ඩොලර් මිලියන 3,850 ක ශ්රී ලංකා ඉතිහාසයේ විශාලතම සෘජු විදේශ ආයෝජනය හම්බන්තොට මිරිජ්ජවිලට
එළඹෙන මාර්තු 24 වෙනි දින ශ්රී ලංකාවට ඓතිහාසික දිනයක් වන බවත්, එතෙක් මෙතෙක් මෙරට ඉතිහාසයේ වාර්තා වූ වැඩිම සෘජු විදේශ ආයෝජනය වන ඇමරිකානු ඩොලර් මිලියන 3,850 ක ආයෝජනයකින්, හම්බන්තොට මිරිජ්ජවිල අපනයන සැකසුම් කලාපයේ, සිල්වර්පාක් ඉන්ටර්නැෂනල් තෙල් පිරිපහදුවේ වැඩ කටයුතු එදින ආරම්භ වන බවත් සංවර්ධන උපායමාර්ග සහ ජාත්යන්තර වෙළෙඳ නියෝජ්ය අමාත්ය නලින් බණ්ඩාර මහතා පවසයි.
මෙහිදී වැඩිදුරටත් අදහස් දැක්වූ නියෝජ්ය අමාත්යවරයා,
“අපේ රටේ ඉතිහාසය තුළ, එතෙක් මෙතෙක් වූ දැවැන්තම ආයෝජනය හම්බන්තොට මිරිජ්ජවිල අපනයන සැකසුම් කලාපයේ සිද්ධ වෙනවා. ඩොලර් මිලියන 3,850 ක් සෘජු විදේශ ආයෝජනයක් වන සිල්වර්පාක් ඉන්ටර්නැෂනල් තෙල් පිරිපහදුවේ වැඩකටයුතු ආරම්භ වෙනවා. මෙය අතිදැවැන්ත ආයෝජනයක්. මෙය හම්බන්තොට වරාය ඉදිකිරීමට ගිය මුදල වගේ තුන් ගුණයක්.“
“1967 තමා අවසාන වරට අපේ රටේ තෙල් පිරිපහදුවක් නිර්මාණය වෙලා, වැඩ ආරම්භ වෙන්නේ, සපුගස්කන්ද තෙල් පිරිපහදුව. ඒ වගේ පස් ගුණයක් ධාරිතාවක් තියෙනවා. බැරල් ලක්ෂ 2 ක් දෛනිකව නිෂ්පාදනය කරන්න පුළුවන් මේ තෙල් පිරිපහදුවෙන්. මාස 44 කින් වැඩ අවසන් කරන්න බලාපොරොත්තු වෙනවා.“
“මේකේ පළවෙනි කොටස විදියට තෙල් ටැංකි සංකීර්ණයේ වැඩකටයුතු මේ මාසේ් 24 වෙනිදා අගමැතිතුමාගේ මූලිකත්වයෙන් ආරම්භක මහෝත්සවය සිදුවෙනවා. වැදගත්ම කාරණය තමයි හම්බන්තොට වරාය සක්රීය වරායක් බවට පත් කරන්න මේ හරහා අවස්ථාව උදාවෙලා තියෙනවා.“
මෙම ආයෝජනය සිංගප්පූරුවේ සිල්වර්පාක් ඉන්ටර්නැෂනල් (පුද්ගලික) සමාගම සහ ඕමාන් සුල්තාන් රාජ්යයේ තෙල් හා ගෑස් අමාත්යාංශය සමඟ ඒකාබද්ධව පිහිටුවා ගත් ව්යාපාරයක් මගින් සිදුකෙරෙන ආයෝජනයක් වන අතර පිළිවෙලින් 70% ක් හා 30% ක් බැගින් මෙම සමාගමේ අයිතිය සිංගප්පූරුව හා ඕමානය සතුව පවතී.
Helabima. All rights Reserved.
Copyrights protected: All the content on this website is copyright protected and can be reproduced only by giving due courtesy to 'helabima'


ප්රවීණ ගීත රචක – නිලාර් එන්. කාසිම්
එන්. ලංකා මාගම්මන
ගීතය තම ප්රධාන ප්රකාශන මාධ්ය කරගත් නිලාර් එන්. කාසිම්ගේ නිර්මාණ ජීවිතයට වසර 25ක් පිරීම නිමිත්තෙන් සංවිධානය කරනු ලබන ‘සරස වසන්තය’ මියැසි හැන්දෑව සැප්. 7 පදනම් ආයතනයේදී පැවැත්වේ.
ගීතය කාලයෙන් කාලයට එම්.පී. තැටි, ඊ.පී. තැටි, කැසට් හා සීඩී දක්වා පැමිණි ගමන් මගේ ඊළඟ තාක්ෂණ පිම්ම ලෙස ෆ්ලෑෂ් ඩ්රයිව් (Pen Drive) තාක්ෂණය ඔස්සේ ඔහුගේ ගීත සියයක් ජනගත කිරීම මෙදින සිදුකැරේ. මෙම ගීත සියය සාමාන්ය MP3 තාක්ෂණය වෙනුවට උසස් තාක්ෂණ යොදා රසික ප්රජාවට පිරිනැමීමට නිලාර් සූදානම්ය. ඊට සමගාමීව එම ගීත සියය අඩංගු මුද්රිත ‘සරස වසන්තය’ ගී පොත දොරට වඩියි. සමන් අතාවුදහෙට්ටි, මහාචාර්ය ජේ.බී. දිසානායක හා සංගීතවේදී නදීක ගුරුගේ මෙහි දෙසුම් පවත්වන අතර ‘සරස වසන්තය’ රසවත් කිරීමට ගායක ගායිකාවෝ රැසක් එක්වෙති.
කවිය හා ගීතය අතර ඔබගේ අභ්යාසය කෙබඳු එකක්ද?
ගීතය හුදු පුද්ගල කලා ප්රයත්නයක් නොවෙයි. කවිය ආත්මීය ප්රකාශනයක්. ගීතය සාමූහික ප්රකාශනයක්. ගීතය තුළ අප වචනවලින් ප්රකාශ කරන දේ, රසිකයා දක්වා ගෙන යද්දී සංගීත ශිල්පියෙක්, වාද්ය වෘන්දයක්, තාක්ෂණික මෙවලම්වල භාවිතයක් සහ ගායකයෙක් හෝ ගායිකාවකගේ දායකත්වය ලබාගන්න සිදුවෙනවා. කවියක් ලියන කොට එම කවිය පොතක මුද්රණය වූ විට කවියා හා පාඨකයා අතර ඉතා ඍජු සබඳතාවක් ගොඩනැගෙනවා. හැබැයි මා ගීතයක් රචනා කරද්දී මෙයට වියමනක් ලෙස අනිකුත් පාර්ශ්වයන්ට එකතු වෙන්න තියෙන ඉඩකඩ ගැනත් හිතන්න වෙනවා. ඒ අතින් ගතහොත් කවිය පුද්ගලිකයි.
මහගමසේකර, කරුණාරත්න අබේසේකර, ඩෝල්ටන් අල්විස්, චන්ද්රරත්න මානවසිංහ, අරිසෙන් අහුබුදු, ප්රේමකීර්ති ද අල්විස්, මහාචාර්ය සුනිල් ආරියරත්න, ආචාර්ය අජන්තා රණසිංහ, ලූෂන් බුලත්සිංහල, රත්න ශ්රී විජේසිංහ. මේ ගීත රචකයන් අතරින් ඔබේ ගීත රචනයට සමීපතම ආදර්ශය ගොනු වෙන්නේ කාගෙන්ද?
බොහෝ දෙනකුට වගේම මහගමසේකරයන්ගේ ගීත රචනා ශෛලියෙන් යම් පූර්වාදර්ශයක් මටත් ලැබුණා. ඊටත් පසුව මා විශේෂ වශයෙන් ගුරු කොට ගත් රචකයන් ලෙස ලූෂන් බුලත්සිංහල හා මහාචාර්ය සුනිල් ආරියරත්න හා රත්න ශ්රී විජේසිංහ විශේෂ වෙනවා.
මන්ද සේකර ගීතයට අප්රමාණ සෞන්දර්යයක් ගෙන එනවා. හැබැයි ගීතයේ විෂය ක්ෂේත්රය පුළුල් තැකට රැගෙන යන්නේ ලූෂන් බුලත්සිංහල, සුනිල් ආරියරත්න, අජන්තා රණසිංහ හා රත්න ශ්රී විජේසිංහයි. ඒ අයගේ ගීතවලින් අපට ලබා දුන් පන්නරය අපේම වූ ගීත කලාවක් ගොඩනගා ගන්නට පාදක වුණා.
දශක තුනකට ආසන්න කාලයක් පැවති යුද්ධයෙන් බැටකාපු සමාජයක යුද්ධය නිමවීමෙන් පසු ඇතිවන පශ්චාත් යුද වාතාවරණය යටතේ සමස්ත කලාව, විශේෂයෙන්ම ගීතය දැඩි ලෙස නිහඬ පිළිවෙතක් අනුගමනය කරනවා. යුද්ධය පැවති වකවානුවේදී ඔබ පවා යුද වාතාවරණය තේමා කරගත් ගීත රචනයට පෙළඹුණා. අද දක්වන මේ නිහැඬියාව හරිද?
ඔබ එය මට චෝදනාවක් ලෙස කරනවා නම් මා එය ප්රතික්ෂේප කරනවා. ඒ දෘෂ්ටිවාදය තුළ ඉඳගෙන අදටත් අප නිර්මාණ කරනවා. කවිය වගේ ආත්මීය ප්රකාශනයක් නොවන ගීතය සමාජගත කරන විට එය රැගෙන යන්න වාහකයක් වුවමනා වෙනවා. එය හුදකලාව කරන්න පුළුවන් කාර්යයක් නොවේ. මේ පවතින සංස්කෘතික ගරා වැටීම ඇතුළත එබඳු වාහකයන් සොයාගත නොහැකිවෙලා තියෙනවා. මට කලින් පරපුරේ ශිල්පීන්ට මෙබඳු සමාජ යථාර්ථයන් ගායනා කරන්න කපුගේ, මාලනී බුලත්සිංහල, නන්දා මාලනී වගේ අය සිටියා. අපට කවුද ඉන්නේ? එතනදි අප හුදකලා වෙනවා. කලින් පරම්පරාවට සෝමදාස ඇල්විටිගල, සරත් දසනායක, කේමදාස වගේ ප්රවීණ සංගීතඥයන් සිටියා. අද මේ යාන්ත්රික වූ සමාජයක, අතිශයින් වාණිජකරණය වූ ගීත කලාවක් ඇතුළත හුදු වාණිජ කරණයට පමණක් තම ශිල්පීය දායකත්වය ලබාදෙන ශිල්පීන් සමග ගනුදෙනු කිරීමෙන් අවාසනාවන්ත ඉරණමකට අප මුහුණ දීලා ඉන්නවා. අදටත් කපුගේ කෙනෙක් ඉන්නවා නම් ගයන්න සමාජ යථාර්ථය ඇතුළත් ගීත රචනාවන් ලියන්න මා සූදානම්. එහෙම පිපිරීමක් වෙලා අලුත් ප්රවේශයක් ගීතය තුළ ඇතිවිය යුතුයි කියන තැන මා කවදත් පැහැදිලිවම සිටියා.
සිංහල ගීතය ස්වායත්ත නැතහොත් ඒකල සාහිත්යාංගයක් වශයෙන් අපේ ජන ජීවිතයට එකතු වූයේ පසුගිය සියවසේ මුල් භාගයේ සිටයි. ප්රබල ගීත සාහිත්යයකින් පෝෂිත වූ රටක වර්තමාන ගීතයේ අරාජිකත්වය ගැන ඔබේ කියැවීම මොකක්ද?
අප බොහෝ දෙනකුට සිද්ධවෙලා තියෙන්නේ එදා මේ වගේ තිබුණාය කියලා අතීතකාමය තුළ අතීතය වර්ණනා කරමින් ඉන්නයි. එහෙත් ගීත රචනා කලාව මුහුණදීලා තියෙන මේ ඛේදවාචකයෙන් මෙය නිදහස් කරගන්න ලොකු සංගායනාවක් අද දවසේ ඇතිවෙන්න ඕනේ. මා හිතන විදියට මේ කාරණය වියුක්තව ගැනීම වැරදිසහගතයි. දැන් බලන්න වමේ ව්යාපාරයට වෙච්ච දේ. ඒ තුළ තියෙන්නෙත් පරිහානියක්. අප එදා කතා කරපු පුරුෂාර්ථ නෙමෙයි අද අපට කතා කරන්න සිද්ධවෙලා තියෙන්නේ. සිනමාව, වේදිකාව, ටෙලිනාට්ය, සාහිත්ය, තව මොනවද පරිහානියට නොගිහින් තියෙන්නේ? මේ සෑම දේකම තියෙන පරිහානිය තමයි ගීතය තුළිනුත් පිළිබිඹු වෙන්නේ. එකම දේ අනිකුත් කලාංගයකට වඩා ගීතය මේ තාක්ෂණික මෙවලම් එක්ක නිරන්තරයෙන්ම ගනුදෙනු කරන තැනක තියෙන්නේ. ඒ නිසාම ඒ තුළ සිදුවන පරිහානිය ප්රබලව කැපී පෙනෙනවා. හැබැයි එසේ වුණා කියලා අප අකර්මණ්ය වෙලා පරාජය පිළිගන්න තැනකට කොටුවෙන්න ඕනේ නැහැ. මේ අරගලය අපට පුළුවන් මට්ටමින් මුවහත් කරන්න ඕනේ.
ගීතයක රූප රචනා තුළින් රසිකයාගේ රස නිෂ්පත්තියට යම් බාධාවක්, සීමා කිරීමක් කරනවා නේද? එය රසිකයාගේ රසවිඳීමේ ස්වාධීනත්වයට එරෙහිවීමක් කියලා ඔබට හිතෙන්නේ නැද්ද?
මෙතනදී මා ඔබ සමග එකඟවෙන්නේ 50% ප්රමාණයකටයි. ඔබ සමග එකඟ වෙනකොට වන්නේ හරවත් ගීතයකට කවුරුන් හෝ කෙනෙක් තමන්ට සිතෙන පරිදි බලා රූප රචනාවක් බලෙන් ඔබ්බන්නට යෑමෙන් රසිකයාගේ වින්දනීය මට්ටමේ සීමාවීම් අනිවාර්යයෙන්ම සිදුවෙනවා. එසේ නොවිය යුතුයි. අද බොහෝ රූපවාහිනී නාලිකාවල උදේ හවස පෙන්වන්නේ ඔවැනි දුර්වල, බාල ගණයේ රූප රචනා ඇතුළත් ගීත තමයි. මා ඔබත් සමග එකඟ නොවන කොටස තමයි ගීත රූප රචනාවක් දක්වා දීර්ඝ විය යුතු නැහැ කියලා. යමෙක් කියනවා නම් මා එයට එකඟ නැහැ. හේතුව තාක්ෂණික ජයග්රහණයක හුදෙක් ශ්රව්ය මාධ්ය තුළ පමණක් තිබුණු ගීතය දෘශ්ය මාධ්ය දක්වා රූපාන්තරණය වීම ප්රතික්ෂේප කරන්න අපට හැකියාවක් ඇත්තේ නැහැ. හැබැයි රූප රචනා වියමන ගීතයේ අන්තර්ගතය. එහි ගැඹුර ඉදිරියට අරගෙන යන්න පුළුවන් වෙන්න ඕනේ.
රිගින් ටෝන්වලට පමණක් ගීත ලියන තරුණයන් සිටින රටේ සුභාවිත ගීතයේ අනාගතය කෙබඳු වේවිද?
මේ ගැටලුවත් අප නිරවුල් කරගන්න අවශ්ය වෙනවා. රිගින් ටෝන් කියන්නේ ගීත වෙළෙඳ පොළේ තවත් එක ධාරාවක් විතරයි. හැබැයි ඒ සඳහා මම ගීත ලියනවා කියන්නේ ප්රවේශයේදීම තමාගේ පරිධිය සීමා කර ගැනීමක් ලෙසයි මා දකින්නේ. එහෙම සීමාසහිත විදිහට ඒ වෙළෙඳපොළ පමණක් ඉලක්ක කරගෙන ගීත ලියනවා කියන්නේ බොහොම පසුගාමී චින්තනයක් ඇතිව ක්රියාකිරීමක්. අප ගීත රචනා කරන්න ඕනේ අහවල් වෙළෙඳපොළ ඉලක්ක කරගෙන නොවෙයි. අප ගීත රචනා කරන්න ඕනේ ජනමනස පෝෂණය කරන්න. ඒ සඳහා ද්විතියීක කාරණයක් ලෙස වෙළෙඳපොළක් අවශ්ය වෙනවා. එහෙත් ද්විතීයික කාරණය ප්රමුඛකරණය කරගන්න ඕන නැහැ. එසේවීමම අතිශයින් ඛේදනීයයි.
අද වනවිට ගීතයේ අයිතිය පිළිබඳවත් ලොකු කලබැගෑනියක් තියෙනවා නේද?
අද වෙනකොට රචකයන්ගේ, සංගීතඥයාගේ හා ගායකයාගේ නොදැනුවත්කම භාවිත කරමින් තක්කඩි රැලක් ඒවායේ තියෙන බුද්ධිමය අයිතිය හොරා කනවා. මා රචනා කරන ලද ගීත රැසක්ම අද වෙනකොට තමන්ගේ යූ ටියුබ් නාලිකා හරහා ඔවුන්ට විතරක් මූල්යමය හිමිකමක් ලැබෙන පරිදි භාවිත කරනවා. අද වනවිට අපේ ගීතවල තියෙන නෛතික අයිතිය ආරක්ෂා කරගන්න අපට සටනක් දෙන්න සිදුවෙලා තියෙනවා. අපේ රටේ තියෙන බුද්ධිමය දේපළ පනතේ තියෙන සිදුරු මේ ගසා කෑමට උපකාර වෙලා තියෙනවා. අපේ බුද්ධිමය අයිතිය පිටස්තරයකුට ගසා කන්න ඉඩදෙන්න බැහැ. මේ සඳහා සබුද්ධිකව ශක්තිමත්ව ඉදිරියට යන්න ඕනේ.


ජනාධිපති මෛත්රීපාල සිරිසේන මහතා දින දෙකක නිල සංචාරයක් සඳහා මීට සුළු මොහොතකට පෙර ඉරානයේ ටෙහෙරාන් බලා පිටත්ව ගියේය .
ජනාධිපතිවරයා සමඟ 10 දෙනෙකුගෙන් යුත් දූත පිරිසක් මෙම සංචාරය සඳහා එක් වී සිටියහ.
එම පිරිස කටාර් ගුවන් සේවයේ Q.R.- 665 දරණ ගුවන් යානයෙන් දහවල් 11.50 ට පමණ කටුනායක බණ්ඩාරනායක ජාත්යන්තර ගුවන් තොටුපොළෙන් පිටත්ව ගියහ.


මුතුන්මිත්තන් හෝප්ට කතා කරලා කිව්වා ශාන්ත ඇන් පල්ලියට හෙයිලිව එවන්නයි කියලා. පස්සේ ඉතින් හෙයිලිට කරන්න දෙයක් නැති නිසා ක්ලවුස් එක්ක එයා ශාන්ත ඈන් පල්ලියට ගියා. හත්වෙනි කොටසේදී කිව්වා මතක ඇතිනේ අර ඉතිරි ඇටකටුවක් ගැන ටයිලර් ලොක්වුඩ් එක්ක සම්බන්ධයක් ගෙන හැර පෙන්නුවා. එලයිජා හිතුවේ ඒවා තියෙන්නේ මිස්ටික් ෆෝල්ස්වල කියලා. වැම්පයර් ඩයරීස් වලට අනුව ස්ටෙෆන් ටයිලර්ව මරලා දැම්මා. ඉතින් මේ ගැන හොයන්න පවරා තියෙන්නේ එලාරික්ට. විස්තර හොයාගෙන එලාරික් නිව් ඔර්ලින්ස් වලට එන්නයි හදන්නේ. නමුත් ඇත්තටම එයා ආවට ක්ලවුස් යන්නේ නැති නිසා ක්ලවුස් කිව්වා එලයිජට මාසෙල් එක්ක යන්න කියලා. මාසෙල්ව හම්බෙන්න එලයිජා ගියහම මාසෙල් ඒ වෙලාවේ හිටියේ සොෆියා එක්ක. දන්නවනේ එයාගේ ඇගේ තමයි හොලොව් කියන ආත්මේ ඉන්නේ. නමුත් මාසෙල් නම් දන්නේ නෑ සෑහෙන වෙලාවක් යනකන්. එලයිජා ඇවිත් කිව්වා කෙනෙක් මිස්ටික් ෆෝල්ස්වල ඉදන් එනවා ගිහින් එයාව හම්බවෙමු කියලා. මේක සොෆීයා අහන් ඉදලා එයා හැමෝටම කලින් ගියා එලාරික්ව මගදීම අල්ලගන්න. එයාගේ ඇගේ තියෙන මායාකාර බලයෙන් එලාරික්ගේ වාහනේ කඩලා එලාරික්ට පහර දුන්නා. පස්සේ එලාරික්ට කරගන්න දෙයක් නැති තැන එයා වාහනේට වෙඩි තියලා ඒක පුපුරවලා දැම්මා. ඊටපස්සේ මාසෙල් හා එලයිජා එතනට ආවට පස්සේ තමයි දැනගත්තේ සොෆීයාව ධාරකයා කරගෙන කියලා. එලාරික්ගේ ටයිලර්ලගේ වාර්තා පරික්ෂා කිරීමක් කරලා තියෙනවා. එතකොට එයා හොයාගෙන තියෙනවා ඩේල් රොබ්ලස්ලගේ සොහොන්වල තමයි මේවා තැන්පත් කරලා තියෙන්නේ කියලා.
හෙයිලි හා ක්ලවුස් දෙන්නා ගියානේ ශාන්ත ඈන් පල්ලියට. ඒ වෙලාවේදී එයාලට අර හාව්ස්ට් කෙල්ලෝ එහෙමත් නැත්තම් ප්රංශ අංගනයේ හිටාපු මායාකාරියන්ගේ දුවලා මරලා අරන් ඇවිත් මුතුන්මිත්තන්ට බිලි දෙන්න හදපු අය ඇවිල්ලා ක්ලවුස්ටයි හෙයිලිටයි එයා පැත්තට ඒ කිව්වේ මුතුන්මිත්තන් ඉන්න එයාලගේ ලෝකෙට ගමන් මග සලස්වන්න හැදුවේ. කරන්නම දෙයක් නැති නිසා මේ දෙන්නා අනික් පැත්තටත් ගියා. අන්න එතනදී හුගක් හුරු පුරුදු නිව් ඔර්ලින්ස් මායාකාරිය ඩවීනා ඇවිත් මේ දෙන්නට උදව් කරන්න පොරොන්දු වුණා. මොකද මේ වෙලාවේ හැටියට මේ අයට ඉන්න එකම මිත්ර පක්ෂය ඩවීනා හන්දා. ඩවීනා පස්සේ මේ හොලොව්ගේ ඔරීජින් ස්ටොරිය නොහොත් ඉතිහාස කතාව කියන්න ගත්තා. කෙටියෙන් කියනවනම් මෙහෙමයි හෙයිලි හා ජැක් දෙන්නාගේ වෙඩිම මතක ඇතිනේ. ඒ දෙන්නා පෙළපත් දෙකක මිනිස් වෘකයෝ දෙන්නෙක්. ඒ දෙන්නා විවාහ වුණේ වෘක රංචුයි වැම්පයර්ලා අතරෙයි තියෙන සමගිය ඇති කරන්න නෙහ්. ඉනාඩුගේ අම්මයි තාත්තයි කියන්නෙත් එහෙම වංශ දෙකක දෙන්නෙක්. මේ දෙන්නා විවාහ වෙලා එයාගේ අම්මට ලැබෙන දැරුවා සියළුම බලයන්ගෙන් සපිරි දරුවෙක් හැටියට උපත දෙන්නයි එයාලගේ වැඩිමහල් මායාකරියෝ කරන්න හැදුවේ. ඒක නම් සාර්ථක වුණා. නමුත් මේ අය දැනගෙන හිටියේ නෑ එයාලා මේ මොකක්ද කරන්නේ කියලා. කොහොම කොහොමින් හරි මේ උපත ලැබුණු දැරුවා තමයි හොලොව් කියන්නේ. දැන්ම නෙවෙයි හොලොව් වුණේ. මෙයාට කරපු මායාකාර්මයන්වල ප්රතිවිපාක හැටියට මෙයාට ඇතිවුණේ අසීමිත කුසගින්නක්. මේ නිසා මිනිස්සු මරලා තමයි පෝෂණය වුණේ. හරියට සුපර්නැචුරල්වල අදුර නොහොත් අමාරා වගේ. මෙයාව නවත්තන්න හැදුවට ඒ ගමේ අයට බැරිවෙලා තියෙනවා
පස්සේ එයාව මරන්න තීරණය කරලා තියෙනවා. වැඩිමහල් මායකරියන්ගේ මායාබලයෙන් කවපු මායා පොරොවකින් ඇයව මරලා දාලා තියෙනවා. මේක කරන්න වුණේ එයාගේ වදාපු අම්මටටමයි. මෙයා මැරෙන්න මොහොතකට කලින් ශාපලත් වෙන්න මන්තරයක් මතුරලා තියෙනවා. මෙතනින් පස්සේ තමයි මිනිස් වෘකයන්ගේ ශාපය ඇති වෙලා තියෙන්නෙත්. මේ ශාපේ නිසාම මේ රැලේ කට්ටිය අඩසද දවසට වෘකයෝ බවට පත්වෙලා තියෙනවා. ඉනාඩුගේ ඇටසැකිලි පවා එක ලග තියෙන එක පවා අනතුරු දායක නිසා මේ ඇටකටු රැලේ එකිනෙකා අතර බෙදලා දීලා තියෙනවා ආරක්ෂා කරන්න කියලා. ඒවගේම ආයේ මුණනොගැහෙන්න ඕන කියලා පොරොන්දු කරගෙන තියෙනවා. හෙයිලි පැවතෙන්නේ ලෙබනයර්ස්ලගේ පරපුරින්. මේ නිසාම තමයි පරම්පරවෛන් පරම්පාරාවට උරුම වෙච්ච මේ ඇටකටු හෙයිලිගේ අම්මයි තාත්තයි කාලයක් තිස්සේ ආරක්ෂා කරලා මැරිලා ගියේ. හොලොව්ගේ වංශයට වඩා හෙයිලිගේ වංශය බලවත් මේ නිසා ඩවීනා හෙයිලිව යැව්වා හොලොව් එක්ක සටන් කරන්න කියලා නමුත් ක්ල්වුස්ව හිර කරගෙනයි එහෙම කලේ. මොකද එයා හෙයිලිට කිව්වේ නෑ හෙයිලිගේ ලේ වලින් හොලොව්ට අනතුරක් කරන්න නම් මායිම් මන්තරයක් කරලා කොටු කරන්න ඕන කියලා. මේ නිසා මාසෙල් හා එලයිජා අමාරුවෙන් හොයාගත්ත ඇටකටුවත් සොෆීයා අරගෙන ගියා. ඩවීනා හැදුවේ ක්ලවුස්ගේ අමරණිය බලය සමබන්ධ කරගෙන හොලොව්ව කොටු කරලා දාන්න. ඒකට ක්ලවුස්ට මැරෙන්න සිද්දවෙනවා. ඩවීනට ඕනේ උනෙත් ඒකමයි. ඒ නිසා එයා ක්ලවුස්ව මරන්න ඔන්න මෙන්න තියෙද්දී හෝප් ඇවිත් ඩවීනට ප්රතිප්රහාර එල්ල කරලා ක්ලවුස්ව බෙරගත්තා. හෙයිලිගේ කීම නිසා අන්තිමේදී එලයිජා ගියා මාසෙල්ට අර කිනිස්ස දෙන්න. නමුත් ඒ වෙලාවේ මාසෙල් ඉන්න තැන මාසෙල් හිටියේ නෑ. එතන හිටියේ සොෆීයාගේ ඇග ධාරකයා කරගත්ත හොලොව්. පේනහැටියට නම් එලයිජාගේ තත්වේ හොද නෑ. බලමුකෝ අද මොකද වෙන්නේ කියලා.
එලයිජාව හොලොව් අල්ලගත්තනේ අර විෂ කවපු රෝසකටු වලින් ඇනලා. දැන් මෙතනින් පස්සේ එයා එලයිජාව හිර කරගෙන ඉන්නේ. මොකද එයාට අවසන් ඇටකටුවත් ඕන වෙලා. ඒක දුන්නා හෝ නැතා එයා එලයිජාව බිලිගන්නයි හදන්නේ. මොකද එයාට ආයේ ජීවය ඕන නිසා. ඔයාලා හිතනවද එලයිජාට මැරෙන්න වෙයි කියලා අද කොටසෙදි? ක්ලවුස් හදන්නේ එලයිජා වෙනුවෙන් ඉදිරිපත් වෙලා එලයිජාගේ ජීවිතේ බේරගන්න.බලලම ඉන්නකෝ මොකද වෙන්නේ කියලා.
ගිහින් එන්නම්. හැමෝටම සුභ සතිඅන්තයක් වේවා!
ප:ලි: – නැවත ඔරිජිනල්ස් කතාමාලාවේ ඉතිරි කතාංගය ලබන සතියේ විකාශය වීමක් වෙන්නේ නැහැ. එහෙ නැවත විකාශය අරඹන්නේ ජූනි (02) වැනිදා.


‘ඇදුම ඇතුලේ නයි දාගෙන කනවා කනවා කියලා තේරුමක් නෑ නයා අරගෙන එළියට දාන්න ඕනේ’ යයි පාර්ලිමේන්තු මන්ත්රී එස්.එම්. මරික්කාර් මහතා පවසයි.
ඔහු මෙම අදහස් පළ කරන ලද්දේ රුපියල් ලක්ෂ 20 ක වියදමෙන් කාපට් අතුරා සංවර්ධනය කරන ලද ගොතටුව මල්පුර මාර්ගය ජනතා අයිතියට පත් කිරීමේ උත්සවයට සහභාගී වෙමින්ය.
‘2015 ජනවාරි මාසේ 08 වෙනදා රටේ ජනතාව මේ ආණ්ඩුව පත් කලේ.එවකට පැවැති පාලනය අයින් කරලා මේ රටෙන් දූෂණය, වංචාව නාස්තිය හා මිනීමැරුම් මුළු මනින්ම තුරන් කරන්න කියලයි. එක කරන්න පුළුවන් විදි දෙකක් තියෙනවා. එකක් තමයි ඒවාට සම්බන්ධ වුණු අයට නඩු විභාග කරලා නිසි දඩුවම් ලබා දීම. අපි ජනතාවටත් ඒ දේ පොරොන්දු වුනා.
දෙවැනි එක තමයි අපේ ආණ්ඩුවෙත් මේ ආකාරයේ වැරදි වෙනවානම් අපි විරුද්ධයි කියලා කිව්වා. එතකොට මේ පරීක්ෂණ කරගෙන යන ආකාරය දිහා ජනතාව බලාගෙන හිටියා. පක්ෂය හා පසුපෙළ මන්ත්රීවරු විදිහට අපි බලාගෙන හිටියා.
අවුරුදු දෙකක් ගියා ඇත්තටම අපිට ලැජ්ජයි. මොකද හේතුව මීනීමරුම් වලට නඩු දාගන්න විදිහක් නෑ, හොරකම් කරපු එවුන්ට දඩුවම් දෙන්න විදිහක් නෑ.එතකොට මේ වගේ අවස්ථාවලදී අධිකරණ ඇමතිවරයාගේ වගකීම තමයි මේ රටේ ව්යස්ථාවල යම් අඩුපාඩු තියෙනවානම්, ඒවාට අවශ්ය ව්යවස්ථා සංශෝධන ගෙනල්ලා පක්ෂයට පාර්ලිමේන්තුවට ඉදිරිපත් කරලා ජනතාව බලාපොරොත්තු වූ ආකාරවට හොරුන්ට, තක්ඩීන්ට , මිනීමරුවන්ට දඩුවම් ලබා දෙන එක. ඒක එතුමා කරන්නේ නැතිව රට වටේම බයිලා කියව කියව යන්නයි, පක්ෂය නායකතුමාව විචේනය කරගෙන යනවා නම්, පක්ෂයේ ප්රතිපත්ති කඩනවානම් එතුමාව එළියට දාන්නේ නැතිව මොකක්ද කරන්න කියන්නේ.
අනිත් එක තමයි පොදු අපේක්ෂක සිහින තියාගෙන මහින්ද මහත්තයාගේ ගුලි කාලා , ආණ්ඩුව කඩාකප්පල් කිරීමේ වැඩපිළිවලක උගුලකට එතුමා හසුවීම පිළිබදව අපට කරන්න දෙයක් නෑ දැන් අපිට කියන්න තියෙන්නේ අර ගමේ පරණ කියමනක් තමයි ඒ තමයි ඇදුම ඇතුලේ නයි දාගෙන කනවා කනවා කියලා තේරුමක් නෑනේ. නයා අරගෙන එළියට දාන්න ඕනේ ඒක තමයි අපි කරන්නේ’
– මිනුර රෂාන්ත


"මා වැනි බිළීන්දා
මරුවා යයිද කැන්දා
අනේ ඒ හින්දා
දෙන්න ලේ බිඳු මාමා නැන්දා "
පළමුව මෙසේ රුධිර වර්ග හතරක් ඇති බව හඳුනා ගන්නා ලද්දේ 1901 වසරේදී වෛද්ය කාර්ල් ලෑන්ඩ්ස්ටයිනර් විසිනි. මීට අමතරව 1952 දී ඉන්දීය ජාතික වෛද්ය Y.M බෙහෙන්දේ විසින් බොම්බායේදී රිය අනතුරකට පත් තරුණයන් දෙදෙනෙකුගේ රුධිර පරික්ෂාවකින් පසු සොයාගත් බොම්බේ O+ රුධිර ගණය ලොව ඇති දුර්ලභම රුධිර කාණ්ඩය ලෙසින් සැලකෙන අතර ලංකාවේ පවුල් පහක් පමණක් වාර්ථාවන බව සදහන් වේ.
|රුධිර ගණ අනුව ගැලපීම්|
රුධිර දායකයෙකු වීමට අවශ්ය මූලික සුදුසුකම්
- වයස අවුරුදු 18-60 ත් අතර ගැහැණු පිරිමි දෙපාර්ශවයටම (පලමු වරට ලබාදෙන්නේ නම් උපරිම වයස 55 ක් ලෙස සලකනු ලැබේ)
- බර කිලෝග්රෑම් 50 ට වඩා වැඩිවිය යුතුයි
- රුධිරයේ හිමොග්ලොබින් ප්රමාණය ඩෙසිලීටරයකට ග්රෑම් 12 ට වඩා වැඩිවිය යුතුය.
- රුධිරය ලබා දෙන මොහොත වන විට පැය හයකට වඩා නින්දක් ලබා තිබිය යුතු වීම.
රුධිර ප්රදානයට නුසුදුස්සෙකු වීමට හේතු
- පසුගිය වසරක කාලය තුල ඔබට රුධිරය හෝ රුධිර කොටස් ලබාදීමට සිදුවූවා නම්
- ඔබට විශ්වාසවන්ත එක් ලිංගික සහකරුවකුට වඩා සිටිනවා නම්
- කෙදිනක හෝ මත්ද්ර්ය එන්නත් ලබාගෙන තියෙනවා නම්
- පසුගිය මාස හයක් තුල කුමක් හෝ ශල්යකර්මයකට භාජනය වී ඇත්නම්
- පසුගිය මාස හයක් තුල විදේශගතව පැමිණියා නම්
- පසුගිය වසරක් තුල කන්විදීමක් හෝ පච්චා කෙටීමක් සිදුකර ඇත්නම්
- කෙදිනක හෝ සෙංගමාලය හෙවත් කහඋණ වැලදී ඇත්නම්
රුධිරය ලබාදීමෙන් පසුව
- රුධිරය ලබාදීමෙන් පසුව අවම විනාඩි 20 පමණ විවේකීව වෛද්යවරයාගේ හා කාර්යමණ්ඩලයේ අධීක්ෂණය යටතේ එම ස්ථානයේම රැදී සිටිය යුතුයි
- සුලු ආහාරයක් හා දියරමය පානයක් ලබාගත යුතුයි
- කුමක් හෝ අපහසුතාවයක් ඇත්නම් වෛද්යවරයාට හෝ කාර්ය මණ්ඩලයට දැන්විය යුතුයි
- රුධීරය ලබාගත් ස්ථානයේ ඇලවූ ප්ලාස්ටරය පැය දොලහක් ගතවෙන තුරු නොගැලවිය යුතුයි
- ඊලග ප්රධාන ආහාරය ලබාගන්නා තුරු මත්පැනෙන් වැලකිය යුතුයි
ඔබ පරිත්යාග කල රුධිරය රෝගියෙකුට ලබාදීමට පෙර විවිධ සංඝටක වලට වෙන් කරනු ලබයි. ඒ රතු රුධිරාණු, සුදු රුධිරාණු, රුධිර පට්ටිකා හා රුධිර ප්ලාස්මාව ලෙසයි. මෙම එක් එක් සංඝටක විශේෂිත උෂ්ණත්වල නියමිත කාලයක් ගබඩා කරනු ලබයි.
රතු රුධිර සෛල සෙල්සියස් අංශක 4 ක් වැනි උෂ්ණත්වයක දින 35-42 අතර කාලයක් ගබඩා කර තබාගත හැකිය. රුධිර ප්ලාස්මාව සෙල්සියස් අංශක ඍණ 30 වඩා පහල උෂ්ණත්වයක වසරක පමණ කාලයක්ද සුදු රුධිරාණු සෙල්සියස් අංශක 22 උෂ්ණත්වයක් යටතේ එක් දිනක කාලයක් තබා ගත හැකිය. පරිත්යාග කල සෑම රුධිර ඒකකයක්ම ප්රධාන වශයෙන් රෝග පහක් සදහා පරීක්ෂා කරනු ලබයි.
රතු රුධිර සෛල සෙල්සියස් අංශක 4 ක් වැනි උෂ්ණත්වයක දින 35-42 අතර කාලයක් ගබඩා කර තබාගත හැකිය. රුධිර ප්ලාස්මාව සෙල්සියස් අංශක ඍණ 30 වඩා පහල උෂ්ණත්වයක වසරක පමණ කාලයක්ද සුදු රුධිරාණු සෙල්සියස් අංශක 22 උෂ්ණත්වයක් යටතේ එක් දිනක කාලයක් තබා ගත හැකිය. පරිත්යාග කල සෑම රුධිර ඒකකයක්ම ප්රධාන වශයෙන් රෝග පහක් සදහා පරීක්ෂා කරනු ලබයි.
|ශ්රී ලංකාවේ රුධිර ගණ අනුව ව්යාප්තිය|
|ලේ බැංකුවට ලැබෙන් පරිත්යාග වල ප්රතිශතයන් රුධිර ගණ අනුව|
ලේ දන් දී නැති අයගෙන් 17% පවසන්නේ ඒ ගැන කිසිවිටකත් නොසිතූ බවත්, නොදැන සිටි බවත් ය. 15% ලේ දන් දීමට තමාට විවේකයක් නැති බව පවසයි.ලේ දන් දෙන අය ඊට පෙළබීමට ප්රධානතම හේතුව ලෙස දක්වන්නේ අනුන්ට උදව් කිරීමට ඇති කැමැත්තයි.ලේ දායක කිරීමට පමණක් ගත වන්නේ විනාඩි 15 කටත් අඩු වේලාවකි. ඔබ පැමිණි වේලාවේ සිට ලේ දී පිට වනතුරු පැයක් පමණ ගත වේ.ලේ පරිත්යාගයකින් පසුව පිටවූ දියර පැය කීපයක් ඇතුලත රුධිර සංසරණ පද්ධතියට එකතු වේ. රතු රුධිරාණු සති හතරක් ඇතුලත පෙර මට්ටමට පැමිණේ. පරිත්යාගයේදී වැය වූ යකඩ නැවත අවශෝෂණයට සති අටක් පමණ ගතවේ.ලේ පරිත්යාගයෙන් ඒඩ්ස් හෝ වෙනත් බෝවන රෝග වැළඳීමේ කිසිදු හැකියාවක් නැත. එසේ රෝග බෝ වෙනවා යැයි කීම මිත්යාමතයක්ම වන්නේය.
*******
|කුෂාන් සහ ධනුෂ්ක|
රුධිර පාරවිලනය සහ රුධිරය පිලිබදව මම මුලින් සදහන් කලේ අද කතාවට ප්රවේශ වීමට පහසුවක් ලෙසයි. ගම්පහ බණ්ඩාරණායක විද්යාලයේ ඉගෙනුම ලබමින් 2013 දී හදිසියේ අප අතරින් වෙන්වූ ධනුෂ්ක සමරකෝන් මිතුරා සහ 2016 වසරේදී අප අතරින් වෙන්වූ කුෂාන් දහනායක මිතුරාත් සිහිකරමින් ආරණ්ය.lk එකමුතුවේ සංවිධාන ශක්තියෙන් වසරක නිහැඩියාවකින් පසුව පස්වන වරටත් ලේ දනදීමේ කඳවුරක් එලබෙන ජනවාරි 05 දින පැවැත්වීමට සියලු කටයුතු සූදානම් කර ඇත.
ස්ථානය - ගම්පහ සාම විහාරය (රත්නාවලී බාලිකා විදුහල අසල)
වේලාව - පෙරවරු 08.30 සිට පස්වරු 03.30 දක්වා
මේ සටහන මම ලියන වෙලාව වෙනකොට අපි සංවිධානය කරන ලේ දන්දීමේ කදවුරට තියෙන්නේ තවත් පැය 72 ත් අඩු කාලයක්. අපි මේ වෙනකොට විවිධ ක්රම මගින් මේ පිලිබදව දැනුවත් කරලා තියෙනවා පසුගිය වසර හතර පුරාවටම පැමිණි සියලුම රුධිර දායකයන් හට මෙවර කඳවුර පිලිබදව දන්වා ලිපි තැපැල් කර යවා තිබෙන අතරම ගම්පහ නගරයේ පොස්ටර් හා අත්පත්රිකා මඟින් දැනුවත් කර තිබෙනවා.
|පෝස්ටර් සකසමින්|
|පෝස්ටර් සකසමින්|
|පසුගය දායකයින්ට සිහිකැඳවීම් ලිපි|
ඔබේ ලේ වලින් මේ අපේ රටේ කොතනක හරි මරණාසන්නව ඉන්න අම්ම තාත්තා කෙනෙක් ආච්චි සීයා කෙනෙක් සහෝදර සහෝදරියක් නැත්නම් අහිංසක පුංචි එකෙක් ජීවත් කරවන්න පුලුවන්නම් එයින් ඔබට දැනෙන සතුට සල්ලි වලට ගන්න බැහැ. ඒ සතුට ලබා ගන්න ඔබේ ලේ වලින් ජීවිතයක් ජීවත් කරවන්න පුලුවන්නම් එදාට එන්න
අමතක කරන්න එපා ඔයාලටත් කවදා හරි දවසක කාගේ හරි ලේ ජීවිතේ රැකගන්න ඕන වෙන්නත් බැරිකමක් නැහැ..
ඔබත් ඇවිත් යන්න එන්න තවත් ජීවිතයකට ආලෝකයක් වන්නට......
පසු සටහන
- රුධිර පාරවිලනය සම්බන්ද සංඛ්යාත්මක තොරතුරු ලබාදෙමින් කඳවුර පිලිබදව සමාජ මාධ්ය මගින් ප්රචාරනය ලබාදුන් නාරාහේන්පිට මධ්යම රුධිරපාරවිලයන සේවයට සහ දුර්ලභ බොම්බේ O+ රුධිර කාණ්ඩය පිලිබදව තොරතුරු ලබාදුන් කොළඹ වෛද්ය පීඨයේ නොලාන් සසේන්ද්ර සොයුරාට විශේෂ ස්තූතිය පිරිනැමිය යුත්තේය...
- ගම්පහ දිස්ත්රික් මහ රෝහලේ ලේ බැංකුවට අනුව දෙසැම්බර් සහ පෙබරවාරි අතර කාල සීමාව දැඩි ලේ හිඟයක් පවතින කාලසීමාවක් වන අතර යලිත් ඩෙංගු උණ ව්යාප්ත වීමත් සමග හිඟය උග්ර විය හැකිය.
- ඔබ එදිනට පැමිණෙනවා නම් ජාතික හැදුණුම්පත/රියදුරු බලපත්රය හෝ වෙනත් අනන්යතාවය සහතික කල හැකි ලියවිල්ලක් රැගෙන ඒමටත් අමතක කරන්න ඒපා.


එදිනෙදා වැඩකටයුතු, බර එසවීම, ව්යායාම කිරීම වැනි ශාරීරික ක්රියාකාරකම් කිරීමේදී ඇතැම් විට මාංශ පේශි උළුක්කු වීම් ඇතිවනු දැකිය හැක. මාංශ පේශි උළුක්කුවක්, ඇදීමක්, හෝ ඉරී යාමක් ලෙසින් අදහස් වන්නේ මාංශ පේශියකට හෝ එහි පේශි කණ්ඩරා (Tendons) වලට හානියක් සිදුවීමයි. ඔබ එදිනෙදා වැඩකටයුතු, බරක් එසවීම, ක්රීඩාවක්, හෝ වෙනත් කාර්යයක් සිදුකරන විටෙකදී මාංශ පේශියක් මත අධික ආතතියක් ඇතිවීම නිසා මාංශ පේශි උළුක්කුවක් ඇතිවිය හැක. මාංශ පේශි උළුක්කුවකදී පේශි තන්තු වල සහ පේශි කණ්ඩරාවේ කොටසක් හෝ ඒවා සම්පූර්ණයෙන්ම ඉරී යන අවස්ථා ද පවතී. මෙසේ මාංශ පේශියක් ඉරී යාමේදී එහි පවතින කුඩා රුධිර වාහිනී වලට හානි සිදුවීම මගින් ස්ථානීය රුධිර වහනයක් හෝ තැල්මක් මෙන්ම, අදාළ ප්රදේශයේ පවතින ස්නායු අන්ත උද්දීපනය වීමෙන් වේදනාවක් ද ඇතිවේ.
මාංශ පේශි උළුක්කුවකදී ඇතිවන රෝග ලක්ෂණ මොනවාද?
- උළුක්කුව සිදුවූ ප්රදේශය ඉදිමීම, තැල්ම, හෝ රතුවීම.
- විවේකයෙන් සිටින විට පවා වේදනාකාරී වීම.
- උළුක්කුව සිදුවූ මාංශ පේශිය හෝ එය සම්බන්ධ වන සන්ධි චලනය කිරීම වේදනාකාරී වීම.
- මාංශ පේශිය හෝ පේශි කණ්ඩරාව දුර්වල වීම.
- ඇතැම් විට, මාංශ පේශිය භාවිතා කිරීමට නොහැකි තරම් අපහසු වේ.
මාංශ පේශි උළුක්කුවක් ඇතිවූ විට කුමක් කළ යුතුද?
ඔබට සැලකිය යුතු තරම් මාංශ පේශි උළුක්කුවක් සිදුවී ඇති බව හැඟේ නම් හෝ නිවසේදී කරන ප්රතිකර්ම වලින් පැය 24 ක් තුළ මාංශ පේශි උළුක්කුව සමනය වන බවක් නොපෙනේ නම්, ඔබේ වෛද්යවරයා හමුවීමට කටයුතු කළ යුතුය.
මාංශ පේශි උළුක්කුවක් සිදුවීමත් සමග බිඳෙන ශබ්දයක් ඇසුනි නම්, ඇවිදීමට නොහැකි නම්, සැලකිය යුතු ඉදිමීමක් හෝ වේදනාවක් ඇත්නම්, උණ පවතී නම්, හෝ කැපුමක් හෝ තුවාළයක් පවතී නම්, ඉක්මනින් රෝහල් ගත වී ප්රතිකාර ගැනීම වැදගත් වේ.
මාංශ පේශි උළුක්කුවක් සිදුවන බොහොමයක් අවස්ථා වලදී, නිසි ප්රතිකර්ම සිදුකිරීමත් සමග සම්පූර්ණයෙන්ම සුවවීම සිදුවේ. කෙසේ වුවත්, සංකීර්ණ මාංශ පේශි උළුක්කු වීම් සඳහා වෛද්ය ප්රතිකාර ලබාගැනීම අනිවාර්ය වේ.
මාංශ පේශි උළුක්කුවක් සිදුවීම වළක්වා ගන්නේ කොහොමද?
- දිනපතාම ඇදීමේ ව්යායාම (Stretching exercises) කරන්න.
- ව්යායාම වැඩසටහනක් ආරම්භ කිරීමට පෙර ඔබේ වෛද්යවරයා හමුවන්න.
- ව්යායාම වැඩසටහනක වැඩි තීව්රතාවයකින් යුතු ව්යායාම සිදුකිරීමට පෙර සැමවිටම ඇඟ උණුසුම් කරගැනීම (Warm up) සිදුකරන්න. උදාහරණයක් වශයෙන්, විනාඩි කිහිපයක් සෙමෙන් දිවීම හෝ එකතැන දිවීම දැක්විය හැක.
- ව්යායාම වැඩසටහනක් ආරම්භ කිරීමට පෙර සහ ව්යායාම කිරීමෙන් පසුව ද ඇදීමේ ව්යායාම සිදුකරන්න.
(ඡායාරූප අනුග්රහය: Oscar Rethwill)
සබැඳි ලිපි:
© 2017, සුව සෙවන. සියලු හිමිකම් ඇවිරිණි.


‘ෂින්ඞ්ලර්ස් ලිස්ට්’ චිත්රපටියේ එම දර්ශනය මා තුළ තියුණු බලපෑමක් ඇති කොට තිබුණි. ඇත්තෙන්ම එය මට මතක තිබුණේ නැත. එහෙත්, අදාළ මොහොතක් එළඹෙන තෙක්, එය මගේ මොළේ තන්තු අතරේ අප්රකටව සහ නිද්රාගතව සැඟ වී සිට ඇත. ශ්රී ලංකාවේ වෙසෙන මුස්ලිම් ජනයාගේ තත්වය වෙනස් වෙමින් තිබේ. ඉර පායන හැම උදාවක් සමගම එය තව තවත් උපද්රවයට පත්වීමේ අවදානමට ලක්වෙයි. මේ චිත්රපටයේ දර්ශනය එක විටම මගේ සිතට ආවේ ඒ අදාළත්වය හේතුවෙනි. ශ්රී ලංකාවේ වෙසෙන ජාතීන් සහ ජනවර්ගවල ආකල්ප සහ විවිධ ආගමික කණ්ඩායම් අතරේ පවතින චිත්ත ස්වභාවයන්= අද වන විට එහි සමතුලිතතාව නැති කර ගැනීමේ අවදානමට මුහුණදී සිටින ඒ චිත්ත ස්වභාවයන්= පිළිබඳ පාඩම් ඉන් කියැවෙයි.
චිත්රපටයේ එන ආමොන් ගොත් නැමැති ජරමානු නට්සි නිලධාරියා තරුණියක් සමග සිය නිදි යහනේ සිටී. නාන කාමරයට යාම සඳහා ඇඳෙන් නැගිටින ඔහුට, එළියේ ඝාතක කඳවුරේ සිටින සිරකරුවෙකු ඉවසාගත නොහැකි තෙහෙට්ටුවෙන්, මොහොතක් විවේක ගන්නා සැටි පෙනේ. නිලධාරියාට අනුව, සිරකරුවා කරන්නේ කාලය කාදැමීමකි. කඳවුරේ නියෝග උල්ලංඝණය කිරීමකි. ඉතිං, අර තරුණිය තවමත් ඔහු කෙරෙහි තොඳොල් වෙන අතරේ නිලධාරියා තමන්ගේ තුවක්කුව ගෙන සිරකරුවාට වෙඩි තබයි. අනතුරුව කාමරේ සඳලූතලේ සිට මොහොතක් අවට සිරි නරඹන ඔහු, ආපසු කාමරයට විත්, කිසිවක් සිදු නොවූවා සේ කෙල්ල සමග උකුළුමුකුළු කරයි. ඔවුන්ගේ රති කෙළිය තුළ, තවත් මිනිසෙකුගේ ජීවිතයක් අවසන් කෙරුණු බවට ඉඟියක්වත් පෙනෙන්ට නැත.
මේ දර්ශනය තුළ එන තොරතුරුවලින් වඩාත්ම සිත පාරන කාරණය වන්නේ, තරුණියගේ හැසිරීමයි. ඈ කිසිවෙකු ඝාතනය කෙළේ නැත. ඇය කෙළේ, හුදෙක් පැත්තකට වී බලා සිටීම පමණි.
එහෙත් එය බලා සිටීමක් පමණක් ද? මෙවැනි සිදුවීමක දී, හුදු බලා සිටින්නන් හෝ නිරීක්ෂකයන් නැත. බලා සිටින්නා ද, දැනුවත්ව හෝ නොදැනුවත්ව, සිද්ධියේ සහකරුවෙකි. ඔහු හෝ ඇය, යම් අපරාධයකට, තවත් කෙනෙකුගේ විඳවීමකට සම්මාදම් වී ඇත. ඒ, කිසිවක් නොකිරීමෙනි. නිශ්ශබ්දතාවෙන් අනුමැතිය පෑමෙනි.
හිට්ලර්ගේ නට්සිවාදීන්, යුගෝස්ලාවියාවේ සර්බියානුවන්, රුවන්ඩාවේ ටුට්සි හෝ හුටු ගෝත්රිකයන්, බුරුමයේ බෞද්ධ භික්ෂූන් විසින් මෙහෙයවනු ලබන සැහැසි කණ්ඩායම්, හෝ, ඊටත් වඩා, යට කී කඳවුරේ දී ඝාතනය වූ අර සිරකරුවා වැන්නන්ගෙන් බොහෝ විට පැවත එන ඊශ්රායල් ජාතිකයන් පවා, මිනිස් ඝාතනවල යෙදෙන්නේ අර කී නට්සි නිලධාරියාගේ ආදර්ශය අනුව යමින් ද? නැත, ඔවුන්ට එසේ කළ හැකිව ඇත්තේ, අර කී තරුණිය වැන්නන්ගේ හැසිරීම නිසා ය. නිහඩ බහුතරයක්, අනිකාගේ දුක වේදනාව දිහා බලාගෙන නිශ්ශබ්දව සිටින බහුතරයක්, නිසා ය.
එසේ නම්, අපේ සම්බන්ධයක් නැති තත්වයන් ගැන කිව හැක්කේ කුමක් ද? අර අපරාධයට සිය අකර්මණ්යතාවෙන් හෝ සම්බන්ධ වූ තරුණිය මෙන් නොවි අප පත්වන තත්වයන් ගැන?
මිනිස් සත්වයෙකු වශයෙන්, මුස්ලිම් භක්තිකයෙකු වශයෙන්, වෙන්නට නියමිත ඝාතනයක් ගැන මගේ හෘද සාක්ෂිය පෑරෙයි. හිජාබ් හෝ සාරිය හැඳීමට, කලිසම හෝ ගවුම හැඳීමට අවසරයක් නැති තරුණිය ගැන, ලිංගිකව ¥ෂණය වීමට නියමිත තරුණිය ගැන, මගේ හෘද සාක්ෂිය පෑරෙයි. තමන්ගේ දියණියන්ගේ ආරක්ෂාව ගැන බියෙන් පෙළෙන පියෙකු ගැන මගේ හෘද සාක්ෂිය පෑරෙයි. පවුලේ සාමූහික අවශ්යතා වෙනුවෙන් දුරු රටක කඹුරන පුතෙකු ගැන තැවෙන පියෙකු ගැන මගේ හෘද සාක්ෂිය පෑරෙයි. හිරභාරයට පත්, වධබන්ධනයට පත් සහ ඝාතනයට පත් පුතුන් ඇති අම්මලා ගැන මගේ හෘද සාක්ෂිය පෑරෙයි. වැන්දඹු භාවයට පත්= ඊටත් වඩා, තමන් වැන්දඹු භාවයට පත්ව ඇත් ද යන්නවත් සැක හැර දැන ගැනීමට ක්රමයක් නැතිව තැවෙන බිරියන් ගැන= මගේ හෘද සාක්ෂිය පෑරෙයි.
එහෙත් මෙසේ පෑරෙන හෘද සාක්ෂිය ගැන මා සැබවින්ම තකන්නේ ද? ඒ ගැන මා යමක් කරන්නේ ද? නැත, මම පැත්තකට වී බලා සිටිමි. ඇයි? ඒ ගැන යමක් කිරීම තුළ යම් අවදානමක් ඇති හෙයිනි. මගේ අවශ්යතාවන්ට හානි කැරැුවිය හැකි අවදානමක් එහි ඇති බැවිනි. හුස්ම හිරකරවමින් මාව වැළඳගන්නා උගුලක් වන ලෝකයක යදමින් මම බැඳී සිටිමි. මට ගැලවිය නොහැකි සංස්කෘතියකින් මාව වසඟ කරවන සමාජයක සාමාජිකයෙකු බවට පත්කෙරෙන යදමින් මම බැඳී සිටිමි.
එසේ වීමෙන් මම ද, අපරාධයක සහායකයෙකු වෙමි. ඒ, අපරාධය සිදුවීමට ඉඩ හැරීමෙනි.
මෙය වෙන්කොට හඳුනා ගැනෙන කදිම රේඛාවක් තිබේ= මෙය ආයුධ අතට ගැනීමට කෙරෙන ආයාචනයක්වත්, ව්යංගාර්ථවත් තර්ජනයක්වත් නොවේ. ‘උඹලා එක්කෝ අපිත් එක්ක, එහෙම නැත්නං ත්රස්තවාදියොත් එක්ක’ යන බුෂ්වාදී අලූකුත්තේරු නියාමයට දායක් වීමක් ද නොවේ. මෙය, හෘද සාක්ෂියට= ඔබේ මෙන්ම මගේ ද හෘද සාක්ෂියට= කෙරෙන ආයාචනයකි.
ශ්රී ලංකාවේ මුස්ලිම් ජාතිකයාගේ ඉතිහාසය, හුදෙක් තවත් එක් සුළුතරයක ඉතිහාසයක් නොවේ. යුරෝපයේ වෙසෙන මුසල්මානුවන්ව ‘සුළුතරයක්’ වශයෙන් හඳුන්වන ආකාරයෙන්ම ලංකාවේ මුසල්මානුවන්ව ද ‘සුළුතරයක්’ වශයෙන් හැඳින්වීම මුළුමනින්ම වැරදි සහගත වෙනවා මෙන්ම, එය දැඩි කණගාටුවට කාරණයක් ද වන්නේය. ඒ, ශ්රී ලංකාවේ මුස්ලිම් ජාතිකයාගේ ඉතිහාසය, ඉස්ලාම් ආගම තරමටම ඉපැරණි වන නිසා ය.
භූගෝලීය වශයෙන් ගත් විට, ශ්රී ලංකාව දුරාතීතයේ පටන් ජාත්යන්තර වෙළඳ මාර්ගවල කේන්ද්රස්ථානයක් විය. එය, නැගෙනහිරින් බටහිරට ගිය වෙළෙන්දන්ගේ සම්ප්රදායික නැවතුම් පොළ විය. ඒ නිසා, අරාබිකරයට ඉස්ලාම් ආගම එන්නටත් බොහෝ කලකට පෙර සිටම අරාබි වෙළෙන්දෝ ලංකාවට ආවාගියෝය. අනතුරුව, අරාබිකරයේ ඇති වූ ආගමික පරිවර්තනයෙන් පසු ලංකාවට එන අරාබි ජාතිකයන් මුසල්මානුවන් වීම අමුත්තක් නොවේ. එසේ පැමිණ, දේශීය සිංහල කාන්තාවන් සහ දෙමළ කාන්තාවන් සමග අවාහ වීමෙන් ශ්රී ලාංකීය මුස්ලිම් ජනගහනය බිහි විය.
ලෝකයේ වෙනත් තැන්වල ‘සුළුතර’ මුස්ලිම් ප්රජාවන් මෙන් නොව, ලංකාවේ මුස්ලිම් ප්රජාව මුහුණුවරින් දේශීය ජාතීන්ට සමාන ය. කතා කරන්නේ ද, දේශීය භාෂාවකි. සම්ප්රදායිකව, ශ්රී ලංකාවේ මුස්ලිම් ජාතිකයා, රටේ වෙසෙන අනිත් ප්රධාන ජාතීන් දෙක සමග= සිංහල සහ මුස්ලිම්= යහපත් සහජීවන ඉතිහාසයකට හිමිකම් කියයි. ඔවුන්ගේ ඉතිහාසය අවුරුදු දහසකටත් වැඩි ය.
ඒ සමස්ත ඉතිහාසය තුළ එම මුස්ලිම් භක්තියා කිසි දවසක අත්විඳ නැති වර්තමානයකට ඔහු අද මුහුණදෙයි. ඔවුන්ගේ කඩ සාප්පු කඩති. කොල්ලකති. හිජාබ් ඇඳුම නිසා ඔවුන්ගේ තරුණියෝ හිරිහැරයට පත්වෙති. සිවුරු දරාගත් ජාතිවාදී භික්ෂූහු, ගෞතම බුදුන්ගේ දේශනාවල අඩංගු ඒ නිර්මල සුන්දරත්වය කාබාසිනියා කරමින් හැසිරෙති. මුස්ලිම් දේපළ විනාශ කරති. නීතිය හා සාමය රැුකිය යුතු පොලීසිය ඔහේ බලාගෙන සිටිති. පොලීසියේ ඒ නින්දිත නින්ද, රජයේ ඉහළින්ම එන නියෝගයන්ට අනුගත වන්නක් බව, බොහෝ තතු දත්තෝ කියති. තමන්ගේ අඩුපාඩුකම්, ¥ෂණයන්, ඝාතනයන්, රටේ සේසත මහදවල් කොල්ලකෑම් මෙන්ම, ඉහළ යන විරැුකියාවත්, ජීවන වියදමත්, මෙවැනි වාර්ගික භේද ඇවිළවීම් තුළින් වසංගා ගැනීමට බලන දුෂ්ට දේශපාලඥයන්ගෙන් කිළිටි වූ රාජ්ය තන්ත්රයක් ඒ පසු පස තිබේ.
ලංකාවේ සිංහලයා අද විඳවන්නේ එවැනි ¥ෂිත ආණ්ඩුවකින් සහ පිළුණු, කේඩෑරී විපක්ෂයකින් ඇති කෙරුණු දරුණු ආඝාතයකිනි. එහෙත් සිංහලයා, බුද්ධාගමේ සද්ගුණයෙන් සන්නද්ධ සීලාචාර ජාතියකි. අවුරුදු තුන්දහසකට ආසන්න ඉතිහාසයකට හිමිකම් කියන ප්රෞඪ ජාතියකි. එහෙත් ඔවුන් මධ්යයේ, වෙනත් බොහෝ ජාතීන් මධ්යයේ මෙන්ම, මිනිස් ඝාතනයේ යෙදෙන, ස්ත්රී ¥ෂණයේ සහ සොරකමේ යෙදෙන අන්තවාදී සුළුතරයක් වෙති. 1983 දෙමළ ජනයා කුරිරු වධබන්ධනයට පත්කළෝ එවැන්නෝ ය.
ශ්රී ලංකාවේ මුස්ලිම් ආගමිකයාගේ තත්වය තවත් නපුරට හැරුණොත්, ඒ අර ‘ෂින්ඞ්ලර්ස් ලිස්ට්’ චිත්රපටියේ එන තරුණිය මෙන්, සිංහලයන්ගේ විනීත බහුතරයේ උදාසීනත්වය සහ නිශ්ශබ්දතාව නිසාම ය. ඔවුන්ගේ නිශ්ශබ්දතාවෙන් සහ ඔවුන්ගේ අක්රීයත්වයෙන්, ඔවුන් නිසැකවම සම්මාදම් වෙනු ඇත්තේ මහා අපරාධයකට යි. ඔවුන්ට බලයක් තිබේ. එය, බොදුබල සේනා හෝ සිංහල රාවය අවුළුවන භික්ෂූන් ඉක්මවා යන මහා බලයකි. එය ඔවුන් පාවිච්චි කළ යුතුය. දැන්මම පාවිච්චි කළ යුතුය.
දින කිහිපයකට පෙර සංවිධානය කරන ලද සාමකාමී ඉටිපහන් සත්යක්රියාවක්, පොලීසියේ සහාය සහිතව බොදුබල සේනාව විසින් කඩාකප්පල් කරන ලදි. මේ තත්වය තුළ, සිංහල බහුතරයේ සාමූහික හඩ, එවන් අදහස් සහිත දෙමළ සහ මුස්ලිම් කොටස්වල ද හඩ සමග, මේ මොහොතේ නැගිය යුතුව තිබේ. මන්ද යත්, ඝෝර නිශ්ශබ්දතාවකට ඉඩ හැරීම, මුළු රටේම වින්නැහියක් විය හැකි බැවිනි.
*Does The Silence Of The Sinhalese Signal Complicity?නැමැති ලිපියේ සිංහල පරිවර්තනය ‘යහපාලනය ලංකා’
Latest comments
Yehiya / April 19, 2013
Govt. what ever done, politician what ever silent, today most of Buddhist sisters & Brothers writing to international media on behalf of Muslims.they know the some Islamic preaches better than us. In the same time Mr. Sampanthan & our Tamil friend voice is more powerful in the correct chamber.We should not care about who came to the administrative chair without basic needful education background. We must salute all our fair Buddhist monk & nation who is stand for fair.We feel shame who is Islamic scholars went to Geneva against the our Tamil nation rights. But we must thankful to our Bro. Sampanthan & all TNA members.
/
karunarathnedissanayake / April 20, 2013
good letter
/
gtgamble / April 23, 2013
මේ යහපත් සහජීවනය ගැන කතාකරන පුද්ගලයා 1915 සිංහල මුස්ලිම් ගැටුම ගැන නොකියන්නේ මන්ද?එහි වැරැද්ද කාගේද?කියා මදක් සොයාබලන්න.අන්ය මතයක් ඉවසීමේ නොහැකියාව ඇත්තේ මුස්ලිම්වරු අතරද නැතිනම් බෞද්ධයන්ගේද? කරුණාකර ඉස්ලාම් දහමේ ආරම්බය සොයා බලන්න.මක්කම මුස්ලිම්වරුන්ගේ ශුද්ධ ස්ථානයක් වීමට පෙර තිබුනේ මොනවද?නබීතුමා ඇතුළු පිරිස් ඒවාට කුමක් සිදු කලේද?වර්තමානයේ සිදුවන දේවල් සෙයින් මුස්ලිම්වරුන්ගේ කඩ කැඩීමක් ගැන කතා කරයි,එත් මුග්ධයන් සුළුතරයකගේ ක්රියා කලාපයකින් එවැනි දෙයක් ඇඟවේද?ලංකාවේ මුස්ලිම්වරුන්ගේ ඉතිහාසය පැරණි බව අමුතුවෙන් කිව යුතු නැත.එත් අද කරන්නේ කුමක්ද ?අමුතුවෙන් ඉතිහාසයක් නිර්මාණය කරමින් පවතී.කුරගල ගැන අමුතුවෙන් කිවයුත්තේද?මුහුදු මහා විහාරයට යන පාරේ නම පවා වෙනස් කරේ සහජීවනයේ නාමයෙන්ද?එහි දාගැබ හදද්දී ඊට විරුද්දව කඩවල් වසා කළු කොඩි එසවූයේ සහජීවනයේ නාමයෙන්ද?මුස්ලිම්වරු බහුතරයක් ඉන්න රටවල ආගමික නිදහස ගැන ඔබ සොයා නොබලන්නේ මන්ද?වැඩිය අවශ්ය නැත.මාලදිවයිනේ තත්වය බලන්න -එහි අන්යාගමිකයෙකුට ප්රසිද්දියේ තම ආගම ඇදහීමේ නිදහස පවා නොමැත.ලංකාවේ ඔවුන්ට නැත්තේ මොන නිදහසද?අනාදිමත් කාලයක සිට දීගවාපියේ වසනා සිංහලයන්ට මහා ජාතිය වූ පලියට වන අසාධාරනකම් ඔබ හා ඔබට ආවඩන සින්හලයන් දුටුවේද? මෙහි මද්රසා නම් පාසල් දමමින් ෂාරියා නීතිය 8 ,9 වසර වල ඉන්නා ළමයින්ගේ ඔලුවට දමන විට ඔවුන් අනාගතයේ කටයුතුකරන්නේ ඒ අනුව නොවේද?මෙය මුස්ලිම් වරුන් අතර සාධාරණ වුවත් ,ඉගැන්නුමට අනුව එය දේව නීතිය නිසා ඔවුන් අන්ය ජාතිකයෙකු හෝ ආගමිකයෙකු අතින් තමන්ට වැරද්දක් වූ විට පොදු නීතියේ පිළිසරණ සොයා නොගොස් ඔහුටද මේ ආගමික නීතිය යෙදවීමට ක්රියා නොකරයිද?මෙවන් සිද්දි දැනටමත් ලංකාවේ වාර්තා වී නොමැතිද?මේවා සොයා නොබලන්නේ කිමද?සිංහලයා වෙනුවෙන් උන්ගේම චන්ද වලින් පාර්ලිමේන්තු පැමිණි දේශපාලකයින් කටයුතු නොකරන විට මෙවැනි සංවිධාන බිහිවීම අරුමයක් නොවේ. ඒ අතින් මුස්ලිම් දේශපාලකයින් ඔවුන්ගේ ආගමට ජාතියට කටයුතු කරයි.මේ කෑගසන සිංහල පිරිස නොදන්නේ පල්ලි තුලින් නිහඬවම සිදුවන දෙය.ඒවාට එරෙහිව හඬ නැගු විට මේ සංවිධාන අනිවාර්යෙන්ම ජාතිවාදී ලෙස පෙනී නොයිද?කරුණාකර පල්ලි හරහා සහ ACJU හරහා ක්රියාත්මක මද්රසා වැන්නෙන් සිදුවන්නේ කුමක්දැයි සොයාබලන්න.අනාගතයේ මේවයේ දරුණු ප්රතිපල ලැබෙනු ඇත.
/
නුවන් / April 25, 2013
“එහෙත් සිංහලයා, බුද්ධාගමේ සද්ගුණයෙන් සන්නද්ධ සීලාචාර ජාතියකි. අවුරුදු තුන්දහසකට ආසන්න ඉතිහාසයකට හිමිකම් කියන ප්රෞඪ ජාතියකි.”
සියලු ජාතීන් සීලාචාර නොවේ. බුද්ධාගමේ සද්ගුණයෙන් සන්නද්ධ වු නිසා සිංහලයා සීලාචාර ජාතියකි.
නමුත් සිංහලයාටත් ඉවසීමේ සීමාවක් ඇති වග අන් ජාතීන් අවබෝධ කරගත යුතුව ඇත. මන්ද, බහුතරයකගේ ඇස් වසා සිංහලයාගේ අවුරුදු තුන්දහසකට ආසන්න ප්රෞඪ ඉතිහාසයට අත තබන්නට කිසිදු ජාතියකට සදාචාරාත්මක අයිතියක් නැති බැවිනි.
/


කතා-බස් කරන්ට්ස්
"මේ සියල්ලම උතුරෙදිත් සිද්ධ වුණා!"- සමන් පුෂ්පකුමාර
ජ්යෙෂ්ඨ කථීකාචාර්ය සමන් පුෂ්පකුමාර (දර්ශන අංශය, පේරාදෙණිය විශ්වවිද්යාලය) සමග ප්රසාද් නිරෝෂ බණ්ඩාර කළ කතාබහ.
• වර්තමාන සමාජ දේශපාලනික කරුණු කාරණා ඔබ තේරුම් අරන් තියෙන්නෙ කොහොමද?
මං අන්තිමට රාවයට සම්මුඛ සාකච්ඡාවක් දුන්නෙ දෙදහස් අටේ සැප්තැම්බර් මාසේ. ඒ මුළු සමාජයම යුද්ධය කෙරේ නාභිගත වෙලා, යුද්ධයට අවශ්ය විදිහට හැඩගැසුණු යුගයක. දකුණේ මිනිසුන්ට ආර්ථීක ආදී මොන මොන පීඩා විඳින්න සිද්ධ වුණත්, මොනතරම් ප්රජාතන්ත්රවාදය අහෝසි වෙලා ගියත්,
කොයිතරම් සමාජය මිලිටරිකරණය වෙලා තිබුණත් ප්රශ්නයක් නෑ. මොකද මේ ඔක්කොම වෙන්නෙ උතුරේ අරගලය නැති කරන්න කියන මතය තමයි ඒ වන විට ප්රබලතම අදහස විදිහට සමාජය තුළ තහවුරු වෙලා තිබුණා. මේ ජනප්රිය මතවාදයට විරුද්ධව අදහස් දැක්වූයේ ඉතාමත් සීමිත පිරිසක් විතරයි. නම් වශයෙන් කියනවා නම්, වික්රමබාහු කරුණාරත්න, සුචරිත ගම්ලත්, රෝහිත භාෂණ සහ පෙරදිග සුළං කණ්ඩායම විදිහට අපි. ඒත් අපි ගෙනගිය මතය ඉතාමත් සුළු පිරිසක් තමයි පිළිගත්තෙ. තවත් අතකට ඒ කාලය වන විටත් අපිට විවෘතව අදහස් ප්රකාශ කිරීමට හැකියාව තිබුණේ නෑ. ඒ නිසාම රෝහිත භාෂණලාට විතරක් නෙමෙයි මාත් එක්ක ඒ කියූ සම්මුඛ සාකච්ඡාව කළ මාධ්යවේදියාටත් රට අතහැරලා යන්න සිදුවුණා. මොකද යමෙක් කතා කළයුත්තේ මොනවාද, යමෙක් ලිවිය යුත්තේ මොනවාද කියන දේවල් පවා, ඒ වනවිට සමාජය තුළ නිර්වචනය වෙලා තිබුණා.
එදා මම දුන්නු සම්මුඛ සාකච්ඡාවෙදි මගේ මූලික අවධානය යොමුවුණේ උතුරේ අරගලයෙන් පස්සෙ දකුණේ සමාජය තුළ මොකක්ද වෙන්නෙ කියන එක පිළිබඳව. එතනදි මට පැහැදිලිව පෙනුණා උතුරේ අරගලය අවසන් කරනවා කියන එකේ යටි අර්ථය දකුණේ ඒකාධිපති ආණ්ඩුවක් බිහිකරනවා කියන එක කියලා. ඒ තුළ මානව හිමිකම් උල්ලංඝනය කිරීම වගේ ප්රජාතන්ත්ර විරෝධී කටයුතු ස්වාභාවිකවම බැඳී තිබුණා.
• ඔය කියූ චින්තනයේ මූලික පරිණාමය සිදුවන්නේ කවරාකාරයෙන්ද?
එක්දහස් නවසිය අනූ ගණන් වන විට මේ රටේ විශාල වැඩ වර්ජනයක් එනවා. නමුත් ඒ වැඩ වර්ජනය පරාජය වීමත් සමග අතිවිශාල සමාජ දේශපාලනික වෙනස්වීම් රාශියක් මේ රට ඇතුළෙ සිදුවෙනවා. යම් යම් ආකාරයන්ට මාක්ස්වාදී අදහස් දරපු අය ක්රමානුකූලව 'ජාතිකවාදය' දෙසට තල්ලුවීම ඒ අතර ඉතා වැදගත් කරුණක්. ඒකෙ කූඨප්රාප්තිය තමයි මහාචාර්ය නලින්ද සිල්වා සහ ගුණදාස අමරසේකර වගේ අය ජාතිකවාදය එසේත් නැත්නම් ජාතිවාදය සඳහා අවශ්ය මූලික සූත්ර ගතකිරීම් කරන්න පටන් ගැනීම. ඔවුන්ට මේ සඳහා ඒ වනවිටත් මාක්ස්වාදය පිළිගත් පිරිස සමග හැප්පෙන්න සිදුවුණා. මේ කරුණු සියල්ල මූලික වශයෙන් ගොඩනැඟුණේ මෙරට විශ්වවිද්යාල පදනම් කරගෙන. මෙතැනදී පේන්න ලැබුණු ප්රධාන කරුණක් තමයි විශ්වවිද්යාල ශිෂ්ය සංගම් පවා ක්රමයෙන් ජාතිකවාදී මතය කරා තල්ලුවීම. ඒ අනුව විශ්වවිද්යාල ඇතුළෙ යම් යම් සංවාද විවාද ඇති වෙන්න පටන් ගත්තා.
තත්ත්වය මෙහෙම තියෙද්දි විශ්වවිද්යාල කේන්ද්ර කොටගෙන පැවැත්වුණු මෙම ජාතිකවාදී මතවාද පොදු සමාජය තුළට යැවීමේ කොන්තරාත්තුව ඇතැම් ජනමාධ්ය මගින් භාරගත්තා. දිවයින පුවත්පත තමයි ඒ අතර ප්රධාන වුණේ.
ජාතික මතවාදය තුළ නලින්ද සිල්වලා බලාපොරොත්තු වුණු ප්රධාන කරුණු කිහිපයක් තිබුණා. ඉන් ප්රධානතම එකක් තමයි උතුරේ අරගලය යුදමය වශයෙන් ඉවර කිරීම. එතනදි ඔවුන්ට පුළුවන්කම තිබුණා සාමාන්ය ජනතාව තුළ ඒත්තු ගන්වන්න අපිට ස්වර්ණමය සමාජ සංස්කෘතික ඉතිහාසයක් තිබුණා ඒ සියල්ල නැතිවුණේ මේ එල්ටීටීඊකාරයන් නිසා කියලා. ඒ නිසා අපි මේ සමාජය කරා නැවත ගමන් කරන්නට නම් උතුරේ අරගලය සාමූහිකව පරාජය කළ යුතු බව ඔවුන් සූක්ෂ්ම ලෙස සමාජ ගතකළා.
මේ මතයත් එක්ක මූලික යුගය තුළ ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ සම්බන්ධ වුණේ නෑ. විශ්වවිද්යාල තුළ මේ මතය තහවුරු කළ ශිෂ්යයන් ඒ දේ කළේ ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ සමග ගැටෙමින්.
88-89 කැරැල්ල ආවයින් පස්සෙ ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ සහ ඊට අනුබද්ධිත ශිෂ්ය කණ්ඩායම් කල්පනා කළ දෙය තමයි ප්රේමදාස කියන්නෙ නූගත් දුර්වල පාලකයෙක්. ඔහු බලයට ආවට පස්සෙ ඔහු ඉවර කිරීම මගින් තමන්ට බලය අත්පත් කරගන්න පුළුවන් වෙයි කියන එක. නමුත් සිද්ධ වුණේ ඊට හාත්පසින්ම වෙනස් දෙයක්. දැඩි මර්දනයකින් පස්සෙ කැරැල්ල සම්පූර්ණයෙන් මැඩපැවැත්වුණා.
නැවත 93 වගේ කාලය එද්දී අලුත් ශිෂ්ය කණ්ඩායම් විශ්වවිද්යාල තුළ මතුවුණා. ඒත් එක්කම ජනතා විමුක්ති පෙරමුණත් දේශපාලනික සංවිධානයක් විදිහට මතුවුණා. ඒත් චන්ද්රිකා බලයට පත්වෙනවාත් සමග යටපත්වෙලා තිබුණු ජාතිවාදයන් ආපහු හිස ඔසවන්න පටන් ගත්තා. ඒකට හේතුවුණේ බලය බෙදීම සම්බන්ධයෙන් චන්ද්රිකා ගෙනයෑමට උත්සාහ කළ වැඩපිළිවෙළ. එතනදි නලින්ද සිල්වාගේ කණ්ඩායම එක පැත්තෙනුත්, පාඨලී චම්පිකලා වගේ පිරිස් සහ ජනතා විමුක්ති පෙරමුණත් බලය බෙදීමට විරුද්ධව දැඩි ව්යාපාරයක් ගෙන යනවා.
එක් පැත්තකින් වාමාංශික අදහස් දරපු අය සහ විවිධ රාජ්ය නොවන සංවිධාන බලය බෙදිය යුතුයි කියලා කියද්දී මේ ජාතිවාදී ව්යාපාර ඊට විරුද්ධව දැඩි ප්රහාර එල්ල කළා. අපේ සංස්කෘතියට අනුව වැඩ කරන, බුද්ධාගම ආරක්ෂා කරන පාලකයෙක් මෙරටට අවශ්යයැ'යි කියන අදහස සමාජය තුළ තහවුරු කරමින් සමාජය ව්යුහාත්මක වෙනසකට බඳුන් වුණා. එතනදි චම්පිකලා භික්ෂූන් වහන්සේලා අල්ලගෙන තම මතයන්ට අනුව හැඩ ගැහෙන්න උත්සාහ කරද්දී ජනතා විමුක්ති පෙරමුණටත් අවශ්ය වුණා තම පක්ෂය යම්කිසි වෙනසකට බඳුන් කරන්න. එතැනදි ඔවුන් සමාජයට පෙන්නන්න උත්සාහ කළ දේ තමයි, තමන් පන්ති අරගලයත් ජාතික අරගලයත් දෙකම බැලන්ස් කරගෙන යනවා කියලා. නමුත් යථාර්ථමය වශයෙන් මොවුන් අතින් සිදුවුණේ පන්ති අරගලය පසෙක තිබියදී ජාතිවාදය ඉස්මතු කරගෙන තම සංකල්පීය හරය සහ ශ්රමය වපුරමින් වර්තමාන ජනාධිපතිවරයා බලයට ගන ඒම විතරයි.
ඒ වෙලාව වනවිට මේ රටේ තිබුණු විකල්ප මතවාද ගණනාවක්ම මේ ජනප්රිය ජාතික මතය සමග එකතු වුණා. මේත් එක්ක බලය බෙදිය යුතුයි කියලා දැඩි ස්ථාවරයක හිටි අය ආණ්ඩුවත් එක්ක අතිශය විකෘති ආකාරයට සන්ධානගත වුණා. මීට විරුද්ධව සිටි ජනමාධ්යවේදීන්ට සිදුවුණේ රට අතහැරලා යන්න. මීට විරුද්ධ වුණු කලාකරුවන්ගේ නිර්මාණවලට දැඩි වාරණයක් පැනවුණා. එතෙක් වෙලා රට තුළ ප්රජාතන්ත්රවාදී දියුණුවක් අපේක්ෂා කළ උගත්තු රට තුළ ප්රජාතන්ත්රවාදී දියුණුවක් නැතත්, යුදමය සහ ආර්ථීකමය දියුණුවක් ඇතැ'යි තර්ක කරන්න ගත්තා. තත්ත්වය මෙහෙම වෙනකොට අද වන විට එදා උතුරේ සිදුවූ හැම ක්රියාවක්ම අද වන විට දකුණේ අත්විඳින්න පටන් ගත්තා. ඒ අනුව උතුරේ තරුණයන් පැහැර ගෙන යනකොට පුවත්පත් කලාවේදීන් ඝාතනය වෙද්දී ඒක හොඳයි, එහෙම නැතිව බෑ කියලා කිවූ හැමෝටම උතුරේ මිනිස්සු වින්ද පීඩනය අත්විඳින්න සිද්ධ වුණා. තවත් අතකට උතුරේ අරගලය ඉතාම තිරශ්චීන ලෙස ඉවර කළ ආකාරය අත්විඳපු දකුණට අද වනවිට දකුණේ ඇති වන අපරාධ එතරම් දැනෙන තත්ත්වයක් නෑ. ඒ නිසා අද පත්තරකාරයකුට ගැහැව්වා කියලා පත්තරකාරයෙක් අතුරුදහන් කළා කියලා ශිෂ්ය පෙළපාළිවලට පහර දී ඔවුන් මර්දනය කළා කියලා සමාජයට ඒ දේවල් දැනෙන්නෙ නැත්තෙ ඒකයි. යම්කිසි බලයක් උරුම වුණු පක්ෂයක් විදිහට ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ එදා උතුරේ දෙමළ ජනයා මර්දනය කරද්දී ඊට විරුද්ධ වුණා නම් අද වන විට රජයට මේ ආකාරයෙන් කටයුතු කරන්න පුළුවන්කමක් ලැබෙන්නෙ නෑ.
• එක්තරා අතකට මේ වන විට සමාජය තුළ විකල්පයන් ගොඩනැගෙන්නෙ නෑ තවත් අතකින් එහෙම ගොඩ නැගෙන්න අවකාශ නෑ?
මේ වෙනකොට යුද්ධය ඉවර වෙලා අවුරුද්දකටත් වඩා ගිහින් තියෙනවානෙ. අපි මීට අවුරුදු දහයකටත් කලින් මතු කළ දෙයක් තමයි මේ සමාජය සම්පූර්ණයෙන්ම හැසිරවෙන්නෙ මාධ්ය විසින් කියන එක. මොකද මේ සමාජය තුළ ජනමතය සහ විනෝදය සංවිධානය වෙන්නෙ මාධ්යයත් එක්ක කියලා අපි කලින්ම දැක්කා. උතුරේ දහස් ගණනක් සාමාන්ය වැසියන් ඝාතනය වෙද්දී එක්තරා අතකට දකුණේ සමාජය ඒ සිදුවන දේ පිළිබඳව නිවැරදිව දැනගෙන හිටියෙ නෑනෙ. යුද්ධය හේතුකොට හමුදා නිලධාරීන් පවා විශාල සංඛ්යාවක් මියගියා. නමුත් දකුණට මරණ ආවෙ හරි අඩුවෙන්. මේ තත්ත්වය ඉතාම සූක්ෂ්ම විදිහට කළමනාකරණය කරන්න මේ රජය සමත් වුණා. තවත් පැත්තකින් යුද්ධය පිළිබඳ නිවැරදි චිත්රයක් ලබා දුන් ශිවරාම් වගේ අය ඝාතනය වුණා. ඒත් එක්ක උතුරේ ඇත්තටම සිදුවන්නෙ මොකක්ද කියන එක මිනිස්සුන්ට ලැබුණෙ නෑ වගේම ආණ්ඩුව මේ ජාතිවාදී දෘෂ්ටිවාදය ඇතුළෙ කරගෙන යන මෙහෙයුම මොකක්ද කියලා ඔවුන්ට අවබෝධයක් තිබුණෙත් නෑ.
ඔවුන් ඒ තත්ත්වය මනාව කරගෙන ගියේ මේ දෘෂ්ටිවාදයත් එක්ක මිනිස්සුන්ට විනෝදයක් ලබාදෙන්න කටයුතු කිරීම තුළින්. එක වෙලාවක කියනවා අපේ ගුවන්යානා බෝම්බ දැම්මා කියලා, තවත් වෙලාවක කියනවා තමිල් චෙල්වම් මැරුණා කියලා. තවත් වෙලාවක කියනවා කොළඹ නගරයේ ඉන්න දෙමළ මිනිස්සු ඔක්කොම උතුරට පටවනවා කියලා. මේ හැම එකකින්ම දකුණට මාර විනෝදයක් ලැබෙනවානෙ. අද වන විට තත්ත්වයත් එහෙමයි. දැන් දහස් ගණනක් මිනිස්සු යනවානේ උතුරේ සංචාරය කරන්න. හමුදාව බිම දමා තිබුණු, දෙමළ මිනිස්සු වතුර බීපු ටැංකිය උඩට නැගලා ඔවුන් පින්තූර ගන්නවා. එයින් මාර විනෝදයක් ලබනවා මේ අපේ වැඩ තමයි කියලා.
එක පැත්තකින් අපි දෙමළ මිනිස්සුන්ව දකින්න කැමති විදිහක් තියෙනවානෙ. ඔවුන් සාර්ථකව ගොවිතැන් කරලා, ව්යාපාර කරලා දියුණු වෙලා ඉන්නවා දකින්න අපි කැමති නෑ. ඔවුන් අපිට වඩා දක්ෂ විදිහට ඉගෙන ගන්නවා කියලා හිතන්න, දකින්න අපි කැමතිත් නෑ. වතුවල දෙමළ මිනිස්සු ඉන්න ආකාරයක් තියෙනවානෙ. ඔවුන් ඒ විදිහට ඉන්නවා දකින්න තමයි අපි කැමති. ඉතින් දැන් දෙමළ මිනිස්සු දිහා තමන්ට කැමති විදිහට බලලා විනෝද වෙන්න අවස්ථාව රජය අරන් දීලා තියෙනවා. මොකද දැන් ඔවුන් කුකුල් කූඩුවලටත් වඩා නරකාදි රැඳවුම් කඳවුරුවලනෙ ඉන්නෙ. අනෙක් අතට ඉදිරි පරම්පරා ගණනාවක් යනතුරු දෙමළ මිනිස්සුන්ගෙ අධ්යාපනයක් ගැන හිතන්නත් බෑ.
• මේ වන විට රටේ ආර්ථීකය හොඳටම කඩාගෙන වැටිලා, රජය ගෙනයන බොහෝ ක්රියාමාර්ග ප්රජාතන්ත්ර විරෝධී බව බැලූ බැල්මට පේනවා?
ඒක හරි. ආර්ථීකය කඩාගෙන වැටෙන කොට දෘෂ්ටිවාදයත් කඩාගෙන වැටෙනවා කියලා මතයක් තියෙනවා තමයි. ආර්ථීකයෙන් දෘෂ්ටිවාදය තීන්දු කරනවා කියන මතය අයිති වෙන්නෙ සම්භාව්ය මාක්ස්වාදයට. ඒක අද වන විට ඒ හැටියටම වලංගු නෑ. අපි පෙන්නලා දුන්න විදිහට, දෘෂ්ටිවාදයක් සම්පූර්ණයෙන්ම රැඳෙන්නෙ ආර්ථීකය මත නෙමෙයි. මේ වන විට දෘෂ්ටිවාදය වැඩිපුරම සම්බන්ධ වෙන්නෙ මිනිස්සුන්ගෙ විනෝදය කියන දෙයත් එක්ක. මේ හැමදෙයක්ම රජය කරන්නේ මේ රටේ උන්නතියට කියන මතයනෙ අද වනවිට තියෙන්නෙ. අපිට අතීතයේ තිබුණු ස්වර්ණමය යුගයට අපි හරි ඉක්මනට ආයෙත් ළඟා වෙනවා කියන විශ්වාසයනෙ හැමෝම අද වනවිට ඉන්නෙ. පාලම් හැදෙනවා, පාරක් දෙකක් හැදෙනවා ඉතින් මේවත් එක්ක මං කලින් තිබූ දේවල්වලදි වාගෙම ජනතාවගේ විනෝදය ආරක්ෂා වෙනවනෙ.
කන්න නැති වුණත් හැම දෙයක්ම නැගලා යනවා වගේ තමයි හැමදේම පේන්නෙ. නමුත් අපි දන්න ආර්ථීක විද්යාවට අනුව ඇයි මේ දේවල් ඈත්වෙන්නෙ කියලා ප්රශ්න කරන්න අපි පෙළඹෙන්නේ නෑනෙ. ලංකාවෙ පාරවල් හැදුණත් ඒ එකකින්වත් අපේ රටේ නිෂ්පාදන පිටරටට යනවද? නෑනෙ. සිදුවන්නෙ චීනය වගේ රටවලින් අපේ රටට එන එක විතරයි. නමුත් මිනිස්සු මේ පාරවල්වල ගිහින් විනෝදයක් ලබනවා.
මේ වැඩපිළිවෙළත් එක්ක සංචාරකයෝ එනවා, සංචාරක කර්මාන්තය දියුණු වෙනවා කියලා තවත් විශ්වාසයක් තියෙනවානෙ. නමුත් ඇත්ත තත්ත්වය තමයි අපි දෙමළ මිනිස්සු දිහා බලන්න කැමති විදිහක් තියෙනවා වගේ විදේශිකයින් අපි දිහා බලන්න කැමති විදිහකුත් තියෙන එක. අපේ ආත්මීය තත්ත්වයක්නෙ හිඟන්නෙකුට සල්ලි දීලා සතුටු වන එක. නමුත් හිඟන්නො නැති වුණොත් මොකද වෙන්නෙ. අපේ ආත්මීය තත්ත්වයන් අර්බුදයට යනවානෙ. ඒ නිසා බටහිර සංචාරක ආකර්ෂණය ලයිට් දාපු කාපට් පාරවල් කෙරේ යොමුවෙනවා කියලා හිතන එකම මෝඩකමක්.
පාරවල් හදලා, උතුරේ සංචාරය කරලා විනෝදය ලබන විනෝදයත් එක්ක ගැටගැහුණු දෘෂ්ටිවාදයන් ආර්ථීකය නිසාම බිඳවැටීමක් සිදුවන්නේ නෑ. ආර්ථීක ප්රශ්න කොච්චර ඉස්සරහට ආවත් විනෝදයට සම්බන්ධව තිබෙන තාක්කල් දෘෂ්ටිවාදයක් කඩන්න බෑ. ඒ නිසා මෙතන බිංදුවේ ඉඳන් ආරම්භ කරන්න වෙනවා.
• මේ වෙනකොට වෘත්තීය ක්රියාකාරකම් සහ ශිෂ්ය ව්යාපාර එක් පැත්තකින් මර්දනය වෙනවා, තවත් පැත්තකින් ජනමාධ්යවේදීන් දැන දැනම ප්රහාරයට ලක්වෙනවා?
ඔය හැමදේම උතුරෙත් වුණානෙ. මං කලින් කිව්වා වගේ උතුරේ අරගලය යොමුවෙන්නෙම වැරදි තැනකටනෙ. වෘත්තිය අරගලයක් කෙරුවොත් ඒක ඉස්සර සැලකුවේ යුද්ධයට කරන බාධාවක් විදිහට. දැන් යුද්ධය ඉවරවෙලා තියෙන යුගයේ මේවා අර්ථකථනය වෙන්නේ රට ඓශ්චර්යය කරා ගමන් කරනවාට විරුද්ධව කරන කඩාකප්පල්කාරී වැනි පිළිවෙළවල් විදිහට.
ඒ නිසා පොදුවේ අරගලයක් ලෙස, වෘත්තිය අරගල ශිෂ්ය අරගල වැනි සියල්ලට අත්වෙලා තියෙන්නෙ එකම ඉරණම. ඉස්සර නම් යම් අරගලයකට එරෙහිව වැඩ කළොත් හරි වෘත්තිය සමිතිකාරයකුට ගැහුවොත් හරි ඊට විරුද්ධව හැමදෙනාම එළියට බහිනවානෙ. නමුත් දැන් මේ සමාජය හිතාමතා විශාල සර්වාධිකාරයකට යටත් කළාට පස්සේ යම් කිසිවකුට පෞද්ගලිකව විඳින්න ලැබූ දේවල් තනියෙන් විඳ දරාගන්න සිදුවෙලා තියෙනවා. විශ්වවිද්යාල ශිෂ්යයන්ගේ තත්ත්වය මීට තරමක් වෙනස්. මොකද ශිෂ්යයන් තුළ විශාල එකමුතුවක් සහ පිරිස් බලයක් තියෙනවානෙ. ඒ නිසා ඔවුන් තවදුරටත් රජයත් එක්ක කේවල් කරන තත්ත්වයකට යනවා. ඒ නිසාම තමයි රටේ ජනාධිපතිවරයා ශිෂ්යයන් මර්දනය කරන්න මේ වගේ ඇමතිවරයෙක් දාන්නෙ. මොකද ඔහු ප්රජාතන්ත්රවාදය රකින නායකයෙක් නෙමෙයිනේ. එහෙම ඉතිහාසයක් ඔහුටත් නෑ. ඔහු ශිෂ්යයන්ට විතරක් නෙවෙයි ශිෂ්යයන් උද්ඝෝෂණය සඳහා ගෙන යන බස්හිමියන්ට පවා වක්රව තර්ජනය කරනවා.
ඒ වගේ තත්ත්වයකට විරුද්ධව කවුරුත් කතා කරන්නෙ නෑනෙ. මේ තත්ත්වය තුළ විපක්ෂයේ උද්ඝෝෂණයකට බස් රථ දුන්නොත් ඒවාටත් යම්කිසි ප්රශ්නයකට මුහුණ දෙන්න වෙනවා අනාගතයේදී. අපි කියමුකො ශිෂ්යයන්ට ගහද්දී ආචාර්යවරුන් හැටියට අපි ඒක ආරක්ෂා කරනවා හරි අනුමත කරනවා හරි කියලා. එතකොට අපිට ගහද්දි කවුරුත් නෑ.
ඉස්සර හිටි ඇමතිවරු නෙමෙයි අගමැතිවරයා පවා ශිෂ්යයන් හූ කිව්වයි කියලා ගහන්න යන්නෙ නෑනෙ. ඇත්තටම එයාලට ප්රශ්නයක් වුණේ ශිෂ්යයන් හූ නොකිව්වොත්. අපි දන්නවා විශ්වවිද්යාලවල ජනතා විමුක්ති පෙරමුණේ බහුතරයක් ඉන්නවා. ඔවුන් උද්ඝෝෂණ මෙහෙයවනවා. නමුත් මේ ඉන්න ළමයි ඔක්කොම ඡේවීපී නෙමෙයිනෙ. අනික තමයි ඔවුන් උද්ඝෝෂණ මෙහෙයවන එකේ ලොකු ගැටලුවකුත් නෑ. එහෙම නැතිව සමාජය ඔටෝමැටිකලි මෙහෙයවෙන්නෙ නෑනෙ. විශ්වවිද්යාල ඇතුලේ හැබැයි රජයේ ශිෂ්ය සංවිධානත් තියෙන්නෙ. මොනවා වුණත් සමාජය මේ තත්ත්වයට එන්න ඡේවීපී එකත් සම්පූර්ණයෙන් වගකියන්න ඕනෙ. මං මුලින් කිව්වා වගේ නලින්ද සිල්වලා, ගුණදාස අමරසේකරලා ගෙනාපු මේ මතවාදය ඉදිරියට ගෙනිච්චෙ මොවුන්නෙ.
තවත් අතකින් නලින්ද සිල්වලාගේ පරම්පරාවේ, ඔවුන්ගේ මතවාදයට විරුද්ධව නැගී සිටින්න පුළුවන් අය හිටියානේ. උදාහරණයක් විදිහට පේරාදෙණිය ගත්තාම, සුමනසිරි ලියනගේ, ඩෙස්මන්ඩ් මල්ලිකාරච්චි වගේ අයත් පොදුවේ ජයදේව උයන්ගොඩ, වසන්ත රාජා, නිව්ටන් ගුණසිංහ වගේ අය වුණත් මේ මතවාදයන් එක්ක හැප්පිලා තමන්ගෙ බුද්ධිමය වගකීම නිවැරදි ආකාරයෙන් ඉටුකෙරෙව්වේ නෑ. ඒ අතුරින් නිව්ටන් ගුණසිංහ වගේ අය තමාගෙ ලිපිවල කෙළින්ම කිව්වා මේ දත් දොස්තරයි, ගණිත ආචාර්යවරයායි කවදාහරි රට අර්බුදයකට මෙහෙයවනවා කියලා. නමුත් මොවුන් මේ අරගලය වෙනුවෙන් ප්රමාණවත් ආකාරයට කැපවුණේ නෑ. ඒ සඳහා ඔවුන් සියලුදෙනාට බුද්ධිමය හැකියාව, භාෂාමය හැකියාව සහ පිළිගැනීම කියන සියලු දේ ඒ අවස්ථාවල හිමිවුණා. ඒ ගැටලුව නිසා අර්බුදයට මුහුණ දෙන්න සිදුවුණේ ඊළඟ පරම්පරාවෙ අයට. අපි මේ විඳින්නේ ඒ අර්බුදය.
කලින් පරම්පරාව තම යුතුකම ඉටු නොකළා විතරක් නෙමෙයි ඒ සඳහා මුහුණ දුන් පසුකාලීන පෙරමුණට අත දුන්නෙත් නෑ. ඒ නිසා ඔවුන් තරුණ පිරිමි ගෙනගිය සංවිධාන සැකකරමින් ඒවා දියාරු වෙන ආකාරයට කටයුතු කළා. එහෙම කරලා පත්තරවලට ඉන්ටර්වීව් දුන්නත් කැලැන්ඩර් ගහනවා වගේ පොත් ගැහුවත් ඒ අර්බුදය විසඳෙන්න නෑ. අද මේ සමාජය අත්විඳින්නේ ඔවුන්ගේ නිශ්ක්රීයතාව පිළිබඳ ආදීනව. අද සමාජය තුළ මිත්යාවක් තියෙනවා පුළුවන් තරම් දැනුම සම්පාදනය කළාම මේ තත්ත්වය හරියයි කියලා. ඇත්තටම සමාජය මේ සියල්ල දන්නවා. නමුත් නොදන්නවා වගේ ඉන්නවා. ඒක වෙනම විදිහක නරුමවාදයක්. උදාහරණයක් විදිහට, එස්.බී. දිසානායකලා ශිෂ්යයන් එක්ක හැප්පෙද්දි ඉස්සරහට වෙන්නෙ මොකක්ද කියලා හැමෝම දන්නවා. ඔවුන් නොදන්නවා වගේ ඉන්නවා. ඒක තමයි විනෝදය.
රාවය (2010.10.31)
මේ වියමන ඔබේ මූණු පොතට එක් කරන්න-
Tags- An interview with Sen. Lcturer Saman Pushpakumara, Peradeniya University Sri Lanka, Peradiga Sulan, Current political situation in Sri Lanka
පැරණි මාදිලියෙන් ලැබුණු ප්රතිචාර-
Sulochana මෙහෙම කියනවා :
Very good! Podu samajaye deshapalana chinthanaya sekasunu aakaraya pilibanda samange vigrahaya sith ganna sului. Anek athata meethaka kiyawanna labunu prasad niroshage hema sanwadayakadi wagema eyage ananyathawa pahadiliwa penawa meekedith. All the best..!
කිවුව වෙලාව- 2010-11-05 19:53:39
ඇනීටා ප්රතාප් සිං මෙහෙම කියනවා :
....ඒ නිසාම රෝහිත භාෂණලාට විතරක් නෙමෙයි මාත් එක්ක ඒ කියූ සම්මුඛ සාකච්ඡාව කළ මාධ්යවේදියාටත් රට අතහැරලා යන්න සිදුවුණා....
හා හා ඉතින් මහත්තයෝ තිලක් කෝදාගොඩ රට ගියේ ආන්ඩුවෙ ප්රෙෂර් 1 හින්දා කියලද දැන් ඔය අපිට පිලිගන්ඩ කියන්නෙ... හා හා...හ්...
කිවුව වෙලාව- 2010-11-04 21:47:11
Independant speaker මෙහෙම කියනවා :
Neatly written interview... The speaker is trying to convince some of his thoughts with the flow of information which re represents but not with the reality... Don't want to discuss more on it.. But simply read again abt how he talks about road development of a country like Sri Lanka and what he thinks about it.. Just think on it with your angle abt hw he tries to convey his msg... Really feel sorry to see such and idiotic approach from a lecturer in a Uni... Good try..
කිවුව වෙලාව- 2010-11-04 21:28:08
Anura මෙහෙම කියනවා :
good points SPK
කිවුව වෙලාව- 2010-11-03 22:15:58
Nodutu මෙහෙම කියනවා :
අනාගතේ පුදුම් සුන්දරයි...
මල් පාවඩ දාලා..
අපේ
මහින්ද මාමා...
කිවුව වෙලාව- 2010-11-03 10:47:16
Abbas මෙහෙම කියනවා :
කලින් පරම්පරාව තම යුතුකම ඉටු නොකළා විතරක් නෙමෙයි ඒ සඳහා මුහුණ දුන් පසුකාලීන පෙරමුණට අත දුන්නෙත් නෑ. ඒ නිසා ඔවුන් තරුණ පිරිමි ගෙනගිය සංවිධාන සැකකරමින් ඒවා දියාරු වෙන ආකාරයට කටයුතු කළා.....
සහතික ඇත්ත. තවම කරමින් ඉන්නෙත් ඒකම තමා....
කිවුව වෙලාව- 2010-11-02 21:43:48
LOKKA මෙහෙම කියනවා :
MULU SAMAJAYAMA GANJA GAHALA WAGE MATH WELA INNE
DESHAPREMAYEN MATH VEE APA PRAVENI DASAYAN BAWATA PATH WEMIN SITINNEMUDA?
කිවුව වෙලාව- 2010-11-02 12:14:03
patakaya මෙහෙම කියනවා :
නලින් ද සිල්ව සහ අමරසෙකර හරුනු විට මෙකට වග කිව යුතු තවත් එක්කනෙක් තමඉ ගන්ගොඩවිල සොම. හමුදුරුවො කියල ව්ත් මම කියන්න කෙමති නහ. මුලු සමජෙම ඔලුව අරගොල්ලො ජතිවදෙන් කුරුවල්කොරනකොට, මෙයා කලෙ උන්ව අගම්වාදෙන් මොට්ට කරපු එක. හෙලු උරුමය ගොඩනගෙන්නෙ මෙ අගම්වඩය තුලින්. හෑබය් එ අනුව බලනවනම් මෙකෙ අරම්බය ඊටත් එහ යනව
කිවුව වෙලාව- 2010-11-02 01:29:56


පහු ගිය දිනක ඉතාලියේ පුවත් වල අපූරු පුවතක් ගියා ඒකත් ඉතින් අර ගෑණු හින්දම විහින් නැහෙන හිටපු අගමැති බෙරලුස්කෝනියා ගැනම තමා,බෙරාට මේ සැරේ උනේ දෙවෙනි ගෑණිගේ දික්කසාද නඩත්තු කේස් එක. මේ බෙරාගේ නිවුස් එකත් එක්ක ලෝකේ සල්ලිකාරයෝ දික්කසාද කරපු ගැණුන්ට ගෙවන නඩත්තු ලිස්ට් එකකුත් දාලා තිබුනා ඒක දැකපු මට කලන්තයක් වගේ ආපු නිසා බ්ලොග් එකට දාලා උබලවත් කලන්තේ හදවන්න හිතුනා.එහෙනම් අපි යමු ලිස්ට් එක බලන්න
1.හිටපු ඉතාලි අගමැති සිලිවියෝ බෙරලුස්කෝනි සහ දෙවෙනි දික්කසාද බිරිය වෙරෝනිකා ලාරියෝ.
වෙරෝනිකාගේ නඩත්තුවට බෙරා දිනකට ගෙවන ගාන යූරෝ 100000 කි. (මෙච්චර ගානක් මොනා නඩත්තු කරන්න වැය වෙනවද මන්දා)
වෙන්ඩිගේ නඩත්තුවට රූබර්ට් නාකියට ගෙවන්න සිදු උනාලු ඩොලර් 1700000000
බර්නිට ගෙවන්න උනාලු ඩොලර් 1200000000 මුදලක්,,අපෝ මේ යකාට මේ ගැණිගේ උසටද කොහෙද මේ තරම් මුදලක් ගෙවලා තියෙන්නේ.
4. අංක 1 ගොල්ප් ක්රීඩක ටයිගර් වූඩ්ස් සහ එලින් නෝර්ඩග්රේන්, ගොල්ප් ගහලා ලෝක ධනවතුන්ගේ ලිස්ට් එකට ගිය ටයිගර්ට දික්කසාදයෙන් එලින්ට ගෙවන්න උනාලු ඩොලර් 750000000 මුදලක්, හයියෝ සල්ලි
6.සිනමා නලු හැරිසන් පෝර්ඩ් සහ අයියෝ පොරට ගැණු 2ක්ට ගෙවන්න වෙලා දැනට 3 ගැණි එක්ක නම් ඉන්නවලු.
පළමු බිරිය මේරි මාර්ක්වර්ඩ් ට ගෙවන්න උනාලු ඩොලර් 95000000
පොරත් විවාහ 2ක් ගිරිය පැලෙනකන් කෑ ගහලා පොරටත් සැහෙන්න ගෙවන්න වෙලා දික්කසාදෙට, පස්සේ ඉතින් තරුන කෙල්ලෙක් එක්ක විවාහ වෙලා ඒකට වෙන්න ඇති අච්චර ගෙවුවේ. පොර ගෙවලා පවුම් මිලියන 80ක්.
8.අපේ ගමේ ගඩොල් පෝරණු රැකියාව කරන උපාලි දික්කසාදෙන් එයාගේ පවුලට රුපියල් 2000 ගෙවනවා,,අනේ උන් දෙන්නා කාගෙද කීමකට රෑවටිලා දික්කසාදෙට ගිහින් දෙන්නා රෑට අඩියක් ගහලා ගහ මරා ගත්තට හොදට හිටි ජෝඩුව.
තව ලිස්ට් එකක් තිබුනා මේ හොදටම ඈති මෙන්න මෙහෙම තමා ලෝකේ ඉන්න සල්ලි කාරයන්ගේ ජීවිත ගෙවෙන්නේ,,සල්ලි නෑති අපේ ජීවිත මොන තරම් සුන්දරද?


Darunu Hisaradayan දරුණු හිසරදයන්
හිසරදය යනු ඉතාමත් වේදනාකාරී සෞඛ්යය ගැටළුවක්. අප කාටත් හිසරදයක් ඇති වූ විට වේදනාවකට වඩා නොරිස්සීමක් ඇතිවනවා. වෛද්ය විද්යාවට අනුව නම් මොළය විසින් සෘජුවම හිසරදය ඇතිවන්නට සංඥා නිකුත් කරනු ලබන්නේ නෑ. හිසරදය ඇතිවන්නේ ස්නායු, මොළයේ ඇති රසායනික ද්රව්ය, රුධිර නාල සහ පටක විසින් නිකුත් කරනු ලබන සංඥා අනුවයි. ඒ වගේම, වෛද්යවරුන් පවසන්නේ හිසරදය ඇතිවීමට විවිධ හේතු බලපාන බවයි.
අපි අද මේ ලිපිය මගින් ඔබව දැනුවත් කිරීමට සූදානම් වන්නේ එකිනෙකට වෙනස් වූ හිසරදයේ වර්ග 14 ක් සහ හිසරදයෙන් සුවය ලබන ආකාරය පිළිබඳවයි.
01. නැවත ඇතිවන හිසරදය “ Rebound Headaches ”
මේවන් හිසරදයක් ඇතිවන්නේ ඖෂධ වර්ග වැඩි වශයෙන් පානය කිරීම නිසයි. උදාහරණයක් ලෙස “ Ibuprofen (Advil, Motrin) ”, “ Aspirin ” සහ “ Acetaminophen (Tylenol) ” වැනි ඖෂධ වර්ගවැඩි වශයෙන් පානය කිරීම නිසා සතියක කාලයක් නොනවත්වා හෝ අතරින් පතර හිසරදය ඇතිවනවා. ඉරුවාරදය (මිග්රේන්) වැනි තත්වයන් සඳහා පානය කරන “ Triptans ” වැනි ඖෂධ මසක් ඇතුලත දින දහයකට වඩා පානය කිරීම නිසාත් “ Rebound headaches ” ලෙස හඳුන්වන නැවත ඇතිවන හිසරදය ඇතිවනවා. නාසයට අල්ලනු ලබන බෙහෙත් වර්ග දිනපතා භාවිතා කිරීමත් මේ හිසරදය ඇතිවන්නට පුළුවන්.
02. ආතතිය නිසා ඇතිවන හිසරදය “ Tension Headaches ”
මෙවන් හිසරදයක් ඇතිවන්නේ නළලේ දෙපැත්තෙන්, බෙල්ල පිටුපසින් සහ උරහිස් පෙදෙසින්ය. මේ තත්වය ඇතිවන්නේ කාංසාව පාලනය කළ නොහැකි මානසික ආතතිය වැනි තත්වයන් නිසයි. මෙවන් හිසරදයක් ඇති වූ විට ඉහත සඳහන් කළ ස්ථාන සියල්ලෙන්ම වේදනාව ඇතිවනවා. මිනිස් මොළය තුල සිදුවන රසායනික මට්ටම් වල විවිධ විපර්යාස මෙවන් හිසරදයකට බලපාන බව තමයි වෛද්යවරුන් පවසන්නේ. ඒ වගේම, හිසරදය ඇති වූ අවස්ථාවේ මොළයේ ස්නායු විසින් එවනු ලබන සංඥා නිසාත් මෙවන් හිසරදයක් උත්සන්න වන බව වෛද්යවරුන් පවසනවා. සාමාන්යයෙන් මෙවන් හිසරදයක් ඇතිවූ විට “I buprofen ”, “ Aspirin ” සහ “ Acetaminophen ” වැනි වේදනා නාශකයක් ලබාගෙන වේදනාව සමනය කරගන්නට පුළුවන්.
03. දත් කැක්කුමත් සමග එන හිසරදය “ Dental Headaches ”
දත් කැක්කුම නිසා ඇතිවන හිසරදයත් වේදනාකාරී හිසරද වර්ග වලින් තවත් එක් හිසරදයක්. දත් වල ඇතිවන විවිධ සංකූලතා නිසයි මේ හිසරදය ඇතිවන්නේ. මේ හිසරදය නිසා මුහුණේ ඇතිවන වේදනා බරිත තත්වය සාමාන්ය වෛද්ය ව්යවහාරයේදී “ Bruxism ” ලෙස හඳුන්වනවා. ඒ වගේම, මේ හිසරදය “ TMJ Temporomandibular සන්ධි ආභාදය ”ලෙස හඳුන්වන සෞඛ්යය ගැටළුවක් නිසාත් ඇති වනවා. මෙහි දී සිදුවන්නේ ඔළු කට්ට හක්කට සම්බන්ධ වන සන්ධියේ ආභාදයක් ඇතිවීමයි. “ Temporomandibular සන්ධි ආභාදය ” හක්කේ හැඩය වෙනස් වීම, අධික මානසික ආතතිය, හක්කේ මාංශ පේශී වල දුර්වලතාවයන් නිසා ඇති වනවා. හක්ක ප්රදේශය මද උණු ජලයෙන් තවා මේ වේදනාවට සුළු සහනයක් සලසාගන්නට පුළුවන් මෙවන් තත්වයක දී දන්ත වෛද්යවරයෙකු මුණගැසීම ඉතා වැදගත් වනවා.
04. එක තැනකට රොක්වන හිසරදය “ Cluster Headache ”
එක තැනකට රොක්වන හිසරදය සියදිවි නසාගැනීමේ හිසරදය “ Suicide Headaches ” ලෙසත් හඳුන්වනු ලබනවා. මෙවන් හිසරදයක් ඇතිවූ විට එය ක්ෂණිකයෙන් නැතිවී යනවා. මේවන් හිසරදයක් ඇතිවී තිබෙන උපරිම කාලය වන්නේ විනාඩි 15 ත් පැය 3 ත් අතර කාලයක්ය.
මේ හිසරදය දිනපතා ඇතිවීමත් සහ හිසරදය ඇතිවන නිශ්චිත කාලයක්වත් නිශ්චිතව සඳහන් වන්නේ නෑ.“Cluster” හිසරදය ඇති වූ විට ඇස් රතු පැහැවී එක් ඇසකින් හෝ ඇස් දෙකෙන්ම කඳුළු ගැලීමක් සිදුවනවා. මේ හිසරදය කාන්තාවන්ට වඩා පිරිමි පුද්ගලයින්ට ඇතිවනවා. “Cluster” හිසරදය ඇතිවන්නට විවිධ හේතු බලපාන අතර ප්රධානතම හේතු ලෙස දුම් පානය, ශරීරය වඩාත් උස වීම සහ හිසරදය වැඩි වන පරිදි ආහාර පරිභෝජනය කිරීම හඳුන්වා දෙන්නට පුළුවන්. මෙවන් හිසරදයක් “ OTC ” වේදනා නාශක ලබාගෙන සුවකළ නොහැකි අතර “ Triptans ” ඖෂධය සහ ඔක්සිජන් ලබාගැනීම මගින් මේ හිසරදය සුවකරගන්නට පුළුවන්.
05. ඉරුවාරදය “ Migraines ”
හිසරදයන් අතරින් දරුණුතම හිසරදය වන්නේ ඉරුවාරදයයි. කාන්තාවන්ට ඉරුවාරදය ඇතිවීමේ අවදානම පිරිමි පුද්ගලයින්ට වඩා තුන්ගුණයකින් වැඩි වනවා.
හෝමෝන වල සිදුවන වෙනස්වීම්, මානසික ආතතිය වැඩිවීම, ආහාර ගැනීමේ සහ නිදා ගැනීමේ අහිතකර හුරු පුරුදු නිසා ඉරුවාරදය ඇතිවනවා. ඇතැම් විට ඉරුවාරදය රෝගීන්ට වෛද්යවරුන් උපදෙස් දෙන්නේ තමාට ඉරුවාරදය ඇතිවීමට බලපාන හේතුව තමා විසින්ම නිරීක්ෂණය කර ඒවායින් වැළකෙන ලෙසයි. උදාහරණයක් ලෙස යම් අයෙක් ආහාර වේලක් මගහරින නිසා ඉරුවාරදය ඇතිවනවා නම් ඒ පුද්ගලයා කිසි විටකවත් ආහාර වේලක් මගහැරිය යුතු වන්නේ නෑ.
06. කැෆේන් නිසා ඇතිවන හිසරදය “ Caffeine Headaches ”
මේ හිසරදය ඇතිවන්නේ කැෆේන් අඩංගු පානයන් නිතරම පානය කිරීමේ පුරුද්ද නිසයි. උදාහරණයක් ලෙස උදෑසන කෝපි කෝප්ප දෙක බැගින් දිනකට පානය කරන පුද්ගලයෙක් ගමු. සෑම දිකනම සිදුකරන මේ පුරුද්ද නිසා දිනපතා මේ කෝපි කෝප්ප දෙක පානය නොකිරීමෙන් හිසරදය ඇතිවන්නට පුළුවන්. දිනකට කෝපි වැඩි වශයෙන් පානය කිරීමෙනුත් කැෆේන් හිසරදය ඇතිවනවා. කැෆේන් හිසරදය ඇතිවන රෝගීන්ට වෛද්යවරුන් පවසන්නේ මේ කැෆේන් පානය කිරීමේ පුරුද්ද දිනපතා සිදුකිරීම හෝ කැෆේන් පානය කිරීමේ පුරුද්ද සම්පූර්ණ වශයෙන් නතරකර දමන ලෙසයි.
07. සුරාන්තයේදී ඇතිවන හිසරදය “ Orgasm Headaches ”
ලිංගික සංසර්ඝයේදී කාන්තාවන්ට මෙන්ම පිරිමි පුද්ගලයින්ට ද මේ හිසරදය ඇතිවනවා. නිතරම වාගේ මේ හිසරදය ඇතිවන්නේ ලිංගික සංසර්ඝය ආරම්භ කළ සැනින්ම සහ සංසර්ඝය අවසන් කළ අවස්ථාවේදීයි. මේ හිසරදය එතරම් වේදනාකාරී නොවෙන්නත් වඩාත් වේදනාකාරී වන්නත් පුළුවන්. හිසරදයේ තත්වය අනුව එක දිනක් හෝ දින කිහිපයක් මේ හිසදරය ඇතිවී තිබෙන්නට පුළුවන්. ඔබට ලිංගිකව එක්වන සෑම අවස්ථාවකදීම මේ හිසරදය ඇතිවනවා නම් ලිංගික සංසර්ඝයට ප්රථමයෙන් වේදනා නාශකයක් ලබාගන්න.
08. උදෑසනම ඇතිවන හිසරදය “ Early morning headaches ”
ඔබටත් උදෑසන හිසරදයක් සමගම අවදිවනවා නම් මෙයට හේතුව වන්නේ උදෑසන හටගන්නා ඉරුවාරදය හෝ ඔබ පසුදා රාත්රියේදී ලබාගත් ඖෂධ නිසා ඇතිවන “ Rebound ” හිසරදයයි.
නින්දෙන් ගොර අදින පුද්ගලයින්ට ද උදෑසන හිසරදය ඇතිවනවා. ඒ වගේම, උදෑසන ඇතිවන හිසරදය මොළයේ පිළිකාවේ රෝග ලක්ෂණයක් වන්නටත් පුළුවන්. ඔබටත් උදෑසන හිසරදය ඇතිවනවා නම් වෛද්යපර්යේෂණයකට යොමුවන්න.
09. කෝටර හිසරදය “ Sinus Headaches ”
මිනිසුන් විශාල ප්රාමාණයක් කෝටර හිසරදය ඉරුවාරදය සමග පටලවා ගනු ලබනවා. මේ හිසරදය වර්ග දෙකෙහිම ඇතිවන රෝග ලක්ෂණ එකිනෙකට සාමානයි. ඒ, ඇස් වලින් කඳුළු ඒම, නාසය සිරවීම වැනි රෝගලක්ෂණ. කෝටරයක් යනු මුහුණේ නාසය අවට අස්ථි අතර පිහිටි කුහර විශේෂයකි. මෙවන් කෝටරයක් තුල සොටු දියර එකතුවී ඇතිවන ආසාදන තත්වයක් කෝටර දාහය නමින් හදුන්වනවා. කෝටර දාහය ප්රතිජීවක ඖෂධ ලබාගැනීම මගින් සුවකරගන්නට පුළුවන්.
10. අයිස් ක්රීම් නිසා ඇතිවන හිසරදය “ Ice Cream Headache ”
ඉතා ශීත අයිස් ක්රීම් සහ ජූස් වර්ග පරිභෝජනය කිරීම නිසා මේ හිසරදය ඇතිවනවා. මේ වේදනාව හිසතුල තදින්ම ඇතිවනවා. ඉරුවාරදය ඇතිවන පුද්ගලයින්ට විශේෂයෙන්ම මේවන් ශීත ආහාරයක් අනුභව කිරීමේදී මේ හිසරදය බොහෝ සෙයින් ඇතිවනවා. වෛද්ය විද්යාවට අනුව මේ තත්වය හඳුන්වනු ලබන්නේ “ Sphenopalatine Ganglioneuralgia ” ලෙසයි. මේ තත්වය ඇතිවන්නේ ශීත කළ ආහාරයක් අනුභව කිරීමේදී උඩු තල්ල ශීත වීමෙන් මොළය තුලට රුධිරය සංසරණය කරන ධමනි වේගවත් වීම නිසයි. ඔබට මේ හිසරදය ඇති වූ විට ශීත ආහාර අනුභවයෙන් වැළකී ක්ෂණිකවම උණුජලය පානය කරන්න. මේ නිසා මොළය තුල සිදුවන රුධිර සංසරණය සාමාන්ය තත්වයට හැරීමක් සිදුවනවා.
11. දිනපතා ඇතිවන නිදන්ගත හිසරදය “ Chronic Daily Headaches ”
ඇතැම් පුද්ගලයින්ට එක් මසකදී දින පහළොවකට වැඩි දින ගණනක් හිසරදය පැවතී තිබෙනවා. මෙවන් පුද්ගලයින්ට මේ හිසරදය අධිකව දිනපතා ඇතිවනවා.
මෙවන් හිසරදයන් ඇතිවන්නට මුල්වන කාරණය තමයි හිසරදය දුරු කිරීමටම පානය කරන ඖෂධ සහ වෙනත් හිසේ ආබාධයකට පානය කරන ඖෂධ. මෙය මොළයේ පිළිකාවේ හෝ “ meningitis ” බැක්ටීරියා ආසාදනයේ රෝග ලක්ෂණයක් වන්නටත් පුළුවන්. ඔබටත් මේ ආකාරයේ හිසරදයක් ඇත්නම් ප්රති – විෂාද ඖෂධ, අධි රුධිර පීඩනය සහ පපුවේ වේදනාව සුවකරන ඖෂධ “ Propanolol ” සහ “ Gabapentin ”, “ Topiramate ” සහ “ Aleve ” වැනි වේදනා නාශක ඖෂධ පානය කරන්නට පුළුවන්.
12. ඔසප්වීමේ දී ඇතිවන හිසරදය “ Menstrual Headaches ”
කාන්තාවකගේ ඔසප් සමයේ දී ඊස්ට්රෝජන් හෝමෝනය අසමතුලිත වීම නිසා හිසරදය ඇතිවනවා. මේ ආකාරයට ඇතිවන හිසරදය ඔසප්සමය තුල දින තුනක් සහ ඔසප් සමය අවසන් වූ පසුව දින දෙකක කාලයක් පවතිනවා. මෙය ඉරුවාරදයේ තත්වයක් නොවන අතර මෙවන් හිසරදයක් ඇති වූ විට මුළු ශරීරයම මලානික වනවා. කාන්තාවකට ඇතිවන මේ හිසරදයට සහනයක් ලබාගැනීමටනම් මැග්නීසියම් අඩංගු ආහාර වර්ග අනුභව කරන්න අවශ්ය වනවා.
13. සති අන්තයේ ඇතිවන හිසරදය “ Weekend Headaches ”
මෙවන් හිසරදයක් ඇතිවන්නේ සතිය පුරාවටම අධික ලෙස නිදාගැනීම, උදෑසන කාලවලදී නිදාගැනීම සහ ප්රමාද වී නින්දට යෑම නිසයි. මේ සති අන්ත හිසරදය කැෆේන් පානය කිරීම නිසාත්, අධික මානසික ආතතිය නිසාත් ඇතිවන්නට පුළුවන්. මේ හිසරදය ඖෂධ හරහාත් සෞඛ්යය සම්පන්න නිදා ගැනීමේ හුරුපුරුදු ඇතිකර ගැනීමෙනුත් සුවකරගන්නට පුළුවන්.
14. හදිසි හිසරදය “ Emergency Headaches ”


කොහොමද ඉතින් යාළුවනේ? ඔන්න එකොළොස්වෙනි කොටසත් අරගෙන ආවා. මේ දවස් වල නම් හීනෙනුත් සබ් කරනවා. 😀 ඒ තරම් ඉන්ටරෙස්ටින් මේකට සබ් කරන එක. ඉතින් භාහිර කතා නැතුව අපි එමුකො කතාවට. බෲස් වේන්, කෝටිපති තරුණයාව ඉන්ටවීව් කරන්න එනවා ටීවී කණ්ඩායමක්. මේක එසේ මෙසේ ඉන්ටවීව් එකක් නෙවෙයි, උදේ ඉඳන් රෑ නින්දට යනකන් …Read More »
ඔන්න යාළුවනේ දහවැනි එපිසෝඩ් එක අරන් ආවා. මේකෙ කතාව ටිකක් කිව්වොත් මෙහෙමයි.. ඔයාලා දන්නවනේ බැට්මෑන් ගෙ පරම හතුරා ජෝකර් ගැන. අන්න ඒ යකා පිස්සන්කොටුවට යැව්ව එකට පළිගන්න ඔන්න ආපහු ඇවිල්ලා. එයාව අල්ලපු අය, සිර බාරයට ගත්ත අය, නඩු තීන්දු දුන්න අය, පිස්සන්කොටුව භාර වෛද්යවරයා ඇතුළු සියළු අයගෙන් පළිගන්න තමා ජෝකර් …Read More »
බැට්මෑන් ට විරුද්ධව එන හතුරෝ ගොඩ අස්සෙ රූකඩේකුත් ඉන්නව. ටිකක් අමුතු කතාවක් නම් තමා. ඒත් මේපාර බැට්මෑන් ට විරුද්ධව එන්නෙ රූකඩයක්. ආනල්ඩ් වෙස්ක(ර්) කියන්නෙ රූකඩ කලාව හොඳින් දන්න කෙනෙක්. මෙයා රූකඩ පෙන්නලා ගන්න සල්ලි වලින් තමා ජීවත් වුණේ. ඒත් මෙයා හදන ස්කාෆේස් කියන රූකඩය නිසා මෙයාගෙ සම්පූර්ණ ජීවිතේම අනිත් පැත්ත …Read More »
අද බැට්මෑන් එපිසෝඩ් එකේ තියෙන්නෙ අමුතුම කතාවක්. ගේම් ෂෝ එකක් නිසා ජීවිතේම විනාස කරගත්ත ළමයෙක් ගෙ කතාවක්. ආතර් බ්රවුන්, නැත්නම් ආ(ර්)ටී බ්රවුන් කියන්නෙ ගොඩක් බුද්ධිමත් ළමයෙක්. එයාගෙ දැණුම පුදුමාකාරයි. මේ ළමයා සහභාගී වෙනවා එක්තරා ආකාරයේ පැණ විසඳුම් තරඟයකට. එයා පිට පිටම දොළොස් වතාවක් ජයග්රහණය කරනවා. ඒත් අන්තිමට එයාට යෙලේනා කියලා …Read More »
බැට්මෑන් ට විරුද්ධව එන නොයෙක් හතුරන් අපි දන්නව, ජෝකර්, මිස්ටර් ෆ්රීස්, පෙන්ගුයින්, ලොකු අවුලක් නැතත් කැට් වුමන්, මෙකී නොකී කොච්චර අය එනවද. ඒ අතර අද එන්නෙ අලුත්ම එකෙක්. එයාගෙ නම ෆයර්ෆ්ලයි. කවුද මේ ෆයර්ෆ්ලයි? ෆයර්ෆ්ලයි කියන්නේ අධි තාක්ෂණික ජෙට් පැක් එකක් සහ ලේසර් තාක්ෂණයක් පාවිච්චි කරලා හදාගත්ත සූට් එකක් ඇඳන් …Read More »
ඔන්න යාළුවනේ හය වෙනි එපිසෝඩ් එකත් ගෙනාවා. මේකත් විශේෂම කොටසක්, මේ කොටසෙදි තමා ඔයාලා හැමෝම දන්න කැට් වුමන් කල එළි බහින්නෙ… බැට්මෑන් ට දැනගන්න ලැබෙනවා පූසෙක් වගේ ඇඳගත්ත ගැහැණියක්, ජපන් මනුස්සයෙක් ගේ පෞරාණික බඩු එකතුවකින් පිළිමයක් හොරකම් කරන්න උත්සාහ කරපු බව. ඒ පූසෙක් විදිහට ඇන්ද ගැහැණියත් පත්තරෙන් දකිනවා බැට්මෑන්ව. ඒ …Read More »
ඔන්න පළමු සීසන් එකේ පස් වෙනි එපිය. මේකෙදි අපිට බැට්මෑන් ගෙ අලුත් හතුරෙක් මුණගැහෙනව. ඒ මිස්ටර් ෆ්රීස්. කාලෙකට කලින් ඉන්නව බැංකු කඩන හොරෙක්. එයාගෙ නම Victor Fries (වික්ටර් ෆ්රීස්) මෙයා කරන්නෙ බැංකු වලට පැනලා සල්ලි කොල්ලකන එක. දවසක් මෙයා දියමන්ති වගයක් හොරකම් කරන් පැනලා යන අතරෙ බැට්මෑන් ට අහු වෙනවා. …Read More »
බැට්මෑන්, එහෙම නැත්නම් සාමාන්ය ජීවිතේ දි බෲස් වේන් කියන්නෙ කෝටිපති ව්යාපාරිකයෙක්. එයාගෙ ඉන්ඩස්ට්රීස් එකක ලැබ් එකක වැඩ කරන ආචාර්ය කෙනෙක් තමා ලැන්ග්ස්ට්රෝම් කියන්නෙ, එයා පරීක්ෂණයක් පවත්වනවා වවුල්ලු ගැන. මේ ලැන්ග්ස්ට්රෝම් කියන්නෙ එයා පර්යේෂන කරන්නෙ බිහිරි බවට බෙහෙතක් හොයාගන්න කියලා. ඒත් ඇත්තටම එයා කරන්නෙ ඒකද? නැත්නම් වෙන දෙයක් ද? එතකොට කවුද …Read More »
ඔන්න එහෙනම් පළමු සීසන් එකේ තුන් වෙනි එපිය අරන් ආවා. මේකෙ කතාව පොඩ්ඩක් කියනවා නම්, මෙහෙමයි. මේකෙ තමා බැට්මෑන්ට මුලින්ම පෙන්ගුවින් මුණගැහෙන්නෙ. පෙන්ගුවින් එහෙම නැත්නම් ඔස්වල්ඩ් කොබොල්පොට් එක්ක බැට්මෑන් හැප්පෙන්නෙ කොහොමද කියලා බලාගන්න පුළුවන් අද කොටසින්. ඔස්වල්ඩ් කොබොල්පොට් කියන්නෙ සල්ලි කාර පවුලකින් පැවත එන වංශවත් කෙනෙක්. නමුත් කොබොල්පොට් පවුල හරිම …Read More »
ඔන්න පළමු සීසන් එකේ දෙවැනි එපියෙ සබ් එකත් ගෙනාවා. මේකෙ කතාව ටිකක් විස්තර කළොත්.. ගෝතම් වල අපරාධකාරයො ඉන්නෙ බැට්මෑන් එක්ක පුදුම තරහකින්. ඒ නිසා එයාලා කතා වෙනවා බැට්මෑන් විනාශ කරන විදිහක් ගැන. පුදුම විදිහේ ශක්තියක් තියෙන විශාල යෝධයෙක් වගේ වෙන්න පුළුවන් අමුතුම එකෙක් ව එයාලා ගේනවා. බැට්මෑන් විනාශ කරන්න පුළුවන් …Read More »
මගේ මුල්ම සබ් එක අරන් තමා මේ ආවෙ. මීට කලින් පොඩි කරෙක්ෂන් වැඩක් කරලා විමුක්ති සහෝට බාර දුන්නට පස්සෙ මට පොඩි ආසාවක් ආවා සබ් එකක් කරන්න. ඒකට මම තෝරගත්තෙ ටිකක් පරණ කාටුන් සීරීස් එකක්. ඒක තමා The Batman. මේකෙ සීසන් දෙකක් හෝ තුනක් සිංහල හඬ කවලා ලංකාවෙ විකාශය වුණා. නමුත් …Read More »
ඔන්න එහෙනම් අන්තිම එකත් අරන් ආවා.අන්තිම එක කිව්වට මේ සීසන් එකේ අන්තිම එක.ඉතින් තව සීසන් එකකුත් තියනවනේ.මේ යන්ග්ජස්ටිස් නිර්මාතෘ වන ග්රෙග් වෙයිස්මන් කියනවා මේකට සීසන් 3එකකුත් ඕනෙ කියලා.ඒ වගේම මේකට ෆිල්ම් එකකුත් ඕනෙ කියලා.ඒත් තාම ඒක ස්ථිර වෙලා නෑ.ස්ථිර වුණොත් හොදයි.ඔක්කොටම ඉස්සෙල්ලා මට මේකට සබ් එක දෙන්න ගොඩක් උදව් කරපු …Read More »
ඔන්න මේකනම් බලන්න වටින කොටසක්.මේක ඉතින් අන්තිම එකට ඉස්සෙල්ලා එකනේ.මේකෙන් තමයි ඉතින් අන්තිම එකට අඩිතාලම දාන්නේ.සුපර්බෝයි එයාගෙ තාත්තා ගැන,ආර්ටමස් එයාගෙ පවුල ගැන,මිගෑන් එයාගෙ ස්වරූපය ගැන රහස් හංගගෙනනේ ඉන්නේ.ඒවා එළිවෙනවා.වගේම ඒගොල්ලොන්ගේ කණ්ඩායමට අලුත් කෙනෙක් බැදෙනවා. ඒ වගේම අන්තිමට එළිවෙනවා පාවලාදෙන්නා කවුද කියලා.එයා මුලු ජස්ටිස් ලීගයේ ඉන්න හැමෝගෙම බෙලි වලට යන්ත්රයක් සවි …Read More »
ඔන්න 24ත් අරන් ආවා.තව 2යි තියෙන්නේ ඉතින්!මේකෙදි ඒගොල්ලොන්ට මෙහෙයුමක් භාරදෙනවා.ඒ මෙහෙයුමට අනුව ඒගොල්ලො සර්කස් එකේ රගදක්වන්න ඕනෙ.මේ මෙහෙයුමට රෙඩ් ඇරෝ ත් එනවා.මොකද එයාට මේ පාවලා දෙන්නා හොයාගන්න ඕනෙ නිසා.මේකෙ හතුරට බලය උරාගන්න පුළුවන්.ඒකෙන් එයා මිගෑන්ගෙයි,කෝනර්ගෙයි බලය උරාගන්නවා.මේකෙදි රොබින්ට එයාගෙ අතීත කථාව වන එයාගෙ සර්කස් කථාව මතක් වෙනවා. ෴…ජය෴. ප.ලි. …Read More »
ඔන්න 23ත් ගෙනාවා මේක ගෙන්න නම් ටිකක් පරක්කු වුණා.මේකෙ ආර්ටමස්ගෙ තාත්තා කවුද කියලා ඔප්පු වුනා..ඒ වගේම රෙඩ් ඇරෝ ආයිත් කණ්ඩායමට එකතු වෙනවා.ආර්ටමස්ගේ පවුලගැන එයා කණ්ඩායමෙන් හංගනවා කියලායි,එයාගෙ අක්කා චෙශර් කියලයි ඕගොල්ලො දන්නවනේ, මේ ගොල්ලොන්ට දෙන මෙහෙයුම එහෙනම් බලමු, ෴…ජය෴. ප.ලි. ලබා දී ඇති ටොරන්ට් පිටපතේ මෙම කතා මාලාවේ පළමු …Read More »
ඔන්න 22කත් ගෙනාවා.මේකෙ තවත් සුපර් බෝයි කෙනෙක් ඉන්නවා.ඇත්තටම මේකෙ සුප්ර බෝයිට තාත්තා කෙනෙක් ඉන්නවා කියලා ඔප්පු වෙලා,එයාවත් හෙලිවෙනවා. ෴…ජය෴. ප.ලි. ලබා දී ඇති ටොරන්ට් පිටපතේ මෙම කතා මාලාවේ පළමු හා දෙවන කතා සමයන් දෙකම අඩංගු වන අතර ඉන් ඔබට අවශ්ය පිටපත් පමණක් ලකුණු කර භාගත කරගන්න. මෙම කතා මාලාවේ …Read More »
කොහොමද ඉතින්?21ත් ආවා.ඉක්මනට විසතර කියලා යන්නම්.මේකෙ මිගෑන් ගැන ලොකු රහසක් එළිවෙනවා එයා කවුද කියලා?.මේකෙදී ඒගොල්ලො මෙහෙයුමකට යනවා රටක් බේරගන්න.මේකෙ සයිමනුත් ඉන්නවා.අර මනස පාලනය කරනකෙනා. ෴…ජය෴. ප.ලි. ලබා දී ඇති ටොරන්ට් පිටපතේ මෙම කතා මාලාවේ පළමු හා දෙවන කතා සමයන් දෙකම අඩංගු වන අතර ඉන් ඔබට අවශ්ය පිටපත් පමණක් ලකුණු …Read More »
විජයග්රාහී 20ත් අරන් ආවා. මම ඇනිමේෂන්ම විතරයිනෙ අරගෙන එන්නෙ. ඒක නෙව් යී ඊ ඊඊ ඊඊඊඊඊඊඊ ඊඊඊඊඊ ඊඊඊඊඊඊඊ ඊඊඊඊඊඊඊඊඊඊඊඊඊඊඊඊඊඊඊඊඊඊඊඊඊඊඊ. මේ කොටසේ හතුරො 2ක් ඉන්නවා.එක්කෙනෙක් වෙන්ඩල් සැවේජ්,කට්ටිය DCs legend of tommorow බලනවනම් ඉතින් එයාව අනිවා දන්නවා.අනිත් කෙනා කවුන්ට් වර්ටිගෝ.එයාව ඕගොල්ලො මේකෙ 14වන කොටස බැලුවනම් ඉතින් දන්නවා.එයාට පුළුවන් බ්ලැක් කනෑරි වගේ කෑගහන්නනේ.ඒත් ඒක …Read More »
ඔන්න 19ත් ඉක්මනටම ගෙනාවා.ඉතින් මේකෙ කොටස් 26යි තියෙන්නේ.තව චුට්ටකට විතරයි සබ් එක දෙන්න තියෙන්නේ.එකත් ඉක්මනට කරලා එවන්නම්.ඒකෙ නෙවෙයි කතාව පැත්තට යමු.මේකෙ තියෙන්නේ එකපාරටම ලෝකෙ ඉන්න හැම වැඩිහිටියෙක්ම අතුරුදහන් වෙනවා.ඒ වගේම වෙන ලෝක හැම ලමෙක්ම අතුරුදහන් වෙනවා.ඒ කියෙන්නේ පෘථිවි 2ක් තියනවා.ඔන්න ඔච්චරයි අදනම් කියන්නේ.මේ කොටසේ අන්තිමට ගොඩක් දුක හිතෙන දේකුත් වෙනවා. …Read More »
කොහොමද ඉතින්?ඔන්න 18ත් ගෙනාවා.මේකනම් ටිකක් අතභූත බය හිතෙන කොටසක්.එහෙම කිව්වා කීයලා නොබලා ඉන්න එපා.මේකෙ වෙන්නෙ ආර්ටමස් ටයි සටානාටයි හමුවෙනවා සුපිරි කඩුවක් තියෙන මිනිහෙක්ව.ඒ කඩුව ගන්න පුළුවන් පිරිසිදු හදවතක් තියන කෙනෙක්ට පමණයි.ඉතින් ඕගොල්ලො දන්නවනෙ පිරිසිදු හදවතක් තියෙන්නේ එක්කෙනෙක්ටවත් ආදරය කරන්නෙ නැති කෙනෙක්ට විතරයි කියලා.ඉතින් මේ මිනිහා තමන්ගෙ නංගීව මරනවා මේ කඩුව …Read More »


Seethawaka Regency සුබ සාදක සංගමය විසින් ප්රථමවරට සංවිදානය කරන CT , CLARENCE With MARIANCE UNPLUGGED සංගීත ප්රසංගය ලබන 12 වන දින පැවැත්වීමට සියළු කටයුතු සූදානම් කර තිබෙනවා.
පළමුවරට සීතාවක පුරවයට පැමිණෙන මේරියන්ස් සංගීත කණ්ඩායමේ රිද්මයට මෙම සංගීත ප්රසංගය නොවැම්බර් මස 12 සවස 6ට පැවැත්වෙනවා.
මෙම ප්රසංගයේ ප්රවේශපත් 1500,3000,5000 වශයෙන් ලබාගත හැක.
හිරු එෆ් එම් මෙහි විද්යුත් මාධ්ය අනුග්රහය ලබාදෙනවා.


සංස්කරණ
1,197
ක්

[[Image:Jrchery h a society-1-.jpg
▲ <B>සමාජය වුකලි ස්ථිතික වුවක් නොව ගතික ප්රපංචයකි.</B> බැලු බැල්මට සමාජය යනු පුද්ගල එකතුවකි. පුද්ගලයා ගෙන් තොරව සමාජයක් පිළිබඳව කථා කළ නොහැක.
එහෙත් පුද්ගලයන් එකට එක්කාසු විමම සමාජයක් හඳුනා ගැනිමේ ලක්ෂණයක් නොවේ.එකට එකතු වි සිටන පුද්ගලයන් අතර එක්තරා ආකාරයකට ගොඩ නැගුණු සමිබන්ධතාවන්ගේ සංකලනයක් සමාජයක දැකිය හැකිය.එහිදි සමාජයක් කාලාන්තරයක් තිස්සේ පැවතිම සඳහා කරැණු කිපයක් අවශ්ය වේ.ඒ අතර පළමු වැන්න වන්නේ පරිසරයට අනුව පැවැත්ම රැක ගැනිමට හැකියාවක් තිබිමයි.මේ අතර ආහාර සපයා ගැනිමෙහි හැකියාවට වැදගත් තැනක් හිමිවෙයි.
දෙවැන්න වන්නේ ප්රජනන ක්රියා වලියයි. සමාජයකට අවශ්ය සාමාජිකයන් හඳුන්වාදීම කිරිමේදි ප්රජනන ක්රියාවලියක් අවශ්යය කෙරේ . එහිලා විවාහය හා පවුල වැදගත් වන අතර අඹු දරැවන්ගේ ආරක්ෂාව සපයා ගැනිමේ හැකියාව මේ යටතේදැක්විය හැකිය. තෙවැන්න ලෙස සංස්කෘතිය යන සාධකය හඳුනා ගත හැකිය. සංස්කෘතිය අවශ්යය වනුයේ මිනිසුනට පරමිපරවෙලින් පරමිපරාවට හුරැපුරැදු කරගත යුතු හැසිරිමි රටාවක් ධර්මතා පද්ධතියක් අවශ්යය නිසාය. දේශපාලන ස්වාධිනත්වය ද තවත් කරැණක් ලෙස දැක්විය හැකිය. මින් අදහස් කරන්නේ මිනිසුන් එකට එකකාසු වී සිටින නිෂ්චිත භූමි ප්රදේශයක් පිළිබදව පවතින්නා වු අධිකාරිමය බලයයි.


නීතියේ ආදිපත්ය හා සාධාරණත්වය ස්ථාපිත කරමින් රට ගොඩනංවන බවට ජාතික ජනබලවේගයේ ජනාධිපති ධුර අපේක්ෂක අනුර කුමාර දිසානායක මහතා සහතික වෙයි. පොළොන්නරුව ප්රදේශයේ පැවති ජනහමුවකදී ඒ පිළිබඳව අදහස් දැක්වීය.
- විදේශගතව පැමිණ සිටින ඡන්ද දායකයන්ට ජනාධිපතිවරණයේ ඡන්දය ප්රකාශ කිරීමට විදේශ ගමන් බලපත්රය ඉදිරිපත් කළ හැකියි
- වත්මන් රජය විශාල කාර්යභාරයක් ඉටුකළා – රාජ්ය ඇමති අජිත් මානප්පෙරුම


ඔන්න මගෙ දෙවෙනි උපසිරැසියෙන් දෙන්නෙ පිස්සු පීකුදු ඇක්ශන් ෆිල්ම් එකක්. මේක හදලා තියෙන්නෙ taken, transporter හදපු කට්ටියයි. ප්රධාන චරිතය ඇවටාර් ෆිල්ම් එකෙ රගපාපු Zoe Saldana තමයි රඟපාන්නේ. IMDb 6.1 ක් වැනි මධ්යස්ත අගයක් තමයි ලබාගෙන තියෙන්නෙ. මම නම් හිතන්නෙ ඒක ඊට වඩා වැඩි විය යුතුයි කියලයි. ඔයාලත් බලලම කියන්න මගෙ …Read More »


මෝහනයෙන් මුලා වී සිටින ජනයා එයින් මුදා ගැනීම “සියළු දානයන් පරදවා ධර්ම දානය ජය ගනී,” යන බුදු වදනට එකඟ වූ ක්රියාවකි.
පටන් ගත් යමක් අතරමග දී අත්හැර දමන සෝඩා බෝතල් ප්රතිපත්ති රකින කුසීත ජාතියක් හැටියට සිංහලයා ලබා සිටින අවනම්බු නාමය පළමු කොට මිථ්යාවක් බව ඔප්පු කරමු. ඒ සඳහා ප්රතිඵල ලබමින් ඉදිරියට යනවා මිස බාධක ඉදිරියේ පසු බා නොයෑමට දිරිමත් වෙමු.
අධර්මයට (මුලාවට නොහොත් මෝහනයට) විරුද්ධව සටන් කිරීම සඳහා අත්යාවශ්ය වන ඉවසීම, කරුණාව හා මෛත්රිය නැමති අවි ආයුධ වලින් පළමුවෙන්ම සන්නද්ධ වෙමු.
ආගම් හා ධර්මයන් යන මුවාවෙන් තනතුරු, කුලමල, නිලතල හා නායකකම රැකීම යනු ධර්මය රැකීම නොව මානය රැකීම බව වටහා ගනිමු. තමන්ගේ ම බුද්ධියට තමන්ම නිගාකර නොගනිමු.
සියැසින් නොදුටු හාස්කම් හා රැස් විහිදීම් ගැන විස්තර ඇහින් දුටුවාක් මෙන් එක හතර කොට කියමින් මෝඩයින් මුලා නොකරමු. ඍද්ධියෙන් යෑමට හැකි යැයි කියන “ධාතු” ඕනෑම හොරෙකුට හොරකම් කරගෙන යෑමට පුළුවන. එම නිසා හොරුන්ට හා හොරකමට “සපෝට්” කරන “ධාතු” යනු මිනිසුන් මුලා කරන වර්ගයක් බව අඥාන අයට පහදා දෙමු.
චේතනාව කර්මය බව නොදැන “පෙර කර්මය” ගැන විශ්වාස කරමින් දැන් දුක් විඳින ජනතාවට චේතනාව වෙනස් කිරීමෙන් කර්මය වෙනස් වන බව පහදා දීමට ඉදිරිපත් වන්න. එයින් ඔවුන් මෙතෙක් මුලා වී සිටි අන්ධ විශ්වාසයෙන් මුදාගත හැකි වන්නේය.
ධර්මය යනු අවබෝධ කරගත යුතුම වූ සත්යයකි. අන්ධ භක්තිය නිසා, පුද පූජා පැවැත්වීම නිසා ප්රාතිහාර්ය නිසා ගීත ස්වරය මිහිරි නිසා හෝ අවබෝධ වන ධර්මයක් නැති බව නොදන්නා මෝඩ අයට වටහා දෙමු.
දැන් අවබෝධ කරගත යුතු ධර්මයක් ඊ ළඟ ආත්මයට කල් දැමීම මෝඩ ක්රියාවක් බව “අප්පමාදේන සම්පාදේත” යන බුදු වදනෙන් මතක් කර දෙමු.
“නචසෝ නචඅඤ්ඤෝ” නම් ඊ ළඟ ආත්මයේ උපදින්නේ තමන් නොවන නිසා අද කරන්නට හිතා සිටින කිසිවකට දැනුමක් ලබන ආත්මයේ දී නොලැබෙන බව මතක් කර දෙමු.
භූත ලෝකයෙන් අරිෂ්ඨ, තෙල් බෙහෙත් හා කල්ක ගෙනැවිත් දෙන භූතයින් ලංකාවේ සිටිනවා නම් ඒ භූතයින් ගෙන් වැඩ ගන්නා අයට නොබෙල් තෑග්ග ලබා දීමට කටයුතු කරමු. ඊට පෙර භූතයන් ලවා වැඩ ගන්නා අයව ශාරීරික පරීක්ෂාවකට සහ භූත කාමර සෝදිසියට ද ඉඩ ලබා ගනිමු.
දෙවිවරුන්ගේ තැරැව්කාර කපුමහත්වරුන් ගේ දූ දරුවන් අංග විකලව හා ලෙඩ දුක් වලින් පීඩිත ව සිටිය දී වෙනත් අසරණ නරපණුවන්ට සෙත් ශාන්ති ලබාදෙන දෙවිවරුන් ගෙන් බොරු වංචා නොකරන මෙන් ඉල්ලීමක් කරමු. ඒ සැමට බුදුගුණාලංකාරය කියවීමට ඉඩ දෙමු.
නොයෙකුත් ක්රම වලින් අනාගතය ගැන පේන කියන අයට මැණික් හොරකම් හා මිනීමැරුම් වල අපරාධකරුවන් සහ ඔවුනට ආධාර අනුබල දෙන අයව අල්ලා දෙන මෙන් කියමු.
මෝහනයට පත්කොට පෙර ආත්මය කිව හැකි අයට මේ ආත්මය කීමට අභියෝග කරමු.
හැම බොරු “ජාතියක්” ම දමමින් සිංහලයා මෝඩයා කිරීමට තව දුරටත් ඉඩ නොදෙමු. සිංහලයනි අවදිවන්න, බුද්ධිය බේරාගන්න.
-සුමනදාස සමරසිංහ, චිත්ත ධර්ම විද්යා පත්රය, 1979 පෙබරවාරි 1


(කොළඹ, ලංකාපුවත්) –මාර්ග තදබදය අවම කිරීම සඳහා කොටුවේ සිට යූනියන් පෙදෙස දක්වා බෝට්ටු සේවාවක් ආරම්භ කිරීමට ඉඩම් සංවර්ධනය කිරීමේ සංස්ථාව පියවර ගෙන තිබේ.
ඒ අනුව ශ්රී ලංකා නාවුක හමුදාව මගින් නිර්මාණය කළ වායුසමනය කළ මගී ප්රවාහන බෝට්ටුවේ ප්රථම නිරීක්ෂණ චාරිකාව මහනගර ඇමති පාඨලී චම්පික රණවක මහතාගේ ප්රධානත්වයෙන් සිදුවිය.
මෙම සේවාව ඇරඹීමත් සමග කොටුවේ සිට යූනියන් පෙදෙස දක්වා විනාඩි පහළොවකටත් වඩා අඩු කාලයකින් ගමන් කිරීමේ හැකියාව පවතී. මෙය මාර්ග තදබදයට කදිම විසඳුමක් ලෙස හඳුනාගෙන ඇත.


QDrex හි නිල වෙබ් අඩවිය ජාත්යන්තරව දියත් කිරීමට සූදානම්ව ඇත. මේ හේතුවෙන්, වෙබ් අඩවියට පිවිසීම යම් කාලයකට සීමා කර ඇත. සිදුවන අපහසුතාවයට කණගාටුව ප්රකාශ කරමු.
ඉදිරි දින කිහිපය තුළ ජාත්යන්තරව පිළිගත් උසස් තත්වයේ සේවාවක් සැපයීමට කටයුතු යොදා ඇත. QDrex ඔබට අනාගතයේදී නව පෙනුමක් හා හැඟීමක් ගෙන එයි. අප සමග රැදීසිටින්න.
Copyright © 2021 Qdrex - All Rights Reserved.


පොඩ්ඩක් පරක්කු කරන්න වුණා උපසිරැසිය දෙන්න. මොකද ෆිල්ම් එකක උපසිරසියක් කරන්න වුණ නිසා මේක පස්සට දාන්න වුණා. කොහොමහරි මේ කොටසට විතරක් IMDB අගය මේ වෙද්දි 8.5ක් අරං තියනව. ඒ වගේම කියන්න ඕනෙ අද විකාශය වෙන්නෙ සුපිරිම කොටසක්. ගිය සතියේදී ගේම් එකෙන් හීරෝව නිදහස් කරගත්ත. ඊට පස්සෙ නෝවා එක්ක දෙන්නම අතීතයට එහෙමත් නැත්තම් ජූනි 13 වෙනිදා සමුළුව තියන දවසට යනව. හැබැයි කාලය වෙනස් කරනව කියන්නෙ ගොඩක් භයානක වැඩක් කියල කවුරුත් දන්නවනෙ. අද සිද්ධ වෙන විශේෂම දෙයක් තමයි නෝවා දැනගන්නව එයාට අමතක වුණේ මොනවාද කියල. ඒවගේම ක්ලෙයාර්ගෙ මරණයට හේතුව මොකක්ද කියලත් දැනගන්නව. ඔයාලට පුදුම හිතෙයි ඇත්තටම නේතන් සහ මලීන කියන්නෙ කවුද කියල දැනගත්තම. මේ ඔක්කොම දැනගත්තම කතාවට ලැබෙන අර්ථය තවත් වැඩි වුණා වගේ තමයි මට නම් දැනුනේ. ඒවගේම සමුළුවට බෝම්බ ගැහුවේ කවුද? ඒක වුණේ කොහොමද? මොහින්ඩර් සුරේෂ් කවුද? මේ වගේ දේවල් දැනගන්න අද කථාව බලන්න. එහෙනම් ඊළඟ කොටසින් හමුවෙමු. ජය!!!
<< Previous Episode All Episodes
Next Episode >>


වර්ෂ 2021 ක්වූ December 08 වැනිදා Wednesday
මේ අපේම අත්දැකීමක්
සාලින්ද රත්නායක අධ්යක්ෂණය කරන පෝර්ක් වීදිය ටෙලි සිතුවම මේ දිනවලදී ස්වාධීන රූපවාහිනිය ඔස්සේ විකාශය වනවා. එහි මන්දාකිණි ලෙස රඟපාන මෙය සුරූපිනිය වැඩි දෙනකුගේ අවධානයට පාත්රවී තිබෙන්නේ එහි ඇය ප්රධාන චරිතයක් නිසා. ඇය මීට ප්රථම වැඩි වාර ගණනාවකදී ඔබට හමුවී ඇත්තේ ගීතමය රූප රචනා තුළින්. පසුකාලීනව ටෙලිනාට්ය රංගනයට පැමිණි මේ සුන්දර තරුණිය ශෂී ඇන්ජලීනා.
පෝර්ක් වීදිය නාට්යයේ ඔබ රඟපාන්නේ නිළියකගේ චරිතයක්?
ඔවු. ඇගේ නම මන්දාකිණි. මන්දාකිණි කියලා කියන්නේ සාමාන්ය ජීවන අරගලයකට මුහුණ දුන් රංගන ශිල්පිනියක්. කෙටියෙන්ම කිව්වොත් ආර්ථික ප්රශ්නය තමයි ඇයට තදින්ම බලපාලා තියෙන්නෙ. ඇය කැමැතියි තමන් ලද ජනප්රියත්වයෙන් සහ හැකියාවෙන් මුදල් උපයන්න. මට ඒ චරිතය ලැබුණේ අධ්යක්ෂ සාලින්ද අයියගෙ ආරාධනයෙන්. මම හිතනවා ඒක බොහොම ආදරයෙන් ප්රේක්ෂකයො බාර අරගෙන තියෙනවා කියලා.
මන්දාකිණි නිළියක් වුණාට ඇය මුදල් හම්බ කරන්න කෑම විකුනනවා?
ඇත්ත. ඇයට තියෙන්නේ ජීවත්වීම පිළිබඳ ප්රශ්නයක්. පෝර්ක් විදියේ බොහෝ චරිත ගලා යන්නෙ ඒ ජීවන අරගලය හා ගැටීමත් සමඟ. ඇත්තටම පසුගිය කාලයේ අපි ඔය තත්ත්වය බොහෝවිට අතවින්දා. රංගන ශිල්පීන් විදිහට අපිටත් ඒ වගේම අනෙක් වෘත්තීන් කරන අයත් මේ තත්ත්වයෙන් පීඩා වින්දා. එනිසාම බොහෝ පිරිසක් වෙන වෙන ආදායම් මාර්ගවලට ගියා.
ඔබේ රුව වඩා දැකලා තියෙන්නේ ගීතමය රූප රචනාව ඔස්සේ. මම නිවැරදි නම් ඔබ තමයි ලංකාවේ වැඩිම රූප රචනාවලට දායක වුණු නිළිය?
මම හිතන්නේ මියුසික් වීඩියෝ දෙසිය පණහකට එහා මම රඟපෑවා.
ඒ වුණාට ඔබ බොහෝවිට රඟපෑවේ ඒකාකාරී චරිත. විශේෂයෙන්ම අඬන පෙම්වතිය විදිහට?
ඇත්තටම ඒක ලොකු කොටුවිමක්. එක දිගටම එකම චරිතවලට මාව තෝරා ගත්තා. ඒත් මම තව පැත්තක් එහි දකිනවා. මොකද මාව ඒ නිර්මාණ සඳහා දිගින් දිගටම කතා කළේ මගේ වැඩ කිරීමේ පිළිවෙළ නිසා කියලා මට හිතෙනවා. මම කියපු වෙලාවට හරියටම වැඩ කරන කෙනෙක්. මම කරන වෘත්තියට කවදාවත් අසාධාරණයක් කරලා නෑ. මේ හේතුව නිසාම මාව දිගටම නිර්මාණවලට ගන්න එය ප්රබල හේතුවක් වුණා.
ඒවායින් පරිබාහිරව ඔබ පළමුවෙන්ම රඟපාන්නේ මොන නිර්මාණයේද?
රශ් කියන චිත්රපටයේ තමයි මම රඟපෑවේ. ඊට පස්සේ දේදුනු කියලා නාට්යයක් කළා. සකලගුරු කියන නාට්යයෙන් තමයි ගොඩක් මිනිස්සු අතරට යන්න පුළුවන් වුණේ ටෙලි නිළියක් විදියට.
සාමාන්යයෙන් ගීතමය රූප රචනාවලට ඩයලොග් එහෙම කියන්න නැහැ. ඒත් ටෙලිවිෂන් හෝ සිනමාව කියන මාධ්ය ඊට වෙනස්. කොහොමද ඔබ ඒ අභියෝගයට මුහුණ දුන්නේ?
ඇත්තටම කිව්වා වගේ ඒවා මාධ්ය දෙකක්. මුලදී මම ටිකක් අපහසුතාවයට පත්වුණා ඩයලොග් කියන්න. මොකද එක දිගට මියුසික් වීඩියෝ රඟපාලා මම එකම තැනට කොටුවෙලා හිටියෙ. ඒත් එවායෙන් මිදී ටෙලි නාට්යය රංගන ශිල්පිනියක් විදිහට පසුව මම හැඩගැහුණා.
දැන් ඔබ මියුසික් වීඩියෝ රඟපාන එක අතහැරලාද තියෙන්නේ?
ඔව්. මං බොහෝ වෙලාවලට ඒවට යන්නේ නැහැ. මට දැන් අවශ්යයි ටෙලි නාට්ය රංගන ශිල්පිනියක් විදිහට ඒ පැත්තෙන් ඉදිරියට යන්න.
එතකොට සිනමාව?ඔබට සිනමාව මගහැරුණා කියලා මට හිතෙනවා?
ඒ කියන කතාවේ යම් සාධාරණයක් තියෙනවා. මොකද මම එක දිගට මියුසික් වීඩියෝ කරන කාලයේදී මට සිනමාව කියන මාධ්යය මඟහැරුණා. ඒත් ඒ පසුගිය දේවල් ගැන නැවත මම හිතෙන්නේ නැහැ. සිනමාවේ ලොකු අවස්ථාවක් ලැබෙයි කියලා බලාපොරොත්තුවෙන් ඉන්නේ.
මේ වන විට ඔබ පෙම්වතියක්ද?
ඒ ගැන විස්තර කියන්න පුළුවන්. ආදරේ ගැන අපි කතා නොකර ඉමු.
අවසන්කොට මොනවද කියන්න තියෙන්නේ?
මට කියන්න තියෙන්නෙ පෝර්ක් වීදිය නාට්යය නරඹන්න කියලා. එක ඇත්තටම වෙනස් විදිහේ නිර්මාණයක්.
සේයාරූ - චමිත් ෂා අම්බලන්ගොඩ


ඒ කාලේ හැම උපන් දිනේකටම මාමගෙන් මොකක් හරි තෑග්ගක් ලැබෙනවා. මුලදි සේරම ලැබුනේ සෙල්ලම් බඩු. ඒත් පස්සෙ මම කියලා ඒක පොත් වලට වෙනස් කරවගත්තා. සමහර සෙල්ලම් බඩුනම් දැන් කාලයේ නියමයට අහු වෙලා. ඒවෙ කෑලි හොයාගන්නත් නෑ. ඒත් විශේෂම සෙල්ලම් බඩු තාමත් සුරක්ශිතව තියෙනවා.
දැන් මම ඉතාම අකමැති දෙයක් තමයි ක්රිකට් කියන්නෙ. මන් ටීවී එකේ බලන්න අකමැතිම දේ ක්රිකට් මැච්. ඒත් මාත් ඒ කාලේ ක්රිකට් ක්රීඩකයන්ගේ පින්තූර එහෙම එකතු කලා. දැන්නම් එහෙම කලා හිතෙන කොටත් නිකම් මොකද්ද වගේ. ක්රිකටර්ස්ලගේ රූප තියෙන ඩේකාඩ් එහෙම මගේ ලාච්චුව ඇතුලේ තිබිලා මට හම්බ උනා. ඒත් එක්කම හම්බ උන අනිත් දේ තමයි ස්ටිකර්ස්. එඩ්නා චොක්ලට් ස්ටිකර්ස්. ඔයාලටත් මතක ඇති ඒ කාලේ එඩ්නා චොක්ලට් වල තිබ්බේ ක්රිකටර්ස්ලගේ පින්තූර තියෙන ස්ටිකර්ස්. ඒවා එකතු කරලා දුන්නම තෑගි පවා දුන්නා. ඒ කාලේ හෙන රැල්ලක් ගියානෙ ඒවා එකතු කරන්න. මාත් ඉතින් ඒ රැල්ලට අහු වෙලා හිටපු කෙනෙක් තමයි. මමනම් ස්ටිකර්ස් එකතු කරලා තෑගි ගත්තේ නෑ. එකතු කරපු සේරම ලෝබ කමට ලඟ තියන් හිටියා. අනිත් ඒක මට ඒ සේරම අංක ටික පිලිවෙලටම එකතු කර ගන්නත් බැරුව ගියා.
ටිපි ටිප් කාපු නැති කෙනෙක් කවුද ඉන්නෙ. මන් හිතන්නෙ කවුරුත් නැතුව ඇති. ඒ කාලේ මගේ එක ප්රියතම කෑමක් තමයි ටිපි ටිප්. ලොකු නැන්දට කියලා කොහොම හරි ගන්නවා. ඒ කාලේ සෙනසුරාදා හවස 6ට අයි ටී එන් එකේ ඉන්ග්ල්ශ් කතා යනවා. ඒක බලන්න මට ටිපි ටිප් එකක් ඕනමයි. මන් සෑහෙන ආස උන ටිපි ටිප් ජාතියක් තමයි Mr. POP කියන්නෙ. මතකද කාලයක් ඒවත් එක්ක මැජික් බෝල, පොඩි පොඩි සෙල්ලම් බඩු කෑලි හම්බ උනා. අමතකනම් මේක බලන්නකො. මතක් වෙයි.
බලන්නකො පොඩ්ඩක් මේ මොකද්ද කියලා අඳුනගන්න පුලුවන්ද කියලා.
යා යා.. ඔයලා හිතුවා හරි. සෙනෙහෙ ලියුම් කඩදහි තමා. ඒත් දැක්කනේ ඒවට වෙලා තියෙන සන්තෑසිය. ඕක මන් දන්න කාලෙ ඉඳලම( මයේ හිතේ 6,7 වසරේ වගේ ඉඳන්) අරන් තියන් උන්නේ ලවු කරන කාලේක කෙල්ලට ලියුම් ලියලා දෙන්න. ඒත් පේනවනේ. එක කොලයවක්වත් අඩු නැතුව මුලු පොතම තියෙනවා තාමත්. ඒත් ඉතින් දැන් ඉතුරු ටිකත් දෙන්න වෙන්නෙ කාවන්ටම තමයි. කොහේද මේ SMS යුගයක් ආවෙන් සෙනෙහෙ කොල කාවන්ටම ගියානෙ......
මන් ඒ කාලේ ඉඳලම කොම්පියුටර් පිස්සා. කොම්පියුටර් වලට මාරම ආසයි. ඒත් මන් හරියකට කම්පියුටර් එකක වඩ කරන්න ඉගෙන ගත්තේ 11 වසරේදි වගේ. ඒකත් හෙනම සුන්දර දිග කතාවක්. වෙලාවක් තිබ්බොත් මන් දවසක ඒ කතාව කියන්නම්. දැනට සරලව කියන්නම්. ඉස්කෝලේ කම්පියුටර් ලැබ් එකේ දොරේ වීදුරුවට ඇහැ ලන් කරන්, ඇතුලේ තියෙන කම්පියුටර් ටික දිහා බලලා සැනසුන කාලෙකුත් තිබ්බා. ඊට පස්සෙ අර මන් කිව්ව දිග කතාවේ මුල් අධියර වලදි මට ලැබ් එක ඇතුලට යන්න අවස්තාවක් හම්බ උනා. හම්බේ දැනුන සතුටක්. මන් ඉතින් කම්පියුටරේ බාහිර ස්වරූපය හොඳ හැටි බලාගත්තා. ගෙදර ඇවිත් හැදුවා මාත් කම්පියුටර් එකක්. වෙන මොනවෙන්ද ඉතින්. කාඩ්බෝඩ් වලින් තමයි. මොනිටර් එක, සීපීයූ එක, මවුස් එක, කී බෝඩ් එක විතරක් නෙවෙයි, යූපීඑස් එක පවා හැදුවා. හදලා බොහොම ආඩම්බරයෙන් මේසෙ උඩ තියන් හිටියා. අවාසනාවකට අද ඒකෙන් ඉතිරි වෙලා තියෙන්නෙ මොනිටර් එක විතරයි. ඔය තියෙන්නෙ ඒක.
අනිත් කෑලි ටික ජරා වෙලා තිබිලා විසි කලා කියලා පොඩි නැන්දා කිව්වා. ඕකත් විසි කරන්න ගිහින් ආයෙත් ඔන්න ඔහේ කමක් නෑ මේක තියමු කියලා ඕක විතරක් ඉතුරු කලාලු. අල්මාරිය උඩ තමයි පහු ගිය ටිකේ ඒක තියලා තිබ්බෙ. උලුකැටයක් බිඳිලා වතුර වැටිලා ඒ ටික පෙඟිලා තිබ්බලු. මොනා කරන්නද ඉතින් ඔය කෑල්ල හරි ඉතුරු වෙලා තිබ්බ එක ලොකු දෙයක්. මන් කියලා ආවා අතින් ඇල්ලුවම කඩා හැලෙන තරම් ජරා ජීර්ණ උනත් ඕකනම් විසිකරන්න එපා කියලා. :D
ඔන්න ඔහොම තමයි මගේ අතීත සැමරුම් වලින් කිහිපයක් පෙල ගැහෙන්නෙ. ඒ කාලේ කලේ මොනවද. දැන් කරන්නෙ මොනවද. ඔහොම තමයි. කාලෙත් එක්ක කොයි තරම් දේවල් වෙනස් වෙනවද. ජීවීතේක හැටි. ඔන්න අන්තිමට මේ ඉන්නෙ ඔය කලින් පෙන්නපු සේරම සෙල්ලම් කරපු මම. ඒ කාලේ.............


සති තුනක ඇමරිකානු සංචාරය නිමා කර අද පෙරවරුවේ මෙරටට පැමිණි හිටපු ආරක්ෂක ලේකම් ගෝටාභය රාජපක්ෂ මහතා කටුනායක ගුවන් තොටුපලේදී හිමිවූයේ ඉතා උණුසුම් පිලිගැනීමකි.
එහි සිටි ජනතාව ජය ඝෝෂා නගන ලද්දේ ‘අපේ ජනාධිපතිතුමාට ජයවේවා’ කියමිනි.
මෙරටට පැමිණි පසු ගෝටාභය රාජපක්ෂ මහතා සිය ෆේස්බුක් ගිණුමේ තබා ඇති නවතම සටහන මෙසේය.
අද උදෑසන කටුනායක ගුවන් තොටුපළේදී මාගේ සහෝදර ශ්රී ලාංකීය ජනතාව වන ඔබ විසින් මා පිළිගත් උණුසුම් ආකාරය, මගේ රටට මා මෙන්ම ඔබද බොහෝ ලෙස ආදරය කරනා බව තවදුරටත් තහවුරු කළ අවස්ථාවක් ලෙස මම දකිමි. රටට එරෙහිව සතුරු බලවේග විවිධ කුමන්ත්රණ දියත් කරද්දී කවදත් එකමුතු වුන දේශප්රේමී ජනතාව මා වෙනුවෙන් අද පෙනී සිටින්නේ හුදෙක්ම ඒ ජාතික හැඟීම නිසා බව මම දනිමි.
මා පිළිගන්නට අද ගුවන්තොටුපළට පැමිණි ගරුතර සංඝරත්නය හා සර්ව ආගමික පූජකතුමන්ලා ප්රමුඛ ගරු පාර්ලිමේන්තු මංත්රීතුමන්ලා, පළාත් සභා හා ප්රාදේශීය සභා මංත්රීතුමන්ලා, වියත්මග සහ එළිය සාමාජිකයින්, මාධ්යවේදීන්, සමාජ ජාලා වෙබ් අඩවි ක්රියාකාරිකයින් ඇතුළු සියලූම ආදරණීය ජනතාවට මම ගෞරවපූර්කව ස්තුති කරමි. අද පැමිණිමට නොහැකි වුවත් හදවතින් මට සුභ පැතූ සුවහසක් ශ්රී ලාංකීය ජනතාවටද ස්තුති කරන්නට මම මෙය අවස්ථාව කර ගනිමි.
මා ඇමෙරිකා එක්සත් ජනපදයේ කැලිෆෝනියා ප්රාන්තයේ සිටි කාලය තුළ මට ආරක්ෂාව සැපයූ සහ සහාය දැක්වූ සියලූම හිතවතුන්ටද, මා වෙනුවෙන් වගකීම් අතටගත් නීතීඥයින් ඇතුළු අනෙකුත් විද්වතුන්ටද විශේෂ ස්තුතියක් පුද කරමි.
රට වෙනුවෙන් හැකි උපරිමයෙන් සේවය කොට ඇති මම, ඉදිරියේදීත් රට වෙනුවෙන් ඔබ අපේක්ෂා කරනා ඕනෑම මෙහෙවරකට සූදානම් බවත්, එයට එරෙහි වන කිසිදු බාධකයකට යටපත් නොවන බවත්, දේශප්රේමී සමස්ත ශ්රී ලාංකීය ජනතාවට ඉතා ආදරයෙන් සහ වගකීමෙන් ප්රකාශ කරමි.
ගෝඨාභය රාජපක්ෂ
– Gotabaya Rajapaksa FB


සුදීක්ෂා සමාධි කියල කියන්නේ වර්තමාන රංගන ක්ෂේත්රය තුළ වැඩිපුරම දක්නට ලැබෙන ආදරණීය රංගන ශිල්පිනියක්. ඇයටම ආවේනික වූ කැරලි ගැසුණු කොන්ඩය නිසා කාගේත් අවධානය සහ ආකර්ෂණය දිනාගන්නා ඇය ෂැඩෝ , දිවිතුරා , මීනූ ආදී ටෙලි නාට්යයන් තුළ සිය අපූරු තාත්වික රංගන හැකියාව විදහා දක්වනවා. ඉතිං ගොඩක් වෙලාවට අපට ඇයව දැක ගන්නට ලැබෙන්නේ දඟකාර කටකාර චරිතයන් හරහා යි. ඉතිං ඒ ගැන ඇය කියන්නේ ඇයගේ පෙනුමත් එක්ක බලලා එවැනි චරිත දෙනවා ඇතැයි කියායි. නමුත් ඇය කැමතියිලු වෙනස් දෙයක් ඔස්සේ රසිකයා හමුවන්න. ඉදිරියේදී එවන් නිර්මාණයක් ලැබෙන තෙක් ඇය බලා ඉන්නවා කියලා තමයි කියන්නේ.
ඉතින් මේ වෙනකොට ඇය රංගන ශිල්පිනියක් විදිහට විතරක් නෙවෙයි රූපලාවන්ය ශිල්පිනියක් විදිහටත් වැඩ කටයුතු කරගෙන යමින් සිටිනවා. ඉතිං ඇය කියන විදියට ජවය තියෙන කාලෙදී අපේ කාලේ අපේ යවනනෙ නැතුව ප්රයෝජනවත් වැඩක් සඳහා කාලය යොදවන්න ඕන ලු. ඒ නිසාම තමයි ඇයගේම කියලා සැලොන් එකක් ඇය පටන් අරගෙන තියෙන්නේ. ඇයගේ ආදරය ගැන කතා කළොත් බොහෝ අවස්ථාවන් වලදී පවසලා තියෙනවා ඇයට තියෙන්නේ ඒක පාර්ශික ආදරයක් කියලා. පසුගිය දිනකදී ඇය එක් වූ එක්තරා රූපවාහිනී මාධ්ය සාකච්ඡාවක දීත් ඒ ගැන පවසලා තිබුණා. ඒ මේ විදිහට.
” එයා මට ආදරේ නෑ.මට ආදරේ නැති කෙනෙක්ට තමයි මට ආදරේ හිතුනෙ. ඉතින් එයත් මට ආදරේ නැත්තං ආදරේ නැති තැනකින් හොඳම දේ තමයි අයින් වෙන එක. ඒක එයාටත් කරදරයි මටත් කරදරයි. ඊට වඩා හොඳයි මම තේරුම් ගන්න හිත හදාගෙන ඉන්න එක. ඉතින් මම දැන් තේරුම් අරගෙන හිත හදාගෙන ඉන්නවා කියලා හිතනවා. ඒ වගේම එහෙම ඉන්න ගොඩක් උත්සහ කරනවා. “
ඒ වගේම තමයි මින් පෙරදී ඇය ඒ ගැන එක්තරා මාධ්යයකට මෙලෙස පවසා තිබුණා.
” ඒක පාර්ශවීය ආදරය නිසා යාළුකම් නැති වෙයි කියලා බයක් නැහැ. ඒ කෙනා දන්නවා මම ආදරෙයි කියලා. සමහරවිට මම ගැළපෙන්නේ නැහැ කියලා හිතලා අඟවන් නැතුව ඉන්නවා වෙන්න පුළුවන්. මමත් ඉතින් ඒක දැනගෙන පැත්තකට වෙලා ඉන්නවා. “
ඉතිං මේ විදිහට අදහස් දක්වන ඇයගේ සියලුම වැඩ කටයුතු සාර්ථක වේවා කියලා ප්රාර්ථනා කරනවා.


“ජාති ආගම්වාදී ගැටුම් නවත්වන්න හමුදාවට භාර දෙනවා” – ජනපති
June 8, 2017 | 12:40 pm 0 263
By Editor
ආණ්ඩුව අපහසුතාවයට පත්වන අයුරින් මුස්ලිම් වෙළෙඳසැල් වලට දිගින් දිගටම සැලසුම් සහගත් අයුරින් එල්ලවන ප්රහාරයන් මැඩ පැවැත්වීමට පොලිසියට හැකියාවක් නොමැති නම් ඒ සඳහා හමුදාව යොදා ගන්න බව ජනපති මෛත්රීපාල සිරිසේන මහතා ප්රකාශ කළේය.
ඊයේ (07) ජනාධිපතිවරයාගේ ප්රධානත්වයෙන් පැවති ආණ්ඩු පක්ෂයේ මන්ත්රී කණ්ඩායම් රැස්වීමේදී මුස්ලිම් මන්ත්රී කණ්ඩායම මතුකළ පැනයකට පිළිතුරු වශයෙන් ජනාධිපතිවරයා මේ බව ප්රකාශ කර ඇත.පාර්ලිමේන්තු මන්ත්රී මුජිබර් රහුමාන්, රිෂාඩ් බදුයුදීන් සහ හර්ෂද ද සිල්වා යන මැති ඇමතිවරුන් මේ පිළිබඳව සිය අදහස් ජනාධිපතිවරයා වෙත ඉදිරිපත් කර ඇති බව ද වාර්තාවේ.
තමාගේ මැතිවරණ බල ප්රදේශයේදී ඉකුත් දින දෙක තුල එවන් සිදුවීම් දෙකක් වාර්තා වී ඇති බවත්, ඒ පිළිබඳව කඩිනමින් සොයා බලා පියවරක් ගන්න ලෙස ද හර්ෂ ද සිල්වා ඇමතිවරයා ජනපතිවරයාගෙන් ඉල්ලා ඇතැයි ද වාර්තා වේ.


තුරු සමුදා...
තුරු සමුදා කියවා නිමා කලෙමි.
ගමේ පෙරහරේ නැටූ කිවිදාගේ ජීවිත ගමන දිගේ බවුල් සංගීතයද හා මුසුව ඇවිද ගියෙමි. එය විටෙක සුන්දරයි. තවත් විටෙක ප්රේමණියයි. තවත් වරෙක ඔහුගේ ජීවිතයට එබීමට පවා හිත් නොදෙන තරම් විරහවයි. කිවිඳා, එහෙමත් නැත්නම් නිත්ය සුන්දර බරණ පුත්ර. සරළ නිදහස් ජීවිතේකට කිවිඳාට තිබුන හීන සුන්දරයි. ඇත්තටම ඔහු සරළයි. නිරුවත් දෙපා මතින් වෙල් දෙනිවල ඇවිද ගෙන යන කිවිඳා නිත්ය සුන්දර බරණ පුත්ර විදිහට ජීවිතයට මවා ගත්තේ කොහෙත්තම ඔහු නොහිතපු විදිහක බරක්.
" මං වෙස් බැදපු නැට්ටුවෙක් වන්නා. නුවර පෙරහැරට මාව ඕන. ගමට මාව ඕන. අපේ අප්පුච්චට මාව ඕන."
පිටුව 45
ඈ වන්නා. නූතන සමාජයේ තවත් එක ගැහැණියක්. ඇය කෙසේ හෝ ජීවිතය දිනන්න කැමැති තැනැත්තියක්. නැටුම ගැන හරි හැටි නොදැන නැටුම් ඉගැන්නීමේ ඉදන් කිවිඳා එක්ක ශාන්ති නිකේතනයේ නැටුම් ඉගෙන ගැනීම වෙනකන්ම දැක්කේ ඇගේ එයට තියෙන දැඩි උනන්දුව වගේම කැපවීම. ඒත් ඒ අතරේ ඇයගේ යටි අරමුණු නොතිබුනාම නොවෙයි.
" උඹ නැට්ටුවගේ පුතාව පැහරගෙන ගියා කියලයි උන් මෙතන නටන්න ගත්තේ. නැට්ටුවන්ගෙන් නින්දා විඳින්න ඕන මිනිස්සුද අපි?"
පිටුව 61
නුවර පෙරහැරේ නටපු මහා නැට්ටුවාව පන්නගෙන වන්නා කොළඹ එක්කන් එද්දී හතට දැනුනේ ඇය ඔහුට කරන්නේ මහා ලොකු වැරැද්දක් කියලා. ඒ ඔහුට තියෙන්නේ සැලෙන හිතක් නිසා. ඔහුගේ සැබෑ ජීවිතය තිබුනේ ගමේ. තාත්තගේ නැටුම් කණ්ඩායම ලග. එහෙමත් නැත්නම් සොබනී ලග. ඒත් ඔහු ආවා. ඔහුගේ වචන වලින්ම කියනවනම් වන්නාගේ දැක්ක ඒ දඬබ්බර කම නිසා.
මොහුවා සැරින් සැරේ සුන්දරගේ හිත වෙන පැත්තකට අරගෙන ගියා. වන්නා හරි හැටි තේරුම් නොගත්තත් සුන්දර මොහුවා තුලින් සිත් ප්රබෝදයක් වින්දා. සමහර විට ඒ සුන්දරගේ හිතේ ඇති වුන සැබෑම ආදරය වෙන්න ඇති. වන්නාටත්, සොබනීටත්, ලාලිත්යාටත් වඩා මොහුවාට සුන්දර සැබෑවින්ම ප්රේම කරන්න ඇති. මොහුවාගේ වර්ණ සුන්දරගේ ජීවිතේ ඇතුලටම කිදා බැහැලා තිබ්බේ අන්න ඒ නිසා වෙන්න ඇති.
වන්නා, සුන්දර පවුල් ජීවිතය රටේ ජීවත් වෙන අනෙකුත් ජනප්රිය පුද්ගලයන්ගේ ජිවිතය මෙයයැයි කියන්න පුළුවන් තරමේ එකක්. බාහිරට ඔවුන් තරම් සුන්දර ඔවුන්ගේ නැටුම තරම් සුන්දර දෙයක් අනිත් කිසිම කෙනෙක් දකින්න උත්සාහ නොකරාවි. වන්නා සැරින් සැරේ හිතුවක්කාරව තමන්ම නිරමාණය කරපු සුන්දරව යපටපත් කරද්දිත් ඔහු ඒ හැම දෙයක්ම ඉවසාගෙන හිටියේ මුදල් පස්සේ දුවන්නේ ඇය මිසක් ඔහු නොවන නිසාවෙන් වෙන්න ඇති.
" තොවිලයක් නටලා, පෙරහැරේ නටලා ගමේ හිටියනම් මං මීට වැඩිය දහස් වාරයක් සතුටින් ඉන්නවා."
" ඉතින් තොවිලයක් නටාගෙන ඉන්න තිබුණනේ. මං තමුසෙව ලොකු නැට්ටුවෙක් කල එකයි වැරැද්ද"
පිටුව 207
නර්ථනය කලාවක්. ඒත් අද ඒකට හොද මිලක් තියෙනවා. කුල, පරම්පරා කොහොම වෙතත් මේ හැම දෙයක්ම අතරේ දුවන්නේ සල්ලි. ජනප්රියත්වය. මාර්කටින්. තරගකාරීත්වය හැම බැඳිමක්ම ඈතට ඇදලා දානවා. වන්නාටත් සුන්දරටත් වුනේ අන්න ඒකමයි.
ප්රසංග, විදෙස් සංචාර, නව නිර්මාණ ඇතුලේ හිර වුන නර්ථන ශිල්පීන් ශිල්පිණියන් ගැන ඇති වුනේ කණගාටුවක්. ඇත්තටම ඔවුන් හිර වෙලාද, එහෙමත් නැත්නම් හිර කරලද? ඇත්තටම කවුරුත් කැමති නෑ තමන්ගේ රණ් අශ්වයව පිටතට දෙන්න. එහෙම නැත්නම් ඔහුට නිදහසේ යන්න අරින්න. ඒක තමයි මේ නර්ථනය ඇතුලේ හැංගුන කටුක ඇත්ත.
" මොකද්ද සර් හිර ගේ?"
" නිදහසක් නැතුව නටන එක හිර ගෙදර වැටීමක් නෙමෙයිද?
පිටුව- 240
***
සුමිත්රා රාහුබද්දයන්ගේ තුරු සමුදා නව කතාව නර්ථනය, නර්ථන කණ්ඩායම් හා ඒ වටා ගෙතුන කතාවක් කියලා මම කොහෙත්තම හිතුවේ නෑ. ඒක වෙනස්ම මානයක්. සාම්ප්රදායක කතා ශෙයිලියෙන් ඈත් වුන වෙනස්ම මානයක්. බොහෝමයක් නර්ථන දැක තිබුනට නර්ථනය ගැන අල්ප මාත්රයක දැනුමක් නැති මට මේ නව කතාව මුලින් ඔළුවට දා ගන්න ටිකක් අමාරු වුනා.
වන්නා, කිවිඳාව කොළඹ අරන් එද්දී හිතුනේ මේ කරන්නේ වැරැද්දක් කියලා. ඒත් වන්නාට අරමුණක් තිබුනා. ඒ අරමුණට යන්න පාර වුනේ කිවිඳා, එහෙමත් නැත්නම් සුන්දර. ඔවුන් ඒ ගමන ගියා. කිවිඳාගේ පැත්තෙන් ඔහු කවදාවත් බලාපොරොත්තු නොවුන තැනකට ඔහුගේ ජිවිතය අරන් එන්න වන්නාට පුළුවන් උනා. ඒත් ඒ ගෙනාවේ සතුට විතරක්ම නෙමෙයි. කතාව පුරාම සුන්දරගෙන් දැක්ක ඒ ඉවසීම නොවෙන්න වන්නාට කිසිම දවසක ඒ අරමුණට ලගා වෙන්න හිතන්නවත් බැරි වෙයි. ඒත් හැම දේකම අන්තයක් තියෙනවා. සුන්දර යන්න ගියා. ඇත්තටම මමත් බලාගෙන හිටියේ ඒ දේ කොයි විදිහට සිද්ද වෙයිද කියලා.
'තුරු සමුදා' බොහොම නිදහස් මනසකින් කියවගෙන යන්න පුළුවන් කතාවක්. ඒ වගේමයි කතාව කියවන් යද්දී අප වටා ඉන්න අපි දන්නා හඳුනන නැට්ටුවන් එක්ක කතාව හිතින් ගැලපුවේ මම විතරක්ම නෙමෙයි වෙන්න ඇති කියලා මම හිතනවා. මොකද කතාව අපිව එහෙම හිතන තැනට අරගෙන එනවා.
විශේෂයි : මා විචාරකයකුවත් මෙය විචාරයක්වත් නොව. පොත කියවා අවසානයේ හිතට ආ හැඟීම් පමණි.


පොලිස්පති පූජිත ජයසුන්දර නියෝජ්ය පොලිස්පතිවරයෙකුව සිටි අවධියේ දී ද පහල පොලිස් නිලධාරීන් දන ගස්වා තැබීම පිළිබඳව වාර්තා වේ. පූජිත ජයසුන්දර විසින් 2013 සැප්තැම්බර් මාසයේ දී කාත්තන්කුඩි පොලිසියේ ස්ථානාධිපතිවරයාද ඇතුළුව පොලිසියේ 70 ක පමණ පිරිසක් පැයකට අධික කාලයක් මහපාර අයිනේ ප්රසිද්ධියේ දණගස්වා තබා ඇති බව වෙබ් මාධ්ය ඔස්සේ වාර්තාවේ.
එවක පොලිස්පති ඉලංගකෝන් මහතා පොලිස්පතිවරයා යටතේ පවතින විශේෂ විමර්ශන ඒකකයේ නිලධාරීන් යවා මේ පිළිබඳව පරීක්ෂණයක් පැවැත්වූ අතර එහිදී පූජිත ජයසුන්දර වැරදි කරුවා යයි වාර්තාවක් පොලිස්පතිවරයාට ලබා දී තිබිණ. ඉලංගකෝන් මහතා පූජිත සම්බන්ධයෙන් ක්රියාමාර්ගයක් ගන්නැයි එවක තිබූ රාජ්ය සේවා කොමිෂන් සභාවට ද ලිඛිතව දන්වා ඇත. කෙසේ වෙතත් මෙවර මෙන් එවරත් කිසිත් සිදුවී නැත.
ආසියානු මානව හිමිකම් සංවිධනය පෙන්වා දෙන පරිදි වදහිංසාව අපරාධයක් යනුවෙන් ලංකාවේ නීති පොතට ඇතුලු වූයේ 1994 දීය. එසේ ඇතුලු වූයේ 1994 අංක 22 දරන වදහිංසාව හා කෘෘර අමානුෂික අවමන් සහගත සැලකීම් වැළැක්වීමේ සම්මුති පනත නැමති නීතිය යටතේය. මේ අනුව වදහිංසාවට නියමකර ඇති දඬුවම අවුරුදු 7 ක සිරදඬුවමක් හා රුපියල් 10000 කට නොවැඩි දඩයකි. මේ පනත යටතේ අපරාධකරුවන් බවට අධිකරණ මගින් නියම වී දඬුවමට භාජනය වූ පොලිස් නිලධාරීන් ගණනාවක්ම සිටී. තවත් නිළධාරීන්ට විරුද්ධව එම පනත යටතේම පවත්වාගෙන යන නඩු ගණනාවක් ද වේ.
මේ අනුව සමහර නිළධාරීන්ට එකම චෝදනාවක් යටතේ සිරගතවීමටත් අනිත් අතට පොලිස් සේවය භාරව සිටින ඉහළම නිළධාරීයාට මෙම අපරාධ චෝදනාව යටතේ පරීකෂණයකටවත් භාජනය නොවී සිටීමටත් හැකියාව තිබීම සකළ නීති පද්ධතිය සම්බන්ධයෙන්ම දෙබඩි ප්රතිපත්තියක් අනුගමන කිරීමක් යැයි ආසියානු මානව හිමිකම් සංවිධනය පෙන්වා දෙයි.


පසුගියදා ඉල්ලා අස් වූ කැබිනට් අමාත්යවරුන් 26 දෙනාගේ නම් ඇතුළත් ගැසට් නිවේදනය නිකුත් කර තිබේ.
එමෙන්ම ඉන් අනතුරුව පත්කරන ලද මුදල් ඇමති, අධ්යාපන ඇමති, විදේශ කටයුතු ඇමති හා මහාමාර්ග ඇමති යන අයගේ පත්කිරීම් ඇතුළත් ගැසට් නිවේදනය ද ඊයේ නිකුත් කර ඇත.
කෙසේවෙතත් තමා පත්කිරීමෙන් පැය 24ක් යාමටත් පළමුව අලි සබ්රි මහතා මුදල් ඇමති ධුරයෙන් ඉල්ලා අස්වීමේ ලිපිය ජනාධිපතිවරයා වෙත යවා තිබුණි.
කෙසේවෙතත් ඊයේ නිකුත් කරන ලද නව පත්කිරීම් ඇතුළත් ගැසට්ටුවට අනුව මුදල් ඇමතිවරයා ලෙස අලි සබ්රි මහතා කටයුතු කරයි.2274-25_S
2274-26_S


www.ada.lk
2022 ඔක්තෝබර් මස 06 වන බ්රහස්පතින්දා
දිවයින පුරා නැණසල මධ්යස්ථාන 1,000 ක් පිහිටුවීමේ, ජනාධිපති මහින්ද රාජපක්ෂ මහතාගේ සංකල්පය යටතේ, ශ්රී ලංකා තොරතුරැ තාක්ෂණ නියෝජිතායතනය (ICTA) මගින් පිහිටුවන ලද 750 වැනි නැණසල මධ්යස්ථානය කළුතර, අගලවත්ත, බෙල්ලන ශ්රී ධර්මපාල මහ පිරිවෙනෙහිදී පසුගියදා ජනාධිපති මහින්ද රාජපක්ෂ මහතා අතින් විවෘත කෙරිණි.
වැවිලි කර්මාන්ත අමාත්ය මහින්ද සමරසිංහ, අධ්යාපන අමාත්ය බන්දුල ගුණවර්ධන යන මහත්වරු මෙම අවස්ථාවට එක්වූහ.
popular news
හම්බන්තොට වරාය වාහනවලින් පිරෙයි
ජ්යෙෂ්ඨ පුරුවැසි ගිණුම් මත ලබාදුන් විශේෂ පොලිය අත්හිටුවයි
අපූරු පිංකමක් කළ ශාලාධිපතිට පිරිකරක් දෙන්න හදන විභාග කොමසාරිස්
ජනපති උමංදාවේ සංචාරයක
මම දවල් කෑම ගත්තේ සිංගප්පූරු එයාර් ලයින් එකේදී
ග්රහලෝකාගාරය නිර්මාණය කළේ කවුදැයි සුසිල් දයාසිරිගෙන් ප්රශ්න කරයි
ඔබේ අදහස් එවන්න.
ඔබේ අදහස් සිංහලෙන්, ඉංග්රීසියෙන් හෝ සිංහල ශබ්ද ඉංග්රීසි අකුරෙන් ලියා එවන්න.
ඔබේ අදහස් එවන්න.
Reply To:
Eranda - cb chds hcdsh cdshcsdchdhd


ඉදිරියේ පිහිටුවන ආණ්ඩුවෙන් මේ රටේ සියලු ජනතාවගේ ආරක්ෂාව මෙන්ම සියලු ජාතින්ට මේ පොළවේ ජීවත් වීමට හැකි සමාජයක් ගොඩ නැගීමට කැපවන බව විපක්ෂ නායක මහින්ද රාජපක්ෂ මහතා පවසයි.
රාජපක්ෂ මහතා මේ බව පැවසුවේ ඊයේ (21) පස්වරුවේ විහාර මහා දේවි එළිමහන් රංග පීඨයේ පැවති පාස්කු ඉරිදා ප්රහාරයට මාස 02ක් පිරීම නිමිත්තෙන් යුක්තියේ පහන්වැට සංවිධානය මගින් සංවිධානය කරනු ලැබු අදිෂ්ඨාන පුජාව සඳහා එක්වෙමිනි.
වැඩි දුරටත් අදහස් දැක් වු ඔහු
‘මේ ආණ්ඩුව ඉදිරියට මෙවැනි ප්රහාරයන් ඇති නොයවයි කියා ප්රකාශයක් කරන්නේ නැහැ. ත්රස්තවාදය පිළිබඳ මේ ආණ්ඩුවේ දැනීමක් ඇති කෙනකුට ඉන්න හිටපු හමුදාපතිවරයා කියනවා මෙවැනි ක්රියා නැති කිරීමට කාලයක් ගත වනවා කියා. අපි සියලු දෙනා බියෙන් ජිවත් වෙනවා. පොහොයට පන්සලට යන්න නැහැ. පල්ලියට යන්න නැහැ. මුස්ලිමි ජනතාවගෙන් කිහිප දෙනකුගේන් සිදු වු ත්රස්තවාදී ක්රියා නිසා ඔවුන් දිහා සැකෙන් බලනවා. වැඩි වශයෙන්ම මෙයින් බැට කන්නේ මුස්ලිම් ප්රජාව. මුස්ලිමි නායකයින්ට, මුස්ලිම් පුජකවරුන්ට වගකීමක් තියෙනවා මෙවැනි අන්තවාදී අදහස් ඇති තරුණයින් පුනුරුත්ථාපනය කිරීමට. රජය මෙම ප්රහාරයේ වගකීමෙන් මිදිලා. ජනතාව වැරදිකරුවන් වෙලා. ත්රස්තවාදය නිමා කර අවු.10ක් අපට නිදහසේ ජිවත් වීමට හැකි උනේ නැහැ. ආණ්ඩුව මේවට සම්බන්ධ සියලු තොරතුරු දැනගෙන තිබුනා. මේවට සම්බන්ධ පුද්ගලයින්ගේ නම්, ලිපිනය, හැඳුනුම්පත් අංක, පහර දෙන ස්ථාන යන ඒවා අප්රේල් 04 වැනිදා වන විට පොලිසිය රජයට දන්වලා. ලියුම් එහේ මෙහේ හුවමාරු උනා. ඇමති තාත්තා පුතාට කිව්වා පල්ලියට යන්න එපා කියලා. නමුත් කිතුනු ජනතාවට, පල්ලියට, කාදිනල්තුමාට ඒ බව කියන්නේ නැහැ. මන්ත්රිවරුන්ට ඇමතිවරුන්ට දැනුම් දුන්නා පසුගිය 13 වනදා ප්රහාරයක් එල්ල වෙන්න පුළුවන් කියලා. අපි ඒ ගැන පාර්ලිමේන්තුවේ කිව්ව නිසා බෝම්බ ගැහුවේ නැහැ කියා ආණ්ඩුව අපට කියනවා.
දරුවන් පාසල් ගෙනියන්න අපි මැදිහත් උනා. රටේ ආර්ථිකය කඩා වැටෙනවා අපිට බලාගෙන ඉන්න බැහැ. වගකිව යුතු විපක්ෂයක් ලෙස අපි ආණ්ඩුව කාගේද කියා බැලුවේ නැහැ. නිලධාරීන් කොච්චරදුරට මේ ආණ්ඩුව කියන දේ කරනවාදැයි මට සැකයක් තියෙනවා. රටට ආදරය කරන නායකත්වයක් සමඟයි රටට ඉදිරියට යා හැක්කේ. අපි සිංහළ, දෙමළ, මුස්ලිම් වේවා මොන ආගමේ කොටසක් උනත් සහයෝගයෙන් කටයුතු කළ යුතුයි.
වැඩියෙන්ම ප්රහාරයට ලක් උනේ කතෝලික ජනතාව හා පල්ලි. කාදිනල්තුමා ඉතා ඉවසීමෙන් කටයුතු කළ නිසා ඇතිවෙන්න ගිය විනාශය නැවතුනා. ශ්රී මහා බෝධියට ප්රහාර එල්ල වුන අවස්ථාවේ, දළදා මාළිගාවට බෝම්බ ප්රහාර එල්ල උන අවස්ථාවේ ජනතාව කලබල උනේ නැහැ. කඩවලට ගැහුවේ නැහැ. නමුත් මෙම සිද්ධියෙන් පස්සේ උඩුගම්පොළ, කුලියාපිටිය, ප්රදේශවල කණගාටුදායක සිද්ධි දෙකක් සිදු උනා. මෙම සිද්ධි කාගේ උවමනාවට සිදු වුනා දැයි සැකයක් අපට තියෙනවා. වෙනත් ප්රදේශවලින් ගෙනත් දාපු මිනිසුන් මෙය කර තිබෙන්නේ. නමුත් අත්අඩංගුවට අරගෙන තියෙන්නේ මේවා බලන්න ආපු අය. පිටරට මාධ්ය මෙම ප්රහාර සිංහල බෞද්ධයන් පිටට දමනවා. මෙම බලවේග ගැන හොඳ අවබෝධයෙන් කටයුතු කළ යුතුයි. තව මාස 04යි මෙම ආණ්ඩුවේ කාලය. එන ඕනෑම මැතිවරණයකට අපි ලෑස්තියි.
මැතිවරණ කොමසාරිස් මැතිවරණ කල් දමනවා වගේ උසස් අධ්යාපන ඇමතිවරයා විශ්ව විද්යාලවලට ළමුන් ගැනීම පමා කරලා යැයි’
මෙම අවස්ථාවට විමල් වීරවංශ, උදය ගම්මන්පිල, මහින්දානන්ද අළුත්ගමගේ, ඩලස් අලහප්පෙරුම, සිසිර ජයකොඩි, පද්ම උදයශාන්ත, තේනුක විදානගමගේ, කාංචන විජේසේකර, ඉන්දික අනුරුද්ධ, ජයන්ත සමරවීර, නිරෝෂන් ප්රේමරත්න යන පාර්ලිමේන්තු මන්ත්රිවරුන්ද, කලාකරුවන්, විද්වතුන්, වෘත්තියවේදීන් ඇතුළු පිරිසක් එක් විය.
රොහාන් වැලිවිට
මාධ්ය ලේකම්


බයිස්කෝප් සිංහලෙන් සහෘදයින් හට සුභ අලුත් අවුරුද්දක් වේවා!! පුරා මාසයකටත් වැඩි කාලයකින් පසු මා අද බයිස්කොප් අඩවියට ගොඩවන්නේ මාගේ නව වන ( 09 ) උපසිරැසියත් සමඟින් මේ උපසිරැසිය දෙන්නට නම් මම හොදටම ප්රමාදවුනා හේතුව වුයේ මාගේ පරිගණකයේ හදිසියේම හට ගත් දෝශයක්! ඉතින් දෝශය නිරාකරණය කරගෙන පරිගණකය මාහට ලැබී දින තුනක් ඇතුලත මා මෙය නිමා කර අද දින ඔබ වෙතට ඉදිරිපත් කරනු ලබනවා. සාම්ප්රදායික චිත්රපට ගොන්නෙන් මිදී අද මා ඔබ වෙත ගෙන ආයේ මලයාලම් සලරුවක්…! මේ සලරුව මා ඔබ හට ඉදිරිපත් කිරිමට විශේෂ හේතුව නම් මේ සලරුව අපේ රටේ සිටින සියලූම දෙනා හට යම්කිසි ආදර්ශයක් වගේම දැනුමක් ලබා ගන්න පුලුවන් සලරුවක් නිසා වෙන්..! දුප්පත් පෝසත් භේදයකින් තොරව සියලූම දෙනාට රාජ්යය ආයතන වල භාරදූර වැඩකටයුතු කරන අය හැමෝටම මෙය නරඹා යම්කිසි දෙයක් ලබා ගන්න පුලුවන් සලරුවක් කීවොත් නිවැරදියි..! අපි මේ සලරුව ගැන දැන් විමසා බලමු..!
මෙය දකුණු ඉන්දියාවේ කේරල ප්රාන්තයේ නිර්මාණයවී 2015 වර්ශයේ අගෝස්තු මස 20 දින තිරගතවු ත්රාසය උපදවන එනම් Thriller වර්ගී කරණයට අයත් ImDb අගය 5.6/10 ලබා ගත් දකුණු ඉන්දීය කේරල ප්රවීන නළු මෝහන් ලාල් රංගනයෙන් දායකත්වය සපයන සලරුවක් මෙම සලරුවෙහි සදහන් වන්නේ මහා රත්තරං ජාවාරමක් ගැන වන අතර මෙම ජාවාරමේහි විශාල වශයෙන් අතර මැදියන්ද සිටි. ඒ අතර මෙහි ප්රධාන වශයෙන් රෙගු නිළදාරියෙක් ඔහුගේ බිරිඳ . මව .සහෝදරයා ඒවගේ මැද පෙරදිග සේවයට යන තරුණයෙක් රට තුල සිටින දේශපාලනඥයින් වාගේ විශාල පිරිසක් වටා කතාව ගෙති ඇති අතර ඔවුනට සිදුවන්නේ කුමක්දැයි ඉතා අවදානයෙන් කතාවේ ආරම්භයේ සිට අවසානය දක්වාම බලා දැන ගන්නා ලෙස ඔබ සැමගෙන් ඉල්ලා සිටිමින් තවත් දමිළ සලරුවක් ගෙන ඒමේ බලාපොරොත්තුවෙන් මා අදට නවතිනවා..! ඔබ සැමට ජයෙන් ජයම වේවා!!!
Due to copyright issues, we do not provide any torrent links.
Loham [2015] Malayalam DVDRip x264 1CD 700MB
මෙම ලබා දී ඇති උපසිරසි ඉහත පිටපත සඳහා ආදාළ වේ.


මහනුවර, අකුරණ සෞඛ්ය වෛද්ය කොට්ඨාශයේ ග්රාම නිලධාරී වසම් 02 ක් අද සිට නැවත දැනුම්දෙන තුරු හුදෙකලා කර තිබෙනවා.
ඒ, කොරෝනා ආසාදිතයින් පිරිසක් වාර්තාවීමත් සමගයි.එලෙස හුදෙකලා කර ඇත්තේ බුලූගොතැන්න සහ තෙලඹුගහවත්ත යන ග්රාම නිලධාරී වසම් 02 යි. අකුරණ සෞඛ්ය වෛද්ය නිලධාරී කොට්ඨාශයෙන් පමණක් මේ දක්වා නව්ය කොරෝනා ආසාදිතයින් 39 දෙනෙකු හඳුනාගෙන තිබෙනවා.
50 total views


සාප්පු සවාරියේ අත්දැකීම් වැඩිදියුණු කිරීමට සහ බ්රව්සර් ගැනුම්කරුවන් බවට පත් කිරීමට සිල්ලර වෙළෙන්දන්ට දත්ත රැස් කිරීමට හා භාවිතා කිරීමට හැකි ස්ථාන මිලදී ගැනීමේ මාවතේ ලකුණු දුසිම් ගණනක් ඇත. නමුත් වැරදි දත්ත කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම සහ පා off මාලාවෙන් බැහැරවීම පහසු වන තරමට දත්ත තිබේ. උදාහරණයක් වශයෙන්, පාරිභෝගිකයින්ගෙන් 21% ක් සිය කරත්තය අතහැර දමති පිටවීමේ ක්රියාවලිය නිසා අකාර්යක්ෂමයි.
මිලදී ගැනීමේ මාවතේ සිල්ලර වෙළෙන්දන්ට වටිනා දත්ත එක්රැස් කිරීමට, සාප්පු සවාරියේ අත්දැකීම් වැඩි දියුණු කිරීමට සහ බ්රව්සර් ගැනුම්කරුවන් බවට පරිවර්තනය කළ හැකි ස්ථාන දුසිම් ගණනක් ඇත. නමුත් පරෙස්සම් වන්න: දත්ත පරිමාව අති විශාල විය හැකි අතර, එය මඟ හැරීම පහසුය. “දත්ත මාරුවීම්” වලින් ඉවත් වීමෙන් සිල්ලර වෙළෙන්දන්ට ගනුදෙනුකරුවන් අවසන් රේඛාව හරහා ගෙන යාම සඳහා ක්රියාකාරී දත්ත කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ හැකිය.
බේනෝට් තොරතුරු විස්තරයක් නිකුත් කළේය මිලදී ගැනීම සඳහා මාර්ගගත මාවතේ දත්තවල කාර්යභාරය වඩාත්ම වැදගත් හා ක්රියාකාරී දත්ත සහ සිල්ලර වෙළෙන්දන් නොමඟ යැවිය හැකි මාර්ගයන් පිළිබඳ අවබෝධයක් ලබා දීම.


තමාගෙන් අධ්යාපනය ලබන දාසය වියැති ශිෂ්යාවකට බරපතළ ලිංගික අපයෝජනයක් සිදු කිරීමේ චෝදනාව යටතේ අත්අඩංගුවට ගත් විද්යා ගුරුවරයකු මෙම මස 28 දා දක්වා රක්ෂිත බන්ධනාගාරගත කිරීමට හිඟුරක්ගොඩ මහෙස්ත්රාත් සනත් නානායක්කාර මහතා 15දා නියෝග කළේය.
මෙලෙස රක්ෂිත බන්ධනාගාරගත කරන ලද්දේ ලංකාපුර අධ්යාපන කොට්ඨාසයේ පාසලක විද්යා ගුරුවරයකු ලෙස සේවය කරන තිස්පස් වියැති තිදරු පියෙකි.
සැකකාර ගුරුවරයා පසුගිය මාර්තු මාසයේ දිනෙක දැරියගේ නිවසට ගොස් ඇත්තේ ප්රශ්න පත්ර කීපයක් ලබා දීම සඳහාය. ඒ මොහොතේ දැරිය පමණක් එම නිවසේ සිට ඇති අතර ඉන් ප්රයෝජන ගත් මොහු දැරිය කාමරයකට රැගෙන ගොස් ඇයට ලිංගික අපරාධයක් සිදුකර ඇති බව සඳහන් වේ. එහිදී දැරිය බියවීම නිසා එම සිදුවීම දෙමාපියන්ට හෙළිකර නොමැති අතර ඉන් ප්රයෝජන ගත් ගුරුවරයා තවත් අවස්ථාවකදී එකී වින්දිත දැරිය එම කි්රයාවට පොළඹවාගෙන ඇති බව පැවසේ.
පසුගිය දිනෙක අපො සා.පෙළ පංති යළි ආරම්භ වූ අවස්ථාවේදී දැරිය තම සමීප යෙහෙළියකට මේ බව පවසා ඇත. එම යෙහෙළිය සිය මවට මේ බව කියා ඇති අතර ඇය වින්දිත දැරියගේ මවට මේ සම්බන්ධ තොරතුරු දැනුම් දීමෙන් පසු එහි සුල මුල අනාවරණය වූ බව අධිකරණයට කරුණු දැක්වූ හිඟුරක්ගොඩ පොලිසිය සඳහන් කළේය.
හිඟුරක්ගොඩ පොලිසියට මේ පිළිබඳව පැමිණිල්ලක් ලැබී ඇත්තේ මෙම මස 12 දා ය. ඒ අනුව සැකකාර ගුරුවරයා අත්අඩංගුවට ගැනීම සඳහා පරීක්ෂණ පවත්වන අතරතුර ඔහු 15 දා නීතිඥ ලලිත් මර්වින් සිල්වා මහතා මගින් පොලිසියට භාර වී තිබේ. පසුව පොලිස් අත්අඩංගුවට පත්වූ හෙතෙම අධිකරණය වෙත ඉදිරිපත් කිරීමෙන් පසු මෙලෙස රක්ෂිත බන්ධනාගාරගත කෙරිණි.
The post ප්රශ්න පත්ර දෙන්න කියා නිවසට ගිය විද්යා ගුරුවරයා දාසය හැවිරිදි සිසුවියට ලිංගික අතවර කරලා. appeared first on ColomboXnews.
Source From Colomboxnews
Author: Kamal Dhammika
#SriLanka #News #lka


ඒකාබද්ධ විපක්ෂය සහ ජාතික සංවිධාන එකමුතුව විසින් එක්සත් ජාතීන්ගේ මහලේකම් කාර්යාලය වෙත සංදේශ 2ක් බාරදී තිබේ.
අද(01) කොළඹ පිහිටි එක්සත් ජාතීන්ගේ මහලේකම් කාර්යාලය වෙත එම සංදේශ බාර දුන් බව පාර්ලිමේන්තු මන්ත්රී බන්දුල ගුණවර්ධන මහතා පවසයි.
එම අවස්ථාවේදී මාධ්ය වෙත අදහස් දැක් වූ බන්දුල ගුණවර්ධන මහතා පවසා සිටියේ ඒකාබද්ධ විපක්ෂයේ මන්ත්රීවරුන් හා පක්ෂ නායකයින් එක්ව සාකච්ඡා කිරීමෙන් අනතුරුව මෙම සංදේශය බාරදීමට කටයුතු කළ බවයි.
දශක ගණනාවක් පුරා පැවති යුද්ධයෙන් අනතුරුව සියලු දෙනාටම බියෙන් සැකෙන් තොරව ජීවත්වීමට අවශ්ය වටපිටාව සකස් කරමින් ත්රස්තවාදය මෙරටින් තුරන් කිරීමට හිටපු ජනාධිපති මහින්ද රාජපක්ෂ මහතා කටයුතු කළ බව එහිදී ඒ මහතා පැවසුවේය.
මානුෂීය මෙහෙයුමක් යටතේ ජාතික හා ජාත්යන්තර නීති කඩ නොකරමින් යුද්ධය නිම කළ බවත්, ජාතික හා ජාත්යන්තර පිළිගැනීම් හා සම්මතයන් අනුව කටයුතු කළ බවත්, ඔහු පෙන්වාදුන්නේය.
එමෙන්ම ඒ ඔස්සේ උතුරු වසන්තය හා නැගෙනහිර උදානය යන සංවර්ධන ව්යාපෘතීන් මගින් උතුරේ සංවර්ධනයක් ඇති කරමින් ජාතික සමගිය හා සංහිඳියාව ඇති කිරීමට කටයුතු කළ බවද ඒ මහතා පැවසුවේය.
නමුත් විවිධ අවස්ථාවලදී දරුස්මන් වාර්තා යනාදිය ඔස්සේ යුධ අපරාධ පිළිබඳව රජයට චෝදනා එල්ල කිරීමට ඇතැම් පාර්ශවයන් කටයුතු කළ බව බන්දුල ගුණවර්ධන මහතා එහිදී කීවේය.
මේ හේතුවෙන් එක්සත් ජාතීන්ගේ මහලේකම් කාර්යාලය හරහා විවිධ පරීක්ෂණ හා සොයාබැලීම් ඔස්සේ ඉදිරිපත් කළ වාර්තාවන්ට විරෝධය පාමින් එම වාර්තා හෙළාදකින බව පවසමින් ඒකාබද්ධ විපක්ෂය විසින් විවිධ අවස්ථාවලදී කටයුතු කළ බව හෙතෙම පැවසීය.
රට ආරක්ෂා කළ ආරක්ෂක අංශ නිලධාරීන් දඬුකඳේ ගැසීමට සූදානම් වන විවිධ පිරිස්වලට එරෙහිව නැගී සිටින බවද ඒ මහතා ප්රකාශ කළේය.
එමෙන්ම යුද සමය තුළ අතුරුදන් වූවන්ගේ සංඛ්යාව 7000ක් වු පිරිස අද වන විට කිසිදු වාර්තා කිරීමකින් තොරව 40,000 දක්වා ඉහළ ගොස් ඇති බව ඒ මහතා පෙන්වාදුන්නේය.
එමෙන්ම ජාත්යන්තර වශයෙන් රට අභ්යන්තරයට එල්ලවන චෝදනාවලින් රට ආරක්ෂා කර දෙන ලෙස මේ මගින් ඉල්ලා ඇතැයිද ඒ මහතා සඳහන් කළේය.
එමෙන්ම ඒ අවස්ථාවේ මාධ්යවේදීන් නැගූ ප්රශ්නවලට පිළිතුරු දෙමින් ඒ මහතා කියා සිටියේ රජයේ පාර්ශවයෙන් සිදු කරන ප්රකාශ කෙරෙහි ඒකාබද්ධ විපක්ෂය විසින් තැකීමක් සිදු නොකරන බවයි.
විදේශ කටයුතු අමාත්යවරයා අසත්ය ප්රචාර වගකීමකීමකින් තොරව පාර්ලිමේන්තුවේදීද ප්රකාශ කරන බවද ඒ මහතා පැවසුවේය.
නිල වශයෙන් ඕනෑම කෙනෙකුට රට තුළ සංචාරය කළ හැකි බවත්, ඒ මගින් රට අභ්යන්තර ක්රියාකාරීත්වයය ඇඟිලි ගැසීමක් කළ නොහැකි බවත් ඔහු කීවේය.
එමෙන්ම රට අභ්යන්තර ප්රශ්න ගැටළු විසදීමට රට තුළ තිබෙන අධිකරණ පද්ධතිය ප්රමාණවත් බවද ඒ මහතා පැවසුවේය.