගි ඇන්ඩ් ගැන්සිය හොර පූසියෝ වගේ කුස්සියේ එහා මෙහා ගියා හෝඩුවාවක් ලැබෙනකල්….
කුස්සියේ අක්කලා වැඩ කරන මේසේ උඩ මොනාහරි දියරයක් තිබුන භාජනයකින් ඇතිවෙච්ච රවුම් සළකුනක් තිබුනා.. ඒ ළඟම ලා කොලපාටට දියර බින්දු කීපයක් හැලිලා.. කකුලේ ඇඟිලි වලින් ඉස්සිලා එතනට ගිය බ්ලොගී අතේ තිබුන අයිස්ක්රීම් භාජනේ ඒ පැල්ලම උඩින් තිබ්බා.. හ්ම් අකුරටම ගැලපෙනවා.. එතන තිබුන ඒ දියරය ඇඟිල්ලට අරන් ඉවකරා බ්ලොගී… හ්ම් වැනිලා අයිස්ක්රීම් සුවඳම තමයි.. බ්ලොගීලාගේ අයිස්ක්රීම් එකෙන් කාලකට වැඩිය වගකියපු උයන අම්මණ්ඩිලා දෙන්නා දැන් හොඳට ගොරව ගොරව සැප නින්දක.. කොහොමත් ඒ දෙන්නව අරහං බ්ලොගිට මේ කරලා තියෙන කැත වැඩේ නිසා තවත් තරහයි…
කෙල්ලනේ වරෙල්ලා.. අපේ අයිස්ක්රීම් ටික හොරෙන් කාපු මේ බැරල් අම්මණ්ඩිලාට හොඳ පාඩමක් උගන්නමු…..
බ්ලොගී ගැන්සියේ සාමාජිකයෝ පෙරටු කරගෙන ගැන්සියේ රහස් පොට් එකට ගෑටුවේ මේ දෙන්නට හොඳ පාඩමක් උගන්නලා මිස පස්ස නොබලමී කියන දැඩි අධිෂ්ඨානයෙන්…!!!
බැරල් අම්මණ්ඩිලාට ඉගැන්වූ පාඩම සමඟ කමිං සූන්…….!


තරුණී අපෙන් ඔබට
ජනප්රියම කාන්තා පුවත්පත වන තරුණී පුවත්පත ලෝකයට ගෙනහැර දක්වන මනාලියන් දැක්මයි මේ. ඔබ මනාලියක් වන ජීවිතයේ සොඳුරුම අවස්ථාව අර්ථවත් කිරීම අපේ ප්රාර්ථනයයි. ඔබට සුබ මංගලම්!
විශේෂාංග
-
මනාලියන් සිහින මැඳුරට කැන්දන සෆ්නා
සෆ්නා කාදර් ඇය රූපලාවණ්ය කේෂේත්රයේ ජනප්රියතම රූපලාවණ්ය ශිල්පිනියක්. ඒ වගේම රූපලාවණ්ය කේෂේත්රයට මහත්වූ මෙහෙවරක් කරන්නට නිරතුරුවම ඇප කැප වන ශිල්පිනියක්. මනාලියක් තම සිහින මැඳුරට කැන්දන්නට සෆ්නා මේ දිනවල සූදානම් වන…තවදුරටත් කියවන්න...
-
සුන්දර රුවකට . . .
සුන්දර රුවකට විලුඹේ සම පැලීමට ලක්වෙන්නේ මැරුණු සම නිසි ලෙස ඉවත් නොවන නිසයි. ඔබේ මුහුණ වියපත් වෙන්න මත්තෙන් දෑත් දෙපා වලින් වියපත් පෙනුමක් දිස්විය හැකි බව ඔබ දන්නවාද?තවදුරටත් කියවන්න...
-
විලාසිතාවෙන් ඔබ්බට වටිනාකමක් ඔබට ඇත
කෙනෙකුගේ පළමු දැක්ම එම තැනැත්තා පිළිබඳව යම් තරමක හඳුනාගැනීමකට ප්රමාණවත් වෙනවා. මේ පළමු දැක්මමයි බොහෝ විට ඔහු / ඇය පිළිබඳ දිගු කාලීන මතකයන්ට හේතුවෙන්නේ.තවදුරටත් කියවන්න...
-
කොයිතරම් පංති වලට ගිහිල්ලා තිබුණත් සාරි හැට්ටය හරියට මහගන්න බැහැ
කොයිතරම් පංති වලට ගිහිල්ලා තිබුණත් සාරි හැට්ටය හරියට මහගන්න බැරි අයට ඔබ හඳුන්වා දෙන අලුත් ක්රමය කුමක්ද ?තවදුරටත් කියවන්න...
-
Dream Pro සම පැහැපත් කරන අංක එකේ ෆේෂල් එකක්
මුහුණේ සම පැහැපත්ව නිරෝගිමත්ව තබා ගන්නට අනිවාර්යයෙන්ම ෆේෂල් සත්කාරයක් අවශ්යයි. එහෙත් මෙහිදී අපේ සමට ගැළපෙන සැබෑවටම සම පැහැපත් කරන ෆේෂල් එකක් ගැන අපට සිතන්නට වෙනවා.තවදුරටත් කියවන්න...


රටේ පවතින තත්වය තමන්ගේ ආරක්ෂවට තර්ජනයක් බව පවසමින් රජයේ සහ විපක්ෂයේ මන්ත්රීවරුන් 100කට වඩා වැඩි පිරිසක් අමතර ආරක්ෂාවක් ඉල්ලා ඇති බව ජේෂ්ඨ පොලිස් නිළධාරියෙකු ප්රකාශ කරයි.
ඒ අතර ඔවුන් පවසා සිටින්නෙ ඔවුන්ගේ පවුලේ සමාජිකයන්ටද ආරක්ෂාව ලබා දෙන ලෙසයි.
දැනටමත් මේ ඉල්ලීම් අතරින් ඇතැම් ඉල්ලීම් අනුමත කර ඇති අතර අතිරේක පොලිස් භටයින් සහ වාහන ඔවුන්ට ලබා දි තිබෙනවා.


ප්රතිත්රස්ත පනත යනුවෙන් හැඳින්වෙන, ත්රස්තවාදය වැළැක්වීමේ නව පනත් කෙටුම්පත ගැන ඇවිළෙමින් යන විවාදයක් මේ දිනවල දකින්නට තිබේ. ප්රතිත්රස්ත පනත ගෙනඑන්නට හදන්නේ, 1979 නීතිගත වුණු 1079 අංක 48 දරන ත්රස්තවාදය වැළැක්විමේ (තාවකාලික විධිවිධාන* පනත ඉවත් කරමින්, අලූතෙන් නීතිගත කරන්නටය. ජිනීවාහි මානව හිමිකම් කවුන්සිලයේ 30/1 යෝජනාවේ එකඟතාවලද ත්රස්තවාදය වැළැක්වීමේ පනත ඉවත් කර වෙනත් පනතක් අලූතෙන් සම්මත කරගන්නා බවට එකඟතාවක් තිබේ.
ප්රතිත්රස්ත පනත ගැන තිබෙන සිත්ගන්නාසුලූ විවාදයේ යෙදී සිටින එක් පාර්ශ්වයක ස්ථාවරය වන්නේ ප්රතිත්රස්ත පනතක් කිසිසේත් අවශ්ය නොවන බවයි. එනම් ඒ පනත සම්පූර්ණයෙන්ම හකුළා ගත යුතු බවයි. ත්රස්තවාදය වැළැක්වීමේ 1979 පනතද ඉවත් කළ යුතු බව ඔවුන්ගේ ස්ථාවරයයි. අනෙක් පාර්ශ්වයේ අදහස වන්නේ, ප්රතිත්රස්ත පනතේ මිනිස් අයිතිවාසිකම්වලට එරෙහි භයානක ප්රතිපාදන තිබෙන බැවින් ඒවා ඉවත් කොට සම්මත කර ගතයුතු බවයි.
පළමුවැනි පාර්ශ්වය, දෙවැනි පාර්ශ්වය ගර්හාවට ලක්කරන්නේ, මේ තරම් දරදඬු නීතියක් සුමට කරන්නට තැත්කරන්නන් පිරිසක් හැටියටය.
එහෙත්, මේ විවාදයේ ජනප්රිය තලයේදී නොසලකා හැරෙන වැදගත් කාරණා කිහිපයක් තිබේ.
එකක්, 1979/48 දරන ත්රස්තවාදය වැළැක්වීමේ පනත දැනටමත් ක්රියාත්මක වෙමින් පවතින බවය. එය ඉතාම බිහිසුණු නීතියකි. ඒ ගැන අත්දැකීම් අපි ඕනෑතරම් විඳ ඇත්තෙමු. එහෙත්, විවිධ භයානක ප්රතිපාදන තිබියා වුවත්, ප්රතිත්රස්ත පනත, පෙර එකට වඩා නරක අඩු නීතියකි. එහි ඇති භයානක ප්රතිපාදනවලට අභියෝග කර ඒවා දුර්වල හෝ ඉවත් කළහොත් තත්ත්වය යහපත් වනු ඇත. අප පිළිගත යුතු යථාර්ථය වන්නේ, අලූත් නීතියක් නොපනවා පවතින ත්රස්තවාදය වැළැක්වීමේ පනත ඉවත් කිරීමට කිසිම දේශපාලන පක්ෂයක් කැමති නොවන බවයි. ඒ නිසා ත්රස්තවාදය වැළැක්විමේ පනතකින් තොර ලංකාවක් තවත් දශක කිහිපයකට මෙහා නම් නොතැනෙනු ඇත.
ජිනීවාවලට පෙනෙන්නට අලූත් පනතක් ගෙනාවත්, දැනටත් පවතින පනත එසේම පවතිනවාට අපේ හැම දේශපාලන පක්ෂයක්ම, මහින්ද රාජපක්ෂ, රනිල් වික්රමසිංහ මෙන්ම කැමතිය. ඉතින්, අලූත් පනත සම්පූර්ණයෙන්ම එපායැයි හඬනැගීම වූකලි, එය අතහැර, පරන පනත එහෙම්මම තිබෙන්නට ඉඩ හැරීම විනා අන් යමක් නොවේ.
ඒ නිසා විවාදයට සහභාගිවන්නන් තේරුම් ගත යුතු තිත්ත ඇත්ත නම්, ඉතාම ප්රගතිශීලීයැයි පෙනෙන දැඩි ස්ථාවරවල සිටීමෙන් අප සේවය කරන්නේ, අලූත් පනතක් නොගෙනැවිත් පවතින පනතම තවදුරටත් තියාගෙන සිටීමේ ප්රයත්නයට බවය. ඒ නිසා, අලූත් පනත වඩාත් පිරිසිදු කර ගැනීමට දායක වී එය සම්මත කර, පරණ කැළෑ නීතිය ඉවත්කර ගැනිම නුවණක්කාර නොවේද?
අරුණ ජයවර්ධන


(කොළඹ, ලංකාපුවත්) – පාසල් සමූපකාර සමිති සඳහා සමූපකාර අලෙවිසැල් (CO-OP Shop)පිහිටුවීම සඳහා උපකරණ හා මූල්ය ආධාර පිරිනැමීමේ උත්සවය අද (26) කර්මාන්ත හා වාණිජ කටයුතු, දිගුකාලීන අවතැන් වූ පුද්ගලයන් නැවත පදිංචි කිරීම සහ සමූපකාර සංවර්ධන අමාත්ය රිෂාඩ් බදියුදීන් මහතාගේ ප්රදානත්වයෙන් පැවැත්විණි.
ඒ කොළඹ වෝක්ෂෝල් වීදීය කර්මාන්ත හා වාණිජ කටයුතු අමාත්යාංශ ශ්රවණාගාරයේදී ය.
“නැණ ශක්ති“ ලෙස නම් කර තිබූ මෙම ව්යාපෘතිය යටතේ පාසලකට රුපියල් ලක්ෂ පහක මුදලක් පිරිනැමේ. මෙම උත්සවය සඳහා දිවයිනේ විවිධ ප්රදේශ නියෝජනය කරමින් පාසල් සමුපකාර සමිතීන්හි ක්රියාකාරී සිසු සිසුවියන් හා එම විද්යාලවල විදුහල්පතිවරුන්, ගුරුභවතුන් ඇතුළු පිරිසක් සහභාගී වූහ.
සමූපකාර සංවර්ධන දෙපාර්තමේන්තුව මෙම වැඩසටහන සංවිධානය කර තිබුණු අතර මෙම උත්සව අවස්ථාවට කර්මාන්ත හා වාණිජ කටයුතු, දිගුකාලීන අවතැන් වූ පුද්ගලයන් නැවත පදිංචි කිරීම සහ සමූපකාර සංවර්ධන අමාත්යාංශයේ ලේකම් කේ.ඩී.රංජිත් අශෝක, සමූපකාර කොමසාරිස් එස්.එල්. නසීර්, සමූපකාර නායකයින්, සාමාජිකයින් ඇතුළු පිරිසක් සහභාගී විය.


මේක මගේ පලවෙනි සබ් එක .ඉතින් ගොඩක් අඩුපාඩු වැරදි ඇති . ඒ වැරදි වලට සමාව ඉල්ලන ගමන් චිත්රපටය දිහාට හැරෙන්නම්. මේක කැනඩාවේ නිශ්පාදිත එකක්. Sci-fi ගනයට අයත්වන මෙය Imdb දර්ශකය 5.1 ක අගයක් ලබාගෙන තිබෙනවා. මෙම චිත්රපටය අධ්යක්ෂණය කර ඇත්තේ Mauro Borrelli විසිනි. මෙහි Laura Bilgeri විසින් ඇනීගේ චරිතයද R J Mitte ,Jedidian Goodacre, Niko Pepaj යන අය පිලිවෙලින් බ්රැන්ඩන් ,චාලි හා රොබ් යන චරිත වලට පනපොවයි.
චාලි,බ්රැන්ඩන්,රොබ් යන තිදෙනා රොබ් ගේ පෙම්වතිය සහ ඇයගේ යෙහෙලියක් වන ඇනී සමඟ සති අන්තයන් ගත කිරීමට යයි. එම ගමනේ පලමු දවසේම ඔවුන්ට ඉතාමත් අද්භූත සිදුවීම් මාලාවකට මුහුනදීමට සිදුවනවේ. මෙම සිද්ධිය වටා ගෙතෙන චිත්රපටය පැයයි මිනිත්තු තිහක් ධාවනය වේ.
චිත්රපටය ගැනනම් මුකුත් වැඩිය කියන්න යන්නෑ ඒත් සුපිරි චිත්රපටයක් කියලනම් කියන්න ඕන. ඔයාලත් චිත්රපටය බලලා සබ් එකේ වැරදි අඩුපාඩු ගැනත් සඳහනක් කරලා යන්න. ඒක මම මින් ඉදිරියටත් සබ් කරොත් උදව්වක් වේවි. සබ් එක මෙලෝ රහක් නැත්තම් ඒකත් කියලම යන්න
Due to copyright issues, we do not provide any torrent links.
The.Recall.2017.LIMITED.720p.BluRay.x264-CADAVER
මෙම ලබා දී ඇති උපසිරසි BR පිටපත් සඳහා අදාළ වේ.
Subtitle Contributor Rank
NEW MEMBER
JOINING DATE – 2017-09-02
SUBMAKER RATING BY ADMINS
ඉහත තරු මගින් පෙන්නුම් කෙරෙන්නේ උපසිරසිකරුවා මෙම උපසිරැසිය ඔබ වෙත ගෙන ඒම සඳහා දැක්වූ කාර්යක්ෂමතාව මත ඇඩ්මින් මඩුල්ල ලබාදෙන ඇගයුම් මට්ටමයි. උපසිරැසියේ ගුණාත්මක බාවය උපසිරැසි නරඹන ඔබට මෙම ලිපියේ ඉහල ඇති ස්ථානයෙන් ඇගයුම් මට්ටම ලබාදිය හැක. මෙම නිර්ණායක දෙක මත මෙම උපසිරසි කරුවා හට ඉදිරි ජනප්රිය චිත්රපට සඳහා උපසිරසි සකස්කිරීමට අවස්ථාව හිමි වනු ඇත. මෙය වඩාත් ගුණාත්මක ලෙස උපසිරසි සකස් කිරීම සඳහාත් ඔබට වඩාත් හොඳ තත්වයේ උපසිරසි ඉතා ඉක්මනින් ලබාදීමටත් අප ගන්නා ලද තවත් එක උත්සාහයක ප්රතිපලයකි.


In this week’s Ravaya column (in Sinhala), published in the issue dated 11 January 2015, I offer an initial analysis of media-based political campaign communications during the run-up to Sri Lanka’s 7th Presidential Election on 8 January 2015. The column was written on 5 January, as physical campaigning (meetings and outdoor promotion) came to an end. The Ravaya issue carrying this hit the newsstands on election day.
In this, I pay particular attention to the use of social media by political parties as well as independent citizens and civil society groups. I also discuss the missed opportunity of holding a televised live debate between the two main candidates – to which opposition’s common candidate Maithripala Sirisena agreed, but was declined by incumbent president Mahinda Rajapaksa.
See also my recent other columns on elections, digital democracy and social media:
මා මේ කොලම ලියන්නේ 2015 ජනාධිපතිවරණයට තෙදිනකට පෙරයි. මෙය මුද්රණයෙන් පිට වන විට ජනාධිපතිවරණ ප්රතිඵල ලැබෙමින් පවතිනු ඇති. පක්ෂ දේශපාලනයෙන් ඔබ්බට ගිය දේශපාලන සංවාද ඉතා අවශ්ය මොහොතක් ඉක්බිති එළැඹෙනවා. එයට දායක වෙමින්, ගෙවී ගිය සති කිහිපයේ ජනාධිපතිවරණය වටා සිදු වූ සන්නිවේදන ක්රියාදාමයන් ගැන මුල් අදියරේ විග්රහයක් අපට දැන් කළ හැකියි.
ජනාධිපතිවරණ සන්නිවේදනයේ යෙදුණේ මැතිවරණ කොමසාරිස්වරයා, අපේක්ෂකයන් 19 දෙනා හා ඔවුන්ගේ අනුගාමිකයන් පමණක් නොවෙයි. දේශපාලන උනන්දුව ඇති විද්වතුන්, කලාකරුවන් හා සෙසු පුරවැසියන් ද වැඩිපුර කාලය ගත කළේ මේ ගැන කතාබහ කරන්නයි. මේ සා දැඩි උනන්දුවක් මා අවසන් වරට දුටුවේ 1994දී.
විවිධ කෝණ හා මානවලින් විග්රහ කළ හැකි මේ සංසිද්ධිය මා විමසන්නේ නව සන්නිවේදන මාධ්යයන් හා නව මාධ්ය කෙසේ යොදා ගත්තා ද යන්න සෙවීමටයි. අර්ධ වැඩවසම් මානසිකත්වයක තවමත් කොටු වී සිටින ලක් සමාජය නූතනත්වය වැළඳ ගන්නට දෙගිඩියාවකින් පසු වන සැටිත් ඒ හරහා අපට දැකිය හැකියි.
එසේම මේ තරම් සන්නිවේදන මාධ්ය තිබියදීත් රටේ ජනමතය හරිහැටි හඳුනා ගැනීම හා කියැවීම කෙතරම් අසීරුද යන්නත් අපට පෙනී යනවා.
සමහරුන් තර්ක කරන්නේ මෙවර අධිතාක්ෂන මැතිවරණ ප්රචාරක කැම්පේන් තිබූ බවයි. යෝධ ටෙලිවිෂන් තිර ජනාකීර්න හන්දිවල තැබූ පමණින් හෝ ඉන්ටර්නෙට් හරහා ඉවක් බවක් නැතිව කැම්පේන් පණිවුඩ බෙදා හැරිය පමණින් ඩිජිටල් ප්රජාතන්ත්රවාදය මෙරටට ළඟා වන්නේ නැහැ.
ප්රධාන අපේක්ෂකයන් දෙදෙනාගේම ප්රචාරණ වැඩ සියුම්ව පිරික්සා බලන විට පෙනී ගියේ නව සන්නිවේදන තාක්ෂනයන් හරහා ද ඔවුන් තවමත් අනුගමනය කළේ එක දිශාවකට – එනම් කැම්පේන්කරුවන් වෙතින් මහජනයාට – ගලා ගිය පරණ තාලේ සන්නිවේදන ආකෘතියක් බවයි (one-way communications model).
ඇති තරම් සංවාද කිරීමට සමාජ මාධ්යවල මනා විභවයක් තිබුනත් එයට අවශය දැක්ම දෙපිලටම තිබුනේ නැහැ. මේ නිසා වෙබ් සරන මිලියන් හතරක පමණ ලක් ජනයා තම තමන් අතර කළ දේශපාලන සංවාදවලට අපේක්ෂකයන් හෝ ඔවුන්ගේ කැම්පේන් නිල වශයෙන් සම්බන්ධ වූයේ සීමිතවයි. නව දේශපාලන සන්නිවේදනයක් බිහි කිරීමේ අගනා අවස්ථාව දෙපිලම අත හැරියා.
එහෙත් සාපේක්ෂව පොදු විපක්ෂය නව මාධ්ය හරහා වඩාත් පුරවැසියන් සමග කථාබහ කළා යයි කිව හැකියි. රජයේ මාධ්ය ඔවුනට නොතිබි පසුබිම තුළ ඔවුනට මේ විකල්ප හැකි තරම් යොදා ගන්නට සිදු වූවා.
නවීන සන්නිවේදන තාක්ෂණයන් සූක්ෂම හා අවස්ථානුරූපී ලෙස භාවිත කළ තවත් පිරිසක් ද සිටියා. ඔවුන් ඍජුව දේශපාලන පක්ෂයකට හෝ පක්ෂයක් මුදල් ගෙවා සේවය ලබා ගත් දැන්වීම් ආයතනයකට හෝ අයත් නොවූ, එහෙත් දේශපාලනය හා යහපාලනය ගැන දැඩි උනන්දුවක් ඇති අයයි.
ඔවුන් තනි ගොඩකට වර්ග කරන්නත් අමාරුයි. විශේෂයෙන් ෆේස්බුක්, ට්විටර් (Twitter) හා යූටියුබ් (YouTube) ආදී සමාජ මාධ්ය ජාල හරහා දේශපාලන දෙපිලම විචාරයට හා අභියෝගයට ලක් කැරෙන කෙටි, ව්යක්ත හා ඇතැම් විට හාස්යජනක නිර්මාණ ඔවුන් මුදා හැරියා.
පක්ෂ මාරු කරන දේශපාලකයන්ගේ එදා-මෙදා කතා, පාලක පක්ෂයේ හා විපක්ෂයේ කයිවාරුව හා කෙරුවාව අතර පරතරය, මේ කවුරුත් රැවටීමට තැත් කරන අහිංසක ඡන්දදායකයාගේ සිහින හා අපේක්ෂා, අන්තවාදයට එරෙහිව කැරෙන සමාජ ප්රතිරෝධය ආදිය මේ නිර්මාණවලට නිමිති වුවා.
ඒවා අකුරින්, රූපයෙන් හෝ වීඩියෝවලින් සමන්විත වූ අතර අධි වියදම් දරා වෘත්තීය මට්ටමෙන් නිපදවන කැම්පේන් දැන්වීම් බොහොමයකට වඩා මේ පුරවැසි නිර්මාණ සාර්ථක වූ බව මගේ වැටහීමයි.
මෙයින් බොහොමයක නිර්මාණකරුවා කවුදැයි සොයා ගන්නත් අපහසුයි. ඒ තරමට ශීඝ්රයෙන් හා උද්ේයාගයෙන් මේවා සමාජ මාධ්ය හා ජංගම දුරකතන හරහා බෙදා ගත් (share කළ) බැවින්. මේවා පොදුවේ හඳුන්වන්නේ වෙබ් මීම් (web memes) නමින්.
මෙරට වෙබ් මීම් උපසංස්කෘතිය ජනාධිපතිවරණය වකවානුවේ කඩඉමක් පසු කොට නව මානයකට පිවිසියා. වෘත්තීය දැන්වීම් සමාගම් හා කැම්පේන් හසුරුවන්නෝ සමහරක් මේ ස්වේච්ඡා පුරවැසි නිර්මාණ කොපි කරන්නට හා ඒවා සමග තරග කරන්න තැත් කරනු පෙනී ගියා. මේ ප්රවණතා ඉදිරි මැතිවරණවල වඩාත් ප්රබලව පැන නගිනු ඇති.
පුරවැසි බලය වැනි මෑතදී බිහි වූ සිවිල් සංවිධාන හා ක්රියාකාරිකයන් ද මේ නව මීම් රැල්ල මනා සේ හසුරුවනු මා දුටුවා. මෙවර මැතිවරණයේ ඉතා පුළුල්ව ප්රතිරාවය වූ වැකියක් වූයේ ‘යටත්වැසියන් නොවී පුරවැසියන් වෙමු’ යන්නයි. මෙරට තත්කාලීන දේශපාලන හා රාජ්ය පාලන යථාර්ථයේ ගරා වැටීම කෙටියෙන් හා මැනවින් හසු කර ගත් මෙය ද මීම් එකක් ලෙස හැඳින්විය හැකියි.
තවත් පුරවැසි මාධ්යකාරියක විසින් මුදා හැරිය වැකියක් මෙසේයි. ‘උපන් දා සිට කරපු පව් නැත වරක් පැන්නොත් මල්ලියේ!’ පක්ෂ මාරු කිරීමේ ශීඝ්රතාව වැඩි වෙද්දී සංසරණයට ආ මෙය ද ඉක්මනින් සයිබර් අවකාශය පුරා පැතිර ගියා.
කාටූන් චිත්ර හැකියාව එතරම් නැතත් හොඳ හාසජ්යනක අදහස් මීම් රූප ලෙස බිහි වී අප කුල්මත් කළා.
මෙරට දේශපාලන සන්නිවේදන ඉතිහාසයේ ප්රථම වතාවට නාමික හෝ නිර්නාමික සාමාන්ය පුරවැසියන්ට නිර්මාණශීලී ලෙස දේශපාලන සිදුවීම් ගැන පොදු අවකාශයේ ඉක්මන් ප්රතිචාර දැක්වීමට හැකිව තිබෙනවා.
දේශපාලන නායකයන් හා කැම්පේන්කරුවන් කියන දෙය ඡන්දදායක මහජනතාව වැඳ ගෙන ඔහේ අසා සිටි කාලය ඉවරයි. දැන් මතුව එන්නේ අප කාටත් සංවාද විසංවාද හා තර්ක කළ හැකි නව සන්නිවේදන යථාර්ථයක්.
රටේ ජනගහනයෙන් 25%ක් පමණ ඉන්ටර්නෙට් භාවිත කරන අතර වැඩිහිටියන් අතිබහුතරයක් අත ජංගම දුරකතන තිබෙන අද දවසේ මෙබඳු සන්නිවේදනවලින් ජනමතයට ඇති වන බලපෑම සුළුපටු නොවේ. එහෙත් අපේ දේශපාලන පක්ෂ හෝ සරසවි මාධ්ය පර්යේෂකයන් මේ නව යථාර්ථය තවම තේරුම් ගෙන නැහැ.
බ්ලොග් රචක හා දේශපාලන විචාරක අජිත් පැරකුම් ජයසිංහ 2015 ජනවාරි 4 වැනිදා ලියූ පරිදි: “මෙම ස්වේච්ඡා මාධ්ය බලකාය සමාජ මාධ්ය අවකාශය ආක්රමණය කළහ. අන් කිසිදු මැතිවරණයකට වඩා මෙම ජනාධිපතිවරණයේදී සමාජ මාධ්ය දැවැන්ත භූමිකාවක් රඟ දැක්වූයේය. අද වන විට තරුණ පරපුරෙන් 80% පරිගණක සාක්ෂරතාව සහිත අය වන අතර ජංගම දුරකථනය එදිනෙදා අත්යවශ්ය මෙවලමක් වි තිබේ. මේ අය අතර සමාජ ජාල අතිශය ජනප්රිය යග ඔවුන්ට එහි බලපෑම දැඩිව දැනිණි. ඔවුන් හරහා පණිවුඩ ගම් නියම් ගම් දක්වා පැතිරිණි.”
අජිත් හා මා වැන්නවුන් මේ නව අවකාශයන්ට වඩාත් සමීප නිසා ඒවා අධිතක්සේරු කරනවා යැයි යමකු තර්ක කළ හැකියි. ෆේස්බුක් ජාලයට සමහරුන් නිගරුවට මෙන් යොදන ‘බුකිය’ වචනය භාවිත කරමින් මෙවන් අයකු මෑත දිනෙක කීවේ ‘බුකියේ මතය නොවෙයි බහුතරයක් ලක් සමාජයේ මතය’ යනුවෙන්.
මැතිවරණ ප්රතිඵල හරහා මෙහි යථාර්ථය පෙනී යනු ඇති. එහෙත් මිලියන් හතරක් පමණ ලාංකිකයන් සැරිසරන වෙබ් අවකාශය හා මිලියන් 15ක් දෙනා ඇති ජංගම දුරකතන නොතකා ජනමතය විමර්ශනය කිරීම ද නුවණට හුරු නැහැ. (ස්මාට් ෆෝන් මිලියන 3ක් පමණ මෙරට ඇතැ’යි අනුමාන කරන අතර ඒ හැම එකකින්ම ඉන්ටර්නෙට් සබඳතා ලද හැකියි. බහුමාධ්ය රූප ඵඵී හුවමාරු කර ගන්නටත් පුළුවන්.)
මෙරට දේශපාලන පක්ෂ තවමත් යල්පැන ගිය සන්නිවේදන මානසිකත්වයක සිටින බව තහවුරු කළ තවත් එක් අවස්ථාවක් වූයේ ප්රධාන ජනාධිපති අපේක්ෂකයන් දෙදෙනා අතර නොකෙරුණු සජීව ටෙලිවිෂන් විවාදයයි.
2013 නොවැම්බර් 24දා මගේ කොලම අවසන් කරමින් මා මෙසේ කීවා: “අමෙරිකාවේ මෙන් කෙදිනක හෝ අපේ රටේත් ජනාධිපති අපේක්ෂකයන් අතර ටෙලිවිෂන් විවාද පැවැත්වෙනු ඇතිදැයි ජ්යෙෂ්ඨ මාධ්යවේදී එඞ්වින් ආරියදාසයන්ගෙන් මා විමසුවා. ඔහු කීවේ එබදු විවාද හරිහැටි පැවැත්වීමට නම් අපක්ෂපාතී පෞරුෂයක් ඇති ටෙලිවිෂන් මාධ්යකරුවන් හා නිර්භය හිමිකරුවන් සිටීම අත්යවශ්ය බවයි. නැතිනම් එක් පාර්ශවයක හෝ අනෙක් පාර්ශවයේ බලපෑම්වලට නතු විය හැකියි. මෙබදු ස්වාධීනත්වයක් ළගදී මෙරට බලාපොරොත්තු විය නොහැකි බව ආරියදාසයන්ගේ මතයයි.”
2014 දෙසැම්බර් 13දා මගේ ට්විටර් සමාජ මාධ්ය ගිණුම @NalakaG හරහා මා මේ ප්රශ්නය මතු කළා: “ජාත්යන්තර ස්වරූපයේ සජීව ටෙලිවිෂන් විවාදයකට අපේක්ෂකයන් දෙදෙනා කැඳවන්නට දැන්වත් ශ්රී ලංකාව සූදානම්ද? එසේ නම් කුමන නාලිකාවද?”
මෙයට ට්විටර් හරහා නොසිතූ තරම් දුසිම් ගණනාවක මහජන ප්රතිචාර ලැබුණා. එයින් බහුතරයක් දෙනා මෙබන්දක් කළොත් හොඳ බව පිළිගත්ත ද එයට සරිලන නාලිකාවක් හෝ අපක්ෂපාතව එය මෙහෙයවිය හැකි චරිතයක් හමු වේදැ’යි ප්රශ්න කළා.
මුළුමනින් අපක්ෂපාතී මාධ්ය නාලිකා ලොව කිසි තැනෙක නැති බවත්, අවශ්ය වන්නේ ප්රධාන අපේක්ෂකයන් දෙදෙනාගේ ප්රවර්ධන ව්යාපාර (කැම්පේන්)වලට පිළිගත හැකි පොදු රාමුවකට එකඟ වී එය ක්රියාත්මක කිරීම බවත් මා කියා සිටියා.
විවාදය ටෙලිවිෂන් නාලිකා සියල්ලේ එකවර විකාශය කිරීම, රූපවාහිනී නාලිකාව හා ප්රධාන පෙළේ පෞද්ගලික නාලිකා එකක හෝ දෙකක සම සහභාගිත්වයෙන් විවාදය සිදු කිරීම ආදී විකල්ප යෝජනා වුණා.
සමාජ මාධ්ය සංවාදවල අපූරුව නම් එකිනෙකා නොහඳුනන උද්යෝගිමත් පිරිසක් මෙබඳු කාලීන හා වැදගත් මාතෘකාවක් ගැන විවෘතව හා සංවරව මත දැක්වීමයි. මේ සයිබර් සංවාදයේ යම් තැනෙක මෙබඳු විවාදයක් මෙහෙයවීමට පරිණත මාධ්ය බරිත සිටීදැ’යි එක් තරුණ පුරවැසි මාධ්යවේදියකු (ගිහාන් ප්රනාන්දු) අභියෝගාත්මකව මගෙන් ප්රශ්න කළා.
කිසිදු ටෙලිවිෂන් නාලිකාවක දැනට සක්රීය සේවයේ නියුතු නිවේදකයන් හෝ තීරකයන් හෝ නොසලකා මේ අසාමාන්ය කටයුත්තට ගාම්භීර, කෘතහස්ත හා දේශපාලනිකව පක්ෂග්රාහී නැතැ’යි පෙනෙ අයකු සොයා ගත යුතු බව මගේ නිර්දේශය වූවා. මේ සඳහා මා නම් දෙකක් යෝජනා කළා. පළමුවැන්නා මෙරට ජ්යෙෂ්ඨතම ඉංග්රීසි පුවත්පත් කතුවරයකුව සිට දැන් පොත් වෙළෙඳාමේ නිරත වන විජිත යාපායි. දෙවැන්නා මෙරට ටෙලිවිෂන්-රේඩියෝ මාධ්ය දෙකෙහිම පුරෝගාමී හපන්කම් කළ අඩ සියවසක විද්යුත් මාධ්ය අත්දැකීම් ඇති පාලිත පෙරේරායි.
මේ ට්විටර් සංවාදයේ යම් අවස්ථාවක මාධ්ය අමාත්යාංශයේ ලේකම් ආචාර්ය චරිත හේරත් ද එයට සම්බන්ධ වුණා. ඔහු කීවේ අපේක්ෂකයන් වෙනුවට ඔවුන්ගේ ප්රතිපත්ති උපදේශකයන් දෙපිලක් ලෙස මැතිවරණ ප්රතිපත්ති ප්රකාශන ගැන විවාද කළ හැකි බවයි. එහෙත් ජනාධිපතිවරණයක් යනු රටේ නායකයා තෝරන ඡන්දයක් නිසා අපේක්ෂකයන්ම සහභාගි වී මුහුණට මුහුණ ලා සිය දැක්ම හා ප්රතිපත්ති ගැන විවාද කළ යුතු බව බහුතරයකගේ අදහස ලෙස ඉක්මනින්ම මතු වුණා.
මේ සියල්ල සයිබර් අවකාශයේ කතාබහ වූයේ එක් සෙනසුරාදාවක දහවලේ හා සැන්දෑවේ. ඊට පසුවදා ඉරිදා සමහර පුවත්පත්වලත් ජනාධිපති අපේක්ෂක සංවාදය ගැන පුවත් පළ වුණා. මගේ මාධ්ය මිතුරකු මට මතක් කර දුන්නේ 1981 අංක 15 දරන ජනාධිපතිවරණ පණතේ 117 වන වගන්තියේ මෙබඳු විවාදයකට නීතියෙන්ම ඉඩක් ලබා දී ඇති බවයි.
අවම වශයෙන් අපේක්ෂකයන් දෙදෙනකු එකඟ වේ නම් ඔවුන් අතර විද්යුත් මාධ්ය විවාදයක් පැවැත්විය හැකි බවත්, ඒ සඳහා ගුවන්විදුලි අධ්යක්ෂ ජනරාල්වරයා අවශ්ය මාධ්ය යටිතල පහසුකම් ලබා දිය යුතු බවත් එහි කියැවෙනවා. මේ වගන්තිය ටෙලිවිෂන් මාධ්යයටත් අදාළ කරගත හැකියි. (1981දී මේ නීතිය සම්පාදනය වන විට ඇරැඹී නොතිබි රූපවාහිනී සංස්ථාව 1982 මුල්ම ජනාධිපතිවරණය පැවති වසරේම විකාශයන් පටන් ගත්තා.)
ජනාධිපති අපේක්ෂකයන් අතර සජීව ටෙලිවිෂන් විවාදයට මෛත්රීපාල සිරිසේන පොදු විපක්ෂ අපේක්ෂකයා සූදානම් බවට එළැඹුණු දින කිහිපයේ ප්රකාශයට පත් වුණා. එහෙත් අපේක්ෂක මහින්ද රාජපක්ෂ එයට ඉදිරිපත් නොවූ නිසා විවාදය සිදු වූයේ නැහැ.
පසුව ශ්රී ලංකා නීතිඥ සංගමය නීතිය හා යුක්තියට අදාළ තේමාවන් ගැන විවාදයකට මේ දෙපළටම විවෘත ඇරයුමක් කළත් එය ද රාජපක්ෂ පිල පිළි ගත්තේ නැහැ. නීතිඥ ක්ෂේත්රය වෙනුවෙන් විවාදය මෙහෙයවීමට ජ්යෙෂ්ඨ නීතිවේදීන් තිදෙනකු පවා තෝරා ගෙන සිටියා.
විවාදයකට ඒම හෝ නොඒම අපේක්ෂකයන්ගේ අභිමතය වුවත් පොදු උන්නතිය හා රටේ අනාගතය ගැන කැක්කුමක් ඇති ලෙසින් මැතිවරණ ප්රචාරණයේ යෙදුණු අපේක්ෂකයකු ප්රසිද්ධ විවාද දෙකක් (ටෙලිවිෂන් හා නීතිඥ සංගමයේ) මග හැරියේ ඇයි?
තමන්ගේ ප්රතිපත්ති හා මෙතෙක් ආ මග සාධාරණීකරණය කිරීම කෘතහස්ත දේශපාලකයන්ට අමාරුද?
ජනාධිපති අපේක්ෂකයන් අතර සජීව විවාද පැවැත්වීම ඇමරිකානු සම්ප්රදායක් යැයි ද එබඳු බටහිරට පුරුදු අපට අනවශ්ය යැයි තර්ක කළ අයද සිටියා. මේ විවාද පැවැත්වීම නූතන යුගයේ ඇරැඹුණේ 1960 අමෙරිකානු ජනාධිපතිවරණයේදී බව සැබෑවක්. එහෙත් එම සංකල්පය මේ වන විට ලොව විවිධ රටවල ක්රියාත්මක වනවා.
2010 මැයි මැතිවරණයට පෙර බි්රතාන්යයේ දේශපාලන පක්ෂ නායකයන් අතර පළමුවරට සජීව ටෙලිවිෂන් විවාද 3ක් පැවැත් වුණා. විවාද මෙහෙය වූයේ එහි ප්රවීණතම විද්්යුත් මාධ්යවේදීන් තිදෙනෙක්. කන්සර්වෙටිව්, කම්කරු හා ලිබරල් පක්ෂ නායකයන් සහභාගි වූ මේ විවාදවලට පෙර අදාළ විවාද කොන්දේසි 70ක් දේශපාලන පක්ෂ සියල්ල එකඟ වී සිටියා.
2013 පෙබරවාරියේ කෙන්යාවේ ජනාධිපතිවරණයේ අපේක්ෂකයන් එරට මුල්ම සජීව ටෙලිවිෂන් විවාදයට සහභාගි වුණා. පැය තුනහමාරක් සජීවී ලෙසින් ටෙලිවිෂන් හරහාත්, ඉන්ටර්නෙට් යූටියුබ් හරහාත් කෙන්යානුවෝ එය නැරඹුවා. සමහර ප්රශ්නවලට අපේක්ෂකයන් හරිහැටි පිළිතුරු නොදී ලිස්සා ගිය බවට චෝදනා ද එල්ල වුණා. තමන්ගේ දේශපාලන දැක්ම හා ප්රතිපත්ති ප්රකාශය විවෘත සභාවක් අබියස ව්යක්තව පහදා දීමේ හැකියාව ඇත්තේ කුමන අපේක්ෂකයන්ට ද යන්න කෙන්යානු ඡන්දදායකයන්ට බලා ගත හැකි වුණා. එයට ප්රතිචාර දැක් වූ එක් පේ්රක්ෂකයෙක් කීවේ ‘දේශපාලන වේදිකාවල වෛරීය කතා කරනවාට වඩා සංයමයෙන් හා ප්රතිපත්තිවලට අවධානය යොමු කරමින් අපේක්ෂකයන් හැසිරුණු ආකාරය ප්රශංසනීයයි.’
2014 මැයි මාසයේ යුරෝපා කොමිසමේ ජනාධිපති තනතුරට ඉදිරිපත් වූ අපේක්ෂකයන් නෙදර්ලන්තයේ මාස්ට්රයික්ට් නුවරදී සජීව ටෙලිවිෂන් විවාදයකට සහභාගි වුණා. එය EuroNews නාලිකාව මගින් ලොව පුරා සජීව ලෙසින් විසුරුවා හැරියා.
ජපානය ද මහ මැතිවරණයකට පෙර ප්රධාන පක්ෂවල නායකයන් සම්බන්ධ කර ගෙන මෙබඳු සජීවී ටෙලිවිෂන් විවාද පවත්වයි. එයට මුල් වන්නේ එම මාධ්ය ක්ෂේත්රයේ නායකත්ව මට්ටමක සිටින ප්රෙස් ක්ලබ් හෙවත් මාධ්ය සමාජයයි.
මේ හැම විවාදයක්ම මෙන්ම ගෙවී ගිය අඩ සියවසක ඇමරිකානු ජනාධිපති අපේක්ෂක විවාදයන් ද යූටියුබ් හරහා ඕනෑම අයකුට නැරඹිය හැකියි. මේ සම්ප්රදාය ටිකෙන් ටික ප්රචලිතවීමත් සමග පූර්ව මැතිවරණ කාලය තුළ වඩාත් හරවත්ව මාධ්ය යොදා ගැනීමකට හා දේශපාලන සංස්කෘතිය වඩාත් සහභාගිත්ව මට්ටමකට ගෙන ඒමට උපකාර වනවා.
මේ ගෝලීය ප්රවණතාවලට ශ්රී ලංකාව කවදා අනුගත වේද?


සුරේන්ද්ර මොකක්ද මේ වෙනස?
කාලානූරූපී change එකක්
ඉක්මනට විවාහ වෙන්න ලෑස්තියි
කලාකාරයෝ විදිහට අපිව වෙනස් ආකාරයෙන් දකින්න තමයි මිනිස්සු කැමැති. අනික මට පිටරට ෂෝස් නිතර ලැබෙනවා. ඒවට යද්දි මේ වගේ විලාසිතාවලට හොඳ හොඳ ප්රතිචාර ලැබෙනවා.
සුරේන්ද්ර පෙරේරා ටිකක් වෙනස් වෙලා වගේ?
අපෝ නැහැ. එදා වගේම තමයි. මගේ ගතිගුණ නොවෙනස්ව අචලව තියෙනවා. එදත් අදත් කවදත් මෙහෙම්මම තමයි.
මං කිව්වෙ ඔබේ පෙනුම?
එත් එහෙම්මම තමයිනෙ.
ඔය හදන්නෙ ප්රශ්නෙන් මඟහරින්න. මං ඇහැව්වේ කොණ්ඩෙ ගැන?
කොණ්ඩෙ නම් ටිකක් වෙනස් කළා.
කවුද එහෙම කරමු කිව්වේ?
කාගෙවත් තීරණයක් නෙවෙයි, මේක මගේම අයිඩියා එකක්. කාලෙන් කාලෙට වෙනස් වෙන්නත් ඕනෙ.
කොහොමද අලුත් කොණ්ඩා මෝස්තරයට ලැබෙන ප්රතිචාර?
එක එක අය එක එක කතන්දර කියනවා.
බනින අයත් ඇති?
ඕන කෙනෙකුට ඕන දෙයක් කියන්න නිදහස තියෙනවානෙ නේද?
කෙහෙන්ද ඔය විලාසිතාව හොයා ගත්තේ?
මට මගේ හිතවත්තු කොණ්ඩා මෝස්තරවල ෆොටෝස් එවනවා. එයින් දැකපු ඒවායින් සම්මිශ්රණය කරලා මං මේක හැදුවා.
ඔබ කාලෙන් කාලෙට විවිධ කොණ්ඩා මෝස්තර කරනවා. ඒත් මෙවර ඔබේ කොණ්ඩා මෝස්තරයට වැඩි අවධානයක් යොමු වෙලා?
වෙන්න ඇති. කලාකාරයෝ විදිහට අපිව වෙනස් ආකාරයෙන් දකින්න තමයි මිනිස්සු කැමැති. අනික මට පිටරට ෂෝස් නිතර ලැබෙනවා. ඒවට යද්දි මේ වගේ විලාසිතාවලට හොඳ හොඳ ප්රතිචාර ලැබෙනවා. කාලානුරූපීව මං පොඩි චේන්ජ් එකක් මේ කරලා තියෙන්නේ.
කොහොමද ඔබේ සංගීත වැඩ කටයුතු?
මේ වසරේ මුලදී වගේ තමයි මං අන්තිමයට ගීතයක් රිලීස් කළේ. අහිංසක මගේ යනුවෙනුයි එය නම් කර තිබුණේ. අලුත් ගීතයක් එළි දක්වන්න හිතාගෙන ඉන්නවා.
මොන වගේ ගීතයක් ද මෙවර ඔබ ඔබගේ සංගීත රසික රසිකාවන්ට තිළිණ කරන්නේ?
ඇතැම් විට විරහා ගීතයක් වේවි. නැතිනම් බයිලා එකක්. බයිලා කිව්වට ඒක සික්ස් එයිට් සිංදුවක්. ඒත් තවම තීරණයක් ගෙන නැහැ.
ජෝතිපාලයන්ගේ ගීත කිව්වා ඇති කියලා හිතෙන්නේ නැද්ද?
ඒක රසිකයින්ගේ ඉල්ලීම. ඇතැම් තැන්වලට ගියාම ඔවුන්ගෙන් බේරිල්ලක් නැහැ ජෝතිපාල මහත්මයාගේ ගීතයක් කියන්න කියලා. මං කොහොමද එහෙම ඉල්ලීම් අහක දමන්නේ. මං මගේ සිංදු ගයන අතරතුරදි තමයි ජෝති ගීත කියන්නේ. මගේ ගීත පමණක් කියන්න හිතාගෙන ගිය ප්රසංගවලදී පවා මට අන්තිමේ සිදු වෙනවා ජෝතිපාල මහත්මයාගේ ගීත ගයන්න. එහෙම වුනත් මං ගයන්නේ ජෝති ජීවතුන් අතර නැති නිසා. එතුමා ජීවත් වෙලා හිටියා නම් මං තරඟයට පමණක් ජෝති ගී ගයාවි.
ඔය පෙනුමත් එක්ක මුල් කාලයේ රංගනයට ආරාධනා ලැබුණා නේද?
ඔව්. එහෙම ආරාධනා නම් ආවා. ඔවුනට මං පැහැදිලි කළා මං ගායකයකු මිසක නළුවෙක් නෙවෙයි කියලා. මෑතකාලීනව නම් එවැනි ඉල්ලීම් ආවේ නැහැ.
මේ වන විට ගීතයක් සඳහා මියුසික් වීඩියෝවක් අවශ්යමද?
මගේ මතයට අනුව නම් ඕනෑ. විඩියෝවක් නිර්මාණය කළාම වාසි ගණනාවක් සිද්ධ වෙනවා. ගීත වැඩි පිරිසක් අතරට යනවා. ඒ වගේම පිටරටවල ඉන්න අපේ රසික රසිකාවන්ට අපේ නිර්මාණ හොඳින් රස විඳින්නට පුළුවන්. අනික දැන් බොහෝ දෙනෙකු හුරු වෙලා තියෙන්නේ අලුත් ගීතයක් වීඩියෝ එකක් සමඟින්ම රස විඳින්න.
සුරේන්ද්ර ගැන තවත් අලුත් ආරංචියක් තියෙනවා?
ඒ මොකක්ද?
ඔබ මේ වන විට පෙම්වතෙක්ලු?
ඔව්. මං ආදරයේ සුන්දරත්වය විඳිමිනුයි ඉන්නේ.
කවුද ඇය?
ඒ ගැන වැඩි විස්තර පසුවට දන්වන්නම්. එයා මේ ක්ෂේත්රයේ නෙවෙයි. ඒක විතරයි දැනට කියන්න පුළුවන්.
කවදා විතර ද විවාහ වෙන්න බලාපොරොත්තු වන්නේ?
ඉක්මනටම විවාහ වෙන්න බලාපොරොත්තු වෙනවා.
ප්රේමවන්තියගේ ප්රතිචාර කොහොමද අලුත් කොණ්ඩා මෝස්තරයට?
ඇය ඒවා ගැන මුකුත් කියන්නේ නැහැ. මට නිදහසේ ජීවත් වෙන්න ඇය ඉඩ සලස්වාදී තිබෙනවා. ඇය දන්නවා මං මට නොගැළපෙන දේවල් කරන්නේ නැහැ කියලා.
දිගටම හලාවතම ඉන්නද බලාපොරොත්තුව?
ඔව්. මට මෙහෙ ඉන්න එක ලේසියි. කොළඹ ඉන්නවට වඩා මෙහෙ ගත කරන ජීවිතය මට නම් සුන්දරයි.
විරහ ගීත රැල්ල තවම නිම වී නැහැ වගෙයි. සුරේන්ද්ර ඒ ගැන මොන වගේ මතයකද ඉන්නේ?
මං විරහ ගීත රැල්ල ගැන අහිතක් හිතන්නේ නැහැ. සංගීත ලෝලීන් ඉල්ලන විදිහටනෙ ගීත නිර්මාණය වන්නේ. මේ රැල්ලත් එහෙම එකක් වෙන්න ඇති. හැමෝම ඉතින් ජීවත් වෙන්නත් ඕනනෙ. නිර්මාණවලින් විතරක්ම යැපෙන අයත් ඉන්නවා. කාටවත් දොසක් හෝ නරකක් කියන්නේ නැහැ මං.
සිංහල සිනමාවට ඔබෙන් තවමත් වැඩක් ගත්තේ නැහැ කියලා කවුරු හරි කිව්වොත්?
මට එයට මෙහෙම උත්තරයක් දෙන්න පුළුවන්. ඇතැම් අධ්යක්ෂවරුන්ට මගේ හඬ සිනමාවට ගන්න දැඩි වුවමනාවක් ඇති. ඒත් කොහොමෙන් කොහොම හරි මාව සම්බන්ධ කරගන්න අමාරු වුණා වෙන්න පුළුවන්. සමහරු කෝල් කරනවා පමණයි. තව අය කෝල් කරලා මං අහවලා කියලා පොඩි මැසේජ් එකක් දානවා. එතකොට කෝල් මිස් වුණත් අපට ආයේ මැසේජ් එක බලලා කෝල් බැක් කරන්න හැකියාව තිබෙනවා. එහෙම වුණත් සමහර අධ්යක්ෂකවරුගේ අවස්ථා මිස් වෙනවා. මං හිතන්නේ මගෙන් සිනමාවට වැඩක් ගන්න බැරි වෙන්න ඇත්තේ ඔය වගේ කරුණු කාරණා මත.


Posted by : Pabasara Mahindapala Wednesday, April 24, 2013
මේ බ්ලොග් එකේ පෝස්ට් උස්සල කියල ලගදි දවසක ලොකු කතාවක් ගියානෙ. ඒක දැකල තමා මට මේක ලියන්න හිතුනේ.
කව්රු හරි තමන්ගෙ බුද්ධිය මෙහෙයවල කරන නිර්මාණයකට බුද්ධිමය දේපලක් කියල කියනවා. එහෙම බැලුවහම බ්ලොග් පෝස්ට් එකක් කියන්නෙත් බුද්ධිමය දේපලක්. කාගෙ හරි බුද්ධිය හොරකම් කරන එකෙන් වලක්වන්න නීති ලංකාවෙ තියෙනවා. බුද්ධිමය දේපල ආරක්ෂා කරන්නෙ Copyright law එකෙන්. ඒකෙන් කර්තෘගෙ ආර්ථික හා සදාචාරාත්මක අයිතීන් ආරක්ෂා කරනවා. හැබැයි ඒ අනුව ආරක්ෂා කරන්න පුළුවන් ලියල තියෙන විදිහ ( Format එක ) විතරයි. ඒ නිර්මාණයේ යටින් තියෙන අදහස නෙවෙයි.
ශ්රී ලංකා නීතියට අනුව කර්තෘගේ අයිතීන් උල්ලංගනය වන පරිදි Computer software එකක් අයිති කරගැනීම හා ඒ මගින් ආර්ථික වාසි ලබාගැනීම වරදක්. ඒකට දඩුවම විදිහට මහේස්ත්රාත් කෙනෙකුට පුළුවන් රු. 500 000 කට අඩු දඩයක් හෝ මාස 6 ක සිර දඩුවමක් හෝ ඒ දෙකටම යටත් කරන්න. හැබැයි මේක කරන්නෙ ඒ මගින් ආර්ථික වාසි ලබගන්නවනම් පමනයි.
මම මේ කිව්වෙ නීතියේ තියෙන දේ. මගේ අදහසක් නෙවෙයි. පහල තියෙන්නෙ මට හිතෙන විදිහ.
බ්ලොග් පෝස්ට් copy කිරීම හරි කියල හිතන අය කියන කතාවක් තමා "ලියන එක කාටත් කරන්න පුළුවන්" කියන එක. ඕනි එකෙක්ට පුළුවන් මොනා හරි දෙයක් ලියන්න. ඒ වුනාට කියවන්න වටින දෙයක් ලියන්න හැමෝටම බෑ.
පොඩ්ඩක් හිතන්න මේක කියවන ඔබ මොකක් හරි නිර්මාණයක් කරල බ්ලොග් එකකට දානව කියල. ඒ බ්ලොග් පෝස්ට් එක කව්රු හරි copy කරල එයාගෙ බ්ලොග් එකේ දාගත්ත කියල හිතන්න. ඊටපස්සෙ ඒ බ්ලොග් එක කියවපු කෙනෙක් ඔයාගෙ නිර්මාණය දැකල හොදයි කියල හිතල ඒ බ්ලොග් එකේ comment එකක් දාල ගියොත් මොකක්ද ඒ නිර්මාණයේ තියෙන වටිනාකම? අන්න ඒක තමා මම දකින විදිහට බ්ලොග් පෝස්ට් copy කිරීමේ තියෙන ලොකුම වැරද්ද.
මම කියන්නේ නෑ මම ලියන ඒව quality කියල. ඒක අන්ත චාටර් වෙන්න පුළුවන්. ඒ වුනාට මම ලියපු එකකට බැනල හරි comment එකක් දානවනම් ඒක ලිව්වෙ කව්ද කියල දැනගෙන ඒක ලියපු කෙනාගෙ නමට යටින් comment කරන්න ඕනි. අන්න එහෙම comment දාන එක තමා ලියන කෙනාගෙ සතුට. බැනල දාපු comment එකක් වුනත් ඒක ලියපු කෙනාට සතුටක්.
බ්ලොග් පෝස්ට් copy කරන අය කියන තවත් කතාවක් තියෙයි. ඒ අය කියනවා බ්ලොග් ලිවීමේ පරමාර්ථය දැනුම බෙදාගැනීම, ඒ හින්ද copy කලාට කමක් නෑ කියල. ඒක ඇත්ත කියල මාත් පිලිගන්නවා. ඒ වුනාට තව කෙනෙක්ගෙන් නොදුන් දෙයක් ගැනීම හොරකමක්.
මම බෞද්ධ හින්ද බෞද්ධ දර්ශනයට අනුව කියන්නම්. බෞද්ධ දර්ශනයට අනුව පහත කරුනු 5 ම සම්පූර්ණ වුනොත් අදත්තාදාන කර්මය, නැත්තම් හොරකම වෙනව.
- අන්සතු වස්තුවක් වීම
- අන්සතු වස්තුවක් බව දැනගැනීම
- පැහැරගනු කැමති සිත
- පැහැරගැනීමට උපක්රම කිරීම
- වස්තුව ගැනීම
ඒ අනුව බලපුවහම බ්ලොග් පෝස්ට් හොරකම් කරන බෞද්ධයාගෙ පන්සිල් බිදිල. ඒත් ඉතින් අද රටේ පන්සිල් බිදින හැටියට අනුව මේක එච්චර දෙයක් නෙවෙයි.
මෙන්න මේකත් දැනගන්න. මම මේක ලිව්වෙ කාටවත් එරෙහිව නෙවෙයි. මේක ලිව්වෙ මගේ හිතට ආපු අදහසක් අනුව. කොහොමත් ඉතින් බ්ලොග් ලිවීමේ අරමුණ අදහස් හුවමාරු කරගැනීමනෙ. මේක කියෙව්වහම හිතෙන දේ පහලින් comment කරල යන්න.
අන්තිමට මට කියන්න තියෙන්නෙ මෙන්න මේක තමා.
by Pabasara Mahindapala @ 11wada.blogspot.com
ඔබේ comment මගේ සතුටයි. comment box එක පහල තියෙයි.


ව්යාපාරිකයකුගෙන් රුපියල් මිලියන 64 ක මුදලක් ලබා ගැනීමේ චෝදනාව යටතේ බස්නාහිර පළාත් සභාවේ හිටපු ප්රධාන ඇමැති ගම්පහ දිස්ත්රික් පාර්ලිමේන්තු මන්ත්රී ප්රසන්න රණතුංග ඇතුළු තිදෙනකුට එරෙහිව පවරා ඇති නඩුවේ පැමිණිල්ල වෙනුවෙන් සාක්ෂිදීම සඳහා මෙම 30 වැනිදා අධිකරණය හමුවේ පෙනී සිටිනා ලෙස කොළඹ ප්රධාන මහාධිකරණ විනිසුරු මනිලාල් වෛද්යතිලක ආගමන හා විගමන පාලකවරයාට 01 දානියෝග කළේය.බස්නාහිර පළාත් සභාවට අයත් මීතොටමුල්ල ප්රදේශයේ පිහිටි අනවසර පවුල් 24 ක් පදිංචි ඉඩමක් එහි පදිංචිකරුවන් ඉවත්කර ලබාදෙනබව පවසා මුදල් ලබා ගැනීම ඒ සඳහා ආධාර අනුබලදීම ඇතුළු අධිචෝදනා 15 ක් යටතේ නීතිපතිවරයා විත්තිකරුවන් ප්රසන්න රණතුංග, ඔහුගේ බිරිඳ මොරින් ස්ටෙලා රණතුංග හා ව්යාපාරිකයකු යෑයි කියන නරේෂ් කුමාර් ෆාරිස් නමැති තිදෙනාට එරෙහිව එම නඩුව පවරා තිබුණි.
එම නඩුව 1 වැනිදා කැඳවූ අවස්ථාවේදී තුන්වැනි
විත්තිකාර නරේෂ් කුමාර් ෆාරිස් නමැත්තා වෙනුවෙන් පෙනී
සිටි නීතිඥවරයකු අධිකරණය හමුවේ පැවසුවේ එම විත්තිකරු
වෙනුවෙන් පෙනී සිටිමේ අවසරය හා බලය මේ වන විට
ඔස්ට්රේලියාවේ පදිංචිව සිටින විත්තිකරු තමාට පවරා ඇති
බවයි.
ඒ අනුව විත්තිකරු නොමැතිව අපරාධ නඩු විධාන සංග්රහ පනතේ
241 වගන්තිය ප්රකාරව නඩුව ඉදිරියට පවත්වාගෙන යාමට ඔහු
රටින් බැහැරව සිටින බව අධිකරණය කරුණු තහවුරු කරගත යුතු
වන්නේ යෑයි පෙන්වා දුන් රජයේ ජ්යෙෂ්ඨ අධිනීතිඥ සුහර්ෂි
හේරත් කළ කරුණු දැක්වීම සලකා බැලූ ප්රධාන
මහාධිකරණ විනිසුරුවරයා ඒ සම්බන්ධයෙන් සාක්ෂි ලබාදීම සඳහා
මෙම 30 වැනිදා පෙනී සිටින ලෙස දන්වා ආගමන විගමන පාලකවරයා
වෙත සිතාසි යෑවීමට නියෝග කළේය.
පාර්ලිමේන්තු මන්ත්රී ප්රසන්න රණතුංග, ඔහුගේ බිරිඳ
මොරින් ස්ටෙලා රණතුංග හා ව්යාපාරිකයකු යෑයි කියන නරේෂ්
කුමාර් ෆාරිස් නමැති තිදෙනාට එරෙහිව පසුගිය ජුනි මස
නීතිපතිවරයා විසින් එම නඩුව පවරා තිබුණි.
ඔබගේ අයිතිය...
මෙහි ලේඛකයන්ගේ ස්වාධීන අදහස් සඳහා අප වෙබ් අඩවියේ වගකීමක් නොමැත. නමුත් ඊට විරුද්ධ මතවාද ඇතොත් අප ඊටද අවකාශ නොපැකිළව ලබා දෙන්නෙමු..රටවල් සතරකින් යාවත්කාලීන වන වෙබ් අවකාශය
Monday, August 1, 2016
ප්රසන්න රණතුංග නම් හොරාට එරෙහි නඩුව ...!!!
2016-08-01T21:17:00+02:00
LANKANEWS ORAGANIZATION
lankanews|naresh kumar faris|Prasanna Ranatunga|srilanka political corruptions|stela Ranatunga|yahapaalanaya|
Popular Posts
-
දෙදරු මවකට අමානුෂික ලෙස පහර දී බලහත්කාරයෙන් ලිංගික අතවර කළ බව කියන සිද්ධියකට කරන්දෙණිය ප්රාදේශීය සභා මන්ත්රීවරයකු මේ මස 29 වැනිදා දක්ව...
-
2007 වසරේ කොළඹදී මරාගෙන මැරෙන කොටි බෝම්බ ප්රහාරයකට ලක්වීම සම්බන්ධයෙන් මහත් ආන්දෝලනාත්මක ප්රකාශයක් එවකට හමුදාපතිවරයාව සිටි වත්මනේ ප්රජාත...
-
පියයුරු පිළිකාව වලක්වා ගැනීම සඳහා තමන්ගේ වම් සහ දකුණු පියයුරු ඉවත් කළ බව සුප්රකට හොලිවුඩ් සිනමා තාරකාවක් වන ඇන්ජලීනා ජොලී පවසන්නීය. පිය...
-
මගේ පෙම්වතා මැරුවා: මාව දූෂණය කළා යුක්තිය හා සාධාරණය ඉටුවනතාක් තමාට සැනසිල්ලක් නැතැයි වික්ටෝරියා කැචීවා නම් ඒ රුසියානු කාන්තාව අවධාරණය කොට...
-
ඇත්තටම අසාද්ට මොකද වුණේ අසාද් සාලි අත්අඩංගුවට ගැනීම, විරුද්ධවාදීන් මැඬලීමේ ආණ්ඩුවේ මෙහෙයුමක් ලෙස සමහරු හඳුන්වා දී තිබුණි. "අස...


🌼 තමන්ගේ මොළය රෙපයාර් කරගන්න ඕනි අය අනිවාර්යයෙන් මේක කියවන්න. 😂. මේ ගැන මුල්ම පරික්ෂණය කරලා තියෙන්නේ 1980 වර්ෂයේදි විතර. මැකාවෝ වඳුරන්ගේ මොළයේ සෛල වයස්ගත වීමේදීත් වර්ධනය වන බව සොයා ගැනිමත් සමඟම මේ ගැන විද්යාඥයන්ගේ තියෙන අවධානය තවත් වැඩිවුනා. ඒත් මේ වැඩේ හිතන තරම් නම් ලේසි නැහැ. මොකද , මොළයේ වියපත් සෛල ඉවත් කර , අලුතින් සෛල එකතු කිරීම ඉතාමත් සංකීර්ණ කාර්යයක්.
🌼 පොඩ්ඩක් හිතන්න, දිගින් දිගටම භාවිත කරන යන්ත්ර සූත්ර, රථවාහන හෝ පරිගණක වුවත් කාලයක් ගතවූ පසුව අලුත්වැඩියා කිරීමට සිදුවෙනවා. එසේ අලුත්වැඩියා නොකර භාවිත කරන්නේ නම් එම උපකරණය ඉතා කෙටිකලකදී අක්රීය වී යනවා. අපගේ ශරීරයේ අවයවද එසේමය. මෙම ශරීර අවයවද කාලය ගතවීමත් සමඟ අලුත්වැඩියා කළ යුතුය. එසේ නොවන්නේ නම් එම අවයවවල ආයු කාලයද අඩුවීයයි. මෙම අලුත්වැඩියා කළ යුතු අවයව අතරින් වඩාත් වැදගත් අවයවය තමයි මොළය. මක්නිසාද යත් මොළයේ පවතින ස්නායු සෛල අඩපණ වීම, අක්රිය වීම හෝ වියපත් වීම මතකය ආශ්රිත රෝග රැසකට මග පාදන බැවිනි. මේ නිසා කල්ගතවන විට මොළය අලුත්වැඩියා කර ගැනීම ගැන ස්නායු රෝග විශේෂඥ වෛද්යවරුන්ගේ අවධානය යොමුවෙලා තියෙනවා .
🌼මොළයේ පවතින වියපත්වූ සෛල ඉවත්කර අලුතින් සෛල එකතු කිරීම අවාට ගියාට කරන්න පුළුවන් දෙයක් නෙමෙයි. අලුත උපන් කුකුළු කළල වල මොළ ආශ්රිතව (brain of chicken embryo) මෙම අධ්යයන මාලාව දැනට දියත් වෙනවා. මෙහිදී අලුත් සෛල වටකොට පවතින නව ස්නායු සෛලද ඒවායේ DNA විහිදුමද අන්වීක්ෂීයව හඳුනාගත හැකිය. මේ අලුතින් ස්නායු සෛල නිපදවීමේ ක්රියාවලිය හෙවත් (neurogenesis) වල අවසාන අදියරයි.
🌼විවිධාකාර කායික සහ මානසික ව්යායාම හරහා මොළයේ සෛල වීනාශවී යැම පාලනය කළ හැකිය. එසේම ස්නායු සෛල වියපත් වීම වැනි වළකා තරුණ වීමට එය උපකාරයක් වෙයි. මේ පර්යේෂණ මාලාව හරහා ඉදිරි කාලයේදී මොළයට හානිවූ පසුව අලුතින් ස්නායු සෛල නිපදවීමේ යාන්ත්රණයට මෙය භාවිත කළ හැකිය.
🌼වියපත් වීම හෝ යම් අනතුරක් සිදුවූ පසුව ස්නායු සෛල නැවත ප්රතිසංවිධානය වීම සත්ත්වයින් තුළ බොහෝ විට සිදුවන නමුත් එය ඒ ආකාරයට මිනිසා වැනි විශේෂ තුළ සිදුනොවන බව විද්යාඥ මතයයි. මේ සම්බන්ධව අදහස් දක්වන ලන්ඩන් නුවර ස්නායු ජීව විද්යාව පිළිබඳ රාජකීය ආයතනයේ අංශ ප්රධානී ඇන්ඩෲ ලුම්ස්ඩෙන් අදහස් කරන්නේ “මිනිසා තුළද මේ ආකාරයට ස්නායු ජනනය සිදුවන බව විශ්වාස කිරීමට අප සියලු දෙනාම කැමති බවයි.” මෙය අද සිදුවන බවට සාක්ෂි නොමැති නමුත් ඉතාම ආසන්නයේදී මේ සම්බන්ධව සාක්ෂි ලබා ගත හැකි බව ඔහුගේ මතයයි.
🌼බොහෝ දෙනා විශ්වාස කරන්නේ ස්නායු සෛල නැවත ඉපදීම, ප්රතිසංස්කරණය සහ මිනිසාට එනම් (Regenerative) මිනිස් අපගේ කලල අවධියට පමණක් සීමාව පවතින බවයි. කළල අවධියෙන් අනතුරුව මෙම ස්නායු සෛලවල නැවත නිර්මාණය සම්පූර්ණයෙන්ම ඇණහිටින බවයි. 19 වැනි සියවසේදී විසූ ස්පාඤ්ඤ ජාතික කායව්යවඡේද විශේෂඥ සැන්ටියායේ රාමොන් සඳහන් කළේ අපගේ වර්ධනය අඩාල වීම සමඟ මොළයේ ක්රියාවන්ද ඇනහිටින බවයි. අණුක ස්නායු විද්යාවේ පියා ලෙස සලකන්නේ මෙම සැන්ටියායේ රාමොන්ය. ඔහු වැඩිදුරටත් සඳහන් කළේ වැඩිහිටි අවධියට පත්වීම සමඟ ස්නායු සෛල නැවත අපට අවශ්ය ආකාරයට වෙනස් කළ නොහැකි බවයි. (immutable)
🌼මේ අන්දමට විද්යාත්මකව බලපාන ලද එක් සාධකයක් වන්නේ මොළයට යම් අනතුරක් හෝ පහරදීමක් (stroke / blow) සිදුවූ පසුව එම හානිය නොවෙනස්ව පැවතීමයි. කතා චලනය අතපය සෙළවීම අඩාල වී යයි. කාලය ගතවීමත් සමඟ වියපත් වීම සමඟ බොහෝ දුරට යළි යළි අලුත්වැඩියා වන අවයව අතර, සම සහ අක්මාවට ප්රධාන ස්ථානයක් හිමිවෙයි. එහෙත් මොළයේ සම මෙන් සරල නොව ඉතා සංකීර්ණ අවයවයයි.
🌼ඇන්ඩෲ ලුම්ස්ඩෙන් මේ සම්බන්ධ පවසන්නේ සංකීර්ණ ස්නායු රටා ඇතිවූ පසුව එය යළි වැඩි වර්ධනය කරන්නේ කෙසේද යන්න විසඳාගත යුතුව පවතියි. මිනිසාට අතිවිශාල මොළ පරිමාවක් පැවතීමේ අවාසිය මේ අන්දමට අලුතින් සෛල පුනර්ජනයට එය බාධාවක් වීම බවද ඔහු පවසයි. මිනිසුන් සතු නොවන, අනෙක් සතුන් සතුවන මොළයේ සෛල යළි වර්ධනය වීමේ හැකියාව සම්බන්ධව ප්රථම සාධකය 1980 දශකයෙන් ලැබෙයි. නිව්යෝර්ක් සරසවියේ පර්යේෂක ප්රනාන්දු නොටෙව්බෝට් මේ අධ්යයනය දියත්කළ අතර, බ්රිතාන්යයේ වෙසෙන ගී ගයන කුරුල්ලන් වර්ගයක් වන Canaries වරුන් සෑම වසරකම තමන් ගායනා කරන ගීත වෙනස් බව සොයා ගන්නා ලදී. මොවුන්ගේ ගී ගයන හැකියාව පාලනය කරන මොළයේ කොටස වසන්ත කාලයේදී වර්ධනය වන අතර, අනෙක් කාලවලදී හැකිලී යන බව අනාවරණය වන ලදී. මේ අනුව වැඩිහිටි අවස්ථාවේදීද ස්නායු සෛල නිපදවන බවට ඉඟියක් ලැබෙයි.
🌼මේ අනුව කුරුල්ලන් තුළ වැඩිහිටි අවස්ථාවේදීද ස්නායු සෛල පුනර්ජීවයක් ලබන බව තහවුරු වෙයි. එහෙත් ක්ෂීරපායී සත්ත්වයන්ගේද මේ අන්දමට මොළයේ වෙනස්වීම සහ ස්නායු සෛල වර්ධනයන් වැඩිහිටි අවස්ථාවේදී සිදුවී දැයි සොයා බැලිය යුතුව ඇත. 1992 වසරේදී කැනඩාවේ ඇල්බෙරටා සරසවියේ පර්යේෂකයන් පිරිස මීයන්ගේ මොළයේ පවතින සෛල වර්ගය ඉන් වෙන්කර ගැනීමට සමත් වූහ. මෙම සෛල අපගේ ශරීරයේ දෛනික සෛලවලට සමාන බව පර්යේෂණ මතයයි. මෙම සෛලවලට ශරීරයේ ඕනෑම සෛල වර්ගයක් බවට පත්කිරීමේ හැකියාව පවතියි. මෙම සෛල නිවැරදි තත්ත්වය යටතේ විභජානණයට පත්වී මෙම අවශ්ය ආකාරයේ සෛල නිර්මාණය වෙයි. මේ නිසා මීයන්ගෙන් වෙන්කර ගත් සෛලවලට අවශ්ය කාණ්ඩවලදී මොළයේ සෛල හෝ ස්නායු සෛලවලට පත්විය හැකිය.
🌼මෙසේ නියුරෝන – ස්නායු සෛල – බවට පත්වන සෛල, ස්නායු සෛල මෙන්ම ක්රියා කරන්නේ දැයි විමසා බැලිය යුතුය. මේ සම්බන්ධව කැලිෆොනියා සරසවිය සඳහන් කරන්නේ මෙම සෛල, ස්නායු සෛල බවට පත්වූ පසුව ඒ ක්රියාකාරීත්වයම දරන බවය. මෙය සංකීර්ණ ක්රියාවලියකි. පළමුව රුධිරය වෙතට Brd U නව රසායනය එන්නත් කිරීම සිදුකරයි. මෙය DNA වල ගොඩනැඟීමේ ඒකකයනට සමාන වෙයි. මෙම රසායනය ඉන් අනතුරුව නව සෛල තුළට ඇතුළුවී ජාන පදනම ලෙස ක්රියා කරයි.මෙය ආගන්තුක ද්රව්යය නිසා මෙම රසායනයට එරෙහිව ප්රතිදේහ ක්රියාකරන බැවින් මේවාට සාමාන්ය DNA ලෙස ක්රියාකිරීමට අපහසු වෙයි. කෙසේ වුවත් මෙම රසායනය මීයන්ගේ මොළයේ සෛලවලින් නව සෛල බිහිකරගැනීමට සළකුණක් ලෙස යොදාගත හැකි සමහර ප්රතිදේහ නිර්මාණය වන්නේ මෙම නව ස්නායු සෛල හමුවේ පමණක් බවද පර්යේෂකයන් පෙන්වා දෙති.
🌼පර්යේෂණය මඟින් සොයාගෙන ඇති පරිදි මීයන්ගේ මොළයේ මෙම නව ස්නායු සෛල තිබෙන්නේ ප්රධාන කලාප දෙකකය. ඒ මොළයේ කෝෂිකා අතර කලාපයේ බිත්තිවලය. අලුත උපන් කළල වල මොළය සැළකූ විට එය නළයක් ආකාරයට පවතින නිසා ස්නායු ජනනය මෙම ස්නායු නළයේ බිත්ති ආශ්රිතව සිදුවන්නකි. මෙම ස්ථානයේ යම් ස්නායු සෛල විහිදී ඉවතට යැම නිසා මොළය සහ සුෂුම්නාව නිර්මාණය වෙයි. මෙම ස්නායු නළයේ මධ්යයේ සෑදෙන කුහර කෝෂිකා (ventricals) ලෙස පවතියි.
🌼නිපදවන ස්නායු සෛලවලින් වඩා ඉවතට විහිදී යන සෛලවල ගඳ සුවඳ පාලනය කරන Olfactory bulb ප්රදේශයක් සෑදෙයි. අනෙක් සෛල මොළයේ පතුලේ පිහිටි හියෝකම්පස් ප්රදේශය සාදයි. අපගේ මොළයේ මතකය පාලනයට මෙම ප්රදේශය ඉතා වැදගත් වෙයි. අලුත බිහිවෙන සෛල වලින් මතකය, ඉගෙන ගැනීම යන වැදගත් මානසික ක්රියා පාලනය වෙයි.
🌼1990 දශකය තුළදී වඳුරන් වර්ගයක් වන macaques ආශ්රිතව කළ අධ්යයනයකදී හෙළිවූයේ ඔවුන්ගේ මොළයේ ආශ්රිතව හිපෝකැම්පස් ප්රදේශය අලුතින් සෛල බිහිවන බව අනාවරණය වී ඇත. මීයන්ට වඩා මිනිසුන්ට වඩාත්ම සමීප සත්ත්ව කොට්ඨාසය වන්නේද වඳුරන්ය. මේ නිසා පර්යේෂකයනගේ මීළඟ ඉලක්කය මිනිස් මොළයේ අභ්යන්තරය දැකීමයි.
🌼දරුණු පිළිකා රෝගවලින් පෙළෙමින් මාරණාසන්නව සිටි පුද්ගලයන් 05 දෙනෙකුගේ ශරීරයට Brd.U රසායනය එන්නත් කිරීම හරහා මේ සම්බන්ධව අධ්යයනයන් දියත් කිරීමට යේ- ප්රමුඛ විද්යාඥ පිරිසක් සමත් වූහ. ඉන්පසුව ඉතා හොඳින් පිළිකාව පවතින ස්ථානය නිරීක්ෂණය විය. මෙම රෝගීන් මියගිය පසුව මොළය පරීක්ෂා කිරීමේදී මොළය ආශ්රිතව Brd.U වැඩුන සෛල දැකගත හැකිවිය. එය වෛද්ය විද්යාත්මකව ඉතා වැදගත් රසායනයක් විය.
🌼මෙම අධ්යයනය මගින් මිනිස් මොළය පුනර්ජනනය කර ගැනීමට සම්පූර්ණයෙන්ම තහවුරු නොවන නමුත් එය වෛද්ය විද්යාත්මකව වැදගත් සොයා ගැනීමකි. වයස අවුරුදු සියය (100) ඉක්මවා ජීවත්වූ පුද්ගලයන්ගේ මොළයන්ද ඉහත වර්ණකවලට ලක්වීමට ඉඩ සලසා ඔවුන් මියගිය පසුව මොළය පරීක්ෂා කිරීමේදී මීයන් ආශ්රිතව කළ අධ්යයනයන්ට සමාන ප්රතිඵල ලැබී ඇත.වයස්ගත වීම සහ අලුතින් ස්නායු සෛල බිහිවන ප්රමාණය අඩුවන නමුත්, ස්නායු සෛල ජනනය සිදුවන බව පර්යේෂණ මතයයි. අපස්මාරය රෝගය වැළඳී ශල්යකර්මවලට භාජනය කළ රෝගීන්ගේ මොළ ආශ්රිතවද මේ අන්දමට ස්නායු සෛල ජනනය වන බව සොයාගෙන ඇත.
🌼අපස්මාරය රෝගයට ගොදුරුවන පුද්ගලයන්ගේ හිපෝකැම්පස් ආශ්රිතව සිදුකරන ශල්ය කර්මයකින් අදාළ කොටස ඉවත් කිරීම මගින් සුවය ලබා දෙයි. මෙම කපා ඉවත්කරන හිපෝකැම්පස් කොටස පරීක්ෂාවේදී ස්නායු සෛල ජනනය වන බව හෙළිවී ඇත. මෙම සෛල වෙන්කරගෙන වෙනමම ප්රෙටි්රදීසිවල වගා කිරීමට නොහැකිවන නමුත් ස්වාභාවිකව හෙළිවන තොරතුරුවලින් සුභවාදී ආරංචියක් ජෛව විද්යාඥයන්ට හිමිවෙයි.
🌼ආඝාතය, ඇල්ෂයිමර් රෝගය සහ පාර්කින්සන් වැනි රෝගවලින් පෙළෙන පුද්ගලයන්ට මෙම නව ස්නායු ජනන උපාය හරහා අනාගතයේදී රෝගයන් විඳීමට අවස්ථාව උදාවෙනු ඇත. මානසික ආතතිය සහ ඇල්ෂයිටර් වැනි රෝගවලින් පෙළෙන පුද්ගලයන්ගේ මොළයේ හිපෝකැම්පය ප්රදේශය ප්රමාණයෙන්ද කුඩා වෙයි. මේ නිසා ස්නායු සෛල ජනනයද අඩාල වෙයි.
🌼මීයන් ආශ්රිතව සිදුකළ අධ්යයනවලින් හෙළිවී ඇත්තේ වඩා හිතකර සහ ප්රියංකර පරිසරවල ජීවත්වන විට මොළයේ ස්නායු සෛල ජනනය වඩා උත්තේජනය වන බවය. සතුට ඇතිකරන රසායන හෝ ඖෂධ මගින් මොළයේ වියපත්වීම මේ අනුව පාලනය කළ හැකිය. කෙසේ වුවත් මිනිසුන් සම්බන්ධව මෙය කොතෙක් දුරට සාර්ථක වේදැයි තවදුරටත් අධ්යයන සිදුවිය යුතුව තිබේ.මොළයේ සෑම ප්රදේශයක්මද මේ අන්දමට ස්නායු ජනනය නොවන බව විද්යාඥ මතයයි.විශේෂයෙන් මොළයේ බාහික ප්රදේශවල ස්නායු සෛල ජනනය සිදු නොවෙයි. මේ නිසා මිනිසා තුළ ස්නායු සෛල අලුත්වැඩියාව ගැන සිතීමට තව බොහෝ දේ ඉතිරි කර ඇත.
▶▶වෛද්ය ජී. ජී. චමල් සංජීව මහතාගේ සටහනක් ඇසුරෙනි.◀◀


ටිරන් කුමාර බංගගමආරච්චි
ඔහු හිතුවක්කාර යෙක්.
ඒ වගේම ජේත්තුකාරයෙක්.
කාට වුව කියන දෙය කෙළින් කීම ඔහුගේ හැටියක්. ඒ නිසාම ඔහු මාධ්ය තුළ ගොදුරක්.
මාධ්යය කොතරම් කීකරු කරන්න වෙර දැරුවත් ඔහු ඔහුමය.
ඔහු ලසිත් මාලිංග.
යෝකරයක් වගේම කෙළින් බඩුවක්.
රත්ගම කිව්වාම සමහරුන්ගේ මුහුණු හැකිළෙනවා. රත්ගම ඉපදුණු ඔබට රත්ගම දැනෙන්නේ කොහොමද?
රත්ගම ඉපදුණු හැම කෙනාටම වගේම මටත් තියෙන්නේ ආඩම්බරයක්. කොහේ ඉපදුණත් ඒ හැඟීම ඇති. හැබැයි රත්ගම ඉපදීම ගැන ආඩම්බර වෙන්නේ කෙළින් කතා කරන්න, ඇත්ත කතා කරන්න පුංචි කාලේදීම සමාජය තේරුම් ගන්න මට මගේ ගම පාසලක් වුණා. රත්ගම කිව්වාම හැකිළෙන්නේ රත්ගමට උපන් චණ්ඩිකමක් තියෙන නිසා. අපේ ගමේ ඉන්නේ ඇත්තම කතා කරන, ඇත්ත වෙනුවෙන් මැරෙන්න හරි පුළුවන් මිනිස්සු. ඒ ගමේ ගති මටත් තියෙනවා. කවුරු සතුටු වුණත් නැතත් කාට රිදුණත් නැතත් මම කියන දේ කෙළින් කියනවා. ඇත්ත කියන දේ හරි ලස්සනට කියන්න අමාරුයි. බොරු කියන දේ හොඳට කැටයම් දාලා කියන්න පුළුවන්. ඒ නිසා ඇත්ත කියන කොට ගොඩාක් අය බයයි. ඒ අයට රිදෙනවා කරන්න දෙයක් නෑ. ගමේ ගති. ඒ ගැන මම ආඩම්බරයි.
ලසිත් මාලිංගට ක්රිකට් ගහන ඇල්ම ඇති වෙන්නේ කොහොමද?
බලා ඉඳලා. ලොකු අය සෙල්ලම් කරනවා බලා ඉඳලා ශිෂ්යත්ව කරන කාලේම පටන් ගත්තා. මේ ජාතික කණ්ඩායමට එන්න නෙමෙයි. සැහැල්ලුවට සැහැල්ලු පන්දු ගැහැව්වේ. ඒත් මගේ පන්දු යැවීමේ රටාව මේකම තමයි. ඉතින් පුංචි කාලේම පුංචි වීරයෙක් බෝල ගහනකොට.
එතකොට ‘ලෙදර්’ ක්රිකට්වලට එන්නේ.
අහම්බෙන්. අවුරුදු දාහතත් පහුවෙලා මම ලෙදර් ගහන්න ගත්තේ. මම හොඳට ඉගෙන ගත්තා. සාමාන්ය පෙළ ‘ඩී’ අටම ගත්තා. උසස්පෙළට ගණිතය කළේ. විද්යාලෝක විද්යාලයේ ලෙදර් ක්රිකට් ගහන්න ගියත් මාව තෝරාගත්තේ නෑ. ලෙදර් නොගැහැව්වාට පුටුවක් විකට් එක කරගෙන ටෙනිස් ගැහැව්වා විවේක කාලයේදී. ඉතින් විකට් ගන්න මැෂිමක් මං ඒ කාලෙත්. ඔහෝම ඉන්නකොට දවසක් මගේ පන්තියට ආපු ක්රිකට්භාර ගුරුවරයා කිව්වා, අවුරුදු 17න් පහළ පාසල් තරගයට යන්න එක ළමයෙක් අඩුයි, ඇවිල්ලා නෑ, මං දැකලා තියෙනවා ඔයා ටෙනිස් බෝල කරනවා හොඳට, යමුද කියලා. මම ඒ වෙනකොට ලෙදර් බෝලය අල්ලලාවත් නෑ. ඉතින් මමත් ගියා. මම ඒ තරගයෙන් කඩුලු 14ක් ගත්තා. ඒ තරගයේ විනිසුරු වශයෙන් කටයුතු කළේ ගාල්ල මහින්ද විද්යාලයේ පුහුණුකරු කීර්ති වර්ණප්රිය මහත්තයා. ඔහු අපේ සර් කෙනකුට පණිවුඩයක් එවලා තිබුණා. මට හොඳ අනාගතයක් තියෙනවා. එයා කැමතියි මහින්ද විද්යාලයට ගන්න කියලා. එදා රෑම ඔය යෝජනාව අපේ ගෙදරටත් ආවා. අම්මලා කැමති වුණා මහින්දෙට දාන්න. මම ඉන්නේත් ජාතික පාසලක නිසා ගණිතය විෂයන් දෙකම තියෙන නිසා ජාතික පාසලකින් තව ජාතික පාසලකට යන්න තියෙන අපහසුව නිසා මම අකමැත්තෙන් ගණිතය අංශය අතඇරලා ඇග්රිකල්චර් තෝරා ගත්තා. මම මහින්දෙට ගියා. ඒ ක්රිකට් වෙනුවෙන් ඉතින් ක්රිකට් වෙනුවෙන්. මට අධ්යාපනය නතර කරන්න වුණා. අදත් ඒ ගැන දුකක් නැහැ. සතුටක් තියෙන්නේ. හැබැයි ඉගෙන ගත්තා නම් ඉගෙනීමෙනුත් ඉහළට යන්න පුළුවන් ඔලුවක් මට තිබුණා.
ගාල්ලෙන් කොළඹට එන ගමන හැදෙන්නේ ඉන් අනතුරුව.
ඔව් මහින්දෙට ගිහින් මාස අටක් යනකොට කොළඹට ආවා. මම වේගයෙන් වර්ධනය වුණා. ක්රීඩකයෙක් ලෙදර් බෝලය අල්ලලාවත් නැති තරගයකට ගිය මම බලා ඉද්දී දක්ෂයෙක් වුණා. කොළඹට ආවාට දහනවයෙන් පහළ ක්රීඩා කරන්න පුළුවන් වුණේ නෑ. ක්ලබ් තරග ගැහැව්වා. මම ගහපු හැම තරගයකම කඩුලු ගත්තා. ඔය අතරේ ක්ලබ් ගහනකොට චම්පක රාමනායක හමුවුණා. ඔහු ඔහුගේ තැන මට දුන්නා. මම හොඳට විකට් ගන්නකොට ඔහු ක්ලබ් පිලේ ඔහුට හිමි තැන මට දීලා අයින් වුණා. ඔහු නොවෙන්න අද ලසිත් මාලිංග කෙනෙක් නෑ. පසුව මගේ පුහුණුකරු වුණේත් ඔහුමයි.
ක්රිකට් ක්රීඩකයෙක් වෙන එක ලේසිද මාලිංග?
ලේසියි. හැබැයි ජාතික කණ්ඩායමට එන්න අමාරුයි.
ජාතික කණ්ඩායමට එන්න ඕනෑ දක්ෂතාව විතරමද?
හොඳ ප්රශ්නයක්. ජාතික කණ්ඩායමේ ඉන්න නිසා උත්තර නොදී ඉන්නම්. වෙන දෙයක් කියන්නම් ජාතික කණ්ඩායමට ආවාට රැඳෙන්න නම් දක්ෂයෙක් වෙන්නම ඕනෑ.
ඔබ දක්ෂතාවෙන්ම ආ ගමනක්ද මේ?
ඔව්. ක්ලබ් තරග ගහනකොට මම හොඳට කඩුලු ගත්තා. ඒ නිසා මට ජාතික කණ්ඩායමට එන්න පුළුවන් වුණා. ඒ හැම තරගයකින්මත් මම හොඳට කඩුලු ගත්තා. මට කළ හැකි උපරිමය මම රට වෙනුවෙන් කළා. මට තරගයක් තනිව හරි දිනවන්න පුළුවන් ක්රීඩකයෙක් කියන විශ්වාසය මට තියෙනවා. මම ඒක ඔප්පු කරලා තියෙනවා.
හැබැයි ඔබ කණ්ඩායම ඇතුළේ හුදෙකලා සලකුණක් නේද?
එහෙම පේනවාද? (හිනා) මට මගේ උපරිමය කරනවා. තනිව හරි තරගය ජයගන්න ඕනෑ කියන තැන මම ඉන්නවා. ලණුව පැනලා පිටියට ගියාම අපිට වෙනස් මත නෑ. තරගය දිනන මතය හැර. ඒ තැන මාත් ඉන්නවා.
මාලිංග දිගට හරහට විවේචනය කළා ඒ ඇයි?
ඒ අය (මාධ්ය) බලාපොරොත්තුවන කෙනෙක් බවට මට පත් වෙන්න බැරි වුණ හින්දයි එහෙම වුණේ. මාධ්ය බලාපොරොත්තු වෙනවා හැමෝම ඒ අය කියන විදියට, ඒ අය හිතන විදියට ඉන්න ඕනෑ කියලා. ඒ ඉරෙන් පනිනවා නම් පන්න පන්නා ගහනවා. මට වුණේත් ඒක. එහෙම ගහන ගමන් මට කිව්වා, මාව හැදුවේ මාධ්ය කියලා. මම කිව්වා, අපරාදෙනේ මාව විතරක් හැදුවේ, තව මම වගේ දහයක් හැදුවා නම් ගොඩ නේ කියලා. ඔන්න ඉතින් පරල වුණා. මම කියන දේ කියනවා. මාධ්යයට ක්රිකට් ක්රීඩකයෙක් හදන්න බෑ. හැදුණු ක්රිකට් ක්රීඩකයෙක්ව උඩ දාලා ඒ අයටත් බැබලෙන්න පුළුවන්. මම ක්රිකට් ක්රීඩකයෙක් වුණේ මගේ දක්ෂතාවට. මම විකට් ගත්තේ මගේ හැකියාවට. ඉතින් මාධ්ය තමයි මාව හැදුවේ කිව්වාම මම මොනවද නොකියා ඉන්න ඕනෑ.
මාලිංගට වැරදුණේ කොතැනද?
සිංහයා ඉඹින්න බැරි වුණ එක. මම විකට් අරගෙන සිංහයා ඉඹ ඉඹ හිටියා නම් මම මේ රටේ වීරයෙක්. එහෙනම් හරි ෂෝක්. එහෙම බොරු කරන්න මම ඉගෙන ගත්තේ නෑ. මට ඕනෑ වුණේ ඊයේ විකට් දෙකක් ගත්තා නම් අද හතරක් ගන්න. ඉතින් මාධ්යයට ඇවිත් අමුතු මූණක් දාගෙන ඉන්න මට වුවමනාවක් නෑ. පිට්ටනියෙත් ඉන් පිටතත් මේ මූණම තමයි මට තියෙන්නේ.
ඔබ විතරයි, ඔව්! මම සල්ලිවලට ක්රිකට් ගහන්නේ කිව්වේ.
ඔව්, ඒක අදත් කියනවා. රට වෙනුවෙන් කියලා බොරු කතා කියන්න මට බෑ. ජාතික කණ්ඩායම රට වෙනුවෙන් තමයි ක්රීඩා කරන්නේ. ඒත් අපි වෘත්තිකයෝ. මේක මගේ රස්සාව. උදේ ඉඳලා හවස් වෙනකම් පුහුණු වෙන්නේ රස්සාවට. මට ගෙවන්නේ ක්රීඩා කරනවාට. අපි හොයලා දීලායි වැටුපක් ලබන්නේ. අනෙක් හැම ක්රීඩකයාටම දෙන වැටුප තමයි මටත් දුන්නේ. හැබැයි කතා වුණේ මාලිංග සල්ලිවලට බෝල ගහනවා කියලා. එතකොට අනෙක් අය නිකංද ගහන්නේ. මට මේ අයට වඩා ශත පහක්වත් හම්බවුණේ නැහැ. ඒ වුණාට මම විතරයි සල්ලිවලට ගහලා තියෙන්නේ. මේක රස්සාවක්. ඉන්නකම් හොඳට රස්සාව කරනවා. එක අවංකව කරනවා. මේකෙන් අයින් වුණාම අපිට පැන්ෂන් නෑ. තව කට්ටියක් මේ රස්සාව කරයි. ඉතින් අපි ඊළඟට ජීවත් වෙන්න සෙල්ලම් කරන කාලේ හොඳට හම්බ කරගන්න ඕනෑ. එක එක ලකුණකට මෙච්චරයි කියලා කාමරවල ඉඳලා ගණන් හදන්න නරකයි. ඔය එක ලකුණ ගන්න අවුරුදු ගාණක් දාඩිය වගුරලා පුහුණු වෙලා තියෙනවා. පවුල් ජිවිත අතඇරලා කැප වෙලා තියෙනවා. මේක මම වගේ හැමෝම ඇත්ත කතා කළා නම් අද මේක වෘත්තියක් විදියට මීට වඩා සාර්ථකයි. මම අද කියන ඒවා ඉදිරියේදී ඇත්ත වෙයි.
ඔබ මෝස්තරකාරයෙක්.
ඔව්! හැබැයි බාහිරින් විතරයි. මමත් පාසල් යනකම් තෙල් ගාලා කොණ්ඬේ පැත්තට පීරුවා. පාසලින් අයින් වුණාම තරුණයෙක් විදියට මට හිතුණා කාටවත් කරදයක් නොවන විදියට මෝස්තර කරන්න. මම කළා. එහෙම කොණ්ඩය පාට කරලා කරාබු දාලා බටහිර ඉන්දීය සංචාරයට ගියාම ඔවුන් මාව ඒ අයගේ කෙනෙක් වගේ බාර ගත්තා. හැබැයි මම හොඳට විකට් ගත්තා. ඒත් මෙහේ ගොඩාක් අය මගේ කොණ්ඬේ එල්ලුණා. මම කියන්නේ මම දක්ෂද නැද්ද බලන්න, මගේ කොණ්ඩය ගැන හොයන්න එපා. කොණ්ඬේ වවාගෙන පාට කරලා කරාබු දාලා ක්රිකට් ගහන්න බෑ කියලා කෙහේවත් නෑ. ඒ වගේම එහෙම කළා කියලා විකට් ගන්න පුළුවන් කමකුත් නෑ. මුලින් කිව්වා මගේ මම මෝස්තර කරනවා. ඒක කාටවත් හානියක් නෑ. ඒකෙන් රටේ සංස්කෘතිය විනාශ වෙනවා කියනවා නම් මම දන්නේ නෑ මේ රටේ සංස්කෘතිය කියන්නේ මොකක්ද කියලා. කොහොම වුණත් මම බාහිරින් මෝස්තර කළාට ඇඟ ඇතුළෙන් බොරුවට එළියට පෙන්නන මෝස්තරකාරයෙක් නෙමෙයි. මගේ මෝස්තරය කියන්නේත් මටම තමයි.
මාලිංගට අනුව මහත්වරුන්ගේ ක්රීඩාව කියන්නේ මොකකටද?
මම දන්න, මට තේරෙන විදියට මහත්වරුන්ගේ ක්රීඩාව කියන්නේ පිටිය තුළ විනයක් ඇතිව ක්රීඩා කිරීමයි. මගේ ක්රිකට් දිවිය තුළ අදටත් මම අයි.සී.සී එකේ චෝදනාවකට ලක් වෙලා නෑ නීති විරෝධි කටයුත්තක් කළා කියලා. එහෙනම් මම ක්රිකට් මහත්තයෙක් නෙවෙයිද? ක්රීඩාව තුළ විනය රැක ගැනීමයි මහත්මා ගතිය. මම ඒක රැකලා තියෙනවා. රකිනවා. එහෙම නැතිව මහත්මයෙක් වගේ බොරු රඟපෑම් කරන්නේ නෑ. මේ හැම දේම දේවල් නොදැන ලියන මාධ්ය මහත්වරු හින්දා ඇති වේච්ච දේවල්.
ඔබ මාධ්ය එක්ක තරහද?
තරහකුත් නෑ, යාළුකමකුත් නෑ. හැබැයි මම කියන්නේ පොත්ත අත ගාලා අරටුව ගැන කියන්න එපා කියලා විතරයි. මම වෙන්න ඇති ලෝක ක්රිකට් ඉතිහාසයේම මේ තරම් බැණුම් අහන්නේ. ඒත් මම ක්රිකට් ක්රීඩකයෙක් විදියට කරලා තියෙන දේත් ගොඩයි. විස්සයි විස්ස ලෝක ශූරතාව දිනන්න නායකත්වය දැරුවේ මම. එක්දින කඩුලු 397ක් ලබාගෙන තියෙනවා. ටෙස්වල කඩුලු සියයක් ලබාගත්ත හතර දෙනාගෙන් කෙනෙක් මම. විස්සයි විස්ස ලෝක වාර්තා හතරක් මගේ නමට තියෙනවා. ඒ මේ රට ජයග්රහණය කළ තරගවලදී ගත්ත ඒවා. මම අදටත් අයිපීඑල්වල එකම කණ්ඩායම නියෝජනය කරන එකම කෙනා. බිග් බෑෂ් ගියත්, බංග්ලාදේශ ගියත් මාව ගන්නවා. ඒ හැම තැනම එක විදියට මට සාධාරණය කරනවා. කාට සෙල්ලම් කළත් එතැනදී මම අවංකයි. සමහරු කියනවා ‘මම අයිපීඑල් හොඳට ගහනවා’ වගේ කතා. මේ කතා ඇහුවාම මට හිනා යනවා. රටට හොඳට සෙල්ලම් කළ නිසා තමයි මේ හැමෝම මාව ගන්නේ.
මාලිංග දැන් සල්ලිකාරයෙක්ද?
ඔව් සල්ලිකාරයෙක්.
ක්රිකට් නැති වුණාට පස්සේ?
ඒත් ඔලුව කෙළින් කරගෙන ඉන්න පුළුවන් පදනම මට තියෙනවා.
ක්රීඩකයෝ සුරා සූදුවෙන් තොරද?
අනෙක් අය ගැන කතා නොකර මම ගැන කියන්නම්. විශ්වාස කරන එකක් නෑ. මම මේ වනතුරු ෂැම්පේන් එකක් වත් බීලා නෑ. බීම කියන එක මගේ හිතකවත් නෑ. බීමට විරුද්ධත් නෑ. බොන එක බොන අයගේ අයිතියක්.
ක්රීඩකයෝ දේශපාලනයට එනවා. මාලිංගත් එයිද පසුකාලීනව?
කවදාවත් නෑ. මම දේශපාලනය වගේ උතුම් දෙයක් කරන්න සුදුසු නෑ. දේශය පාලනය කරන්න මම කවුද? කවදාවත් එන්නේ නෑ.
ඔබ පන්දුවට වැඳලා බෝල දාන්නේ ඇයි?
පන්සල් නොගියාට මම හොඳ බෞද්ධයෙක්. පන්දුවට වඳින්නේ, ඒක තමයි මට මේ තත්ත්වයට එන්න උදව් කළේ. කන්නේ, බොන්නේ, මේ විදියට හොඳ ජිවිතයක් ගෙවන්නේ, ඒ පන්දුව හින්දා. මම මට වඩා ක්රිකට්වලට ආදරෙයි. ඒක මාව ජීවත් කරනවා. මොකද ජීවත් වෙන්න අවශ්ය හැම සම්පතක්ම මට ලැබුණේ මේ පන්දුවෙන්. ඉතින් ඒකට වැඳීම පවක්ද?
ක්ෂේත්රයේ කතාවක් තියෙනවා, ඔබ මාපියන්වත් විදෙස් සංචාරවලට රැගෙන යනවා කියලා.
ඔව්! අපි වගේම ඒ අයත් රටක් තොටක් දකින්න ආසයි. මේ මට යමක් කළ හැකි කාලය. ඉතින් මම සෑහෙන රටවල්වලට ඒ අයත් රැගෙන යනවා. මගේ වියදමින් ඒ දේවල් කරන්නේ. ඒ අය සතුටු කිරීම මම කරන්නම ඕනෑ. ලසිත් මාලිංග කෙනෙක් ඇති කළේ ඒ අය.
මොනවා හරි කියන්න කිව්වොත් ඔබ දෙන උපදෙස මොකක්ද කාට හරි.
අනෙක් අයගේ දියුණුව සතුට බලලා සතුටු වෙන්න කිව්වාට එක කරන්න අමාරු දෙයක්. මම කියන්නේ ඒක කරන්න බැරි වෙන්න පුළුවන්. අන් අයට ඉරිසියා නොකර අනුන්ගේ දේවල් හොයන්නේ නැතිව පාඩුවේ ඉන්න කියලායි. එකම ලොකු සේවයක්.■


Facebook සමාගමේ අලුත්ම අංග හා සේවාවන් හඳුන්වා දෙන වාර්ෂික F8 සමුළුව ඊයේ දිනයේදී සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝ හීදී පැවැත්වුනා. ෆේස්බුක් ප්රධාන විධායක නිළිධාරී මාර්ක් සකර්බර්ග් සහ ඔහුගේ සහායකයින් මෙහිදී අපූරු නිර්මාණ කිහිපයක්ම හඳුන්වා දුන්නා. ඒ අතරින් අංශක 360ම ආවරණය වන ගෝලාකාර වීඩියෝ, මැසෙන්ජර් සේවාවට Third Party add-on එක්කරගත හැකි වීම හා ෆේස්බුක් වීඩියෝ පහසුවෙන් වෙබ් අඩවි වල embed කිරීමේ පහසුකම් කැපී පෙනුනා.
පහතින් දැක්වෙන්නේ F8 හි විශේෂ අවස්ථා දැක්වෙන මිනිත්තු 2ක වීඩියෝ පටයකි.


ඛාන් ඇකඩමිය එහෙමත් නැත්නම් ඛාන් ශාස්ත්රාලය ලංකාවේ අපට එතරම් හුරුපුරුදු නමක් නොවුනට අද වෙනකොට ලෝකයේ බොහොමත්ම ජනප්රිය නොමිලේ අධ්යාපනය සපයන වෙබ් අඩවියක්. පහුගිය දවස් වල මේ පිළිබදව බොහොම වැදගත් ලිපියක් පළවුනා අරුණි ශපිරෝගේ බ්ලොග් අඩවියේ.
බොහොම සරලව ආරම්භ කරපු ඛාන් ඇකඩමිය අද ලෝකයේ බොහෝ රටවල දරුවන් තමන්ගේ අධ්යාපන කටයුතු පහසු කරගන්න භාවිතා කරන්නේ එහි තියන සරල එහෙත් ප්රයෝජනවත් බව නිසයි. මේ ප්රයෝජනවත් බව නිසාම ඛාන් ඇකඩමියේ ඇති පාඩම් මාලාවන් විවිධ භාෂාවන් වෙත පරිවර්තනය කෙරෙමින් පවතිනවා. පරිවර්තනය කියන්නේ හඩ කැවීම හා උපසිරස යෙදීමයි.
තවමත් ලංකාවේ අන්තර්ජාලය භාවිතා වන්නේ චිත්රපට නැරඹීමට, ෆේස්බුක් යෑමට හා ප්රවෘත්ති බැලීමට වැනි කාරණාවලට පමණක් නිසාදෝ ඛාන් ඇකඩමියේ පාඩම් සිංහලට පරිවර්තනය කරන්නට වැඩි අවදානයක් යොමු වී නැහැ. අපට පුළුවන්නම් මෙම පාඩම් පරිවර්තනය කරන්න එහෙමත් නැත්නම් අපටම කියා පාඩම් මාලාවක් නිර්මාණය කරන්න අපේම රටේ නංගිලා මල්ලිලාට සෑහෙන්න ප්රයෝජනයක් වේවි. අධ්යාපනය වැනි ක්ෂේත්ර ගත්විට අපේ රටේ සම්පත් බෙදීයාමේ ලොකු ගැටලුවක් තියනවා. දුෂ්කර ප්රදේශ වල සිසුන්ට කොතරම් භෞතික සම්පත් ලබා දුන්නත් ඒ ප්රදේශවල ඇත් ගුරුහිගයට විසදුම් දෙනතාක් කල් ඒ ප්රදේශවල සිසුන්ට කවදාවත් නිදහස් අධ්යාපනයේ නියම ඵල ප්රයෝජන අත්විදින්ට ලැබෙන්නේ නැහැ. අද වෙනකොට අන්තර්ජාලය හෙමින් හෙමින් සමාජය පුරා පැතිරී යන යුගයක ඒ හරහා අපේම රටේ අපේම සහෝදර සහෝදරියන් කොටසකට යම් උදව්වක් කරන්න පුළුවන් නම් ඒක වචනයෙන් කියලා නිම කරන්න බැරි සේවයක්. අපිට මේ වැඩේ හරියට කරන්න පුළුවන්නම් අද ඒ ළමයින්ට පොත් පත් දෙන දානපතීන් හෙට ඒ ළමයින්ට ලැප්ටොප් වුනත් දේවි. අපට කරන්න තියෙන්නේ ඛාන් මහතා කලා වගේ ලාබ ප්රයෝජන නොතකා මේ වැඩේ පටන් ගන්න පමණයි.
එහෙම හිතපු මම ඇත්තටම පාඩම් කිහිපයක්ම සිංහලට පරිවර්තනය කලා. මෙන්න මෙතනින් ඒවා බලන්න පුළුවන්.
මම නම් මේ වැඩේට අත ගැහුවේ විනෝදාංශයක් විදිහට. ඛාන් ඇකඩමියේ ලංකාවේ නියෝජිතයා විදිහට කටයුතු කරන්නේ තඹරු විජේසේකර. අද වෙනකොට ආසියානු සංවර්ධන බැංකුවේ අවධානය අපේ ව්යාපෘතිය වෙත යොමු වෙලා තියනවා. නමුත් අපට ඇත්තටම ඕනේ කරන්නේ හොද පිරිස් බලයක්. මේ සද්කාර්යයට දායක වෙන්න කැමති අයට පුළුවන් මෙන්න මේ ලින්කුව හරහා ගිහින් මේ සදහා දායක වෙන්න. හැමදාම අදුරට සාප නොකර මේ රටට යම් එළියක් දක්වන්න අපි දරණ සරල උත්සායක් මේ.
වැඩි විස්තර සදහා