AbderrahmanSkiredj1/fadel_test_formatted · Datasets at Hugging Face

text_undiac stringlengths 5 1.68k	input_ids listlengths 4 462	attention_mask listlengths 4 462	v_labels listlengths 4 462	n_labels listlengths 4 462	s_labels listlengths 4 462	tuple_labels listlengths 4 462	letter_mask listlengths 4 462	text_diac stringlengths 10 2.73k
( قوله : ولو ادعى ولد أمة مشتركة ثبت نسبه ، وهي أم ولده ، ولزمه نصف قيمتها ونصف عقرها لا قيمته ) أما ثبوت النسب فلأنه لما ثبت في نصفه لمصادفته ملكه ثبت في الباقي ضرورة أنه لا يتجزأ لما أن سببه لا يتجزأ وهو العلوق إذ الولد الواحد لا يعلق من ماءين ، وأما صيرورتها أم ولد فلأن الاستيلاد لا يتجزأ عنده وعندهما يصير نصيبه أم ولد له ، ثم يتملك نصيب صاحبه إذ هو قابل للملك ، وأما ضمان نصف القيمة فلأنه تملك نصيب صاحبه لما استكمل الاستيلاد ، وأما ضمان نصف العقر فلأنه وطئ جارية مشتركة إذ الملك ثبت حكما للاستيلاد فيعقبه الملك في نصيب صاحبه بخلاف الأب ؛ إذا استولد جارية ابنه ؛ لأن الملك هناك ثبت شرطا للاستيلاد فيتقدمه فصار واطئا ملك نفسه ، وأما عدم ضمان قيمة الولد فلأن النسب يثبت مستندا إلى وقت العلوق فلم يتعلق شيء منه على ملك شريكه .	[ 2, 14, 4151, 31, 3427, 22212, 4254, 15555, 5716, 10893, 51770, 103, 1034, 461, 46052, 103, 611, 39406, 2839, 6413, 5760, 30826, 310, 391, 9890, 15, 1201, 23484, 9503, 57102, 195, 1439, 10893, 305, 52304, 24601, 315, 568, 195, 3852, 195,...	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 4, 3, 3, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 16, 12, 12, -10...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, ...	( قَوْلُهُ : وَلَوْ ادَّعَى وَلَدَ أَمَةٍ مُشْتَرَكَةٍ ثَبَتَ نَسَبُهُ ، وَهِيَ أُمُّ وَلَدِهِ ، وَلَزِمَهُ نِصْفُ قِيمَتِهَا وَنِصْفُ عُقْرِهَا لَا قِيمَتُهُ ) أَمَّا ثُبُوتُ النَّسَبِ فَلِأَنَّهُ لَمَّا ثَبَتَ فِي نِصْفِهِ لِمُصَادَفَتِهِ مِلْكَهُ ثَبَتَ فِي الْبَاقِي ضَرُورَةَ أَنَّهُ لَا يَتَجَزَّأُ لِمَا أَنَّ سَبَبَهُ لَا يَتَجَزَّأُ وَهُوَ الْعُلُوقُ إذْ الْوَلَدُ الْوَاحِدُ لَا يَعْلَقُ مِنْ مَاءَيْنِ ، وَأَمَّا صَيْرُورَتُهَا أُمَّ وَلَدٍ فَلِأَنَّ الِاسْتِيلَادَ لَا يَتَجَزَّأُ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُمَا يَصِيرُ نَصِيبُهُ أُمَّ وَلَدٍ لَهُ ، ثُمَّ يَتَمَلَّكُ نَصِيبَ صَاحِبِهِ إذْ هُوَ قَابِلٌ لِلْمِلْكِ ، وَأَمَّا ضَمَانُ نِصْفِ الْقِيمَةِ فَلِأَنَّهُ تَمَلَّكَ نَصِيبَ صَاحِبِهِ لَمَّا اسْتَكْمَلَ الِاسْتِيلَادَ ، وَأَمَّا ضَمَانُ نِصْفِ الْعُقْرِ فَلِأَنَّهُ وَطِئَ جَارِيَةً مُشْتَرَكَةً إذْ الْمِلْكُ ثَبَتَ حُكْمًا لِلِاسْتِيلَادِ فَيَعْقُبُهُ الْمِلْكُ فِي نَصِيبِ صَاحِبِهِ بِخِلَافِ الْأَبِ ؛ إذَا اسْتَوْلَدَ جَارِيَةَ ابْنِهِ ؛ لِأَنَّ الْمِلْكَ هُنَاكَ ثَبَتَ شَرْطًا لِلِاسْتِيلَادِ فَيَتَقَدَّمُهُ فَصَارَ وَاطِئًا مِلْكَ نَفْسِهِ ، وَأَمَّا عَدَمُ ضَمَانِ قِيمَةِ الْوَلَدِ فَلِأَنَّ النَّسَبَ يَثْبُتُ مُسْتَنِدًا إلَى وَقْتِ الْعُلُوقِ فَلَمْ يَتَعَلَّقْ شَيْءٌ مِنْهُ عَلَى مِلْكِ شَرِيكِهِ .
قوله : ( وبحث الرافعي صحتها ) وإن قصد تمليك المسجد وهو المعتمد ، وعلم من تعليله بأن( 9 / 482 )	[ 2, 4151, 31, 14, 10297, 22355, 578, 28185, 15, 1613, 11493, 59367, 5174, 747, 14038, 103, 7810, 306, 10408, 697, 722, 14, 30, 1, 4827, 234, 15, 3 ]	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 4, 3, 3, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 16, 12, 12, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -10...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, f...	قَوْلُهُ : ( وَبَحَثَ الرَّافِعِيُّ صِحَّتَهَا ) وَإِنْ قَصَدَ تَمْلِيكَ الْمَسْجِدِ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ ، وَعُلِمَ مِنْ تَعْلِيلِهِ بِأَنَّ( 9 / 482 )
والهاون مثال ، فمثله كل ما يتعذر كسره على رأسها .	[ 2, 3490, 43752, 186, 13242, 103, 44615, 195, 459, 394, 38939, 9793, 195, 323, 8597, 20, 3 ]	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 0, 4, 1, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 1, -100, -100, -100, -1...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, -100, -100, -100, -1...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, -100, -100, -100, -1...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 0, 16, 4, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 4, -100, -100, -100, -...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, tr...	وَالْهَاوَنُ مِثَالٌ ، فَمِثْلُهُ كُلُّ مَا يَتَعَذَّرُ كَسْرُهُ عَلَى رَأْسِهَا .
ويرد عليه أن فاقد الطهورين ونحوه ليس له صلاة إلا إذا ضاق الوقت عن الصلاة وعلم أنه لا يجد ماء في الوقت أو ظن عدم وجدانه وأنه ما دام يرجو الماء لا يصح إحرامه ، وعليه فلو أحرم ثم وجد الماء في الوقت فقد تبين بذلك أنه بنى صلاته على ظن بان خطؤه فتبين عدم انعقاد صلاته فيعيدها مقصورة ولا يكون من محل الخلاف .	[ 2, 37879, 869, 331, 35746, 45619, 5038, 19042, 195, 1117, 595, 6551, 981, 1217, 45956, 1148, 352, 7938, 7810, 683, 391, 4406, 10984, 305, 1148, 440, 16235, 1114, 31582, 195, 3890, 394, 8736, 25046, 185, 5257, 391, 17078, 3066, 1755, 195...	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 1, 3, 3, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 1, 4, 2, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 1, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 4, 12, 13, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 4, 16, 8, -100, -100,...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, tr...	وَيَرُدُّ عَلَيْهِ أَنَّ فَاقِدَ الطَّهُورَيْنِ وَنَحْوَهُ لَيْسَ لَهُ صَلَاةٌ إلَّا إذَا ضَاقَ الْوَقْتُ عَنْ الصَّلَاةِ وَعَلِمَ أَنَّهُ لَا يَجِدُ مَاءً فِي الْوَقْتِ أَوْ ظَنَّ عَدَمَ وِجْدَانِهِ وَأَنَّهُ مَا دَامَ يَرْجُو الْمَاءَ لَا يَصِحُّ إحْرَامُهُ ، وَعَلَيْهِ فَلَوْ أَحْرَمَ ثُمَّ وَجَدَ الْمَاءَ فِي الْوَقْتِ فَقَدْ تَبَيَّنَ بِذَلِكَ أَنَّهُ بَنَى صَلَاتَهُ عَلَى ظَنٍّ بَانَ خَطَؤُهُ فَتَبَيَّنَ عَدَمُ انْعِقَادِ صَلَاتِهِ فَيُعِيدُهَا مَقْصُورَةً وَلَا يَكُونُ مِنْ مَحَلِّ الْخِلَافِ .
كهيل قال سمعت أبي يحدث عن حبة العرني قال رأيت عليا رضي الله عنه ضحك على المنبر لم أره ضحك ضحكا أكثر منه حتى بدت نواجذه ثم قال ذكرت قول أبي طالب ظهر علينا أبو طالب وأنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نصلي ببطن نخلة فقال ماذا تصنعان يا ابن أخي فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الإسلام فقال ما بالذي تصنعان بأس أو بالذي تقولان بأس ولكن والله لا تعلوني استي أبدا وضحك تعجبا لقول أبيه ثم قال اللهم لا أعترف أن عبدا لك من هذه الأمة عبدك قبلي غير نبيك ثلاث مرات لقد صليت قبل أن يصلي الناس سبعا( 2 / 166 )	[ 2, 9238, 349, 754, 13960, 6169, 2991, 352, 22582, 11390, 421, 754, 14688, 13848, 15246, 647, 2014, 36117, 323, 27487, 407, 53481, 36117, 36117, 181, 853, 1388, 655, 14266, 15060, 184, 815, 817, 754, 4185, 5316, 6169, 2211, 2290, 3050, 1...	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 3, 1, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 2, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 1, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 12, 4, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 16, 10, -100, -100, -10...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, ...	كُهَيْلٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ حَبَّةَ الْعُرَنِيِّ قَالَ رَأَيْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ضَحِكَ عَلَى الْمِنْبَرِ لَمْ أَرَهُ ضَحِكَ ضَحِكًا أَكْثَرَ مِنْهُ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ ثُمَّ قَالَ ذَكَرْتُ قَوْلَ أَبِي طَالِبٍ ظَهَرَ عَلَيْنَا أَبُو طَالِبٍ وَأَنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ نُصَلِّي بِبَطْنِ نَخْلَةَ فَقَالَ مَاذَا تَصْنَعَانِ يَا ابْنَ أَخِي فَدَعَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْإِسْلَامِ فَقَالَ مَا بِالَّذِي تَصْنَعَانِ بَأْسٌ أَوْ بِالَّذِي تَقُولَانِ بَأْسٌ وَلَكِنْ وَاللَّهِ لَا تَعْلُوَنِي اسْتِي أَبَدًا وَضَحِكَ تَعَجُّبًا لِقَوْلِ أَبِيهِ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ لَا أَعْتَرِفُ أَنَّ عَبْدًا لَكَ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ عَبَدَكَ قَبْلِي غَيْرَ نَبِيِّكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ لَقَدْ صَلَّيْتُ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ النَّاسُ سَبْعًا( 2 / 166 )
وهذا قول مرغوب عنه .	[ 2, 1374, 5316, 31719, 2014, 20, 3 ]	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 1, 1, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 4, 3, -100, -100, -100,...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 1, -100, -100, -100,...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, -100,...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 4, 4, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 16, 14, -100, -100, -10...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, tr...	وَهَذَا قَوْلٌ مَرْغُوبٌ عَنْهُ .
عن : أبيه، وعمر، وعمرو بن العاص.	[ 2, 352, 31, 24848, 103, 12961, 103, 21574, 463, 11437, 20, 3 ]	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 4, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 16, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, ...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, ...	عَنْ : أَبِيهِ، وَعُمَرَ، وَعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ.
بأنهم يقرؤن القرآن لا يجاوز تراقيهم ، يعني والله أعلم أنهم لا يتفقهون به حتى يصل إلى قلوبهم لأن الفهم راجع إلى القلب ، فإذا لم يصل إلى القلب لم يحصل فيه فهم على حال ، وإنما يقف عند محل الأصوات والحروف المسموعة فقط ، وهو الذي يشترك فيه من يفهم ومن لا يفهم ، وما تقدم أيضا من قوله عليه الصلاة والسلام : إن الله لا يقبض العلم انتزاعا إلى آخره .	[ 2, 8712, 14012, 257, 186, 4544, 391, 42876, 518, 3891, 56185, 103, 2530, 8808, 12819, 3063, 391, 12283, 15498, 680, 655, 2952, 360, 25041, 868, 16645, 26941, 360, 4426, 103, 6609, 407, 2952, 360, 4426, 407, 4044, 903, 3530, 323, 1050, ...	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 2, 1, 1, 3, 4, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 4, 1, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 1, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 8, 4, 5, 12, 16, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 16, 4, -100, -100, -100,...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, tru...	بِأَنَّهُمْ يَقْرَؤُنَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ ، يَعْنِي وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّهُمْ لَا يَتَفَقَّهُونَ بِهِ حَتَّى يَصِلَ إِلَى قُلُوبِهِمْ لِأَنَّ الْفَهْمَ رَاجِعٌ إِلَى الْقَلْبِ ، فَإِذَا لَمْ يَصِلْ إِلَى الْقَلْبِ لَمْ يَحْصُلْ فِيهِ فَهْمٌ عَلَى حَالٍ ، وَإِنَّمَا يَقِفُ عِنْدَ مَحَلِّ الْأَصْوَاتِ وَالْحُرُوفِ الْمَسْمُوعَةِ فَقَطْ ، وَهُوَ الَّذِي يَشْتَرِكُ فِيهِ مَنْ يَفْهَمُ وَمَنْ لَا يَفْهَمُ ، وَمَا تَقَدَّمَ أَيْضًا مِنْ قَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبِضُ الْعَلَمَ انْتِزَاعًا إِلَى آخِرِهِ .
قوله : ( وهو ) أي الناصية وذكره مراعاة للخبر وهو قوله مقدم ، ويجوز تأنيثه أيضا ، والتذكير هنا أولى ؛ لأن الأولى مراعاة الخبر .	[ 2, 4151, 31, 14, 747, 15, 559, 686, 10520, 2184, 195, 10810, 3382, 387, 747, 4151, 5021, 103, 39068, 781, 421, 34719, 1076, 103, 526, 24584, 684, 5599, 104, 868, 1163, 10810, 3969, 20, 3 ]	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 4, 3, 3, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 16, 12, 12, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -10...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, f...	قَوْلُهُ : ( وَهُوَ ) أَيْ النَّاصِيَةُ وَذَكَرَهُ مُرَاعَاةً لِلْخَبَرِ وَهُوَ قَوْلُهُ مُقَدَّمُ ، وَيَجُوزُ تَأْنِيثُهُ أَيْضًا ، وَالتَّذْكِيرُ هُنَا أَوْلَى ؛ لِأَنَّ الْأَوْلَى مُرَاعَاةُ الْخَبَرِ .
الثمن ] : أي فإذا ادعى كل منهما أنه لا يعلم قدر ما وقع به البيع ، فإنه يحلف على أنه لا يعلم قدره ويفسخ البيع وترد السلعة إن كانت قائمة فإن فاتت ولو بحوالة سوق رد قيمتها إن كانت مقومة ومثلها إن كانت مثلية فعلم أن كلا منهما إنما يحلف على تحقيق دعواه فقط .	[ 2, 12187, 66, 31, 559, 6609, 22212, 459, 5915, 683, 391, 5573, 2023, 394, 3124, 680, 6947, 103, 4553, 10222, 198, 323, 683, 391, 5573, 7079, 6353, 16884, 6947, 58226, 29651, 476, 678, 2959, 1022, 7472, 228, 3427, 608, 1017, 197, 2291,...	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 1, 1, 2, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 1, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 5, 4, 8, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, ...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, fa...	الثَّمَنِ ] : أَيْ فَإِذَا ادَّعَى كُلٌّ مِنْهُمَا أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ قَدْرَ مَا وَقَعَ بِهِ الْبَيْعُ ، فَإِنَّهُ يَحْلِفُ عَلَى أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ قَدْرَهُ وَيُفْسَخُ الْبَيْعُ وَتُرَدُّ السِّلْعَةُ إنْ كَانَتْ قَائِمَةً فَإِنْ فَاتَتْ وَلَوْ بِحَوَالَةِ سُوقٍ رَدَّ قِيمَتَهَا إنْ كَانَتْ مُقَوَّمَةً وَمِثْلَهَا إنْ كَانَتْ مِثْلِيَّةً فَعُلِمَ أَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا إنَّمَا يَحْلِفُ عَلَى تَحْقِيقِ دَعْوَاهُ فَقَطْ .
[ قوله : ويشترط في هذا الغسل أن يكون متصلا بالإحرام ] فلو اغتسل غدوة وأخر الإحرام لا قبله مع أنه قبله .	[ 2, 64, 4151, 31, 41395, 305, 434, 580, 454, 331, 887, 11117, 181, 30430, 1755, 66, 19682, 10396, 454, 4712, 631, 4561, 183, 8989, 1755, 391, 19479, 354, 683, 19479, 20, 3 ]	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 4, 3, 3, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 16, 12, 12, -10...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, ...	[ قَوْلُهُ : وَيُشْتَرَطُ فِي هَذَا الْغُسْلِ أَنْ يَكُونَ مُتَّصِلًا بِالْإِحْرَامِ ] فَلَوْ اغْتَسَلَ غَدْوَةً وَأَخَّرَ الْإِحْرَامَ لَا قَبْلَهُ مَعَ أَنَّهُ قَبْلَهُ .
و ) أن يجد ( مع ) بعد محل جهاد ( مسافة قصر ) فأكثر من بلده ( ما يحمله ) لقوله تعالى : { ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا أجد ما أحملكم عليه } الآية .	[ 2, 139, 15, 331, 4406, 14, 354, 15, 446, 4731, 13236, 14, 8162, 4467, 15, 19357, 306, 15885, 14, 394, 23572, 15, 49367, 5698, 31, 96, 662, 323, 860, 1217, 394, 2249, 736, 29813, 336, 6973, 391, 9701, 394, 37890, 593, 869, 98, 2274...	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, ...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, ...	وَ ) أَنْ يَجِدَ ( مَعَ ) بُعْدِ مَحَلِّ جِهَادٍ ( مَسَافَةِ قَصْرِ ) فَأَكْثَرَ مِنْ بَلَدِهِ ( مَا يَحْمِلُهُ ) لِقَوْلِهِ تَعَالَى : { وَلَا عَلَى الَّذِينَ إذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ } الْآيَةَ .
وقوله ( ثم الشركة شركة عقد عند محمد خلافا للحسن بن زياد ) فائدته تظهر في حق جواز بيع الكل .	[ 2, 43560, 14, 817, 1293, 1125, 1353, 690, 582, 13943, 1230, 1196, 463, 10035, 15, 49136, 404, 4888, 305, 886, 9313, 3398, 4294, 20, 3 ]	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 1, 4, 3, 3, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 4, 16, 12, 12, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, ...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, fa...	وَقَوْلُهُ ( ثُمَّ الشَّرِكَةُ شَرِكَةُ عَقْدٍ عِنْدَ مُحَمَّدٍ خِلَافًا لِلْحَسَنِ بْنِ زِيَادٍ ) فَائِدَتُهُ تَظْهَرُ فِي حَقِّ جَوَازِ بَيْعِ الْكُلِّ .
بالعمرة ، وهو من جملة ما قيل ما نزل بعائشة رضي الله عنها أمر تكرهه إلا كان للمسلمين فيه فرج .	[ 2, 47460, 197, 103, 747, 306, 7296, 394, 10007, 394, 14836, 59649, 233, 1438, 15246, 647, 2234, 2279, 48044, 195, 981, 418, 18414, 903, 11383, 20, 3 ]	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 2, 0, 4, 3, 4, 1, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 2, -100, -100, -100, -100, -100,...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, -100, -100, -100, -100, -100,...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, -100, -100, -100, -100, -100,...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 8, 0, 16, 12, 16, 4, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 8, -100, -100, -100, -100, -1...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, true, true, true, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, fals...	بِالْعُمْرَةِ ، وَهُوَ مِنْ جُمْلَةِ مَا قِيلَ مَا نَزَلَ بِعَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَمْرٌ تَكْرَهُهُ إلَّا كَانَ لِلْمُسْلِمِينَ فِيهِ فَرَجٌ .
وروى مسلم بإسناده عن هذيل بن شرحبيل قال : جاء رجل إلى عبد الله فقال : إني أعتقت عبدا لي ، وجعلته سائبة ، فمات ، وترك مالا ، ولم يدع وارثا ، فقال عبد الله : إن أهل الإسلام لا يسيبون ، وإن أهل الجاهلية كانوا يسيبون ، وأنت ولي نعمته ، فإن تأثمت وتحرجت من شيء فنحن نقبله ، ونجعله في بيت المال ( أو ) أعتقه ( في زكاته أو ) في ( نذره أو ) في ( كفارته ) فله ولاؤه ؛ لما تقدم ، ولأنه معتق عن نفسه ، بخلاف من أعتقه ساع من زكاة ، فولاؤه للمسلمين ؛ لأنه نائبهم ( إلا إذا أعتق مكاتب ) بإذن سيده ( رقيقا ) فولاؤه لسيد المكاتب دون المعتق ( أو كاتبه ) ؛ أي : كاتب المكاتب رقيقا بإذن سيده ( فأدى ) الثاني ما كوتب عليه قبل الأول ( ف ) الولاء ( للسيد ) فيهما ؛ ؛ لأن المكاتب كالآلة للعتق ؛ ؛ لأنه لا يملكه بدون إذن سيده ؛ ولأنه باق على الرق ؛ فليس أهلا للولاء ( ولا يصح عتقه ) ؛ أي : أن يعتق( 14 / 121 )	[ 2, 39359, 5533, 37375, 21663, 195, 352, 48721, 182, 463, 8201, 45066, 754, 31, 1371, 2958, 360, 502, 647, 5231, 31, 19820, 16497, 445, 41946, 674, 103, 37356, 195, 10597, 511, 103, 3671, 228, 103, 4970, 21743, 103, 1174, 22874, 7090, ...	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 1, 1, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 3, 4, 2, 3, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 1, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 4, 4, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 12, 16, 8, 14, -100, -100,...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, tr...	وَرَوَى مُسْلِمٌ بِإِسْنَادِهِ عَنْ هُذَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إلَى عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ : إنِّي أَعْتَقْت عَبْدًا لِي ، وَجَعَلْته سَائِبَةً ، فَمَاتَ ، وَتَرَكَ مَالًا ، وَلَمْ يَدَعْ وَارِثًا ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : إنَّ أَهْلَ الْإِسْلَامِ لَا يُسَيِّبُونَ ، وَإِنَّ أَهْلَ الْجَاهِلِيَّةِ كَانُوا يُسَيِّبُونَ ، وَأَنْتَ وَلِيُّ نِعْمَتِهِ ، فَإِنْ تَأَثَّمْت وَتَحَرَّجْتَ مِنْ شَيْءٍ فَنَحْنُ نَقْبَلُهُ ، وَنَجْعَلُهُ فِي بَيْتِ الْمَالِ ( أَوْ ) أَعْتَقَهُ ( فِي زَكَاتِهِ أَوْ ) فِي ( نَذْرِهِ أَوْ ) فِي ( كَفَّارَتِهِ ) فَلَهُ وَلَاؤُهُ ؛ لِمَا تَقَدَّمَ ، وَلِأَنَّهُ مُعْتَقٌ عَنْ نَفْسِهِ ، بِخِلَافِ مَنْ أَعْتَقَهُ سَاعٍ مِنْ زَكَاةٍ ، فَوَلَاؤُهُ لِلْمُسْلِمِينَ ؛ لِأَنَّهُ نَائِبُهُمْ ( إلَّا إذَا أَعْتَقَ مُكَاتَبٌ ) بِإِذْنِ سَيِّدِهِ ( رَقِيقًا ) فَوَلَاؤُهُ لِسَيِّدِ الْمُكَاتَبِ دُونَ الْمُعْتِقِ ( أَوْ كَاتَبَهُ ) ؛ أَيْ : كَاتَبَ الْمُكَاتَبُ رَقِيقًا بِإِذْنِ سَيِّدِهِ ( فَأَدَّى ) الثَّانِي مَا كُوتِبَ عَلَيْهِ قَبْلَ الْأَوَّلِ ( فَ ) الْوَلَاءُ ( لِلسَّيِّدِ ) فِيهِمَا ؛ ؛ لِأَنَّ الْمُكَاتَبَ كَالْآلَةِ لِلْعِتْقِ ؛ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَمْلِكُهُ بِدُونِ إذْنِ سَيِّدِهِ ؛ وَلِأَنَّهُ بَاقٍ عَلَى الرِّقِّ ؛ فَلَيْسَ أَهْلًا لِلْوَلَاءِ ( وَلَا يَصِحُّ عِتْقُهُ ) ؛ أَيْ : أَنْ يُعْتِقَ( 14 / 121 )
والشاب الحسن قد بعد عن العاب ، والحبل الذي يشد به البعير قد أبعده عن استرساله في تصرفه واسترسال ما ربط عن تقلقله وتحركه .	[ 2, 59880, 7971, 602, 446, 352, 17576, 103, 21752, 182, 425, 39241, 680, 4857, 311, 602, 11119, 195, 352, 7105, 429, 697, 305, 48139, 1066, 3738, 394, 7123, 352, 46377, 697, 39437, 195, 20, 3 ]	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 0, 0, 1, 0, 3, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 4, 1, 1, 3, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 0, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 1, 0, 1, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 0, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 0, 0, 5, 0, 13, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 16, 4, 4, 12, -100, -100...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, true, true, true, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true...	وَالشَّابُّ الْحَسَنُ قَدْ بَعُدَ عَنْ الْعَابِ ، وَالْحَبْلُ الَّذِي يُشَدُّ بِهِ الْبَعِيرُ قَدْ أَبْعَدَهُ عَنْ اسْتِرْسَالِهِ فِي تَصَرُّفِهِ وَاسْتِرْسَالِ مَا رُبِطَ عَنْ تَقَلْقُلِهِ وَتَحَرُّكِهِ .
وصرح بمفهوم أطلقت لكونه مفهوم غير شرط فقال ( و ) إن لم تطلق وأعاره الرهن ( على ) شرط ( الرد ) للمرتهن قبل حلول أجل الدين بأن قيدها بزمن أو عمل ينقضي قبله ، أو قال له إذا فرغت حاجتك فرده إلي فله أخذه من الراهن( 11 / 471 )	[ 2, 8884, 23684, 8236, 19449, 5909, 650, 8311, 5231, 14, 139, 15, 476, 407, 9674, 3878, 4338, 26413, 14, 323, 15, 8311, 14, 5132, 15, 5133, 9273, 600, 5693, 1325, 1220, 722, 6194, 310, 22912, 440, 733, 799, 27221, 19479, 103, 440, 75...	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 1, 1, 1, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 2, 1, 4, 3, 0, 2, -100...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 0, 0, -100...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 1, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 0, 0, -100...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 4, 5, 4, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 8, 4, 16, 12, 0, 8, -1...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, tr...	وَصَرَّحَ بِمَفْهُومِ أُطْلِقَتْ لِكَوْنِهِ مَفْهُومَ غَيْرِ شَرْطٍ فَقَالَ ( وَ ) إنْ لَمْ تُطْلَقْ وَأَعَارَهُ الرَّهْنَ ( عَلَى ) شَرْطِ ( الرَّدِّ ) لِلْمُرْتَهِنِ قَبْلَ حُلُولِ أَجَلِ الدَّيْنِ بِأَنْ قَيَّدَهَا بِزَمَنٍ أَوْ عَمَلٍ يَنْقَضِي قَبْلَهُ ، أَوْ قَالَ لَهُ إذَا فَرَغَتْ حَاجَتُك فَرُدَّهُ إلَيَّ فَلَهُ أَخْذُهُ مِنْ الرَّاهِنِ( 11 / 471 )
( و ) يصح أيضا بتحرير ( لوجه الله والشيطان والصنم وإن ) أثم و ( كفر به ) أي بالإعتاق للصنم ( المسلم عند قصد التعظيم ) ؛ لأن تعظيم الصنم كفر .	[ 2, 14, 139, 15, 17078, 1076, 23717, 14, 21215, 647, 23488, 1634, 1750, 13361, 1613, 15, 1334, 201, 139, 14, 7459, 680, 15, 559, 1238, 59606, 3373, 13361, 14, 1916, 690, 11493, 840, 1093, 15, 104, 868, 39685, 27894, 201, 7459, 20, 3 ...	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, -100, -100, -100, ...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, ...	( وَ ) يَصِحُّ أَيْضًا بِتَحْرِيرٍ ( لِوَجْهِ اللَّهِ وَالشَّيْطَانِ وَالصَّنَمِ وَإِنْ ) أَثِمَ وَ ( كَفَرَ بِهِ ) أَيْ بِالْإِعْتَاقِ لِلصَّنَمِ ( الْمُسْلِمُ عِنْدَ قَصْدِ التَّعْظِيمِ ) ؛ لِأَنَّ تَعْظِيمَ الصَّنَمِ كُفْرٌ .
الدعوى والبينات مع زيادة ( ولا قصاص ) ولا دية ( على حربي ) قتل حال حرابته ، وإن عصم بعد ذلك بإسلام أو عقد ذمة ، لما تواتر من فعله صلى الله عليه وسلم والصحابة بعده من عدم القصاص ممن أسلم كوحشي قاتل حمزة رضي الله تعالى عنه ، ولعدم التزامه الأحكام .( 15 / 203 )	[ 2, 9457, 10924, 6804, 354, 2001, 14, 662, 34400, 15, 662, 2282, 197, 14, 323, 30470, 15, 2222, 1050, 16579, 11340, 103, 1613, 5811, 201, 446, 563, 37375, 735, 440, 1353, 10247, 103, 1439, 1617, 1372, 306, 12744, 5560, 647, 869, 4695, ...	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 1, 4, 1, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 0, 4, 1, 2, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 0, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 1, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 1, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 5, 16, 4, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 0, 16, 4, 9, -100, -100,...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, true, true, true, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true...	الدَّعْوَى وَالْبَيِّنَاتِ مَعَ زِيَادَةٍ ( وَلَا قِصَاصَ ) وَلَا دِيَةَ ( عَلَى حَرْبِيٍّ ) قَتَلَ حَالَ حِرَابَتِهِ ، وَإِنْ عُصِمَ بَعْدَ ذَلِكَ بِإِسْلَامٍ أَوْ عَقْدِ ذِمَّةٍ ، لِمَا تَوَاتَرَ مِنْ فِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالصَّحَابَةِ بَعْدَهُ مِنْ عَدَمِ الْقِصَاصِ مِمَّنْ أَسْلَمَ كَوَحْشِيٍّ قَاتِلِ حَمْزَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، وَلِعَدَمِ الْتِزَامِهِ الْأَحْكَامَ .( 15 / 203 )
قلت : أرأيت لو أن عبدا حلف بالله أن لا يكلم فلانا ، فكلمه فأذن له سيده في الطعام أو الكسوة أو الصوم ، أي ذلك أحب إلى مالك ؟ أيطعم أم يكسو أم يصوم ، وهل يجوز له أن يصوم وهو يقدر على الكسوة والإطعام إذا كان في يد العبد مال فأذن له سيده أن يطعم أو يكسو عن نفسه ؟ قال : قال لي مالك الصيام أبين عندي من الإطعام وإن أذن له سيده ، فأطعم أجزأ عنه وكان يقول في قلبي منه شيء .	[ 2, 6973, 31, 2110, 59233, 1422, 331, 41946, 7446, 10515, 331, 391, 53762, 201, 24585, 181, 103, 8784, 3103, 2122, 4517, 595, 2907, 195, 305, 5859, 440, 14580, 631, 440, 6556, 103, 559, 563, 8837, 360, 8210, 105, 559, 1982, 201, 461, ...	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 3, 4, 3, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -10...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -10...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -10...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 12, 16, 12, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, ...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, ...	قُلْتُ : أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ عَبْدًا حَلَفَ بِاَللَّهِ أَنْ لَا يُكَلِّمَ فُلَانًا ، فَكَلَّمَهُ فَأَذِنَ لَهُ سَيِّدُهُ فِي الطَّعَامِ أَوْ الْكُسْوَةِ أَوْ الصَّوْمِ ، أَيُّ ذَلِكَ أَحَبُّ إلَى مَالِكٍ ؟ أَيُطْعِمُ أَمْ يَكْسُو أَمْ يَصُومُ ، وَهَلْ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَصُومَ وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَى الْكُسْوَةِ وَالْإِطْعَامِ إذَا كَانَ فِي يَدِ الْعَبْدِ مَالٌ فَأَذِنَ لَهُ سَيِّدُهُ أَنْ يُطْعِمَ أَوْ يَكْسُو عَنْ نَفْسِهِ ؟ قَالَ : قَالَ لِي مَالِكٌ الصِّيَامُ أَبْيَنُ عِنْدِي مِنْ الْإِطْعَامِ وَإِنْ أَذِنَ لَهُ سَيِّدُهُ ، فَأَطْعَمَ أَجْزَأَ عَنْهُ وَكَانَ يَقُولُ فِي قَلْبِي مِنْهُ شَيْءٌ .
( قوله أو طلق ) قال سم على البهجة لو علق طلاق زوجته على غروب شمس آخر يوم من رمضان فظاهر أنه تسقط فطرتها عنه ؛ لأنها لم تدرك الجزأين في عصمته ويلزمها فطرة نفسها ؛ لأن الوجوب يلاقيها ولم يوجد سبب التحمل عنها م ر ولو علق طلاقها بأول جزء من شوال والظاهر أن الحكم كذلك ؛ لأن الطلاق يقع مقارنا للجزء الثاني من جزأي الوجوب وهو أول جزء من شوال فلم تكن عنده زوجة ع ش وتقدم عن الإسنوي وشيخنا ما يخالفه وهو الظاهر ؛ لأنها لم تدرك الجزء الأول .	[ 2, 14, 4151, 440, 32380, 15, 754, 1681, 323, 28836, 1422, 13206, 26717, 5979, 323, 22279, 7519, 961, 759, 306, 2832, 27709, 1345, 683, 16758, 51290, 551, 2014, 104, 3893, 407, 15234, 1280, 58999, 305, 34333, 195, 58064, 310, 51290, 197,...	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 4, 3, 3, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 16, 12, 12, -10...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, ...	( قَوْلُهُ أَوْ طَلَّقَ ) قَالَ سم عَلَى الْبَهْجَةِ لَوْ عَلَّقَ طَلَاقَ زَوْجَتِهِ عَلَى غُرُوبِ شَمْسِ آخِرِ يَوْمٍ مِنْ رَمَضَانَ فَظَاهِرٌ أَنَّهُ تَسْقُطُ فِطْرَتُهَا عَنْهُ ؛ لِأَنَّهَا لَمْ تُدْرِكْ الْجُزْأَيْنِ فِي عِصْمَتِهِ وَيَلْزَمُهَا فِطْرَةُ نَفْسِهَا ؛ لِأَنَّ الْوُجُوبَ يُلَاقِيهَا وَلَمْ يُوجَدْ سَبَبُ التَّحَمُّلِ عَنْهَا م ر وَلَوْ عَلَّقَ طَلَاقَهَا بِأَوَّلِ جَزْءٍ مِنْ شَوَّالٍ وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْحُكْمَ كَذَلِكَ ؛ لِأَنَّ الطَّلَاقَ يَقَعُ مُقَارِنًا لِلْجُزْءِ الثَّانِي مِنْ جُزْأَيْ الْوُجُوبِ وَهُوَ أَوَّلُ جُزْءٍ مِنْ شَوَّالٍ فَلَمْ تَكُنْ عِنْدَهُ زَوْجَةٌ ع ش وَتَقَدَّمَ عَنْ الْإِسْنَوِيِّ وَشَيْخِنَا مَا يُخَالِفُهُ وَهُوَ الظَّاهِرُ ؛ لِأَنَّهَا لَمْ تُدْرِكْ الْجُزْءَ الْأَوَّلَ .
( ويكون واجبا عند التوقان ) فإن تيقن الزنا إلا به فرض نهاية وهذا إن ملك المهر والنفقة ، وإلا فلا إثم بتركه بدائع ( و ) يكون ( سنة ) مؤكدة في الأصح فيأثم بتركه ويثاب إن نوى تحصينا وولدا ( حال الاعتدال ) أي القدرة على وطء ومهر ونفقة ورجح في النهر وجوبه للمواظبة عليه والإنكار على من رغب عنه ( ، ومكروها لخوف الجور ) فإن تيقنه حرم ذلك ويندب إعلانه وتقديم خطبة وكونه في مسجد يوم جمعة بعاقد رشيد وشهود عدول ، والاستدانة له والنظر إليها قبله ، وكونها دونه سنا وحسبا وعزا ، ومالا وفوقه خلقا وأدبا وورعا وجمالا وهل يكره الزفاف المختار لا إذا لم يشتمل على مفسدة دينية .	[ 2, 14, 8367, 38398, 690, 4223, 303, 15, 1022, 4975, 12190, 43496, 981, 680, 3277, 1590, 1374, 476, 3852, 29762, 11304, 370, 103, 10281, 3045, 36380, 201, 17121, 195, 1475, 52361, 14, 139, 15, 887, 14, 1283, 15, 7009, 305, 3136, 194, ...	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 1, 3, 0, 3, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 0, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 0, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 4, 12, 0, 12, ...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, ...	( وَيَكُونُ وَاجِبًا عِنْدَ التَّوَقَانِ ) فَإِنْ تَيَقَّنَ الزِّنَا إلَّا بِهِ فُرِضَ نِهَايَةٌ وَهَذَا إنْ مَلَكَ الْمَهْرَ وَالنَّفَقَةَ ، وَإِلَّا فَلَا إثْمَ بِتَرْكِهِ بَدَائِعُ ( وَ ) يَكُونُ ( سُنَّةً ) مُؤَكَّدَةً فِي الْأَصَحِّ فَيَأْثَمُ بِتَرْكِهِ وَيُثَابُ إنْ نَوَى تَحْصِينًا وَوَلَدًا ( حَالَ الِاعْتِدَالِ ) أَيْ الْقُدْرَةِ عَلَى وَطْءٍ وَمَهْرٍ وَنَفَقَةٍ وَرَجَّحَ فِي النَّهْرِ وُجُوبَهُ لِلْمُوَاظَبَةِ عَلَيْهِ وَالْإِنْكَارِ عَلَى مَنْ رَغِبَ عَنْهُ ( ، وَمَكْرُوهًا لِخَوْفِ الْجَوْرِ ) فَإِنْ تَيَقَّنَهُ حَرُمَ ذَلِكَ وَيُنْدَبُ إعْلَانُهُ وَتَقْدِيمُ خُطْبَةٍ وَكَوْنُهُ فِي مَسْجِدِ يَوْمِ جُمُعَةٍ بِعَاقِدٍ رَشِيدٍ وَشُهُودٍ عُدُولٍ ، وَالِاسْتِدَانَةُ لَهُ وَالنَّظَرُ إلَيْهَا قَبْلَهُ ، وَكَوْنُهَا دُونَهُ سِنًّا وَحَسَبًا وَعِزًّا ، وَمَالًا وَفَوْقَهُ خُلُقًا وَأَدَبًا وَوَرَعًا وَجَمَالًا وَهَلْ يُكْرَهُ الزِّفَافُ الْمُخْتَارُ لَا إذَا لَمْ يَشْتَمِلْ عَلَى مُفْسِدَةٍ دِينِيَّةٍ .
( قوله : وارث المريض ) قيد به ؛ لأنه لو قال هذا في الصحة لم يجز ولم يلزم الكفيل شيء وهذا قول محمد ، وهو قول أبي يوسف الأول ثم رجع وقال : الكفالة جائزة كافي وجزم بالأول في الفتح عن المبسوط .	[ 2, 14, 4151, 31, 7090, 237, 6504, 15, 6194, 680, 104, 2599, 1422, 754, 434, 305, 2084, 407, 835, 212, 1174, 11238, 32087, 2168, 1374, 5316, 582, 103, 747, 5316, 6169, 2328, 810, 817, 27757, 570, 31, 44396, 3723, 6453, 193, 18226, 20...	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 4, 3, 3, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 16, 12, 12, -10...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, ...	( قَوْلُهُ : وَارِثُ الْمَرِيضِ ) قَيَّدَ بِهِ ؛ لِأَنَّهُ لَوْ قَالَ هَذَا فِي الصِّحَّةِ لَمْ يَجُزْ وَلَمْ يَلْزَمْ الْكَفِيلَ شَيْءٌ وَهَذَا قَوْلُ مُحَمَّدٍ ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي يُوسُفَ الْأَوَّلُ ثُمَّ رَجَعَ وَقَالَ : الْكَفَالَةُ جَائِزَةٌ كَافِي وَجَزَمَ بِالْأَوَّلِ فِي الْفَتْحِ عَنْ الْمَبْسُوطِ .
( قوله : ثم رأسه ) يلزم عليه تكرار غسل رأسه وهو مشكل مع عدم كفاية الماء فكيف يكرر الرأس ويترك غيرها مطلقا سم ، وقد يجاب بحمل أعضاء الوضوء على المغسولة منها .	[ 2, 14, 4151, 31, 817, 10272, 15, 11238, 869, 9001, 17517, 10272, 747, 11996, 354, 1114, 16193, 5257, 8724, 27600, 9551, 27636, 7500, 14957, 1681, 103, 753, 42876, 225, 30679, 2047, 14489, 1404, 323, 1551, 43223, 995, 20, 3 ]	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 4, 3, 3, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 16, 12, 12, -10...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, ...	( قَوْلُهُ : ثُمَّ رَأْسَهُ ) يَلْزَمُ عَلَيْهِ تَكْرَارُ غَسْلِ رَأْسِهِ وَهُوَ مُشْكِلٌ مَعَ عَدَمِ كِفَايَةِ الْمَاءِ فَكَيْفَ يُكَرِّرُ الرَّأْسَ وَيَتْرُكُ غَيْرَهَا مُطْلَقًا سم ، وَقَدْ يُجَابُ بِحَمْلِ أَعْضَاءِ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَغْسُولَةِ مِنْهَا .
وأن السيد يغربه ، وأن المكاتب كحر ، وأن الفاسق والكافر والمكاتب يحدون عبيدهم ، وأن السيد يعزر ويسمع البينة بالعقوبة .	[ 2, 958, 2002, 3162, 10494, 103, 958, 11228, 13006, 183, 103, 958, 12491, 199, 44186, 588, 33869, 17373, 319, 6028, 336, 103, 958, 2002, 640, 7045, 58447, 35376, 197, 2156, 16019, 20, 3 ]	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 1, 1, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 1, 2, 1, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 0, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 1, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 1, 1, 0, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 4, 5, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 5, 9, 4, -100, ...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, t...	وَأَنَّ السَّيِّدَ يُغَرِّبُهُ ، وَأَنَّ الْمُكَاتَبَ كَحُرٍّ ، وَأَنَّ الْفَاسِقَ وَالْكَافِرَ وَالْمُكَاتَبَ يَحُدُّونَ عَبِيدَهُمْ ، وَأَنَّ السَّيِّدَ يُعَزَّرُ وَيَسْمَعُ الْبَيِّنَةَ بِالْعُقُوبَةِ .
من جميع دركاتها بنور وجهه الكريم إنه ولي ذلك ، والقادر عليه .	[ 2, 306, 906, 41510, 1214, 58760, 11439, 3252, 1749, 1033, 563, 103, 1544, 1235, 869, 20, 3 ]	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 2, 4, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 2, 0, 2, -100, -1...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -1...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -1...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 8, 16, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 8, 0, 8, -100, -...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, ...	مِنْ جَمِيعِ دَرَكَاتِهَا بِنُورِ وَجْهِهِ الْكَرِيمِ إنَّهُ وَلِيُّ ذَلِكَ ، وَالْقَادِرُ عَلَيْهِ .
قلت قد ذكر في الهداية في باب إضافة الإحرام إلى الإحرام كما قاله صاحب التحفة وكذلك في الكنز وغيره من الشروح والمتون أن المكي إذا طاف شوط العمرة فأحرم بحج رفضه فإن مضى المكي عليهما ولم يرفض شيئا أجزأه قال الكمال ؛ لأنه أدى أفعالهما كما التزمهما غير أنه منهي عنه بقوله تعالى { ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام } يعني التمتع والقران دخل في مفهومه وسماه المصنف أي صاحب الهداية نهيا باعتبار المعنى وهو عن فعل شرعي فلا يمنع تحقق الفعل على وجه المشروعية بأصله غير أنه يتحمل إثمه كصيام يوم النحر بعد أن نذره ا ه .	[ 2, 6973, 602, 1638, 305, 53330, 305, 3071, 2198, 8989, 1755, 360, 8989, 1755, 547, 11057, 1615, 48997, 197, 1790, 305, 43825, 11926, 306, 1070, 1064, 2464, 319, 331, 28362, 1217, 13939, 198, 13472, 19325, 46585, 1893, 608, 184, 11426, 1...	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 3, 4, 3, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 4, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 12, 16, 12, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 16, -100, -100, -100,...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, t...	قُلْتُ قَدْ ذَكَرَ فِي الْهِدَايَةِ فِي بَابِ إضَافَةِ الْإِحْرَامِ إلَى الْإِحْرَامِ كَمَا قَالَهُ صَاحِبُ التُّحْفَةِ وَكَذَلِكَ فِي الْكَنْزِ وَغَيْرِهِ مِنْ الشُّرُوحِ وَالْمُتُونِ أَنَّ الْمَكِّيَّ إذَا طَافَ شَوْطَ الْعُمْرَةِ فَأَحْرَمَ بِحَجٍّ رَفَضَهُ فَإِنْ مَضَى الْمَكِّيُّ عَلَيْهِمَا وَلَمْ يَرْفُضْ شَيْئًا أَجْزَأَهُ قَالَ الْكَمَالُ ؛ لِأَنَّهُ أَدَّى أَفْعَالَهُمَا كَمَا الْتَزَمَهُمَا غَيْرَ أَنَّهُ مَنْهِيٌّ عَنْهُ بِقَوْلِهِ تَعَالَى { ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ } يَعْنِي التَّمَتُّعَ وَالْقِرَانَ دَخَلَ فِي مَفْهُومِهِ وَسَمَّاهُ الْمُصَنِّفُ أَيْ صَاحِبُ الْهِدَايَةِ نَهْيًا بِاعْتِبَارِ الْمَعْنَى وَهُوَ عَنْ فِعْلٍ شَرْعِيٍّ فَلَا يَمْنَعُ تَحَقُّقَ الْفِعْلِ عَلَى وَجْهِ الْمَشْرُوعِيَّةِ بِأَصْلِهِ غَيْرَ أَنَّهُ يَتَحَمَّلُ إثْمَهُ كَصِيَامِ يَوْمِ النَّحْرِ بَعْدَ أَنْ نَذَرَهُ ا ه .
الإخوة ، وأن عليا لم يشرك .( 4 / 65 )	[ 2, 24013, 103, 958, 13848, 407, 30558, 209, 20, 14, 25, 1, 5263, 15, 3 ]	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 4, 2, 4, 1, 2, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -1...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -1...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -1...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 16, 8, 16, 4, 8, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, ...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, true, true, true, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, fal...	الْإِخْوَةِ ، وَأَنَّ عَلِيًّا لَمْ يُشَرِّكْ .( 4 / 65 )
464 - حدثني يحيى عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه( 2 / 192 )	[ 2, 5701, 190, 19, 2272, 421, 5929, 352, 8210, 352, 6279, 463, 45983, 197, 352, 24848, 14, 23, 1, 7598, 15, 3 ]	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, ...	464 - حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ( 2 / 192 )
( بفرقة حياة زوج ) أي : تعتد الحرة بسبب فرقة في حياة الزوج ( إن هيا استدخلت منيه ) المحترم ( أو وطيا ) بقلب الهمزة ياء للتخفيف والمناسبة أي : أو وطئها الزوج ، ولو في الدبر ، وفي معنى ذلك الوطء بشبهة واستدخال المرأة مني من تظنه زوجها وقول الأطباء المني إذا ضربه الهواء لا ينعقد منه الولد غايته ظن ، وهو لا ينافي الإمكان فلا يلتفت إليه وضبط المتولي الوطء الموجب للعدة بكل وطء لا يوجب الحد على الواطئ ، وإن أوجبه على الموطوءة .	[ 2, 14, 57584, 197, 3178, 2371, 15, 559, 31, 5130, 196, 6842, 1109, 7352, 305, 3178, 5170, 14, 476, 20588, 5740, 32624, 7749, 195, 15, 26143, 14, 440, 58346, 181, 15, 36401, 9400, 622, 1955, 224, 27586, 12489, 628, 559, 31, 440, 2077...	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 2, 3, 4, 1, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 8, 12, 16, 4, -100...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, ...	( بِفُرْقَةٍ حَيَاةَ زَوْجٍ ) أَيْ : تَعْتَدُّ الْحُرَّةُ بِسَبَبِ فُرْقَةٍ فِي حَيَاةِ الزَّوْجِ ( إنْ هِيَا اسْتَدْخَلَتْ مَنِيَّهُ ) الْمُحْتَرَمَ ( أَوْ وَطَيًّا ) بِقَلْبِ الْهَمْزَةِ يَاءً لِلتَّخْفِيفِ وَالْمُنَاسَبَةِ أَيْ : أَوْ وَطِئَهَا الزَّوْجُ ، وَلَوْ فِي الدُّبُرِ ، وَفِي مَعْنَى ذَلِكَ الْوَطْءُ بِشُبْهَةٍ وَاسْتِدْخَالُ الْمَرْأَةُ مَنِيَّ مَنْ تَظُنُّهُ زَوْجَهَا وَقَوْلُ الْأَطِبَّاءِ الْمَنِيُّ إذَا ضَرَبَهُ الْهَوَاءُ لَا يَنْعَقِدُ مِنْهُ الْوَلَدُ غَايَتُهُ ظَنٌّ ، وَهُوَ لَا يُنَافِي الْإِمْكَانَ فَلَا يُلْتَفَتُ إلَيْهِ وَضَبَطَ الْمُتَوَلِّي الْوَطْءَ الْمُوجِبَ لِلْعِدَّةِ بِكُلِّ وَطْءٍ لَا يُوجِبُ الْحَدَّ عَلَى الْوَاطِئِ ، وَإِنْ أَوْجَبَهُ عَلَى الْمَوْطُوءَةِ .
لفظ المطابقة لفظا وخطا كقول بعضهم سألتمونيها أو قولي أسهل ما تنوي ( قوله ويعارضه ما في الخلاصة أن الأصل عنده ) أي عند أبي يوسف وطرق في النهر احتمال أن عنه روايتين وعليه فلا معارضة( 4 / 45 )	[ 2, 18518, 38241, 18518, 181, 7299, 181, 16249, 314, 5072, 20650, 8426, 6239, 440, 58051, 23930, 394, 16655, 14, 4151, 51558, 28628, 394, 305, 48090, 331, 9464, 12148, 15, 559, 690, 6169, 2328, 12832, 305, 11986, 6497, 331, 2014, 7215, 6...	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 4, 2, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 4, 3, 1, 0, 1, 1...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 16, 8, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 16, 12, 4, 0, 4, ...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, t...	لَفْظِ الْمُطَابَقَةِ لَفْظًا وَخَطًّا كَقَوْلِ بَعْضِهِمْ سَأَلْتُمُونِيهَا أَوْ قَوْلِي أَسْهَلُ مَا تَنْوِي ( قَوْلُهُ وَيُعَارِضُهُ مَا فِي الْخُلَاصَةِ أَنَّ الْأَصْلَ عِنْدَهُ ) أَيْ عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ وَطُرُقٍ فِي النَّهْرِ احْتِمَالَ أَنَّ عَنْهُ رِوَايَتَيْنِ وَعَلَيْهِ فَلَا مُعَارَضَةَ( 4 / 45 )
قوله : ( وهو رفع إلخ ) هو المعتمد .	[ 2, 4151, 31, 14, 747, 2343, 22323, 15, 583, 14038, 20, 3 ]	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 4, 3, 3, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 16, 12, 12, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -10...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, f...	قَوْلُهُ : ( وَهُوَ رَفْعُ إلَخْ ) هُوَ الْمُعْتَمَدُ .
فإذا ادعى شخص على غيره بأنه رقيق فعليه البيان .	[ 2, 6609, 22212, 1057, 323, 7837, 2175, 41470, 199, 30031, 2323, 20, 3 ]	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 2, 1, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 1, 1, 0, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 1, 0, 0, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 8, 4, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 5, 4, 0, -100, -100, ...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, tr...	فَإِذَا ادَّعَى شَخْصٌ عَلَى غَيْرِهِ بِأَنَّهُ رَقِيقٌ فَعَلَيْهِ الْبَيَانُ .
قوله : [ لأن عبارتهم ] إلخ : علة للبعد .	[ 2, 4151, 31, 64, 868, 55558, 1446, 66, 22323, 31, 51024, 3238, 339, 20, 3 ]	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 4, 3, 3, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 16, 12, 12, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -10...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, f...	قَوْلُهُ : [ لِأَنَّ عِبَارَتَهُمْ ] إلَخْ : عِلَّةٌ لِلْبُعْدِ .
برماوي .	[ 2, 11190, 8904, 20, 3 ]	[ 1, 1, 1, 1, 1 ]	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 2, 4, 1, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 2, 3, -100, -100, -1...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 1, -100, -100, -1...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 1, -100, -100, -1...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 8, 16, 4, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 8, 15, -100, -100, ...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, t...	بِرْمَاوِيٌّ .
وأعرض الغزالي وغيره عن ذكرها في أصول الفقه وزعم أنها كالعلاوة عليه ، وأن موضع ذكرها علم الجدل .	[ 2, 3878, 453, 36164, 11926, 352, 21822, 305, 7777, 15177, 31072, 1384, 44480, 20661, 869, 103, 958, 10316, 21822, 1805, 10708, 20, 3 ]	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 1, 4, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 1, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 4, 16, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 4, -100, -100, -100, ...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, t...	وَأَعْرَضَ الْغَزَالِيُّ وَغَيْرُهُ عَنْ ذِكْرِهَا فِي أُصُولِ الْفِقْهِ وَزَعَمَ أَنَّهَا كَالْعِلَاوَةِ عَلَيْهِ ، وَأَنَّ مَوْضِعَ ذِكْرِهَا عِلْمُ الْجَدَلِ .
( قوله لأنه حق العبد ) أي بدلالة جواز الفعل والاعتياض .	[ 2, 14, 4151, 2599, 886, 9542, 15, 559, 3360, 383, 9313, 5738, 7716, 18124, 20, 3 ]	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 4, 3, 3, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 16, 12, 12, -10...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, ...	( قَوْلُهُ لِأَنَّهُ حَقُّ الْعَبْدِ ) أَيْ بِدَلَالَةِ جَوَازِ الْفِعْلِ وَالِاعْتِيَاضِ .
13645 - حدثنا عفان حدثنا حماد أخبرنا قتادة وثابت وحميد عن أنس أن رجلا جاء فدخل الصف وقد حفزه النفس فقال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته قال أيكم المتكلم بالكلمات فأرم القوم فقال أيكم المتكلم بها فإنه لم يقل إلا خيرا فقال الرجل جئت وقد حفزني النفس فقلتها فقال لقد رأيت اثني عشر ملكا يبتدرونها أيهم يرفعها وزاد حميد عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا جاء أحدكم فليمش على نحو ما كان يمشي فليصل ما أدرك وليقض ما سبقه قال أبو عبد الرحمن والإرمام السكوت( 21 / 235 )	[ 2, 31942, 14850, 19, 41534, 55264, 41534, 13816, 18361, 325, 3731, 484, 44193, 17263, 334, 352, 17042, 331, 11484, 1371, 43719, 2841, 753, 42688, 195, 5006, 5231, 6620, 3074, 2239, 181, 2308, 31601, 2015, 181, 903, 22009, 11549, 9098, 647...	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, ...	13645 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ وَثَابِتٌ وَحُمَيْدٌ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَجُلًا جَاءَ فَدَخَلَ الصَّفَّ وَقَدْ حَفَزَهُ النَّفَسُ فَقَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاتَهُ قَالَ أَيُّكُمْ الْمُتَكَلِّمُ بِالْكَلِمَاتِ فَأَرَمَّ الْقَوْمُ فَقَالَ أَيُّكُمْ الْمُتَكَلِّمُ بِهَا فَإِنَّهُ لَمْ يَقُلْ إِلَّا خَيْرًا فَقَالَ الرَّجُلُ جِئْتُ وَقَدْ حَفَزَنِي النَّفَسُ فَقُلْتُهَا فَقَالَ لَقَدْ رَأَيْتُ اثْنَيْ عَشَرَ مَلَكًا يَبْتَدِرُونَهَا أَيُّهُمْ يَرْفَعُهَا وَزَادَ حُمَيْدٌ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ فَلْيَمْشِ عَلَى نَحْوِ مَا كَانَ يَمْشِي فَلْيُصَلِّ مَا أَدْرَكَ وَلْيَقْضِ مَا سَبَقَهُ قَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ وَالْإِرْمَامُ السُّكُوتُ( 21 / 235 )
( ص ) ولها الخيار ببعض شروط ولو لم يقل إن فعل شيئا منها ( ش ) صورة المسألة شرط لها في عقد نكاحها أن لا يفعل أشياء متعددة كما إذا حلف أن لا يتزوج عليها ولا يتسرى ولا يخرجها من بلدها وما أشبه ذلك فإن خالف فأمرها بيدها ثم إنه خالف وفعل بعض هذه الشروط فإن الخيار يثبت للمرأة إن شاءت تقيم معه وإن شاءت تقوم بحقها ويقع الطلاق وهذا من باب التحنيث بالبعض وسواء كتب الموثق فإن فعل شيئا من ذلك فأمرها بيدها أو كتب فإن فعل ذلك فأمرها بيدها لكن اتفاقا في الأول وعلى المشهور في الثاني ؛ ولذا قال ولو لم يقل أي الموثق إن فعل شيئا منها بأن قال فإن فعل ذلك .	[ 2, 14, 126, 15, 13416, 10796, 6912, 5363, 3427, 407, 4366, 476, 2685, 3965, 995, 14, 125, 15, 2969, 6291, 8311, 884, 305, 1353, 13986, 571, 310, 331, 391, 6601, 13189, 5310, 547, 1217, 7446, 331, 391, 28120, 1031, 662, 13969, 851, 6...	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, -100, -100, -100, ...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, ...	( ص ) وَلَهَا الْخِيَارُ بِبَعْضِ شُرُوطٍ وَلَوْ لَمْ يَقُلْ إنْ فَعَلَ شَيْئًا مِنْهَا ( ش ) صُورَةُ الْمَسْأَلَةِ شَرَطَ لَهَا فِي عَقْدِ نِكَاحِهَا أَنْ لَا يَفْعَلَ أَشْيَاءَ مُتَعَدِّدَةً كَمَا إذَا حَلَفَ أَنْ لَا يَتَزَوَّجَ عَلَيْهَا وَلَا يَتَسَرَّى وَلَا يُخْرِجَهَا مِنْ بَلَدِهَا وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ فَإِنْ خَالَفَ فَأَمْرُهَا بِيَدِهَا ثُمَّ إنَّهُ خَالَفَ وَفَعَلَ بَعْضَ هَذِهِ الشُّرُوطِ فَإِنَّ الْخِيَارَ يَثْبُتُ لِلْمَرْأَةِ إنْ شَاءَتْ تُقِيمُ مَعَهُ وَإِنْ شَاءَتْ تَقُومُ بِحَقِّهَا وَيَقَعُ الطَّلَاقُ وَهَذَا مِنْ بَابِ التَّحْنِيثِ بِالْبَعْضِ وَسَوَاءٌ كَتَبَ الْمُوَثِّقُ فَإِنْ فَعَلَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فَأَمْرُهَا بِيَدِهَا أَوْ كَتَبَ فَإِنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَأَمْرُهَا بِيَدِهَا لَكِنْ اتِّفَاقًا فِي الْأَوَّلِ وَعَلَى الْمَشْهُورِ فِي الثَّانِي ؛ وَلِذَا قَالَ وَلَوْ لَمْ يَقُلْ أَيْ الْمُوَثِّقُ إنْ فَعَلَ شَيْئًا مِنْهَا بِأَنْ قَالَ فَإِنْ فَعَلَ ذَلِكَ .
قوله : ( غير الآدمي ) وكالآدمي الجن والملك على المعتمد .	[ 2, 4151, 31, 14, 650, 45969, 15, 46648, 259, 471, 193, 1025, 31419, 323, 14038, 20, 3 ]	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 4, 3, 3, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 16, 12, 12, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -10...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, f...	قَوْلُهُ : ( غَيْرِ الْآدَمِيِّ ) وَكَالْآدَمِيِّ الْجِنُّ وَالْمَلَكِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ .
قوله : لاحتياج الأول للقيام ) لا حاجة إليه ؛ لأنه عين ما تقدم في قوله لاستيفازه للقيام قوله : وقد أشار الشارح إلى ذلك ) أي إجمالا في قوله لما قام عندهم وإلا ، فهو لم يزد على ذلك قوله : طريقة لبعض الحساب إلخ ) نقل الإسنوي عن صاحب الإقليد أن اشتراط وضع الخنصر على البنصر في تحقق كيفية عقد ثلاثة وخمسين إنما هو طريقة أقباط مصر ، وأما غيرهم ، فلا يشترطون فيها ذلك انتهى .	[ 2, 4151, 31, 8362, 8209, 810, 8274, 15, 391, 4354, 2344, 104, 2599, 2853, 394, 1541, 305, 4151, 1868, 8292, 6645, 8274, 4151, 31, 753, 3467, 41749, 194, 360, 563, 15, 559, 43332, 305, 4151, 1439, 1178, 19345, 10281, 103, 2648, 407, ...	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 4, 3, 3, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 16, 12, 12, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -10...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, f...	قَوْلُهُ : لِاحْتِيَاجِ الْأَوَّلِ لِلْقِيَامِ ) لَا حَاجَةَ إلَيْهِ ؛ لِأَنَّهُ عَيْنُ مَا تَقَدَّمَ فِي قَوْلِهِ لِاسْتِيفَازِهِ لِلْقِيَامِ قَوْلُهُ : وَقَدْ أَشَارَ الشَّارِحُ إلَى ذَلِكَ ) أَيْ إجْمَالًا فِي قَوْلِهِ لِمَا قَامَ عِنْدَهُمْ وَإِلَّا ، فَهُوَ لَمْ يَزِدْ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُهُ : طَرِيقَةٌ لِبَعْضِ الْحِسَابِ إلَخْ ) نَقَلَ الْإِسْنَوِيُّ عَنْ صَاحِبِ الْإِقْلِيدِ أَنَّ اشْتِرَاطَ وَضْعِ الْخِنْصَرِ عَلَى الْبِنْصِرِ فِي تَحَقُّقِ كَيْفِيَّةِ عَقْدِ ثَلَاثَةٍ وَخَمْسِينَ إنَّمَا هُوَ طَرِيقَةُ أَقْبَاطِ مِصْرَ ، وَأَمَّا غَيْرُهُمْ ، فَلَا يَشْتَرِطُونَ فِيهَا ذَلِكَ انْتَهَى .
أنصاب مكة عامدين ليثرب ... في ذي غياطل جحفل جبجاب	[ 2, 331, 2957, 4633, 515, 5123, 29941, 348, 20, 20, 20, 305, 6739, 59117, 524, 44709, 925, 4692, 4417, 3 ]	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 4, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 0, 2, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 16, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 0, 8, -100, -100, ...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, ...	أَنْصَابِ مَكّةَ عَامِدِينَ لِيَثْرِبِ ... فِي ذِي غَيَاطِلَ جَحْفَلٍ جَبْجَابِ
تنبيه : قال التتائي ما نصه : وفي الذخيرة عن الموازية ، إذا قلت له : أغلق باب داري فإن فيها دوابي ، قال : فعلت : ولم يفعل متعمدا للترك حيث ذهبت الدواب لم يضمن ؛ لأنه لا يجب عليه امتثال أمرك ، وكذلك قفص الطائر ، ولو أنه هو الذي أدخل الدواب أو الطائر القفص وتركهما مفتوحين وقد قلت له : أغلقهما ، لضمن إلا أن يكون ناسيا ؛ لأن مباشرته لذلك تصيره أمانة تحت حفظه ، ولو قلت له : صب النجاسة من هذا الإناء ، قال : فعلت ؛ ولم يفعل ، فصببت مائعا فتنجست لا يضمن ، إلا أن يصب هو المائع لما تقدم ، ولو قلت : احرس ثيابي حتى أقوم من النوم ، أو : أرجع من الحاجة ، فتركها فسرقت ضمن لتفريطه في الأمانة ، ولو غلب عليه نوم قهره لم يضمن ، وكذلك لو رأى أحدا يأخذ ثوبه غصبا فإنه لا يضمن إن كان يخافه وهو( 8 / 210 )	[ 2, 37634, 31, 754, 313, 1800, 1464, 394, 29641, 31, 660, 39803, 352, 40249, 103, 1217, 6973, 595, 31, 15191, 3071, 2630, 193, 1022, 764, 10834, 390, 103, 754, 31, 15489, 31, 1174, 6601, 49596, 15456, 209, 572, 11294, 9010, 225, 407, ...	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 4, 2, 0, 3, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 1, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 16, 8, 0, 14, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, ...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, fa...	تَنْبِيهٌ : قَالَ التَّتَّائِيُّ مَا نَصُّهُ : وَفِي الذَّخِيرَةِ عَنْ الْمَوَّازِيَّةِ ، إذَا قُلْتَ لَهُ : أَغْلِقْ بَابَ دَارِي فَإِنَّ فِيهَا دَوَابِّي ، قَالَ : فَعَلْتُ : وَلَمْ يَفْعَلْ مُتَعَمِّدًا لِلتَّرْكِ حَيْثُ ذَهَبَتْ الدَّوَابُّ لَمْ يَضْمَنْ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ امْتِثَالُ أَمْرِك ، وَكَذَلِكَ قَفَصُ الطَّائِرِ ، وَلَوْ أَنَّهُ هُوَ الَّذِي أَدْخَلَ الدَّوَابَّ أَوْ الطَّائِرَ الْقَفَصَ وَتَرَكَهُمَا مَفْتُوحَيْنِ وَقَدْ قُلْت لَهُ : أَغْلِقْهُمَا ، لَضَمِنَ إلَّا أَنْ يَكُونَ نَاسِيًا ؛ لِأَنَّ مُبَاشَرَتَهُ لِذَلِكَ تُصَيِّرُهُ أَمَانَةً تَحْتَ حِفْظِهِ ، وَلَوْ قُلْت لَهُ : صُبَّ النَّجَاسَةَ مِنْ هَذَا الْإِنَاءِ ، قَالَ : فَعَلْتَ ؛ وَلَمْ يَفْعَلْ ، فَصَبَبْت مَائِعًا فَتَنَجَّسَتْ لَا يَضْمَنُ ، إلَّا أَنْ يَصُبَّ هُوَ الْمَائِعَ لِمَا تَقَدَّمَ ، وَلَوْ قُلْت : اُحْرُسْ ثِيَابِي حَتَّى أَقُومَ مِنْ النَّوْمِ ، أَوْ : أَرْجِعَ مِنْ الْحَاجَةِ ، فَتَرَكَهَا فَسُرِقَتْ ضَمِنَ لِتَفْرِيطِهِ فِي الْأَمَانَةِ ، وَلَوْ غَلَبَ عَلَيْهِ نَوْمٌ قَهَرَهُ لَمْ يَضْمَنْ ، وَكَذَلِكَ لَوْ رَأَى أَحَدًا يَأْخُذُ ثَوْبَهُ غَصْبًا فَإِنَّهُ لَا يَضْمَنُ إنْ كَانَ يَخَافُهُ وَهُوَ( 8 / 210 )
قلت : أرأيت إماما أحدث وهو راكع فاستخلف رجلا كيف يصنع المستخلف ؟ قال : يرفع بهم هذا المستخلف رأسه وتجزئهم الركعة .( 1 / 371 )	[ 2, 6973, 31, 2110, 59233, 10313, 181, 5904, 747, 12558, 232, 11664, 15381, 11484, 1732, 14744, 592, 15381, 105, 754, 31, 8557, 3905, 434, 592, 15381, 10272, 4578, 212, 21104, 3842, 359, 20, 14, 22, 1, 4944, 189, 15, 3 ]	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 3, 4, 3, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -10...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -10...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -10...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 12, 16, 12, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, ...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, ...	قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إمَامًا أَحْدَثَ وَهُوَ رَاكِعٌ فَاسْتَخْلَفَ رَجُلًا كَيْفَ يَصْنَعُ الْمُسْتَخْلَفُ ؟ قَالَ : يَرْفَعُ بِهِمْ هَذَا الْمُسْتَخْلَفُ رَأْسَهُ وَتُجْزِئُهُمْ الرَّكْعَةُ .( 1 / 371 )
روى عنه ابنه محمد بن إسماعيل ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم ذكره ابن حبان في الثقات وتكلم فيه الطحطاوي بغير حجة لكونه .	[ 2, 29774, 2014, 9649, 582, 463, 5817, 3591, 463, 502, 647, 463, 502, 1926, 12025, 2298, 20945, 186, 305, 427, 645, 59943, 903, 432, 4830, 8904, 11229, 18115, 19449, 20, 3 ]	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 1, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 4, 3, -100, -100, -1...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, -1...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, -1...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 4, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 16, 12, -100, -100, ...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, t...	رَوَى عَنْهُ ابْنُهُ مُحَمَّدُ بْنُ إسْمَاعِيلَ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ وَتَكَلَّمَ فِيهِ الطَّحْطَاوِيُّ بِغَيْرِ حُجَّةٍ لِكَوْنِهِ .
تتمة : يسن للوالد وإن علا العدل في عطية أولاده بأن يسوي بين الذكر والأنثى لخبر البخاري : { اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم } ويكره تركه لهذا الخبر .	[ 2, 2112, 197, 31, 1287, 186, 10945, 1188, 1613, 1420, 3825, 305, 12712, 32688, 722, 1287, 408, 433, 5953, 6903, 9419, 3371, 387, 30094, 31, 96, 682, 12325, 647, 18604, 16427, 433, 12134, 593, 98, 13341, 7375, 24696, 2123, 3969, 20, 3 ...	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 2, 1, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 3, -100, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, -100, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 1, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, -100, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 8, 5, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 14, -100, -100, -100, -100,...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, f...	تَتِمَّةٌ : يُسَنُّ لِلْوَالِدِ وَإِنْ عَلَا الْعَدْلُ فِي عَطِيَّةِ أَوْلَادِهِ بِأَنْ يُسَوِّيَ بَيْنَ الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى لِخَبَرِ الْبُخَارِيِّ : { اتَّقُوا اللَّهَ وَاعْدِلُوا بَيْنَ أَوْلَادِكُمْ } وَيُكْرَهُ تَرْكُهُ لِهَذَا الْخَبَرِ .
الحديث بطوله في القسامة ، وأخرجاه أيضا من حديث سهل بن أبي حثمة ورافع بن خديج وفي رواية لمسلم عن سهل ، عن رجل من كبراء قومه به ، وله ألفاظ عندهما ، وذكر البيهقي أن البخاري ومسلما أخرجاه ، من رواية الليث وحماد بن زيد ، وبشر بن المفضل كلهم ، عن يحيى بن سعيد ، واتفقوا كلهم على البداية بالأنصار ، ورواه أبو داود من رواية ابن عيينة ، عن يحيى بلفظ : { أفتبرئكم يهود خمسين يمينا يحلفون إنهم لم يقتلوه } ، فبدأ بذكر اليهود .	[ 2, 2740, 9209, 195, 305, 20385, 197, 103, 37756, 752, 1076, 306, 2643, 12839, 463, 6169, 9446, 368, 49324, 232, 463, 20251, 184, 660, 7609, 4777, 411, 352, 12839, 103, 352, 2958, 306, 21516, 345, 54073, 680, 103, 4739, 51172, 19345, 1...	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 4, 1, 2, 0, 3, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 2, 3, 0, 2, -100, -100, -100...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 16, 4, 8, 0, 12, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 8, 12, 0, 8, -100, -100, -...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, true, true, true, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true...	الْحَدِيثُ بِطُولِهِ فِي الْقَسَامَةِ ، وَأَخْرَجَاهُ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ وَرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ عَنْ سَهْلٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ كُبَرَاءِ قَوْمِهِ بِهِ ، وَلَهُ أَلْفَاظٌ عِنْدَهُمَا ، وَذَكَرَ الْبَيْهَقِيُّ أَنَّ الْبُخَارِيَّ وَمُسْلِمًا أَخْرَجَاهُ ، مِنْ رِوَايَةِ اللَّيْثِ وَحَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، وَبِشْرِ بْنِ الْمُفَضَّلِ كُلُّهُمْ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، وَاتَّفَقُوا كُلُّهُمْ عَلَى الْبِدَايَةِ بِالْأَنْصَارِ ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ يَحْيَى بِلَفْظِ : { أَفَتُبَرِّئُكُمْ يَهُودٌ خَمْسِينَ يَمِينًا يَحْلِفُونَ إنَّهُمْ لَمْ يَقْتُلُوهُ } ، فَبَدَأَ بِذَكَرِ الْيَهُودِ .
فإنه يلزمه دم لترك الواجب ، وهو ستر العورة كما صرح به في الظهيرية ، ودليل الوجوب قوله : عليه السلام { ألا لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان } بناء على أن خبر الواحد يفيد الوجوب عندنا ، وقيد بالركن ، وهو الأكثر ؛ لأنه لو طاف أقله محدثا ، ولم يعد وجب عليه لكل شوط نصف صاع من حنطة إلا إذا بلغت قيمته دما فإنه ينقص منه ما شاء كذا في غاية البيان .	[ 2, 4553, 58639, 1839, 15510, 10529, 103, 747, 30944, 25388, 356, 547, 5486, 680, 305, 22172, 300, 103, 40650, 5153, 464, 4151, 31, 869, 1624, 96, 3469, 391, 861, 184, 446, 470, 12211, 209, 662, 4703, 509, 38990, 28598, 303, 98, 1745, ...	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 2, 1, 3, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 4, 1, 3, 3, -100, -...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 0, -100, -...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 1, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 0, -100, -...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 8, 5, 12, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 16, 4, 12, 12, -100, ...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, tr...	فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ دَمٌ لِتَرْكِ الْوَاجِبِ ، وَهُوَ سِتْرُ الْعَوْرَةِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي الظَّهِيرِيَّةِ ، وَدَلِيلُ الْوُجُوبِ قَوْلُهُ : عَلَيْهِ السَّلَامُ { أَلَا لَا يَحُجُّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ وَلَا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ } بِنَاءً عَلَى أَنَّ خَبَرَ الْوَاحِدِ يُفِيدُ الْوُجُوبَ عِنْدَنَا ، وَقَيَّدَ بِالرُّكْنِ ، وَهُوَ الْأَكْثَرُ ؛ لِأَنَّهُ لَوْ طَافَ أَقَلَّهُ مُحْدِثًا ، وَلَمْ يُعِدْ وَجَبَ عَلَيْهِ لِكُلِّ شَوْطٍ نِصْفُ صَاعٍ مِنْ حِنْطَةٍ إلَّا إذَا بَلَغَتْ قِيمَتُهُ دَمًا فَإِنَّهُ يُنْقِصُ مِنْهُ مَا شَاءَ كَذَا فِي غَايَةِ الْبَيَانِ .
ويقبل إقرار الرقيق بموجب عقوبة ، ولو أقر بدين جناية لا توجب عقوبة فكذبه السيد تعلق بذمته دون رقبته .	[ 2, 45767, 8143, 43335, 5721, 9033, 103, 3427, 8336, 36112, 44844, 391, 46901, 9033, 3640, 58383, 2002, 15679, 6482, 9049, 873, 46312, 20, 3 ]	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 3, 4, 1, 3, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 4, 1, 0, 3, -100, -100...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 0, -100, -100...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 0, -100, -100...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 12, 16, 4, 12, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 16, 4, 0, 12, -100, ...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, tru...	وَيُقْبَلُ إقْرَارُ الرَّقِيقِ بِمُوجِبِ عُقُوبَةٍ ، وَلَوْ أَقَرَّ بِدَيْنِ جِنَايَةٍ لَا تُوجِبُ عُقُوبَةً فَكَذَّبَهُ السَّيِّدُ تَعَلَّقَ بِذِمَّتِهِ دُونَ رَقَبَتِهِ .
قال في البدائع : وإذا كان السعي واجبا فإن تركه لعذر فلا شيء عليه ، وإن تركه لغير عذر لزم دم ؛ لأن هذا حكم ترك الواجب في هذا الباب .	[ 2, 754, 305, 40274, 31, 3716, 418, 12127, 38398, 1022, 24696, 1498, 1871, 3045, 2168, 869, 103, 1613, 24696, 12599, 31472, 16017, 1839, 104, 868, 434, 2441, 1366, 10529, 305, 434, 5360, 20, 3 ]	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 0, 1, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 2, 0, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 0, 4, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 8, 0, -100, -100, -100, ...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, t...	قَالَ فِي الْبَدَائِعِ : وَإِذَا كَانَ السَّعْيُ وَاجِبًا فَإِنْ تَرَكَهُ لِعُذْرٍ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ ، وَإِنْ تَرَكَهُ لِغَيْرِ عُذْرٍ لَزِمَ دَمٌ ؛ لِأَنَّ هَذَا حُكْمُ تَرْكِ الْوَاجِبِ فِي هَذَا الْبَابِ .
( قوله : فلا يحنث بأكل بيضها ) وإن اعتيد بيعه منفردا ؛ لأنه تجدد له اسم آخر وهو البطارخ .	[ 2, 14, 4151, 31, 3045, 45714, 237, 56151, 182, 32048, 310, 15, 1613, 905, 334, 30315, 28359, 104, 2599, 16156, 595, 1856, 961, 747, 1467, 304, 200, 20, 3 ]	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 4, 3, 3, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 16, 12, 12, -10...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, ...	( قَوْلُهُ : فَلَا يَحْنَثُ بِأَكْلِ بَيْضِهَا ) وَإِنْ اُعْتِيدَ بَيْعُهُ مُنْفَرِدًا ؛ لِأَنَّهُ تَجَدَّدَ لَهُ اسْمٌ آخَرُ وَهُوَ الْبَطَارِخُ .
قوله : [ وقبل تمكينها بعده ] : أي بعد الاستحقاق ، فإن مكنته بعده فليس لها المنع .( 5 / 87 )	[ 2, 4151, 31, 64, 5243, 54724, 181, 11156, 66, 31, 559, 446, 12428, 103, 1022, 39410, 195, 11156, 11187, 884, 17550, 20, 14, 26, 1, 8783, 15, 3 ]	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 4, 3, 3, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 16, 12, 12, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -10...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, f...	قَوْلُهُ : [ وَقَبْلَ تَمْكِينِهَا بَعْدَهُ ] : أَيْ بَعْدَ الِاسْتِحْقَاقِ ، فَإِنْ مَكَّنَتْهُ بَعْدَهُ فَلَيْسَ لَهَا الْمَنْعُ .( 5 / 87 )
ثم قال أيوب : لم يسمعه من يعلى وذكر الطريق التي فيها كتب إلي ، وقد رويناها من مسلم ثم قال رواه سعيد عن يعلى بن حكيم وذكر ثم قال رواه حنظلة بن قيس عن رافع واختلف على ربيعة في روايته فذكره من طريق الليث .	[ 2, 817, 754, 18846, 31, 407, 15049, 195, 306, 21176, 229, 2184, 2269, 376, 764, 2739, 1096, 103, 753, 16300, 5798, 306, 5533, 817, 754, 32316, 2140, 352, 21176, 229, 463, 20865, 2184, 817, 754, 32316, 15673, 45785, 463, 24766, 352, 33...	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 3, 1, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 0, 1, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 1, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 12, 5, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 0, 4, -100, -100, ...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, ...	ثُمَّ قَالَ أَيُّوبُ : لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ يَعْلَى وَذَكَرَ الطَّرِيقَ الَّتِي فِيهَا كَتَبَ إلَيَّ ، وَقَدْ رَوَيْنَاهَا مِنْ مُسْلِمٍ ثُمَّ قَالَ رَوَاهُ سَعِيدٌ عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ وَذَكَرَ ثُمَّ قَالَ رَوَاهُ حَنْظَلَةُ بْنُ قَيْسٍ عَنْ رَافِعٍ وَاخْتُلِفَ عَلَى رَبِيعَةَ فِي رِوَايَتِهِ فَذَكَرَهُ مِنْ طَرِيقِ اللَّيْثِ .
فإن لم يكن في نقله كلفة ولو لبلد آخر لم يفت : كالعبد والحيوان فيرد بعينه إلا أن تكون الطريق مخوفة .	[ 2, 1022, 407, 2105, 305, 12250, 13067, 3427, 19123, 961, 407, 4971, 31, 44480, 400, 58048, 52333, 23011, 981, 331, 1133, 2269, 1350, 7831, 20, 3 ]	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 2, 4, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 4, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 8, 16, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 16, -100, -100, -100, ...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, t...	فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي نَقْلِهِ كُلْفَةٌ وَلَوْ لِبَلَدٍ آخَرَ لَمْ يَفُتْ : كَالْعَبْدِ وَالْحَيَوَانِ فَيُرَدُّ بِعَيْنِهِ إلَّا أَنْ تَكُونَ الطَّرِيقُ مَخُوفَةً .
قالوا : وعند ظهور الماء على الأرض هو بمنزلة عين فوارة فيقدر حريمه بخمسمائة ذراع ( والشجرة تغرس في أرض موات لها حريم أيضا حتى لم يكن لغيره أن يغرس شجرا في حريمها ) ؛ لأنه يحتاج إلى حريم له يجد فيه ثمره ويضعه فيه وهو مقدر بخمسة أذرع من كل جانب ، به ورد الحديث .	[ 2, 9466, 31, 2923, 4991, 5257, 323, 2147, 583, 23423, 2853, 47690, 356, 305, 2394, 43849, 195, 30080, 2624, 24085, 14, 1318, 2719, 2152, 1632, 305, 2472, 951, 228, 884, 43849, 1076, 655, 407, 2105, 38190, 331, 3162, 1632, 45160, 181, ...	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 0, 3, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 0, 12, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, ...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, fa...	قَالُوا : وَعِنْدَ ظُهُورِ الْمَاءِ عَلَى الْأَرْضِ هُوَ بِمَنْزِلَةِ عَيْنٍ فَوَّارَةٍ فَيُقَدَّرُ حَرِيمُهُ بِخَمْسِمِائَةِ ذِرَاعٍ ( وَالشَّجَرَةُ تُغْرَسُ فِي أَرْضٍ مَوَاتٍ لَهَا حَرِيمٌ أَيْضًا حَتَّى لَمْ يَكُنْ لِغَيْرِهِ أَنْ يَغْرِسَ شَجَرًا فِي حَرِيمِهَا ) ؛ لِأَنَّهُ يَحْتَاجُ إلَى حَرِيمٍ لَهُ يَجِدُ فِيهِ ثَمَرَهُ وَيَضَعُهُ فِيهِ وَهُوَ مُقَدَّرٌ بِخَمْسَةِ أَذْرُعٍ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ ، بِهِ وَرَدَ الْحَدِيثُ .
وفي المغني : ولو أمكن بيع بعضه ليعمر به بقيته بيع ، وإلا بيع جميعه ، ولم أجده لأحد قبله ، والمراد مع اتحاد الواقف ، كالجهة ، ثم إن أراد عينين كدارين فظاهر ، وكذا عينا واحدة ولم تنقص القيمة بالتشقيص ، فإن نقصت توجه البيع في قياس المذهب كبيع وصي لدين أو حاجة صغير ، بل هذا أسهل ، لجواز تغيير صفاته لمصلحة وبيعه على قول ، ولو شرط عدمه بيع ، وشرطه إذن فاسد ، في المنصوص ، نقله حرب ، وعلله بأنه ضرورة ومنفعة لهم ، ويتوجه على تعليله لو شرط عدمه عند تعطله .	[ 2, 660, 28001, 31, 3427, 20456, 3398, 34963, 7739, 420, 680, 11250, 195, 3398, 103, 10281, 3398, 906, 195, 103, 1174, 9701, 195, 7573, 19479, 103, 35484, 196, 354, 2428, 44155, 103, 2818, 1123, 103, 817, 476, 7604, 13962, 186, 11646, ...	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 2, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 4, 3, 4, 2, 0, -...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 0, 0, -...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 0, 0, -...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 8, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 16, 12, 16, 8, 0, ...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, t...	وَفِي الْمُغْنِي : وَلَوْ أَمْكَنَ بَيْعُ بَعْضِهِ لِيُعَمَّرَ بِهِ بَقِيَّتُهُ بِيعَ ، وَإِلَّا بِيعَ جَمِيعُهُ ، وَلَمْ أَجِدْهُ لِأَحَدٍ قَبْلَهُ ، وَالْمُرَادُ مَعَ اتِّحَادِ الْوَاقِفِ ، كَالْجِهَةِ ، ثُمَّ إنْ أَرَادَ عَيْنَيْنِ كَدَارَيْنِ فَظَاهِرٌ ، وَكَذَا عَيْنًا وَاحِدَةً وَلَمْ تُنْقَصْ الْقِيمَةُ بِالتَّشْقِيصِ ، فَإِنْ نَقَصَتْ تُوُجِّهَ الْبَيْعُ فِي قِيَاسِ الْمُذْهَبِ كَبَيْعِ وَصِيٍّ لِدَيْنِ أَوْ حَاجَةِ صَغِيرٍ ، بَلْ هَذَا أَسْهَلُ ، لِجَوَازِ تَغْيِيرِ صِفَاتِهِ لِمَصْلَحَةٍ وَبَيْعِهِ عَلَى قَوْلٍ ، وَلَوْ شَرَطَ عَدَمَهُ بِيعَ ، وَشَرْطُهُ إذَنْ فَاسِدٌ ، فِي الْمَنْصُوصِ ، نَقَلَهُ حَرْبٌ ، وَعَلَّلَهُ بِأَنَّهُ ضَرُورَةٌ وَمَنْفَعَةٌ لَهُمْ ، وَيُتَوَجَّهُ عَلَى تَعْلِيلِهِ لَوْ شَرَطَ عَدَمَهُ عِنْدَ تَعَطُّلِهِ .
وإذا أوصى أن يجعل أرضه هذه مقبرة للمساكين أو أوصى أن يجعل خانا للمارة ، فهي باطلة عند أبي حنيفة رحمه الله تعالى .( 48 / 107 )	[ 2, 3716, 23234, 331, 3546, 12724, 450, 16577, 27340, 2837, 440, 23234, 331, 3546, 8422, 181, 51881, 356, 103, 3418, 35845, 690, 6169, 46380, 8027, 647, 5698, 20, 14, 4827, 1, 20271, 15, 3 ]	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 2, 1, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 4, 1, 0, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 8, 4, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 16, 4, 0, -100, -100, ...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, tr...	وَإِذَا أَوْصَى أَنْ يَجْعَلَ أَرْضَهُ هَذِهِ مَقْبَرَةً لِلْمَسَاكِينِ أَوْ أَوْصَى أَنْ يَجْعَلَ خَانًا لِلْمَارَّةِ ، فَهِيَ بَاطِلَةٌ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى .( 48 / 107 )
يكره لغير حاجة .	[ 2, 25575, 12599, 4354, 20, 3 ]	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 3, 4, 1, 3, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 2, 1, 4, 2, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 12, 16, 4, 12, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 8, 4, 16, 8, -100, -100...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, tr...	يُكْرَهُ لِغَيْرِ حَاجَةٍ .
( وأما ) ( حكمها ) فإنه أولا أمين وعند الشروع في العمل وكيل وإذا ربح فهو شريك وإذا فسدت فهو أجير وإذا خالف فهو غاصب وإن أذن بعده ولو شرط الربح لرب المال كان بضاعة ولو شرط كله للمضارب كان قرضا هكذا في الكافي .( 32 / 454 )	[ 2, 14, 14211, 15, 14, 20980, 15, 4553, 4010, 3363, 2923, 23407, 305, 700, 3778, 3716, 15762, 2648, 9946, 3716, 5652, 2224, 2648, 1603, 311, 3716, 28316, 2648, 6470, 720, 1613, 26398, 11156, 3427, 8311, 12875, 45103, 2149, 418, 45037, 34...	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 1, 1, 0, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 1, 0, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 4, 5, 0, -100, ...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, ...	( وَأَمَّا ) ( حُكْمُهَا ) فَإِنَّهُ أَوَّلًا أَمِينٌ وَعِنْدَ الشُّرُوعِ فِي الْعَمَلِ وَكِيلٌ وَإِذَا رَبِحَ فَهُوَ شَرِيكٌ وَإِذَا فَسَدَتْ فَهُوَ أَجِيرٌ وَإِذَا خَالَفَ فَهُوَ غَاصِبٌ وَإِنْ أَذِنَ بَعْدَهُ وَلَوْ شُرِطَ الرِّبْحُ لِرَبِّ الْمَالِ كَانَ بِضَاعَةً وَلَوْ شُرِطَ كُلُّهُ لِلْمُضَارِبِ كَانَ قَرْضًا هَكَذَا فِي الْكَافِي .( 32 / 454 )
( قوله لأن الحياء والمروءة يمنعانه منه ) قال في شرح العباب فاندفع قول الإسنوي ما فائدة صحة ذلك مع تمكنه من الفسخ بدونه إلا أن يقال ليس المراد صحة الشرط بل عدم إفساده للقرض انتهى .	[ 2, 14, 4151, 868, 41298, 5704, 25793, 6618, 7171, 1388, 15, 754, 305, 8201, 13114, 225, 2167, 58405, 5316, 2284, 29271, 193, 394, 10483, 4597, 563, 354, 27920, 306, 35443, 200, 3340, 195, 981, 331, 7708, 1117, 21027, 4597, 20823, 549, ...	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 4, 3, 3, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 16, 12, 12, -10...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, ...	( قَوْلُهُ لِأَنَّ الْحَيَاءَ وَالْمُرُوءَةَ يَمْنَعَانِهِ مِنْهُ ) قَالَ فِي شَرْحِ الْعُبَابِ فَانْدَفَعَ قَوْلُ الْإِسْنَوِيِّ مَا فَائِدَةُ صِحَّةِ ذَلِكَ مَعَ تَمَكُّنِهِ مِنْ الْفَسْخِ بِدُونِهِ إلَّا أَنْ يُقَالَ لَيْسَ الْمُرَادُ صِحَّةَ الشَّرْطِ بَلْ عَدَمُ إفْسَادِهِ لِلْقَرْضِ انْتَهَى .
والخشوع سنة ذكره الشيخ وغيره ، ومعناه في التعليق وغيره ، وذكر أبو المعالي وغيره وجوبه ، ومراده والله أعلم في بعضها ، وإن أراد في كلها فإن لم تبطل بتركه كما يأتي من كلام شيخنا فخلاف قاعدة ترك الواجب ، وإن أبطل به فخلاف ( ع ) وكلاهما خلاف( 2 / 197 )	[ 2, 1954, 14188, 232, 1283, 12025, 1158, 11926, 103, 23435, 752, 305, 12953, 11926, 103, 2184, 1195, 37945, 11926, 14513, 195, 103, 21344, 5695, 8808, 12819, 305, 5455, 103, 1613, 7604, 305, 4937, 1022, 407, 1289, 524, 17121, 195, 547, 3...	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 0, 4, 3, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 3, 0, -100, -100, -100, -1...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, -100, -100, -100, -1...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, -100, -100, -100, -1...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 0, 16, 12, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 12, 0, -100, -100, -100, ...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, tr...	وَالْخُشُوعُ سُنَّةٌ ذَكَرَهُ الشَّيْخُ وَغَيْرُهُ ، وَمَعْنَاهُ فِي التَّعْلِيقِ وَغَيْرِهِ ، وَذَكَرَ أَبُو الْمَعَالِي وَغَيْرُهُ وُجُوبَهُ ، وَمُرَادُهُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ فِي بَعْضِهَا ، وَإِنْ أَرَادَ فِي كُلِّهَا فَإِنْ لَمْ تَبْطُلْ بِتَرْكِهِ كَمَا يَأْتِي مِنْ كَلَامِ شَيْخِنَا فَخِلَافُ قَاعِدَةِ تَرْكِ الْوَاجِبِ ، وَإِنْ أَبْطَلَ بِهِ فَخِلَافٌ ( ع ) وَكِلَاهُمَا خِلَافُ( 2 / 197 )
وعند محمد يسقط القضاء بالبنج والدواء لأنه مباح فصار كالمريض كما في البحر وغيره والظاهر أن عطف الدواء على البنج عطف تفسير وأن المراد شرب البنج لأجل الدواء ، أما لو شربه للسكر فيكون معصية بصنعه كالخمر ، وأنه لو شرب الخمر على وجه مباح كإكراه يكون كالبنج فيجري فيه( 5 / 424 )	[ 2, 2923, 582, 11637, 2551, 17282, 184, 26461, 2599, 1691, 194, 41612, 13380, 2814, 547, 305, 1434, 11926, 24783, 1345, 331, 57274, 11474, 323, 1400, 184, 57274, 11492, 958, 21027, 12783, 1400, 184, 11866, 11474, 103, 1201, 1422, 12783, 19...	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 2, 4, 1, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 3, 1, 1, 2, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 1, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 1, 0, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 8, 16, 4, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 12, 4, 5, 10, -100, -100,...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, tr...	وَعِنْدَ مُحَمَّدٍ يَسْقُطُ الْقَضَاءُ بِالْبَنْجِ وَالدَّوَاءِ لِأَنَّهُ مُبَاحٌ فَصَارَ كَالْمَرِيضِ كَمَا فِي الْبَحْرِ وَغَيْرِهِ وَالظَّاهِرُ أَنَّ عَطْفَ الدَّوَاءِ عَلَى الْبَنْجِ عَطْفُ تَفْسِيرٍ وَأَنَّ الْمُرَادَ شُرْبُ الْبَنْجِ لِأَجْلِ الدَّوَاءِ ، أَمَّا لَوْ شَرِبَهُ لِلسُّكْرِ فَيَكُونُ مَعْصِيَةً بِصُنْعِهِ كَالْخَمْرِ ، وَأَنَّهُ لَوْ شَرِبَ الْخَمْرَ عَلَى وَجْهٍ مُبَاحٍ كَإِكْرَاهٍ يَكُونُ كَالْبَنْجِ فَيَجْرِي فِيهِ( 5 / 424 )
7082 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أخبرنا عبد الله بن جعفر أخبرنا يونس بن حبيب حدثنا أبو داود حدثنا شعبة عن منصور عن عبيد بن نسطاس عن أبى عبيدة عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه : إذا اتبع أحدكم الجنازة فليأخذ بجوانب السرير الأربعة ، ثم ليتطوع بعد أو ليذر فإنه من السنة.( 4 / 19 )	[ 2, 3938, 27781, 19, 18361, 325, 1195, 6746, 463, 5534, 209, 18361, 325, 502, 647, 463, 9501, 18361, 325, 8801, 463, 6431, 41534, 1195, 12596, 41534, 13565, 352, 3971, 352, 6028, 463, 2081, 26113, 352, 26382, 31958, 352, 502, 647, 463, ...	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, ...	7082 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نِسْطَاسٍ عَنْ أَبِى عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ : إِذَا اتَبِعَ أَحَدُكُمُ الْجَنَازَةَ فَلْيَأْخُذْ بِجِوَانِبِ السَّرِيرِ الأَرْبَعَةِ ، ثُمَّ لْيَتَطَوَّعْ بَعْدُ أَوْ ليَذَرْ فَإِنَّهُ مِنَ السُّنَّةِ.( 4 / 19 )
( فصل ) وقوله فركب حتى أناخ بذي طوى فصلى ركعتين يريد أنه صلى ركعتي طوافه اللتين امتنع من أن يصليهما بالمسجد الحرام حين لم ير الشمس طلعت وهذا يقتضي أنه ليس من شرط ركعتي الطواف أن يصليهما بالمسجد الحرام غير أن الأفضل أن يصليهما بالمسجد لما روي أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى لركوعه خلف المقام وذلك أفضل موضع يصلى فيه .	[ 2, 14, 5407, 15, 43560, 912, 2763, 655, 2405, 200, 6482, 193, 128, 553, 5407, 229, 5793, 19837, 2475, 683, 5560, 5793, 443, 193, 53408, 195, 14499, 29037, 306, 331, 48612, 824, 35897, 11231, 1173, 407, 2074, 6212, 10444, 1374, 24607, ...	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 4, 3, -100, -10...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 1, -100, -10...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -10...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 16, 14, -100, -...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, ...	( فَصْلٌ ) وَقَوْلُهُ فَرَكِبَ حَتَّى أَنَاخَ بِذِي طُوًى فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ يُرِيدُ أَنَّهُ صَلَّى رَكْعَتَيْ طَوَافِهِ اللَّتَيْنِ امْتَنَعَ مِنْ أَنْ يُصَلِّيَهُمَا بِالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حِينَ لَمْ يَرَ الشَّمْسَ طَلَعَتْ وَهَذَا يَقْتَضِي أَنَّهُ لَيْسَ مِنْ شَرْطِ رَكْعَتَيْ الطَّوَافِ أَنْ يُصَلِّيَهُمَا بِالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ غَيْرَ أَنَّ الْأَفْضَلَ أَنْ يُصَلِّيَهُمَا بِالْمَسْجِدِ لِمَا رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى لِرُكُوعِهِ خَلْفَ الْمَقَامِ وَذَلِكَ أَفْضَلُ مَوْضِعٍ يُصَلَّى فِيهِ .
1868 - 1868 - ( 2 ) - حديث عثمان : { لا يحل قتل امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث : كفر بعد إيمان ، وزنا بعد إحصان ، وقتل نفس بغير حق } .	[ 2, 16381, 191, 19, 16381, 191, 19, 14, 23, 15, 19, 2643, 6105, 31, 96, 391, 10222, 2222, 6177, 233, 5533, 981, 16814, 1996, 31, 7459, 446, 10684, 103, 39689, 446, 3066, 16283, 103, 8139, 870, 11229, 886, 98, 20, 3 ]	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, ...	1868 - 1868 - ( 2 ) - حَدِيثُ عُثْمَانَ : { لَا يَحِلُّ قَتْلُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ : كُفْرٌ بَعْدَ إيمَانٍ ، وَزِنًا بَعْدَ إحْصَانٍ ، وَقَتْلُ نَفْسٍ بِغَيْرِ حَقٍّ } .
يؤد إليها حقها لقي الله يوم القيامة وهو زان ، وأيما رجل استدان دينا لا يريد أن يؤديه إلى صاحبه خدعه حتى أخذ ماله فمات ولم يؤد إليه دينه لقي الله وهو سارق } .	[ 2, 45780, 2985, 15809, 5684, 647, 759, 20194, 747, 23743, 186, 103, 4499, 321, 2958, 5740, 303, 21495, 391, 2475, 331, 57373, 360, 18399, 13955, 5510, 655, 4172, 29471, 3671, 228, 1174, 45780, 2344, 25538, 5684, 647, 747, 6777, 199, 98,...	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 3, 1, 2, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 1, 4, 1, 0, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 0, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 1, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 0, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 12, 4, 9, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 4, 16, 4, 0, -100, ...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, t...	يُؤَدِّ إلَيْهَا حَقَّهَا لَقِيَ اللَّهَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَهُوَ زَانٍ ، وَأَيُّمَا رَجُلٍ اسْتَدَانَ دَيْنًا لَا يُرِيدُ أَنْ يُؤَدِّيَهُ إلَى صَاحِبِهِ خَدَعَهُ حَتَّى أَخَذَ مَالَهُ فَمَاتَ وَلَمْ يُؤَدِّ إلَيْهِ دَيْنَهُ لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ سَارِقٌ } .
وكتابة المريض من الثلث ، فإن كان له مثلاه صحت كتابة كله ، فإن لم يملك غيره وأدى في حياته مائتين ، وقيمته مائة عتق ، وإن أدى مائة عتق ثلثاه .	[ 2, 31370, 6504, 306, 16822, 103, 1022, 418, 595, 4612, 195, 46197, 7174, 5215, 103, 1022, 407, 4104, 7837, 15393, 305, 5172, 36437, 186, 103, 54480, 9043, 18575, 199, 103, 1613, 3224, 9043, 18575, 199, 12467, 752, 20, 3 ]	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 2, 1, 0, 1, 3, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 4, 1, 2, 0, 2, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 0, 0, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 0, 0, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 8, 4, 0, 4, 12, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 16, 4, 8, 0, 8, -100, ...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, true, true, true, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true...	وَكِتَابَةُ الْمَرِيضِ مِنْ الثُّلُثِ ، فَإِنْ كَانَ لَهُ مِثْلَاهُ صَحَّتْ كِتَابَةُ كُلِّهِ ، فَإِنْ لَمْ يَمْلِكْ غَيْرَهُ وَأَدَّى فِي حَيَاتِهِ مِائَتَيْنِ ، وَقِيمَتُهُ مِائَةٌ عَتَقَ ، وَإِنْ أَدَّى مِائَةً عَتَقَ ثُلُثَاهُ .
20786 -حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن أيوب حدثني شيخ من بني سدوس يقال له ديسم( 34 / 381 )	[ 2, 46619, 23798, 19, 41534, 502, 22020, 18361, 325, 11966, 352, 18846, 2272, 421, 5941, 306, 3666, 48216, 7708, 595, 3182, 201, 14, 4717, 1, 4983, 189, 15, 3 ]	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, ...	20786 -حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ حَدَّثَنِي شَيْخٌ مِنْ بَنِي سَدُوسٍ يُقَالُ لَهُ دَيْسَمٌ( 34 / 381 )
( مسألة ) وتغير الهبة على وجهين في ذاتها وفي قيمتها فإذا تغيرت في قيمتها بتغير الأسواق لم يمنع ذلك الاعتصار قاله مطرف وابن الماجشون وأصبغ ، ووجه ذلك أن الهبة على حالها وزيادة القيمة ونقصها لا تعلق له بها ولا تأثير له في صفتها فلم يمنع الاعتصار كنقلها من موضع إلى آخر .	[ 2, 14, 4303, 15, 25335, 49479, 323, 37190, 186, 305, 5838, 660, 6413, 6609, 16106, 305, 6413, 42016, 4003, 407, 6618, 563, 1808, 1391, 11057, 7458, 198, 14685, 10447, 11561, 20513, 225, 207, 103, 8038, 563, 331, 49479, 323, 24747, 6163,...	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 4, 1, 1, 3, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 1, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 0, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 16, 4, 4, 14, ...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, ...	( مَسْأَلَةٌ ) وَتَغَيُّرُ الْهِبَةِ عَلَى وَجْهَيْنِ فِي ذَاتِهَا وَفِي قِيمَتِهَا فَإِذَا تَغَيَّرَتْ فِي قِيمَتِهَا بِتَغَيُّرِ الْأَسْوَاقِ لَمْ يَمْنَعْ ذَلِكَ الِاعْتِصَارَ قَالَهُ مُطَرِّفٌ وَابْنُ الْمَاجِشُونِ وَأَصْبَغُ ، وَوَجْهُ ذَلِكَ أَنَّ الْهِبَةَ عَلَى حَالِهَا وَزِيَادَةُ الْقِيمَةِ وَنَقْصُهَا لَا تَعَلُّقَ لَهُ بِهَا وَلَا تَأْثِيرَ لَهُ فِي صِفَتِهَا فَلَمْ يَمْنَعْ الِاعْتِصَارَ كَنَقْلِهَا مِنْ مَوْضِعٍ إِلَى آخَرَ .
( واستبد ) أي استقل شريك ( آخذ قراض ) من أجنبي يتجر له به ولو بإذن شريكه بربحه وخسره ؛ لأن المقارضة ليست من التجارة وإنما هو أجر نفسه بجزء من الربح ويجوز إن كان لا يشغله عن العمل في مال الشركة أو أذن له شريكه فيه ( و ) استبد شريك ( مستعير دابة بلا إذن ) من شريكه ( وإن للشركة ) الواو للحال ، وإن زائدة فالأولى حذفهما أي ليحمل عليها أمتعة الشركة فيختص بالربح وهو الأجرة فيحاسب بها شريكه وبالخسر وهي ضمانها إن تلفت بتفريط ، فإن أذن شريكه فبينهما ( و ) استبد ( متجر ) منهما بغير إذن الآخر ( بوديعة ) أودعت عندهما أو عند أحدهما ( بالربح والخسر ) ( إلا أن يعلم شريكه بتعديه ) بالتجر ( في الوديعة ) التي عندهما أو عند غير المتجر بها( 13 / 489 )	[ 2, 14, 1066, 400, 15, 559, 46780, 9946, 14, 32498, 768, 457, 15, 306, 18570, 42829, 183, 595, 680, 3427, 9767, 47101, 14556, 9838, 15311, 195, 104, 868, 37801, 942, 2066, 306, 2942, 4167, 583, 10681, 1447, 41352, 306, 12875, 39068, 47...	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 0, 4, 1, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 0, 16, 4, -100,...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, ...	( وَاسْتَبَدَّ ) أَيْ اسْتَقَلَّ شَرِيكٌ ( آخِذُ قِرَاضٍ ) مِنْ أَجْنَبِيٍّ يَتَّجِرُ لَهُ بِهِ وَلَوْ بِإِذْنِ شَرِيكِهِ بِرِبْحِهِ وَخُسْرِهِ ؛ لِأَنَّ الْمُقَارَضَةَ لَيْسَتْ مِنْ التِّجَارَةِ وَإِنَّمَا هُوَ أَجْرُ نَفْسِهِ بِجُزْءٍ مِنْ الرِّبْحِ وَيَجُوزُ إنْ كَانَ لَا يَشْغَلُهُ عَنْ الْعَمَلِ فِي مَالِ الشِّرْكَةِ أَوْ أَذِنَ لَهُ شَرِيكُهُ فِيهِ ( و ) اسْتَبَدَّ شَرِيكٌ ( مُسْتَعِيرٌ دَابَّةً بِلَا إذْنٍ ) مِنْ شَرِيكِهِ ( وَإِنْ لِلشِّرْكَةِ ) الْوَاوُ لِلْحَالِ ، وَإِنْ زَائِدَةٌ فَالْأَوْلَى حَذْفُهُمَا أَيْ لِيَحْمِلَ عَلَيْهَا أَمْتِعَةَ الشِّرْكَةِ فَيَخْتَصُّ بِالرِّبْحِ وَهُوَ الْأُجْرَةُ فَيُحَاسِبُ بِهَا شَرِيكَهُ وَبِالْخُسْرِ وَهِيَ ضَمَانُهَا إنْ تَلِفَتْ بِتَفْرِيطٍ ، فَإِنْ أَذِنَ شَرِيكُهُ فَبَيْنَهُمَا ( و ) اسْتَبَدَّ ( مُتَّجِرٌ ) مِنْهُمَا بِغَيْرِ إذْنِ الْآخَرِ ( بِوَدِيعَةٍ ) أُودِعَتْ عِنْدَهُمَا أَوْ عِنْدَ أَحَدِهِمَا ( بِالرِّبْحِ وَالْخُسْرِ ) ( إلَّا أَنْ يَعْلَمَ شَرِيكُهُ بِتَعَدِّيهِ ) بِالتَّجْرِ ( فِي الْوَدِيعَةِ ) الَّتِي عِنْدَهُمَا أَوْ عِنْدَ غَيْرِ الْمُتَّجِرِ بِهَا( 13 / 489 )
وأما من خالفهما في ذلك عن جميل بن زيد فإن منهم عباد بن العوام ذكره عن جميل قال سمعت كعب بن زيد الأنصاري كما حدثنا محمد بن علي بن داود وإبراهيم بن أبي داود قالا حدثنا سعيد بن سليمان الواسطي عن عباد بن العوام حدثنا جميل بن زيد الطائي قال سمعت كعب بن زيد الأنصاري يحدث { أن النبي( 1 / 365 )	[ 2, 14211, 306, 28316, 824, 305, 563, 352, 6417, 463, 8126, 1022, 1900, 19548, 463, 49803, 12025, 352, 6417, 754, 13960, 33238, 463, 8126, 25794, 547, 41534, 582, 463, 485, 463, 12596, 18295, 463, 6169, 12596, 754, 181, 41534, 2140, 463,...	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 1, 1, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 4, -100, -100, -100, -1...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, -100, -100, -100, -1...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 1, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, -100, -100, -100, -1...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 4, 5, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 16, -100, -100, -100, -...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, tr...	وَأَمَّا مَنْ خَالَفَهُمَا فِي ذَلِكَ عَنْ جَمِيلِ بْنِ زَيْدٍ فَإِنَّ مِنْهُمْ عَبَّادَ بْنَ الْعَوَامّ ذَكَرَهُ عَنْ جَمِيلٍ قَالَ سَمِعْت كَعْبَ بْنَ زَيْدٍ الْأَنْصَارِيَّ كَمَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دَاوُد وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُد قَالَا حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ عَنْ عَبَّادِ بْنِ الْعَوَّامِ حَدَّثَنَا جَمِيلُ بْنُ زَيْدٍ الطَّائِيُّ قَالَ سَمِعْت كَعْبَ بْنِ زَيْدٍ الْأَنْصَارِيَّ يُحَدِّثُ { أَنَّ النَّبِيَّ( 1 / 365 )
وإن قلن : إن شأن الحيض لا يكون كذلك ، عمل بقولهن ، ولا يعد حيضا .	[ 2, 1613, 2903, 186, 31, 476, 2736, 2623, 235, 391, 887, 2439, 103, 733, 9128, 186, 103, 662, 2146, 2992, 601, 20, 3 ]	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 2, 4, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 3, 4, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 8, 16, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 12, 16, -100, -100, -100, ...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, t...	وَإِنْ قُلْنَ : إنَّ شَأْنَ الْحَيْضِ لَا يَكُونُ كَذَلِكَ ، عَمِلَ بِقَوْلِهِنَّ ، وَلَا يُعَدُّ حَيْضًا .
قلت : أرأيت لو أن رجلا أعرى عشرة رجال حائطا له فأراد أن يأخذ من كل واحد منهم خمسة أوسق بخرصها أو مما ذكرت مما يجوز بيعه في قول مالك ؟ قال : قال مالك : لا بأس به .( 9 / 495 )	[ 2, 6973, 31, 2110, 59233, 1422, 331, 11484, 1095, 851, 2356, 1994, 27725, 181, 595, 51988, 315, 331, 6946, 306, 459, 1411, 1900, 2861, 23910, 199, 2542, 183, 206, 310, 440, 1088, 4185, 1088, 6336, 30315, 305, 5316, 8210, 105, 754, 31,...	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 3, 4, 3, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -10...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -10...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -10...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 12, 16, 12, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, ...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, ...	قُلْتُ : أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا أَعْرَى عَشَرَةَ رِجَالٍ حَائِطًا لَهُ فَأَرَادَ أَنْ يَأْخُذَ مَنْ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ خَمْسَةَ أَوْسُقٍ بِخَرْصِهَا أَوْ مِمَّا ذَكَرْت مِمَّا يَجُوزُ بَيْعُهُ فِي قَوْلِ مَالِكٍ ؟ قَالَ : قَالَ مَالِكٌ : لَا بَأْسَ بِهِ .( 9 / 495 )
وقد تقدم نفيه ا ه .	[ 2, 753, 1541, 51577, 112, 138, 20, 3 ]	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 1, 4, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 1, 1, 1, -100, -100,...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100,...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 1, 0, -100, -100,...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 4, 16, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 4, 5, 4, -100, -100...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, t...	وَقَدْ تَقَدَّمَ نَفْيُهُ ا ه .
3653 - و حدثني مالك عن زيد بن أسلم	[ 2, 44214, 227, 19, 139, 2272, 421, 8210, 352, 8126, 463, 40212, 3 ]	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, ...	3653 - و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ
ابن شعبان : أقله لها خمسة وأكثره سبعة .	[ 2, 2298, 9505, 31, 53755, 884, 2861, 6845, 195, 5582, 20, 3 ]	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 4, 3, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 4, 1, 0, 1, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 0, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 0, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 16, 12, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 16, 4, 0, 4, -100,...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, t...	ابْنُ شَعْبَانَ : أَقَلُّهُ لَهَا خَمْسَةٌ وَأَكْثَرُهُ سَبْعَةٌ .
قال : وقال مالك : ولا تجوز شهادتهن على الوكالة في شيء لو شهدن على ذلك الشيء لم تجز شهادتهن فيه ، مثل أن يشهدن على عتق أو طلاق أو قتل لم تجز شهادتهن عليه ، فهن إذا شهدن على الوكالة في ذلك لم تجز شهادتهن عليه .	[ 2, 754, 31, 570, 8210, 31, 662, 923, 518, 36411, 186, 323, 4909, 305, 2168, 1422, 1801, 186, 323, 563, 8110, 407, 923, 212, 36411, 186, 903, 103, 871, 331, 5613, 186, 323, 18575, 199, 440, 26717, 440, 2222, 407, 923, 212, 36411, 1...	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 0, 1, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -10...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -10...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -10...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 0, 4, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -10...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, ...	قَالَ : وَقَالَ مَالِكٌ : وَلَا تَجُوزُ شَهَادَتُهُنَّ عَلَى الْوَكَالَةِ فِي شَيْءٍ لَوْ شَهِدْنَ عَلَى ذَلِكَ الشَّيْءِ لَمْ تَجُزْ شَهَادَتُهُنَّ فِيهِ ، مِثْلَ أَنْ يَشْهَدْنَ عَلَى عِتْقٍ أَوْ طَلَاقٍ أَوْ قَتْلٍ لَمْ تَجُزْ شَهَادَتُهُنَّ عَلَيْهِ ، فَهُنَّ إذَا شَهِدْنَ عَلَى الْوَكَالَةِ فِي ذَلِكَ لَمْ تَجُزْ شَهَادَتُهُنَّ عَلَيْهِ .
( وإذا وقته ) بشهر أو سنة ( بطل ) اتفاقا درر وعليه فلو وقف على رجل بعينه عاد بعد موته لورثة الواقف به يفتي فتح .	[ 2, 14, 3716, 20405, 15, 24149, 440, 1283, 14, 4548, 15, 17302, 1426, 183, 9269, 19682, 3149, 323, 2958, 23011, 3551, 446, 32154, 19040, 670, 44155, 680, 4971, 193, 2165, 20, 3 ]	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 2, 1, 0, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 8, 4, 0, -100, ...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, ...	( وَإِذَا وَقَّتَهُ ) بِشَهْرٍ أَوْ سَنَةٍ ( بَطَلَ ) اتِّفَاقًا دُرَرٌ وَعَلَيْهِ فَلَوْ وَقَفَ عَلَى رَجُلٍ بِعَيْنِهِ عَادَ بَعْدَ مَوْتِهِ لِوَرَثَةِ الْوَاقِفِ بِهِ يُفْتِي فَتْحٌ .
[ قوله : عطف بيان ] أي المقصود به بيان المعطوف عليه فقصده أنه عطف تفسير لقوله رخصة أي تفسير بحسب اللازم ؛ لأنه يلزم من إباحة الممنوع التخفيف .	[ 2, 64, 4151, 31, 57274, 1471, 66, 559, 13823, 680, 1471, 620, 192, 509, 869, 6837, 783, 195, 683, 57274, 11492, 49367, 13556, 559, 11492, 2990, 8114, 104, 2599, 11238, 306, 5149, 1676, 43788, 20118, 20, 3 ]	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 4, 3, 3, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 16, 12, 12, -10...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, ...	[ قَوْلُهُ : عَطْفُ بَيَانٍ ] أَيْ الْمَقْصُودُ بِهِ بَيَانُ الْمَعْطُوفِ عَلَيْهِ فَقَصْدُهُ أَنَّهُ عَطْفُ تَفْسِيرٍ لِقَوْلِهِ رُخْصَةٌ أَيْ تَفْسِيرٌ بِحَسَبِ اللَّازِمِ ؛ لِأَنَّهُ يَلْزَمُ مِنْ إبَاحَةِ الْمَمْنُوعِ التَّخْفِيفُ .
فأما على قياس قول أبي حنيفة رضي الله تعالى عنه فهو فيء لجماعة المسلمين ، وأما عند محمد رحمة الله عليه هو فيء للآخذ ولا يكون حرا بإسلامه ، لأنه إنما صار مسلما بعد ما أخذ ، وإنما يتأكد بالإسلام حرية من كان مسلما قبل أن يؤسر ، فأما من يصير مسلما بعد الأسر فإنه يكون قنا .	[ 2, 2122, 321, 323, 12182, 5316, 6169, 46380, 15246, 647, 5698, 2014, 2648, 305, 224, 14955, 2396, 103, 14211, 690, 582, 10244, 647, 869, 583, 305, 224, 10783, 1118, 662, 887, 16579, 37375, 735, 195, 103, 2599, 6592, 4014, 32709, 446, ...	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 1, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 0, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 0, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 4, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 5, 0, -100, -100, -100, ...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, ...	فَأَمَّا عَلَى قِيَاسِ قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ فَهُوَ فَيْءٌ لِجَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ ، وَأَمَّا عِنْدَ مُحَمَّدٍ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ هُوَ فَيْءٌ لِلْآخِذِ وَلَا يَكُونُ حُرًّا بِإِسْلَامِهِ ، لِأَنَّهُ إنَّمَا صَارَ مُسْلِمًا بَعْدَ مَا أُخِذَ ، وَإِنَّمَا يَتَأَكَّدُ بِالْإِسْلَامِ حُرِّيَّةُ مَنْ كَانَ مُسْلِمًا قَبْلَ أَنْ يُؤْسَرَ ، فَأَمَّا مَنْ يَصِيرُ مُسْلِمًا بَعْدَ الْأَسْرِ فَإِنَّهُ يَكُونُ قِنًّا .
قوله : ( وإن ألقاه في الطريق ثم خرج فأخذه قطع ) وهذا إذا رمى به في الطريق بحيث يراه أما إذا رمى به بحيث لا يراه فلا قطع عليه وإن خرج وأخذه لأنه صار مستهلكا له قبل خروجه بدليل وجوب الضمان عليه فإذا وجب عليه الضمان باستهلاكه قبل خروجه لم يجب عليه قطع كما لو ذبح الشاة في الحرز وليس كذلك إذا رمى به بحيث يراه لأنه باق في يده فإذا خرج وأخذه صار كأنه خرج وهو معه وقيد بقوله : فأخذه لأنه إذا خرج ولم يأخذه لم يقطع لأنه لما لم يأخذه علم أنه قصد التضييع لا السرقة فكان مضيعا لا سارقا .	[ 2, 4151, 31, 14, 1613, 31118, 305, 2269, 817, 5626, 32179, 195, 4377, 15, 1374, 1217, 45613, 680, 305, 2269, 3337, 16010, 1201, 1217, 45613, 680, 3337, 391, 16010, 3045, 4377, 869, 1613, 5626, 10651, 195, 2599, 4014, 29533, 181, 595, ...	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 4, 3, 3, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 16, 12, 12, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -10...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, f...	قَوْلُهُ : ( وَإِنْ أَلْقَاهُ فِي الطَّرِيقِ ثُمَّ خَرَجَ فَأَخَذَهُ قُطِعَ ) وَهَذَا إذَا رَمَى بِهِ فِي الطَّرِيقِ بِحَيْثُ يَرَاهُ أَمَّا إذَا رَمَى بِهِ بِحَيْثُ لَا يَرَاهُ فَلَا قَطْعَ عَلَيْهِ وَإِنْ خَرَجَ وَأَخَذَهُ لِأَنَّهُ صَارَ مُسْتَهْلِكًا لَهُ قَبْلَ خُرُوجِهِ بِدَلِيلِ وُجُوبِ الضَّمَانِ عَلَيْهِ فَإِذَا وَجَبَ عَلَيْهِ الضَّمَانُ بِاسْتِهْلَاكِهِ قَبْلَ خُرُوجِهِ لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ قَطْعٌ كَمَا لَوْ ذَبَحَ الشَّاةَ فِي الْحِرْزِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ إذَا رَمَى بِهِ بِحَيْثُ يَرَاهُ لِأَنَّهُ بَاقٍ فِي يَدِهِ فَإِذَا خَرَجَ وَأَخَذَهُ صَارَ كَأَنَّهُ خَرَجَ وَهُوَ مَعَهُ وَقَيَّدَ بِقَوْلِهِ : فَأَخَذَهُ لِأَنَّهُ إذَا خَرَجَ وَلَمْ يَأْخُذْهُ لَمْ يُقْطَعْ لِأَنَّهُ لَمَّا لَمْ يَأْخُذْهُ عَلِمَ أَنَّهُ قَصَدَ التَّضْيِيعَ لَا السَّرِقَةَ فَكَانَ مُضَيِّعًا لَا سَارِقًا .
وكذا شاربا ليطلقه ، أو شاهدا ليكتم شهادته ، أو لئلا يشهد عليه ، أو ليشهد بالزور ، أو شفيعا عن شفعته ، أو مقذوفا عن حده : لم يصح الصلح بلا نزاع .	[ 2, 10873, 54797, 181, 674, 1312, 195, 103, 440, 28177, 40376, 379, 36411, 103, 440, 42266, 5613, 869, 103, 440, 25805, 399, 11573, 328, 103, 440, 49181, 447, 352, 12185, 14339, 103, 440, 812, 46542, 419, 352, 41102, 31, 407, 17078, 15...	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 1, 1, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 0, 2, 1, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 1, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 4, 4, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 0, 8, 6, -100, -100, ...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, tr...	وَكَذَا شَارِبًا لِيُطْلِقَهُ ، أَوْ شَاهِدًا لِيَكْتُمَ شَهَادَتَهُ ، أَوْ لِئَلَّا يَشْهَدَ عَلَيْهِ ، أَوْ لِيَشْهَدَ بِالزُّورِ ، أَوْ شَفِيعًا عَنْ شُفْعَتِهِ ، أَوْ مَقْذُوفًا عَنْ حَدِّهِ : لَمْ يَصِحَّ الصُّلْحُ بِلَا نِزَاعٍ .
( ولو ) أوصى بالعبيد كلهم لصاحب الرقبة وبخدمة أحدهم لصاحب الخدمة لم يضرب صاحب الرقاب إلا بقيمة واحد منهم ، ويضرب الآخر بخدمة الآخر ، فيكون كالباب الذي قبله ( وهذا ) قول أبي حنيفة - رحمه الله - تعالى - ؛ لأن الموصى له بالرقاب في الحكم كأنه أوصى له برقبتين ؛ لأن العبد الذي أوصى بخدمته لغيره هو ممنوع ؛ لأنه مشغول بحق غيره ، فما دام مشغولا جعل كأنه لم يوص له به .	[ 2, 14, 3427, 15, 23234, 30232, 334, 19053, 12436, 32394, 11230, 1714, 9949, 12436, 3507, 407, 14563, 1615, 3234, 324, 981, 3838, 1411, 1900, 103, 45011, 1751, 22869, 1751, 103, 22604, 54071, 324, 425, 19479, 14, 1374, 15, 5316, 6169, 46...	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 1, 4, -100, -10...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -10...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -10...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 4, 16, -100, -1...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, ...	( وَلَوْ ) أَوْصَى بِالْعَبِيدِ كُلِّهِمْ لِصَاحِبِ الرَّقَبَةِ وَبِخِدْمَةِ أَحَدِهِمْ لِصَاحِبِ الْخِدْمَةِ لَمْ يَضْرِب صَاحِبُ الرِّقَابِ إلَّا بِقِيمَةِ وَاحِدٍ مِنْهُمْ ، وَيَضْرِبُ الْآخَرُ بِخِدْمَةِ الْآخَرِ ، فَيَكُون كَالْبَابِ الَّذِي قَبْلَهُ ( وَهَذَا ) قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ - رَحِمَهُ اللَّهُ - تَعَالَى - ؛ لِأَنَّ الْمُوصَى لَهُ بِالرِّقَابِ فِي الْحُكْمِ كَأَنَّهُ أَوْصَى لَهُ بِرَقَبَتَيْنِ ؛ لِأَنَّ الْعَبْدَ الَّذِي أَوْصَى بِخِدْمَتِهِ لِغَيْرِهِ هُوَ مَمْنُوعٌ ؛ لِأَنَّهُ مَشْغُولٌ بِحَقِّ غَيْرِهِ ، فَمَا دَامَ مَشْغُولًا جُعِلَ كَأَنَّهُ لَمْ يُوصِ لَهُ بِهِ .
وقوله : القطع أي تخصيصها بما وليته فقط .	[ 2, 43560, 31, 10310, 559, 39611, 1199, 33520, 195, 1155, 20, 3 ]	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 1, 4, 3, 3, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 4, 16, 12, 12, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, ...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, fa...	وَقَوْلُهُ : الْقَطْعُ أَيْ تَخْصِيصُهَا بِمَا وَلَّيْتَهُ فَقَطْ .
قال الشيخ تقي الدين : ويحكم بإسلامه وأنه يسري كالعتق أي لو كانت كافرة ( ويصح قوله ) أي السيد ( لأمته : يدك أم ولدي ) فهو كقوله لها : أنت أم ولدي لأن إقراره بأن جزءا منها مستولد يلزمه الإقرار باستيلادها كقوله يدك حرة ( أو ) أي وكذا قوله ( لابنها ) أي ابن أمته ( يدك ابني ) فهو إقرار بأنه ابنه ، كقوله : أنت ابني وإن لم يقل ولدتيه في ملكي لم تصر أم ولد له إلا أن تدل قرينة على ولادتها له في ملكه .( 8 / 301 )	[ 2, 754, 1158, 14831, 1220, 31, 48312, 37375, 735, 195, 3890, 24576, 44480, 228, 199, 559, 1422, 678, 59474, 197, 14, 15755, 194, 4151, 15, 559, 2002, 14, 16377, 404, 31, 47389, 461, 12501, 15, 2648, 16249, 2286, 884, 31, 4438, 461, ...	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 0, 1, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 1, 4, 3, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 0, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 1, 0, 0, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 0, 4, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 5, 16, 12, -100, ...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, t...	قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ : وَيُحْكَمُ بِإِسْلَامِهِ وَأَنَّهُ يَسْرِي كَالْعِتْقِ أَيْ لَوْ كَانَتْ كَافِرَةً ( وَيَصِحُّ قَوْلُهُ ) أَيْ السَّيِّدِ ( لِأَمَتِهِ : يَدُك أُمُّ وَلَدِي ) فَهُوَ كَقَوْلِهِ لَهَا : أَنْتِ أُمُّ وَلَدِي لِأَنَّ إقْرَارَهُ بِأَنَّ جُزْءًا مِنْهَا مُسْتَوْلِدٌ يُلْزِمُهُ الْإِقْرَارَ بِاسْتِيلَادِهَا كَقَوْلِهِ يَدُك حُرَّةٌ ( أَوْ ) أَيْ وَكَذَا قَوْلُهُ ( لِابْنِهَا ) أَيْ ابْنِ أَمَتِهِ ( يَدُك ابْنِي ) فَهُوَ إقْرَارٌ بِأَنَّهُ ابْنُهُ ، كَقَوْلِهِ : أَنْتَ ابْنِي وَإِنْ لَمْ يَقُلْ وَلَدْتِيهِ فِي مِلْكِي لَمْ تَصِرْ أُمَّ وَلَدٍ لَهُ إلَّا أَنْ تَدُلَّ قَرِينَةٌ عَلَى وِلَادَتِهَا لَهُ فِي مِلْكِهِ .( 8 / 301 )
( قوله : وإن تعدد هنا حتى لو تيمم إلخ ) ما ذكره من وجوب تعدد التيمم مردود( 1 / 466 )	[ 2, 14, 4151, 31, 1613, 16308, 684, 655, 1422, 10979, 201, 22323, 15, 394, 12025, 306, 14513, 16308, 376, 3504, 22070, 14, 22, 1, 5701, 214, 15, 3 ]	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 4, 3, 3, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 16, 12, 12, -10...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, ...	( قَوْلُهُ : وَإِنْ تَعَدَّدَ هُنَا حَتَّى لَوْ تَيَمَّمَ إلَخْ ) مَا ذَكَرَهُ مِنْ وُجُوبِ تَعَدُّدِ التَّيَمُّمِ مَرْدُودٌ( 1 / 466 )
980 - 980 - ( 2 ) - حديث أنس : { سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يصرخ بهما صراخا : لبيك حجة وعمرة } .	[ 2, 8270, 188, 19, 8270, 188, 19, 14, 23, 15, 19, 2643, 17042, 31, 96, 13960, 8626, 5560, 647, 869, 4695, 27880, 12718, 35310, 181, 31, 58418, 18115, 12961, 197, 98, 20, 3 ]	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, ...	980 - 980 - ( 2 ) - حَدِيثُ أَنَسٍ : { سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْرُخُ بِهِمَا صُرَاخًا : لَبَّيْكَ حَجَّةً وَعُمْرَةً } .
( قوله : ومثله الوقف ) هذا ضعيف ؛ لأن المعتمد أنه يثبت بشاهد ويمين في الوقف إخراج المنفعة عن ملك صاحبها ، والذات باقية على ملكه لقوله ، والملك للواقف ( قوله : والطلاق غير الخلع ) أي فلا يتوقف على عاقدين ، وفيه إخراج المرأة عن العصمة أي ، وأما الخلع فيتوقف على عاقدين ( قوله : والعفو عن القصاص ) أي ادعى الجاني على المجني عليه أنه عفا عنه ، وهو ينكر ذلك فلا بد من عدلين ، ولا يتوقف على عاقدين ، وفيه إخراج من حيث إنه لما استحق دمه فكأنه ملكه فالعفو عنه مخرج له ، وقوله : والوصية بغير المال كما إذا جعله وصيا على نكاح بناته ، ولا يتوقف على عاقدين فلا بد من شاهدين ، وفيه أنه يتوقف على قبول الوصية فقد توقف على عاقدين ، ولا يخفى أن الوصية بغير المال إخراج النظر عن نفسه إلى غيره ، وأما بالمال فيكفي فيها شاهد ويمين وفي الوصية إخراج ؛ لأنه كان أولا يتصرف في ذلك الشيء فبالوصية أخرجه عنه إلا أنك خبير بأنه لا بد من قبول الوصي تلك الوصاية فقد توقف على عاقدين ( قوله : ويلحق به الولاء والتدبير ) أي ادعى أن له ولاء على فلان لكونه أعتقه أو ابنه أعتقه فلا بد من شاهدين أو ادعى المدبر أن سيده دبره فلا بد من شاهدين ، وإنما عبر ب يلحق ، وفيما تقدم عبر بقوله : ومثله لكونه لا عقد فيه ، وأما التدبير فهو عقد يتوقف على عاقدين ، وفيه إخراج فلا يناسبه أن يذكره مع الولاء بل يعطفه على ما تقدم ( قوله : ومن ذلك( 22 / 39 )	[ 2, 14, 4151, 31, 52153, 20146, 15, 434, 17406, 104, 868, 14038, 683, 10038, 635, 1429, 2825, 307, 305, 20146, 7988, 42389, 352, 3852, 15402, 103, 1221, 302, 35231, 323, 3852, 195, 49367, 103, 31419, 10945, 1102, 198, 14, 4151, 31, 285...	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 4, 3, 3, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 16, 12, 12, -10...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, ...	( قَوْلُهُ : وَمِثْلُهُ الْوَقْفُ ) هَذَا ضَعِيفٌ ؛ لِأَنَّ الْمُعْتَمَدَ أَنَّهُ يُثْبِتُ بِشَاهِدٍ وَيَمِينٍ فِي الْوَقْفِ إخْرَاجَ الْمَنْفَعَةِ عَنْ مِلْكِ صَاحِبِهَا ، وَالذَّاتُ بَاقِيَةٌ عَلَى مِلْكِهِ لِقَوْلِهِ ، وَالْمِلْكُ لِلْوَاقِفِ ( قَوْلُهُ : وَالطَّلَاقُ غَيْرُ الْخُلْعِ ) أَيْ فَلَا يَتَوَقَّفُ عَلَى عَاقِدَيْنِ ، وَفِيهِ إخْرَاجُ الْمَرْأَةِ عَنْ الْعِصْمَةِ أَيْ ، وَأَمَّا الْخُلْعُ فَيَتَوَقَّفُ عَلَى عَاقِدَيْنِ ( قَوْلُهُ : وَالْعَفْوُ عَنْ الْقِصَاصِ ) أَيْ ادَّعَى الْجَانِي عَلَى الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ أَنَّهُ عَفَا عَنْهُ ، وَهُوَ يُنْكِرُ ذَلِكَ فَلَا بُدَّ مِنْ عَدْلَيْنِ ، وَلَا يَتَوَقَّفُ عَلَى عَاقِدَيْنِ ، وَفِيهِ إخْرَاجٌ مِنْ حَيْثُ إنَّهُ لَمَّا اسْتَحَقَّ دَمَهُ فَكَأَنَّهُ مَلَكَهُ فَالْعَفْوُ عَنْهُ مُخْرِجٌ لَهُ ، وَقَوْلُهُ : وَالْوَصِيَّةُ بِغَيْرِ الْمَالِ كَمَا إذَا جَعَلَهُ وَصِيًّا عَلَى نِكَاحِ بَنَاتِهِ ، وَلَا يَتَوَقَّفُ عَلَى عَاقِدَيْنِ فَلَا بُدَّ مِنْ شَاهِدَيْنِ ، وَفِيهِ أَنَّهُ يَتَوَقَّفُ عَلَى قَبُولِ الْوَصِيَّةِ فَقَدْ تُوقَفُ عَلَى عَاقِدَيْنِ ، وَلَا يَخْفَى أَنَّ الْوَصِيَّةَ بِغَيْرِ الْمَالِ إخْرَاجُ النَّظَرِ عَنْ نَفْسِهِ إلَى غَيْرِهِ ، وَأَمَّا بِالْمَالِ فَيَكْفِي فِيهَا شَاهِدٌ وَيَمِينٌ وَفِي الْوَصِيَّةِ إخْرَاجٌ ؛ لِأَنَّهُ كَانَ أَوَّلًا يَتَصَرَّفُ فِي ذَلِكَ الشَّيْءِ فَبِالْوَصِيَّةِ أَخْرَجَهُ عَنْهُ إلَّا أَنَّكَ خَبِيرٌ بِأَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ قَبُولِ الْوَصِيِّ تِلْكَ الْوِصَايَةَ فَقَدْ تَوَقَّفَ عَلَى عَاقِدَيْنِ ( قَوْلُهُ : وَيَلْحَقُ بِهِ الْوَلَاءُ وَالتَّدْبِيرُ ) أَيْ ادَّعَى أَنَّ لَهُ وَلَاءٌ عَلَى فُلَانٍ لِكَوْنِهِ أَعْتَقَهُ أَوْ ابْنَهُ أَعْتَقَهُ فَلَا بُدَّ مِنْ شَاهِدَيْنِ أَوْ ادَّعَى الْمُدَبَّرُ أَنَّ سَيِّدَهُ دَبَّرَهُ فَلَا بُدَّ مِنْ شَاهِدَيْنِ ، وَإِنَّمَا عَبَّرَ بِ يَلْحَقُ ، وَفِيمَا تَقَدَّمَ عَبَّرَ بِقَوْلِهِ : وَمَثَّلَهُ لِكَوْنِهِ لَا عَقْدَ فِيهِ ، وَأَمَّا التَّدْبِيرُ فَهُوَ عَقْدٌ يَتَوَقَّفُ عَلَى عَاقِدَيْنِ ، وَفِيهِ إخْرَاجٌ فَلَا يُنَاسِبُهُ أَنْ يَذْكُرَهُ مَعَ الْوَلَاءِ بَلْ يَعْطِفُهُ عَلَى مَا تَقَدَّمَ ( قَوْلُهُ : وَمِنْ ذَلِكَ( 22 / 39 )
وفي التبيين وينبغي للطبيب أن يعلم امرأة إذا كان المريض امرأة إن أمكن ؛ لأن نظر الجنس إلى الجنس أخف وإن لم يمكن يستر كل عضو منها سوى موضع المرض ثم ينظر ويغض بصره عن غير ذلك الموضع ما استطاع ؛ لأن ما يثبت للضرورة يتقدر بقدرها .( 8 / 165 )	[ 2, 660, 7269, 685, 25436, 42436, 331, 5573, 5280, 1217, 418, 6504, 5280, 476, 20456, 104, 868, 3958, 11295, 360, 11295, 49343, 1613, 407, 875, 45450, 459, 2187, 995, 2688, 10316, 2846, 817, 7274, 30131, 235, 59270, 352, 650, 563, 17648,...	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 2, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 1, 4, -100, -100,...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100,...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 1, 0, -100, -100,...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 8, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 5, 16, -100, -100...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, t...	وَفِي التَّبْيِينِ وَيَنْبَغِي لِلطَّبِيبِ أَنْ يُعَلِّمَ امْرَأَةً إذَا كَانَ الْمَرِيضُ امْرَأَةً إنْ أَمْكَنَ ؛ لِأَنَّ نَظَرَ الْجِنْسِ إلَى الْجِنْسِ أَخَفُّ وَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ يَسْتُرُ كُلَّ عُضْوٍ مِنْهَا سِوَى مَوْضِعِ الْمَرَضِ ثُمَّ يَنْظُرُ وَيَغُضُّ بَصَرَهُ عَنْ غَيْرِ ذَلِكَ الْمَوْضِعِ مَا اسْتَطَاعَ ؛ لِأَنَّ مَا يَثْبُتُ لِلضَّرُورَةِ يَتَقَدَّرُ بِقَدْرِهَا .( 8 / 165 )
( محضر في إثبات دعوى بلوغ يتيم ) ادعى هذا الذي حضر على هذا الذي أحضره معه أن هذا الذي أحضره معه كان وصي أبيه بتسوية أموره وبعد وفاته وحفظ تركته على ورثته وأنه لم يخلف وارثا غيره وأنه بلغ مبلغ الرجال بالاحتلام أويقول بالسن أو يقول : طعن في ثماني عشرة أو تسع عشرة سنة ، وأن في يده من ماله كذا وكذا من تركة أبيه فواجب عليه تسليم جميع ذلك إليه .( 49 / 354 )	[ 2, 14, 8840, 305, 13351, 9709, 11255, 28303, 15, 22212, 434, 425, 3420, 323, 434, 425, 29793, 195, 2202, 331, 434, 425, 29793, 195, 2202, 418, 36551, 24848, 40272, 7042, 195, 1693, 11859, 16342, 48720, 323, 21841, 404, 3890, 407, 32692,...	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 4, 1, 3, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 1, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 16, 4, 14, -100...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, ...	( مَحْضَرٌ فِي إثْبَاتِ دَعْوَى بُلُوغِ يَتِيمٍ ) ادَّعَى هَذَا الَّذِي حَضَرَ عَلَى هَذَا الَّذِي أَحْضَرَهُ مَعَهُ أَنَّ هَذَا الَّذِي أَحْضَرَهُ مَعَهُ كَانَ وَصِيُّ أَبِيهِ بِتَسْوِيَةِ أُمُورِهِ وَبَعْدَ وَفَاتِهِ وَحِفْظِ تَرِكَتِهِ عَلَى وَرَثَتِهِ وَأَنَّهُ لَمْ يَخْلُفْ وَارِثًا غَيْرَهُ وَأَنَّهُ بَلَغَ مَبْلَغَ الرِّجَالِ بِالِاحْتِلَامِ أَوَيَقُولُ بِالسِّنِّ أَوْ يَقُولُ : طَعَنَ فِي ثَمَانِيَ عَشَرَةَ أَوْ تِسْعَ عَشَرَةَ سَنَةً ، وَأَنَّ فِي يَدِهِ مِنْ مَالِهِ كَذَا وَكَذَا مِنْ تَرِكَةِ أَبِيهِ فَوَاجِبٌ عَلَيْهِ تَسْلِيمُ جَمِيعِ ذَلِكَ إلَيْهِ .( 49 / 354 )
ستة أشهر من حين الوصية صحت ، سواء كانت فراشا أو بائنا .	[ 2, 3812, 2699, 306, 1173, 49626, 46197, 103, 2044, 678, 49072, 181, 440, 24248, 325, 20, 3 ]	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 2, 1, 2, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 4, 3, 2, -100, -100,...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 1, -100, -100,...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 1, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100,...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 8, 5, 8, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 16, 12, 10, -100, -1...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, t...	سِتَّةِ أَشْهُرٍ مِنْ حِينِ الْوَصِيَّةِ صَحَّتْ ، سَوَاءٌ كَانَتْ فِرَاشًا أَوْ بَائِنًا .
( و ) إن تلف مؤجر ( في المدة وقد مضى ) منها ( ما له أجرة ) عادة انفسخت ( فيما بقي ) من المدة كتلف إحدى صبرتين قبل القبض بجائحة ، ويعطيه بحساب ما انتفع ، وإن اختلف الأجر بحسب الزمن كموسم وتفرج اعتبر بحسبه .( 6 / 257 )	[ 2, 14, 139, 15, 476, 17336, 621, 994, 14, 305, 10076, 753, 9534, 15, 995, 14, 394, 595, 23480, 15, 4766, 3677, 16884, 228, 14, 1059, 1818, 15, 306, 10076, 30663, 198, 2779, 23942, 1295, 600, 3527, 50049, 22485, 103, 28913, 195, 4989...	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, -100, -100, -100, ...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, ...	( وَ ) إنْ تَلِفَ مُؤَجَّرٌ ( فِي الْمُدَّةِ وَقَدْ مَضَى ) مِنْهَا ( مَا لَهُ أُجْرَةٌ ) عَادَةً انْفَسَخَتْ ( فِيمَا بَقِيَ ) مِنْ الْمُدَّةِ كَتَلَفِ إحْدَى صُبْرَتَيْنِ قَبْلَ الْقَبْضِ بِجَائِحَةٍ ، وَيُعْطِيهِ بِحِسَابِ مَا انْتَفَعَ ، وَإِنْ اخْتَلَفَ الْأَجْرُ بِحَسَبِ الزَّمَنِ كَمَوْسِمٍ وَتَفَرُّجٍ اُعْتُبِرَ بِحَسَبِهِ .( 6 / 257 )
ثم قال : واعلم أن مقتضى تعبيرهم بالوجوب أخذا من الخبر أنه يحرم على المسلم عند اجتماعهما في الطريق إيثاره بواسعه لكن يظهر أن محله حيث قصد بذلك تعظيمه أو عده العرف تعظيما له وإلا لم يحرم ولا يتوهم أن هذا من حقوق الإسلام فلا يتأثر برضا المسلم كالتعلية لوضوح الفرق لدوام ضرر ذلك دون هذا فلا ضرر ولئن سلمناه فهو ينقضي عجلا ا ه .	[ 2, 817, 754, 31, 8363, 201, 331, 5352, 3079, 17719, 201, 15665, 16576, 4172, 181, 306, 3969, 683, 21615, 323, 1916, 690, 26583, 181, 305, 2269, 2584, 2231, 195, 24770, 195, 732, 4996, 331, 21560, 572, 11493, 2671, 39685, 195, 440, 152...	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 3, 1, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 0, 1, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 1, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 12, 5, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 0, 4, -100, -100, ...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, ...	ثُمَّ قَالَ : وَاعْلَمْ أَنَّ مُقْتَضَى تَعْبِيرِهِمْ بِالْوُجُوبِ أَخْذًا مِنْ الْخَبَرِ أَنَّهُ يَحْرُمُ عَلَى الْمُسْلِمِ عِنْدَ اجْتِمَاعِهِمَا فِي الطَّرِيقِ إيثَارُهُ بِوَاسِعِهِ لَكِنْ يَظْهَرُ أَنَّ مَحَلَّهُ حَيْثُ قَصَدَ بِذَلِكَ تَعْظِيمَهُ أَوْ عَدَّهُ الْعُرْفُ تَعْظِيمًا لَهُ وَإِلَّا لَمْ يَحْرُمْ وَلَا يُتَوَهَّمُ أَنَّ هَذَا مِنْ حُقُوقِ الْإِسْلَامِ فَلَا يَتَأَثَّرُ بِرِضَا الْمُسْلِمِ كَالتَّعْلِيَةِ لِوُضُوحِ الْفَرْقِ لِدَوَامِ ضَرَرِ ذَلِكَ دُونَ هَذَا فَلَا ضَرَرَ وَلَئِنْ سَلَّمْنَاهُ فَهُوَ يَنْقَضِي عَجِلًا ا ه .
وأثبته بالبينة ثم أقام المدعى عليه بينة أن المدعي باعها من زوجته وباعتها هي مني تسمع .	[ 2, 24145, 195, 4511, 614, 817, 8097, 17294, 869, 53588, 331, 14912, 6661, 310, 306, 5979, 30280, 310, 634, 7749, 20541, 20, 3 ]	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 1, 4, 1, 1, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 3, -100, -100, -100, -100, -1...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, -100, -100, -100, -100, -1...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, -100, -100, -100, -100, -1...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 4, 16, 4, 4, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 12, -100, -100, -100, -100, ...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, fal...	وَأَثْبَتَهُ بِالْبَيِّنَةِ ثُمَّ أَقَامَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ بَيِّنَةً أَنَّ الْمُدَّعِيَ بَاعَهَا مِنْ زَوْجَتِهِ وَبَاعَتْهَا هِيَ مِنِّي تُسْمَعُ .
وأنزلن سكينة علينا	[ 2, 958, 1128, 186, 43962, 3050, 3 ]	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 1, 4, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 2, 1, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, -100, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 4, 16, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 8, 4, -100, -100, -100, ...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, t...	وَأَنْزِلَنْ سَكِينَةً عَلَيْنَا
( وإذا تزوج العبد حرة فنفقتها دين عليه يباع فيها ) ومعناه إذا تزوج بإذن المولى لأنه دين وجب في ذمته لوجود سببه وقد ظهر وجوبه في حق المولى فيتعلق برقبته كدين التجارة في العبد التاجر ، وله أن يفدي لأن حقها في النفقة لا في عين الرقبة ، فلو مات العبد سقطت ، وكذا إذا قتل في الصحيح لأنه صلة .	[ 2, 14, 3716, 12502, 9542, 8196, 2238, 43082, 181, 1911, 869, 27966, 764, 15, 23435, 752, 1217, 12502, 9767, 16671, 2599, 1911, 20001, 305, 57709, 404, 9306, 23281, 753, 2290, 14513, 195, 305, 886, 16671, 6225, 1543, 14383, 11340, 11646, ...	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 2, 1, 0, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 8, 4, 0, -100, ...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, ...	( وَإِذَا تَزَوَّجَ الْعَبْدُ حُرَّةً فَنَفَقَتُهَا دَيْنٌ عَلَيْهِ يُبَاعُ فِيهَا ) وَمَعْنَاهُ إذَا تَزَوَّجَ بِإِذْنِ الْمَوْلَى لِأَنَّهُ دَيْنٌ وَجَبَ فِي ذِمَّتِهِ لِوُجُودِ سَبَبِهِ وَقَدْ ظَهَرَ وُجُوبُهُ فِي حَقِّ الْمَوْلَى فَيَتَعَلَّقُ بِرَقَبَتِهِ كَدَيْنِ التِّجَارَةِ فِي الْعَبْدِ التَّاجِرِ ، وَلَهُ أَنْ يَفْدِيَ لِأَنَّ حَقَّهَا فِي النَّفَقَةِ لَا فِي عَيْنِ الرَّقَبَةِ ، فَلَوْ مَاتَ الْعَبْدُ سَقَطَتْ ، وَكَذَا إذَا قُتِلَ فِي الصَّحِيحِ لِأَنَّهُ صِلَةٌ .
قلت : أرأيت لو أن رجلا طاف طواف الإفاضة ونسي ركعتين حتى جامع امرأته ، أو طاف ستة أشواط أو خمسة أشواط ففطن أنه قد أتم الطواف ، فصلى ركعتين ثم جامع ثم ذكر أنه إنما طاف أربعة أو خمسة ، أو ذكر في الوجه الآخر أنه قد أتم الطواف ولم يصل الركعتين ؟ قال : هذا يمضي فيطوف بالبيت سعيا يصلي الركعتين ، ثم يخرج إلى الحل فيعتمر وعليه هدي ، قلت : وهذا قول مالك ؟ قال : نعم .( 3 / 206 )	[ 2, 6973, 31, 2110, 59233, 1422, 331, 11484, 13939, 198, 53408, 4839, 53290, 57519, 5793, 19837, 655, 10424, 6177, 31749, 103, 440, 13939, 198, 3812, 37062, 440, 2861, 37062, 25467, 523, 683, 602, 19953, 53587, 103, 5407, 229, 5793, 19837,...	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 3, 4, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -10...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -10...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -10...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 12, 16, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, ...	قُلْت : أَرَأَيْت لَوْ أَنَّ رَجُلًا طَافَ طَوَافَ الْإِفَاضَةِ وَنَسِيَ رَكْعَتَيْنِ حَتَّى جَامَعَ امْرَأَتَهُ ، أَوْ طَافَ سِتَّةَ أَشْوَاطٍ أَوْ خَمْسَةَ أَشْوَاطٍ فَفَطِنَ أَنَّهُ قَدْ أَتَمَّ الطَّوَافَ ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ جَامَعَ ثُمَّ ذَكَر أَنَّهُ إنَّمَا طَافَ أَرْبَعَةً أَوْ خَمْسَةً ، أَوْ ذَكَرَ فِي الْوَجْهِ الْآخَرِ أَنَّهُ قَدْ أَتَمَّ الطَّوَافَ وَلَمْ يُصَلِّ الرَّكْعَتَيْنِ ؟ قَالَ : هَذَا يَمْضِي فَيَطُوفُ بِالْبَيْتِ سَعْيًا يُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ يَخْرُجُ إلَى الْحِلِّ فَيَعْتَمِرُ وَعَلَيْهِ هَدْيٌ ، قُلْت : وَهَذَا قَوْلُ مَالِكٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ .( 3 / 206 )
عليه وسلم من طريق صحيح أنه من أهل الجنة كعبد الله بن سلام .	[ 2, 869, 4695, 306, 1278, 5092, 683, 306, 3989, 16547, 33238, 196, 647, 463, 2766, 20, 3 ]	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 1, 4, 2, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 1, 1, 1, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 1, 0, -100, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 4, 16, 8, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 4, 5, 4, -100, -100, ...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, tr...	عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ طَرِيقٍ صَحِيحٍ أَنَّهُ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ كَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ .
( وإذا حلق ربع رأسه أو ربع لحيته فصاعدا فعليه دم ، فإن كان أقل من الربع فعليه صدقة ) وقال مالك رحمه الله : لا يجب إلا بحلق الكل : وقال الشافعي رحمه الله يجب بحلق القليل اعتبارا بنبات الحرم .	[ 2, 14, 3716, 26225, 5712, 10272, 440, 5712, 33359, 404, 42255, 30031, 1839, 103, 1022, 418, 2844, 306, 4536, 30031, 41775, 15, 570, 8210, 8027, 647, 31, 391, 1351, 981, 10694, 199, 4294, 31, 570, 32246, 8027, 647, 1351, 10694, 199, 14...	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 2, 1, 0, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, ...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 8, 4, 0, -100, ...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, ...	( وَإِذَا حَلَقَ رُبُعَ رَأْسِهِ أَوْ رُبُعَ لِحْيَتِهِ فَصَاعِدًا فَعَلَيْهِ دَمٌ ، فَإِنْ كَانَ أَقَلَّ مِنْ الرُّبُعِ فَعَلَيْهِ صَدَقَةٌ ) وَقَالَ مَالِكٌ رَحِمَهُ اللَّهُ : لَا يَجِبُ إلَّا بِحَلْقِ الْكُلِّ : وَقَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ يَجِبُ بِحَلْقِ الْقَلِيلِ اعْتِبَارًا بِنَبَاتِ الْحَرَمِ .
والفرق دقيق ، والأول أولى ( و ) الأصح أنه يجب ( المسمى إن حدث ) العيب ( بعد وطء ) لأنه استقر بالوطء قبل وجود سبب الخيار فلا يغير .	[ 2, 27441, 12888, 103, 24370, 5599, 14, 139, 15, 3136, 194, 683, 1351, 14, 22550, 476, 2272, 15, 29397, 14, 446, 2077, 224, 15, 2599, 16584, 15665, 192, 224, 600, 1186, 3465, 10796, 3045, 12981, 20, 3 ]	[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 0, 4, 1, 4, 3, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 2, 0, 3, -100, -100, -100...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 1, -100, -100, -100...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100...	[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 0, 16, 4, 16, 12, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 8, 0, 14, -100, -100, ...	[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, true, true, true, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true...	وَالْفَرْقُ دَقِيقٌ ، وَالْأَوَّلُ أَوْلَى ( وَ ) الْأَصَحُّ أَنَّهُ يَجِبُ ( الْمُسَمَّى إنْ حَدَثَ ) الْعَيْبُ ( بَعْدَ وَطْءٍ ) لِأَنَّهُ اسْتَقَرَّ بِالْوَطْءِ قَبْلَ وُجُودِ سَبَبِ الْخِيَارِ فَلَا يُغَيَّرُ .

( قوله : ولو ادعى ولد أمة مشتركة ثبت نسبه ، وهي أم ولده ، ولزمه نصف قيمتها ونصف عقرها لا قيمته ) أما ثبوت النسب فلأنه لما ثبت في نصفه لمصادفته ملكه ثبت في الباقي ضرورة أنه لا يتجزأ لما أن سببه لا يتجزأ وهو العلوق إذ الولد الواحد لا يعلق من ماءين ، وأما صيرورتها أم ولد فلأن الاستيلاد لا يتجزأ عنده وعندهما يصير نصيبه أم ولد له ، ثم يتملك نصيب صاحبه إذ هو قابل للملك ، وأما ضمان نصف القيمة فلأنه تملك نصيب صاحبه لما استكمل الاستيلاد ، وأما ضمان نصف العقر فلأنه وطئ جارية مشتركة إذ الملك ثبت حكما للاستيلاد فيعقبه الملك في نصيب صاحبه بخلاف الأب ؛ إذا استولد جارية ابنه ؛ لأن الملك هناك ثبت شرطا للاستيلاد فيتقدمه فصار واطئا ملك نفسه ، وأما عدم ضمان قيمة الولد فلأن النسب يثبت مستندا إلى وقت العلوق فلم يتعلق شيء منه على ملك شريكه .

[ 2, 14, 4151, 31, 3427, 22212, 4254, 15555, 5716, 10893, 51770, 103, 1034, 461, 46052, 103, 611, 39406, 2839, 6413, 5760, 30826, 310, 391, 9890, 15, 1201, 23484, 9503, 57102, 195, 1439, 10893, 305, 52304, 24601, 315, 568, 195, 3852, 195,...

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 4, 3, 3, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 16, 12, 12, -10...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, ...

( قَوْلُهُ : وَلَوْ ادَّعَى وَلَدَ أَمَةٍ مُشْتَرَكَةٍ ثَبَتَ نَسَبُهُ ، وَهِيَ أُمُّ وَلَدِهِ ، وَلَزِمَهُ نِصْفُ قِيمَتِهَا وَنِصْفُ عُقْرِهَا لَا قِيمَتُهُ ) أَمَّا ثُبُوتُ النَّسَبِ فَلِأَنَّهُ لَمَّا ثَبَتَ فِي نِصْفِهِ لِمُصَادَفَتِهِ مِلْكَهُ ثَبَتَ فِي الْبَاقِي ضَرُورَةَ أَنَّهُ لَا يَتَجَزَّأُ لِمَا أَنَّ سَبَبَهُ لَا يَتَجَزَّأُ وَهُوَ الْعُلُوقُ إذْ الْوَلَدُ الْوَاحِدُ لَا يَعْلَقُ مِنْ مَاءَيْنِ ، وَأَمَّا صَيْرُورَتُهَا أُمَّ وَلَدٍ فَلِأَنَّ الِاسْتِيلَادَ لَا يَتَجَزَّأُ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُمَا يَصِيرُ نَصِيبُهُ أُمَّ وَلَدٍ لَهُ ، ثُمَّ يَتَمَلَّكُ نَصِيبَ صَاحِبِهِ إذْ هُوَ قَابِلٌ لِلْمِلْكِ ، وَأَمَّا ضَمَانُ نِصْفِ الْقِيمَةِ فَلِأَنَّهُ تَمَلَّكَ نَصِيبَ صَاحِبِهِ لَمَّا اسْتَكْمَلَ الِاسْتِيلَادَ ، وَأَمَّا ضَمَانُ نِصْفِ الْعُقْرِ فَلِأَنَّهُ وَطِئَ جَارِيَةً مُشْتَرَكَةً إذْ الْمِلْكُ ثَبَتَ حُكْمًا لِلِاسْتِيلَادِ فَيَعْقُبُهُ الْمِلْكُ فِي نَصِيبِ صَاحِبِهِ بِخِلَافِ الْأَبِ ؛ إذَا اسْتَوْلَدَ جَارِيَةَ ابْنِهِ ؛ لِأَنَّ الْمِلْكَ هُنَاكَ ثَبَتَ شَرْطًا لِلِاسْتِيلَادِ فَيَتَقَدَّمُهُ فَصَارَ وَاطِئًا مِلْكَ نَفْسِهِ ، وَأَمَّا عَدَمُ ضَمَانِ قِيمَةِ الْوَلَدِ فَلِأَنَّ النَّسَبَ يَثْبُتُ مُسْتَنِدًا إلَى وَقْتِ الْعُلُوقِ فَلَمْ يَتَعَلَّقْ شَيْءٌ مِنْهُ عَلَى مِلْكِ شَرِيكِهِ .

قوله : ( وبحث الرافعي صحتها ) وإن قصد تمليك المسجد وهو المعتمد ، وعلم من تعليله بأن( 9 / 482 )

[ 2, 4151, 31, 14, 10297, 22355, 578, 28185, 15, 1613, 11493, 59367, 5174, 747, 14038, 103, 7810, 306, 10408, 697, 722, 14, 30, 1, 4827, 234, 15, 3 ]

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 4, 3, 3, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 16, 12, 12, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -10...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, f...

قَوْلُهُ : ( وَبَحَثَ الرَّافِعِيُّ صِحَّتَهَا ) وَإِنْ قَصَدَ تَمْلِيكَ الْمَسْجِدِ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ ، وَعُلِمَ مِنْ تَعْلِيلِهِ بِأَنَّ( 9 / 482 )

والهاون مثال ، فمثله كل ما يتعذر كسره على رأسها .

[ 2, 3490, 43752, 186, 13242, 103, 44615, 195, 459, 394, 38939, 9793, 195, 323, 8597, 20, 3 ]

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 0, 4, 1, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 1, -100, -100, -100, -1...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, -100, -100, -100, -1...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 0, 16, 4, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 4, -100, -100, -100, -...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, tr...

وَالْهَاوَنُ مِثَالٌ ، فَمِثْلُهُ كُلُّ مَا يَتَعَذَّرُ كَسْرُهُ عَلَى رَأْسِهَا .

ويرد عليه أن فاقد الطهورين ونحوه ليس له صلاة إلا إذا ضاق الوقت عن الصلاة وعلم أنه لا يجد ماء في الوقت أو ظن عدم وجدانه وأنه ما دام يرجو الماء لا يصح إحرامه ، وعليه فلو أحرم ثم وجد الماء في الوقت فقد تبين بذلك أنه بنى صلاته على ظن بان خطؤه فتبين عدم انعقاد صلاته فيعيدها مقصورة ولا يكون من محل الخلاف .

[ 2, 37879, 869, 331, 35746, 45619, 5038, 19042, 195, 1117, 595, 6551, 981, 1217, 45956, 1148, 352, 7938, 7810, 683, 391, 4406, 10984, 305, 1148, 440, 16235, 1114, 31582, 195, 3890, 394, 8736, 25046, 185, 5257, 391, 17078, 3066, 1755, 195...

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 1, 3, 3, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 1, 4, 2, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 1, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 4, 12, 13, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 4, 16, 8, -100, -100,...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, tr...

وَيَرُدُّ عَلَيْهِ أَنَّ فَاقِدَ الطَّهُورَيْنِ وَنَحْوَهُ لَيْسَ لَهُ صَلَاةٌ إلَّا إذَا ضَاقَ الْوَقْتُ عَنْ الصَّلَاةِ وَعَلِمَ أَنَّهُ لَا يَجِدُ مَاءً فِي الْوَقْتِ أَوْ ظَنَّ عَدَمَ وِجْدَانِهِ وَأَنَّهُ مَا دَامَ يَرْجُو الْمَاءَ لَا يَصِحُّ إحْرَامُهُ ، وَعَلَيْهِ فَلَوْ أَحْرَمَ ثُمَّ وَجَدَ الْمَاءَ فِي الْوَقْتِ فَقَدْ تَبَيَّنَ بِذَلِكَ أَنَّهُ بَنَى صَلَاتَهُ عَلَى ظَنٍّ بَانَ خَطَؤُهُ فَتَبَيَّنَ عَدَمُ انْعِقَادِ صَلَاتِهِ فَيُعِيدُهَا مَقْصُورَةً وَلَا يَكُونُ مِنْ مَحَلِّ الْخِلَافِ .

كهيل قال سمعت أبي يحدث عن حبة العرني قال رأيت عليا رضي الله عنه ضحك على المنبر لم أره ضحك ضحكا أكثر منه حتى بدت نواجذه ثم قال ذكرت قول أبي طالب ظهر علينا أبو طالب وأنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نصلي ببطن نخلة فقال ماذا تصنعان يا ابن أخي فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الإسلام فقال ما بالذي تصنعان بأس أو بالذي تقولان بأس ولكن والله لا تعلوني استي أبدا وضحك تعجبا لقول أبيه ثم قال اللهم لا أعترف أن عبدا لك من هذه الأمة عبدك قبلي غير نبيك ثلاث مرات لقد صليت قبل أن يصلي الناس سبعا( 2 / 166 )

[ 2, 9238, 349, 754, 13960, 6169, 2991, 352, 22582, 11390, 421, 754, 14688, 13848, 15246, 647, 2014, 36117, 323, 27487, 407, 53481, 36117, 36117, 181, 853, 1388, 655, 14266, 15060, 184, 815, 817, 754, 4185, 5316, 6169, 2211, 2290, 3050, 1...

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 3, 1, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 2, -100, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 1, -100, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, -100, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 12, 4, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 16, 10, -100, -100, -10...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, ...

كُهَيْلٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ حَبَّةَ الْعُرَنِيِّ قَالَ رَأَيْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ضَحِكَ عَلَى الْمِنْبَرِ لَمْ أَرَهُ ضَحِكَ ضَحِكًا أَكْثَرَ مِنْهُ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ ثُمَّ قَالَ ذَكَرْتُ قَوْلَ أَبِي طَالِبٍ ظَهَرَ عَلَيْنَا أَبُو طَالِبٍ وَأَنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ نُصَلِّي بِبَطْنِ نَخْلَةَ فَقَالَ مَاذَا تَصْنَعَانِ يَا ابْنَ أَخِي فَدَعَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْإِسْلَامِ فَقَالَ مَا بِالَّذِي تَصْنَعَانِ بَأْسٌ أَوْ بِالَّذِي تَقُولَانِ بَأْسٌ وَلَكِنْ وَاللَّهِ لَا تَعْلُوَنِي اسْتِي أَبَدًا وَضَحِكَ تَعَجُّبًا لِقَوْلِ أَبِيهِ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ لَا أَعْتَرِفُ أَنَّ عَبْدًا لَكَ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ عَبَدَكَ قَبْلِي غَيْرَ نَبِيِّكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ لَقَدْ صَلَّيْتُ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ النَّاسُ سَبْعًا( 2 / 166 )

وهذا قول مرغوب عنه .

[ 2, 1374, 5316, 31719, 2014, 20, 3 ]

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 1, 1, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 4, 3, -100, -100, -100,...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 1, -100, -100, -100,...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, -100,...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 4, 4, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 16, 14, -100, -100, -10...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, tr...

وَهَذَا قَوْلٌ مَرْغُوبٌ عَنْهُ .

عن : أبيه، وعمر، وعمرو بن العاص.

[ 2, 352, 31, 24848, 103, 12961, 103, 21574, 463, 11437, 20, 3 ]

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 4, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 16, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, ...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, ...

عَنْ : أَبِيهِ، وَعُمَرَ، وَعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ.

بأنهم يقرؤن القرآن لا يجاوز تراقيهم ، يعني والله أعلم أنهم لا يتفقهون به حتى يصل إلى قلوبهم لأن الفهم راجع إلى القلب ، فإذا لم يصل إلى القلب لم يحصل فيه فهم على حال ، وإنما يقف عند محل الأصوات والحروف المسموعة فقط ، وهو الذي يشترك فيه من يفهم ومن لا يفهم ، وما تقدم أيضا من قوله عليه الصلاة والسلام : إن الله لا يقبض العلم انتزاعا إلى آخره .

[ 2, 8712, 14012, 257, 186, 4544, 391, 42876, 518, 3891, 56185, 103, 2530, 8808, 12819, 3063, 391, 12283, 15498, 680, 655, 2952, 360, 25041, 868, 16645, 26941, 360, 4426, 103, 6609, 407, 2952, 360, 4426, 407, 4044, 903, 3530, 323, 1050, ...

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 2, 1, 1, 3, 4, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 4, 1, -100, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 1, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 8, 4, 5, 12, 16, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 16, 4, -100, -100, -100,...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, tru...

بِأَنَّهُمْ يَقْرَؤُنَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ ، يَعْنِي وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّهُمْ لَا يَتَفَقَّهُونَ بِهِ حَتَّى يَصِلَ إِلَى قُلُوبِهِمْ لِأَنَّ الْفَهْمَ رَاجِعٌ إِلَى الْقَلْبِ ، فَإِذَا لَمْ يَصِلْ إِلَى الْقَلْبِ لَمْ يَحْصُلْ فِيهِ فَهْمٌ عَلَى حَالٍ ، وَإِنَّمَا يَقِفُ عِنْدَ مَحَلِّ الْأَصْوَاتِ وَالْحُرُوفِ الْمَسْمُوعَةِ فَقَطْ ، وَهُوَ الَّذِي يَشْتَرِكُ فِيهِ مَنْ يَفْهَمُ وَمَنْ لَا يَفْهَمُ ، وَمَا تَقَدَّمَ أَيْضًا مِنْ قَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبِضُ الْعَلَمَ انْتِزَاعًا إِلَى آخِرِهِ .

قوله : ( وهو ) أي الناصية وذكره مراعاة للخبر وهو قوله مقدم ، ويجوز تأنيثه أيضا ، والتذكير هنا أولى ؛ لأن الأولى مراعاة الخبر .

[ 2, 4151, 31, 14, 747, 15, 559, 686, 10520, 2184, 195, 10810, 3382, 387, 747, 4151, 5021, 103, 39068, 781, 421, 34719, 1076, 103, 526, 24584, 684, 5599, 104, 868, 1163, 10810, 3969, 20, 3 ]

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 4, 3, 3, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 16, 12, 12, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -10...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, f...

قَوْلُهُ : ( وَهُوَ ) أَيْ النَّاصِيَةُ وَذَكَرَهُ مُرَاعَاةً لِلْخَبَرِ وَهُوَ قَوْلُهُ مُقَدَّمُ ، وَيَجُوزُ تَأْنِيثُهُ أَيْضًا ، وَالتَّذْكِيرُ هُنَا أَوْلَى ؛ لِأَنَّ الْأَوْلَى مُرَاعَاةُ الْخَبَرِ .

الثمن ] : أي فإذا ادعى كل منهما أنه لا يعلم قدر ما وقع به البيع ، فإنه يحلف على أنه لا يعلم قدره ويفسخ البيع وترد السلعة إن كانت قائمة فإن فاتت ولو بحوالة سوق رد قيمتها إن كانت مقومة ومثلها إن كانت مثلية فعلم أن كلا منهما إنما يحلف على تحقيق دعواه فقط .

[ 2, 12187, 66, 31, 559, 6609, 22212, 459, 5915, 683, 391, 5573, 2023, 394, 3124, 680, 6947, 103, 4553, 10222, 198, 323, 683, 391, 5573, 7079, 6353, 16884, 6947, 58226, 29651, 476, 678, 2959, 1022, 7472, 228, 3427, 608, 1017, 197, 2291,...

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 1, 1, 2, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 1, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 5, 4, 8, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, ...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, fa...

الثَّمَنِ ] : أَيْ فَإِذَا ادَّعَى كُلٌّ مِنْهُمَا أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ قَدْرَ مَا وَقَعَ بِهِ الْبَيْعُ ، فَإِنَّهُ يَحْلِفُ عَلَى أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ قَدْرَهُ وَيُفْسَخُ الْبَيْعُ وَتُرَدُّ السِّلْعَةُ إنْ كَانَتْ قَائِمَةً فَإِنْ فَاتَتْ وَلَوْ بِحَوَالَةِ سُوقٍ رَدَّ قِيمَتَهَا إنْ كَانَتْ مُقَوَّمَةً وَمِثْلَهَا إنْ كَانَتْ مِثْلِيَّةً فَعُلِمَ أَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا إنَّمَا يَحْلِفُ عَلَى تَحْقِيقِ دَعْوَاهُ فَقَطْ .

[ قوله : ويشترط في هذا الغسل أن يكون متصلا بالإحرام ] فلو اغتسل غدوة وأخر الإحرام لا قبله مع أنه قبله .

[ 2, 64, 4151, 31, 41395, 305, 434, 580, 454, 331, 887, 11117, 181, 30430, 1755, 66, 19682, 10396, 454, 4712, 631, 4561, 183, 8989, 1755, 391, 19479, 354, 683, 19479, 20, 3 ]

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 4, 3, 3, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 16, 12, 12, -10...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, ...

[ قَوْلُهُ : وَيُشْتَرَطُ فِي هَذَا الْغُسْلِ أَنْ يَكُونَ مُتَّصِلًا بِالْإِحْرَامِ ] فَلَوْ اغْتَسَلَ غَدْوَةً وَأَخَّرَ الْإِحْرَامَ لَا قَبْلَهُ مَعَ أَنَّهُ قَبْلَهُ .

و ) أن يجد ( مع ) بعد محل جهاد ( مسافة قصر ) فأكثر من بلده ( ما يحمله ) لقوله تعالى : { ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا أجد ما أحملكم عليه } الآية .

[ 2, 139, 15, 331, 4406, 14, 354, 15, 446, 4731, 13236, 14, 8162, 4467, 15, 19357, 306, 15885, 14, 394, 23572, 15, 49367, 5698, 31, 96, 662, 323, 860, 1217, 394, 2249, 736, 29813, 336, 6973, 391, 9701, 394, 37890, 593, 869, 98, 2274...

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, ...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, ...

وَ ) أَنْ يَجِدَ ( مَعَ ) بُعْدِ مَحَلِّ جِهَادٍ ( مَسَافَةِ قَصْرِ ) فَأَكْثَرَ مِنْ بَلَدِهِ ( مَا يَحْمِلُهُ ) لِقَوْلِهِ تَعَالَى : { وَلَا عَلَى الَّذِينَ إذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ } الْآيَةَ .

وقوله ( ثم الشركة شركة عقد عند محمد خلافا للحسن بن زياد ) فائدته تظهر في حق جواز بيع الكل .

[ 2, 43560, 14, 817, 1293, 1125, 1353, 690, 582, 13943, 1230, 1196, 463, 10035, 15, 49136, 404, 4888, 305, 886, 9313, 3398, 4294, 20, 3 ]

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 1, 4, 3, 3, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 4, 16, 12, 12, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, ...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, fa...

وَقَوْلُهُ ( ثُمَّ الشَّرِكَةُ شَرِكَةُ عَقْدٍ عِنْدَ مُحَمَّدٍ خِلَافًا لِلْحَسَنِ بْنِ زِيَادٍ ) فَائِدَتُهُ تَظْهَرُ فِي حَقِّ جَوَازِ بَيْعِ الْكُلِّ .

بالعمرة ، وهو من جملة ما قيل ما نزل بعائشة رضي الله عنها أمر تكرهه إلا كان للمسلمين فيه فرج .

[ 2, 47460, 197, 103, 747, 306, 7296, 394, 10007, 394, 14836, 59649, 233, 1438, 15246, 647, 2234, 2279, 48044, 195, 981, 418, 18414, 903, 11383, 20, 3 ]

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 2, 0, 4, 3, 4, 1, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 2, -100, -100, -100, -100, -100,...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, -100, -100, -100, -100, -100,...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 8, 0, 16, 12, 16, 4, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 8, -100, -100, -100, -100, -1...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, true, true, true, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, fals...

بِالْعُمْرَةِ ، وَهُوَ مِنْ جُمْلَةِ مَا قِيلَ مَا نَزَلَ بِعَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَمْرٌ تَكْرَهُهُ إلَّا كَانَ لِلْمُسْلِمِينَ فِيهِ فَرَجٌ .

وروى مسلم بإسناده عن هذيل بن شرحبيل قال : جاء رجل إلى عبد الله فقال : إني أعتقت عبدا لي ، وجعلته سائبة ، فمات ، وترك مالا ، ولم يدع وارثا ، فقال عبد الله : إن أهل الإسلام لا يسيبون ، وإن أهل الجاهلية كانوا يسيبون ، وأنت ولي نعمته ، فإن تأثمت وتحرجت من شيء فنحن نقبله ، ونجعله في بيت المال ( أو ) أعتقه ( في زكاته أو ) في ( نذره أو ) في ( كفارته ) فله ولاؤه ؛ لما تقدم ، ولأنه معتق عن نفسه ، بخلاف من أعتقه ساع من زكاة ، فولاؤه للمسلمين ؛ لأنه نائبهم ( إلا إذا أعتق مكاتب ) بإذن سيده ( رقيقا ) فولاؤه لسيد المكاتب دون المعتق ( أو كاتبه ) ؛ أي : كاتب المكاتب رقيقا بإذن سيده ( فأدى ) الثاني ما كوتب عليه قبل الأول ( ف ) الولاء ( للسيد ) فيهما ؛ ؛ لأن المكاتب كالآلة للعتق ؛ ؛ لأنه لا يملكه بدون إذن سيده ؛ ولأنه باق على الرق ؛ فليس أهلا للولاء ( ولا يصح عتقه ) ؛ أي : أن يعتق( 14 / 121 )

[ 2, 39359, 5533, 37375, 21663, 195, 352, 48721, 182, 463, 8201, 45066, 754, 31, 1371, 2958, 360, 502, 647, 5231, 31, 19820, 16497, 445, 41946, 674, 103, 37356, 195, 10597, 511, 103, 3671, 228, 103, 4970, 21743, 103, 1174, 22874, 7090, ...

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 1, 1, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 3, 4, 2, 3, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 1, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 4, 4, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 12, 16, 8, 14, -100, -100,...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, tr...

وَرَوَى مُسْلِمٌ بِإِسْنَادِهِ عَنْ هُذَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إلَى عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ : إنِّي أَعْتَقْت عَبْدًا لِي ، وَجَعَلْته سَائِبَةً ، فَمَاتَ ، وَتَرَكَ مَالًا ، وَلَمْ يَدَعْ وَارِثًا ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : إنَّ أَهْلَ الْإِسْلَامِ لَا يُسَيِّبُونَ ، وَإِنَّ أَهْلَ الْجَاهِلِيَّةِ كَانُوا يُسَيِّبُونَ ، وَأَنْتَ وَلِيُّ نِعْمَتِهِ ، فَإِنْ تَأَثَّمْت وَتَحَرَّجْتَ مِنْ شَيْءٍ فَنَحْنُ نَقْبَلُهُ ، وَنَجْعَلُهُ فِي بَيْتِ الْمَالِ ( أَوْ ) أَعْتَقَهُ ( فِي زَكَاتِهِ أَوْ ) فِي ( نَذْرِهِ أَوْ ) فِي ( كَفَّارَتِهِ ) فَلَهُ وَلَاؤُهُ ؛ لِمَا تَقَدَّمَ ، وَلِأَنَّهُ مُعْتَقٌ عَنْ نَفْسِهِ ، بِخِلَافِ مَنْ أَعْتَقَهُ سَاعٍ مِنْ زَكَاةٍ ، فَوَلَاؤُهُ لِلْمُسْلِمِينَ ؛ لِأَنَّهُ نَائِبُهُمْ ( إلَّا إذَا أَعْتَقَ مُكَاتَبٌ ) بِإِذْنِ سَيِّدِهِ ( رَقِيقًا ) فَوَلَاؤُهُ لِسَيِّدِ الْمُكَاتَبِ دُونَ الْمُعْتِقِ ( أَوْ كَاتَبَهُ ) ؛ أَيْ : كَاتَبَ الْمُكَاتَبُ رَقِيقًا بِإِذْنِ سَيِّدِهِ ( فَأَدَّى ) الثَّانِي مَا كُوتِبَ عَلَيْهِ قَبْلَ الْأَوَّلِ ( فَ ) الْوَلَاءُ ( لِلسَّيِّدِ ) فِيهِمَا ؛ ؛ لِأَنَّ الْمُكَاتَبَ كَالْآلَةِ لِلْعِتْقِ ؛ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَمْلِكُهُ بِدُونِ إذْنِ سَيِّدِهِ ؛ وَلِأَنَّهُ بَاقٍ عَلَى الرِّقِّ ؛ فَلَيْسَ أَهْلًا لِلْوَلَاءِ ( وَلَا يَصِحُّ عِتْقُهُ ) ؛ أَيْ : أَنْ يُعْتِقَ( 14 / 121 )

والشاب الحسن قد بعد عن العاب ، والحبل الذي يشد به البعير قد أبعده عن استرساله في تصرفه واسترسال ما ربط عن تقلقله وتحركه .

[ 2, 59880, 7971, 602, 446, 352, 17576, 103, 21752, 182, 425, 39241, 680, 4857, 311, 602, 11119, 195, 352, 7105, 429, 697, 305, 48139, 1066, 3738, 394, 7123, 352, 46377, 697, 39437, 195, 20, 3 ]

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 0, 0, 1, 0, 3, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 4, 1, 1, 3, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 0, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 1, 0, 1, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 0, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 0, 0, 5, 0, 13, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 16, 4, 4, 12, -100, -100...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, true, true, true, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true...

وَالشَّابُّ الْحَسَنُ قَدْ بَعُدَ عَنْ الْعَابِ ، وَالْحَبْلُ الَّذِي يُشَدُّ بِهِ الْبَعِيرُ قَدْ أَبْعَدَهُ عَنْ اسْتِرْسَالِهِ فِي تَصَرُّفِهِ وَاسْتِرْسَالِ مَا رُبِطَ عَنْ تَقَلْقُلِهِ وَتَحَرُّكِهِ .

وصرح بمفهوم أطلقت لكونه مفهوم غير شرط فقال ( و ) إن لم تطلق وأعاره الرهن ( على ) شرط ( الرد ) للمرتهن قبل حلول أجل الدين بأن قيدها بزمن أو عمل ينقضي قبله ، أو قال له إذا فرغت حاجتك فرده إلي فله أخذه من الراهن( 11 / 471 )

[ 2, 8884, 23684, 8236, 19449, 5909, 650, 8311, 5231, 14, 139, 15, 476, 407, 9674, 3878, 4338, 26413, 14, 323, 15, 8311, 14, 5132, 15, 5133, 9273, 600, 5693, 1325, 1220, 722, 6194, 310, 22912, 440, 733, 799, 27221, 19479, 103, 440, 75...

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 1, 1, 1, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 2, 1, 4, 3, 0, 2, -100...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 0, 0, -100...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 1, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 0, 0, -100...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 4, 5, 4, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 8, 4, 16, 12, 0, 8, -1...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, tr...

وَصَرَّحَ بِمَفْهُومِ أُطْلِقَتْ لِكَوْنِهِ مَفْهُومَ غَيْرِ شَرْطٍ فَقَالَ ( وَ ) إنْ لَمْ تُطْلَقْ وَأَعَارَهُ الرَّهْنَ ( عَلَى ) شَرْطِ ( الرَّدِّ ) لِلْمُرْتَهِنِ قَبْلَ حُلُولِ أَجَلِ الدَّيْنِ بِأَنْ قَيَّدَهَا بِزَمَنٍ أَوْ عَمَلٍ يَنْقَضِي قَبْلَهُ ، أَوْ قَالَ لَهُ إذَا فَرَغَتْ حَاجَتُك فَرُدَّهُ إلَيَّ فَلَهُ أَخْذُهُ مِنْ الرَّاهِنِ( 11 / 471 )

( و ) يصح أيضا بتحرير ( لوجه الله والشيطان والصنم وإن ) أثم و ( كفر به ) أي بالإعتاق للصنم ( المسلم عند قصد التعظيم ) ؛ لأن تعظيم الصنم كفر .

[ 2, 14, 139, 15, 17078, 1076, 23717, 14, 21215, 647, 23488, 1634, 1750, 13361, 1613, 15, 1334, 201, 139, 14, 7459, 680, 15, 559, 1238, 59606, 3373, 13361, 14, 1916, 690, 11493, 840, 1093, 15, 104, 868, 39685, 27894, 201, 7459, 20, 3 ...

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, -100, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, -100, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, -100, -100, -100, ...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, ...

( وَ ) يَصِحُّ أَيْضًا بِتَحْرِيرٍ ( لِوَجْهِ اللَّهِ وَالشَّيْطَانِ وَالصَّنَمِ وَإِنْ ) أَثِمَ وَ ( كَفَرَ بِهِ ) أَيْ بِالْإِعْتَاقِ لِلصَّنَمِ ( الْمُسْلِمُ عِنْدَ قَصْدِ التَّعْظِيمِ ) ؛ لِأَنَّ تَعْظِيمَ الصَّنَمِ كُفْرٌ .

الدعوى والبينات مع زيادة ( ولا قصاص ) ولا دية ( على حربي ) قتل حال حرابته ، وإن عصم بعد ذلك بإسلام أو عقد ذمة ، لما تواتر من فعله صلى الله عليه وسلم والصحابة بعده من عدم القصاص ممن أسلم كوحشي قاتل حمزة رضي الله تعالى عنه ، ولعدم التزامه الأحكام .( 15 / 203 )

[ 2, 9457, 10924, 6804, 354, 2001, 14, 662, 34400, 15, 662, 2282, 197, 14, 323, 30470, 15, 2222, 1050, 16579, 11340, 103, 1613, 5811, 201, 446, 563, 37375, 735, 440, 1353, 10247, 103, 1439, 1617, 1372, 306, 12744, 5560, 647, 869, 4695, ...

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 1, 4, 1, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 0, 4, 1, 2, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 0, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 1, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 1, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 5, 16, 4, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 0, 16, 4, 9, -100, -100,...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, true, true, true, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true...

الدَّعْوَى وَالْبَيِّنَاتِ مَعَ زِيَادَةٍ ( وَلَا قِصَاصَ ) وَلَا دِيَةَ ( عَلَى حَرْبِيٍّ ) قَتَلَ حَالَ حِرَابَتِهِ ، وَإِنْ عُصِمَ بَعْدَ ذَلِكَ بِإِسْلَامٍ أَوْ عَقْدِ ذِمَّةٍ ، لِمَا تَوَاتَرَ مِنْ فِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالصَّحَابَةِ بَعْدَهُ مِنْ عَدَمِ الْقِصَاصِ مِمَّنْ أَسْلَمَ كَوَحْشِيٍّ قَاتِلِ حَمْزَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، وَلِعَدَمِ الْتِزَامِهِ الْأَحْكَامَ .( 15 / 203 )

قلت : أرأيت لو أن عبدا حلف بالله أن لا يكلم فلانا ، فكلمه فأذن له سيده في الطعام أو الكسوة أو الصوم ، أي ذلك أحب إلى مالك ؟ أيطعم أم يكسو أم يصوم ، وهل يجوز له أن يصوم وهو يقدر على الكسوة والإطعام إذا كان في يد العبد مال فأذن له سيده أن يطعم أو يكسو عن نفسه ؟ قال : قال لي مالك الصيام أبين عندي من الإطعام وإن أذن له سيده ، فأطعم أجزأ عنه وكان يقول في قلبي منه شيء .

[ 2, 6973, 31, 2110, 59233, 1422, 331, 41946, 7446, 10515, 331, 391, 53762, 201, 24585, 181, 103, 8784, 3103, 2122, 4517, 595, 2907, 195, 305, 5859, 440, 14580, 631, 440, 6556, 103, 559, 563, 8837, 360, 8210, 105, 559, 1982, 201, 461, ...

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 3, 4, 3, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -10...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -10...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 12, 16, 12, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, ...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, ...

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ عَبْدًا حَلَفَ بِاَللَّهِ أَنْ لَا يُكَلِّمَ فُلَانًا ، فَكَلَّمَهُ فَأَذِنَ لَهُ سَيِّدُهُ فِي الطَّعَامِ أَوْ الْكُسْوَةِ أَوْ الصَّوْمِ ، أَيُّ ذَلِكَ أَحَبُّ إلَى مَالِكٍ ؟ أَيُطْعِمُ أَمْ يَكْسُو أَمْ يَصُومُ ، وَهَلْ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَصُومَ وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَى الْكُسْوَةِ وَالْإِطْعَامِ إذَا كَانَ فِي يَدِ الْعَبْدِ مَالٌ فَأَذِنَ لَهُ سَيِّدُهُ أَنْ يُطْعِمَ أَوْ يَكْسُو عَنْ نَفْسِهِ ؟ قَالَ : قَالَ لِي مَالِكٌ الصِّيَامُ أَبْيَنُ عِنْدِي مِنْ الْإِطْعَامِ وَإِنْ أَذِنَ لَهُ سَيِّدُهُ ، فَأَطْعَمَ أَجْزَأَ عَنْهُ وَكَانَ يَقُولُ فِي قَلْبِي مِنْهُ شَيْءٌ .

( قوله أو طلق ) قال سم على البهجة لو علق طلاق زوجته على غروب شمس آخر يوم من رمضان فظاهر أنه تسقط فطرتها عنه ؛ لأنها لم تدرك الجزأين في عصمته ويلزمها فطرة نفسها ؛ لأن الوجوب يلاقيها ولم يوجد سبب التحمل عنها م ر ولو علق طلاقها بأول جزء من شوال والظاهر أن الحكم كذلك ؛ لأن الطلاق يقع مقارنا للجزء الثاني من جزأي الوجوب وهو أول جزء من شوال فلم تكن عنده زوجة ع ش وتقدم عن الإسنوي وشيخنا ما يخالفه وهو الظاهر ؛ لأنها لم تدرك الجزء الأول .

[ 2, 14, 4151, 440, 32380, 15, 754, 1681, 323, 28836, 1422, 13206, 26717, 5979, 323, 22279, 7519, 961, 759, 306, 2832, 27709, 1345, 683, 16758, 51290, 551, 2014, 104, 3893, 407, 15234, 1280, 58999, 305, 34333, 195, 58064, 310, 51290, 197,...

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 4, 3, 3, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 16, 12, 12, -10...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, ...

( قَوْلُهُ أَوْ طَلَّقَ ) قَالَ سم عَلَى الْبَهْجَةِ لَوْ عَلَّقَ طَلَاقَ زَوْجَتِهِ عَلَى غُرُوبِ شَمْسِ آخِرِ يَوْمٍ مِنْ رَمَضَانَ فَظَاهِرٌ أَنَّهُ تَسْقُطُ فِطْرَتُهَا عَنْهُ ؛ لِأَنَّهَا لَمْ تُدْرِكْ الْجُزْأَيْنِ فِي عِصْمَتِهِ وَيَلْزَمُهَا فِطْرَةُ نَفْسِهَا ؛ لِأَنَّ الْوُجُوبَ يُلَاقِيهَا وَلَمْ يُوجَدْ سَبَبُ التَّحَمُّلِ عَنْهَا م ر وَلَوْ عَلَّقَ طَلَاقَهَا بِأَوَّلِ جَزْءٍ مِنْ شَوَّالٍ وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْحُكْمَ كَذَلِكَ ؛ لِأَنَّ الطَّلَاقَ يَقَعُ مُقَارِنًا لِلْجُزْءِ الثَّانِي مِنْ جُزْأَيْ الْوُجُوبِ وَهُوَ أَوَّلُ جُزْءٍ مِنْ شَوَّالٍ فَلَمْ تَكُنْ عِنْدَهُ زَوْجَةٌ ع ش وَتَقَدَّمَ عَنْ الْإِسْنَوِيِّ وَشَيْخِنَا مَا يُخَالِفُهُ وَهُوَ الظَّاهِرُ ؛ لِأَنَّهَا لَمْ تُدْرِكْ الْجُزْءَ الْأَوَّلَ .

( ويكون واجبا عند التوقان ) فإن تيقن الزنا إلا به فرض نهاية وهذا إن ملك المهر والنفقة ، وإلا فلا إثم بتركه بدائع ( و ) يكون ( سنة ) مؤكدة في الأصح فيأثم بتركه ويثاب إن نوى تحصينا وولدا ( حال الاعتدال ) أي القدرة على وطء ومهر ونفقة ورجح في النهر وجوبه للمواظبة عليه والإنكار على من رغب عنه ( ، ومكروها لخوف الجور ) فإن تيقنه حرم ذلك ويندب إعلانه وتقديم خطبة وكونه في مسجد يوم جمعة بعاقد رشيد وشهود عدول ، والاستدانة له والنظر إليها قبله ، وكونها دونه سنا وحسبا وعزا ، ومالا وفوقه خلقا وأدبا وورعا وجمالا وهل يكره الزفاف المختار لا إذا لم يشتمل على مفسدة دينية .

[ 2, 14, 8367, 38398, 690, 4223, 303, 15, 1022, 4975, 12190, 43496, 981, 680, 3277, 1590, 1374, 476, 3852, 29762, 11304, 370, 103, 10281, 3045, 36380, 201, 17121, 195, 1475, 52361, 14, 139, 15, 887, 14, 1283, 15, 7009, 305, 3136, 194, ...

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 1, 3, 0, 3, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 0, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 4, 12, 0, 12, ...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, ...

( وَيَكُونُ وَاجِبًا عِنْدَ التَّوَقَانِ ) فَإِنْ تَيَقَّنَ الزِّنَا إلَّا بِهِ فُرِضَ نِهَايَةٌ وَهَذَا إنْ مَلَكَ الْمَهْرَ وَالنَّفَقَةَ ، وَإِلَّا فَلَا إثْمَ بِتَرْكِهِ بَدَائِعُ ( وَ ) يَكُونُ ( سُنَّةً ) مُؤَكَّدَةً فِي الْأَصَحِّ فَيَأْثَمُ بِتَرْكِهِ وَيُثَابُ إنْ نَوَى تَحْصِينًا وَوَلَدًا ( حَالَ الِاعْتِدَالِ ) أَيْ الْقُدْرَةِ عَلَى وَطْءٍ وَمَهْرٍ وَنَفَقَةٍ وَرَجَّحَ فِي النَّهْرِ وُجُوبَهُ لِلْمُوَاظَبَةِ عَلَيْهِ وَالْإِنْكَارِ عَلَى مَنْ رَغِبَ عَنْهُ ( ، وَمَكْرُوهًا لِخَوْفِ الْجَوْرِ ) فَإِنْ تَيَقَّنَهُ حَرُمَ ذَلِكَ وَيُنْدَبُ إعْلَانُهُ وَتَقْدِيمُ خُطْبَةٍ وَكَوْنُهُ فِي مَسْجِدِ يَوْمِ جُمُعَةٍ بِعَاقِدٍ رَشِيدٍ وَشُهُودٍ عُدُولٍ ، وَالِاسْتِدَانَةُ لَهُ وَالنَّظَرُ إلَيْهَا قَبْلَهُ ، وَكَوْنُهَا دُونَهُ سِنًّا وَحَسَبًا وَعِزًّا ، وَمَالًا وَفَوْقَهُ خُلُقًا وَأَدَبًا وَوَرَعًا وَجَمَالًا وَهَلْ يُكْرَهُ الزِّفَافُ الْمُخْتَارُ لَا إذَا لَمْ يَشْتَمِلْ عَلَى مُفْسِدَةٍ دِينِيَّةٍ .

( قوله : وارث المريض ) قيد به ؛ لأنه لو قال هذا في الصحة لم يجز ولم يلزم الكفيل شيء وهذا قول محمد ، وهو قول أبي يوسف الأول ثم رجع وقال : الكفالة جائزة كافي وجزم بالأول في الفتح عن المبسوط .

[ 2, 14, 4151, 31, 7090, 237, 6504, 15, 6194, 680, 104, 2599, 1422, 754, 434, 305, 2084, 407, 835, 212, 1174, 11238, 32087, 2168, 1374, 5316, 582, 103, 747, 5316, 6169, 2328, 810, 817, 27757, 570, 31, 44396, 3723, 6453, 193, 18226, 20...

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 4, 3, 3, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 16, 12, 12, -10...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, ...

( قَوْلُهُ : وَارِثُ الْمَرِيضِ ) قَيَّدَ بِهِ ؛ لِأَنَّهُ لَوْ قَالَ هَذَا فِي الصِّحَّةِ لَمْ يَجُزْ وَلَمْ يَلْزَمْ الْكَفِيلَ شَيْءٌ وَهَذَا قَوْلُ مُحَمَّدٍ ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي يُوسُفَ الْأَوَّلُ ثُمَّ رَجَعَ وَقَالَ : الْكَفَالَةُ جَائِزَةٌ كَافِي وَجَزَمَ بِالْأَوَّلِ فِي الْفَتْحِ عَنْ الْمَبْسُوطِ .

( قوله : ثم رأسه ) يلزم عليه تكرار غسل رأسه وهو مشكل مع عدم كفاية الماء فكيف يكرر الرأس ويترك غيرها مطلقا سم ، وقد يجاب بحمل أعضاء الوضوء على المغسولة منها .

[ 2, 14, 4151, 31, 817, 10272, 15, 11238, 869, 9001, 17517, 10272, 747, 11996, 354, 1114, 16193, 5257, 8724, 27600, 9551, 27636, 7500, 14957, 1681, 103, 753, 42876, 225, 30679, 2047, 14489, 1404, 323, 1551, 43223, 995, 20, 3 ]

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 4, 3, 3, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 16, 12, 12, -10...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, ...

( قَوْلُهُ : ثُمَّ رَأْسَهُ ) يَلْزَمُ عَلَيْهِ تَكْرَارُ غَسْلِ رَأْسِهِ وَهُوَ مُشْكِلٌ مَعَ عَدَمِ كِفَايَةِ الْمَاءِ فَكَيْفَ يُكَرِّرُ الرَّأْسَ وَيَتْرُكُ غَيْرَهَا مُطْلَقًا سم ، وَقَدْ يُجَابُ بِحَمْلِ أَعْضَاءِ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَغْسُولَةِ مِنْهَا .

وأن السيد يغربه ، وأن المكاتب كحر ، وأن الفاسق والكافر والمكاتب يحدون عبيدهم ، وأن السيد يعزر ويسمع البينة بالعقوبة .

[ 2, 958, 2002, 3162, 10494, 103, 958, 11228, 13006, 183, 103, 958, 12491, 199, 44186, 588, 33869, 17373, 319, 6028, 336, 103, 958, 2002, 640, 7045, 58447, 35376, 197, 2156, 16019, 20, 3 ]

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 1, 1, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 1, 2, 1, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 0, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 1, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 1, 1, 0, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 4, 5, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 5, 9, 4, -100, ...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, t...

وَأَنَّ السَّيِّدَ يُغَرِّبُهُ ، وَأَنَّ الْمُكَاتَبَ كَحُرٍّ ، وَأَنَّ الْفَاسِقَ وَالْكَافِرَ وَالْمُكَاتَبَ يَحُدُّونَ عَبِيدَهُمْ ، وَأَنَّ السَّيِّدَ يُعَزَّرُ وَيَسْمَعُ الْبَيِّنَةَ بِالْعُقُوبَةِ .

من جميع دركاتها بنور وجهه الكريم إنه ولي ذلك ، والقادر عليه .

[ 2, 306, 906, 41510, 1214, 58760, 11439, 3252, 1749, 1033, 563, 103, 1544, 1235, 869, 20, 3 ]

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 2, 4, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 2, 0, 2, -100, -1...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -1...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 8, 16, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 8, 0, 8, -100, -...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, ...

مِنْ جَمِيعِ دَرَكَاتِهَا بِنُورِ وَجْهِهِ الْكَرِيمِ إنَّهُ وَلِيُّ ذَلِكَ ، وَالْقَادِرُ عَلَيْهِ .

قلت قد ذكر في الهداية في باب إضافة الإحرام إلى الإحرام كما قاله صاحب التحفة وكذلك في الكنز وغيره من الشروح والمتون أن المكي إذا طاف شوط العمرة فأحرم بحج رفضه فإن مضى المكي عليهما ولم يرفض شيئا أجزأه قال الكمال ؛ لأنه أدى أفعالهما كما التزمهما غير أنه منهي عنه بقوله تعالى { ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام } يعني التمتع والقران دخل في مفهومه وسماه المصنف أي صاحب الهداية نهيا باعتبار المعنى وهو عن فعل شرعي فلا يمنع تحقق الفعل على وجه المشروعية بأصله غير أنه يتحمل إثمه كصيام يوم النحر بعد أن نذره ا ه .

[ 2, 6973, 602, 1638, 305, 53330, 305, 3071, 2198, 8989, 1755, 360, 8989, 1755, 547, 11057, 1615, 48997, 197, 1790, 305, 43825, 11926, 306, 1070, 1064, 2464, 319, 331, 28362, 1217, 13939, 198, 13472, 19325, 46585, 1893, 608, 184, 11426, 1...

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 3, 4, 3, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 4, -100, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, -100, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 12, 16, 12, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 16, -100, -100, -100,...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, t...

قُلْتُ قَدْ ذَكَرَ فِي الْهِدَايَةِ فِي بَابِ إضَافَةِ الْإِحْرَامِ إلَى الْإِحْرَامِ كَمَا قَالَهُ صَاحِبُ التُّحْفَةِ وَكَذَلِكَ فِي الْكَنْزِ وَغَيْرِهِ مِنْ الشُّرُوحِ وَالْمُتُونِ أَنَّ الْمَكِّيَّ إذَا طَافَ شَوْطَ الْعُمْرَةِ فَأَحْرَمَ بِحَجٍّ رَفَضَهُ فَإِنْ مَضَى الْمَكِّيُّ عَلَيْهِمَا وَلَمْ يَرْفُضْ شَيْئًا أَجْزَأَهُ قَالَ الْكَمَالُ ؛ لِأَنَّهُ أَدَّى أَفْعَالَهُمَا كَمَا الْتَزَمَهُمَا غَيْرَ أَنَّهُ مَنْهِيٌّ عَنْهُ بِقَوْلِهِ تَعَالَى { ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ } يَعْنِي التَّمَتُّعَ وَالْقِرَانَ دَخَلَ فِي مَفْهُومِهِ وَسَمَّاهُ الْمُصَنِّفُ أَيْ صَاحِبُ الْهِدَايَةِ نَهْيًا بِاعْتِبَارِ الْمَعْنَى وَهُوَ عَنْ فِعْلٍ شَرْعِيٍّ فَلَا يَمْنَعُ تَحَقُّقَ الْفِعْلِ عَلَى وَجْهِ الْمَشْرُوعِيَّةِ بِأَصْلِهِ غَيْرَ أَنَّهُ يَتَحَمَّلُ إثْمَهُ كَصِيَامِ يَوْمِ النَّحْرِ بَعْدَ أَنْ نَذَرَهُ ا ه .

الإخوة ، وأن عليا لم يشرك .( 4 / 65 )

[ 2, 24013, 103, 958, 13848, 407, 30558, 209, 20, 14, 25, 1, 5263, 15, 3 ]

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 4, 2, 4, 1, 2, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -1...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -1...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 16, 8, 16, 4, 8, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, ...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, true, true, true, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, fal...

الْإِخْوَةِ ، وَأَنَّ عَلِيًّا لَمْ يُشَرِّكْ .( 4 / 65 )

464 - حدثني يحيى عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه( 2 / 192 )

[ 2, 5701, 190, 19, 2272, 421, 5929, 352, 8210, 352, 6279, 463, 45983, 197, 352, 24848, 14, 23, 1, 7598, 15, 3 ]

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, ...

464 - حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ( 2 / 192 )

( بفرقة حياة زوج ) أي : تعتد الحرة بسبب فرقة في حياة الزوج ( إن هيا استدخلت منيه ) المحترم ( أو وطيا ) بقلب الهمزة ياء للتخفيف والمناسبة أي : أو وطئها الزوج ، ولو في الدبر ، وفي معنى ذلك الوطء بشبهة واستدخال المرأة مني من تظنه زوجها وقول الأطباء المني إذا ضربه الهواء لا ينعقد منه الولد غايته ظن ، وهو لا ينافي الإمكان فلا يلتفت إليه وضبط المتولي الوطء الموجب للعدة بكل وطء لا يوجب الحد على الواطئ ، وإن أوجبه على الموطوءة .

[ 2, 14, 57584, 197, 3178, 2371, 15, 559, 31, 5130, 196, 6842, 1109, 7352, 305, 3178, 5170, 14, 476, 20588, 5740, 32624, 7749, 195, 15, 26143, 14, 440, 58346, 181, 15, 36401, 9400, 622, 1955, 224, 27586, 12489, 628, 559, 31, 440, 2077...

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 2, 3, 4, 1, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 8, 12, 16, 4, -100...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, ...

( بِفُرْقَةٍ حَيَاةَ زَوْجٍ ) أَيْ : تَعْتَدُّ الْحُرَّةُ بِسَبَبِ فُرْقَةٍ فِي حَيَاةِ الزَّوْجِ ( إنْ هِيَا اسْتَدْخَلَتْ مَنِيَّهُ ) الْمُحْتَرَمَ ( أَوْ وَطَيًّا ) بِقَلْبِ الْهَمْزَةِ يَاءً لِلتَّخْفِيفِ وَالْمُنَاسَبَةِ أَيْ : أَوْ وَطِئَهَا الزَّوْجُ ، وَلَوْ فِي الدُّبُرِ ، وَفِي مَعْنَى ذَلِكَ الْوَطْءُ بِشُبْهَةٍ وَاسْتِدْخَالُ الْمَرْأَةُ مَنِيَّ مَنْ تَظُنُّهُ زَوْجَهَا وَقَوْلُ الْأَطِبَّاءِ الْمَنِيُّ إذَا ضَرَبَهُ الْهَوَاءُ لَا يَنْعَقِدُ مِنْهُ الْوَلَدُ غَايَتُهُ ظَنٌّ ، وَهُوَ لَا يُنَافِي الْإِمْكَانَ فَلَا يُلْتَفَتُ إلَيْهِ وَضَبَطَ الْمُتَوَلِّي الْوَطْءَ الْمُوجِبَ لِلْعِدَّةِ بِكُلِّ وَطْءٍ لَا يُوجِبُ الْحَدَّ عَلَى الْوَاطِئِ ، وَإِنْ أَوْجَبَهُ عَلَى الْمَوْطُوءَةِ .

لفظ المطابقة لفظا وخطا كقول بعضهم سألتمونيها أو قولي أسهل ما تنوي ( قوله ويعارضه ما في الخلاصة أن الأصل عنده ) أي عند أبي يوسف وطرق في النهر احتمال أن عنه روايتين وعليه فلا معارضة( 4 / 45 )

[ 2, 18518, 38241, 18518, 181, 7299, 181, 16249, 314, 5072, 20650, 8426, 6239, 440, 58051, 23930, 394, 16655, 14, 4151, 51558, 28628, 394, 305, 48090, 331, 9464, 12148, 15, 559, 690, 6169, 2328, 12832, 305, 11986, 6497, 331, 2014, 7215, 6...

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 4, 2, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 4, 3, 1, 0, 1, 1...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 16, 8, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 16, 12, 4, 0, 4, ...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, t...

لَفْظِ الْمُطَابَقَةِ لَفْظًا وَخَطًّا كَقَوْلِ بَعْضِهِمْ سَأَلْتُمُونِيهَا أَوْ قَوْلِي أَسْهَلُ مَا تَنْوِي ( قَوْلُهُ وَيُعَارِضُهُ مَا فِي الْخُلَاصَةِ أَنَّ الْأَصْلَ عِنْدَهُ ) أَيْ عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ وَطُرُقٍ فِي النَّهْرِ احْتِمَالَ أَنَّ عَنْهُ رِوَايَتَيْنِ وَعَلَيْهِ فَلَا مُعَارَضَةَ( 4 / 45 )

قوله : ( وهو رفع إلخ ) هو المعتمد .

[ 2, 4151, 31, 14, 747, 2343, 22323, 15, 583, 14038, 20, 3 ]

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 4, 3, 3, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 16, 12, 12, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -10...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, f...

قَوْلُهُ : ( وَهُوَ رَفْعُ إلَخْ ) هُوَ الْمُعْتَمَدُ .

فإذا ادعى شخص على غيره بأنه رقيق فعليه البيان .

[ 2, 6609, 22212, 1057, 323, 7837, 2175, 41470, 199, 30031, 2323, 20, 3 ]

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 2, 1, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 1, 1, 0, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 1, 0, 0, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 8, 4, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 5, 4, 0, -100, -100, ...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, tr...

فَإِذَا ادَّعَى شَخْصٌ عَلَى غَيْرِهِ بِأَنَّهُ رَقِيقٌ فَعَلَيْهِ الْبَيَانُ .

قوله : [ لأن عبارتهم ] إلخ : علة للبعد .

[ 2, 4151, 31, 64, 868, 55558, 1446, 66, 22323, 31, 51024, 3238, 339, 20, 3 ]

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 4, 3, 3, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 16, 12, 12, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -10...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, f...

قَوْلُهُ : [ لِأَنَّ عِبَارَتَهُمْ ] إلَخْ : عِلَّةٌ لِلْبُعْدِ .

برماوي .

[ 2, 11190, 8904, 20, 3 ]

[ 1, 1, 1, 1, 1 ]

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 2, 4, 1, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 2, 3, -100, -100, -1...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 1, -100, -100, -1...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 8, 16, 4, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 8, 15, -100, -100, ...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, t...

بِرْمَاوِيٌّ .

وأعرض الغزالي وغيره عن ذكرها في أصول الفقه وزعم أنها كالعلاوة عليه ، وأن موضع ذكرها علم الجدل .

[ 2, 3878, 453, 36164, 11926, 352, 21822, 305, 7777, 15177, 31072, 1384, 44480, 20661, 869, 103, 958, 10316, 21822, 1805, 10708, 20, 3 ]

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 1, 4, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 1, -100, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, -100, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 4, 16, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 4, -100, -100, -100, ...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, t...

وَأَعْرَضَ الْغَزَالِيُّ وَغَيْرُهُ عَنْ ذِكْرِهَا فِي أُصُولِ الْفِقْهِ وَزَعَمَ أَنَّهَا كَالْعِلَاوَةِ عَلَيْهِ ، وَأَنَّ مَوْضِعَ ذِكْرِهَا عِلْمُ الْجَدَلِ .

( قوله لأنه حق العبد ) أي بدلالة جواز الفعل والاعتياض .

[ 2, 14, 4151, 2599, 886, 9542, 15, 559, 3360, 383, 9313, 5738, 7716, 18124, 20, 3 ]

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 4, 3, 3, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 16, 12, 12, -10...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, ...

( قَوْلُهُ لِأَنَّهُ حَقُّ الْعَبْدِ ) أَيْ بِدَلَالَةِ جَوَازِ الْفِعْلِ وَالِاعْتِيَاضِ .

13645 - حدثنا عفان حدثنا حماد أخبرنا قتادة وثابت وحميد عن أنس أن رجلا جاء فدخل الصف وقد حفزه النفس فقال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته قال أيكم المتكلم بالكلمات فأرم القوم فقال أيكم المتكلم بها فإنه لم يقل إلا خيرا فقال الرجل جئت وقد حفزني النفس فقلتها فقال لقد رأيت اثني عشر ملكا يبتدرونها أيهم يرفعها وزاد حميد عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا جاء أحدكم فليمش على نحو ما كان يمشي فليصل ما أدرك وليقض ما سبقه قال أبو عبد الرحمن والإرمام السكوت( 21 / 235 )

[ 2, 31942, 14850, 19, 41534, 55264, 41534, 13816, 18361, 325, 3731, 484, 44193, 17263, 334, 352, 17042, 331, 11484, 1371, 43719, 2841, 753, 42688, 195, 5006, 5231, 6620, 3074, 2239, 181, 2308, 31601, 2015, 181, 903, 22009, 11549, 9098, 647...

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, ...

13645 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ وَثَابِتٌ وَحُمَيْدٌ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَجُلًا جَاءَ فَدَخَلَ الصَّفَّ وَقَدْ حَفَزَهُ النَّفَسُ فَقَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاتَهُ قَالَ أَيُّكُمْ الْمُتَكَلِّمُ بِالْكَلِمَاتِ فَأَرَمَّ الْقَوْمُ فَقَالَ أَيُّكُمْ الْمُتَكَلِّمُ بِهَا فَإِنَّهُ لَمْ يَقُلْ إِلَّا خَيْرًا فَقَالَ الرَّجُلُ جِئْتُ وَقَدْ حَفَزَنِي النَّفَسُ فَقُلْتُهَا فَقَالَ لَقَدْ رَأَيْتُ اثْنَيْ عَشَرَ مَلَكًا يَبْتَدِرُونَهَا أَيُّهُمْ يَرْفَعُهَا وَزَادَ حُمَيْدٌ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ فَلْيَمْشِ عَلَى نَحْوِ مَا كَانَ يَمْشِي فَلْيُصَلِّ مَا أَدْرَكَ وَلْيَقْضِ مَا سَبَقَهُ قَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ وَالْإِرْمَامُ السُّكُوتُ( 21 / 235 )

( ص ) ولها الخيار ببعض شروط ولو لم يقل إن فعل شيئا منها ( ش ) صورة المسألة شرط لها في عقد نكاحها أن لا يفعل أشياء متعددة كما إذا حلف أن لا يتزوج عليها ولا يتسرى ولا يخرجها من بلدها وما أشبه ذلك فإن خالف فأمرها بيدها ثم إنه خالف وفعل بعض هذه الشروط فإن الخيار يثبت للمرأة إن شاءت تقيم معه وإن شاءت تقوم بحقها ويقع الطلاق وهذا من باب التحنيث بالبعض وسواء كتب الموثق فإن فعل شيئا من ذلك فأمرها بيدها أو كتب فإن فعل ذلك فأمرها بيدها لكن اتفاقا في الأول وعلى المشهور في الثاني ؛ ولذا قال ولو لم يقل أي الموثق إن فعل شيئا منها بأن قال فإن فعل ذلك .

[ 2, 14, 126, 15, 13416, 10796, 6912, 5363, 3427, 407, 4366, 476, 2685, 3965, 995, 14, 125, 15, 2969, 6291, 8311, 884, 305, 1353, 13986, 571, 310, 331, 391, 6601, 13189, 5310, 547, 1217, 7446, 331, 391, 28120, 1031, 662, 13969, 851, 6...

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, -100, -100, -100, ...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, ...

( ص ) وَلَهَا الْخِيَارُ بِبَعْضِ شُرُوطٍ وَلَوْ لَمْ يَقُلْ إنْ فَعَلَ شَيْئًا مِنْهَا ( ش ) صُورَةُ الْمَسْأَلَةِ شَرَطَ لَهَا فِي عَقْدِ نِكَاحِهَا أَنْ لَا يَفْعَلَ أَشْيَاءَ مُتَعَدِّدَةً كَمَا إذَا حَلَفَ أَنْ لَا يَتَزَوَّجَ عَلَيْهَا وَلَا يَتَسَرَّى وَلَا يُخْرِجَهَا مِنْ بَلَدِهَا وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ فَإِنْ خَالَفَ فَأَمْرُهَا بِيَدِهَا ثُمَّ إنَّهُ خَالَفَ وَفَعَلَ بَعْضَ هَذِهِ الشُّرُوطِ فَإِنَّ الْخِيَارَ يَثْبُتُ لِلْمَرْأَةِ إنْ شَاءَتْ تُقِيمُ مَعَهُ وَإِنْ شَاءَتْ تَقُومُ بِحَقِّهَا وَيَقَعُ الطَّلَاقُ وَهَذَا مِنْ بَابِ التَّحْنِيثِ بِالْبَعْضِ وَسَوَاءٌ كَتَبَ الْمُوَثِّقُ فَإِنْ فَعَلَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فَأَمْرُهَا بِيَدِهَا أَوْ كَتَبَ فَإِنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَأَمْرُهَا بِيَدِهَا لَكِنْ اتِّفَاقًا فِي الْأَوَّلِ وَعَلَى الْمَشْهُورِ فِي الثَّانِي ؛ وَلِذَا قَالَ وَلَوْ لَمْ يَقُلْ أَيْ الْمُوَثِّقُ إنْ فَعَلَ شَيْئًا مِنْهَا بِأَنْ قَالَ فَإِنْ فَعَلَ ذَلِكَ .

قوله : ( غير الآدمي ) وكالآدمي الجن والملك على المعتمد .

[ 2, 4151, 31, 14, 650, 45969, 15, 46648, 259, 471, 193, 1025, 31419, 323, 14038, 20, 3 ]

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 4, 3, 3, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 16, 12, 12, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -10...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, f...

قَوْلُهُ : ( غَيْرِ الْآدَمِيِّ ) وَكَالْآدَمِيِّ الْجِنُّ وَالْمَلَكِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ .

قوله : لاحتياج الأول للقيام ) لا حاجة إليه ؛ لأنه عين ما تقدم في قوله لاستيفازه للقيام قوله : وقد أشار الشارح إلى ذلك ) أي إجمالا في قوله لما قام عندهم وإلا ، فهو لم يزد على ذلك قوله : طريقة لبعض الحساب إلخ ) نقل الإسنوي عن صاحب الإقليد أن اشتراط وضع الخنصر على البنصر في تحقق كيفية عقد ثلاثة وخمسين إنما هو طريقة أقباط مصر ، وأما غيرهم ، فلا يشترطون فيها ذلك انتهى .

[ 2, 4151, 31, 8362, 8209, 810, 8274, 15, 391, 4354, 2344, 104, 2599, 2853, 394, 1541, 305, 4151, 1868, 8292, 6645, 8274, 4151, 31, 753, 3467, 41749, 194, 360, 563, 15, 559, 43332, 305, 4151, 1439, 1178, 19345, 10281, 103, 2648, 407, ...

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 4, 3, 3, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 16, 12, 12, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -10...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, f...

قَوْلُهُ : لِاحْتِيَاجِ الْأَوَّلِ لِلْقِيَامِ ) لَا حَاجَةَ إلَيْهِ ؛ لِأَنَّهُ عَيْنُ مَا تَقَدَّمَ فِي قَوْلِهِ لِاسْتِيفَازِهِ لِلْقِيَامِ قَوْلُهُ : وَقَدْ أَشَارَ الشَّارِحُ إلَى ذَلِكَ ) أَيْ إجْمَالًا فِي قَوْلِهِ لِمَا قَامَ عِنْدَهُمْ وَإِلَّا ، فَهُوَ لَمْ يَزِدْ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُهُ : طَرِيقَةٌ لِبَعْضِ الْحِسَابِ إلَخْ ) نَقَلَ الْإِسْنَوِيُّ عَنْ صَاحِبِ الْإِقْلِيدِ أَنَّ اشْتِرَاطَ وَضْعِ الْخِنْصَرِ عَلَى الْبِنْصِرِ فِي تَحَقُّقِ كَيْفِيَّةِ عَقْدِ ثَلَاثَةٍ وَخَمْسِينَ إنَّمَا هُوَ طَرِيقَةُ أَقْبَاطِ مِصْرَ ، وَأَمَّا غَيْرُهُمْ ، فَلَا يَشْتَرِطُونَ فِيهَا ذَلِكَ انْتَهَى .

أنصاب مكة عامدين ليثرب ... في ذي غياطل جحفل جبجاب

[ 2, 331, 2957, 4633, 515, 5123, 29941, 348, 20, 20, 20, 305, 6739, 59117, 524, 44709, 925, 4692, 4417, 3 ]

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 4, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 0, 2, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 16, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 0, 8, -100, -100, ...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, ...

أَنْصَابِ مَكّةَ عَامِدِينَ لِيَثْرِبِ ... فِي ذِي غَيَاطِلَ جَحْفَلٍ جَبْجَابِ

تنبيه : قال التتائي ما نصه : وفي الذخيرة عن الموازية ، إذا قلت له : أغلق باب داري فإن فيها دوابي ، قال : فعلت : ولم يفعل متعمدا للترك حيث ذهبت الدواب لم يضمن ؛ لأنه لا يجب عليه امتثال أمرك ، وكذلك قفص الطائر ، ولو أنه هو الذي أدخل الدواب أو الطائر القفص وتركهما مفتوحين وقد قلت له : أغلقهما ، لضمن إلا أن يكون ناسيا ؛ لأن مباشرته لذلك تصيره أمانة تحت حفظه ، ولو قلت له : صب النجاسة من هذا الإناء ، قال : فعلت ؛ ولم يفعل ، فصببت مائعا فتنجست لا يضمن ، إلا أن يصب هو المائع لما تقدم ، ولو قلت : احرس ثيابي حتى أقوم من النوم ، أو : أرجع من الحاجة ، فتركها فسرقت ضمن لتفريطه في الأمانة ، ولو غلب عليه نوم قهره لم يضمن ، وكذلك لو رأى أحدا يأخذ ثوبه غصبا فإنه لا يضمن إن كان يخافه وهو( 8 / 210 )

[ 2, 37634, 31, 754, 313, 1800, 1464, 394, 29641, 31, 660, 39803, 352, 40249, 103, 1217, 6973, 595, 31, 15191, 3071, 2630, 193, 1022, 764, 10834, 390, 103, 754, 31, 15489, 31, 1174, 6601, 49596, 15456, 209, 572, 11294, 9010, 225, 407, ...

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 4, 2, 0, 3, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 1, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 16, 8, 0, 14, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, ...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, fa...

تَنْبِيهٌ : قَالَ التَّتَّائِيُّ مَا نَصُّهُ : وَفِي الذَّخِيرَةِ عَنْ الْمَوَّازِيَّةِ ، إذَا قُلْتَ لَهُ : أَغْلِقْ بَابَ دَارِي فَإِنَّ فِيهَا دَوَابِّي ، قَالَ : فَعَلْتُ : وَلَمْ يَفْعَلْ مُتَعَمِّدًا لِلتَّرْكِ حَيْثُ ذَهَبَتْ الدَّوَابُّ لَمْ يَضْمَنْ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ امْتِثَالُ أَمْرِك ، وَكَذَلِكَ قَفَصُ الطَّائِرِ ، وَلَوْ أَنَّهُ هُوَ الَّذِي أَدْخَلَ الدَّوَابَّ أَوْ الطَّائِرَ الْقَفَصَ وَتَرَكَهُمَا مَفْتُوحَيْنِ وَقَدْ قُلْت لَهُ : أَغْلِقْهُمَا ، لَضَمِنَ إلَّا أَنْ يَكُونَ نَاسِيًا ؛ لِأَنَّ مُبَاشَرَتَهُ لِذَلِكَ تُصَيِّرُهُ أَمَانَةً تَحْتَ حِفْظِهِ ، وَلَوْ قُلْت لَهُ : صُبَّ النَّجَاسَةَ مِنْ هَذَا الْإِنَاءِ ، قَالَ : فَعَلْتَ ؛ وَلَمْ يَفْعَلْ ، فَصَبَبْت مَائِعًا فَتَنَجَّسَتْ لَا يَضْمَنُ ، إلَّا أَنْ يَصُبَّ هُوَ الْمَائِعَ لِمَا تَقَدَّمَ ، وَلَوْ قُلْت : اُحْرُسْ ثِيَابِي حَتَّى أَقُومَ مِنْ النَّوْمِ ، أَوْ : أَرْجِعَ مِنْ الْحَاجَةِ ، فَتَرَكَهَا فَسُرِقَتْ ضَمِنَ لِتَفْرِيطِهِ فِي الْأَمَانَةِ ، وَلَوْ غَلَبَ عَلَيْهِ نَوْمٌ قَهَرَهُ لَمْ يَضْمَنْ ، وَكَذَلِكَ لَوْ رَأَى أَحَدًا يَأْخُذُ ثَوْبَهُ غَصْبًا فَإِنَّهُ لَا يَضْمَنُ إنْ كَانَ يَخَافُهُ وَهُوَ( 8 / 210 )

قلت : أرأيت إماما أحدث وهو راكع فاستخلف رجلا كيف يصنع المستخلف ؟ قال : يرفع بهم هذا المستخلف رأسه وتجزئهم الركعة .( 1 / 371 )

[ 2, 6973, 31, 2110, 59233, 10313, 181, 5904, 747, 12558, 232, 11664, 15381, 11484, 1732, 14744, 592, 15381, 105, 754, 31, 8557, 3905, 434, 592, 15381, 10272, 4578, 212, 21104, 3842, 359, 20, 14, 22, 1, 4944, 189, 15, 3 ]

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 3, 4, 3, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -10...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -10...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 12, 16, 12, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, ...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, ...

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إمَامًا أَحْدَثَ وَهُوَ رَاكِعٌ فَاسْتَخْلَفَ رَجُلًا كَيْفَ يَصْنَعُ الْمُسْتَخْلَفُ ؟ قَالَ : يَرْفَعُ بِهِمْ هَذَا الْمُسْتَخْلَفُ رَأْسَهُ وَتُجْزِئُهُمْ الرَّكْعَةُ .( 1 / 371 )

روى عنه ابنه محمد بن إسماعيل ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم ذكره ابن حبان في الثقات وتكلم فيه الطحطاوي بغير حجة لكونه .

[ 2, 29774, 2014, 9649, 582, 463, 5817, 3591, 463, 502, 647, 463, 502, 1926, 12025, 2298, 20945, 186, 305, 427, 645, 59943, 903, 432, 4830, 8904, 11229, 18115, 19449, 20, 3 ]

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 1, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 4, 3, -100, -100, -1...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, -1...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 4, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 16, 12, -100, -100, ...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, t...

رَوَى عَنْهُ ابْنُهُ مُحَمَّدُ بْنُ إسْمَاعِيلَ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ وَتَكَلَّمَ فِيهِ الطَّحْطَاوِيُّ بِغَيْرِ حُجَّةٍ لِكَوْنِهِ .

تتمة : يسن للوالد وإن علا العدل في عطية أولاده بأن يسوي بين الذكر والأنثى لخبر البخاري : { اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم } ويكره تركه لهذا الخبر .

[ 2, 2112, 197, 31, 1287, 186, 10945, 1188, 1613, 1420, 3825, 305, 12712, 32688, 722, 1287, 408, 433, 5953, 6903, 9419, 3371, 387, 30094, 31, 96, 682, 12325, 647, 18604, 16427, 433, 12134, 593, 98, 13341, 7375, 24696, 2123, 3969, 20, 3 ...

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 2, 1, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 3, -100, -100, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, -100, -100, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 1, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, -100, -100, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 8, 5, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 14, -100, -100, -100, -100,...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, f...

تَتِمَّةٌ : يُسَنُّ لِلْوَالِدِ وَإِنْ عَلَا الْعَدْلُ فِي عَطِيَّةِ أَوْلَادِهِ بِأَنْ يُسَوِّيَ بَيْنَ الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى لِخَبَرِ الْبُخَارِيِّ : { اتَّقُوا اللَّهَ وَاعْدِلُوا بَيْنَ أَوْلَادِكُمْ } وَيُكْرَهُ تَرْكُهُ لِهَذَا الْخَبَرِ .

الحديث بطوله في القسامة ، وأخرجاه أيضا من حديث سهل بن أبي حثمة ورافع بن خديج وفي رواية لمسلم عن سهل ، عن رجل من كبراء قومه به ، وله ألفاظ عندهما ، وذكر البيهقي أن البخاري ومسلما أخرجاه ، من رواية الليث وحماد بن زيد ، وبشر بن المفضل كلهم ، عن يحيى بن سعيد ، واتفقوا كلهم على البداية بالأنصار ، ورواه أبو داود من رواية ابن عيينة ، عن يحيى بلفظ : { أفتبرئكم يهود خمسين يمينا يحلفون إنهم لم يقتلوه } ، فبدأ بذكر اليهود .

[ 2, 2740, 9209, 195, 305, 20385, 197, 103, 37756, 752, 1076, 306, 2643, 12839, 463, 6169, 9446, 368, 49324, 232, 463, 20251, 184, 660, 7609, 4777, 411, 352, 12839, 103, 352, 2958, 306, 21516, 345, 54073, 680, 103, 4739, 51172, 19345, 1...

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 4, 1, 2, 0, 3, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 2, 3, 0, 2, -100, -100, -100...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 16, 4, 8, 0, 12, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 8, 12, 0, 8, -100, -100, -...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, true, true, true, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true...

الْحَدِيثُ بِطُولِهِ فِي الْقَسَامَةِ ، وَأَخْرَجَاهُ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ وَرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ عَنْ سَهْلٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ كُبَرَاءِ قَوْمِهِ بِهِ ، وَلَهُ أَلْفَاظٌ عِنْدَهُمَا ، وَذَكَرَ الْبَيْهَقِيُّ أَنَّ الْبُخَارِيَّ وَمُسْلِمًا أَخْرَجَاهُ ، مِنْ رِوَايَةِ اللَّيْثِ وَحَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، وَبِشْرِ بْنِ الْمُفَضَّلِ كُلُّهُمْ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، وَاتَّفَقُوا كُلُّهُمْ عَلَى الْبِدَايَةِ بِالْأَنْصَارِ ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ يَحْيَى بِلَفْظِ : { أَفَتُبَرِّئُكُمْ يَهُودٌ خَمْسِينَ يَمِينًا يَحْلِفُونَ إنَّهُمْ لَمْ يَقْتُلُوهُ } ، فَبَدَأَ بِذَكَرِ الْيَهُودِ .

فإنه يلزمه دم لترك الواجب ، وهو ستر العورة كما صرح به في الظهيرية ، ودليل الوجوب قوله : عليه السلام { ألا لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان } بناء على أن خبر الواحد يفيد الوجوب عندنا ، وقيد بالركن ، وهو الأكثر ؛ لأنه لو طاف أقله محدثا ، ولم يعد وجب عليه لكل شوط نصف صاع من حنطة إلا إذا بلغت قيمته دما فإنه ينقص منه ما شاء كذا في غاية البيان .

[ 2, 4553, 58639, 1839, 15510, 10529, 103, 747, 30944, 25388, 356, 547, 5486, 680, 305, 22172, 300, 103, 40650, 5153, 464, 4151, 31, 869, 1624, 96, 3469, 391, 861, 184, 446, 470, 12211, 209, 662, 4703, 509, 38990, 28598, 303, 98, 1745, ...

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 2, 1, 3, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 4, 1, 3, 3, -100, -...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 0, -100, -...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 1, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 0, -100, -...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 8, 5, 12, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 16, 4, 12, 12, -100, ...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, tr...

فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ دَمٌ لِتَرْكِ الْوَاجِبِ ، وَهُوَ سِتْرُ الْعَوْرَةِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي الظَّهِيرِيَّةِ ، وَدَلِيلُ الْوُجُوبِ قَوْلُهُ : عَلَيْهِ السَّلَامُ { أَلَا لَا يَحُجُّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ وَلَا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ } بِنَاءً عَلَى أَنَّ خَبَرَ الْوَاحِدِ يُفِيدُ الْوُجُوبَ عِنْدَنَا ، وَقَيَّدَ بِالرُّكْنِ ، وَهُوَ الْأَكْثَرُ ؛ لِأَنَّهُ لَوْ طَافَ أَقَلَّهُ مُحْدِثًا ، وَلَمْ يُعِدْ وَجَبَ عَلَيْهِ لِكُلِّ شَوْطٍ نِصْفُ صَاعٍ مِنْ حِنْطَةٍ إلَّا إذَا بَلَغَتْ قِيمَتُهُ دَمًا فَإِنَّهُ يُنْقِصُ مِنْهُ مَا شَاءَ كَذَا فِي غَايَةِ الْبَيَانِ .

ويقبل إقرار الرقيق بموجب عقوبة ، ولو أقر بدين جناية لا توجب عقوبة فكذبه السيد تعلق بذمته دون رقبته .

[ 2, 45767, 8143, 43335, 5721, 9033, 103, 3427, 8336, 36112, 44844, 391, 46901, 9033, 3640, 58383, 2002, 15679, 6482, 9049, 873, 46312, 20, 3 ]

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 3, 4, 1, 3, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 4, 1, 0, 3, -100, -100...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 0, -100, -100...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 12, 16, 4, 12, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 16, 4, 0, 12, -100, ...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, tru...

وَيُقْبَلُ إقْرَارُ الرَّقِيقِ بِمُوجِبِ عُقُوبَةٍ ، وَلَوْ أَقَرَّ بِدَيْنِ جِنَايَةٍ لَا تُوجِبُ عُقُوبَةً فَكَذَّبَهُ السَّيِّدُ تَعَلَّقَ بِذِمَّتِهِ دُونَ رَقَبَتِهِ .

قال في البدائع : وإذا كان السعي واجبا فإن تركه لعذر فلا شيء عليه ، وإن تركه لغير عذر لزم دم ؛ لأن هذا حكم ترك الواجب في هذا الباب .

[ 2, 754, 305, 40274, 31, 3716, 418, 12127, 38398, 1022, 24696, 1498, 1871, 3045, 2168, 869, 103, 1613, 24696, 12599, 31472, 16017, 1839, 104, 868, 434, 2441, 1366, 10529, 305, 434, 5360, 20, 3 ]

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 0, 1, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 2, 0, -100, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, -100, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 0, 4, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 8, 0, -100, -100, -100, ...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, t...

قَالَ فِي الْبَدَائِعِ : وَإِذَا كَانَ السَّعْيُ وَاجِبًا فَإِنْ تَرَكَهُ لِعُذْرٍ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ ، وَإِنْ تَرَكَهُ لِغَيْرِ عُذْرٍ لَزِمَ دَمٌ ؛ لِأَنَّ هَذَا حُكْمُ تَرْكِ الْوَاجِبِ فِي هَذَا الْبَابِ .

( قوله : فلا يحنث بأكل بيضها ) وإن اعتيد بيعه منفردا ؛ لأنه تجدد له اسم آخر وهو البطارخ .

[ 2, 14, 4151, 31, 3045, 45714, 237, 56151, 182, 32048, 310, 15, 1613, 905, 334, 30315, 28359, 104, 2599, 16156, 595, 1856, 961, 747, 1467, 304, 200, 20, 3 ]

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 4, 3, 3, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 16, 12, 12, -10...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, ...

( قَوْلُهُ : فَلَا يَحْنَثُ بِأَكْلِ بَيْضِهَا ) وَإِنْ اُعْتِيدَ بَيْعُهُ مُنْفَرِدًا ؛ لِأَنَّهُ تَجَدَّدَ لَهُ اسْمٌ آخَرُ وَهُوَ الْبَطَارِخُ .

قوله : [ وقبل تمكينها بعده ] : أي بعد الاستحقاق ، فإن مكنته بعده فليس لها المنع .( 5 / 87 )

[ 2, 4151, 31, 64, 5243, 54724, 181, 11156, 66, 31, 559, 446, 12428, 103, 1022, 39410, 195, 11156, 11187, 884, 17550, 20, 14, 26, 1, 8783, 15, 3 ]

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 4, 3, 3, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 16, 12, 12, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -10...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, f...

قَوْلُهُ : [ وَقَبْلَ تَمْكِينِهَا بَعْدَهُ ] : أَيْ بَعْدَ الِاسْتِحْقَاقِ ، فَإِنْ مَكَّنَتْهُ بَعْدَهُ فَلَيْسَ لَهَا الْمَنْعُ .( 5 / 87 )

ثم قال أيوب : لم يسمعه من يعلى وذكر الطريق التي فيها كتب إلي ، وقد رويناها من مسلم ثم قال رواه سعيد عن يعلى بن حكيم وذكر ثم قال رواه حنظلة بن قيس عن رافع واختلف على ربيعة في روايته فذكره من طريق الليث .

[ 2, 817, 754, 18846, 31, 407, 15049, 195, 306, 21176, 229, 2184, 2269, 376, 764, 2739, 1096, 103, 753, 16300, 5798, 306, 5533, 817, 754, 32316, 2140, 352, 21176, 229, 463, 20865, 2184, 817, 754, 32316, 15673, 45785, 463, 24766, 352, 33...

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 3, 1, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 0, 1, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 1, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 12, 5, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 0, 4, -100, -100, ...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, ...

ثُمَّ قَالَ أَيُّوبُ : لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ يَعْلَى وَذَكَرَ الطَّرِيقَ الَّتِي فِيهَا كَتَبَ إلَيَّ ، وَقَدْ رَوَيْنَاهَا مِنْ مُسْلِمٍ ثُمَّ قَالَ رَوَاهُ سَعِيدٌ عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ وَذَكَرَ ثُمَّ قَالَ رَوَاهُ حَنْظَلَةُ بْنُ قَيْسٍ عَنْ رَافِعٍ وَاخْتُلِفَ عَلَى رَبِيعَةَ فِي رِوَايَتِهِ فَذَكَرَهُ مِنْ طَرِيقِ اللَّيْثِ .

فإن لم يكن في نقله كلفة ولو لبلد آخر لم يفت : كالعبد والحيوان فيرد بعينه إلا أن تكون الطريق مخوفة .

[ 2, 1022, 407, 2105, 305, 12250, 13067, 3427, 19123, 961, 407, 4971, 31, 44480, 400, 58048, 52333, 23011, 981, 331, 1133, 2269, 1350, 7831, 20, 3 ]

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 2, 4, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 4, -100, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, -100, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 8, 16, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 16, -100, -100, -100, ...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, t...

فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي نَقْلِهِ كُلْفَةٌ وَلَوْ لِبَلَدٍ آخَرَ لَمْ يَفُتْ : كَالْعَبْدِ وَالْحَيَوَانِ فَيُرَدُّ بِعَيْنِهِ إلَّا أَنْ تَكُونَ الطَّرِيقُ مَخُوفَةً .

قالوا : وعند ظهور الماء على الأرض هو بمنزلة عين فوارة فيقدر حريمه بخمسمائة ذراع ( والشجرة تغرس في أرض موات لها حريم أيضا حتى لم يكن لغيره أن يغرس شجرا في حريمها ) ؛ لأنه يحتاج إلى حريم له يجد فيه ثمره ويضعه فيه وهو مقدر بخمسة أذرع من كل جانب ، به ورد الحديث .

[ 2, 9466, 31, 2923, 4991, 5257, 323, 2147, 583, 23423, 2853, 47690, 356, 305, 2394, 43849, 195, 30080, 2624, 24085, 14, 1318, 2719, 2152, 1632, 305, 2472, 951, 228, 884, 43849, 1076, 655, 407, 2105, 38190, 331, 3162, 1632, 45160, 181, ...

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 0, 3, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 0, 12, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, ...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, fa...

قَالُوا : وَعِنْدَ ظُهُورِ الْمَاءِ عَلَى الْأَرْضِ هُوَ بِمَنْزِلَةِ عَيْنٍ فَوَّارَةٍ فَيُقَدَّرُ حَرِيمُهُ بِخَمْسِمِائَةِ ذِرَاعٍ ( وَالشَّجَرَةُ تُغْرَسُ فِي أَرْضٍ مَوَاتٍ لَهَا حَرِيمٌ أَيْضًا حَتَّى لَمْ يَكُنْ لِغَيْرِهِ أَنْ يَغْرِسَ شَجَرًا فِي حَرِيمِهَا ) ؛ لِأَنَّهُ يَحْتَاجُ إلَى حَرِيمٍ لَهُ يَجِدُ فِيهِ ثَمَرَهُ وَيَضَعُهُ فِيهِ وَهُوَ مُقَدَّرٌ بِخَمْسَةِ أَذْرُعٍ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ ، بِهِ وَرَدَ الْحَدِيثُ .

وفي المغني : ولو أمكن بيع بعضه ليعمر به بقيته بيع ، وإلا بيع جميعه ، ولم أجده لأحد قبله ، والمراد مع اتحاد الواقف ، كالجهة ، ثم إن أراد عينين كدارين فظاهر ، وكذا عينا واحدة ولم تنقص القيمة بالتشقيص ، فإن نقصت توجه البيع في قياس المذهب كبيع وصي لدين أو حاجة صغير ، بل هذا أسهل ، لجواز تغيير صفاته لمصلحة وبيعه على قول ، ولو شرط عدمه بيع ، وشرطه إذن فاسد ، في المنصوص ، نقله حرب ، وعلله بأنه ضرورة ومنفعة لهم ، ويتوجه على تعليله لو شرط عدمه عند تعطله .

[ 2, 660, 28001, 31, 3427, 20456, 3398, 34963, 7739, 420, 680, 11250, 195, 3398, 103, 10281, 3398, 906, 195, 103, 1174, 9701, 195, 7573, 19479, 103, 35484, 196, 354, 2428, 44155, 103, 2818, 1123, 103, 817, 476, 7604, 13962, 186, 11646, ...

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 2, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 4, 3, 4, 2, 0, -...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 0, 0, -...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 8, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 16, 12, 16, 8, 0, ...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, t...

وَفِي الْمُغْنِي : وَلَوْ أَمْكَنَ بَيْعُ بَعْضِهِ لِيُعَمَّرَ بِهِ بَقِيَّتُهُ بِيعَ ، وَإِلَّا بِيعَ جَمِيعُهُ ، وَلَمْ أَجِدْهُ لِأَحَدٍ قَبْلَهُ ، وَالْمُرَادُ مَعَ اتِّحَادِ الْوَاقِفِ ، كَالْجِهَةِ ، ثُمَّ إنْ أَرَادَ عَيْنَيْنِ كَدَارَيْنِ فَظَاهِرٌ ، وَكَذَا عَيْنًا وَاحِدَةً وَلَمْ تُنْقَصْ الْقِيمَةُ بِالتَّشْقِيصِ ، فَإِنْ نَقَصَتْ تُوُجِّهَ الْبَيْعُ فِي قِيَاسِ الْمُذْهَبِ كَبَيْعِ وَصِيٍّ لِدَيْنِ أَوْ حَاجَةِ صَغِيرٍ ، بَلْ هَذَا أَسْهَلُ ، لِجَوَازِ تَغْيِيرِ صِفَاتِهِ لِمَصْلَحَةٍ وَبَيْعِهِ عَلَى قَوْلٍ ، وَلَوْ شَرَطَ عَدَمَهُ بِيعَ ، وَشَرْطُهُ إذَنْ فَاسِدٌ ، فِي الْمَنْصُوصِ ، نَقَلَهُ حَرْبٌ ، وَعَلَّلَهُ بِأَنَّهُ ضَرُورَةٌ وَمَنْفَعَةٌ لَهُمْ ، وَيُتَوَجَّهُ عَلَى تَعْلِيلِهِ لَوْ شَرَطَ عَدَمَهُ عِنْدَ تَعَطُّلِهِ .

وإذا أوصى أن يجعل أرضه هذه مقبرة للمساكين أو أوصى أن يجعل خانا للمارة ، فهي باطلة عند أبي حنيفة رحمه الله تعالى .( 48 / 107 )

[ 2, 3716, 23234, 331, 3546, 12724, 450, 16577, 27340, 2837, 440, 23234, 331, 3546, 8422, 181, 51881, 356, 103, 3418, 35845, 690, 6169, 46380, 8027, 647, 5698, 20, 14, 4827, 1, 20271, 15, 3 ]

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 2, 1, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 4, 1, 0, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 8, 4, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 16, 4, 0, -100, -100, ...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, tr...

وَإِذَا أَوْصَى أَنْ يَجْعَلَ أَرْضَهُ هَذِهِ مَقْبَرَةً لِلْمَسَاكِينِ أَوْ أَوْصَى أَنْ يَجْعَلَ خَانًا لِلْمَارَّةِ ، فَهِيَ بَاطِلَةٌ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى .( 48 / 107 )

يكره لغير حاجة .

[ 2, 25575, 12599, 4354, 20, 3 ]

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 3, 4, 1, 3, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 2, 1, 4, 2, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 12, 16, 4, 12, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 8, 4, 16, 8, -100, -100...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, tr...

يُكْرَهُ لِغَيْرِ حَاجَةٍ .

( وأما ) ( حكمها ) فإنه أولا أمين وعند الشروع في العمل وكيل وإذا ربح فهو شريك وإذا فسدت فهو أجير وإذا خالف فهو غاصب وإن أذن بعده ولو شرط الربح لرب المال كان بضاعة ولو شرط كله للمضارب كان قرضا هكذا في الكافي .( 32 / 454 )

[ 2, 14, 14211, 15, 14, 20980, 15, 4553, 4010, 3363, 2923, 23407, 305, 700, 3778, 3716, 15762, 2648, 9946, 3716, 5652, 2224, 2648, 1603, 311, 3716, 28316, 2648, 6470, 720, 1613, 26398, 11156, 3427, 8311, 12875, 45103, 2149, 418, 45037, 34...

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 1, 1, 0, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 1, 0, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 4, 5, 0, -100, ...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, ...

( وَأَمَّا ) ( حُكْمُهَا ) فَإِنَّهُ أَوَّلًا أَمِينٌ وَعِنْدَ الشُّرُوعِ فِي الْعَمَلِ وَكِيلٌ وَإِذَا رَبِحَ فَهُوَ شَرِيكٌ وَإِذَا فَسَدَتْ فَهُوَ أَجِيرٌ وَإِذَا خَالَفَ فَهُوَ غَاصِبٌ وَإِنْ أَذِنَ بَعْدَهُ وَلَوْ شُرِطَ الرِّبْحُ لِرَبِّ الْمَالِ كَانَ بِضَاعَةً وَلَوْ شُرِطَ كُلُّهُ لِلْمُضَارِبِ كَانَ قَرْضًا هَكَذَا فِي الْكَافِي .( 32 / 454 )

( قوله لأن الحياء والمروءة يمنعانه منه ) قال في شرح العباب فاندفع قول الإسنوي ما فائدة صحة ذلك مع تمكنه من الفسخ بدونه إلا أن يقال ليس المراد صحة الشرط بل عدم إفساده للقرض انتهى .

[ 2, 14, 4151, 868, 41298, 5704, 25793, 6618, 7171, 1388, 15, 754, 305, 8201, 13114, 225, 2167, 58405, 5316, 2284, 29271, 193, 394, 10483, 4597, 563, 354, 27920, 306, 35443, 200, 3340, 195, 981, 331, 7708, 1117, 21027, 4597, 20823, 549, ...

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 4, 3, 3, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 16, 12, 12, -10...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, ...

( قَوْلُهُ لِأَنَّ الْحَيَاءَ وَالْمُرُوءَةَ يَمْنَعَانِهِ مِنْهُ ) قَالَ فِي شَرْحِ الْعُبَابِ فَانْدَفَعَ قَوْلُ الْإِسْنَوِيِّ مَا فَائِدَةُ صِحَّةِ ذَلِكَ مَعَ تَمَكُّنِهِ مِنْ الْفَسْخِ بِدُونِهِ إلَّا أَنْ يُقَالَ لَيْسَ الْمُرَادُ صِحَّةَ الشَّرْطِ بَلْ عَدَمُ إفْسَادِهِ لِلْقَرْضِ انْتَهَى .

والخشوع سنة ذكره الشيخ وغيره ، ومعناه في التعليق وغيره ، وذكر أبو المعالي وغيره وجوبه ، ومراده والله أعلم في بعضها ، وإن أراد في كلها فإن لم تبطل بتركه كما يأتي من كلام شيخنا فخلاف قاعدة ترك الواجب ، وإن أبطل به فخلاف ( ع ) وكلاهما خلاف( 2 / 197 )

[ 2, 1954, 14188, 232, 1283, 12025, 1158, 11926, 103, 23435, 752, 305, 12953, 11926, 103, 2184, 1195, 37945, 11926, 14513, 195, 103, 21344, 5695, 8808, 12819, 305, 5455, 103, 1613, 7604, 305, 4937, 1022, 407, 1289, 524, 17121, 195, 547, 3...

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 0, 4, 3, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 3, 0, -100, -100, -100, -1...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, -100, -100, -100, -1...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 0, 16, 12, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 12, 0, -100, -100, -100, ...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, tr...

وَالْخُشُوعُ سُنَّةٌ ذَكَرَهُ الشَّيْخُ وَغَيْرُهُ ، وَمَعْنَاهُ فِي التَّعْلِيقِ وَغَيْرِهِ ، وَذَكَرَ أَبُو الْمَعَالِي وَغَيْرُهُ وُجُوبَهُ ، وَمُرَادُهُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ فِي بَعْضِهَا ، وَإِنْ أَرَادَ فِي كُلِّهَا فَإِنْ لَمْ تَبْطُلْ بِتَرْكِهِ كَمَا يَأْتِي مِنْ كَلَامِ شَيْخِنَا فَخِلَافُ قَاعِدَةِ تَرْكِ الْوَاجِبِ ، وَإِنْ أَبْطَلَ بِهِ فَخِلَافٌ ( ع ) وَكِلَاهُمَا خِلَافُ( 2 / 197 )

وعند محمد يسقط القضاء بالبنج والدواء لأنه مباح فصار كالمريض كما في البحر وغيره والظاهر أن عطف الدواء على البنج عطف تفسير وأن المراد شرب البنج لأجل الدواء ، أما لو شربه للسكر فيكون معصية بصنعه كالخمر ، وأنه لو شرب الخمر على وجه مباح كإكراه يكون كالبنج فيجري فيه( 5 / 424 )

[ 2, 2923, 582, 11637, 2551, 17282, 184, 26461, 2599, 1691, 194, 41612, 13380, 2814, 547, 305, 1434, 11926, 24783, 1345, 331, 57274, 11474, 323, 1400, 184, 57274, 11492, 958, 21027, 12783, 1400, 184, 11866, 11474, 103, 1201, 1422, 12783, 19...

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 2, 4, 1, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 3, 1, 1, 2, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 1, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 1, 0, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 8, 16, 4, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 12, 4, 5, 10, -100, -100,...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, tr...

وَعِنْدَ مُحَمَّدٍ يَسْقُطُ الْقَضَاءُ بِالْبَنْجِ وَالدَّوَاءِ لِأَنَّهُ مُبَاحٌ فَصَارَ كَالْمَرِيضِ كَمَا فِي الْبَحْرِ وَغَيْرِهِ وَالظَّاهِرُ أَنَّ عَطْفَ الدَّوَاءِ عَلَى الْبَنْجِ عَطْفُ تَفْسِيرٍ وَأَنَّ الْمُرَادَ شُرْبُ الْبَنْجِ لِأَجْلِ الدَّوَاءِ ، أَمَّا لَوْ شَرِبَهُ لِلسُّكْرِ فَيَكُونُ مَعْصِيَةً بِصُنْعِهِ كَالْخَمْرِ ، وَأَنَّهُ لَوْ شَرِبَ الْخَمْرَ عَلَى وَجْهٍ مُبَاحٍ كَإِكْرَاهٍ يَكُونُ كَالْبَنْجِ فَيَجْرِي فِيهِ( 5 / 424 )

7082 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أخبرنا عبد الله بن جعفر أخبرنا يونس بن حبيب حدثنا أبو داود حدثنا شعبة عن منصور عن عبيد بن نسطاس عن أبى عبيدة عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه : إذا اتبع أحدكم الجنازة فليأخذ بجوانب السرير الأربعة ، ثم ليتطوع بعد أو ليذر فإنه من السنة.( 4 / 19 )

[ 2, 3938, 27781, 19, 18361, 325, 1195, 6746, 463, 5534, 209, 18361, 325, 502, 647, 463, 9501, 18361, 325, 8801, 463, 6431, 41534, 1195, 12596, 41534, 13565, 352, 3971, 352, 6028, 463, 2081, 26113, 352, 26382, 31958, 352, 502, 647, 463, ...

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, ...

7082 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نِسْطَاسٍ عَنْ أَبِى عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ : إِذَا اتَبِعَ أَحَدُكُمُ الْجَنَازَةَ فَلْيَأْخُذْ بِجِوَانِبِ السَّرِيرِ الأَرْبَعَةِ ، ثُمَّ لْيَتَطَوَّعْ بَعْدُ أَوْ ليَذَرْ فَإِنَّهُ مِنَ السُّنَّةِ.( 4 / 19 )

( فصل ) وقوله فركب حتى أناخ بذي طوى فصلى ركعتين يريد أنه صلى ركعتي طوافه اللتين امتنع من أن يصليهما بالمسجد الحرام حين لم ير الشمس طلعت وهذا يقتضي أنه ليس من شرط ركعتي الطواف أن يصليهما بالمسجد الحرام غير أن الأفضل أن يصليهما بالمسجد لما روي أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى لركوعه خلف المقام وذلك أفضل موضع يصلى فيه .

[ 2, 14, 5407, 15, 43560, 912, 2763, 655, 2405, 200, 6482, 193, 128, 553, 5407, 229, 5793, 19837, 2475, 683, 5560, 5793, 443, 193, 53408, 195, 14499, 29037, 306, 331, 48612, 824, 35897, 11231, 1173, 407, 2074, 6212, 10444, 1374, 24607, ...

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 4, 3, -100, -10...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 1, -100, -10...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -10...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 16, 14, -100, -...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, ...

( فَصْلٌ ) وَقَوْلُهُ فَرَكِبَ حَتَّى أَنَاخَ بِذِي طُوًى فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ يُرِيدُ أَنَّهُ صَلَّى رَكْعَتَيْ طَوَافِهِ اللَّتَيْنِ امْتَنَعَ مِنْ أَنْ يُصَلِّيَهُمَا بِالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حِينَ لَمْ يَرَ الشَّمْسَ طَلَعَتْ وَهَذَا يَقْتَضِي أَنَّهُ لَيْسَ مِنْ شَرْطِ رَكْعَتَيْ الطَّوَافِ أَنْ يُصَلِّيَهُمَا بِالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ غَيْرَ أَنَّ الْأَفْضَلَ أَنْ يُصَلِّيَهُمَا بِالْمَسْجِدِ لِمَا رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى لِرُكُوعِهِ خَلْفَ الْمَقَامِ وَذَلِكَ أَفْضَلُ مَوْضِعٍ يُصَلَّى فِيهِ .

1868 - 1868 - ( 2 ) - حديث عثمان : { لا يحل قتل امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث : كفر بعد إيمان ، وزنا بعد إحصان ، وقتل نفس بغير حق } .

[ 2, 16381, 191, 19, 16381, 191, 19, 14, 23, 15, 19, 2643, 6105, 31, 96, 391, 10222, 2222, 6177, 233, 5533, 981, 16814, 1996, 31, 7459, 446, 10684, 103, 39689, 446, 3066, 16283, 103, 8139, 870, 11229, 886, 98, 20, 3 ]

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, ...

1868 - 1868 - ( 2 ) - حَدِيثُ عُثْمَانَ : { لَا يَحِلُّ قَتْلُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ : كُفْرٌ بَعْدَ إيمَانٍ ، وَزِنًا بَعْدَ إحْصَانٍ ، وَقَتْلُ نَفْسٍ بِغَيْرِ حَقٍّ } .

يؤد إليها حقها لقي الله يوم القيامة وهو زان ، وأيما رجل استدان دينا لا يريد أن يؤديه إلى صاحبه خدعه حتى أخذ ماله فمات ولم يؤد إليه دينه لقي الله وهو سارق } .

[ 2, 45780, 2985, 15809, 5684, 647, 759, 20194, 747, 23743, 186, 103, 4499, 321, 2958, 5740, 303, 21495, 391, 2475, 331, 57373, 360, 18399, 13955, 5510, 655, 4172, 29471, 3671, 228, 1174, 45780, 2344, 25538, 5684, 647, 747, 6777, 199, 98,...

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 3, 1, 2, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 1, 4, 1, 0, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 0, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 1, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 0, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 12, 4, 9, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 4, 16, 4, 0, -100, ...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, t...

يُؤَدِّ إلَيْهَا حَقَّهَا لَقِيَ اللَّهَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَهُوَ زَانٍ ، وَأَيُّمَا رَجُلٍ اسْتَدَانَ دَيْنًا لَا يُرِيدُ أَنْ يُؤَدِّيَهُ إلَى صَاحِبِهِ خَدَعَهُ حَتَّى أَخَذَ مَالَهُ فَمَاتَ وَلَمْ يُؤَدِّ إلَيْهِ دَيْنَهُ لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ سَارِقٌ } .

وكتابة المريض من الثلث ، فإن كان له مثلاه صحت كتابة كله ، فإن لم يملك غيره وأدى في حياته مائتين ، وقيمته مائة عتق ، وإن أدى مائة عتق ثلثاه .

[ 2, 31370, 6504, 306, 16822, 103, 1022, 418, 595, 4612, 195, 46197, 7174, 5215, 103, 1022, 407, 4104, 7837, 15393, 305, 5172, 36437, 186, 103, 54480, 9043, 18575, 199, 103, 1613, 3224, 9043, 18575, 199, 12467, 752, 20, 3 ]

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 2, 1, 0, 1, 3, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 4, 1, 2, 0, 2, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 0, 0, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 8, 4, 0, 4, 12, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 16, 4, 8, 0, 8, -100, ...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, true, true, true, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true...

وَكِتَابَةُ الْمَرِيضِ مِنْ الثُّلُثِ ، فَإِنْ كَانَ لَهُ مِثْلَاهُ صَحَّتْ كِتَابَةُ كُلِّهِ ، فَإِنْ لَمْ يَمْلِكْ غَيْرَهُ وَأَدَّى فِي حَيَاتِهِ مِائَتَيْنِ ، وَقِيمَتُهُ مِائَةٌ عَتَقَ ، وَإِنْ أَدَّى مِائَةً عَتَقَ ثُلُثَاهُ .

20786 -حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن أيوب حدثني شيخ من بني سدوس يقال له ديسم( 34 / 381 )

[ 2, 46619, 23798, 19, 41534, 502, 22020, 18361, 325, 11966, 352, 18846, 2272, 421, 5941, 306, 3666, 48216, 7708, 595, 3182, 201, 14, 4717, 1, 4983, 189, 15, 3 ]

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, ...

20786 -حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ حَدَّثَنِي شَيْخٌ مِنْ بَنِي سَدُوسٍ يُقَالُ لَهُ دَيْسَمٌ( 34 / 381 )

( مسألة ) وتغير الهبة على وجهين في ذاتها وفي قيمتها فإذا تغيرت في قيمتها بتغير الأسواق لم يمنع ذلك الاعتصار قاله مطرف وابن الماجشون وأصبغ ، ووجه ذلك أن الهبة على حالها وزيادة القيمة ونقصها لا تعلق له بها ولا تأثير له في صفتها فلم يمنع الاعتصار كنقلها من موضع إلى آخر .

[ 2, 14, 4303, 15, 25335, 49479, 323, 37190, 186, 305, 5838, 660, 6413, 6609, 16106, 305, 6413, 42016, 4003, 407, 6618, 563, 1808, 1391, 11057, 7458, 198, 14685, 10447, 11561, 20513, 225, 207, 103, 8038, 563, 331, 49479, 323, 24747, 6163,...

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 4, 1, 1, 3, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 1, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 0, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 16, 4, 4, 14, ...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, ...

( مَسْأَلَةٌ ) وَتَغَيُّرُ الْهِبَةِ عَلَى وَجْهَيْنِ فِي ذَاتِهَا وَفِي قِيمَتِهَا فَإِذَا تَغَيَّرَتْ فِي قِيمَتِهَا بِتَغَيُّرِ الْأَسْوَاقِ لَمْ يَمْنَعْ ذَلِكَ الِاعْتِصَارَ قَالَهُ مُطَرِّفٌ وَابْنُ الْمَاجِشُونِ وَأَصْبَغُ ، وَوَجْهُ ذَلِكَ أَنَّ الْهِبَةَ عَلَى حَالِهَا وَزِيَادَةُ الْقِيمَةِ وَنَقْصُهَا لَا تَعَلُّقَ لَهُ بِهَا وَلَا تَأْثِيرَ لَهُ فِي صِفَتِهَا فَلَمْ يَمْنَعْ الِاعْتِصَارَ كَنَقْلِهَا مِنْ مَوْضِعٍ إِلَى آخَرَ .

( واستبد ) أي استقل شريك ( آخذ قراض ) من أجنبي يتجر له به ولو بإذن شريكه بربحه وخسره ؛ لأن المقارضة ليست من التجارة وإنما هو أجر نفسه بجزء من الربح ويجوز إن كان لا يشغله عن العمل في مال الشركة أو أذن له شريكه فيه ( و ) استبد شريك ( مستعير دابة بلا إذن ) من شريكه ( وإن للشركة ) الواو للحال ، وإن زائدة فالأولى حذفهما أي ليحمل عليها أمتعة الشركة فيختص بالربح وهو الأجرة فيحاسب بها شريكه وبالخسر وهي ضمانها إن تلفت بتفريط ، فإن أذن شريكه فبينهما ( و ) استبد ( متجر ) منهما بغير إذن الآخر ( بوديعة ) أودعت عندهما أو عند أحدهما ( بالربح والخسر ) ( إلا أن يعلم شريكه بتعديه ) بالتجر ( في الوديعة ) التي عندهما أو عند غير المتجر بها( 13 / 489 )

[ 2, 14, 1066, 400, 15, 559, 46780, 9946, 14, 32498, 768, 457, 15, 306, 18570, 42829, 183, 595, 680, 3427, 9767, 47101, 14556, 9838, 15311, 195, 104, 868, 37801, 942, 2066, 306, 2942, 4167, 583, 10681, 1447, 41352, 306, 12875, 39068, 47...

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 0, 4, 1, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 0, 16, 4, -100,...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, ...

( وَاسْتَبَدَّ ) أَيْ اسْتَقَلَّ شَرِيكٌ ( آخِذُ قِرَاضٍ ) مِنْ أَجْنَبِيٍّ يَتَّجِرُ لَهُ بِهِ وَلَوْ بِإِذْنِ شَرِيكِهِ بِرِبْحِهِ وَخُسْرِهِ ؛ لِأَنَّ الْمُقَارَضَةَ لَيْسَتْ مِنْ التِّجَارَةِ وَإِنَّمَا هُوَ أَجْرُ نَفْسِهِ بِجُزْءٍ مِنْ الرِّبْحِ وَيَجُوزُ إنْ كَانَ لَا يَشْغَلُهُ عَنْ الْعَمَلِ فِي مَالِ الشِّرْكَةِ أَوْ أَذِنَ لَهُ شَرِيكُهُ فِيهِ ( و ) اسْتَبَدَّ شَرِيكٌ ( مُسْتَعِيرٌ دَابَّةً بِلَا إذْنٍ ) مِنْ شَرِيكِهِ ( وَإِنْ لِلشِّرْكَةِ ) الْوَاوُ لِلْحَالِ ، وَإِنْ زَائِدَةٌ فَالْأَوْلَى حَذْفُهُمَا أَيْ لِيَحْمِلَ عَلَيْهَا أَمْتِعَةَ الشِّرْكَةِ فَيَخْتَصُّ بِالرِّبْحِ وَهُوَ الْأُجْرَةُ فَيُحَاسِبُ بِهَا شَرِيكَهُ وَبِالْخُسْرِ وَهِيَ ضَمَانُهَا إنْ تَلِفَتْ بِتَفْرِيطٍ ، فَإِنْ أَذِنَ شَرِيكُهُ فَبَيْنَهُمَا ( و ) اسْتَبَدَّ ( مُتَّجِرٌ ) مِنْهُمَا بِغَيْرِ إذْنِ الْآخَرِ ( بِوَدِيعَةٍ ) أُودِعَتْ عِنْدَهُمَا أَوْ عِنْدَ أَحَدِهِمَا ( بِالرِّبْحِ وَالْخُسْرِ ) ( إلَّا أَنْ يَعْلَمَ شَرِيكُهُ بِتَعَدِّيهِ ) بِالتَّجْرِ ( فِي الْوَدِيعَةِ ) الَّتِي عِنْدَهُمَا أَوْ عِنْدَ غَيْرِ الْمُتَّجِرِ بِهَا( 13 / 489 )

وأما من خالفهما في ذلك عن جميل بن زيد فإن منهم عباد بن العوام ذكره عن جميل قال سمعت كعب بن زيد الأنصاري كما حدثنا محمد بن علي بن داود وإبراهيم بن أبي داود قالا حدثنا سعيد بن سليمان الواسطي عن عباد بن العوام حدثنا جميل بن زيد الطائي قال سمعت كعب بن زيد الأنصاري يحدث { أن النبي( 1 / 365 )

[ 2, 14211, 306, 28316, 824, 305, 563, 352, 6417, 463, 8126, 1022, 1900, 19548, 463, 49803, 12025, 352, 6417, 754, 13960, 33238, 463, 8126, 25794, 547, 41534, 582, 463, 485, 463, 12596, 18295, 463, 6169, 12596, 754, 181, 41534, 2140, 463,...

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 1, 1, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 4, -100, -100, -100, -1...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, -100, -100, -100, -1...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 1, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, -100, -100, -100, -1...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 4, 5, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 16, -100, -100, -100, -...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, tr...

وَأَمَّا مَنْ خَالَفَهُمَا فِي ذَلِكَ عَنْ جَمِيلِ بْنِ زَيْدٍ فَإِنَّ مِنْهُمْ عَبَّادَ بْنَ الْعَوَامّ ذَكَرَهُ عَنْ جَمِيلٍ قَالَ سَمِعْت كَعْبَ بْنَ زَيْدٍ الْأَنْصَارِيَّ كَمَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دَاوُد وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُد قَالَا حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ عَنْ عَبَّادِ بْنِ الْعَوَّامِ حَدَّثَنَا جَمِيلُ بْنُ زَيْدٍ الطَّائِيُّ قَالَ سَمِعْت كَعْبَ بْنِ زَيْدٍ الْأَنْصَارِيَّ يُحَدِّثُ { أَنَّ النَّبِيَّ( 1 / 365 )

وإن قلن : إن شأن الحيض لا يكون كذلك ، عمل بقولهن ، ولا يعد حيضا .

[ 2, 1613, 2903, 186, 31, 476, 2736, 2623, 235, 391, 887, 2439, 103, 733, 9128, 186, 103, 662, 2146, 2992, 601, 20, 3 ]

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 2, 4, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 3, 4, -100, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, -100, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 8, 16, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 12, 16, -100, -100, -100, ...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, t...

وَإِنْ قُلْنَ : إنَّ شَأْنَ الْحَيْضِ لَا يَكُونُ كَذَلِكَ ، عَمِلَ بِقَوْلِهِنَّ ، وَلَا يُعَدُّ حَيْضًا .

قلت : أرأيت لو أن رجلا أعرى عشرة رجال حائطا له فأراد أن يأخذ من كل واحد منهم خمسة أوسق بخرصها أو مما ذكرت مما يجوز بيعه في قول مالك ؟ قال : قال مالك : لا بأس به .( 9 / 495 )

[ 2, 6973, 31, 2110, 59233, 1422, 331, 11484, 1095, 851, 2356, 1994, 27725, 181, 595, 51988, 315, 331, 6946, 306, 459, 1411, 1900, 2861, 23910, 199, 2542, 183, 206, 310, 440, 1088, 4185, 1088, 6336, 30315, 305, 5316, 8210, 105, 754, 31,...

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 3, 4, 3, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -10...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -10...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 12, 16, 12, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, ...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, ...

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا أَعْرَى عَشَرَةَ رِجَالٍ حَائِطًا لَهُ فَأَرَادَ أَنْ يَأْخُذَ مَنْ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ خَمْسَةَ أَوْسُقٍ بِخَرْصِهَا أَوْ مِمَّا ذَكَرْت مِمَّا يَجُوزُ بَيْعُهُ فِي قَوْلِ مَالِكٍ ؟ قَالَ : قَالَ مَالِكٌ : لَا بَأْسَ بِهِ .( 9 / 495 )

وقد تقدم نفيه ا ه .

[ 2, 753, 1541, 51577, 112, 138, 20, 3 ]

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 1, 4, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 1, 1, 1, -100, -100,...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100,...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 1, 0, -100, -100,...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 4, 16, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 4, 5, 4, -100, -100...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, t...

وَقَدْ تَقَدَّمَ نَفْيُهُ ا ه .

3653 - و حدثني مالك عن زيد بن أسلم

[ 2, 44214, 227, 19, 139, 2272, 421, 8210, 352, 8126, 463, 40212, 3 ]

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, ...

3653 - و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ

ابن شعبان : أقله لها خمسة وأكثره سبعة .

[ 2, 2298, 9505, 31, 53755, 884, 2861, 6845, 195, 5582, 20, 3 ]

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 4, 3, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 4, 1, 0, 1, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 0, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 16, 12, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 16, 4, 0, 4, -100,...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, t...

ابْنُ شَعْبَانَ : أَقَلُّهُ لَهَا خَمْسَةٌ وَأَكْثَرُهُ سَبْعَةٌ .

قال : وقال مالك : ولا تجوز شهادتهن على الوكالة في شيء لو شهدن على ذلك الشيء لم تجز شهادتهن فيه ، مثل أن يشهدن على عتق أو طلاق أو قتل لم تجز شهادتهن عليه ، فهن إذا شهدن على الوكالة في ذلك لم تجز شهادتهن عليه .

[ 2, 754, 31, 570, 8210, 31, 662, 923, 518, 36411, 186, 323, 4909, 305, 2168, 1422, 1801, 186, 323, 563, 8110, 407, 923, 212, 36411, 186, 903, 103, 871, 331, 5613, 186, 323, 18575, 199, 440, 26717, 440, 2222, 407, 923, 212, 36411, 1...

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 0, 1, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -10...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -10...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 0, 4, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -10...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, ...

قَالَ : وَقَالَ مَالِكٌ : وَلَا تَجُوزُ شَهَادَتُهُنَّ عَلَى الْوَكَالَةِ فِي شَيْءٍ لَوْ شَهِدْنَ عَلَى ذَلِكَ الشَّيْءِ لَمْ تَجُزْ شَهَادَتُهُنَّ فِيهِ ، مِثْلَ أَنْ يَشْهَدْنَ عَلَى عِتْقٍ أَوْ طَلَاقٍ أَوْ قَتْلٍ لَمْ تَجُزْ شَهَادَتُهُنَّ عَلَيْهِ ، فَهُنَّ إذَا شَهِدْنَ عَلَى الْوَكَالَةِ فِي ذَلِكَ لَمْ تَجُزْ شَهَادَتُهُنَّ عَلَيْهِ .

( وإذا وقته ) بشهر أو سنة ( بطل ) اتفاقا درر وعليه فلو وقف على رجل بعينه عاد بعد موته لورثة الواقف به يفتي فتح .

[ 2, 14, 3716, 20405, 15, 24149, 440, 1283, 14, 4548, 15, 17302, 1426, 183, 9269, 19682, 3149, 323, 2958, 23011, 3551, 446, 32154, 19040, 670, 44155, 680, 4971, 193, 2165, 20, 3 ]

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 2, 1, 0, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 8, 4, 0, -100, ...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, ...

( وَإِذَا وَقَّتَهُ ) بِشَهْرٍ أَوْ سَنَةٍ ( بَطَلَ ) اتِّفَاقًا دُرَرٌ وَعَلَيْهِ فَلَوْ وَقَفَ عَلَى رَجُلٍ بِعَيْنِهِ عَادَ بَعْدَ مَوْتِهِ لِوَرَثَةِ الْوَاقِفِ بِهِ يُفْتِي فَتْحٌ .

[ قوله : عطف بيان ] أي المقصود به بيان المعطوف عليه فقصده أنه عطف تفسير لقوله رخصة أي تفسير بحسب اللازم ؛ لأنه يلزم من إباحة الممنوع التخفيف .

[ 2, 64, 4151, 31, 57274, 1471, 66, 559, 13823, 680, 1471, 620, 192, 509, 869, 6837, 783, 195, 683, 57274, 11492, 49367, 13556, 559, 11492, 2990, 8114, 104, 2599, 11238, 306, 5149, 1676, 43788, 20118, 20, 3 ]

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 4, 3, 3, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 16, 12, 12, -10...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, ...

[ قَوْلُهُ : عَطْفُ بَيَانٍ ] أَيْ الْمَقْصُودُ بِهِ بَيَانُ الْمَعْطُوفِ عَلَيْهِ فَقَصْدُهُ أَنَّهُ عَطْفُ تَفْسِيرٍ لِقَوْلِهِ رُخْصَةٌ أَيْ تَفْسِيرٌ بِحَسَبِ اللَّازِمِ ؛ لِأَنَّهُ يَلْزَمُ مِنْ إبَاحَةِ الْمَمْنُوعِ التَّخْفِيفُ .

فأما على قياس قول أبي حنيفة رضي الله تعالى عنه فهو فيء لجماعة المسلمين ، وأما عند محمد رحمة الله عليه هو فيء للآخذ ولا يكون حرا بإسلامه ، لأنه إنما صار مسلما بعد ما أخذ ، وإنما يتأكد بالإسلام حرية من كان مسلما قبل أن يؤسر ، فأما من يصير مسلما بعد الأسر فإنه يكون قنا .

[ 2, 2122, 321, 323, 12182, 5316, 6169, 46380, 15246, 647, 5698, 2014, 2648, 305, 224, 14955, 2396, 103, 14211, 690, 582, 10244, 647, 869, 583, 305, 224, 10783, 1118, 662, 887, 16579, 37375, 735, 195, 103, 2599, 6592, 4014, 32709, 446, ...

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 1, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 0, -100, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, -100, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 0, -100, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 4, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 5, 0, -100, -100, -100, ...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, ...

فَأَمَّا عَلَى قِيَاسِ قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ فَهُوَ فَيْءٌ لِجَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ ، وَأَمَّا عِنْدَ مُحَمَّدٍ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ هُوَ فَيْءٌ لِلْآخِذِ وَلَا يَكُونُ حُرًّا بِإِسْلَامِهِ ، لِأَنَّهُ إنَّمَا صَارَ مُسْلِمًا بَعْدَ مَا أُخِذَ ، وَإِنَّمَا يَتَأَكَّدُ بِالْإِسْلَامِ حُرِّيَّةُ مَنْ كَانَ مُسْلِمًا قَبْلَ أَنْ يُؤْسَرَ ، فَأَمَّا مَنْ يَصِيرُ مُسْلِمًا بَعْدَ الْأَسْرِ فَإِنَّهُ يَكُونُ قِنًّا .

قوله : ( وإن ألقاه في الطريق ثم خرج فأخذه قطع ) وهذا إذا رمى به في الطريق بحيث يراه أما إذا رمى به بحيث لا يراه فلا قطع عليه وإن خرج وأخذه لأنه صار مستهلكا له قبل خروجه بدليل وجوب الضمان عليه فإذا وجب عليه الضمان باستهلاكه قبل خروجه لم يجب عليه قطع كما لو ذبح الشاة في الحرز وليس كذلك إذا رمى به بحيث يراه لأنه باق في يده فإذا خرج وأخذه صار كأنه خرج وهو معه وقيد بقوله : فأخذه لأنه إذا خرج ولم يأخذه لم يقطع لأنه لما لم يأخذه علم أنه قصد التضييع لا السرقة فكان مضيعا لا سارقا .

[ 2, 4151, 31, 14, 1613, 31118, 305, 2269, 817, 5626, 32179, 195, 4377, 15, 1374, 1217, 45613, 680, 305, 2269, 3337, 16010, 1201, 1217, 45613, 680, 3337, 391, 16010, 3045, 4377, 869, 1613, 5626, 10651, 195, 2599, 4014, 29533, 181, 595, ...

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 4, 3, 3, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 16, 12, 12, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -10...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, f...

قَوْلُهُ : ( وَإِنْ أَلْقَاهُ فِي الطَّرِيقِ ثُمَّ خَرَجَ فَأَخَذَهُ قُطِعَ ) وَهَذَا إذَا رَمَى بِهِ فِي الطَّرِيقِ بِحَيْثُ يَرَاهُ أَمَّا إذَا رَمَى بِهِ بِحَيْثُ لَا يَرَاهُ فَلَا قَطْعَ عَلَيْهِ وَإِنْ خَرَجَ وَأَخَذَهُ لِأَنَّهُ صَارَ مُسْتَهْلِكًا لَهُ قَبْلَ خُرُوجِهِ بِدَلِيلِ وُجُوبِ الضَّمَانِ عَلَيْهِ فَإِذَا وَجَبَ عَلَيْهِ الضَّمَانُ بِاسْتِهْلَاكِهِ قَبْلَ خُرُوجِهِ لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ قَطْعٌ كَمَا لَوْ ذَبَحَ الشَّاةَ فِي الْحِرْزِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ إذَا رَمَى بِهِ بِحَيْثُ يَرَاهُ لِأَنَّهُ بَاقٍ فِي يَدِهِ فَإِذَا خَرَجَ وَأَخَذَهُ صَارَ كَأَنَّهُ خَرَجَ وَهُوَ مَعَهُ وَقَيَّدَ بِقَوْلِهِ : فَأَخَذَهُ لِأَنَّهُ إذَا خَرَجَ وَلَمْ يَأْخُذْهُ لَمْ يُقْطَعْ لِأَنَّهُ لَمَّا لَمْ يَأْخُذْهُ عَلِمَ أَنَّهُ قَصَدَ التَّضْيِيعَ لَا السَّرِقَةَ فَكَانَ مُضَيِّعًا لَا سَارِقًا .

وكذا شاربا ليطلقه ، أو شاهدا ليكتم شهادته ، أو لئلا يشهد عليه ، أو ليشهد بالزور ، أو شفيعا عن شفعته ، أو مقذوفا عن حده : لم يصح الصلح بلا نزاع .

[ 2, 10873, 54797, 181, 674, 1312, 195, 103, 440, 28177, 40376, 379, 36411, 103, 440, 42266, 5613, 869, 103, 440, 25805, 399, 11573, 328, 103, 440, 49181, 447, 352, 12185, 14339, 103, 440, 812, 46542, 419, 352, 41102, 31, 407, 17078, 15...

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 1, 1, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 0, 2, 1, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 1, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 4, 4, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 0, 8, 6, -100, -100, ...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, tr...

وَكَذَا شَارِبًا لِيُطْلِقَهُ ، أَوْ شَاهِدًا لِيَكْتُمَ شَهَادَتَهُ ، أَوْ لِئَلَّا يَشْهَدَ عَلَيْهِ ، أَوْ لِيَشْهَدَ بِالزُّورِ ، أَوْ شَفِيعًا عَنْ شُفْعَتِهِ ، أَوْ مَقْذُوفًا عَنْ حَدِّهِ : لَمْ يَصِحَّ الصُّلْحُ بِلَا نِزَاعٍ .

( ولو ) أوصى بالعبيد كلهم لصاحب الرقبة وبخدمة أحدهم لصاحب الخدمة لم يضرب صاحب الرقاب إلا بقيمة واحد منهم ، ويضرب الآخر بخدمة الآخر ، فيكون كالباب الذي قبله ( وهذا ) قول أبي حنيفة - رحمه الله - تعالى - ؛ لأن الموصى له بالرقاب في الحكم كأنه أوصى له برقبتين ؛ لأن العبد الذي أوصى بخدمته لغيره هو ممنوع ؛ لأنه مشغول بحق غيره ، فما دام مشغولا جعل كأنه لم يوص له به .

[ 2, 14, 3427, 15, 23234, 30232, 334, 19053, 12436, 32394, 11230, 1714, 9949, 12436, 3507, 407, 14563, 1615, 3234, 324, 981, 3838, 1411, 1900, 103, 45011, 1751, 22869, 1751, 103, 22604, 54071, 324, 425, 19479, 14, 1374, 15, 5316, 6169, 46...

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 1, 4, -100, -10...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -10...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 4, 16, -100, -1...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, ...

( وَلَوْ ) أَوْصَى بِالْعَبِيدِ كُلِّهِمْ لِصَاحِبِ الرَّقَبَةِ وَبِخِدْمَةِ أَحَدِهِمْ لِصَاحِبِ الْخِدْمَةِ لَمْ يَضْرِب صَاحِبُ الرِّقَابِ إلَّا بِقِيمَةِ وَاحِدٍ مِنْهُمْ ، وَيَضْرِبُ الْآخَرُ بِخِدْمَةِ الْآخَرِ ، فَيَكُون كَالْبَابِ الَّذِي قَبْلَهُ ( وَهَذَا ) قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ - رَحِمَهُ اللَّهُ - تَعَالَى - ؛ لِأَنَّ الْمُوصَى لَهُ بِالرِّقَابِ فِي الْحُكْمِ كَأَنَّهُ أَوْصَى لَهُ بِرَقَبَتَيْنِ ؛ لِأَنَّ الْعَبْدَ الَّذِي أَوْصَى بِخِدْمَتِهِ لِغَيْرِهِ هُوَ مَمْنُوعٌ ؛ لِأَنَّهُ مَشْغُولٌ بِحَقِّ غَيْرِهِ ، فَمَا دَامَ مَشْغُولًا جُعِلَ كَأَنَّهُ لَمْ يُوصِ لَهُ بِهِ .

وقوله : القطع أي تخصيصها بما وليته فقط .

[ 2, 43560, 31, 10310, 559, 39611, 1199, 33520, 195, 1155, 20, 3 ]

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 1, 4, 3, 3, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 4, 16, 12, 12, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, ...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, fa...

وَقَوْلُهُ : الْقَطْعُ أَيْ تَخْصِيصُهَا بِمَا وَلَّيْتَهُ فَقَطْ .

قال الشيخ تقي الدين : ويحكم بإسلامه وأنه يسري كالعتق أي لو كانت كافرة ( ويصح قوله ) أي السيد ( لأمته : يدك أم ولدي ) فهو كقوله لها : أنت أم ولدي لأن إقراره بأن جزءا منها مستولد يلزمه الإقرار باستيلادها كقوله يدك حرة ( أو ) أي وكذا قوله ( لابنها ) أي ابن أمته ( يدك ابني ) فهو إقرار بأنه ابنه ، كقوله : أنت ابني وإن لم يقل ولدتيه في ملكي لم تصر أم ولد له إلا أن تدل قرينة على ولادتها له في ملكه .( 8 / 301 )

[ 2, 754, 1158, 14831, 1220, 31, 48312, 37375, 735, 195, 3890, 24576, 44480, 228, 199, 559, 1422, 678, 59474, 197, 14, 15755, 194, 4151, 15, 559, 2002, 14, 16377, 404, 31, 47389, 461, 12501, 15, 2648, 16249, 2286, 884, 31, 4438, 461, ...

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 0, 1, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 1, 4, 3, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 0, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 1, 0, 0, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 0, 4, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 5, 16, 12, -100, ...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, t...

قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ : وَيُحْكَمُ بِإِسْلَامِهِ وَأَنَّهُ يَسْرِي كَالْعِتْقِ أَيْ لَوْ كَانَتْ كَافِرَةً ( وَيَصِحُّ قَوْلُهُ ) أَيْ السَّيِّدِ ( لِأَمَتِهِ : يَدُك أُمُّ وَلَدِي ) فَهُوَ كَقَوْلِهِ لَهَا : أَنْتِ أُمُّ وَلَدِي لِأَنَّ إقْرَارَهُ بِأَنَّ جُزْءًا مِنْهَا مُسْتَوْلِدٌ يُلْزِمُهُ الْإِقْرَارَ بِاسْتِيلَادِهَا كَقَوْلِهِ يَدُك حُرَّةٌ ( أَوْ ) أَيْ وَكَذَا قَوْلُهُ ( لِابْنِهَا ) أَيْ ابْنِ أَمَتِهِ ( يَدُك ابْنِي ) فَهُوَ إقْرَارٌ بِأَنَّهُ ابْنُهُ ، كَقَوْلِهِ : أَنْتَ ابْنِي وَإِنْ لَمْ يَقُلْ وَلَدْتِيهِ فِي مِلْكِي لَمْ تَصِرْ أُمَّ وَلَدٍ لَهُ إلَّا أَنْ تَدُلَّ قَرِينَةٌ عَلَى وِلَادَتِهَا لَهُ فِي مِلْكِهِ .( 8 / 301 )

( قوله : وإن تعدد هنا حتى لو تيمم إلخ ) ما ذكره من وجوب تعدد التيمم مردود( 1 / 466 )

[ 2, 14, 4151, 31, 1613, 16308, 684, 655, 1422, 10979, 201, 22323, 15, 394, 12025, 306, 14513, 16308, 376, 3504, 22070, 14, 22, 1, 5701, 214, 15, 3 ]

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 4, 3, 3, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 16, 12, 12, -10...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, ...

( قَوْلُهُ : وَإِنْ تَعَدَّدَ هُنَا حَتَّى لَوْ تَيَمَّمَ إلَخْ ) مَا ذَكَرَهُ مِنْ وُجُوبِ تَعَدُّدِ التَّيَمُّمِ مَرْدُودٌ( 1 / 466 )

980 - 980 - ( 2 ) - حديث أنس : { سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يصرخ بهما صراخا : لبيك حجة وعمرة } .

[ 2, 8270, 188, 19, 8270, 188, 19, 14, 23, 15, 19, 2643, 17042, 31, 96, 13960, 8626, 5560, 647, 869, 4695, 27880, 12718, 35310, 181, 31, 58418, 18115, 12961, 197, 98, 20, 3 ]

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, ...

980 - 980 - ( 2 ) - حَدِيثُ أَنَسٍ : { سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْرُخُ بِهِمَا صُرَاخًا : لَبَّيْكَ حَجَّةً وَعُمْرَةً } .

( قوله : ومثله الوقف ) هذا ضعيف ؛ لأن المعتمد أنه يثبت بشاهد ويمين في الوقف إخراج المنفعة عن ملك صاحبها ، والذات باقية على ملكه لقوله ، والملك للواقف ( قوله : والطلاق غير الخلع ) أي فلا يتوقف على عاقدين ، وفيه إخراج المرأة عن العصمة أي ، وأما الخلع فيتوقف على عاقدين ( قوله : والعفو عن القصاص ) أي ادعى الجاني على المجني عليه أنه عفا عنه ، وهو ينكر ذلك فلا بد من عدلين ، ولا يتوقف على عاقدين ، وفيه إخراج من حيث إنه لما استحق دمه فكأنه ملكه فالعفو عنه مخرج له ، وقوله : والوصية بغير المال كما إذا جعله وصيا على نكاح بناته ، ولا يتوقف على عاقدين فلا بد من شاهدين ، وفيه أنه يتوقف على قبول الوصية فقد توقف على عاقدين ، ولا يخفى أن الوصية بغير المال إخراج النظر عن نفسه إلى غيره ، وأما بالمال فيكفي فيها شاهد ويمين وفي الوصية إخراج ؛ لأنه كان أولا يتصرف في ذلك الشيء فبالوصية أخرجه عنه إلا أنك خبير بأنه لا بد من قبول الوصي تلك الوصاية فقد توقف على عاقدين ( قوله : ويلحق به الولاء والتدبير ) أي ادعى أن له ولاء على فلان لكونه أعتقه أو ابنه أعتقه فلا بد من شاهدين أو ادعى المدبر أن سيده دبره فلا بد من شاهدين ، وإنما عبر ب يلحق ، وفيما تقدم عبر بقوله : ومثله لكونه لا عقد فيه ، وأما التدبير فهو عقد يتوقف على عاقدين ، وفيه إخراج فلا يناسبه أن يذكره مع الولاء بل يعطفه على ما تقدم ( قوله : ومن ذلك( 22 / 39 )

[ 2, 14, 4151, 31, 52153, 20146, 15, 434, 17406, 104, 868, 14038, 683, 10038, 635, 1429, 2825, 307, 305, 20146, 7988, 42389, 352, 3852, 15402, 103, 1221, 302, 35231, 323, 3852, 195, 49367, 103, 31419, 10945, 1102, 198, 14, 4151, 31, 285...

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 4, 3, 3, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 16, 12, 12, -10...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, ...

( قَوْلُهُ : وَمِثْلُهُ الْوَقْفُ ) هَذَا ضَعِيفٌ ؛ لِأَنَّ الْمُعْتَمَدَ أَنَّهُ يُثْبِتُ بِشَاهِدٍ وَيَمِينٍ فِي الْوَقْفِ إخْرَاجَ الْمَنْفَعَةِ عَنْ مِلْكِ صَاحِبِهَا ، وَالذَّاتُ بَاقِيَةٌ عَلَى مِلْكِهِ لِقَوْلِهِ ، وَالْمِلْكُ لِلْوَاقِفِ ( قَوْلُهُ : وَالطَّلَاقُ غَيْرُ الْخُلْعِ ) أَيْ فَلَا يَتَوَقَّفُ عَلَى عَاقِدَيْنِ ، وَفِيهِ إخْرَاجُ الْمَرْأَةِ عَنْ الْعِصْمَةِ أَيْ ، وَأَمَّا الْخُلْعُ فَيَتَوَقَّفُ عَلَى عَاقِدَيْنِ ( قَوْلُهُ : وَالْعَفْوُ عَنْ الْقِصَاصِ ) أَيْ ادَّعَى الْجَانِي عَلَى الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ أَنَّهُ عَفَا عَنْهُ ، وَهُوَ يُنْكِرُ ذَلِكَ فَلَا بُدَّ مِنْ عَدْلَيْنِ ، وَلَا يَتَوَقَّفُ عَلَى عَاقِدَيْنِ ، وَفِيهِ إخْرَاجٌ مِنْ حَيْثُ إنَّهُ لَمَّا اسْتَحَقَّ دَمَهُ فَكَأَنَّهُ مَلَكَهُ فَالْعَفْوُ عَنْهُ مُخْرِجٌ لَهُ ، وَقَوْلُهُ : وَالْوَصِيَّةُ بِغَيْرِ الْمَالِ كَمَا إذَا جَعَلَهُ وَصِيًّا عَلَى نِكَاحِ بَنَاتِهِ ، وَلَا يَتَوَقَّفُ عَلَى عَاقِدَيْنِ فَلَا بُدَّ مِنْ شَاهِدَيْنِ ، وَفِيهِ أَنَّهُ يَتَوَقَّفُ عَلَى قَبُولِ الْوَصِيَّةِ فَقَدْ تُوقَفُ عَلَى عَاقِدَيْنِ ، وَلَا يَخْفَى أَنَّ الْوَصِيَّةَ بِغَيْرِ الْمَالِ إخْرَاجُ النَّظَرِ عَنْ نَفْسِهِ إلَى غَيْرِهِ ، وَأَمَّا بِالْمَالِ فَيَكْفِي فِيهَا شَاهِدٌ وَيَمِينٌ وَفِي الْوَصِيَّةِ إخْرَاجٌ ؛ لِأَنَّهُ كَانَ أَوَّلًا يَتَصَرَّفُ فِي ذَلِكَ الشَّيْءِ فَبِالْوَصِيَّةِ أَخْرَجَهُ عَنْهُ إلَّا أَنَّكَ خَبِيرٌ بِأَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ قَبُولِ الْوَصِيِّ تِلْكَ الْوِصَايَةَ فَقَدْ تَوَقَّفَ عَلَى عَاقِدَيْنِ ( قَوْلُهُ : وَيَلْحَقُ بِهِ الْوَلَاءُ وَالتَّدْبِيرُ ) أَيْ ادَّعَى أَنَّ لَهُ وَلَاءٌ عَلَى فُلَانٍ لِكَوْنِهِ أَعْتَقَهُ أَوْ ابْنَهُ أَعْتَقَهُ فَلَا بُدَّ مِنْ شَاهِدَيْنِ أَوْ ادَّعَى الْمُدَبَّرُ أَنَّ سَيِّدَهُ دَبَّرَهُ فَلَا بُدَّ مِنْ شَاهِدَيْنِ ، وَإِنَّمَا عَبَّرَ بِ يَلْحَقُ ، وَفِيمَا تَقَدَّمَ عَبَّرَ بِقَوْلِهِ : وَمَثَّلَهُ لِكَوْنِهِ لَا عَقْدَ فِيهِ ، وَأَمَّا التَّدْبِيرُ فَهُوَ عَقْدٌ يَتَوَقَّفُ عَلَى عَاقِدَيْنِ ، وَفِيهِ إخْرَاجٌ فَلَا يُنَاسِبُهُ أَنْ يَذْكُرَهُ مَعَ الْوَلَاءِ بَلْ يَعْطِفُهُ عَلَى مَا تَقَدَّمَ ( قَوْلُهُ : وَمِنْ ذَلِكَ( 22 / 39 )

وفي التبيين وينبغي للطبيب أن يعلم امرأة إذا كان المريض امرأة إن أمكن ؛ لأن نظر الجنس إلى الجنس أخف وإن لم يمكن يستر كل عضو منها سوى موضع المرض ثم ينظر ويغض بصره عن غير ذلك الموضع ما استطاع ؛ لأن ما يثبت للضرورة يتقدر بقدرها .( 8 / 165 )

[ 2, 660, 7269, 685, 25436, 42436, 331, 5573, 5280, 1217, 418, 6504, 5280, 476, 20456, 104, 868, 3958, 11295, 360, 11295, 49343, 1613, 407, 875, 45450, 459, 2187, 995, 2688, 10316, 2846, 817, 7274, 30131, 235, 59270, 352, 650, 563, 17648,...

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 2, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 1, 4, -100, -100,...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100,...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 1, 0, -100, -100,...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 8, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 5, 16, -100, -100...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, t...

وَفِي التَّبْيِينِ وَيَنْبَغِي لِلطَّبِيبِ أَنْ يُعَلِّمَ امْرَأَةً إذَا كَانَ الْمَرِيضُ امْرَأَةً إنْ أَمْكَنَ ؛ لِأَنَّ نَظَرَ الْجِنْسِ إلَى الْجِنْسِ أَخَفُّ وَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ يَسْتُرُ كُلَّ عُضْوٍ مِنْهَا سِوَى مَوْضِعِ الْمَرَضِ ثُمَّ يَنْظُرُ وَيَغُضُّ بَصَرَهُ عَنْ غَيْرِ ذَلِكَ الْمَوْضِعِ مَا اسْتَطَاعَ ؛ لِأَنَّ مَا يَثْبُتُ لِلضَّرُورَةِ يَتَقَدَّرُ بِقَدْرِهَا .( 8 / 165 )

( محضر في إثبات دعوى بلوغ يتيم ) ادعى هذا الذي حضر على هذا الذي أحضره معه أن هذا الذي أحضره معه كان وصي أبيه بتسوية أموره وبعد وفاته وحفظ تركته على ورثته وأنه لم يخلف وارثا غيره وأنه بلغ مبلغ الرجال بالاحتلام أويقول بالسن أو يقول : طعن في ثماني عشرة أو تسع عشرة سنة ، وأن في يده من ماله كذا وكذا من تركة أبيه فواجب عليه تسليم جميع ذلك إليه .( 49 / 354 )

[ 2, 14, 8840, 305, 13351, 9709, 11255, 28303, 15, 22212, 434, 425, 3420, 323, 434, 425, 29793, 195, 2202, 331, 434, 425, 29793, 195, 2202, 418, 36551, 24848, 40272, 7042, 195, 1693, 11859, 16342, 48720, 323, 21841, 404, 3890, 407, 32692,...

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 4, 1, 3, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 1, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 16, 4, 14, -100...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, ...

( مَحْضَرٌ فِي إثْبَاتِ دَعْوَى بُلُوغِ يَتِيمٍ ) ادَّعَى هَذَا الَّذِي حَضَرَ عَلَى هَذَا الَّذِي أَحْضَرَهُ مَعَهُ أَنَّ هَذَا الَّذِي أَحْضَرَهُ مَعَهُ كَانَ وَصِيُّ أَبِيهِ بِتَسْوِيَةِ أُمُورِهِ وَبَعْدَ وَفَاتِهِ وَحِفْظِ تَرِكَتِهِ عَلَى وَرَثَتِهِ وَأَنَّهُ لَمْ يَخْلُفْ وَارِثًا غَيْرَهُ وَأَنَّهُ بَلَغَ مَبْلَغَ الرِّجَالِ بِالِاحْتِلَامِ أَوَيَقُولُ بِالسِّنِّ أَوْ يَقُولُ : طَعَنَ فِي ثَمَانِيَ عَشَرَةَ أَوْ تِسْعَ عَشَرَةَ سَنَةً ، وَأَنَّ فِي يَدِهِ مِنْ مَالِهِ كَذَا وَكَذَا مِنْ تَرِكَةِ أَبِيهِ فَوَاجِبٌ عَلَيْهِ تَسْلِيمُ جَمِيعِ ذَلِكَ إلَيْهِ .( 49 / 354 )

ستة أشهر من حين الوصية صحت ، سواء كانت فراشا أو بائنا .

[ 2, 3812, 2699, 306, 1173, 49626, 46197, 103, 2044, 678, 49072, 181, 440, 24248, 325, 20, 3 ]

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 2, 1, 2, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 4, 3, 2, -100, -100,...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 1, -100, -100,...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 1, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100,...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 8, 5, 8, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 16, 12, 10, -100, -1...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, t...

سِتَّةِ أَشْهُرٍ مِنْ حِينِ الْوَصِيَّةِ صَحَّتْ ، سَوَاءٌ كَانَتْ فِرَاشًا أَوْ بَائِنًا .

( و ) إن تلف مؤجر ( في المدة وقد مضى ) منها ( ما له أجرة ) عادة انفسخت ( فيما بقي ) من المدة كتلف إحدى صبرتين قبل القبض بجائحة ، ويعطيه بحساب ما انتفع ، وإن اختلف الأجر بحسب الزمن كموسم وتفرج اعتبر بحسبه .( 6 / 257 )

[ 2, 14, 139, 15, 476, 17336, 621, 994, 14, 305, 10076, 753, 9534, 15, 995, 14, 394, 595, 23480, 15, 4766, 3677, 16884, 228, 14, 1059, 1818, 15, 306, 10076, 30663, 198, 2779, 23942, 1295, 600, 3527, 50049, 22485, 103, 28913, 195, 4989...

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, -100, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, -100, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, -100, -100, -100, ...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, ...

( وَ ) إنْ تَلِفَ مُؤَجَّرٌ ( فِي الْمُدَّةِ وَقَدْ مَضَى ) مِنْهَا ( مَا لَهُ أُجْرَةٌ ) عَادَةً انْفَسَخَتْ ( فِيمَا بَقِيَ ) مِنْ الْمُدَّةِ كَتَلَفِ إحْدَى صُبْرَتَيْنِ قَبْلَ الْقَبْضِ بِجَائِحَةٍ ، وَيُعْطِيهِ بِحِسَابِ مَا انْتَفَعَ ، وَإِنْ اخْتَلَفَ الْأَجْرُ بِحَسَبِ الزَّمَنِ كَمَوْسِمٍ وَتَفَرُّجٍ اُعْتُبِرَ بِحَسَبِهِ .( 6 / 257 )

ثم قال : واعلم أن مقتضى تعبيرهم بالوجوب أخذا من الخبر أنه يحرم على المسلم عند اجتماعهما في الطريق إيثاره بواسعه لكن يظهر أن محله حيث قصد بذلك تعظيمه أو عده العرف تعظيما له وإلا لم يحرم ولا يتوهم أن هذا من حقوق الإسلام فلا يتأثر برضا المسلم كالتعلية لوضوح الفرق لدوام ضرر ذلك دون هذا فلا ضرر ولئن سلمناه فهو ينقضي عجلا ا ه .

[ 2, 817, 754, 31, 8363, 201, 331, 5352, 3079, 17719, 201, 15665, 16576, 4172, 181, 306, 3969, 683, 21615, 323, 1916, 690, 26583, 181, 305, 2269, 2584, 2231, 195, 24770, 195, 732, 4996, 331, 21560, 572, 11493, 2671, 39685, 195, 440, 152...

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 3, 1, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 0, 1, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 1, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 12, 5, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 0, 4, -100, -100, ...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, ...

ثُمَّ قَالَ : وَاعْلَمْ أَنَّ مُقْتَضَى تَعْبِيرِهِمْ بِالْوُجُوبِ أَخْذًا مِنْ الْخَبَرِ أَنَّهُ يَحْرُمُ عَلَى الْمُسْلِمِ عِنْدَ اجْتِمَاعِهِمَا فِي الطَّرِيقِ إيثَارُهُ بِوَاسِعِهِ لَكِنْ يَظْهَرُ أَنَّ مَحَلَّهُ حَيْثُ قَصَدَ بِذَلِكَ تَعْظِيمَهُ أَوْ عَدَّهُ الْعُرْفُ تَعْظِيمًا لَهُ وَإِلَّا لَمْ يَحْرُمْ وَلَا يُتَوَهَّمُ أَنَّ هَذَا مِنْ حُقُوقِ الْإِسْلَامِ فَلَا يَتَأَثَّرُ بِرِضَا الْمُسْلِمِ كَالتَّعْلِيَةِ لِوُضُوحِ الْفَرْقِ لِدَوَامِ ضَرَرِ ذَلِكَ دُونَ هَذَا فَلَا ضَرَرَ وَلَئِنْ سَلَّمْنَاهُ فَهُوَ يَنْقَضِي عَجِلًا ا ه .

وأثبته بالبينة ثم أقام المدعى عليه بينة أن المدعي باعها من زوجته وباعتها هي مني تسمع .

[ 2, 24145, 195, 4511, 614, 817, 8097, 17294, 869, 53588, 331, 14912, 6661, 310, 306, 5979, 30280, 310, 634, 7749, 20541, 20, 3 ]

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 1, 4, 1, 1, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 3, -100, -100, -100, -100, -1...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, -100, -100, -100, -100, -1...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 4, 16, 4, 4, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 12, -100, -100, -100, -100, ...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, fal...

وَأَثْبَتَهُ بِالْبَيِّنَةِ ثُمَّ أَقَامَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ بَيِّنَةً أَنَّ الْمُدَّعِيَ بَاعَهَا مِنْ زَوْجَتِهِ وَبَاعَتْهَا هِيَ مِنِّي تُسْمَعُ .

وأنزلن سكينة علينا

[ 2, 958, 1128, 186, 43962, 3050, 3 ]

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 1, 4, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 2, 1, -100, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, -100, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 4, 16, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 8, 4, -100, -100, -100, ...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, t...

وَأَنْزِلَنْ سَكِينَةً عَلَيْنَا

( وإذا تزوج العبد حرة فنفقتها دين عليه يباع فيها ) ومعناه إذا تزوج بإذن المولى لأنه دين وجب في ذمته لوجود سببه وقد ظهر وجوبه في حق المولى فيتعلق برقبته كدين التجارة في العبد التاجر ، وله أن يفدي لأن حقها في النفقة لا في عين الرقبة ، فلو مات العبد سقطت ، وكذا إذا قتل في الصحيح لأنه صلة .

[ 2, 14, 3716, 12502, 9542, 8196, 2238, 43082, 181, 1911, 869, 27966, 764, 15, 23435, 752, 1217, 12502, 9767, 16671, 2599, 1911, 20001, 305, 57709, 404, 9306, 23281, 753, 2290, 14513, 195, 305, 886, 16671, 6225, 1543, 14383, 11340, 11646, ...

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 2, 1, 0, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 8, 4, 0, -100, ...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, ...

( وَإِذَا تَزَوَّجَ الْعَبْدُ حُرَّةً فَنَفَقَتُهَا دَيْنٌ عَلَيْهِ يُبَاعُ فِيهَا ) وَمَعْنَاهُ إذَا تَزَوَّجَ بِإِذْنِ الْمَوْلَى لِأَنَّهُ دَيْنٌ وَجَبَ فِي ذِمَّتِهِ لِوُجُودِ سَبَبِهِ وَقَدْ ظَهَرَ وُجُوبُهُ فِي حَقِّ الْمَوْلَى فَيَتَعَلَّقُ بِرَقَبَتِهِ كَدَيْنِ التِّجَارَةِ فِي الْعَبْدِ التَّاجِرِ ، وَلَهُ أَنْ يَفْدِيَ لِأَنَّ حَقَّهَا فِي النَّفَقَةِ لَا فِي عَيْنِ الرَّقَبَةِ ، فَلَوْ مَاتَ الْعَبْدُ سَقَطَتْ ، وَكَذَا إذَا قُتِلَ فِي الصَّحِيحِ لِأَنَّهُ صِلَةٌ .

قلت : أرأيت لو أن رجلا طاف طواف الإفاضة ونسي ركعتين حتى جامع امرأته ، أو طاف ستة أشواط أو خمسة أشواط ففطن أنه قد أتم الطواف ، فصلى ركعتين ثم جامع ثم ذكر أنه إنما طاف أربعة أو خمسة ، أو ذكر في الوجه الآخر أنه قد أتم الطواف ولم يصل الركعتين ؟ قال : هذا يمضي فيطوف بالبيت سعيا يصلي الركعتين ، ثم يخرج إلى الحل فيعتمر وعليه هدي ، قلت : وهذا قول مالك ؟ قال : نعم .( 3 / 206 )

[ 2, 6973, 31, 2110, 59233, 1422, 331, 11484, 13939, 198, 53408, 4839, 53290, 57519, 5793, 19837, 655, 10424, 6177, 31749, 103, 440, 13939, 198, 3812, 37062, 440, 2861, 37062, 25467, 523, 683, 602, 19953, 53587, 103, 5407, 229, 5793, 19837,...

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 3, 4, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -10...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -10...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 12, 16, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, ...

قُلْت : أَرَأَيْت لَوْ أَنَّ رَجُلًا طَافَ طَوَافَ الْإِفَاضَةِ وَنَسِيَ رَكْعَتَيْنِ حَتَّى جَامَعَ امْرَأَتَهُ ، أَوْ طَافَ سِتَّةَ أَشْوَاطٍ أَوْ خَمْسَةَ أَشْوَاطٍ فَفَطِنَ أَنَّهُ قَدْ أَتَمَّ الطَّوَافَ ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ جَامَعَ ثُمَّ ذَكَر أَنَّهُ إنَّمَا طَافَ أَرْبَعَةً أَوْ خَمْسَةً ، أَوْ ذَكَرَ فِي الْوَجْهِ الْآخَرِ أَنَّهُ قَدْ أَتَمَّ الطَّوَافَ وَلَمْ يُصَلِّ الرَّكْعَتَيْنِ ؟ قَالَ : هَذَا يَمْضِي فَيَطُوفُ بِالْبَيْتِ سَعْيًا يُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ يَخْرُجُ إلَى الْحِلِّ فَيَعْتَمِرُ وَعَلَيْهِ هَدْيٌ ، قُلْت : وَهَذَا قَوْلُ مَالِكٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ .( 3 / 206 )

عليه وسلم من طريق صحيح أنه من أهل الجنة كعبد الله بن سلام .

[ 2, 869, 4695, 306, 1278, 5092, 683, 306, 3989, 16547, 33238, 196, 647, 463, 2766, 20, 3 ]

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 1, 4, 2, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 1, 1, 1, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 1, 0, -100, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 4, 16, 8, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 4, 5, 4, -100, -100, ...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, true, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, tr...

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ طَرِيقٍ صَحِيحٍ أَنَّهُ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ كَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ .

( وإذا حلق ربع رأسه أو ربع لحيته فصاعدا فعليه دم ، فإن كان أقل من الربع فعليه صدقة ) وقال مالك رحمه الله : لا يجب إلا بحلق الكل : وقال الشافعي رحمه الله يجب بحلق القليل اعتبارا بنبات الحرم .

[ 2, 14, 3716, 26225, 5712, 10272, 440, 5712, 33359, 404, 42255, 30031, 1839, 103, 1022, 418, 2844, 306, 4536, 30031, 41775, 15, 570, 8210, 8027, 647, 31, 391, 1351, 981, 10694, 199, 4294, 31, 570, 32246, 8027, 647, 1351, 10694, 199, 14...

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 2, 1, 0, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, ...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 8, 4, 0, -100, ...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, ...

( وَإِذَا حَلَقَ رُبُعَ رَأْسِهِ أَوْ رُبُعَ لِحْيَتِهِ فَصَاعِدًا فَعَلَيْهِ دَمٌ ، فَإِنْ كَانَ أَقَلَّ مِنْ الرُّبُعِ فَعَلَيْهِ صَدَقَةٌ ) وَقَالَ مَالِكٌ رَحِمَهُ اللَّهُ : لَا يَجِبُ إلَّا بِحَلْقِ الْكُلِّ : وَقَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ يَجِبُ بِحَلْقِ الْقَلِيلِ اعْتِبَارًا بِنَبَاتِ الْحَرَمِ .

والفرق دقيق ، والأول أولى ( و ) الأصح أنه يجب ( المسمى إن حدث ) العيب ( بعد وطء ) لأنه استقر بالوطء قبل وجود سبب الخيار فلا يغير .

[ 2, 27441, 12888, 103, 24370, 5599, 14, 139, 15, 3136, 194, 683, 1351, 14, 22550, 476, 2272, 15, 29397, 14, 446, 2077, 224, 15, 2599, 16584, 15665, 192, 224, 600, 1186, 3465, 10796, 3045, 12981, 20, 3 ]

[ 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1 ]

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 0, 4, 1, 4, 3, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 1, 2, 0, 3, -100, -100, -100...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 1, -100, -100, -100...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 0, 0, 0, 0, -100, -100, -100...

[ [ -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 0, 16, 4, 16, 12, -100, -100, -100, -100, -100, -100, -100 ], [ 4, 8, 0, 14, -100, -100, ...

[ [ false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true, true, true, true, true, false, false, false, false, false, false, false ], [ true, true...

وَالْفَرْقُ دَقِيقٌ ، وَالْأَوَّلُ أَوْلَى ( وَ ) الْأَصَحُّ أَنَّهُ يَجِبُ ( الْمُسَمَّى إنْ حَدَثَ ) الْعَيْبُ ( بَعْدَ وَطْءٍ ) لِأَنَّهُ اسْتَقَرَّ بِالْوَطْءِ قَبْلَ وُجُودِ سَبَبِ الْخِيَارِ فَلَا يُغَيَّرُ .