diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0008.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0008.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..475e91ccc6eef4263bc203966841b209c7401863 --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0008.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:5a1db01223d1a78eef008ba8a334506f951ef3c687ec1e8603b767f7fa397297 +size 276464 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0010.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0010.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..987cca2027d6d530122951d7f3fc2fd8be99be55 --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0010.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:e282a895d7e630163888170d092fca110986a82221a2229b4d80278156fb0de0 +size 401202 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0012.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0012.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6aca0d0d2927f3207ba0aad58874515c14d88d64 --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0012.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:b87eb8dcff80c5582cbbc49178d6bb54fa6cfc8ebf0fb968316269448cd11987 +size 388972 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0013.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0013.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4c4f4302ae2027f06d03c90d64b6afad72106993 --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0013.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:4f48ae501e66b0e4477423b1faada2109d98f4d145771bbefa22cc1f0378051a +size 431293 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0014.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0014.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..199a569ae8ee811a16d5aefad224c395222bb221 --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0014.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:0cb8efcf4c072223bcba59ff16ff61f2537dcd3410d8b447f4fbb3c558e72142 +size 414156 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0015.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0015.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..08b46270de818e9762b85d0c9604d73aa51ee66b --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0015.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:5171d0a4835b62bf975a7855a2446b24fad7bedfae9d7ea2ba534b659d715d56 +size 505648 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0017.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0017.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..45666c450a6c2a64bcc88a9d5d53ef089b69e9d2 --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0017.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:de9e24b54a2063eb05be6c37571ac1cb09afe59be1cc3a83ead90a6f5bdeae50 +size 475540 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0019.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0019.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a9bcb3658830cfaaef05a8164ac47d068d13e9f0 --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0019.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:14f51520e59a9a017b51c2af5135404cd1e94375949cd077fb9c380e2a3780f3 +size 481974 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0020.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0020.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2fbbf2a50365175d10dd2adf368bc9ff1d8b4119 --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0020.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:5408de28480ca4110abdc094472fed6bf9815eef0db9611f844f15d691ed8b0f +size 509312 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0021.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0021.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5d4dfa5f45fecea7a0f92b85b7dbef2efdb95ebb --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0021.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:a3b95fbbf22277cb79c3be76a85264b4d65d1778c3c13dc22dc056439f47e0ff +size 455608 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0022.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0022.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..02aa95083fe9ff240e7d3cd29d3a06ac8e976af5 --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0022.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:2b4854d6b585bfb111fd8c7b640e8d8849096e48715a5062885f5ea092cb65dc +size 527255 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0025.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0025.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3d2e9c4035f06c9f0820073e05ab27ba476da91a --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0025.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:ec40bebebb6700d1b29d6a1286cd5d23c7d1689823622a1c47044a5fa9d26e53 +size 436464 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0026.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0026.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..cca1a15c1b557165f21d4636c5a03ebfabb88872 --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0026.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:34621429739132ed91c7ff6d918b6da78fca2c61a07a9368274724ebf1ffe2ee +size 523245 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0027.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0027.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f0e2346d24c0e9f20964abe8ea87d0a08557add9 --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0027.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:79fc56ecf410f7186640096fd413a57e44ba8e23059ad335c30aec4afabcce2f +size 476601 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0028.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0028.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e1b5965679c18570334695def544181a9c7c10bb --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0028.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:97441d195c8c137e2d1238ae76570ecb8a47a2505550a64075a6034569b90cf6 +size 421772 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0029.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0029.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3bf263c0c241d87db1f70e7031b06595aef0a4a3 --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0029.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:5e731eacbb0b2a61ec5863df87a5852855dd558ff583088f68c39cabe534738a +size 454720 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0030.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0030.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d12c4c76d2766de7a05cbccd64f669056b42d43f --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0030.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:06700c540920405b621fa9288ffc4b431fe08a32d3e9198ebbaa3dfa88984d22 +size 436597 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0031.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0031.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..db093290da14faf812251f382e7be9502ac74150 --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0031.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:bf864385c82a3e5ad471f499764dab104bf36d6a03b69bcbe7332f89f81d3f0d +size 430131 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0033.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0033.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4d26cdc82830effd212025f1c5bd6342b5317dab --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0033.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:ddf93bd5a813f8df9c4a8a5f304cde216be56d07d66e024959dfcf00724d0ed7 +size 471956 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0034.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0034.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..59a5ca053f500c3dae75a7a7602f1f70603f75f3 --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0034.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:6562f4a0a425b174111b6aa5d7cfccb9f2a365c43cd556d603b5180a3a4011b3 +size 401002 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0036.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0036.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..13d8dc4ba677e4edc0bae543835504ec8eaa581c --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0036.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:d4b93939aa7ab10c7a90fe7aa27950ab7f4afa82e772462ba7f96178af6c369a +size 508675 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0037.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0037.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a03c9cc2f7f25f392866272340ab8405399a4f91 --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0037.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:043e8ef53c3239cabb843d402934de0ee950f7f69e703cfff38df5208f069a6f +size 509012 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0038.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0038.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a7a2c5fad362ec9a400828b31f01c00b50a0e36c --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0038.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:d77385442f3dcf0cfeea71f8a3e0a11fd5c36716f3fc0d357bf7a797d567ed8e +size 464628 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0039.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0039.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..78b29b7d5c97909799ae32216a9b2120fcd32618 --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0039.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:2e6289a7870897784c1489d4ecb84ac905def8e3b133f5952a1e0fcbd2d2aec5 +size 488279 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0041.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0041.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..bf6c566a8a601e8e06254c703c91eb465bb95603 --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0041.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:15685a4ceaa50d426b483a190faf6190af0348add46460d2164d52943ca09cc3 +size 510784 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0042.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0042.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..67a4b50d7dadc2c1b50d95093c24f4a28ae5c5d3 --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0042.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:fee2d41412aacca839d41f74f99021eb03bc29c78ecae816621bdbbaf3fce9fd +size 528041 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0043.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0043.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..52e00d8bdf0f95876a0350010904b1af4672891b --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0043.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:b6536315d63e4e3e9a39aadd180db11824194ad9f2e0ff1706a3a7ecbeefc507 +size 425539 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0044.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0044.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..aaf2012f98c0b157afa91c867d9c98b655783fcc --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0044.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:e8ffd5699f9b78d0c470feefcef61e5d2c0244d3189bab2686e20ca4c13e2d27 +size 442458 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0045.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0045.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e9a069e5c4477192c066a13d3d4b9b1ba1bb04f1 --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0045.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:849883f9e0fe63ebf27d04c09602ec70deead18faeaee2224cc055ce315fe60c +size 392880 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0046.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0046.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..715a189f9ecfaca2db48e6ddd951725a03386812 --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0046.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:50edc1da1bdd80f1ce009183a823c5c3b5295c87e91013aa63d9b469c67ebdb1 +size 332715 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0048.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0048.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b2845dbbd0cffd8f38c2b453723443408250c8e9 --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0048.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:b224aad1194007d1f3e764bde0003e91024cc5b51bfa6f2738ef9da59023e1f8 +size 217609 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0050.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0050.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2d8f19d2d3053106241deeabcfebd12a46c89280 --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0050.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:e64b64c6758bc1a1b97c0746eb82a198c60cad1a4661df4dc6986964d7605257 +size 379462 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0052.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0052.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e25f982e9c0dcf7714dfc4e8de2afbea71221b7d --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0052.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:2030bc7f65dad23f7a298cd4f1fc48dd99157d307816eb64c1c4235a4f1af810 +size 418427 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0053.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0053.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ea03988f2025b90913c607c3ebc85f39c1bd480e --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0053.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:1fb70685a7dc1a23da70938b1bfac74fcfd959fb781a704bd12c440c0d3ff11f +size 418855 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0054.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0054.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..30e825cdfb40cd2fd228f532dab06577db27a704 --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0054.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:dca3791a0dffde2b83045b5f9636b131a93c9839490e7c78fb3919dd3b7172f4 +size 446915 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0055.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0055.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a305b60be16527f301147d550fcd6abfd2a44b83 --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0055.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:794fb3d983e2de523ec64b671c6b7d2ab6460026db7555c295cac1542aae16bb +size 404477 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0057.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0057.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..750299e16d58d4b1e2c02bce88a51c3bb0f8bdab --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0057.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:fd9ea398756b83f82629bc9ecc42575aa639de3305b86c9dd14b6fe67fa885fa +size 471312 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0059.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0059.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f6108242a72b2e83f957c38aad46e9bfbd1570d6 --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0059.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:514cda6f1bd2ca346349b41ab8449861faa5c155ec47f9fb590faeb6b4ead126 +size 497244 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0061.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0061.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b665eef6618ae92e57e22fe619123379dcbe1481 --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0061.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:f78d3a17d79b65085a5a598d7a34d4113c0a86c78089c6f36cf377c661d57df6 +size 468882 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0065.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0065.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e3b203e895e67f6bf84c8c60d8b309b170d06453 --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0065.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:28ab51fb12c94e218022ce0c0ae5b9a5a2424b9e7b0e2e6398fad69815bbfd84 +size 472119 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0066.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0066.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..fd35c4f9f5046aa01c78dcd39fdcee0eacac5e95 --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0066.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:be5ea09003106ebe31eeb0250188f46d6a8cff10466e54c2d7bfb4890230ef8d +size 478332 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0067.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0067.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1f7f0aaab30aabd110bb460b33f98049960f951b --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0067.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:4005e133e0124338590d99cb61b87e9d3c7df1585be4376f2d77f7cf75ff8a13 +size 519283 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0069.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0069.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d3cd505ceb264da35a2754ed9c8b2eaf5167225e --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0069.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:8e21c00de3559a22d143a130771beb908b2b3063c3a75675834fb948def26885 +size 478764 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0070.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0070.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7bf60ef26e7393dd5782ecc9833eed42983d4c3c --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0070.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:3b8d4c453b8adc2dc8dbaac2b7c38885b472ead6ada69904422b9c40ef6f1834 +size 401743 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0073.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0073.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f9bd710b6a57a5b65480b2d12339f95f1ed5e01b --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0073.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:4e8086d533c28d60aca490629fca8783b6b1585afece4e4e245c3dfb586c3642 +size 338932 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0076.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0076.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e7deaf0f5eec8520a98d4f1073fe8e90b69cdb8f --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0076.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:bc9625a7c3f86f8f79258c9a3c3d2a1b1ec831a15b315db5bc3009402100957d +size 517327 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0077.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0077.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8184476151f326644884645014ae1ec5a6f5ff3f --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0077.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:77fc1563d648752ae6206338df0decccfe4b8bf1cae11b9f384be4c9ea669245 +size 374580 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0078.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0078.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4dfb707e53c2aeffa765b4de78c73f6507babb31 --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0078.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:8b469858d4e019db2b716805cb38606a3ff07e1aa45a5270fa47fd97f91c2823 +size 373499 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0081.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0081.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b65c8541501cabee6b36dd805a79a92175ce2d5c --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0081.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:4f4194ac1d4b7c35c6c5f0b2c0bb4d469f88ec004e0e1dd287b19950c41556cb +size 372751 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0082.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0082.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c525d9eaa194b469157ead0cbcdac2739df0cb4a --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0082.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:4c87bc2bfade63dbbf2bc471e2458948db18b6d60bb80280697ce81956074f06 +size 477040 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0083.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0083.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..152f1452d214fe4fb7ce50aed7936e4585700450 --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0083.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:ad93c5a8d5e5bc2b20ce916480475577915475b840a6c8ef21280016ca53f799 +size 513498 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0085.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0085.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4ea4e256b97a7d348272bd45cce66d10c92ddc0e --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0085.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:4dcf090c1155baf23ba4bd12af655474580ac94a282ebf86310a5b7e6f4e602e +size 437487 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0090.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0090.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..15196df0da07839b862c57f9318f02a6b5846f64 --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0090.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:27733dba7cf717d43b8084ef5c50b380389b7434bb8f74671e8122bb6f235162 +size 473302 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0094.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0094.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f40f33ab765831d8f1659c90a01b00268bc357ce --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0094.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:2ef525e128685d6f3113c1ed419820a8891a3f051005fdb18a89f6781da693d0 +size 511820 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0097.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0097.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c82a5adc82c6a0a9c6fda8872d0c8c8a23f8d50f --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0097.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:f1410bb7606a3d3902a77438d1b25a6b5ffbbd4407288a1c2d50e6df0e56d79c +size 490824 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0101.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0101.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..88423adf5f27be0f14b5eb06ab628f6515753bd9 --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0101.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:7d3b412f4a3137570878ae50ebe692782835b98d7a8d3ca263ff03ab97200aa0 +size 508025 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0102.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0102.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a55b9323506d50d424d32abadc8573acf543b40f --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0102.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:18faba5bfa7ba240a346a1b8d2c0621cfd662d43e5c01418c56203334de74410 +size 506725 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0103.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0103.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..786ebd25456a357b6c0507ad9c1f0dea4a450e56 --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0103.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:0be97882fe1cc2bbb726a66c010b060ae6c6110fd4f8bb5c5982ac87baece3ba +size 379411 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0104.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0104.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..914d724b227910fbad12d9881f76af4478bc0d56 --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0104.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:bccbdf3578ac7536dcdbac00b97e535ca394fd06061f6276f4862c060266efa6 +size 470685 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0105.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0105.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2d514efcc8efd3a04ddac43481b9f78c5dbde453 --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0105.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:3f6d9b853ab3a84a2c38dc04834ba6f3c653059ee1ec5461eae8cb0d6ec3771c +size 537740 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0106.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0106.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3d6335beb10db0621b2965e61218b801a42eceed --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0106.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:325565111c508dd876b05e82f81abc0d9a91bcead5949a16e61153d5ee7858a4 +size 454990 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0108.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0108.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6d79011643ba6b27e5ce081fd26972a6dd09c9b4 --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0108.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:c6bb7302e2342947cbba523a08304449dc578de5735ba0887a97778115d6b946 +size 441848 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0112.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0112.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..83bfe26ddf0fa865f964166314c488af33d61e58 --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0112.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:09ce4272e5a4e1e36f31d478f5102fbe4fc046aca625e8ae8a5a51e2b9093ed0 +size 374720 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0113.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0113.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7f0bbb3724775abfd9fec6502ade7f05b2b1b101 --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0113.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:a8b02b72d4fd77ca45577bf4f1d1d4c62dc2beb50bf732c0d3657e2e7c88ec38 +size 433012 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0115.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0115.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4e44e3d1e061f6beaeecf2642593c84dfdf6c31e --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0115.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:45344c7765bae6a59f45e8eeebbf742da6d24a9f87f3d7a1113e9229f0185250 +size 514918 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0119.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0119.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a8ac7a094ad3b16f145f497c0e63644d9d03f81e --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0119.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:5a38a55f9ee3b0490bce585762e628c08dca6f5e45d9c0605f2f4f866f928b2f +size 467670 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0120.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0120.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..866b56db366f187b4e09e5d13759e8e1b67d9337 --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0120.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:764d1edf659f64a84c74084fb52707c09cbadd496cd476638a4881e7f0a6d105 +size 435812 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0121.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0121.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5a4bd831c9fe25154f4f57cdc1aaae42581db5af --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0121.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:181aeb239479fff7cf7cbe1014662e523928bc08f89be093f7fc410e79cb8996 +size 501662 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0122.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0122.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3d5a415a6c281bd90c620cf6ca505339834c9662 --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0122.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:f9bff804994537ce3b46abd70636dfb305d3bab955ceb114499d99e4db3fcde5 +size 370264 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0127.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0127.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..dcbed8f2314c78b7e0ecc923b0f43172422ed40a --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0127.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:0b26978b959fa1aa0e5019e54fb95cb7a53a570a9a5d1a4ed63d0d59e6bafc2e +size 441986 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0128.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0128.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..aec617a2ab126e6a1bbb13b96b8b6f0d27bf8d79 --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0128.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:a26b624bf851d1a82e87466562f18be57896c5469c38054338b90fa7e18231ed +size 443821 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0129.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0129.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e036d70bb3e7327027b83dc37531b3e975340806 --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0129.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:6f6bda04a19cd173b776cd4cefdbe93914ad2efdfac1921b16659d2797ad918f +size 387149 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0130.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0130.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d60715ef3fc64e11c6a821990c1d025deb64fa0d --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0130.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:91111551133a7bf926ce1f05ba0cc875879da5db980078fad72c1248af9bafb7 +size 459987 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0133.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0133.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..34b8af87f5e7c25ae49e81a3461a4808e78ad710 --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0133.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:3c99f5d443c861aadb4589fa6db4dbe913ffc01b8337a36193a37a14e9b9eae1 +size 427116 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0134.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0134.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7930969c0e2347020b567ef7f196252c1f53d838 --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0134.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:f4ffe966938cc52dd4bfc1d4327e572bdae5116a515406a646130c52426e9e38 +size 458317 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0136.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0136.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..31a15106f54bd357c63cb8db960108747f75972a --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0136.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:d034475cbdb1ed6f6a11e757b6a5e640dc98a86cc1bf1985093089c399bbd2cc +size 456088 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0137.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0137.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c664dbd05c5647c5f1bc02294e74340d460e003b --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0137.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:33145b42b963b28f28771a792ed796139654e8d898ff4b1b8205c395c9f29751 +size 440253 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0141.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0141.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2e92e9583d0feeb40e88112623e99124d29dac29 --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0141.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:4e44a026834928de0e64afceed7e56a5ed231bfe18ec616fb0c352890cd0135c +size 513063 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0142.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0142.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..04ee78990334f56f5419d0269ee9f3e1dc14e451 --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0142.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:efd3def2e8ae6b7d713f865d0603ab7c08ed2a1cc4d8fea8868935cce0661f17 +size 492827 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0143.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0143.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..bcf523a8cec3f84561dfd33fb37e6596e4edb32b --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0143.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:d98632de6e89bce776a33073bd81089187dacd2e2219bf2e0699c1fd48406245 +size 511222 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0144.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0144.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..bcd453edb2510dcfcf2f7eb3f5582e81d3037a3c --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0144.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:a817646157e153bc4bd3fdca6b965bebbe4a296712712d69c0e2f7b0efbcd7bc +size 508863 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0145.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0145.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2b42ef50c33dd313195936c710675d33402a7538 --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0145.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:5b136fcefdd7c64c0344c2400e0ae8a1962fd784f922d8eaf73b420f92ebf414 +size 521276 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0150.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0150.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..88f90074aa97216340d575993d11ac148385a5bd --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0150.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:7b28faa03f684d1a6e82f0536ec1bc514fc652d6bbaf634c7a3d754da11a6bea +size 419932 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0152.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0152.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..911dfaa53dbf6030e06e118ad002547c0657a198 --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0152.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:c4e999facbb1d6b13b128f9fb4ce662941d91516e403c14d76ecb99c725802c0 +size 413513 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0153.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0153.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2060ed19d8ac951e43861f15278fc66c18f6aca4 --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0153.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:0bfdad61ead9ed58eea665f0757f30eddb79354a0ee9cfeaa45597ac7d1f79e6 +size 481665 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0154.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0154.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b29f0e691456475ac962e8ebd5b95b4cf721c927 --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0154.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:c0364bacb837ec7382c95363b53e82973293725722f8020cc40001b6461ec9de +size 392841 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0155.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0155.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e17cb88287fcad29e4df441697269cea30ebaca3 --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0155.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:6437ce410393dffc6d3061c954ef119fe69c75ba714b28f4d1e7ec0bbcb931ae +size 505637 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0157.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0157.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..db0efbff2ae1131b9a9afe0bc589363ee0b3491c --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0157.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:14707ea96214fb2ece6760b33997fa8138de1b25f754eac3d835327c56e8b151 +size 513885 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0159.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0159.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b3aeda1932f45b5dde9f64c8407064636336e23c --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0159.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:8afa47cddaa209c5ebc18dc5210857317bb3588b40c50aa81e443d328f6c309a +size 433872 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0162.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0162.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..39de0341f452e5bb01b3b921687bbd64d336be56 --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0162.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:78d728271176513ba7b8cf25e14c050bf13a50501cbf3a83251b4002009e1d2b +size 386091 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0165.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0165.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..894b069895ad622cf9adc70c1611cadfb50730eb --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0165.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:2f5ac3b75e78533727eb9c6fd8d51cff4458cd3821b7f215895da9667d6fc860 +size 310304 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0166.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0166.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4553a902020a9be07ed983bc9ec8e9ec7a00e9bd --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0166.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:ca75dbc01151e222de5484f52904e9d660cb4922345a5919744227238a6b5b79 +size 356587 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0168.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0168.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e3071224d3cd2f87cebe13133a95e1b977a51308 --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0168.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:a5c6ec92beafade9824de0370b37949e7c73d6f80a273aabb2844674e4134144 +size 489731 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0169.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0169.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..35af07fde30bb5d9b7040e9d714a1dd5ece114a2 --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0169.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:06d0d7fe4f7afa6d2c75768cde10dbf74fa7e50d5156ab3a5c482c492ddfbff6 +size 451019 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0170.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0170.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6b6de1e7d78d43f0dce9adb54216df0e8f1188e0 --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0170.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:6b743419810952b3bae9956381cad88e41066e05b8edf93579b808e70d3fb526 +size 533771 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0171.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0171.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..81570224143885e42586893a9e330d72eb537987 --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0171.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:c854c3967a4de57bc5018353befc0edb0c4309480cc83f376149b24993bc2ed5 +size 452069 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0174.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0174.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1f09a1b2815f599b80a33c9af4d85226d369f41d --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0174.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:155ef255b07338eb9a91882818a3f5d6005d5663eb918d1899d4e01a5fd1d800 +size 497506 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0177.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0177.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d7ecefcfc9f274b9543a4b15072fd334a8975f63 --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0177.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:2fa12464bc4473d7e2d4dbc9a0375d5b7228a6d7bf86b7d82f8f108a5ec55c43 +size 497052 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0178.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0178.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1f8dbdab0137ff2187a772b6654fad7aeb8e08be --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0178.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:c95c3b30a610ae9272f9533e55377e7ac55433e137bfb883ab6728afdbf024da +size 470127 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0181.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0181.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6bde4c1ab97cc5f81f2a769e1066e6a3b709cba4 --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0181.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:5983e9678f0d0c68121c9bb6a52c34c3149b10db8787fa2866658c86f89e6d7b +size 472253 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0182.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0182.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5cc68532f66f081da802ccda7c0a51cf9281c9af --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0182.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:06861cf2c106c695dd2cd37e6b867078555ccb51e2a42686c42e41851783c1d9 +size 413415 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0184.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0184.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4b8cdf2bd9e44ccaa8387b7bb44a975290661d0e --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0184.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:760420f8cd3930ce0af08427cccbafaaf950ecbc10d009933bf73fd2444650f3 +size 437234 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0186.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0186.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..80a388590efe1db5452dcdfee8823923c31344d1 --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0186.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:1a793527b85b495073afbb30b943ef6acc7402f7dba23a973e3fa53b537f71ae +size 511978 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0190.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0190.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..41f79e8d5e3d8efc3962a45fcd2cdca0622e05c1 --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0190.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:5bab9342de8dc0b6f6d634352ac0459f04d551992f2458e6bd7b0f3c8a37c215 +size 519628 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0192.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0192.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..af7ecbae84d43afe6af8b2dc2a45f11e38cb90ca --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0192.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:b6f83c19e0ba6be1e5e84b3d8cb830381f19e71594c20b77748747c810c8a9fe +size 495099 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0193.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0193.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..43bd62c24f9f8951c0e656654f15b303c19d5d20 --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0193.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:8ecb3536284b6deaf0b09a60d7ad7622d8258c2ce48271237d317820d9217de7 +size 466499 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0194.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0194.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..cf766442b22d86a691f8ce40460f0548e735f675 --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0194.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:a906d6c67b880c9a6446b95fb709455cb5ae451c8b0a6188aca8b19f716d0213 +size 446031 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0195.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0195.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b6b4874092abe991a6fdd2e73cbb3988f19f0ed2 --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0195.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:32839e7c26b3b76bb11627f8118f3e15a7df99f56f7857da9b2f2c823ce31792 +size 395907 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0197.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0197.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a98119373d0e76ba603134965cce65b2d74f6203 --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0197.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:b4788e29fe712d6cfdefaed103492c5b7de0922080fdd391d7cdc315f11ad091 +size 418616 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0199.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0199.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..32e4fc19e1e8e6577a6e0a87580c4ef610218843 --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0199.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:982890caaa93b99b480951bd7bd072a958c1e944a1f1e49349e3b0b963b71904 +size 495940 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0202.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0202.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5ca8b39ecfe4d389f46788d8771b345238b6095b --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0202.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:eb720401151fda0e9c27d69b19683b37b314bb1d79501a2a7479005488c19da5 +size 525986 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0203.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0203.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8f23689f02afba5e4919238317f270c11042c334 --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0203.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:0a431780049896556190c8b2f6b6a002a0d306b5e559b1519c0312a02477ba23 +size 504218 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0207.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0207.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c2d35ffebea912de3916b89d0fb0ae91c152ae67 --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0207.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:f27b13f50f965264f7059306ffcc3e6fb48854be333f5ec47b62bfaab5f0a30e +size 363283 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0211.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0211.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ee399f00b70ff88714a20d289bb0f17fbeb8aadb --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0211.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:c7fa8e2f337fd670a4f03fe3aa7eeeac55cd9eff61b76deb510cbe0a3469226e +size 448577 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0212.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0212.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0aaf785cd320e5c1a57b089a32de57fa268844b4 --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0212.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:e5b00aa4839327894851f14ae1ac4c1af87ce5012573beb89b45cdcef43f6175 +size 478064 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0213.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0213.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..05e912f08736d28087a2feb9cd9418029035d4ad --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0213.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:9c8e1da05624359cab551b49dc40fd1ec366ae086f0043eb79a8bc4e21d5ef94 +size 409079 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0214.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0214.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6b86254ae0260dee5978d4fafb6e024f1f7e9ce7 --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0214.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:9459852397f398054b6e126b8169e249abeaf7d36e70a5d1aa20e1f8b32d9356 +size 417347 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0220.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0220.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d5be6f804e1817c0fd4f37eb09e0949895121318 --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0220.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:2c0c15e25268d438b507fd9b3e7c3244609db78a2802ee26d3f69a6294303e0f +size 424504 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0221.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0221.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5b839a579b37350cdb373a70b4f2547c587cfd88 --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0221.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:85e9466e1d12e20fe14e62c628fd63b37f4935e3507497e799a61a80d9bed601 +size 402893 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0223.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0223.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..fcb726f1791593d6138a62ff0b413e94af2d7899 --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0223.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:f5a377b2b8a22d88ffa12f8f3d77c1be67ed5e68c029d376dbc09659426c8e65 +size 389425 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0226.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0226.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..762c3aa2d7a4df1d64dfc6e8a43d11be2e6b93c5 --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0226.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:c21903d899981722d8700ce1bda6f14e0608aa107dee42351110b7a5f81298d3 +size 464776 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0227.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0227.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..76b093bdceaed15c7858599bddce9ae82c24e79b --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0227.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:fbd212edad1e9969e73c7f332fce65d33f86853a65f0dddd399874dea9e50333 +size 522512 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0230.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0230.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..fd89637a5513cdd107e2b185296020aeb9d95768 --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0230.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:02d7ed14ad1dbc52c82166d177a68a5ac6beef566f59e664ecd9135b5124401c +size 512746 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0235.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0235.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..81d603258e726418ef37512cb9fd92a50ee6d9e9 --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0235.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:d3f4c326072c39c6091165d59657f57010cc7e0b0acee9db3d4d9067e528760c +size 470815 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0237.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0237.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..dd9684276969b12c275958eb5b90be0dbd4a08d3 --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0237.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:4227d4cab9294f4412fbbff0b6c9f8727976965ebece9aa4fbc68fdf4fcc0905 +size 427346 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0238.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0238.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c6ba07ca485404e25477a9b4957a3c696c60e7dd --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0238.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:3b17bc315ffd6b12ad77d499004f8bce785dcd6092330ed337cc0c4ce409fe97 +size 481732 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0239.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0239.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..81cb549bf3f75dd35d8dbfd5914e8508319a1b01 --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0239.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:95c0fafb3f5c59d063ccb519dcbf15db177fa6823bf9155d172a0c43d7678016 +size 539422 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0242.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0242.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0ca68e464f0520093029de8bc90db50c6314611e --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0242.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:c340df846ba6fec15fb56daac497249115ad4f919c7215b9598ff6177e979186 +size 442852 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0244.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0244.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..91d31934d2909c22779260d62050142d6a08b605 --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0244.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:d2b4070555ff0370377f02ecaed4679ba857e6906dec90780c7d0cd988331b7c +size 621889 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0245.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0245.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6086680bd4f8ff8179739f9cfdb41f30e0216aca --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0245.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:8e5ac7ac1e9f7dea65c4b361dc8437083cc75acadd704cc04c44b82490cb761c +size 603176 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0247.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0247.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..265e8d5218d2d1cabfaba387fed1518b1bcbe457 --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0247.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:99c607890a9f78e0d6b2d8dbbbc8b1c7724a22c90874c42f408f9a900afa9d6c +size 628050 diff --git a/Aananda-Mathamu/page_0249.jpg b/Aananda-Mathamu/page_0249.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2e4d155bdaacd8725d51813aed2f29fbfbca749d --- /dev/null +++ b/Aananda-Mathamu/page_0249.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:fd00edd3418235e9d7a4ffaa3ada159dc22f1424c2f9770f601f92c44394a7d7 +size 629494 diff --git a/Ammanudi_july_2018/meta.json b/Ammanudi_july_2018/meta.json new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f2f2176af331f094c05c6803f0e463184a09e716 --- /dev/null +++ b/Ammanudi_july_2018/meta.json @@ -0,0 +1,158 @@ +{ + "status": "done", + "saved": 50, + "total_pages": 52, + "filename": "Ammanudi july 2018.pdf", + "pages": { + "2": { + "quality": 1 + }, + "3": { + "quality": 1 + }, + "4": { + "quality": 1 + }, + "5": { + "quality": 3 + }, + "6": { + "quality": 3 + }, + "7": { + "quality": 3 + }, + "8": { + "quality": 3 + }, + "9": { + "quality": 3 + }, + "10": { + "quality": 3 + }, + "11": { + "quality": 3 + }, + "12": { + "quality": 3 + }, + "13": { + "quality": 3 + }, + "14": { + "quality": 3 + }, + "15": { + "quality": 3 + }, + "16": { + "quality": 3 + }, + "17": { + "quality": 3 + }, + "18": { + "quality": 3 + }, + "19": { + "quality": 3 + }, + "20": { + "quality": 3 + }, + "21": { + "quality": 3 + }, + "22": { + "quality": 3 + }, + "23": { + "quality": 3 + }, + "24": { + "quality": 3 + }, + "25": { + "quality": 3 + }, + "26": { + "quality": 3 + }, + "27": { + "quality": 3 + }, + "28": { + "quality": 3 + }, + "29": { + "quality": 3 + }, + "30": { + "quality": 3 + }, + "31": { + "quality": 3 + }, + "32": { + "quality": 3 + }, + "33": { + "quality": 3 + }, + "34": { + "quality": 3 + }, + "35": { + "quality": 3 + }, + "36": { + "quality": 3 + }, + "37": { + "quality": 3 + }, + "38": { + "quality": 3 + }, + "39": { + "quality": 3 + }, + "40": { + "quality": 3 + }, + "41": { + "quality": 3 + }, + "42": { + "quality": 3 + }, + "43": { + "quality": 3 + }, + "44": { + "quality": 3 + }, + "45": { + "quality": 3 + }, + "46": { + "quality": 3 + }, + "47": { + "quality": 3 + }, + "48": { + "quality": 3 + }, + "49": { + "quality": 1 + }, + "50": { + "quality": 1 + }, + "51": { + "quality": 3 + } + } +} \ No newline at end of file diff --git a/Ammanudi_july_2018/page_0002.txt b/Ammanudi_july_2018/page_0002.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..41f0c23018e2fc8d8d8633bcf22ab47fabc9af1d --- /dev/null +++ b/Ammanudi_july_2018/page_0002.txt @@ -0,0 +1,52 @@ +తెలుగు సాహితీ తపస్వి +డా॥ అక్కిరాజు రమాపతిరావుగారికి +“సాహితీ జీవన సాఫల్య పురస్కారం” + +డా॥ అక్కిరాజు రమాపతిరావుగారంటే తెలియనివారు తెలుగు భాషా సాహిత్యరంగాలలో ఎవ్వరూ లేరు. అన్ని సాహితీ ప్రక్రియల్లో విశిష్ట రచనలను వెలయించిన ప్రఖ్యాత రచయిత. ఉత్తమ స్థాయిలోని విమర్శకుడు, జర్నలిస్టు కూడా. + +కందుకూరి వీరేశలింగంగారి గురించి రమాపతిరావుగారు పరిశోధించినంత, వ్రాసినంత - మరెవ్వరూ చేసి వుండరు. వీరేశలింగం పంతులు +డైరీలు, లేఖలు 1964 నాటికే సేకరించడమేగాక 1972లో వాటిని పుస్తకంగా +తెచ్చారు. వీరేశలింగంగారి రచనల్ని 10 సంపుటాలుగా వ్యాఖ్యాన సహితంగా +తెచ్చారు. వీరేశలింగవాణి పేరిట, ఆ మహానుభావుడి, సూక్తులు, హితోక్తులు +1972 నాటికే అంతర్జాతీయ తెలుగు సంస్థ ప్రచురించింది. 200 ప్రసంగాలు +చేశారు. వీరి కొన్ని నవలలు ఆకాశవాణి వివిధ కేంద్రాల నుండి ప్రసారమైనాయి. +కొన్ని కథలు ఇంగ్రీషులోకీ తమిళ, కన్నడ, మలయాళ, బెంగాలీ, హిందీలలోకి +అనువాదం పొందాయి. వీరేశలింగంగారి ద్వారా తెలుగువారికి తాను అభిమాన +పాత్రుణ్ణయ్యాసని చెప్పుకోవడానికి ఆయన ఇష్టపడతారు. ఇటీపలే ధమ్మపదం +గాధలు 222 నీతి కథలు - పుస్తకంగా తెచ్చారు. రామాయణం, హరివంశం +వచనంగా తెచ్చారు. పాల్కురికి సోమనాధుని బసవపురాణం, పండితారాధ్య +చరిత్ర వచనంగా తెచ్చిన ఘనత వీరిది. భోగరాజు పట్టాథి “సీతారామయ్యగారి +సమకాలీన భారతదేశ చరిత్ర 1000 ప్రశ్నలు - సమాధానాలు తెలుగులో + + + +బొమ్మిడాల శ్రీకృష్ణమూర్తి ఫొందేషన్‌ (గుంటూరు) వారు +జూలై 25న నాలుగవ +“సాహితీ జీవన సాఫల్య పురస్కారాన్ని + +డా॥ అక్కిరాజు రమాపతిరావగారికి ప్రచురించారు. మొత్తంపైన 4 వేలకు పైగా వీరి రచనలు తెలుగులో వచ్చాయి. +అందించబోతున్నారు - ఈ పురస్కారాన్ని ఇంతవరకు... వర్తమాన తెలుగు రచయితల్లో వాషింగ్టన్‌ డి.సి.లో లైబ్రరీ కాంగ్రెస్‌ దర్శించడంతో +- 'ధ్వన్యనుకరణ సామ్రాట్‌ నేరెళ్ల వేణుమాధవ్‌ పాటు, ఐర్లాండులో డబ్లిన్‌ నుండి వరల్డ్‌ కేట్‌ అనే పుస్తక సూచికలో వీరి + +- “తొలితరం ఆధునిక వాగ్గేయకారుడు' పుస్తకాలు 50 వరకూ ప్రస్తావితమైనాయి. 65 ఏళ్ల సాహితీ వ్యవసాయం వీరిది. +బాలాంత్రపు రజనీకాంతరావు సహస్ర చంద్రదర్భన భాగ్యాన్ని పొందుతున్న వేళ... 'సాహితీ జీవన సాఫల్య + +- “గాన సరస్వతి" లావు బాలసరస్వతి అందుకున్నారు. పురస్కారాన్ని అందుకొంటున్న సందర్భంగా వీరికి మా శుభాభినందనలు. + +దాక్టర్‌ అక్కిరాజు రమాపతిరావుగారికి సాహితీ జీవన సాఫల్య పురస్కార సభ +వేదిక : బాలాజీ మండపం, వేంకటేశ్వర స్వామి దేవస్థానం - బృందావన్‌ గార్డెన్స్‌, గుంటూరు +తేదీ : జూలై 15 ఆదివారం +ఉదయం: 10 గం. నుండి 1గం. వరకు : సాహితీకృషి సమాలోచన సదస్సు +సాయంత్రం: 6.80 గం.లకు: సత్మార సభ +రెండు పుస్తకాల ఆవిష్కరణలు : 1.'డా॥ అక్కిరాజు రమాపతిరావు సంకలనం తొలి, మలితరం కథలు +2. స్వాత్మ కథ (అభినందన సంపుటి) +అందరూ ఆహ్వానితులే + + + + + + + +బొమ్మిడాల శ్రీకృష్ణమూర్తి ఫౌందేషన్‌ +గుంటూరు. \ No newline at end of file diff --git a/Ammanudi_july_2018/page_0003.txt b/Ammanudi_july_2018/page_0003.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..598e30841bc9c9972be4096c2ddf4a344d467004 --- /dev/null +++ b/Ammanudi_july_2018/page_0003.txt @@ -0,0 +1,47 @@ +లోపలి పుటలలో....

+ +సంపాదకహృదయం: జనాభా లెక్కల్లో తెలుగువారికి అన్యాయం... 7 + +2011 మాతృభాషల జనాభాలెక్కలు: తెలుగు నిలదొక్కుకునేదెలా... ఆచార్య గారపాటి ఉమామహేశ్వరరావు... 8 + +పొరుగు రాష్ట్రాలలోని తెలుగువారు స.వెం. రమేశ్ 10 + + కంప్యూటర్లు - తెలుగు: తెలుగు భాషకు ఆధునిక హోదా-6 వీవెన్ 12 + + శ్రద్ధాంజలి: నేరెళ్ళ వేణుమాధవ్ అంపశయ్య నవీన్ 14 + + వారసత్వ సంపద పెద్ద బొంకూర్ శాతవాహన స్థావరం... సంకేపల్లి నాగేంద్రశర్మ 16 + + మరణ వాంగ్మూలం: గురువుకు తగిన శిష్యుడు… డా॥వేదగిరి రాంబాబు 19 + + సాహిత్యరంగం : పుస్తకము చేతన్ బూనితిన్.... ఆచార్య మధురాంతకం నరేంద్ర 24 + +సాహితీ మూర్తి - విజ్ఞాన సర్వస్వం...ఆచార్య వెలమల సిమ్మన్న 32 + +స్పందన: 34, 41 + + పెద్దారి తీపి గురుతులు : దీక్షా దక్షతలు గల పనిరాక్షసుడు... సన్నిధానం నరసింహశర్మ 35 + +వివాహిత స్త్రీల ఇంటిపేర్లు... కీ.శే. యార్లగడ్డ బాలగంగాధరరావు 38 + + పిట్ట చూపు: రాజకీయాధికారంతోనే...చలసాని నరేంద్ర 47 + +పుస్తక సమీక్షలు: డా॥ ఎం.వి.శాస్త్రి 49 + +గ్రంథాలయం : 50 + +భాషోద్యమ కథానికలు : + +1. సింధువులో బిందువులు .....విహారి 21 + +2 అమ్మమాట డా॥ వేదగిరి రాంబాబు 36 + +ధారావాహికలు: + +1. మౌనంలోని మాటలు-9 సురారి రాదోళ్ళు నాగప్ప ఆత్మకథ - ఆర్.బి.కుమార్‌ రం రామచంద్రరావు 27 + +2. బౌద్ధం-వైజ్ఞానిక మార్గం-15 ...... బొర్రా గోవర్ధన్ 42 + +కవితలు: + +1. పూలు సుగంధాలనే విరజిమ్మాలి డా॥ కత్తి పద్మారావు 26 \ No newline at end of file diff --git a/Ammanudi_july_2018/page_0004.txt b/Ammanudi_july_2018/page_0004.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3ffb7ced29dcddb5a389994fcf1faacb982e57c9 --- /dev/null +++ b/Ammanudi_july_2018/page_0004.txt @@ -0,0 +1,102 @@ +తెలుగుజాతి పత్రిక +అమ్మనుడి +W /// +తెలుగు జాతి (ట్రస్తు) +నుడి +- +నాడు +చందా వివరాలు +- +మాసపత్రిక +నెనరు +వ్యక్తులకు సంస్థలకు విదేశీయులకు + రూ.5000 రూ.7500 +శాశ్వత చందా +5 Soll +3 సం॥ + 57.1000 + రూ. 700 +1 Soll + రూ.240 +రూ.1500 +150 డాలర్లు +రూ.1000 75 డాలర్లు +రూ.400 +25 డాలర్లు +ఎం.ఓ. లేదా తెనాలిలో చెల్లునట్లు బ్యాంకు డి.డి.ని +'అమ్మనుడి' పేర పంపాలి. చెక్కు పంపేట్లయితే దయచేసి +అదనంగా రు.30 లు చేర్చి పంపండి. +ఆన్లైన్ ద్వారా చందాను పంపేవారు NEFT / RTGS ద్వారా +‘అమ్మనుడి’-యాక్సిస్ బ్యాంకు, తెనాలి శాఖకు పంపాలి. +AMMA NUDI - AXIS BANK, TENALI +అక్కౌంట్ నెం. 915020010550189 +IFSC Code : UTIB0000556 +ఆన్లైన్ చందాను పంపినవారు, ఆ వెంటనే దయతో +చిరునామా, ఫోన్ నెం. తదితర వివరాలను జాబుద్వారాగాని, +ఫోన్ మెసేజి ద్వారాగాని తెలుపగలరు. +చందాలు పంపడం, దానికి సంబంధించిన ఉత్తర ప్రత్యుత్తరాలకు చిరునామా +డా॥ సామల లక్ష్మణబాబు, ప్రచురణకర్త, 'అమ్మనుడి' +8-386, జీవక భవనం, అంగలకుదురు పోస్టు, తెనాలి +గుంటూరు జిల్లా 522 211. 5: 9440448244 +- +ఇ-మెయిల్: ammanudi2015@gmail.com +చందాదారులు కోరినట్లయితే ఆన్లైన్లో కూడా పత్రికను పంప +గలము. ఇందుకోసం మీ ఇ-మెయిల్ ఐడిని తప్పక తెలుపగలరు. +చందాదారులకు సూచనలు +1. చందా కాలం ముగింపు తేదీ - పత్రిక కవరుమీద మీ చిరునామా +పై భాగంలోనే ఉంటుంది. గమనించండి. +2. చందా పూర్తయ్యేందుకు ఒక నెల ముందే దయచేసి మీ చందాను +పంపించండి. +3. మీ ఇంటి నెంబరుతో పూర్తి చిరునామాను, పిన్ కోడ్ నెంబరుతో +సహా తెలియపరచాలి. మీ ఫోన్ నెంబరును, వుంటే మీ మెయిల్ +ఐడి ని తెలపాలి. +4. మీ చిరునామా మారినట్లయితే దయచేసి వెంటనే తెలియజేయండి. +'అమ్మనుడి' ఈ క్రిందిచోట్ల కూడ లభిస్తుంది. +నవోదయ బుక్ హౌస్, ఆర్యసమాజ్ భవనం ఎదురుగా, +కాచిగుడా. హైదరాబాదు - 27. ఫోన్ : 040-24652387 +మైత్రీ బుక్ హౌస్, జలీల్ వీధి, కార్ల్ మార్క్స్ రోడ్డు +(ఏలూరు రోడ్డు) విజయవాడ - 2. ఫోన్ : 9866211995 +మణి బుక్ ల్, షాప్ నెం. 58, సండేమార్కెట్, నెల్లూరు-1. +4 +ఫోన్: 7386223538. +హెచ్చరిక +'అమ్మనుడి' పత్రిక సిసి-బై-ఎస్ఎ లైసెన్సు (క్రియే +టివ్ కామన్స్ - అట్రిబ్యూషన్ షేర్ అలైక్) లో ప్రచురిత +మవుతున్నది. దీని ప్రకారం ఈ పత్రికలో ప్రచురించిన వాటిని +తిరిగి స్వేచ్ఛగా ఎవరైనా తమ రచనల్లో వినియోగిం చుకొని +స్వయంగా గాని, ఇతరుల ద్వారా గాని, సోషల్ మీడియాలో +గాని వాటిని ప్రచురించుకోవచ్చు. అయితే, ఆ సందర్భంలో +- ఆ తొలి రచయిత పేరును, 'అమ్మనుడి' ఫలానా సంచిక +నుండి తీసుకున్నట్లూ తప్పక ఉటంకించాలి. దయచేసి ఈ +అంశాన్ని రచయితలు, ప్రచురణ కర్తలు, చదువరులు +గమనించ గోరుతున్నాము +అమ్మభాష తెలుగును కాపాడుకొనే +ఉద్యమంలో భాగంగా భాషాప్రాధాన్యతను తెలిపే + కథానికలకు ఆహ్వానం +ఈ వేగయుగంలో క్లుప్తతకి ప్రాధాన్యమిస్తూ బుల్లెట్లలా పాఠకుల +మెదళ్ళని తాకి కదిలింపజేసి ఆలోచనలలో ముంచెత్తేట్టు చేయగల +బలమైన సాహిత్యప్రక్రియ కథానిక. కథ వస్తువైతే, దానిని కళాత్మకంగా +మలచి చెప్పే ప్రక్రియ కథానిక. దీనిని చదవడానికి పట్టే సమయంకన్నా +ఆలోచింపజేసే సమయం ఎక్కువ. అందుకే అమ్మభాష ప్రాధాన్యం అన్ని +కోణాలలో అందరి మనసులలో నాటుకునేట్టు చెప్పే కథానికల్ని వరుసగా +అమ్మనుడిలో ప్రచురిస్తున్నాం. +ప్రభుత్వ పరిపాలనలో, కోర్టు వ్యవహారాల్లో, నిత్యజీవితంలో +తెలుగును కోల్పోతున్నందువల్ల జరిగే నష్టాల్ని కథావస్తువులుగా +తీసుకోవచ్చు. అన్నిటికీ మించి విద్యారంగంలో తెలుగును సమూలంగా +అణచివేస్తున్నందువల్ల తెలుగు పిల్లలకు - మొత్తంగా తెలుగు జాతికి - +కలిగే నష్టాల్ని చిత్రిస్తూ కథానికలను వ్రాయవచ్చు. ఈ కోణాల్లో ఆలోచిస్తే +రచయితలకు ఎన్నో కథాంశాలు కన్పిస్తాయి. 'అమ్మనుడి'లో ప్రచురిస్తున్న +వ్యాసాల నుంచి ఇలాంటి అంశాలను గ్రహించవచ్చు. ఇందుకు +రచయితల, రచయిత్రుల సహకారాన్ని కోరుతున్నాము. ప్రచురించే ప్రతి +కథానికకు గౌరవ పారితోషికం పంపిస్తున్నాము. +కథానిక ప్రచురణలో 2నుండి 4 పుటలకు మించకుండా ఉంటే +మంచిది. ప్రతినెలా 1 లేక 2 కథానికలను మాత్రం +ప్రచురించగలం. +ప్రముఖ కథానికారచయిత డా. వేదగిరి రాంబాబు ఈ శీర్షికను +అమ్మనుడి కోసం నిర్వహిస్తున్నారు. +సంపాదకుడు, అమ్మనుడి, జీ - 2, శ్రీ వాయుపుత్ర +రెసిడెన్సీ, హిందీ కళాశాల వీధి, మాచవరం, +విజయవాడ-520 004. ఫోన్ : 9848016136. +e-mail : editorammanudi@gmail.com +తెలుగుజాతి పత్రిక అమ్మనుడి +జులై 2018 \ No newline at end of file diff --git a/Ammanudi_july_2018/page_0005.txt b/Ammanudi_july_2018/page_0005.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0669297cee0f0a118736ec4641b499956b66920f --- /dev/null +++ b/Ammanudi_july_2018/page_0005.txt @@ -0,0 +1,38 @@ +తెలుగుజాతి (ట్రస్టు)

+20 ఏళ్లపాటు తెలుగు ప్రజల అభ్యున్నతికి అంకితమై అందరి అభినందనలను పొందిన 'నడుస్తున్న చరిత్ర' మాసపత్రిక 2013 నవంబరు నుండి అనివార్య కారణాలవల్ల ఆగిపోయింది. ఆ పరిస్థితుల్లో - పత్రికను తిరిగి కొనసాగించాలనీ, దానితోపాటు తెలుగు భాషా వికాసం కోసం, భాషోద్యమ చైతన్యాన్ని ప్రజల్లో పెంపొందించడం కోసం సరికొత్త పుస్తకాలను వెలువరించాలనీ, ప్రచార సేవా కార్యక్రమాలను చేపట్టాలని సంకల్పించాము. అందుకొరకై - 2014లో 'తెలుగుజాతి' ట్రస్టు (92 / 2014) ను స్థాపించాము. దీనికి డా॥ సామల రమేష్ బాబు వ్యవస్థాపక ట్రస్టీగా ఉన్నారు. + +2015 మార్చి నుండి 'అమ్మనుడి' పేరుతో పత్రికను మొదలుపెట్టి ఏ ఆటంకమూ లేకుండా ప్రతినెలా వెలువరిస్తున్నాము. + +దేశంలో తెలుగు రాష్ట్రాలలోని తెలుగువారికి సమంగా బయటి రాష్ట్రాల్లో అంతే సంఖ్యలో వున్న తెలుగువారి భాష, చరిత్ర, సంస్కృతులను పరిశోధించి, స. వెం. రమేశ్ వ్రాసిన విలువైన వ్యాసాల సంకలనం 'ఎల్లలు లేని తెలుగు' ను ప్రచురించాము. + +భాషాశాస్త్రజ్ఞుడు, హైదరాబాదు విశ్వవిద్యాలయ ఆచార్యులు డా॥ గారపాటి ఉమామహేశ్వరరావు పరిశోధనాత్మక రచనలు + +1.తెలుగు రాష్ట్రాల్లో భాషా సంక్షోభం. 2. ద్రావిడ - మంగోలు భాషల జన్యు సంబంధం పుస్తకాలను ప్రచురించాము. + +మరికొన్ని విశిష్ట ప్రచురణలు త్వరలో రానున్నాయి. + +దాతలకు విన్నపం

+ +ఈ ట్రస్టును బలమైన పునాదులపై, తగినన్ని వనరులతో నిర్వహించటానికి మీ అందరి చేయూత కావాలి. విరాళాలనిచ్చి తోడ్పడగోరుతున్నాము. +రాజ పోషకులు రు. 1,00,000/- +పోషకులు రూ.25,000/- +విశిష్ట పోషకులు రు. 50,000/- +ప్రోత్సాహకులు రు. 10,000/- + +దాత ఫొటోను, క్లుప్తంగా పరిచయాన్ని 'అమ్మనుడి' పత్రికలో ప్రచురిస్తాము. +దాతలందరినీ శాశ్వత చందాదారులుగా పరిగణించి పత్రికను ప్రతినెలా పంపిస్తాము. +ట్రస్టు ప్రచురించే పుస్తకాలను కూడా వెనువెంటనే పంపిస్తాము. + +సొమ్మును ఆన్లైన్లో 'TELUGUJAATHI' పేర యాక్సిస్ బ్యాంక్, సికిందరాబాదుకు పంపాలి. +అక్కౌంట్ నెం. 914020020387880 +I.F.S.C.Code : UTIB0000068. + +లేదా- అదే బ్యాంకు పేర బ్యాంకు డ్రాఫ్టుగా పంపాలి. డ్రాప్టును పంపుటకు, ఉత్తర ప్రత్యుత్తరాలకు చిరునామా : డా॥ సామల లక్ష్మణబాబు, ట్రస్టీ, తెలుగుజాతి (ట్రస్టు), 8-386, జీవక భవనం, అంగలకుదురు పోస్టు, తెనాలి. గుంటూరు జిల్లా - 522 +(3వ అట్టపై ఇటీవలి దాతల వివరాలు చూడండి) + +విద్యార్థులు, ఉపాధ్యాయులు, పరిశోధకులు, సామాజిక కార్యకర్తలు రచయితలు, భాషోద్యమకారులు, ఆసక్తిగల వారంతా +ఈ రచనలను చదివి ప్రయోజనం పొందగోరుతున్నాము + +పుస్తకాల వెలను ఎం.ఒ. చేస్తే వాటిని కొరియర్ / రిజిస్టర్డ్ బుక్ పోస్టులొపంపిస్తాము. + +తెలుగుజాతి ((ట్రస్టు) - జీవక భవనం, 8-346, అంగలకుదురు పోస్టు 'తెనాలీ - 522211ఫోన్ : 9440448244 \ No newline at end of file diff --git a/Ammanudi_july_2018/page_0006.txt b/Ammanudi_july_2018/page_0006.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1929278531474bf129a55538299453cf4aceaa44 --- /dev/null +++ b/Ammanudi_july_2018/page_0006.txt @@ -0,0 +1,32 @@ +తెలుగు సంవత్సరాలు

+ +మనం ఇప్పుడు తెలుగునాట వాడుతున్న సం॥ల పేర్లు 60. ఇది ఒక చక్రము. ఈ 60 సం॥ల చక్రము ఎప్పటి నుండి వాడుకలో ఉంది? ముందు నుండి ఇదేనా? మరో చక్రమేదైనా వాడుకలో వుందా? + +ఒకప్పుడు థాయ్‌లాండు, దిగువ బర్మా, లావోస్‌ ప్రాంతాలను తెలాంగ్‌ (తైలంగ్‌) జాతీయులు పాలించారు. వీరి ఆధునిక పేరు మూన్‌. వీరు మన ఆంధ్రతీర ప్రాంతము నుండి వెళ్లినట్లుగా వారి జోల పాటలలో వున్నాయి. ఇంతేకాక వారు తమ లిపిని తెలుగు - కన్నడ లిపిని ఆధారం చేసుకొని రూపొందించినట్లు చెప్పుకుంటారు. + +బర్మా రాజుల చేతిలో ఓడిపోయిన తరువాత వారి భాష, సంస్కృతులు నాశనం చేయబడి రాజ్యాలను వదిలి అడవుల పాలయ్యారు. గత 50 సం॥లుగా వారు తిరిగి తమ చరిత్రను, భాష - సంస్కృతులను నిలుపుకోవడానికి పరిశోధనలు చేస్తూ, వాటికి గ్రంథరూపమిస్తున్నారు. అవి అన్నీ బర్మా భాషలో ఉన్నాయి. + +అలాంటి ఒక పుస్తకంలో ఓ చోట మృగశిర సం॥ము, జ్యేష్ట సం॥ము అని కన్పించాయి. + +థాయ్‌లాండులోని లాన్‌ఫూన్‌ (హరిపుంజయ) నగరంలోని బౌద్ధదేవాలయములలో మూన్‌ భాషలో 7 రాతి శాసనాలు దొరికాయి. వాటి రాతలలో సం॥లను అంకెలలో కాకుండా పేర్లతో వ్రాయడం +కన్పించింది. వుత్‌డూన్‌ దేవాలయంలో కన్పించిన సవ్వాది సిద్ది (సర్వాది సిద్ధి) రాజుగారి దాన శాసనంలో ... రాజుగారి వయస్సు 26 సం॥లు నిండినప్పుడు (క్రీ.పూ 1219 - 1220) మార్గశిర సం॥ము, +జ్యేష్ఠమాసం, శుక్లపక్షమి 5వ రోజు ఆదివారమనియు, రాజుగారి వయస్సు 32సం॥లు నిండి నప్పుడు... జ్యేష్ట సం॥ము, జ్యేష్టమాసం, బహుళ పక్షమి, 13వ రోజు, మంగళవారం...అని వుంది. + +బర్మాదేశం, ప్యీ నగరం, శ్వేసండో రాతి శాసనంలో శకరాజ్‌ 455, మృగశిర సం॥ము, శ్రావణ మాసం, శుక్రవారం, ఉత్తర ఫల్గుణి నక్షత్ర, కన్యలగ్న మనియు, దిగువ బర్మా, తటోన్‌ నగరంలోని... చైటే +శాసనంలో...శకరాజ్‌ 460, వైశాఖ సం॥ము, వొశాఖ నెల, శుక్రవారం, హంస నక్షత్ర...అని వుంది. + +పై అంశాలు గమనించినవ్చుడు పూర్వం మన వాళ్ళు నెలల పేర్లతో 12 సం॥ల చక్రాన్ని వాడినట్లుగా తెలుస్తున్నది. ఈ విషయాన్ని పెద్దలు శివనాగిరెడ్డిగారు, జయధీర్‌ తిరుమలరావు గార్లతో ప్రస్తావించగా... అలాంటి శాసనాలు ఇక్కడ కన్పించలేదన్నారు. సం.వెం. రమేష్‌ గారు మటుకు రాష్ట్ర కూటుల పాలనా కాలంలో అలాంటి లెక్కింపు ఉండవచ్చునని అన్నారు. + +భాషలేకపోతే సాహిత్యమన్నదే ఉండదు

+ +మంచిపనికి మొదట్లో మనుషులు తక్కువే వుంటారు. మొక్కల్ని తొక్కినట్టు తొక్కేస్తారు కూడా. ఆ మొక్క ఎలాగో పెద్దదై నాలుగు కాయలు కాస్తుండేసరికి, నేను నీళ్లు పోశాను, కంప వేశాను, పశువుల్ని +హెచ్చరించాను, అంటూ అందరూ వస్తారు. లోకంలో జరిగే సాధారణ విషయం యిది. అందరూ తెలుసుకోవలసిన విషయం ఏమిటంటే (కొందరికి తెలిసి వుండవచ్చు), మానవుడు ఏ గడ్డమీద పుడితే, ఆ గడ్డమీద వేల సంవత్సరాలుగా వస్తూన్న నాగరికతా సంస్కృతులకు, భాషలకు నిర్వివాద వారసుడిగా వుంటాడు. కుటుంబ విలువలు, చదువులు, మరియు భాషా సాహిత్యాలే అతడికి ఆ నాగరికతా వారసత్వాన్ని అందిస్తాయి. సొంతగడ్డ సంస్కృతి అంటూ ఏదీ లేకుండా విశ్వమానవుడిగా అమాంతంగా ఎవడూ పుట్టెయ్యడు. నాగరికతను అందించే భాషా సాహిత్యాల్లో కూడా భాష అతి ముఖ్యమైనది. పిండి అంటూ వుంటేనే ఏ రొట్టె అయినా చేసుకోవచ్చు. జుత్తు అనేది వుంటేనే ఏ జడైనా వేసుకోవచ్చు. భాష అన్నది లేకపోతే సాహిత్యమన్నదే వుండదు. + +భాష అన్నది లేకపోతే, ఎవరు నువ్వు, ఏమిటీ నీ చరిత్ర? అంటే చెప్పుకోవడానికి ఏమీ లేక, తెలియక ఆత్మన్యూనతకి గురి కావలసి వస్తుంది. ఏ యితర భాషలో చదివినా, బ్రతికినా వాళ్ల వారసత్వాలు మనవిగా వుండవు. వాళ్ళ వారసత్వమే మనది అంటే తంతారు కూడా. + +భాషనీ, సంస్కృతినీ పోగొట్టుకోవడం వల్ల, ఆధిక్యభాషల వాళ్ళక్రింద, మన ఉనికినీ, అస్థిత్వాన్నీ, తుదకు ఆత్మ గౌరవాన్నీ కూడా తాకట్టు పెట్టుకుని బ్రతకాల్సి వస్తుంది. ఇంగ్లీషు చదివితే వచ్చే, ఉద్యోగాలన్నీ వాళ్ళ ప్రయోజనాలు కాపాడే బానిస ఉద్యోగాలే తప్పితే, దేశాన్ని బాగుచేసే వుద్యోగాలు కావన్నది అందరూ గుర్తుపెట్టుకోవాలి. ఏ విషమ పరిస్థితో, యుద్ధ పరిస్థితో వస్తే లక్షలాది వుద్యోగాలు పోయి +యువతరం వీధిన పడుతుంది. మేధావులు యిప్పుడిప్పుడే అది గుర్తిస్తున్నారు. ఇవన్నీ మన భాష, మన చరిత్ర, మన సాహిత్యం... వీటిని పోగొట్టుకున్నదాని పర్యవసానాలే. + +భాష అంటే అది కేవలం మాట్లాడుకునే పదాల సమూహం కాదు. భాష అంటే అది మన అస్థిత్వం. మన ఉనికి మన ఆత్మగౌరవం. భాషని పోగొట్టుకోవడం అంటే, మన అస్థిత్వాన్నీ, ఆత్మ గౌరవాన్నీ +తాకట్టుపెట్టుకుని, “నేను బాంచెన్‌ నీ కాళ్లకు మొక్త' అనడమే. మనకున్న మానవ హక్ములన్నీ కాలరాచి వేనుకోవడమే. మనకు ఆత్మ ప్రాణంలాంటి భాషని కాపాడుకోలేకపోతే, మనం గుర్రాలకూ గాడిదలకీ +పుట్టిన శెంకుముత్తి గుర్రాల్లాగా తయారై, పాశ్చాత్య పేకేజీ చెత్తని మోసుకు తిరిగే బానిసలమై పోతాం. ఆత్మ గౌరవంతో బ్రతుకుదాం అంటున్న అమ్మనుడి ఛత్రం క్రిందికి అందరూ రావాలని ఆశ, ప్రార్ధన. \ No newline at end of file diff --git a/Ammanudi_july_2018/page_0007.txt b/Ammanudi_july_2018/page_0007.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7493314ca0a72be5b65875776820dd08725ffa5b --- /dev/null +++ b/Ammanudi_july_2018/page_0007.txt @@ -0,0 +1,15 @@ +సంపాదక హృదయం

+జనాభా లెక్కల్లో తెలుగువారికి అన్యాయం

+ఈ సంచిక ముఖచిత్రాన్ని చూసి 'నడుస్తున్న చరిత్ర', 'అమ్మనుడి' పత్రికల పాఠకులు కొద్దిగా నివ్వరపోవచ్చు. ఎందుకంటే ఇదే ముఖచిత్రాన్ని 'అమ్మనుడి' తొలిసంచిక (మార్చి 2015)పైనా, 'నడుస్తున్న చరిత్ర'లోనూ చదువరులు చూసిందే. ఐనా దాన్ని ఇప్పుడు మళ్లీ ముద్రించాల్సిన అక్కర వచ్చింది. కారణం - 2011లో భారత ప్రభుత్వం సేకరించి, ఏడేళ్ల తర్వాత ఇప్పుడు వెల్లడి చేసిన మాతృభాషల జనాభా లెక్కల వివరాలే. + +తెలుగునుడి పటాన్ని పరిశీలించండి. దక్షిణ భారతదేశమంతటా ఎక్కువ ప్రాంతంలో చిక్కగా, చాలా ప్రాంతాల్లో పలుచగా పరచుకొని వున్న తెలుగువారి విస్తృతిని గమనించండి. అందులోని నేటి ఆంధ్ర తెలంగాణ రాష్ట్రాలను గుర్తు పట్టగా - తక్కిన భాగంలో ఎంతగా మనవాళ్ళున్నారో నిశితంగా పరిశీలించండి. + +వాళ్లు ఇప్పుడు మాతృభాషకు దూరమై, వివక్షకూ, అలక్ష్యానికీ, ఉదాసీనతకూ గురవుతూ జీవిస్తున్నవాళ్లు. ఒక విధంగా - పరాయీకరించబడుతున్న వాళ్ళు. స్వాభిమానాన్ని చంపుకొనో, అణచుకొనో బ్రతుకుతున్నవాళ్ళు. ఈ పరిస్థితి ముఖ్యంగా భాషా రాష్ట్రాల పేరుతో జరిగిన విభజన వల్ల వచ్చిందనే ఆరోపణ నెంతవరకు ఒప్పుకోవచ్చునన్నది చర్చనీయాంశమే అయినా, కారణాలేవైనా - పరిణామాల ఫలితాన్ని వాళ్ళనుభవిస్తున్నారు. చివరకు - తమ మాతృభాష 'తెలుగు' అనే గుర్తింపుకు కూడా దూరమైనారు. మాతృభాషాపరంగా వారి పరాయీకరణ ఈ 50-60 ఏళ్లలో వేగంగా జరిగింది. ఇటు తెలుగు రాష్ట్రాల ప్రభుత్వాలు - పరిపాలన, విద్యారంగాల్లో ఇంగ్లీషుకు దాసోహమనడంతో - ఘన చరిత్ర, ఎంతోశక్తి కలిగిన మన భాషా సంస్కృతులు ఇక్కడ పరాయీకరించబడుతున్నాయి. తెలుగు రాష్ట్రాల బయట వున్నవారు స్థానిక భాషల ప్రభావంలో మునిగి తేలుతుంటే, తెలుగు రాష్ట్రాలు పూర్తిగా ఆంగ్లీకరణ మోజులో ఆత్మహత్యా సదృశంగా వ్యవహరిస్తున్నాయి. + +భాష ప్రాతిపదికన రాష్ట్రాల ఏర్పాటు మౌలిక ఉద్దేశం మంచిదే అయినా దాన్ని అమలు చేసిన తీరు, అందువల్ల దక్షిణ భారతదేశంలో ఏర్పడిన సామాజిక, రాజకీయ ఒడిదుడుకులూ, చారిత్రక అన్యాయాలూ - తెలుగు భాషనూ, తెలుగు ప్రజలనూ కోలుకోలేని దెబ్బ కొట్టాయి. ఇందుకు కారణం - తెలుగువారికి తొలినుండీ సరైన సామాజిక, రాజకీయ నాయకత్వం లేకపోవడం. ఏనాడూ భాషా సాంస్కృతిక స్పృహగాని, చైతన్యంగాని లేని నేతలే ఆంధ్రప్రదేశ్ పాలిట దాపురించారు. అనేక సామాజిక చారిత్రక కారణాలవల్ల తెలుగువారిలో జాతి భావన ఏర్పడలేదు. సమైక్య జీవనానికి మారుగా - కుల భావనలు, స్వార్థం శృతిమించాయి. భాషా రాష్ట్రంగా ఏర్పడిన తర్వాత మన ప్రాణావసరమైన మాతృభాషను ఆధారంగా చేసుకొని ఒక భాషాజాతిగా ఎదగాలనే ఇంగిత జ్ఞానం లేకపోయింది. బయటి రాష్ట్రాల్లో మిగిలిపోయిన తెలుగువారికి అండదండలనందించాలనే ఆలోచనే నాటికీ నేటికీ మృగ్యమైంది. + +తెలుగును 1 నుండి 10 వ తరగతి వరకు పాఠశాలలో కేవలం ఒక సబ్జెక్టుగా మాత్రమే నేర్పుతామని రెండు తెలుగు రాష్ట్రాల నేతలూ ప్రకటించేశారు. కేజీ నుండి పీజీ వరకు ఇంగ్లీష్ మాధ్యమమే మనకు దిక్కూ దారీ అని రెండు ప్రభుత్వాలూ నిర్ణయించేశాయి. అంటే - 'నేను తెలుగు వాణ్ణి, నా భాష తెలుగు అని గర్వంగా చెప్పుకోవడానికి సిగ్గుపడాలి' అని మన భావితరాకు నేర్పుతున్నామన్నమాట. ఉపయోగించే కొద్దీ వికసించడం ఏ భాషకైనా స్వభావ లక్షణమనీ, ఎంతో సాహిత్యం, చరిత్ర కలిగిన తెలుగు అత్యంత ఆధునిక భాషగా అన్ని అవసరాలకూ పనికొస్తుందనీ ఒక పక్కన విజ్ఞులు ఘోషిస్తున్నా, పెడచెవిన పెడుతున్న మన ప్రభుత్వ నేతలు - జనాభా లెక్కల్లో తెలుగుజాతికి అన్యాయం జరుగుతున్న తీరును ఎందుకు పట్టించుకుంటారు?! + +(8 - 11 పుటలలోని రెండు వ్యాసాలను తప్పక చదవండి) + +తేదీ: 30-6-2018 \ No newline at end of file diff --git a/Ammanudi_july_2018/page_0008.txt b/Ammanudi_july_2018/page_0008.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..dbd3c7fae10f351daa6c34342b51eb9b00ea84f5 --- /dev/null +++ b/Ammanudi_july_2018/page_0008.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +2011 మాతృభాషల జనాభాలెక్కలు

+ +తెలుగు నిలదొక్కుకునేదెలా....

+ +2011 వ సంవత్సరంలో సేకరించిన భాషలకు సంబంధించిన జనాభా లెక్కలు చివరకు ఇంకా ఈ దశాబ్దం గడవడానికి ఏడాదిన్నర ఉందనంగా ఇప్పుడు కేంద్ర ప్రభుత్వ భారత జనాభా లెక్కల సంస్థవారువిడుదలచేశారు. కింద చూపిన పట్టిక (సేకర్త, కొలిచాల సురేశ్, తెలుగు భాషా వేదిక, తెలుగుబలగంలోకి ఎగుమతి చేసినది). ఈ పట్టికలో చూపిన కొన్ని భారత భాషల లెక్కల ప్రకారం దేశ జనాభాలో ఎంత మంది ఏ భాషను మాట్లాడుతున్నారో 1971 నుండి 2011 వరకు జరిగిన జనాభా లెక్కలలో తేలిన గణాంకాల సారాంశం ఉంది. ఇందులో హిందీ తప్పించి అన్ని భాషలూ కొద్దోగొప్పో తరుగుతున్నా హిందీ బాగా పుంజు కొంటోంది. తెలుగూ మలయాళ భాషల జనాభా బాగా తగ్గుతోంది. అని తెలుస్తోంది. ద్రావిడ భాషల జనాభా తగ్గుముఖం పట్టాయి అని కూడా చెబుతోంది. దీనికి రెండుమూడు కారణాలు కనిపిస్తున్నాయి. ఒకటి -ప్రతి దశాబ్దపు జనాభా సేకరణలోనూ మాతృభాషల సంఖ్య ఒకటి తగ్గిపోతోంది అని తెలుస్తోంది. అంటే 10వేలకంటే తక్కువ మాట్లాడే జనాభా ఉన్న భాషలనూ మరికొన్ని చిన్నా పెద్దా భాషలను ఆయా భాషా సమూహాలకిందజమకట్టేయడం జరుగుతోంది. ఉదాహరణకు షుమారు 40కి పైగా భాషలు (రాజస్థానీ, ఛత్తీస్గఢీ, భోజపురి, పహాడీ, మైథిలీ, మగధీ లాంటివెన్నింటినో హిందీ కింద జమవేయడం. అంటే హిందీ ఒక పెద్ద భాషా సమూహానికి మారు పేరుగా మారిపోయింది. అట్లాగే ఆయా రాష్ట్రాలలో మాట్లాడే జన్యుసంబంధం కలిగిన మరికొన్ని అల్పసంఖ్యాక భాషలను ఆయా రాష్ట్రభాషలలో కలిపి లెక్క చూపించడం జరిగింది. ఇంకొక కారణం - దక్షిణాది రాష్ట్రాల జనాభా పెరుగుదల రేటు చాలా తక్కువగా నమోదు కావడం కావొచ్చు. ఉత్తరాది రాష్ట్రాల జనాభా పెరుగుదల సాధారణ జాతీయ సగటు కంటే ఎంతో ఎక్కువ. మూడవది - మన దేశ రాజ్యాంగంలో చెప్పినట్లుగా ఆయా రాష్ట్రాలలో ఉన్న మైనారిటీ లేక అల్పసంఖ్యాక భాషల రక్షణ హక్కులను పట్టించుకోకపోవడం. ఈ భాషా హక్కుల హరణం తెలుగుపై కోలుకోలేనివిధంగా దెబ్బతీస్తోంది. ఉదాహరణకు తమిళనాడులో 1971 వరకు వందలాది తెలుగు బడులు ఉండేవి అవి మెల్లమెల్లగా పూర్తిగా మూసివేతకు గురయ్యాయి. తెలుగు రాష్ట్ర ప్రభుత్వాలు కేజీ టూ పీజీ ఆంగ్ల మాధ్యమాన్ని ప్రవేశ పెట్టడంలాంటి చర్యలు మరే రాష్ట్రంలోనూ కనబడవు. తెలుగు రాష్ట్రాలలోనే తెలుగుకు సరైన గుర్తింపు లేనపుడు ఇతర రాష్ట్రాలలో ఉన్న తెలుగువారు ఇంకా తెలుగును నిలుపుకునే ప్రయత్నం ఎలా చేయగలం?! + క్ర.సం ఏడాది/భాష హిందీ% తెలుగు% బంగ్లా% మరాఠీ% తమిళం% కన్నడ% మలయాళం% 1 1971 36.99 8.16 8.16 7.62 6.88 3.98 4.00 2 1981 38.74 7.61 7.71 7.43 6.50 3.86 3.86 3 1991 39.29 7.87 8.30 7.45 6.32 3.91 3.62 4 2001 41.03 7.19 8.11 6.99 5.91 3.69 3.21 5 2011 43.63 6.70 8.03 6.86 5.70 3.61 2.88 +తెలుగు నిలదొక్కుకొనేందుకు ఇది చివరి అవకాశమే. నిజమే లేకపోతే తెలుగు కనుమరుగు అవటం కూడా ఖాయం. ఇదీ నిజమే. అయితే ఈ సందర్భంలో తెలుగువాళ్లు ఉన్నంతకాలం తెలుగు ఉండాలనుకొనేవాళ్లు ఏం చేయాలి అన్న దానిమీద సరైన అవగాహన ఉండాలని నా అభిప్రాయం. అయితే తెలుగు రాష్ట్ర ప్రభుత్వాలు కేజీ టూ పీజీ ఆంగ్లమాధ్యమాన్ని ప్రవేశపెట్టాలన్న నిర్ణయాన్ని వ్యతిరేకిస్తున్న ఎంతో మంది తెలుగువాళ్లు తమ బాధను దిగమింగుకొని ముక్కున వేలేసుకొని నిస్సహాయంగా చూస్తుండగా, కొంతమంది తమగోడునూ, వ్యధనూ, వేదననూ, ఆవేదననూ, ఆక్రందనాలనూ అభిప్రాయాలుగా అనేక రూపాలలో అంతర్జాలంలోనూ, సామాజిక జాలికావలయాలైన ట్విటర్‌ల, ఫేస్‌బుక్‌‌లోనూ, వివిధ పత్రికలలో వ్యాసాల రూపంలోనూ బయట పెట్టుకుంటున్నారు. ఇందులో కొంతమంది తెలుగు వర్ణమాలలోని అక్షరాలను పెంచాలనో తగ్గించాలనో, సరిచేయాలనో సూచిస్తూండగా, మరికొందరు తెలుగు పారిభాషిక పదాల రూపకల్పనకు సూచనలను చేస్తున్నారు. ఇంకా మరికొందరు తెలుగుపదాలలోని సంస్కృత, ఆంగ్ల పదాలను ఏరివేయాలనీ వాటి వాడకాన్ని నియంత్రించాలనీ సంస్కృత ఆంగ్ల ప్రభావాలను ఎటువంటివాటినైనాసరే సుతరామూ ఒప్పుకోగూడదనీ పట్టు బట్టుతున్నారు. ఇకనైతే కొందరు ఏ మాండలికం \ No newline at end of file diff --git a/Ammanudi_july_2018/page_0009.txt b/Ammanudi_july_2018/page_0009.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..15d1994052cfe3c7f4104f070257b59ae761940e --- /dev/null +++ b/Ammanudi_july_2018/page_0009.txt @@ -0,0 +1,11 @@ +వాడాలో చెబుతూ ప్రామాణికతకు దారులు తెరుస్తున్నారు. ఇంకెంతో మంది ఇప్పటికిప్పుడు పెద్దపెద్ద నిఘంటువులను తయారుచేయాలని సూచిస్తూండగా ఇంకొందరు ప్రపంచంలో వస్తున్న ఆధునిక విజ్ఞానాన్ని అంతటినీ వెంటనే అనువాద రూపంలో తెలుగులోకి తీసుకురావాలని అభిప్రాయ పడుతున్నారు. ఇలా ఎంతోమంది తెలుగుభాష మనుగడకూ, తమ భాషను బతికించుకో వాలనే తాపత్రయపడుతున్నారు. ఇలా అనేక రూపాలలో తెలుగు మాధ్యమం కోసం పుంఖానుపుంఖాలుగా వ్యాసాలను ప్రకటిస్తున్నారు. + +కొంతమంది తెలుగు మడిగట్టుకు కూచోవాలంటారు. ఇంకొందరు ఇదంతా వదిలి ఆధునిక యుగం కోసం తెలుగునే వదలాలి అంటారు. ఈ రెండూ మోతాదును మించిన అతి పోకడలే. ఈ రెండూ కాక మూడో దారి ఉందని గుర్తించాలి. ఇక్కడ అవసరం ఏమిటో గుర్తించాలి. ఆధునిక యగం జ్ఞానయుగం, జ్ఞాన సంపదను నియంత్రించగలగాలి. తేలికగా, విరివిగా వాడుకోగలగాలి. కోట్లాదిగా ఉన్న తెలుగువాళ్లు వేరేభాషకు మారడంకంటే ఆయా భాషలలో ఉన్న జ్ఞానసంపదను తెలుగులోకి తెచ్చు కోవడమే సులభం. ఈ ప్రక్రియ సులభంగా నెరవేరాలంటే కొత్త భావనలకు కొత్త పదాలను ఇతర భాషలనుండి స్వీకరించడంతప్పుకాదు. కాకపోతే ఉన్న పదాలు వాడ కుండా అనవసరంగా అరవుపదాలు వాడటం అర్థం లేని పనే. తెలుగులో వాడుతున్న సరీసృపం, కసేరుకం, పత్రహరితం త్రికోణమితి, అతిపరావలయ ప్రమేయాలు, కల్పితాక్షం, రసాయన చికిత్స, మొదలైన వాటికి వరుసగా ఇంగ్లీషులో సమానార్థకాలైన రెప్టైల్ 'reptile', వర్టిబ్రేట్ 'vertebrate', క్లోరోఫిల్ 'chlorophyll', ట్రిగ్నోమెట్రీ 'trigonometry', హైపర్‌బోలిక్ ఫంక్షన్స్ 'hyperbolic functions', ఇమాజినరీ యాక్సెస్ 'imaginary axis', కీమోథెరపీ 'chemotherapy', మొదలైనవిమౌలికంగా ఇంగ్లీషు పదాలు కావు. ఇవన్నీ లాటిను, గ్రీకు మొదలైన భాషలనుండి అరువు తెచ్చుకున్నవే, ఈ ప్రక్రియ ఇంగ్లీషు భాషను సుసంపన్నం చేసిన ప్రక్రియేగదా. ఇంగ్లీషుకు గ్రీకు, లాటిను లాంటివే తెలుగుకు సంస్కృత ప్రాకృతాలు. ఇలా తయారైన తెలుగును ఈసడించుకోవాల్సిన అవసరం లేదు. పారిభాషిక పదాలు ఉన్న తెలుగు సాధారణ విషయాలలో వాడే తెలుగు కాదు. ఇది ప్రత్యేక సందర్భాలలో వాడే తెలుగు. సందర్భాన్ని బట్టీ, వ్యాసంగాన్ని బట్టీ, వృత్తినిబట్టీ మనం వాడే తెలుగులో తేడాలు ఉండొచ్చు. ఇవిగాక ప్రాంతీయ మాండలిక భేదాలు ఎలాగూ ఉండనే ఉన్నాయి. అన్ని తెలుగులూ ఉండాలి. ఇందులో ఏ తెలుగూ మరో తెలుగుకంటే మంచిదనిగానీచెడుదనిగానీ, చిన్నా పెద్దా తేడాలు కానీ, గొప్పా పేదా భావాలకు గానీ తావులేదు. ప్రామాణిక భాష అనే భావనకేతావు లేదు నేడు. రాష్ట్ర విభజననుండి నేర్చుకోవలసిన మొదటిపాఠం ఇదే. + +వీరందరినీ కోట్లాది తెలుగువాళ్లకు ప్రతినిధులుగా, ఇట్లా రాయగల గడంచేతనైనవారిగా - తమ గోడు వినిపిస్తున్నా ప్రభుత్వాలు పట్టించుకొని సమస్య పరిష్కారానికి ఎలాంటి చొరవనుగానీ ఉద్దేశ్యాన్ని గానీ ప్రకటించడం లేదు. రాష్ట్ర ప్రభుత్వాలు తెలుగును విద్యామాధ్యమభాషగా తొలగించి ఆంగ్లాన్ని ప్రవేశపెట్టేందుకు అన్యాయమూ అక్రమమూ, కుతర్కంతో నిర్హేతుకమైన నిర్ణయాన్ని ప్రకటించిన సందర్భంలో ప్రజల తరఫున వెలువడిన స్పందనలను పట్టించుకొని ఇది ఒక సమస్య అని గుర్తించడానికి తిరస్కరించింది. దానిపై ఒక విస్తృత అధ్యయనం కోసం విద్యావేత్తలతో ఒక సంఘాన్ని ఏర్పాటు చేయాలనిగానీ తెలుగు సమాజంలో పేరుపొందిన విజ్ఞులతో ఒక పౌర సంఘాన్ని ఏర్పాటుచేయాలనిగానీ ఇంకా ముందు చూపుతో విజ్ఞతతో రాజకీయ పార్టీల ప్రతినిధులను సమావేశపరిచి చర్చించి భాషాసమస్యను పరిష్కరిద్దామనిగానీ తలపెట్టలేదు. ఈ ప్రభుత్వాలు ప్రజలు ఎన్నుకొన్న ప్రజా ప్రభుత్వాలు అనిపించుకోవు. + +భాషలు తమ వికాస పరంపరలో, సందర్భాన్ని బట్టీ తాను ఎదుర్కొంటున్న కొత్త భావనలకు కొత్త పదాలను ఉనికిలోకి తెస్తాయి లేక సృష్టించుకొంటాయి. ఈ ప్రక్రియ, ఇప్పటికే ఉన్న వనరుల (పదాల) నుంచి గానీ ఇతర భాషలనుంచి తెచ్చుకున్న వనరులనుంచి గానీ కావచ్చు. రోజురోజుకూ అపరిమితంగా సృష్టింపబడుతున్న జ్ఞాన సంపదను ఒడిసి పట్టడానికి సొంత వనరులు చాలవు. ఇతరుల వనరులు వద్దని సొంత వనరులే ఎక్కువగా వాడితే పదాల నిడివి (పొడుగు) పెరిగి చాంతాడంత అవటం మామూలే. మనం తమిళం, జర్మను భాషలలో చూసేది ఇదే. కొత్త పదాలన్నీ సాధారణంగా చాలా పొడవుగా అలవిగానివిగా తయారవుతాయి. పైపెచ్చు, పదాల అర్థ భారం పెరుగుతుంది. సొంత వనరులనుంచి ఏర్పడే పదాలు అనేక సందర్భాలలో అనేకార్థాలతో నేర్చుకొనేందుకు కష్టంగా కూడా ఉండవచ్చు. అదే అరువు తెచ్చుకున్న పదాలు కొత్త భావనలకు వాడినప్పుడు పదాల నిడివిలోనూ, అర్థంలోనూ పొందిక, జిగిబిగి కనిపిస్తుంది. ఇంగ్లీషూ, తెలుగూ అరువుపదాలతో సుసంపన్నమైన పదసృష్టి గావించే భాషలు. ఇక్కడ వనరులకు కొదవు ఉండదు. అర్థ సంకోచ వ్యాకోచాలకు అసలు తావు లేదు. + +మీరు ఏ తెలుగైనా వాడండి. తెలుగు ఉండాలిగానీ ఏ తెలుగు ఉండాలి అనిగాదు. ఇదే మన ఆరాటం. అందరినీ కలుపుకు పోవలసిన సమయం ఇది. ముందు తెలుగు అంటూ ఉంటే అవసరాన్ని బట్టీ ముందుముందు అది ఒక ఉమ్మడి తెలుగుగా ఎదగవచ్చు. అలాకాకుండా ఇప్పటినుంచే అచ్చతెలుగా, మచ్చతెలుగా అనే ప్రశ్నలు వద్దు. అందరికీ కావలసింది తెలుగు. దానికోసమే అందరం నడుం కట్టాలి. అందరికీ తెలుగు ఎందుకో అవగాహన కల్పించాలి. కార్పొరేట్, ప్రైవేటు, ప్రభుత్వ బడులు అనే తేడాలేకుండామాతృభాషా మాధ్యమం ద్వారా చదువులూ, ప్రత్యేక విషయంగా మాత్రమే ఇంగ్లీషు అనే చట్టం రావాలి. అప్పుడే సమాజంలో ప్రజలందరికీ సమాన ఉద్యోగావకాశాలూ ఆర్థిక ఉన్నతీ చేరువవుతాయి. + +ప్రపంచంలోని 230 దేశాలలో 175 దేశాలలో మాతృభాసా మాధ్యమమే నడుస్తోంది. ఆ మిగిలినవి బ్రిటీషు, స్పెయిన్ లాంటిఆధిపత్య దేశాల వలసపాలనలో మగ్గి అణగారిన దేశాలే. దాంట్లో మన దేశమూ, పాకిస్తాన్, బంగ్లాదేశ్ లాంటి పెద్దదేశాలూ మరెన్నో చిన్నాచితకా ఆసియా, ఆఫ్రికా, దక్షిణ అమెరికా దేశాలే. మాతృభాషా మాధ్యమం నడుస్తున్న దేశాలలో అక్షరాస్యత ఎక్కువ. దాంతోపాటు ఆర్థికాభివృద్ధీ ఎక్కువే అందుకోసం బడిభాషగాఅమ్మనుడికే మనం నిలబడాలి. మాతృభాషామాధ్యమ ఉద్యమం అవసరం అందుకే. \ No newline at end of file diff --git a/Ammanudi_july_2018/page_0010.txt b/Ammanudi_july_2018/page_0010.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..cf1e2bd486d932293aaf55ca02e3993626f8758d --- /dev/null +++ b/Ammanudi_july_2018/page_0010.txt @@ -0,0 +1,37 @@ +భారతదేశాన్ని ఉత్తర దక్షిణాలుగా విభజిస్తూ, భరతమాతకు వడ్డాణం లాగా వింధ్యపర్వతాలున్నాయి. ఈ వింధ్య పర్వతాలకు దక్షిణంగా ఇప్పుడు ఒరిస్సా, ఛత్తీసుగడ్, మహారాష్ట్రల లోని కొన్ని ప్రాంతాలూ, ఆంధ్రప్రదేశ్, గోవా, తమిళనాడు, కేరళ, కర్ణాటక రాష్ట్రాలూ, పాండిచ్చేరీ కేంద్రపాలిత ప్రాంతమూ ఉన్నాయి. చదువరుల సులువు కోసం దీనినంతా కలిపి నేనిక్కడ దక్షిణ భారత దేశం అంటున్నాను. ఈ దక్షిణ భారతదేశంలో ఎన్నో రకాల భాషలు మాట్లాడేవారున్నారు. ముఖ్యమైన భాషలు: తెలుగు, తమిళం, కన్నడం, మలయాళం, మరాఠి, ఒరియా, గోండి, ఉరుదూ, తుళు, కొంకణి, కొడగు. ఇవిగాక కొద్ది కొద్ది మంది మాట్లాడే రకరకాల కొండవాసుల భాషలున్నాయి. + +శాతవాహనుల కాలం నుండీ ఆంగ్లేయుల రాకవరకూ ఈ దక్షిణ భారతదేశం అంతా చిన్నా పెద్దా రాజ్యాలుగా వుండేది. కొన్ని కాలాలలో కలిసి వుండేది. ఎన్నో సమయాలలో చిన్న చిన్న రాజ్యాలుగా వుండేది. ఆంగ్లేయుల పరిపాలనా కాలానికి ఈ దక్షిణ భారతదేశం మద్రాసు, మైసూరు, నిజాం, తిరువాన్కూరు, కొచ్చిన్, రాష్ట్రాలుగానూ, బొంబాయి, మధ్యరాష్ట్రాలలో కొంతభాగంగానూ వుండి పోయింది. + +తెలుగు వారి ఆందోళనలూ, అలజడుల కారణంగా ప్రజాస్వామ్య భారతదేశంలో ఇప్పుడు మొదట వివరించిన పద్ధతిలో ఉన్నది. + +తెలుగువారు ఎందరున్నారు? + +దక్షిణ భారతదేశంలో ఈనాటికీ ఎక్కువమంది మాట్లాడే భాష తెలుగు. మిగిలిన అన్ని భాషలవారూ కలిసినా కూడా తెలుగు వారొక్కరే పెద్ద సంఖ్యలో వున్నారు. దక్షిణాదిన నేటికీ 50 శాతం పైగా తెలుగువారున్నారు. + +తెలుగువారి సంఖ్యను ఇంకొంచెం వివరంగా చెబుతాను. + +ఆం. ప్ర. జనాభాలో 90% అంటే సుమారు 7 కోట్లు + +తమిళనాడులో 42% అంటే సుమారు 2 కోట్లా 80 లక్షలు + +కర్ణాటకలో 33% అంటే సుమారు 1 కోటీ 70 లక్షలు + +మహారాష్ట్రలో 16% అంటే సుమారు 1 కోటీ 50 లక్షలు + +ఒరిస్సాలో 22% అంటే సుమారు 80 లక్షలు + +ఛత్తీసుఘడ్లో 20% అంటే సుమారు 80 లక్షలు + +కేరళలో 12% అంటే సుమారు 40 లక్షలు + +అంటే దక్షిణ భారతదేశంలో పద్నాలుగున్నర కోట్లకు పైగా తెలుగువారు ఉన్నారు. ఉత్తరభారతం, ఇతర దేశాలలోని తెలుగువారిని కలుపుకుంటే తెలుగువారు 15 కోట్ల పైమాటే. అంటే భారతదేశంలో ఎక్కువమందికి తల్లిపలుకు తెలుగే. ఆంధ్రప్రదేశ్ కు బయట దక్షిణాదిన ఏడున్నరకోట్ల మంది తెలుగు వారున్నారు. ఈ సంఖ్య ఆంధ్రప్రదేశ్ లోని తెలుగువారి సంఖ్య కంటే పెద్దది + +తెలుగు దీనస్థితి కి కారణాలు ఏమిటి? + +ఇంత పెద్ద భాష ఎంతో చరిత్ర కలిగిన భాష ఇట్లా దీన పరిస్థితికి రావడానికి కారణం ఏమిటి? కాస్త చూద్దాము. + +1 వ కారణము: పరాయిభాషల వారి పరిపాలనలో వుండిపోవడము. దక్షిణాదిన ఎక్కువ భాగం, ఎక్కువకాలం ఆంధ్రరాజులే పరిపాలన చేసినారు. కొన్ని ప్రాంతాలు మాత్రం అన్ని కాలాలపాటు ఇతర రాజుల పరిపాలనలో వున్నాయి. విజయనగర సామ్రాజ్య పతనం తరువాత చాలా ప్రాంతాలు ఉర్దూ భాషీయుల చేతిలోనికి, వారి ద్వారా ఆంగ్లేయుల చేతిలోనికి పోయాయి. ఇదొక కారణము. + +2 వ కారణము: తెలుగువాడికి మొదటినుంచీ కూడా తెలుగుభాషపై పట్టనితనం. అదిప్పుడు మనం కనులారా చూస్తూనే వున్నాం. ఏదో ఒక పొరుగు భాషపైన విపరీతమైన ఆకర్షణ తెలుగువాడికి. ఇది ఇప్పుడే కాదు. మొదట్నించీ వున్నదే. ఇప్పుడు ఆంధ్రప్రదేశ్లో ఆంగ్లానికి పెద్దపీట వేసినట్లే. ఉమ్మడి మద్రాసు రాష్ట్రంలోని తెలుగువాడు తమిళానికీ, మైసూరురాజ్యంలోని తెలుగువాడు కన్నడానికి, ఒరిస్సాలోని వారు ఒరియాకు, మహారాష్ట్రలోని వారు మరాఠీకి, జాతీయభాష పేరుతో వచ్చిన హిందీకి, పెద్దపీట వేసినారు హిందీని జాతీయభాషగా ప్రచారం చేయడంలో తెలుగువాడిదే పెద్ద చేయి. తెలుగువాడి సాయమే లేకుంటే ఉత్తరాదిన కేవలం 13 కోట్ల మందికి మాతృభాష అయి వుండి, దక్షిణాదిన ఉనికేలేని హిందీ ( ఇప్పటి లెక్కల ప్రకారం) జాతీయభాష అయిఉండేదే కాదు. రాజుల కాలంలోనూ అంతే సంస్కృత ప్రాకృత భాషలకే పెద్దచోటు. శాతవాహనులు ప్రాకృతంలో గ్రంథాలు రాస్తే, పల్లవులు ప్రాకృతంతో పాటు తమిళంలో శాసనాలే వేసినారు చరిత్రలో నిన్న మొన్నటి రెడ్డిరాజులు కూడా సంస్కృత గ్రంథాలే వ్రాసినారు. + +3 కారణము: ఇది కేవలం ఇతర రాష్ట్రాల్లోని వారికి చెందినది, ముఖ్యమైనది కూడా ఏమిటంటే ప్రత్యేక ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్రం ఏర్ప డటం ప్రత్యేక ఆంధ్రరాష్ట్రాన్ని ఎందుకు అడిగినారో అర్థమే కాదు ఇక్కడ నేను ఆనాటి పెద్దలను విమర్శించాలను కోవడం లేదు ఆనాటి ఉద్యమస్ఫూర్తిని త్యాగధనులనూ తప్పు పట్టడం లేదు. జరిగిన చరిత్రను, ఇన్నాళ్లూ పెద్దలు దాచి పెట్టిన విషయాలను చెబుతున్నానంతే. ఉమ్మడి మదరాసు రాష్ట్రంలో తమిళుల పెత్తనాన్ని భరించలేక ప్రత్యేకాంధ్ర ఉద్యమం మొదలయిందని మనం చరిత్ర పుస్తకాలలో చదువుతున్నాం ఇది నిజమేనా ? బాగా పరిశీలించి చూస్తే తెలుస్తుంది మాంటేగ్-చేమ్స్ఫ్‌ర్డ్ సంస్కరణలు వచ్చి భారతదేశంలో ఎన్నికలు జరిగి భారతదేశంలో స్థానికులకు పరిపాలనలో చోటు కల్పించడం మొదలయింది 1920లలో. అప్పటికే ఆంధ్రరాష్ట్ర ఉద్యమం మొదలైవుంది నిజంగా అప్పటి పెద్దలు \ No newline at end of file diff --git a/Ammanudi_july_2018/page_0011.txt b/Ammanudi_july_2018/page_0011.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e83f66391fe76e54c564fa5785286f7342702a31 --- /dev/null +++ b/Ammanudi_july_2018/page_0011.txt @@ -0,0 +1,30 @@ +చెప్పినట్లు ఉమ్మడి మద్రాసు రాష్ట్రంలో తమిళుల పెత్తనమే ఉంటే మద్రాసు రాష్ట్రానికి అగరం సుబ్బరాయలురెడ్డి, పానగల్లు రాజా, కుమారస్వామి రాజా, కె.వి.రెడ్డి, బొల్లిని మునిస్వామినాయుడు, టంగుటూరి ప్రకాశం, ఓమండూరు రామస్వామి లాంటి తెలుగువారే ఎందుకు ముఖ్యమంత్రులయినారు. మదరాసు నగరానికి మొదటి మేయర్ పిట్టి త్యాగరాయశెట్టి తెలుగువాడే. తమిళుల పెత్తనం అంతగా ఉన్నప్పుడు తమిళులెందుకు ఉన్నత పదవులను పొందలేకపోయారు. దీనిని బట్టి చూస్తే ఆనాడు పెద్దలు చెప్పిన 'తమిళుల పెత్తనం' అనే మాట ఒట్టిది. ఆనాటి ఆంధ్రోద్యమకారులు చెప్పిన ఇంకొక ముఖ్య కారణము కృష్ణానది నీళ్లు. ఇప్పుడు నాగార్జునసాగర్ వున్నచోట కాకుండా, ఇంకా ఎగువన ఆనకట్ట కట్టి, కాలువల ద్వారా దక్షిణాన చెంగల్పట్టు వరకూ నీళ్లివ్వాలని అప్పటి మదరాసు రాష్ట్ర ప్రతిపాదన 'పన్నులు తెలుగు వారి దగ్గర కట్టించుకొంటూ, నీళ్ళు అరవలకా?' అని ఆంధ్రులు ఆనాడు గర్జించారు. నిజానిజాలను చూస్తే, అప్పటి మదరాసు రాష్ట్రం చెప్పిన ఈ కాలువ నీళ్ళు గుంటూరు, కృష్ణా జిల్లాలకే కాక, నెల్లూరు, కడప, కర్నూలు, చిత్తూరు జిల్లాల గుండా చెంగల్పట్టుకు చివరలో చేరేవి. వీటిలో అరవప్రాంతాలు ఏమున్నాయి? మదరాసు నగరానికి కేవలం 50 కిలోమీటర్లు దక్షిణంగా వుండే చెంగల్పట్టు అరవ ప్రాంతం కానేకాదు అచ్చమైన తెలుగు ప్రాంతం. మరి ఉద్యమం ఎందుకు చేసినట్లు? (ఇంత ఉద్యమం చేసీ ఆంధ్రప్రదేశ్ ఏర్పరచుకొని, చెంగల్పట్టునూ, మదరాసునగరాన్ని తమిళులకు అప్పగించి, తీరుబాటుగా మళ్లీ ఇప్పుడు ఆ కాలువనే తెలుగుగంగ పేరుతో తవ్వినారు) ఏతా - వాతా తేలేదేమిటంటే, అప్పుడు జరిగిన ఉద్యమం తమిళుల పైన కోపంతో కాదు. దక్షిణజిల్లాల తెలుగువారి పైన కోపంతో, ఉత్తర జిల్లాలవారు ఉద్యమించినారు. అప్పుడు అధికారంలో వున్న తెలుగువారంతా (ఒక్క ప్రకాశంగారు తప్పిస్తే) దక్షిణజిల్లాలవారే కదా? ఆ ఉద్యమానికి భాషను ఒక ఆయుధంగా ఎన్నుకొన్నారు. ఇప్పుడు ఆంధ్రప్రదేశ్లో జరుగుతున్న వేర్పాటు వాదాలే ఇందుకు ప్రత్యక్ష ఉదాహరణ. ఇప్పుడు వేర్పాటువాదులు కూడా నీళ్ళూ, భాషలోని యాసా ఆయుధాలుగా చేసుకుని ఉద్యమిస్తున్నా, వారి అంతరంగంలో అధికారం చేపట్టినప్పుడు అసలు కారణం. అప్పుడు జరిగింది ఇదే. ఇప్పుడు జరుగుతున్నదీ ఇదే. + +ఆంధ్రప్రదేశ్ ఏర్పడిన తరువాత ఆయా రాష్ట్రా లలో మిగిలిపోయిన తెలుగువారు నిస్సహాయు లయిపోయినారు. ముఖ్యంగా తమిళనాడులో తెలుగు వారి పైన ఒత్తిడి పెరిగిపోయింది. ఏం మాట్లాడినా 'మీకు ప్రత్యేక రాష్ట్రం ఇచ్చేసినా, ఇంకా ఇక్కడ మీ పెత్తనం ఏమిటి?' అని తమిళులు నిలదీయ సాగినారు. విధిలేని పరిస్థితుల్లో తల్లిమాటకు తెలుగువాడు దూరం కావలసి వచ్చింది. + +ప్రత్యేక ఆంధ్రరాష్ట్ర ఉద్యమం జరిగుండకపోతే, ఆంధ్రప్రదేశ్ ఏర్పడి వుండకపోతే దక్షిణాది అంతా కలిసి దక్షిణప్రదేశ్ రాష్ట్రం ఏర్పడివుంటే, ఈనాడు భారతదేశంలో తెలుగు తిరుగులేని స్థానంలో వుండుండేది. తెలుగుకన్నా చిన్న భాష అయిన హిందీ ఎట్లా అయితే ఉత్తరాది అంతా అల్లుకుందో, అట్లా తెలుగు దక్షిణాది అంతా అల్లుకుపోయి వుండేది. కాశ్మీరు నుండి కన్యాకుమారి వరకు ఇతర భాషీయులు కూడా తెలుగును నేర్చుకునేందుకు ఆసక్తి చూపుతుండేవారు. + +(2003 ఏప్రిల్ - నడుస్తున్న చరిత్ర నుండి) + +మీకు తెలుసో, లేదో

+ + ప్రస్తుతం 'ఒరిస్సా'గా పిలుస్తున్న కళింగ ప్రాంతాన్ని కళింగగాంగులు తొమ్మిది వందల సంవత్సరాలు పరిపాలించి నారు. వీరి మాతృభాష తెలుగు. + కేరళలో ప్రసిద్ధిచెందిన రామనాట్టం, కృష్ణనాట్టం అనే శాస్త్రీయ నృత్యాలు సంస్కృత భాషలో నడుస్తాయి. ఈ నాట్య గ్రంథాలు తెలుగు లిపిలో ఉండేవి. + ప్రపంచ ప్రఖ్యాతి గాంచిన ఎల్లోరా, కోణార్క్, పూరి, మధుర, మహాబలిపురం దేవాలయాలను తెలుగు రాజులే నిర్మించారు. + ఒడియా భాషలో అద్భుతమైన ఆధ్యాత్మిక రామాయణాన్ని వ్రాసిన గోపాలకవి తెలుగువాడే. + 1857వ సంవత్సరం ఆంగ్లేయులపై జరిగిన ప్రథమ స్వాతంత్ర్య తిరుగుబాటుకు పదేండ్లు ముందే 1847లో తెలుగువాడైన ఉయ్యాలవాడ నరసింహారెడ్డి ఆంగ్లేయులపై తిరుగుబాటు చేసినాడు. + బ్రిటీష్ మహారాణి విక్టోరియా ఇచ్చిన వాగ్దానాలను అమలు జరపడం లేదంటూ, ధైర్యంగా ఆంగ్లేయ ప్రభుత్వానికి ఎత్తిచూపిన మొదటి భారతీయుడు 'గాజుల లక్ష్మీనరుసు శెట్టి' అనే తెలుగువాడు. + తెలుగులో వచ్చిన మొట్టమొదటి వార్తా పత్రిక సత్యదూత. ఇది 1835లో, ఇప్పుడు కర్ణాటకలో వున్న అచ్చ తెలుగు ప్రాంతమైన బళ్ళారి నుండి ప్రచురితమయ్యేది. + అచ్చ కన్నడ జిల్లాలుగా పేరుపొందిన మైసూరు, మండ్య, శివమొగ్గ, చామరాజ నగరు జిల్లాలలో కన్నడ మాతృభాష కలిగిన మంగలివారు ఒక్కరూ లేరు. అందరూ తెలుగువారే + కర్ణాటక మొట్టమొదటి ముఖ్యమంత్రి కేశంపల్లి చెంగలాయ రెడ్డి తెలుగువారే. + రాష్ట్రీయ స్వయం సేవక సంఘ స్థాపకులు డా॥ హెగ్గేవార్ మాతృభాష తెలుగు. + మహారాష్ట్రకు ఒకప్పటి ముఖ్యమంత్రి డా॥ కన్నంవార్ తెలుగువారే. + తమిళనాడు మాజీ ముఖ్యమంత్రి అన్నాదురై తెలుగువారేననీ, వారి తల్లి పేరు బంగారమ్మ అనీ ఆంధ్రులకు మొట్టమొదట తెలియజేసినది స్వర్గీయ మరుపూరు కోదండరామిరెడ్డి. + +స్పందనను వ్రాయండి +______________ +'అమ్మనుడి'లో రచనలపై మీ స్పందనలు వ్రాసి పంపండి! +సంపాదకుడు 'అమ్మనుడి', +జి-2, వాయుపుత్ర రెసిడెన్సీ, హిందీ కళాశాల వీధి, +మాచవరం, విజయవాడ-520 004. +ఇ-మెయిల్ : editorammanudi@gmail.com \ No newline at end of file diff --git a/Ammanudi_july_2018/page_0012.txt b/Ammanudi_july_2018/page_0012.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3f4ce5bf258ed01a9f61c8d180e5bd2a1395aef5 --- /dev/null +++ b/Ammanudi_july_2018/page_0012.txt @@ -0,0 +1,21 @@ +తెలుగు భాషకు ఆధునిక హోదా - 6

+ +నగరాలు పలు భాషల నగారాలు కావాలి

+ +ప్రపంచ జనాభాలో సగం నగరాలలోని ఉన్నదని ఐక్యరాజ్యసమితి 2008లో ప్రకటించింది తాజా అంచనాల ప్రకారం 2030 సంవత్సరానికల్లా ప్రపంచ జనాభాలో 60% నగరాలలోనే నివసిస్తారనీ, 2050 సంవత్సరానికి ఇది 70 శాతానికి చేరుకోవచ్చనీ చెబుతున్నారు అభివృద్ధి చెందిన దేశాలలో ఇప్పటికే 80 శాతం పైబడి నగరాలలో నివసిస్తున్నారు ఈ వృద్ధికి మామూలుగా జనాభా పెరుగుదలతోపాటు నగరాలకు వలసలు నగరీకరణలు దోహదం చేస్తున్నాయి + +కోటిమంది కంటే ఎక్కువ జనాభా కలిగిన నగరాలను మహా నగరాలు అని వ్యవహరిస్తున్నారు ప్రపంచవ్యాప్తంగా 46 మహానగరాలు ఉంటే కేవలం భారతదేశంలోనే 6 ఉన్నాయి భవిష్యత్తు అంతా నగరాలదే. ఈ నేపథ్యంలో భాషల మీద పడే ప్రభావం పరిరక్షణ గురించి అంశాలతో ఈ వ్యాసం + +నగరాలలో జనాభాలో అధిక శాతం (వారో వారి పూర్వీకులో) వలసలుగా వచ్చినవారే అయివుంటారు తత్ఫలితంగా నగరాలు భిన్న సంస్కృతులు విభిన్న భాషల సమ్మేళనాలు కాలక్రమేణా ప్రతీ నగరానికీ దానికంటూ ఒక ప్రత్యేకమైన సంస్కృతి ఏర్పడుతుంది పాలన ఏదో ఒక భాషకి పరిమితమవుతుంది + +నగరాలలో మరో వింత పోకడ: ఒకవైపు ఆకాశహర్మ్యాలు మరోవైపు మురికి వాడలు (ఎవరో రచయిత అన్నట్టు అత్యంత ధనికుడూ, అతి పేదవాడూ నగరంలోనే ఉంటాడు.) ఈ విభజన కూడా ఆ నగర భాషాసంస్కృతులపైప్రభావం చూపిస్తుంది. + +నగరాలలో దాదాపు చాలా వరకు ఉద్యోగ, వ్యాపారాల్లో ఉండి తీరిక లేని పరిస్థితే కనిపిస్తుంది. ఉరుకులు పరుగులు నిత్యకృత్య మవుతాయి అందువల్ల భాషాసంస్కృతులపట్ల ఆసక్తి చూపించేవారూ, అందుకు సమయం కేటాయించేవారూ జనాభాలో అతి కొద్దిశాతమే ఉంటారు అధికాదాయ వర్గాలు తగినంత తీరికసమయంతో ఉన్న వారి ప్రాథమ్యాలు వేరుగా ఉంటాయి. సగం పైన జనాభా చిన్న చిన్న ఉద్యోగాలు చేసుకుంటూ రోజుగడవడమే గగనం అన్న రీతిలో ఉంటారు + +అటు నగర / పురపాలక సంస్థలు కూడా వేగంగా పెరుగుతూన్న జనాభాకి తగ్గట్టు కనీస సౌకర్యాలు కల్పించడంలో కూడా విఫల మవుతున్నాయి. స్వచ్ఛమైన గాలీ నీరూ అందేలా చూడడం, పారిశుధ్యం, వీధిదీపాలు, సాఫీయైన రహదారులు వంటి సేవల నిర్వహణే కుంటుతూ నడుస్తుంది కొండొకచో వీటిని ప్రయివేటు నిర్వహణలో కూడా నడిపిస్తున్నారు. ఈ స్థితిలో నగరంలోని ప్రజల భాషలకు, వారి సంస్కృతులకుఃనగరం లోను దాని బడ్జెట్టులోనూఃసముచిత స్థానం కల్పించడం, వాటిని ప్రోత్సహించడం అనేవి ఊహకందని విషయాలుగానే ఉండిపోతున్నాయి ఏదో ఒక భాష (మరో అనుబంధ భాషతోనో) పాలన అంతా నెట్టుకొచ్చేయబడుతుంది జపాన్, చైనా దేశాల నగరాలలో అక్కడి స్థానికభాష చలామణి ఉంటే అదొక్కటే ఉంటుంది. ఇతర / పరాయి భాషలకు ఆదరణ ఉంటుందనుకోలేము. సింగపూర్ వంటి నగరాలు పలు భాషలను ఆదరిస్తూ ఇందుకు మినహాయింపుగా నిలుస్తున్నాయి. + +భారతదేశం వంటి అభివృద్ధి చెందిన దేశాల నగరాలలో అధిక శాతం జనాభా అసంఘటిత రంగాల్లో పనిచేస్తూ ఉంటారు హైదరాబాద్ నగరాన్నే తీసుకుంటే తెలుగు ఉర్దూల తర్వాత హిందీ, రాజస్థానీ, పంజాబీ, మరాఠీ, గుజరాతీ వంటి భాషల వారే ఇందులో ఉంటారు వీరందరికీ ఆంగ్లం రాదు. అయినా, కార్యాలయాలు పాలనలోనూ ఆంగ్లానిదే భోగం కేవలం ఆంగ్లం, తెలుగు (కొన్నిచోట్ల ఉర్దూ) మాత్రమే కనబడే ఈ నగరంలో మీరందరూ 'సమాచారం అందుబాటు'కి బహుదూరంగానే ఉంటున్నారు. గల్ఫ్ నగరాలలో తెలుగువారి పరిస్థితీ ఇంతే దారుణంగా ఉంటుంది + +కొత్త ఆశలు + +1. న్యూయార్క్ నగరంలో 'లిటిల్ చైనా', మరికొన్ని నగరాల్లో 'చైనాటౌన్‌' వంటివి ఆయా ప్రాంతాలనుండి వలసవచ్చినవారు ఒకే చోట దగ్గరదగ్గరగా స్థిరపడి తమ ప్రత్యేకతతో నివసిస్తూంటే ఏర్పడిన \ No newline at end of file diff --git a/Ammanudi_july_2018/page_0013.txt b/Ammanudi_july_2018/page_0013.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..110618e66a8393393b01fb45889d80ad1fa52dd5 --- /dev/null +++ b/Ammanudi_july_2018/page_0013.txt @@ -0,0 +1,36 @@ +అక్షరాస్యతలో నెం 1. 100/100 ఫిన్లాండ్

+ +కనెక్టికట్‌ విశ్వవిద్యాలయం నిర్వహించిన సర్వే ప్రకారం, ప్రపంచంలో అత్యధిక అక్షరాస్యత కలిగిన దేశాల్లో తొలిస్థానం ఫిన్లాండ్‌ది (100శాతం). చదువుతోపాటు చదువుకున్న వాళ్ల వ్యవహారశైలినీ +పరిగణనలోకి తీసుకొని నిర్వహించిన నాగరిక దేశాల సర్వేలోనూ దానికి తొలిస్థానం దక్కింది. + + తరగతిలోని విద్యార్థుల మధ్య ప్రతిభ విషయంలో అతి తక్కువ వ్యత్యాసం ఉన్న దేశం ఫిన్లాండే. తెలివైన విద్యార్థులకంటే, త్వరగా పాఠాలను అర్థం చేసుకోలేని పిల్లల దగ్గరే టీచర్లు ఎక్కువ సమయం గడపటం, సగటున వదిహేను మంది పిల్లలకు ఒక టీచర్‌ ఉండటం దానికి కారణం ప్రతిభ ఆధారంగా పిల్లల్ని వేర్వేరు సెక్షన్లలో కూర్చోబెట్టే పద్ధతే వాళ్ళకు తెలీదు. + + ప్రపంచ వ్యాప్తంగా అతి తక్కువ బోధనా గంటలూ, స్కూళ్లకు ఎక్కువ సెలవులు ఉన్న దేశం ఫిన్లాండే. అక్కడ స్కూళ్ళు గరిష్టంగా 180 రోజులు మాత్రమే పనిచేస్తాయి. భారత్‌లో దాదాపు 240 రోజులపాటు తెరిచి ఉంటాయి. అక్కడ సగటున ఒక ఉపాధ్యాయుడు ఏడాదికి 600 గంటలపాటు పాఠాలు చెబుతాడు. అదే మన దేశంలో ఆ సంఖ్య దాదాపు 1700 గంటలు. అంటే ఫిన్లాండ్‌ కంటే దాదాపు +మూడు రెట్లు ఎక్కువ. + + భవిష్యత్తులో విద్యార్థుల వృత్తిగత జీవితంలో పెద్దగా ఉపయోగపడని జాగ్రఫీ, హిస్టరీ లాంటి కొన్ని సబ్జెక్టులను ఫిన్లాండ్‌ హైస్కూళ్లలో తొలగించాలని నిర్ణయించారు. వాటి స్థానంలో ప్రస్తుత తరంలో జోరు మీదున్న రెస్టారెంట్లూ, జిమ్‌లూ, స్టార్టప్‌ల లాంటి సమకాలీన అంశాల గురించి బోధిస్తారు. + + ఫిన్లాండ్‌లో స్కూల్‌ సిలబస్‌ను తాయారుచేసే బాధ్యత పూర్తిగా టీచర్లదే. వివిధ ఉపాధ్యాయ సంఘాలన్నీ కలసి విద్యార్థుల అవసరాలకు అనుగుణంగా ఎప్పటికప్పుడు కొత్త పాఠ్యాంశాలను +చేరుస్తూ, పాతవాటిని తొలగిస్తూ ఉంటాయి. + + ప్రపంచ వ్యాప్తంగా అత్యధిక సంఖ్యలో పిల్లల పుస్తకాల్ని ప్రచురించే దేశం ఫిన్లాండే. ప్రతి సిటీబస్సులో, రైల్లో ఓ పుస్తకాల స్టాండ్‌ కనిపిస్తుంది. విదేశీ కార్యక్రమాలని అనువదించకుందానే అక్కడి టీవీల్లో ప్రసారం చేస్తూ, వాటి కింద సబ్‌ టైటిళ్లు వేస్తారు. టీవీ చూస్తూనే పిల్లలు స్థానిక భాషను చదవడం నేర్చుకునేందుకే ఈ పద్ధతి. + + పదకొండేళ్లు వచ్చాకే ఫిన్లాండ్‌ పిల్లలకు ఇంగ్లీష్‌ పాఠాలు మొదలవుతాయి. అప్పటిదాకా బోధనంతా ఫిన్నిష్‌, స్వీడిష్‌ భాషల్లో సాగుతుంది. అక్కడ ఒక్కో విద్యార్థి సగటున నాలుగు భాషలు మాట్లాడగలడు. + +పోటీ పరీక్షలూ, కాలేజీలకు ప్రవేశ పరీక్షలూ, విద్యాసంస్థల్లో రిజర్వేషన్లూ లేని దేశం ఫిన్లాండ్‌. హైస్కూలు దశలోనే విద్యార్థులు తమ భవిష్యత్తుని నిర్ణయించుకుని దానికి తగ్గ కోర్సులే చేస్తారు. ఆ విద్యార్థుల సంఖ్యకు సరిపడా వృత్తి విద్యా సీట్లను ప్రభుత్వం అందుబాటులోకి తెస్తుంది. + +విభాగాలు. ఇలాంటివి పరాయి దేశాల్లోనూ, ప్రాంతాల్లోనూ ఆయా భాషాసంస్కృతుల అచరణకు, పరిరక్షణకు ఎంతగానో తోడ్పడతాయి. నగరాలలో భిన్న సంస్కృతుల ఎదుగుదలకు ఇలాంటివాటికి ఏదో రకమైన తోడ్పాటుని ప్రభుత్వాలు అందిస్తే బాగుంటుంది. + +2. సాంకేతికాభివృద్ధి, నూతన ఆవిష్కరణలు: + +(అ) దుకాణాల పేరుపలకలు మెల్లగా డిజిటల్‌ రూపంలోనికి మారుతున్నాయి. వీటిల్లో ఎల్‌ఈడీ లైట్లతో కూడిన తెర ఉంటుంది, దీనిలో ఏమి కనబడాలి అనేది కంప్యూటర్‌ ద్వారా నియంత్రించ బడుతూంటుంది. వీటిలో కనబడే వాటిని ఎన్ని భాషలలో అయినా, ఒకదాని తర్వాత ఒకటి కూడా, చూపించవచ్చు. + +(ఆ) నేటి కాలంలో ప్రభుత్వ, నగరపాలక సంస్థల సేవలు అన్నీ అంతర్జాలం ద్వారానో చేతిఫోనులో యాప్‌ ద్వారానే అందించే వీలుంది. ఆయా సైట్లనూ, యాప్‌లనూ స్టానికీకరించి పలు భాషలలో అందించవచ్చు. పౌరులు తమకు కావలసిన భాషను ఎంచుకుంటారు. కాగితపు ఫారాల వలే ఒకటిరెండు భాషలకు పరిమితమవ్వాల్సిన గత్యంతరం ఉండదు. ఈ స్థానికీకరణ ప్రక్రియను ప్రజల భాగస్వామ్యంతో (క్రౌడ్‌ సోర్సింగ్‌) చేయవచ్చు. + +(ఇ) కృత్రిమ మేధ, యంత్రాలు నేర్చుకోవడం వంటిని మెరుగయ్యేకొద్దీ, వివిధ భాషల మధ్య యంత్రానువాదమూ మెరుగవుతుంది. గూగుల్‌ ట్రాన్స్‌లేట్‌ వంటి ఉపకరణాలతో ఇప్పటికే మనం +చూస్తున్న అంతర్జాల పేజీలను అప్పటికప్పుడు పలు భాషల్లో చూసే వీలుంది (తక్షణ అనువాదం). ఎదుటనున్న బోర్డు మీది సమాచారాన్ని మన చేతిఫోను కెమేరాతో మన భాషలో చూసుకునే వీలు కూడా అందు బాటులోకి వచ్చింది. ఆగ్‌మెంటెడ్‌ రియాలిటీ ద్వారా బయటి ప్రపంచాన్ని అప్పటికప్పుడు మన భాషలో చూడవచ్చు. మనుషుల మాటల్ని అప్పటికప్పుడు మరో భాషలోనికి అనువదించి చెప్పే రోబోట్లు ఉపకరణాలు పరిశోధనల్లోనూ, తయారీ దశల్లోనూ ఉన్నాయి. (తెలుగుకి సంబంధించి ఈ రంగంలో జరగాల్సిన కృషి చాలా ఉంది. మనం పూనుకుని తెలుగుని క్రియాశీలంగా వాడుతుండాలే గానీ, ఇది భవిష్యత్తు సాంకేతిక నిపుణులకు అపార అవకాశాలు కల్పిస్తుంది.) + +అందరికీ వారి మాతృభాషలో విద్య వంటి మౌలిక కార్యక్రమాలతో పాటు, ప్రజల భాషలలో సమాచారాన్నీ సేవలనూ అందించడానికి తగిన సాంకేతిక పరిజ్ఞానాన్ని అందిపుచ్చుకోవడం, విభిన్న భాషాసంస్కృతుల కలివిడి మనుగడకూ, పెంపుదలకూ సరైన సుహృద్భావ వాతావరణం/ +పరిస్థితులు కల్పించడం, ప్రజలకు వారి భాషా సంస్కృతుల పట్ట మక్కువను పెంచే చర్యలు చేపట్టడం లాంటి విషయాల్లో ప్రపంచవ్యాప్తంగా అన్ని ప్రభుత్వాలు, నగర / పురపాలక సంస్థలూ చేయాల్సిన కృషి చాలా ఉంది. + +వాడని భాష వాడిపోతుంది...భాష నశిస్తే జాతి నశిస్తుంది.

\ No newline at end of file diff --git a/Ammanudi_july_2018/page_0014.txt b/Ammanudi_july_2018/page_0014.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..210d0649b07fdf5e815ac2573ee3fef4510a7c83 --- /dev/null +++ b/Ammanudi_july_2018/page_0014.txt @@ -0,0 +1,16 @@ +గొప్ప ధ్వనిఅనుకరణ కళాకారుడు తెలుగువారి కీర్తి కిరీటం

+నేరెళ్ళ వేణుమాధవ్

+ +భాషలోని వివిధ పలుకుబళ్ళను యాసలను సామెతలను, జోక్స్‌ను ఆయన ప్రదర్శించే విధానం తెలుగు భాషలోని అనేక వైవిధ్యాలను అర్థం చేసుకోవడానికి తోడ్పడేది. ఆయనకు తెలుగంటే విపరీతమైన అభిమానం ఉండేది ఎన్ని మాండలికాలున్నా ఎన్ని యాసలున్నా తెలుగుభాష ఒక్కటే అనే వాస్తవాన్ని ఆయన అనేకసార్లు చెబుతుండేవాడు. + +జూన్ 19 మంగళవారం నాడు 11-30 గంటలకు విశ్వవిఖ్యాత ధ్వన్యనుకరణ సామ్రాట్‌గా ప్రసిద్ధుడైన నేరెళ్ళ వేణుమాధవ్‌గారు వరంగల్‌లో తన స్వగృహంలో చివరిశ్వాస విడిచాడన్న వార్త విన్నప్పుడు వరంగల్ నగర ప్రజలంతా తమ కుటుంబంలోని ఒక ఆత్మబంధువే ఈ లోకం లోంచి శాశ్వతంగా వెళ్లిపోయాడని దుఃఖించారు. + +నేరెళ్ళ వేణుమాధవ్‌తో నాకు 40 యేళ్ళ స్నేహం ఉంది 1958లో నేను వరంగల్ ఆర్ట్స్ అండ్ సైన్స్ కాలేజీలో చదువుకుంటున్న రోజుల్లో మొదటిసారి ఆయన మిమిక్రీ ప్రదర్శనను చూశాను. ఆనాటి నుండే నేనాయనకు అభిమానినైపోయాను 1966లో నేను నల్లగొండ కాలేజీలో అధ్యాపకుడిగా పనిచేస్తున్న రోజుల్లో నేనాయన్ను ఆ కాలేజీలో జరిగే వార్షికోత్సవానికి ఆహ్వానించాను. అప్పుడాయనతో ఒకరోజంతా గడిపే అవకాశం కల్గింది అప్పట్నించే నాకాయనతో స్నేహం ప్రారంభమైంది ఆ స్నేహం క్రమంగా బలపడ్తూ వచ్చింది 1982లో నేను వరంగల్‌కు ట్రాన్స్‌ఫర్ అయ్యాక మేమిద్దరం తరచూ కలుసుకునేవాళ్ళం 2001లో ఆయన 'నేరెళ్ళ వేణుమాధవ్ కల్చరల్ ట్రస్టు' అనే సంస్థను స్థాపించినప్పుడు దానికాయన అధ్యక్షుడయ్యాడు నాకు చాలా ఆశ్చర్యం కల్గించిన విషయమేమి టంటే ఆ ట్రస్టుకు నన్ను ప్రధాన కార్యదర్శిగా నియమించటం. మీ కుటుంబ సభ్యుల్లో ఎవరినైనా కార్యదర్శిగా నియమించండి అని నేనెంత పోరాడిన "ఆయన మీరే ఉండాల"ని పట్టుబట్టారు ఆయన మాటను నేను కాదనలేక నేను నేరెళ్ళ వేణుమాధవ్ కల్చరల్ ట్రస్టులో శాశ్వత సభ్యుడుగానూ ప్రధాన కార్యదర్శిగానూ ఉండటానికి అంగీకరించాను. + +నేరెళ్ళ వేణుమాధవ్ కల్చరల్ ట్రస్టు యేర్పడినప్పట్నించి ప్రతి సంవత్సరం ఆయన పుట్టినరోజు నాడు - అంటే డిసెంబర్ 28 నాడు వరంగల్‌లో పెద్ద కార్యక్రమం జరుగుతుంది భారతదేశమంతా ఆరోజును "మిమిక్రీ డే"గా జరుపుకుంటారు దేశవ్యాప్తంగా ఉన్న మిమిక్రీ కళాకారులంతా ఆరోజు ఆ కార్యక్రమంలో పాల్గొంటారు అప్పుడప్పుడే మిమిక్రీ నేర్చుకుంటున్న ఔత్సాహిక కళాకారులకు మిమిక్రీ పోటీలు నిర్వహిస్తారు అలాగే ఆరోజు సాహిత్యం సంగీతం చిత్రలేఖనం రంగస్థలం లాంటి లలితకళల్లో విశేష కృషి చేసిన ఉద్దండులకు 10 వేల నగదుతో ఘనంగా సన్మానం చేస్తారు ఇలా ప్రతి డిసెంబర్ 28 నాడు వరంగల్ నగరంలో రోజంతా - ఉదయం నుండి రాత్రి పదిగంటల వరకు మిమిక్రీ సంబరాలు జరుగుతాయి వేణుమాధవ్‌కు కొన్ని వేలమంది శిష్యులున్నారు. మిమిక్రీ శ్రీనివాస్, ఆంథోనిరాజ్, హరికిషన్, జానీలీవర్, జూనియర్ వేణుమాధవ్ లాంటి ఎందరో లబ్ధప్రతిష్టులైన మిమిక్రీ కళాకారులు డిసెంబర్ 28 నాడు తప్పనిసరిగా వరంగల్‌కొచ్చి వేణుమాధవ్ పుట్టినరోజు కార్యక్రమంలో ఉత్సాహంగా పాల్గొంటారు + +మిమిక్రీ కళాకారుడుగా వేణుమాధవ్ ప్రపంచమంతా మూడుసార్లు తిరిగొచ్చాడు ఎన్నో దేశాల్లో ఆయన తన మిమిక్రీ ప్రదర్శనలతో శ్రోతలను ఉర్రూతలూగిస్తూ నవ్వుల్లో ముంచెత్తేవాడు ఆయన మన తెలుగునాడులో మిమిక్రీ ప్రదర్శనలిచ్చినప్పుడు తెలుగుభాష ఎంత తియ్యని బాషో ఉదాహరణలతో చెబుతుండేవాడు + +ఆయన ఎన్నోసార్లు పోతన భాగవతంలోని సప్తమ స్కంధంలో ప్రహ్లాద చరిత్రలోని ఒక ఘట్టాన్ని పోతన ఎలా వర్ణించాడో చాలా అద్భుతంగా, వింటున్నవాళ్ళను సంభ్రమాశ్చర్యాలకు గురిచేస్తూ చెప్పేవాడు. ఆ ఘట్టం యేమిటంటే హిరణ్యకశిపుడిని నరసింహ అవతారంలో ఉన్న విష్ణుమూర్తి వధించిన ఘట్టం హిరణ్య కశిపుడు స్తంభాన్ని తన గదతో ఢీకొట్టినప్పుడు ఆస్తంభం బ్రద్దలై దాంట్లోంచి చాలా భయంకర రూపంలో నరసింహుడు బయటకొచ్చి హిరణ్యకశిపుడిని వధించిన ఘట్టాన్ని పోతన్న ఇలా వర్ణించాడు + +"ఇట్లు దానవేంద్రుండు, పరిగ్రహ్యమాణ వైరుండును, వైరానుబంధ జాజ్వల్యమాన రోషానలుండును, రోషానల జఘన్యమాన విజ్ఞాన వినయుండును, వినయ గాంభీర్యధైర్య జేగీయమాన హృదయుండును, హృదయ చాంచల్య మానవతామసుండును రామసగుణ చంక్రమ్యమాణ సైర్యుండునునై, విస్రంభంబున హుంకరించి, బాలుని ధిక్కరించి, \ No newline at end of file diff --git a/Ammanudi_july_2018/page_0015.txt b/Ammanudi_july_2018/page_0015.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..37df9beee471962f8b8ff59cd9c0f20111fce8ee --- /dev/null +++ b/Ammanudi_july_2018/page_0015.txt @@ -0,0 +1,27 @@ +హరినిందుజూపుమని, కనత్కనక మణిమయకర కరణక్రీంకార శబ్దపూర్వకంబుగా దిగ్ధతిదంత భేదన పాటన ప్రశస్తంబగు హస్తంబున సభామండప స్తంభంబు వ్రేసిన వ్రేటు తొడన దశదిశలును మిణుగురులు సెదఱజిటిలి పెటిలిపడి..." + +ఇలా ఈ వర్ణన రెండు పేజీల పర్యంతం సాగుతుంది ఈ రెండు పేజీల అతికష్టమైన ఈ పోతన్న తెలుగును వేణుమాధవ్ మొత్తం తన కంచుకంఠంతో చదివి వినిపించేవాడు + +ఈ తెలుగును గ్రాంథికమని మనం రోజూ రేడియోలోనూ, వార్తాపత్రికల్లోనూ వినే, చదివే తెలుగును వ్యావహారికమని పల్లెటూళ్లలో గ్రామీణులు మాట్లాడే తెలుగును గ్రామ్యమని - ఇలా తెలుగును ఎన్ని రకాలుగా మాట్లాడవచ్చో ఆయన వివరించి చెప్పేవాడు గ్రామ్యాన్నే మనం మాండలికం అంటాం + +మాండలికానికి ఉదాహరణగా వేణుమాధవ్ ఒక జోక్ చెప్పేవాడు. + +ఒకసారి అప్పట్లో, అంటే 1956లో ఆంధ్రప్రదేశ్ యేర్పడిన కొత్తల్లో తెలంగాణకు చెందిన కె.వి.రంగారెడ్డి అప్పటి ముఖ్యమంత్రి నీలం సంజీవరెడ్డి దగ్గరకు వెళ్ళి "యేం సంజీవరెడ్డి! నాకు ఉపముఖ్యమంత్రి పదవి ఇవ్వకపోతివి?" అని అడిగాడట అప్పుడు సంజీవరెడ్డి "నీ వెనక జనం లేరు గదప్పా!" అన్నాట్ట. అప్పుడు కె. వి. రంగారెడ్డి "నువ్వు నాకు ఉపముఖ్యమంత్రి పదవి ఇస్తే ఆళ్ళే వస్తరు" అన్నాట్ట. కె. వి. రంగారెడ్డి గొంతును, సంజీవరెడ్డి గొంతును అనుకరిస్తూ వేణుమాధవ్ ఈ జోక్ చెప్పినప్పుడు జనమంతా గొల్లున నవ్వేవారు. కె. వి. రంగారెడ్డి గొంతులోని తెలంగాణ యాసను, సంజీవరెడ్డి గొంతులోని రాయలసీమ యాసను, వేణుమాధవ్ చాలా అద్భుతంగా ధ్వనింపజేసేవాడు + +శిష్టవ్యావహారిక భాషకు ఉదాహరణగా సినిమాల్లో నటీనటులు మాట్లాడే సంభాషణల్ని ఉదాహరణలుగా చెప్పేవాడు. ఎన్. టి. రామారావు, నాగేశ్వరరావు మాట్లాడుకున్నప్పుడు వినిపించే తెలుగును ఆయన వ్యవహారిక భాషకు ఉదాహరణగా చెప్పేవాడు. ఇలా చెణుకులను, భాషలోని వివిధ పలుకుబళ్ళను, యాసలను, సామెతలను, జోక్స్‌ను ఆయన ప్రదర్శించే విధానం తెలుగు భాషలోని అనేక వైవిధ్యాలను అర్థం చేసుకోవడానికి తోడ్పడేది. ఆయనకు తెలుగంటే విపరీతమైన అభిమానం ఉండేది. ఎన్ని మాండలికాలున్నా, ఎన్ని యాసలున్నా తెలుగుభాష ఒక్కటే అనే వాస్తవాన్ని ఆయన అనేకసార్లు చెబుతూండేవాడు. + +కళకు ప్రాంతీయ భేదాలు ఉండకూడదని కళ అనేది ప్రపంచ ప్రజలందర్నీ యేకం చేయ్యాలని అంటుండేవాడు. న్యూయార్క్‌లోని ఐక్యరాజ్యసమితి (UNO) జనరల్ అసెంబ్లీలో మిమిక్రీ ప్రదర్శన ఇచ్చిన మొట్టమొదటి మిమిక్రీ కళాకారుడు వేణుమాధవ్ + +అక్కినేని నాగేశ్వరరావు అనేకమార్లు మా సినిమా హీరోలకంటే వేణుమాధవ్ ఎన్నో రెట్లు గొప్పవాడు అని చెబుతుండేవాడు. ఎందుకంటే "సినిమా హీరోకు మేకప్ వేసే వాడుంటాడు. డైలాగ్స్ రాసేవాడుంటాడు, ఇంకా ఎంతో మందుంటారు. కానీ వేణుమాధవ్ ఒక్కడే మిమిక్రీ కళను ప్రదర్శిస్తూ వేలమంది సినిమావాళ్ళను మనముందుంచుతాడు" అంటాడు ఏ. ఎన్. ఆర్ + +వేణుమాధవ్‌కు స్నేహితులంటే ఎంతో ఇష్టం ఆయనకున్న ముగ్గురు స్నేహితులు - సి. నా.రె, మిక్కిలినేని, గుమ్మడి - తనతో కలుపుకుని ఈ నల్గుర్ని "ఇష్టచతుష్టయం" అనేవారుట. వీళ్ళు నల్గురు అనేకసార్లు కలుసుకొని ఒకరికొకరు తోడునీడగా ఉండేవారు. + +నన్నూ వేణుమాధవ్ చాలా అభిమానించేవాడు. ఒకసారి ఆయన హైదరాబాద్‌లో మోకాలు ఆపరేషన్ (Knee Replacement Operation) చేయించుకుని వరంగల్‌కు తిరిగొస్తూ తన ఇంటికి వెళ్లకుండానే "నవీన్‌ను కలిసిపోవాల"ని మా ఇంటికొచ్చి గంటసేపు కూర్చొని వెళ్లాడు. నాల్గు రోజులు కనిపించకపోతే "నవీన్ గారూ! ఎలా ఉన్నారు?" అంటూ పలకరించేవాడు నాకొచ్చిన అవార్డులన్నీ మీకూ వస్తాయి" అంటుండేవాడు. ఆ మహా కళాకారుడికి నా జోహార్లు. నా జీవితంలో ఆయన లేని లోటును ఎవరూ పూడ్చలేరు. ఆయన కుటుంబ సభ్యులకు నా ప్రగాఢ సంతాపాన్ని తెలియజేస్తున్నాను. + +ఇక తెలుగు వెబ్‌సైట్లకు గూగుల్ యాడ్స్ సపోర్ట్

+ +ప్రజాదరణ పొందిన తెలుగు వెబ్‌సైట్లకు ఇక గూగుల్స్ యాడ్‌వర్డ్స్, గూగుల్ యాడ్‌సెన్స్ మద్దతుతో ప్రకటనలు లభించనున్నాయి. దీంతో తెలుగు పబ్లిషర్లు, ప్రకటనకర్తలు ఇంటర్నెట్‌లో అసంఖ్యాకంగా ఉన్న తెలుగు వారికి చేరువకావచ్చు. 'గూగుల్ ఫర్ తెలుగు' పేరుతో 27 - 6 - 18న జరిగిన ఒక కార్యక్రమంలో కంపెనీ ఆగ్నేయాసియా భారత మార్కెట్ల వైస్ ప్రెసిడెంట్ రాజన్ ఆనందన్ మాట్లాడారు. 'ఇంటర్నెట్‌లో భారతీయభాషల కంటెంట్‌కు విపరీతమైన డిమాండ్ ఉంది ఇది రోజురోజుకీ భారీగా పెరుగుతోంది. దీన్ని దృష్టిలో ఉంచుకుని తెలుగు వెబ్‌సైట్లు బ్లాగులకు కూడా ప్రకటనల ఆదాయం సమకూర్చేందుకు గూగుల్ యాడ్‌వర్డ్స్ గూగుల్ యాడ్‌సెన్స్‌ను అందుబాటులోకి తెస్తున్నాం' అన్నారు. + +గత 18 నెలల్లో నెట్ వినియోగదారుల సంఖ్య భారత్‌లో పెరిగినంత వేగంగా మరెక్కడా పెరగలేదన్నారు. ప్రస్తుతం కొత్తగా ఇంటర్నెట్ వినియోగిస్తున్న ప్రతి పదిమందిలో తొమ్మిది మంది భారతీయ భాషల్లోనే నెట్ చూస్తున్నట్టు ఆనందన్ చెప్పారు. 2021 నాటికి యాభై కోట్ల మందికి పైగా నెట్ వినియోగదారులు భారతీయ భాషల్లో నెట్ వినియోగిస్తున్నారని అంచనా వేస్తున్నట్లు తెలిపారు. ప్రతి భారతీయుడికి ఇంటర్నెట్ చేరువ చేయాలన్నదే గూగుల్ లక్ష్యమన్నారు. ఆదాయం లేకపోవడంతో ప్రస్తుతం తెలుగులో సరైన కంటెంట్ అందుబాటులో లేకపోవడమే పెద్ద సమస్యగా ఉందన్నారు గూగుల్స్ యాడ్ వర్డ్స్, గూగుల్ యాడ్‌సెన్స్ టూల్స్‌తో ఈ లోటు తీరుతుందన్నారు. + +ప్రస్తుతం దేశంలో ఆన్‌లైన్ ప్రకటన మార్కెట్ రూ 10,000 కోట్లు ఉంటే అందులో డిజిటల్ ప్రకటన మార్కెట్ వాటా ఐదుశాతం మాత్రమేనని గూగుల్ ఇండియా మార్కెటింగ్ సొల్యూషన్స్ డైరెక్టర్ షాలిని గిరీష్ చెప్పారు. 2021 నాటికి ఆన్‌లైన్ యాడ్స్ మార్కెట్ సుమారు రూ 29,250 కోట్లకు చేరుతుందన్నారు. అందులో డిజిటల్ ప్రకటనల వాటా 35 శాతం వరకు ఉంటుందని చెప్పారు. భారతీయ భాషల్లో హిందీ తర్వాత తెలుగులో ఎక్కువమంది ఇంటర్నెట్ ఉపయోగిస్తున్నట్లు తెలిపారు. (ఆంధ్రజ్యోతి 28 - 6 - 2018) \ No newline at end of file diff --git a/Ammanudi_july_2018/page_0016.txt b/Ammanudi_july_2018/page_0016.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4cfd522e1b3ef8a837a3654ab09e4862dcd32263 --- /dev/null +++ b/Ammanudi_july_2018/page_0016.txt @@ -0,0 +1,6 @@ +పెద్దబొంకూరు శాతవాహన స్థావరం

+తెలంగాణ పురావస్తు శాఖ తవ్వకాలలో బయల్పడిన చారిత్రక యుగపు ఆనవాళ్ళు

+ +శాతవాహన స్థావరమైన పెద్దబొంకూర్‌లో గత మూడు నెలలపాటు జరిగిన పురావస్తు తవ్వకాలు చరిత్రకారులను ఆశ్చర్య పరుస్తుంది చారిత్రక యుగపు ఆనవాళ్ళు ఇక్కడ 920 వరకు దొరికాయి ఈ తవ్వకాలను పరిశీలించిన తెలంగాణా పురావస్తుశాఖ సంచాలకురాలు శ్రీమతి విశాలాచ్చి మాట్లాడుతూ, తెలంగాణా క్రీస్తుపూర్వం నుండే సంపన్న ప్రాంతంగా విరాజిల్లినట్లు ఇక్కడ తవ్వకాలలో బయల్పడిన ఆవశేషాలు తెలియజేస్తున్నాయని అన్నారు. జూన్ 8వ తేదీన ఆమె పెద్దబొంకూర్ స్థావరాన్ని సందర్శించి తవ్వకాలలో దొరికిన వివిధ వస్తువులను గూర్చి విలేఖరులతో మాట్లాడారు. మార్చ్, ఏప్రిల్, మే నెలల్లో జరిగిన తవ్వకాలపట్ల ఆమె తమ సంతృప్తిని వ్యక్తం చేశారు. పెద్దపల్లి జిల్లాలో, హైదరాబాద్ - రామగుండం స్టేట్ హైవే మార్గంలో, పెద్దపల్లికి సమీపంలో ఈ స్థావరం ఉంది. 1967, 68, 1973 - 74లలో ఇక్కడ పురావస్తు శాఖవారు తవ్వకాలు జరిపించారు ఇక్కడ 70 ఎకరాలలో ఈ శాతవాహన స్థావరం ఉంది. గతంలో జరిపిన తవ్వకాల స్థలంలో కాక, ఉత్తరం వైపున తవ్వకాలు జరిపారు. ప్రస్తుతం 25 కందకాలను తవ్వి, సుమారు 3 నుండి 4 అడుగుల లోతు వరకు తవ్వకాలు జరిపారు. తెలంగాణలో పలుచోట్ల ఇటీవలి కాలంలో తవ్వకాలు జరిపామని, సముద్రతీరము వ్యాపారాలు ఇక్కడి సమీపంలోని గోదావరి నది ప్రవాహాల ద్వారా జరిగాయని, కర్ణమామిడి, సిద్దిపేట, నల్గొండ జిల్లాలలో జరిగిన తవ్వకాలలో ఆదిమానవుడి అవశేషాలతోపాటు, రోమన్ రాజుల కాలపు బంగారు పూత నాణాలు దొరికాయని విశాలాచ్చి అన్నారు. సుమారు 22 లక్షల రూపాయలు ఈ తవ్వకాలకు కేటాయించామని అన్నారు. సుమారు రెండు వేల ఏండ్ల కిందటి అనేక వస్తువులు బయటపడ్డాయి. వివిధ రంగుల్లో కుండ పెంకులైతే బస్తాలు బస్తాలుగా దొరికాయి. రోమన్ దేశపు చక్రవర్తుల నాణేలు దొరకడం వల్ల తెలంగాణా ప్రాంతము, క్రీస్తు పూర్వం రెండు నుండి, క్రీస్తు శకం నాలుగు వరకు 4 శతాబ్దాల పాటు, రాజుల యుద్ధాలు, ఎలాంటి గొడవలు లేకుండా ప్రజలు సుఖశాంతులతో ఉండటం వల్ల, తెలంగాణా ఆర్థిక వ్యవస్థ స్థిరంగా, సుసంపన్నంగా విరాజిల్లినట్లుగా అంచనా వేయవచ్చునని చెప్పారు. ఇక్కడ గతంలో జరిగిన తవ్వకాలలో పూర్వ శాతవాహనులు, శాతవాహనుల కాలపు రాగి, సీసపు, పంచ్ మార్క్ నాణాలు దొరికాయి. ఇవి రోమన్ చక్రవర్తులు, మౌర్యులు, శాతవాహన రాజుల కాలపు నాణాలు దొరికాయి. ప్రజలు విలువైన ఆభరణాలతో పాటుగా, విదేశీ సముద్ర వాణిజ్యానికి ఆసక్తి చూపారని అన్నారు. రోమన్ చక్రవర్తుల కాలానికి చెందిన టైబీరియన్ వెండి నాణెం ఈ తవ్వకాలలో దొరికిందని, ఇది చెప్పుకోదగ్గ విషయమని అన్నారు. లోహపు పనిముట్లు, మట్టిబొమ్మలు, అచ్చు ముద్రికలు, ఎముకతో చేశిన పాచిక, పలు రకాల సీసపు గాజులు, పిప్శాన్ పూసలు, శంఖు గాజులు వివిధ రకాల నాణేలు దొరికాయి. వీటితో పాటుగా చదరంగపు పావులు, ఇనుప మేకులు, చిరు కత్తులు, ఆవు కొమ్ము గల బొమ్మ లభ్యమయ్యాయి. 90 రోజులపాటు జరిగిన తవ్వకాలను వర్షాకాలం రావడం వల్ల నిలుపుదల చేస్తున్నట్లు తెలిపారు. ఇక్కడ దొరికిన వస్తువులను హైదరాబాద్ మ్యూజియానికి తరలించి, భద్రపరిచి, పరిశోధనలు చేయనున్నట్లు తెలిపారు. + +పూర్వ కరీంనగర్ జిల్లా ప్రాంతం తొలి శాతవాహన రాజులకు ముఖ్యమైన పరిపాలనకేంద్రం, వెల్గటూర్ మండలంలోని కోటి లింగాలలో 1979 - 1980, 1983 - 1984 లలో ఉమ్మడి రాష్ట్ర పురావస్తు శాఖవారు నిర్వహించిన తవ్వకాలలో పూర్వ శాతవాహనులు, తొలి శాతవాహన రాజుల కాలపు ఎన్నెన్నో అంశాలు వెలుగులోకి వచ్చాయి. అంతకు ముందు గుంటూరు జిల్లా అమరావతి - ధాన్య కటకాన్నే తెలుగునాట శాతవాహన స్థావరంగా పరిగణించే వారు. ఎగువన ఉన్న మహారాష్ట్రలోని పైఠాన్ (ప్రతిష్టానపురం) ను శాతవాహన స్థావరంగా గుర్తించారు. 1976లో ధర్మపురికి చెందిన తపాల ఉద్యోగి సంగనభట్ల నరహరి శర్మ కోటిలింగాలలో శాతవాహనులకు చెందిన దుబ్బ నాణాలను కనుక్కోవడంతో, తొలి శాతవాహనులు, పూర్వ శాతవాహనుల స్థావరంగా కోటిలింగాల తెలంగాణా ప్రాంతము ప్రసిద్ధి కెక్కింది. ఇక్కడ రెండు వేల ఏళ్లకు పూర్వమైన మట్టి కోటను కనుగొన్నారు అంతేకాక ఇక్కడ పొలాలలో శాతవాహనుల కాలం నాటి ఇటుక బావులను కనుగొన్నారు రాష్ట్ర పురావస్తుశాఖకు చెందిన ప్రముఖ పురాతత్వవేత్తలు డా॥ పి .వి. పరబ్రహ్మశాస్త్రి, డా॥వి. వి. క్రిష్ణశాస్త్రి , డా॥ఎన్. ఎస్. రామచంద్రమూర్తితో సహా ప్రముఖ పురాతన నాణాల పరిశోధకులు డా॥దేమె రాజిరెడ్డి తదితరులు కోటిలింగాల, ధూళికట్ట, పెద్దబొంకూర్ స్థావరాలలో దొరికిన నాణాలపై పరిశోధన చేసి ఎన్నెన్నో అంశాలను వెలుగులోకి తెచ్చారు. ప్రాక్ \ No newline at end of file diff --git a/Ammanudi_july_2018/page_0017.txt b/Ammanudi_july_2018/page_0017.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1df25dabc0128e8f1ff3d76424d1d4a81f29d7b2 --- /dev/null +++ b/Ammanudi_july_2018/page_0017.txt @@ -0,0 +1,11 @@ +చరిత్రకారులు ఠాకూర్ రాజారాం సింగ్ పెద్దపల్లి ప్రాంతంలోని యితర శాతవాహన స్థావరాలైన ధూళికట్ట పెద్ద బొంకూర్‌లను వెలుగులోకి తెచ్చారు. ధూళికట్టలో క్రీస్తు పూర్వం రెండవ శతాబ్దానికి చెందిన బౌద్ధ స్తూపం బయటపడింది. ఈ స్తూపం అమరావతికన్న వంద ఏళ్లకు పూర్వమైనదని అంచనా వేశారు. దీనికి పది కిలోమీటర్ల దూరంలో వున్న పెద్దబొంకూర్లో శాతవాహనుల గ్రామీణ స్థావరం బయటపడింది. తెలంగాణా ప్రాచీన చరిత్రకు ఉమ్మడిరాష్ట్రంలో సరైన న్యాయం జరుగలేదు. పెద్దబొంకూర్‌లో శాతవాహన స్థావరంలో 70 ఎకరాల భూమిని గుర్తించి, సేకరించారు. కోటిలింగాల ధూళికట్ట మొదలగు శాతవాహన స్థావరాలతో సమానంగా పెద్దబొంకూర్ శాతవాహన స్థావరం కూడా ముఖ్యమైనదని తెలంగాణా రాష్ట్ర పురావస్తుశాఖ గుర్తించింది. 1968 నుండి 1974 వరకు ఉమ్మడి రాష్ట్ర పురావస్తుశాఖ ఇక్కడ పాక్షికంగా తవ్వకాలను నిర్వహించింది. + +హుస్సేమియా వాగు తీరంలో వున్న, ఈ స్థావరంలో ఒక రైతుకు పొలంలో శాతవాహనుల కాలంనాటి నాణెముల కుండ దొరికింది. ఈ కొండలో 22 వేలకు పైగా నాణాలువున్నాయి. 1968 - 74 మధ్య యిక్కడ తొలిసారిగా జరిపిన తవ్వకాలలో శాతవాహనుల కాలంనాటి మూడు ఇటుక కట్టడాలు, ఇటుకతో కట్టిన 22 చేదబావులు, మట్టి గాజులతో నిర్మించిన ఒక బావి బయటపడింది. రెండు టంకశాలలు, మురుగు కాలువల ఆనవాళ్ళు, బయటపడ్డాయి. శాతవాహనులు, మౌర్యులు రోమన్ చక్రవర్తుల కాలమునకు చెందిన రాగి నాణెములు, సీసపు నాణెములు, పంచ్ మార్క్ నాణెములు దొరికాయి. ఆ కాలములో వాడుకలోకి ఉపయోగించిన లోహపు పనిముట్లు ,అబ్బురపరిచే రీతిలో మట్టి బొమ్మలు, అచ్చు ముద్రికలు, రాతిపూసలు లభించాయి. ఇవన్నీ క్రీస్తుపూర్వం 2వ శతాబ్దం నుండి మొదలుకొని క్రీస్తుశకం 2 వ శతాబ్దమునకు చెందినవిగా గుర్తించారు. + +ధూళికట్ట బౌద్ధస్తూపం వద్ద 1972 - 75 లో జరిగిన పురావస్తు తవ్వకాలలో శాతకర్ణి కుమారుడు పులుమావి వేయించిన వెంది నాణెం బయటపడింది. రోమన్ రాజుల నాణాలు ఇక్కడ దొరకడంతో శాతవాహనులకు సముద్ర వ్యాపారాలు బాగా ఉండేవని తెలుస్తున్నది. గోదావరి నదిలో పడవలు బంగాళాఖాతం సముద్రం వరకు నడిపి, విదేశాలతో సముద్ర వ్యాపారం చేసే వారిని తెలుస్తున్నది. + +కోటిలింగాల తవ్వకాలలో శాతవాహనుల పూర్వ రాజులైన గోబద, నారన, కంవాయసిరి, సమగోప మొదలైన రాజుల నాణాలు కూడ దొరికాయి మహాతలవర, మహాసేనాపతి, శబక వంటి సామంత రాజులకు చెందిన నాణాలు కూడా యిక్కడి తవ్వకాలలో బయటపడ్డాయి ఉమ్మడి తెలుగు రాష్ట్రం నుండి వేరుపడి, తెలంగాణా వచ్చాక 2015 - 2017 సంవత్సరాల మధ్య సిద్ధిపేట సమీపంలోని పుల్లూరుగ్రామంలో జరిపిన తవ్వకాలలో బృహత్ శిలాయుగపు సమాధులలో మానవ అవశేషాలు బయటపడ్డాయి నర్మెట్ట గ్రామంలో కూడా సమాధిపై పేర్చిన బండ మూతరాయి బయటపడింది. పాలమాకుల గ్రామంలో కూడా ఇలాంటి బృహత్ శిలా సమాధులే బయటపడ్డాయి. గోదావరి తీరంలోని కోటిలింగాల ఆవలవైపు వున్న మంచిర్యాల జిల్లాలోని కర్ణమామిడిలో 2017 లో తెలంగాణా పురావస్తుశాఖ వారు, పాక్షికంగా తవ్వకాలను నిర్వహించారు. వర్షాకాలం రావడం వల్ల నెలరోజులకు పైగా జరిపిన ఈ తవ్వకాలను అర్ధాంతరంగా నిలిపివేసినట్టు సమాచారం . + +పెద్దబొంకూర్ శాతవాహన స్థావరంలో 48 యేంద్ల కింద నిలిపి వేసిన తవ్వకాలను, తెలంగాణా ప్రత్యేక రాష్ట్రం ఏర్పడిన తర్వాత, కొనసాగించడానికి తెలంగాణా పురావస్తు శాఖ అధికారులు ముందుకు రావడం పట్ల, తెలంగాణా చరిత్రకారులు తమ హర్షామోదాలను వ్యక్తం చేస్తున్నారు. కేంద్ర ప్రభుత్వంలోని ఆర్కియాలజజి శాఖ సుమారు 22 లక్షలతో ఒక్క తెలంగాణాలోని పెద్దబొంకూర్లోనే, ఒక్కచోటనే తవ్వకాలు చేపట్టడానికి అనుమతి మంజూరు చేయడం గమనించాలి. + +ఫిబ్రవరి 22న పెద్దబొంకూర్లో పురావస్తు తవ్వకాలకు, తెలంగాణా \ No newline at end of file diff --git a/Ammanudi_july_2018/page_0018.txt b/Ammanudi_july_2018/page_0018.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c3d389965ee5bf05c22a17dabed7095873238317 --- /dev/null +++ b/Ammanudi_july_2018/page_0018.txt @@ -0,0 +1,9 @@ +పురావస్తు శాఖ సంచాలకురాలు శ్రీమతి విశాలాచ్చి శ్రీకారం చుట్టారు. పురావస్తు శాఖ ఉప సంచాలకులు డి. రాములు నాయక్ ఆధ్వర్యంలో, విశ్రాంత పురావస్తు అధికారులు ఎస్. ఎస్. రంగాచార్యులు, భానుమూర్తిలతో కూడిన పదిమంది అధికారుల బృందం ఈ పురావస్తు తవ్వకాలను పర్యవేక్షిస్తున్నారు. అధికారుల బృందంలో కరీంనగర్ ఇంచార్జి అధికారిణి శ్రీమతి మాధవి, నాగరాజు తదితరులు ఉన్నారు. ప్రతిరోజు సగటుగా 30 మంది కూలీలు ఇక్కడ పనులు చేస్తూ కనిపించారు. ప్రస్తుతం పెద్దబొంకూర్లో గతంలో బయల్పడిన ఇటుక కట్టడానికి ఉత్తరంగా కల ప్రాంతాన్ని ఎంచుకొని, అందులో ఒక డివిజన్‌గా ఏర్పాటుచేసుకొని 5. 5 మీటర్ల విస్తీర్ణంలో 25 పరికెలుగా (త్రెంచులు) గా విభజించారు. యిందులో ఆరు పరికెల్లో త్రవ్వకాలు జరిపి నెల రోజుల్లో కొంత మేరకు సత్ఫలితాలను సాధించగలిగారు. వీటిలో చాలావరకు, తొలి చారిత్రిక యుగపు ఆనవాళ్ళు, దాదాపు 30 నుండి 60 సెంటీమీటర్ల లోతుగల మట్టి పొరలలో బయటపడ్డాయి. మట్టి పూసలు, శంఖముతో చేసిన పూసలు, ముల్లాపు పూసలు, పచ్చటి బంగారు రేకులతో చేసిన పూసలు, క్రిస్టల్, గాజు, షెలబ్రీడ్స్, కార్నిలియలన్ పూసలు, ఎముకలతో చేసిన చదరంగపు పాచికలు, చిన్నపాటి రింగ్ మట్టి పాత్రలు, కొలత పావులు, దుప్పి లేదా జింక కొమ్ము మొదలగునవి ఈ తవ్వకాలలో బయట పడ్డాయి. ముఖ్యంగా ఈ చారిత్రిక తవ్వకాలలో మొట్ట మొదటిగా ముత్యాల పూసలు లభించటం మొదటిసారని పురావస్తు అధికారులు చెప్పారు. లోగడ ఇలాంటివి ఎక్కడ లభించలేదని, రాష్ట్ర పురావస్తు శాఖ సంచాలకురాలు శ్రీమతి విశాలాచ్చి చెప్పారు. యిక్కడ దొరికిన ఒక నాణెం, పూర్వ శాతవాహనులైన గోబద కాలానికి చెందినది కావచ్చునని ఆమె అన్నారు. గోబద కాలానికి చెందిన నాణాలు కోటిలింగాల తవ్వకాలలో దొరికిన విషయం గమనార్హం. పెద్దబొంకూర్‌లో దొరికిన ఎరుపు, నలుపు మట్టి పాత్రలు, పెంకులు, వివిధ రకాలైన లొహపు పనిముట్లు బయటపడటాన్ని గమనించవచ్చు. పెద్దబొంకూర్ తొలి తవ్వకాలలో కమ్మరి కొలిమి కూడా కనుక్కున్నారు. + +హెరిటేజ్ సిటీ / సైట్‌గా అభివృద్ధి

+ +పెద్దపల్లి జిల్లా కేంద్రం సమీపంలోని పెద్దబొంకూర్ స్థావరాన్ని హెరిటేజ్ సైట్‌గా అభివృద్ధి చేస్తామన్నారు. ఈ 70 ఎకరాల స్థావరంలోనే సైట్ మ్యూజియం ఏర్పాటు చేసి, జిల్లా పురావస్తు శాఖ కార్యాలయాన్ని ప్రారంభించే యోచనని పరిశీలిస్తామని విలేకరులతో పురావస్తు సంచాలకురాలు విశాలాక్షి తెలిపారు. అంతేగాక ఈ స్థావరంలోని 70 ఎకరాల భూమి, దురాక్రమణలకు గురి కాకుండా చుట్టూ కంచె వేసే అంశాన్ని పరిశీలిస్తామన్నారు ఈ స్థావరంలోని కట్టడాలు, చారిత్రిక ఇటుక బావులను ప్రజా ప్రదర్శనకు ఉంచుతామని అన్నారు. పెద్దబొంకూర్ తవ్వకాలు సత్ఫలితాలు ఇచ్చాయని అన్నారు. ఇంతేకాక సమీపంలో వున్న ధూలికట్ట బౌద్ధ స్థావరం వద్ద ఆగిపోయిన తవ్వకాలను త్వరలో ప్రారంభించనున్నట్లు ఆమె తెలిపారు. ఇందులకై శాస్త్రీయ సర్వే నిర్వహించదలచామని అన్నారు. క్రీస్తు పూర్వము మూడవ శతాబ్దంలో గ్రీకు రాయబారి మెగస్తనీస్ చెప్పినట్లుగా శాతవాహనులకున్న 30 దుర్గాలలో కోటిలింగాల, ధూళికట్టతోపాటు, పెద్దబొంకూర్ స్థావరం కూడా ఒకటై ఉండవచ్చునని పురావస్తు శాఖాధికారులు భావిస్తున్నారు. + +ఈ 70 ఎకరాల స్థావరం చుట్టు కంచె వేయడానికి 14వ కేంద్ర ఆర్థిక సంఘం 1.20 కోట్ల రూపాయలను మంజూరు చేసింది అట్టి నిధులను కేంద్రం విడుదల చేయలేదు. ఈ 70 ఎకరాలలో 30 ఎకరాల స్థలం, రాష్ట్ర ప్రభుత్వం తీసుకోవాలని నిర్ణయించినట్లు వస్తున్న వార్తల పట్ల ఈ ప్రాంత చరిత్రకారులు తమ అభ్యంతరం వ్యక్తం చేశారు. ఈ స్థలాన్ని కాపాడాలని కోరుతూ చరిత్రకారులు డా॥ మలయశ్రీ, సాహితీ కారులు డా॥ కాలువ మల్లయ్య, బాలసాని రాజయ్య, అల్లం వీరయ్య ఆధ్వర్యంలో నలుపు రచయితల సంఘం రచయితలు 20 మంది పెద్దబొంకూర్, ధూళికట్ట స్థూపాల వద్ద ఫ్లెక్సీలను పట్టుకొని తమ నిరసనలను తెలుపుతూ జూన్ 24న ప్రదర్శన చేశారు. + +ఆ 70 ఎకరాల స్థలాన్నీ ఆర్కియాలజీ శాఖవారికి కేటాయించి జిల్లా ఆర్కియాలజీ కార్యాలయాన్ని మ్యూజియం ఎగ్జిబిషన్ హాలుతోబాటు జిల్లా టూరిజం కార్యాలయాన్ని ఏర్పాటు చేయాలని చరిత్రకారులు కోరుతున్నారు \ No newline at end of file diff --git a/Ammanudi_july_2018/page_0019.txt b/Ammanudi_july_2018/page_0019.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..71006fbfe5e0beedb45f836c155172291b7b1f55 --- /dev/null +++ b/Ammanudi_july_2018/page_0019.txt @@ -0,0 +1,25 @@ +గురువుకి తగిన శిష్యుడు

+ +గిడుగు పిడుగైతే ఆయన శిష్యుడు తాపీ ధర్మారావు ఆయనకు ఏ మాత్రం తగ్గని శిష్యుడు పర్లాకిమిడిలో కాలేజీలో చదివేటప్పుడు ఒకరోజున ధర్మారావుగారి ముఖంమీద బొట్టు కనిపించకపోవడంతో కోపగించుకుని ఆయన మొఖం చూడకుండా తన కుర్చీని గోడవైపుకి తిప్పుకుని పాఠం చెప్పేరు గురువుగారు. ఆ తర్వాత ఆయనకు ధర్మారావుగారే ముఖ్య శిష్యుడయ్యాడు. అతని వైపే చూస్తూ పాఠం చెప్పేవారు. + +ధర్మారావుగారు రామ్మూర్తిగారి వ్యవహారిక భాషా వాదం మీద ధ్వజం ఎత్తారు. కాలేజీలో ఆయనకు శిష్యుడు. ఆయన జ్ఞానాన్ని, దీక్షని, వాదన, ప్రతిభని బాగా ఎరిగున్నవాడు. ఇవన్నీ ఆలోచించి ఒక చిన్న పద్య రూపంతో 'చంపకమాల'తో ఆయన్ని ఎదుర్కోడానికి సిద్ధమయ్యారు ధర్మారావుగారు. గ్రాంథికాన్ని బలపరుస్తూ గురువుగారి వాదనని తిరగకొడుతూ చంపకమాల రాసారు. + +గురజాడ అభ్యుదయం దిశగా సాగడానికి శ్రమించారు. సాహిత్యరంగంలో యథాపూర్వ స్థితికోసం పెనుగులాడే అభివృద్ధి నిరోధకుల భావాలపై గురజాడ కత్తికట్టి ఎదుర్కొన్నారు. కన్నుమూసే దాకా గురజాడ కలం దించలేదు. + +'సంకెళ్ళను ప్రేమించే వాళ్ళు దాన్ని - అనగా గ్రాంథిక భాషను ఆరాధిస్తారు. కాగా నా మటుకు నా మాతృభాష సజీవమైన తెలుగు 'ఇటాలియన్ ఆఫ్ ది ఈస్ట్‌' అనిపించుకున్న మన ఈ తెలుగుతో మన సుఖాల్ని దుఃఖాల్ని వెల్లడించడానికి మనం ఎవరం సిగ్గు పడలేదు కానీ కాగితం మీద పెట్టడానికి మనలో కొంత మంది బిడియపడుతున్నారు', అంటూ అప్పటి స్థితిని ముఖం మీద కొట్టినట్టు చెప్పారు గురజాడ. + +ఈ రంగంలో గ్రాంథికవాదులు మొరటుతనం, తెలుగుభాష పెరగడానికి వీలు లేకుండా మతిమీద మేకులు కొట్టింది. ఇక చిన్నయసూరిలాంటి వారైతే ఉక్కు చట్రాలనే బిగించారు. దీనిని గ్రహించారు ధర్మారావు. + +అలాగే గురజాడ సాహిత్య సృజన గిడుగుకి లక్ష్యంగా కనిపించింది. దాంతో వ్యవహారిక భాషోద్యమం చేయాలనిపించింది ధర్మారావుగారికి. అంతే ధర్మారావుగారు పాత కొత్తలకు పూల వంతెన వెయ్యాలి, ఆయన దృఢమైన వ్యక్తే కానీ తన అభిప్రాయం తప్పని తెలుసుకున్నప్పుడు, మార్చుకోవడానికి వెనుదీయలేదు. సంస్కరణ భావాలు పుష్కలంగా ఉన్న ధర్మారావుగారు కుమారుని కులాంతర వివాహాన్ని మనసార సమర్థించారు. ఆ జంటకు చివరి వరకు అండగా నిలిచారు. కోడలు తాపీ రాజమ్మ బ్రాహ్మణ యువతి. ఆయన ఆమెతో 'అమ్మా నేను బ్రాహ్మణ వ్యతిరేకిని ఏ మాత్రం కాను, ఆధిపత్య భావజాలాలకు మాత్రమే వ్యతిరేకిని' అని చెప్పారు. + +న్యాయం కోసం ఎవరినైనా ఎదిరించగల దిట్ట ఆయన. తమ భావాల్ని ఎదుటి వారికి సౌమ్యంగా ఖచ్చితంగా చెప్పే కరకుతనం ఆయనది. శత్రుత్వంతో సమీపించినవారినైనా మిత్రులుగా మార్చే సరళతర ప్రవర్తన ఆయనది. + +ఏ విషయాన్నీ కోపంగా, గట్టిగా చెప్పేవారు కాదు. ఎంతో నిదానంగా మాట్లాడడం ఆయన ప్రత్యేకత. ఈ ధర్మాలన్నీ సమపాళ్లల్లో పోత పోసిన వ్యక్తి తాపీ ధర్మారావు. తాపీవారికి పసితనం నుంచి తెలుగు సాహిత్యం అన్నా, విషయ జిజ్ఞాస అన్నా ఆసక్తి, అభిరుచి ఉండేవి. కానీ నాయన నరసింగరావుగారు డాక్టరు. ఆంగ్లం అంటేనే ఇష్టం. ఆయనకి తమ పిల్లలు ఆంగ్లం బాగా చదివి గొప్ప వాళ్ళై పెద్దపెద్ద సర్కారు ఉద్యోగాలు చేయాలని ఆయన ఆశయం. + +తెలుగు చదివితే ధర్మారావుగారిని తిట్టేవారు ఆయన తండ్రి. నాయనగారు మేడ మీదకు తీసుకు వెళ్లే వరకు ఏ ఇంగ్లీష్ పుస్తకమో చదువుతున్నట్లు ధర్మారావుగారు నటించి, తర్వాత తెలుగులో పద్యాలు రాసుకునేవారు. + +నాయనగారి పలుకుబడినిబట్టి తలచుకుంటే ధర్మారావుగారికి గొప్ప సర్కారు ఉద్యోగమే దొరికేది. కానీ ఆయనకది ఇష్టం లేదు. ఉన్నంతలో ఉపాధ్యాయ వృత్తే ఉత్తమం అని కళ్ళికోట రాజా కళాశాలలో లెక్కల మాష్టారుగా చేరారు. అప్పుడే కొందరు మిత్రులతో కలిసి 'వేగుచుక్క' గ్రంథమాలని స్థాపించారు (1910 - 1911), విజ్ఞాన చంద్రిక గ్రంథమాల, ఆంధ్ర భాషాభి వర్దిని సభ, తాకని విషయాలపై ఆంధ్ర వాఙ్మయ చరిత్రను 'తెలుగనెడు కాంత' స్వీయ చరిత్ర రూపంలో 'ఉషఃకాలము' అనే పేరుతో ప్రకటించారు. మొదటి డిటెక్టివ్ నవల 'వాడే - వీడు'. మొదటి ఆంధ్రచరిత్ర నాటకం 'ప్రేమము' మొదలైన గ్రంథాలు వెలువరించారు. + +1911 ఉగాది సంచికలో (ఆంధ్రపత్రిక ) 'ఆంధ్రులకు ఒక మనవి' అన్న వ్యాసం ప్రచురితమైంది. అదే వారి తొలి రచన. + +గిడుగు రామ్మూర్తి పంతులుగారు తమ మిత్రుడు గురజాడ మరణానంతరం 20 సంవత్సరాలు తమ ప్రసంగాలతో ప్రజలలోకి జనం మాట్లాడే భాష యొక్క ప్రాధాన్యతని తీసుకెళ్ళి, దానిని ఒక భాషోద్యమంగా \ No newline at end of file diff --git a/Ammanudi_july_2018/page_0020.txt b/Ammanudi_july_2018/page_0020.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ebad008b0a02b575045a812d300a304a0c6457f6 --- /dev/null +++ b/Ammanudi_july_2018/page_0020.txt @@ -0,0 +1,33 @@ +కొనసాగించారు. ఆయన శిష్యులు ధర్మారావుగారు పుస్తకాలు, పత్రికలు, సినిమాల ద్వారా మాట్లాడే భాషని విశేషంగా ప్రజల్లోకి తీసుకెళ్ళారు. + +'ధర్మారావుగారు ఏనాటివాడో - తొలి నుంచి నలుగురు నడిచే దారిలో కాకుండా కొత్త దారులకోసం వెతికారు. అటు పాశ్చాత్య సాహితీ సంస్కృతులను, ఇటు జాతీయ సారస్వత సభ్యతను చక్కగా జీర్ణించుకొని, అధునిక దృక్పథంతో అపూర్వ రచనా సంవిధానంతో తన తావు తాను చూనుకుని, తన గొంతు తను వినిపిస్తూ, విసిష్ట వ్యక్తిత్వం వెలార్చిన మనిషి ఆయన. + +నవ్యాతి నవ్య దృష్టితో నమాలోచించగల ధీశాలి. తెలుగు దిన వత్రికలల్లో తొలిసారిగా వ్యావహారిక భాషని ప్రవేశపెట్టిన సాహసి కూడా ఆయనే: అన్నారు విద్వాన్‌ విశ్చంగారు. + +ఆయనకు ఎందరో శిష్యులు. అందరూ అదే తోవ పట్టారు. + +గిడుగు వారి తర్వాత వ్యావహారిక భాషకి పెద్ద పీట వేసిన వారు ధర్మారావుగారు. సంపాదకుడిగా పత్రికల్లో వ్యావహారిక భాషకి పెద్దపీట వేయడమే కాకుండా చలనచిత్రాల వైపు ఆయన దృష్టి సారించడం మన అదృష్టం. మొట్టమొదట స్క్రీన్‌ప్లే రాయడం తెలియజెప్పినవారు ఆయనే. మనం బయట రాసే దానికీ సినిమాలకి కావల్సిన శిల్పానికి తేడా ఉందని గుర్తించి చెప్పారు. అలాగే సినిమాల్లో చక్కని వ్యావహారిక భాషనే వాడారు. ఈ కారణాల వల్ల వ్యావహారిక భాషకి ఎంతో మేలు జరిగింది. +ధర్మారావుగారు జీవితాంతం వరకు తను నమ్మిన ధర్మాలనే మన అందరికీ అర్ధమయ్యే భాషలో చూపిస్తూ సాగారు. గిడుగువారి చివరి రోజులలో చెన్నైకు తీసుకు వెళ్లినప్పుడు, ఆయన కోరిక మీదట గూడవల్లి రామబ్రహ్మంగారి కార్యాలయంలో పత్రికా విలేకరుల సమావేశాన్ని ఏర్పాటు చేశారు. అందులో గిడుగు రామ్మూర్తిగారు చేసిన ప్రసంగం శాశ్వతంగా గుర్తుండిపోతుంది. “యూనివర్సిటీలున్నూ ప్రభుత్వ విద్యాశాఖ వారున్ను మాత్రం ఇంకా అనుగ్రహించలేదు. 25 సంవత్సరముల క్రిందట ఈ రెండు నంస్థలవారున్నూ వాడుక భాషను గ్రహించవలెనని చూసినప్పుడు నా వాదం తెలుగువారు గ్రహించకపోవడం చేత అలజడి ఎక్కువయినది. అందుచేత ఆ నంస్ధలవారు దానిని గ్రహించలేదు. ఇప్పుడు తెలుగువారు నా వాదనను గ్రహించిన వారుగనుక , ఆ సంస్థలవారు గ్రహించి ఆమోదించేటట్లున్నూ. ఆచరణలో పెట్టేటట్లున్నూ చేయవలసిన భారం మీది. ఆ పని మీకప్పగించి నేను విరమిస్తున్నాను - సెలవు” అని తన కట్టకడపటి సందేశంగా ఆయన చెప్పారు. + +ఆ సందేశాన్ని అందిపుచ్చుకుని తాపీ ధర్మారావుగారు చేసిన కృషి అనితర సాధ్యమైనది. వేంకటేశ్వర యూనివర్సిటీలో కమిటీ సభ్యుడుగా - వ్యవహారిక భాషను ఆమోదింపజేసే కృషిలో ఆయన ప్రముఖ పాత్ర వహించారు. + +అంతేకాదు 'ఏది రాతో ఏది రోతో వివరిస్తూ 'కొత్తపాళీ'లో ఆయన రాసిన కవిత రచయితలందరికీ మార్గదర్శకంగాఉండిపోయింది. “చదివిన విన్నా జనులందరికీ చక్కగ తెలిసితె రాతా/మెదడు చించుకొని నిఘంటులన్నీ వెదికించిందే రోతా” “వాడుక మాటల వల్లనే భావాల్‌ ప్రకటించిందే రాతా/పాడు ముష్టితో పెద్ద సమాసాల్‌ వాడిందైతే రోతా” “చిన్న మాటలనె గొప్పభావములు చెప్పగలిగితే రాతా / మిన్ను విరిగినట్లు ధ్వనించి భావం సున్న చుట్టితే రోతా” (పూర్తి పాఠం అమ్మనుడి పత్రిక +జూన్‌ 2018 -17వ పుటలో చూడండి) + +ఆ కవితతో పాటే కొత్తపాళీలోనే ఆయన తన సందేశాన్ని ఈ విధంగా కవితాబద్ధం చేశారు. “గొంతులో ఒక అగ్ని కొత్తగా రగిలింది / తంత్రులన్నీ ఒక్క పుంతలో పడ్డాయి / ఇంతింత అనరాని వింతబల +మొచ్చింది / స్వార్ధగానము మానరా / ఓ కవీ సార్ధకానికి వూనరా / ప్రజల కవివై గొంతు రగిలించి పాడితే బక్కడొక్కలు రేగి ప్రణయమారుత మట్లు తక్కువెక్కువలెల్ల ఒక్క దెబ్బను కూల్చి లోకాల నూగించవా ఓ కవీ శోకాల తొలగించవా" + +ప్రజాస్వామ్యం, ప్రగతి ఆయన కోరుకున్న మార్గాలు. భాషలో ప్రజాస్వామ్యాన్ని ఆధునిక యుగ లక్షణంగా నమ్మి పత్రికా సినీ మాధ్యమాల్లో దానిని పూర్తిగా అమలు చేసి ప్రజలగొంతుకు బలాన్ని పెంచారాయన. +అదే ఆయన జీవన సందేశం. అదే ఆయన మరణ వాఙ్మూలం. + + +ఇంటిభాష

+పాఠశాల భాష కావాలి

+ +పిల్లలు చదువులో రాణించాలంటే విద్యాబోధన పరాయిభాషలో కంటే సొంతభాషలోనే జరగాలి. విద్యార్థికి మాతృభాషలో బోధన జరిగితే సబ్జెక్టు ఎక్కువ అర్ధం అవుతుంది. అమ్మ చేతి స్పర్శలాగా, సొంత ఊరు ఓదార్పులాగా, నివసిస్తున్న ఇంటినీడలాగా, మాతృభాష పిల్లల గుండెను తాకు తుంది. అటువంటి ప్రసార మాధ్యమం ద్వారా సబ్జెక్ట్‌ చెప్పగలిగితే విద్యార్థికి అర్ధం అవుతుంది. ఇందుకు భిన్నంగా మరో భాష ద్వారా విద్యాబోధన జరిగితే కృత్రిమ మార్గాన్ని ఎంచుకున్నట్లే, + +విద్యాహక్కు (రైట్‌ టు ఎడ్యుకేషన్‌) కింద విద్యార్థులకు విద్యా సౌకర్యం కల్పిస్తున్నాం కాని, వాస్తవ విజ్ఞానార్జనకు కావలసిన పునాది ఇవ్వలేక పోవడానికి బోధనా భాష అవరోధంగా నిలుస్తోంది. దీన్ని గుర్తించిన అన్ని దేశాలు ప్రాథమిక విద్యాభ్యాసాన్ని మాతృభాషలో చేస్తుంటే మనం ఇంగ్రీష్‌ను ఆశ్రయించాం. అయితే ఇంగ్లీష్‌ నేర్చుకోవడాన్ని విస్మరించమనడం ఇక్కడ ఉద్దేశం కాదు. ఇంగ్రీషును ఒక భాషగా బోధించవచ్చు. ఆ నైపుణ్యాన్ని ఎంతైనా మెరుగు పర్చవచ్చు, కానీ భావనల రూప కల్పన దశలో మాత్రం బోధన ఇంటిభాషలోనే ఉండాలి. ఇటలీ, ఫ్రాన్స్‌ల్లో జరుగుతున్నదదే. ఇంగ్రీష్‌ను కేవలం నాలుగేళ్ళు మాత్రమే బోధిస్తారు. అయితే విద్యార్థి ఆ భాషలోనూ రాణిస్తున్నాడు. మౌలిక భావనల +విషయంలోనూ పటిష్టమవుతున్నాడు. + +ప్రాథమిక విద్యాభ్యాసం ఇంటిభాషలో జరిగిన తర్వాత ఉన్నత విద్యకు చేరిన దశలో బోధన విద్యార్థి స్వేచ్చకే వదిలేయవచ్చు. విద్యార్థికి జ్ఞానం వచ్చిన దశ కావడంతో అతడికి ఆసక్తి గల భాషను +ఎంచుకుంటాడు. \ No newline at end of file diff --git a/Ammanudi_july_2018/page_0021.txt b/Ammanudi_july_2018/page_0021.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4364e8b295ac9e438275863013ad5af22d86a5a4 --- /dev/null +++ b/Ammanudi_july_2018/page_0021.txt @@ -0,0 +1,34 @@ +భాషోద్యమ కథానిక + +“తెలుగు నేర్చటానికి ఉచిత సేవా కార్యక్రమం అది. స్థలం దొరికింది. విద్యాలయం వాళ్ళు శనిఆదివారాలు పెట్టుకోమన్నారు. టీవీల్లో పని చేసేవారూ, పని చేద్దామనుకునేవారూ, కళాకారులూ, సృజనకారులూ, సంగీతం నేర్చుకుంటున్న పిల్లలూ, ఇతర యువతీ యువకులూ...ఏ వయస్సు వారైనా సరే అర్హులే. శని ఆదివారాల్లో ఉదయం పదినుండి పన్నెండువరకూ - తెలుగు అభ్యాసం. చదవటం రాయటం.” +బందరు నుంచీ మా బావమరిది పురుషోత్తం వచ్చాడు. + +హైదరాబాద్‌లో చాలామంది బంధువులు. + +సాయంత్రం నడకకి పార్కుకు వెళ్దామనే ప్రయత్నంలో ఉన్నాన్నేను. 'వస్తావా' +అంటే రానని నవ్వాడు. + +నా శ్రీమతి శారద కూడా నవ్వుతూ, “ఆయనకు సీరియలుంది. దాన్ని మిస్‌కాడు” అంది. + +సంభాషణ టీవీ కార్యక్రమాల మీదికి పోయింది. నేనూ ఆగిపోయాను. + +- సమయం కాగానే, ఆ ఛానెల్‌ని మార్చింది శారద. + +రియాల్టీ షో! నృత్యమో, నర్తనమో, నాటకమో తెలియని విన్యాసాలు. ఇద్దరు యువతులు, నలుగురు యువకులు, టీనేజ్‌ వారు. ఒకరిని మించి ఒకరు ఊపుతున్నారు ఊగుతున్నారు, ఎగురుతున్నారు. ఎక్కుతున్నారు, కాళ్ళకింది నుంచీ దూరిపోతున్నారు. మొత్తానికి కిందామీదా పదుతున్నారు. + +ఫోకస్‌ లైట్స్‌! రంగులు మారుతున్నై! హాలంతా వెర్రెక్కిపోతున్నది. ఈలలూ, చప్పట్లూ, నవ్వులూ...! + +ముగ్గురు జడ్జిలు. ఇద్దరు నడివయస్సు స్త్రీలూ, ఒక పెద్దాయనా. మహిళాజడ్డిల్లో ఒకావిడ లేడీవిలన్‌గా సీరియల్స్‌ వేసివేసి, శరీరం సహకరించక ఆగిపోయింది. రెండో ఆవిడ ఇంకా సీరియల్స్‌ ఫీల్డ్‌లో ఉన్నది. పెద్దాయన ఎప్పుడో రచనలు చేసి రిటైరయిన ఉపాధ్యాయుడు. + +మహిళా జడ్జిలిద్దరూ చాలా ఆనందిస్తున్నారు. పెద్దాయనేమో తెచ్చికోలు నవ్వుతో, ఆముదం తాగిన మొహంతో ఇబ్బంది పడుతున్నాడు. + +“డాన్స్‌' అయింది! హాలు సంతోషాల ఎక్కిళ్ళతో కరకరలాడుతోంది. + +ముందుగా యాంకర్‌ స్టేజిపైకి వచ్చింది. 'సొయంపెబా! నీ పెరపామెన్స్‌ అదిరింది” అని ఒక యువతిని అభినందించింది. + +పెద్దాయన మొహం చిట్లించాడు. “అబ్బబ్బ! అది స్వయంప్రభ తల్లీ! ఖూనీ... ఖూనీ” అనుకున్నాడు. పక్క వారికీ వినపడింది! + +యాంకరిప్పుడు ఒక యువకుడి వైపు గెంతి 'రంజిత్‌ యూ ఆర్‌ గ్రేట్‌. బెస్ట్‌ టీమ్‌వర్క్‌!' అని +భుజం తట్టింది. + +అతను వంగి వంగి 'థాంక్స్‌' చెప్పాడు. చేతిలో మైకుంది. \ No newline at end of file diff --git a/Ammanudi_july_2018/page_0022.txt b/Ammanudi_july_2018/page_0022.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0cffe14b22552fdfe2711f5f1555a6820b57e898 --- /dev/null +++ b/Ammanudi_july_2018/page_0022.txt @@ -0,0 +1,83 @@ +యాంకరమ్మ 'ఇప్పుడు మన జడ్జెస్‌ ఏమంటారో విందాం' అని వారివైపు చూసింది. 'శ్రుతకీర్తి మేమ్‌' అన్నది - మీ అభిప్రాయం ఏమిటన్నట్టు. + +శ్రుతకీర్తి - టీమ్‌ని నానా విధాలుగా మెచ్చుకుని మార్కులకార్డు చూపింది. పదికి పది! + +ఇప్పుడు చంద్రభాగ మేమ్‌. + +చంద్రభాగ - ఒకటి రెండు సూచన లిచ్చింది. 'ఓవరాల్‌గా సూపర్బ్‌' అంటూ కార్డ్‌ చూపింది. తొమ్మిది! + +“సార్‌ రంగనాథం గారూ? అన్నది యాంకర్‌. + +పెద్దాయన వంతు వచ్చింది. చిత్రంగా నవ్వాడు. స్వయంప్రభ వైపు చూస్తూ 'బాగా చేశావమ్మా' అన్నాడు. + +చప్పట్లు మరీ ఎక్కువ మోగినై. + +'కానీ... నీ డ్రెస్‌ నీకు సహకరించినట్లు లేదు' అన్నాడు. + +ఈలలు ఎక్కువైనై. + +ఆ యువతి తనను తాను ఆపాదమస్తకం చూసుకుంది. + +ఈలోగా శ్రుతకీర్తి 'ఫర్వాలేదులే మాష్టారూ' అంటే అట్టాంటివి మనం పట్టించుకుని కామెంట్‌ చేయకూడదు సారూ” అని దీర్ఘం తీసింది చంద్రభాగ! + +“అలాగా” అన్నట్లు తల పక్కకి తిప్పి, “నీ పేరేమిటమ్మా!” అని ఇంకో యువతిని అడిగాడు రంగనాథం. + +“దవలండి” చెప్పిందామె. + +అర్ధం కాలేదు. పక్కకి చూశాడు. వాళ్ళకీ అర్ధం కాలేదు. పెదవి విరిచారు. “ఇంటిపేరా?” అంటే కాదన్నది ఆమె. + +ప్రేక్షకుల్లోంచి ఎవరో అరిచారు “ధవళ” అండీ అని! అవునన్నట్లు తల ఊపింది ఆమె. + +“ఓహో!” అని “దాని అర్ధం తెలుసా అమ్మా?” అని అడిగేడు. + +“తెలీదండి” అని కొంచెం విసుగుదల చూపిందామె. + +యాంకర్‌ కలుగచేసుకుంది. “మాష్టారూ మార్కులు” అని గద్దించింది. + +ఆయన నవ్వాడు. ధవళవైపు చూశాడు. “ఇట్టాగైతే ఎట్టాగమ్మా!” అని “దాని అర్ధం స్వచ్చమైనది, తెల్లనిది అని” అన్నాడు. + +“అఁహాఁ" అని దీర్ఘం తీసి సిగ్గుపడింది. ధవళ + +రంగనాథం రంజిత్‌వైపు చూస్తూ “మీ వేగం చొరవా చాలా బాగున్నాయి” అని మెచ్చు కున్నారు. + +రంజిత్‌ ఛాతీ నాలుగంగుళాలు పెరిగింది. చేతిలో మైక్‌ని పెదవుల దగ్గరపెట్టుకుని, సగం వంకరలు తిరిగి, వంగి వంగి, “థాంక్యూ సోమచ్‌సార్‌” అన్నాడు. + +హాలు మళ్ళీ స్పందించింది! + +“అవునూ- మీరు పాడిన పాట నాకు సరిగా తెలీలేదు. ఒకసారి సాహిత్యం వినిపించగలవా?” + +“అంటే?” తెల్లమొహం వేశాడు రంజిత్‌. పక్కనున్న తన మిత్రుల్నీ చూశాడు. అందరూ పెదవి విరిచారు. + +“అంటే - పాటలో అక్షరాలూ, వాక్యాలూ భాయ్‌” అని కొంచెం వ్యంగ్యస్వరంతో అరిచారెవరో. + +“అదా!” అంటూ ఒక యువతి ముందు కొచ్చి రంజిత్‌ చేతిలోని మైకుని అందుకోబోయింది. ఈలోగా రంజిత్‌ కొంచెం కోపంగా “ఏంటిసార్‌, ఏవేవో అడుగుతున్నారు?” అని “అంతా బీట్‌సార్‌. దాన్నిబట్టి మా మూమెంట్స్‌ సెట్స్‌ చేసుకుంటాం” అంటూ “ఈ మాత్రం తెలీదా?” అన్నట్టు చూశాడు. మైక్‌ని ఆ యువతికి అందించాడు. + +“నీ పేరు?” శ్రుతకీర్తి అడిగింది. “నవ్యప్రియ" అని “బిగినింగ్‌ వోన్లీ ఐనో సారూ?” అంటూ పాడింది. “వచ్చి...వచ్చి...అహ వచ్చి...వచ్చీ...వచ్చీ ఎయ్‌మాకురా...సచ్చి... సచ్చి...సచ్చి...నోడా...హయ్‌...గుచ్చి... గచ్చి...గుచ్చి సంపమాకురా” ఆమె పాటతో పాటూ ఈలలూ, చప్పట్లూ...వాయిద్యాలూ, ఆమె స్టెప్సూ అన్నీ కలగాపులగం, శబ్దకాలుష్యం, హోరూ...రొద....! + +నవ్యప్రియని చేత్తో దగ్గరికి లాక్కుని “హాయ్‌ ఫైన్‌...నైస్‌” అంటూ హగ్‌ చేశాడు రంజిత్‌. + +అందరూ మళ్ళీ చప్పట్లు కొట్టారు. ప్రేక్షకుల్లో నుంచీ ఎవరో పెద్దగా “మార్కులు?” అని అరిచారు. “మేగ్జిమమ్‌” అని అరిచారు మరికొందరు ప్రేక్షకులు. + +శ్రుతకీర్తీ, చంద్రభాగా కూడా ముఖ కవళికలు మార్చి, ఒకరి మొహాలొకరు చూసుకుని, “అబ్బే! ఇదెక్కడి తీర్పు?” అన్నట్టూ “అసలీయనగారెక్కడ దొరికారు?” అన్నట్టూ యాంకర్‌ వైపు చూశారు. + +యాంకర్‌ తన చేతిలోని మైక్‌ని ఆన్‌చేసి, “జడ్జిగారి ఒపీనియన్‌ని మనం యాక్సెప్ట్ చేయాలి. లైట్‌ తీసుకోకూడదు” అని సలహా ఇచ్చింది. + +ఆమె నవ్వుతో చెట్టంతయింది. ఆ వెంటనే డ్రెస్‌ని సర్దుకుని లేచి వేదికనెక్కింది. టీమ్‌తో కలిసి 'స్టెప్స్‌' కొన్ని వేసింది. + +'జడ్జెస్‌ అందరూ మాట్లాడతారు” - యాంకర్‌, మిగిలిన ఇద్దరూ కూడా వేదికమీదికి వచ్చారు. శ్రుతకీర్తి రెండు నిముషాలు తన కాలంలో ఇలాంటి “షోలు రానందుకు చింతించింది. చంద్రభాగ మళ్ళీ ఏమీ చెప్ప కుండా అందరికీ కలిపి 'యూఆర్‌ ఆల్‌ ఫ్యూచర్‌ స్టార్స్‌” అన్నది. కరతాళ ధ్వనులు. రంగనాథం గారు తన కంఠం విప్పారు. 'నాకు తెలీ కడుగుతాను. ఇది డాన్సా? అసలు దీని ప్రయో జనమేమిటితో మొదలుపెట్టి తెలుగు భాషని మంటగలుపుతున్నారని ఆక్రోశించాడు. ఒక్క వాక్యమైనా పూర్తిగా తెలుగులో చెవ్పలేని రేపటి పౌరుల్ని పనికిరానివారుగా తయారుచేస్తున్న ఈ కార్యక్రమాల్ని నిషేధించాలి” అని గొంతెత్తి పలికాడు. + +అటువైవునుంచీ - పీలగా ఎవరో 'అవునవు'నంటూ అరిచారు. ఎక్కువమంది 'ఆపండి ఆపండి' అని కేకలు పెట్టారు. + +ఈలోగా టైమయిపోయింది. జరజరా పాక్కుంటూ ప్రకటన వచ్చేసింది. ప్రాయోజిత కార్యక్రమం! + +పురుషోత్తం బావ 'బాగుంది.. బాగుంది' అంటూ 'అమ్మాయ్‌ ఇంకో కాఫీ కొట్టు... తాగి వెళ్తాను' అన్నాడు. శారద ఆ పనిలోకి వెళ్ళింది. + +నేను నోరూరుకోక “ఆ రంగనాథం గారు నాకు తెలుసు. చాలా సాహిత్య సభలకు వస్తూ ఉంటారు. సంగీతంలో కూడా నిధి” అన్నాను. + +“ఎంత ఘనుడైతేనేం. అలా బిహేవ్ చెయ్యకూడదు” అనేశాడు. నేను విస్తుపోయి చూశాను. + +“అవును. న్యూట్రెండ్స్‌ తెలియవు. అసలలాంటి వాళ్ళని పిలవటం తప్పు” అని తేల్చేశాడు. + +“మరి తెలుగుభాష ఇట్టా ఖూనీ కావలసిందేనా?” అన్నాను కొంచెం ఉద్వేగంతో. + +“మీలాంటి వాళ్ళతో ఇదే చిక్కు రియా \ No newline at end of file diff --git a/Ammanudi_july_2018/page_0023.txt b/Ammanudi_july_2018/page_0023.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..94c5a112095304a6ee0ad102acad9840db2a1bb4 --- /dev/null +++ b/Ammanudi_july_2018/page_0023.txt @@ -0,0 +1,88 @@ +లిటీని తెలుసకోరు. అన్నీ జనరలైజ్‌ చేసి జనం మీద పడి ఏడుస్తారు” అన్నాడు. నాకు కడువు +రగిలిపోయింది. + +“ఇప్పుడు నువ్‌ మాట్లాడేభాషే చూసుకో. మనం ఎంతగా ఇంగ్లీషులో కూరుకుపోయామో +తెలుస్తుంది” + +“ఏం ఫర్వాలేదు. మీరు ఉద్ధరించేదేం లేదు. వఠ్ఠి అరుపులే” + +పెద్దవాడు. నేను అంతకంటే ఆయనతో వాదన పెట్టుకోలేను. ఆగిపోయాను. కాఫీలు వచ్చినై. + +కాఫీ తాగి కదిలాడు పురుషోత్తం. ఆయనవెళ్ళిన తర్వాత శారద, నేనూ 'రియాల్టీ షో'లలో తెలుగు ఇంగ్లీష్‌ గురించీ, ఇంగ్లీష్‌ తెలుగు గురించిన చర్చలో పడ్డాము. + +ఉన్నట్టుండి మధ్యలో ఆమె “ఉండండి నా 'సంగీతం' కార్యక్రమం వస్తుందివాళ” అంటూ టీవీలో ఛానెల్‌ని మార్చి, సర్ఫుకుని కూచుంది. + +అప్పటికే 'పాట పాడనా... ' కార్యక్రమం మొదలైంది. + +పాడుతున్న పదేళ్ళపిల్ల చూడముచ్చటగా ఉంది. ఆడంబరమైన ఆభరణాల్లో మెరిసి పోతోంది. పేరు వేశారు. పద్మజ. కెమేరా కార్యక్రమ నిర్వాహకుని పైకి మరలింది. ఆయన చాలా పేరున్న సినీ సంగీత దర్శకుడు. ఆయన పక్కగా రంగనాథం! ఆనాటి అతిథి! + +ఆశ్చర్యపోయాను. రంగనాథం సంగీత నిధి కనుక ఇక్కడికీ ఆహ్వానించారన్నమాట! + +“మీ మిత్రులు ఇక్కడా ఉన్నారు” అని నవ్వింది శారద. + +పాట పూర్తయింది. శ్రోతలంతా లేచి కరతాళ ధ్వనులు చేశారు. అంత బాగా పాడింది - పద్మజ. నిర్వాహకుడు చాలాసేపు ఆమెని మెచ్చుకున్నాడు. + +రంగనాథం నవ్వుతూ “సంగీతం నేర్చుకుంటున్నావు కదూ?” అని, చక్కని గాత్రం. బాగా సాధన చెయ్యి” అంటూ “క్షీరసాగర మధనం...” అను” అన్నాడు. + +పద్మజకి వత్తులు పలకలేదు. “మధురం” అను- అని అడిగాడు. ఇక్కడా వత్తు రాలేదు. + +“తెలుగుభాషకి నిజంగా వత్తులు తక్కువ. మనం సంస్కృతమయమై పోయాం. లేకపోతే +ఆంగ్లమయం” అని ఆ పదాల స్వరూపాన్నీ ఉచ్చారణనీ విశదీకరించాడు. + +ఆ తర్వాత పాడిన పిల్లల్లోనూ, అక్కడక్కడా ఇలా గోచరించిన ఉచ్చారణ దోషాల్నీ, భాషాపరమైన అవస్థల్నీ సరిచేస్తూ కార్యక్రమాన్ని రక్తి కట్టించాడు-రంగనాథం. + +గంటపైగా సాగి ముగిసింది. మేమూ రాత్రి ఉపాహారానికి లేచాము. + +రెండు నెలల తర్వాత - ఒకరోజు, నేను ఉదయపు నడకనుంచీ తిరిగొచ్చి కూర్చున్న సమయంలో వచ్చాడు రంగనాథం. + +చాలా ఆశ్చర్యపోయాను. ఇదే ఆయన మాఇంటికి మొదటిసారి రావటం. వెతుక్కుంటూ వచ్చాడట. + +- కాఫీ తాగడం పూర్తయింది. + +అప్పుడు మొదలెట్టాడు రంగనాథం, “నేను కొన్ని టీవీ ప్రోగ్రాములకి అతిథిగా వెళ్ళాను. మీకు తెలుసో తెలీదో?” + +“ఒకటిరెండు చూశాను” + +“వాటి అనుభవంతో నేను మానసికంగా బాగా దెబ్బతిన్నాను మాష్టారూ?” అని క్షణం ఆగి, “తెలుగుభాష చెడిపోతున్నదనీ, ప్రభుత్వం వారు ఏమీ చేయటం లేదనీ, అధికారులూ, +ఉపాధ్యాయులూ తల్లిదండ్రులూ ఉదాసీనతతో పట్టించుకోవడం లేదనీ అందరూ ఆందోళనలు చేస్తున్నారు. కొన్ని కౌన్ని సంస్థలు కొంత నిర్మాణాత్మక కార్యక్రమాలకీ పూనుకున్నారు” + +“అయినా, ఎక్కడ వేసిన గొంగళి అక్కడే వుంది" + +“నిజం. అందుకని నా వంతుగా నేనొక ప్రయత్నాన్ని మొదలెట్టాను”. + +ఏమిటన్నట్టు చూశాను. శారద వచ్చి వో పక్కగా నిలబడింది. + +“తెలుగు నేర్పటానికి ఉచిత సేవా కార్యక్రమం అది. స్థలం దొరికింది. విద్యాలయం వాళ్ళు శనిఆదివారాలు పెట్టుకోమన్నారు. టీవీల్లో పని చేసేవారూ, పని చేద్దామనుకునేవారూ, కళాకారులూ, నృజన కారులూ, సంగీతం నేర్చుకుంటన్న పిల్లలూ, ఇతర యువతీ యువకులూ...ఏ వయస్సు +వారైనా సరే అర్హులే. శని ఆదివారాల్లో ఉదయం పదినుండి పన్నెండువరకూ - తెలుగు అభ్యాసం. +చదవటం రాయటం.” + +“బాగుంది.మంచి ప్రయత్నం” నేనూ శారదా ఇద్దరమూ అన్నాము. + +“దీని కోసం మీ వంటివారి సహకారం తీసుకుంటున్నాను. ఒక గంటలో వివిధ గ్రూపులవారికి ఏమేమి నేర్పాలో - ఒక సిలబస్‌ వంటిది తయారుచేశాము - నేనూ మరో నలుగురం కలిసి”. + +క్షణాల తర్వాత అడిగేడు, “మీ సహకారం కావాలి. ఒక గ్రూపుని మీరు చూసుకుంటే మాకు సహాయం చేసిన వారవుతారు” + +“తప్పకుండా” అన్నాన్నేను. “నేనూ వచ్చి చూస్తాను” అన్నది శారద. + +“స్వయంగా చూస్తే, అవసరాన్ని బట్టీ, అభ్యర్థల్ని బట్టీ మనం మన బోధన విషయాల్నీ విధానాల్నీ కూడా నిర్ణయించుకోవచ్చు, మార్చుకోవచ్చు” అంటూ చాలా కాగితాల్నీ వారు తయారు చేసిన చిన్న చిన్న పుస్తకాల్నీ చూపాడు. + +“చాలా బాగుంది అంటూ ఆనందించాము. + +రంగనాథం శలవు తీసుకున్నాడు. + +ఆ తర్వాతి శని, ఆదివారాలు నేనూ, శారదా రంగనాథం చెప్పిన విద్యాలయంకి వెళ్ళాము. + +చక్కటి, చల్లటి వాతావరణం. ఏదో ఉత్సవం జరుగుతున్నట్టున్నది. వందమంది దాకా బాలబాలికలు. యువతీయువకులు, నడివయస్సువారు, పిన్నలతో వచ్చిన పెద్దలు! + +విద్యాలయంలో ఒకటి రెండు అంతస్థులు వీరికిచ్చారు. మొత్తం నాలుగు గ్రూపులుగా క్లాసులు జరుగుతున్నాయి. + +నావరకూ నాకయితే మనస్సూ- శరీరమూ కూడా ఆహ్లాదంతో తేలిపోతున్నట్లుంది. + +“వట్టి మాటలు కట్టి పెట్టోయ్‌/ గట్టీ మేల్‌ తలపెట్టవోయ్‌!” గురజాడ గేయం నా చెవుల్లో +మార్ర్మోగుతుంది. + +“ఈయన అమాయకుడిలా ఉన్నాడు గానీ, అసాధ్యుడే” అన్నది శారద. + +“అవును. ఒక ఆశయానికి అంకితమైన ప్రతి మహనీయుడూ అసాధ్యుడే మరి" అన్నా న్నేను. + +పిల్లలూ, పెద్దలూ బిలబిలమంటూ వెళ్తున్నారు. !! \ No newline at end of file diff --git a/Ammanudi_july_2018/page_0024.txt b/Ammanudi_july_2018/page_0024.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7082cc4802c73f63f86bdcc4425718381b7b8e6a --- /dev/null +++ b/Ammanudi_july_2018/page_0024.txt @@ -0,0 +1,21 @@ +చిన్నపిల్లల మేధాశక్తిని పెంచడానికి పుస్తకాలే ముఖ్యమైన దోహదాలు. తల్లిదండ్రులు చాలామంది తమ పిల్లలకు యింగ్లీషు సరిగ్గా రావడం లేదనీ, వ్యాకరణం నేర్పమనీ వుపాధ్యాయుల దగ్గర మొర పెట్టుకుంటూ వుంటారు. పిల్లలను వుస్తకాలు చదవనివ్వకపోవడం మొదటి తప్పయితే, మాతృభాషలోని పుస్తకాల్ని పట్టించుకోకపోవడం యింకో తప్పు. కాలక్షేపం పేరుతో టీవీ కార్యక్రమాలు కాలక్షేపాన్నే కలిగిస్తాయి. అయితే కాలక్షేపం పేరుతో దగ్గరయ్యే పుస్తకాలు మనిషిని చైతన్య వంతుడ్ని చేస్తాయి. మార్కుల కోసమే పరిగెత్తే నేటి విద్యార్థులు యాంత్రి కంగా మారడానికి పుస్తక పఠనం లేకపోవడమే కారణం. గత పాతికేళ్ళుగా అనేక రకాల పరీక్షల్లో అగ్రశ్రేణిలో వుత్తీర్ణులైన అనేక మంది విద్యార్థులు తరువాతి కాలంలో యెలా తయారయ్యారో పరిశీలిస్తే సమ గ్రమైన ఎదుగుదల యెంత అవసరమో, దానికి పుస్తక పఠనమెంతగా వుపయోగ వడుతుందో అర్ధమవుతుంది. + + + +1970 ప్రాంతాల్లో నేను వున్నత పాఠశాల విద్యార్థిగా వుంటున్న రోజుల్లో మా యింటికి ఆంధ్రప్రభ, ఆంధ్రజ్యోతి, ఆంధ్రపత్రిక అనే వార పత్రికలూ, జ్యోతి, యువ అనే మాసపత్రికలూ వచ్చేవి. పది పది +హేనిండ్లుండే మా చిన్న వీధిలో, దాదాపు ప్రతి యింటిలో చదువుకుంటున్న పిల్లలుండేవాళ్లు. వాళ్ళలో ఆడపిల్లలే యెక్కువ. పత్రిక వచ్చీ రాకముందే వాటిల్లో తాము చదువుతున్న సీరియల్‌ నవలల కోసం వొకరికంటే ముందుగా వొకరు చదివేయడం కోసం పోటీ పడుతూ వుండేవాళ్ళు. మా వీధిలోనే పది, పదకొండు తరగతులతోనే చదువులు చాలించి, బాధ్యత తెలియకుండా తిరిగే యువకులిద్దరు ముగ్గురుండే వాళ్ళు. వాళ్ళు చెప్పే పనుల్ని చేస్తూ వాళ్ళ ఆంతరంగిక మిత్రులవగలిగే +వాళ్ళకు వాళ్ళు రహస్యంగా యెర్రంచులుండే జానెడు పొడుగు పుస్తకాలను యిచ్చేవాళ్ళు. దేశాలనే సర్వనాశనం చేయాలనుకునే దుర్మార్గులూ, వాళ్ళను వెతికి పట్టి శిక్షించే గూఢచారులూ వుండే +రకరకాల రహస్య పరిశోధనల నవలలవి. + +1972లో కాలేజీ చదువుకోసం తిరుపతికి రాగానే రాజభవనాల్లాంటి గ్రంధాలయాలు పరిచయమయ్యాయి. ప్రతిసారీ మూడు నాలుగు పుస్తకాల చొప్పున గదికి తెచ్చుకుని నిర్ణీత గడువులోపల తిరిగిచ్చేయాలి. కాలేజీ హాస్టల్లో విద్యార్థులు కొందరు మరీ రహస్యంగా కొన్ని పుస్తకాల్ని చదవడం గమనించాను. చాలా నమ్మక పాత్రమైన వ్యక్తికిగానీ వాళ్ళా పుస్తకాల్ని యిచ్చేవాళ్ళు కారు. తీరా ఆ పుస్తకాల్ని చదవగలిగే అవకాశం దొరికినప్పుడు అంతవరకూ తెలియని చీకటి +ప్రపంచమొకటుందని తెలిసి వచ్చింది. యెక్కడో రహస్యంగా ప్రచురణ్ణై, యే చీకటికొట్లలోనో అమ్ముడై, తమకు కావలసిన ప్రత్యేక మైన పాఠకుల్ని అలరించే ఆ శృంగార పత్రికలు పదనైదు, పదహారేళ్ల కుర్రాళ్ల పైన యెటువంటి ప్రభావాన్ని చూపెట్టి వుంటాయో తెలుసు కోవడం కష్టంగాదు. + +1975 వ సంవత్సరం వచ్చేసరికి నగరంలో ప్రతి వీధికీ బాడుగ పుస్తకాల అంగళ్ళున్నాయని తెలిసింది. అన్ని వార, మాస వత్రికలూ నవలలూ రోజుకింత అని అద్దెకిచ్చే అంగళ్ళవి. అవెప్పుడూ పాఠకులతో కిటకిటలాడుతుండేవి. ప్రాచుర్యముండే సీరియళ్లను ప్రచురించే వారపత్రికలు కావాలంటే వారాలపాటూ నీరీక్షించాల్సి వుండేది. కొన్ని ప్రాచుర్యముండే నవలలు పాఠకుల చేతుల్లో నలిగినలిగీ జీర్ణావస్తకు చేరేవి. బాగా పరిచయం పెరిగాక అస్మదీయులైన వినియోగదారుల కోసం బాడుగ పుస్తకాల యజమాని తన నేలమాళిగలోంచీ రహస్య శృంగార సంచికల్ని తీసిచ్చేవాడు. + +దూరదర్శన్‌ 1959లో ప్రారంభమైనప్పటికీ అది సామాన్యుల వరకూ రావడం 1980 ప్రాంతాల నుంచీ మొదలయ్యింది. 1983లో ప్రపంచ క్రికెట్‌ పోటీ, 1998లో మహాభారతం సీరియల్‌ దూరదర్శన్‌లో ప్రసారమయ్యే రోజుల్లో ప్రేక్షకులంతా టీవీల ముందు అతుక్కుపోవడం అందరికీ తెలుసు. దూరదర్శన్‌లో చిత్రసీమ, చలన చిత్రాలు ప్రసార మయ్యేటప్పుడు నగరాల్లో వీధులు కూడా ఖాళీగా కనిపించేవి. 1991లో దూరదర్శన్‌లోకి ప్రభుత్వేతర ప్రసార సంస్థలు వచ్చిన తర్వాత క్రమంగా పాఠకుల సంఖ్య తగ్గడం ప్రారంభమయ్యింది. + +గతంలో పత్రికలు బాగా ప్రాచుర్యంలో వున్న రోజుల్లో, పాఠకుల సంఖ్య బాగా యెక్కువగా వున్నప్పుడు గూడా మంచి సాహిత్యాన్ని చదివే వాళ్ళు బాగా తక్కువనీ, పాఠకుల బలహీనతలను వుపయోగించుకునే నాసిరకం సాహిత్యానికే యెక్కువ గిరాకీ వుందనీ విమర్శకులు చెబు తుండేవాళ్ళు. టీవీ సీరియళ్లకు తరలిపోయినవాళ్ళు ఆ నాసిరకం పాఠకులేననీ, వాళ్ళు టీవీలకు వలసపోయినందువల్ల సాహిత్చ రచనల కొచ్చే యిబ్బందేమీ వుండదనీ గూడా వాదించారు. వ్యాపార రచనలు చేసే రచయితలు కొందరు ప్రాప్త కాలజ్ఞులైపోయి, కాల్పనికేతర రచనలకు మొగ్గేశారు. యీ సంధికాలంలో ప్రముఖ వత్రికలు ఆంధ్రపత్రిక, భారతి మూత పడడంతో సాహిత్య షత్రికల పతనం ప్రారంభమయ్యింది. + +పాఠకుల సంఖ్య గణనీయంగా పెంచడానికి వ్యాపార రచనలూ, సాధారణ పాఠకుల్ని అలరించే అపరాధ పరిశోధన, శృంగార రచనలూ దోహదం చేస్తాయని చరిత్ర చెబుతోంది. ప్రతిపాఠకుడూ తొలిదశలో అటువంటి పుస్తకాలే చదువుతాడనీ, అతడు యెదిగే కొద్దీ వున్నత ప్రమాణాలుండే పుస్తకాల వైపు మొగ్గుతాడనీ అనుకుంటూ వుంటాం. అయితే యిలా యెదుగుతూ వుత్తమ పాఠకులయ్యే వ్యక్తుల శాతం చాలా తక్కువే గావచ్చు. గతంలో ఆ తక్కువ శాతం పాఠకుల సంఖ్య కూడా బాగా గణనీయంగా వుండేది. యిప్పుడు అన్ని రకాల పాఠకులూ తగ్గిపోయారు. + +పాఠకుల సంఖ్య తగ్గడానికీ, టీవీ ప్రేక్షకుల సంఖ్య పెరగడానికీ కారణాలు మానవ స్వభావంలోనే వున్నాయి. పుస్తకం చదవడమన్నది \ No newline at end of file diff --git a/Ammanudi_july_2018/page_0025.txt b/Ammanudi_july_2018/page_0025.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..284aeae839abef0a29b59c22e8edd7e092b71155 --- /dev/null +++ b/Ammanudi_july_2018/page_0025.txt @@ -0,0 +1,29 @@ +కాల్పనికమైనపని. పాఠకుడు గూడా పఠనంలో చైతన్యవంతమైన బాధ్యతను పోషించి తీరాలి. అయితే టీవీ చూడడంలో అటువంటి చైతన్య వంతమైన అప్రమత్తత అవసరం లేదు. టీవీ తెరముందు కూర్చుని హృదయాన్నీ మేధస్సునూ దానికే అప్పగించి, నిర్మోహంగా, నిస్తేజంగా +కాలహరణం చేయడంలో మానవుడికుండే ఆనందం చైతన్యవంతమైన పుస్తక వఠనంలో వుండదు. యీ రెండింటికీ మధ్య వుండే తేడాను గ్రహించగలిగిన వారే పుస్తక పఠనంలో వుండే గొప్పతనాన్ని గుర్తించ గలడు. అయితే ఆ స్థితిని చేరగలిగే వ్యక్తులు తక్కువగావడంచేతనే పుస్తక పఠనం తగ్గిపోతోంది. + +పుస్తకం మనిషి మేధస్సుకు సవాలుగా యెదుగుతుంది. అదే పుస్తకాన్ని యెంత గొప్పగా దృశ్యమాన మాధ్యమంగా మార్చినా ఆ పుస్తకానికున్న గొప్పతనం ఆ మాధ్యమానికి రాదు. మహాభారతాన్ని +చదివినప్పుడు అది పాఠకుని మానస ప్రపంచంలో వికసించే తీరుముందు యెంత గొప్ప చలన చిత్రమైనా, మరేయితర ప్రదర్శన అయినా దిగదుడుపే అవుతుంది. ప్రపంచంలోని గొప్ప పుస్తకాలనంతా యిన్నిసార్లు నాటకాలుగా చలన చిత్రాలుగా, టీవీ సీరియళ్లుగా మలచినా వాటికున్న మహత్యం యే మాత్రం తగ్గకుండా నిలచి వుండడానికిదే కారణం. + +నాశనం కానిదాన్ని 'అక్షరం' అనడం, 'తల్లీ నిన్నుదలంచి పుస్తకం చేతన్‌ బూనితిన్‌' అని పుస్తకాన్ని సమస్త విజ్ఞానాలకీ భూమికగా గుర్తించడానికీ వున్న గొప్ప సంప్రదాయ సత్యాన్నిప్పుడు గుర్తించాల్సిన +తరుణం వచ్చింది. సాంకేతికంగా యెంత ప్రావీణ్యతను పొందినా, సినిమా టీవీల వంటి సాధనాలు పుస్తకానికి అనుయాయులేగానీ, ప్రత్యామ్నాయాలు కాలేవని యిప్పటికైనా గ్రహించాలి. + +యిప్పుడు గూడా యింగ్లీషులో పాఠకుల సంఖ్య బాగానే వుంది. మనదేశంలో వుండే యే పుస్తకాల అంగడికెళ్లినా అక్కడ వుండే అన్ని భారతీయ భాషా పత్రికలకంటే యింగ్లీషు పత్రికలే యెక్కువగా +కనిపిస్తాయి. అన్ని విమానాశ్రయాల్లోనూ యాత్రికులు వందల, వేల పుటలుండే లావుపాటి యింగ్లీషు పుస్తకాలను చదువుతూ కనిపిస్తారు. అయితే ఇంగ్లీషుతోబాటూ యితర భారతీయ భాషలన్నింటితోనూ పోల్చినప్పుడు తెలుగులోనే పాఠకులు బాగా తక్కువగా వుండడం గమనించాలి. దేశస్థాయి, రాష్ట్రస్థాయి పుస్తక ప్రదర్శనలు జరిగినప్పుడు అన్ని భాషల పుస్తకాల కంటే తెలుగులోనే తక్కువ పుస్తకాలు అమ్ముడవుతున్నాయి. దీనికి ప్రధానమైన కారణం తెలుగు రాష్ట్రాల్లో విద్య మాతృభాషలో కాకుండా, యింగ్లీషులోనే జరగడం. + +ప్రపంచ విజ్ఞానమంతా యింగ్లీషులోనే వుందనీ, ఆధునిక పోటీ ప్రపంచంలో నిలబడగలగాలంటే యింగ్లీషు మాధ్యమంలోనే విద్య వుండాలనీ ప్రభుత్వాధినేతలు నొక్కి చెబుతూంటారు. యింగ్లీషులో +కాకుండా తమ మాతృభాషలోనే చదువుకునే చైనా దేశీయులు యీ పోటీలో ముందే వున్నారు. అమెరికాలో చదువుకునే చైనీయులు యింగ్లీషులో పాఠాలు అర్ధం చేసుకోకపోయినా, వాళ్ళ మాతృభాషలో వున్న పుస్తకాల్ని చదువుతూ యెవ్పటికవ్చుడు అగ్రశ్రేణిలోనే వున్నారనీ అక్కడి అధ్యాపకులు చెప్తారు. దానికి కారణం ప్రవంచంలో యెప్పటి కప్పుడు వస్తున్న విజ్ఞానాన్నంతా తమ మాతృభాషలోకి అనువదించి ప్రచురించుకునే సంస్థల్ని అక్కడి ప్రభుత్వాలు నిర్మించి, ప్రోత్సహించడమే! యిటువంటి అనువాద సంస్థల్ని గురించి యింతవరకూ మన ప్రభుత్వాలు ఆలోచించనైనా లేదు. + +ప్రతి పాఠశాలలోనూ వొకప్పుడు గ్రంథాలయానికొక ప్రత్యేకమైన పీరియడ్‌ వుందేది. ఆ సమయంలో విద్యార్థులకు పుస్తకాలనిచ్చేవారు. కొన్ని పాఠశాలల్లో ప్రత్యేకమైన సాహిత్య సంఘాలుండేవి. వాళ్ళు +క్రమం తప్పకుండా సాహిత్య సమావేశాలు జరిపేవాళ్ళు. కొన్ని మంచి పాఠశాలల్లో విద్యార్థులు తాము చదివిన పుస్తకాల గురించీ, తమకు నచ్చిన రచయితల గురించీ చర్చలు జరిపేవాళ్లు. పిల్లల్లో పఠనాసక్తిని పెంచే యిటువంటి కార్యక్రమాలకు యికనైనా పాఠశాలలు పూను కోవాలి. + +చిన్నపిల్లల మేధాశక్తిని పెంచడానికి వుస్తకాలే ముఖ్యమైన దోహదాలు. తల్లిదండ్రులు చాలామంది తమ పిల్లలకు యింగ్లీషు సరిగ్గా రావడం లేదనీ, వ్యాకరణం నేర్పమనీ వుపాధ్యాయుల దగ్గర మొరపెట్టుకుంటూ వుంటారు. పిల్లలను పుస్తకాలు చదవనివ్వకపోవడం మొదటి తప్పయితే, మాతృభాషలోని పుస్తకాల్ని పట్టించుకోకపోవడం యింకో తప్పు. కాలక్షేపం పేరుతో టీవీ కార్యక్రమాలు కాలక్షేపాన్నే కలిగిస్తాయి. అయితే కాలక్షేపం పేరుతో దగ్గరయ్యే పుస్తకాలు మనిషిని చైతన్య వంతుడ్ని చేస్తాయి. మార్కుల కోసమే పరిగెత్తే నేటి విద్యార్థులు యాంత్రి కంగా మారడానికి పుస్తక పఠనం లేకపోవడమే కారణం. గత పాతికేళ్ళుగా అనేక రకాల పరీక్షల్లో అగ్రశ్రేణిలో వుత్తీర్ణులైన అనేక మంది +విద్యార్థులు తరువాతి కాలంలో యెలా తయారయ్యారో పరిశీలిస్తే సమగ్రమైన ఎదుగుదల యెంత అవసరమో, దానికి పుస్తక వఠనమెంతగా వుపయోగ పడుతుందో అర్ధమవుతుంది. + +అమెరికాలోని అనేక నగరాలకు వెళ్లినప్పుడూ, యితర దేశాలను చూసినప్పుడూ అక్కడ [గ్రంథాలయాలకున్న ప్రాముఖ్యత వెల్లడవుతుంది. ప్రతి నగరంలోనూ పెద్దదీ, అందమైనదీ అయిన భవనం గ్రంథాలయమే అయి వుంటుంది. దానిలో దాదాపుగా దొరకని పుస్తకాలుండవు. +దొరకని పుస్తకాలను యితర గ్రంథాలయాల నుంచీ తీసుకొచ్చి పాఠకుల కిచ్చే సౌలభ్యం కూడా వుంటుంది. అక్కడి పుస్తకాల అంగళ్లు గూడా గ్రంథాలయాల్లాగే వుంటాయి. కొందరైతే అక్కడే కూర్చుని వుచితంగా పుస్తకాలు చదువుకుంటూ వుంటారు. కొన్ని పుస్తకాల అంగళ్ళు గొప్ప +సాంస్కృతిక కేంద్రాలుగా గూడా వుంటాయి. అక్కడ అప్పుడప్పుడూ సాహిత్య సమావేశాలు గూడా జరుగుతాయి. 'రైటర్‌స్‌ కార్నర్‌' అనే ప్రత్యేక స్థలంలో రచయితల్ని కలుసుకునే వీలుగూడా వుంటుంది. రచయితలు సంతకం చేసిన పుస్తకాల కోసం పాఠకులు యెగబడుతూ వుంటారు. + +యింత గొప్పగా గాకపోయినా నా చిన్నతనంలో అన్ని వూర్లలో వో మాదిరి గ్రంధాలయాలుండేవి. జిల్లా కేంద్ర నగరంలోని గ్రంథాలయం యెప్పుడూ పాఠకులతో వెలిగిపోతూ వుండేది. ఆ రోజుల్లో +కొన్ని లిఖిత పత్రికలు గూడా వుండేవి. యే చిన్న వత్రికలో రచన వచ్చినా చదివి గుర్తుంచుకునే పాఠకులుండేవాళ్ళు. యిప్పుడు తెలుగు + +తెలుగు ప్రాధికార సంస్థ ఏర్పాటుకై చట్టాన్ని వెంటనే తేవాలి

\ No newline at end of file diff --git a/Ammanudi_july_2018/page_0026.txt b/Ammanudi_july_2018/page_0026.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6aa5e16c104532661f57b6ca95a1ff5256a05637 --- /dev/null +++ b/Ammanudi_july_2018/page_0026.txt @@ -0,0 +1,82 @@ +రాష్ట్రాల్లోని గ్రంథాలయాలు దాదాపుగా శిధిలాలయాలుగా మారిపోయి వున్నాయి. + +విద్య, పుస్తకాలు, గ్రంథాలయాల వంటి అంశాలు లాభకరమైనవిగావని యిప్పటి ప్రభుత్వాలు భావిస్తున్నాయి. అనేక రంగాల్లో ప్రజాధనం దుర్వినియోగమవుతున్న తీరును గమనిస్తున్నప్పుడు యీ నిర్లక్ష్యం మరింత విషాదకరమని గుర్తించి తీరతాం. ఆరేడేళ్ళకు పూర్వం “రాజా రాంమోహన్‌రాయ్‌ ఫౌండేషన్‌' పేరుతో ప్రభుత్వాలు కేంద్రం నుంచీ సొమ్ముతో కొన్ని పుస్తకాలు యెన్నిక జేసి వందల సంఖ్యలోకాని, గ్రంథాలయాలకు సరఫరా చేసేవి. + +తమిళ, కన్నడ రాష్ట్ర ప్రభుత్వాలు ప్రతి సంవత్సరమూ ఆయా భాషల్లో ప్రచురించబడే పుస్తకాలను రెండు మూడు వందల ప్రతుల వరకూ కొని గ్రంథాలయాలకు పంపిణీ చేస్తున్నాయి. మన తెలుగు రాష్ట్రాల్లోని గ్రంథాలయాలు చితికి పోయాయి. మలయాళంలో యివ్చుడు గూడాయే పుస్తకమైనా ప్రథమ ముద్రణ కనీసం అయిదువేల ప్రతులుంటాయి. ప్రసిద్ధమైన వో గ్రంథాన్ని రాసిన రచయిత దాని ద్వారా వచ్చే ఆదాయంతో జీవించడం గూడా సాధ్యమేనంటారు. రెండు రాష్ట్రాల్లోనూ కలసి దాదాపు తొమ్మిది కోట్ల మందీ, రాష్ట్రాల కవతల మరో తొమ్మిది కోట్ల మందీ, వెరశీ 18 కోట్ల వరకూ వున్న తెలుగు ప్రజల భాషలో యిప్పుడు ప్రసిద్ధ రచయితలూ, కవులూ గూడా 500 ప్రతులు వేయడం గూడా భారమేనను కుంటున్నారు. + +తన ప్రసిద్ధమైన గ్రంథం “వాల్డన్‌"లో ప్రముఖ అమెరికన్‌ రచయిత తోరో షేక్స్‌పియర్‌, మిల్టన్‌ రచనలకంటే ముఖ్యమైన వార్తా పత్రికలేముంటాయని ప్రశ్చిస్తాడు. మానవ విజ్ఞానమంతా పుస్తకాలలోనే వుంది. యెన్ని సాంకేతిక విప్లవాలు వచ్చినా వుస్తకానికి మాత్రం ప్రత్యామ్నాయ ముండదు. పాఠకుల సంఖ్య తక్కువగా వుందంటే ఆ జాతి సాంస్కృతికంగా తక్కువ స్థాయిలో వుందనే అర్థం. యిప్పటికైనా విద్యార్థులూ పాఠకులూ తల్లిదండ్రులూ వుపాధ్యాయులూ ప్రభుత్వాలు మేలుకుని పాఠకుల సంఖ్యను పెంచుకోక పోతే యే రంగంలోనైనా పురోభివృద్ధి సాధ్యం కాదు. + +పూలు సుగంధాలనే విరజిమ్మాలి

+ +సముద్రం అల్లకల్లోలమవుతోంది. +అనంతమైన కల్మషంతో కొట్టుమిట్టాడుతోంది. +భూమి వేడెక్కి బీటలు వారుతోంది +రోడ్లతారు కరిగిపోతోంది. +అంతా నిర్మానుష్యం +భానుడు నడిరోడ్డుమీద నిద్రిస్తున్నాడు +కుళాయిలో వస్తున్న నీరు కూడా +కాలిపోతోంది + +మత్తుపానీయాలు కాలేయానికి +చిల్లులు వేస్తున్నాయి +మనిషి ఏదో ఒక మత్తులో +బ్రతకాలని చూస్తున్నాడు +తన్నుతాను మోసం చేసుకొంటున్నాడు, +డ్రగ్స్‌ తీసుకొన్నవారు +ఇంద్రలోకాల్లో తిరుగుతున్నారు +ఆడా మగా అంతా పబ్బుల్లో గంతులేస్తున్నారు +గుక్కగుక్కకి కిక్కెక్కి తూలిపడిపోతున్నారు +యుక్త వయస్సులోనే +ఓడ్కాలు, విస్కీలతో శరీరాన్ని +విషపూరితం చేసుకొంటున్నారు +సంతానోత్పత్తి సామర్ద్యా న్ని +విచ్చిన్నం చేసుకొంటున్నారు +శని, ఆదివారాలంటే వినోదించే రోజులా! +జీవితానికి నిర్మాణం లేదా! +ఎవ్వరితో జీవితం పంచుకొంటున్నారో +వారి మీద నమ్మకం లేదు +జీవితం పంచుకొనే వారు ఒకరు +పెళ్ళి మరొకరితోనా?! +సంపదను పెంచుకోవడానికి +శరీరాన్ని ఫణంగా పెట్టడం ధర్మమా! +ఖండాంతరాలు దాటి షాపింగ్‌ లెందుకు? +జీవితం ధ్వంసం అయ్యాక +బంగారం ఎంత వుంటే ఏమిటి? +ఎన్ని సుఖాలు పొందినా + +ఏదో 'ఫ్రస్టేషన్‌' లో బ్రతుకుతున్నారు +మానసిక రోగాలు పెరుగుతున్నాయి +మత్తు పోగొట్టే సెంటర్లు పెరుగుతున్నాయి + +గ్రంథాలయ సంస్కృతిని ధ్వంసం చేశారు +జ్ఞాన జ్యోతులను ఆర్పేస్తున్నారు +నాలుగు అక్షరాలు బట్టి పట్టడం +చదువు అంటున్నారు +ప్రతి మనిషిలో ఓ వివేచన ఉంటుంది +దానికి పదును తగ్గుతోంది +ధనం పెరిగే కొద్దీ వ్యసనాలు పెరుగుతున్నాయి. +వేర్లు బలహీనంగా ఉండి +చెట్లు కూలుతున్నాయి. +నదుల నడిబొడ్డులో విషం పారుతోంది +పూలు కూడా దుర్గంధాన్నే చిమ్ముతున్నాయి +సందిగ్ధంలో మనుషులు బ్రతుకుతున్నారు +ఎవరిమీదా నమ్మకం లేదు +ఏ విషయం మీదా సమగ్రత లేదు +ఏ విషయాన్నీ వినే అలవాటు లేదు +ఏ అంశాన్నీ తేల్చుకోలేరు +మనుషులు ద్వంద్వత్వంలో వున్నారు + +నిజమే! మరో ప్రక్క +చైతన్యం వెల్లి విరుస్తోంది +హిమాలయాలను +అలవోకగా ఎక్కుతున్నారు +సామర్ధ్యానికి నిరంతరం +పదును పెడుతున్నారు +కక్షా, కార్పణ్యాలను దాటి +కారుణ్య సముద్రులవుతున్నారు +సేవా సంస్కృతితో +ఉజ్బల భవితవ్యానికి దారులు నిర్మిస్తున్నారు +అవును! ఎప్పటికైనా మనిషే విజేతక! +మానవత్వమే జీవన సత్యం +పూలు సుగంధాలనే విరజిమ్మాలి... +అప్పుడే మనిషి ప్రకృతికి వికాసం \ No newline at end of file diff --git a/Ammanudi_july_2018/page_0027.txt b/Ammanudi_july_2018/page_0027.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f84a250b172691dd08fe1d70a4b59dfa90ebaefc --- /dev/null +++ b/Ammanudi_july_2018/page_0027.txt @@ -0,0 +1,45 @@ +కూతురు పుట్టుక + +నేను రెండవ పెళ్ళి చేసుకున్నాను. పెళ్ళి చేసుకున్న సంవత్సరానికి సరిగ్గా కూతురు పుట్టింది. మా సముదాయానికి చెందిన ఆడపిల్లలు సామాన్యంగా గర్భవతులు అవుతే డాక్టర్ దగ్గరకు వెళ్లటం అరుదు. వాళ్ళు తమకు తెలిసిన నాటుమందులు తయారు చేసుకుంటారు. అయితే నా రెండవ భార్య గర్భవతి అయినప్పుడు నా కన్నా ఎక్కువగా సంతోషపడింది నా మొదటి భార్య. ఆమె డాక్టర్ దగ్గరకి నా రెండవ భార్యను తీసుకుని పొమ్మని పోరు పెట్టింది. మొదటి భార్య పోరుపెట్టడంతో గర్భవతి అయిన రెండవ భార్యను డాక్టర్ దగ్గరకి పిల్చుకుని పోయాను. డాక్టర్ అంటే ఊరికేనా? ఆ టెస్ట్ ఈ టెస్ట్ అని డబ్బు పీక్కోవటమే కదా! + +కాన్పు రోజు దగ్గర పడినపుడు గంగావతికి పిల్చుకునిపోయాను. డాక్టర్ అడ్మిట్ చేసుకున్నాడు. అడ్మిట్ చేసుకున్న రెండు రోజులకు తల్లి కడుపు కోసి బిడ్డను బయటికి తీయాలన్నాడు. నాకు ప్రాణాలే పోయినట్టయ్యాయి. ఆపరేషన్ అంటే నాకేమో భయం! మేము ఎంతైనా బిచ్చం అడగటానికి చెయ్యి కోసుకుని రక్తంకార్చి బిచ్చం అడిగేవాళ్ళం. చెయ్యి కోసుకోవటం మాకు సాధారణమైన విషయం. కోసుకున్న చేతికి ఇంటికి వచ్చిన తరువాత గుంటగలగరాకు రసం పిండుకుని, వాటి ఆకులు కట్టుకుంటే రక్తం నిలిచిపోయి నెమ్మదిగా గాయం మానిపోయేది. మరుసటి రోజు బిచ్చం అడిగే సమయానికి మరో చోట చెయ్యి కోసుకునేవాళ్ళం. అయితే కడుపు కోయటం మాకు కొత్త. ఏ పిల్లలు వద్దు. ఇంటికి వెళ్ళిపోదామని నిర్ణయించుకున్నాం. + +ఆ సమయంలో నాలో ధైర్యం నింపింది నా మొదటి భార్య. "ఏమీ కాదు ఊరుకో, డాక్టర్ ఉన్నాడు! ఆయనే అంతా చూసుకుంటాడు" అని చెప్పింది. + +మనస్సుకు కొంచెం నెమ్మది కలిగింది. + +అందులో ఆపరేషన్ అంటే ఊరికేనా? మాలాంటి పేదవాళ్ళు ఎక్కడి నుంచి డబ్బు సమకూర్చుకోవాలి? భయం వేసింది. చివరికి నా పెళ్ళికి దండన కట్టడానికి డబ్బు ఇచ్చిన ఫ్రాన్సిస్ దగ్గరికి వెళ్ళి వడ్డీకి డబ్బు ఇప్పించుకుని వచ్చాను. ఆపరేషన్ జరిగింది. కూతురు పుట్టింది. భార్య ఆరోగ్యవంతురాలైంది. + +కూతురు పుట్టి నా పురుషత్వాన్ని రుజువు చేసింది! + +నాకు కలిగిన సంతోషం అంతా ఇంతా కాదు!!! + +టీ తాగిన కథ + +మొన్న 2013లో మునిసిపల్ ఎలక్షన్‌లో జరిగిన సంఘటన ఇది! + +ఆరోజు పొద్దున్నే ఓటు వేయడం కోసం వరుసలో నిలబడ్డాను. ఎవడో ఒకడు టీ ఇచ్చే కుర్రవాడు అటుగా వచ్చాడు. లోపల రాసు కోవడానికి కూర్చున్న వాళ్ళకంతా టీ ఇచ్చాడు. వరుసలో నేను నిలబడివున్నాను. ఎందుకో టీ పిల్లవాడు నాకూ టీ ఇచ్చాడు. అతను నాకు టీ ఎందుకు ఇచ్చాడో నాకు తెలియదు. ఓటు వేయడానికి నా వంతు కోసం నిలబడిన నాకు అప్పటికే తలనొప్పెడుతూ ఉంది. టీ ఇస్తుండగా ఎందుకు? ఏమిటి అని అడగకుండా టీ తీసుకుని తాగసాగాను. + +అదే సమయంలో ఎవరో సబ్ ఇన్‌స్పెక్టర్ వచ్చాడు. + +అతని పేరు ఆనందో ఏమో? నాకు తెలియదు. + +రాగానే టీ తాగుతున్న నన్ను చూసి, "ఏనా కొడుకు టీ ఇచ్చాడ్రా లమ్డికే" అని తిట్టాడు. + +నాకు చాలా అవమానంగా అనిపించింది. నేను అడగకపోయినా ఆ కుర్రవాడే టీ ఇచ్చాడు. నేను తాగాను ఇందులో నా తప్పేముంది? + +నేను ఆ పోలీస్ ఇన్‌స్పెక్టర్ ఉన్నంత ఎత్తు ఉన్నాను. ఒకవేళ అలా ఉండడం కారణమా? + +లేదా నేను చదువుకోకపోవటం కారణమా? + +ఇప్పటికీ నాకు అర్థం కాలేదు. + +ఆ మనిషి నన్ను తిట్టడానికి కారణం ఏమైవుండొచ్చని ఎంత ఆలోచించినా ఇప్పటికీ కారణం తెలియలేదు. + +చదువులేని వాళ్ళకు మానం-మర్యాద ఉండవా? + +అదీ అర్థం కాలేదు! + +సంచారి శవసంస్కారం + +గతంలో మా నాన్న నా భార్య అమ్మమ్మను \ No newline at end of file diff --git a/Ammanudi_july_2018/page_0028.txt b/Ammanudi_july_2018/page_0028.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..98698c7d85f5b515192486e0ce4f7b85043a8506 --- /dev/null +++ b/Ammanudi_july_2018/page_0028.txt @@ -0,0 +1,37 @@ +భుజం మీద మోసుకుని పోయి శవసంస్కారం చేసిన కథ చెప్పాను. + +అలాంటిదే మరొక ఘటన మొన్ననే జరిగింది. దాన్ని చెబుతాను. వినండి. + +నాకు ఇప్పుడు ఒక ఏడాది వయస్సున్న చిన్న కూతురుంది. నాకొక అంగడి కూడా ఉంది. అందులో మా జనాలకు అవసరమైన కాయగూరలు, పచారీ సమాన్లు, బీడీలు, ఆకులు, వక్కలు, టీ మొదలైనవి అమ్ముతాం. మా వీధిలో మాలాంటి సంచారులు హెయిర్ పిన్నులు, పిల్లల ఆటవస్తువులైన పీపీ, బెలూన్, ఈలలు మొదలైనవాటిని అమ్మటానికి వస్తారు. ఈ విధంగా పీ పీ, పిన్నులు మొదలైనవి అమ్మటానికి ఈ మధ్యన కడుపుతో ఉన్న ఒక స్త్రీ వచ్చేది. ఒక్కొక్కసారి ఆమెతోపాటు ఆమె భర్త కూడా వచ్చేవాడు. ఇలా వచ్చినపుడు మా అంగడిలోనే ఇద్దరూకూర్చుని టీ తాగి, నా కూతురుకు పీపీ ఇచ్చి అమ్మాయిని కాస్సేపు ముద్దుచేసి వెళ్ళేవారు. మేము సంచారులం అన్నది వాళ్ళకూ తెలుసు. వాళ్ళు కంప్లికి వచ్చి ఎక్కడ ఉంటున్నారో అనే విషయాలను నేను విచారించలేదు. + +మొన్న శుక్రవారం అంటే 17-5-2003న మా ఊర్లో సోమప్ప జాతర ఉంది. + +ఆరోజు మధ్యాహ్నం నేను అంగడికి కావలసిన సామాన్లు తీసుకుని రావటానికి అయిదు వందల రూపాయలు జేబులో పెట్టుకుని బజారుకు వచ్చాను. అదే సమయానికి ఆ గర్భిణి స్త్రీ భర్త బజారులో కనిపించాడు. నన్ను చూడగానే - + +"దండాలు అన్నా" అన్నాడు. + +"దండాలు, ఏమిటి సమాచారం? వ్యాపారానికి పోలేదా?" అని అడిగాను. + +"లేదన్నా, నా ఆడది సచ్చిపోయిందన్నా. ఏం చేయాలో తెలియటం లేదు. సంస్కారం చేయడానికి లేదు. ఏమీ అర్థం కావటం లేదన్నా" అన్నాడు దీనంగా. + +"ఎక్కడ ఉన్నారు?" + +"సోమప్ప గుడి దగ్గర" అన్నాడు. + +సోమప్ప గుడి కోనేరు పక్కన చాలా మంది చిన్నదాసరులు, శికారివాళ్ళు మొదలైన సంచారులే నివసిస్తున్నారు. + +"అన్నా, పీనుగుని తొందరగా తీసుకునిపొండి. ఇప్పుడు తేరును లాగుతారు. పీనుగుని పక్కన పెట్టుకుని తేరును లాగడానికి కుదరదని గుడి కమిటీవాళ్ళు తొందర పెడుతుండారు. నా దగ్గర డబ్బులు లేవు. ఆడది బాలింత కావటంవల్ల పూడ్చకూడదంట. దహనం చేయాల్నంట. కట్టెలమండి దగ్గరకి వెళితే కట్టెలకు నాలుగువేలు అడుగుతుండారు. ఇలాంటి సమయంలో నువ్వు దేవుడు కనిపించినట్టు కనిపించినావన్నా. ఏదైనా సహాయం చెయ్" అని అడిగాడు. + +"రా, బండి వెనుక కూర్చో" అన్నాను. + +నా సైకిల్‌మోటార్ ఎక్కి కూర్చున్నాడు.‌ + +నేరుగా సోమప్పగుడి దగ్గరికి పోయాం . తేరుగది ఇంటి వెనుక భాగంలో గుడిసె వేసుకున్నారు. గుడిసెలో శవాన్ని పడుకోబెట్టారు. అందులో ఉన్నవాళ్ళంతా బయట ఉన్నారు. ఆ కుటుంబంలో కేవలం భార్యాభర్తలు, భర్త అన్న ఉన్నారట. ఇప్పుడు ఆ స్త్రీ మగబిడ్డను కని చనిపోయింది. + +మొన్న ఆమె చావటానికి నాలుగు రోజుల ముందు ఆ స్త్రీకి నొప్పులు మొదలయ్యాయట. మరోదారి కనిపించక ఆస్పత్రికి పిల్చుకునిపోతే డాక్టర్ బళ్ళారిలోని పెద్దాసుపత్రికి పిల్చుకుని పొమ్మని చెప్పారట. అయితే వారి దగ్గర డబ్బు లేనందువల్ల - 'దేవుడు పెట్టినట్టు కానీ' అని తిరిగి గుడిసెకు పిల్చుకుని వచ్చారట. ఇంట్లోనే కాన్పు జరిగి మగబిడ్డను కన్నదట. కాన్పులో చాలా రక్తం పొయిందట. ఇదీ జరిగిన మూడు రోజుల వరకూ బాగానే ఉందట. నాలుగవ రోజున సుమారు పన్నెండు గంటలకు బాలింతరాలు భర్త అన్న దగ్గరకి వచ్చి బీడి అడిగిందట. ఆమె అంతకు ముందు ఎప్పుడూ బీడీ తాగలేదట. ఆమె బీడీ అడగటంతో ఒక బీడీ ఇచ్చాడట. అతని దగ్గరే అగ్గిపెట్టె ఇప్పించుకుని బీడి వెలిగించి కాల్చిందట. అది పూర్తవుతుండగా మరొక బీడి ఇప్పించుకుని తాగిందట. ఇలా మూడు బీడీలి కాల్చిన ఆమె మూడవ బీడీ తాగిన తరువాత "నేను ఇంగ పోతాను మావా" అని అందట. ఎందుకిలా అన్నదో అర్థం కాలేదట. నిల్చున్నపాటున నేల మీద పడి ప్రాణాలు వొదిలిందట. + +నేను వెళ్ళి చూసే సమయానికి గుడిసె ముందు కొంత మంది జనం నిలబడి ఉన్నారు. అందులో కొందరు ఆడపిల్లలు శవసంస్కారం కోసం చందా ఎత్తుతున్నారు. అదంతా చూసి అంగడి కోసం సామాన్లు తీసుకుని రావటానికి తెచ్చిన అయిదువందలు ఆమె భర్తకు ఇచ్చేశాను. + +"ఈ దుడ్లు చాలదన్నా! ఎట్లా చెయ్యాలి?" అన్నాడు. + +ఆ వ్యక్తిని బండి వెనుక కూర్చోబెట్టుకుని మా వీధికి వెళ్ళి చందా అడిగాను. ఊళ్ళో నాకు తెలిసిన వాళ్ళందరి దగ్గర పరిస్థితి వివరించి చందా అడిగాను. హక్కిపిక్కి కాంత్‌ను అడిగితే అయిదువందల రూపాయల విలువైన కట్టెలు సామిల్లులో ఇప్పించాడు. మరో రెండు సా మిల్లులకు వెళ్ళి పరిస్థితి వివరిస్తే వాళ్ళు కూడా \ No newline at end of file diff --git a/Ammanudi_july_2018/page_0029.txt b/Ammanudi_july_2018/page_0029.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4d497300760b2872eceedc26d5004095f719b1a4 --- /dev/null +++ b/Ammanudi_july_2018/page_0029.txt @@ -0,0 +1,50 @@ +కట్టెలు ఇచ్చారు. మా ఇంట్లో అయిదు లీటర్ల కిరసనాయిల్‌ ఉంది. తెచ్చి వారికి ఇచ్చాను. మొత్తం చందా సొమ్ము అయిదువేల రూపాయలు పోగయ్యాయి. మొత్తం సొమ్ము వాళ్ళకే ఇచ్చాను. + +అన్ని సమకూరాయి. అయితే శవం మోయటానికి ఒక్కరూ రాలేదు. + +చివరికి అక్కడ ఉన్నది నేను, ఆ స్రీ భర్త, అతడి అన్న, అంతే ! + +ఏం చేయాలో తోచలేదు. నా బండిలోనే వెళ్ళి ఒక పూలదండ తెచ్చి శవానికి వేశాం. ఊరి నుంచి ఊరికి తీసుకునిపోవటానికి ఒక పాత ఆటో వారి దగ్గర ఉంది. ఆటోలో శవాన్ని వేసుకుని ముగ్గురం శ్శశానికి వెళ్ళాం. మేమే కట్టెలు పేర్చి శవాన్ని దాన్ని మీద పడుకోబెట్టి నిప్పుపెట్టాం. శవం కాలిన తరువాత ఇంటివైపు వచ్చాం. + +ఆ సంఘటన నాకు ఇప్పటికీ కళ్ళకు కట్టినట్టుంది. + +మా సంచారుల నుమారు 300 కుటుంబాలు కంప్లిలో ప్రస్తుతం నివాస మున్నాయి. + +అయితే ఒక వ్యక్తి కూడా శవానికి భజం ఇవ్వడానికి రాలేదు. + +మేము సంచారులం. కొంచెం మారినామని అనుకున్నాను. + +ఈ ఘటన జరిగిన తరువాత మేము ఇంకా మా తండ్రి కాలంలో ఉన్న స్థితిలోనే ఇప్పటికీ ఉన్నామని నాకు అనిపించింది. + +మా పరిస్థితి ఎప్పుడు బాగుపడుతుందో చెప్పండి? + +యముడిని గెలిచినవారు : + +కూతురు పుట్టినపుడే పిల్లలు కాకుండా ఆపరేషన్‌ చేయించాలని అనుకున్నాను. + +అయితే పెద్దభార్య ఇంటికి ఒక్క మగబిడ్డయినా ఉండాలని గొడవ పెట్టింది. ఆమె కోరిక ఎందుకు కాదనాలని ఆపరేషన్‌ చేయించలేదు. మొదటి కూతురు పుట్టిన మూడేళ్ళకు నా రెండవ భార్య మళ్ళీ గర్భవతి అయ్యింది. గర్భవతి అయిన తరువాత గవర్నమెంట్‌ ఆస్పత్రికి వెళ్ళి వచ్చేవాళ్ళు. ఎనిమిది నెలలు నిండుతుండగా ఆ ఆస్పత్రిలోని డాక్టర్‌ మా దగ్గర లేడీ డాక్టర్‌ లేదు. అనుకూలమైన మరో మంచి డాక్టర్‌ దగ్గరికి పిలుచుకునిపోయి స్మానింగ్‌ చేయించు అన్నారు. వారి మాట ప్రకారం గంగావతిలోని డాక్టర్‌ దగ్గరికి పిల్చుకునిపోయాం. + +డాక్టర్‌ స్కానింగ్‌ చేసి “కవల పిల్లలు” అన్నారు. + +ఒక వైపు సంతోషం, ఒక వైపు దుఃఖం. + +ఏమి చేయాల్రా దేవుడా అని అనుకుంటుండగా డాక్టర్‌ “ముందు మీరు అడ్మిట్‌ అవ్వండి. రోజులు నిండే వరకు నిర్లక్ష్యం చేస్తే తల్లి ప్రాణాలకు ప్రమాదం. తొందరగా ఆపరేషన్‌ చేద్దాం. దేవుడు అంతా మంచే చేస్తాడు” అని చెప్పారు. + +రోజులు నిండటానికి ముందే బిడ్డ బయటికి వస్తే ఎలా అనే చింత పెద్ద భార్యకి. డాక్టర్‌ ఏమీ కాదని, ధైర్యంగా ఉండమనీ చెప్పిన తరువాత ఆపరేషన్‌ చేయడానికి అంగీకరించాం. డాక్టర్‌ ఆపరేషన్‌ చేసి బిడ్డలను బయటికి తీశారు. ఇద్దరూ మగపిల్లలు. నా భార్యల సంబరానికి హద్దే లేకుండా పోయింది. అయితే ఎంత బరువు ఉండాలో పిల్లలు అంత బరువు లేరు. చిన్నబిడ్డ అయితే ఒక కేజి నూటాయాబై గ్రాములు ఉన్నాడేమో, ఇలాంటి పిల్లలు బతకడం కష్టమని మనసుకు అనిపించింది. ఈరనాగమ్మ మీద భారం వేసి మౌనంగా కూర్చున్నాను. డాక్టర్‌ పిలిచి “పిల్లలు ఇంకా కోలుకోవాలి. పిల్లల డాక్టర్‌ దగ్గరికి పిల్చుకునిపోండి' అని చెప్పారు. నా దగ్గరేమో డబ్బులు లేవు. వడ్డీకి అప్పు తీసుకుని రావాలన్నా వెంటనే డబ్బు ఎవరు ఇస్తారు? నా పెద్దభార్య తన దగ్గర ఉన్న +బంగారమంతా ఇచ్చేసింది. దాన్ని అమ్మాను. కొంచెం డబ్బు దొరికింది. మిత్రుడు హక్కిపిక్కి శికారి రాము తాను ఇతరుల దగ్గర తీసుకున్న అప్పు తీర్చడానికి పెట్టుకున్న పదివేల రూపాయలు నాకు ఇచ్చేశాడు. ఇలా ఎవరెవరి నుంచో డబ్బు సమకూర్చుకుని పిల్లలకు, భార్యకు, ఆస్పత్రి ఖర్చులకు వెచ్చించాను. పిల్లలు కాస్త దూదితో వేస్తున్న పాలకు నోరు చప్పరించసాగారు. డాక్టర్లు ఇంకా ఆస్పత్రిలోనే ఉండాలన్నారు. అయితే నా దగ్గర ఉన్న డబ్బంతా ఖర్చయిపోయింది. ఇంకా ఆస్పత్రిలోనే ఉంటే ఖర్చులకు డబ్బు ఇచ్చేవాళ్ళు ఎవరు? దేవుడి మీద భారం వేసి భార్యాపిల్లల్ని ఇంటికి తీసుకుని వచ్చాం. + +పిల్లలకు పాలు తాగడానికి రావడం లేదు. అప్పుడే పుట్టిన కుక్క పిల్లల్లా ఉన్నారు. ఇంటివాళ్ళంతా రాత్రీపగలూ ఒకరి తరువాత ఒకరు కాపలా కాసి పిల్లలను చూసుకున్నాం. అయినా చిన్న కొడుకు బతుకుతాడన్న నమ్మకం లేకపోయింది. అయితే చివరికి ఆ బిడ్డలు చనుపాలు తాగగలిగారు. కొంచెం ధైర్యం వచ్చింది. + +ఇలా మూడునాలుగు నెలలు గడిచేలోగా పెద్దకొడుకును మరొక సమస్య ఇబ్బంది పెట్టసాగింది. బిడ్డ ఏడిస్తే చాలు గజ్జెల్లో బెలూన్‌లా ఉబ్బినట్టు కనిపించేది. అలా ఉబ్బుతుండగా బిడ్డ స్పృహ తప్పిపోవటంతో ఏడ్పు ఆగిపోయేది. బిడ్డ చనిపోయినట్టులేదు. బతికినట్టు లేదు. కొడుకు పరిస్థితి చూడటానికి నాకు చేతనయ్యేది కాదు. డాక్టర్‌ దగ్గరికి పిల్చుకునిపోతే బళ్ళారిలోని పెద్దాసుపత్రికి పిల్చుకునిపోండని సలహా ఇచ్చారు. అది మరింత కష్టమైన పననీ డాక్టర్‌కు చెబితే హొసపేటలోని పిల్లల డాక్టర్‌ దగ్గరికైనా వెళ్ళండని అన్నారు. డబ్బులు సమకూర్చుకుని హొసపేటలోని పిల్లల డాక్టర్‌ దగ్గరికి పిల్చుకుని వెళ్ళాం. డాక్టర్‌ చూశాడు. ఏమీ అడగలేదు. వెంటనే ఆపరేషన్‌ చేసి కాలిబుడగను తీసేశారు. అటు తరువాత మూడురోజులు తమ ఆస్పత్రిలో పెట్టుకుని డబ్బులు ఇప్పించుకుని పంపేశాడు. + +ఇప్పుడిప్పుడు పిల్లలు సరైన తూకానికి వస్తున్నారు. పిల్లలకు పేర్లు పెట్టాలని భార్యలు చెప్పారు. సరే అన్నాను. మా వీధిలో ఆటో బాడుగకు నడిపే కుర్రవాడు ఉన్నాడు. ఒక శుక్రవారం అతడి ఆటోలో పిల్లలిద్దర్ని తీసుకుని దేవులాపుర మారెమ్మ గుడికి పోయాను. మారెమ్మ ఒడిలో పిల్లలిద్దరిని వేసి, 'తల్లీ, నా బిడ్డల్ని నువ్వే కాపాడాలమ్మా, నీ పేర్లే పిల్లలకు పెడ్తాను” అని చెప్పి "పెద్ద మారెప్పు, 'సణ్ణ మారెప్ప' అని పేర్లు పిలిచాను. + +నా పెద్దభార్య యముడిని గెలిచిన పిల్లలు అనేది. + +అయితే ఈ మధ్యన నా పెద్దకొడుకు చనిపోయాడు. + +చిన్నవాడు బాగున్నాడు ! + +కాలు విరగటం : + +సిరుగుప్ప తాలుకా తెక్కలకోటలో మా వాళ్ళవి సుమారు ముప్పయి, నలభై ఇళ్ళున్నాయి. వీటిలో కేవలం 23 కుటుంబాలకు మాత్రమే 'ఆశ్రయ ఇండ్లు' దొరికాయి. మిగిలినవారికి ఇండ్లే ఇవ్వలేదు. దాని విషయమై నేను తెక్కలకోట వెళ్ళాను. ఆ రోజు నా వెంబడి నా భార్య తమ్ముడు హులుగప్పన్నను పిల్చుకుని \ No newline at end of file diff --git a/Ammanudi_july_2018/page_0030.txt b/Ammanudi_july_2018/page_0030.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e7641edaa28bd7fac76912f26a043efa1470dc43 --- /dev/null +++ b/Ammanudi_july_2018/page_0030.txt @@ -0,0 +1,44 @@ +పోయాను. నా సైకిల్‌ మోటర్‌ మీద ఇద్దరం వెళ్ళాం. మునిసిపాలిటి వాళ్ళను కలిసి, మాట్లాడి, మామ ఇంటికి వెళ్ళి భోజనం చేసి, తిరిగి కంప్లికి తిరిగి రావాలి. తెక్కలకోట దాటి వస్తుంటే చెరువుగట్టు మీద నా సైకిల్‌ మోటర్‌ ముందు టైరు పంక్చర్‌ ఆయ్యింది. పంక్చర్‌ వేయించుకోవడానికి ముందు ట్యూబ్‌ నెక్‌ను లోపలికి తోస్తూ మునివేళ్ళ మీద కూర్చున్నాను. నా అల్లుడు ఉచ్చపోయడానికి పక్కకు వెళ్ళాడు. అది ఏ మాయలో వచ్చాడో ఏం కథో ఒక కుర్రవాడు చాలా వేగంతో సైకిల్‌ మోటర్‌ నడుపుకుంటూ +వచ్చాడు. ఇదేదో సౌండు వస్తుందని అనుకునేంతలో సైకిల్‌మోటర్‌ను నా కాలికి తగిలిస్తూ +బారెడు దూరం ముందుకుపోయి సైకిల్‌ మోటర్‌ను తన ఒంటిమీద వేసుకుని పడి పోయాడు. + +అప్పట్లో నాకు ఎలాంటి నొప్పి కనిపించలేదు. ఆ కుర్రవాడు బతికాడా అని చూడటానికి నా అల్లుడు వెళ్ళాడు. వాడు వెళ్ళి బండి పైకెత్తి స్టాండు వేశాడు. కుర్రవాడు స్పృహ తప్పివున్నాడు. నా బండి బ్యాగులోంచి వాటర్‌ బాటిల్‌ తీసి కుర్రవాడి ముఖం మీద నీళ్ళు చిలకరించాను. కుర్రవాడు హడావుడిగా లేచి, “నేను యాక్సిడెంట్‌ చేయలేదు... నేను యాక్సిడెంట్‌ చేయలేదు” అని అరవసాగాడు. + +ఇటు నా కాలిలో నెమ్మదిగా వాపు కనిపించింది. నాకు కళ్ళు మసకబారుతున్నట్టు అనిపించింది. అలాగే బండి స్టార్ట్‌చేసి పంక్చర్‌ షావుకు వచ్చాం. కుర్రవాడిని పిల్చుకుని నా అల్లుడు వచ్చాడు. పంక్చర్‌ షాపు చేరుకునేంతలో నాకు నడవటానికి సాధ్యం కానంత నొప్పి కనిపించసాగింది. నేను వద్దన్నా కుర్రవాడి నుంచి జనం అయిదువేలు ఇప్పించారు. + +ఎలాగో కంప్లి చేరాను. కంప్లి చేరగానే నేరుగా ఎముకల డాక్టర్‌ దగ్గరికి వెళ్ళాను. + +దాక్టర్‌ ఎక్స్‌రే తీసి “కాలు విరిగింది కట్టు కట్టాలి” అన్నారు. + +నా దగ్గరున్న డబ్బులో మూడున్నర వేలు డాక్టర్‌కు ఇచ్చాను. + +కాలుకు కట్టు వేశారు. కట్టు వేయించుకుని ఇంటికి వచ్చాను. ఇద్దరు భార్యలూ కంగారు పడ్డారు. మా వీధి వాళ్ళంతా వచ్చి చూసి పోయారు. కొందరు ఈ విధంగా కట్టువేస్తే కాలు సరిగ్గా అతుక్కోదు, పుత్తూరు డాక్టర్‌ దగ్గర కట్టు వేయిస్తే మంచిదని చెప్పారు. ఆరోజు ఉదయమే గంగావతిలోని పుత్తూరు డాక్టర్‌ దగ్గరికి వెళ్ళాం. ఆ మహానుభావుడు కంప్లి డాక్టర్‌ వేసిన కట్టును తీసి కొత్త కట్టు వేశాడు. నాకు +భరించరానంత హింస. అతను ఎనిమిది వేలు లాక్కున్నాడు. ఏదో విధంగా డబ్బు సమకూర్చి ఇచ్చాను. + +ఇది జరిగిన రెండవ రోజున శికారి రాము, కుమార్‌సార్‌లు నన్ను పలకరించడానికి వచ్చారు. శికారి రాము తమ కళాతండకు సభ్యులకు పంచడానికి దాచిపెట్టిన పదివేల రూపాయలు నాకు ఇచ్చాడు. కుమార్‌ సార్‌ అయిదువేలు ఇచ్చారు. ఏదో విధంగా మూడు నెలలు వనవాసం అనుభవించాను. అయినా కాలు కుదురుకోలేదు. ఒక రోజు కుమార్‌సార్‌ తమ డాక్టర్‌ అల్లుడి దగ్గరికి పిల్చుకునిపోయారు. ఆయన ఎక్స్‌రే తీయించి నాకు వేరే మందులు, మాత్రలు ఇచ్చారు. అవి తీసుకున్న తరువాత కొంత కోలుకున్నాను. కుమార్‌సార్‌కు చాలా రోజుల తరువాత డబ్బు తిరిగి ఇచ్చాను. రామణ్ణకు ఇంకా పూర్తిగా డబ్బు తిరిగి ఇవ్వడానికి సాధ్యం కాలేదు. ఇంకా కొంత ఇవ్వాలి. వారి సహాయం ఎలా మరవగలను? + +శునక పురాణం : + +ధర్మరాజుకు, శునకానికీ బంధుత్వం ఏ విధమైందో; అదే విధంగా సంచారులకు, కుక్కలకూ విడదీయలేని బంధుత్వం ఉంది. మాకు పశువులు లేకున్నా జీవితం సాగిపోతుంది. అయితే కుక్కలు లేకుండా మా జీవితాలు సాగవు. భిక్షం పుట్టని కాలంలో మాకు పొట్టలు నింపేవి కుక్కలే ! ఎక్కడా భిక్ష దొరకనపుడు కుక్కలను వెంటబెట్టుకుని వేటకు వెళతాం. చిన్నచిన్న జంతువులను తాము తిని కడుపు నింపుకుంటే నక్క కుందేలు, ఉడుము మొదలైన జంతువుల జాడలను పసిగట్టి వాటిని సులభంగా వేటాడటానికి మాకు సహాయం చేసేవి ఈ కుక్కలే? + +అందువల్ల మాకూ కుక్కలకూ విడదీయలేని సంబంధం ఉంది. + +ఒకసారి ప్రేమతో ఒక ఆడకుక్కను పెంచాను. చాలా చక్కగా, చురుగ్గా వేటాడేది. దానికి ఏదో రోగం తగిలింది. ఆ రోగంతో చాలా బాధపడేది. దాని కష్టాన్ని చూడలేక పోయేవాడిని. బాధతో విలవిల్లాడేది. ఆ కుక్కను ఎక్కడ చూపించాలో తెలియదు. మాకు తెలిసిన మందులు, మూలికలు మొదలైనవి వాడి సేవలు చేశాను. అయితే కుక్కకు నయం కాలేదు. ఎవరో ఒకరు పశువుల డాక్టర్‌కు చూపించమని సలహా ఇచ్చారు. కుక్కను డాక్టర్‌ దగ్గరికి తీసుకునిపోయాను. ఆయన దాన్ని చూసి దానికి ఏదో రోగం +వచ్చిందని సూది మందు వేయాలని అన్నారు. సరే వేయండన్నాను. ఆయన సూది వేసి మందులు ఇచ్చారు. సూదివేసి మందులు ఇచ్చినందుకు మూడువేలు తీసుకున్నాడు. ఏం చేయగలను? అలాంటి వేటకుక్కను పోగొట్టుకోవడానికి మనసొప్పలేదు. డాక్టర్‌ అడిగినంత డబ్బు ఇచ్చాను. + +అయినా కుక్క ఎక్కువ రోజులు బతక లేదు + +కుక్కచనిపోయిన రోజు ఇంట్లో ఎవరూ భోజనం చేయలేదు. + +నా జీవితంలో ఎన్నో కుక్కలను పెంచాను. + +అయితే అలాంటి కుక్క మళ్ళీ దొరక లేదు! + +బాలింత రోగంతో కుక్క చనిపోవటం : + +ఆ కుక్కచనిపోయిన తరువాత మరొక ఆడకుక్కను తెచ్చాను. వేటకు ఆ కుక్కనే వెంటబెట్టుకుని పోయేవాళ్ళం. మేము వేటకు వెళితే ఎనిమిది, పదిమంది కలిసి వెళ్ళేవాళ్ళం. వేటలో దొరికిన జంతు మాంసాన్ని తలాకింత అని భాగాలు వేసుకునేవాళ్ళం. అప్పుడు వలకు ఒక భాగం, కుక్కకూ ఒక భాగం అని పక్కకు తీసిపెడతాం. అటు తరువాత ఆ కుక్క ఒక సంవత్సరానికి ఎదకు వచ్చింది. ఊర కుక్కల +పీడ ఎక్కువైంది. ఇది కూడు తినితిని బాగా బలిసింది. మగకుక్కలను వెదుక్కుంటూ తిరిగేది. ఇలా మగవాటి వెనుక తిరిగి గర్భం దాల్చింది. నాలుగు పిల్లలను ఈనింది. + +అయితే అది పిల్లలను ఈనిన కొద్ది రోజులకే దాని వెనుక కాళ్ళల్లో వాపు వచ్చింది. ఇతరులకు చూపిస్తే అది బాలింత రోగం అన్నారు. ఎంత చాకిరి చేసినా కుక్క మాకు దక్కలేదు. తల్లి తల్లితోపాటు దాని పిల్లలు చనిపోయాయి. + +మరొక కుక్కను కూడా సాకాను. అది కూడా ఆడకుక్కనే. అయితే ఆ కుక్క ఒక్క పిల్లను ఈనలేదు. దాని వెనుక భాగమంతా ఉబ్బి పోయివుంది. డాక్టర్‌కు చూపిస్తే దానికి కాన్సర్‌ \ No newline at end of file diff --git a/Ammanudi_july_2018/page_0031.txt b/Ammanudi_july_2018/page_0031.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6fd5a6e46832539f734eb0106bfce5712ff0fe4c --- /dev/null +++ b/Ammanudi_july_2018/page_0031.txt @@ -0,0 +1,37 @@ +అన్నారు. కాన్సర్‌కు ఏం చేయాలని అడిగితే సూదిమందు వేయాలన్నారు. అయితే అది ఎక్కువ రోజులు బతికే లక్షణాలు లేవని అన్నాడు. అది ఇప్పటిదాకా మా కోసం కష్టపడింది. దాన్ని అలాగే వదిలి వేయడానికి మనసొప్పలేదు. చనిపోయే వరకూ మాతోనే ఉండనీ అని దాని బాగోగులు చూసుకుంటూ +వచ్చాం. + +బెంగళూరు నుంచి జాతికుక్కను తీసుకుని రావటం : + +ఒకసారి సంచారుల సమావేశానికి బెంగళూరుకు శికారి రాముతోపాటు వెళ్ళాను. అదేదో స్థలంలో మీటింగ్‌ పెట్టారు. ఆ స్థలం ఎక్కడో గుర్తులేదు. భాస్కరదాసు, బాల గురుమూర్తి, మేత్రి అందరూ మీటింగ్‌లో ఉన్నారు. వాళ్ళంతా ఏమేమో మాట్లాడుతున్నారు. నాకు ఒక్కటీ అర్ధం కాలేదు. మధ్యాహ్నమైనా మీటింగ్‌ ముగియలేదు. నాకు విసుగు వస్తూ వుంది. ఏం చేయాల్రా నాయనా అని మీటింగ్‌ బయటికి వచ్చాను. అటు ఇటు తిరుగసాగాను. అయినా పొద్దుపోవడం లేదు. అలా తిరుగుతూ ఒక చోట నిలబడ్డాను. + +అక్కడే ఒక పాత డొక్కు జీపు తన ఒక చక్రంలో గాలి పోగొట్టుకుని పడుకునివుంది. జీపు ప్రాణం పోగొట్టుకుందని అనుకుంటూ నిలబడ్డాను. అయితే ఆ ప్రాణం పోగొట్టుకున్న జీపులోంచి కుంయ్‌ కుంయ్‌మంటూ శబ్దం రాసాగింది. ఏమిటా అని చూస్తే నాలుగైదు కుక్కపిల్లలు. ఇంకా కళ్ళు సైతం తెరవలేదు. వాటి తల్లి ఎక్కడికి పోయిందో తెలియదు. ఆ కుక్కలను చూస్తూ చాలాసేపు నిలబడ్డాను. + +అంతలో ఎవరో ఒక సూటుబూటు వేసుకున్న వ్యక్తి వచ్చాడు. “ఏం చేస్తున్నావు?” అని అడిగాడు. + +“కుక్కపిల్లలను చూస్తున్నాను” అన్నాను. + +“కుక్కలంటే నీకు ఇష్టమా?” అని అన్నాడు. + +నేను చిన్నపిల్లవాడిలా “అవునయ్యా” అన్నాను. + +అప్పుడు ఆ మనిషి “నీకు ఎన్ని పిల్లలు కావాలో అన్ని తీసుకునిపో" అన్నాడు. + +సిటి జనం కుక్కలను అమ్ముతారని తెలుసు. ఆ కారణంగా, “అయ్యా, నా దగ్గర డబ్బులు లేవు” అన్నాను. + +ఆ మనిషి నవ్వి “డబ్బులు వద్దు, నీకు ఇష్టమైన కుక్కపిల్లల్ని తీసుకునివెళ్ళు” అన్నాడు. + +నాకు కావాల్సింది అంతే. అక్కడే దగ్గర్లో ఉన్న మెడికల్‌ షాపుకు వెళ్ళి ఒక ఖాళీ అట్టపెట్టె తెచ్చాను. అక్కడక్కడ దానికి చిల్లులు వేసి ఒక ఆడకుక్కపిల్లను, ఒక మగకుక్క పిల్లను పెట్టెలో జాగ్రత్త పరిచాను. సాయంకాలం రాము వెంబడి నేరుగా ఊరికి వచ్చాను. “ఎందుకన్నా మన ఊళ్ళో కుక్క దొరకదా? ఇక్కడి నుంచి కుక్క పిల్లల్ని తీసుకుని పోతున్నావు?” అని రాము తమాషా చేశాడు. అవి పాలు తాగలేదు. చివరికి దూదితో పాలు పట్టాను. ఇప్పుడు బాగా ఎత్తుగా పెరిగి చురుగ్గా తయారయ్యాయి. వేటకు +పోయినప్పుడంతా పిల్చుకునిపోయి వేటాడటం అలవాటు చేశాను. + +ఆ రెండు కుక్కలకు ముసలప్ప, ముసలమ్మ అని పేరు పెట్టాను ! + +(ఇంకా వుంది) + +బ్రహ్మర్షి రఘుపతి వెంకటరత్నం నాయుడు

+ +“మా ఇంటికి ఎదురుగా దక్షిణోత్తరంగా సాగిపోయే రాచబాటను ది గ్రాండ్‌ నార్తరన్‌ ట్రంక్‌ రోడ్‌ అనేవారు. మా ఇంటికి కుడివైపున (ఉత్తరం) ఉండే దివానుగార్ల బంగళాలలో మొదటిదానిలో రఘుపతి వేంకటరత్నం నాయుడు గారుండేవారు. ఆయన వీరేశలింగంగారితో పాటు, సంఘ సంస్కరణలోను, హరిజనోద్ధరణ కోసమూ పాటుపడిన ఆధునికాంధ్ర నిర్మాతలలో ఒకరు. బ్రహ్మసమాజానికీ, మహరాజా వారి కుమారులకూ, కుమార్తెలకూ గురువుగాను, కాకినాడలోని పిఠాపురం రాజావారి కళాశాల ప్రిన్సిపాలుగాను, ఆ తర్వాత మద్రాసు విశ్వవిద్యాలయంలో కులపతిగానూ పనిచేసి, కృతకృత్యులై. నిరంతర దైవధ్యాన నిరతులై దీనజనోద్ధరణకు దీక్షాదక్షులై బ్రహ్మర్షి అనిపించుకున్న మహనీయుడు! + +హేమచంద్ర సర్కారు వంటి రాష్ట్రేతర అతిథులు మహారాజావారి ఆహ్వానంపై పిఠాపురం వచ్చినపుడు, నాయుడుగారితో బస చేసి, మా ఇంటి ముందు నుంచి పోయే గుర్రపు సార్టులో కనపడేవారు. + +5, ఆగస్టు 07, ఆదివారం 'ఆంధ్రప్రభ' - 'రజనీ భావతరంగాలు' నుండి \ No newline at end of file diff --git a/Ammanudi_july_2018/page_0032.txt b/Ammanudi_july_2018/page_0032.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..98670277deda6d4f196cfc0211a3e27bb2a679e9 --- /dev/null +++ b/Ammanudi_july_2018/page_0032.txt @@ -0,0 +1,26 @@ +'విజ్ఞాన సర్వస్వం' కొమర్రాజు లక్ష్మణరావు

+ +“లక్ష్మణరావుగారి వ్రతిభను అంచనా వేయాలంటే హిమవత్పర్వత శ్రేణుల భౌగోళిక న్వరూప నిర్ణయం చేయడం వంటిదే” - అడివి బాపిరాజు + +చరిత్రకారుడుగా, పరిశోధకుడుగా, భాషా సేవకుడుగా, సాహితీవేత్తగా, సంఘసేవకుడుగా, మేధావిగా, పండితుడుగా, బహుభాషా కోవిధుడుగా, ఎనలేని పేరు ప్రఖ్యాతులు గడించిన గొప్ప సాహితీ సంపన్నులు కొమర్రాజు వేంకట లక్ష్మణరావుగారు (18-5-1877 - 13-7-1923). తెలుగుదేశంలో పుట్టి రెండు దశాబ్దాలు మహారాష్ట్రంలో పెరిగి, తెలుగులో అనేక ఉత్తమ సంస్థల్ని నిర్మించి, సాహిత్యానికీ, భాషకూ, సామాజాభివృద్ధికీ, కృషి చేసిన మహానుభావుడు. + +కొమర్రాజువారు 1877 మే 18వ తేదిన కృష్ణా జిల్లా నందిగామ తాలూక పెనుగంచిప్రోలు గ్రామంలో జన్మించారు. గంగమ్మ వేంకటప్పయగార్లు వీరి తల్లిదండ్రులు. లక్ష్మణరావుగారు రెండేళ్ళ వయస్సులో వున్నపుడే తండ్రి చనిపోయారు. ఆ కారణంగా తన సవతి సోదరుడైన శంకరరావుగారి వద్ద కొంతకాలం వున్నారు. వీరు ప్రాథమికవిద్యను భువనగిరిలో పూర్తి చేశారు. వీరి సోదరి అచ్చమాంబను నాగపూర్లో ఇంజనీర్‌గా పనిచేసే, వారి మేనమామ భండారు మాధవరావుకి ఇచ్చి వివాహం చేశారు. లక్ష్మణరావుగారు నాగపూర్‌లో మేనమామ ఇంటిలో వుంటూ మాథ్యమిక విద్యను, ఉన్నత విద్యను అభ్యసించారు. + +నాగపూరులోని మారిష్‌ కాలేజీలో బి.ఏ. ఆనర్స్‌ చదువుకున్నారు. ఎఫ్‌. ఎల్‌ కూడా పూర్తి చేశారు. బి. ఏ. లో పాళిభాషను అభిమానంగా తీసుకున్నారు. ఆ భాషలో ఉత్తీర్ణులయిన వారిలో ప్రథముడు మా +గురువుగారే అని మల్లంపల్లివారు అన్నారు. ప్రైవేట్‌గా ఎమ్‌.ఏ. కలకత్తా విశ్వవిద్యాలయంలో పూర్తిచేశారు. + +మహారాష్ట్రంలో వుండడం వల్ల ఆ రాష్ట్ర సంస్కృతి ప్రభావం తనపై పడింది. ఆయన కట్టూ బొట్టూ అన్నీ మారాయి. ఎంతగా పడిందంటే ఎప్పడూ కోటు, ఉత్తరీయం, తలపాగా, మీసాలు. ఇవన్నీ +వుండేవి. వీరు సంస్కృతం, హిందీ భాషల్ని అధ్యయనం చేశారు. బెంగాలీ, గుజరాతీ, తమిళం, కన్నడభాషల్లో వీరికి పరిచయం వుంది. మహారాష్ట్రంలో వుండేటప్పుడు రావుగారు 'సమాచార్‌, వివిధ, విజ్ఞాన విస్తార' అనే పత్రికలకు సంపాదకత్వం వహించారు. 'కేసరి', 'మహారాష్ట్ర', మొదలైన పత్రికల్లో వ్యాసాలు రాశారు. తాను విద్యాభ్యాసం చేసిన మరాఠీ భాషలోనే పరిశోధనా వ్యాసంగం ప్రారంభించారు. మహారాష్ట్రంలో వున్నప్పుడే, విజ్ఞానశాస్త్రాల వ్యాప్తి ప్రాముఖ్యాన్ని రావుగారు గుర్తించారు. + +మహారాష్ట్రలో వున్నప్పటికీ తెలుగు భాషా సాహిత్యాలపై వీరికి పట్టుసడలలేదు. సోదరి అచ్చమాంబ తెలుగు గ్రంథాల్ని పత్రికల్ని తెప్పించుకొని చదువుతుండేది. లక్ష్మణరావుగారుకూడా ఆ గ్రంథాల్ని +పత్రికల్ని చదివేవారు. అచ్చమాంబ, లక్ష్మణరావు ఇద్దరూ రాసిన వ్యాసాలు తెలుగు పత్రికలలో ప్రచురితమయ్యాయి. రాయసం వేంకట శివుడు నడిపిన 'తెలుగు జనని' వత్రికలో వీరి వ్యాసాలు వెలువడ్డాయి. ఆ పత్రికలోనే కొమర్రాజుగారి “విశ్వం యొక్క విరాట్‌ స్వరూపం”, “విశ్వం యొక్క బాల్యస్వరూపం” మొదలైన విజ్ఞాన శాస్త్రాలకు సంబంధించిన వ్యాసాలు ముద్రించబడ్డాయి. + +నాగపూర్‌లో వుండగానే తెలుగులో చరిత్ర గ్రంథాలు లేని లోపాన్ని పూరించడానికి “శివాజీ చరిత్ర” రాశారు. వీరు రాసిన “శివాజీ చరిత్ర” ప్రముఖుల ప్రశంసల్ని అందుకుంది. “ఆంధ్రభాష యందు చరిత్ర +గ్రంథంబు లత్యల్పంబుగనున్నవి. కానచేతనైనంత వరకు మాతృభాషా సేవ చేయవలెననిన నిచ్ఛతోనే చరిత్ర గ్రంథంబు రాసినాడ, శక్తివంచనలేక ఇక ముందును నిటులనే భాషా సేవ చేయవలయునని నిచ్చగలవాడను” అని రావుగారు అన్నారు. + +లక్ష్మణరావుగారు బెజవాడ తాలూకాకు చెందిన కంకిపాడు కరణం మల్లికార్జునరావు కుమార్తె కోటమాంబను పెళ్ళిచేసుకున్నారు. వీరికి అచ్చమాంబ, వినాయకరావు ఇద్దరు పిల్లలు. అచ్చమాంబ డాక్టర్‌గా, సంఘసేవకురాలుగా కీర్తి గడించారు. వినాయకరావు కొన్ని రచనలు చేశారు. కొంతకాలం ప్రెస్‌ కూడా నడిపారు. + +నాగపూర్‌ నుంచి తన స్వస్థలం మునగాల చేరుకున్నారు. మునగాల రాజాతో తనకు వున్న నంబంధాల వల్ల లక్ష్మణరావుగారు మునగాలరాజాకు దివానుగా నడిగూడెంలో చేరారు. సంస్థాన వ్యవహారాలు చూసేవారు. మునగాల ఎస్టేట్‌కు సంబంధించిన కోర్టు వ్యవహారాలకోసం 1905 లో లక్ష్మణరావుగారు కుటుంబాన్ని మద్రాస్‌కు మార్చారు. మద్రాస్‌లో నివాసం వున్నప్పడే “దక్షిణ భారత సంఘ సంస్మరణ +సమాజం” సభ్యులుగా చేరారు. ఈ సంఘాన్ని ఎస్‌. శ్రీనివాస అయ్యంగారు స్థాపించారు. వీరు సంస్కరణవాది. హరిజన విద్యకొరకు ఏర్పాటు చేసిన రాత్రి పాఠశాలలో లక్ష్మణరావుగారు పనిచేశారు కూడా. + +విజ్ఞానశాస్త్రాలన్నీ సంస్కృతం, ఆంగ్లం భాషల్లో వుండడం వల్ల ఈ భాషలు తెలియని వారికి కూడా విజ్ఞాన శాస్తం అందుబాటులో \ No newline at end of file diff --git a/Ammanudi_july_2018/page_0033.txt b/Ammanudi_july_2018/page_0033.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..493cc80498e026c12c2d60d0a4d477bc1fc317b1 --- /dev/null +++ b/Ammanudi_july_2018/page_0033.txt @@ -0,0 +1,32 @@ +వుండాలన్న మంచి ఉద్దేశంతో “విజ్ఞాన చంద్రికా గ్రంథ మండలి"ని 1906లో హైదరాబాద్‌లో స్థాపించారు. మునగాలరాజువారి ఇంట్లో లక్ష్మణరావు, హరి సర్వోత్తమరావు, రావిచెట్ల రంగారావు, అయ్యదేవర కాళేశ్వరరావు మొదలైనవారు సమావేశమై ఈ నిర్ణయం తీసుకున్నారు. సంపాదకుడుగా లక్ష్మణరావుగారు, కార్యదర్శిగా హరిసర్వోత్తమరావుగారు నియమితులయ్యారు. హైదరాబాద్‌ రెసిడెన్సీ బజార్లో ఈ మండలి +కార్యాలయం వుండేది. మంచి లక్ష్యాలతో, ఆశయాలతో ఈ మండలి ప్రారంభమైంది. ప్రజల్ని చైతన్యవంతం చేయడం, స్వాతంత్రోద్యమం వైపు ప్రజల్ని నడిపించడం, అస్పృశ్యతా నివారణ, హరిజనాభివృద్ధి, స్త్రీవిద్య, +స్త్రీ స్వాతంత్ర్యం, విజ్ఞాన విస్తరణ లాంటి ముఖ్యమైన లక్ష్యాలతో ఈ మండలి ముందుకు వెళ్ళాలని నిర్ణయించారు. అసలు విషయం ఏమంటే ఈ మండలి అభివృద్ధికి ఎవరూ ప్రతిఫలం ఆశించకూడదని +ముక్తకంఠంతో అందరూ నిర్ణయం తీసుకున్నారు. + +ఈ మండలి మొదటి గ్రంథంగా గాడిచర్ల హరిసర్వోత్తమరావు రాసిన “అబ్రహం లింకన్‌ చరిత్ర"ను ముద్రించింది. తర్వాత లక్ష్మణ రావుగారి “హిందూ మహాయుగం” ప్రచురించారు. డాక్టర్‌ ఆచంట +లక్ష్మీపతి-జీవశాస్త్రం, వేలాల సుబ్బారావు-రాణీ సంయుక్త, కొమర్రాజువారి-మహమ్మదీయ మహాయుగం, మంత్రిప్రగడ సాంబశివ రావు-పదార్ధవిజ్ఞానశాస్త్రం, విశ్వనాథశర్మ-రసాయన శాస్త్రం, చిలుకూరి వీరభద్రరావు - ఆంధ్రుల చరిత్ర, భోగరాజు నారాయణమూర్తి-విమలాదేవి ఇలా అనేక గ్రంథాలు ఈ మండలి ద్వారా ప్రచురించ బడ్డాయి. తర్వాత ప్రకృతి శాస్త్రగ్రంథాలు వెలువడ్డాయి. ఉత్తను గ్రంథాల్ని మండలి ప్రచురించి, తెలుగు భాషా వ్యాప్తికి కృషి చేసింది. + +లక్ష్మణరావుగారు 1910లో "విజ్ఞానచంద్రికాపరిషత్‌"ను స్థాపించారు. రచనలపోటీ పెట్టారు. ఆ పోటీలో నెగ్గినవారి గ్రంథాల్ని గ్రంథమండలి ప్రచురించింది. 1912 నుండి మండలి ప్రచురణలే పాఠ్య పఠనీయ +గ్రంథాలుగా పరీక్షలు నిర్వహించటం ప్రారంభించారు. మొదటి బహుమతి పొందిన వారికి 116/- రూపాయలు మరియు బంగారుపతకం. రెండో స్థానం పొందిన వారికి యోగ్యతాపత్రం ఇచ్చారు. నాడు బహుమతి +పొందినవారు కాంచనపల్లి కనకాంబ, పెంద్యాల వేంకట సుబ్రహ్మణ్యశాస్త్రి, ఆదుర్తి భాస్కరమ్మ, నిడుదవోలు వేంకటరావుగార్లు. + +ఆంగ్లంలోని బ్రిటీష్‌ ఎన్సైక్లోపీడియా పద్ధతిలో ఆంధ్రవిజ్ఞాన సర్వస్వం నిర్మాణం చేపట్టాలని రావుగారు సంకల్పించారు. 1915లో తెలుగు విజ్ఞాన సర్వస్వం రాయాలని పూనుకున్నారు. మూడు సంపుటాలు వెలువరించారు. వీరు ఈ మూడు సంపుటాల్లో విలువైన వ్యాసాల్ని రాశారు. భాషవిషయాల వ్యాసాలు 11, గణిత శాస్త్ర విషయాలు 2, ధర్మశాస్త్ర విషయాలు 9, జ్యోతిశ్శాస్త్ర విషయం 1, చరిత్రకు సంబంధించిన వ్యాసాలు 7, ప్రకృతి శాస్త్ర విషయాలు 2, కళా విషయం 1, రాజకీయ విషయం 11, తర్మశాస్త్ర విషయం 1, మొదలైన వ్యాసాలు ఆయా సంపుటాల్లో చోటు చేసుకున్నాయి. కొమర్రాజువారి ప్రతిభకు ప్రతిబింబం “విజ్ఞాన సర్వస్వం”. + +ఇవి కాక రావుగారు అద్వైతం, అష్టాదశ పురాణాలు, పాణిని అష్టాధ్యాయి, అలంకారాలు, శృంగారం-పూర్వ లాక్షణికులు, అభిజ్ఞాన శాకుంతలం, అచ్చతెలుగు, అధర్వణవేదం మొదలగు వ్యాసాలు రాశారు. ఈ వ్యాసాల్ని “లక్ష్మణ రాయ వ్యాసావళి” అనే పేరుతో రెండు భాగాలుగా వెలువడ్డాయి. మొదటి భాగంలో 17, రెండో భాగంలో 5 వ్యాసాలు వున్నాయి. ఇందులోని కొన్ని వ్యాసాలు విజ్ఞాన సర్వస్వంలో కూడా వచ్చాయి. + +లక్ష్మణరావుగారు, కాశీనాథుని నాగేశ్వరరావుగారు మంచి మిత్రులు. విజ్ఞాన సర్వస్వాన్ని నాగేశ్వరరావుగారే ప్రచురించారు. వారిద్దరి స్నేహానికి చిహ్నంగా విజ్ఞాన సర్వస్వం సహృదయ పాఠకుల ముందుకు వచ్చింది. విజ్ఞాన సర్వస్వం అంటే కొమర్రాజు లక్ష్మణ రావు, కొమర్రాజు లక్ష్మణరావు అంటే విజ్ఞానసర్వస్వం అనే పేరు లోకంలో స్థిరపడింది. + +కొమగ్రాజువారు పరిశోధనా రంగంలో చెప్పకోదరగ్గ కృషి చేశారు. చరిత్ర, శాసనాలు, భాష, సాహిత్యం మొదలైన విషయాల్లో చాలాలోతుగా, నిశితంగా, ప్రామాణికంగా పరిశోధన చేశారు. ఇక విజ్ఞాన సర్వస్వ +నిర్మాణం గూర్చి చెప్పనక్కరలేదు. రావుగారి రచనల్లో పరిశోధన దండిగా వుంది. విజ్ఞాన సర్వస్వంలోని ఆయన వ్యాసాలన్నీ పరిశోధన ఫలితాలే కానీ, అనుసరణలు, అనువాదాలు కావు. కొమర్రాజువారు పరిశోధనలో +పరిపక్వం చెంది, పరాకాష్టకు చేరుకున్నారు. + +నాగపూర్‌లో మెట్రిక్యులేషన్‌ చదువుతున్నపుడు ఒక ముసలి డాక్టర్‌ చిన్నపిల్లను పెళ్ళాడిన విషయాన్ని ఇతివృత్తంగా తీసుకొని “వృద్దభర్త-పడుచు భార్య” అనే ప్రహసనం రాశారు. ఈ ప్రహసనం మహారాష్ట్ర +ప్రాంతంలో పెద్ద సంచలనాన్ని కలిగించింది. ఎఫ్‌.ఎ. చదువుచుండగా భార్య వియోగాన్ని గూర్చి మరాఠీ భాషలో “వియోగ గీతి” అనే పేరుతో గేయాన్ని రాశారు. అందులోని అనుభూతి సహజం గా వుండడం వల్ల +చిన్నతనంలోనే భార్య వియోగం కలిగిందని కొందరు ఓదార్చడానికి ఇంటికి వచ్చారు. దీన్ని బట్టి ఆయన సృజనాత్మక సాహిత్య సృష్టి ఎలా వుంటుందో మనం అర్ధం చేసుకోవచ్చు. తెలుగులో వేరే పేర్లతో రావుగారు +కథలు రాశారు. “క” రామానుజరావు అనే పేరుతో 'ఆంధ్ర పత్రిక" మొదటి ఉగాది సంచికలో “ఏబదివేల బేరము” అనే కథ అచ్చు అయింది. 'సావిత్రి' పత్రికలో “పుల్చాన్‌ బేగం”అనే కథ వెలువడింది. + +రావుగారి గ్రంథాల్లోనూ, వ్యాసాల్లోనూ చాలా స్పష్టంగా పరిపూర్ణత, సాధికారిత, సప్రమాణత అనే మూడు లక్షణాలు కన్పిస్తాయి. రామాయణంలోని "పంచవటి” స్థల నిర్ణయం గూర్చి పండిత లోకంలో పెద్దచర్చ జరిగింది. వాదోపవాదాలు కూడా చోటుచేసుకున్నాయి. రావుగారు భద్రాచలం సమీపంలోని పర్ణశాలయే "వంచవటి" అని నిర్ధారించారు. అందరూ శభాష్‌ అన్నారు. వీరు రాసిన ఏకశిలా నగరము +'ఓరుగల్లే, చాళుక్యులు దాక్షిణాత్యులే, కృష్ణరాయలు నిదాన కాలము, యుద్దమల్లుని బెజవాడ శాసనం, త్రిలింగము నుండి తెలుగు పుట్టేనా లేక తెలుగు నుండి త్రిలింగము పుట్టేనా, మొదలైన వ్యాసాలు ప్రముఖుల +ప్రశంసల్ని అందుకున్నాయి. + +రావుగారు విద్యాభివృద్ధి పట్ల వితంతు పునర్వివాహాల పట్ల స్త్రీ స్వాతంత్ర్యంపట్ల ఎక్కువగా మొగ్గు చూపేవారు. తన కుమార్తెను యుక్తవయస్సు రాకముందే పెళ్ళి చేయాలన్న తన తల్లి మాటల్ని వ్యతిరేకించారు. అందుకే తల్లి కోపంతో ఇల్లువదలి కాశీ వెళ్ళిపోయింది. అయినా రావుగారు కూతురుకి చిన్నతనంలో పెళ్ళి చేయలేదు. అంతేకాదు కూతురిని విదేశాలకు చదువుకోసం పంపారు. తన రెండో మేనమామ గారిని వితంతు వివాహం చేసుకోవడానికి ప్రోత్సహించి అంతా తానే దగ్గర వుండి పెళ్ళి చేసిన సంఘ సేవకులు లక్ష్మణరావుగారు. \ No newline at end of file diff --git a/Ammanudi_july_2018/page_0034.txt b/Ammanudi_july_2018/page_0034.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3e503b8f4c2fe1722d59c81a1d2ed1fb09ac0781 --- /dev/null +++ b/Ammanudi_july_2018/page_0034.txt @@ -0,0 +1,35 @@ +కొమర్రాజువారు రాజకీయాల్లో బాలగంగాధర తిలక్‌ అభిమాని. రావుగారు స్వయంగా స్వాతంత్ర్యోద్యమంలో పాల్గొనలేదు. అయితే స్వాతంత్రోద్యమానికి సహాయ సహకారాలందించారు. 1906లో కలకత్తాలో దాదాబాయి నౌరోజి అధ్యక్షతన సంపూర్ణ స్వాతంత్ర్య నినాదంతో జరిగిన కాంగ్రెస్‌ మహాసభలో నాయని వేంకట రంగరావు హరిసర్వోత్తమరావులతోపాటు తాను కూడా పాల్గొన్నారు. 1907లో నందిగామలో జరిగిన కృష్ణాజిల్లా కాంగైస్‌ మహాసభలో లాలాలజపతిరాయ్‌ మొదలైనవారిని అరెస్టు చేయటాన్ని ఖండిస్తూ ఉపన్యాసాలిచ్చారు. ఇదే సంవత్సరంలో దేశం అంతా పర్యటిస్తూ బిపిన్‌ చంద్ర పాలుకు స్వాగతమిచ్చిన వారిలో రావుగారు కూడా వున్నారు. 1908లో మద్రాసులో జరిగిన శివాజీ వర్ధంతి సభలో పాల్గొని రావుగారు మరాఠీ భాషలో ప్రసంగించారు. + +గిడుగు, గురజాడ, కందుకూరి నడిపిన వ్యావహారిక భాషా ఉద్యమాన్ని లక్ష్మణరావుగారు తీవ్రంగా వ్యతిరేకించారు. ఆ కారణంగా ఎంతోమంది వ్యావహారిక భాషావాదులతో ఆనాడు తీవ్రమైన విమర్శలు +ఎదుర్కోవలసి వచ్చింది. + +తెలుగులో చరిత్ర, వైజ్ఞానిక గ్రంథాలులేని కొరతను తీర్చడానికి కంకణం కట్టుకున్న ఏకైక మహావిజ్ఞాని రావుగారు. విజ్ఞానాన్ని సమాజానికి అందించడంకోసం అనేక గ్రంథాల్ని ప్రచురించిన మహనీయులు +లక్ష్మణరావుగారు. ఆయన ప్రతిభకు నిదర్శనంగా “కొమర్రాజు వేంకటలక్ష్మణరావు విజ్ఞానసర్వస్వ పీఠం”ను తెలుగు విశ్వవిద్యాలయం స్థాపించింది. వీరు రాసిన భాషా వ్యాసాలు 'తెలుగు భాషాతత్త్వం” గా వెలుగులోకి వచ్చింది. + +తక్కిన వారితో పోల్చిచూసుకుంటే లక్ష్మణరావు గారిలో కొన్ని ప్రత్యేక లక్షణాలు చాలా స్పష్టంగా కన్పిస్తాయి. ఇతరులు స్పృశించని అనేక రంగాల్లో వీరు విశేషమైన కృషిచేశారు. విద్య, వైజ్ఞానిక శాస్త్ర వ్యాప్తి చరిత్ర, పరిశోధన అంశాల్లో రావుగారికి ప్రముఖ స్థానం వుంది. ఒక్క మాటలో చెప్పాలంటే కొమర్రాజువారు ఒక విజ్ఞాన సర్వస్వం. + +తెలుగుప్రజల హృదయాల్లో సుస్థిరస్థానం సంపాదించుకున్న లక్ష్మణరావుగారు ఉబ్బసవ్యాధి కారణంగా 46 సంవత్సరాల వయస్సులోనే అంటే 1923 జూలై13 తేదిన పరమపదించారు. తక్కువ కాలం జీవించినా, తెలుగు సాహిత్యంలో మహోన్నతమైన స్థానాన్ని సంపాదించారు కొమర్రాజువారు. + +“అనేక విషయాల్లో కొమర్రాజు వేంకట లక్ష్మణరావు ప్రథము డనవచ్చు. దక్షిణ భారతీయ భాషల్లో విజ్ఞాననర్వస్వ నిర్మాణ ప్రచురణల విషయంలో తెలుగుకు ప్రాధాన్యం సంపాదించిన వాడాయనే. స్వభాషలో న్వదేశ చరిత్రను రాసిన వారిలో యావద్దక్షిణ భారతంలో ఆయనే మొదటివాడు. గ్రంథాలయ స్థాపనలో శాసనాల సేకరణలో, ప్రచురణల్లో, మౌలిక సమాచారం మీద ఆధారపడి చరిత్ర పరిశోధన చేయటంలో, ఒక శాస్త్రీయ పద్ధతి వ్రకారం ప్రాచీన గ్రంథ పరిష్కరణ చేయడంలో, శాస్త్ర సాహిత్యపరికల్పినలో, పరిభాషా కల్పనలో, పాఠ్యగ్రంథ రచనలో, తెలుగువారి కాయన మార్గదర్శకుడు. ప్రాచీన లిపి శాస్త్రాన్ని తెలుగు వారికి నేర్పిన వాడాయనే ఆయన చిరస్మరణీయుడు” + + + +పిట్టచూపు సరిగ్గా వుంది

+ +జూన్‌ 2018 అమ్మనుడి సంచికలో పిట్టచూపు శీర్షికలో శ్రీ చలసాని నరేంద్ర విశ్లేషణ సమంజసంగా వుంది. రాష్ట్ర విభజనను ఏకపక్షంగా, ప్రజల మనోభావాలను తెలిసికోకుండా చేసినారని నాలుగేళ్లు +గడిచినా ఇంకా నాయకులు అంటూనే ఉన్నారు అనీ ఇంకా ప్రజలను నాయకులు తప్పుదారి పట్టిస్తూనే ఉన్నారనీ రాశారు. ఈ విషయంపై మనం కొంత వెనక్కి వెళితే నాయకుల తీరు స్పష్టంగా తెలుస్తుంది. + +1952లో పొట్టి శ్రీరాములుగారు ఆత్మార్పణం చేసినా, మద్రాస్‌ నగరం లేకుండానే, మరియు, బళ్లారి, కోలార్‌, హోసూరు, యానాం, తిరుత్తణి, గంజాం, బరంపురం, పర్లాకిమిడి పట్టణాలను కలుపుకోకుండా +ఆదరాబాదరాగా అప్పటి మన నాయకులు ఆంధ్రరాష్ట్రం యేర్చాటైతే చాలు అని, మద్రాసు రాష్ట్రం నుండి విడిపోవడానికి ఒప్పుకున్నారు. 1766 నుండి 1953 వరకు అనగా (187) సంవత్సరాలు కలిసి ఉండి, విడిపోయేటప్పుడు ఆస్తులు తెలంగాణ ప్రత్యేక రాష్ట్రంగా ఏర్పాటు చేస్తూ పంపకం చెయ్యాలని, తమవాటాను తమకు ఇవ్వాలని మద్రాసు, కేంద్ర ప్రభుత్వాలను అడుగలేదు. ఆంధ్రప్రదేశ్‌ను వేరుగా ఉంచుతూ 2014లో కేంద్రం నిర్ణయించినప్పుడు మాత్రం, ఆంధ్ర ప్రాంతం నాయకులు తమ వాటా జనాభా దామాషా ప్రకారం (58) శాతం పంచి యివ్వాలని అడిగి తీసుకున్నారు. + +ఒక తెలుగురాజు మద్రాస్‌ ప్రాంతాన్ని (చెన్నపట్నం) ఆంగ్లేయులకు యిచ్చినాడు. అయినా మద్రాసు నగరాన్ని అడుగలేదు. వాటా గూడా అడుగలేదు - తమ తోటి తెలుగు వారైన తెలంగాణ వారి నుండి మాత్రం, వాటా తీసుకున్నారు! ఇదేమి న్యాయం - అక్కడొక న్యాయం, ఇక్కడ మరొక న్యాయమా? + +రాయలసీమ నాయకుల ఒత్తిడికి తలొగ్గి కోస్తాంధ్ర నాయకులు కర్నూలును రాజధానిగా (1953)లో ఒప్పుకున్నారు - 1953లోనే విజయవాడ - గుంటూరు ప్రాంతంలో రాజధాని యేర్పాటు చేస్తే +అనుకూలంగా ఉండేది. + +ఆంధ్ర నాయకులు నాలుగేండ్లు గడిచినా ఇంకా విభజన గురించి తప్పుగా మాట్లాడడం ప్రజలను మభ్య పెట్టడానికే. పాడిందే పాటరా అన్నట్టు అదే పాట పాడుతున్నారు. ప్రస్తుత ఆంధ్రప్రదేశ్‌ రాష్ట్రంలో +వ్యవసాయ, ఖనిజ సంపద మరియు సహజ వాయువు, సుదీర్ఘ కోస్తాతీరం, తెలివిగల కష్టపడేరైతులు ఉన్నారు. మంచి వ్యాపార దక్షతగల పెద్దలున్నారు. విద్యారంగంలో గూడా చాలా ప్రతిభావంతులు ఉన్నారు. నదులనీరు, డెల్టాప్రాంతం ఉన్నది. ఈ వనరులను సద్వినియోగం చేసుకుంటే రాష్ట్రం, +దేశంలోనే అత్యధిక సంపదగల రాష్ట్రం అవుతుంది. + +శ్రీ చలసాని నరేంద్ర వెలిబుచ్చిన అభిప్రాయంతో నేను సంపూర్ణంగా ఏకీభవిస్తున్నాను. వాస్తవాలను అంగీకరించడంలో నామోషి అక్కరలేదు. విభజన చట్టంలో ఉన్న అంశాలను కేంద్రంతో పోరాడి +సాధించుకోవాలి. అధికార పక్షం, ప్రతిపక్షం పరస్పర ఆరోపణలు చేసుకుంటుంటే ప్రజల ముందు పలచనై పోతారు. కలిసికట్టుగా కేంద్రంతో పోరాడి మన హక్కులను, వనరులను సాధించుకోవాలి. \ No newline at end of file diff --git a/Ammanudi_july_2018/page_0035.txt b/Ammanudi_july_2018/page_0035.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..38490ed4c17a717809d61ab05a4688d30ba68286 --- /dev/null +++ b/Ammanudi_july_2018/page_0035.txt @@ -0,0 +1,30 @@ +సన్నిధానం నరసింహశర్మ

+9292055531

+ +దీక్షాదక్షతలు గల పనిరాక్షసుడు

+ +వడ్లమూడి గోపాలకృష్ణయ్య

+ +వ్యావహారిక ఆంధ్ర భాషా వ్యాకరణం రాసిన పండిత కవి వడ్లమూడి గోపాలకృష్ణయ్యగారు. హైదరాబాదులోని ప్రాచ్యలిఖిత పుస్తక భాండాగారంకి వెళ్ళి ఆ సంస్థకు సంచాలకులుగా చేసిన వారి పట్టిక చూస్తే రాష్ట్ర వ్యాప్త కీర్తిమూర్తుల పేర్లు దర్శనమిస్తాయి. అందులో వడ్లమూడి వారి పేరు ఒకటి. ఆయనకు రాజమంద్రంలోని అద్దేపల్లి నాగేశ్వరరావు అద్దేపల్లి వివేకానందాదేవిగార్ల సరన్వతీ ప్రెస్సుతో, అద్దేపల్లి ప్రచురణలతో మంచి సంబంధాలుండేవి. అద్దేపల్లి అండ్‌కో వారు వడ్లమూడి వారి కొన్ని పొత్తాలు అచ్చొత్తించారు వెలువరించారు. అద్దేపల్లివారికి ఆంతరంగిక ఆలోచనా మార్గదర్శకత్వాల్లో పురిపండావారి, శ్రీపాద సుబ్రహ్మణ్యశాస్త్రి వంటివారి పాత్ర వుండేది. + +సరే అది అలా వుంచితే - ఒక సందర్భాన వడ్లమూడి గోపాలకృష్ణయ్య గౌతమి పొత్తపు గుడికి విచ్చేశారు. నేను గ్రంథ భాండగారిని. పొత్తాల కెరటాలపై కొంతసేపు ఈదులాడి ఆయన - సన్నిధానం... ఈ వూళ్ళో ఆర్‌. ఎమ్‌. చల్లా అనే అరుదైన పండితుడు, బహు భాషాభిజ్ఞుడూ వున్నారు. ఆయన ఇంటికి తీసికెళతావా? అన్నారు. పని వేళల్లో గ్రంథాలయ కార్యాలు చూడ్డం- తరువాత విచ్చేసిన సందర్శక ప్రముఖులతో పెద్దల ఇళ్ళకు వెళ్ళడం, ఇంట్లో ఇంకా తిండికి రాలేదని తిట్లు తినడం. ఇవన్నీ +నాకు మామూలే, నరదాలే. సరే దానవాయి పేట పార్కు ప్రక్కన అద్దేపల్లి వారింటికి సరిగ్గా ఇవతలే వున్న చల్లా రాధాకృష్ణమూర్తిగారింటికి వర్లమూడి వారిని తీసుకుని వెళ్ళాను. + +ఆర్‌. ఎమ్‌. చల్లా ఒక విచిత్ర వ్యక్తి సమయపాలనకు పెట్టింది పేరు. పది నిముషాలు మాట్లాడడానికి కేటాయించారంటే ఆ సమయం అయిపోతే ఆయన ఇంటి మెట్లనుండి కిందికి దిగిపోతాడు. వెళ్ళిన వాళ్లం వారి ఇంట్లో వుండం కదా,- మనమూ దిగి వచ్చేస్తాం. అటువంటి కాలజ్ఞాని వడ్లమూడి +వారికి చాలా సేపు కేటాయించారు. అప్పుడు గోపాల కృష్ణయ్యగారు 'మీ ఆంగ్ల కవిత్వాన్ని మీ నోట వినాలని వచ్చాను. అన్నారు. అనగానే అదినాకూ ఒక అవకాశం అంటూ చల్లా మా ఎదురుగుండా లోపల గదిలోకి వెళ్ళి తలుపు భళ్ళున వేసుకున్నారు. వడ్లమూడివారూ నేనూ ఒకళ్ళ ముఖం ఒకరు చూసుకుంటుండగా - ఎదుట గదిపైభాగాన అమర్చబడిన శ్రవణ యంత్రం ద్వారా తమ కవిత్వాన్ని ఆడియో ద్వారా వినిపించారు. తరువాత సాలార్జంగ్‌ మ్యూజియంలో గడియారపు బొమ్మలా బయటికి వచ్చి 'హౌ ఈజ్‌ మై పొయిట్రీ మిస్టర్‌ వడ్లమూడీ!' అన్నారు, చల్లాగారు. మీ కవిత్వాన్ని మీ నుండే వినాలని వచ్చాను అన్నారు వడ్లమూడి. అవును నా నుండే నా గొంతునుండే విన్నారు. నా శరీరం ద్వారా ఎదురుగా వుండి వినిపించడం కన్నా నా గొంతు ద్వారా కేవల శబ్దగతంగా మీకు వినిపించడమే మంచిది. మధ్యలో ఈ శరీరం కనపడక్కర్లేదుగా అన్నారు చల్లా. అవాక్కయ్యారు వడ్లమూడివారు. బయటకు వచ్చేస్తున్నప్పుడు - సన్నిధానం, మీ వూళ్ళో పండితులు చాలా చిత్రమైన వాళ్లే అన్నారు. అబ్బుర పాటుతో. + +వేదాలను అనుసరించడం మాట అల్లా వుంచితే అందులో ఏమున్నాయో తెలుసుకోవడం జ్ఞానదాహానికి సంబంధించింది. ప్రపంచంలోని అత్యంత ప్రాచీనమైన 'రికార్డులు' గా మాక్సుముల్లర్‌ నోటబలికాడు. మళ్ళీనాకు జన్మ అంటూ వుంటే వేదాలు, ఉపనిషత్తులు పుట్టిన భారతదేశంలో +పుట్టాలని వుంది - అది రాసుకున్నాడు. + +వడ్లమూడి గోపాలకృష్ణయ్యగారికి పండితునిగా, రచయితగా ప్రముఖ కీర్తి వుంది. ఆయనలో మనం గ్రహించవలసిన మరో గొప్పకోణం వేద పరిశోధన, వేదజ్ఞానాసక్తి. + +ఉత్తరాంధ్రకు చెందిన కళ్ళికోటలో కళాశాలా పండితుడుగా పనిచేసిన నేమాని వేంకట నరసింహశాస్రిగారు యావత్తు ఋగ్వేదాన్ని సరళ సుబోధక శైలిలో పద్యానువాదంగా చేశారు. ఆ మహానుభావుడు కొన్ని సంపుటాలుగా రాసిన ఆ అనువాద వ్రాత ప్రతులు కొంతకాలం ఆంధ్ర విశ్వవిద్యాలయంలో భద్రపరచబడినాయి. తరువాత పంచాగ్నుల ఆదినారాయణశాస్త్రి పుణ్యమా అని ఆ రాత ప్రతులన్నీ శ్రీ గౌతమీ గ్రంథాలయానికి చేర్చబడి చాలాకాలం అచ్చుకు నోచుకోక ఎదురు చూపులతో ఉండిపోయాయి. మహీధర జగన్మోహనరావు కొన్ని మచ్చు పుటలు వేసి అచ్చు అవసరాన్ని తెలుపుతూ +కరపత్రాలు పంచారు. ప్రధమ ప్రపంచ తెలుగు మహానభల్లో. అముద్రిత ఆంధ్రీకృత ఋగ్వేద సంహిత రాత ప్రతుల అచ్చు ఆవశ్యకతపై నేను కొన్ని దిన పత్రికలకు లేఖలు కూడా రాశాను. పందిరి మల్లికార్జునరావు తమ 'సుభాషి' పత్రికలో నేమానివారి వేదానువాద పద్యాలు కొన్ని ప్రకటించారు కూడా. రెవరెండ్‌ కె. ప్రశాంతకుమార్‌ అధ్యక్షునిగా గౌతమీ గ్రంథాలయ నిర్వహణ వున్న కాలంలో వడ్లమూడి వారు ఆ రాత ప్రతుల్ని చూశారు. పాలక వర్గంతోనూ, తిరుమల తిరుపతి దేవస్థానం వారితోనూ అనుసంధాన కృషి చేశారు. బేరం రామస్వామి అనే కలప వర్తకుడు, గౌతమీ గ్రంథ కోశాధికారి, పాలక వర్గ సభ్యుడు, పత్రికా విలేఖరి కంచుమర్తి శ్రీరాములు ఋగ్వేద పద్యానువాద వ్రాత ప్రతుల్ని శిరోధార్యం చేసుకుని తిరుపతి తీసుకెళ్ళడం మరపురానిది. తెన్నేటి విశ్వనాధం వంటివారూ రాత ప్రతుల అచ్చు అవసరాన్ని ఉద్ఘాటించేవారు. + +వడ్లమూడి వారిని వేద పరిశోధకుడనడానికి శషభిషలు అనవసరం. + +ఇంతింత లావుపాటి పెద్ద సైజు నంపుటాలుగా తిరుమల తిరుపతి దేవస్థానంవారు నేమాని వారి శ్రీమదాంధ్రీకృత పద్య ఋగ్వేద సంహితను లక్షల ఖర్చుతో వేసినవి చూస్తూంటే - ఆ అచ్చు సంపుటాలు కాక అచ్చమైన దీక్షా దక్షతలతో ఒక పనిరాక్షస కృషే దర్శనమిస్తుంది. ఆ దర్శనంలో వడ్లమూడి గోపాలకృష్ణయ్య ఆత్మదర్శనం కూడా వుంది. + +ఓ సందర్భంలో హైదరాబాదు చిక్కడపల్లిలో వడ్లమూడి వారింటికి వెళ్ళాను. ఆశ్చర్యం - వడ్లమూడి వారు కుటుంబ సభ్యుల మధ్య నుండి పద్య ఋగ్వేదం అచ్చు కాగితాల్ని చదువుతున్నారు. ఆ కుటుంబ సభ్యులు కూడా ఆయన కృషి భాగస్వాములై చుట్టూ కూర్చున్నారు. + +పుస్తకాల ముద్రణ అయ్యాక నేను ఆయనను కలసినప్పుడు ఆ \ No newline at end of file diff --git a/Ammanudi_july_2018/page_0036.txt b/Ammanudi_july_2018/page_0036.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..db7601a649dc1956cedb2e2d98391577d78b60e1 --- /dev/null +++ b/Ammanudi_july_2018/page_0036.txt @@ -0,0 +1,26 @@ +“అమ్మా! ఆకలేస్తోంది... అన్నం పెట్టు...హడావిడిగా ఇంట్లోకి పరుగెత్తుకుంటూ వచ్చి ఆయాసపడుతూ అమ్మనడిగాడు. అప్పుడు తనకి అయిదేళ్లుంటాయి. + +“ఆకలేసిన తర్వాత అమ్మ, ఇల్లూ గుర్తుకు వచ్చాయా నాన్నా!” కొడుకుని ప్రేమగా దగ్గరకు తీసుకుంటూ లాలిస్తూ అడిగింది అమ్మ. + +అమ్మ మాటకి ఏమని జవాబు చెప్పాలో అర్థంకాలేదు కృష్ణకి. “అది కాదమ్మా... మన వాకిట్లోనే ఆడుకుంటున్నాం నేను, మన పక్కింటి రాజు...” తడబడ్డాడతను. + +అమ్మమాటతో “ఇంకెన్నాళ్ళులే నీ ఆటలు! వచ్చే నెలలో స్కూల్‌కి పంపిస్తాంగా!" నవ్వుతూ అమ్మ మామూలుగా అన్నా తన మనసు చివుక్కుమంది. + +వచ్చే నెల నుంచి తనిలా ఆడుకోలేడా? + +స్కూల్లో చదువు చెప్పే మాస్టారు చదువుకోకపోతే కోప్పడతారట? + +స్కూల్‌లో ఆయన పక్క పిల్లలతో కూడా మాట్లాడుకోనివ్వరట! ఎప్పుడు 'ఇంకా చదువు' అంటూ కోప్పడుతూనే ఉంటారట. ఇంటికెళ్ళిన తర్వాత కూడా ఆడుకోవడానికి వీల్లేకుండా బోల్డంత హోమ్‌వర్క్ ఇస్తారట! + +స్నేహితుడు రాజు వాళ్ళన్నయ్య మురళి చెప్పిన మాటలు చటుక్కున గుర్తుకు వచ్చాయి తనకి. + +“ఏమిటాలోచిస్తున్నావ్ కంచంలో అన్నం పెట్టాను. కాళ్ళు, చేతులు కడుక్కుని రా...” అమ్మ వంటింట్లోంచి కేక వేయడంతో ఆలోచనల్ని తాత్కాలికంగా విరమించుకుని పెరట్లోకి +పరుగెత్తాడు తను - + +మొదటి రోజు స్కూల్ కాగానే “మమ్మీ” అంటూ తను బాగ్‌తో పరుగెత్తుకొచ్చాడు ఆనందంగా. + +అమ్మ జవాబియ్యలేదు. తన ఆనందం మీద తల్లి నీళ్ళు పోసినట్లు జావగారిపోయాడు! + +“మమ్మీ!” తేరుకుని మళ్ళీ ఆనందాన్ని పుంజుకుంటూ అమ్మ దగ్గరకు చేరాడు తను. + +అమ్మ.... అమ్మ మాట... అమ్మ భాష... అమ్మ దేశం... అన్నింటికి దూరంగా తనింకెన్నాళ్ళు ఉంటాడు? తిరిగి మాతృదేశం వెళ్ళి పోవాలి. మాతృభాషలో మాట్లాడుకోవాలి. తననింతటివాణ్ణి చేసిన 'అమ్మ రుణం' తీర్చుకోవాలి. నేను పెరిగినట్లే నా పిల్లలూ అమ్మ మాటతోనే పెరగాలి. మమ్మీ డాడీల సంస్కృతితో కాదు! \ No newline at end of file diff --git a/Ammanudi_july_2018/page_0037.txt b/Ammanudi_july_2018/page_0037.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0e8b26b06b702e11745407044235a7613fa3a9a7 --- /dev/null +++ b/Ammanudi_july_2018/page_0037.txt @@ -0,0 +1,74 @@ +కానీ అతడిని అమ్మ ఎప్పట్లా దగ్గరకి తీసుకోకపోవడం బాధగా అనిపించింది. + +“ఎందుకు మమ్మీ అలా ఉన్నావు కోపంగా” తను అమ్మ కొంగుపట్టుకుంటూ అడిగాడు. + +“మమ్మీ అంటే ఏమిటో తెలుసా? అమ్మ శవపేటిక” అమ్మ గొంతులో కోపం! + +అమ్మమాట, పెద్దకర్రతో వీపుమీద గట్టిగా కొట్టినట్లనిపించింది కృష్ణకి. + +“నాకు అర్థం తెలీదు మమ్మీ... తెలీదు అమ్మా! ఆ స్కూల్లో అందరూ అమ్మని మమ్మీ అంటుంటే ఇంటికి వచ్చిన నేనూ అలా పిలిచాను. అంతే" + +అమ్మ కోపం పోయింది! + +“మళ్ళీ ఎప్పుడూ అలా పిలవకుండా ఉంటావని కోపం తెచ్చుకున్నాను. అంతే!” నవ్వుతూ తనను ఎత్తుకుంది అమ్మ. + +కాళ్ళు, చేతులతోబాటు వళ్లంతా తడిగుడ్డతో తుడిచి మరో చొక్కా లాగూ వేసింది అమ్మ. + +ఇంత ప్రేమగా చూసే అమ్మకి తనలా పిలిచేసరికి ఎంతకోపం వచ్చింది! అమ్మకి కోపం వస్తే తను తట్టుకోగలడా? భయంతో అమ్మని గట్టిగా కౌగిలించుకున్నాడు తను. + +“అదేమిటిరా... అలా చేస్తున్నావ్‌” అమ్మ నవ్వింది. + +“అమ్మకి కోపం వస్తే భయం వేయదా?” గోముగా అడిగాడు తను -- + +మరోసారి “మరెవరైనా సాయం చేస్తే 'థాంక్స్‌' అనాలని, ఎదుటివాళ్ళకి బాధకలిస్తే 'సారీ' అనాలని స్కూళ్లో మాష్టారు చెప్పారమ్మా...” అన్నాడు తను. + +“అది ఆంగ్లేయుల సంస్కృతి. మన సంస్కృతి పొరబాటున కూడా ఎవరికీ బాధ కలిగించవద్దంటుంది! మంచిచేస్తే కృతజ్ఞతలు చెప్పమంటూ, తప్పు చేస్తే క్షమాపణలు చెప్పమంటుంది. కొత్త విషయాలు తెలుసుకో... మన పద్ధతుల్ని మరచిపోకు!” అమ్మ మాటలు అర్ధమయ్యీ, అర్థం కానట్లున్నాయి తనకి. + +“స్కూల్‌ నుంచి రాగానే ఆ యూని ఫారమ్‌ విప్పేసి, మనింట్లో ఉన్న మరో జత దుస్తుల్ని వేసుకున్నావా? లేదా? అలాగే అక్కడి మాటల్ని ఇక్కడ హోమ్‌వర్క్‌చేసుకోవడం వరకే పరిమితం చేయ్‌! ఆ ఆంగ్లం స్కూల్లోనే... ఇంటిదగ్గర అమ్మ భాష... అమ్మమాట! మీ మాస్టారు నీకు బతుకు విద్యనేర్పితే, నేను +మనగురించి, మన అలవాట్లు, ప్రవర్తన నేర్పుతాను అంతే!” ఖచ్చితంగా అంది అమ్మ, + +అమ్మకి మళ్ళీ అలా కోపం తెప్పించ కూడదనుకున్నాడు తను. చిన్న వయసులో జరిగినా ఆ సంఘటన తన మనసులో అలాగే ముద్రించుకుపోయింది. + +ఇంకోసారి చేతిలోంచి సన్నని ముక్కుతో ఉన్న పెన్సిల్‌ జారి కిందపడింది. + +అది గమనించని అతను లేచి చటుక్కున దానిమీద కాలేశాడు. + +ఒక్కసారి నోట్లోంచి తెలీకుండానే వెలువడింది “అమ్మా...” అన్నమాట. + +“చూసావా? ఆకలి వేస్తేనేకాదు నొప్పి కలిగినా కూడా గుర్తుకొచ్చేది అమ్మ భాషలోని ఆ మాటే!” అమ్మ నవ్వింది. అమ్మకోప్పడక నవ్వినా అమ్మమాట మనసులో నాటుకు పోయింది! + +అమ్మమాటంతే! అంతనిక్కచ్చిగా ఉంటుంది! + +రాత్రి చాలాసేవు చదువుకుంటూ కూర్చుని, రాసుకుంటూ - కుర్చీలోంచి లేచే సరికి తెలీకుండానే వళ్ళు విరుచుకుంటూ “అమ్మా...” అన్నాడు కాస్త గట్టిగానే తను. + +“ఏంట్రా నాన్నా...” గబగబా తన గదిలోకి వచ్చి అడిగింది అమ్మ. + +“అబ్బే.... నిన్ను పిలువలేదన్మూ... వళ్ళు విరుచుకుంటుంటే నాకు తెలికుండానే అమ్మనే మాట అలా వచ్చేసింది!” + +అతని మాటలకి అమ్మ నవ్వి లోపలకు వెళ్ళిపోయింది. ఆ నవ్వులో ఎన్నో అర్ధాలు! ఆమె చెప్పకపోయినా తనకి అర్ధమయ్యాయి. + +గత జ్ఞాపకాలన్నీ ఒక దాని తర్వాత మరోటి గుర్తుకొచ్చాయ్‌ కృష్ణకి. అమ్మ గుర్తు కొచ్చింది. అమ్మ మాట గర్హుకొచ్చింది. అసలు తను వాటిని మరచిపోతేగా - గుర్తుకు వచ్చాయనుకోవడానికి! + +అమ్మ తనని విడిచి సుదూరలోకానికి వెళ్ళిపోయినా అమ్మ రూపం, అమ్మ మాట - అలాగే శాశ్వతంగా తన మనసులో ఉండి నడిపిస్తూనే ఉంది. మంచి భవిష్యత్తుకోసమనే భ్రమలో తను అమ్మ దేశాన్ని విడిచి దూరంగా. వచ్చేసినా అమ్మకి తను దూరమెలా కాగలడు? + +అమ్మ... అమ్మ మాట... అమ్మ భాష... అమ్మ దేశం...అన్నింటికి దూరంగా తనింకెన్నాళ్ళు ఉంటాడు? తిరిగి మాతృదేశం వెళ్ళి పోవాలి. మాతృభాషలో మాట్లాడుకోవాలి. తననింతటివాణ్ణిచేసిన 'అమ్మ రుణం' తీర్చుకోవాలి. నేను పెరిగినట్లే నా పిల్లలూ అమ్మ మాటతోనే పెరగాలి. మమ్మీ డాడీల సంస్కృతితో +కాదు! + +ఓ స్థిరనిశ్చయానికొచ్చి భార్యతో చెప్పాడు కృష్ణ + +“తనకి గర్భం వచ్చిందని చెప్పినప్పటి నుంచి భర్త ఏవేవో ఆలోచనలతో సతమతమవుతున్నా'డని గుర్తించిన భార్య ఓ చిరునవ్వుతో సమాధానమిచ్చింది. + +ఆ నవ్వులో అతనికి అమ్మ నవ్వు గుర్తుకు వచ్చింది. తనకి పుట్టబోయే కొడుకుకి 'అమ్మ మాటే కావాలి. మమ్మీ ఆలన అక్కర్లేదు! ఆ మాటే భార్యతో ఆవేశంగా అన్నాడు కృష్ణ + +ఆమె నవ్వింది. + +ఆ నవ్వులో అమ్మమాట... అమ్మ మళ్లీ మళ్ళీ గుర్తుకు వచ్చింది కృష్ణకి. + + + + + +పీఠికల్లో ఆయన పాండిత్యమూ దర్శనమిచ్చింది. కేంద్ర విదేశాంగ శాఖామంత్రిగా శ్రీ పి.వి. నరసింహారావు రాసిన అందులో ఓ పీఠికను చూడమన్నారు. చూశాను, చదివాను. ఇది పి. వి.గారు రాశారా ఆయనకు తీరిక లేక మీరు రాశారా అన్నాను ప్రేమ పూరితమైన చనువుతో. ఏం ఎందుకలా అనుకొంటున్నావు అన్నారు. ఏం లేదులేండి ఆ పీఠికలో మీ గురించి రాసినప్పుడు మీ బిరుదులన్నీ ఇచ్చారు, అన్నాను. భలేవాడివే అని నవ్వుకున్నారు. అర్ధవంతమైన నవ్వే అది. + +పొత్తప్తు గుడుల్లో తి. తి. దే. వేసిన ఆ పెద్ద సంపుటాల్ని చూస్తున్నప్పుడు గౌతమిలో దానికి చెందిన రాత ప్రతుల దుమ్ము దులపడం, భద్రపరచడంలో మా సిబ్బంది పాత్ర - ముద్రిత గ్రంథాల్లోని పద్యాలేకాక - అచ్చుకృషి నేపథ్యాలూ కళ్లముందు కదలాడడం-ఎప్పటికీ తీపి గురుతులే. పెద్దవారితో +చిన్నవాడిగా నా తీపి గురుతులు నాకు సంజీవకారణులే! జీవన రసాయనాలే. \ No newline at end of file diff --git a/Ammanudi_july_2018/page_0038.txt b/Ammanudi_july_2018/page_0038.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6462fd91b0669852e979d97196c27a27816a02d0 --- /dev/null +++ b/Ammanudi_july_2018/page_0038.txt @@ -0,0 +1,23 @@ +వివాహిత స్త్రీల ఇంటిపేర్లు ఎందుకు మారుతున్నాయి?

+ +కొంత కాలం క్రితం “మీ ఇంటి పేరెలా వచ్చింది” అని ఆంధ్రజ్యోతిలో ఈ రచయిత నిర్వహించిన శీర్షికకు ప్రతిస్పందిస్తూ పాఠకులు అడిగిన ప్రశ్నల్లో ఇది ఒకటి. అయితే మారి తీరాలి అని నిర్దేశం చేసినట్లు గాని లేక అలాంటి చట్టం ఉన్నట్లు గాని దాఖలా ఏమీ లేదు. కాని మారుతున్న మాటనిజం. ఇది ఒక ఆచారం అని సరిపెట్టుకోవచ్చు. అయితే ఆచారం ఏర్పడడానికి కూడ ఏవో కారణాలుండాలి. + +వ్యక్తికి పేరు సమమైన గుర్తింపు కొరకు. సమూహం నుండి వ్యష్టిని గుర్తించడం కొరకు. ఇంటి పేరు, ఆ గుర్తింపును మరింత సమగ్రం గావించడం కొరకు. ఇంత మేరకు స్త్రీ, పుం వివక్షలేదు. వివక్ష +ప్రారంభమైంది వివాహిత స్త్రీల విషయంలో. అలా ఎందుకు జరుగుతోంది అనేది ప్రశ్న. + +ఈ ప్రశ్న భారతీయ సమాజంలో మాత్రమే ఉత్పన్నమైనది కాదు. ఇతరదేశాల్లో కూడా వచ్చింది. బహుశా ఆ స్ఫూర్తే ఇక్కడ పనిచేసి వుండవచ్చు. ఇది సమాజంలోని పురుషాహంకారానికి నిదర్శనమన్న వారు కూడ వున్నారు. ఇతర దేశాల్లో ఈ విషయమై న్యాయస్థానాల నాశ్రయించడం కూడ జరిగింది. వివాహిత, భర్త ఇంటిపేరు లోనికి మారడం, మారక పోవడం అనేది ఆ స్త్రీ ఇష్టాయిష్టాలకు వదిలివేస్తూ, +సమాజానికి, లేక లౌకిక వ్యాపారానికి సంబంధించినంత వరకు అలా మారడం అనేది అవసరమని ఉట్టంకించాయి. కాని ఆ ఆచారానికి కారణాలు వివరింపలేదు. కారణమేమై వుంటుంది. లోకంలో చాల +ఆచారాలుంటాయి. కొన్నింటికి కారణాలు తెలియవస్తాయి. కొన్నింటికి తెలియరావు. కారణం, ఆ ఆచారం మొదలు ప్రారంభమైన నాటి నుండి నేటి వరకు గల కాలంలోని అంతరం. మొదలు కారణమున్నా ఆ కారణమేదో ఇప్పుడు అంది రాక పోవడం. అందిరావడం లేదు గనుక, దానిని పాటించడం మానివేస్తున్నారా! లేదు. ఎందువలన. అవి సమాజపు విలువలుగా రూవుదిద్దుకున్నాయి గనుక. అయితే పూర్వవు ఆచారాలనన్నింటిని పాటిస్తున్నారా అంటే - అదీ కనుపింపదు. అంటే +కొన్ని పాటింపబడుతున్నాయి. కొన్ని పాటింపబడటం లేదు. పాటింపబడుతున్నవి మాత్రం, చట్టం కంటె బలీయమైనవి. నిజానికి చట్టం వాటి జోలికి వెళ్లదు. కారణమేమిటి! చట్టంకాని, ఆచారంగాని, +బహుజనులకు హితవును, సుఖాన్ని కలిగించాలి తప్ప కష్టం కలిగింపరాదు. అలాగే కొన్ని 'కుల' కట్టుబాట్లుంటాయి. వాటిని అనుసరింపక పోతే, అనుసరించడం ఇష్టం లేక కోర్టు నాశ్రయిస్తే కోర్టుకూడ, ఆ కట్టుబాటుకే విలువనిస్తుంది తప్ప, దానిని అతిక్రమించే విధంగా తీర్పునివ్వదు. కారణమేమిటి. చట్టాలు, నిబంధనలు, న్యాయసూత్రాలు - ఒకప్పటి ఆచారాలు, వాటి పాటింపు మొదలైన వాటి క్రోడీకరణమే గనుక. అలాంటి క్రోడీకరణలలో ఈ ఇంటి పేరు మారడం, మారక పోవడం అనేది ఎందుకు +చోటు చేసుకోలేదు. ఇదొక్కటే అన్నమాటేమి, చాలా చోటు చేసుకోలేదు. అలాంటి వాటిల్లో ఇదొకటి. ఇక ముందు చోటు చేసుకుంటుందేమో. అది ఇప్పటికిప్పుడు చెప్పగలిగింది కాదు. ఏమైనా ఆచారం మాత్రం బలీయమైనది. + +ఇక విషయానికి వస్తే, ఎందుకు మారాలి, లేక ఎందుకు మారుతోంది అనే ప్రశ్న ఎవరి నుండి ఉత్పన్నమైంది. విద్యావంతులైన స్త్రీల నుండి, వివాహం తరువాత, వీరికి సంబంధించిన రికార్డులు +మార్చుకోవలసి రావడం చేత మాత్రమేనన్నది గుర్తుంచుకోవాలి. - అలా మార్చకపోయినా ఇబ్బంది కలుగని చోట, వివాహితులైన విద్యావంతులైన స్త్రీలు, తమ వివాహత్పూర్వపు ఇంటి పేర్లతోనే కొనసాగుతున్న వారు లేకపోలేదు. అంటే అవసరం కారణమవుతోంది. ఇబ్బంది లేని చోట కూడ మార్చుకోవలసిందేననే నిర్బంధము భర్త నుండి, లేక అత్తవారింటి నుండి ఎదురైతే అది వ్యక్తినిష్టమే తప్ప, 'మారితీరాలి' అన్న చట్టమున్నట్లు లేదు. విద్యావంతురాండ్రు కాని స్త్రీల విషయంలో ఈ సమస్య ఉత్పన్నం కాదు. కారణం లౌకిక వ్యవహారంలో స్త్రీల విషయంలో ఇంటి పేరుతో పని లేదు గనుక, పురుషుల విషయంలో వుందా - అంటే అదీ అనుమానమే. లిఖిత పూర్వకమైన వ్యవహారం లేని చోట ప్రత్యేకంగా ఇంటిపేరు ఉట్టంకించనవసరం లేదు. స్త్రీల విషయంలో కూడ, వారు విద్యావంతులు కాకపోయినా, ఓటర్ల లిస్టులో, ఒకవేళ వ్యష్టిగా జీవిస్తున్న వేళ, రేషనుకార్డు, తపాలాచిరునామా ఇలాంటి విషయాల్లో, ఇంటిపేరు తప్పదు. దీనిని బట్టి లిఖిత వ్యవహారంలో, ఇంటిపేరు అవసరమవుతోంది. +అది పురుషుని విషయంలో తప్పనిసరి. కాగా, స్త్రీల విషయంలో కొన్ని అవసరాలను బట్టి, విద్యావంతులైన స్త్రీల విషయంలో మరిన్ని అవసరాలను బట్టి ఇంటిపేరు అవసరమవుతోంది. ఇక మార్పు కన్పిస్తోంది స్రీల విషయంలో మాత్రమే. (స్త్రీలు అంటే ఇకనుండి విద్యావంతులైన వారిని +ఉద్దేశించి మాత్రమేనని గ్రహించాలి). పురుషుల విషయంలో మార్పులేదు. ఇలా ఎందుకు జరిగిందనేది ప్రశ్న + +మార్పు జరగడమనేది లిఖిత వ్యవహారంలో స్ఫుటంగా కన్పిస్తుంది. వాగ్వ్యవహారంలోనికి వచ్చేటప్పటికి, అలా వుండదు. ఒక వ్యక్తిని గూర్చి (స్త్రీ గాని, పురుషుడు గాని) ఆరా తీసేటపుడు, ఎవరు అనే ప్రశ్నకు +ఫలానా వారి అబ్బాయి, లేక అమ్మాయి (వివాహితులు కానపుడు), వివాహిత స్త్రీ అయినపుడు ఫలానా వారి భార్య అని గదా సమాధానం. పాఠశాలలో చేర్చించవలసిన చోట, విధిగా, ఆ వ్యక్తి తండ్రి ఎవరో +సూచింపవలసి వుంది. ఈ సూచించడమనే ప్రక్రియ, వివాహం తరువాత మార్చు అనే దానికి కారణమైనది. పురుషుని విషయంలో మార్పులేదు. వివాహిత స్త్రీ విషయంలో పైన సూచించిన సందర్భాలను బట్టి మారుతోంది. దీనిని బట్టి నమోదు అనేది లేకపోతే మార్పు అనేది లేదు. +కారణమేమంటే సాధారణ వ్యవహారంలో ఇంటి పేరుతో అందునా - స్త్రీల విషయంలో పనిలేదు గనుక. పురుషుని విషయంలో ఎందుకుంది అంటే, ఆ కుటుంబానికి అతడు వారసుడు గనుక, అతని తండ్రి తరువాత ఆ కుటుంబానికి అతడు యజమాని గనుక. ఆ కుటుంబపు ఆస్తి అతనికి సంక్రమిస్తుంది గనుక, తత్సబంధమైన వ్యవహారాన్ని బట్టి, అవసరాన్ని \ No newline at end of file diff --git a/Ammanudi_july_2018/page_0039.txt b/Ammanudi_july_2018/page_0039.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..753ef0e39ea918a66419b2370c8a5485469abdb2 --- /dev/null +++ b/Ammanudi_july_2018/page_0039.txt @@ -0,0 +1,22 @@ +బట్టి, ఇంటిపేరు వ్యక్తపరుపవలసి వస్తుంది గనుక. స్త్రీ విషయంలో పై కారణాల ప్రమేయం లేదు గనుక, అది వ్యక్తీకరింపబడే అవకాశముత్పన్నం కాదు. ఉత్పన్నమైన వేళ, ఆమె ఫలానా వారి భార్య అని చెప్పబడుతుంది. ఆ వ్యవహారాలతో ప్రమేయమేర్పడే నాటికి వివాహితురాలు కాకపోతే ఫలానా వారి కుమార్తె అని వ్యవహరింపబడుతుంది. అప్పుడైనా, (ఫలానా వారి కుమార్తె అన్నపుడు) తండ్రి ఇంటి పేరు ఉట్టంకింపబడడం లేదా - అంటే, (వివాహిత అయితే భర్త ఇంటిపేరుతో) ఉట్టంకింపబడవచ్చును . అది లేఖరి విన్యాసమే తప్ప, ఉట్టంకించకపోయినా, చట్టపరమైన ఇబ్బందిలేదు. పురుషుని విషయమైనా (ఫలానా వారి కుమారుడు అని చెప్పేటప్పుడు) అంతే... + +అంటే విద్యాసంబంధమైన వ్యవహారాలు, యోగ్యతా పత్రాలపై నమోదు విషయంలో మాత్రమే, ఇంటిపేరు ప్రసక్తి వస్తోందనేది స్పష్టము. ఇది వివాహత్పూర్వం, యువతీ యువకుల విషయంలో సామాన్యం. పై విధమైన వ్యవహారం లేనిచోట్ల ఈ మార్పు అనే ప్రసక్తికి ఆస్కారం లేదు అనే విషయం జ్ఞాపముంచుకోవాలి. అదే సమయంలో చట్టపరమైన ఆంక్షలు కూడ లేవని కూడా గుర్తుంచుకోవాలి. వివాహ కార్యక్రమంలో గూడ గోత్రనామానికే తప్ప, ఇంటి పేరు ప్రసక్తి లేదు సరికదా, ఒకే ఇంటి పేరున్నా (వధూవరులకు) గోత్రభేదమున్నపుడు సంబంధ బంధుత్వానికి అడ్డులేదు. మూడు తరాల నుండి, వధూవరుల కుటుంబాల మధ్య ఏవిధమైన బంధుత్వం లేనపుడు, వారు ఏకగోత్రజు లైనప్పటికి +వివాహాలు గావింపవచ్చునని కూడా వెసులుబాటు వుంది. కాబట్టి ప్రాధాన్యం వహిస్తోంది. గోత్ర గృహనామాలు కాదని, జన్యు సంబంధమైన కారణాలేనని బోధపడుతోంది. + +అయితే వివాహం తరువాత పురుషుడు, తన తండ్రి ఇంటి పేరుతో అంటే తనదైన 'కుటుంబనామం' తోనే వ్యవహరింపబడుతున్నాడు. కాని స్త్రీల విషయంలో అలా గాక, వివాహం తరువాత, తన తండ్రి +కుటుంబనామం నుండి, భర్త కుటుంబనామంలోకి మార్చబడడం జరుగుతుంది. (అది కూడ పైన వివరించిన సమస్యల వల్లనే తప్ప సాధారణ లోక వ్యవహారంలో దాని ప్రసక్తి లేదని, అదికూడ విద్యావంతులైన స్త్రీల విషయంలో మాత్రమేనని గుర్తుంచుకోవాలి). ఇలా ఎందుకు మారాలి +అనేది సమస్య. మార్చుకోవడం ఇష్టంలేని వారు, మార్పుతో అవసరం లేదనువారు (యోగ్యతాపత్రాలు మొ॥ వాటి విషయంలో) వివాహం తరువాత కూడ తమ తండ్రుల కుటుంబ నామాలతోనే లౌకిక +వ్యవహారాలలో కొనసాగుతున్నారు. ఇలాంటి సందర్భాల్లో, అలాంటి వారి విషయంలో సంఘం నుండి ఎట్టి అభ్యంతరం ఎదురుకాలేదు. నిజానికి ఈ వ్యవహారాల్లో సంఘానికి ప్రమేయమే లేదు. చట్టం కూడా దానికి ఎలాంటి ప్రాధాన్యము ఇవ్వడం లేదు. వివాహస్థితిని నిరూపించడానికి, ఇతర ఆధారాలను పరిగణనలోనికి తీసుకొంటారు తప్ప, ఇంటి పేరు మారిందా లేదా అన్న దానిని పరిగణింపరు. ఇక సమస్య అంతా భర్త నుండి, ఇతర కుటుంబసభ్యుల నుంది వత్తిడి వచ్చినపుడు, అలా మారడం +ఆత్మన్యూనతగా భావింపబడుతున్నపుడు మాత్రమే ఇది ప్రసక్తమవుతోంది. ఎప్పుడైనా, ఏ విషయంలోనైనా, ఇలా జరగవలసిందే నన్నప్రడు మాత్రమే, అలా ఎందుకు జరగాలి అనే ప్రశ్న ఉదయిస్తుంది. అందులో ఆత్మ గౌరవమనే విషయం చోటుచేసుకుంటే, అది సమస్యగా పరిణమిస్తుంది. +అలా లేనపుడు ఆ సమస్యకు ఉనికియే లేదు. + +మారి తీరాలి అంటున్నవారు కూడ, అది ఆచారం గనుక, అలా మారకపోతే, తమకు, తమ కుటుంబ ప్రతిపత్తికి, గౌరవానికి ఏదో భంగం కలుగుతుందనే అపోహతోనే తప్ప, ఎందుకు మారాలో స్పష్టమైన +అవగాహన లేదు. ('ఎందుకు మారాలో' అనే మాట వలన, ఈ రచయితకు అలా మారితీరాలి అనే అభిప్రాయం వుందని భావింపవలదు. విషయ వివరణ కొరకు మాత్రమే ఆ పదం ఉపయోగింప వలసి వచ్చింది). అలాగే, పురుషుని విషయంలో మార్పులేనపుడు స్త్రీ విషయంలో మాత్రమే ఈ మార్పు ఎందుకుండాలి అనే వారిలో కూడ, పంతమే కనిపిస్తుంది తప్ప, ఆచారమే అయినా, అది ఎందుకు అలా ఏర్పడిందోననే దానిపై స్పష్టమైన అవగాహన ఉన్నట్లు కనుపింవదు. ఇలా అనడానికి +కారణాలున్నాయి. అవేమిటో ముందు చూసి, తరువాత ప్రధాన విషయానికి వద్దాము. + +విద్యావంతురాండ్రు కొందరైనా, తమపేరు తరువాత, భర్తల ఇంటి పేర్లు చేర్చుకుంటున్న వారు గలరనేది నిర్వివాదం. ఇలాంటి వారిలో ఇంటి పేరు ఎందుకు మారాలి అనేవారు కూడా ఉండి ఉండవచ్చు. +అలాగే మార్చుకున్నవారు కూడా ఉండి వుండవచ్చు. వారు పై రెంటిలో ఏ వర్గానికి చెందినా, కావలసిన విషయం, వివాహితులు తమ భర్తల పేర్లు, తమ పేర్లకు ఎందుకు జోడిస్తున్నారనేది. మీదు మిక్కిలి అది +నాగరకతగాను, సంస్కారానికి ప్రతీకగాను భావింపబడుతోంది. (అందరి విషయంగాదు. అలా భావించే వారి విషయం మాట) ఇది మన తెలుగు సమాజంలో స్థూలంగా స్వాతంత్ర్యానంతరం ప్రారంభమైంది! అక్షరాస్యత పెరగడం, ఇతర ప్రాంతాలతో, అక్కడి ఆచార వ్యవహారాలతో సంసర్గం ఏర్పడడం కారణంగా ఇది ప్రారంభమైంది. ముఖ్యంగా రచయిత్రులు దీనిని పాటిస్తున్నట్లు కనుపిస్తుంది. పై కారణాలు దీనికి మూలం. కాగా ఇది కేవలం అవగాహనా లోపం వలన జనించిన అనుకరణ మీది మోజుతో చోటు చేసుకుంది. దీనికి గల కారణాలు. పాశ్చాత్య ప్రపంచం లోను, ఉత్తర భారతదేశంలోను, దక్షిణాదిలో తమిళనాడు, కేరళ రాష్ట్రాల్లోను, మన అనుసరణకు భిన్నంగా, కుటుంబనామాలు వ్యక్తుల పేర్ల చివర వుంటాయి. ఉదా : విలియం వర్డ్స్‌ వర్త్‌, జాన్‌ ఫిట్జరాల్డ్‌ కెనడి, మొరార్జీదేశాయి, వల్లభభాయిపటేల్, సుబ్రహ్మణ్యం పిళ్ళ, శంకరన్‌ నంబూద్రి, వీనిలో వర్డ్స్‌ వర్త్‌, కెనడి, దేశాయి, పటేల్‌, పిళ్ళ, నంబూద్రి +అనేవి ఆయా వ్యక్తుల కుటుంబ నామాలు. కాని వాటిని వ్యక్తి నామాల్లోని భాగంగా పరిగణించి, ఇక్కడ తమ భర్తల పేర్లు చేర్చుకోవడం జరిగింది. అన్ని సందర్భాల్లోను ఇలాగే జరగకపోయినా, ఈ భావనే అలా చేయడానికి ప్రోత్సహించింది. అలా తమ భర్తలపేర్లను తమ పేర్ల చివర చేర్చుకున్న స్రీలు, తమ ఇంటిపేర్లను అలాగే ఉంచుకున్నారంటే దీనిని అవగాహనాలోపంగా తప్ప ఎలా పరిగణించాలి! వాదానికి అలా కాదని చెప్పవచ్చు. కాని సమమైన ఆలోచనలతో విచారిస్తే సత్యం బోధపడకపోదు. + +ఇది ఇలాంటిదైతే, కొందరు, భర్తల ఇంటి పేరు లోనికి ఎందుకు మారాలి అన్నవారు, ఒకటి రెండు సూచనలు గావించారు. అది 1) తమ వివాహత్పూర్వపు ఇంటి పేర్లతోనే - అంటే, పుట్టింటి కుటుంబనామం \ No newline at end of file diff --git a/Ammanudi_july_2018/page_0040.txt b/Ammanudi_july_2018/page_0040.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6b850b79b5e2378917ec7c822f264db2c99b9cb5 --- /dev/null +++ b/Ammanudi_july_2018/page_0040.txt @@ -0,0 +1,15 @@ +తోనే వ్యవహరించబడాలి అనేది ఒకటి. మరి ఆ పుట్టింటి ఇంటి పేరు కూడ తండ్రిదే గదా? తండ్రి కూడా పురుషుడే గదా! ఇంటి పేరు మారడం, పురుషాహంకార సమాజానికి నిదర్శనము అన్నపుడు, మరో పద్ధతిలోనైనా దానినే పాటించడం ఎలా సబబు అవుతుందో వివేచనకు అందిరాదు. రెండవ సూచన ఏమంటే, తమ సంతతికి, తమ (వివాహితలు) వివాహత్పూర్వపు ఇంటి పేరు పెట్టాలనడం. ఇందులో గావించిన మరో సూచన ఏమంటే, సంతతిలోని బాలురకు తండ్రి ఇంటి పేరు. బాలికకు తల్లి +ఇంటిపేరు ఉండాలనడం. వీటి వలన కాలాంతరంలో ఉత్పన్నమయ్యేది. గందరగోళమే తప్ప, పురుషాహంకారాన్ని తప్పించడమెలా అవుతుందో తెలియరాదు. నిజానికి, ఈ ఎందుకు మారాలి అన్న సమస్య పాశ్చాత్య ప్రపంచం నుండి ముఖ్యంగా అమెరికా నుండి దిగుమతి అయింది. అచ్చటి స్త్రీవాదులు పరిష్కారం కొరకు న్యాయస్థానాలను ఆశ్రయింపగా వచ్చిన తీర్పుల విషయం, ఈ వ్యాస ప్రారంభంలో పేర్కొనడం జరిగింది. అది, మారడం, మార్చుకోకపోవడం, అనేది అలా కోర్టు నాశ్రయించిన వారి ఇష్టాయిష్టాలకు వదిలివేయడం. ఆస్తి సంక్రమణం లాంటి విషయాల్లో మారి వుంటే పరిష్కారం సులభమని చెప్పడం జరిగింది. అంతేగాక అది. విశ్వవ్యాప్తమైన ఆచారమని చెప్పడం జరిగింది. అంతే తప్ప ఆచారానికి మూలమేమిటో చెప్పబడలేదు. ఈ విషయాలన్నీ అమెరికాలోని న్యూయార్కు నుండి వెలువడే 'నేము' అనే పత్రిక నుండి గ్రహించడం జరిగింది. ఇలా వుండగా ఈ మధ్యకాలంలో 'నడుస్తున్న చరిత్ర' అనే పత్రికలో, ఎందుకు మారాలి అనే విషయంపై ఒక వ్యాసం వెలువడగా, +దానిపై ఇరువురు పాఠకురాండ్రు, ఇలాంటి సమస్యలను అనవసరంగా రేకెత్తిస్తున్నారని, అలా మార్చుకోకపోవడం ఇష్టంలేని వారు అలాగే కొనసాగవచ్చని, ఇతరులపై వారి అభిప్రాయాలను ప్రసరింప జేయడం అనవసరమని, ఆ వ్యాసకర్త, తమ నిజ జీవితంలో దానిని ఎందుకు ఆచరణలో పెట్టడం లేదని వ్రాశారు (కారణం ఆ రచయిత్రి మల్లాది సుబ్బమ్మ వివాహిత. వారు తమ భర్త ఇంటి పేరుతోనే కొనసాగుతున్నారు) అంతేగాక ఇది ఒక వికారపు ఆలోచన, వ్యర్థ చర్చ తప్ప మరొకటి కాదని కూడ వ్రాశారు. (చూడు : నడుస్తున్న చరిత్ర, జనవరి, ఫిబ్రవరి 2001) అంతేగాక, ఈ మారడం అనేది ఆనవాయితీగా జరుగుతున్నపుడు, దాని వలన ఇబ్బంది లేనపుడు, ఆ ఆనవాయితీని కొనసాగిస్తే తప్పు ఏమిటి అని వ్రాశారు. దీనిని బట్టి ఈ సమస్య పట్ల వివాహిత స్త్రీలలో ఏకాభిప్రాయం లేదని తెలుస్తుంది. (పై ప్రశ్నలకు ఆ వ్యాస రచయిత్రి సమాధానం ఇవ్వలేదు). + +ఇక అసలు విషయానికి వద్దాము. మారడం అనేది ఆచారం. ఈ ఆచారం ఎందుకు ఏర్పడింది అనేది ప్రశ్న. నిజానికి మారడం అనేది లేదు. అంటే వివాహత్పూర్వం స్త్రీకి కుటుంబనామం లేదు. వివాహం +తరువాతనే ఆమె ఇంటిపేరు స్థిరీకరింపబడుతోంది. అది భర్త ఇంటి పేరుతో! అయితే వివాహత్పూర్వం పురుషునికి కూడ కుటుంబనామం లేదు. మొదలు వివాహ విషయంలో దీని ప్రసక్తిలేదు. వివాహం తరువాత, వెంటనే కాక పోయినా, కుటుంబాలు విడిపోతున్నాయి. అలా విడిపోయినపుడు, వ్యవహార సరళి నిమిత్తం, వివాహితుడైన వానికి అతని కుటుంబ నామం సంక్రమిస్తోంది. తత్పూర్వం, రికార్డులతో పని ఏర్పడినప్పుడు తప్ప, ఇతరత్రా అతడు ఫలానా వారి కుమారుడు అని, ఆమె ఫలానా వారి కుమార్తె అని మాత్రమే వాస్తవమైన వ్యవహార సరళి అని ముందు చెప్పడం జరిగింది. వివాహానంతరం వురుషుడు కుటుంబీకుడు అవుతున్నాడు. అతని భార్య కుటుంబిని అవుతోంది. ఇరువురు, వారి +సంతతి అంతా కుటుంబ మవుతోంది. అలా ఆ కుటుంబాని కంతకు కుటుంబనామం స్థిరీకరింప బడుతోంది. ఈ స్థిరీకరణంలో పురుషుని కుటుంబనామం అలాగే వుండగా, స్త్రీకి అప్పటికి గల - అంటే ఆమె తండ్రి కుటుంబనామం, మారుతోంది గదా అనబోతారు. ఇదే గదా అసలు సమస్య! పై వాక్యాల్లో దీనికి సమాధానం వుంది. అయినా మరి కొంత వివరంగా చూద్దాము. వివాహితకు తన కుటుంబం ఏది! తండ్రి కుటుంబమా! లేక తాను, తన భర్త, తన సంతానంతో కూడిన కుటుంబమా! మారడం దోషమైతే, తండ్రి కుటుంబ నామంతో కొనసాగడం మరింత దోషం కాదా! మరి ఆమె సోదరుల +కుటుంబనామాలు ఎలా ఉండాలి. ఆమెది, ఆమె సోదరులది ఒకటే కుటుంబనామమైతే, సమమైన గుర్తింపు కొరకు ఏర్పడిన వివక్షకు స్థితి ఏమిటి. ఆమె వల్లనే గదా పురుషుడు కుటుంబీకుడు అవుతోంది. ఆమె కుటుంబిని అవుతోంది. కనుక దీనిలో ఇంటిపేరు మారడం అనే సాధారణ +వ్యవహారం గాక, సమాజ మనుగడ అందులోని కుటుంబ వ్యవస్థ అనే అంశాలు ఇమిడి ఉన్నాయి. కనుక అది కేవలం ఇంటిపేరు గాదు. కుటుంబ నామం. ఇది పైకి కనుపించేటంత సాధారణ వ్యవహారం గాదు. కనుకనే ఇది విశ్వవ్యాప్తమైన ఆచారం. + +ఇప్పుడు ఈ ఆచారానికి మూలమేమిటో చూద్దాము. పెళ్లివలన గదా, ఈ సమస్య ఉత్పన్నమైనది! అది లేకపోతే ఈ సమస్యే వుండదు. కాని అపుడు సంతతిని ఎలా గుర్తించాలో తెలియదు. అది అలా వుంచినా, పెళ్లి లేని సమాజం స్వీడన్లో అమల్లోనికి వచ్చిందని, అది విఫలమయిందని ఎవరో చెప్పగా తెలిసింది. అయినా ఇప్పుడు దానితో పనిలేదు. మన సమస్య ఇంకా అంతవరకు ఎదగలేదు. పెళ్ళి అంటే వివాహమని అర్థం - అని అనుకుంటారు. నిజానికి కాదు. పెళ్లి అంటే వధువు అని మాత్రమే. +మనం పెళ్ళికూతురని ఎవరిని సంభావిస్తున్నామో ఆమె పెళ్లి. అంతే! వివరాలు కావలసినవారు, దీనిని పరిశీలించండి. బాలిక, కన్య, వధువు, భార్య - ఇవి సంస్కృత పదాలు. వీటికి సమమైన పదాలు ఆడపిల్ల, పడచు, పెళ్లి, మగువ (మగనాలునే మగువ అనాలి) అంటే వధువు అనే సంస్కృత పదానికి సమానమైన తెలుగుపదం పెళ్లి, ఈ భాషాచర్చ ఇలా వదలి, వధువు అని ఎప్పుడు అంటున్నామో తెలుసుకుందాము. వివాహం నిశ్చయమైనపుడు, కన్య, వధువు అవుతుంది. అంటే ఏమిటి. ఫలానా +వరునికి ఈమె వధువు అని నిశ్చయింపబడిందన్న మాట. దీనికి ఒక కార్యక్రమం వుంది. అది లగ్నాలు పెట్టుకోవడం. అప్పుడు జరుగుతోందేమిటి. + +బ్రాహ్మణుల్లోనయితే గోత్రచ్ఛేదనం. ఇతరుల్లో నయితే వరుని ఇంటివారు, ఉద్దిష్ట కన్యను, తమ అమ్మాయి అనిపించుకోవడం. పసుపు కుంకుమలు ఇచ్చి, తాము తెచ్చిన చీరను ఆమెతో ధరింపజేయడం. గోత్రచ్ఛేదనం ఎవరి గోత్రం నుండి. ఆమె తండ్రి గోత్రం నుండి. మారడం, \ No newline at end of file diff --git a/Ammanudi_july_2018/page_0041.txt b/Ammanudi_july_2018/page_0041.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..191a91700887aaeee1c382fef132ea720e103aa7 --- /dev/null +++ b/Ammanudi_july_2018/page_0041.txt @@ -0,0 +1,50 @@ +తెలుగు లిపి - సంస్కరణావశ్యకత

+ +రంగనాయకమ్మగారు నా వ్యాసంపై స్పందిస్తూ “ఈయన 'ళ' కి బదులు 'ల' నే వాడుకోవచ్చు అన్నారు. ఈ వాక్యం నా వ్యాసంలో లేదు. నేను పొరపాటున గూడ ఇలా అనను. ఇంకెవరైనా అమ్మనుడిలో +రాశారేమో వెదకండి. + +1. తెలుగు వ్యవహారంలో అ ఇ ల మధ్యస్థంగా వినబడే ధ్వని ఒకటి ఉంది. అవగాహనకోసం ఒక ఉదాహరణ. 1. ఆయన ఇంటిలో పెద్ద మేక + ఉంది. 2. ఆయన ఇంటిలో పెద్ద మేకు + ఉంది. +వ్యవహారంలో ఇలా విడదీసి మాట్లాడరు. ఉచ్చారణ త్వరణం వల్ల సంధి జరుగుతుంది. మొదటి వాక్యాన్ని మనస్సులో అనుకొని గట్టిగా పలకండి. అలాఏ రెండవ వాక్యాన్ని మనస్సులో అనుకొని గట్టిగా పలకండి. భేదం మీకే తెలుస్తుంది. గ్రహించలేకపోతే రికార్డు చేసుకొని వినండి. ధ్వనిభేదం వున్నా మేకు + ఉంది. = మేకుంది, మేక + ఉంది. = మేకుంది అనే రాస్తున్నాం. ఈ ధ్వని భేదాన్ని గిడుగు రామమూర్తిగారు 102 సంవత్సరాల క్రితమే గుర్తించి డేనియల్‌ జోన్స్‌తో చర్చించారు. ఈ ధ్వని ఇంగ్లీషులోని man, cat, map, bank వంటి పదాలలో వినిపిస్తున్న అచ్చు ధ్వని. కొన్ని ఇంగ్లీషు మాటలు తెలుగులోకి ప్రవేశించడంవల్ల ఈ ధ్వనికి అక్షర సంకేతం ఇవ్వవలసిన అవసరం వుంది. 'మేపు', 'మాపు', మా'పు (map))” ఈ 3 పదాలకీ అర్ధాలు వేరు. + +'ఐ', 'ఔలు అచ్చులు కావు. వీటిని డిప్తాంగ్స్‌ అంటారు. తెలుగులో సంధ్యచ్చులు అని అంటున్నారు. + +'ఋ' ఉచ్చారణ గురించి చాలా వివరంగా రాశాను. + +'క్‌ + ఋ =కృ' 'క్‌ +ర్‌ + ఉ = క్రు. వీటిలో ఏది సంయుక్తమో ఏది ద్విత్త్వమో నాకు తెలీదు. + +'తెలుగుభాష అక్షరాల/లిపి మార్పు'

+ +'అమ్మనుడి'లో తెలుగుభాష అక్షరాల/ లిపి మార్పు' చర్చ కొంత కాలం నుంచి సాగుతున్నది. మంచిదే కాని - పాండిత్య ప్రదర్శన ఎక్కువై ప్రయోజనం తక్కువ అన్నట్లుంది. ఇప్పుడు మనం నిర్ణయాలు చేసినా, ప్రభుత్వం, అకాడమీలు, పత్రికలు అంగీకరించవు - ఆచరణకు నోచుకోవు. వెయ్యేండ్లుగా వచ్చిన లక్షల (కోట్ల?) తెలుగు గ్రంథాల గతేమిటి? అనేది మరో పెద్ద ప్రశ్న + +ఈ పత్రికలో వచ్చిన ఒక నుడికారం 'పత్తిత్తు' వివరణ చూపుతున్న ఆమె పత్తిత్తా? అంటే, పతివ్రతనా? అనే అర్ధంలో వాడుక ఉంది. ఆ లేఖకుడు దీని వివరణ సరిగా ఇవ్వలేదు. దాని వివరణ ఇది - ఏ +కాయనైనా పగల్చి విత్తనాల సులభంగా తాకవచ్చు. - వేరు చేయవచ్చు. కాని, ప్రత్తిగింజ అట్లా కాదు. దాని చుట్టూ దట్టంగా దూది పీచు ఆవరించి ఉంటది. ఏదీ దాన్ని సులభంగా తాకజాలదు. అంతటి భద్రత మధ్య ఉంటది ప్రత్తి విత్తనం. అందుకే పత్తిత్తు మాట వ్యాప్తికి వచ్చింది. + +మరొక్క మాట - ఈ మధ్య ఒక టివి ఛానల్లో 'మన భాషలో గొప్ప ఫీల్‌ ఉంది' అని వస్తున్నది. అది చూసి ఎవరూ ఫీల్‌ కాలేదు. నేను మాత్రం చాలా ఫీల్‌ అయిన. ఫీల్‌కు తెలుగు పదమే లేదా, దొరకలేదా +అని. + +“మీరూ పిడుగులు కావాలి”

+ +'అమ్మనుడి' జూన్‌ 2018 సంచికలో “మీరూ పిడుగులు కావాలి” అన్నది డా॥ వేదగిరి రాంబాబుగారి రచన. అందులో 'గిడుగు' వారి గురించి చిన్నపిల్లలకు చెప్పే కథగా రాసారు. చాలా సంతోషించదగిన +విషయం. అయితే ఇందులో గిడుగువారి గురించి ఒక విషయం తప్పుగా చెప్పడం జరిగింది - “కాని గిడుగు రామ్మూర్తిగారు ఆంధ్రాయూనివర్సిటీ బి.ఎ.లో విశ్వవిద్యాలయ స్థాయిలో ద్వితీయశ్రేణిలో పాసయ్యారు” అని అన్నారు. ఇది సరికాదు. + +గిడుగువారు బి.ఎ. పాసయ్యేసరికి ఆంధ్రాయూనివర్సిటీ ఏర్పడలేదు. అప్పుడు మనది మద్రాసు రాష్ట్రం. రాష్ర్రానికంతటికీ మద్రాసు యూనివర్సిటీ ఒక్కటే ఉంది. అటు దక్షిణాన కన్యాకుమారి నుండి ఇటు +ఉత్తరాన గంజాం జిల్లా కలుపుకొని. దారుణమేమంటే వారు బి.ఎ. ద్వితీయ శ్రేణిలో పాసయ్యారని అనడం వారు మొదటి శ్రేణిలో పాసై రాష్ట్రానికంతటికి రెండవ రేంకు సాధించారు. + +ఇంకొక చిన్నపొరపాటు ఏమంటే, గిడుగువారు చేపట్టిన ఉద్యమం వలన కేవలం వంద గ్రామాలు కాదు, దాదాపు నాలుగు వందల గ్రామాలు ఆంధ్రలో కలిసి శ్రీకాకుళం జిల్లాలో పాతపట్నం తాలూకా అయింది. + +మన తెలుగు అకాడమీ వారు 'గిడుగువారి రచనా సర్వస్వం' అనే ఒక గ్రంథం అచ్చువేస్తే దాని రెండవ భాగంగా, వేదగిరివారు 'గిడుగువారి రచనా సర్వస్వం - సవరభాషా సంబంధి' అనే బృహత్‌ గ్రంథాన్ని ప్రచురించి గిడుగువారికి ఎంతో సేవ చేసారు. వారే ఇలాంటి పొరపాట్లు చేస్తే...నాబోటి గిడుగువారి అభిమానులు ఎవరికి మొఱపెట్టుకోవాలి. ఇలా రాసినందుకు మన్నించాలి. + +అనువాదంలో తప్పు...

+ +అమ్మనుడి, మే నెల సంచికలో... .'అక్షరాస్యత...' వ్యాసంలో ఈ కింది తప్పును సరిదిద్దటం అవసరం. + +ఈ వివరాలన్నీ మన నాయకులకు దిశానిర్దేశం చేస్తున్నాయి. ఈ వాక్యం చివరి పదం 'చేయాలి' అని ఉంటే బావుంటుంది. + +2. పేరొందిన రచయిత్రి ముగింపు -లిపిసంస్కరణపై వచ్చిన చర్చలు చాలావాటిపై స్పందిస్తూ తార్కిక పరమైన ఆలోచనా విధానంతో చేసినవి. ఆధునిక అవసరాలకు తగినట్లుగా ఉంది. అయితే వీటన్నిటిపై సమగ్రంగా సింహావలోకనం చేస్తూ ఒక సమీక్షా వ్యాసం రావటం అవసరం. + +3. ఆచార్య కె.వెంకటేశ్వర్లుగారి రచన (1912లో ప్రచురణ) 'కలోనియలిజం, ఓరియంటలిజం అండ్‌ ద ద్రవీడియన్‌ ల్యాంగ్వేజస్‌' పై ఆచార్య కె. పద్దయ్యగారి సమీక్షా వ్యాసాన్ని డా. కొంపల్లి సుందర్‌ అనువాదం చేసినది. అసలు సమీక్ష అవసరానికంటే ఎక్కువ నిడివితో బావున్నా అనువాదంలో ఒకటి రెండు తప్పులు దొర్లినట్లు నాకు కనబడినవి. ఉదా. ఆ నాటి మద్రాసు ప్రెసిడెన్సీ సెయింట్‌ ఫోర్ట్‌ జార్జి +కళాశాలలో బౌద్ధిక మాంద్యం (intellectual Ferment), బౌద్ధిక మాంద్యం. బౌద్ధిక మాంద్యం అని రెండు సార్లూ తప్పుగా వాడారు. + +దీనికి సరైన అనువాదం బౌద్ధిక ఉద్దీపనం అనివుండాలి. అనువాదంలో పూర్తిగా అర్థం తారుమారైంది. ఆనాడు మద్రాసులో బ్రిటిషు అధికారులు, తదితర ఆంగ్లేయ రచయితలతో మన పండితులు భుజాలు కలిపి తిరిగి చర్చలలో పాల్గొనడం వల్ల వచ్చినదే. + +4 చెన్నూరి సుదర్శన్‌గారి భాషోద్యమ కథానిక 'మాతృభాష' చాలా బావుంది. \ No newline at end of file diff --git a/Ammanudi_july_2018/page_0042.txt b/Ammanudi_july_2018/page_0042.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0b6d33a56059c80a8587fbf55c0fe111e5136074 --- /dev/null +++ b/Ammanudi_july_2018/page_0042.txt @@ -0,0 +1,26 @@ +15. బౌద్ధుల ఖగోళ పరిశోధనలు - 2

+ +ఆకాశగోళం - దిక్చక్రం:

+ +ఒక రాశిలో కన్పించే విషువత్‌, తిరిగి అదే రాశిలోకి రావడానికి పట్టేకాలం 26వేల సంవత్సరాలు. మన జీవితకాలం గట్టిగా 70 ఏళ్ళు. లేదా తీసుకు తీసుకు బతికితే వందేళ్లు. ఒక రాశిని పూర్తి చేయడానికి 2150 సంవత్సరాలు. అంటే...విషువత్తులు ఆయనాంతాల మార్పు గమనించడానికి కనీసం 2000 +సంవత్సరాలు కావాలి. అంటే... 600 తరాల కాలంలో ఈ మార్పు గమనించడం సాధ్యం. మొత్తం వృత్తానికి 3600 లు అనుకుంటే - ఒకరాశికి ౩00 లు. 12 రాశులకుగాను 3600 లకు 26 వేల సంవత్సరాలు అనుకుంటే - ఒకరాశికి 300 లకు 2150 సంవత్సరాలు. అందులో 10 కి 72 సంవత్సరాలు. మనిషి తన 70 ఏళ్ళ కాలంలో విషువత్తుల్లోని 10 మార్పుని మాత్రం గమనించగలడు. ఈ 10 ని నక్షత్ర +పాదాల్లోకి మారిస్తే..ఒక నక్షత్రం నుండి మరో నక్షత్రానికి మారడానికే వెయ్యేళ్ళు పడుతుంది. + +ఇంత సూక్ష్మమైన మార్పుని గమనించడం ఒక ఎత్తు అయితే, దీనికి కారణం కనుగొనడం మరో ఎత్తు. కారణం వారికి తెలియక పోవచ్చు. కానీ, మార్పుని గమనించడం మాత్రం జరిగింది. + +ఈ మార్పుని గమనించిన తాలూకు మొట్టమొదటి ఆనమాలు నిదానకథలో మనం చెప్పుకున్న 'దిక్‌ చక్రం' విషయంలో కన్పిస్తుంది. + +మనకి ఇప్పటిదాకా బాగా తెలిసిన భూచలనాలు రెండే. + +ఒకటి. : భూ ఆత్మభ్రమణం (తన చుట్టూ తను తిరగడం) + +రెండు : భూ పరిభ్రమణం (భూమి సూర్యుని చుట్టూ తిరగడం) + +ఇవికాక మూడో చలనం విషువత్‌ చలనం. భూమి గిరగిరా తిరుగుతూ వేగం ఆగి పోయి, పడిపోబోయే ముందు బొంగరం ఎలా తూలుతూ చుట్టూ తిరుగుతుందో అలా తిరిగే చలనమే ఈ మూడో చలనమైన విషువత్‌ చలనం. ఇలా ఒక తూలుడు చలనాన్ని పూర్తి చేయడానికి 26 వేల సంవత్సరాలు పడుతుంది. ఈ 26 వేల సంవత్సరాలలో వంగి ఉన్న భూ అక్షం సూర్యునికి ఒకసారి అటూ, ఒకసారి ఇటూ తిరుగుతుంది. దీనివల్ల వాతావరణాల్లో, బుతువుల్లో మార్పులు వస్తాయి. ఋతువులన్నీ వెనక్కి నడుస్తాయి. ఇప్పుడు వేసవి ఉన్న ఋతుకాలంలో 15వేల సంవత్సరాలకు శీతాకాలం ఉంటుంది. అలా ఒక్కో ఋతువు వెనక్కి వెళ్లి... వెళ్ళి మరలా 26 వేల సంవత్సరాలకి అదే స్థానంలోకి వస్తుంది. + +మనం ఆకాశంలో ఆ స్థానాల్ని గుర్తు పట్టలేం. కాబట్టి సూర్యుని వల్ల భూమ్మీద ఏర్పడే విషువత్తుల ద్వారా, అవి వెనక్కి జరిగే ప్రక్రియ ద్వారా ఆ మార్చును, గమనించగలం. అందుకే ఈ చలనాన్ని విషువత్ ‌ చలనం అంటారు. విషువత్తుల, ఋతువుల మార్పుని గమనించడమే ఈచలనాన్ని తెలుసు కోవడం. + +విషువత్తులతో పాటు ఆయనాంతాలు కూడా మారతాయి. ఆయన ప్రాంతాల మీద నివసించే ప్రజలకి కనిపించే ఆకాశం తీరే - దిక్‌ చక్రం. మనం సాయంత్రం వేళ ఆయన రేఖపై నిలబడి ఆకాశాన్ని చూస్తే నక్షత్రాల వంకర చలనకాలు కన్పిస్తాయి. అక్కడి నుండి ధృవ నక్షత్రాన్ని చూస్తే ఆకాశంలో, రాశులు, +నక్షత్రాలు అన్ని దిక్కులకూ సమానంగా ఉన్నాయా? లేదా?, ఏదైన దిక్కుకేసి వంగి ఉన్నాయా? అనేది కూడా కన్పిస్తుంది. ఏ రోజున, ఏదిక్కున ఆకాశం (ఆకాశగోళం), భూమికి సమాంతరంగా ఉంటుందో అదే సరైన దిక్‌ చక్రం -(పటం -1 చూడండి) + +ప్రస్తుతం వసంత విషువత్తు మీనరాశిలో జరుగుతుంది. అంటే సూర్యుడి మీనరాశిలో ఉన్నప్పుడు మనకి వసంత విషువత్‌ అన్నమాట. అంటే...సూర్యుడు తన ఉత్తరాయన కాలంలో భూమద్యరేఖ మీదకు వస్తాడు. అప్పుడు భూమధ్యరేఖ మీదుగా ఆకాశగోళంలో మీన రాశి ఉంటుంది. \ No newline at end of file diff --git a/Ammanudi_july_2018/page_0043.txt b/Ammanudi_july_2018/page_0043.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8adc0cd4a081ac159ddb9e69c033309db3f2cc8b --- /dev/null +++ b/Ammanudi_july_2018/page_0043.txt @@ -0,0 +1,23 @@ +అలాగే...శరత్‌ విషువత్తు కన్యరాశిలో జరుగుతుంది. ఇక ఉత్తరాయణాంతం మిధున రాశిలో దక్షిణాయనాంతం ధనుర్రాశిలో జరుగుతున్నాయి. + +నిజానికి కర్కటరేఖ మీద ఆకాశంలో కనిపించే కర్కాటక రాశిలో కాకుండా దాని వెనుకదైన మిధునంలో ఉత్తరాయణాంతం జరుగుతుంది. అంటే ఉత్తరాయణాంతం ఒక రాశి వెనక్కి పోయిందన్నమాట! + +అలాగే మకర రాశిలో జరగాల్సిన దక్షిణాయనాంతం ధనుర్రాశిలో జరుగుతుంది + +ఈ ప్రక్కనున్న రెండవ బొమ్మను చూస్తే ఈ నాలుగు అంశాలు ఏఏ రాశుల్లో జరుగుతున్నాయో తెలుస్తుంది. + +ఇక 2 వేల సంవత్సరాల వెనక్కిపోదాం - క్రీ.పూ. 2050 నుండి క్రీ.శ 100వరకూ ఉన్న కాలం. రుగ్‌ యజుర్వేదకాలం. బుద్ధుని కాలం. అశోకుడు, ఉపనిషత్తులు, అధర్వణ వేదం, శాతవాహనుల కాలం వరకూ ఉన్నదంతా ఈ కాలంలోనే. + +ఈ కాలంలో చూడండి. వసంత విషువత్‌ మేషంలో జరిగింది. శరద్‌ విషవత్‌ తులలో జరిగింది. ఉత్తరాయణాంతం కర్కాటకరాశిలో, దక్షిణాయనాంతం మకర రాశిలో జరిగాయి. + +పటం..3. (బుద్దుని కాలంలో)

+ +ఈనాడు మనం నక్షత్రాల క్రమాన్ని “అశ్వని, భరణి, కృత్తిక అనే క్రమంలో చెప్తాం. ఈ క్రమం అప్పటిదే. ఈ మూడు నక్ష త్రాలతో ఏర్పడ్డరాశి మేషం. ఇక అంతకంటే పూర్వపు స్థితి చూద్దాం. ఆపైన 2150 ఏళ్ల వెనక్కిపోతే క్రీ.పూ. 4200 - క్రీపూ. 2050 మధ్యకాలం వస్తుంది. ఈ కాలంలో వసంత విషువత్‌ +వృషభంలో, శరత్‌ విషువత్‌ వృశ్చి కంలో, ఉత్తరాయణాతం సింహంలో, దక్షిణాయనాంతం కుంభరాశితో సంభవించాయి. + +పటం. 4 (సింధూనాగరికత కాలం)

+ +రుగ్‌ యజుర్వేదాల్లో నక్షత్రాల పేర్లు వున్నాయి. కాని, మొదటి నక్షత్రం అశ్విని కాదు. కృత్తిక. కృత్తికతో నక్షత్రాల లెక్కింపు మొదలవుతుంది. ఎందుకంటే కృత్తిక, రోహిణి, మృగశిర నక్షత్రాల కూడికే వృషభ +రాశి. అప్పుడు మొదటిరాశి వృషభం. మొదట నక్షత్రం కృత్తిక. అశ్విని ఇరవై ఆరో నక్షత్రం. + +పై మూడు బొమ్మలు చూస్తే ఆయనాం \ No newline at end of file diff --git a/Ammanudi_july_2018/page_0044.txt b/Ammanudi_july_2018/page_0044.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..361ff0e0f1258cf4b83a54032aa8f6e0583771a0 --- /dev/null +++ b/Ammanudi_july_2018/page_0044.txt @@ -0,0 +1,26 @@ +శాలు, విషువత్తులు ఎలా మారుతున్నాయో అర్ధం అవుతుందిగదా! + +ఇక, ఇప్పుడు అసలు విషయాని కొద్దాం! + +దిక్చక్రం - బుద్ధుని ధ్యానం: + +బుద్ధుడు ధ్యానానికి కూర్చొంది బుద్ధ గయలో. బుద్ధగయ భూమ్మీద 240 ఉత్తర +అక్షాంశం మీద ఉంది. కర్కాటరేఖ 23 1/20 ల ఉత్తర అక్షాంశం అని మనకు తెలుసు. +అంటే. బుద్దుడు దాదాపుగా కర్మటరేఖా ప్రాంతంలోనే ధ్యానానికి కూర్చొన్నాడన్న మాట. అంటే ఆయన కూర్చొన్న ప్రాంతం ఒక ఆయనరేఖా ప్రాంతం. దక్షిణాయనాంతం, ఉత్తరాయన ఆరంభం ఆ ప్రాంతం నుండే స్పష్టంగా గమనించవచ్చు. ఆయనకు జ్ఞానోదయం అయ్యింది. వైశాఖ పున్నమినాడు. అంతకు 48 రోజుల ముందు 'ఇక నేను జ్ఞానం పొందే వరకూ లేవను' అని కూర్చొన్నాడు. అంటే వైశాఖానికి రెండు నెలలు ముందు. 49 రోజులు అంటే 7 వారాలు. ఏడు ఉపోదన దినాలు. 49 వ రోజున జ్ఞానోదయం కల్గింది. దీన్ని మనం ఇప్పుడు ఇంగ్లీషు నెలల్లోకి మార్చుకుంటే జ్ఞానోదయం పొందిన 'నెల' మే నెల కాబట్టి మార్చి నెలలో ఆయన ధ్యానానికి కూర్చొన్నాడు. అంటే మేషరాశిలో వసంత విషువత్‌ జరిగి కాలంలో కూర్చొన్నాడు. విషువత్తులంటే పగలూ రాత్రీ సమానంగా ఉండే రోజులని మనం గతంలో తెలుసుకున్నాం. ఈ రోజున సూర్యుని కాంతివృత్తం లేదా దిక్‌చక్రం భూ మధ్యరేఖకు సమాంతరం గా ఉంటుంది. + +అన్ని దిక్కుల్ని చూసి దిక్‌చక్రం ఏ దిశకు సమాంతరంగా ఉంటుందో చూసి, ఆకాశ రాశి చక్రం ఎటు హెచ్చుతగ్గులుగా ఉండదో గమనించి, అటు తిరిగి, బోధ వృక్షానికి పడమర వైపుకు వెళ్ళి తూర్పు దిక్కుకు ముఖం పెట్టి కూర్చొన్నాడు. ఇలా కూర్చోవడం ఎందుకంటే ఎల్లవేళలా ఆ చెట్టు నీడలోనే +ఉండడానికి. ఎందుకంటే వసంత విషవత్‌ తర్వాత సూర్యుడు ఉత్తరానికొస్తూ ఉంటాడు కాబట్టి, చెట్టు నీడ దక్షిణం వైపున ఎక్కువ పడుతుంది. ఉత్తరం వైపున తగ్గిపోతుంది. తాను లేవకుండా కూర్చోవాలి అనుకున్నాడు కాబట్టి ఆ వృక్షానికి తూర్పున నదీ తీరం ఉంది. ఉదయం ఎండ పొడ పడుతుంది. +అందుకనే చెట్టుకి పశ్చిమ దిశలో పూర్వ ముఖుడై కూర్చొన్నాడు. వేసవి తాపం సోకకుండా ఏ ప్రదేశంలో కూర్చోవాలో అలా కూర్చొన్నాడు. + +ఒక చిన్న విషయం చెప్పుకుందాం. మనం బస్సు, రైలు, ప్రయాణాలు చేస్తూ ఉంటాం. బస్సు బస్టాండులో ఆగినప్పుడు డ్రైవర్‌ వైపున ఎండపడుతూ ఉంటే మనం కండక్టర్‌ వైపు ఉన్న సీట్లలో కూర్చొంటాం. తీరా బస్సు స్టేషన్‌ దాటి రోడ్డు మీదకి వచ్చాక కండక్టర్‌వైపు ఎండవచ్చి పడుతుంది. దీనికి +కారణం? మనం వెళ్ళేదారి ఏ దిక్కుకు ఉందో మనం తెలుసుకోలేక పోవడమే! + +మరి నెలల తరబడి లేవకుండా కూర్చో వాలి అనుకుంటే ఎంత జాగ్రత్త తీసుకోవాలి ? + +ఇప్పటి పంచాంగం ఇప్పటిది కాదు:

+ +ఇక్కడ ఒక విషయం చెప్పుకుతీరాలి. మనం ఇప్పుడు పాటించే పంచాంగం అంతా క్రీ. పూ. 2050 - క్రీ. శ 100 సంవత్సరాల నాటిదే! మేషం మొదటిరాశి. అశ్విని మొదట నక్షత్రం. మన జ్యోతిష్యం అంతా ఆ నక్షత్రాలు, ఆ నక్షత్రపాదాల మీదే రూపొందించినవి. కాని ఇప్పుడు మొదటి రాశి మీనం, మొదటి నక్షత్రం పూర్వభాద్ర - ఈ లెక్కన చూస్తే ఇవ్పటి జ్యోతిష్య పంచాంగం అంతా పరమ తప్పు. ఈ తప్పిదాన్ని సవరించడం తలకు మించిన భారమేమీ కాదు. కానీ అలా మారిస్తే తరతరాలుగా నమ్ముతూ వస్తోన్న +మూఢనమ్మ కాలన్నీ మారిపోతాయి. జ్యోతిష్యం మీద నమ్మకం పోతుంది. కాబట్టి, 'నమ్మకం' మీద నాలుగురాళ్ళు సంపాదించుకునేవారికి, జ్యోతిష్యాన్ని మార్చడం ఉత్త దండగ. అందుకే +అ ప్రయత్నం ఎవరూ చేయలేదు. ఈ దురదృష్టం అంతా జ్యోతిష్య ఫలాల్ని నమ్మే వాళ్ళదే! + +విషువత్‌ చలనానికి భూమి మూడో చలనమే కారణం అనే విషయం నిదాన కథ రచయితకి తెలియకపోవచ్చు. కానీ, దాని \ No newline at end of file diff --git a/Ammanudi_july_2018/page_0045.txt b/Ammanudi_july_2018/page_0045.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9671ffd0b3717fecc4d45d6ca592bccd9bcd70ee --- /dev/null +++ b/Ammanudi_july_2018/page_0045.txt @@ -0,0 +1,54 @@ +మార్పుని గమనించడం, బుద్దుని ధ్యాన విషయంలో ఆ దిక్చక్రాన్ని (కాంతి వృత్తాన్ని) ఆధారంగా స్థల ఎంపిక చేసుకోవడం గొప్ప వైజ్ఞానిక అంశం. + +పరిశోధనలు:

+ +ఇప్పటిదాకా మనం కేవలం పరిశీలనలు మాత్రమే చూశాం. అసాధ్యమైన ఆయనాంశాల పరిశీలనా చేశాం. ఇక ఖగోళ పరిశోధనలు చూద్దాం. + +ఈ దేశంలో ఖగోళ పరిశీలనలు ఎప్పటి నుండో ఉన్నాయి. కానీ, పరిశోధన ప్రారంభించింది బౌద్ధులు మాత్రమే. వారిలో మొదటివాడు, ఆర్యభటే. + +ఆయన పరిశోధనల గురించి తెలుసుకొందాం! + +వేదాలు, బౌద్ధగ్రంథాలు ప్రక్కన పెడితే పూర్తి జ్యోతిషగ్రంథం “వేదాంగ జ్యోతిషం”. ఇది కేవలం నక్షత్రాలూ, రాశులకు సంబంధించిన గ్రంథమే. ఇది మంచి చెడుల గురించి చెప్పే ఫలిత జ్యోతిషగ్రంథం కాదు. ఇది క్రీ. పూ. 1200 సం॥ నాటిది. దీని కర్త లాగదుడు. ఇదిఇప్పుడు దొరకడం లేదు. వేదాల్లోగానీ, +లాగదుని గ్రంథంలోగానీ ఖగోళ పరిశీలనలే ఉన్నాయి. ఫలిత జ్యోశ్యాలు లేవు. + +జ్యోతిష నమ్మకాల పిచ్చి మొదట పుట్టింది గ్రీకులో. టాలెమీ క్రీ. శ 140లో ట్రిట్రిబ్యులస్‌ అనే గ్రంథం రాశాడు. ప్రపంచం లో తొలి ఫలిత జ్యోతిష గ్రంథం ఇదే. దీన్ని 200 లో రుద్రదాముడు గ్రీకునుండి +సంస్కృ తంలోకి మార్చి ఆ పిచ్చిని ఇక్కడా అంటిం చాడు. ఆ తర్వాత స్పుజిధ్వజుడు క్రీ. శ 270లో “యవన జాతకం, క్రీ.శ 400 లో మీన రాజు 'వృద్ధ యవన జాతకం' అనే రెండు జ్యోతిష గ్రంథాలు రాశారు. + +ఈ సమయంలో నలంద విశ్వవిద్యాలయ కులపతిగా ఉన్న బౌద్ధ ఆచార్యుడు అర్య భట. ఆయన చేసిన కృషి-జ్యోతిషాన్ని ప్రక్కకు నెట్టి ఖగోళ శాస్త్రానికి ప్రాణం పోసింది. + +ప్రాచీన భారతీయ ఖగోళ గ్రంథాల్లో "సౌర సిద్ధాంతం” అనేది ఒకటి. దీని కర్త ఎవరో తెలీదు. మన పురాణాలు వల్లించే యుగాల లెక్కలు ఈ సౌరసిద్ధాంతం లోనివే. ఇదికాక వాశిష్ఠ సిద్ధాంతం, రోమన్‌ సిద్ధాంతం, పౌలిన సిద్ధాంతం అనే మరో మూడు ఖగోళ సిద్ధాంతాలున్నాయి. అలాగే అతి ప్రాచీన బ్రహ్మ సిద్ధాంతం ఉంది. దీన్నే పితామహా సిద్దాంతం లేదా పైతామహ సిద్ధాంతం అంటారు. ఆర్యభట్ట ఈ బ్రహ్మసిద్ధాంతాన్ని ప్రక్షాళన చేసి తనదైన నూతన ఆవిష్కరణల్ని అదే సిద్ధాంతం పేరుతో ప్రకటించాడు. + +యుగాలు - కల్పాలు:

+ +సూర్య సిద్ధాంతం ప్రకారం:యుగాలు 4. + +కలియుగం: 4,32,000 సంవత్సరాలు + +ద్వాపరయుగం :8, 64,000 సం॥రాలు (కలియుగం x 3) + +త్రేతాయుగం : 12,96,000 సం॥ (కలియుగం x 3) + +కృతయుగం : 17,28000 సం॥లు (కలియుగం x 4) + +ఇవి మొత్తం = 43,20,000 సం॥రాలు, ఇది ఒక మహాయుగం. + +71 యుగాలు = 1 మనువు + +1000 యుగాలు = 1 కల్పం. (432 కోట్ల సంవత్సరాలు) + +ఈ విభజనకి కాస్త సవరణలు చేసిన ఆర్యభట యుగ విభజన ఇలా ఉంటుంది. + +10,80,000 సంవత్సరాలు = 1 చిన్న యుగం + +4 చిన్న యుగాలు = 1 మహాయుగం (43,20,000 సంలు) + +72 యుగాలు = 1 మనువు + +1008 యుగాలు = 1 కల్పం (1 కల్పం = 435,45,60,000 సం॥రాలు. + +ఆ తర్వాతి వాడైన వరాహమిహిరుని గ్రంథం “బృహత్‌ సంహిత'లో ఆర్యభటునికి +పూర్వం 18మంది జ్యోతిషవేత్తలున్నట్లు ఉంది. + +వారు: + +1. సూర్యుడు (సౌర సిద్ధాంతం ) 2. బ్రహ్మ (బ్రహ్మ సిద్ధాంతం) 3. వశిష్టుడు (వశిష్ట సిద్ధాంతం) 4 పౌలీసుడు (పౌలస సిద్ధాంతం) 5. యవనుడు (రోమక సిద్ధాంతం) 6. వ్యాసుడు 7. అత్రి 8 పరాశరుడు 9. కశ్యపుడు 10. నారదుడు 11. గర్గుడు 12. మరాబి \ No newline at end of file diff --git a/Ammanudi_july_2018/page_0046.txt b/Ammanudi_july_2018/page_0046.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..559d9f27235514ca445bd1f79c6b2ce4ead4f8c2 --- /dev/null +++ b/Ammanudi_july_2018/page_0046.txt @@ -0,0 +1,44 @@ +13. మనువు 14. అంగీరసుడు 15. లోమశుడు 16. చ్యవనుడు 17. భృగు 18. శానకుడు. + +కల్పాలు, యుగాల కాలప్రమాణాల గురించి బౌద్దుల నిదానకథలో ఉంది. + +గ్రహణాల గుట్టురట్టు : -

+ +గ్రహణాలు ఎప్పుడెప్పుడొస్తాయో అంతకు ముందే చాలామందికి తెలుసు. రాబోయే కాలంలో కొన్ని వందల సంవత్సరాల్లో ఏ రోజున గ్రహణాలు సంభవిస్తాయో రాసి పెట్టారు. ప్రతి 18 సంవత్సరాలు 11 నెలలకు గ్రహణ చక్రం తిరిగి మరలా అదే తేదీల్లో వస్తాయి. ఇది పరిశీలన. + +కానీ, గ్రహణాలు ఎందుకు వస్తాయి? అనేది పరిశోధన ఈ పరిశోధన చేసిన మొదటి వ్యక్తి ఆర్యభట. గ్రహణాలకి సంబంధించిన కట్టు కథలు నమ్మని బౌద్ధాచార్యుడు ఆయన. అందుకే భౌతిక విషయాలతో ఆయన పరిశోధన సాగింది. + +భూమి తన చుట్టూ తాను తిరుగుతుందని మొట్టమొదట ప్రకటించింది ఆయనే. భూమి గుండ్రంగా ఉందని అంతకు ముందే చాలామంది భావించారు. ప్రకటించారు. 'కపిత్థాకారం భూగోళం' అని చెప్పింది బ్రహ్మ సిద్ధాంతం. ఈ వెలగపండు లాంటి భూమి, తన చుట్టూ తాను తిరుగుతుంది' అని చెప్పడమే కాక, మనకు కనిపించే, గ్రహాలు, నక్షత్రాలు అన్నీ 'గోళాలే' అని ప్రకటించాడు ఆర్య భట. భూమి తన చుట్టూ తను తిరగడం వల్లే ఆకాశంలో సూరీడు, నక్షత్రాలు, చంద్రుడు అన్నీ భూమి తిరిగే దిశకు వ్యతిరేక దిశలో తిరుగుతున్నట్లు కనపడుతున్నాయనీ చెప్పాడు. ఐతే...ఒక్క సూర్యుడు మాత్రమే అగ్ని గోళం అనీ అది తప్ప మిగిలిన గ్రహ, నక్షత్రాలన్నీ భూమిలా నీటి ఆవరణతో నిండిన గోళాలే అని చెప్పాడు. + +గ్రహణాలకి పాముగానీ, రాహుకేతువులుగానీ కారణం కాదనీ, భూమి నీడ పడడం వల్లే చంద్రగ్రహణం సంభవిస్తుందని వివరించాడు. ఐతే సూర్యగ్రహణానికి కారణం ఈయన చెప్పలేదు. అలాగే 'ఒక రోజు కాలగణనని సూర్యోదయం నుండి కాకుండా, అర్థరాత్రి నుండి కొలవాలి. ఇలా కొలిస్తే సూర్యోదయ +సమయాల్లోని వ్యత్యాసాల వల్ల కలిగే ఇబ్బందులు తొలగిపోతాయి' అని తన 'ఆర్యభట సిద్ధాంతం' లో ప్రకటించాడు. దీనికి మంచి ఉదాహరణగా శ్రీలంకలోని కాలమానాన్ని సూచించాడు. శ్రీలంక భూమధ్యరేఖా ప్రాంతం. కాబట్టి మనకు లాగా పగలూ రాత్రి సమయాల్లో వ్యత్యాసాలు అక్కడ అంతగా ఉండవు. అయినా వారు రాత్రినుండి సమయాన్ని గుణించేవారు. బహుశ ఆయన ఈ విష యాన్ని తన +తోటి సహాధ్యాయులనుండో, శ్రీలంక విద్యార్థుల నుండో తెలుసుకుని ఉంటాడు. + +ఎందుకంటే... ఆయన ఒక విశ్వవిద్యాలయ కులపతి. అక్కడికి శ్రీలంక, గ్రీకు, చైనా, ఇంకా అనేక [ప్రాంతాలనుండి విద్యార్థులు వచ్చేవారు. 10వేల మంది విద్యా ర్థులు అక్కడ విద్యనభ్యసించేవారు. + +అంతేకాదు... ఆయన రకరకాల ఖగోళ పరికరాల నిర్మాణం గురించి ఆయన రాశాడు. వాటిలో నక్షత్రాల దూరాల్ని కొలిచే పరికరాలు, రకరకాల గడియారాలూ ఉన్నాయి. గ్రహగమనాల్ని కొలిచే సాధనాలూ ఉన్నాయి. + +ఆ విశ్వవిద్యాలయంలో బోధించే ఏడు ప్రధాన శాస్త్రాల్లో ఖగోళ శాస్త్రం ఒకటి. + +అర్యభట - అల్‌ జహీర్‌:

+ +ఆర్యభట ఆవిష్కరించిన గణిత, ఖగోళ విషయాలన్నింటినీ అల్‌ బెరూనీ అనే అరబ్‌ పండితుడు పారశీక భాషలోకి అనువదించాడు. + +ఆయన ఆర్యభటను వేనోళ్ల కొనియాడాడు. అరబ్‌లు ఆర్భభటను “అల్‌-జహీర్‌' అనేవారు. అరబ్‌ నుండి ఆర్యభట సిద్ధాంతాలు గ్రీకు, రోములకు వెళ్ళాయి. ఆర్యభట అరబిక్‌ పేరైన 'అల్‌ - జహీర్‌' నుండే +'సున్న'కు...జహీర్‌, జహర్‌, దాన్నుండి చివరకు 'జీరో అనే పేరు వచ్చింది. సున్నను ఆవిష్కరించినవాడు ఆర్యభటే కాబట్టి 'సున్న' కు వారు ఆయన పేరే పెట్టుకున్నారు. ఆయన పేరు నుండే “అనిర్ధారక సమీకరణాలకి 'అల్‌ - జీబ్రా' అనే నామకరణం కూడా జరిగింది. ఇందుకు అరబ్బులకి ఎంతో రుణపడి +ఉండాలి. + +ఇక, మనదేశం 1975 లో ఏప్రిల్‌ 19న అంతరిక్షంలోకి మొదటి కృత్రిమ ఉపగ్రహాన్ని ప్రవేశపెట్టింది. దానిపేరు 'ఆర్యభట'. అలాగే ఆ తర్వాత ప్రవేశ పెట్టిన రెండో ఉపగ్రహానికి 'భాస్మర' అనే పేరుపెట్టింది. 1వ భాస్కరుడు కూడా బౌద్ధ గణిత, ఖగోళ విద్వాంసుడే! - తన 'మహా భాస్మరీయం' లో ఆయన ఎన్నో ఖగోళ విషయాలు చర్చించాడు. + +విచారం ఏమిటంటే... + +“అరబ్బుల ద్వారా పాశ్చాత్య ప్రపంచానికి ఆర్యభటుని ఖగోళ విజ్ఞానం అందింది. అది ఒక ప్రక్కన జరిగితే... ఆర్యభట అనంతరం. 'బృహజ్జాతకం, బృహత్‌ సంహిత, హోర'-అనే ఫలిత జ్యోతిష గ్రంథాలను వరాహ మిహిరుడు రచించాడు. ఈ ఫలిత జ్యోతిష గ్రంథాలకి ఆధారం గ్రీకు రచయిత +టాలెమీ గ్రంథం 'ట్రిట్రిబ్యులస్‌'. + +అందుకే... _ వివేకానందుడు ఇలా అన్నాడు - “మనం మన గణిత ఖగోళ శాస్త్రాల్ని గ్రీకులకు ఇచ్చి, వారి నుండి జ్యోతిషాన్ని తెచ్చుకున్నాం. మూఢనమ్మకాల్లో బ్రతుకీడుస్తున్నాం' అని. + +మాతృభాషంటే...?

+ +ఎందుకు మాతృభాషపట్ల ఇంత ఆందోళన? ఎందుకంటె, అది ఒక భాషీయుడి సంప్రదాయ, సంస్కార మూలాల్ని నిత్యం తడుపుతూ, శుభ్రపరుస్తూ నవనవోన్మేషంగా పల్లవింపచేసే అంతఃస్రోతస్విని. అది జలజలా నిత్యం పారుతుండకపోతే, ఆ భాషీయుడి జీవనం శుష్కించి పోవటమే కాదు, ఏ చిన్న జీవన విషాదానికైనా గజగజవణికి కుప్ప కూలుతుంది. అట్లాంటి అంతశ్శక్తినిచ్చే సహజ పౌష్టికాహారం తల్లిభాష! + +పరభాషా ద్వేషం, పరభాషా దాస్యం - రెండూ తప్పే

\ No newline at end of file diff --git a/Ammanudi_july_2018/page_0047.txt b/Ammanudi_july_2018/page_0047.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5e07c1af05c34f7cdae888957449edd5cc202b95 --- /dev/null +++ b/Ammanudi_july_2018/page_0047.txt @@ -0,0 +1,30 @@ +రాజకీయాధికారంతోనే 'మహిళా సాధికారికత'

+ +పార్లమెంట్‌, అసెంబ్లీలలో మహిళలకు మూడోవంతు సీట్లు రిజర్వు చేయాలని ఉద్దేశించిన బిల్లు తయారయి దశాబ్దాలు గడచినా ఆమోదంకు నోచుకోవడం లేదు. పురుష ఆధిపత్యం గల రాజకీయ పార్టీలు ఈ బిల్‌ ఆమోదానికి అడ్డంకిగా ఉన్నాయని అనుకొన్నా తన కను సంకేతాలతో పదేళ్ళపాటు యుపియే ప్రభుత్వాన్ని కాంగ్రెస్‌ పార్టీ అధ్యక్షురాలిగా శాసించిన, నడిపించిన సోనియా గాంధీ హయాంలో సహితం ఈ బిల్లు వెలుగు చూడలేక పోయింది. + +“అన్ని రకాల సామాజిక ప్రగతికి రాజాకీయాధికారం కీలకం” అని రాజ్యాంగ నిర్మాత డా॥బి.ఆర్‌. అంబేద్కర్‌ ఎప్పుడో చెప్పారు. దేశ జనాభాలో సగం మంది వరకు ఉన్న మహిళలు అన్ని రంగాలలో +క్రియాశీలకంగా పాల్గొన గలిగితేనే దేశాభివృద్ది సహితం విశేషంగా ఉంటుంది అనడంలో సందేశం లేదు. అందుకనే అభివృద్ధి పథకాలలో 'మహిళా సాధికారికత'కు విశేష ప్రాధాన్యత కల్పిస్తున్నాము. +మహిళలకు కేవలం నామ మాత్రపు ప్రాధాన్యత కల్పించడమేకాదు వారికి నిర్ణయాలు తీసుకోగల సౌలభ్యం కూడా ఏర్పడటం అత్యవసరం. + +తమకు అవకాశం కల్పిస్తే ఏ రంగంలో అయినా మగవారికి దీటుగా ప్రావీణ్యత చూపగలమని మగువలు అనేకమంది అనేక రంగాలలో నిరూపించుకొంటున్నారు. అయినా నేడు మహిళలు దాదాపు అన్ని రంగాలలో వివక్షతకు గురవుతున్నారు. మహిళలే కాదు ముక్కుపచ్చలారని బాలికలు సహితం లైంగిక వేధింపులకు, అత్యాచారాలకు గురవుతున్నారు. కుటుంబ నభ్యులు, బాగా తెలిసిన వారు, తమతో కలసి చదువు కొంటున్నవారు - పనిచేస్తున్నవారినుండే వారికి రక్షణ లేకుండా పోతున్నది. + +ఇటువంటి ఆగడాలను అరికట్టడంకోసం నిర్భయ వంటి చట్టాలు తీసుకొచ్చిన ప్రయోజనం ఉండటం లేదు. కొందరు ఆవేశంగా ఇటువంటి నేరాలకు ఉరిశిక్ష విధించే అదుపు చేయవచ్చని అంటున్నారు. +అయితే కేవలం చట్టాల ద్వారా మహిళలకు పూర్తి రక్షణ కల్పించలేము. + +అంబేద్కర్‌ మాటల ఆంతర్యం గ్రహిస్తే రాజకీయాధికారంలో మహిళలకు తగు స్థానం కల్పిస్తేనే వారికి రక్షణ లభించడంగాని, వారి అభివృద్దికి అవసరమైన వాతావరణం ఏర్పడటంగాని సాధ్యం కాగలదని +గమనించాలి. ఈ మధ్యనే స్పెయిన్‌ ప్రధానమంత్రిగా ప్రమాణస్వీకారం చేసిన పెడ్రో సంచేజ్‌ తన మంత్రివర్గంలో మొత్తం 17 మంది సభ్యులు ఉంటె, వారిలో 11 మంది మహిళలను నియమించడం ద్వారా ఆ దేశంలోనే చరిత్ర సృష్టించారు. నేడు ఐరోపాలోని అనేక దేశాలలో మంత్రివర్గాలలో మహిళలు గణనీయ సంఖ్యలో ఉంటున్నారు. + +అయితే భారతదేశంలో అటువంటి పరిస్థితి ఏర్పడటం లేదు. మొదటి లోక్‌సభ లో 4.5 గా ఉన్న మహిళల ప్రాతినిధ్యం ఇప్పుడు 16వ లోక్‌సభలో 12 శాతంకు మాత్రమే చేరుకొంది. కేంద్రమంత్రివర్గంలో +22 శాతం వరకు వారి ప్రాతినిధ్యం ఉన్నా కొందరు కీలక శాఖలు నిర్వహిస్తున్నా వారేమాత్రం స్వతంత్ర్యంగా వ్యవహరిస్తున్నారో చెప్పడం కష్టం. విదేశాంగ మంత్రిగా సుష్మా స్వరాజ్‌ వీలు చిక్కినప్పుడల్లా తన ప్రతిభను ప్రదర్శించుకో గలిగారు. అయినా ఆమెను ఉత్సవ విగ్రహంగా మార్చి, ప్రధాన మంత్రి కార్యాలయంలోని వారే అంతా పెత్తనం చేయడాన్ని చూస్తున్నాము. + +రాజీవ్‌ గాంధీ పంచాయతీ రాజ్‌ సంస్థలలో మహిళలకు మూడోవంతు రిజర్వేషన్‌ కల్పించడం ద్వారా స్థానిక సంస్థలలో ఒకవిధంగా పెను విప్లవం తీసుకు వచ్చారని చెప్పవచ్చు. వలు రాష్ట్రాలలో ఇప్పుడు +స్థానిక సంస్థలలో సగం మేరకు సీట్లు మహిళలకు రిజర్వు చేసారు. ఎక్కడైతే మహిళలు రాజకీయంగా సాధికారికత సాధించగలరో అక్కడ పరిసరాలలోనే గణనీయ మార్పు సాధిస్తున్నట్లు పలు అధ్యయనాలు +స్పష్టం చేస్తున్నాయి. + +పార్లమెంట్‌, అసెంబ్లీలలో మహిళలకు మూడోవంతు సీట్లు రిజర్వు చేయాలని ఉద్దేశించిన బిల్లు తయారయి దశాబ్దాలు గడచినా ఆమోదంకు నోచుకోవడం లేదు. పురుష ఆధిపత్యం గల రాజకీయ పార్టీలు ఈ బిల్‌ ఆమోదానికి అడ్డంకిగా ఉన్నాయని అనుకొన్నా తన కను సంకేతాలతో పదేళ్ళపాటు యుపియే ప్రభుత్వాన్ని కాంగ్రెస్‌ పార్టీ అధ్యక్షురాలిగా శాసించిన, నడిపించిన సోనియా గాంధీ హయాంలో సహితం ఈ బిల్లు వెలుగు చూడలేక పోయింది. + +మమత బెనెర్జీ, మాయావతి, వసుంధర రాజే వంటి రాజకీయంగా బలమైన పునాదిగల నాయకులు ఉన్నప్పటికీ మొత్తం మీద రాజకీయంగా మహిళలకు తగు ప్రాతినిధ్యం లభించడం లేదు. కీలక పదవులలో ఉన్న మహిళా నాయకులు సహితం తమ పరిధిలో మహిళలను ప్రోత్సహించే ప్రయత్నం చేయడం లేదు. ఇప్పుడు మహిళలకు లభిస్తున్న ప్రాతినిధ్యం సహితం ఎక్కువగా వారివారి కుటుంబ నేపథ్యం కారణంగా లభిస్తుండడంతో వారు ఏమేరకు స్వయం నిర్ణయాధికారం చెలాయించ +గలుగుతున్నారు అన్నది ప్రశ్నార్ధకరమే. స్థానిక సంస్థలలో విశేషంగా. ప్రాతినిధ్యం లభిస్తున్నా ప్రతి ఐదేళ్ళకు ఒకసారి వారికోసం రిజర్వ్‌ చేసిన నియోజక వర్గాలను మారుస్తూ ఉండడంతో ఒకసారి ఎన్నికైన వారు తిరిగి తమ ప్రాతినిధ్యాన్ని నిలబెట్టుకోలేక బలమైన నాయకులు కాలేక పోతున్నారు. + +బిజెపి వంటి పార్టీలు అంతర్గతంగా పార్టీ కార్యవర్గాలలో మూడొంతుల పదవులను మహిళలకు కేటాయిస్తున్నా చాలావరకు అలంకార ప్రాయంగానే ఉంటున్నాయి. వారికి పార్టీ అంతర్గత +వ్యవహారాలలో నిర్ణయాధికారం మాత్రం చెప్పుకోదగిన స్థితిలో ఉండటం లేదు. కీలకమైన పార్టీ పార్లమెంటరీ బోర్డు, రాష్ట్ర శాఖల అధ్యక్షులు, \ No newline at end of file diff --git a/Ammanudi_july_2018/page_0048.txt b/Ammanudi_july_2018/page_0048.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..80be63addc29c224bbc7796916c3ca6600ae5c53 --- /dev/null +++ b/Ammanudi_july_2018/page_0048.txt @@ -0,0 +1,29 @@ +జిల్లా అధ్యక్షులు, శాసనసభ నాయకత్వం... వంటి వాటిల్లో వారికి తగిన ప్రాతినిధ్యం లభించడం లేదు. కాంగ్రెస్‌కు సుదీర్ఘకాలం సోనియాగాంధీ అధ్యక్షురాలిగా వ్యవహరించగా, తృణమూల్‌ కాంగ్రెస్‌కు మమత బెనర్జీ, బిఎస్పికి మాయావతి అధ్యక్షులుగా ఉంటున్నారు. మరే ఇతర పార్టీకి మహిళలు అధ్యక్ష పదవికి చేరుకొనే అవకాశాలు ఇప్పట్లో కనిపించడం లేదు. + +మహిళలు రాజకీయ అధికారంకు చేరుకోగలిగితే దాని ప్రభావం సామాజిక అభివృద్ధిపై, ఆర్ధిక సాధికారికత చేరుకోవడంపై విశేషంగా ఉంటుందని పలువురు నిపుణులు పేర్కొంటున్నారు. మహిళలు రాజకీయ ప్రాతినిధ్యం పొందేచోట నేరాలు సహితం తగ్గుముఖం పడుతున్నట్లు 2012లో భారత్‌లో జరిపిన ఒక అధ్యయనం వెల్లడించింది. బలహీన వర్గాలకు భరోసా ఏర్పడి, ముఖ్యంగా గ్రామీణ ప్రాంతాలలో నేరాలు జరిగితే ధైర్యంగా పోలీసులకు ఫిర్యాదు చేయడానికి దోహద పడుతుంది. దానితో పోలీసులు సహితం తగు చర్యలు తీసుకొనక తప్పదు. + +2002లో రాజస్తాన్‌, పశ్చిమ బెంగాల్‌లలో జరిపిన ఒక అధ్యయనంలో ఏ గ్రామాలలో అయితే మహిళలు సర్బంచ్‌గా ఎనికవుతారో అక్కడ సామాజిక అవసరాలపై పెడుతున్న ఖర్చు గణనీయంగా పెరిగినట్లు +కనుగొన్నారు. త్రాగునీరు, రహదారులు, పాఠశాలలు వంటివాటికి ప్రాధాన్యత ఇవ్వడం జరిగింది. పెరుగుతున్న మహిళల రాజకీయ ప్రాతినిధ్యానికి వారిలో పరిశ్రమల అభివృద్ధిపట్ల పెరుగుతున్న ఆసక్తికి +ప్రత్యక్ష సంబంధం ఉన్నట్లు 2014లో మరో అధ్యయనం స్పష్టం చేసింది. 1994 - 2005ల మధ్య కాలానికి జరిపిన ఈ అధ్యయనంలో మహిళలు ప్రారంభించే వ్యాపారాలు, కంపెనీలు, మహిళలు ఉద్యోగాలు చేయడం విశేషంగా పెరిగినట్లు కనుగొన్నారు. + +రాజకీయ ప్రాతినిధ్యం విషయంలో మహిళలు ప్రధానంగా ఎదుర్కొంటున్న సమస్య ఏమిటంటే వారికి తగువిధంగా నాయకత్వ శిక్షణ లభించడం లేదు. తమిళనాడులోని 144 గ్రామాలో జరిపిన ఒక +అధ్యయనంలో పంచాయతీలకు ఎన్నికైన మహిళల కన్నా మగవారికి తమ విధులుపట్ల ఎక్కువ అవగాహన ఉంటున్నది. గ్రామీణ ఉపాధి పథకం వంటి ప్రాముఖ్యత కలిగిన పథకాల అమలుపట్ల మహిళలు సర్బంచ్‌లుగా ఉన్నచోట్ల తగు ఉత్సాహం చూపడం లేదని ఆంధ్రప్రదేశ్‌లోని కొన్ని శివారు గ్రామాలలో జరిపిన పరిశీలన వెల్లడి చేసింది. + +స్థానిక సంస్థలకు ఎన్నికయ్యే మహిళా ప్రజా ప్రతినిధులకు ప్రత్యేకంగా పరిపాలన వ్యవహారాలలో, రాజకీయ వ్యవహారాలలో శిక్షణ సదుపాయాలు కల్పించడం నేడు అత్యవసరం. అందుకోసం శాశ్వత +ప్రాతిపదికపై ఒక శిక్షణ సంస్థను కూడా ఏర్పరచాలి. + +పలుచోట్ల మహిళలు ఎన్నికైనా వారిని ఉత్సవ విగ్రహాలుగా మార్చి, అసలు అధికారాన్ని వారి భర్తలో, కుమారులో చెలాయిస్తూ ఉండటం జరుగుతున్నది. మహిళల అధ్యక్షతన జరిగే పంచాయత్‌, మండల +సమావేశాలలో సహితం వారు పాల్లొనే వారి తరపున అన్ని నిర్ణయాలను వారే తీసుకోవడం పలుచోట్ల జరుగుతున్నది. అంతమాత్రంచేత రాజకీయ నాయకత్వానికి మహిళలు సమర్ధులు కారని వారిని కొట్టిపారవేయలేము. మొదట్లో కొంతకాలంవారు భర్తల చాటున, కొడుకుల చాటున వ్యవహరించినా క్రమంగా రాజకీయ మెలకువలకు గ్రహించి రాజకీయంగా రాణించే అవకాశం లేకపోలేదు. + +...41వ పుట తరువాయి + +భర్త గోత్రం లోనికి. అంటే ఆ క్షణంలోనే ఆమె వరుని కుటుంబంలో చేరిపోయింది. ప నిజానికి మనం దేనిని పెళ్లి అంటున్నామో (వ్యవహారంలో) అది జరిగిపోయింది. తరువాత పందిట్లో జరుగుతోంది, +అలా జరిగిపోయిన దానిని, విస్తృతమైన పరిధిలో అందరికి తెలియజేయడం, వేడుకగా నిర్వహించడం. దానికి మరింత పరివ్యాప్తత ఊరేగింపులో ఉంది. మాంగల్యధారణ, సప్తపది - ఇవన్నీ దానికి మరింత ప్రమాణీకరణాన్ని మందిలో అనుసంధించడం. నిజానికి కొన్ని సందర్భాల్లో పై కార్యక్రమానికి, అనంతరం బంధుమిత్రుల సమక్షంలో జరిగే తంతుకు మధ్య, వరుడు గతించిన సందర్భాల్లో అతనికి ఉద్దిష్టమైన వధువు వైధవ్యాన్ని పాటించిన సంఘటనలున్నాయి. ఇది అభిలషణీయమా అనేది కాదు ఇక్కడి ప్రశ్న గోత్ర చ్చేదనానికి ఎంత ప్రాముఖ్యత వుందో, మన పూర్వులు దానిని ఎలా పరిగణించారో తెలియజెప్పడం మాత్రం వరకే దీని ప్రసక్తి. + +కనుక, మార్పు జరుగుతోందనే దానికి (ఇంటి పేరుకు) స్థితి లేదని, మారుతోంది గోత్రమని, తత్ఫలితంగా స్త్రీకి కుటుంబనామం స్థిరపడుతోందని తెలుస్తుంది. దంపతులు, వారి సంతతి - ఇదీ కుటుంబం. సమమైన గుర్తింపు కొరకు వివక్షింపబడడం తప్పదు. వివాహం తరువాత కూడ స్త్రీ తండ్రి ఇంటి పేరుతో కొనసాగితే - అది ఆమె ఇష్టమనిపిస్తుంది. కాని కుటుంబమనే విషయంగా, ఆ మార్పు, ఆమె సోదరులకు కూడా అయిష్టం కలిగింపవచ్చు. అందులో కొన్ని న్యాయపరమైన చిక్కులుండే అవకాశం కూడా వుంది. + +అన్నింటికంటే ప్రధానమైనది, స్త్రీకి తనదైన కుటుంబం అవసరమా కాదా అనేది. ఆమె కుటుంబిని. ఆమె వల్లనే కుటుంబమనే దానికి అస్థిత్వముంది. ఆమెయే గృహనీతి విద్యకు గృహము. విమలచారిత్ర +శిక్షకు ఆమెయే ఆచార్య. ఆమెయే అన్వయస్థితికి మూలము. ఇదీ గృహిణి విషయమై మహాభారత ప్రతిపాదనము. తొందరపాటు, ఏమరపాటు లేక, విజ్ఞులు ఆలోచింతురుగాక! ఫలితార్థము వివాహం తరువాత స్త్రీ ఇంటి పేరు మారడం లేదు. స్థిరీకరింపబడుతోంది. + +కీ.శే. యార్లగడ్డ బాలగంగాధరరావు - ప్రఖ్యాత తెలుగు ఆచార్యులు. పరిశోధకులు. ఆచార్య నాగార్జున విశ్వవిద్యాలయంలో ఆచార్యులుగా అనేకమంది శిష్యులకు మార్గదర్శనం చేసినవారు. రచయిత. ఈ వ్యాసంలో పేర్కొన్న అంశాలపై 'నడుస్తున్న చరిత్ర' (ఈ పత్రిక 'అమ్మనుడి' కి తొలిపేరు)లో 2001లో కొంత చర్చ జరిగింది. తర్వాత 'నామ విజ్ఞానం' పేరుతో 2002లో, 2015లో వెలువడిన పుస్తకంలో - వెలువడిన ఈ వ్యాసంలో ఆ ప్రస్తావన ఉంది. సమాజానికి ఉపయోగపడుతుందనే ఉద్దేశంతో ఈ వ్యాసాన్ని ఇక్కడ +పునర్ముద్రిస్తున్నాము. \ No newline at end of file diff --git a/Ammanudi_july_2018/page_0049.txt b/Ammanudi_july_2018/page_0049.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e6bb475593538023b3df815a8a5b730def6a5639 --- /dev/null +++ b/Ammanudi_july_2018/page_0049.txt @@ -0,0 +1,63 @@ +పుస్తక సమీక్షలు + +తెలుగువాణి + +ప్రపంచ తెలుగు మహాసభల +ప్రత్యేక వార్తా సంచిక - 2018 +ప్రచురణ : పొట్టి శ్రీరాములు +తెలుగు విశ్వవిద్యాలయం +చిరునామా : పొట్టి శ్రీరాములు +తెలుగు విశ్వవిద్యాలయం, +లలిత కళాక్షేత్రం, పబ్లిక్‌ గార్డెన్స్‌, +హైదరాబాద్‌ - 500 004 +ఫోన్‌ : 040-23230435 + + + +జయంతి + +ప్రపంచ తెలుగు మహాసభల +విద్య, సాహిత్య, సాంస్కృతిక త్రైమాసిక పత్రిక +పుటలు :212, +సంవత్సర చందా : 500/- +ముఖ్య సంపాదకులు: +డా॥వెల్ళాల కొండలరావు, +ప్రచురణ : సిస్టర్‌ నివేదిత +పబ్లికేషన్స్‌, 11-4-654/2, +రెడ్‌ హిల్స్‌, లక్టీకాపూల్‌, +హైదరాబాద్‌ - 500 004 +ఫోన్‌ : 040-23396358 + + + +ఐదు రోజులపాటు - డిసెంబరు 15 నుండి 19 వరకు జరిగిన అన్ని కార్యక్రమాలు - ప్రారంభ, ముగింపు సభలు, అన్ని సదస్సులు, సాంస్కృతిక కార్యక్రమాలు, సాహితీ గోష్టులు - అన్నిటి వార్తా విశేషాలనూ సంగ్రహించి ప్రచురించిన 'తెలుగు వాణి' ప్రత్యేక సంచికను పొట్టి శ్రీరాములు తెలుగు విశ్వవిద్యాలయం ప్రచురించింది. 264 వుటలు గలిగి ఎప్పటికీ దాచుకోదగిన విధంగా వెలువరించిన ఈ సంచికకు ప్రధాన +సంపాదకులు ఆచార్య ఎస్వీ సత్యనారాయణ, గౌరవ సంపాదకులు ఆచార్య అలేఖ్య పుంజాల కాగా - సంపాదకులు : డా॥ ఎం. గీతావాణి, రింగు రామమూర్తి, బి. శ్రీనివాసగౌడ్‌, డా॥ఎన్‌. సుధాకర నాయుడు. ప్రపంచ మహాసభల గురించిన సమాచారాన్ని సమగ్రంగా ఇచ్చారు. + +"జయంతి” మూడు నెలలకొకసారి వెలువడే విద్య, సాహిత్య, సాంస్కృతిక, బహు భాషాపత్రిక. ముఖ్య సంపాదకులు డా॥ వెలిచాల కొండలరావు. ప్రపంచ మహాసభల్లోని ముఖ్య ప్రసంగాలను, ఆ సందర్భంగా వెలువడిన వ్యాసాలను క్రోడీకరించి ప్రత్యేకంగా 200 పుటల్లో పొందు పరచి ఒక ప్రత్యేక సంచికను, రంగుల ఫోటోలతో, కె.సి.ఆర్‌ తదితర ప్రముఖుల సందేశాలతో సర్వ సమగ్రంగా వెలువరించారు. చదివి తీరవలసిన +రచనలు, ప్రసంగ సారాంశాలూ ఇందులో ఉన్నాయి. + +పై రెండు ప్రచురణలూ - ఆసక్తిగల ప్రతివారి స్వంత గ్రంధాలయంలోనూ, ప్రతి కళాశాలలో, పాఠశాలల్లో, ప్రజా గ్రంథాలయాల్లోనూ ఉంచాల్సినవి. ప్రచురణ కర్తలూ, ప్రభుత్వమూ - ఇందుకు చొరవతీసుకోవాలి. + + + + +దీపం (స్రీవాద కథలు)

+ +దీపం (ప్రీవాద కథలు) +సంకలనం : సన్నప్రనేని అయ్యన్‌రావు +పుటలు : 181, వెల : రు.100/- +ప్రతులకు : ప్రముఖ పుస్తకవిక్రయ కేంద్రాలు +ప్రచురణ : సన్నప్రనేని పున్నయ్య, +లక్ష్మీనరసమ్మ ట్రస్ట్‌, ఫ్లాట్‌నెం. 301, +రిషి ఎన్‌క్లేవ్‌, 2/4 లక్ష్మీపురం, +గుంటూరు - 522 007 +సెల్‌ : 94914 78884 + +స్రీ పురుషుల మధ్య కొనసాగుతున్న అసమానతలు, మగువల మనోవ్యధలు, సంఘర్షణల గురించిన ఒక కథా సంకలనాన్ని తీసుకుని రావాలనే సన్నపనేని అయ్యన్‌రావు ఆలోచనకు కార్యరూపం ఈ పుస్తకం, ఇందులో 18 కథలున్నాయి. + +వాటిలో 15 కథలు ప్రసిద్ద రచయిత్రులు వ్రాసినవి, ౩ కథలు ముగ్గురు ప్రముఖ రచయితలు వ్రాసినవి! 1948 వ సం॥ నుండి 2017 సం॥ వరకు, అంటే దాదాపు ఏడు దశాబ్దాల కాలంలో వివిధ పత్రికలలో +ప్రచురింపబడిన ఈ కథలు విశేషంగా పాఠకులను ఆకట్టుకున్నవే! + +స్త్రీలో చైతన్యం కలిగి, స్త్రీలు సమస్యల నుండి విముక్తులు కావాలి అని తెలియచేసేవి త్రీ వాద కథలు. త్రీ వాద మూలాలను తెలియచేస్తూ కొ.కు. వ్రాసిన 'పిన్ని' కథలో ఆర్థిక వ్యవస్థ స్రీలకు అధికారం యిస్తే +కుటుంబంలో విలువలుంటాయనే వ్యక్తిగత చైతన్యం కనిపిస్తుంది. భార్య అంటే రాక్షస కామం తీర్చుకునే కీలుబొమ్మ అని భావించే భర్త యొక్క లైంగిక దోపిడీ నుండి విముక్తురాలై, తన లైంగిక హక్కును కాపాడుకోటమే జీవితపు వెలుగుగా భావించిన 'కమల పి. సత్యవతి వ్రాసిన 'మాఘ సూర్యకాంతి" లో కనబడుతుంది. దా॥ ఆరేటి కృష్ణ వ్రాసిన 'సుధీర” కథలో ఆమెని ప్రేమించి పెళ్లి చేసుకున్న శివరాం యొక్క యిష్టా యిష్టాలకు అనుగుణంగా మారిపోయి తన ఉనికినే మరచి పోయింది. కాని అతడు +స్వార్ధంతో ఆమెను ఉద్యోగం చేయమనృప్రుడు, స్వేచ్చనుపయోగించుకుని \ No newline at end of file diff --git a/Ammanudi_july_2018/page_0050.txt b/Ammanudi_july_2018/page_0050.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8ed6b491e3041d51b6686ad120befd3c1a017b1e --- /dev/null +++ b/Ammanudi_july_2018/page_0050.txt @@ -0,0 +1,87 @@ +గ్రంథాలయం. + +రచన: తురగా జయ శ్యామల +ప్రతులకు: జయశ్యామల తురగా, +706 ఆరాధన బి” వింగ్‌, +జడి అంబేద్కర్‌ రోడ్‌, దాదర్‌, + +పూస్తున్న పూలలో... వీస్తున్న పరిమళం +(కవిత్వం) +రచన : సీతా సుధాకర్‌, = +ముంబయి-400 014; పుటలు : 106, వెలు రు.50/-, జశసుహ్ర +సెల్‌ :9821003133 ప్రతులకు: సీతా సుధాకర్‌, బి -602 +మనసుపిలిచింది:(రెండు నవలలు) 1 బ్లూ హిల్స్‌ సొసైటీ, యెరవాడ, పూనె - 411006 న +ప్తుటలు:142వెలురు. 50 పుటలు: 76వెల:రు. 100/-. సెల్‌ : 9765390399 + +ఆకాశం కోల్పోయిన పక్షి (కవిత్వం) + +రచన : కృష్ణుడు, పుటలు: 166, వెల: రు.125/, + +ప్రచురణ: ఎమెస్కో బుక్స్‌, 1-2-7, భానూ కాలనీ, +గగన్‌ మహల్‌ రోడ్‌, దోమల్‌గూడ, + +హైదరాబాద్‌ - 500029, + +ఖ్రాంచ్‌ ఆఫీను విజయవాడ + +ఫోన్‌ నెం : 0866-2436643 + +పెన్న ముచ్చట్లు : (వ్యాసాలు) మట్టి పొరల్లోంచి : (కవిత్వం) న] +పుటలు: 240, వెల: రు.150/- రచన : సోమేపల్లి వెంకట సుబ్బయ్య; (= +ప్రతులకు: శ్రీమతి కె నత్యవతి పుటలు: 56, వెలు రు.60, + +16-4-279, కస్తూరిదేవి నగర్‌, ప్రతులకు : క్రెసెంట్‌ పబ్లికేషన్స్‌, 29-25-23ఎ, ౯ +నెల్లూరు-524 001. నవోదయ బుక్‌ హౌస్‌, వేమూరివారి వీథి, సూర్యారావుపేట, విజయవాడ- 2 + +కాచిగూడ, హైదరాబాద్‌. ప్రచురణ:రత్న ప్రింటింగ్‌ వర్క్‌, విజయవాడ -2%, + +సెల్‌ : 9247564044 సెల్‌: 9080663666 + + + +కవేరా కలం - కాలం : (వ్యాసాలు) + +రచన : కణుగుల వేంకటరావు + +పుటలు: 206, వెల: రు.150/- + +ప్రతులకు: ఎం.ఐ.జి-100, హౌసింగ్‌ బోర్డు కాలనీ, +జిల్లా పరిషత్‌ ఎదురుగా, శ్రీకాకుళం - 532001 +సెల్‌: 99892 6544 + + +ఓ మహిళా నీకు మతమెందుకమ్మా (వ్యాసాలు) +రచనడి. పేరలింగం, పుటలు: 48, వెల : రు.20/, +ప్రతులకు: డి. పేరలింగం, హేతువాది, + +(సైన్స్‌ గ్రంథాలయం), ఎ. వి. అప్పారావు రోడ్‌, +బాలాజీ వీథి, రాజమండ్రి - 533103, +సెల్‌ : 95026 54774 + +కోోలణస్థోగ . ప్రాచీన కుల సంస్కృతి-సామాజిక ప్రగతి (వ్యాసాలు) +కులం, మతం అనే అడ్డుగోడలను నిర్మూలించి, సమాజ +పురోగతికి, సమసమాజ నిర్మాణానికి, హితోధికంగా. +కృషి చేస్తూ హేతువాద రచనలను జనసామాన్యానికి +అందించే నంకల్పంతో వెలువడిన వృన్త్నకం +'ప్రతులకు:డి. పేరలింగం, సెల్‌ : 95026 54774 + + + +అతని నుండి విడిపోతుంది. + +పితృస్వామ్యం నిర్మించిన గోడలు, అత్త - కోడళ్లను శత్రువులుగా మారిస్తే ఆ గోడలను బద్దలు కొట్టి వారిద్దరు మిత్ర సంబంధాలతో ఉండాలనుకోవటం, పితృ స్వామ్యానికి ఒక చెంపదెబ్బ అని వోల్లా వ్రాసిన “గోడలు" కథలో అర్ధం అవుతుంది. స్రీకి యింటి చాకిరీ ఒక పీడనగా తయారయ్యే సరికి దాని నుండి విముక్తికై 'ఇటైర్‌మెంట్‌ ను కోరుకోవటం ఇంద్రగంటి జానకీబాల కథలో అర్ధం అవుతుంది. + +మిగిలిన కథలు స్త్రీల సమస్యలను స్పృశించినా, ప్రపంచీకరణ సందర్భంలో బలహీనపడుతున్న మానవ సంబంధాలను తెలిపే కథలు. + +తాను బ్వలిస్తూ, కరిగిపోతూ వెలుగుని ప్రసరింపచేసే స్రీ మూర్తిని దీపాకృతిలో చిత్రించిన ప్రముఖ చిత్రకారుడు వడ్డాది పాపయ్య ముఖచిత్రంతో పాటుగ, మరికొన్ని రేఖా, వర్ణ చిత్రాలు లోపలి పేజీలలో +ఆకర్షణీయంగా ఉన్నాయి. అక్కడక్కడ కొన్ని కార్టూన్లు, ఛాయా చిత్రాలు కనిపిస్తాయి. + +సంకలన కర్త చేసిన 'ఆలోకనము” చాల దీర్ధంగా సాగిందని +చెప్పవచ్చు. అయితే స్త్రీలు దేశ నిర్మాణంలో భాగస్వాములు కావాలని, +వారిలో చైతన్యం కలిగి సమాజంలో లింగ వివక్ష పోవాలని తపనపడే +అంతరంగాన్ని అర్ధం చేసుకోగలుగుతాం. ఒక స్త్రీవాద రచయిత్రి లేదా +సాహితీవేత్త చేత 'ముందుమాట' వ్రాయించి ఉంటే పుస్తకానికి సమగ్రత +వచ్చి ఉందేది. మొత్తం మీద విడివిడిగా పూసిన 18 పుష్పాలను ఒక +చోటికి తెచ్చి ఒక సుమహారంగా తెలుగు భారతికి అందించటం అభినందనీయం! + +| ఎం.వి.శాస్తి \ No newline at end of file diff --git a/Ammanudi_july_2018/page_0051.txt b/Ammanudi_july_2018/page_0051.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..535d35a1f730e4888025c0bce36df9a127e136fe --- /dev/null +++ b/Ammanudi_july_2018/page_0051.txt @@ -0,0 +1,11 @@ +తెలుగుజాతి ట్రస్టుకు విరాళాలు అందజేసినవారు

+ +క్రీ. శే. మానెపల్లి లింగయ్య, మాణిక్యమ్మ దంపతుల గుర్తుగా వారి కుమారుడు మానెపల్లి నరసింహారావుగారు తెలుగుజాతి ట్రస్టుకు రు. 10,000/- విరాళంగా అందించారు. నరసింహారావుగారు తెనాలిలో నాలుగు దశాబ్దాలకు పైగా నిబద్ధతగల ఆడిటర్‌గా గుర్తింపును సంపాదించారు. 'అమ్మనుడి' పత్రికను అభిమానించి ప్రోత్సహిస్తున్నారు. ఫోన్‌ : 08645-226861 + +కీ. శే. నండూరి రాఘవయ్య యశోదమ్మ దంపతుల గుర్తుగా వారి కుమారుడు నండూరి నారయణరావుగారు తెలుగుజాతి ట్రస్టుకు రూ. 10,000/- విరాళంగా అందించారు. పోలీసు శాఖలో ఉద్యోగ విరమణ చేసి, పలు సామాజిక కార్యక్రమాల్లో పాలు పంచుకుంటున్న హేతువాద నాస్తిక మానవతావాది. ఫోన్ : 73967 32363 + +నెల్లూరులో అమ్మనుడి తెలుగును కాపాడుకొందాం' ప్రచార సభ

+ + + +విశాఖపట్టణానికి చెందిన 'సమైక్య భారతి' సామాజిక సాంస్కృతిక చైతన్య సంస్థ నిర్వహణలో జూన్ 17 ఆదివారం సాయంత్రం 6 గం.లకు నెల్లూరు టౌన్‌హాలులో - 'మాతృభాష తెలుగును కాపాడుకొందాం' అనే పిలుపుతో బహిరంగ సభ జరిగింది. సభకు మహాకవి గురజాడ అప్పారావుగారి మునిమనుమడు, విశాఖపట్టణంలో ప్రముఖ మానసిక వైద్య నిపుణుడు డా॥ మోపిదేవి విజయగోపాల్‌ అధ్యక్షత వహించారు. ముఖ్య అతిథిగా పాల్గొన్న తెలుగుభాషోద్యమ సమాఖ్య కేంద్ర అధ్యక్షుడు డా॥ సామల రమేష్‌బాబు ప్రసంగిస్తూ - జిల్లా స్థాయిలో పరిపాలనను పూర్తిగా తెలుగులో నిర్వహించిన చరిత్రను నెల్లూరు జిల్లా దక్కించుకొన్నదని అందుకు అప్పట్లో జిల్లా పాలనాధికారి (కలెక్టర్‌) గా పనిచేసిన రవిచంద్రగారితో పాటు నెల్లూరులోని తెలుగుభాషోద్యమ సమితి చేసిన నిరంతర ఉద్యమం కారణమని గుర్తు చేశారు. కాని, ఇప్పటి రాష్ట్ర ప్రభుత్వంలో నెల్లూరుకు చెందిన ఘనత వహించిన పురపాలక శాఖామంత్రి పట్టుదలగా విద్యారంగంలో తెలుగు అణచివేతకు, నిర్మూలనకు కృషి చేస్తున్నారని దుయ్యబట్టారు. తెలుగుదేశం పార్టీ తెలుగు ద్వేషం పార్టీగా వ్యవహరిస్తోందనీ, ఆంధ్రప్రదేశ్‌ను ఆంగ్ల ప్రదేశ్‌గా మార్చేదిశగా పనిచేస్తున్నదనీ విమర్శించారు. ఈ ధోరణిని మానకపోతే రానున్న ఎన్నికల్లో కనీసం 1 లేక 2 శాతమైనా ఓట్లను అధికారపార్టీ పోగొట్టుకొనేందుకు సిద్ధం కావాలని హెచ్చరించారు. 1982లో ఎన్టీరామారావుగారి నాయకత్వంలో తిరుపతిలో ప్రకటించిన తెలుగు భాషా విధాన పత్రాన్ని చంద్రబాబుగారి హయాంలో తుంగలో త్రొక్కేశారని అన్నారు. నిరంతరం ఉద్యమంతో ప్రజలను చైతన్య పరచేందుకు దీక్ష వహించి రాష్ట్ర వ్యాప్తంగా ప్రచార సభలను నిర్వహిస్తున్న 'సమైక్య భారతి' సంస్థనూ, దాని బాధ్యులను, ముఖ్యంగా సారధి పి. కన్నయ్యగారిని ప్రశంసించాలని అన్నారు. తెలుగు భాషోద్యమ సమితి - నెల్లూరు - నేతలు చెలంచెర్ల భాస్కరరెడ్డి, ఆచార్య ఆదిత్య, నాటకరంగ ప్రముఖులు, రచయిత వల్ల కవి వెంకట సుబ్బారావు, కన్నయ్య గార్లు తమ ప్రసంగాల్లో మాతృభాష తెలుగును కాపాడుకోకపోతే మనకు భవిష్యత్తు లేదనీ, విద్యా, పాలనా రంగాల్లో తెలుగును పూర్తి స్థాయిలో కొనసాగించాలనీ అన్నారు. సభాధ్యక్షులు డా॥ విజయగోపాల్‌ మాతృభాషతోనే మనిషి పరిపూర్ణ వికాసం సాధ్యమవుతుందని, పరభాషలతో దాన్ని సాధించలేమనీ అన్నారు. \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/meta.json b/Andhraveerulupar025958mbp/meta.json new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8f41f224191e8f7bb4bbccad67093f58089a5f42 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/meta.json @@ -0,0 +1,437 @@ +{ + "status": "done", + "saved": 143, + "total_pages": 190, + "filename": "Andhraveerulupar025958mbp.pdf", + "pages": { + "2": { + "quality": 4 + }, + "4": { + "quality": 4 + }, + "5": { + "quality": 4 + }, + "6": { + "quality": 4 + }, + "7": { + "quality": 4 + }, + "8": { + "quality": 4 + }, + "9": { + "quality": 4 + }, + "10": { + "quality": 4 + }, + "11": { + "quality": 4 + }, + "12": { + "quality": 4 + }, + "13": { + "quality": 4 + }, + "14": { + "quality": 4 + }, + "15": { + "quality": 4 + }, + "16": { + "quality": 4 + }, + "17": { + "quality": 4 + }, + "20": { + "quality": 4 + }, + "21": { + "quality": 4 + }, + "22": { + "quality": 4 + }, + "23": { + "quality": 4 + }, + "24": { + "quality": 4 + }, + "25": { + "quality": 4 + }, + "27": { + "quality": 4 + }, + "28": { + "quality": 4 + }, + "29": { + "quality": 4 + }, + "32": { + "quality": 4 + }, + "34": { + "quality": 4 + }, + "35": { + "quality": 4 + }, + "36": { + "quality": 4 + }, + "37": { + "quality": 4 + }, + "38": { + "quality": 4 + }, + "40": { + "quality": 4 + }, + "41": { + "quality": 4 + }, + "42": { + "quality": 4 + }, + "43": { + "quality": 4 + }, + "45": { + "quality": 4 + }, + "47": { + "quality": 4 + }, + "49": { + "quality": 4 + }, + "50": { + "quality": 4 + }, + "51": { + "quality": 4 + }, + "54": { + "quality": 4 + }, + "56": { + "quality": 4 + }, + "58": { + "quality": 4 + }, + "60": { + "quality": 4 + }, + "62": { + "quality": 4 + }, + "63": { + "quality": 4 + }, + "64": { + "quality": 4 + }, + "67": { + "quality": 4 + }, + "68": { + "quality": 4 + }, + "69": { + "quality": 4 + }, + "70": { + "quality": 4 + }, + "72": { + "quality": 4 + }, + "73": { + "quality": 4 + }, + "74": { + "quality": 4 + }, + "76": { + "quality": 4 + }, + "78": { + "quality": 4 + }, + "79": { + "quality": 4 + }, + "80": { + "quality": 4 + }, + "81": { + "quality": 4 + }, + "82": { + "quality": 4 + }, + "83": { + "quality": 4 + }, + "85": { + "quality": 4 + }, + "86": { + "quality": 4 + }, + "87": { + "quality": 4 + }, + "89": { + "quality": 4 + }, + "90": { + "quality": 4 + }, + "92": { + "quality": 4 + }, + "93": { + "quality": 4 + }, + "94": { + "quality": 4 + }, + "96": { + "quality": 4 + }, + "97": { + "quality": 4 + }, + "98": { + "quality": 4 + }, + "99": { + "quality": 4 + }, + "101": { + "quality": 4 + }, + "102": { + "quality": 4 + }, + "105": { + "quality": 4 + }, + "106": { + "quality": 4 + }, + "107": { + "quality": 4 + }, + "108": { + "quality": 4 + }, + "109": { + "quality": 4 + }, + "111": { + "quality": 4 + }, + "112": { + "quality": 4 + }, + "113": { + "quality": 4 + }, + "114": { + "quality": 4 + }, + "115": { + "quality": 4 + }, + "116": { + "quality": 4 + }, + "117": { + "quality": 4 + }, + "118": { + "quality": 4 + }, + "119": { + "quality": 4 + }, + "120": { + "quality": 4 + }, + "121": { + "quality": 4 + }, + "123": { + "quality": 4 + }, + "124": { + "quality": 4 + }, + "126": { + "quality": 4 + }, + "127": { + "quality": 4 + }, + "129": { + "quality": 4 + }, + "130": { + "quality": 4 + }, + "131": { + "quality": 4 + }, + "133": { + "quality": 4 + }, + "134": { + "quality": 4 + }, + "135": { + "quality": 4 + }, + "136": { + "quality": 4 + }, + "137": { + "quality": 4 + }, + "138": { + "quality": 4 + }, + "139": { + "quality": 4 + }, + "141": { + "quality": 4 + }, + "142": { + "quality": 4 + }, + "145": { + "quality": 4 + }, + "147": { + "quality": 4 + }, + "148": { + "quality": 4 + }, + "149": { + "quality": 4 + }, + "151": { + "quality": 4 + }, + "152": { + "quality": 4 + }, + "153": { + "quality": 4 + }, + "155": { + "quality": 4 + }, + "157": { + "quality": 4 + }, + "158": { + "quality": 4 + }, + "159": { + "quality": 4 + }, + "161": { + "quality": 4 + }, + "162": { + "quality": 4 + }, + "163": { + "quality": 4 + }, + "164": { + "quality": 4 + }, + "165": { + "quality": 4 + }, + "166": { + "quality": 4 + }, + "167": { + "quality": 4 + }, + "168": { + "quality": 4 + }, + "169": { + "quality": 4 + }, + "170": { + "quality": 4 + }, + "172": { + "quality": 4 + }, + "174": { + "quality": 4 + }, + "175": { + "quality": 4 + }, + "176": { + "quality": 4 + }, + "177": { + "quality": 4 + }, + "178": { + "quality": 4 + }, + "179": { + "quality": 4 + }, + "180": { + "quality": 4 + }, + "181": { + "quality": 4 + }, + "182": { + "quality": 4 + }, + "185": { + "quality": 4 + }, + "186": { + "quality": 4 + }, + "188": { + "quality": 4 + }, + "189": { + "quality": 4 + }, + "190": { + "quality": 4 + }, + "191": { + "quality": 4 + } + } +} \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0002.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0002.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3d0a6586be5bb6846e96512ab03ede465ae7784f --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0002.txt @@ -0,0 +1,19 @@ +ఆంధ్ర వీరులు.

+ +(రెండవ భాగము)

+ +గ్రంథకర్తలు:

+ +శేషాద్రి రమణ కవులు

+ +శతావధానులు.

+ +పబ్లిషర్లు:

+ +వేంకటరాం అండ్ కో.,

+ +హెడ్ ఆఫీసు, ఏలూరు. బ్రాంచి, బెజవాడ.

+ +బెజవాడ వాణీ ముద్రాక్షరశాలయందు ముద్రింపబడినది.

+ +సర్వస్వామ్య సంకలితము 1928 వెల రు. 0-12-0

\ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0004.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0004.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5f7127a59799f95b170452a6026400209b626316 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0004.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +శ్రీ శేషాద్రి రమణ కవులు రచియించిన ఆంధ్ర వీరుల చరిత్రమును జూచితిమి. అటువంటి సుప్రసిద్ధ కవీశ్వరులు వ్రాసిన గ్రంథములకు బీఠిక వ్రాయు నధికారము మాకేమాత్రమును లేదు. నిరర్గళధారగవారు బాఱించు చరితావాహిని తరతరముల బాలురకు బాలికలకు జ్ఞానప్రదాయిని యగుగాకయని పరమేశ్వరుని బ్రార్థింతుము. ఆంధ్రదేశ చరిత్రమును గథలమూలముగ బాఠకులకు సుబోధమగునట్లు గావించనెంచిన యుద్యమ మెంతయు శ్లాఘనీయము. అట్టి యుద్యమమును సాధించుటకు దోడ్పడినందులకు వేంకరామ్‌ కంపెనీవారికి, యాంధ్రదేశ మెన్నటికిని మఱువలేదు. మనవారికి ఆత్మ చరిత్రజ్ఞాన మత్యల్పముగ నున్నది. ఇప్పటి S. S. L. C. చదువులో హిందూదేశ చరిత్ర పఠనమునకు ఆంధ్రచరిత్ర పఠనమునకు వలయునంత యవకాశము లేదు. మన చరిత్రజ్ఞానము లేకుండ B. A. పరీక్షలో నుత్తీర్ణు లగుటకు వీలులేర్పడి యున్నవి. ఇట్టి సందర్భమున మన చరిత్రకు సంబంధించిన కథల చదివియైన దాని జ్ఞానమున సంపాదించ గలుగుటకు ఈలాటి పుస్తకము లాధారములు కాగలవు. ఇవి IV, I & VI ఫారములలో Non-detailed పఠనీయ గ్రంథములుగ నేర్పరచుట కెంతయు ననుకూలములుగ నున్నవి. వీనిని పాఠశాలల ప్రధానోపాధ్యాయులు, S. S. L. C. Board వారు నామోదించి కవుల యుద్యమమును గంపెనీవారి యుత్సాహమును సాగింతురుగాత మని యెంచుచున్నాము. + +హిందూ హైస్కూలు, బందరు, 1927. + +వారణాసి శ్రీనివాసరావు, ఎం. ఏ. (ఆనర్సు) ఎల్. టి. \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0005.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0005.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0fb1bd69344130e2564cc6180ffe265a05dbc514 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0005.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +సహృదయులారా ! + +ఆంధ్రవీరు లను పేరుతో జరిత్రవిషయికమగు వీరకథలతో బ్రథమభాగము కొన్నిమాసముల క్రిందట బ్రచురించి యుంటిమి. విద్యభిమాను లాగ్రంథమును మిగుల నాదరించి సదభిప్రాయముల నొసంగిరి. భాషావిదులగు నుపాధ్యాయులు మాయుద్యమమునెడ నభిమానించి యున్నత తరగతులకు బఠనీయ గ్రంథముగా నేర్పఱచి మాకెంతయు దోడ్పడిరి. ప్రజాభిమానమును గుర్తించి యీరెండవ భాగమును గూడ నుత్సాహముతో బ్రచురింప గలిగితిమి. + +సాధారణముగా జరిత్రగ్రంథములందు జిరకాలము విశాలరాజ్యమేలిన రాజుల చరిత్రములె విపులముగా గానవచ్చుచుండును. రాజుల చరిత్రముతో బాటు రాజ్యస్థాపకుల చరిత్రముగూడ మనకు బఠనీయముగాన నీరెండవభాగమున రాజ్యస్థాపకుల చరిత్రమునకె యుచితస్థాన మొసంగితిమి. ఆంధ్రరాజుల చరిత్రము చాలవఱ కగమ్యముగా నున్నది. పురాణగ్రంథములందలి యాంధ్రరాజ వంశములకు జరిత్రము లందలి యాంధ్రరాజులకు సంబంధములు కలుపబడుటకు దీవ్రయత్నములు జరుగుచున్నవి. ఆంధ్రవాజ్మయమునందును శాసనలిపియందును, పూర్వచరిత్రములందును అపూర్వాంశ \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0006.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0006.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a4d4c66767bb5ef480d739246ae6b0f881733431 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0006.txt @@ -0,0 +1 @@ +ములు పరిశోధకులు కనిపెట్టుచున్నారు. ప్రత్యేక వ్యక్తిత్వము నిలువబెట్టు కొనుటకు సహస్రభంగుల సర్వతోముఖముల ఆంధ్రులు యత్నించుచున్నారు. ఈ శుభావసరమున గళాశాల లందును ఉన్నత తరగతులందును జదువుకొను బాలుర కాంధ్రదేశాభిమానము ఆంధ్రభాషాభిమానము గావించుట కుపరించుననియే యీ చరిత్రగ్రంథములు వ్రాయ నారంభించితిమి. ప్రమాణ గ్రంథముల నుండియు శాసనముల నుండియు నిం దుదాహరింప బడిన వీరచరిత్రములకు విషయ సంగ్రహణము గావించితిమి. మొదటి నుండి మే మభిమానముతో జేయు పరిశోధనము గూడ నీగ్రంథ రచనమున కెంతయు సహాయకారి యయ్యెను. కాకతీయ రుద్రదేవుడు, అనపోతనాయకుడు, సోదనాద్రి రెడ్డి మున్నగు వీరుల చరిత్రములకు వలయు జరిత్రాంశములు కొన్ని మేము చేయుచున్న నిజామురాష్ట్ర పరిశోధనమున లభించినవి. రెడ్డిరాణి పత్రికలో శ్రీ సురపురపు ప్రతాపరెడ్డి బి. ఏ., బి. ఎల్. గారు వ్రాసిన సౌమనాద్రి యను విలువగల వ్యాసమునందలి భాగములు కొన్ని యిందలి సోమనాద్రి చరిత్రము నందు జేర్చితిమిగాన వారికి బ్రత్యేకించి కృతజ్ఞత దెలుపుకొనుట యవసరము. దేశ మిపుడు పంచమ సంఘము నాదరించు చున్నది. అస్పృశ్యతా నివారణమునకు, పంచమోద్ధరణమునకు మిగుల బాటుపడు చున్నది. పూర్వము పంచమ సోదరు \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0007.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0007.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c8b28a5556b3b78084f9e2792f3408ccc187f734 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0007.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +లొందిన యభ్యున్నతికి దార్కాణముగా నిందు బలనాటి వీరులలో బేరొందిన కన్నమనాయని చరిత్రమును సేకరించి యీ గ్రంథమునందు జేర్చితిమి. + +ఆంధ్రుల పూర్వచరిత్ర మగాధముగా నున్నది. ఉన్నంతలో నసమగ్రభాగములు మెండు. కథారూపముగా నభిరుచితో బఠింప వీలగు నాదర్శ పురుషుల జీవితసారముల నీ గ్రంథమున జతపరచితిమి. ప్రథమభాగమువలె నీ ద్వితీయ భాగముగూడ బ్రజాదరణపాత్ర మయ్యెనేని మేము ధన్యులము. ద్వితీయ ముద్రణము నాటి కిందలి దొసంగులున్న సవరించుకొని నిర్దుష్టము గావించు కొందుము. ప్రకృతము దేశసేవగావించు విజయనగరము, గద్వాల, వెంకటగిరి, బొబ్బిలి, పిఠాపురము, మున్నగు సంస్థానములకు స్థాపకులగు రాజుల చరిత్రముగూడ నిందు సేకరించితిమి. విజయరామరాజు స్వతంత్రాభిరతులగు విజయనగర రాజులలో గడమవాడు. ఈయన కార్యదీక్ష, స్వాతంత్ర్యతృష్ణ నిరుపమానములు, అనపోతనాయకుడు వేంకటగిరి, పిఠాపురము, జటప్రోలు, మైలవరము, బొబ్బిలి సంస్థానముల మూలపురుషుడు. ఈమహావీరుని జీవిత ముద్రేకకరముగ నుత్సాహకరముగా నుండును. గద్వాల సామ్రాజ్య నిర్మాతయగు సోమనాద్రి యవనరాజులకు బ్రబలప్రత్యర్థి; స్వాతంత్ర్యము కాపాడుకొని దేశీయకళల బోషించిన వీరచూడామణి. ఈ గ్రంథ \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0008.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0008.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0513bb9a53fcb04d75eaff81f69da6256c05964a --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0008.txt @@ -0,0 +1,13 @@ +మునం దుదాహరింప బడిన పదిమందివీరులలో నీమువ్వురి రాజ్యములుమాత్రము నేటి కాంధ్రజాతీయతకు దృష్టాంతముగ నిలిచియున్నవి. మిగిలిన యేడ్వురచరిత్రము కేవలచరిత్ర శరణ్యముగా నున్నది. + +కొలదికాలములో మూడవ భాగముగూడ బ్రచురింపనున్నారము. అందు బెద్దాపురము, వనపర్తి, ఆత్మకూరు, బొబ్బిలి మున్నగు రాజ్యములను బాలించిన పూర్వరాజుల చరిత్రములు వ్రాయదలంచితిమి. ఆంధ్రవీరులకు సవిమర్శమగు తొలిపలుకు వ్రాసి గ్రంథప్రశస్తికి గారకులైన బందరు హిందూహైస్కూలు ప్రథానోపాధ్యాయులగు బ్రహ్మశ్రీ వారణాసి శ్రీనివాసరావు పంతులు ఎం.ఏ.,ఎల్.టి. గారియెడ గృతజ్ఞులము. + +ఈగ్రంథములు వ్రాయుటలో మమ్మ మిగులబ్రోత్సహించుటయెగాక ముద్రించి యచిరకాలమున వ్యాప్తికి దెచ్చిన వేంకటరాం అండ్ కో, బెజవాడవారు కృతజ్ఞతా పాత్రులు. + +ఇట్లు భాషాసేవకులు, +శేసాద్రి రమణకవులు +శతావధానులు. +నందిగామ, +1 - 8 - 1927. + +________ \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0009.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0009.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..26cb7153615b5c93ba9a8fff4c2e127313419733 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0009.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +మిగుల బేరు ప్రతిష్ఠల గాంచెను. సోమరా జీతనికుమారుదు. ఇతడు పరాక్రమమున నాంధ్ర రాజ్యాధినేతలకు సర్వ విధంబుల సాటివాడై ప్రత్యర్థుల ననేకుల జయించి రాజ్యము మిగుల నభివృద్ధిలోనికి దెచ్చి కందారములో శత్రుజనాభేద్యముగ నొక గొప్ప కోటను గట్టించి తండ్రికాలము కంటె దన కాలమున నైశ్వర్యము నభివృధిలోనికి గొనివచ్చి పరాక్రమైక జీవనుడై ధర్మపరిపాలనము గావించు చుండెను. ఆంధ్రదేశమునకు జెందిన కొంతభూభాగము నీతడు నిరంకుశముగ పరిపాలించుచుండ దోడివారలకు గన్నెఱ్ఱ జనింపసాగెను. వీరవర్యుడగు సోమరాజు దైవమును దక్క తదన్నుని లెక్కసేయక పగవాడను వాడు లేకుండ బరిపాలించుచుండెను. + +సోమరాజునకు సామంతులుగ నున్న రాజులు కొందరు అసూయపరులై స్వతంత్రముగ వర్తింప నిచ్చగించి యాకాలమున బలవంతుడుగ నున్న కటకపరిపాలకు నాశ్రయించి సోమరాజుపై గత్తిగట్టిరి. దురాశాపీడితుడగు కటక పరిపాలకుడు క్రమక్రమముగా మాటలతీయదనంబుచే సోమభూపాలుని సామంతుల నందఱ లోగొని యంతఃకలహముల నభివృధి జేయచుండెను. సోమరాజు కొంతకాలమునకు గటకేశ్వరుని దురంతమును గ్రహించి సామంతుల నందర సామదానోపాయములచే లోగొని కటకేశ్వరుని వంచనోపాయములతో వంచించి యాతని విషయమున గనుగలిగి మెలగు \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0010.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0010.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..236e33f9c351ab8a18f6e4f51bb17bf8abef85fa --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0010.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +చుండెను. తనప్రయత్నము వ్యర్థమగుటచే నెటులేని సోమరాజునువంచించి వానిరాజ్యము లోగొనవలయునని నిశ్చయించుకొని కందారరాజ్యము నెటుల ముట్టడింప వీలగునాయని చిరకాలమునుండి కటకేశ్వరుడు తీవ్రప్రయత్నములు చేయు చుండెను. సోమరాజు చారులవలనను ఇంగితవేదులగు పరిజనులవలనను గటకరాజు తలంపు సమగ్రముగ నెఱింగి బలంబుల నభివృద్ధిగావించికొని శత్రుజనభీకరముగ వర్తించుచుండెను. ఉభయులహృదయములలో నంత:కలహము పెచ్చరిల్లి దినదినాభివృద్ధి గాంచుచుండెను. సోమరాజు కటకేశ్వరుని దురంతములు వినివిని చేయునదిలేక సమానుడగునాతని నెటులేని వంచింపవలయునని తీవ్రముగ బ్రయత్నము చేయుచుండెను. సామంతుల యభిప్రాయములు సరళముగ నుండకుంటచే నెటుపోయిన నెటువచ్చునో యని సోమరాజు తనకై తాను సంగ్రామమున కేగు ప్రయత్నమును మానుకొని ప్రత్యర్ధియే యెత్తివచ్చిన యాత్మసంరక్షణము గావించుకొనదగినంత బలమును వహించి వర్తింపసాగెను. + +సోమరాజు గోవులయందు మిగుల భక్తివిశ్వాసము గలవాడగుటచే సామంతుల వలనగూడ గప్పము క్రింద గోవుల జేకొని విశాలమగు తన కాననంబుననుంచి మిగుల గూరిమితో దిలకించుచు సంరక్షణమునకై పెక్కండ్రు పరిపాలకుల నియోగించి ప్రేమింపసాగెను. ఆకాలమున రా \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0011.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0011.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..054e906a752bdbc2de53824c5bba8821853db9fb --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0011.txt @@ -0,0 +1 @@ +లలో బశుధనమున సోమరాజును బోలిన భూపాలకుండు లేడయ్యెను. గోదావరీతీరమందలి సారవంతములగు నరణ్యములలో గడుపాఱ మేసి సాయంసమయమున లేగలకై యంబాయనియఱచుచు నేతెంచు గోకదంబంబును సోమరాజును నాతని ధర్మపత్నియు మిగుల బ్రేమతో దిలకించుచుందురు. సోమరాజుసతి సిరియాలదేవి. ఈదంపతులు సంతానహీనులగుటచే దమ లేగదూడలనే బిడ్డలుగ భావించి ప్రేమతో నిరంతరము దిలకించువారు. కాలవశమున ననావృష్టి దోషముచే గోదావరి ప్రాంతములయందలి యరణ్యములలో గోకదంబమునకు జాలినంత పచ్చిక లభింపదయ్యెను. పశువుల దు:స్థితికి సోమరాజు మిగుల విచారించి పుత్ర పుత్రికా జననమునకు మాఱుగజూచు తన ప్రేమపాత్రమగు నాలమందలను విధిలేక కందార రాజ్యమునకు సరిహద్దులోనున్న తమ యడవులలో జలము, తృణము సమృద్ధిగా నున్నటుల విని యటకు సాయుధులగు భటులతో గూడ బంపించెను. సోమదేవరాజు నాజ్ఞ శిరసావహించి పశుపరిపాలకు లా గోకదంబమును నహర్నిశలు జాగరూకతో దిలకించుచు దుష్టమృగములవలన నెట్టి యపాయము రాకుండునటుల జూచుచుండిరి. అసూయాసర్పదష్టుడగు కటకేశ్వరుడు సరిహద్దులలో సోమదేవ భూపాలుని గోకదంబ మున్నటుల చారులవలన నెఱింగి సోమరాజును సాధింప నవకాశము లభించినదని మిగుల నానం \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0012.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0012.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f6ff02e879c79d840062c3bbeca1ea624dd56b96 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0012.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +దించి యొకానొక దినమున సైనికబలముతో బయలుదేరివచ్చి పశుపాలకుల నందఱ శిక్షించి వారల వృక్షమూలములకు బంధించి గోకదంబము నంతయు దన దొడ్డికి దోలించెను. కొన్నిగోవు లా సందడికి బెదరి కందారరాజ్యము త్రోవబట్టెను. పశుధనము నంతయు సైనికులు కటకము జేర్చికొని సరిహద్దులను దాటి మేపినందులకు బ్రతిక్రియ గావించితిమనియు, శక్తిసామర్థ్యములున్నచో నీ యాలమందలగొనిపోవచ్చుననియు సోమభూపాలునకు గటకేశ్వరుం డొక సందేశమును రాయబారులచే బంపించెను. + +అంతకంటె ముందు గోరాజములు, తరువాత పశుపాలకులు, కందారమునకు జేరినపిమ్మట సోమరాజు పసుపాలకుల గాంచి పశువు లిటుల భిన్నభిన్నముగ రా గతమేమని ప్రశ్నింప గలరూపు నెఱింగించిరి. కటకేశ్వరుని దురంతము లిప్పటికి ఫలరూపమునకు వచ్చినవని సోమరాజు కోపదృష్టితో బ్రతిక్రియ యోజింపుచుండు సమయమునకు నతనిచే బంపబడిన రాయబారులు వచ్చి సందేశపత్రిక నొసంగిరి. సామోపాయముతో నిక ఫలములేదనియు సంగ్రామమునగాని కార్యఫలము తేలదనియు సోమరాజు నిశ్చయము గావించుకొని యా భటులకు గొలదికాలములో సంగ్రామమునకు వచ్చి గోకదంబముతోబాటు గటకేశ్వరునిగూడ బంధించి తేనున్నాడనని ప్రత్యుత్తరము వ్రాసి యొసంగి సైనికుల \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0013.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0013.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1524daddf0eda5f4ea2f2cb68d52e052b6cf8c4b --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0013.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +నందఱ సమావేశపఱచి జరిగిన విషయము నంతయు నివేదించి స్వామిభక్తి పరాయణులు, శూరవర్యులు నగుసైనికుల నందఱ యుద్ధమునకు సిద్ధముకండని యాజ్ఞాపించెను. + +సోమరాజు నాజ్ఞ సుగ్రీవుని యాజ్ఞ వంటి దగుటచే విశ్వాస పాత్రులగు నా సైనికులందఱు సంగ్రామమున కాయితులైరి. శుభ ముహూర్తమున తన రాజ్యమును గీర్తివర్మయను తన మంత్రియధీనము గావించి యుచితబలములతో సోమరాజు కటకమునకు బయలు వెడల సంగ్రామ భేరి మ్రోగించెను. + +కటకేశ్వరుడు రాయబారుల వలన సోమరాజు కదనమునకు రానున్న యంశము గ్రహించి సాటి రజన్యులను సాయము రండని లేఖలు వ్రాసి పంపెను. పలువురు రాజులు బలములతో వచ్చి కటకేశ్వరునకు సాయపడిరి. రాను రాను గటకేశ్వరుని బల మమితమయ్యెను. సోమవర్మ సామంతులలో బలువురు స్వామిద్రోహ బుద్ధితో బ్రత్యర్థులై కటకేశ్వరునకు బలములతో దోడ్పడిరి. బల సంపన్నుడైన కటక పరిపాలకుడు తనస్థితికి సోమరాజుస్థితికి గల వ్యత్యాసము గ్రహించి తానును వెంటనే విజయ భేరి మ్రోగింప భటుల కాజ్ఞాపించెను. నియతకాలమున నిరువురు రాజన్యులు సంగ్రామము నిశ్చయించి కొనిరి. కటకేశ్వరుని బలమంతయు దుర్గమున సురక్షితముగ నుండి సంగరము ఘోరముగ గావించుచుండ \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0014.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0014.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..fdc08ccd36936e2a0a02739f2bba55bbbb3e544c --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0014.txt @@ -0,0 +1,2 @@ +(2)సోమరాజు సైన్యము విలయమునకు జంకక పగతుర యంపతాకుల లెక్కచేయక ముందునకు రాదొడ0గెను కొ0త సేపటికి సోమరాజు సైనికలడుగడుగునకు రక్తప్రవాహాములన్ కల్పించుచు గోటదరిసి ద్వారముల భేదింప సాగిరి. +ద్రుడతరములగు ద్వారములు పగులవయ్యెను. కోటలో నుండి బురుజుల మిద నుండి ప్రత్యర్ది సైనికులు ద్విగునితొత్సాహముతో నాయుధములతొ సొమరాజు సైనికుల నురుమాడుచుండిరి దుర్గముననుటచే గటకేశ్వరుని సైన్యము సంరక్షితముగ నుండెను. నిలువనీడ లేక బహిరంగముగ నున్న సోమరాజు సైన్యము పలుచ బదెను. అపజయచిహ్నములు సోమరాజునకు సారెకుగానరాదొడంగెను. హితబ్రుందమంతమున్ పత్యర్ద్యులుగా మారి కతకేశ్వరునకు సాయపడెదరని యతడుకలనైన తలంపడయ్యేను కటకదుర్గము చెక్కు చెదరదయ్యెను కోటలోని సైనికులు నలయంతములు బల్లెములు చేతగొని చుట్టునుమూగియున్న కందారపు సైనికుల నందర జాలవరకు నురుమాడిరి. కటకేశ్వరుడొక యున్నతమగు బురుజనెక్కి సంగ్రామము నంతయుబరిక్షించి సోమరాజుదుర్బలస్థియు సైనికుల వినాశనము నెరింగి వెంటనే తన సైనికులనందర ద్వారములన్ దెరచి బయటకు వచ్చి హతశేషమైయున్న ప్రత్యర్ధి సైనికుల ముట్టడింపుడని యాజ్నాపించెను . కాలయమునకు దీసిపోని యా \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0015.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0015.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..64cdd095ee158d10e97345a17f81607d99befa1e --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0015.txt @@ -0,0 +1,6 @@ +కటకేశ్వరుని భటులు కోటనుండి బయటకు వచ్చి యొక్క మాటు +కందార సైనికుల నురుముచేయ సంకల్పించిరి. పరిస్థితులన్నియు విషయముగా నుండుటయు విజయము వ్యతర్దుల యెడ గానవచ్చుటయు దలంచి చేయునది లేక సోమరాజు వెంటనే తన సైన్యమును వ్రుత్యర్దులు ముట్టడింపక ముందే కందారమునకు బోవ నాగ్న్యాపించి విధిలేక తానును మరలి పోయెను. సోమరాజు సైన్యము మిగుల నిరుత్సాహముతో +మరలి కందారము త్రోవబట్టెను. జయాపజయములు దైవాధీనములనుట యధార్ధము. కటకేశ్వరుని సైన్యము మిగుల నుత్సాహముతో బయలు వెడలి వచ్చెను. దుర్గము చుట్టును రాసులు రాసులుగ బీనుంగులు నిండిఫోయెను. +సోమరాజు, నాతని సైన్యము కందార త్రోవ బట్టినటుల గ్రహించి కటకేశ్వరు డానందించి విజయకేతనము నెత్తించెను. +కటకేశ్వరుడు విజయోత్సముల మిగుల వైభవముతో గావించి తోడిరాజన్యుల గౌరవించి పంపుచు గొలది కాలములో గందార రాజ్యముపైకి దండివెడలవలయుననియు బలములతో సర్వసిద్ధముగ నుండవలయుననియు బేరు పేరు వరుసల సేనాలకు దెల్పి వీడ్కొలిపి తాను సంగ్రామ ప్రయత్నములుగావించు చుండెను. +సోమరాజు హతశేషమగు స్వల్ప బలముతో మిగుల విచారముతో నగరము జేరెను. మంత్రులు, పౌరులు, \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0016.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0016.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5c881ffa0d99732c30a75b0cb653bae1144f6fc4 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0016.txt @@ -0,0 +1,10 @@ +సోమభూపాలున కెదురేగి నమస్కరి0చి గతమునకు విచారి0ప బనిలేదనియు గట కేశ్వరుని వద్ది0ప నుపాయముల +నరయుదమనియు ననేక విధముల దెల్పిరి. వీరపత్నియగు సిరియాల దేవి నాయకున కెదురేగి వికసితకునుమదామము క0ఠమున నల0కరి0చి పాదముల గడిగి శిరమున జల్లుకొని రాజన్యా గెలుపోదులు మానుషములు కావు. ప్రయత్నమునకు మాత్రము పురుషకారము కావలయును. క0ట్టమున బ్రాణ మున్న0తవరకు +ద్వేషమును మరుమేని విజయము సాది0చుట దుష్కరకార్యము కాజాలదు. అని పౌరుషవాక్యములతో నాయకుని +నుద్బోది0చెను. సోమరాజు పరాభవ మెరుగని వీరచూడామణీ. ఆ0ధ్రదేశమును శ0తిమ0తముగ బ్రజానుకూలముగ +ధర్మబద్దముగ బరిపాలి0చిన ధర్మరాజు. కటకముదరి గడి0చిన యవజయ మాతని హ్రుదయమర్మముల భేది0చెను. +రాజుమ0దిరమున చేరినదాది యాతని హ్రుదయమును నిట్టిదని నిర్వచి0పరాని విచారము ముట్టది0చెను. +బుద్ది నిలుకడ దొల0గెను. ఈయా0దోళనములో ముని0గి సోమరాజు రాజ్యస్థితిగతుల బరిశీలి0ప మానెను. ధర్మమూర్తులగు మ0తులే విశ్వాసముతో రాజ్యపరిపాలనము నెట్టి లోపము లేకు0డ జాగరూకతతో గావి0పసాగిరి. +సోమరాజు చి0తాజ్వర పీడితుడై ఆలోచనా సముద్రమున ముని0గి దారితెలియక తన్నుకొనుచు0డెను. క0దార + +. \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0017.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0017.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..91ee1fe63e8faf166767a7f201f80837f7711505 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0017.txt @@ -0,0 +1 @@ +రాజ్యమును మునుముందు బరిపాలింపదగిన వంశాంకురమా లేదు. ప్రత్యర్థియా! బలవంతుడై హృదయ శల్యమువలె బ్రవర్తించుచున్నాడు. ఆందోళనమున స్తబ్ధముగ నున్న యాతనిహృదయము కర్తవ్యము నిర్ణయింప నేరదయ్యెను. కటకేశ్వరు డేనాడెత్తివచ్చునో యను యోచన యతని హృదయమును గలచివేసెను. సిరియాలదేవి తన వీరోచితోపదేశములచే నాతని చిత్తవృత్తి చాలవఱకు సవరించి మఱల సంగరాభిముఖుని గావింప సహస్రభంగుల బ్రయత్నము చేసెను. సోమరా జా వీరపత్ని యుద్బోధనము శిరసావహించి కొంతకాలమున కమితమగు బలమును సమకూర్చుకొని కటకేశ్వరునిపైకి బయలువెడలెను. అంతకుమున్నె కందారమునకు బ్రయాణమగుచున్న కటకేశ్వరుడు మార్గమధ్యముననె సోమభూపాలకుని బలముతో బ్రతిఘటించి పోరాడెను. రెండుమాసము లుభయసైన్యములకు సమమగు సంగ్రామము జరిగెను. ఇరువాగులయందు బేరునకెక్కిన వీరులనేకులు నశించిరి. కటకరాజన్యునకు నాహారవస్తువులు, ఆయుధములు, సైనికులు, కావలసినంత ధనము కటకమునుండి వచ్చుచుండెను. సోమరాజున కట్టి సహాయము తటస్థింపదయ్యెను. కందారము మిగుల దూరముగనుంటచే నటనుండి మంత్రులెట్టి సహాయము నాయవస్థలో రాజన్యునకు చేయజాలరైరి. గ్రహచారవశమున సోమరాజు సైన్యమున కాహారవస్తువులైపోయెను. \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0020.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0020.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8342f518ff9ea097c94e7138cca89bb4b5a95cca --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0020.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +ననతికాలమున నాయితము గావించి బలములను సమకూర్చి, కందారరాజ్యము ప్తెకి జతురంగ బలములతో దాడివెడలెను. దురదృష్టవశమున నీ వర్థమానము సోమరాజు గ్రుహింపజాలడయ్యెను.అతని బలములన్నియు ననాయత్తముల్తె యుండెను. సంగ్రామమునకు గటకరా జింతస్వల్ఫకాలములో నెత్తి వచ్చుని యతడెఱుంగడు. + +ఆకస్మికముగ నేలయీనినట్లున్న కటకేశ్వరుని సైన్యము కందారమును ముట్ట్టడించి విజయదుందుభి మ్రోగించెను.రాజును మంత్రులు తహతహపడి చేయునదిలేక పౌరులలో గొందఱును నగరసంరక్షణమునకు నియోగించి సిద్డముగ దైవవశమున హస్తగతముగ నున్న కొలది సైన్యమునుగొని సంగరమునకు బయనమైరి + +కటకేశ్వరుని బల మమితముగా నుంటవలనను సోమరాజు సంగ్ర్రామము జరుగునని తలంచి యుండక పోవుటవలనను జయాపజయములు క్షణములో బహిర్గత మయ్యెను. కటకేశ్వరుని సైనికులు విచ్చలవిడిగా విజృంభించి ఋరుజుల కెగ బ్రాకి ద్వారముల భేదించి పగతుర వధించి యనేక సాహస కార్యాములు గావింప సాగిరి. సోమభూపాలునకు జయముపై నాస తొలంగెను. చేయునది లేక యంతఃపురమున కేగి తన దర్మపత్నియగు సిరియాల దేవిని సందర్శించి జరుగుచున్న సంగ్రామమును గూర్చిన చరిత్రము నంతయు \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0021.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0021.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2b6b6cf4c1312876c676937f3f4411253270a0ac --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0021.txt @@ -0,0 +1 @@ +నివేదించి 'వీరపత్ని! నా కడసారి యానపరిపాలింపు'మని వేడుకొనెను. సిరియాల దేవి భర్తృదైన్యవదనము ఖేద మోదములు తాండవింప సందర్శించి 'విధేయురాలనగు నన్ను గూర్చి వేఱ యడుగవలయునా! మీ యాజ్ఞ పరిపాలించుటకు జీవితమునంతయు వ్యయము చేయుదును. ఆనతిం'డని సవినయముగ వేడుకొనెను. కొంతసే పా పుణ్యదంపతులు నిశ్శబ్దముగ నూఱకుండిరి. వారి హృదయములు నిస్తరంగ నీరాకరమువలె శాంతి తరంగములతో నావరింపబడి భావనా ప్రపంచమున లీనమయ్యెను. ప్రత్యర్థు లొనరించు విజయభేరి భాంకారములు స్వీయు లొనరించు హాహాకారములు వారి కాసమయమున వినబడవయ్యెను. ఇంతలో ద్వారమునుండి యొక వీరు డుచ్చైస్వరమున "రాజన్యా! ప్రత్యర్థులు పురమున బ్రవేశించినారు. మన సైనికు లడ్డుపడుచున్నారు గాని కృతార్థులు కాజాలరు. అంత:పుర సంరక్షణ మావశ్యకమని మనవిచేయుటకై యరుదెంచితి" నని పల్కెను. అశనిపాతమునకు దీసిపోని యావాక్య మిరువురి సంకల్ప సౌధముల నధోగతము గావించెను. సోమరాజు సిరియాలదేవిని సాదరముగా సందర్శించి వీరపత్నీ! నీవు వీరమాతవు కావలయును. దైవానుగ్రహమున నీ గర్భమునందొక పవిత్ర తేజము ప్రవేశించియున్నది. భారతీయాభ్యుదయమున కది మిగుల దోడుపడగలదని ప్రజలేకాక యస్మదాదులు గూడ విశ్వసించి \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0022.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0022.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9d78adfdca56bb0f22164e22fe96a2e95693c6d8 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0022.txt @@ -0,0 +1 @@ +యున్నారు. ప్రతిపక్షులు కోటలో బ్రవేశించుటకు ముందు నీవొత్మ సంరక్షనము గావించి కొనుట విధి. అపజయము కొలదికాలములో మనల నావరింప నున్నది. మన నోముల పంటయగు నీభ్రూణము కాపాడుకొనుట నీవిధి. ముందు నీ వీయంత:వురమును దాటి విశ్వాసప్రాతులగు భృత్యులగొని దేశాంతరములు చేరుము. ఏచెట్టుక్రిందననేని తలదాచుకొమ్ము. నీగర్భమున జన్మించు శిశువు మన కుభయులకే గాక వంశమున కంతటికి బ్రతిష్టదెచ్చి పరమందు బరాజయ చింతతో నధోలోకమునకు జేరనున్న మన యాత్మలకు శాంతి గూర్చుటకై కతకేశ్వరుని వధింప గలడు. ఇది వేద వేద్దంగవిదులగు బ్రహ్మజ్ఞలలు వాక్య 'మని సోమరాజు తెలిపి యావల మాటలాడలేక పోయెను. సిరియాలదేవి హృదయమ తారుమారయ్యెను. శుభచిహ్నముగ భావించి గర్భరణమునుగూర్చి యామె యెంత యానందించెసియిపు డంత విచారపడవలసి వచ్చెను. భర్తతో సమానముగ బరముజేర ననుకూలమగు సహగమనము గావించుటకు నాయమకు స్వతంత్రము లేదయ్యెను. నిరాశావృత మగు నాయమహృదయదృష్టికి బాహ్యప్రపంచమంతయు నంధకారబంధురముగా గానరా దొడంగెను. మాఱుపలుకక సిరియాలదేవి కనుల నీరుగార్చుచు డల నేలకు వ్రాలినిలిచెను. ప్రేమచ్చేదనము మిగుల కృపణ కార్యము. దంపతు \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0023.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0023.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1c5cc515af83be393444eb6b7ead1f1fe32345ad --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0023.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +లాప్రేమబంధము త్రెంచుకొన లేక చాలసేపు పరాధీనహృదయముతో వర్తించిరి. ఇంతలో ద్వారమున బ్రతికూలసైనికుల యట్టహాసములు వినవచ్చుచుండెను. + +సోమరాజు సానకంపముగ బ్రియురాలిని సందర్శించి "యువతీమణీ! సంగరరంగమునకు బోవలసిన తరుణ మాసన్నమైనది విజయముపై నాసలేదు. పగతురచే జనిపోవుట నిశ్చయము. నీ సంతానము కొఱకు బరమందున సైతము నాయాత్మ ప్రతీక్షించుచుండును. సహగమన మాచరింపకుము సుమా!" యని సంగరరంగమున కుఱుకబోయెను. సిరియాలదేవి హృదయము నీరయ్యెను. ఆయమ్మ కనుగొలకులనుండి వేడి వేడి యశ్రువులు రాలుచుండెను. పెదవి కంపింపసాగెను. శోకావేశభరమున బ్రియుని గాడముగ గౌగిలించుకొని మైమఱచెను. వీరకర్మమున కుఱుకనున్న సోమరాజు కూడ జాలసేపు స్తబ్ధుడై యూఱకుండెను. తరువాత నంతరాత్మచే బ్రబోధితుడై పరవశురాలైన ధర్మపత్నిని మెల్లంగ వదలి రణరంగము ప్రవేశించెను. సోమరాజు సంగరరంగమున బ్రవేశించుటగాంచి ద్విగుణీకృతమగు సాహసముతో భటులు, మంత్రులు, పౌరులు వీరావేశమున ముందునకు దుమికిరి. తిమింగిల సంచలనముచే సముద్ర మాక్షోభించునటుల గటకేశ్వరుని సైన్యము సోమభూపాలుని సైన్యపు దాకిడికి గలగిపోయెను. అసంఖ్యాక పదాతి పరివేష్టితమగు కటకే \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0024.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0024.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3e54d33f8a52888f095e87e2bbf274c398b8a0a4 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0024.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +కటకేశ్వరునకు బ్రబలప్రత్యర్థినియగు నీసిరియాలదేవి నెవరు చేరదీసి యవస్థలపాలగుట కియ్యకొందురు? అభిమానమువదలి కటకేశ్వరుని శరణుగోరుట కాయమపవిత్రహృదయ మంగీకరించునా ? సత్సంతానార్థియగు సోమరాజుమాత్రము తన ధర్మపత్ని కట్టియాజ్ఞ యొసంగలేదు. సిరియాలదేవికి దలదాచుకొన నెలవు కానరాదయ్యెను. ఎఱుకురాజను పరాక్రమశాలి పరిపాలించు హనుమకొండ కేగిన బ్రతుకవచ్చుగదా యని పరిచరులను వెంటగొని మాఱు త్రోవలబట్టి కొలది కాలమువకు హనుమకొండ జేరెను. + +పరిచారకు లిరువురు సిరియాలదేవి నొకపాడుపడిన దేవళముచెంత నుంచి తా మెఱుకుదేవరాజు చెంతకేగి కటకేశ్వరుని దురంతమునంతయు నివేదించి గర్భభారాలస యగు సిరియాలదేవి కాశ్రయము నొసంగవలయునని సహస్రభంగుల బ్రార్థించిరి. సహజభీరువగు నెఱుకురాజు కటకేశ్వరుని ధాటికి వెఱచి తన రాజ్యమున నాయమనుంచుకొన వీలుకాదని ఖండితముగ బోధించెను. పరిచారకులు మిగుల దైన్యముగనున్న యామ జీవితచరిత్రము నంతయు నివేదించి ప్రసూతి పర్యంతమైన నిలువనీడ నీరాజ్యమున నొసంగుమని వేడికొన విధిలేక సోమరాజువలన దానొందిన లాభముల స్మరించికొని యంత:పురములో నుండ వీలుగాదనియు గ్రామములో నెచటనేని జీవితము గడుపుకొనుచో నభ్యంతరము లేదనియు నెట్టకేల \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0025.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0025.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..fb832ec5d6d977ce37068666bdb4f5edcbcd3890 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0025.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +కంగీకరించెను. పరిచారకులు సిరియాలదేవికి జరిగిన వృత్తాంతము నంతయు నివేదించి యామెను బ్రాహ్మణవీధికి జేర్చిరి. గర్భభారమునను గమనాయాసమునను గృశించి నడువలేక నడువలేక నడచుచున్న యాసీమంతిని విప్రవాటికలో బ్రవేశించి బ్రాహ్మణోత్తముల నందఱ వేఱు వేఱు సందర్శించి తన దీనచరిత్రమునంతయు నివేదించి పరిచారకురాలిగనేని యుంచికొని పట్టెడన్నము బెట్టుడని సవిచారముగ బ్రార్థించెను. రాజువలన నెట్టి మాటవచ్చునో యని యెవరు నాయమ కాశ్రయము నొసంగరైరి. కడకు మాధవశర్మయను నొక బ్రాహ్మణుడు దయదలంచి యాయమను దన గృహమునజేర్చి గృహిణిచే నాయమ కాహారాదికముల గాలానుకూలముగ నొసంగ జేయుచు మిగుల ననురాగముతో భక్తివిశ్వాసములతో దానును విచారించుచుండెను. + +సిరియాల దేవికష్టము లొంతతో నంతరింపలేదు. 'తగిలిన కాలే తగులును, నొగిలినకొంపయే నొగులు' నన్నటుల నాయమనాపదలు మఱల మఱల జుట్టుముట్టెను. కటకేశ్వరుడగు బల్లహుడు కందారరాజ్యము నాక్రమించి సోమరాజును తదకు అనుచరులను బంధించి యంత:పురము ప్రవేశించి రాజ్ఞికొఱకు వెదకెను. ఆయమ గర్భమందు దైవాంశసంభూతు డభివృద్ధి నొందుచున్నట్లును నాతడు తన కేనాటికైన మారకుండనియు వినియుంటచే గరవాలముతో నాగర్భము ఛేదింపనులకించి \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0027.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0027.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c4c5f6f596622bb19c0b73233f6b670eb90851c7 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0027.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +సిరియాల దేవి ప్రతిచ్ఛందము బల్లహుడు తనభటుల కొసంగి 'యిట్టి యాకారవిశేషములు గల యువతీమణి యీపురమున నున్నది. రాజమందిరములు, రచ్చకూటములు, బ్రాహ్మణ గృహములు, పఠనమందిరములు పరిశీలించి యెటనేని యున్నచో బట్టితెచ్చిన యెడల గొప్ప పారితోషికము నొసంగుదు'నని బల్లహు డాజ్ఞాపించెను. + +ఎఱుకరా జాత్మ సంరక్షణము నాశించి యంతకు మున్నె చనువు నొసంగిన వాడగుటచే బ్రతిబింబపటము గొని బల్లహుని భటులు స్వేచ్ఛగ సిరియాలదేవి కొఱకు వీధులన్నింటిని గాలించిరి. ఎట గూడ వారు తలంచిన కాంతామణి కానరాదయ్యెను. తుదకు భటులు మాధవశర్మ గృహమున బ్రవేశించి యనుమానాస్పదముగ నున్నదని సిరియాలదేవిని బంధించి బల్లహుని యొద్దకు గొనిపోయిరి. భయకంపితురాలై సిరియాలదేవి గడగడ వడకుచు విలపించు చుండెను. బ్రాహ్మణవాటిక లోని పిన్న పెద్దలందఱు నటజేరి యాతరుణ విలాసమును జూచి నిలువున నీరైరి. రాజభటులు నిర్దయులై యామెను రచ్చకీడ్చి లాగికొని పోవుచుండిరి. ఇంతలో ననుష్ఠానవేదిక నుండి లేచి విష్ణుశర్మ ముందునకు వచ్చి రాజభటుల జూచి "అక్కటక్కటా! యెందేని యీయన్యాయము కలదా! ఈయమ నాపుత్రి. గర్భవతియగుటచే మొన్ననే కొనివచ్చితిమి. బలవంతముగ లాగుకొని పోవుచుంటిరా? మీకు \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0028.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0028.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..83b52d6e788e7e68db11ffe95f05e21819dd9e71 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0028.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +న్యాయము వలదా?" యని కఠినముగ మందలించెను. నివ్వెఱపోయి చూచు చున్న బ్రాహ్మణాంగన అందఱు బ్రాహ్మణ హింసవలన మీరాజకుటుంబము రూపుమాయ గలదని శపింప సాగిరి. భటులు చెంతగల ప్రతిచ్ఛందముతో సిరియాలదేవి యాకృతిని నొకమాఱు పోల్చిచూచి మాఱు మాటాడక యాయమను లాగికొని పోవుచుండిరి. ఆగర్భశ్రీమంతురాలు, ఆసన్నప్రసవ-సుకుమారీ మణి, యగు సిరియాలదేవి దుస్థ్సితికి బిల్లలు గలవాడును దయాశాలియు నగు మాధవశర్మ మిగుల విచారము నొంది బల్లహుని కంత్య కాలమునకె యిట్టిబుద్ధులు పుట్టుచున్న వనుచు జూచు చున్న బ్రాహ్మణ బ్రాహ్మణీ జనమును వెంటగొని యూరిబయట విడిసియున్న బల్లహునిపాలికి బోయెను. + +దూరమునుండి బ్రాహ్మణ బృందము సంభ్రమముతో వచ్చువిధము గాంచి బల్లహుడు లేచి పూర్వాచారానుగుణముగ వారి కెదురేగి నమస్కరించెను. మాధవశర్మ యావందనము పరిగ్రహింపక కోపరక్తాక్షుడై 'బల్లహ రాజన్యా నీ యధర్మములు కడుపు లోని చల్ల కదలకుండ ఎఱుకరాజు ధర్మ పరిపాలనములోనున్న హనుమకొండ పౌరుల పని గూడ బ్రవర్తింప జేయ వలయునా! ఇంద్రుడు లీలావతిని లాగికొని వచ్చునటుల నేపాపము నెఱుంగని నా యేకపుత్రికను దుర్మార్గులగు నీభటులు లాగికొని వచ్చు చున్నారు. \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0029.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0029.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..fb1ca87356b1521e30160cfabb0f209ab5015fd1 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0029.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +గర్భభారాలస యగు నాయమ మిగుల విచారము నొందుచున్నది. బ్రాహ్మణబృంద మంతయు నీఘోరకార్యమునకు చింతించుచు నెట్లు గుంపులుగ వచ్చు చుండెనో చూడుము. హృదయము లందఱకు రగులుకొనుచున్నవి. సాధుఘోష తగులక మానదు. దూరము యోచించి కీర్తి ప్రతిష్ఠల నిలువ బెట్టుకొని పాపాత్ము లగు భటుల దండించి నాపుత్రిక నొసంగుము లేదా మేమందఱము ప్రాయోపవేశము గావించి యిటనే సంఘమరణము నొందుదుము. భారతఖండమున నీ యపకీర్తి చిరస్థాయి కాగల దని మేఘ గంభీర స్వరముతో బలికెను. ఇంతలో భటులు సిరియాలదేవిని బల్లహుని చెంత నిల్పి ప్రతిచ్ఛందము నొసంగిరి. బల్లహుని కేమియు దోపదయ్యెను. బ్రాహ్మణుల కోపోక్తులు శ్రవణదారణములై చెలంగెను. సిరియాలదేవి శిరమువంచుకొని మొగమున గుడ్డ వైచుకొని విలపించెను. ఆసాధ్వీమణి పాపకర్ముడగు బల్లహుని కడకన్నులతోనైన జూడమానెను. బల్లహుడు ప్రతిచ్ఛందము లోని యాకృతితో సిరియాలదేవిని బోల్ప వీలుగాదయ్యెను. బ్రాహ్మణుల ఘోష మిన్ను ముట్టెను. యత్తరుడై కటకేశ్వరుడు నిలువబడెను. + +సిరియాలదేవి మిక్కుటముగా విలపించు చుండెను. ఆయమ దీనవదనము బ్రాహ్మణోత్తముల పట్టుదలను మిగుల నభివృద్ధి పఱచెను. బల్లహుడు కొంచెము సే పాలోచించి \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0032.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0032.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..73a54cc52ff852454c9724aee56a6f2ae6729ae2 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0032.txt @@ -0,0 +1 @@ +హస్తములతో సిరియాలదేవి కుపచారములు గావించుచుండిరి. గ్రహములన్నియు శుభస్థానములయందున్న యొకానొక పవిత్రసమయమున సిరియాలదేవి కొక మగచిన్నవాడు జనించెను. మాధవశర్మ మిగుల బ్రేమతో జాతకకృత్యములన్నియు నిర్వర్తింపజేసి యొక సుముహూర్తమున నామకరణ మహోత్సవము గావింప సంకల్పించెను. సిరియాలదేవి మాధవశర్మను సందర్శించి వందనమాచరించి, "ఆర్యా! మీరు నాకు బితృసములు. నేను సుతవతినై భర్తృసందేశమును బరిపాలింప గలుగుట మీ యాశ్వీరచన ప్రభావముననే, దైవమైనను దేశికుడైనను మీరేకావున నాతనయునకు మీ పవిత్ర నామము గలసివచ్చినటుల మాధవవర్మ యని నామకరణము గావింతురేని నామస్మరణముచేతనైన గృతజ్ఞత వెల్లడించు కొందునని సవినయముగ విన్నవించెను. మాధవశర్మ యెట్టకేల కంగీకరించి యుత్తమోత్తములగు బ్రాహ్మణుల రావించి యాకుమారునకు జాతకర్మలన్నియు విధిచోదితముగ నిర్వర్తించి మాధవవర్మయని నామకరణము గావించి యందఱచే నమోఘాశీర్వాదములం జేయించెను. శుక్లపక్ష క్షపాకరుని మాడ్కి యాకుమారుడు దినదినప్రవర్థనమానుడై యుంట గాంచి పుత్ర పుత్రికాశూన్యుడగు నా బ్రాహ్మణోత్తముడు మిగుల గౌరవముతో జూచుచుండెను. దైవానుగ్రహమువలన మాధవశర్మ యమోఘాశీర్వాద ప్రభావమున గుమారుడు వర్ధిల్లసాగెను. \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0034.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0034.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..242dad86e54223ed1646e1e84ed4b4e4d8cb1603 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0034.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +ప్రవాహములతో నిండిపోవునటుల పెద్దవర్షము వచ్చెను. దిక్కటాహము లంధకార బంధురమయ్యెను. మాధవవర్మ యాప్రదర్శనములకు భయపడక నాటిరాత్రి యంతయు పద్మాక్షీ సమ్ముఖముననే గడుప నిశ్చయించి బీజాక్షరసంయుక్తములగు మహామంత్రముల మేఘరవము శ్రుతిజేసికొని పఠింపదొడంగెను. ధ్యాన నిశ్చలుడగు మాధవవర్మ హృదయస్థిమితమును బ్రళయకాల ఘనాఘన గర్జనములు గాని యేకాంతవాసము గాని భీమాంధకారస్తోమము గాని చలింప జేయ లేకపోయెను. + +సమీపమున గుహలన్నియు జనస్తోమముచే నిబిడీకృతములై యుండెగాని స్థిరబుద్ధితోనున్న మాధవవర్మ కాయరిము తెలియదు. తెలిసికొనవలసిన యావశ్యకము సైతము లేదు. ఆవీరుని స్థిరబుద్ధికిమెచ్చి పద్మాక్షీదేవి ప్రత్యక్షమై "కుమారా! నీతపమున కానందించితిని. నీస్థిరదీక్షకు మెచ్చికొంటిని. నీవు బాల్యమునుండియు బ్రాహ్మణధర్మముల యందాఱితేఱిన మాధవశర్మ గృహమున బెఱిగియుంటచే సహమగు క్షత్రియధర్మములయందు బరిశ్రమ గావింపకున్నాడవు. నీజనకుడు బల్లహునితో బోరాడి రణరంగమున నిషతుడయ్యెను. జననియగు సిరియాలదేవి నా నావస్థకులోనై తన వేకటిని గాపాడుకొని పసివాడగు నీక్షేమము నపేక్షించుచు బరులపంచలలో బడియున్నది. స్వరాజ్యమగు కందార \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0035.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0035.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5504264b1c8b4d562651ed8cdede62b33ad9f253 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0035.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +మున కీవేగనర్హుండవు. ఇదిగో ఖడ్గఖేటంబులను స్వీకరింపుము. దివ్యాయుధములగు వీని సహాయముచే నీవు విశాలమగు రాజ్యమును బాలించి పితృరాజ్యమును హరించిన కటకేశ్వరుని వధింపగలవని యానతిచ్చి యంతర్ధానమయ్యెను. + +మాధవవర్మ యపరమితానందభరితుడై యాఖడ్గఖేటకముల బరిగ్రహించి దేవీమూర్తికి బున:పున:ప్రణామముల నాచరించి యాలయమును వదలి బయటికి వచ్చెను. విశాలాకాశమున నావరించిన జలదములు విచ్చిపోయెను. సోముడాకాశమధ్యభాగమున బ్రకాశించుచుండెను. అవ్యక్తస్వరములతో గీటకములు రొదచేయుచుండెను. కల్మషజలముచే నావరింపబడిన పల్వలములలో జంద్రునికిరణములు ప్రతిఫలించి యమోఘకాంతి నిస్తంద్రములై యలరారుచుండెను. మనోహరమగు నాప్రకృతిప్రపంచమును సవిమర్శముగ దిలకించుచు బద్మాక్షియనుగ్రహమునకు మిగుల నానందించుచు నట విశ్రమించెను. సమీప గుహాముఖమునుండి మనుష్యసంభాషణము వినవచ్చెను. మాధవవర్మ యదియు బద్మాక్షీమాహాత్మ్యముగా నూహించి యభయకరములగు నాయుధఖేటకములను గొని యా గుహాముఖమున బ్రవేశించి నలుగెలంకుల దిలకించెను. ముందు కొందఱు గుంపుగా గూడియుండిరి. మాధవవర్మ వారినిజూచి "మీరెవరు? ఇటకు రాగతమేమి?" యని ప్రశ్నింప వారలందఱు తాము కందార వాస్తవ్యులమనియు సోమదేవుడు గతిం \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0036.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0036.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2fb81035a267b52a65bf3c4c7f563bf56200578d --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0036.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +చుటవలనను రాజ్యము కటకేశ్వరుని యధీనమగుట వలనను మి గుల శ్రమలొంది దిక్కుచెడి వలసపోవుచుంటిమనియు, వర్షము వచ్చుటచే నిట విశ్రమించితిమనియు నివేదించిరి. మాధవవర్మ వారు తెలుపు నంశములకు మిగుల నానందించి తన వృత్తాంతము వారల కెఱింగించి వలసపోవ నవసరము లేదనియు స్వల్పకాలమున నేను రానుంటిననియు నంతదనుక మాతృభూమినెటులో కాపురము చేయుడని ప్రబోధించెను. నశించినదనుకొనిన రాజవంశము నిలిచినందులకు, రాజకుమారుని పరిపాలనమున దాము సుఖముల నొందగలిగినందుల కాపౌరు లానందించి బల్లహుని ధుష్టపరిపాలనమునుండి విముక్తియగు సుదినముకొఱకు సహస్రభంగుల దపము గావించుచు నావార్త సహచరులకు విన్నవింప నిజపురమున కేగిరి. + +ప్రతాపచరిత్రమున నీయంశ మించుక మార్పుగ నీక్రింది విధముగా గలదు. పద్మాక్షీదేవి ఖడ్గఖేటకంబుల నొసంగి మాధవవర్మను సప్రేమంబుగ దిలకించి "కుమారా ఈయాయుధంబులు నీయొద్దనున్నచో బ్రత్యుర్థులు నిన్నెదిరింపజాలరు. ప్రతిసంగ్రామంబున నీదివ్యాయుధముల సహాయమువలన విజయము చేకూర గలదు. చెంత నీశైలమున నొక గుహ కలదు. అందు నీవు ధైర్యముగ బశ్చిమ దిక్కునకు బొమ్ము. మధ్య కలుగు విఘ్నముల నించు కేని పాటిచేయ \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0037.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0037.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d45049c8d4c78bfb611b2627c0637739b2338cee --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0037.txt @@ -0,0 +1 @@ +కుము. అట నీకు జతురంగ సేనలు లభించును. వాని సహాయముతో ననాయాసముగ బ్రతిపక్షుల జయించి రాజ్యాభివృద్ధిగావించు కొనుము. సంపదలు హెచ్చినకొలది నడకుప వృద్ధిజేసికొనుము. ఔదార్యమును వ్రతముగ గ్రహింపుము. లక్ష్మీనారాయణ పూజయు నుమామహేశ్వర పూజయు గోబ్రాహ్మణభక్తియు నాచరణీయ ధర్మములు. పరదారాపేక్షయు, నసత్యసంభాషణము వర్జించి యెంతకాలము వర్తింతువో యంతవఱ కీదివ్యాయుధములు వాంఛితము లొసంగుచుండు"నని పద్మాక్షీదేవి యానతీయ వెంటనే మాధవవర్మ గుహలో బ్రవేశించెను. ప్రతిభావతి యగు పద్మాక్షీదేవి ప్రభావము వలన మాధవవర్మ కామార్గమంతయు గంటకమయముగ గంపించెను. దానిని బాటిచేయక సాహసముతో ముందడుగు వేసెను. భూతప్రేత పిశాచ శాకినీ డాకి న్యాదిగ్రహసము దాయము భయంకరముగ ముందు గనుపించెను. వ్యాఘ్ర సింహ మాతంగ సర్పాదులు మార్గమున నావరించి యున్నటుల బొడకట్టెను. గుహాంతరము మాఱు మ్రోగునటుల భయంకర ధ్వానములు సారెసారెకు వినబడెను. ప్రతిపదమున కేదియో భయంకరమగు విఘ్నము తోచెను. వీరచూడామణియు ధైర్యశాలియు నిశ్చలచిత్తుడు నగు మాధవవర్మ యంత రాయముల నించుకేని పాటి సేయక యొక జాముసే పాగుహాంతరాళమున బ్రయాణము చేసెను. మం \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0038.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0038.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d3d3d8d9318ae3ee5b50a48429121066d9326068 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0038.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +దొక కలకలము వినవచ్చెను. మఱికొంతదూర మటులె సాహసముతో జనుదేర వీరుల సింహ నాదములు, గజబృందముల ఘీంకారములు, తురంగముల హేషలు, కాహళ మృదంగభేరీ గోముఖాది వీరాంగనినాదములు ప్రళయకాల కాలాంభోధర గర్జాసన్నిభంబులై వినబడెను. అంతలో దెల్లవారెను. దట్టముగ గందరమందిరమున బెనగొన్న చీకటులు పలుచబడెను. బాలభానుని రక్తకిరణములు కంద రాంతరమున వసంతము జల్లుచుండెను. మాధవవర్మ యా యమకాల విభవమును జూచి యానందించుచు మిగుల నుత్సాహముతో నింక గొంత దూరము నిర్గమించెను. + +ఒక విశాలమగు స్థలమున నఱువదివేల మదగజములు, పండ్రెండులక్షల తురంగములు, పదునేడు లక్షల పదాతి వర్గము మూకగ నుండెను. సేనానాయకుడు దివ్యాంబరంబులతో సువర్ణరాసులతో నిండిన యొక గుహద్వారమున శిలపై నాసీనుడై యుండెను. మాధవవర్మ యటకు బ్రవేశించెను. వెంటనే కరములు ముకుళించి పదాతులందఱు మాధవవర్మ కంకితులైరి. సేనానాయకుడు నమస్కరించి మాధవవర్మను సమీపించి "రాజకుమారా! పద్మాక్షీదేవీ యనుగ్రహమునకై కలకాలమునుండి యిట వేచియున్నారము. మానోములు ఫలించినవి. ఆయమ యాజ్ఞ యిచ్చిన మాధవవర్మ నీవే కానోపు. ఈ బలమునంతయు \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0040.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0040.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..21e7380517d2171d7461b1463616222118871755 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0040.txt @@ -0,0 +1 @@ +మంతయు వారికంధకారబంధురముగ శోకభూతమునకు నృత్యాగారముగ గానుపించెను. ఇంతలో మాధవవర్మ యటకు జనుదెంచి దేవీప్రదత్తములగు ఖడ్గఖేటకముల నొక వేదికపై నుంచి తల్లికి, మాధవశర్మకు, నాతని ధర్మపత్నికి నమస్కరించి రాత్రి తాను రాని కారణము తెలిపి పద్మాక్షీదేవి యనుగ్రహించిన యాయుధరాజముల వారికింజూపి గతరాత్రి కథాంశము లన్నియు బూసగ్రుచ్చినటుల వారికి విన్నవించెను. విద్యుద్వేగమున నీయంశమంతయు నగరము నలుగెలంకుల నెగబ్రాకెను. జనులంద ఱీ యంశము నాలకించి కుమారుని శక్తి సామర్థ్యములకు నచ్చెరువొందిరి. క్రమముగ నీవార్త హనుమకొండ రాజ్యము పరిపాలించు నెఱుకుదేవరాజుచెవి సోకెను. చిరకాలముక్రింద నాయన అనుమకొండకు సిరియాలదేవి యేతెంచి యాశ్రయము కోరుటయు బిమ్మట బల్లహుండు దండయాత్ర కరుదెంచి సిరియాలదేవిని వెదకించుటయు మాత్ర మెఱుగునుగాని పుత్రోత్పత్తియు నాపుత్రుని శక్తి సామర్థ్యము వినలేదు. కుమారుని యమోఘశక్తి సామర్థ్యములు వినగనే యెఱుకుదేవరాజు హృదయము సంచలించెను. అనుమకొండ రాజ్యమును బడయుటకై దేవిసన్నిదిని వరములు పొందివచ్చిన మాధవవర్మను శరణు గోరుటకంటె దనకు గత్యంతరము లేదని యాతడు నిశ్చయించికొని కర్తవ్యము నాలోచించు సమయమున నచ్చటికి జారు \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0041.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0041.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2a5605fe1f3c2b78e58019073a082b1c6a5a6196 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0041.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +లేతెంచి 'నగర ద్వారమున మాధవవర్మయను రాజకుమారుడు బలములతో విడిసి యున్నాడు. నేల యీనినటుల జతురంగ బలములు కాన వచ్చుచున్నవి. ఏలిక కెఱిగింపవచ్చితి' మని విన్నవించిరి. ఎఱుకరా జున్నతమగు హర్మ్యము నెక్కి గవని యొద్దనున్న బలము నంతయు సందర్శించి దేవతావరప్రసాద విజయలక్ష్మీ పరిష్వంగు డగు మాధవవర్మకు విధేయుడై రాజ్యము నొప్పగింప కున్నచో నెంతటి రాజన్యు డేని మానుషము నిలుపుకొన జాలడని నిశ్చయించెను. గూడాచారులు సత్వరముగ నేతెంచి 'చతురంగ బలములతో ద్వారముచెంత విడిసిన మాధవవర్మ యను రాజపుత్రుండు భట్టాచార్యుం డగు మాధవశర్మగృహమున కేగెను. ఏలిక కెఱింగింప వచ్చితి' మని విన్నవించిరి. వెంటనే యెఱుకు దేవరాజు సర్వబలముల నాయిత పఱచి మంత్రి సామంతరాజ బంధు పరివృతుండై యుచిత వాహనంబు నెక్కి మాధవశర్మగృహమునకుం బయనం బయ్యెను. పౌరు లందఱు రాజన్యుని ప్రయాణమును గూర్చి పలువిధముల దమలో దాము తలపోయు చుండిరి. + +భటులుచూపిన మార్గము ననుసరించి యెఱుకుదేవరాజు మాధవశర్మ గృహద్వారమున మదమాతంగమును డిగ్గి మంత్రి సామంతాదులతో గృహాంతరమున కేగి మాధవశర్మను, నాతని ధర్మపత్నిని, సిరియాలదేవిని, గోటిసూర్యప్ర \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0042.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0042.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..cd3de5ff24005fb3be31452d84cf28e6c9bf0ce5 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0042.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +కాశుడగు మాధవవర్మను సందర్శించి యట నాసీనుడయ్యెను. వైదికాచార పరాయణుడగు మాధవశర్మ యెఱుకుదేవరాజు తన గృహమున కరుదెంచుట తలంచి కుమారునకైనను దనకైనను నింతయనరాని సేగిమూడి తీఱునని నిశ్చయించుకొని దైవసంకల్ప మమోఘము గనుక చేయునది లేదని యనుకొనెను. సిరియాలదేవియు బ్రాహ్మణియు గుమారునకు దైవమెట్టి యాపత్తుల గూర్ప సంకల్పించెనో పరిపరి విధముల విచారము నొందుచుండిరి. + +ఎఱుకదేవరాజు దేవీదత్తఖడ్గఖేటకములతో బ్రకాశించు మాధవవర్మను సమీపించి పాదములపై సాష్టాంగ ప్రణామము నాచరించి చేతనున్న వజ్రహారము నాతని కంఠముననిడి "రాజపుత్రా! పెద్దవాడనైతిని. చిరకాలము రాజ్యము పరిపాలించి తనిసితిని. పుత్రపుత్రికా సంతానము లేమింజేసి యీరాజ్యము నెవరికి సమర్పింప వలయునాయని కలకాలము నుండి యోచించుచుంటిని. నాకాంక్ష ఫలించెను. అనుమకొండరాజ్యలక్ష్మి యిప్పటికి గృతకృత్యురా లయ్యెను. రాజ్యలక్ష్మి వెదకుకొనుచు నీసన్నిధికి జనుదెంచినది. అనుమకొండ రాజ్యమును వందనపూర్వకముగ నీకు సమర్పించుచున్నాడను. దయచేసి పరిగ్రహింపు'మని సహస్రభంగుల వేడుకొనెను. మాధవశర్మ యనుమతి ననుసరించి మాధవవర్మ యందుల కంగీకరించి యెఱుకురాజుతో శుభముహూ \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0043.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0043.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..94bdf7efbf78e477b75f13aba77a78118c71caf1 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0043.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +ర్తమున మీ యిచ్చచొప్పున రాజ్య పరిగ్రహణము గావింతునని ప్రత్యుత్తరము నొసంగెను. + +వందిమాగధులు స్తవముగావించుచుండ మంగళవాద్యముల ధ్వనులు భూనభోంతరములు నిండి మారుమ్రోయుచుండ భూసురాశీర్వాద పురస్సరముగ మాధవశర్మ నిర్ణయించిన శుభలగ్నమున మాధవవర్మ అనుమకొండ సామ్రాజ్యమునకు బట్టాభిషిక్తు డయ్యెను. ఎఱుకుదేవరాజు మాధవర్మకు సమస్తైశ్వర్యములు వశముగావించి దక్షిణకాశియనందగు నమరావతీ పుణ్యక్షేత్రమునకు దవము గావించుటకై వెడిలిపోయెను. పద్మాక్షీదేవి యొసంగిన సమస్త బలంబులు నెఱుకుదేవరాజొసంగిన బలంబులు కలిపి, రాజ్యము మిగుల నభివృద్ధిలోనికిం దెచ్చి మాధవవర్మ మిగుల జాగరూకతతో బరిపాలించుచు గృతజ్ఞతాసూచకముగ మాధవశర్మకు నాతనిదర్మపత్నికి ధన కనకవస్తువాహనంబులు చీనిచీనాంబరముల నొసంగి యిచ్చవచ్చిన గ్రామముల నగ్రహారముల నొసంగి యుత్తమోత్తములగు మంత్రుల యనుమతి ననుసరించి వర్తించు చుండెను. + +రాజ్యవిభవముతో దృప్తినొంది సమస్తైశ్వర్యముల ననుభవించుచు అనుమకొండసామ్రాజ్యమును శత్రుజన భీకరముగ బరిపాలించుచున్న తన పుత్రరత్నమగు మాధవవర్మను వీక్షించి సిరియాలదేవి సానురాగముగ మాటల \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0045.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0045.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a69ea917b432af72b030ccdee2b9b1290b923cb9 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0045.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +అనుమకొండ కేతెంచి నాకొఱకై వెదకించి బంధింప బ్రయత్నించెను. పుణ్యశీలురగు నీవీటి బ్రాహ్మణులును దయామయుండగు మాధవశర్మ నన్ను బ్రతికించి నిన్నీ యాంధ్రదేశమున కొసంగి పరమోపకారంబు గావించిరి. కాన నీయందు రెండుధర్మము లిమిడియున్నవి. ధర్మ నిర్వహణానంతరము గాని నీవు ఋణ విముక్తుడవు కాజాలవు. పరమోపకారము గావించి చంద్రవంశమును శాశ్వతముగ నిల్చునటుల ననుగ్రహించిన యీ బ్రాహ్మణోత్తము లందఱుకు వృత్తిస్వాస్థ్యముల నొసంగి కృతజ్ఞత వెల్లడించుట ప్రధాన కర్తవ్యము. బల్లహుని ఖండించి తద్రక్తముతో బితృతర్పణము గావించి పూర్వాపహృతములగు పశువుల నన్నింటిని గొని తెచ్చి నాకు వీరమాతృనామము నొసంగుట నీ రెండవ ధర్మము. నీపవిత్రమగు జన్మము వలన నాజీవితము తరించినది. మీ జనకుడు బల్లహునిచే వధింపబడినటుల జనశ్రుతి కలదు. అదియ నిశ్చయమేని పరముననున్న యాతనియాత్మ కృతార్థత నొందగలదు, లేదా సజీవిగ నుండెనేని పుత్రసందర్శనముచే గృతార్థుడు కాగలడు" ఇట్లు కుమారునకు దెల్పి యంత:పురమునకు వెడలిపోయెను. + +మాతృసందేశము, తన పూర్వచరిత్రము వినినదాది యుత్సాహ మతిశయించి ప్రత్యర్థిమారణమునకు మాధవవర్మ ప్రయాణము కా నిశ్చయించెను. భటులందఱు సంగ్రా \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0047.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0047.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0d5ad6a7bde8fc0c19f5d3a81c93fb9410eed01c --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0047.txt @@ -0,0 +1 @@ +గోటముట్టడింప వలయునని ప్రధాన సేనానాయకున కాజ్ఞాపించెను. ఆకస్మికముగ మ్రోగుచున్న జయభేరి నాలకించి బల్లహు డాశ్చర్యమునొంది యెవడు తస్న కోపాగ్ని కాహుతి గానెంచెనో తెలిసికొందునుగాక యని బల్లహుడు బలములనన్నింటిని దత్ క్షణముననే యాయత్త పఱచి ప్రతిపక్ష బలముతో బోరుచేయ నారంభించెను. ఇరువాగులు పోరునకు దలపడెను. మాధవవర్మ సైనికులనందఱ కుచితమగు స్థానములనొసంగి యుద్ధనిపుణులగు వారికి సేనానాయకత్వమునిచ్చి కోట నలువైపుల నొక్కమాఱె ముట్టడించెను. బల్లహుడు ప్రతిశిబిరమున కేగుచు భటుల బరామర్శించుచు నుచితవిధానముల నెఱింగించుచు దనబలమును మిగుల బ్రోత్సహించు చుండెను. కాని బల్లహునకు విజయముపై నాస యెన్నడో యంతరించెను. సంగ్రామప్రయత్నములో నాత డుండకపోవుటచే స్థలాంతరములలో నున్న బలమునంతయు రప్పింప వీలు కాదయ్యెను. ఆహారపదార్థములు సైతము చాలినంతగ లేకుండెను. ప్రతిపక్షుల సైన్యము లెక్కయిడరానంత విశేషముగ నుండెను. ఆసైన్యమునకు రాజెవ్వడో, యాత డేరాజ్యమునకు బరిపాలకుడొ, నాటి విజృంభణమున కేహేతువొ బల్లహు డెఱుంగడు. తీవ్రముగ బల్లహుని సైన్యము మాధవవర్మ సైన్యముతో గొన్నిమాసములు పోరాడెను. జవసత్వములు క్షీణించుటవలనను ఆహారపదార్థములు కొఱతపడుటవలనను చేయునది \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0049.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0049.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b3899560a70d4eb06e9673a8d18bcbbc99b3a602 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0049.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +రంగమున నిర్జించి జీవగ్రాహిగజేకొని పశుధనముతో జయలక్ష్మితో బితృరాజ్యమున కేగుదెంచు వార్తనాలకించి మాధవశర్మయు సిరియాలదేవియు సంతోషితాంతరంగులై కుమారుని ప్రజ్ఞాదికముల కానందించుచు, నిజనివాసమునుండి బయలువెడలి, కందారమునకు మునుముందె చేరి మాధవవర్మకు సుస్వాగతము నొసంగిరి. వినయముతో మాధవవర్మ సిరియాలదేవికి, మాధవశర్మకు నమస్కరించి విజయాదికము నంతయు నివేదించెను. వారిరువురు తనయు నాశీర్వదించి శుభముహూర్తమున బితృరాజ్యము మాధవవర్మకు బట్టాభిషేకము నిర్ణయించిరి. పురవాస్తవ్యులు పట్టరాని సంతసముతో సోమరాజుతనయుడు మఱల రాజ్యమునకు వచ్చుట శుభసూచకమని సహస్రభంగుల నానందించిరి. సర్వసంపత్సమృద్ధమగు నాకందారపురమును బౌరులు చక్కగ నలంకరించి పట్టాభిషేక సుదినమునకై ప్రతీక్షించుచుండిరి. సకాలమునకు బంధోన్ముక్తులగు రాజన్యులగు బశుధనమును జేకొని ప్రధానులు, సైనికులు, కందారరాజ్యమునకు జేరిరి. రాజ్యమునకు సంబంధించిన సర్వగ్రామములనుండి వేదవేదాంగ వేత్తలగు బ్రాహ్మణోత్తములు, సంగీత సాహిత్యవేత్తలు, వినోదజ్ఞులు, రాజకార్యధురంధరులు రావింప బడిరి. + +సర్వ శాస్త్ర వేత్త యగు మాధవశర్మ యాగమానుసారముగ మంత్రముల బఠించి శాస్త్రోక్తముగ మాధవ \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0050.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0050.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4a382cf200915abb1cdacef00b5904bd0aa02219 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0050.txt @@ -0,0 +1 @@ +వర్మకు గందారరాజ్యమును బట్టాభిషేకము గావించెను. మాధవవర్మ బంధవిముక్తులగు రాజన్యుల నందఱను గౌరవించి యుచితసత్కారములు గావించి కప్పముల నిర్ణయించి యెవరి రాజ్యమునకు వారల నంపెను. అందొక రాజన్యుడు తన పూర్వనివాసము తెలుపుమన శిరము వంచికొని మాఱుపలక డయ్యెను. అతనిదీనవదన మందఱకు విచారకరముగ నుండెను. మలినాంబరముతో మాసిన తలతోనున్న యాతని యాకారమును జూచి మున్నతని నెటనో కాంచి యుంటిమని ప్రజలు తలంచిరి. మాధవవర్మ యెన్నివిధముల సగౌరవముగా బ్రశ్నించు చున్నను నాబంధోన్ముక్తుండు ప్రత్యుత్తరము నొసంగ డయ్యెను. ఈయంశము నాలకించి సిరియాలదేవి సభారంగమున కేతెంచి యావ్యక్తిని గాంచి నిలువున నీరై నిలువబడి పోయెను. ఆవ్యక్తియు దన్మయుడయ్యెను. కొంతసేపటికి సిరియాలదేవి తెలివి దెచ్చుకొని రాజ్యలక్ష్మీ కలితుడగు కుమారుని హస్తము గొని యాబంధోన్ముక్తుని పాదములపై వ్రాలి, 'రాజన్యా! అజ్ఞాతను, అనన్య గతికను, దీనురాలను కరుణింపు'మని యతని పాదములపై వ్రాలి యశ్రుజలముచే బ్రక్షాళనము గావించుచు, మాధవవర్మా! ఈమహనీయుడె నీజనకుడు. కారాగార పరాభవాదికముచే మిగుల గృశించి యున్నాడు. దైవవశమున దానొందిన దుస్థ్సితిని దలంచుకొని నామ గోపనము గావిం \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0051.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0051.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3247f304844109c49ea3ddea1d7f48fb1e5e401c --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0051.txt @@ -0,0 +1 @@ +చుచున్నాడని ముక్తకంఠముతో బలికెను. సభ్యులందఱు నిర్విణ్ణులై యా సోమభూపాలకుని కరణాస్వరూపమును జూచి మిగుల విచారపడిరి. మాధవసర్మ సోమరాజును బరామర్శించి దైవవశమున నెంతవారల కేని యవస్థలు రాక మానవనియు గష్టసుఖములు వెనువెంట ననుభవింప దప్పదనియు దెలుపుచు, సిరియాలదేవి కందారరాజ్యమును వదలినది మొదలు నాటివఱకు జరిగిన కథయంతయు నివేదించెను. విచార విన్మయములతో సోమరా జాయంశము నంతయు నాలకించెను. సర్వ మాతని కింద్రజాలమువలె నుండెను. తన ధర్మపత్నిని మరల సందర్శింప గలనని గాని కారాగారమునుండి విముక్తుడను గాగలనని కాని సోమరాజు తలంచి యుండక పోవుటచే నాత డెంతయో యానందించి తన సుకృతమును దానె ప్రశంసించికొనుచు మాధవశర్మకు నమస్కరించి యర్ధాంగి నాదరించి తనయుని గౌగిలించుకొని తన్మయమున జాలసేపు మాటలాడక పోయెను. ఈదృశ్యమునంతయు గాంచుచున్న పౌరులు చిత్తరువు వలె నిలువబడిపోయిరి. పాదపీఠముచెంత బంధితుడై పడియున్న బల్లహుడు దీనస్వరముతో 'సోమరాజా! నీకు మిగుల ద్రోహము గావించితిని. సిరియాలదేవి! నీయెడ మిగుల నపచారము గావించితిని. మాధవవర్మా! నీ ప్రభావము నెఱుంగక ప్రతిఘటించితిని, నన్ను క్షమించుట కర్తవ్యము. పూర్వ \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0054.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0054.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b62e55042305358324c698dc4ff986437eca49a8 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0054.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +వలన మాధవవర్మ యెంత న్యాయశీలుడో ధర్మస్వరూపుడో తెలిసికొనవచ్చును. మాధవవర్మ గతించి చిరకాలమైనను నాతని కీర్తినేటికి శాశ్వతముగ నున్నది. ఆంధ్రరత్నమగు నీరాజన్యుని చరిత్రము ప్రశంసాపాత్రము. + +(కొందఱు మాధవవర్మ బల్లహుని వధించి యాతని తనయునకు రాజ్యమునొసంగెననియు సోమరాజు బల్లహునిచే వధింపబడెననియు జెప్పుచున్నారు. అంతకంటె యుక్తియుక్తముగ నుంటచే నీకథ నిట నుదహరించితిమి. వీరశిరోమణియగు మాధవవర్మ జీవితము మనకందఱకు బఠనీయమని యాంధ్ర సోదరులకు విన్నవించు చున్నారము.) + +________ \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0056.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0056.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a32191894831d93f606a6f5f75b9d5ab16f0346b --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0056.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +వేసెను. ఉత్తముడగు రాజును సృజింపవలయునను నాందోళనములోనుండి బ్రహ్మ అర్ఘ్యమిడుటకై జలము పైకెత్తగా నతని చులుకము (పుడిసిలి) నుండి తేజస్సంపన్నుడు వీరవతంసుడునగు నొకమహాపురుషు డుద్భవమయ్యెను. ఆవీరుడు బ్రష్మనుజూచి 'నన్నేల సృజించినాడవు? నాకర్తవ్యమేది?యని యడుగగా 'నీవు చులుకమునందు జనించితివిగావున చాళుక్యుడవు. ధర్మము దప్పనీయక ప్రజల బాలించి యుత్తమక్షత్రియవంశమునకు గర్తవుగ'మ్మని యాశీర్వదించి వానిని భూలోకమునకు బంపెను. తరువాత చాళుక్యుడు తపస్సంపదచే గొప్పశక్తిగడించి రాజ్యము స్థాపించెను. ఈయన రాజధాని యయోధ్య. ఈయనవంశము మిగుల బ్రసిద్ధులగు హరితుడు, మానవ్యుడు అను నిద్దరు వీరులు జనించిరి. తరువాత నీవంశీయులలో గొందరు దక్షిణాపథమునకు వచ్చి స్వతంత్ర రాజ్యములు స్థాపించి యార్షమతము నుద్ధరించిరి. ఈ చాళుక్యులను మానవ్యసగోత్రులని వ్యవహరించుచున్నారు. + +దక్షిణాపథమున బ్రసిద్ధుడై యున్న విజయాదిత్యుడను చాళుక్యరాజు అపరిమిత సైనికబలముతో దండయాత్రకు బయలువెడలి త్రిలోచనపల్లవుడను సుప్రసిద్ధనృపాలుని రాజ్యమును హరింపనెంచి చిరకాలము యుద్ధముగావించెను. పరాక్రమశాలియగు త్రిలోచనపల్లవుడు ఆకాలమున బ్రసిద్ధులగు పల్లవరాజులను సహాయముగా దీసికొని విజయాదిత్యు \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0058.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0058.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..adffaa889d7015f45cee93017100672b0458d127 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0058.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +వేడుకొనెను. విజయాదిత్యుని, నాతని ధర్మపత్నిని స్వయముగా నెరింగినవాడుకాన విష్ణువర్ధనుడు గతమునకు జింతించి రాజపత్నిని నోదార్చి పుత్రికాభావముతో బ్రేమింతునని వాగ్దానము గావించి రాజపత్నిని దనయింట నుంచికొని వేయికనులతో గాపాడుచుండెను. + +విష్ణువర్ధన భట్టారకుడు సమయోచితములగు పురాణ కథాదికముచే భర్తృచింతయంతయు రాజపత్నికి మఱపునకు వచ్చునటులజేసి వీరమాతవు గమ్మని యాశీర్వదించెను. నవమాసములు నిండినపిమ్మట నొక శుభ ముహూర్తమున రాజపత్ని తేజోవంతుడును, రూపవంతుడునునగు నొక కుమారుని గనెను. విష్ణువర్ధన భట్టారకు డాబాలుని జననకాలమును బట్టి జాతకమువ్రాసి యీబాలుడు పూర్ణాయుర్దాయ సముపేతుడై యాంధ్రదేశము నంతయు బరిపాలించురాజు కాగలడని తెలిసికొని మిగుల వైభవముగా జాతకర్మాదికిములు ముగించెను. రాజపత్ని, విష్ణువర్ధనభట్టారకుడు తన కొనరించిన మేలునకు, దనవంశమునిలిపి కావించిన మహోపకారమునకు బ్రతిఫలముగ దనకుమారునకు విష్ణువర్ధనుడని నామకరణము గావించెను. కొడుకులు లేరను విచారముమాని విష్ణువర్ధన భట్టారకు డాబాలుని దన కుమారునివలెనే గారాబముతో బెంచి పెద్దవానినిజేసి బాల్యముననె పురాణవీరుల విక్రమములు బోధించి వేదము, శాస్త్రము, ధనుర్విద్య నేర్పిం \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0060.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0060.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8b93a442e4336c3306fe7c24028371d0dcb23171 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0060.txt @@ -0,0 +1 @@ +నేని ధన్యుడను. నాతండ్రినిజంపిన పల్లవుల మారణముగావించుటయు నచిరకాలమున మహాసామ్రాజ్యము స్థాపించి మాకుటుంబమునెడ ననురాగముజూపిన ధన్యుల గౌరవించుటయు నాకర్తవ్యము. నేనిక నాజ్ఞపుచ్చుకొందు సెలవిం'డని పలికెను. బ్రాహ్మణుడు బాలుని పుత్రప్రేమతో బెంచిన వాడగుటచే నెడబాటునకు సహింపజాలక నేనును నీవెంట వచ్చి నీకనుకూలమగు పరిచర్యగావింతుననెను. రాజపత్నియు గుమారుని విడుపజాలక తాను రానుద్దేశించెను. బాలు డెట్టకేలకు దండ్రివలె దన్నుబెంచు బ్రాహ్మణోత్తముని దల్లిని ఒప్పించి వారివలన దివ్యాశీర్వాదములను బడసి తపశ్శక్తిచే గాని విజయము లభింపజాలదని మహారణ్యములకు బోయెను. రాజకుమారునకు బయలుదేరినదిమొద లనేక శుభశకునములయ్యెను. అన్నియు దన భావ్యాభివృద్ది సూచకములుగా దలంచి దేవతానిలయమనియు జాళుక్యులతపో భూమియనియు బేరొందిన చాళుక్యపర్వతమున కేగి రాజకుమారుడు చిరకాలము తపస్సుచేసెను. సప్తమాతృకలతో గుమారస్వామి యాబాలునకు బ్రత్యక్షమై "నీవెచటికేగినను సింహమువలె విజయము గడింతువు గాన విజయసింహనామము ధరించుమనియు, దిరుగ మీవంశము నిలుచుటకు విష్ణువర్ధన భట్టారకుడె కారకుడుగాన వంశీయులందఱు నామాంతమున విష్ణువర్ధనపదము జేర్చుకొను డని చెప్పి యాశీర్వదించి యంతర్ధాన \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0062.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0062.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..eab36540856adc8df49893cc8f014a6ed64c2c72 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0062.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +లేకుండ జేసి శత్రుజనభీకరుండై రాజ్యము నేలు సమయమున విజయసింహు డాతనిపైకి దండయాత్రకు వెడలెను. ఉభయ సైన్యములకు జిరకాలము భయంకర సంగ్రామము జరిగెను. దురదృష్ట వంతుడగు ఇంద్రవర్మబలము సన్నగిల్లెను. చేయునది లేక యపజయము నిశ్చయమని తెలిసికొని విజయసింహుని శరణు వేడగా శరణాగతత్రాణ బిరుదాంకుండగు నారాజన్యుడు అపరాధముగా గొంతధన మాతని నుండి కైకొని సామంతుడుగ నేర్పాటు చేసెను. పల్లవులపై సహజ ద్వేషభావముగల యీ రాజతిలకుడు చిక్కినపల్లవరాజును జిక్కినటుల బంధించి తండ్రినాటి పగను వడ్డితో గూడ దీర్చికొని దక్షిణాపథమున నింతటి రాజు లేడను ప్రతిష్ఠ వహించెను. + +విజయసింహుడు విజయయాత్ర ముగించి యగ్రహారమునకు జేరి తన విజయకథలు తండ్రితో సమానుడగు విష్ణువర్ధన భట్టారకునకు దల్లికి నివేదించెను. తరువాత నొకశుభ ముహూర్తమున చాళుక్యసామ్రాజ్యమును వాతాపియను నగరమునందు స్థాపించి ప్రాక్పశ్చిమ చాళుక్య వంశముల రెంటికిని మూలపురుషు డయ్యెను. కాంచీ నగరమునందు బల్లవరాజ్య మొకటి యాకాలమునందు సుప్రసిద్ధము గానున్న వార్తవిని విజయసింహు డపరిమిత బలసమేతుడై దండయాత్రకు బయలువెడలెను. పల్లవరా జీవర్తమానమువిని ప్రతి \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0063.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0063.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e1c8c3b779ceee22a4e06c17fc5320996d4fb5cc --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0063.txt @@ -0,0 +1 @@ +ఘటించినచో బరువుదక్కుట దుస్తరమని తనకుమార్తె నాతని కొసంగి పరిణయముగావించి రాజ్యములో గొంతభాగము నరణముగా నిచ్చెను. విజయలక్ష్మితో నర్థాంగలక్ష్మితో విజయసింహుడు తననగరముజేరి విజయాదిత్యుడను కుమారుని గాంచెను. ఈనృపాలుడు క్రీ.శ. 450 ప్రాంతమున నుండి యుండునని చరిత్రమువలన దెలియుచున్నది. ద్రవిడాంధ్ర కర్ణాటమహారాష్ట్ర దేశములు చిరకాలము పరిపాలించి ధర్మసంస్థాపనము గావించిన లోకోత్తరకీర్తిధుర్యులగు చాళుక్యులలో విజయసింహుడు ప్రథమగణ్యుడు. ఈయన సంపూర్ణ జీవితము నెఱుంగదగు నాధారము లింతవఱకు వలసినన్ని లభింపనందున విస్తరించి తెలుప వీలుకాదయ్యెను. అసహాయ స్థితియందుండి స్వశక్తిచే లోకోత్తర ఖ్యాతినొందిన విజయసింహుని కార్యదీక్ష కార్యశూరులగు నాంధ్రసోదరులకు మార్గదర్శక మగుగాక! \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0064.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0064.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ea144a7fbc43262070a2190ce7f738ea8f3eba70 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0064.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +ఆంధ్రరాజన్యులలో గాకతీయులు మిగుల సుప్రసిద్ధులు. "కాకతి" యను పదము దేవికి బర్యాయనామము. ఈవంశీయులు పూర్వము కాకతి దేవతకు భక్తులైయుంటచే వీరలను నాటనుండి కాకతీయులని వ్యవహరించు చున్నారు. "కాకతి" జైన దేవతనియు నీవంశీయులలో బూర్వులు జైనులుగనుండి యా దేవతను బూజించుచు నుండుటచే గాకతీయులుగ వ్యవహరింపబడిరని తెలియుచున్నది. కాకతీయులలో బూర్వుడు మహామండలేశ్వర బేతరాజు. + +త్రిభువన మల్ల విక్రమాదిత్యుడను చాళుక్యరాజన్యు డాంధ్రకర్ణాట దేశంబుల బాలించుచు బలువురను బ్రతినిధులుగ ముఖ్యనగరములయం దుంచి వారలచే రాజ్యము నేలించి సుంకముల బడయుచు యాజమాన్యము దనయం దుంచు కొనెను. ఆకాలమున రాజప్రతినిధులుగ నున్నవారిలో గాకతీయవంశీయులుగూడ జేరియుండిరి. కాకతీయులు మొట్టమొదట జాళుక్యులయొద్ద సామంతరాజులుగ రాజప్రతినిధులుగనుండి పరాక్రమముచే బలుకువాసిచే బలము నభివృద్ధి గావించికొని, లోకువగనున్న సామంతుల గొల్లగొని, రాజ విప్లవములలో విజృంభించి సమీపదేశము నాక్రమించు \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0067.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0067.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..639e49c44f6a3a5f0418d36f308fc9cd1075e660 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0067.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +దేశము భిన్న భిన్నముగ నుండెను. ఆంధ్రదేశమునకు బ్రత్యేకరాజ్యము లేకున్న లాభము లేదని ప్రోల భూపాలుడు అనుమకొండలో నాంధ్రసామ్రాజ్యమును స్థాపించినది మొదలు తక్కు దుర్గాధీశ్వరులకు బ్రోలరాజునకు వైరము పెచ్చరిల్లసాగెను. ప్రోలరాజు తనయావజ్జీవితము సంగ్రామరంగముననె గడపెను. దేశమంతయు నొక్కటి, యాతడొక్కడు నొకటి యగుటచే నెడతెగక బలమువృద్ధిజేసి ప్రతిఘటించిన రాజన్యుల నందఱను సామంతులుగ జేసికొనువఱకు జాలకాలము పట్టెను. మనము పఠింపబోవునది రుద్రదేవుని చరిత్రమైనను అతని పవిత్రజీవితమున కాధారభూతుడగు ప్రోలరాజు జీవితముగూడ బఠించుట యావశ్యకము కాకపోదు. + +ప్రోలరాజు ఆంధ్రదేశ రత్నమనదగు అనుమకొండలో నాంధ్రసామ్రాజ్య రాజధానిని నెలకొల్పి చిరకాలమునకు దేశమున శాంతి స్థాపించెను. మరల జాళుక్యరాజులలో నొకడు కొంతబలమును సంపాదించికొని ప్రోలరాజును లోబరచికొనినగాని తనపూర్వ రాజ్యమంతయు హస్తగతము గాదని తలంచి విశ్వనాధ దేవుడను వీరవర్యుని సేనానాయకుని గావించి యుచిత పరివారముతో గుదురుకొన నున్న యాంధ్రసామ్రాజ్యము కూలద్రోయింప బంపెను. ప్రోలరాజు మొక్కవోని పరాక్రమముతో సేనానాయకుని సైన్యమును జెండాడి మూలచ్ఛేదనము గావింపకున్నచో శత్రువృక్షము మఱల జిగి \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0068.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0068.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..eac5e67684702e9957a70c43bc341088980c2bad --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0068.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +రించునని కళ్యాణపురమును ముట్టడించి రాజవంశమును జెండివైచి విరోధియనువానిని లేకుండ జేసి, ఖడ్గముదాల్చి తానొనర్చిన తానొనర్చిన కూరకృత్యములు, హత్యలు స్మరించి పాపపరిహారార్థమై గంగాతీరమున దేవళములు, కోనేరులుగట్టించి జీవితశేషము పారమార్థిక చింతనముతో గడప నిశ్చయించెను. + +ప్రోలరాజు అనుమకొండరాజ్యము పాలించుతఱి నొక చిత్రకథ జరిగెను. దూరవాసులగు పౌరులు కొందఱు రాజధానికి బండ్లతో వచ్చుచుండ అనుమకొండ రెండుక్రోసుల దూరములో నుండ నొకబండికాలు నేలలో దిగబడెను. మిగిలిన బండివాండ్రదఱు నాశకటచక్రమును బైకిలాగ నెంచి కృతార్థులు కారైరి. ఆ శకటములకు సంబంధించిన జనులందఱు గ్రామములోనికేగి అనుమకొండ వాసుల కీయవస్థతెలిపి జన సమూహమును సహాయముగొని బండ్లాగిన చోటు జేరి నేలలో నిరికికొనిన శకటచక్రము బలమంతయు నుపయోగించి లాగసాగిరి. కొంతసేపటికి భూగర్భమునుండి శకటచక్రము బయట పడెను. దానికమ్మి యంతయు సువర్ణమయ మయ్యెను. కాలు దిగబడినచోట సువర్ణచ్ఛాయ వెల్లివిరియు చుండెను. + +పౌరు లావింత వేగమునబోయి ప్రోలరాజున కెఱిగించిరి. అతడు పరివారముతో బయలు వెడలి యాప్రదేశము సందర్శింప నటనొక సువర్ణలింగము జ్యోతిర్మయమైనది కానవచ్చెను. రాజన్యుడు వెంటనే దానిని ద్రవ్వించి యాశకటముపై \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0069.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0069.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..85f5a116aaf1184d91695338f077d5a4152f97fa --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0069.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +నెక్కించి రాజధానిలో బ్రతిష్టింపనెంచెనుగాని యెంతప్రయత్నించినను ఎద్దు లాశకటమును లాగజాలవయ్యెను. చెంత నున్న బండ్ల విప్పించి కాండ్లుకట్టి తోలినను యెద్దులు మోర బిగించి ముందడుగు వేసి పోవ నెంత ప్రయత్నించినను బండి కదలకపోయెను. అది దైవమహత్త్వముగ భావించి దైవస్వరూపులు, మహానుభావులు, సర్వజ్ఞశిరోమణులు, కాళేశ్వర నివాసులు నగు రామారణ్య శ్రీపాదులను, త్రికూట నివాసులు, హిడింబాశ్రమ నివాసులు నగు త్రిదండమహామునుల రావించి వారి కీవిషయము ప్రోలరాజు విన్నవించెను. వారలు పూర్వోత్తర కథనంతయు నాలకించి యాసువర్ణలింగమునకు నత్యంత భయభక్తులతో నభిషేకము చేయించి విభూతి శ్రీచందన మలంది వేదోక్తముగ సహస్రనామపూఝ గావించి బిల్వపత్రముల బైనిగప్పి మహానైవేద్యమును సమర్పించి 'హరహరా!' యని యెద్దులను దోలుమనిరి. శకటము తేలికగా నడువ సాగెను. ప్రజ లామహాత్ముల శక్తికి విస్మయమునొందిరి. + +రాజ్యాంగరహస్యవేత్తయు, పరబ్రహ్మస్వరూపుడు, విజ్ఞానరాశియగు రామారణ్యశ్రీపాదులు ప్రోలరాజుతో 'ఇది సామాన్య సువర్ణలింగము కాదు. స్పర్శవేదలింగము. దీనిని సోకినచో నినుము బంగారమగును. నూతనముగ నాలయముగో పురము గట్టించి యందు దీనిని బ్రతిష్ఠింపవలయునని యాత తీయ సమ్మతించెను. రామారణ్యశ్రీపాదులు శ్రీవిద్యాధర \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0070.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0070.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5e6a4660cc6598d00ee9efe6014ad1551822ec20 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0070.txt @@ -0,0 +1,6 @@ +చక్రమునుబట్టి కోటకు రేఖలువ్రాసి యగడ్తలు త్రవ్వించి అనుమకొండవైపొక ద్వారమేర్పరచి చెంత నొకదివ్యాలయమున నాగలింగమును బ్రతిషచేయించెను. నూతనముగ నిర్మించిన పురమునకు నేకశిలానగరమని పేరు బెట్టి శ్రీపాదులు నిజనివాసమున కరిగిరి. స్పర్శవేదలింగమునకు సోకించినమాత్రమున దినమునకొక పుట్టియినుము అంతియ బంగారుమగుచుండెను. రాజన్యుడు దానిని ధర్మార్థము వినియోగము చేయుచుండెను. + +చిరకాలమునకు బ్రోలరాజున కొకపుత్రుడుజనించెను. విధివిహితంబుగా నా బాలునకు నామకరణాది శుభకార్యంబులు నెరవేర్చి మహోత్సవాగతులకు విద్వాంసులముందు రాజన్యుడు కుమారుని జన్మకాలనక్షత్రాదికముల విన్నవించి బాలకుని భవిష్యజ్జీవితము నిర్ణయింప బ్రార్థించెను. బ్రాహ్మణోత్తములు తమలో దాము సంశయించుచు రాజుతో మాఱాడ వెఱచిరి. చకితుడై రాజన్యుడు విద్వాంసుల సందర్శించి యంజలి మోడ్చి "కానక గన్న యీకందువునకు బాలారిష్టములు లేవుగదా! ఈశ్వరవరప్రసాదమున సంతానవృక్షమునుండి లభించిన యీ ఫలము మాచేతినుండి తొలంగిపోవ భగవత్సంకల్పముకాదుగదా! ఆజ్ఞయిం"డని సదైన్యముగ బ్రశ్నించెను. విద్వాంసులు దూరమాలోచించి, + +కం|| తనయెఱిగిన యర్థంబొరు + డనఘా! యిది యెట్లు సెప్పుమని యడిగిన \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0072.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0072.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4e37993a77743199c5814a94a0261c1077eb1da0 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0072.txt @@ -0,0 +1 @@ +చక్రవర్తులయింట జనింపదగినవాడు. ఇట్టి దుర్గతికి లోనుగావలసినయవస్థ యేమికలిగెనో యని వానిని గొనిపోయి యింట నుంఛి యారహస్యమును బ్రోలరాజులకు నివేదించిరి. రాజా బాలుడు తనకుమారుడె యని యెఱింగియు నెఱుంగని యటుల నటించి ప్రేమము జంపుకొని యర్చకునితో ఎవడైన నేమి! పసిబిడ్డడు. రక్షింపదగినవాడు యుక్తవయస్సు వచ్చు వఱకు గాపాడి విద్యాబుద్ధులునేర్పి వానిని సంస్థానమున కప్పగింతురేని స్వతంత్రముగ జీవింపగలవాడగును. వీనిచే మీకు బుణ్యము పురుషార్థము కలుగును. బాలకుని పోషణమునకగు వ్యయమును సంస్థానమే భరింపగల"దని చెప్పి బాలకుని సంరక్షణమునకై కొందరు విశ్వాసయోగ్యులగు భటుల నియోగించెను. అర్చకులలో బెద్దయగు రుద్రజియ్యయనునాత డా బాలుని పోషణభారము దన తలపై నుంచుకొని యుక్తవయస్సు వచ్చినపిదప విధ్యుక్తముగ నుపనయనము గావించి బ్రాహ్మణ ధర్మానుసారముగ వేదశాస్త్రాదికము, క్షత్రియ ధర్మానుగుణముగ ధనుర్విద్యాదికము నేర్పి జాగరూకత నాబాలుని గాపాడసాగెను. అర్చకు డా బాలునకు రుద్రదేవుడని నామకరణము గావించెను. ఈతడె మన కథానాయకుడు. పవిత్రవంశమున జనించినవాయను ఆంధ్రవాజ్మయమునకు ఆంధ్రదేశమునకు బ్రత్యేకవ్యక్తిత్వము సమకూర్పదగిన మహానుభావుడగుటచే గాబోలు నీబాలకుడు స్వల్పపరిశ్రమచేతనే సర్వశాస్త్రపరిజ్ఞా \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0073.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0073.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..96cc02bc1ff44e8312aaafe6f6d6c0c98646af0a --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0073.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +నము శస్త్రవిద్యానైపుణ్యము గడించి సాటివారిలో సర్వవిధముల నెన్నికకెక్కి యౌవరాజ్యపట్టాభిషేకమునకు దగుప్రాయము గలవాడయ్యెను. + +ప్రోలరాజు షట్కాలశివపూజానిరతుడు. స్వయంభూస్వామి యాలయమున కాత డొంటరిగా వచ్చి పూజాదికములు గావించిపోవు నాచారముగలదు. కొంత కాలమునకు స్వయం భూస్వామి యనుగ్రహమున వేఱొకకుమారుడు కలిగెను. వానికి మహాదేవరాయలని నామకరణము గావించి వాత్సల్యముతో బెంచుచుండెను. ఒకనాడు ప్రోలరాజు ప్రయాణము కానిశ్చయించి వేకువజామున లేచి పరివారముతో బయలుదేరి ద్వారమున ననుయాయులనుంచి తా నొక్కరుడ యీశ్వరసాన్నిధ్యమున కేగి పూజాదికములను శ్రద్ధాభక్తులతో నొనరింపదొడగెను. రాచనగరులో నుదయకాలమున మంగళగీతలు వినరాసాగెను. ప్రోలరాజు పూజాదికములు ముగించి శివనిర్మాల్యము గొనివచ్చుచుండ మండపమున నిదురించుచున్న యొక దివ్యమంగళవ్యక్తి గోచరించెను. ప్రోలరా జట గూర్చుండి యావ్యక్తిదివ్యాకారమును రూపరేఖావిలాసములు గాంచి యాశ్చర్యపడుచు దనలో దానుచింతించుచు దలయూపుచు నిశ్చేష్టుడై చాలసేపుగడపెను. తుదకు బ్రయాణ మనివార్యమగుటచే లేచి యావ్యక్తిని నొక్కమాఱు కౌగిలించుకొనిన గాని పోవజాలనని నిశ్చ \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0074.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0074.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ae307d0b529cd9b47242274a5d598214b5d3d4a2 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0074.txt @@ -0,0 +1 @@ +యించి తరంగముల వంటి బాహువులు సాగించి నిదురలో మైమఱచియున్న యావ్యక్తిని గౌగిలింప బోయెను. వెంటనే గాఢనిద్రలో నున్న యావ్యక్తి యులికిపడి లేచి విద్యుద్వేగమున బ్రోలరాజును కోశనిర్ముక్తమగు పదనుకత్తితో వక్షమునుండి యావలకు దూరునటుల బొడిచెను. వెంటనే వృద్ధుడగు ప్రోలరాజు మొదలు నరికిన కదళీతరువు వలె బడిపోయెను. గంటవలె వెలుగుచున్న దీపపు వెలుగున నావ్యక్తి తనకత్తి కెఱయైన పురుషుని బోల్చికొని ప్రోలరాజని గుర్తించి గుండెల బాదుకొనుచు "అన్యాయముగా రాజన్యుని జంపితిని. రాజద్రోహము గావించిన నాకిక నధోలోకమే శరణ్యము. ఎంత యనాలోచితమునకు బాల్పడితిని! నిద్రావస్థలో జోరుడని చేయిమిగిలితిని. ఈ పాపకార్యము రాజనగరమున నివేదించి దోషమునకు దగినశిక్ష నొందుదుగాక"యని యావ్యక్తి బయలు వెడలెను. ఈసమ్మర్దము నాలకించి ద్వారమున నిలిచియున్న పరివార మంతయు మహామండలేశ్వరుని సమీపించి యీ విపరీతావస్థగాంచి నివ్వెరపోయిరి. ప్రోలరాజు కొంతసేపటికి దెలివినొంది యూర్థ్వశ్వాసములచే మరణవేదన మొందుచుండ రాజకీయోద్యోగులు రాణివాసపు వారుగూడ నీకథవిని సంభర మముతో వచ్చి పలుదెఱంగుల వాపోవుచు ఖడ్గప్రహారము గావించిన నూతన వ్యక్తి జంప వలయుననియు గత్తికొక ఖండముగ జేయవలయు ననియు బలుక దొడగిరి. నోటమాట \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0076.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0076.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9e891e4d1eec10b21bf9a3afa6065198c00e6767 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0076.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +నెరవేరినది. ఖడ్గము నూడ బెఱకుము. బాధతో బ్రాణముల భరించుట చాలకష్టముగ నున్నది. సహగమనమునకు మీతల్లి సిద్ధురాలయ్యెనేని వలయు నవకాశముల గల్పింపుము. నీ సోదరుడు మహాదేవ రాయల భారము నీతలపైననే గలదు. ఇవి పద్మాక్షీదేవి ప్రసాదించిన దివ్యాయుధములు. మన పూర్వులు యాయుధముల దాల్చి విక్రమైకజీవనులై యుభయ లోకములలో బేరుగాంచిరి. పరిజనులారా! పౌరులారా! మీయందరి యొద్ద సెలవునొందుచున్నాడనని ప్రోలరాజు పంచాక్షరీ జపము చేయుచు గనులు మూసికొనెను. రుద్రదేవు డపనతముఖుండై పితృదత్తములగు నాయుధము లందుకొని తండ్రియురమున గాటముగ నాటుకొనిన ఖడ్గము నూడబెఱికెను. చిమ్మనగ్రోవితో గొట్టినటుల రక్తధారలు రుద్రదేవుని మెయినిండ బడెను. ముఖ్యులగు నమాత్యు లాయదనున రుద్రదేవుని నటనుండి తొలంగించి ప్రోలరాజు కళేబరమున కర్హమగు సంస్కారముల గావించిరి. రాజపత్నియు గుమారుని కౌగిలించుకొని యానందబాష్పములతో నాతని మేను దడిపి భర్తృచితిపై వ్రాలి వీరస్వర్గ రాజ్యమును జూరగొని జ్వాలా గర్భమున నందర్హిత యయ్యెను. + +ఒక శుభముహూర్తమున రుద్రదేవ చక్రవర్తి యాంధ్ర సాంరాజ్యమునకు బట్టాభిషిక్తు డయ్యెను. దేశము మిక్కిలి సంకులస్థితిలో నుండెను. తన సహోదరుడగు మహాదేవరాయ \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0078.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0078.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8c950d97feb0e6c8ec1834f4e83fe1987d24d898 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0078.txt @@ -0,0 +1 @@ +మగు నాలయము మండపము గట్టించెను. ఇంతియగాక మొగిలిచర్లయనుచోట నేకవీరాదేవి యను శక్తిని బ్రతిష్టించి గొప్ప దేవళము గట్టించి వస్తువాహనములు సమర్పించి మరల రాజధానిచేరి తనపేర, దనతండ్రిపేర బెక్కుగ్రామములు గట్టించి యాగ్రామములు వేదవేదాంగ ప్రవీణులగు బ్రాహ్మణోత్తములకు ధారవోసి యంతతో దృప్తినొందక దిగ్విజయపరుడై వివిధరాజుల వశంవదుల గావించుచు శ్రీశైలఫ్రాంతము తన హస్తగతము గావించుకొని యట బత్నీయుక్తుడై రత్నమాషణములు మడిమామాన్యములు సమర్పించి పాండ్యాధీశ్వరులపై దండయాత్రవెడలి కాంచీనగరము శ్రీరంగములోనగుపుణ్యక్షేత్రములు దర్శించి పాండ్యుల సామంత రాజులను గాలించి సేతుబంధన రామేశ్వరునియొద్ద కేగి తులాభారములు పెక్కు తూగి ధనుష్కోటిలో స్నానాదికముల గావించి జయములనెలకొల్పి రుద్రదేవచక్రవర్తి జయలక్ష్మీ ద్వితీయ రాజధానికి జేరెను. మఱియొకమాఱు వారణాసీప్రాంతాలకు దండయాత్రకు వెడలి గంగాస్నానములు గావించి శోడ శోపచారములతో విశ్వేశ్వరునకు బూజాదికములు గావించి యనంతరము గయకేగి పితృదేవతలకు బిండప్రదానము సభక్తికముగ నిర్వహించి యిప్పటికి బాపవిముక్తుడ నైతినని రుద్రదేవచక్రవర్తి రాజధానినగర మగు ననుమకొండకు జేరెను. \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0079.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0079.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4a879bc332546c905ac84e7eb0b4adb658c9500b --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0079.txt @@ -0,0 +1 @@ +మహాదేవరాయలు విజయయాత్రలకు బుణ్యక్షేత్రములకు రుద్రదేవు డేగినపుడెల్ల రాజ్యవ్యవహారములు నిర్వహించుచు రాజద్రోహులతో గలిసి రుద్రదేవుని గడముట్టించు నుపాయము లారయుచు సమయమునకై నిరీక్షించియుండెను. ఇది గ్రహించి రుద్రదేవుని విరోధులగు సామంతరాజులు ఆంధ్రసామ్రాజ్యమును హరింపనెంచి మహాదేవరాయలతో రాయభారములు జరిపి విప్లవోద్యమమున బాల్గొన వాగ్దానము గావించిరి. రుద్రదేవు డిదియంతయు గ్రహించి తనతండ్రి యవసానకాలమున గావించిన హితోపదేశము జ్ఞాపకముంచుకొని సోదరుని క్షమించెను. ప్రతిపక్షులుమాత్రము మహాదేవరాయలు తమపక్షమువాడుగ విశ్వసించి యుంటచే నియతకాలమున అనుమకొండ రాజ్యమును ముట్టడింప బయలుదేరివచ్చిరి. ఈవిపరీత పరిస్థితులన్నియు రుద్రదేవుడు సమగ్రముగా గ్రహించి విరోధులతో సోదరుడు కలియకుండునటుల వలయు గట్టుదిట్టములు తొలుతగావించి ప్రత్యర్థుల మట్టుపెట్టుటకు సైనికబలమును మిగుల వృద్ధిజేసి విరోధు లరుదెంచు మార్గముల దెలిసికొని త్రోవలనరికట్టి వధింప గొంతబలమును బంపెను. మహాదేవరాయల యొద్దనుండి తమకు సరియగు నుత్తర ప్రత్యుత్తరములు నడుపకున్నను, దురాగతులగు ప్రత్యర్థిరాజులు అనుమకొండరాజ్యము హరింప సకాలమునకు వచ్చి రుద్రదేవుని ధాటి కాగజాలక ప్రాణమానముల గోల్పోయిరి. \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0080.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0080.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a25fa4036750204f84cf927f3b4e6c833ceaa953 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0080.txt @@ -0,0 +1 @@ +ఆకాలమున రుద్రదేవుని నెదిరించిన రాజులలో బలువురు ప్రసిద్ధులు గలరుగాని వారి ప్రత్యేక చరిత్రములు సమగ్రముగా దెలియ వచ్చుటలేదు. దొమ్మరాజు బలవంతులలో నగ్రగణ్యుడు. ఈతడు అనుమకొండరాజ్యమును హరింప వలయునని సమధికబల సమేతుడయివచ్చి కోటముట్టడించెను. ఈముట్టడి కొన్నిమాసములు జరిగెను. కాకతీయ సైన్యములు దొమ్మరాజు సైన్యముల జించిచెండాడెను. విజయముపై నాసమాని బ్రతుకుజీవుడాయని దొమ్మరాజు గుఱ్ఱమునెక్కి పారిపోవుచుండగా రుద్రదేవుడు వెంబడించి బాణముల బ్రయోగించి యాతనికాయము గాయము గావించెను. దొమ్మరాజు తన యశ్వారోహణనైపుణ్యము ప్రాణరక్షణముకొఱ కుపయోగించి యెందో దాగెను. రుద్రదేవుడీ యదనుగ్రహించి పరివారసహితముగా దొమ్మరాజు రాజ్యమునందు బ్రవేశించి కోట బగులగొట్టి రాజధాని గొల్లగొని విజయస్తంభమును బ్రాతించి తనప్రతినిధి నారాజ్యము నందుంచి వెనుకకు మరలెను. రుద్రదేవుడు దొమ్మరాజుతో బోరుచున్న సమయము తమ కనుకూలముగా గ్రహించి మేడరాజు, మేళగిదేవుడు అనుమకొండపైకి దాడివెడలిరి. అనుమకొండయందున్న మూలబల మావీరయుగముతో బోరాడుసరికి రుద్రదేవుడు రాజధానిజేరి వ్యూహముల బన్ని విరోధిబలములను బంచబంగాళము గావించెను. మేడరాజు, \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0081.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0081.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..64c94a030cb9571d7b7a824c11cc2e77520f8d66 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0081.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +కందకములను బూడ్పించి రాజధానినంతయు దగులబెట్టించి యుపవనముల రూపుమాపి నగరమును బాడుచేసెను. తల దాచుకొనుటకు దావులేక భీమరాజు అంత:పుర కాంతలతో దోబుట్టువులతో రక్తసంబంధులతో నెందోపాఱిపోయి రుద్రదేవుని పేరు వినబడినంతవఱకు దలయెత్త డయ్యెను. అంతలో కందూరు వర్థమానపుర రాజ్యములు రుద్రదేవుని హస్తగతములయ్యెను. + +చోడోదయుడను నొకరాజు విస్తార సైనికబలముతో స్వతంత్రుడై తిరుగబడగా రుద్రదేవు డాతనినగరమును ముట్టడించెను. అనుమకొండ సైనికులు చోడోదయుని నగరమును ధ్వంసము గావించిరి. రుద్రదేవుడు బాణముల బ్రయోగించి చోడోదయుని దేహమంతయు గాయములతో నిండునట్లు చేసెను. ఆయువుపట్లలో బాణములు గ్రుచ్చుకొనుటచే జోడోదయు డొడలెఱుంగక రాజమందిరము విడిచి కానల వెంటబడి ప్రాణములు విడిచెను. సమర్థులగు రాజులందఱు రుద్రదేవునకు సామంతులైరి. మహాదేవరాయలు రుద్రదేవుని యసాధారణ పరాక్రమమునకు ముగ్దుడై ద్వేషము మాని కార్యాలోచనములం దన్నతో సర్వవిధముల నేకీభవించు చుండెను. + +రుద్రదేవుడు పరాక్రమాతిశయముచే ఆంధ్రదేశమంతయు నాక్రమించుకొనెను. అంతియగాక కర్ణాటదేశము నందలి \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0082.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0082.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2a2f1524a40fea0a953588fc3ad7197a97e01ca9 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0082.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +భాగములను ద్రవిడదేశములో గొంతభాగమును సరిహద్దులందున్న మహారాష్ట్రదేశమును సాధించెను. రుద్రదేవుని రాజ్యమునకు హద్దులు తూర్పుదిక్కున సముద్రమనియు, దక్షిణదిక్కున శ్రీశైలమనియు, బడమటిదిక్కున జాళుక్యరాజథాని యగు కల్యాణపురమనియు, ఉత్తరపుదిక్కున మాల్యవంతమనియు జెప్పబడెను. ఇంత విశాలరాజ్యమును బరాక్రమముచే నార్ఝించి శాశ్వతస్థాయిగా గాకతీయ సామ్రాజ్యమను పేర నిలిచియుండుటకు బాటుపడిన రుద్రదేవుని పవిత్రసంకల్పము సర్వజనసంభావనీయ మనుటలో సంశయము లేదు. ఈ వీరాధివీరుని పరిపాలనముతో బట్టు దప్పిన చాళుక్య చోడ రాజ్యము దాదాపుగ నంతరించెను. + +రుద్రదేవుడు లలితకళలను మిగుల బ్రేమించి పోషించెను. అనుమకొండలో నపూర్వ శిల్పరమణీయమగు నొక దేవాలయము గట్టించి ముందు వేయిస్తంభములతో గొప్ప మండపము గట్టించెను. ఇపు డామండపము చాలవఱకు గూలి పోయినది. ఆలయముమాత్రము నేటికి దర్శనీయమై మనోహరముగ నున్నది. ద్వారములందు గల లతాచిత్రములు స్తంభములపై గల పురాణకథావిగ్రహములు జీవకళ లుట్టి పడుచు గనువిందు గూర్చుచున్నవి. నాడుపెట్టిన మెఱుగు నేటికి గొంచెమేని కనుమాయక యచ్చెరువు కలిగించుచున్నది. గర్భాలయ ద్వారబంధములపైగల శిల్పములు, విగ్ర \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0083.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0083.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..32ae979e622b198d5d6fce6e2274593506afeb8c --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0083.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +హములు ప్రత్యేకదర్శనీయములు. ఆలయాభిముఖముగ నున్న నంది చూచి యానందింపదగినది. ఇంక నాకాలమున రుద్రువిభుని త్యాగాధారమున బ్రతిష్టింపబడిన యపూర్వ శిల్పదేవాలయములు కలవుగాని వాని వర్ణనమిచట గావించుట ప్రకృతము కాదు. రెండవ ప్రతాపరుద్రుని కాలమున యవనులు గావించిన దండయాత్రలో నీ యాలయము రూపుమాపబడెను. హతశేషమగు నాలయభాగము,రుద్రదేవుని విజయకథల దెలుపుశాసనము, కోనేరు నేటికిని దర్శనయోగ్యములుగ నున్నవి. రుద్రదేవుడు నగరము చుట్టు పెద్దమట్టికోట గట్టించి యన్నివైపుల గట్ట నాధారపఱచి తటాకముల బ్రతిష్టించెను. సేనానాయకులుగూడ బెక్కుతటాకముల ద్రవ్వించి రాజ్యమంతయు సుభిక్షము గావించిరి. ఆంధ్రసామ్రాజ్యమున నా కాలమున క్షేత్రములు సస్యసంపూర్ణములై మనోహరముగా నొప్పుచుండెను. + +రుద్రదేవుడు శైవమునం దభిమాన బావము గలవాడు. అట్లుండియు నా కాలమున మిగుల వ్యాప్తముగానున్న జైనమతమునెడనెట్టి విద్రోహమును గావించి యెఱుంగడు. తన యాస్థానమునందు వీరశైవ, జైన, అద్వైత, విశిష్టాద్వైత పండితులకు సమగౌరవము లొనరించెను. పలుమారు తులాభారముల దూగి సువర్ణము విద్వాంసులకు బంచియొసంగెను. అనుమకొండ సామ్రాజ్య నగరముగా నుండుటకు \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0085.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0085.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1daa928c4b1fcbb080b9a1ef14c65c9daef42ecb --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0085.txt @@ -0,0 +1 @@ +నాధారముగ జేసికొని వీరశైవమతము మిగుల వ్యాప్తిలోనికి దెచ్చెను. మతావేశపరశుడగు నీసోమనాధుడు జైనుల బౌద్ధుల జంపించె నని స్థానికచరిత్రములందు గలదు. ఇతని గ్రంథములు పరమతదూషణము, స్వమతస్తుతి గలవి గాని నీతనియెడ నారోపించిన దోషము లాకాలపు జరిత్రము సమగ్రముగా నెఱింగిన వారికి సత్యములని తోచుటకు సంశయ ముండదు. రుద్రదేవునియొద్ద సేనా నాయకులుగ నున్న బేతిరెడ్డి, నామిరెడ్డి, రుద్రదేవ సేనాని లోనగు వీరుల చరిత్రము సమగ్రముగ దెలిసికొనవలసి యున్నది. రుద్రదేవుని సోదరుడు మహాదేవరాయలు మూడుసంవత్సరములు రాజ్యము పాలించినటుల జరిత్రములందు గలదు. రుద్రదేవుడు జీవించియుండగా శౌణదేశాధీశ్వరుడును యాదవ నరపాలకుడునగు జైత్రపాలుడు త్రిలింగదేశము మీదికి దండెత్తి వచ్చినపుడు మహాదేవరాయ లెదిరింపబోయి మడిసినటుల జరిత్రములందు గలదు. శాసనము లందు రుద్రభూపాలుని యనంతరము రాజ్యము పరాదీనము కాగా వీరవతంసుడగు రుద్రసేనాని పునరుద్ధరించినటుల గన్పట్టుచున్నది. మహాదేవరాయలు జీవించి యనంతరము మూడుసంవత్సరములు రాజ్యమును బాలించినదే సత్యమైనచొ రుద్రదేవుని యనంతరము రాజ్యము పరాధీనము గావలసిన యవసరములేదు గావున మహాదేవ \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0086.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0086.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2468b54b8375f541dfba0fce0f9ba002b5eed6c2 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0086.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +రాయలు రుద్రదేవుని కంటె ముందుగానే మరణింప వలయును. ఇదియె యుక్తియుక్తమగు మార్గము. + +రేచెర్లగోత్రీయులగు వెలమవీరులలో బలువురు కాకతీయులకడ సేనానాయకులుగ నుండి కాంచీనగరము భేదించి చోడరాజుల జయించితిమనియు గాంచీరాజ్యలక్ష్మిని గాకతీయుల కైవసము గావించితిమనియు వ్రాసికొనియున్నారు. ఆంధ్రదేశమునకు గాంచీరాజ్యము మిగుల దూరముగా నుండుటచే గాకతీయులు మాటిమాటికి గాంచీనగరములో బఱచికొనుటయు మఱల గొల్పోవుటయు బలుమాఱు జరిగియుండును. రుద్రదేవుని కాలమున గాంచీనగరమును రేచెర్ల నామిరెడ్డి జయించి చోడరాజు నవమానపఱచి తద్రాజ్యలక్ష్మిని రుద్రదేవుని యధీనము గావించినటుల శాసనదృష్టాంతములు గలవు. రుద్రదేవుడు తన యవసాన దశలో గణపతిదేవునకు రాజ్యము నొసంగెను. గణపతిదేవుడు మహాదేవరాయలకుమారుడు. రుద్రదేవునికాలము క్రీ.శ. 1140 మొదలుకొని 1196 వఱకై యుండునని చరిత్రగ్రంథమువలన దెలియుచున్నది. ఆంధ్రజాతీయతకు ఆంధ్రవికాసమునకు ఆంధ్రజాత్య భ్యుదయమునకు సహకారిగ నాంధ్రసామ్రాజ్యము స్థాపించిన వీరవతంసుడగు రుద్రదేవుని జీవితచరిత్రము పఠనీయము. ఈ మహనీయుని చరిత్రమెంతయో గ్రంథస్థము గావలసియున్నది చరిత్రకారు లీతని బ్రథమప్రతాపరుద్రుడని వ్యవహరించు \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0087.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0087.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..757f1b6cacb72ea9e47a1b010063ee5ce3cf6220 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0087.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +చున్నారు. ప్రతాపరుద్రనామమె యీయనకు లేనపుడు రుద్రదేవుడని వ్యవహరింపక ప్రతాపరుద్రుడనుట యుక్తముగ లేదని మేము రుద్రదేవుడనియే వ్యవహరించితిమి. + +_______ + +పలనాడు రాజ్యము పాలించు నరసింగరాజు, నలగామరాజు అను రాజులయొద్ద నాయకురాలను రెడ్డియువతి మంత్రి పదవియందు బ్రవేశించి యంతకుముందు మంత్రిగానున్న రేచెర్లగోత్రుడును వెలమ వీరుడునగు శీలము బ్రహ్మనాయని వెడలనడిపించెను. బ్రహ్మనాయడు బాలమలిదేవాది రాజకుమారులను వెంటబెట్టుకొని గురుజాలకు గొంచెము దూరమునందున్న యడవిప్రదేశము తెగనఱకి మాచర్లయను నగరము కట్టించి యందుండెను. బ్రహ్మనాయకుడు పేరునకు మంత్రియైనను రాజ్యచక్రము తానే త్రిప్పుచుండెను. పలనాటి సీమలో బ్రహ్మనాయని దేవునిగా భావించుచుండిరి. ఒక పంచమకాంత చిరకాలము సంతానము లేక పరితపించి బ్రహ్మనాయకుని యనుగ్రహమువలన గొడుకు జనించెనేని ఆయన పాదములచెంతనే పడవేయుదునని మ్రొక్కుకొనెను. దైవవశమున బంచమాంగన నవమాసములు నిండినవెనుక నొక \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0089.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0089.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6b62476fe03765f6540c99efd896443c9be63858 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0089.txt @@ -0,0 +1 @@ +బాలుడని కొంచెమేని సంశయింపక దాదులచే బాలిప్పించుచు బెంచుచుండెను. సంతానములేదను కొఱతను దిగనాడి యాపుణ్యదంపతు లాబాలకునితో గాలయాపనము జేయుచు నొక శుభలగ్నమున నాతనికి కన్నమదాసుడని నామకరణము గావించిరి. కొంతకాలమునకు గన్నమదాసుడు పెద్దవాడై పాఠాలలకేగి సమస్తవిద్యల నభ్యసించిన పిదప గరిడీ సాము వ్యాయమములు గూడ నేర్చుకొని జెట్టియయ్యెను. వర్ణాశ్రమ ధర్మములకు మిగుల బట్టుగల యాకాలమున బ్రహ్మనాయకుడు పంచముని జేరదీసెనని నిందింపసాగిరి. కొందఱు కన్నమనాయనియెడ నకారణద్వేషము ప్రకటించుచుండిరి. ఎందఱెన్ని విధముల నాందోళన పడుచున్నను పుణ్యదంపతులగు ఐతమ్మయు, బ్రహ్మనాయకుడు మాత్రము పుణ్యభావముతో నాబాలుని జూచుచుండిరి. కొంతకాలమునకు ఐతమ్మ గర్భవతియయ్యెను. బ్రహ్మనాయని యానందమునకు మేరయేలేదు. సంతోష సూచకముగా మాచెర్ల చెన్నకేశవున కెన్నియో ఉత్సవములు, వేడుకలు చేయించి నాయడు మహావైభవముగా సీమంతోత్సవము జరిపించెను. శుభముహూర్తమున ఐతమ్మకు జక్కనికుమారుడు జన్మించెను. బాలచంద్రునివలె బ్రకాశించు నాకుమారరత్నమునకు బ్రహ్మనాయకుడు బాలచంద్రుడని నామకరణము గావించి శాస్త్రపారంగతులగు బ్రాహ్మణోత్తముల రావించి బాలుని \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0090.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0090.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b5c0e683b8f423c6019d7b1a0f20e2ded65b417a --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0090.txt @@ -0,0 +1 @@ +జనన తిధి నక్షత్రత్రాదులను దెలిపి జాతకము వ్రాయుడని కోరెను. నాయకురాలివంపున వచ్చిన వంచకబ్రాహ్మణుడు తన విద్యాప్రకటనము గావించి బ్రహ్మనాయుని లోగొని జాతకమువ్రాయుదునని చెప్పి సెలవొంది కొన్నిదినములకు సభచేయించి అందుజాతకపత్రికను బఠించెను. 'బాలచంద్రుడు మిగుల దుర్మార్గుడగును. వాని జన్మనక్షత్రము చెడ్డదగుటచే దనవారికి బెరవారికిగూడ నిత డకాలమృత్యువై సర్వకుటుంబములు రూపు మాపగలడు. బాలకునివలని యపాయము తొలగింపవలయుననిన దెగటార్చుట తప్ప వేఱుకర్తవ్యములే'దని కపటజ్యోతిష్కుడు చెప్పెను. సభ్యులు, రాజబంధువు లొకరి మొగము లొకరు చూచుకొని బ్రహ్మనాయకుని కేమియు జెప్పజాలక మిన్నకుండిరి. ఇదియంతయు బ్రహ్మనాయడు కనిపెట్టి పుత్రప్రేమను దిగనాడి సభ్యులందఱి నడిగి యనుమతి దెలిసికొని బాలునిజంపుటకే నిశ్చయించుకొనెను. అంతలో నొక వృద్ధుడు లేచి 'బ్రహ్మనాయకా! బాలునిజేతిమీద జంపుటయన్న సామాన్యకార్యమా? ఎవరికి జేయాడును? సముద్రమున బాఱవేసిన వాడె చచ్చును. అదియె కర్తవ్య'మని తెలిపెను. బ్రహ్మనాయడు పెచ్చుపెరుగుశోకము నాపుకొని తన యభిమానపుత్రుడగు కన్నమనాయకుని బిలువనంపించి ఐతమ్మకడ జనుబాలుద్రావుచున్న యేపాపము నెఱుంగని బాలచంద్రుని దెప్పించి యీబాలకుని సముద్రములో బడవేసి \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0092.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0092.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..bacd73392a98b521f2e8fabab00ab5633b816798 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0092.txt @@ -0,0 +1,13 @@ +నలుదిక్కుల బాగుగా నావరించి యుండెను. బాలుడు ఆకలిగొని యేడ్చుచుండెను. చేతులార పసిపాపని సముద్రములో బాఱవేయ జాలక కన్నమ నాయకుడు మైమఱచి యెలుగెత్తి యేడువసాగెను. దిక్కులేని సముద్రప్రాంతమున వారల నోదార్చువా రెవరు? కన్నమనాయ డిటుల నేడ్చుచుండగా జెంత నెవరో "ఎవరునీవు? ఈయర్థరాత్రమున నిర్జనప్రదేశమందు విలపించుటకు గారణమే"మని యడిగిరి. వారిరువురు నీక్రిందివిధముగా జీకటిలోనే సంభాషించుకొనిరి. + +"ఎవడవు నీవు? ఇచటికేల వచ్చినాడవు?" + +"నేనెవడనో నీకు జెప్పవలసిన యవసరములేదు. ఊరక ప్రసంగింపక నీవు వచ్చినత్రోవను బొమ్ము! నీకిచట నేమిపని?" + +"నేనెవడనో నీకుదెలుపువఱకు నీవృత్తాంతము తెలుపవుకాబోలును. జాగ్రత్తగా నొడలెఱింగి నీ కులశీలముల దెలుపుము, లేదా నిన్నుఖండింపక మానను." + +"సంగరమునకు దొరకొన్నచో నన్ను నీవు ఖండింతువని యెటుల జెప్పగలవు? విజయము బలాబలములపై నాధారపడి యుండును. ఒకవేళ నీవే గతింతువేమో!" + +"మితిమీఱి భాషించుచున్నాడవు. నీవు దొంగవాడవు కానోపుదువు. కాదేని నీవృత్తాంతము మరుగుపఱుపవలసినపని యేముండును? నగలకొఱ కీబాలకుని జంపుచుంటివి కాబోలు" + +"నిన్నుమాత్రము చంపక విడుతునా" \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0093.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0093.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a7cabfa328bc642a86cb0cfaec5c11d95a213c7d --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0093.txt @@ -0,0 +1 @@ +చీకటిలోనున్న నూతనపురుషుడు హుంకరించుచు నొఱలోని కత్తిపెరికి కన్నమనాయుని మీదికి వచ్చెను. కన్నమనాయడు కరవాలము దీసికొని నూతనునిపైకి బోయెను. ఇరువురు చాలసేపు భయంకరముగా యుద్ధముగావించిరి. ఇరువురకు దేహమంతయు రక్తమయమయ్యెను. నూతను డాపరానికోపముతో "ఈవ్రేటునకు నీతల తెగ గొట్టనేని నేను బ్రహ్మనాయని తమ్ముడనుగాను" అనిపలికెను. కన్నమనాయ డులికిపడి కత్తినేలపై బడవేసి నూతన పురుషుని పాదములపై బడి, అయ్యా మీరింతకుముందు బ్రహ్మనాయకుని బేర్కొంటిరి. మీ నామధేయమేమి? నేను బ్రహ్మనాయకుని యభిమాన పుత్రుడను. మీవృత్తాంతము వినుటకు నిరీక్షించుచున్నాను" అని పలికెను. నూతనుడు తాను శీలము బ్రహ్మనాయకుని సోదరుడనియు జందవోలు పాలించు రాజులయొద్ద సేనానాయకుడుగ నుండెననియు దనపేరు పేరినీడనియు దెలిపెను. నూతనుని కన్నమనాయడు కౌగిలించుకొని 'తెలియక సంగరమునకు కొరకొంటిని క్షమింపు'మని వేడుకొనెను. పేరినీడు కన్నమనాయనివృత్తాంతము, బాలచంద్రుని సముద్రములో వేయవలసిన పరిస్థితులు దెలిసికొని పరితపించెను. పేరినీడు కన్నమదాసునితో 'బాలకు నన్యాయముగా సముద్రములో వేయుటకంటె బాపము వేఱొండులేదు. నాకొసంగినచో బెంచుకొందును' అనెను. బాలచంద్రుని గన్నమనాయడు పేరినీని కిచ్చి సెలవు \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0094.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0094.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..36bfa38501672c18bfb0d0527525a1c74a8d23ad --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0094.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +పుచ్చుకొని బ్రహ్మనాయకునితో విధ్యుక్తధర్మము నెఱవేర్చితినని విజ్ఞాపనము జేసికొనెను. బ్రహ్మనాయడు, ఆతని పత్నియుగొంచెముసేపు దు:ఖించి క్రమముగా విచారము మఱచిరి. కొన్నిసంవత్సరములు జరిగినమీదట పేర్నీడు బాలచంద్రుని తన వెంటగొని బ్రహ్మనాయకుని కప్పగించి సుగుణరత్నాకరుడగు కుమారుని జంపుదురా? కన్నమనాయనిదయచే నీశిశువు బ్రదికినాడు. లేకున్న మనవంశము నశింపవలసినదే గదాయని నిష్ఠురములాడెను. ఐతాంబయు బ్రహ్మనాయడును దనకుమారుడు మఱల వచ్చినందులకు బ్రహ్మానందము నొంది యింతటియదృష్టము కలుగజేసిన కన్నమ నేడు ప్రశంసాపాత్రుడని యాతని వేయినోళ్ళ గొనియాడిరి. నాడు మొదలు కన్నమనీడు బాలచంద్రునిపై దన పంచ ప్రాణములుంచి యతనిశ్రేయస్సే తనదిగా భావించి తానెఱింగిన విద్యలన్నియు నాతనికి నేర్పుచు వెంటనిడుకొని త్రిప్పుకొనుచుండెను. బాలుని విద్యావివేకములకు గన్నమనేని సోదరప్రేమకు బ్రజలందరు. సంతసించిరి. + +కొంతకాలము గడచినమీదట నాయకురాలు మాచెర్ల వైభవము చారులవలన నాలించి యెటులేని బ్రహ్మనాయకుని, రాజకుటుంబమును బరాభవింప దలంచి పలువురు దొంగలను బిలువనంపి వారి నందఱను మాచర్లలోని రాజమందిరము, బ్రహ్మనాయకుని గృహము దోచిరండని పంపెను. \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0096.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0096.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..37ea7dbe4e219ab549772a10e7a9fbd6bebcef14 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0096.txt @@ -0,0 +1 @@ +రింపగా గురిజాల కేగినటుల దెలియవచ్చెను. మధ్యాహ్నమైనను కన్నమనాయడు గురిజాలనుండిగూడ రాకపోవుటకు జాలచింతించి బ్రహ్మనాయడు స్వయముగా గురుజాలకు బయనమయ్యెను. కన్నమనాయడు తప్పక సురక్షితముగా రాగలడు. మీరు గురుజాలకు బోవలదని నాయనితో భటులు, ఆప్తులుచెప్పిరిగాని ఆతడు వినక బయలుదేరెను. కన్నమనాయడు గావించిన పరాభవము తలంచికొని నాయకురాలు ప్రతిక్రియకొఱకు వెదకుసరికి బ్రహ్మనాయకుడు గురిజాల చేరి తనకుమారుడు సురక్షితముగా జోరులను వంచించిన విషయము విని చాలసంతసించెను. నాయకురాలు గురిజాల నడివీధిలో కోడి పందెములు, పొట్టేళ్ళ పందెములు, పికిలిపిట్టల పందెములు. కౌజు పందెములు, పెట్టి యెటులో బ్రహ్మనాయకు నొప్పించి యందు దానెగెలిచెను. ఓడినవారు ఏడుసంవత్సరములు అరణ్యభూములలో నివసించి పిదప రాజ్యము బొందునటుల గట్టడి చేసికొనుటచే బ్రహ్మనాయకుడు పరివారముతో నడవులపాలై నియతకాల మెంతో శ్రమమీద జరిపి తన రాజ్యము తనకు వశముచేయుమని రాజకుమారుల పక్షమున నలగామ రాజాదులకు వర్తమాన మంపెను. కన్నమనాయడు రాయబారములతో గార్యమెన్నటికేని యనుకూలింపదనియు ఏడు సంవత్సరములనుండి రాజ్యమును జూరగొన్న విరోధులు మాటలతో దిరుగ రాజ్యము నొసంగ \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0097.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0097.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5320dfa5bf7d9c0184df6eb37e0005f076876aef --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0097.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +రనియు సంగరమున కాయితమగుట యుక్తమనియు బ్రహ్మనాయకునితో విన్నవించెను. బాలచంద్రుడు గూడ సంగరము చేయుటయందు దనకుగల యుత్సాహము సూచించెను. బ్రహ్మనాయకుడు కొమ్మరాజు పుత్రుడును ప్రతిపక్షరాజగు నరసింగరాజున కల్లుడునగు అలరాజును సంధివిషయమై ప్రసంగించుటకు గురిజాలకు వృద్ధబంధుజనానుమతంబున బంపెను. సంధిప్రయత్నము వ్యతిరేకమైనచో సంగరమునకేని సిద్ధముగా నుండవలయునని బ్రహ్మనాయడు బంధువులకు ఆప్తులకు ముందుగ దెలిపి యుద్ధపరికరములను జాగ్రత్త పఱచు చుండెను. + +బ్రహ్మనాయని పక్షమువారికిని నాయకురాలిపక్షమువారికిని సంధికుదురకపోయెను. సవతితల్లికుమారులగు బాలమలి దేవాదులకు రాజ్యములో భాగమునీయమని నలగామరాజు ఖండితముగా దెలిపెను. రాయబారమునకు నేగిన అలరాజును నిర్దయగా వధించిరి. ఏడుసంవత్సరములు అజ్ఞాతవాసముజేసి వచ్చిరని గూడ సవతితల్లి కుమారులపై నలగామరాజునకు నరసింగరాజునకు నాయకురాలికి గరుణరాదయ్యెను. సంగరమునకు గారముపూడిచెంత నాగులేటితీరమున గల విశాలప్రదేశమును నెలవుచేసికొని యుభయపక్షములవారు చాల భయంకరముగా బోరాడిరి. కన్నమనాయడు డీసమయమున సంగరవిధమును బ్రహ్మనాయని కెఱుగ జేయుచు నుండెను. శత్రు \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0098.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0098.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..bcebc924d9ce13bcae3a1470f5f02454f71f35ca --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0098.txt @@ -0,0 +1 @@ +పక్షము విస్తారముగ నుంటచే బ్రహ్మనాయడు కన్నమనాయకుని బ్రోత్సహించి విజయము గలుగువఱకు సంగరము గావింపుమని వీర తాంబూలము నొసంగెను. కన్నమనాయడు భైరవఖడ్గముబట్టుకొని యుద్థరంగమున కుఱికి శత్రువుల నందఱను అరటిచెట్టులను నఱకినటుల నఱుకుచుండెను. వీరు లెవరును కన్నమనాయని నెదిరింపజాలరైరి. రణరంగము క్షణముసేపులో రక్తప్రవాహములతో నిండిపోయెను. ఎక్కడజూచిన తానయై కన్నమనాయడు బ్రహ్మనాయకుని యాన శిరసావహించి శత్రుబలమునంతయు నిరపశేషముగావించెను. ఉభయపక్షములందును బేరుగల వీరులందఱు మరణించిరి. ఏకపుత్రుడగు బాలచంద్రుడు గూడ మరణించెనని బ్రహ్మనాయకు డించుక విచారపడి మఱల ధైర్యము కొని కర్తవ్యము యోచించుసరికి కన్నమనాయడువచ్చి నాయకురాలు దక్కమిగిలిన శత్రుబలమంతయు నాశనమయ్యెనని విన్నవించెను. బ్రహ్మనాయుడు కన్నమనాయని గౌగిలించికొని 'కుమారా! నాఋణముతీర్చికొంటివి. నీకదనప్రశస్తి లోకమునంతయునచ్చెరువు పెట్టినది. మనము ప్రపంచములోనికివచ్చి పుణ్యమో పాపమో గడించితిమి. ఆప్తులందఱు మరణించిరి. నాయకురాలొకతె జీవించి యేమి ప్రతిఘటింప గలదు? కావున మనమిక నూర్ధ్వలోకముచేర నదను సమీపించినది. సంగరమునకు ముందు మన కులకాంతల నందఱను మేడపిలో నుంచివచ్చితిమి. వారలనందఱను ఇచ్చ \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0099.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0099.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5b5e2e99f833f16fb67c95940c80c7744b6a37e8 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0099.txt @@ -0,0 +1 @@ +టికి గొనిరమ్ము, విశ్వాసపాత్రుడవు నీవు పోయినగాని వారురారు. తత్క్షణమ కొనిర'మ్మని చెప్పెను. కన్నమనాయడు ఆనవాలుగా బ్రహ్మనాయకుని ఖడ్గము దీసికొని మేడిపికిబోయి యటనున్న కాంతాసమూహమునకు సంగరక్రమము నంతయు నివేదించి బ్రహ్మనాయకుని యాజ్ఞదెలిపెను. రాజపత్నులు, కులకాంతలు, తమ బంధుబృందము మరణించి నందులకు జాలసేపు దు:ఖించి బ్రహ్మనాయని సన్నిధికి బ్రయాణమైరి. బ్రహ్మనాయడు గతించిన వీరుల యస్థికలు దీసికొని సమీపమునందున్న గుత్తికొండ బిలములోని ప్రవాహము నందు గలుపబోవుచు గులకాంతల నందఱను వెంటగొని యందుబ్రవేశించి యొక్కొక్కరి పేరుతో దిలోదకము లొసంగుచుండెను. బ్రహ్మనాయడు సకుటుంబముగా బిలములోనికి బోయి యున్నాడుగావున నీసమయము బిలద్వారము మూసితిమేని యాతడు మడియగలడని తలంచి నాయకురాలు కొందఱు భటులను ద్వారము మూయబంపెను. కన్నమనాయకుడా సంగతిగ్రహించి ద్వారము మూయుచున్న వంచకులనందఱను ఖండించి వారలను బ్రోత్సహించిన నాయకురాలినిబట్టి తెచ్చెను. బ్రహ్మనాయడు వీరులందఱకు ఉత్తరక్రియలాచరించినంతనె వీరకాంతలందఱు సహగమనము సలిపి పుణ్యలోకములు బడసిరి. నాయకురాలు బ్రహ్మనాయని పాదములకు నమస్కరించి యెఱుంగక కావించిన సాహసమునకు మన్నింపు \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0101.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0101.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8976b2f7615104711eddd79c321d2f60e9231323 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0101.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +బంచములకంటె నితరాగ్రవర్ణులే విశేషించి పూజించుచున్నారు. దేశభక్తి, బలపరాక్రమములు, పితృభక్తి, ధర్మనిష్ఠ, సేవాదీక్ష లోనగు మానవ ధర్మములను నిర్వహించుటలో నసమానుడగుకన్నమనేని యాదర్శములు ఆంధ్రలోకమునకు మార్గదర్శక మగుగాక! + +[ఆంధ్రమంత్రులు అను గ్రంథమునందలి బ్రహ్మనాయని చరిత్రము, ఆంధ్రవీరులు మొదటిభాగమునందలి బాలచంద్రుడుఅను వీరులచరిత్రము బఠించినచో గన్నమనేని చరిత్రమునందు సూచింపబడిన ప్రధానకధాంశములు ద్యోతకమగును.] + +________ + +ఆంధ్ర రాజులలో రెడ్డివారు ప్రధమగణ్యులు. స్థానాం -- ములం దుంటచే వీరు జాతిసాంకర్యములు కలుగకుండుటకు దమశాఖను బెక్కుఉపశాఖలుగా విభజించి యందుండి గుంపులని చిన్నతెగల విడదీసి సంబంధ బాంధవ్యములు జరుపుకొనుచున్నారు. వీరలు చిరకాలమునుండి ఆంధ్రదేశమునందు నివసించి కాకతీయ సామ్రాజ్యము మహోన్నత దశయందున్నపుడె స్వతంత్రరాజులుగ సేనాధీశ్వరులుగా నుండి క్రమ \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0102.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0102.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2e7ae766d320194825c8a10e675321e4e364ea52 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0102.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +ముగా బ్రత్యేకరాజ్యములను స్థాపించిరి. వారిలో వేమా రెడ్డి గణనీయుడు. + +వేమారెడ్డివంశమునందు దొంతిఅల్లాడరెడ్డి మూలపురుషుడని స్థానికచరిత్రములందు గలదు. ఇప్పటిచరిత్ర కారులదృష్టిలోని కీతడు రాకపోవుటచే నీపేరుగలవాడు లేడను చున్నారు. చరిత్రాంశములతో నేకీభవించు స్థానికచరిత్రములకు బ్రాముఖ్యమీయక తప్పదుగాన గూటస్ధుడుగా దలంపబడు నీవీరుని చరిత్రము నెఱుంగుదము. దొంతి అల్లాడ రెడ్డి పంటరెడ్డి కులములో జనించినవాడు. నిజాము రాష్ట్రమునందలి చెదలువాడలో నీతడు వ్యవసాయము చేసికొని జీవించుచుండెను. ఒకనా డీరైతు భూమిదున్నుచుండగా లంకెలబిందెలు బంగారు నాణెములతో నిండినవి దొరకెను. గ్రామవాసులంద ఱాధనము హరింపవలయునని యత్నించు చుండుటచే రాజధానిగా నుండు అనుమకొండకుజేరి యచటనొక సువర్ణ వీరరాఘవ విగ్రహము చేయించి పూజించు చుండెను. అచ్చటగూడ గొన్నియపాయములు కలుగుచుండుటచే అల్లాడరెడ్డి ధనవస్తువాహనాదులతో కొండపల్లి సీమకువచ్చి కవులూరునందును ధరణికోటయందును బ్రాసాదములు గట్టించి సుఖముగా నుండెను. కొంతకాలమునకు దురదృష్టమున ఓరుగల్లు రాజ్యమును బరిపాలించు ప్రతాపరుద్ర చక్రవర్తిని తురకలు బంధించి డిల్లీనగరమునకు గొంపోయిరి. సామంత \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0105.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0105.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..738510a81edf1886066a689df5822ace123ed1a9 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0105.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +వాడుకగానున్నది. ఈకధకును వేమారెడ్డినామమునకును గల సంబంధ మెంతవఱకు సత్యమో తెలుప వీలుకాకున్నది. + +వేమారెడ్డి క్రీ.శ. 1320 మొదలు 1349 వఱకు రాజ్యము పాలించెను. చరిత్రవిదులు తలంచుచున్నారు. ప్రతాపరుద్ర చక్రవర్తి తురకరాజులతో బోరాడి స్వాతంత్ర్యము నిలుపుకొను సమయమున దేశము చాలవఱకు బరాధీనము కాసాగెను. అపుడు వేమారెడ్డి కొన్నిదుర్గముల లోబఱచికొని పాలింపదొడగెను. ఇంతలో గాకతీయరాజ్య మస్తమించుటతో వేమారెడ్డి మిగుల స్వతంత్రుడయ్యెను. పిదప వేమారెడ్డి ఆంధ్రదేశమును తురకల హస్తగతము గాకుండ గాపాడెను. తురకలు హరించిన దేవబ్రాహ్మణ వృత్తులు తిరుగసాధించి తానుస్వయముగా పూర్వగృహీతలకు ధారపోసి వైదికమతమును నిలువ బెట్టెను. ఓరుగల్లు మొదలుకొని కొండపల్లి వఱకుగల దేశమును వెలమవా రాక్రమించుకొనిరి. రాచవారు తిరుగబడి వెలమవారి స్వతంత్రమును బడగొట్ట యత్నించుచుండిరి. ఈ యంత:కలహములను గుర్తించి తురుష్కులు దండయాత్రలు గావించుచు ఓరుగల్లు ప్రాంతములను గొల్లగొట్టుటచూచి ధరణికోట ప్రాంతములందు దన ప్రతినిధులను నిలిపి విరోధులెవరును గృష్ణదాటి రాకుండను దేశమునందు నెట్టి యశాంతి పొడసూపనట్లు వేమారెడ్డి మిగుల జాగ్రత్తగా గట్టుబాటులు చేసెను. క్రమముగా రాచ \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0106.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0106.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..fd96137decb6521f3f0912af327042fd6981854b --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0106.txt @@ -0,0 +1 @@ +వారు రాజ్యసంపదల గోలుపోయి పద్మనాయకులధాటికోర్వజాలక యితర ప్రాంతములకు వలసబోయిరి. పద్మనాయకులన బడు వెలమవీరులు ఓరుగల్లు మొదలుకొని కృష్ణవరకు బాలించుచు దరుణముగనిపెట్టి రెడ్డిరాజ్యమును గూడగబళింపవలెనని పలుమాఱు ప్రయత్నించి సరిహద్దులలో భయంకర సంగ్రామము లొనరించి విఫలప్రయత్నులై వెనుకకు మఱలిరి. నాటనుండి రెడ్డివారికి వెలమవారికి జిరకాలము తగవులు, సంగరములు జరుగుచు వచ్చెను. వేమారెడ్డి తన రాజ్యమునం దంతటను రాజప్రతినిధులుగా దన సోదరులను అగ్రజులను, జ్ఞాతులను, మాతామహ కుటుంబమువారిని నుంచి తాను అద్దంకి రాజథానిగా జేసికొని నెల్లూరుమొదలు గోదావరీ మండలమువఱకు బరిపాలించెను. కర్నూలు మండలము గొంత బాగమును, కృష్ణా గుంటూరు మండలములు పూర్తిగను, నెల్లూరి మండలములో జాలభాగమును, గోదావరీ మండలములోని తూర్పు భాగమును వేమారెడ్డి పాలించెనని విశ్వసింపవచ్చును. ఈయన మన్నెరాజులను గూడ గెలిచితినని చెప్పుకొనుటచే గటకమువఱకు దండయాత్రల కేగె ననియు నాప్రాంతము లచిరకాలమునకె పరహస్త గతమై యుండుననియు దలంచవచ్చును. వేమ భూపాలు డార్యధర్మములను నెలకొల్పుటలోను బునరుద్దరించుటయందును మిగుల బేరెన్నిక గాంచెను. ప్రతాపరుద్రదేవుని ధర్మములు ఖిలమై యవన \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0107.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0107.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..97a620fea1b2506f01ee80ac53682f609e027a56 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0107.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +పరిపాలనమున విచ్ఛిన్నముకాగా వేమారెడ్డి తాను ప్రభుత్వమునకువచ్చి పునరుద్ధరించినటుల అమరావతిశాసనమునందు జెప్పుకొనినాడు. + +వేమారెడ్డి గతించినను అతనివంశము నశించినను నేటివఱకు నాతని ధర్మములు శాశ్వతముగా నున్నవి. వేమవరము అను పేరుతో నెన్నియో గ్రామములుకట్టించి వేదవేదాంగ విదులగు బ్రాహ్మణులకు దానముచేసి వైదికమతమును నిలువబెట్టెను. నూటయెనిమిది దేవాలయములు కట్టించి యందీశ్వర ప్రతిష్ఠగావించి, నటులకు గాయకులకు భజనపరులకు అర్చకులకు బుష్కలముగా వృత్తుల నొసంగెను. దుర్గమముగా నున్న శ్రీశైలమునకును అహోబిలమునకును మెట్లుకట్టించి యాత్రికుల కెంతయో సౌకర్యము కలుగజేసెను. విరోధులను రాజ్యపు సరిహద్దులలో నేని అడుగిడ నీయకుండ జాగ్రత్తచేసి ప్రఖ్యాతి నొందెను. + +వేమారెడ్డియొద్ద రాజ్యాంగ విదుడును బరిపాలనా కౌశలుడును ధర్మపరాయణుడును నగు కాశ్యపగోత్ర సంజాతుడైన రామాప్రగడయు నతని యనంతర మాతని మనుమడగు మల్లినాథుడును మంత్రులుగానుండి రాజ్యమును మిగుల నభివృద్ధిలోనికి గొనివచ్చిరి. సేనానాయకులుగా సహోదరులగు అన్నారెడ్డియు, మల్లారెడ్డియు, గుమారుడగు అనపోతా రెడ్డియు, మేనమామ కుమారుడగు నూకారెడ్డియునుండి రాజ్యాభి \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0108.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0108.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..37ba614e116f792497048c82b8283873ce892c0e --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0108.txt @@ -0,0 +1 @@ +వృద్ధికి సహకారులైరి. వీరిలో మల్లసేనాని విద్యాప్రియుడు. ఎఱ్ఱాప్రగడ మహాకవి నీ మల్లసేనాని తొలుత దన యాస్థానము నందు గవిగా నుంచికొని గౌరవించి చిరకాలము పోషించి పిదప వేమభూపాలకుని ప్రాపకమునందు జేర్చెను. సముద్రతీరమునందున్న కురుమలూరునం దీమల్లారెడ్డి నివసించి ద్వీపాంతరముల నుండి పడవలపైవచ్చు విదేశవస్తువులకు సుంకములు నిర్ణయించుచు నుండెను. ఈయన కవితాభిమానము గలవాడు గాన మిగుల బ్రశంసాపాత్రుడు. వేమారెడ్డి రాజ్యము పాలించు సమయమున మోటుపల్లి గొప్ప రేవుపట్టణముగా నుండెను. కాకతీయరాజు లచట శుల్కాధికారి నుంచి దిగుమతి సరకులకు బన్నులువిధించి శాసనశిలలను బ్రాతించిరి. వేమారెడ్డి యాజ్ఞను బురస్కరించుకొని సోదరుడగు మల్లారెడ్డి అపరిమిత పరివారసహితుడై విరోధిహస్తగతమై యున్న మోటుపల్లిని జయించెను. అది మొదలు రెడ్డిసామ్రాజ్యమునకు సుంకముల వలన మితిలేని యాదాయము వచ్చుచుండెను. నూకారెడ్డి ధరణికోట ప్రాంతములనుండి వెలమవీరులగు అనపోతానాయకుడు, మాదానాయకుడు ముందునకు రాకుండ బలుమాఱు నిలువరించెను. కటకాధీశ్వరుడగు గజపతిని కృష్ణ కావలనే యెదిరించి వెనుకకు బాఱదోలెను. వేమారెడ్డి శివభక్తుడైనను వైషమ్యభావమును విడచి శివకేశవ దేవాలయములు ప్రతిష్ఠించుటయే గాక యన్నింటికి సమానముగా \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0109.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0109.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..af728ff7826a853ef67cb4c82e3fc7d81112fc04 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0109.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +వృత్తుల నొసంగెను. అవచిదేవయసెట్టియను కోటీశ్వరుడగు వైశ్యుడు వేమారెడ్డికి సహకారిగను మిత్రుడుగా నుండి వలయు సమయముల నెంతయేని ధనసహాయము గావించుచుండెను. అవచిదేవుడు శివపూజా విధానమునందును అతిధిపూజా తత్పరత యందును దానధర్మ విధానమ లందును నిరుపమానుడై కీర్తిగడించెను. + +వేమారెడ్డి విద్యాతపో వృద్ధులగు బ్రాహ్మణులకు బెక్కు లగ్రహారముల నొసంగెను. దేవాలయములు, తటాకములు ప్రతిష్టించి పరోపకారబుద్ధి ప్రకటించెను. చలివెందరలు, సత్రములు, తోటలు నెలకొల్పి సప్తసంతానముల బూర్తిచేసెను. ధర్మశాస్త్రములందు జెప్పబడిన సమస్తధర్మములు యధాశాస్త్రీయముగా గావించెను. తనయెడ భక్తిగలవాడై రాజ్యక్షేమమునకై పాటుబడుచున్న సోదరుడగు మల్లారెడ్డికి బుణ్యము కలుగునటుల అమరేశ్వరస్వామి దేవాలయ శిఖరముపై గనక కలశములను బ్రతిష్ఠించెను. వేమారెడ్డి పరిపాలనమం దెట్టి దండయాత్రలుగాని సంగరములుగాని లేకపోవుటచే ప్రజలు సుఖముగానుండిరి. సుంకములు, పన్నులు మిగుల స్వల్పముగ నుంటచే వ్యాపారము, వ్యవసాయము మిక్కిలి యభివృద్ధిలోనికి వచ్చెను. + +వేమారెడ్డి కవితాగౌరవము గలవాడు. పలువురు కవులీనృపాలు నాశ్రయించి పద్యములు రచించి సత్కారముల \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0111.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0111.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..bec9b745ad1abaa016fb85c2af8779d19011bf2c --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0111.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +పుటకు బరితాపము కలుచున్నది. చిరకాలము వేమారెడ్డి బాహుదర్పమున మొక్కవోని పరాక్రమమున రాజ్యమును బరిపాలించి తన జ్యేష్ఠపుత్రుడును ధర్మవిదగ్రగణ్యుడునగు అనపోతారెడ్డికి రాజ్యభారమునర్పించి కీర్తికాంతను భూలోకమున శాశ్వతముగా నెలకొల్పి స్వర్గలోక మలంకరించెను. + +________ + +ఆనెగొంది రాజధానిగా జేసికొని ఆంధ్రకర్ణాట దేశములను బాలించుచున్న జంబుకేశ్వరరాయలు డిల్లినుండివచ్చిన మహమ్మదీయ సైన్యముతో జిరకాలము పోరాడి వీరమరణమొందెను. రాజ్యాంగవిదుడగు మహమ్మదీయనృపుడు తన కెంతకును రాజ్యము స్వాధీనము గాకపోవుటచే బ్రజావిశ్వాసపాత్రుడగు హరియప్ప వడయరు అనుమంత్రిని రాజుగజేసి సుంకములు సకాలమున జెల్లించు కట్టుబాటులొనర్చి తన రాజ్యమునకు వెడలి పోయెను. + +కాకతీయ సామ్రాజ్యము విచ్ఛిన్నమై ప్రతాపరుద్ర చక్రవర్తి బంధీకృతుడుగ డిల్లికి యవనులచే గొనిపోవ బడిన పిమ్మట మరల స్వతంత్రరాజ్యస్థాపనమున కవకాశములు కలుగకపోయెను. యవనులధాటి కాగజాలక ప్రజలు సుభిక్ష \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0112.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0112.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ebc7e6f186ebaa5e6dbb80b2960a9cf13d738a23 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0112.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +ముగానున్న యితర ప్రదేశములకు వెడలిపోయిరి. వెలమవీరుడగు అనపోతానాయకుడు స్వతంత్రరాజ్యము స్థాపించెను గాని సరియగు దుర్గములు, విశ్వాసపాత్రులగు పరిజనులు లేకపోవుటచే యవనులధాటివలన నారాజ్యముగూడ క్షీణించుచుండెను. ఈపరిస్థితులు గమనించి ఆంధ్రసామ్రాజ్యమునందు సుగంధ భాండాగారాధ్యక్షులగు హరిహరరాయలు, బుక్కరాయలు అను వీరసోదరులు అమితధనసంపత్తితో, వస్తువాహనములతో, బరివారముతో విద్యారణ్య స్వాములవారి ప్రోత్సాహమున స్వతంత్రరాజ్యము స్థాపించుటకు అనుకూల ప్రదేశములు వెదకుచు గొన్నిదినములకు బైనిచెప్పిన ఆనెగొందికిజేరి రాజును లోబఱచికొని తామెరాజుగ రాజ్యము పాలించుచుండిరి. విద్యారణ్యులు నూతన సామ్రాజ్య స్థాపనకు వలయుప్రయత్నములు చేయుచుండెను. + +హరిహరరాయలను బుక్కరాయలను వెంటనిడుకొని విద్యారణ్యస్వామి యొకదినంబున నూతన సామ్రాజ్యము స్థాపించుటకు అనుకూలప్రదేశ మెచటనున్నదో వెదకుటకు బయలుదేరెను. కొంతదూరము పోవగా జుట్టును గొండలచే నావరింపబడి సురక్షితమగు నొకవిశాలప్రదేశము తుంగభద్రాతీరమున వారికి గోచరించెను. ఆప్రదేశము మనోహరముగా నుంటచే నందు సంచరించుచు విశేషముల నరయుచునుండ గొన్ని వేటకుక్కలు కుందేళ్లచే దరుమబడి పరుగెత్తుట కన \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0113.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0113.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d0029105f532bfe44fcb6610af34a53453b40bdf --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0113.txt @@ -0,0 +1 @@ +బడెను. విద్యారణ్యులవా రదిచూచి మిగుల నాశ్చర్యపడి రాజసోదరుల కావింతజూపించి: 'రాజకుమారులారా! ఈప్రదేశము నూతనరాజధాని కనువగుతావు. ఇచట రాజ్యమును స్థాపించితిమేని చిరకాలము వెలుగొంద గలదు. ఇదియె నాకభిమత ప్రదేశ' మనగా వారును ఆమోదించిరి. విద్యారణ్యులు శ్రీ విద్యాచక్రానుసారముగ సరిహద్దులు నిర్ణయించి నగరవీధులు రాజమందిరములు, ప్రకృతిజనుల నెలవులు, దుర్గమములకు దావులు నిశ్చయించి శుభముహూర్తమున విద్యానగరమను పేరుతో నూతననగరరాజప్రతిష్ఠ గావించెను. ఆ శుభముహూర్తబలముననో, రాజసోదరుల అదృష్టవశముననో అచిరకాలములో విద్యానగరము మహాపట్టణముగా మాఱెను. విద్యారణ్యులు పెట్టిన శుభముహూర్తమున హరిహరరాయలు తన రాజధానిని ఆనెగొందినుండి విద్యానగరమునకు మార్చుకొని హితబంధు సామంతరాజసమక్షమున మహోన్నత వైభవముతో బట్టాభిషిక్తుడాయెను. పరాక్రమశాలియు న్యాయమూర్తియునగు బుక్కరాయలను బ్రజానుమతంబున విద్యారణ్యులవారు విజయనగర సామ్రాజ్యయువరాజు నొనరించెను. రాజసోదరు లిరువురు నాటగోలె నూతనరాజ్యమును విస్తరింపజేయుటకు సర్వశక్తులు థారవోసి విజయయాత్రలకు బరికరములు సమకూర్పదొడగిరి. \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0114.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0114.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b6ee89b9b2802d96dd0e9bcb4020a8eaa3aff214 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0114.txt @@ -0,0 +1 @@ +విద్యానగరపు సరిహద్దులలో బల్లాలదేవుడను హొయిసలి రాజ్యమును బరిపాలించుచుండెను. అతనిరాజ్యము నెటులేని హరించి తమ రాజ్యములో గలుపుకొన వలయునని హరిహరరాయలు, బుక్కరాయలు తీవ్రకృషిచేయుచుండిరి. ఆకస్మికముగా మహమ్మదుతుగ్లకు హొయిసలరాజ్యమునకు రాజధానియగు ద్వారసముద్రమును ముట్టడించి కోటబగులగొట్టి సంపదల నన్నింటిని జూరగొనెను. ఇక నిటనున్నచో నెప్పటికైన నపాయము తప్పదని బల్లాలదేవుడు దక్షిణార్కాడు మండలములోని తిరువణ్ణామలకుబోయి యది రాజధానిగా జేసికొని పాలించుచుండెను. హరిహరరాయలు తన సహోదరులగు కంపభూపతి, బుక్కరాయలు, మారభూపాలుడు, ముద్దరాజు అను నలువురకు విశేషసైన్యమును ఇచ్చి సమస్త రాజుల జయించిరమ్మని పంపగా వారు సమీపముననున్న చిన్నచిన్న రాజుల నంకితులను గావించుకొని రాజధాని చేరిరి. అపుడె బల్లాలరాజుయొక్క రాజ్యము పూర్తిగా గర్ణాటరాజ్యములో గలసిపోయెను. ఆంధ్రదేశమున సుప్రసిద్ధ దుర్గములగా గణింపబడు పెనుగొండ, చంద్రగిరి, ఉదయగిరి, కనకగిరి దుర్గములు విద్యానగర రాజ్యములో గలసిపోయెను. దినదినక్రమమున విద్యానగరరాజ్యము అభివృద్ధిలోనికి వచ్చుట జూచి చిన్నచిన్నరాజులు తమంతతామె యంకితులై సుంకములు చెల్లింపనంగీకరించిరి. కల్పవృక్షములవలె దనకన్ని విధముల సహ \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0115.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0115.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c9e132a6dadbc924fd2af4539895399ac9e6644d --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0115.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +కారులగు నలువురు సోదరులను నాలుగుచోటుల శాంతిస్థాపనమునకు బంపుచు విద్యారణ్యుల సహాయమున దుర్గములను గోటలను బలపరచుచు జిరకాలము రామరాజ్యమువలె హరిహరరాయలు పాలించుచుండెను. క్రమముగా గర్ణాటదేశము, ద్రవిడదేశములోని కొన్నిభాగములు సముద్రప్రాంతములు వనవాసి, మహిశూరు లోనగు రాజ్యములన్నియు హరిహరరాయల పరిపాలనములోనికి వచ్చెను. విశాలమగు తనరాజ్యమున బ్రజాసుఖమె తన సుఖముగా భావించి అవసరమగు తావులకు దన సోదరుల బంపి ప్రజాసౌఖ్యములు విచారించుచు హరిహరుదు రాజ్యము ధర్మబద్ధముగా బాలించెను. + +కర్ణాటరాజ్య మీవిధముగా దినదినాభివృద్ధియగుచుండగనే ధూమకేతువు వలె బహమనీరాజ్యమొకటి స్థాపింప బడెను. డిల్లీచక్రవర్తియొద్ద సేనానాయకుడుగా నున్న హసన్ గంగూ అను మహమ్మదీయుడు అల్లా ఉద్దీను షాహ అను బిరుదనామముతో నీనూతన రాజ్యమును క్రీ.శ. 1347 లో దక్షిణాపధమునందు (డక్కన్ దేశమున) నెలకొల్పి క్రమముగా నభివృద్ధికి దెచ్చుచుండెను. మహమ్మదీయులు ముందునకు వచ్చి విజయనగర రాజ్యమును గూడ గబళింప దీవ్రకృషి చేయుచుండిరి. విజయనగరాధిపతి తన బలములో విశేషభాగమును సరిహద్దులలోనుంచి తురకలను రాజ్యమునం దడుగైన బెట్టకుండ జేసెను. యవనుల దాడికి లోనుగాక సురక్షి \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0116.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0116.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d1d2e061c5ea795b8583976ed0b850a03f2a4af8 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0116.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +తముగా నుంటచే విద్యానగరరాజ్యమె మనకు శరణ్యమని పలువురు ప్రజలు దక్కను భూములను విడిచి కర్ణాట రాజ్యమునకు వచ్చిరి. హరిహరరాయల కాలమున బ్రసిద్దు డైన నాచన సోమనాధమహాకవి పెక్కుగ్రంథముల నాంధ్రభాషలో రచించెను. ఈకవి హరిహరరాయల రాజ్యకాలమునం దుండి బుక్కరాయలచే బంపాసరోవర సమీపమునందున్న విరూపాక్షస్వామి సన్నిధానమునందు బుక్కరాయ పురమును అగ్రహారముగా బడసెను. ఆంధ్రకవులకు విద్యానగరమునకు జిరకాలమునుండి సంబంధము గలదనియు గర్ణాటరాజ్యాధీశ్వరు లనబడు విద్యానగర ప్రభువులందఱు ఆంధ్రకవుల బోషించి భాషను బెంపొందించిరనియు జెప్పుటలో గొంచెమేనియు నతశయోక్తి యుండదు. ఆనా డింక నెందఱు కవులు మహారాజు ప్రాపు బడసి సుఖముగా జీవించిరో తెలుపు నాధారములు లేవు. + +హరిహరరాయల కాలమున విద్యానగరరాజ్యము ఆఱు భాగములుగా విభజింపబడి యుండెను. అందు ఉదయగిరి రాజ్యమొకటి. ఈరాజ్యమును దొలుత కంపభూపతియు నతని యనంతరము పెద్దకుమారుడగు సంగమరాజు, శావన్న యొడయలు బాలించిరి. విద్యారణ్యుల సోదరుడగు సాయనాచార్యులు సంగమరాజునొద్దమంత్రిగానుండి నెల్లూరునందు నివసించుచుండెను. రెండవది పెనుగొండరాజ్యము. ఇందు గుత్తి, \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0117.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0117.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..313375f35b39a911d2e623ca4331d37016be7c91 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0117.txt @@ -0,0 +1 @@ +చంద్రగిరి రాజ్యములు కలిసియుండెను. ఈరాజ్యములు రెంటిని గలిపి హరిహరరాయల సోదరులలో నొకరు పాలించుచుండిరి. మూడవది ఆరగమలె రాజ్యము. ఇందు వనవాసి, చంద్రగుత్తి, గోవారాజ్యములు చేరియున్నవి. ఇందు గొంత బాగమును మారభూపాలకుడు గౌడబ్రాహ్మణుడగు మాధవమంత్రిని సచివునిగా నుంచుకొని నుంచికొని పాలించుచుండెను. షిమొగజిల్లాయను, ఉత్తరకన్నడ జిల్లాయును గలసి ఆకాలము నందు ఆరగమలెమండల మనుపేరుతో వ్యవహరింప బడుచుండెను. నాలుగవది ములువాయిరాజ్యము. ఇది మద్దభూపతి పరిపాలనమునం దుండెను. ఐదవది తుళురాజ్యము. ఇందు బరకూరు, మంగటూరు చేరియుండెను. దీనిని హరపాదగౌడ రా జనునాతడు మంత్రిగానుండి పాలించుచుండెను. ఆఱవది రాజగంభీర రాజ్యము. దీనిని బుక్కరాయల కుమారుడగు కుమార కంపరాయలు పాలించుచుండెను. ఈవిధముగా రాజ్యము ఆఱుఖండములుగా విభజింప బడుటచే బరిపాలనమునకు సుకరముగా నుండి విరోధులకు దుర్గమముగా నుండెను. వలసిన తావులకు విద్యానగరమునుండి సైన్యము, ధనము సకాలమునకు జేరునటుల నేర్పాటులు చేయబడెను. అందుచే జిన్నరాజులెవరును రాజ్యములోని భాగములనేని దేరిచూడ లేకపోయిరి. \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0118.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0118.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..59b30347d23057055677091543f8104a87f48c78 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0118.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +హరిహరరాయల జననకాలము గుర్తింపదగు నవకాశములులేవు. ఆయన రాజ్యమునకువచ్చి విద్యానగరమునందు బట్టాభిషిక్తుడై క్రీ.శ. 1336 నుండి క్రీ.శ. 1355 వఱకు పందొమ్మిది సంవత్సరములు పాలించి పరలోక మలంకరించెను. యువరాజుగ నుండి పేరొందిన బుక్కరాయలు అన్నగారు మరణించినవార్త వినినవెంటనే హోసపట్టణమునం దొక ప్రతినిధిని నిలిపి తాను విద్యానగరరాజ్యమునకు వచ్చి పట్టాభిషిక్తు డాయెను. + +బుక్కరాయలు పరాక్రమాదికమున హరిహరరాయల కించుకేనియు దీసిపోవువాడు గాడు. విద్యానగర రాజ్యమున కీతడు పాలకుడుగా వచ్చుసరికి బహమనీసుల్తాను మహమ్మదుపాదుషా, ఓరుగల్లు ప్రాంతములను బరిపాలించు అనపోత భూపాలుని యేలుబడిలోనున్న భువనగిరి, గోలకొండ దుర్గములను వారించి కర్ణాటరాజ్యమును లోగొనుటకు సిద్ధముగా నుండెను. బుక్కరాయలు ముందున కడుగుబెట్టకుండ సరిహద్దుల నెన్నివిధముల గాపాడుచున్నను మహమ్మదుషా విజయనగరముమీదికి దండయాత్రకు అపరిమితబలముతో వచ్చి ఘోరసంగ్రామము గావించెను. కడకు బుక్కరాయలె జయించుటచే మహమ్మదీయులు నష్టావశేషమగు సైన్యముతో నింటిత్రోవ బట్టిరి. బుక్కరాయలు పరాజయము నెఱుంగక వీరవతంసమని పేరొంది ప్రతి సంగరమునందును జయమెవడ \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0119.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0119.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7e352e7a43f05d4c6677e761820e747ec7c419a1 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0119.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +యుచు జిరకాలము రాజ్యము పాలించెను. కొంతకాలము గడచినమీదట మహమ్మదుషాహ బుక్కరాయలు సంధిగావించికొని ఒకరి రాజ్యముపైకి వేఱొకరు రాకుండ గట్టడి గావించుకొనిరి. అదిమొదలు బుక్కరాయలు సరిహద్దులను గాపాడు యత్నముమాని తిరుగబడిన సామంతరాజుల పైకిని నూతన రాజ్యములమీదికిని దండయాత్రలకు బయలువెడలి కర్ణాటరాజ్యమును మిగుల నభివృద్ధిలోనికి దెచ్చెను. + +బుక్కరాయలు రాజ్యము పాలించుసమయమున నతని పెద్దకుమారుడగు కంపరాయలు పలుమాఱు విజయయాత్రల కేగి విజయలక్ష్మీ ద్వితీయుడై తిరిగివచ్చెను. దక్షిణదిశకు జైత్రయాత్రకేగుతఱి నీ నృపాలునివెంట గోపమంత్రియు, సాళువమంగరాజును సహాయులుగా నుండిరి. ద్రవిడదేశపాలకుడగు సాంపరాయలకును గంపభూపతి సైన్యమునకును గొప్పసంగరము జరిగెను. సాంపరాయ లమితబలముతో బాలేరు నాధారముచేసికొని ప్రతిపక్షసైన్యము నెదిరించెను. కంపరాయని సైన్యము సంగరమున నారితేరినదగుటచే ఉపాయాంతరములచే బాలేరుదాటి ఆకస్మికముగా బైనపడి ద్రవిడసైన్యమును దునుమాడెను. సాంపరాయలు వడవీడు దుర్గమునందు జేరెను. ధైర్యస్థైర్యములతో జిరకాలము పోరాడి కంపభూపాలుడు సాంపరాయలను వశపఱచికొని ఆతనిని సామంతునిగా నేర్పరచి సాంపరాయస్థాపనాచార్య బిరు \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0120.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0120.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..66b89e25b6299b40eca660c69b65f8702f3463e9 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0120.txt @@ -0,0 +1 @@ +దము వహించెను. మహమ్మదీయులు మధురజయించి దేవళములు రూపుమాపుచుంటచే అర్చకులు శ్రీరంగములోని విగ్రహమునుదెచ్చి తిరుపతిలో దేవస్థానమునందు దాచిరి. ఈ సంగతి కంపభూపతి సేనానాయకుడును జెంజీసీమాపాలకుడును విష్ణుభక్తుడునగు గోపనార్యుడువిని తురుష్కుల బాఱదోలువఱ కావిగ్రహమును శృంగవరపు గోటయందు జేర్చి పూజించునటుల గట్టడిచేసెను. దేవాలయ ధ్వంసకుడగు మహమ్మదీయసేనాని మధురనుండి శ్రీరంగమునకు వచ్చి దేవళముననే బసగావించి కొన్నిదినముల కనారోగ్యముగా నుండి సమయవరమను గ్రామమునకు స్వల్పపరివారముతో నేగెను. అతని దుర్బలస్థితిని గనిపెట్టి గోపనార్యుడు చెంజి నుండి బయలువెడలి సంహరించి శ్రీరంగములో మఱల విగ్రహమును బ్రతిష్ఠించెను. ఈ మహమ్మదీయునకు వెఱచి సత్యమంగలమునందు దలదాచు కొనుచున్న వేదాంత దేశికులు శ్రీరంగమునకు వచ్చి తనకవితా కల్పనలచే గోపమంత్రిని సంతోష పఱచెను. కంపరాయలు గడించిన ప్రతివిజయమునందును గోపమంత్రియే గాక సాళ్వమంగు గూడనుండి యుండెను. సాళ్వమంగు ఆకాలమున బేరెన్నిక గన్నవీరులలో నొకడు. బుక్కరాయలటుల బుత్రుని సహాయమునం గూడ సామ్రాజ్యమును మిగుల నభివృద్ధిలోనికి దెచ్చెను. ప్రసిద్ధి వహించిన వ్యాపార స్థలములను \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0121.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0121.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d9f3c1d97d84d6c0720a1c05b8e2ef59fee308b8 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0121.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +రేవు పట్టణములని పేరొందిన గోవా పట్టణ మాకాలమున విదేశ వ్యాపారమున కాస్పదముగా నుండెను. విజయనగర సామ్రాజ్యమునకు ద్రవిడదేశమునందలి చాలభాగము బుక్కరాయని కాలమున లోబడియుండెను. మళయాళము, సింహళము లోనగు దూరదేశములను బాలించు రాజులుసైతము బుక్కరాయల ధాటికి వెఱచి యెప్పు డెట్టియపాయము గలుగునోయని సామంతులవలె రాయబారులచే వస్తువాహన రత్న సువర్ణాదులు కానుకగా బంపు చుండువారు. + +బుక్కరాయలు సర్వసమత్వము, పాపభీతి, దైవభక్తి, పరోపకారబుద్ధిగల ఉత్తమగుణసంపన్నుడు. ఈయన శైవమతమునం దాదరభావము గలవాడైనను అన్యమత ద్వేషము లేక కాలము గడపెను. వైదికమతమునం దెక్కుడు అభిమానము గలవాడుగ నుండి విద్వాంసులగు బ్రాహ్మణులకు విశేషించి వృత్తుల నొసంగి మిక్కిలి యాదరించెను. బుక్కరాయలు సముద్రము, నాగవ్వచెఱువు, బచ్చప్ప చెఱువు లోనగు ప్రసిద్ధములగు తటాకముల నీనృపాలుడు నెలకొల్పి రాజ్యమునందు కఱవు లేకుండ జేసెను. బుక్కరాయలు కళింగదేశము, ఓడ్రదేశము గూడ జయించి మహేంద్రగిరివఱకు దండయాత్ర గావించి నటుల గొన్నిచోటుల జెప్పబడెను. ఈయన మంత్రులలోనొకడగు మల్లినాథు డనబడు భోజనమల్లుడు యవనుల జయించిన మహావీరుడు. విద్యానగర సామ్రాజ్య నిర్మా \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0123.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0123.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..416429aa76f14eb182d65fde7b9e16c65643b592 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0123.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +పాలించిన ప్రథమ హరిహరరాయల బుక్కరాయలద్వితీయ హరిహరరాయల కాలములలో మంత్రిగ ధర్మోపదేశికుడుగా నుండి రాజ్యక్షేమమె వైదికమతక్షేమముగా భావించి ఆయారాజులను వైదికధర్మప్రపక్తులుగ నేర్పఱచి నూఱు సంవత్సరములకంటె నెక్కుడుకాలము జీవించి క్రీ.శ. 1386 లో సమాధిగతు డయ్యెను. తమ్ముడగు సాయణాచార్యులుగూడ సంగమరాజు నొద్ద మంత్రిగానుండి విద్యానగరమునకు దగినసేవ గావించి రాజ్యసహాయమున మతసంరక్షణమున నెక్కువ పాటుపడెను. + +విద్యారణ్యులవారి యుపనిష ద్భాష్యములు, వేదాంత పంచదశి, వివరణ ప్రమయసంగ్రహము, బ్రహ్మవిదాశీర్వాద పద్ధతి లోనగు గ్రంథములు అద్వైతమతప్రవిష్టులగు విద్వాంసులు మిగుల బూజ్యభావముతో బఠించుట యీ మహామహుని ప్రశస్తికి దార్కాణము. తొలుత రాజ్యమును నిలువ బెట్టుకొన్నగాని మతధర్మముల గాపాడుకొన జాలవని మహా సామ్రాజ్యమును నెలకొల్పి దాని క్షేమమె తన క్షేమమని భావించిన విద్యారణ్యుల జీవితము నేటి పండితలోకమున కాదర్శప్రాయ మయ్యెనేని భరతఖండము సర్వవిధముల నభ్యున్నతికి రాకపోదు. మానవజీవితమునకు, మతమునకు విజ్ఞానమునకు, స్వరాజ్యమునకు సంబంధము కలుగజేయుట మహాత్ముడగు విద్యారణ్యుల యాశీర్వచనమున నాంధ్రులకు బట్టువడ బరమాత్ము డనుగ్రంచుగాత! \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0124.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0124.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..88ff0433b86b2fcce05a1ade48f7ea309586e699 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0124.txt @@ -0,0 +1 @@ +హరిహర రాయలకు బుక్కరాయలకు ఉత్తరవయస్సు నందు మాధవమంత్రియను మఱియొక విద్వాంసుడు విద్యానగర సామ్రాజ్య ధూర్వహుడై మంత్రి పదవి యందుండి మిగుల బేరొందెను. కొందఱు మాధవవిద్యారణ్యులు మాధవమంత్రి యొకడని తలంచుట భ్రాంతిమూలము. ఇరువుర గోత్రము, తలిదండ్రుల పేరులు చూచిన వేఱువేఱు పురుషులని స్పష్టముగా దెలియుచున్నది. మాధవమంత్రి గీర్వాణము నందు బెక్కు గ్రంథముల రచించెను. నాస్తిక మతమును ఖండించెను. బుక్కరాయల ప్రభుత్వకాలమున నీతడు పశ్చిమదిశ కధిపతిగానుండి విరోధిరాజులకు వీరస్వర్గము ప్రసాదించు చుండెను. ఈ వీరుడు గోవాపట్టణమును జయించి యందు బాదుకొనియున్న మహమ్మదీయులను బోదోలి యాదవుల కారాజ్యము ప్రసాదించెను. ఈయన జీవిత చరిత్రము నింకను దెలిసికొనవలసి యున్నది. ఇంక నెందఱు స్వార్థత్యాగు లీ సామ్రాజ్య సహాయులైరో యెఱుంగనయితికాదు. విద్యారణ్యులవారు మకుటములేని చక్రవర్తియై విద్యానగర రాజ్యమును సర్వవిధముల నభ్యున్నతికి దెచ్చెను. ఆకాలమున గేవల విద్యావినోదములతో గాక సంగర రంగములతో గాలయాపనము జేసిన మాధవమంత్రి, సాయణాచార్యులు, సాళ్వమంగు, గోపప్రధాని యొనరొంచిన మహత్తర సేవవలనను వైదికమత మింతవఱకు మనదేశమున నిలుచుట కవకాశము \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0126.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0126.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9425ab94f9cfbfd0373577287ecf14b7ca744ab7 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0126.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +తో బూజించుటకంటె నా యనఘుని యాచరణముల నాదర్శముగా దీసికొనుటయే మనభావ్యభివృద్ధికి హేతువు. + +________ + +ఇత డప్రతిమానశూరుడై యాంధ్రదేశములోని చాలభాగము మిగుల బరాక్రమముతో బాలించి విఖ్యాతి గాంచెను. శూరవర్యుడగు నీమహానుభావుని జీవితచరిత్రము పఠనీయమనుటలో సందియము లేదు. కాకతీయ వంశాలంకారుడగు ప్రతాపరుద్ర చక్రవర్తి యోరుగల్లు రాజ్యము పాలించుతఱి సింగమనాయడు సేనానాయకుడై ప్రతిఘటించిన సామంతరాజుల దర్పమడంచి యాంధ్రసామ్రాజ్యమును నిష్కంటకము గావించి స్వామిభక్తి వెల్లడించెను. ప్రతాపరుద్రచక్రవర్తి యవనులచే బంధితుడైన పిమ్మట నాంధ్ర సేనానాయకు లంద ఱాంధ్రసామ్రాజ్యమును విచ్చలవిడిగా బంచుకొని పాలించుచుండిరి. నిజాము దేశములోని యాంధ్రదేశము నాసమయమున సింగమనాయ డాక్రమించుకొనెను. ప్రస్తుత కధానాయకు డీశూరుని పుత్రుడె. ఇతడు రేచెర్ల గోత్రీయుడు. వెలమకుల భూషణుడు. ఈవీరుని చరిత్రమును దెలిసికొందము. \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0127.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0127.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5524ed5daa16fc8402b5337e0db5b8325723a63b --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0127.txt @@ -0,0 +1,9 @@ +అనపోతనాయకుని చరిత్రమును నరయుటకుముం దాతని జనకుడగు సింగమనాయనిచరిత్రము కొంతవఱకు దెలిసి కొనుట యావశ్యకము. సింగభూపాలుడు ప్రతాపరుద్రదేవుని యొద్ద సేనానాయకుడుగ నుండి మగతలయను గ్రామ సమీపమున భయంకరసంగ్రామ మొనరించి సామ్రాజ్యమునకు వ్యతిరేకించిన మచ్చకొమ్మనాయకుడను శూరుని వధించెను. జిలుగుపల్లి యొద్ద రుద్రనాయడను వీరుని ఘోరయుద్ధమున జయించి ప్రతాపరుద్రునిమన్ననకు బాత్రుడయ్యెను. ఇతడు మచ్చనాయకగండ, సామంతరాగోల యను బిరుదములనే కాక యెనుబది వరములనుసైతము ప్రతాపరుద్రుని వలన నొంది యసీతివరముల సింగమనాయడని విఖ్యాతి గాంచెను. ఆంధ్రకవు లనేకులు సింగమనాయని వీరజీవితము గానము గావించి కృతార్థులైరి. సింగమనాయనిచరిత్రము గ్రహింప నీక్రిందిపద్యములు సాయము కాగలవు. + +"ఉ|| లాలితశౌర్యశక్తి నవలక్ష తెనుంగుదళంబు నాజిలో + దోలిన పాండ్యభూవిభునితోడి పెసంకువ కోర్చి సన్నుతిన్ + వ్రాలి ప్రతాపరుద్రుసభ వర్ణనకెక్కిన యెఱ్ఱదాచ భూ + పాలసుతుండు సింగని కభంగుని కేబిరుదైన జెల్లదే|| + +ఉ|| దాచయ సింగభూవిభుని దాడికి నోడి యరాతిసంఘముల్ + వే చని యీరముల్ పొదలు వృక్షచయంబులుదూరమేను \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0129.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0129.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..46caa1c0f7488cb637bfc6cd7c9019fd4ad58595 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0129.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +రాచవారి వధించి యెటులేని చింతపల్లి సింగమనాయని బంధ విముక్తుని గావింపదలంచి తన సైనికబలము నంతయు వెంటగొని దాడివెడలెను. జల్లెపల్లి రాచవారు సింగమనాయని విజృంభణమునంతయు జూచి యపజయము తప్పదని నిశ్చయించుకొని వెఱవు వేఱుగానక దురాత్ముడు మాయాకుశలుడగు తమ్మళ దమ్మాజియను నొకవీరుని జల్లిపల్లి రాచవారు రాయబారమంపిరి. తమ్మళ దమ్మాజి తనరాకముందు రాజభటులచే సింగమనాయకున కెఱుంగజేసి యాతని సమ్ముఖమున కేగి చింతపల్లి సింగమనాయని యా క్షణముననె విడచిపెట్టుటయే గాక యపరాధముగూడ చెల్లింతుమనియు క్షమింపుమనియు వేడుకొనెను. సింగమనాయ డానందించి సైనికుల నందఱును రణోద్యోగము చాలింపు డని యాజ్ఞాపించెను. దమ్మాజి సింగమనాయనితో జాలసే పిష్టగోష్ఠిగ భాషించి భాషించి నమ్మిక పుట్టునటుల వర్తించి కాసెలోనున్న బాకుతో సింగమనాయని వక్ష:స్థలమున నిటునటు దిగునటుల గాఢముగ బొడిచి యావార్త బహిరంగము కాకముందె పాఱిపోయెను. + +క్షణములో నీవార్త సైనికనివేశములో నల్లుకొనెను. వీరవర్యులు కొందఱు కోపమాపుకొనలేక దమ్మాజినిబట్టి తేవలయునని యున్నతాశ్వములనెక్కి బయలువెడలిరిగాని యాత డంతకంటె శీఘ్రముగ దుర్గముజేరెను. విచారకరమగు నీఘోరవార్తవిని సైనికులందఱు చాల విచారించిరి. సింగమ \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0130.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0130.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3d6f66b3f4de8f8ff3ddd822f6d35a10e69a8aed --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0130.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +నాయనిపుత్రులగు అనపోతనాయడు, మాదనాయడు తండ్రి వెంట నా సంగ్రామమునకు వచ్చియె యుండిరిగాన నావార్త వినగనే తండ్రిసమ్ముఖమునకు జేరిరి. సింగమనాయ డాయుదముతో మరణశయ్యయందుండియు గొంచెమేని విచారము నొందక దు:ఖమునొందు తనయుల నిర్వుర జేరజీరి బుజ్జగించి విచారముతో నిటులనెను. "కుమారులారా! ఈబాధతో నింక బ్రాణముల గొంచెముసేపేని నిలుపజాలను. బాకు పెకలించిన వెంటనే నాప్రాణముపోవ సిద్ధముగనున్నది. పరమునందేని నాయాత్మ శాంతినొందుటయే మీయభిప్రాయమైనచో, మీరు నిజమైన పుత్రులగుచో, రేచర్లగోత్రీయుల పరాక్రమరక్తము మీరక్తనాళములలో బ్రవహించు చున్నచో జల్లెపల్లి రాచవారొనరించిన దురాగతమునకు బ్రతిఫలముగ వారలరక్తముచే నాకు దిలతర్పణముల నొసంగ గోరెదను. మీరిరువురు తడవుసేయక యంగీకారము నెఱింగించి యాయుధోత్పాటనము గావింపుడు." సింగమనాయడు కన్నులు మూసికొనెను. భీమార్జునులకు దీసిపోని యాసోదర వీరు లిరువు రేకకంఠముగ 'మీయాజ్ఞనెఱవేర్చి పితృఋణము నుండి విముక్తలమయ్యెద' మనుచు జనకునిహృదయమున నాటికొనిన యాయుధము బెకలించిరి. + +పితృమరణసందర్శనముచే బాలురగు ననపోత నాయనికి మాదానాయనికి బౌరుష మతిశయించెను. పితృవాక్య పరి \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0131.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0131.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2173e85b471d60d81c08c5fac15c8e65888704ff --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0131.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +పాలనము గావించుటయో, శక్తిలేకున్న ఘోరసంగ్రామమున శక్తియున్నంతవరకు బోరి మరణించుటయో కర్తవ్యమని వారికి దోచెను. బ్రతుకుపై నిరాశ జనించెను. పేరుజెందిన శూరలంద ఱాసమయమున నాకుమార రాజన్యుల సమ్ముఖమున కేతెంచి బుజ్జగించి 'మేమందఱము చంపను జావను సర్వ సిద్ధముగా నున్నారము. సింగమనాయడు మీకు జనకుడు, మాకు బాలకుడుగావున నాతనియాజ్ఞపాటించుట మనయందఱకు సమానధర్మము గావున మీరు నాయకత్వము వహింపుడు. ఇపుడు రాచవారిమారణమున కుపక్రమింత' మని హెచ్చరించిరి. కర్తవ్యము నారయు నాకుమారు లత్యుత్సాహముతో దండ్రికి దహనాది సంస్కారములు గావించి సైనికుల నందఱ సమావేశపఱచి పిత్రాజ్ఞ నివేదించిరి. స్వామిభక్తి పరాయణులగు నాయాంధ్రవీరు లందఱు కరవాలముల జళిపించుచు దమ యంగీకారములను వెల్లడించిరి. + +స్వల్పకాలమునకె దేవరకొండ, రాచకొండలలో నున్న మూలబల మంతయు రప్పింపబడెను. జల్లెపల్లి ప్రాంత మంతయు వెలమవీరుల సైన్యముతో నేల యీనినటు లుండెను. జల్లెపల్లిలోని క్షత్రియులగుండె లదరెను. విజయముపై నాస తొలంగెను. ఐనను శక్తికొలది పోరాడి సంగ్రామరంగమున మరణించుటయే యిహపరసాధకమని భావించి వారును సంగరమున కాయితమైరి. సింగమనాయని యాజమాన్యము క్రింద \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0133.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0133.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..bb1f8b414fe3523155be500439dfd732d2f14619 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0133.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +సైనికులు వెలమసైనికుల కెందును దీసిపోక విక్రమముతో బ్రతిఘటించిరి. యుద్ధము చాల విరామముగ జరిగినను జయాపజయములు నిర్ణయింప నసాధ్యమయ్యెను. పిత్రాజ్ఞను నెఱవేర్ప కుండగనే యంతరించుట తమకు గర్తవ్యము కాదని యారాజుసోదరులు భావించి సైనికుల బేరు పేరు వరుసల బిల్చి బహుకరించి యిటులనిరి: 'పదాతులారా! మిమ్ము వేల్పులు స్వర్గద్వారములు తెఱచి సగౌరవముగ నాహ్వానించు చున్నారు. సూర్యమండలము మీకు స్వాగతము నొసంగుచు దన సొరంగములనుండి మిమ్ము స్వర్గలోకము జేర్పగలదు. కాని రాచవారి రక్తముచే బితృదర్పణములు మేమొనరింపక ముందు బరముననున్న సింగమనాయని సందర్శించుటకంటె నక్రమము వేఱులేదు. మీపై గర్తవ్యభారము మిక్కుటముగా గలదు. పగతురవధించి మా యుద్యమము గట్టెక్కింప వలయును. లేదా వంశాంకురమైన లేకుండ మనమందఱము గతింపవలయును." ఈవాక్యములు వినగనే ప్రతిపక్షులు చలించిరి. వెలమవారి సైనికు లినుమడించిన యుత్సాహముతో బ్రతిపక్షులబలములను జిందరవందర గావించుచు వీరవిహారము గావింపసాగిరి. సైనికులతో సమముగ రాజసోదరులుగూడ రణరంగమున కుఱికిరి. + +కొంతకాలమునకు రాచవారి బలములన్నియు వినాశనము గావింపబడెను. పరాజయ భయముచేగొందఱు రాచ \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0134.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0134.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7e696aff630e73f44832ba4b0f2c986863d22818 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0134.txt @@ -0,0 +1,8 @@ +బలిగావించి అష్టదిగ్రాజ మనోభయంకర, సోమకులపరశురామాది' బిరుదములు గాంచి సమకాలిక రాజన్యులలో మిన్నయై యనపోతనాయడు మిగుల విఖ్యాతి నార్జించెను. అనపోతభూపాలుడు సోమకుల పరశురామాది బిరుదముల వహించినటుల నాతని శాసనములయందె గాక రసార్ణవసుధాకరమున సైత మీతనిపుత్రుడగు సర్వజ్ఞ సింగభూపాలుకు డీక్రింది విధముగా వ్రాసియుంటచే నీకథ విశ్వసనీయ మైయున్నది. + +శ్లో|| సోమకుల పరశురామే భుజబలభీమేధిభూమిగోపాలే + యత్రచ జాగ్రతి శాస్తరి జగతాం జాగర్తి నిత్యకళ్యాణం|| + +(సోమకుల పరశురాముడు, భుజబల భీముడు, రణదేవేంద్రుడు మొదలగు బిరుదరాజములు గల యన్నపోత భూపాలుడు రాజ్యము పరిపాలించుచుండగా లోకములో శుభపరంపర వెలయసాగెను.) + +అనపోతనాయకుడు జల్లెపల్లి క్షేత్రమున గావించిన ఘోర సంగ్రామముతో నాతనిప్రశస్తి దశదిశా పరివ్యాప్త మయ్యెను. ప్రతిఘటింపవచ్చిన రాజవంశీయు లందఱకు సంపూర్ణమైన పరాభవము కలిగెను. అనపోతనాయనిపౌరుష మా విజృంభణముతో నాటివారికి దెలియుటచే విద్వేషభావమును మానికొని ప్రతిపక్షులు శాంతమార్గగాములై సంచరించిరి. అనపోతనాయని విజయముల దెల్పునీక్రిందిగద్యమును నామన గల్గునివాసులగు బట్టులు నేటికి బఠింపుచున్నారు. \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0135.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0135.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1087dd875d576d6352e4416847980ec92d779cb1 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0135.txt @@ -0,0 +1 @@ +"బిరుదునకై వసించు నిందువంశపు రాజులు ఐదులక్షల యిరువదివేలు బలంబులతో ద్రిభువనరాయ బిరుదాంకుండని యెఱుంగక జిల్లెపల్లి వీరక్షేత్రంబున నెదిరించిన అఱువదివేల గుఱ్ఱంబులతోను, ఏనూరు మత్తేభంబుల తోడను, పదిలక్షల కాల్బలంబులతోను నెదురునడచిన పద్మజులకును తెనుంగులకును గంధ కస్తూరీ పరిమళద్రవ్యంబు లొసంగి తమ్మెదిరించిన యహంకార మహామానుష భార్గవులైన పద్మజులను రణరంగ దుర్జయులైన తెనుంగులను రణోత్సాహులై వీరసాహ సాహంకారంబులతోను మెఱయు రాజులను కమ్మనాయకులను రంకెలువైచు బిరుదురాహుత్తులను సముఖపు చరుపర్లతో గూడి కలహమందు నుగ్గునుగ్గాడి నూటొక్క రాజులశిరములు ఖండించి యెనుబది యొక్క రాజుల కీకసంబులుగా నుగలాడించి, పదియుమువ్వురు రాజుల రణబలిగావించి, ఆ రణక్షోణినర్చించి దిగంబరుడై కాళీ, మహాకాళీ, శాకినీ, డాకినీ భూతప్రేత పిశాచాలం దలంచి రణదేవ పోతరాజ కలహకంట కాది దేవతల నారాధించి ధ్యానించి రణరాజ రణశూర రణవీరాది నిజబలంబులకు జయంబు గలుగునట్లుగా వైరిరాజులను బలిగావించి బట్టురాజును తానును రణంబు గుడిపి తనవీరాధివీర సాహసంబులు పొగడించుకొని \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0136.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0136.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f6548893d72e8736fb481da89ac187ba8c70ad22 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0136.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +తన ఖడ్గధారల దునిగినవారల స్వర్గంబున కనిపి, తన రేచర్ల గోత్రోద్భవుల కాచంద్రతారార్క మభ్యుదయాభివృద్ధి కలుగునట్లు దేవీ వరంబుబడసి ......" అనపోతానాయ డొనరించిన జల్లెపల్లి క్షేత్రవీరవిహార మీగద్యమువలన విదితము కాగలదు. + +క్షత్రియవీరులు సారెసారె కనపోతనాయనితో బ్రతిఘటించి వీరమరణము నొందుచుండిరి. ఆకాలమున నినుగుర్తియను నొక దుర్గమును పూసపాటివారి సంబంధులగు క్షత్రియులు పరిపాలించు చుండిరి. స్వతంత్ర శీలురగు నారాచవారు బలముల నాయితము జేసికొని యనపోతానాయకునితో బ్రతిఘటింప నెంచిరి. నాటివారినందఱ సామంతులను గావించికొని యావదాంధ్రదేశము నేకచ్ఛత్రముగ బరిపాలింప సంకల్పించిన యనపోతనాయడు రాచవారినడంప సంకల్పించి తమ్ముడైన మాదానాయకునకు సర్వసేనాధిపత్యము నొసంగి సంగరమునకు బయనమయ్యెను. మాదానాయకునితో 60000 కాల్బలములు, 20000 ఆశ్వికులు, 7000 ఏనుగులు, 10000 సేనానాయకులు రణమునకు బయనమైరి. సైన్యమును ముందు నడపుచు ననపోతానాయకు డొక యున్నత గజమునెక్కి పోవుచుండెను. వెలమసోదర వీరుల విజృంభణము నంతయు జారులవలన నాలకించి రాచవారందఱు యుద్ధమునకు సన్నద్ధులై బురుజులపై వీరవర్యులనిల్పి ద్వారముల కుభయపార్శ్వముల \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0137.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0137.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b6cc5d3e5409f3801fd3d522d944053024243025 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0137.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +నాగ్నేయ యంత్రముల నెలకొల్పి ప్రతిపక్షులరాక కెదురు చూచుచుండిరి. + +అనపోతనాయనికి సామంతులై యుండనోపని రెడ్డివారు, కమ్మవారు, రాచవారు, నినుగుర్తి దుర్గపాలకులకు దోడ్పడి సంగ్రామమున కాయితమైరి. అన్ని ప్రదేశములనుండి యరుదెంచిన యారాచవారిబలము 5,60,000కు మించి యుండెను. అనపోతనాయకుని ప్రభుత్వము విధ్వంసము గావింప వలయునని రాచవారును, రాచవారి విజృంభణము నశింపజేయ వలయునని వెలమవారు విక్రమించి ఘోర సంగ్రామమును గావింపనాయతమైరి. + +విశ్వాస పాత్రులును స్వామిభక్తులునగు వెలమసేనా నాయకులు బహిరంగ స్థలమునందుండియు దుర్గములయందు దాగి యగ్నిగోళములను కుమ్మరించి సైన్యము నంతయు నురుముగావించుచున్న రాచవారికి లొంగక విజృంభించి దుర్గద్వారముల భేధింపదొడగిరి. రాచవారు బలముల నన్నింటిని దుర్గద్వారము చెంతజేరి ద్వారము పగిలిపోయినచో బ్రతిపక్షసైన్యమును బ్రతిఘటింపవచ్చునని సంగ్రామప్రయత్నముల గావించుచుండిరి. అనపోతానాయకుడు, మాదానాయకుడు మదగజంబుల నారోహించి ద్వారమును పొడిపింపసాగిరి. గజశిరోఘాతములచే ద్వారము భిన్నమగుచుండెను. గజముల శిర:ప్రదేశము లాద్వారపుగుబ్బలు తగులుటతోడనే \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0138.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0138.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..510e176c4061463860b85184b9d27c3894f2fd40 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0138.txt @@ -0,0 +1 @@ +వ్రయ్యలై రక్తము ప్రవహించెను. వెంటనే యావీరులు వేఱొక యేనుగులజంటను రప్పించి వానినారోహించి ద్వారభేదనమునకుదలపడిరి. ఇట్లు విశ్వప్రయత్నముమీద బద్మనాయక వీరులు ద్వారమును భేదించి ముందడుగువేసిరి. రాచవారు మూర్తీభవించిన ధైర్యమో యనునటుల స్థానము వదలక లోని కేతెంచు ప్రతిపక్షవీరుల నందఱ యథావిధి నురుమాడి దుర్గ సంరక్షణమున నప్రమత్తులై విక్రమించిరి. బురుజుల చెంత నున్నసైనికుల మాటిమాటికి బద్మనాయక సైన్యముతో దలపడి పోరుచు నాగ్నేయాస్త్రముల విచ్చలవిడిగా బ్రయోగించుచు నింతయనరాని విప్లవము ఘటించిరి. సంగరమర్మజ్ఞు డగు ననపోతనాయడు ప్రత్యర్థుల యొక్కయు దన యొక్కయు బలాబలములు విచారించి దుర్గములో నెటులేని ప్రవేశింపకున్నచో నపజయము తటస్థించి తీరునని నిశ్చయించి సైనికులనందఱి ద్వారమునుండి లోనికి జొఱబడ నాజ్ఞాపించెను. సముద్రమువలెనున్న పద్మనాయక సైన్యము ద్వారము గాపాడు రాచవారిబలముల నురుమాడుచు గొంచెముసేపటికి దుర్గములోని యన్నిభాగములకు బ్రవేశించి యాయుధశాలల నాక్రమించుకొని ప్రతిపక్షుల నెక్కడివారి నక్కడ నురుమాడిరి. కొన్నిదినంబు లుభయదళంబుల కింతయనరాని ఘోరసంగ్రామము జరిగెను. కడకు జయముపై నాసవదలి యుద్ధకార్యము నిర్వహించు రాచవారు ప్రాణభీతిచే దుర్గ \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0139.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0139.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..af3e1a07dfc0c6aa010aec7a36c71c5a6bf013c1 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0139.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +శిఖరమునగల రహస్యగృహమున కేగి దాగికొనిరి. నాయకులు లేమిచే గొలదికాలము మాత్రము పోరాడి యుక్తాయుక్త మెఱుంగక రాచవారిసైన్యమంతయు వెలమవారికి వశమయ్యెను. హతశేషులగు సైనికులు బ్రతుకుము జీవుడా యని పిఱికి పందలై దొంగత్రోవలను బట్టి పారిపోయిరి. కొంతసేపటికి కినుగుర్తిదుర్గము రాజకులమువారి యధీనమునుండి తొలంగి పద్మనాయకుల హస్తగతమయ్యెను. రాచవారు కొందఱు శిఖరమున దాగియున్న సంగతి రహస్యజ్ఞులచే ననపోతానాయకుదు, మాదనాయకుడు గ్రహించి శైలమునెక్కి యాగృహమునన్వేషించి ద్వారమును ముట్టడించి దొంగత్రోవలన్నింటి నరికట్టి సాహసించి లోనబ్రవేశించి యందున్న కొండ రాఘవరాజు, కొండ్రాజు, జగ్గరాజు, గోవిందరాజు, జూటూరు సూరరాజు, స్వర్ణనేనమరాజు, సాళ్వ రాఘవరాజు, తిరుమల ప్రోలరాజు, కుప్పరాజు, నరసరాజు, శ్రీనాధగౌతమీ భూనాధరాజు, శ్రీపతిరాజు, బాలదేవరాజు, మొదలగువారి నందఱను బంధించి యాక్రందనము గావించుచున్నను శరణుగోరినను, పాదములపై వ్రాలి క్షమార్పణము కోరుచున్నను వదలక దయాశూన్యులై వధించిరి. + +బలవంతులగు ననపోతరాయునిచే మాదనాయనిచే ముం దెట్టియపాయములు వచ్చునోయని యాప్రాంతముల నాశ్రయించి జీవించు రాజవంశీయులందఱును దేశత్యాగము \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0141.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0141.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..89327fb041182953f009e934a681056f65df4c61 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0141.txt @@ -0,0 +1,8 @@ +"శ్లో|| ముని రజనిపరశురామ: + స్థానే వినియుజ్య వైష్ణవం తేజ: + సోమకులపరశురామే + దరామవ త్యన్న పోతభూపాలే||" + +(తా|| పరశురాముడు తన విష్ణుసంబంధమగు తేజము నంతయు సోమకుల పరశురాముడగు ననపోతభూపాలకుని స్థానమునం దుంచెను.) + +అనపోతనాయకు డాంధ్రదేశమునంతయు వశము గావించుకొని రాచకొండ రాజధానిగ నొనరించుకొని శత్రు జనభీకరముగా రాజ్యము చిరకాలమేలెను. ఈరాచకొండ నిజామురాష్ట్రములో నల్లగొండమండలమున నున్నది. ఇది హైదరాబాదునకు దూర్పుగా 34 మైళ్ళదూరమున గలదు. అనపోతనాయని రాజ్యవిస్తృతి బలసామర్థ్యములు గ్రహింప నుద్దేశింతుమేని యీదుర్గచరిత్రము తెలిసికొనుట యావశ్యకము. గ్రామముచుట్టు మిగుల దృడతరమైన కోటయు మిగుల లోతుగల యగడ్తయు గలవు. దుర్గమునకు నాలుగువైపుల నాలుగు ద్వారములు కలవు. అందు దూర్పుద్వారము మట్టివాడ దర్వాజాయనియు, దక్షిణద్వారమును భైరవునిగం'గ యనియు, బడమటి ద్వారమును నేనుగుల దర్వాజాయనియు, నుత్తర ద్వారమును భువనగిరి గండియనియు వ్యవహరింప బడుచున్నవి. ద్వారము లన్నింటిసమీపమున గండభేరుండ వీరాంజ \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0142.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0142.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..991f25540660042dd09b39b25b9280d534837783 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0142.txt @@ -0,0 +1 @@ +జనేయ కాలభైరవాది వీరవిగ్రహములును వానిక్రింద ననపోతనాయకుని బిరుదములు సమగ్రముగ జిత్రింపబడి యున్నవి. కోటయొక్క యంతరాళమున రాచకొండ యనుగ్రామమును ధన్మధ్యమున రెండుకొండలు గలవు. అందొకటి రాచకొండనియు మఱియొకటి నాగనాయనికొండ యనియు బిలువబడుచున్నవి. రాచకొండ రాజువసించునది. ఇందు రాజనివాసోచితములగు చిహ్నము లనేకములు నేటికి గానవచ్చు చున్నవి. రాచకొండపై శిలామయములును శత్రుజనాభేధ్యములు నగు న్రాలుగుకోటలును నున్నతములగు బురుజులును దర్శనీయములై యలరారుచున్నవి. రెండవకొండయగు నాగనాయనికొండపై గూడ నొక దృడతరమగు దుర్గముకలదు. నాగనాయడను శూరవర్యు డాదుర్గమును నాశ్రయించి యుంటచే దానికాపేరు వచ్చెను. నాగనాయనిచరిత్రము ముందు బఠింప నవకాశము కలదు. అనపోతానాయని సోదరుడగు మాదనాయకుడు దేవరకొండయను దుర్గమున నుండి యగ్రజుని యాజ్ఞాను సారముగ రాజ్యము పాలించుచుండెను. ఈయుభయ దుర్గములు 30 మైళ్ళదూరములో నుండెను. ఆకాలమున నాంధ్రదేశములో ననపోతానాయకుని యంతటి బలవంతుడగు రాజులేడు. డిల్లీ పాలించు నవాబుతక్క ననపోతనాయని నెదుర్కొను రాజు మధ్యదేశమున లేడనుట సహజోక్తియే. \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0145.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0145.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1d456586731f399fe796435b24eb0a95db0266a3 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0145.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +బుక్కరాయలు, రాచకొండ పరిపాలించు ననపోతరాజు గ్రహించి సమీపముననున్న యవనుని మట్టుపెట్టుట కెంతయో యత్నించుచుండిరి.. ఇంతలో అల్లాఉద్దీన్ షాహ క్రీ.శ. 1358 లో గతించెను. అతని రెండవకుమారుడగు మహమ్మద్‌షాహ పితృరాజ్యమునకు వచ్చెను. ఆనూతనుని పరిపాలనమున రాజ్యమం దశాంతి మెండయ్యెను. సేనానాయకులు రాజద్వేషముతో వర్తించుచుండిరి. ప్రజలుగూడ రాజుపై నసూయ జూపసాగిరి. ఈస్థితిలో నాతనితల్లి మల్లికాజెహాన్ విశేషముగ ద్రవ్యము సైన్యము దీసికొని మక్కా మదీనా యాత్రలు గావించుటకై తురుష్కదేశమున కేగెను. ఈ సందిగ్ధస్థితి గనిపెట్టి బుక్కరాయలు, అనపోతనాయడు నైకమత్యము వహించి మహమ్మదీయరాజ్యము నంతము నొందింప నిశ్చయించుకొని మహమ్మదుషాహ సంస్థానమునకు జెరియొక రాయబారిని బంపుచు 'మీతండ్రిహరించిన మాయాంధ్రదేశములోని భాగములు మాకు వదలివేయవలయును, లేకున్నచో మేమిరువురము మీరాజ్యముపైకి సంగ్రామమునకు రానున్నార' మను సందేశమును దెలుప బంపిరి. + +రాయబారు లిరువురు కలుబరుగ జేరి మహమ్మదుషాహాను సందర్శించి తమరాజన్యుల సందేశమునంతయు నివేదించిరి. సందిగ్ధావస్థలోనున్న మహమ్మదుషాహ యేమియు బ్రత్యుత్తరము జెప్పజాలక 'యిదిగో అదిగో ప్రత్యుత్తరము \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0147.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0147.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..bb7edeaf850d4dc6455a2cd7a386e3f81c0d66bf --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0147.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +బంపెను. దురాశయుడగు నాతడు గోలకొండ హద్దుజేసికొని మధ్యనున్న గ్రామము లన్నింటిని దోచుచు దురంతములు గావించుచు దేవాలయములను మత మందిరములను రూపుమాపుచు గొలదికాలమునకె ఒరంగల్లు సమీపించెను. మహమ్మదీయులబల మమితముగా నుండుటచేతను దమ సైనికులందఱు వ్యాధులచే గృశించియుంట వలనను సంగ్రామము గావింప నశక్తుండై యామహమ్మదీయవీరునితో ననపోతానాయకుడు సంధి కంగీకరించెను. సంధి నియమముల ప్రకారము రావలసిన రొక్కమునంతయు దీసికొని యవన నృపాలుడు గృహాభిముఖుడై త్రోవల గొట్టుచు నమితోత్సాహమున నిజనివాసంబున కేగి యేలికకు దన విజయ వార్త నంతయు నెఱింగించి యుచితసత్కారముల నొందెను. + +'దినము మంచిదైన యూరెల్ల దొంగిలు' మన్నట్లు మహమ్మదుషాహ మఱల నేకశిలానగరమును ముట్టడింప వలయునని యుద్దేశించెను. ఇంతలో గొందఱు మహమ్మదీయులు మహమ్మదుషాహ సమ్ముఖమున కేగి యనపోతనాయకుడు తమయొద్ద గొన్ని యశ్వములను గొని సరియగు వెల నొసంగక యవమానించెననియు బ్రతిక్రియ గావించి యవమాన దు:ఖమును వారింపుమనియు ననేకవిధముల వేడుకొనిరి. మతావేశపరుడగు మహమ్మదుషాహ వారల కభయ హస్త మొసంగి యాంధ్రరాజన్యుని బంధించి తీరెదనని పకీ \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0148.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0148.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2418d915a6a27e06649dc14e2ff79e7186d90db0 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0148.txt @@ -0,0 +1 @@ +రులముందు వీరప్రతిజ్ఞ గావించెను. "మహమ్మదు సిరాజుద్దీన్" అనునొక భక్తుడు విజయము మనకు గలిగి తీఱునని పది దినము లేకధాటిగ ప్రార్థనములు గావించి పదునొకండవ దినమున యుద్ధమున కేగ మహమ్మదుషాహాను బ్రేరేపించెను. ఆ శుభముహూర్తమున మహమ్మదు షాహా సైయఫద్‌ద్దిను గోరి యనువానికి రాజ్యము నొప్పగించి యమితమగు బలముతో ననపోతానాయకుని బ్రతిఘటింప బయలువెడలి కొంత కాలమునకు గళ్యాణపురము జేరి యట ప్రయాణాయాసమును దీర్చికొని సైన్యము నెక్కువగా వెంటగొని పోయిన జాల కాలమగుటయే గాక వ్రయప్రయాసలు సైతము మిక్కుటముగ నగునని తలంచి వెంటవచ్చిన సైన్యములో జాలభాగము వెనుకకు బంపి నాలుగు వేలమంది యాశ్వికులను బదివేలమంది సైనికులను మాత్రము వెంటగొని యాంధ్ర నగరరాజమునకు జేరెను. మహమ్మదుషాహ కొంచెము ముందుగ నలువురు భటులనుబిల్చి ఓరుగల్లుద్వారముకడ నిల్చి ద్వారరక్షకులను బ్రమత్తులగావించి యేదియో వ్యవహారము బెట్టుకొని యున్నచో దా నాకస్మికముగ బలముతో వచ్చి ద్వారమును భేదింతునని చెప్పిపంపెను. నలువురు యవనులటులె యొరంగల్లు ద్వారముచెంత జేరి తాము గుఱ్ఱపు బేరగాండ్రమనియు ననపోతభూపాలుని కొఱకు గొన్ని యశ్వములను దూరదేశమునుండి కొనివచ్చితి మనియు \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0149.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0149.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..450677b88f3b0171ad9648ddab63350a0f1a2200 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0149.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +భాషించు చుండగా ద్వారరక్షకు లావార్తలు నిజములని విశ్వసించి యుచితవిధుల మఱచి వారితో బ్రసంగించు చుండిరి. ఇంతలో నాకస్మికముగ మహమ్మదీయ సైన్యమువచ్చి ద్వారమును సమీపించి లోన బ్రవేశించెను. ద్వారపాలకు లులికిపడి ద్వారములు బంధింప బ్రయత్నించిరి. గాని దృడతరములగు నాద్వారములు వేయుట యసాధ్యమయ్యెను. ప్రచ్ఛన్నముగ భాషింపుచున్న యానలువురు యవనులు నిలువుటంగీలలో గుప్తముగనున్న కరవాలములబెఱికి ద్వారపాలకుల వధించిరి. ఆ యదనున మహమ్మదుషాహ బలములన్నింటిని ద్వారము నుండి పురములోనికి గొనిపోయెను. స్వామిభక్తుడును విక్రమశాలియునగు (నాగనాయడు) నాగయ రుద్రదేవుడు వారల నెదిరించి పురద్వారముచెంత నడ్డగించి సమీపమున గల బురుజునాశ్రయించి స్థిరముగ నిలువబడెను. మహమ్మదీయు లాధీరుని ధాటికాగజాలక బురుజునకన్నివైపులమంటలబెట్టి యీటెలతో బైనున్న నాగయ రుద్రదేవుని క్రుమ్మిరి. చాలసేపు ప్రతిపక్షుల దురంతములకు బ్రతిక్రియ గావించి కావించి యలసి జాఱి యగ్నిహోత్రమునబడి యావీరుడు వీరమరణము నొందెను. + +ఎంతయో ప్రయాసపడి యవనసైనికులు పురములో బ్రవేశించిరి. ఆంధ్రవీరులు కోటగోడలమీదను బురుజులమీదను మేడలమీదను నిల్చి యవనదళములపై విచ్చల \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0151.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0151.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..80f3872514bc03a93c31a3e416fbb099d4adcd6d --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0151.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +నాయితము చేయుచుండెను. కలుబరగ బహమనీవంశము నిర్మూలముగావింపకున్న నేసమయమున నేయపాయము కలుగునో యని యనపోతనాయడు చాలతడవు విచారించి డిల్లి చక్రవర్తిగానున్న ఫిరోజీషాహకడ కొకరాయబారము పంపెను. రాయబారులు డిల్లినగరమున కేగి ఫిరోజిషాహాను దర్శించి బహమనీ రాజ్యము నంతమొందించి కలబరగ డిల్లిలో గలుపుకొందురేని యనపోతభూపాలుడు మీకు సర్వబలములతో సహాయము రానున్నా" డనియు లేక మీ రుచితబలముల బంపుదురేని తనబలములతోగూడ ననపోతభూపాలుడు సంగరకార్యము నిర్వహించు'ననియు విన్నవించిరి. నవా బపుడు కుటుంబకలహములలో మగ్నుడైయుంటచే గర్తవ్యశూన్యుడై రాయబారులకు బ్రత్యుత్తరము నొసంగక ప్రకృతము తానా యుభయమార్గముల నంగీకరింప జాలడనియు బరులకు సహాయము గావింపదగినంతబలము తనచెంతలేదనియు దమరాజుతో దెలుపుమని మాత్రముచెప్పెను. రాయబారులు నిరుత్సాహముతో నాంధ్రనగరమునకేగి జరిగినయంశము నంతయు ననపోతభూపాలున కెఱింగించిరి. + +అనపోతనాయడు డిల్లినవాబుతో మంత్రాంగము చేయుచున్న సంగతి గూడచారులవలన మహమ్మదుషాహ యాలకించి కోపము నొందినవాడై యనపోతరాయని రాజ్యచ్యుతుని గావించుటయో యతనిచే నంతరించుటయో కర్తవ్య \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0152.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0152.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f372662c6541f93d6e01c6d438525d5fd7c72cf0 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0152.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +మని యమితబలసమన్వితుడై యేకశిలానగరమునకు దాడి వెడల యత్నించి తనయావద్బలమును రెండుగా విభజించి యం దొకభాగమును "అజీము హుమాయూన్" అనువాని యాధిపత్యముతో విదర్భదేశమును ముట్టడింప బంపి మిగిలిన సగముబలమునకు సరదరుఖానుని యధ్యక్షునిగావించి యాతనివెంటనే తాను స్వయముగా నోరుగంటికి బయనమయ్యెను. ఈసమయమున మునుపటివలెనే సయఫియుద్దీనుగోరీయే సైన్యాదికముల స్వల్పముగా నుంచికొని కలబరగ దుర్గము గాపాడుచుండెను. మహమ్మదీయబలము కొంతకాలమునకు ఒరంగల్లుచేరెను. + +యవనబలము లాకస్మికముగ నోరుగల్లు ప్రవేశించు వఱ కచట తగినంతమంది సైనికులు లేకుండిరి. ఒకపద్మనాయక వీరుడుమాత్రము ద్వారమును గొలదిబలముతో గాచుకొనియుండెను. సైనికులందఱు ననపోతనాయనివెంట గొండవీటిరెడ్డిరాజుల బ్రతిఘటించుటకై ధరణికోటప్రాంతముల కేగియుండిరి. మహమ్మదీయులు స్వల్పబలముతోనున్న యేకశిలానగరము నవలీలభేదించి యేయాటంకము లేకుండ లోనబ్రవేశించిరి. మహమ్మదీయులు రాజ్యమునబ్రవేశించి యనేక దురంతముల గావించిరి. వేగులవా రీయుదంతము నంతయు ధరణికోట కేగి యనపోతనాయని కెఱింగించిరి. వెంటనే యనపోతనాయడులికిపడి రెడ్డివారితో నెటులొ సంధిగా \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0153.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0153.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f4c477d51524034976e8521f6010b1c949c625ee --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0153.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +వించుకొని యేకశిలానగరము ప్రవేశించెను. మహమ్మదీయ సైన్యము విజయసూచకముగా గోటలో గుడారములో విడిసియుండిరి. ప్రతిఘటించినచో విజయ మసాధ్యమని సంగర మర్మజ్ఞుడగు ననపోతనాయనికి స్ఫురించెను. అదిగాక రెడ్డివారితో జాలకాల మెడతెగకుండ బోరాడుటచే నాంధ్రసైన్యమంతయు భిన్నభిన్నమై యుండెను. మహమ్మదీయ బలమంతయు జెక్కుజెదరక కోటలో స్థిరవాసము నేర్పఱచుకొని యేకశిలానగర రాజ్యమును మ్రింగివేయవలయునని బయలుపందిరులు వేయుచుండెను. దైవముకూడ వారలపక్షముననె యున్నటుల ననపోతనాయని కశుభసూచనము లనేకములు గోచరించెను. + +పుట్టినదాదిగ ననపోతరా జపజయము నొందినవాడు కాడు. ఆకాలమున గల యాంధ్రరాజన్యులలో నాతడె పైచేయిగ నుండెను. అనపోతనాయ డొకసేనానాయకుని కుమారు డను నంశము మాపాఠకులు మఱచియుండరు. తన బాహుబలము, శక్తిసామర్థ్యములు, బలసాహసములు వ్యయము గావించి యాతడు నిరాటంకముగ నాంధ్రదేశములోని చాలభాగమును తన ఛత్రచ్ఛాయక్రిందకు జేర్చికొనెను. మొక్కవోని పరాక్రమముగల యనపోతరాజన్యుడు తనదైన్యమునకు విచారించి కొందఱు రాయబారులను మహమ్మదుషాహయొద్దకు బంపెను. అనపోతనాయడు రాయబారము \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0155.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0155.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..74a162b391addd7efb83b728c5744d09a0ad4e37 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0155.txt @@ -0,0 +1,23 @@ +టరుదే సింగయ యన్నపోత విభుబాహా ఖడ్గనిర్మగ్నుడై + యదివీరుండు గజంబునెక్కి సురరాజౌ టద్భుతంబెన్నగన్. + +సీ|| అశ్వరేవంతుండు . హయమునునెక్కిన + దండిరాజులగుండె . తల్లడిల్లు + దరిని దద్భీకర . కరవాలహతికిని + గర్ణాటసేనలు . కళవళించు + సంగ్రామపార్ధుని . చాపటాంకృతులకు + దెలుగురాజ్యంబెల్ల . దిగులుకొనును + బ్రథన నిశ్శంకకు . బల్లెంబు డాకకు + నుల్కుల్కు పడుచుందు . రొడ్డెరాజు + +తే.గీ|| లతడు దరిమినచో నుండు . వితములేక + సొరది సురధాని రాజులు . సొంపుదప్పి + యోటమందిరి సిందూరి . కోటబయల + సన్నుతఖ్యాతి యనపోత . మన్నెరాజు|| + +ఉ|| ఒక్కడు జారముఖ్యు డొకడూరకరోజు బరేతపాలకుం + డొక్కడొకండు రాత్రిచరు డొక్కడు చాల జడుండు + చంచలుం|డొక్కడొకండు యక్షఘనుడొక్కడు భిక్షుకు + డేటి దిక్పతుల్|దిక్కుల నన్నపోత జగతీతల నాధుడుదక్క మేదినిన్|| + +(అనపోత భూపాలుడు క్రీస్తుశకము 1344 మొదలు 1380 వరకు రాచకొండ ముఖ్యపట్టణముగ నాంధ్రదేశము \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0157.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0157.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9629edc139be2be367305e036004bf950a65e148 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0157.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +గావించి గజపతి నెటులో తరిమివేసెను. గజపతి యంతతో బోళ చిక్కిన దుర్గములను జిక్కినటుల లోగొనుచు జంద్రగిరికి బోవగా సాళ్వనరసింహరాజు గజపతిని దన పాలనమునం దడుగిడనీయక సరిహద్దులవఱకు దరిమెను. + +మల్లికార్జున రాయల తరువాత విరూపాక్ష రాయలు విద్యానగర సామ్రాజ్యపాలకు డయ్యెను. సహజముగా జంచల స్వభావుడును భోగపరతంత్రుడును నగు నీ రాజు రాజకీయ వ్యవహారములలో గొంచెమేని జోక్యము కలుగజేసి కొనక యెల్లపుడు భోగస్త్రీలతో గ్రీడించుచు సురాపానమత్తుడై యుండెను. ఈ యసమర్థుని తెలివితేటలు గమనించి మహమ్మదీయులు గోవాపట్టణము నాక్రమించికొనిరి. కపిలేంద్ర గజపతి యనంతరము విరోధిజన దుర్గమమని పేరొందిన విద్యానగర రాజ్యమును అతనికుమారు డగు పురుషోత్తమ గజపతి ముట్టడించి సైన్యమును నోడించి అపరిమిత ధనమును రత్న సమూహమును సింహాసనమునుగైకొని కటకము చేరెను. రాజ్యమునందు బరులు ప్రవేశించుట కిదియెమొదలు. తురుష్కుల దండయాత్రలతో గొంత రాజ్యభాగము గూడ బరాధీనము కానుండెను. గజపతి విద్యానగర సామ్రాజ్యమును గబళింప దగినంతబలమును సమకూర్చుచుండెను. ఏడులక్షల వఱకు దండ్రికాలమునం దున్న సైనికబల మంతయు దరిగిపోయెను. మూలధనముగా దండ్రి సేకరించిన ఎనుబదియైదు \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0158.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0158.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9cba3c99e477e3a52e65b26ffdf159e45251e54b --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0158.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +కోటుల వరహాలుగూడ నాశమయ్యెను. సర్వవిధముల మహోన్నతదశయందుండి ప్రకృతిసహజమగు శైలదుర్గములచేతను దుంగభద్రావాహినిచేతను సురక్షితముగానున్న విద్యానగర సామ్రాజ్యమును జేసేతుల విరూపాక్షరాయలు పాడుసేయుటజూచి సామంతులు సేనానులుగూడ దిరస్కారభావముతో నుండిరి. ఇంక నుపేక్షించినయెడల బరిస్థితులు విషమించునని రాజశేఖరురాయలు తన తండ్రియగు విరూపాక్షరాయలను జంపించెను. ఇతనిసోదరుడగు రెండవ విరూపాక్షరాయలు రాజశేఖరు రాయలను జంపించెను. భ్రాతృహంతయగు రెండవవిరూపాక్షరాయలయెడ బ్రజలహృదయములం దసంతృప్తిజనించెను. రాజ్యమునం దంతటను దిరుగుబాటు లభివృద్ధియయ్యెను. ఎవనికి వాడె స్వాతంత్ర్యమును బ్రకటింప యత్నించుచుండెను. ఉదయగిరిరాజ్యము అంతకుముందె గజపతు లావరించుకొనుటయు జంద్రగిరి, పెనుగొండ, గండికోట రాజ్యములు సాళ్వ నరసింహభూపాలుని స్వాధీనమునందుంటయు గర్నాటరాజ్య దుర్బలస్థితికి దార్కాణములుగ నుండెను. ఈ స్థితిగతులలో బహమనీ సుల్తానులు కర్ణాట రాజ్యమును హరింప సిద్ధముగా నుండియు సాళ్వ నరసింహ భూవిభునిధాటికి వెఱచి యూఱకుండిరి. + +'విద్యానగర రాజ్యము నుపేక్షించినచో యవనులు హరింపక మానరు. విద్యారణ్యాది మహానుభావులు తమశక్తి \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0159.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0159.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..aac0bd0b31a2bda4adf3649436075ac8f633b0bf --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0159.txt @@ -0,0 +1 @@ +ధారవోసి నెలకొల్పిన యీమహారాజ్యమును గోలుపోతిమేని ఆర్షధర్మము లంతరించి దేశమంతయు సంక్షోభ మొందకమానదు, అని సాళ్వనరసింహరాయడు తలంచి తనక్రింద దుర్గాధ్యక్షుడుగానున్న తుళువనరసరాయలను బిలువనంపి విద్యానగరరాజ్యమును ముట్టడింపుమని యాజ్ఞాపించి తనయొద్దనున్న సైన్యమునంతయు సహాయముగా బంపెను. నరసరాయడు తనబాలమిత్రుడును రాజ్యకార్య విశారదుడును సంగరకౌశలుడు నగు తిమ్మరుసుమంత్రిని సహాయముగా గైకొని యొక శుభముహూర్తమున విద్యానగరమును ముట్టడించెను. సాళ్వనరసింహ భూపాలుని ధర్మపరిపాలనము నందు అభిమానముగల సేనానాయకులు నరసభూపాలునకు స్వాగతము నొసంగి విద్యానగర సామ్రాజ్యమును స్వాధీనపఱచిరి. తుళువనరసరాయలు మేళతాళములతో రాజవీధులలో నూరేగుచు నగరములోనికి వచ్చుచుండెను. ఒకభటుడు రాజమందిరములోనికి బోయి భోగపరాయణుడగు విరూపాక్షరాయలకు "సాళ్వనరసింహభూపాలునిపంపున దుళువ నరసరాజువచ్చి సామ్రాజ్యము నంతయు లోబఱచు కొనుచున్నాడు. వీలున్న బ్రతకృతి గావింపు"మని విన్నవింపగా సంతోషభంగకరమగు నిట్టి సందేశము దెచ్చితివాయని భటునవమానించి బైటికి బంపెను.నరసరాజు తానుసాధించిన నగరభాగముల నన్నింటిని భటులకప్పగించి రాజమందిరము ప్రవేశించెను. నరసరాజు దగ్గరకు \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0161.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0161.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ed1b4c231a669fc9e619978c43d46f59fa5006bd --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0161.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +రమునందలి ధనము విరివిగా నుపయోగించి పారశీదేశమునుండియు అరబ్బీ దేశమునుండియు ఉత్తమాశ్వములను దెప్పించెను. బ్రతికిన గుఱ్ఱమునకైనను మార్గమధ్యమున జచ్చిన గుఱ్ఱమునకైనను మూడు గుఱ్ఱములకు వేయివరహాల చొప్పున ధనమొసంగి అశ్వముల నెన్నింటినో కొని ఆశ్వికదళము నభివృద్ధి గావించెను. చచ్చిన గుఱ్ఱములతోకల జూపినంత మాత్రముననే విలువయొసంగు చుండుటచె యవనవర్తకులు ధారాళముగా అశ్వవ్యాపారముగావించి విజయనగర రాజ్యమును అశ్వబృందములతో నించివేసిరి. నరసింహరాజు ఆశ్విక దళసహాయమున దనశక్తి సామర్థ్యములు పూర్తిగా నుపయోగించి అన్యాక్రాంతములైన రాజ్యముల నన్నింటిని దిరుగ సంపాదించెను. ఉదయగిరి, రాయచూరు, కొండవీడు దుర్గములు సాధించుకొనుటకుగూడ యత్నించెను గాని యంతలో నాతడు కాలధర్మము నొందెను. + +సాళువ నరసింహరాజు ఆంధ్రవాజ్మయమున కెంతయు జేయూత నొసంగెను. పిల్లలమఱ్ఱి పినవీరభద్రుని సత్కరించి జైమిని భారతము నంకిత మొందెను. పలువురు కవు లీనరపాలుని గుణకీర్తనము గావించినటుల జాటువులవలన నెఱుంగ నగును. ఈయనయొద్ద మంత్రిగా నాదెండ్ల చిట్టిగంగనామాత్యు డను నియోగిబ్రాహ్మణుడుండెను. ఈయన విద్యానగరమును గృష్ణదేవరాయల కాలమునందు మంత్రిగానుండి \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0162.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0162.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..35754c82f99171902ecf6709ea77b9aa59b51778 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0162.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +పరిపాలించిన తిమ్మరుసుమంత్రికి మాతామహుడు. గొప్ప రాజకీయవేత్త యనియు మహాశూరు డనియు బేరొందెను. + +నరసింహరాజు తన యంత్యకాలమున విశ్వాసపాత్రుడగు సేనానియు, విద్యానగరమును బట్టుకొనుటలో నెక్కువ సహాయపడినవాడును, తన అన్న మనుమడును నగు తుళువనరసరాజును బిలువనంపెను. ఆయనతో నిటుల జెప్పెను: "మిత్రమా! నా కంత్యకాలము సమీపించినది. నాకుమారు లిరువురు పసివాండ్రు. భాండారము, రాజ్యము నీచేతిలో నుంచుకొని పాలకుడవుగానుండి యుక్తవయస్సు వచ్చినపిమ్మట రాజ్యము నాకుమారుల కొసంగుము. ఈకార్యము నొనరించి సామ్రాజ్యము నుద్ధరించుటకు నీవుదక్క వేఱొకడు లేడు." నరసరాజు అంగీకరింపగనే నరసింహరా జతనికి బట్టాభిషేకము చేసి గతించెను. విశ్వాసవంతుడగు నరసరాజు చిరకాలము రాజప్రతినిధిగనే యుండి పరిపాలించెను. నరసరాజు అంతకుమున్ను కుంతలదేశంబు నందును చోళమండలము నందును శ్రీరంగము నందును ఘోరసంగరము లొనరించి విజయము నొందిన పరాక్రమశాలి గావున బౌరు లీతనిపరిపాలనమున కనుకూలురై యుండిరి. ఆంధ్రభాషాభిమానియై యీ నరపాలతిలకుడు నంది మల్లయ్య, ఘంట సింగయ్య అను జంటకవులచే వరాహపురాణమును రచింపజేసి అంకితమునొందెను. \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0163.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0163.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e0f16f8ee53874a823a3a757688027358b0aef96 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0163.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +నరసరాజు సాళ్వ నరసింహరాజుపుత్రులలో బెద్దవానికి రాజ్యము నొసంగి తాను వ్యవహారముల జూచుచుండెను. నరసరాజువిరోధు లాతనియెడల నెపము గలిగింపనెంచి బాలరాజును జంపించి యాదురంతము నరసరాజునెడ నారోపించిరి. నరసరా జానింద దొలగించుకొనుటకు నరసింహరాజు రెండవ కుమారునకు విద్యానగర రాజ్యమును పట్టాభిషేకము గావించి రాజకీయ వ్యవహారములు తాను సవరించు చుండెను. నరసరాజు శ్రేయమునకు సహింపని దుష్టులగు కొందఱు రాజకీయోద్యోగులు బాలరాజునకు లేనిపోని కొండెములు చెప్పి "నీయన్నను జంపించినటుల నిన్నుంగూడ నరసరాజు చంపింప నున్నా" డని వీలువెంట నూరిపోసిరి. ప్రపంచజ్ఞానశూన్యుడగు నాబాలు డామాటల నమ్మి నరసరాజును ద్వేషింప మొదలు పెట్టెను. ఇంక నుపేక్షించిన బాలరాజు తన కపాయము చేయుటయేగాక విద్యానగరరాజ్యమును గూడ గొలుపోక మానడని తన పలుకుబడి నుపయోగించి సైన్యమునంతయు గూడగట్టుకొని యాతని బంధించి పెనుగొండదుర్గమున నుంచి ఆహారాదులకు స్వల్పభరణము నొసంగసాగెను. కొంతకాల మెటులో గడపి బాలరాజు మరణించెను. తుళువరాజు ప్రత్యర్థులగు నుద్యోగుల నందరను దొలగించి సామ్రాజ్యమును బునరుద్ధరించి యమితవిఖ్యాతి గడించెను. + +సాళ్వనరసింహరాజు క్రీ.శ. 1490 ప్రాంతమున మరణించెను. ఈయన కాలమునుండి విద్యానగరము ఆంధ్ర \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0164.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0164.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f6d89b6be2eb3e9a791b3be431eb40eeac85ea79 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0164.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +సామ్రాజ్య మనదగి ఆంధ్రకవులకు ఆంధ్రులకు నభిమాన స్థలమయ్యెను. నరసింహరాయలు ధర్మపరిపాలనము చేయుతఱి నాతని పరిపాలనమునందున్న రాజ్యమునకు బరదేశీయులు నరసింగరాజ్యమని పేరిడిరి. ఈయన పరిపాలన కాలమున దురకలు శ్రీరంగము నాక్రమించుకొని వసతులన్నియు నూడలాగుకొనుటచే బ్రాహ్మణులందఱు లేచిపోయిరి. నరసింహరాజు తురకల బోదోలి నగరమును స్వాధీన పరచుకొని పూర్వవృత్తుల నన్నింటిని దిరుగనొసంగి శ్రీరంగస్థాపనాచార్య బిరుదము వహించెను. ఈయనచరిత్ర మంతయు సాళ్వభ్యుదయమను సంస్కృత కావ్యమునందు విపులముగా వర్ణింపబడియున్నది. ఈయనకుగల చితప్రబంధపరమేశ్వరుడు, అభినవనాటక భవభూతి, అష్టభాషా పరమేశ్వరుడు, రసికకవితా సామ్రాజ్య లక్ష్మీపతి మున్నగు బిరుదముల వలన గవియు రసికుడు గూడ నీనృపాలుడై యుండునని తెల్లమగుచున్నది. అదృష్టజాతకుడగు నీనృపుడు విద్యానగర సామ్రాజ్యోద్ధారకుడును, ఆంధ్రుడును గావున మనకెంతయు గణ్యుడు. + +_________ \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0165.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0165.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f150e02c1bfd18b226d2969a1422a4493e5ff182 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0165.txt @@ -0,0 +1 @@ +నిజాము రాష్ట్రములోని మహబూబునగరు మండలమున అమరవాది యను నగరముగలదు. ఆనగరముచెంత గల అచ్చమ్మపేట, రఘుపతిపేట యను గ్రామములను బాకనాటి రెడ్డిశాఖకు జేరిన తిమ్మారెడ్డి యను వీరుడు పాలించుచుండెను. ఈయనభార్య వీరవతంసుండని పేరొందిన మెదకు మండలపాలకు డగు సదాశివరెడ్డి తోబుట్టువు కేశవమ్మ. ఈదంపతులు పశుసమృద్ధియు, ధనసమృద్ధియు గలవారై సుఖముగా నుండ క్షామదేవత దేశమును బీల్చి పిప్పిచేయుచుండెను. పంటలు తగ్గిపోయెను. పశువులుమేతలేక మాడిచచ్చు చుండెను. ప్రజ లన్నమోరామచంద్రాయని యేడ్చుచుండిరి. చేరెడు గంజినీళ్ళకు జనులు మోమువాచి నశించుచుండిరి. తిమ్మారెడ్డిచెంత పుట్లకొలది ధాన్యము గలదు. కావలసినంత ధనముగలదు. ప్రజల ఘోషచూచి సహింపజాలక పాతరలుదీయించి తనయొద్దగల ధాన్యముదంపించి వచ్చినవారందఱికి నెలలకొలది అన్నము పెట్టించెను. ఎంతకును గఱవు తగ్గదయ్యెను. గరిసెలు పాతరలుకూడ రిత్తవయ్యెను. ప్రజలాకలిగొని చచ్చుచుంట జూచి తనభార్య వస్తువులను మంగళసూత్రము దక్క మిగిలిన వన్నియు నమ్మెను. అప్పటికిని బ్రజలబాధ తగ్గదయ్యెను. ఇక నిటనున్న లాభము లేదని \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0166.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0166.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..eee2f67a2e5743cf1c25a794e2b1e111941ab530 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0166.txt @@ -0,0 +1 @@ +తానుగూడ నాకలిచే మలమలమాడుచు గూలినాలియైన చేసి జీవించుదమని మల్లారెడ్డి తన భార్యయగు కేశవమ్మను వెంటబెట్టుకొని బయలుదేరి కొల్లాపురము, పెంట్లవెల్లి, మూరవకొండ లోనగు గ్రామములకు బోవ నెందును గూలి దొఱకకపోయెను. కడకు కొఱ్ఱపోలూరను గ్రామమునకు బోయి యచట గూలినాలిచే జీవించుచుండెను. దొఱకిన కూలిధాన్యములో గొంచెము కొంచెము మిగిల్చికొని తిమ్మారెడ్డి కొంతధాన్యము సంపాదించి పాలికొక యెద్దును దీసికొని వ్యవసాయమును బెట్టెను. క్రమముగా గలసి వచ్చుటచే దిమ్మారెడ్డికొంతకాలమునకు గొప్ప రైతై ధనధాన్య సమృద్ధితో నుండెను. ఈశుభావసరమున వీరికొక కుమారుడు గలిగెను. సోమలింగేశ్వరుని యనుగ్రహమున జనించినవాడగుటచే నాబాలునకు సోమనాద్రియని నామకరణము గావించి సంతోషముగా గాలము గడుపుచుండిరి. వీరిశ్రేయముజూచి సహింపలేక గ్రామస్థులు కొందఱెటులేని యిబ్బంది పెట్టవలయునని తలంచి ఆప్రాంతములు పాలించు కర్నూలు నవాబగు దావత్‌ఖాను నొద్దకుబోయి తిమ్మారెడ్డి యను రైతు మీపై దిరుగుబాటు చేయుటకు బ్రయత్నించుచున్నాడు. వా డాయుధములు, ధనము, ధాన్యము సిద్ధము చేయుచున్నాడని విన్నవించిరి. నవాబు పలువురను బిలువనంపి యావార్త నిజమో కల్లయో దెలుపుమన వారంతకుమున్నే యీకుట్రలో జేరినవారగుటచే \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0167.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0167.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b3f7b3c8c478069d6660c5b8b8639f39c7e8e44d --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0167.txt @@ -0,0 +1 @@ +వారును నటులనే చెప్పిరి. దావత్‌ఖాను వెంటనే కొఱ్ఱపోలూరునకు దండయాత్రకు బయలుదేరి తిమ్మారెడ్డిని బిలువనంపి చెట్టునకు గట్టించి దయాశూన్యుడై కొట్టించి యతనిధనము, పశువులు, ధాన్యములు కొనిపోయెను. దెబ్బలచే నొడలంతయువాచి తిమ్మారెడ్డి గతించెను. కేశవమ్మ, తనకుమారుడును ఏడెనిమిదేండ్లు నిండని కూనయగు సోమనాద్రిని వెంటబెట్టుకొని పుట్టినింటికి బోవుచుండెను. త్రోవలో రాజవోలనుగ్రామము గలదు. అచటగల కేశవాచార్యులను విద్వాంసుడు బాలురకు బాఠములు చెప్పుచు వీధిలో గూర్చుండి తల్లివెంట నేగుచున్న సోమనాద్రిని జూచి యీబాలుని ముఖమున మహారజుచిహ్నము లున్నవని గ్రహించి కేశవమ్మ వలన బాలకునిచరిత్రము నంతయు విని జాలిపడి యిటుల జెప్పెను. "అమ్మా! నీపుట్టినింటి గౌరవము, నీభర్తపేరుప్రతిష్ఠలు నేనెఱుంగనివి కావు. చెడి పుట్టినింటికి బోవుటకంటె బ్రమాద మింకొకటి యుండబోదు. కష్టములు కలకాల యుండబోవు. ఈబాలుడు లోకఖ్యాతి గడింపగల డని నాకు దోచుచున్నది. నాయొద్ద నుంచినచో నేను సమస్త శాస్త్రములు నేర్పెదను. నిన్ను, నీశిశువగు నీబాలకుని నేనున్నంతలో బోషింప గలుగుదును. ఇచటనే యుండుట నా కభిమతము." కేశవాచార్యులవాక్యములు వినినంతనే వివేకవతియగు కేశవమ్మ యచటనే నిలువ నంగీకరించి బాలుని \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0168.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0168.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1b9dc5ee9d04963ee2a02d8084a17663c6317591 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0168.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +సంతోషముతో సోమానాద్రిమాటలకు సంతోషపూర్వక మగు నంగీకారమును దెల్పిరి. + +కేశవమ్మయు సోమనాద్రియు నొకబండి కట్టించుకొని మెదకు మండలమునకు బోవుచుండిరి. త్రోవలో వారికి పూనూరను గ్రామము తగిలెను. చరిత్రస్థలమును జిత్రదేవాలయావృతము నగు పూనూరులోనికి సోమనాద్రివెళ్ళి యంగడిలో దారిబత్తెమునకు వలయు వస్తువులుకొన్ని మూటగట్టుకొని పోవుచుండ గ్రామాధికారియగు నాగిరెడ్డి యాబాలకుని జూచి దగ్గరకు బిలిచి యతనివృత్తాంతము విచారించెను. బాలుడు తనసంగతి, కులము, స్థలము నివేదించెను. ధనవంతుడును సంతానహీనుడునగు నా పాశము నాగిరెడ్డి తానును బాకనాటిరెడ్డి యగుటచే నాబాలకుని పెంచుకొన్నచో గులము తరించుననితలంచి యూరి బయటనున్న బండియొద్దకు బాలునితో బోయి కేశవమ్మను జూచి పూర్వబాంధవ్యము తెలిపి సోమనాద్రిని దనకు బెంచుకొనుట కొసంగుమని ప్రార్థించెను. ఆయమ యందులకు నంగీకరించి బాలునితో దానుగూడ నాగిరెడ్డియింట వసించెను. కొంతకాలము నాగిరెడ్డి తా నార్జించిన ధనకనకవస్తు వాహనములు సోమనాద్రి కొసంగి చెప్పవలసిన ధర్మములన్నింటిని జెప్పి మరణించెను. సోమనాద్రి పితృకార్యము లన్నింటిని శ్రద్ధాభక్తులతో నిర్వహించి ప్రత్యేకరాజ్యము నొకదానిని స్థాపించినగాని సోద \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0169.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0169.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ad4e977e3368a4555d8f588ef701a4396c6d4fc2 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0169.txt @@ -0,0 +1 @@ +దను సమీపించి గొల్లవాండ్రతో దనయవస్థయు వీరభటులు వెంబడించుటయు దెలిపి బ్రదికించిన గొప్పమేలు చేయుదునని బ్రతిమాలెను. వాండ్రు పెద్దగోయి తీసి అందు సోమనాద్రిని మెడవరకు బూడ్చి చుట్టును మేకపిల్లలనుంచి పైనిబుట్ట బోర్లించిరి. కొంతసేపటికి వీరభటులు వెదకుకొనుచు వచ్చి చుట్టుపట్టుగ్రామములు వెదకుచు గొఱ్ఱెలమందను గూడ బరిశీలించిరి. ఎందును సోమనాద్రి కనబడక పోవుటచే వీరభటులు విసిగి కృష్ణదాటి వెనుకకు వెళ్ళిపోయిరి. అనంతరము సోమనాద్రి బయటికివచ్చి గొల్లవాండ్రతో 'నాకు బ్రాణదానము గావించినందులకు మీరేమికోరుకొందురో తెలుపు' డనవారు నేటినుండి మీరు "ముష్టిపల్లి" యను మాగోత్రనామమును వహింపవలయునని కోరిరి. సోమనాద్రి యందులకంగీకరించి పూనూరునకు బోవుచుండ నొకచో భూగర్భమునందు బూర్వరాజులు నిక్షేపించిన ధనరాశి గోచరించెను. ఆధనము నంతయు బరిచారికులచే దెప్పించి పూనూరు సమీపమునందున్న యొక విశాలప్రదేశమున గోటకట్టింప నారంభించెను. ఆప్రదేశమునకు ఆమడదూరమునందున్న ఉప్పేడుకోటను బాలించు సయ్యదుదావూదుమియ్యాయను మహమ్మదీయుడు సోమనాద్రి కోటనుగట్టుచున్నసంగతి విని పరివారముతో నచటికి వచ్చి తనరాజ్యమున గోట గట్టవలదని నిర్బంధింపగా సోమనాద్రి పన్నుగట్టుచు సామంతుడుగా నుందునని యొప్పించి కోట \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0170.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0170.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b37fd2e83f4f2756ebc957fe1556132cb5f1d846 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0170.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +సోమనాద్రి తన సహాధ్యాయులను సహాయముకోరి పిలువనంపగా వారు పరివారముతో ఆయుధపరికరములతో సంగరమునకు సహాయమువచ్చిరి. ఉభయదళములకు భయంకర సంగ్రామము జరిగెను. సమీపమునందున్న ఆంధ్రులందఱు స్వాతంత్ర్య సంగరమున సోమనాద్రికి సహాయపడిరి. మహారాష్ట్రులు, కర్ణాటులుగూడ సోమనాద్రి కనేకగతుల ధనమును, సైన్యమును సహాయముచేసిరి. మొక్కవోని బీరమున సోమనాద్రిబలము చిరకాలము పోరాడెను. + +బసరుజంగు ఆంధ్రవీరులధాటి కాగజాలక గుఱ్ఱము నెక్కి పాఱిపోవసాగెను. వీరవతంసుడగు సోమనాద్రి యాతనిని వెంబడించి తరుముచు బోవ బ్రాణభీతితో నతడు రాయచూరు కోటలో దూరి ద్వారములు బిగించికొనెను. సోమనాద్రి కోటలోనికిబోవ యత్నించుచుండ గోటముందున్న యేనుగుప్రతిమలను జూచి గుఱ్ఱము బెదరెను. వెంటనే యా విగ్రహముల తుండములు దంతములు ఖండించి వెనుకకు మరలి సోమనాద్రి సంగరరంగ మలంకరించుసరికి ప్రాగుటూరి నవాబు గూడ పాఱిపోయెను. స్వల్పసైన్యముతో సయ్యదుమియ్యాయొక్కడు మాత్రము సంగరరంగమున మిగిలెను. ఆతడు హతశేషసైన్యమును ముందిడుకొని సోమనాద్రిపైకి మొండిచొరవతో రాదొడంగెను. సోమనాద్రి సైన్యమును భేధించి మియాను సమీపింపగ సమరాశ్వము తన \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0172.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0172.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1a360be9412e6abe8969024eeccd935c542812d6 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0172.txt @@ -0,0 +1 @@ +దు:ఖ మతిశయించెను. ప్రతిక్రియ గావించి యెటులేని సోమనాద్రిని బేరులేకుండ నెగురగొట్ట దలంచి హైదరాబాదునకు బ్రయాణమై నాలుగు మూడు దినములకుజేరి యా రాష్ట్రమును బాలించు నిజాము అలీకి దనరాక దెలియజేసెను. నిజాము ఆలి, యాతనిరాక విని తన గురుపరంపరకు జెందిన సయ్యదుమియ్యా సామాన్యునివలె వచ్చుటకు గారణమేమని యోచించి వెంటనే రమ్మని యాజ్ఞ యొసంగెను. మియ్యా నిజాము ఆలీని చూడగానే వంగివంగి సలాములుచేసి ఒంటికాలిమీద నిలుచుండి తన దురవస్థయు దన్ను సోమనాద్రి పరాభవించి వీరచిహ్నములు గొనిపోయిన విధము తెలిపి యెటులేని సోమనాద్రిని బంధించి తాను గోలుపోయిన జెండా, నగారా, ఏనుగు ఇప్పింపుమని ప్రార్థించెను. నిజాము ఆలీ సోమనాద్రి బలపరాక్రమములు నాలించినవాడగుటచే "నిది సంగరమున కదనుగాదు. సోమనాద్రి అప్రమత్తుడై మైమఱచి యున్నపుడు సంగర మొనరించినచో జయము సులభసాధ్యము. అంరవఱకు నిరీక్షింప^' మని చెప్పెను. "ముందు సోమనాద్రిని బంధించి నా విజయచిహ్నముల నాకిప్పింతురా బ్రతుకుదును. లేదా, నేను జీవింప"నని వాడికత్తితో గంఠము వఱకుకొనబోవుచుండ నిజాముఆలి సయ్యదుమియ్యా నెటులో సమాధానపఱచి పదునేనుదినములలో సంగరమునకు దప్పక వచ్చెదనని వాగ్దానముచేసి పంపెను. \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0174.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0174.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ce4f0d56f9056c9935eb01593c59e9c0f3ff4a24 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0174.txt @@ -0,0 +1 @@ +శయించెను. జాబుయొక్క పూర్వోత్తరములనేని విచారింపక సోమనాద్రి సంగరమున కాయితమై నగరరక్షణమునకు వలయుబలమునుంచి యొకశుభముహూర్తమున హర్పనహల్లికి బ్రయాణమయ్యెను. నిజాము ఆలి యీవార్తవిని సోమనాద్రి కంత్యదినములు సమీపించెనని యానందించి యావార్త సయ్యదుకు గూడ దెలిపెను. సోమనాద్రి హర్పనహల్లి కోటను ముట్టడించెను. ఈవార్త క్షత్రియసోదరులు విని 'సోమనాద్రి యెవరు? అతని పేరైన వినియెఱుంగమే! మనపైకి దాడి వెడలవలసిన యవసరమేమి వచ్చినది? ఈ విరోధమునకు గారణమేమైయుండును?' శత్రుజనాభేధ్యమగు మనకోటలో సురక్షితముగా మనముందము. అతడు జయించిన నాటికి జూచుకొంద' మని తలంచిరి. సోమనాద్రి ఆఱుమాసములు ముట్టడించి ఫిరంగులుప్రేల్చి యెంతప్రయత్నించినను హర్పనహల్లికోట చెక్కు చెదరకపోయెను. తరువాత సోమనాద్రి యుపాయాంతరములచే గోటబగులగొట్టి రాజసోదరులను బంధింపబోయెను. వారు సోమనాద్రిని జూచి యిటులనిరి. "రెడ్డివతంసా! ఏపాపము నెఱుంగని మమ్ము బంధించుట న్యాయముగాదు. మేము నిన్ను బ్రతిఘటింపక మాని కోటలోనే యుంటిమి. ఆ కారణముగ సాటివారిని శిక్షింప నెంచుట నీవంటి శూరవతంసునకు దగవుకాదు." క్షత్రియసోదరుల మాటలు వినినంతనే సోమనాద్రికి గోపమతి \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0175.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0175.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2f6ded0be7b993f94f6e21b7d0a887b41c29544e --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0175.txt @@ -0,0 +1 @@ +శయించి కపటవినయము జూపుచుండిరని తలంచి తనయొద్ద గల జాబు వారికి జూపించెను. వారందఱు నాజాబు చూచి యది తాము వ్రాసినది కాదనియు మధ్యవర్తులు గావించిన మోసమనియు క్షమింపుడనియు బలువిధముల వేడికొనిరి. సోమనాద్రి విచారించి క్షత్రియ సోదరులు నిర్దోషులని గ్రహించి వారివలన గప్పములు గొని, సంగరములందు సహాయము జేయునటుల వాగ్దానము గైకొని గద్వాల కేగెను. ఈవార్త సయ్యదువిని సోమనాద్రివిజయమునకు జాలపరితపించి హైదరాబాదు నవాబునొద్దకేగి విలంబనము జేయవలదనియు దనపరాక్రమచిహ్నములగు, నగారా, ధ్వజము, ఏనుగు ఇప్పింపకున్న నాత్మహత్య గావించి కొందుననియు పట్టుబట్టెను. విధిలేక నిజాము ఆలీ సోమనాద్రిమీదికి సంగర సన్నద్ధుడై బయలుదేరెను. పూర్వపరాభవముతో నుడికి పోవుచున్న రాయచూరు పసరుజంగు పరిమితబలముతో నవాబునకు సహాయముగా వచ్చెను. -- ల్లారి బహదూర్‌ఖాన్, ప్రాగుటూరు ఇదురుసాహెబు, ఆదోనినవాబు, గుత్తిటీకు సులతాను, కర్నూలు దావతుఖాను లోనగు నవాబులందఱు నిజాము ఆలీకి సహాయమై సోమనాద్రిపైకి సైనికబలముతో దండయాత్రకు జనుదెంచిరి. మహమ్మదీయ సైన్యమంతయు లక్షల కొలదియై నేలయీనినటు లుండెను. కర్నూలు మొదలుకొని పదిమైళ్ళ దూరముననున్న ఉల్చాలవరకు బడమట, మూడు \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0176.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0176.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..250b3da58a074429b6e629f60cccadef6a840739 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0176.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +క్రోసులు దూరమునందున్న నిడుదూరువరకు సేనలు నిండి పోయెను. సోమనాద్రి భటులను పనివాండ్రను నియోజించి శత్రువుల కబిముఖముగా నొక మట్టికోట గట్టించెను. సోమనాద్రి శుభముహూర్తమున అపరిమిత బలసమేతుడై తాను గట్టించినకోటచెంత దండువిడిసి సంగరమున కాయితమయ్యెను. ఉభయ సైన్యములకు భయంకర సంగరము జరుగుచుండెను. + +సోమనాద్రిసహాధ్యాయులగు కురుమన్న, ధర్మన్న యోధవేషములు ధరించి కొంతసైన్యమును దీసికొని యవన సైనికుల నెదిరించిరి. కొంతబలమును వెంటగొని సోమనాద్రి స్వయముగా దాను నవాబులపైకి బయలుదేరెను. ఆనాడు జరిగిన జనమారణమునకు మితములేదు. మతావేశ పరవశులగు యవనులు నిలుకడగా బోరి హిందూభటుల నెందఱనో మడియించిరి. ఆంధ్రనాయకులు వ్రేటున కొకయవనుని బడగొట్టి యుద్ధరంగ మంతయు రక్తప్రవాహములతో నించివేసిరి. సోమనాద్రి సామాన్యదళములను విడిచి నవాబులపైకిబోయి ఘోరముగా బోరి ప్రాగుటూరి నవాబగు ఇదురు సాహెబును నఱకివేసెను. బల్లారి బహద్దరుఖానుని జంపెను. ఆదోని నవాబు నంతమొందించెను. ఈ పరిస్థితులు గమనించి సోమనాద్రిధాటి కాగజాలక నిజాముఆలీ హతశేషసైన్యముతో కర్నూలుకోటకు బోయి తలదాచుకొనెను. సోమనాద్రి కర్నూలువఱకు శత్రుసైన్యమును దరిమి ప్రొద్దుగ్రుంకువఱకు దనస్కంథావారము జేరెను. \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0177.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0177.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4624be73d84ae8b6350d7fb0de0dc38488152ee6 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0177.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +సోమనాద్రి యెక్కినయశ్వము సంగర రంగములలో బాగుగా మెలగనేర్చినది. పిట్టవలె నంతలో విరోధిసైన్యములమధ్య వ్రాలును. ముందుకాళ్లెత్తి యేనుగులమీదికి బోవును. ఈయశ్వము నెటులేని బట్టి తెప్పించినచో సోమనాద్రి చిక్కగలడని నిజాము ఆలీ తలంచెను. తనసైనికులతో సోమనాద్రి గుఱ్ఱమును గొనివచ్చినవానికి గొన్నిగ్రామము లిచ్చెదనని చెప్పెను. ఎవరును సాహసించి యందుల కియ్యకొనరైరి. నిజాముఆలీ యశ్వపాలకు డందుల కంగీకరించి గాఢాందకారమున బయలుదేరి యెటులో యశ్వశాలకుబోయి గుఱ్ఱమును లాయమునుండి తొలగించి తన శిబిరము త్రోవ బట్టించెను. రెడ్డివీరులంద ఱిదిచూచి యెవడో మన భటుడె కార్యాంతరమున వేగునడుపుటకు బోవుచుండెనని యుపేక్షించిరి. అశ్వపాలకుడు కొలదిసేపటిలో నిజాము ఆలియొద్దకు జేరి యశ్వమునుజూపి తనవిజయవార్త నెఱింగించెను. నిజాము ఆలీ యశ్వమును లాయమున గట్టివేయించి వానిని సత్కరించెను. + +నవాబు పట్టరాని యానందము నొంది సోమనాద్రిని బట్టుకొనుట యిక సులభమని ప్రజ్ఞలు కొట్టుచుండెను. సోమనాద్రి తెల్లవారిచూడగా అశ్వము లేదయ్యెను. చాలవిచారించి యడుగుజాడలవలన నిజాముఆలీ శిబిరము చేరినటుల గ్రహించి విచారపడెను. కొనివచ్చిన వానికి గోరినంత ధన \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0178.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0178.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..43184c04cfbe2fc572b6e36860f062b273f79d96 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0178.txt @@ -0,0 +1 @@ +మిచ్చెదనని పలుకగా హనుమప్ప నాయకుడను వీరుడు నేను కొనితెచ్చెదనని యంగీకరించి మహమ్మదీయసైన్యముచెంతకు బోయెను. సేనానివేశమునకు మధ్యనున్న విశాలమగు పాకలో గుఱ్ఱములుండెను. అందే, సోమనాద్రిగుఱ్ఱముగూడ నుండియుండునని చొప్పవిక్రయించువానివలె నాత డశ్వశాలజేరెను. మహమ్మదీయు లతనిని జొప్పవిక్రయించు వానిగానే భావించి యుపేక్షించిరి. ఆతడు మెల్లగా బ్రొద్దు క్రుంకువఱకు గడ్డియమ్మువానివలె బేరముచేయుచు వారితో భాషించుచు నుండి రాత్రికాగానే గుఱ్ఱముముందున్న గడ్డిలో దేహముదాచి పరుండెను. అంతలో నొకయవనుడు గుఱ్ఱమును వేఱొకస్థలమున గట్టివేయుటకు మేకు బ్రాతు చుండగా నందు హనుమప్పనాయకునిచేయి దిగబడెను. కదలినచో మహమ్మదీయుడు గ్రహించునని జనమునిద్రచే మాటుమడుగు వఱ కటులనేయుండి చేయి రాకపోవుటచే మణిబంధమువఱకు ఖండించి గుఱ్ఱమునెక్కి శిబిరాభిముఖుడై బయలుదేరెను. సైనికులు నిద్దురలో దలలెత్తిచూచి తమ యశ్వపాలకులె నీరుబెట్టుటకు గుఱ్ఱములను గొనిపోవుచున్నటుల దలంచి మిన్నకుండిరి. తెల్లవారుసరికి హనుమప్పనాయకుడు సోమనాద్రిచెంత గుఱ్ఱమును గట్టివేయించి తానొందిన కష్టములు తెలిపి మొండిచేయిని దార్కాణముగా జూపెను. సోమనాద్రి హనుమప్పనాయకుని సాహస ధైర్యస్థైర్యముల కెంతయు నానం \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0179.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0179.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..086861594a4f9ac7bc35788dcdf8d2a821a2e2b2 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0179.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +దించి యాతనికి గోరినతావుల నెన్నియో క్షేత్రరాజములొసంగి గౌరవించెను. తెల్లగ తెల్లవార గనే సోమనాద్రి తన స్కంధావారమునందు విజయభేరి మ్రోగించెను. ఆనాదమునాలింప యవనుల గుండె లదరెను. విధిలేక తమప్రభువుని యానతి దాటజాలక వారును సంగరసన్నద్ధులైరి. + +సొమనాద్రి పరివారసహితముగ సంగర మొనరించి శత్రుసమూహమును నేలమట్టము గావించెను. ఇంతలో దనతండ్రినిజంపిన దావతుఖాను డెదురయ్యెను. సోమనాద్రి వాని బలమునంతయు దృటిలో దునుమాడి కంఠము ఖండింపబోయెను. ఆతడు సోమనాద్రిపాదములపై బడి శరణుగోరెను. తనతండ్రి నన్యాయముగా జంపి యావదాస్తిని హరించిన నాటికోపము మనసులోనుంచుకొని వాడెంతప్రార్థించినను విడువక తల ఖండించెను. శత్రుసైన్యము సోమనాద్రిధాటి కాగజాలక కర్నూలుకోటలో దాగికొనెను. సముచితసైనికబలముతో సోమనాద్రి కర్నూలుకోట భేధించి యవనుల నెందఱనో సంహరించి వెనుకకు మఱలెను. పేరుజెందిన మహమ్మదీయ సేనానులందఱు మరణించిరి. ప్రాగుటూరు, బళ్ళారి, ఆదోని, కర్నూలు నవాబులు గతించిరి. గుత్తి, రాయచూరు నవాబులు, వివాదకారణభూతు డగు సయ్యదమియ్యా ప్రాణములతో మిగిలిరి. సోమనాద్రి యకుంఠిత దీక్షతో సంగరప్రయత్నములు విరామము లేక చేయుచుండెను. \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0180.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0180.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..03182982d7f856098924e2514b06f42de276f2db --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0180.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +మహమ్మదీయసైన్యము పలుచబడుటచే వారేమి చేయజాలక యెట్లు ముందుజరుపనగునో నిశ్చయించుటకు రాత్రివేళ నేకాంతసభ యొకటి యొనరించి సోమనాద్రితో సంధి జరుపుటయే నిరపాయమగు మార్గమని నిర్ణయించుకొనిరి. + +నిజాము ఆలీ సోమనాద్రిని సయ్యదుమియ్యాను ఒకచోజేర్చి యిరువురకు సమాధానవాక్యములజెప్పి యైకమత్యము గలుగజేసి గతముమఱచిపొండని కోరెను. సోమనాద్రి సంధి కంగీకరించి తనవిజయమునకు సూచనగా నొకగొప్ప ఫిరంగిని బహుమతిగా గైకొని తననగరము జేరెను. సోమనాద్రి విజయలక్ష్మీద్వితీయుడై తనపట్టణముజేరి తనకు సహాయముగావచ్చి సంగరమున బ్రశంసాపాత్రముగా బనిచేసిన వీరులందఱకు ఆభరణములు, మాన్యములు,ఆయుధములు బహూకృతిగా నొసంగి తన విశ్వాసమును బ్రకటించెను. బ్రతికినంతకాలము సోమనాద్రి పరాజయము నెఱుంగక శత్రుసైన్యములదాకి విజయమునందుచు నమితవిఖ్యాతి గడించెను. + +సోమనాద్రి భూపాలుడు తిరుపతియాత్రకు బయలుదేరి గనికోట, నంద్యాల పాలకులను జయించి ప్రతిసంవత్సరమును సుంకమును గట్టునటుల గట్టడి చేసెను. తిరుపతిక్షేత్రము జేరి సోమనాద్రి వేంకటేశ్వరస్వామిని దర్శించి విరాగియై యచటనే దేహయాత్ర చాలించెను. + +సోమానాద్రినే సోమనాథభూపాలుడని కూడ వ్యవహరించుట గలదు. ఈ మహావీరుడు పెక్కుగ్రంథముల నంకిత \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0181.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0181.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..756a812c6c7429b99d9891640ceabb286d2309df --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0181.txt @@ -0,0 +1 @@ +మందెను. కవులను గాయకులను బోషించి చిత్రకళల నభిమానించెను. నాడుమొదలు నేటివఱకు గద్వాల సంస్థానము విద్యాభిమానమును దాతృతా రూపమున బ్రకటించుచునే యున్నది. సోమనాద్రి భూపాలుడు క్రీ.శ. 1700 మొదలు 1770 లోగ నుండి యుండును. ఈ సోమనాద్రి భూపాలునకు ఇరువురు ధర్మపత్నులు గలరు. ఇద్దఱు కుమారులు జనించిరి. వారు బాలురగుటచే సోమనాద్రి యనంతరము లింగాంబయను ప్రథమభార్యారత్నము కొంతకాలము రాజ్యము నేలి యుక్తవయస్సు రాగానే తన భారమునంతయు బెద్దకుమారునిపై బెట్టెను. జ్యేష్ఠపుత్రుడు తిరుమలరాయడు పితృసంపాదిత మగు రాజ్యమును జిరకాలము పాలించెను. సోమనాద్రి భూపాలుడు గతించి చిరకాలమైనను ఆయన కీర్తిమాత్ర మింతవఱకు మరుగుపడలేదు. ఆయన యంకితము నొందిన భారత విరాట పర్వాది గ్రంథరాజము లాతని కీర్తిని గొనియాడుచున్నవి. అత్యున్నతములగు దుర్గములు, గోట గోడలు గల నాటి గద్వాలనగర విభవము చెక్కుచెదరక నేటికిని పూర్వప్రశస్తిని జాటుచునే యున్నది. పౌరుషవంతములగు పూర్వరాజ్యములలో నేటివఱకు మిగిలి యున్నవి వ్రేళ్లతో లెక్కింపదగియున్నవి. ప్రాచీనవిద్యపట్ల గౌరవము జూపుచు బండితసన్మానములు గావించుచు బూర్వమర్యాదలు నిలువబెట్టుచున్న యీ సంస్థానరాజమునెడ నాంధ్రులకు, \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0182.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0182.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..226304feaf807cf5bb9148c24843432feecfce76 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0182.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +నాంధ్రేతరులకు నెంతయు గౌరవభావము గలదు. ఇంతటి ప్రశక్తికి గారకుడగు సోమనాద్రి సర్వజనవంద్యుడనుటలో సంశయ ముండదు. + +_________ + +తాండ్ర పాపరాయుడు బొబ్బిలిసంగరమునందు విజయనగర సంస్థానాధీశ్వరుడగు విజయరామరాజును జంపెను. అనంతర మాయనరాణి తన సమీపజ్ఞాతుల యొద్దనుండి పండ్రెండుసంవత్సరముల బాలునిగొనివచ్చి దత్తతజేసికొని విజయరామరాజు అని యాబాలునకు నామకరణ మొనరించెను. యుక్తవయస్సు వచ్చువఱకు రాణిగా రీబాలునకు సంస్కృతము, ఆంధ్రము, పార్సీలోనగుభాషలు నేర్పించి అనంతరము రాజ్యముగూడ నొసంగెను. విజయరామరాజునకు జనకస్థానము నందు అన్నయగు సీతారామరాజు కూడ విజయనరమునకు వచ్చి సోదరునకు సహాయముగా బరిపాలనా వ్యవహారములు చూచుచుండెను. క్రమముగా సీతారామరాజునకు విజయనగరరాజ్యము నందును అపుడు బలవంతముగా నున్న --- సువారియొద్దను బరిచయము మెండయ్యెను. రాజకీయ వ్యవహారము లన్నియు నాతడె మిగుల నేర్పుగా నిర్వహించుచుండెను. విజయరామరాజు తనయన్న పరిపాలనా చాక \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0185.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0185.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3a98b7d3fd22d14712917ede1d471c7f8be999fc --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0185.txt @@ -0,0 +1 @@ +పేష్కషులు పరిష్కరింపనెంచి యందఱ నాహ్వానించిరి. పలువురు పరిష్కారార్థము వచ్చిరి. సీతారామరాజు ఈనిర్ణయమునకు దానుగూడ మదరాసునకు వచ్చి దొరతనమువారి యాశ్రయమును సంపాదించుకొని మరల మంత్రియయ్యెను. సీతారామరాజు మంత్రియైనచో మఱలనేమి కల్లోలములు జనించునోయని విజయరామరాజు తొలుత సంశయించెనుగాని ఈనిర్ణయము కంపెనీవారు కావించినదిగాన నాయన యేమియు జెప్పజాలక యంగీకరించెను. సీతారామరాజు నిరంకుశాధి కారముతో రాజ్యచక్రము త్రిప్పుచుండెను. హవేలీ భూము లన్నియు నీయనకు గౌలుగా నుంటచే బలుకుబడి కూడ మిక్కుటముగా నుండెను. మరల బ్రజాపీడనము గావింప మొదలుపెట్టెను. అడ్డుపడిన తమ కెట్టి తిరుగుబాటు కలుగునోయని దొరతనమువారు తటస్థముగా నుండిరి. ఈ యవకాశమును బురస్కరించుకొని సీతారామరాజు మిక్కిలి చొరవజేయుచుండెను. దొరతనమువారు సీతారామరాజు విషయములో నుపేక్షించిన లాభములేదని క్రీ.శ. 1784 లో నొక ఉపసంఘము నేర్పఱచి ప్రకృత పరిపాలనా విధానమునందు బ్రజాభిప్రాయములు నివేదింప నాజ్ఞాపించిరి. వారు విచారించి యీక్రింది యభిప్రాయముగల నివేదికను బ్రచురించిరి. "విజయనగరము సంస్థానమువలన వచ్చు ఆదాయ మంతయు జమీందారులు తమ స్వంతఖర్చుల కే వ్యయము గావించుకొను \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0186.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0186.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3ad7a494c8e76f5c747e9ca503cead72729a76f6 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0186.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +చున్నారలు. రైతుల విషయములో నేమాత్రము శ్రద్ధగైకొనుట లేదు. ప్రజలు క్షామపీడితులై తినుట కన్నము లేక మలమల మాడుచున్నారు. నీటివసతు లేమాత్రము తృప్తికరముగా లేవు. సైన్యముకొఱకు బ్రతిసంవత్సరము ఐదు లక్షల రూపాయలు వ్యయముచేయుచుంటచే బొక్కసమందలి ధనమంతయు వ్యయమగుచున్నది. ఈవిషయములో ఆంగ్ల దొరతనమువారు శ్రద్ధపుచ్చుకొని విజయనగర సంస్థానమును కట్టుబాటులలో నుంచుట చాల నవసరము." ఈ నివేదిక దొరతనమువారి సంకల్పమునకు దోడయ్యెను. పాలకొండ, జయపురము, గోలుకొండ, టెక్కలి, కిమిడిలోనగు సంస్థానముల ప్రభువులను సైన్య సహాయము చేయుమని యొత్తిడి చేయుటయు, గొందఱు జమీందారులకు ఖ్యాతి యొసంగి గ్రామముల గైకొనుటయు, సాలూరు, పాచిపెంట, విషమకోట, కాశీపురము, బొబ్బిలి లోనగు సంస్థానము లేలు ప్రభువులను జెరసాలలోబెట్టి సాధించుచుంటయు దొరతనమువారికి దుస్సహముగా నుండెను. బొబ్బిలి పరిపాలకుడగు వెంగళరంగారావు జయిలునుండి మాయోపాయములతో దప్పించుకొని హైదరాబాదునకు బాఱిపోయి తమ కష్టములు, కంపెనీవారి యుపేక్షయు దెలిపి నవాబును సహాయముకమ్మని కోరినట్లు, ఈయంశములు గూడ ఉపసంఘమువారు తెలిపిరి. + +కంపెనీవారు విజయరామరాజునకు సైనికబలము కావలయుననియు సీతారామరాజును మంత్రిపదవి నుండి \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0188.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0188.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..10d1777a9371d7b49a54dd470491a3002b17ac64 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0188.txt @@ -0,0 +1 @@ +యును విజయరామరాజును బందరులో నుండవలసినదనియు నిర్బంధించిరి. కంపెనీవారు విజయనగరరాజ్యమును ఇతరులకు గౌలునకీయ యత్నించిరి. ఎవరునురాకపోయిరి. ఎటులేని భేదనీతితో విజయనగర రాజ్యము పరాధీనము గావింప నెన్నివిధముల యత్నించినను లాభము లేక పోయెను. విజయరామరాజు రాజ్యమునుంచి బందరుపోవుట కెంతమాత్ర మిష్టములేక పోయెను. ఆంగ్లేయుల యొత్తిడికి సహింపజాలక కడకు విజయరామరాజు బందరునకు బ్రయాణమయ్యెను. రాజ్యమును విడచి బందరులో బరాధీనముగా బడియుండ నాతనిమనస్సు ఒప్పుకొనకపోయెను. వెంటనే వెనుకకుమరలి తనరాజ్యమునందున్న సుప్రసిద్ధక్షేత్రరాజమగు పద్మనాభము జేరెను. అది యాంగ్లేయులు గ్రహించి విజయరామరాజును బందరునకు బొమ్మని మిగుల నొత్తిడిచేయుచుండిరి. ఆయన సమయమునకేదో ప్రత్యుత్తరము వ్రాయుచు బందరునకు బోడాయెను. కంపెనీవారి కిదియంతయు నవమానకరముగా నుంటచే విజయరామరాజునకు ఇరువదినాలుగు గంటలలో బద్మనాభమును విడిచి బందరునకు బోవలసినదనియు అట్లు పోవనియెడల సైనికసహాయమున మేము పంపకమానమనియు వర్తమానమంపిరి. స్వతంత్రశీలుడు పరాక్రమశాలియునగు విజయరామరాజున కీసందేశము మిగుల నవమానకరముగ దోచి రాజ్యమునుండి తన్నంపుటకు కంపెనీవా \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0189.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0189.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..332b5dbbd23ca735b31d2c51f56220b6de0d30a9 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0189.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +రెవరిని తిరస్కార వాక్యముల నాడి తిరుగుబాటు చేయుటకు గొంతసైన్యమును సమకూర్చెను. పూర్వాభిమానము జ్యాతిభిమానముగల నాల్గువేలమంది రాచవారు స్వాతంత్ర్యసంగరమున బ్రాణముల వదలుటకు నిశ్చయించి విజయరామరాజు పక్షమున జేరిరి. రాచవారందఱను బద్మనాభస్వామి దేవళమున సంగరమున బ్రాణమున్నంతవఱకు బాల్గొన వాగ్దానము లొనరించి ప్రసాదమును స్వీకరించిరి. పైవారి యుత్తరువుచొప్పున ఆంగ్లేయ సైనికాధిపతియగు పెండరుగాష్టుగారు సుశిక్షితులగు నేడువందల యేబదిమంది భటులతో (క్రీ.శ. 1794 సం|| జూలయి 10 తేదికి) సూర్యోదయమగుసమయమునకు బద్మనాభమునకు జేరిరి. ఉభయులకు సంధికి వీలుకాకపోయెను. విజయరామరాజు స్వాతంత్ర్యము కోలుపోవుట కించుకేని యంగీకరింపక భటులను సంగరమునకు బురికొల్పి తానును ప్రతిపక్ష సైనికుల నెదిరింప బయలువెడలెను. ఉభయదళములకు ముప్పావుగంటసేపు ఘోరముగా యుద్ధముజరిగెను. + +విజయరామరాజువెంట అంగరక్షకులుగా విజయగోపాలరాజు, వత్సవాయినరసరాజు, దాట్ల అప్పలరాజు, రావు జోగయ్య మొదలగు వీరులు పరివారముతోనుండి ఆంగ్లసైన్యమును భేధించుటకు ముందునకు ద్రోవతీయుచుండిరి. అందఱికంటె ముందు దావతుఖాన్ అను యవనుడు సైన్య \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0190.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0190.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9ab20352d93ae93aedd5f75f942341cbc92d2ea1 --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0190.txt @@ -0,0 +1 @@ +ప్రేల్చిరి. విజయరామరాజు దేహమునందు బలుతావుల గాయములుపడెను. దానికిని లక్కచేయక వాడికత్తితో విరోధిసేన నఱకుచుండెను. ఒడలినుండి రక్తము విశేషముగా గారుచుంటచే గొంతసేపటికి విజయరామరాజు పడిపోయెను. రాజుపడిపోయిన సంగతి వినినంతనే హతశేషులగు సైనికులు చెదరిపాఱిపోయిరి. రాజుస్థితి మిగుల దుస్తరముగా నుండెను. ఒడలంతయు గాయములతో నిండిపోయెను. ఇంతలో నాంగ్లసైనికులు నాలగైదుతుపాకుల నొక్కమాఱు ప్రేల్చిరి. విజయరామరాజు ఘోరమరణ మొందెను. కర్నలు పెండర్గాష్టు సంగరము నాపివేయించి యుద్ధప్రదేశమును దిలకించుటకు వచ్చెను. మూడువందల తొమ్మిదిమంది క్షత్రియసైనికులు వీరమరణము నొంది పడియుండిరి. విజయరామరాజు చుట్టును కోటగట్టినట్టుల నలువదిమంది క్షత్రియవీరులు తుపాకి దెబ్బలచే జచ్చిపడియుండిరి. వీరమరణమొందిన యాంధ్రవీరుల కళేబరములు ఆంగ్లసేనాధిపతికి మిగుల నాశ్చర్యము కలుగజేసెను. స్వతంత్రసంరక్షణము కొఱకు భటునివలె బోరాడి రణరంగమున నొఱగిన విజయరామరాజు త్యాగము పాశ్చాత్యులకు విస్మయము గూర్చెను. ఆంగ్లసైనికులు క్రమశిక్షణ గలవారగుటచేతను తుపాకులు ఫిరంగులు లోనగు మారణ పరికరములు సమృద్ధిగా నుంటచేతను విశేషనష్టమొందక జయించిరి. కంపెనివారిసేనలో బదుముగ్గురు మాత్రమె మర \ No newline at end of file diff --git a/Andhraveerulupar025958mbp/page_0191.txt b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0191.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b8d9599f2957c316648102a6241d0613c4de1b1b --- /dev/null +++ b/Andhraveerulupar025958mbp/page_0191.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +ణించిరి. అఱువదియొక్కరు గాయపడిరి. మహారాజును స్వాతంత్ర్యప్రియుడును ధర్మమూర్తియు నగు విజయరామరాజు మరణము విని దేశమంతయు నొక్కమాఱు పరితపించెను. + +ఆంగ్లసైనికులు విజయరామరాజు దేహముపై నున్న అమూల్యరత్నాభరణములు, దుస్తులు లాగికొనిరి. బొబ్బిలి సంగ్రామములో దాండ్ర పాపారాయునిచే బెద్ద విజయరామరాజుగారు చంపబడిన పిదప ముప్పది తొమ్మిది సంవత్సరముల కీసంగరము జరిగెను. ఈ విజయరామరాజు గతింపగనే ఆంగ్లేయులు రాజ్యము నాక్రమించుకొనిరి. ఈ ఘోరసంగరవార్తవిని రాజ్యమున నున్న దనకేమి యపాయము వాటిల్లు నోయని విజయరామరాజుభార్య నారయణ బాబను నామముగల ఎనిమిది సంవత్సరముల బాలుని దీసికొని మన్నెములకు బోయెను. ఆంగ్లేయులు ఆబాలుని దల్లిని రప్పించి సంవత్సరమున కింతయని పన్ను గట్టునటుల నేర్పాటుగావించి రాజ్యము నాబాలున కప్పగించిరి. + +విజయనగర రాజ్య విస్తృతియు నైశ్వర్యము స్వాతంత్ర్యాభిలాషయు విజయరామరాజు మరణముతో దగ్గిపోయెను. తరువాత నాకుటుంబమున స్వతంత్ర శీలుడగు రాజవతంసుడు జనించుట కవకాశములు లేక పోయెను. అతి విస్తృతమై యాంధ్రదేశమున కంతటికి నాయకరత్నము కాదగిన విజయనగర రాజ్యము క్రమముగా గొంతకొంత \ No newline at end of file diff --git a/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0004.jpg b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0004.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..bbdf436d1b46e5812bd760ae23538b93f62579ed --- /dev/null +++ b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0004.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:31a0e54d31a3eea5bc622f834a99e40ed927e14dbc3c1c63a90f2b644d77b022 +size 564650 diff --git a/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0012.jpg b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0012.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..340615b38960b59931836393df8e6d368599b40d --- /dev/null +++ b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0012.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:c236b3c3689e5949c1a29327c86c377d33f776e51cc8b64ad060be3cef6ced87 +size 503228 diff --git a/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0014.jpg b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0014.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a0a6a6b7110e4a1de6ca234cf47561ffb3b0d3ef --- /dev/null +++ b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0014.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:8317f89dc7c9fe1f7206ce6977dc5c1eeb1a0baef8ff3a21555df15f131e2dd6 +size 562484 diff --git a/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0018.jpg b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0018.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6a9282da50c3e6cdb6fcfe89ff7ee389408f5716 --- /dev/null +++ b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0018.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:3c854519e9b8d035fadb7e6e1a7fc5ae1732b39aca7f5d222a202088fe4c111a +size 640604 diff --git a/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0022.jpg b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0022.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..fefa2ad7e28a9aebc2dbf278330fa3cc17193036 --- /dev/null +++ b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0022.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:6b0f84a408546cff4f87c229b7064de5f29e21e406fd9be6981d32044b018fcc +size 559476 diff --git a/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0029.jpg b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0029.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5abea1f10821a87b60a403c991d6bdf6bd8f076e --- /dev/null +++ b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0029.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:29603dad0f1b81ba1b440cfe797b3381be39417751c41bb768ab5d436ac61d40 +size 473083 diff --git a/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0030.jpg b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0030.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8468d2350bd74ba951bce12377b5921e8015e81c --- /dev/null +++ b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0030.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:9c252d6a7b3d3172318954906660cc6d3affabd8767a3e7756b56b9660a0bdbf +size 614409 diff --git a/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0031.jpg b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0031.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1127098195d8dd1caab50f4cee836bbcb2cc8ae1 --- /dev/null +++ b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0031.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:0bcdc08e7e636b1b885e8f654551113d992608c1a06d60b16e0eee217e966fbc +size 612547 diff --git a/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0032.jpg b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0032.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5446f0ab360551aef3418c96e883fd57f6c21689 --- /dev/null +++ b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0032.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:c454fad35fa23a7258d98860182bf0e87d3df7de6a0e932b0351abbd54b1c184 +size 614082 diff --git a/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0033.jpg b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0033.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d4081c80ec55e3eef59f257f569c2d1bcc42d2b5 --- /dev/null +++ b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0033.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:7498f1430d4838c5b4d383d701e8e20ec1035cb4a4e1361cbe6991743c6e2b8f +size 613460 diff --git a/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0034.jpg b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0034.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d9540f7e9cd83a547837c36bcbcf3ab343b28944 --- /dev/null +++ b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0034.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:ed28179fc82b90eda52c1d59159d04076af02899964c6dc1ae530b37a96a1acf +size 603432 diff --git a/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0035.jpg b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0035.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e895563729cf7bd76a219bdaa8120a9e905e8503 --- /dev/null +++ b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0035.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:6cd35f42dfa59b7e44ebe197bdb23b7a842aab1e5fb7dc360c4d846e4f874965 +size 623747 diff --git a/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0036.jpg b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0036.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d591445c05412029f077f65add030ceb557b957b --- /dev/null +++ b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0036.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:dbfed446372eafc7be3133121617ac5e1a1ddf9eb5647104b8d5f0315620570d +size 621401 diff --git a/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0037.jpg b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0037.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..760c145bb09c0eda3b4cd831aead49adccba549b --- /dev/null +++ b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0037.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:48eac53cc771a5e097ed38857c8c478705a01d96aab80313f455983173e3523f +size 599520 diff --git a/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0038.jpg b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0038.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2bd2fcd0ccf476a3f63b6f5eb71a9a5f75b99541 --- /dev/null +++ b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0038.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:0c109bd48d57e369bec2480659881352c7f6b79130c886a46300d1bc0e6522ea +size 676250 diff --git a/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0039.jpg b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0039.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..275eda2b9311b78006cc634b6f6f9103700242db --- /dev/null +++ b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0039.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:ace2fa42dbbe050dff275c0d7bcd7da9daeb73a86ff134ab5dc027e4e4438049 +size 583087 diff --git a/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0040.jpg b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0040.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..20bf5c87dee358f2f4d3935801ee560355547778 --- /dev/null +++ b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0040.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:4246031b1cbfd8e6933534efb18609f3ceb414b119b3958a2e0358547f39f365 +size 627113 diff --git a/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0041.jpg b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0041.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7230e4e0359f15fe64fc683ff609f98aa68c31a8 --- /dev/null +++ b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0041.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:92ae00a5276c04c6c2f786a65204b22a7893e2ce36f7e8106682103984b9bc7a +size 459682 diff --git a/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0051.jpg b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0051.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..494534b14dcb0c1d5b81b6218aa97d72609c8e1f --- /dev/null +++ b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0051.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:3d206fbb16236d94b6df521b3e66a33863cd0721b301dcf909c7b8c849f76ee0 +size 553496 diff --git a/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0053.jpg b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0053.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7f04c832e6c2689f194de2a7098ffcc699003398 --- /dev/null +++ b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0053.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:7f2578615dbffffae07829dc9d586f8e49938ed1f24791b10cd8d998fc27c7fb +size 615399 diff --git a/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0054.jpg b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0054.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a87389139e8e9fb0178254e0050c5154c15a1e29 --- /dev/null +++ b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0054.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:78b927ef53099cf58a7e72b1f1c527ac17706b886a166e5ab484f42cbb9ba9fb +size 631181 diff --git a/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0055.jpg b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0055.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0e1374ee6c95ea5baf0c6fd35cc28ea8975875d9 --- /dev/null +++ b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0055.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:8a41dcf2d6d1d62eeefc68c4d1f00a0be54b17c950aeb2725b9a38f4dadee23b +size 628283 diff --git a/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0056.jpg b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0056.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e2e6bdadc8bfb1aea04604b3d55e1adb1ca1398e --- /dev/null +++ b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0056.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:f4cb182fa490ee768ee33e9af61467484154cfa9be1ccdae64d34531a3d824be +size 627785 diff --git a/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0057.jpg b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0057.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7187ac1c240c38ef424bf2e12f2409dc7afb8824 --- /dev/null +++ b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0057.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:72ec8772e75e52dcdfdd978c946cb7e125efa5cf772c11fe88852c07313bf0e7 +size 631425 diff --git a/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0058.jpg b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0058.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a2d0ece5d8b9b24b05c8eb2149142872306079bd --- /dev/null +++ b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0058.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:85541591cec1107b92cf2a79784b197ab903f47e4dcc85fa1b11edbde0397b58 +size 591902 diff --git a/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0059.jpg b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0059.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..69cd81cd632222ffc2eb54b74d454810b84cb9e0 --- /dev/null +++ b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0059.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:5ef154bd74a1e2809105b1d73306224d88067dcb6829f8942c8d7567f27f5687 +size 425427 diff --git a/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0071.jpg b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0071.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0f32217402f269ca84bf5f4e92e2142597eff19c --- /dev/null +++ b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0071.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:47e22bf857472826058d16377d094533b3276f655ae1c081afc8200521237dd5 +size 469880 diff --git a/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0072.jpg b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0072.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a45f8fedffc1ca84d1f556e997ad11882b4bb6b8 --- /dev/null +++ b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0072.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:ff9092720787a992641ed690692ab330ac1770becbd282acab3fd7bba5d5abe5 +size 588524 diff --git a/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0073.jpg b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0073.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..13fa0d44b189d08a1337618f2aab530909980a3f --- /dev/null +++ b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0073.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:6b3187b5ebc233c4bee97547798f5cd2b6b636050640eea91098b932049c53e8 +size 452236 diff --git a/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0075.jpg b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0075.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..468366c8c15789b765dfab8f74ba7c7c610f44b4 --- /dev/null +++ b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0075.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:f25cd3b9a0bafe5c4a00f2d723b828b35b48b15f33f2f76d1b698350014ae54a +size 538590 diff --git a/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0078.jpg b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0078.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0b51c433c52d5d634de9d18ed2e2eb2bb1b4f5dd --- /dev/null +++ b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0078.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:c56af51b1ccee3be339785e24ec6a8d5748f5516b208686f87cea0e02c989c25 +size 457227 diff --git a/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0079.jpg b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0079.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..cfe66b1f5c13f45817b7b41563d111e217466dc5 --- /dev/null +++ b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0079.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:23bbf97258e2b0a38adcb692257094d1793f6f61bcf7cd76c5de27fc5f153817 +size 592927 diff --git a/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0080.jpg b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0080.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..edaf7dc6852436d60d8d1332812e53a05370edf6 --- /dev/null +++ b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0080.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:f6917d72efb2b1bfb5bd40c8efb58ecaa97d87be428f697625f9e1dccf5ce653 +size 622480 diff --git a/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0081.jpg b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0081.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d6daac22b5cfeb37e7870787b9805d8786120493 --- /dev/null +++ b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0081.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:cff40e90fba8441c4aafc2f039b15c4b017423206721ef276c6bb54eacbd7527 +size 547507 diff --git a/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0083.jpg b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0083.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..456a0a9419f05a06dc898397cb457141656d0c34 --- /dev/null +++ b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0083.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:c5ff4575ecf41d7a5ee1b6609bcc23e9554080a5d31948c14067fbfa5419a3a1 +size 380735 diff --git a/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0084.jpg b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0084.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..92495082eb622ab5ecda6cb4dde05899fb8f0407 --- /dev/null +++ b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0084.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:d62d98fd2af88aaaaac2d1a81d3bc263ceb204e184ce67d353d585c2b959825b +size 594426 diff --git a/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0099.jpg b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0099.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c2715c4e125ca5384eaa0bf028ed0fb9c60546e3 --- /dev/null +++ b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0099.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:556614b96679c8d5f19cc7ef754b4bdc424fe46b4a5a7a7a92269de51f28e0c8 +size 653463 diff --git a/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0100.jpg b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0100.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f5d24c26fe1bb2df5a8c12133050714b2cfe882c --- /dev/null +++ b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0100.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:82d3a3daf9fce86aba15d452149290aba497396dfb12b4893a25a1a8de369cc3 +size 583862 diff --git a/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0101.jpg b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0101.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..35a5a1cd1956d8c83178c7243cba4edce0493277 --- /dev/null +++ b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0101.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:b5e7a6be1bfe75ef6979461ca319b2b5d567dce123aff4ba24610fd4cc1baed1 +size 539153 diff --git a/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0103.jpg b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0103.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f27e229765ffe5f203664844cae92e923a296e9a --- /dev/null +++ b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0103.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:91dfa2a88061866d8e6aa8666fe5d8886b62615157cf8d0808e8fb7a5b261c7a +size 601445 diff --git a/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0104.jpg b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0104.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..969cd0773ed431cff8d31460d537ebe50bfaeb0a --- /dev/null +++ b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0104.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:6adc1d87602c9016a49ce02b74c7b44c91f45a7caeb26060783f99e15b5598e7 +size 538209 diff --git a/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0105.jpg b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0105.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d07e287be077d72a6c03ab38fbc8dbbd00aec225 --- /dev/null +++ b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0105.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:14464451a846d13d6ea1863ecfe4e952a67245fa6a891585437bcf75c9e2f697 +size 561952 diff --git a/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0106.jpg b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0106.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..624bcb4a4ab578f382bc6a9aab56f2c61f9255b3 --- /dev/null +++ b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.1,_No.4_(1916)/page_0106.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:ed7ba1ec244d83b781b3309249bed9ba1f5f4794104bb0d3dc2a28d9b457800e +size 672380 diff --git a/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.2,_No.2_(1918)/page_0071.jpg b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.2,_No.2_(1918)/page_0071.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..686c4e215ecf6da78518c53d0e810ddfb258319c --- /dev/null +++ b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.2,_No.2_(1918)/page_0071.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:327dcefc58b4309bb4a38d7dec64a0bee114ae86ffd2da29af8c5176d14b4d45 +size 504372 diff --git a/Kavyavali_by_Somaraju_and_Indumathi_Devi/page_0003.jpg b/Kavyavali_by_Somaraju_and_Indumathi_Devi/page_0003.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c60f0df9d3268b0ef91b4647559754f03f1e3ac2 --- /dev/null +++ b/Kavyavali_by_Somaraju_and_Indumathi_Devi/page_0003.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:2b0ad52c80e204c4ca976130ddf2bdf8296e8a812b9af928f6f304519e57f34a +size 318528 diff --git a/Kavyavali_by_Somaraju_and_Indumathi_Devi/page_0004.jpg b/Kavyavali_by_Somaraju_and_Indumathi_Devi/page_0004.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2fd358018713c91cbd41799414bb394ba9ae926f --- /dev/null +++ b/Kavyavali_by_Somaraju_and_Indumathi_Devi/page_0004.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:1428ab072d5bb88210af19f3443e7010ebbf02bc43e4fbb959dbbc2046eb43b2 +size 518651 diff --git a/Paul_History_Book_cropped/page_0003.jpg b/Paul_History_Book_cropped/page_0003.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..790a76f58dbae500f4905542644317c2e30dd66a --- /dev/null +++ b/Paul_History_Book_cropped/page_0003.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:867249adc304add612264f7d369f14c35dfc94b47fd3d4809e81cfdbe45c6c8d +size 562317 diff --git a/Paul_History_Book_cropped/page_0004.jpg b/Paul_History_Book_cropped/page_0004.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8205bcd74591d8e5168753b05abbba9a8e832e95 --- /dev/null +++ b/Paul_History_Book_cropped/page_0004.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:9c157ba32e9ba71dcc965a2d99ada135c01d5e3274ef3ba8dcb9ccfdc5d307cf +size 439061 diff --git a/Paul_History_Book_cropped/page_0005.jpg b/Paul_History_Book_cropped/page_0005.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..15f792133682c2fc9002c4d6905625082b7f081a --- /dev/null +++ b/Paul_History_Book_cropped/page_0005.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:da3ad0fed5885c63d7d86218c3d12576ed37ca06c226672815fd5d6269ed75db +size 482620 diff --git a/Paul_History_Book_cropped/page_0006.jpg b/Paul_History_Book_cropped/page_0006.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..fc1f7305dca727f34d1157b4017dd56e4c70fdde --- /dev/null +++ b/Paul_History_Book_cropped/page_0006.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:a59f06eef7d0537e14bb5871b24ba591fdeeaf6bb52d005b3ff2142fdb4bb66a +size 565333 diff --git a/Paul_History_Book_cropped/page_0007.jpg b/Paul_History_Book_cropped/page_0007.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9529444b4324a5ff819dfa3295735cf8aebc60bf --- /dev/null +++ b/Paul_History_Book_cropped/page_0007.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:a7ac35b262bd8868341b131c5feb48bafb9ae970814284ac72c6fc2de31053fd +size 580814 diff --git a/Paul_History_Book_cropped/page_0008.jpg b/Paul_History_Book_cropped/page_0008.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2d9c130f7b6e46efcb4e2fcf35acc36d44e0aed7 --- /dev/null +++ b/Paul_History_Book_cropped/page_0008.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:7e621ccd30610816e05862142c081d1bdc93089e7158092482cc4e8aa7f71f4b +size 590146 diff --git a/Paul_History_Book_cropped/page_0009.jpg b/Paul_History_Book_cropped/page_0009.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..847f2bcf3943a53f807933a2995d876e42bee092 --- /dev/null +++ b/Paul_History_Book_cropped/page_0009.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:40c9ef7e9b24db03c7e64273cf0ef54778587eb4d62260cf2078c738d192c108 +size 381287 diff --git a/Paul_History_Book_cropped/page_0010.jpg b/Paul_History_Book_cropped/page_0010.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..81946334291c39037acfccd09cc31f6024a72f03 --- /dev/null +++ b/Paul_History_Book_cropped/page_0010.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:8b235454cd914edc8c8c85a80cdcb5b7c9567a6bb5bb92b05667513ce4190718 +size 426690 diff --git a/Paul_History_Book_cropped/page_0011.jpg b/Paul_History_Book_cropped/page_0011.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2539f1f82bcb6aee104410d4eb301f1dea35fc4c --- /dev/null +++ b/Paul_History_Book_cropped/page_0011.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:3ec50ce699dc6e4c2e816f0c601574ce5108919a769629a024ef198251357c5e +size 606242 diff --git a/Paul_History_Book_cropped/page_0012.jpg b/Paul_History_Book_cropped/page_0012.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..390fd359f9b668c5ffa01aa30e59c60aea7e75e1 --- /dev/null +++ b/Paul_History_Book_cropped/page_0012.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:b1912aeca5d80ffbfa197e2bab0b7eaf6c1417502e0d28cd806fac0db8b3b95d +size 542645 diff --git a/Paul_History_Book_cropped/page_0015.jpg b/Paul_History_Book_cropped/page_0015.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..aae07ac25d1b1020ffcdff64d4404a7739895c3b --- /dev/null +++ b/Paul_History_Book_cropped/page_0015.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:083003fe8dcaec5b4d7d9be5b8ee71487f331d07685564a99b20de37b65b857a +size 536144 diff --git a/Paul_History_Book_cropped/page_0016.jpg b/Paul_History_Book_cropped/page_0016.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..30a1beb1c534af4994b6f52c641ca69574a2c516 --- /dev/null +++ b/Paul_History_Book_cropped/page_0016.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:b90d6342d38bc0d705c6ddf657e02a97e11b14517eec4fa8e99982cc251bc01e +size 627742 diff --git a/Paul_History_Book_cropped/page_0017.jpg b/Paul_History_Book_cropped/page_0017.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..fdcae6c119ae31ee27e4875c4cc50f58d417a4c9 --- /dev/null +++ b/Paul_History_Book_cropped/page_0017.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:88ffadcd9f19ee4263596b9484d1e7ff203dc199307ed9f5b38dcb72ae0c2f39 +size 571846 diff --git a/Paul_History_Book_cropped/page_0019.jpg b/Paul_History_Book_cropped/page_0019.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..fc038da368a15b4b5e3a50a980feeedf3d17ad00 --- /dev/null +++ b/Paul_History_Book_cropped/page_0019.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:d79695f72eedaf275fe637dee53362dee0d3f1d89804ecde7d3b5a0f366e4db8 +size 589766 diff --git a/Paul_History_Book_cropped/page_0021.jpg b/Paul_History_Book_cropped/page_0021.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9d83c14e64ffffd7401b793d458112dcac1f59d6 --- /dev/null +++ b/Paul_History_Book_cropped/page_0021.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:07c8a9cbd55b0b30e80ac8f7187caf747019c1598d27be9c9aecbaecd7f62176 +size 569578 diff --git a/Paul_History_Book_cropped/page_0024.jpg b/Paul_History_Book_cropped/page_0024.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..19cdb2a3b88b6d6d17a65eb9582d08300b0cd300 --- /dev/null +++ b/Paul_History_Book_cropped/page_0024.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:5761048b0fa8de6fa7da86a5c97b5b917c40900e57f08e992fc1e2be8a98446c +size 567062 diff --git a/Paul_History_Book_cropped/page_0025.jpg b/Paul_History_Book_cropped/page_0025.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..68ffbadf37e78cc746ab248544d2e6041e33f5e8 --- /dev/null +++ b/Paul_History_Book_cropped/page_0025.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:73f8ce1551a8cfb555af6976990465cc02f2905c9698162704cb9f75d99459c9 +size 574333 diff --git a/Paul_History_Book_cropped/page_0026.jpg b/Paul_History_Book_cropped/page_0026.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b9f05060ac77545d9fbefe425dc52df34adb6402 --- /dev/null +++ b/Paul_History_Book_cropped/page_0026.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:742ce505e5a1aac9a3ec51a9dc18f4fa0890494d188446ca0c2876278d650887 +size 590294 diff --git a/Paul_History_Book_cropped/page_0027.jpg b/Paul_History_Book_cropped/page_0027.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..87b9418ca203951c2e6b549fd7138d45d46fa5d5 --- /dev/null +++ b/Paul_History_Book_cropped/page_0027.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:d055d8ce5cc7e6a87b70f02b63902aa7dd09654f97698aa54b879b14533f410e +size 599576 diff --git a/Paul_History_Book_cropped/page_0028.jpg b/Paul_History_Book_cropped/page_0028.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f4901438f2072537dd9b0ad703e05496c260f8aa --- /dev/null +++ b/Paul_History_Book_cropped/page_0028.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:4c04b352d30797c7e692f7410ca1d945a481035d161ced127e298a68107ac932 +size 565590 diff --git a/Paul_History_Book_cropped/page_0032.jpg b/Paul_History_Book_cropped/page_0032.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..edc1f37b87db700ed907b0a3c8b254343e6f5e94 --- /dev/null +++ b/Paul_History_Book_cropped/page_0032.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:e390ab132689655756de43614712de1e9e22f439b36334116639a91122a3b7cd +size 651025 diff --git a/Paul_History_Book_cropped/page_0034.jpg b/Paul_History_Book_cropped/page_0034.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b8c151211f239afc6dfba44e5f2f1af9d7311785 --- /dev/null +++ b/Paul_History_Book_cropped/page_0034.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:65c302b9d9c33e717db0b9d1cbd8af61b0b6fb4157df609ab5a7cf6b881fe106 +size 612521 diff --git a/Paul_History_Book_cropped/page_0035.jpg b/Paul_History_Book_cropped/page_0035.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c8b2d59b5008136e8448533b082f6e4b01f68df5 --- /dev/null +++ b/Paul_History_Book_cropped/page_0035.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:9372a870eded0010302e1106a5a91d8e1d6fc0bf231269892b78b78f380d1962 +size 538475 diff --git a/Paul_History_Book_cropped/page_0036.jpg b/Paul_History_Book_cropped/page_0036.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2088c51602934c9197365dac213271b5456033c2 --- /dev/null +++ b/Paul_History_Book_cropped/page_0036.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:97ba997f8b6714842f1a9276a40f089482acd9a2e630612d2cf9cf28ff301a2f +size 515125 diff --git a/Paul_History_Book_cropped/page_0037.jpg b/Paul_History_Book_cropped/page_0037.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..699a0b14f3e4d2e030b231c9a0d2f499d353fdef --- /dev/null +++ b/Paul_History_Book_cropped/page_0037.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:c54e4c6d0b4e07bbac5c6013c0cee01299a0cbfee645215d603eaace5931ef44 +size 579394 diff --git a/Paul_History_Book_cropped/page_0038.jpg b/Paul_History_Book_cropped/page_0038.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..463de1a66c8ed4e0b37e1f804da05fcc0f2017b2 --- /dev/null +++ b/Paul_History_Book_cropped/page_0038.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:b3840afedb3424db8decf68df01a57152eb1bc401c4ae16e63ec1bcc7921d756 +size 616828 diff --git a/Paul_History_Book_cropped/page_0040.jpg b/Paul_History_Book_cropped/page_0040.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..06edfecc4afa2960a87603bb895ba1f005b2c60f --- /dev/null +++ b/Paul_History_Book_cropped/page_0040.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:3f6be253cbe2e7b9b560de525293e8b536e35ab4a37263e7ded4a569019d1ec6 +size 632280 diff --git a/Paul_History_Book_cropped/page_0041.jpg b/Paul_History_Book_cropped/page_0041.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6e62cbc3ccad74e4770db0e20975e5ada04e5800 --- /dev/null +++ b/Paul_History_Book_cropped/page_0041.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:40bf3394a3d671595e12ea67c9db97dac2255af2abb5591b13e0b7e1be0320cb +size 560727 diff --git a/Paul_History_Book_cropped/page_0042.jpg b/Paul_History_Book_cropped/page_0042.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c09f924d43747758fd2841f663c7ba4bac8908be --- /dev/null +++ b/Paul_History_Book_cropped/page_0042.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:34cda0305effe4399f1fb010e2beafe226bce9676b3c4483f8f94dd7685fc357 +size 572507 diff --git a/Paul_History_Book_cropped/page_0045.jpg b/Paul_History_Book_cropped/page_0045.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c979b62b8121e2711da444540375344c7bda5303 --- /dev/null +++ b/Paul_History_Book_cropped/page_0045.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:00178e56033d7bb4c74979dfb0e1b435a737ba885f9e467cf4b68ea6a68ab331 +size 576432 diff --git a/Paul_History_Book_cropped/page_0046.jpg b/Paul_History_Book_cropped/page_0046.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..20e6ff0790d6f7a749f5ef15eb26d27f038b1812 --- /dev/null +++ b/Paul_History_Book_cropped/page_0046.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:5c9ed2f6de61fed5ca92847767d502189e339efacaf516ebb0cd1b8b678f8712 +size 607061 diff --git a/Paul_History_Book_cropped/page_0047.jpg b/Paul_History_Book_cropped/page_0047.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..364e257b2e6488929fb4ee412918e7dea712001c --- /dev/null +++ b/Paul_History_Book_cropped/page_0047.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:a1d0d052aac447e13bca59f3ba8858381381c0194fd005429aee585e689901ed +size 627678 diff --git a/Paul_History_Book_cropped/page_0049.jpg b/Paul_History_Book_cropped/page_0049.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..07e261e09fd49c7b92f6e3642aec7755581b75d1 --- /dev/null +++ b/Paul_History_Book_cropped/page_0049.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:9a2fa5759b7be9988e3cacf449d5535450e30b9198b50bc2ca300ae2225f17f3 +size 642695 diff --git a/Paul_History_Book_cropped/page_0050.jpg b/Paul_History_Book_cropped/page_0050.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1db47ac5aa9d7e5bded0ecbac00a8ab86b9abe59 --- /dev/null +++ b/Paul_History_Book_cropped/page_0050.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:b00562faf4820d0269b8316689f0c6d1043aa9a7546ac8956e213e4f2149c8ba +size 592551 diff --git a/Paul_History_Book_cropped/page_0051.jpg b/Paul_History_Book_cropped/page_0051.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..566537dc0d43ab99ee359f1b6064d5f05ba0c501 --- /dev/null +++ b/Paul_History_Book_cropped/page_0051.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:36679487969873b07b410abfae187750332ca36f84cc40f69d3890e7b72ea6f6 +size 601658 diff --git a/Paul_History_Book_cropped/page_0053.jpg b/Paul_History_Book_cropped/page_0053.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3ec966aefc188a6f230bc056c169f6a9417b3663 --- /dev/null +++ b/Paul_History_Book_cropped/page_0053.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:8386899cab39042bf40473a2474d4eb2081750d62eec4a6269a862c07ca45828 +size 580181 diff --git a/Paul_History_Book_cropped/page_0054.jpg b/Paul_History_Book_cropped/page_0054.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..85284bd6b90058215230856e2365382b2c0935fa --- /dev/null +++ b/Paul_History_Book_cropped/page_0054.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:4daefaec4af82fa0ce527b6edf1c3abb62ecbd62c40d22d7d2ae4553e5c3dfb3 +size 612595 diff --git a/Paul_History_Book_cropped/page_0055.jpg b/Paul_History_Book_cropped/page_0055.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..493b46c3b235717e69ec02be16a87b300f6b337a --- /dev/null +++ b/Paul_History_Book_cropped/page_0055.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:c2408434eec5a094517af1e59f37f73791d0d41c672ad873d6b10529b510b151 +size 621783 diff --git a/Paul_History_Book_cropped/page_0058.jpg b/Paul_History_Book_cropped/page_0058.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4d84fa2ee7d9fb55749b7b4a45e007f31e818665 --- /dev/null +++ b/Paul_History_Book_cropped/page_0058.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:f660462384fb5bbe7afcfefe6a4f1c73d9fe4fd568a79fe10f7835fbf1ffb1c0 +size 545969 diff --git a/Paul_History_Book_cropped/page_0060.jpg b/Paul_History_Book_cropped/page_0060.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..efb5f659d0ac279b4f06ab15bd8d274666a1c739 --- /dev/null +++ b/Paul_History_Book_cropped/page_0060.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:f07902256a1b8bdc2bb615b9203b29d25dda7e84c0164b6b909a597d82b86c0f +size 593118 diff --git a/Paul_History_Book_cropped/page_0062.jpg b/Paul_History_Book_cropped/page_0062.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1539771b53f41e24d32fbb25b8ea20b465be6d9d --- /dev/null +++ b/Paul_History_Book_cropped/page_0062.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:217be487a0a9f8aef0b6f4e6bb5f8c3090e18eaf8b00ccfac39a82ff7022453d +size 678543 diff --git a/Paul_History_Book_cropped/page_0064.jpg b/Paul_History_Book_cropped/page_0064.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a7273e812be08521705b6d36ca379edaf03504ea --- /dev/null +++ b/Paul_History_Book_cropped/page_0064.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:1eebf239da38d124197f01e5355b27579a5895761f9258a5192c873f3b4dfd47 +size 615014 diff --git a/Paul_History_Book_cropped/page_0065.jpg b/Paul_History_Book_cropped/page_0065.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8ec35a29e9ebaced0d2730cbf6dd155281ebcdfb --- /dev/null +++ b/Paul_History_Book_cropped/page_0065.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:f9a70ea45f915288c1593dd5dc11d90aa711d6865baa1d7fee077d644e805801 +size 579666 diff --git a/Paul_History_Book_cropped/page_0066.jpg b/Paul_History_Book_cropped/page_0066.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8c57f713b68f374d1521a75d0bfb1c3ef955815a --- /dev/null +++ b/Paul_History_Book_cropped/page_0066.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:3bbaaf6130aae40a5e9e8fe560f7e6de21659e095d98169d9e415d05d1d05556 +size 572261 diff --git a/Paul_History_Book_cropped/page_0069.jpg b/Paul_History_Book_cropped/page_0069.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ed4219c2710b44cafad01113846beb4a74dc8210 --- /dev/null +++ b/Paul_History_Book_cropped/page_0069.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:ed4e5fee952507db32c6cc126bea51284d1ff1ee91031beb81117f6b83188a72 +size 570346 diff --git a/Paul_History_Book_cropped/page_0071.jpg b/Paul_History_Book_cropped/page_0071.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0fe86a4ba8f15d121e6660dc9b82797a70cce307 --- /dev/null +++ b/Paul_History_Book_cropped/page_0071.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:ba7aef1d940be9ab2c17628f2c1d7c693a0c0ee888f45bc4ff3d0015ba14bfe9 +size 556300 diff --git a/Paul_History_Book_cropped/page_0072.jpg b/Paul_History_Book_cropped/page_0072.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9ebcf95fcda87423bf2e22777c671de17aac91ad --- /dev/null +++ b/Paul_History_Book_cropped/page_0072.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:7365d01c8f9d7e961adb7f6f083e81658c85b7c65f5c660e3eac757cbd281a9a +size 623141 diff --git a/Paul_History_Book_cropped/page_0073.jpg b/Paul_History_Book_cropped/page_0073.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..eddb7e06b41baf7f70f7c2d318fccd40effea0de --- /dev/null +++ b/Paul_History_Book_cropped/page_0073.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:7e78453358d6bbd340413d284729df7e9a510b881022e3fd9ce3f4320fa6cbe4 +size 589848 diff --git a/Paul_History_Book_cropped/page_0074.jpg b/Paul_History_Book_cropped/page_0074.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..55928a179090c9e980d483e825a2992a764dac46 --- /dev/null +++ b/Paul_History_Book_cropped/page_0074.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:637da782d8aa84a43444173818aeefe0500f610b123a90d25c943088e3b26fa5 +size 601201 diff --git a/Paul_History_Book_cropped/page_0076.jpg b/Paul_History_Book_cropped/page_0076.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..10cf239dadbb5d60b4180294966c2963449dd184 --- /dev/null +++ b/Paul_History_Book_cropped/page_0076.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:189f4bb6ce4fba008465840f959049a73b24bba9ec362aab75b753e50016e17f +size 593167 diff --git a/Paul_History_Book_cropped/page_0077.jpg b/Paul_History_Book_cropped/page_0077.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a525fb446f693284ff50f52a45c09b80c9fd02b7 --- /dev/null +++ b/Paul_History_Book_cropped/page_0077.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:436f93da55d3db98a002aa9dbfeea7771849160796ebab890552568803e1bede +size 571755 diff --git a/Paul_History_Book_cropped/page_0079.jpg b/Paul_History_Book_cropped/page_0079.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f70b77fa3d3e48e0053f0c499e65812d00b41ba2 --- /dev/null +++ b/Paul_History_Book_cropped/page_0079.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:b9eb83c4194f6f6c64af8737ddc611d2d7f82396e51ba2a92cff917f6d82fa49 +size 540852 diff --git a/Paul_History_Book_cropped/page_0081.jpg b/Paul_History_Book_cropped/page_0081.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..20b5225b49fb2c4022a8633634318794ae15594d --- /dev/null +++ b/Paul_History_Book_cropped/page_0081.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:89a7bde117c89ca5d3a9f3c61877126ca5a76a9fd1a43dab8d12c8c23ed2da14 +size 594648 diff --git a/Paul_History_Book_cropped/page_0082.jpg b/Paul_History_Book_cropped/page_0082.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f4a6ddacef2abb71dd50f896116ae71f7e848752 --- /dev/null +++ b/Paul_History_Book_cropped/page_0082.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:5319ab1fcaa880d0a4f832f3d292c4da310061b402d81aa9b562bc30f55e2255 +size 561686 diff --git a/Paul_History_Book_cropped/page_0083.jpg b/Paul_History_Book_cropped/page_0083.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ec220b798b300337141542eb5630b1142125b44b --- /dev/null +++ b/Paul_History_Book_cropped/page_0083.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:9c1d688ef84abe61091b9ab2b15f3d192ce480950e438a1be6de520e5415e90b +size 555151 diff --git a/Paul_History_Book_cropped/page_0086.jpg b/Paul_History_Book_cropped/page_0086.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1c6439944e24b69df7aa9de146e1c94b3fa164aa --- /dev/null +++ b/Paul_History_Book_cropped/page_0086.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:80e61d3ace840ab0792ecd4cab9bf4a2918f26bb20daedd7720a629f0eccd820 +size 616468 diff --git a/Paul_History_Book_cropped/page_0089.jpg b/Paul_History_Book_cropped/page_0089.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..59db94f8cd4b1bd1e0488f67d88b80ee61dbe21b --- /dev/null +++ b/Paul_History_Book_cropped/page_0089.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:aac9ca5efd695dac6479bbeb77f62231c370d0e5b8965ce4557f6f519ee9ab2e +size 576043 diff --git a/Paul_History_Book_cropped/page_0090.jpg b/Paul_History_Book_cropped/page_0090.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ac662c1ccfd7e5759106e5ef89ebe06ddc2ed51a --- /dev/null +++ b/Paul_History_Book_cropped/page_0090.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:e1a4ddf81156fa49b4fb0e7c711ab569f45f597594440b852b7e0c7f9bfba374 +size 588466 diff --git a/Paul_History_Book_cropped/page_0091.jpg b/Paul_History_Book_cropped/page_0091.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6becbf986ca0b35f191d5040d864789ba35b3cea --- /dev/null +++ b/Paul_History_Book_cropped/page_0091.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:e79833fb521f8db2da79d8d6a004c6b6595610de81de28db5eac1e4953c65280 +size 573923 diff --git a/Paul_History_Book_cropped/page_0092.jpg b/Paul_History_Book_cropped/page_0092.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5bf6d2d7e01ffa61d027b315a334cb2cc1306f94 --- /dev/null +++ b/Paul_History_Book_cropped/page_0092.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:e385713f6721910aa0287912319bd3adc1166426397fe6f64d342a58f42fb8a8 +size 624522 diff --git a/Paul_History_Book_cropped/page_0093.jpg b/Paul_History_Book_cropped/page_0093.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..81f3594de5c33a4ee461dd654095338484423a6f --- /dev/null +++ b/Paul_History_Book_cropped/page_0093.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:ce2073391310833087970ac39dae131bce00a09d5570c0f75ec065abe711aeea +size 572230 diff --git a/Paul_History_Book_cropped/page_0094.jpg b/Paul_History_Book_cropped/page_0094.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7d2edad65db57da350993bd09476742489c1333f --- /dev/null +++ b/Paul_History_Book_cropped/page_0094.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:9614b2409abfbab4cb9647dd3c816c2f38e7b31ff917d8bc8ce2a43908b3654f +size 557706 diff --git a/Paul_History_Book_cropped/page_0095.jpg b/Paul_History_Book_cropped/page_0095.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2433d29f9f2a8e60277850623513e46885e71390 --- /dev/null +++ b/Paul_History_Book_cropped/page_0095.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:48fa638772f94218c007c52834fa5663668a7904285bebb5a8fcd6792ac3fe7a +size 443692 diff --git a/Paul_History_Book_cropped/page_0096.jpg b/Paul_History_Book_cropped/page_0096.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7ac18996825218fd4aa948789ff51628a303af2c --- /dev/null +++ b/Paul_History_Book_cropped/page_0096.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:1bf461d2d6cc0058c902e014bdd01e0c2913b5a358fb53660de79ca0d821dd76 +size 445761 diff --git a/Prabandha-Ratnaavali/page_0009.jpg b/Prabandha-Ratnaavali/page_0009.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..11b433ad473b4c54d7c257eee53439b10b1d12ae --- /dev/null +++ b/Prabandha-Ratnaavali/page_0009.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:2a48935b8317f3ecbc6bbd306b9c44e882a2c675c6f7dc7827b46ea2ee62f395 +size 583554 diff --git a/Prabandha-Ratnaavali/page_0151.jpg b/Prabandha-Ratnaavali/page_0151.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..49e90b7c8aae6472a77d97528a63410a50461f44 --- /dev/null +++ b/Prabandha-Ratnaavali/page_0151.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:53675503f702a5d35cf7bb71d4186b861bc80f73d5725cdf292e367a4183ee77 +size 449137 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0001.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0001.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..decc5664381db5251fd31d3e0872bd72e0dac47c --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0001.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:0899e7eed644c2df170f935c495eb1e80bc6f95c22347f9ab235bd22729dbbd4 +size 140534 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0002.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0002.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..fc461cbf2476c798a41803ca9b0777157d5fff4d --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0002.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:efed7aa68b947c8add82038869db6cab7fbe3218d00aee48c338a39407d0be23 +size 365393 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0004.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0004.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..aa3161105a60f0dcfdf6146d146f70679ba7a463 --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0004.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:2c209b3021afd45c28ab1b99ecd292603a08e0d5454d5749130d4fc7d22f2958 +size 459629 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0006.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0006.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..65c21ecea9b67bb4bf82202af1a35cf444b6cb7d --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0006.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:ead3b6a748b4c5de47e3d42d125f8a9125f7ada2d3d4946c0db713eb70eed420 +size 488444 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0007.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0007.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3da6da46f4c5c9efc3038e2884e66a20ee61eba8 --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0007.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:f759b3c0076fd8acc5b1da255b56559100bcd957ac38f59643edbe32dcec0449 +size 550674 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0008.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0008.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..95ec165f6d0f1d07549d99d23553c1935cda8d1a --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0008.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:aec7c5ea91755bb982f09e45aee677260d2cf23bdc6e733716f7e7a805417107 +size 584949 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0009.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0009.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f41765540dc4606fcc979a42878e5fef9bb36eb4 --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0009.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:762dc79fc9169568c56d683282419894608e47df252a80989d122538be16e3da +size 601163 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0010.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0010.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a4d3dc4373a3ef6b7f7d757e9fda63a5e1750601 --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0010.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:26ce5a112ac8be00db4f8a9accfce25ebf5f0eddd6b56e524a26caf29d0d3b71 +size 607702 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0011.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0011.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..15f78f7afed77ed384760bc4964950b481a9db88 --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0011.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:cece042673598b21e05a5ea3d7ddc73d9b1dd8d694847a5d466d3202b21c0918 +size 622192 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0012.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0012.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6f0ee8390f8a0f50bd3f94c3f18426bebd9143a4 --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0012.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:8913c45b70c604b00520875d649a744c0e515a7e2779da389b1009080a359752 +size 559111 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0013.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0013.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7a0c245a31a41e53f09dabaf85296bb8067a5f77 --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0013.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:76ea449a4269461209b5c417ee55726112ca1487bec585771eddfc669d3afc8b +size 601280 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0014.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0014.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..12aad085906a15e9e8d4a64ef17bca2ee5fe50e7 --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0014.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:715a1b5419be8c33607d3717f82713fca89e5f48502fdd1f7a9d8e2678b22c05 +size 556165 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0015.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0015.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d1953fd571465267ec465925d8cce119e7aafc2f --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0015.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:c2edf440f99151f69118f37a31cc59f4ae92c64f1b7cbb62945e67ef1d9e83c2 +size 603302 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0016.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0016.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7f43f8444cbc597e5bd4ffdb78aca13b22e302df --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0016.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:da90de4b5c003eb5d6eb207a2ba5f9a54c4ceef30dfdeb4245811182b61235f2 +size 590413 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0017.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0017.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b4e5a43f5b5ec5fd4fa0ae51652d908a14bbcbdd --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0017.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:acba9d8af155967de5e5a6186d41e35b3eaa4408e590e7cefa9b6ddf91a566fc +size 585599 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0019.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0019.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f4f36b9ae428effa412fc69001b47b6815d4ca64 --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0019.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:e785699d8dbcc2b995f4e841427df026396aa23e07c4eb6232d799e8de6be175 +size 618234 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0020.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0020.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d693e8bda1d159f381f93513f3afb1466cc99efd --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0020.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:55e1b4eb5f910880b06a22929c15d454f8d621ad20dc8477d472a42767a525f3 +size 566588 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0022.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0022.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..422c3662acd823cad358fd3b6ec13aeae8aaf30c --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0022.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:4f41899077277fc15248a866ed555ab614f053be124fdb523c20c4f66d4e3672 +size 558665 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0024.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0024.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1bc166f187108aadd5f5404e938bfcf8ab1c0b25 --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0024.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:38b1a283159afcb8e7ff8053ab863c2b2873219373c4c85288fd2f85c505311c +size 574507 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0025.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0025.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..08dad76bf1acd6a8e112c1e67c30a3ef295b9135 --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0025.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:4c34af52a806df50d8123a8e29a2b306e810c30735bf017ed013008bacbfe43a +size 574814 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0028.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0028.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..dc6819168ed9a89ee10ea133ca31d36860d7ca44 --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0028.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:40c15fb4e0d1a1fe42a8e7bf89878671ef688c939613307fdcf44051a047cc09 +size 485961 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0029.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0029.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..745b95293f7b972f1119b2e170ac0cf3a4a8ba45 --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0029.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:bf15c175602f26f65526ef6e8a2bdf0474a5fe3bbaef4fd21819cfba2f09ec90 +size 545448 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0030.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0030.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..024fd9c5739c3896c211665de6e8fd1c3a7d9b1c --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0030.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:e19b8a431d0c49bce6b3acb1de4432d388312c599e18f36c551c2c21bc35105d +size 559032 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0031.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0031.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5b46437af99abea6566f06d70dc81270620fb17a --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0031.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:d54231c1a08b9fcb8db0f68466873cb56a2fa16d3a9f37cae11c4b2b11ebd4e6 +size 573318 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0032.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0032.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c3ff8c7a4b8d16cbe3717f2c0e626409cc8e0593 --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0032.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:92bdec6f1acf7ffc440b7ccf615541ad7085357de180786240db66120e314ace +size 603241 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0034.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0034.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ed7a9a6e03c0b2dca02139e6bfae8c8b7f522523 --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0034.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:0eda352cda0a69c2dd754034ba3bf2fa9da9b1a3b81540a5e7ac5317235cf7dc +size 553810 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0036.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0036.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..faf7c1b05aef0b846b0490e8d39b8007b1c75d93 --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0036.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:40763b13f8388f73d640d8517ef675164648b9979fbdac670d3088f2ca3d3083 +size 575577 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0037.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0037.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..990389f65ea21a8e4ff47fde4e20cb93fd051c9b --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0037.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:985c149b87e7953c379b17999678bc36a7134fa99897ec6fcb59c9fc21d4afbb +size 528661 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0038.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0038.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..30e5494b1a655cfbcb3574404426f1eedb4a3f5a --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0038.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:713ffb711b4bb2bcc7391aafaf4917d8ad6622b016da832e41cbac1999147868 +size 613134 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0039.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0039.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9b753641b24c932ae18e48b1d4d935e705dc1d03 --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0039.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:3b8ba28fde5116411662dfd50a040cdef9bd3082c4f364394c7caf4f56402574 +size 590887 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0040.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0040.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b139e9e5cde8b00fb2e2a18d23bad787b98179e9 --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0040.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:68226feade6b06e97e9c5f1be2d03fdec76349e62c94ecf70ae1ad2ad00d9dc0 +size 575490 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0041.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0041.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ebd96752d6a8700c34224361dd8b63ad6259f5f0 --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0041.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:02d583289b577b8c631f72e66a5170fb4f781e67301e920c51022e3fa7c518d9 +size 587839 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0043.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0043.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5f1ccb93718991999e119a9120d123fff2f99d38 --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0043.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:8aca385f26aaca3d1359d30d484333ca8290943b86517e378ed84ff875dbd3b4 +size 554198 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0044.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0044.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..babf78406e3dbaa102a9cd5085da709fc1795ded --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0044.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:0bf1c3e393163d23bd4c15e50c8f8f3d42a29f3dee45e662843862b738b1bb2b +size 421518 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0045.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0045.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5e3b71c228400ef17b2ffdd69df11b49e6895c12 --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0045.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:ddc4b37b36987ffa3281a583431c76dea670e47b97572149a378199776007162 +size 457666 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0047.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0047.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..fd8969251919f7659817c3842c3270953d2895ff --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0047.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:abb26d26bea39692134f43355bd27cdc3a728eeca46d530ef100c8c65c9a6376 +size 424667 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0048.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0048.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e79af2fd533bb1b9626bea8bb505b555a70e47bb --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0048.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:40c020b875758a0798bc8785d3f6606c8f9640cba28ae45279254ac152993fab +size 606999 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0050.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0050.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..36d441900a384b11f9d6a70270321537240fc292 --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0050.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:db7f8f865f002279a9be35d03efa99517ae080a0ee734fca22e8d8c8662195c9 +size 595094 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0051.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0051.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e7b2677f487fcf1244417838a97de3fa34a455bc --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0051.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:2ae2980fc452e46ad1803eb6492b8d76a3f90ca037cfa25223f93d0fb7aed899 +size 540978 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0052.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0052.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ea9036ad459b993c18f19b4a4587684cb8df83ad --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0052.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:0bf15beca9dc226da3d64d2d54852dfad1e191af93223ce0fd80619b141544df +size 493816 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0053.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0053.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..73ae7d50602ec7da1d458638907d452fc95fd927 --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0053.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:55c830b1ffa3e932f2507db202df195b07395b7c2ba360a5dd308535d5ed9708 +size 406706 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0055.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0055.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d33afa5bc31973042d2a8939e6d156e97a95c083 --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0055.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:df40de2191f0cc40c35c7e7c869e1650e5611198903d24b7f9d9ca30f5d3cf70 +size 515570 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0057.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0057.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1c5e46ed3494bfb0c673ef3d39d38be5541546f2 --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0057.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:40590bf9832a5feaf5f7a08b28afd07a37695408be8493143050ad9a7e812971 +size 498173 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0058.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0058.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0cf0e992adafb9bffff61fa77039e611253b194b --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0058.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:fe316c914037a99100531fdbc44ac9dfac065b0e2e848ff18618b5a38da883af +size 525034 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0059.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0059.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5e0c07c296ab63141b4e91d8cb554984a985d17d --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0059.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:194e0293877daa44c5cc974b480ed995b14857718a64f84f99501e2727ee48fd +size 448038 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0061.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0061.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0844130ef2d0f557923dd0de869837962ca710f1 --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0061.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:d3994d134166e95a66576d5673d4eab39c7e8faccc9e8c8ad33ffa35497c8616 +size 537772 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0062.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0062.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c11a557b1f38906a83700cb9d7e95191e690f1ae --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0062.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:8241491cacdcdc1a88a4b6fde17b93a95323493f6af5e3062a01316c1f212979 +size 448256 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0065.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0065.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..307dc22cfe276c18f1b1b62070d35f56fec5c18d --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0065.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:f6f11a246a8b5ec444f1aa709ac749b3134c566550bcc6b3cbc1ed9a97d524b2 +size 321406 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0066.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0066.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3e3be0341619a1a7c5ee106b765eaf1fbd28e2fa --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0066.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:83fa2607fb975cf22411dfb8e4f8a97caaa97663b54fd804dffedf92a8e59668 +size 453524 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0067.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0067.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..27a88b524bc1daa17a50ad4e4fd6fde8169cad83 --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0067.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:9bcce52b9c62d9caf0b2888e54f7ea693084878dca8d73e72e354d9b24c7b177 +size 484617 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0068.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0068.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f6ae77701dd4841df4ff5d52c8c349cb0f6d830b --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0068.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:2e29c5aeb5da79f94c170e0bf373b40eca90cf7280e2de45d479bff9aa3622f4 +size 590290 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0069.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0069.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d85c32faae1734e04b656a20dbc7a46646675d35 --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0069.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:e64b3face455faa654ca7cf16ebc49164d59193dd5fced8c47d9ec1022714035 +size 368229 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0071.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0071.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..259dd23a5606f8341967c90c6712327b35f36daf --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0071.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:0949e48f8b275edbab991b97d9450ab33180fbdef62e11b20801b70279b47935 +size 534463 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0073.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0073.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7e2f80b8c8def09a315ce755abbb9dabfc06cef1 --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0073.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:fcb22d58dce9cf3cadf30cffe94f0ff46c5935860ea04891f0b7097fa570bd65 +size 582893 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0074.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0074.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1c423b0943e2c2be3f5cf035dde19141602fa7df --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0074.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:8aac22d70f34def8c18836d45f1ee67a3d6a8169e23af9868ef216d701bd1c58 +size 552267 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0077.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0077.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..977c900e1bfc8e24931ddf45e7b4f572eacdab82 --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0077.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:a39d06d6fd26970dc624282eaeb2d42bfe424de9f49b45ede6eae6b0e6dbf8aa +size 570202 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0078.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0078.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..37790444c5652d70259970320235105ae13c7623 --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0078.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:7824434bc5424ea3d2d934f1384e84f857075dd9755dc68b81d873c946c12f1f +size 528121 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0079.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0079.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..14c34a417cf71a37f74b9976cf47b997551c7a49 --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0079.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:585db9c7085ad3dd6876487a408fdd3bc3b8434fde559bf8dce9a6d6c96d85c9 +size 446052 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0080.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0080.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..af68af8152c41b016cca3711842731c0e6a3371c --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0080.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:2c2aed437cf064a43eb79db6ee7f3ab433ac37098bb15dd53b08dcd87087cc73 +size 540946 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0082.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0082.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ec604fcb03c49f5973f07431c389b1d336458327 --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0082.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:2e0be56db9d76e3bc2fdaaefa4d29e27ec7310bd8a53c0de979f1d1f4f7eb683 +size 437466 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0085.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0085.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1ec857724469bb53bf255d68361700cc284576fa --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0085.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:775bde97b27d8b6d6815948620f874c83434a893e4df1a2da59585727c7fba0a +size 483350 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0086.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0086.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2bff23d9b8b5997ce1a6928cde191dd3b62b4f06 --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0086.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:05b6d0dac9831d93efb4a2848d44e4517cce499dd8e525c0fe3cc62babe57d97 +size 550754 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0087.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0087.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2dfdddac5ed58eba6e7f855ac370912eb75912f2 --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0087.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:33255370fc824e62322246b2f89861a6aa9ed830c6992a9aecf1bccb8d4e8848 +size 543085 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0088.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0088.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..84da4a20e412fd0a9a3206e8b6f1d82e7064e814 --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0088.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:7d3c8fc2c34ad04a1a531a97fb1ab4724af1abe189c3cbbc420723a2c59d8bd6 +size 602384 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0089.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0089.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b76fed11caec822727cdf17a7888b93083bf78fa --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0089.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:fb8dec5c7f68ce43283bc4e4933cd39f06eaa629142da17618700e476c1ef7bb +size 557101 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0090.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0090.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f438f85ce37a6464b3244bfca97e9f97ddd069a4 --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0090.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:c47a159894c52126e691f8a79526b61eb023cc07ffc1c308786c460afcc05097 +size 526441 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0093.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0093.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4f1af81ec4d9804a6bed19080ff114ce6e214a93 --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0093.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:7cd494e811685aea36fb2c2c3fa0bb49da85b1c10b2e83a933469920326f7cd6 +size 602054 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0094.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0094.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ed8be6b0b726eab7e457b7ec200435867ef0ca3f --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0094.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:bdf24e3b0745979a30da2bb4ed120b0198acd24a76777760b2632abbc315756d +size 624367 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0095.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0095.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..831b3f1462984715e9d063b7acff68e024fbcf59 --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0095.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:2d9690b3d228d653d1a98945943dbcbd6094b955f690da2ce803654b55630150 +size 604652 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0097.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0097.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..eacbeeaa9deabb76aba65c666921922538d3bcce --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0097.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:5ad9b2d2ce5b171aaacd9f71167176a4e30a58a4d93df0bebe8398cff863f08e +size 588804 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0101.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0101.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..549f8566f55227eb7b3f316f3645f61a7c9556e2 --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0101.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:a795138d09c56a75ff0cf4d02a37c5fabf46e3cc467f3e1080931a23f7a12f74 +size 611442 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0102.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0102.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..41b146d488d4c0f2508375144abdb74cb678423d --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0102.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:414fd054d119c40aacdfe28b6fe92571e485a872d8753bc2b36c8b6a7a185266 +size 647928 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0103.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0103.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..654278b5d756f8a165fa271a3a0fc7ad105646af --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0103.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:f240bb7c56041339d37e06299fd31a4446a501d48e760c16cbc51740ec2b3037 +size 559252 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0104.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0104.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..69c4f3ffd63f44dbd66a77d3f8166ca7b13d753f --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0104.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:7ff4ad09cbfaad1af600f3cbd8c6b408e1306143ab3a3aa32d340c89b3ecbf3a +size 530389 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0106.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0106.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9bee97e975233883a5b0258fb4505ff07c152698 --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0106.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:abb654521c252e6fbac20b31b73fe569099c1563505ca27cd5dbe8673e42625d +size 547262 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0109.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0109.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d8c7f728b56a39198e7fe5420bb52753ebd41bc2 --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0109.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:ac8f1d8a85f7d94164040b0f2ff514e70d74ded385994fba9ce469aff93ad2ca +size 521382 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0110.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0110.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..899ee306a8271786c715332009bb9c634aa9088b --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0110.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:56c3b2fc237cb0b9e50754fc342b7e6ae1158b0bd9c71226b447097f018a0963 +size 506904 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0111.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0111.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..76000c8d431857adef1bd42fabc87cc161698e23 --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0111.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:708393603ccba4e858596496352ec63706b88c555f1382ea57b111af5fc5a298 +size 501997 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0113.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0113.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e103d50e67f1a6ede627e8a02502b92e191ef504 --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0113.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:a64458e29f5b3807213128a54425a1e2d0576d7a02ab1197f032964a124e974a +size 510599 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0114.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0114.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c20a85d9970b8f8593fa7a9e932e670ba2143f86 --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0114.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:625f9d6284c6c67a13e6b9f5a395a5d276fe400de084d6d74e51740c5a36ad4b +size 407756 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0115.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0115.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1eda7e3d3d9055266124cc48ed4bb3c44a114153 --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0115.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:0a88c2ea512840d6f5cb4842cd2281c87789c0896c2c332d8af25eb621acbfcd +size 485587 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0117.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0117.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..22bf4826d78c2b3cbffcd275e488cc3792abc84d --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0117.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:9594e8087e44d913ac880f202c895f06c7a18ecdd2d5b5c43c6d2d235006e41a +size 575131 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0118.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0118.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f3986f5d1818dad425e0f9624ba6d88a3cd77095 --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0118.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:d2049ad3fe079b5745cb5e6b3526c470dbfab4b46494a4deac033250b46e2940 +size 596885 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0119.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0119.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b180c7ab9007552cff0079715ad3ec699776b681 --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0119.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:6d0118081a0d5f5925c875d2fc7bf668b65ac5cbe60ddcbe3c77d2fb4ab3de6f +size 491437 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0121.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0121.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4e65d663f01854de1c70cc1e4c0c9c47de81782e --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0121.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:63f4021a7e4563eb82c672b90713fc86d3a34b9a865e79ed11c6abcc5d1704bc +size 501557 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0122.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0122.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6c9003104b4255551c7077c44ff0908e0601a974 --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0122.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:17e2ea93e8d5e288471d847b57fe8163434c43dee5c9f7edd671049de8f76b59 +size 524914 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0124.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0124.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..47702e9b17fed0f724f5a7572f99139579068e34 --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0124.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:d738b8a8986894d76f923805a8bac5de97d6a00b1de18a85dd4a4a337c337924 +size 566246 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0125.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0125.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..10c9c8a69802c91ed91be970293dec26c694b057 --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0125.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:e5a4939b6742ccbcb030a6cbdc8f14cc66f86c9f073b5548dd04a42b08f6bf1a +size 241506 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0126.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0126.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..911e52274ab3cc60dd19883c7cf7750f5e4e0136 --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0126.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:ad421e1f5b5d975f67e1f614c2ca026392b66c7a5e696976f427c846f03858d0 +size 509945 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0127.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0127.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b656c7814e67cd8942f8fd6e8e0f2ac5e28298af --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0127.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:017f187f0a437664458861d19142a076191a2f2e8fe994aa91d28762466c174f +size 555435 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0128.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0128.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c5c8075023e294fa1d2ea1bd43622e81fe6abadd --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0128.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:0388bfa8b870237c86a264a60ec240612e7cc36e8fc9bf1e5a23524426cdb0d4 +size 566652 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0129.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0129.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..37f84066b1a83a6cf9ba627acffa3e92cdb46a4f --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0129.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:f58a889ca6b7343a43aa23b3e9377e4c78c5e808d6cbd3f441a6e8b9948141d8 +size 648066 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0131.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0131.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..243a69b6be8d036cb9a05251e6bd02f7f6884ab8 --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0131.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:20aed7ef5693840770c23cd596e3fa3910f98b98aebb80c398aa7681bdcfcc1f +size 602888 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0132.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0132.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f60868ed309370410999a92f34d65c0b9d6e0919 --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0132.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:47d6d2c30eb6bebc5c6c422a1820ef6678b4d42af194722c0e9873680556b90a +size 592331 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0134.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0134.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6364fc712f181f9e1c9fdb1cc9e2c7fbe6fc9e5d --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0134.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:7e06f08e9e06b8af96507d9123c54a738a2fa47427bf137a2a66eaefb85e26cb +size 557527 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0135.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0135.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b02502daeb4b851e4b20ce8b3d07416913f7f9b7 --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0135.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:83b835d47207603dfdedf2069b278d0b5b48578a3e399da33a38a283b4e3cf25 +size 563133 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0136.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0136.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ffef9733e9b6caf1bd421d4766ec1dfe2b84f472 --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0136.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:b9e7ecc9d10ecffd78b579dd7ae87bae23752eb03c017343e435670b03255429 +size 543981 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0137.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0137.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0e70af6c223cc796a2107679d70f2d135d50f540 --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0137.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:eea9df2b0fe5413bc2b5bdcaf7c211c9ddbabada214a79645e1c381e01110a0f +size 534763 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0139.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0139.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f0d94796abaccbb2d2d37819a8f26629b38b19b0 --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0139.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:079d1ea620241575e12ba3ed3eaee31e644fc10b37de09fefb14d35ff2bb15a6 +size 442939 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0140.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0140.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9d70b115c05b8a25d5914f987fc489ab09985e44 --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0140.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:513e9056f6b0c76e6c439b01b5b97b16669f92e5552da2b9928509950fe6b9aa +size 456938 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0141.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0141.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2cce91f515d38c44b2d3bdab1d8243236013096c --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0141.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:51afaebcbd4a2d77f90f89d24cccc9aae71878dc4af735e287bc36b5a8f96895 +size 460657 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0142.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0142.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..50eaae11619d9ad3ac80de1b78b1d28ee248a271 --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0142.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:9162721af030e049f1a5e4c62108f92326f28efb9e42a9d0707e15c4d5ea23b5 +size 469881 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0143.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0143.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f4c9c0978e7bb1b215ed3507d3cc1ef301f59d7e --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0143.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:353abee92c716848bd3151889a67c065015229ad20c17878f80d025eb771e9e4 +size 432184 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0147.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0147.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..16b00ee5531f585c64f1f7a1bfddff5dfb20db3e --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0147.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:b4236dac6be04b371a231dcbe93f362e084f69af13b72cbe082febd405d5cb77 +size 405006 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0148.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0148.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6a92895c5418424e7aa8b47bb486f205ceefb19c --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0148.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:c48e5bad9bd87277df9078212be9be1c240491f45c3b7c2f2c2a4555690dbb53 +size 490738 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0149.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0149.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a716a6488bd625e8364b0dbcfceb436b526e3495 --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0149.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:253291b34d06d5d7d01c5e37d32be3fe7ab2b770647d1ad97fe7b3463ef6677c +size 478423 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0150.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0150.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f80e1e6a28991d1c371d879957c8c763bf8d515f --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0150.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:d5f91ed4fd49bf332a4f33600af194f18696ee105c10a5ec496c86f653d802fb +size 525132 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0151.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0151.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5dac89cdf40ea28f320e6737cb4d3be7599eca29 --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0151.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:0c4418f5ab5c48ea8caf4be4770617a2b08cafb653f40c7707ec39d904de35d6 +size 591571 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0152.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0152.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2bde431ff0a11aaf5d2df599affaa89c3ddd1f5a --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0152.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:ee8ba52b36f92d525b808776fa5180357a2c498593aa7f752f989ee2c82e7234 +size 507396 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0153.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0153.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e6d17a8904958336df473a843d49c26c494fe0f5 --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0153.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:ff1aa2dd924051d024a6691f455d47d0b0661f092370056d14d0b056b4b4b36d +size 171144 diff --git a/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0154.jpg b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0154.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..335f230c8a775f4fc18c05afc852356880257f23 --- /dev/null +++ b/Sinhagiri-Vachanamulu/page_0154.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:a82648edc1ca91b46927d4983ad86da83f43da542ad6ac9c23751edc2330d80c +size 227235 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0003.jpg b/Telugu_merugulu/page_0003.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..91f79456150bddee9433ec06fd4088b8ac996e40 --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0003.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:4e3e377f74e21affb8bb93833c948d5957418c5ac21e9a3b678c6736b16199a3 +size 161969 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0004.jpg b/Telugu_merugulu/page_0004.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e8d300529ba0e432c06e83dd3045758a57417745 --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0004.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:bedce7dd3349e24fcd8a786cf5be404f8b371a106bbd141ab7e32ff87c1aeb2a +size 182203 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0007.jpg b/Telugu_merugulu/page_0007.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..dea9dc2f2453632fff4e16013588cee9affba77a --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0007.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:de2686335369260ace2b9b7c49cc122d4f29547f4c4056e9af39a49c1846caea +size 348263 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0008.jpg b/Telugu_merugulu/page_0008.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5a600399ed5ca41442e24d9c4af3ae79c90c307c --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0008.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:0d73e6d5eb4533e51c42eef30d8412da3d1197b0081452bdd0f20627ca8e6120 +size 248016 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0009.jpg b/Telugu_merugulu/page_0009.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c9ec6f895fdca97dfc0f187ff245ea46b858ed1d --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0009.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:1742a7c03b01de5e28ffbff43ab4d9de4156bada0e04814e0ea3a13e689c6a2d +size 397756 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0010.jpg b/Telugu_merugulu/page_0010.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c4bddb101e8f7c106f2b6068da3701b1ec38187a --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0010.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:dd9a9f1eebb01e8dea3a3ccb4e6bc232c7f3b1a691096ea0992c08f8f1e11e20 +size 442991 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0011.jpg b/Telugu_merugulu/page_0011.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..acf35a7e684844dc0e2c6cedc5f042cf79d13e9f --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0011.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:c76c245e31a076ced85d273826212e1b10a60d1e4c54fb7b70ef40df30eef9d3 +size 360319 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0012.jpg b/Telugu_merugulu/page_0012.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..acccb5dc6bb447a7221b1516c5b4f74a0cd9ff3f --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0012.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:763ceed6a8338755b5420e1c77142ec9d43982db76e720efe77c7dcc1bae1d93 +size 459717 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0013.jpg b/Telugu_merugulu/page_0013.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..86a329bb25aa80613c83aec3178c92a1cc2fb5d4 --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0013.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:1796ff78cf7dda6d20a09c014514be4d21bd90121356336658b7aea38a6963fd +size 515783 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0014.jpg b/Telugu_merugulu/page_0014.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..21fc378e98c1184c98b503ebef4cb2db8be325b8 --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0014.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:37ddf7dae3c0b252e22b5101757458f903707c131acddcdf64c2f83e28a1a031 +size 528257 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0015.jpg b/Telugu_merugulu/page_0015.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..dfcb74e42a53f2455980a642baceff8cfd144d3e --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0015.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:5556ef0b21c19c9fdbf59f3ecb39dd0ede1766e4dd514260792dc9035c7877d7 +size 486123 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0016.jpg b/Telugu_merugulu/page_0016.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5b66c372f1138a4b37a3b9219d7a171b0d28c2bf --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0016.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:ce16afae34da8e4024946c71cb6c045ff0799e5da346f7b69b04141f32b5f563 +size 497794 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0019.jpg b/Telugu_merugulu/page_0019.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..abe3870912083f18c3a976f7c83a7197f464a795 --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0019.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:52ec5fdb878410422dbdd35e9bf8b640514824193e0883eb084965686b24de56 +size 465558 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0021.jpg b/Telugu_merugulu/page_0021.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d77a6e6dc0267b5d5e5f6a6a1754ce1a986d8cac --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0021.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:8a0710ce4a2a6f2676110b926afb5b818f8ed10358fae0a705e85bd62cf3e55a +size 537275 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0022.jpg b/Telugu_merugulu/page_0022.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5b9293209c3240371a6a3585d1996daf6d53135c --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0022.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:d8c004ae7da8e7dc14542f9e8fd691dd9ba37f21d58d95132bc4fa7a075d9521 +size 441686 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0024.jpg b/Telugu_merugulu/page_0024.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6b37572be885af36afdd1bb7f75a1d1af38a09aa --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0024.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:c02b6bff16cb0b3eea3496e460a6327e6089436f29f378223a7e7dcafca7f062 +size 383301 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0025.jpg b/Telugu_merugulu/page_0025.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..115934f8419b6b1784e81f66ae7c4f2a85b60499 --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0025.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:09afbdebd3d99970acb1a717292eaa3946b7f8ff108292592fb42d3c29ed328d +size 261879 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0026.jpg b/Telugu_merugulu/page_0026.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2bd664b522001ca741da0992fc52ca38ae851354 --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0026.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:dabedbf52b8a0e924bfc68608b9d5a8ba97afa0197c47c203e4ad3fa16fc7d82 +size 485846 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0027.jpg b/Telugu_merugulu/page_0027.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f736f76d7595e0efaac3f8a5d53a3b80be26a349 --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0027.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:8e7034db3c629f0c0ab546f8d591324dae8dc1d62e79d41c5bc64061a045ed4d +size 557234 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0030.jpg b/Telugu_merugulu/page_0030.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f2915a5785ef487bb6caef3d38c28be251a995bf --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0030.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:65f3708b1cfbe8c98f16697af64e7e408f6b7804d1ed3b4a0e7aa82dd9782236 +size 533400 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0032.jpg b/Telugu_merugulu/page_0032.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..51ad81f66a0ac1e969260d5e2ef1970e0d32de53 --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0032.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:a71acc7c73d3a4a61e321ecc53ab0533cfe9ae1e41449926d892da9cc64febba +size 329837 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0034.jpg b/Telugu_merugulu/page_0034.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..355128b887fa9210a0fde0d934bf7ba095929cb9 --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0034.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:c1936010628c8aa9fe1fc03090ec5235de3b0fe361eef5a4cab933c9a2a84a74 +size 535165 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0035.jpg b/Telugu_merugulu/page_0035.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..75c3503ddd18ec98dcb3a257039ffeaa9e6d21c0 --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0035.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:6e6b1f7a72a6ae4d7253da3d5e1be1d228dc29172a9a207f8ba0cdfc4090572b +size 516081 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0037.jpg b/Telugu_merugulu/page_0037.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6e3ff44bc6f81fe428ce0b106080e7a7a02a301e --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0037.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:9c7d8de49eac5c0b273a31e9711767cb97aa56a7c00d375732b1d78d893076ad +size 346356 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0038.jpg b/Telugu_merugulu/page_0038.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..afeddb19e83f68518568e0bc4f81c9e92c6ba5fe --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0038.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:05cd4009e4b413570090bb913b5f135d75dd127a945e24e10331cfce4fd09c63 +size 397897 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0040.jpg b/Telugu_merugulu/page_0040.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3cc06aa80338c1652dd520b24fbb3137c6997885 --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0040.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:a4c83a94605c63a919936510d6a026e8db72247b79ae51874db3948264d9eedd +size 496834 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0041.jpg b/Telugu_merugulu/page_0041.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b2d112f44778996f08561288d726b64aaf4f381d --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0041.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:4df85f8d74a67fd4db52b1cada5de033d68a3686ecb0e49d66bc9756f0ead03c +size 488408 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0043.jpg b/Telugu_merugulu/page_0043.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..00d6f5a34729dfd952855d2f0e82aaabc2f20a72 --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0043.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:2e607f64b4776e9e950d8e6aee825d5986c1438778008492857aecd7ea6218c0 +size 463333 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0045.jpg b/Telugu_merugulu/page_0045.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..92e3c6f7414f300341fd8f1bdc7a8fa807a46d70 --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0045.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:fa6a80c3adf58c60b30b4eec5cdfebbf5eaf342d8ffb55719276f27ae73845f8 +size 415877 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0047.jpg b/Telugu_merugulu/page_0047.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8470610861bd7c0ebc7f52b4a204cb7718e177b6 --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0047.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:392d963e53c3c000eb046ed80d7476ab915f66e7df1d88375b3a341325860978 +size 498385 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0048.jpg b/Telugu_merugulu/page_0048.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8616ddb87975516b4d1843cef4d33e2d6b1369e0 --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0048.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:28cd92df2d9a1f857584ff4fcc16e4d9298f81ce9396797c0cbb96af19327abe +size 521338 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0050.jpg b/Telugu_merugulu/page_0050.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..575a9fb61c2bc35b39e8b27204b2e50193602d25 --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0050.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:2e14dcc98a5c4c0e5de7322986793415eb5373bd2dda31e2858a15a635d633b8 +size 463903 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0051.jpg b/Telugu_merugulu/page_0051.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e3e353f5b7ef39ecd5d213aafa5efd59a16fd03e --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0051.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:de9660111f8f474cc94a340eb2237d3284846c052c546ccf948a9d3886c61ed2 +size 457750 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0053.jpg b/Telugu_merugulu/page_0053.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ce1c030fb571e85cf769ce41623adfbd415c286f --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0053.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:b7f78848deea543de91ec6beee5e818feb508f4418564408d0a3c7abb5fd44f2 +size 513932 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0054.jpg b/Telugu_merugulu/page_0054.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..61968c742f40791e43cebab6395f88376a938971 --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0054.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:dbb3d259fb24962e1d49e3d32b47fff48f932fe3bd2d0c243d08dbb9fafdf56c +size 532970 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0055.jpg b/Telugu_merugulu/page_0055.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c6b68f453a78f3c08683c83904f3ebe186bc5324 --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0055.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:8e64976f0f2e265c38d7e329ee130988994e7017d56796fddff9ce210f5d23e2 +size 462011 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0056.jpg b/Telugu_merugulu/page_0056.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..85387876e19cf45533c4e7293cdba642c6cb89d2 --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0056.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:2e82c212fa2a3143df87aa1ce3dc14ead3542d87c5a674130cc7b686ff10a386 +size 449737 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0057.jpg b/Telugu_merugulu/page_0057.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..63e8ceefa98d95bebd38a700fef6a175e37303fc --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0057.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:3fbb3709b08eca6603a8e7138681952062e239cbe6c7f232ba9111475787e777 +size 472374 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0059.jpg b/Telugu_merugulu/page_0059.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0ca2c237e5fc16074188409b93d2e53ccb12053d --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0059.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:7f1c5a62e55e341f21e3a815f638ad47b0fcc2b8becd21e4c0aab9b2634249fb +size 511045 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0060.jpg b/Telugu_merugulu/page_0060.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..acb66d5f8da995cacba0886521c870402afd5bd5 --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0060.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:c0877b144fd10bd98094d15f6a8af80158b9bf7fd0762a7c000d9e179d994427 +size 430896 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0063.jpg b/Telugu_merugulu/page_0063.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2603d6255e73a0054c8bfcfd2f954f589d2e9421 --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0063.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:700d7f37e42dff92f3988550857192a8c647bc2e43f2a0606c602b9a77c511d9 +size 413083 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0064.jpg b/Telugu_merugulu/page_0064.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9feab3823fabc40cc2820a363d6ef9afc855d340 --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0064.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:24604cc0d0d26a9540c428849a401dfb33a68ac3b986d557f1c3dadda5efb68d +size 511037 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0066.jpg b/Telugu_merugulu/page_0066.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..961a31e7afec0aa95022416f70093ce9b0634ec1 --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0066.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:e00decdf78b92f93e2c51167b441c94515f9fc91dd1f7d370b67f887ea1a46f5 +size 540629 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0068.jpg b/Telugu_merugulu/page_0068.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..004a495a54db74c857b3d00433e1966e63cf33ff --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0068.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:3b0738906d4fbf4c780516d9ed8a7c61d85c0809fcffc03e28d881881daa09b1 +size 408835 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0069.jpg b/Telugu_merugulu/page_0069.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..177de19277e219fa77ca85f6814cfcaeca218fd4 --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0069.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:780d1d3161091d3e1be17532ca9ebf0b187102f2aa29fabb8e6ddb4b8624545e +size 485993 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0070.jpg b/Telugu_merugulu/page_0070.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4eb4ae98f62aa3a12713c4d92ffa9699abbbc4f4 --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0070.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:9b2be858a92ec9746f984c29c3c9c9868b0cc4dc38e6ad9de3db384d06a78ae3 +size 540405 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0072.jpg b/Telugu_merugulu/page_0072.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..441973d02dea7d05717a19aa5d4fdeae489bb824 --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0072.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:b4c4ee906239f069c9f724a1a205d16137f4081c64ad8670cf5acf72de8fcba7 +size 390459 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0074.jpg b/Telugu_merugulu/page_0074.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7d3a26f2a66538d5bd06f9b70eedfae7b1d5aed2 --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0074.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:0dacf5572a6807c45f4bef481a05a18b7dfab448d5cab3e4e83a79cbbdf31e9f +size 505870 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0076.jpg b/Telugu_merugulu/page_0076.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6388c554d9392a1d1191851f97e3efbeba1c98b6 --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0076.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:aa90fe0356db9c24b5243e615214e6d20859d94592c25ad68ca9fc01427690dc +size 438859 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0077.jpg b/Telugu_merugulu/page_0077.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..92283b21475da38b11f2f1d494f57923bea87405 --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0077.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:0674e94587d85580f4187e084afeb654f86c78193b7369b84b0ce90edf8a8371 +size 370010 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0079.jpg b/Telugu_merugulu/page_0079.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1e528cb2f6d076e0e79aae9b6c8eff4a0ac69fd8 --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0079.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:d4c6ab7a5950ee79cfdd5ed7e06d363d8e84287dce9b6d0b28020f6b5f9d8dc5 +size 359506 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0080.jpg b/Telugu_merugulu/page_0080.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..25f26d6921892b53e41ddb8ce26a0423d749fed3 --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0080.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:978809da8efaa1f5cc2f6dc2a2d04120d6a27c24972fed9b08be6ea07ea84cb4 +size 489694 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0082.jpg b/Telugu_merugulu/page_0082.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b2f8a3ec744d4c085dd038eba2de49e08c131718 --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0082.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:e56e8235018c78d7c31a0f591b8765732a37e32bfed010baf189ed50fe8104a5 +size 567493 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0083.jpg b/Telugu_merugulu/page_0083.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..35484f33aae10a894149e5829dc036ca91f8ec00 --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0083.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:866606b8b0b341920cd0e663abee7e7f6fa84c59f7e3a4a882ba0262806a871f +size 570002 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0085.jpg b/Telugu_merugulu/page_0085.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..bef302e3b0c9ff9259423dec939a0d90a0fb35ef --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0085.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:56eee708f422740548efc0a706f5f35b1fac64b5c9703611e2f02172b2ed2918 +size 340359 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0087.jpg b/Telugu_merugulu/page_0087.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..803fffc36c76d8ce04a9dbadcac3d5fa58125654 --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0087.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:7c721bf0600719be1e6a3388c9d86f82d410acbef6c3b87cf8d05a0dd93d8ce8 +size 509444 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0088.jpg b/Telugu_merugulu/page_0088.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5d3f859cf5abd575be387ec0965914d41a92e6a3 --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0088.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:1523c25a3057dc41c7c017b0366e3e8336ad565e66fa21f0b7b576a86de6054a +size 414179 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0089.jpg b/Telugu_merugulu/page_0089.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..502153127a3044c2e7d1fd77f8d8d3b5f0512bab --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0089.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:7bf31abf4abc030ead850d4d9a67918f7d4967638ea6c1f5e8d373214dd05e71 +size 448621 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0091.jpg b/Telugu_merugulu/page_0091.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2cade60d348264866019319b8f8727bd98f5ebdd --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0091.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:13bad2c801c338cb5d8ed69039d52c14d7c7fb0f8fc7c66f854e6cfa1911b9f2 +size 494650 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0092.jpg b/Telugu_merugulu/page_0092.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d9e30a421daf7a69941ac5bfac51223b80406beb --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0092.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:4e38202fefc28fd61ed1e6457794dac929e1ab9a1ad62a463ff4975d6e32e369 +size 545839 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0095.jpg b/Telugu_merugulu/page_0095.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f51524088d2faa1cb049950ffa81cf03ec4aedc6 --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0095.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:9fe5adf652c94b5a54b38700cdced48d311aff483b8d40fd7a65c569ac39bfd5 +size 444300 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0096.jpg b/Telugu_merugulu/page_0096.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8a56fb8717575b518b8891a6707efb1e0cc41d35 --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0096.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:1d6991c7cb2cf8eb0ba648e9952b049a595c66de9a93ac8dabd4d50ee20fba93 +size 377140 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0097.jpg b/Telugu_merugulu/page_0097.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d728bddb4655762ab0eb52c397420e41c89f904c --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0097.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:f3a13ebd0d3de120c1700762d8737a7a94c1cc4068c76ad3cbe49880389f61dc +size 396724 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0098.jpg b/Telugu_merugulu/page_0098.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c59ae807d28cff984bb7a65e6cee43fd4ead1334 --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0098.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:903f9d6dd206428eada43ecff503768c396ff89d9fb1264223b197d5b88cdd98 +size 393297 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0099.jpg b/Telugu_merugulu/page_0099.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..aa00c50caecad09b7c1122cfa8c442de50ee6169 --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0099.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:09e65d04c2540c950e29d11aff1602717a72d9c01409598a5c52c0142af7bba0 +size 411072 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0100.jpg b/Telugu_merugulu/page_0100.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..59e4780a1e876aa4ffd98f3267bfba07bcd45781 --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0100.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:5a7c4682509b966c0ab3101bbeccac9912cf123d3411427f3f35f792069a335d +size 316102 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0101.jpg b/Telugu_merugulu/page_0101.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9e47d88497443f5a8b176b3038233e1d6ab9c8ef --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0101.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:1d1ebcca627834759f4985849b8e3d85ce441709b2c5d75f97dd3f3ccd324a83 +size 391064 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0102.jpg b/Telugu_merugulu/page_0102.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3970513c354d7f4ea5d836d67bdae6ea37098329 --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0102.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:b665384d795175094baeb84a915c3723239ace039da62bd019b32cd7ac2ee2c9 +size 396973 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0103.jpg b/Telugu_merugulu/page_0103.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..18a6532bb9ca428214046832b2bc2db8419b8eef --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0103.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:c05ed7d40a809463f0d2fbd5daa8eb060a6f19ba6b3fc2e227a0e82f4d59d9d5 +size 357712 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0104.jpg b/Telugu_merugulu/page_0104.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ab3f4d29d5e1686de9daf637a47936ece9440491 --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0104.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:b8345c1c48207b801dd9e48e1b618a291030e40d3dc2dbca978cc8e24c043edc +size 420646 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0105.jpg b/Telugu_merugulu/page_0105.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e49689ea8f1fadc44dfc48555d7ff1d803bbc44a --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0105.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:e0d55f04b46009279f9dab9c1e6851b7e460d3ecb7cc292b9412a95d41570301 +size 322329 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0106.jpg b/Telugu_merugulu/page_0106.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..aeda1356e61f6b455aabc6183f1ce60abdc72c08 --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0106.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:3ac65cea0ca80121d2ddd5457cee09b4519583555861f3c07ab6ade3bade8c7c +size 357360 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0107.jpg b/Telugu_merugulu/page_0107.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..029b8239bd0f435b23d7cad2f442b56923ba8111 --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0107.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:1f9008063d24d1926ddce5bad383f3866a1893094846a845533f81f616795492 +size 436505 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0108.jpg b/Telugu_merugulu/page_0108.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f5c68e1fbaa22a4b99e6d297423488d84c5faa20 --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0108.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:6b30b8187870307af41cfd4d2f3d20265c451d3149e2a08b4503373d9f87af43 +size 428646 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0109.jpg b/Telugu_merugulu/page_0109.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f0b655920d44c530f4527281e7f8515c3a74d04c --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0109.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:e0a59b47b4829bdf08b9434ba012eb39e8664dded29bea50f7551ee38548666d +size 406759 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0110.jpg b/Telugu_merugulu/page_0110.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..942276cd825212254535a295a347f1f84b25a9b0 --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0110.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:f44327bffc04a14d9659e5d643e8c722ce95fe70f9cd1d0ce9a4965409f66c1c +size 410010 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0112.jpg b/Telugu_merugulu/page_0112.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..557e55bb0211e15390aff877cb8e4c2b2ce3934f --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0112.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:5072202fb6f79d34a87402f48bd6f601a50c2dda34282c194db6235e00bc6376 +size 415345 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0113.jpg b/Telugu_merugulu/page_0113.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5ecff64576651980c82e56bfe6d76b46c9651395 --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0113.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:1f3bde8425d8df72e103ee8d932058ebbb0a2167a9c106fbe6e9511cdae3fedd +size 476332 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0114.jpg b/Telugu_merugulu/page_0114.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b9f70a72ed6f23dda796a9afe29e7faafc53b0fd --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0114.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:80f0dc5d9fc0f1dad246bca1e5078f2d219f756c41aa91520668e52a1e823d73 +size 279825 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0116.jpg b/Telugu_merugulu/page_0116.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0b7e3da395b874d8fba06efdf94f8b14b302a1bd --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0116.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:1d36c0d118af980908f7e7a51e75293c92c50c9c7bbc96c1026bb460f1ebdadc +size 483963 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0117.jpg b/Telugu_merugulu/page_0117.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..63784d21e06889d7fe51651ff4fcdf8db92cdd90 --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0117.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:1a0a3c5cf6f1dd2bebb3aa254cc713c3ff4d84853d1b18265d88d22af71fa7cf +size 440623 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0118.jpg b/Telugu_merugulu/page_0118.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..37b5728c15ea563d043f1828c52de453377b61ba --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0118.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:4c4ea799ce60931a9bfa37c7a4dcf66fab309621aef728dd441435512693fba1 +size 425214 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0120.jpg b/Telugu_merugulu/page_0120.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..348705b9d92e3b2992ecec0acbf3774308ce2b42 --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0120.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:8cd60871701f5f8ab6e8de704f53fc5e937b5725f450cc6dde943e128b75d218 +size 460081 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0123.jpg b/Telugu_merugulu/page_0123.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..70c2057e8805bc76c92c4b6066978b6c676d0940 --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0123.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:3e56ac061fbf38441ca7a84e4d475659b79b9f09ce9c4146fe004445e8c7ffeb +size 353518 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0124.jpg b/Telugu_merugulu/page_0124.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9c2a0e07426903b7957d790d6b2e471e3ee93108 --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0124.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:9f1736c20901fb4540978a117ad2e1098690bcce77641dfe4c63606e8ea108f8 +size 279732 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0125.jpg b/Telugu_merugulu/page_0125.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..65b2190e92f2791c0245d25eeebe376e694a4c62 --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0125.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:25dd4bc2a19d5e08d9738c29b486103aef24af8ad7d041b5f0e9a37bf85d2eb6 +size 370518 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0127.jpg b/Telugu_merugulu/page_0127.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..16795e1db045c070c2a12b96bd9fde84c8db6b19 --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0127.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:d3c6aecae9433b44ff8415a19f120aacd3ef1b4030197a24267de484175c6c29 +size 510388 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0130.jpg b/Telugu_merugulu/page_0130.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..69b3206069ad0ae7ee4352ff23ba5db38f18b795 --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0130.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:feae82371b1d3d4ebf5e106d3691e551f9078f7b617971822380a5fac450e7bd +size 543694 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0131.jpg b/Telugu_merugulu/page_0131.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6aed69265756d598edac25b49e1b585b4f58527c --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0131.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:8810677744f74fde4cbdcd8ac0ca5a5898ecbc8c70e08db2fa61ac6d2f8e49aa +size 545267 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0133.jpg b/Telugu_merugulu/page_0133.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..356dc65b4ced9397c0e9e92492d0e1525be53698 --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0133.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:5f32902c406a575c2072756466f4c332ba2ae6a28adef0d3257a201df1adec48 +size 480207 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0134.jpg b/Telugu_merugulu/page_0134.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..628c27f46fa2abdd25819747d3eddd64e4e0c10c --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0134.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:2487e173ead8419e64a0fe1a1baa2460cf16e751567515fc11d8d61a8378f219 +size 359715 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0135.jpg b/Telugu_merugulu/page_0135.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..272576a8b6e82b5752a169b33f731ee495b3509e --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0135.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:aa1b5407a44374cf9c4103bbf1b418e1f91e8d0ccbe79908e7c264382d8b44ac +size 444926 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0137.jpg b/Telugu_merugulu/page_0137.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..cea900df4bdcd65ce7b07acd414ebee8075f75a0 --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0137.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:108caf657e67e6385ae8b322c32fc0e5e95430ba974eb4b315815bcb100d08b6 +size 465173 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0139.jpg b/Telugu_merugulu/page_0139.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8c4569af8c7c5c227f44489392019905fed1631c --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0139.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:b091c9df3fbe36d0f021f9b3c2c5788b9bdd92d0b192031eb2d671428c844e1d +size 533693 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0141.jpg b/Telugu_merugulu/page_0141.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a8fb5c87c1f40884acb8fb2910df5c4ed9219683 --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0141.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:04be71a89ee1eef6a60bd7097e4717bd324cd83035d57c9aeedc2aa524221142 +size 435988 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0142.jpg b/Telugu_merugulu/page_0142.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..152eb05aab89160b8e70ceae8d21236b36881fbf --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0142.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:e2b89988e6f957ceaf8f4e081f2050becb30520e36f99106105fc03fc91726d9 +size 502103 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0143.jpg b/Telugu_merugulu/page_0143.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..287f6afa3ac06752fd559f4164c5c1c8a787da26 --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0143.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:801a19048f77b4dcad29540efacea98f0a1f9c9efb56d4cad9c5d548a96f0cbe +size 418080 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0144.jpg b/Telugu_merugulu/page_0144.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..bae15d2fbd50541b1b2bfefc7fd15dc8b8b648fe --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0144.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:df6440cc6b71d276285ff9305f2fe5d4d82dab9ab419166bd5d2ad1d3d558a51 +size 468523 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0145.jpg b/Telugu_merugulu/page_0145.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..60e6ff9f034ba463bd759dd99219bd3dbae5cabb --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0145.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:69bca0680016cb576525d48e104b74f1b4237687a873a20a546f368acd381b50 +size 427449 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0148.jpg b/Telugu_merugulu/page_0148.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d4221abf08962cf564afe25b49330d9fa1316102 --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0148.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:6777cd59735ad75d074948f702c26c37293a5827e13e187055415cdb4d7e9071 +size 469541 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0149.jpg b/Telugu_merugulu/page_0149.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..524253843c5dbff4f05add84547d3b60ed0265e7 --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0149.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:bab116d2ccd708eeb21ba90db318ff5c0e213982433d5f2644025ef50c36e969 +size 526839 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0150.jpg b/Telugu_merugulu/page_0150.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f1c7923dbf200bc09430beda73887ac248df2b76 --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0150.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:2a6237ffb0656cf1bbadd07d4ee27f242ea843594862a9df7fd0a2e018f6c92d +size 526148 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0152.jpg b/Telugu_merugulu/page_0152.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4d7842a18a825563495148b6e2cc96e2f2c727e0 --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0152.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:83cf79968625fd74f987613bc2cef6e6b651ad870516065f3a67e3e573d8b934 +size 390468 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0155.jpg b/Telugu_merugulu/page_0155.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..32678ba071821e483d06bc3d69fee75206369f13 --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0155.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:92d98d363259bc8502110dff762567d77c7b4d919436e69260331f9372cc5c90 +size 492330 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0157.jpg b/Telugu_merugulu/page_0157.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e61de7899305f7e8f6730df40013adfe97d60b7a --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0157.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:9db407c7f090194a9867f66c3b0b7cb36ebe85d50ca14fdb4b673497c43e027f +size 499827 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0159.jpg b/Telugu_merugulu/page_0159.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ebd817738c0f20148fc373129d2bfc50dc714952 --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0159.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:218ec1d8f45b6c19bdfc228897e452a5691d75a5a88c5263fcfccc38ff98194a +size 503395 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0160.jpg b/Telugu_merugulu/page_0160.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8b3f77efd88ef5b83e2a6234fa1480db9d836af0 --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0160.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:5c8a37f5acf166f71c42fb5405d9e7dd4cb4f2a1f98e4803553311b2947111d0 +size 510812 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0161.jpg b/Telugu_merugulu/page_0161.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c88860394aea1fbbc094d3c521931fae01e760b5 --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0161.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:907fd02f016cb38fe0a4821c192da197acd2ecf73c32c35d78c9feaab54e2817 +size 448361 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0162.jpg b/Telugu_merugulu/page_0162.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5bca531f43ff6736bb190a586f28992c74810838 --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0162.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:eb0578fc58a2bc7f28468000f504a5ca3154028171c22de507a5f237c1d1361b +size 524286 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0163.jpg b/Telugu_merugulu/page_0163.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c4a959234b1fe3f71d409f72f95bc46c7eef2eb2 --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0163.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:43cc56bcbc00d4f0d76efeacdcf7e606b109d1cc2dd9d90ace3cece314a3db15 +size 493112 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0167.jpg b/Telugu_merugulu/page_0167.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9f453e1858577238699ad5b92d883fe47eba78e9 --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0167.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:cc2991dfd19a35556c8c0a9b5de5c8830cc1643e7a92bfc838e8f1cb3dfbc703 +size 532934 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0169.jpg b/Telugu_merugulu/page_0169.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..31850758249fe025de1a4a58fd5cba800efd6970 --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0169.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:6fcc0c8e8b03019146ce627154ae0d9ac6c4c5115232b08ba3299f254df6b13c +size 444997 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0170.jpg b/Telugu_merugulu/page_0170.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e06e579580fc6fc2213b20c34b31bf843daa7cfa --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0170.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:9caec662ba2dfd5a5e9007e7a94ece300b4a2a0a49b1350b73801cd2484545b6 +size 541394 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0171.jpg b/Telugu_merugulu/page_0171.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9e32cb595ce0133d34403352dba7a2477deb8536 --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0171.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:d65ba87dad632bd5ddddecfac5006d9231b2c4418eeffe28f0b651a968d5ae78 +size 535035 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0173.jpg b/Telugu_merugulu/page_0173.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3ac5fffdefb14e8bf6abdfc31aefd205c3ade433 --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0173.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:a486af781c2b96e4503ac9a115b7eba1e4a81fdf095b858bb466d010ae2403d0 +size 506438 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0174.jpg b/Telugu_merugulu/page_0174.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..bd7ca4bec8f7e589925a5b7913680a6840eeba58 --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0174.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:97a7fecb98b3df110d452058d947a1295248359bf1bb309e120748be4c623c37 +size 437650 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0175.jpg b/Telugu_merugulu/page_0175.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f6cedb0e57282f0a52d6147284017a9e25b6b10e --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0175.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:438d86049a65626880e1206089a0032ed7f7cecba7e14ab2791db61f81dcfc54 +size 459322 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0176.jpg b/Telugu_merugulu/page_0176.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1528f6209ca2c6b3ff65cdeb9e2f6c98f76a56f2 --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0176.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:ecf9d5f508ce52233c7163998102708536b45a0b53f1117b0191cd61e54e583d +size 399311 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0178.jpg b/Telugu_merugulu/page_0178.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3871c586071624ff14bfcf5e93a5f90764eb96d4 --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0178.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:d97853cbdc4ece69659ddb9b15dba972023e17fd15185e2eb6ba4a7ac98ab830 +size 332315 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0179.jpg b/Telugu_merugulu/page_0179.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b7e95f0063f658a19eb9c654fcf36e4ee1ffdfe4 --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0179.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:0930e27f6c614a903270d21be6732a7da3408cd2141b404af5ccc878f8ae0d1a +size 501595 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0180.jpg b/Telugu_merugulu/page_0180.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..042a354528f096ccac8a7097044c817ead928a3b --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0180.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:1837a9cb9be358dac365b7a2c9c39a02fe6ae61989db2c22ec8ee8ab738364d8 +size 491253 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0181.jpg b/Telugu_merugulu/page_0181.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e68244b8a82acb82cb0242dfe9aa507aac7fd8c1 --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0181.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:1ab935aaefa855b94b512117e1d37ee5ca23dd0fa864dfdfb53af1f01047dc6d +size 527365 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0182.jpg b/Telugu_merugulu/page_0182.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5c65ae3d714827796f381f4e08a2ee8956938576 --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0182.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:8a1caa18e21b2a0f0ba380b283169bc451953c9c8e5f3a75d1bb77d2bafb3aff +size 524647 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0183.jpg b/Telugu_merugulu/page_0183.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..191638de5eb1d7cbf7a05f00c3e8b05335c5596e --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0183.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:6d967a65660b51d5c950e48f73f6e6f088c3d47eb68274dce6fdb313ae5aae31 +size 399409 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0184.jpg b/Telugu_merugulu/page_0184.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c193867ce4db86e74995f0304fb64ebb1403a2a4 --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0184.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:a7b483d8da5c98acbf7e3193ad36647f34490a80d6be0cfe3cc0c15ac389e260 +size 309620 diff --git a/Telugu_merugulu/page_0188.jpg b/Telugu_merugulu/page_0188.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5aabaeda3742bc436662344050610b0d1eefaea7 --- /dev/null +++ b/Telugu_merugulu/page_0188.jpg @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:df6951c94bfb29b057b7a6e55349c35c7412ac9123260391b28e0d818c772b50 +size 399090 diff --git "a/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0002.jpg" "b/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0002.jpg" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..58386e41aeceeb26a5a13c0b4190672fba4f923d --- /dev/null +++ "b/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0002.jpg" @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:e0378941ab25c7c714f73686a191f0f94289bf72f84a345acbe845397060fe2e +size 398704 diff --git "a/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0003.jpg" "b/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0003.jpg" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4047cf8ec95b36b6c1dc6ebbe159671b8c611a0a --- /dev/null +++ "b/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0003.jpg" @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:3c3e73c9a8759703eb3907c7006df5836b7b0af5b95eb0859793092bf13aa898 +size 420402 diff --git "a/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0004.jpg" "b/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0004.jpg" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..dde53a2b5c4e7db45f8d27113048ad4cc98e26ec --- /dev/null +++ "b/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0004.jpg" @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:0d027122ab834b595cfe28acec3837a567d09cafb66e6886fb6dede2e82b18f5 +size 358982 diff --git "a/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0005.jpg" "b/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0005.jpg" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..959f30b124c6eeeda214e00e91bc0db154ffcd67 --- /dev/null +++ "b/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0005.jpg" @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:d76b00cdef21f86f31cf3847a2aeebfbf93bc9e130414594d883c182f8c6263e +size 484265 diff --git "a/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0012.jpg" "b/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0012.jpg" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1feac65cc689c075386ce064b24910e1619cd323 --- /dev/null +++ "b/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0012.jpg" @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:dbe381f8d6dd8d89054e67d99309a902d8b3ad75f98f26c568aeb4691117a11f +size 469096 diff --git "a/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0013.jpg" "b/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0013.jpg" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1137d1295c84347c2902651c8abe42b08ac03f28 --- /dev/null +++ "b/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0013.jpg" @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:ac70a38a65a841f2d0b5063b8c92f0d60e95b1526a5174ba8e6298d2489ab90b +size 479617 diff --git "a/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0014.jpg" "b/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0014.jpg" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..26a18480e0904d477daefcdd553f2e968bab0c5a --- /dev/null +++ "b/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0014.jpg" @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:f01d57e1cae74a02d24ee780f1a10f206077e2c811b2f9d66c8ea2b14c53f722 +size 463242 diff --git "a/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0015.jpg" "b/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0015.jpg" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..20338e771aa4d1d5128ed304e35433d5c8833537 --- /dev/null +++ "b/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0015.jpg" @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:9e4d34980678d693686723519aab312b22589a7508c8523628cc025de53b8ac0 +size 492282 diff --git "a/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0020.jpg" "b/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0020.jpg" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6b378b0bac0ef3f25ab7543aa42addef37c330d4 --- /dev/null +++ "b/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0020.jpg" @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:83982b9f65e6f4559dc07fac9fb5af11eba6e8343b60c4c33081e260a8446f54 +size 492021 diff --git "a/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0021.jpg" "b/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0021.jpg" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ce341ad56abbdf61e4af16057b08f009b7a7a3bc --- /dev/null +++ "b/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0021.jpg" @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:449e5a7fdc44efb42c314cdc67a7b08d41a5519a53870ad3858949708c3165f6 +size 477958 diff --git "a/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0026.jpg" "b/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0026.jpg" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b62027c662aede47bb03331fd3d8310640c0d867 --- /dev/null +++ "b/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0026.jpg" @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:5bbcab16e96a93ba1690684d3d908328c67660080e3bd1442e2b66722bb139cc +size 499770 diff --git "a/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0027.jpg" "b/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0027.jpg" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..19a7698b97aaf4667370f86e133d70cce1987fa5 --- /dev/null +++ "b/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0027.jpg" @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:fd09ac5e2931afa72b2b5a369632d8fae0f2c1da8a86ab14ff7f2653654af576 +size 489565 diff --git "a/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0029.jpg" "b/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0029.jpg" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3f138702a4429aa13fe1234a3ca122bb4f5ce2b8 --- /dev/null +++ "b/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0029.jpg" @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:1b23f9628619134aca2601ab05f69eb1a92e233fecc6478e0500126e33805ab8 +size 481925 diff --git "a/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0030.jpg" "b/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0030.jpg" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..595085755004bb9866c9ae1b9f08b1fc3582d731 --- /dev/null +++ "b/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0030.jpg" @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:523403d298f265124bedb9493eb611a87bb4538d206f1b8c6181aed1ddd5451e +size 485604 diff --git "a/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0042.jpg" "b/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0042.jpg" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..060727da849ea688dee49605e67e4d640a7d975c --- /dev/null +++ "b/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0042.jpg" @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:955561b857c3ed24ddb5f807ca8bff8fb333ff7bac89f146767e2115567d66b2 +size 481630 diff --git "a/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0043.jpg" "b/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0043.jpg" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b70f5d9e64e599f8c8dfebc435a8c83f76744b5a --- /dev/null +++ "b/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0043.jpg" @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:e0ef5cc25ece6151af37cda7b7c5c603772759b2295f09c216c2197f450e210c +size 460776 diff --git "a/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0044.jpg" "b/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0044.jpg" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..afa604000f3e39463893bd944450b20909c50a32 --- /dev/null +++ "b/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0044.jpg" @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:1e8c0fd1c4e9e8c673e287ba122e8f0cb91f9339a09fbc1ddbdd2db10f51039f +size 481321 diff --git "a/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0052.jpg" "b/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0052.jpg" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8287f881a9593a21c1d6722e90955222b7779fcd --- /dev/null +++ "b/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0052.jpg" @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:eae805fc0ff9400e34cf3b30d683786f77bf1a65d0d44585e470648e486cd073 +size 489506 diff --git "a/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0053.jpg" "b/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0053.jpg" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9aa5644a41e9279408af76835a77c2f39843c34a --- /dev/null +++ "b/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0053.jpg" @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:d0a8ec0ed02f9a9d549f1e99ae41dcdf85437526a953fb71a618b6dcbc223d3f +size 497736 diff --git "a/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0066.jpg" "b/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0066.jpg" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..379f64b1986dc24d00767c2a2eb5ec40dc001a34 --- /dev/null +++ "b/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0066.jpg" @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:1d6fd3a22b97320569b386b33190bbf2e244dd43bd423e16dfe76843fad70f0b +size 493592 diff --git "a/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0069.jpg" "b/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0069.jpg" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4e83b3c69fdb5b6c9fcd18dbb5cccd40de61dfce --- /dev/null +++ "b/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0069.jpg" @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:3db3adc97abb242a5976f421eb8661c1166348c9bf1ea0ddec0879a25ed8fc73 +size 509057 diff --git "a/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0070.jpg" "b/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0070.jpg" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8362d84393ea6a707764aa13a465a46cc9d0f98b --- /dev/null +++ "b/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0070.jpg" @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:18e35757b06526bb6782b4badcb0a9cb748883f13a1968169360e046d922dbd8 +size 449437 diff --git "a/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0071.jpg" "b/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0071.jpg" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..dda27ac724f6eb376f7ca96a4a789f4df12b7957 --- /dev/null +++ "b/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0071.jpg" @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:0cf11de5c856da2af3b4b880737d974764a52fe5011fb97462ed7d0b5d1786c2 +size 474463 diff --git "a/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0077.jpg" "b/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0077.jpg" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ae2a26d8bd35aaad747674671c9b59574a8b10db --- /dev/null +++ "b/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0077.jpg" @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:66577cb24a872b0eec6e06a91f7546caa707369d1de03b76ebe2e028e34f335c +size 493753 diff --git "a/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0079.jpg" "b/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0079.jpg" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..93faa4607f473b6b19fb7d545a5f49f41751e33d --- /dev/null +++ "b/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0079.jpg" @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:15675ff296a7f20bdfe59da60498cce43e528f37c9ef51668dd919d139526a5d +size 480315 diff --git "a/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0083.jpg" "b/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0083.jpg" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..28e31088986579989fcd665b70804b5cb6c291f0 --- /dev/null +++ "b/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0083.jpg" @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:c51f73991a6a2c9b3d5a6e2d9b2fad7f1bdfcd7b8bff3ab935d5a28d3c4af226 +size 487646 diff --git "a/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0084.jpg" "b/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0084.jpg" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8fa65adee45727f180f156dda75ee57259799337 --- /dev/null +++ "b/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0084.jpg" @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:29e515563351692d1b09d0d7467c6396bb2816a76938488bd5f2ff89851bfb3c +size 492181 diff --git "a/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0092.jpg" "b/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0092.jpg" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1dd3bc98112c2ad2a5da23624f1c657b9f7ed8fc --- /dev/null +++ "b/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0092.jpg" @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:cbbc8a09584905dbfda83f29b9a2407f1868a9f65439991cfce68690a2978ba7 +size 503189 diff --git "a/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0095.jpg" "b/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0095.jpg" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..12fe66367e1a06fb71e5f606e84e5406e4c677cb --- /dev/null +++ "b/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0095.jpg" @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:95e84bac6323fead5a761156a1f15a7ab0d283686bdab1e8d343f6214d5a97a1 +size 420759 diff --git "a/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0103.jpg" "b/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0103.jpg" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8a49963011144687dd9b0a7c907f3ec82050c85c --- /dev/null +++ "b/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0103.jpg" @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:32a05e58a45c4c83e0dbaba94b9e5e4122cf81afa54957c6aa5d7936e525ee44 +size 502980 diff --git "a/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0104.jpg" "b/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0104.jpg" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4fdb7b4e760a046462fef035c3c5d9588e6ebcc6 --- /dev/null +++ "b/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0104.jpg" @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:c0cef4492ae618ebffb87cadb4d7739a160e8d4592154a1590fb7b3d6b8cf12a +size 512166 diff --git "a/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0105.jpg" "b/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0105.jpg" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..43d789c3f6321988944b67b56cb207c01fb58c99 --- /dev/null +++ "b/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0105.jpg" @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:cd8319a6f9522cdaf6176e5d625b7dae4011af13231a4a9e6eec130cac3f078a +size 503880 diff --git "a/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0113.jpg" "b/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0113.jpg" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..55be995e4ccbd79c0a1ae4db5ce63cf91131ed72 --- /dev/null +++ "b/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0113.jpg" @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:158ea5ce0a7e530f18905433055a354d996218da9fd46ce856d8065c4126d989 +size 505525 diff --git "a/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0114.jpg" "b/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0114.jpg" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..dfa158ed871f227daa3e2c47c9e7dc4c7d9b0c44 --- /dev/null +++ "b/\340\260\250\340\261\200\340\260\244\340\260\277_\340\260\260\340\260\244\340\261\215\340\260\250\340\260\276\340\260\225\340\260\260\340\260\256\340\261\201/page_0114.jpg" @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:e44e2b0e206a750a12cc1fd74a6b2600d6aa404e3f0b13ff8f4f52aa224f3d9c +size 183997 diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0003.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0003.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f905efc653352f36c6dddc3046586d2236f7b87d --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0003.txt" @@ -0,0 +1,41 @@ +MITHAAYYALVARLU

+ +(Their Language , literature, Sociablity & Culture) + +© Department of Language & Culture Govt. of Telangana + +Collection : Avala Veena + +Editor : Dr. Mamidi Harikrishna + +First Edition : May, 2023 + +Copies : 1000 + +Price : 385/- + +ISBN : 978-81-942686-6-6 + +Published By: + +Director, Department of Language & Culture + +Kala Bhavan, Ravindra Bharathi, Hyderabad - 5000 004. + +Phone : 040-29703142. + +Book Sales Available at : All leading book shops in the country + +Sales Counter at Ravindra Bharathi Complex, Hyderabad. + +Ph: 040-29703142. + +Printed at: + +Sri Packaging + +Uppal, Hyderabad + +Mobile no: 63050 74932 + +All rights reserved. No part of this book may be reproduced or utilized in any form or by any means without prior permission in writing from Department of Language & Culture, Govt. of Telangana. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0004.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0004.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..44470b9bdb0dc260423633358f56ac9d4de6ad86 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0004.txt" @@ -0,0 +1,39 @@ +1 కులం నిర్వచనం + +2 కులం లక్షణాలు + +3 కులవ్యవస్థ ఆవిర్భావ సిద్ధాంతాలు + +4 కుల వ్యవస్థలో ఏర్పడ్డ మార్పులు + +5 దళిత శబ్దం - అర్థం - మిత అయ్యళ్వార్లు + +6 మిత అయ్యల్వార్లు పరిచయం + +7 మిత అయ్యల్వార్లు - వివిధ కథనాలు + +8 చెన్న పురాణం (మాలల జన్మ వృత్తాంతం) + +9 నిత్యవైష్ణవుల కథ (మిత అయ్యల్వార్లు) + +10 నంపాడువాన్ + +11 మిత అయ్యల్వార్ల వారి వంశాలు, గోత్రాలు + +12 ఆశ్రిత కులాల్లో మిత అయ్యల్వార్ల పాత్ర + +13 మిత అయ్యల్వార్ల గురించి పూర్వ పరిశోధనా వివరాలు + +14 తెలంగాణలో మిత అయ్యల్వార్ల సామాజిక జీవన చిత్రణ + +1 పరిచయం + +2 వైష్ణవ వ్యుత్పత్తి అర్థం + +3 వైష్ణవ మతం - వేదాలు + +4 వైష్ణవ మత చారిత్రక నేపథ్యం + +5 విశిష్టాద్వైత సిద్ధాంత స్వరూపం + +6 వైష్ణవ మతం - వికాసం \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0005.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0005.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..17032494f426afd218ad7b8b53830691306ab17d --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0005.txt" @@ -0,0 +1,49 @@ +7 వైష్ణవ మత శాఖలు + +8 శైవ, వైష్ణవ మత ప్రభావం + +9 తెలుగు సాహిత్యంపై వైష్ణవమత ప్రభావం + +1 సంస్కృతి నిర్వచనం + +2 మిత అయ్యల్వారి పరిచయం - చరిత్ర + +3 మిత అయ్యళ్వార్ల జనాభా + +4 మిత అయళ్వార్ల కుటుంబం మరియు వంశం + +5 జీవన విధానం + +6 స్త్రీల జీవిన విధానం + +7 మిత అయ్యళ్వార్ల నివాసం + +8 ఆహారపు అలవాట్లు + +9 దుస్తులు మరియు ఆభరణాలు + +10 భాష మరియు విద్య + +11 ఆర్థిక పరిస్థితులు + +12 పూజా విధానం - వైష్ణవ సంప్రదాయం + +13 మణవాళే మహాముని + +1 ఆచార వ్యవహారాలు + +2 జననం + +3 ప్రసవం అయిన తరువాత + +4 నామకరణ వేడుక + +5 తలనీలాల వేడుక లేదా జుట్టు కత్తిరించుట + +6 రజస్వల లేదా యుక్తవయస్సు + +7 వివాహం + +8 వితంతువు పునర్వివాహం + +9 విడాకులు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0012.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0012.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ff9170422b91d55d9a4d1ea56ded1f5f266eb0bc --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0012.txt" @@ -0,0 +1,7 @@ +కొనసాగింపుకు కారణభూతమయ్యాయి. సాధారణంగా జానపద కళా రూపాలన్నీ గ్రామీణ ప్రాంతాలు, పల్లె ప్రజలు ఉండే ప్రాంతాలకు సంబంధించి ఉంటాయి. దీనివల్ల సామాజిక వ్యవస్థ కుల వ్యవస్థ పునాదులపై ఎలా నిర్మాణం జరిగిందో, అలాగే ఆయా జానపద కళారూపాలు కూడా నిర్మాణం కావడం అనివార్యంగా జరిగింది. సాంస్కృతిక మానవ శాస్త్రవేత్తల (కల్చరల్ ఆంత్రోపాలజిస్టుల) పరిశీలన ప్రకారం ప్రపంచంలోని ఏ సమాజంలోనైనా సామాజిక స్థిరీకరణ (Social Stratification) సహజమే. ఆ మేరకు వివిధ రకాల కళా రూపాలు సామాజిక అంతస్తులను అనుసరించి ఉండడం ద్వారా ఆయా కళారూపాలు మనుగడ సాగిస్తాయనేది వారు చెప్పిన సూత్రం. ఇది జానపద కళారూపాలకు కూడా వర్తిస్తుంది. + +అందుకని తెలంగాణలోని కళారూపాలు విశ్లేషణ లేదా కళారూపాల ప్రస్థానాన్ని వివరించేటప్పుడు సామాజిక, ఆర్థిక, సాంస్కృతిక అంశాలను కూడా పరిగణనలోకి తీసుకోవాల్సి వస్తుంది. అలా తెలంగాణ ప్రాంతంలో ఆయా జానపద కళారూపాలు, ఆయా వృత్తులు, కులాలకి ఆశ్రిత కళారూపాలుగా (Dependent Art Form) కొనసాగిన సందర్భం చారిత్రకంగా, సామాజికంగా రూపొందింది. తెలంగాణ సమాజం భారతీయ హైందవ సమాజంలోని చాతుర్వర్ణ విధానానికి అనుకూలంగా ఉండటం వల్ల, తెలంగాణా సమాజంలోని వృత్తిపనులు కులాలవారీగా వివిధ స్థాయిలలో అంతస్థులు నిర్మాణం అయ్యాయి. అలా సామాన్య నిమ్నస్థాయి ప్రజలలో కూడా తమదైన కళా భాగస్వామ్యం, కళా ప్రదర్శన, కళాపోషణ తత్వాలు ఇమిడి ఉండటం వల్ల ఆశ్రిత కులాల నుంచి కళారూపాలు ఆవిర్భవించాయి. + +కళారూపాలు (Art Forms), కళాత్మకత (Artistic Outlook), సౌందర్య దృష్టి (Aesthetics) అనేవి మనుషులకి భౌతిక అవసరాలు తీరిన తర్వాత మాత్రమే అవసరమౌతాయి అనేది సాధారణంగా కనిపించే అంశం. కూడు, గూడు, గుడ్డ వీటి తర్వాత భూమి, అధికారం లాంటివన్నీ సమకూరిన తర్వాత మాత్రమే మనుషులలో సౌందర్యాత్మకత, కళాత్మక దృష్టి ఏర్పడుతుందని సాధారణంగా భావిస్తాం. ఇది నిజమే కావచ్చు కానీ సమాజంలో తమదైన స్థాయిలో వినోదం, వికాసం, సాంస్కృతిక పరిరక్షణ, తమదైన అస్తిత్వం వ్యక్తీకృతం కావలసిన అగత్యం ఒకటి మాత్రం ఉంటుంది. దీనివల్లనే సామాజిక హెూదా, ఆర్థిక స్థాయి, ఉన్నత వర్గ జీవనాలకు అతీతంగా అణగారిన, అట్టడుగు సామాజిక వర్గ ప్రజలలో సైతం వారిదైన స్థాయిలో కళారూపాలు రూపొందాయి. అందుకే ఉన్నత కులాలకు సంబంధించిన కళా ప్రదర్శనలకు తోడుగా, సమాంతరంగా వృత్తి కులాలకు సంబంధించిన నిమ్న స్థాయి ప్రజలలో కూడా ఆయా కళారూపాలు క్రమక్రమంగా బలపడ్డాయి. అందుకే "అంతస్థులకు, సామాజిక హెూదాలు, స్థాయిలకు అతీతంగా మనిషి సహజంగా సరస జీవి, రస హృదయం కలిగిన వాడు” అని సూత్రీకరించారు. + +ఇక తెలంగాణ ప్రాంతం విషయానికొస్తే, కుల వ్యవస్థ ప్రకారం ఆయా వృత్తులు లేదా ఆయా వృత్తుల ఆధారంగా కులవ్యవస్థ రూపొందినప్పటికీ, ఆయా కులాలలో, వృత్తులలోని ఔన్నత్యాన్ని పెంచడానికి ఆయా వృత్తుల కులాలకు సంబంధించిన ప్రజలలో విశ్వాసాన్ని, \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0013.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0013.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d4719bb9f267454a7366f95305cdfe2a196aefc1 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0013.txt" @@ -0,0 +1,12 @@ +ధైర్యాన్ని, స్థాయి (Status)ని పెంచడానికి ఆత్మన్యూనతను (Social inferiority) తొలగించి, సమున్నత భావనని తీసుకురావడానికి ఈ ఆశ్రిత కళారూపాలు అవసరమయ్యాయి. అందుకే జానపద కళా రూపాలు ప్రదర్శించే కథా వస్తువులన్నీ ఆయా కులాలకు, వృత్తులకు సంబంధించిన వీరగాథలుగా, వంశ పురాణాలుగా ఉండటం సర్వ సాధారణమయ్యాయి. + +ఉన్నత వర్గానికి సంబంధించిన కళా ప్రదర్శనలో అధికంగా రామాయణ, మహాభారత, భాగవతంలు, పురాణాలే ప్రధానాంశాలుగా ఉంటాయి. కానీ వృత్తులు కులాల వ్యవస్థ పునాదులుగా రూపొందిన నిమ్న స్థాయి ఆశ్రిత కులాలకు సంబంధించిన కళా ప్రదర్శనలలో కథాంశాలు కులాలకు, వృత్తులకు సంబంధించిన కథలు కుల, వంశ చరిత్రలు, వీరగాథలు, పూర్వీకుల వృత్తాంతాలు, ఆది జాంబవ ముని విశేషాలు ప్రధానంగా ఉంటాయి తప్ప మహాభారత రామాయణ ఇతిహాసాలకు అంతగా ప్రాధాన్యత ఉండదు. ఒకవేళ ఉన్నా ఇతిహాసాలలో సైతం విస్తృతమైన నిమ్న స్థాయి పౌరాణిక పాత్రల కథలే ప్రధానాంశాలుగా ఈ గాథలు రూపొందుతాయి. + +ఇలా తెలంగాణలో వివిధ రకాల సామాజిక, ఆర్థిక, రాజకీయ, సాంస్కృతిక నేపథ్యాల నుంచి కుల వ్యవస్థ, వృత్తి వ్యవస్థ కు అనుకూలంగా ఆశ్రిత కళాకారుల వ్యవస్థ రూపొందింది. అలా నిమ్న స్థాయి దళిత సామాజిక కులాలకి ఆశ్రితంగా ఉంటూ రూపొందిన ఒక సామాజిక కళారూపమే (Social Art Form) మిత అయ్యాల్వార్లు. ఇది షెడ్యూల్ కులానికి చెందిన +దాదాపు అరవై ఉపకులాల లో ఒకటిగా ప్రభుత్వంచే గెజిట్లో ప్రకటించబడిన సామాజిక వర్గం. సాధారణంగా మాలలు, మాదిగలు, దళితులు సామాజిక పరమైన న్యూనత వల్ల, వర్ణ ధర్మ విధానం వల్ల నిమ్న స్థాయి జీవితాన్ని గడుపు తున్నప్పటికీ వారిలో సైతం సమ్యక్ జీవన విలువలు, నైతిక ప్రవర్తన, ఆధ్యాత్మిక జీవనం కోసం మేధావులైన కొంతమంది ఆధ్యాత్మిక కోవిదులు క్రమక్రమంగా రూపొందారు. వారే మితఅయ్యల్వార్లుగా ఆ తర్వాత పేరు గడించారు. అందుకే +మాల, మాదిగ సామాజిక వర్గానికి ఆధ్యాత్మిక సలహాదారులుగా, మార్గదర్శకులుగా, నైతిక బోధకులుగా వీరు మనకు కనిపిస్తారు. + +ఇదే సమయంలో సామాజికంగా కులవ్యవస్థకు తోడు, అధ్యాత్మికంగా మత వ్యవస్థ ప్రాచుర్యాన్ని కూడా మనం గమనించాలి. భారతదేశంలో దక్షిణ భారతదేశం, ఉత్తర భారతదేశం యావత్తూ వైష్ణవ, శైవ మత సంప్రదాయాల పరంగా బహుళ ప్రచారాలు జరిగిన 12, 13 శతాబ్దాల కాలంలో భారతీయ సామాజిక ఛత్రం (Social Structure) పై మతపరమైన +అంశాలు ఎంతగానో ప్రభావితం చేశాయి. + +ఆదిశంకరాచార్య, రామానుజాచార్య, వల్లభాచార్య, మధ్వాచార్య వంటి మహనీయులు వైష్ణవతత్వాన్ని దేశమంతా ప్రచారం చేస్తున్న కాలంలో, తెలంగాణ ప్రాంతంలో కూడా ఈ వైష్ణవ భక్తి ప్రచారం ప్రజలను ఎంతగానో ప్రభావితం చేసింది. అలా భక్తి ఉద్యమకాలంలో, వైష్ణవ భక్తి ప్రచారంలో దక్షిణాదిలో పేరెన్నికగన్న వారు "పన్నిద్దరు ఆళ్వారులు” గా ప్రసిద్ధి చెందారు. ఆ 12 మంది ఆళ్వారులలో ఏడవ ఆల్వార్ "తిరుప్పాణాళ్వారు" అయితే ఆయన సంతతిగా ఈ మిత \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0014.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0014.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f40bb1e5f89551b5d35411100cbb3aa7f462006e --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0014.txt" @@ -0,0 +1,13 @@ +అయ్యల్వార్లు తమనితాము చెప్పుకుంటారు. మిత అయ్యవార్లు పుట్టుకతో ఎస్సీ సామాజిక వర్గానికి చెందినప్పటికీ, వారిలోని ప్రత్యేకతలు వారు పాటించే పూజా విధానాలు, వారి సామాజిక వర్గానికన్నా భిన్నమైన జీవన శైలిని వీరు ఆచరించేలా చేశాయి. అందుకే వీరిని నిత్యులు, నిత్య వైష్ణవులు, మిత్రులోల్లు అని వేర్వేరు పేర్లతో పిలుస్తారు. + +మిత్త అయ్యల్వార్లు తెలంగాణలో ప్రస్తుతం హైదరాబాద్, మహబూబ్ నగర్, ఆదిలాబాద్, ఖమ్మం, వరంగల్, నల్గొండ, కరీంనగర్, నిజామాబాద్, మెదక్ ఇతర జిల్లాలలో ప్రధానంగా కనిపిస్తారు. వీరిది ప్రధానంగా కథాగాన ప్రక్రియా కళా రూపమే! వీరు రామాయణ, మహాభారత గాధలను, భాగవత, పురాణాలను ప్రధానంగా వైష్ణవ తత్వాన్ని తమ కథాగాన ప్రక్రియల ద్వారా ప్రచారం చేస్తుంటారు. దాంతోపాటు వారి కుల పురాణాలను, వీరగాథలను చెబుతూనే వీరి దాతల వంశ చరిత్రలని గూడ రస రంజకంగా అప్పటికప్పుడు కైకట్టి అశువుగా సైతం చెప్పగలిగే సామర్థ్యం కలిగి ఉంటారు. ఒకవైపు తిరు నామ సంకీర్తనలు పాడుతూ, మరొకవైపు కుల గాథలు కొనసాగిస్తూన్నారు. + +వీరి ప్రత్యేక సంగీత వాయిద్యాలలో కడ్డీతంత్రి, వకుళాభరణం అనేవి ప్రముఖంగా కనిపిస్తాయి. కథా గానం చేస్తున్న క్రమంలో ఆ కథాగమనానికి తగిన సంగీత లయ కోసం ఈ వాయిద్యాలను ఉపయోగిస్తారు. కడ్డీతంత్రి వాయిద్యం వాయిస్తూ కథకుడు లేదా కళాకారుడు తాను చెబుతున్న కథనానికి, కథకి తగిన సంగీత ధ్వనులు సృష్టిస్తూ చూపరులకు, ప్రేక్షకులకు +కథ పట్ల ఆసక్తిని రేకెత్తిస్తారు. 2015లోనే భాషా సాంస్కృతిక శాఖ కడ్డీ తంత్రి వాయిద్యం వాయిస్తూ కథాగానం చేసే దురిశెట్టి రామయ్య పై ప్రత్యేక డాక్యుమెంటరీని నిర్మించి, ఆ కళాకారుడి జీవన యానంతో పాటు, మితా అయ్యళ్ వార్ల సామాజిక జీవనాన్ని, కడ్డీ తంత్రి కళారూప కథాగానాన్ని దృశ్య రూపంలో నిక్షిప్తం చేసింది. + +ప్రస్తుత తరంలోని, మిత అయ్యళ్వార్లలో కొందరు కొన్ని దేవాలయాలలో అర్చకులుగా కూడా బాధ్యతలు నిర్వహించడం విశేషం. సాధారణంగా పౌరోహిత్యం, అర్చకత్వం, పూజలు చేయడం ఇవన్నీ ఉన్నత వర్గానికి సంబంధించిన బ్రాహ్మణ కులపూజారుల ద్వారానే జరుగుతాయి. కానీ మిత అయ్యళ్వార్ల లోని నిబద్ధత,, ఆధ్యాత్మిక స్ఫూర్తి, భాషా పటిమబీ కథన +నైపుణ్యాల కారణంగా తెలంగాణలోని కొన్ని దేవాలయాలలో వీరు అర్చకత్వం కూడా చేయడం ఇక్కడ గమనార్హం. + +An Art form can represent the ideas, needs, demands and aspirations of the society on one hand and can undergo changes, modifications, additions and alternations in its form, content, shape, size, scale and style. It is crystal clear that, the transformation occurs in the art form can be attributed to the impact of society and the support from the public. + +సామాజికంగా వెనుకబడి, సాంస్కృతికంగా ప్రాధాన్యతను సంతరించుకోకుండా, కళాత్మకంగా గుర్తింపుకు నోచుకోకుండా ఉన్న మిత అయ్యళ్వార్ వంటి మరెన్నో జానపద, గిరిజన \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0015.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0015.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..507690f7bcd1410b41b52aa9f0cdabb6e2bdb527 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0015.txt" @@ -0,0 +1,9 @@ +ఆశ్రిత కళారూపాలపై విస్తృతంగా పరిశోధన చేయాల్సి ఉంది. సాంస్కృతిక కోణంలోంచి కళాత్మక సౌందర్య దృష్టిని, కళారూప ప్రక్రియలని, దాంతోపాటు సామాజిక, ఆర్థిక జీవనశైలి మార్గాలను సంపూర్ణంగా పరిశోధించి నమోదు చేయాల్సి ఉంది. తెలంగాణ సమాజంలోని అన్ని కళారూపాలకు సామాజిక, ఆర్థిక, రాజకీయ, చారిత్రక కోణాలను కుల పరమైన అంశాలతో సమన్వయం చేస్తూ సమగ్రంగా పరిశోధన జరగవలసి ఉంది. ఆ దిశగా చేస్తున్న ప్రయత్నాలకు అక్షరమెత్తు ఉదాహరణే ఈ పుస్తకం! + +ఈ నేలపై పుట్టిన ప్రతి సమాజానికి ఒక చరిత్ర ఉంటుంది. భూమి పై ఆవిర్భవించిన ప్రతి జాతికీ ఒక వారసత్వం ఉంటుంది. అలాంటి చరిత్ర లన్నీ నమోదు కావాల్సి ఉంది. పరిశోధన జరగాల్సిఉంది లోకానికి తెలియాల్సి ఉంది. ప్రతి కులానికి, దానిని ఆశ్రయించుకున్న ప్రతి కళారూపానికి ఒక అద్భుతమైన గతవైభవం, చరిత్ర, వారసత్వం ఖచ్చితంగా ఉంటాయి. ఏవీ సమాజంలోంచి కాకుండా ఆకాశంలో నుంచి ఊడిపడవు, ఎన్నో సంఘటనలు, సామాజిక, ఆర్థిక, రాజకీయ, సాంస్కృతిక అవసరాలు ఆవశ్యకతల నుంచే ఒక సామాజిక వర్గం పుడుతుంది, పెరుగుతుంది కొనసాగుతుంది. మిత అయ్యల్ వార్ సామాజిక వర్గం కూడా ఇందుకు మినహాయింపు కాదు. అలాంటి విశిష్ట జీవన సాంస్కృతిక విలువలను డా॥ ఆవాల వీణ గారు విస్తృతమైన పరిశోధన జరిపి తన జాతికి అక్షర నీరాజనంగా ఈ గ్రంథాన్ని సమర్పించారు. మిత అయ్యళ్వార్లకు సంబంధించి తెలియని ఎన్నో విశేషాలను సామాజిక, కుటుంబపరమైన ఆచారాలు, వ్యవహారాలు, సంప్రదాయాలను ఈ గ్రంథంలో వెల్లడి చేసారు. + +ఇలా వైవిధ్యమైన, విస్తృతమైన, సామాజిక, సాంస్కృతిక, కళాత్మక, జానపద వారసత్వాన్ని కలిగిన మిత అయ్యళ్వార్ల గురించి ఈ గ్రంధ ప్రచురణ ద్వారా ఎరుక చేసే అవకాశం భాషా సాంస్కృతిక శాఖకు దక్కింది. అయితే ఈ దిశగా చేస్తున్న ఈ ప్రయత్నాన్ని ఇంతటితో ఆపకుండా, తెలంగాణా ప్రాంతంలోని అన్ని ఆశ్రిత కులాలకు సంబంధించిన పరిశోధనలతో కూడిన గ్రంధాలను భవిష్యత్తులో ప్రచురించే గురుతర బాధ్యతని స్వీకరిస్తామని సవినయంగా తెలియజేసుకుంటూ.... + +రవీంద్రభారతి, +హైదరాబాద్, +ఆగస్టు 2023 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0021.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0021.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1aab5235e0ed976d51c3cce98b77ea60af6d93db --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0021.txt" @@ -0,0 +1,11 @@ +కులం - భారతీయ సమాజం - పరిచయం + +భారతదేశంలో ప్రపంచంలో ఎక్కడా లేనన్ని కులాల సమూహం. ఇక్కడ ఉన్నన్ని కులాలు ప్రపంచంలో మరే దేశంలో లేవంటే అది అతిశయోక్తి కాదు. అలాగే భారతీయ సమాజం ఎంతోవిలక్షణమైనది. భిన్న మతాలు, భిన్న కులాలు, విభిన్న ఆచార వ్యవహారాలు, సాంప్రదాయాలు, ఆహారపు అలవాట్లు కలిగి ఉన్న ప్రజా సమూహం భారతదేశం. ప్రధానంగా భారతదేశ సమాజంలో ఈ కులవ్యవస్థ కొన్ని వందల సంవత్సరాల నుంచి ఎంతో ప్రాధాన్యాన్ని సంతరించుకొనిఉంది. అంతేకాకుండా ఈ దేశ సమాజంలో కుల వ్యవస్థ చారిత్రకంగా ఒక ప్రధాన దశదిశ నిర్దేశం చేసింది. ప్రపంచ సమాజంలో కేవలం మన భారతీయ సమాజంలోనే ఈ కులవ్యవస్థ కన్పిస్తుంది. + +ఈ కులం కూడా ఒక వ్యక్తి యొక్క పుట్టుక ద్వారా ఆ వ్యక్తి అంతస్తును నిర్ణయించే వర్గీకరణ వ్యవస్థగా మన సమాజంలో ప్రాముఖ్యాన్ని సంతరించుకుంది. అయితే ఈ కులవ్యవస్థ కొన్ని పరిమితులతో ఉండి దీని చరిత్ర అంతా హిందూమతంతో ముడిపడి ఉంది. అంటే మతానికి, కులానికి సంబంధం ఉన్నదని పరోక్షంగా చెప్పోచ్చు. మతపరంగా కులాన్ని చారిత్రక +దృక్పథంతో అధ్యయనం చేసినప్పుడు కాలక్రమేణ బౌద్ధ మతం తరువాత భారతదేశ కుల వ్యవస్థసమాజం ఎన్నో మార్పులకు గురయ్యింది. + +1. కులం నిర్వచనం + +కులం అనే పదం ప్రాచీన కాలంలో ఈజిప్టు, జపాన్, రోమ్, బర్మా, పర్షియా మొదలైన దేశాలలో కనపడుతుంది. మన భారతదేశంలో హిందూమతంలో తత్త్వానికి, సామాజిక వ్యవస్థలతో దగ్గరి సంబంధం ఉంది. కులాన్ని ఆంగ్లంలో 'కాస్ట్' అని అంటారు. ఈ 'కాస్ట్' అనే పదం స్పానిష్ భాష నుండి 'క్యాస్టా'గా మారింది. ఈ 'కాస్టా' అనే పదానికి 'ఒకే జాతి లేదా ఒకే +వారసత్త్వ లక్షణాలు కలవారు' అనే అర్థాలను నిఘంటువులు తెలుపుతున్నాయి. హిందూ కుల వ్యవస్థను చాతుర్వర్ణ్య వ్యవస్థగా పేర్కొంటారు. అయితే మన సిద్ధాంతంలో చాతుర్వర్ణ్య వ్యవస్థ అని తెలియచేయబడిన మన దేశ సమాజంలో ప్రతి కులం ఎన్నో ఉపకులాలను కలిగి ఉంది. అంటే \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0026.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0026.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..98cd4e31221776570c7449f1ac60966bd86f9ad1 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0026.txt" @@ -0,0 +1,9 @@ +మార్పులు కూడా చోటు చేసుకున్నాయి. రాను రాను నగర జీవితంలో కులం ప్రాధాన్యత చాలావరకు తగ్గింది. దీని ఫలితంగా నగరాలలో అన్నిరకాల కులాల ప్రజలు ఒకే గొడుగు క్రింద నివసించటం ప్రారంభమైంది. + +ఈ విధంగా కులం భారత సమాజంలో కొన్ని వందల సంవత్సరాల నుంచి సామాజిక జీవితాన్ని అతలాకుతలం చేసిన తీరును కాలానుగుణమైన మార్పుల వల్లగాని, సంస్కరణల వల్లగాని ఒక కొత్త ఆలోచన కుల వ్యవస్థను (ప్రధానంగా కుల వ్యవస్థలోని అసంబద్ధ విషయాలను) అనేక మార్పులకు గురి చేసింది. + +5. దళిత శబ్దం - అర్థం - మిత అయ్యల్ వార్లు + +సమాజంలో అణగారిన వర్గాలను సూచించడానికి ఉపయోగించబడిన పదమే దళిత పదం. 'దళిత' అనే పదం కులాన్ని సూచించే పదం కాదు. ఇది (మార్పు) పరివర్తనను సూచించే పదం. దళిత అనే శబ్దాన్ని క్రీ.శ.1930 సంవత్సరంలో హిందీ/మరాఠీ భాషల్లో విరివిగా ఉపయోగించారు. ఇప్పుడు పిలుస్తున్న 'షెడ్యూల్డు కులాలు' బ్రిటిషు వారి కాలంలో 'అణగారిన వర్గాలుగా' (ఎస్సీ, ఎస్టీ, బీసీలు) పిలువబడ్డాయి. + +మరి దళితులంటే ఎవరు? అనే ప్రశ్నకు సాంఘిక, ఆర్థిక, సాంస్కృతిక, రాజకీయ దోపిడీకి గురవుతున్నవారు. తరతరాలుగా అణచివేయబడి, అస్పృశ్యులుగా పరిగణింప బడుతున్నవారు, ఊరికి దూరంగా వెలివేయబడి వాడల్లో బతుకుతూ, తర తరాలుగా విద్యకు, వికాసానికి దూరం కాబడిన నిమ్న జాతుల సమూహమే దళితులు. సమాజాన్ని, చరిత్ర గమనాన్ని దళితుల కోణం నుండి అధ్యయనం చేసే వాదం 'దళిత వాదం'. దీనికి మూలం దళితుల జీవితాల్లో అంతర్లీనంగా ఉన్న వాస్తవిక పరిస్థితులే. దళితుల వేదనలను, జీవితానుభవాలనూ, యదార్థ జీవిత స్థితిగతులను చిత్రించేది 'దళిత సాహిత్యం'. అంటరానితనం, సాంఘిక అసమానతలు, మనుషులను మనుషులుగా పరిగణింపక పోవడం వల్ల దళితుల్లో చైతన్య భావాలేర్పడి, దళితుల జీవితాలను దళితులే విశ్లేషిస్తూ దళిత సాహిత్యానికి బాటలు వేశారు. దళితేతరులు ఈ సాహిత్యాన్ని కేవలం అనుభూతి ప్రాతిపదికగా మాత్రమే ఉంటుంది. స్వాతంత్య్రానంతరం దళితులు విద్యావంతులవుతూ తమ అనుభవాలను ప్రభావవంతంగా చిత్రీకరిస్తూ వచ్చారు. ఇటువంటి వారికి సంబంధించిన వారే మిత అయ్యళ్వార్లు లేదా మిత అయ్యల్వార్లు. భారత రాజ్యాంగం ప్రకారం వీరు కూడా షెడ్యూల్డ్ కులాలకు చెందినవారు. అయితే వీరు ప్రధానంగా మాల, మాదిగలకు పూజారులుగా వారికి సంబంధించిన ఆచార వ్యవహారాలను నిర్వహించేవారు. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0027.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0027.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d09c12eb29d69f34cbcaa6f2dee2d28159d9b594 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0027.txt" @@ -0,0 +1,16 @@ +6. మిత అయ్యల్ వార్లు పరిచయం + +అతి పురాతన హిందూ సంప్రదాయంలో శైవ, వైష్ణవ మతాలు వెలసిల్లాయి. శైవ మతాన్ని ఆదిశంకరాచార్యులు అద్వైత సిద్ధాంతంలో, మధ్వాచార్యులు వైష్ణవ మతాన్ని ద్వైత సిద్ధాంతముతో, అదే వైష్ణవ మతాన్ని విశిష్టాద్వైత సిద్ధాంతాలతో విరివిగా ప్రచారం చేశారు. పన్నిద్దరాళ్వారులు ద్రావిడ దేశంలో వైష్ణవ ప్రబోధకులుగా ప్రచారం చేశారు. అటువంటి +పన్నిద్దరాళ్వారులలో ఏడవ ఆళ్వారైన తిరుప్పాణ్యాళ్వారులు వారి సంతతిగా ఈ మిత అయ్యల్వార్ కులస్థులను చెప్పుకుంటారు. సమాజంలో ఈ మిత అయ్యళ్వార్లని నిత్యులని, నిత్యవైష్ణవులని, నిశ్చులని, నిశ్చల వైష్ణవులని మిత్తాలయ్యవార్లని, మిత్తులోని ఆయా ప్రాంతాలలో పిలుస్తారు. + +ఈ మిత అయ్యల్వార్లు అనే కులస్థులు ప్రస్తుతం షెడ్యూల్డు కులాలు, షెడ్యూల్డు తెగల సవరణల చట్టం 1976 (ఆల్ ఇండియా గెజిట్ ప్రకారం) 59 లేక 60 కులాల్లో ఒక్కటిగాచేర్చబడింది. ఆంధ్రప్రదేశ్ రాజపత్రాన్ని అనుసరించి, 1999 డిసెంబరు 9వ తేది గురువారం రోజున ఈ షెడ్యూల్డు కులాలను ఎ, బి, సి, డి అను నాలుగు విభాగాలుగా విభజించడమైనది. అందులో 'డి' గ్రూపులో 3వ కులముగా ఉన్నదే ఈ మిత అయ్యళ్వార్ కులము. వీరిని ఒకరకంగా వృత్తి గాయకులుగా చెప్పుకోవచ్చు. ప్రభుత్వంవారు ప్రకటించిన షెడ్యూల్డు కులాల పట్టికను అనుసరించి తెలంగాణలోని హైదరాబాద్, మహబూబ్ నగర్, ఆదిలాబాద్,నిజామాబాద్, మెదక్, కరీంనగర్, వరంగల్, ఖమ్మం, నల్గొండ జిల్లాలకు సంబంధించిన షెడ్యూల్డు కులాల వరుసలో వీరిని 26వ సంఖ్యగా పేరొనవచ్చు. ప్రభుత్వం ప్రకటించిన + +షెడ్యూల్డు కులాల పేర్లు. + ++ Caption text 1. అనామక్ 2. అరె (మాల) 3. అశ్వమాల 4. బేడ (బుడగ జంగం 5. బిండ్ల 6. బేగర 7. చాంబర్ 8. డక్కల్ (డక్కలవారు) 9. ధోర్ 10. ఎల్లిమల్ వారు 11. హోలెయ 12. హోలెయ దాసరి 13. కొలుపుల వాండ్లు 14. మహర 15. మాలదాసరి 16. మాల హన్నాయే 17. మాల జంగం 18. మాల మస్తి 19. మాల సాల 20. మాల సన్యాసి 21. మాంగె 22. మాంగ్ గరోడి 23. మన్నె 24. మస్తి25. మోసాతార్ 26. మిత అయ్యల్వారు27. నాయగార్ 28. సందోళ్ళి +23. మన్నె +25. మోసాతార్ +27. నాయగార్ +24. మస్తి +26. మిత అయ్యల్వారు +28. సందోళ్ళి \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0028.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0028.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..73beb32c9dc20d017293dce77cde95271ba304ab --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0028.txt" @@ -0,0 +1,13 @@ +పాటలు పాడి ప్రజలను ముఖ్యంగా జానపదులను రంజింపచేసిన వారిలో వీరు కూడా ఉన్నారు. ఈ మిత అయ్యల్వార్ల ఆవిర్భావం ఎప్పుడు జరిగిందో చెప్పడానికి మనకు చారిత్రక సాక్ష్యాధారాలు లేవు. కానీ, సంప్రదాయకంగా చూసినపుడు మాత్రం తరతరాలుగా, శతాబ్దాలు తరబడి వీరు ఈ గాయక వృత్తిని కొనసాగిస్తూ ఉన్నారని చెప్పవచ్చు. ఈ మిత అయ్యల్వార్ల ఉనికి వివిధ కథనాల ద్వారా తెలియచెయబడింది. + +7. మిత అయ్యల్వార్లు - వివిధ కథనాలు + +ఈ మిత అయ్యల్వార్ కులము గురించి చాల కథనాలు కలవు. ఒకటి తిరుప్పాణ్యాళ్వారే మిత అయ్యల్వార్. ఈ కథనంలో శ్రియఃపతి యొక్క దివ్య అనుగ్రహాన్ని పొందడానికి జాతి, మత, కుల విభేదాలు ఏవీ అడ్డుకావు. ఈ విషయాన్ని ప్రబోధించడానికా అన్నట్లు ఒక మహానుభావుడు అంత్యకులంలో అవతరించి, తన గాన మాధుర్యంచేత పెరుమాళ్ళనే +మైమరపింప జేసాడు. ఆ శ్రియఃపతి అనుగ్రహాన్ని నిండుగా పొంది లోకానికి ఆదర్శ ప్రాయులైన వారే తిరుప్పాణ్యాళ్వార్లు. + +పన్నిద్ధళ్వార్లలో ఒకరైన తిరుప్పాణ్యాళ్వారు, తక్కిన ఆళ్వార్లవలెనే భగవద్గుణ సాగరంలో మునిగి, తన్మయత్వాన్ని చెంది, ప్రబంధరూపంలో తన అనుభవాన్ని వెలువరించిన మహానుభావులు. + +తిరుప్పాణ్యాళ్వారు శ్రీరంగ క్షేత్రానికి సమీపానగల ఉఖైయూరు అను గ్రామములో క్రీ.శ.841 దుర్మతి నామ సంవత్సర, కార్తీకమాసం కృష్ణపక్షం, విదియ బుధవారము నాడు ఒక బ్రాహ్మణుని పొలములో వరివెన్నువద్ద అవతరించారు. “మాలదాసు” అనే అంత్య కులజుడు ఆ పొలం మధ్యనున్న పసిబాలుని చూసి, సంతానహీనుడైనందున, పరమానంద భరితుడై ఇంటికి తీసుకెళ్ళాడు. అతని భార్య ఆ బిడ్డను అల్లారుముద్దుగా పెంచసాగింది. చిన్నతనము నుండి భక్తి, +జ్ఞానము కలిగి, మోక్షేచ్ఛ కలవారై శ్రీరంగనాథుని కీర్తించడమే పరమావధిగా కాలక్షేపం చేసేవారు. అంత్యవర్ణమున పెరుగుటచే శ్రీరంగ క్షేత్రానికి చేరక, దక్షిణతీరమందే ఉండి, ఏకతారను మీటుచు శ్రీరంగనాథుని స్తుతిస్తూ అనందించేవారు. ఎల్లప్పుడూ ఏకతార చేతిలో ఉండడంవల్ల ఈ ఆళ్వారుకు తిరుప్పాణ్యాళ్వారనే పేరు వచ్చింది. + +వీరికి వయస్సు పెరుగుతున్న కొద్దీ శ్రీరంగనిమీద భక్తి కూడా పెరుగుతూ వచ్చింది. ప్రతిరోజూ కావేరి నదికి ఆవలితీరంలో సప్తప్రాకారాలతో కూడిన శ్రీరంగ క్షేత్రాన్ని తన జ్ఞానదృష్టితో దర్శిస్తూ ఇసుకతిన్నెలపై ఆలయాన్ని, గోపురాలనీ, మండపాలను చిత్రించేవారు. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0029.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0029.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6c88428f0a23c3714efbe36969b17c0bedf01cf6 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0029.txt" @@ -0,0 +1,8 @@ +ఆళ్వార్ల భక్తి గానాలకి శ్రీరంగనాథుడు మైమరచిపోయేవాడు. ఇలా ఉండగా ఒకరోజు ఉదయం తెలతెలవారుతుండగా కావేరి ఒడ్డున ఎప్పటిలాగనే తన వీణ మీటుతూ మైమరచి శ్రీరంగడిని కీర్తిస్తున్నారు. తిరుప్పాణ్యాళ్వారు ఆ సమయంలో శ్రీరంగనాథుని తిరుమందన సేవకు అవసరమైన తీర్థం తీసుకెళ్లడానికి ఆలయ ప్రధాన అర్చకులు లోకసారంగముని అక్కడి నదికి వచ్చారు. కనులు మూసుకొని ఎంతో పారవశ్యంతో బాహ్యస్మృతి లేకుండా శ్రీరంగనాథుని కీర్తిస్తున్న ఆళ్వారును చూచి, అంత్యకులజుడని, ప్రక్కకు తప్పుకోమని గద్దించారు. ఆళ్వారు కదలలేదు. కన్నులు తెరవ లేదు. ఎంత చెప్పిన వైదొలగడం లేదని కోపంతో సారంగముని మరియు అతని శిష్యులు కలసి ఆళ్వారును రాళ్లతో కొట్టి గాయపరిచారు. అప్పుడు బాహ్యసృహ కలిగి కన్నులు తెరచిన తిరుప్పాణ్యాళ్వారు "అయ్యో! భాగవత! అపచారం చేసానే” అని బాధపడుతూ అక్కడి నుండి మౌనంగా కదిలి దూరంగా వెళ్ళారే తప్ప, అధిక కులంవారిమన్న అహంకారంతో తనను గాయపరిచారన్న కోపములేక, శరీరం అంతా రక్తం కారుతున్నా వారిని పల్లెత్తుమాట అనకుండా వైదొలిగారు. అంతటి సౌమ్య గుణం ఆళ్వారులది. + +లోకసారంగముని కావేరి తీర్థం తీసికొని ఆలయంలోకి వెళ్ళి పెరుమాళ్ళను చూడగానే నిశ్చేష్టులై నిల్చుండిపోయారు. శ్రీరంగనాథ పెరుమాళ్ళ ముఖారవిందం నుండి రక్తం ధారగా కారడం చూచి ఘోర అపచారమేదో జరిగిపోయిందని తలచి ఎంతో కలత చెంది "ఏమిటి స్వామి! ఈ వైపరీత్యం?” అని వాపోయారు. ఆ రోజంతా అన్యమనస్కంగానే గడిపారు. ఆనాటి +రాత్రి శ్రీరంగనాథుడు సారంగమునికి స్వప్నంలో కనిపించి "సారంగమునీ! నీవు నీ శిష్యులు అభిజాత్యంతో కావేరి తీరంలో నా సంకీర్తనం చేసుకుంటున్న నా భక్తుడైన తిరుప్పాణ్యాళ్వర్లను రాళ్ళతో కొట్టి హింసించారు. అంటరానివాడు, అంత్యజుడనే నెపంతో అవమానించారు. నా భక్తులను బాధపెట్టిన వారిని నేను సహించాను. అతని గానానికి నేను పరవశుడనై ఆయన +బహిరంతఃకరణములలో నేనే వ్యాపించి ఉన్నాను. అందుకే గాయాలు నాకు తగిలి, రక్తం ప్రవహించింది. జరిగిపోయిన ఈ ఘోర అపచారానికి ప్రాయశ్చిత్తముగా రేపు నీవు నీ శిష్యగణముతో వెళ్ళి ఆ మహాభాగవతుని సగౌరవముగా నీ భుజములపై ఎక్కించుకొని, నా సన్నిధానమునకు తీసుకొని రండి” అని ఆజ్ఞాపించాడు. + +తెల్లవారిన వెంటనే సారంగముని తన అనుచరులతో కావేరి తీరానికి వెళ్లారు. అక్కడ నాదోపాసనలో నిమగ్నమైయున్న తిరుప్పాణ్యాళ్వార్ల పాదాలపై పడ్డారు. తాము చేసిన అపరాధాన్ని మన్నించమని వేడుకున్నారు. శ్రీరంగనాథుడు తన భక్తుని తీసుకొని రావలసిందిగా తమ్మాఙ్ఞాపించారని చెప్పారు. అందుకు తిరుప్పాణ్యాళ్వారు, తాను పంచముడైనందున ఆలయ +ప్రవేశమునకు అర్హుడను కానని, కావేరి తీరంలోనే శ్రీరంగనాథుని దర్శించి సేవించుకుంటానని, తన కాలమంతా శ్రీరంగనాథుని కీర్తిస్తూ గడిపేస్తానని చెప్పారు. సారంగముని ఆళ్వార్ల మాట \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0030.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0030.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d86d261f3b7e40cb786d3f84545d12bf2ad67a96 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0030.txt" @@ -0,0 +1,18 @@ +వినకుండా వారిని తన భుజాలపైకెత్తుకొని సకల మర్యాదలతో, సప్తప్రాకారాల్లో ఊరేగిస్తూ, ఆలయ ప్రదక్షిణ చేయించి, శ్రీరంగనాథుని సన్నిధికి తీసుకొని వెళ్ళారు. శ్రీరంగనాథుడు పరమానంద భరితుడై ఆళ్వార్లకు దివ్య సాక్షాత్కారాన్ని ప్రసాదించారు. పెరుమాళ్ళ దివ్యమంగళ విగ్రహ సౌందర్యానికి ముగ్ధులైన ఆళ్వార్లు ఆ అనుభూతిని లోపల ఇముడ్చుకోలేక “అమలన్ ఆదిపరాన్" అని ఆరంభించి ఒక పది పాశురాలు పాడారు. స్వామి కళ్యాణ గుణగణాలను కీర్తిస్తూ పాడిన ఆ పాశురాలలో స్వామివారి పాద కమలాల సౌందర్యము, పీతాంబరపు వన్నె, తిరునాభి కమలాన్ని, అచ్చటనున్న ఉదర బంధనాన్ని, వక్షఃస్థల సౌందర్యాన్ని, కంఠాన్ని, ముఖారవిందాన్ని కమలరేకుల వంటి కన్నులు, కమనీయమైన అందాల వర్ణనలున్నాయి. ఈ పాశురాల ప్రబంధము నాలాయిర దివ్య ప్రబంధంలో మువలాయిరంలో చేర్చబడింది. “అమలన్ ఆదిపరాన్”లో గల చివరి పాశురాన్ని “అణియ రంగన్ ఎన్నముదనై కణ్ణ కణ్ణళ్ ముత్తాన్టి నైక్కాణాలే” (శ్రీరంగనాథుని సేవించిన నా నేత్రములు ఇతర విషయములను చూడజాలవు) అని అనుసంధానం చేస్తూ తిరుప్పాణాళ్వారు, శ్రీరంగనాథు నిలో ఐక్యమైపోయారు. వీరు పెరుమాళ్ళ శ్రీవత్సాంశ సంభూతులని పూర్వా చార్యుల ఉక్తి తిరుప్పాణాళ్వార్ల చరిత్ర వల్ల భాగవతోత్తములు వెంట భగవంతుడెప్పుడూ ఉంటాడని విశదమవుతున్నది. భగవంతునికి తనను సేవించే వారిమీదకంటే తన భక్తులను సేవించే వారంటే ఎక్కువ మక్కువ. ఈ విషయం స్వయంగా శ్రీమహవిష్ణువు అంబరీషోపాఖ్యానంలో + +“నాకు మేలుగోర నా భక్తులు కాని, +భక్తాజనులకేన పరమగతియు +భక్తుడెందు జనీన బ్రఱతెంతు తనవెంట +గోవు వెంటదగులు కోడెభంగి” అని చెప్పాడు. + +తన భక్తులకు హాని తలపెట్టె వారిని సహించడు. అంత్య వర్ణమునకు చెందినవాడైన తిరుప్పాణాళ్వార్లను, శ్రీరంగనాథుడు అనుగ్రహించి తనలో ఐక్యం చేసుకున్నాడు. అట్టి మహానుభావుని ఈ తనియన్ ద్వారా స్మరించుకుందాం. + +తిరుప్పాణాళ్వర్ల తిరునక్షత్ర తనియన్. + +శ్లొ౹౹ వృశ్చికే రోహిణీ జాతం శ్రీపాణం నిచుళాపురే ౹ +శ్రీవత్సాంశం గాయకేన్దం మునివాహన మాశ్రయే ౹౹ + +శ్లొ౹౹ శ్రీ లోక సారజ్ఞ మహామునీంద్ర +స్కందాదిరూడం కలయామి నిత్యమ్ ౹ +కళంక హీన కమనీయ భక్తం +కవీశ్వరం గాయక సార్వభౌమమ్ ।। \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0031.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0031.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6261f4e9a1ac4a3f2eb86f0c26511abe3065ea3f --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0031.txt" @@ -0,0 +1,14 @@ +శ్లొ౹౹ ఆపాదచూడమనుభూయ హరింశయనం +మధ్యేకవేరదుహితు రుదితాంతరాత్మ। +అదృష్టృతాం నయనయోర్విషయాన్తరాణాం +యోనిశ్చకాయ మనవై మునివాహనంతమే ॥ + +8. చెన్న పురాణం - మాలల జన్మ వృత్తాంతం + +మాలల జన్మ వృత్తాంతాన్ని తెలిపేది చెన్న పురాణం. కోస్తా ప్రాంతాలకంటే కుల పురాణాలు చెప్పే గాయకులు తెలంగాణ ప్రాంతాలలో ఎక్కువగా కనిపిస్తారు. మాలల జన్మ వృత్తాంతం గురించి అనేక మౌఖిక కథనాలున్నాయి. మాల పంబలు, మాల దాసర్లు, మాల మాస్టీలు నేటికీ గేయగాథాలు పాడతారు. + +సృష్టికర్తలు బ్రహ్మ, విష్ణు, మహేశ్వరులు. దేవతల గురువుగా బృహస్పతి, రాక్షసులు గురువుగా శుక్రాచార్యునిగా నియమించారు. 56 రాజ్యాలుగా విభజించి వాటికి చక్రవర్తులను నియమించారు. చక్రవర్తులకు కులగురువుగా వశిష్ఠ మహామునిని నియమించారు. ఆది మహా జాంబమునికి శాస్యమునిని గురువుగా నియమించారు. వశిష్ఠుడు బ్రాహ్మణ, క్షత్రియ, వైశ్య శూద్రులను నాలుగు విధాలుగా విభజించి నిర్ణయించాడు. అంగ, వంగ, కళింగ వంటి 56 రాజ్యాలకు పేర్లు పెట్టి పరమశివుడు ప్రణయ మంత్రం జపించి, హోమగుండం సృష్టించాడు. దాని నుండి కామధేనువు జన్మించింది. దానిని దేవతలకు ఇచ్చి మాయమయ్యారు. మహ సముద్రం చిలుకుతున్నప్పుడు కామధేనువుతో పాటు అనేక వృక్ష సంపద పుట్టింది. అప్పుడు కామధేనువును దేవేంద్రుడు స్వాధీనం చేసుకున్నాడు. ఆ తర్వాత అనేక పర్వతాలు పుట్టాయి. అనంతరం అనేక జీవరాశులు సృష్టించబడ్డాయి. లోకం దేదీప్యమానంగా సాగుతోంది. + +పార్వతీ పరమేశ్వరులు ఆకాశం నుండి వెళుతుండగా శంకరుడు భూమిపై చూపు సారించి వాటి గురించి వివరిస్తుండగా పార్వతికి మర్కటములు (వానరం) క్రీడించుకొను సన్నివేశం కన్పించింది. + +శివునకు సైగచేసి మనం కూడా రతి చేసుకుందాం అని పార్వతి పట్టుపట్టింది. శివపార్వతులు చెన్న చెట్టు క్రింద రతి చేయగా, పార్వతి తృప్తి పొంది గంగస్నానానికి వెళుతూ ఆమె విడిచిన మలిన వస్త్రాన్ని మడిచి చెన్నంగి చెట్ల చెంత ఉంచింది. అలసిన పరమశివునికి సూర్యోదయానికి చెమటలు బాగా పట్టాయి. ముఖం నుండి కంఠమంచుకు దిగుతున్న చెమట బిందువులను చేతితో ప్రక్కకు విదిలించెను. ఆ చెమట బిందువులు పార్వతి మడిచిపెట్టిన మలిన వస్త్రాలపై పడింది. చెమట బిందువులు మలిన వస్త్రంపై పడిన వెంటనే ఎర్రని కన్నులతో, విశాలమైన భుజబలంతో మాల చెన్నడు పుట్టాడు. మాల కాకి తిరుగుతూ ఉన్నది. ఈ లోకంలో ఎవరు మరణించినా పిండ ప్రదానం చేస్తారు. ఆ పిండ ప్రదానం నీవే ముందు తింటావు. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0036.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0036.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1781e7f58e8bef6dac6bee87de4b516abd2b9ee7 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0036.txt" @@ -0,0 +1,12 @@ +నిలుపుకున్న వారెవ్వరూ లోకంలో లేరు. అందువల్ల నిన్ను చీల్చి తినే ఉద్దేశం నాకు లేదు. ఒక షరతు మీద నిన్ను విడచిపెట్టాలని అనుకుంటున్నాను” అన్నాడు. + +“ఏమిటా షరతు”? అని ప్రశ్నించాడు మాలదాసరి. “ఇవ్వాళ నువ్వు గుడివద్ద పాడావు చూడు. ఆ పాట వల్ల నీకు లభించిన పుణ్యాన్ని నాకు వదిలిపెట్టు" అన్నాడు రాక్షసుడు. "నేను సంపాదించిన పుణ్యాన్ని నీకివ్వను అన్నాడు మాలదాసరి. “పోనీ, నువ్వు పాడిన ఒక్క పాట వల్ల కలిగే పుణ్యమైనా నాకివ్వు" అన్నాడు రాక్షసుడు. "అదీ ఇవ్వలేను” అన్నాడు మాలదాసరి. “ఆ పుణ్యంలో ఒక వంతైనా నాకివ్వు" అన్నాడు రాక్షసుడు. "అది నీకివ్వను. ఎందుకు నన్ను చీల్చి +తినడానికి వెనకాడుతున్నావు?" అని ప్రశ్నించాడు మాలదాసరి. ఈ పుణ్యం కంటే, నా రక్తమాంసాలు నీకు రుచికరంగా వుంటాయి గదా? అన్నాడు మాలదాసరి. + +పుణ్యమివ్వడానికి మాలదాసరి సమ్మతించక పోవడంతో రాక్షసుడు ఆయనకి సాష్టాంగ నమస్కారం చేసి ఇలా అన్నాడు. "పుణ్యాత్ముడా, ఇవ్వాళ నువ్వు పాడిన పాటల్లో ఒక్క రాగం పాడి అందువల్ల సంపాదించిన పుణ్యమైనా నాకు ధారపోస్తే తత్ఫలితంగా నా రాక్షస రూపం తొలగిపోతుంది. పూర్వజన్మలో నేనొక బ్రహ్మణుణ్ణి. అప్పుడు నేను నా ధర్మాలను సరిగా +నిర్వర్తించని కారణంవల్ల ఈ రాక్షస జన్మ నాకు ప్రాప్తించింది. శాపవిమోచనం కలిగే సమయం ఆసన్నమయింది. ఈ జన్మలోంచి నన్ను గట్టెక్కించే బాధ్యత నీదే" అని రాక్షసుడు మాలదాసరిని బ్రతిమాలాడాడు. + +రాక్షసుని బలం చూసిగాని, అతని బెదిరింపులకు గాని ఏమీ మనోవికారం చెందని మాలదాసరి ప్రస్తుతం బ్రతిమాలాడుతూ చెప్పిన మాటలు విని ఆర్ద్ర చిత్తుడయ్యాడు. “అలాగే, కానీ ఇవాళ నేను పాడిన రాగాలలో ఒకటి కైశికం. దాన్ని ఆలపించగా నేను సంపాదించిన పుణ్యం నీకు చెందాలి. ఆ పుణ్యఫలంగా ఈ రాక్షస జన్మలోంచి నీకు విముక్తి కలిగి, సద్గతి కలగాలి" అన్నాడు మాలదాసరి. + +ఆశ్చర్యం! ఆ మరుక్షణమే ఆ రాక్షసుని ఆకృతి తొలగిపోయింది. జ్యోతిర్మయమైన దేవతారూపం రాక్షసుడికి వచ్చింది. కైశిక రాగం వల్ల కలిగిన పుణ్యం వల్ల దేవతాకృతిలో ఉన్న అతను మాలదాసరికి తన కృతజ్ఞతను తెలియజేశాడు. స్వర్గలోకానికి వెళ్లాడు. ఆళగయ నంబ తనను గురించి పాడిన ఆ మాలదాసరికి “నంపాడువానే” అని పేరు పెట్టాడు. దీన్ని పాడిన +ఆరోజు కార్తీక మాసంలోని శుక్ల ఏకాదశి తిధిగా ఈ రోజుకు కైశిక ఏకాదశి అనే పేరు వచ్చింది. నేటికీ వైష్ణవాలయాలలోను, వైష్ణవ గృహాలలోను నిమ్నజాతికి చెందిన ఈ మాలదాసరి స్మృత్యర్ధం కైశిక ఏకాదశి ఘనంగా కొనియాడబడుతున్నది. మాలదాసరి, మిత అయ్యల్వార్లు ఒకటే అన్న పలు వాదనలున్నాయి. కానీ మిత అయ్యల్వార్ల వాద్యంతో వారు తమ ప్రత్యేకతను చాటుకొంటారు. నేను ఈ పరిశోధనలో వాళ్లకున్న తేడాను సరియైన ఆధారాలు లేకపోవడం వల్ల తెలియ పరచలేక పోతున్నాను. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0037.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0037.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b8c618439693d39dd8dea6d94715c22a760e80d1 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0037.txt" @@ -0,0 +1,3 @@ +11. మిత అయ్యల్వార్ల వారి వంశాలు, గోత్రాలు + ++ వంశము గోత్రము 1 గుండె సత్యకర్మ 2 గట్టు కశ్యప 4 మధుకవి కశ్యప 11 దుర్మెటి కశ్యప 3 పిట్టల గణకరుహి 5 గంపల శౌనిక 6 త్రికోవెల భరద్వాజ 12 తిరుపతి భరద్వాజ 19 శ్రీ పెరుంబుదరి భరద్వాజ 20 కోటపాటి భరద్వాజ 33 ధర్మపురి భరద్వాజ 7 తిరునగరి శ్రీవత్స 8 ఏలేటి శ్రీవత్స 9 పరాయశం శ్రీవత్స 22 వైదవ శ్రీవత్స 9 ఆవాల శక్తిర్నిషి (శక్తఋషి) 10 తిరువరంగం పరాశర 13 గోవర్ధన గౌతమి 14 మార్కపురి శుకమహర్షి 15 బట్టారి మౌడ్గళ్య 16 నాగవెల్లి కౌశిక 24 అన్నం కౌశిక 17 సాత్పడి హరిత 32 గడ్డల హరిత 36 రేగళ హరిత 18 రాయెల్లి మధుసుధన 21 ముక్తవరం కౌండిన్య 31 మంగళగిరి కౌండిన్య \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0038.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0038.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2fcc7f7e9a864aa4f9132157c4d4558f3f75549c --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0038.txt" @@ -0,0 +1,7 @@ ++ 42 ముద్రం కౌండిన్య 23 సామల కురాశర 25 పరువణ శఠగోప 44 శ్రీచూర్ణం శఠగోప 26 పూసాల విశ్వామిత్ర 27 తుమ్మకొమ్మ వనకల 28 విఠాం సిందూర 29 వనకుల భరణం వాధీర 34 తాళ్ళూరి వడూల 35 తులసిమొగ్గ గార్గేయ 37 శ్రీరామ బ్రహ్మఋషి 38 ఎర్నం సుక్నాం 39 మద్దెల గొల పరుషి 40 తిరుమల పవన 41 నీలం రఘఋషి43 అతిశాస్త్రం అచ్యుత 45 తిరునగరి భార్గవ + +12. ఆశ్రిత కులాల్లో మిత అయ్యల్వార్ల పాత్ర + +ఆశ్రిత కులాల వారు ఎక్కువగా కులపురాణాలు చెబుతారు. కుల పురాణంతో పాటు ఆశ్రిత గాయకులు దాతకులం వారికి సంబంధించిన చారిత్రక పురుషుల కథలు, ప్రముఖుల కథల్ని కూడా ప్రచారం చేస్తారు. ఈ కథలు చెప్పడం కూడా దాత కులం గొప్పతనాన్ని ప్రచారం చేయడం కోసమే. కుల పురాణ కథనం వంశ పురుషులు చరిత్ర కథనం కేవలం వినోదం కోసం కాదు. అంతకుమించిన ప్రయోజనాన్ని ఆశించి జరిగేవి. కొందరు ఆశ్రిత గాయకులు వైవిధ్యమైన రెండు కథాగానాలే కాకుండా అదనంగా భారత, రామయణ సంబంధ, ఇతర కథల్ని కూడా ప్రదర్శిస్తున్నారు. ఇది కేవలం వినోదం కోసమే. ఆశ్రిత గాయకులలో రామాయణ, మహాభారత కథల్ని గానం చేయడంలో మిత అయ్యల్వార్లు ముందంజలో ఉన్నారు. + +ఆశ్రితులకు ఇచ్చే దానాలకు కట్నం, మిరాశి, సంభావన, వంతన, ఇలవరన్ త్యాగం అనే పేర్లు ఉన్నాయి. మిత అయ్యల్ వార్లు “సంభావన" అనే పదాన్ని ఎక్కువగా వాడుతారు. సంభావన కింద చాలా కొద్దిమంది భూములు కూడా సంపాదించుకున్నామని దూరం పోవడం ఇష్టం లేక వదలుకున్నామని చెప్పారు. క్షేత్ర పర్యటనలో దాత కులాలన్ని వారి ఆశ్రితులకన్నా \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0039.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0039.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..535614960148b15f8fa30e8f8c148ee32fcbb7a1 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0039.txt" @@ -0,0 +1,12 @@ +సహజంగానే ఉన్నతులుగా భావిస్తారు. అన్ని కుల పురాణాలలోని ఆశ్రిత కులం దాతృ కులం నుండి పుట్టినట్టు, లేక దాతృ కులంలోనివారే కొందరు శాపగ్రస్తులై లేక శిక్షించబడి ఆశ్రితా కులంగా మారినట్లు లేక ఆశ్రిత కులపురుషుడు ఒకేసారి కలిసి పుట్టినట్లు భిన్న విధాలుగా కథనాలు ఉన్నాయి. అన్నింట గ్రహించ వలసినదేమిటంటే ఆశ్రితులు, దాతలు తొలుత ఒకే +కులంగా ఉండేవారని, కాని రెండు స్పష్టంగా విడిపోయిన తర్వాత పూర్తిగా భిన్న కులంగానే మారుతూ వచ్చాయి. ఆ రెండు కులాల మధ్య ఆశ్రిత, ధాత సంబంధాలే కాని వివాహా, భోజన సంబంధాలుండవు. దాతల ఇండ్లలో ఆశ్రితులు పక్కగా భోజనం చేస్తారే కాని ఆశ్రితుల ఇండ్లలో దాతలు భోజనం చేయడం ఉండదు. మాదిగ మాల ఆశ్రితులలో మాత్రం భిన్నంగా దాతల కన్న ఆశ్రితులు అధికులుగా భావిస్తారు. అని వీరే ప్రకటించుకుంటారు. అయినా మిగతా ఆశ్రితులు కంటే వీరు పూర్తిగా భిన్నం. వీరు దాతలు ఇండ్లలో భోజనం చేయడం కాని, వారితో ఇతర కుల సంబంధాలు పెట్టుకోవడం కానీ ఉండదు. + +మిత అయ్యల్వార్ కులంలోని వారు కూడా మాల ఇండ్లలో కర్మకాండలకు వెళ్ళి అక్కడి ఇంట్లో వారికి సరిపోయే వరకు మాంసం, అన్నం వండుతారు. కానీ వాళ్ళతో పచ్చిమాంసం, పచ్చిమిర్చి, బియ్యం, ఎల్లిపాయలు, ఎండుమిర్చి మిగతావన్ని ఇంటికి తెచ్చుకుంటారు. కానీ వారితో సమానంగా తినరు. ఈ కులస్థులు మిత అయ్యల్వార్లు మాల వాళ్లకు గురువులుగా భావించి వారికి వారే ప్రకటించుకుంటారు. + +విశ్వకర్మ పురాణం: విశ్వకర్మలలో శైవులు, వైష్ణవులు ఉంటారు. మొట్టమొదటిసారిగా పెట్టిన దండం గుడిలో దేవతామూర్తిని తయారు చేసిన శిల్పికి చెందుతుంది. + +రెండోసారి పెట్టిన దండం ఆ శిల్పి పాత్ర ప్రతిష్ట చేసిన విశ్వకర్మకు చెందుతుంది. మూడో దండం దేవుడికి పోతుంది. అందుకే మనం గుడికి పోయినప్పుడు దండం పెట్టినా, గంట కొట్టి ప్రదక్షిణం చేసినా మూడుసార్లు చేయాలి. + +ఈ విశ్వకర్మ పురాణం, రుంజలు, పననివారు ప్రచారం చేస్తున్నారు. ఆలయానికి వెళ్ళిన ప్రతివారు, పూజారి చేత శఠగోపం పెట్టించుకొని కానుక వేసి వస్తారు. కాని విశ్వకర్మ వంశీయులు అయిదు వృత్తుల వారు, ఆలయాలలో పూజారుల చేత శఠగోపం పెట్టించుకోరు. దానికి రుంజ, పనస వారు చేప్పే కులపురాణం ఇలా వివరణ ఇస్తుంది. + +విశ్వకర్మలు బ్రాహ్మణులకన్నా అధికులమని వారి చేయి విశ్వకర్మల నెత్తిమీదికి వచ్చి ఆశీర్వదించకూడదని, అంతేకాకుండా శఠగోపాన్ని పంచనం వారు కాలికింద పెట్టుకొని తయారు చేస్తారు కనుక తిరిగి అదే నెత్తిమీదికి రాకూడదని పనసవారు చెప్తారు. అలా పెట్టుకోవడం వల్ల విశ్వకర్మలకు పాపం కూడా వస్తుందని వీరు భయపడతారు. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0042.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0042.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ee5dc9fbe7e2813fc353322c6d0b5fd2cc3a908e --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0042.txt" @@ -0,0 +1,14 @@ +సంచారులు మరియు ఇతర కళా ప్రదర్శకులు అనే వర్గంలో ఇతరులు, అగౌరవనీయ వృత్తుల వారు ఉన్నారని పేర్కొని ఆ విభాగంలో... + ++ 1 పరదేశి 2 బుడబుడకి 3 పటంవారు 4 బాలసంతోష్ 5 శారద 6 బనియాల 7 బౌసాగర్ 8 మొండి 9 పాండవులు 10 బాదంపారు 11 మిత్తులు 12 విప్రవినోదులు 13 రందేశ 14 గంజికూట + +మొదలైనవారిని అగౌరవనీయ వృత్తులు అనే విభాగంలో 11వ పేరు విభాగంగా మిత్తులను పేర్కొనడం జరిగింది. + +మిక్కిలినేని రాధకృష్ణమూర్తిగారు జానపద కళారూపాలు అనే పుస్తకంలో మిత అయ్యల్వార్ల వాద్యపరికరాన్ని 'కడ్డి' వాద్యమన్నారు. ఈ వాద్యం వీణ మాదిరిగా ఉంటుందని, దీనిని చేతివ్రేళ్ళతో వాయిస్తారు అని పేర్కొన్నారు. మిత అయ్యల్వార్లు ఈ వాద్యంతో భగవన్నామ సంకీర్తనలను వాయిస్తూ గానం చేస్తారని వారు చెప్పారు". + +ఈ వాద్యాన్ని ముందుపెట్టుకొని, రెండు సన్నని పుల్లలతో జలతరంగ్ వాయిద్యాన్ని వాయించినట్లు వాయిస్తారు. ఈ స్వర మాధుర్యం ఎంతో మధురంగా ఉంటుంది. వీరి వృత్తికి ప్రాణమైంది ఈ వాద్యమే అని వారు పేర్నొన్నారు. ఈ కడ్డి వాద్యాన్ని ఇతరులెవరూ వాయించలేరు అని దృఢంగా చెప్పగలిగారు. దీనిని ప్రత్యేకమైన శిక్షణతోను, సాధనతోనూ +సాధించవలసిందే అని మిక్కలినేని రాధాకృష్ణమూర్తి గారు తెలియచేసారు. + +కళాదర్శనమ్ గ్రంథంలో కర్నాటి గారు మిత్తల్ అయ్యల్వార్లని తెలంగాణ దాసర్లు, సర్కాంధ్ర దాసర్లు అని విభజించారు". + +సంకీర్తనలను, వైష్ణవగాథలను ప్రచారం చేయడం వృత్తిగా స్వీకరించిన వారు దాసర్లుగా ప్రసిద్ధి చెందారు. సర్కాంధ్రలోని దాసర్లు వైద్యం చేసే దాసర్లు, బిక్షమెత్తే హరిదాసులున్నారని పేర్కొన్నారు. తెలంగాణలోని దాసరులను మిత్తుల అయ్యవార్లని అని అంటారని ఆయన పేర్కొన్నారు. వెనుకటి కాలంలో వైష్ణవ గురువులకు ఎంత గౌరవం ఉండేదో ఈ మిత్తుల అయ్యవార్లకు అంతటి గౌరవం ఉన్నట్లు తెలుస్తోంది అని వారు పేర్కొన్నారు. వీరు మిత అయ్యల్వార్ వారి వాద్యాన్ని ఒక రకమైన తంబూర అని అన్నారు. దీనిపై గజ్జెల కోలలతో వాయిస్తుంటే తంబూర నాదమే కాక, మృదంగ ధ్వని కూడా పలికేదని ఆయన పేర్కొన్నారు. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0043.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0043.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..42b7dea1800b212cc4404cf3cb162a91d019c503 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0043.txt" @@ -0,0 +1,5 @@ +14. తెలంగాణలో మిత అయ్యల్వార్ల సామాజిక జీవన చిత్రణ + +దేశముఖ్, దేశపాండ్య ఇళ్ళలో గోశా (పరదా పద్ధతి) అమలులో ఉంది. రెడ్డి, వెలమల పెత్తనం ఎక్కువ. దేశ్ ముఖ్, దేశ్ పాండే కరుడుగట్టిన బ్రాహ్మణీయ భావజాలాన్ని ఆచరించడం. తెలంగాణలో మాములు బీద బ్రాహ్మణులు పొట్టకూటి కోసం, బ్రతుకుదెరువు కోసం మాత్రం నానా బీదరికాలను అనుభవించుతూ, దేశ ముఖ్, దేశ్ పాండే, వెలమల, రెడ్డి, పటేల్ పట్వారీ ఇండ్లలలో విసురుతూ, వంటలు చేస్తూ నీళ్ళు పోయడం వంటి అనేక సేవలు, వెట్టిపనులు చేస్తూ జీవించారు. + +పౌరోహిత్యం చేసేవారు తెలంగాణలో శ్రీ వైష్ణవులైన వారిలో చాలావరకు బలహీన వర్గాల వారు సామాజిక అంతస్తు పొందారు. వీరికి గ్రామ పౌరోహిత్యం ఉండదు. కేవలం వైష్ణవత్వం ప్రచారం కోసం దేవుని విగ్రహాలకు పూజలందిస్తూ జీవించారు. ఇటువంటి కోవకి చెందినవారే మిత అయ్యల్వార్లు. మిత అయ్యల్వార్లు వారి గాన మాధుర్యంతో ప్రజలను ఆనందింప జేసేవారు. వారు పాడుకునే పాటలను “తిరునామాలు” అని వ్యవహరిస్తారు. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0044.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0044.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..09e70795a11b554f3271eeac36ae744b2077e0c6 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0044.txt" @@ -0,0 +1,13 @@ +1. సమాజశాస్త్రం - భారతీయ సమాజం నిర్మితి, పరివర్తన, పుట. 146. +2. పైదే, పుట-146 +3. పైదే, పుట-146 +4. పైదే, పుట-146 +5. ఆచార్య సూక్తి ముక్తావళి, పుట-36. +6. మాలదాసరుల జీవన చిత్రణ సాంస్కృతిక అధ్యయనం పుట-161. +7. ముఖాముఖి పిట్టల పూర్ణయ్య, 90 సం౹౹లు (వీరు వయోవృద్ధులు, ఇటీవలనే అస్తమించారు. +తిరుపతి వెంకటస్వామి, 75 సం౹౹లు, శేషయ్య 50 సం॥లు. +8. తమిళ సాహిత్య కథలు, పుట-162-166. +9. తెలుగు జానపద గేయ సాహిత్యం, ఆచార్య బిరుదురాజు రామరాజు, పుట-657. +10. జానపద విజ్ఞానంలో ఆశ్రిత సాహిత్యం, ఆచార్య కొలకలూరి ఇనాక్, పుట-77. +11. జానపద కళారూపాలు, మిక్కిలినేని రాధకృష్ణమూర్తి, పుట-593. +12. కలా దర్శనమ్, కర్నాటి లక్ష్మీ నర్సయ్య, పుట-134. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0052.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0052.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7c77ad61511f663247d3e4cd0e8d224cbe926945 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0052.txt" @@ -0,0 +1,4 @@ +7. వైష్ణవ మత శాఖలు ++ వడైకల్ (వడ-కలై) వటకలాయి (ఉత్తర శాఖ) ఉత్తర భారతదేశ వైష్ణవ సంప్రదాయాలు + ! తనళ (తెంగళై) (తెంకలాయి) (దక్షిణ భారతశాఖ దక్షిణ భారతదేశ వైష్ణవ సంప్రదాయాలు 1. పరకాల మఠం (మైసూర్ ) 1. ఈ శాఖ దక్షిణాదిన చాత్తాద వైష్ణవులుగా, శ్రీవైష్ణవులుగా ఉన్నారు. 2. అహోబిల మఠం (అహోబిలం) 2. ఈశాఖ తమిళ వేదాలకు మాత్రమే ప్రాధాన్యత ఇస్తారు. 3. అండమాన్ మఠం 3. శ్రీ పిళ్ళైలోకాచార్యులు ఈ శాఖకు మూలం 4. మునిత్రయ సంప్రదాయం 4. వీరి అనంతరం శ్రీమణమాల మహామునులు, ఈ శాఖలో ప్రధాన వైష్ణవ ప్రచార సంస్థలుగా ఉన్నాయి. 5. భాగవద్రామానుజులు శ్రీ వైష్ణవ సిద్ధాంత వ్యాప్తి కోసం 74 సింహాసనాధి పతులను నియమించారు. 6. మనవాళ మహామునులు ఈ శాఖ వ్యాప్తి కోసం తర్వాత అష్టదిగ్గజముల అనుపేర 8 మంది పండితులను నియమించారు. 7. వానమామలై జీయర్ 8. తిరుమలై ఎంజెరుమాన్ జీయర్ 9. భట్టర్ పిరాన్ జీయర్ 10. కోయల్ కన్హాడై యాణ్ణన్ 11. ఎఱుమ్డియప్పా 12. అప్పిళ్ళార్ 13. ప్రతివాది భయంకర్ అణ్ణా వీరందరూ ఈ ప్రచారకులు . +విశిష్టాద్వైత సిద్ధాంతం ప్రకారం మానవులందరూ భగవంతుని దృష్టిలో సమానులే. రామానుజాచార్యులు కూడా అన్ని కులాలను వైష్ణవంలోనికి ఆహ్వానించారు. కాని కాలక్రమేణా వైష్ణవం శాఖలుగా విడిపోయి కులం పట్టింపులకు దారితీసినట్లు అర్థం అవుతోంది. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0053.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0053.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d793c38250136cd053044d7d8f163806c03fcde5 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0053.txt" @@ -0,0 +1,8 @@ +8. శైవ, వైష్ణవ మత ప్రభావం + +భారతీయులకు వేదములు ప్రమాణములు. ఉపనిషత్తులు, అరణ్యకములు, వాటి అనుబంధములు. హైందవ మత సంప్రదాయము ప్రకారం బ్రహ్మ, విష్ణు మహేశ్వరులు అధిష్టాన దైవములు. వేదాలలో వారికి ప్రధానమైన స్థానం ఉంది. ఇది దేవ వాఙ్మయము భారతీయులు త్రిమూర్తులను ఈ కాలంలో స్తుతించి, పూజించేవారు. వేదములలో తర్క వాదములు (అర్థవాదములు) ఉన్నాయి. అవి కథలు. వీటితో మానవ జీవిత చరిత్రలకు అనువర్తింపజేసి నూతన విషయాలు చేర్చి ధర్మ ప్రబోధకంగా ఉండేటట్లు ప్రజా ప్రయోజనం కోసం వ్యాస మహాముని పురాణములను రూపొందించాడు. అవే నేటి వేదసారములు. అవి పద్దెనిమిది పురాణములు. వీటి ఉప పురాణములు పద్దెనిమిది. ఈ పురాణాలలో శివుడు ప్రధానుడుగా చెప్పబడిన పురాణములు శైవములు, విష్ణువు ప్రధానుడుగా చెప్పబడిన పురాణములు వైష్ణవాలు. ఇది పురాణ వాఙ్మయం యొక్క సంక్షిప్త వివరణ. హైందవ మత సాంప్రదాయాలను అనుసరిస్తూ యజ్ఞ యాగాదులు చేయడం జరిగేది. జైనులు, బౌద్ధులు వీటిని తిరస్కరించారు. ఇదే కాలంలో మత విప్లవాలు కూడా జరిగాయి. ఉత్తర, దక్షిణ భారతదేశంలో చార్వాక మతవాదులు విస్తృతంగా ప్రచారం సాగించారు. మత విభేదాలు చోటుచేసుకున్నాయి. ఇదే సందర్భంలో మతాభిమానుల మధ్య అంతరాలను సమతుల్యం చేయడానికి ప్రయత్నాలు జరిగినట్లు తెలుస్తుంది. ఈ క్రమంలో భారతదేశంలో ఎన్నో మత సిద్ధాంతాలు వెలిశాయి. కొన్ని వందల సంవత్సరాలు గడిచినా, వేద సాంప్రదాయములకు విఘాతం కలిగినా తమ ఉనికిని +నిలబెట్టుకుని దేదీప్యమానంగా వెలుగొందింది. దీనికి ప్రధాన కారణం ద్రావిడ దేశంలో (పౌరాణిక మతాలు) వైదిక సాంప్రదాయాలకు మక్కువ కనపరుస్తూ హైందవ ధర్మాలపట్ల సుముఖత చూపటం. + +ఈ నేపథ్యంలో నాయనారులను శివభక్తులు శైవమతాన్ని ప్రచారము చేశారు. ఆళ్వారులను విష్ణుభక్తులు, వైష్ణవమతాన్ని ప్రచారము చేశారు. ఈ విధంగా వేద సంప్రదాయంతో కూడిన మతాలు భిన్నరూపాలుగా వర్ధిల్లినవి. క్రీ.శ. 7వ శతాబ్ది నాటికి శైవ, వైష్ణవ మతాల ప్రాబల్యం పెరిగిపోయిందని చరిత్రకారుల అభిప్రాయం. 8వ శతాబ్దంలో శేఖరుడు పూర్వమీమాంస అని పేరు పెట్టాడు. ఇందులో జ్ఞానంవలన మోక్షం లభిస్తుందని ఆదిశంకరుని అభిమతం "మరణానంతరం జ్ఞానియైన వాని జీవాత్మ ఆవరణ భంగంచే పరమాత్మయందు ఐక్యము నొందునని ఆయన సిద్ధాంతం" 16. + +ఆదిశంకరుడు జగద్గురువుగా విఖ్యాతి పొందారు. వివిధ ప్రాంతాలలో మఠాలను, పీఠాలను నెలకొల్పాడు. జైన, బౌద్ధాది మతాలవారిని వాగ్వాదంలో ఓడించి వేద మత సంప్రదాయాలను ఉద్ధరించారు. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0054.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0054.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0baf0ec92f09878e622e6215a729d4572b858fa6 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0054.txt" @@ -0,0 +1,10 @@ +11వ శతాబ్దంలో రామానుజుడు, ముందు కాలంలో ఆళ్వారులుచే పౌరాణిక మతంగా వర్ధిల్లుతున్న వైష్ణవ మతాన్ని దేవ మతంగా రూపొందించారు. దానికి విశిష్టాద్వైత మతమని పేరు. రామానుజుని కాలంలో అనేక మత సంస్కరణలు జరిగాయి. విశిష్టాద్వైతం శ్రీవైష్ణమని (లేదా) వీర వైష్ణవమని ప్రఖ్యాతిగాంచింది. 7వ శతాబ్దంలో శైవ, వైష్ణవ మతాలకు కులభేదాలు లేవు. తక్కువ కులమువారు సైతము భక్తులై అగ్రకులాలవారి పూజలను అందుకుని గౌరవము పొందారు. వైరాగ్యం శైవులకు ప్రధానమైతే, భక్తి వైష్ణవులకు ముఖ్యం. స్కాందాది పురాణాలు శైవులకు ప్రమాణాలు అయితే, భాగవతాది పురాణాలు వైష్ణవులకు ప్రమాణములుగా భాసిల్లినవి. శ్రీరంగంలో విష్ణుతత్త్వాన్ని ప్రచారం చేసారు. ఆళ్వారుల కాలంలో తమిళదేశంలో వైష్ణవ వాఙ్మయం ఉద్భవించింది. తమిళ భాషలో స్మృతులు, ప్రబంధాలు వచ్చాయి. మహాపండితులైన శఠకోపుడు, నాథముని, శ్రీరామమిశ్రుడు యామునాచార్యులు మొ౹౹న వారు వైష్ణవ సాంప్రదాయాలను విస్తృతమైన ప్రజా వ్యాప్తిలోకి తీసుకువచ్చారు. + +శ్రీ రామానుజాచార్యులు ద్రావిడ దేశంలో ప్రబంధాలన్ని సేకరించి కొన్ని మత సంస్కరణలు చేసి వైష్ణవ మతాన్ని విస్తృతమైన ప్రచారంలోకి తీసుకొచ్చారు. కొన్నింటిని భారతదేశంలో ప్రచారంలోకి తీసుకొచ్చారు. రామానుజుల కాలంలో కన్నడ రాజ్యంతో పాటు ఇతర ప్రాంతాలవారు, వివిధ కులాలవారు వైష్ణవం స్వీకరించారు. దళితులు కూడా శంఖుచక్రాలు ధరించి వైష్ణవులుగా మారారు. + +ఆంధ్ర దేశములో వైష్ణవమతం సన్నగిల్లి శైవమతం ప్రాబల్యంలోకి వచ్చింది. 12వ శతాబ్దంలో మల్లికార్జున పండితారాధ్యులు శ్రీశైలంలో ఘోరమైన తపస్సుచేసి వీరశైవ మతానికి బీజము వేశారు. కళ్యాణ పురాధీశుడగు బిజ్జలుని మంత్రి బసవేశ్వరుడు నందీశ్వరుని అవతారమని లోకమందు ప్రతీతి. బసవేశ్వరుడు వీరశైవ మతాన్ని మిక్కిలి వ్యాప్తిలోకి తెచ్చారు. ఈ కాలంలో ఆంధ్రదేశంలో మతసంస్కరణలు జరిగినట్లు తెలుస్తోంది. + +కులభేదాలు లేకుండా అందరినీ సమానంగా ఆదరించడంతోపాటు పంచములను కూడా శైవమతం ఇచ్చి మత ప్రబోధ చేశారు. నేటి అన్ని కులాల్లోను శైవభక్తులు ఉన్నారు. నేటికీ దళితులలో 'మాలజంగాలు' శైవ సంబంధమైన ఆచార సంప్రదాయాలతో జీవనం కొనసాగిస్తున్నారు. వీరి మూలాలను పరిశీలిస్తే ఆనాడు జరిగిన మత సంస్కరణ కారణం +కావచ్చని తెలుస్తోంది. వైష్ణవులు మాలదాసరులుగా, మిత అయ్యల్వార్లుగా; శైవులు మాలజంగాలుగా, బుడగజంగాలుగా ఉన్నారు. +- +వీరశైవ మతం వ్యాప్తిలోకి రావడంతో ఆంధ్రదేశంలో శైవ సాహిత్యం విస్తృతంగా ప్రచారంలోకి వచ్చింది. నన్నెచోడుని కుమార సంభవం కావ్యం, పాల్కురికి సోమనాథుని పండితారాధ్య చరిత్ర, బసవపురాణం, శివలింగలీలలు, బసవపురాణాలు మొదలైనవిగా \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0055.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0055.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..06b2a8dc45e6df35efbd9b36f4f33865e36f3007 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0055.txt" @@ -0,0 +1,16 @@ +పేర్కొనవచ్చు. + +శ్రీనాథుని - భీమఖండం, కాశీఖండం, హరవిలాసం మొ౹౹న గ్రంథాలు వీరశైవ మత ప్రచారం కోరకు రాయబడినవి. ఈ కావ్యాలలో వీరశైవ మతం మరియు మతాచార వ్యవహార సంప్రదాయాలు విస్తరించినట్లుగా స్పష్టమవుతున్నాయి. 15వ శతాబ్దం చివరకు దాదాపు వైష్ణవ సంబంధమైన రచనలు వచ్చాయి. + +9. తెలుగు సాహిత్యంపై వైష్ణవమతం ప్రభావం + +"సాహిత్యం వాఙ్మయ సారస్వత పదముల కంటెను కొంత పరిమితమైనది. 'హితేన సహితం, సాహిత్యం' అనుటచే సాహిత్యం మేలు కూర్చినట్టిది. ప్రీతిదాయకమైనది. నీతిని బోధించునది ధర్మ ప్రతిపాదనము చేయునది"16. + +మానవుని హృదయ వేదనకు వశము కల్గించునది మతము. అట్టి మత స్వరూపాన్ని బహిర్గతము చేయునట్టి సాధనమే వాఙ్మయము. ఈ వాఙ్మయము ఒకానొక విశిష్టార్థమునందు సాహిత్యముగా స్థిరపడింది. మత వాఙ్మయములు రెండునూ తెలుగునాట అన్యోన్యాశ్రయములై ప్రకాశించినవి".17 + +వేదముని ప్రమాణంగా చేసుకొన్న భాగవత మతం, శ్రీవైష్ణవమతం అను పేర్లతో ఒకే వైష్ణవ సంప్రదాయ తత్త్వాన్ని నింపుకొన్న విశిష్టాద్వైత సిద్ధాంతావరణముచే పరిపుష్టి పొందింది. విశిష్టాద్వైతమున గల విష్ణు సంకీర్తనం, వైష్ణవలీలలు, విష్ణు గాథా కథనములు, భాగవత భక్తి మొ౹౹న అంశాలు తెలుగు సాహిత్యంలో గ్రంథస్థమైనాయి. 11వ శతాబ్దం ప్రారంభం లోనే నన్నయ భారతమున ఆది శ్లోకం (పద్యం) "శ్రీవాణీ గిరిజాశ్చ..."కు శ్రీకారం చుట్టారు. భారతములో అనేక ఘట్టాలు కృష్ణ పరతత్త్వాన్నే బోధించుట నగ్న సత్యం. రంగనాథ రామాయణం, నిర్వచనోత్తర రామాయణం, భాస్కర రామాయణాలు, రామాభ్యుదయం, భాగవతం మొ౹౹న గ్రంథాల ఇతివృత్తం. వైష్ణవ ధర్మబోధకంటే 13వ శతాబ్దికి చెందినవాడు ఆంధ్ర రచన వాఙ్మయి ప్రథమాచార్యుడైన కృష్ణమాచార్యుడు. తిరువాయి మొళిని మొట్ట మొదటి వచన గ్రంథంగా రచించారని, కాకతీయుల కాలంలోని ప్రతాపరుద్రునికి సమకాలీకుడైన వారని తెలుస్తోంది. ద్రావిడ వేదములకు అనువాదాల లాగా పేర్కొన బడుతున్న రచనలను సింహగిరి నరహరి వచనములు అని పొ॥ ఎం.కులశేఖర్ రావుగారు ప్రచురించారు. ఈ గ్రంథం విశిష్టాద్వైత సంప్రదాయాలకు ప్రామాణికంగాను "తిరువాయి మొళి”కి వచన రూపంగాను భావించారు. + +తెలుగు సాహిత్యంలో మణిదీపం భాగవతం. + +పలికెడిది భాగవతమట +పలికించెడివాడు రామభద్రుండట నే \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0060.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0060.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..73a25cf126c7aa97b5489ac05c74effa61057e14 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0060.txt" @@ -0,0 +1,14 @@ +2. మిత అయ్యల్వార్ల పరిచయం - చరిత్ర + +మాలలు మరియు మాదిగలకు ఆధ్యాత్మిక సలహాదారులు (గురువులు) అయిన ఒక వర్గానికి మిత అయ్యాళ్వార్ అనే పేరు పెట్టారు. వీరిని 'నిత్య వైష్ణవులు' అని కూడా అంటారు. మాల మరియు మాదిగలకు ఈ వ్యక్తులు అయ్యవార్ (గురువులు) అని పిలుస్తారు కాబట్టి, వీరిని మిత అయ్యల్వార్ అని పిలుస్తారు. వీరిని స్థానికంగా కొందరు మాల అయ్యవార్ అని కూడా +పిలుస్తారు. ఆంధ్రప్రదేశ్లోని కరీంనగర్ జిల్లాలో మిత అయ్యల్వార్ ఎక్కువగా ఉన్నారని ఒక అధ్యయనం ద్వారా తెలుస్తోంది. ఈ కులం వారు ఆంధ్రప్రదేశ్ మరియు తెలంగాణాలో నివసిస్తున్నారు. ఈ కులం ఆంధ్రప్రదేశ్తోపాటు, 1956 నాటి రాష్ట్రపతి సవరణ ఉత్తర్వు ప్రకారం మైసూర్ మరియు మహారాష్ట్ర రాష్ట్రాల్లో షెడ్యూల్డ్ కులంగా ప్రకటించబడింది.1 నా క్షేత్ర పర్యటనలో భాగంగా తెలంగాణలోని జగిత్యాల, కోనాపురం, బుగ్గారం, రావికంటి, మానాల, సింగరావుపేట గ్రామాల్లో నివాసముంటున్న మిత అయ్యల్వార్లకు చెందిన కొన్ని కుటుంబాలను కలవటం జరిగింది. క్రింది లక్షణాలు మిత అయ్యల్వార్ను ఇతరుల నుండి వేరుగా గుర్తించేలాచేస్తాయి. + +మిత అయ్యల్వార్ల మగవారు + +ఈ కులంలోని మగవారు ఆకారంలో ఉండేలా నుదుటిపై ఈ తిరునామాలను ధరిస్తారు. మధ్య రేఖ ఎరుపు రంగులో మరియు మిగిలినవి తెలుపు రంగులో ఉంటాయి. వీరు వకుళాభరణం అనే సంగీత వాద్యాన్ని ఉపయోగిస్తారు. సాధారణంగా మగవారు 4 నుండి 5 గజాల పొడవుగల వస్త్రంతో తలపాగాతో కనిపిస్తారు. సాధారణంగా తలపాగాకోసం వీరు ఎరుపు, నారింజ లేదా తెలుపు రంగు వస్త్రాన్ని ధరిస్తారు లేదా వాడతారు. వీరు ముఖాన్ని స్పష్టంగా, శుభ్రంగా ఉంచుకుంటారు. మీసాలు ఉంచడానికి వీరికి అనుమతి లేదు. వీరు పొడవాటి జుట్టును కలిగి ఉంటారు.2 + +మిత అయ్యల్వార్ల ఆడవారు + +'''ఈ కులంలోని ఆడవారు ఎక్కువగా ఇత్తడి గాజులను ధరిస్తారు. వీరి సంప్రదాయం ప్రకారం వివాహిత స్త్రీలు నల్లపూసలు లేకుండా పుస్తెలతో కూడిన నల్ల దారం మాత్రమే ధరించాలి. వీరు నుదిటిపై ఎరుపు రంగుతో కూడిన ఒకే నిలువు గీతను ధరిస్తారు. + +మిత అయ్యల్వార్ల కులం గురించి ఒక కథ ప్రచారంలో ఉంది. ఒకసారి ఒక మాల మనిషి వరి పొలాలకు నీళ్ళు మళ్ళిస్తూ, పని చేస్తున్నపుడు అతనికి ఒక మగబిడ్డ ఏడుస్తూ కనిపిస్తాడు. సంతానం లేకపోవడంతో అతను ఆ మగబిడ్డను తెచ్చుకుని పెంచుకుంటాడు. అతను మరియు అతని భార్య పొలాల్లో దొరికిన అబ్బాయిని ఉన్నత కులానికి చెందిన వ్యక్తిగా \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0061.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0061.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f8a253f320f092abc368eea876ff8c5d828e3372 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0061.txt" @@ -0,0 +1,18 @@ +భావించి, అతన్ని గౌరవిస్తారు. మాలకులం వారందరూ ఆ బిడను పవిత్రంగా భావించి తన సలహాలను పాటించేవారు. తరువాత, ఈ వ్యక్తి యొక్క వారసులు మాల అయ్యల్వార్లు మరియు చివరికి మిత అయ్యల్వార్ అని పిలవబడ్డారు.3 + +3. మిత అయ్యల్వార్ల జనాభా + +మునుపటి జనాభా లెక్కల్లో ఈ కుల జనాభా గణాంకాలు అందుబాటులో లేవు. అయితే, 1921 జనాభా లెక్కల ప్రకారం మిత అయ్యల్వార్ల గురించి ఆ లెక్కలలో ప్రస్తావించబడిందని తెలుస్తోంది. నాటి జనాభా లెక్కల ప్రకారం వీరి సంఖ్య 3,869గా తెలుస్తోంది4. అయితే 1921 జనాభా లెక్కల ప్రకారం మిత అయ్యల్వార్ లేదా మిత అయ్యవార్ ఒకరేనా అనేది సందేహమే. 1961 జనాభా లెక్కల ప్రకారం ఆంధ్రప్రదేశ్లో ఈ కులానికి చెందినవారు 2,542 మందిగా +ఉన్నారు. + +ఆంధ్రప్రదేశ్లోని షెడ్యూల్డ్ కులాల మొత్తం జనాభాలో మిత అయ్యల్వార్ల జనాభా 0.05%. కరీంనగర్ జిల్లాలో అత్యధికంగా మిత అయ్యల్వార్లు ఉన్నారు. ఆ తర్వాత నిజామాబాద్, ఆదిలాబాద్ మరియు వరంగల్ జిల్లాలు ఉన్నారు. మిగతా జిల్లాల్లో వీరి గురించి పెద్దగా సమాచారం లేదు. కరీంనగర్ జిల్లాలోనే మిత అయ్యల్వార్ల మొత్తం జనాభా 37.21%గా ఉన్నారు. ఆ తర్వాత నిజామాబాద్ జిల్లాలో 15.03%, ఆదిలాబాద్ జిల్లాలో 14.48%, వరంగల్ జిల్లాలో 13.57% మరియు మెదక్ జిల్లాలో 10.78%గా ఉన్నారని ఈ జనాభా లెక్కల ప్రకారం తెలుస్తోంది. మహబూబ్ నగర్, ఖమ్మం, హైదరాబాద్ మరియు నల్గొండ +జిల్లాల్లో వీరు చాలా తక్కువ సంఖ్యలో కనిపిస్తారు. మిత అయ్యల్వార్ జనాభాలో 52.32% మంది పురుషులు మరియు 47.68% స్త్రీలుగా గుర్తించారు. 97.29% గ్రామీణ ప్రాంతాల్లో నివసిస్తుండగా, 2. 71% మాత్రమే పట్టణ ప్రాంతాల్లో నివసిస్తున్నారని తెలుస్తోంది. లింగ నిష్పత్తి ప్రతి 1,000 మంది పురుషులకు 911 మంది స్త్రీలు ఉన్నారు.5 + +4. మిత అయ్యల్వార్ల కుటుంబం మరియు వంశం + +నా క్షేత్ర అధ్యయనంలో వీరి గురించి తెలుసుకొన్న దాని ప్రకారం మిత అయ్యల్వార్ల కుటుంబాలు సాధారణంగా ఉమ్మడి కుటుంబాలుగా జీవిస్తారు. నివాస నియమం పాక్షికంగా స్థానికంగా ఉంటుంది మరియు వారసత్వ పాలన తండ్రి నుండి కొడుకుకు వస్తుంది. మిత అయ్యల్వార్లలో ఉపకులాలు లేవు. నేను నా క్షేత్ర పర్యటనలో భాగంగా మిత అయ్యల్వార్ +కులంలోని ఈ క్రింద చెప్పిన ఇంటిపేర్లను సేకరించాను. అవి... + +1) పరాంకుశం 2) తిరుకోవెల 3) సాత్పడి 4) గట్టు 5) తిరునగరి 6) లవంగాల.6 + +మిత అయ్యల్వార్లు అందరూ వైష్ణవులు సాధారణంగా వీరు ఇంటిపేరును మరియు వేరే గోత్రం వారైతే చూసి వివాహం చేసుకోవటం ఆచారంగా ఉంది. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0066.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0066.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d63c0184ff92bed2f516880f96f682d84fe96806 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0066.txt" @@ -0,0 +1,14 @@ +విద్యార్హత లేకుండా కేవలం అక్షరాస్యులు వీరిలో 27.71% మంది ప్రాథమిక లేదా జూనియర్ బేసిక్ వరకు చదువుకున్నారు మరియు 0.57% మంది మాత్రమే మెట్రిక్యులేషన్ లేదా హయ్యర్ సెకండరీ వరకు చదువుకున్నారు.12 + +11. ఆర్థిక పరిస్థితులు + +మిత అయ్యల్వార్ల యొక్క సాంప్రదాయ వృత్తి మాలలు మరియు మాదిగల ఉత్సవ సందర్భాలలో వారి కార్యక్రమాలు నిర్వహించడం మరియు వీరికి ఆధ్యాత్మిక సలహాదారులుగా వ్యవహరించడం. కొంతమంది స్థానికంగా భిక్షాటన చేస్తూ జీవిస్తున్నారు. వీరు రామాయణం మరియు మహాభారత కథలను వీధి నాటకాలుగా కూడా ప్రదర్శిస్తారు. అన్ని కులాల వారు +పుణ్యక్షేత్రాలకు హాజరవుతారు. ఈ వ్యక్తులు సాంప్రదాయ వృత్తుల నుండి తగినంతగా సంపాదించ లేకపోవడంతో, వీరు వివిధ రకాలైన ఇతర వృత్తులను చేపట్టటం జరుగుతోంది. + +తద్వారా సమాజంలో వృత్తిపరమైన అవకాశాలను పొందుతున్నారు. ఆధ్యాత్మిక సలహాదారులుగా విధులు నిర్వహిస్తున్న మాల, మాదిగ వంటి కులాలతోపాటు వ్యవసాయం, ఇతర వ్యవసాయ వృత్తులు చేపడితే ఇబ్బందిగా ఉంటుందని కొందరు ఇతర ప్రాంతాలకు వలస వెళ్ళి ఇతర వృత్తులు చేసుకుంటూ జీవనం సాగిస్తున్నారు. అటువంటి వారిలో కొందరు +ఉపాధ్యాయులుగా, గుమస్తాలుగా, ప్యూన్లు మొదలైన ఉద్యోగాలను చేస్తున్నారు. గ్రామీణ ప్రాంతాల్లోని కొందరు ఇప్పుడు చాప నేయడం, విస్తరాకులు, బీడీలు చుట్టటం లాంటి గృహవృత్తులను కూడా తమ వృత్తిగా చేస్తున్నారు. + +1961 జనాభా లెక్కల ప్రకారం, మిత అయ్యల్వార్ జనాభాలో 43.59% మంది కార్మికులు. ఇందులో 36.02% పురుషులు మరియు 51.90% స్త్రీలుగా ఉన్నారు. వ్యవసాయ కార్మికులు 0.90% మంది మైనింగ్, క్వారీ మొదలైన వాటిలో పనిచేస్తున్నారు. 3.79% కార్మికులు గృహ పరిశ్రమలో ఉన్నారు, నిర్మాణంలో 0.72% మరియు ఇతర సేవలలో 12.37%గా ఉన్నారు. + +క్షేత్ర పర్యటనలో నేను పరిశీలించగా వీరిలో కొంతమంది పురుషులు కార్మికులుగా జీవనం సాగిస్తున్నారు. ఇంకొంతమంది మహిళలు కూలీ పనులు చేసుకుంటూ జీవనం సాగిస్తున్నారు. మగవారు రోజువారీ పనులు చేసుకుంటున్నారు. వీరిలో కొంతమంది వ్యక్తులు హరికథలు, పాటలు మరియు పద్యాల రూపంలో ఎక్కువగా పౌరాణిక కథలు చెబుతూ మరియు +పూజారులుగా పనిచేస్తూ జీవనోపాధి పొందుతున్నారు. కొంతమంది వ్యక్తులు ఉపాధ్యాయులుగా పనిచేస్తున్నారు. ఇంకొందరు వ్యక్తులు అర్చకత్వంపై పూర్తిగా ఆధారపడి ఉన్నారు. అలాగే కొంతమంది రాజకీయ పార్టీలలో కార్యకర్తలుగాను, మున్సిపల్ ప్యూన్లుగాను, రైతులుగాను, నైట్ స్కూల్ టీచర్లుగాను మరియు పంచాయతీ కమిటీ మెంబర్లుగాను, తాపీ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0067.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0067.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1d0c02ae5114252582268e0a290d95663ed38982 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0067.txt" @@ -0,0 +1,9 @@ +మేస్త్రీ లేదా ఉప్పర పని మరియు పూజారిగా పనిచేస్తున్నారు. ఈ విధంగా క్షేత్ర పర్యటన సమయంలో అధ్యయనం చేసిన దానిని బట్టి మిత అయ్యల్వార్ కుటుంబాల ఆదాయం స్థితిగతులు తెలుసుకున్నాను. + +ఏది ఏమైనప్పటికీ మిత అయ్యల్వార్ల జీవన విధానం, వృత్తిపరమైన అంశాలు ఈవిధంగా ఉన్నాయి. + +12. పూజా విధానం - వైష్ణవ సంప్రదాయం + +ఆచార్య సూక్తి ముక్తావళి యందు పన్నిద్ధాళార్వారుల చరిత్రలో 7వ ఆళ్వార్ అయిన తిరుప్పాణ్యాళ్వారుల సంతతిగా వీరిని చెప్పుకుంటారు. వీరు శైవ, వైష్ణవ పోరాటాల ఫలితంగా తమిళనాడు నుండి వలస వచ్చారు అని ఆధారాలు ద్వారా తెలుస్తుంది. అందువల్ల వీరు పాడే తిరునామాలు తమిళభాషకు చెందిన శ్రీవైష్ణవ సంప్రదాయ సంబంధియగు వాగ్గేయములకు దివ్య ప్రబంధములని వ్యవహరము. పన్నెండు ఆళ్వార్లు రచించిన వాగ్గేయములు - పాశురములు- +నాలుగు వేలకు పైగా లభించుట లేదు. వీనిలోని ప్రతి పాశురము, శ్రీ వైష్ణవ సిద్ధాంతమునకు సంబంధించిన ఏదో ఒక విశేషార్థమును వివరించేదిగా సాక్షాత్కారించును. ఈ పాశురములన్నియు రాగ, తాళ యుక్తముగా గానము చేయుటకు అనువుగా రచింపబడినవి. ఇప్పటికినీ శ్రీరంగక్షేత్రమున 'అరైయర్' అనువారు వీనిని రాగ, తాళ బద్ధముగా చక్కగా గానము చేయుట దర్శించవచ్చును. 'అరైయర్' అని మిత అయ్యల్వార్లనే అంటారని ప్రతీతి. ఆళ్వారు అనిన 'కాపాడువాడు' అని వ్యుత్పత్తి. వీరు తమ కవితలతో మనలను కాపాడుటకే అవతరించినారు గదా! కావున వీరికి ఈ పేరు సార్థకము. ఆళ్వారులకే యోగులనియు, పరమయోగులనియు, సూరులనియు, దివ్యసూరులనియు పర్యాయ పదములు కలవు. ఈ పన్నెండు మంది ఆళ్వార్లు పేర్లు మనకు సంస్కృతములో నున్నవి. వారికి తెలుగు పేర్లు కూడా కలవు. అవి... ++ సంస్కృత పేర్లు తెలుగు పేర్లు పాయిగైయాళ్వారు సరోయోగి పూదత్తాళ్వారు భూతయోగి పేయాళ్వారు మహాయోగి పెరియాళ్వారు భట్టనాథులు తిరుమళిశయాళ్వారు భక్తి సారులు కులశేఖరాళ్వారు కులశేఖరుడు తిరుప్పాణ్యాళ్వారు యోగి (ముని) వాహనుడు తొండరాడిప్పొడియాళ్వారు భక్తాంఘ్రరేణు తిరుమంగయాళ్వారు పరకాల యోగి ఉడయవర్ యంత్రీంద్రులు (రామానుజులు) గనమ్మాళ్వారు పరాంకుశ (శఠకోపము)13 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0068.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0068.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f49cc8b41e21781087ec6e8ce0a34909a3c116b0 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0068.txt" @@ -0,0 +1,28 @@ +ఆళ్వారులస్తుతిని శ్రీపరాశరభట్టరు వారు ఈ విధంగా క్రింది శ్లోకములో చెప్పారు. + +భూతం సరశ్చ మహదాహ్వయ భట్టనాథ +శ్రీ భక్తిసార కులశేఖర యోగివాహాన్ +భక్తాంఘ్రరేణు పరకాల యతీంద్ర మిశ్రాన్ +శ్రీమత్పరాంకుశమునిం ప్రణతోస్మి నిత్యమ్ 14 + +ఈ విధంగా ఆళ్వారుల గురించి చెప్పవచ్చును. తిరుప్పాణ్యాళ్వారుల సంతతిగా చెప్పుకొను మిత అయ్యల్వార్ల పూజా విధానం, వారు మాట్లాడే భాష కొంచెం విభిన్నంగావుండడం గమనార్హం. వీరు నిత్యనుష్ఠానమును విధిగా చేసుకొంటారు. మిత అయ్యల్ వార్లు ప్రచురించిన “ప్రపన్న తిరువారాధన క్రమము" అనే పుస్తకం నుండి దీనిని సేకరించటం జరిగింది. + +నిత్యానుష్ఠాన విధి + +ప్రతిరోజు ఉదయాన్నే నిద్రలేచి అంజలి ఘటించి, మొదట వాక్యగురు పరంపరను,ద్వయమును అనుసంధించుకొనవలెను. తర్వాత స్వాచార్యులు మొదలుకొని ఆళ్వార్లను, అష్టోత్తర దివ్య తిరుపతిపతులయందు వేంచేసియున్న పెరుమాళ్ళను ధ్యానించవలెను. + +“ఘష్యతే యస్య నగరే రంగయాత్రా దినేదినే +తమహం శిరసా వందే రాజానం కులశేఖరమ్" 15 + +ఈ మొదటగా అనుకొని శ్రీరంగమున్న దక్షిణ దిక్కునకు పది అడుగులు నడిచి శ్రీరంగ యాత్ర చేసినట్లుగా భావించుకొనవలెను. + +తర్వాత కాలకృత్యములు తీర్చుకొని మృత్తికచేత 6 సార్లు పాదములు కడగాలి, 6 సార్లు చేతులు కడుక్కొని, 16 సార్లు పుక్కిళించి దంత ధావనము ముగించుకోవాలి. + +తీర్థమాడుట + +స్నానమునకు నదితీరము లేక చెరువులు శ్రేష్ఠము. అవి లేకున్న తాను చేయు జల ప్రదేశమునకు పోయి మొదట రెండు చేతులతో తీర్ధములా "శ్రీభగవత్ భాగవత, అస్మదాచార్య శ్రీపాద తీర్థ స్నానం కరిష్యే" అని శిరస్సు తడుపుకోవాలి. + +"తిస్రఃకోట్యర్థ కోటీచ తీర్థాని భువనత్రయే +వైష్ణవాంఘ్ర జలాత్పుణ్యాత్ కోటిభాగేన నోసమమ్” + +అని స్నానము చేయవలెను. "ఎంబెరుమానార్ దివ్య తిరువడి ఘళే శరణం" అని మడి \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0069.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0069.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ba7c9f00912e8bc236f5c79ecf9f7bfaab2856ce --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0069.txt" @@ -0,0 +1,13 @@ +వస్త్రములు ధరించవలెను. “శ్రీమత్ నారాయణాయ నమః అని స్థలం శుద్ధి చేసి తాను దర్భాసనము గాని, తాటాకుల చాప గాని కూచోడానికి వేసుకొని, ముందు ఎత్తైన పీఠము నందు తిరుమణి పెట్టెను ఉంచుకొని అనుష్ఠానమునకు తీర్థము చెంబు, స్థాళి, ఉద్ధరణి సిద్ధముగా ఉంచుకొనవలయును. మొదట స్థాళిలోని తీర్థమును ఉద్ధరణితో ఉద్దగింజ మునుగునంత తీర్థమును హస్తమునందు ఉంచుకొని మూడు పర్యాయములు పుచ్చుకొనవలెను. తరువాత... +1. ఓం అచ్యుతాయనమః, 2. ఓం అనంతాయనమః, 3. ఓం గోవిందాయనమః +అంటూ తర్వాత ఈ క్రింది నామములు చెప్పుచూ ఆయా అవయవములను ఆయా వ్రేళ్లతో సృశింపవలయును. ++ 1. ఓం కేశవాయ నమః కుడి పెద్ద వ్రేలుతో కుడి 2. ఓం నారాయణాయ నమః ఎడమ దవడలను సృశింపవలెను 3. ఓం మాధవాయ నమః ఉంగరపు వ్రేలుతో కుడి ఎడమ 4. ఓం గోవిందాయ నమః నేత్రాలు 5. ఓం విష్ణవే నమః చూపుడు వ్రేలితో కుడి 6. ఓం మధుసూధనాయ నమః ఎడమ నాసిక 7. ఓం త్రివిక్రమాయ నమః చిటికెన వ్రేలితో కుడి 8. ఓం వామనాయ నమః ఎడమ కర్ణములను 9. ఓం శ్రీధరాయ నమః ఐదువ్రేళ్ళ అంచులతో 10. ఓం హృషికేశాయ నమః భుజములను 11. ఓం పద్మనాభాయ నమః నాలుగు వ్రేళ్ళతో నాభిని సృశించవలెను 12. ఓం. దామోదరాయ నమః ఐదు వ్రేళ్ళలో హృదయాన్ని, శిరస్సును సృశించవలెను. +ఇట్లు సృశించి సర్వావయవములు పవిత్రములైనట్లుగా భావించుకోవాలి. తర్వాత తిరుమణిక్కాపు చేసుకోవటానికి తీర్థపుచెంబు నుంచి కొంచెము తీర్థము తిరునాడిలో (గోకర్ణము) ఉంచుకొని తూర్పుముఖంగా స్థిరంగా కూర్చుని మూడుసార్లు చేతులు తట్టి తిరుమణి పెట్టె విప్పవలెను. తిరుమణి కాపును హస్తమందుంచుకొని... + +శ్రీ భూదేవ్యై నమః + +అని అభిమంత్రించి గోకర్ణములోని తీర్థమును అరచేతిలో ఉంచుకొని తిరుమణి కలుపుచు శ్లోక గురుపరంపరతో ప్రారంభించి, పెరుమాళ్ళు, పిరాట్ట మొదలుకొని ఆచార్య పర్యంతము నిత్య తనియలను అనుసంధానించుకొనుచు తిరుమణిక్కాపు ధరించవలయును. + +అనతిచ్చియ తనియను చదువుకోవాలి + +శ్రీశైలేశ దయాపాత్రమ్ ధీభక్త్యాది గుణార్ణవమ్ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0070.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0070.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..fd0bf87ec20d90e614ae01bb1d391f736d555e76 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0070.txt" @@ -0,0 +1,13 @@ +యతీంద్ర ప్రవణం వన్దే రమ్య జామాతరం మునిమ్ 16 + +తిరుమణి ధరించుట + +కేశవాది ద్వాదశ నామములచే ద్వాదశ (పన్నెండు) స్థానముల యందు తిరుమణి ధరించవలయును. ++ 1. ఓం కేశవాయ నమః లలాటము నందు 2. ఓం నారాయణాయ నమః నాభియందు 3. ఓం మాధవాయ నమః వక్ష స్థలమునందు 4. ఓం గోవిందాయ నమః కంఠము నందు 5. ఓం విష్ణవే నమః కుడి ఉదరము నందు 6. ఓం మధుసూధనాయ నమః కుడి భుజమునందు 7. ఓం త్రివిక్రమాయ నమః కుడి మెడయందు 8. ఓం వామనాయ నమః ఎడమ ఉదరమునందు 9. ఓం శ్రీధరాయ నమః ఎడమ భుజమునందు 10. ఓం హృషికేశాయ నమః ఎడమ మెడయందు 11. ఓం పద్మనాభాయ నమః వీపు అడుగు భాగమందు 12. ఓం. దామోదరాయ నమః వెనుక మెడయందును + +ధరించగా మిగిలిన తిరుమణిని శిరస్సున చల్లుకొని తర్వాత శ్రీ చూర్ణమును కలుపుకొని ఈ విధంగా ధరించాలి. + +శ్రీ చూర్ణము ధరించుట ++ ఓం శ్రీదేవ్యైయ నమః లలాటమునందు ఓం అమృతోద్భనాయై నమః నాభియందు ఓం కమలాయై నమః వక్షమునందు ఓం చంద్రశోబిన్యై నమః కంఠము నందు ఓం విష్ణుబాంధవ్యై నమః కుడి ఉదరమునందు ఓం వైష్ణవై నమః కుడి భుజంనందు ఓం హరివల్లభయై నమః ఎడమ ఉదరమునందు ఓం శార్జిణ్యైనమః ఎడమ భుజమునందు ఓం శ్రీదేవ దేవ్యై నమః ఎడమ మెడయందు ఓం శ్రీ మహాలక్ష్యై నమః వీపునందు ఓం లోక సుందర్యై నమః వెనుక మెడయందు + +ధరించి మిగిలిన శ్రీ చూర్ణమును శిరస్సున పోసుకొంటూ లలాటము మరియు మెడలో \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0071.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0071.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..cc48172f2e305099537166b6a92ee2b5ccd016d7 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0071.txt" @@ -0,0 +1,28 @@ +తప్పక ధరించవలెను. అష్టోత్తర దివ్య తిరుపతులు భావనతో 108 పూసలుగల తులసీమాలను, డెబ్బదినాల్గు సింహాసనస్థ ఆచార్య పురుష భావన చేసి 74 తామరపూసల మాలను పవిత్రమాలలను కంఠమునందు ధరించి తిరునాపయందు తీర్థముంచి దానియందు స్వాచార్య శ్రీపాద తీర్థమును (ఏలినవారి తీర్థము) మధ్యవ్రేలితో ముమ్మారు అస్మత్ గురుభ్యోనమః అని చేర్చి, ఏలిన వారికి (ఎల్లమారుకు) తిరువడిఘళ్ళకు చక్కెరయో, ఫలమో ఆరగింపుగా సమర్పించి కేశవాది ద్వాదశ నామములను అనుసంధించుచు, ద్వాదశ స్థానములయందు తిరువడిఘళ్ళను ఉంచుకొనుచు శిరస్సున ధరించి అంజలబద్ధుడై నేత్రములు మూసుకొని ఏకాగ్రత సమకూర్చుకొని ఆచార్య ధ్యానము చేయవలయును. “అస్మద్గురుభ్యోనమః" అను పదమూడు వాక్యములు, తిరుమంత్రము, ద్వయము ఆచార్యోపదిష్టమైన తనియలు అనుసంధించుకొనవలయును. + +వాక్య గురు పరంపర + +అస్మద్గురుభ్యో నమః +అస్మత్ పరమగురుభ్యో నమః +అస్మత్ సర్వగురుభ్యో నమః +శ్రీమత్ రామానుజాయ నమః +శ్రీ పరాయశ దాసాయ నమః +శ్రీమత్ యామున మునయే నమః +శ్రీరామ మిశ్రాయ నమః +శ్రీపుండరీకాక్షాయ నమః +శ్రీమన్నధ మునయేనమః +శ్రీమత్ శఠగోపాయ నమః +శ్రీమత్ విష్వకేసేనాయ నమః +శ్రీయై నమః +శ్రీధరాయ నమః + +మూల (తిరు) మంత్రము + +ఓం నమో నారాయణాయ + +ద్వయము + +శ్రీమన్నారాయణ చరణా శరణం ప్రపద్యే +శ్రీమత్ నారాయణాయ నమః + +చరమ శ్లోకము \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0076.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0076.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..83be69856c9ce796df5fa7d84384ac6c49a962d3 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0076.txt" @@ -0,0 +1,15 @@ +స్వామివారు సింగరయ్య భక్తికి మెచ్చి ఆయన నోటినుండి వచ్చిన విధంగా కల్లును పాలుగా మార్చడంతోపాటు చేపలను మంచి మల్లెలుగా మార్చారని చెబుతారు. అప్పటి నుండి ఆ అయ్యవారి వంశస్థులు శ్రీ లక్ష్మీనరసింహ స్వామివారికి పూజలు చేస్తున్న సంప్రదాయం ఇప్పటికీ కొనసాగుతోంది. ఇక్కడ నైవేద్యం పెట్టాలనుకునే భక్తులు స్వయంగా మాంసాన్ని తీసుకొచ్చి +నేరుగా అయ్యవారికి అందజేస్తారు. అయ్యవార్లు వాటిని వండి అన్నంతో కలిపి గుడిపైన ఉన్న గుహలోని స్వామి వారికి నైవేద్యం పెట్టి భక్తులకు ప్రసాదం అందజేస్తారు.22 + +అలాగే కరీంనగర్ జిల్లాలోని సుద్దాలలో కూడా మిత అయ్యల్వార్లు అర్చకులుగా ఉన్న ఆలయం ఉంది. ఇక్కడి అర్చకులు 'మంగళగిరి' అనే ఇంటి పేరు గలవారు ఉన్నారు. వీరే తరతరాలుగా పూజలు నిర్వహిస్తున్నారు. మంగళగిరి లక్ష్మయ్య తండ్రి చంద్రయ్య, మంగళగిరి కిష్టయ్య, రామస్వామి వీరు చెప్పిన కథనం ప్రకారం పూర్వం ఒక వైష్ణవ భక్తుడుకి స్వామివారు స్వప్నంలో కనిపించి నేను (స్వామివారు) సుద్దాల గ్రామ పరిసరాలలో ఉన్నాను. నన్ను గ్రామంలో ప్రతిష్ఠించమని అడిగారట. అలాగే నాకు పూజలు నిర్వహించే వారు కూడా శ్రీ వైష్ణవులు, ఛాత్తాద వైష్ణవులుగానీ, బ్రాహ్మణులు గానీ ఎవరూ అర్చకులుగా ఉండకూడదు అని కోరారట. తెల్లవారిన తరువాత ఆ వైష్ణవుడు ప్రజలకు చెప్పగా, వారందరూ గ్రామ పరిసరాలలో వెతికితే అక్కడ నిజంగానే ఒక విగ్రహం కనిపించేసరికి దానిని కళ్ళకు అద్దుకొని గ్రామం +నడిబొడ్డున ప్రతిష్ఠించారట. కానీ స్వామివారు కలలో అర్చకులుగా శ్రీ వైష్ణవులుగానీ, ఛాత్తాద వైష్ణవులుగానీ, బ్రాహ్మణులు గానీ వద్దన్నారు కదా! మరి ఇంకెవరు పూజలు నిర్వహిస్తున్నారు? అని ఆరా తీయగా రుద్రంగి గ్రామంలో నిత్యవైష్ణవులు చేస్తారని ఎవరో చెబితే విని అక్కడికి వెళ్ళి అడిగారట. కానీ అక్కడ ఉన్న అర్చకులు మేము పూజలు చేయము అన్నారట. వెతికి వెతికి చివరికి వెలమకన్నె గ్రామంలో ఉన్న అర్చకుడికి కొంత మాన్యం ఇచ్చి తీసుకొచ్చారట.23 అప్పటి నుండి ఈ ఆలయానికి నిత్యవైష్ణవులే పూజారులుగా కొనసాగుతున్నారు అని ఆ ఆలయ ప్రధాన పూజారి మంగళగిరి లక్ష్మయ్యగారు వివరించారు. + +ఈ విధంగా రుద్రంగి, సుద్దాల, వెలమకన్నె, దొమ్మాట ఇంకా సిద్దిపేట జిల్లాలలో కూడా కొంతమంది నిత్యవైష్ణవులే పూజారులుగా కొనసాగుతున్నారని నా క్షేత్ర పర్యటనలో తెలుసుకున్నాను. + +మిత అయ్యల్వార్ల పరాంకుశం వంశస్థులు మరియు ధర్మపురి వంశస్థులు రుద్రంగి దేవాలయంలో అర్చకులుగా పూజారులుగా కార్యక్రమాలు నిర్వహిస్తూ వస్తున్నారు. + +రుద్రంగిలో ప్రతి ఉగాదికి మిత అయ్యల్వార్ వంశస్థులు అదే రెండు వంశస్థులు ఇంటికొక్కరి చొప్పున మారుతూ వస్తుంటారని తెలిసింది. + +అలాగే సుద్దాలలో మాత్రం మంగళగిరి వంశస్థులు మాత్రమే పూజారులుగా వ్యవహరిస్తున్నారు. + +ఈ ఆలయాలలో పనిచేసే అర్చకులకు ధూప, దీప నైవేద్యం క్రింద నెలకు 6000 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0077.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0077.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f17aa6fe49d07e5ed1e8c5b63dee1876dac5e0cb --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0077.txt" @@ -0,0 +1,14 @@ +రూపాయలు వస్తున్నాయని వారు తెలిపారు. దీనిని బట్టి దేవదాయ ధర్మాదాయశాఖ గుర్తించిన ఆలయాలుగా కూడా వీటిని చెప్పుకోవచ్చును. + +ముఖ్యంగా దసరా, దీపావళి, ఉగాది వంటి ముఖ్యమైన పండుగ రోజుల్లో రథోత్సవాలు కూడా జరుగుతాయి. + +మిత అయ్యల్వార్లు అర్చకులుగా ఉన్న మరికొన్ని దేవాలయాలు + +ఇక్కడ ఉన్న కొన్ని దేవాలయాలలో మిత అయ్యల్వార్లు ఎన్నో ఏళ్ల నుండి అర్చకులుగా వ్యవహరిస్తున్నారు. ఇక్కడ ఉన్న అన్ని దేవాలయాలలోని విగ్రహాలు అన్నీ స్వయంభువు కావడం విశేషం. అక్కడ ఉన్న వేరే వైష్ణవులు కాకుండా శుభ, అశుభ కార్యక్రమాల్లో మిత అయ్యల్వార్లు పూజారులుగా ఉండడం కూడా విశేషం. మొదటగా హైదరాబాద్ లోని చెంచలగూడ యందు గల శ్రీ చెన్నకేశవ స్వామి ఆలయం. దాదాపు 100 సం॥ క్రితం చెంచలగూడ గ్రామంలో భూమి తవ్వుచుండగా +స్వామి విగ్రహం బయటపడింది. అప్పుడు అక్కడ ఉన్న బస్తీ పెద్దలు సమావేశమై చర్చించుచుండగా, అక్కడ ఉన్న ఒకరికి పూనకం వచ్చి 'నేను చెన్నకేశవస్వామిగా ఉద్భవించాను, నాకు ఒక దేవాలయం నిర్మించి నిత్యపూజలు జరిపించవలసినది' గా తెలిపాడని చెబుతారు. అక్కడ ఉన్న బస్తీ పెద్దవారైన కీ. శే. దువ్వల చెన్న కృష్ణయ్యగారు ముందుకు వచ్చి అందరినీ ప్రోత్సహించి అందమైన చెన్నకేశవస్వామి ఆలయాన్ని నిర్మించారు. మూలవిరాట్టుకు వేద మంత్రాలతో యజ్ఞాలు జరిపించి ప్రతిష్ఠించారు. తరువాత మద్రాసు నుండి ఉత్సవ విగ్రహాలను తెప్పించారు. ఆరాధనకై నిత్య వైష్ణవులైన ముద్దం వంశస్థులు అర్చకులుగా నియమింపబడ్డారు. అప్పటి నుండి ముద్దం వంశస్థులు, ఆ తరువాత తాళ్ళూరి వంశస్థులు అర్చకత్వం స్వీకరించి పూజలు జరుపుతున్నారు. + +ఈ దేవాలయములో ప్రతి సంవత్సరము ధనుర్మాసము సంక్రాంతిన 30 రోజుల నిత్య ఆరాధన జరిపించుటయేకాక, శ్రీకృష్ణ జయంతి ఉత్సవములు 9 రోజుల పాటు నిర్వహిస్తారు. ఈ సంప్రదాయము ఆనాటి నుండి ఈనాటి వరకు జరుగు చున్నది. +మిత అయ్యల్వార్లు అందరూ కలిసి ఈ చెంచల్గూడ ఆలయంలోనే నిత్య వైష్ణవ సంఘంను 1949లో స్థాపించారు. 1965లో అది రిజిస్టర్డ్ చేయబడినదికూడా. + +జగదేవపూర్ గ్రామము, జగదేవ్ పూర్ మండలం, మెదక్ జిల్లాలో ఉన్న రంగనాయక స్వామి దేవాలయము. ఇక్కడి స్వామివారిని సుమారు 120 సం॥ల క్రితం ప్రతిష్ఠించారు. ఇక్కడ ప్రధాన అర్చకులు అనంతుల, తిరునగరి వంశస్థులు. +శ్రీరామనవమి రోజున స్వామివారికి కళ్యాణోత్సవము, రథోత్సవము, చక్కెర తీర్థముతో \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0078.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0078.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b9704ab8d8d7796c8dfc881045c47c36da874283 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0078.txt" @@ -0,0 +1,7 @@ +జాతర నిర్వహిస్తారు. + +వెలమకన్నె గ్రామము, మెదక్ జిల్లాలోని మరియొక ఆలయము శ్రీ రాయగిరి వేంకటేశ్వరస్వాముల వారి దేవాలయము. దాదాపు 150 సం॥ల క్రితం పాపన్నపేట వంశస్థులచే ప్రసిద్ధిగాంచి నేటికీ దేదీప్యమానంగా రోజూ పూజలందుకుంటూనే +భక్తకోటికి ఇలవేల్పుగా వెలుగొందుచున్నది. ఇక్కడ ఉగాది సందర్భంగా కళ్యాణము, లంకాదహనము, రథోత్సవము, మరియు ఏడురోజుల పాటు జాతర కూడా నిర్వహిస్తారు. ఇక్కడ ప్రధాన అర్చకులు మలిపెద్ది, మంగళగిరి వంశస్థులు. + +మరొక దేవాలయము నానక్ నగర్ గ్రామము, రంగారెడ్డి జిల్లాలో ఉంది. ఇది శ్రీ చెన్నకేశవస్వామి దేవాలయము. ఇది ఆ గ్రామానికి 1 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. ఇది సుమారు 150 సం॥ల పూర్వము నిర్మించబడింది. ఇక్కడి ప్రత్యేకత శ్రావణ +మాసంలో శ్రీకృష్ణాష్టమి సందర్భంలో రథయాత్ర మరియు ఉట్ల ఉత్సవము జరుగుతుంది. ఇక్కడ మిత అయ్యల్వార్లు అయిన తిరువాయిపేట వంశస్థులు ప్రధాన అర్చకులుగా ఉండి పూజలు నిర్వహిస్తున్నారు. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0079.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0079.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..af138260793216111479344664acad14e7f718b9 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0079.txt" @@ -0,0 +1,23 @@ +1. Census of India, 1961, Vol-II, Part V(B), Ethnographic Notes, p.38. +2. -ditto - p.38. +3. -ditto-p.38. +4. భారతదేశ జనాభా గణన 1921, Vol XXI, హైదరాబాద్ స్టేట్ పార్ట్, II, p.99. +5. Census of India, 1961, Vol.-II, Part V(B), Ethnographic Notes, p.39-40. +6. -ditto-p.39. +7. జానపద విజ్ఞానం, ఆశ్రిత సాహిత్యం, పులికొండ సుబ్బాచారి, పుట-12. +8. Census of India, 1961, Vol.-II, Part V(B), Ethnographic Notes, p. 44. +9. -ditto-p.39. +10. -ditto-p.40. +11. -ditto-p.40. +12. -ditto-p.41,42. +13. ఆళ్వారాచార్య సూక్తి ముక్తావళి, డా॥ తిరునగరి శ్రీనివాస్, పుట-31, 32. +14. -పైదే- పుట-31. +15. -పైదే - పుట-50. +16. -పైదే - పుట-162. +17. -పైదే - పుట-17. +18. భగవదారాధనా విధిః, జీయర్ ఎడ్యుకేషనల్ ట్రస్ట్, పుట-27. +19. ఆళ్వారాచార్య సూక్తి ముక్తావళి, డా॥ తిరునగరి శ్రీనివాస్, పుట-162, 163. +20. -పైదే - పుటలు- 4, 6, 31, 82, 162. +21. శ్రీ కేశపట్నం శ్రీనివాసాచార్యులు, పూజారి నుంచి సేకరించటం జరిగింది. +22. శ్రీ పరాంకుశం లక్ష్మీనర్సయ్య, అయ్యవారు, రుద్రంగి నుంచి సేకరించటం జరిగింది. +23. శ్రీ మంగళగిరి లక్ష్మయ్య, పూజారి, సుద్దాల నుంచి సేకరించటం జరిగింది. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0082.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0082.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e0bb220ef37c6a7e0f534b1a9161b4b82e4bd666 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0082.txt" @@ -0,0 +1,29 @@ +తరువాత మిగతా కాన్పులకు అత్తగారింటి వారు చేస్తారు. '21' రోజులకు పురుడు చేస్తారు. '3' నెలల తరువాత తల్లిగారింటి నుండి తల్లిని, బిడ్డని అత్తవారింటివాళ్ళు ఇంటికి తీసుకెళతారు. + +3. ప్రసవం అయిన తరువాత + +ఎల్లిపాయలను తల్లికి ఐదు, పిల్లకు నాలుగు చొప్పున మెడలో కడతారు. + +2 బొద్దులు '3' ఎల్లిపాయలు తల్లికి కడతారు. + +1 బొద్దు '3' ఎల్లిపాయలు పిల్లకు కడతారు. + +కొల్లుగుంట దగ్గర 4 రవుతులు (రాళ్ళు) పెట్టి నాలుగు రాళ్ళకు సున్నం రాసి పసుపు, కుంకుమ బొట్లు పెట్టాలి. సొండెలు (ఉడికించిన బొబ్బర్లు, శనగలు), కల్లు, బెల్లం పోశాక పెరుగు అన్నం పెట్టాలి. + +శిశువు పుట్టిన 21 రోజుల లోపు ఒక్కసారి 5 రోజుల్లో మంగలి స్త్రీతో పుట్టిన పాపను చాటలో వేసి తల్లి దగ్గర 'నీకా, నాకా అందాలు' అని అంటారు. అప్పుడు తల్లి 'నాకు' అంటుంది. + +బావి దగ్గర తల్లితో నీళ్ళు చేది మళ్ళీ బావిలోనే పోసి, 'నీళ్ళదార నీకు పాలదార నాకు' అని అనాలి. సాయంత్రం బావి దగ్గరికి బాలింతను తీసుకెళ్ళి 5 చెంబులు, 5 పొత్తిపేగులు పిల్లవి, బాలింతవి వెంట తీసుకువెళతారు. + +తరువాత 5 చెంబులు నీళ్ళుపోసి తరువాత బకెట్లో పిల్లవి పొత్తిపేగులు నీళ్ళుపోసి, 5 చెంబుల నీళ్ళు బాలింతను తీసుకువచ్చి మంచం దగ్గర పెట్టాలి. + +ఈ విధంగా పురుడు తతంగమంతా ముగిసిన తరువాత తల్లిని, పిల్లని పెరుమాండ్ల ఆరగింపు దగ్గరికి తీసుకురావాలి. + +ముందుగా మిత అయ్యల్వార్ కులస్థుడే కాని ఇతర వంశస్థుడు అయ్యగారుగా ఉంటూ ఆరగింపు చేస్తాడు. ఆ ప్రసాదాన్ని అందరికీ పంచుతారు. + +ఆ తరువాత తల్లి, పిల్లకు, తండ్రికి దగ్గరి బంధువులందరూ వస్త్రాలు పెడతారు. + +దాని తరువాత గోష్ఠి (మద్యం సేవించే కార్యక్రమం), భోజనం ఏర్పాట్లను చేస్తారు. + +4. నామకరణ వేడుక + +ఇది బిడ్డ పుట్టిన 21వ రోజున నిర్వహిస్తారు. తల్లి మరియు బిడ్డకు స్నానం చేయిస్తారు. వారు కొత్త బట్టలు ధరిస్తారు. తల్లి తన పొత్తిళ్ళలో బిడ్డను పెట్టుకొని ఒక చిన్న చెక్క పలకపై \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0083.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0083.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..27ed8685a50327027edb1d75979c44c6a7247ca9 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0083.txt" @@ -0,0 +1,11 @@ +కూర్చుంటుంది. వీరి ఇంటి పేరుకు సంబంధించిన వ్యక్తి కాకుండా, వేరే ఇంటి పేరుకు చెందిన వ్యక్తిని ఆమెకు సహాయం చేయడానికి నియమించబడతాడు. అతని సేవలకు ఎటువంటి పారితోషికం ఇవ్వరు. ఈ సమయంలో శంఖు (విష్ణువు యొక్క శంఖం) మరియు చక్రం (విష్ణువు యొక్క ఆయుధం-చక్రం) యొక్క ముద్రలు గంధంతో (గంధం పేస్ట్) పిల్లల భుజాలపై ఉంచుతారు. ఇది వీరి ఆచారం. ప్రసవ మైల పూర్తి అయ్యిందనటానికి చిహ్నంగా తల్లి నాలుకపై ఎర్రటి గుర్తును వేస్తారు. ఈ సందర్భంగా ఆహ్వానితులందరూ చప్పట్లు కొట్టడంతో సంఘంలోని పెద్దలు ఎంపిక చేసిన పేరును మేనమామ (తల్లి సోదరుడు) పిల్లల చెవిలో ఉచ్చరిస్తారు. బంధువులు మరియు స్నేహితులు పిల్లవాడికి నగదు లేదా వస్తువు రూపంలో బహుమతులు ఇస్తారు. తర్వాత ఆహ్వానితులందరికీ భారీ విందు ఏర్పాటు చేస్తారు.1 + +5. తలనీలాల వేడుక లేదా జుట్టు కత్తిరించుట + +మిత అయ్యల్వార్ల ఆచారం ప్రకారం కుటుంబంలోని పిల్లలందరికీ తలనీలాలు తీయటం లేదా జుట్టు కత్తిరించటం అనే ఈ తతంగం నిర్వహిస్తారు. ఇది శిశువుకు మొదటి లేదా మూడవ సంవత్సరంలో నిర్వహించబడుతుంది. సాధారణంగా ఈ తంతు జరిగే స్థలం వారి నివాసం అయ్యి ఉంటుంది. తల్లిదండ్రులు చేసిన ప్రతిజ్ఞను నెరవేర్చడానికి పిల్లలకు ఏదైనా +దేవుడి పేరు పెడితే, అప్పుడు ఆ ఆలయంలో ఈ వేడుకను నిర్వహిస్తారు. వేడుక ఇంట్లో ఉంటే, మేనమామ (తల్లి సోదరుడు) జుట్టును పూర్తిగా కత్తిరించటం చేస్తాడు. వేరే చోట నిర్వహిస్తే, మేనమామ కేవలం 3 సార్లు మాత్రమే జుట్టును కత్తిరిస్తే, మిగిలిన దానిని మంగలి కత్తిరిస్తాడు. ఈ సందర్భంగా మేనమామకు ఎలాంటి పారితోషికం ఇవ్వరు. అందుకు బదులుగా నూతన వస్త్రాలు మేనమామకు ఇస్తారు. పిల్లలకు మొదటిసారి జరిగే అన్నప్రాసన లాంటి వేడుక వీరిలో +ఉండదు. ఇటువంటిది వీరి జాతిలో కనపడదు. సాధారణంగా మగ పిల్లలకు ఐదవ సంవత్సరంలో అక్షరాభ్యాసం నిర్వహించటం జరుగుతుంది. ఈ కార్యక్రమం కుటుంబంలోని చదువుకున్న పెద్దమనిషి నిర్వహించటం జరుగుతుంది. అతను దేవుడిని పూజించి ఆ తరువాత పిల్లవాడికి తెలుగు భాషలోని కొన్ని అక్షరాలను వ్రాయటం నేర్పించటం జరుగుతుంది.2 + +6. రజస్వల లేదా యుక్తవయస్సు + +సాధారణంగా బాలికలలో యుక్తవయస్సు 14 నుండి 16 సంవత్సరాల మధ్య వుంటుంది. ఇటువంటి వారికి ఐదురోజుల తరువాత ఆరవ రోజున స్నానం చేయిస్తారు. ఈ కార్యక్రమం నిర్వహించటానికి ఇంటి వరండాను ప్రత్యేకంగా అలకరించి దానిని ఒక గుడ్డతో విభజించి కడతారు. రజస్వల అయిన బాలికను 5 రోజులు ఈ ప్రదేశంలో ఉంచుతారు. రోజు విడిచి రోజున (ప్రతి ప్రత్యామ్నాయ రోజు) ఆ అమ్మాయికి స్నానం చేయిస్తారు. అలాగే ఆమె \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0084.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0084.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6698b7b8e07be78bf3be8c6fa5508eb79644233d --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0084.txt" @@ -0,0 +1,28 @@ +బట్టలు మారుస్తారు. ఆమెకు రుచికరమైన మరియు బలవర్థకమైన ఆహారాన్ని ఇస్తారు. ఆఖరి రోజున ఆమెకు నూనె స్నానం చేసి, చీరను ధరింపచేస్తారు. ఈ కార్యక్రమానికి వారి కులానికి చెందిన కొంతమంది స్త్రీలను కూడా ఆహ్వానిస్తారు. వారంతా ఆ అమ్మాయిని ఆశీర్వదించటం జరుగుతుంది. వీరికి తమలపాకులు, అరకకాయలు సమర్పిస్తారు. రజస్వల మైలకు +సంబంధించి వీరి సమాజంలో ఒక ప్రత్యేకమైన ఆచారం ఉంది. యుక్తవయస్సు రాకముందే వివాహం చేసుకున్న అమ్మాయి తన తల్లిదండ్రుల ఇంట్లో మాత్రమే ఉంటుంది. అలాంటి అమ్మాయిలు, ఆరవ రోజు చివరి స్నానాలు చేసిన తర్వాత కూడా, పూర్తి వేడుక జరుపుకునే వరకు పాత్రలను తాకడానికి అనుమతించరు. ఆమెకు ఆహారం మరియు నీరు విడిగా ఇస్తారు. ఈ సందర్భంగా ఈ క్రింది కార్యక్రమాలను నిర్వహిస్తారు. + +పెద్దమనిషి అయిన అమ్మాయిని నిలుచోపెడతారు. + +బియ్యం వేయించి విసురుతారు. బెల్లం కలిపి ఒక ముద్దలాగా తయారుచేస్తారు. నువ్వులు వేయించి, చక్కెర కలిపి ముద్దలుగా చేస్తారు. + +తల్లిచేత ‘11’ కుడకలు తెప్పిస్తారు. + +తల్లితో మొదటగా కుడకలు వేయించరు, సన్పు బట్ట (తెల్లని వస్త్రం) సాకలి ఆమెతో వేయించాలి. + +తెల్లని వస్త్రం మీద పసుపు, కుంకుమతో 'X' గుర్తు వేయిస్తారు. + +'5' పసుపు గౌరమ్మలు, 3 బియ్యంవి, '5' నువ్వుల ముద్దలు నాలుగు మూలలు, మధ్యలో ఒక గౌరమ్మను కలిపి ఈ ముద్దలు అన్నీ వేస్తారు. + +అమ్మాయిని ముందుగా చేతులకు పసుపు తీసుకొని ముఖానికి పెట్టుకొమంటారు. తరువాత వేలిమీద కుంకుమ వేసి బొట్టుపెట్టుకోమంటారు. + +కుడికాలు ముందు పెట్టించి చాపలో కూర్చోపెడతారు, కొందరు బల్లలు వాడుతారు. ఎవరి వీలును బట్టి వాళ్ళు అమ్మాయిని కూర్చోపెడతారు. + +తరువాత అమ్మాయి ఒడిలో ఐదుగురు ముత్తైదువులతో బియ్యం కుడుకలు వేపిస్తారు. + +కుడుకలు 2 దానిలోకి చక్కెర కలిపి నోట్లో. + +ఐదు రోజులకు స్నానం చేయిస్తారు. దీనిని తెల్లవారు జామున '3' గం౹౹లకు చేయిస్తారు. స్నానం చేసి వచ్చిన తరువాత తీపి వస్తువు నోట్లో పెడతారు. + +ఎవరైనా దగ్గరి వాళ్ళు ఉంటే వారికి ఫలహారాలు పెడతారు. + +మళ్ళీ '11 'వ రోజు స్నానం చేయిస్తారు. అదే రోజు ప్రొద్దున '3' గం౹౹లకి స్నానం చేయిస్తారు. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0085.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0085.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0583adad5def0f6a1a53ed51fed5e3279d984bcc --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0085.txt" @@ -0,0 +1,18 @@ +మంగలి ఆడమనిషి గోళ్ళు తీస్తుంది, తీసిన తరువాత మళ్ళీ స్నానం చేయిస్తారు. + +వరుస అయిన వాళ్ళు గోళ్ళు (వదిన, మరదలు, అత్త) తీసేప్పుడు ప్రక్కన కూర్చుంటారు. స్నానం చేసిన తరువాత అమ్మమ్మ ఇంటి తరుపున నుండి వచ్చిన చీరను కట్టిపిస్తారు. + +పెరుమాండ్లకు తమ కుల అయ్యగారే పూజ నిర్వహిస్తారు. అంటే ఒక తాంబాలంలో కొన్ని బియ్యం పోసి, పెరుమాండ్లను చింతపండుతో పులికాపు చేసి బియ్యంలో నిల్చోపెడతారు. పులికాపు చేసిన తరువాత పెరుమాండ్లకు తెరువకి, తిరుచూర్ణంతో +బొట్టు పెడతారు. అమ్మాయిని పెరుమాండ్ల పూజ ముందు కూర్చోపెట్టి అమ్మాయికి, అమ్మాయితోపాటు తల్లితండ్రులకు బొట్టు పెడతారు. మగవారికి '3' నామాలు, ఆడవారికి ఒక నామం పెడతారు. + +తరువాత అమ్మమ్మ వాళ్ళు తెచ్చిన ఫలహారాలు ఒడిలో పెడతారు. + +అమ్మమ్మ వాళ్ళు లేకపోతే తల్లిగారే పెడతారు. తల్లిపెట్టిన తరువాత మిగతా బంధుజనం అంతా తాము తెచ్చిన కొత్త వస్త్రాలు, ఫలహారాలు అమ్మాయి ఒడిలో ఆది ఆడవాళ్ళు మాత్రమే పెడతారు. + +తరువాత గోష్ఠి కార్యక్రమం, వింధు భోజనంతో వేడుకలాగా చేస్తారు.3 + +7. వివాహం + +మిత అయ్యల్వార్ల సమాజంలో ప్రబలంగా ఉన్న ఏకైక వివాహ వ్యవస్థ చర్చల ద్వారాnజరిగేది మాత్రమే. ఆడశిశువు పుట్టిన 21వ రోజున ఆచరించే బాల నిశ్చితార్థం అనే ఆచారం వీరిలో ఉంది. నిశ్చితార్థం చేసుకున్న వారితో వివాహం జరుపు కోవడానికి ఏదైనా ఇబ్బంది nఉంటే, వారు కూడా ఒప్పందం నుండి తప్పుకోవచ్చు. గతంలో శిశు వివాహాలు చాలా +సాధారణం. కానీ అబ్బాయికి సాధారణ వివాహ వయస్సు 14 నుండి 18 సంవత్సరాలు కాగా, అమ్మాయికి 8 నుండి 10 సంవత్సరాల మధ్య ఉంది. 1961 జనాభా లెక్కల ప్రకారం, 0-14 సంవత్సరాల వయస్సులో 26 మంది పురుషులు మరియు 59 మంది స్త్రీలు వివాహం చేసుకున్నారు. ఈ సంఘంలోని అబ్బాయిలు వారి తల్లుల సోదరుల కుమార్తెలను వివాహం చేసుకుంటారు, ఎందుకంటే ఇది మాత్రమే అనుమతించదగిన భాగస్వామ్యం. వివాహాలకు ఏ ఇతర సంబంధం సరైనది కాదు. సాధారణంగా వివాహము వేరే ఇంటిపేరుగల వారితోన జరుగుతుంది. వివాహం చేసుకోవడానికి రక్త సంబంధీకులు లేకుంటే, వారు వారి ఇంటిపేరుకు చెందని వారిని వివాహం చేసుకుంటారు. కన్యాశుల్కం లేదా కట్నం చెల్లించే పద్ధతి లేదు. పెళ్లికి అయ్యే ఖర్చు వరుడికి సంబంధించినదే అవుతుంది. మొదట్లో అబ్బాయి తల్లిదండ్రులు తగిన +అమ్మాయి కోసం వెతుకుతారు. వారు అమ్మాయిని ఇష్టపడితే, వారు తాంబూలం (అరెకా \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0092.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0092.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4d411a7b50e3866e7277bfd2ca443c6877fa7cbe --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0092.txt" @@ -0,0 +1,5 @@ +ఆ పాడెను మోసుకుంటూ చితి చుట్టూ 3 ప్రదక్షిణలు చేస్తారు. కుటుంబీకులు, సన్నిహితులు కూడా ప్రదక్షిణలు చేస్తారు. ఈ ప్రదక్షిణలో హరినామ సంకీర్తన కూడా జరుగుతుంటుంది. 3 లేదా 5 ప్రదక్షిణల ద్వారా శవాన్ని దించి చితిపైన పడుకోబెడతారు. పాడెనుండి శవాన్ని తీసి, చితిపైన పెడతారు. చితిపైన పెట్టగానే అగ్ని భాండాన్ని పట్టుకొన్న కుమారుడు ఎవరైన ఒక పెద్దమనిషిని వెంట బెట్టుకొని నీటి వసతిగల ప్రాంతానికి వెళ్ళి స్నానం చేసి, ఆ కుండ నిండ నీరు నింపుకొని ఎడమ భుజంపై కుండ పెట్టుకొని చితి వద్దకు వచ్చును. ఈ లోపు చితిదగ్గర కలవారు చితి మొత్తాన్ని పేరుస్తారు. ధర్మకర్త అనగా కుండ పట్టుకొన్న వ్యక్తి చితి చుట్టూ 3 సార్లు తిరుగుతాడు. మొదటి చుట్టు ప్రారంభం కాగానే కుండకు ఒక రంధ్రం చేస్తారు. నీటిధార పడుతూ ఉంటుంది. రెండవ చుట్టు ప్రారంభం కాగానే కుండకు మరొక రంధ్రం చేస్తారు.ఇప్పుడు రెండు ధారలు పడుతాయి. 3వ ప్రదక్షిణలో కుండకు మరో రంధ్రం చేస్తారు. ఇప్పుడు 3 ధారలు పడుతుంటాయి. ఈ ప్రదక్షిణలు చేస్తున్నప్పుడు ఎడమ చేతిలో మండుచున్న కర్రను పట్టుకొని (కొరివి) తిరుగుతుంటాడు. 3వ ప్రదక్షిణ కాగానే శవము దగ్గర మండుచున్న కొరివిని ఉంచి భుజంపై ఉన్న కుండను ఎత్తేస్తాడు. ఆ తరువాత వెనుకకు తిరిగి చూడకుండా అతను అక్కడి నుండి బయలుదేరుతాడు. అక్కడ ఉన్న సహాయకులు పగిలిన కుండను చిన్ని చిన్న ముక్కలుగా చేస్తారు. తరువాత కొడుకు నీటి దగ్గరకు వెళ్ళి స్నానం చేస్తాడు. చితిపైన కిరసనాయిలు చల్లి నలువైపులా మంటలు మండునట్లు అక్కడి సహాయకులు చూస్తారు. చితి మొత్తం అంటుకొని మండుట ప్రారంభం కాగానే అక్కడివారందరు కలిసి నీటి వసతి దగ్గరికి +వెళ్ళి స్నానం చేసి, ఇంటికి వెళ్తారు. ఈలోపున ఇంటివద్ద గల సహాయకులు ఇల్లు,వాకిలి శుభ్రపరచి, నీటితో కడుగుతారు. ఇంటివద్ద శవం ఉంచిన చోట ఒక దీపం వెలిగిస్తారు. ముందుగా కర్త ఇంటిలోకి ప్రవేశించి ఆ దీపం దగ్గర ఒక పచ్చని ఆకు లేదా పువ్వులు వేసి దండం పెడతారు. ఆ దీపాన్నే చనిపోయిన వ్యక్తి ఆత్మగా భావిస్తారు. ఆ తరువాత స్నానం చేసి +వచ్చిన వారందరు ఆకును వేసిన తరువాతే దండం పెట్టి వెళ్తారు. స్వామిగానున్న అయ్యవారు అందరిపై తన దగ్గర ఉంచిన తీర్థమును చల్లుతూ, ఆ తీర్థాన్ని అందరికీ ఇస్తాడు. వచ్చిన వారందరు ఆ తీర్థాన్ని సేవిస్తారు. పూర్వాచారం ప్రకారంగా అందరికి ఒక గ్లాసెడు కల్లు అందజేస్తారు. వారు ఆ కల్లును త్రాగి వెళ్తారు. ఈ రోజుల్లో బ్రాందీ, విస్కి తెచ్చి అందజేస్తున్నారు. కొందరు ఛాయ (టీ) మాత్రమే అందజేస్తున్నారు. కొందరు వంటలు చేసి అన్నము, పచ్చిపులుసుతో భోజనాలు కూడా పెడతారు. + +ఇలాంటి స్త్రీలకు సక్రమముగా 3, 5, 9, 11, 12, 13వ రోజు కార్యక్రమాలు జరుగుతాయి. 9వ రోజున కాష్టం ఎత్తుతారు. ఈ కార్యక్రమాన్ని చిన్నకర్మ అంటారు. 11వ రోజున పెద్దకర్మ ఇంటిలో పెరుమాండ్ల ఆరగింపు చేసి, స్వామిని ఎన్నుకొని తిరుపల్లె దగ్గరికి \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0093.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0093.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0e736211cf3c159a73b02da855b962542b5df79d --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0093.txt" @@ -0,0 +1,11 @@ +కానీ దేవుని గుడి దగ్గరికి గానీ శోభాయాత్ర చేసి, చందన గోష్టి చేసి స్వాములను, భాజాభజంత్రీలతో, తిరునామాలతో ఇంటికి స్వాగతించి, ఇంటి దగ్గర తీర్థ ప్రసాదాలు సమర్పించి, దాన ధర్మములు కూడా చేస్తారు. దీనినే పెద్దకర్మ అంటారు. మిగతా రోజులు వారివారి శక్తులనుబట్టి పరిమిత సంఖ్యలో స్వాములను పిలుచుకొని పెరుమాళ్ళ ఆరగింపు చేసుకొని తీర్థ ప్రసాదాలు పెడుతుంటారు. సాధారణంగా 3వ రోజున మరణించిన వ్యక్తి మాతృ సంబంధీకులు, 5వ రోజున చనిపోయిన వ్యక్తి ఆడపడుచులు, 9వ రోజున వంశీకులు, 13వ రోజున స్వాములందరు (బంధువులందరు కలిసి చేస్తారు. చనిపోయిన వ్యక్తికి 80 సం॥రాలు దాటినచో అతని మరణమును దివ్యముగా భావించి ఈ కార్యక్రమాన్ని ఒక పండుగలాగా చేస్తారు. వచ్చిన బంధువులందరికి తీర్థ ప్రసాదాలిచ్చి గోష్టిని నిర్వహిస్తారు. + +కర్త పాద ప్రక్షాళనం చేసుకొని లోపలికి వస్తాడు. అప్పుడు అతనిని ఒక పీఠపై కూర్చోబెట్టి, అతనికి సన్నిహితులు, సమీప బంధువులు, నూతన వస్త్రాలను సమర్పిస్తారు. ఆ వస్త్రములను ధరించి అతడు పెరుమాండ్ల ఆరగింపు దగ్గరికి వచ్చును. + +ఇంటికి కొద్ది దూరంలో ఉన్న దేవాలయం నుండి 12 మంది స్వాములను, 12 మంది ఆళ్వారులుగా భావించి వారిని అలంకరించి దారివెంబడి ముఖ్యంగా చీరలను పరిచి వారి పాదాలు భూమిని తాకకుండా ఆ చీరలపై నడిపించి వారి పాదాలను వంశస్థులైన వారిచే కడిగిస్తూ, మరణించిన వ్యక్తి వంశీకులచే కాళ్ళు కడిగిస్తూ దారి వెంబడి ఇంటిలోకి +ప్రవేశించేంతవరకు వారిని (స్వాములను) వస్త్రములపై నడిపిస్తూ తీసుకొని వస్తారు. వంశీకులు 13వ రోజున స్వాములందరు (బంధువులందరు కలిసి చేస్తారు. + +ఇక్కడ గోష్టి అంటే కల్లు త్రాగుట, మాంసం తినుట మరియు అన్నీ ఆరగించుట. గోష్టి కొరకు తయారుచేయబడిన సొండెలు, పన్నెరములు, ఫలహారం అందరికీ వడ్డించి కల్లును అందజేస్తారు. అవి పుచ్చుకున్న తరువాత అన్నం వడ్డిస్తారు. వీటితో అందరూ తృప్తి పడితేనే చనిపోయిన వ్యక్తి ఆత్మకు శాంతి కల్గుతుందని నమ్మకం ఉన్నందున అతిథులందరికి అన్ని పదార్థాలను బాగా (దిట్టముగానే వడ్డిస్తారు. + +ఆర్థిక స్థోమతను బట్టి 5 లేదా 9 లేదా 11 మంది ఇతర అందరు వంశీకులను స్వాములుగా ఎంచుకొని వారికి వస్త్రదానము, పాత్రదానము సమర్పించి దక్షిణ కూడా ఇస్తారు. రాత్రిపూట హరికథా స్మరణం జరుపబడుతుంది. ఈ హరికథా కాలక్షేపం చేసిన వారికి, విన్నవారికి పుణ్యం కల్గుతుందని చనిపోయిన వ్యక్తికి కూడా పుణ్యం చేకూరుతుందని విశ్వాసం. ఈ ఆచారం పూర్వకాలం నుండి నాటుకొని వున్నది. 11వ రోజున ఇంటిని శుభ్రపరచి, అనగా కడిగి, ముగ్గు వేసి ఉదయం 9 గంటలకు +'పుణ్యాహవచనం' కార్యక్రమము జరుగుతుంది. పుణ్యాహవచనానికి కార్యకర్తకు తలస్నానం \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0094.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0094.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ae3331b30038038b3c3a1a1a72247cc6a51cebee --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0094.txt" @@ -0,0 +1,5 @@ +చేయించి, కొత్త చాపలో అతనిని కూర్చో పెడతారు. ఒక పళ్ళెంలో బియ్యం పోసి, ఆ బియ్యం పై పసుపుతో ఒక ప్రతిమను తయారుచేసి, గణేశుని ప్రతిష్టాపన చేస్తారు. ఒక కలశాన్ని నీటితో నింపి మామిడి కొమ్మలు, మామిడి ఆకులు, కలశంలో వేస్తారు. ఆ పళ్లెంలో కర్జూర పళ్లు, పోకలు ఉంచి పూజకు సంసిద్దము చేస్తారు. తరువాత సంకల్పము చదివి కర్త 'X' యొక్క మోక్ష కార్యక్రమము నిర్వహించుటకు తలచుచున్నాడని అది అవిఘ్నంగా జరగాలని, గణేశుని మరియు త్రిమూర్తు లను వేడుకుంటారు. అక్కడ కొబ్బరికాయను కొడతారు. స్వామిని ఇంటి ముందు తీసుకువెళ్ళి అక్కడ ఆవును ఉంచుతారు. పూర్వపు రోజులలో 12, 13 రోజుల కార్యక్రమాలు వేర్వేరుగా చేసేవారు. ఇప్పుడు ఆ రెండు రోజుల కార్యక్రమాన్ని ఒకేరోజున అనగా 12వ రోజున లేదా 13వ రోజున చేస్తున్నారు. ఆ రోజు స్వర్గ పాత్ర ఇస్తారు. ముందుగా వంటలు చేసి, పెరుమాండ్లకు ఆరగింపు చేసి, అతిథులుగా వచ్చిన స్వాములకు మరియు బంధువులకు ఆహార పదార్థములను వడ్డించి భోజనం చేస్తారు. భోజనంతోపాటు వైష్ణవ సంప్రదాయమని, పూర్వాచారమని గత కాలంలో కల్లును, నేటి కాలంలో కల్లుతోపాటు బ్రాంది, విస్కీ అందరికి ఇవ్వడం జరుగుతోంది. తృప్తిగా అందరూ ఆరిగిచేవరకు వడ్డన జరుగుతుంది. అందరూ కలిసి, సొండెలు (గుడాలు), పణ్ణారములు (గారెలు), కర్యమాదు (మాంసం) భుజించి, మోరు (తెల్ల కల్లు) సేవించడము జరుగుతుంది. దీనినే గోష్టి కార్యక్రమము అంటారు. అందరూ ఈ గోష్టి కార్యక్రమము తరువాత కొంత విరామం తీసుకొని సాయంకాలము స్వర్గపాత్రను బహుకరిస్తారు. ఈ ప్రక్రియ ఒక ఆచారము. + +ఒక పెద్ద (కొత్తది) రాగి చెంబును పద్మ శంఖ చక్రములచే అలంకరించి దాని నిండా బియ్యం నింపి దానిలో కొన్ని నాణెములు కూడా పైన ఉంచుతారు. దీనిని స్వర్గపాత్ర అంటారు. పూజా కార్యక్రమాలు నిర్వహించిన వ్యక్తిని స్వామిగా లేదా అయ్యగారుగా భావిస్తారు. అట్టి వ్యక్తికి ఈ స్వర్గపాత్రను ఇచ్చి, క్రొత్త చెప్పులు తొడిగించి, కొత్త గొడుగును అతనికి అందజేస్తారు. అతడు ఇంటి నుండి స్వర్గపాత్రను తలపై ఉంచుకొని, కొత్త చెప్పులు ధరించి, గొడుగు పట్టుకొని బయలు దేరును. ఇతనిని స్వర్గమునకు ప్రయాణం చేయు సంభూతినిగా భావిస్తారు. + +అక్కడ ఉన్న అనుభవజ్ఞులైన పెద్దవారు అతనిని కొన్ని ప్రశ్నలు వేస్తారు. అవి 'నీవు ఎవరవు? నీవు ఎందుకు వచ్చావు?' వాటికి తను స్వర్గం నుంచి వచ్చానని తనను విష్ణుదేవుడు పంపించాడని, తనను ఆ (చనిపోయిన వ్యక్తి) × (పేరు)ను తీసుకురమ్మన్నారని, × పేరును స్వర్గంకు తీసుకుపోతున్నానని జవాబు చెప్తారు. ఈ మాటలను కుటుంబీకులు, బంధువులు విని ఆ × పేరు స్వర్గమునకు వెళ్తుందని తృప్తి పొందుతారు. ఈ విధంగా తాము చేసిన కర్మ కార్యక్రమాలు ఫలించినవని వారు తృప్తి పొందుతారు. ఇది ఒక కల్పిత నాటకము. మరికొందరు ఆ స్వామిని ఇంకో విధంగా ప్రశ్నిస్తారు. 'అయ్యా! నీవెక్కడికి వచ్చావు?' అని \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0095.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0095.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4407d01830b05d80a5ddebe388cca6e183940b82 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0095.txt" @@ -0,0 +1,19 @@ +ప్రశ్నిస్తారు. తాను స్వర్గము నుంచి వచ్చానని చెప్తాడు. స్వర్గంలో మా యొక్క 'X' పేరు కనిపించిందా? అని అడుగుతారు. అతను కన్పించిందని అచట పండ్లు, ఫలహారాలు భుజిస్తూ విష్ణుభక్తితో పాటలు పాడుతూ ఆనందంగా ఉన్నారని చెప్తాడు. ఈ మాటలతో కుటుంబీకులు ఆనందం పొందుతారు. రక్త సంబంధీకులు వారి దుఃఖాన్ని ఆపుకోలేక కొందరు ఏడుస్తారు. +ఏడుస్తున్న వారిని మిగతావారు ఏడ్వకుండా ఓదార్చుతారు. × పేరు స్వర్గంలో ఉంది, కావున ఏడ్వ వద్దని, నిండు మనసుతో ఉండాలని ఊరడిస్తారు. + +ఈ రోజు రాత్రి కూడా ఆధ్యాత్మిక పారాయణ కాలక్షేపం నిర్వహిస్తారు. భక్తి సంబంధమైన, మోక్ష సంబంధమైన పాటలు (తత్త్వగీతాలు), తిరునామాలు, తబలా, హార్మోనియం, తాళ ధ్వనులతో మిత అయ్యల్వార్ల వాద్యమైన కడ్డీ తంత్రీ సాయంతో పాటలు పాడి శ్రోతల మనస్సును రంజింపజేసి కుటుంబీకులను దుఃఖం నుండి ఉపశమనం కలుగునట్లు చేస్తారు. ఇదే రాత్రి కర్మకాండ నిర్వహించిన కర్త స్థానికముగా ఉన్న గుడికి వెళ్ళి, ఆ గుళ్ళో నిద్ర చేస్తారు. తన వెంబడి ఇద్దరు లేక ముగ్గురు పెద్ద మనుషులు కూడా తోడుగా వెళ్ళి అతనితోపాటు నిద్ర చేస్తారు. దీనితో ఆ వ్యక్తికి చేయు కర్మకాండలన్నీ పూర్తయినట్లుగా భావిస్తారు. + +కర్మను నిర్వహించిన కర్తను సమీప బంధువులు ముఖ్యంగా అతని తల్లికి సంబంధించిన సంబంధీకులు వారి ఊరికి తీసుకుపోతారు. దీనినే నిద్రకు పోవుట అంటారు. అక్కడ అతనికి విందు ఏర్పాటు చేస్తారు. వారింట్లో ఒక రాత్రి నిద్ర చేస్తారు. వచ్చేటప్పుడు అతనికి నామ శక్త్యానుసారం నూతన వస్త్రాలు పెడ్తారు. + +భర్త లేని స్త్రీ మరణించినచో + +భర్త లేని స్త్రీ విధవ, కావున స్త్రీ శవాన్ని భర్తతో కూర్చోబెట్టి అలంకరణ చేయు సమస్య ఉండదు. కావున మిగతా కార్యక్రమాలన్నీ పైన తెలిపిన విధంగా ఉంటాయి. + +ఆమె అక్కడి నుండి తన గ్రామానికి చేరును. అప్పుడు తాను తన పనులకు వెళ్ళవచ్చు. ఎవరి ఇంటికైనను వెళ్ళవచ్చు. ఏ ఊరికైనా వెళ్ళవచ్చును. + +మగవారి కర్మకాండలు + +పురుషుని శవమునకు స్నానం చేయించి ఒక కుర్చీలో కూర్చోబెట్టి, భార్యను మరో కుర్చీలో కూర్చోబెట్టి అలంకరణ చేసి, పసుపు కుంకుమతో అలంకరణ చేసి వారి ఇరువురి సాంగత్యము చివరిదిగా భావిస్తారు. అప్పుడు భార్య తన భర్త శవానికి పాదాభివందనం చేస్తుంది. అపుడు ఆ పురుషుని శవాన్ని పాడెపై ఉంచుతారు. మిగతా అన్ని కార్యక్రమాలు స్త్రీలకు +చేయు విధంగానే జరుగుతాయి. + +కానీ పురుషుని మరణం తరువాత ఆ పురుషుని భార్యను “విధవ"గా మార్చు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0102.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0102.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e08c3a88fc49fde2e9d5d687323f73befb21d418 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0102.txt" @@ -0,0 +1,7 @@ +సాధారణంగా పసి పిల్లలకు, చిన్న పిల్లలకు గ్రహ బాధల నుంచి నివారణకు ఈ బాల గ్రహ యంత్రాన్ని ఉపయోగిస్తారు. అయితే మిత అయ్యల్వార్లు గీసే ఈ యంత్రంలో తెలుగు అక్షరాలుండటం విశేషం. ఈ యంత్రాన్ని ఇక్కడ పొందుపరుస్తున్నాను. + +బాల గ్రహాలకు ఉపయోగించే యంత్రం + +మిత అయ్యల్వార్లు ఉపయోగించే మరి కొన్ని యంత్రాలు: + +బాలగ్రహ నివారణకు వాడే మరో యంత్రం \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0103.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0103.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1b7c6c75b757991adf73745ce5d1b3ae93d52e0e --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0103.txt" @@ -0,0 +1,3 @@ +నరసింహా యంత్రం - శత్రు నివారణకు వాడే యంత్రం + +హనుమంత యంత్రం - ధైర్యానికి మరియు అన్నిరకాల భయాలు పోవటానికి \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0104.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0104.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..752d688561d451471ae2756da5553d9a85698dbd --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0104.txt" @@ -0,0 +1,3 @@ +అన్నిరకాల కష్టాల నివారణకు ఉపయోగించే యంత్రం + +సమస్త చెడులను నివారించే యంత్రం \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0105.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0105.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..08c71d24d70cbfac36ff305c497334fc36bde1aa --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0105.txt" @@ -0,0 +1,3 @@ +పంచాక్షరి యంత్రం - సమస్త గ్రహాలకు పనికి వచ్చు యంత్రం + +వ్యాపారంలో లాభం రావటానికి మరియు నష్టాలు రాకుండా వాడే యంత్రం \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0112.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0112.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..de875e7dbbc6d84f3053f970e498a4d237f69f38 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0112.txt" @@ -0,0 +1,8 @@ +1. సాహిత్య స్వరూపం - సంకీర్తనా సాహిత్యం + +మౌఖికంగా ఉన్న జానపద సాహిత్యంలో గేయం తర్వాత అత్యధికంగా వ్యాప్తిలోనికి వచ్చింది సంకీర్తనా సాహిత్యం. పరిశోధకుల నిర్ణయం ప్రకారం గేయ శాఖలోకి పారమార్థిక గేయాల నుండి మార్మిక, భక్తి, తాత్త్విక గేయాలు పుట్టుకొచ్చాయి. అయితే సంగీతంలో కూడా దేశి, జానపద సంగీత స్థానాల గురించి ఆలోచిస్తే సంగీతమనేది మార్గ, దేశి అను రెండు +విధాలుగా ఉన్నది. అందులో మార్గ సంగీతం పూర్వకాలంలో ఆర్యుల సంగీత విధానాన్ని అనుసరించింది. జన సామాన్యానికి చేరువలో ఉన్నది దేశి అని చెప్పబడింది. ఈ దేశి సంగీతానికి మార్గ సంగీతానికి ఉన్నటువంటి ఎటువంటి కట్టుదిట్టములు లేవు. కాబట్టి ఆయా కాలల్లో ఆయా ప్రజల అభిప్రాయాలను అనుసరించి కొంత మార్పు చెందుతూ వచ్చాయి. ఇటువంటి దేశి సంగీతము మాత్రమే కాక మరొకటి జన సామాన్య సంగీతము ఒకటి కలదు. అదే గ్రామ్య సంబంధమైనది. జానపద సంగీతం నన్నయ పూర్వ కాలంనుండి సంప్రదాయబద్ధంగా వస్తున్నది. అవి కొన్ని జోలపాటల రూపంలో తుమ్మెద పదములు, వెన్నెల పదములు, యక్షగానాలు మొదలైన ఎన్నో పదాలను కలిగి ఉన్నాయి. ఈ పాటలన్నీ కూడా ఇప్పటికీ గ్రామాలలో, సామాన్య ప్రజలు నిరంతరం పాడుకొనేవి. చిన్నపిల్లలను నిద్రపుచ్చటానికి, +వారి ఏడుపును మాన్పించటానికి ఎటువంటి అక్షర జ్ఞానం లేని వారు కూడా హాయిగా పాడేవి. ఎప్పటికీ ఇవి ప్రజల నోళ్ళల్లో నానుతూ ఉండేవే. ఇవి నిరంతరం సామాన్య ప్రజల జీవితాలలో ఎప్పటికీ స్థిరమైన ప్రాముఖ్యతను కలిగి వుంటాయి. + +అయితే ఈ సామాన్య ప్రజలు అలవోకగా పాడుకొనే భక్తి, తాత్త్విక గేయాలు కాలానుగుణంగా కీర్తన, సంకీర్తన, భజనలుగా రూపాంతరం చెందాయి. ఇవి మానవ జీవితాన్ని, సమాజాన్ని వైయక్తికంగా, సామూహికంగా చాలా ప్రభావితం చేసే ఈ సంకీర్తన సాహిత్యం ప్రకృతి ప్రసాదించిన ఒక అద్భుతవరం. ప్రపంచంలో ఏ సాహిత్యాన్ని పరిశీలించినా పద పద్య +కవితల్లో పద కవిత్వమే ముందు ఆవిర్భవించిందని అనేకమంది ప్రముఖుల అభిప్రాయం. మానవుడు సుఖదుఃఖాలను అనుభూతుల్ని పొందినప్పుడు దానికి తగ్గట్టుగా ఆడి పాడుకోవడంలోనే ఈ పద కవిత పుట్టింది అని డా౹౹ఎస్. గంగప్ప అభిప్రాయపడ్డారు. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0113.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0113.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4fa5548e5483393b7e1e10a87a40c4ebf9d83470 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0113.txt" @@ -0,0 +1,8 @@ +మనదేశంలో వేదసూక్తములు మానవజాతికి మొదటి రచనలు అని అంగీకరించాలి. వాటిలో తాళము లేదు అని గమనించాలి. తెలుగులో ప్రాచీన పద్ధతి అని చెప్పదగిన పల్లె పాటలు, కపిల పాటలు మొదలైనవి కొన్ని తాళ నియమములు లేకుండానే పాడబడుచున్నాయి. ఈ రాగ తాళాలు రెండింటిని కలిపి హృదయ రంగములైన భావాలను వెలువరుస్తూ భాషను అలంకరించుటయే పద రచనకు పరిపూర్ణ స్వరూపమని తెలుస్తోంది. + +కావ్య రసానుభవాన్ని ప్రాచీన మానవజాతి పాట రూపమున అనుభవించి రచించినదనిపండితులు ఊహించారు. మన పద్యాలన్నీ పదముల పరిణామములే అని భావించటానికి పెద్ద సూక్ష్మదృష్టి అక్కరలేదు అని రాళ్ళపల్లి అనంతకృష్ణశర్మ అభిప్రాయపడ్డారు. ఇక్కడ పదం అంటే దాని తర్వాత రూపాలైన కీర్తన, సంకీర్తన, కృతి అని అర్థం చేసుకోవచ్చు. వసంతఋతువు రాగానే కోకిల శ్రావ్యంగా కూస్తుంది. మేఘాలు కమ్ముకోగానే నెమలి కేకలు వేస్తూ పురివిప్పి నాట్యం +చేస్తుంది. తొలకరి జల్లు కురవగానే ప్రకృతి పులకరిస్తుంది. ఇదంతా ఆయా ప్రాణులకు, ప్రకృతికి మధ్యలో జరిగే ప్రతిస్పందన. అలాగే మానవుడు కూడా తనకు సంతోషం కలిగితే కూనిరాగాలు తీయడం, బాధ కలిగితే కన్నీళ్ళు పెట్టుకొని ఏడ్వటం సర్వసాధారణం. మానవునిలో ఉత్సాహం ఉరకలు వేసిన కూనిరాగాలే క్రమంగా జానపద గేయాలకు మూలమై ఆ గేయాలే కాలక్రమంలో సంస్కరించబడి కీర్తనలుగా రూపాంతరం చెందాయని పరిశోధకుల అభిప్రాయం. + +కీర్తన అంటే పొగడటం. భక్తుడు భగవంతుని అనేకవిధాలుగా తనను రక్షించమని, ఆదుకొమ్మని ప్రార్థిస్తాడు. అలాంటి ప్రార్థనలే గేయరూపాన్ని ధరించి కీర్తనలుగా రూపొందాయి. ఈ సంకీర్తనా సాహిత్యం మొదటగా భగవత్సరంగా ఆవిర్భవించినా, కాలక్రమేణా ఈ పద్ధతి ఇతర శాఖలకు కూడా వ్యాపించింది. కాలం మారుతున్న కొద్దీ మానవునిలో విజ్ఞానం అభివృద్ధి చెందుతూ వచ్చింది. వేషభాషలో అనేక మార్పులు వచ్చాయి. అయినప్పటికీ దేవతాది అతీతశక్తులు మానవుల మరియు లక్షలకొద్దీ జీవరాశుల రక్షణకొరకు వచ్చిన శక్తులుగా భావించి ఎంతో భక్తితో గీతాలు, నృత్యాలు, భజనలు, అభినయనాలతో స్త్రీ పురుషులు భగవంతుని మనసారా ప్రార్థిస్తూ తమను, తమ బిడ్డలను మరియు సమస్త జీవరాశిని కాపాడే దేవతలు, శక్తులు మీరేనని వారిని స్తుతిస్తున్నారు. + +సంకీర్తనలు భగవంతుని స్తుతించడంతో ప్రారంభమై కాలక్రమేణా భగవత్పరంగానే కాకుండా సామాజిక, తాత్విక దృక్పథంతో అలాంటి కీర్తనలు ఎన్నో వచ్చాయి. మానవ జీవితం కేవలం భౌతిక సుఖాన్ని మాత్రమే వాంఛించదు. దానితోపాటు ఏదో అంతర్నిగూఢమైన ఆలోచనవైపు పరుగెడుతుంది. సత్యదర్శనం కోసం తపిస్తుంది. మనిషి లోపల దాగిన చైతన్యం స్వేచ్ఛను ఆకాంక్షిస్తుంది. ఈ అన్ని మూలాల నుండి జ్ఞాన సంబంధమైన విషయం పుట్టి మానవాళి శ్రేయస్సును కోరుకుంటుంది. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0114.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0114.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d2bca58364901b04576a2aedaf355f04136d41f5 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0114.txt" @@ -0,0 +1,8 @@ +జ్ఞానతత్త్వాన్ని తమలో దాచుకొని ప్రపంచానికి మేలు చేయడంకోసం జన్మించిన మహానుభావులు కొందరున్నారు. వారు చెప్పే ప్రతి వాక్యం ముత్యాలహారంలో పొదిగిన కెంపులలాగా ఆ వాక్యాలు నిత్యచైతన్యమై ప్రజల హృదయాలలో దాగిన ఆలోచనా పరంపరను తట్టిలేపుతాయి. అంతేకాకుండా వారిని ఆ మార్గంవైపు తీసుకెళ్తాయి. అది సాహిత్యం కావచ్చు, సంగీతం కావచ్చు, సంకీర్తన కావచ్చు, గేయం కావచ్చు లేదా మరేదైనా కావచ్చు. అలా మానవాళిని సంగీత సాహిత్యాలవైపు మళ్ళీంచేవే సంకీర్తనలు. + +సంకీర్తన లక్షణాలు తెలుగు సాహిత్యంలో పాల్కురికి సోమనాథుడు పేర్కొనిన వాలేశు పదములు, గొబ్బి పదములు, నివాళి పదములు, తుమ్మెద పదములు మొదలైన పదములు వాటిలో ఉన్నప్పటికీ, 13వ శతాబ్దికి చెందిన శ్రీ కృష్ణమాచార్యుల సింహగిరి వచనాలతో వచన కీర్తన రూపంగా ప్రారంభమైంది. తాళ్ళపాక అన్నమాచార్యులు, పెదతిరుమలాచార్యులు, +క్షేత్రయ్య మొదలైనవంటి ప్రసిద్ధ సంకీర్తనాచార్యుల ఒడిలో పదంగా రూపుదిద్దుకొన్నాక, త్యాగయ్యవంటి వాగ్గేయకారుల హృదయంలో నామ సంకీర్తనంగా నవీనత్వం సంతరింప చేసుకొని, భక్త రామదాసు, పోతులూరి వీరబ్రహ్మం, సిద్ధప్పలాంటి వారి తాత్త్విక భావనల వలన తత్త్వంగా రూపొందింది. ఆ తత్త్వం, సంకీర్తన జానపద కవులచేతిలో పడి భజనగా రూపాంతరం చెందింది. అయితే ఇది ప్రక్రియాపరమైన రూపాంతరమే కాని, మౌలిక రూపాంతరం కాదు. ఆ తరువాతి కాలంలో మార్పులు చెందుతూ కాలతత్వాలు, ఆత్మబోధతత్వాలు అనే రచనలు తత్త్వములు అనే పేర్లతో ప్రసిద్ధిచెందాయి. వీరిలో ఎక్కువగా పామర జనోద్ధారణ ఆశయంగా ఎంచుకున్నవారే. బ్రాహ్మణేతర కులాలలో జన్మించినవారు ఉపనిషత్తుల లోను, వేదాలలోను చెప్పిన పరమాత్మ తత్త్వాన్ని సరళంగా పామరులకు అర్థమయ్యే భాషలో కీర్తనలుగా రచించారు. +కొందరైతే వీటిని సామాన్య ప్రజలకు ప్రబోధించడానికి తమ తత్త్వాలను తేలికైన దేశీయ గేయ రీతులలో రచించారు. + +ఈ నేపథ్యంలో భారతదేశంలో ముఖ్యంగా దక్షిణ భారతదేశంలో వైష్ణవ మత ప్రచారం, వ్యాప్తికి మహోన్నతంగా పాటుపడిన వ్యక్తి శ్రీ రామానుజాచార్యులు. ఈయన వైష్ణవులందరికీ ఆరాధ్య దైవంలాంటివాడు. మిత అయ్యల్వార్లు పాడుకునే తిరునామాలు ఎక్కువగా రామానుజాచార్యుల గురించి, ఆయన బోధించిన విషయాలను గురించి, ఆయన వ్యక్తిత్వాన్ని +పొగుడుతూ చేసినవే. వైష్ణవ భక్తులకు ఆయన చేసిన మంత్రోపదేశం గురించి ఈ తిరునామాలలో ప్రస్తావించటం జరిగింది. అలాగే రామానుజాచార్య వ్యకిత్వ విశేషాలను, బోధనలను, వైష్ణవ మత ప్రచారానికి చేసిన సేవ, కృషిని ఈ తిరునామాలలో వ్యక్తం చేశారు. అటువంటి రామానుజార్యుల గురించి నేను నా క్షేత్ర పర్యటనలో సేకరించిన విషయాలను ఇక్కడ మీ కోసం పొందుపరుస్తున్నాను. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0115.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0115.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f1e1be4795907e738031eb007a53c51c24c13633 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0115.txt" @@ -0,0 +1,13 @@ +2. శ్రీ రామానుజాచార్యులు - జీవితచరిత్ర + +క్రీ.శ.1017వ సంవత్సరంలో మద్రాసుకు పశ్చిమాన ఇరవై ఐదు మైళ్ల దూరంలోని శ్రీ పెరంబుదూర్ అనే గ్రామంలో రామానుజులు జన్మించారు. ఆలయ రికార్డులు మరియు శ్రీ వైష్ణవ సంప్రదాయానికి వెలుపల 11వ మరియు 12వ శతాబ్దాల ప్రాంతీయ సాహిత్యం ఆధారంగా ఆధునిక పరిశోధకుల ద్వారా ఈ తేదీలు ప్రశ్నించబడ్డాయి మరియు ఆధునిక యుగ పండితులు రామానుజుడు 1077-1157 మధ్యకాలంలో జీవించి ఉండవచ్చని సూచిస్తున్నారు. + +వీరి తండ్రి కేశవ సోమయాజి మరియు తల్లి కాంతిమతి, చాలా పవిత్రమైన మరియు సద్గుణాలు గల మహిళ. రామానుజుల తమిళ పేరు ఇళయ పెరుమాళ్. చిన్నతనంలోనే రామానుజులు తన తండ్రిని కోల్పోయారు. అప్పుడు అతను అద్వైత తత్త్వశాస్త్ర బోధకుడైన యాదవప్రకాశుల వద్ద వేదాల అధ్యయనం కోసం కాంచీపురం వచ్చాడు. + +రామానుజులు చాలా తెలివైన విద్యార్థి. యాదవప్రకాశుల దగ్గర వేద గ్రంథాల వివరణ విషయంలో ఆయనకు సంతృప్తిని కలిగించలేదు. రామానుజులు తన గురువు ఇచ్చే వివరణలో చాలా తప్పులను ఎత్తి చూపేవారు. కొన్నిసార్లు ఆయన తన సొంత వివరణలు ఇచ్చేవారు. ఇది సహ-విద్యార్థులందరికీ బాగా నచ్చింది. దీంతో యాదవప్రకాశానికి రామానుజుల పట్ల +అసూయ కలిగింది. రామానుజులు మరియు అతని గురువు వేద గ్రంథాలను, ముఖ్యంగా ఉపనిషత్తులను అర్థం చేసుకోవడంలో తరచుగా విభేదించారు. రామానుజులు మరియు యాదవప్రకాశులు విడిపోయారు, ఆ తర్వాత రామానుజులు తన సొంత చదువును కొనసాగించారు. + +రామానుజుల జీవితంపై అనేక ప్రయోగాలు జరిగాయి. అతను యాదవ ప్రకాశ విద్యార్థిగా ఉన్నప్పుడు, తరువాతి రామానుజుల కీర్తిని చూసి అసూయ పెరిగింది. కాబట్టి యాదవప్రకాశులు ఉత్తర భారతదేశంలోని గంగానది పర్యటనలో రామానుజులను వదిలించుకోవడానికి ప్రయత్నించాడు. గోవింద, రామానుజుల బంధువు (అతని తల్లి సోదరి కుమారుడు) ఈ దుష్ట పన్నాగం గురించి తెలుసుకుని, రామానుజులను హెచ్చరించాడు, అతను గుంపును విడిచిపెట్టి, వృద్ధ వేటగాడు దంపతుల సహాయంతో కంచికి పారిపోయాడు. తరువాత యాదవ ప్రకాశుడు తన మూర్ఖత్వాన్ని గ్రహించి రామానుజుల దగ్గర శిష్యుడైనాడు. + +ఆ తర్వాత శ్రీరంగంలోని ఆలయ వ్యవహారాలు చూసేందుకు రామానుజుల చేతుల మీదుగా మరో ప్రయత్నం జరిగింది. శ్రీరంగంలోని రంగనాథస్వామి ఆలయ ప్రధాన పూజారి రామానుజులంటే ఇష్టం లేకపోవడంతో ఆయనను తొలగించాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. దీని ప్రకారం, అతను ఆహారం కోసం తన ఇంటికి రామానుజులను ఆహ్వానించాడు మరియు అతని +ఆహారంలో విషం వేసి చంపాలని ప్రయత్నం చేశాడు. అయితే, రామానుజులు రాగానే, పూజారి \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0120.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0120.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..bb90e9a8d38380fc7dffefc00fcb3e2768923cbb --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0120.txt" @@ -0,0 +1,11 @@ +ఆ ఇద్దరు దురదృష్టవంతులు తమ స్వస్థలమైన శ్రీరంగం కోసం బయలుదేరారు. మహాపూర్ణ చాలా వృద్ధురాలు, నొప్పిని భరించలేక మార్గమధ్యంలో మరణించింది. కురేశ ఒక్కడే శ్రీరంగానికి తిరిగి వచ్చాడు. + +ఇంతలో రామానుజులు, మరికొంతమంది అనుచరులతో పగలు మరియు రాత్రి వేగవంతమైన నడక ద్వారా మైసూరు పశ్చిమాన నలభై మైళ్ల దూరంలో ఉన్న పశ్చిమ కనుమల పాదాల కొండలకు చేరుకున్నారు. అక్కడ చాలా కష్టాల తరువాత, ఆయన తనకు తానుగా ఒక ప్రదేశాన్ని స్థాపించుకుని ప్రజలకు విశిష్టాద్వైత తత్త్వశాస్త్రం ప్రబోధించడంలో మరియు వారిని ఆ వైపుకు మార్చడంలో కొన్ని సంవత్సరాలు గడిపారు. + +రామానుజులు మరణించిన శతాబ్దాల తర్వాత రచించిన కొన్ని జీవితచరిత్రలు, చోళ రాజు, కులోత్తుంగ చోళుడు-11, శ్రీ వైష్ణవుల పట్ల విపరీతమైన ద్వేషాన్ని కలిగి ఉన్నారని పేర్కొన్నాయి. హింసించే వ్యక్తిని క్రిమికాంత చోళుడు లేదా పురుగు మెడ చోళుడు అని పిలుస్తారు. ఆ సమయంలోనే రాజు మెడ లేదా గొంతు క్యాన్సర్తో బాధపడుతున్నాడని పేర్కొన్నారు. చరిత్రకారుడు నీలకంఠ శాస్త్రి క్రిమికాంత చోళుడిని అధిరాజేంద్ర చోళుడు లేదా వీరరాజేంద్ర చోళునితో గుర్తించాడు. వీరితో ప్రధాన రేఖ (విజయలయ లైన్) ముగిసింది. రాజు యొక్క చెడు ఉద్దేశాలను తెలుసుకున్న రామానుజుల శిష్యుడైన శ్రీకూరతాజ్వాన్, రామానుజులను చోళరాజ్యాన్ని విడిచిపెట్టమని ఒప్పించాడు. శ్రీరామానుజుడు 14 సంవత్సరాల పాటు హోయసాల రాజ్యానికి వెళ్లారు. + +ఇక్కడి రాజు హోయసాల వంశానికి చెందిన భట్టి దేవ. రాజు కుమార్తెకు దెయ్యం పట్టింది. ఎవరూ ఆమెకు పట్టిన వ్యాధిని నయం చేయలేకపోయారు. రామానుజులు దెయ్యాన్ని పారద్రోలడంలో విజయం సాధించారు. యువరాణి తన పూర్వ ఆరోగ్యాన్ని తిరిగి పొందింది. దీనికి రామానుజులు చేసిన సహాయానికి, రాజు చాలా సంతోషించి వెంటనే అతని శిష్యునిగా +మారి, వైష్ణవునిగా మార్చబడ్డాడు. ఆ తర్వాత రామానుజుడు మైసూరు రాజు పాలనలో స్థిరపడి, మెల్కోటేలో ఒక ఆలయాన్ని నిర్మించారు. అక్కడ బలమైన వైష్ణవ సమాజాన్ని స్థాపించారు. ఈ ప్రదేశంలోని ప్రజలు లేదా అణగారిన తరగతులు (ప్రస్తుతం హరిజనులు అని పిలుస్తారు) రామానుజులకు గొప్ప సేవ చేశారు. అంతేకాక రామానుజులు వారికి మెల్కోటేలో నిర్మించిన ఆలయంలో ప్రవేశ హక్కును కల్పించారు. కొన్ని నిర్ణీత రోజులలో మరియు కొన్ని పరిమిత +అధికారాలతో వారు ఈనాటికీ వాటిని అనుభవిస్తున్నారు, ఆనందిస్తున్నారు. + +రామానుజులు మైసూరులో మరియు చుట్టుపక్కల మరికొన్ని విష్ణు దేవాలయాలను నిర్మించారు. బలమైన వైష్ణవ సమాజాన్ని ఏర్పాటు చేసి, తన శిష్యులకు తన పనిని కొనసాగించడానికి మరియు విశిష్టాద్వైత తత్త్వశాస్త్రం మరియు విష్ణు ఆరాధనను రాజు పాలనలో \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0121.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0121.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c2c1302bf1d63d4cd01549c5933c90c5af3d106c --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0121.txt" @@ -0,0 +1,11 @@ +వ్యాప్తి చేయడానికి వారిని నియమించారు. ఆ విధంగా ఇరవై సంవత్సరాలు అనేక వేల సంఖ్యలో ఉన్న తన అనుచరులతో తన పనిని కొనసాగించారు. + +భట్టిదేవ తన పేరును విష్ణువర్ధనునిగా మార్చుకున్నాడు. ప్రస్తుతం కర్ణాటకలోని మాండ్య జిల్లాలో ఆలయ పట్టణంగా ఉన్న మేల్కొటేలో తిరునారాయణస్వామి ఆలయాన్ని నిర్మించడానికి విష్ణువర్ధన రాజు శ్రీ రామానుజులకు సహాయం చేశాడు. క్రిమికాంత చోళుడు మరణించిన తర్వాత రామానుజులు తమిళనాడుకు తిరిగి వచ్చారు. శాస్త్రి ప్రకారం, క్రిమికాంత లేదా +ఆదిరాజేంద్ర చోళుడు వైష్ణవుల స్థానిక తిరుగుబాటులో చంపబడ్డాడు. + +శ్రీరంగం ఆలయంలోని "కోయిల్ ఒలుగు” (ఆలయ రికార్డులు) ప్రకారం, కులోత్తుంగ చోళుడు-III క్రిమికాంత చోళుడు లేదా కరికాల చోళుని కుమారుడు. పూర్వం, తన తండ్రిలా కాకుండా, వైష్ణవానికి మద్దతిచ్చిన అలాగే పశ్చాత్తాపపడిన కొడుకు అని చెబుతారు. రామానుజులు కులోత్తుంగ-IIIను తన మేనల్లుడు దాశరథికి శిష్యునిగా చేసుకున్నారని చెబుతారు. రామానుజుల కోరిక మేరకు రాజు దాశరథి మరియు అతని వారసులకు రంగనాథస్వామి ఆలయ నిర్వహణను మంజూరు చేశాడు. రామానుజుని హింసించిన క్రిమికాంత రామానుజుల పట్ల వ్యక్తిగత ద్వేషాన్ని కలిగి ఉన్నాడని మరియు వైష్ణవులను +హింసించలేదని కొందరు చరిత్రకారులు అభిప్రాయపడ్డారు. + +ఇంతలో రామానుజులను పీడించిన కులోత్తుంగ చోళుడు-1 మరణించాడు. రామానుజుల అనుచరులు వెంటనే రామానుజులకు ఈ వార్తను తెలియజేసి, శ్రీరంగానికి తిరిగి రమ్మని అభ్యర్థించారు. రామానుజులు స్వయంగా శ్రీరంగంలోని తన అనుచరుల వద్దకు తిరిగి వెళ్లి అక్కడ ఆలయంలో పూజలు చేయాలని సంకల్పించారు. కానీ అతని కొత్త శిష్యులు మరియు మైసూర్లోని మెల్కోటే మరియు ఇతర ప్రదేశాలలో ఉన్న అనుచరులు ఆయనను అక్కడికి వెళ్ళనివ్వలేదు. కాబట్టి ఆయన తన కోసం ఒక ఆలయాన్ని నిర్మించుకొన్నారు. తన శిష్యులు మరియు అనుచరులచే పూజించబడటానికి తన సొంత ప్రతిమను ప్రతిష్టించి, శ్రీరంగానికి బయలుదేరారు. శ్రీరంగంలో ఆయనకు అనేకమంది స్నేహితులు, శిష్యులు ఘన స్వాగతం పలికారు. కులోత్తుంగ చోళుడు-1 యొక్క వారసుడు వైష్ణవ అనుకూలుడు మరియు రామానుజుల వారిని కలవరపెట్టకుండా ఉండిపోయాడు రామానుజులు ముప్పై సంవత్సరాలు సుదీర్ఘంగా తన శ్రమను కొనసాగించి 120 సంవత్సరాల అద్భుతమైన వయస్సును చేరుకున్న తర్వాత తన సుదీర్ఘ క్రియాశీల వృత్తిని ముగించారు. + +రామానుజుడు కాంచీపురంలోని వరదరాజ పెరుమాళ్ ఆలయం (విష్ణు) వద్ద పూజారి అయ్యాడు, అక్కడ మోక్షం (సంసారం నుండి విముక్తి మరియు విడుదల) అనేది అధిభౌతిక, నిర్గుణ బ్రాహ్మణంతో కాకుండా వ్యక్తిగత దేవుడు మరియు సుగుణ విష్ణువు సహాయంతో \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0126.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0126.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7f1f20658125d779cd8274ed72d8d2521c9e0ed4 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0126.txt" @@ -0,0 +1,9 @@ +3. తిరునామాలు-పరిచయం + +తిరు అనగా నిఘంటువులో శ్రీపదం అని అర్థం. తిరునామాలు శ్రీవైష్ణవ మత ప్రచారానికి ఏర్పడిన సంకీర్తనలుగా పేర్కొంటారు. త్రిమూర్తులకు స్థితి కారకుడు విష్ణువు. వేదాలలలోఈయనకు కూడా బ్రహ్మరుద్రాదులకు వలనే అత్యంత ప్రాధాన్యమున్నది. + +దుష్టశిక్షణ చేయడం ఈయన విధి కనుక అనేక అవతరాలు ఎత్తవలసి వచ్చింది. భాగవతము, విష్ణుపురాణము అన్నింటిలో విష్ణువు గురించి సమాచారం ఉంది. భక్తి మరియు జ్ఞాన మార్గాలలో ఈ భక్తి మార్గములో ధ్యానము మరియు చిత్తము యొక్క ఏకాగ్రతకు మూర్తి (విగ్రహం) అవసరం. శైవ, వైష్ణవ భేదములు ఈ మూర్తి భేదములనే సూచిస్తాయి. వైష్ణవులైన ఆళ్వారులు ఈ మూర్తి లేదా విగ్రహాన్ని వైష్ణవ సృష్టిలో స్థిరపరిచారు. + +భారతదేశంలో భక్తి ప్రధానమైన వైష్ణవ మతాన్ని శఠకోపుడు, నాధముని, పుండరీకాక్షుడు, రామ మిశ్రుడు, యమునార్యులు మొదలైన పరమ భాగవోత్తములచే భోదింపబడుట చేత తక్కువ జాతివారు అనేకులు వైష్ణవ భక్తాగ్రేసురలై ఉన్నత స్థితికి వచ్చి భాగవతులచే పూజింపబడ్డారు. వైష్ణవ మత ప్రచారకులైన పన్నిద్దరాళ్వారులలో అధికులు శూద్రులె. వీరిలో ముఖ్యడగు తిరుప్పాణ్యాళ్వారు కూడా శూద్రులె. ఈ ఆళ్వారులు రచించిన వైష్ణవ భక్తి గ్రంథం “నాలాయిరం” అనబడును. ఇందులో శ్రీకృష్ణుని అవతారలీలలు వర్ణించబడ్డాయి. ఆళ్వారుల ప్రబంధములు ఆచార్య పురుషస్తోత్ర గ్రంథాలు. ఇవి రహస్య గ్రంథాలు. సామాన్యులకు అతి సులభంగా అర్థం కానివి. అందువల్ల సామాన్యులకు కూడా సులభంగా అర్థం కావటానికి ఈ తిరునామాలు ఏర్పడినవి అని డా౹౹ కిడాంబి నర్సింహాచార్యులు గారు పేర్కొన్నారు.1 + +తెలుగునాట భక్తిరసధారలను ప్రవహింప చేసిన శ్రీవైష్ణవ మత సంప్రదాయ నిధులు, తరగని అక్షర నిధులు సమస్త జగత్తును విష్ణు స్వరూపంగా భావించి కుల, ప్రాంతాలకు, భాషాభేదాలకు అతీతంగా శ్రీ విష్ణుతత్త్వాన్ని, మాహత్మ్యాన్ని వ్యాప్తిచేసినది శరత్కాల వెన్నెల శ్రీవైష్ణవము. వేదకాలంలో రామానుజేయ శ్రీవైష్ణవ సంప్రదాయం దీని వస్తువు కావడం విశేషం. ఈ తిరునామాల రచయితలు అందరూ స్వయంగా శాస్త్రపాండిత్యం కలవారు కారు. సంస్కృత సాహిత్య పరిచయము వీరికి అంతంత మాత్రమే. వీరి విద్యా స్థానం "కాలక్షేపం" మాత్రమే. ఈ శ్రుత పాండిత్యంవల్ల ఈ రచనలలో భాషా విషయంలో నిర్దిష్టత లోపిస్తుంది. గ్రహించడాన్ని అనుభవములోనికి వచ్చిన విషయం కావడం వలన భాష స్థానం నిర్థిష్టంగా ఉంటుంది. తెలంగాణ ప్రాంతంలో మిత అయ్యల్వార్లు ఈ తిరునామాలు రక్షించుటలో ముందున్నారు. ఈ తిరునామాలు ఒకప్పుడు బహుళ జనాదరణ పొందినవి. ఇప్పుడు కొన్నిచోట్ల మాత్రమే ఈ తిరునామాలు మనకు కనిపిస్తున్నాయి. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0127.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0127.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..502e27d8078386db7b492336c915dbe73e204947 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0127.txt" @@ -0,0 +1,11 @@ +తిరునామాలను ముఖ్యంగా రెండు విధాలుగా విభజించవచ్చు. అవి: 1) స్తుతిపరమైన +(అధ్యాత్మిక) తిరునామాలు 2) మరణ సంబంధ (నిర్యాణ) తిరునామాలుగా పేర్కొనవచ్చు. + +1) ఆధ్యాత్మిక తిరునామాలు + +భారతదేశం ఆధ్యాత్మిక దేశం. ప్రతి గ్రామం, నగరం, పట్టణం అనే తేడా లేకుండా అణువణువు ఆధ్యాత్మికతతో నిండుకున్న ప్రాంతం. మన దేశంలో ఉన్నంత భక్తి తత్త్వం ప్రపంచంలో మరెక్కడా లేదు అనటంలో అతిశయోక్తి లేదు. ప్రాచీన కాలం నుంచి భగవంతుని అతి విశ్వాసంతో, అకుంఠిత దీక్షతో ఆరాధిస్తున్న దేశం భారతదేశం. ఈ నేపథ్యంలో మిత అయ్యల్వార్లు పాడుకునే కీర్తనలైన తిరునామాలు గురించి ఈ అధ్యాయంలో వివరంగా తెలియజేస్తున్నాను. ఈ ఆధ్యాత్మిక తిరునామాలు లేదా కీర్తనలు భగవంతుడిని భక్తులు అనేకరకాలు ఆరాధించి, పూజించి పొగిడేవి. భక్తుడు భగవంతుడికి తన కోరికలు, వేదన, బాధ మొరపెట్టుకోనేవే ఈ ఆధ్యాత్మిక తిరునామాలు. దేవుడిని ఆరాధించటంలో ఒక భాగం కీర్తనలు. భక్తి పారవశ్యంతో మనసు స్పందించి, పులకించి భక్తుని నుంచి వెలువడేవే ఆధ్యాత్మిక కీర్తనలు లేదా తిరునామాలు. అయితే వీటిని కీర్తించడంలో పండితులు, పామరులు అనే తేడా ఏదీ ఉండదు. భగవంతునికి తన భక్తిని ప్రదర్శించడంలో భాగమే ఈ తిరునామాల ప్రదాన కర్తవ్యం భగవదనుగ్రహం పొందడానికి, భగవంతుని సాన్నిహిత్యం చేరడానికి లేదా ఆయన కరుణావీక్షణాలు పొందటానికి భగవంతునికి భక్తునికి మధ్య అనుసంధానమే ఈ తిరునామాలు. + +శ్రవణం కీర్తనం విష్ణోః స్మరణం పాదసేవనం +అర్చనం వందనం దాస్యం సఖ్యమాత్మ నివేదనం”2 + +భగవన్నామ స్మరణ శ్రద్ధతో చేస్తే చాలు. అంతరంగంలో భగవంతుని నిరంతరం స్మరిస్తూ అంతర్వాణిని అనుసరిస్తూ, ఆధ్యాత్మికంగా ఆయన సాన్నిధ్యాన్ని అనుభవించవచ్చు. భగవంతుని దృష్టిలో లక్షలాది జీవరాశులున్నా, మానవజన్మ లభించటం అదృష్టం. కాబట్టి కాలాన్ని, కాయాన్ని సార్థకం చేసుకోవాలంటే, తన లక్ష్యం చేరాలంటే భక్తి తేలిక మార్గం. భగవంతునికి లక్షనామాలు, లక్షలాది రూపాలున్నాయి. వాటిలో ఏదో ఒక నామం జపించటం వలన, ఆ రూపాన్ని ధ్యానించటం వలన భగవంతునియెడల నమ్మకం, అనుబంధం, సాన్నిహిత్యం ఏర్పడుతుంది. భగవంతుని వివిధ రూపాలను వేర్వేరు వ్యక్తులు వేర్వేరు పద్ధతులలో ఆరాధిస్తారు. ఇందులో భాగమే తిరునామాలతో భగవంతుని సేవించటం ఒక పద్ధతి. దీనిని మిత అయ్యల్వార్లు తిరునామాలుగా పాడతారు. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0128.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0128.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1d0b632c9760e60daa45df5774a66b5f52424370 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0128.txt" @@ -0,0 +1,19 @@ +తిరునామం-1 + +యతిరాజుల ఆళ్వారుల! మతిమంతుల భాగవతుల! +మంద ప్రేమన్ సతతము పూర్వాచార్యుల కుతుకముతో +శ్రీనివాసగురుమణి తలతు1 + +యతి అనగా సన్యాసి అని నిఘంటువు అర్థం. ఇది వైష్ణవ ప్రచారానికి ముందున్న “రామానుజుల” వారిని స్తుతిస్తూ పాడే తిరునామం. ఈ తిరునామం ముందుగా “యతిరాజుల ఆళ్వారుల” అని మొదలవుతుంది. పన్నిద్దరాళ్వారుల తరువాత వైష్ణవాన్ని ప్రచారం చేసిన, విష్ణుభక్తిని చాటింపజేసినవారు రామానుజులవారు. రామనుజుల వారికే 'యతిరాజు' అని +'యతిపతి' అని పేర్లు కలవు. ఆ యతిరాజు అంటే రామానుజులవారు. ఆళ్వారులు అంటే వైష్ణవమతాన్ని స్థాపించిన వారు. ఆళ్వారుల తరువాత జన్మించి మనకోసమే... అంటే వైష్ణవుల కోసమే గోపురం ఎక్కి తిరుమంత్రము చదివారు. అతనిని మరచిపోయి మందబుద్ధితో స్తుతిచేయకుండా ఉండక. ఎప్పుడూ భక్తి భావంతో ఉండి మనకు త్రోవ చూపిన ఆ స్వామిని, ఎప్పటికీ మరువకు అని, వైష్ణవులందరినీ ఏకతాటికి తీసుకురావడానికి చెప్పినట్లుగా ఉంటుంది ఈ తిరునామం. + +చ౹౹ యతిరాజుల కడకేగవే మనసా! హిత ఉపదేశములిచ్చుగదా! +యతిమాపతి శ్రీయప్పతిగతియని సతతంబెప్పుడు శృతిగనుమా + +విశిష్టాద్వైత (శ్రీ రామానుజాచార్యులు) సిద్ధాంతాన్ని ప్రచారం చేసిన యతిరాజుల వద్దకు జీవుడిని తీసుకెళ్ళమని మంచి మంచి సూక్తులు చెప్తూ ఎప్పటికప్పుడు అతని మార్గంలోనే నడవాలి అని దీని ఉద్దేశం. ఉత్తమ వాయువు, నీరు, ఎల్లప్పుడూ మనకు కావాలి. + +చ౹౹ రామానుజులై జననమొందీ! రాజువిరాటుతో భాషించి +ఆళ్వారాదుల సేవించెదననీ! ఆశతోడ సంతోషించి + +ఇక్కడ రామానుజుల జననం గురించి మనం చెప్పుకోవచ్చు. అన్ని అవతారాలు ముగిశాక శ్రీమన్నారాయణుడు ఏం చేయాలి అని ఆలోచిస్తున్న సమయంలో శ్రీమన్నారాయణుని పాన్పు అయిన ఆదిశేషువు చింతాక్రాంతుడైన శ్రీహరిని ఎందుకు అలా ఉన్నారని అడిగిందట! అప్పుడు శ్రీహరి భూలోకంలో జరిగేదాన్ని చెబితే, ఆదిశేషుడు మళ్ళీ అవతారం ఎత్తవలసిన అవసరం ఉందని చెప్పగా, అప్పుడు శ్రీహరి ఈసారి నేనుకాదు నువ్వే అంటే ఆదిశేషుడిని పుడమిలో +అవతరించాలనీ, 200 సం॥రాలు ఉద్దరించాలని శ్రీహరి కోరాడు. అలా ఆదిశేషుని అవతారమైన రామానుజాచార్యులు పుడమినందు జన్మించి ఆ రాజుతో తన జననం గురించి సంభాషించి, వైష్ణవుల మూలాలైన ఆళ్వారులను సేవించెదనని ఆశతో ఉన్నాడని అర్థం. దీనికి మూలకారణం ఆదిశేషునికి, విష్ణువుకి మధ్య సంభాషణగా చెప్పుకోవచ్చు. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0129.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0129.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..fbf1809a439baa60ccbf388776f9e6c842502c31 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0129.txt" @@ -0,0 +1,14 @@ +గోపురామెక్కియు తిరుమంత్రార్థము! కొల్లలుగా ఎగచల్లిరిగా +మలిజన్మములురావని తెలిపియు! మమతచేత బోధించిరిగా + +లింగం, కులం, మతం అనే అడ్డుగోడలను కూల్చి అందరూ పరమాత్మను అందుకొనే అవకాశాలు పొందాలని పరితపించిన సమతామూర్తి రామానుజాచార్యులు. మొట్టమొదటి సారిగా గోపురం ఎక్కి తిరు మంత్ర రహస్యాలను వెల్లడించిన వైష్ణవాచార్యుడు రామానుజాచార్యులు. + +ఈ చరణంయొక్క అర్థం తెలుసుకోవడానికి ఒక సందర్భం వివరించాల్సి ఉంటుంది. రామానుజాచార్యులు తమ గురువర్యులైన గోష్టిపూర్ణులు వద్ద తిరుమంత్రంకోసం 17 సార్లు తిరిగిన తరువాత 18వ సందర్భంలో తిరుమంత్రం ఉపదేశించబడింది. ఈ సందర్భంలో గోష్టిపూర్ణులవారు తన శిష్యులైన రామానుజులవారితో ఈ తిరుమంత్రం పరులకు +ఉపదేశించ రాదు, అలా ఉపదేశించినచో కైవల్యం (ముక్తి) లభించదు అని చెప్పారు. ఆ విధంగా రామానుజులు గోష్టిపూర్ణుల వద్ద తిరుమంత్రం, ద్వయమంత్రం, చరమ శ్లోకం అభ్యసించారు. తరువాత సామాన్యజనులు రామానుజుల వారికి ఎదురై తిరువర్యా! (వైష్ణవ మత స్థాపనకు పూనుకున్నవారు) మీలాంటి మహాపురుషులకే 17 సార్లు తిరుగాడిన తరువాత మంత్రోపదేశం లభించింది, మరి మాలాంటి సామాన్యులకు ఎలా లభిస్తుంది? అని అడుగగా, అప్పుడు ఇతరుల నుండి కూడా అభిప్రాయాలను సేకరించి ఈ మంత్రాన్ని ఇతరులకు కూడా బోధించాలనే నిర్ణయానికి వచ్చి రామానుజులు గోపురం ఎక్కి తిరుమంత్రాన్ని ఉపదేశిస్తారు. అటుపిమ్మట కోపోద్రిక్తులైన గోష్టిపూర్ణులు అన్యులకు ఎందుకు తిరుమంత్రాన్ని ఉపదేశించావు అని అడుగగా, రామానుజులు 'ఓ గురువర్యా! నాకు కైవల్యం లభించక పోయినను పరవాలేదు, కాని జనులందరికీ కైవల్యం ప్రాప్తించును కదా!' అని చెబుతారు. దీనికి గోష్టిపూర్ణుల వారు 'రామానుజా! గురువును మించిన శిష్యుడు అయితివని 'ఎంబెరు మానార్' అని సంబోధిస్తారు. ఎంబెరు మానార్ అనగా తమిళంలో గురువును మించిన శిష్యుడని అర్థం. + +తిరునామం-2 + +ఎంతో భోగ్యమమ్మా యతిపతి రహస్యమెంతో భోగ్యమమ్మా +ఎంతో భోగ్యమమ్మా యిలయాళ్వారుల చెంతజేరి సుఖింతము రారమ్మా2 + +ఆ యతి రాజైన యతిపతి రామానుజాచార్యుల వారి రహస్య జీవితం ఎంతో ఆనందం. ఇక్కడ యిల యాళ్వారులు అంటే రామానుజాచార్యులవారి తల్లిదండ్రులైన ఆసూరి కేశవ సోమయాజి, కాంతిమతిలు. వీరు ముందుగా పెట్టుకున్న పేరు ఈ యిలయాళ్వారులు. అది ఈ తిరునామంలో పాడడానికి అనువుగా ఉంటుందని ఎంతో ఆనందం. ఆ రామానుజాచార్యుల దగ్గరికి వెళ్ళి స్తుతిద్దాం రారండి అని అనుకోవచ్చు. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0130.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0130.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8a1b002244e1ac3101a18bb08d23a1716487b4bd --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0130.txt" @@ -0,0 +1,25 @@ +చ౹౹ చిన్నతనమున తాళియుగట్టుకున్నాడే జానా +కన్నె ప్రాయమున నాడెన్నో బాసలు జేసి +నన్ను పెండ్లాడిన ప్రసన్నుని దేవమ్మా + +రామానుజలవారి భార్యపేరు తంజమాంబ. తంజమాంబ అంతర్గతంగా అనుకున్న మాటలుగా దీనిని చెప్పవచ్చు. ఎందుకంటే 16వ ఏట తంజమాంబను వివాహం చేసుకున్న తర్వాత శాస్త్రం చెప్పగల గురువులకోసం కంచికి వెళ్ళాలని నిర్ణయించుకుంటారు రామానుజులు. దానికి తల్లికూడా అనుమతినిస్తుంది. ఆ సందర్భంలో తంజమాంబ అనుకున్న మాటలు ఇవి అని చెప్పవచ్చు. + +చ౹౹ బాల వినవమ్మా శ్రీనాథుడే లోల గనవమ్మా +లోలాక్షి వినవేనా మేలైన వయసు +తనపాలు జేతునని భ్రమజెందితిని చాన + +రామానుజార్యులు కంచికి వెళ్తున్న సమయంలో కాంతివతి తంజమాంబ సాగనంపుతున్న సమయంలో గూడబుట్ట ఇస్తుంది. ఏమిటి ఇంత బరువుగా ఉంది గూడబుట్ట అని రామానుజులు అడిగితే, భూభారాన్ని మోయడానికి సిద్ధంగా ఉన్న మీకు ఇదొక బరువా? అని చమత్కరిస్తుంది తంజమాంబ. ఆ సమయంలో రామానుజులు గంభీరంగా అడుగులు వేస్తూ కంచికి వెళ్తుంటే మనసులో తన భర్తతోపాటే తన అదృష్టరేఖ కూడా తరలిపోతోంది అనే భ్రమతో తంజమాంబ +అనుకున్న మాటలు ఈ తిరునామంలో చెప్పబడినవి. + +చ౹౹ అందుముగాను రామానుజుల పొందురామికను +చందన గోష్టిలో జుంబానమును సల్పి +అందంది ద్వయశేష మంగీకరింతాము + +సుందరముగా రామానుజలవారిని చేరి చందనము అలంకరించుకునే సమయంలో వికాసము పొంది, ఆయన చెప్పిన ద్వయ శేషమును అంగీకరిద్దాము అని ఈ తిరు నామములో వివరించినట్లుగా చెప్పుకోవచ్చు. + +తిరునామం-3 + +యతిపతి దయ జూడగరాదా! యీ పతితునితో తమకిక వాదా +గతి మీరని నమ్మితి గాదా! యీ క్షితి జననము వలదిక మీర3 + +ఈ తిరునామంలో వైష్ణవ భక్తులందరు భక్తితో యతిరాజును అంటే రామానుజుల వారిని భక్తితో దయకోరే సందర్భం లోనిది. మీరు అడవిలో దొరకనటువంటి నిధి లాంటివారు. ఆ అడవి దేవుడు మీరు. జగములు అంటే సమస్త లోకాలను ఏలిన మీరు మామీద దయ చూపడం మీ వంతు అనే అర్థంతో కొనసాగుతుంది. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0131.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0131.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..da4dd42aff362981de1bd70204c4284051a2c778 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0131.txt" @@ -0,0 +1,22 @@ +చ౹౹ జగముల గాంచుట కనియెంచి యుగయుగమున హరి ప్రభవించి +మృగముల గాచుట పులికగునా! యీ ఖగతురగునకీ పనితగునా + +జగములన్నింటినీ కాపాడటానికి నారాయణుడు వెలసినట్లు ఈ కలియుగంలో రామానుజాచార్యులు ఆదిశేషుని అంశతో జన్మించి అందరి పాపాలను హరించి వేస్తాడని అర్థం. + +చ౹౹ అడవిలో దొరికిన నిధితీరు! యీ అడియోనికి దేవర వారు +విడువను మీ తిరువడిఘళజోడు కడతేర్చుటకిది సమయము నేడు + +ఇక్కడ వైష్ణవుడు రామానుజాచార్యులని, అడవిలో దొరికిన నిధిలాంటివారు అన్నారు. అడియేన్ (మీ చరణాలే శరణు). దేవరవారు రామానుజుని చరణాగత శరణు విడువను మిమ్మల్ని అని ఇక్కడ తిరువడిఘళజోడు (నమస్కారం) అనవచ్చు. కానీ నిఘంటువు ప్రకారం తిరువడికోల అంటే దీపస్తంభం అని అర్థం. కడతీర్చుటకిది సమయం. నేడు నిన్ను పూజించడానికి ఇది తగిన సమయం అని భావించాలి అని ఈ తిరునామంలో కలదు. + +చ౹౹ ఇల శ్రీ భూత పురి వెలసి కలినణ చితిరి బుధల గెలచి +వలచిన దాసుని కనవలదా! యీ జలదమునకు వాంచన కలదా4 + +ఇలలో ఈ భూమి (శ్రీ పెరుంబుదూరు) రామానుజలవారు జన్మించిన పుణ్య ప్రదేశం. దీనికి శ్రీ భూతపురి అని పేరు. ఈ పేరు ఎలా వచ్చిందంటే శంకరుడు దిగంబరుడై నాట్యం చేస్తూ ఉంటే భూతములు హాస్యాస్పదంగా తీసుకున్నాయి. దానికి శంకరుడు కోపించి శాపగ్రస్తులను చేశాడట. ఆ తరువాత ఆ భూతములను అరణ్యక్షేత్రంలో ఎన్నో సంవత్సరాలు తపస్సు చేస్తే శ్రీమన్నారాయణుడు ప్రత్యక్షమై మిమ్మల్ని అనుగ్రహిస్తాడని శివుడు వరమిస్తాడు. నేను ఇక్కడ నివసిస్తాను. ఈ ప్రాంతాన్ని నివాసయోగ్యమైన పురంగా నిర్మించాలని భూతాలను హరి ఆదేశించాడు. అందుకని భూతములచే నిర్మించిన పురం కాబట్టి భూతపురి అనే పేరు వచ్చింది. ఆ తరువాత ఆదిశేష అవతారమైన రామానుజల వారు ఇక్కడ వెలిశారని ప్రతీతి. + +తిరునామం-4 + +గొల్లవారమూ సద్గురుని కృపగలవారమూ +వరయోగి తిరువడిఘళ్ళ సేవా వదలకా సేవించెటీ +వారల పదులెరిగి రామానుజార్య వార్తలంచు చల్లాలమ్మె5 + +వైష్ణవ గురువులను, గొల్లవారినీ తూలనాడటం ఉంటుంది ఈ తిరునామములో. ఈ తిరునామములో జీవుడు తనను తాను గొల్లవాడుగా వర్ణించుకున్నాడు. అంటే శ్రీహరితో పోల్చుకుంటాడు. ఇది ఉపమాలంకారము క్రిందికి వస్తుంది. గొల్లవారు ఎలాగైతే తమ రోజువారీ కార్యక్రమాలను చేస్తారో అదేవిధంగా జీవుడు హరినుద్దేశించి ఈ తిరునామం ఆలపిస్తాడు. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0136.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0136.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d3b341149b25cee76460e09b33b90efc5fd49ce9 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0136.txt" @@ -0,0 +1,26 @@ +ఈ తిరునామంలో రామానుజాచార్యులు అలిగినట్లు భక్తుడు ఊహించుకొని తను బ్రతిమాలుతున్నట్లుగా ఉంటుంది. ఎప్పుడూ మదిలో నిన్నే తలుస్తుంటాము. నువ్వే ఈ తిరుమంత్రం చెప్పావని ఒప్పుకొంటాము అంటూ భక్తులు ఆయనను బుజ్జగిస్తున్నట్లుగా ఉంటుంది ఈ తిరునామం. అంతేకాదు, ఎల్లప్పుడూ మా మనసులో మీరు చెప్పిన పదమే ముచ్చటగా అనుకొని మురుస్తున్నాము అని చెప్పినట్లుగా ఉంటుంది. + +చ౹౹ రామానుజాదాస రమ్మని పిలిచియు +క్షేమము లొసగిన శేషాద్రి రావయ్య + +చ౹౹ ద్వయము చరమము సర్వం ధర్మము విడనాడి +నిర్మలమగు మీ తిరువడిగలె ప్రాప్తాని + +ఈ తిరునామంలో వైష్ణవ భక్తుడు పిలిస్తే అతని క్షేమాలను అడిగి తెలుసుకున్న ఓ శేషాద్రి ఇటు రావయ్యా! అని మరియు ద్వయ మంత్రం, చరమ మంత్రాలకన్నా నిర్మలమైన మీ పాదాలే మాకు ప్రాప్తము అని ఈ తిరునామము తెలియజేస్తుంది. + +కోదండ పురినిలయ త్రిదండపాణియై +నాదండమును గొన్న నా తండ్రి రావయ్య + +కోదండమును ధరించిన శ్రీరామునివలె త్రిదండమును ధరించినవాడవై నా దండమును (నమస్కారమును) స్వీకరించడానికి రావయ్యా అని ఈ తిరునామములో భక్తుడు రామానుజాచార్యులను అర్థిస్తున్నాడు. అంటే కోదండరాముడు చెడును సంహరించి భక్తజన రక్షణను గావించినట్లుగా నాలోని చెడును తొలగించి నా దండమును (నమస్కారాన్ని) స్వీకరించవయ్యా అని భక్తుడు స్వామివారిని ప్రార్థిస్తున్నట్లుగా మనం ఈ తిరునామము ద్వారా అర్థం చేసుకోవాలి. + +చ౹౹ శ్రీ భూతపురి యందు స్థిరముగా వేంచేసి +ఈ భూత జాలము లెలేద మనలేదా + +శ్రీ రామానుజాచార్యులు తమ జన్మస్థలమైన శ్రీ పెరంబుదూరులో స్థిరముగా నివాసముండి, ఇక్కడి సమస్త జీవరాశులను రక్షించి, ఏలుతున్నాడని చెప్పి ఉంటిమి కదా అని ఈ తిరునామంలోని నిగూఢార్థము. + +తిరునామం-8 + +యతిరాజ యతిరాజ యతిరాజ మతకల్పభోజ +పతితుండను బహ్ర్మ పాపకర్ముడను +మతిహీనుడ సద్గతి యని నమ్మితి +పతితోత్తారక బిరుదును చేపట్టి మతములను గొట్టి \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0137.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0137.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c4c599d9c7a2b6e8d5fd1a8bfc22da5509f91b61 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0137.txt" @@ -0,0 +1,31 @@ +హితవుగ వైష్ణవ మతమే శ్రేష్టమని యతివై కాంతిమతికి జనించిన + +చ౹౹ నాల్గువేదములను పరిశోధించి వేల్పులను సాధించి +నాల్గు నాల్గక్షరముల మంత్రార్థము నారాయణయని నరునకు దెలిపిన + +చ౹౹ ఢిల్లీ సంస్థానమునకు వేంచేసి చెల్వపిల్లనుగాంచి +కాచగ భక్తుల నెల్లగూడుకొని మెల్లన యాదగిరిలో వెలసిన + +చ౹౹ శేషావతారము మరల వహించి శేషాచల గాంచి +వాసిగ సుదర్శన పాంచజన్యమును శ్రీశుకునకు నతి శ్రీఘమే నొసగి + +చ౹౹ ఆనూరి కేశవార్యతనయ దాసజన పోష +చేసితి భాగవత పచారంబును దోషములెన్నక దాసుని బ్రోవుని9 + +ఈ తిరునామంలో రామానుజాచార్యుల గారిని వేడుకొంటున్నట్లుంది ఈ తిరునామం. నాల్గు వేదాలను పరిశోధించి, నాల్గు నాల్గక్షారాలు అంటే ఎనిమిది అక్షరాల నారాయణ మంత్రాన్ని, దానిలోని మంత్రార్థము నీద్వారా తెలుసుకున్నాము ఓ యతిరాజా! అని అర్థం. + +ఓ రామానుజాచార్య! నీవే ఈ మతాన్ని స్థాపించావు. అంటే ఈ వైష్ణవ మతాన్ని అందులోని సారాన్ని భక్తులకు తెలియ జేయటానికి తద్ద్వారా దీనిని ఉద్దరించడానికి పుట్టినవాడవు నీవేనయ్యా! ఈ విధంగా వైష్ణవ మంత్రాన్ని ఉపదేశించి మాలోని నీచత్వాన్ని, మేము చేసిన పాపాలను తొలగించటానికి వచ్చినవాడవు నీవేనని తెలియని బుద్ధిలేనివాడను. నీవే నాకు +గతియని తెలుసుకోలేకపోయినవాడను. కాని, నీవే నాకు గతియని ఈ తిరునామంలో వివరించబడినదని అర్థం చేసుకోవాలి. + +అంతేకాకుండా శేషావతరమును మరల ధరించుమయ్య, మమ్మల్ని కాపాడడానికి మళ్ళీ రావయ్య అని వేడుకొంటూ... అన్యమతములను పారద్రోలి, పతితోత్తారక బిరుదును చేపట్టి అన్ని మతములలో వైష్ణవ మతమే శ్రేష్ఠమని తెలియ చేసినవాడవు. ఢిల్లీ సంస్థానానికి వచ్చి, చెల్వపిల్లను చూసి భక్తులందరిని కలుపుకొని యాదగిరిలో వెలసిన శ్రీ లక్ష్మీ నరసింహావతారునిగా వెలసిన వాడివి. మమ్మల్ని ఆదరించుమయ్యా అని ఈ తిరునామం అర్థం. + +తిరునామం-9 + +చ౹౹ చక్కనిద్వయనిష్ట సంబంధపరులతో సరసమాడుటెన్నడో +ఎక్కువైన మిథున కైంకర్యపరులతో యేకమయ్యే దెన్నడో + +చ౹౹ మూలమంత్రము దెలిసి ముక్తికాంతనుగూడి మురియుచుండేదెన్నడో +నాలుగక్షరముల కీలుదెలిసి వానిమూలము గనుటెన్నడో + +చ౹౹ అష్టాక్షరియందు అమరిన ప్రణవము ఇష్టమయ్యేదెన్నడో +సృష్టిలో ఆచార్య శ్రీపాదతీర్థము స్వీకరించుటెన్నదో \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0138.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0138.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..660a6e5c4f9aaf4cac9544252bb1db4fb72d446e --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0138.txt" @@ -0,0 +1,22 @@ +చ౹౹ కారాణాచార్యులై కరుణబూని ఆత్మ కడతేర్చుటయెన్నడో +భారంబు సంసార బంధంబులుమాని భావము గనున్నదో + +చ౹౹ దేశికులందరిని యాచించి తమలోన దాసినయ్యేదెన్నడో +వాసిగ తిరుమంత్ర ద్వయచరమార్థము వాసనగనుటెన్నదో + +చ౹౹ పరమపదంబును పవళించియున్న పరమాత్ముని గనుటెన్నడో +పరమాత్ములైనట్టి శ్రీలక్ష్మాణాచార్యులు పంచజేరుటెన్నడో 10 + +ఈ తిరునామం విష్ణువుని సేవించేవారు, అంటే భాగవోత్తతములు విష్ణుమూర్తిని గూర్చి పాడుకొను సందర్భంలోనిది. ఈ సందర్భంలో వైష్ణవ భక్తులు.. ద్వయ మంత్రం అంటే నమో నారాయణాయః ద్వయ మంత్రములో నిష్ణాతులైన వారితో స్నేహం చేసేది ఎన్నడో...భగవంతునికి కైంకర్యము సమర్పించే గొప్ప సేవకులతో కలిసేదెన్నడో అని ఈ తిరునామంలో +ప్రార్థించినట్లుగా తెలుసుకోవచ్చు. అలాగే నాలుగక్షరముల మంత్రార్థంతో దాని మూల మంత్రాన్ని తెలుసుకొని ముక్తిని పొంది మురిసిపోయేది ఎప్పుడో అని భక్తులు తమ భావనను తెలియపరుస్తారు. అదేవిధంగా అష్టాక్షరీ మంత్రమైన ఓం నమో నారాయణాయ అను మంత్రములో ప్రణవం అంటే ఓంకారం అమరిన విధానం నాకు ఇష్టమయ్యేదెప్పుడు అని మరియు ఈ సృష్టిలో ఆచార్య శ్రీపాద తీర్థము స్వీకరించుట ఎన్నడో అంటే ఆ శ్రీమన్నారాయణుని పాదపద్మములకు చేరుకొనేదెన్నడో అని వైష్ణవ భక్తులు ప్రార్థిస్తారు. ప్రజలందరినీ యాచించి నీ పాద దాసుడను అయ్యేది ఎన్నడో, అది ఈ తిరుమంత్ర ద్వయ చరమార్థమును ఈ వాయువులో ప్రతిధ్వనిస్తున్న దానిని కనుగొనుటెట్లో అని భక్తులు కోరుకుంటున్నట్లుగా భావించాలి. +కారణజన్ములైన ఆచార్యులవారి దయపొంది కైవల్యం పొందుట ఎప్పుడో... అదికూడా ఈ సంసారబంధముల భారాన్ని విడనాడి విముక్తి పొందుట ఎన్నడో అని ఈ తిరుమంత్రంలో ధ్వనిస్తుంది. చివరగా వైకుంఠంలో ఆసీనులైవున్న ఆ పరమాత్మను చూసేదెన్నడో, పరమాత్ములైన లక్ష్మణాచార్యుల దగ్గరకు చేరేదెన్నడో అని నిత్య వైష్ణవులు అంటే మిత అయ్యల్వార్లు నిత్యం పాడుకొనే తిరునామాలలో ఇది ముఖ్యమైన తిరునామంగా చెప్పవచ్చు. + +తిరునామం-10 + +ప౹౹ పతితుడనుచూ వీడకయ్య ఓయతిపతీ కృపజూడుమయ్యా +ఇతరములునే నెరుగకను మది సతతమును తమ తిరువడిఘళె +గతియు అపరాధమియ్యు సాధనం యొనర్చుచునున్నవాడను + +చ౹౹ చంచాల చిత్తూదనయ్యా నన్నూ చేపట్టి రక్షించుమయ్యా +ఎంచరాని జన్మములనే నెత్తి బహు వేసారినేతమ +పంచ జేరియు సంచి దాఘమడంచియు నీకృప నుంచి బ్రోవవు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0139.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0139.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1f252a76ee88d1c22007e35a6bb95914055cd275 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0139.txt" @@ -0,0 +1,26 @@ +చ౹౹ పాషండ మతవన కుఠారా దాస పోషాది శేషావతారా +శేషమఠ పరవస్తువంశా వేష శ్రీమణ వాళ దేశిక +వేషధారులై బహు విశేష మొసగిన దోషరహితా + +చ౹౹ కామాది శతృసంహారా శ్రీరామానుజా సద్విచారా +తామసుండను జదుడ మూర్ఖుడ పామరుండ వివేకశూన్యడ +ప్రేమ జూపి కొండపాకధామ నను సంతతము నేలుమా11 + +ఈ తిరునామంలో భక్తుడు వేడుకొంటున్నాడు... 'పతితుడననుచు' నన్ను వీడకుమయ్యా ఓ యతిరాజా! ఈ నీచుడను వదలకు, నీ దయ నాయందు ఉంచవయ్యా, ఇతర విషయాలను ఏమీ పట్టించుకోకుండా నేను నీ పాదాల చెంతనే ఉంటాను అని ఈ తిరునామంలో భక్తుడు హృద్యంగా గానం చేస్తాడు. ఈ తిరునామం నేను పాపుడను, నన్ను వీడకు ఓ రామానుజా! నా మీద కృపజూడుము. నేను ఇతరులు జోలికి వెళ్ళను. నేను ప్రతినిత్యము నిన్నే తలచుకుంటాను. +చంచలమైన మనస్సు గలవాడను. నన్ను చేప రక్షించుమయ్యా అని, ఎన్నో జన్మల నుండి నేను మీ కృప కోసం వేచియున్న వాడిని అని అర్ద్రతతో కూడిన వేదనను పాడుకుంటాడు. ఇంకా ఈ తిరునామంలో అడవిలో ఆశ్రమం కల్గినవాడా! దాసులను కరుణించే శేషావతారా! మానవాళి యొక్క సమస్త దోషాలను తొలగించటానికి అనేక వేషధారణలతో వెలసినవాడా! అని అంటూ ఇంకా రామానుజాచార్యులవారు శత్రువులను జయించువాడే అని హృదయానికి హత్తుకొనేటట్లుగా అర్ధంగా తనని వేడుతున్నట్లు ఉంటుంది ఈ తిరునామం. అంటే చివరికి భక్తుడు తాను ఎటువంటి వాడనయినప్పటికీ, తాను నిత్యం నిన్నే శరణు వేడుతున్నాను. కాబట్టి నా పాపాలను, దోషాలను అన్నీ తొలగించి నీ సాయుజ్యమునకు తీసుకోపోవయ్యా అని వేడుకుంటున్నాడని ఈ తిరునామం ద్వారా తెలుసుకోవచ్చు. + +తిరునామం-11 + +ప౹౹ నను విడనాడుట న్యాయమా యతిరాజా +నీను నమ్మగ లేదా నీరాజ సఖతేజ + +చ౹౹హరియాజ్ఞగొని మీరు అవనికి రాలేదా +గురుమణియై భక్తికోటి నేలగ లేదా + +చ౹౹ నాగతి మీరని నాడే నేనన లేదా +మూగవానికి నాడే మోక్షమివ్వగ లేదా + +చ౹౹ శాపకింకరులు మీ శరణము గాలేదా +శాపముదీర్చి మీ దాపుజేర్చగలేదా + +చ౹౹ తిరుమలకుబోవగ గొల్ల చెలిని జూడలేదా \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0142.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0142.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c1f2179b9b4cd3c89f7bb5a38c60c7f40df20bf0 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0142.txt" @@ -0,0 +1,17 @@ +ఒనరిన మాధవ సంస్మరణంబె ఉద్యోగము మాకు +తిరుమంత్ర ద్వయ చరమార్థములె తెరదీయుట మాకు +గరిమతో రామానుజ చతురక్షరి కల్పతరువు మాకు +అరుదుగ నాళ్వారాదుల చరితము లాగమములు మాకు +అరయగ శ్రీ వైష్ణవద్యాసంబే అతిభోగ్యము మాకు +వారక నిరతము తిరుపతులె నివాసంబులు మాకు +ఆరూఢిగ రామానుజ మతమె ఆధారము మాకు +ఆరయ తిరుమల వెంకటార్యులే ఆచార్యులు మాకు +కోరిక పెదముక్తేవి లక్ష్మీపతి కులదైవము మాకు +చలమగు తిరుమణి శ్రీ చూర్ణంబె శృంగారము మాకు +పొలుపుగ తామర తులసీ పేరులె భూషణములు మాకు +అలసుదర్శన శంఖముద్రలే చిహ్నంబులు మాకు +తలుపులలో శరవైరుల దలచుట ధర్మంబది మాకు14 + +ఈ తిరునామం నిత్య వైష్ణవుల మత సంప్రదాయం గురించి తెలియజేస్తుంది. కలశం నిత్య వైష్ణవులకు తల్లి వంటిదనియు, జలజవాదుల జనకుడని, రోజు చేసే అష్టాక్షరి మంత్రము జపమూ చేయటం అని, రామానుజుని కథలే వేదాలని, భాగవతోత్తములే వారి ఆప్తమిత్రులని, మాధవుని యొక్క సంస్మరణమే వారికి ఉద్యోగంలాంటిదని వివరించారు. తిరు మంత్రము చరమార్థముల తెరదీయడం, గౌరవంతో రామానుజులు నేర్పించిన చతురాక్షరి మాకు కల్పతరువు వంటిదనియు అంటే అన్ని కోరికలను తీర్చేదనియు, ఆళ్వారాదుల చరితము, శాస్త్రములు శ్రీ వైష్ణవుని దాస్యం వారికి అతి భాగ్యము లాంటిదని ఈ తిరునామంలో పేర్కొన్నట్లుగా భావించాలి. శ్రీ వైష్ణవ రామానుజల మతమే తమకు ఆధారమని, అలాగే +వైష్ణవ దివ్యక్షేత్రమయిన తిరుపతిలో లక్ష్మీదేవితో కొలువైయున్న శ్రీనివాసుడే తమ కులదైవమని; శ్రీ వైష్ణవ తిరునామ చూర్ణమే తమకు శృంగార అలంకారమని; తామర, తులసీ దళములే వారికి ఆభరణాలనియు; సుదర్శన, శంఖ ముద్రలే వారికి చిహ్నములని; అదేవిధంగా వారికి వారి ఆలోచనలలో కూడా శరవైరులను తలంచుట వారికి ధర్మంబు అని ఈ తిరునామం మొత్తములో శ్రీ విష్ణుమూర్తిని గూర్చి ఇలా వివరించారు. ఈ విధంగా ఆధ్యాత్మికంగా వైకుంఠ ఏకాదశి రోజున +వైష్ణవ భక్తులందరూ తులసీమాల ధరించి పెరుమాండ్ల ఊరేగింపులో భగవంతుని పొగుడుతూ పాడుకొనే తిరునామం ఇది. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0143.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0143.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a528a3c132d4e84c1caad14c17281ecbb8d6a1f5 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0143.txt" @@ -0,0 +1,34 @@ +తిరునామం -14 + +రారే చూతము జనులారా శ్రీ జగన్నాథము స్వామి +మన పాలిట దేవుడమ్మా ౹౹2౹౹ + +చ౹౹ వారిజాక్షుడట వాసవిసఖుడట +పారావార గంభీర నేత్రుడట +మన నాథుండట - మన జనకుండట +కరివరదుండట - కనక కుబేరుడట +శరణనివేడితే కరుణబ్రోచునట + +చ౹౹ అలరు పూబోణులూ రారమ్మా! అతనీ చరితము అన్నీ విందాము వేగరారమ్మా! +కలియుగమున ఆషాడ శుద్ధ స్థిరకాలము రోజున +అలరుచూ దేవేంద్రుడొచ్చునట సురలు వర్షము విరియ +గురుతురట - నారాదాదాముని సప్తకంబులట +గరుదోరగ గంధర్వాక్షుండట - బంగారు రథమట +పైడి గుఱ్ఱాలట నిలువ రథముపై హంసపాన్పులట +రథము చుట్టు ముత్యల తోరణము హరియు ముందర +మధ్య సుభద్ర బలరాములతో ముగ్గురు మూర్తులట +రథమునాని వేంచేసియుందురట + +చ౹౹ ఎంతో ఒకనాటి రోజునా - నారాయణ మూర్తీ +గుడిలోనుంచి వెళ్ళునట - వనవాసము ఒక మాసముందునట +దశదిశలెరుగక దాసులందరు - సేవ చేతురట నూరు ఒక్క భోగములచ్చట +గారెలు, బూరెలు, అప్పడంబులు, తేనెలు, ప్రెసెలు అరిశెలట +పులిహోరాలట, చక్రపోనులట పాలతో వండిన పరమాన్నమాట +గణ గణమని యెడి ఘంటనాథమాట హరికి +ఈవిధముగ అర్చనమట + +చ౹౹ అక్కడ మందిరము చుట్టూ లెక్కలేని బైరాగి మాఠాలట +ఎక్కువమంది యోగీశ్వరులట మార్కేండేయుని దధి +గుండంబట శ్రీకృష్ణునకు వఠావృక్షమట ఒక్క మంటకే +ఉదుకు సాధమట సేకు సెయ్యదు అనే జాతులట +యేకముగా నచటారగింతురట \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0144.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0144.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..74ec7f79b1ee62f49a5c0b0f3c84d65c476c2219 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0144.txt" @@ -0,0 +1,12 @@ +కులమతాలకు అతీతంగా శ్రీ మహావిష్ణువు జగన్నాథుని రూపంలో మనలను తరింపచేయటానికి అవతరించాడు అని చెప్తుంది ఈ తిరునామం. జనులారా అందరూ రండి! ఈ సర్వ జగాలను పాలించే ఆ శ్రీమహావిష్ణువు ఎలా అవతరించాడో చూద్దాం అని మొదలవుంది. ఈ తిరునామంలో కమలం వంటి కన్నులు కలవాడు, వాసవితో స్నేహంగా మెలిగేవాడు, సముద్రం వంటి గంభీరమైన కన్నులు గలవాడు, గజేంద్రునికి మోక్షము చేకూర్చినవాడు; కోరితే బంగారం, డబ్బులు ఇచ్చే ఆపారమైన చేతులు కలవాడు, శరణు అని వేడితే కరుణతో ఆదుకొనేవాడు అని తెలియజేస్తుంది. + +అలాగే ఈ తిరునామంలో లత వంటి శరీరంగల ఆడవాళ్ళలారా అందరూ రండి! ఆ భగవంతుని చరితము విందాము వేగంగా రండి! కలియుగంలో ఆషాడ శుద్ధమి నాడు సంతోషంతో ఇంద్రుడు జగన్నాథుని చూడటానికి వస్తాడు. ఈ సందర్భంలో దేవతలందరూ వర్షము కురిసినట్లుగా వస్తారు. నారదముని మరియు ఇతర మునులు కూడా విచ్చేస్తారు. +గరుడుడు, గంధర్వులు అందరూ కలిసి రథములో వస్తారట. బంగారు రథము, వేగవంతమైన అశ్వాలు, హంసతూలికా పాన్పులతో కూడిన రథము, ఆ రథానికి ముత్యాల తోరణముతో సుభద్ర బలరాముల మధ్యనున్న శ్రీకృష్ణుడు ముందుగా ఆ మూర్తులతో కిందికి దిగుతాడు. ఈ విధంగా విష్ణువు అవతారమెత్తడానికి ముందుగా కిందికి దిగుతాడు అని వర్ణించినట్లుగా +ఉంటుంది ఈ తిరునామం. + +ఇంకొక చరణంలో ఒకరోజు నారాయణుడు గుడి వదలి బయటికి వెళ్తాడట, అడవిలో ఒక నెలరోజుల పాటు అక్కడే బస చేస్తాడట. ఇది తెలుసుకొని అతనిని పూజించే దాసులందరూ పూజలు చేయడానికి వస్తారట. + +వచ్చే పూజారులు వచ్చే విధానం ఎలా ఉంటుందంటే... వారు అనేకరకాలైన పిండివంటలతో అంటే.. గారెలు, బూరెలు, అప్పడాలు, తేనె, పులిహోర, చక్రపొంగలి, పాలతో వండిన పరమాన్నము తీసుకొని, గుడిలో ఘనఘనమని గంటలు మ్రోగినట్లు అడవిలో నారాయణుడిని పూజింతురట. + +ఇక అక్కడ, ఆ గుడి వెలసిన ఆ చుట్టూ ఎన్నో బైరాగి మఠాలు స్థాపించబడ్డాయట. అలా మఠాలు స్థాపించిన వారిలో ఎక్కువమంది యోగీశ్వరులేనట. మార్కేండేయుని పెరుగు గుండమనే గుడి శ్రీకృష్ణుని వరా వృక్షము అక్కడే ఉందట. ఒక్క మంటకి వేడివేడి అన్నము తయారగునట. షేకు సయ్యదు అంటే... హిందూ, ముస్లింలు ఏకముగా ఒకేచోట అన్నమును +తిందురట అని ఈ తిరునామం అర్థం. అంటే కుల, మత భేదం లేక సర్వమతాలు ఒక్కటే అని చాటుతూ అని జ్ఞానబోధను తెలియచెప్పే తిరునామం ఇది. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0145.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0145.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..754717484ec1f7961dda6f739436ec4708fd66c2 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0145.txt" @@ -0,0 +1,28 @@ +తిరునామం-15 + +శ్రీ విఠలేశ్వరా శ్రీ వెంటాచార్య శ్రీవామనరూపుడా +దాసులా బ్రోవుమీ లక్ష్మీశుదా +విఠలేశ్వర నిన్ను నేను గట్టిగానే పట్టుబడితేను సృష్టి లోపల +దాసజనులను కష్టపెట్టుట న్యాయమౌనా + +1. రేపురేపని నాతో తేపతేపకు బొంకితేను నిన్ను కాపాదుకొనియు +రాఘవనా పాపము లెగజల్లు మీ +రేపురేపని నాతో తేపతేపకు బొంకితేను +మాపటికి నీదర్శనము నా పైన నిలువదా + +2. నిండూ పున్నమి నాటి పండు వెన్నెల విష్ణు +బ్రహ్మండాజ నను బ్రోవుమీ - నీ చరణమూ నిండు భక్తితో గొలిచేము +నిండు పున్నమి నాటి చంద్రుని ఉండబడిన కమలజనాక +పుండరీకా పాండురంగా ఖండితంబుగా నన్నుబ్రోవు + +3. ఇందిరా రవికంటి ఈశా వెంకటేశా - యందునా దయలుంచి +నీ చరణము నిందు భక్తితో గొలతునూ +ఇందిరేశా గరుడగమనా - అందముగ హరిశ్చంద్రునేలిన +మంద రాద్రిని మోసిన గోవింద భూమన్ దాసుగారు16 + +శ్రీ విఠలేశ్వరా! దాస భక్తితో వైష్ణవ భక్తులు శ్రీమహావిష్ణువును కొలుస్తూ పాడుకునే తిరునామం. శ్రీమహావిష్ణువుకున్న అనేకరకాలైన పేర్లతో అంటే విఠలేశ్వరా, వెంకటాచార్య, వామనరూప, లక్ష్మీశుడా, శ్రీహరి, గోవిందా, ఆపదమొక్కులవాడా, అనాథరక్షకా, వేంకటేశ్వర అని స్తుతిస్తూ మావంటి దాసులను కష్టపెట్టడం నీకు న్యాయమా దేవా? అని మహావిష్ణువును +ప్రశ్నిస్తున్నట్లుంటుంది తిరునామం.రేపు రేపు అంటు నాతో అసత్యమాడుతున్నావు నీవు. నిన్ను నేను కాపాడుకుంటున్నాను. నా దోషాలు, పాపాలు ఏవైనా ఉంటే నన్ను మన్నింపుము. ప్రతిరోజు సాయంత్రంవేళ నీ దర్శనమును నాకు ఇప్పించుము. + +ఒక నిండు పౌర్ణమి రోజున ఒక పండు వెన్నెలలో బ్రహ్మాండాలను ఏలే నీవు నాపైన దయచూపుమయ్యా అని వేడుకున్నట్లు ఉంటుంది ఈ తిరునామం. చివరికి ఖచ్చితంగా నువ్వు నా మీద దయచూపించాల్సిందే అని హెచ్చరిస్తున్నట్లుంది ఈ తిరునామం. + +ఓ లక్ష్మీవల్లభ! నాయందు దయవుంచితే నీ పాదాలను నిరంతరం నేను నిండు భక్తితో కొలుస్తాను. మంథర పర్వతాన్ని లేపి భక్తులను కాపాడిన గోవిందా! పలు పలు రకాలుగా నేను నిన్ను సేవిస్తాను అని విష్ణువును దాసభక్తులు వేడుతున్నట్లుంది ఈ తిరునామం. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0152.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0152.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..80e1b5d7f4846f7e07b40b50bebe9ea67a7954b9 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0152.txt" @@ -0,0 +1,21 @@ +భజనలాగా చేస్తారు లేదా మరణించిన వ్యక్తి శవాన్ని ఒక రోజు ఇంట్లో ఉంచవలసి వస్తే ఆ రాత్రంతా ఈ తిరునామాలు మరియు తత్త్వగీతాలు పాడుకొంటారు. ఈ తిరునామాలను మిత అయ్యల్వార్ల ప్రత్యేక వాద్యపరికరమైన కడ్డీ తంత్రీ లేదా వకుళాభరణం అనే వాద్యంతో పాటు ఇతర తాళాలు, మృదంగం వంటి వాద్యపరికరాలతో పాడుకుంటారు. ఈ మూడు పరికరాలతో భజన కొనసాగిస్తారు లేదా కేవలం ఒక్క కడ్డీ తంత్రీ వాద్యంతో మాత్రమే ఈ నిర్యాణ తిరునామాలను ఆలపిస్తారు. ఆ తరువాత మరణం సంభవించిన 9వ రోజు లేదా 11వ రోజున ఈ తిరునామ కాలక్షేపాన్ని చేస్తారు. + +నిర్వాణ తిరునామం-1 + +బాగైనా శ్రీ నమ్మళ్వారు బంగారు తేరంపినారు +భోగ్యమైనా పరమాపదమూ పోయివుందామా + +చ౹౹ మానకా మరువాకాయెట్టి మనసిచ్చి యేలేటిగురుని కూ +దీనా సంబంధూలారా పోయివుందామా + +చ౹౹ అజ్ఞానూలు ఎరుగనిత్రోవా సుజ్ఞానులు పోయ్యేత్రోవా +పోకుంటే ధర్మముగాదూ పోయివుందామా + +చ౹౹ రాకేందు శృంగారాముఖులు రాకాయెదిరి చూస్తున్నారూ +పోకంటే ధర్మముగాదూ పోయివుందామా24 + +ఈ తిరునామంలో చనిపోయిన వ్యక్తి యొక్క ఆత్మ స్వర్గంలో సుఖంగా ఉండాలని కోరుకుంటూ పాడే తిరునామం. గొప్పవారైన ఆళ్వార్లు నీ కోసం - అంటే చనిపోయిన వారికోసం రథాన్ని పంపారు. ఆ రథంలో మనమందరమూ పదమపదమునకు పోయి ఉందామా! మనల్ని మరచిపోకుండా, మనను ఎల్లప్పుడూ మన తప్పులను మన్నించి ఏలుతున్న +ఆ గురువును అంటే రామానుజాచార్యులను ధ్యానము చేసుకుంటూ మన కోసం వచ్చిన రథములో పోయి వైకుంఠంలో ఉందాం. పోయినోళ్ళంతా మంచివాళ్ళు అన్న స్ఫూర్తితో అజ్ఞానులు ఈ మార్గం ఎరుగరు. సుజ్ఞానులు మాత్రమేపోయే త్రోవ. అదే అదృష్టమని భావించి పోయి ఉందామా! వైకుంఠంలో నీరాక కోసం అందరూ ఎదురు చూస్తున్నారు. పోకపోతే ధర్మం +కాదు పోయి ఉందామా! మన దేవుళ్ళు మన్ననతో రమ్మన్నారు. వేడుకగా వైకుంఠం చేరి హాయిగా ఉండు అని చనిపోయిన వారి ఆత్మకు శాంతి చేకూరాలని మరియు వాళ్ళ కోసం బాధపడేవారు కొంచెం శాంతంగా ఉండాలని చెప్తుందీ తిరునామం. + +ఇంకా ఈ తిరునామం ఈ విధంగా తెలియచేస్తుంది. ఉడయవరులు అంటే రామానుజాచార్యులకు ఉన్న ఒక బిరుదు. ఒక సందర్భంలో శ్రీమహావిష్ణువు మారువేషంలో రామానుజాచార్యుల వద్దకు వచ్చి విద్యను అభ్యసిస్తాడు. ఆ తరువాత రామానుజాచార్యులు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0153.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0153.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a15e28e0c53ee4b47effe7515fc9763767bcbb54 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0153.txt" @@ -0,0 +1,20 @@ +ఆయనే శ్రీమహావిష్ణువు అని తెలుసుకొని 'ఓ దేవుడా! మీరు మా దగ్గర శిష్యరికం చేయడమేమిటి?' అని ప్రశ్నించగా... ఆ మహావిష్ణువు 'ఓ రామానుజా! ఇలలో ఉన్న దాస భక్తులకు తిరునామం బోధించి మీరు ఈ పృథ్విలో గురువైనారు. అలాగే పరమపదం నుంచి వచ్చిన నాకు కూడా గురువైనారు' అని చెప్పి రామానుజాచార్యులకు 'ఉడయవరులు' అనే బిరుదును ఇచ్చారు. ఉడయవరు అంటే ఇహ, పర లోకాల్లో గురువు స్థానం కలవాడని అర్థం. + +నిర్యాణ తిరునామం-2 + +నరసారా నమ్మయాళువారే +లేనే లేరు దారిజూపువారెవ్వరు +పారంపర్యోత్తారకా భవబంధోచ్చెదకారకా +భూరీకృతా మౌఘ ధీరోద్దార +కారుణ్యరసపూరా కలి కలుషతమస్సూరా +చారువకుళ సుమహార సకల +కారివరకుమారా కవికల్పకతరుమసురా +హరిజన మనోహర సకల +వరదమచ్ఛరణ చరణకరుహ +శేషనగవిహారా సుమనీషితప్రచారా +శేషజననికర క్షేమంకర25 + +ఈ నిర్యాణ తిరునామంలో నారసారా అంటే గొప్ప జనసమూహం (భక్తుల సమూహం) ఇక్కడ ఉంటే, ఈ భక్త సమూహానికి ఆ దేవదేవుని సన్నిధికి దారిచూపే నమ్మయాళ్వారు లేరా అని వేడుకున్నట్టు ఇందులో చెప్పడం జరిగింది. మొట్టమొదటి 12 మంది ఆళ్వారులను నమ్మళ్వారులంటారు. శైవభక్తులను నాయనార్లని, వైష్ణవ భక్తులని ఆళ్వార్లని అంటారు.తిరునామం లో సంప్రదాయాలకు కట్టుబడి ఉండేవాడా! పుట్టుకతో వచ్చిన భవబంధాలను విడిచి అధికమైన దయతో భక్తులను ఉద్దరించేవాడా! ఎల్లప్పుడూ వకుళహారాన్ని ధరించినవాడై కారుణ్యరసముతో కలి రాక్షసుని ప్రభావాన్ని తగ్గించి రక్షించేవాడా! వరంవల్ల పుట్టినవాడా! కోరికలు తీర్చే కల్పవృక్షంలాంటివాడా! అన్నింటికీ సాక్ష్యంగా ఉన్నవాడవై మనుషులను పాలించేవాడా! అని అర్థం. + +ఇంకా ఇందులో గురు సమానమైనవాడా! హృదయంలో దయగలవాడా, మంచి సదాచార సముదాయం కలవాడా! మా మనోవైకల్యాన్ని పారద్రోలేవాడా! అని ఆ గురువర్యులను ప్రార్థిస్తారు. ఆదిశేషుని పడగమీద పవలించేవాడా! భక్తజనులకు గొప్ప వాక్యాలను బోధించేవాడా! జనుల క్షేమాన్ని కోరేవాడా! అని అంటూ, ఓ శ్రేష్టమైన నమ్మాళ్వార్లు మీ దగ్గరికి +చేరడానికి ఏ మార్గం కనుబడుట లేదు అని వేడుకుంటారు. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0154.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0154.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1fdd2edbb87303eed47f126e701a0780d4f464b8 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0154.txt" @@ -0,0 +1,24 @@ +నిర్వాణ తిరునామం-3 + +పల్లవి: ఎంతో ధన్యురాలా నైతీ ఇంతిరో ఈ వేళ నే ॥2॥ +చెంత జేరి రామానుజా చార్యులూ మమ్మేలిరే + +చ౹౹ పదుగు రాళ్వారులా బోలూ ప్రజ్ఞగల్గు వారాలే +మదిలో అరిషడ్వర్గమూలు మమత విడుమానిరే + +చ౹౹ పంచ సంస్కారములనొసగీ సంపన్నునిగా జేసిరే +పంచ తత్త్వములదెలిపి ప్రపన్నునిగా జేసిరే + +చ౹౹ అష్టమూర్తులను భావమూ స్పష్టముగా దెలిపిరే +శిష్టజనుల గూడుటే ఉత్కృష్టమని యెంచిరే + +చ౹౹ త్రివిధదాస్యమును గురుతుయెరుగుమని యెంచిరె +అవిరళద్వయ భోగమే అధిక మనియెంచిరె + +చ౹౹ నళినాక్షి పుల్లూరు లక్ష్మి నారసింహ రూపులే +చెలియారో మౌద్గల్యాంబుధి చంద్రులౌ ప్రతాపులే26 + +“ఎంతో ధన్యురాలనైతీ” అంటూ ఈ తిరునామంలో ఎంతో పుణ్యం చేసుకున్నాను, అందుకే రామానుజులు మా చెంతకు చేరి మమల్ని కాపాడుతున్నారు. అరి అంటే శత్రువు. అరిషడ్వార్గాలు అంటే... 1) కామము 2) క్రోధము 3) లోభము 4) మోహం 5) మదము 6) మాత్సర్యం. ఈ అరిషడ్వార్గాలను మరియు వాటి మీద మమతను విడువమన్నారు మా ఆళ్వార్లు. నమ్మాళ్వార్లు అందరూ ప్రజ్ఞను కలిగిన వారు కనుక ఇలా చెప్పారు. మా వంటి వాళ్ళకు పంచసంస్కారాలు నేర్పి మమ్మల్ని సంపన్నులుగా చేసారు. అంటే శ్రీ మహావిష్ణువుకి చిహ్నాలైన శంఖుచక్రాలను అగ్నిలో ఉంచి వైష్ణవ భక్తుల భుజాల మీద వేస్తారు. దీనితో ఆ వ్యక్తి వైష్ణవుడైనట్లుగా భావిస్తారు. అదేవిధంగా ఊర్థ్వపుండ్రాలను నుదుటిపై ధరింపచేస్తారు. వీటిని +విష్ణుమూర్తి పాదాలకు చిహ్నంగా భావిస్తారు. ఇటువంటి పంచసంస్కారాలను నేర్పారు. పంచతత్వాలు (పృథ్వి, నీరు, నిప్పు, వాయువు, ఆకాశం) విడమరచి తెలిపి మమ్మల్ని ప్రకాశవంతులు చేసారు. ఇంకా సాధారణంగా సామాన్య జనాలు వేదాభ్యాసం చేయడానికి అనర్హులుగా భావిస్తారు. అటువంటిదే వీరు స్త్రీలకు కూడా వేద రహస్యాలను చెప్పటానికి +ఆహ్వానించారు. అది కూడా ఏ విధంగానంటే పుల్లూరి లక్ష్మీనరసింహస్వామి, స్వర్గాన్ని జయించిన మౌద్గల్యుడు, చంద్రుడు వంటి వారు సాక్షులుగా ఈ వేద రహస్యం చెప్పడానికి అంగీకరించారని తెలియజేస్తుంది ఈ తిరునామం. అందుకనే శిష్టులైన వైష్ణవులందరూ ఒకే దగ్గర కూడుట శ్రేష్టమని భావన అని చెబుతూ శ్రవణం, కీర్తనం, వందనం వంటి వాటిని త్రివిధ +దాస్యం అంటారు. ఇలాంటి దాసభక్తిని పాటించమని దీని అర్థం. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0155.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0155.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..93b8c9394ae7cd73e6b67840356e652f4f3f2cf2 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0155.txt" @@ -0,0 +1,35 @@ +నిర్వాణ తిరునామం-4 + +ఏలా శ్రీ పెరుంబూదూరనాడే యిలయాళ్వారింటడియోడనైనా బుట్టనైతీ +వాలాయముగ యిలీలా విభూతియందు +ఆ లక్షణార్యులై అవతరించగ సేవించగనే +తాళుడు పూర్ణానందముగా యేలుడు ప్రకృతివాసగా +బోలుడూ నాయంతరంగమున నయమో + +చ౹౹ విడువాకా నాత్మాబ్రోవాగను ఆమేలు నాటికి +వుడయావరులు వేంచెయ్యాగను +పుడమీలో నాదాస్యభృత్యూడనై వెంట +నడచుచూ ఎంబరుమానారుల ప్రభావంబేనని +నడచుచూ చనుమార్గబేమ నడుగుదూ +వడముడి యదగనె గడుపుడు నాయంతరంగమున నయ్యయో + +చ౹౹ అదుగదులకు మదుపులిత్తుగడ +ఎడయెడభుజముల యెత్తుకుందుగద +తళియకారగింపదల జేతుగద +కదులని పరమాగతి నడుపుదుగద +తడలక యతిపతి చరణకమలములు +తొడిగెటి ఘనపాదుకలను నేనై + +చ౹౹ బాలక్రీడల బలికింతునుగద ఆలాపంబున ఆలకింతుగద +పాలువెన్నెలర్పణ సేతునుగద పూలతొట్టెలో లీలనుంతగద +లాలబాదుచూ లాలింతునుగద మేలిమిసూక్తుల మేల్కొల్పుదుగా +నాలోబాయని నాస్వాములకును చాలా నే పరిచారకుడనై + +చ౹౹ కూరత్తాళ్వారులను గూడీ భోగమంటపముజేరీ నం +బెరుమాళ్ళను బాడీ ఆరామానుజమౌని గొల్తుగద +శ్రీరంజిల్లగ సేవజేతుగద ఆరగింపుశేష మనుభవింతుగద +ధీరుడనై మంగళారతిలిత్తుగద చేరగ సురటీచేరి వీతుగద +చారుమృదుతరా పదమొత్తుదుగద పెరమాళ్ళకు +పెరమాళ్ళకు ప్రియులకు భాష్యకారులకు నే నడియెదనైనే బుట్టనైతీ27 + +ఓ దేవుడా! శ్రీ పెరంబుదూరులో ఆళ్వారుల ఇంట పుట్టకపోతిని. అనివార్యముగా నీవెలా ఈ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0156.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0156.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..93f96ef5cddae12c6b794c47c5f3a7ac505f37a6 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0156.txt" @@ -0,0 +1,20 @@ +విభూతిలో లక్షణార్యులై పుడితివి. నేను సంతోషంగా నీదయతో ప్రకృతి వాసనలో నా అంతరంగమున నిన్ను సేవింతును. అదే నా మనస్సునకు ఆనందము. నా మీద దయచూపండి. నిన్ను నా ఆత్మలో ఏకం చేసుకొని ఉడయావరులతోపాటు తిరిగెదను. వడముడి అంటే భీముడు అని అర్థం. అంటే శత్రువులకు భయాన్ని కల్గించేవాడు. ఈ భూమిలో దాస బృందంతోపాటు నడుస్తూ మీ యొక్క తిరునామాలు పాడుతూ మీ మార్గమే మా మార్గమని నా అంతరంగంలో గడుపుతూ తిరిగెదను. ఇదంతా ఎంబెరు మానరుల ప్రభావమేనని చెప్పుకుంటూ ఆయన అడుగులలోనే నడుస్తూ, శత్రువులకు కనువిప్పు కలిగించే అతని చెంతనే గడుపుతాను అని ఈ తిరునామంలోని భావము. + +పాదాలు కందకుండా రక్షణను ఇస్తే కదా! వేర్వేరు భుజాలమీద ఎత్తుకుని సామాన్య జనులకు కైవల్యం దిశగా నడిపిస్తారు కదా! అందుకని ఆ రామానుజుల పాదములకు ఘన పాదుకలను తొడిగెదను. వారి బాటలోనే వెళ్ళెదను అని. పాదాలు తడవకుండా గురుదేవులకు పాదపద్మములకు పాదరక్షలై, చిన్నపిల్లాడివలె ఆడుకొందును కదా! ఆ సంతోషంతో +గురువర్యులను పూజిస్తాను. పాలు, వెన్నలను నైవేద్యంగా సమర్పిస్తాను. మంచియైన మాటలతో మేల్కొలుపు చేస్తాను. ఈ విధంగా నాలో ఉన్న నా స్వామికి సకల పరిచర్యలు చేస్తాను. శిష్యులైన కురుత్తాళ్వారుల వెంట మంటపానికి చేరుకొని రామానుజుని కీర్తిస్తాను కదా! ఆనందముగా భక్తశేషమును ఆదరిస్తాను కదా! భక్తుడనై మంగళహారతులు ఇస్తాను. అందమైన, మృదువైన పాదాలను మొక్కుదును కదా! పెరుమాళ్ళకైన, పెరుమాళ్ళ ప్రియము గలవారైన భక్తులు, ప్రవచనకారులగు వారి ఇళ్ళలోనైన పుట్టకపోతినని ఈ తిరునామంలోని అర్థం. + +నిర్వాణ తిరునామం-5 + +1. శ్రీమన్నారాయణుని నామస్మరణా - యేమారక చేయండి భజనా +ఘోరమైన సంసారసాగర మందు కారణమేమిక కోరికతో +దండి భాగ్యము దాచలేదు - మంచి వెండి పైడి వెంటరాదు +ఉండిలేదనే బుద్ధికాదు - నొదుట ఉండైన పాపముబోదు +ఎండ వానలకోర్వదీ పై కండలు జూచుక మురియకు +కుండ బలిగిన చందము మార్తాండ వంశుని నమ్ము + +చ౹౹ చక్కని బంగారు మేనూ – కాష్టమెంచాగనే భస్మమౌనూ +దీని దిక్కుజీవుడు పెల్లగాను - ఎంతో లెక్కబెట్టిన మర్లాదును +చుక్క యాటనుచు పెద్ద నక్క వలనె ఓర్లిపొయ్యెవు +ఎక్కడి చుట్టాలు - రాముడు ఒక్కడే ఓలెముల + +చ౹౹ కలగన్నా తీరుదే మాయా రక్తమల మూత్రముల వంటకెయా \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0160.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0160.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..485df7686bd61dc52084cf07f0529a4b74bbf083 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0160.txt" @@ -0,0 +1,19 @@ +“నరుడు ఎంతటివాడు వినరా” అని మొదలవుతుందీ ఈ తిరునామం. దీనిలో మనిషి ఎలాంటివాడో వినరా! ఓ మూర్ఖుడా! నేను చెప్పేది విను. ఈ జన్మమే తొలి జన్మం అనుకోకు. అలాంటి మాయలో పడకు. ఈ భూమి మీద ఉన్న మనుషులు ఎంత వింతగా మసలుకుంటారో చెప్పే ప్రయత్నం. ఎంతటి మహాజనులు, గొప్పవారైనా ఒక్కొక్కసారి వాళ్ళకు ఉన్న చిన్న చిన్న లోపాలతో కిందికి దిగజారిపోతుంటారు. అంటే అథః పాతాళానికి చేరుకుంటారు అని తెలియజేస్తూ మహానుభావులు, గొప్పవారైన అటువంటి చంద్రుడు, దశరథుడు, హరిశ్చంద్రుని గురించి చెప్తూ వారు ఏవిధంగా పతనమయ్యింది తెలియజేస్తుంది. అది ఎలాగంటే, దశరథ మహారాజు పుత్రకామేష్టి యాగం చేసి మరీ పుత్రులను పొందుతాడు. కాని, అతడు వేటకు వెళ్ళినప్పుడు అనుకోకుండా శ్రవణుడనే ఒక బ్రాహ్మణ బాలుడిని సంహరిస్తాడు. పుత్రశోకంతో ఆ తల్లితండ్రులు దశరథుని పుత్రశోకంతోనే మరణించమని శాపమిస్తారు. అందువల్లనే దశరథుడు రాముడు లేనిసమయంలోనే పుత్రశోకంతో మరణిస్తాడు. అలాగే సత్యవాక్య పరిపాలకుడని భూనభోంతరాళాలలో పేరెన్నిగన్న హరిశ్చంద్రుడంతటివాడు చివరకు ఆలుబిడ్డలను అమ్ముకొని కాటికాపరి అయిన పంచముడికి అమ్ముడుపోయాడు. అందుకే ఏది ఏమైనా ఎల్లప్పుడూ +దృఢచిత్తము కలిగి ఉండాలి. అందుకనే మనిషి అనేవాడు ఎల్లప్పుడూ సంయమనంతో ఉండి, భగవంతుని ధ్యానిస్తూ, చివరకు భగవసాన్నిధ్యం పొందాలే తప్ప, చిన్న చిన్న మాయలకు లొంగిపోయి ఉన్న మంచి జీవితాన్ని విస్మరించకు అని చెబుతుంది ఈ తిరునామం. ఈ విషయాలన్నీ వైష్ణవ భక్తులు అందరూ తెలుసుకొని ప్రవర్తించాలి. + +నిర్వాణ తిరునామం-9 + +1. నల్లచెరువు నట్టనడుమ తెల్లదామెర పువ్వున్నది +తెల్లాదామెర పువ్వులోనా తేటతెలివిగ దేవుడున్నాడు. +రాతేకట్టూ నూతిలోన, పైడిమర్రిచెట్టు పుట్టిపైడి +మర్రిపండు పండెను యతిరామానుజా + +2. పైడిమర్రి చెట్టులోపల పంచవన్నెల చిలుకావాలెను +చిలుకలున్న దోనలోన వజ్రంలా వానకురిసే +కలికి చిలుకలు వణుకుపుట్టెను +కలువపూలానెగడివేయుమి పరముపదముపోతననీ + +3.మొదటనే పయనమైన త్రోవాతప్పి కంచిరాయిన సుంచురీతిగా +పరమపదము పోతనని పయనమయిన వారెవరు పరవస్తు +జియ్యరుబంటు యతిరామానుజా పరమపదమూ సూరగొన్నాడు +అడవిలోన చేనువేసి ఆకాశాన మంచెవేసి మయావధిని32 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0161.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0161.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..67549f8c5e65e4d5cda50cd545021ef24900f740 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0161.txt" @@ -0,0 +1,23 @@ +ఈ తిరునామంలో భగవతత్త్వం ఏమిటో తెలియచేస్తుంది. నల్లచెరువు మధ్యలో తెల్లతామెర ఉన్న ఆ పువ్వులోపల అందమైన దేవుడు అవతరించి ఉన్నాడు. దాని చుట్టూ రాళ్ళు పొదగబడిన నూతిలోన ఒక మర్రిచెట్టు పుట్టి దానికి మర్రిపండు పండెను. ఆ విధంగా రామానుజులు ఈ భూమి మీద ప్రజల బాధలను తీర్చడానికి, తిరుమంత్రం బోధించడానికి +జన్మించాడని అర్థం చేసుకోవచ్చు. ఇంకా ఈ మర్రిచెట్టులోపల పంచవన్నెల చిలుకవాలెను. చిలుకవున్న మర్రిచెట్టు తొర్రలోపల వాన కురిసింది. ఆ వానకు చిలుకలకు వణుకు పుట్టింది. ఆ వణుకును పారద్రోలుటకు కల్వపూలతో చలిమంట వేయండి వైకుంఠాన్ని చేరడానికి. మొదటిసారిగా వైకుంఠం పోతానని పయనమై దారితప్పిన వారెవ్వరు? పరవస్తు జియ్యరు +వైకుంఠం చేరి ఉన్నాడు. అడవిలోన పంటవేసి, ఆకాశాన్ని తాకే రీతిగా మంచును నిర్మించి, మయము మంచె గాడిదను కాపలుంచెను ఓ రామానుజా! ఆవుదూడలైదు చేను మేసెను. హద్దులేని వాన కురిసెను. వరదలేని వాగు పారెను. కుంట నిండెను. పంట పండెను. కుప్ప కూలెను. అప్పు తీరెను. ఓ రామానుజా! తీగ పాకింది. ఆ తీగకు ఫలములాంటి వైకుంఠము ప్రసాదించింది. ఆ వైకుంఠములో నిత్యము వైకుంఠములో విముక్తులై ఉన్నాము. స్థిరముగా నిన్నే నమ్ము కున్నాము. ఈ విధంగా ఈ తిరునామము భగవంతుని నమ్ముకొని స్థిరముగా ఎలా ఉండాలి అనే తత్త్వాన్ని తెలియజేస్తుంది. + +నిర్వాణ తిరునామం-10 + +1. నాటి వంతుకు నీ నామస్మరణజేతు నాపాలి నరకేసరి +వాటముగనుక పక్షవాతా పైత్యములాచె నోట +నరహరియని మాటవచ్చునోరాదో + +2. మరీమరీ జ్వరతాపమంది దేహశృతిమరచిన సమయమదీ +విరివిగా దురితాబ్ధవేతల పాలగుచుండా +దరిజేర్చుమని నిన్నుదలతునో తలువానో + +3. చికాకుపడి చపలచిత్తుడయెను! బీకారముగ +రోపగా ప్రాకటముగ రోగపటాలము దప్పగా +ఆకృష్ణ కమలాక్షయందునో యనరారో + +4. ప్రీతిలేక ఘనసీతలమున యాష్టదాతువులిడవాగను +ఖ్యాతిగ యమకింకరము చెంగుటజేరి బీతహమున +నిన్నుబిలతునో పిలువానో33 + +ఈ తిరునామం "నాటి వంతుకు నీ నామస్మరణ" అని మొదలవుతుంది. తిరునామంలో చనిపోకముందే నీ పూజ చేసుకుంటాను. నీ నామాన్ని స్మరిస్తాను. నా పాలిట \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0166.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0166.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b7e70bfe2fc9827c154318eeaba95b6651f804e5 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0166.txt" @@ -0,0 +1,11 @@ +1. తెలుగు భాష - పరిచయం + +ప్రపంచంలో సమస్త ప్రాణికోటి లేదా జీవరాశులలో కేవలం మానవునికి మాత్రమే ఉన్న అమూల్యమైన శక్తి మాట్లాడగలగటం. దీనినే భాష అంటాము. ప్రపంచంలో అనేక దేశాలు, జాతులు, మతాలు, కులాలు, ఇలా ఎన్ని ఉన్నా వారందరూ ఏదో ఒక భాష మాట్లాడుతూనే ఉంటారు. భాష మాట్లాడలేని మానవుడు లేనట్లే, భాష మాట్లాడగల మానవేతర ప్రాణి ఏదీ +లేదు. శారీరికంగా ఒక వ్యక్తి మెదడులో గాని, ఇతర అవయవాలలో గాని ఏమైనా లోపాలున్న వారు తప్ప మిగిలిన మానవులందరికీ ఈ మాట్లాడే శక్తి ఉంది. + +ఆచార్య నేతి అనంతశాస్త్రి భాషను నిర్వచిస్తూ, “మానవుడు తన మనస్సులోని అభిప్రాయాలను బహిర్గతం చేయటానికి నోటిద్వారా చేసే ధ్వనులే భాష. మనకు తెలియని భాష ఒకరు వ్యవహరిస్తున్నప్పుడు మనం వినేవి ఆ వ్యక్తి నోటి ద్వారా చేసే రకరకాల ధ్వనులే. ఆ భాష తెలిసిన వారికి ఆ ధ్వనుల అర్థం బోధ పడుతుంది. తెలియనివారికి వాటి అర్థం బోధపడదు. కాబట్టి భాషంటే కొన్ని ధ్వనుల సముదాయమేనని తెలుస్తుంది” అని వివరించారు. + +ప్రతి వ్యక్తికి భాష మాట్లాడి అర్థంచేసుకోగల శక్తి పుట్టుకతోనే వస్తుంది. కాని పుట్టగానే ఏ భాషా రాదు. పుట్టిన శిశువు మొదట అవ్యక్త ధ్వనులు చేస్తూ పెరిగే కొద్దీ తన చుట్టూ ఉన్న వ్యక్తులు చేసే ధ్వనులు వింటూ, అవి సూచించే అర్థాలు తెలుసు కొంటూ భాష మాట్లాడటం అర్థం చేసుకోవటం అలవాటు చేసుకొంటుంది. ఈ విధంగా 5,6 సంవత్సరాల వయస్సు +వచ్చేటప్పటికి, ప్రతివ్యక్తి ఒకటి లేక అంతకంటే ఎక్కువ భాషలు తన దైనందిన వ్యవహారానికి సరిపోయేటంత వరకూ నేర్చుకుంటాడు. నెలల బిడ్డను ఒక నిర్జన ప్రదేశంలో వదిలివేస్తే వాడు బతికి పెద్దయినా ఏ భాషా రాదు. అలాగే ఒక భాష మాట్లాడే తల్లిదండ్రులు మాట్లాడే భాషా రాదు. దీనిని బట్టి భాష అభ్యాసం వల్ల వచ్చేదని మాత్రమే తెలుస్తుంది. అంతే తప్ప ఒక వ్యక్తికీ, ఒక భాషకీ మధ్య జన్మ సంక్రమణ సంబంధం ఏదీ లేదని స్పష్టమవుతుంది. + +భాషను అభివర్ణించే శాస్త్రాన్నే భాషాశాస్త్రం అంటారు. భాష ఒక సహజమైన వ్యవస్థ. అంటే కట్టుబాటు అన్నమాట. ఇది మృదువైనది, స్థిరమైనదీ కూడా. పరిణామశీలం కలది. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0167.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0167.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9649af9bf3207308612294aa211ec5d64da40b8f --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0167.txt" @@ -0,0 +1,21 @@ +వ్యవహారంలో ఇది సజీవంగా విలసిల్లుతుంది. దీని స్వరూప స్వభావాల్ని ఎటువంటి పూర్వ అభిప్రాయాల మీద ఆధారపడకుండా పరిశీలన ప్రధానంగా నిర్ణయించే శాస్త్రాన్ని భాషాశాస్త్రం అంటారు. + +ఒక మానవ సమాజాన్ని పరిశీలించాలంటే మనం ఆ భాషను అవగాహన చేసుకోవాలి. ఆ సమాజపు విధానాలను, వారి చారిత్రక మూలాలను నిశితంగా గుర్తించడానికి వారి భాషయొక్క క్రమబద్ధమైన పరిణామాన్ని సంపాదించాలి. మానవజాతి గురించి ఏ విషయాన్ని తెలుసుకోవాలన్నా వివిధరకాలైన సమాజాలను పరిశీలించాలి. మానవుని గురించి ఏ కొంచెం +మనకు తెలిసినప్పటికీ అది ఈ విధమైన అధ్యయనం వల్లనే తెలుస్తుందని అమెరికన్ భాషా శాస్త్రవేత్త అయిన బ్లూమ్ ఫీల్డ్ ఈ విధంగా చెప్పాడు. + +"In order to observe a human group, we must understand its speech. If we want to prove deeper into the ways of the community and their historical origin, we must possess to begin with, a systematic +description of its language. In order to know anything about mankind, we must study in this way a varied set of community". + +“భాష్యతే ఇతి భాషా” అన్నది భాషా శబ్ద వ్యుత్పత్తి. భాషింపబడేది భాష. భాష అంటే వ్యక్తమగు వాక్కు అని అర్థం. ఉచ్చారణ అవయవాల వల్ల వ్యక్తమయ్యే వాక్కుల సమూహానికి భాష అన్న వ్యవహారం చెల్లుతుంది. + +"ప్రజలు మాట్లాడుకునే తీరే భాష - అంతేగాని ఇలాగే మాట్లాడాలి అని ఉద్దేశించే తీరు మాత్రం కాదు ” అని ఒక భాషావేత్త నిర్వచించాడు. + +అదేవిధంగా మరొక భాషా శాస్త్రవేత్త "పరిమిత సాధనాన్ని అపరిమితంగా వాడుక చేసేది భాష" అని అన్నాడు. + +“మాటలాడే అలవాట్ల సంక్లిష్ట వ్యవస్తే భాష" అని హకెట్ అంటాడు. ఇక్కడ సంక్లిష్టమంటే అనేక వ్యవస్థలతో కూడినది అని అర్థం. + +“ఒక సమాజంలోని సభ్యులు వ్యవహరించటానికి ఉపయోగించే స్వచ్ఛంద వాచిక సంకేతాల వ్యవస్థయే భాష" అని Sturtevant అనే భాషావేత్త తాను రచించిన లింగ్విస్టిక్ సైంస్ లొ చెప్తాడు. + +నిత్య వ్యవహార ఉపయోగ పదజాలం శబ్దార్థ సామ్యాన్ని కలిగి ఉండాలి. ఆ సామ్యం యాదృచ్ఛికం మాత్రం కారాదు. అంటే ఇంగ్లీషులోని mouth తెలుగులో మూతి, అలాగే prop ప్రాపు, neat (నీటు-తె) సజాతీయతను నిర్ణయించటానికి శబ్దపరమైన, సువ్యాప్తమైన శబ్దమొకటి ప్రామాణంగా ఉండాలి. + +ప్రపంచ ప్రఖ్యాతి గాంచిన భాషలలో తెలుగు భాష కూడా ఒకటి. తెలుగు వారు తమ మాతృదేశాన్ని, మాతృమూర్తులనూ, కమ్మనైన తమ తెలుగు భాషనూ ఏనాడు మరువలేరు. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0168.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0168.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..869d99ddb3e818ddef7bf71aa76e9da0b536e6b7 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0168.txt" @@ -0,0 +1,11 @@ +అలాగే మన పూర్వీకులనుండి వారసత్వంగా వస్తున్న సంస్కృతీ సంప్రదాయాలనూ, మన కట్టుబాట్లనూ, విలువలను కూడా ఎప్పటికీ మరచిపోలేము. భారతదేశంలో తొలి భాషా ప్రయుక్త రాష్ట్రంగా ఆంధ్ర రాష్ట్రం అవతరించింది. మన తెలుగు భాషకు ఉన్న ప్రత్యేకతను చాలాకాలం పూర్వమే చాలామంది గుర్తించారు. రెండు వేల సంవత్సరాలకు పైగా వారసత్వంగా వస్తున్న మన తెలుగు భాష దేశవిదేశాల్లో మాట్లాడేవారి సంఖ్య ఈనాడు 16 కోట్లకు పైగా పెరిగింది. భారతదేశంలో హిందీ భాష తరువాత ఎక్కువమంది మాట్లాడే రెండవ భాష మన తెలుగు భాష. + +"ఆరు బయట చల్లని పిండివెన్నెల్లో చందమామను చూపుతూ, గోరుముద్దలు తినిపిస్తూ అమ్మ నాకు నేర్పిన భాషే తెలుగు భాష, అమ్మ భాషే అమృతం. ఏ వ్యక్యి అయినా గుండె లోతుల్లోంచి వచ్చే భావాన్ని మనసు విప్పి చెప్పగలిగేది మాతృభాషలోనే. స్వంతభాషపై పూర్తిగా పట్టు ఉంటేనే ఇతర భాషలపై పట్టు దొరుకుతుంది. ఈనాడు ఒక భాష అంతరించిందంటే ఆ జాతి యావత్తు అంతరించినట్టే. కన్నతల్లిని మనము ఎన్నడూ మరువలేనట్లే తల్లి భాషను కూడా +ఎనాడు మరువకూడదు. తుపాకి శరీరాన్ని లొంగ తీసుకుంటే, భాష ఆత్మను లొంగతీసుకుంటుంది. ఒక భాషను దూరం చేయటమంటే ఆ జాతి సంస్కృతిని దూరం చేయటమే. పరమత ద్వేషం ఎంత నీచాతి నీచమో, పరభాషా వ్యామోహం కూడా అంతే నీచం. పరాయి భాష మెదడునుండి శరీరాన్ని, మనసు నుంచి మెదడును విడదీస్తుంది. మాతృభాషను +ప్రేమించలేనివాడు, మాతృదేశాన్ని కూడా ప్రేమించలేడు. తెలుగు భాష వాడుక మన జాతి మనుగడకు వేడుక కాగలదు. విద్య, సాహిత్య, సాంస్కృతిక రంగాల ద్వారా తెలుగు భాషను ప్రోత్సహించినప్పుడే ఆ భాష పది కాలాలపాటు జీవిస్తుంది. అమ్మపాల కమ్మదనంతోపాటు అచ్చతెలుగు మకరందాన్ని మన ముందుతరాల వారికి అందిద్దాం.”2 + +2. భాషా సాహిత్యాలు + +భాష భావ వినిమయానికి తోడ్పడే సాధనం. ఒక జాతి ప్రత్యేక లక్షణాల్లో భాష మొదటిది. ఆ జాతికున్న ప్రత్యేకమైన భాష, ఇతరజాతుల నుంచి ఆ జాతిని వేరుచేసి చూపుతుంది. భాషలో విలక్షణాన్ని చూపేవి మాండలికాలు. వీటిలో కుల మాండలికాలు ఎంతో వైవిధ్యం చూపుతాయి. ప్రాంతీయ మాండలికాలు కూడ కుల మాండలికాల మీద ప్రభావం చూపినా, సాధారణంగా ఒక్కో కులానికి ఒక్కో ప్రత్యేకత కనిపిస్తూనే ఉంటుంది. 'భాషతోపాటు పలుకుబళ్ళు, సామెతలు, పొడుపు కథలు, కథలు, గేయాలు మొదలైన సాహిత్య సంపదను' అధ్యయనం చేయటంవల్ల ఆ జాతి జీవన విధానాన్ని, సంస్కృతిని అర్థం చేసుకోవటానికి వీలవుతుంది. అదే విధంగా ఒక కులానికి సంబంధించిన సాహిత్య సంపదలో ఆ కులంవారి జీవన విధానం, వారి సంస్కృతి ప్రతిబింబిస్తుంది. + +ప్రధానంగా తెలుగు మాట్లాడే ప్రతి జాతికి, కులానికి కొన్ని సంకేత పదాల్లాగా కొన్ని ప్రత్యేక భాషా పదాలున్నాయి. భాషా పదాలతోపాటు పలుకుబళ్ళు, సామెతలు, కథలు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0169.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0169.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f8e3ac3aaec2797aa89084322a3680a14b6b8461 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0169.txt" @@ -0,0 +1,13 @@ +మొదలైనవాటిలో వీరి కుల ప్రత్యేకత కనిపిస్తుంది. ప్రధానంగా వీరి భాషా సాహిత్యాలను ముఖ్యంగా ఏడు భాగాలుగా వర్గీకరించి, పరిశీలించవచ్చు. అవి 1. సంకేత భాష 2. జాతీయాలు -పలుకుబళ్లు 3. సామెతలు 4. పొడుపు కథలు 5. కథలు 6. గేయాలు 7.మిత అయ్యల్వార్ల తిరునామాలు, రచనలు. + +మిత అయ్యల్వార్ల ఉపకులాల జానపద కళారూపాల్లో, ప్రదర్శనల్లో, పాటల్లో, పద్యాలలో మనకు అనేక రకాలైన భాషావిశేషాలు కనిపిస్తాయి. ధ్వనిపరిణామం, మాండలికాలు, జంటపదాలు, వారానువర్తనాలు, ఛందోరీతులు, జాతీయాలు, విచిత్ర పదబంధాలు, అన్యదేశ్యాలు, సామెతలు, వాడుక పదాలు, ధ్వన్యనుకరణ పదాలు, పలుకుబళ్ళు, ద్విపద, మంజరీ ద్విపద మొదలైనవి ఈ క్రింది విధంగా కనిపిస్తాయు. + +3. ధ్వని పరిణామం + +సాధారణంగా ఏ కులానికైనా మరియు వారి ఉపకులాల జానపద కళాకారులు ప్రదర్శనల్లో, వాడుక భాషల్లో ధ్వని పరిణామం ఈ విధంగా వుంటుంది. అలాగే మిత అయ్యల్ వార్లలో కూడా ఈ విధంగానే ఉంటుంది + +''చ'కారం 'స'కారంగా మారుటా ++ చూడు సూడు చక్కదనం సక్కదనం చీమలు సీమలు చేన్లు సేన్లు ఏమిచేతు ఏమిసేతు చెల్లెమ్మ సెల్లెమ్మ పొడిచేపొద్దు పొడిసేపొద్దు + +పదాది 'వ 'కార లోపం ++ వాళ్ళు అల్లు వచ్చి అచ్చి విప్పిన ఇప్పిన వాన ఆన విందు ఇందు విషం ఇసం వచ్చినారు ఒచ్చిండ్రు, అచ్చిండ్రు విలువిద్యలు ఇలువిద్యలు వినవె ఇనవె \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0170.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0170.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4c6dd64d8d108c47adad00381c5be220f7a55a6e --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0170.txt" @@ -0,0 +1,30 @@ +పదాదిన 'హ'కార లోపం + ++ హత్య అత్య హారం ఆరం హారతి ఆరతి + +4. మాండలికాలు ++ బాగోతం భాగవతం ఆర్మాని హార్మోనియం ఇంత వింత నీసు మాంసం జల్మం జన్మం అత్తవా వస్తావా గాబరైతుంది ఆకలవుతోంది సాస్త్రం శాస్త్రం +5. జంటపదాలు + +చిప్పగప్ప, కూరనార, సితుకు బొతుకు, కూడుగూడు మొదలైనవి. + +6. వారానువర్తనాలు + +మిత అయ్యల్వార్ల ఉపకులాల జానపద కళారూపాల్లో మనకు చాలా వారానువర్తనాలు కనబడతాయి. పడికట్టుమాటలు, రూప వర్ణనలు వీరు మాటిమాటికి ప్రయోగిస్తారు. వీటినే వారానువర్తనాలు అంటారు. అవి... + +రూపవర్ణన + +పసిడివెన్నెల పాలబుగ్గలు +పద్మరేకులవంటి కన్నులు +సుకుమార సుందరుడు + +ప్రయాణవర్ణన + +వాయువేగమున వెళ్ళినాడు +చటచట ముందుకురికినాడు +సైసై అంటూ నడిచాడు +చయ్యనబోయినాడు + +కోపవర్ణన + +భగ్గున మండెను \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0171.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0171.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7f4c18404157fe53ddca7578c2bb76f23f1dfb75 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0171.txt" @@ -0,0 +1,29 @@ +పటపట పండ్లు కొరికెను +అగ్గిమీద గుగ్గిలం అయినాడు + +భయం, దుఃఖవర్ణన + +గజగజ వడికి పోయింది +మలమల మాడిపోయింది +జలగంధి వలవల వలపోసింది + +నవ్వు, యుద్ధ వర్ణన + +ముక్కుమీద వేలు వేసి ఫక్కున నవ్వినాడు, పకపక నవ్వినాడు, పగలబడి నవ్వినాడు, కిలకిల నవ్వులు, కిసుక్కున నవ్వెను, చిత్రకన్నుతో భస్మం చేసినాడు, పట్టరానికోపం చేసింది, దోసకాయలవలె కోసివేసినాడు, కొంగవాలు కత్తి అటునిటు తిప్పినాడు, పొట్టజీల్తురా. + +ఊర్ల పేర్లు + +సత్యకైలాసాపురిపట్నం, అహూల్లాపురిపట్నం, గిరిరాజ నగరం, వైకుంఠాపురి పట్నం, సత్యబ్రహ్మలోకం, మాతంగాపురి పట్నం, శివకేశవాపురి పట్నం, మద్రాదేశం, కాశీపురిపట్నం, మధురాపురి పట్నం, అయోధ్యాపురిపట్నం, మాలవదేశం, నాగళ్లపూడి వంటివి. + +7. ఛందోరీతులు + +జానపద కళారూపాల్లో, పాటల్లో, పద్యాల్లో మనకు ఎన్నో రకాల ఛందోరీతులు కనిపిస్తాయి. ముఖ్యంగా ఈ కథాగానాల్లో ద్విపద, మంజరీ ద్విపద, దరువులు ఎక్కువగా కనపడుతాయి. మనందరికీ అవి ఆశువుగా చెప్పిన కథలుగానే కనపడుతాయి. అలాగే ఈ భాగవతాల్లో కూడ అక్కడక్కడ కొంత సంప్రదాయ ఛందస్సు అయిన ఆటవెలదులు, తేటగీతులు, సీసపద్యాలు, ద్విపద దరువులు, మంజరీ ద్విపదలు కనిపిస్తాయి. ఇవన్నీ కూడా వీరినోట వాటంతట అవే ఆప్రయత్నంగా వెలువడుతుంటాయి. వాటిలో కొన్ని... + +'తల్లినిన్ను కొలచి దండముల్ పెట్టి +కరమెత్తి మ్రొక్కెద నాగకన్న తల్లి +అవనిలో జనులకు అంబవే తల్లి +బవనీల పాలిటి ఓ కల్పవల్లి +గవ్వదర్శనాలు ఘనముగా పెట్టి +ముప్పొద్దు పూజలు చేసేము తల్లీ' + +పై ద్విపద పాదాలు వీరు సహజంగా, కంఠోపాతంగా నేర్చుకున్నవే. దీనిలో ద్విపద, మంజరీ ద్విపద లక్షణాలు ఉన్నాయి. దీనిని బట్టి వీరి కథాగానాల్లో ఎక్కువగా మంజరీ ద్విపదలు ఉంటాయి. ఇదేవిధంగా వీరి భాగవతాల్లో కూడ ద్విపదలు, ఆటవెలదులు, తేటగీతులు, సీసపద్యాలు మనకు చాలా కనిపిస్తాయి. దానిలో ఒకదానిని పరిశీలిద్దాం. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0176.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0176.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..75456643eeb5eb965cb90d70e2b322574780293b --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0176.txt" @@ -0,0 +1,8 @@ +అలా సాధ్యపడవు. కనుకనే మనిషి భాషను కనుక్కొని ఉంటాడు. ఈ సమాజంలో జీవించివున్న అన్ని జీవులలో మానవుడు మాత్రమే భాష వాడగలుగుతున్నాడు. మానవుడు మనసులోని భావనను బహిర్గతపరిచే సాధనం భాష. స్పష్టమైన ఉచ్ఛారణతో అభిప్రాయాన్ని ఎదుటివ్యక్తికి అర్థమయ్యేటట్లు చెప్పగలగడమే భాషకు నిర్వచనం. మిత అయ్యల్వార్లు మాట్లాడుకునే భాషలో ఎక్కువగా తమిళ భాషా పదాలు ఉండటం గమనార్హం. ఎందుకంటే వీరి మూలం ద్రావిడం కనుక. శైవ, వైష్ణవ మత యుద్ధాలప్పుడు వీరు అటునుంచి ఇటు రావడం కూడా ఒక కారణం కావచ్చు. వారు మాట్లాడే కొన్ని భాషాపదాలు ఈ అధ్యాయంలో పరిచయం చేస్తున్నాను. మిత అయ్యల్వార్లు ఎవరైనా ఇతరులు ఇంటికి వచ్చినప్పుడు ఈ పదాలు వాడుతుంటారు. అది ఇతరులకు అర్థంకాకుండా ఉండటానికి అన్నమాట. ఈ భాషా పదాలను నేను మూడు విధాలుగా వర్గీకరించాను. అవి... + +1. వంట సామాగ్రికి సంబంధించినవి. +2. కులానికి సంబంధించినవి. +3. సామాన్యంగా వాడుకొనేవి. + +1. వంట సామాగ్రికి సంబంధించినవి ++ కర్తాలు మసిపాత (కర్తాలం తీసుకొనిరా అంటే మసిపాత తీసుకునిరా అని అర్థం) కౌశారు తెడ్డు (కర్రతో చేసిన గరిటె) పులిపండు చింతపండు (పులి అంటే తమిళంలో చింత అని అర్థం) పన్నేరాలు ఫలహారాలు మెరుగులు మిరపకాయలు జ్ఞాని కోడిపిల్ల (ఇవ్వాళ జ్ఞాని పక్కం చేశావా అంటే కోడికూర చేశావా అని అర్థం) మశ్చాలు లేదా అవతారాలు చేపలు పక్కం వండిన కణం అన్నం (కణం పక్కం చేశావా అంటే అన్నం వండావా) పరుపు పప్పు పళ్ళు బియ్యం పళ్ళు చేక్కాస్తా బియ్యం తీసుకువస్తా తైలం నూనె \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0177.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0177.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..cf7caad1fc4c7038fb64dddabd71426c16b83051 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0177.txt" @@ -0,0 +1,5 @@ ++ మధువు ఉప్పు తాగి కారం లేదా నూరిన పచ్చడి మంజరం పసుపు గడి పాఠ్యం మసాలా ఉభయవూర్తులు లవంగాలు తులిసె వెందులు ఉల్లిగడ్డలు రంగపాయలు ఎల్లిపాయలు మొరం చాట కత్తెరకాయ వంకాయ ఆకసం పెరంగాయ సొరకాయ (భూషణకాయ అని కూడా అంటారు) కల్పం బెల్లం కర్యమాదు మాంసం కురుడు అంబలి పవర్తి బయటకుపోవడం (ప్రపర్తిక పర్రెమంబనవా అంటే గురుశంకకి వెళ్ళినా)6 + +2. కులాలు + ++ తటుకు చిలుకులు శాలెవారు పొటుకు చిలుకలు కమ్మరి, వడ్లవారు, ఔసొల్లు గౌండ్ల వారు వాసుల చిలుకలు కోమట్లు గొంటెం చిలుకలు బెస్తవారు శపరు చిలుకలు మంగళివారు కళ్యాణి చిలుకలు మాదిగవారు సూరిగాళ్ళు కిత్తెగళ్ళు మన్నెంపోళ్ళు మెంచ్ లు తుర్కోలు సాకలివారు రజకులు కుమ్మరివారు బాండువ చిలుకలు కయిపూర్ణం ఎరుకలవారు లవణగళ్ళు లంబాడోళ్ళు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0178.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0178.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1e9a2a9254bca3f5a7e417f50d443c6955277254 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0178.txt" @@ -0,0 +1,4 @@ ++ కయిపీర్ణం గోచి అని అర్థం. పూర్వం ఎరుకల వారు గోచి పెట్టుకొని వస్తే కయి పూర్ణం చిలుకరాలు ఉపాధి అయింది గోచి పెట్టుకున్న మహిళ వస్తున్నది. వాషగడుపుట మాట్లాడుట బాండువా దూరం మహిళల ఋతుస్రావం కశింపులు తిట్లు గుయ్యం ఆడవారి జన్మస్థలం కణియ జొన్న ఘటిక తైరు పెరుగు కిలింపు చనిపోవడం పంకిణి వృద్ధురాలు (ముసలివారు)6 + +3. సామాన్యంగా వాడుకునే పదాలు ++ కర్యమాదు మాంసం అంబలి కురుడు మండలం ముఖం కంబిడి గొర్రె పర్రెం తక్కువ దిట్టం ఎక్కువ వాసులు మందు (సుర పానకం) మోరు తెల్లకల్లు వెన్నవాసులు గుడుంబా శీలాలు పాలు (శీలాలు పుచ్చుకున్నదా-పాలు తాగిందా అమ్మాయి అని అర్థం) ఎష్టువలు వస్త్రాలు, దుస్తులు చెఱుపు బియ్యమవ్వడం ఎకారాలు డబ్బులు దినాలు క్రమాలు రక్ష చెప్పు దైపు కొట్టడం (రక్షతో దైపుతా) మంచం కటంగం (కటంగంలో పవళించు అంటే మంచంలొ పడుకొమని అర్ధం} \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0179.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0179.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..76fa8aba3dc3641d07f9f1440b722e12dccbad48 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0179.txt" @@ -0,0 +1 @@ ++ శుద్ధికట్ట చీపురుకట్ట శుద్ధిచేయు శుభ్రంచేయు సొండెలు గుడాలు పులి పులుసు తునియలు ముక్కలు వక్త్రం నోరు తిరుమణికాయ తలకాయ పరణాలు చెవులు (పరణాలు పర్రెమైనవా? అంటే చెవులు వినపడతలేవేమో!) అడుపు పొయ్యి ఎలిగిరాల్లు పొయ్యిరాలు కవాటం బంధించినవా తలుపు వేసావా మాలిక ఇల్లు (మాలిక దిట్టం ఉపాధి అయింది అంటే ఇల్లు బాగుంది అన్నట్టు) సుకరం పంది7 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0182.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0182.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..43e209cdfc854837de2970dae0c369bcbda93bb8 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0182.txt" @@ -0,0 +1,7 @@ +1. కళలు - పరిచయం + +భారతదేశం అనేక మతాలకు, భాషలకు, ఆచార వ్యవహారాలకు పుట్టినిల్లు. సువిశాలమైన భారతదేశంలో ఎక్కువ శాతం ప్రజలు వ్యవసాయం మీద ఆధారపడి జీవిస్తున్న సంగతి అందరికీ తెలిసిందే. జనపదం అంటే పల్లెటూరు. జనపదాల్లో నివసించే ప్రజలే జానపదులు. అయితే గ్రామీణులు, విద్యావిహీనులు మాత్రమే జానపదులనే అభిప్రాయం పాతది. ఏ ఒక్క విషయంలోనైనా ఒకే భావాలు కలిగిన జన సముదాయాన్ని జానపదులని విజ్ఞులు విశ్వసించి జానపద శబ్దానికి విస్తృతిని కలిగించారు. జానపదులకు సంబంధించిన సాహిత్యాన్ని జానపద సాహిత్యమని, ప్రజా వాఙ్మయమని, పామర సాహిత్యమని, శిష్టేతర సాహిత్యమని, దేశి సాహిత్యమని పలు పేర్లతో వ్యవహరిస్తారు. + +మానవుని అనుభూతులకు, ఆనందోత్సాహాలకు, మానసిక చైతన్యానికి కల్పనాశక్తికి, ఊహాశీలతకు ప్రతీకలు జానపద కళలు. ఇవి ప్రజలలో నోళ్ళలో నానుతూ పుడుతాయి కాబట్టి ప్రజా జీవితాలకు చాలా సన్నిహితంగా ఉంటాయి. ప్రజల అలవాట్లకు, ఆచార వ్యవహారాలకు, ఉత్సాహ ఉద్రేకాలకు, సుఖదుఃఖాలకు జానపద కళలు అద్దం పడతాయని చెప్పటంలో సందేహం లేదు. అనంతమైన జీవన సాగరంలో నుంచి అవతరించిన అనర్ఘ రత్నాలే జానపద కళలని చెప్పవచ్చు. ఈ జానపద కళల్ని ప్రదర్శించే సందర్భంలో కళాకారులు ప్రయోగించే భాష సహజ సుందరంగా ఉంటుంది. + +జానపద కళలు అనుకరణ నృత్యాలు, బొమ్మలాటలు, వీధి నాటకాలు, యక్షగానాలు, వీధి భాగవతాలు, పగటి వేషాలు, కలాపాలు, భజనలు, కులగాథా గానాలు, సుద్దులు, జాతర వేషాలు మొదలైన రకాలుగా ఉంటాయి. ఈ జానపద కళల్ని ప్రదర్శించేవారు జానపదులు. వీరి భాష సహజంగా, సౌందర్యవంతంగా ఉంటుంది. వీరి ఉచ్చారణా రీతి ప్రత్యేకంగా ఉంటుంది. ఎక్కువమంది కళాకారులు విద్యలేనివారే. అయినా వారికి ఎన్నో గేయాలు, పద్యాలు, కథలు కంఠస్థాలై ఉంటాయి. మౌఖిక సాహిత్య సంరక్షకులుగా జానపద కళాకారుల్ని గుర్తించవచ్చు. నాగరికులకు వీరి భాష కొంత మోటుగా ఉండవచ్చు. మరికొన్నిచోట్ల ఘాటుగా ఉండవచ్చు. అయినప్పటికీ వారి భాషలో సహజ సౌందర్యం ప్రస్ఫుటమవుతుంది. ఆయా జానపద కళల్లో ప్రయోగించబడ్డ భాషా సౌందర్యాన్ని ఈ విధంగా దర్శించవచ్చు. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0183.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0183.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2fd5a2a54a2556c279cb1307d6073ff538c00537 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0183.txt" @@ -0,0 +1,11 @@ +తెలుగు సాహిత్యానికి వేల సంవత్సరాల చరిత్ర ఉంది. తెలుగు సాహిత్యం ఎంతో సుసంపన్నమైనది. ఆధ్యాత్మికములోనైనా, శృంగారాది నవరసములలోనైనా, జాతిని జాగృతం చేసే విషయంలోనైనా, తెలుగువారందరూ గర్వపడేటంత విశేషమై వెలుగొందుతున్నది తెలుగు సాహిత్యం. నన్నయ్య వ్రాసిన భారతము తెలుగులో మొదటి కావ్యము. అంతకు ముందే +జానపద గీతాలు, కొన్ని పద్యాలు ఉన్నట్లు ఆధారాలు కూడా ఉన్నాయి. గాథా సప్తశతిలో తెలుగు జానపద గీతాల ప్రస్తావన ఉంది.1 + +తెలుగు వారికి అపూర్వమైన జానపద కళా వారసత్వము ఉన్నది. జానపద కళా సాహిత్యము ద్వారా జాతి సంస్కృతి తెలుస్తుంది. ఒక జాతి నిర్మాణానికి అవసరమైన రూపురేఖలను జానపద కళలు అందిస్తాయి అనడంలో అతిశయోక్తి లేదు. ఇలాంటి సంస్కృతీ వారసత్వాన్ని కాపాడుకోవడం మన బాధ్యత. జానపద ప్రదర్శన కళలకు తెలుగు భూమి పండిన పంట పొలం వంటిది. ఎన్నో రకాల జానపద ప్రదర్శన కళలు తెలుగు నేలను సుసంపన్నం చేశాయి. శతాబ్దాలుగా ప్రజలకు వినోదాన్ని విజ్ఞానాన్ని అందించినవి జానపద ప్రదర్శన కళలే. + +జానపదులు జానపద సాహిత్యంతో పాటు కొన్ని కళల్ని కూడా సృష్టించారు. నేర్పుతో చేసే ఏ పనినైనా కళ అని చెప్పవచ్చు. జానపదులు తమ నిత్య జీవితానికి ఉపయోగపడే వస్తువుల్ని తయారుచెయ్యటాన్ని ఉపయోగ కళలని, వస్తుకళలని చెప్పవచ్చు. ఇవికాక జానపదుల మానసిక ఉల్లాసానికి, సంతోషానికి పనికి వచ్చే కళలున్నాయి. అవే ఉత్సవాల +సందర్భంలో, వేడుకల సమయాల్లో ప్రజల మనసుల్ని రంజింపజెయ్యటానికి సృష్టించబడిన ప్రదర్శన కళలు. వీటినే స్థూలంగా జానపద కళలు అంటారు. + +తెలుగు జానపద ప్రదర్శన కళల చరిత్రలోనికి కొంచెం తొంగి చూస్తే కొన్ని విషయాలు మనకు అవగతం అవుతాయి. ఎప్పటినుండి ఈ కళారూపాలు ఉన్నాయి అని తెల్సుకోవాలనుకుంటే సరిగ్గా ఏ శతాబ్దంలో ఇవి ప్రారంభం అయ్యాయో చెప్పడానికి ఆధారాలు లేవు. వీటి మొదలు ఎప్పుడు అన్నది ఎవరూ చెప్పలేరు. కాని జానపద సాహిత్యమే జానపద +ప్రదర్శన కళలకన్నా ముందటిదని మాత్రం తార్కికంగా చెప్పడానికి వీలున్నది. సంస్కృతి కొంత పరిణామ దశను చేరుకున్న తర్వాత ఆ క్రమంలోనే జానపద ప్రదర్శన కళలు క్రమంగా జీవం పోసుకొని ఉంటాయి. జానపద ప్రదర్శన కళలు పరివర్థిత నాటకాలలాగే, అన్నీ సమాహార కళలు. పరివర్థిత నాటకానికి ఆధునిక నాటకానికి జానపద నాటకాలే మూలాలు. రెండు వేల సంవత్సరాలనాటిదిగా భావిస్తున్న భరతుని నాట్య శాస్త్రంలో ఆనాటికి లభిస్తున్న దేశి నాటక +రూపక ప్రక్రియల గురించిన వివరాలు ఉన్నాయి. వాటిని జానపద ప్రదర్శన కళలు అనే అర్థం చేసుకోవాలి. సంస్కృత ప్రక్రియలలో చేరిన వీధి అనే తరహా రూపక ప్రక్రియ జానపద ప్రక్రియకు మరో రూపమే. కాని దీనిలో భాష మారుతుంది. సంస్కృత సాహిత్యంలోని చాలా \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0184.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0184.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..464f25ec22ca58d1f6462c15201b6e6ef0da2c3f --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0184.txt" @@ -0,0 +1,4 @@ +ఆధారాలను పరిశీలిస్తే భారతదేశంలో జానపద ప్రదర్శన కళలు దాదాపు ఈ కాలంనుండే ఉన్నాయని చెప్పొచ్చు. కాని అంత ప్రాచీన కాలంనుండి అంటే రెండు వేల సంవత్సరాల కాలంనుండి తెలుగు జానపద కళారూపాలు ఉన్నాయని చెప్పడానికి సరైన ఆధారాలు లేవు. అసలు తెలుగు భాష అప్పుడు ఉందో లేదో కుడా చెప్పడానికి అవసరమైన చారిత్రక ఆధారాలు ఏవీ మనకు లభించవు. శాతవాహనులు తెలుగు రాజులు అని చెబుతున్నారు. వారికాలం నాటిదైన గాథా సప్తశతిలో కళారూపాలకు సంగీత వాద్యాలకు చెందిన పరోక్ష ఆధారాలను కొంతమంది విద్వాంసులు చూపారు. కాని గాథాసప్తశతి తెలుగులో లేదు. ప్రాకృతంలో ఉంది. ఆధారాలు ఉన్నా కూడా అవి ఏ భాషలో ఉన్న కళారూపాలను తెలుపుతున్నాయో చెప్పడం,రుజువు చేయడం కష్టం. కేవలం 11, 12 శతాబ్దాల కాలం నుండే మనకు నమ్మదగ్గ చారిత్రక +ఆధారాలు కనిపిస్తున్నాయి.2 11వ శతాబ్ది కాలంనాటికే ఎన్నో జానపద కళారూపాలు ఉన్నట్టు ఆధారాలతో సహా చెప్పవచ్చు. కాని అంతకు ముందు లేవు అని అనడానికి మాత్రం వీలులేదు. ఆధారాలు లేనంత మాత్రాన ఐదారు, శతాబ్దాలు ఏడు ఎనిమిది శతాబ్దాలలో జానపద కళారూపాలు తెలుగులో లేవు అని అనడానికి వీలులేదు. ఆరవ శతాబ్ది కాలంనాటికే తెలుగు భాష బాగా అభివృద్ధి చెందినదని చెప్పడానికి చారిత్రకారులు, పురాతన శాసన పరిశోధకులు +చాలా శాసన ఆధారాలు చూపుతున్నారు. అంత అభివృద్ధి చెందిన భాష ఉన్నప్పుడు ఆనాటికే జానపద ప్రదర్శన కళలు ఉండి ఉండాలి. కాని వాటిని వివరంగా చెప్పే వివరమైన ఆధారాలు ఆ శాసనాలలో లభించలేదు. క్రీస్తుశకం 1200 ప్రాంతం వాడైన పాల్కురికి సోమనాథుడు దేశిసాహిత్య పితామహుడుగా ఉండి పండితారాధ్య చరిత్ర, బసవ పురాణం అనే శైవసాహిత్య +గ్రంథాలను దేశి సాహిత్యంలో రచించాడు. ద్విపద ఛందస్సు జానపద సాహిత్యనికి అత్యంత దగ్గరి రూపం. అందుకే ప్రచారం అవసరం అనుకున్న విషయాలను ప్రజలకు విరివిగా అందించాలనుకున్న కథలను ఆనాటి కవులు జానపద సాహిత్యానికి చాలా దగ్గరీగా ఉన్న ద్విపద ఛందస్సును స్వీకరించి రచించారు.3 వారిలో పాల్కురికి, శ్రీనాథుడు, రంగనాథ రామాయణ కర్తలు ఇందుకు మంచి ఉదాహరణలు. జానపద జీవితాన్ని, జానపదులైన శివభక్తుల జీవితాలను కథలను విపులంగా వర్ణించిన సోమన వాటిలో భాగంగానే జానపద కళలను కూడా వివరంగా వర్ణించాడు. తన కాలం నాటికి తెలిసిన చాలా జానపద కళలను గురించి వెతికి చెప్పడం మనకు ఇందులో బాగా కనిపిస్తూ ఉంది. పాల్కురికి రచనలలో ఉన్న జానపద కళల గురించి ఇప్పటికే చాలా మంది పండితులు చెప్పిఉన్నారు. వాటిని తిరిగి వివరంగా చెప్పవలసిన అవసరం లేదు. కాని ఏ ఏ కళారూపాల ప్రసక్తి ఉందో చెప్పడం అవసరం. చాలామంది నాటకాలు ఆడుతున్నారని, అవి జానపద నాటకాలే అని చెప్పాడు. రోకళ్ళ పాటలను గురించి చెప్పి వాటిని పాడే ఘట్టాల్ని చెప్పాడు. పిచ్చుకుంట్ల కళాకారులు శ్రీశైలం వెళ్తున్నట్లుగా వర్ణించాడు. పిచ్చుకుంట్ల కళాకారులు ఈనాటికీ జీవించి ఉన్నారు. వీరి \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0185.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0185.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..27deb0298629e5cbd45fccdab867d404c52c896d --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0185.txt" @@ -0,0 +1,12 @@ +కళారూపమైన పిచ్చుకుంట్ల కథ ఇప్పటికీ బాగా ప్రచారంలో ఉంది. దీనిలో పల్నాటి వీర చరిత్ర ప్రసిద్ధం. మెరవణి ఉందని, బహురూపులు ఉన్నారని చెప్పాడు. బహురూపులు అంటే వివిధ వేషాలు వేసుకునే కళాకారులు అని పగటి వేషగాళ్ళు అని అర్థం. ఇప్పటికీ రాయలసీమలో కనిపించే మెరవణిని గురించి పాల్కురికి ఆనాడే ప్రస్తావించాడు. 'భారతాది కథల జీరమఱుగుల నారంగ బొమ్మల నాడించువారు గడునద్భుతంబుగ గంబసూత్రంబు లడరంగ బొమ్మల నాడించు వారు4 అని స్పష్టంగా చెప్పి దీని ద్వారా ఆనాటికి తోలుబొమ్మలాట, చెక్క బొమ్మలాట ఉన్నాయని స్పష్టమైన చారిత్రక ఆధారాన్ని చూపించాడు సోమనాథుడు. 'నమరంగా గడలపై నాడెడు వారు' అని చెప్పి దొమ్మరాటను గురించి చెప్పాడు. యక్షగానాన్ని చెప్పాడు. చిందువారి ప్రసక్తి ఉంది కాబట్టి అది చిందు యక్షగానం కావచ్చు. వెడయాట, +కోడంగియాట, వెడ్డింగము అనే వాటిని గురించి చెప్పాడు. ఈనాడు ఈ కళారూపాలు కనిపించవు. కాలగతిలో అంతరించి పోయాయి. ఇంకా పక్షుల ఆటలు, జంతువులతో ఆడించే ఆటలు, బహురూపులు అంటే పగటివేషగాళ్ళ ఆటలు, పేరణి, కోలాటం, గోండి నృత్యం మొదలైన కళారూపాలను గూడా ప్రస్తావించాడు పాల్కురికి సోమన. ఇంకా నటులకు సంబంధించిన వివరాలు చాలా ఇచ్చాడు. ఈ విధంగా ఆనాటి జానపదకళల విజ్ఞాన సర్వస్వంగా కనిపిస్తాయి పాల్కురికి పండితారాధ్య చరిత్ర, బసవపురాణ గ్రంథాలు. పాల్కురికి రాసిన ఆనాటి భక్తుల కథలు కూడా ఈనాడు జానపద సాహిత్య ప్రక్రియలోని పురాకథా ప్రక్రియ అవుతాయి. ఆనాటి చాలా జానపద కళలు ఈ నాడు జీవించిలేవు. ఇటీవలి 100 +సంవత్సరాల లోపున ఉన్న వాలకం అనే కళా రూపం ఇప్పుడు అంతరించింది + +2. కళల్లో రకాలు + +జానపద ప్రదర్శన కళలు రెండు రకాలుగా మనకు కనిపిస్తాయి. సర్వ జానపద కళలు, వృత్తి జానపద కళలు అని వీటిని రెండు రకాలుగా విభజించారు. + +తెలుగు జానపద కళలలో ఎక్కువగా ఒక కులం వారు వారికి జీవనోపాధినిచ్చే వృత్తిగా స్వీకరించిన కళాకారులు ప్రదర్శించే కళలే ఎక్కువగా మనకు కనిపిస్తాయి. భారత దేశంలోని చాలా రాష్ట్రాలలో చాలా భాషా ప్రాంతాలలో కూడా ఉండే జానపద కళలలో ఎక్కువగా ఉన్నవి వృత్తి జానపదకళలే. తెలుగు జానపదకళలలో ఎక్కువగా ఉన్నవి వృత్తి జానపద కళారూపాలు. +ఒగ్గుకథ, పంబకథ, ఆసాదికథ, బైండ్లకథ, కొమ్ముల కథ, పాండవకథ, రుంజకథ వంటి కళారూపాలు అన్నీ కూడా ఒక కులం వారికి వృత్తిగా ఉన్న కళారూపాలే. + +ఇలాకాక వృత్తిగా కాకుండా ఊరి వారిచే వినోదాన్ని అందించే కళారూపాలుగా ఉన్నవి కొన్ని ఉన్నాయి. ఉదాహరణలు కొన్ని ఇక్కడ చూడవచ్చు. కోలాటం, చెక్కభజన, పండరిభజన, సెల్ భజన కొన్ని జానపద నాటక ప్రక్రియలు వృత్తి కళా రూపాలు కావు. ఒక గ్రామంలోని ఏ కులం వారైనా అందరూ కలిసి అనుకొని అన్నింటినీ తయారు చేసుకొని వారి వినోదార్థం వారు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0187.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0187.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..18e138b253b62fb471180517e8a2e6038d31f455 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0187.txt" @@ -0,0 +1,11 @@ +అందువల్ల అతని ఉద్దేశంలో అతను కథ చెప్పేది రెడ్లకు మాత్రమే. కూనపెల్లి వారు సాలె వారికి కథ చెప్తారు. జెట్టివారు గౌండ్లవారికి చెప్తారు. చిందువారు వారి గోసంగి వేషాన్ని మాదిగవారికి మాత్రమే ప్రదర్శిస్తారు. ఇలా కనీసం 60 కులాలవారికి వారి ఆశ్రితులు మాత్రమే వారికి కథను చెప్తున్నారు. ఇలాంటి వారిని ఆశ్రిత గాయకులు అని ఆశ్రిత కళాకారులు అని పిలవవచ్చు. వీరు ప్రదర్శిచే జానపద కళలను ఆశ్రిత కళారూపాలు అని అనవచ్చు. + +అలాగే వీరు సృష్టించే కథా సాహిత్యాన్ని ఆశ్రిత జానపద సాహిత్యం అని లేదా ఆశ్రిత సాహిత్యం అని కాని అనవచ్చు. అందుకే తెలుగు జానపద కళలను అనియతాశ్రయ ప్రక్రియలు, ఆశ్రితజానపద ప్రక్రియలు అని రెండు రకాలుగా విభజించవచ్చు. తెలుగు జానపద కళలలో ఉన్న వైవిధ్యాన్ని అంతటినీ కూడా ఇక్కడ వివరించడం చాల కష్టం. కాని +తెలుగు జానపద కళలు ఎంత సుసంపన్నంగా ఉన్నాయో చెప్పడానికి వాటిలో ఉన్న భిన్న భిన్నమైన ప్రదర్శన రీతులను ఇక్కడ వివరిస్తే తెలుగు జానపద కళలకున్న సమగ్ర స్వరూపం బోధపడుతుంది. ఒకే కళాకారుడు ఉండి ఒక సంగీత వాద్యం సహాయంతో కాని లేకుండా కాని కథ చెబుతూ ప్రదర్శించే కళారూపాలు తెలుగువారికి ఉన్నాయి. రుంజకథ, పిట్టలదొర +ప్రదర్శన, సంక్రాంతి హరిదాసు, వాలకం వంటివి ఇలాంటి ప్రదర్శనలు. రుంజకథలో కథ ఉంటుంది. పాట ఉంటుంది. ఒకే కళాకారుడు అన్ని పాత్రలు తానై నటించి అభినయిస్తూ కథను ప్రేక్షకులకు ప్రదర్శిస్తాడు. పిట్టల దొర ప్రదర్శనలో కథ ఉండదు. కానీ కళాకారుడు ఒక్కడే అన్నీ తానై ప్రదర్శిస్తాడు. వాలకంలో కథ ఉండదు. కాని రకరకాల పాత్రలను ఒక్కడే +చూపించి విషయాన్ని ప్రదర్శించడం ఉంటుంది. ఇలాంటి ఏకవ్యక్తి ప్రదర్శనలు కళారూపాలు, జానపద ప్రదర్శనకళా సంప్రదాయాలలో ఆదిమమైనవి అని చెప్పడానికి వీలుంది. + +4. కళా ప్రదర్శనలు + +ఇలా ఒక కళాకారుల ప్రదర్శనలే తొలుత ఉండి తర్వాత బహుకళాకారుల ప్రదర్శనలు వచ్చి ఉంటాయని వీటి తీరును చూచి పరిణామ క్రమాన్ని చెప్పడానికి వీలుంది. తెలుగు వారి జానపద ప్రదర్శన కళల సంప్రదాయాలలో ఇలా ఏకవ్యక్తి ప్రదర్శన కళలు ఉండడం చాలా ప్రాచీనతను తెలియజేస్తున్నాయి. దీని తర్వాత ఇద్దరు కళాకారులు ఉండి ప్రదర్శించే +కళారూపాలు మనకు ఉన్నాయి. చిందు మాదిగ వారి గోసంగి వేషం కళారూపం ఇటువంటిదే గోసంగి అంటే జాంబవుడు బ్రాహ్మణ పాత్రలు సంవాద రూపంలో కథను చెప్పడం విషయాలను పురాణాంశాలను చర్చించడం ఈ కళారూపంలో కనిపిస్తుంది. దీని తర్వాత ముగ్గురు కళాకారులు ప్రధానంగా ఉండి ఒకడు ప్రధాన కథకుడుగా ఉంటూ ఇద్దరు కళాకారులు వంతలుగా ఉండి కథను అభినయ పూర్వకంగా చేసి ప్రదర్శించే కళారూపాలు మంచి పరివర్థిత కాలానికి వచ్చిన పరివర్థిత కళారూపాలు. పరిపూర్ణమైన నాటకానికి ఇవి తొలి రూపాలుగా చెప్పడానికి వీలుంది. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0192.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0192.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7b721381f5e7f6e3a9b50f639dca202868938efa --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0192.txt" @@ -0,0 +1,11 @@ +నృత్య ప్రదర్శనలు చేస్తుంటారు. నటులకు సంభాషణ అతి స్వల్పంగా ఉంటుంది. ఇలా దాదాపు మరుసటి రోజు సూర్యోదయం వరకూ యక్షగానం సాగుతుంది. ఎన్నో యేళ్ళుగా కేలికె, ఆట, బయలాట, దశావతార మొదలగు వివిధ పేర్లతో ప్రదర్శించబడే ఈ కళకు 200 యేళ్ళ క్రితం యక్షగానమనే శాస్త్రీయ నామం ఇవ్వబడింది. భక్తి ఉద్యమం జరిగే సమయంలో ఉన్న శాస్త్రీయ సంగీతం ఇంకా నాటక కళ యక్షగానంగా పరిణితి చెందాయన్నది ఒక నమ్మకం. గత కొద్ది +కాలంగా బెంగుళూరులో యక్షగానం బాగా ప్రజాదరణ పొందింది. ముఖ్యంగా వానాకాలంలో-ఇదే సమయంలో కోస్తా ప్రాంతాల్లో ప్రదర్శనలు జరుగుతాయి. యక్షగానం వ్యుత్పత్తి ప్రకారం ఒక యక్షుడి పాట (గానం). ఇక్కడ యక్షుడంటే ప్రాచీన భారతదేశంలో నివసించే అడివిజాతి మనిషి అని అర్థం వస్తుంది. యక్షగానంలో నేపథ్యంలో హిమ్మెళ (హిందెం మేళ) నేపథ్య సంగీత సమూహం ఇంకా ముమ్మెళ (ముందెం మేళ) నృత్య, సంభాషణ గుంపు ఉంటాయి. ఈ రెండు గుంపుల సమన్వయమే యక్షగానం. హిమ్మెళలో ఒక భాగవత గాయకుడు (ఇతనే దర్శకుడు-ఇతనినే మొదలనే వేష (మొదటి వేషగాడు) అంటారు), మద్దెల వారు, హార్మోనియం (ముందులో హార్మోనియం స్థానంలో పుంగి అనే వాయిద్యాన్ని వాడేవారు) +వాయించే వ్యక్తి, ఇంకా చండె (పెద్ద ధ్వని చేసే డప్పులు) వాయించేవారు ఉంటారు.8 సంగీతం మట్టు, యక్షగాన తాళాలతో రంగరించిన కర్ణాటక సాంప్రదాయ రాగాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది. యక్షగాన తాళాలే తరువాతి రోజుల్లో కర్ణాటక సంగీత తాళాలుగా మార్పుచెందాయన్నది ఒక మాన్యత. + +ఉపాఖ్యానము + +యక్షగానములో ఏదైనా ఒక కథను ఎంచుకొని దాన్ని జనాలకు గాన, అభినయ, నృత్య రూపాలలో ప్రదర్శిస్తారు. ఇలా ఎంచుకొన్న కథను ఉపాఖ్యానమని పిలుస్తారు. కన్నడలో ప్రసంగ అందురు. ఉదాహరణకు మహాభారతములో భీముడు, దుర్యోధనుని మధ్య గదాయుద్ధ కథను ఎంచుకొన్నచో దానిని "గదాయుద్ధ ఉపాఖ్యానము” (కన్నడలో గదాయుద్ధ ప్రసంగ)అంటారు. పౌరాణిక ఉపాఖ్యాలనే ఎంచుకున్నా, యక్షగానమందు ఉపాఖ్యానం/ఉపకథ/కథనము పౌరాణికమే అవ్వాలనే నియమము లేదు. అది ఐతిహాసికము లేక సామాజికము కావొచ్చు. + +పాత్రధారులు + +ఉపాఖ్యానంలో వచ్చు కథకు అనుగుణంగా అభినయించు, నర్తించు నటులను/నర్తకులను పాత్రధారులు అంటారు. ఉపాఖ్యానంలోని కథానుసారం నాయకుడు, దుష్టనాయకుడు, హాస్యగాళ్ళు, స్త్రీపాత్రలు ఇత్యాదులను ఆయా పాత్రల కనుగుణంగా ఎన్నుకొనెదరు. నృత్యం, అభినయం/నటన, మనస్సుకు హత్తుకొనే చతుర సంభాషణలతో \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0193.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0193.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9d8963d45dcb775bbff9068114b073780ca5c54f --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0193.txt" @@ -0,0 +1,18 @@ +కథాంశమును ప్రేక్షకుల/వీక్షకుల మనస్సుల్లో హత్తుకు పొయ్యెలా చేసే గురుతర బాధ్యత పాత్రధారులదే. + +వస్త్రధారణ/వస్త్ర అలంకరణ + +యక్షగానంలోని ప్రముఖ విభాగం బయలు ఆట (వీధిభాగోతం) లో పాత్రధారులు ధరించు వస్త్రధారణం చాలా ప్రాముఖ్యమైనది. ఉదాహరణకు రాజు (కథానాయకుడు), దుష్టకథానాయకులు ధరించు కిరీటం, ఇతర పాత్రధారులు ధరించు కిరీటంకన్న విభిన్నంగా, ఆకర్షవంతంగా ఉంటాయి. అలాగే స్త్రీ పాత్రధారులు ధరించు కిరీటము చాలా చిన్నదిగా +ఉంటుంది. అంతేకాకుండా దక్షిణ కన్నడప్రాంతంలోని యక్షగాన పాత్రధారుల వస్త్రధారణ, ఉత్తర కన్నడప్రాంత పాత్రధారుల వస్త్రాలంకరణకన్నా భిన్నంగా ఉంటుంది. + +భాగవతారు + +యక్షగా అతను ప్రదర్శనలో భాగవతారు పాత్ర అత్యంత ముఖ్యమైనది. ఒకవిధంగా ఈ గాన ప్రక్రియకు నిర్దేశకుడు వంటివాడు. కథనమును భాగవతారు పాట/గానం రూపంలో శ్రావ్యంగా పాడుతాడు. ఇలాపాడు గాయకుని భాగవతారు అంటారు. భాగవతారు ఆలపించు పాటకు అనుగుణంగా ఇతర పాత్రధారులందరు నృత్యరూపంలో మూకాభినయం చేయుదురు. పాటకు అనుగుణంగా చేయు నృత్యంలో పాటలోని అర్థమునకు తగినట్లుగా పాత్రధారులు భావాభినయం చెయ్యడం అత్యంత కీలకం. + +ప్రాసంగికులు/మాటకారులు + +ప్రాసంగికులు లేదా మాటకారులను కన్నడలో 'మాతుకారికే '(మాతు మాట) అంటారు. ప్రాసంగికులన్న వాచాలకులు అని కూడా అర్థం. భాగవతారు ఉపాఖ్యానమును పాటరూపంలో ఆలపించటం ముగించిన తరువాత, ఈ ప్రాసంగికులు భాగతారు పాటరూపంలో పాడిన కథనం యొక్క అర్థము / భావాన్ని గద్యరూపం (మాటలలో/వచనం) లో చర్చిస్తారు. ఈ విధంగా చెయ్యడంలో ప్రధాన ఉద్దేశం, పద్యరూపంలోని కథనం అర్థంకాని పామరజనానికి కూడా ఈ కథనం అర్థం తెలియచేయుట. ప్రాసంగికులు సామాన్యజనం మాట్లాడుకునే భాషలో కథనాన్ని వచనంలో వివరిస్తారు. + +నేపథ్యము + +యక్షగానంలో నేపథ్యమును హిమ్మెళ (హిందెం మేళ, హిందే అనగా వెనుక, మేళ అనగా మేళం (సంగీత వాద్యం) అంటారు. అనగా యక్షగాన ప్రదర్శన జరుగు సమయంలో ప్రక్కనుండి అవసరమైన మేరకు సంగీత సహకారం అందించే వాద్యబృందం. ఒకవిధంగా నేపథ్య సంగీతం అనవచ్చునేమో? ఈ వాద్యబృందంలో డప్పు, మద్దెల, మృదంగము, జాఘంట మొదలగు సంగీతవాద్య పరికరాలను ఉపయోగిస్తారు. వీటిని నృత్యసమయంలో, \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0194.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0194.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..32a12eadd06e04713a10f1a1c2ecaaa315415913 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0194.txt" @@ -0,0 +1,11 @@ +భాగవవతారు పాడే సమయంలో, ప్రాసంగికులు మాట్లాడేటప్పుడు సందర్భోచితంగా వాయిస్తూ యక్షగాన ప్రదర్శనను రక్తికట్టించెదరు. అందువలన యక్షగానం ప్రదర్శన ఫలప్రదం కావాలన్నచో పాత్రధారుల అభినయం, భాగవతారు గానమాధుర్యం ఎంతముఖ్యమో నేపథ్య సంగీతం కూడా అంతే ముఖ్యం. ముఖ్యంగా భాగవతారు గాత్రానికి ప్రాణం ఈ +నేపథ్యవాద్యం. + +యక్షగాన విధానాలు + +యక్షగానాన్ని ప్రదర్శించుటలో అనేకరీతులు, పద్ధతులు ఉన్నప్పటికి, బయలాట (వీధిభాగోతం) అత్యంత జనప్రియ మైనది. బయలాట అనగా వస్త్రాలంకరణ, వేషాలంకరణ కావించుకొని భూమిపై వేదిక ఏర్పాటు చేసుకొని ఆడే ప్రదర్శన. పండుగ, సంబరాల సమయాలలో ఊరు బయలు (బహిరంగ స్థలం)లో రాత్రి అంతయు జరిగే ప్రదర్శన కావటం వలన దీనికి బయలాట అనే పేరు వచ్చింది. ప్రజలు మాములుగా 'ఆట' అని వ్యవరిస్తారు. కాని ఈ మధ్యకాలంలో యక్షగాన ప్రదర్శన సమయమును కుదించి 2-3 గంటలు మాత్రమే ప్రదర్శించడం మొదలైనది. బయలాట ప్రదర్శనలలో - రంగస్థలం, భాగవతారు (గాయకుడు), అభినయం, చతురసంభాషణలు, నృత్యం ఇలా సంప్రదాయ యక్షగానానికి చెందిన అన్ని ఘట్టాలు భూమికలు ఇందులో కన్పిస్తాయి. యక్షగానంలో పశ్చిమ రీతి, తూర్పు రీతి అను రెండు ప్రదర్శన రీతులు ఉన్నాయి. పశ్చిమప్రాంతపు తూర్పున ఆచరణలో ఉన్నది మడవలపాయ (తూర్పురీతి) ఆట, మల్నాడు (మలెనాడు, మలె: వాన), కరావళి ప్రాంతంలో అధిక ఆదరణ ఉన్నది పశ్చిమ రీతి (పడవలపాయ). పశ్చిమయాస ఆటలో, 3 రీతులు +ఉన్నాయి. దక్షిణ తిట్టు, తూర్పు తిట్టు, ఉత్తరతిట్టు (కన్నడంలో తిట్టు అనగా నిందించడం, తెట్టు అనగా దిక్కు అని అర్థం. తెట్టు అనేపదమే వ్యవహారికంలో తిట్టుగా మారి ఉండ వచ్చును, ఇక్కడ తిట్టు అనగా దిక్కు లేదా యాస అని భావించవలసి ఉంది. యాస: భాషను ఒకప్రాంతంలో పలుకు విధం). ఉత్తరకన్నడ, శివమొగ్గ జిల్లాలలో ఉత్తర యాస బయలాట యక్షగానం ప్రదర్శింప బడితే, ఉడిపిలో బడగు యాసలో, దక్షిణ కన్నడ, కాసరగూడు జిల్లాలలో దక్షిణ యాసలో ప్రదర్శించెదరు. పాత్రధారులు ధరించు వస్త్రధారణ, అలంకరణ, నృత్యశైలిలో ఉన్న వ్యత్యాసాల కారణంగా ఇలా విభజించారు. మూలయక్షగాన ప్రదర్శనలో తేడాలేదు. + +తాళ మద్దలె + +తాళమద్దలే అనునది యక్షగానంలో మరొక ప్రదర్శనరీతి, విధానం. ఇది బయలాటకన్న విభిన్నమైనది. ఈపద్ధతిలో వస్త్రాలంకరణ, నృత్యం, భావవ్యక్తీకరణ కనిపించవు. నేపథ్యం, భాగవతారు, ప్రాసంగికులు (మాటకారులు) మాత్రమే ఉంటారు. ఇందులో భాగవతారు మూలకథను పాటరూపంలో పాడగా, అర్థధారులు (కథాంశమును వచనంలో \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0195.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0195.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..da8aa545bf20358abd373f482aa0da5d0bfe608c --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0195.txt" @@ -0,0 +1,17 @@ +వివరించువారు) పాటలోని కథాంశమును, ప్రాసంగికులతో మాట్లాడం ద్వారా ప్రేక్షకులకు వివరించెదరు. బయలాటలో నృత్య, అభినయాలు ముఖ్యాంశాలు. ఇందులో సంభాషణలకు ప్రాధాన్యతను ఇస్తారు. బయలాటలో వచనమునకు పరిమితి ఉంది. తాళమద్దలలో లేదు. తాళమద్దలలో వచనమే ప్రాధాన్యం. + +7. ప్రముఖ యక్షగాన కళాకారులు + +భాగవతార్లు: నెబ్బూరు నారాయణ, డి. ఉప్పూరు నారాయణప్ప, కడతోక మంజునాథ భాగవతార్, డి. గుండి కాళింగ నాయుడు, సుబ్రహ్మణ్యేశ్వర, నారాయణ శబరాయ, బలిప నారాయణ భాగవతారు, దామోదర మండెచ్చ, పోళ్య లక్ష్మీనారాయణ శెట్టి, కొళగి కేశవ హెగ్దే, లీలావతి బైపాడిత్తాయ (ఏకైక వృత్తిపర మహిళా భాగవతారు), పద్యాణ గణపతి భట్, దినేశ అమ్మణ్ణాయ, పుత్తిగే రఘురామ హెుళ్ళ. + +హిమ్మేళ కళాకారులు: డి. నెడ్లే నరసింహ భట్, కె. హరినారాయణ బైపాడిత్తాయ, కుద్రేకూడ్లు రామ్ భట్, కేశవ బైపాడిత్తాయ, మోహన బైపాడిత్తాయ, పద్యాణ శంకరనారాయణ భట్, అడూరు గణేశ్ రావు. + +పాత్రధారులు: డి.కెరెమనే శివరామ హెగ్దే, కెరెమనే మహాబల హెగ్దే, కెరెమనే శంభు హెగ్దే, చిట్టాణి రామచంద్ర హెగ్దే, కొండదకుళి రామచంద్ర హెగ్దే, ఐరోడి రామ గాణిగ, మంటప ప్రభాకర ఉపాధ్యాయ, గోడే నారాయణ హెగ్దే, బళూరు కృష్ణయాజీ, జలవళ్ళి, కణ్ణిమనే గణపతి హెగ్దే, భాస్కర జోషి, కుంబ్లే సుందరరావు, వాసుదేవ సామగ, బణ్ణద మహాలింగ, చంద్రగిరి అంబు, సుబ్రహ్మణ్య హెగ్దే చిట్టాణి, సిద్ధకట్టె చెన్నప్ప శెట్టి, కె. గోవింద భట్, కోళ్యూరు రామచంద్రరావు. + +తాళ మద్దెల: శేణి గోపాలకృష్ణ భట్, మల్పే లక్ష్మీనారాయణ సామగ, డా.ప్రభాకర జోషి, కీరిక్కాడు మాస్టర్ విష్ణు భట్, దేరాజే సీతారామయ్య, డా. రమానంద బనారి, యు. బి. గోవింద భట్, జబ్బర్ సమో సంపాజె, ఎం.ఆర్.అమాచి + +ప్రముఖ యక్షగాన మేళాలు: శ్రీ దుర్గా పరమేశ్వరి దశావతార యక్షగానమండలి, శ్రీ ఇడగుంజి మహాగణపతి యక్షగాన మండలి, కరమనె, సాలిగ్రామమేళ, పెర్డురుమేళ, కూండదకూళి మేళ, ధర్మ స్థలమేళ. + +8. మిత అయ్యల్వార్ల కళలు - కళాకారులు + +ప్రతి వ్యక్తికి ఒక కళ ఉండడం సహజం. ఆ కళను గుర్తించి కాపాడుకోవడం అనేది ఎంతో ముఖ్యం. అనాది కాలం నుండి మానవుడుకి తన జీవితంలో ఈ కళలు వెంటే ఉన్నాయి. కొన్ని ఆనందము కోసము సృష్టించినవి అయితే మరికొన్ని ఉపయోగం కోసం సృష్టించుకొన్నవి. ప్రతిభా నైపుణ్యము రెండింటి కలయకతో ఈ కళలు కనబడుతున్నవి. ఈ కళలును 64 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0202.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0202.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..400e1fcc4aeb38f5c8c8760cbcdc7c55e543e87a --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0202.txt" @@ -0,0 +1,19 @@ +ప్రజలకు రామాయణ, మహాభారత భాగవత కథలను పామరులకు పండితులకు, ప్రభువులకు అర్థమయ్యేరీతిలో ప్రదర్శింపబడే రూపకం ఈ యక్షగానం. వీటిలో ఎక్కువగా భాగవతములోని ఘట్టములుండుటచే ఈ యక్షగానమునే “భాగవతము” అన్నారు. ఈ భాగవతమును ప్రదర్శించు వారినే “భాగవతులు”, “భాగోతులు” అని అంటారు. తెలంగాణ +ప్రాంతములో ముఖ్యంగా కరీంనగర్, వరంగల్ జిల్లాలోని కొంతవరకు ఆదిలాబాద్, మెదక్, నిజామాబాదు జిల్లాలోని మిత అయ్యవార్లు యక్షగానం ప్రదర్శించుటలో సుప్రసిద్దులు. + +వీరు ప్రదర్శించే యక్షగానాల్లో ముఖ్యమైనవి. + +1. రుక్మాంగద చరిత్ర 2. మయూర ధ్వజ 3. భాగవతం 4. చంద్రకళ 5.విప్రనారాయణ 6. శ్రీరామాంజనేయ 7. సత్యహరిశ్చంద్ర 8. సావిత్రి 9. సత్యవతి 10. కీచకవధ 11. విరాటపర్వం 12. సుందరకాండ 13. మైరావణ 14. తారాచంద్రవిలాసం 15.పుండరీక 16.స్వరబాండేశ్వరం 17.స్త్రీ సాహసం 18.దేవేంద్ర విలాసం 19. శ్రీకృష్ణ తులాభారం +20. ప్రహ్లాద 21. లవకుశ 22. రామదాసు 23. చంద్రహాస. + +యక్షగానములు రాత్రి 9-00లకు ప్రారంభించి తెల్లవారే వరకు అనగా దాదాపు 8 గం॥ నిరాటంకముగా కొనసాగుతాయి. గ్రామాల్లో చావడిలో చాందినీ వేసి మేళతాళ మృదంగ బృందము ఒక బల్లపై కూర్చోని, పరదగట్టి చాందినీ క్రింద వేషధారణ నటన చేస్తారు. గ్రామ ప్రజలంతా, రాత్రంతా నలువైపులా కూర్చోని ప్రదర్శన చూస్తూ, వినుచూ ఆనందిస్తారు. ఇట్టి +యక్షగానాలు ముఖ్యంగా ఉత్తర తెలంగాణలో 1920 నుండి 1980 వరకు అనేక బృందములు చాలా మంచి స్థాయిలో విస్తారముగా గ్రామాల్లో, పట్టణాల్లో ప్రదర్శింపబడుచూ వచ్చినవి. మారుతున్న సామాజిక పరిస్థితుల వల్ల సినిమా, టి.వి. ప్రదర్శనలు హోరెత్తుతున్న దశలో, యక్షగానాలకు జనాదరణ తగ్గిన పరిస్థితులలో యక్షగాన కళాకారులకు జీవనభృతి +కరువైనందున యక్షగాన కళాకారులు తగ్గి, అట్టి కులవృత్తి గలవారు, వేర్వేరు వృత్తులు ఉద్యోగములు చేపట్టినందున ప్రస్తుతము యక్షగాన కళ తగ్గుదిశలోకి చేరినది. + +12. దళిత గోవిందం + +భగవంతుని దృష్టిలో అంతా సమానమని తిరుమల తిరుపతి దేవస్థానం (TTD) హిందూ ధర్మ ప్రచార పరిషత్తు 2007 సం||లో దళిత గోవిందంకు శ్రీకారం చుట్టింది. దళితులు తిరుపతికి వెళ్ళి స్వామివారిని దర్శించుకోలేని దళితులకు స్వామి దర్శన భాగ్యం కలుగడానికి ఏర్పాటు చేశారు. + +స్థానికంగా ఉన్న దేవాలయాలలో దళితులకు ప్రవేశం లేదు కనుక స్వామి వారినే స్వయంగా దళితవాడలకు తీసుకెళ్ళడం ద్వారా సమాజంలో మత చైతన్యం కల్గుతుందని భావించారు. + +దళితులను హిందూ అధ్యాత్మిక కార్యక్రమాలలో వారిని భాగస్వామ్యులను చేయాలని \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0203.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0203.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..34c631a6927f0e9c5516cb17cba327479c14511d --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0203.txt" @@ -0,0 +1,14 @@ +దళితులు అన్య మతాలకు తరలిపోకుండా దళితులను ఆదరించాలని శ్రీ రామానుజాచార్యులు ప్రభోదించిన విశిష్టాద్వైత తత్త్వము అందించాలని ప్రధానోద్దేశం. + +దళిత గోవిందం కార్యక్రమాన్ని మొదట "తాళ్ళపాక" గ్రామం నుండి ప్రారంభించారు. రెండవసారి మెదక్, సిద్దిపేటలో దళిత గోవిందం జరిగింది. అనంతరం ఏప్రిల్ 2007 చిత్తూరు జిల్లా “వేమూరు” దళితవాడలో దళిత గోవిందం నిర్వహించారు. దళితవాడలో ఊరేగించిన ఉత్సవమూర్తులను ఆగమశాస్త్ర ప్రకారం గర్భగుడిలో పెట్టకూడదని TTD ప్రధాన అర్చకులు ఆదేశించడంతో వంటగదిలో ఒక మూలన పడేసినట్లు ఆరోపణలు రావడంతో TTD పై విమర్శలు వచ్చాయి. జూన్ 23, 2008 దళిత గోవిందం విరమించుకోవాలని TTD హిందూ ధర్మ ప్రచార పరిషత్తును RPI ప్రజాఫ్రంట్ BC United Front Party, BSP Party విజ్ఞాపనలు అందజేశాయి. దళితులను అవమానించినట్లు అయిందని, అంటరానితనం ప్రోత్సహించినట్లు అవుతుందని పేర్కొన్నారు. చిత్తశుద్ది ఉంటే TTD వేద పాఠశాల వంటి విద్యా సంస్థలలో దళితులకు అవకాశం కల్పించాలని కోరారు. + +దళిత గోవిందం స్పూర్తితో ముగళాకశిక ద్వాదశి ఉత్సవాలను నిర్వహించాలని TTD నిర్ణయించింది. + +TTD తిరుమల తిరుపతి దేవస్థానం మంగళకైశిక ద్వాదశీ మహోత్సవాలు నిర్వహించాలని తీర్మానించింది. విశిష్టాద్వైత ప్రవక్త శ్రీ రామానుజాచార్యులు “గోపుర సందేశం" సర్వ మానవాళిని భక్తపథంలో నడిపించింది. తి.తి.దే వివక్షతలు లేని నవ్య +సమాజాన్ని నిర్మించాలని భావించి ఆచరణాత్మకమైన సాంఘిక సంస్కరణ దిశగా అధ్యాత్మిక కార్యక్రమాలను చేపట్టింది. + +వైష్ణవులైన అందరి సంస్కృతి సంప్రదాయాలను పరిపుష్టం చేసి దాస వ్యవస్థను పునరుజ్జీవింపచేయాలని 30-10-2009ని ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్రంలో అన్ని జిల్లాలోను మండలాలో 108 కేంద్రాలను, క్షేత్రాలను అష్టోత్తర శత (108) మంగళకైశిక ద్వాదశీ యజ్ఞం నిర్వహించాలని సంకల్పించింది. నేడు దళిత పూజారులుగా, హరిజన పుజారులుగా ఉన్న సామాజిక న్యాయానికి దూరం అవుతున్న ప్రతీ వైష్ణవులలో చైతన్యాన్ని నింపి వారికి బాసటగా నిలిచింది. అందుకు నిదర్శనమే ఈ మంగళకైశిక ద్వాదశి వ్రతం. + +దళిత గోవిందం స్ఫూర్తితో రాష్ట్రవ్యాప్తంగా 108 దళితవాడలో శ్రీ వెంకటేశ్వర హోమం ద్వాదశి ఉత్సవాలను నిర్వహించాలని నవంబర్ 21, 2007న టి.టి.డి. ఛైర్మన్ భూమన కరుణాకర్ రెడ్డి, ఇ.ఓ. రమణాచారి గారు తీర్మానించారు. + +దక్షిణాపథలో వెల్లువలా వచ్చిన భక్తి కళారూపాన్ని మిత అయ్యల్ వార్లు వాళ్ళ తిరునామాల ఆల్పనతో టి.టి.డి ధర్మ ప్రచార పరిషత్ అధ్వర్యంలో కైశిక ద్వాదశి \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0204.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0204.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e010fa4e64478db3e156887c0a623a095c1a035a --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0204.txt" @@ -0,0 +1,17 @@ +ఉత్సవాలను పెద్ద ఎత్తున నిర్వహించి మరుగున పడుతున్న వైష్ణవుల భక్తి కళారూపాన్ని, మంగళహారతిని, తిరునామాలను బయటకు తీసుకురావాలని దళిత వాడలను వేదికలుచేసుకొని ఈ యజ్ఞాలు నిర్వహించాలని ప్రదానోద్దేశం. గ్రామీణ ప్రాంతాల్లో ఆదరాభిమానాలుపొందిన శ్రీహరి సంకీర్తనలు, సంక్రాతి పండుగలు “హరిలో రంగ హరీ" ముంగిళ్ళలో వచ్చి +నిలిచేది వైష్ణవులే అని వారి సంస్కృతి, సంప్రదాయాలను పరిరక్షించాలని, వారిని ఇందులో భాగస్వాములను చేయాలని ఈ మంగళకైశిక ద్వాదశి యొక్క ప్రధాన ఉద్దేశ్యం. + +మిత అయ్యవార్ల యక్షగాన కళాకారుల్లో ప్రసిద్ధి చెందినవారు... + +1.గట్టెపల్లి తిరుపతి శేషయ్య 2. దురిశెట్టి రాములు 3. పిట్టల లక్ష్మి నర్సయ్య.. + +1. తిరుపతి శేషయ్య, గట్టెపల్లి గ్రామస్థులు + +యక్షగాన కళారంగములో దాదాపు 65 సంవత్సరాలు తన కళాప్రదర్శన చేసి పామరుల నుండి పండితుల వరకు పల్లెల నుండి పట్నాల వరకు పలువురి మన్ననలు, ప్రశంసలు అవార్డులు పొంది, రాష్ట్ర ముగ్గురు ముఖ్యమంత్రులచే సన్మానము పొంది సత్కారం పొందిన "ఆంజనేయుడు" గట్టెపల్లి తిరుపతి శేషయ్య యక్షగాన కళాకాశంలో ఒక ధృవతారగా +వెలసినాడు. + +ఉమ్మడి ఆంధ్రప్రదేశ్లోని కరీంనగర్ జిల్లా సుల్తానాబాద్ మండలంలోని గట్టెపల్లి గ్రామములో తిరుపతి చంద్రమ్మ, తిరుపతి రామానుజ దంపతులకు కలిగిన లక్ష్మినర్సమ్మ, తులిసెమ్మ, వెంకట్రామక్క కూతుర్లతో పాటు 1923లో జన్మించిన ఏకైక పుత్రుడు తిరుపతి శేషయ్యగారు చిన్నతనము నుండియే వీరికి కళయుండెను. పాటలు పాడుటలో, వేషము వేయుటలో మక్కువ చూపెడివారు. మొదట తన మేనమామ రేపాక పిట్టల లక్ష్మయ్య గారి వద్ద పాటలు, పద్యములు, భాగవత కథలు మరియు వేషధారణ నేర్చుకొని క్రమక్రమముగా వృద్ధిపొందారు. తన పన్నెండవ యేటనే బాలకృష్ణుని వేషము ధరించి, తర్వాత స్త్రీ వేషము,యువరాజు వేషములు, రాజు వేషములు, మంత్రి వేషములు, బ్రహ్మాణుని వేషములు ధరించి +నటన కౌశల్యములచే మంచి పేరు పొందారు. ఘనపురము పిట్టల రామచంద్రయ్య గారు ఆరోజుల్లో "ఆంజనేయుని వేషమునకు ప్రసిద్ది. ఆయన వద్ద చేరి అట్టి మెలకువలు నేర్చుకునిసుందరకాండ, మైరావణ చరిత్ర భాగవతములలో ఆంజనేయని వేషము ధరించి గట్టిపల్లిశేషయ్య ఆంజనేయుని శేషయ్యగా ఉత్తర తెలంగాణ యాత్ర ప్రసిద్ధి పొందారు. + +శ్రీమతి, శ్రీమాన్ రేపాక పిట్టల లక్ష్మయ్య మేనమామ కూతురగు పిట్టల కిష్టమ్మనుశేషయ్యగారు తన పదహారవ ఏట వివాహమాడినారు. శ్రీమతి కిష్టమ్మగారు ఉత్తమ ఇల్లాలు భాగవత ప్రదర్శనలిచ్చుచు పలు కాలాలపాటు శేషయ్య గారు గ్రామాంతరాలల్లో గడిపిననూ నిబ్బరముగా జీవనము గడిపిన నిండు మనస్కురాలు వీరు కీర్తిశేషులయ్యారు. "తిరుపతి +కిష్టమ్మ, తిరుపతి శేషయ్య దంపతులకు ఒక కుమార్తె, ఒక కుమారుడు. కుమార్తె గుండేరామలక్ష్మి, అల్లుడు గుండె రంగయ్య, కుమారుడు తిరుపతి వెంకటస్వామి. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0205.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0205.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..09f50bcd920746e889d48500091fcd6205caf91d --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0205.txt" @@ -0,0 +1,19 @@ +ప్రశంసలు + +హైదరాబాద్ లోని రవీంధ్రభారతిలో 1970వ సంవత్సరం శ్రీ నటరాజు రామకృష్ణ ఆధ్వర్యంలో నిర్వహించబడిన జానపద కళోత్సవములో శ్రీమాన్ గుండె పెద కూచయ్యగారి నాయకత్వంలో ప్రదర్శింపబడిన “సుందరకాండ యక్షగానము”లో శేషయ్య గారు “ఆంజనేయుని” పాత్ర ధరించారు. వీరు కోతి చేష్టలు గంతులు, గానము చూసి ప్రేక్షకులు మైమరిచారు. అక్కినేని నాగేశ్వర్రావు గారు ఆశ్చర్యపడ్డారట. తనని అప్పటి ముఖ్యమంత్రి కాసు బ్రహ్మానందరెడ్డి గారు ఘనముగా సన్మానించారు. + +1971 సంవత్సరములో డెన్మార్క్ దేశము నుండి ఒక రీసెర్చి బృందము భారతదేశము వచ్చి హైదరాబాద్ చేరుకుంది. అచ్చటి వారు వీరి నటనా చాతుర్యమును చూసి పరవశించి పోయారు. 1975లో హైద్రాబాద్లో లాల్ బహుదూర్ స్టేడియంలో జరిగిన ప్రథమ ప్రపంచ తెలుగు మహాసభలలో తన ఆంజనేయుని పాత్రను ప్రశంసించి అప్పటి ముఖ్యమంత్రి జలగం +వెంగళరావు గారు తన కళకు సత్కారముగా సన్మానించారు. 1982వ సం॥లో త్యాగరాయ గాన సభ వారు హైద్రాబాద్ లో వీరి కళకు అపూర్వమైన రీతిలో సినీతార శ్రీమతి జమునచే సత్కారము జరిగినది. + +1986లో హైద్రాబాదు పబ్లిక్ గార్డెన్స్లోలో జరిగిన అక్షయ ఉగాది ఉత్సవాలలో వీరి ప్రతిభకు అత్యున్నత పురస్కారము లభించింది. అప్పటి ముఖ్యమంత్రి ఎన్.టి.రామారావు గారు వీరిని సన్మానించారు. మన రాష్ట్ర ముగ్గురు ముఖ్యమంత్రులచే సన్మానము పొందిన ఘనత తిరుపతి శేషయ్యకే దక్కినది. + +1960లో స్వరకోకిల కళానిలయం గట్టెపల్లి నిర్వహించిన సాంస్కృతిక ఉత్సవములో, అప్పటి జిల్లా కలెక్టరు గారు ప్రజల తరుపున ఘనముగా సన్మానించారు. + +ఇటువంటి తిరుపతి శేషయ్య గారు సర్వధారి నామ సం౹౹ర చైత్ర బహుళ పాడ్యమి పగలు నాలుగు గంటలకు సోమవారం 22.04.2008, మంగళవారమునాడు తన 85వ యేట తన స్వగృహములో పరమపదించారు. మరుసటి రోజు పత్రికలో ఆయన గురించి ఘనముగా ప్రశంసించారు. + +2. దురిశెట్టి రాములు + +దురిశెశెట్టి రాములు గారు కరీంనగర్ జిల్లా గర్రెపల్లి గ్రామస్థులు. వీరు కూడా యక్షగానాలు విరివిగా ప్రదర్శించారు. వీరు దురిశ్శెట్టి రామనుజం గారి తృతీయ పుత్రులు. + +వీరు... సు౦రదకాండలో-రాముడిగా, మహిరావణలో-విభూషణుడిగా, రుగ్మాంగదచరిత్రలో-రుక్మాంగదుడిగా,మహిరోద్వదలో-తంభ్రూద్వజుడిగా, స్త్రీ సాహసంలో- శ్రీకృష్ణుడిగా, హరిశ్చంద్రలో లోహితాస్యుడిగా, చంద్రకళలో -వక్రముడగా, సావిత్రిలో- +సత్యవత్రుడిగా వేషాలు వేశారు. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0212.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0212.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..40dda1dbffacdac15d0dce9d97331d3ff3ef254a --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0212.txt" @@ -0,0 +1,45 @@ +2. ముగ్గురు మూర్తులేకదరా ఓ చిన్నవాడా! +మూల విరాట్టయి ఉందిరా. +ఎగ్గులేక తిరుగునెపుడు ఏడుగూ మొగులు గుడి +ఆరుగురి కోడెకాండ్ల నంటికొని వదలకుండు. +||ఎక్కడ|| +3. +సకల శాస్త్రముల కదేరా ఓ చిన్నవోడా! +సాక్షినని పలుకుతుందిరా. +ఒకరికి విద్యయును ఒనరుగా కుర్చుచుండు +ఒకరికి విద్యనొసగి ఒకరికి లేకుండా చేయు +॥ఎక్కడ|| +4. +తిన్నగ కోరుట్లపురంలో ఓ చిన్నవాడా! +చిన్నయ్య వడిగా మదిలో +తిన్నగా వెంకటరాజం ఆర్య గురువు పాదమా +ఉన్న బాధలన్నీ బాపి ఉత్తా బయలు చేసే తుదకు॥ఎక్కడ॥ + +ఇందులో కూడా చనిపోయాక మిగిలేది ఏమీ లేదు అనే అర్థాన్ని బోధిస్తుంది. + +తత్త్వగీతం-4 + +మ౹౹ ఎంతమందికి బట్టబరతునురా సంసారి లీలలో +ఎంతమందికి కొంగు బరతునురా ఎంతమంది బట్టబరతూ +ఎవ్వరు ననుగానలేరు కన్నవారికి మోక్షమిచ్చే కన్నతల్లిని నేనేరా + +1. బ్రహ్మకు నే బిడ్డనైతి రెండువరుసు వదినేనైతి +మూడోవరుసన అత్తనైతి నాల్గవరుసన కాంతనైతి +ఐదో వరుసన అమ్మనైతినిరా సంసారిలీలు౹౹ఎంత౹౹ + +2. పెండ్లికానిదానరా పెనిమిటి మొకమెరుగనురా +కన్నెరికము చెడకముందే కన్యనై కన్నానురా౹౹ఎంత౹౹ + +3. శంఖునాదము చేతబట్టి ఆదిపాటలు బాడుకొనుచు +ఇష్టమొచ్చిన కులమువారితో కులము జెడ్డదాననురా౹౹ఎంత౹౹ + +4. భువిగా భువి రెడ్డిపల్లె ఓబులమ్మ జెప్పిన తత్త్వం +ఇన్ని చెప్పిందొక్కటె తన ఊళ్ళే చదివిందొక్కొటే ౹౹ఎంత౹౹ + +తత్త్వగీతం "ఎంత మందికి బట్టబరుతున్నరా” ఒక అమ్మాయి తన బాధను విన్నవించుకున్నట్లుగా ఉంటుంది ఈ గీతం. + +తత్త్వగీతం-5 + +మ౹౹ మైల దేహము ఇది మీద నునుపుగల రోతకొంపకింతేల మోహము +తోలుతిత్తి నెత్తురుకండలు, నరాలు బొక్కలు నీసుకౌసు సొన +గౌలుగౌలు మాంసము దుర్వాసన చాలా గెదడుగెదడు మెదడు గలదా ॥మైల౹౹ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0213.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0213.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..308fd2e442c1f2687fa0b70b74d0a05c6de28162 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0213.txt" @@ -0,0 +1,38 @@ +1. కుడువకున్న ఆకలి బాధయు మరి విడవకున్న మలమూత్ర బాధయు +మసి దుడువకున్న దోమల బాధన్న కడగకున్న ఈగల బాధ కదా ౹౹మైల౹౹ + +2. చిన్నవి పెద్దవి తొమ్మిది రంధ్రాలున్న వల్లమాలిన పురమును +దీన్నెన్ని సార్లు కడిగిన మురుగుడు బాధకన్నా ౹౹మైల౹౹ + +3. మించిపోయిన పుండ్లే దుర్వాసన పంచప్రాణములు పోయినంత మరి +కొంచెమెక్కు ఆలస్యమైతె మరి ఒక మంచె పెట్టు చెడ్డగబ్బు గొనునది + +4. సందు గొందులన్ని ఇంపుగానే మందమతులకును తెలియదు ఛీఛీ +కిందిమీది వాయువులకు మురుగుడు బొందకన్న కడుహీనమైనది. + +5. యెన్ననేల మలమూత్రముల గరిశెవన్నె జూచి భ్రమ పడవలదు +బ్రతికినన్ని దినముల అగరు చందనంబులద్దుచున్న చెమటకంపు బోనిది. + +ఈ తత్వగీతం మైలదేహము ఇది, ఈ దేహము మీద అంత మమకారం పెట్టుకోకు, చనిపోయాక నీ దేహం కూడా నీతో రాదు అనేది ఈ గీతం యొక్క అర్థం. + +తత్త్వగీతం-6 + +శ్రీమన్ నారాయణుని నామస్మరణ ఏమారక చేయండి భజన +ఘోరమైన సంసార సాగరమందు కాని కారణమె కాని కూరికతో॥ 2॥ + +1. దండిభాగ్యము దాచలేవు మంచివెండి పైడి వెంటరాదు +ఉండిలేదన బుద్ధిగాదు నోటనిండైన పాపంబుపోదు +ఎండవానల కోర్వలేకను కండలుజాచుక ముర్వకు +కుండబగిలినచందము మార్తాండమగును. + +2. కలగన్నతీరు ఈ మాయ రక్తమాలమూత్రముల వంటకాయ +తల్లింద్రుడులు తనయులాత్ములు చింతనొందకు వెంటరాక +కల్లగాదు మేనుశాయ యేవేళపోవునో తెలియదాయె. +మెల్లమెల్లని వాల్లవిడచి నల్లనయ్యను గూడు. + +3. చక్కని బంగారుమేను కాష్టమెక్కించగానే భస్మమగును +దీని దిక్కుజీవుడు వెల్లగాను ఎంతలెక్కబెట్టి మరాలజూడు +చుక్కవాటంచును పెద్దనక్కవలెనే వొర్లిపోయ్యెరు +యెక్కడిచుట్టాలు మూడక్కడ బోతార. + +ఈ తత్త్వగీతం నారాయణుని నామస్మరణ గురించి తెలుపుతుంది. ఈ గీతంలో నారాయణుడిని భజన చేయండి ఎంత బంగారమైన వెంటరాదు. కాష్టంలో పెట్టాక ఏదైనా భస్మమవుతుంది అంటూ సాగుతుంది ఈ గీతం. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0214.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0214.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b6ef837826a6aa54871ab378d5ecfa036c4da7de --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0214.txt" @@ -0,0 +1,43 @@ +తత్త్వగీతం-7 + +ప౹౹ మానుము మానుము దుర్గుణములు మానుము మానుము +మాను మాను నీవే దానధర్మము జేయు ఏనుగమ్రింగిన వెలగపండునుగను + +1. కొత్తదిగాదనుమ మురికిచెత్త నిత్యము లేదనుమా +వత్తి వెలుగుచుండు విత్తుసారము రీతి మస్తిబట్టిన మిడత మాడి చావగ. + +2. దసలికాయను జూచుచూ లోపలవున్న పురుగు మురిపెము జూడుమా +మెసులవశముగాక మృతిచెందే దసలికాయల పురుగు + +3. బలమెన్నటికి నిలువదు కలలోన ధనము గనిపించి దేమున్నది +నీలల్ల ఒకచేప నిలువకనదివచ్చి గాలముమ్రింగిన గతిగానవామనుసా + +4. మంటిలోనబుట్టెను మాయచెత్త మంటిలో మన్నాయను +వెంటరాదు ద్రవ్యముంటె ఎవ్వరిపాలో గంటబలిగితె నాదముంటద + +5. మల్లపురములోన మరవరు నిన్ను మల్లిరాపోవందు +యేవేళ యేపొద్దా వెళ్ళిపోతది జీవి. + +ఈ తత్త్వగీతం లో దుర్గుణాలను వదిలిపెట్టు, ఎందుకంటే ఉన్నంతకాలం మంచిగా బ్రతుకు లేకపోతే ఈ దుర్గుణాలతో జీవించి ఉన్నంతకాలం చెడ్డపేరు తెచ్చుకోకు అని నీతిని బోధిస్తున్నట్లుగా కొన్ని ఉదాహరణలతో కొనసాగుతుంది ఈ గీతం. + +తత్త్వగీతం-8 + +ప౹౹ జీవ నీవెళ్ళిపోయేతివా! యింటిలోనివారినిక మరచితివా! +జీవ నీవెళ్ళంగ నీవాళ్ళందరూ చుట్టూ దావంత +పడుచుండ నీవింతపని చేసి + +1. నరజన్మమున కొచ్చినీవూ! నీలో గురుమూర్తినీ +గానలేవు! నరజన్మమునకొచ్చి గురుని గానక నీవు +ధరమాయ వూరిగండి దాటితివో లేదా + +2. పుట్టినప్పటినుండి నీవూ! వట్టి చెట్టురీతిగా బేరిగినావు +పుట్టినప్పటినుండి చెట్టురీతిగ బెరిగిపెట్టి దానికి +యెంతో గట్టిజెసితివింక. + +3. ఇంతచక్కని యింట్లో నీవూ! వుండి యెంతంతపని +చేసినావు. ఇంతచక్కని యింట్లో ఎంతెంత పనిచేసి +ఆడినా యిల్లునంత చీకటిజేసి. + +4. పుడమి జెన్మాలన్నియెత్తి! వచ్చికడసారి +నరజన్మణోచ్చి, పుడమి జెన్మలెత్తి కడసారి +నరజన్మ ఎడరానికష్టాలు పడితివి ధరయందు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0215.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0215.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..dbb55acbbbe5c1ccc37501bbb91a4b352a4d4886 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0215.txt" @@ -0,0 +1,39 @@ +5. ఆదాయమును జేసినావు తుదకు యేదిగానక పోయేదవు! +ఆదాయమునుజేసి యేదిగానక నీవు +నీదినాదని మాయనాదములో జిక్కి, + +6. జాగజాగలో తిరిగినీవు యింత జాగు సేయకో +వెళ్ళినావు! జాగజాగలో తిరిగినీవు యింతజాగు +సెయరో వెళ్ళి! రాగద్వేషముల వెళ్ళి మరి ఆగమైతవోయేమొ. + +7. ధరలో స్నేహితులెంతోమంది! నీతోరారు యెవ్వరు చింతనెంది +ధరలో స్నేహితులెవరూరారు చింతలనొంది. +మరి నీతోవచ్చెటి మాయబంధువులెవరు. + +8. బట్టపొట్టకు నీవుబుట్టి, యెంత అట్టహసము గూడబెట్టి! +బట్టపొట్టకు బుట్టి అట్టహసము గూడబెట్టి +మాయలోడికి నిష్ట నిలవకముందు. + +9.మాయలోకమందు నీవు అంత దాయదులనీ +భ్రమసినావు! మాయలోకమునందు దాయదులను +భ్రమసి పోయెటప్పుడు నీతో పయనమెవ్వరు గారు. + +10. మనసు మాయలో జేర్చినావు! మాయ ధనముపై +ఆశించెనావు! మనసు మాయలో జెర్చి +ధనముపై ఆశించి! తనయులాత్ములు +నాకెమని యెంతో భ్రమజెంది. + +11. ధరగూర్తురు పురమునుండు! నారాయణుడన్నా +మరువకుండు! ధరగూర్తురులో నారాయణ +డన్న యేమరక స్మరియుంచితివో నీపూపిరి పోయ్యెటపడైనా, + +ఈ తత్త్వగీతం లో నీవు వెళ్ళాక నీతో ఎవరూ రారు. నీవు ఒక్కడివే నీ జీవిత ప్రయాణం మొదలుపెట్టావు. నీవొక్కడివే ఆ ప్రయాణాన్ని ముగించాల్సి వస్తుంది. మధ్యలో వచ్చే వాళ్ళంతా ఉట్టిదే అని హితబోధ చేస్తున్నట్లుగా ఉంటుంది ఈ గీతం. + +తత్త్వగీతం-9 + +1. ప్రాణుడా, ఓ ప్రాణుడా నా ప్రాణుడా +ప్రాణుడా ఓ ప్రాణుడా నా ప్రాణుడా నీవెళ్ళేటప్పుడు +మానసంబున హరిని తలచుచు మరువకుండగ +మహినిదాటుమీ ప్రాణుడా. + +2. పుట్టినప్పుడే చుట్టుకొన్నది పట్టు పడితేనే మాయ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0221.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0221.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..59449b389e62623526d4baf722844506691abe2c --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0221.txt" @@ -0,0 +1,41 @@ +లేచి శ్రీ తిరుమంత్రము పేరి, శేషాంబుంత్రమును చిల్కినసూరి ॥భగవన్ ౹౹ + +4. దేశికపంచక, దాసకపోష, గురుత్వామి శేషప్రకాశ +కాషాయంబర, కవచితవేశ, లేసిత జయకోశ, జయకోశ, ॥భగవన్ ౹౹ + +మంగళహారతి-3 + +1. జయమంగళం, నిత్య శుభమంగళం +జయతు జయమంగళం మహోత్సవ మంగళం +మంగళం నిత్య మదనగోపాలునకు +మంగళం కాళీయమర్ధనునకును ॥జయ॥ + +2. జగముపొగడక గగననగమనదరు +నగముగలసిరియుతనిగని గలకె +వగమిగుల బోగుడులూ జిగితగి +సురటుల పగగోనేటి సిరియులు గురుమగువకూ ॥జయ॥ + +3. కలతవలదని గొల్ల నెలతవలదది +కృష్ణాకలిలలిత మాన్పు ఎల మిలుతను +తొలత కలుషములచు మెల మాన్పు మధ్విశుల +పగగొనెడి గురువులూ గురుమగువకు ॥జయ॥ + +మంగళహారతి-4 + +1. హారతనుచూ చెలులు బాడరె శ్రీ +అండాలు ఆరసి మురసి మీరు వేడరె, +కోరికలర బంగారు గొప్పనైన పళ్ళెరమున +చారుమాణిక్యదీప ప్రమిదెనుంచి కేళ భూని ॥హారతనుచూ౹౹ + +2. ఎన్నరాని మహిమగలదటె దీని కన్నమిన్న +సన్నుతాంగి జగిలెదటె +తిన్నగాను తనను నమ్మి వున్నవారి బ్రోవదలచి +పన్నుగాను చెన్నుమీర వున్న వెన్నలాడికిపుడు ॥హారతనుచూ॥ + +3. కొప్పులును విరులసిరులను హరులను రంగొప్పనికి +వొప్పుగానూ పంపె పిదపనూ ముప్పది +పాశాలు దీని నొప్పియున్న +తిరుప్పావు వరునికై తాను +మెప్పిదమైయున్న సతికి. ॥హారతనుచూ॥ + +4. మాసములలో వన్నెకెక్కిన శ్రీధనుర్మాసమంచు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0226.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0226.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ec4f202199fdbaf88b81fa01904014afe3f650f1 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0226.txt" @@ -0,0 +1,2 @@ +గట్టేపల్లి, సుద్దాల గ్రామంలోని మిత అయ్యల్వార్లతో ముఖాముఖి +సందర్భంగా రచయిత్రి డా॥ అవాల వాణి \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0227.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0227.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..74ad70f6c878eafe49226b8191794fce07f09a64 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0227.txt" @@ -0,0 +1 @@ +నిత్యానుష్ఠానం చేస్తున్న మిత అయ్యల్వార్ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0231.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0231.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..853197f5260983119f5121bb2bdd5e3e3d979803 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0231.txt" @@ -0,0 +1,98 @@ +రుద్రంగి దేవాలయంలో కార్యక్రమం మరియు దేవాలయం గురించి +పత్రికలో వచ్చిన వార్తా కథనం +ఆ స్వామికి మాంసమే నైవేద్యం +అందుకుంటున్న +స్వామివారు +భక్తులు సాధారణంగా స్వామివారికి పూలతో +పూజలు చేసి పండ్లు, ఫలహారాలు తైవేద్యంగా +సమర్పిస్తారు. పూజలు చేసినప్పుడు భక్తులు +కొందరు ఉపవాసం ఉంటారు. నియమ నిష్టలతోన +దూరంగా ఉండటం +_చూస్తుంటాం. రుద్రంగిలో మాత్రం ఇందుకు +పూర్తి దాన్నం, శుభంగా ప్రహ్లాద పర్వతంపైన +నీ లక్ష్మీనరసింహస్వామికి పౌర్ణమి తర +వాత తప్పనిసరిగా మాంసం నైవేద్యంగా పెట్టి. +మొక్కులు చెల్లించుకుంటారు. ఒకవేళ సమ +యంలో వీలుకాని వారు దసరా రోజున తప్పనిప +దిగా మాంసం నైవేద్యంగా చూపిస్తుండటం ఇక్కడ +ప్రత్యేకత. ఇది వివి చాలా మంది ఆశ్చర్యం వ్యక్తం +చేస్తున్న స్థానికులు మాత్రం ఏళ్ల తరబడి చేస్తున్న +ఆచారంగా చెబుతుండటం గడువారిది. +లోని వేములవాడ కోరుల +వెంసిటి శ్రీలక్ష్మీ వలయే హస్వామి ఆలయంలో శ్రావణ +సంలో శ్రావణ పౌర్ణమి తర్వాత ఇచ్చే రెండు బురదా +రాలు రెండు శనివారాలు స్వామి వారికి మాంసం. +వేర్థ్యం సమర్పిస్తారు. రాష్ట్రంలోని ఏ ఆలయంలో లేవీ +అచంగా ఈ విజయంలో సుమాల 200 సవత్సరాల +శ్రావణ మాసం, దసరా రోజున రుద్రంగిలో ప్రత్యేకం ఆ రాష్ట్రంలో ఎక్కడా లేని ఆచారం +క్రితం నుంచి ఆధారంగా వస్తుంది. వడ్రంగి మేజర్ +ముదాయంలో సుమారు 5 ఏం ముంది. జనాభా +ఉన్నాను. ఏటా శ్రావణ మాగంలో మొదటి 15 రోజులు +నియమాలు పాటిస్తూ తపవాసాలు ఉంటారు. 15 +రోజుల తర్వాత నుంచి గ్రామంలో ప్రతి ఇంటి నుంచి +స్వామివారికి బడి బియ్యం సమర్పించి మొక్కులు చెల్లిం +కుకుంటారు. శ్రావణ కూనంలో రెండు బుధవారాలు +భర్తీల రద్దీ ఎక్కువగా ఉంటుంది. స్వామివారికి +మాసు ప్రవేద్యంగా పెట్టి గుడి వెనుక గుట్టపైన భక్త +ఒక్క ప్రసారం ఆంధ్రకేస్తారు. శ్రావణ మాసంలో స్వామి +వారికి ముక్కులు చెల్లించుకోలేనివారు దసరా +మాగసరి నైవేద్యం.... +సింగరయ్య స్వయంభుగా ఏర్పడిన స్వామివారిని +ప్రతి నిత్యం అభిషేకించి, పూజలు చేసి స్వామివారికి +ప్రైవేట్టు పెట్టే వారిని పెద్దలు చెబుతున్నారు. కాగా సంగ +కయ్య మాంసం తోనే అయ్యవారు కావడంతో ప్రతి రోజు +స్వామిలు, చేపలు వచ్చి నైవేద్యం పెట్టేవారు, +ఇది ఇలా ఉండగా గ్రామంలోని తక్కిన అయ్యవారులు +ఇప్పటి సంస్థాకారులు ఇటిక్యాల సత్యనారాయణ వద్ద +రమ ఎళ్లి స్వయంభుగా వెలసిన శ్రీలక్ష్మీనరసింహస్వా +3g +ఆలయం చేమకు స్వామివారి +-ప్రసాదం తయారు చేస్తున్న దృశ్యం +(స్త్రీలు గిన్నెలో మాంసం కూర్మ: +నైవేధ్యం పెడుకున్నాయి. నింశయ్య మీద విద్యార +శామంతో సంస్థానాదికులు నటులను పయన +మాతో పాటు మార్గములో భాను ఉండి స్వామినా +నైవేద్యంగా మనచేతయున్న సంగవయ్యను అడ్డ +గుండు సింగరయ్య చేతిలో ఒక బుట్టలో చేపలు, +మరో చెతిలో సొరకాయ బుర్రలో కల్లు ఉన్నాయి. +అప్పుడు సింగరయ్యా మనస్సులో స్వామి ని పేదలైన +నేను నీవ ని వైవిద్యం పెట్టగలను. ఇప్పుడు పెద్దం. +నన్ను నిలువరిస్తున్నాను నీ వీటి వారు వస్తున్నాను. +అని వేడుకున్నాడు. వద్దని చెబుతున్నారు. చేతిలోని. +మీటి 55 సింగళయ్యను మత్యనాధ్ లు అడుగగా +-రుద్రంలో ఆలయ ముఖద్వారం +నుంచి వస్తుంది. +నా చిన్నతనంలో నుంచే +మా పూర్వకులు స్వామి +వారికి సరసం బైవేద్యం పెడుతున్నారు. నేను గత +సంవత్సరాలుగా స్వామివారికి సేవ చేస్తున్నారు. +ఇక్కడ మాత్రమే అవకాశం +బుర్లను తీసుకొని వాసన చూడగా బుర్రలోని మంచి చాలా మహిమ కలిగిన స్వామి గ్రామంలో నింపి వెల్లడి. +నగరమైగా మారిపోయాయ ఇలాగే కాట్టబోనివి అనువనే వారు. దేశం నుంచి వచ్చిన వారు అందరూ స్వామివారిని +ఎంటి అని ప్రస్తండిగా మంచి మల్లటి అని తెలపగా దర్శించుకుని మొక్కులు చెల్లించుకుంటారు. శ్రావణ మారంలో శర +దానిని తెరది చూడగా మల్లెలుగా కనిపించాయటం రాజు కంటే తుడు బుధవారాలు భక్తుల రాకిడి ఎక్కువగా ఉంటుంది +స్వామివారు సింగదయ్య భక్తికి మెల్చి ఆయన నోటి +నుంచి వచ్చిన విధంగా సాలుగా మార్చడంతో +పోటు, సేవలను మంచి మకెలాగా మాట్యారని చెబు +రుంటారు. అప్పటి నుంచి నేటి ఇందు అయ్యడానికి +- పిప్పరి మోహన్ ఆలయ ఛైర్మన్ +స్వామివారికి సేవచో కొనసాగుతున్నారు. అని గ్రామ మాసం వైవేద్యం పెట్టడం జరుగుతుంది. +శ్రావణ మాసంలో మాత్రమే స్వామివారికి +సులు స్వామివారికి నైవేద్యం పెట్టాలనుకునే భక్తులు ఇప్పుడు వీలులేని వారు మాత్రం ని రోజు స్వామివారికి నైవేద్యం +మాంసం చేరుగా అయ్యవారికి అందజేస్తారు. అయ్య +చార్య వాటిని పిండి అన్నంతో కలిపి స్వామివారికి ప్రయత్నిస్తారు. ఆలయాన్ని చాలా మంది సహకారంతో అభివృద్ధి +నైవేద్యం పెద్ద గుడి వైన్ రెన్న పెద్ద గుహలో భక్తి మూర్తులు మాత్రమే భక్తులు ఇంటికి వేరుగా వెళ్లి ఒడి బియ్యం స్వీకం +చేశాము. రుద్రంగిలోని లక్ష్మీనరసింహస్వామి ఆలయంలోని +ఐటి ప్రసానం బందజేస్తారు. +అన్ని మాదకర కలిపి +భక్తులకు ప్రసాదం అందజేస్తున్న దృశ్యం +రు ఇందుకు మేము నామమాత్రంగా రూ +చేస్తున్నాము. ఈ అవకాశం కేవలం అక్కడ మాత్రమే ఉంది. +5t dectively 400 +అ శంకర్, 5వి, రుద్రంగి +స్వామివారికి నైవేటుగా మాంసం సమర్పించరం +||కేషనదుంగ ఆంయంలోనే ఉంది. నేను రచించిన శతకాలను +ముస్లింలేదు నారు వారలు సహరిస్తే వాటిని ముద్ర +బందుబాటులో ఉండరాదు. అలాగే జంయడికి సంబందించిన +సలు అంశాలను పలువురితీసుకుని సైట్ సైట్లో ఏద్యాల +212 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0244.txt" "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0244.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9fe23a9cacde417386e4e072000b1ea5483131f6 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\277\340\260\244_\340\260\205\340\260\257\340\261\215\340\260\257\340\260\262\340\261\215_\340\260\265\340\260\276\340\260\260\340\261\215\340\260\262\340\261\201/page_0244.txt" @@ -0,0 +1 @@ +రుద్రంగిలోని శ్రీ లక్ష్మీనరసింహస్వామివారి దేవాలయ ఛాయాచిత్రాలు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/meta.json" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/meta.json" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e48df9c8fda1e35068402249a3d6a54388836e66 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/meta.json" @@ -0,0 +1,314 @@ +{ + "status": "done", + "saved": 102, + "total_pages": 126, + "filename": "హరిశ్చంద్రోపాఖ్యానము (శంకరుడు).pdf", + "pages": { + "1": { + "quality": 3 + }, + "2": { + "quality": 1 + }, + "3": { + "quality": 1 + }, + "4": { + "quality": 1 + }, + "5": { + "quality": 1 + }, + "6": { + "quality": 1 + }, + "7": { + "quality": 1 + }, + "8": { + "quality": 1 + }, + "9": { + "quality": 1 + }, + "10": { + "quality": 1 + }, + "11": { + "quality": 1 + }, + "12": { + "quality": 1 + }, + "13": { + "quality": 1 + }, + "14": { + "quality": 1 + }, + "15": { + "quality": 1 + }, + "16": { + "quality": 1 + }, + "17": { + "quality": 1 + }, + "18": { + "quality": 1 + }, + "19": { + "quality": 1 + }, + "20": { + "quality": 1 + }, + "21": { + "quality": 1 + }, + "22": { + "quality": 1 + }, + "23": { + "quality": 1 + }, + "24": { + "quality": 1 + }, + "25": { + "quality": 1 + }, + "26": { + "quality": 1 + }, + "27": { + "quality": 1 + }, + "28": { + "quality": 1 + }, + "29": { + "quality": 1 + }, + "30": { + "quality": 1 + }, + "31": { + "quality": 1 + }, + "32": { + "quality": 1 + }, + "33": { + "quality": 1 + }, + "34": { + "quality": 1 + }, + "35": { + "quality": 1 + }, + "36": { + "quality": 1 + }, + "37": { + "quality": 1 + }, + "38": { + "quality": 1 + }, + "39": { + "quality": 1 + }, + "40": { + "quality": 1 + }, + "41": { + "quality": 1 + }, + "42": { + "quality": 1 + }, + "43": { + "quality": 1 + }, + "44": { + "quality": 1 + }, + "45": { + "quality": 1 + }, + "46": { + "quality": 1 + }, + "47": { + "quality": 1 + }, + "48": { + "quality": 1 + }, + "49": { + "quality": 1 + }, + "50": { + "quality": 1 + }, + "51": { + "quality": 1 + }, + "52": { + "quality": 1 + }, + "53": { + "quality": 1 + }, + "54": { + "quality": 1 + }, + "55": { + "quality": 1 + }, + "56": { + "quality": 1 + }, + "57": { + "quality": 1 + }, + "58": { + "quality": 1 + }, + "59": { + "quality": 1 + }, + "60": { + "quality": 1 + }, + "61": { + "quality": 1 + }, + "62": { + "quality": 1 + }, + "63": { + "quality": 1 + }, + "64": { + "quality": 1 + }, + "65": { + "quality": 1 + }, + "66": { + "quality": 1 + }, + "67": { + "quality": 1 + }, + "70": { + "quality": 1 + }, + "71": { + "quality": 1 + }, + "77": { + "quality": 1 + }, + "84": { + "quality": 1 + }, + "88": { + "quality": 1 + }, + "89": { + "quality": 1 + }, + "90": { + "quality": 1 + }, + "91": { + "quality": 1 + }, + "92": { + "quality": 1 + }, + "94": { + "quality": 1 + }, + "95": { + "quality": 1 + }, + "96": { + "quality": 1 + }, + "97": { + "quality": 1 + }, + "100": { + "quality": 1 + }, + "102": { + "quality": 1 + }, + "103": { + "quality": 1 + }, + "104": { + "quality": 1 + }, + "105": { + "quality": 1 + }, + "106": { + "quality": 1 + }, + "107": { + "quality": 1 + }, + "110": { + "quality": 1 + }, + "111": { + "quality": 1 + }, + "112": { + "quality": 1 + }, + "113": { + "quality": 1 + }, + "114": { + "quality": 1 + }, + "116": { + "quality": 1 + }, + "117": { + "quality": 1 + }, + "118": { + "quality": 1 + }, + "119": { + "quality": 1 + }, + "120": { + "quality": 1 + }, + "122": { + "quality": 1 + }, + "123": { + "quality": 1 + }, + "124": { + "quality": 1 + }, + "125": { + "quality": 1 + }, + "126": { + "quality": 1 + } + } +} \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0001.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0001.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6cb6aa193ba90111d7c1493b830a4439547ff93a --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0001.txt" @@ -0,0 +1,4 @@ +హరిశ్చంద్రోపాఖ్యానము

+శంకరకవి ప్రణీతము.

+ +వావిళ్ల, రామస్వామి శాస్త్రులు అండ్ సన్స్ వారిచే

\ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0002.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0002.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a9dbbd31ca9ef2311d02205e9bede0df36aa508e --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0002.txt" @@ -0,0 +1,30 @@ +శా. +శ్రీరస్తు. +హరిశ్చంద్రోపాఖ్యాన న ము. +ప్రథమాశ్వాసము. +. శ్రీవాణీవరవాసవాదివిబుధ శ్రేణీశిరోరత్న శో +భౌవిభ్రాజితపాద పంక జుఁ డుమాభౌమామనోభ ర్త క +శీవి శ్వేశ్వరుఁ డిందు శేఖరుఁడు రక్షించు స్మహాపారని +ద్యావర్ధిష్ణుని బాచయప్రభుని యెల్లామాత్యచూడామణిక్. +చ. జలనిధిక న్యక్రో మ్మెఱుఁగు సంతత కొస్తుభ వైజయంతికా +విలసిత కాంతి వాసవునివిల్లుకృపారసధారవృష్టి గా +నేలమి వహించుచుం బొదలుకృష్ణపయోదము ప్రోది సేయు స +త్ఫలితవిభూతు లిం 'పెసఁగ బాచయయెల్లని కీర్తిసస్యముక్ . +నీ రేజప్రభవుండు వాకృతిజగన్ని ర్మాణదక్షుండు +భౌ రాతి ప్రము ఖామ రార్చితుఁడు వేదార్థప్రబోధ క్రియా +పారీణుండు విరించిదానజితదేవ క్ష్మారుహుం డైనయీ +డూరెల్లక్షీ తిపాలముంత్రిని జిరాయుష్మంతునిం జేయుతర్. +ఉ. అల్లదె మాతులుంగఫల మంచు నవోదయ భానుమండలం +బల్లనఁ జూపుచుం బృధులహ సమునం గబళింపఁ గోరువా +గ్వల్లభముఖ్య దేవగణవంద్య పదాబ్జుఁడు కుంజరాననుం +డెల్లనమంత్రి శేఖరున కీప్సిత సిద్ధికరుండు గావుతన్ . +మ. కరపద్మంబులఁ బుస్తకంబు శుకముం గంజాతము న్వీణయుం +గర 'మొప్పం బ్రమదంబుతో నుపనిషదంటాపథ శేణిహం +సరథం బెక్కి చరించుచంద్రముఖి భాషాదేవి సర్వజ్ఞాం +యురతీశ +ప్రతిమానరూపనిధి నీడూరెల్ల నామాత్యునిక్ . +ఉ. నల్లవి వేల్పుజోటి రతినాథునికూరిమితల్లి యామినీ +వల్లభుతోడఁబుట్టువు శివాచకు రాస్యవధూవయస్య యు +想 +1 +8 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0003.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0003.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..80033a47d8c2adbedec8800516d7553df41d9bcf --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0003.txt" @@ -0,0 +1,43 @@ +. +హరిశ్చంద్రోపాఖ్యానము +త్పుల్ల సరోజహర్మ్యములఁ బొల్పెసఁగ న్విహరించులక్ష్మీ మా +ముల్లనమంత్రి శేఖరునియింట వసించుమ మోహరాకృతి౯. +చేటిక లేవధూటికి శచీముఖసర్వ సుపర్వ భౌమినీ +కోటులు సద్మ మేటిలకుంతల కీశ్వరు మేను పుష్ప మే +పాటలXంధికం. జికురభారముపై నుడురాట్కి శోరమా +జోటిభవాని చాలఁ గృహ జూచును బాచయయెల్ల ధీమణి. +- 6 +తే. అర్క హిమధామ భౌమ సౌమ్య గురు శుక్ర, తోయజాప్త జరాహుకేతుగ్రహంబు +లెలమి నేకాదశిస్థానఫలము లిత్తు, రెప్పుడు నీడూరియెల్ల మంత్రీశ్వరునకు. +8 +9 +20 +వ. అని యిష్ట దేవతా ప్రార్థనపూర్వకంబుగాఁ గృతీశ్వరున కాశీర్వచనంబులో సంగి. 9 +తే. సరవి దీపింప నామ్నా యసరణిఁ దఱిసి, పాలు నీరును బోలె నేర్పఱిచినట్టి +యనఘతరమూర్తి గీర్వాణవనచరిష్ణు, బాదరాయణహంసంబుఁ బ్రస్తుతింతు, +శా. తారానాథమరీచి కారయకృతోద్యన్నూత్న రంగత్వయః +పారావారవినిర్మలోర్మిపటలీ పర్యాయ వాణ్నిర్మిత +శ్రీరామాయణ కావ్యసృష్టి కవితా సిద్ధాంతశుద్ధాంతని +ద్యారాశి స్ధను వాములూరుభవుఁ జేతః ప్రీతి వర్ణించెద . +క. ధీరుల బాణమయూరుల, భారవు లై వెలయుమాఘభారవుల సుధా +ధారాపాణింధమకవి, తారచనావాసుఁ, గాళిదాసుఁ దలంతు. +క. విమలకవిత్రయనిర్మిత, సమధిక రసవత్ప్రబంధ సాహిత్యకళా +సుమన స్తటినీకల్లో, లములం - గ్రీడింతు నిష్కళంక ప్రతిభ . +ఉ. పైకొనుకాంక చేఁదగిలి పల్మఱు భీకరలోభిగేహవ +سيد +ల్మీకములందుఁ బాయనియ మేయమదో +మేయమదోద్ధతదుష్క—వీంద్రద +ర్వీకరరాజికి న్వివిధవిశ్రుత కావ్యకళావిశేషదీ +కుశలార్యతంత్రములు గారుడమంత్రము లెందు నారయన్. +చ. వడియును బ్రాసము స్వేదకువాఁడు ప్రబంధము పూని యేమి చె +ప్పెడి నగుఁబా టగు స్సుకవిబృందముముందట మాటలాడు వెం +బడి నవి తమ్ముఁ దామె సులభస్థితితో నుచిత స్థలంబుల +బడిబడి వచ్చి నిల్చి బహుభంగులఁ ద్రోవలఁ జూపకుండినది . +11 +11 +13 +14 +15 +వ. అని సకలసుకవిజననమస్కారంబును గుకవినికరతిరస్కారంబును గావించి యే +నెుక్క నవీనప్రబంధం బనుసంధింపం బూను సమయంబున, +16 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0004.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0004.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3725d9f4bc5c06f8474d5d66f7b2efbb7c457803 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0004.txt" @@ -0,0 +1,31 @@ +ప్రథమాశ్వాసము. +స్త్రీ తనయశోమహిమ గంధర్వభౌమాహ స్తవల్లకీ సంగీతవర్ణనంబు +తనవదాన్యత యర్థి జనమనోరధ దానపారీణగీ ర్వాణపాదపంబు +తనవిలాసంబు దంతావళ గామినీదృక్చకోరకనిశాధిపమరీచి +తనభుజావిక్రమం బనతారిదుర్మం త్రిదందళూ కాచ్యుతస్యందనంబు +గాఁగ వెలసినచంద్ర శేఖర పదార, వింద సేవాక కౌలబ్ధవిభవశాలి +మాన్యుఁ డీడూరియెల్లయామాత్యమౌళి, యుల్ల మానందమునుబొంద నొక్కనాఁడు. +సీ. అలయుగంధరుసాటి యగునీతి కార్యక్రియాధురంధరు లైనయా పసచివు +లలపరాశరసూతిఁ దలఁపించు వేదశాస్త్రార్థవి ద్యాధురీణార్యవితతు +లల బాణు నెరయు కావ్యక్రియా వైఖరీ సారస్యనిను లైనసత్కవీంద్రు +లలపురందరసూతి గెలువంగ నూహించువిక్రమక్ర మధుర్య వీరభటులు +తప్పరస్త్రీలఁ బోలెడునబ్జముఖులు, కలితసంగీతధౌ లేయ గాయకులును +మహీమఁ గొలువంగ నిజసభామందిరాంత, రమునఁ బేరోలగంబుండి ప్రమద లీల. 18 +మ. ననుఁ గౌండిన్యమునీంద్రగోత్రజు సుధాంధస్సింధుక ల్లోలతు +ల్యనిరాఘాటవచోధురంధరుని దేచామాత్య సత్పుత్రుఁ +వనచారిత్రు శశాంక మౌళిపద సేవాలబ్ధ సాహిత్యస +ద్ధనుని స్బంధువిధేయు శంకరకవి ద్దాక్షిణ్యపుణ్యాధికుక్. +19 +తే, మమత రావించి యర్హాసనమున నునిచి, తత్పరత మీఱ గంధాక్షతంబు లాది``` +గాఁగఁ గర్పూరతాంబూలకనకభూష, ణాంబరంబులు ధనియ నందంద యొసఁగి, +తే. సప్తసంతానములలో యశస్కరంబు, కృతియె కావున నీ పునరించునట్టి +నిరుపమానహరిశ్చంద్రనృపచరిత్ర, మంకితము సేయు నా పేర ననపచరిత. 21 +వ. అనుటయు నట్ల కాక యని యంగీకరించి సరస సంగీత సాహిత్యవిద్యావినోదగోష్ఠీ వి +హారుండును వసుంధరాభారభరణదక్షు దక్షిణభుజాచకుశ్ర్ళవోధ్యకుండును నవార్య +తరచతురశౌర్య హర్యముండును మత్తమరాళ గామినీ విశాలనయన చకోర సంపూర్ణపూర్ణి +మాచంద్రుండును భోగ దేవేంద్రుండును గపటరిపుదుర్మం త్రిజనాఖర్వగర్వపర్వత +కులిశాయమానకౌ షేకుండును వనీ పక మనోర థార్థ దాయకుండును శంభుసేవావి శేష +లబ్ధవిజృంభమాణశాశ్వ తైశ్వర్యుండును శాండిల్యముని చక్రవర్తిగోత్రప్రవర్ధనక్రియా +ధుర్యుండును నగు నీడూ రెల్లయామాత్యువంశావతారం బభివర్ణిం చెద. +శా. కల్యాణాత్మకమూర్తి బృంభితతపో గాంభీర్యధుర్యాత్ము సో +కల్యామ్నా యరహస్య వేది బుధలోకస్తుత్యు సంభోజభూ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0005.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0005.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..799ea3f1fa9df59d85b6f324de9da7c4c0ceb4f0 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0005.txt" @@ -0,0 +1,37 @@ +C +హరిశ్చంద్రోపాఖ్యానము +తుల్య ప్రాభవశాలిఁ బంకరుహబంధు స్వచ్ఛ తేజస్వీ శాం +డిల్యు స్సంయమిచక్రవర్తిఁ దగు వర్ణింపంగ నశ్రాంతముక్. +తే. ఆమునీశ్వరువంశదు గ్ధాంబునిధికిఁ, బూర్ణ నీహారకిరణుఁడై వర్ణనీయ +18 +28. +మహీమ విలసిల్లె లింగ నామాత్య వర్యుఁ డనఘమతి బల్లికురువపురాంకుఁడగుచు. 24 +క. ధర లింగమంత్రితనయులు, సరసులు ప్రెగడనయు గౌరసచివుఁడును గుణా +భరణుం డమరయ్యయు సు, స్థిరకీర్తుల వెలసి రర్థి చింతామణులై. +చ. ప్రెగడనమంత్రి బంధుజనబృందము పేర్కొన నుండి శాసనం +డగుమతిశాలి వీర సచివాగ్రణిపుత్రికఁ దిప్పమాంబికం +దగుమహిమ న్వివాహ మయి ధన్య చరిత్రులఁ గాంచెఁ బుత్ప్రులక్ +జగదభివర్ణనీయుల విశాలయశోవిభవాభిరాములన్ . +సీ. స్వర్ణదీలహరికా సందోహవిమలయశస్కరశ్రీశాలి భాస్కరయ్య +ధారాధరామరక్ష్మారుహాజ్జా రాతివితరణ గుణహారి వీరశౌరి +చేతోభవారాతి సే వాధురీణుండు భూతలాధిపమంత్రి పోతవిభుఁడు +సంగీతసాహిత్యచతురవిద్యా కళాలీలా ప్రగల్బుండు లింగరాజు +25 +26 +పెద్ద లౌ ననఁ దనరిన పెద్ద విభుఁడు, మహిమ వెలసిరి రాజన్యమాన్యు లగుచుఁ +గల్పతరుపంచకమురీతిఁ గవిజనార్థి, యూధముల క్రిష్టఫలముల నొసఁగఁ జూలి. 27 +వ. వారిలోన +28 +పీ. యాచక దారిద్ర్యహరణకారణగుణ శ్రేణి యెవ్వానివి శ్రాణనంబు +శాతోదరీజన చేతోము దాపాదివర్ణితస్ఫూర్తి యెవ్వానిమూర్తి +కపటశాత్రవమంత్రిగర్వపాధోరాశిబాడబం బెవ్వాని బాహుబలము +దిగ్దంతిదంత కాంతి ప్రహాసిప్రభావిలసనం బెవ్వానినిమలయశము +దందశూకాధినాథమందాకు దాయి, రూఢి నెవ్వాని చాటు వాకౌశయ్య +యతఁడు పెంపొందు లోక విఖ్యాతి బల్లి, కురువ పెద్దన యను మంత్రికుంజరుండు. +ఉ. అద్దివిజాధి నాయకునియంతటివాఁ డురు వైభవంబున +గద్దఱి వైరులం దృణము గాఁగఁ గనుంగొను శౌర్య రేఖ నే +ప్రొద్దును బాంధవార్ధిజనపోషణ మేముఱఁ డెట్టి ధన్యుఁడో +పెద్దన తద్దయుం బ్రబలె విద్వదనీక వనీ పకస్తుతిన్. +తే. ప్రాజ్ఞుఁడై కీర్తిగనినట్టి పట్ట మెట్ట, పోత నార్యుని పుత్తి సంభోజ నేత్రం +30 +బరిణయం బయ్యెఁ జిక్కమాంబౌవధూటి, నింపు సొంపొంద బెద్దమంత్రీశ్వరుండు. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0006.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0006.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..89417f008dfadd5c65c7a74899d57e455324c193 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0006.txt" @@ -0,0 +1,41 @@ +ప్రథమాశ్వాసము. +చ. వినుతచరిత్ర చిక్క మకుఁ బెద్దనమంత్రికిఁ బ్రాభ వాధికుల్ +తనయులు సంభవించిరి ముదంబున బాచయదండనాథుఁడున్ +మనసిజవాసవాత్మజసమానవిలాసుఁడు ప్రెగ్గడయ్యయున్ +వినుతవివేకభూషణుఁడు వీరనయుం జరితార్లు లెంతయున్. +వ. అం దగ్రజుండు. +సీ. కాంతాజనస్వాంత సంతోషకరరూపహసితలతాంతబాణాసనుండు +సుకవిసందోహ సంస్తూయమానాశ్రాంతవి శ్రాణన క్రియావిబుధశాఖి +నిఖిలవి ద్యాక ళానిరవద్య వైఖరీలీలావి వేక నాళీక సూతి +భగ్గకోటీరత్రిమార్గ గానర్గళోర్మిచ్ఛటాపన్ని భ స్వచ్ఛకీర్తి +బంధుజాత పయోజాత భాస్కరుండు, భూరి గాంభీర్య వినయవిభూషణుండు +ప్రబలె వాణీ వంకవారాశితుహిన, ధాముఁ డీడూరిబాచప్రధానమాళి. +ఉ,యాదకలోకరక్షణసమంచిత భూరిదయా గుణక్రియా +ఖేచరు వంశపావను మృగీనయనాజనపంచబాణు వి +ద్యాచతురాస్యు నీశ్వర పదాంబురుహద్వయ చంచరీకముం +'బాచయమంత్రి పుంగవుని బ్రస్తుతిఁ జేయుదు రార్యు లెప్పుడుకో. +క. ప్రెగడనమంత్రియశోరుచి, నగుఁ దుహినా చలముఁ బక్షి నాయక కులమున్ +నగ భిద్దం తావళమును, గగనధు నీజలముఁ జంద్రకాంతో పలముజ్ . +చ. మకరపతాకు నాకృతి హిమద్యుతి నిర్మలకాంతి విష్ణుసా +యకునివిభూతిఁ బాండుతనయాగ్రణిధర్మగుణ ప్రశస్తి హా +టకగిరి ధైర్యవృత్తిఁ గపట ప్రతిపక్షత మోది నేంద్రు బ +ల్లికురువ పెద్దమంత్రిసుతులీల నుతించెద వీరనార్యునిక్ . +వ. వీరిలోన. +చ, అనఘుఁడు మల్లెపూడికొమరాధిపుకూరిమిపుత్త్రి నదినం +. +దన కెనయైనపద్మనయనం బెదలింగమఁ బెండెకట్లశా +సనుఁ డగు పర్వతయ్యసుతఁ జంద్రముఖిం బినలింగమాంబ నిం +పెనయ వివాహ మయ్యె విభ వేంద్రుఁడు బాచయమంత్రి యున్నతిక్. +సీ. అవనీ సురశ్రేణి కమృతాన్న మొసఁగాడి మెలఁతల కీయింతి మేలుబంతి +ధవునియానతి యొక్కలవము లంఘింపనిసకియల కీభామ జన్మసీమ +పరమపాతివ్రత్యగరిమంబు నొందెడుతాటంక వతుల కీజోటి మేటి +ధన్యులఁ బుత్ప్రరత్న ములఁ గాంచినవధూతతులు కీకాంతామతల్లి తల్లి +7 +82 +38 +84 +85 +86 +87 +88 +89 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0007.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0007.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..51398ec2f65b6407f1b3760fb086a4595d3aa237 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0007.txt" @@ -0,0 +1,41 @@ +8 +హరిశ్చంద్రోపాఖ్యానము +పుణ్యములప్రోవు గాంభీర్యమునకు నెలవు, మహితసౌభాగ్య గుణముల మందిరంబు +వినుతలావణ్యలక్ష్మికి కి నునికి యనఁగ, లీల విలసిల్లె బాచయలింగమాంబ. +చ, పతి తనపాలిదైవ మని భావనసేయుపురంధ్రి బంధుసం +తతులకు సంతతంబును సుధామధురాన్నము లన్న పూర్ణయా +కృతిఁ బరితుష్టిగా నొసఁగు నిం పెసఁగం బినలింగమాంబ కీ +క్షితిఁ బ్రతి సేయ లేరు సరసీరుహలోచన లెన్ని చూచినక్ . +సీ, అనఘవ ర్తనుఁడు బాచయమంత్రివర్యుండు హరిణాక్షి పెదలింగమాంబవలన +నిద్ద తేజోనిధి వెల్లయామాత్యుని హేమాద్రి సమధీరు సోమకునునిఁ +బినలింగమాంబికా వనరుహాసనయందు రసిక శేఖరుఁ బెదరామవిభునిఁ +బినరామధీమణిఁ బ్రియవచో వైఖరిఁ బ్రతిభాసమగ్రునిఁ బర్వతయ్యం +. గనియె వారలు వంశమాకందవాటి, కావసంతులు హరిదంతక ఁటిదంత +కాంతినివహాను కారిని తాంతకీర్తి, రుచివిభూషణు లర్థార్థి ఖచగపతులు. +ఉ. రామభుజాబలాఢ్యునిఁ బురందర +వైభవధుర్యు బాంధవా +రామవసంతమూర్తి సమరద్రుమపుష్పగ ళన్మరంద ధా + రామధురో క్లివైభవధురంధరు నెన్నెద వీర మంత్రి శ్రీ +రామనదండనాయకుని రాజసభాభవనాంతరంబునన్. +శా. ఈడూరీకృత సాధురీతికల నాహృద్యాసవధ్యంబు లీ +యీడూ రెల్లనమంత్రి శేఖరువచో హేవాకము ల్తాండవ +క్రీడాకౌతుకజృంభమాణఫణిరాట్కేయూరకోటీరగం +గాడోలాయితనిర్మలోర్మిపటలీ గాఢధ్వనిప్రౌఢికిజ్. +సీ. గాంగేయనిస్ఫూర్తి గాం +ర్తి గాంగేయవిస్ఫూర్తి సమరె దేహ ప్రభావిమలమతులఁ +' బంచాననాకృతిఁ బంచాననాకృతిఁ బొలు పొందె శౌర్యవిభూతులందు +నాగేంద్ర వైఖరి నా గేంద్ర వైఖరి విలసిల్లె బలవచోవిభవములను +హరిజృంభణంబున హరిజృంభణంబునఁ బొదలె లక్ష్మీ యోగభోగమహిమ +నతఁడు కరహాట లాట కర్ణాట యవన, కుంత లావంతి నృపసభాభ్యంతరాళ +సుకవిగాయకలోక సంస్తుత్యకీర్తి, నిత్యుఁ డీడూరి సోమనామాత్య మాకాళ్ళి +మ, పెదరామయ్యను బాచమంత్రిసుతు గాంభీర్యాంబుధిం గామినీ +మదనుం బేర్కొన వచ్చు రాజసభల న్మందాకినీ చందన +త్రిదశక్ష్మారుహ తారహారనిభకీర్తిస్ఫూర్తిసంపూర్ణ స +ర్వదిశాభాగుని మేరు శైలధృతి గీర్వాణాధిపప్రాభవు, +40 +41 +42 +43 +44 +45 +46 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0008.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0008.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e5946d1126b276192bddb996fcb8b6f39ebc9afa --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0008.txt" @@ -0,0 +1,43 @@ +ప్రథమాశ్వాసము. +క. వనరాశిఘనగభీరుని, బినరామనమంత్రివర్యుఁ బేర్కొనఁగఁ దగుం +జనరారువేడ్క యాచక, జనరాధాతనయు బాచసచివాత్మజునిక్. +క, పర్వతమంత్రిని హిమవ, త్పర్వతమన ధైర్యధుర్యు భామాజనద్భ +కృగ్వతనూ సౌందర్య సు, పర్వతరుత్యాగశీలుఁ బ్రణుతి యొనర్తుతో. +క. అం దగ్రజుండు లోకా, నందకరుం డొప్పు నింద్రనందనధనరా +ణ్నందనలక్ష్మీనందన, సౌందర్యస్ఫూర్తి యెల్లసచివుఁడు ధాత్రిజ్. +సీ. ఆర్యానుకూలకృత్యంబు శంభునియందుఁ దనయందుఁ గలుగంగఁ దనరి నాఁడు +భూరిసుదర్శనస్ఫూర్తి కృష్ణునియందుఁ దనయందుఁ గలుగంగఁ దనరినాఁడు +చతురాననప్రౌఢీ జలజాసనునియందుఁ దనయందుఁ గలుగంగఁ దనరినాఁడు +1 ప్రబలభోగోన్నతి ఫణివల్లభునియందుఁ దనయందుఁ గలుగంగఁ దనరినాఁడు +మతి వితర్కింపఁ గేవలమంత్రిమాత్రుఁ డే ధనంజయ బాహు శౌర్యాధికుండు +సత్యవర్తనుఁ డీడూరిశాసనుండు, హిశ్రరచోహారి బాచయయెల్ల శౌరి. +వ. అమ్మంత్రినిధానంబునకు నిజస్థానం బు. +మ,అరవిందాసనవాసవాద్య మగలోకారాధ్య కర్కోటకే +శ్వర కారుణ్యపదాభిరక్షితము భాస్వద్దీ ప్తిమద్భూ సుగో +త్కరనిత్య శ్రుతి పాఠనిస్వనముదాత్త శ్రీ సజస్రంబు లి +ధరణిం బేర్కొన నొప్పుఁ గార్కొలను గోదావర్యుపాంతంబునక్ . +'స +సీ, ప్రాలేయ శైలేంద్రబహుశృంగ సంగతస్ఫటికో పల ప్రభాపటలములకుఁ +జంద్రోదయారంభ సంతోషి తామృతాంభోనిధానతరంగ ఫేనములకు +వాసంత సమయగీ ర్వాణసర్వంసహాజాత శాఖా సుమవ్రాతములకు +వారిజాసనవధూవు జపాటీరజంబాల చర్చా మచర్చి కల స +విందు లీడూరియెల్ల పృథ్వీకళత్ర, దండనాధయశః కాంతిమండలములు +“ దిక్సరోజాతిలో చ నాదీర్ఘ కర్ణ, కోణముక్తాఫలభాజి గుండలములు, +శా. వేదార్ధప్రతిపాదన ప్రకటచిద్విద్యాధురీణుండు సా +శివ +ఔద రేందుక ళావతంసుఁడు సమగ్ర ప్రాభ వాడ్యుుడు నై +కేదారేశగురుండు సత్కృపఁ గటాక్షింపంగ వర్ధిల్లు ని +జ్యోదారప్రతిభాగుణాభరణుఁ డీడూరెల్ల నార్యుం డిలజ్. +శా.చూడం డన్యసుధాంశుబింబవదనాస్తోమంబు దా నెట్టిచో +నాడం జాలఁ డసత్యవాక్యములు గర్వాయత్తుల న్మత్తులం +2 +J +47 +అ +48 +49 +50 +51 +52 +58 +54 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0009.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0009.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d1926402eac72b59bf733aa37e8daca13ee42e89 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0009.txt" @@ -0,0 +1,42 @@ +FO +హరిశ్చంద్రోపాఖ్యానము +గూడం డెన్నఁడుఁ బూర్ణ చంద్రసుమనః కోదండరూపాధికుం +డీడూరెల్లనమంత్రిఁ బోలఁ గలరే యెవ్వారు నిర్ధారుణిక్ . +చ. సరసజనాగ్రగణ్యుఁడును సత్యవచోరచ నాధురీణతా +భరణుఁడు నైనయట్టిసును బాచయయెల్లనికీ ర్తికామినీ +కరతలమల్లికా ప్రసవకందుక మంబురుహాభియాతి త +త్పరిమళలోలషట్చ గణపంక్తియే లాంఛన మెన్ని చూచినక్. +గీ. సరిససారసదిన రాజు సత్తిరాజు, లింగయామాత్యపుత్తి నాళీక నేత్ర +రూపగుణశీల నుతిభవానీపురంధ్రి, నెలమివరియించె నీడూరి యెల్ల మంత్రి. +సీ, పరమపాతివ్రత్యగరిమ నరుంధతీ సంపూర్ణ పూర్ణిమాచంద్రవదన +సదమలసత్యభాసావి శేషంబుల రాజీవగర్భమరాళయాన +యపరిమితం బైనయట్టితాలిమికల్మి ధాత్రీ సరోజాతపత్ర నేత్ర +శాశ్వ తైశ్వర్యవిస్తార విస్ఫూర్తుల నమృతపాథోరాశియాఁడు బిడ్డ +ణాంధవాశ్రితభూసురప్రకరసంత, తాన్న విశ్రాణనంబున నన్న పూర్ణ +యనఁగ నీడూరియెల్ల వార్యుని పురంధ్రి, వినుతిఁ గాంచె భవాని పావన చరిత్ర. +ఉ. భావజరూపనిభమని భాసితుఁ డెల్లనమంత్రికి న్భవా +నీవరవర్ణనీమిణికి నిర్మలకీర్తులు గల్గి రాత్మజుల్ +కోవిదవర్ణనీయు లతికోమలమూర్తులు బంధులోక సం +భావనదకు లెంతయును బాచనయుం గఱకంఠ మంత్రియుజ్ +. +షష్ట్యంతములు. +క. ఈదృగ్విధమహిమాయతి, కాదిత్యాపత్య ఖేచరాదిత్యగ నీ +సాదృశ్యవితరణశ్రీ, మోదితవిబుధేంద్రతీతికి ముఖ్యస్థితికీ౬. +క. ఆరాధితశంభునకును, సారబన్వీతమనభుజాస్తంభునకు +దూరీకృతదంభునకు ద, యారచనా బంధురక్ష ణారంభునకు. +క. సతతాన్న దానసంర, క్షితనానాధరణిలోకగీర్వాణునకు +జతురవచోరచనాతి, ప్రతిభాసుకవిత్వతత్త్వపారీణునకు. +క. గురుచరణయుగళ సేవా, గురుతాత్పర్యునకు మంత్రికులవర్యునకు +గురుతరమతికి గౌరీ, గురుసన్ని భధృతికి వినుతికోవిదతతికి౯. +క. మౌనిజనవంద్య గౌరీ, జాని పదాంభోజయుగ ళ సదమల సతత +ధ్యానవిలీనస్వచ్ఛమ, నో నాళీకునకు సతతనుతీలోకునకుజ్, +55 +56 +57 +58 +59 +€0 +61 +62 +68 +64 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0010.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0010.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0b902f01c8b5c52558dab768a37535852a5a5f73 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0010.txt" @@ -0,0 +1,41 @@ +ప్రథమాశ్వాసము. +క, పాటీరహీరహిమకర, కోటీరతుషారహారగోక్షీరమురు +ఘోటక హాటక గర్భవ, ధూటీ సమవిమలకీర్తిధుర్యోన్న తికి౯. +క. నిరుపమనృపకార్యధురం, ధరునకు శాండిల్యగోత్రునకు బాచమహీ +వరమంత్రితనూభవునకు, హరిహయ విభవునకు నెల్ల నామాత్యునకు . +-11 +65 +66 +వ, అభ్యుదయపరంపరాభివృద్ధిగా నాయొనర్పంగడంగి నహరిశ్చంద్ర చరిత్రం బనుమహా +ప్రబంధంబునకుఁ గథాక్రమం బెట్టిదనిన. +ఉ. శ్రీతరుణీమనోహరవిరించి సమానమహాతపోధన +వ్రాతనివాసయోగ్య మమరద్రుమతుల్య సమస్తపుణ్యభూ +జాతల తాని కేతనవసత్పిక ముఖ్యళకుంత మెంతయుక్ +ద్వైతవనంబు పొల్చు వసుధారమణీహరినీ లభూషయై, +చ. మదనవిరోధిఁ దాపససమాజము పూజ యొనర్చు దాఁక ష +ట్పదములు పుష్పగుచ్ఛములపై భ్రమరింపవు చంద్ర శేఖరు +ముదమున మజ్జనంబు మునిముఖ్యులు సేయకమున్న హంసము +ల్గదియఁగఁ బోవు తామరకొలంకుల కవ్విపినాంతరంబులక్షా. +సీ. విక సితకుము దారవింద సౌగంధిక విస్ఫురద్వాస నావిలసితంబు +చం దరీక మరాళచక్ర వాక క్రౌంచబక సంచయారావభాసురంబు +తీరద్రుసుమగుచ్ఛ వారనిర్యన్మకరందస మేతాంబు రాజితంబు +మత్స్యక “చ్ఛపమహామక రాదిజలజంతు సంతానసంచార సలలితం బు +సతత కేలీన నాస క్త సంయమీంద్ర, బాలికాకుచ కాశ్మీర పంక సురభి +రంగదుల్లోలకల్లోలసంగతంబు, రుచిరమై పొల్చు నొక్క సరోవరంబు. +తే. ఆ సరోవరతటమున నమరవిటిపి, కరణి నుడిలోని పల్లవోత్కరలతాంత +'చయళలాటుఫలాలులఁ జాలివిఱ్ఱ, వీఁగు నెుక్కరసాలపృథ్వీరుహంబు, +శా.ఆమాకందము క్రింద ధర్మజుఁ డరణ్యావాససంశీలుఁ డై +భీమాదుల్ని జసోదరు ల్న లువురుం బ్రేమంబుతోఁ గొల్వఁగా +భామారత్నము చేరి ద్రౌపది మహాభక్తి సృజింపంగ +నామౌనీంద్రక థా ప్రసంగముల నానందంబుతో నుండఁగ. +వ. ఆసమయంబున. +మా +T. గండూషీకృత వేదశాస్త్ర నిఖిల గ్రంథార్థ సారుండు మా +ర్తాండానూనతను ప్రభాంచితుఁడు సుత్రామాదిగీర్వాణ సే +67 +60 +69 +70 +71 +72 +78 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0011.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0011.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0eefc01cb7e40b2542e1279d11bae8bb12ca4f7d --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0011.txt" @@ -0,0 +1,39 @@ +12 +హరిశ్చంద్రోపాఖ్యానము +వ్యుం డింహఃకరిసింహపోతము ఋషీ వ్యూహాగ్రగణ్యుండు మా +ర్కండేయుండు ద్వితీయ బాలశశిరేఖా శేఖరుం డిమ్ములజ్. +సీ, భసితత్రిపుండ్రాంకఫాలభాగముతోడ రుద్రాక్షమాలి కారుచులతోడఁ +బల్ల వారుణజటాపటలభారముతోడ నవ్యపలాశదండంబుతోడ +ను త్తమన్యాఘ్రాజి స త్తరీయముతోడ రమణీయదర్భాంగురంబుతోడ +నతినిర్మల స్ఫటికాక్ష సూత్రముతోడ ధవళయజ్ఞోపవీతములతోడఁ +74 +బుణ్యక ల్లోలవత్యంబుపూర్ణఘనక, మండలువుతోడ వినయసంపదలు పొదలఁ +గదిసి భజియించువరశిష్యగణముతోడ, గరిమ నేతెంచెఁ బాండవాగ్రజునికడకు. 15 +సీ, అరుగుదెంచుటయుఁ దా నల్లంత దవ్వులఁ బొడగాంచి యెదురుగాఁ బోయి భ క్తి +నను జుసమేతుఁ డై యందంద పెక్కు వందనము లొనర్చి తోడ్కొనుచు వచ్చి +పావనసలిలార్ఘ్యపాద్యాది విధులఁ బూజించి కుశాసనాసీనుఁ జేసి +హస్తాబ్జములు మోడ్చి యంతరంగంబునఁ బ్రేమ ముప్పిరి గొన సేన మడిగి +సమయ సముచితమృదువాక్యసరణి వెలయఁ, గోరి సుఖగోష్ఠి నడపుచుఁ గొంత ప్రొద్దు +జరపి కుంతీసుతాగ్రణి సంయమీంద్రుఁ, బలికె నిట్లని వినయసంపదలు పొదల, 76 +శా.అర్కభ్రాజిత తేజక ల్మష సమూహాంభోజ హేమంతదు +సర్కా తీతమతి ప్రభావసుమనస్సందోహకోటీరసం +1 +పర్కా నేక మణిప్రభాళివిలసత్పాదాంబుజద్వంద్వ యో +మార్కండేయమునీంద్ర శక్యమే భవన్మాహాత్మ్యము ల్పేర్కొనన్. +క. విమలతపః పరిపోషిత, కమలాసనకమలనాభకమలారికిరీ +ట మహానుభ వ నినుఁ బో, ల మహాత్ములు ముజ్జగంబులను లే రరయుజ్ +మత్తకోకిల. ఆలపోతును జింకయుక్ గరణాంకము నజచర్మముక్ +శూలముం జద లేఱుఁ దామరచూలి భూరికపాలము +ఫాల నేత్రముఁ బూపచంద్రుఁడుఁ బాప పేరును డాఁ పుచ్చు +హేల మైఁ జరియించు దేవుఁడ వీవు కేవలమానివే. +క. ఇత్తాపసపుంగవులకు, ముత్తాతవు నీవు గావె ముజ్జగముల మీ +చిత్తముల కెఱుక పడనిస్న, షో త్తమవృత్తములు గలవె యూహీంపంగజ్, +ఉ. కావునఁ దొల్లి మీ రరసి కాంచినయట్టినృపాలకోటిలో +నీవసుధాస్థలి ు దోలుత నేమఱి రాజ్యము కోలుపోయి 'మో +దావహలీలఁ గ్రమ్మఱఁ బ్రజాభినుతి స్ధిర నేలినట్టిదా +త్రీవరు నాన తీవలయుఁ దేటపడం గృపతో మునీశ్వరా. +77 +78 +79.0 +80 +81 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0012.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0012.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a63028db4f06723e2a097d11bb9b78a4e5e5b781 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0012.txt" @@ -0,0 +1,41 @@ +ప్రథమాశ్వాసము. +is +82 +88 +క. అని యివ్విధమున నడిగిన, విని మార్కండేయమానివృషభుఁడు కుంతీ +తనయాగ్రజునకు ని ట్లను, ఘనకరుణాపాంగ దృగ్వికాసము లడరక్. +క. మనుజేశ నీవు నను వేఁ, డినమాటకుఁ దేటపడఁగ డెందంబు ముదం +బును బొంద సదుత్తర మగు, విను మొక సృధ్వీకు క థ వివేక స్ఫురణజ్. +నీ, ఆకాశవాహినీ నీ కాశ పర్యంతభూ సరయూనదీ భాసురంబు +పవనభు గ్భామినీపాథో విహారయో గ్యా నేక పరిభూజితార్ణవంబు +సౌధశృంగన్యస్త జలజరాగప్రభాపాటలీకృతదిఙ్న భ స్థలంబు +నికటలీలా రామనిక చనా నావిధ ప్రసవ సౌరభ్యవి భ్రాజితంబు +కరము కొనియాడఁదగు నహం కారవైరి, ధారుణీధర జలద సమీరణంబు +ప్రబలవిభవాకరము వీరభటనికాయ, కేసరిణోణిధరము సాకేతపురము . +తే.ముక్తిదము లైనపురమును మూఁడునాల్గు, వానిలో సగ్రగణ్య యై వసుధమీఁదఁ +బరఁగుధనదునిపురి కనుప్రాస మగుచు, నఖిల సిద్ధజనారాధ్య యగునయోధ్య - 85 +క. ఆపంకజసంభవునకు, నా పవనభుగీశ్వరునకు నాగుహునకు మో +భూపాల పొగడఁ దరమే, యాపట్టణమహిమ షోడశాంశం బైనక్. +శా, ఆకాశస్పృగ నేకభూరిశిఖర వ్యాస క్త వైమాని కా +నీకం బప్పురివప్ర మొ ప్పెసఁగు వర్ణింపంగ నిర్మాణలీ +లా కేలీరతిఁ జక్రవాళగిరిఁ బోల స్నేర్పు సంధిల్ల భా +సాకాంతుండు సృజించి నిల్పినమహా శైలంబు చందంబునన్. +7. సాలస్థూలనునోజ్ఞశృంగఘటిత స్వర్ణాధనీల ప్రభా +a +జాలంబు ల్లలయంగ నంబరమునక్ సాంద్రంబు గాఁ బర్వినం +గాళిందీనది 'హేళిఁ గల్గొనెడివేడ్క న్వచ్చెనో కాక యం +చాలోకింపుచు సంశయింతురు సుధాహారేందుబింబాననల్ . +తే. నల్లగలువలు దొగలు కెందామరలును, నీలమణిశుక్తివిద్రుమలీలఁ దనర +84 +86 +87 +88 +· శీకరంబులు మౌ క్తికశ్రీ వహింపఁ, బరఁగు రత్నాకరముఁ బోలెఁ బురముపరిఘు. 89 +ఉ. శ్రీవిలసిల్లునప్పురి విచిత్రపుహర్మ్యతలంబులందుఁ బుం +భావరతి ప్రసంగములఁ బల్మఱుఁ జొక్కి శ్రమంబుఁ జెందురా +జీవద ఔయ తేక్షణల చెక్కులఘర్మపయఃక ణావళు +ల్పోవఁగఁ జేయు నభ నదిలోపలి మెల్లని చల్లఁ దెమ్మెరల్. +క. సురశిఖరిశిఖరసమవి, స్ఫురదున్న తశృంగఘటితశుంభన్మణికుం +భరుచిపరిపూరితాఖిల, హరిదంతరములు పురంబు హరిహర గృహముల్, +90 +91 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0013.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0013.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0ed2a54a5a08eba5fbaeace89246b6802184ec42 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0013.txt" @@ -0,0 +1,41 @@ +హరిశ్చంద్రోపాఖ్యానము +తే. గగ నగం గాతరంగిణీక నకకమల, హరణగమనార్థ జనక ల్పి తాతిహృద్య +విమలళ శి కాంతసోపానవితతు లనఁగఁ, బొలుచుఁ గలధాతగోపురములు పురమున 92 +శే. దానవారిప్రశస్తి నెంతయును వెలసి, భూరిపద్మాభిరమ్యవిస్ఫురణ గలిగి +ధేనుకాహితమతి వసుదేవసుతుని, బోలు నప్పురి భ ద్రశుండాలతీతులు. +క. నాక స్వామితురంగము, కోకనదప్రియుని రథముగుఱ్ఱంబులు నే +మోకాని యితరతురగము, లాకటకములోనఁ గలుగుహరులకు నెనయే. +98 +94 +తే. తత్పుర స్యంది నములయందములు హృదయ, వీధి నిడుకొని మఱి సుమీ విశ్వకర్మ +కమలవన బాంధవునిశతాంగముగు బేరు, పుష్పకంబును సృజియించెఁ బొలుపుదొలఁక . +క. గుణులు శ్రుతిశాస్త్ర పాఠా, యణులు తనూదీ స్త్రీ వైభవాధరితనభో +మణులు వచ శ్శేషమహా, ఫణు అప్వరవరములోని బ్రాహ్మణు లెల్లన్. +క. చాపాద్యాయుధవిద్యా, నైపుణ గాంగేయు లర్థి నవరాధేయు +ల్చూపట్టుదు రాపురమున, భూపకుమారులు భుజావిభూతికుమారుల్. +క. భిక్షాటకుఁ డగు శివుతోఁ, బక్షంబై మైత్రి నెపుడుఁ బాయం డని యా +యక్షేశ్వరుఁ బ్రహసింపుడు, రషీకైశ్వర్యధుర్యు లప్పురి వైశ్యుల్. +క +ఉ. భద్రవితీ ర్ణిసంపదలఁ బ్రస్తుతిఁ గాంచినయట్టినూత్న క +96 +97 +98 +ల్పద్రులు బాహుసత్వబలభద్రులు సంతతవిప్రభ క్తిని +ద్రులు సద్గభీరగుణనిర్జితదుగ్ధ సముద్రు లార్యతా +తుద్రులు తత్పురిం గలుగుశూద్రులు ధైర్యసురాదు లెన్నఁ. +క. చటులరణరంగవీధీ, నటులు మదారాతివీరనవజయలక్ష్మీ +99 +విటులు భయంకరశౌర్యో, ద్భటులు పురం గలుగువీరభటులు దలంపజ్. +100 +ఉ. కీరకిశోరభాషలును గేసరిమధ్యములుం బ్రఫుల్ల పం +కేరుహపత్ర నేత్రములుఁ గెంపుల నీ నెడుతియ్య మోవులు +వారణరాజయావములు పన్నెలు గాని విభూషణావళుల్ +పౌరవిలాసినీతతికిఁ బల్మఱు వన్నెలు గావు చూడఁగ౯. +ఉ. క్రొవ్విన గట్టినిబ్బర పుగుబ్బచనుంగవలు మృగంబుల +నవ్వువిశాలలోలనయనంబులుఁ బున్న మచందమామ పైఁ +శివ్వకుఁ గాలు ద్రవ్వు నునుఁ జెల్వపు మోములుఁ గల్గి మవ్వపుం +బువ్వులయెత్తు లమ్ముదురు పొందుగ నప్పురిఁ బుష్పలావికల్. +సీ. దాడిమీఫలములఁ దద్బీజవితతులు దట్టించుకుచములు దంతములును +ధారాధరంబులఁ ద త్తటిద్వల్లుల నదలించుకురులును సంగములును +101 +102 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0014.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0014.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..392bb3166a917ab2f2ae81c0676eddecc2bcda07 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0014.txt" @@ -0,0 +1,39 @@ +ప్రథమాశ్వాసము. +దామరసంబులఁ దన్మృణాళంబులు హసియించు మొగములు హస్తములును +నంబువీచికలఁ దదావర్తకంబులు నగువళిత్రయములు నాభితతులుఁ +గలువపువ్వులఁ దత్పరాగములు గెల్చు, వాలుఁగన్ను లుఁదనువులవాసనలును +గలిగి యొప్పుడు రప్పురాంగణములందు, లలితగతు లైనవారవిలాసవతులు, +ఉ. పౌరనితంబినీ జనులపయ్యెద లొయ్యనఁ దూఱి పినవ +జోరుహలి ప్తసంకుమదకుంఠ మచందన పంక విస్ఫుర +త్సౌరభము ల్మ మోజ్ఞగతి సారెకుఁ గ్రోలి పటీరభూమిభృ +'న్మారుత మప్పురి స్మెలఁగు మాంద్యముఁ జల్లఁదనంబుఁ జూపుచు . +“. ఏతాదృశమహీమంబుల, భూతలమున జనులచేతఁ బొగ శొందిన సా +తమునకు నిధినివహని, కేతనమున కధిపు లమితకీర్తిస్ఫూర్తుల్ . +ఉ. మానుగ అవునుం బగలు మాపుఁ బితామహమన్మధద్విష +దానవవైరిమూర్తుల నుదారగతి న్విహరించు నేల్పు తే +A +జోనిధి వంశకర్త యయి సూర్యుఁడు మే లొసఁగంగ నిత్యల +క్ష్మీనుతవైభవస్ఫురణఁ జెందిన దానక ళాధుగంధరుల్ . +సీ. వాసవనిభుఁడు వైవస్వతుండును వికుక్షియును నిక్ష్వాకున్నకేసరియును +బాణుండు ననరణ్యపార్థివుండును వై న్యదుంధుమారులు పరిపంథిజయులు +యువ నాశ్వమాంధాతృకువలయేశులు పురుకుత్సాహ్వయుండు కాకుత్స విభుఁడు +నంబరీషుఁడు త్రిశంక్వావనీరమణుండు సారపుణ్యుఁడు హరిశ్చంద్రవిభుఁడు +ప్రణుతిఁ జెందిరి జలజాత బంధువంశ, చూతవన చైత్రు అత్యంత శుభచరిత్రు +లహీతజై త్రులు సకలలోకైకమిత్రు, లబ్దివలయిత సర్వంసహాధిపతులు, +వ, వారిలోన. +సీ. నిత్య సత్య వ్రతస్తుత్యచారిత్రుఁ డై గౌరీమనూ నాధుకరుణ వడసె +సమద శాత్రవలోక జయరమాకాంతుఁ డై రాజసూయమహాధ్వరం బొనర్చె +ధారాధర త్యాగధౌరేయుఁ డై వనీపకులదారిద్ర్యంబుఁ బాయఁ జేసె +భుజగ నాయక తుల్యభూరిదోర్దండుఁ డై వసుమతీభరము సర్వము వహించె +నవనిలోఁ బదునాల్గుమహాయుగములు, పూజ్య సామ్రాజ్యపదనివిభూతి నెగడే +సకలక కుబంత గాళ ప్రశ సకీర్తి, చంద్రమూర్తి హరిశ్చంద్రచక్రవర్తి. +ఉ. ఏనుగుల మాయంబులు మృగేక్షణల న్మణిభూషణంబులం +గానుక లిచ్చి కొల్తు రతికౌతుకలీల నిరంతరంబు నం +15 +108 +104 +105 +106 +10% +108 +109 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0015.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0015.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5b87f2697434354e3206d90ab9dcd3e1afbcd24d --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0015.txt" @@ -0,0 +1,42 @@ +16 +హరిశ్చంద్రోపాఖ్యానము +భోనిధి వేష్టితక్షి తివిభుత్వముఁ జెందిన రాజు లెల్ల నా +భానుకులాగ్రణిం గని నభ స్తటినీ నిభకీర్తిపుణ్యునిక్. +ఉ. కేళి గలిగ్ప నాక్షి తిపకేసరి బాహుపరాక్రమంబునం +గోలుమసంగి వెరిగజకుంభనిపాటన మాచరింపఁగా +వ్రాలినముత్యము ల్కదనరంగమునం గనుపట్టువీరల +క్ష్మీలలనా కరగ్రహణసీమ రచించిన ముగ్గులో యనజ్ . +క. ఆతని బాహాదండము, వాతాశనా రాజు ఫ్లవసుధాధరది +110 +111 +112 +్మతంగక మఠ కిటులకు, నాతతవిశ్రాంతి యొసఁగు నశ్రాంతంబు. +సీ. సమధిక బాహుపీఠమున సర్వంసహ యాననంబున నమృతాకరుండు +భూరిప్రతాపవిస్ఫురణ హవ్యవహుండు తేజోవిభూతి నంభోజహితుఁడ +నయనారవిందకోణంబులు నిందిర వర్ణిత నూనృతవాణి వాణి +ప్రచురవైభవకళాప్రౌఢి జంభారాతి సౌందర్యరేఖ మత్స్యధ్వజుండు +చారుజవసత్వవిస్ఫూర్తి మారుతంబు, రమ్యవితరణసంపత్తి రాజరాజు +సతతమును నుండిఁ గాఁ దనసర్వదేవ, తామయత్వంబు దెలుపు నాధరణి విభుఁడు. +మ. క విదారిద్ర్యమహాంధకార మడఁగెం గల్గెన్సుహృద్బంధు కై +రవకల్హారచరప్రతానములకు సమ్యత్వ ముబ్బై న్వీలా +సవతీ నేత్రచకోరికాతతి హరిశ్చంద్రుండు దిక్పూర్ణ కీ +ర్తివి కాసోజ్వల కౌముదీ పటల కాంతిం జాల దీపించిన జ్. +తే, శశవిషాణంబు బ్రాహ్మణస్వాపతేయ, హరణబుద్ధి నభఃపుష్ప మనృతవాక్య +సరణి వివరించి చూడ నద్ధరణిపతికి, హాటక గ్రావసమని రాఘాటధృతికి. +క. ఇంద్రనిభుం డైనహరి, శ్చంద్రమహీరమణుగృహిణి సాధ్వీమణి ని +' +సంద్రమతి చంద్రమతి యను, చంద్రానన చెప్ప నొప్పు శచికిం బ్రతియై +క. ఆజంపతులకు నొక్కత, నూజుఁడు శశిబింబనిభమనోహరతనువి +భ్రాజితుఁడు లోహితాస్యుఁడు, భూజననుతిభోజనైక పుణ్యుం డగయజ్. +చ. గిరిసుతయుం బినాకియును గేకిపవాహను చేత లక్ష్మీయు +సరసిజనాభుఁడుం గుసుమసాయకు చేతఁ బులోమజాపురం +దరులు జయంతు చేతఁ బ్రమదంబును జెందినరీతి ధారుణీ +`శ్వరుఁడును సాధ్వియుం గని రవారిత సౌఖ్యము లోహితాస్యు చేజ్ . +క. పతిహీతమతి గలసచివ, ప్రతతులలో మునుపు ధరణిఁ బ్రణుతింపఁగ ను +న్నతిఁ గన్న మంత్రిరత్నము, కృతపుణ్యుఁడు గలఁడు సత్యకీర్తి యనంగ +114 +115 +116 +117" +118 +119 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0016.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0016.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..91e760753c09851a51d35187ae95a7b6da2c5b24 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0016.txt" @@ -0,0 +1,41 @@ +ప్రథమాశ్వాసము. +17. +6120 +క. దేవేంద్రునకు బృహస్పతి, కైవడిఁ దగు మంత్రి యయ్యెఁ గమనీయయళ +శ్రీ వెలయ హరిశ్చంద్ర, క్ష్మావరునకు సత్యకీర్తిచాలఁగ హితుఁడై.. +క. జననియు జనకుండును నై, మనుజేంద్రుఁడు భూప్రజాసమాజంబుల న +త్యనుకంపను బ్రోచుచు నిం, పెనయ మహీచక్ర మెల్ల నేలుచు నుండెజ్ +. 121 +వ. తత్కాలంబున. +ఉ. శ్రీకర వైభవాఢ్యుఁడు హరిత్పతిముఖ్యుఁడు సర్వ దేవతా +నీక శిరఃకిరీటమణినిర్మలపాద సరోజుఁ డర్జునా +సీ. +'నేక పవాహనుండు పవినిర్దళితాద్రి శచీకళత్రుఁ డా +నాకమునందు వేడ్క నొకనాఁడు మహామహిమాభిరాముఁ డై. +. స్థవిమలచంద్రికాధవళదుకూలాంబరము పొందుగాఁ గటి రమణఁ గట్టి +నవరత్న మయభూషణ వ్రాతములు గళశ్రవణహస్తాదుల సరవిఁ దాల్చి +మంజులవాసనాపుంజరంజిత మైన వందనంబును దేహమం దలంది +తు మ్మెదగమికి విందులు సేయుమందార కుసుమ దామము మాళిఁ గుదురుకొల్పి +పృథులచింతామణీభద్రపీఠికాగ్ర, మున హుతాశన సమవర్తిదనుజవరుణ +గంధవాహకుబేరశంకరులు గొలువ, గరిమ విలసిల్లెఁ బేరోలగమున నుండి. +122 +128 +124 +వ. నితాంతసంతోషంబుఁ జెంది శతానందనందనుండు కరారవిందాంగుళీ నఖశిఖాం +కురంబులఁ గరంబు సంగీత ప్రపంచపారంగతుండై విపంచి వాయించుచుం గర్ణపుటం +బులకు సుదీర్ఘ సౌఖ్యంబు సంపాదింప నత్యంత సంరంభంబున రంభాదినిలింపవధూప +రంపరలు “నానావిధమృదంగడిండిమాది ధ్వానాను కారి తాళ కాహళ వేణు ప్రముఖని +స్వనంబులం గలసి చరణసరోజనూపురారావంబులు చెలంగ ననేక విధనృత్యవి శేషం +బులు చూపుచు నయనూత్సవక్రియాకలాపంబులొనర్ప బృందారక సందోహంబులు +సేవాంజలిపుటంబులు ఫాలభాగంబులం గీలించి కైవారంబులు సంఘటింపఁ బ్రియం +బునం గదిసి సుపర్వనితంబినీ జనంబులు కరపంక జసంకలితకంక ణఝణఝణత్కారం +బులు తోరంబులై విజృంభింపం బూని చామరంబు లిడఁ దదీయకోమల పవమాన ప్ర +కంపితరోలం బవినీలకుంతలుండై యామఖవంతుండు వసిష్ఠ వామదేవ వ్యాస వాల్మీకి. : +పుల స్యాగస్త్య జైమిని జాబాలి జమదగ్ని కణ్వ కాశిక కపిల కశ్యప కౌండిన్య +శాండిల్య గౌతమాదితపోధన వ్రాతంబులతోఁ గూడి విమోదగోష్ఠిం దగిలి యున్న.. +యెడ నమ్మహామునులం జూచి యింద్రుం డిట్లనియె. +P +125 +ఆ. మౌనులార స్వర్గమర్త్యపాతాళలో, కములయందు మీరు గగ్గొననిన్న : +పాలు రెండు లేరు పరికింపఁ గావున, వలయు నడుగ నొక్క పలుకు మిమ్ము. 126 +3 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0017.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0017.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..118c79a77c45485a433e272a42157d9a574eb122 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0017.txt" @@ -0,0 +1,39 @@ +ప్రధమాశ్వాసము. +తాపసాగగణ్య. +క. దురితాఁధకారనవభౌ, స్కరబింబ కృపావిధేయ గాథేయ +పరమతపోధన నీసరి, పరికింపఁగ లేరు మునులు ప్రాభవచరితా. +తే. బ్రహ్మతోడను నహమించి ప్రాభవమున్న మించి ప్రతిసృష్టి చేసి బ్రహ్మీభవించి +విమలతరకీర్తిఁ గాంచిన వేదమూర్తి, వేగుచుఁ బొగ డొందితివి తాపసాగ గణ్య. 129 +ఉ. కౌశికమౌనివర్య కడఁగ న్నను ధన్యునిఁ జేయఁ గోరి వేం +చేసితి రేఁగృతార్థమతిఁ జెందితి సాంసమహాధ్వనక్రియా +కౌశలపుణ్య సంపదలు గాంచితి మించితి రాజకోటిలో +వాటికి నెక్కితిం దగినవాంఛిత మెయ్యది వేఁడుఁ డిచ్చెదన్. +వ. అనిన విశ్వంభరాక శత్రునకు విశ్వామిత్రుం డిట్లనియె. +క, నరవరరూపముఁ దాల్చిన, పురుహూతమహీరుహమవు పురుడింపఁగ నీ +సరి లేరు వ్యధిపరివృతి, ధరణీ చక్రంబులో వచాన్యులు ధన్యుల్ . +క. వేలుపుటావును గుమ్మెండు, పొ లడి రెడురీతి ధరణిపాల యశశ్రీ +లోల యొకయల్పదాసము, నాలాయము గాడు నడుగ వచ్చితి నిన్నున్. +వ. అది యెయ్యది యనిన. +క. సీతకరమౌళికిఁ బ్రీయముగఁ, గ్రాతు నొక్కటి యాచరింపఁ గడఁగితి నీ వా +క్రతుతంత్రము సాంగంబుగ, హితరుతి నీడేర్వవలయు నినకులతిలకా. +క. జనుఁడు కరి నెక్కి దేహం, బనయము నిక్కించి రత్న నంబరమునకై +చన విడిచినంత ప్రోవిడు, ధన మిచ్చిన సధ్వరము యధావిధి నడచుకో. +129- +180 +181 +182 +184 +135 +వ. అనుటయు నారాజన్యం దళిధన్యుండ నైతి నన్ను మీ రడిగిన విత్తంబు చిత్తంబు +గంజిల్లఁ ద్వరితంబు యిచ్చెదఁ గొనుండనిన వాధీనందనుండు శివఃకంపంబుచేసి మహా +శ్చగ్యంబును బొంది యాహా యివుహానుభావుని యనూపదాన ప్రభావం బింతయొప్పు +నే యని వక్కాణించుచు నమ్మహీవల్లభున కిట్లనియె. +తే. జోణినాయక నీరునళ్ళుధ్ధిఁ దెలియ, వలసి యడిగితిఁ గాక నీవంటీదాత +136 +నిండువేడ్క_ఁ బ్రసన్నుఁడై యుండ మాకు, నిట్టిసమయంబులను ధనం బేమిశ్రాతి.. +తే. చాల నక్కఆ యొదవిన వేళ వచ్చి, పుచ్చుకొనియెద నుంచు నీ విచ్చువి +మింకమాఱు త్తరంబు నీ వేమిపల్కి, నను సదాశివునాన భూనాథతిలకు. 188 +వ. నీకుం జిరాయుర్ని రామయంబులు శభిరామ క్షేమంబు లగుఁ బోయి వచ్చెద నని య +చ్చోట ముహూర్తమాత్రంబునుం దడయక నిజాశ్రమంబునకుం జనియె నంతో +సమ్మహీవల్లభుండు నుల్లంబునఁ బెల్లు వితర్కించి. +180. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0018.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0018.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a464d387a95a2774973f75c6624528c8f29eb9ab --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0018.txt" @@ -0,0 +1,38 @@ +-26 +హరిశ్చంద్రోపాఖ్యానము. +తే. విత్త మిప్పుడు గొని చన్నఁ జిత్తమున వి, చారదూరుఁడనై కడు సమ్ముదమున +మండు గాఁ గల్గు నప్పు పైనుని చె నతఁడు, క్రోధమతి పెట్టితఱి వేఁడునోధనంబు +శ. వనరుహక్భున కైనను, వనరుహలో చనున కైన వనరువారిపుజూ +141 +టున శైనఁ దరము గా ద, మ్మునివరుకోపాగ్ని కెదిరి మొన్న కట్టుగ. +వ. అని మనంబునం దలంచుచు నిరంతరపరిపాలితామహీమండలుండై యుండే నంత +ఇక్కడ నితాంతక పటక్రియాధా రేయుం డగు నగ్గాధేయుండు వెండియు నొక్క +కపటమతంబు విచారించి యతిత్వరితంబును. +క. నూతన జవసత్వంల, నూతనతను +వర్ణములను నూతనగతుల +నూతనభంగుల నొప్పెడీ, కైతవమృగ ఖగవయంబుఁ గల్పించే నృపా. +12 +143 +వ, ఇ ట్లనల్ప కుహనా చాతుర్యంబునం గల్పించి పంపిన మృగ ఖగవాతంబులు గణ +వాతీతంబులై యెక్కడఁ జూచినం దామయైయుక్కు మిగిలి యొక్క మొగిం బిక్క +టిల్లి పెక్కు తెఱంగుల నత్యంత భయంకర కృత్యంబులం జెలంగి ఫలికంబు లగు కళ +మాది సస్యంబులు మేసి పడఁదోసి మట్టిమల్లాడియు నారామంబుల నియదండంబు +లు ఖండంబులు గావించియు, గరళీతరుమండంబులు విదళించియు, మల్లి కామోధనీ +దాక్షౌడీలతాబితానంబులు త్రెంచియుఁ, కొమ్ములఁ గోరాడి తటాకంబులు పటా +పంజలు గావించియుఁ గ్రమ్మియందంద కెందమ్మికొలంకులఁ గలంచి కాఱియ పెట్టి +యు, గోష్ఠంబుల గోవత్సనికాయంబుల నపాయంబునొందించుచు జనపదంబులమును +ష్యులం బొదివి చదిపియు, బహువిధంబులఁ గోలాహలంబు సేయుటయు హాలాహల +విషజ్వాలంబులచేత దేవదానవానీకంబులంబోలే ననేకంబులు మహిప్రజాసంఘంబు +లహీనభయంబుల మొఱలిడుచుం జని హరిశ్చంద్ర ని రేండు లఁ గనుంగొని సర్వాణ +సంగతోర్వీరుండలంబు లగు దండప్రణామంబు లాచరించి మస్తకన్య స్తహస్తారవిం +దులై యి ట్లనిరి. +సి. సదయుండవై నేఁటికందదాఁక మము నీవు, పెంపు దీపింపఁ బాలింపుచుండ +నీకేతిబాధల నెన్నఁడు పొందక, నీ చల్లదనమున నిండువేడ్క c +దల్లిదండ్రు యొద్ద తనయులగతి చూకు, మఱుఁగు పిందెలరీతి నెఱి వహించి +భవనంబులకు వెండి పైఁడియుఁ దడఁబడ, గుఱిలేని పొఁడియుఁ గూడు గలిగి +శ్రీ, క్రీడమై నెండకన్నును నీడ కన్ను, నెఱుఁగ కన్నలఁ దమ్ముల హితుల సంతులఁ +గూడి సుఖమున్న వారము కోర్కు లొడవ, సత్యసల్లాప యోహరిశ్చంద్ర భూప- +-ఉ. జారులుఁ జోరులు న్విమలసత్యవిదూరులుఁ గూరులు దురా +చారులఁ లేరు యాచకులం సానుల బౌధ లొనర్చు భీకరా +144 +11 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0019.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0019.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..63204fd3a3ffcb822afe3ab3a3e4409c32faa09d --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0019.txt" @@ -0,0 +1,41 @@ +20 +మాన్యుని గాం +హరిశ్చంద్రోపాఖ్యానము +21 +గాఁ దలంచియె సమ ససుపర్వతతు ల్వినంగఁ బ +ర్జన్యు సభాంతరంబునను సారెకు నింద యొనర్చె దెంతయున్. +ఉ. కొంచక నీవు గర్వమునఁ గ్రూరతయుం బొదలంగ మించి నిం +దించినయంతమాత్రమున నే తదననయశో గుణప్రభా +వాంచితనిత్య సత్య మహీమాధిక ధైర్యగ భీర శౌర్యముల్ +కొంచెము లయ్యెనే యకట కోపమె కాని యెఱుంగ వేమియుజ్. +తే, ఆహరిశ్చంద్ర సార్వభౌమాగ్రగణ్యుఁ, దొడరి చూపించెదవు విన దోష మనుచుఁ +గర్ణపుటములఁ బాణిపంకరుహయుగముఁ జేర్చి శివశివ యనియె వసిష్ఠమౌని. +క. అప్పుడు విశ్వామిత్రుఁడు, ముప్పిరి గొనునట్టికోపమునఁ గల్గొనలక్ +111' నిప్పులు రాలఁగ నమ్మునిఁ, దప్పక వీక్షించి పలికె దారుణభంగిE. +ఉ. ఏటికి నోవసిష్ఠ తగ దీక్రియ సారెకు వట్టివాదము +ల్మాటికి మాటికిం బెనఁచి మచ్చరికంబున నాడ నీకు నా +హాటక గర్భవిష్ణు కుసుమాయుధ వైరులతోడ నైనఁ దా +147 +148 +149 +150 +151 +నోటమీఁ బొందు నే కలహ మొందినఁ గౌశికుఁ డెట్టి వేళల. +సీ. ఒక నృపాధముని మదోన్మత్తుఁ జంచలు సనృతభాషాశీలు నధిక జడునిఁ +బూని యెంతో మేటిఁబోలెఁ బేర్కొనియెదె మాటికి నాతోడ మచ్చరమున +లవమాత్రమైన నాయవనిపాలునియందుఁ బొడమనిసూనృత స్ఫురణ మిగులఁ +బ్రకటించి పుచ్చకాయకుఁ జేవఁ దెచ్చుచుఁ గీర్తించెదవు వందిక్రియఁ జెలంగి +నీవ కాని హరిశ్చంద్రు నే నెఱుఁగనె, యాతఁ డేయూరు సత్యవాక్యప్రశస్త +గరిమ యేయూరు నీమాట గట్టిపెట్టు, వాక్పరిశ్రాంతిఁ బొందంగ వలదు నీకు. +సీ. ఎవ్వాఁడు వింధ్యాచలేంద్రంబుగర్వంబు సర్వంబు నడఁ చె నిర్జరులు మెచ్చ +నెవ్వాఁడు సక్రోధ హేతువీక్షణ నింద్రునొడ లెల్లఁ గన్ను లైయుండఁ జేసె +నెవ్వాఁడు వేదంబు లేర్పాటు గావించి యన్నియుఁ గ్రమమొప్ప వచ్చుకట్టె +నెవ్వాఁడు హైమవతీశంతో నెదిరించి గర్వించి యఱకాలఁ గన్ను (జూ పె +నట్టికుంభజ గౌతమ వ్యాస భృగువు, లుండ బ్రహ్మీభవించి యఖండగరిమఁ +దనరు నే నుండ వెండియుఁ దక్కినట్టి, యిమ్మునీశ్వరు లుండ నీ కేల పెనఁగ. 158 +శ. ఈమానులకం టెను నీ, వేమిట నధికుండ వరయ నెఱిఁగింపుము సు +శ్రామునితోడను మునుకొని, యేమిటి కాడితివి గర్వ మిటులుం దగు నే +తే. వేయు నేటికిఁ బార్వతీవిభునియాన, గరుడ గంధర్వయక్ష రాక్ష ససుపర్వ +దందశూకావలులలోన మందునకును, సూనృతాలాపనియతు లెచ్చోట లేరు. +154 +155 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0020.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0020.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..81c9e6ded19679f916025f83ca8d89144c31abf8 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0020.txt" @@ -0,0 +1,40 @@ +ప్రథమాశ్వాసము. +వ. అనుటయు నవంధ్యకోపాటోపంబున నరుంధతీమనోహరుం డిట్లనియె. +క. మతిఁ బరికింపఁగ నాత్మ, స్తుతియును బరవిందయును విశుద్ధాత్ములు +• 21 +156 +మతికలుష మండ్రు తగ ద, ద్భుత మొదవఁగ నన్ను నేనె పొగడుకొనంగళ్. +తే. పంక రుహబాంధవుండును బాఁప అఁడు, కలశజాతుండు నెఱుఁగంగఁ గమలసూతి +మనతపశ్శక్తితారతమ్యంబు లెల్ల, నిశ్చయింపఁడె యెంతయు నేర్పు మెఱసి, +159 +తే. ఆర్యుఁ డడిగిన పలుకులు కాక్షణంబ, యుచితభంగుల మొసఁగుఁ బ్రత్యుత్తరంబు +నెట్టుకొని నీవు నాతోడ వట్టిజగడ, మునకు నేటికిఁ బూనెదు మూఢవృత్తి. 159 +ఉ. చంద్రకళావతంసుఁడు భుజంగమభర్తయు నైన నాహరి +శ్చంద్రనరేంద్రు ప్రాభవము సన్నుతి చేయఁగ శక్తులే శర +చ్చంద్రపురందరద్విరద చందనకుందమరాళ మల్లికా +చంద్రమృగేంద్రుల౯ గెలువఁ జాలుఁ దదీయయశోవిలా సముల్ . +శా. సత్యశ్రీనిధి రాజమాత్రుఁడె హరిశ్చంద్రుం డహంకారవ +త్ప్రత్యర్థి& తిపాల సైన్యతిమిర ప్రాభాత శ్రేయమా +నాత్యంతోగ్రభుజాకృపాణజనితోద్యతీ), గంగానదీ +నిత్యక్షాళిత సర్వలోక దురితా నీకుండు వీక్షింపఁగ. +క. పరిహాసమునకు నైనను, మరి కలలో నైనఁ గాక మఱపున నైనర్ +ధరణీపయి హరిశ్చంద్రుఁడు, హరహర పరికింప ననృత మాడెడువాఁడే. +మ. మది రాపొనసమంబుగాఁ దలఁచు నమ్మార్తాండవంలో +త్తముం +డు దయాంభోనిధి పల్కి. బొంకుటలు దుష్టుం గూడి వర్తించుటల్ +తుదిఁ జండాలునితో డిసఁగతిగఁ జేతో వీధి భావించు స +ర్వదిగంతస్ఫుటకీర్తి మూలధనమై వర్తించు సత్యున్న తికా . +11 +160 +161 +162 +168 +164 +క. పరశాతోదరులు సహో, దరులుం దల్లులును భూతదయ యెల్లపుడుం +గర ముల్లసిల్లుమిత్రుఁడు, వరధర్మము దలఁచి చూడ వర్మ మతనికిజ్. +తే. అంతకంతకు రోషంబు లలమఁ బ్రియము, దక్కి నీ వెక్కటియన నేనెక్కటియన +వట్టిమాటల నిటు జాలిఁ బెట్ట నేల, వినుము కౌశిక యొక పల్కు విశదముగను. +సీ. అపరది కటమునఁ దపనుండు పొడిచిన గాంగేయ శైలంబు గ్రుంగఁబడిన +సొరిది నంభోనిధు లు ష్కీ భవించినఁ దమ్మిచూలివరంబు దప్పి చనిన +జంభారిదంభోళిసరణి వమ్మైనను ధరణిమండలము దిద్దిరఁ దిరిగిన +హవ్యవాహనుఁడు శైత్యంబు వహించిన బ్రహ్మాండభాండంబు పఱియలయిన \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0021.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0021.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8b530587ef9177da93f63386655a6205bcd443ce --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0021.txt" @@ -0,0 +1,40 @@ +22 +హరిశ్చంద్రోపాఖ్యానము +నాహరిశ్చంద్రమను జేంద్రుఁ డనృత మాడఁ డనిన నమ్మునివరునిశ్చయార్థమునకుఁ +గనలి వెండియు నిట్లనుఁ గౌశికుండు, ఘనతరాంగారములు కన్ను ఁగవను వెడల. +తే. బాపురే నీదుపలుకుల కీపురండ, రాదిబృందారకులును సంయములు మెచ్చి +రింకఁ జాలింపు మలసితి వెంతసేపు, వాక్పరిశ్రాంతిఁ బొందంగ వచ్చునీకు. +క. పలుమఱు నీరీతి వృథా, కలహంబుల కేమిఫలము గలిగెడు నీమా +టలు మేము విశ్వసింపము, తెలియంగా వలయు వానిదృఢ సూనృతముల్ . +ఉ. ఏవిధి నైనఁ జుట్టుకొని యేఁ జలపట్టి త్రిశంకుపట్టి +నావిధలీలలం గపటనాటకము ల్పచరించి ధైర్యల +క్ష్మీవిభవంబు మాపి చలచిత్తునిఁ జేసి యసత్య వాక్యముల్ +కేవలదుర్మనీషఁ బలికించినఁ బన్నిద మేమి చెప్పుమా. +ఉ. ఎంతకుఁ జాలి నిల్చెద వహీనత నా కెదిరించి నీవు నీ +పంతము చూపుమా ధరణిపాలునిపాలికిఁ బోయి యీ తెఱం +గంతయుఁ జెప్పి ధైర్యమహిమాన్వితుఁ జేయుము నా నరుంధతీ +కాంతుఁడు నవ్వి యిట్లనియె గాధితనూజునితోడఁ గ్రోధి యై. +ఆ, ఇపుడు నాకుఁ జేయ నేటికి నామహీ, కాంతు నధిక ధైర్యవంతుఁగా నో +నర్చినాఁడు మున్ను నాళీక గర్భుండు, మాఱు లేనిధృతి హిమాద్రి యతఁడు. +క, కప్పురము పుట్టుతోడని, యొప్పగు పరిమళముఁ గూడ నుదయించినయా +167. +168 +169 +170 +171 +172 +చొప్పున నతఁడు జనించిన, యప్పుడె సత్యవ్రతంబు సంకుర మయ్యెక్. +తే. ఆనరేంద్రునిసత్య మే నరసిచూడ, కనిమిషాధిపుతోడ నే నాడ నింత +పెడఁగు నే నీకు నిట్లు గర్వించి నన్నుఁ, జను నె యెకసక్కెములు నుల్లసములుఁబలుక . +ఉ. నీవును నిన్నుఁ బోలెడుముని ప్రవరు ల్బదివేలు గూడి మా +యావన రాశి ముంచి హృదయంబు గలంచి మహోగ్ర దుఃఖసం +భావితుఁగాఁగఁ జేసినను భావములో నణుమాత్ర మైన నా +భూవరవంశవర్ధనుఁడు బొంకమి కెంతటి కైనఁ జాలెద౯. +మ. తనసామ్రాజ్యము వాసినం గులవధూ త్తంసంబు వర్ణించినం +దనయుం ఢీల్లిన హీనకృత్యములచేత న్దుర్దశం బొందిన +వనటం గుందిన నానరేంద్రుఁడు మమోవాక్కాయకర్మంబులం +దనృతం బాడిన నాప్రతిజ్ఞ విను విశ్వామిత్ర చిత్రంబుగన్. +సీ. పలుమాఱు నను నీవు పరిహాస మొనరింప మేటివి ప్రత్వంబు వీటిఁబుచ్చి +తిపమును జపమంత్రతంత్రము ల్దిగనాడి వేదశాస్త్రాభ్యాసవిధులు విడిచి +174 +175 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0022.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0022.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..58f5558df4d7a0a476fb74fe05376b2a330c3b38 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0022.txt" @@ -0,0 +1,37 @@ +ప్రథమాశ్వాసము. +23 +సంధ్యాద్యను స్థానసతియ లో కార్చి కటి నారచీరలు కట్టు టుడిగి +బోడినై జన్ని దంబులు త్రెంచి పోవైచి యపవిత్ర మగుబూది నలఁది మేన +వారుణీపూర్ణ మనుజక పాలపాణి, నగుచు ఖరవాహనుండ నై యామ్యదిశకు +నభిముఖంబుగ గమనింతు నఖిలజనులు, రోసి తొలఁగంగ భీభత్సరూపమునను. +వ. అని యివ్విధంబున నవ్వసిష్ఠమునిశ్రేష్ఠుండు పలుకునిష్ఠుర ప్రతిజ్ఞావచనంబులు విని +రెండవకుసుమకోదండ వైరి యగునక్కా శికుండు నాసికాపుటంబు లదర మహో +త్కటక్రోధమానసుం డై యధర్మారంభవర్జితం బగు సుధర్మామధ్యంబున లేచి నిలు +చుండి పురందరాదిబృందారక బృందంబులు తాపసజనసందోహంబులుమదీయ ప్రతిజ్ఞ +వినుం డని ప్రచండరవంబున నిట్లనియె. +177 +తే. చలము దళము నాహరిశ్చంద్రుఁ జేరి, భూరికోపాగ్ని కింధనంబుగ నెనర్చి +పెక్కుమాయలు పన్ని గాంభీర్యధైర్య, హీనుఁ గావించి బొంకింతుఁ బూనియేను, +సీ. బొంకింపలేకున్న భుజగ కంకణుఁ గూర్చి యనిలజలాహారి నగుచుఁ దొల్లి +హిమవన్న గంబున నమితహాయనములు తపము చేసినసుకృతంబులోన +నర్థాంశ మొసఁగి లోకైకవిఖ్యాతిగాఁ దగఁ జతుర్దశమహాయుగము లవనిఁ +బూజ్య సామ్రాజ్యవిస్ఫూర్తులఁ బొందించి తదనంతరంబ యీ త్రిదివమునను +రమణబదు నాల్గుమన్వంతరములదాఁక, నముచిసూదను నర్థాసనంబునందు +నీరజా రాతికోటీర నీరజాజ్, నీరజాసను లెఱుఁగంగ నిలుపువాఁడ. +వ. అని యిన్విధంబున నమ్మునికుంజరంబు లమ్యోన్యభీకర క్రోధాతిరేకంబులం బ్రతిజ్ఞలు +పలుకుటయు. +వి +179 +180 +181 +ఉ. కుంభిని దిగ్దరం దిరిగెఁ గుమ్మరిసారేవిధంబున స్ధిశా +కుంభులు మ్రొగ్గె మేరుగిరి గ్రుంగా విరించి మతిం జలించె వి +శ్వంభరుఁ డెంతయు నెదరె సాగరము అలఁ గంగఁ బాఱ సం +స్తంభిత తేజుఁ డయ్యె రవి తారలు రాలె మహాద్భుతంబుగన్. +తే. తలలు వేయును ముడిచెఁ బృదాకు విభుఁడు, మాన కదరంగఁ జొచ్చె నంబరతలంబు +దిక్కులన్నియు నొక్కట ప్రక్కలయ్యెఁ, బెల్లు బలిమందిరంబు మూర్తిల్లఁదొడఁ గౌ. +వ. అప్పుడు సునాసీగుండు ప్రకంపితశరీ గుండును విన్యస్తభయచేతనుండును విస్రస్త +హస్తశతకోటియు నై పేరోలగంబు చాలించే బృందారక బృందంబులు డెందంబుల +నమందంబు లగు భయంబులం బొంది వికలతం బెగడు గుడుచుచు నొక్కరుండు +చనిన తెరువునఁ గదిసి వేఱక్కరుండు చనక నలుదిక్కులకుంబఱవందొడంగిరి ముని +జనంబు లన్యోన్యముఖావలోకనంబులు సేయుచు నాహాకారంబులు చెలంగ జటా \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0023.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0023.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d2258984bf6e6767a353208eb8e3afe34c33417f --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0023.txt" @@ -0,0 +1,42 @@ +24. +హరిశ్చంద్రోపాఖ్యానము +భారంబులు వీడి నేలదాఁకం దూలి యాఁడ నొండొరులఁ గడప నాలస్యంబు +దక్కి పదంపడి వసిష్ఠకౌశికుల భాషణరోష పావకవిస్ఫులింగంబు లభంగంబులై చ +తుర్దశభువనంబులకు దుర్దాంతతాపంబు నాపాదించు నని యుగ్గడింపుచు దిగ్గన +నిజాశ్రమంబులకుం జనిరి వసిష్ఠ కాశికులు నంతరంగంబులఁ గోపంబులు గాఁ పురం +. బుండఁ దమతమవివాసంబులకుం బోయి రంత. +చ, ప్రసవితకింశుక ప్రముఖపాదపజాలము పాంథలోకమా +నసపరితాపకారణము నందితకోకిలకీర రికా +భసలము చంద నాచలనభస్వదుదారము వచ్చెఁ జైత్ర మ +G +య్య సమశరప్రతాపము మహాభ్యుదయంబును బొందుచుండఁగ౯. +వ. ఇట్టిచైత్రారంభంబున. +183 +184 +185 +తే. మహీత బహుయజ్ఞదీక్షాసమర్థుఁ డైన, యాహరిశ్చంద్రనరపతి సాంగనియతి +వెలయ నెుక యజ్ఞ మొనరించి విప్రతతికి, భూరిదాసంబు పెట్టె నవారితముగ . 186 +వ. పెట్టుటయుఁ దత్సందేశంబు విని యానందించి కపటకృత్య నిత్యతాని పుణుం డగు +నగ్గాధీనందనుండు. +క. నాతలఁపున కనుకూలం, జై తనరఁగ మిషము గల్గె నాసూనృతవా +క్చాతుర్యహరిశ్చంద్ర, క్ష్మాతలపతికడకు నిపుడు చనియెద వేగ౯. +తే, చని ప్రియంబున నాశీర్వచనము లొసఁగి, ప్రీతి పుట్టించి యజ్ఞంబు పేరు చెప్పి +యగణితం బైనస్వాపతేయంబు వేఁడి, తివిరి బొంకింతు మదిలో నిధృతి గలంచి. +వ. అని కృతనిశ్చయుం డై. +ఉ. బుధ్యరవిందసూతి మునిపుంగవుఁ డప్పుడ యేగా దేవతా +రాధ్యకు గర్వవత్సకలరాక్షు సవల్లభ కైతవక్రియా +సాధ్యకు నిర్జరీజనలస త్తనుమధ్యకు సర్వవస్తుసా +న్నిధ్య కయోధ్యకు న్విమలనీ రమహాసరయూ ప్రబోధ్య కు. +187 +188 +190 +191 +192 +వ, చని యప్పురంబుఁ గనుంగొని ప్రవేశించి రాజమందిర ద్వారంబు చేరి మహావైభవం +బునఁ బేరోలగం బున్న హరిశ్చంద్రనరేంద్రుం గనుంగొనుటయు నతం డత్యంతసం +భ్రమంబున నెదుర్కొని వినయపూర్వకంబుగా నమస్కారంబు లొనర్చి. +తే. విమలమతి నర్ఘ్యపాద్యాదివినులఁ బూజ, లొసఁగి యర్హాసనంబుపై నునిచి కేలుఁ +దామరలు మౌళిఁ జేర్చి ముదంబు పొదలు, మునిశిఖామణి యిచ్చుదీవనలు గాంచి. +క. గురితాఁధకారనవభౌ, స్కరబింబ కృపావిధేయ గాధేయ మహా +ఫరమతపోధన నీసరి, పరికింపఁగ లేరు మునులు ప్రాభవచరితా. +194 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0024.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0024.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..78bf725c2740c88232c51a6e6d5726946f076ae4 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0024.txt" @@ -0,0 +1,40 @@ +ప్రథమాశ్వాసము. +తే, బ్రహ్మణోడను నహమించి ప్రాభవమున, మించి ప్రతిసృష్టి చేసి బ్రహీభవించి +విమలతరకీర్తిఁ గాంచిన వేదమూర్తి, వగుచుఁ బొగ డొందితివి తాపసాగ్రగణ్య. +ఉ. కౌశికమౌనివగ్య కడఁక న్నను ధన్యునిఁ జేయఁ గోరి వేం +చేసితి రేఁ గృతార్థమతిఁ జెందితి సాంగమహాధ్వర క్రియా +కౌశల పుణ్య సంపదలు గాంచితి మించితి రాజకోటిలో +వాసికి నెక్కితిం దగినవాంఛిత మెయ్యెది వేఁడుఁ డిచ్చెదన్. +వ. అనిన విశ్వంభరాకళత్రునకు విశ్వామిత్రుం డిట్లనియె. +క, నరవరరూపముఁ దాల్చిన, పురుహూతమహీరుహమవు పురుడింపఁగ నీ +సరి లేరు వనధీపరివృత, ధరణీచక్రంబులో వదాన్యులు ధన్యుల్. +క. వేలుపుటావును గుమ్మెడు, పా లడిగెడురీతి ధరణిపాల యశస్క్రీ +లోల యొకయల్పదానము, వాలాయము గాఁగ నడుగ వచ్చితి నిన్ను౯.. +వ. అది యెయ్యది యనిన. +క. సితకరమౌళికిఁ బ్రియముగఁ, గ్రతు వెక్కటి యాచరింపఁ గడఁగితి నీ వా +క్రతుతంత్రము సాంగంబుగ, హితమతి నీడేర్ప వలయు నినకులతిలకా. +క. జనుడు కరి నెక్కి దేహం, బనయము నిక్కించి రత్న మంబరమున్నకై +25 +196 +197 +198 +199 +200 +201 +చన విడిచినంత ప్రోవిడు, ధన మిచ్చిన నధ్వరము యథావిధి నడచుక్. 202 +వ. అనుటయు నా రాజన్యుం డతిధన్యుండ నైతి నన్ను మీ గడిగినవి త్తంబు చిత్తంబు రం +జిల్లఁ ద్వరితంబ యిచ్చెదఁ గొనుం డనిన నగ్గాధీనందనుండు శిరఃకంపంబు చేసి మహా +శ్చర్యంబును బొంది యాహా యిమ్మహాభావుని యనూనదాన ప్రభావం బింత యొప్పు +నే యని వక్కాణించుచు నమ్మహీవల్లభున కిట్లనియె, +తే, జోణినాయక నీమనశ్శుద్ధిఁ దెలియ, వలసి యడిగితిఁ గాక నీవంటి దాత +208 +నిండు వేడ్కఁ బ్రసన్నుఁడై యుండ మాకు, నిట్టిసమయంబులను ధనం బేమి బ్రాఁతి. +తే, చాల నక్కఱ యొదవిన వేళ వచ్చి, పుచ్చుకొనియెద నుంచు నీ విచ్చుని త్త +205 +మింక మాఱుత్తరంబు నీ వేమి పల్కి, నను సదాశివునాన భూనాథతిలక, +వ, నీకుం జిరాయుర్ని రామయంబులు నభిరామ క్షేమంబు లగుఁ బోయి వచ్చెద నని +యచ్చోట ముహూర్తమాత్రంబునుం దడయక నిజాశ్రమంబునకుం జనియె సంత +నమ్మహీవల్లభుండు నుల్లంబునఁ బెల్లు వితర్కించి. +తే విత్త మిప్పుడు గొని చన్నఁ జిత్తమున వి, చారదూరుఁడపై కడు సమ్మదమున +నుండఁగాఁ గల్గు నప్పు పైనునిచే నతఁడు, క్రోధమతి నెట్టితఱి వేఁడునోధనంబు, +206 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0025.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0025.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..823f0e5f0bfd735225457de4250495497e95d16c --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0025.txt" @@ -0,0 +1,37 @@ +26 +హరిశ్చంద్రోపాఖ్యానము +క. వనరుహగర్భున కైనను, వనరుహలో చనున కైన వనరుహరిపుజూ +టున కైనఁ దరము గా ద, మ్మునివరుకోపాగ్ని కెదిరి మొన కట్టంగ౯. +208 +వ. అని మనంబునం దలంచుచు నిరంతర పరిపాలిత మహీమండలుండై యుండె నంత న +క్కడ నితాంతక పటక్రియీధౌరేయుం డగునగ్గాధేయుండు వెండియు సెుక్కకప +టమతంబు విచారించి యతిత్వరితంబున. +క. నూతనజవసత్వంబుల, నూతనతను వర్ణములను నూతనగతుల +నూతనభంగుల సెప్పెడి, కైతవమృగ ఖగ చయంబుఁ గల్పించె నృపా. +209 +210 +వ. ఇ ట్లనల్ప కుహనాచాతుర్యంబునం గల్పించి పంచిన సమృగ ఖగ వ్రాతంబులు గణ +నాతీతంబులై యెక్కడఁ జూచినం దామయై యుక్కు మిగిలి యొక్క మొగిం బిక్క +టిల్లి పెక్కు దెఱంగుల నత్యంత భయంకరకృత్యంబులం జెలంగి ఫలితంబు లగు కల +మాది సస్యంబులు మేసి పడఁద్రోసి మట్టి మల్లాడియు నారామంబులు నిషేదండంబు +లు ఖండంబులు గావించియుఁ గదళీ తరుషండంబులు విదళించియు మల్లి కామాధవీ +ద్రాక్షౌదిల తావి తానంబులు త్రెంచియుఁ గోములఁ గోరాడి తటాకంబులు పటాపం +చలు గావించియుఁ గ్రమ్మి యందంద కెందమ్మికొలంకులఁ గలంచి కాఱియ పెట్టియు +గోష్ఠంబుల గోవత్సనికాయంబుల నపాయంబు మెందించుచు జనపదంబులు మను +ష్యులం బొదివి చదిపియు బహువిధంబులఁ గోలాహలంబు సేయుటయు హాలహల +విషజ్వాలంబులచేత దేవదానవానీకంబులుంబోలె న నేకంబులు మహీ ప్రజాసంఘంబు +లహీనభయంబుల మొఱ లిడుచుం జని హరిశ్చంద్రనరేంద్రునిఁ గనుంగొని సర్వాంగ +సంగతోర్వీమఁడలంబు లగుదండప్రణామంబు లాచరించి మస్తకన్య స్తహస్తారవిం +దులై యిట్లనిరి. +211 +సీ. సదయుండవై నేఁటి తుద దాఁక మము నీవు పెంపు దీపింపఁ బాలింపుచుండ +నీరీతిబాధల నెన్నఁడు పొందక నీ చల్లదనమున నిండు వేడ్కఁ +దల్లిదండ్రులయొద్ధితనయులగతి నాకు మఱుఁగు పిందెలరీతి నెఱి వహించి +భవనంబులను వెండి పైఁడియుఁ దడఁబడ గుఱిలేనిపాఁడియుఁ గూడు గలిగి +క్రీడపై నెండకన్నును నీడకన్ను, నెఱుఁగ కన్నలఁ దమ్ముల హితుల సుతులఁ +గూడి సుఖ మున్న వారము కోర్కు లొదవ, సత్యసల్లాప యోహరిశ్చంద్రభూప. +ఉజారులుఁ జోరులు న్విమలసత్యవిదూరులుఁ గ్రూరులు న్దురా +చారులు లేరు యాచకులు సాధుల బాధ లొనర్చు భీకరా +కారులు లేరు లేరు మణికల్మష చిత్తులు మత్తులు స్ధిరి +త్రీరమణాగ్రగణ్య వివరింప భవత్పరిపాలితావనిక్. +218 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0026.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0026.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2cd6a36ab2ae89a33c07804c01f9c01fc3caf77d --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0026.txt" @@ -0,0 +1,39 @@ +థ్రపమాశ్వాశము. +క. క్షితి సకల సస్యవతీయై, యతిసాంద్రంబుగ ఫలించు నపమృత్యువు లె +ట్టితఱిం బ్రభవింపవు కడు, హితముగ నెల మూఁడువాన లెలమిం గురియు E. +చ. చిరతర దేవతాగృహవి శేషమహోత్సవకృత్యము ల్పరం +పరలుగ సాఁగు నెల్లపుడుఁ బల్లవపుష్పశలాటు సత్ఫలో +త్కరములఁ బొల్చుఁ బాదపనికాయము లింకు నిర్మలాంబువుల్ +సరసులు నేఱులం బిదుకుఁ జాలఁగ గోవులు దుగ్ధపూరముల్. +సీ. ఇట్లు వర్తింపంగ నిప్పుడు కొన్నాళ్లగోలె భరింపంగఁ గొలఁది గాక +బ్రహ్మకైనను గణింపఁగ రాని పెక్కువ న్నెల మెకంబులును బుల్లులును నేల +యీనినయట్లు కోటాన కోటులు గూడి దారుణతరని నాదములు చెలఁ Ko +జెఱువులు తోఁటలు చేలు గాలువలును నే పెల్లఁ దూలఁగ రూపు మాపీ +యాలమందలఁ గొందలం బందఁ జేసి, జనపదంబుల మనుజులఁ జంపుచుండుఁ +గదల మెదలంగ శంకించి కాఁపురములు, విడిచి వచ్చితి మోపృథివీకళత్ర. +క. ఈమృగ బాధలు మాన్పి ద, యామతి మముఁ బ్రోవ వలయు హాలహలాగ్ని +స్తోమభయ ముడిపి యతురులఁ, బ్రేమ నక్షించినట్టిమృడునిపధము నజ్ . +చ. అని నఁ గృపారసంబు హృదయాంబురుహంబున సంజనింప న +య్యినకులరత్న మిట్లను మహీప్రజ నేఁ దనియంగఁ జూడ మీ +కనయము నింతమాత్రమునకై భయ మందుచు నుండ నేల యీ +ఘనమృగభీతి మా న్చెద సుఖస్థితి మీ కొడఁగూడునట్లుగ౯. +27 +215 +216 +217 +218 +220 +వ. అనియభయప్రదానం బొసంగి యమ్మహీప్రజాసందోహంబుల వీడ్కొలిపె నంత. +ఉ. పంకజగర్భసీమ మధుపంబులు వృక్షములందు ఁబఝులుం +బంకరుహాక్షులందు రతిభ ర్తయుఁ జేరి వసింప నొప్పె న +స్పంకరుహాప్తుఁ డస్తగిరిపై గడుమందము లైనరళ్ములక్షా +మంకెనపువ్వుగుత్తిక్రియ మండలమంతయుఁ గెంపు లీనఁగ. +చ. తరుణ వయస్కుఁ డైనహిమధామునిమీఁద మనంబు నిల్పి యం +బరసతి దన్ను వృద్ధనుచు మానఁ దలంచినఁ జాల సిగ్గునం +ద్వరితX'తీ న్మునింగినవిధంబునఁ బశ్చిమవార్ధిఁ గ్రుంకె భా +స్కరుఁడు గుముద్వతీతతి +వికాసకళ్యామిషంబునక్. +క. అనుపమ తేజోనిధి యగు, దిననాథుని మహిమ రాశి దేరిన చందం +బున సాంధ్యరాగధీధితి, గనుపట్టె నవీనకింశుక ప్రసవరుచిక్. +221 +222 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0027.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0027.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d1d7a0998ff59881b502ff2edc70f1d58f7695b7 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0027.txt" @@ -0,0 +1,39 @@ +28. +హరిశ్చంద్రోపాఖ్యానము +క. 'హేగతి విరహులపై, మోలి ప్రతివల్లభుఁడు ప్రయోగించుమహా +నీలోత్పలశరజాలము, పోలికఁ దిమిరంబు దిశలఁ బొరిఁబొరిఁ బర్వెక్. +క. మృగ నాభీ పరిపూరిత, సగభిన్మణి పేటీకరణి నలినభవాండం +223 +బు గనుంగొనఁ గనుపట్టెను, మిగులఁ దమస్సముదయంబు మెండుకొనంగ. 224 +తే, యామినీచంద్రవదన వియత్సు రేంద్ర, నీలమణిపాత్రలోపల నించినట్టి +'విమలఘనసారశకల సంఘము లనంగఁ, బ్రబలె నక్ష త్రవితతు లంబరమునందు. +వ. అంత. +ఉ. శంకరమౌళిభూషణము సారసమిత్రునితోడిజోడు మీ +225 +226 +నాంకుని మేనమామ కలశాంబుధికూరిమిపట్టి యామినీ +పంకరుహాయతాక్షి ప్రియభర్త వియదృహమధ్యదీప మే +ణాంకుఁడు గాన నయ్యె ముదయాద్రిపయిం దిమి రేభ సింహమై. +227 +క. నిండారుకళల హిమకర, మండల మొప్సారె నయనమహ మొదవఁగ నా +ఖండలదికృతిమా క్లిక, కుండల మన విమలకాంతి కొమరు దలిర్ప౯. +శా. కాశాకాశధునీతరంగ చయనీ కాశద్యుతి న్దట్టమై +కాసెం గౌముది చక్కఁగా సకలదిగ్భాగంబులు స్మన్మథుం +డే సెం బాంథజనప్రజంబులపయిక్ష" జృంభించి లీలాధ ను +ర్వైశారద్యము నివ్వటిల్లఁ బ్రసవా స్త్ర శ్రేణులం బెల్లుXE. +ఉ. వారణ లేక యొక్క మొగి వాంఛలు దీరఁగ సాంద్రచంద్రికా +పొరణ సేయుచుం బొదలెఁ బాయని వేడ్కఁ జకోరవారముల్ +కైరవబాంధవోపలని కాయము లోలి స్రవించె నేఱులై +జారులు చోరులుం గడువిచారము నొందిరి పొంగె వారిధుల్. +228 +229 +280 +వ. ఆసమయంబున హరిశ్చంద్రధరణీవల్లభుండు తత్కాలో చితకృత్యంబులు నిర్వర్తించి +నిద్రింపం దొడంగె నంత. +281 +తే. కాము కేళిపరిశ్రాంతిఁ గన్ను మోడ్చి, వేడ్క నిద్రించువిటవిటీ వితతి బెదరం +గుక్కుటంబులు కుక్కురొకో యటంచుఁ, గూయఁజొచ్చెఁ గఠోర నిర్దోషణముల. +సీ, చంద్రుఁ డద్దపుబిళ్ళచందానఁ బశ్చిమదిశ నిల్చెఁ గాంతి మందీభవించి +యొక్కటొక్కటి చిక్కెఁ జుక్క లాక సమున నాడ కాడకుఁ గడునల్పరుచుల +విటవిటీతతుల పై విషమాయుధుఁడు రోష మెడలి బాణాసన మెక్కు డించె +వనములు సింధుజీవనములఁ జెలరేఁగఁ గలయంగ బహుపక్షి కలకలములు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0028.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0028.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0c7019107a725a089defa8f9bb7a1455086d1f12 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0028.txt" @@ -0,0 +1,30 @@ +ప్రథమాశ్వాసము. +29 +కాంతు లుడివోయె గృహదీపకళిక లెల్లఁ, జక్రదంపతు లలరె నిగ్వక్రలీల +నంబుజంబులు విరిసి గోలంబములకు, విందులొనరించెఁ బ్రాభాత వేళ యందు. 288 +మ. ధరణీనిర్ణగరాజి మ్రొక్క శతపత్రంబు ల్విజృంభించి ష +ట్చరణశ్రేణుల కెల్ల నా మెతలు పెట్టం జక్రవాకావళుల్ +పరమానందముఁ బొంద బింబరుచి బింబశ్రీ విడంబింప నం +బరరత్నం బుదయించె జంభరిపుహర్మ్య స్వర్ణకుంభాకృతి. +వ. అనిన విని కౌంతేయాగ్రజుం డటమీఁదివృత్తాంతం బెఱింగింపు మనుటయు. +మ. అమరానోక హాదాన దానవనిపస్త్రాం ఫ్రిసేవాకళా +కమనీయస్థిరభావ భావభవరాకాచంద్రనీకాశకా +శమరాళ ప్రతిమాననిర్మలయశ సౌభాగ్య భాగ్యప్రభా +వమురారాతిసమాన మానవిభవవ్యాపారపాథోనిధీ. +క మందారదానగుణ సం, క్రందనసమవర్తివరుణ కౌ బేరది శా +సౌందర్యయువతివిలసిత, చందన చర్చా యమాన సదమల కీ ర్తీ. +పంచచామరము, వసుంధరాధరేంద్ర ధైర్య వారిజాన నామనో +జ సర్వభూత లేశమాన్యచారువర్తనా నటత్ +ప్రసూన బాణవైరిమౌళిభాగవిస్ఫురత్సుప +ర్వ సింధు వీచిజాల తుల్య వాగ్వి నిర్భరార్భటీ, +గద్యము. ఇది శ్రీమదాప స్తంబసూత్రపవిత్ర కౌండిన్యమునిచక్రవర్తిగోత్ర సకల +సుక విజనానీక మిత్ర త దేచనామాత్య కుమార వినయవివే విద్యాలం +కార శంకరకవి నామ ధేయ ప్రణీతం బయినహరిశ్చంద్రో +పాఖ్యానం బనుమహాప్రబంధంబునందుఁ +బ్రథమా +బ్ర థ మా శ్వా స ము. +284 +285 +286 +287 +288 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0029.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0029.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9fa912488cb9117408fb3886df80be43a9a6444a --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0029.txt" @@ -0,0 +1,33 @@ +శ్రీరస్తు +హరిశ్చంద్రోపాఖ్యానము . +ద్వి +తీయాశ్వాసము. +క. +శ్రీలలితలోచ నాబ్జవి, +శాలయశోరుచిని కాయ సదమల సుమనః +పాళీసంవాసితది, గ్బాలాధమ్మిల్ల మంత్రిబాచయయెల్లా. +1 +వ. ఆకర్ణింపుము పాండవాగ్రజునకు మార్కండేయం డిట్లనియె నట్లు భానుమంతుండు +ప్రథమసానుమంతంబునం గనుపట్టుటయు నటమున్న మేల్కని యవ్వసుంధరావ +భుండు సంధ్యాద్యను స్థానంబులు నిర్వర్తించి మృగయావిహారంబునం జను వాఁడై +పురంబునం జాటం బంచిన. +2 +తే. దేఁటమాణిక్య ముపకారి వెండిగుండు, వాయు వేగంబు వెఱిపుచ్చ కాయ గరుడఁ +డడవిపోతులరాజు చిత్రాంగి బొండు, మల్లె యన నొప్పు పెక్కు నామములవాని 3 +మ. బలుకోఱ _ల్తనుమధ్యము ల్మహదురోభాగంబులుం బెద్ద మూ +తులునుం గల్గి మృగేంద్రడింభములకుం దుల్యంబు లైనట్టి జా +గిలపుంగుక్కల హేమశృంఖలముల నీలించి కోటానకో +టుల వేగం గొనివచ్చి రాటవికు లాటోపంబు వాటిల్లగక్. +చ. గొలుసులఁ బట్టి లుబ్ధకు లకుంఠితశక్తిఁ గుదించి నిల్పఁగా +బలువిడి సంఘుల సృయలు పల్మఱుఁ ద్రవ్వుచు వీఁకమై సభ +స్థలిఁ గబళింపఁ బాఱడువిధంబున మోరలు మీఁది కెత్తి కు +క్కలు ఘనభౌంక్రియాధ్వనుల గాఢత రోద్ధతి నించె దిక్కులజ్, +సీ. కఱకు లైనట్టిజుంజుఱు వెండ్రుకలు నిర్లు గవియు మేనులు కెంపుఁగన్ను ఁ గవయుఁ +గుఱుచజేవుఱుబొట్లు కురువిందపూస పేరులు నొంటియట్టచెప్పులును గలిగి +వలలును బెట్టుక్రోవులుఁ బెద్దయురులును దెరలును బోనులు దీమములును +వసులు గసులు పోగువాఱు వెండ్రుక త్రాళ్లు బలువిండ్లు నమ్ములు బల్లెములును +బందిపోటులు నీఁ టెలు బటైసములుఁ, బంట్రకోలలు నాది గా బహువిధముల +సాధనమ్ములు ధరియించి శబరపతులు, వచ్చి రాఖేటక క్రియావ్యసవరుతులు. +4 +5 +6 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0030.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0030.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b6a62041c767a6e14ce9da85230926c41321af96 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0030.txt" @@ -0,0 +1,39 @@ +ద్వితీయాశ్వాసము. +31 +సీ. వ్యాసంబు నైనను శీఘ్రంబ తరమిడి పొడిచెన మిఁ టెలఁ బూపు చెడక +శరభంబు నైనను సరభసంబున దాని పదము లెన్మిదియుఁ ద్రుంచెదము పొదివి +సింగంబు నైనను భంగంబు నొందించి జీవంబులోన తెచ్చెదము పట్టి +భేరుండమును నైన నోరెండు నీయక నలి చేసెదము చాల బలిమి వేలయ +సాహసంబున మత్తగజంబు నైoc, గెగలి తొండంబు తెగ నఱికెదము దేవ +నేఁడు చూడుము మా వేఁట నేర్పు లెల్ల, ననుచుఁ బంతంబు లొకకొండతాడినపుడు, +మ. తలచుట్ట౯ జడ చొళ్ళియంబులును నీల్డట్టీలుఁ జేకట్టుగం +డలు వాకట్టులు ముప్పిడు ల్మెకముల నాకొల్పువశ్యంపుమం +దులునుం జోఁపుడుఁగోలలుం గుఱుచ చేదుడ్లు స్సమగ్రంబులై +చెలువార నటకోటి వచ్చె మృగయాళ్ళంగార మేపారఁగజ్. +8 +వ. ఇవ్విధంబున నపరిమితికి రాత వ్రాతంబులు సముద్భటిభటా నీకంబులుఁ జను దేర న +మ్మానవాధీశ్వరుండు దానును మృగయావిహారసముచితళృంగార వేషం బంగీకరించి +పుస్త్రకళత్రామాత్యస మేతుండై. +చ. ధనదుని పుష్పకంబునకుఁ దా నెనవచ్చునటంచు లోకముల్ +వినుతి యొనర్పఁ బొల్పెసఁగి విద్రుమమౌ క్తికవజ్రనీలకాం +చనమయము న్సువేగహయసంఘటితంబును నైనతేరు సొం +పొనఁఁగ నెక్కి మిక్కీ. లిసముత్సుకతం బురబాహ్యసీమల౯. +క. మాతలిఁ దలఁపింపం గల, సూతుఁడు దనరథము గడుపుచో బహుగతులం +జాతుర్యంబులు చూపఁగ, నాతని నేర్పులకుఁ జాల హర్షము పొదలక్ . +వ. కౌబేరదిశాముఖుం డై కొంతదవ్వు చని యంతట. +a +మ. కనియె న్భూతలనాథుఁ డాటవిక రాకాచంద్రబింబాననా +జననిత్యోచిత పుండరీక గవయస్తంబేరమా భేటముజ్ +మనశృంగాటము నర్మదోర్మిపటలీ ర్ణోద్దిపేటముజ్ +వినుతా నేక నికుంజకూటము మహావింధ్యాటవీ వాటము ౯ • +ఉ. మారుతపూర్ణ కీచక సమాజరవంబులు నర్మదానదీ +నీరజభృంగ గా నమృదునిస్వనపై ఖరితోడఁగూడి యిం +పారఁగ నధ్వనీననివహంబులకు శ్రవణోత్సవక్రియా +గౌరవము లటించు నొడికంబుగ వింధ్యవనాంతరంబులన్. +10 +11 +12 +18 +14 +వ. వెండియుఁ బుండరీక శుండాల గవయ గండభేరుండ కంఠీరవ సారంగ' భూదార +భల్లూక లులాయ ప్రముఖనిఖిలముగని కాయభయంక రానూనధ్వాన బధిరిత క కుబంత \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0031.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0031.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..371ca95ca4ec1fda6f7df8bc335276e8fb3e2aa9 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0031.txt" @@ -0,0 +1,42 @@ +32 +హరిశ్చంద్రోపాఖ్యానము +దంతావళకర్ణకుహరాంతరాళంబును దింత్రిణీతమాలతాళపటకుటజక పితాశ్వత్థ కోవి +దారనీందువారమందారపిచుమంద చందనమాకందమాతులుంగ లవంగ జంబుజంబీరవకు +ళ క్రముక పన సదరీ మధూక మాధవీకింశుక శింశుపాశో కాది నానావిధపాదపశాఖాళీ +భావిహరమాణ మయూరకోకిలకీరశారికాకలనింకక పోతఖంజరీట కాక మూకాద్య నే +కశకుంత సంతతి ప్రబలని నాద మేదుగంబును నై యరుణగ భ స్తీకిరణపరంపరలకుఁ బ్రవే +శింపఁ దరంబుగాక కరంబు సాంద్రంబయి యిసుక చల్లినం గ్రింద రాలక యిరులు +గవియుచుం బసరుడాలువింధ్య వసుంధరాధర పరిస రారణ్యంబు దఱిసి మృగంబులు +మెలంగుప ట్లరసి ముల్లు తారు వేయించి ప్రోగు వారించివలలును దెరలు నె +బోనులు దీమంబులు మెడ్డించి. +మ. ఘనబాణాసన మెక్కు పెట్టి పటుదోర్గర్వం బఖర్వంబుగా +వనధిధ్వానముకంటె మించుగుణనిస్వానంబు గావించి యు +బ్బున నే సె సనభీక రాశుగతతు ల్పుంఖానుపుంఖంబు గా +వనజాతా ప్తకులాగ్రగణ్యుఁడు మృగ వ్రాతంబులం గూలఁగ. +నెత్తించి +15 +16 +వ. ఇవ్విధంబున నత్యంత భయంకరంబు లగుశరంబులం బఱపినం గరంబు భీతిల్లి యెల్ల +మృగంబులు తల్లడిల్లి పెల్లొఱఁగె నట్టియెడ. +3 +తే, మేదినీ నాథశరహతమృగ సమూహ, మనక శేబరజనితర క్తప్రవాహ +వితతి ప్రవహించె గైరిక క్షీ తిధరేంద్ర, సానుసంభూతనిర్ఘరచయముఁబోలె. +క. అంతట మృగయాకేలి ని, రంతరపరితప్తి చెంది యవనీశుఁ డతి +శ్రాంతుండై సెలవిచ్చినఁ, బంతమునఁ గిరాతపతులు భటసంతతులు౯. +క. ఉరువడిఁ బెల్లార్చుచుఁ గే, సరిశాబక సదృశరూపజవసత్వభయం +కరము లగు వేఁటకుక్కల, బరివిడిచిన నవివధించె బహుమృగతతులక్ , +17 +18 +19 +20 +వ. తదనంతరంబ వారును బదచిహ్నంబుల వెంబడిం జని నికుంజంబులు దూఱి పొంచి +యున్న మెకంబులం ద్రుంచియు విశాలంబు లగుజాలంబులం బడంజోఁపి తగుల్పిఱిచి +కొనియు దీమంబుల నొడి యేమఱుపాటునం బొదివియుఁ దనివిసనక మఱియును. +తే. సాళువము గిడ్డు లగుడు వేసడము కురుజు, బాజు జలకట్టె జాలియ వైల యణుజు +నోరణంబును నాది గాఁ బేరువడిన, వేఁటడేగల గిఱికొన విడిచి కడిమి. +`తే, గ్రద్దయును గాకీ కౌఁజును గక్కెరయును, గూబపార్వంబు బెగ్గురు కొక్కెరయును +గొంగ లావుక యాడేలు గువ్వ వెలిచ, పొట్టిపిట్టయు ననఁగల్గు పులుఁగుగముల. 28 +క. తూలించి విపిన మెల్లను గాలించి తదస్రవారిఁ గ్రవ్యచయంబుల్ +డేలించి తనిసి వేఁటలు, చాలించి నరేశ్వరునకు సమ్మద మొదవ౯. +22 +24 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0032.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0032.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..710364ba283d09367ad0534d6912eea57c906ef3 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0032.txt" @@ -0,0 +1,44 @@ +ద్వితీయాశ్వాసము. +క. చమరీవాలములు గురం, గమదము గజదంతములును గరికిటిసంజా +తము లగు ముక్తాఫలములు, నమితంబుగఁ దెచ్చియిచ్చి రతివినయమునన్. +P +33 +25 +వ. ఇచ్చిన నవి యన్నియుం గైకొని ప్రియంబునం జంద్రమతికి సమర్పించి యవ్వేఁట +కాఱులకుఁ బసదనం బొసంగి యబ్బిసరుహా ప్తకులుండు సరసవివేకరతుండు నత్యంత +హితుండును నగుసత్యకీర్తిం గనుంగొని. +తే. అనఘవర్తన విను మృగయావిహార, కారణంబున దూర మే తేర వలసె +26 +మనకు నీరాక సఫలమౌమార్గ మొకటి, తెలియఁ జెప్పెద సమ్మదస్థితి ఘటిల్ల. 27 +లయగ్రాహి, అల్లదె సదాగతినటల్లహరి దైత్యరిపుభల్ల మకుట ప్రససవల్లరి సముద్య +28 +త్ఫుల్లకుము దాబ్జనవహల్లక వసద్భమర ముల్లమునఁ గౌతుకము వెల్లిగొనఁ గన్నుల్ +చల్లగఁ బయోధిప్రియవల్లభఁ గనుంగొనుము కొల్లలుగ ముక్తిరమ నెల్లపుడు మజ్జ +తృల్లలితచిత్తులకుఁ బెల్లొసఁగు జహ్ను మునితల్లజసుతో రుతటి నల్ల చదలేటిక్. +. తత్తీరంబున నిష్ఠమైఁ దప ముదా త్త ప్రీతిఁ గావించుభా +స్వత్తేజోరమణీయు నంబురుహభూసంకాశు సంహఃపయో +భృతీవ్రశ్వసనుం బ్రసన్న గుణగంభీరు స్వసిష్ఠు న్దయా +యత్తస్వాంతు నరుంధతీవిభు సపర్యాకాంక్షఁ జూడం దగు౯. +క. అని నృపతి దండనాథుని, యనుమతమున నరిగి కాంచె ననురాగము నె +మ్మనమునఁ బెనఁగొనుచుండఁగ, ననుపమము వసిష్ఠ మానియాశ్రమ మెదుర౯. +వ. కనితత్ప్రదేశంబున. +న్వ్యాఘ్రచర్మోత్తరీయుం +మహాస్రద్ధ. వరరుద్రాక్ష ప్రభూషావ్రజరుచిరతను నా +బరమధ్వానాంతరంగ ప్రణిహీత శివునిక్' బద్దపద్మాసనస్థుక్ +గరవిన్యస్తాకు దాముంగ నదరుణ జటాకల్పు భస్మాంగరాగుజ్ +జిరకాలోపార్జితాతిస్థి(విపులతపశ్రీ గరిష్ఠు స్వసిష్ఠు౯. +29 +30 +81 +82 +వ. కనుంగొని ప్రముదితస్వాంతుండై యమ్మహీకాంతుండు నిజకిరీటకోటి సంఘటితహరి +నీలరోలంబంబులు తదీయచరణారవిందంబులఁజుంబింప సర్వాంగాలింగితమహీమం +డలుండై దండప్రణామంబు లానరించి కరకమలంబులు మొగిడ్చినం గనుంగొని య +మ్మునివల్లభుం డిట్లనియె. +చ, అపగతబుద్ధి నింత మృగయావ్యసనంబునఁ గోళి సల్పఁగా +నృపులకు నీతి గాడు ధరణీశ్వర భార్యయు నీవు భీకరా +తపసమయంబున నృహువిధంబులదుష్టమృగంబు లున్నయి +వ్విప్సిములం జరించుట వివేక మె యాత్మఁ దలంచి చూచినజ్. +5 +83 +34 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0033.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0033.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a6c79123a3242d216db4fc7a7be7e1dd6c43fee6 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0033.txt" @@ -0,0 +1,45 @@ +34 +హరిశ్చంద్రోపాఖ్యానము +35 +36 +క. సప్తోపాయధురీణత, సప్తవ్యసనములు వదలి సదమల బుద్ధిజ్ +వ్యా- సప్తాంగరక్షణుం డయి, సప్తాశ్వకులేంద్ర మెలఁగఁ జను నరపతి జ్. +కౄ. మునిజనవినుతం బగున, మ్మనువంశంబున జనించి మఱవం దగు నే +మనుజేశ నీతిమార్గము, విను నీతిజ్ఞునకు రాజ్యవిభవము పొదలుక్. +తే, ఇచట నాలస్య ముడిగి నీ విపుడు పురికిఁ, బొమ్ము వేగంబ యింకొక్క బుద్ధివినుము +మఱచి తప్పియుఁ గౌశికమానియాశ్రీ, మంబుపొంతకుఁ బోవకు మనుజనాధ. +క. పుడమీం గ్రోధుల కానతి, వడిఁ బెట్టినవాఁ డతండు పరికింపంగాఁ +37 +38 +39 +గడుఁ గుటిలవర్తనుం డే, న్నఁడు నాతని పేరికూర నంజకుము నృపా. +క. పరరంధ్రాన్వేషియు ని, సురవరితుఁడు నరయ గాధీసుతుఁ డతనివనం +బరుణాంశువంశ మఱి పై, తెరువైనను వలదు చొరఁగ ధీరవిచారా. +వ. అని యుపదేశించి వీడ్కొల్పుటయు నావృత్తాంతం బంతయుం దెలిసి +త్రుండు హరిశ్చంద్రమహీకళత్రుని దనయాశ్రమంబునకు రప్పించునుపాయం బంత +రంగంబునం జింతించి యనల్ప కపట కాశలంబున నెుక్క మాయామృగంబును గల్పిం +చిన నదియును. +సీ. నవ ఫేనరుచి నవ్వుధవళాననంబును నల్లఁగల్వల గెల్చునయనములును +బద్మరాగప్రభం బగటు కర్ణంబులు కాంచనదీధితి మించుతనువు +విశ్వామి +40 +వ క్తిక కాంతుల మఱపించుచాఱలు తుహినంబుతోడుత దొరయుకడుపు + మరకతదీప్తులఁ బురుడించుఖురములు పవనంబుఁ దలఁకించుపటుజవంబు +గలిగి లీలావిహారంబు కారణముగ', నవనిఁ జరియించుపంకరుహారియంక +మృగముగ తి నుండుటయు సంయమీశ్వరుండు, దానిఁగ స్థెనికడు సమ్మదంబుఁబొంది, +వ. హరిశ్చంద్రధరిత్రీవల్లభు నల్లన నెలయించి మదీయాశ్రమంబునకుం దెమ్మని పంచిన. +'క. తనతనుకాంతులు దిక్కుల, మునుకొని యెల్లెడలఁ బర్వ మురియుచుఁ జని యా + ఘనచిత్రమృగము చయ్యనఁ, బనివడి భూవరునిదృష్టి పథమున నిల్చెజ్. +చ నిలిచిన భానువంశీజుఁడు నివ్వెఱఁ గంది తేదీయవిభ్రమం + +బులు పలుమాఱు చూచుచు నపూర్వమృగం బిది దీని మేను బి +ష: ట్టలయ రయంబునం దఱిమి యల్లనఁ బ్రాణముతోన +నఁ బట్టి ని +ర్మలమతి యైనలోహితకుమారున కిచ్చెదఁ గేలి సల్పఁగ. +వ. అని సారథిం గనుంగొని. +ఉ, అల్లదె పైఁడియిట్టి ముద మారఁగఁ జూడుము దానిఁగూడ నీ +4. వెల్లవిధంబుల శ్రద్ధ మహీనజవంబునఁ దోలుమన్న భూ +48 +44 +FL +45 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0034.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0034.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..99363998d54b05bc1c0ba516dadc331a582089de --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0034.txt" @@ -0,0 +1,37 @@ +ద్వితీయాశ్వాసము. +వల్లభునాజ్ఞ నూతుఁ డనివార్యగతం దగదోలె వాయువే. +గోల్లసీతాశ్వయు క్త మయి యొప్పగునయ్య రదంబుఁ జయ్యనక్ . +వ. ఇవ్విధంబున రథంబు తోలించి మహీ నాయకుండు డాయం బోవుటయు నమ్మాయా +కురంగంబు నిరాయాసంబున. +సీ. బంధనం బెడలి భూభాగంబుఁ జేరి యిచ్ఛాలీల విహరించు గాలియి +కుందేటితోఁ బొత్తు గూడక వచ్చిన యుడు రాజబింబంబునడిమియిఱి +వీరభద్రునికృప వెండియు నుద్భూత మైనదక్ష మఖంబులో నియిఱి +కుధరనందన వేఁడికొ"న విసర్జించిన చేతో +భవారాతిచేతియిఱి +35 +46 +47 +ననుకరించుచు మిగులఁ బెం పద్దలింప, మంచిమురువును బరువును మదము ముదము +పొదలఁ గనుఁగొనువారి కింపులు ఘటిల్ల, నల్ల నల్లన నడయాడే నభినవముగ . 48 +సీ. చేయీక కుప్పించి చివ్వున దాఁటుచుఁ గొమ్ములచే బయలిమ్ముగొనుచు +బిత్తరంబులు గాఁగఁ బేరము ల్వాఱంచు మరిగిన కైవడి మలసికొనుచుఁ +గసవుపోఁచలు కసిగాట్లు గాఁ గొఱుకుచు వివృతాస్యమున జాఱ విడుచుకొనుచు +రిక్కురిక్కునఁ దోఁక ద్రిప్పి జాడించుచు ఖురపుటంబులఁ దల గోఁకుకొనుచు +నిగిడిపాఱుచు అంతంత నిలువఁబడుచు, నొడలికండూతికై చెట్ల నొరసికొనుచు +నుదరి యొక్కెడ మిన్నక బెదరిపడుచుఁ, గువలయేశ్వరు నెలయించికొనుచు నరి గె. +వ. ఇట్లరిగి విశ్వామిత్రునియాశ్రమంబు ప్రవేశించి మొఱంగి చనం జూచుదాని తెఱం +గెఱింగి రోషించి కనుంగవఁ గెంపు జనియింప నాత్రిశంకునందనుండు విశంకటభు +జాబలంబున శరాసనం బెక్కు పెట్టి మార్వీరనం బొనర్చి దర్వీకర భీకరం బగు శరంబు +దొడఁగి తెగనిండం దిగిచి దృష్టి ముష్టిధౌ రేయుండై యేయుటయు నయ్యేటునం దూ +లక వాతూలజవంబున నక్కురంగంబు కౌశికుసమ్ముఖంబునకుం జని యదృశ్యంబయ్యె +విశ్వంభరావల్లభుండు నాయి పసలంబడి వెఱితనంబున నవ్వనం బెల్లం ద్రిమ్మరినవాఁ +డు గావున నితాంతనిబిడాతపాక్రాంతుండును క్షుత్పిపాసావంతుండును నై యమం +దశ్రమంబును బొంది శీతలజలా న్వేష ణాభిలాషియై చనిచని ముందట. +సీ. మందారజంబీరమాతులుంగలవంగ కేతకీచంపక కింశుకములు +మాకంద చందనమాలూర ఖర్జూర కోవిదార మధూక కురువక ముల +జంబూవటాళ్వత్థనింబనీ పక పిత్థతాలతమాలహీం తాలములను +దింత్రిణీపాటలతిలకామలక దేవదారుపున్నాగకర్పూరములను +మఱియుఁ దక్కినపావనక్ష్మారుహముల, బహువిధంబులపూఁదీఁ గెపందిరులను +ప్రబలి విలసిల్లు కౌశికాశ్రమముఁ గాంచె, నుల్ల మలరంగ మేదినీవల్లభుండు, +50 +51 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0035.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0035.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ce2f6db5d0f8e7ae5f31a1f46592e3d688c43dc9 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0035.txt" @@ -0,0 +1,38 @@ +36 +హరిశ్చంద్రోపాఖ్యానము +తే. మానవాధీశ యాపుణ్యకాసనమునఁ, దోయదశ్యామముని హో మధూమవితతి +యంబరంబున నభినవం బైన నల్ల, పట్టుజగ జంపు గొడుగువిభ్రమము నొసఁగు. +ఉ. పంకజసూతి కైనఁ దలఁపం గడు నద్భుత మావహిల్ల నే +ణాంకకులాగ్రగణ్య విను మాగమశాస్త్రపురాణము ల్ని రా +తంకమునం బఠించు నెడఁ దాపసపుత్రులకుం గవు గిజ్ +L +వంకలు దీర్చి చెప్పు గొరవంకలుఁ జిల్కలు నవ్వనంబునజ్. +సీ. కడుఁ బ్రీతిఁ జన్ని చ్చుఁబడిఁ దప్పి తిరిగెడు లేడిపిల్లలకు బాలెంతపులులు +కంఠీరవంబులు గంధసింధురములతోడ మాటికిఁ జెఱలాడుచుండుఁ +52 +53 +జి ట్టెల్కగములతోఁ జైలుములు వాటించుఁ బ్రియమున బావురుఁబిల్లిగములు +నీలకంఠంబులు లాలనం బొదవఁ బాటించుఁ గుంభీనసడింభకములఁ +గొండగొట్టియపిండును గోఁతిగమియు, మంతనము లుండుఁ బొరపొచ్చె మింత లేక +సాళువంబులుఁ బఝులుఁ గేళి సల్పు, గాధిపుత్రుతపోవనవీధియందు, +54 +వ. ఇట్టివిచిత్రంబులకుఁ బాత్రం బగు నవ్విశ్వామిత్రుతపోవన క్షేత్రంబు నిరీక్షించి తద +భ్యంతరంబున. +సీ. సంఫుల్లహల్ల క జలజాత మకరందపానలో లాళినీ గా నరవము +వీచిడోలా కేళిష్ శ్రాంతవిలసిత చక్ర వాక మరాళ సముదయంబు +సతతకేళీ సక్తసంయమిచాలికా స్తనముంకుమారుణ స్వచ్ఛజలము +ప్రవిమలశశి కాంతపాషాణకల్పితి సోపానమార్గ సంశోభితంబు +పవనకంపితతీరభూభాగనిటపి, పుష్పగుచ్ఛ పర్యావిభూషితంబు +55 +మక రకచ్ఛ పజలజంతు నిక రయుతము, భూవిభుఁడు గాంచె నొక్క సరోవరంబు. 56 +తే, కాంచి మానవనాథుఁ డంగ నయు సుతుఁడు, దాను దతీరభూమి రథంబు డిగ్గి +దండనాథుఁడు కరము కైదండ యొసఁగ, సరసి దఱిసి వినిర్మలజలముఁ గ్రోలి. 57 +వ. కృతావగాహనుం డై తత్సమీప ప్రదేశంబున బ్రదీపించు పుష్పితమాఢవీల తామంట +పాంతరంబునఁ గిసలయతల్పంబునఁ జంద్రమతీ సతీలలామంబు మృదూరుపీఠం బుప +ధానంబుగా శయనించి బాలరసాల పల్లవ ప్రకల్పితతాళవృంతంబున శీతలమందవా +తూలంబు సోఁకఁ గదిసి విసర దండనాయకువద నారవిందం బవలోకించి, +క. సదమలబహుపుష్బలతో, సదనవసద్భసలగాన ఝంకారములతో +58 +ముద మొదవించుచు నున్నది, యిది యేమునియా శ్రమంబొ యెఱుఁగఁగవలయుక్. +తే, ఆనుచుఁ బలుకుచుండంగ నచటి కప్పుడు, కుశసమిత్పర్ణ ఫలములఁ గోయ నొక్క +ఋషి కుమారుండు వచ్చి మహీశుతోడఁ, జెప్పె నిది కౌశికునివన క్షేత్ర మనుచు, \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0036.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0036.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..516fa44f8920c0c39a66f451bf92833d7a5e5062 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0036.txt" @@ -0,0 +1,44 @@ +ద్వితీయాశ్వాసము. +ఉ. చెప్పిన మేదినీరమణ శేఖరుఁ డుల్లమునందు నెంతయు +ముప్పిరిగొన్న భీతి మునిమఖ్యుఁడు గౌశికుఁ డేమి సేయునో +యప్పర మేశుఁడే యెఱుఁగు నంతయు నిక్కడఁ బాసి వేగ' నే +చొప్పునఁ బోద మింక మనసుద్ది యెఱుంగక యుండ నాతఁడుక్. +క. ఎక్కడి హేమకురంగం, బెక్క డిమృగయావిహార మెక్కడివిపినం +బిక్కడి కేటికి వచ్చితి, మక్కట మిక్కిలి ప్రమాద మయ్యె స్మనకున్. +తే. నవవిరించి యరుంధతీ నాయకుండు, మఱచి తప్పియు గాధికుమారువనము +చొరకు మీ వని చెప్పి విశుద్ధబుద్ధి, గోరి నామీఁదివాత్సల్య గుణము పొదల. +క. ఇచ్చోటఁ దడయ వలవదు, చెచ్చెరఁ బురి కేగు మనుచుఁ జెప్పిన నేలా +వచ్చితిని మృగము వెంబడి, వచ్చు నె విధి గడవ నెంతవారల కైనజ్. +తే. ఏమి చేయువార మెక్కడి కేగుద, మేది కార్యచింత యింక మనకు +మిగుల మోసమయ్యె మృగయావిహారైక, కారణమున నేమి గాఁగఁ గలదొ. +ఉ. ఆముని సార్వభౌమునిదృగంతము లించుక జేవురించినక్ +చలించు +మొగ్గు +ది +హేమగిరీంద్ర మైన ధృతి నేపఱి బిట్టు +క్సామజయూధ మైన నుడు సంఘము లైనను రాలు నాసుధా +ధామది నేశు లైనఁ గడుఁ దల్లడ మందుదు రేమి చెప్పఁగ". +తే. శర్వరీశక ళామాళిగర్వ మైన, నడఁచు కౌశిక మౌనికే ననఁగ నెంత +37 +61 +62 +63 +46 +65 +.66 +యబ్ధి లంఘింప నోపినయలఘుబాహు, బలున కతి దుష్కరమే చౌటిపడియ దాఁట, +న. మలయజ శైత్యయుక్తములు మానసము ల్విలయోష్ణ భానుమం +డలకిరణాతితీక్ష్మములు నాలుక లెప్పుడు మౌనికోటికిం +దలఁప ననుగ్రహించినఁ బితామహుఁ జేయుదు రల్పు నైనఁ బే +రలుక వహించి రేని కడునల్పుని జేయుదు రప్పితామహు, +ఉ. ఇప్పుడ పోయి యమ్మునికులేశ్వరుఁ డల్గకమున్నె +చేరి వా +తప్పక సంస్తుతించుచుఁ బదంబులకుం బ్రణమిల్లి యుంద మో +చప్పుడు సేయె కీక్షణము సత్వగవృత్తిఁ దొలంగి పోడమో +యిప్పటి కేది కార్య మది యిద్దమతిం దగు నాచరింపఁగ౯. +68 +69 +వ. అని విచారడోలాందోళితమానసుండై యున్న యమ్మానవేంద్రునిం గనుంగొని యమా +త్య శేఖరుం 'డగుసత్యకీర్తి విశుద్ధబుద్ధి క్రియాపాటవంబు దేట పడ వినయాలాపంబుల +నిట్లనియె. +70 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0037.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0037.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..293d8933c23f872d0f46b28b0be7f30964f6c347 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0037.txt" @@ -0,0 +1,37 @@ +38 +హరిశ్చంద్రోపాఖ్యానము +క. ఓకమలా ప్తకులాగ్రణి, మీకేటికి నింతచింత మిన్నక వినుఁ డ +సోకమతిని వివరంబుగ, నాకుం దెలిసిన తెఱంగున న్వినిపింతు. +శా.భూపగ్రామణి పర్థికల్పక మహాంభోరాశి గాంభీర్య రో +ఖాపారీణుఁడ వద్రిధీరుఁడవు లోకస్తుత్య సత్యవ్రతా +లాపశ్రీవిభవోజ్జ్వలుండ విది యేలా చింత తర్కించినజ్ +నీ పై నల్గెడువారలుం గలరె యోనిత్యప్రతాపోదయా. +వ. ఆదియునుం గాక. +71 +72 +78 +తే. శత్రుమిత్రత్వములు రెండు సమముగాఁగఁ, జూచి నిందాప్రశంసల స్రుక్కఁబడక +యుబ్బునొందక యడవుల నొఁటిఁ దిరుగు, మౌనులకు నేల నృపులతో మచ్చరంబు. +చ. జనవవర నీకుఁ గౌశికుదెస న్భయ మేటికి నింత యాత్మలో +నునుపఁగ నాముని ప్రవరుఁ డుల్లమునం గృప పిక్కటిల్ల మీ +జనకుఁ ద్రిశంకుభూవరు విశంకటశౌర్యుని బొందితోడ నే +యనుపఁడే దేవతాపురికి నారసి చూడ మహాద్భుతంబుగ జ్ • +క. విశ్వామిత్రునిమీఁద న, విశ్వాసం బేల నీకు వివరింపంగా +విశ్వార్థ దాయకుండవు, విశ్వంభరఁ గలుగు మౌనివితతుల కెల్లక్ . +తే, సారవర్తన యీదుర్విచారతమము, వరవివేకకళాది వాకరునిచేత +75 +76 +నడఁచి యొక్కింతసేపు సౌఖ్యాన్వితముగ, నిద్రఁ బొందుము నిరపాయముద్రఁ జెంది. +వ. అని పల్కు ప్రధానాగ్రగణ్యు సమగ్రమనీ షావి శేష భాషణంబు లాకర్ణించి యమ్మహీ +కాంతుండు చింతావివర్జితస్వాంతుండై సంతాపం బుడిగి నేత్రకమలంబులు ముకు +ళించి ముహూర్తమాత్రంబు నిద్రించి వాక్రువ్వ నాకర్ణింపఁ దరంబు గానిభయంకరం +బగుదుస్స్వప్నంబుం గాంచి బిట్టు మిట్టిపడి కలవరించుచు ధైర్యం బవలంబింపలేక +నలుదిక్కులు చూచుచు బాష్పజలపూరిత నేత్రుండును బ్రకంపిత గాత్రుండును పై +యొం డెఱుంగక యున్న యన్న రేంద్రుం గనుంగొని చంద్రమతి యతిత్వరితంబున; +క. కెంజాయల నీ నెడుకర, కంజంబునఁ గంకణములు ఘలుఘలు మన భూ +మింజయుని వెన్ను చఱచుచు, సంజక భ్రమ యెల్లఁ దెలిపె నతిశయధృతియై. 79 +తే. ఘటితనిర్మలభూరిము క్తాఫలప్ర, కాండ సౌభాగ్యనిర్జి తగగన సింధు +కంకణం బైననిజహ స్తకంకణంబు, కడఁక నూడిచి రక్షగా బడిసివైచి.. +సీ. ప్రాణేశ యేమరుపాటఁ బూర్వం బిట్లు బిట్టు మేల్కని యేల మిట్టిపడెదు +శరణాX తారాతిజనపాలభయహరణాతిదఝుఁడవు సమగ్రమతి వి +80 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0038.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0038.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a8e35a1a434a8770f84e4546e9cfd98884720ba3 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0038.txt" @@ -0,0 +1,40 @@ +ద్వితీయాశ్వాసము. +దుర్వారమద భూరీగర్వాంధపరి పంధి బాహుబలారణ్య +పావకుఁడవు +సప్త పారావార సం వేష్టితకు మా చక్ర సంగ విచం.ణుఁడవు +నిత్య సత్య వ్రతస్తుత్యనిరుపమాన, సారగంభీరవాచావిశారదుఁడవు +39 +81 +ప్రబల ధైర్య సుపర్వ పర్వతమ వీపు, భ్రాంతి బొందంగఁదగు నే నీ కింతలోన. +క అని తనభ్రమఁ దెలి పెడుసతిఁ, గని దుస్స్వప్నంబు గంటిఁ గమలాన నే +వినిపింతుఁదత్ప్రకారము, విను మీ వని తెలియ ధరణివిభుఁ డిట్లనియెజ్". +సీ. మణిమయం బగుసభామంటపంబున వైభవోన్నతి నేఁ గొలు వున్న వేళ +రోషారుణేతుఁడై రుచిరార్క తేజుండు ధరణీసురుం డొక్కఁడుగుదెంచి +యదలించి ధరణిపై నస్మత్కిరీటంబు పడ దన్ని మఱి తలఁ బట్టి తిగిచి +కరము నిర్దయవృత్తి ఁ బురము వెల్వడఁచోల బహువిధాపత్పరంపరలఁ జెంది +యీశ్వరానుగ్రహంబున నేచి పిదపఁ, బూజ్య సామ్రాజ్య వైభవస్ఫురణఁ గంటి +సనుచు దుస్స్వప్న పద్ధతి మనుజవిభుఁడు, సర్వమును జంద్రమతితోడ సరవిఁ జెప్పె. +ఉ. చెప్పిన సంతయు న్విని కుశేశయలోచన కౌతుకంబు పె +గొప్పమి నెంతయు +న్భయము చెందియు నొందనియట్టు లాత్మలోఁ +గుప్పలు గొన్న ధైర్యమునఁ గొంకక భూరివి వేకశక్తి వా +తప్పకపల్కెఁ జేరి వసుధావుతోడఁ బ్రియో క్తివైఖరి౯. +క. ఏతన్మాత్రంబున కో, భూతల పురుహూత యింత పొలుపఱి మదిలో +భీతిల్ల నేల చెప్పెదఁ, గౌతుక మొదవంగ వినుఁడు కలతెఱఁ గెల్లక్. +చ. అలుక జనించి వచ్చిన ధరామరవర్యుఁడు గాధిపుత్రుఁ డు +జ్వలచుకుటంబు దన్ను టలు చయ్యన రాజ్యవిభూతిఁ బాయుటల్ +పలుమఱుఁ దన్ని మి త్తమునఁ బ్రాప్తము తాను బహుప్రయాసముల్ +గలుగు శశాంక మౌళికృపఁ గ్రమ్మఱ రాజ్యగమావి శేషముల్ . +84 +85 +86 +వ. అని చంద్రమతి హరిశ్చంద్రుమనస్తాపంబుమాన్ని యూఱడించుచుండె నంత నచ్చట. +క. కోపంబున వెండియుఁ గప, టోపాయం బొకటి యాత్మ సూహించుచు మా +యాపారీణత మీ ఱఁగఁ, దాపసవర్యుండు గాధితనయుఁడు వేగ౯. +క. మాతంగకుంభకుచములు, మాతంగకకోపమా నమహితో రువులు +మాతంగయానములు గల, మాతంగ వధూయుగంబు మహీమ సృజించెజ్. +క. అన్న లినాక్షులవాలుం, గన్నుల కెదిరింప లేనికతమునఁ గాదే +పన్ని సభయమున బేడిస, లెన్నఁడు జలదుర్గభూము లేమఱ వెఱచుజ్ . +88 +89 +90 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0039.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0039.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5e732adfef0f8f98abf9cb6ec9177f7e5f167d48 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0039.txt" @@ -0,0 +1,41 @@ +40 +హరిశ్చంద్రోపాఖ్యానము +చ. శివశివ యావిలాసినులచిక్క నిచక్క నిగుబ్బచన్ను లుక్ +ధవళమరీచిబింబము నదల్చు మొగంబులుఁ గెంపుమోవులుం +గువలయ కాంతి సంపదలకుం గుదు రైనవెడందకన్ను లుక్ +యువజన ధైర్యమూలముల మెక్కటఁ బెల్లగిలంగఁ జేయవే. +91 +సీ. కొదమతేఁటులఁ దెచ్చి విజయచందురుఁ దెచ్చి విష మాస్త్రు సింగిణివిండ్లఁ దెచ్చి +కలువపూవులఁ దెచ్చి ఘనచంపకముఁ దెచ్చి దాడిమీబీజ సంతతులఁ దెచ్చి +జలజరాగముఁ దెచ్చి శష్కుళికలఁ దెచ్చి ధవళ తాంబూలపత్రములఁ దెచ్చి +శంఖంబుఁ దెచ్చి బిసంబులఁ దెచ్చి నిర్భరశాతకుంభకుంభములఁ దెచ్చి +పుష్కరోర్ముల నావర్తపులినములను, గదళికా స్తంభముల శాలిగర్భములను +జిగురులను దెచ్చి కాని సృజింపరాదు, కమలజున కైన నాహంసగామినులను. 92 +క. ఆనీల వేణులకుఁ గల, గానకళానైపుణంబు గంధర్వసరో +జాననలకు లే దింతయు, వీనులపండువులు సేయు విశదస్వరముల్, +క. చండాలత్వము దక్కఁగ, నెం డేమియు వెలితి లేనియొప్పుల కుప్పల్ +గుండలిపతియును జాలఁ డ, ఖండమతిం దద్విలాసగరిమ నుతింపజ్. +98 +94 +వ. ఇవ్విధంబునం గనుపట్టు చండాల బాలికాయుగళంబు సృజియించి మౌనికుండాలం +డా నీలవేణుల కిట్లనియె. +సీ, పాటించి వినుఁడు నాపలుకులు దెలియంగ గంధసింధుర రాజగమనలార +బిత్తరివన్నెలు పెట్టి మీ రెంతయు మెగపరిబాగులఁ బొసఁగ నరిగి +జలజా ప్తకులవార్ధిచంద్రు హరిశ్చంద్రు సద్భక్తిదర్శించి సంస్తుతించి +సంగీతవిద్యా ప్రసంగము ల్పచరించి మృదుమనురో క్తిసంపదలు నెఱపి +వివిధలాస్య క్రియాక ళావిధులుచూపి, చేరి సంతోషితస్వాంతుఁ జేసి యతని +నడుగ రానిపదార్థంబు బు లడిగి ధైర్య, హీనుఁ గావించి బొంకించి యేగుదెండు. +a +95 +96 +వ. అనుటయు వల్లె యని యప్పల్ల వాధర లమ్మునివల్లభునకుం బ్రణమిల్లి వీడ్కొని +యప్పల్లవాధర +సముల్లాసంబున, +సీ. చైతన్య మొందిన శాతమన్య వశిలానికురుంబసాలభంజికలనంగ +సంపూర్ణ పూర్ణి మాచంద్రాస్యలై సంచరించునీలోత్పలశ్రీ లనంగ +జంగ మత్వముఁ గాంచి సౌభాగ్యవిస్ఫూర్తి నుతిఁ గన్న తాపింఛలతిక లనఁగఁ +బొలుపు దీపింపంగఁ బ్రోఁది గావించినమకరకేతినుని ధేనుక అనంగఁ +బదతులాకోటినినదసంపదలఁ గదిసి, గిలుకుమ ట్టెల చప్పుళ్ళు గులుకరింపఁ +గలికి రాయంచకొదమలగతుల సొబగు, నేలునొ సపరినడకల నేగుదెంచి. +97 +98 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0040.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0040.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..675b29c518eb18705e1581a026177f5bc8040711 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0040.txt" @@ -0,0 +1,39 @@ +ద్వితీయాశ్వాసము. +క. చండాలిక లసమాయుధ, కుండాలిక లూరు విజితసురుచిరకదలీ +కాండాలిక లమృతాకర, ఖండాలిక లానృపాలుఁ గనుగొని వేడ్కర్. +41 +99 +101 +వ. అనుపమానవినయపూర్వకంబుగాఁ బ్రణామంబు లొనర్చి కరకమలంబులు మొగిడ్చి +మ. జయ మార్తాండకులావతంస విమతక్ష్మా నాధనా నాచమూ +చయపాధోనిధికుంభసంభవ సమస్తద్వీపవిన్యస్తభూ +రియశ స్తంభ విజృంభమాణమతి వర్ణింప స్సమర్థుండె య +వ్యయమై యొప్పుభవన్మహామహిమ నవ్వాతాశనాధీశుఁడు, +ఉ, నీరమణీయ వైభవము నిర్జర వల్లభు గెల్చు నీమహా +దారత పారిజాతవసుధారుహముం బ్రహసించు నీళుభా +కారము చంద్రమండలముఁ గైకొనకుండు నటించు మాటికిక్ +సూరిజను ల్ను తింప నినుఁ జూడఁగ వచ్చితి మయ్య వేడుకక్. +గీ. విపులధవళాత పత్రితవిమలకీర్తి, మండలుండవు మహితలాఖండలుఁడవు +నిన్నుఁ గనుఁగొనఁగంటిమి నృపన రేణ్య, మత్పురాకృత పుణ్యకర్మములక తన. +-క. వీణేలు వాయింపంగఁ బ్ర, వీణత్వము గలదు మాకు వినిపించెద మ +క్షీణతర గానవిద్యల, జాణలు గాణలును మెచ్చి సంస్తుతి సేయక్. +102 +108 +104 +వ. అని తదీయహృదయానుకూల భావం బెఱింగి యాలీలావతులు గంధర్వనితంబవతుల +కుం బ్రతిబింబంబులై యత్యంత విడంబంబును +105 +సీ. వీణెలగవు సెన ల్వెడలించి చెఱఁగుల మెఱుఁగు రాఁ గాయలమీఁదుఁ దుడిచి +కుచకుంభముల మోపికొని తానములకును జక్కఁగా బవడంపు సారె లో +శ్రుతి గూడఁ దంత్రులు సుడిగోళ్ళ మీఁటుచు జీవాళిఁ బుట్టించి చెలఁగురత్న +కంకణధ్వనులతోఁ గరపల్లవాంగుళు లల్లార్చు చును నేర్పు లెల్ల మెఱసి +మొనసి క్రుతు లేడు ముయ్యేడు మూర్ఛనలును, గలుగుముప్పది రెండు రాగములవాని +మిత్రముల శుద్ధసారంగ మేళనముల, మంద్రమధ్యమతారకమాన సరణి. +శా. గాణ లెచ్చఁగఁ బాడి రింపు దొలకంగాఁ దాళమానంబుల౯ +క్షోణీ నాథజయాంక సంకలితము లూళాదిగీ తావళుల్ +వాణీపాణిసరోరుహాంగుళినఖవ్యాపారలీలారణ +ద్వీణాసంచిత పంచమక్వణక ళావిఖ్యాతకంఠధ్వనితో. +106 +107 +తే. ఆ నవీనవి శేష గానామృతమునఁ, బొదలి యెంతయు నాశ్చర్య మొదవ నపుడు +వల్లకీ దండములఁ బుట్టెఁ బల్లవములు, హారమణిపంక్తి కరఁగి నీరయి స్రవించె. 108 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0041.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0041.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8c7e1d1e5fd7221099ff411f8c4b118f3bc1c312 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0041.txt" @@ -0,0 +1,39 @@ +42 +హరిశ్చంద్రోపాఖ్యానము +వ. ఇవ్విధంబునఁ బాడిన నవ్వెలివాడ చేడియలనిరుపమాన గానవి శేషంబులకుఁ బరితోపం +బు నొంది హరిశ్చంద్రధరిత్రీవల్లభుం డుల్లంబున సంతసిల్లి వారల కనేకమణిమయా +భరణంబులు కురంగమదకర్పూర కాశ్మీరగంధసారతుషారనీరాది సౌరభద్రవ్యంబులు +బ్రియం +మనం బెసంగ నొసంగి వీడ్కొలుపుటయుఁ జూచి మందహాసంబు చేసి యగ్గో +సంగిపడంతు లమ్మహీకాంతున కిట్లనిరి. +తే. ఈపదార్థంబు లేల ధాత్రీశ మాకు, వివిధ భావజ్ఞమతకళా వేది వీవు +109 +బడలితిమి చాల నిబిడాతపంబు చేత, నీ సితచ్ఛత్ర మొసఁగి మన్నింప వలయు. 110 +చ. ధరణితలేక నీగొడుగు దక్కఁXఁ దక్కినవస్తువు ల్పరం +పరలుగ 'నెవ్వి యిచ్చినను బర్విన తాపము పాయ నేర్చు నే +పొరిఁబొరిఁ గాయు రెండఁ గడుఁ బొక్కె శరీరము వేడ్క మాయెడం +గరుణ వహింపఁగాఁదగు నఖండిత దానకళాధురీణత. +క, అనుటయు నామాలెతలం, గనుఁగొని యుత్సాహ ముడిగి ఘనకోపముతో +మనుజాధీశ్వరుఁ డిట్లనుఁ, గనుఁ గ్రేవలయందుఁ గెంపు గడలుకొనంగక్. +క. పుడమిపయిఁ దొల్లి యీగతి, నడిగినయాచకులు గలరె యనుచితమతి వి +యెడఁదల నిబ్బరికింపక, గొడు గడుగుట యెట్లు కండక్రొవ్వున నన్ను క్. +క. ప్రేమంబున యాచకులకుఁ, గామితవస్తువులు మెసఁగు కాలమునందు +భూమిళుల కీడ రానివి, చామరయుగళంబు గొడుగుఁ జర్చింపగ. +చ, కడు నభిలాష మీర అడుగంగఁ దలంచిన చామరంబులు +గొడుగును దక్కఁ దక్కినవి గోరుఁడు వస్తువు లెవ్వియైన నే +నెడపక యిత్తు నావుడు నహీనకుతూహల ముప్పతిల్ల న +ప్పడఁతులు సల్కి రిట్లనుచు భానుకులోద్భవుతోడఁ జయ్యనక్ . +ఉ. శీతలవస్తుసంతతులచేత నడంపఁగ వచ్చుఁ గొంత యీ +యాతపతాపభేదము ధరాధిప మన్మథబాణఘాత సం +జాతవియోగ తాపమునఁ జాలఁ గృశత్వము నొందుమమ్ము స +త్కౌతుక లీల నీ బిగువుఁ గౌఁగిటఁ జేర్పు రతి ప్రసంగతి. +111 +112 +118 +114 +115 +.116 +వ. అనుటయుం గర్ణపుటంబులం గరంబులు చేర్చి యవ్విమలచరిత్రుండు శివస్మరణంబు +చేసి ప్రచండతోషంబునం జండాల బాలికలం జూచి మీర లర్థిముద్రాధారిణు లని +తిరస్కారంబు సేయ నేరక యూరకున్న నింగితం బెఱుంగక మదిరాపొనవికారం +బున శరీరవిస్మృతిం బొంది విప్రలాపంబులు పల్కెద రని వెండియు నిట్లనియె, \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0042.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0042.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..98551ee3f5cb540b0d18a7c55688ae98655270fd --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0042.txt" @@ -0,0 +1,38 @@ +ద్వితీయాశ్వాసము. +43 +తే. దర్శనస్పర్శనములకుఁ దగరు మీరు, మీకుఁ గౌఁగిలి యిమ్మని మెలఁతలార +పలుక నాలుక లె ట్లాడె భయము లేక, తెలియ మీజాతియెంత బుద్ధియును నంత, +క. చూచిన మీయం దిప్పుడు, యాచకము ద్రావి శేష మణుమాత్రంబుక్ +దోఁచదు మీ రెక్కడిమా, యాచండాలాంగనలో మహాద్భుత మరియజ్. +క. ఆయతకారుణ్యంబున, నీయపరాధంబులను సహించితి నిఁక న +119 +న్యాయోక్తు లేమి పల్కినఁ, గోయుడు నాలుకలు మిమ్ముఁ గొంకకనలుకక్. 120 +చ. అనుటయు నాసరోరుహదళాక్షు లొకింతయు శంక లేక యు +121 +బ్బున మదగర్వము ల్పొదల భూపతి దగ్గఱి పెక్కు భంగులం +గనుఁగవ లార్చుచు న్వివిధ కామవికారవిధానకృత్యము +ల్గొనకొని చూపుచు స్మఱియుఁ గోరి యకారణ స్య లీలల౯. +సీ. పొరిఁబొరిఁ గింజల్క పుంజంబు లెగయఁ గేళీ సరోజాతము లిప్పి కొనుచుఁ +గడకంటి చూపుల బెడఁ గొండు వీనుల తొడవు లొయ్యనఁ జక్కఁద్రోచి నుచు +దోర్మూలరోచులు ద్రుళ్లుగింతలు పెట్టఁ దివుటమైఁ దుఱుములు దిద్దుకొనుచు +నొసపరి బాగుగా నొసలఁ గస్తూరికాతిలకంబు లొయ్యనఁదీర్చి కొనుచు +వలుదనునుగుబ్బచనుదోయి వెలికిఁదోఁప, జీలుగువలి పంపుఁ బయ్యెద చెఱఁగు లొత్తి +పొసఁగ లేఁజెమ టారంగ విసరికొనుచు, మసలు చుండిరి శృంగారమహిమ చెలఁగ. +క. ముద్దులు గురియుచు మురియుచు, నిద్దపుటద్దములలోన నీడలయొప్పుల్ +పెద్దయుఁ జూచుచుఁ బైకొని, గద్దఱితనమున విలాసకళలు దొలంక౯. +ఉ. విందులు గా ఁగఁ గర్ణపుట వీధులకుం బిక నాదలక్ష్మికిం +బొందులు గాఁగఁ బల్లవిక పుంగవ మోదక ళాభివృద్ధికి +మందులు గాఁXఁ జొక్కుచును మందమమోహరవిభ్రమంబులం +జిందులు వాఱుచుం జిగురు చేతులఁ దాళము లొత్తి యాడుచుక్. +128 +124 +తే. ధరణిపతి డాసి నరపాల తమకుఁ దామ, తివిరి మోహించి వచ్చినయువతీజనుల +రతులఁ దేల్పక పూని తిరస్కరించు, టరని చూచినఁ గారాదు పురుషులకును. 125 +ఉ. కావున మమ్ముఁ బ్రేమమునఁ గౌఁగిటఁ జేర్చి రతి ప్రసంగలీ +లావిభవంబున నృహుకళానిపుణత్వము మీఱ నన్యధా +భావము లుజ్జగించి నిరపాయసుఖస్థితిఁ బొందు రూపరే +ఖావిధుబింబ మన్మధునిగర్వము సర్వముఁ బాయునట్లుగ౯. +క. అంభోజముకుళ సమకుచ, కుంభంబులు రాయిడింపఁ గోరిక లలర +బుంభావరతుల నినుఁ గడు, సంభావించెదము మాకుఁ జన వీవలయు +126 +127 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0043.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0043.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..40d11ed67e8c5eb5f83bddb1946f11af80f5f113 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0043.txt" @@ -0,0 +1,38 @@ +44 +హరిశ్చంద్రోపాఖ్యానము +తే. మానవాధీశ యీలతా మందిరంబు, రమ్యమైయున్నదిచ్చోటు రతివిహార +యోగ్య మిరీతిఁ దడయంగ ముచితమగునె, రమ్ము విరహానలమున కోర్వంగ లేము. +వ. అని యివ్విధంబునం బ్రేలుచు వెలుఁగంటులు మహీపాలు కేలు కేలం గిలింప నుద్యో +గీంచుటయు నాలీలావతులతలం పెఱింగి నిలింపపతి ప్రతిమానుం డగునబ్బానుకు +లాభరణంబు తాలిమిం దొఱఁగి యమ్మా లెత లమదం బుడి పెద నని దర్వీకర భీకరతర +కళాఘాతంబులం గాయంబులు జర్జరీభూతంబులు సేయం దొడంగినం గనుంగొని +యమాత్య పుంగవుం డగు సత్యకీర్తి కదియం జనుదెంచి కరసరోజంబు వట్టి సమ్మెటం +దొలంగం దిగిచి పో వైచి మనంబునం గారుణ్యంబు పూరించి నిలిచి. +మ. జననాథో త్తమ యాడు వాండ్రపయి నీచందంబుగా నుగ్రతం +గినియం బాడియె శిక్ష కర్హులె వితర్కింప న్సరోజేక్షణల్ +విను మీ వల్గిన దుర్మదోద్ధతమహావి ద్వేషి రాజన్య సై +వ్యనికాయంబులమీఁదఁ గాకఁ దగునే యన్యప్రదేశంబులర్. +క. త్రిద శేంద్ర సదృశ నీ వీ, సుదతులు వారింపఁ బూను చొప్పు దలంపక్ +మద నాగ మరఁటికొదమల, విదళింపఁగఁ బూను నట్టివిధమై యుండుజ్. +సీ. ఈ వెలందుకలపయ్యెద లభియాతి భూమితలాధీశుల కేతనము లె +యీ పంక జాక్షులయెలవంక బొమ లహంకారవద్వైరుల కార్ముక ము లె +యీకీరవాణులకోకస్దనంబులు మత్తెరిగిరిదుర్గ మండలము లె +యీయీ రాజముఖులమృదూరుదండంబులు కపటవిద్వేషులకరికరము లె +యీపడంతులకడకంటిచూపు లహిత, మనుజనాయక సునిశితమార్గణము లె +129 +180 +181 +వీరిఁ గోపింపఁ దగునె యుర్వీకళత్ర, కృప దలిర్పఁగఁ జూచి రక్షింపవలయు. 182 +మ. వల దీరోషము మానుఁడీ తగదు నావాక్యంబు లాలింపుఁ డ +ర్థులఁ బ్రత్యర్థులరీతిఁ జూచిన మహాదోషంబు ప్రాపించు ను +జ్జ్వలకీ ర్తీశ్వర యాచక ప్రకటరక్షాదక్షు యీవేళకుజ్ +వలయు న్మామక శేముషీ పథమున స్వర్తింప శాంతస్థితి౯. +188 +తే, అనుచు హితబుద్ధి నుడిని ప్రియంబుమాఱ, శాంతుఁ గావించి మరలించెసచివుడధి పు +సంకుళంబున నూఁదినయంత భద్ర, దంతి మరలించునట్టి చందము దలిర్ప. +క. తదనంతరంబ ప్రియము, స్సదమల వాగ్వృత్తి వెలయఁ జంద్రమతియుఁ బె +ల్లొద వెడుమతి నైపుణమున, హృదయేశ్వరు మోము జూచి యిట్లనిపలికెక్. +సీ. ఎన్నఁ డైనను వింటిమే మహీతలమునఁ గనక సారంగంబు గల దనంగ +నాయిల్లైవెంబడి నడియాస నిచ్చోటి కేగుదెంచితిమి విహీనబుద్ధి +184 +185 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0044.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0044.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d6b8ebbb5114094b0f51985ad65a5b26241e33f6 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0044.txt" @@ -0,0 +1,39 @@ +ద్వితీయా +శ్వాసము. +45 +నెక్కడిమా లెత లే తెంచి రీతాపసాశ్రమభూముల క నుచితంబు +చండాల బాలికాజనములు కిటువంటి చక్కఁదనం బెట్లు సంభవించె +విశ్వసింపంగఁ దగునె వివేకులకును, భూమిపాలక యిది గాధిపుత్రుక పటి +కృత్య మింతయుఁ గాకున్న నిట్టియద్భు, తములు గలు గంగ నేర్చు నే తలంచిచూడ +క. అపుడు వసిష్ఠమహాముని, విపులకృపాగరిమ బుద్ధి విలసిల్లంగా +నుపదేశించినపలుకులు, నృపవగ తార్కాణమయ్యె నిపు డిచ్చోటక్. +187 +188 +140 +వ. అని పలుకుచుండ నమ్మా తంగ కురంగలోచన లక్కడఁ దలంగి చని, +సీ. మురువేది వాడిన మోముఁ దామరలును గడునొప్పిపొందిన కాయములును +గొప్పులు వీడి చిక్కులు పడ్డకురులును వీతరాగము లైనవా తెఱలును +జఘనమండలమున జాతిన చీరలు ఘన రక్తసంసిక్త కంచుకములు +కరఁగినయంగ రాగములును మిగుల ఖండము లైనకర్ణ తాటంకములును +బాష్పధారలఁ దోఁగినపయ్యెదలును, వ్రేలి ముక్తాఫలంబులు రాలుసరులు +కలసి నాదంబు లెడలిన కంఠములును, గలిగి యత్యంతదైన్యంబు క్రందుకొనఁగ. 129 +క. త్రిజగత్వవిత్రు నవపం, కజనేత్రుఁ దపోవిశిష్టగాత్రు సముద్య +న్ని జతను తేజో వైభవ, విజితప్రాభాతమిత్రు విశ్వామిత్రుణ్. +చ. కని మునిచంద్ర యీధరణికాంతుఁడు ముమ్ము మహోగ్రకోపీయై +కినుక మనంబులో మిగులఁ గీల్కొనఁ దొత్తుల "మొత్తు కైవడిం +గొనకొని మొత్తే సమ్మెటలఁ గొంకక నిర్దయవృత్తిఁ జేసి మొ +తినఁ గడునొచ్చి వచ్చితిమి దిక్కు దలంపఁగ నీవు నావుడుక్. +శా. ఏమేమి మిము భూవరాధముఁడు దా నెంతే నహంకారియె +భీమస్ఫూర్తిఁ గశాభిఘాతములచే బిట్టల్క నెప్పించే నే +యేమాడ్కి న్దరియించువాఁడొ యిఁక నూహింపంగఁ గల్పాంతవే +శామృత్యుంజయఫాల నేత్రశిఖిలీలం బర్వుమత్కో పముజ్. +141 +142 +వ్య అని త్రిపురాసురవీరుల పయిఁ గవియు ఫాలలోచనుండునుం బోలె నాభీల రోసా +వేశంబునం గరకమలాక్షు మాలిక నేలం బడవైచి కనత్కపిలాంగారశంక నంకురింపం +జేయుదృగంతంబు అంతకంతకుం గెంపు లీనుచుండ సమీపవాసు అగుతాపసజనం +బులమనంబులు తల్లడిల్లఁ బ్రచండదండంబు కేలం బూని జటాభారంబు దూలి యా +డఁ గటిమండలంబున వల్కలాంబరంబులు వీడం బండ్లు గొఱుకుచుఁ బదంబులు దా +టించుచుఁ జనుదెంచునవ్విశ్వామిత్రుం గనుంగొని హరిశ్చంద్రుండు మృగేంద్రంబుఁ +గనుంగొనినకరికలభంబు చందంబున నత్యంతభయంబును బొంది. +148 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0045.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0045.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..da4809f448b53d1954db3df42b8b15d19e4c985f --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0045.txt" @@ -0,0 +1,42 @@ +46 +హరిశ్చంద్రోపాఖ్యానము +ఉ. మనసామ్రాజ్యవిభూతు లెల్ల నిఁక నిమ్మానీంద్రు చేఁ జాల నా +శనముం బొందకయుండు నే యని మనస్తాపంబు దీపింప నె +య్యన భార్యాయుతుఁడై యెదుర్కొనుచు సాష్టాంగంబు దండంబు పె +ట్టినఁ గోపంబునఁ దన్నె భూరమణుకోటీరంబు బీరంబునన్. +ఉ. తన్నిన మానసాబ్జమున ధైర్య మొకింతయు జాఱ నీక య +త్యున్న తభక్తితో వినయ ముబ్బఁగ వెండియు మ్రొక్కి తెల్విమై +నన్న ర నాధపుంగవుఁడు హ ససరోజయుగంబు మోడ్చీ యు +ద్యన్న వభాను తేజుఁ డగు తాపసకుంజరుఁ జూచి యిట్లను క్ +చ. ఆశ్రఘచరిత్ర మీమృదుపదాబ్జము మామకరత్న యుక్తకాం +చనమకుటంబుతో నొరసి చాలఁగ నెప్పి వహించె నే నొన +ర్చినయపరాధ మేది యిటు సేయఁగ నానతి యిండు నావుడు +మునికులముఖ్యుఁ డిట్లనియె మో మరుణాంబుజకాంతి నీనఁగ౯, +ఓరీ రాజకులాధమా నృపులు లేరో వేఁట రారో మద +క్రూరాభీలమృగాదులం దునుమరో ఘోరాటవు ల్లేవు మా +యారామంబుఁ గలంచి జంతుతతి మాయంజేసి యస్మత్కుమా +రీరత్న ంబులు వేఁడ వచ్చినను వారి న్మోఁదినా వేమిరా. +క, ఒకపాద మనఁగ నేటికి, సకలాంగంబులును మెచ్చె సాహసవృత్త్ి +మొక మోడక నీ చేసిన, సకుటిలకృత్యములు మాకుఁ జర్చింపంగర్. +క. ధరణీశ చంకదుడ్డును, శరణార్థియు ననెడుమాట సరివచ్చె మునీ +శ్వరబాధక మగునీదు, శ్చరితము పరికింప మిగుల సాహసి వరయజ్. +చ. ఇలఁ గలరాజు లెల్ల భజియింప మహోన్నతిఁ జక్రవర్తివే +యలరుటి యెల్లఁ దాపసజనాశ్రమభూముల కెగ్గునేఁతకే +తులువ భవద్వివేక మతిదుర్నయ మారయ నివ్విధంబునక +మెలఁXCX నీకు నెవ్వఁడు సమిద్ధమతిక్ నెల విచ్చెఁ జెప్పుమా. +ఆ. ఆసిమిలోని దొకటి యమ్మెడి దొక్కటి, నీచరిత్ర మెల్ల నేఁడు తెలియ +వచ్చెమాకుఁ గపటవర్తనుఁడవు నీవు, చేరి నిన్ను విశ్వసింపఁ జను నె. +చ. నృపతులు తొంటివారలు విజృంభణలీలఁ జమూస మేతులై +విపీనముల న్వి మోదగతి వేఁట మెయిం జరియించుచుండరే +తపసులయాశ్రమంబులకుఁ దద్దయు నీవ లె +నిష్ఠురక్రియం +గృప హృదయంబులో వదలి కీడు దలంపరు గాక యెన్నఁడు. +144 +145 +146 +147 +148 +149 +150 +151 +152 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0046.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0046.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f7208474d9d1592487939d5b0de5a6963e4f40e0 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0046.txt" @@ -0,0 +1,41 @@ +ద్వితీయాశ్వాసము. +క. మాయాశ్రమసారంగముఁ, బాయక వెను వెంటఁ దగిలి బడలించుడు గ +ర్వాయ త్తచి త్తమదమున న్యాయంబా నీకు మద్వనంబు చొరంగ౯. +చ. అలరులు రాల్చుచుం దలిరుటాకులు ద్రుంచుచుఁ బక్వ మైనస +త్ఫలములు గోయుచు న్వివిధపాదపశాఖలు పట్టి యూఁచి ప +క్షలఁ బెదరంగఁ దోలుచు విశు +విశుద్ధ సరోవర వారిపూరముల్ +గలఁచుచు గాని సేయుపలుగాకుల మాన్పవు నీదుభృత్యుల౯. +వ. అదియునుం గాక. +మ. మరి నా పెంపుడుకూఁతులై వెలయు నీమాతంగ వామాక్షులం +గరిణీయానలఁ బల్లవాధరల రాకాచంద్రబించాస్యలక్ +సరసాలాపక ళావిలాసవిధులు స్సంగీతచాతుర్యలం +గరుణాహీనతఁ బట్టి సమ్మెటల నల్కం గొట్టఁ గాఁ బాడీయే, +తే. ఆశ నర్థింప వచ్చినయట్టివారి, కీప్సితార్థంబు లిచ్చుట యెల్ల మాని +నెట్టుకొని బిట్టు వాపోవఁ గొట్టు పెట్లు, రాజ్యమదమున నన్నుఁ దిరస్కరించి. +క. విక సిత శిరీష కోరక, సుకుమాగశరీరసారశోభాన్వితల్ +మొకమాట మింత గలుగక, యకటా మోఁదంగఁ జేతు లాడెనె నీకు. +47 +158 +154 +155 +156 +158 +159 +ఉ. మామక రోషవహ్ని పలుమాఱును నుబ్బఁ దొడంగెఁ బేర్చి నీ +వేమెయి నింక నాయెదుర 'నెక్కడి కేగెదు దుర్మదాంధ యా +హైమవతీమనోరమణుఁ డడ్డము నిల్చిన నిల్చు సందియం +బేమియు లేదు పూని నిను నిప్పుడే ప్రాభవహీనుఁ జేసెదఱో. +వ. అనిన నమ్మహీపతి సంవర్త సమయసమవర్తియుం బోలె మహోగ్రమూ ర్తియైయున్న +యమ్మునిచక్రవర్తిం గనుంగొని తదీయతను ప్రభాపటలంబు మిఱుమిట్లు గొలుప భయ +భ్రాంతుండై యేమియుం బలుక నేరక నివ్వెఱపడి యూరకయున్న నాభూమింజ +యుం జేరి మనస్తాపంబు మాన్పి హితోపదేశంబు చేయం దలంచి నిత్యసత్యవి వేక +వర్తి యగుసత్యకీర్తి యిట్లనియె. +సీ. మనుజేశ నీవు మూఢునిరీతి నిశ్లేుల మిన్నక భ్రమఁ బొంది యున్న వాఁడ +వాపద ప్రాపించునప్పుడు ధైర్యంబు విడువక మిగుల వివేక బుద్ధిఁ +దెలివిమై మెలఁగంగవలయు మానుషమున దైవిక మటమీఁదఁ దప్ప దెపుడుఁ +గావున నిమ్మౌనికంఠీరవముఁ జేరి ప్రార్థింపు మే నపరాధి ననుచుఁ +గాలకూటవిషాగ్ను లఁ గడచు నితని, భీషణం బైనదుర్వారరోషవహ్ని +యితని పే ర్విన్నఁ దలఁకుదు రేమి చెప్ప, హరివిరించిపురంద రాద్యమరు లైన. +160 +161 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0047.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0047.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1f8b02462bbf92d9b1b146b36df8c7b18ebe3347 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0047.txt" @@ -0,0 +1,40 @@ +48 +హరిశ్చంద్రోపాఖ్యానము +క. త్రాసుపయిఁ దూఁచి చూచిన, వాసుకికంకణుని కెత్తువచ్చు నితం +వాసరవల్లభవంశజ, యీసంయమిఁ బోలఁ గలరె యెచ్చోఁ దపసుల్. +మ. కరుణాపాంగనిరీక్షణస్ఫురణ నీ గాధేయుఁ డొక్కింత యా +దరవృత్తిం గనుఁగొన్న యంతటన మోదం బారఁ గల్యాణముల్ +దొరకు మానవలోక సంతతికి వస్తోక ప్రభావుండు భూ +వర యీపుణ్యుఁడ యగ్రగణ్యుఁ డరయ స్వచయమశ్రేణికి. +ఉ. నావుడుఁ దెల్విఁ బొంది నర నాథశిఖామణి ప్రేమ హస్తరా +జీవయుగంబు మోడ్చి ముని శేఖరుఁ గగ్గొని యోమహాత్మ నక్ +గావఁ గదయ్య నావలనఁ గల్గిన నేరము లెల్ల మాటికి౯ +భావములోఁ దలంపక యపార కృపారసమానసుండవై. +క. మీకినుక కెదిరి నిల్వఁగ, నాకుఁ దరం బగునె త్రిభువనసుత శశిరే +ఖాకల్ప శేషతల్పులు, నాకంపము నెంది భయము నందుదు రనిన౯. +తే. తనయుఁ డజ్ఞానియై చేయుతప్పు లెల్లఁ గన్న తండ్రికి లోఁగొని కరుణఁ +162 +168 +164 +165 +గావఁ +167 +జనదె యిటు తూఁటీకూరకుఁ జంద్రహాస, మెత్తుదురె యేల నామీఁద నింతకినుక. +తే. మూఢమతిఁ జెంది యపరాధములు గడంగి, నే నెనర్చితిఁ జాల నజ్ఞాని నగుచు +వానినన్నిటీ లోఁగొని వత్సలత న, నుగ్రహింపుము మౌనిజనాగ్రగణ్య. +శా. వికోషం బను శేష పన్న గము నామీఁద స్వడి నాఁగ నో +కారుణ్యాత్మక నే మహాభయమునం గంపించుచున్నాఁడ నక్ +జేర నమ్మని నమ్మఁ బల్కి తలపైఁ జే చేర్చి యూ గార్చి +నేరంబు హృదయంబులో నిడక మన్నింపం గదే +ంపం గదే మ్రొక్కెదన్. +తే. పూని శరణంబు వేఁ డెడు వాని నెట్టి, దుష్టశాత్రవు నైన మోశిష్టవర్య +168 +యెగ్గు లెన్నక మతిభయం బెల్లను డిపి, ప్రోచుటయ యుత్తమంబు కారుణ్యమతిని. +తే. తాపసో త్తమ నీదుచిత్తంబు నాడు, భాగ్య మింద్రాది దేవతా ప్రణుతిఁ గన్న +నిన్ను శరణంబు వేఁడెద నీళ్ళముంపు, పాలముంపుము వేయును బల్క నేల. 170 +వ. అని హరిశ్చంద్రుండు సుతసతీసమేతుండై మహీతలంబునఁ జాగిలి దండప్రణామం +బు లతి ప్రేమం గావించి లేవక దీనభాషణంబుల నన్యధా శరణం నా స్తత్వ మేవశరణం +మమ యనుచుఁ బ్రార్థిం +ర్థింపఁ గొంత సేపునకు నమ్మునిదంతావళం బొక్కింతదయ నిజ +స్వాంతంబునం గీలుకొల్పి శాంతభావంబు వహించుచు నారాజ శేఖరుమహానుభా +వంబు మదిలో మెచ్చుచు నతనిశిరంబు కరంబున నెత్తి లే లెమ్మని యిట్లనియె. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0048.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0048.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..db9af45fc3de1de4504cff8a810b2d85e024102f --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0048.txt" @@ -0,0 +1,43 @@ +ద్వితీయాశ్వాసము. +49 +తే. నీవు చేసినదోషంబు నీక యుండె, దీర్ఘరోషంబు మాకు సాధింప నేల +మొగమునం దున్న నీదైన్యముద్రఁ జూచి, కరుణ జనియించెఁ గాంచితి ధరణినాథ. +క. ఘనుఁడ వగుకతన నీచే, సినదుండగములు సహించి చేపట్టితి నే +మనుజేశ యింక నాచె, ప్పినవాక్యం బొకటి సేయు ప్రియము దలిర్పజ్. +ఉ. క్షోణిత.లేక నాయుఁగుఁగూఁతుల వర్ణన సేయ మెప్పున +ప్పాణసిపువ్వుబోఁడులను బల్లవపాణులఁ జారుసైకత +శ్రోణులఁ గీరవాణుల మరుస్మణివేణుల సర్వలోకక +ల్యాణుల నీకు నిచ్చెదఁ బ్రియంబున వారిఁ బరిగ్రహింపుమా. +క. నాపలు కుల్లంఘింపక, భూపాలక వారిఁ బ్రీతి భోగినులను గాఁ +జేపట్టి మమత నేలినఁ, గాపట్యము లేక నిన్నుఁ గాచెద నెపుడు. +pa +178 +174 +175 +తే. సూర్యకులవర్య నీమన స్పైర్య మెఱుఁగ, వలసి యూరకఁ బలికినపలుకు గాదు +మాకు నానంద మొదవ నమ్మానవతుల, నాదరక్రియఁ దగఁ బెండ్లియాడ వలయు. +వ. అని యివ్విధంబునం బలుకునమునీంద్రువాక్యంబు లమ్ములై కర్ణపుటంబులకు నసహ్యం +బు లగుటయు నమ్మహీవల్లభుం డుల్లంబునఁ దల్లడిల్లి డిల్లపడి యెల్లవిధంబులఁ గ +నిన్నె +పటకృత్యంబులు గల్పించి యక్కల్లరి తపసిచేయునుపద్రవంబులాపాదింపక ని +లవు దొలంగి పోవనీయం డేఁ గాంచినదుస్స్వప్న ఫలంబు మిన్నకఁ దొలంగునే యని +కౌశికునిం గనుంగొని. +తే. క్షత్రియత్వంబు వర్ణించి సంయమీంద్ర, తగునే నాకిప్పు డీమా లెతల వరింప +నంటిఁ గా రానియన్వయం ఒకటయెట్లు, తెలియ కీమాట మీ రానతిచ్చితి రిట. +సీ. అనిన విశ్వామిత్రుఁ డవనీకళత్రునిఁ గినుక జనింప వీక్షించి పలికె +1 +వివరించి చూడ భూవిభులకుఁ దప్పవు ఘనతరనిరయదుఃఖములు ధరణి +నాథ రాజ్యాంతాని నరకాణి యని పల్కు - సలలితస్మృతివాక్యసరణి వినవే +కావున నాయాజ్ఞ +'యాజ్ఞ నీ వెలివాడలేఁజిగురాకుబోఁడులఁ దగ వరించి +పూజ్య సామ్రాజ్య సౌఖ్య సంభోగమహిమ, చెందుటయ బుద్ధి +నెమ్మిం +దీనికిఁ జింత యేల +177 +బరలోక సౌఖ్యంబు నమ్మినేఁడు, దొరకులాభంబువిడుచు వేఁదుఱునుగలఁడె. +ఉ. నేరవు సౌఖ్య మొంద ధరణీప యజీర్ణముఁ బొందునంచు నా +హారము మాని "పెల్లొదవు నాఁకటి చేఁ దృశమై చరించుటల్ +సారవివేక మే తలఁపఁ జయ్యన నీయెలదీఁ బోఁడుల +గౌరవలీలఁ గౌకొనుము కాదు సుమీ మఱి సంశయింపఁగ. +7 +180 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0049.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0049.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..46347ce6972b766b36286c3f9a878ee2bcb334f5 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0049.txt" @@ -0,0 +1,40 @@ +50 +హరిశ్చంద్రోపాఖ్యానము +181 +తే. పసిఁడి మేడలలోనఁ బూఁ బొన్సులందుఁ, బొసఁగ నీయిందువదనలఁ బొంది తేని +- బొందితోడనె జంభారిపురికి ననుతు, ననఘవర్తనుఁ డగుభవజ్జనకునట్ల. +తే. అనిన మనుజేంద్రుఁ డిట్లను మునివరేణ్య, మత్కులాచార మెడలి యామానవతులఁ +గూడి యుండుట వివరింప నోడ విడిచి, వదరు పట్టినయట్లపో త్రిదశవంద్య. 182 +తే, కులము దిగఁ దాఁచి యీమా లెతల వరించి, కాంచుగీర్వాణలోక సౌఖ్యంబు లొల్లఁ +బంతమున రాజ్య మైన వర్ణింతుఁ గాని, చలముకొని యెన్ని చెప్పినఁ గులము విడువ. +సీ. అనిన భూవర యట్ల యగుఁ గాక నీ కింకఁ దిరుగ నాడిన మహాదేవు నాన +నీ సర్వరాజ్యంబు నేఁటితో వర్ణించి తడయక మా కిమ్ము ధార వోసి +సామ్రాజ్య సంభోగ సౌఖ్యంబు మాకోర్కి నీకారణంబున నేఁడు దోరకె +గరిమఁ దోరణములఁ గట్ట నంతేవాసిజనులఁ బంప వలయు సంతసమున +వసుధ ప్రజలకుఁ దగ నానవాలుగాఁగ, నెలమి నియంగుళీయక మిచ్చి పసుపు +మాయు రైశ్వర్యపుత్రపౌత్రాభివృద్ధిఁ, బొందు మాచంద్రతారక స్ఫురణ వెలయ. 184 +వ. అనుటయు నవ్విశ్వామిత్రునకు విశ్వంభ రాకళత్రుం డిట్లనియె. +మ, తX వియానతి సేయుకంటెను బ్రశస్తంబైన పుణ్యంబు లీ +జగతిం గల్గునె నాకు బంధురతపస్సామ్రాజ్యసింహాసనం +బు గురు ప్రాభవలీల నెక్కి మిగులం బొల్పొంది బ్రహ్మర్షి వై +దిగధీశస్తుతకీర్తిఁ గాంచినమహా తేజస్వి వీ వారయజ్ . +క. మీకోర్కి సలుపఁ గలుగుట, శ్రీకరబహుపుణ్యగణ్య చిరతరలక్ష్మి +. జేకొనుట గాదె మునివర, యాకల్పముగాన నేఁ గృతార్థుఁడ నైతిక్. +ఉ. శ్రీలు దలర్చుచుండ ముని శేఖర మొన్నటిదాఁక మున్ను మీ +రేలినభూమి గాదె యిది యిమ్మని నన్నన నేల క్రమ్మఱం +. +న +బాలన మాచరింప మతిఁ బాయక వాంఛ జనించెనేని భా +పాలల నామ మోరమణ సన్ని భ గైకొనుఁ డెల్ల రాజ్యముక్. +తే, తెల్లముగ మన్మనకుృద్ధిఁ దెలి ఁ గోరి, పలికెదరు గాక మీకేమి బ్రాఁతి యస్థి +రంబు లైనట్టియీమహీ రాజ్యసుఖము, లనిన ధరణీశుఁ జూచి యమ్మునివగుండు, +మ. సెలవింబాఱఁగ నవ్వుచుం బలికె నా క్షేపించి యీ నేర్పుమా +a +టలు మాముందఱ సాఁగిరావు పెఱచోటం గాని భూపాల రా +జూలలోన న్ని ను సత్యవాణ్నియతుఁ డంచుం జెప్పఁగా ముజ్జగం +బులయందు ని న్వినుచుందు మప్పలుగు దాఁ బొంకయ్యె నీ పట్టునర్, +185 +186 +187 +188 +19 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0050.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0050.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..348f9eb2f07decae23bed9935fb62df6a79678bd --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0050.txt" @@ -0,0 +1,46 @@ +ద్వితీయాశ్వాసము. +51 +Pad +సీ. ఇనవంశ మున్ను నీవిచ్చెద నని పల్కి జాఱ నాడఁగ నీకుఁ జను నె యిపుడు +మిన్నకఁ జన నియ్య నిన్ను మిథ్యాలాపశీలతారతుఁ గాఁగఁ జేసికాని +మృషలు పల్కితి నాస్తిమి రేగుఁ డనినను బోయెద మాటలు వేయు నేల +యని పల్కుచుండంగ నా వేళఁ జంద్రమతీ కాంత భూకాంతుదిక్కు చూచి +తపసి గావించుక పటకృత్యంబులనెడి, యురులఁ దగిలితిమిఁక నేలయొండుతెలఁపు +లేమి పలుకంగఁ జూచిన భూమిరమణ, బొంకు దొరయని ధైర్యంబు పూనవలయు. +క. మీ రిఁక నేమియుఁ బలుకక, ధారుణీయంతయును గాధితనయున కిచటక్ +ధారాపూర్వకముగ నని, వారితమతి దాన మిండు వసుధాధీశా. +క. మితభాషణుండు సంభృత, వితతార్థచయుండు నగుట వివరింపఁగ సూ +నృతసంపదయును వితరణ, చతురతయును గోరి కాదె సజ్జనుఁ డెందుజ్. +చ, మును ధర యేలి చన్న నృపముఖ్యు లనేకులు చర్చ చేసినక్ +జనవర వారిలోన విలసన్మతిపారగు లెవ్వ రైన సొం +పునఁ దమవెంట మంటిమొన మోపఁగఁ జాలినయంత మేరయుం +గొని చని రే ధరాతలము కొంకకుమీ యిల దాన మిచ్చుచోక్. +క. భూమితల మెల్ల మాయా, వామనపటుమూర్తి యైనవనజాతునకుం +బ్రేమంబున బలి యొసఁగడె, యామరతరు వితరణ క్రియాదీపితుఁ డై. +యామరతరువితరణక్రియాదీపితుఁ +ఉ. ధీనిధి యైనవి ప్రున కతిప్రియలీల ధరిత్రి యొక్కెడక్ +జే నెఁడు మేర యిచ్చినఁ బ్రసిద్ధయఃస్థితి వాఁడు పూని యం +భోనిధి వేష్టిత క్షితి విభుత్వము మీఱఁగఁ దాన యేలు భూ +దానముఁ బోల లేవు మఱిదానము లెవ్వియు మానవేశ్వరా. +క. దశదానంబులలోపల, విశదాధిక మహీమ నొప్పు వేల్పులలో నం +బళుపతిగతి భూదానము, వళమే తత్ఫలము తెలిసి వర్ణింపంగ౯. +" +క. వసుధేశ పాత్రదానం, బొసఁగంగా గలిగా మీకు సుర్వీచక్రం +బసదృశవితరణమహిమం, బెసఁగంగా ధారఁబోయుఁ డెలమి దలిర్ప్. +192 +198 +194 +195 +196 +197 +198 +వ. అని నిజహృదయానుకూలంబును నఖిల భువనభరితీయ మూలంబును నిత్యసత్యాలవా +లంబును గాఁ బలుకునన్నీ లవేణివాక్యంబు లాకర్ణించి యమ్మహీకాంతుండు సంతో +షితస్వాంతుండై. +ళ. ఆహా యీసతివిహీత, వ్యాహారము లెంతయొప్పె ననుకూలవరా +రోహలు గలిగినఁ బతులకు, నూహింప నలభ్యవస్తు వొకటియుఁ గలదే. +క. తనచేయుధర్మమునకును, మనమున వే తొండుతలఁపు మాని ప్రమోదం +బొనఁగూడ మెలఁగ నేర్చిన, తనుమధ్యయె వానిపాలిదైవం బరయక్. +199 +200 +201 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0051.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0051.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..25989fc9d3481a599699a0ab51282ab744978cc2 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0051.txt" @@ -0,0 +1,35 @@ +52 +హరిశ్చంద్రోపాఖ్యానము. +వ. అని పలికి తూర్ణంబుగ సువర్ణకలశంబులఁ బావనజలంబులు చెప్పించి దేవబ్రాహ్మణ +క్షేత్రంబులు దక్కఁ దక్కినధాత్రీతలంబు సర్వంబును సుమామహేశ్వర ప్రీతిగా +మీకు సమర్పించితి నని యేర్పడం బ్రియపూర్వకంబుగాఁ గౌశికునకు ధారవోసె +నయ్యవసరంబున. +సీ. సారసౌరభముల సకలదిక్కులయందుఁ గురిసెను మందార కుసుమవృష్టి +దివి నాది తేయ వాది త్రనిరోషము లర్ల సౌఖ్యంబులు గా ఁగఁ బ్రబలె +గంధర్వ గానముఖ్య క్రియాసహితంబు లప్సరోనృత్తంబు లతిశయిల్లె +నింక సరుంధతీహృదయేశుఁడె జయించు నని నభోవాణీవాక్యములు చెలఁగె +నపుడు గాధిసుతుండు ధరాధినాథుఁ, జిత్తసమ్మద మొదవ నాశీర్వదించి +వినుతిఁ గావించె దుగ్ధాబ్ధివీచి కాస, మానవాచాపరంపరామహిమ వెలయ. +వ. అనిన విని కౌంతేయాగ్రజుం డట మీఁదినృత్తాంతం బెఱింగింపు మనుటయు. +మ, కరహాటాంధ్రకళింగ వంగ రమణీకందర్ప పాంచాలబ +ర్బరహంసీగమనాలతాంతకర సౌరాష్ట్రాంగ కాంభోజమూ +ర్జర సౌవీరవిదర్భకోసలపయోజాతాన నాదర్పకా +కురు కాశ్మీరము రాటలాటవిలసత్కోక స్తనీమన్మథా. +క. మందర పర్వతధీర పు, రందరవిభవాభిరామ రతిరమణకన +త్సుందర కైలాసశర, త్కంధరసంకాశ విమలకమనీయయథా. +స్రగ్విణీ. లింగమా: బాసుతా లేలిహానైకపా +దాంగదధ్యానలీ నాత్మ గాంగేయగ +ర్భాంగ నాన ర్తకీహారిజిహ్వాస్థలీ +రంగ సారంగద్భ గ్రాజిమీ నధ్వజా. +202 +గద్యము. ఇది శ్రీమదాప స్తంబసూత్ర పవిత్ర కౌండిన్యమునిచక్రవర్తిగోత్ర సకల +సుకవిజనానీక మిత్ర దేచనామాత్య కుమార వినయవివే విద్యాలం +కార శంకరకవి నామ ధేయప్రణీతం బయినహరిశ్చంద్రో +పాఖ్యానం బనుమహాప్రబంధంబునందుఁ +ద్వి తీ యా శ్వా స ము. +208 +204 +205 +206 +207 +כי \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0052.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0052.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a9882e19efb0d497c215709005c7ef90fc53e873 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0052.txt" @@ -0,0 +1,32 @@ +హరిశ్చంద్రోపాఖ్యానము . +తృతీయాశా +శ్వా స +స ము. +క. శ్రీమహనీయప్రాభవ, హేమాచల రాజధైర్య హితబంధుజన +స్తోమానురధాత్రీరుహ, భామాజనపుష్పభల్ల బాచయయెల్లా. +వ. ఆకర్ణింపు మప్పాండవాగ్రజునకు మార్కండేయుం డిట్లనియె, +క. ఆపగిదిం గొనియాడి మ, హీపతి వీడ్కొనుచు మునికులేశ్వరుఁ డరిగెజ్ +భూపాలక మణియు నయో, ధ్యాపురమున కేగి సముచితస్థితి నుండెజ్ +. +ఉ. ఆమఱునాఁడు కౌశికమహామునియుం గృతకాల్యకృత్యుఁ డై +ప్రేమ దలిర్ప శిష్యజనబృందము గొల్వ వసుంధరాధిప +గ్రామణి పూని బొంక సమకట్టును పాయము నాత్మలోపల +వేములు నుగ్గడించుచును వేడ్క నయోధ్యకు వచ్చెఁ జెచ్చెర౯. +సీ. వచ్చి సర్వంసహావరుఁ గాంచి దీవింప నత్యంతభయకంపితాంగుఁ డగుచు +గద్దియ డిగ్గి భూకాంతుండు సాష్టాంగదండప్రణామంబు తన మొనర్చి +మణికుంఛపూర్ణ నిర్మలజలంబుల నర్ఘ్యపాద్యాదు లిడి మధుపర్క మొసఁగి +సకలవైభవముల సామ్రాజ్యసింహాసనాసీనుఁ గావించి యాక్షణంబ +సచివసామంతకింకరజనులఁ బ్రజల, వేగ రావించి వారితో విశదవాక్య +సగణిఁ గౌశికునకు మహీచక్ర మెల్ల, ధారవోసినమార్గ మంతయును జెప్పి. +క. లోకముల కెల్ల నేలిక, యీ కౌశిక మౌనివర్యుఁ డీతని పద నా +ళీకములు గొల్చి యుండుఁడు, ప్రాకటతాత్పర్య వినయభ క్తులు పొదలక్ . +తే, సుతసతీయుక్తముగ నేను ధృతి దలిర్ప, విపిన భూముల కేగౌర వేడ్క ననిన +నధికశోకార్తులై వార లవని భర్త, నడుగుఁదమ్ముల కెరఁగి యిట్లనిరి బెదరి. +ఉ. సల్లలితప్రతాప ఘనసత్యవచోరచనాకలాప మీ +చల్లఁదనంబునం బ్రదికి సమ్మద మొందఁగ నేటిదాఁక నే +2 +00 +10 +5 +6 +7 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0053.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0053.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8ba50ded54cf420b285ebcfbbb1f761e2d444903 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0053.txt" @@ -0,0 +1,40 @@ +54 +హరిశ్చంద్రోపాఖ్యానము. +మెల్లమనోరధంబులు నహీనతఁ గల్గఁగ సౌఖ్యవృత్తిమైఁ +దల్లిమఱుంగుబిడ్డలవిధంబున నుంటిమి యేపు చూపుచున్. +8. +9 +క. దారుణశార్దూలమునకు, సొరంగము లట్ల మము విచారింపక యీ +క్రూరునకు నప్పగింపఁగ, నేరూపున బుద్ధి పుట్టెఁ గృప వదలి నృపా +సీ. రుచిరామ్రపల్లవారుణజటాపటలంబొ పొలుపొందుభ సిత త్రిపుండ్రకంబొ +లాలితరుద్రాక్ష మాలికాజాలంబొ హారి సారంగ చర్మాంబరంబో +సురుచిరస్ఫటికాక్షసూత్రవితానంబొ మండితదండక మండలువులో +మహానీయజపహోమమంత్రతంత్రంబులో తరుణదర్భాంకురస్త బక చయ మొ +తపమొ సంతతమౌనముద్రావ్రతంబో, కందమూలంబులొ వ్రతోపకరణచయ మొ +యడవులనె పాయకుండు సంయములు కేల, వసుమతీ నాధసామ్రాజ్య వైభవములు, 10 +అ. ఇతనిచి త్తవృత్తి నెఱిఁగి మే మేరీతిఁ, గొలుచువార మధిక కోపి యితఁడు +మిహిరకులవ రేణ్య మీ వెంటఁ దోడ్కొని, యరుగ వలయు మమ్ముఁ గరుణ ననిన. 11 +ఉ. తోయజగర్భుతోడఁ దులఁదూఁగఁగ నెప్పెడు పుణ్యమూర్తి +ధేయుఁడు మీర లీతనియుదీర్ఘ మహత్వ మెఱుంగ లేరు గాం +తా +గేయవసుంధరాధరము రెంటిన గెంటు సమర్త్యసన్ను తె +మేయతపఃప్రభావమున మిక్కిలి మేటి మునీంద్రకోటిలోక్. +తే. బ్రతుకవలసినఁ బ్రతికూల భాష లుడిగి, నాదు నుడివిన నుడువున నడవుఁ డనుచు +నుచితభంగుల వారల నూఱడించి, మనుజనాథుండు మునిశిఖామణికి మ్రొక్కి. +చ, వినయముతోడ భూప్రజలు వేయివిధంబుల సేవ సేయఁగా +మునికులముఖ్య వైభవసమున్నతి రాజ్యము సేయుఁ డింక నేఁ +జనియెద నన్న లేనగవు సారెకు నానన పంకజంబునన్ +'జననము నొంద నిట్లనియె సంయమివర్యుఁ డవాగ్య వైఖరి౯. +చ. ఇలకు నధీశ్వరత్వము వహించిన నాకు ధరించు టోప్పుఁ గా +నలబడి నేగుమీ కివి యనర్హములేటికిఁ దాల్ప నిండు నీ +ర ర్మలమతి నంచు నాత్మ ననుమానము లేక తదీయరత్న భూ +షలు నిఖిలంబు గైకొనియెఁ జయ్యన నిర్దయచి తవృత్తియై. +12 +18 +14 +15 +తే. కైకొనినఁ దాల్మి చెలఁగ భూకాంతుఁ డపుడు, సుతసతీయుక్తుఁడై గాధిసూను పాద +పద్మయుగళికి మఱియును భక్తిమ్రొక్కి, పురము వెల్వడి యల్లన నరుగు నెడను. +సీ. త్వరితంబ నృపుఁ గూడఁ బఱ తెంచి యల్లన నలుక జనింప సంయమివ రేణ్యుఁ +డలనాఁడు నిను మేము యజ్ఞార్థ మడిగినధనము నీయొద్దనే యునిచినార +S. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0054.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0054.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..60e4d7c8c8b2010a40ca13631913bf73ada3d0ce --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0054.txt" @@ -0,0 +1,41 @@ +తృతీయాశ్వాసము. +మావిత్త మీయక పోవంగఁ జూచెద విది వివేకములోనిదే తలంప +ధరణీశ మఱచినఁ దలఁపింప వలదె యన్యద్రవ్యమునకు దురాశ యేల +55 +ఋణము దీర్ఘక యుండుట గుణము కాదు, మంచివారికి మది వివేకించి చూడ +నందులోపల మిగుల బ్రాహ్మణులసొమ్ము, నపహరించినఁ బ్రాపించు సత్యమంబు 17 +క. భూవల్లభ మును ధరణీ, దేవున కొడఁబడిన స్వాపతేయము పిడపక్ +18 +వేవేగ నీక యంకిలి, గావించినఁ దలఁపరానికలుషము లొదవు. +తే. ఎఱుఁగ కొదవించె నేనియు నినకులేశ, విప్రదత్తాపహరణ ముర్వీశ్వరునకుఁ +జాలఁ గల్మష మొదవు సంశయము లేదు, మఱచి సర్పంబుఁ బట్టినఁ గఱవ కున్నె. +చ. అనిన నృపాలుఁ డమ్మునికులాగ్రణి పల్కెడు క్రూర వాక్యముల్ +విని కర ముల్కి యాత్మఁగడు వేదన నొందుచు నోమహాత్మ మ +ర్ఘనతరరాజ్యసంపదలు ద్వాచక సర్వము నీకు నిచ్చితిజ్ +దనిని వహింప కిట్టుఁ దగునా యపరాధము లెన్న మాటికిక్. +చ. ఉడుపతిమాళిమూర్తి వని యొండుదలంపులు మానిభ క్తినీ +20 +21 +యడుగులు గొల్చి కీ ర్తిమహిమాథ్యుఁడ నయ్యెద నంచు నున్న నా +యెడ హృదయంబులోఁ గృప వహించి తపోధనవర్య సారెకుం +బెడదలు చుట్టి యప్పుఁ బయిఁ బెట్టక యింతటఁ దృప్తిఁ బొందుమీ. +వ. అనిన బాలకురంగంబు నాలోకించు నాభీల శార్దూలంబు నుంబో లెనమ్ముని శార్దూలంబు +రోషాకారంబు వహించి హుమ్మని యదలించి యిట్లనియె. +తే. నెయ్యమునఁ దొల్లి నీవు మా కియ్యకొనిన, ధనము వేఁడిన ని ట్లాడఁ దగు నె నీకు +సత్యవాచాధురీణత జర పె దేని, విత్తమంతయుఁ దెచ్చి వేవేగ నిమ్ము. +జర' +క.. ఇలఁ బూర్వద్రవ్యమునకు, సెలవుగ నిచ్చితివె నిజము చెప్పుము నీమా +టలు నేటిదాఁక ననృతం, బులు పొరయవు నేఁ డిదేల బొంకఁగ నీకు౯ • +చ. అనుటయు మేదినీరమణుఁ డామునివర్యుతలం పెఱింగి నె +మనమున ధైర్యసంపదలు మాటికిఁ బాదుకొనంగఁ జేరి వం +దన మొనరించి యోమునిజనస్తుత యిప్పుడు జోకఁజేసి మీ +ధన మొసఁగంగ లేని పరితాపమున మిము నిట్లు పల్కితిక్. +క, సంశయ మేటికి నోముని, వంశాగ్రణి యిచ్చెద భవద్విత్తము నేఁ +ద్రింశద్వాసరముల కహీ, మాంశుఁడు చంద్రుండు సాక్షి య ట్లీకున్నక్ . +సీ. కొందక మము విక్రయించి యైనను విధనంబుఁ గైకొనుఁడు సర్వంబు ననిన +నట్లకా కని మానవాధీశు వీడ్కొని యరిగి సత్వరగతి మరలి వచ్చి +22 +28 +24 +25 +26 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0055.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0055.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..cabe036e7ff325ffb4a7486338cba35cf8fe7493 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0055.txt" @@ -0,0 +1,35 @@ +56 +హరిశ్చంద్రోపాఖ్యానము +27 +యుర్వీళ పొడమె నా కొక విచారము సముపార్జితం బగువిత్త మనుదినంబు +నన్న పానముల కై నీవు వెచ్చంబుఁ జేసిన నెంతయు మోస మరియ +ననుచుఁ దనశిష్యవితితిలో నధికపి, వివిధమాయా ప్రకార ప్రవీణబుద్ధిఁ +బరుష భాషణు నిర్దయు భయద చరితుఁ, గఠిన చిత్తుని శరుని నక్షత్రకునిని. +వ. కనుంగొని కదియం బిలిచి తదీయ కర్ణంబునఁ గొన్ని కపట క్రియావి శేషంబు లుపదే +శించి నీ వీనృపకుంజరు వెనువెంటం జని యాయా నెలవులం గూడంబడినధనంబు +సర్వంబును వ్యయంబు సేయ నీయక ప్రియంబు దక్కి రయంబునం గైకొనుచు +రేలునుం బగళ్లునుం బాయక నిరంతరపధపరిశ్రాంతులం గుందించియు క్షుత్పిపాసా +పరవశత్వంబు నొందించియుఁ చాల్మి దూలించియు దైన్యంబు గీలించియు గాంభీ +ర్యంబు వదలించియు ఘనతర క్రోధంబున నదలించియుఁ ద్రింశద్వాసరంబులకు నిరవ +శేషంబుగ నితం డొడంబడినధనంబుఁ దెమ్మని నియమించి యమ్మహీపాలు నాలోకించి. +తే. ఇతని మీ వెంటఁ దోడ్కొని యేగి భక్తి, గొర్రెలుసాగంగ నను: గనుంగొనినయట్ల +కనుఁగొనందగు నాయాసమునకు నోర్వ, లేఁడు సౌఖ్యంబు జరపుఁడీ నేఁడు మొదలు. +మ. అని నక్షత్రకు నప్పగించి నృపముఖ్యా నిన్ను మద్భూమిలో +ఘనదైన్యంబున నూళ్ళ వెంట నడుగంగా నీను నీ వేవిధం +బున మావి త్తము జోకఁజేసెదవు నేర్పు ల్మీఱఁ దద్భంగి య +ల్లన నొక్కింత యెఱుంగఁ జెప్పఁ దగు నీలాగు ల్నిరీక్షించెదన్ +ఉ. ఊరక దీనతం బొరయ కోధరణీశ్వర యింక నైన నా +కూరిమికూఁతులం గమలకోరక విస్ఫురణాపహాసివ +జోరుహభార సంచలితసూతుత మోదరల స్వరించి వి +స్తారవిశేష రాజ్యరము సర్వము నిచ్చెదఁ బూను నావుడుజ్. +మ. వనజాతాసన ధీనిధీ వినుఁడు దేవబ్రాహ్మణ క్షేత్రముల్ +పనిలే నేమియు మాకు మున్నె వివరింపం దత్ప్రదేశంబుల +ధన మార్జించి రయంబ మీఋణము సత్యస్ఫూర్తిమై దీర్చెదళ్ +ననుఁ బలాఱును మిన్న కేమిటికి సంతాపంబుఁ బొందింపఁగ. +80 +81 +82 +తే. దయ మన౦బునఁ దలఁపక తలంచి తలంచి, వట్టికుచ్చితములు పన్ని వలదు మమ్ము +తలఁ బెట్టఁXఁ దెగి సాఁగి వెడలనిండు, కినుక చాలింపుఁ డేను మీకింకరుండ. 38 +క. అని కౌశికు నొడఁబడఁ జె, ప్పి నరేశ్వరుఁ డరిగె నాత్మఁ బెనఁ గొను ధైర్యం +బున మఱి యేమియుఁ బలుకక, వనితాసుతసహితుఁ డగుచు వనభూములకు౯. 84 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0056.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0056.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..dd431873fb387975602626b3fac50159f5f33256 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0056.txt" @@ -0,0 +1,36 @@ +తృతీయాశ్వాసము. +చ, మునివరుఁడుం ది సేశకులముఖ్యుని నిర్మల చిత్త శుద్ధికి +మనమున బాపురే యనుచు మస్తక మూఁచుచుఁ దా నయోధ్యకుం +జని నయమార్గశీలతఁ బ్రజాపరిపాలన మాచరింప స +జ్జననుతు సత్యకీర్తిఁ బ్రియసంగతితో నియమించి చయ్యనక్. +57 +35 +వ. పురంబు” వెడలి యదృశ్యాకారుండై ధారుణీశ్వరు నెను వెంటఁ దగిలి చనుచు నతం +డరుగు తెరువున నతీదుర్గమంబుగా భీషణసాపాణకంటకా నేకవల్మీకతరు పుంజంబులు +నిర్మించియు నెట్టుకొని తీవ్రాతపంబు గాయునట్లుగా నుష్ణకిరణునిఁ గట్టడచేసియు +వాపీకూపతటాక పద్మాకరతరంగిణీ హ్రద వ్రాతంబులు శుష్కీ భూతంబులు గావించి +యు దుస్తరముథాతురత్వంబును జెంది వన్యంబు లగుఫలంబులు గొని భక్షింపంబో +యిన నత్యంతతి క్తంబుగాఁ జేసియు నిరంతరభయంకరంబులుగా దుష్టమృగ సము +త్కరంబులఁ గల్పించియు నిర్దయస్వాంతుండై బహువిధఁబు లగునంత రాయంబు +లొనర్చుచుండె నయ్యవసరంబున. +86 +సీ. వదలి క్రొముడివీడి వాడి మాల్యంబులు వేమాఱు మూపుపై వ్రేలియాఁడ +నీరము ల్దూఱుచో నెడలేమి నుత్తరీయాంచలములు కంటకావృతముగ +ఘనత రాతపముచేఁ గందిన మైదీఁగ నవిరళమర్మబిందువులు బొడమ +సోనలై సాంజనాశ్రుజలపూరంబులు పాలిండ్లపై దిగి పాఱుచుండ +నందనునిఁ జంక నిడుకొని నడచి నడచి, యలసి యడు గొకయామడై యరుగుదెంచు +చంద్రమతిఁజూచి యాహరిశ్చంద్రనృపతి, యుల్లమునఁ జింత యెంతయు నుప్పతిల్ల. +సీ. భాసురమణిమయప్రాసాదని శ్రేణు లెక్కంగ మోప దీయిందువదన +కోమలశ శి కాంతకుట్టిమస్థలములు మెట్టంగ మోపదీ మెఱుఁగుఁబోఁడి +మంది రా రామసీమా సమీపంబుల విహరింప నోప దీనిద్రుమోపి +పోషి తనవకీరపోతంబుఁ గెంగేల ధరియింప మోప దీహరిణనయన +నగము లేరీతి నారోహణంబుఁ జేసి, మొనసి యేమాడ్కి గమనించి మొరపనేల +భయద కాంతారభూము లెబ్బంగిఁ దఱిసి, కొడుకు నేచందమున నెత్తుకొనియువచ్చె. +సీ. తుమ్మెదగమి గెల్చుధమ్మిల్లబంధంబు చెదరి కుంతలములు చిక్కువడియె +శశిబింబకాంతికి సదనమై కనుపట్టు వదన పద్మము వసివాళ్లువాడె +క్రొక్కా—రుమెఱుఁగుఁ గైకొననితనూవల్లి నిబిడాతపంబుచే సొబగు దూలె +కెందమ్మిపూవుల గెలువంగ నూహించుమృదుపాదతలములు మిగులఁ బొక్కె +పచ్చిపగడంపుఁ గెంజాయ పగటుమోవి, పగిలి బీఁటలు వాఱ విభ్రమము దఱిఁ గె +తరళ నేత్రకు నానిమిత్తమున నకట, యవిరళం బైనయాయాస మావహిల్లె.. +8 +39 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0057.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0057.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..46daaeaf3e771a47392c790be22d9840a6e93ef1 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0057.txt" @@ -0,0 +1,37 @@ +58 +హరిశ్చంద్రోపాఖ్యానము +వః అని చింతాక్రాంతుండై కాంతారత్నంబు నూఱడించుచుఁ గరాంబుజంబు నవలం +బంబుగా నొసంగి, నిజభుజాపీఠంబునం గుమారుని నిడుకొని ధైర్యం బణుమాత్రం +బును జెదరనీకఁ జనుచుండే సంత. +తే: దీనగతి లేని బడలికఁ దెచ్చుకొనుచుఁ, గపటవర్తనుఁ డైననక్షత్రకుండు +40 +బెట్టు నిట్టూర్పుఁ బుచ్చుచు మిట్టబిఱ్ఱు, నేలగూర్చుండఁబడి మహీపాలు, జూచి, +చ. అలసితి నింక నొక్కయడు గైనను నే నడువంగ నోప మైఁ +గలయఁగ ఘర్మబిందువులు గ్రఁ బదంబులఁ బొక్కు లు బ్బె +తలసవిధ క్షమారుహవితానము నీడకు నన్ను ఁ జేర్పు భూ +తలపతిముఖ్య దేహమున దాహభరంబు జనించె నెంతయున్. +తే, నీకు మత్రాణరక్షావివేక మాత్మ, 'సంభవించినయేని విశ్వంభ రేశ +42 +48 +మేటిజవమున నరిగి యెచ్చోట నైన, విమలజలములు దప్పికి వెదకి తెమ్ము. +స్మీ అనిన మహీకాంతుఁ డత్యంతదుర్వార చింతా పరంపరాక్రాంతుఁ డగుచు +జనపదం బైన గోష్ఠం బైన నెక్కటి వెదకి చేరక యుండ విఘ్న మయ్యె +మునికుమారకుఁ డింక మూరెఁడు మేరయు నడవలే ననుచు నట్టడవిలోనఁ +గదలక నున్నాఁడు గడు ప్రమాదము పుట్టె పధపరిశ్రాంతి యెబ్భంగి నణఁగుఁ +బైతరువుకానిఁ గాఁగ నీ బ్రహ్మచారి, నేలఁ దోడనే పం పె మునీంద్రుఁ డకట +యేమి ప్రాపించుమో యింక నీశ్వరాజఁ గడవ వచ్చునె యెంతటి ఘనున కైన. 44 +క. అని తల్లడించుచుండఁగ, నినకులనల్లభునిఁ జూచి యిట్లను హృదయం +బునఁ దాల్మికలిమి వెుడమఁగ, వినయోక్తులఁ జంద్రమతి వివేక స్ఫురణ౯. +మ. నిరవద్యస్థిరసూనృతో క్తిరచనానిర్నిద్ర ధాత్రీతలే +శ్వర నక్షత్రకుఁ డెంతయుం బడలెఁ దీవ్రం బైనయెండం దనూ +స్ఫురణం బెల్ల నడంగె నింక నడవం బ్రొ దేమియు లేదు భా +స్కరబింబం బపరాబ్ధికిం జనియెఁ గెంజాయ ల్విడంబింపఁగజ్. +45 +46 +తే. మునికుమారుండు డస్సిన మోస మరియఁ, బెంపు దూలంగ నిఁక నడిపింప రాదు +పుత్రకుని నైన విడిచి నక్షత్రకునిన, యెలమి రక్షింపవలయు నేఁ డిచట నిలిచి. 47 +ఉ, శీతలనిర్మలాంబుకణసేచనకృత్యము లాచరించి ధా +త్రీతలనాథ యాఁకటికిఁ దియ్యని పండ్లను బెట్టి పల్లవ +వ్రాతనినిర్మితవ్యజన వాయువు లల్లన సోఁక ధీరతా +స్వీతమతి నృజించి తగ వీతపరిశ్రముఁ జేయు డీతనిక్, +48 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0058.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0058.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..28fab1b20360ec50d85343fa7441a40331404888 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0058.txt" @@ -0,0 +1,39 @@ +తృతీయాశ్వాసము. +చ. అనవుఁడు నట్లకాక యని యమ్మనుజేంద్రుఁడు నెమ్మనంబునక్ +మునిసుతరక్షణ ప్రవణముఖ్యకృపావిభవంబు మాటికిం +బెనఁగొన నీటికందువ యభీష్టమతి స్వేదకం దలంచి కా +ననతరువీధులం గలయ నాలుగుదిక్కులు చూచుచున్నెడక్. +59 +49 +వ. వేను వెంటం దగిలి యదృశ్యాకారుండై చనుదెంచువిశ్వామిత్రుం డత్యంతకోపా +టోపంబున నమ్మహీపతికి నంత రాయంబు లాపొదించునుపాయంబు నిజస్వాంతంబునఁ +జింతించి దంతఘాతకుం డను నొక్కనిశాటునిఁ దనమాయాపాటవంబునం గల్పించి +యాన కంచరున కిట్లనియె. +50 +తే. తపనుఁ డపరాబ్ధిఁ గ్రుంకునంతకుఁ ద్రిశంకు, సుతుని మాయలఁ బెట్టి యిచ్చోట నిల్పి +దారుణం బైనయల్ల బేతాళవటము, క్రింద వసియింపఁ బనుపు మీ రేయి +ఉ. హాలహలానలప్రతిముఁ డవ్వట భూజమునందు నున్న బే +తాళుఁ డఖర్వగర్వమున దైవతకోటుల నైనఁ బట్టి యా +భీలగతి స్వధించు నని పేర్కొన మర్త్యుల నేమి చెప్ప శా +ర్దూలము జింకలం బొదివి త్రుంచువిధంబునఁ ద్రుంచు నుగ్రత. +నతని, 51 +52 +వ. కావున నీప్రయోజనంబు సమకూర్పు మనుటయు మహాప్రసాదం బని యాక్షణంబ. +53 +54 +33. రమ్యభూతి త్రిపుండ్రము లలాటంబున మహితరుద్రాక్ష దామంబు లఱంత +విమల సారంగ చర్మము కటీరంబునఁ బాటలఘనజటాపటలి మౌళి +సురుచిరస్ఫటికాక్ష సూత్రంబు కరమునఁ గరుణదర్భాంకురతతులు వ్రేళ్ల +నవకంపుఁ దామ్రకుండలములు వీనులఁ బొందుగా నుదర బంధంబు నడుమఁ +జెలువు దీపింప భానుమండలముతోడఁ, దనతనూదీ వివితతి మంతనము లాడఁ +గపటవృధ్ధతపోధనాకారుఁ డగుచుఁ, మానవాధీశుఁ డరు దెంచుమార్గమునను. +వ, మమోహరతపో వేదికాగ్రంబున వ్యాఘ్రచర్మాసనాసీనుండును సమీపవిన్యస్తదండక +మండలుండును ముకుళీకృత నేత్రక మలుండును మిథ్యానియమజపధ్యానతత్పరుం +డును నైయుండుటయు మార్గవశంబున వచ్చి కనుంగొని యమ్మహీవరపుంగవుండు +నతనినిక్కంపుమౌని గాఁ దలంచి వినయపూర్వకంబుగా నమస్కారం బొనర్చి +కోరకితకర సరోరుహుండై యిట్లనియె. +చ, విలయకృశానుతుల్య మగువేఁడిమి నీ నిబిడాతపంబు మి +క్కిలి తపియింపఁ జేయ ప్రతిభేదము నొందె శరీర మెల్ల మీ +లలితకృపావలోకనముల న్న నుఁ గగ్గోని నామనంబు శీ +తలముగఁ జేసి వత్సలతఁ దద్దయుఁ బ్రీతి ననుగ్రహింపరే +55 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0059.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0059.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9c07401cbb8de5f1e647c1954c37db55336435bf --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0059.txt" @@ -0,0 +1,38 @@ +60 +హరిశ్చంద్రోపాఖ్యానము +ఉ. ఓఋషివర్య దుష్ట మృగ యూఢ సమన్వితనిర్మానుష్యకాం +తారములందు దుర్గమపథంబులఁ ద్రిమ్మరి మత్పురాకృతో +దారవి శేష పుణ్యముకతంబునఁ దావక పాదపద్మముల్ +చేరఁగఁ గంటి నెుక్క దరిఁ జేరితి ధన్యుఁడ నైతి నావుడు. +57 +58 +59 +తే. పెద్దయును బ్రొద్దునకు నేత్రబిసరుహములు, విచ్చి భూసంజ్ఞఁ జేసి భూమిభునిదిక్కుఁ +జూచి మాయాపరిజ్ఞానసురుచిరోక్తి, మహిమ నిట్లనుఁ బ్రత్యక్ష మౌనికరణి. +క. ఎంతయు బడలితివి పథ, శ్రాంతి మహీకాంత పెంపు సడలి భవద్వృ +త్తాంతం బంతయుఁ దెలిసితి, మంతర్వీక్ష ణ క ళామహత్వమువలనన్. +సీ; సాంద్రకీర్తిప్రథఁ జక్రవర్తిత్వంబు గనినహరిశ్చంద్రమనుజపతివి +నీవు ప్రదాతవై నిఖిలరాజ్యము యొక్క తాపసవరునకు ధారపోసి +యతనికి మున్ను మఖార్థ మిచ్చెద నని పలికినవి త్తంబు పడయఁ గోరి +పురము వెల్వడి సతీపుత్రయుక్తుండవై వారణాసీపురి కరుగుచుండ +ధనమునకుఁ గాఁగ నీమీఁదఁ దపసియాజ్ఞఁ, బెతరువు వచ్చి మునితనూభవుఁడు నొచ్చి +ఘనపిపాసాతురుం డైనఁ గాంచి బెగడి, వచ్చితివి నీరు వెదక భూవరాలలామ. 60 +వ. అనుటయు సత్యాశ్చర్యంబును బొంది హరిశ్చద్రుం డతనికిఁ బునఃపునఃప్రణామం +బు లాచరించి మహాత్మా నీ చరణారవిందంబులు సేవించి నక్షుత్రకరక్ష ణార్థంబు భవ. +శ్రమంబున నేఁడు విశ్రమించెద నని మఱియు నిట్లనియె. +ఉ. ఈవనవీధుల స్వేదకి యేను జలంబులఁ దెచ్చునంత కు +జీవము నిల్ప సూపఁ డల సెజ్ మునిపుత్రుఁడు దప్పిఁ జెంది తే +జోవిజితార్క నా క పయశోదురితంబులు రాకయుండ మీ +పావనకుండికాజల మపొరకృపారతిఁ బోయఁగాఁ దగుక్. +చ. అనవుడు మందహాసమున నక్క పటాత్ముఁడు భూమిపాలుతో +ననియె ది నేంద్రవంశజ రహస్యమున న్మునివృత్తి పూని కా +సనముల నున్న మా నెలవున స్వసియింపఁగ రాదు మీకు సె +. మనమున మా కపాయ మగు మానినులం గనుఁగొన్న డాసినక్. +కు. సలిలం బల్పము మత్క మండలువులో సర్వంసహాధీశ త +జ్జలపానంబున మౌనినందనున కేచందంబునం దీటెడి +దలమై పర్వినదప్పి యప్పలుకు దాఁ దర్కించినం బుద్ధి యే +. తెలియం జెప్పెద నీటికందువ మనో దేశంబు మోదింపఁగజ్. +61 +62 +68 +64 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0060.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0060.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ac0e9f1df3e6303b3c9dd6c377fa66830edb3cea --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0060.txt" @@ -0,0 +1,39 @@ +తృతీయాశ్వాసము. +సీ. విను మిచ్చటికిఁ గూఁతవేటుదూరంబునఁ గల దొక్క హదము నిర్మలజలంబు +త తీరభూమి విస్తారశాఖల చేత విలసిల్లు నొకవటోర్వీరుహంబు +పుత్రకళత్రనకు త్రక సహితుఁడవై యర్లి నల్లన నచటి కరిగి +" +మార్గపరిశ్రాంతి మానునట్లుగఁ బయః పానం బొనర్చి యాపాదపంబు +61 +66 +క్రింద వసియింపు మీరాత్రి నృపవరేణ్య, యచటు దక్కఁగ నీకు వన్యప్రదేశ +మిరవు గాదని చెప్పి యదృశ్యుఁ డయ్యెఁ, గపటసంయమి యైననక్తంచరుండు, 65 +క. ఆయెడ నానాపక్షిని, కాయములు కిశోరయుతముగా మేఁతలకుం +బోయినవి మరలివచ్చి కు, లాయంబులు చేరెఁ గలక లధ్వను లెసఁXజ్ . +శ. మనుజపతి పొందుదుఃఖము, గనుఁగొనఁగా లేక చనిన కైవడిఁ జనియెం +దనకిగణనికర మొయ్యొ, య్యన మణుపుచుఁ దపనబింబ మపరాంబుధికి. +సీ. కంధరపటలసంకాశంబు లగునంధకారము ల్తోరణగ ట్టె దిశల +వ్యోమసీమం బెల్లఁ దా మెయై తారకస్తోమము ల్నిండి తోనఁ బొదలె +విరహాగ్ని శిఖలచే వేఁగి రథాంగపరంపర ల్మిగుల దుఃఖింపఁ దొడఁగె +భీక రా నేక వల్మీక రంధ్రంబులు వెడలి చరించె దర్వీకరములు +పెల్లుఝిల్లీవి రావము లిక్కటిల్లె, మిగులఁ దఱచుగ మూకము ల్మెలఁగియాడే +నిబిడముగ శాకినీ ఢాకి నీ పిశాచ, భూత భేతాళ సంచారములు చెలం గె. +67 +68 +వ. ఇట్టిభయంకరనిశాసమయంబున నమ్మహీరమణుం డక్క పటతపోధనుండు చెప్పిన +వటవిటపిచక్కటీకీం జన సమకట్టి పట్టిం దనభుజంబునం బెట్టుకొని నక్షత్రకుని వీఁపు +నం గదియించి చంద్రమతిం జెట్టఁ బట్టుకొని నిజభుజదండమహోగ్రమండలా గ్ర +ప్రభాపటలవిరళీకృతదుర్గమమాగ్దాంధకారుండై చనిచని, +తే. మత్స్యకచ్ఛపభీకరమకరనికర, సంకులంబును వస్యేభసలిలపాన +69 +Xళగళధ్వానపూర్ణ దిక్పథము నైన, హ్రదముఁ గగ్గోనిఁ దనదుక ట్టెదుర నృపతి, +a +మానిని. తోరములై విక సించిన కైరవతోయరుహంబులు షట్పదఝం +కారములుం బహుళంబుగ ఁబర్వెడు క్రౌంచరథాంగబక ప్రజసం +చారములు స్వీటసాల ర సాలకు చందన భూజవితానలస +తీరములుం గడుసొంపు దలిర్ప నుతింపఁదగు హద ముజ్జ్వలమై. +వ. ఇవ్విధంబున నున్న హ్రదంబుం గనుంగొని. +సీ. త తీరభూమి నందఱ నిల్పి వారికి సలిలపానక్రియాసౌఖ్య మొసఁగి +తానును బ్రక్షాళితశరీరుఁ డగుచు సాయంకాల విధులు చయ్యన మేనర్చి +71 +72 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0061.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0061.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..99740cafa701c5ef764b3d87f7ba204d5bafe3c5 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0061.txt" @@ -0,0 +1,42 @@ +62 +హరిశ్చంద్రోపాఖ్యానము +మధురంబు లైననిర్మలజలంబులు గ్రోలి యధ్వపరిశ్రాంతి నపనయించి +ధైర్యవివేక గాంభీర్యముల్ హృదయారవిందంబులోపల సందడింప +మౌనినందనునకుఁ జంద్రమతికి లోహీ, తాస్యునకు నిద్రపోవ న స్థలంబు +వెదకఁదగునని యెయ్యన వదన మెత్తి, కోరి నలుదిక్కులను గనుంగొ పెడితఱిని, +ఉ. ఓలి న నేక ఘూకనివహో గ్రరవంబులుఁ గోటరాంతరా +భీలభుజంగ ఫూత్కృతులుఁ బెల్లుగ నొక్కటఁ బిక్కటిల్ల భూ +తాళికి నాలయం బయి పురారికి నైన భయంబుఁ జేయుబే +తాళవటంబుఁ గాంచె వసుధాతలు నాథుఁడు వీతభీతియై. +క. బహువిధశాఖాపటలీ, పిహితాఖిలది కటంబు బేతాళవటం +బహిమకరకిరణసముదయ, విహారదుర్గమజటంబు వీక్షించెఁ దగ +74 +75 +76 +వ. ఇట్టి దారుణబహుపాన్మహీరుహంబు నిరీక్షించి యవ్వసుంధరాధ్యక్షుండు. +తే. కడఁగి సాహస మొదవ శంకావిహీన, మానసుం డయి చేరి యామ్రానిక్రింద +లేఁతకసవున శయ్యఁ గల్పించుటయును, సొరిది నక్షుత్రకుం డందు సుప్తుఁ డయ్యె. +చ. ధరణితలేశు దేవియును దత్పదపద్మ సమీపభూస్థలిం +బొరిఁబొరిఁ గ్రమ్ముదుఃఖమునఁ బుత్రుఁడుఁ దానును వంకు కాంచలా +స్తరణమునందు హ స్త ముపధానముగా మొనరించి వెండి దు +_ +స్తర మగునాఁకటం బడలి దైవము దూఱంచు సుప్తిఁ బొందిన౯. +మ. అపు డాచందనగంధి గంధకరిణీయానం గురుం గాక్షి వం +శపవిత్ర న్న వపల్లవాధరపుట స్సంపూర్ణచంద్రాననం +జపలావల్ల్యుపమాన దేహృతిక౯ జాయ న్విలోకించి యా +నృపవంశాభరణంబు మానసములో నెంతేవిచారంబునకొ. +యా +తే. అధిక మైనపథశ్రాంతి నాద మఱచి, సుప్తి నొందెడు వీరి కిచ్చోట దుష్ట +మృగపిశాచభయం బంకురింపకుండఁ, గావఁదగు నాకు జాగరూకత్వమునను. +చ, అని తలపోసి భాస్కరకులాగ్రణి యుగ్రకృపాణపాణియై +యనిమిషవంద్యుఁ జంద్రధరు నా ర్తజనావనదక్షు శంకరు +మనమున నిల్పి నీవ గతి మా కని పల్కుచు నాల్గుదిక్కులుం +గనుఁగొనుచుండే నేచ్చరిక గలి తలంకక వీత నిద్రుఁడై. +ఆ. అంత +నర్థరాత్ర మగుటయు +నవ్వటో, ర్వీరుహంబునందు విడువకుండు +భయదవికృతభూతచయము లూడల వెంట, నవనిభాగమునకు నవతరించి, +78 +79 +81 +82 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0062.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0062.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5a9d9e25042a130c203e1db4fab19c1bcc7a8da5 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0062.txt" @@ -0,0 +1,41 @@ +తృతీయాశ్వాసము. +63 +వ. ఇంతకాలంబునకు నిచ్చోట మనుష్య సంచారంబు కలిగెనని పరస్పరాహ్వానసంభ్ర +మంబులు భయంకరహుంకృతిధ్వానంబులు ననూనంబులై దిశలఁ జైలంగ నమ్మాన +వేంద్రునిఁ గదిసి పొదివిన. +83 +84 +తే, శంక యొక్కింతయును లేక పంకజాప్త, కులవ రేణ్యుండు తద్భూతకోటి సెల్ల +డగ్గఱక్తయుండఁ దఱిమి గాఢ ప్రతాప వైభవంబున నెంతయు వాఁడిమెఱసి. +క. ఈయధమపిశాచంబులఁ బాయక వధియించు ప్రేమిప్రాభవ మని తా +రోయుచు భుజగేంద్రమహొ, గ్రాయతకా క్షయకముస సభ్భూతములజ్. +వ. తూర్ణంబ కర్ణనాసికాచ్ఛేదంబు గావించుటయు నత్యంత భేదంబును బొంది +ధీశ్వరుం డగు బేతాళునకు నన్నియుఁ దెలియ విన్న వించుటయు నతండును భీషణ +గోపావేశంబున. +ఎట్టెట్టూ మిము నెుక్క మానవుఁడు దా నెం తేనహం కారియై +బిట్టల్కం దెగి యింత చేసెనె కడుకో బీభత్స రూపంబు గాఁ +గట్టా యేగతి నింక వాఁడు నిలువంగా నేర్చు నాముందట క్ +జట్ట ల్చీ పెదఁ బొట్ట వచ్చెద భుజా శౌర్యం బవాగ్యంబుగన్. +ఉ. వెట్టితనంబు గాక యరవిందజు కైనను జేరరానినా +మఱి కెలంకున న్మనుజమాత్రునకు నిలువంగ వచ్చు నే +యిఱికి నుండ శక్య మగు నే వివరింప సివంగి చెంగట +జు ట్టెదఁ ద తనూపలలశోణితధారలు పొట్ట నిండఁగజ్. +శా. ఇందాశూలికి నైన విచ్చలవిడి హేలం జోరరాదు ని +స్సందేహంబుగ నావటంబు నరుఁ డీజాడం బ్రవేశించెనో +యెందు న్మిక్కిలి యద్భుతంబు మది నూహింపంగ వంటింటిలోఁ +గుందే ల్చొచ్చిన చంద మయ్యె నిది పెక్కు ల్మాట లింకేటికిక్. +85 +నిజా +86 +87 +88 +89 +వ. అని భయంకరాటోపంబునం బేర్చి వెల్లార్చుచు భూతప్రేతపిశాచ శాకినీ డాకినీ సం +ఘాతంబులు గణనాతీతంబులై సేవింపం బెంపుమిగిలి. +90 +సీ. పరుసనిజుంజుఱుపల్ల వెండ్రుకలజొంపము మారుతమునఁ గంపంబు నొంద +విలయ మేఘాకృతిఁ దలఁపింపఁగాఁ జేయు మెడలిపైఁ జీఁకటి ముడివడంగఁ +జండ్రనిప్పులకంటె వేండ్రంబు లైనట్టికన్నులఁ గోపాగ్ని కణము లురులఁ +బ్రేవులు నరములుఁ బెనఁచినతలకాయ పేరులు గళమునఁ బెనఁ గొనంగ +నుడుగ కందంద త్రావుచో నురముమీఁద, వఱదలై క్రొత్త నెత్తురు గిఱిగొనంగఁ +గక్షముల నున్న కుణపంబుఁ గఱచికఱచి, పలలకబళంబు మెసఁగుచు భయదభంగి. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0063.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0063.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5797a002db3faa6abc2c64bc6ae7687a000fd367 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0063.txt" @@ -0,0 +1,42 @@ +64 +హరిశ్చంద్రోపాఖ్యానము +తే. కాలసర్పంబుతోడుత మేల మాడఁ, జాలు శాతత్రిశూలంబుఁ గేలఁ బూని +ప్రబలహుంకార ఘోషంబు ప్రళయసమయ, మేఘగరాధ్వనులకు నా మ్రేడితముగ . +వ. దీర్ఘ నిర్ఘాతపాతనిష్ఠుగచరణఘట్టన క్రియావిహ్వలీభూతపాతాళుండై యేతెంచునబ్బే +తాళునిం గనుంగొని నిర్భయహృదయాంతరాళుండై భూపాలుం డస్తమితసకుస్త +విరోధీవరూధినీ జాలం బగుకరవాలంబు జళిపించుచు. +لله الله +98 +తే, అభిముఖంబుగఁ గొంతద వ్వరిగి వాని, కడ్డమై నిల్చి యిటరాక యరుగు మోరి +నిగిడి యరుగక వచ్చిన నీదు ప్రాణ, వాయువులఁ గ్రోలు నాదుకా క్షేయకాహి. 94 +క. నావుడు నబ్బేతాళుఁడు, భూవల్లభుమోముఁ జూచి పొరిఁబొరి ఘనరో +సావేశం బొదవఁగఁ గనుఁ, గ్రేవలఁ గడు నిప్పు లుగులఁ గెరలుచుఁ బలికెడ్. +సీ. ఎవ్వఁడ వీవు నా కెదిరి భాషించెదు శంక యింతయు లేక సాహసమునఁ +బులియున్న పొదరిల్లు లలి జింక చొచ్చినగతిఁ జొచ్చితి మదీయగహనభూమి +నెక్కడి కేగెద వింక నాముందర మ్రింగెద నహి కప్ప మ్రింగుకరణి +గీర్వాణగంధర్వ కిన్న రపన్న గయకు రాక్ష సముఖ్యు లైన నన్నుఁ +జెనక వెఱతురు నీ విట్లు చెనక నగునె, నాదువిహరించుమట్టి క్రింద నే వసించి +తివిరి తద్రక్షకుల భూతనివహములను, భంగపఱిచితి నా మిత్ర బాంధవులను, +క. శంకరుఁ డడ్డము వచ్చినఁ, గొంకక వారించి నాదు క్రోధాగ్నికి ని +శృంక నినుఁ బట్టికొని యే, యంకి లియును లేక వేల్తు నాజ్యాహుతిగళ్ • +చ. అని భయదాట్టహాసములు నార్పులు బొబ్బలు హుంకృతిధ్వనుల్ +గొనకొని పర్వ గర్వము నకుంఠిత శౌర్యము నుప్పతిల్ల ను +బ్బున నిజకింకరో గ్రబహుభూతచయంబులతోడఁ గూడి య +య్యినకులవల్లభుం బొదువ నిట్లని పల్కె సృపాలుఁ డల్కతోక్. +క. ఏనెక్కడ నీ వెక్కడ, మానవసామాన్యుఁ డనుచు మదమున నెఱుఁగం +గా నేరక ననుఁ బొదివెద, హీనమతిం దొలఁగి యరుగు మందుల కైనజ్ . +వ. అని పల్కినయమ్మహీవరుని పైఁ గవిసి. +సీ. కినుకమై శూలంబుఁ గేల నంకించి వైచినఁ గలంగక దానిఁ దుని మె నృపతి +మఱియును నతఁ డొక్క మ్రాను పెఱికి భానువంశజునురము తీవ్రముగఁ గొట్టెఁ +ద్ఘాతఁ గదలక ధరణీరుహముతోడఁ వానిహ స్తము మహీజాని సతికె +నందుచేఁ గుందియు నతఁడు రెండవ చేతఁ దఱచుగాఁ బాషాణతతులు పఱ పె +నా శిలాతతు లన్నియుఁ బాసిపోవ, బెడిద మగువాఁడియడిదంబు బెట్టు త్రిప్పి +చేరి ఖండించె నానృప +శేఖరుండు, చాలభీకర మైన బేతాళుశిరము. +95 +96 +97 +98 +99 +100 +101 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0064.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0064.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8758dbebe5a5426aa22c496b11f65b78cd4319c2 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0064.txt" @@ -0,0 +1,40 @@ +తృతీయాశ్వాసము. +65 +వ. ఆసమయంబున మఱియును జలపట్టి యగ్గాధిపట్టి దయావిహీనస్వాంతుండై దుష్క +రంబు లగు పుష్కలావర్తపయోధర వయంబుల భయంకరంబుగా వర్షంబు గురియ +నియమించి. +సీ, ఘుమఘుమాత్కారనిర్దోష భీషణఘు వస్తోమ సంఛాదితవ్యోమతలము +సంవ ర్తమృత్యుదంష్ట్రాద్యుతి ప్రతిమానశంపాపరంపరా సంవృతంబు +కులసాను మద్దుహాకులమహాధ్వని హేతు పటుదీర్ఘని ఖాతపాతపటు +మాళామదావళహస్తనీ కాశవాఃపూరధారాసి క్తభూతలంబు +తీవ్రతిమిరచ్ఛటాస క్తది క్తటంబు, పృథులవర్షి పలానీకభీకరంబు +ఘనత రాఖీలదుర్ద మక ర్ద మంబు, కురిసె వర్షంబు ధరఁ గుండఁ గూల్చినట్లు. +క. వేళ్లకుఁ బెద పెదమ్రాఁకులు, పెల్లగిలం గొమ్మ లెల్లఁ బెళ పెళ విఱుఁగ +బల్లిదపు గాడ్పు లేడును, బెల్లుగఁ జెలరేఁగి వీచె భీకరభంగి౯. +ఉ. ఆసమయంబున న్న గవరాగ్రణీతా వటబీజమా త్రమ్ు +వేసట లేక ధైర్యము వివేకము సత్యవచోవిలాసముం +బాసటయై మనోగతిని బాదుకొనంగ విపన్న రక్షకు +వాసుకీక ంకణు న్మదన వైరి నుమారమణుం దలంచుచుకొ. +102 +103 +104 +105 +తే, వానఁ దడియుచు గిజగిజ వణఁకుచున్న, సుతసతీ మానిపుత్రులఁ జూచి వగచి +తొడల పై నిడుకొని వారిదుఃఖ ముడుగ, నూఱడించుచుఁదలఁకకనుండుటయును.. +క. సూర్య కులభ ర్తహృదయ, స్థైర్యంబున కాత్మ గాధితనయుఁడు కడునా +107 +శ్చర్యమునుఁ బొంది యీనృప, వర్యునిఁ బోలంగఁ గలరె వసుథాధీశుల్. +తే. తగిలి నా చేయుక పటకృత్యముల నొగిలి, చిక్కఁ డయ్యె వృథాశ్రాంతిఁ జెందియకట +వెడఁగనై యాయరుంధతీవిభునితోడఁ, గలహ మేలనొనర్చితిఁ దెలియ కేను. 108 +మ. పురుహూతౌదిసుపర్వులుజ్ మునిజనంబు ల్భీతిఁ బొందంగ నే +దురహంకారము రాజసంబుఁ జలముం దోడ్తోన యుబ్బంగ దు +ష్కరసంధావచనంబు లేమిటికి మాత్సర్యంబునం బల్కితిం +జిరకాలార్జితమైనమత్తపము సంక్షిణంబు గాకుండు నే. +109 +క. మానుగఁ గార్యాకార్యము, లూనిన మదిఁ దెలిసి యాడ కొగిఁ బెద్దలతోఁ +దా నూరక కలహమునకుఁ, బూనెడువాఁ డపజయంబుఁ బొందకయు న్నే. 110 +తే. ఇంక నిస్సంశయంబుగ ఋషివరేణ్యుఁ, డగువ సిష్ఠు ప్రతిజ్ఞా క్రియానిరూఢి +నెఱయు నీ రేడుభువనవర్ణితముగాఁగ, సనుచుఁ దనుఁదాన నిందించుకొనుచునుండె. +వ. అంత +9 +112 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0065.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0065.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ef2f066251e68516af1c4430b5c4af84913827db --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0065.txt" @@ -0,0 +1,40 @@ +66 +హరిశ్చంద్రోపాఖ్యానము +ఉ. సారెకుఁ గూయఁ జొచ్చెఁ బరుషధ్వనిఁ సుక్కు టరాజీ మార్థిక +శ్రీరుచి వేగుఁజుక్క పొడిచెం దలచూ పె ననూరు రేఖ కా +సొరతరంగిణీవిటపి సంతతిఁ బర్వె శకుంత నాదముల్ +దూరము లయ్యెఁ జీఁకటులు దూరుపు దెల్వివహించె వేకువ. +క. అరవిందవనం బిందిం, దిరముల కామెతలు పెట్ట దీననాథుఁడు స్రా +ద్ధరణీధరశిఖరంబున, నరుణచ్ఛవిఁ బొలిచె జనుల కతిముద మొదవ౯. +118 +114 +తే. సూర్యుఁ ఉదయింపనృపతియచ్చోటు వాసి, యరిగి ముందఱనొక సరోవరముఁ గాంచి +యందు సంధ్యాదినిత్యకృత్యములు దీర్చి, తాల్మికల్మి మనోవీధిఁ దళుకు లొత్త. +క. నానాతటినీతతులును, గాననములుఁ బర్వతములు గ్రామములు మహా +స్థానీయంబులు గడచి య, హీనగతిం జనుచునుండ నింతటిలోనక్. +11 +వ. విశ్వామిత్రుండు వైశ్వానరుం బ్రియంబున నాకర్షించి యతనితో నిట్లనియె. 117 +మ, వసుధాధ్రంబుల నైన నీదుభయద జ్వాలా వళిం జేర్చి యే +ర్చు సమర్థత్వము గల్గునీ కితరులం జోద్యంబొకో మర్త్యులం +బసఁ దూలించుట నీప్రభావము నుతింప శక్యమే యేరికిం +బ్రసవాస్త్రుం బొరిగొంటి వీవ పురజిత్ఫాలో గ్ర నేత్రాకృతిక్ . +క, తవిలి హరిశ్చంద్రమహీ, ధవుఁ డరిగెడు మార్గభూమిఁ దావక కీలా +118 +119 +నివహంబులచే నెంతయు, నవరోధ మొనర్పవలయు నత్యుగ్రముగ౯. +వ. అనుటయు నట్ల కాక యని యక్కరువలి చుట్టంబు మహీవల్లభుం డరుగు తెరువునఁ +బ్రబలి యత్యంతదుర్గమంబుగా నిరన్గళమారుత ప్రచలితమహీరు హాన్యోన్య సంఘ +ర ణంబులవలనఁ బ్రచండగతిం బ్రభవించి యెండి రాలిన కారాకుప్రోవుతండంబు +లఁ దవిలి రవులుకొని భుగభుగాయమానంబులై వె ల్లెగయుచు నిబిడాంధకారిత +వ్యోమంబు లగుధూమంబులును జిటచిటాయమానంబులై యభంగురంబు లగు వి +స్ఫులింగంబులును ధగధగాయమానంబులై మింటి నంటు నెఱమంటలును +యొక్క మొగిం బిక్కటిల్లి చనుదెంచునద్దవానలంబు వీక్షించి మానవాధీశ్వరుండు +మనంబున దురపిల్లుచుఁ జింతాక్రాంతుండై నిజకాంతామణిం గనుంగొని, +క. భీకరమై యెటు (జూచిన, నూకాంత తరింపరాని హుతభుక్కీలా +నీకము కడుఁ బ్రబలెను నా, శీకాసను వ్రాఁతఁ గడవ లే రెవా +తే. తరళలోచన కాశికాపురముఁ జేరి, ఋషి శిఖామణి కౌశికుఋణముఁ దీర్చి +నిత్యసత్యవచఃకీర్తి నెగడకుండ, నిచట నంకిలియయ్యె నింకేమి యనఁగ. +రెవ్వారు. +120 +121 +12 2 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0066.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0066.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..77cfc2d87a430eda28bd64abe6ec6bb75972aa1c --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0066.txt" @@ -0,0 +1,36 @@ +తృతీయాశ్వాసము. +సీ. హరిణలోచన మన కగునపాయమునకుఁ జింతింప నాత్మ నొక్కింత యైనఁ +దాపసాత్మజునకుఁ బ్రాపించుచున్న ప్రమాదంబునకుఁ జాల భేద మొదవుఁ +గావున మెండుమార్గంబు లన్నియు మాని చయ్యన నేఁ బ్రవేశం బొనర్ప +హవ్యవాహనుఁడు మత్య్రాణాహుతుల సంతసిల్లి మీయెడ దయ నేయుఁ బిదప +ననుచు హృత్సంక జంబున నఖిలభ క్త, గణవశంకరుఁ డైనశంకరుని నిలిపి +67 +యతిభయంకర మైనకారగ్గి కెదురు, చనియెఁ దెగువ హరిశ్చంద్రజనవరుండు. 128 +వ. ఇవ్విధంబునం జనుజీవి తేశ్వరుఁ గనుంగొని శోకవ్యాకులితమతి యయ్యు నమంద +ధైర్యవతియై చంద్రమతి యిట్లనియె. +124 +తే. ప్రాణనాయక ధైర్యంబు పాయఁబెట్టి, యివ్విధంబున నానతి యియ్యఁ దగునె +నిమిష మైనను నినుఁ బాసి నిల్వఁ జాల, నేన జొచ్చెద నీవహ్నీలోన మున్ను. 125 +ఉ. ఇందుకు "నేమియుం బలుక కీచన వీఁదగు నాకు నావుడుం +గుంది ది నేంద్రవంశజుఁడు కోమలి కిట్లను మోమృగాక్షి యో +చందనగంధి యోమతివిశారద నీ కిటువంటి తెంపు సే +యందగు నే మదీయ హృదయంబు గలంగఁ గురంగలోచనా. +126 +వ. అని యశ్రుధారాపూరిత నేత్రుండై యున్న యమ్మహీకళత్రునకుఁ జంద్రమతి వందనం +బొనర్చి క గారవిందంబులు మొగిడ్చి +సీ. ఇనవంశవర్య నామనవి చేకొనఁదగు నింక నేమియు నానతియ్య వలవ +దఱిమి యేతెంచుదవానలం బీక్షించి యనయంబుఁ దలఁ కెడుముని కుమారు +ప్రాణంబు గాచునుపాయంబు చింతింపుఁ డంతరంగంబున ప్రతిరయంబ +యాతండు బ్రదికిన నపకీర్తి రాకుండ నుండంగఁ గల్గు భూమండలేశ +127 +తడయఁ జనదింక నదెవచ్చె దారుణాన్ని, నన్ను ఁబనుపుఁడుధృతినిల్పిమున్న యనుచు +మాటికిని వేఁడుకొనఁగ నమ్మన్ను పేఁడు, దీర్ఘనిశ్వాసపవనంబు దీటుకొనఁగ. 128 +వ. శిరంబు వంచుకొని కరంబు విచారంబున నేమియుం బలుక నేరక యూరకుండుట +యు నది యంగీ కారంబు గాఁ గైకోని యక్కు రంగ నయన హరిశ్చంద్రునకుఁ బ్రద +క్షిణపూర్వకంబుగాఁ బునఃపునఃప్రణామం బొనర్చి యాలస్యంబు దక్కి యాభీల +దావానలజ్వాలాజాలంబులకుఁ దూలక యభిముఖురాలై చనుచుండ దనవెంట ం గూడి +తొలంగక తోడు నీడయుంబోలె నేతెంచుచు నేను నుం జనుదెంచెదఁ గొనిపొమ్మని +పోరు పెట్టుచుఁగరంబులఁగొంగ, ఁబట్టితివియుననుంగు ఁబట్టిని లోహితాస్యునిఁ గనుం +గొని మోహాతి రేకంబునన నేక విధంబులు లాలనంబొనర్చుచుసమగ్రవిచారంబునఁ గుమా +ర యుమారమణు కారుణ్యంబున దావపావకంబుళమియింపంజేసి తూర్ణంబచనుదెం +చెదఁ బూర్ణ చంద్ర ప్రసన్న వదన నాయన్న యన్న యున్న యెడన నావచ్చునంత \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0067.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0067.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6773616bdbb4a8606279198568db6dfe9f83b20b --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0067.txt" @@ -0,0 +1,38 @@ +.68 +హరిశ్చంద్రోపాఖ్యానము +కుఁ గదలక యిచ్చోటన యుండుమీ యని కుస్తరించి తదేక నిస్త్రాపరత్వంబున. 129 +తే. నియమ మొప్పంగఁ బుట్టంబు నెఱికఁ గట్టి, ప్రాణవల్లభు నిజమనః పద్మపీఠి +నునిచి ధైర్యంబు దళుకొ త్త నుత్పలాక్షి, కృష్ణవర్మకు భ క్తిమైఁ గేలు మొగిచి. 180 +సీ. పరమపావనతేజ పాఠక సదయాత్మ హరిణాంక మౌళి పర్యాయ కాయ +యనఘ పాతివ్రత్యమున మనోవాక్కాయకర్మవిస్ఫూర్తి +రిచే ధర్మనిరతిఁ +బూని చరించితి నేని మత్రాణేశ్వరుండు సూనృతవచోరూఢి మెఱసి +భూనుతికీ ర్తివిభూతిశోభితుఁ డీని శీతకరాకృతి మాని శిష్యునకును +విశదవాత్సల్యమున మున్ను కుశల మొసఁగి, పిదపఁ గౌశికుఋణము సంప్రీతిఁ దీర్పఁ +గూడునట్లుగఁ బెనిమిటిఁ గొడుకుఁ గరుణ, నరసి రక్షింపవయ్య జోహారు నీకు. 181 +క. అని పనికి యరుణసరసిజ, వనముఁ బ్రవేశించునంచవడువున ధైర్యం +బును భూరివివేకంబును, మనమునఁ బెనఁగొనఁగఁ జంద్రమతి శిఖిఁ దఱి సెక్. 182 +వ. ఇట్లు తఱిసి తదీయమధ్యంబునఁ బుష్పితాశోకవనాంతరంబునఁ గీరకిశోరంబునుం +బోలెఁ జరమసంధ్యారాగంబులో పలఁ దరుణతు పారమయూఖ రేఖయుంబో లె నిలిచి +యెలమిం జలఁగియుండుటయు నాతన్వంగిపాతివ్రత్యశీలతపోవి శేషంబులకుఁ బగ +మాశ్చర్యంబును బొంది పురందరాదిబృందారక సందోహంబు లమందానందకందళిత +హృదయారవిందంబులం గ్రందుకొని యందంద తొరఁగు కరుణారసంబులఁ దొప్ప +దోఁగి యిందిందిరంబులకు విందు లొనర్పం జాలు మక గందబిందుబృందంబులు చింద +నితాంతలతాంతవర్షంబులు గురియించి రయ్యవసరంబున. +తే. భీకరజ్వాల లొయ్యనఁ బెం పుడుగఁ గ, డింది నిప్పులగములవేఁడిమి శమింప +ధూమ మంతయు నుడివోవఁ దోడుపడిన, గాలి యుడు గంగవనవహ్ని జాలమడఁగె. +తే. ఈవిధంబున దావాగ్ని యెల్ల నణఁగి, పోవుటయుఁ జాల +188 +నద్భుత మావహీల్ల +నెలఁమిఁ జెక్కు చెమర్ప కాయి గురుబోఁడి, మందహాసవికాసంబు కందళింప. 185 +క, తొల్లింటియట్ల వచ్చి స, ముల్లసితప్రీతి సుతుని ముద్దాడుచు భూ +వల్లభునకు భక్తిం బ్రణ, మిల్లిన నానృపుఁడు పల్కె మెఱుఁగుఁబోఁడి. +ఉ. ఓవనితా శిరోమణి పయోరుహలోచన నీ సుశీలతా +శ్రీవినుతప్రభావమునఁజేసి మహాద్భుత మావహిల్లఁ గా +నీవనపావకం బడఁ గె నెల్లశుభంబులు గల్గు నింక నీ +పావనవర్తనంబు కడుఁ బ్రస్తుతి కెక్కె ధరాతలంబునన్ . +. +తే. రాజముఖి నాకు నపకీర్తి రాకయుండ, నీవ ప్రోచితి వీసంయమీంద్రతనయుఁ +గాన నారసి చూడ నీ కారణమున, మానిధన మిచ్చి సత్యంబుఁ బూనఁ గల్గు. +186 +187 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0070.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0070.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8f694344ea1fda2e8bb204671db4f37003830019 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0070.txt" @@ -0,0 +1,47 @@ +తృతీయాశ్వాసము. +71 +159 +తే. ఇంతవట్టును నిశ్చయం బిగురుఁబోఁడి, నాకుఁ జూడంగ నదిగాన నాదు పల్కు +నమ్మి యేతెమ్ము గ్రమ్మఱ నందనుండు. నీవు సాకేతపురికి రాజీవనయన, +వ. అనిన నయ్యిందువదన మందస్మిత సుందరవద నార నిందమై కర్ణపుటంబులం గరకమలం +చేర్చి హరస్మరణంబు సేయుచు నమ్మునితనూజుం గనుంగొని యస్త్రోకవివేక +విశేష భాషాకౌశలం బొదవ నిట్లనియె. +బులు +క. సతి కిహపర సౌఖ్యములకుఁ, బతియె నిదానంబు చూనె పరికింపంగాఁ +బతి నెడఁ బాసి చరిం చెడు, సతికి వృథ గావె సకల సౌభాగ్యములుక్. +ఉ. కోరిక లెల్లఁ జాల నొడఁగూర్చు ప్రియుం బెడఁబాసినట్టి పం +3 +కేరుహపత్రలోచనకుఁ గీరము వైరము హార మంతయు +భాగము మంచికప్పురపుఁబల్కు లు ముల్కులు పచ్చ వెచ్చ శృం +గారవనాంతరాళశశికాంతపువేదులు సూదు లారయజ్ +బ్రా +క. ఓమునిరాజతనూభవ, సోముని నెడఁబా సియున్నఁ జూడం దగునే +యామిని యట్ల తలంపఁగ, భామినియును బ్రాణనాథుఁ బాసినవేళ. +శా, వాలుంగంటికి నింటియాతఁడు మనోవాంఛాప్రదానక్రియా +హేలాలోలుఁడు నీల వేణికిఁ బ్రియుం డేప్రొద్దు నొప్పారుగ +త్నాలంకారము కాంతకు మగఁడు నిత్యానంద సంపాది యిం +కేలా వేయులు జెప్ప నేడడయు: బ్రాణేశుండ తన్వంగికిజ్. +ఉ. కావున నిత్యసత్యగుణగణ్యుఁడు పుణ్యుఁ డితండు భర్తయుజ్ +దైవము గామితార్థఫలదాతయు నాకుఁ దలంచి చూడ నీ +భావజమూర్తివైభవునిఁ బాసి చరింపఁగ సెట్లు నేర్తు నే +నోవటువర్య యీయనుచితోక్తులు పల్కఁX నీకు ధర్మమే. +క. గాధితనూజునిమాయాం, భోధిక్ మద్భక్త యేల మునిఁ గాడి గిరిక +న్యాధవుసేవాద్రోణిక, సాధనముగ ని స్తరించు సంశయ మేలా. +తే. ఇంద్రసన్నిభుఁ డగుహరిశ్చంద్రవిభుని, ధైర్య గాంభీర్యశౌర్యను స్థైర్య వైభ +వంబు లెఱుఁగక విప్రలాపంబు లురక, పలుకుకున్నాఁడ వో వెట్టి బ్రహ్మచారి. +అపరపద్మాసనం +నుం డగుకౌశికుండును నీవును నింద్రాదిదేవతలును +మేలు మేలని చాల మెచ్చి నుతింప నిశ్చలుఁడు హరిశ్చంద్రచక్రవర్తి +యా ర్తరక్షణశాలి వార్త కెక్కిన మేటి మార్తాండకులకగ మర్ది తారి +నిత్య సత్య స్ఫూర్తి నిర్మలతరకీర్తిఁ బ్రబలిహీమాద్రిజాభ ర్తక రుణఁ +సీ. +160 +161 +162 +168 +164 +165 +166 +167 +బడసి శ్రమ్మఱఁ బాలించుఁ బ్రాభవమున, వక్ర మేమియు లేక భూచక్ర మెల్ల +ననిన నిధియంతయును నిక్క మనుచు మ్రోసె, మిగుల నద్భుత మొదవంగగగనవాణి. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0071.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0071.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8f906422674a27c00ad60724045698c77b8851f0 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0071.txt" @@ -0,0 +1,39 @@ +72 +హరిశ్చంద్రోపాఖ్యానము +వ. అంత సమ్మహీకాంతుం డమ్ముద్దియఁ గనుంగొని యిద్దినంబు మనకు నిచ్చోట నాల +స్యంబు సేయం బనికాదు పురోభాగంబుల గవ్యూతి త్రయమాత్రంబునఁ గాత్యాయ +నీకళత్రునివాసంబును గమనీయసంపద్విలాసంబును గలుషలతావితాన శితాసియు +నగుకాశీనగరంబు ప్రకాశించుచున్నయది యప్పురంబు ప్రవేశించి కౌశికుఋణ +విమోచనోపాయంబు చింతింప వలయు నని కాంతా సమేతుండై కొంతద వ్వరిగి +సీ. +ముందట. +జాహ్న వీనిర్మలజలపరిక్షాళితబహులో కభీకరపాతకంబు +విశ్వనాథకిరీటవిధుక ళాకౌముదీ సముదయాచ్ఛాదిత సౌధవీధి +కేశవస్వామ్యురో దేశప్రఫుల్లాబ్జవనమాలికాXంధవాసితంబు +కాల భైరవభుజాకలితఢక్కా భీలఢమఢమధ్వని మహాడంబరంబు +నిండుమతి దుండివిఘ్నే శుఁ డుండుభూమి, యన్న పూర్ణావిశాలాకు లాటపట్టు +శ్రీకరం బైనవారణాసీపురంబు, గనియె వేడ్క హరిశ్చంద్రజనవిభుండు. +169 +170 +172 +వ. అనిన విని కొంతేయాగ్రజం డటమీఁదివృత్తాంతం బెఱింగింపు మనుటయు. 171 +మ, హీతచేతో +జలజాకు సహాయ సాహిత్యక్రియాభోజ సం +తతనిర్వక్ర పరాక్రమక్రమణమంథ గ్రావసంక్షోభిత +ప్రతిపక్ష ధ్వజినీధవప్రబలగర్వప్రాభవాంభోనిధా +న తనూవిభ్రమచంద్రికావిక చక్రాంతాలోచ నేందీవరా. +క. శాండిల్యగోత్రవర్ధన, పాండిత్యాభరణ దానపాటవనవమా +ర్తాండతనూభవ విభవా, ఖండల దుర్వార సైరిగర్వాద్రిపవీ. +మాలినీవృత్తము. ద్యుమణివిమల తేజా తోయజాక్షీ మనోజ +శమితవిమతలోకా సాధురక్షా వివేకా +కమలభవకులీనా కల్పవ్పతో సమానా +కల్పవృక్షోపమానా +హిమగిరి సమధైర్యా యెల్ల నామాత్యవర్యా. +గద్యము. ఇది శ్రీమదాప స్తంబనూత్రపవిత్ర కొండిన్యమునిచక్రవర్తిగోత్ర సకల +సుకవిజనానీకమిత్ర దేచనామాత్య కుమార వినయవివే విద్యాలం +కార శంకరకవినామ ధేయప్రణీతం బయినహరిశ్చంద్రో +పాఖ్యానం బనుమహాప్రబంధంబునందుఁ +దృతీయా +శ్వా సము. +178 +174 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0077.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0077.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..14b067777d175d870ebbceecbeeefebc9d98f609 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0077.txt" @@ -0,0 +1,41 @@ +78 +హరిశ్చంద్రోపాఖ్యానము +యాపుణ్యంబు గయంబ ప్రాప్త మగు నిత్యస్ఫూర్తియై సత్యభా +సాపారీణులకు౯ వివేకము మరిక్ సంధిల్ల నూహించినక్. +ఉ. కావున సత్యవాక్యగుణ గౌరవసంపద లేశమాత్రముం +బోవఁగనీక నెంతయుఁ బ్రభుత్వము మీఱఁగ నిత్యకీర్తిహా +రావళులం దిశాజలరుహారిముఖీకు దకుంభపాళికల్ +శ్రీవిలసిల్లుచుండఁ గయిసేయుము రాజులు సన్నుతింపఁగ౯. +తే. అర్థమున కిప్పు డొండుపాయంబు లేదు, వినుము ధీరతతో నను విక్రయించి +తీర్పు సగ మైన నేఁడు గాధేయుఋణము, కడమ కొక్కయు పాయంబుగలుగు +చ. అనవుడు సంతరంగమున నమ్ములు నాటినకంటె దుఃఖ ము +బ్బిన వేగ డొంది భూవిభుఁడు ప్రేయసిఁ జంద్రమతీ సతీమణిం +గనుఁగొని పల్కె నశ్రువులు కన్నులఁ గ్రమ్మఁగఁ బద్మగంధి యి +ట్లను చిత రోష భాషణము లక్కట పల్కఁగ నీకుఁ బాడియే. +క. దురితంబు గట్టుకొంటీవి, హరహర వినరానియట్టియతిపరుషవచ +స్ఫురదగ్ని శిఖలు నాక, ర్ణరంధ్రవిపినములఁ జొనిపి నలినదళాక్షీ. +చ. ఇలఁ బరికించినం బతుల కెట్టిప్రయాసముఁ బొంది యైనఁ గాం +తలఁ దగు భంగిఁ బ్రోచుటయె ధర్మము లేముల విక్రయించి యో +జలరుహ నేత్ర భర్తలకుఁ జన్నె సుఖస్థితిఁ జెంది యుండఁగా +నలిగుల వేణు లిందులకు నందులకుం బరభోగ హేతువుల్. +క. కులశీలరూ సగుణములు, గలిగినసతి భార్య యగుచుఁ గనుసన్నల ని +చ్చలు మెలఁగ నుండుపురుషుని, చెలువము చెలువమ్ము గంధసింధురగమనా. +43 +44 +46 +47 +48 +49 +క. సతి నమ్మి బ్రతుకఁ బూనెడు, పతికంటెను దోసకారి పరికింపఁగ నీ +క్షితిలోన లేఁడు నావుడు, ధృతి మెఱయఁగ నపుడు సాధ్వి నృపునకు సనియెజ్. +ఉ. అంచిత సత్య వాగ్విభవ యాపదఁ జెందిన విత్త మెల్ల వ +ర్జించి కులాంగనం గరుణఁ జేకొనఁ గాఁ దగు భార్య నైన న +ర్వంచన 'విక్రయించి యని వార్యవివేకక ళాధురీణ తా +భ్యంచితవృత్తి భర్తకు నుపద్రవముం బెడఁ బాయఁగాఁ దగు. +క. భూవర వివరింసఁగ భా, ర్యావిక్రయపాతకంబు నైనను బాయం +గా వచ్చుఁ గాని మఱి మి, థ్యావాదోషంబుఁ బాయఁ దర మెవ్వరికీ. +తే. అనృతభాషణుకంటె దోషాధికుండు, సత్యవాచాన్వితునికంటె నిత్యసుకృతి +వెతకి చూచినఁ బొడమఁ డుర్వీత లేశ, పవనభుజాన వామరభువనములను. +51 +52 +58 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0084.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0084.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a6dd91aeca8df7ce567857d6b6322d2c9615463d --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0084.txt" @@ -0,0 +1,44 @@ +చతుర్థాశ్వాసము. +దూర దేశము పోయి చోరమార్గంబున బలిమిమైఁ దెచ్చిన పరవధూటిఁ +గలుషంబునకుఁ దలంకక భార్యయని బొంకి విక్రయించుట మాకు విశద మయ్య +నారెనులు చూచి రేని మహాప్రమాద, విలాసిని విడిచి నీ వెచటి కయిన +వేగ నుఱుకుము కాదేని విశ్వసించి, పూని నాయుపదేశించుబుద్ధి వినుము. +ఉ. బాని సె గాఁX నీవిక చపద్మదళేక్షణ ధారపోసి స +న్మానముమీఱ నాకొసఁగుమా భవదీయకృతాపరాధముల్ +పూనిక నేను గైకొని ప్రభుత్వము గానఁబడంగ నిల్చి యె +P +వ్వానికి లోఁX కెంతతొర వచ్చినఁ గా చెద నిన్నుఁ గూరిమిక్ . +క. అని యీగతి బల్లఱపులు, గొనకొని యఱవంగ విప్రకులజునితో న +మ్మనుజేంద్రుఁ డధిక ధైర్యం, బున నిట్లని పలికి శంకఁ బొందక తెలివి. +మ. అవివేకంబున విప్రలాపములు నేలా పల్కె దీలాగున +రవివంశుండఁ ద్రిశంకునందనుఁడ నే రాజ్యంబు పాలించుచో +భువిలో నెన్నఁడుఁ జోరశబ్దము వినక్ భూదేవ యిన్నాళ్ళకు +జెవి సోఁ కెజ్ మదిలో నసహ్యముగ నీచేత +మహాదోషముల్. +చ. అతిశయరోష సంయుతమహాహిభయంకరమండలా గ్రఖం +డితరిపుదంతికుంభతటనిర్మలమౌక్తికరాజిఁ బూని యా +యతజయలక్ష్మికిక్ బరిణయాంగముగాఁ దలఁబ్రాలు పోయుపా +త్రత గల త్రవంశజుకరంబులు హాలికవృత్తి కోర్చునే. +చ, భయమును బొంది దైన్యమునఁ బాఱుఁడు వచ్చి మఱుంగఁ జొచ్చినం +దయ దగ్గుకొత్తఁగా నభయదాన మనూనముగాఁ నిచ్చి ని +శ్చయమతితోడఁ బ్రోచు టది క్షత్రియధర్మము గాక నాకు ని +న్నియును బరిత్యజించి మహినిర్జరుచాటున నుండఁ బాడియే. +క. ఆలాగునఁ జరియించిన, నేలా ధరియింప విల్లు నిషువుల పెల్లు +వాలుఁ గరవాలు నసువుల, కీలు ఘనశ్రీలు విమలకీ ర్తుల మేలు. +క. చెట్ట దను మోవవచ్చిన, పట్టున ధైర్యంబు వదలి పలుమఱు మిగుల +రట్టుపడి తమకి మదిలో, నట్టిట్టనె నేని నవ్వరా సరివారల్. +సీ. సర్వసర్వంసహాచక్రంబు గాధీనందనునకు నేర్పడ ధారపోసి +యాజటిలోక బిడౌజున కటమున్న యజ్ఞ కారణము నెయ్యమున నియ్య +కోనినవి త్తమునకు వసజాయ తేక్షణ విక్రయింపంగ నుపక్రమించి +నాఁడ హరిశ్చంద్ర నామ ధేయాంకుఁడ నీలీల +దుర్భాష +లేల నీకు +85 +107 +108 +109 +110 +111 +112 +113 +114 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0088.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0088.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..71e473c51bbfbf8a045b9c75c996fdd32fcddef6 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0088.txt" @@ -0,0 +1,40 @@ +చతుర్థాశ్వాసము. +శ. క్షితినాథ యతో ధర్మ, సతోజయ యటన్న పలుకు సకలపురాణ +స్మృతులు దెలుపంగ విందుము, సతతము సుకృతంబు నిలుపు సదమలబుద్ధి౯. +మ. మకరగ్రస్తుని హ స్తిరాజు ననుకంపోబుద్ధితో నున్ను బా +యక రక్షించినలీల నోధరణిపాలాగ్రేసరా నిన్నుఁ గౌ +శిక మా నీశ్వర పీడితు గుణనిధి జేపట్టి రక్షించు న +బికుమారీగమణుండు చక్రధరుఁ డెంతే వత్సలత్వంబునన్. +శా. శ్రీకంఠుండు పినాకపాణి గిరిపుత్రీవల్లభుం +18 +క్షా కేళీ నిపుణుండు బాలశశి లేఖామాళి వేదాద్రిసీ +మాకంఠీరవమూర్తి శంకరుఁడు నేమంచార సంప్రీతితో +నీ కాశీ పురవిశ్వ నాధుఁడును నీ కిచ్చు మమోభీష్టముల్ . +మ. విను నా మోముఫలంబునక్ మగుడ నీవిశ్వంభరామండలం +బనివార్యస్థిరకీర్తి వైభవుఁడవై యాచంద్రతారార్క మిం +పునఁ బాలించేదు మౌనిసూనుఁ డిపు భూ దేవుపక్షంబు లా +డె నటంచుం బరితాప మందకుము నీడెందంబునం దేమియు +కె. నీగజబాంధవుఁ బొదివిన, ధారాధరతతులయట్ల ధరణీధవ నిం +89 +146 +146 +147 +డారంగ నిన్నుఁ బొదివిన, భూరివిపత్సముదయములు పొరిఁబొరిఁ బాయు. 148 +తే, మము మఱవుము సత్యంబు మఱన కెపుడు, నిను మృసావాదిఁ జేయుదునని చలమున +గాధీనందనుఁ డొనరించుక పటకృత్య, ములకుఁ జలనంబు నొందక నిలువు మధిప. +వ అని వెండియుఁ బ్రాణేశ్వరు చరణారవిందంబులకు వందనం బొనరింప నన్నీ లవేణిం +గని కాలకౌశికుం డత్యంతరోషావేశంబున, +తే, కపటములుపన్ని యిపుడు ననన్ను వెఱఁగి, సురుఁగఁజూచెన వేమఱఁజుము నిన్నుఁ +గనికరము మానసంబునఁ గదియనీక, దాసిఁ గాఁ జేసి యేలుడు వాసి యుడిపి. +వ అని యక్కాలకౌశికుండు. +150 +152 +తే. తిరిగి యింటింట ముష్టియె తినయనేక, ధాన్యములమూట లన్నియుఁ దనదుమూఁపు +మీఁద నున్న వి +వి తొలఁగించి మిగుల బరువు, గాఁగ నాలేమతల మోపు గట్టి పెట్టి. +తే. వేగ మింటికిఁ బదపద జాగుమాని, నీటు సేయక నడువుము నెలఁత్ర యనుచుఁ +గుంభినీసురుఁ డదలింపఁ గొడుకు చెట్టఁ, బట్టుకొని చాలదురవస్థ తొట్టుకొనఁగ 158 +చ. బడిబడిఁ గన్నులం +లం దొరఁగు బాష్ప జలంబులచే నురోజముల్ +దడియఁగ గండపాలికల జట్టపుఘర్మకణంబు లుబ్బ నె +12 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0089.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0089.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..66ac4d7a965beb6c74ba738f60491a36ae0f2f77 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0089.txt" @@ -0,0 +1,41 @@ +90 +హరిశ్చంద్రోపాఖ్యానము +డు మసియాడఁ గొంకుచు మనంబున నా ర్తజనైకరక్షణు +న్నడు +మృడునిఁ దలంచుచుం జనెడిమీ నవిలోచనఁ జేరి చూచుచుజ్. +155 +వ. కాశికాపురవీధులం దొలంగక సందడిఁ గొనుపురంధ్రీజనంబులు డెందంబుల నగలం +బొంది తమలో నిట్లనిరి. +చ. కలితశిరీష పుష్పము నకంటే మృదుత్వము గల్గి యున్న దీ +లలనశరీర మిట్టిళశలాంఛనబింబనిభాస్య నక్కటా +తలపయి మోపు మోవ నిటు తామర చూలి యొనర్చె నాత్మ ను +మ్మలికము లేక యీబరువు మానవతీమణి యెట్లు పూనెడిక్. +క. సంపూర్ణపూర్ణిమాశశి, సొంపు దలంపింపఁజాలు సుకుమారతనూ +సంపద గలయీబిడ్డఁడు, కంపింపక యెట్లు నేర్చు గమనింపంగ౯. +క. ఈవిప్రాధముఁ డతికలు, పావహవర్తనుఁడు ధూర్తు హరహర వీరి +దా విలిచి నిర్దయుండై, కావించుచు నున్న వాఁడు ఘనతర బాధల్ . +ఉ. ఈతని విప్రుఁ గాఁగ విధి యెట్లు సృజించెనో లేశమాత్రము +భూతదయావి శేషమును భూసుర తేజము శాంతభావముక్ +బూత చరిత్రము౯ సుకృతబుద్ధియు లేదు తలంచిచూచినజ్ +వీతవి వేకు లోభగుణు వృక్ష చరాభకురూపు నెంతయంతో. +156 +157 +158 +159 +160 +161 +వ. అని యీలాగునఁ బౌగవిలాసవతీ జనంబులు తన్ను నుపలంభింప నక్కుంభినీను +రుండు జోపించి నిజకరావలంబితయష్టి, దండంబునఁ బ్రచండంబుగా నప్పుండరీ క లో +చనలం గదిసి వేసినం గలకలం బెసంగం గలంగి తొలంగి చనుచుండి రప్పుడు +ధూ రవిప్రాంగ నా ప్రేరితులై బ్రహ్మచారిజనంబు లక్కాలకౌశికుం బొదివి. +సీ. కరయష్టిదండ మొక్కఁడు తీసి పోవై చె నంజ కొక్కఁడు సిగ గుంజి యడి చె +నొడిసి గడ్డముపట్టి యొక్కఁ డుయ్యల లూఁగెఁ జెదరక దోవతిఁ జించె నొకఁడు +తవిలీ యొక్కఁడు జన్ని దంబు లన్నియుఁ ద్రుంచె వెసనాతపత్రంబువిఱి చెనొకఁడు +కినిసి యొక్కఁడు పుచ్చుకొనియెఁ బంచాంగంబు వేలికిలఁబడఁద్రోచెనలుకనొకఁడు +ఓలిఁ గుక్కల నుసికొల్పె నొక్కరుండు, పెనఁగి యొక్కఁడు ప పట్టెవర్ధనము నాఁ +లుమిసెఁ దుప్పున మొగముపై నొక్కరుండు, బెట్టునవ్వుచు దౌడలఁగొట్టెమెకఁడు. +వ. ఇట్లు బహువిధంబులం బిఱు వీఁకులు సేయుబ్రహ్మచారిజనంబులకుఁ బ్రియంబున వం +దినం బొనర్చి నాకుం బ్రియంబుగా నీభూ దేవునిం బ్రోవం దగు నని పలుకు చంద్రమ +తిం గనుంగొని తదీయగంభీర భాషణంబులకు నక్కుంభినీ సురకుమారు లనురాగ సం +భరితాంతరంగులె. +168 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0090.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0090.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d3f590b2a503fc83b2bbd4600b3e5e8a7d97d803 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0090.txt" @@ -0,0 +1,40 @@ +చతుర్థాశ్వాసము. +ఉ. ఓతరలాక్షి ధర్మగుణయు క్త చరిత్రవు గాన నీమనః +ప్రీతిగ నీదురాత్ముని న పేతవి వేగునిఁ గ్రూరభాషణుక్ +బాతకలోకవర్తనుని బాధ యొనర్పక సత్కృపారసా +న్వీతులమై భయం బుడిపి నేటికిఁ గాచితి మీవు వేఁడఁగ. +91 +164 +తే. అనుచు బ్రాహ్మణబాలకు లరుగుటయును, గొంతభయ మేది +లరుగుటయును, గొంతభయమేది విప్రుఁడయ్యింతిఁజూచి +యెట్టకేలకు నొయ్యన నీరెలుఁగునఁ, బలికె నవివేక పరుష భాషలు చెలంగ. +ఉ. కొంచక నన్నుఁ బట్టుకొని క్రూరత నూరక యీసు రేఁగి బా +ధించుచునున్న యావడుగుఁద్రిమ్మరులం బురియారెకుల్ విమ +ర్శించి మహోగ్రతం బొదివి శీఘ్రమ యందఱ నేపు దూల దం +డించక యుండ నీకుఁ దగ్గునే యిటు వాండ్రఁ దొలంగఁ బంపఁగ౯. +165 +166 +వ. అని కినిసి పలుకుచు మెల్లమెల్లనఁ జనిగృహప్రవేశంబు సేయు నెడఁ బురో +భాగంబున. +సీ, పల్లచింపిఱితల ఫాలంబుసుడియును ముడిబొమ్మలును జప్పి ముక్కు దొప్ప +చెవులుఁ బిల్లికనులుఁ జెక్కిటిపులిపిరి గొగ్గి పండ్లును ముది కోఁతి ముఖము +కొంగ మెడయు నిడుగూని వీఁపు నొఱుగుపోయినరొండియు బొక్కి తొమ్ము +నింకుడుఁజన్నులు వంక చేతులుఁ గడువలమైన గానుగ వంటినడుము +దొడ్డికాళ్ళును నల్లని చెడ్డయొడలుఁ, గలిగి యత్యంతనీరసాకార యైన +కలహకంటకి నవ్విప్రుకాంతఁ జూచి, భయము జనియింప ధారుణీపాలు దేవి, 168 +వ. బిడాలంబుం గనుంగొనిన కీరకిశోరంబునుంబోలెఁ దల్లడిల్లుచున్న నప్పల్లవాధరం గ +నుంగొని యిది యెక్కడిమిటారిం గొనితెచ్చితి వని తుటారంపుమాట లాడుచు +మగుడునుం దానును గచాకచిం గడంగి . +చ. పొరిఁబొరి నిష్ఠురక్రియలఁ బూని పెనంగుచునున్న ధారుణీ +సురమిధునంబుఁ జూచి ధృతి సొంపు దలిర్పఁ బతివ్రతాగుణ +స్ఫురణము గానుపింపఁగ వచోనిపుణత్వము మీఱఁ బల్కె నం +బరమణివంశభూషణునిపట్టపుదేవి వివేక మేర్పడ౯. +• చ. కలరె ధరిత్రి నాలును మగండును నీక్రియ దారుణోద్ధతిజ్ఞ' · +గలహ మొనర్చువార లది కల్మషకృత్యము గాదె చూచినజ్ +గెలనికి మెచ్చుగాదు పరికింపఁగ సి రొక లేశమాత్రముం +దలఁపరు వాడలోపలిజనంబులు సారెకు నవ్వుచుండఁగ౯. +169 +170 +171 +తే. మగఁడు దను మొత్తఁ దానును మాఱు మొత్త, రాజముఖి గ్రామసకరమైజనించు +భర్త కోపించి మఱియెన్నీ పల్కె నేని, వలదు ప్రతిభాషణంబులు వనజముఖికి. 172 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0091.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0091.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8b61b9d65d141f9ae0f937f71f97e397b1953ecd --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0091.txt" @@ -0,0 +1,43 @@ +92 +హరిశ్చంద్రోపాఖ్యానము +చ. కలశ భవాత్రి గౌతములకాంతలు భర్తృపదాబ్జ సేవ ని +ర్మలతరభక్తిఁ జేయుచు సమస్తజనంబులుఁ బ్రస్తుతింపఁ గా +వెలసిరి గాన భామలకు వేడ్కఁ బతిప్రియ హేతుకృత్యముల్ +సలుపుచు నుండఁగా వలయు సంతతముం గడుఁ బ్రేమతోడుత. +సీ. కుసుమకోమలులకు గుజ్జుమామిడిపండు ప్రాణనాయకుపాదపద్మ సేవ +శాతోదరుల కఱచేతిమాణిక్యంబు ప్రాణనాయకు పాదపద్మసేవ +కీరవాణులకు ముంగిటి పెన్ని ధానంబు ప్రాణవాయకుపాద పద్మ సేవ +కుటిలకుంతలులకుఁ గొంగుబంగారంబు ప్రాణనాయకు పాదపద్మ సేవ +178 +వలవ దేమోములును నోమ వనరుహాక్షు, లకు మమోహరుపదకమలంబు లెపుడు +ముదముతోడ భజించిన నదియె చాలుఁ, దలఁచి చూచిన నభిమతార్థంబు లొసఁగ. +తే. అనుచుఁ బెక్కువిధంబుల మనుజవిభుని, వనిత పల్కు సతీధర్మవాక్యములకుఁ +గసలి మోమున నరుణిమ గ్రమ్మ విప్రు, నెలఁత భీషణ గార్దభవిస్వనమున. +ఉ. మించిన కాలకౌశికునిమీఁదిమహాగ్రహ మెల్ల భూమిభృ +చంచల క్షేత్ర పై నిలిపి చాలఁగ నిష్ఠుర భాషణంబులక్ +P +గొంచక పల్కెఁ గన్ధినలఁ గోపహుతాశనకీల న +లుబ్బ +క్తంచరిపోలెఁ జూపఱకు దారుణలీల భయంబుఁ జూపుచుకో. +175 +176 +తే. తగవుఁ జెప్పంగ నిన్నుఁ శ్రార్థన యొనర్చి, యెవ్వ రిచటికిఁ దెచ్చి రోచివ్వలాఁడి +నీవు చెప్పకయుండిన నే మెఱుఁగ మె, పుడమినర్తించుమగ నాలినడత లెల్ల. +చ. పతిహితచర్య లీకరణిఁ బాయక నీ వుపదేశ మియ్యఁ గా +సతతము నింక నీ నెడువు చందమున న్విహరించుదాన నే +యితరులయట్ల సైఁపు మొకయించుక సేపు సమస్తకార్యసం +గతులును లెస్స చేసెదను గ్రక్కున నేటికి వేగిరింపఁగన్. +177 +178 +తే. నన్నుఁ జెప్పంగ నెఱుఁగవు మున్ను నీవు, మృత్యు వైనను వెఱచు నాయెదురనిల్వ +నిరుగుపొరుగులవారికి నెల్లఁ జుక్క, యెదురు నాయిల్లు వేయును నేల యింక +చ. ననుఁ గనుఁగొన్న యప్పుడు ఘనం బగుభీతి వడం కుచుండనా +పెనిమిటికి ౯ భయం బుడిపి బీరము నెక్కొన మాఱు మొత్త నొ +య్యన సమకట్టి తెచ్చి కలహంబునకుం బురికొల్పి తంచు భూ +జననుత పుణ్యశీల యగు చంద్రమతిం దలపట్టి యీడ్చుచుక్. +కె. ప్రెసి +వేసి పదతాడనంబుల, వాసిం దొలఁగించి నొంచి వదలక మఱియుక్ +గాసిం బెట్టుచు నుడిగపు, దాసింగా నేలుచుండె దయ లేక నృపా. +180 +18 +1 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0092.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0092.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e48ebda0b19e4bc3705fea00fc77d5809ac49a82 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0092.txt" @@ -0,0 +1,40 @@ +చతుర్థాశ్వాసము. +93 +వ. అట హరిశ్చంద్రన రేంద్రుండు పురంధ్రీరత్నంబు విక్రయంబు గావించినవి త్తంబు +సమస్తంబును సముర్పించుటయుఁ గైకొని యమ్మునికుమారుం డత్యంత సమ్మదంబున +నాసౌర్వభౌము నాశీర్వదించి. +183 +తే. కౌశికునియాజ్ఞ నీ వెంటఁ గడుఁబ్రయాస, మునఁ జరించిన వాసరంబులకు +జ్ఞ నెల్ల +బత్తె సైల వయ్యె ధారుణీపాల యిపుడు, నీవు నాకిచ్చినధనంబు నేటితుదకు. 188 +చ. ఇనకులవర్య కౌశికమునీంద్రుఋణంబును వేగఁ దీర్చి మ +మ్మనిచి సమగ్రసూనృతమహత్త్వముఁ జెందుము నీవు నావుడు. +జనపతి నవ్వి యిట్లనియఁ జయ్యన వయ్యనుఁ జూచి పల్మఱుక్ +దనతల యూఁచుచు మిగుల దైవము చేఁతకు నాత్మ దూఱుచుక్. +184 +తే. నిన్ను నామీఁదఁ దరువుకానిఁగ నొనర్చి, యనుపుచో నీకు బత్తె మిమ్మను చుగాధి +తనయుఁ డేమియు నాతోడ ననఁగలేదు, పాడియే నీకు నను నేఁడు బత్తెమడుగు. +క. సారం బైనవివేకవి, చారం బింతయును లేక సారెకు నా +నాపై +నూరక మిథ్యావాదము, లీరీతిం బలుక భావ్యమే మునితనయా. +క. నావుడు నక్షత్రకుఁ డో, భూవర నీ వెంట నన్ను ఁ బుత్తెంచుతఱిజ్ +భావించి నన్ను దగ్గఱ, రావించి రహస్యవాక్యరచన తెలంగ౯. +క. దినమును నీచే బ త్తెముఁ, గొను మని కౌశికుఁడు చెప్పఁ గోపం బేలా +మనుజేశ యేను మిన్నక, పనివడి నీ వెంటఁ దిరుగ బంటనె చెపుమా. +ఉ. ఆత పశీతవాతముల కంజక నే నినుఁ గూడి పర్వత +వ్రాతము లెక్క వాహిను లవారణ దాఁటి మహాటవీ స్థలుల్ +భీతి తొఱంగి చొచ్చి కడు బేలతనంబును డస్సితిక్ ధరి +త్రీతలనాథ నాకు వలదే దినబత్తెముమాత్ర మియ్యఁగడ్. +ఉ. సంతత వేదపాఠమును సంధ్యయు వ్రేల్మియు నుజ్జగించి నే +నెంతయు మూఢవృత్తి ధరణీశ్వర పాపముఁ గట్టుకొంటి నీ +చెంత వసించి కౌశికుని శిష్యులలోపల నేటిదాఁక ని +శ్చింతమతి యథావిధిగఁ జేయుదుఁ దప్పక నిత్యకృత్యముల్. +సీ. విను నృపాలక యూళ్ల వెంబడి దేవర గుళ్లపంచలఁ జేరి కుతిలఁ గుడిచి +యడిగి తెచ్చిన నీరసాన్నముల్ భుజియించి బడలితి నెంతయుఁ బదను తివిసి +యెంచంగ నేటి కామంచితనం బీవ యెఱిఁ గౌర వాని యుంటి నిచ్చలోన +నే నొందినప్రయాస మెఱుఁగంగ లేవైతి వించు కంతయును నిం కేమి యనఁగఁ +186 +187 +188 +189 +190 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0094.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0094.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e2f4703b691f546fb551ff00dd30619f5516d5b2 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0094.txt" @@ -0,0 +1,39 @@ +చతుర్థాశ్వాసము. +క. ఏపగిదిఁ దీర్తు నిఁక నేఁ, దాపసవరుఋణము నిజము తప్పక యుండ +నాపలికి నమితిదినముల, లోపలనే సమ స్తజనములుం గొనియాడ౯. +95 +201 +వ. అని చింతాక్రాంతుఁడై యున్న యమ్మహీకాంతునిం గనుంగొని పటక్రియానిపు +ణుం డగునకు త్రకుం డిట్లనియె. +క +202 +208 +క. ఊరక॰ చింతించుచు నీ, వీరీతిం గదల కున్న నృప మానిత్తం +బేరీతి వచ్చు వేగమ, రా రమ్ము ధనమ్ము దెమ్ము రసికత వెలయజ్. +సీ. అనిన నిట్లని పల్కె నవనీకళత్రుండు నక్షత్రకునియాననంబుఁ జూచి +మునిపుత్ర యే నెనర్చినయపరాధముల్ పెక్కులు గల వేల పేర్కొనంగ +నరవిందలోచన నమ్మినవిత్తంబు తొడిఁబడ సర్వంబు దొరకె నీకు +మునిఋణం బిఁకఁ దీర్చుకొనఁ దగుస్వాపతేయంబున కొండుపాయంబు లేదు +కాన వేగంబ నన్నుఁ గింకరునిఁ గాఁగ, వీటిలో నెవ్వరికి నైన విక్రయించి +నిరవ శేషంబుగా నప్పు నేటితోడ, నంతయును దీఱునంత ద్రవ్యంబుఁ గొనుము, +వ. అనుటయు నట్ల కాక యని సమ్మతించి నక్షత్రకుం డవ్వసుంధరాధ్యక్షుని దక్షిణహ +సంబు నిజపు సూత్రంబున బంధించి. +205 +తే. రము నీవని కొంపోయి నెమ్మనమున, శంక యేమియు లేక యాసార ర్వభౌముఁ +బట్టణములోన విక్రయింపంగఁ దొడఁగెఁ, బౌరజనహారవంబులు ప్రబలుచుండ. 206 +సీ. క్ష్మాచక్రమెల్ల విశ్వామిత్రమునిశిఖామణికి నర్పించినమంచిదాన +నేడు దీవులను విజృంభించి బహుజయ స్తంభముల్ నిల్పిన శౌర్యశాలి +బేతాళుఁ డను పేరిభూతంబుఁ దెగటార్ని మునులభయంబు మాన్పిన మహాత్ము +నిత్యసత్యవ్రతస్తుత్యుఁడై కీర్తివిస్ఫూర్తిచే వెలసినపుణ్యమూర్తి +నర్కకులవార్ధపూర్ణేందుఁ డగు త్రిశంకు, కూర్మిపట్టి హరిశ్చంద్రువలయేకు +విక్రయించెద నడిగినవి త్త మొసఁగి, గరిమఁ గొన రండు పౌరలోకంబులార. +207 +వ. అని యిప్పగిది నప్పట్టణ విపణిమార్గంబుల నమ్ముసమయంబున నటమున్న నిజతప +స్సామర్థ్యంబున విశ్వామిత్రుండు మణికర్ణి కానికటంబునం దొక్క పితృవనంబు ని +ర్మించి, సమవర్తిం దలంచిన. +ఉ. దండము కేలఁ బూని జలద ప్రతిమానతను ప్రభావళుల్ +మెండుకొనంగఁ గింకరులు మిక్కిలి భక్తి భజింపఁగాఁ గృతాం +తుం డరుదెంచి తత్పరత ధూర్జటిసన్ని భుఁ డైనమౌనిమా +గ్లాండున కెంతయుక్ దృఢతరం బగుభక్తి నమస్కరించిన, +208 +209 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0095.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0095.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..df7abc74ab532c3fa89ce1d7d09694ddb4d9febc --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0095.txt" @@ -0,0 +1,38 @@ +96 +హరిశ్చంద్రోపాఖ్యానము +210 +క. కౌశికముని వైవస్వతు, నాశీర్వాదం బొనర్చి యాదరమోదా +వేశం బొదవఁX' నిట్లను, వైశారద్యానవద్య వాచాగరిమక్. +సీ, మార్తాండనందన మన్మనఃప్రీతిగా నీవు మహాద్భుతం బావహిల్ల +మాయాశ్వపచవేషి వై యతివేగ నీ పురిపరేతని కేతమునకు నాధి +పత్యంబు గైకొని నిత్యసత్యమునకై నా కొడంబడినధనంబు లేమి +నముడు వోయెడు నాదిత్యకులవార్ధి చంద్రు హరిశ్చంద్ర సార్వభౌము +విలిచి హంకార మెల్లను వీటిఁ బుచ్చి, కింకరునిఁ గాఁగఁ నేలి నిశ్శంకలీల +ననుదినంబును హేయంబు లైనపనులు, చేయ నియమింపు ధైర్యంబు చెదర నందు. +వ. అనిన నట్లకాక యని యాక్షణంబ. +సీ. నడు నెత్తిఁ గొప్పుఁ గర్ణములఁ గీలించిన తెల్లనిముడుసుఁ జెందిరపుబొట్టు +మొలఁగా సెఁ బోసినముఱిక పాఁతయం నందు నడుము బిగించిననరపవాఱుఁ +దల నిట్టునట్టుగా నలసి యెల్ల మిగాఁగఁ బెనఁచి చుట్టిన కాని పేలికయును +బైఁద్రిప్పి కప్పినప్రాఁదోలుపాయయుఁ జే నున్న నీలయష్టియును గలిగి +కోరి పసరపు సంజుటి గు రియు ఁ గల్లు, బుంగయును బూని తన మేనిపొలుసుకంపు +లలము కొన వీర బాహను నాహ్వయమునఁ, గపటిచండాల వేష సంకలితుఁ డగుచు. +మ. మదిరాపానవికార చేష్టలఁ గడు మత్తిల్లి రక్తాక్షుఁడై +212 +214 +యెదురుం దన్ను నెఱుంగ లేక మిగుల హేయంబు వాటిల్లఁ గాఁ +బదముల్ తొట్రుపడంగఁ జొక్కుచు మతి భ్రాంతి బడం బాఱుచు +గుది గొంచుకొ వెడపాటఁ బాడుచు దురుక్తుల్ ప్రేలుచుకో సోలుచుకో. +తే, మొగము పైఁ జిమ్మచీఁకటి ముడివడంగ, మాటిమాటికి మీసాలు దీటుకొనుచుఁ +జనియె సంబళి సంబళి యనుచుఁ బంక, జా ప్తకుల పుంగవుఁడు వచ్చు నంగడికిని, +వ. ఇట్లు దని యయ్యంత్యజుం డత్యంత హేయంబు గా మొగంబునఁ గల్లుకంపు పెల్లు +బ్బి తబ్బిబ్బు పల్కుల నిట్లనియె. +216- +తే. ఓరియోరంత ప్రొద్దు నా యొద్దఁ గదల, కుండియుడిగం పుఁబనులు సేయుచుఁ బ్రియంబు +చెలఁగ మెలఁగెదవేని యీ చిఱుత బాఁపఁ, డడిగినంతధనంబు నేఁ దడయకిత్తు. 217 +వ. అనుటయుఁ గోపారుణితలోచనుండై భూపాలుం డా చండాలుం జూచి, +శా. ఓరీ మాల దురాత్మ నీమనములో నెుక్కంతయు శంక లే +కీరీతి౯ దుఃహంకృతి బలుక మోరెట్లాడేగా నీకు నా +హారాజీవసఖాన్వయుజ్ విలువ నీ వర్హుండవే పొమ్ము నక్ +జేర౯ రాకుము మద్యపానకృతదు శ్చేష్టానికారంబునన్. +218 +219 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0096.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0096.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..cb4984963f1da3f68901c6b3e2615d7a5c7ff8d5 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0096.txt" @@ -0,0 +1,47 @@ +చతుర్థాశ్వాసము. +97. +క. ఏనెక్కడ నీ వెక్కడ, మౌనికుమారునకు నిష్టమతి కడుఁబొదలం +గా నొసఁగెడుధన మెక్కడ, హీనకులుఁడు తొలఁగు మనిన నిట్లను వాఁడుక్. +సీ. దండహస్తుండనై తప్పు లారసి మనుష్యుల నెల్ల శిక్షింతు వలసినట్ల +యనిమిషులకు నైనఁ గినియంగ రాదు నా యెడ నీకు నిట్లేల హేయపడఁగఁ +జండాలుఁ డని సారెసారెకు నన్ను నీ వీసడించుట పాటియే తలంప +ధగ నుతి గన్న మీ తండ్రివంశమునకు నాదువంశమునకు భేద మెద్ది +మునిశిఖామణిఋణ మెల్ల మొదలుముట్ట, నేన తీర్చెద నెవ్వఁడ వైన నేమి +దురభిమానంబు మాని యీ దొసఁగు వెడలఁ, గోరి నాచేత విత్తంబు గొనుము వేగ. +క. ఇంతదొరవరుసవాఁడవు, పంతంబున నుండ కేల ప్రాభవ మెడల +222 +వంతం బొందుచు "మోభూ, కాంతా యివ్వడుగు చేత గాసిం బడఁగన్. +క. పలుమఱు నీతో నాకుజ్, గలహింపఁగ నేల ధనము గలవారికి దా +సులు లేరె యరసి విలిచినఁ, దొలఁగుము చెప్పకుము నీదు దొడ్డతనంబుల్. +వ. అని హరిశ్చంద్రనృపుండును నా చండాలుండునుం బట్టియాడ నట్టియెడం గదిసి +నక్ష త్రకుండు. +నీ +మ్మ మును నాతోడుత నీవు పల్కినక్రమంబుం గాదె భూపాల యె +వ్వని కైనక్ నను విక్రయింపు మని గర్వస్ఫూర్తి వర్ణించి +వనవే యీగతి నేటికి దిరుగ సత్యప్రౌఢీఁ బోనాడి యీ +తని హీనుం డని మాటిమాటికిని నింద లల్క నీ కేటికి, +228 +224 +225 +క. ఇతఁడెవ్వఁడైన నేమగు, క్షితి నాయక ధనము మాకుఁ జెల్లించినవాఁ +డ తగినమాన్యుఁడు తలఁపఁగ, నతివేగమ విత్తమునకు హరు విఁకఁ జెపుమా. +226 +శా. ఈచండాలునిచేత మాధనము నేఁ డిప్పించెదో కాక నీ +వాచాడంబర మెల్ల మాని యనృతవ్యాపారశీలుండ పై +యాచంద్రార్కము ధాత్రిపై నిలుచుసత్యస్ఫూర్తి వర్తించెదో +ధీచాతుర్యము మీఱ నిం దొకటి సర్థిం +మ వినుమీ నాదుప్రతీజ్ఞ యింకొకటి +బూనుమా చె +చెచ్చెర౯. +227 +త్తంబుకు +A శెట్టి యి +నే +చ్చిన నెుండొక్కని కమ్మ నీతనికి నిక్ శీఘ్రంబ నే నమ్ముదు +బెనఁగొన్నట్టిచలంబుతోడ ననుచుక్ బృథ్వీశ్వరుం బల్కఁగా +విని చండాలుఁడు సంతసిల్లి పలికెజ్ విప్రోత్తము +జూచుచుజ్, +228 +తే. అవుర మెచ్చితి నోబాఁపనయ్య నిన్నుఁ, దిరుగ కీమాట నీమదిఁ దిరము సేయు +హీనకులుఁ డని యితఁడు నన్నే వగించి, పలికె నాయాత్మ కదియంపములికి యయ్యె. +18 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0097.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0097.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..69d335254310779b5dbc34f27c78b96de8ebad1b --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0097.txt" @@ -0,0 +1,41 @@ +98 +హరిశ్చంద్రోపాఖ్యానము +ఉ. నీఋణ మెల్లఁ దీర్చి యవనీపతిఁ గింకరుఁగాఁగ నేలుదు +గోరుము నీదుచి తమునకు మితి యెయ్యది యన్న సమ్మదం +బారఁగఁ బల్కె మౌనిసుతుఁ డంత్యజుఁ గన్లోని యింతవట్టు +పేరుగఁ జేసి నామదికిఁ బ్రీతి యొనర్పుము నీవు దాతవై. +నీ +280 +తే. జనుఁడు దంతావళము నెక్కి చాల నిక్కి, గగనతలమునకై రత్న మెగిరి పోవ +వైచినంతయుఁబొడవు ద్రవ్యంబుఁ దెచ్చి, రాశి గాఁ బోసి మా కిమ్ము రాజుఁగొనుము. +క. నావుడు సంత్యజుఁ డిట్లను, నీ వడిగినవి త్త మెల్ల నేనీకిత్తు +వేవేగ యడుగు తిరుగక, యోవడుగ జనించే శంక మొక్కటి నాకుక్. +క. తనదేశం బెడఁబాయక, జను లెఱుఁగఁగ నాలు బిడ్డ సంసారము గ +ల్గినవానిఁ గాక యొంటరి, ననుమానము లేక నమ్మ నగునే నాకు. +చ. పగలును రేయుఁ దత్పరతఁ బాయక నా కుడిగంబు సేయుచుకో +దగవరి యై మదాజ్ఞ +గుఱి దాఁటిక నుండఁగఁ బూఁట యెద్ది నె +వ్వగఁ బొరలంగ మోూప నకవంక కితండు తొలంగి పోయినజ్ +మిగులఁ బ్రమాద మౌఁ బిదప మిన్నక యేగతి విశ్వసింపుదు౯. +282 +283 +284 +235 +వ. అనినఁదాపసకుమారుం డమ్మహీపాలుం గనుంగొని నీ విమ్మాలింగునకు సమ్మతంబ +నట్లు గా నమ్మఁ బలికి మాధనంబు సమస్తంబును ద్విరితంబ తెప్పించి యిప్పింపవలయు +నని బహువిధంబుల మనంబు నెవ్వం బలికి నెవ్వగం బెట్టు నవ్వడుగుని షుర కృత్యం +బులకుం గలంగి హరిశ్చంద్రుం డెవ్విధంబుననైనఁ బూని యీతనివిత్తంబొక్క చిన్నం +బునుంగడమ కాక యుండ సమర్పించి నేటి తోడన కౌశికుని మాయాపమో రాశి +యు త్తరింతు నని చిత్తంబున నిశ్చయించి వీరబాహుం జూచి యిట్లనియె. +క. నామీఁద నవిశ్వాసం, బేమిటి కనుమాన ముడుగు మే సూనృతవా +చామహిమ నిల్పఁ గోరి ధ, రామరునకు దక్కి నాఁడ నమ్ముడు పోవక్. +క. జననీజనకులు సత్యం, బును సుజ్ఞానంబు వినయమును ధైర్యంబుక్ +దనయుఁడు మిత్రుండును నా, కనుజుఁడు సుకృతంబు శాంతి యాలుదలం పజ్. 287 +ఉ. వాసరవల్లభాన్వయుఁడ వర్ణితదోషుఁడ సార్వభౌముఁడజ్ +భాసురసూనృత ప్రతిభఁ బాయఁగఁ జాలక చేరి నీకు నే +దాసుఁడ నయ్యెదక్" వినుము తప్పని మాటయ నాఁకు బూఁట యీ +భూసురబాలకాగ్రణికిఁ బొందుగ నిమ్ము ధనమ్ము సర్వము. +చ..హృదయములో పలక్ గపట మించుక యేనియు నిల్ప కెంతయు +సదమల భ క్తియు క్తి ననిశంబును బాయక నీదు సేవ సే +286 +288 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0100.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0100.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3bb9d3584f786f720bb3ac67795e78a68c559daf --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0100.txt" @@ -0,0 +1,38 @@ +పంచమాశ్వాసము. +మళ్లీ కాచ్ఛాదితమాంసతోరణరాజీ చత్వరా సరణార్ద్రచర్మపటలి +ప్రబలవిట్చరఘుగ్ధుగ ధ్వానపూర్ణంబు సనిధక్షమాభాగ సంభృతాస్థి +వారుణీపానకృత్యదు ర్వారజనిత, మదభరాల సచండాలమండ లేత +రేత రానర్థక లహ సంజాతరవము, గనియె మాతంగ వాటము మనుజవిభుఁడు. +న. కనుఁగొని చొచ్చి ధైర్యగుణ గౌరవము ల్చెదరంగ నీక నె +మనమున నేవగింపకఁగ్రమంబున సంత్యజు నింటి కేగి వాఁ +డనుదినము న్మదోద్ధతిఁ సహంకృతిఁ జెప్పెడు నష్టకష్టపుం +బను లొడఁగూడఁ జేయుచును బార్థివసత్తముఁ డుండె భృత్యుఁడై. +D +iol +8 +4. వీరబాహుండును బ్రతిదినంబును గృతాపరాధంబు లెన్నుచు నెక్క యుపాయం +బుం గాంచి సూనృతజ్ఞానంబు వదలు వీని ప్రతిజ్ఞాభంగంబు గావించి గాధీనందను +నకు మనస్సంతోషం బొనర్తు నని నిశ్చయించి యొక్క నాఁటిని శాసమయంబున న +ద్ధారుణీపతి యూరుపీఠంబునఁ జరణంబులు చేర్చిన నతం డంతఃకరణంబున భక్తి. +నివ్వటిల్లఁ బదంబు లొత్తుచున్న ముదంబునం గనుంగొని. +10 +తే. ఓరి నీమీఁద విశ్వాస మొదవే నాకు, నే నెనర్చు ప్రయోజనం బీవు చేయు +నేఁడు మొదలుగ నాయాజ్ఞవాఁడ వగుచు, వినుము చెప్పెద నీకుఁ దద్విధముఁ దెలియ. +క. ఈవీటిప రేతక్షితి, నావశమై యుండుఁ గొన్ని నాళ్ళుగఁ బ్రీతిజ్ +నీ వచటియాధిపత్యము, రేవం గైకొనుము సంఘటిత కార్యుఁడవై. +12 +14 +గీ. వినుము నీ నామ ధేయంబు వీరదాసు, వదల కేఁదాల్చు నీ ముద్ర గుదియఁ బూను +మనుచుఁ దనచేతి కిచ్చిన నాదరమునఁ, బుచ్చుకొని వేడ్క రంజిల్లవచ్చి యెదుర. +వ. అత్యంత భయంకరం బగుపరేతనికేతనంబు విలోకించి కించిన్మాత్రంబును జిత్తంబున +భీతిల్లకఁబ్రవేశించి యమహీవల్లభుం డహీన ధైర్యంబున నిజకృపాణప్రభావిభాసమా +నుండై నానాభూతవ్రాతంబులం గూఁత లిడం బట్టి కొట్టి యిట్లనియె. +సీ. అనుదినంబును విూర లత్యంత సంభ మంబున నేగి వీరబాహునిగృహమునఁ +బగ లెల్ల నుడిగపుఁబనులు చేయుచు రాత్రిఁ గడఁక నీ భవభూమిఁ గాచుచుండుఁ +డస్మదీయం బైనయాజ్ఞ నుల్లంఘించి నడచితి రేని దండన మొనర్తు +నిన్నాళ్ళవలెను గా దింతటనుండియు మీకు విచ్చలవిడి మెలఁగ రాదు +హీనకులుఁ డని యనక నదీశ్వరునకు, నాయురారోగ్యపుత్రపౌత్రాభివృద్ధి +మించునట్టుగ నాశీర్వదించి రండు, మోదమున బ్రహ్మరాక్ష సముఖ్యులార +15 +వ. అని యిత్తెఱంగున భూతసంచయంబులు నియమించి సమీపవర్తియు సమున్న తమూ +ర్తియు నగునొక్క బేతాళునిం బిలిచి నీ వింక మదీయ కంకరుండవై యచ్చోట \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0102.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0102.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..48e9653786bd52d743fc0eba73277d3a4f2f002d --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0102.txt" @@ -0,0 +1,36 @@ +పంచమాశ్వాసము. +103 +నిమిషార్థ మైనను నినుఁ బాసి మదిలోనఁ దాలిమి నిలుపంగఁ జాల నేను +వనమున కేగతిఁ బనుపుదుఁ గౌశికుమాయ ని న్నిం కేమి చేయఁ గలదొ +యగయ నిది యెంతపనియైన నయ్యెఁ గాని,యో సరిలవచ్చు నే మన కొడయఁడైన +బ్రాహ్మణుఁడు కోరి చెప్పినపనులు కెల్లఁ, బూని వేగం బ యరుగక మానరాదు. 22 +బున సకల +వ. అని యత్యంతచింతాభరంబును జెంది యప్పురంధ్రీరత్నం బతిప్రయత్నం +దేవతా ప్రార్థనంబుం జేసి వియచ్చరని శాటపన్న గభూతదుష్టమృగపక్షి, వ్రాతంబులవల +నం గుమారునకుఁ బ్రాణభయం బొదవ కుండునట్టుగా నాశీర్వదించి యభిమంత్రించి +దక్షిణకరంబున నెక్క రక్షాబంధనం బొనర్చి యనుపుటయుఁ గాననంబునకు నమ్మా +నవతీసూనుం డరుగ నుద్యోగించు సమయంబున. +28 +సీ. చలము కోపము మానసంబులో దళముగా గాధి నందనుఁ డహంకారలీలఁ +దనమంత్ర సామర్థ్యమునఁ దక్ష కాఖ్యపన్నగ రాజు నాకర్షణంబు చేసి +దక్షతమై నీవు తక్షక మాకొక్క హితకార్య మొనరింపు మతిశయముగ +సార్వభౌముఁడు హరిశ్చంద్రుఁ డరుంధతీపతిపూన్కి యీడేర్ప మతిఁ దలంచి +విదిత సత్యంబు నిర్వహించెద నటంచుఁ బ్రతిన తాఁ బూనియున్నాఁడు ధృతి దలిర్ప. +నతని ననృతంబు లాడింప ననువు పడక, వెరవు వెదకుచు నున్నాఁడ వినుము నేను. +చ. బహువిధమాయ లెల్లెడలఁ బన్ని యనూనవిపత్పరంపరా +సహితునిఁ జేసి ధైర్యగుణసాహసము లొలఁ గంగఁ జేసి యా +మిహిరకులేంద్రువాక్యములు మిధ్యలు చేయఁగఁ బూని నాఁడ నో +యహీవర నాకు నిప్పుడు సహాయము గావలయుం బ్రియంబునజ్. +క. భవదీయవిషాగ్నులచే, నవనీధ్రము లైనఁ బగులు నారసి చూడక్ +భువిలోపలఁ దక్కినమా, నవులకు నిలువంగ వశమె నాగకులేంద్రా. +ఉ. కావున నామనఃప్రియముగా నతివేగమ నీవు పోయి త +ద్భూవరపుత్రుని న్విపీనభూమికిఁబోయినలోహితాస్యునిక్షా +జీవము పోవునట్లుగ ని శేష విషానల భూత్కృతిస్ఫుటా +రావమహోగ్రతం గఱిచి రమ్మని పంచినఁ దక్ష కాహియుజ్, +సీ. పనిపూని యప్పుడ చని యల్లపితృవనసీమాసమీపంబు చెఱువుపొంత +వటమహీరుహమున వల్మీక రంధ్రంబు శీఘ్రంబ తాఁ బ్రవేశించియుండఁ +దదనుకూలము గాఁగఁ దనశిష్యవితతులు బోధించి పలికెనగ్గాధీసుతుఁడు +నటుశిఖామణులార వారక మీ రేగి నృపకుమారునిఁ గూడి విపినభూమిఁ +25 +26 +27 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0103.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0103.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..027b2ff3b14388cf025ae7944f5f2258c8e0a5ed --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0103.txt" @@ -0,0 +1,42 @@ +104 +గలయఁ జరియించి +హరిశ్చంద్రోపాఖ్యానము +వాని సేకరణినైనఁ, బూని ప్రేరేఁచి తోడ్కొనిపోయి తక్ష +కాహీవల్లభు క్రూరవిషాగ్ని శిఖల, పాలుగా ద్రోచిరండని పనుచుటయును. +వ. అత్యంతరయంబునం జని లోహితాస్యునిం గనుంగొని, +ఉ. ఓనృపపుత్ర మద్దురునియోగమునం జని యేము నిత్యముం +గాననభూముల స్వలయు కాయలు పండ్లును దర్భ అధ్మముల్ +మానుగఁ గోసి తెత్తుము క్రమంబున నీవును మమ్ముఁ గూడి ర +మ్మా నిఖిలంబు చూ పెదము మక్కువతోడుత వానియిక్కువల్. +28 +29 +30 +వ. అని యొడంబఱిచి యమ్మహీ వరకుమారునిం దోడ్కొని చని కాననమార్గంబులు దఱి +సి తత్ప్ర దేశంబులఁ గొంతసేపు మనోహరవిహారంబులు సలిపి వివిధ మధుర ఫలంబు +లు +దర్భలు నిధ్మంబులుత్ఫణంబులునుంగో సిమోపుకట్టిశిరంబునం బెట్టిచనుమనుటయు . +చ. పొడవగుడప్పిచే మిగులఁ బొల్పటి కుత్తుక యెండుచుండఁ బె +ల్లుడుగక ఘగ్మబిందుతతు లొక్కట మోమున నంకురింపఁగా +వడఁకుచుఁ జిన్ని చుంచు చెలువం బెడ లంగఁ బదాంబుజాతము +లడఁబడ దేహ మంతయుఁ గళంకము నొందుచు ధూళి బ్రుంగఁగ. +సీ. నడచి బిట్టలసి పన్నగ మున్న యామణ్ణి మొదలు నొయ్యన తలమోపుఁ జేర్చి +డప్పికి నచటితటాక తోయంబులు గ్రోలి రాకొమరుండు కొంతదడవు +తద్వటచ్ఛాయ నిద్రాముద్రితాక్షుఁడై పవళించి సహచర బ్రహ్మచారు +32 +లెఱిఁగింప మేల్కని యిందాఁక మఱచితి ననుచు నాకులు గోయుననువు వెదికి +యొక్క పాదంబు పుట్టపై నునిచి యొండు, పాద మవనీరుహంబుపై నూఁది త్రొక్కి +క్రిందికొమ్మకు మెల్లన కేలు చాఁచి, యంది కొని కోయఁ బూనునయ్యవసరమున. 88 +మ. ప్రళయారంభకృతాంతభీకరక రాష్ట్రస్థూలపాశంబుతోఁ +దులఁదూఁగం గలయాకృతిం బొదిని వాతూలాళన స్వామి +ల్కలు పెల్లార్చుచుఁ బుట్టలో వెడలి యుగ్రస్ఫూర్తియైఁ గోప మ +గ్గలమై పర్వఁగ రాసుతుం గఱిచె ఫూత్కారంబు తోగంబుగన్. +ఉ. భూతలనాథనందనుఁడు భూరివిషానలకీల +లుబ్బ సం +జాతశరీర వేదనకుఁ జాలక ధారుణిమీఁద వ్రాలి లా +లాతతి నోగఁ గ్రమ్మ మిగుల స్మరణాతకమూర్ఛ మొందె హా +మాత యటంచుఁ దత్ప్రణమ మఱియు రూపఱియె వ్రయంబునన్. +చ. నిజవిషవహ్ని చేత నవనీధ్రము లైనను నీఱు సేయునా +భుజగవిభుండు భూరమణుపుత్రుని జంపఁగ నోపఁ డయ్యెఁ +బం +84 +85 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0104.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0104.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1404585804b1514edfb3dec23954f1173b1945f5 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0104.txt" @@ -0,0 +1,43 @@ +పంచమాశ్వాసము. +కజనయ నాశిరోమణియుఁ గల్మషదూరయు నై ధరిత్రిపై +సుజనతఁ గన్న తజ్జనవిశుద్ధ పవిత్ర చరిత్ర మెట్టిదో. +105 +86 +వ. ఇవ్విధంబున మూర్ఛిల్లినమహీవల్లభుతనయునిం గనంగొని యక్కుమారులు మహా +ద్భుతంబును బొంది. +ఉ. ఈవసుధేశనందనుఁ డహీంద్రమహావిషవహ్ని కీలల +జీవములం దోఱంగక విచిత్రగతి నరళంబు మ్రింగి మూ +వశుఁ డైన హేమగిరిచాపునిరూపున నున్న వాఁడు మై +ర్భావశుఁ +చేవయు మోము కాంతియును జెన్న తీయుండ వో కించు కేనియున్ . +87 +88 +తే. గాజు వాఱదు చరణపంకజయుగంబు, హ స్తతలముల కెంజాయ లడఁగి పోవు +కాదు వేఱక్కరూపంబు కన్ను దోయి, యొడలిలోఁ బ్రాణములు దాఁగియుండఁబోలు. +తే, కొడుకువలకేల నెంతయుఁ గుళలనియతి, యమర నీరక్ష గట్టెడు సమయమునను 39 +దెలివి నేనని యాశీర్వదించినదియె, తల్లి లోకైక వినుత కాంతామతల్లి. +40 +వ. అని యతిత్వరితంబునం బురంబునకుం జని మిథ్యార్తరవంబున నవ్వార్త మార్తాండ +కులచక్రవర్తిదేవికిం దెలియ నెఱింగించుటయు నమెఱుంగుఁబోఁడి కాదంబినీ +గర్జానీ నాదంబు విన్న మరాళియు నిషాద కోదండ మార్వీ నాదంబు వినిన సారంగియు +దాశరథిశాపాక్ష రరవంబు వినినపికాంగనయు బిడాలరవంబు వినిన బాలశుకియుఁ +గంఠీరవంబుకంఠశబ్దంబు వినినకరిణియునుం బోలె నుల్లంబునఁ దల్లడిల్లి హా కు +మా యని ఖండితకదళీతరు కాండంబు చందంబున మహీతలంబునకు వ్రాలి మూ +ర్ఛిల్లి కొండొక సేపు చేష్టావిహీనయై యుండి యెట్టకేలకుం దెలిసి బెట్టువగం +బొంది బాష్పజలధారాపూరంబులఁ బాలిండ్లు తొప్పఁదోఁగ నేడ్చుచుఁ దనలో +నిట్లనియె. +41 +తే, అక్కటా లోహితాస్య బాలార్క తేజ, ఘోరశోకంబుచే నన్నుఁ ఁ గుందఁజేసి +తేమిచేయుదు నాకు దిక్కెవ్వ రింక, నెట్లు నినుఁ బాపె విధి కృప యింతలేక . 42 +క. పతిఁ బాసియు నీకతమున, మతిలో దుఃఖంబులెల్ల మాని చరింతు +ధృతి యాత్మ నిలిపి యిఁక నే, గతిఁ గడతు శోకవార్ధి కడముట్టంగ౯, +క. భీకరఫూత్కారంబున, నాకాలోదరము గవియునప్పుడు మదిలో +సేకరణిఁ దల్లడిల్లితో, రాకానీహారకిరణరమ్యశరీరా. +వ. అని శోకించునమహీకాంతు కాంతపయిం గినిసి విప్రవనిత యిట్లనియె. +శే. తొలుతఁ బుత్రుని నెచటికో తొలఁగఁ బెట్టి +యడవిలోఁ బాము మూర్కొన్నదంచు మొఱఁగి +14 +A +48 +44 +45 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0105.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0105.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5f00e836e535b2872c75081f3d6a59a40609eeed --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0105.txt" @@ -0,0 +1,38 @@ +106 +హరిశ్చంద్రోపాఖ్యానము +కల్లయేడుపు లేడ్చుచుఁ గపటవృత్తి + వెదకుసందున సురుఁగఁ జూచెదవు నీవు. +46 +47 +క. నాముందఱ నెట కరిగేద, వీమాయలు మాకుఁ దెలియు నిన్నియు నిను సే +నేమఱుదునె నీ కంటెను, నే మించిన జాణఁ జుమ్ము నెలఁతలలో నక్. +తే, కొడుకుఁ బలుమాఱుఁ దలఁచుచునుడుగ కిట్లు, మిగులశోకంబుఁబొందుచుమిన్న కున్న +నీవు గావించుపను లెల్ల నెవ్వ రింకఁ, జేయువారలు రా రమ్ము శీఘ్రముగను. 48 +వ. అని యిత్తెఱంగునం బరుషంబు లగు దురాలాపంబులు పలుకు నక్కాల కౌశికుని +యాలిం గనుంగొని యాలీలావతి యాఱనిదుఃఖంబు లోలో నడించుచు. +49 +నీ, అమ్మ యీవేళ నన్నను కంపఁ జూడంగఁ దగుఁ జిత్తమున నుండుతలఁపు మాని +నాకుమారుఁడు కాననంబులో విష మెక్కి యేరీతి నున్నాఁడొ యెఱుఁగ రాదు +తెప్పించి యౌషధం బిప్పించి పుత్రదానము సేయ వలయుఁ బుణ్యంబు మీకు +నని వేఁడికొనుచు దైన్యంబున నడుగులపై వ్రాలి లేవకఁబలువరింపఁ +గొంతకనికర మాత్మ సంకురము నెందఁ, గలహకంటికి యిల నికలువకంటి +తలపదంబున నొక్కింత దొలఁగఁ ద్రోచి, పలికెఁ గర్ణకఠోర సంభాషణముల 50 +బాలురయేడ్పు మాన్చుటకుఁ బండులు దెమ్మని పంచిన న్మహా +భీలభుజంగ సంఘములు పెల్లుగ నుండెడు పుట్ట లెక్క గా +నేల భవ తనూజునకు నే మొనరించినయట్టి దేమి యా +పాళము దప్పఁ క్రొవ్విన యభాగ్యుల కూరక యేడ్వ వచ్చునే +51 +తే, ఒడ లెఱుంగక తిని మసురుణికి వాఁడు, కావరము పట్టి యున్నాఁడు గాక పుట్ట +లెక్కఁ బోవంగ నేటికి నింతలోన, నట్ల కాఁదగు వానికి నడల నేల. +తే. కాననంబులఁ బుట్టలలోనఁ దిరుగు, పన్న గఁబుల కెల్ల వాగ్బంధనము +52 +చేయఁ దగు మాకు నిది మేము చేసినట్టి, తప్పు లోఁగొమ్ము మాయమ్మదయ దలిర.58 +చ. పలుమఱు నేమి పల్కు లిఁకఁ బల్కక మిన్నక యేగుదెంచి నీ +వలవడఁ జేయునట్టిపను లన్నియునుం గొఱ గాక యుండ ని +శ్చలమతితోడఁ జేసి మఱి సత్తుగ నీసుతువార్త యంతయుం +దెలియుము పోయి నావుడు సతీతిలకం బతిశోకచితయె. +స్నీ మఱి యేమియును మాఱుమాటలు పల్కంగ లేక ధీరత నట్లకాక యనుచు +బాములఁ బడి సందెజాము పోయినఁ దాక వరవుడుపనులు సర్వంబుఁ దీర్చి +యలసియు విసువక యరుదెంచి భ క్తిమై నొయ్యన చరణంబు లొత్తుచుండ +బెట్టుగఁ బలుమాఱు నిట్టూర్పు లిచ్చుచు భీకరంబుగ గుఱు పెట్టుకొనుచుఁ +54 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0106.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0106.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2c27268246ebd02be730d93a30f127bae5b3a45c --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0106.txt" @@ -0,0 +1,36 @@ +పంచమాశ్వాసము. +107 +జేమటచే నవయవములు చెమ్మగిలఁగఁ, దఱుచు దుస్స్వప్న ముల మతి దడఁబడంగఁ +గలవరించుచు నొడ లెఱుంగక సెలవులు, జొల్లు కాఱంగ బ్రాహ్మణిసుప్తిఁ బొందె. +వ. అప్పు డప్పల్లవాధర చరణంబులు చప్పుడు గాకయుండఁ గదలి సదనంబు వెలువడి +నిజహృదయాభ్యంతరంబునం బొదలుశోక ధ్వాంతంబునకుఁ దోడు బాహ్యతిమిరం +బసహ్యం.బై పొదివికొన బ్రహ్మచారులు చెప్పినచొప్పునఁ బతిభ క్తియే తనకు సహా +యంబు గా మహా ధైర్యంబునం జని వటభస్మపుంజంబునకై చరణంబులు వల్మీకంబు +నకై శిరంబునుం గా వసుంధరం బడి కించిదున్మీలిత నయనుండై విచారదూరమాన +సుండై యూరక మున్ను నిద్రించువిధంబున నున్న గా రాజుకుమారు లోహితాస్యుం +తే. తరుణి యోర్వంగఁ జాలక తత్ప్రణంబ, ధరణిపైఁ బడి మూర్ఛిల్లీ ధైర్య మూఁడి ' +కొంతవడి కింత దెలిసి నిజాంతరంగ, భరితశోకాగ్ని కీలలు ప్రజ్జ్వరిల్ల. +ఉ. హాసుకుమార హావరగుణాకర హాచిరపుణ్యశీల హా +నాసరవల్లభ ప్రకటవంశమ మోహరకు క్తిమౌక్తికా +సరసీరుహారిసదృశాంగవిభాసిత లోహితాస్య నిజ్ +బాసి చరింప నూప ననుఁ బాయఁగఁ బాడియె నీకు నక్కటా. +56 +57 +58 +సీ. మొలకనవ్వుల నునుముద్దులనీ మోము గూర్మి రెట్టింపఁ గల్గొనక యున్న +నమృతంబు చిలుకునీ విమల వాక్యంబులు +చిలుకునీవిమలవాక్యంబులు వీనులు చల్లఁగా వినక యున్న +సంపూర్ణ పూర్ణి మాళ శిఁ బోలునీ మేను చెలువారం గౌఁగిటఁ జేర్ప కున్న +నిరుపమానము లైననీచిన్ని చెక్కులు ప్రేమతోఁ గదిసి చుంబింప కున్న +నిమిషమాత్రంబు ప్రాణము ల్ని లుపఁజాల, నేనుఁ జనుదెంతు నెటఁబోయి తే తనూజ +చేరి నాతోడ నొకమాట చెప్పవయ్య, పలుమఱును నిన్నుఁ బిలువంగఁ బలుక వేల 58 +క. రాహుగ్రహముఖక బళిత, నీహారమరీ చికరణి నీవదనము క్రూ +రాహీంద్రవిషానలకీ, లాహతి చేఁ జెలువు దఱి గా ననుఁగుఁగుమారా, +ఉ, బాలిక లూఁచుచుం గదిసి పొడఁగ మేడలలోన రత్నశో +భౌలలితంపు టుయ్యెలలపై సుఖ ముండెడునీవు నేఁడు తా +నేల నరణ్యమధ్యమున నిర్భరలీలల నిద్రఁ బోయె దా +భీలసృగాలరావములు పెల్లుగ నెల్లెడ నుప్పతిల్లఁగ. +60 +61 +వ. అని తనూభవునిం బాయం జాలక మోహపరవశత్వంబున నక్కునం జేర్చి పేర్చు +శోకోద్రేకంబునం గఱిచిన కాకోదరంబుం దలంచి. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0107.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0107.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8dd9e4ee77b95500036f813cc1f5c71beeeff287 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0107.txt" @@ -0,0 +1,37 @@ +108 +హరిశ్చంద్రోపాఖ్యానము +ఆ. వక్రగతిన యెపుడు వర్తించు రంధ్రముల్, వెదకుచుండు మిగుల విషము గురియు +నోర పడగఁ బెట్టు నోయన్న యేమందుఁ, జిఱ్ఱు బుస్సు మనెడి చెడు గుఁబురుగు. 68 +క. ఏముందు నిన్ను లోహిత, యేమందుల మాను నందు నిఁక నెవ్వరితో +64 +నేమందు నిన్నుఁగఱిచిన, పామందే కూడి యుండెఁ బాపపువిధియు౯ • +వ. అని యక్కుంభీనసంబు నుపలంభించి యారంభోరువుహృదయాంభోరుహంబుం దన +కుం దాన యూఱడించుకొని ధైర్యవివేకంబుల నలవరించి యింక వీనికిం బుణ్య +లోక ప్రాప్తి యగునట్లుగా నుచిత సంస్కారంబు లొనర్చి కలహకంటికి మేల్కొ +నకమున్న రయంబునం జని సముచితకృత్యంబు లొనర్పం దగు నిచ్చోట నాలస్యం +బు గర్తవ్యంబు గాదని పట్టిం దనమూఁపునం బెట్టుకొని కొంతదవ్వు చని పఠేతని +కేతనంబుం బ్రవేశించి యందు భూత ప్రేత పిశాచ శాకినీ ఢాకినీ బేతాళ కలకలస్వరం +బుల నతిభయకరం బైనయారుద్రభూమిం దనపాతివ్రత్య ధైర్యంబులు సహాయం +బులుగాఁ బుత్రుని డించి దందహ్యమానంబు లైన శుష్క కాప్టంబులు కొన్ని గూర్చి +పుత్రు నందు నిడీ యింగలంబు తగుల్పం బూని పూనలేక శోకావేశంబున నిట్లనియె. +సీ. మాతామహుండును మాతామహియుఁ జేయు గారాము కొనఁ గాన వెతి +వానందమున నెత్తి యర్మిలి ముద్దాడు మేనమామల మేలు గాన వైతి +గరిమనక్కునఁ జేర్చి శిరము మూర్కొ నుతండ్రి కౌఁగిట మెలఁగంగఁ గాన వైతి +వత్సంగమున మించి వాత్సల్యమున దాదిగైసేయుమోహంబు గాన నైతి +పరిజనంబులు సఖులును బ్రమద మెసఁగఁ, బూని యొనరించు ప్రియములు గాన వైతి +చుట్టముల కెల్ల వెలివడి రట్టుపడిన, నాకు జనియించి యి ట్లైతినే కుమార. +తే. ఇవ్వసుంధరలోపల నెన్న ఁదగిన, భాగ్య సౌభాగ్యవతు లైనపడఁతు లుండ +సకలదుర్లక్షణములకు సదన మైన, నాకు నేటికిఁ బుట్టి తయో కుమార. +వ. అని యి తెఱంగున +ఉ పంచమనాదయు క్తిఁ బిక భామిని కూయు తెఱంగు దోఁప +చంచల నేత్ర హ స్త్రజలజంబులు మోమునఁ జేర్చి యేడ్చె నే +త్రాంచలబాప్పబిందునివహంబుల దోఁగును రోజకుంభము +ల్మంచునఁ దోఁగుపద్మముకుళంబులతోడుతఁ జెల్మి సేయఁగజ్. +66 +67 +68 +69 +వ. అయ్యార్తరవంబు విని హరిశ్చంద్రుండు మహాశ్చర్యంబునం బొంది యీయర్ధరాత్రం +బిచ్చట నేకతంబ శోకించు వనితానిస్వనంబు వినంబడియె నిస్సందేహంబు T +నుంగొన వలయు నని ముద్రగుదియ భుజంబునం బూని కరఖడ్గంబు కటిబద్ధాంబ +రంబునఁ గీలించి కులకుధర శిఖరంబుననుండి మహీమండలంబునకు లంఘించుపం \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0110.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0110.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..80276e7c593a79d66c7a6e86d06b5e231f7c084c --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0110.txt" @@ -0,0 +1,41 @@ +పంచమాశ్వాసము. +చ. కుదురు మెఱుంగునిబ్బరపుగుబ్బలపై నయనాంబుపూరముల్ +చెదరఁగ నేలయేడ్చెదవు చెల్వ దురంతవిషాద వేద నా +విదళితమానసంబునను వేమఱు నాయువు శాశ్వతంబె సం +పదలు స్థిరంబులే విధివిపాకము దాఁటఁ దరంబె యేరికి౯. +వ. అనినఁ జంద్రమతి యిట్లనియె. +ఆ. సుజనవినుత గోరుచుట్టుపై రోఁకటి, పోటు దాఁకినట్ల పో తలంప +మొదల శోక జలధి మునుఁగంగ నందుపై, నీవు పల్కినట్టి నిష్ఠురోక్తి. +మత్తకోకిల. ఓమహాత్మక మిమ్ము దూఱఁగ యు క్తమే వివరింప మీ +రేమి చేయుదు రయ్య మాటికి హెచ్చి కౌశిక మౌనిమా +యామయం బయి వెంటవెంట నహర్ని శంబులుఁ బాయ కు +ద్దామశక్తిని నాదుకర్మము దాయకైవడి నుండఁ గాజ్ . +111 +87 +88 +89 +90 +వ, అనుటయు నవ్వాక్యంబు లాకర్ణించి హరిశ్చంద్రనృపపుంగవుం దంతరంగంబునం +గలంగి యిక్కు రంగనయన మదీయ భార్య యగునని యంతలోనం దనమనంబు మగు +డ దిగిచికొని నిశ్చయంబుగా నెఱుంగ కిత్తెఱంగునం దలం పేల పునొకో యని +పశ్చాత్తాపంబును బొంది యమ్మందగమనం గనుంగొని మఱియును. +చ. హర పదపూజకుం దొలఁగి యంత్యజుఁ గొల్చి కులాభిమానముల్ +సరగున వెచ్చ పెట్టి హరిచందన కీర్తులు వీటిఁబుచ్చి దు +ష్కర మగువల్లకాటి కధికారము వచ్చినదుష్టబుద్ధికిం +గరుణ దలంప నెక్కడీది గంధగ జేంద్ర సమాన గామినీ. +చ, అలికులవేణి వీఁడు చతురబ్ధిపరీతమహీత లేశుఁ డై +డై +యలరున్నపాల శేఖరునియాత్మజుఁ డంటివి మున్ను నీవు త +త్కులసతి వింతదైన్యమునకుం బనిలే దొకమాడమాత్రముం +• గలుగదె నీకు నిట్లు పలుకం దగునే విపరీతవాక్యముల్. +91 +92 +98 +94 +క. మాడకు మిక్కిలి యడుగము, చేడియ మత్స్వామి మున్ను చేసిన మేరల్ +జూడగ నడపఁగఁ దగు 'మొగ, మోడంగా రాదు మాకు మొగి నెవ్వరికి౯. +తే. నీకు మఱియొండుపాయంబు లేకయున్న, నెలఁత మాకిచ్చుమాడకు సెలవు గా ఁగ +నెమ్మిఁ గైకొనియెద నిమ్ము నీదుకంఠ, సూత్రమున నున్నమిను కైన శోక ముడిగి +చ. సరసిజ నేత్ర జీవితము సత్యము గాదు శరీరధారిక +" +మరణము నిశ్చయంబు పలుమాఱుఁ గుమారునిఁ జూచి యేడ్చిన \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0111.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0111.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9967ed13cb3c9f9399d8c54e0b72dd9832729758 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0111.txt" @@ -0,0 +1,37 @@ +112 +హరిశ్చంద్రోపాఖ్యానము +స్మరలు వీని ప్రాణములు మంగళసూత్రసువర్ణ మిచ్చి నీ +వరసుతునిం దహించు మగువా యన మూర్ఛిలి శోకమగ్నయై, +96 +డు +వ. తెప్పిరిలి యప్పలుకుల కులికిపడి యమ్మత్తకాశిని చిత్తంబున మత్పాతివ్రత్యవి శేషం +బునం జేసీ మదీయగళంబున నున్న మంగళసూత్రంబుమిన్కు పగపురుషుల కెన్నం +ను లోచనగోచరంబు గాదు గావున నిమ్మహానుభావుండు హంసకులావతంసం బగు +హరిశ్చంద్రన రేంద్రుండు సందేహంబును బొందవల దని యారాజపురందరుం డున్న +దురవస్థకుం దనయంతరంగంబునం గలంగి యక్కు గంగ నయన తన్నుఁ దా నెఱుంగక +మహీతలంబునగు వ్రాలి యొక్కించుక ధైగ్యంబున నెట్టకేలకుం దెలివి నొంది. 97 +శే. ఓహరిశ్చంద్ర నీపుత్రు లోహితాస్యుఁ, జేరి చూడుము మున్ను నీయూరుపీఠి +నిద్రఁ జెందిన కైవడి నేఁడు దీర్ఘ, నిద్ర వోవుచు నున్న నిర్ణిద్ర తేజు. +98 +వ. అనిపలికిప్రాణేశ్వరు చరణకమలంబులకు నమస్కరించి కరంబు శోకంబున నిట్లనియె. +పృథుశిలా స్తంభిసంభృత మైనయీమంచె నవరత్న సింహాసనంబె నీకు +నగళిగఃక ఠినబంధుగకపొలంబులు మంగళాచారకుంభములె నీకు +శూలో గ్రమానవస్థూల కేశంబులు గమణీయ మగుచామరములె నీకు +భూత బేతాళ జంబుక ని నాదంబులు కవిగాయక ప్రసంగములె నీకు +నుగుగరిత్ర మహాస్మశామోపకంఠ, శాకినీలోక భ యదస్మశానభూమి +సకలరాజ్యగమానివాసంచె నీస, సత్యగుణ సంపదభిరామ సార్వభౌమ. +సీ. గుమిగూడి యున్న యీ కొఱవిదయ్యంబులు పంజుల వారలె పార్థివేంద్ర +దారుణ ఫేరవధ్వని కంచుక వ్రాత సాంద్రహుంకార మే సార్వభౌమ +ప్రీతిఁ జేరిభుజించు చేతాశనివహంబు మంత్రి సంగోహమే మనుజనాథ +సందడి చేయుపిశాచులు నుడిగంపు టితివలె భానుకులావతం స +100 +రుద్రభూమి యయోధ్యయే భద్రమూర్తి, మంచె సింహాసనమె జగన్మాన్యవీర్య +తొడరిదైవంబు నేమని చూఱుదానం, గటకటా యోహరిశ్చంద్ర కాంతి చంద్ర. 101 +v. ఆభాగ్యోన్నతి యాసమగ్రవిభవం బాగాజసం బాతనూ +శోభాడంబర మాభుజాబలక శాస్త్రోమంబు లా ప్రాభవం +బోభూమిశ్వగ యెందుఁ బోయె నిదిదానోహో మహాశ్చర్య మిం +కేభంగిం దరియింతు వెల్లిగొని పెల్లే తెంచుశో కాంబుధి౯. +క. వైణికకరనఖము ఖరిత, వీణానాదములు వేడ్క వినియెడు నీవో +ప్రాణేశ యెట్లు వినె ద, క్షీణశివారవము చెవులు చిందఱ వోల్టేజ్. +102 +108 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0112.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0112.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8f6d6c6864e90bf18a76a95b2f9a32358334e098 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0112.txt" @@ -0,0 +1,43 @@ +పంచమాశ్వాసము. +113 +వ, అని బహుప్రకారంబుల శోకించునాతలిరాకుబోఁడిం గనుంగొని యమ్మహీకాం +తుండు మూర్ఛాగతుండై కొండొక సేపునకుఁ దెలిసి ధైర్యంబు తూలఁ బుత్రశోకం +బునం గుంది కుమారుని యశేషవయోరూపగుణవి శేషంబు లంకించుచున్న జీవి తేశ్వ +రునిం జూచి నివేకంబు మీఱ నూఱడించి చంద్రమతి యిట్లనియె. +చ. ఇనకులసార్వభౌమ మన మిద్దఱము ధృతి దూలి యీగతిక్ +ఘనతరశోక వహ్నిఁ బడి క్రాఁగుచు నుండుట బుద్దిగాడు సె +మ్మనమునఁ దాల్మి నిల్పుఁ డిఁక మానుఁడు దుఃఖము వేకు వయ్యెఁ బ్రొ +ద్దును +బసలేదు కుక్కుటతకు +ల్వెసఁ +గూయఁగఁ జొచ్చె నెల్లెడ. +104 +105 +తే. ఇచటఁ దడయంగ రాదు నా కినుఁడు పూర్వ, గిరికి నేతేకమున్న సత్వరమ యరిగి +సమయసముచితకృత్యముల్సలుపకున్న, నలుగు నామీఁద మిగుల బ్రాహ్మణునిగృహిణి. +తే. తనయు పైఁ బర్వుమోహలతావితాన, మాత్మ సుజ్ఞానమయనిశితా సిఁ గోసి +B +యానతిం డింక నేమి సేయంగ నుచిత, మనిన నూహించి తగవరియగుచు నృపుఁడు. +సీ, ఆకాంతతోడ నిట్లనియె మోరాకేందుముఖి స్వామికార్యంబు ముఖ్య మరియ +నేలిక మనమున కెడసి సత్యము దప్పి యిప్పని కొడఁబడ నెట్లు వచ్చు +నిఁక నొండు మాని ని న్నేలినయట్టిధాత్రీదేవు నడిగి యేరీతి నైన +100 +మాడ యొక్కటి దెమ్ము మసలక వేగంబ తగవు నౌచిత్యంబు దలఁపు మనినఁ +బ్రాణవల్లభుసత్య ప్రభావమునకు, మిగుల వచ్చెరు వంది యమ్మిననయన +యాత్మజుని భర్తకడ నిడి యప్పగించి, యధిక భ క్తిప్రణామంబు లాచరించి, +తే. మఱలి పురవీధి నేగెడుతఱి నెఱింగి, కపటకృత్యధురీణుండు గాధిసుతుఁడు +నృపవధూటిని వధియింప నుపమ యొకటి, యాత్మలోపల యోచించె నద్భుతముగ . +ఆ. తత్త ణంబ యొక్క తస్కరుఁ గల్పించి, యార్యవినుతశీల యైనయట్టి +Su +జనవ రేణ్యు దేవి సమయింపఁ దగునుపొ, యంబు గఱపి యరుగు మనిన వాఁడు. +రె +క. మొల నీలి కాసెయును బద, ముల నోరచ్చులు ధరించి ముదము దలిగజ్ +- +సెలగోలయు ములుబంతియు, బలపముఁ గతియును బూని పటుసాహసియై. 111 +సీ. ఆవారణాసిపురాధీశునగరిలో భీకరంబుగఁ గన్న పెట్టి చొచ్చి +భర్మహర్యాంతగ నిర్మితమణిమయడోలాగ్రమున సుఖలీల దాది +ప్రక్క. నిద్రితుఁ డైనగా కొమరునిఁ జేరి బిగియారఁ గుత్తుక పిసికి కెడపి +దత్కర్ణకంఠహ స్తవ్యస్తమణీమయాభరణము కొని భయము లేక +వెడలి చని చంద్రమతి కడువేగ వచ్చు, పథమునకు నడ్డమై నిల్చి ప్రాభవంబు +గర్వమునువీఱఁబల్కెఁదస్కరుండు కపట, మృదులగంభీరవాచాస మేతుఁడగుచు, +15 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0113.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0113.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..bb4f3c493a1cbe4e3472ab00fde65ba87add9bc1 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0113.txt" @@ -0,0 +1,42 @@ +114 +హరిశ్చంద్రోపాఖ్యానము +118 +క. ఎట కే గెట వీ పెనుచీఁ, కటి నొంటి మెయి న్లతాంగి కల తెఱఁ గెల్లం +దటుకునఁ జెప్పుము నావుడుఁ, గుటిలాలక వానిఁ జూచి గురుతరభీతి. +తే. వంతఁ బొందుచుఁ దనదువృత్తాంత మెల్ల, నెఱుఁగఁ జెప్పుటయును మృసాకృపద లిర్ప +నాసహోదరివీవు కాంతాలలామ, యేడ్వఁగా నేమిటికి నీకు నివ్విధమున. +సీ. అని పల్కి, తనచేతిమనుజేంద్రసుతు సొమ్ము లన్నియు ముడిగట్టి యంది. +యిచ్చె +నాసమయమున భయంక రాకారులు యమకింకరులమించునట్టి వార +లవ్వీటితలవరు అత్యుగ్ర కరవాలహస్తులై పద పదం డనుచు నిగిడి +చేదివియలు పూని చెచ్చెర నేతేర వారికంటెను మున్ను చేరకుండు +దొంగఁ బట్టితి కండని సంగతిగను, దలవరులలోనఁ గలసి యత్తలిరుఁబోఁడిఁ +బట్టికొని భూరితరముష్టి ఘట్టనముల, పాలు వలుచుచు నత్యంత భయదభంగి. +క, కొని చని వేగమ భీషణుఁ డనుతలవరి మ్రోలఁ బెట్టి యద్భుత మడరం +గనుఁగొనుఁ డని తొడవులు దర్శనముగ నిడి దొంగ చనియ సాహసలీల౯. +ఉ. అంతట భీషణుండు హృదయంబున రోషకృశానులీల +త్యంత సమగ్రమై 'పెరుఁగ నక్షులఁ గెంపు జనింప మేదినీ +కాంతుని రాణివాసము నకల్మష పావనశీలఁ జూచి యో +యింతి నృపాత్మజు నిశువు సెట్లు వధించితి సాహసంబునక. +తే, కాంత యిటువంటిబిడ్డలఁ గన్న కడుపు, దె నీకు సెకింతయుఁ గరుణ లేక +యిట్టిపొతకమున కొడిగట్టి తేల, చిత్ర మయ్యెను మాకు నీ చేతఁ దలఁప. +వ, అని పలుకుచు నమ్మహీకాంతుని సముఖంబునం బెట్టిన తంగము, +చ, కలుషవిహీనఁ జంద్రమతిఁ గనొని యిట్లని పల్కె నక్కటా +నెలఁత మహాదురాత్మకుఁడు నిర్దయుఁ డెవ్వఁడు నిన్నుఁ బంపె ని +ట్లలుకను బాలుఁ జంపు మని యాభరణంబుల వాంఛ నీమదిం +గలిగిన విత్తు నిందు కయి గాదిలిపుత్రు వధింప నేటికణ్. +ఉ. పున్న మచందమామ సరిపోలెడు చక్కనిపట్టిఁ బట్టి సం +పన్న మహోగ్రసాహసము పర్వఁగఁ జంపఁగఁ జేతు లాడె గే +యెన్నఁడు నిట్టిపాతకము లెచ్చట నేము ధరిత్రి మున్ను గ +స్తున్నది లేదు నీకతనఁ క్రొత్తలు పుట్టె మహోగ్రకర్మముల్. +క. పురుషులకంటెను సాహస, మిరుమూఁడు గుణంబు లరయ నెక్కుడు బించా +ధరలకు సనియెడువాక్యము, తరుణీ వివరింప నేఁడు తధ్యం బయ్యక్ +114 +115 +116 +117 +118 +119 +120 +121 +122 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0114.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0114.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7be2c2612078f4520493ff92106362e4ae65986b --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0114.txt" @@ -0,0 +1,44 @@ +పంచమాశ్వాసము. +16 +115 +128 +124 +చ. అని ధరణీశ్వరుండు హృదయంబున శోకము పొంగ భీషణుం +గనుఁగొని దీనిఁ జూచిన నఘం బొదువుం గడు వేగ బాలఘా +తిని దలఁ ద్రవ్వ నేయు మని తెంపునఁ జెప్పుము వీరబాహుతోఁ +గనికర మింతయు న్ని లుపఁగా వల దియ్యెడ వేయు నేటికి. +తే. ఇంకఁ బ్రత్యుత్తరంబు నీ పెద్దియైనఁ, బూని చెప్పితి వేని నాయాన నీకు +నిదియ ముమ్మాటికిని సెల వేగు మనిన, నట్లకా కని భీషణుం డనుమతించె. +తే. ఆపుడు చంద్రమతీ దేవి యాత్మలోన, లేశమాత్రంబు చలనంబు లేక దైవ +మెల్లవగపులు సాయంగ నిచ్చెవరము, తగదు చింతింప నింక' డెందమున ననుచు. +చ. తెలివి ఘటిల్ల నెంతయును ధీరతతోఁ దల వంచి యేమియుం +బలుకక మై వడం ఠఁగను బల్మఱు మిన్నక నేల వ్రాయుచుకో +నిలిచి కృతాపరాధకరణి ద్ధరణీపతిమ్రోల నుండె హృ +జ్జలజమునం ద్రిలోకనుతు సత్యధనం బ్రియునిం దలంచుచున్. +వ. అంతటఁ బ్రభాతసమయం బగుటయు. +శా. సత్యశ్రీనిధి నేఁడు క్రమ్మఱ హరిశ్చంద్రక్షమా నాయకుం +ఉత్యంతస్థిర రాజ్యపీఠము ముదం బందంగ నీరీతి నా +చిత్యం బొప్పఁగ నెక్కు నన్న గతి నక్షిణ ప్రభాస్ఫూర్తి నా +దిత్యుం డయ్యుదయాద్రి నెక్కె ధరణీదేవో త్తము లొ +లొక్కఁXE. +126 +127 +128 +129 +వ. అంతట నాభీషణుం డత్యంతరోషంబునఁ గాంతాశిరోమణి యగు చంద్రమతిం +దోడ్కొని పోవం గదిని రాజవీధిం బౌరకాంతాజనంబులు గనుంగొని.. +తే. కటకటా చిన్ని నెత్తురుగందు రాచ, పట్టి చక్కనిపాపనిఁబట్టి చంప +నేటి మృత్యుస్వరూపయై యెచటనుండి వచ్చె నీ పడుచులతిండి యిచ్చటికిని, +క. పొదిగిళ్లలోన బిడ్డల, ముదమున నిడి యాద మఱచి ముందటిరీతిం +గొదకొని నిద్రింపఁగ రా, దిది మిగులఁ బ్రమాద మయ్యె నిఁక నివ్వీట్. +క. ధర మీఁద నాఁడుదొంగలు, పరికింపఁగ లేరు తొల్లిపన్ని దమునకుం +గర మాశ్చర్యముగా నీ, పురిలోనం గలిగి రిట్టిబూ మెలు గలవే. +చ. కలుషము బాలఘాతకము గాదని యాత్మ నొకించుకేనియుం +దలఁకక యిట్టి సాహసము దారుణలీల మెనర్చె నింక నీ +యిల నిటువంటివారలకు నెల్ల భయంబుగ దీని నిర్దయజ్ +వలయు వధింప దోషము లవంబును జెందదు భూమిభర్తకు. +వ. అని పలికిన వెండియుఁ గొందఱు దమలో నిట్లనిరి. +181 +182 +188 +184 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0116.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0116.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..029bd5e3da8ef5759d93c2b006513d6e15be4a20 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0116.txt" @@ -0,0 +1,40 @@ +పంచమాశ్వాసము. +`. ఈహరిణనయనఁ గెడపిన, స్త్రీహత్యయుఁ గెడపకున్నఁ జెచ్చెర స్వామి +ద్రోహంబును బాటిల్లెడు, నూహించిన నాకు నెద్ది యుచితము చేయజ్. +117 +148 +వ. అని బాష్పపూరిత నేత్రుండై మొగంబు వంచి యున్న యన్న రేంద్రునకుం జంద్ర +మతి యిట్లనియె. +క. ఓవసుధాధిప శేఖర, యీ వెఱుఁగ నిధర్మమార్గ మెందును గలదే +భావింప ధైర్య మెడలక,ఁ గావింపఁగ వలయు స్వామికార్యం బెపుడుక్. +క. ఊహించి చూడ స్వామి, ద్రోహ మమితభార మనుచుఁ దొల్లి గరుత్మ +ద్వాహనునితోడ నిస్సం, దేహంబునఁ బలికె ధరణిదేవి ప్రియేశా. +చ. అదియును గాక నాకొమరు నిర్భకుఁ జంపె మహాదురాత్మురా +లీది యనునింకఁ బొందితి నరేశ్వర కావున నింక న స్వధిం +పఁ దగుఁ దలంచి చూడ నణుమాత్రము నొండుతలంపు మానుఁడీ +హృదయములోపలం గరుణ యేటికి నిల్పెద రిట్టిపట్టు నక్. +144 +145 +146 +147 +తే. మానవులు దేవతలును విస్మయము లొదవ, నిచట న చటను బొగడ మహీత లేశ +శంకఁ బొందక మిగుల నిశ్చలత నిలిచి, తెంపు మీఱఁగఁ దెంపు మదీయ శిరము, +వ. అని యమంద ధైర్యంబునం జంద్రమతి ప్రాణేశ్వరుపదంబుల కెఱఁగి ముదంబునఁ +గృతప్రదక్షిణయై కరకమలంబులు మొగిడ్చి దరహాసవికాసంబులు వదనంబునం +బ్రకాశింప నిరంతరర క్త పంక సంసిక్తంబై చూపట్టు వధ్యశిలో పరిభాగంబునం బద్మా +సనంబునం గూర్చుండి మార్తాండముండలంబుపైఁ జూడ్కి నిలిపి +తే, నిఖిలలో కైక వంద్య యోనీరజాప్త, నాకుఁ గృపతోడ జన్మజన్మములయందు +149 +సత్యసంశీలుఁ డగుహరిశ్చంద్రనృపతిఁ, బ్రాణనాయకుగా సనర్పంగవలయు 150 +వ. అని యత్యంత తాత్పర్యంబున నాదిత్యుం బ్రార్థించి ప్రాణవల్లభు నుల్లంబునం జేర్చి +యుండుటయు నవ్వాలుగంటిం గనుంగొని మహీపాలుండు తదీయ ధైర్యవివేకంబు +లకు మనంబున విస్మయంబును బొంది సకల జన దాశ్చర్యంబుగా నిశ్చలత్వంబునం +గదిసి సింధు వేలావలయితవసుంధరాభారభరణ సామర్థ్యంబున నప్పువా మేతర భు +జదండంబునఁ బ్రచండరిపుశిరఃఖండనోగ్రం బగుమండలాగ్రం బమర్చి చంద్రమతి +కంఠభాగంబునం గదియించి యున్న సమయంబున. +తే. భానుబింబసముజ్జ్వల ప్రభలు పర్వం, గదీసి గ్రక్కున నేడఁ జొచ్చి గాధిపట్టీ +చేతిఖడ్గంబు పట్టి ధాత్రీతలేశుఁ, బలికె రోపాతి రేక సంభాషణముల, +ఉ. చాలుఁ బురే న రేశ్వర ప్రచండతరం బగునిట్టి సాహసం +బేల యొనర్చె దీవు నీను నీక్షణ సేయఁగఁ జాతకంబు చం +151 +152 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0117.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0117.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..da234dfae8a2dad1a8e306b6617d7b3677cb8a62 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0117.txt" @@ -0,0 +1,44 @@ +118 +హరిశ్చంద్రోపాఖ్యానము +డాలున కైనఁ గొంత కరుణారస ముబ్బు మనంబులోన నీ +బాలికఁ జూచినం గినిసి పాయకఁజంపుతలంపు పుట్టునే. +క. దానవుఁడవు గా కరయగ, మానవుఁడవె నీవు నిన్ను మగువలఁ జంపం +గా నియమించెనె మిగురు, వైనవసిష్ఠుండు గడుదురాత్ముఁడ వెందుకో +క. బలవద్దర్వీత వైరుల, గళములు దునుమంగ శక్తి గలనీ ఖడ్గం +బెలతీఁXబోఁడులను బి, ట్టలుక వధింపంగఁ దొడఁగా హా యిటుఁదగు నే. +తే. సరవి ధర్మార్థ కామమోక్షములు నాల్గు, నీకు మెసఁగంగఁ జాలు వర్ణిత చరిత్ర +నీపురంధ్రీశిరోమణి నెట్లు చంపఁ, బూనినాఁడవు నీ బుద్ధి పోఁడి మిదియె. +ఉ. పావనమై నుతింపఁ దగు భానుకులంబున నుద్భవించి ధా +త్రీవరవర్తనం బుడిగి దీనగతి వెలివాడవానికి +సేవ యొనర్చి ప్రేతవనసీమ వసించుట నీకు ధర్మమే +భావములోఁ దలంచిన నపాత్రము నీదు చరిత్ర మెంతయుక్. +చ. కులసతిఁ గ్రూర ఖడ్గహతిఁ గూలిచి పొందెడు సౌఖ్య మెల్ల ని +ష్ఫలము దలంచిచూడ నరపాలక భార్యకునై మహోగ్రతం +దొలఁగక దక్షునిం గినుకతో వధియించిన శూలపాణికి +వెలయఁX నీకుఁ గల్గినవి వేకము బుద్ధియు +లేకయుండే నే. +ఉ. కావున నిట్టియుగ్రతరకర్మము సాహసవృత్తిఁ జేయ +త్రీవర నీతి గాదు భవదీయవివేకవిశేష మిట్టిదే +భూవలయంబులోన నినుఁ బుణ్య చరిత్రుఁడ వంచుఁ బూని నా +నావని నాథపుంగవసభాంతర సూరిజను +ల్ను తింపఁగ. +మత్తకోకిల. నాకుమారికలం ద్రిలోక జనసుతోజ్జ్వలరూపరే +158 +154 +155 +156 +117 +158 +159 +ఖాకళానిధు లైనయంత్య జక న్యల స్వరియించి నక్ +నీకుమారుని ప్రాణము ల్మఱి నీ సముజ్జ్వల రాజ్యము +న్నీ కులాంగనతోడిపొందును నీకు నిప్పుడ క ల్గెడిక్ . +160 +వ. అని బహువిధంబులం బోధించు నగ్లాధీనందనుఁ గనుంగొని యమ్మానవాధీశ్వరుండు +దరహసితాననుండై, +క. ఓఋషి నాయక యీసం, సారపయోరాశితీర సంప్రాప్తునిగాఁ +జేరిచి యీ కాశీ పురి, గౌరీపతి నన్నుఁ బ్రోవఁ గరుణఁ దలం చెక్. +చ. ఇతరునిఁ బోలెఁ బల్మఱు మునీశ్వర న స్క్రమింప నేల యీ +గతి బహుభంగులం గమలగర్భున కైనను బూని నిల్చి స +161 +162 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0118.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0118.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c40a61a8503729e5ec0accdfe9e2a2c67785e7dc --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0118.txt" @@ -0,0 +1,39 @@ +పంచమాశ్వాసము. +మ్మతి భయ మేది మీ కెదిరి మాఱ్వలు కంగఁ దగంబు గాదు దు +ష్కృతనిబిడాంధకార సరసీరుహబాంధవ నాకు శక్య మే. +119 +.168 +164 +క. అనఘాత్మ మీరు మును నుడి, వినబుద్ధులె కాక నేఁడు వింతలు వివరిం +చిన నిందులోన లే విఁకఁ, జనుఁ డేమియుఁ బలుక. వలదు సారెకు నన్నుజ్ . +తే, పలుమఱును మీకు నిన్ని చెప్పంగ నేల, చేతిఖడ్గంబు విడువు కౌశిక మునీంద్ర +యిట్టితఱి నుండఁ జనదు మీ కిచట నిట్లు, వేగ విచ్చేయుఁ డిది నాదువిన్న పంబు. +వ. అనుటయు నాహరిశ్చంద్రనరేంద్రునినిత్య సత్యప్రభావంబునకు అత్యాశ్చర్యంబును +బొంది మృషావాదం జేయుదు ననుతలంపు ముద్రించి విశ్వామిత్రుండు తపోవనంబు +నకుం జనియె నప్పు డంబరంబునం బ్రమోదంబుసం జెలంగి నిజాంగ నాస మేత ఖేచర +వ్రాతంబు లసమానంబు లగు విమానంబు లెక్కి క్రిక్కిఱిసి విస్మయంబు పొదువం +గనుంగొనుచుండ నఖండ సాహసంబున నమ్మహీమండలేశ్వరుం డాఖండలకరవజ్ర +ప్రచండం బగుకరవాలంబున నా కోలంబవేణి కంఠనాళంబు వేయుటయు నవ్వేటు +ప్రసూనదామకంబుగతి నభిరామం బగుచుఁ బురంధ్రీశిరోమణిగళంబునం గీలు +కొనిన శిరఃకంపంబు జేసి మహీవల్లభుండు. +ళ . కలహంసగమన త్రవ్వని, గళము నిరీక్షించి వివిధ గర్వితరిపుభూ +తలపతుల మెడలు దునుమం, గలకరఖడ్గంబు చూచి కడువిస్మితుఁడై, +తే. దారి తప్పెనో గాంటి యీతమ్మికంటి, శీల మెట్టిదొ కాక కౌశికమునీంద్రు +166 +167 +జాలమో మద్భుజాశక్తి దూలి చనెనొ, పొంగి యింకొక్క మాటు వేయంగవలయు. +క. అసిపోవఁగ వచ్చునె నా, యసీపోవక యంచు మిగుల నా +నాగ్రహలీలం +గొసరక మఱియును హుమ్మని, యసమగతిం బూని వ్రేయునాసమయమునక్ . +శా. పక్షీంద్రధ్వజపద్మజప్రముఖు లాబర్హిర్ముఖు లొల్వఁగా. +నుషౌధీశ్వరు నెక్కి శైలతనయాయుక్తంబుగా భక్త సం +రక్షాదక్షుఁడు విశ్వ నాధుఁడు సువర్ణ గ్రావకోదండి +సాక్షాత్కారముఁ బొందె సత్కృప హరిశ్చంద్రక్షమాభ ర్తకు. +సీ. ఆకాశగంXతో నమృతాంశురేఖతోఁ బల్ల వారుణ జటా భరముతోడ +ఫాలలోచనముతో ఫణికుండలములతోఁ గాలకూటవి నీలగళముతోడ +హరిణడింభంబుతో నజగవధనువుతో డమరుశాత త్రిశూలములతోడ +నజశిరోమాలి కాగజచర్మములతోడ భసితాంగ రాగవిభ్రమముతోడ +సౌరభోజ్జ ్వలపుష్పవర్షంబు గోడ, దివిజసందోహగణితవాది ప్రశబ్ద +సహిత నారదవల్ల కీస్వనము శోడ, శివుఁడు గిరిరాజకన్యకాధవుఁడు పొలిచె. +170 +171 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0119.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0119.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..03560f9044b70666cb2d80bef66d4f83d9195353 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0119.txt" @@ -0,0 +1,44 @@ +120 +హరిశ్చంద్రోపాఖ్యానము +వ. ఇవ్విధంబునఁ జంద్ర శేఖరుండు ప్రత్యక్షం బగుటయు నవ్వసుంధరాధ్యక్షుం +డత్యంతభ_క్తితాత్పర్యంబును సంభ్రమంబును బ్రియంబును భయంబును విన +యంబును విస్మయంబును నయంబును నుల్లంబున +బునం బులకాంకురసమూహంబు లసమానంబులై +నెుక్క మొగిం బిక్కటిల్ల దేహం +జనియింప నానంద బొప్ప బిందు +బృందంబులు నయనారవిదంబులం దొరుంగ సాష్టాంగదండప్రణామం బాదరించి +లేచి నిలిచి ముకుళితకరకమలుండై. +సీ, జయ పార్వతీమ సూజలజాతమార్తాండ జయ రసాతలవిభూషణక రండ +జయ గజాసుర గర్వజలద జగ తాణ జయ భక్తలోకరక్షాధురీణ +జయ ఫాలలోచనజ్వలనజితానంగ జయ పాణిసంభృణోజ్జ్వలకురంగ +జయ వియద్వాహీనీశశికళాకోటీర జయ కుంద చందన సమశరీర +జయ రమాధీశ భారతీప్రియ పురంద, రాదిగీర్వాణమకుటవిన్య సగత్న +పటలశోభావిభాసితపాదపద్మ, జయ మనోహరకలధౌత శైలసదన. +క. అని బహువిధముల భ క్తిని, వినుతించుచు నున్న భూమివిభుఁ జూచి +వనరాశి భ క్తజనశో, భనదాయి మహానురాగ భరితాత్ముండై. +ఉ. భూపకులాగ్రగణ్య నినుఁ బోలునృపాలురు లేరు చూడఁగా +నీ పదునాల్గులోకముల నెంతయు మేలు నితాంతసూనృతా +లాపవి శేష ధైర్యగుణలక్షణసాహస వైభవక్రియా +దీపిత మయ్యె నీనడత దివ్యమునీశ్వరవర్ణనీయమై, +క +కృష్ణా +172 +178 +174 +175 +క. అచ్చముగ మూఁడు మెచ్చులు, మెచ్చితిఁ జిత్తమునఁ గరుణ మిక్కుట మయ్యెక్ +నిచ్చలముగ నడుగుము నీ కిచ్చెద వలసిన వరంబు లెయ్యవి యైనజ్ +176 +తే. అనుచు డాయంగ గమ్మని యాదరించి, మృదులకర పంకజంబున మేను నిమిరి +గౌరవం బొప్ప దాపలికంటిచూపు, పరఁగ నిగిడించుటయు మహీపాలవరుఁడు.177 +వ. లజ్జావనతవదనుండై యేమియుం బలుక నేర కూరకున్న॰ దదీయమనోభావం బెఱింగి +యబ్భావజారాతి సెలవిఁ బాఱఁగ నవ్వి యిట్లనియె. +చ. దలముగ మేన నెల్ల భసితం బెసలాగ నలంది చర్మ మీ +మ్ముల మెలఁ గట్టి భూతగణము లబ్ఖజియింపఁగ నిప్ప రేతభూ +ముల వసీయించినట్టి ననుఁ బోలినవాఁడవు నీవు నీకు మో +నలినహితాన్వయాభగణ నాన వహింపఁగ నేఁటి కేమె +కీ మ్మెయిజ్. +మ. ఇది గాధేయుము హేంద్రజాలము ధరిత్రీకా సమస్తంబు స +మ్మద మొప్ప వినిపించెద న్వినము యుష్మత్సూన్నతాలాపసం +178 +179 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0120.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0120.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..97f4ab87ba79994b4b2e1c8a7ac1cfa2a1a0b294 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0120.txt" @@ -0,0 +1,44 @@ +పంచమాశ్వాసము. +పద యెల్లం దెలియంగఁ గోరి చలముం బంతంబు రెట్టింప ని +ట్టిదశం గుందఁగఁ జేసె మాని తనకౌటిల్యంబు పాటిల్లఁగ +సీ. ఇది ప్రేతభూమి గా దీనకులేశ్వర పావనం బ +గా దినకులేశ్వర పావనం బగుయజ్ఞవాటంబు గాని +యస్థిప్రోవులును గా వమితసూనృతవచ స్సౌభాగ్యబహుసమిత్సమితి గాని +ఘనకపాలములు గా వనవద్య సాహసవిమలో పక రణపాత్రములు గాని +రక్తపూరము గాదు రాజన్యలోకైకనాధ హయ్యంగ వీనంబు గాని +కడిఁదికొఱ్ఱులు గావు సంగరజయాంక, పొదుకొల్పిన భూరియూపములు గాని +చికురజాలంబు గాదు శిక్షిత సమస్త, విమత నరపాల నవకుశవితతి గాని, +క. ఓలి నిను భృత్యునిం గా, నేలిన యవ్వీర బాహుఁ డిలలోపలఁ జం +డాలుఁడు గాఁడు కృతాంతుఁడు, నాళీకహితాన్వయాబ్ధినకు త్రేశా. +క. నీసతిఁ బిలిచి తలంకక, దాసింగా నేలునతఁడు తర్కింపంగా +121 +180 +181 +182 +188 +భూసురుఁడు గాఁడు మాయా, వేసపుఁగలి రాజు గాని విమలచరిత్రా. +తే. నీకు డెందంబులోనే సందేహ మేల, చేరి విశ్వాస మొదవ వీక్షింపు మనుచు +శుద్ధమతి దివ్యదృష్టి యిచ్చుటయు సగ్వ, మునుఁగనుంగొని వెఱఁగందిమనుజవిభుఁడు. +వ. ఆనందకందళితహృదయారవిందుండై చంద్రమతియునుం దాను నమ్మందాకినీమాళికిఁ +బునఃప్రణామం బాచరించి వినయవినమితో త్తమాంగుండై. +ఉ. శ్రీనగ జేశ మీ కరుణఁ జేసి మదీయము లైనయట్టియ +జ్ఞానమహాంధకారములు సర్వము నాకుఁ దొలంగి పోయె సు +నదివాక రోదయము చాలఁగ సొంపు వహించె నీ భవాం +భోనిధి నేఁటితోడ ననుఁ బూని తరింపఁగఁ జేయుఁడీ దయ. +క. మీ పదపంకజసేవా, నైపుణమానసునిఁ జేసి నను సత్కరుణం +జేపట్టి ప్రోవు భూధర, చాప జగద్భరితరూప చంద్రకలాపా. +185 +186 +187 +తే. నిన్ను హృదయాంబుజంబున నిండు వేడ్క, గొఱల సద్భక్తి నిల్పఁగల్గుట యెదక్క +వరము లొం డెవ్వియును నెల్ల వరమునీంద్ర, సముదయార్చిత నీదు పాదములయాన. +వ. అని పలుక నప్పు డమ్మహాదేవువామాంగంబున నున్న సర్వమంగళ చంద్రమతిం గనుం +గొని. +ఉ. ఓపిక వాణి నీకుఁ గలయోపిక వాణికి లేదు వారి వే +వే +లాపరి వేష్టి తక్షి తితలంబున నీసరి లేరు భామినుల్ +నీపతిభ క్తియు _క్తియును నీమతి శుద్ధియు నీవివేక వా +జ్నే పుణము న్భుజంగగులనాథున కైన నుతింప శక్యమే. +16 +189 - +190 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0122.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0122.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5efd8d1c1352a6efc671969bae8f698108c1d426 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0122.txt" @@ -0,0 +1,38 @@ +పంచమాశ్వాసము. +క. మిగులఁబ్రయాసము నొందితి, వగణితసూనృతవవస్సమంచిత నీ ధై +ర్యగుణప్రాగల్భ్యంబులు, జగ దాశ్చర్యంబు లార్య సంస్తుత్యంబుల్. +128 +201 +తే. నిత్యమైయొప్పు భవదీయసత్యమహిమఁ, దెలియఁ గోరి మనంబునఁ దలఁక 'కేను +వితతక పటక్రియావృత్తి సతిని నిన్ను, బాధ నొందించి కదు నపరాధి నైతి. 202 +క. క్షమియింపుము నాయపరా, ధము లన్నియు దయ దలిర్పఁ దావక సామ్రా +జ్యము గైకొని యేలుము పూ, జ్యముగా నిఁకఁ బ్రోవు భూప్రజల సిరి దొలఁకణ్. +చ. అన విని సవ్వి యీకరణి నానతి యియ్యఁగ నీకుఁ బాడియే +మునికులచంద్ర మీరు జగము లొనియాడఁగ నుండువారు మీ +కును నపరాధము అలవె కోరిక లీరిక లెత్త మీకతం +బునఁ గడు మించె నాయళము పొందుగ నెల్లెడ నేఁటితోడుతజ్. +204 +క. "నామనవి యొకటి విను మిఁక, నోమునికులశీలక మఱచియును రాజ్యము న +న్నే మఱి మగుడఁగఁగొను మని, యేమియుఁ బలుకకుఁడు నాకునింతియ చాలుక్. +ఆ. హీనమతి స్వదత్త మైనను బరదత్త, మైన ముల్లు మోపునంత మేర +భూమి యపహరించి పోవంగఁ ద్రోచిన, యతఁడు నరక గామి యండ్రు బుధులు. +శా. సొక్టుం డగుపార్థివేశ్వరునిచే నిత్యప్రసన్నుండపై +యేకచ్ఛత్రముగాఁగ నీక్షితితలం బెలించి పాలింపు మ +స్తోకి ప్రాభవలీల నేలుము జయతోణీతలేకుం డరి +క్ష్మాకాంతధ్వజినీవనీచయమహా దావానలస్ఫూర్తివై. +ఉ. నావుడు లెస్స యయ్యె సరనాథశిరోమణి యట్ల చేయుదు +నీ వె మదిష్ట భూపతివి నిన్నుఁ బ్రియంబున నిల్పెద ద్ధరి +త్రీవలయంబు సర్వమును దేజము పర్వఁగ నేలుచుండుమీ +నావచనం బమోఘము మనంబున సంళయ మింక నేటికిE. +207 +208 +తే, ఇందు కొడఁబడ కుంటివే కృపవరేణ్య, పూని బొంకెతి నని పొమ్ము పోవ కున్న +నరసి నే నెట్లు చెప్పితి నట్లచేసి, కీర్తిఁ బొందుము సత్యని స్ఫూర్తి మెఱయ. 209 +క. మును దేవసభామధ్యం, బున నాచేసిన ప్రతిజ్ఞ భూవర తప్పం +జను నే ప్రతిజ్ఞాభంగం, బునకంటెను దురిత మెద్ధి బుద్ధిఁ దలంస". +చ. నలినసుహృత్కులీన పదునాల్గు మహాయుగము ల్వసుంధరా +స్థలికి నధీశుఁగా నిను ముదంబున నిల్పేద నంచుఁ బూని నేఁ +బలికినవాఁడ నా ప్రతిన ప్రౌఢి వహింపఁగ సంతకాలముతో +జలధిపరీతభూతలము సర్వము నేలు ప్రజాను రాగివై. +210 +211 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0123.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0123.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..54cb8e355255c9acfca313f9b80ec4d3d778ff73 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0123.txt" @@ -0,0 +1,42 @@ +124 +హరిశ్చంద్రోపాఖ్యానము +క, మరి మీఁదఁ బాకశాసను, సరిగద్దియ మెగిఁ జతుర్దశమహామన్వం +తరములు నిలి పెద ననుచుం, దిరముగ నేఁ బల్కి నాఁడఁ ద్రిదశులు వినఁగ. 212 +క. ఆరదాఁక నుండు మధికా, నందంబును బొంది నీవు నాకంబున సం +క్రందనుమాఱటగద్దియ, నిందుకళాధరునియాన యిఁక నేమనిన . +218 +ఆ. అనిన మెండు పలుక నాత్మలో శంకించి, యినకులాధి నాథుఁ డేమి యనఁగ +నేమి యగునొ యనుచు నెంతయుఁ జింతించు, చున్న యంత శిష్యు లోలిఁగొలుకు. +ఉ. తోయజగర్భ సన్ని భుఁడు దుష్కృత పర్వతవజ్రపాణి యా +మ్నా యరహస్య వేది యసమానతపోవిభవ ప్రభావధౌ +రేయుఁడు శైవమార్గసుచరిత్రుఁడు పాత్రుఁ డరుంధతీ సతీ + ''నాయకుఁ డవ్వసిష్ఠముని నాథుఁడు వేడుక వచ్చెఁ జెచ్చెర౯. +215 +గీ. వచ్చి రాజీవబాంధవవంశతిలకు, నెదుర నిలుచుటయును జూచి హృదయ మలర +మ్రొక్కి యిట్లని పలికె నోమునివరేణ్య, మిగులఁ బుణ్యుండ నైతి నే మీకతమున్న. +చ. పరుసముతోడ మోపి సులభంబుగ లోహముఁ గాంచనంబుగాఁ +బకువడిఁ జేసినట్లు నిరపాయతపోమహిమానుభావబం +ధురుఁ డగు గాధీనందనునితోడుత న న్నొల +ఱయించి సత్యను +స్థిరతిరకీర్తిమంతునిఁగ జేసితి రెంతయు సత్కృపారతీజ్ . +క. భూతల నాధులలోపల, నాతత మగుకీర్తి సఁ గృతార్థుఁడ నైతిక్ +మీ తలఁ పానతి యిం డిఁక, నేతెఱఁగున నడతు నుచిత మెయ్యది యనినక్. +ఉ. శ్రీకరసత్య వైభవవశీకృతచంద్రకళావతంస యి +క్ష్వాకులకీర్తి నీకతన వన్నియ మించె ధరిత్రిమీఁద సు +m +కుఁడ నీవు నీకుఁ గలసూనృత ధైర్యవివేక దానరే +ఖాకలితప్రతాపములు గగ్గోన మెవ్వరియందు నెచ్చటక్. +క. అనఘాత్మ నాపురోహితుఁ డని యెంతయు నాదరించి యరుదుగ నా చే +సినప్రతిన దప్పకుండఁగ, నను గెలిపించితివి త్రిభువనంబు లెఱుంగక్. +క. ఈకాశికమునిపుంగవుఁ, డేకరణి స్మెలఁగు మనియె నేపారంగా +నాకరణిన మెలఁగం దగు; నాకాధిప సదృశ యిదియ నాదుతలంపుడ్. +క, నావుడు గురువాక్యంబులు, ద్రోవక గాధేయునాజ్ఞ తోరపుభ క్తిజ్ +గావింప ననుమతించె మ, హీవల్లభుఁ డంత నిర్జరేంద్రుఁడు కడఁకజ్. +సీ. మద సొరిపనుపున మణికుంభముల వియన్న దివారిఁ దెప్పించి నరవరేణ్యు +జానంద మంగళస్నానంబు చేయించి వరవస్త్రబహువిధాభరణగంధ.. +217 +218 +219 +220 +221 +222 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0124.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0124.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..bcad3688da0755df1698c3f2695f52e666ac7002 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0124.txt" @@ -0,0 +1,41 @@ +పంచమాశ్వాసము. +125 +మాల్యాదివస్తుసామగ్రిచే నెంతయు శ్రీలు మీఱఁగ సలంకృతు లొనర్చి +చంద్రకాంతశిలావిశాలవితర్ది కోపరిభాగమునఁ జాలఁ బ్రభుత మీఱ +మేరుశిఖరంబుతోడుత మేల మాను, భద్రసింహాసనంబునఁ బరఁగ నునిచి +యగ్రజమ్మల నుచితదా నాది విధులఁ, బ్రీతచిత్తులఁ గావించి ప్రియము వెలయ. 228 +వ. ఇందు శేఖరుకృపావి శేషంబున నవ్విశ్వంభరామండలంబు సమస్తంబును మోదంబున +నేలు మని సమగ్ర వైభవంబునఁ బట్టంబు గట్టె నాసమయంబునం గమలాసనాది +గీర్వాణులు వసిష్ఠ విశ్వామిత్రాది సంయమిజనంబులు ననేక ప్రకారంబుల నాశీర్వ +దించి మంత్రాక్షుతంబు లిడి నప్పుడు. +సీ. దివి నాది తేయ వాదిత్రము లోషించెఁ గురిసెను గుప్పగా విరులవాన +గంధర్వకామినీ గానము ల్విలసిల్లె నప్సర స్త్రీల నాట్యములు చెలఁ గె +నత్యంత సౌరభ శైత్యమాంద్యంబుల మలయానిలను వీ చెఁ గలయ దిశల +దహనుఁ డొప్పారెఁ బ్రదక్షి ణార్చులచేత నినచంద్రదీధితు లేపు చూపె +భుజగ వంళాధి నాధదిగ్గ జవరాహ, కూర్మకులపర్వతంబులు కుతల భార +224 +మెడల విశ్రాంతి వహియించె నెలమి దొలఁక, సకలజీవులు పొదలిరి సమ్మదముల. +వ. తదీనాంతరంబ. +తే. చంద్ర శేఖరుఁ డాహరిశ్చంద్రుఁ జూచి, యీవు సాకేతపురమున కేగు మనుచు +హరినిరించి పురంద రాద్య మరవరులు, గొలువ వేంచేసెఁ గైలాసకుధరమునకు. +క. అంతటఁ దద్వృత్తాంతం, బంతయు నారదునివలన సమరఁగ విని య +త్యంతప్రమోదభరిత, స్వాంతుండై సత్యకీర్తి సంభ్రమ మొప్ప. +క. ష్మౌకాంతమౌళిరత్నము, రాక పురం జటఁ బంచె రయమునఁ దద్వా +రాకర్ణన సంజనితమ, హాకాతుకములఁ జెలంగి యప్పుడ పౌరుల్. +226 +227 +228 +229 +వ, బహుప్రకారంబుల నత్యంతరమ్యంబు గాఁ బురం బలంకరించి రాసమయంబున +నపరిమితకరిహయరథపదాతిసమేతుండై మంగళతూర్యరవంబులు చెలంగ నుప్పొం +ఉ. +గి సమగ్ర వైభవంబున, +పున్న మనాఁటి రేయిపరిపూర్ణ సుధాకరురాకఁ గాంచి సం +పన్న కుతూహలస్ఫురణ పర్వఁగ నంబుధిరాజు దా నెదు +్కన్న విధంబున న్నృపశిరోమణిరాకకు సత్యకీర్తి య +త్యున్నతభక్తియుక్తి చెలు వొంద నెదుర్కొనినం బ్రియంబునజ్. +280 +281 +తే. ఎదురుకొని సంభ్రమంబున నినకులేకు, సంఘ్రపంకజములకు సాష్టాంగ మెఱఁగి +కేలుఁదములు శిరసు పైఁ గీలుకొలిపి, పలికె నిట్లని వినయసం భాషణములు. +282 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0125.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0125.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5e7a221b1b750b5f0aeddbc5086fefa7c3a783f9 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0125.txt" @@ -0,0 +1,37 @@ +126 +హరిశ్చంద్రోపాఖ్యానము +ఉ. సాంద్రయశోరమావిభవ సత్యనచోమణిహాగ యోహరి +శ్చంద్రనరేంద్ర వంశవన చైత్ర యమిత్రజయప్రతాపని +సంద్ర పురందరాదివిబుధ ప్రజరంజిత పట్టభద్ర భో +గీంద్రున కైన శక్య మగు నే నుతియింప భవత్ప్రభావముల్. +మ. అనఘుం డైనవసిష్ఠుతో నొఱసి లో కాశ్చర్యముగ్యంబు గాఁ +దనయక్షీణతపోవి శేషగరిమ నర్పించి బ్రహ్మర్షియై +వినుతిం బొందిన వేదమూర్తి త్రిజగద్విఖ్యాతుఁ డగ్గాధీనం +దనుఁ డెంతే వెఱఁగంద నిల్పితివి నిత్యం జైనసత్యం బిలక్. +288 +284 +తే. మహిమశో నింకఁ బూజ్య సామ్రాజ్యలక్ష్మి, వెలయఁ గైకొని భూప్రజావిత తిఁ బ్రోవ +వేగ విచ్చేయుఁ డని విన్న వించుటయును, హర్ష మొదవంగ దరహసితాస్యుఁ డగుచు. +చ, సముచిత వాగ్వి శేషముల సంతస మొందఁగ సత్యకీర్తి ను +త్తమసచివాగ్రణి న్ని జహీతస్థిర కార్యరహస్య వేది దు +ర్విమత సమూహ సంహరణవిక్రమునిం దగ నాదరించి ర +త్నమయవినూత్న కాంచనరథంబు ముదంబున నెక్కె నున్నతిక్షా. +286 +సీ. అనులంబు లగు చతురంగబలంబులు గరిమ దీపించి నల్గడలఁ గొలువ +హృద్యంబులై బహువాద్యరవంబులు మ్రోయ మాగధగానములు చెలంగ +వందిబృందములు కైవారము ల్గావింపఁ జేరి పుణ్య స్త్రీలు సేస లిడఁగఁ +గంకణఝణఝణత్కారము ల్చెల రేగ రనుణులు వింజామరములు వీవఁ +గలికికన్నులవారకాంతలు పసిండి, పళ్లెరంబుల రత్న దీపములు నించి +నిండువేడ్క నివాళింప నిజపురంబు, మంచిశుభలగ్నమునఁ బ్రవేశించె నృపతి. 237 +వ. ఇవ్విధంబునం బుగంబుం బ్రవేశించి రాజమార్గంబునం జనుదెంచునప్పుడు. +సీ, అరవిందనాభుఁ డీయవనీత లేశ్వరుఁ డిందిర యీశరదిందువదన +పాకశాసనుఁ డీదివాక రాన్వయభర్త పౌలోమి యీపురంధ్రీలలామ +నీహార కిరణుఁ డీనిత్య సత్యధనుండు రోహిణీ యీపంకరుహదళాక్షి +ప్రసవకోదండుఁ డీరాజదేవేంద్రుండు రతిదేవి యీ లోక నుత చరిత్ర +288 +యని హరిశ్చంద్రసార్వభౌమాగ్రగణ్యుఁ, జంద్రమతిఁ జూచి యానంద జలధిఁ దేలి +పౌరజనబృందములు సుధాసారమధుర, చిత్రవాగ్వైఖరులఁ బ్రశంసించి రేలమి. +వ. ఇవ్విధంబునం బౌరజనని కాయ సంస్తూయమానుండై హరిశ్చంద్రుండు మహానందంబు +ను బొంది నిజమందిరంబుం దఱిసి సముచితవర్తనంబునంబ్రవర్తించుచు నయమార్గం + బునం బ్రజాపరిపాలనశీలుండై హజ్యం బగురాజ్యంబు సేయుచుండె నన్ని +24 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0126.txt" "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0126.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9d08e02a6fb47fc4ba429206041cda50ed2c9784 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\260\340\260\277\340\260\266\340\261\215\340\260\232\340\260\202\340\260\246\340\261\215\340\260\260\340\261\213\340\260\252\340\260\276\340\260\226\340\261\215\340\260\257\340\260\276\340\260\250\340\260\256\340\261\201_(\340\260\266\340\260\202\340\260\225\340\260\260\340\261\201\340\260\241\340\261\201)/page_0126.txt" @@ -0,0 +1,23 @@ +పంచమాశ్వాసము. +క . మునిపతిమార్కండేయుం డనముండు యుధిష్ఠిరునకు ననురాగమునక్ +వినిపించే హరిశ్చంద్రా, వనినాథుక థాక్రమం బవార్య ప్రౌఢిక్. +కా. వాగ్భోగీంద్ర సుపర్వ సింధురశరద్వార్వాహతారాసుధా +రుగ్భర్మాచలచాపగోపగరుడత్రోటి చ్ఛటామల్లి కా +స్రగ్భావిభ్రమశుభ్రకీ ర్తిరుచిహార శ్రేణికావిస్ఫుర +ద్ది గ్భామాకుచమండలాగ్ర విధార్థి వ్రాతచింతామణీ. +క. అలఘుప్రతాపకుతుబన, మలకేంద్రకృపాసమగ్రమహిమాన్విత కో +ర్కొలని గ్రామని కేతన, జలసీమారక్ష ణైక చాతుగ్యనిధీ. +ఉత్సాహ. రాట్సభాంతరాళ ధీ ధురంధర ప్రశస్త ప్రా +వృట్సమాగమాంబుభృన్న వీనదాన గర్విత +ద్విట్సమాజదంతిసింహ ధీరతామరాచలా +షట్సహ స్రవంశదుద్ధ సాగరక్షసాధిపా. +127 +గద్యము. ఇది శ్రీమదాప స్తంబనూత్రపవిత్ర కొండిన్యమునిచక్రవర్తిగోత్ర సకల +సుకవిజనానీకమిత్ర దేవనామాత్య కుమార వినయవివేక విద్యాలం +కార శంకరకవినామధేయ ప్రణీతం బయినహరిశ్చంద్రో +పాఖ్యానం బనుమహాప్రబంధంబునందు +సర్వంబును బంచమాశ్వాసము. +241 +242 +248 +244 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/meta.json" "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/meta.json" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..249adb3f6a22c52a524ed8a6aa6c0f265109a260 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/meta.json" @@ -0,0 +1,242 @@ +{ + "status": "done", + "saved": 78, + "total_pages": 117, + "filename": "హిందూ కోడ్ బిల్ సమీక్ష - ప్రథమ భాగము.pdf", + "pages": { + "7": { + "quality": 4 + }, + "8": { + "quality": 3 + }, + "9": { + "quality": 3 + }, + "10": { + "quality": 3 + }, + "11": { + "quality": 3 + }, + "12": { + "quality": 3 + }, + "13": { + "quality": 3 + }, + "14": { + "quality": 3 + }, + "15": { + "quality": 3 + }, + "16": { + "quality": 3 + }, + "17": { + "quality": 3 + }, + "18": { + "quality": 3 + }, + "19": { + "quality": 3 + }, + "20": { + "quality": 3 + }, + "24": { + "quality": 3 + }, + "25": { + "quality": 3 + }, + "26": { + "quality": 3 + }, + "27": { + "quality": 3 + }, + "28": { + "quality": 3 + }, + "31": { + "quality": 3 + }, + "32": { + "quality": 3 + }, + "33": { + "quality": 3 + }, + "35": { + "quality": 3 + }, + "38": { + "quality": 3 + }, + "39": { + "quality": 3 + }, + "40": { + "quality": 3 + }, + "41": { + "quality": 3 + }, + "43": { + "quality": 3 + }, + "44": { + "quality": 3 + }, + "46": { + "quality": 3 + }, + "47": { + "quality": 3 + }, + "49": { + "quality": 3 + }, + "50": { + "quality": 3 + }, + "52": { + "quality": 3 + }, + "53": { + "quality": 3 + }, + "55": { + "quality": 3 + }, + "56": { + "quality": 3 + }, + "57": { + "quality": 3 + }, + "58": { + "quality": 3 + }, + "60": { + "quality": 3 + }, + "62": { + "quality": 3 + }, + "64": { + "quality": 3 + }, + "66": { + "quality": 3 + }, + "68": { + "quality": 3 + }, + "69": { + "quality": 3 + }, + "71": { + "quality": 3 + }, + "72": { + "quality": 3 + }, + "73": { + "quality": 3 + }, + "75": { + "quality": 3 + }, + "76": { + "quality": 3 + }, + "77": { + "quality": 3 + }, + "78": { + "quality": 3 + }, + "82": { + "quality": 3 + }, + "83": { + "quality": 3 + }, + "84": { + "quality": 3 + }, + "85": { + "quality": 3 + }, + "86": { + "quality": 3 + }, + "87": { + "quality": 3 + }, + "88": { + "quality": 3 + }, + "91": { + "quality": 3 + }, + "92": { + "quality": 3 + }, + "94": { + "quality": 3 + }, + "96": { + "quality": 3 + }, + "97": { + "quality": 3 + }, + "99": { + "quality": 3 + }, + "100": { + "quality": 3 + }, + "102": { + "quality": 3 + }, + "103": { + "quality": 3 + }, + "105": { + "quality": 3 + }, + "108": { + "quality": 3 + }, + "109": { + "quality": 3 + }, + "110": { + "quality": 3 + }, + "111": { + "quality": 3 + }, + "112": { + "quality": 3 + }, + "113": { + "quality": 3 + }, + "114": { + "quality": 3 + }, + "115": { + "quality": 3 + }, + "116": { + "quality": 3 + } + } +} \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0007.txt" "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0007.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..fe66952119920f89398bc930efe4c632c4c1a9be --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0007.txt" @@ -0,0 +1,16 @@ +హిందూకోడ్ బిల్ దేశములోని సమస్త ప్రాంతముల +హిందూమతము మీద హస్తాక్షేపము చేయునదై యున్నది. +కావున హిందువు లందఱును దానియొక్క ఘాతకప్రభా +వమునుగూర్చి బాగుగా తెలిసికొనుట అత్యావశ్యకమై +యున్నది. భారతదేశములో వాస్తవిక బహుమతము +(Majority) ధార్మిక ఆస్తిక హిందువులదే యైనను దానిలో +ప్రచారలోప మగుటచే జాగృతి చాల తక్కువగా నున్నది. +ఆకారణమున ప్రభుత్వము మతముమీద సవారి చేయుట +కవకాశము కలుగుచున్నది. హిందూకోడ్ బిల్ ప్రమాణము +విషయములో శ్రీ బులుసు ఉదయభాస్కరముగారు తెలుగున +ననువాదము కావించిరి. దీని మూలమున తెలుగు మాట +లాడువా రందఱు ఆబిల్లుయొక్క సమస్త ఘాతుకములను +బాగుగా తెలిసికొని తమ కర్తవ్యమును నిర్ధారించుకొన +గలుగుదురు. వస్తుతః ఇట్టి పుస్తకముల యనువాదము భారత +దేశములోని సమస్త భాషలలో నవసరమగుచున్నది. భాస్క +రముగా రొక ప్రాంతములోని లోపమును బూర్తిగావించినారు. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0008.txt" "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0008.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a3266ee5b9c7e73371e6dde4abbfe987c2c88409 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0008.txt" @@ -0,0 +1,9 @@ +ఉల్లంఘ్య సిద్ధో స్సలీలం సలీలం +య శ్మోకవహ్నిం జనకాత్మజాయాః +ఆదాయ తేనైవ దదాహ లంకాం +నమామి తం ప్రాంజలి రాంజనేయమ్. + +"రామో విగ్రహవాన్ ధర్మః" రాముడు రూపొందిన ధర్మము. లోకములో ధర్మప్రతిష్ఠాపనము జేయుటకే శ్రీమహావిష్ణువు, శ్రీరామచంద్రమూర్తిగా అవతరించినాడు. ఆనాడు దస్యువుల కధిపతియైన రావణాసురుడు, సాక్షాత్తు శ్రీరామచంద్రుని ధర్మరీతిరూపిణి యగు ధర్మపత్నిని, సీతాదేవిని అపహరించి, లోకముల కుపద్రవములను గొనివచ్చినాడు. రుద్రాంశమున ఆంజనేయుడు లోకములో అవతరించి, శ్రీరామచంద్రుని నమ్మిన దూతయై, సీతజాడలు ప్రభువున కెఱిగించి, రావణవధోద్యోగమున శ్రీరామచంద్రునకు +చేదోడుగానిలిచి, శ్రీరామచంద్రుని పరమాశయసిద్ధికి మూలకంద మైనాడు. + +ఈనాడు మరల లోకములో ధర్మము తారుమారు అగు గతి పట్టినది. దానిని మరల సక్రమముగ నుద్ధరింపవలసిన ఆవశ్యకత యేర్పడినది. అందుకు రామరాజ్య పరిషన్ముఖమున శ్రీ ౧0౦౮ శ్రీకరపత్రీజీ స్వామివారు నడుముకట్టినారు. శ్రీస్వామివారి ఆదేశము ననుసరించి, ఉత్సాహపూరితులు. సమర్థులు అగు పలువురు మహనీయులు, రామదూతలుగా శ్రీస్వామివారి కార్యక్రమమున సన్నద్ధులై నిలిచి యున్నారు. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0009.txt" "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0009.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9d5a903ac2b79d934c4b0e773a2bb767f9627f52 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0009.txt" @@ -0,0 +1,25 @@ +అట్టివారిలో శ్రీ ఈదర వేంకటరావు వంతులుగా +రొకరు. శ్రీవంతులుగారు ధనవంతులైనందుకు సార్లకముగా +ఎన్నూ దానములు చేసియున్నారు. వీరి ఔదార్యము లోక +ములో నలుమూలల గంధవహమువలె అమోఘ యశః +పరిమళముతో వ్యాపించుచున్నది. శ్రీ కరపాత్రీజీవారి సత్సం +కల్పఫలమైన ధర్మప్రతిష్టాపనకు మూలసంస్థ యగు రామ +రాజ్యపరిషత్తు శ్రీ ఈదర వేంకటరావు పంతులుగారి మహారధి +త్వమున మనొ ధపార మధిగమింపనున్నది + +శ్రీ కరపత్రీజీ స్వామివారిచే సువిపులముగ చర్చింపబడి +గ్రంథరూపమున ప్రకటింపబడిన 'హిందూకోడ్ బిల్ సమీక్ష' +ఆంధ్రలోకములో నైల్లెడ పుష్కల ప్రచారము గావించుటకు +శ్రీ స్వామివారి నారాయణస్మరణానుగ్రహ పూర్వకమైన +అనుమతి అయినది. అందులకు రామరాజ్యపరిషద్ధురంధరు +లగు శ్రీ ఈదర వేంకటరావు పంతులుగారు తమ సహజ +చార్యమునకు, ధర్మనిరతికి నిదర్శనముగా అన్ని విధముల +చేయూతనిచ్చి తెలుగున ఈ "హిందూకోడ్ బిల్ సమీక్ష" +పుస్తకరూపమున వెలువడుటకు మా సాధన గ్రంథమండలికి +ఎంతయు సాయమొనరించిరి. +ధర్మదూత యగు శ్రీ ఈదర వెంకట్రావు పంతులు +గారికి ధర్మదేవత యగు శ్రీరామచంద్ర ప్రభువు ఇతోధిక +ధర్మాభిరతిని, విభవములను, వంశాభివృద్ధిగ ననగునుగాక ! + +తెనాలి +ఖర శ్రావణము \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0010.txt" "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0010.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4ce7b445ca2957abe08c4b83c0fd2b1d9e0ae82a --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0010.txt" @@ -0,0 +1,16 @@ +హిందువులు తమ విధానము సనాతనమైనదని విశ్వసింతురు. +వారికొఱకై నవీనవిధానముల యక్కఱయేమియును +లేదు. ఈజగత్తు జడపరమాణువులవలనను, విద్యుత్కణముల +వలనను సృజింపబడినది కాదు. కేవల జడ ప్రకృతివలన +నిర్మింపబడ లేదు. రైలుబండి, తంతి, రేడియో, టాంకు, +ఫిరంగు, యంత్రబద్ధమగు తుపాకి, వాయుయానము, యాటం +బాంబు మున్నగువాని నిర్మాణమునకు చేతనమనుజుని విశేష +బుద్ధిబలము కారణమని మనమంగీకరించుచున్నాము. అట్టియెడ +నాకాశము, వాయువు, సూర్య చంద్ర నక్షత్ర సముదాయము +పర్వత సముద్రాదులు. శుక పిక హంస మయూరాది పక్షినివహము, +వన లతా పుష్పగుచ్ఛ ఫలాదికము మొదలగువాని +తోడ విలసిల్లు నీనమస్త భూవలయము, మనుష్యుడు, వాని +మస్తిష్క బుద్ధి శరీరేంద్రియాదికము మొదలుగా గల వివిధ +విచిత్రతాభూయిష్ఠంబగు విశాల ప్రపంచమును రచించునాతడు +కూడ యెవ్వడో సర్వజ్ఞచేతనుఁ డవశ్యముగ నుండితీరవలయును +గదా ! చేతను డెవండైనను బుద్ధిపూర్వకముగనే కార్య \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0011.txt" "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0011.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3f194d768e39499cd48762cfb62005461baf326e --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0011.txt" @@ -0,0 +1,24 @@ +నిర్మాణము జేసుకొనును. కుమ్మరిని జూడుడు! అతఁడు +మున్ముందు దండచక్రాటకమును సంపాదించుకొని జ్ఞానపూర్వ +కముగనే కుంభనిర్మాణము చేయుచుండును. అట్లే యీశ్వరుడు +కూడ సర్వజ్ఞానమును మున్ముందు సమకూర్చుకొనియే సమస్త +ప్రపంచమును సృజించుచున్నాఁడు. అతని సర్వజ్ఞానమందు +సూక్ష్మశబ్దానువేధము కలదను విషయము వఱకును సమ్మతము. +"న సో౽స్తి ప్రత్యయో లోకేయః శబ్దానుగమాదృతే"(వాక్పదీయే) +అనగా పరిచిత భాష యొక్క సూక్ష్మశబ్దములు చేరని ప్రత్యయము. +జ్ఞానము సంకల్పము, విచారము వేఱొకటి లేదు. +ఈ దృష్టిచేత యీశ్వరసృష్టికి కారణభూతమగు విజ్ఞాన +మందుగూడ ఒక కొంత సూక్ష్మశబ్దానుభేదము తప్పక నుండి +యుండును. ఆశబ్దములే వేదములు, ఆవేదములే యాభగ +వంతుని విధానములు. + +ప్రపంచమందు గ్రీకు, లాటిను, జైందు, సంస్కృతము +నాదిగాగల భాషలే యత్యంత ప్రాచీనభాషలు. ఈభాషలు +పరస్పరమందు అప్పచెల్లెండ్ర వంటివనియు, వీటి కొక మాతృ +భాష తప్పక నుండియుండు ననియు, చెప్పబడుచున్నది. కాని +యాభాష లభ్యము కాదు. ఒకానొక నాడీభాషను మాటలాడు +జనులందఱు నొక్కచోట నుండియుందురనియు, వారందఱు +నొకే భాషను మాటలాడువా రనియు, వారి యాభాష యెట్టిదో +తెలియజాల దనియు జను లాభాషలయందలి విలక్షణ సామ్యమును +జూచి యూహించుచున్నారు.దేశవిషయమున గూడ +మతభేదమున్నది. పశ్చిమోత్తరఆసియా, \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0012.txt" "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0012.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..66df5533e3dc9265247505e500a34e2e711b8ccb --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0012.txt" @@ -0,0 +1,23 @@ +ఉత్తరధ్రువము ఈ దేశములలో నా భాష వాడబడియుండునని +యూహింపబడు చున్నది. అచ్చటి జనసంఘ మొకదాని +కొకటి దూరమైనకొలది వారిలో భేదము బయల్వేెవెడల నారం +భించెను. కాని కొంత యోరిమి వహించి విచారణ చేయగా +మనమిపు డంతరించి పోయియుండు ననుకొన్న యాభాష +సంస్కృతభాషయే యని వ్యక్తమగును. ఇది యన్య భాషలకు +సోదరి యని చెప్పుటకంటే మాతయని చెప్పుటయేయుచితము. +ఈ భాషయొక్క విశాల ప్రకృతి, ప్రత్యయములు, నుపసర్గలు, +అక్షయశబ్దకోశము, నిరుపమాన వ్యాకరణము, సాహిత్యము +అన్నియు బ్రపంచమునకు నిధులు. దీనిశక్తి నిస్సీమము, +దీనికి కూడ పూర్వమం దొకభాష కలదనుటకు ప్రమాణ +మేమియు గన్పడుట లేదు. నేటి చరిత్రకారులు కూడ ఋగ్వేదము +ప్రపంచమం దత్యంత ప్రాచీనగ్రంథమని యంగీకరించు +చున్నారు. అది 5 వేల సంవత్సరములకు పూర్వమందలిదని +యూహింపబడుచున్నది. మోహింజోదరో యొక్కయు, హరప్ప +యొక్కయు బరిశీలన ఫలముగా లభించిన వస్తువులను బట్టి +జనులావస్తువుల కాలమునాటిసభ్యత సుమారు పదిహేను వేల +సంవత్సరములకు పూర్వముండెననికూడ యూహింపదొడగిరి. +అచ్చటి శిల్పములను, చిత్రముల రంగులను, పాత్రలను,కుండ +ములను, యజ్ఞపాత్రలను, అన్య వస్తువులను బట్టి యవి +వైదిక కాలీనసభ్యతకు చెందినవని తెలియుచున్నది. కొందఱవి +సుమేరియను సభ్యతకు చెందినవని భావింతురు. కొందఱా +సుమేరియను సభ్యతకూడ వైదిక సభ్యతమీద నాధారిత \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0013.txt" "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0013.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2af8e85bda9104fe830be8da65d67b4332e9c34f --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0013.txt" @@ -0,0 +1,23 @@ +మైనదని భావింతురు. ఏమయినను, ఆధునిక పాశ్చాత్య +సభ్యతమీడ నడచు జనులందఱు ప్రపంచమంతయు 5 వేల +సంవత్సరములకు పూర్వము ప్రాదుర్భవించిన దనియు, ప్రాచీన +చరిత్రకాలము, నవీన చరిత్రకాలము నందలివేయనియు +భావించుచున్నవుడు వైదిక సభ్యత పదిహేను వేల సంవత్సరము +లకు బూర్వమందలిదని ఋజువు చేయబడినదంటే +యానందించదగిన విషయము కాదు. వాస్తవమం దాధునిక +వైజ్ఞానికలోకము లక్షలాది, కోట్లాది యబ్దములకు బూర్వ +మందలి దీయావ ద్భూమండలమని భావింపదొడగిరి. “మొదట +సూర్యమండల ముండెడిది. దానినుండి యొక ఖండము +ఛిన్నమై క్రిందబడి చల్లబడుచు, బడుచుఁ జంద్రమండల +మైనది. రెండవ ఖండము విరిగిపడి భూమండల మయినది. +అందు యావిరి, మేఘము, వర్షము, వనస్పతి, జంతుగణము. +వానరనివహము, మానవసముదాయము , క్రిమిక వికాసమును +బొందుచు వచ్చెను. ఇంకను బొందుచు నుండును. వికాస +వాదులు చెప్పు నీయు క్తిని బట్టికూడ సూర్యమండల మెట్లు +నిర్మింపబడెను? ఎప్పుడు నిర్మింపబడెను? దాని యాయువెంత! +యను ప్రశ్నలు ప్రశ్నలవలెనే యుండిపోవు చున్నవి. +. +నవీన వికాస వాదు లివుడు ప్రకృతిని గుఱించికూడ +కల్పన జేయగలిగిరి. కాని వైదికులది వారికంటెను చాల +పూర్వమునాటిదని నిర్ణయింతురు. వారి సిద్ధాంతమును బట్టి +ప్రతికార్య నిర్మాణమందును బ్రకాశము, నాందోళనము, \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0014.txt" "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0014.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..cb152709a950f7883cd4550bf7d1fab362c1e89f --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0014.txt" @@ -0,0 +1,23 @@ +నిలుపుదల తప్పక సంభవించును. ఇందు ఏయొకటి లోపించి +నను కార్యము సంపన్నము కానేరదు. కేవల మాందోళనమే +సాగుచుండి యెట్టినిలుపుదల లేకున్న యేచిత్రమును, వస్తువును +నిర్మితము కాజాలదు. ఒక యెడ నాందోళనము, వేఱొకయెడ +నిలుపుదలయు నున్ననాడే కార్యసిద్ధి కలుగును, ఆప్రకాశమే +సత్త్వము, ఆ యాందోళనమే రజోగుణము, ఆ నిలుపుదలయే +తమోగుణము ననంబడును. ఈ మూడు గుణముల యొక్క +సమానస్థితియే ప్రకృతియు, విషమస్థితియే వికృతియు నన +బడును,' ప్రకృతియందు సామ్య వైషమ్యములు స్వయముగా +నుదయించునవి కావు. అవి చేతనుని జ్ఞప్తిని, ఇచ్ఛను బట్టి సంభ +వించును. “జానాతి, ఇచ్చతి, అథకరోతి" యని సిద్ధాంతము. +జ్ఞానేచ్ఛల యనంతరముననే కార్యము జరుగును కనుక +సర్వజ్ఞుడు, సర్వశ క్తిసమేతుడు నగు భగవంతుని జ్ఞానేచ్ఛల +వలననే యాతని ప్రేరణ లేక కృతిచేతనే ప్రకృతియందు +వైషమ్యసామ్యములు సంభవించును. సమస్తమును దనలో +నిముడ్చుకొని, ఒకేపదార్థమందు సమాప్తి జెందకుండయుండు +నదియే పరమకారణము మఱియు బరమాధిష్ఠానమును. +మృత్తికావికారములగు ఘటశరావాదులందు మృత్తికయే +యుపలభ్యమగును. అది యొకే పదార్థమందు సమాప్తి +జెందదు. కాని యామృత్తికయందే ఘటశరావాదిక మంతర్గత +మగును, సత్త్వరజస్తమములు చాంచల్యావష్టంభములు +నన్నిటియందును సత్తాస్ఫూర్తులు గలవు. సత్తాస్ఫూర్తులు +లేనియెడ నన్నియు నిస్సత్త్వములు, నిస్ఫూర్తికములు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0015.txt" "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0015.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1f73664f37627a405a6cf7f41cacb47bbd60ab33 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0015.txt" @@ -0,0 +1,24 @@ +నయిపోవును. ఎందును సిద్ధికలుగనేరదు. కావున సత్తాన్ఫూర్తి +యన్నిటి యందును గలదు. సత్తాస్ఫూర్తులయందే సర్వము +నిమిడియున్నది. అదియే సర్వాధిష్ఠానము, సర్వకారణము, +సర్వప్రకాశకమునుఉపాదాన నిమిత్తములు కూడనదియే. +కావుననే వేదాంతమందు అభిన్నోపాదాన నిమిత్త కారణత్త్వము +సిద్ధాంతీక రింపబడినది, +అట్టి కారణభూత సత్తాస్ఫూర్తిరూపుడు, సచ్చిదానంద +మనస్వరూపుడునగు బరమేశ్వరుని సృష్టికి మూలభూతమైన +జ్ఞానమందనువిద్ధములగు శబ్దములే వైదికశబ్దములు. ఇట్టి స్థితి +యందు సృష్టియంతయు నయిదారు వేల యబ్దములకు బూర్వ +మందలిదని భావించుట వట్టిభ్రమ యని సిద్ధమగుచున్నది. +బీజమునకు పూర్వ మంకురము, నంకురమునకు బూర్వము +బీజమునని భావించబడుచున్నట్లే మఱియు బీజాంకురపరంపర +యనాదియని యూహింపబడుచున్నటులే నిద్రకు బూర్వము +జాగరణము, జాగరణమునకు బూర్వము నిద్ర యనియు, +జన్మకు బూర్వము మరణము, మరణమునకు బూర్వము +జన్మము ననియు, సృష్టికి బూర్వము ప్రలయము, ప్రలయము +నకు బూర్వము సృష్టియనియు భావించవలసి వచ్చుచున్నది. +కర్మకు ముందు జన్మ, జన్మకుముందు కర్మయని యూహింప +వలసివచ్చుచున్నది. కర్మ రూపకారణ వైచిత్య్రము లేనిదే +జన్మ రూపకారణవైచిత్య్రము సిద్ధింపజాలదు. ఈవిధముగా +నిద్రాజాగరణ, జన్మమరణ, సృష్టిప్రలయ, జన్మకర్మాధిక +మంతయు న నాదియని యంగీకరింపవలసి వచ్చుచున్నది. +. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0016.txt" "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0016.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9a61f4a4c443ecf88eb608e394a5024f9ca6bb82 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0016.txt" @@ -0,0 +1,23 @@ +పిమ్మట ననాది ప్రపంచమున కనాదిసృష్టికర్తయగు బరమేశ్వరుడు +నాది లేనివాడే యనియు, నాతనివిజ్ఞానము. నావిజ్ఞానము తోడ +ననువిద్ధములై యున్న శబ్దములగు వేదములు గూడ +నాది లేనివే యనియు సిద్ధమగు చున్నది. + +వేదములను 5 వేల సంవత్సరములకు బూర్వమందలి +వని నిర్ణయింప బూనుకొనువారు అవలంబించు సిద్ధాంత +మేమి యనగా - "ఏదేని ఘటన జరుగకముందు వ్రాయ +బడదు. ఒక విషయము జరుగక ముందుగ నా విషయము, +వ్రాయబడనేరదు. ఏదేని గ్రంథమందు హిట్లరు +యొక్క నామమును జూచినవాడు ఆగ్రంథము హిట్లరు +జన్మించిన తరువాతనే వ్రాయబడిన దనుకొనును. కాని +పూర్వమందు వ్రాయబడినదని యనుకొనఁడు. ఇట్లే వేదము +లందు గాననగు వేరు వేరు ఘటనలు, రాజులు, నగర, నదీ, +పర్వత ధాన్యాదులు, జంతుగణము మున్నగువాని వర్ణనలను +బట్టి యా విషయము లన్నియు జరిగిన పిమ్మటనే యా గ్రంథ +ములు రచించబడి యుండును. ఈ దృష్టిచేత నాయా ఘట +నల కాలనిర్ణయమునుబట్టి వేదముల కాలముకూడ నిర్ణయింప +బడగలదు." కాని వేదముల విషయమున బూననగు ధారణ +యిందుకు బూర్తిగా వ్యతిరిక్తమైనది. అనగా నిందు ఘటనలను +బట్టి యాఖ్యానములు గాని, యితిహాసములుగాని వ్రాయబడవు. +ఇతిహాసమును బట్టియే ఘటనలు జరుగుటయు +వ్యక్తులు దయించుటయు, సంభవించును. అన్యభాషలన్నియు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0017.txt" "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0017.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b78d1a9e4b70a74d8f4613f6ae8035fa4bc79084 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0017.txt" @@ -0,0 +1,23 @@ +నాలుగయిదువేల యబ్దములకు బూర్వమందలివని +నిశ్చయించబడినపు డా భాషల శబ్దములు ఈశ్వరసంబంధమగు +ననాది విజ్ఞానమందెట్లు సమావిష్టములై యుండును ? కావున +సంస్కృతభాషకు చెందిన వైదిక శబ్దము లే యా విజ్ఞానమందు +సమకూర్చబడినవని భావించుట యుక్తి యుక్తము. ఈ విధ +ముగా సమస్త విశ్వము నీశ్వరకృతమై, యీశ్వరవిజ్ఞానము +తోడను, యీశ్వరేచ్ఛతోడను, యీశ్వరకృతితోడను +సంపన్నమైయుండ, నా విశ్వమునకు బూర్వమందు ఈశ్వర +కృతియు, నా కృతికి బూర్వమున నీశ్వరేచ్ఛయు, నాయిచ్ఛకు +ముందు యీశ్వరజ్ఞానము, నాజ్ఞానమం దనువిద్ధములగు శబ్దములు +నున్నటులే ఆ శబ్దములే వైదికశబ్దములైన నీ సృష్టి +శబ్దపూర్వకమైన దన్న మాట. శబ్దానువిద్ధములగు జ్ఞానేచ్ఛాకృతుల +తోడ నీశ్వరుడు ప్రపంచనిర్మాణము చేయును. దీనిని +బట్టి శబ్దమర్థపూర్వకము కాదనియు, నర్థమే శబ్దపూర్వక +మనియు స్పష్టమగు చున్నది. ఇట్లే ఘటన జరిగిన తరువాత +నాఖ్యానము కాదనియు, నాఖ్యానానంతరమే ఘటనయనియు +గూడ సువ్యక్తమగు చున్నది. కుంభకారుడు తన మనమున +కుంభశబ్దమును భావించి, కుంభజ్ఞానమును కలుగజేసుకొని +కుంభనిర్మాణము జేయుచున్నటులే, ఈశ్వరుడుకూడ వేదశబ్ద +ముల మూలమున విశ్వజ్ఞానమును గలుగజేసుకొనియే సమస్త +విశ్వనిర్మాణమును జేయును. మనువుకూడ నుడివియుండెను. +- "వేదశబ్దేభ్య ఏవాదౌ పృథక్సంస్థాశ్చ నిర్మమే" అనగా +బరమేశ్వరుడు వేదశబ్దములచేతనే విశ్వనిర్మాణము సేయును . \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0018.txt" "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0018.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7968dc0f5650ae1f0c00d65ae75cf27eb8ebbb43 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0018.txt" @@ -0,0 +1,24 @@ +ఈ విషయమే బ్రహ్మసూత్రములందుగూడ పేర్కొన బడినది. +-“శబ్ద ఇతిచేన్నాతఃః ప్రభవాత్ ప్రత్యక్షానుమానాభ్యామ్" +అనగా వేదములందు వర్ణింపబడిన వ్యక్తుల ననిత్యులగా +భావించినయెడల వారిని ప్రతిపాదించు వైదికశబ్దములు కూడ +సనిత్యములని భావింప బడగలవు. వేదములం దనిత్యత్వ +మారోపింప బడకూడదు. కారణమేమియనగా, వేదముల +మూలముననే వ్యక్తుల సృష్టి జరుగు చున్నదను విషయము +ప్రత్యక్షముచేతను అనుమానము (శ్రుతిస్మృతులు ) చేతను +రూఢమగుచున్నది. పరమేశ్వరుడు "ఏత' శబ్దము చేత దేవత +లను ' అసృగమ్' శబ్దము చేత మానవులను, 'ఇందవః' శబ్ద +ముచేత బితృదేవులను, 'తిరః పవిత్రమ్' శబ్దము చేత గ్రహము +లను 'భూః' శబ్దముచేత బృథివిని నిర్మించెను. - "స భూరితి +వ్యాహరత్త స్మాద్భువ మసృజత, ఏత ఇతివై ప్రజాపతిర్దేవాన +సృజతాసృగమితి మనుష్యానిందవ ఇతి పితౄంస్తిరః పవిత్ర +మితి గ్రహానాశవ ఇతిస్తోత్ర విశ్వానీతి శాస్త్రమభిసౌభగే +త్యన్యాః ప్రజాః " ఇవ్విధముగ సృష్టి జ్ఞానపూర్వకముగను, +శబ్దపూర్వకముగను జరుగును. + +లోకమందు వస్తూత్పత్తి యనంతరమున నామకరణమను +విషయ మనిత్య శబ్దార్థములయెడనే చరితార్థమగునని +చెప్పవచ్చును. ‘గో’ ఆదిగాగల శబ్దము లెన్నియేని కలవు. +వాటిని నిర్మించిన వ్యక్తి కానరాడు. వాటిని నిత్యములనియే +భావించవలయును. శబ్దార్థనంకేత మొనర్చ నాతఁడుకూడ +.యాసం కేతముకొఱ కేవియో కొన్ని శబ్దముల నాశ్రయింప \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0019.txt" "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0019.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e1793eb7f8fef622a6b0e06a5a603f5ec8440870 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0019.txt" @@ -0,0 +1,25 @@ +వలసియే యుండును. ఈశ్వరుడుకూడ నేయే శబ్దముల +ద్వారా శబ్దారసంబంధమును నిరూపించునో యా శబ్దములను +ముందుగనే యంగీకరించవలసి యుండును. అంగ +ప్రత్యంగ సంకేతముతోడ ననంతశబ్దములకు, నర్థములకు సంబంధము +నూహించు టసంభవమే. ఈశ్వర విజ్ఞానము ననుసరించియు, +తదనువిద్ధశబ్దముల ననుసరించియునే విశ్వసృష్టి జరుగు +చున్నది. ఇదియే మూలస్థితి. కావున వ్యక్తులను, ఆఖ్యానము +లను గనుగొన్నంత మాత్రమున వేదకాల నిర్ణయము కాజాలదు. +యోగి యైన వాడు ఋతంభరాప్రజ్ఞ ద్వారా +భూతభవిష్యద్వర్తమానములను దెలుసుకొనగలడు. వాల్మీకి +మహర్షి యటవియందుండి ఋతంభరా ప్రజ్ఞద్వారా స్థూల +సూక్ష్మంబులు, సన్నికృష్టవిప్రకృష్టంబులు నగు ఘటనలను +ప్రత్యక్షముగ గనుగొని రామాయణమును రచించగలిగి +నప్పుడు పరమేశ్వరీయ విజ్ఞానమగు వేదమందు సంపూర్ణ వస్తు +బోధమున్నదనుటయందాశ్చర్య మేమియున్నది? + +శ్లో॥ "చాతుర్వర్ణ్యం త్రయోలోకాశ్చత్వార శ్చాశ్రమాః పృథక్ | + భూతం భవ్యం భవిష్యచ్ఛ సర్వం వేదాత్ప్రసిధ్యతి | + శబ్దః స్పర్శశ్చ రూపంచ రసో గంధశ్చ పంచమః । + వేదాదేవ ప్రసూయన్తే ప్రసూతిర్గుణ కర్మతః॥" + (మను - 12 - 97, 38) + +'అత ఏవచ నిత్యత్వమ్' (బ్ర. సూ.) 'అనాది నిధనానిత్యాః' +ఆదివచనములచేత వేదములు నిత్యములని +సిద్ధమగుచున్నది. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0020.txt" "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0020.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..35c928e835519f33bd3a8f3ba2512f3294e74e7e --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0020.txt" @@ -0,0 +1,23 @@ +ఏదేని చిన్న రాష్ట్రముయొక్క శాసనమునకుఁగూడ +నొక విధానమపేక్షితమైయుండగా నిక ననంత బ్రహ్మాండాత్మక +జగత్తుయొక్క శాసనమొక విధానము లేనిదే యెట్లు పొసగును? +ఒక యంగుళపు భూమి, యొక ప్రకాశము, నొక వృక్షము, +నుద్యానకూప సరోవరాదికము గూడ నొక శాసకుడు లేక +ప్రభువు లేకుండ యుండవుగదా! అట్టియెడ సూర్యచంద్ర +నక్షత్ర వన పర్వత సాగరాదికము బ్రహ్మాండము నొకశాసకుడు +లేనిదే యెట్లు నడువగలవు? ఈదృష్టిచేత నిందుకుగూడ +తప్పక నొక విధానముండి తీరవలయును. తాత్కాలికులగు +నియామకునకు, నియమింపబడువానికి నొక తాత్కాలిక +విధానమెటులుండుమో యటే సనాతననియామకునకు, నియ +మ్యునకు మధ్యనుండు విధానము గూడ సనాతనమే అయి +యుండవలయును.అందుచేతనే వేదరూపవిధానముకూడ +సనాతనమని చెప్పబడినది. ఈశ్వరీయ సనాతన విజ్ఞానమం +దనువిద్ధము లగుటచేతను ఈశ్వరీయనిశ్వసితము లగుట చేతను +గూడ నవి సనాతనములే. నిశ్శ్వాస మెట్లుగ జీవితదశను +సూచించునో యట్లే వేదములు పరమేశ్వరస్థితి (సత్తా) ని +సూచించును. ప్రాణి జీవించియున్నంత వరకాతని శ్వాసలు +నడచుచునే యుండును. ఇట్లే పరమేశ్వరుఁ డున్నంతవరకు +వేదములు నుండును. ఈశ్వరుఁడు సనాతనుడు కావున నాతని +శ్వాసలుకూడ సనాతనములే. నిశ్వాసములయిన కారణము +చేతగూడ వేదము లకృత్రిమములని రూఢమగుచున్నది. +నిద్రయందు, జాగరణముందు న న్ని వేళల శ్వాస నడచుచునే \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0024.txt" "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0024.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6e667c06fa146e7069c29e76cea0b405d2d51874 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0024.txt" @@ -0,0 +1,23 @@ +నంతవరకు, లేదా తాను పరాజయమును బొందనంతవరకు, +లేదా తనవిధానమం దాతనికి లోపము గోచరించనంత వరకు +ఆతని విధానమందు పరివర్తనమును దెచ్చుట కొకని కెట్టి +యధికారము నుండదు. ఈశ్వరుడు నిత్యుడు, సర్వజ్ఞుడు, +సర్వశక్తి సమేతుడును కావున నాతనిలో బూర్వోక్తావస్థలు +సంభవింపనేరవు, అట్టిస్థితియందాతని విధానము నొక రెట్లు +మార్పు చేయగలరు? +ఇంతియగాక ఫలము నిచ్చువాడే ధర్మాధర్మములను +మార్పు చేయగలడు. ఆ ఫలము నీశ్వరుడు తప్ప నేవ్యక్తి యు +సమూహము నీయజాలదు. కనుక నెవరికిని ధర్మాధర్మముల +మార్పుచేయు నధికారము లేదు. పత్రముల యొక్కయు, +వ్యక్తులయొక్కయు సమ్మతుల కచ్చట విలువయేమియు లేదు. +ధర్మాధర్మములు మార్పు చేయుటకు గాని, చేయకుండుటకు +గాని ఫలప్రదాత యగు పరమేశ్వరుని సమ్మతియే ముఖ్యము. +అతని హస్తాక్షరము లేక సమ్మతియు లేనిదే యర్భుదముల +కొలది విద్వాంసుల సమ్మతులున్నను ప్రయోజనము లేదు. +అనాదులు నపౌరుషేయములు నగు వేదములే యాతని +నిశ్శ్వాసభూతవచనములు. అవియే యాతని నిత్యజ్ఞానానువిద్ధ. +మగు శబ్దరాశి, దానికి విరుద్ధములగు సమ్మతులన్నియు వ్యర్థ +ములే. ఒక వ్యక్తి తన జన్మకర్మములనే యెరుగడు గదా! +యెరింగినను ఫలప్రాప్తి యాతని చేతిలోనిది కాదుగదా ! ఇట్టి +స్థితియందు నగోత్ర వివాహముల వలనను, అంతర్జాతి వివాహ +ముల వలనను పుణ్యమొదవునో , లేక పాపమే యొదవునో , \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0025.txt" "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0025.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e0932772aec1e43eb2d0f55947373a71c54f7ad4 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0025.txt" @@ -0,0 +1,24 @@ +నరకప్రాప్తి యగునో , లేక స్వర్గము లభించునో అను విషయ +మీశ్వరునికే తెలియవలయునుగాని యన్యుల కేట్లు తెలి +యును? ఈశ్వరుఁడే యనంతకోటి బ్రహ్మాండముల నెరుగును. +ఆతడే యొక్కొక్క బ్రహ్మాండ మందలి జీవులను, ఒక్కొక్క +జీవుని యనంతానంత జన్మలను, ఒక్కొక్క జన్మ యొక్క +యనంతకర్మములను , ఒక్కొక్క కర్మయొక్క లెక్క లేనన్ని +విచిత్రఫలితములను ఎరుగును. ఫలమునిచ్చు శక్తియు నాతనికే +కలదు. కనుక నాతని విధానమే ధర్మాధర్మములకు +బ్రమాణము. ఇందు చేతనే హిందువులు వేదములను, వాటి +ననుసరించి నిర్మితములైన యార్షగ్రంథములను మాత్రమే +తమ విధానములగా భావింతురు. + +మఱియు దానిని మార్పు జేయ నెవ్వనికి పెట్టి యధికారము +లేదని యూహింతురు. ఈశ్వరుడు, నాతని రామకృష్ణాది +యవతారములు. వసిష్ఠుడు, మనువు మున్నగువారు +కూడ నావిధానములనే పాటింప నుపదేశింతురు. కాని మార్పు +చేయుటకు వారికెట్టి యధికారమును లేదు. కావుననే నిశ్వాసములవలె +బుద్ధిప్రయత్ననిరపేక్షములు అగుటచే వేదములు +అకృత్రిమములు, నపౌరుషేయములు నని చెప్పబడినవి. +యెడ వాటికి విరుద్ధ విధానముల దయారుచేయ నెవ్వనికి నెట్టి +యధికారమును లేనేలేదు. ఇంతియగాక ప్రతి రాష్ట్రమునకు, +నంతర్రాష్ట్రీయలోకమునకు శాసనమూలమున నొ కధర్మమందు +జోక్యము కలుగ జేసుకొనకుండుట నియమమైకూడ యున్నవి. +సంయుక్త రాష్ట్ర సంఘముకూడ నీవిషయమునే ఘోషించును. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0026.txt" "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0026.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b2037c6364c0622aab630cfd9129cb24f011ef0e --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0026.txt" @@ -0,0 +1,20 @@ +భారతీయ నవీన విధానమునకు మూలభూతమగు ఘోషణ +యందు 'ఏధర్మమందు ప్రభుత్వ మెట్టిజోక్యము కలుగజేసు +కొనద’ను విషయము అంగీకరింపబడినది. ఇంతియ గాక +నానియమము క్రైస్తవ ముస్లిము మతములయెడ బాటింప +బడుచును ఉన్నవి. కాని యొక్క హిందూధర్మముయెడనే +యానీతి పాటింపబడుట లేదు. పైగా నానీతిని బాటించుచునే +యున్నామని యనుకొనుటకై వివాహ దాయభాగములు +ధర్మములు కావనియు, నవి సాంఘిక వస్తువులనియు ప్రభు +త్వమువారు చెప్పుచున్నారు. కాని యా యా ధర్మములను +బరిశీలించునపు డాయా సంప్రదాయములకు సంబంధించిన +ధర్మగ్రంథములను అనుసరించవలయునను విషయముస్పష్టము. +ఈదృష్టి చేత హిందూధర్మవిమర్శనము హిందూధర్మ గ్రంథము +లను, హిందూధర్మాచార్యులను అనుసరించి చేసినపుడు +ప్రస్తుత హిందూకోడుబిల్లు హిందూధర్మముమీద నెట్లుగా +దాడిచేయుచున్నదో సుస్పష్టము కాగలదు. గోవధవంటి నీచ +కృత్యములను మహమ్మదీయధర్మ మను తలంపుతోడ +ప్రోత్సహించుటయు, హిందువుల వివాహ, దాయభాగ, +మందిరాది శుద్ధ ధార్మికవస్తువులను, సామాజికములను +తలంపుతోడ నణచివేయ బూనుకొనుటయు జూడగా +నత్యాశ్చర్య మొదవుచున్నది. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0027.txt" "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0027.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9d306a806a241701ed968907b591a2e09ef7f0c0 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0027.txt" @@ -0,0 +1,18 @@ +హిందూకోడు బిల్లునందెన్ని మారులో హిందూధర్మ +మను నామము వచ్చినది. కాని హిందూధర్మమన నేమి ? +దానికాధారస్వరూప ప్రమాణంబు లెవ్వి ! యను విషయము +విచారించబడినటు లెచ్చటను గానరాదు. కావున నిది యపూ +ర్ణము. ప్రయోజనము లేనిది. హిందూకోడును సమర్థించుచు +నొక మహాశయు డిటు లనెను "ఈ బిల్లు హిందూధర్మమును +రక్షించునది కాని భక్షించునది కాదు. కారణమేమియనగా +ఈబిల్లుమూలమున హిందూధర్మమును ద్యజించునాతని +కనేక యధికారములు లేకుండ జేయబడినవి. +హిందూధర్మమును బరిత్యజించినవా డల్పవయస్కులను, +నజ్ఞానులను పాలింప వీలు లేనట్లే యువతి పునర్వివాహము +జేసుకొన్నను, హిందూధర్మమును విడనాడినను దత్త తాధి +కారము లేనిదగును. " ఈ విధముగ ననేక ప్రమాణముల +మూలమున కోడుబిల్లువారు హిందూధర్మ రక్షణమే కోరు +చున్నారని నిరూపింపబడినది. కాని హిందూకోడు బిల్లునందీ +వాక్యము లున్నను వేదాది శాస్త్రములకు విరుద్ధముగా +నసవర్ణ వివాహమును, సగోత్రవివాహము, విడాకులచట్టము - +స్పష్టీకరింపబడినవనగా, ఈబిల్లును బ్రతిపాదించువారు అధర్మ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0028.txt" "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0028.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..cb5aa6df982db5addfe816286b188925e7876e74 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0028.txt" @@ -0,0 +1,22 @@ +మును ధర్మమని భావింతురనియు, వారు ధర్మము నుల్లంఘించ +రను దాని భావ మధర్మము నుల్లంఘించరనియు మన మను +కొనవలసి వచ్చును. అధర్మమును ధర్మమనుకొనువారు +పూర్వము కూడ గొంద ఱుండెడివారు. కొందఱు రాక్షసులు +పరదారాగమనమే తమ ధర్మమని భావించెడివారు. ఇట్టి స్థాన +ములందు ధర్మశబ్దము నుపయోగించుట భ్రాంతి మూలక మని +సుస్పష్టమైనది, “ చోదనాలక్షణో౽ర్థో ధర్మః" "తస్మాచ్ఛా +త్రం ప్రమాణం తే" ఇత్యాది వచనములద్వారా శాస్త్ర +విహితకర్మమే ధర్మమనియు, శాస్త్ర నిషిద్ధ కర్మమే యధర్మ +మనియు వ్యక్తమగుచున్నది. బహిరంగముగా నంతర్జాతీయ +వివాహములను, విడాకుల చట్టమును, సంకరసృష్టిని బ్రోత్స +హించు హిందూకోడుబిల్లు వలన ధర్మమెట్లు రక్షింపబడును? +ధర్మమును గ్రహించుటకు ముందాధర్మమును, దాని ప్రమాణమును +నిర్ణయించుకొనవలసివచ్చును. అందులకై వేదము +లను, ధర్మశాస్త్రములను పూర్వమీమాంసను విమర్శించవలసి +యుండును. ధర్మము పేరట నేవియో కొన్ని వాక్యములను +వ్రాసినంత మాత్రమున ధర్మనాశకమగు కోడుబిల్లు ధర్మ +రక్షక మగునా! సారాంశ మేమియనగా హిందూకోడును +నిర్మించువారిచే కల్పింపబడిన ధర్మమును ద్యజించునాతడే +యిచట హిందూధర్మత్యాగి యని యూహింపబడును. కాని +శాస్త్రవిరుద్ధధర్మ మెప్పటి కైనను నధర్మమే. ఈ యధర్మమునే +కోడుబిల్లును ప్రతిపాదించు వారు ధర్మమని భావించుచున్నారు. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0031.txt" "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0031.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..853aece839dfd77405d821f02726342fd1034ad1 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0031.txt" @@ -0,0 +1,26 @@ +కైన ప్రమాణాధారముల యక్కఱ లేకయే ప్రభుత్వమునకు +జెందినవారు, చెందనివారు నంగీకరించినంత మాత్రమున +హిందుత్వము వచ్చివేయునా ? + +ఇట్లే హిందూధర్మము నవలంబించువాడు హిందువు +డనబడు ననినారు. కాని హిందూ ధర్మముయొక్క పరిభాషను +కాని వాని ప్రమాణమునుగాని, ధర్మము నవలంబింపదగు +పద్ధతినిగాని నిరూపించి యుండ లేదు. ఇందుమూలమున నీ +కోడుబిల్లు అపూర్ణమైనదనియు, దీని నిర్మాతలు విశేషజ్ఞులు +కారనియు దేటతెల్లమైనది. దీని ఫలిత మెటులుండుననగా +నెవండైన దన తోచిన పట్టున నేను హిందూమతము +‘నవలంబించినాను' అనుటతోడనే హిందువులలో +బరిగణింపబడ నారంభించును.ఈవిధముగగాని గొన్ని +తరములనుండి యహిందువుడుగా వచ్చుచుండు వ్యక్తి కూడ +నొక్క క్షణమందు హిందూధర్మము నవలంబించి, హిందువై +యేహిందుకోటీశ్వరుని యాస్తికో యజమానియై మఱల నహిందువుడు +కాగలడు. + +కోడుబిల్లులో మున్ముందు 'ఎవండైన దనను హిందువు +డని యనుకొనినను లేక ఘోషణ జేసినను హిందువుడనియే +భావింపబడు ' నని కూడ జెప్పబడియున్నది. కాని యిపుడా +యంశము తీసివేయబడినది. వాస్తవమందు శాస్త్రములను +గాని ధర్మములనుగాని, జాతి వర్ణవిభేదమునుగాని యంగీక +రింప నెంచుకొ ననివారల కీపటాటోప మంతయు నెందులకు ? +వారు స్వయముగ నహిందువులు గదా ! హిందూధర్మము +. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0032.txt" "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0032.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0a781f1d4efb120378a03cffd8e2098a576806fe --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0032.txt" @@ -0,0 +1,24 @@ +పేరట బిల్లులను తయారు చేయుటకు వారికెట్టి యధికార +మున్నది? + +అంతమందు మఱల నానిషేధాత్మక పరిభాషనే యిచ్చినారు, +ఏమనియనగా,"మహమ్మదీయుడుగాని, క్రైస్త +వుడు కాని, పారసీకుడు కాని, యహూదుకాని కానివాడు +కూడ హిందువుడనియే యనబడును." దీనిని బట్టి యందఱకు +నొక పరిభాష యాధారము కలదనియు, హిందువులకే +నిర్మాతల దృష్టిలో పెట్టి పరిభాషయు, నాధారము లేదనియు +వ్యక్త మగుటలేదా ? వాస్తవమందీలజ్జావిహీన హిందువులు +కూడ నొక హిందువులేనా ? హిందూకోడును నిర్మించుటకు +వీరికధికార మేమయిన నుండవచ్చునా ? అంతమున 'నొకడు +హిందూధర్మమునకు, జాతికి జెందనివాడయ్యు, హిందూ +కోడు ద్వారా శాసింపబడినంత మాత్రమున నాతడు కూడ +హిందువుడుగ దలపబడును' అను పరిభాష కూడ నీయబడి +నది, ఇదియు నెక విచిత్రపరిభాషయే. ఇందుగల అవ్యాప్తి, +అతివ్యాప్తి, అసంభవత, మున్నగు దోషములు వారికి +గోచరించనేలేదు కాబోలును. బుఱ్ఱకు తట్టిన దేదియో వ్రాసి పెట్టి +నటులున్నది. యథార్థమందు 'హిందూ లా ' మొదట +హిందూధర్మశాస్త్రముల ననుసరించి రచింపబడినది. అందు +చేతనే యా హిందూధర్మ శాస్త్రానుసారము శాసింపబడు +వాడు హిందువు డనబడుచుండెడివాడు. కాని నేడో హిందూ +కోడుబిలు హిందూ శాస్త్రములకు బూర్తిగా వ్యతిరిక్తముగ +నడచినది కదా ! అట్టియెడ హిందూలా ప్రకారము \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0033.txt" "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0033.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..07abdf292019c243a0b88aa9f9947e5af6bf8141 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0033.txt" @@ -0,0 +1,21 @@ +శాసింపబడువారు నేడు హిందువులని యెట్లు చెప్పబడుదురు! +అనగా నిచట నన్యోన్యాశ్రయ దోషము కూడ పట్టినదన్నమాట. +హిందూశబ్ద పరిభాష నిశ్చితమయితే హిందూకోడును నిశ్చితమగును? +హిందూకోడు నిశ్చితమయిన తద్వారా శాసింపబడువాడు హిందువు +డనబడును. వాస్తవమున జాతివర్ణములతో నిమిత్తము లేక బెండ్లి +చేసుకొనగోరువారు "స్పెషలు మేరేజి యాక్టు" ప్రకారము తా +మహిందువులమని చెప్పుకొనవలసియుండును. అట్లు చెప్పుకొన +నక్కఱయు లేకుండవలె. హిందువులైయుండి స్వేచ్ఛాచరణమునకు +నుద్యతులు కావలె. - నిదియే యీ బిల్లు యొక్క యుద్దేశ్యము. +కనుకనే పై యాక్టు ప్రకారము పెండ్లి చేసుకొన్న వారు కూడ +హిందూకోడు చేతనే శాసింపబడుదురు ' అని కూడ చెప్పబడినది +హిందూకోడు పేసయిన పిమ్మట దీనిద్వారానే అట్లు చేయుట +కవకాశ మీయబడగలదు. అందుచేతనే బుద్ధిమంతులగు జను +లీబిల్లు ద్వారా వేశ్యాస్త్రీని పరమసాధ్వీలలామ యగు గులీన స్త్రీతో +సమానముగ నుంతుమని చెప్పుచున్నారు. ఈకోడులో చెప్పబడిన +పరిభాష ప్రకారము ఏ విజాతీయుడైనను కన్యాలోభము చేత +గాని, ధనలోభముచేత గాని నిమిషములలోపల హిందూ +ధర్మము నవలంబించి తన మనోరథ మీడేర్చుకొని తన +మొదటి మతములోనికి తిరిగి పోవచ్చును. ఇందు దీని +కభ్యంతరమేమియు లేదు. ఇట్లు ఇతర మతస్థులకు హిందువులమీద +దాడి చేయుట కవకాశము చిక్కును. హిందూకోడుబిల్లును \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0035.txt" "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0035.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f33b613df6a696e8be583833dafa75a4fb361730 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0035.txt" @@ -0,0 +1,24 @@ +కేసులను పెంపొందించుచున్నవో వాటినన్నిటి నొక క్రమస్థితికి +దెచ్చుటే హిందూకోడు యొక్క లక్ష్యము” అని చెప్పబడినది. +అనగా హిందూలానంతను స్పష్టముగను, సకలసుబోధము +గను, ఏకరూపముగను జేయుటయు, దావాలను కేసులను +నిరోధించుటయు హిందూకోడు యొక్క ఉద్దేశ్యము. కాని యీ +బిల్లుమూలమున కేసులు దావాలు నెంత యధికమయి +పోవునో మందుముందు పాఠకులకే తెలియగలదు. సోదరు +నకు, సోదరికి సమానభాగము నిచ్చుటమూలముగను తండ్రికి +విల్లు వ్రాయు నధికారమును వ్యవస్థ చేయటచేతను కేవల +యొక్క యన్నచెల్లెండ్ర కేకాక తండ్రి కూతుళ్ళకు కూడ తగ +వులు వచ్చి కేసులు దావాలు వృద్ధిపొందును. ప్రతి గృహమందు +కన్య యొక్క యత్తగారుగాని, అద్దెవాండ్రు కాని అందలి +కొంతభాగమును కొనుక్కొన్న యన్యజాతివ్యక్తులు +గాని నివసించుటచేత నెంతెంతటి సంఘర్షణములు బయలు +దేరునో , ఎన్ని కేసులు జరుగునో ప్రతివ్యక్తియు సులభముగ +గ్రహించవచ్చును. అట్లే విభాజనముల మూలమునను, +మృత్యుకరసంబంధముగను జరుగు కేసుల కంతముండదు. +సంపదా నశించును, వివాహపు గిజిస్ట్రేషనులకును, విడాకుల +చట్టము నిమిత్తముగను హైకోర్టులవరకు బోవలసివచ్చును. + +బిల్లునుండి 'మితాక్షరా’ 'దాయభాగము' నను భేద +మును దీసివైచి శాసనమునంతను ఏకరూపమును బొందించు +టకు బ్రయత్నించిరి. 'మితాక్షరా'ను బట్టి హిందువునియాస్తి +వ్యక్తిగతముకాక పైతృకమైయుండును. తండ్రి, కుమారులు, \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0038.txt" "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0038.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..840470193dcdc740bfd002ce927bd76dff9b7e95 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0038.txt" @@ -0,0 +1,25 @@ +కంటె నత్యాశ్చర్యజనకమగు విషయమేది యంటే ప్రస్తుత +బిల్లు ప్రతిపాదకులు ఒకయెడ “దాయభాగమునకు, ధర్మమునకు +సంబంధ మేమి? ఇది లౌకిక విషయముకదా!" అని +పల్కుచు శాస్త్రముల నించుకంతయైన లెక్క చేయక నిష్టము +వచ్చినరీతిని నవీనదాయభాగ విధానమును ఏర్పరచుచున్నారు. +వారే వేఱొకయెడ కన్యకు పైతృకసంపదయం దధికారము +కలదని నిరూపించుటకునై మను, యాజ్ఞవల్క్యులు రచించిన + + "స్వేభ్యోంశేభ్యస్తు కన్యాభ్యః ప్రదద్యుర్భ్రాతరః పృథక్ | + స్వాత్స్వాదంశాచ్చతుర్భాగం పతితాః స్యురదిత్సవః॥" + (మను - 9 - 118) + +ఇత్యాది వచనములు నాధారముగ దీసుకొని 'కన్యకు +భాగమీయని సోదరుడు పాపి, పతితుడు సగు'నని చెప్పు +చున్నారు. 'అవివాహితయగు కన్యయే తండ్రి యాస్తియందు +భాగమును బొందనర్హురాలు' అని శాస్త్రములు చెప్పుచున్నవి. +కాని యీబిల్లు వివాహిత, అవివాహిత ఇద్దఱు కన్యలకు +గూడ తండ్రి యాస్తి యం దధికారము కలదని చెప్పు +చున్నది. + +'దేవాలయప్రవేశము, వివాహము, విడాకులచట్టము, +వారసత్వము మొదలగునవి రాజ నైతిక విషయములు +నమాజమునకు చెందినవి. వాటికి ధర్మముతోడ సంబంధము +లేదు' అని నేటిజనులు కొందఱందురు. వివాహ, మందిర +ప్రవేశాదులే ధర్మమునకు జెందినవి కానిచో నిక ధార్మిక \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0039.txt" "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0039.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b67e37201b79fecbafc6e139029cce8a572054b3 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0039.txt" @@ -0,0 +1,24 @@ +మయినదేదియో నిశ్చయించుటయే కష్టము. ఆలయములు, +అందలి విగ్రహములే ధార్మికములు కానిచో బజారులో +విక్రయింపనున్న విగ్రహములను జూచియే సంతసింప వల +యును. వివాహము ధర్మమే కానియెడల తండ్రీ కూతుళ్లకు +నన్నచెల్లెండ్రకు బెండ్లిండు జరుగవలసినదే. కాని దేవాలయ +ప్రవేశమునకు బ్రోత్సాహ మిచ్చుచున్న ప్రస్తుత బిల్లు ప్రతి +పాదకు లీవిషయము నేలకో యంగీకరించుట లేదు. వాస్తవ +మందు మహమ్మదీయాది మతములవలె ధర్మాధర్మ నిర్ణయ +మును శాస్త్రములైన జేయవలె. లేక ధర్మాచార్యులైన +జేయవలె. అంతియకాని 'మాకు సంప్రదాయములతో బని +లేదు' అని చెప్పుకొను నీప్రభుత్వ మింత ప్రపంచమును విస్తరింపజేసి +యీ సాంప్రదాయికపు బంకమున నేల జిక్కుకొన +వలయును? ప్రభుత్వమువారు వేదాది శాస్త్రములను, ధర్మ +శాస్త్రములను బట్టి హిందువులను ధర్మనిర్ణయము జేసుకొన +నీయవలయును. ఆ శాస్త్రముల బట్టి ప్రస్తుత హిందూకోడు +మున్నగునవి, ధర్మముమీద దాడి చేయుచున్నవనుమాట +నిక్కము. + +ఒకప్పుడు డాక్టరు అంబేడ్కరు 'ఏకపత్ని విధానము +నమస్త ప్రపంచేతిహాసమునను గలదు' అని పలుకగా నొక +మహాశయుడు 'మహమ్మదీయలా ' విషయమున దమయాశయ +మేమని ప్రశ్నించెను. తోడనే వారు 'మహమ్మదీయమతమందెన్ని +పెండ్లిండ్లయినను చేసుకొనవచ్చును, తప్పులేదు' అని సెలవిచ్చి +తప్పుకొన్నారు. సారాంశ మేమియనగా ముసల్మా \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0040.txt" "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0040.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..667f31eb4382f046fbb9588e50d7f16e44d22ed1 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0040.txt" @@ -0,0 +1,25 @@ +నుల విషయమున నేదేని బిల్లు నిర్మించుటకు శ్రీ డాక్టరు +మహాశయులకు శక్తి చాలదన్న మాట. + +ఈ కోడుయొక్క పరిభాష లన్నియు శాస్త్రసీమల +నుల్లంఘించునవియే. ఇందు 'సపిండ' శబ్దమునకు +శాస్త్ర విరుద్ధమగు పరిభాష చెప్పబడినది. సపిండత్వమయిదు లేక +నేడేండ్ల వరకు నుండునని శాస్త్రము లంగీకరించగా బిల్లువారు మూడు +లేక నయిదేండ్లవరకు మాత్రమే యుండునని యంగీకరించి +నారు. దత్తుని (పెంచుకొనబడినవాడు) విషయమునను, +అంతర్జాతీయకన్యక యొక్క సంతానమువిషయము ననుఇంకను +నిట్టి శాస్త్రవచనములు చాల గలవు. బిల్లులో శాస్త్రములను +ప్రమాణముగ దీసుకొన్నప్పుడు సగోత్రవివాహము ఏల +నిషేధింపబడ లేదు. అట్లు ప్రమాణముగ దీసికొన మందురా? +అన్న చెల్లెండ్రయొక్కయు, పినతండ్రి సోదర పుత్రికల +యొక్కయు, మేనత్తా సోదర పుత్రుల యొక్కయు, లేదా +యిరువురు సోదరుల యొక్కయు, సోదరీమణుల యొక్కయు +సంతతుల యొక్క వివాహములేల నిరోధింపబడవలయును! +దీనికి స్థిరప్రమాణ మెయ్యది? + +వర్తమానలోక దృష్టిచేతను గూడ ధర్మవిషయమున +నొక బిల్లును నిర్మింప నొకరికెట్టి యధికారమును లేదు. +భారతీయ ప్రభుత్వము ధార్మిక స్వాతంత్య్రమును స్వీకరింపను +స్వీకరించినది. మహమ్మదీయ, క్రైస్తవులయెడ +పాటింపను బాటించినది. కాని యీ యంతర్రాష్ట్రీయ +నియమములకు, రాష్ట్రీయ నియమములకు విరుద్ధముగ నొక్క \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0041.txt" "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0041.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3476fec28b9d8e6df34c7685550ea2b1551c665c --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0041.txt" @@ -0,0 +1,24 @@ +హిందూధర్మమందే జోక్యమును కలుగజేసుకొని మందిర +ప్రవేశము, హిందూకోడు మొదలగు బిల్లులను ప్యాసు చేసి +శాసనము చేయ నెంచుచున్నది. స్వతంత్రభారతము పేరటను, +అఖండభారత దేశము పేరటను వర్తమాన ధారాసభ (బిల్లు +లను ప్యాసుచేయు కమిటీ) ఎన్నుకొనబడినది. +ఈ యెన్నుకొనబడిన ధారాసభ ధర్మవిరుద్ధములగు బిల్లులను ధార్మిక, +సామాజిక రంగములందు విప్లవమును జెలరేగజేయు బిల్లు +లనుదయారుచేసి ధర్మమును సమగ్రముగ నంత మొందించు +నని ప్రజ లనుకొని యుండలేదు. కనుక నిట్టి బిల్లులను +ఏర్పరచు నధికార మీ ధారాసభ కెంతమాత్రమును లేదు. + +ఇంతియ గాక స్వతంత్రత లభించిన పిమ్మట చాల +దేశీయరాజ్యములు భారతసంఘమునందు సమ్మిలితముగావింప +బడిపోయినవి. వారియెడగూడ నీబిల్లులు చెల్లగలవు. కాని +యీరాజ్యములలోని ప్రజలచే నెన్నుకొనబడిన ప్రతినిధి +యెవ్వడును ప్రస్తుత ధారాసభలో గాన్పింపడు. కావున నీ +ధారాసభచే నిర్మింపబడిన బిల్లుల నీరాజ్యములందు బలవం +తముగ వ్యవహరింపజేయుట ఎంతయు నన్యాయము. + +కోడుయందు గ్రహింపబడిన విడాకుల చట్టము దానికి +గల కారణములు గూడ శాస్త్రవిరుద్ధములు. అసంగతములు. +విమనస్కతను వ్యాపింపజేయునవి. విడాకుల చట్టము నిమిత్త +ముగ రెండు సంవత్సరములవరకు విడచిపెట్టి యుండుటను +గానికి బలాత్కరించుట మూలమున భీతి చెందుటనుగాని, \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0043.txt" "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0043.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..90a8e342b0064eb6771b3808753a7ae80110ca72 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0043.txt" @@ -0,0 +1,23 @@ +పెండ్లి చేసుకొనుట కెట్టియాటంకము లేకుండయున్నది. +కాని యికముందు భార్యయనుమతించినను విడాకుల రిజిస్ట్రేషను +చేసుకొననిదే రెండవ వివాహము చేసుకొనిన పురుషుడు శిక్షాపాత్రుడు +కాగలడు. ఈవిధముగ విడాకుల చట్టమైనా ప్రచారములోనికి రాగలదు. +లేదా భార్యాభర్త లిఱువురు విడాకుల చట్టమునుగోరి సంతానాపేక్ష చేత +ముస్లిముమతమును స్వీకరించి రెండవ పెండ్లి చేసుకొనియైనా +సంతానసుఖ మనుభవించెదరు. రెండవ పెండ్లి కాకపోదు. +విడాకుల చట్టప్రకారము రిజిస్ట్రేషను చేసుకొనినగాని ద్వితీయవివాహము +జరుగదు. రెండవ పెండ్లిని నిరోధించుటకునై సంయమముగా +నుండవలయునని ప్రబోధింపబడుచుండెడిది. కాని యిప్పుడు +విడాకుల నిర్మాణము,పెండ్లి రెండును సంయమము నుల్లంఘించమనియే +ప్రోత్సహించు చున్నవి. ఇందు శాస్త్రవిరోధము సుస్పష్టమగుచునే యున్నది. + +ఈబిల్లు ఆమోదింపబడిన మీదట పితృపితామహాదులు +చేసిన ఋణములను తీర్పవలసిన బాధ్యత పుత్రపౌత్రుల +కెవ్వ రికి నుండదు. ఇది కూడ చాలశాస్త్ర విరుద్ధము, నేటి +వరకు తండ్రి విషయమున మిగిలియున్న లౌకిక పారలౌకిక +కృత్యములను బూర్తి చేసి పితృఋణమును దీర్చుకొనుట +పుత్రునకు కర్తవ్యమై యున్నది. ఈ పద్ధతి +బిల్లుమూలమునతప్పక సమాప్తి చెందగలదు. + +వర్ణ వ్యవస్థకాని, జాతి వ్యవస్థకానీ పనికిరాదనియు, +ఒకే జాతి యుండవలయుననియు, జాతి భేదములతో నిమిత్తము \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0044.txt" "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0044.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5a218217dd35d09d586bc6d677cdb25683bad483 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0044.txt" @@ -0,0 +1,24 @@ +లేకుండ నందఱలోను వివాహ ఆహార సంబంధ మేర్పడవలయు +మనియు గొందఱితలంపు. మఱియు నివ్విషయమున హిందూ +కోడు బిల్లు మహెూపకారము చేయున్నదని తలచి వారు +దానికెక్కువ దోహద మిచ్చుచున్నారు . కాని సిద్ధాంతమేమి +యనగా ఈ ప్రపంచకమే త్రిగుణాత్మకము. గుణముల +వైషమ్య మూలము: సృష్టియు, సమత్వమూలమున ప్రలయమును +జరుగు చుండును. కనుక నెన్నిచోట్లనో వైలక్షణ్యమునకు +ప్రమాణములు కన్పడుచున్నవి. వైలక్షణ్యము కన్పడని చోట్ల +'విశేషము' అనుపేరుగల పదార్థముద్వారా వైలక్షణ్యము +గోచరించుచున్నది. గుఱ్ఱము, గోవు మున్నగు +పశువులలోను, మామిడి చెట్టు మొదలగు జాతులలోను +గన్పడు విచిత్రతను బట్టి చూడ ప్రపంచమున జాతులు, నుప +జాతులు కలవనియే గోచరించును. ఇక నాజాతిభేదము +మనుజులలో నున్న హానియేమి? వేదములందు కూడ అశ్వము, +అర్వ, వాజి యను నశ్వజాతివర్ణన మున్నది. ఇట్లే వేదము +లందు బ్రాహ్మణ క్షత్రియాది జాతులనేకములు వర్ణించబడి +యున్నవి. వారి వారి కర్మలు కూడ వేరువేరుగ జెప్పబడి +యున్నవి. వాటి నుపేక్షించిన శాస్త్రద్రోహము చేసినట్లే. + +వివాహ ఆహార సంబంధమువలన జనులలో పరస్పర +ప్రేమ, సంఘటనము పొసగుననుకొనుట వట్టి భ్రాంతి. ఆధునిక +'రష్యనులలోను, అమెరికనులలోను వివాహ ఆహార విచారణ +ఏమియు జేయబడదు. అయినను వారిలో సద్భావము లేని +కారణమున సంఘర్షము జరుగుచునే యుండును. కుక్కలలో \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0046.txt" "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0046.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..53839a155d39a6d9725179bf8a244bb08614737b --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0046.txt" @@ -0,0 +1,23 @@ +హిందూకోడును ప్రజలు కోరుతున్నారని చెప్పబడు +చున్నది. కాని యది వాస్తవము కాదు. దాని నెవ్వరును +గోరుటయు లేదు. 'హిందూలా' కమిటీవారు దేశమందలి +యన్ని ప్రాంతములందు బర్యటన చేసి యనేక సంస్థలను, +ఆచార్యులను, విద్వాంసులను జడ్జీలను సాక్షులుగా బెట్టుకొని +చాలమంది జనులీబిల్లు నామోదించనివారు ఉన్నారు' అని +స్పష్టీకరించినారు. పట్నా హైకోర్టుజడ్జిగారు శ్రీద్వారకానాధ +మిశ్ర గారు 'ఈ బిల్లును కోరువారును లేరు. దీని యవసరమును +లేద'ని నొక్కి వక్కాణించియున్నారు. + +వర్తమాన ధారాసభకు హిందూకోడువంటి బిల్లుల +దయారుచేయునధికారము కలదనియు, విధానముల (రూల్స్ . +నియమములు) వంటి మహత్త్వపూర్ణ వస్తువులను దయారు +చేయు నధికారముండగా నాసభ హిందూకోడువంటి యుపయోగకారి +యగు వస్తువు నేల నిర్మించకూడదు?' అని చెప్ప +బడుచున్నది. కాని యీ చెప్పుటెంతయు నసమంజసముగ +నున్నది. విధాన నిర్మాణార్థమై యీసభ యేర్పరుపబడినది.. +అది విధాననిర్మాణము సేయవచ్చును. కాని హిందూకోడు +ద్వారా ధార్మిక విప్లవమును జెలరేగజేసి ధర్మము విషయ +ములో జోక్యము కలుగజేసికొనుట కెట్టి యధి కారమును లేదు. +డాక్టరు కైలాసనాధకాటజూ,శ్రీకన్హయ్యాలాల్ మాణికలాల్ ముంశీ, +శ్రీ పట్టాభిసీతారామయ్య, శ్రీ అనంతశయనం అయ్యంగారు, +డాక్టరు రాజేంద్రప్రసాదు వంటి విద్వాంసులు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0047.txt" "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0047.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ee15ac531ad0548af9946518aa2ccd7c5a706e78 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0047.txt" @@ -0,0 +1,24 @@ +హిందూకోడువంటి వస్తువును దయారు చేయుటకు +ధారాసభ కెట్టి యధికారమును లేదు' అని స్పష్టీకరించినారు. + +లోకతంత్ర దృష్టిచే కొలది జనుల యాలోచనలను +బహుసంఖ్యక జనుల నెత్తిన బడవేయు టెంతయు +నసమంజసము. దేశములో నూటికి తొమ్మండుగురు హిందువులు +వోటు చేయగా ధారాసభ యేర్పడినది. దేశీయ రాజ్యము +లందలి ప్రజలచే నెన్నుకొనబడిన ప్రతినిధి యొక్కడును +ఇందులేడు. అట్టియెడ నీ ధారాసభచే నిర్మింపబడిన బిల్లు +హిందూదేశమం దంతటను ఎట్లు చెల్లును లోకమత +సంగ్రహణముచేయు కమిటీవారు కూడ "జనులు హిందూకోడుకు +వ్యతిరిక్తముగ నున్నారు' అని స్పష్టీకరించియే యున్నారు +కదా! అట్టి స్థితిలో పట్టిన పట్టును విడువనని కూర్చొనుట ఈ +ధారానభ కేమి సముచితముగా నున్నది? + +కొంతమంది జనులిటు లందురు "నేడు స్త్రీలయె డ +జాల యన్యాయము జరుగుచున్నది. విధవా స్త్రీల దుర్గతి +చెప్పనలవి కాకయున్నది. దత్తుని తల్లి యనుభవించుపాట్ల +కంతము లేకున్నయది. భర్తలుకల స్త్రీలు కూడ తను భర్తల +వలన నెన్నియో పాట్లకు లోనగుచున్నారు. లక్షలాదిరూపా +యలను గడించి మరణించినవాని భార్యకు ధర్మనిమిత్తము +గను, తీర్థయాత్రల నిమిత్తముగను కావలయు ధనముమాట +యెటులున్నను, సముచితమగు భోజనము బట్టకూడ లభిం +చుటలేదు. ఒక్కొక్క స్త్రీ సంవత్సరమున కొక్క పంచి \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0049.txt" "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0049.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..789ea72e5f59eb85e8e3ee228367290387089ffd --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0049.txt" @@ -0,0 +1,24 @@ +చిన స్త్రీపురుషుల నైనను అన్యాయులని చెప్పుటెంతయు +నన్యాయము. శాస్త్రము లందఱకు హితమును గోరునవి. +వాటి నియమములకు లోబడి యుండుటయందే శ్రేయ +మున్నది. సమాజమందలి చాలమంది స్త్రీపురుషులు వాటిని +పాటించుటయందే యధిక గౌరవమును భావింతురు. అట్టిస్థితి +యందే కొలదిజనుల యాలోచలను బట్టియో శాస్త్రమర్యాదల +నుల్లంఘించుట మంచిపని కాదు. జలమువలె మానవు +న కు నిమ్న ప్రదేశములలో బ్రవహించుట స్వభావము. + +ఒక నియంత్రణము లేనిచో నా ప్రవహించుటంతయు +వ్యర్థమగును, హానికరమగును. ఆ నియంత్రణముకూడ వేద +ముల యొక్కయు, దూరమును జూడగల మహర్షుల +యొక్కయు విధానముల నియంత్రణమే మేలైనది. 'కర్తవ్య +నిష్ఠముందు అధికారవాంఛ లెక్కింపబడదగినది కాదు' అను +విషయము నందఱు సమ్మతింతురు, సతీత్వము, వైధవ్య +పాలనము, తపస్సు, మాతృత్వము, ఆదర్శపత్నీత్వము వలన +గలుగు గౌరవము సర్వోత్కృష్టమైనది. వీటిని బాటించుటచే +శక్తిసామర్థ్యములు తగ్గవు. దినదిన ప్రవర్థమానములు కాగలవు. +వీటి మహిమమూలముగ భారతనారి ప్రపంచమందలి +స్త్రీలందఱియందు నాదర్శకారిగ బరిగణింపబడుచు వచ్చుచున్నది.. +ధనసంపదలనే కాదు. ఆమే దేవతలను కూడ వశమొనర్చు +కొన గలదు. కాలమును కూడ ధిక్కరించగలదు. పతి పుత్రా +దులను మృత్యుముఖమునుండి బయటకు గొని రాగలదు. +ఈవిషయములతోడ స్త్రీకి సంబంధము లేకుండ జేయగోరు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0050.txt" "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0050.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e7e6ef202cb5b4c3b89ee6fb2a8248b037b1745f --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0050.txt" @@ -0,0 +1,23 @@ +వారు పూర్తిగా ధర్మమును, శాస్త్రమర్యాదలను ఉల్లంఘించు +చున్నారన్నమాట. కాని వారికి తమ యధికారవాంఛలను, +వ్యసనములను, తత్ప్రేరితములగు దుష్కృ త్యములను ఒరుల +నెత్తిని రుద్దుట కెట్టి యధికారమును లేదు. పురుషులు ననధికార +ప్రయత్నములనుండి మఱలించుటయు, శాస్త్రముల ననుసరించియే +స్త్రీలకు సర్వవిధసౌకర్యములు నేర్పరచుటయు +శాసనము యొక్క ముఖ్యకర్తవ్యము. ఏయే లోటులను పూర్తిసేయుటకు, +నేయే సౌకర్యములను సంపాదించుటకు హిందూకోడు అవసరమని +తోచుచున్నదో, ఆయా విషయములను శాస్త్రానుకూల మార్గములను +బట్టియే సాధించవచ్చును. 'ఈబిల్లుమూలముగ వ్యభిచారము, అనాచారములు +వర్ణసాంకర్యము, కలహములు పెచ్చు పెరిగిపోవు' నను +విషయమును హిందూకోడు సమర్థకులు కూడ యంగీకరించుచునే +యున్నారు, కాని హిందూకోడుకు పూర్వమందు మాత్ర +మీ విషయము లన్నియు లేవా? అని వారు వాదింతురు. +ఈ విషయము అసత్యదురాచరణములను విడనాడవలసినదని +శాసనము జేయుచు నా యసత్య దురాచరణము లంతకు +బూర్వము మాత్రము లేవా? అని చెప్పునట్లున్నది. + +వాస్తవమున యోగ్యమగు సమాజ నిర్మాణము చేయు +టవసరము. కాని యది శాసనమువలన బొసగదు. శిక్షణ +వలన బొనగును. ప్రస్తుతము జరుగుచున్న మలినోపన్యాన +ములను, నాటకములను అరికట్టవలయును, సినిమాలను +నిరో ధింపవలయును. దుష్ప్రకటనలు జరుగనీయ కూడదు. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0052.txt" "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0052.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5235f1319bb154a02fd88e1311b16d46484d6124 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0052.txt" @@ -0,0 +1,23 @@ +రక్త మపరిశుద్ధమైన లేక జెడిపోయిన దానిని దీసివేయించు +కొనుటకుగూడ నాతడు వెనుకడుగు వేయడు. ఏదేని యవయవము +క్రుళ్ళిన లేక చికిత్సచేయ వీలులేనియెడల నతడా (ఆస్తికుడు) +యవయవమును ఖండించి వేయించుకొనుటకు శంకింపడు. +అవతారస్వరూపులు, మహర్షులు కూడ మార్పు చేయ వీలులేని +ధర్మమును మార్పు ఎవ్వడు చేయును' అనునదే సమస్య. +శత్రువు మన దోషరహితములగు శిరోహస్తాదులను దోష +భూయిష్టములని చెప్పి ఖండింప నెంచినచో, మనము +సహింతుమా? మన పవిత్ర రక్తమును దీసివేయించ బూనుకొనిన +వాడు శ్రేయస్సును గోరువాఁ డెటులగును? ఆతఁడహితమును +గోరువాడే. శత్రువే. అట్టి వానితోడ నొడంబడిక లేమిటికి? +అనాది సిద్ధములు, నపౌరుషేయములు, పరమకల్యాణ +కారణములు, శాస్త్ర సమ్మతములు, వేదానురూపములునగు వ్యవస్థ +లకు వ్యతిరిక్తముగ జరుగుచున్న కార్యక్రమము గుఱించి +యొడంబడిక లెట్లు పొసగును? ప్రస్తుత హిందూకోడుబిల్లును +ఆంగ్లేయ శాసనకాలముందు 'సర్ సుల్తాను అహమదు' అను +మహమ్మదీయుడు స్థాపించియుండెను. యోగేంద్ర మండలుడను +హరిజనుడు సమర్థించియుండెను. దానినే నేడు డాక్టరు +అంబేడ్కరుఅను హరిజనమహాశయుడు ఎటులైన +ప్యాసు చేయించ జూచుచున్నాడు. అంబేడ్కరుగారికి స్వయముగా +హిందూధర్మ మనిన గిట్టదు. ఆయన మనుస్మృతిని +నిండుసభలో దగుల పెట్టిన ఘనుడు. ధర్మ విరుద్ధముగ బ్రాహ్మణ +స్త్రీని బెండ్లాడిన యసహాయశూరుడు. వాస్తవమున నిట్టి \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0053.txt" "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0053.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7347f09bab98946063098521d4ddc27f2079bb00 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0053.txt" @@ -0,0 +1,24 @@ +వారికి వేదముల మీదను, వైదిక తపోధనులు, వీతరాగులు +నగు మహర్షుల యొక్క ధర్మశాస్త్రముల మీదను దాడి +చేయుట కెట్టి యధికారమును లేదు. + +పైగా సర్వవిధముల చేతను శాస్త్ర విరుద్ధమై ధర్మ +మును సర్వవాశన మొనర్పనున్న యీ హిందూకోడుబిల్లు +నకు 'హిందూధర్మశాస్త్ర సంగ్రహము అను పేరు కూడ +పెట్టినారంటే అది యెంతయు ధూర్తత్వము, మూర్ఖత్వము +నన్నమాట. "విభిన్న ధర్మశాస్త్ర విషయములతోడ నల +రారునట్టిదియు, హిందూసమాజమందలి యన్ని వర్గముల +వారుకూడ పాటించుటకు దగినదియు నగు మెక క్రమబద్ధ +మైన ధర్మశాస్త్రనంగ్రహమును నిర్మింపవలయునని ప్రజల +కోఱిక నానాటికి బలీయమగు చున్నదని" బిల్లుసమర్థకులు +చెప్పుచున్నారు. కాని యిది చాల యసంగతవిషయము. +హిందూ ప్రజ లెప్పుడు నిట్టిబిల్లులను కోరుకొనలేదు. పైగా +హిందూకోడు నొకభయంకర విపత్తుగా భావించి దానియెడ +చాలఘోర ద్వేషమును జూపుచున్నారు. హిందూలా కమిటీ +వారి రిపోర్టుమూలమునను, డాక్టరు మిశ్రగారి రిపోర్టుమూల +మునను ప్రజల ద్వేషభావము సుస్ప ష్టమగుచునే యున్నది. + +"హిందూ సమాజమందలి వర్తమాన పరిస్థితులను +గమనించుచున్న ప్రతి బుద్ధిమంతుడును 'హిందూధర్మమందు +అవశ్యముగ పరివర్తనము జరుగవలసి యున్నది. అనువిషయమును +తప్పక అంగీకరించుచున్న వాడే” అని కోడుసమర్థకు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0055.txt" "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0055.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..930ca6230422e91dc6ed2214aaf946dc058329f5 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0055.txt" @@ -0,0 +1,24 @@ +వారియెడను సమానముగ జెల్లనేరదు. అందఱు రోగులందఱకు +నొకేమందుకాక దేశకాల రోగప్రకృతులనుబట్టి +వేఱువేఱు మందు లీయబడుచున్నటులే మనవేదములు, +మహర్షులు నందఱకు ననువైన వేరువేరు విధానముల నేర్పరచి +యున్నారు. బ్రాహ్మణుకు రాజసూయమును జేయ వీలు +లేదు. క్షత్రియుడు వాజపేయము నాచరింపరాదు. +క్షత్రియాదులు వైశ్యస్తోమము నాచరింపకూడదు. ఇట్టిస్థితిలో నందఱి +యెడను ఒక్క విధానమెట్లు చెల్లును ? జనులెంత యధికముగ +నబద్ధమాడుట కలవాటు పడినను, అబద్ధ మెంత యధిక +ప్రచారములోనికి వచ్చినను 'అబద్ధమాడవచ్చును' అను +విధానముమాత్ర మేర్పడజాలదు. అబద్ధమాడెడు ప్రవృత్తి +యెంత యధికమైనను మహత్త్వము సదా సత్యమందే +యుండును. ఇట్లే శాస్త్రవిరుద్ధమగు ఆచరణము చేయవలెననియు, +ఇష్టమువచ్చిన రీతిని సంయమము లేకుండ భోజనము చేయ +వలయుననియు, ఇష్టమువచ్చినరీతిని బెండ్లి చేసుకొనవలయు +ననియు ప్రవృత్తి యెంత యధిక మయినను దాని కనువగు +బిల్లు మాత్ర మెన్నడు ప్యాసు కాకూడదు. అట్లు దుష్ప్రవృత్తుల +కలవాటుపడిన వ్యక్తులను సదాచారులతోడ సమానముగ +జూచుటయు, వారి యాప్రవృత్తుల కవకాశములను +గల్పించుటయు ననునది పాపాచరణమునకును, +స్వేచ్ఛాచరణమునకును, దోహదమిచ్చుటయే. శాస్త్రవిరుద్ధ +జీవన +ములు గడపుటకు సౌకర్యములను గల్పించుటనునది, అన్న +చెల్లెండ్ర పెండ్లిండ్ల కవకాశము కల్పించుటయు, సారా \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0056.txt" "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0056.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d6f50aa6f37ac3cb49bbe8e4d0d0cdc6a423cf71 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0056.txt" @@ -0,0 +1,23 @@ +త్రాగుటకు దగుసౌకర్యముల గలుగజేయుటయు నెంత +క్షమించవీలులేని యపరాధమో. అంతయే క్షమింపవీలులేని +యపరాధము. ఈబిల్లు 'హిందూధర్మ శాస్త్ర సంగ్రహము ' +అను నామమునకును, ఇందు హిందూ శాస్త్రము లందలి +వేర్వేరుశాఖలు సంకలన మొనర్పబడునను ప్రతిజ్ఞకు బూర్తిగా +విరుద్దము. ఇందు విభిన్న శాఖలు సంకలన మొనర్పబడుటకు +బదులుగ నధార్మిక విషయములు సంకలన మొనర్ప బడినవి. +కావున నీవ్యవస్థకు 'అధర్మసంగ్రహము' అని పేరు పెట్టిన +జాల బాగుండును. + +మఱియొక విషయము – కోడు సమర్థకులు ఒకచోట +“విహాహము, దాయభాగము మొదలగు వానికి ధర్మముతోడ +నేలాటి సంబంధమును లేదు. ఇది సామాజిక విషయము, +అర్థమునకు జెందిన సమస్య - ఇది మంత్రులు విచారణ చేయ +దగు విషయము. ఈ బిల్లు మూలమున హిందూధర్మమున +కేమియు హాని కలుగదు. కనుక ధర్మవిషయమున జోక్యము +కలుగజేసుకొను చున్నారను విషయమే లేదు.” అని చెప్పు +చున్నారు. ఆ సమర్థకులే “ఈ బిల్లు పేరు 'హిందూధర్మ +శాస్త్రసంగ్రహ' మరియు ఇందు హిందూధర్మశాస్త్రము +యొక్క వేర్వేరు శాఖలు క్రోడీకరింపబడిన వనియు, +ధర్మములోని పురాతన నిగూఢసమస్యలను సరళాతిసరళముగ +జేయుచున్నా మనియు" బలుకుచున్నారంటే అర్ధమేమయిన +ఉన్నదా? దీనిని బట్టి యేవో ధర్మశాస్త్రము \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0057.txt" "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0057.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..dedc67f948710ea1a397bc24ec644cb2707f0e0a --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0057.txt" @@ -0,0 +1,24 @@ +లనుచు హిందువులను మోసములో బడవేయు చున్నారని” +సుస్పష్ట మగుచున్నది. + +'భారత దేశమందు నూటికి తొంబదిజనులలో విడాకులచట్ట +మమలులో నున్నది' అని కోడుబిల్లు వారి వాదము. +కాని వారివిషయమున పంచాయతీలవారే బహిష్కార +ప్రయత్నములను జేయుచుండగా కచ్చేరీలకు బోవవలయు +నాడంబరమంతయు నెందులకు దెచ్చి పెట్టుచున్నారు? ప్రజల +సమయమును, ధనమును కోర్టుల వ్యవహారములలో ఖర్చు +చేయించుట "అవ్యాపారేషు వ్యాపారః” అనబడదా? +జిల్లాజడ్జి గారు వివాహ విచ్ఛేదము ఘోషణ చేసి +నప్పటికి దానిని దృఢపరచుటకునై కోర్టులకు దప్పనిసరిగా +బోవదగు వ్యవస్థ చేయుచున్నారు. కోడుబిల్లు 1వ భాగము +44వ ధార (రూలు) 1వ నియమమందు 'జిల్లా జడ్జిగారు +ఇచ్చిన వివాహవిఛ్ఛేద సంబంధమగు ప్రతిడిక్రీ ని హైకోర్టు +ద్వారా దృఢపరచుకొన వలయును' అని స్పష్టముగ వ్రాయ +బడియున్నది. ఆ విషయము నెక్కువగా బరిశీలన +జేయనెంచినను లేక అన్యసాక్ష్యమేదేని తీసుకొననెంచినను +హైకోర్టు ఆ చేయదగు కార్యక్రమమును దెలియజేయునట. +ఆశ్చర్యకరమగు విషయమేమి యనగా, భార్యవద్ద కేసును నడపు +కొనుటకు దగుధనము లేకపోయినచో కోర్టు ఆమె జీవనోపాధికై +నెలకింతయని యొక కొంతధనమును, కేసులకయిన +ఖర్చులను గూడ నామె భర్త చేత నిప్పించునట. ఈవిధముగ +నీ బిల్లు భర్త యొక్క ద్రవ్యముతోడనే భర్తతోడ కేసును \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0058.txt" "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0058.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d8d67ec8f1d32e59fb2437c1a62c77e1ccf39669 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0058.txt" @@ -0,0 +1,25 @@ +పోరాడుటకు భార్యకు తగు అవకాశమును కల్పించునట. +పాఠకమహాశయులారా ! హిందూకోడువారి న్యాయపద్ధతి +ఇది. పైగా జిల్లా జడ్జి తరువాతను, హైకోర్టు తరువాతను +కూడ అప్పీళ్లు జరుగుతునే యుండగలవు. + +వివాహవిచ్ఛేద మయినతరువాత వీరిచే బిడ్డల +సంరక్షణ నిమిత్తముగ జేయబడిన యేర్పాటంతయు వ్యర్థము +బాలుర ధార్మిక గౌరవమును, నైతిక గౌరవమును నశింపు చేసిన +తరువాత వారికి శిక్షణ యేమి జరుగును ? రక్షణ యేమి జరు +గును? దత్తతయేర్పాట్లను శాస్త్రవిరుద్ధముగ జేసిపెట్టినారు +కదా ! దత్తతకు హోమ మనవసరమనియే చెప్పినారు. కాని +రిజిస్ట్రేషను మాత్రము ముఖ్యమని చెప్పినారు. ద్వ్యాముష్యాయణ +దత్తకవిధానమున (సోదరు లిర్వురకు నొకని కుమారుడే +కర్మాధికారి యగుట) నిషేధించి శాస్త్రము నావలద్రోసి +పెట్టినారు. ద్వ్యాముష్యాయణాది దత్తతవిధానములు శాస్త్ర +సమ్మతము లయినపుడు వాటి నంతరింపజేయుట యనధికార +ప్రయత్నము కాదా! కనుకనే బిల్లు వారు “ఈపద్ధతిని బట్టి +దత్తత చేసుకొనుటవలన సంపత్తు రెండు కుటుంబములను +దాటి యావలకు బోకుండయుండును. ఒకే వ్యక్తిగాని, +కొందఱు వ్యక్తులుగాని సంపత్తును తమ చేతులలో నణచి +పెట్టుకొని కూర్చొనకుండుటకై ప్రభుత్వమేదియో యొక +యేర్పాటు చేయవలసియున్నదికదా! అట్టిస్థితిలో +ద్వ్యాముష్యాయణాది విధానముల నెటులుంచగలము? +ఈవిధానములను బట్టి రెండు కుటుంబములవారు +కేవలము సంపదను \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0060.txt" "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0060.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3b32018bb9e32afef57cc83588f0eb65d2d804f7 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0060.txt" @@ -0,0 +1,23 @@ +క్షమ, దయ మొదలగు సద్గుణము లంతరించిపోవును. ప్రావంచిక +వ్యవహారములు జరుగు టసంభవమయిపోవును. వ్యవహారమందు +గూడ నెవ్వడు దన పుత్ర మిత్ర భాతృకళత్రాదు లబద్ధమాడుటను +గోరడుగదా! తమ మంత్రులు, సేనాపతులు అబద్ధమాడవలెనని +యేప్రభుత్వమైన గోరుకొనునా? అంతియ కాదు. అబద్ధమాడిన +మీదట ప్రతికూలత కన్పడి యా యనృతమాడిన వ్యక్తిని +దండించుటకుఁ దగు ఏర్పాటు చేయబడును. న్యాయాధికారులు +సాక్షులవలన సత్యభాషణము నాశించిననాడే న్యాయము +జరుగగలదు. అసత్యము వలన నన్యాయము, అన్యాయమువలన +జెడుశాసనము, జెడు శాసనము వలన నవ్యవస్థయు నేర్పడుట +నిశ్చయము. ధర్మబుద్ధి యంతరించగనే లంచగొండితనము, +బ్లాకు మార్కెటింగు వృద్ధిపొందుననుటలో సందియములేదు. + +బజారులో బహిరంగముగ గేలను 1కి రు. 2-4-0 చొప్పున అమ్మబడు +పెట్రోలు బ్లాకుమార్కెటులో రూ. 18/- ల చొప్పున అమ్మబడ +నారంభించును. ధర్మముతోడ సంబంధమే లేనపుడు +బ్లాకుమార్కెటింగు ఎట్లు అంతరించును?కష్టపడి పనిచేసినపుడు +నెలకు రూ. 1000/- లు లేక రు. 2000/- లు వచ్చిన లంచగొండి +తనము వలన లక్ష రెండులక్షల రూపాయలు మిగుల +నారంభించును. ధర్మభయము లేనపుడు లంచగొండితనమెట్లు +నశించును? ఈ కోడుబిల్లు కారణముగా మను, యాజ్ఞవల్క్య +వశిష్ఠాదులచే నిర్మింపబడిన నియమము లుల్లంఘించబడగా, +ప్రస్తుత నెహ్రూగారూ, అంబేద్కరు గారు నిర్మించిన \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0062.txt" "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0062.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7cac3440d59f112e1380e20cc7cc105192e56f37 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0062.txt" @@ -0,0 +1,24 @@ +వల్క్యాదుల విధానములు వ్యర్థములు. ననవసరములు నయి +పోవును. ఇక ధర్మనాశము తప్పదు గదా! అన్న చెల్లెండ్ర +పంపకముల మూలమున సంపత్తు అనేక బాగములుగ విభజించ +బడి ఛిన్నభిన్న మయి పోవును, అంతమునకు యావత్తు భూమిని +సంపదను, రాష్ట్రీకరణము చేయగా (రాష్ట్రమునకు చెందునట్లు +చేయబడగా) ఎవ్వనివద్దను ఎట్లుగ వ్యక్తిగత సంపత్తు ఉండదో +అట్లే, ఈ విషయమునగూడ జరుగును. ఇట్లు సంపత్తు నశించుట +నిశ్చితము. ఈ స్థితిలో తిండి, గుడ్డ, వైద్యము, న్యాయము +చౌకగా లభించుట కెంతకష్టము కలుగునో వేఱుగ జెప్ప +నక్కఱ లేదు. ఎప్పటికయిన ధర్మమువలననే సమాజముకాని +రాష్ట్రముకాని నిలువ గలదు. + +ఎపుడయితే వ్యక్తిగతభూములు, సంపత్తులు నశించి +పోవునూ లేక రాష్ట్రములో కలుపుకొనబడునో , అపుడు +జీవనము కేవలము జడయంత్రమువలె నుత్సాహవిహీనమై +పోవును. విశేషధనముకొఱకును, విశ్రాంతి కొఱకును విశేష +కార్యములు సంపాదించుకొనబడును. ఇంతియగాక యజ్ఞ తపో +దానాదులు కట్టువడిపోవును. పిమ్మట నొకవేళ నీ చంచలురాలగు +రాజ్యలక్ష్మి యేవిదేశ శాసనమునకైన ఏ అయోగ్య +స్వతంత్ర ప్రభుత్వమునకైన లోబడిపోయినచో, దానిని +మున్ముందు విడిపించుట ఆవశ్యక మగును. తన్నిమిత్తముగ +నాందోళనా ప్రయత్నములు సలుపు టవసరమగును. తన్నిమిత్తముగ +జాలడబ్బు ఖర్చు అగును. వ్యక్తిగత భూమియు, +వ్యక్తిగత సంపదయు నున్ననాడే ప్రజలు అయోగ్య ప్రభు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0064.txt" "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0064.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..dcc130fb4e44a801eaa7bd9f85c01cf63e2f267e --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0064.txt" @@ -0,0 +1,23 @@ +కూడ పాడుచేయబడినవి. ఆర్యులు ఉత్తరధ్రువమునుండి కాని +పశ్చిమోత్తర ఆసియానుండి గాని వచ్చియున్నారని నిరూపించుటకు +వీరు ప్రయత్నించియున్నారు. వేదములు గొల్లల +గీతములనియు, రామాయణ, భారతాదులకు బ్రమాణ +మెద్దియా లేదనియు నిరూపింప బ్రయత్నించినారు, ఇందు +మూలముననే ఆర్యులు తమయింట గూర్చొనియుండియు +విదేశీయులై పోయినారు. వీరు తమను, తమ పూర్వీకులను +హీనులని భావింపదొడంగిరి. తమ సంస్కృతి, సభ్యతలను +గూడ హీనముగ భావించి, యత్యంతము గ్రుడ్డితనముతో +నితరుల ననుకరింప మొదలిడిరి. ఈ కారణముచేతనే దేశమం +తయు ఖండఖండములు కావలసి వచ్చినది. భారతదేశ +మేదియో పంచాయతీస్థానమనియు, ఇది వారి వంశపారంపర్యముగ +వచ్చుచున్న ధనము కాదనియు, ఇందు బయటనుండి +మహమ్మదీయు లెట్లు వచ్చియున్నారో, అట్లే యార్యులును +వచ్చియున్నారనియు నేవేవో భావము లిచ్చటి ప్రజల మెద +డులలో గడ్డకట్టుకొనిపోయినవి. పైగా నీదేశము ఎట్లుగ +మనదో, అట్లే వారిదికూడ నట, 'వీరికి, వారికి పడనప్పుడును, +వీరు, వారు కలసిమెలసి యుండుటసంభవ మయినపుడును +దేశమును ఖండములుగ జేసుకొని యెవరి భాగమును వారేల +దీసుకొనగూడదు ?' అను నిటువంటి దురాలోచనలకు ఫల +రూపముగ దేశము విభజింపబడి పాకిస్తాను ఏర్పడినది. +లక్షలాది స్త్రీ పురషాదులు చంపబడినారు. లక్షలాది జనులు +ఇల్లు, వాకిలి లేక శరణము! శరణమంటూ తిరుగవలసి \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0066.txt" "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0066.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..75257166a434a5696e7541c0b85edaa674c2d56e --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0066.txt" @@ -0,0 +1,23 @@ +నుపాధ్యాయుడు గూడ స్వతంత్రులు కాగోరుట లేదు. వారి +యనుసంధానమంతయు నితరుల యాజ్ఞలమీద నడచుచున్నది. +వారు స్వతంత్ర సంకల్పములు కలిగి యుండ లేకున్నారు. +భాగవతమందలి చండామార్కులువంటి పరాధీనోపాధ్యాయులు +'స దీనో రాజసేవకః' అనియే భావింపబడుదురు. ఈ దృష్టి +చేత శిక్షణపద్ధతిని, భూములను, ధార్మిక సామాజిక నియమములను +ప్రభుత్వము వారి చేతులలో బడనీయకుండుటెంతయు నవసరము. +హిందూకోడు ఈ మూడింటిని తప్పక నాశమొందించును. +ఫలరూపముగ కమ్యూనిజము బాగుగ ప్రబలిపోవును. + +కొందఱు జనులిట్టులనుచున్నారు."తాము హిందూకోడు +యెడ ద్వేషమునే చూపుచున్నారు. కాని మీ హితమును +మీరేమియు జూచుకొనుటలేదు. ప్రస్తుత హిందూకోడు +మీ కిష్టము కానిచో మీకు ఏ కోడుబిల్లు ఇష్టమగుమో +మీరే చెప్పండి! నేడు ఏదియో యొక క్రొత్తవ్యవస్థ +చేయనిదే కార్యక్రమము జరుగజాలదు గదా! కనుక +మీకిష్టమైన కోడును జెప్పి మీపక్షమునే నిలువ బెట్టుకొనండి! +ఉచితమని తోచిన ప్రజాప్రభుత్వము దానిని గుఱించియే +విచారణ జేయగలదు." దీని నాధారముగ జేసుకొనియే +కొందఱు స్త్రీలు, పురుషులు క్రొత్త కోడుబిల్లు నిర్మాణము. +నకు సంసిద్ధులు కాజొచ్చినారు, కాని యీ విషయమున మేము +ఇంతమాత్రమే సమాధాన మిచ్చెదము.. ఏమని యనగా, +"ఇప్పటివరకు నొక సాంగో పాంగ వ్యవస్థ నడచుచు వచ్చు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0068.txt" "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0068.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8d0a43e960f6aa10b34824ae5cbc2a8f81efe89e --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0068.txt" @@ -0,0 +1,24 @@ +దులుగూడ నందేజరుగును. వాస్తవమున భార్యాభర్తల +యొక్క జీవన మొక్కటి కదా! కనుక కోడలు తనతండ్రి +యింటనుండి యెంత యాస్తిని దెచ్చుకొనివచ్చునో , అంత +యాస్తిని లేక అంతకంటే నెక్కువ యాస్తిని యాడపడుచు +తన యత్తవారింటికి గొనిపోవును. లాభమేమియు లేకపోగా +సోదర బావమరదులలో గలహములు బయల్వెడలును. +కేసులు, దావాలు నధిక మగును, తక్కువ యాస్తి లభించినను +తండ్రి యప్పులోని కొంతభాగము తనమీద బడినను +ఆడుబిడ్డకు పెండ్లియగుట కష్టమయి పోవును. + +ఇప్పటి సాధారణస్థితిలో తండ్రి లేక సోదరుడు తమ +భార్యల మెడలలోని నగలనైన అమ్మి యప్పులు తీర్చి తమ +యాడుబిడ్డకు (సోదరి గాని, కుమార్తెగాని) మంచి యింటిని, +మంచి వరుని జూచి పెండ్లి చేయుచునేయున్నారు. తరచుగా +తమకంటె నుచ్చస్థితియందున్న గృహమును వెదకి యచట +తమ సోదరికి, కుమార్తెకు బెండ్లి చేయుచున్నారు. పితృ +కుటుంబముకంటె నత్త వారి కుటుంబము అధిక స్థితిగలది యని +అనుకొనదగు నుదాహరణము లెన్నియో కలవు. బిల్లు +ప్యానయిన తరువాతనూ ఆడుబిడ్డలు స్వయంవరము జేసుకొన +వలసివచ్చును. వివాహము దూరదృష్టితో కూడినది కాక +కామమే కారణముగ గలదియగును. ఆస్తులయందలి యాశ +కొలది నాడువారిమీద నె న్నేని యత్యాచారములు జరుగ +గలవు. నేడు సంపత్తు లేకుండగనే గూండాలు అబలలను +బాడుచేయుచున్నారు. సంపత్తునందలి లోభముచేత నికముం \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0069.txt" "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0069.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f3c9c855188daef03ca8d9f129a3732e016e15dd --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0069.txt" @@ -0,0 +1,24 @@ +దింకను నధికముగ నబలలమీద నత్యాచారములు జరుగును. +తండ్రి జీవించియుండగనే తన భాగమును తాను దీసుకొని +వేఱయిన పుత్రునకు తండ్రి మరణానంతరము యాస్తిలో +భాగము లభించవలెనని భావించిన మిగిలిన కుమారులయెడ +జాల ఘోరతరమగు నన్యాయము జరిగినట్లే. కన్యాదాన +ముత్తమోత్తమమైన దానము. వివాహమందు దానముతో +బనిలేదని భావించుటకూడ జాల బొరబాటు. +స్త్రీ పురుషు లిద్దఱు నొక్కఱే. ( భార్యాభర్తలు ఇరువురు +నొక్కఱే ) వారిద్దఱకు స్వార్థ మొక్కటి. జీవన మొక్కటి. +వారిద్దఱిలోను వేరువేఱు స్వార్థములను గల్పించుటనునది +కలహమునకు విత్తువేయుటయే. + +బిల్లు సమర్థకులు చెప్పునదేమనగా, "తండ్రి యాస్తి +మీద నధికారము వచ్చుటతోడనే యాడుబిడ్డల నిమిత్తముగా +నడచుచున్న కట్నముల యాచార మంతరించునట. +దైన్యస్థితి యుండదట. తండ్రి ధనమం దధికారముండుట చేత +నత్తవారింట దాసురాలై పడియుండ నక్కఱలేదట. ఇంతకు +పూర్వము స్త్రీ ధన కుబేరులవంటి సోదరులుండియు డబ్బు +కొఱకై యొరులమీద నాధారపడి యుండవలసి వచ్చుచున్నదట. +ఆడుబిడ్డ భాగ మాడుబిడ్డకీయకుండ అన్యాయమునకు +పాల్పడు సోదరునిమీద నామె కేసు పెట్టుకొనవచ్చునట.” +ఆలోచించి చూడగా పైవిషయము లన్నియు గడు సత్య +దూరములని సుస్పష్టమగుచున్నది. ధనికుడగు సోదరుడు తన +సోదరి కష్టపడుచుండగా జూచి యూరుకొన లేడను విషయము \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0071.txt" "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0071.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..513b2e908f2858c22b5e6c8a66387521b154a519 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0071.txt" @@ -0,0 +1,24 @@ +స్థితిలో నిరువురి కార్యములును ధ్వంసము అగును. +అహంకారము, భేదభావము, కలహము మూలమున దాంపత్య +జీవితమును, కుటుంబసుఖమును విషప్రాయమై పోవును. +శ్వశురకులమునకు (మామగారి కుటుంబమునకు) రాణియు, +గృహలక్ష్మియునగు స్త్రీ శ్వశురుల శుశ్రూషను, భర్తృసేవను, +సవినయ వ్యవహారమును చేసిన నది దాసత్వమన బడదు. +సాధారణముగా బురుషులు కూడ గురుజనుల (తల్లి, +తండ్రి మొ|| వారు ) యెదుట దాసులగుటను తప్పుగా +భావింపరు. వాస్తవమున నీదాసత్వమే సర్వాధికమైన యైశ్వర్యము +నకు స్త్రీనిగాని, పురుషునిగాని ప్రభువుగా జేయును. + +" తండ్రి యాస్తి మీద నాడుబిడ్డల కధికారముండుట +వలన వారి భర్తలు దురాచారులయినను, పునర్వివాహము +జేసుకొన్నను లేక మృతిచెందినను వారు తమ దుష్ట బంధు +పులకు దాస్యము చేయుచు, అనాచారములద్వారా ధనోపార్జన +జేసుకొనుచు జీవన యాపన జేయనక్కఱలేదు. బిడ్డలను +నిశ్చింతగా పెంచుకొనవచ్చును. ఆర్థికశక్తి కలుగుట +తోడనే స్త్రీ భర్తవలన , బంధుకోటివలన, కాముక జనము +వలన రక్షణ బొందగలదు" ఇట్లు కోడుపక్షము వారందురు. +కాని ఇదియు ననంగతమే. భర్తృ కుటుంబము యొక్క +సంపత్తు మీదనే స్త్రీ కధికారము విధించబడినది. వివాహా +సంతరము భార్య భర్తృ గోత్రమునకు జెందిన దగును. +' పిండం దత్వాధనం హరేత్ ' అను వాక్యమును బట్టి +శ్రాద్ధ, తర్పణ, పిండదానాదులు చేయువాడే ధనమున కధి \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0072.txt" "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0072.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c780db71eee18927d75543a10a0f914c7afc1eca --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0072.txt" @@ -0,0 +1,25 @@ +కారి యగును. సోదరులుండగా సోదరీమణులకు పిండ +ప్రదానాధికార ముండదు. కనుక వారికి ధనాధికారము కూడ +లేదు. కాని భర్త యాస్తి యందు మాత్రమామె కధికార +మున్నది. దానివలననే స్త్రీ పోషింపబడ వలయును, భర్త +తోడనే ఆమె జీవనయాపన జేసుకొనవలయును. వారిలో +ఆర్థిక విషయము వేరైన సంబంధమును వేరగును. +తన్మూలమున ద్వేషము బయల్వెడలి జీవితము దుఃఖమయ +మగును. గర్వ మనునది సేవాభావమునకు విరోధి. + +పతి, మామ, అత్త, తోటికోడలు, మరది మున్నగు +వారితోడ విరోధము సంభవించినపుడు స్త్రీ చేతులలో సంపద +యున్న సదాచారముకంటె దురాచారబుద్ధియే మెండగును, +స్వధర్మపరాయణురాలు, త్యాగశీలురాలు నగు స్త్రీకి +అందఱును నమస్కరింతురు. ఆమె కేవస్తువునకు లోపము +గన్పింపదు. దురాచారి యగువాఁ డీమె నీడనైన దాకజాలడు. +అట్టి సతీమతల్లి కేదేని లోపము గలిగినచో ప్రభుత్వము +ద్వారా భర్తృకుటుంబమునుండి దీర్చ వలయును. +భర్తృకుటుంబమున ధనమేమియు లేనియెడల +నామెకు తండ్రియో, సోదరుడో తప్పక దోడ్పడుదురు. +వారి సాహాయ్యము సంతోషపూర్వకముగ లభించకున్నను +శాసనముద్వారానైన ఆమెకు సహాయము కలిగించవలయును. + +“బుద్ధిమంతుడైన మనుజు డెవ్వడును దుర్వినియోగము +చేయవలసి వచ్చునేమో యను భయముచేతను, తనకే హాని +కలుగునేమోయను భయము చేతను శస్త్రాస్త్రములను దనవద్ద \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0073.txt" "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0073.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8b686c757970529af060a71ae5014730a34b5c21 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0073.txt" @@ -0,0 +1,24 @@ +నుంచుకొనడు. అట్లే భర్త చోరుడు, పతితుడు, నన్యాయి +యైనచో లేక బునర్వివాహము జేసుకొన్నచో స్త్రీ వైధవ్యము, +త్యాగము, తపస్సుతో గూడిన జీవనమును గడుప +లేనియెడను, తన మనస్సును నిలువబెట్టుకొన లేనియెడను. +బిడ్డలను పెంచుకొనుటకై వ్యభిచారములకు సంసిద్ధురా +లగుటకంటె గౌరవపూర్వకముగ బునర్వివాహము జేసుకొను +టెంతయు మేలు, విడాకుల చట్టమూలమున నామె కనుకూల +వాతావరణము లభించును, పునర్వివాహము వలన కడుపు +మంట చల్లారును. యౌవనమందలి యభిలాష లీడేరును. +ఈస్థితిలో వివశురాలై యామె సతీత్వమును భంగపరచుకొన +నక్కఱ లేదు. భ్రూణహత్యలు, (గర్భస్థ శిశువుల జంపుట) +చేయనక్కఱ లేదు. తిరస్కృతురాలై రూపమును అమ్ముకొన +నక్కఱయు లేదు. పైవిధముగ విడాకులచట్టమును +సమర్థించువారు చెప్పుదురు. కాని పైవిషయములు పైకి +మాత్ర మాపాతరమణీయముగనే యున్నవి. కాని కొంత +యాలోచించి చూడగా నదికూడ చాలహానిని గలిగించునవి +యని తేలగలదు. ప్రపంచమందు పాప, పుణ్యములు సదా +జరుగుచునే యుండునను విషయము నిజము. + +కాని యెంతవరకు ధర్మాధర్మ భేదము, పాపపుణ్య +భేదము, విధినిషేధ భేదము నుండుమో యంతవరకే కొందఱు +కాకున్న కొందఱయినను పాప అధర్మ, నిషేధాదులకు +దూరముగానుండ బ్రయత్నింతురు. పైభేదభావము లేనపు +డనాచార మార్గమునుండి మఱలు టయే దుష్కరమయి \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0075.txt" "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0075.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b477316135d25e13d97cc4a63cbc2a2c3969f75a --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0075.txt" @@ -0,0 +1,23 @@ +డును, పైగా వేదములందు స్త్రీ యొక్క మనస్సును విశేషించి +యాశాస్య మని చెప్పినారు. "స్త్రీణా మాశాస్యం రఘు" +"యధేష్టం స్థావరేష్వపీ " అను వాక్యము కూడ +ముందు ముందు సందర్భానుసారముగ వ్యాఖ్యానించబడినది. +సౌదాయికాది సంపత్తులో గూడ ముఖ్యముగ చరాస్తి మీద +స్వతంత్ర మున్నది. స్థిరాస్తి యందుగూడ భరృదత్త స్థిరాస్తి +యందు స్వాతంత్య్ర మున్నది. కాని యది విపత్కాలమందు +ప్రాణరక్షణకొఱకును కుటుంబ రక్షణకొఱకును క్రయవిక్రయ +ములు సేయవీలగును. అయినను పరిపూర్ణస్వాతంత్య్రము +నిషేధమే. లేని యుదాహరణము నాధారముగ జేసుకొని +వారసత్వపు ఆస్తి యొక్క హక్కులనుగుఱించి ప్రశ్నోత్తర +సమాచార మెట్లు పొసగును? + +ఒకడొక చిన్నవస్తువును సంపాదించుకొన్నాడనగ, +యాతడు పెద్దవస్తువునుకూడ సంపాదించునని మనమెట్లు +చెప్పగలము! అతడు చిన్న వస్తువును దుర్వినియోగము చేసి +నచో పెద్దవస్తువును దుర్వినియోగము చేయనీయరు. సాధా +రణముగా స్త్రీకి ధనరూపమున భూషణములో వస్త్రములో, +కొలది రూపాయిలో ఉండును. వారసత్వముగా నిల్లు, భూమి, +అధికముగ నగలు వచ్చును. కనుక వీటిని సర్దుబాటు చేసుకొనుట +కష్టము. వీటిని దుర్వినియోగము చేసిన హాని కలుగును. +కనుక బిల్లును ప్రతిఘటించు వారు చెప్పవలసిన విషయమేమి +యనగా "స్త్రీ తన ధనమందలి యొకభాగమును రక్షించుకొ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0076.txt" "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0076.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3d1a13d9d686e2f8905d5db9f1dc0a535159cff5 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0076.txt" @@ -0,0 +1,22 @@ +న గలిగి, రెండవ భాగము నేల రక్షించుకొన లేదు?" అను +ప్రశ్నకు తావేలేదు. వస్త్రాభూషణములను, రూపాయలను, +రక్షించు కొనలేదు! " అనుప్రశ్నకు తావేలేదు. వస్త్రభూషణములను, +రూపాయలను రక్షించుకొనదగు ప్రవృత్తి స్త్రీలలో +స్వతస్సిద్ధముగనే యుండును, కాని బాహ్యసంపత్తును +సంరక్షించుకొనుట అంత తేలికకాదు. ఎప్పుడైన స్త్రీకి ధనరూప +ముగ పెద్దసంపత్తు వచ్చిన దానిని భర్తయో, పుత్రులో సంరక్షింతురు. +కేవల పతిపుత్రాదుల సమ్మతిమీద స్త్రీ యా ధనమును వినియోగించును. +లేదా శాస్త్రానుసారముగ ధర్మము సేయును. పతి పుత్రాదుల నమ్మతి +లేనిదే స్వతంత్రించి యన్యపురుషులతో గలసి సంరక్షణ యేర్పాట్లను +జేసుకొనుట, ఇచ్చవచ్చినటు లింట బయట దిరుగుట, ఇచ్చవచ్చిన +పురుషులతోడ కలసి మెలసి నడచుకొనుచుండుట, సంపత్తు నిచ్చ +వచ్చినటు లువయోగించుటయు నెన్నడు స్త్రీకి విధించబడలేదు. + +ఇదేవిధముగ నాడుబిడ్డ హక్కుల విషయమున +డాక్టరు అంబేద్కరు ప్రతిపాదించిన యాలోచనలు నిరర్థకములు, +శాస్త్రవిరుద్ధములును. తండ్రికి పుత్రుడెంత ప్రియుడో +పుత్రికయు నంతయే ప్రియురాలు. అయినను అందొకఱి +నాతడు దానము చేయవలసి వచ్చుచున్నది. వేఱొకరి నింట +నుంచుకొనవలసి వచ్చుచున్నది. ఒకరు తన వంశగోత్రాదు +లను వృద్ధి బొందించి పిండ శ్రాద్ధాదులు చేయగా, వేఱొక +రన్యగోత్రములలోనికి బోయి సర్వము చేయవలసి వచ్చు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0077.txt" "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0077.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..03f6c980e0372671c0391ee89f2128dc46a8bc68 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0077.txt" @@ -0,0 +1,22 @@ +చున్నది. ఇందుచేత నిరువురి హక్కులలోను భేదమున్నది. +ఆడుబిడ్డ హక్కుల విషయమున స్మృతులను ఉదాహరణగా +గ్రహించుటవలన తాత్పర్యము తెలియలేదను విషయము +సుస్పష్ట మగుచున్నది. ఈవిషయ మీగ్రంథమందే యన్యత్ర +విశదముగ విమర్శించబడినది. 'శాననము ద్వారా రూఢి +బలీయముకాగల' దని ప్రివీకౌన్సిలు చెప్పిన తీర్మానము బాగుగనే +యున్నది. కొని యారూఢి శాస్త్రవిరుద్ధము కాకూడదనియే +యందలి భావము. శాస్త్ర సమ్మతమైన రూఢియు, +ప్రాచీనులు, శిష్టులు నాచరించుచు వచ్చిన యేదేని వ్యవ +స్థయు భ్రాంతిరహితమగును. నేడు కన్యయొక్క చతుర్థాంశమునకు +సంబంధించిన హక్కుల విషయమున జనులెట్లు +పొరబడుచున్నారో, అట్లే వేర్వేఱు శాస్త్రముల భావములను +దెలుసుకొనుట విషయమున గూడ బొరబడ వచ్చును. ఇది +యొక యావశ్యకదాన మనియు, దాయము మాత్రము +కాదనియు, మూల వచనములను బట్టియే తెలియుచున్నది. +ఒక సోదరుడు స్వతంత్రుడగు తన వేఱొక సోదరులకు దన +యంశమున గొంత దానము సేయడనియు, సోదరుడు తన +యంశమునుండి కొంత భాగమును దన సోదరి పెండ్లి నిమిత్తమై +ధర్మము సేయుననియు నీ మొదలుగాగల విషయము +లన్యత్ర విశదీకరింపబడినవి. ఇంతియగాక సంపత్తు నశించుట, +మనస్సు పాడగుట మొదలుగాగల యనర్థములు జరుగగల +వని కూడ స్పష్టీకరింప బడినవి. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0078.txt" "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0078.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..43e2f0537ee01f17891029731c22cb29a99875a1 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0078.txt" @@ -0,0 +1,23 @@ +పోవును. అనురాగవశమున సంపాదించుకొనిన వస్తువునందు +నిషేధ భావము, దురాచార భావము, అధర్మ భావము నకు +గంటుటతోడనే విధాన భావము, సదాచార భావము, ధర్మ +భావము బయల్వెడలును, పిమ్మట దానిని మఱలించుట +మనకు శక్యము కాదు. "యద్వాక్యతో ధర్మ ఇతీతరస్థితోన +మన్యతే తస్య నివారణం జనః" "స్వభావరక్తస్య మహాన్ +వ్యతిక్రమః." తన వద్ద నస్త్రము నుంచుకొనుటొక విష +యము. పాపపు బని సేయుట కవకాశ మిచ్చుట వేరు విష +యము. అస్త్రము నుంచుకొనుట అవైధము (తప్పు) కాదు. +తన కాలు చేతులను మనుజుడు స్వాభావికముగ నరుకుకొన +లేదు. కాని క్రొత్త క్రొత్త భర్తల ననుభవించ వచ్చునను +దలంపుతోడ బురాతన భర్తలను విడచి పెట్టుచు నుండుటయు +గష్టము కాదు. కావున భర్తను విడచిపెట్ట వచ్చు ననుటెంతయు +హానికారణము, విడాకులు పుచ్చుకొనకుండగను కూడ +కడుపుమంటను చల్లార్చుకొనుటకు విధిప్రయుక్తములు అగు +నుపాయము లుండవచ్చును. వేశ్యలు కూడ నేదియో యొక +సమయమున కడుపుమంటతో బాధపడువారే కదా ! అట్టి +యెడ `కేవలమొక్క విడాకుల చట్టమూలమున మాత్రము +కడుపుమంట చల్లారునని యెట్లు చెప్పగలము? సంతోషము +లేనపుడు యౌవనపు టభిలాషలు మాత్రమెటు లీడేరును! +ఎప్పటికైన సద్గ్రంధ పఠనమువలనను, ఇంద్రియ జయము, +పవిత్ర వాతావరణము, భజన ధ్యానాదుల వలసను చిత్తము +శాంతిని బొందగలదు. స్త్రీ పురుషుల ప్రకృతులు వేరు. స్త్రీ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0082.txt" "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0082.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8f979092fbbcfdd7d9adcd7b10e64435ae71ef09 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0082.txt" @@ -0,0 +1,24 @@ +నేడు కొందఱు జనులు ధార్మిక, సామాజిక నియమ +ముల విషయమున విప్లవమును జెలరేగజేయుట వీరత్వము, +గర్వించదగు విషయమునని భావించి 'బహువివాహ ప్రతి +షేధము, విధవావివాహ ప్రతిషేధము తమ సభ్యత నంతను +మంటగలిపినద'ని పలుకుచున్నాడు. 'ఇదియంతయు వారు +స్వకీయ గౌరవముకుమఱచిపోవుటయొక్క దుష్పరిణామమేకాని +వేఱొండు కాదు' అని యింతమాత్రమే దానికిసమాధానము + +ఏదేని వస్తువు మంచిదా? చెడ్డదా? యను సమస్య ప్రమాణము +వలన బరిష్కారమగును. కాని ప్రపంచము వలన గాదు. +సభ్యుడన నెవరు? “సభాయాం సాధుస్సభ్యః" ఈ వ్యుత్పత్తిని +బట్టి సభయందు సాధువైనవాడు సభ్యుడనబడును.. +లోకుల సభ యెటులున్న నట్లే యందలి జనులును సాధువులుగను, +మంచివారుగను బరిగణింపబడుదురు. వేశ్యలసభలో వేశ్యయే +మంచిదని భావించబడును. కాని యావేశ్యయే పతివ్రతామ +తల్లుల సభయందు మంచిదని యెట్లు పరిగణింపబడును ? +కోటు, బూటు, హేటులను ధరించి భోజము చేయువారికి, +కాలు నేతులు కడుగుకొని, పట్టుబట్ట ధరించి, పవిత్రస్థానమున +గూర్చొని భోజనము సేయువా రసభ్యులుగనే దోపవచ్చును. +కాని వాస్తవమునకిది సభ్యత కాదు. ప్రామాణికుల సభయే +వాస్తవమున ‘సభ' యనబడ దగినది. అందలి ప్రామాణికులే +సభ్యులు. శాస్త్రానుసారముగ నడచుకొనువారే సభ్యులు. +ఇచ్చవచ్చినట్లుగ నడచుకొనువారు సభ్యులునుకారు, నరులును +గారు. వారు కేవలము వానరులే. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0083.txt" "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0083.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..126f9f493d210cd1de1b706826778e2cd2f95276 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0083.txt" @@ -0,0 +1,25 @@ +"మతయో యత్ర గచ్ఛన్తి తత్ర గచ్చన్తి వా నరాః +శాస్త్రాణి యత్ర గచ్ఛన్తి తత్ర గచ్ఛన్తి తేనరాః." + +ఇచ్చవచ్చినట్లుగ నడచుకొనువారే వానరులు, శాస్త్ర +సమ్మతముగ నడచుకొనువారే నరులు. నేటి సభ్యులదృష్టిలో +వివాహముకూడ నసభ్యమే కావచ్చును. హోమాదులు +సేయుట, మంత్రముల బఠించుట, ప్రదక్షిణములు సేయుట, +కన్యాదానము సేయుట లేక గ్రహించుట- ఇది యంతయు +నాధునిక దృష్టియం దనభ్యతాలక్షణమే కావచ్చును. శాస్త్రముల +ననుగమించువాడే యీయీ విషయములను దెలుసుకొన +గలడు. అతని దృష్టికి శాస్త్ర సమ్మతమగు నవివాహము, +వివాహము, బహువివాహము మున్నగునవన్నియు సభ్యత్వ +చిహ్నములుగనే కన్పట్టును. + +హిందూకోడువారు శాస్త్రీయ వివాహమందు ఒక్క +సప్తపదియే కాక కన్యాదానము, లాజహోమము కూడ +అవసరములేదని చెప్పినారు. అవి లేకున్నను గేవల సప్తపది +మాత్రముననే వివాహముచితమని తలపబడునట. ఇది కూడ +శాస్త్రముల పేరట శాస్త్రములమీద దాడిచేయుటయే. +శాస్త్రీయ వివాహములను రిజిష్టరు చేయించుటవలన నవి +యపూర్ణములని సిద్ధమగును. ఇందులకై వ్యయముకూడ +నధికమగును, సివిలుమేరేజి యాక్టు ప్రకారము శాస్త్రములను +పూర్తిగ ద్వేషించువాడుకూడ శాస్త్రములను విశ్వసించు +వానితో సమానముగ భావించబడును. అట్లు భావించనివా +డితరశాసనముల ప్రకారము దండనపాత్రుడగును. విధవా \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0084.txt" "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0084.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1ee93e927aa00be3308b287b40f2b6e06f7b156a --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0084.txt" @@ -0,0 +1,23 @@ +వివాహ విషయమున మాత్రము సంరక్షకుల యనుమతి కూడ +తీసుకొనుటవసరమని భావించబడినది. విధవా స్త్రీ తన యిచ్చ +వచ్చినవానిని బెండ్లాడవచ్చును. నేటి సాధారణస్థితిలోనే రిజ +స్ట్రేషను లధికముగ నున్నవి కదా! బిల్లు అమలులోనికి . +రాగానే ప్రతివ్యక్తియా లెక్కలేనన్ని వివాహములను, +లెక్కలేనన్ని విడాకులచట్టపు టేర్పాట్లను రిజిస్ట్రేషను +చేయించుకొనవలసి వచ్చును. గుమాస్తాల యొక్కయు, +నాఫీసర్ల యొక్కయు. నావశ్యకత మెండయి ప్రజల ధన +మంతయు ననవవసర కార్యక్రమములం దధికముగ ఖర్చయి +పోవును. దీనికే 'అవ్యాపారేషు వ్యాపారః' అనిపేరు. ప్రతి +వ్యవహారమందు కోర్టుల శరణము తప్పకపోగా, ప్రజలీ +లా గ్రంథములను జదువుటకు దగుధనము, సమయము మాత్ర +మేల ఖర్చుకాదు ? కాని యొక విషయమేమన, ప్రజలు చాల +భాగము చదువురానివారు. రెండవ విషయమేమన వారి చాల +సమయము ఉప్పు, మిరపకాయలను సమకూర్చుకొనుట +లోనే ఖర్చయిపోవును. ఇక వారికి లాగ్రంథములను జూచు +కొనుట కవకాశ మెక్కడ చిక్కును? ఆస్థితిలో ప్లీడర్ల, +బారిష్టర్ల కడుపులు బాగుగ నిండునన్న మాట. ఈస్థితిలో +గూడ "కేసులను, దావాలను తగ్గించుటకై తోడుబిల్లు అవస +రము". అని పలుకుచున్నారంటే అంతకంటే నాశ్చర్య +మేమున్నది ? 'కి మాశ్చర్యమతః పరమ్' పైగా నిటువంటి +లంచగొండితనపు కాలములో కోర్టులద్వారా న్యాయమును +మనమెటు లపేక్షించగలము ? \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0085.txt" "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0085.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..55ddbd9ac248aa316f00ad9a0738bc5e435008ea --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0085.txt" @@ -0,0 +1,24 @@ +ఎవండైన 'సివిలు మేరేజీ విషయమున కేసు పెట్ట +దలచిన యెడల కోర్టులో సర్టిఫికేటు తీసుకొని వివాహ +రిజిస్ట్రారు కివ్వవలసి వచ్చును. తీర్పు జరుగనంతవటకు వివా +హము పూర్తికావట్లే తలపబడును. ఈవిధముగ జిన్న చిన్న +విషయములందు కోర్టు వారికి బాగుగ లాభము కలుగును, +వివాహము సంపన్న మగుటకు మిగిలిన విషయము లన్నియు +సప్రధానము లగును. వివాహ రిజిస్ట్రారు, ముగ్గురు సాక్షులు +మాత్రమే ప్రధానమగుదురు. + +తరచుగ నాస్తికుల విషయమున నేవేని ధార్మిక +నియమము నేర్పరచుటకే కాక శాస్త్రవ్యవస్థ నేదేని నవలం +బించవలసి వచ్చినప్పుడుకూడ నాచరణశీలురగు ధర్మాత్ముల +ద్వారా అవలంబించుట జరుగుచున్నది. వ్యవస్థ చేయువాడు +రాగ ద్వేషములకు లోనై స్వార్థమును సిద్ధింపనించుకొనినచో +నాతడు వ్యవస్థ చేయదగనివాడని భావింపబడు చున్నాడు. +కొలది దినములనుండి మాత్రము పరిస్థితి యెట్లు మారిన +దనగా నేదేని శాస్త్రవిరుద్ధ విషయము జరుగగనే దానినాధార +ముగ జేసుకొని దానికనుకూలమగు వ్యవస్థ చేయబడనారంభిం +చినది. అందుల కైకూడ శాస్త్రవచనము అన్వేషింపబడుచునే +యుండెడివి. కాని క్రొత్త వ్యవస్థలను, క్రొత్త శాస్త్రములను +నిర్మింప బ్రయత్నము చేయబడెడిది కాదు. కాని డాక్టరు +అంబేద్కరు వంటి వ్యక్తి, అంత్యజుడయ్యు బ్రాహ్మణ స్త్రీని +బెండ్లాడి మహాపాపమునకు బొల్పడిన వ్యక్తి ఇచ్చవచ్చిన +రీతిని శాస్త్రమును నిర్మింప సాహసించుచున్నాడు. విశేషముగ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0086.txt" "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0086.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d398b31653d2b075ab2fbb63a4e6360132545989 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0086.txt" @@ -0,0 +1,24 @@ +నందఱు తనతో సమానులనుగజేయు బ్రయత్నించుచున్నాడు. +సర్ సుల్తాను అహముదు ఏమి , యోగేన్ద్రమండలుడేమి, +రావుసాహబేమి? డాక్టరు అంబేద్కరు ఏమి? - వీరెవరికిని +వాస్తవముస హిందూధర్మమును దాకుటకైన యర్హతయు, +నధికారమును లేదు. హిందువులు రామ, కృష్ణాద్యవతారములను, +విశ్వామిత్ర, వశిష్ఠాది ఋషి పుంగవులనుగూడ +కేవలధర్మపాలకులుగను, రక్షకులుగను మాత్రమే భావింతురు. +పరబ్రహ్మయగు బరమేశ్వరుని గూడ బ్రహ్మదేవుని సృష్టి +కర్తయని తలతురు కానీ, వేద నిర్మాతయని మాత్రము +తలపరు. కాని యాపరమేశ్వరుడే అంతకు బూర్వమున్న +వేదములను బ్రహ్మదేవుని హృదయమందు ప్రకటమొనర్చి +నట్లు భావింతురు. ఇట్టి స్థితియందు వేదములను, వేదాధారము +లగు నార్షధర్మగ్రంథములను ఆధారముగ జేసుకొని యేర్చరుప +బడిన ధర్మములను మార్పు చేయుట కొక స్వేచ్ఛాచారియగు +వ్యక్తి కధికార మెటులుండును? నేటి శాసకు లధికారగర్వమున +గన్నులు గానక నేమి తలచిన దానిని జేయవచ్చును. +కాని యంతమందు వారి యీశాససము లన్నియు తగులపెట్ట +బడకను దప్పదు. చేసిన దుష్కృత్యములకు ప్రాయశ్చిత్తము +చేయించబడకను దప్పదు. + +రాష్ట్రము సర్వవిషయములందును స్థిరమైన యున్నతిని +బొందవలయుననిన భౌతికవిషయములతో బాటు ఆధ్యాత్మిక, +ధార్మిక, సాంస్కృతిక విషయములను గూడ ఉన్నతిలోనికి +దెచ్చు టత్యవసరము. మన రాష్ట్రము నేటివఱకు సంగ్రామ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0087.txt" "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0087.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..dfac882f0dfa76b9223b373d33552c35b36b91c7 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0087.txt" @@ -0,0 +1,23 @@ +పరిస్థితియందున్నది. ఇంతవఱకు స్వతంత్రతా సంగ్రామ +విషయములనే యాలోచించుచు వచ్చినది. సైనికుని దృష్టి +యం దొక్కశత్రువు నెదుర్కొనుటే ముఖ్యవిషయమై యుండును. +ధార్మిక, సాంస్కృతిక విషయములు కేవలము నప్రధానములే కాక +మార్గమధ్యమున నభ్యంతరము గలుగ +జేసినచో, వారు వాటిని దిరస్కరించ వచ్చును కూడాను. +"సైనికునకు గంభీరాలోచన సేయుట కవకాశముండదు. ఆ +సమయమున సంస్కృతి యెడను, ధర్మముయెడను సైనికుడు +చేసిన యవరాధములను క్షమించవచ్చును. కాని యుద్ధానంతర +మట్టిపరిస్థితి యుండదు. స్వాతంత్య్ర సంగ్రామసమయమున +నాయకులకు భారతీయధర్మ, సంస్కృతుల విషయమును +నాలోచించుట కవకాశము చిక్కెడిదికాదు. వారు వీరావేశమునను, +భావావేశమునను అనుచితములగు నాచరణములకు, +నాలోచనలకు దావిచ్చినారు. వారు చూపిన త్యాగమును, +తపస్సును, వీరత్వము కారణమగుట చేత ప్రజలు వారిలోని +దోషములను గమనించలేదు. అదృష్టవశమున నేడు దేశము +స్వతంత్రమైనది. ఇక నయ్యావేశమును విడచి, తెలివిలోనికి +వచ్చి రాక్షస ప్రవృత్తులను విడనాడి వాస్తవికస్థితిని గుఱించి +గంభీరముగ విచారణ జేయవలయును. ధార్మిక, సాంస్కృతిక +నియమము లుల్లంఘించబడు చుండగా పెద్ద పెద్ద నాయకు +లెవ్వఱును జూచియూరకుండరాదు. ఊరకున్నచో సామాన్యజను +లింకను నుల్లంఘింప నారంభింతురు. ఎప్పుడైన +నెవండైన న ధర్మకృత్యమును జేసినను దానిని ఉపన్యానము \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0088.txt" "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0088.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4d45c7927db1c9c9aa70f92eb436fce5cf1a4a6a --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0088.txt" @@ -0,0 +1,21 @@ +లందు, వ్యాసములందు జర్చించి ప్రచారము చేయవలదు. +ప్రచారము ప్రజల నాకార్యమునే జేయ ప్రోత్సహించును. +ప్రచారస్వాతంత్య్ర మొక పద్ధతినిబట్టి అంగీకరించనువచ్చును. +కాని ధర్మవిశుద్ధములగు శాసనముల నిర్మించి బలవంతముగ +బ్రజల మెడకు గట్టిపెట్టు పెంతయు నన్యాయము. + +ఢిల్లీలోను, ఇతరస్థానములందు హిందూకోడును నిరోధించుట +కైయేన్నేని సభలు జరిగినవి. కోడును సమ్మతింపని +వారెవరైన యెదుటకు రావచ్చుననికూడ చెప్పబడినది. కాని +యెవ్వఱు నెదుటకు రాలేదు. వేఱువేఱుగా మాత్ర మొకరొక +విధముగ మాట్లాడిన వేఱొకఱు వేఱువిధముగ మాట్లా +డిరి. కాని యాసమర్థకులు ముఖాముఖిగ మాటలాడుట +గాని, లేక తమ యాశయములను వ్యాసములద్వారా ప్రచారము +చేయుట గాని చాల మంచిది. + +మేమందఱము మాధర్మమును, సంస్కృతిని, సభ్యతను +మా లోకప్రియ ప్రభుత్వము కాపాడగలదని యాశించు +చున్నాము. మా ప్రభుత్వ మీవిషయమున గంభీరవిచారణ +చేయుటకు బదులుగ నధికాభినివేశముతోడ "హిందూకోడు" +వంటియనావశ్యక వ్యవస్థలను చేయుచున్నదనగా మేమందఱు +మెంతయు చింతింపవలసి వచ్చుచున్నది. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0091.txt" "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0091.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..975b1474be12d4a522449fdcd711b69caa26d521 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0091.txt" @@ -0,0 +1,24 @@ +పురుషులకు గూడ ఏక పత్నీవ్రతము అత్యంత ప్రశంస +నీయమే. అయినను భార్య మృతిబొందిన స్థితియందు సజీవు +రాలైయున్న స్థితియందు గూడ పిచ్చిదయిన కారణము +చేతను, సంతతి కలుగుకున్న కారణము చేతను, అగ్ని +హూత్రాది కర్మలను, వంశమును నిలువబెట్టు కొనుటకై +పురుషుడనేక వివాహములను జేసుకొన వచ్చునను విధానము +శాస్త్రములందు స్పష్టీకరింపబడి యున్నది. + +"పునర్దార క్రియాం కుర్యాత్పునరాధానమేవ చ" + (మను 5-168) + +ఇట్టి యితిహాసములు గూడ బెక్కులు కలవు. +పురుషులం దూహింపవీలు లేని సమత్వమును +స్థాపింపనెంచు మనుజులు గర్భధారణ విషయమున గూడ +బురుషులను బాధ్యులనుగ జేయవలసి యుండును. స్వరూ +పముచేతను, అవయవములచేతను,యోగ్యతచేతను, +శక్తిచేతను గూడ స్త్రీపురుషులలో భేదమున్న కారణముచే +వారివారి కార్యములందు శాస్త్రము నిరూపించుచున్న భేదములనుగూడ +స్వీకరించ వలసినదే. పురుషుడు తన ప్రకృతిచేత సంవత్సరమం +దనేకమంది బిడ్డలను కనగలడు. స్త్రీతన ప్రకృతిజేత సంవత్సరమం దొక్క +పర్యాయమే బిడ్డలను గనును. ఇట్టి స్థితియం దీసమత్వనాటక +మంతయు నెందులకు? గర్భధారణము, శిశుపోషణమున +నసాధారణశక్తి తల్లిదే. అనేక సంతానోత్పాదనశక్తి కేవల +మొక్క పురుషునియందే యుండును. కనుక శాస్త్రాను \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0092.txt" "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0092.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f2af5d1089e092221bb0df49b89da7d48b2872bd --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0092.txt" @@ -0,0 +1,24 @@ +సారముగ నిరువురి వివాహములందు, బాధ్యతలందు నధిక +భేదమున్నది. వ్యావహారికముగ వంశరక్షణనిమిత్తమై +భార్యయే భర్తను పునర్వివాహము జేసుకోన బ్రోత్సహిం +చును. కాని కోడుబిల్లును బట్టి యట్లు జరుగజాలదు. +పునర్వివాహనిమిత్తముగ మొదటి భార్యకు విడాకులిప్పించి తీర +వలసినదే యట! ఆహా! ఏమి ధర్మము ! భార్య యిష్టపడి +నప్పుడు కూడ వంశరక్షణనిమిత్తముగ బురుషుడు పునర్వి +వాహము జేసుకొన గూడదట! + +మహమ్మదీయులలో బహువివాహవిధానము +యుక్తమే. కాని హిందువులలో నీహిందూకోడుమూలమున +శాస్త్రవిశ్వాసము, ధర్మవిశ్వాసము సంతరించియే పోవును. +ఇక నాదంపతు లిరువురు మహమ్మదీయులలో గలసి తమ +మనోరథము నీడేర్చుకొందురు. అట్టి స్థితిలో హిందూకోడు +ధర్మము నేమి రక్షించును? పైగా మహమ్మదీయులలో +బహువివాహవిధానమును నిరోధించనంతవరకు పైవిధానమును +నిర్మించనే కూడదు. అట్లు నిర్మించిన భారతీయసమాజ +మందు తప్పక క్రొత్త పాకిస్తానుకు బునాది యేర్పడును. +హిందువుడు తన జీవితమం దొక్క పెండ్లి చేసుకొని నలుగురు +బిడ్డలను గనిన, మహమ్మదీయుడు నాలుగు పెండ్లిండ్లు చేసు +కొని పదహారుగురు బిడ్డలను గనగలడు, ఈకారణముచేత. +హిందువుల సంఖ్యతగ్గును. మహమ్మదీయుల సంఖ్య పెరుగును. +మఱల వారు పాకిస్తానును గోరనారంభింతురు, హిందూకోడు +కారణముగ మను, యాజ్ఞవల్క్యాది మహర్షులను, వేదాది \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0094.txt" "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0094.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5b486d655d201256b8310fe844b5fc959fca4fe4 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0094.txt" @@ -0,0 +1,25 @@ +మయినది. ఇందుచేతనే వీరు శాస్త్రీయ వివాహమును, రిజిస్ట్రీ +మేరేజిని — రెంటిని గూడ నంగీకరించినారు. పైగా గొందఱు +జాతిమతవిచక్షణతో నిమిత్తము లేకుండ జరిగిన పెండ్లికూడ +శాస్త్రీయమే యని నిరూపింప బ్రయత్నించుచున్నారు. కాని +దానివలన బ్రయోజన మేమియు లేదు. ఏలయని హిందూ +కోడును బట్టికూడ ఆ పెండ్లి యధార్మికమే యగును. +యాలోచించదగు విషయమేమనగా హిందూధర్మమునుగాని, +శాస్త్రములనుగాని యాదరింపక వ్యతిరిక్తాచరణము జేయు +వాడుకూడ హిందువుడే యగునా? ఒకవేళ హిందువుడే +యైనచో కోడుబిల్లు హిందూధర్మమును రక్షించునది యని +భావించు టెట్లు ? హిందూధర్మమును, హిందూ శాస్త్రములను, +హైందవాచారములను ఉపేక్ష చేసి విరుద్ధముగ నడుచుకొను +వాడుకూడ హిందువుడే యైనచో కూతురును బెండ్లాడిన +తండ్రియు, సోదరిని బెండ్లాడిని సోదరుడుకూడ హిందువులా? +కాదా ? యనికూడ ప్రశ్న వేసుకొనవలసి వచ్చును. వారు +కూడ హిందువులే యనినచో, నట్టి విషయములు కూడ +హిందూకోడుయందున్న వన్న మాటయే. + +ఈస్థితిలో మహావీరత్యాగి వేసిన ప్రశ్నయే బాగుగ +నున్నది. ఏమని యనగా " అంతఃకరణముయొక్క ప్రేరణయే +మాన్యమయిన స్థితిలో నెవడైన మతాంతర వివాహము +కూడ జేసుకొనవచ్చునా ? " దీని కేచ్చటను సమాధానము +గాన్పింపదు వాస్తవమున నిది యొక యనర్థము. +శాస్త్ర +ములను ధర్మములను దీసి యావల బెట్టుడని ప్రోత్సహించు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0096.txt" "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0096.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..175522b2c8581c053edd231e80e8830d1ffd4649 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0096.txt" @@ -0,0 +1,24 @@ +బిల్లు ఆచరణలోనికి వచ్చిననాటి నుండియు ప్రాచీన +నియమములు, నాచార వ్యవహారములు లన్నియు రద్దు +చేయబడగలవు' అని కోడులో స్పష్టముగ వ్రాసి యుంచ +బడినది. హిందూకోడుద్వారా ప్రాచీన శాస్త్రము లన్నియు +మంట గలుపబడు చున్నవని దీనిని బట్టియే స్ఫుటమగు +చున్నది. శాస్త్ర, ధర్మ విశ్వాస మడుగంటుట తోడనే అన్న +చెల్లెండ్ర వివాహ సమస్య సంభవించును. దానికి గూడ +కొంత వ్యవస్థ చేయవలసియే వచ్చును. ప్రాచీన శాస్త్ర +నియమములను, ఋషి గణము యొక్క యాదేశములను +తిరస్కరించుట కభ్యాసపడిన వ్యక్తులు వర్తమాన శాసకుల +శాసనముల నుల్లంఘించుట కెంతమాత్రము సంకోచింపరు. + +ఇదియు గాక వైదిక వివాహము తర్మ సమ్మతమైన +విషయము. చాల దూరపు వ్యక్తుల రక్తసంబంధము, చాల +దగ్గఱ వ్యక్తుల రక్త సంబంధము నిర్వీర్యమయి పోవునను +విషయము స్పష్టము. ఈ స్థితిలో ధార్మిక విధానము తర్క +విరుద్ధమని భావించుటెట్లు? ఇట్లే శాస్త్రాచార్యుల యువదేశము +లచే సంస్కరింపబడిన యంతఃకరణమం దుదయించు ప్రేర +ణయు శాస్త్రానుకూలమే యగును. ఇక శాస్త్రీయ వివాహ +మంతఃకరణ ప్రేరణకు విరుద్ధముగా నెటులుండును? ప్రేరణ +యొటులున్నను బాధ లేదందురా? ఏ స్వేచ్ఛాచారి +యంతఃకరణమందైన కూతురును చెల్లెలును పెండ్లాడవలెనని ప్రేరణ +బయల్వెడల వచ్చును. కసాయివాడు గోహత్యకు బాల్పడుట కూడ +వాని యంతఃకరణ ప్రేరణయే. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0097.txt" "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0097.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..811800be740df65db283259f6bd61b2e61b53d08 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0097.txt" @@ -0,0 +1,29 @@ +శ్రీ ధర్మదేవు లిట్లు వ్రాయుచున్నారు: + +"జాయాపతే మధువతీం వాచం వదతు శంతివామ్ + (ఆధర్వ. 4-30 - 2) + +“ఇహేమా వింద్ర సనంద చక్రవాకేవ దంపతీ" + (అధర్వసం. 14.4.84) + +ఇత్యాది వేడమంత్రములందు ఒక్క వివాహమే యాదర్శ +మైనదని స్పష్టముగ సమర్థించ బడినది. + +"సంపాతపంత్యభిత స్పపత్నీరిప సర్షవః" + ( ఋగ్వేద. 1-104-8) + +ఇత్యాది మంత్రములందు సపత్నీత్వము అత్యంత +దుఃఖదాయకమని స్పష్టీకరించబడినది. కాని యిక్కడ చక్ర +వారముల యుపమాసము భార్యాభర్తల దాంపత్యమును +సమర్థించుచున్నది. విడాకుల చట్టమున కిష్టపడు వారికిది +యంతయు నెందులకు నచ్చును? చక్రవాక మిధునము వియోగ +కారణముచే రాత్రి యంతయు నాక్రోశించుచునే యుండును. +తెల్లవాఱగనే మఱల గలసికొని యానందించును. భర్త +మృతిబొందినప్పటి విషయ మెటులున్నను జీవించియుండగనే +విడాకులిచ్చి పునర్వివాహము చేసుకొనవచ్చు నన్నచో నిక +దంపతులయెడ నాచక్రవాక దృష్టాంతమెట్లు చరితార్ధమగును? +వస్తుతః పైజెప్పిన మంత్రమందు దంపతుల పరస్పర ప్రేమ, +స్నేహము వర్ణించబడినది. వేఱుగ సవసరములగు +సంతానాదుల నిమిత్తముగా వేదవిహితమైన వివాహాంతరములు +నిషేధింపబడ లేదు, ఒక్క యూపమునకు రెండు త్రాళ్లను +గట్టవచ్చును. కాని ఒక్క త్రాటికి రెండు యూపములు కట్టు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0099.txt" "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0099.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..52b11749c5c90923975215bb86c596ee8e0310a1 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0099.txt" @@ -0,0 +1,35 @@ +అనగా ఓయీ ఇంద్రా ! ఒక రాజు అనేక స్త్రీల +తోడ శోభించునట్లు నీవు అనేక దీప్తులతోడ నలరారు +చుంటివి. ఈ మంత్రమందోక పురుషున కనేకభార్యలు +వర్ణింపబడిరి. + +"పతిర్జనీనామ్ + (ఋ. 1.66-8) + +ఇందుగూడ ననేక స్త్రీల కొకభర్త బోధించబడినాడు. + +"క్షీరేణ స్నాతః కుయవస్య యోషే హతే తే స్యాతామ్" + (ఋ. 1_104–3) +"మర్య ఇవ యువతిభి స్సమర్షతి” + (ఋ. 9-86-16) +"ఏవే ద్యూనే యువతయో సమస్త" + (ఋ. 10-30-6) +"పరిష్వజన్తే జనయో యథా పతిమ్" + (ఋ.10-43-1) +"ఇంద్రం జుషాణా జనయో నమన్తీ" + [కా.సం.36-6] +"మనోర్వైదశ శాయా ఆసన్" + [మై.సం.1-5-6] + +ఇత్యాది అనేక మంత్రముల వలన నొక్క పురుషునకు +పలువురు భార్య లుండవచ్చునని బాగుగ దేటతెల్ల +మగుచున్నది. కౌటిల్యులు కూడ వ్రాయుచున్నారు--- + +"పుత్రార్థీ ద్వితీయాం భార్యాం విన్దేత" + +అనగా పుత్ర నిమిత్తముగా రెండవ భార్యను +గ్రహించవచ్చును- + +వధూవరులం దెవఱును మహామూర్ఖులుగాని, పిచ్చి +వారుగాని కాకూడదు. ఇది మిగిలియున్న షరతు. వాస్తవ +మందు వివాహ సమయమున నా విషయములం దెక్కువ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0100.txt" "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0100.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..35f934145b36ee26c4f0b3d77383e66645e42017 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0100.txt" @@ -0,0 +1,30 @@ +దృష్టి నుంచవలసినదే. కానీ మూర్ఖత్వాదికమును నిర్ణయించుట కఠినము. +ఏదియో యొక యంశమున నందఱియందు మూర్ఖత్వ ముండవచ్చును. +సతీమతల్లి వివాహమైన పిమ్మట భర్తను విడనాడుట తలపనే తలపదు. + +ఇట్లే కన్యకు 14 సంవత్సరములు నిండవలయునను +విషయమును ధర్మనిరుద్ధమే + +"అష్టవర్షా భవేద్గౌరీ" “త్రింశద్వర్షో వహేత్కన్యాం హృద్యాం +ద్వాదశవర్షికాం త్య్రష్టవరో౽ష్టవరాం వా ధర్మే సీదతి సత్వరః.” + (మను. 9-94) + +ఇత్యాది వచనములు ప్రమాణభూతములు. + +"ఉపోపమే పరామృశ మా మే దభ్రాణి మన్యథాః సర్వాహమస్మి +రోమశా గాంధారీణా మివావికా" + (ఋ. 1-126-7) + +ఈ మంత్రమువలన 'యౌవన మంకురింపని కన్యను +బెండ్లాడి సంభోగార్థము ప్రతీక్ష సేయవలయును' అని వ్యక్త +మగుచున్నది. + +"అన్యామిచ్ఛ పితృషదం వ్యక్తాం స తే భాగో జనుషా తస్య విద్ధి ” + (ఋ. 10-85-21] + +ఈ మంత్ర మందలి 'వ్యక్తామ్' అను పదమునకు సాయణులు భాష్యము వ్రాయుచున్నారు. + +"వ్యక్తామనూఢేనేతి పరిస్ఫుటాం విగతాంజనాం వా + స్తనోద్గమాది రాహిత్యేన అప్రౌఢా మిత్యర్థః" + +దీనినిబట్టి యప్రౌఢయగు కన్యకు బెండ్లిసేయుటే వేద సమ్మతము, \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0102.txt" "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0102.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0b8cd29c3c01f66d659763e8c50733b10790c37f --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0102.txt" @@ -0,0 +1,31 @@ +వాస్తవమున వివాహ మొక సంస్కారము. పురుషునకు +ఉపనయన సంస్కారము జరిగినట్లు కన్యకకు వివాహ +సంస్కారము జరుగును. + +"వైవాహికో విధిః స్త్రీణామౌపనాయనికః స్మృతః" + (మను. 2-67,68) + +కనుక ఉపనయనకాలమే కన్యకు వివాహకాలము. పతి +సేవ, గురుసేవ, శ్వశురకులవాసము, గురుకులవాసము నాపె +కార్యములు, గర్భాధానాదులు వేఱు, 14 లేక 16 ఏండ్ల +కాలము గర్భాధానాదుల కనువయినది. 8 మొదలు 12 వత్స +రముల వఱకు వివాహమునకు సముచిత సమయము. +సంస్కారకాల మతిక్రమించినచో పురుషు డెట్లుగ ప్రాయ +శ్చిత్తము జేసుకొనవలయునో , అట్లే రజస్వలయైన కన్యకు +ప్రాయశ్చిత్తానంతరమే వివాహము విధించబడినది. + +మాతాచైవ పితా చైవ జ్యేష్టభ్రాతా తథైవ చ +త్రయస్తే నరకం యాన్తి దృష్ట్వా కన్యాం రజస్వలామ్ | + (సంవర్త 1.67) + +పితుర్దృహే చ యా కన్యా రజః పశ్యత్యసంస్కృతా +సా కన్యా వృషలీ జ్ఞేయా తత్పతిర్వృషలీపతిః + (హారీత) + +భ్రూణహత్యా పితుస్తస్యాః సా కన్యా వృషలీ స్మృతా +యస్తాం సముద్వహేత్కన్యాం బ్రాహ్మణో జ్ఞానదుర్బలః +అశ్రద్ధేయం హ్యపాంక్తేయం తం విద్యాద్వృషలీ పతిమ్ + (దేవల) + +అత్రి, కశ్యపుడు, భోధాయనుడు, విష్ణువు, యముడు +మున్నగు వారందఱి మతము నిదియే. 'రజోదర్శనముతోడనే \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0103.txt" "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0103.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f09b554f4a7b62f707f847905140db117b451238 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0103.txt" @@ -0,0 +1,29 @@ +తండ్రియందు స్వామిత్వ ముండదు.' అని మనువు కూడ +సమ్మతించుచున్నాడు. + +"సహి స్వామ్యాదతిక్రామే దృతూనాం ప్రతిరోధనాత్ " [మను] + +"కన్యామృతుమతీం శుద్ధాం కృత్వా విష్కృతిమాత్మనః + శుద్ధిం చ కారయిత్వా తాముద్వహేదానృశంస్యధీః" + +ఇత్యాది వచనముల ద్వారా ఆశ్వలాయనుడు రజ +స్వలా వివాహమునకు బ్రాయశ్చిత్తమును జెప్పినాడు. +(నిర్ణయ సింధు) నగ్నికను అనగా రజన్సు నెఱుగని కన్యను +ఏ గుణవంతుడగు బ్రహ్మచారికో యిచ్చి పెండ్లి చేయవల +యుసని బోధాయనుడు చెప్పినాడు. గుణవంతుడు దొరుకని +యెడల గుణహీనునికైన యిచ్చి పెండ్లి చేయవలసినదే. కాని +రజస్వలను మాత్రము కానీయకూడదు. + +" దద్యాద్గుణవతే కన్యాం నగ్నికాం బ్రహ్మచారిణే + అధవా గుణహీనాయ నోపరున్ధ్యాద్రజస్వలామ్ " [4.12] + +గౌతమ మతానుసారముగ కూడ రజస్వల కాక +పూర్వము కన్యాదానము చేయనివాడు దోషి యగును. +"అప్రయచ్చన్ దోషీ" - మన్వాది మహర్షులందఱి యభి +మతము నిదియే. + +"త్రింశద్వర్షో వహేత్కన్యాం హృద్యం ద్వాదశవర్షికామ్, + త్య్రష్టవర్షోష్ట వర్షాం నా ధర్మే సీదతి సత్వరః॥” + +ఈ మనువచనము కూడ కన్యకు 8 మొదలు 12 ఏండ్ల +లోవుననే వివాహము విధించుచున్నది. కన్య రజస్వలయైన. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0105.txt" "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0105.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..15a691a89e708409850d0574831b2015b0768dd9 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0105.txt" @@ -0,0 +1,23 @@ +ఇట్లే హిందూకోడుకు చెందిన వివాహమునకు వర్ణ +వ్యవస్థతో నిమిత్తము లేదనినారు. ఏ జాతి పిల్లవాడైన +యేజాతి పిల్లనైన బెండ్లాడవచ్చును. కొందఱు జనుల +యభిప్రాయమేమనగా జన్మమూలకమగు జాతివ్యవస్థయే బాగు +లేదట. డాక్టరు అంబేద్కరు ప్రభృతులు స్పష్టముగా జాతి +పంక్తి భేదమే ఉంచదలచుకొన లేదు. కొందఱు జనులు కర్మ +చేత వర్ణవ్యవస్థ చేయుదమని తలచుచున్నారు. ఆవిషయము +ననేకమారులు ఖండించుట కూడ జరిగిపోయినది. శాస్త్రము +లందు బ్రాహ్మణాది జాతుల నుద్దేశించి కర్మములు విధించ +బడినవి. కర్మల నుద్దేశించి జాతులు విధించబడలేదు. తల్లి, +సోదరి మొదలగువారిని ఉద్దేశించి వారి కర్తవ్యములు విధించ +బడును. కాని కర్మలనుద్దేశించి మాతృత్వాదులు విధించ +బడవు. అనగా’ ‘మా’తా ఏవంకుర్యాత్, పత్నీ ఏవంకుర్యాత్ ' +అని విధాన మీవిధముగనే యుండును. కాని 'యా ఏవం +కుర్యాత్సామాతా, యా ఏవం కుర్యాత్సా భగినీ' అని యిట్టి +విధాన ముండదు. ఇట్లే యనినచో పత్నీకృత్యమును చేసిన +కారణము చేత సోదరియు, పుత్రికయుగూడ పత్నులే యగు +దురా. ఇది శాస్త్రసమ్మతము కాదు. ఇట్లే 'బ్రాహ్మణః కుర్యాత్'' +అని విధానముండును. కాని 'య ఏవం కుర్యాత్స బ్రాహ్మణః' +అని విధాన ముండదు. కనుక బ్రాహ్మణకర్మ చేసినంత మాత్రమున +నెవ్వడు బ్రాహ్మణుడు కాజాలడు. కర్మచేతనే వర్ణవ్యవస్థ యందురా ? +అందఱు దినదినము అనేక మార్లు బ్రాహ్మణులుగను, +అనేకమారులు శూద్రులుగను \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0108.txt" "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0108.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4b99286edd851f4bb4c6c3ec9394293e2bb2357d --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0108.txt" @@ -0,0 +1,29 @@ +కపూయాం యోని మాదద్యేరన్ శ్వయోనిం వా + సూకర యోనిం వా చణ్డాలయోనిం వా " + +అనగా శుభ కర్మలవలన బ్రాహ్మణాది యోనులు, +నశుభ కర్మలవలన శ్యాధి యోనులు సంప్రాప్తించును. +వాస్తవమున + + "శూద్రాయాం బ్రాహ్మణా జ్జాతః శ్రేయసా చేత్ప్రజాయతే + అశ్రేయాన్ శ్రేయసీం జాతిం గచ్ఛత్యాసప్తమా ద్యుగాత్ + [10-64] + +దీనిని బట్టి మనువు చెప్పునది మేమనగా శూద్రకన్యకు +బ్రాహ్మణునివల కన్యక కలుగ నామెకు మఱల బ్రాహ్మణునితోడ +వివాహబంధన మేర్పడి కన్యక యేకలిగి యాకన్యకు +మఱల బ్రాహ్మణ సంపర్కమువలన కన్యయే కలుగుచు +నీవిధముగ నేడవ తరముందలి కన్య బ్రాహ్మణి యగును +దీనిని బట్టి బీజమునకు ప్రాధాన్యత చెప్పబడినది. +కాని క్షేత్రమునకు చెప్పబడ లేదు. దీనిని బట్టి శూద్రుడు +బ్రాహ్మణకర్మ చేసినంతమాత్రమున బ్రాహ్మణు డగునను +విషయము ఖండించబడినది. + +"న జాత్యా బ్రాహ్మణశ్చాత్ర క్షత్రియో వైశ్య ఏవన +న శూద్రో న చవైమ్లేచ్ఛో భేదితా గుణకర్మభిః" (శుక్రనీతి) + +"న కులేన న జాత్యా వా క్రియాభిబ్రాహ్మణో భవేత్ " (మ.భా.) + +ఇత్యాది వచనములు కర్మణా వర్ణవ్యవస్థను ప్రోత్సహించుటకు +తోడ్పడుచున్నవి. కాని యిదియు సంగతము కాదు. వాస్తవమున +నీవచనములందు గుణకర్మముల \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0109.txt" "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0109.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7cce884e56dc5388fb9c223663f1f536521ae524 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0109.txt" @@ -0,0 +1,24 @@ +హేతుత్వము మాత్రము చెప్పబడినది. కాని పూర్వోక్త +శ్రుతుల ప్రకారము జన్మాంతరమందలి గుణకర్మలను బట్టియే +బ్రాహ్మణాదు లేర్పడుదురు. కార్యమునకు ముందే కారణ +ముపయోగింపబడును. కార్యానంతరము కారణముండదు. +ఘట కారణములగు మట్టి, కఱ్ఱ, కుమ్మరి మొదలగునవి +ఘటోత్పత్తికిముందే కావలసి యుండును. ఉత్పత్తి కారణములు +అన్య ఘటమునకు కారణములగును. కాని ఉత్పన్న +ఘటమునకు గారణములు కావు. ఇట్లే ప్రాక్తన గుణకర్మలే +బ్రాహ్మణాదుల యుత్పత్తికి కారణములగును. ఈ పుట్టిన +బ్రాహ్మణాదుల గుణకర్మల యుపయోగము మఱల జన్మాంతర +మందు జరుగును. కాని యుత్పన్న కార్యమందు జరుగదు. +ఈవిషయమే "చాతుర్వర్ణ్యం మయాసృష్టం గుణకర్మవిభాగశః" +ఆదులలో చెప్పబడినది. పరమేశ్వరుడు గుణకర్మానుసారముగా +సృష్టి చేయును. గుణకర్మానుసారముగ సృష్టియందు బరివర్త +నముజరుగదు. ప్రాక్తనకర్మానుసారమన్ని కార్యములు జరుగును. + +ఈ విషయము నాస్తికులందఱు సమ్మతించెదరు. +వాస్తవమున సింహదంపతులకు బుట్టింది శౌర్య ధైర్యాది +గుణకర్మములతోడ నెప్పారు సింహముయగును. గుణకర్మలు +లేకున్నను సింహమునకు సింహికి బట్టినది జాతిసింహమగును. +సింహ మిథునమునకు జన్మించుకున్నను శౌర్య ఆర్యాది గుణ +మలు కలిగి యుండుటచే "సింహోదేవ దత్తః అని +కూడ చెప్పబడుచున్నది. అట్లే బ్రాహ్మణ దంపతులకు +జన్మించి శమదమాది బ్రాహ్మణోచిత కర్మలతోడ విల \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0110.txt" "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0110.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5d6d8f6854cea5f3ef746ab13e38d0aaf0151156 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0110.txt" @@ -0,0 +1,24 @@ +సిల్లువాడు ముఖ్య బ్రాహ్మణు డనబడును. స్వాభావిక గుణ +విహీనుడైనచో జాతి బ్రాహ్మణుడనబడును. కాని బ్రాహ్మణ +దంపతులకు జన్మింపని వారియందుగూడ బ్రాహ్ళణోచిత +గుణ కర్మాదులుండటచే గౌణ బ్రాహ్మణత్వ మారో +పింపబడుచున్నది. + +"విద్యా తపశ్చ యోనిశ్చ త్రయం బ్రాహ్మణ్య కారణమ్ + విద్యా తపోభ్యాం యో హీనో జాతిగ్రాహ్మణ ఏవ సః " + [మ. భా .] + +గోవుయొక్క గుణములు కల యాడుగాడిదను గాని, +యాడు కుక్కనుగాని 'గోవు' అని భావించి వైతరణిని +దాటుటకై దానము సేయుదురా ? తేజస్సు మొదలుగాగల +గుణము లన్నియు గలదయ్యు స్మశానాగ్ని నుపయోగింతురా? +బ్రాహ్మణోచిత గుణకర్శములు కలిగియుండియు నబ్రాహ్మణునకు +బ్రాహ్మణునితోడ వివాహ ఆహార సంబంధము పనికిరాదు. +మహాభారతమందు కూడ స్పష్టీకరింపబడి యన్నది +"మతంగు డనువాడు పెక్కేండ్లు తపము చేసియు +బ్రాహ్మణత్వమును బొందలేదట నిషాద గ్రామ +మందుండి కర్మభ్రష్ఠుడైన యొక జాతిమాత్ర బ్రాహ్మణుని +వలన గరుడుని కంఠమందు తాపము కలిగినది. ఇవన్నియు +జన్మనా వర్ణవ్యవస్థను బోషించు చరిత్రములు. భీష్ముడు. +యుధిష్ఠిరుడు పరమ శమదమాది గుణ సంపన్ను లయ్యు +బ్రాహ్మణు లనబడ లేదు. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0111.txt" "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0111.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b2669cff67f9e56ba702f21c538c670d92ce5c88 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0111.txt" @@ -0,0 +1,24 @@ +"ఎవండైన జాతిచేతను బ్రాహ్మణుడు కాదు గుణము +చేతను, నడతచేతను బ్రాహ్మణుడగును." శాస్త్రములందిట్టి +వచనము లెన్నియో గానవచ్చును. కాని యవి గుణమును, +నడతను బ్రశంసించుటకే చెప్పబడినవని యెరుంగవలెను. +ఎట్లనగా " యో౽ర్డే శుచిః సహి శుచిః నమృద్వారిశుచిశ్శుచిః " +ధనముయొక్క పవిత్రతయే నిజమయిన పవిత్రత మృత్తికా +జలముల ద్వారా సంపాదించిన పవిత్రత పవిత్రతయే కాదు. +ఇది యర్థశుద్ధిని బ్రశంసించుటకు చెప్పబడింది. కాని +మృత్తికా జలంబుల శుచిత్వము నిషేధింపబడినదని భావము +కాదు. విద్యావిహీనుని బశువందురు “విద్యావిహీనః పశుః ” +అట్లే దోష కృత్యములను సేయుటచేత శూద్రుడగునని కూడ +చెప్పబడినది. "త్య్రహేణ శూద్రో భవతి" +వాస్తవార్థమేమనగా మనుజుడు పశువు కానేరనట్లే +బ్రాహ్మణాదులు శూద్రాది జాతులలోనికి మారజాలరు. +కర్మణా వర్ణవ్యవస్థ పూర్తి నసంగతము. బుద్ధిమంతుడెవ్వడు +సంగీకరించడు. కర్మణా వర్ణ వ్యవస్థయందైన కొలది నియమము +లున్నవి. కాని హిందూకోడులో వర్ణవ్యవస్థనే దీసివైచి +నారు. సంకరసృష్టికి ప్రయత్న మొనర్చుచున్నారు. + +అనులోమవివాహమును గూడ వసువు నిషేధించి +నాడు. శూద్రస్త్రీని బెండ్లాడుటచే బతితుడగును. "శూద్రా +వేదీ పతతి " శయ్యమీద శూద్రస్త్రీని పరుండబెట్టుట చే +బ్రాహ్మణున కధోగతి సంభవించును, పుత్రుడు కలిగినచో +బ్రాహ్మణత్వమే పోవును. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0112.txt" "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0112.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1bdae2e589d07b7fa3d537036ef18e526fe26ddc --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0112.txt" @@ -0,0 +1,29 @@ +"శూద్రాం శయనమారోప్య బ్రాహ్మణో యాత్యధోగతిమ్ +జనయిత్వా సుతం తస్యాం బ్రాహ్మణాదేవ హీయతే” + (మను. 8-17] + +బ్రాహ్మణాదులకు శూద్రాది వివాహ మెంతయు +హానికరము. ప్రతిలోమనివాహ మంతకంటెను నిందనీయ +విషయము. క్షత్రియునివలన బ్రాహ్మణ కన్యకు గలిగిన +సంతతి సూతులనబడుదురు. వైశ్యునివలన క్షత్రియకన్యకు +గలిగిన సంతతి మాగధవంసంతతి యనియు, విప్రకన్యకు గలిగిన +సంతతి వైదేహసంతతి యనియు జెప్పబడినది. శూద్రుని +వలన విప్రకన్యకు గలిగిన సంతతి చండాలసంతతి యగును. + +"క్షత్రియాద్విప్రకన్యాయాం సూతాభవతి జాతితః +వైశ్యాన్మాగధ వైదేహో రాజవిప్రాంగనాసుతౌ +శూద్రాదాయోగవః క్షత్తా చాండాలశ్చాధమో నృణామ్ +వైశ్యరాజన్య విప్రాసు జాయంతే వర్ణసంకరాః" [మను 10-11,12] + +వ్యభిచారేణ వర్ణానామవేద్యా వేదనేనచ +స్వకర్మణాం చ త్యాగేన జాయంతే వర్ణసంకరాః" [మను. 10-24] + +కౌటిల్యుడు కూడ నిది చాల యనర్లకారి యని +చెప్పినాడు. శూద్రునకు శూద్రవర్ణ స్త్రీయే భార్య కాగలదు. + +"శూద్రస్యతు సవర్ణైవనాన్యా భార్యా విధీయతే" + +.....గూడ హిందూకోడు ధర్మసమ్మతమైనదని +చెప్పుచున్నారంటే యెంతయో యాశ్చర్యముగ నున్నది! +అసవర్ణ వివాహము, సగోత్రకవివాహము శాస్త్రము +లందు నిషేధింపబడినవి. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0113.txt" "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0113.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a7bae9e5adc139adadd26ebf6ef762f56e9df395 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0113.txt" @@ -0,0 +1,31 @@ +"అసపిణ్డా చ యా మాతు రసగోత్రా చ యా పితుః" + (విష్ణుస్మృతి) + +"న సగోత్రాం న సమానార్థప్రవరాం భార్యాం నిష్టేత + + మాతృతశ్చాపఞ్చమాత్. పితృ తశ్చాసప్తమాత్" (29-9-16) + +"సగోత్రాయ దుహితం ప్రయచ్ఛేత ( ఆశ్వ- ధ సూ. 22.11) + +స్మృత్యర్థసారముందు సగోత్రకన్యా వివాహమునకు బ్రాయశ్చిత్తము +విధించబడినది. ఎవడైన యెరిగియుండియు సగోత్రకన్యను +పరిణయమాడి గమనము చేసినచో గురుతల్ప +వ్రతము నవలంబించుటచే బరిశుద్ధుడు కాగలడు. కలిగిన +సంతతి చండాల సంతతి యగును. అయినను ఆస్త్రీని భోగించ +కుండ తల్లితండ్రులవలె బాలించవలయును. అజ్ఞానవశమున +నయినచో 8 చాంద్రాయణ వ్రతములు చేయవలయును. + +'ఇత్థం సగోత్రసంబంధే వివాహే స్థితే యది | కశ్చిజ్ఞానతప్తాం +కన్యామూఢ్వోపగచ్ఛతి, గురుతల్పవ్రతాచ్ఛుధ్యేత్ | గర్భస్థజ్జో౽న్త్యజం +ప్రజేత్, భోగతస్తాం పరిత్యజ్యపాలయేజ్జననీమివ అజ్ఞానా ..... +శుద్ధ్యే త్రిభిర్గర్భైస్తు కశ్యపః" + +సపిండ వివాహమునకు బ్రాణత్యాగమే ప్రాయశ్చిత్తము. + +"సపిండావత్యదారేషు ప్రాణత్యాగో విధీయతే" [బృహద్యమ] + +నపిండస్త్రీ తోడ గాని, సగోత్ర స్త్రీతోడ గాని యజ్ఞాన వశమున +బెండ్లియైనచో నామెను తల్లివలె భావించ వలెను. + +" సపిండాం సగోత్రాం చేదమత్యోషయచ్ఛేన్మాతృవదేవాం బిభ్బయాత్ " + (బౌధాయన) \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0114.txt" "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0114.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..30807526273ff2ef2d83fdacf316433112baa2d8 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0114.txt" @@ -0,0 +1,28 @@ +అసపిండా చ యా మాతు రసగోత్రా చయా పితుః " + +ఈ మనువచనమును బట్టి తల్లికి అసపిండురాలును, +తండ్రికి అసగోత్రురాలునగు గన్యను బెండ్లాడవలయునని +స్ఫుటమగుచున్నది. అన్యయుగములందు అసవర్ణ వివాహము +చర్చింపబడినను కలికాలమందు మాత్రము నిషేధింపబడినది + +"పఞ్చమాతృప్త మాదూర్ధ్వం మాతృతః పితృతస్తథా" + +ఇత్యాది స్మృతులు మాతృకులముందు 5 తరములును, +పితృకులమందు 7 తరములును సపిండములని దెల్పుచుండగా +కోడుబిల్లు 3 తరముల వరకే సపిండత సంగీకరించుచున్నదన +యేమి బాగుగ నున్నది? + +"పంచమే సప్తమేచైవ యేషాం వైవాహికీ క్రియా +క్రియాపరా అపిహితే పతితా శ్శూద్రతాం గతాః " + +ఇది యవరార్క మందు మరీచి చెప్పిన వచనము. +దీనిని బట్టి 5, 7 తరముల మధ్య వివాహము చేయువారు +పతితు లగుదురని వ్యక్తమైనది. + +పంచమాతృప్త మాద్ధీనాం యః కన్యా ముద్వహేద్విజః +గురుతల్పీ స విజ్ఞేయఃస గోత్రాంచైవ ముద్వహన్ ' + +దీనియొక్క యభిప్రాయము కూడ నదియే. + +"తృతీయాం వా చతుర్థీం నా పక్షయోరుభయోరపి +వివాహయేన్మనుః ప్రాహ పారాశర్యోంగిరా యమః ” \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0115.txt" "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0115.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6f71cd808f512dec1ac14e9e75ff146996f367e9 --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0115.txt" @@ -0,0 +1,25 @@ +ఈ వచనమును బట్టి తృతీయ, చతుర్ధములందు గూడ +వివాహము విధించబడినది. కాని యది సంగతము కాదు. +ఏలయన పూర్వోక్త వచనములకు విరుద్ధముగ నుండుటచేత +దాని భావమును దత్తుని సంబంధములను, సవతి సోదరుని +సంబంధమును లేదా క్షత్రియాదుల సపిండతమ గూర్చియు +గ్రహించు కొనవలయును. ఇట్లు 'మదన పారిజాతము'ను * +బట్టి నిర్ణయ సింధుకారులు నిర్ణయించినారు. + +శాస్త్రవిశ్వాస మడుగంటిన తోడనే తండ్రి యాస్తి లో +నాడుబిడ్డకు భాగము లభించుట కారణముగా సోదరితోడ +సోదరునకు వివాహము ఎటులైన జర్చలోనికి వచ్చితీరును. +ఒక కోటీశ్వరుడుగు సోదరుడు తని సోదరిని 50 లక్షలను +ఒరుల కీయనినెంచునా? రెండు వస్తువులను దన యింటనే +యేల నుంచుకొన కూడదు। సగోత్రవివాహము, అసవర్ల +వివావాము, సపిండ వివాహములు జడగుట లేదా? అట్లే +చెల్లెలును మాత్రమేల బెండ్లాడకూడదు? ఇటువంటి విచార +ములు వచ్చుటతోడనే యందఱు నన్న చెల్లెండ్ర వివాహమును +గూడ గోరుకొందురు. + +ఒక్కొక్క మహాశయుడు సివిలు వివాహమును +గూడ సిద్ధాంతీకరింప నెంచుచున్నాడు. కాని డాక్టర్ +అంబేద్కరుగారు రిజిష్టరు వివాహమునకు సపిండత్వము తోడ +నిమిత్తము లేదని యంగీకరించుచున్నారు. అనగా 5, 7 తర +ముల విషయ మెటులున్నను, 3, 5 తరములలోపల +స్త్రీ పురుషులకు వివాహములు జరుగ వచ్చునన్నమాట. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0116.txt" "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0116.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9e8b0e9678da4dff0bfb12eb46887c69cc9adc0e --- /dev/null +++ "b/\340\260\271\340\260\277\340\260\202\340\260\246\340\261\202_\340\260\225\340\261\213\340\260\241\340\261\215_\340\260\254\340\260\277\340\260\262\340\261\215_\340\260\270\340\260\256\340\261\200\340\260\225\340\261\215\340\260\267_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0116.txt" @@ -0,0 +1,11 @@ +దాక్షిణాత్యులకు ఆచారముగ వచ్చు మాతుల కన్యోద్వాహము +(మేనమామ కూతురును బెండ్లి చేసుకొనుట) +దేశ విశేషమం దపవాదమే. అంత మాత్రమున సార్వజనిక +నియములకు భంగము కలుగదు. + +రిజిష్టర్డు నివాహముందు ఒకే గోత్ర ప్రవరలు కల +వధూవరులకే వివాహము జరగగలదని డాక్టరు అంబేద్దరు +స్పష్టీకరించి వ్రాసియున్నారు. + +____________________________________________________________________________________________________ +త్వరలో ద్వితీయ భాగము రాగలదు. \ No newline at end of file