diff --git a/.Kalidasa-Charitra_by_chilakamarthi_lakshminarasimham/page_0011.txt b/.Kalidasa-Charitra_by_chilakamarthi_lakshminarasimham/page_0011.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5e198a793a32d1c585173bceda95581b41803ea8 --- /dev/null +++ b/.Kalidasa-Charitra_by_chilakamarthi_lakshminarasimham/page_0011.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +చెప్పదగు ఇంక గాళిదాసునిమాట చెప్పనక్కఱలేదు. రఘువంశము, కుమారసంభవము, మేఘసందేశము నను మూడు కావ్యములందు, అభిజ్ఞానశాకుంతలము, విక్రమోర్వశీయము, మాళవికాగ్నిమిత్రము నను మూడు నాటకములను సంస్కృతములో రచించి మృతజీవుడయ్యను. వరాహమిహిరుడు జ్యోతిశ్శాస్త్రము నందు గొప్పపండితుడై బృహత్సంహిత, బృహజ్ఞాతకము నను రెండు మహాగ్రంధములను రచియించెను. వరరుచి వ్యాకరణశాస్త్రము వ్రాసెను. ఈతొమ్మండుగురు నిజముగా నవరత్నములే యనిచెప్పవచ్చును. ఈ నవరత్నహారములో నిజముగా గాళిదాసు నాయకమణి యని చెప్పవచ్చును. ఇతనికి వచ్చినంతపేరు మఱియెవ్వరికిని రాలేదు.శ్లోకములోనితడు విక్రమార్క సభయందున్నవాడని స్పష్టముగా జెప్పబడినను. ఆధారనగరము మేలిన భోజరాజునకును గాళిదాసునకును సంబధమెక్కున యుండినట్లు లోకములో ననేకకధలుకలవు. కాళిదాసు వంటి మహాకవి ప్రపంచమునలేడు. "ఉపమా కాళిదాసస్య" అనంగా నుపమాలంకారము కాళిదాసునదే యని యర్ధము. పోలికపోల్చిన గాళిదాసే పోల్చవలెను. ఆ విషయమున నాతడు నిరుపమానుదు. "కవికులగురువు కాలిదాసో విలాస" అని జయదేవ మహాత్ముడు చెప్పినాడు. అనగా గవితాకన్యకకు "కవికులగురువైన కాళిదాసే చక్కదనము" అని దీని యభిప్రాయము. + + శ్లో॥ పూరా కవినాంగణనా ప్రసంగే కనిస్టికాదిష్టిత కాలిదాసా, + అద్యాపి తత్తుల్యకవేరభావాత్ అనామికా సార్ధవతి బభూవ॥ + + +తాత్పర్యము: పూర్వకాలము కవులను లెక్కజూపుచు కాళిదాసునిపేరు కనిష్టముమీద (అనగ్సా జిటికెనవ్రేలిమీద) నిలచినది. అది మొదలుకొని నేటివఱకు వానితొ సమానుడైన కవీశ్వరుడు \ No newline at end of file diff --git a/.Kalidasa-Charitra_by_chilakamarthi_lakshminarasimham/page_0016.txt b/.Kalidasa-Charitra_by_chilakamarthi_lakshminarasimham/page_0016.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..29942886feb19f40f99afc34de61a1b42efba62a --- /dev/null +++ b/.Kalidasa-Charitra_by_chilakamarthi_lakshminarasimham/page_0016.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +యార్యులు వక్కాణింతురు. "అస్తి ' యనుమాట కుమారసంభవములో మొదటిశ్లొకములో గలదు. "అస్త్యుత్తరస్యాందిశి దేవతాత్మా" యని కుమారసంభవములోని మొదటిశ్లోకములో మొదటి పాదము 'కశ్చిత్ 'అనునది మేఘసందేశకావ్యములో మొట్టమొదటి మాట. "కశ్చిత్కాంతావిరిహగురురా స్వాధికారత్ర్మ,మత్త:"అనునది యాకావ్యములొని మొదటిశ్లొకములోని మొదటిపాదము. 'నాక్ ' అనునది రఘువంశములొ మొట్టమొదటనున్నది. "వాగర్ధా వివ సంపృక్తౌ" అనునది యాకవ్యములోని మొదటిశ్లోకములో మొదటిపాదము, 'విశేష ' యను పద మేకావ్యమునందు మొదట బ్రయోగించెనో తెలియదు. + +కాళిదాసుని యితరగ్రంధములు

+ +కాళిదాసుదు ఋతుసంహార మను నొక కావ్యమును రచియించెను. ఒక సంవత్సరమునందలి యాఱుఋతువులు మిక్కిలి రసవంతముగా నీ కావ్యమున వర్ణింపబడినవి. అతని కల్పనాచమత్కృతి యంతయు దీనిలో గనబడుచున్నది. ఇవిగాక రోలంబరాజకీయ మను వైద్యశాస్త్రమును, చంద్రలొకమను నలంకారశాస్త్రమును, వృత్తర్దరత్నావళి యను చందశ్శాస్త్రమును, తారావళి యను జ్యోతిశ్శాస్త్రమును, ప్రాభాకర వ్యాకరణంబున దనపేర నొకఘట్టమును రచియించినట్లు లోకమున వాడుక గలదు. కాని, మూడునాటకములు, ఋతు సంహారముతోగూడ నాలుగుకావ్యములు నీతడు వ్రాసెనని పండితు \ No newline at end of file diff --git a/.Kalidasa-Charitra_by_chilakamarthi_lakshminarasimham/page_0018.txt b/.Kalidasa-Charitra_by_chilakamarthi_lakshminarasimham/page_0018.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6410d12bab34b1b635979e7a6498b6de07b03174 --- /dev/null +++ b/.Kalidasa-Charitra_by_chilakamarthi_lakshminarasimham/page_0018.txt @@ -0,0 +1 @@ +జంఘామారుతము వీనందొడగెనుయ్. గొప్ప గాలివాన వచ్చెను. పిడుగులు పడజొచ్చెను. అందుచేత నామహీసురుడు స్వగ్రామమునకు రాలేకపోయెను. పురాణము చెప్పుటకు వేళయగుటచే రాజు బ్రాహ్మణు నింటికి వర్తమానమంపెను. ఏమిప్రమాదమొచ్చెనో బ్రాహ్మణునిభార్య భయపడజొచ్చెను. అప్పుడు బాలుడు "అయ్యా! నేనుపోయి రాజగృహమున బురాణము చెప్పివచ్చెద"పలుక "వెఱ్ఱివాడా! అదినీకెట్లు సాధ్యమగు" నని తల్లిమందలించెను. ఆమె మాట వినక రాజసేవకునివెంట నాబిడ్డడు పోయి రాజదర్శనముచేసి "మానాయనగారు గ్రామాంతరము వెళ్లి రాలేకపోయిరి. పురాణము నేజెప్పదను. ఏగ్రంధము జెప్పవలయునో సెలవిండు" అనియడిగెను. రాజువానిమాటలు విని నవ్విమహాసార్ధకముగా "మహాభారతములోని నలచరిత్రము నేడు పురాణము చెప్పవలయును. చెప్పగలవేనిజెప్పుము" అనిపలికెను. అప్పుడాబాలకుడు వల్లెయని "దేవా! ఒకరుచెప్పిన గ్రంధము చదివి నేనుపురాణముచెప్పను. గ్రంధముగూడ నేనేరచించి పురాణము జెప్పెద చిత్తగింపుడు" అని యశుధారగా నలోదయ మని పేరుపెట్టి నలచరిత్రము నవరసములతొడను, బహు యమకములతోడను, జెప్పెను. రాజతని కవిత్వము విని యట్టి పసిబాలు డట్టి మహాకవిత్వము జెప్పినందుకు మిక్కిలి యాశ్చర్యమునొంది గొప్ప బహుమానము జేసెను. ఇవన్నియు గల్పితకధలని తెలియుచునేయున్నది. మొత్తముమీద గాళిదాసుపేర మూడునాటకములు నాలుగు కావ్యములు మాత్రమే ప్రచారముగలిగియున్నవి. \ No newline at end of file diff --git a/.Kalidasa-Charitra_by_chilakamarthi_lakshminarasimham/page_0023.txt b/.Kalidasa-Charitra_by_chilakamarthi_lakshminarasimham/page_0023.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..69480c2f639b29253653f8fb6b0b702d5b33e9f1 --- /dev/null +++ b/.Kalidasa-Charitra_by_chilakamarthi_lakshminarasimham/page_0023.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +మిక్కిలి యక్కజపడి వానికించుక బుద్దిచెప్పిరి. కాని, మూర్ఖుల మనసు మచిమార్గమున ద్రిప్పు నెవరితరము? అతడువారి హితోపదేశంబుల సరకుగొనక వారినెగతాళిజేసి తిరస్కరించి తూలనాడెను. అంతట వారు కోపోదీపితులై కనులెఱ్ఱజేసి "దురాత్మా! సదాచారమువిడచి మునిజనవిరుద్దమైన మార్గమున నీవు సంచరించు చుంటివి. గావున నీవుత్తరజన్మంబున నొకకిరాతుడవై యుందువు గాక! " యని శపించిరి. శాపాక్షరములు వారినోట వెలువడినతొడనే చిరంతపుడు భయాక్రాంత చిత్తుడై పశ్చాత్తప్తమనస్కుడై శ్రీమన్నారాయణ చరణారవిందసేవకులగు నమ్మునిసత్తముల పాదములపై బడి యనుగ్రహింపుడని వేడుకొనెను. నవనీతహృదయులగు నమ్మునిచంద్రులు సదయులై "ఓయీ ! యిచ్చినశాపము సంపూర్తిగా మఱల్పజాలము. కాని, కొంతమార్పు చేసెదము. నీవు మొదట బ్రాహ్మణగర్భంబునంబుట్టి విద్యానయశూర్యుండవై కిరాతులంగలసి సంచరించెదవు. అనంతరము దేవీ ప్రసాదంబున మరల బ్రాహ్మణుడవై జగత్ప్రసిద్ది గాంచెదవు" అని శాపము కొంత త్రిప్పి యధేచ్చంజనిరి. కాలక్రమంబున వానితపంబు భంగంబువావించి యచ్చనలు నియచ్చడలోకంబునకు జనిరి. చిరంతపుడు కడు వృద్దుడై భోగవిముఖుడై యన్నివిధంబుల జెడి మృతి నొందెను. + +బాల్యము

+ +గౌడదేశమున సంతానహీనుడై బిడ్డలకై తపించునట్టి యొకానొక బ్ర్రాహ్మణునకు నందనుడై రూపరేఖా విలాసంబుల నెల్లర కానందము \ No newline at end of file diff --git a/.Kalidasa-Charitra_by_chilakamarthi_lakshminarasimham/page_0024.txt b/.Kalidasa-Charitra_by_chilakamarthi_lakshminarasimham/page_0024.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5ead851b803ace1d95f9468857dd35812c5e2f21 --- /dev/null +++ b/.Kalidasa-Charitra_by_chilakamarthi_lakshminarasimham/page_0024.txt @@ -0,0 +1 @@ +గలిగించుచు నల్లారుముద్దుగా బెరుగుచుండెను. కాలక్రమమున నక్షరాభ్యాసము, నుపనయనము మొదలగు కర్మలు జరిగెను. గాని చదువు సంధ్యలు వాని కావంతయు నంటలేదు. సహవాసము దుష్టులతోడనే జేయుచు నిరంతర మాటపాటలయం దాసక్తిగలిగి భోజనమునకు మాత్రమే గృహంబునకు భోవుచు గ్రమక్రమంబున దుండగీడై నూరివారినందఱిని నిందించుచు, దూషించుచు , మందలించినవారిని గొట్టుచు దిట్టుచుండేను. గ్రామస్తులు తలిదండ్రులకడకు బోయి వాని యాగడంబులు బాదకరములుగ నున్నవని మొఱపెట్టుకొనిరి. తలిదండ్రులు మందలించినప్పుడు వారింగూడ దిరస్కరించెను. వారేమియుంజేయజాలక గ్రామవాసులతో నిష్టమువచ్చి నట్లు చేసికొమ్మని చెప్పిరి. అంతట గ్రామీణులందఱు దుస్సహములైన వానిచేష్టల కాగజాలక, కుక్కనుగొట్టినట్లు కొట్టి, గ్రామమునుంది తరిమి యడవుల పాలు చేసిరి. అంతట వాడొక కిరాతకులుండు పల్లెకుంజని తనబుద్దులకు జేష్టలకు దగిన సహకారులు లభించుటచేత నాకిరాతకులతో గలిసిమెలసి జంతువులను వేటాడుచు, మత్స్యమాంసంబుల భక్షించుచు, సురాపానంబుజేయుచు, దారులు గొట్టుచు , నిదియది యనక యెల్ల ఘాతుకకృత్యంబులు జేయుచు యధేచ్చగ విహరించుచుండెను. అధమస్దితినుండి యుత్తమ స్థితికి బోవుట దుర్లభముగాని యుత్తమపదవినుండి భ్రష్టుడగుట సులబము. దుస్సహవాసములవలన దిర్వినయంమువలన, దురాచారంబువలన , నెట్టి యనర్ధము వాటిల్లునో చూడుడు! వేదాధ్యయన సంపన్నుడైన బ్రాహ్మణుని యింటబుట్టిన యాబాలుడు స్వల్ప కాలములో గిరాతకుడైపోయెను. కావున సర్వవిధముల దుస్సహవాసము వర్ణింప వలయును. \ No newline at end of file diff --git a/.Kalidasa-Charitra_by_chilakamarthi_lakshminarasimham/page_0051.txt b/.Kalidasa-Charitra_by_chilakamarthi_lakshminarasimham/page_0051.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7400d8573efba171e24950354fb5b10eb24f1222 --- /dev/null +++ b/.Kalidasa-Charitra_by_chilakamarthi_lakshminarasimham/page_0051.txt @@ -0,0 +1 @@ +"మహర్షులయొక్కయు దేవతలయొక్కయు నోటనుండి వెలువడిన మాటలు జరుగకమానవు. సకారణముగానో నిష్కారణముగానో శపింపబడిన వారు శాపముల ననుభవించి తీరవలెను. ఈ శాపములు పైకి మహాకష్టములుగా దోచుచున్నను బ్రపంచమునకు గొంచెము ప్రయోజనకరములగును. ఈసరస్వతీదేవి కిరాతజన్మ మెత్తినందులకు గొప్పఫలముకలదు. ఏమంటిరేని భూలోకమున సంస్కృతభాష క్రమక్రమముగా క్షీణించుచున్నది. చతుర్వేదములు, షడంగములు, షడ్దర్శనములు, నష్టాదశపురాణములు, ధర్మశాస్త్రములు, జ్యోతిశ్శాస్త్రములు, వైద్యశాస్త్రము, గానశాస్త్రము, చతుష్పషీకళలు గీర్వాణభాషలో నున్నవి. ఆ భాషాప్రచారము తగ్గుటయనగా జ్ఞానము తగ్గుట. అందువలన మనుష్యులు పశుప్రాయులగుదురు. యుక్తాయుక్త వివేకశూన్యులగుదురు. ధర్మ భ్రష్టులగుదురు. కావున నీ శారదాదేవి కిరాతజన్మ మొత్తము బూర్వజన్మవాసన చేతను, శ్రీ కాళికా వర ప్రసాదముచేతను, గీర్వాణభాషాభిమానము గలిగి కవిత్వము జెప్పగలిగి లోకోపకారము చేయుచు గీర్వాణభాషాభిమానము వృద్దిజేయును. ఓ బ్రహ్మదేవా! భార్యా వియోగ మయ్యెనని నీవు విచారింపకుము. నీభార్య కాళిదాసుడనుపేర గొప్ప కవియగును. ఆమె వియోగము లేకుండ నీవు భూలోకమున సింధులమహారాజుఇకు నందనుడవై జనియించి భోజరాజనుపేర మహాప్రసిద్ధుడవై కాళిదాసునితో నిరంతర మైత్రి కలిగి యుండుము. వాణికి బ్రాణసఖీయైన సావిత్రి మర్త్యలోకమున జన్మించి నీకిల్లాలైన పట్టపుదేవియైయుండును. భరతమహాముని శాపమునుబొందిన పుంజకస్దల వేశ్యాంగనయై జన్మించి కాళిదాసునకు ప్రేమాస్పదు రాలై యుండుంగాక! సావిత్రి శాపానుసారముగ దుర్వాసుడు సరస్వతీ యవతారమగు కాళిదాసుని బరిణయంబగుగాక! ఇదే నాశాపము . భోజకాలిదాసు లన్యోన్యవియోగము \ No newline at end of file diff --git a/.Kalidasa-Charitra_by_chilakamarthi_lakshminarasimham/page_0056.txt b/.Kalidasa-Charitra_by_chilakamarthi_lakshminarasimham/page_0056.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..22fb7d7390509bcd0a71d524004047554d54d229 --- /dev/null +++ b/.Kalidasa-Charitra_by_chilakamarthi_lakshminarasimham/page_0056.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +కైనను శక్యము కాదు. అట్టిదో నిరంతరము పొట్టకై నానాకష్టములబడు నేనెంతవాడను? అయునను నాకుబ్దోచినట్లు చెప్పెదను. ఇచ్చటనుండి శ్రీభోజుని దన యధ్యయనశాలకుబంపివేయుడు” + + అప్పుడుభోజుడు రాజునానతిచేత నధ్యయనశాలకుంబోవుటయు బ్రాహ్మణు డిట్లు చెపోదొడంగెను:— “గౌడదేశములోగూడ దక్షిణాపధమంతయు భోజుడు నిరాటంకముగా నేబదియైదు సంవత్సరముల యేడుమాసముల మూడుదినములు పరిపాలించును.” + + ఆ పలుకులువినగానే ముంజరాజు మొగము మాడిపోయెను. తెలివిగలవాడుగనుక తన విన్నదనమును గప్పిపుచ్చుటకై రాని మందహాసము దెచ్చిపెట్టుకొని సంతోషించినట్లభినయించెను. అనంతరము రాజు బ్రాహ్మణుని బహుమాన మిచ్చిపంపి రాత్రి తాను పండుకొను మేడమీదికి బోయి యొంటరిగ గూర్చుండి యిట్లు విచరించెను. “రాజ్యలక్ష్మిభోజకుమారుంకు జెందిన పక్షమున నేను బ్రతికియుండియు చచ్చినవాడనే. ఇంతబ్రతుకు బ్రతికి, యింత వయస్సు గడపి యెట్టకేలకు బాలిడైన భోజుడు రాన్యపరిపాలనము చేయుచుండగా నేను దీనుడనై వాని నాశ్రయించి యుందునా? ధనములేనిచో నెంతబుద్ధియుండింసనేమి? ఎంతబలముండిననేమి? ఎంతపాండిత్యముండిననేమి? అన్నియు వ్యర్దములుగదా? కావున నేను రాజ్యహీనుడనై నిద్ధముడనై యుండవలెనా, లేకయెపోటిమహైశ్వర్యము గలిగి బందుమిత్రసపరివారములచేత గౌరవింపబడుచుండవలెనా? ఇన్ని మాటలెందుకు? భోజుడు రాజ్యముచేయవలెనా, నేను రాజ్యము చేయవలెనా? భోజుడు రాజ్యముచేయునేని నేను జీవించియుండగూడదు. నేను వసుంధర బరిపాలితునేని భోజుడు నాకడ్డముగ నుండకూడదు. ఇది సాధ్యమగుటెట్లు? బ్రయత్నించినచో సాధ్యముకానికార్యమేమున్నది. భోజుని గడతేర్చు నుపాయమేది? ప్రజలు \ No newline at end of file diff --git a/.Kalidasa-Charitra_by_chilakamarthi_lakshminarasimham/page_0058.txt b/.Kalidasa-Charitra_by_chilakamarthi_lakshminarasimham/page_0058.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b58d7dc95e72c0406d860b4fddb957dbf73edbc9 --- /dev/null +++ b/.Kalidasa-Charitra_by_chilakamarthi_lakshminarasimham/page_0058.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +వాని శిరస్సు నాకు గానుకగా బంపవలయును. యిదియేనామనోరధము. ఇట్లుచేయవైతివేని నేను ప్రాణములు విడిచెద. మాఱుమాటాడక దీనిం జేయవలయు“ + + అతిదారుణములైన యప్పలుకులు శ్రవణగోచరములైనతోడనే వత్సరాజు తెల్లబోయి రాజుంజూచి తిట్లనియె- “రాజా! మీయాజ్ఞ నేను శిరసావహొంచవలసిబవాడనే, కాని,దేవరవారియొద్ద మిక్కిలి చనవు గలిగినవాడ నగుటచే నొక్కమాటచెపోదలచుకొన్నాను. ఆగ్రహింపక క్షమించి యాకర్ణింపదగును, భోజునిదగ్గర ధనములేదు, సైన్యములేదు, పరివారములేదు, మిక్కిలి బాలుడు. అతడు జీవించియుండింస మీకేమి యపకారము చేయగలడు? రాజ్యమంతయు మీరే యనుభవించుచున్నారుగదా! అతనునేల చంపవలయును? అతడు పెద్దవాడైనను సైన్యము, ధనాగారము, మీవశమైయున్నదిగనుక మీరతనికి రాజ్యమప్పగింపవద్దు. అందుచే నతనిం జంపటయనవసరము“ అని వత్సరాజు పలుకుటయు, ముంజుడు నాటి యుదయమున జ్యోతిశ్శాస్త్రవిశారదుడైన బ్రాహ్మణుడు తనకడ కరుదెంచుటయు, దాను భోజునిజాతకమతనిచేతికిచ్చి ఫలములు చూడుమనుటయు, నేబదియైదు సంవత్సరములు, నేడునెలలు, మూడుదినములు భోజుడు రాజ్యమంతయు బరిపాలించునని చెప్పుటయు లోనుగాగలవృత్తాంతమంతయు నెఱిగించెను. అదివిని వత్సరాజు నవ్వి యిట్లనియె—- + + “ రాజా! కుషింభరుడైన యొకానొక బ్రాహ్మణుడు చెప్పింస జాతక ఫలములనుబట్టియా నీవిట్టికార్యమును దలపెట్టుట? జ్యోతిశ్శాస్త్రముదృశ్యాదృశ్యమని మీరెఱుగరా? పార్వతీశాపముచేత నది సరిగాజరుగదని పెద్దలుచెప్పగామీరువినియుందురు. పూర్వము దశరధ మహారాజు రామునకు రాజ్యాభిషేకముచేయదలచి బ్రహ్మ పుత్రుడు, బ్రహ్మర్షి, సర్వజ్ఞడునైన వసిష్టమహామినిచేత \ No newline at end of file diff --git a/.Kalidasa-Charitra_by_chilakamarthi_lakshminarasimham/page_0063.txt b/.Kalidasa-Charitra_by_chilakamarthi_lakshminarasimham/page_0063.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8745c587bd32d9123295e4f5058bde1bccb19209 --- /dev/null +++ b/.Kalidasa-Charitra_by_chilakamarthi_lakshminarasimham/page_0063.txt @@ -0,0 +1 @@ +కారము చేసినవాండగురువు ఏలయన దనకు మరణ మాసన్నమైనదని తెలిసినతరువాత మనుష్యుండు జీవించియుండుట మిక్కిలి కష్టము. ప్రాణము లిప్పు డెంతవేగముబ బోయింబ నంతసుఖము. అది తెలిసిన తరువాత నెక్కువసేపు జీవించినవానికి బంధువులమీద, దలిదండ్రులమీద, మిత్రులమీద, మనసు పాఱి, భరింపరాని మనోవేదనగలుగును. ఇప్పుడు నామనస్సు మందభాగ్యురాలైన మాతల్లిమీది కరుగుచున్నది. చిరకాలము సంతానములేక కుందికుంది పలునోములు నోచినోచి కనబడిన పుట్టకు మొక్కి బహువ్రతముల్ చేసిచేసి నన్ను గాంచినది. 'నావరప్రసాది, నానోములపంట, నాగృహదీపమా! నా వంశాలంకారమా!' యని నన్ను బిలుచును. నన్ను విడిచి క్షణకాలమైన నిల్వనోపదు. చీకటి గ్రమ్మినది. చాల ప్రొద్దు పోయినది. నేనిల్లుచేరలేదని యీపాటికే పరి తపించుచుండును. ఆమెం దలంచిన నాకు మిక్కిలి జాలి యగుచున్నది. కావున నన్ను వేగవధింపుము. చేయదలంచివచ్చిన పని నిర్వత్రించటంలో నాలస్యమెందుకు? నీవు నీ శరీరమునేగాక నీయాత్మనుగూడ రాజున కమ్ము కొన్నావు. ఆత్మనమ్ముకొన్నవాడు దైవమునకు నెఱువడు - పాపమునకు నెఱువడు! వానికి ధర్మమక్కరలేదు--సత్కర్మమక్కరలేదు--నీకు ధనమే ప్రధానము--అధికారమే ప్రధానము--రాజాను గ్రహమే ప్రధానము పరమేశ్వరానుగ్రహము నీ కసరములేదు. రాజుయొక్క చిఱునవ్వులే నీ మనస్సును వికసింపజేయునవి . కాని, యీ యైశ్వర్యము శాశ్వతముగాదు. ఈయధికారము శాశ్వతముకాదు. ఈయరదంబులు ద్విరధంబులు, ఈహయంబులు ధనచయంబులు, నీభేరీభాంశకరణంబులీయాభరణంబులు శాశ్వతంబులు గావనియు, నీలొకము మనకు శాశ్వతము గాదనియు బరమేశ్వరుడు మనకార్యబుల నెల్ల నరయుచు బైనున్నవారిదనియు మనము గావించు కార్యములకెల్ల మన మతనికి నుత్తరవాదుల మనియు \ No newline at end of file diff --git a/.Kalidasa-Charitra_by_chilakamarthi_lakshminarasimham/page_0064.txt b/.Kalidasa-Charitra_by_chilakamarthi_lakshminarasimham/page_0064.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b1c99fec13c449b6784debb056514144d7508413 --- /dev/null +++ b/.Kalidasa-Charitra_by_chilakamarthi_lakshminarasimham/page_0064.txt @@ -0,0 +1,2 @@ +నీవెఱుగవు. నేడు నన్నుజంపించిననాడు రేపునిన్నేదో మిషమీద జంపకపోడు అప్పుడు పశ్చాతాపపడిన గ్యారంటీలేదు. నీవీరాజును నమ్మి మిట్టిపడుతున్నావు. ఈరాజు నీకు నగేహారమీయగలడు. పరమేశ్వరుని నమ్ముకొంటివా, యతడో శాస్వతమైన ప +రలోకసాంరాజ్య మియ్యగలడు. అతడు దేవతలకు దేవత,ఇంద్రునకింద్రుడు, సార్వభౌములకు సార్వభౌముడు. చక్రవర్తులకు జక్రవర్తి అట్టిజగదేక చక్రవర్తిని, సకలబ్రహ్మాండ సార్వభౌముని, సకల విశ్వనియామకుని నమ్నక, క్షుద్రభోగముల కాశించి, నీచరాజుల నాశ్రయించి, దయనుజంపుకొని, యధమాధముడైవై, యధికారమునకు బానిసవై, యకార్యలోలుడవైన నిన్నుజూడ నాకిమిక్కిలి జస్లియగుచున్నది. పాపము! నీవేమిచేయగలవు! నీరాజ్ఞ యట్లున్నది. కానిమ్ము. నీపనికానీ! ఇదిగో నాకంఠము. నేను పుట్టినదినమువచ్చినప్పుడు, వత్సరాజా!నీవును నీతమ్ముడును నాతండ్రి సంతసించుననియు, నాతల్లి సంతసించుననియు మెత్తని పుష్పమాలలువైచిరి. ఆ చేతుతోనే —యాకంఠమునే జారచోరులను, దురాచారులను ఖండిచునట్టి ఖడ్గముతో కండింపుడు. ఈశ్వరద్రోహివైనను, మహశ్వరద్రోహివిగాకుము-చేయుము-నీకార్యముజేయుము. నానెత్తురుకూచి సంతుష్టుడగుటకు, నాశిరస్సుకూచి యానందించుటకు, పాపము!ముంజుడంతో యానందముతో మేలికొని యేమియుందోచక పిచ్చివానివలె మందిరంబుంస దిరుగుచుండును. సత్వరము నాశిరస్సు ఖండించి, దీనిని సూడిదగా గొనిపోయి మీరాజునకు వెల్లడియైన కానుకగానిమ్ము. అనుగ్రహపూరితములైంస యాతని దృష్టి వర్షంబులు నీపైగురిసిన నీమనస్సు చల్కపడును” \ No newline at end of file diff --git a/.Kalidasa-Charitra_by_chilakamarthi_lakshminarasimham/page_0072.txt b/.Kalidasa-Charitra_by_chilakamarthi_lakshminarasimham/page_0072.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1e269c85055e956a3c317265e09670074f83d122 --- /dev/null +++ b/.Kalidasa-Charitra_by_chilakamarthi_lakshminarasimham/page_0072.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +తోనే సంభాషణ చేసిరంట! స్త్రీలుగూడ విద్యావిశారదలై కవనములు జెప్పగలిగిరంటు పలుమాటలేల ! చేతిపనులు చేసికొని జీవించునట్టి పాటకపుజనముగూడ గొప్పగానో కొంచెముగానో సాహిత్యముగలిగి కవిత్వము జెప్పనేర్చితిరని వాడుక గలదుల్. రాజు సంపూర్ణముగా దలుచుకొన్న పక్షమున విద్యాభవృద్ధియగుట కేమియాశ్చర్యము! రాజులకేది ప్రీతియొ ప్రజలు దానినే యాచరించురు. "యధా రాజా తధా ప్రజా:" అన్నమాట సత్యము. తురకలు మనదేశమును బాలించి నప్పుడు మనవారిలో ననేకులు పారసీకభాషలొ మంచి పండితులైరి. ఆంగ్లేయులు పరిపాలించునీకాలమున హిందూదేశము నందలి ప్రముఖులు హూణవిద్యాభ్యాసముజేసి మహాపండితులై, మహావక్తలై, కవులై, ప్రసిద్ధిగాంచుట మనము చూచుటలేదా? శ్రీకృష్ణదేవరాయలు మన దేశమును బరిపాలించునప్పుడు తెనుగుభాష రాజభాష యై మహోన్నత దశబొందలేదా! అట్లే విద్యావినోదినియగు భోజుడు పండితపారిజాతమై మనీషిజనమందారమై, కవిజనకల్పకమై, మహామండలము బాలించు నప్పుడు బ్రతిమనుష్యు;డును సంస్కృత సారస్వతము నభ్యసింపవలెనని, రసవంతమగు కవిత్వము జెప్పి రాజును మెప్పింపవలెనని ప్రయత్నించెను. అందుచేత ధారానగరము సరస్వతీంనృత్యమునకు రంగస్దలమై విరాజిల్లెను. ఆ విషయమై జనులు చెప్పుకొనుచున్న కొన్నికధల నుదాహరించుట సముచితము. + +నగరవీధుల సంచరించుచుండగ నొకబాలిక తనచేత జిన్ని తాటియాకుల పుస్తకమును బట్టుకొని బడికిం బొవుచుండెను. ఆ బాలికకు రాజునకు సంస్కృతభాషలో నీక్రింది సంభాషము జరిగెను. \ No newline at end of file diff --git a/.Kalidasa-Charitra_by_chilakamarthi_lakshminarasimham/page_0080.txt b/.Kalidasa-Charitra_by_chilakamarthi_lakshminarasimham/page_0080.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..04955f2661472629d33cc88d546b769b6e8e0b57 --- /dev/null +++ b/.Kalidasa-Charitra_by_chilakamarthi_lakshminarasimham/page_0080.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +ప్రపంచమంతను వ్యాకులపెట్టుచున్నాడు. మహాపురుషులయొక్క కార్యసిద్ది వారిమహిమయందే యుండును. కాని సాధనసామగ్రియందుండదు. + + ఈ శ్లొకము పై మువ్వురు చెప్పిన శ్లోకములకంటే మిక్కిలిరసవంతముగా నుండుటచే భోజుదు సంతొషవికసితముఖాంభోజుడై యామెను బ్రశంసించి, తన పట్టపుదేవి యగు లీలావతీదేవియొక్క యాబరణములన్నియు దెప్పించి యామెకు బహుమాన మిప్పిచెను. + +మేదైన లభించునా యని యందందు దిరుగుచుండ నక్కాలంబున యాచకచకొరములను సంపూర్ణ చంద్రుండును, పండితచాతకములకుఇ నీలమేఘమును, కవిధనంబులకు గామధేనువును నని పేరువడసిన భోజ్సరాజును దర్శించుటకై కొందఱు పండితులు బొవుచుండి యాతనికింగనబడిరి. ఎందు బోవుచున్నారని కాళిదాసు వారినడుగ వారిట్లనిరి--"అయ్యా! మేము మాళవేశ్వరుడగు భోజరాజును దర్శింపబోవుచున్నాము. అతడు పండితచింతామణి, కవులకుముంగొంగుబగారము, దారిద్య్రాంధకార ప్రభాకరుడు పండితులకు మితిలేని బహుమానములిచ్చుచున్నాడు. రసవంతమయిన కవిత్వము జెప్పితిమా యక్షరలక్షలతనివద్ద బుచ్చుకొన్నవారమే సూర్యదర్శనముకాగానే తామర పువ్వు వికసించినట్లు వానిని దర్శించినంత మాత్రమున బుద్ది వికసించును. కొండజలవలె గవిత్వము పుట్టుకొనివచ్చును. అతనిని సందర్శించిన మాత్రమున దారిద్ర్యము పటాపంచలైపోవును." \ No newline at end of file diff --git a/.Kalidasa-Charitra_by_chilakamarthi_lakshminarasimham/page_0087.txt b/.Kalidasa-Charitra_by_chilakamarthi_lakshminarasimham/page_0087.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9a312bf3db6f2b9cc84cb9cca60957c756b80f81 --- /dev/null +++ b/.Kalidasa-Charitra_by_chilakamarthi_lakshminarasimham/page_0087.txt @@ -0,0 +1,16 @@ +తా॥ హంసలు నీరక్షీరములను విభాగము చేయును. కావున బ్రహ్మదేవుడు తన హంసను బట్టుకొనుటకై పాలు, నీళ్లు చేతబట్టుకొని బైలుదేఱుచున్నాడు. చల్లచుక్క వేయంగానే పాలు తోడుకొనును గావున మజ్జిగ చేతబట్టుకొని తన పాలసముద్రమును గనుగొనుటకై నారాయణుడు తిరుగుచున్నాడు. + + శివుడు తన వెండికొండను గనుగొనుటకై గొప్ప పర్వతములు నన్నింటికి దన మూడవకన్ను దెఱచి భస్మము చేయుచున్నాడు. నీకీర్తికాంద మూడులోకములయందు వ్యాపించుటచేత బ్రపంచ మిట్లు సంక్షోభము జెందుదున్నదిసుమా ఓ భోజరాజా ! + + ఈ శ్లోకము కర్ణగొచర మగుటయు రాజు మహానందమగ్నుడై దక్షిణదిక్కు నుండి మరలి పశ్చిమాభిముఖు డయ్యను. ఈ శ్లోకముగూడ రాజునకు రుచింపలేదుగాబోలు నని తలంచి కాళిదాసుడు దానికన్న రసవత్తరమైన దానిని జెప్ప సమకట్టి మరల నాతని యశస్సు నిట్లు వర్ణించెను. + +శ్లో॥విద్యద్రాజళిభాయదే, తలయితుం + ధాతా త్వదీయ యశ: + కైలాసంచ నిరీక్ష్య తత్రలఘుతాం, + నిక్షిప్తవార్ పూర్తయే + ఉక్షాణం, తదుప ర్యుమాసహచరం, + తన్పూర్ద్ని గంగాజలం + తస్యాగ్రే ఫణివుంగనం, తదుపరి + స్ఫారం సుధాదీధతిన్. + + తా॥పండితుడైన యొమహారాజా! నీకీర్తిని బ్రహ్మదేవుడు తక్కెడలో బెట్టి తూచదలచి యొక సిబ్బిలో నీకీర్తిని బెట్టి రెండవ సిబ్బిలోగైలాసపరతము నునిచి యది తేలికగా నుండుటచే నీకీర్తితో దానిని సమానము చేయదలచి భాంపూర్తికై దానిపై నెద్దు నెక్కించి యప్పటికిని వెండికొండ కీర్తితో సరిపోవక పోవుటచే \ No newline at end of file diff --git a/.Kalidasa-Charitra_by_chilakamarthi_lakshminarasimham/page_0089.txt b/.Kalidasa-Charitra_by_chilakamarthi_lakshminarasimham/page_0089.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e27909aa4175c47ea67302ebb383b7f57d2ef48e --- /dev/null +++ b/.Kalidasa-Charitra_by_chilakamarthi_lakshminarasimham/page_0089.txt @@ -0,0 +1 @@ +ఈశ్లోకచతుష్టయము నాకర్షించి భోజరాజు బ్రహ్మానందబరిత స్వాంతుండై సింహాసనముదిగి కాళిదాసమహాకవి చరనారవిందములకు దండప్రణామ మాచరించి చేతులు జోడించి యిట్లనియె—- “కవీంద్రా! రసము చిలుకుచున్న యీనాలుగుశ్లోకములకు నారాజ్యమునందు నాలిగుదిక్కులును నీకిచ్చివేసితిని. నీవు కవిరాజువేగాక రాజువుకూడ నైతివి కాబట్టి యీరాజ్యమేలుకొనుము. నేను శ్రీకాళికానగరమునకుం బోయి విశ్వేశ్వరధ్యానపరాయణుడనై గంగాతీరమున గాలముగడిపెదను“ అని బైలుదేరబోవుచుండ నప్పుడు కాళిదాసుడు “దేవా! ఇదిధర్మమా? సింహాసనము మీది. దర్భాసనము మాది భూమండలముమీది,కమండలముమాది, రత్నగర్భులుమీరు. దర్భలు మావి. మహీమండల పరిపాలనము మూర్ధాభిషిక్తులగు మహారాజులకుం జెల్లుగాని శమదమసంపత్తిగల బ్రాహ్మణులకుజెల్లునా ! శ్లోకములతో లోకముల నేలజాలుదుమా! గంటము పట్టగలముగాని, ఖడ్గముబట్టగలమా! శాస్త్రములేగాని, శస్త్రములుమాస్వాధీనములా! కావున మీరే వసుంధరా పరిపాలనము జేసి మాబోంట్లను రక్షింపవలయు నని ప్రార్దించుచున్నాడ“ నని వినయమున విన్ంస్వించెను. మంత్రులు, సామంతులు, తక్కిన సభాసదులు మహారాజుముందర నిలిచి రాజ్యస్వీకారము చేయవలయు నని కోరిరి. అప్పుడు రాజు “కాళిదాసునకు నిచ్చితినే మరల నేనెట్లు గ్రహింపగలుగుదు!”ననివారితో బలుక వారందఱు నేకగ్రీవముగా కాళిదాసునకు విశేషధనమిచ్చి రాజ్యము మరల మీరు క్రయమునకు బుచ్చుకొనుడు. దానితో నాదోషముపసమించు”నని హితోపదేశము చేసిరి. అది యుక్తముగా నున్నదని యంగీకరించి రాజు కాళిదాసునకు ధనకనకవస్తువాహనములు విరివిగా నిచ్చి దన యాస్దాన కవీశ్వరులలో నగ్రగణ్యుడుగ నొండవలసిందని యాతనిం గోరెను. \ No newline at end of file diff --git a/.Kalidasa-Charitra_by_chilakamarthi_lakshminarasimham/page_0100.txt b/.Kalidasa-Charitra_by_chilakamarthi_lakshminarasimham/page_0100.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a6a165948d45b2d310e3d5197d1f7cd1e10abd53 --- /dev/null +++ b/.Kalidasa-Charitra_by_chilakamarthi_lakshminarasimham/page_0100.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +అంతట వారు తత్కార్యమునకు సుముహూర్తము నేర్పఱచి "అదౌపూజ్యోగణాధిప:" యనునార్యోక్తినిబట్టి ముందుగా విఘ్నేశ్వర పూజ చేయుచుండిరి. అపుడొక చిలుక సమీప వృక్షశాఖపై గూర్చుండి "నవనవ"యని కూయదొడగెను. మహా కార్యము ప్రారంభించినప్పుడు పులుగుకూత దుశ్శకునమని యానాటికి వారు విరమించి మఱియొక దినమున వేదసంస్కరణమారంభించిరి. ఆ దినమున గూడ వారందఱు జేరంగానే యెప్పటియట్లు శుకమువచ్చి వారి యెదుటనున్న చెట్టుమీద కూర్చుండి "నవనవ" యని కూసెను. ఆనాడుకూడ వారు పనిమానిరి. కాని ప్రతిసారియు "నవనవ"యని చిలుక కూయుట కేమికారణమని వారు వితర్కింపజొచ్చిరి. దాని యర్ద మెవ్వరికిని బొధపడలెదు. మూడవనాడుకూద దండి ప్రముఖులు చేరి వేదసంస్కరణమునకు బ్రయత్నించుచుండ మరల నాపక్షి వచ్చి "నవనవ" యనియెను. అక్కడికి కాళిదాసు వచ్చి "పంచపంచ" మని యా పక్షి కుత్తరమిచ్చెను. అప్పు డాచిలుక యెగిరిపోయెను. చిలుకమాటలకుగాని, కాలిదాసు మాటలకుగాని, యర్దము దెలియక పండితులు కొట్టుకొనుచుండిరి. అప్పుడు కాళిదాసు వారి కిట్లనియె. + + "అయ్యా! ఇది సధారణమైన చిలుకకాదు. వేదములు విభాగించిన సాక్షాన్నారాయలణ స్వరూపు డగు వ్యాసుడు. మనపండితులు యహంభావ మణచుటకై యీ శుకరూపమున వచ్చెను. మన తల దన్నిన పండితులు వందలువేలు పూర్వముండిరి. వారెవ్వరు వేదమునందు దోషములు దిద్దుటకై ప్రయత్నించలేదు. నేటికాలమునకు మీరు బైలుదేఱి యీవిరుద్ద ప్రయత్నములు చేయుచున్నారు. అందుకు భగవానుడైన బాదరాయణుదు చిలుకయైవచ్చి "నవనవ" యని యడుగుచున్నాడు. మన మైదు వ్యాకరణములు మాత్రమే చదివితిమిగనుక "పంచపంచ" యని నేనుత్తరము చెప్పితిని. మనము \ No newline at end of file diff --git a/.Kalidasa-Charitra_by_chilakamarthi_lakshminarasimham/page_0107.txt b/.Kalidasa-Charitra_by_chilakamarthi_lakshminarasimham/page_0107.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6ce618184705ec42655770ee8f104a70b1e3fbdd --- /dev/null +++ b/.Kalidasa-Charitra_by_chilakamarthi_lakshminarasimham/page_0107.txt @@ -0,0 +1,10 @@ +కాళిదాసుడు తనమనస్సులో నున్న యభిప్రాయమంతయును బూర్ణముగ దీసికొనివచ్చెనని యానందించి రాజు వానికి మిక్కిలి బహుమానములిచ్చెను. + +మృగముల వేటాడి యలసి శ్రమనివారణార్దమై యొక సరోవరతీరమున దట్టమైన యాకులుగలయొక నేరేడుచెట్టుక్రింద గూర్చుండి చల్లగాలి సేవించుచుండెను. అప్పుడు కొన్ని కోతులు చెట్టెక్కి కొమ్మలం గదవుచు దుముకుచు నిచ్చవచ్చినట్లు విహరింపజొచ్చెను. అందువలన మిక్కిలి పక్వములైన నేరేడుపండ్లు తరుశాఖలనుండి యూడి క్రిందనున్న సరస్సులో “గుళు గుగ్గున గుగ్గుళు“ అనుధ్వనితో బడెను. ఆధ్వని రాజు చెవికెంతో మనోహరముగానుండెను. మరలనగరమునకుబోయినతరువాత రాజు కాళిదాసునుజూచి “గుళు గుగ్గుళు గుగ్గుళు“ అనుసమస్యనిచ్చి పూరింప్మనెను. + +శ్లో॥జంబూఫలాని పక్వాని పతంతి ఇమలే జలే + కపికంపితశాఖాభ్యోగుళు గుగ్గుళు గుగ్గుళు. + +తా॥పక్వములైన నేఋఏడుపండ్లు గ్రోతులచేత గదల్పబడిన వృక్షశాఖలనుండి ‘గుళు గుగ్గుళు గుగ్గుళు ‘ అనుధ్వనితో విమల జలమునందు బడుచున్నవి. + +అడవిలో నెచ్చటనో జరిగిన వృత్తాంతము గాళిదాసుడు తెలుసికొని సమస్యాపూరణము చేసినందున రాజు మిక్కిలి యానందించి యరడు సాక్షాత్పరమేశ్వరుడే యని భావించి నమస్కరించి గౌరవించెను. \ No newline at end of file diff --git a/.Kalidasa-Charitra_by_chilakamarthi_lakshminarasimham/page_0132.txt b/.Kalidasa-Charitra_by_chilakamarthi_lakshminarasimham/page_0132.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5a6590c29e50612e9577d4bdd4ce4f206b47c0b6 --- /dev/null +++ b/.Kalidasa-Charitra_by_chilakamarthi_lakshminarasimham/page_0132.txt @@ -0,0 +1,10 @@ +తీర్ధయాత్రలు నిష్పలములనీ పైశ్లోకముచే గాళిదాసు చెప్పినందుకు రాజు మనంబున గనిసి తనయాౙ్నానుసార మతడు కాశికి బోవలేదని కోపించి నిరంతర వేశ్యాలోలుడగు నాతని మునుపటివలె గౌరవింపక సావమానముగా జూచెను. రానానుగ్రహము తనపై మునుపటివలె లేదని కాళిదాసు విచారించి యతని యాస్థానమును విడిచి యల్లాళదేశమునకు బోయి దాని పరిపాలకునిజూచి—“రాజా! మాళవేద్రుడైన భోజుని యాస్థానకవిని నాపేరు కాళిదాసుడు అతడనాదరణము చేయుటచే మీయాస్థానముననుండ వచ్చితిని“ అనివిన్నవించెను. అనవుడల్లాళరాజు “సుకవీ! భోజసభనుండివచ్చిన పండితులవలన నీకీర్త్ పలుమారులు వింటిని. నీవు సరస్వతీదేవియొక్క యపరావతారమట. నీనోటనుండి యేదేని వినగోరుచున్నాను.” అనిపలికెను. కాళిదాసుడు వామిప్రతాపము నీక్రిందిశ్లోకముతో వర్ణించెను. + +శ్లో॥ అల్లాళక్షోణిపాలత్వదహితనగరే సంచరతీ కిరాతీ + కీర్ణా నాదాయా రత్నా న్యురుతరఖదిరాంగారశంకాకులాంగీ + క్షిస్త్వా శ్రీఖండం తదుపరి ముకుళిభూతనేతో ధమన్తీ + శ్వాసామోదానుయాతైర్మధుకరనికరై రూమశంకాం విభర్తి. + +తా॥ఓ యల్లాళరాజా, నీవునాశనముచేసిన శత్రురాజ పట్టణమందు చెంచుపడతియొకటి తిరుగుచు నక్కడక్కడ బడియున్నరత్నములను బ్రోగుచేసి యవి యెఱ్ఱనిచండ్రనిప్పులనుకొని మంటచేయుటకై వానిపై మంచిగంధపుపెళ్లువైచి కన్నులుమూసికొని యాడుచుండెను. దానిశ్వాసయొక్క సుగంధమునకై యచ్చటజేరిన తుమ్మెదగుంపు పొగవలె నుండెను. + + ఆశ్లోకమువిని యల్లాళరాజు వానికక్షరలక్షలిచ్చెను. బహువిధశ్లోక రచనలచేత నారాజును సంతోషపెట్టుచు, కాళిదాసచ్చటనే కొంతకాలముండగా, భోజరాజుకవిలోకసారభౌముడగు కాళిదాసుని \ No newline at end of file diff --git a/.Kalidasa-Charitra_by_chilakamarthi_lakshminarasimham/page_0135.txt b/.Kalidasa-Charitra_by_chilakamarthi_lakshminarasimham/page_0135.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..33b6a267ecc69f0d6eead087cdca9b436423656d --- /dev/null +++ b/.Kalidasa-Charitra_by_chilakamarthi_lakshminarasimham/page_0135.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +ఈశ్లోకము చదువగానే కాపాలికుండు చైతన్యము గలిగి దిగ్గునలేచి నిలిచి కాళిదాసునకు నమస్కరించెను. కాళిదాసు వానిం గౌంగలించుకొని "రాజా! యెంతపని చేసితిని. నీమరణవర్ణనము నానోట వినగొరి మాఱువేషము వైచుకొని వచ్చితివా? చాలుచాలు దైవ యోగమున మరల బదికితిని" యని మందలించెను. భోజుడు కాళిదాసుని వెంటెబెట్టుకొని ధారానగరమునకు బోయెను. + +దున్న యొకగ్రామముజేరి మద్యాహ్మకాలమున నొక బ్రాహ్మణుని యరుగు మీద గూర్చుండెను. ఆ బ్ర్రాహ్మణుడు వృద్ధుడు. నియమంతుడు. మధ్యాహ్నకాలమున నతడు వైశ్వదేవము చేసికొని కాకుల కన్నము వైచెను. అన్నము జూచినతొడనే 'కావు కావు ' మని యెన్నో కాకులక్కడ జేరెను. కొన్నికాకులు శ్రుతికటువుగా నరచెను. పూర్ణయౌనములో నున్న బ్ర్రాహ్మణుని భార్య కాకుల కూత విని చెవులు మూసికొని "అమ్మో" యని గుండె చఱచుకొని నేలంగూర్చుండెను. "భయకారణ మేమి" యని భర్తయడిగెను. "అయ్యో ! కాకికూతలు కర్ణకఠోరముగానున్నవి. నేను వాటినివిని సహింప జాలను. భయమువేయుచున్నది. ఊరక చూచు చున్నారేమి?వచ్చి నన్ను గౌగలించుకొనుడు" అని భార్య పలికెను. పాపము భార్య్ల భయపడుచున్నదని యావృద్ధబ్రాహ్మణుడు భార్యవీపుపై దట్టి గట్టిగా గౌగలించుకొనెను. ఇదియంతయు భోజరాజు కనిపెట్టి తనలో నిట్లనుకొనెను-- "ప్రపంచమునం దింతమంది యాడువాండ్రను జూచితినిగాని యీమెవంటిదానిని జూడలేదు. ఈబ్రాహ్మణుడు వట్టి \ No newline at end of file diff --git a/.Kalidasa-Charitra_by_chilakamarthi_lakshminarasimham/page_0140.txt b/.Kalidasa-Charitra_by_chilakamarthi_lakshminarasimham/page_0140.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..540b160c6528a815386e2a5ba7479fd9ada46e5c --- /dev/null +++ b/.Kalidasa-Charitra_by_chilakamarthi_lakshminarasimham/page_0140.txt @@ -0,0 +1,10 @@ +అదివిని కాళిదాసుడు నవ్వి "స్వామీ ! మీరు గొప్ప కవులే గాని చిన్న పొరబాటు చేసినారు. ఆడు లేడికి కొమ్ములుండవు కాబట్టి శృంగశబ్దముదీసివైచి తుండ శబ్దము బెట్టుము.తక్కిన రెండుపాదములు నేను పూరించితిని. చిత్తగింపుడు. + +శ్లో॥పరిణతి రవిగర్భవ్యాకులా పౌరుహూతీ + దిగపి ఘనకపోతీ హుకృతై క్రుందతీవ + +తా॥సూర్యుడనుకొడుకు కడుపులో నుండుటచేత నిండు చూలాలై తూర్పుదిక్కనుకాంత పావురపు కూతలను నెపమున నొప్పులు పడుచున్నదో యనునట్లున్నది. + + అని కాళిదాసుడు సూర్యోదయమును వర్ణించెను. ఢక్కాకవి చంద్రాస్తమయము వర్ణించెను. ఆ శ్లోకమందలి కల్పన మిక్కిలి రమణీయముగా నుండుటచే ఢక్కాకవి మిక్కిలి యాశ్చర్యపడి "నీవెవ్వడ" వని యడిగెను. "అయ్యా ! నేను కాళిదాసుగారి గుఱ్ఱపునాడ" నని యతడు బదులు చెప్పెను. ఆ మహాకవియొక్క గుఱ్ఱపువాడే యట్టి కవిత్వము చెప్పగలిగినాడు. కాళిదాసెంత ప్రతిభాశాలి యైయుండునో యని భయపడి యాఢక్కాకవి చల్ల చల్లగా నాయూరువిడిచి పోయెను. + +భోజునిపై గోపమురాగా ధారానగరముబాసి బోయపల్లెకు బోయి యచ్చట నతడు పల్లకులు మోయుచుండెనట! కాళిదాసుని వియోగము సహింప లేక భోజుడు మిక్కిలి పరితపించి తన యాస్దానకవీశ్వరుడుగా నున్న మహాకవి కట్టి దుర్దశ వచ్చినందుకు విచారించి యాతని నెట్లైన \ No newline at end of file diff --git a/.Kalidasa-Charitra_by_chilakamarthi_lakshminarasimham/page_0149.txt b/.Kalidasa-Charitra_by_chilakamarthi_lakshminarasimham/page_0149.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..959af51a96d3c4ac9655086954019bda7ce36028 --- /dev/null +++ b/.Kalidasa-Charitra_by_chilakamarthi_lakshminarasimham/page_0149.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +పోవుటచే చంద్రుడులేని రాత్రివలె, సూర్య్లుడులేని దిస లక్ష్మివలె బర్తృవియోగముజెందిన కాంతవలె, నింద్రుడులేని దేవసభవలె, గళాహీనమై యుండెను. అది మొదలుకొని యెవనినోటను సరసమైన శ్లోకము వెడలలేదు. ఎవరిముఖమున రసవంతమైన కావ్యము జనింపలేదు. వినోదకరములైన సంభాషణములులెవు., చమత్కారములుగల సమస్యలులేవు. అట్లు కొన్ని దినములు గతించినపిదప రాజొకనాటిరేయి పూర్ణ చంద్రమండలమును జూచి లీలావతీదేవియొక్క ముఖ బింబమునుజూచి యిట్లు ప్రాకృతభాషలో పలికెను. + +తా॥పూర్ణచంద్రమండలమునకు నేత్రములెక్కడివి? మాటలెక్కడివి? అనంగా చందమామ దేవముఖమును నొక వేళ బోలియున్నను, దేవికున్నట్లు కన్నులులేవు. సరసమైనమాటలు లేవు. అందుచేత దేవిముఖమే చంద్రమండలము కంటె శొభావంతమైనదని భావము. + + అతడు మఱునాడుదయమున గాలకృత్యములు దీర్చికొని సభకేగి యాసమస్య్లను పూరింపుమని విద్యద్బృందమునకిచ్చి "ఈ సమస్యను మీరు పూరింపజాలనిపక్షమున నాదేశమును విడిచి పోవలయును" అని కఠినముగా బలికెన్. కవులు సమస్యను దీసికొని బీతచేతస్కులై తమతమ గృహముల కరిగిరి. + + వాని యర్ధము దెలిసికొనుటకై వారు చాలతడవు విచారించిరి గాని, భోధపడలేదు అందఱుగలసి యేదో యాలోచనచేసి బాణని రాజుకడకుబంపిరి. అతడు రాజును సమీపించి వారముదినములు గడువియ్య వలసినదనియు, గడువులోపల సమస్య పూరింపని యెడల దేశము విడిచిపెట్టి తాము పోవనిశ్ఛయింప బడినదనియు జెప్పెను. రాజందుకు సమ్మతించెను. ఎనిమిదిదినములు గడిచెను. ఎనిమిదవనాతి రాత్రి \ No newline at end of file diff --git a/.Kalidasa-Charitra_by_chilakamarthi_lakshminarasimham/page_0151.txt b/.Kalidasa-Charitra_by_chilakamarthi_lakshminarasimham/page_0151.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..169501bdf11d617a7af2519d5e8bd873a4482bae --- /dev/null +++ b/.Kalidasa-Charitra_by_chilakamarthi_lakshminarasimham/page_0151.txt @@ -0,0 +1,9 @@ +సంపాదించి బృహస్పతి సమానులైరి. మీకందఱకు క్షేమమా! మహారాజూగారు కుశలముగనున్నారా? నేను భోజరాజదర్శనముకొఱకు ధనకాంక్షినై కాశీనుండి వచ్చియుంటిని. నేను జట్టువాడను" ఆ మాటలువిని వారందఱునవ్విబైలుదేరిరి. అందులో నొక పండితుడు వానిమాట కుత్తరము చెప్పదలంచి తమకు రాజు సమస్యనిచ్చుటయు, నది తాము పూరింపలేకపోవుటయు, నాకారణమున రాజాజ్ఞచే దేశ భ్రష్టులగుటయు దెల్పెను. సమస్య మేమిటని చారణుం డడుగ నావిద్వాంసుడని చదివెను. అదివిని చారణుండు దాని యుత్తరార్దమిట్లు పూరించెను: + + సమస్యాపూరణము మిక్కిలి చమత్కారముగా నున్నదిని సంతసించి వారందఱు చారణునకు నమస్కరించి పాఱిపోవనవసరములేదని బండ్లు వెనుకకు దోలించుకొని మరల నిండ్లకుబొయి మఱునాడు రాజసభకరిగి స్వస్తివాక్యములు బలికి యుచితాసనములపై గూర్చుండిరి. అప్పుడు బాణు డిట్లనియె.."దేవా! సర్వజ్ఞడైన మీమాట నీశ్వరుడొక్కడే యెఱుగగలడు. కుక్షింభరులమైన మే మెఱుగుటెట్లు ! అయినను దోంచినట్లు సమస్యాపూరణము చేసినాము. చిత్తగింపుడు. + + "తులణం అణు అణుపరఇ గ్లౌ మహచందస్సు సొక్షఏదావి. అణు ఇది బంణ యది, కహం అణుకిని తస్సప్పడిపడిచందస్సకి" + + తా॥పూర్ణచంద్రుడీ మెముఖమును జోలవచ్చును కాని వానికి నేత్రములులేవు. నచోవిలా సములు లెవు. నిశ్చయముగా సరిపోలునని చెప్పు చున్నాడుకాని, పాడ్యమినాటి చంద్రు డామె మొగము నెట్లు పోలును? + + అదివిని భొజుండు తన యభిప్రాయం సంపూర్ణముగా నచ్చినదని సంతసించి యది కాళిదాసుడె పూరించియుండవచ్చునని భావించి యాతడొకపూట ప్రయానదూరములో నుండవచ్చు నని యూహించి \ No newline at end of file diff --git a/.Kalidasa-Charitra_by_chilakamarthi_lakshminarasimham/page_0156.txt b/.Kalidasa-Charitra_by_chilakamarthi_lakshminarasimham/page_0156.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d1a18b5ce8a6c821ccb63bd3bcde4da950158b2c --- /dev/null +++ b/.Kalidasa-Charitra_by_chilakamarthi_lakshminarasimham/page_0156.txt @@ -0,0 +1,20 @@ +స్వామీ! జనకశ్యావల్లభా! ఓ ప్రభూ! అనుగ్రహింపుము అని మొఱవెట్టుచు దినముల నెన్నడు నిమిషముల వలె గడువుదునోగదా! + + అది విని మహారాజు "నీవయోధ్యాపురంబునకు బొమ్మ"ని యానతిచ్చెను. పిమ్మట శంకరకవి తనకోరిక నిట్లు దెలిపెను. + +శ్లో॥కదా బృందారోగ్యే విపులయముకాతీరపులినె + చరంతం గోవిందుని హలధరధరసుధామాదిసహితం + అహో! కృష్ణస్వామిన్ మధురమురళీమోహనవిభో + ప్రసీదేతి క్రోశ న్నిమిషమిన నేమ్యామి దినసాన్. + +తా॥బృందావనమందు విశాలమైన యమునా నదియొక్క యిసుకతిన్నెమీద బలరామాదులతొ గూడి చరించుచున్న గోవిందునిం! దలచుకొని "యేకృష్ణస్వామీ! మధురమురళీమోహనవిభుడా! అనుగ్రహింపుము" అని వేడుకొనుచు దినములను నిమిషములవలె నేనెప్పుడు గడుపుదునోగదా? + + అది యాకర్ణించి రాజు "నీవు విరాగివై బృందావనమునకు బొ"మ్మని యానితిచ్చెను. పదపడి కాళిదాసుడు సంతోషవికసితముభావి భోజుడై భోజుని కభిముఖుడై యిట్లనియె: + +శ్లో॥కదా కాంతాగారే పరిమళమిళిత్పుష్పశయనే! + శయాన: శ్యామాయా: కుచయుగ మహం నక్షసిన + హర్ + అయే స్నిగ్దే ముగ్దే! చటులనయనే! చంద్రవదనే! + ప్రసీదేతికోశ న్నిమిషమిన నేష్యామీ దివసాన్. + + తా॥ప్రియురాలి మందిరమందు ఘుమఘుమ పరిమళించుచున్న పూలపానుపుమీద బండుకొని ప్రియురాలిని గౌగలించుకొని "యో కల్యాణీ! యోముగ్దా! యోచంచలనయనా! యోచంద్రముఖీ! యనుగ్రహింపవే" యని వేడుకొనుచు దినములను నిమిషములవలె నేనెప్పుడు గడుపుదునోకదా! \ No newline at end of file diff --git a/.Kalidasa-Charitra_by_chilakamarthi_lakshminarasimham/page_0172.txt b/.Kalidasa-Charitra_by_chilakamarthi_lakshminarasimham/page_0172.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f6302e933da560d75bee2dc348c10d7a351fa622 --- /dev/null +++ b/.Kalidasa-Charitra_by_chilakamarthi_lakshminarasimham/page_0172.txt @@ -0,0 +1,11 @@ +నీవంట యపవిత్రము. ఈనూతిలొనినీళ్లపవిత్రము, ఈ శ్రాద్దమపవిత్రము నేనిప్పుడు పరిశుభ్రమైనజలము దెప్పించెద దానితో వంటచేయింపుము" అని ఆకాశగంగ నీవిధముగా స్తనము జేసెను. + +శ్లో॥ గంగాం వందేజగద్వంద్యాం క్షీరసాగరకామీనీం + భగీరధ సమానీతాం, విష్ణుపాదసముద్భావం + +అట్లు స్తనము చేయంగానే కుంభవృష్టిగా వర్షము గురిసినట్లు దివ్యగంగ యాకాశమునుండి దిగి వానియింట బ్రవహించెను. ఆజలముతో నందఱకు స్నానముచేయించి వంట దానితొ జేయించి శ్రాద్ధము జరిపింపుమని కాళిదాసుడు చెప్పెను. అప్పుడు కాళిదాసుని ప్రభావముచేత బితృదేవతలు పితృలోకము నుండి ప్రత్యక్షముగా దిగివచ్చి భోక్తల ముఖమున గాకుండ స్వయముగా భుజించిరి. కాళిదాస ప్రభావమునకు దక్కినభోక్తలు, చుట్టములు, భ్రాహ్మణకుమారుండు మిక్కిలి యాశ్చర్యమునొంది యతడు సాక్షాత్పరమేశ్వరుడె యని స్తముచేసి యాతనిప్రభావము దెలియక మొదటవాడిన దురూక్తులను సైరింపుమని పాదములపై బడి ప్రార్దించిరి. + +భోజమహరాజు దర్శనముచేసి తన ప్రజ్ఞావిశేషము నిట్లు చెప్పుకొనెను. + + "దేవా! చిత్రలేఖమునందు నేనద్వితీయుడను ఆత్మస్తుతి యనుచితమైనను నరుడు తన్నెఱుగని చొటుల దన ప్రజ్ఞాదికము జెప్పుకొనవలసియుందును +లోకమునందలి విచిత్రకాఱులందఱు దాము చిత్తరువు వ్రాయవలసిన మనుష్యుని విగ్రహమును గనులార జూచిగాని వ్రాయంజాలరు. నేనో, యట్టి మనుష్యరూపమును, జూడనక్కఱలేకయే తలవెంట్రుకను జూచి, దానింబట్టి యచ్చముగనున్న రూపు వ్రాయగలను. \ No newline at end of file diff --git a/.Kalidasa-Charitra_by_chilakamarthi_lakshminarasimham/page_0175.txt b/.Kalidasa-Charitra_by_chilakamarthi_lakshminarasimham/page_0175.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..51e238e0eb36ff7e1cf9b6127b979328f6894a9c --- /dev/null +++ b/.Kalidasa-Charitra_by_chilakamarthi_lakshminarasimham/page_0175.txt @@ -0,0 +1 @@ +గొన్నిదినములు కాలక్షేపము సేయునప్పటికి భోజమహారాజునకు వెండియు మనంబున బశ్చాత్తాప ముదయించెను. ఉదయించినతోడనే దేశమందలి నానాభాగములకు దనసేవకులబంపి వెదకింపజొచ్చెను. ఎచ్చటను గానంబడలేదు. విలసవతీగృహంబుననె దాగియున్నాడని కొందఱు వక్కాణించిరి. ఆమెయింట లేడుగాని యనుదినమును రాత్రులయం దామె గృహంబునకు వచ్చిపోవుచుండు నని కొందఱనిని. రాజాస్ధానము రోసి,ముక్తిప్రదాయకములైన పుణ్యతీర్ధములను సేవించుటకై దేశాంతరముబోయెనని కొందఱుచెప్పిరి. పలువురు పలు తెఱంగుల బల్కుచుండుటచే నెద్దియుం దోచక భోజభూపాలుడు కృపాళుడై కాళిదాసువియోగ దు:ఖ మతిమతిశయ మగుటచే నతడు తప్పక వేశ్యా గృహంబునకు వచ్చిపోవుచుండునని నిశ్చయించి సపరివరముగా దానిగృహంబునకుజని కాళిదా సెఛ్ఛట నున్నాడని యడిగెను. "దేవా! యాతని జాడ నాకు తెలియ"దని యావెలయాలుత్తరము చెప్పెను. దానిమాటయందు విశ్వాసములేక రాజు తనలో నిట్లు తలంచెను-- "కాళిదాసుడు బ్రతికియున్నాడని నాకు నమ్మకము. బ్రతికియున్న పక్షమున దీనియింటికి రాకపోడు. దీనియందతడు బద్ధానురాగుడు. కావున దీని లోపలి గది గోడమీద నేనొక శ్లోకములో సగముభాగము వ్రాసి పోయెద. అది చూచినపక్షమున దానికి బ్ర్లత్యుత్తరము గా నతడు తక్కిన సగముశ్లోకమును బూరింపకపోడు. సమస్యాపూరణమునందతనికి నిరుపమానమైన ప్రజ్ౙ కలదు. గావున నీ సమస్య నతడే గాని పూరింపలేడు. గావున నతడు తప్పక బైలుపడును. ఇంతకన్న నిరపాయమైన \ No newline at end of file diff --git a/.Kalidasa-Charitra_by_chilakamarthi_lakshminarasimham/page_0180.txt b/.Kalidasa-Charitra_by_chilakamarthi_lakshminarasimham/page_0180.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5ae48934e8473460a85ca5c3790e713bd0668f04 --- /dev/null +++ b/.Kalidasa-Charitra_by_chilakamarthi_lakshminarasimham/page_0180.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +మంచిగంధపు గఱ్ఱలతో నొక చితి సుద్దముచేయబడెను. త్వరగా నాహుతియగుటకు, నగ్నిహోత్రుని ప్రీతికొఱకు నేతికడవలు ప్రక్కన సిద్ధము చేయబడెను. "రాజ్యూంతే నరకం ధృవ" మ్మను లోకోక్తిని బట్టి రా జెంత సత్పరిపాలనము జేసినను నెఱిగియు నెఱ్లుగకయు ననేక పాపములం జేయును. గావున నామాట జ్ఞప్తికి దెచ్చుకొని భోజభూపాలుడు సకల పాపనివృత్తికొరకును, శాశ్వత మోక్షపదప్రాప్తికొఱకును, రామకధాసుధారసము ప్రబంధరూపముగా వెలయింప వలెనని యాశుకవిత్వముగా 'చంపూ రామాయణము ' రచియించి యేడుగడియ లగునప్పటికి సుందరకాండము ముగించెను. తరువాత దనకు గడువు లేదని యుద్ధకాండము ముగింపకయె మరణకాంక్షియై చితినారోహించెను. సహగమనము చేయదలచి పట్టమహిషి యగు లీలావతీదేవియు భర్తతొడిదేలోకమని మున్నుమెత్తని హంసతూలికా తల్పముమీద నాతనిప్రక్కను బండుకొనియెను. చితి దరికొల్పంభడెను. అబ్బా యనక సమ్మాయనక ముఖవిలాసము మార్చక యాదంపతులు నగ్నిహోత్రున కాహుతులైరి. తన జన్మమధ్యమునందెన్నడు నటువంటి యాహుతి తనకు దొరకదు గావున లోకాతీతమైన యట్టియాహుతి సంప్రాప్తించినందుకు మహానందభరితుడై కాంబొలు నగ్నిహొత్రుడు విజృంబించి సేవకులుబోయి నాజ్యమును గడుపాఱద్రావుచు దేదీప్యమాన ప్రభలతో వెలిగి యత్యల్పకాలమున దంపతులను భస్మావశిష్టులు జేసెను. + + ఆవిధముగా సకల కవికులచక్రవర్తియగు కాళిదాసుండ స్తమింప రాజకులభూషణుడును, విద్వజ్ఞన కల్పవృక్షమును, విద్యావినొదినియు, దానకర్ణుడును, దయామయస్వరూపుడును, పండిత బాంధవుడును నైన భోజరాజు స్వర్గస్ధుడై, మృతినొందియు జీవించియుండెను. \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/meta.json b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/meta.json new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5581ee05f92ca978e00cdd830a5f32cb1cad24b0 --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/meta.json @@ -0,0 +1,329 @@ +{ + "status": "done", + "saved": 107, + "total_pages": 146, + "filename": "Akkanna Maadannala Charitra Vedamu Venkataraya Sastri.pdf", + "pages": { + "6": { + "quality": 4 + }, + "8": { + "quality": 4 + }, + "9": { + "quality": 4 + }, + "10": { + "quality": 4 + }, + "11": { + "quality": 4 + }, + "13": { + "quality": 4 + }, + "14": { + "quality": 4 + }, + "15": { + "quality": 4 + }, + "16": { + "quality": 4 + }, + "17": { + "quality": 4 + }, + "18": { + "quality": 4 + }, + "19": { + "quality": 4 + }, + "20": { + "quality": 4 + }, + "21": { + "quality": 4 + }, + "22": { + "quality": 4 + }, + "23": { + "quality": 4 + }, + "24": { + "quality": 4 + }, + "25": { + "quality": 4 + }, + "26": { + "quality": 4 + }, + "27": { + "quality": 4 + }, + "28": { + "quality": 4 + }, + "30": { + "quality": 4 + }, + "33": { + "quality": 4 + }, + "34": { + "quality": 4 + }, + "35": { + "quality": 4 + }, + "37": { + "quality": 4 + }, + "38": { + "quality": 4 + }, + "39": { + "quality": 4 + }, + "40": { + "quality": 4 + }, + "41": { + "quality": 4 + }, + "42": { + "quality": 4 + }, + "43": { + "quality": 4 + }, + "44": { + "quality": 4 + }, + "45": { + "quality": 4 + }, + "46": { + "quality": 4 + }, + "48": { + "quality": 4 + }, + "51": { + "quality": 4 + }, + "52": { + "quality": 4 + }, + "53": { + "quality": 4 + }, + "54": { + "quality": 4 + }, + "55": { + "quality": 4 + }, + "56": { + "quality": 4 + }, + "57": { + "quality": 4 + }, + "59": { + "quality": 4 + }, + "61": { + "quality": 4 + }, + "62": { + "quality": 4 + }, + "63": { + "quality": 4 + }, + "64": { + "quality": 4 + }, + "65": { + "quality": 4 + }, + "66": { + "quality": 4 + }, + "68": { + "quality": 4 + }, + "69": { + "quality": 4 + }, + "70": { + "quality": 4 + }, + "71": { + "quality": 4 + }, + "72": { + "quality": 4 + }, + "73": { + "quality": 4 + }, + "74": { + "quality": 4 + }, + "75": { + "quality": 4 + }, + "76": { + "quality": 4 + }, + "78": { + "quality": 4 + }, + "81": { + "quality": 4 + }, + "83": { + "quality": 4 + }, + "84": { + "quality": 4 + }, + "85": { + "quality": 4 + }, + "86": { + "quality": 4 + }, + "87": { + "quality": 4 + }, + "89": { + "quality": 4 + }, + "90": { + "quality": 4 + }, + "91": { + "quality": 4 + }, + "92": { + "quality": 4 + }, + "93": { + "quality": 4 + }, + "94": { + "quality": 4 + }, + "96": { + "quality": 4 + }, + "97": { + "quality": 4 + }, + "98": { + "quality": 4 + }, + "100": { + "quality": 4 + }, + "102": { + "quality": 4 + }, + "103": { + "quality": 4 + }, + "104": { + "quality": 4 + }, + "105": { + "quality": 4 + }, + "106": { + "quality": 4 + }, + "109": { + "quality": 4 + }, + "110": { + "quality": 4 + }, + "111": { + "quality": 4 + }, + "112": { + "quality": 4 + }, + "113": { + "quality": 4 + }, + "116": { + "quality": 4 + }, + "117": { + "quality": 4 + }, + "118": { + "quality": 4 + }, + "119": { + "quality": 4 + }, + "121": { + "quality": 4 + }, + "123": { + "quality": 4 + }, + "125": { + "quality": 4 + }, + "126": { + "quality": 4 + }, + "128": { + "quality": 4 + }, + "129": { + "quality": 4 + }, + "130": { + "quality": 4 + }, + "131": { + "quality": 4 + }, + "133": { + "quality": 4 + }, + "135": { + "quality": 4 + }, + "136": { + "quality": 4 + }, + "137": { + "quality": 4 + }, + "138": { + "quality": 4 + }, + "139": { + "quality": 4 + }, + "140": { + "quality": 4 + }, + "141": { + "quality": 4 + }, + "143": { + "quality": 4 + } + } +} \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0006.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0006.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1977ed9a04d3c4edff9e3bfc61fa2140fc538de5 --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0006.txt @@ -0,0 +1 @@ +All Rights Reserved. \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0008.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0008.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7a66f2342273f3740e7df1c68dea1b69c94bae87 --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0008.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +అవతారిక

+ +ఈ యాంధ్రమంత్రులంగూర్చి ఎవరును విపులముగా వ్రాయలేదు. అందులకై ప్రారంభింపఁగా నాకు వీరిచరిత్ర ఒక ప్రకారము గా దొరకలేదు. సర్కారు పండితుఁడు రచించిన ఔరంగజేబు చరిత్రమున అచ్చటచ్చట కొంతగలదు. అతఁడు సయితము ప్రాచీన దాక్షిణాత్యచరిత్రకారుల గ్రంథములను పరిశీలించినట్లు లేదు. ఈభావమునే వెల్లడించుచు, తానాషా, అక్కన్న మాదన్నలలో ఎట్టిదోషమును లేదనియు ఔరంగజేబు సామ్రాజ్యకాంక్షచే వారిపై అసత్యమును ఆరోపించేను ప్రొఫెసర్ అబ్దుల్‌మజీద్‌సిద్దికిగారు ఒక వ్యాసమును ఆంగ్లమున రచించియున్నారు. [హైదరాబాద్ అకాడమీ జర్నల్] భారతీయ పరిశోధకమండలి, పూనా, వారు ప్రకటించిన ‘గోల్కొండ్త కుతూబ్‌శాహీ’ గ్రంథమున, మెకంజీదొర వారి స్థానికచరిత్రలనుండి కొంతయు, ‘హదికత్-ఉల్-అలామ్’ అనుగ్రంథమునుండి కొన్ని ప్రకరణములును కలవు. మదరాసు విశ్వవిద్యాలయ సంస్కృతాచార్యులు శ్రీ డాక్టరు రాఘవ గారు, డాక్టరు సి. కున్‌హరాజాగారికి మిత్రులు సమర్పించిన సంపుటములో తానాషా గురువు బడే అక్బర్ షా శృంగారమంజరినిగుఱించి యొకవ్యాసము వ్రాయుచు తానాషానుగుఱించి వ్రాసియున్నారు. ఇటీవల శృంగారమంజరినే ప్రకటించినారు. + +డచ్చిరచయిత హవార్టు వీరింగూర్చి వ్రాసియున్నాఁడు. వీరు మొదట 1666 లో సయ్యద్ ముస్తఫా (తర్వాతి మీర్ \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0009.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0009.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0ebd229e3eb8d8687318698e54e798ea43c8384d --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0009.txt @@ -0,0 +1 @@ +జుమ్లా) అనువానికడ గుమాస్తాలుగా 10 గిల్డర్సు జీతమున ప్రవేశించిరి. వీరిలో మాదన్న ఉపాయశాలి, అక్కన్న కొంతతొందర పడువాఁడు. వీరివలననే మీర్‌జుమ్లా గోలకొండను వదలెను. తర్వాత మాదన్న ‘సూర్యప్రకాశరావు’ బిరుదముతో సర్వాధికారమును వహించియుండగా సుల్తాను అంతటిని ఆతనిపై \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0010.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0010.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3061342af21643a2a247c1cfccfd8ca1f3e56149 --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0010.txt @@ -0,0 +1 @@ +వదలి తానుమాత్రము 75000 డాలరులు గ్రహించి ఆనందించుచుండెనఁట. మాదన్న పర్షియను హిందూస్థానీలలో పండితుడట. ఆతని బంగారుపల్లకీ పోవుచుండఁగా వీథులలో నెల్లవారును లేచి నిలిచి గౌరవించుచుండిరఁట. డచ్చివారిని చాలమర్యాదగా మాదన్న చూచి హవార్టుకు దర్శనము సైత మొసంగెనఁట. \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0011.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0011.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3ed6bd62ac528a9753cfcac91127c91bcaa24a72 --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0011.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +ఇట్లు ఎంతేనియు సామగ్రికలదు. చర్చించి వ్రాయుటకు చాలకాలము పట్టును గాన ప్రస్తుతము దొరకిన విషయములనే సామాన్య పాఠకలోకముకొఱకు నవలవలె ఈ వచనగ్రంథమును 1949 లో రచించితిని. ఇందు కొంత సంగ్రహించితిని. + + 15 - 5 - 1962. వేదము వేంకటరాయశాస్త్రి. \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0013.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0013.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a13e1636c109aaa13c6c11443b517beb8a873fc0 --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0013.txt @@ -0,0 +1 @@ +ఇందలి చిత్రపటములను ప్రకటించుట కనుమతించిన ప్రభుత్వమువారికి మాకృతజ్ఞతలు. \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0014.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0014.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..16a844ccff3ebf07f8127804c6695012a25e979f --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0014.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +“హిందువుగాని మహమ్మదీయుఁడుగాని, ఎవఁడైనను ఈ కాగితమును చదివి ఇందులోని విషయమును విశదీకరించు వానికి అబుల్‌హసౝ తానాషాసుల్తాౝబహద్దరువారు గొప్ప యుద్యోగమిచ్చి చాలగౌరవము చేయఁగలరు. ఎవరైనను చదువఁగలిగినవారు వచ్చి చదువవచ్చును.” అని గోలకొండ పట్టణము వీథులలో నొకదినము దండోరా వినవచ్చుచుండెను. వెట్టివాఁడొకఁడు డప్పువాయించు చుండఁగా, తెల్లని, అక్షరములు కనఁబడని, కాగితమును చూపుచు నతనివెంట రాజభటులును వారితో నొక యుద్యోగస్థుఁడును పోవుచుండిరి. ఆ కాగితమును చూచి అదేదోహాస్యమని కొందఱు నవ్వుచుండిరి. కొందఱు అందేమో వాస్తవముగా విశేషము కలదని చూచుచుండిరి. వీథులలో నిదియొక వేడుకగానుండెను. + +ఈతెల్లని కాగితము ఔరంగజేబుపాదుషా గోలకొండ సుల్తానునకుపంపిన ‘ఇనయత్‌నామా’ అనఁగా కుశలప్రశ్నలు వేయుజాబు. పాదుషాయెుక్క రాయబారి అంతకు మూఁడు నెలలక్రింద దానినితెచ్చి గోలకొండసుల్తానైన తానీషా (తానాషా) గారికిచ్చి జవాబుకోరియుండెను. అది అక్షరములు లేని తెల్లని కాగితము. ఐనను చదువుఁడని తానాషా తన వజీ \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0015.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0015.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..14bdd0f25fd612cf9e8b0f6db4b43fcb68a34d23 --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0015.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +ర్లను ఉద్యోగులను అందఱను అడిగెను. ఎవరును చదువలేక పోయిరి. కాని అది వట్టి కాగితగమని ఎవరును సాహసించి చెప్పలేకపోయిరి. దర్బారులో నెవరును చదువలేక పోఁగా సుల్తాను ఊరిలో నెవరైన చదువఁగలరా విచారింపుమని కొత్వాలును నియమించెను. ఎవరును కనఁబడలేదు. తుదకు ఇంటింటి కడను డప్పువాయించుచు చౌబుదారులనఁబడు బంట్రౌతులు గోలకొండలోని పండ్రెండు పెద్దవీథులలో తుడుము కొట్టసాగిరి. మూఁడు నెలలుగా తాసా వాయించుచుండినను ఎవరును ముందునకు రాలేదు. వాడుక ప్రకారము వారు ప్రతిదినమును వాయించుచునే యుండిరి. అదియే నాటి దండోరా. + +దండోరా ఒక గొప్ప భవనము కడకువచ్చి నిలిచినది. ఆయింటి యజమాని సయ్యదుముజఫరు అను నేనాపతి. దండోరా వినఁగానే ఆయింటినుండి యొకఁడు ఆ చౌబుదారుల నాయకుని లోపలికి పిలిచెను. నాయకుని జమాదారని అందురు. జమాదారు లోన వరాండాలో ప్రవేశింపఁగానే అచ్చటి తిన్నెల మీఁద కూర్చుండి లెక్కలు వ్రాయుచుండిన ఇరువురు బ్రాహ్మణ యువకులు నౌకరుమూలముగా నాకాగితమును అందుకొనిరి. ఒకరుమార్చి ఒకరు దానిని చూచి తమలో తామేదోచెప్పుకొని వెంటనే తమయజమానుని కడకు పోయిరి. + +యువకులు ― సలాం దివాౝబహద్దర్‌గారికి. ఈ కాగితమును మేము చదువఁగలము \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0016.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0016.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1289b8a455d898f08b944a7388e47549a095eb91 --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0016.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +వారి యజమాని ముజఫరుసేనాపతి ఆశ్చర్యపడెను. ‘మూఁడు నెలల నుండియు ఈజాబును ఎవరును ఈ గోలకొండలో చదువలేక వీరు దండోరా వాయించుచు తిరుగుచున్నారు గదా, మీరు ఇంత చిన్నవారుగా నున్నారు, నిన్న గాక మొన్న నౌకరిలో చేరినారు, అప్పడే ఇటువంటి జాబు చదువఁగలమని చెప్పచున్నారు, అటువంటి జ్ఞానమున్నదా మీకు, ఆశ్చర్యముగా నున్నదే!’ అని. + +యువకులు ― సాహేబ్, తమ యనుగ్రహ ముండిన ఇంకను ఎన్నేనియు చేయఁగలము. నియోగులము. మాది ఓరుగల్లు. మాతండ్రిగారు మాకు ఎన్నియో విద్యలు నేర్పినారు. మామాతృభాషలగు సంస్కృతాంధ్రములే గాక అరబ్బీ ఫారసీభాషలను నానావిధములైన లిపులను నేర్పినారు. మన భారతదేశములో ఒక్కొక్కరును నాలుగైదు భాషలు నేర్చుకొన్నగాని రాజకీయోద్యోగములు దొరకవుగదా. తర్వాత, దర్బారులో ఎవరికిని సాధ్యముగాని లెక్కలన్నియు మేము తయారు చేయఁగలము. ఎటువంటి అసాధ్యమైన రాచకార్యమైనను తమవంటి ప్రభువులు దయదలఁచిన క్షణములో సాధింపగలము. + +ముజఫరు ― అచ్ఛా, చాలసంతోషము. మీరు తెలుఁగువారు, నియోగులు. చాల బుద్ధిమంతులు. విూకు ఇంతటి సామర్థ్యము తల్లికడుపు నుండియే వచ్చును కాఁబోలు. మంచిది మఱి ఆజాబు చదువుఁడు, వినోదము చూతము. \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0017.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0017.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1de0fc5ef48d2fbc1024ea1f5438e32e5cf7fea8 --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0017.txt @@ -0,0 +1,9 @@ +యువకులు ― ఇది చాల రహస్యమైన విషయము. సుల్తానువారి సన్నిధిలో చదువఁదగినది. + +సేనాపతికి ఈజవాబు కొంత యతృప్తిని కలిగించినది. అతఁడొక క్షణము ఆలోచించి ‘అటులైన మనము రేపు సుల్తానువారి దర్శనమునకు పోదము. ఈ దినము మనకు ఇచ్చట తొందరపని యున్నది గదా’ అని యనెను. + +ఆ యువకులకు ముజఫరు మాటలలో ఏదో సందేహము తోఁచినది. వారు ఒకరి నొకరు చూచుకొనిరి. ఆచూపులలోనే వారి యభిప్రాయము ‘ఈ మహానుభావుఁడేదో అడ్డుదారి తీయుచున్నాఁడే! ఈతని కప్పుడే మనమీఁద అసూయ జనించినది.’ అనున ట్లుండెను. ఆ యువకులు పైయెత్తు ఎత్తిరి. ‘సర్దారు చిత్తము. మరి దండోరావారు ఈ విషయము సుల్తానువారికి నివేదించిన వా రేమనుకొందురోగదా? అని దండోరా జమాదారును కనుగీటెను. + +జమాదారు ― సర్దార్ సాహేబ్, సుల్తానువారి పనికన్న మనకు వేఱుపని యేమి ముఖ్యము. సుల్తానువారికి ఈ సంతోషవార్త మొదట నివేదించి తర్వాత మనపని చూచుకొనుట మంచిది. ఈ యాలస్యమునకు వారు సహింపలేరు సాహేబ్. + +ముజఫరు ఆలోచించెను―‘ఈజమాదారు వదలఁడు. ఈ తెలుఁగు యువకులు అసాధ్యులుగా నున్నారు. ఏమిగతి? కానీ చూతము గాక,’ అని, వారితో నిట్లనెను ― “ఓహో! ఆలా \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0018.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0018.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a1d6d51febbfd177925ec6efd9b53707222db651 --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0018.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +గా. అచ్ఛా, అచ్ఛా. అట్లయిన మనము సుల్తానువారి దర్శనమునకే ముందుపోదము. దండోరా జమాదార్, నీవు ముందుగా పోయి సుల్తానువారికి మా సలాములు చెప్పి, ‘పాదుషావారు పంపిన జాబు చదువఁగల గుమాస్తాలు, ఇరువురు బ్రాహ్మణయువకులు ఓరుగంటి నుండి వచ్చియున్నారు. మా కొలువులో నున్నారు. వారిని మేమే సుల్తానువారి దర్శనమునకు తెచ్చుచున్నాము’ అని మనవి చేయుము. మేము, ఇదుగో ఇప్పడే వచ్చుచున్నాము.” + +వెంటనే ఊరంతయు పుఖారేర్పడెను. చాల నేర్పరులైన గుమాస్తాలు ముజఫరుసాహేబువద్ద చేరియున్నారని అందఱును చెప్పుకొనసాగిరి. కబురందఁగానే సుల్తాను వెంటనే ఆయువకులను తోడితెమ్మని పరుగుబంట్రౌతును పంపెను. ఇఁక తప్పదని అక్కన్నమాదన్నలను వెంటబెట్టుకొని ముజఫరు దర్బారునకు పోయెను. + +గోలకొండ గొప్పపర్వతదుర్గము. కొండకు క్రింద మొదటి దర్వాజాకడనుండు తిన్నెలకడ దాదాఁపు తొంబదిలేక వంద యడుగుల యెత్తు గోడలవిూఁద గండభేరుండపక్షులు చిత్రితములై యున్నవి. నేఁడును యాత్రికులు చూడవచ్చును. దర్వాజాకు ఆనుకొనియుండు తిన్నెలపై కూర్చుండి మాటలాడిన యెడల ఆశబ్దము పైకిపోయి కొన్నినిముసములు \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0019.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0019.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b3366b499dd2f264dc798ccdcd15fb79e2d55275 --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0019.txt @@ -0,0 +1 @@ +ప్రతిధ్వనించుచుండును. సింహద్వారము దాఁటగానే కొండ యడివారముమొదట మఱియొక దర్వాజా కలదు. దానికి ముందు పెద్దమంటపము; అందు కిటికీలులేవు గాని లోన వెలుతురు కలదు. అటనుండి మెట్లెక్కి పోవలయును. ఆకొండ యంతయు దుర్గాకృతిని రహస్యగృహముల చేతను వానికి వలసిన నీటి సదుపాయముల చేతను అమర్పఁబడి నేటికిని చూపరుల కాశ్చర్యము కలిగించుచున్నది. ఏచోటినుండి ఏచోటికి పోవుటకు ఎచ్చటెచ్చట రహస్యమార్గము కలదో కొలఁది రక్షకులకు మాత్రమే తెలియును. నాలుగైదు అంతస్థులు దాఁటిన యనంతరము తానీషామందిరము కొండ నెత్తముననున్నది. అచ్చట స్థలము కొంతవిశాలము. ఆమందిరమున నడుమ పెద్ద కొలువు మంటపమును, దాని కిరువైపుల రెండు గదులు, దీని కెక్కుటకు ముందుభాగమున రెండువైపుల ఎదురెదురుగా పదిమెట్లు మంటపమధ్యభాగమున కలసి సింహాసనమున కెదురుగానుండును. దీనికిపైన మరియొక మంటపము, దానికిపైన ఇరుకుమెట్లచే పోదగినది బోడిమేడ. అచ్చట మెట్లకుపైన నొక యెత్తునివేశమును దానిపై సుల్తాను కూర్చుండుటకుస్థలమును ఏర్పరుపఁబడియున్నవి. అచ్చట సుల్తాను కూర్చుండినయెడల గోలకోండ దుర్గమంతయు నాతనికి కనఁబడుటయే గాక చుట్టువైపుల పదిమైళ్ల దూరము వఱకు కనఁబడును. ఆ దృశ్యము చూచుటకు నేఁడే ఎంతో ఆనందకరముగా నుండఁగా నాఁడు సజీవమై యుండినప్పడు చూచినవారిదే భాగ్యము. \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0020.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0020.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0f8f7939c8acb8df1b17a796f398d16ac09804f2 --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0020.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +నాఁడు తానాషాసుల్తాను మొదటి మంటపముననే దర్బారు తీరియుండెను. అవిూరులు, వజీరులు, ఉమ్రాలు, ఫౌజుదార్లు, వారివారి పరివారము, తెలుఁగుదొరలు, జోదులు, విదేశీయులు, ఎల్లవారును వారివారి స్థలములలో కూర్చుండియు నిలువఁబడియు నుండిరి. సిపాయీలు దర్వాజాలకడ విచ్చుకత్తులతోను ఈఁటెలతోను జాగరూకులై, వచ్చుచు పోవుచు నున్నవారిని నిదానించి చూచుచుండిరి. దర్బారులో సుల్తాను ప్రక్క మొగలాయీపాదుషా ఔరంగజేబు పంపిన రాయబారి కూర్చుండి యుండెను. + +మొగలాయి రాయబారి ఇట్లు మాటలాడు చుండెను. ― ‘తానాషాసుల్తాౝబహద్దరుగారు, మాయేలినవారు ఔరంగజేబు అలంఘీరు పాదుషావారు మమ్ము గోలకొండకు పంపి కొన్ని నెల లైనవి గదా. మేము తెచ్చినజాబును ఇప్పటికి ఎవరును చదువలేదు గదా. దర్బారులోనే లేనప్పుడు దూరపు పరగణాలలోను గ్రామములలోను ఎవరుండఁగలరు? మాకు సెల విప్పించిన మేము మరలి పోయి పాదుషావారికి ఈవిషయమును నివేదింపఁగలము—గోలకొండలో ఇట్టి జాబులు చదువఁగలవారు గాని వ్రాయఁగలవారు గాని లేరని.’ + +తానాషా ― (ప్రశాంతముగా) రాయబారిభాయిగారు, తొందరపడ వలదు. మాదేశము పెద్దది. చాల దూరము వ్యాపించి యున్నది. అందువలన చక్కని ముసద్దీలను దూర \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0021.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0021.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..150a92838864e82e4bab5c1f115dff10cefd54f9 --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0021.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +ములలోనుండువారిని కనిపట్టుటకు కాలము పట్టుచున్నది. దొరకకపోరు; మేధావులున్నారు. + +సభలో సుల్తానునకు చెంతనేయుండిన యొక ముసలి వజీరు అబ్దుల్ రజాక్‌లారీ యనునతఁడు ఇట్లనెను. ‘సుల్తాన్బహద్దర్, మనకు కొంత నెమ్మది కావలెను. మనయీ యాంధ్రదేశము, సుల్తానువారు సెలవిచ్చినట్లుగా, చాల విస్తీర్ణమైనది. శ్రీకాకుళము మొదలు పుదుచ్చేరి వఱకు మూల మూలలకు, అన్ని ఠాణాలకు, మనుష్యులు పోయియున్నారు. తెలంగాణములో నిత్యము దండోరా వేయుచున్నాము. ఈదేశములో హిందువులు మహమ్మదీయులు అందఱును బుద్ధిమంతులు. ఎవరో దొరకకపోరు.’ + +ఇట్లు వీరు మాటలాడుచుండఁగానే పహరాజవాను వచ్చి మోకాళ్లమీఁద నిలిచి ఖుర్నీషుసలాములు చేసి, ముజఫరుసేనాపతిగారును వారితో ఆజాబును చదువగల వారిగుమాస్తాలును వచ్చియున్నారని నివేదించును. సుల్తానువారి యుత్తరు వైనంతనే ప్రభువు కొలువునకు, ముజఫరుముందు నడచుచుండ ఆయాంధ్రయువకులు వెంటనంటి పోయిరి. కొలువు కూటము చేరి నంతనే అందఱ చూపులును ఆయువకుల విూఁదనే పడినవి. వీరేదో యాశ్చర్యకరమైన పని చేయఁబోవుచున్నారని సభ్యులును పరివారమును తలంచుచుండిరి. + +ఆయువకుల వేషము చాల వినీతముగా నుండెను. — దోవతియు, పొడుగుచొక్కాయయు పైన సన్నని యంగవస్త్ర \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0022.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0022.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5386aa1e30bf2cab0db069f05d45e1881474adb4 --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0022.txt @@ -0,0 +1,11 @@ +మును నెత్తిన తిలక్‌టోపీవంటి టోపియు, మొగమున గీరు నామములును. వారు దూరమునుండియే మోకాళ్లపైనిల్చి సుల్తానునకు సలాములు చేసిరి. ముజఫరు సలాముచేసి, ‘జగద్రక్షకా, వీరే ఆతెలంగీ పంతుళ్లు’ అని విన్నవించెను. సుల్తానునకు వారినిచూడఁగనే ఏదో చెప్పరాని యానంద మేర్పడిన ట్లుండెను; వారిని చెంతకు పిలిచెను. చూపులోనే భావము గ్రహించిన ఆసోదరులు సింహాసనము చెంతకు పోయి నిలిచిరి. మరల సలాములు చేసి వినమ్రులై నిలువఁబడిరి, + +తానాషాసుల్తాను వారిని నిదానించి చూచి ఇట్లనెను― ‘మీసామర్థ్యమును గుఱించి మేము ఇప్పడే విన్నాము. ఇంత చదివినవారు మాదర్బారులో ఉండవలెను. మంచిది. ఎవరురా, ఆ ఇనయత్‌నామా తెండి.’ అని పాదుషా పంపిన జాబును తెమ్మనెను. ఇంతలో తానాషావారిని ‘విూ పేరేమి?’ అని యడిగెను. + +యువకులు ― మహాప్రభూ, క్షమింపవలెను, మాహిందువుల యాచారము, ఎవరును తమపేరు తామే చెప్పుకొనరాదు. + +తానాషా ― సెభాష్. అది మీసంప్రదాయము. + +ముజఫరు ― ఈయన అక్కన్న పంతులుగారు, ఈయన మాదన్న పంతులుగారు, + +తానాషా ― అచ్ఛా చాలసంతోషము. అన్నదమ్ములు ఒక్కపోలికగా ఉన్నారు. \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0023.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0023.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..62dc25d56f808a173d390baec271c3613072666e --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0023.txt @@ -0,0 +1,8 @@ + +అక్కన్న ― మహాప్రభువులవారి యనుగ్రహము కలుగుట భగవంతుని యనుగ్రహము కలుగుటయే. ఏలినవారి దర్శనమైన సంతోషములో మాకు నోట మాటలుకూడ సరిగ వచ్చుట లేదు ప్రభూ. + +మాదన్న ― జగద్రక్షకా, తమయనుగ్రహము కలిగిన నేఁడే మాజన్మమునకు మంచిరోజు. ఏలినవారికి ప్రియముగా నౌకరిచేసి మా రక్తమాంసములు గోలకొండకును ఈయాంధ్ర సామ్రాజ్యమునకును ధారపోయుటకు సిద్ధముగా నున్నాము. ఏదినము అట్టి సందర్భముకలుగునో నాఁడే మాజన్మము పావనము అగును. మావలన పనిగొనుము మహాప్రభూ.’ + +అబ్దుల్‌రజాక్‌లారీ ― అచ్ఛా, ఆచ్ఛా. చక్కఁగా చెప్పినారు మాదన్నపంతులుగారు. ఈగోలకొండకు మీరు రక్తమాంసములు ధారపోయుదురేని మేము మాప్రాణమును శరీరమును అర్పింపఁగలము. అల్లాకటాక్షము చక్కఁగా నుండునెడల ఇటువంటిరాజభక్తియు దేశభక్తియు గల రాజ్యమును ఆ రావణాసురుఁడు కూడ పట్టలేఁడు. విూ వంటివారు మాకు అవశ్యముగా న్నేహితులుగా నుండవలెను. + +తానాషా ― అచ్ఛా, అచ్ఛా. మనకు అందఱును స్నేహితులే. అందఱును అన్నలును తమ్ములును. మాదికూడ సామాన్యప్రాణమే. భగవంతుని వేడుక కొఱకు మేము ఇచ్చట సింహాసనముపై నున్నాము. ఈప్రపంచమంతయు ఒక ఆశ్చర్యము, సందేహము, మోసము, తమాషా, గమ్మత్తు. మన \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0024.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0024.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..92606192a9ff12333836095fa85e6cf2cf4ecc12 --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0024.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +మెందులకు పుట్టితిమో, ఏమికానున్నామో, ఎక్కడికిపోఁగలవెూ, ఎప్పడుపోఁగలమో, ఎట్లుపోఁగలమో, ప్రాణమేమి, ఆత్మయేమి — ఏమియు తెలియదు. ఇదంతయు తెలిసినట్లు కొందఱు అభినయము చేయుచుందురు. అదియొక టక్కు. అందుచేత మనము ప్రాణముతోనుండు నీనాలుగు దినములును సంతోషముగా నుందము. ‘భాయి భాయి’గా సోదరస్నేహము నెఱపుకొందము. ఎవరికిని కష్టముండరాదు. సాధ్యమైనయెడల నలువురకు ఉపకారము చేయుదము. ఎవరికాలము వచ్చినప్పడు వాఁరు పోఁగలరు, మీఋషులు చెప్పునది అదే. మాసూఫీల వేదాంతమును అదే. + +అక్కన్నమాదన్నలు ఆశ్చర్యపడిరి. ‘తాము గొప్ప వేదాంతి మహాప్రభూ’ అని పలికిరి. ఈసంభాషణయంతయు ముజఫరునకు అతని తోడివజీరును మహల్దారు ఉద్యోగియు నైన మూసాఖానునకును ప్రియముగా నుండలేదు. వారు, ‘నౌకరు లింకను ఆ ఇనయత్‌నామాను తేలేదే’ యని వేదనపడుచుండిరి. పాదుషావారి రాయబారి, తానాషా వాక్యములలో ఔరంగజేబుపై దూషణ ఏమైనను ధ్వనించుచున్నదా యని ఆలోచించుచుండెను. ఇంతలో నౌకరులు ఆజాబునుతెచ్చిరి. ముజఫరు దాని నందుకొని సుల్తానుముందు నిలువఁబడెను. + +తానాషా ― దయచేసి చదువుఁడు + +మాదన్న ఆ తెల్లని కాగితమును గ్రహించి, ‘మహాప్రభూ ఇందలి విషయములు చాల రహస్యములు. తమకు మాత్రమే తెలియవలెను.’ అనెను. \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0025.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0025.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b828f8f299057db898db6a2b400af4a64f88ce02 --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0025.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +తానాషా ― అచ్ఛా, అటులైన మా‘కులయత్ ఖానా’కు పోదము. అని లేచెను. కులయత్‌ఖానా యనఁగా నాంతరంగిక గృహము. సుల్తాను అక్కన్నమాదన్నలు అంగరక్షకులును మాత్రమే మేడమీఁదికి పోయిరి. ముజఫరునకు నెత్తిన పిడుగు పడినట్లు ఆయెను. తన గుమాస్తాలేమి సుల్తానుతో అంతరంగిక గృహమున ముచ్చటించుటయేమి! ఈయువకులకు జరుగు ఈమర్యాదయంతయు నాతనికి కనుకుట్టుగా నుండెను. తనకుకూడ వెంటపోవలయునని కోరిక యున్నదిగాని సుల్తాను యొక్క ఆజ్ఞలేనిదే పోరాదు. ఈయావేగమునకు కారణము మున్ముందు తెలియును. + +కులయత్ ఖానాలో ప్రవేశించిన వెంటనే మాదన్న ― ‘జగత్ప్రభూ తమకొక వేడుక చూపెదము’ అని, నౌకరును చూచి ‘ఒక గళాసునీరు’ అనెను. నీరురాఁగా ఆకాగితముపై చల్లెను. వెంటనే నల్లనియక్షరములు కనఁబడసాగినవి, + +తానాషా ― ఏమి యాశ్చర్యము! అక్షరములున్నవి, కనఁబడుచున్నవి. + +మాదన్న ― వట్టి క్షేమసమాచారము. ప్రభూ ఇది తెల్లసిరావ్రాఁత, అందుచేత తెలియలేదు. దీని రహస్యము మాతండ్రిగారు మాకు చిన్నప్పుడే బోధించినారు. ఆలంఘీరు పాదుషా దీనిని పంపుటలో గోలకొండ దర్బారులో ఎటువంటివా రున్నారని పరీక్షించు నట్లున్నది. మహాప్రభూ మన రాష్ట్రమునకు వారివలన ఉపద్రవము ఎన్నటికైన తప్పదు, బిజా \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0026.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0026.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..cc8f51f02e1c2c7147bb7c2a037eb45f1cc129bb --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0026.txt @@ -0,0 +1,11 @@ +వూరుమీఁద మొగలాయీలు బలముగ యుద్ధసన్నాహములు చేయుచున్నారు. బిజాపూరు పడిపోయిన మనవంతు తప్పదు. చాల జాగ్రత్త వహింపవలయును. + +తానాషా ― ఔను. విూమాట నిజమే. ఔరంగజేబు మనయాంధ్రదేశమును మ్రింగవలయునని యున్నాఁడు. మా సర్దారులు బుద్ధిలేక తమలో తాము జగడ మాడుచున్నారు. కానిండు ఆలోచింతము. + +మాదన్న ― మహాప్రభువు గారితో పదిమాటలేల ? మేము తమ చిత్తమునకువచ్చునట్టి నౌకరులము. + +తానాషా ― అచ్ఛా. అదే మాకు కావలెను. ముందు ఆలోచింతము. ఇప్పుడు ఈజాబునకు బదులుజాబు తయారు చేయుఁడు. + +మాదన్న వెంటనే తన చొక్కా జేబునుండి ఏదోపొడి తీసి నీటిలోరంగరించి ఆసిరాతో మఱియొక కాగితముపైవ్రాసి పాదుషాకు జవాబు తయారుచేసి సుల్తానునకు చూపెను. తానాషా సంతోషించి దర్బారులోనికి వచ్చెను. అక్కన్న మాదన్నలు పరమానందభరితులై ఒకరినొకరు చూపులతో మాత్రమే హెచ్చరించుకొనుచు సుల్తానువెంట దర్బారులోనికి పోయిరి. + +మొగలాయి రాయబారిని చూచి, తానాషా― ‘రాయబారిభాయి ఇదుగో తమకు జవాబు. విూరు దీనిని పాదుషా వారికి అందఁజేయుఁడు’ అనెను. \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0027.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0027.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8d13b9469551fe114294d9386ea7b97164ce4064 --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0027.txt @@ -0,0 +1,8 @@ + +సభలో నందఱు ఆశ్చర్యపడుచుండిరి. అక్కన్నమాదన్నలు సుల్తానునెదుట నిలువఁబడియే యుండిరి. తానాషా వెంటనే వారికి ‘వసారత్‌’ (అంతరంగిక కార్యదర్శి) అను నుద్యోగము నిచ్చి చాల గౌరవించెను. వారిని తెచ్చినందులకు ముజఫరుఖానునకును మర్యాదచేసెను. + + + +ప్రకరణము ౩ - తానాషా పూర్వచరిత్ర

+ +ఎవరీ యక్కన్న మాదన్నలు? వీరే సామ్రాజ్యాధినాయకులై కొంతకాలము గోలకొండను పరిపాలించిన సుప్రసిద్ధాంధ్రమంత్రులు అక్కన్నమాదన్నలు. వరంగల్లుఫర్గణాలో పింగళి భానూజీపంతులు ఒకానొక అమీలుక్రింద సుంకాధికారి. ఈయన భార్య భాగ్యమ్మ. ఈదంపతుల భాగ్యముగా వారికి నలువురు కుమారులు జనించిరి. — అక్కన్న, మాదన్న, విశ్వనాథుఁడు, మృత్యంజయుఁడు నని. తండ్రియే కుమారులకు చదువు చెప్పెను. సకాలమున వివాహములంజేసి గృహస్థులనుగా నొనర్చెను. ఉత్సాహవంతులైన పెద్ద కుమారు లిరువురును ఒక శుభముహూర్తమున తండ్రియాజ్ఞనంది తమ పురోహితుని వెంటనిడుకొని రాజకీయోద్యోగములకై గోలకొండకు వచ్చి ముజఫరుఖానుకడ గుమాస్తాలుగా ప్రవేశించిరి. \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0028.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0028.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f2e9730c271d69df985ee76eef4a021581219949 --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0028.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +ఆ మూఁడవనాఁడే దండోరా వినిరి. నాఁడే సుల్తాను దర్శనముసు వసారత్ ఉద్యోగలాభమును. మెల్లమెల్లగా పైకివచ్చి ఎన్నఁడో సుల్తానుదర్శన మగుటకన్న తలవని తలంపుగా నొక్కదెబ్బతో వారికి సుల్తాను దర్శనమైనది. దర్బారువీడి బసకు వచ్చినవెంటనే వారు తమయదృష్టమును తండ్రికి చెప్పి పంపిరి. + +అక్కన్నమాదన్నలకు తానాషా వేదాంతవాక్యములు వినినది మొదలు ఆతఁడేల అట్లు మాటలాడెనో, ముజఫరుఖానుఁడు తమపై నేల యసూయవహించెనో కనుఁగొన వలయునని కుతూహలము పొడమినది. వారు అటనట విచారింపఁగా నీక్రింది విషయములు తెలిసినవి. + +గోలకొండ సుల్తానులలో అబ్దుల్లాకుతుబుషా ఆఱవవాఁడు. ఈతఁడు తనతండ్రి మరణానంతరము క్రీ. శ. 1626లో పండ్రెండేండ్ల వయసున రాజ్యమునకు వచ్చి నలువదియాఱు సంవత్సరముల కాలము పరిపాలించెను. ఈకాలమం దంతయు నాతఁడు ఇతరుల చేతి కీలుబొమ్మయై యుండెను. నలువది యేండ్లకుపైగా నీతని రాజ్యతంత్రము నంతయు నీతని తల్లి హయత్‌బక్ష్‌బేగమ్ అనునావెు నడపుచువచ్చెను. ఈమె బలవంతురాలు, దర్పముతో నిర్వహించినది. ఈమె చనిపోయిన తర్వాత అబ్దుల్లా తన పెద్దయల్లుఁడైన సయ్యద్ అహమ్మద్ అనువానికి సర్వవిధముల వశవర్తి యైయుండెను. \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0030.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0030.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..529e4e2e8be8df312bced530bd889811da225d3e --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0030.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +నది. ఇది క్రమముగాముదిరి జగడమునకుదిగి, సరిగా సయ్యదు సుల్తాను పెండ్లినాటికి ఆపెండ్లి మాన్పవలసినట్లు వచ్చెను. పెద్దయల్లుని కోపమునకు సుల్తాను భయపడెను. సయ్యద్ సుల్తానుయొక్క పెండ్లివేషమును లాగివేసి రాజ్యమునుండి తఱుమఁగొట్టి ఆతనియింటిని రాజభటులు కొల్ల గొట్టిరి. + +తర్వాత జోస్యులుపెట్టిన లగ్నము దాఁటిపోనీయక ఆదినమే సుల్తానుయొక్క మూఁడవకుమార్తెకు వివాహము నెఱవేర్పవలసి యుండెను. రాజమంత్రులు వరాన్వేషణ మొునరింపసాగిరి. బలవంతుఁడును బుద్ధిమంతుఁడు నైనవాఁడు సుల్తానునకు అల్లుఁడైన తనకాపదయని పెద్దయల్లుఁడును అట్లే మంత్రులును తలంచి వ్యర్థుఁడెవఁడైన దొరకునా యని వెదుకసాగిరి. వారికి అబుల్‌హసౝ అనువాఁడు దొరకెను. ఇతఁడు తండ్రి పార్శ్వమున రాజబంధువు. ఆతండ్రి గొప్పవర్తకమును సాగించి మరణించినను తన యవసానకాలమున నేమియు మిగుల్పనందున అబుల్‌హసౝ పేదరిక మనుభవించుచుండెను. వివాహ దినము నాటికి పదునాలుగు సంవత్సరములుగా నీతఁడు సయ్యద్ రాజుకొత్తాల్ అను మహమ్మదీయస్వామికి శిష్యుఁడై వారి సాంగత్యమందే కాలము గడపుచుండెను. తండ్రి చనిపోవునప్పుడు పదునాలుగేండ్లు, ఇప్పుడు ఇరువదియెనిమిది. + +ఈ మహమ్మదీయ సన్న్యాసి సంస్కృతాంధ్రములలో కూడ కవి, వేదాంతి, పండితుఁడు. ఈతఁడు తానాషాకాలమున గోలకొండలో మహాతపస్వి యని ప్రసిద్ధినందియుండెను. \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0033.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0033.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2e70709d1952f5128e79eff5b66828409e2cd34e --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0033.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +అనఁగా నిత్యసంతోషి యగురాజు అని ప్రసిద్ధివచ్చినది. మననోట తానీషాయైనది. కాని ఆయనపేరు అబుల్‌హసౝ; కుతుబ్‌షా అనునది గోలకొండసుల్తానుల పరంపర పేరు. + +సుల్తానుయొక్క అల్లుఁడైన తర్వాత ఈయన సింహాసనమునకు వచ్చినదొక విచిత్రకథ. క్రీ. శ. 1671, ఏప్రిలు 21వ తారీఖున అబ్దుల్లాసుల్తాను మరణించెను. తత్క్షణమే సింహాసనమునకు తగవులు ప్రారంభమైనవి. సయ్యదు అహమ్మదు, గతించిన అబ్దుల్లా సుల్తానునకు తాను పెద్దయల్లుఁడైన కారణమున సింహాసనము తనదని లేచెను. అతనిభార్య, మాసాహేబు, తనచుట్టునున్న బానిసలను వైదేశసేవికలను, సాయుధలను గావించి అంతఃపురమందు తనహక్కులను కాపాడుకొనుటకు సంసిద్ధురాలుగా నుండెను. కాని ప్రయోజనము లేకపోయినది. సయ్యదు అహమ్మదునకు ఆతనికఠినకర్కశస్వభావముచే శత్రువు లనేకు లేర్పడియుండిరి. పైగా నీతఁడు పరిపాలనయందు సమర్థుఁడగుటచేత ఉద్యోగులు సహింపలేకయుండిరి. అబుల్‌హసను యొక్క వేదాంతవినోదస్వభావము లంచగొండ్లైన రాజకీయులకు చాల అనుకూలముగా నుండెను. అతనిని సుల్తానుగా సింహాసనమెక్కించిన తమకు విశేషలాభముండునని వా రనుకొనసాగిరి. అంతఃపురములోను కోట దర్బారులోను కొంత జగడమైనది. సయ్యద్‌ముజఫర్ అనుసేనాపతియు, మూసాఖాౝ అను మహల్దారును (అంతఃపురరాజగృహాధికారి) మఱికొందఱు ఉద్యోగులును ఏకమై ఆకస్మికముగా సయ్యద్ అహమ్మదును \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0034.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0034.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a61f6210e18a3cd28dd40d2c236cdce620744aee --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0034.txt @@ -0,0 +1,6 @@ +పట్టి చెరసాలయం దుంచిరి. వెంటనే అబుల్‌హసనును సింహాసన మెక్కించి పైయిరువురును మంత్రులైరి. ఇతఁడే సయ్యద్ ముజఫర్, సర్వసేనాపతి, మహామంత్రి, అక్కన్న మాదన్నలను తానాషాదగ్గరకు తెచ్చినవాఁడు. ఈ మంత్రియొక్క అధికార వాంఛయు తలపొగరుతనమును తానాషాకు భరింపరాక యుండెను. తన మంత్రులను దుర్మార్గులను తొలఁగించుట కాతఁడు తరివేచియుండెను. అందులకు తగినసహాయులు దొరకలేదు. అక్కన్న మాదన్నలను చూడఁగానే వీరు తనకీ కార్యమునకు ఉపకరింతురని తానాషా తలంచెను. వారివారి నడుగుటచే అక్కన్నమాదన్నలకు ఇంత పూర్వచరిత్రము తెలిసినది. + + +ప్రకరణము ౪ - అక్కన్నమాదన్నల స్వప్నములు

+ +అక్కన్న మాదన్నలు తానాషాకొలువులో ప్రవేశించి వారము దినములైనవి. అనుదినము రాజగృహమునకు పోవుచు తమ యుద్యోగమును నిర్వహింప మొదలిడిరి. చాల సులువుగా వీరు అన్ని కార్యములను చూచుకొనుటచే ఇతరులు మహమ్మదీయులు పెక్కింటికి వీరి సాయమపేక్షింపసాగిరి; మిత్రులేర్పడిరి. సుల్తాను రహస్యముగా వీరి శక్తిసామర్థ్యములను పరీక్షించు చుండెను. ఆయవ్యయ విధానములలో వీరు లెక్కలు తయారు చేయుటను చూడవలెనను మిషతో వీరిని తన కులయత్ ఖానాకు పిలిపించుకొని ప్రసంగించుచుండెను. వారితండ్రి \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0035.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0035.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0a9bf9346e185f3efa5737b6e27f88b329dafb80 --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0035.txt @@ -0,0 +1,13 @@ +భానూజీపంతులు కొమారుల యభివృద్దిని ఎఱిఁగి సంతోషించినను ఓరుగంటిలోనే యుండెను. + +ఇట్లుండ ఒకనాఁడు అన్నదమ్ముల కిరువురకును చాల మంచి కలలు వచ్చినవి. వెంటనే మేల్కొని వారు ఒకరితో నొకరు చెప్పుకొనిరి. తెల్లవారిన తర్వాత స్నానాది నామధారణము లైనవెనుక పూజాగృహము ప్రవేశించిరి. + +మాడుపల్లి కృష్ణభట్టుగారు వారి పురోహితులు. సోదరు లిరువురును వారిని సమీపించిరి―‘భట్టుగారూ, జపమైనదా?’ + +భట్టు―‘ఆ అయినది నాయనా, ఇంద తీర్థము’ అక్కన్న మాదన్నలు తీర్థము గ్రహించి భట్టుగారిముందు పీటపై కూర్చుండిరి. + +అక్కన్న―భట్టుగారూ, మాకిఱువురకు నిన్నరాత్రి అద్భుతమైన స్వప్నములు వచ్చినవండీ; చాల ఆశ్చర్యముగా నున్నది. వాని ఫలము తాము చెప్పవలెను. + +భట్టు―శుభము, శుభము. మీకు ఇటీవలనే సుల్తాను దర్శనము, రాత్రి శుభస్వప్నము. ఈ గోలకొండసామ్రాజ్య ధౌరేయు లగుదురుకాఁబోలు. చెప్పుడు బాబూ. + +అక్కన్న ― తమ యాశీర్వచనము. మూఁడవజామున నేను ఎక్కడనో దేవాలయములో నున్నాను. చుట్టును భక్తులనేకు లుండిరి. తటాలున దీపారాధన జరిగినది‌. ఎదుట భగవతి భవాని కనఁబడుచున్నది. విగ్రహము కాదు. దేవి ప్రాణముతో నుండెను. చేతుల నాడించుచు ఎల్లవారిని చూచుచు \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0037.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0037.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6863a2bcb0705b64fba551c522dbd843a5960b45 --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0037.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +అక్కన్న మాదన్నలు ― ‘అంతయు అమ్మవారి యనుగ్రహము’ అని దేవిపటమునకు నమస్కరించుచుండఁగా, ఇంతలో, వారిమేనల్లుఁడు గోపన్న వచ్చి ‘తానాషాసుల్తాను వారు మామయ్యలకోసము కబురుపంపినారు. జవాను వచ్చి యున్నాడు. ఏదో తొందరపనియట’ అని చెప్పెను. వెంటనే అక్కన్న మాదన్నలు ఉడుపులు ధరించి బయలుదేరిపోయిరి. + + + +తానాషా సుల్తాను గొప్ప ఎత్తుగడలో నుండెను. తనకు తొలుత రాజ్యప్రాప్తికి కారకులైన ముజఫరు మూసాఖానులు తన్ను కేవల మొకబొమ్మగాచేయుట ఆతనికి కష్టముగానుండెను. వారిని తొలఁగింప నెంచియుండెను. సుల్తాను హృదయమును మాదన్న, మేధావి, క్షణములో గ్రహించెను. సుల్తానుతో నాంతరంగిక సంభాషణ మొదలిడెను; ముజఫరుమూసాలను తత్క్షణమే తొలఁగించిన నిందవచ్చుననియు ఆపని క్రమముగా చేయవలయుననియు మాదన్న సుల్తానున కుపాయముచెప్పెను. ఆయిరువురకును పరస్పరవిరోధ మేర్పడునట్లు చేయుమనెను. వారిలో ఒకనినిమించి యొకనిని, మర్యాద చేయుచుండు మనెను. + +నాఁడు తానాషా మాదన్నచే నీతంత్రమును గ్రహించి అట్లేచేయ నారంభించెను. ముజఫరు మూసాలు ఒక్కొక్కఁ \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0038.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0038.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c71dd6b956660ff5affbbd172c51f21697004bb7 --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0038.txt @@ -0,0 +1 @@ +డును సుల్తానునకు తానే ఆప్తుఁడనియు, సుల్తానునకు సాయముచేయు ప్రాధాన్యము తనదేయనియు మఱియొకఁడు తనస్థానము నాక్రమింపఁజూచు శత్రువనియు తలంపసాగెను. వారిలో ద్వేషము వర్ధిల్లసాగినది. ఈద్వేషము వారిసేవకులలోకూడ వ్యాపించి వారు వీథులలో కొట్టుకొనువఱకు వచ్చినది. ఒక దినము మూసా ముజఫరులు పరస్పరము దూషించుకొని రాజ వీథులలో చాల అల్లరిగావించుకొనిరి. వెంటనే ఆవిషయము సుల్తానువఱకు పోయినది. సుల్తాను మాదన్నను రహస్యముగా సలహా యడిగెను. మాదన్న ఇట్లునేర్పెను—వారిరువురను ప్రత్యేకముగా పిలిపించి ఒక్కొక్కనితోను అతనిమీఁదనే తన కభిమానమనియు ఇంకొకనిమీఁద ద్వేషమనియు నమ్మికపుట్టించి, తర్వాత ప్రతిష్ఠకొఱకు నలువురయెదుట తాను దర్బారులో వారిని మందలింపఁబోవుచున్నాననియు, దానిని వేఱుగా భావింపరాదనియు పలికి ఇరువురకును ఒకమారు బుద్ధిచెప్పవలసినది — అని. సుల్తాను ఆప్రకారమేచేసెను. ఇంతవఱకు, మంత్రుల చేతి కీలుబొమ్మ సుల్తానని తలంచుచుండినప్రజలు ఇప్పడు కొంత భయపడసాగిరి. సుల్తాను వాస్తవముగా బలవంతుఁడనియే తలంచిరి. ఆమంత్రు లిరువురును ఇది నాటకమేగదా యని తలంచియుండిరి. ఈవిధముగా రెండుమూఁడుపర్యాయములు జరిగినది. మూసాముజఫరులు కత్తియుద్ధమునకుకూడ సంసిద్ధులైయుండిరి. ఇంతలో అక్కన్న మాదన్నలు లంచములిచ్చియు బెదరించియు ప్రభువులను సామంతులను ఉద్యోగులను \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0039.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0039.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..efb4bba94165c2c1f2609fe3462fb4df6bd2bec3 --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0039.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +యోధాగ్రేసరులను సుల్తానుపక్షమునకు త్రిప్పియుండిరి. మంత్రులకు గౌరవము తగ్గుటతోకూడ బలమును ఉడిగెను. వీరు సుల్తానును త్రిప్పచున్నా రనుమాటపోయి వీరు సుల్తానునకు లొంగిపోవుచున్నారుగాని సుల్తాను వాస్తవముగా సాధువు, లేకున్న వీరిని ఎన్నఁడో కడతేర్చియుండునని జనులు చెప్పకొన సాగిరి. + +నాలుగవపర్యాయము చాలరచ్చ జరిగెను. మూసా ముజఫరులు దర్బారులోనే పరస్పరము దూషించుకొనిరి. సుల్తానుయొక్క మాటలను సయితము లక్ష్యముచేయక తిట్టు కొనుచుండిరి. సుల్తాను తనగౌరవమును దర్బారుగౌరవమును కాపాడుకొనవలసియుండెను. సుల్తాను మాదన్నను చూచెను. మాదన్న కనుసైగ చేసెను. వెంటనే తానాషా వారిరువురను ఖైదుచేయుటకు ఆజ్ఞయిచ్చెను. ముందే మాదన్న ఏర్పాటుచే కాచుకొనియుండిన రక్షకవర్గము మూసాముజఫరులను బంధించి కొనిపోయిరి. ఆశిక్ష న్యాయ్యమనియే ప్రజలు తలంచిరి. ఈ మారుకూడ సుల్తాను ఆత్మగౌరవమును నిలువఁబెట్టుకొనుట కొఱకు అట్లుచేసెనని ఆభ్రాంతులు తలఁచిరి. కాని సుల్తాను వారికి మరి విడుదలలేకుండఁజేసెను; వారి యాప్తవర్గమును పూర్తిగా శిక్షించెను. కొందఱు సుల్తానునకు పాదాక్రాంతులై వారిమన్నన వేడిరి. తత్క్షణమే సుల్తాను మూసాముజఫరులు అయోగ్యు లనియు వారికి తానిచ్చినది లఘుశిక్షయనియు నుద్ఘోషించి, మాదన్నను వజీరుగ నియమించి అతనికి ‘సూర్య \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0040.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0040.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a3133c1cd1e8ff1fd44b31c78b4c641465bf08f3 --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0040.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +ప్రకాశరావు’ అను బిరుదము నొసంగెను. అక్కన్నను మహాసేనాధిపతిగా నేర్పాటుచేసెను. వారిమేనల్లుఁడు గోపన్నకు మాదన్న సిఫారసుమీఁద భద్రాచలమున తాసిల్దారుద్యోగ మిచ్చెను. వానితమ్ముఁడు వెంకన్నకు ‘రూస్తంరావు’ అను బిరుదిచ్చి ఫౌజుదారు (సేనాపతి)గా నియమించెను. మాదన్న సిఫారసుమీఁద సుల్తాను మహమ్మద్ ఇబ్రహీం అనువానిని మొదట సార్-ఇ-ఖేల్ (అశ్వసాహిణి)గాను తర్వాత నవాబుగాను చేసెను. తర్వాత సుల్తానుయొక్క ఆజ్ఞమీఁద అక్కన్న మాదన్నలను నవాబు లందఱును ఏనుఁగుపై నూరేగించి వారి బసకు కొనిపోయి అచ్చట వారికి చాలగౌరవముచేసి నజరులు చెల్లించి పెక్కుసలాములతో వీడ్కొనిరి. దేవీప్రసాదము ఈవిధముగా నెఱవేరెను. + +భానుమూర్తిపంతులు కొమారుల యభ్యుదయమునకు సంతోషించి భార్యతోవచ్చి గోలకొండలోనే నివసింపసాగెను. హనుమకొండలోనుండి మాదన్నసోదరులును వచ్చిరి. విశ్వనాథునకు బక్ష్‌గిరి, అనఁగా సైన్యమునకు జీతము పంచియిచ్చు నధికారమును, మృత్యుంజయునకు పీష్వాయుద్యోగమును లభించినవి. పదవీస్వీకారానంతరము సుల్తానుయొక్క అనుమతి నంది అక్కనయు నాతనిసోదరులును తమ కనుకూలముగా నొక యింటిని కట్టుటకు ప్రారంభించిరి. తండ్రితోను తమవిద్వాన్జీ యైన మాడుపల్లి కృష్ణభట్టుతోను ఆలోచించి ఖిల్లా (కోట)కు తూర్పున సాహుబండ్ అనుచోట, శతాబ్దములు 1593 అగు \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0041.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0041.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4edfe0508f53401f6f47d68eea2f86e2af89cec1 --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0041.txt @@ -0,0 +1,6 @@ +విరోధికృత్సంవత్సరము మాఘ శుద్ధ పంచమినాఁడు (క్రీ. శ. 1672 జనవరి 21వ తారీఖున) శంఖుస్థాపన మొనర్చి మూఁడు నెలలలో కట్టడము పూర్తిచేసి, శకము 1594 పరీధావి వైశాఖ శుద్ధ సప్తమినాఁడు (క్రీ. శ. 1672 ఏప్రిలు 22 తేది) గృహప్రవేశ మొనర్చిరి. + + +ప్రకరణము ౬ - మాదన్న పరిపాలనాప్రారంభము

+ +మాదన్న కావించిన మహోపకారమునకు తానాషాకు ఆతనియం దపారమైన నమ్మకమును ప్రియమును ఏర్పడెను. సర్వాధికారమును మాదన్నకే వదలి తాను వినోదాదికములలోను విద్యావంతులతోను కాలము గడుప నారంభించెను. మాదన్న తత్క్షణమే సామ్రాజ్యములో గొప్ప మార్పు లేవియు తేలేకపోయెను. రాజ్యరక్షణమే ప్రధానముగా నుండెను. అధికారమునకు వచ్చినవెంటనే అక్కన్న మాదన్నలకు తలతిరుగ లేదు. ఈ మహోపకారమొనర్చిన సుల్తానుపై వారికి అపార భక్తి యేర్పడెను. ఆతని పూర్వచరిత్రమంతయు గ్రహించిన వెనుక నాతఁడు కేవలమొకజ్ఞాని ఈరూపున నున్నాఁడని తలంప సాగిరి. అట్టిప్రభువును కొలుచుట మహాభాగ్యమని తలంచిరి. అనుదినమును ఉదయము కచేరికిపోయి సుల్తానునకు నాటివిషయములెల్ల విశదీకరించి తాము చేయఁబోవువానిని మనవిచేసి ఆతని యనుమతి నందుచుండిరి. మునుపటి వజీర్లకును వీరికిని ఎంత భేదము! ముజఫరుమూసాలు తానాషాకు ఏమియు చెప్పెడి \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0042.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0042.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7de8d975047312dd2f8b4d78c5f0b30f2e1bd96c --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0042.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +వారేకారు. వీరు, సుల్తాను రాజకార్యముల వివరములు తనకు వలదనినను, ఆయనకు నివేదించుట ధర్మమనియు, మర్యాదయనియు చెప్పుచు అతనిని చాల అనుసరించుచుండిరి. భగవంతుఁడు తన కింతటి మంచిమంత్రుల నిచ్చెనుగదా యని తానాషా సంతసించుచుండెను. + +మాదన్న మంత్రియైన కొలఁది కాలమునకే దేశమును బాగుపఱిచెను. మొదటిపనిగా కొండలలోనుండి దేశోపద్రవము చేయు జాతులవారిని శిక్షించి పైరుపంటలకు రక్షణ యొసంగెను. జనులను పీడించు జమీందారులను సుంకాధికారులను లాగివేసి సాధువులను ధర్మపరాయణులను వారిస్థానమున నియమించెను. ఈవిధముగా నన్నిజిల్లాలను నిష్కంటక మొనర్చెను. తర్వాత ఆన్నిసుబాలలోను గ్రామగ్రామముగా తనిఖీచేయించి వివరముగా పన్నువసూలు పట్టీలు ఆయాసంవత్సరములకు ప్రత్యేకముగా తయారుచేయించెను. ఇందువలన జనులకు కొంతనెమ్మది యేర్పడెను. ఇనాములు, అగ్రహారములు, దేవ బ్రాహ్మణదానములు, ‘నౌకరీ ఇనాములు’ మొదలైనవాని పాలనలోని అక్రమములను మాన్పించెను. తాను క్రొత్తగా పెక్కు దానములను ఇనాములను ఇచ్చెను. హిందూమహమ్మదీయులకు పక్షపాతములేక శిక్షణ రక్షణ లొసంగుచుండెను, + +గోలకొండసామ్రాజ్యము చాలవిస్తృతమైనది. ఉత్తరమున శ్రీయకుళము మొదలు దక్షిణమున పుదుచ్చేరివఱకును, ఆంధ్రదేశమంతయు నీ విశాల సామ్రాజ్యమున చేరియుండెను. \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0043.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0043.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..77a9b18abca4a5a08f936f7c49d34338bbc90e58 --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0043.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +కడపజిల్లాయును కర్నూలుజిల్లాలోని తూర్పుభాగమును నేటి హైదరాబాదునందలి కల్యాణీజాగీరువఱకుగల భాగమంతయు ఇందులోనిదే. ఏవో ఒకటిరెండుప్రదేశములు తప్ప ఆంధ్రదేశ మంతయు తానాషాపరిపాలనలో నుండెను. నాటి యాంధ్రదేశమున బంగారము పండుచుండెననిన అతిశయోక్తి కానేరదు. బిజాపురమునందలి నిస్సారప్రదేశమును వదలి తెలంగాణమును ప్రవేశించినంతనే పచ్చని పైరుపంటలు చూపరుల కానందమును గొల్పుచుండినవి. ఫలవృక్షములు నేత్రోత్సవము సేయుచుండినవి. ఈదేశపు వజ్రపుగనులును విశేషవ్యాపారస్థానములైన రేవుపట్టణములును ఖండాంతర ద్వీపాంతరములందు ప్రసిద్ధి నందియుండినవి. తానాషాసుల్తానునకు సంవత్సరమునకు దాదాఁపు మూఁడుకోటుల రూపాయల యాదాయ ముండెను. ఈమొత్తము సుల్తానుయొక్క సకలవినోదాదికములకును చాలి పై పెచ్చు రాజ్యరక్షణకొఱకు విదేశీయులకు వార్షికము లిచ్చుటకుసయితము చాలియుండెను. ఈవైభవమే శత్రువులకు కనుకుట్టాయెను. మొగలాయీలకు ఈసంపదనంతయు చూరగొను దురాశ పొడమెను, + +ఔరంగజేబు సింహాసన మెక్కినతర్వాత ముప్పదిసంవత్సరములవఱకు గోలకొండసామ్రాజ్యమునకు శాంతియుండెను. ఇందులకు కారణము, బిజాపూరువలె, గోలకొండ మొగలాయీలను ప్రత్యక్షముగా నెదుర్కొనకపోవుటయే. ఇంతవఱకును మొగలాయీలకు, శివాజితోను అతనిస్నేహితుఁడైన \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0044.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0044.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..bb2ebfa7c57d675cc87c0f62c25485faeafc7b10 --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0044.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +ఆడిల్‌షాతోను యుద్ధము చేయుచుండినందున గోలకొండపై దాడి సలుపుటకు అవకాశము దొరకలేదు. పైగా గోలకొండ వారు ఢిల్లీకి సక్రమముగా కప్పము కట్టుచుండిరి. + +గోలకొండ రాజ్యమునకు సరియైన రక్షణ లేదు. దాని యుత్తరభాగము మొగలాయీలు జయించిన రాజ్యమును ఆనుకొనియున్నట్టి విశాలమైన బయలు. దానియందు బిజాపురము యొక్క రక్షణకున్నట్లు దుర్గమపర్వతములుగాని, నీరు దొరకని ఎడారిగాని మఱియెట్టి నైసర్గిక నిరోధముగాని లేకుండెను. కాని ఎంతకాలము బిజాపూరు స్వతంత్రరాజ్యముగానుండునో అంతవఱకు గోలకొండకు అపాయములేదు. ఈవిషయమును చక్కఁగా నెఱిఁగినవాఁ డగుటచే నౌరంగజేబు పాదుషా, గోలకొండను మొదటజయించి తనసామ్రాజ్యమందు కలుపుకొనుటకు యత్నింపలేదు అట్లుచేయుటయు అసాధ్యముగానుండెను. + +మాదన్న పంతులు కొలఁదిమార్పులతో తత్పూర్వము గోలకొండవా రనుసరించుచుండిన విదేశాంగనీతినే యనుసరించెను. క్రీ.శ. 1636 వ సంవత్సరము నైజాముషాహిరాజ్యము పడిపోయినది. అదిమొదలు ఎట్లు ఈ మొగలాయివారిని తప్పించుకొందుమా యను భీతి దక్షిణరాజ్యములకు పట్టినది. గోలకొండవారికిని అదేభయము. అందుచేతనే గోలకొండసుల్తానులు మాటమాత్రమునకు ఢిల్లీపాదుషాకు వశపడియుండిరే గాని వాస్తవముగా, లోలోపల, బిజాపూరు ఆడిల్‌షాహివారికి ధనసహాయము చేయుచుండిరి; మొగలాయీలు బిజాపురము \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0045.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0045.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5f4da83f7b457abde9d7e8c3a02c8cb5a77dd18d --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0045.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +మీఁదికి దాడివచ్చినప్పు డంతయు తమసైన్యములను ఎల్లల కడకు పంపుచుండిరి. మొగలాయీలు తాము బిజాపూరుమీఁదికి దాడి వెడలినయెడల గోలకొండవారు తమసైన్యముమీఁదికో తమరాజ్యముమీఁదికో దండెత్తివచ్చి బిజాపురమువారికి సహాయముచేయుదురని ఎఱిఁగియుండిరి. + +మాదన్న ఈమార్గమునే యనుసరించెను; బిజాపురము వారితో విరోధింపలేదు, స్నేహమే చేయుచుండెను. కాని బిజాపురవ్యవహారము ఇప్పుడు చాల గందరగోళముగానుండెను. అంతఃకలహములు జరుగుచుండినవి. ఇట్టిరాజ్యముతో స్నేహము ఈకాలమున అసాధ్యముగాను నిరుపయోగముగాను నుండెను. ఈవిషయములెల్ల మాదన్న ఆలోచించెను; నిరంతరము జయముగాంచుచుండిన మహారాష్ట్రులతో స్నేహము మొదలుపెట్టెను; శివాజీతో నుత్తరప్రత్యుత్తరములు ప్రారంభించెను. + + + +క్రీ. శ. 1674లో శివాజీ పట్టాభిషేకము చేసికొనెను. అందుచే నాతనిబొక్కసము చాల తగ్గిపోయెను. తర్వాత నతఁడు బిజాపూరు రాజ్యమునందు చాలచోటులలో దోపిడి చేసినను ఎక్కువధనము దొరకలేదు. దక్షిణాపథమునందలి పలుచోటులను ఆతఁ డప్పటికే దోచియున్నాఁడు. ఈతని దాడికి భయపడి పెక్కువ్యాపారస్థలములు పాడైపోయినవి. దక్షిణ \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0046.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0046.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..644b1e49bab0364760a1d19bdd890c3c4eed4dbf --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0046.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +దేశమున నేటి మదరాసుతీరము సుభిక్షముగా నుండుటయే గాక శివాజీ కంట నింకనుపడలేదు. ఈదేశమందలి జనులు నిరాడంబరజీవులై సౌఖ్యముగ నుండిరి. ఇచ్చటి రేవుపట్టణములు అతిప్రాచీనకాలమునుండియు విశేషవ్యాపారముల కాటపట్టు లగుటయేగాక ఇచటిగనులు తఱుగని సౌభాగ్యముగా నుండినవి. ఈ ధనమంతయు చాలవఱకు దేవాలయములకును ధర్మకార్యములకును ఖర్చగుటయేగాక విశేషముగా జనులకు దాఁచుకొనుటకును ఆభరణములు చేయించుకొనుటకును మిగులుచుండెను. + +విజయనగరసామ్రాజ్యము పడిపోయినతర్వాత దక్షిణదేశము పెక్కురాజ్యము లాయెను. వీనిలోవీనికి కలహము లేర్పడెను. తమకు సాయముచేయుటకై ఈరాజ్యములు గోలకొండ బిజాపూరు మొదలైన మహమ్మదీయరాజ్యముల సాయమును వేడుటచే తురుష్కుల పలుకుబడి హెచ్చసాగెను. మొగలాయీల బలముచే ఉత్తరమున రాజ్యమును విస్తరించుట అసాధ్యమైనందున బిజాపుర గోలకొండరాజ్యములు దక్షిణమునకు వ్యాపించుటకు ప్రయత్నించుచుండినవి. ఇందుచే గోలకొండవారు కడప, ఉత్తరార్కాడు జిల్లాల భాగమును పాలారువఱకును జయించిరి. బిజాపూరువారు కర్నూలు, బెంగళూరు, ఉత్తరముననున్న మైసూరు భాగములను, పాలారు కొల్లడముల నడిమి మదరాసుభాగమును, వేలూరు మొదలు తంజావూరువఱకు ఆక్రమించిరి. శివాజీ సోదరుఁడైన వెంకాజీ \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0048.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0048.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..bee350cb16798707b504c72fadf896652aef13e3 --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0048.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +శివాజీ తనకు గ్రహింపవలసినది–ఇట్లు నిబంధనలు కుదుర్చుటకు మాదన్న ప్రయత్నింపసాగెను. + +శహాజీ చనిపోవునప్పుడు వెంకాజీ బాలుఁడు. ప్రపంచానుభవము చాలని తనకుమారునికి సాయముగా రఘునాథనారాయణహనుమంతె అనువానిని ఏర్పాటుచేసి శహాజీ మరణించెను. ఇంతకాలము ఈ హనుమంతె తానేప్రభువైనట్లు ఎల్లకార్యములను జరుపుచుండెను. వెంకాజీ నేఁడు పెద్దవాఁడు; హనుమంతుని పెత్తనమును సహింపలేకపోయెను. పైగా హనుమంతె నానామాయోపాయములచేత విస్తారము ధన మార్జించియుండెను. వెంకాజీ హనుమంతుని పాతలెక్క లడిగెను. హనుమంతె వెంటనే తనయుద్యోగమునకు రాజీనామా నిచ్చి కాశీయాత్రకు పోవునట్లు నటించి తన ఆస్తినంతయు తీసికొని జనార్దనుఁడను తమ్మునితోకూడ బయలుదేరెను. తంజాపురినుండి బిజాపురమునకు పోయెను. అచ్చట తనసామర్థ్యముచే నొక మంత్రిపదవి సంపాదించెను. ఇంతలో శివాజీ ఇతనిని తనకడకు పిలిపించెను. హనుమంతె పూనానగరమునకు పోయిచేరెను. + +వెంకాజీమీఁద పగ తీర్చుకొనవలయునని హనుమంతె తలఁచియుండెను. అందులకై శివాజీని దక్షిణదేశముపై దండెత్తుమని హనుమంతె పురికొల్పుచుండెను. శివాజీకి తమ్ముని రాజ్యముమీఁద ఇంతవఱకు అపేక్షలేదుగాని హనుమంతుని దుర్బోధవలన ఇప్పడు ఏర్పడసాగెను. ఈకాలమునకు సరిగా రాజకీయపరిస్థితి శివాజీకి అనుకూలమాయెను. మొగలాయీ \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0051.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0051.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1fb2db51ef9b0bd7bf080e4d520c4d776d4ecc56 --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0051.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +జరిపెను. బిజాపురమునకును శివాజీకిని సఖ్యము కలిపినవాఁడు తానేగదా. శివాజీకి మాదన్నకడకుండి రాయబారముపోయి గోలకొండవారికిని మహారాష్ట్రనేతకును సఖ్యము కుదిరినది. మాదన్న సంవత్సరమునకు ఒకలక్షహొన్నులు శివాజీకి గోలకొండను కాపాడుట కిచ్చుట కొప్పుకొనెను. ప్రహ్లాదనిరాజీ అను మహారాష్ట్రుని శివాజీ తనరాయబారిగా గోలకొండకు పంపెను. + +శివాజీకికూడ గోలకొండవైభవమును చూడ వేడుకాయెను. హైదరాబాదునకేఁగు తనరాయబారి కాతఁడు తనయభిప్రాయమును తెలిపెను. ప్రహ్లాదనిరాజీ అందులకు తగిన సంవిధానమును కుదుర్పుమని మాదన్నను వేడెను. అప్జల్‌ఖానును కూల్చినవానితో ఏకాసనమందు కూర్చుండిన నేమగునోయని తానాషా మొదట భయపడెను. ప్రహ్లాదనిరాజీ చాలనమ్మకము కలుగునట్లు పలికెను. మాదన్నయు శివాజీ తమకుద్రోహ మొునర్పఁడనియు నాతనికి మొగలాయీలే వైరులనియు దృఢముగా తానాషాను నమ్మించెను. పైగా శివాజీతో ముఖాముఖిగా మాటలాడుటవలన పెక్కుఅనుకూలము లున్నవనియు తెలిపెను. తానాషా సమ్మతించెను. శివాజీతరఫున ప్రహ్లాదనిరాజీ తమదక్షిణదేశవిజయములలో కొంతభాగము తానాషాకిచ్చుట కొప్పుకొనెను. \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0052.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0052.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..076ee5eec7064deb5f1b0cab1076552ddbf34baf --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0052.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +ప్రకరణము ౮ - శివాజీ గోలకొండ ప్రయాణము

+ +క్రీ. శ. 1677 సంవత్సరము జనవరినెలలో శివాజీ రాయఘరునుండి బయలుదేరెను. ఆతనితో పలువురు బయలుదేరిరి. నేతాజీఫాల్కర్ అనునతఁడు పదేండ్లకాలము మహమ్మదీయులలో కలసియుండి ఢిల్లీలో కొలువుచేసి మహారాష్ట్రదేశమునకు వచ్చియుండెను. ప్రాయశ్చిత్తముచేసికొని మరల నీతఁడు హిందువయ్యెను. ఇతఁడును ఇట్టివారు కొందఱును శివాజికి తోడై బయలుదేరిరి. + +శివాజీసైన్యము హైదరాబాదు రాజ్యపు ఎల్లలలో ప్రవేశించినది. వెంటనే తనసైనికులకు ఎచ్చటను ఎవరికిని ఎట్టి హానిగాని కలిగింపరాదని గట్టియాజ్ఞ నొసంగెను. ఇతరత్ర చేయునట్లు దోపిళ్లు ఇచ్చట పనికిరావనెను. ఎల్లవారితోను స్నేహమర్యాదలు పాటింపవలసినదని కట్టడచేసెను. ఇందుచేత నాతని వెంటవచ్చిన ఏఁబదివేల సైన్యమును సాధువులవలె గోలకొండరాజ్యమున ప్రయాణ మొనర్చిరి. + +ఫిబ్రవరినెల వచ్చినది. శివాజీ ససైన్యుఁడై గోలకొండను సమీపించెను. తానాషా శివాజీకి ఎదురేగి తోడ్కొని రాఁదలంచెను. ఆవార్త విని శివాజీ నివారించెను. ‘తానాషా సుల్తానుగారు చాలదొడ్డవారు. నాకన్నను చాలపెద్ద. నావంటి చిన్నవానికి ఆయన ఎదురు రాకూడదు’ అని యామహావీరుఁడు పలికెను. కాని వాస్తవముగా వయసులో శివాజీయే పెద్ద \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0053.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0053.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b75d4deeb6f89a3df851168118343c38196ad71f --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0053.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +వాఁడు. అందఱకన్ననుచిన్న మాదన్న. అక్కన్న మాదన్నలు మాత్రము కొన్నిమైళ్లు ఎదురువచ్చి శివాజీని సగౌరవముగా కొనిపోసాగిరి. + +శివాజీరాకకై గోలకొండకు ఆఱుమైళుల దూరమున నుండిన హైదరాబాదు నగరము అలంకరింపఁబడియుండెను. వీథులును సందులును గొందులును సన్నని కుంకుమకెంధూళులచేతను పసుపుపొడిచేతను తెల్లని బియ్యపుపొడిచేతను రచితములైన రంగవల్లులచేత మనోహరముగానుండెను. రాజమార్గములయందును నాలుగువీథులు కలియుచోటులయందును మహా సౌధములకడను గొప్పగడలు నిలిపి వానికి జెండాలును తోరణములును కట్టియుండిరి. వెదుళ్లచేత అటనట గొప్పదర్వాజాలు కట్టి వానిని అలంకరించియుండిరి. జనులు హిందువులును మహమ్మదీయులును వివిధములైన దుస్తులు ధరించి శివాజీయను ఆ వింతపురుషుని చూచుటకు తమకపడుచు నిలిచియుండిరి. స్త్రీ లందఱును మేడలమీఁదను కిటికీలకడను క్రిక్కిరిసియుండిరి. + +మహారాష్ట్రసైన్యము పట్టణములో ప్రవేశించెను. సైనికులును వారి యున్నతాధికారులును బహువిధాభరణములతో ఉజ్జ్వలవేషములను ధరించియుండిరి. వారికిరీటములు, వాని విూఁది బంగారము, రత్నములు, వారి జలతారువస్త్రములు, మహారాష్ట్రవేష మంతయు తెలంగాణమువారికి వేడుకగా నుండెను. ఏఁబదివేలసైన్యము సుముహూర్తమున పట్టణమును చొచ్చెను. ‘ఈసైన్యమేగదా ఢిల్లీపాదుషాకు ప్రక్కలోబల్లె \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0054.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0054.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..bfb4b45b90fce42e4f3ee8c71879a947f11740ce --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0054.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +ముగా నున్నది! వీరేగదా రెండేండ్లక్రింద ఏతగిరిని దోఁచి హైదరాబాదువఱకు వచ్చి కొల్లగొట్టినవారు. వీరేగదా వీరాధివీరులకు గండరగండండ్రు!’ అని జనులు ఱెప్పవాల్పక వారిని చూడసాగిరి. + +కొంతసేపు మరాటా ఆశ్వికదళము ఖదంత్రొక్కెను. తర్వాత మావలీలనఁబడు వీరుల కాల్బలము నడచెను. వారి వారి దళనాయకులు జగత్ప్రసిద్ధులు - హమ్మీరరావుమోహితే, ఆనందరావు, మానాజీమోరే, సూర్యాజీమాల్సురే, యెశాజీ కంక్ పోవుచుండఁగా జనులు వారిని తమమిత్రులకు చూపి చూపి వారిచరిత్రములను వర్ణించుచుండిరి. వారితర్వాత శివాజీయొక్క ప్రతీహారి సోనాజీనాయకు, వానివెనుక శివాజీయొక్క అంగరక్షకుఁడు బాబాజీదంధేరేయును పోయిరి. వారి విశాలనేత్రములు, నల్లని కనుబొమలు, కుంకుమ చందనములు ధరించిన నొసలు ప్రస్ఫుటముగ కనఁబడుచుండెను. తర్వాత రఘునాథ హనుమంతెయును అతనిసోదరుఁడు జనార్దనహనుమంతెయును, ప్రహ్లాదనిరాజీయు గ్రంథకారుఁడైన దత్తాజీ త్రింబక్, కేశవపంత్, నీలోమోరేశ్వరరావు, గంగాధరపంత్ మున్నగువారును గుఱ్ఱముల మీఁద నేఁగిరి, + +వీరిందఱేఁగినను చూపరులలో సంచలనము కలుగలేదు. వారివెనుక గుఱ్ఱములమీఁద మహామంత్రులు సేనాధిపతులు ప్రభువులు పరివేష్టించియుండ అక్కన్న మాదన్నలు ఇరుప్రక్కల వచ్చుచుండగా వారినడుమ సన్నగా చిక్కిపోయినవ్యక్తి \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0055.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0055.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c74e8608b6df7df7292644ccc691d25a9faf335b --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0055.txt @@ -0,0 +1,6 @@ +జనుల నాకర్షించెను. అతఁడే శివాజి! మూఁడువందలమైళ్లు నడచియున్నందునను అప్పుడే ఏదోజబ్బునుండి తేరుకొనుచున్నందునను చాల బలహీనుఁడుగా కనఁబడుచుండెను. కాని ఇటు నటువీక్షించుచుండిన యాతని నేత్రములలో తైక్ష్ణ్యమును కాంతియు జ్వలించుచుండినవి. పెదవులమీఁది యా ‘మీసాలలో నవ్వులు’ను చక్కఁగా కోటేరు తీర్చినట్లున్న యాతని నాసికయు నాతని కొక శోభనుకూర్చి ‘ఈతఁడు చండశాసనుఁడే గాని దయాళువే’ యని నాఁడు గోలకొండ చూపరులకు తోఁచు చుండెను. ‘శివాజీమహారాజ్‌కు జై’ అని ఆతనిచూచుచునే జనులు అఱచుచుండిరి. స్త్రీలందఱును మేడలనుండి పువ్వుల వర్షమును కుఱిపింపసాగిరి. ఇండ్ల వాకిండ్లలో ముత్తైదువలు హారతు లెత్తుచుండిరి. ఈవైభవమునంతయు చేయించుకొనుచు శివాజీ బదులు తాను బంగారమును వెండిని దారిపొడుగునను వర్షించుచుండెను. హారతులెత్తిన యిండ్లకడ తానే నిలిచి బ్రాహ్మణులచే ఆపళ్లెములలో వరహాలు పోయించుచుండెను. పట్టణములోని పేటల యధికారులు మర్యాద లొనర్చినప్పడు వారికి శివాజీ ఉడుగరలిచ్చి గౌరవించుచుండెను. + + +ప్రకరణము ౯ - శివాజీ తానాషాను దర్శించుట

+ +ఊరేగింపు దాద్‌మహల్‌కడకు వచ్చి నిలిచినది. ఎల్లవారును వారివారిస్థానములలో దిద్దితీర్చినట్లు నిలువఁబడిరి. శివాజీయును అతనియుద్యోగస్థులు ఐదుగురును అక్కన్నమాదన్న \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0056.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0056.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9babd2f7e872ec819bbdf96e114e330dff6b3141 --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0056.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +లును గోలకొండప్రధానులు మఱికొందఱును వెంటరాఁగా నగరులోనికి పోయిరి. అచట నొక ప్రాంగణమున గుఱ్ఱములు దిగి విశాలమైన యాస్థానమంటపమునకు మాదన్న శివాజీని తోడ్కొనిపోయెను. అనుచరులు ఒకయడుగు వెనుక రాఁ దొడఁగిరి. లోనప్రవేశింపఁగానే తానాషాయును అతని యనుచరులును ఎదురువచ్చిరి. తానాషా శివాజీని కౌఁగిలించుకొని తనప్రక్కన రాజోచితమైన రత్నకంబళముమీఁద జలతారంచు పట్టుదిండ్లకు ఆనుకొనునట్లు కూర్చుండఁబెట్టుకొనెను. సుల్తానును శివాజీయు కూర్చుండఁగానే సుల్తానుసైగచే వారిప్రక్కనున్న మహామాత్యుడు మాదన్నయు మహాప్రచండదండనాయకుఁడు అక్కన్నయు కూర్చుండిరి. మిగిలినవారందఱును నిలువఁబడియే యుండిరి. లోపలనుండి సన్నని కంతలగుండ అంతఃపురస్త్రీలు ఈవేడుకలు చూచుచుండిరి. శివాజీ యంతటివాఁడు ఇంట ప్రవేశించుట యనఁగా నాగుబాము సాధువై మనప్రక్కవచ్చి కూర్చుండుట వంటిదిగాను, ఆనాగమును అట్లు కొనివచ్చినమాంత్రికుఁడు మాదన్న యనియు వారు తలంచుచుండిరి. + +మూఁడుగంటలసేపు శివాజీ తానాషాలు గోష్ఠిసలిపిరి. మొదట పరస్పరము ఆచారోపచారములు కుశలప్రశ్నలు మొదలైన మామూలుకార్యక్రమము జరిగినది. తర్వాత శివాజీ కావించిన మహత్కార్యములను గుఱించియు నాతని ధైర్యసాహసములనుగుఱించియు సభ్యు లుద్ఘోషించుచుండఁగా \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0057.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0057.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c731e2ab40b6434a7b49e1bfcbd07c0bce183b80 --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0057.txt @@ -0,0 +1 @@ +తానాషా ఆనందముతో వినుచుండెను. సభ్యులవర్ణనలకు తనివిఁజెందక శివాజీ ‘ఈక్షామదేవతలు సరిగావర్ణింపలేరు’ అన్నట్లు తానే వర్ణింపసాగెను. ఎట్లు తాను అఫ్జల్‌ఖానును కడతేర్చినదియు, ఆతఁడు ద్రోహమెంచిరాఁగా తా నందులకొనర్చిన ప్రతిక్రియయు, తనది ద్రోహము కాదనియు విరివిగా నుద్ఘాటించెను. తర్వాత తానాషా ఔరంగజేబునుగూర్చి ప్రస్తావింపఁగా శివాజీ, పాదుషా నీచుఁడనియు, తనకు మొగలాయీలు తామొనర్చిన వాగ్దానాదికములను నెఱవేర్పక అల్పులుగా ప్రవర్తించిరనియు, సభలో తా నెట్లు పాదుషాను ధిక్కరించి వెడలివచ్చినదియు, తర్వాతిఖైదును, ఆఖైదునుండి తాను తప్పించుకొనినవిధమును, ఆవచ్చుటలో జరిగిన విశేషములను కథగా చెప్పెను. తర్వాత తాను సూరత్తును కొల్లగొట్టినదియు, దుర్గములను కూల్చినదియు, మొగలాయీవారిని ఏడిపించినవిధమును వర్ణించెను. ఆవిధముగా చాలసేపు మాటలాడిన ఛత్రపతికి తానాషా ఆభరణము లొసంగి వస్త్రాదికములిచ్చి గుఱ్ఱములు, ఏనుఁగులు మున్నగు వాహనాదికములిచ్చి విశేషముగా గౌరవించెను. తానాషా కనుసన్నచే మాదన్నయు అతనియనుచరులును శివాజీ పరివారమునకు తగినమర్యాద లొనర్చిరి. సభ లేవఁగానే తానాషా శివాజీపై అత్తరుపన్నీరు మొదలైన సువాసనలు చల్లి తాంబూల మొసంగి స్వయముగా మెట్లవఱకును వచ్చి విడిదికి సాగనంపెను. శివాజీ విడిదికి పోవుచు మరల మార్గమంతయు డబ్బులు చల్లుచుపోయెను. \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0059.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0059.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2613d2deefe36666153a5beb1f31f23381c96816 --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0059.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +దకు శివాజికి ముందుభోజన మిడుదుమనిరి. ఆతఁడు వారు ముందుభుజించినగాని తానుభుజింపనని పట్టుపట్టగా విధిలేక తా మెల్లరును శివాజి క్షమను నూర్లపర్యాయము ప్రార్థించి భుజించిరి. తర్వాత శివాజిని కూర్చుండ నియోగించి చెంతకూర్చుండి భానూజి మహారాష్ట్రభాషలో మాటలాడుచుండఁగా భాగ్యమ్మ స్వయముగా పరిచారకులు తెచ్చియిచ్చిన పళ్లెముల నందుకొని వడ్డించెను. అక్కన్నమాదన్నలు తండ్రియెదుట కూర్చుండు వారుకారు; దూరమునుండి వచ్చుచు పోవుచు, నడుమనడుమ తమకుతోఁచిన పండో, లేహ్యమో, మురబ్బాయో తెచ్చి పెట్టుచుండిరి. విశ్వనాథ మృత్యుంజయులు మహారాష్ట్రుల బలగమునంతయు పరికించుచుండిరి. + +శివాజి ఈమర్యాదకు పరమానందభరితుఁ డాయెను. భోజనానంతరము తాంబూల చర్వణమైనవెనుక శివాజి ఎల్లవారికిని రత్నాదికములు భూషలు నిచ్పి బయలుదేరెను. అక్కన్న మాదన్నలు తండ్రిచేత శివాజికి వస్త్రములు ఏనుఁగులు గుఱ్ఱములు మొదలైనవాని నిప్పించిరి. శివాజి ఆ వృద్ధ దంపతులకు సాష్టాంగముగా నమస్కరించి వీడ్కొనెను. అతని యనుచరులును ఆ పార్వతీపరమేశ్వరులకు అట్లేచేసి బయలుదేరిరి. మాదన్న మరల మహారాష్ట్రపతిని మర్యాదగా బసలో విడిచివచ్చెను. + +ఇంతవరకు శివాజీ మాదన్నలు వ్యవహారవిషయములు మాటలాడలేదు. అబుల్‌‌హసౝ తానాషాకు శివాజియందు \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0061.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0061.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..fad097b41c47258cfebb15101ae3178285d203a3 --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0061.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +ను, పూర్వము తనతండ్రి పాలించుచుండిన ప్రదేశములను తానుంచుకొనునట్లును వాగ్దాన మొనర్చెను. మొగలాయీలవలన గోలకొండకు ఎట్టి యుపద్రవమును తాను రానీయనని శివాజి తానాషా ఎదుట ప్రమాణము చేసెను. తానాషాయును పై యుద్ధద్రవ్యముగాక రక్షణవిధానమునకుగాను సంవత్సరమునకు శివాజికి లక్షహొన్ను లిచ్చునట్లును మహారాష్ట్రుల రాయబారి నొకనిని తనయాస్థానమం దుంచుకొనుటకును ప్రమాణ పూర్వకముగా నొప్పుకొనెను. + +శివాజి గోలకొండలో ఒకనెలదినము లుండెను. ఈనెల యంతయు ఊరిలో నుత్సవములు జరుగుచునేయుండినవి. శివాజికి తానాషా రెండుపర్యాయములు దర్శన మొసంగెను. వ్యవహారములనుగుఱించి మాదన్నయే మాటలాడుచుండెను. మరల దర్శన మిచ్చినప్పుడు మరల విస్తారము అనర్ఘ్యవస్తువిశేషములను తానాషా శివాజి కొసంగెను. తానాషా తనసౌధమున పైన కూర్చుండి ప్రక్కన శివాజిని కూర్చుండబెట్టుకొని ప్రజలకు దర్శనమిచ్చెను. తానాషాయొక్క మంత్రులు సేనాధిపతులుమొదలు సామాన్యసైనికులవఱకు అందఱును రాజవందన మొనర్చిరి. వెంటనే మహారాష్ట్రులును అట్లే తానాషాకును శివాజికిని వందన మాచరించిరి. తానాషా మహారాష్ట్ర సైన్యమునకును అధికారులకును సత్కార మొనర్చెను. ఈ వైభవమంతయు నైనవెనుక తానాషా శివాజి గుఱ్ఱముమెడలో వెలలేని వజ్రహారమునువైచి చాలమర్యాదచేసెను. హైదరా \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0062.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0062.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..63ceb6871d620e769f3380ad8b078e81ce02252b --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0062.txt @@ -0,0 +1,12 @@ +బాదులోని ప్రభువులందఱును ఆదినము శివాజికిని ఆతనిబృందమునకును విందొనర్చిరి. విందైనవెంటనే తానాషాకు మహారాష్ట్రవీరుల శౌర్య బలాదికములను చూపనెంచి శివాజి యశాజికంకు అనువానిని ఏనుఁగుతో పోరాడుమనెను. గోలకొండవారి ఏనుఁగులలోని యుత్తమ మత్తేభమును తానాషా తెప్పించెను. ఆవీరుఁడు కత్తితో నాయేనుఁగుతో కొన్నిగంటలు పోరి దానికి రోషముపుట్టించి తుదకు దానితొండమును నఱికి తఱుమఁగొట్టెను. + +తానాషా—శివాజి అన్నగారూ, మీయొద్ద ఎన్ని గొప్ప ఏనుఁగులు ఉన్నవి? + +శివాజి – తానాషాసుల్తాౝభాయి వీరందఱును మా యేనుఁగులే. + +అని తనవీరులనుచూపి సుల్తానును నవ్వించెను. + + +ప్రకరణము ౧౦ ఆశాభంగము

+ +శివాజి గోలకొండనుండి వెడలిపోయెను. వెంటనే ఈ విషయమంతయు మొగలాయీవారికి తెలిసిపోయెను. ఔరంగజేబు చాలమండిపడి బహదుర్‌షా అనువానిని అధికారమునుండి తొలఁగించి అతనిస్థానమున దిలిరుఖాననువానిని నియమించెను. దిలిర్‌ఖాను గోలకొండమీఁదికి దాడివెడలెను. మాన్యఖేటము కడ (మాల్‌ఖేడ్) గోలకొండవారి సైన్యము మొగలాయీ \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0063.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0063.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5310ff898887b3505d8254123192985f3ce00e53 --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0063.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +వారిని ఎదుర్కొని సులువుగా ధ్వంసము చేసినది. అదేసందర్భమున మొగలాయీలబలము తగ్గినదని గ్రహించి దత్తాజీ యను మహారాష్ట్రసేనాపతి, గృహరక్షణకై శివాజిచే నిలుపఁబడినవాఁడు, కనరాపైకి దాడి వెడలి హుబ్బళిపట్టణమును కొల్లగొట్టెను. + +గోలకొండనుండి బయలుదేరిన ఛత్రపతి, ఆంగ్లేయులు ఇటీవల కర్ణాటకమని పేర్కొన్న మదరాసురాజ్యమును ప్రవేశించెను. ఈప్రదేశమున దాదాఁపు నూఱుకోటలు గలవు. అందు చెంచి (జింజి) వేలూరులు ప్రధానములు. శివాజీ 1677–78 సంవత్సరములనడుము జయించిన భాగము సంవత్సరమునకు ఇరువదిలక్షలహొన్నుల యాదాయముగలదిగా నుండెను. ఈ దేశమును ఆతఁడు మూలమట్టముగ దోఁచుకొనెను. ఇట్లు దాహశాంతి యైనంతట ఆప్రదేశములలో తనసిబ్బందిని కాపుంచి ఆతఁడు మైసూరు, కొప్ప, గదగు, ధార్వారు బెలగాములను జయించెను. + +ఇప్పుడు శివాజీ గోలకొండవారికి కృతజ్ఞత తెలుపుచు ఒప్పందమును నెఱవేర్పవలసియుండెను. కాని ఆతఁడు ఆప్రకారము చేయలేదు. మాదన్నకును తానాషాకును ఆశాభంగ మాయెను. గొప్పవారికి ఎట్టివారికైనను ఒకలోటుండును; అది రాజనీతి కానిండు లోకనీతికానిండు. శివాజీ తనతోడిహిందువునకే మాటతప్పెను. తనప్రక్కనుండు దక్కనురాజ్యములలో నొకదానినే మోసముచేసెను. ఇంతవఱకు మాదన్న నిర్మించిన \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0064.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0064.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f447b6dc6046f1471a91a71ab0c730743da785ec --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0064.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +నీతి పునాదిలేని సౌధమువలె నేలఁగూలెను. తానాషా శివాజీ శీలమును చక్కగా నెఱింగెను. శివాజీకి దక్షిణదిగ్విజయమునకు వలసినద్రవ్యమును వస్తువులను తా నొసంగియుండియు గోలకొండలో తానును తనమంత్రులును వజీర్లును అట్లు మర్యాద చేసియుండియు దక్షిణదిగ్విజయమున శివాజి తనతండ్రికి పూర్వముచెందని రాజ్యములను తానాషాకు తానిచ్చుటకు ఒప్పుకొని యుండియు తుదకు ఇట్లు గోష్పాదమంత భూమియైన నీయక పూర్తిగా ఏమియునెఱుఁగని యట్లుండుట ఎల్లవారికిని ఆశ్చర్యకరముగానుండఁగా తానాషాకును అక్కన్న మాదన్నలకును ఆశ్చర్యమగుటలో నాశ్చర్యములేదు. తాను జయించిన కోటలలో నొకటిగాని, తానుగ్రహించిన ధనములో కొంత మరలగాని, తాను కొల్లగొట్టినదానిలో కొంతయైననుగాని ఇచ్చుట, ఏదియు శివాజి తలపెట్టలేదు. దోఁచిన ధనమంతయు తానే గ్రహించెను; ఆక్రమించిన భూమినంతయు తనయధీనమందే యుంచుకొనెను. అధికారమంతయు తానే చెల్లించుకొనుచుండెను. జగడమాడు భార్యలు, చెప్పినమాట విననికుమారుఁడు, నిర్వహింపవలసిన కార్యభారము అపారముగానుండుట - వీనిచే శివాజీమాట నిలుపుకొన లేకపోయెననుట ఇందులకు చాలిన సమాధానముగా కనఁబడదు. + +గోరుచుట్టుపై రోఁకటిపోటుగా శివాజీ మఱియొక ఎత్తు ఎత్తెను; లంచములిచ్చి బిజాపురమును స్వాధీనము చేసికొన యత్నములు చేయసాగెను. ఇప్పుడు బిజాపురములో సిద్ది \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0065.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0065.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d0fd5510fae5a996bd7988d2b2c94573bf16753a --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0065.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +మసూద్ అనునతఁడు క్రొత్తమంత్రి. ఇతఁడు శివాజీప్రయత్నములను ప్రతిఘటించెను. తానాషాకు శివాజీ క్రొత్తయెత్తులు దుస్సహములుగ నుండెను. మాదన్న బిజాపురమునకు సాయము చేయఁదలంచి సిద్దిమసూదునకును అతని బిజాపురశత్రువులకును సంధిగావింప నారంభించెను. అంతఃకలహములు అడఁగిన యెడల శివాజీయిచ్చెడు లంచము లేమిచేయఁగలవు? బిజాపూరు వారు సైన్యమునకు జీతము లీయలేకుండినందున వారు తిరుగఁ బడునట్టుండిరి. మాదన్న ఆలోచించెను. ఆజీతములను గోలకొండనుండి తానాషాచేత నిప్పించి సైన్యమును సిద్దిమసూదునకు అనుకూలముగచేసి సైనికుల తిరుగుబాటు తప్పించుటకును శివాజీని కొంకణమునుండి వెలికి రానీయకుండుటకు శివాజీ మీఁదికి బిజాపురమువారు దండెత్తుటకును కావలసినంత ధనసహాయము చేయుటకు వాగ్దానము చేసెను. ఈ యుపాయము మీఁద ఆడిల్‌షాహిసర్దారులు ఇరువదియైదువేల గుఱ్ఱపుదళముతో లెక్కలేని కాల్బలముతోను శివాజీమీఁదికి తయారగు చుండిరి. + +కాని ఇంతలో పరిస్థితులు మాఱినవి. మొగలాయీ సేనాధిపతి యెత్తులవలన మాదన్న ప్రయత్నము నెఱవేఱలేదు. దిలిరుఖాను మొగలాయి సేనాధిపతి. ఇతఁడు బిజాపురమును ఓడించి 1677 నవంబరులో సిద్దిమసూదునకు చాల యవమూనకరమగువిధమున సంధిచేసికొనెను. తనయూరిలో అంతఃకలహములు, ఆఫ్ఘనుసిఫాయీలు ప్రతిదినమును జీతము లడుగుచు \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0066.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0066.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..181782831d6bd1b86439a67d731e8d46c146f2da --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0066.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +తిరుగుబాట్లు జేయుచుండుట, ఒకవైపు రాజ్యములో శివాజీ కొల్లగొట్టుచుండుట-వీనిచేత ఎల్లవారును తన్ను దూషించు చుండఁగా సిద్దిమసూదు చాల చీకాకుపడియుండెను. ఖజానా ఖాళీగానుండెను. ఇట్టిసందర్భములలో శివాజీతో సంధిచేసికొనుట మేలని ఆతఁడు తలంచెనుగాని దిలిరుఖాను అట్టిచర్య అనవసరమనియు మహారాష్ట్రులను శిక్షించుటకు మొగలాయీ సైన్యము సిద్ధముగా నున్నదనియు ధైర్య మొసంగెను. కాని దేశముండిన సంక్షోభములో సిద్దిమసూదు దిలిరుఖానునకు తెలియనీయక శివాజీకి జాబువ్రాసెను. “మనము ఇరుగుపొరుగువారము, మొగలాయీలు మన కుభయులకును శత్రువులు. మనమిరువురునుకలసి వారిని తఱుమవలెను” - అని. + +ఈవిషయము తెలియఁగానే దిలిరుఖాను చాల కోపపడెను. బిజాపురముమీఁదికి దండెత్తెను. ఈకాలమున నొక విశేషము జరిగినది. శివాజీకొమారుఁడు శంభూజీ తండ్రికి లోఁబడక వ్యర్థుఁడుగా నుండెను. నీతిరహితుఁడై తిరుగుచుండెను. శివాజీ అతనిని పన్హాలాకోటలో ఖైదుచేయఁగా తప్పించుకొనివచ్చి మొగలాయీవారితో చేరెను. దిలిరుఖాను పరమానందభరితుఁడై శంభుజీని సప్తహజారి మన్సబ్దార్ గావించి, ఏనుఁగుతో బహుమానించి ఔరంగజేబుచే సత్కరింపించెను. ఇప్పుడు బిజాపురమును ముట్టడించుటకు దిలిరుఖాను చేయు ప్రయత్నములు తీవ్రము లయ్యెను. \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0068.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0068.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..35b669542d5227b7417beb991b14d17bf1979160 --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0068.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +లతో పోరాట మేర్పడినది. బలవంతులైన మొగలాయీసేనాపతు లెవరును దక్కనులో లేరు. ఈలోపల పాదుషా కుమారుఁడు అక్బరనువాఁడు తిరుగఁబడి శంభుజీ అండఁజొచ్చెను. మహారాష్ట్రులను శిక్షించుటకు ఔరంగజేబు చేసినప్రయత్నములు ఏవియు కొనసాగవయ్యెను. + +తనకొమారుఁడు అక్బరు శంభుజీకడ నున్నాఁడని తెలియఁగానే ఔరంగజేబు రాజపుత్త్రులతో సంధి కుదుర్చుకొని 1681లో దక్షిణమునకు వచ్చెను. అప్పటికి శంభువొకఁడే ఆతనికి శత్రువు. బిజాపురముమీఁదికిగాని గోలకొండమీఁదికిగాని దాడివెడలునుద్దేశ మాతని కింకను లేదు. శంభుజీమీఁదియుద్ధమున తనకు సాయపడవలసినదని బిజాపురి సర్దారులను పాదుషా కోరెనుగాని వారెవరును రాలేదు. శంభుజీతో ఆడిల్‌షా స్నేహముగానేయుండెను. శంభువునకు బిజాపురమువారి సాయము రాకుండుటకై పాదుషా తనసైన్యమును విభజించి ఇరువుర మీఁదికిని 1682లో పంపెనుగాని ఫలింపలేదు. 1683 లో పాదుషా అహమద్ నగరమునకు వచ్చెను. ఆసంవత్సరమే మహామంత్రి, సిద్దిమసూదు తమరాజ్యములోని అంతఃకలహములకు విసిగి తనయుద్యోగమును వదలుకొని ఆదవానిలో తనకోటలో ప్రవేశించెను. \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0069.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0069.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..10fb0a9d0ffdd836efa98eadbce701fa53bd64f7 --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0069.txt @@ -0,0 +1,6 @@ + +ప్రకరణము ౧౧ - పాదుషా ప్రయత్నములు

+ +అక్కన్న మాదన్నల యధికారమునకు గోలకొండలో నడ్డులేదు. తానాషాసుల్తాను వారికి స్వాధీనుఁడు, వారిచేతిలోని కీలుబొమ్మయని ప్రజలు వాకొనుచుండిరి. పైకట్లే తోఁచును. ఏలయన సకలవిషయములును ఈమంత్రులచేతులలో నుండెను. సుల్తాను వారినడుగక ఏదియు చేయఁడు. అంతమాత్రమేగాదు తనతో వా రేదిచెప్పినను ఒప్పుకొనును. వారి యందు అతనికి అట్టినమ్మకము కుదిరినది. మొదట వారు మూసా ముజఫరులను తొలఁగించి అతనికి సాయముచేసిననాటినుండి పెత్తనమంతయు వారిదే. తొలుత కృతజ్ఞతతో ప్రారంభమైన నమ్మకము స్నేహముగా మారినది. అక్కన్నమాదన్నలు మహమ్మదీయులు గాకపోయినను దైవభక్తిగలవారనియు రాజసేవాసక్తులనియు ద్రోహు లెంతమాత్రము కారనియు నాతఁ డెఱుఁగును. + +ఔరంగజేబుపాదుషా ఎటులైనను గోలకొండరాజ్యమును ఆక్రమింపఁ దలంచియుండెను. తానాషాపై నేదైన నిందారోపణ చేసినగాని తోడిమహమ్మదీయులు తనచర్య నొప్పరని దోషములు కల్పింపసాగెను. తానాషా విషయాసక్తుఁడనియు నిరంతరము అంతఃపురములోనే కాలము గడపుచుండుననియు, తనత్రాగుడు నిరంతరాయముగ జరుగుటయే ఆతనికి ప్రధానమనియు ప్రచారము చేయసాగెను. గోలకొండలోని \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0070.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0070.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ea378d236adaab80a437e2f1607c325345f34a9e --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0070.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +తనస్థానాధిపతికి వ్రాసిన యొకజాబులో నీవాక్యము లుండినవి. “వీఁడు (తానాషా) దురదృష్టవంతుఁడు. ఒక కాఫిరువాని (మాదన్న) చేతిలో రాజ్యమునువదలి గొప్పగొప్పసయ్యదులను, షేకులను, పండితులను వానికి లోఁబఱచియున్నాఁడు. ప్రత్యక్షముగా సకలపాపములను చేయుచున్నాఁడు... ఇస్లామునకును కాఫిర్లమతమునకు భేదము తెలియకయున్నాఁడు. ఆకాఫిరు శంభువు (శంఖాజీ) నకు లక్షహొన్నుల నిచ్చినాఁడు. నాస్తికులతోనే వీనికి స్నేహము. భగవంతుని నియమముల నుల్లంఘించి దేవమానవులకు దూరమై పోవుచున్నాఁడుగదా!” + +కాని వాస్తవముచూడఁగా తానాషామహాత్ముఁడు. తండ్రి మరణానంతరము పదునాలుగేండ్లు ఒకమహాత్ముని పరిచర్య చేసి యుండెను. ఇప్పటికిని ఆయనను దర్శించుచుండును. సత్పాత్రమందు రాజ్యమునుంచి వేదాంతగోష్ఠియందు కాలము గడపు చుండెనుగదా. కాని రాజకార్యములలో అప్రమత్తుఁడై స్వయముగా నన్నిటిని గ్రహించుచు సమయము దొరకినపుడెల్ల ఉర్దూ పారసీభాషలలో కవిత్వముచేయుచు నుండెను. + +ఇట్టిసందర్భమున దక్షిణరాజ్యములకు మొగలాయీల వలనిబాధ తప్పదని తలఁచి గోలకొండమాదన్నపంతులు మహారాష్ట్రులతోను బిజాపురీయులతోను సఖ్యమే చేయుచుండెను. ఎట్లును బిజాపురమునకు గోలకొండవారిసాయము తప్పదని ఢిల్లీ పాదుషా ‘ఎంతమాత్రమును బిజాపురమునకు సాయపడవలదు; పడితివా నీకును అంత్యకాలము సమీపించును.’ అని తానా \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0071.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0071.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..61f47006dc12d85dd87ff3b8bed3f13d9bf9bea6 --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0071.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +షాకు రాయబార మంపెను. కాని 1684 లో సికందర్‌ఆడిల్‌షా గోలకొండవారిసహాయ మపేక్షించెను. సికందర్ పదునాఱేండ్ల బాలుఁడని తానాషా ఆతనిపై కనికరము వహించియుండెను. దక్షిణరాజ్యములన్నియు కలసియుండుట మంచిదని మాదన్న, పదివేలసైన్యమును సికందరుకు సాయముపంపుటకు ఒప్పుకొనెను; అట్లే శంభుజీని పంపవలసినదని కోరుచు జాబువ్రాసెను. మఱియొకజాబులో నలబదివేలనైన్యమును తాను పంపునట్లును తాము రెండువైపులను మొగలాయీలను కొట్టవలయుననియు వ్రాసియుండెను. ఈజాబు ఔరంగజేబుయొక్క వేగులవాండ్ర చేతపడినది. వెంటనే పాదుషా హైదరాబాదుమీఁదికి దండు పంపెను. కాని బిజాపురమువారికి గోలకొండవారి సాయము ఎట్లును అందిపోయినది. + +పాదుషా ఉపాయాంతరములు వెదుకసాగెను. ప్రస్తుత పరిస్థితులలో గోలకొండను పీడించి ధనము పిదుకుకొనుటయే దానిని స్వాధీనము చేసికొనుటకన్న మేలని తలంచెను. హైదరాబాదులోని మొగలాయీ స్థానాధిపతి గోలకొండ సుల్తాను మీఁదను జనులమీఁదను అధికారము చలాయించుచు, వారిని తిరస్కరించుచుండినను వారు సాయుధులై తిరుగఁబడునంత వఱకు రానీయక వ్యవహరించుచుండెను. ఇందులకై ఔరంగజేబు కావలయుననియే మీర్జామహమ్మద్ అను నొకదయారహితుని, నిష్ఠురాలాపుని, అతికర్కశుని పంపియుండెను. అతనికి పాదుషా పెట్టినపని నిరంతరము కఠినముగా మాటలాడుచు \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0072.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0072.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7437e5718acac8dcc090c98e84ecae572be7cfab --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0072.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +ఏదోసాకుమీఁద గోలకొండసుల్తానునకు కోపము తెప్పించి, ఘర్షణకు లాగి, ఆమీఁద గోలకొండపై దండెత్తుట కొకనెపము కల్పించుటయే. తనరాయబారిని గోలకొండకుపంపుచు ఔరంగజేబు ఇట్లు చెప్పియుండెను. “నేను నిన్ను గోలకొండకుపంపుట అచటినుండి నీవు రెండు పనికిరాని రాతిముక్కలను తేవలయుననికాదు, (వాస్తవముగా తానాషాకడ రెండు గొప్పవజ్రము లుండినవి) అవి నాకులక్ష్యము లేదు. నీవు తానాషాను సంతోష పెట్టవలయుననియు గాదు. నిర్లక్ష్యముగా వానితో మాటలాడుచు ఘర్షణకు దిగుము. అందుచేత నాతఁడు కోపము తెచ్చుకొని నిన్ను తిరస్కరించినయెడల వాని నుచ్చాటన చేయుటకు నాకు అవకాశము దొరకును. సాధ్యమైనంతవఱకు వానితో జగడమువేయుము. సభలోగాని ఏకాంతమునగాని వానిని మర్యాదగా చూడకుము.” + +తానాషా మహామేధావి. శత్రురాయబారియొక్క యభిప్రాయమును గ్రహించి అతఁ డేమిచేసినను ఆగ్రహింపక యుద్ధమునకుగాని మనస్తాపమునకుగాని ఎట్టియవకాశమును రానీయక మెలఁగుచుండెను. ఔరంగజేబు పంపిన గోలకొండలోని మొగలాయీ రాయబారి సర్వస్వతంత్రుఁడైన ప్రభువువలె వ్యవహరించుచు, నిరంకుశముగా ఆజ్ఞలు, నిర్గమనపత్రములు, శాసనములు వ్రాయుచుండుటయేగాక జనులను మిక్కిలి పీడించుచుండెను. \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0073.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0073.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5215998281d635e7be1cae2d0ba8abb08f17c05b --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0073.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +ఒకనాఁడు అక్కన్న తమయింటిమేడమీఁద నిలువఁబడి వీథివైపు చూచుచుండఁగా దూరమున నొకపల్లకి ఎవరిదో వచ్చుచుండెను. అది పెద్దపల్లకి. దానినిమోయువారు దాదాఁపు పదునాఱుగు రుండిరి. వారి వెనుకను ముందును కొంత సిబ్బంది. వారు ‘ఓంభాయి’ అని అఱచుశబ్దము చాలదూరము వినవచ్చుచుండెను. అక్కన్న ఆవైపే చుఱచుఱ చూడసాగెను. ఆవీధిలో నెవరిసవారిగాని వైభవమున పోరాదు. మహామంత్రియు మహాసేనాధిపతియు నివసించు గృహముముందు వారితో సమానవైభవము ప్రకటించుటకు ఎవరికిని అధికారములేదు. మీఁదుమిక్కిలి ఎక్కువగాచూపుట ఇంకను ధిక్కారమగును. అక్కన్నకు ఈ పల్లకీవైభవమును చూడఁగానే ఎవఁడో తమ్ము ధిక్కరించునంతటివాఁడు వచ్చుచున్నాఁడని తోఁచినది. ఆతఁడు ఎవఁడుగానుండునాయని ఆలోచించునంతటినెమ్మది అక్కన్నకు లేదు. వెంటనే ఆబోయలను నిలుపుఁడని తనసేవకులకు ఆజ్ఞాపించెను. తటాలున మంత్రులసేవకులు ఆ బోయలను అడ్డగించిరి. మాటలును, తిట్లును, పోరాటము నైనవి. మంత్రులపటాలము అక్కన్నచూపులో పల్లకిని చించి చెండాడిరి. + +ఇదంతయు మాదన్న ఎఱుఁగఁడు. లోన నేదో పనిలో నుండి తటాలున వెలుపలికి వచ్చిచూచెను. ఆతని కేదో తోఁచినది. ఆపల్లకీలోనివాఁ డెవఁడు! అత్తిమత్తరాయఁడు; ఢిల్లీ పాదుషాయొక్క ఆంతరంగికనివేదకుఁడు, ఆ కాలమున పాదుషా \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0074.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0074.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..069b8e4c30b8841b668d0a1bb72f0a1798deda09 --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0074.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +సకలవృత్తాంతమును రహస్యనివేదకుల మూలమున గ్రహించు చుండెసు. పాదుషాకు ఎవరియందును నమ్మకములేదు, తన కొమారులనే నమ్మఁడు. తనరాయబారిమీఁద ఈనివేదకుఁడు వేగు. రాయబారికి ఈతఁడన్న హడలు, ఏమివ్రాయునో తన్ను గుఱించియన్న భయము. పాదుషాకు వేగులపై వేగులుండిరి. అట్టివానికి కోపమువచ్చినయెడల అది ఎంత ప్రమాదకరమో ఊహింప శక్యమా! ఆతని శాంతింపఁజేయుటకు మాదన్న చాల ప్రయత్నించెను. ‘ఆ! ఆ! ఎంతపని! ఎంతపని! ఎవరురా ఈపని చేసినవారు’ అని బంట్లనుతఱిమి, అన్ననుచూచి ‘ఏమన్నయ్యా, ఈవిధముగా జరిగినది. వీరిని నీవు చూడలేదా?’ అని అనుచునే ఆయనను చాలమర్యాదగా లోనికి కొనివచ్చి చాలక్షమాపణ కోరుచు, మర్యాదచేయించెను. అక్కన్న తమ్మునిభావము గ్రహించి, ఇది సిబ్బందిదోషమనియు, తనకు తెలియకపోయిన దనియు చెప్పి తానును మన్ననకోరెను. అత్తిమత్తరాయఁడు ‘ఏమియు పరవాలేదు’ అనెనేగాని ఆతనిహృదయమున క్రోధానలము ప్రజ్జ్వలించుట మాదన్న చూడకపోలేదు. మెల్లగా మర్యాదలతో తమపల్లకీలో కూర్చుండఁబెట్టి సాగనంపెను. + +ఈగందరగోళమైన నాటిరాత్రి మాదన్నకు చాలసేపు నిదురరాలేదు. ఉదయమున జరిగినదానినే చాలసేపు తలపోయుచు అక్కన్న తొందరపాటునకు చింతించుచు ఇందేదో అనిష్టమున్నదని భయపడుచుండెను. సగమురాత్రి గడచినతర్వాత ఆతనికి నిదురపట్టినది. స్వప్నమున మహాలక్ష్మి దర్శనమిచ్చినది. \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0075.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0075.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..435c668cc4a38d211e0a15df6a3e034bdef085ed --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0075.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +‘మాదన్నా నేను మీయింట అడుగుపెట్టి పదునొకండుసంవత్సరములు. ఇక నొకసంవత్సరము పూర్తియగులోపలనే నేను మిమ్మువిడిచి పోవుచున్నాను.’ అని దేవిచెప్పినది. మాదన్న మేలుకొనెను. ఆనిముసమందే అక్కనయు అదేస్వప్నముఁగని మేల్కనెను. సోదరు లిరువురును కలియఁబలికికొనిరి. మాదన్న వెంటనే ఇట్లనెను. ‘అన్నా, తెలిసిపోయినది. మన భాగ్యదేవత మనలను వదలిపోవుదినములు వచ్చినవి. అందుచేతనే మన బుద్ధులు ఆవిధముగా మాఱినవి. కానీ, దైవగతి.’ తర్వాత వారిరువురును నిదురపోక ఉదయము తలిదండ్రులకు ఈవిషయమును తెలిపిరి. తండ్రి ‘భగవదాయత్తము’ అనెను. నాఁడు అందఱును కలసి గ్రహశాంతులుచేసి దానధర్మములు చేసిరి. + +మాదన్న తనపదవికి అంతము సమీపించుచున్నదని నిశ్చయించుకొనెను. ఇఁకను మిగిలియుండు నీకాలమును సద్వినియోగము చేయనెంచెను. భావికాలమునకు జాగరూకత వహించుటగా, కోయిలకొండ, హసనాబాదు, రాజగోపాల పేట అనుమూఁడుఫర్గణాలను తనసోదరులు విశ్వనాథ మృత్యుంజయులకును తన తల్లిదండ్రులకును ఇప్పించెను. వెంటనే వారిని గోలకొండనుండి పదిలముగానుండు ప్రదేశములకు పంపెను. తనబంధువుల కనేకులకు భూదానములు చేసెను. + +ఆదినము అక్కన్న తనపల్లకి నాశనముచేసినదిమొదలు అత్తిమత్తరావు (ఆదిత్యమూర్తిరావు) అక్కన్న మాదన్నల మీఁద గంటు వహించియుండెను. మాదన్న ఇదిగ్రహించి, ఆ \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0076.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0076.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..493374d57eea056d68f356a8ef33dfd237881d09 --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0076.txt @@ -0,0 +1,6 @@ +దినము తాను అతనిని మర్యాదగా పంపినది చాలదని మరల నొకమారు ఆతనియింటి కేగెను. మరల క్షమాపణ ప్రార్థించెను. ఆదినము చాలపొరపాటు జరిగినదనియు, ఆపల్లకి ఎవరిదోయని అక్కన్న తలంచెననియు నానావిధముల చెప్పి ఆతని హృదయమును రంజింపఁజూచెను. తనకుతోఁచిన బహుమతుల నెన్నిటినో ఇచ్చెను. కాని వాని నాతఁడుగ్రహింపలేదు. తాను ఆవిషయమును అప్పుడే మఱచిపోయితి ననెను. ఆతఁడు నవ్వుచునేయుండెనుగాని అది తెచ్చికోలునవ్వు, వికారముగా నుండెను. ఆతనిహృదయమున క్రోధానలము ప్రజ్జ్వరిల్లుచుండెనేగాని ఆఱలేదు. “అక్కన్నగారు ఆవిధముగా ప్రవర్తించినందువలన వారికే మానభంగముగాని నాకేమికొదువ. వారిగౌరవము పోయినదిగాని నాకేమిపోయినది. దీనినిగుఱించి మీరేమియు అనుకొనవలదు.” అని ఈతీరుననే మాటలాడుచుండెను. మాదన్న ప్రయోజనములేదని తలంచి వెడలిపోయెను. + + +ప్రకరణము ౧౨ - మొగలాయీలతో ఘర్షణ

+ +బిజాపురమునకు సాయము చేసినందులకు తానాషా మీఁదికి పాదుషా దండు పంపెనని ముందుప్రకరణమున గ్రహించితిమిగదా. క్రీ. శ. 1680 సం. జూౝనెల 28 తారీఖున తన కుమారుని షాఆలం అనువానిని గొప్పసైన్యముతో హైదరాబాదుమీఁదికి పంపెను. మార్గమున ‘ఇండి’ అను ప్రదేశమున \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0078.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0078.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..cd0c8291d15d1731a86456c8e1cfc806cc53b89d --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0078.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +మరలి అచటినుండి యుద్ధముచేయ నారంభించెను. గోలకొండ సైన్యములు తమ యనుకూలములను చూచుకొని అనుదినము శత్రువులను కొట్టుచుండినవి. గోలకొండసైన్యములు గొప్పవగుటచే ఖానీజహాను తన స్కంధావారముచుట్టును ప్రాకారము లేర్పఱచుకొనుచు మాన్యఖేటమునందే యుండి ముట్టడింపఁ బడినవానివలె నాయెను. శత్రువుల నెదుర్కొని యుద్ధము చేయుట కష్టమని ఆతఁడు దుర్గము నిర్మించుకొని ఆత్మరక్షణ ప్రయత్నములు చేయసాగెను. ఒకయడుగైనను ముందునకు సాగుటకు లేకుండెను. తర్వాత కొంతకాలమునకు చక్రవర్తి కుమారుఁడు షాఆలం వచ్చిచేరెను. ఇంతలో యుద్ధతీవ్రత తగ్గెను. తానాషావచ్చి ఢిల్లీపాదుషాకు పాదాక్రాంతుఁ డైన యెడల తా నాయనకుచెప్పి తానాషాను క్షమింపింతునని షాఆలం రాయబారము పంపెను. విజయము తమదైయుండుటచే ఈమాటలను తెలంగాణమువారు పరిహసించి తిరస్కరించి వేసిరి. ఉత్తరప్రత్యుత్తరములతో కొంత కాలము గడచెను. + +మొగలాయీలు మాన్యఖేటమున తమ సామానులను చేర్చుకొని తమ సేనాముఖమును ఖానీజహాను నేతృత్వమున హైదరాబాదునకు మార్గము కనిపట్టుటకు పంపిరి. ఈసైన్యమునకు మూఁడింతలసైన్యమువచ్చి ఎదుర్కొనెను. మొగలుసైన్యములో హిమ్మత్‌ఖాను, సయ్యద్ అబ్దుల్లాఖాౝ అను వారల క్రింద సైన్యములు మొండిపట్టుపట్టి పోరాడుచు ప్రతిదినము సాయంకాల మగుసరికి గోలకొండవారిని జయించుచుండినవి. \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0081.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0081.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..33e183aff2497b78203743b442aa4ecf11724093 --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0081.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +మిౝహాజ్ ఏకారణముచేతనో అక్కన్నతో వైరమూనియుండెను. మొదటినుండియు అంతఃపురమందలి స్త్రీలకు అక్కన్న మాదన్నలన్న ద్వేషమే. అబ్దుల్లాసుల్తానుభార్యలైన సరోమా జనీసాహెబులకు తానాషామీఁద మొదటనేర్పడిన ద్వేషము ఆతనిమంత్రులమీఁదికి ప్రసరించెను. వీరికి ఈ హిందువులను తొలఁగించి మహమ్మదీయులను మంత్రులుగా నియమించుకొన వలయునను కోర్కెయుండెను. + +స్కంథావారమునుండి ప్రతిదినము యుద్ధ మొనరించు చుండిన షేక్‌మిన్హాజునకును నగరిలోనుండు అత్తిమత్తరాయనికిని ఆ పూర్వసువాసినులైన పూర్వరాణులకును ఉత్తరప్రత్యుత్తరములు జరుగుచుండినవి. మీర్ ఇబ్రహీం అను వానిని మొగలాయీలు తమవైపు లాగుటకు ప్రయత్నించుచుండిరి. షేక్‌మిౝహాజ్‌కూడ మొగలాయీలతో చేరుటకు యత్నించుచు ఆవిషయమును పైకితెలియనీయక మెలఁగుచుండెను. రహస్యముగా గోలకొండకు చారులనుపంపి ప్రతిదినము సాయంకాల మగుసరికి గోలకొండఫౌజు ఓడిపోవుటకు కారణము ఇబ్రహీము కార్యశ్రద్ధ వహింపకపోవుటయే యని తానాషాయును మంత్రులును తలంచునట్లు చేయుచుండెను. అట్లే ప్రచారమగుచుండెను. మీరుమహమ్మదు తనమాటలలో, మీర్‌ఇబ్రహీం మొగలాయీలకు అనుకూలుఁ డనునట్లు చెప్పుచుండెను. సుల్తాను మాదన్నను పిలిపించి ఇట్లుండునా యని యడిగెను. మాదన్నకు ఇందు సత్యముతెలియనందున తానేమియు \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0083.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0083.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9bf6e74aee519357923d355f0f6599774634900b --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0083.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +మిౝహాజ్ తానాషాకు చెప్ప నారంభించెను. ఈమాటలను తానాషా నమ్మలేదు. తన చిరకాలమిత్రుఁడును, తనకు విశ్వాసపాత్రుఁడును మహామేథావియు ధర్మబుద్ధియునైన మాదన్న ఈరీతిగానుండఁడని తానాషా గట్టిగాచెప్పి మిౝహాజును నోరెత్తనీయలేదు. + +ఇంతలో అంతఃపురమందలి స్త్రీలు తమకు హైదరాబాదు నగరములోనుండిన అపాయమనియు మొగలాయీలు బలవంతులగుటచేత నగరమునువీడి తాము గోలకొండదుర్గమును ప్రవేశించుట మంచిదని మిౝహాజ్ మొదలైనవారి దుర్బోధనలచేత ఆందోళన చేయసాగిరి. మిౝహాజ్ స్వయముగా పోయి తానాషాసుల్తానుతో నిదేరీతిని మాటలాడెను. సుల్తాను మాదన్నతో ఆలోచించెను. మాదన్న దూరదర్శి; ఆప్రకారము చేయరాదనెను. గోలకొండలో చేరుటకన్న ఓరుగంటికో కాక మఱియేదైన దూరప్రదేశమునకో పోవుట మంచిదనియు కోటను శత్రువులు ముట్టడించిన తాము బయట ధారాళముగా తిరుగుచు లోపలివారికి సాయముచేయుచు యుద్ధముచేయుట కవకాశ ముండుననియు హితోపదేశ మొనర్చెను. మిౝహాజ్ యొక్కకుట్ర మాదన్న గ్రహింపలేకపోయెను. ఇదంతయు మాదన్న దురుద్దేశమని మిౝహాజ్ చెప్పసాగెను. సుల్తాను అతనివాక్యములను నమ్మకపోయినను రాణివాసముయొక్క ప్రోద్బలముచేత గోలకొండలో ప్రవేశించెను. ఇది చాలపొరబాటే యైనను మాదన్న ప్రభువాక్యమును మన్నించెను. \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0084.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0084.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c415d2a08136d99930a4c6cf6d7ffeb1072e0627 --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0084.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +గోలకొండ పతనములోనిది ప్రథమసోపానము. రాజద్రోహపరంపరలో నిది మొదటివిజయము. ఈ సేనాపతిచేసిన ద్రోహము హైదరాబాదును తలక్రిందులుచేసెను. రాజ్య రక్షణప్రయత్న మంతయు భగ్నమాయెను. ఇంకను చాల సైన్యము సురక్షితముగానున్నను తానాషాకు ఏదో అధైర్య మేర్పడెను. తానుచేసినది సరికాదేమో అని సందేహింప నారంభించెను. + +మిౝహాజ్‌యొక్క కుట్రచేత మాదన్నమర్యాద పోలేదుగాని భాగ్యనగరము (హైదరాబాదు) అభాగ్యమాయెను. గోలకొండసైన్యము పాఱిపోవుటయు వెంటనే సుల్తాను నగరమువదలి కోటలో చేరుటయు షాఆలమునకు తెలియుటకు మునుపే ఊరిలో అల్లకల్లోలములు రేఁగినవి. సుల్తాను తనకు సాధ్యమైన వస్తువులు, నగలు, నాణెములు, రత్నములు, రూప్యములు గ్రహించి స్త్రీలతోకూడ కోటకు పాఱిపోయెనని జనులు రచ్చచేయసాగిరి. వర్తకులును సిబ్బందియు వెనుకనుండి కోటలోనికి పరుగిడసాగిరి. సామాన్యగృహస్థులును రక్షణ కొఱకు దిగులుపడసాగిరి. ఎక్కడివా రక్కడ పాఱిపోవుటకు సిద్ధులైరి. సొత్తు, ఇల్లు, వాకిలి ఎట్లుపోయిననేమి, ప్రాణమానము లుండిన చాలునని కొందఱు బంధుమిత్రులతో పరారియైరి. స్త్రీలు బురఖాలు తగిలించుకొనుటకుకూడ అవకాశము లేకపోయెను. ఇంతలో దొంగలు కొల్లగాండ్రు దోపిడీలు మొదలు పెట్టిరి. సుల్తాను కోటలో ప్రవేశించిననాటి రాత్రియంతయు \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0085.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0085.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0333dccc19a7a26fb5f7b051e7b6400f6ed85378 --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0085.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +నిట్లే జరిగెను. కొందఱు వీరులు తమశక్తినంతయు వినియోగించి పలువురు జనులను వారి ఆస్తిని కాపాడిరి. మాదన్నయు అక్కన్నయు రూస్తంరావును చాలపాటుపడిరి. మిౝహాజ్ స్వాధీనముననున్న సేన మాదన్నకు సాయపడలేదు. + +తెల్లవాఱునప్పటికి మొగలాయీవారిసైన్యము హైదరాబాదునగరమును ప్రవేశించెను; మూలమూలలను సందు గొందులను ప్రవేశించి దోఁచుకొనసాగెను. బంగారము, జవాహరీ, రత్నములు, నగలు, వస్త్రములు, వస్తువులు కొన్ని వందల బండ్లకు దోపిడీ ఆయెను. రత్నకంబళములు గొప్పవి కొనిపోలేక ద్వేషముచేత వానిని కత్తులతో చించి చెండాడిరి. హిందూ మహమ్మదీయస్త్రీలను, బాలురను, బాలికలను చెఱగొనిపోయిరి. వృద్ధులను బలహీనులను నానావిధములుగా హింసించిరి. బలవంతులను కొద్దిమందిని పెక్కురు పరివేష్టించి బాధించిరి. ఇండ్లను తగులఁబెట్టరి. షాఆలము ఎంత ప్రయత్నించియు తనసేనకుపట్టిన యావేశమును మాన్పలేకపోయెను తుదకు సేనయొక్కకొత్వాలును దివానును ఇంక కొందఱుద్యోగులును ఈదోపిడిని ఎట్లో నిలిపించి వారిచేత నింకనుపడనట్టి కొన్ని కార్ఖానాలలోనిద్రవ్యమునుమాత్రము తాము హరించిరి. ఇంతలో తానాషా షాఆలంకడకు రాయబారినిపంపి మన్ననకోరఁగా నాతఁడు దోపిడి గాండ్రను శిక్షించి జనులను కాపాడెను. తగులఁబడుచుండిన యిండ్లను ఆర్పించెను. దాదాఁపు డెబ్బదిలక్షలహొన్నుల విలువ గలవస్తువులు దోపిడిపోఁగా మిగిలినవి షాఆలము చేతఁ జిక్కి \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0086.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0086.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3a413f47fb38d6074abf54b345d1597fa9799295 --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0086.txt @@ -0,0 +1,6 @@ +నవి. ఎంతకొల్ల పోయినదో! పాదుషాకుమారుఁడు పశ్చాత్తాప పడసాగెను. అతనిది మెత్తనిహృదయము; పాదుషావంటి కర్కశుఁడుగాఁడు. ఏమైనను తానాషా మహమ్మదీయుఁడేగదా యని తలఁచి ఒకకోటియు నిరువదిలక్షలహొన్నుల కప్పము సంవత్సర మొకటింటికి తానాషా కట్టుట కొప్పుకొనునెడల తాను పాదుషాతోచెప్పి మన్నన యిప్పింతుననెను. + + +ప్రకరణము ౧౪ - మాదన్నమీఁద రెండవకుట్ర

+ +అత్తిమత్తరాయని మొదటిప్రయోగము ఫలింపలేదు. సుల్తానునకు మంత్రులపై నభిమాన ముండువఱకు వారిబలము తగ్గుట కవకాశములేదు. ఈమాఱు మఱియొకవిధమైనప్రయోగము లేవనెత్తెను. మొగలాయీలువచ్చి చెంతనే యున్నారు. దినదినమును ఏదో క్రొత్త ఆశ్చర్యకరమైన విశేష మొకటి జరుగుచునే యుండెను. మీర్‌ఇబ్రహీం మొగలాయీలకడకు పోయినదిమొదలు ఎవఁడో యొకఁడు ప్రతిదినము ఆపనియే చేయుచుండెను. సర్దారులు చాలమంది పాఱిపోయిరి. ఒకదినము సుల్తాను చాలఖిన్నుఁడై యుండెను, షారఫ్ ఉల్-ముల్క్ అను నతఁడు, ఆతని చెల్లెలి భర్తయే, మొగలాయీలకడకు పాఱిపోయెను. ఈసందర్భమున ఆదిత్యమూర్తియు షేక్‌మిౝహాజును కలసి ఒక దొంగజాబును పుట్టించిరి. ఔరంగజేబు స్వయముగా వచ్చినయెడల తాము తానాషాను పట్టియిచ్చి గోలకొండ కోటను ఆతనికి స్వాధీనము చేయుటకు సిద్ధముగా నున్నామని \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0087.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0087.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0bfb160917825597cd1e6b031498d15b8ae4622d --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0087.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +అక్కన్నమాదన్నలు పాదుషాకువ్రాసి దానిని ఒకనిచేతి కీయఁగా వానిని ఎవరో పట్టుకొనివచ్చినట్లు సుల్తానుకడకు తెచ్చిరి. తానాషా ఆజాబు చూచుకొనెను. మాదన్న వ్రాఁతవలెనే అది యుండెను. కాని సుల్తాను మనుష్యుల అంతర వెుఱిఁగినవాఁడు. ఈజాబును పట్టుకొనినవారు మాదన్నకు స్నేహితులు కారు. ఆతనివ్రాఁతకును దీనికి కొంతభేదము నుండెను. వెంటనే అక్కన్న మాదన్నలను సుల్తాను పిలిపించెను. వారును వచ్చిరి. ఆజాబు వారిచేత నిడెను. వారిరువురును దానినిచూచిరి. వారి మొగములయందు ఎప్పటిప్రసన్నత యుండెనేగాని అవి దొంగ మొగములుగా లేవు. తమవ్రాఁతగల మఱియొకకాగితమును చూపి పోల్చుకొమ్మని వారు ప్రభువును కోరిరి. కొన్నియక్షరములలోను భాషలోను భేద ముండెను. ఈజాబు వాస్తవముగా తమదేయని ప్రభువు నమ్మియుండినయెడల తా మెట్టిశిక్షకైన తలయొగ్గియున్నటులు మంత్రులు ప్రమాణ మొనర్చిరి. తానాషా వెంటనే ఆజాబును చింపివేసెను. అంతసేపును అట్టె చూచుచుండి షేక్‌మిౝహాజ్ అత్తిమత్తులు మత్తులవలెనై వెడలిపోయిరి. తానాషా తనకు కష్టకాలము సంప్రాప్తమై యున్నదని తలఁచి తనమంత్రులమీఁది యీప్రయోగములు ఎట్లు పరిణమించునోయని చింతింపసాగెను. + +సుల్తాను సెలవునంది ఇంటికి వచ్చుచునే భగవంతునిపై భారమువేసి అక్కన్న మాదన్నలు తమగుమాస్తాలను పిలిపించిరి. కాశీమొదలు రామేశ్వరమువఱకు పుణ్యక్షేత్రములలో \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0089.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0089.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ecd75c52a3b5d7e21ed0f253541ac5515166f6cd --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0089.txt @@ -0,0 +1 @@ +యుండిరి. అంతఃపురమందలి పనికత్తెలుకూడ ఇందులకు సంసిద్ధలైయుండిరి. కాని ఎట్లో ఈవిషయము మంత్రులకు తెలిసి పోయినది. సుల్తానునకు వారు తెలుపఁదలఁచుకొనలేదు. కారణము ఆధ్యాత్మికదృష్టి యేర్పడిపోయినది. మహాలక్ష్మి త్వరలోనే వెడలిపోయెద నన్నదిగదా! దేశమా, గందరగోళముగా నున్నది; ప్రాణమా, తామరమీఁది నీటివలె అల్లలనాడు చున్నది. శత్రువు వాకిటికి వచ్చియున్నాఁడు. తన యైశ్వర్య మంతయు తనయెదుట కొల్లవోవుచున్నను సుల్తాను దుఃఖ పడకున్నాఁడు. ఆతఁడే వేదాంతిగానుండఁగా మనమేల అట్లుండ రాదు అని ఆసోదరులు భావించిరి. ఈ మూఁడవకుట్ర జరిగిన యనంతరము తమకు అంత్యకాలము చాల దాపైనదని తలంచి మహామంత్రు లిరువురును తమయింటఁగూడ విశేషవస్తువు లుంచుకొనక సర్వస్వము దానముచేసిరి. బంధువులను సత్కరించి దూరస్థలములకు పంపివేసిరి. భార్యలును తామును గుమాస్తాలును పరివారముమాత్ర ముండిరి. మేనల్లుఁడు, వెంకన్న (రూస్తంరావు) గోపన్నతమ్ముఁడు మాత్రము ఉద్యోగధర్మము చేత వదలలేఁడు. అక్కన్నకుమాత్రము మల్లయ్య యని రెండేండ్లకుమారుఁ డుండెనేగాని మాదన్నకు సంతానము లేదు. మల్లయ్యను దాది ఎప్పుడును ఎడఁబాయక కాపాడుచుండెను. ఇంటికడను దానధర్మములు జరుగుచుండినవి. ఇదంతయు సుల్తానెఱుఁగఁడు. \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0090.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0090.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7d72ebbfa7557476912f2b24bab7257a26abbee7 --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0090.txt @@ -0,0 +1,6 @@ + +ప్రకరణము ౧౫ - పాదుషాతో రాయబారము

+ +షాఆలము పంపిన రాయబారులు పాదుషాకు సకలవృత్తాంతమును నివేదించిరి. పాదుషా సంతోషించుటకు బదులు మండి పడెను. అంతధనము లూటీ కానిచ్చినందులకు షాఆలము చేతఁ గానివాఁడనియు బుద్ధిహీనుఁ డనియు అఱచెను. తనకుమారుఁడు లూటీలో చాలభాగము దాఁచుకొని కొంతయే తనకుపంపి ద్రోహముచేసియుండునని యనుమానించెను. అందుచే మొగలాయీలు రెండవమారు గోలకొండమీఁదికి దాడివెడలిరి. అక్టోబరునెల 1685 సంవత్సరము షాఆలము మొదట డోబీపేట మీఁదుగా హైదరాబాదునకు పదునాఱుమైళ్లు పడమటినుండి గగౝపహారి పేటకు వచ్చియుండెను. అచ్చటినుండి ఇప్పడు ఘోషామహలు నగరునకుపోయి కోటకుచెంత తానాషాయొక్క ఉద్యానవనమును ఆక్రమించెను. కొన్ని దినములవఱకు అక్కన్న మాదన్న తానాషాలు రాజకుమారునితో రాయబారములు జరుపుచుండిరి. పాదుషా కోరినదెల్ల తాముచేయుటకు సంసిద్ధుల మని తెలుపుచుండిరి. పాదుషా సంధినిబంధనలలో దేశభాగమును డబ్బునుగాక పైపెచ్చు అక్కన్న మాదన్నలను తొలఁగించుట ప్రధానభాగ మైనది. + +షాఆలము తానాషాప్రార్థనపై గోలకొండనుండి లేచి నలువదియెనిమిదిమైళ్లదూరమున కుహిర్ అను చోటికిపోయి పాదుషా ఆజ్ఞను తానాషా నిర్వహించు నని ఎదురుచూచు \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0091.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0091.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..edd87e4188708979ad190dc8d535f1ef990f355e --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0091.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +చుండెను. ప్రస్తుతము గోలకొండలోనుండిన పరిస్థితులప్రకారము ఈకార్యము తత్క్షణమే సాధ్యముకాదు. అన్నిలక్షలు వెంటనే ఎట్లుదొరకును? రెండవది అక్కన్నమాదన్నలను ఎట్లు తొలఁగించుట? తానాషాహృదయము వారియెడ కృతజ్ఞతా జడమైయుండెను. తమశరీరములు వేఱుగాని హృదయము లొకటేయని ఆమంత్రులును ఆసుల్తానును తలంచియుండిరి. వారియం దేమిదోషము? తానాషా వేదాంతి. రాచకార్యములకును మతమునకు సంబంధము ఆతనికి గోచరింపలేదు. పైగా కుతుబుషాహి (గోలకొండ) రాజ్యములో మహమ్మదీయేతరులు మంత్రులుగా నుండియున్నారు. వారికి రాజభక్తియు దేశభక్తియు లేకపోలేదు. ఇంతవఱకు ద్రోహమొనర్చిన వారందఱు మహమ్మదీయులే. ఈ హిందువులే సుల్తానును వదలక యున్నారు. + +అక్కన్న మాదన్నలు సుల్తానును సమీపించిరి. ఆతఁడు పాదుషా రాయబారములోని ఈవాక్యములను వారికి వినిపింప లేదు. కాని ఆమహాత్ముని హృదయమును వారు గ్రహించిరి. వెంటనే తానాషా పాదములకు సాష్టాంగముగా మ్రొక్కి “మహాత్మా, మేము హిందువులము, బ్రాహణోత్తములము. మాగురువులకుతప్ప నమస్కరింపము. తాము మహమ్మదీయు లైనను భగవత్స్వరూపులు. మీవంటి వేదాంతియు పండితుఁడును మా యాంధ్రదేశమును ఎన్నఁడును పాలించియుండఁడని తలంచుచున్నాము, మీగురువులు జగద్గురువులేగాని వేఱు \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0092.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0092.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c5dd163b2688f5e5a0a4dfc8a8448d5a7339c9f3 --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0092.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +గారు. స్వామీ ఈదేహము నశ్వరము. దీనికై మాకు చింత లేదు. తమసింహాసనమును రాజ్యమును కాపాడుటకు వీని నర్పించుచున్నాము. గ్రహింపుఁడు. మమ్ము పంపివేసిన మేము కాశికో రామేశ్వరమునకో పోయెదము. లేదా మాప్రాణములనే గ్రహింపుఁడు.” అని తానాషా హృదయము కరఁగునట్లు పలికిరి. + +తానాషా తటాలున నేడువసాగెను. అంతటిసుల్తాసు, అంతటిదొర, అంతటి వేదాంతి, పండితుఁడు సింహాసనమును వదలి, తన గాంభీర్యమంతయు అదృశ్యముకాఁగా ఆసోదరులను కౌఁగిలించుకొనెను. అబ్దుల్‌రజాకులారీకూడ కన్నీరు వదలెను. కూడనుండిన సర్దారులు పలువురు నేడ్చిరి. అక్కన్న మాదన్నలు నేడ్చిరి. “వలదు, వలదు, అంతపని వలదు. మీ ప్రాణము నాప్రాణము ఒక్కటేగాని వేఱుకావు. మేము ఏదైనను వదలఁగలముగాని మిమ్ముమాత్రము వదలఁజాలము. మీరు లేకపోయిన మాకు ఈసింహాసనమే అక్కరలేదు. ఇదంతయు భగవంతుని లీల” అనిపలికి ఎన్నికష్టములు వచ్చినను మంత్రులను స్నేహితులును వదలరాదని నిశ్చయించుకొనెను. ఆపత్కాలమున ధైర్యము వహింపవలయుననియు, తాము క్రమముగా నుపాయ మాలోచింపఁగలమనియు సోదరులు పలికి సుల్తానును వీడ్కొనిరి. + +మిౝహాజ్ అత్తిమత్తరావులు మొగమొగములు చూచుకొనిరి. వారికిని దుఃఖమువచ్చినది కాని అది వేఱుదుఃఖము. \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0093.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0093.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8fba2622efd52e7a0d9ca3fde21d4184702a6d9d --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0093.txt @@ -0,0 +1,8 @@ + +తమపన్నాగములు నెఱవేఱుటకుబదులు వీరి స్నేహబంధము దృఢమగుచున్న దేయని వారిదుఃఖము. + + + +ప్రకరణము ౧౬ - రామదాసుచరిత్రము

+ +అక్కన్న మాదన్నలు మంత్రులైనవెంటనే తమబంధువుల కనేకులకు గొప్పయుద్యోగము లిచ్చియుండిరిగదా. వానిలో గోపన్న తహసీలు ఒకటి. తొలుత నాతఁడు సాధారణమైన తహసీలుదారుగానే వచ్చెను. తనపనియందు చాల జాగరూకుఁడై ఏమాత్రము లెక్కలలో నెక్కువతక్కువలు రానీయక పాడిదప్పక తహసీలు చేయుచుండెను. కాని త్వరలోనే ఈతనికి కబీరుదాసను భక్తునిసాంగత్యము కల్గెను. హిందూ మహమ్మదీయ మతాభిప్రాయములు మేళవించి వేదాంతము ప్రబలియుండిన దినము లవి. రామరహీముగా దైవప్రార్థనలు సలుపుకాలము. కబీరుదాసు గోపన్నకు రామమంత్రప్రభావమును తెల్పెను. అది మొదలు గోపన్న రామదాసై నిరంతరము భజనలయందును భద్రాదిదేవుని సేవయందును తనకాలము గడపుచుండెను. భక్తి దినదిన ప్రవర్ధమానముకాఁగా దేవాలయమున కైంకర్యములు చేయించెను. తనసొంతద్రవ్యము ఖర్చయిపోఁగా నీతఁడు ‘రామభక్తులకు ఆపదలు రావు’ అని భద్రాద్రి రామునికి నిత్యోత్సవములు చేయించుచుండఁగా సర్కారు \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0094.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0094.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..fa8e235381e1be9955e5b138b5f5872128bc3a41 --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0094.txt @@ -0,0 +1,4 @@ +ఖజానాపైకము ఆఱుసంవత్సరములది నిలువయైనదని మాదన్న కడనుండి దూతవచ్చి చెప్పెను. భక్తిపారవశ్యమున నుండిన గోపన్నకు ఆమాటలు ఎక్కలేదు. + +ఈలోపల రాజధానిలో చాల మార్పు లేర్పడినవి. అక్కన్న మాదన్నల యధికారమునకు లోపములేదుగాని వీరికి శత్రువు లేర్పడిరి. రెండుపర్యాయములు ఆశత్రువులు చాడీలు చెప్పియు తానాషా వినలేదు. తామే వారినిచంపుటకు ప్రయత్నించియు ఫలింపలేదు. రామదాసుచర్యలు అత్తిమత్త షేక్ మిౝహాజులకు తెలిసినది. ఊరంతయు గందరగోళముగానుండు కాలమున తానాషాపేరిట గోపన్నను తర్కింపసాగిరి. గోపన్నయు వారుపెట్టుబాధలను సహించెనేగాని మామలకు చెప్పి పంపలేదు. ఆదుర్మార్గులు రహస్యముగా తమకు క్రిందిసర్దార్ల చేత గోపన్నను చెఱలోపెట్టించి క్రమముగా నొకదినము తానాషా అండనుచేరి భద్రాచలము తాసిల్దారు సర్కారుఖజానాకు పైకముపంపక భక్షించెనని చెప్పిరి. వెంటనే దర్బారులో విచారణ జరిగెను. అది వాస్తవమే. మాదన్న ఏమియు బదులు చెప్పటకులేక ఆవిషయము ఈ దేశోపద్రవకాలములో తమ కింకను తెలియరాలేదనియు ఎవరైననేమి న్యాయముప్రకారము శిక్షింపవలసినదే అనియు సభలో నుడివెను. ఆమాటయే చాలునని మిౝహాజుపక్షమువారును అంతఃపురములోనివారును గోపన్నను తీవ్రముగ శిక్షింపవలసినదని తానాషాను పురికొల్పుచుండిరి. తానాషా గోపన్నను పిలిపించెను, విచారణ జరిపెను. +6 \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0096.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0096.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..341bca65e0d541430ae0bace4c4150d22c332cca --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0096.txt @@ -0,0 +1,6 @@ +వీనికెల్ల కారణము ఆతనిగురువు షారాజుకొత్తాల్‌గారి ఉపదేశమే. + + +ప్రకరణము ౧౭ - మంత్రుల దుర్మరణము

+ +అక్కన్న మాదన్నలకు దేవి కలలో కనఁబడి దాదాఁపు సంవత్సరమగుచున్నది. ఇది కడపటివారము. ఈ వారము దాఁటులోపల తమపతనము నిశ్చయమని ఆ సోదరులు దిన మెదరుచూచుచు తానాషా తుదకు తమ్ము పొండని చెప్పు కాలము చెంతనే యున్నదని తలంచుచు ఒకదినము సాధారణముగ ఎప్పటివలెనే నగరికి పోయిరి. ఉదయము పదునొకండు గంటలవఱకు సుల్తాను గోష్ఠియందు గడిపిరి. ఏవేవోపనులు విచారించిరి. ఔరంగజేబును తఱుమఁగొట్టుట కుపాయము లాలోచించిరి. పదునొకండు గంటలకు వెలికివచ్చి తమ బంగారు పల్లకిలో కూర్చుండిరి. పల్లకీవారు రెండడుగులు పోయిరో లేదో అత్తిమత్తరాయని సిబ్బంది కనఁబడెను. రెండవదర్వాజా దాఁటు సరికి సిబ్బందియెక్కువయై మంత్రుల పల్లకీవారిని చావవెూది తటాలున అక్కన్న మాదన్నల మీఁది కుఱికి వారి తలలు ఖండించివేసిరి. వారితోకూడ వచ్చుచుండిన వారి మేనల్లుఁడు రూస్తంరావు ఈ దురంతరమును చూచి చేయునది లేక ఒకరిరువురతో పోరి ఇంటికిపోఁగా నాతని తఱుముకొని పోయి ఇంటిలోనే కత్తితోపొడిచి చంపిరి. వారి యింటిచుట్టును \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0097.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0097.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..14cd0fed88701e3eecaf83a596e2b21e4f615d24 --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0097.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +హిందువులును బ్రాహ్మణులును నివసించు పేటమీఁద నుఱికి వేయిమంది బ్రాహ్మణులను నఱికివేసిరి. మంత్రులభార్యలు తత్క్షణమే బావులలోదుమికి ప్రాణత్యాగ మొనరించిరి. అక్కన్న కొమరుని మల్లన్నను ఆ దాది గుడ్డలలోచుట్టి ఎచ్చటికో ఊరి వెలుపలికి కొనిపోయి ఒక మూరువాఁడు, మహమ్మదీయుఁడు, మాదన్న భక్తుఁడుండ, వానికడ వదలి భానుజీకడ చేర్పుమని పలికి తాను మరలివచ్చి తనయజమానురాండ్రు దుమికిన బావిలోనే పడి మరణించెను. ఆ దినమును రాత్రియు లెక్కలేని హత్యలు జరిగినవి. మంత్రులదేహములను వీథులవెంట లాగిరి. + +అక్కన్న మాదన్నలు పడిపోఁగానే నౌకరులు సుల్తాను కడకు పరుగునపోయి ఏడ్చుచు రొదచేయుచు విషయమంతయు చెప్పసాగిరి. సుల్తాను దిగ్భ్రమజెందెను. నోటమాటరాక మూర్ఛపోయెను. నౌకరులును బానిసలును పన్నీరుచల్లి సేద దేర్చిరి. అబ్దుల్‌రజాక్ మొదలైనవారు పరుగున చెంతకు వచ్చిరి. ఇంక నేమున్నది! మహామంత్రులు స్నేహితులు ఇట్టి దుర్మణము పాలయినారన్న దుఃఖము సుల్తానునకు పొంగిపొంగి వచ్చుచుండెను. ఆతఁడు పిచ్చిపిచ్చిగా పలవింపసాగెను. ఎవరేమిచెప్పినను శాంతింపలేదు. ‘కోటదర్వాజాతలుపులు తెఱచి వేయుఁడు. ఔరంగజేబునుగాని మొగలాయీవారి నెవరినైన గాని వచ్చి గోలకొండను స్వాధీనము చేసికొని పొమ్మనుఁడు. ఇఁక మాకు గోలకొండ అక్కఱలేదు. ఈ రాజ్యమును మీరే అనుభవింపుఁడు. ఎంతపాపాత్మురాండ్రు ఈ యంతఃపురస్త్రీలు. \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0098.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0098.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5f23f8ba5e12d54ffe00508698e68b51ebdaf3bb --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0098.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +మీ కందఱకు వినాశకాలము వచ్చినది. గోలకొండ నాశనమైపోవు కాలమువచ్చినది. మొగలాయీలు వచ్చి మిమ్ము ముక్కలుముక్కలుగా నఱకు కాలమువచ్చినది. హా! అక్కన్న మాదన్నలు మా అన్నదమ్ములు. వారుపోయిన తర్వాత మా కెందులకయ్యా ఈ రాజ్యము, ఈ యైశ్వర్యము?’ + +అబ్దుల్‌రజాక్ లారీ సుల్తానునకు ఊరటచెప్పసాగెనుకాని సుల్తానున కికనెక్కడి ఊరట. వెంటనే తనగురువును దర్శించెను. ఆ స్వామి వేదాంతము తప్ప ఇఁకనేమి చెపఁగలఁడు. తానాషా తన సర్దార్లతో మొగలాయీవారికి కోటనువదలివేయుఁడని చెప్పుచుండెనేగాని మానలేదు. సర్దారులు కదలక నిలిచియుండిరి. తానాషా దుఃఖాతిరేకమున నిట్లనుచున్నాఁడని వారు మొగ మొగంబులు చూచుకొనుచు మంత్రులమీఁద సుల్తానునకు ఇంతప్రేమ కలదని తమకు ఇంతవఱకు తెలియరాదాయెనని తమలోతాము చెప్పుకొనసాగిరి. తానాషా మరల నారంభించెను. ‘అక్కన్న మాదన్నలు మాకు ప్రాణము వారే మాజీవము. ఈ దేశమునకు ఎంత సేవచేసినారు! ఎంత మేధావులు! రాజ్యము విస్తరించినారు, ధనము చేర్చినారు, ఊరిని కాపాడుచున్నారు, మహమ్మదీయులతో చాలస్నేహముచేసినారు. మామీఁద వారికెంతోప్రియము. రాజ్యములు రాగలవు పోఁగలవు, అట్టి స్నేహితులు రాఁగలరా? వారిది ఎంత సమదృష్టి. హిందూముసల్మాౝభేదమే వారికిలేదు. అయ్యా! మాకు ఈ సింహాసనమిక అక్కరలేదు. ఈతక్తు, ఈరాజ్యము, \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0100.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0100.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3ecbe8b556522d18713a7b9e5c9ab46062383848 --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0100.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +రనియు వారి పతనముచేత నీ సామ్రాజ్యము నశించుననియు నామూర్ఖురాండ్రుకు తెలియదుగదా. మిగిలిన సర్దారులు కొందఱు ద్రోహులు. అక్కన్న మాదన్నలమీఁద వ్యక్తి ద్వేషముగల వారు కొందఱు. మొగలాయీలు బలవంతులుగాన ఎట్లును గోలకొండపడిపోయిన తమయుద్యోగములకు లోటుండదని తలంచిన వారు కొందఱు. అబ్దుల్‌రజాక్‌లారీ పైబృందములలో వేటితోను చేరఁడు. ఆతఁడు బుద్ధిమంతుఁడును సమర్థుఁడును. అక్కన్న మాదన్నలు రాజభక్తులనియు దేశభక్తులని మహాసమర్థులనియు నాతఁ డెఱుఁగును. పాడువేదాంతము వారిని చెఱచినది. తానో స్వయము రాజభక్తిసంపూర్ణుఁడు, వయసు చెల్లినవాఁడు. ఆతని చూపులో ఎంతభావము కలదోగాని చాలగొప్పవాఁ డనిమాత్రము తెలియుచుండెను. ఆతఁడు మెల్లగా తానాషా సమీపమునకు వచ్చి మోకాలిపై నిలిచి నెమ్మదిగా ‘జహాపనా’ అనెను. + +తానాషా అతనివైపు చూచెను. ఆచూపులో నాతఁడు మరల మనలోకమునకు వచ్చుచున్నాఁడని యనిపించుచుండెను. ‘జహాపనా’ యను నాచల్లని పిలుపు ఆతనికెంతయో హృదయాహ్లాదకరముగా నుండెను. మరల నాతఁడు ‘జహాపనా’ యనెను. ‘అబ్దుల్ రజాక్ సాహెబ్, చెప్పండిభాయి’ అని సుల్తాను ప్రియముగా పలికెను. రజాక్ ఇట్లు చెప్పనారంభించెను. ‘జహాపనా, దయచేసి తొందరపడవలదు. మనకింకను చాల పని యున్నదిగదా. తాము మహావేదాంతిగదా. ఎవరికిని కాలము \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0102.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0102.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1d8f83957bb81d6192030026bde07e769502734e --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0102.txt @@ -0,0 +1 @@ +సుల్తానును వదలి రజాక్ ఈవలికిరాఁగానే గోలకొండ మీఁదికి మొగలాయీసైన్యము వచ్చుచున్నదని చారులు వచ్చి నివేదించిరి. కాని పాదుషాసైన్యము తాను సదుద్దేశముతో వచ్చుచుండునట్లు ప్రకటించియుండినది. షాఆలము సిఫారసుమీఁద పాదుషా తానాషాకు బహుమతులు పంపెను. ఎట్లును అక్కన్న మాదన్నలు పోయినారు. తానాషా సంధిషరత్తులకు ఒప్పుకొనియుండెను. ధనము చేకూర్చుటకు ఆలస్య మగుచుండెనేగాని తానాషా విరోధింపలేదు. పైగా పాదుషా కుమారుఁడు సుల్తానును క్షమింపవలసినదనియు సిఫారసు చేసి యుండెను. ఇవెల్ల నాలోచించి చక్రవర్తి గోలకొండసుల్తానును మన్నించుమర్యాదగా నాతనికి గొప్పదుస్తులు నగలు పంపుచు వీనిని కొనిపోవుపనిని మీర్‌హషీం అనువానికే పెట్టెను. ఇది చాలసాభిప్రాయము. మీర్‌హషీం గోలకొండసైన్యమునుండి అంతకు కొన్నినెలలక్రిందనే మొగలాయీలకడకు పాఱిపోయి యుండెను. అట్టివానినిపంపిన గోలకొండవారికి తప్పక కోపమువచ్చును. కాని రహస్యముగా పాదుషా, ఈ సాకుతోపోయి గోలకొండను స్వాధీనము చేసికొనిరమ్మని హషీమునకు ఆజ్ఞ యిచ్చియుండెననియు, గోలకొండవాఁడే కాఁబట్టి అతనికి లోగుట్టులన్నియు తెలిసియుండుననియు సంధికి వచ్చియున్నందున గోలకొండవారు కొంతకాలము యుద్ధప్రయత్నము మానియుందురనియు కొంద ఱనుకొనుచుండిరి. ఈవిషయము గోలకొండ చారుల చెవులలోపడినది. దానిని వారు అబ్దుల్‌రజాక్‌లారీతో చెప్పిరి. \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0103.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0103.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8e4160f9f068c7b30227dd0bef3c2dcb4b0aa4e9 --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0103.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +అబ్దుల్‌రజాక్‌సాహెబు, షారెజుఖాను మొదలైనవారితో మొగలాయీవారిని డీకొనుటకు సంసిద్ధుఁడుగా నుండెను. మీర్‌హషీం అనువానివెంట నాతనికుమారుఁడు అబ్దుల్‌కరీం అనువాఁడు వచ్చుచుండెను. ఇంకను గొప్పసర్దారులు వచ్చుచుండిరి. రజాక్‌సాహెబు తనప్రయత్నములను చాలరహస్యముగా నుంచియుండెను. అబ్దుల్‌కరీమును మీర్‌హషీమును గోలకొండకు ఇరువదిమైళ్లదూరమున మునగాలకడకు వచ్చిరి. వెంటనే రజాకుయొక్క యాజ్ఞచేత షేక్‌నైజాము అనుసర్దారును నాతని యధీనమం దుండిన ఆప్ఘనుసైనికులును మొగలాయీవారిమీఁద ఆకస్మికముగా దుమికి, ముట్టడించి పూర్తిగా దోఁచుకొనిరి. ఈదెబ్బలో మీర్‌హషీం చనిపోయెను, అబ్దుల్ కరీము బంధింపఁబడెను. ఆకస్మికయుద్ధముగాన షాఆలముకడ నుండి సాయమువచ్చుటకు అవకాశము లేకపోయినది. ఇదంతయు 1685 సం. నవంబరునెలలో జరిగినది. + +వెంటనే మొగలాయీసైన్యము గోలకొండను వదలిపోయెను. ఇంతవఱకును మొగలాయీలు గోలకొండకు వెలుపలనుండి నానాబాధలు పడుచుండిరి. కోహీరులో నుండిన షా ఆలముయొక్క స్కంధావారములోని సిబ్బందికి అన్నములేదు. గుఱ్ఱములకు ఉలవలుకాదుగదా గడ్డికూడ లేదు. సామానులు లాగు బండ్లయెడ్లకు నీళ్లేగతి. ఈస్థితిలో పాదుషా తనకుమారుని వెంటనేబయలుదేరి బిజాపూరును ముట్టడించుటకు తనకుసాయము రమ్మని ఆజ్ఞాపించెను. బిజాపురము సులభముగా \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0104.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0104.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9511b3b33df7383e4f53dcd89c32adc18686dbf8 --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0104.txt @@ -0,0 +1,8 @@ +మొగలాయీలను లొంగునట్లు లేదు. అంతవఱకు షోలాపూరులోనుండిన పాదుషా ఇప్పుడు స్వయముగానే బిజాపూరుముట్టడికి పూనుకొనెను. బిజాపూరును స్వాధీనముచేసికొనినతర్వాత గోలకొండమీఁదికి రావలయునని పాదుషా సంకల్పము. + + +ప్రకరణము ౧౮-బిజాపూరు ముట్టడి

+ +క్రీ. శ. 1686 వ సంవత్సరము ఔరంగజేబు పాదుషా ఆజ్ఞమీఁద మహమ్మద్ ఆజామ్‌షా బిజాపూరును ముట్టడించెను. ముట్టడించునట్టి మొగలాయీ సర్దారులలో పాదుషాకుమారులు, కోటనుపట్టినకీర్తి తమకే రావలయునని ఒకరినిమించి యొకరు కుట్రలు చేయుచుండిరి. పైగా ఆసంవత్సరము క్షామ మేర్పడెను. ఆహారపదార్థములు దొరకవయ్యెను. కోటలో పనివారిబాధలు వీరికి పదింతలుగా నుండినవి. మొగలాయీలు బయటనున్నందున వారికి సరఫరాలు ఎచటనుండియైన రాగలవుగాని కోటలోనివారి కెట్లు రాఁగలవు? వారికి ఆలోపలనే సర్దుబాటు కావలసియుండెను. మొగలాయీవారు కోటను పూర్తిగా ముట్టడింపఁగానే ఆ యవకాశమును పోయినది. లెక్కలేని జనమును గుఱ్ఱములను కోటలోపల మరణించుచుండినవి. తమకు గుఱ్ఱములు తక్కువయైనందున దక్కనీలు మొగలాయీల సరఫరాలను కొల్లగొట్ట లేకపోయిరి. + +తర్వాత నొకవారమునకంతయు బిజాపూరుకోట పడిపోయినది. కాని మొగలాయీల ప్రతాపము వలనకాదు. ఒక \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0105.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0105.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..af7a485048e7ee1ddc5eab0d5113f9427d0c2408 --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0105.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +దినము సికందర్ ఆడిల్‌షా సుల్తాను తనమంత్రులతో నాలోచించి ఇఁక నీ సర్వజనసంహారమును నిలుపుటకు తాను పాదుషాకు పాదాక్రాంతుఁ డగుటకు నిశ్చయించుకొనెను. కోటలోనిసిబ్బంది చాలవఱకు నాశముకాఁగా రెండువేలమంది మాత్రమే మిగిలి యుండిరి. క్రీ. శ. 1686 వ సంవత్సరము సెప్టెంబరు 12వ తారీఖున విజయాపురముయొక్క కడపటి సుల్తాను సికందర్‌ఆడిల్‌షా తనపూర్వుల సింహసనమును పట్టణమును వదలి, మధ్యాహ్నము ఒంటిగంటకు కొందఱు మొగలాయీ ఉద్యోగులతో ఔరంగజేబును దర్శించుటకు బయలుదేరెను. వీథులకు రెండువైపులను పురజనులు బారులుతీరి నిలుచుండి ఏడ్చుచుండిరి. సికందరుషా తననగరిని కడసారిచూపు చూచుకొని బయలువెడలి రాఁగానే మొగలాయీవారు జయభేరి వాయింపసాగిరి. + +ఈలోపల పాదుషా కొలువుతీరియున్న గుడారమును హెచ్చుగాశృంగారించి యుంచిరి. చెంతకు సికందరు రాఁగానే గొప్పయధికారులు కొంద ఱాతని పాదుషాచెంతకు తోడ్కొని పోయిరి. పాపము సికందరుషా పాదుషాపాదములలోవ్రాలెను. ఆతని నవయౌవన సుందరాకారమును రాచఠీవియు చూపరుల గుండెలను కరఁగించి జాలిఁగొల్పుచుండినవి. పాదుషాకే ఆ యువకుని చూచినంతట జాలికలిగినది. సికందరునుచూచి దయతో నిట్లనెను. “భగవంతుఁడు నిన్ను కాపాడునుగాక. నీవు బుద్ధిమంతుఁడవై ఇంతతెలివిగా ప్రవర్తించినది నీ మేలుకొఱకే \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0106.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0106.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..dc15e3e66d86ed35a5686490866f26f74fb16f6c --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0106.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +గదా. నిన్ను నేను గొప్పపదవియం దుంచెదను. నీవేమియు భయపడవలదు. ధైర్యముగానుండుము.” అని అతనిని తన మనుమని ప్రక్క కూర్చుండఁబెట్టుకొని గొప్పదుస్తులు బహుమతిగానిచ్చి ఏడువేలరూప్యములు వెలగలిగిన రత్నములు తాపిన బాకును, పచ్చరాల పతకముతోడి ముత్యాలహారమును పదమూడువేల రూప్యములు వెలగలదానిని, రత్నములుతాపిన కత్తిని, వెలపొడవు గదను ఇచ్చి సమ్మానించి, ఖానను బిరుదముతో నొకమొగలాయీ సర్దారునిగా జేసి, సంవత్సరమునకు లక్షరూపాయలు భరణ మేర్పాటుచేసెను. ఈ మర్యాద యైనంతట సికందరునుకొనిపోయి ఆతనికై ఏర్పాటు చేయఁబడియున్న గుడారములో ప్రవేశపెట్టిరి. బిజాపూరు సర్దారులందఱును మొగలాయీ సర్దారులైరి. పాదుషాయాజ్ఞ పై మొగలాయీ అధికారులు బిజాపురమును స్వాధీనము చేసికొనిరి. + +బిజాపూరు కళావిహీనమై పోయెను. స్వతంత్రరాజవంశము పోయినది; రాజప్రతినిధియొక్క పరిపాలనము ప్రారంభమైనది, ధనాదాయమంతయు ఢిల్లీకి పోసాగినది. సంగీతసాహిత్యాది లలితకళలను లాలించువారులేరు. ఆస్థానము అధ్వాన్నమాయెను. కవి పండిత గాయక చిత్రకార గణికాదుల మొగములు చూచువారు లేరు. రాచనగరిలో గోడలమీఁద నానా విధములైనచిత్రము లుండినవి. అవన్నియు ఖొరానుధర్మమునకు విరుద్ధములని, పరమాత్మతో మనుష్యుఁడు పోటీచేయ రా \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0109.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0109.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..095fe1a41951cd081890a6567ac3db66ef1ce019 --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0109.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +డిసంబరులో నాతఁడు బిజాపురమును వదలెను. బయలుదేరుచునే, తానాషా తనకు అప్పుపడియున్న పేష్కస్సు తత్క్షణమే చెల్లింప వలసినదని ఫర్మానా వ్రాసెను. ఫర్మానాతెచ్చువారిచేత రహస్యముగా తనరాయబారి కొక జాబువ్రాసి పంపెను. “మనము హైదరాబాదును జయించుటకు ప్రయత్నింపవలెను. త్వరలో మా విజయపతాకలు అచటికి రాఁగలవు. ఇంతలోపల మీరు తానాషానుగుంజి సాధ్యమైనంత ధనమును లాగి మీ యుద్యోగధర్మమును నిర్వహింపవలెను.” + +మొగలురాయబారి సాదత్‌ఖాను తానాషాతో అబద్ధములు చెప్పి పాదుషా ఆజ్ఞను ప్రతి యక్షరమును నిర్వహింప సాగెను. పాదుషా కోర్కెలు వర్ణనాతీతములు. తానాషాకడ ధనము లేనందున నాతఁడు తనరత్నాభరణాదులను తాకట్టుగా పంపఁగలనని చెప్పిపంపెను. సాదత్‌ఖాను అందులకు ఒప్పకొనలేదు. ఇంతలో పాదుషా బయలుదేరి వచ్చుచున్నాఁడని తెలియఁగానే తానాషా తానే తాకట్టుగా తనరత్నాభరణాదులను ఒకపెట్టెలోపెట్టి, ముద్రవేసి, మిగిలినపైకము ఎంతవసూలగునో దానిని మూఁడుదినములలో పంపునట్టును తన సదుద్దేశమును పాదుషావారికి తెలుప వలసినదనియు కోరి సాదత్ ఖానుకడకు పంపెను. + +రెండుదినములు గడచినవి. పాదుషాకడనుండి బదులు లేదు సరిగదా ఆతఁడు దండువెడలి వచ్చుచున్నాఁడని తెలిసినది. ఇదంతయు మొగలాయీవారి కపటోపాయమని తానాషా \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0110.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0110.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..367d170795f441a4a426771728bc75911fb65e3e --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0110.txt @@ -0,0 +1,4 @@ +గ్రహించి తనయుద్దేశము విఫలమైనదనియు తాను పంపిన తాకట్టును వాపసుచేయుమనియు కోరెను. సాదత్‌ఖాను ఆ నగలు పాదుషావారికి తానుపంపివేసినట్లు బదులు చెప్పిపంపెను. పైగా తాను తనధర్మమును నెఱవేర్చితిననియు ఇప్పడు ఆ వస్తువులకు బదులు తనతలను ప్రాణములను పాదుషావారి పేరు చెప్పి బలివేయవలసినదే యని కూడ వ్రాసెను. తానాషాకు కోపమువచ్చి సాదత్‌‌ఖానుని యింటిని ముట్టడి వేయించెను. సాదత్‌ఖాను సమయోచితముగ సంచరించు నేర్పరిగాన తనది సదుద్దేశమనియు, తన్ను శిక్షించుటచేత పాదుషాగారికి కోపమే యధికమగుననియు, తన్ను వదలిపెట్టిన తాను ఎట్లో పాదుషా వారికి నచ్చచెప్పి తానాషాను మన్నింపించుట కవకాశ ముండు ననియు చెప్పఁగా మెత్తటిమనసువాఁడు గాన తానాషా ఆతని వదలి చాల మర్యాద చేసిపంపెను. + +ఇంతలో ఔరంగజేబు బయలుదేరెను. తానాషా కలఁతపడసాగెను. పరిస్థితులు విషమింప సాగినవి. మరల తానాషా పాదుషాకు తానుచేసినదంతయు నపరాధమే యని యొప్పుకొనుచు ఎంతధనమైనను చెల్లింతునని రాయబారమంపెనుగాని అంతయు వ్యర్థమాయెను. పాదుషా తానాషాపై పెక్కు తప్పులువ్రాసెను. తానాషా ఆసలుడిగెను. ఆత్మరక్షణ వ్యూహము పన్నసాగెను. కొలువులో షేక్‌మిౝహాజ్, షారెజ్‌ఖాౝ, అబ్దుల్‌రజాక్‌లారీ, అబ్దుల్లాఖాౝపానీ అనువారలుండిరి. తానాషా గొప్పదండిచ్చి వారిని పాదుషామీఁదికి +7 \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0111.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0111.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e9337b504062950b4f68ee5001d97dcd6fb0a628 --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0111.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +పంపుచు, వారిని పాదుషాను పట్టుకొనినయెడల సాధ్యమైనంత వఱకు ప్రాణములతో చాలమర్యాదలతో తెమ్మని యాజ్ఞాపించెను. అబ్దుల్‌రజాక్‌లారీ మొదలగువారు, పాదుషాను చూడఁగనే తమ హృదయములు దహించుకొని పోవుననియు, ఆతఁడు కావించిన ఘోరములకు ఆతనియందు తమకెట్టి గౌరవ ముండుటకుగాని అవకాశము లేదనియు చెప్పిపోయిరి. + +గోలకొండముట్టడి ప్రారంభమైనది. మోర్జాలను అచ్చటచ్చట ఫిరంగులు కాల్చుటకు నిలుపునప్పటికి బిజాపూరు జయించిన ఫిరోజుజంగను నతఁడు వచ్చిచేరెను. మొగలాయీలు సొరంగములు మొదలైనవి త్రవ్వుటకును ఆ కార్యము పైన కనఁబడకుండుటకు పందిళ్లను కట్టుటకును మొదలిడిరి. సముద్ర తరంగములవలె పొంగుచు సైన్యములు వచ్చుచుండినవి. ముట్టడి ప్రయత్నము లిట్లు జరుగుచుండఁగా గోలకొండవారు ఎదిరించుచు అనుదినము అటనట యుద్ధములు చేయుచునే యుండిరి. కోటనుపట్టుట కేర్పాటుచేయఁబడిన మోర్జాలవారు దినదినము కోటవైపు వచ్చుచుండిరి. ఒకదినము ఫిరోజుజంగు మోర్జాలవారిని ముందు నడుపుచుండఁగా గోలకొండసైన్యమును వెంటఁబెట్టుకొని అబ్దుల్‌రజాక్‌లారీ మహావేశముతో మొగలాయీవారిని ఎదుర్కొనెను. మొగలాయీసైన్యములో రాజపుత్రు లనేకులుండిరి. గోలకొండవారు వారిలో చాలమందినిచంపి కిషోర్ సింగ్‌హాదా యనువానిని గాయపఱచి ఖయిదు పట్టుకొనిపోనుండఁగా మొగలాయీలు ప్రయత్నముతో తప్పిం \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0112.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0112.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..052c09e989332d15993863ba55494a5af2f60267 --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0112.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +చిరి. గోలకొండవారు చాలమంది చనిపోయిరి. కాని దక్కనీలు చూపిన పరాక్రమమునకు మొగలాయీలు భయపడిరి. పాదుషాసైన్యములోనివారు తమలో చనిపోయినవారిని ఎత్తుకొనిపోవుటయే చాల కష్టముగానుండెను. ఎంత ధైర్యముతో ప్రయత్నించినను సాధ్యము కాలేదు. దాక్షిణాత్యులు తమవారి శవములనేగాక ఢిల్లీవారివికూడ తీసికొనిపోవుచుండిరి. తుదకు పర్షియను తురానీసైన్యములు వచ్చి రంగమును ప్రవేశించినవి. ఆతర్వాత అబ్దుల్‌రజాక్‌యొక్క సైన్యము నాఁటికి విశ్రమించెను. + +ఆదినము మొదలు మరల నట్టియుద్ధములు జరుగలేదు. కారణమున్నది. పాదుషా దూతలనుపంపి షేక్‌మిౝహాజ్, షేక్‌నైజామ్ అను నిరువురను గోలకొండ సేనాపతులను లంచములిచ్చి స్వాధీనము చేసికొనసాగెను. వారును తానాషా చేసిన యుపకారములను మరచిపోయి మొగలాయీవారితో చేరిరి. తత్క్షణమే ఔరంగజేబు వారికి మర్యాదచేసి గొప్ప పదవులను బిరుదములను ఇచ్చెను. ఈ యిరువురును కోటను పట్టుటలో శత్రువునకు చాలసాయము చేయసాగిరి. ముట్టడి చాల కాలము సాగినది. కోటలోపల కొంత తుపాకిమందును ఆయుధసామగ్రులు నుండినవి. వీనితో మొగలాయీలమీఁదికి గోలకొండవారు తలుపుల సందులనుండియు, బురుజలనుండియు గోడల మాటులనుండియు ఫిరంగులను తుపాకులను కాల్చుచు బాణములు ప్రయోగించుచు నుండిరి. వీని ప్రయోగముచేత \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0113.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0113.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..deea62303e8bc2510400601d48c1e386d690ae7d --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0113.txt @@ -0,0 +1,6 @@ +ఆకాశమంతయు పొగగ్రమ్మి పగలురాత్రి యనుభేదము పోయినది. అంతయు చీఁకటియైనది. ప్రతిదినమును ఢిల్లీవారి సైన్యము మహాపరాక్రమమునుచూపి పోరాడుచునే యుండిరి. అనేకులు చనిపోవుచుండిరి. కొందఱు పాదుషాను మెప్పించుటకును ఆతనిమీఁది తమభక్తిని ప్రకటించుటకును సంవత్సరపు పని ఒక నెలలోను ఒక నెలపని ఒక దినములోను చేయుచు సొరంగములు త్రవ్వుచు, యంత్రములు నిర్మించుచు కోటలో ప్రవేశించుటకు మార్గములు వెదకుచు కష్టపడి ఎట్లెట్లో ప్రాణములకు తెగించి అగడితను సమీపించిరి. తర్వాత అగడితను మట్టితో పూడ్చుటకు పాదుషా ఆజ్ఞయాయెను. పాదుషా తానే స్వయముగా నొక గోనెసంచిలో మన్నుపోసి కుట్టి అఖాతములో వేసెను. సైన్యమంతయు పాదుషాను అనుకరింప నారంభించెను; ఫిరంగులు ఎక్కించి కోటమీఁదికి ప్రయోగించుటకు ఎత్తు కట్టడములు కట్టనారంభించెను. + + +ప్రకరణము ౨౦ - క్షామము

+ +ఈవిధముగా నెంతపని చేయుచున్నను కోట బురుజులలో కొన్ని ప్రదేశములు పగిలి గోలకొండ సైన్యమునకు రక్షణతగ్గినను మొగలాయీ సైన్యములో కొంత యతృప్తి యేర్పడి చాలమంది తిరుగుబాట్లు చేయునట్లుండిరి. ఇందులకు కారణము జనులకు ఆహారము లేకపోవుటయు జంతువులకు \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0116.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0116.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..38be370fc6e28396d8dbaaef85ff49a3e884a47a --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0116.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +నొకఁడు రొట్టెను చూచినట్లు కలగనెనట. ఈ దుఃఖము లేవియు తెలియని పిల్లలు మాత్రము సంతోషముతో నాడుకొనుచు, ఆఁకలివేసినప్పుడు ఏడ్చుచు, తాము పస్తుండి తమకు తల్లిదండ్రులుపెట్టగా తినుచునుండిరి. + +గోలకొండ చాలగట్టికోట. ముట్టడి ప్రారంభమైనది మొదలు ఆకస్మికముగా వచ్చి కోటను పట్టవలయునని ఫిరోజు జంగు ప్రయత్నించుచుండెను. కోటలోపలను వెలుపలను కావలియుండు సిబ్బంది మూమూలుగా మూఁడుజాముల వఱకు మేలుకొనియుండుటచే నాల్గవజామున త్రాటినిచ్చెనలువేసి ఉచ్చుత్రాళ్లు విసరి వానిని పట్టుకొని మెల్లగా గోడల నెగఁబ్రాకి లోపల ప్రవేశింపఁదలంచెను. ఒకదినము రాత్రి మూఁడుజాము లైనపిదప ఒక జాము మిగిలియుండఁగా కొందఱు మహావీరులతో నాతఁడు కోటగోడను సమీపించెను. తా నచ్చట నొక బండఱాతి వెనుకనిలిచి తన పరివారమును పని ప్రారంభింప నాజ్ఞాపించెను. ఇరువురు సాహసికులు చాల నేర్పుచూపి కోటగోడలమీఁది కెక్కిపోయిరి. కొందఱు ఉచ్చుత్రాళ్లమూలమున సగముదూరము ఎక్కిరి. కాని వారి దురదృష్టవశమున ఆచోట సంచరించుచుండిన యొక పాడు కుక్క, అచట పడియుండిన శవములను తినుచుండినట్టిది, వీరిని చూచి తటాలున మొఱుగసాగినది. వెంటనే కావలివారు మేల్కొని కాగడాలు వెలిగించిరి. ఆశత్రువులను చూచి వారిని వెంటనే క్రిందికి దొర్లించి చంపిరి. ఇతరుల ననేకు \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0117.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0117.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3ca717d5a7af9f45ec22d873a50ced2e4659b2c2 --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0117.txt @@ -0,0 +1,6 @@ +లను నిలువున చంపిరి. ఈ విపత్తును చూచి దుఃఖపడి చేయునదిలేక ఫిరోజుజంగు వెనుదిరిగి పోయెను. ఇంతలో పాదుషా గారి సైన్యములు చాల దెబ్బ తిన్నవని స్కంధావారములో పూర్తిగా తెలిసిపోయెను. + + +ప్రకరణము ౨౧ - మరల ముట్టడి ప్రయత్నములు

+ +మేనెల 16-వ తారీఖున కోటలోని కావలిసైన్యము తటాలున వెలికివచ్చి వెలుపలనున్నవారిని కొట్టుటకు ఆరంభించెనని పాదుషాకు సమాచారము వచ్చెను. వెంటనే ఇజత్‌ఖా నను వాఁడు వారిమీఁదికి పోయెనుగాని ఈ యుద్ధములో మొగలాయీలు డెబ్బదిమంది చనిపోయిరి. దాక్షిణాత్యులు ఎందఱు చనిపోయిరో తెలియదు. తర్వాత కోటలోపలివారు పెద్ద ఫిరంగీ నొకదానిని కోటగోడమీఁదికి తెచ్చి దానిని సరిగా పాదుషా యొక్క శిబిరమునకు గుఱిచేసి కొన్నిగుండ్లు కాల్చిరి. అందు కొన్ని పాదుషా నిద్రించు గుడారమునుకూడ ప్రవేశించినవి; కొన్ని చుట్టును తాఁకుచుపోయినవి. పాదుషా భయపడి తత్క్షణమే తనగుడారమునకుముందు రక్షకముగా పందిళ్లను కట్టుట కేర్పాటు చేయించెను. ఎత్తుగోడలవంటి వానినికట్టి వానిమీఁద ఫిరంగుల నెక్కించి కోటగోడమీఁది వారిని కూల్పుమనెను. కావలిసైన్యము విడిసియున్నచోటి కెదటిభూమి పల్లమైనందున పాదుషాకోరిక సాధించుటకు కుదరలేదు. అంతట పాదుషా \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0118.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0118.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d38aa2476ed055eba657c60e5e19e6d41e01273f --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0118.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +రెండువందల తోలుకవచములను చేయించి సాహసికులకు పంచి పెట్టించెను. గట్టినిచ్చెన నొకదానిని తెప్పించి దానిని కోటగోడలను సాధించు కట్టడముల కానించి తానే ఎక్కుటకు ప్రయత్నించుచు కాలుజారి పడఁబోయి తప్పించుకొనెను. ఈపని పాదుషా కావలయుననియే చేసెను. ఆతఁ డంతగట్టి పట్టుదల చూపనిచో ఇతరులు సాహసములు చూపరని యాతనినమ్మకము. + +పాదుషాయొక్క ప్రయత్నములనుచూచి ఖాజీలందఱకు పెద్దయైన ఖాజీఅబ్దుల్లా పాదుషాకడకువచ్చి, శరణాగతుఁడైన ముసల్మానును కొట్టుట మహమ్మదీయాచారమునకును, ఖొరాను ధర్మమునకును విరుద్ధమని పాదుషాతో మనవిచేయఁగా నాతఁడు ఆ ఖాజీని స్కంధావారమునుండి దూరముగా తఱిమివేసెను. ఇట్లే అవమానితులైన ఖాజీలు కొందఱు మక్కాకుపోయిరి. + +ఇట్లుండఁగా జూనునెల 16-వ తారీఖున రాత్రి గొప్ప తుపాను కొట్టెను. మొగలాయీవారి స్కంధావార మంతయు నానావిధముల బీభత్సమాయెను, డేరాలును గుడిసెలును చపారములును చిందరవందరగా నెగిరిపోయినవి. కొన్ని తడిసి ముద్దయైనవి. సర్వత్ర బురదరేఁగి పడినగుర్తులు కనఁబడుచుండినవి. పాదుషా వారి కార్ఖానాలలోని సామానులన్నియు వెల్లువలో కొట్టుకొని పోయినవి. సొరంగములందును పల్లములలోను దాఁగియుండినవారందఱును మునిఁగిపోయిరి, గాలిని వానను లక్ష్యముచేయక కోటమీఁదికి లగ్గలెక్కుటకు ప్రయత్నించి ముందునకు సాగినవారందఱును ప్రవాహములో కొట్టు \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0119.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0119.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f634f1ab6d5cc701873b8b7759bbfb19c4b11ae9 --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0119.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +కొనిపోయిరి. వారెంతమొత్తుకొనినను వారిని కాపాడుట అసాధ్యమాయెను. కొండమీఁదను కోటగోడలమీఁదను దిబ్బల మీఁదను ఉండినవారుమాత్రమే ప్రాణములను దక్కించుకొనిరి. ఫిరంగికొఱకు కట్టినదిబ్బ కరఁగి నేలమట్టమై పోయెను. + +సూర్యోదయమాయెను. గోలకొండ కోటలోపలి సిబ్బంది ఆవులించుచు మేల్కొనెను. తత్క్షణమే ఈ యవకాశమును పూర్తిగా నుపయోగించుకొనుటకు శత్రువులమీఁద కుఱికెను. పాదుషాయెుక్క స్కంధావారములో మిగిలినదానినంతయు ధ్వంసముచేసెను. మొగలాయీ సిఫాయీలనేకులు చంపఁబడిరి. అనేకులు పట్టుబడిరి. మిగిలినవారు తమ ప్రాణములను కాపాడుకొనుటకు పాఱిపోయిరి. ఈ విషయమంతయు తెలియఁగానే పాదుషా ఫిరోజుజంగు ఏమాయెనని యడిగెను. పాదుషా శిబిరమునకును కోటకును నడుమనున్న యొకమసీదులో కొందఱు యోధులతో నాతఁడు తలదాఁచుకొని యున్నాఁడనియు, మూసీనది వెల్లువలు పాఱుచుండినందున శత్రువుల మీఁదికి పోవుట కాతనికి అవకాశము లేకుండెననియు చెంత నున్నవారు చెప్పిరి. సిఫాయీలను దాఁటించుట కుపయోగపడు చుండిన పడవ ఎచ్చటను కానరాకుండెను. పాదుషా హయత్ ఖానను వానిని ఎనుబదిడెబ్బదియేనుఁగులతోపోయి మూసీనదిని దాఁటి వానివీపున నాసర్దారులను తెమ్మని యాజ్ఞాపించెను. వాఁడట్లే బయలుదేరెనుగాని ప్రవాహము చాలవేగముగా నుండినందున ఏనుఁగులకు దాఁటుటకు అదనుచిక్కక ఆ దినము ఆర్థరాత్రము వఱకును, ఆతఁడు ప్రయత్నించి వెనుకకుపోయెను. \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0121.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0121.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7ab88d10c33657c26337ac0c5be2af2bfe1ee876 --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0121.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +క్రీ. శ. 1687 సం. జూౝ నెల 20-వ తారీఖునాటికి గోలకొండ కోటగోడల క్రిందికి మూఁడు సొరంగములు త్రవ్వఁబడినవి. వాని నిండుగ తుపాకిమందు నిండింపఁబడినది. తుపాకి మందుకు నిప్పంటించుటకు కొంతముందు మోర్జాలవారు గొప్ప శబ్దము చేయుచు వీరావేశముతో యుద్ధమునకు వచ్చుచున్నట్లు ఉండినయెడల కోటలోపలి రస్తుసిబ్బంది ఇది యేవెూ యని గుంపుగా గోడలమీఁదికి వత్తురనియు తుపాకిమందు పేలినవెంటనే మొత్తముగా చత్తురనియు పాదుషా ఆలోచించి అట్లు చేయుమని ఆజ్ఞాపించెను. + +కాని మొగలాయీల యీప్రయత్నమంతయు అబ్దుల్ రజాక్ ఎట్లో గ్రహించెను. ఆతఁడును ఆతని యనుచరులును ఎట్లో ప్రయత్నించి ఆ ప్రదేశమును కనుఁగొనిరి; గోలకొండ కోటలోపలినుండి త్రవ్వి ఆ తుపాకిమందును పూర్తిగా రెండు సొరంగములనుండి తీసివేసి ఆ ప్రదేశమంతయు నీరుపాఱించి మట్టితో కప్పివేసిరి. మిగిలినదానినంతయు నీటితో తడిపిరి. ఇంతలో బయట మొగలాయీలు కోటపట్టునట్టి హాహాకారములు చేయఁగా కొందఱు కోటగోడలమీఁదికిపోయి చూడసాగిరి. పాదుషా ఏర్పాటుప్రకారము సర్దారులు ఈల వేయఁగానే మందులవారు మొదటి సొరంగముకడ నిప్పంటించిరి కొంత మందు పోయినందుచేతను కొంత తడిసినందుచేతను మొగలాయీలకు చేర్పుగానున్న భాగమందు మందు బాగుగా నుండినందున వారివైపే పేలినది. మొగలాయీలే ఎక్కువ \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0123.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0123.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..057e1427d3828603d9f46aac4aaaf3b33c12ac77 --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0123.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +ఈ రెండవ దురంతవార్త పాదుషా చెవిని పడఁగానే ఆతనికోపాగ్ని ప్రజ్వరిల్లసాగెను. తత్క్షణమే పల్లకియెక్కి రణరంగమునకు వచ్చెను. మహాశూరులను యోధాగ్రేసరులను ఒక చోట చేరవలసినదని పాదుషా ఆజ్ఞాపించెను. అందఱును ఆయత్తపడుచుండిరి. పాదుషా పల్లకి వచ్చుచుండఁగా నొకఁడు కోటగోడనుండి పేల్చిన తుపాకి దెబ్బకు పల్లకి మోయువారిలో నొకనిచేయి విరిగిపోయినది. పాదుషామాత్రము చలింపక పల్లకిని పొమ్మనెను. ఫిరోజుజంగు మొదలైనవారు పాదుషాయొక్క దృఢ సంకల్పమునుచూచి తమపరాక్రమములను చూపసాగిరి. + +ఇంతలో దైవాధీనముగా మరల నొక తుపాను చెలరేఁగినది. మొగలాయీలు త్రవ్వుకొనిన సొరంగములే వారికి నదులవలె అడ్డుతగిలినవి. ఫిరంగులుంచు దిబ్బలన్నియు కరఁగి పోయినవి. ప్రవాహము క్షణక్షణమునకు ఎదురెక్కుచుండెను. మరల గోలకొండ ఫౌజులవారు కోట వెలువడి మోర్జాల వారిమీఁదికి వచ్చిపడిరి. మొగలాయీల చిన్న ఫిరంగుల నన్నిటిని లాగుకొని పోయిరి. బరువైన వానిని మేకులు కొట్టి నిరుపయోగము చేసిరి. అగడితలో మొగలాయీలు వేసిన మట్టి మూటలనుతీసి కోటగోడలో పడిపోయిన చోటులలో పెట్టించిరి. ఇంతలో నొకఁడు పాదుషాగారి పల్లకిముందు నడచుచుండిన గొప్ప యేనుఁగును, నలువదివేల రూపాయల వెలగలదానిని, ఫిరంగితో కొట్టి చంపెను. ఎందుచేతనో వారెవ్వరును పాదుషామీఁదికి ఫిరంగులను కాల్పలేదు. అది \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0125.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0125.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5cf3128a80485d6c595f13bf77844eccf5e8807e --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0125.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +రించివేసి యుండిరి. మొగలాయీ సిబ్బంది యంతయు మొగము వ్రేలవేసికొని వెనుదిరిగి పోయెను. ఫిరోజుజంగునకు రెండు బాణములుతగిలి మంచి గాయమాయెను. ఇంక ననేకులకు దెబ్బలు తగిలినవి. కోట పట్టుపనిని పాదుషా తనకుమారుఁడు ఆజంషాకు ఒప్పగించెను. + +తర్వాత కొన్ని దినములవఱకు తానాషాసైన్యములు మొగలాయీలను డీకొనలేదు. వారును కోటను పట్టుటకు రాలేదు. కొందఱు సర్దారులు పాదుషా కడకుపోయి హైదరాబాదు మొదలైన ప్రధాన నగరములను పట్టుకొని దేశమును స్వాధీనము చేసికొనినయెడల తానాషా కొన్నాళ్లు కోటలోనుండి పోరాడి తుదకు ఆహారములేనందున వశపడునని మనవి చేసిరి. వెంటనే పాదుషా కొందఱు అధికారులను ప్రధాన ప్రదేశములకుపంపి తనజాబులలోను కచేరీ కాగితములమీఁదను ఫర్మానాలలోను దరఖాస్తులయందును హైదరాబాదనుపేరు వ్యవహరింపక దానికి దార్-ఉల్-జిహాద్ అని క్రొత్తపేరు వ్రాయవలయునని యాజ్ఞాపించెను. అబ్దుల్‌రహీం ఖానను వానినిపన్నులు మొదలైన వసూలుపనులయందు నియమించి మహమ్మదీయేతరుల యాచారవ్యవహారములను వేటిని సాగనీయక దేవాలయములను కూల్పించి మసీదులు కట్టుట కేర్పాటుచేసెను. \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0126.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0126.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c0ffaaf48398e15e5d85c49fc6f2114f5bad16a3 --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0126.txt @@ -0,0 +1,6 @@ +ప్రకరణము ౨౨ - అబ్దుల్‌రజాక్‌లారీ కడపటియుద్ధము

+ +ఈలోపల తానాషాయెుక్క సర్దారులలో చాలమంది ఔరంగజేబుయొక్క స్కంధావారమును ప్రవేశించి పాదుషా కడ మర్యాదలను పదవులను సంపాదించుకొనసాగిరి. ఇట్లుండఁగా తానాషాకోటలో నొక కింవదంతి పుట్టెను. గోలకొండసర్దారులు ప్రధానులగువారు మువ్వురలో నొకఁడైన షేక్‌మిౝహాజ్ అనువాఁడు లోలోపల పాదుషాకు సహయముచేయుట కొడంబడి యున్నాఁడని తానాషాతో కొందఱు ఆప్తులు చెప్ప సాగిరి. తానాషా ఆమాటలను నమ్మి షేక్‌మిౝహాజును చెఱఁ బెట్టించెను. ఇప్పడు తానాషాసర్దారులలో నమ్మకమైనవారు ఇరువురే మిగిలిరి. ఒకఁడు అబ్దుల్‌రజాక్‌లారీ, రెండవవాఁడు అబ్దుల్లాఖాౝపానీ. ఈయిరువురును తమశక్తినంతయు వినియోగించి తమ సుల్తానుకొఱకు పాటుపడుచుండిరి. + +పాదుషా అబ్దుల్ రజాక్‌లారీకడకు దూతను పంపెను. ఆఱువేల సైన్యమునకు ఆధిపత్యమును పెక్కు గౌరవములను ఇచ్చున ట్లొకఫర్మానా వ్రాసెసు. రజాకునకు చాలకోపము వచ్చెను. రాజభక్తినుండి ఎంతమాత్రము ఆతఁడు చలింపక పాదుషాదూతను తిరుగఁగొట్టెను. తనప్రాణములకు సైతము లక్ష్యము చేయక ఆ ఫర్మానాను కొనిపోయి, కోటగోడమీఁద నిలిచి, పాదుషాసైన్యమునకు చూపుచు దానిపై నుమ్మివేసెను. నానావిధములుగా వెక్కిరించి తుదకు చింపి పాఱవేసెను. పాదు +8 \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0128.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0128.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c086a8c557259b782d41040ae9e57692425cb4e3 --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0128.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +వారి సైన్యమురాఁగానే తాను తలుపు తెఱచున ట్లాతఁడు రహస్యముగా నొప్పుకొనెను. ఈవిషయము తానాషాకును రజాకునకును తెలియదు. + +ఒకనాఁడు రాత్రి మూఁడుజాము లైనతర్వాత మొగలాయీ సర్దారులు రుహుల్లాఖాను, ముఖ్‌తర్‌ఖాను, రణమస్తఖాను, సాఫ్‌షికౝఖాను మొదలైనవారు అబ్దుల్లాఖాను చెప్పిన మార్గములలో కోటగోడలమీఁదికి వచ్చిరి. మహమ్మద్ ఆజంషా, పాదుషాకుమారుఁడు, సైన్యముతో కోటదర్వాజా కడకువచ్చి నిలిచెను. వెంటనే అబ్దుల్లాఖాౝపాని తలుపులు తెఱచివేసెను. మొగలాయీలు లోపల ప్రవేశింప నారంభించిరి. + +ఈయార్భాటములు వినరాఁగానే అబ్దుల్‌రజాక్ తానాషాయందలి భక్త్యనురాగములు ఒక్కమాఱుగా ఉబికిరాఁగా తటాలున యుద్ధసన్నద్ధుఁ డాయెను. తాను పూర్తిగా కవచాదులు ధరించుటకుగాని గుఱ్ఱమునకు జీనువేయుటకుగాని అవ కాశము లేదు. ఒక కత్తి చేతఁగొని కనఁబడిన యొక గుఱ్ఱముయొక్క వట్టి వీపుమీఁదికి దుమికి రెండవచేత డాలు మాత్రముగొని యుద్ధమునకు ఉఱికెను. అతని వెంటనుండిన పండ్రెండుగురును అట్లే దుమికిరి. ఆ యావేశములో ఎవరు ఎచట నుండిరో వారెరుఁగరు. ఊహాతీతమైన పరాక్రమమును రజాక్ చూపసాగెను. అఱువదియేండ్లవాఁడు కాళ్లతోను చేతులతోను పోరాడెను. ప్రాణమునకే తెగించెను. ‘శరీరములో ప్రాణముండు వఱకు పోరాడవలసినదే’ యని ఆతఁ డఱచుచు \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0129.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0129.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2cbeff64c2fd74a191101daf81bbe1af7b9a9351 --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0129.txt @@ -0,0 +1,6 @@ +కొట్టుచుండెను. అడుగడుగునకును తనమీఁదికి కత్తులును ఈఁటెలును వచ్చుచుండఁగా వానిని కొట్టుచు త్రోయుచు నాతఁడు పోవుచునేయుండెను. నఖశిఖపర్యంత మాతనికి కత్తిదెబ్బలును ఈఁటె పోటులును. దర్వాజావఱకును పోయి తలుపులు వేయ వలయునని ఆతని యుద్దేశము కాఁబోలు. లెక్కలేని గాయములకుతోడు ఆతనికి మొగమున పండ్రెండు గాయములు తగిలినవి. ఒకదెబ్బకు కన్నొకటి పోయినది. ఆతని గుఱ్ఱమునకు చాల గాయములు తగిలి అది అతని బరువునకు వణకుచుండెను. ఇంతవఱకు వచ్చినంతట ఆతఁడు గుఱ్ఱముయొక్క కళ్లెములను వదలి దానిని మాత్రము తనకాళ్లసందున గట్టిగా పట్టుకొనెను. ఆ గుఱ్ఱము తత్క్షణమే గుంపు నుండి తప్పించుకొని రజాక్‌ను కొనిపోయి ఒక చెట్టుక్రింద త్రోసి చూచుచు నిలిచియుండెను. ఇంతలో తెల్లవాఱెను. ఎవఁడో ఆతని గుర్తించి దయదాల్చి తనయింటికి వెూయించుకొని పోయెను. + + +ప్రకరణము ౨౩ - తానాషా కడపటివిందు

+ +కోటయంతయు గందరగోళింపసాగెను. వెంటనే తానాషాకు ఈవార్త అందినది. తత్క్షణమే సుల్తాను కోటలోను అంతఃపురమందును ఏడ్చుచున్న స్త్రీలను పరివారమును ఓదార్చి వారికడ సెలవు తీసికొనసాగెను. తర్వాత ఆస్థానమునకు వచ్చి తన సింహాసనముమీఁద కూర్చుండెను. ఆవాహన లేని అతిథు \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0130.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0130.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..cb79f8bdadcd650ff45e977242c518bac5ea7924 --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0130.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +లకై ఎదురుచూచు వానివలె దర్పముతో నుండెను. భోజన సమయమైనంతట త్వరగా అన్నపానముల కాజ్ఞాపించెను. ఇంతలోపల రుహుల్లాఖాౝ ముక్తారుఖానులు ఇద్దరుసర్దారులతోను కొందఱు గొప్పవారితోను వచ్చి తానాషాను చూచిరి. ఆ క్లిష్టపరిస్థితిలో కూడ ఆస్థానభోగమును వీడక సింహసనము మీఁదనుండిన యాప్రభువును చూచినంతనే వారిధైర్యము తగ్గెను. ఆతనితేజమే వారిని కొట్టున ట్లుండెను. ఇంకకొంత సేపటికి ఖైదుసేయఁబడువానివలె నాతఁ డుండలేదు. ఆచింత యే లేనివానివలె నుండెను. మొగలాయీ సర్దారులు ఆతనికి సలాములు చేసిరి. అతఁడు వారికి తనరాచఠీవి యంతయు కనఁబడునట్లు బదులు సలాముచేసెసు. వారినందఱను ప్రత్యేకముగా హెచ్చరించుకొని మర్యాదచేసి గంభీరముగ స్వాగతము పలికెను. + +ఇంతలో నొక సేవకుఁడు వచ్చి తానాషాకు భోజనము సిద్ధమైయున్నదని విన్నవించెను. వెంటనే సుల్తాను తనకు భోజనమునకు వేళయైనదని వారితోచెప్పి వారినికూడ తనతో విందారగింప పిలిచెను. కొందఱు దుర్జనులు తానాషాను అటనుండి పోనీయరాదని పలికిరి. కాని మొగలాయీసర్దారులు ఆలోచించి ఇట్లుచేయుటలో తప్పులేదనితలంచి ఒప్పుకొనిరి. ముక్తార్ ఖానును మఱియొకఁడును తానాషాతో భోజనమునకు కూర్చుండిరి. రుహుల్లాఖాను ఆశ్చర్యపడి ‘ఇది భోజనానికి సమయమా’? అని యడిగెను. తానాషా ఆతనిహృదయమును \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0131.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0131.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..35da1ac07e02d48b3c271c7a1989d09982d930a4 --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0131.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +గ్రహించి వెంటనే ఇట్లు జవాబిచ్చెను. ‘అవును, ఇదే భోజనానికి సమయము’ రుహుల్లాఖా ననెను. ‘అది నాకుతెలియును. ఇటువంటిసందర్భమున తమ కెట్లురుచించును?’ + +తానాషా గంభీరముగ నిట్లు బదులిడెను. ‘మీరు సాధారణజనులను మనస్సులో నుంచుకొని మాటలాడుచున్నారు. నాకు భగవంతునియందు సంపూర్ణవిశ్వాసము కలదు. ఆయన దయామయుఁడు, మహనీయుఁడు, ఈప్రపంచము నంతటిని సృజించి ధనికులు దరిద్రులు అను భేదములేక కాపాడువాఁడు. తన కృపాకటాక్షమును తనసేవకుడైన తానాషామీఁదినుండి ఎంతమాత్రము మరల్పఁడు. నాపితామహ మాతామహు లిరువురును తమజీవితకాలము నంతటిని ఐశ్వర్యములో గడపినారు. కాని నేను కొంతకాలము దారిద్ర్య మనుభవింపవలయునని భగవంతుని ఆజ్ఞ కాఁబోలు గడపినాను. మరల ఆమహామహుఁడు ఈ దీనునిమీఁద కనికరించి సకలైశ్వర్యములను ఇచ్చినాఁడు. నాకు ఆయన కుదిర్చినసన్నివేశములచేత ఒకగంటలో రాజనైతిని. నేను సుల్తానగుదునని ఎవరును తలంపలేదు. నేనుకూడ! భగవంతుని యనుగ్రహమువలన నాహృదయమున కోర్కెలేవియులేవు. లక్షలు దానమిచ్చితిని, కోట్లు ఖర్చుచేసితిని, ఇప్పుడు రాజ్యాధిపత్యమును భగవంతుఁడు నాకడనుండి లాగివేయఁ జూచుచున్నాఁడు. నేనేమైన నపరాధ మొనర్చితినేమో! దేవుఁడు ఈమాత్రము దయచూపుచున్నందులకు నేను కృతజ్ఞత చూపవలసినదేగాని చింతింపవలసినవాఁడనుగాను. నా \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0133.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0133.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..093cf3f0ce5b66d7653e7e76010a0e31254e2cd4 --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0133.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +రుహుల్లాఖాౝ మొదలైనవారు తమకు దొరకినంత ధనము సేకరించుకొనిరి. బంగారము, నగలు, వెదకి స్వాధీనము చేసికొనసాగిరి. గోలకొండలోని ధనికులయొక్కయు సర్దారుల యొక్కయు వస్తువిశేషములను సోదావేయించుటకు మనుష్యుల నేర్పాటుచేసిరి. ఈదోపిడి యైన తర్వాత మొగలాయీసర్దారులు అపహరించినది పోఁగా పాదుషావారి ఖజానాకు చెల్లించినదిమాత్రము ఎంతవిలువ యనఁగా ఆఱుకోటుల ఎనుబదియైదు లక్షల హొన్నులు, రెండుకోటుల ఏబదిమూఁడువేల రూపాయలు, నూటపదునైదుకోటుల పదమూఁడులక్షల దమ్ములు. ఇవిగాక బంగారు వెండి పాత్రలు, నగిషీవస్తువులు ఎన్నియో! హైదరాబాదును పాదుషా దార్ – ఉల్ – జిహాద్ (మతమునకై పోరాడిన స్థలము) అని పేర్కొనెను. హైదరాబాదును పాలించుటకు ఏర్పాటులుచేసి 1689 సం॥ జనవరినెల పాదుషా గోలకొండను వదలి బీదరువైపు బయలుదేరెను. తానాషాను తనతోకూడ పాదుషా జాఫరాబాదు వఱకు కొనిపోయి అచటికి చేరఁగానే దౌలతాబాదు కోటకు పంపెను. ఆతనికి ఏకొఱఁతయులేక జరుపవలసినదని ఆజ్ఞాపించెను. + +మొగలాయీరాయబారి సాదత్‌ఖాను తానాషా పంపిన నగలను పాదుషాకు చేర్పలేదు. తానాషాతో నాతఁడు చెప్పినదంతయు నబద్ధము. ఇప్పు డానగలను పాదుషాకిచ్చుటకు ధైర్యములేక పాదుషావారి ముసద్దీలను గ్రహింపుఁడని కోరెసు. వారు భయపడి మెల్లగా పాదుషాకు తెలిపి ఆతని \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0135.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0135.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0d76321d264a3e916f5555e7ad3e9d3be3d021ba --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0135.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +వైద్యులు రజాకును పరీక్షించి ఆతని శరీరమందు మొత్తము డెబ్బదిగాయములనియు గాయములమీఁద పడిన గాయములకు లెక్కలేదనియు చెప్పిరి. ఒకకన్ను పూర్తిగా పోయినను రెండవది గట్టిగానుండెను. ఆతఁడు బ్రతుకుట మాత్రము దైవాధీన మనిరి. పదమూఁడుదినములు వైద్యు లుపచరింపఁగా రజాక్ కన్నుతెఱచి ‘తానాషా’యని పలవరించెను. ఆతర్వాత నాతనికి నెమ్మదించునని వైద్యులకు ధైర్యమువచ్చినది. రజాకునకు స్పృహవచ్చినదని పాదుషాకు తెలియఁగానే ఆతఁడు రజాకునకిట్లు వ్రాసెను. “నిన్ను మేము క్షమించితిమి. నీ పెద్దకుమారుఁడు అబ్దుల్‌ఖాదర్‌ను, ఇంకను కొలువు చేయఁగల వారిని మాకడకు పంపుము. వారందఱును తమతండ్రి కొఱకును తమ కొఱకును మాక్షమను ప్రార్థించిన వారికి మర్యాదలిచ్చి ఉన్నతోద్యోగముల నీయగలము.” + +ఈవిధముగా పాదుషా చెప్పిపంపఁగా రజాకు మర్యాదార్థము పాదుషాకు వందనములు చెప్పెనుగాని ఇట్లనెను “ఇంతవఱకు నాప్రాణములు పోక నేను బ్రతికియుండుట నిజమేకాని ఈప్రస్తుతదురవస్థలో నేను బ్రతికి పాదుషావారికి బానిస నగుదుననుట మాత్రము కల్ల. దయామయుఁడగు భగవంతుఁడు నాకు సంపూర్ణారోగ్యము నిచ్చి నాజీవితమును పొడిగించినను సర్వవిధముల చితికిపోయిన నేను ఇఁకను నౌకరీ చేయఁగలనను నమ్మకము మాత్రము లేదు. ఒకవేళ చేయఁగలిగినను అబుల్‌హసౝ తానాషాచేత వృద్ధికి తేఁబడినవాఁడు \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0136.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0136.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..be532a1c05b7a6aee535684843d71e26322d40ff --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0136.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +అలంఘీరు పాదుషాకు పాదాక్రాంతుఁడై నౌకరి చేయఁడని మాత్రము దృఢముగా నమ్ముఁడు” పాదుషాకు ఈవాక్యములు వ్యథ కలిగించెను. కాని కొంతకుకొంత ధార్మికుఁడుగాన రజాకునకు త్వరలో ఆరోగ్యము చేకూర్పుఁడని వైద్యులను హెచ్చరించెను. రజాక్‌యొక్క ఆస్తిలో కొల్లపోఁగా మిగిలిన దాని నంతయు నాతని కిప్పించెను. ఆతఁడు సంపూర్ణారోగ్యమునందినంతనే ఓదార్చి పాదుషాకడకు తెమ్మని హైదరాబాదు సుబేదారుని కుత్తరువాయెను. సుబేదారాతని చేతికి సంకిళ్లు తగిలించి కొనిపొమ్మనెను గాని ఖాౝబహదూర్ ఫిరోజ్‌జంగు అడ్డుపడి ఆయవమానమును నిలిపి తనకడ కొన్నిదినము లుంచుకొని నామకార్థమైనను పాదుషాకొలువును ఒప్పుకొమ్మనెను. రజాకు పాదుషాను దర్శించుటకు మాత్రమొప్పుకొనెను. పాదుషా రజాకును చాలగౌరవించెను. + +పాదుషా ― అబ్దుల్‌రజాక్‌సాహెబ్, మీరు చాల గొప్పవారు. ఇంత స్వామిభక్తి, సాహసము, మత గౌరవమును చూపినవారిని మేము ఎక్కడను చూడలేదు. మీకు ఏమి కావలెనో కోరుఁడు, మేము చేయఁగలము. + +రజాక్ ― భగవంతుని దయవలన నాకు చావు ఒకటే మిగిలియున్నది. ఇఁక నేమియు నక్కఱలేదు. + +పాదుషా ― పోయినదేవెూ పోయినదిగదా. మాతరఫున ఈగోలకొండలో నవాబుగా నుండుఁడు. \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0137.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0137.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..167fe4f18a4725682db41429d40fd3b69d8e0410 --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0137.txt @@ -0,0 +1,13 @@ +రజాక్ ― అల్లా! అల్లా! మహాత్ముఁడు తానాషా. ఆయన ఉప్పుతిన్న ఎటువంటి పాపికూడ ఆపని చేయఁడు. అబ్దుల్‌రజాక్‌లారీ చేయనే చేయఁడు. + +పాదుషా ― మాకడ సేనాపతిగా నుండుఁడు సాహేబ్. + +రజాక్ ― తానాషాసుల్తాౝబహద్దర్ నౌకరి చేసినవాఁడు ముసల్మాౝ ఐనయెడల మఱియొకనికి నౌకరిచేయఁడు జహాపనా. + +చుట్టునుండినవారు, అందును గోలకొండనుండి వచ్చిన ద్రోహులు హడలిపోయిరి. పాదుషా ఆశ్చర్యపడెను. తమకు నౌకరి ఇష్టము కాకపోయిన తమకొమారులకు ఇవ్వనిండు’ + +రజాక్ ― వా రెట్లు పోయిన నాకేమి. బుద్ధిమంతులైనచో వృద్ధికి రాఁగలరు. వారికిని నాకును ఏమి ఇలాఖా? + +పాదుషా కేమియు తోఁపక ఇట్లనెను ― ‘అచ్ఛా! అచ్ఛా! తమవంటివారు ఈగోలకొండలో ఇంకొక రుండియుండిన మేము కోటను పట్టియుండఁజాలము. తాము చాల గొప్పవారు. తమ యిష్టమేమి?’ + +రజాక్ దుఃఖము పట్టలేక ఇట్లనెను. “జహాపనా, నాకు ఇఁకనేమి ఇష్టముండును. మాసుల్తాౝ బంది. మావజీర్లు అక్కన్నమాదన్నలు తమ ద్రోహమువలన ఖూనీ చేయఁబడినారు. మాకోట చెడిపోయినది. ఎక్కడ చూచినను ద్రోహులు కనఁబడుచున్నారు. నాముసలి ప్రాణము ఈశ్మశానమును చూచుచు ఇఁకను ఉండదు. దేవుఁడు దయఁదలచిన తానాషాకే నౌకరి \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0138.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0138.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..26373dc419e53cb34b45c2d8ce35f63f0084316b --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0138.txt @@ -0,0 +1,10 @@ + +చేసెదను. లేకపోయిన మెల్లగా బయలుదేరి మ క్కాకు పోయెదను; ప్రభూ మక్కాకు పోయెదను. మక్కా, మక్కా.” అని పలుకుచునే దుఃఖాతి రేకమున వెడలిపోయెను. పాదుషా ఆజ్ఞచే ఎవరును ఆతని నడ్డగింపలేదు. రజాక్ మక్కా చేరలేదు. పర్షియాదేశమునకు పోయి అచ్చట తనజన్మస్థలమగు ‘లార్‌’ లో కొన్ని దినములుండి తర్వాత మక్కాకు పోవుచు దారిలో చనిపోయెను. + + + +ప్రకరణము ౨౫ - తానాషా కడపటిమాటలు

+ +తానాషా దౌలతాబాద్ కోటలో ఖైదిగా 1688 సం॥ జనవరినెలలో ప్రవేశించెను. ఆకోటయందే పదునాలుగు సంవత్సరములు ఆమహనీయుఁడు బందిగా గడపి తుదకు అతిసార భేదులచేత క్రీ . శ. 1702 లో ప్రాణములను వదలెను. ఆతఁడు చనిపోయిననాఁ డొక విచిత్రదైవసంఘటన జరిగినది. ఒకనాఁడు తానాషా చాల జబ్బుగా నుండఁగా ఆకోటను కాపాడునట్టి ఖిలేదారునకు స్వప్న మొకటి వచ్చినది. ఎవరో వచ్చి అతనితో ‘అదుగో తానాషా చనిపోయినాఁడు. ఆతని శవమును తీసికొని పోయి అతనిగురువైన సయ్యద్‌రాజు కొత్తాల్‌యొక్క సమాధి ప్రక్కన సమాధిచేయుము” అని చెప్పిన ట్లుండెను. + +తెల్లవాఱఁగానే ఖిలేదారు తానాషాను దర్శించెను. తానాషా తనవైపు చూడఁగానే సలాముపెట్టి ‘తమతోనొక విషయము తత్క్షణము మనవి చేయవలయును’ అనెను. వెంటనే \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0139.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0139.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1df52a436684922cee07aaaabae244af3434db10 --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0139.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +తానాషా అందుకొని ‘ఔను. నీకు కలలో వచ్చిన భగవదాజ్ఞ నాకు మెలఁకువలోనే వచ్చినది. భగవదాజ్ఞను నెఱవేర్పుము.’ ఖిలేదారు ఆశ్చర్యపడెను. ఆతర్వాత కొన్ని నిముసముల కంతయు తానాషా మరణించెను. తత్క్షణమే ఖిలేదారు ఢిల్లీపాదుషాకు తెలుపకయే తానాషా శవమును కొనిపోయి ఆతని గురువు సమాధికి ప్రక్కన పాతి సమాధి కట్టించెను. ఇందు చేతనే ఈయన గోరి గోలకొండలో లేదు. గురుశిష్యులు మరల కలసికొనిరి. ఆయన స్థానము భక్తులతోగాని ప్రభువులతో కాదు. తానాషా చనిపోయిన నాటి తారీఖు తెలియదుగాని జీవితకాలము ఏబదియాఱేండ్లు. + +తానాషా ఖైదులో పడిన తర్వాత ఆతని కొక కుమారుఁడు పుట్టెను. సుల్తానుగాన ఆతనియంతఃపురముకూడ నాతనితో దౌలతాబాదులోనే యుండెను. ఆపిల్లవానికి బందిసుల్తానని ఇతరులు పేరుపెట్టిరి. అతఁడు పెద్దవాఁ డైనంతట పాదుషా వానికి ఆస్థానమునకు వచ్చుట కనుజ్ఞయొసంగెను. కాని ఆ బాలుఁడు వచ్చుట కారంభించినంతట తానాషా పూర్వభృత్యులకు వానియందు దాక్షిణ్యభక్తులేర్పడి వారందఱును అతనికి సలాము లిడసాగిరి. ఈవిషయము పాదుషాకు తెలియఁగానే వానిని ఆస్థానమునకు రానీయక రహస్యముగా చంపించెను. \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0140.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0140.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..288ea452b51557b7808f57a12b67b241bdee9e7c --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0140.txt @@ -0,0 +1,10 @@ +వేదము వేంకటరాయశాస్త్రి అండ్ బ్రదర్స్

+ సంస్కృతగ్రంథములు రు. అ. అభిజ్ఞానశాకుంతలము శ్రీరామదాసయ్యంగారి తెలుఁగువ్యాఖ్యతో 12 0 మేఘసందేశము మల్లినాథవ్యాఖ్య, తెనుఁగున సంపూర్ణ టీక 4 0 కుమారసంభవము, మొదటి 6 సర్గలు, టీకాతాత్పర్యములు 4 0 రఘువంశము, మొదటి 6 సర్గలు, టీకాతాత్పర్యములు (అచ్చులో) అమరకావ్యము, సంపూర్ణాంధ్రటీక 2 0 రసమంజరి, శృంగారరసస్వరూపవిస్తరము, సటీక 2 0 పంచతంత్రము, మూలముమాత్రము 1 8 + + ఆంధ్ర గ్రంథములు రు. అ. శృంగారనైషధము సర్వంకషవ్యాఖ్యతో పునర్ముద్రితము 20 0 జ్ఞానవాసిష్ఠరామాయణము, (వేదాంతము) మడికి సింగన కవి 1 8 ఆముక్తమాల్యద, సంజీవనీవ్యాఖ్యతో (అచ్చగుచున్నది) + + కథలు రు. అ. పద్యకథాలహరి, ప్రాచీనగ్రంథములనుండి సంగ్రహించినది 1 0 సంగ్రహకథాసరిత్సాగరము, కొన్ని కథలసంపుటి) 1 8 విక్రమార్కుని యద్భుతకథలు 1 0 భోజకాళిదాసకథలు 1 0 ఆంధ్రహితోపదేశ చంపువు 1 8 ఉదయనచరిత్రము 1 0 ఈ ఆఱుకథలు ఒకసెట్టుగా కొనువారికి 5 0 + +కథాసరిత్సాగరము 6 భాగములు ఒకసెట్టుగా రు. 20 0కథాసరిత్సాగరము ఒక్కొక్కభాగము ప్రత్యేకముగా రు. 3 8 + + నాటకములు రు. అ ప్రతాపరుద్రీయ నాటకము 4 0 ఉషానాటకము 1 8 బొబ్బిలియుద్ధనాటకము 2 8 ప్రియదర్శికా నాటిక 1 0 నాగానంద నాటకము 1 8 ఉత్తరరామచరిత్ర నాటకము శాస్త్రిగారి పీఠికతో 3 0 శ్రీకృష్ణరాయవిజయనాటకము 0 8 వ్యామోహం, సాంఘిక నాటిక 1 0 తానీషానాటకము 1 0 ఆంధ్రాభిజ్ఞాన శాకుంతలనాటకము 2 0 \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0141.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0141.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7a4018b5c4b70cd4930bc52269c0ce9135231ca3 --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0141.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +ఆంధ్రసాహిత్యదర్పణము, ఉదాహరణశ్లోకములతో 8 0 అలంకారసారసంగ్రహము, సటీకాతాత్పర్యము 0 12 ఛందస్సు పునర్ముద్రితము 0 6 + + విమర్శలు - ఉపన్యాసములు. రు. అ. నన్నెచోడుని కవిత్వము విమర్శ 6 0 గ్రామ్యభాషాప్రయోగనిబంధనము, (నాటకపాత్రోచితభాష) 0 12 ఆంధ్రవ్యాకరణ సర్వస్వతత్త్వము 1 0 తిక్కనసోమయాజి విజయము జీవితచరిత్ర విమర్శ 0 8 భారతాభారత రూపకమర్యాదలు 0 6 ఆంధ్రగ్రంథ విమర్శన ప్రకారలేశము 0 6 గ్రామ్యాదేశనిరసనము, గ్రామ్యగ్రాంధికవాదములది 0 6 విసంధివివేకము 0 2 స్త్రీ పునర్వివాహదుర్వాదనిర్వాపణము 1 0 ఆంధ్రభాషాసర్వస్వార్హ నియమకతిపయములు (నిఘంటురచన) 0 4 వేదము వేంకటరాయ శాస్త్రిగారి జీవితచరిత్రసంగ్రహము 2 0 అక్కన్నమాదన్నల చరిత్ర, పునర్ముద్రితము 1 0 + + నేలటూరి వేంకటరమణయ్యగారి గ్రంథములు. రు. అ. చరిత్రరచన (మొదలైన చారిత్రకవ్యాసములు) 2 0 మధుమావతి కథలు 2 0 దక్షిణాంధ్రవాఙ్మయచరిత్రము 2 8 THE EASTERN CHALUKYAS OF VENGI రు. 15 0 తగ్గింపుధర 10 0 KAMPILI AND VIJAYANAGARA 8 0 ‘తాతవెళ్లిమిఠాదారు’ శేషగిరిశాస్త్రిగారి గ్రంథములు తెలుఁగు పైలాలజీ-ఆంధ్రశబ్దతత్త్వము 2 భాగములు 3 0 అర్ధానుస్వారతత్త్వము, వీరిదే పైదాని కనుబంధము 0 8 \ No newline at end of file diff --git a/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0143.txt b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0143.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3a0458a86008eb349187669e950fe4b8d7efb369 --- /dev/null +++ b/Akkanna_Maadannala_Charitra_Vedamu_Venkataraya_Sastri/page_0143.txt @@ -0,0 +1,2 @@ +కథలు — కథలు — కథలు

+ 1. భోజకాళిదాసకథలు భోజునియాస్థానము పండితులు, సమస్యాపూరణవినోదములు కాళిదాసలీలావతుల మొదలైన కథలు కలవు. రు. 1-00 2. విక్రమార్కుని యద్భుతకథలు భోజమహారాజ సింహాసనమెక్కరాఁగా సింహాసనము మెట్లమీఁది బొమ్మలు ఆతనికి విక్రమార్కుని సాహసమునుగుఱించి చెప్పిన 32 వినోదకథలు రు. 1 00 3. ఉదయనచరిత్రము వత్సరాజుకథ మాత్రము కథాసరిత్సాగరమునుండి గ్రహింపఁబడినది. రు. 1 00 4. సంగ్రహకథాసరిత్సాగరము ఆకాశయాన, సముద్రయానాద్యాశ్చర్యకరసాహసకార్యముల కథలను ఏర్చి కూర్చిన సంపుటి రు. 1 50 5. ఆంధ్రహితోపదేశచంపువు సంస్కృత వచనమునకు తెనుఁగువచనము, శ్లోకములకు పద్యములుగా ఆంధ్రీకరింపఁ బడినది రు. 1 50 6. పద్యకథాలహరి ఆంధ్రవాఙ్మయమందలి పద్య కథలను ఏర్చి కూర్చినది రు. 1 00 ఈ 6 పుస్తకములు ఒక్క సెట్టుగా రు. 5 00 \ No newline at end of file diff --git a/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/meta.json b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/meta.json new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8672861530d994b2e189445f81b783156870bd45 --- /dev/null +++ b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/meta.json @@ -0,0 +1,203 @@ +{ + "status": "done", + "saved": 65, + "total_pages": 82, + "filename": "Andhra Granthalayam 1941 01,04 01 Volume No 02 Issue No 01,02.pdf", + "pages": { + "5": { + "quality": 3 + }, + "6": { + "quality": 3 + }, + "7": { + "quality": 3 + }, + "8": { + "quality": 4 + }, + "9": { + "quality": 4 + }, + "10": { + "quality": 4 + }, + "11": { + "quality": 4 + }, + "12": { + "quality": 3 + }, + "13": { + "quality": 4 + }, + "14": { + "quality": 4 + }, + "15": { + "quality": 4 + }, + "16": { + "quality": 4 + }, + "17": { + "quality": 3 + }, + "18": { + "quality": 4 + }, + "19": { + "quality": 4 + }, + "20": { + "quality": 4 + }, + "21": { + "quality": 4 + }, + "22": { + "quality": 4 + }, + "23": { + "quality": 4 + }, + "24": { + "quality": 4 + }, + "29": { + "quality": 4 + }, + "30": { + "quality": 4 + }, + "31": { + "quality": 4 + }, + "32": { + "quality": 4 + }, + "33": { + "quality": 4 + }, + "34": { + "quality": 4 + }, + "35": { + "quality": 4 + }, + "38": { + "quality": 4 + }, + "39": { + "quality": 4 + }, + "40": { + "quality": 4 + }, + "41": { + "quality": 4 + }, + "42": { + "quality": 4 + }, + "43": { + "quality": 4 + }, + "46": { + "quality": 4 + }, + "47": { + "quality": 4 + }, + "48": { + "quality": 4 + }, + "49": { + "quality": 4 + }, + "51": { + "quality": 3 + }, + "53": { + "quality": 3 + }, + "54": { + "quality": 4 + }, + "55": { + "quality": 4 + }, + "56": { + "quality": 3 + }, + "57": { + "quality": 4 + }, + "59": { + "quality": 4 + }, + "60": { + "quality": 4 + }, + "61": { + "quality": 4 + }, + "62": { + "quality": 4 + }, + "63": { + "quality": 4 + }, + "64": { + "quality": 3 + }, + "66": { + "quality": 4 + }, + "67": { + "quality": 3 + }, + "69": { + "quality": 3 + }, + "108": { + "quality": 3 + }, + "110": { + "quality": 3 + }, + "111": { + "quality": 3 + }, + "112": { + "quality": 3 + }, + "114": { + "quality": 3 + }, + "115": { + "quality": 3 + }, + "116": { + "quality": 3 + }, + "117": { + "quality": 4 + }, + "119": { + "quality": 3 + }, + "120": { + "quality": 3 + }, + "121": { + "quality": 4 + }, + "122": { + "quality": 4 + }, + "123": { + "quality": 3 + } + } +} \ No newline at end of file diff --git a/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0005.txt b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0005.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f00aee9a820b4578486a549e263776a230430655 --- /dev/null +++ b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0005.txt @@ -0,0 +1,32 @@ +స్వవిషయం

+'ఆంధ్రగ్రంధాలయం' మొదటి సంపుటము ప్రకటన పూర్తియై చాల కాలమైనను +రెండవ సంపుటమును ప్రారంభించుట కింతవరకు మా కవకాశము లభించ +దయ్యె. యుద్ధ ఫలితముగ పెరిగిన కాగితపు విలువయు, వలసినప్పుడు తగిన కాగితము +లభింపమియు, మా ఆర్థికపుటిబ్బందికి తోడు వ్యాసములు వగైరా అనుకున్న వేళకు +అందకపోవుటయు దీనికి కారణములు. మొదటి సంపుటమునకు అచ్చుఖర్చులకైన +బాకీ తీర్చకనే రెండవసంపుటమును ప్రారంభించవలసి వచ్చుట చే కూడ +ముందు లాలోచించుచు కొంతకాలము గడచినది. + +తోడి పత్రికలు

+ +ఆంగ్ల పత్రికలమాట యటుంచి తెలుగు పత్రికలైనను తమసోదరిని కొంత ఆద +రించియున్న మాకిప్పటికన్న నెక్కుడు ప్రోత్సాహము లభించియుండెడిది. జన +సామాన్యముయొక్క బాగుకొరకు ప్రయత్నించు సకలోద్యమములలో మిన్న యగు +గ్రంధాలయోద్యమ విషయమై మాకు సాయపడవలసిన పత్రికలవారు మూకీ +భావము వహించుటవలన మేమెంతయు నిరుత్సాహపడితిమి. తెలుగుదేశములోని +ప్రముఖములగు పత్రికలన్నింటికిని విమర్శ నార్థము మా పత్రికను మొదట పంపి +యుంటిమి. ఇందు 'గృహలక్ష్మి', 'విజ్ఞానం', 'ఆర్హపత్రిక' తప్ప తక్కిన యేపత్రిక +గాని దీనిని గూర్చి నాలుగుమాటలైన వ్రాసినది లేదు. ఎవరుగాని వ్రాసియున్నను +మాకు వానిప్రతుల బంపినది లేదు. కొన్ని పత్రికలలో విమర్శనార్థము చేరిన గ్రంధ +ముల పట్టీలో నైనను మా పత్రిక పేరు చేర్చబడలేదు. ఎడతెగని ప్రచారముతప్ప +ఆధారము లేని మా ప్రయత్నమున కీకనుండి యైన తోడి పత్రికలు తోడుపడగలవని +ఆశించుచున్నాము. + +ఏ ఉద్యమానికి గాని స్వంత పత్రిక ఒకటి ఉండడం అవసరం. దారి తెన్ను +గానక తంటాలుపడు పరిస్థితిలో ఏ ప్రయత్నముగాని ఎక్కువ కాలము సాగుటకు +వీలు లేదు. అనేక తావులలో వేఱు వేఱు పరిస్థితులలో ఎన్నో చిక్కుల నెదుర్కొని +పని చేయవలసిన పరిస్థితి గ్రంథాలయ సేవకులది. అగుటవలన ఆయా సందర్భముల +కనువగు రీతిని తమ కార్యములు నడపుటకు తోడుపడు విధానముల గూర్చి +వారు తెలిసికొన వలసిన అవసర మెంతేని గలదు. నేటి గ్రంథాలయ సేవ +కులలో పలువురు తమ పనిని క్రమముగ నిర్వహించుటకు తగినంతగ చదువు +కొన్న వారు కారు. చదువున్న వారిలో సహితము గ్రంథాలయ నిర్వహణమునకు \ No newline at end of file diff --git a/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0006.txt b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0006.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c413f45cf87d6e0ed541ef5f9d90cee31589d885 --- /dev/null +++ b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0006.txt @@ -0,0 +1,33 @@ +సంబంధించిన జ్ఞానమంతగ లేదు. అనుభవపరులిందులో కొందరుండ వచ్చును. +కాని వారి అనుభవము సహితము తప్పులు చేయుచు దిద్దుకొనుచుండుటతో సరి +పోవును. గ్రంథాలయ నిర్వాహకులకు సశాస్త్రీయముగ శిక్షణనిచ్చు నిమి +త్తము ఆంధ్రదేశ గ్రంధాలయ సంఘమువారిటీవలనే ఏర్పాటు చేసి యున్నారు. +అయినను ఎక్కువమంది గ్రంథాలయ సేవకు లీయవకాశమును వినియోగించుకొన +జాలకున్నారు. ఇట్టిపరిస్థితులలో అనుభవపూర్వకమగు వ్యాసముల ద్వారా గ్రం +థాలయ సేవకులకు సశాస్త్రీయమగు గ్రంథాలయ విజ్ఞానము నందుబాటులో +నుంచుటకును, వేరు వేరు స్థలములు సాగుచున్న గ్రంథాలయ సేవాకార్యములు వెల్ల +డించుటద్వారా వారిలో నుత్సాహమును రేకెత్తించి పనులు చురుకుగ జరుగు +నట్లు చేయుటకును అవకాశముండును. ఈ పనికై ఇతరులమీద ఆధారపడుటకు +వీలు లేదు. కనుక ఎన్నిశ్రమల కోర్చియైనను 'ఆంధ్రగ్రంధాలయం'ను నిర్వహిం +చుట గ్రంధాలయోద్యమ సేవకుల విధిగ పరిగణించుచున్నాము. + +గ్రంథాలయ సేవకుల తోడ్పాటు

+ఈ పత్రిక క్రమముగ వెలువడుటకు గ్రంథాలయ సేవకులందరు తోడ్పడవలెను. +ఒక్కరుగ నెవ్వరు గాని ఈ కార్యమును నెరవేర్చుట దుస్తరము. కాన గ్రంథాలయ +ముల నిర్వాహకులును, ఉద్యమాభిమానులును దీని ప్రచారమునకై పూనుకొన +వలెను. ఎవ్వరెవ్వరి శక్తిసామర్థ్యముల ననుసరించి వారీపత్రికకు చందాలను +విరాళములను రాబట్టుటకు ప్రయత్నించుట మొదట చేయవలసినపని. గ్రంధా +లయ సేవకులు తమ కార్యక్రమసమాచారములను ఎప్పటికప్పుడు తెలియజేయుచు +గ్రంథాలయ శిక్షితులును, గంథాలయశాస్త్రమును చదివినవారును, గ్రంథాలయ +నిర్వహణమునకు సంబంధించిన వివిధ విషయములనుగూర్చి మనదేశ పరిస్థితుల కను +కూలపడు విధమున వ్యాసములను వ్రాసిపంపుచు- ఇట్లు ఎవరికి చేతనైన సాయ +మును వారు చేయుచునున్న మాపత్రిక సకాలమున వెలువడుచు ఉద్యమాభివృద్ధికి +చాలగ తోడ్పడగలదు. + +ఇటీవల వయోజన విద్యావిషయ మొక ప్రత్యేక ఉద్యమముగ బయలు దేరినది. +రాష్ట్రీయ ప్రభుత్వములు జాతీయవాదులు చేజిక్కుటతో దీనికి గొప్పబలము చేకూరి +నది. జాతీయవాదుల చేతినుండి ప్రభుత్వములు జారిపోయిన తదుపరికూడ దేశ +శ్రేయోభిలాషులగు యువకు లెక్కువగ నీ కార్యక్రమమునకుబూనిరి. వయోజన +విద్యాప్రచారము గ్రంథాలయములు ప్రధానకర్తవ్యముగ చాలకాలము క్రితమే +గుర్తింపబడినది. గ్రంథాలయములు లేకుండ వయోజనవిద్యావ్యాప్తి జరుగు టసం +భవమని తెలిసియే బీహారు మున్నగురాష్ట్రములలోని ప్రభుత్వములు తమ వయో \ No newline at end of file diff --git a/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0007.txt b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0007.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..44711983b50d475647c575c2d587e25af65945cf --- /dev/null +++ b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0007.txt @@ -0,0 +1,33 @@ +జన విద్యాప్రచార కార్యక్రమమున గ్రంథాలయముల నిర్మాణమునకు బాగుగ +తావొసగినవి. వయోజనవిద్యకు గ్రంథాలయములకు గల అవినాభావసంబంధ +మునుబట్టియే మొదటినుండియు మాపత్రికలో గ్రంథాలయ విషయములతోపాటు +వయోజన విద్యకు సంబంధించిన సంగతులనుకూడ చేర్చి ప్రకటించుచున్నాము. ఈ +విషయమై కృషి చేయు వారెవ్వరైనను వ్యాసములనుగాని, వార్తలనుగాని మాకు +పంపుచో సంతోషముగ స్వీకరింతుము. వీనిని మాపత్రికలో ప్రకటించుటకు +బ్రయత్నింతుము. ప్రస్తుత మీ యుద్యమమున కండగ నుండు పత్రిక ప్రత్యేకముగ +లేని కొరతను దీర్చు సంకల్పము మాకు గలదు. కాన వయోజన విద్యావ్యా ప్తిని +వాంఛించు వారెల్లరు ఈపత్రిక నాదరింతురని యెంచెదము. + +గ్రంధాలయముల నిర్వాహకులు తమతమ గ్రంథాలయములకు పుస్తకముల +కొనవలసి వచ్చినపుడు ఏగ్రంధములు కొనదగనిలో ఏవికొనదగినవో తెలియక +ఇబ్బంది పడుటయు, ఆలోచనలేక సంపాదించిన గ్రంధములవలన గ్రంధాలయా +దర్శము సరిగ నెర వేరకపోవుటయు పరిపాటిగా నున్నది. ఈ యిబ్బందులు కలుగ +కుండ నుండుటకై వేరు వేరు విషయములనుగూర్చి పరిశోధన చేసిగాని, మఱొక +విధముగగాని దెలిసికొన్న వారిచే ఆయా విషయములకు సంబంధించిన గ్రంధపట్టీల +తయారు చేయించ వలసిన విధి ఆంధ్రదేశ గ్రంథాలయ సంఘముపై గలదు. దీనికి +నిపుణుల సాహాయ్యమవసరము. ఇవిగాక తెలుగునను ఆంగ్లమునను నిత్యము +వెలువడు సద్గ్రంధములపై విమర్శనములుకూడ ఎప్పటికప్పుడు వెలువడుచో గ్రంధ +భాండాగారులు వీనిని చదువుకొని తమకుపయు కముగ నుండు గ్రంథముల వీని +ఆధారముపై నెన్ను కొనుటకు వీలుకలుగును. కనుక గ్రంధకర్తలును, గ్రంధ +ప్రకాశకులును తమనూతన ప్రచురములు నెప్పటికప్పుడు మాకు బంపుచో వానికి +సమర్థులైనవారిచే సమీక్షలు వ్రాయించి మా పత్రికలో బ్రచురపఱతుము. + + +ఇంతదనుక నీపత్రికానిర్వహణ విషయములో మాకు సాయపడిన సంపాదకు +లకు, వ్యాసకర్తలకు, విమర్శకులకు, ముద్రాపకులకు, చందాదారులకు మే +మెంతయు కృతజ్ఞులము. మాపత్రిక నాశీర్వదించుచు తమ అభిప్రాయముల కోరి +నంతనే వ్రాసి పంపిన పెద్దలకు మా వందనములు. వీరందఱి తోడ్పాటును మాకు +లభింపజేసిన సర్వేశ్వరునికి మా ప్రణామములు అభిమానుల సహాయము, పెద్దల +ఆశీర్వచనములు ముందు కాలములో కూడ మాకు కొల్లలుగ లభింపజేసి మా పత్రిక +చిరకాలము నిర్విఘ్నముగ కొనసాగున ట్లను గ్రహించుటకై పరమాత్ముని మఱి +యొకసారి ప్రార్థింతుము. \ No newline at end of file diff --git a/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0008.txt b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0008.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..905e9a10abf72d114092c51a67f6becff503da91 --- /dev/null +++ b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0008.txt @@ -0,0 +1,29 @@ +కలఁత లడఁగించు, కష్టముల్ తొలఁగఁ ద్రోయు, +పాపములఁ బాపు బన్నముల్ పాఱఁద్రోలు, +మాంద్యమును మాన్చు, దుఃఖముల్ మఱవఁజేయు; +కావ్యములు మానవుల పాలి కల్పలతలు. + +కావ్యములు కావ్యమాత్రముల్ కావు తలఁప +అవి పురాతన ప్రస్తుత భవితృకాల +మానవుల జీవితంబుల మానసముల +భావములు నాశయంబుల వ్యక్తపఱచు. + +తరములనుబట్టి విబుధులు దాచియున్న +జ్ఞానభండారములు గ్రంథసంపుటములు +ధరణి వెలసినయందాక తఱుగఁబోని +వారసత్వపు హక్కులై వఱలు మనకు. + +సృష్టి మొదలుగ మసుజు లార్జించినట్టి +నిస్తులం బగు మాన్యముల్ పుస్తకములు; +సతము నద్గ్రంథపఠనంబు కతనఁ గాదె +పృథివి నాగరికత జెంది వృద్ధి గాంచు. + +అమిత ధనధాన్యభాగ్య భోగముల కన్న +అమల వాఙ్మయ రామణీయకము ఘనము; +శేముషీవంతుల పవిత్ర జీవిత ప్ర +శస్త రక్తపుంజంబులు పుస్తకములు. + +పుస్తకంబులు గలిగిన పూరిగుడిసె +యందు నిఱుపేదకాపు నై యుందుఁ గాని, +పుస్తకంబులు లేనట్టి భూరిసౌధ +మందు చక్రవర్తిగ నుండ నభిలషింప. \ No newline at end of file diff --git a/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0009.txt b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0009.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8f39f8b72af8bd82d7ad73f5dd62ab30da5b897b --- /dev/null +++ b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0009.txt @@ -0,0 +1,35 @@ +

+ +గ్రంథములు పెక్కు తనచెంతఁ గలిగియుండి +అనయమును వాని చదువని యట్టివాఁడు, +దివ్వె కరమున ధరియించి తిరుగు గ్రుడ్డి +వానివిధమున పరిహాసపాత్రుఁ డగును. + +మంచిగ్రంథము జదువఁ గాంక్షించువాఁడు +కోరఁ డా ప్తుల హితులను కూర్మిసఖుల; +దినదినంబును హితము బోధించుచుండు +పుస్తకంబులె తన కూర్మి నేస్తగాండ్రు. +

+ఆలయంబులఁ బోలె గ్రంథాలయముల +విమలభ క్తిని జనులు సేవింపవలయు; +ఎందు వెదకిన నందని యీశ్వరుండు +కాపురము సేయు నిరతంబు కావ్యవాటి. + +తనువు ర క్తము జీవంబు ధారవోసి, +ఋషివతంసులు పెక్కు వేలేండ్ల తపము +సలిపి ఆర్జించినట్టి విజ్ఞానధనము +దాచియుంచిన పేటి గ్రంథాలయంబు; + +పాటకజనంబు పెంపొందవలయు నన్న +మేలి సాధన ముచిత గ్రంథాలయంబు, +ప్రవిమలం బగు సద్గ్రంథపఠనవాంఛ +తుచ్ఛవాంఛల నెల్లను తొలఁగఁద్రోలు, + +గాలి నీరును లేకున్న గడపవచ్చు, +గ్రాసమును లేక ఎట్టెటో గడపవచ్చు; +గడపవచ్చునె మన మొక్క గడియ యైన +గ్రంథభాండారములు లేని గ్రామమందు? + +గ్రంథనిలయంబు గల నరకంబునందు +నైన నివసింపఁ గాంక్షింతుఁ గాని, నేను + \ No newline at end of file diff --git a/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0010.txt b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0010.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..df7d119940ed89f0a33c06dc7c40aab2361bf09a --- /dev/null +++ b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0010.txt @@ -0,0 +1,17 @@ +గ్రంథనిలయంబు లేని స్వర్గంబునందు +నిముస మైనను నివసింప నిచ్చగింప. + +దేవళంబులు సత్రముల్ సోవడులును +చెఱువులును వీట లేకున్న కోఱఁత లేదు; +దివ్య మగు నొక్క గ్రంథమందిరము లేని +వీడు వీడు గా దది పాడుబీడు గాని. + +గ్రంథనిలయంబునందలి గ్రంథములకు +గుణమె కాని ప్రధానము, గణము కాదు +ఎన్నియో చెత్తపొత్తము లున్నకన్న +ఉత్తమగ్రంథములు కొన్ని యున్న చాలు. + +ఏను గ్రంథాలయంబున కేగినపుడు, +గ్రంథములు నాకు కన్పట్టు కనులయెదుట +ఉర్విజనులకు బోధించి యుద్ధరింప +వేడ్క దివినుండి వచ్చిన విబుధులనఁగ. \ No newline at end of file diff --git a/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0011.txt b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0011.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6e723d15bad2aad2e083ea29646cb09d86ba59cd --- /dev/null +++ b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0011.txt @@ -0,0 +1,19 @@ +విద్యావిధానాన్ని బాగు చెయ్యాలెననీ, అందరినీ అక్షరాస్యులను చెయ్యాలెననీ, దేశమందంతట ఉత్సాహము చెలరేగుతోంది. దొరతనములు అందుకై నడుములు బిగించినవి. ఈ సందర్భములో బాలుర కుచితమైన వాఙ్మయము మనకు కద్దా అని విచారిస్తే లేదనిచెప్పాలి. ఇట్టి లోపములు తీరిన నేతప్ప విద్యాబోధ సరి యైన పునాదులమీదపడే అవకాశంలేదు. ఈలోపము తీరడానికి (1) ప్రాచీన వాఙ్మయాన్ని ఉద్ధరించవలసియున్నది.(2) నవ్యకవులు నూతనసృష్టి చేయవలసి యున్నది. మన ముద్ధరించవలసిన ప్రాచీన బాలవాఙ్మయస్వరూప మెట్టిదో కొద్దిగా చూదాము. శిశువు జన్మించినది మొదలు బాల్యదశ వీడేవరకూకూడా వాని మనస్సుకు రంజకంగా ఉండే వాఙ్మయము వానికి అందుబాటులో ఉండాలి. తెలుగు తల్లులు తమబిడ్డలకు ఉగ్గుపాలతోపాటు కావ్యరసమున్నూ పోశారనడానికి జోల పాటలూ, లాలిపాటలూ, నిదర్శనము. + +రామలాలీ మేఘశ్యామలాలీ +తామరసనయ నా దశరథతనయలాలీ +అద్దాలతొట్టెలో నీవు అమరిఉండగా +ముద్దుపాపడంచు నిన్ను మురిసిచూచారు||రామలాలీ|| + + +ఇందు ఒకేదేవుణ్ణి ఉద్దేశించి పాడడముండవచ్చు. లేదా పసిపాపల చిన్న బుద్ధు లకుకూడా అర్థమయ్యే విషయములతో కూడి ఉండవచ్చు. + +(1) హాయివారమ్మాయి నీళ్ల కెళ్లింది + పాలైన యివ్వవే ఓకుక్క పిల్లా. +(2) అల్లవారింటికీ చల్ల కెడితేను + అల్లవారికుక్క బొంయిమున్నాది + నా కాళ్ల గజ్జల్లు ఘల్లుమన్నాయి. + నాచంకలోబిడ్డ కేరుమన్నాడు +(3) పిల్లెమ్మ వెళ్లింది పల్లెల్లుదాటి. + అబ్బాయివెళ్లేడు రచ్చలుదాటి + \ No newline at end of file diff --git a/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0012.txt b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0012.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f4206af957f06382da299d5c11249a9a20bd94c5 --- /dev/null +++ b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0012.txt @@ -0,0 +1,19 @@ +కుక్కపిల్లలూ, పిల్లిపిల్లలూ, ధ్వన్యనుకరణములూ, బాలురను ఆకర్షించేవేకదా. +పిల్లలను ఆడించేటప్పుడు పాడే చందమామ పాటలు, గుమ్మడిపాటలూ, దాదం +దక్కచ్చి మొదలయినవికూడా వారిని ఆకర్షించేవే. + +కొందరు పిల్లలు చేరి ఆడుకొనేటప్పుడు పాడేపాటలు వారి చిత్తవృత్తుల కనుగుణమైవుంటవి. +(1) కాళ్ల గజ్జి కంకాళమ్మ మొదలైనవి. +(2) గుడుగుడు గుంచం గుండారావం పాములపట్టం మొదలైనవి. +(3) ఒక్కావో చెలియా, రెండూలోగిళ్లూ మొదలైనవి. +ఇవి ముఖ్యముగా అర్థములేని అను ప్రాసప్రధాన మయిన పాటలుగా ఉంటవి. + +కిండరుగార్టెన్ మార్చస్ అనుగుణమయిన పాటలుకూడా ఉన్నవి. + +ఇక కధావాఙ్మయము ఎట్టిదంటే ప్రధమమున తల్లులుగాని, ముసలమ్మలుగాని +చెప్పే చిన్ని కట్టుకధలు. మొట్టమొదట మనయిళ్లలో శిశువులు వినే చిన్న కధ చీమ +కధ. అట్టివే నల్లి, పేను, వగయిరా జంతు కధలు. ఇవిగాక యంత్రాలకు సంబంధించిన +మజిలీ కధలూ, పంచతంత్ర కథలూ, యదార్థకధలూ, క్రమక్రమంగా పిల్లలు +నేర్చుకుంటున్నారు. ఈ పాటలలోనూ, ఈకథలలోనూ అద్భుతరసము ప్రధానముగా ఉంటుది. +బాలుర నాకర్షించే రసముకూడా అద్భుతరసమే కాకుండా బాలుర చిన్న బుద్ధులు గ్రహించగలిగే +హాస్యరసముకూడా వాటిలో కద్దు. వచ్చు చూపుతాను. \ No newline at end of file diff --git a/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0013.txt b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0013.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a7587850ca5c44ec0b280e12525f532b873026e6 --- /dev/null +++ b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0013.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +ఇంతేకాకుండా ఈ బాలవాఙ్మయంలో ఏదేశపు సారస్వతానికైనా వన్నె దెచ్చే దివ్యకవిత్వపు పసిడితునకలు దొరుకుతవి. మచ్చుకు- + +మాతృప్రేమ నంతనూ కొద్దిమాటల్లో యిమడ్చడమే యీపాటలలోని ప్రతిభకు లక్షణం. +ఇంకా ఈ పాటల్లో పరిశోధకులకు పనికివచ్చేటట్టులు అనేకం వున్నవి. ఈ పాటలూ కధలూ +కొన్ని నన్నయ్యకుకూడా పూర్వమందు పుట్టి నేటివరకూ నిలిచి ఉన్నవి. \ No newline at end of file diff --git a/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0014.txt b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0014.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f0cfe04408f390cb7e4c7efd5c8c29c674ea0cb7 --- /dev/null +++ b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0014.txt @@ -0,0 +1,29 @@ +(1) కధలలో ఈగ కధ మిక్కిలి ప్రాచీనమైనది. ఈగకు "ఈ" అనేపేరు ఎప్పుడు వాడుకలోఉండేదో అప్పటినుంచీ ఈకధ తెలుగుదేశంలో వ్యాప్తిజెందిఉన్నది. ఈ క్రింది గేయభాగములు పరిశోధనార్హములేమో నిర్ణయించాలి. + +(2) అగడం, పగడం, కవిలికిదంతం, గిరగిరచక్రం, గింజప్ప, ఆహ్, ఊహ్, కళింగ పాపడు కడ్డీ కడ్డీ కడ్డీ____ ఎవరీ కళింగ పాపడు? + +(3) బోడిగుండు, బొప్పాసిగుండు + తిమ్మరాజుగారి దివిటీ గుండు +___ఎవరీ తిమ్మరాజు ? దివిటీ గుండంటే ఏమిటి ? +(4) ఏడవకు ఏడవకు వెర్రినాగన్నా + ఏడిస్తే నీకళ్లు నీలాలుగారు +(5) పిల్లిపల్లి పిల్లి పిల్లల్ల మర్రీ + మర్రిక్రిందావాడు తొర్రినాగన్నా ! +___ఎవరీనాగన్న ? ఆంధ్రులకు పూర్వకాలంలో నాగన్న అనేపేరు సాధారణంగా ఉండేదికాబోలు. +(6) కొండామీాద వెండిగిన్నె + కొక్కిరాజు కాలువిరిగె +-ఎవరీ కొక్కిరాజు ? సారంగధరుడని కొందరనేమాట వాస్తవమేనా? +(7) చందామామ యిల్లూకట్టి + జాజిపూల తోటలోను + అమ్మా నేను చిన్నా దాన్ని + అల్లుడువస్తే అంపాబోకు + ఢిల్లీకోట చల్లాగుంటె + దినానికి టంకం నేదెస్తా. +ఆంధ్రులకూ ఢిల్లీ సామ్రాజ్యానికి సంబంధమున్నూ దినానికి టంకం సంపాదించే ముగ్ధలసామర్ధ్యమున్నూ యిందు గ్రహించవలెను. + +కట్టుకధలలో ఒక విశిష్టగుణమున్నది. అది బాలుర జ్ఞాపకశక్తిని వృద్ధి చేయడానికి ఏర్పాటైనది. శబ్దసంబంధంవల్లనూ +అర్ధసంబధంవల్లనూ గ్రహణధారణశక్తులు పెద్దవి కాగలవని సైకాలజి చెప్పుతోంది. ఇట్టిశబ్దార్థసంబంధా లీకధలలో గోచ +రిస్తవి. ఉదాహరణమునకు ఈగ కధ. + +ఒక ఈగ ఇల్లలుకుతూ తనపేరు మరచిపోయిందట. సర్వదేశాలలోను సర్వ చిక్కులూ విడగొట్టే పేదరాలిపెద్దమ్మ +దగ్గరికి వెళుతుంది. తనకు తెలియదు కొడు \ No newline at end of file diff --git a/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0015.txt b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0015.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4729d983d916a69f4ba5cc16a7f4598c67507443 --- /dev/null +++ b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0015.txt @@ -0,0 +1,14 @@ +కును అడగమంటుంది. ఈవిధంగా ఒకరినిబట్టి ఒకరిని అడుగుతూ పోయింది. చిట్టచివరికి ఈగ గుర్రంకడుపులో పిల్లదగ్గిరికి వెళ్ళి అడుగుతుంది. ఏమనీ_పేదరాసి పెద్దమ్మా, పెద్దమ్మ కొడకా, కొడుకు చేతిలో గొడ్డలీ, గొడ్డలికొట్టేమానా, మాను మీదుండే పక్షుల్లారా, పక్షులుతాగే నీళ్ళల్లారా, నీళ్ల లో వుండే చేపల్లారా, పట్టే పల్లెవాడా, వండే వంటలక్కా, తినేరాజా, రాజెక్కే గుర్రమా, గుర్రంకడుపులో పిల్లా, నాపేరేమిటీఅని. గుర్రం పిల్ల నవ్వుతుంది. __ ఈ ఈ ఈ అని. అప్పుడు ఈగకు తన పేరు జ్ఞాపకం వస్తుంది. ఈగకు ప్రాచీన రూపం "ఈ" అని పరిశోధకులు చెప్పుతారు. ఒకమారు పిల్లవాడు ఇట్టికధ వింటే ఇక మరచిపోడు. + +బాలవాఙ్మయంలో చాలా పాటలకూ కధలకూ తల్లిహృదయమే కర్తృత్వం వహిస్తుంది. ఒక్కొక్క పట్టున బాలుర ఊహాశక్తి లయ +జ్ఞానముకూడా కారణమై ఉండవచ్చు. మరిన్నీ బాల్యముకోల్పోని కవుల కల్పనాశక్తికూడా యిందుకు కారణమై ఉండవచ్చును. + +ఇట్టి ప్రాచీనవాఙ్మయాన్ని పునరుద్ధరించి పాఠశాలలో ప్రవేశపెట్టవలసియున్నది. ఇంతేకాకుండా దీని ననుసరించి నూతన వాఙ్మయసృష్టికూడా జరగవలసియున్నది. బాలవాఙ్మయానికి తగిన వస్తువు దొరకదేమోనని మనము భయపడనక్కర లేదు. +పురాణపురుషులు పెక్కురు బాలురు మనకున్నారు. వారి బాల్యచరిత్రలు కధా వస్తువుగా మనము గ్రహింపవచ్చును. +

+బాలవాఙ్మయానికి అధిష్ఠానదేవత బాలకృష్ణుడు. తెలుగుదేశంలో బాలవాఙ్మయం కొంతవరకు బాలకృష్ణ క్రీడలపై ఆధారపడిఉన్నది. జోలలూ, మేలుకొలుపులూ, ఆటలూ, పాటలూ, కొంటెపనులు వర్ణించే కధలూ, గేయాలూ, బాలకృష్ణుణ్ణి ఉద్దేశించినవి పెక్కులున్నవి. + +మిగిలిన బాల వీరులు-ధ్రువుడు, ప్రహ్లాదుడు, చిరకారి, మార్కండేయుడు. రాముడు, బలరాముడు, పరశురాముడు, వామనుడు మొదలయినవాళ్లు ఉన్నారు. ఉచితమైన బాల భాషలో వీరి చరిత్రలు వ్రాస్తే బాలవాఙ్మయం కొంత ఏర్పడుతుంది. +

+మరిన్నీ, ఇతర దేశపు బాలవాఙ్మయాలతో మనము ఈ కాలంలో పరిచయము సులభముగా సంపాదించవచ్చు. స్టీవెన్ సన్, హాధారన్, +గ్రిమ్, ఆండర్ సన్ మున్నగువారు వ్రాసిన కధలూ, స్టెడ్ పుస్తకములు మనము ఆదర్శప్రాయంగా వుంచుకొని మనవాఙ్మయాన్ని వృద్ధిచేసికోవచ్చు. \ No newline at end of file diff --git a/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0016.txt b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0016.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..169ca094d2154381095f544ca1bd7b0f767548f5 --- /dev/null +++ b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0016.txt @@ -0,0 +1,23 @@ +నేను ముగ్గురు తెలుగు పిల్లల బాల్యజీవనమును "సూరీ - సీతీ - వెంకీ " అనే పేరుతో కొన్నికధలుగా వ్రాశాను. ఒక కధాభాగం వినిపిస్తున్నాను. + +“ముగ్గురూవెళ్ళి నడవలో కూర్చున్నారు. సూరి రెండోతరగతి వాచకము, సీతి ఒకటోతరగతి వాచకమూ, వెంకి పలకా పలకపుల్లా పట్టుకున్నారు.” + +సూరి పుస్తకం జాగ్రత్తగా అట్ట వేసుకుంది. కొత్తబట్టలవిూది బొమ్మలు అట్టల విూద అంటించుకొంది. పుస్తకంలో ఒక నెమలికన్ను +దానిదగ్గరే పువ్వారమూ పెట్టింది. "సీతోయి చూడవే చూడవే, ఈ నెమిలికన్నే ఎంతపువ్వారం తినే సిందో. ఒక పిల్లనైనా పెట్టదు - పాడు” అంది సూరి. సీతి తనపు స్తకంలో నెమిలి కన్నున్న పేజీతీసి “నాపువ్వారం కొంచెంతింది నా నెమిలికన్ను చూడే, అక్కా చూడే. ఎంత చిన్న పిల్లని పెట్టిందో! చూడే ఒసే" అంటూ సీతి ఒక చిన్న నెమిలి వెంట్రుక సూరికి చూపింది. +“అది పిల్లా ఏమిటమ్మా" అంది సూరి. +"కాదా ఏమిటమ్మా" అందిసీతి. +“నాకదియ్యవూ" అంది వెంకి. వెంకిని మభ్య పెట్టి సీతి కన్ను దాచేసుకుంది. సీతి పుస్తకము అంతా నలిగి చిరిగిఉంది. +“అక్కయ్యా ఈ పాఠం చెప్పవుటేనాకు” అంది సీతి. +“ఏం పాఠం" అని సూరి అడిగింది. +“కుక్క పాఠం” అంది సీతి. +“కుక్కపాఠ మేమిటి అసయ్యం. ఇంకా పాఠాల్లేవూ” అంది సూరి. +“పిల్లి పాఠం, ఏనుగ పాఠం, సోమరిపిల్లవాడి పాఠం ఉన్నాయి” అంది సీతి. +"అవేంపాఠాలే పాడుపాఠాలు. కధలు లేవూ” అని సూరి అడిగింది. +“నృగునికధ, హరిశ్చంద్రునికథ, ఎడ్వర్డుకధ, ఫ్రాంక్లినుకథ, ఈకధలున్నాయి” అంది సీతి. +"అ వేంకధలే, ఎంచక్కటి కథలేమీ లేవూ మనం చెప్పుకునీలాంటివి” అంది సూరి. +“ఏమోనమ్మా నాకు తెలియదు” అంది సీతి. +“పోనీ పద్యం చదువు” అంది సూరి. +“చివరున్నాయే పద్యాలు చదవనా ___ +"క్షేత్రంబు పురుషకారము +ధాత్రీశ్వర బీజమరయ దైవమురెండున్ + సూత్రపడ గూడెనేనియు ___" \ No newline at end of file diff --git a/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0017.txt b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0017.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..55eaa50f157d73e6ea5a65854041aa9b0bf92a5c --- /dev/null +++ b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0017.txt @@ -0,0 +1,27 @@ +“ఏమోనమ్మా ఆపద్యాలు నాకు తెలియవు. అవేంపద్యాలోగాని” అంది సూరి. +“సూరోయి, ఇదేం నాలుగోవాచకం" అంది సీతి. +“ఆసిదొంగా ఇంకా నీపు స్తకం అనుకుంటున్నాను” అంది సూరి. +“పోనీ నీపుస్తకంలో కథలు చదవవే" అంది సీతి. +"నాపుస్తకమూ అలాగేఉందమ్మా పాడు" అంది సూరి. +“ఒకటిచదవ్వే పోనీ” అంది సీతి. +“అయితే చదువుతా విను” అని సూరి ఇలా చదివింది. +“పూర్వ కాలంబున నుజ్జయిని నా బట్టణం బొండుకలదు .....” +"బొండు బొండు బొందేమిటే సూరీ” అంది సీతి. +“విన వే మరి” అని సూరిచదవడం సాగించినది. +“అందు వీరసేనుండను భూతలేంద్రుండు రాజ్యము సేయుచుండెను. అతనికి జంద్రకళయను పేరం బరగు కళత్రంబు సకలగుణోపేత...” +“పేత పేత మేతేమిటి పీత" అంది సీతి. +“పోనీ అమ్మా నేచదవను” అని సూరి పుస్తకము మూసేసింది. +నేను వ్రాసిన లక్కపిడతలలోంచి ఒక గేయం. +బాజాలురా నాన్న బాజాలు +బాజాలు వచ్చేయి బాజాలు +బాజాలతో వచ్చె పల్లకీ అదుగో +పల్లకీలో ఉంది పార్వతీదేవి +పార్వతీదేవికీ జేజేలు పెట్టు +బాజాలురా నాన్న బాజాలు +బాజాలు వచ్చేయి బాజాలు. +ఇంకా బాలవాఙ్మయాన్ని సృజించిన, సృజస్తున్న గ్రంధకర్తలు మనలో ఉన్నారు. గురజాడ అప్పారావుగారి ఆడపిల్లల పాట చిత్తగించండి:- +“ఆటల పాటల పేటికలారా +కమ్మనిమాటల కొమ్మల్లారా +కలువలకన్నెల కన్నెల్లారా +పిల్లలగన్న తల్లుల్లారా + \ No newline at end of file diff --git a/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0018.txt b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0018.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..374782889e86e84d9e01930772aadb54df3ee267 --- /dev/null +++ b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0018.txt @@ -0,0 +1,17 @@ +విన్నారమ్మ ఈకధను:- +"కొండల నడుమను కోనొకటుంది +కోనకి నడుమ కొలనొకటుంది +కొలని గట్టున కోవెలలోపల +వెలసెను బంగరు దుర్గమ్మ. +ఏయే ఋతువుల పూచే పువ్వుల +ఆయాఋతువులు అందించి +బంగరు దుర్గను బక్తితో కొలిచెను +పుత్తడి బొమ్మా పూర్ణమ్మ." +పసితనమందు పిల్లలకు యిట్టి సారసత్వముతో పరిచయము కలిగినప్పుడే వారిజీవితవృక్షానికి సరియైన దోహద మేర్పడుతుంది. +“ఫక్కున సూర్యుడు నవ్వేడంటే +పట్ట పగలు ఈలోకముకు +ఫక్కున చంద్రుడు నవ్వేడంటే +చల్లని వెన్నెల జగములకు +ఫక్కున పాపాయి నవ్వేడంటే +పరమానందం నీకూ నాకూ +అవునా కాదా అలివేణి.” \ No newline at end of file diff --git a/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0019.txt b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0019.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..da2ffe106ecebba3d15e1e90597bfa2aa026c8d0 --- /dev/null +++ b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0019.txt @@ -0,0 +1,19 @@ +గ్రంథాలయ నిర్వహణము*

+ +"విద్యాసేవ విజానాతి విద్వజ్జనపరిశ్రమమ్” అను న్యాయానుసారము జ్ఞానాభ్యుదయకారణమగు గ్రంథాలయ నిర్వహణమందలి శ్రమ గ్రంథాలయ నిర్వాహకులకే గోచరము. + +గ్రంధాలయనిర్వహణము వెన్నమీగడ లారగించి పువ్వులపాన్పున పరుండుట కాదు. గ్రంథాలయనిర్వహణము ఆదర్శముగ +నుండవలెనన్నచో పాలకవర్గము వారు ఆదర్శప్రాయులుగ నుండవలెను. అంతియేకాక వారిచే గ్రంథాలయ నిర్వహణ +నిమిత్తము ప్రత్యేకముగ నేర్పాటుచేయబడిన గ్రంధభాండాగారి సమర్ధుడుగను, ఆదర్శపురుషుడుగను నుండవలెను. +పాలకవర్గమువారు గ్రంధ భాండాగారిని జీతమిచ్చి పోషించునౌకరుగ చూడరాదు. అతడు పాలకవర్గమందు చేర్చబడక +పోయినప్పటికిని గ్రంధపాలనా కార్యక్రమమున నీతనికి సంపూర్ణ స్వాతంత్య్రముండునుగాన పాలకవర్గమువా రీతని సలహాల +ననుసరించియే నిబంధనలు చేయవలసియుండును. + +గృహమునకు గృహిణి, నౌకకు సరంగు, దేవాలయమునకు అర్చకుడు, సంస్థానమునకు ప్రధాని, పశువులకు కాపరి, +భూమికి రైతు ఎట్టివారో గ్రంధాలయమునకు గ్రంథభాండాగారీ అట్టివాడు. రమణీయములగు భవనములనిర్మించి అందు +పట్టీల ప్రకారము పుస్తకములు సర్దవచ్చును గాని సరియగు గ్రంథభాండాగారులు లేనిదే అవి గ్రంధాలయములనబడవు. +గ్రంథభాండాగారి పుస్తకములను సర్దుబాటు చేయువాడుగ నుండినంతమాత్రముచే చాలదు. అతడు పలుకుబడిగలవాడుగ +కూడ నుండవలెను. అనేక సద్గ్రంధముల పఠించినందువలన కలుగు జ్ఞానము గ్రంధభాండాగారి సహవాసమువలన +కలుగవలెను. గ్రంధాలయము సజీవమైనదని చెప్పుటకు గ్రంధభాండాగారి ప్రాణవాయువువంటివాడు కావలెను. + +గ్రంథాలయ పరిసరములయొక్కయు, పాఠకుల యొక్కయు, పాలకుల యొక్కయు, గ్రామము యొక్కయు పరిస్థితులు గ్రహించి ఆదర్శమునకు భంగము \ No newline at end of file diff --git a/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0020.txt b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0020.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b4e78a2a000b17e06ef4abc16825eff1f90cc078 --- /dev/null +++ b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0020.txt @@ -0,0 +1,15 @@ +కలుగనంతవరకు గ్రంథాలయాభివృద్ధికి అనువగు మార్గముల అమలు పరచుటకు తగువ్యవహారజ్ఞానము గ్రంధభాండాగారి కలిగి యుండవలెను. భిన్నభిన్న ప్రవృత్తులుగల వ్యక్తులు అనేకమంది గ్రంథాలయమునకు వచ్చుచుందురుగాన వారిలో తన ప్రవృత్తికి విరుద్ధముగ నున్న వారిని నిర్లక్ష్యము చేయక ఆదరించి వారు కోరుగ్రంథముల నిచ్చుచు వారితో పరిచయము కలిగించుకొని వారిని సత్ప్రవర్తకులుగా దిద్దుబాటు చేయవలెను. అట్లని వారితో కాలము గడుపుచు తనవిధ్యుక్తధర్మమును మరువరాదు. + +గ్రంథాలయమునకు వచ్చువారిని ఆకర్షించి జ్ఞానవంతులుగ చేయునట్టి చిత్రముల తోను సూక్తులతోను గ్రంథాలయమును అలంకరించవలెను. హెచ్చుమంది గ్రంధాలయమునకు వచ్చునటుల చేయుటయే గ్రంథ భాండాగారియొక్క ముఖ్యవిధి. గ్రంథా +లయమునకు వచ్చినవారందరూ అచ్చట ఉన్నంతసేపు నిర్విచారముగ నుండునటుల చేయుటకు వారినాకర్షించు మంచి +వార - మాస పత్రికలు తెప్పించుచుండవలెను. దేశపురోభివృద్ధికి ముఖ్యులగు పిల్లలను ఆకర్షించి బుద్ధిమంతులుగ చేయుకొరకు +అందమగు పటములతోకూడిన చారిత్రక పుస్తకములను, కధల పుస్తకములను తెప్పించవలెను. గ్రంథాలయమందు ఇతర +పుస్తకముకంటే విమర్శక గ్రంథములు హెచ్చుగా నుండవలెను. విమర్శనాదృష్టితో గ్రంధములు చదివినవారు చేయు సూచనలను +రికార్డు చేయవలెను. గ్రంథ భాండాగారి తెలుసుకొన్న విషయములను గ్రంధాలయమునకు వచ్చువారికి తెలుపుచుండవలెను. ప్రతిమాసమందును గ్రంథాలయమందు చేర్చబడిన పుస్తకముల పట్టికను ప్రచురణ చేయుచుండవలెను. దీనిని నోటీసుబోర్డుకు అంటించవలెను. పుస్తకముల పేర్లనుబట్టియు, గ్రంధముల తరగతులనుబట్టియు విభజన చేసి వరుసగ వ్రాసి చదువరుల కొసంగు చుండవలెను. పత్రికలయందలి ముఖ్య విషయములను (సారాంశములను) నల్లబల్లపై వ్రాసి గ్రంధాలయముసకువచ్చువారికి +కనబడునట్లు ఉంచవలెను. పారకులు గ్రంధములను భద్రముగ చదువునటుల ప్రోత్సహింపవలెను. ఉపయోగమున +కనుకూలముగనుండు పద్ధతిని పుస్తకములు నేర్పాటు చేసి నెల కొకసారి పుస్తకముల నన్నిటిని పరిశీలించి క్రమ సంఖ్యప్రకారము సరిగావుంచుచు చెదలు మొదలగు పురుగుల వల్ల చెడకుండుటకు కర్పూరమాత్రలు మొదలగు రక్షణ ద్రవ్యములను +గ్రంధపేటికలయందు జల్లుచుండలెను. తనతోడి సేవకులను హింసించక ఉత్సాహపరచి గ్రంధాలయాభివృద్ధికి పాటు పడునటుల +చేసి వారితో తానుకూడ పనిచేయవలెను. +| +పాలక వర్గము వారికిని తనకును అభిప్రాయభేదములు కలిగినప్పటికిని స్పర్ధ వహించి గ్రంథాలయ పురోభివృద్ధికి భంగము +కలిగించరాదు. భావికాలప్రవర్తన కుపయుక్తమగు గ్రంధములను, ఎంతధనము వెచ్చించినను దొరకని పుస్తకము \ No newline at end of file diff --git a/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0021.txt b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0021.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..995d55217dcb5a647ae5cf347d9ad7bcf93c5256 --- /dev/null +++ b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0021.txt @@ -0,0 +1,14 @@ +లను, తాళపత్రగ్రంధములను కడుభద్రముగ జాగ్రత్తపరచి గ్రంథభాండాగారి వాటిని అర్హులగువారికేయిచ్చి పుచ్చుకొనుచుండవలెను. చిన్నవారలకొర కుపయోగింపబడు పుస్తకములను తప్పకకొనవలెను. వారే గ్రంధాలయమున కర్హులైన శిష్యులు. వారివల్ల గృహములభివృద్ధిపొంది దేశక్షేమము కలుగును. ఒక్కొక్క గ్రంథాలయములో నొక్కొకవిధమగు జ్ఞానమునిచ్చెడు పుస్తకములు చాల యుండవలెను. + +పూర్వగ్రంధములను ఆధునిక గ్రంధములను చదివి వాటి మూలాధారముల తెలిసికొనుట గ్రంథాలయ సమితి సభ్యులకంటే +గ్రంథభాండాగారి ముఖ్యవిధి. సంఘముయొక్క గుణములను బట్టియు, విద్యావిషయమును బట్టియు, నివాసుల వృత్తులబట్టియు గ్రంథాలయము యొక్క పలుకుబడి యుండును. గ్రంథాలయమును ఆదర్శముగ నడుపుటకును, చదువరుల కుపయోగపడు +వంశములు తలపునకు వచ్చినపుడు చెప్పుటకును గ్రంధభాండాగారి సందేహపడకూడదు. గ్రంధవిమర్శ చేయుచు చదువరులకు +కావలసిన విషయములు తెలియచేయవలెను. గ్రంథాలయములోని కార్యమునంతయు శ్రద్ధతో నిర్వహించవలెను. + +గ్రంథాలయ పాలకులు అహంభావమును, మనస్పర్ధలను విడనాడి గ్రంథాలయముద్వారా విజ్ఞానము వెదజల్లు సదుద్దేశముతో శ్రద్ధగా పనిచేసిన యెడల త్వరలో గ్రంధాలయము అభివృద్ధిలోనికివచ్చి ఆదర్శముగ వెలయగలదు. 'నువ్వు దగ్గు, నేను పక్క లెగుర వేయుదును' అను న్యాయానుసారము పనిఅంతయు ఒకనిసేత్తినిరుద్ది వీరు తాత్కాలికముగ హోదాలు చెలాయించుటకు +వచ్చుచుండిన ఫలితముకూడ అటులేయుండును. + +అనుకూలమగుదినములను నిర్ణయించి నెలకు 4 దినములు గ్రంథాలయమునకు సెలవులుయిచ్చి ఆ సెలవుదినములలో వరుసగా తొలిదినమున గ్రంథాలయము పరిశీలించుటయు, మలిదినమున కొత్తచందాదార్లను చేర్చుటకు గ్రామమందు సంచారము చేయుటయు, మూడవదినమున బకాయి చందాదార్లను కలిసికొని సొమ్ము వసూలు చేయుటయు, నాల్గవదినమున కాలాతిక్రమణముపొందిన +పుస్తకములు వసూలు చేయుటయు జరిగించవలెను. + +పురాణపఠనముద్వారాను, ఉపన్యాసములు మూలమునను, ఆదర్శ పురుషులు జయంత్యుత్సవములు జరుపుటవలనను, పోటీపరీక్షలు జరిపించుట వలనను, మ్యాజిక్ లాంతరు ప్రదర్శనమువలనను, రాత్రి పాఠశాలలు నెలకొల్పుటవలనను వయోజనులను, బాలురను విజ్ఞానవంతులుగ చేయవలెను. గృహపరిశ్రమలకు సంబంధించిన ప్రదర్శనముల జరిపించి స్త్రీలోకమునకు విజ్ఞానమును వెదచల్లవలెను. నవరాత్రములందు సంగీతకచేరీలు మున్నగువాని నేర్పరచి ప్రజల నాకర్షించవలెను. \ No newline at end of file diff --git a/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0022.txt b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0022.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7c0cf6d33000e656f5eb5cb127bb9c85993cf1e9 --- /dev/null +++ b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0022.txt @@ -0,0 +1,19 @@ +గ్రంథాలయ యాత్రలు సాగించి గ్రంథాలయ ఉద్యమవ్యాప్తికి తోడ్పడవలెను. మరియు యాత్రలందు సమీపమునగల పురాతన +చారిత్రక ప్రదేశములు దర్శించి అందలివి శేషముల రికార్డు చేయుటయు, తాళపత్రగ్రంధముల సేకరించుటయు, వానిని +కేంద్ర గ్రంథాలయ భవనములందు భద్రపరచుటయు జరుగవలెను. యాత్రావిశేషములను పత్రికలయందు ప్రచురణ చేయించు చుండవలెను. + +ప్రతి గ్రంధాలయమువారును ఆంధ్రదేశ గ్రంధాలయ సంఘమందు సభ్యత్వమునుపొంది ఆదర్శప్రాయమగు కట్టుబాట్లతో గ్రంధాలయోద్యమమును కొనసాగించవలెను. దీపావళి సంక్రాంతి భిక్షులకు బయలుదేరి గ్రంథాలయమునకు మూల ధనమును +చేకూర్చి తద్వారా ప్రతి గ్రంథాలయమునకు స్వంతభవనమును నిర్మించవలెను. గ్రంధాలయముగల గ్రామముయొక్క వివరమును +వ్రాయించి వచ్చు వారికి కనబడునటులు గ్రంధాలయ భవనమున ప్రదర్శించవలెను. గ్రామప్రజలకు దేశభాషాజ్ఞానమును, పిమ్మట +ఇతర భాషా పరిచయమును, జీవితానంద సంధాయకములగు కళలందును, స్వతంత్ర జీవనాధారంబులగు పరిశ్రమలయందును +అభిరుచిని కలిగించవలెను. + +గ్రంథాలయనిర్వహణమున ప్రజలు కూడ భాగస్వాములే. వారికి అవకాశము కలిగినపుడు కాలమును వృధాపుచ్చక గ్రంధాలయమునకు +వచ్చి పత్రికాపఠనమును, సద్గ్రంధపఠనమును చేయుచుండవలెను. గ్రంథాలయమందు జరుగు ప్రతి సభకు హాజరగుచుండవలెను. వారివారి గ్రామములయందలి ఉన్నత భవనములకు మిన్నయగు ఆలయమును శ్రీశారదాదేవికి నిర్మించవలెను. అందరు చందాదారు +లుగా చేరియు, విరాళములు సమృద్ధిగ నొసగియు, గ్రంథాలయ సేవజేసియు జీవితముల సార్ధకము చేసికొనవలెను. + +మన తెలుగు దేశమందలి గ్రంధాలయ సేవకులందరూ సంవత్సరమున కొకసారి అయినను ఉద్యమవ్యాప్తికి అర్హమగు వేరు వేరు ప్రదేశములందు సమావేశమై వారి వారి అనుభవములను ఒకరికొకరు “బోధయ స్తః పరస్పరమ్" అను న్యాయానుసారము +తెలుపుకుంటూ మనదేశమందలి అన్ని గ్రంథాలయములయందు ఒకే మోస్తరు రిజిస్టర్లు ఉంచి ఆంధ్రదేశ గ్రంథాలయ సంఘమందు +ప్రతి గ్రంథాలయమును చేర్చి సక్రమమార్గమున ఉద్యమవ్యాప్తిగావించి తద్వారా ప్రజలలో విజ్ఞానమును వెదజల్లి తమవిధులను నిర్వర్తించుచుందురుగాక యని ప్రార్ధించుచు ముగించుచున్నాడను. + +గ్రంథాలయోద్యమవ్యాప్తిమూలమున ధర్మయుగస్థాపనకు భగవాను డనుకూలించుగాక ! \ No newline at end of file diff --git a/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0023.txt b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0023.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d46dc6aee9d363ee89feb1861573d12fd9de9dd3 --- /dev/null +++ b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0023.txt @@ -0,0 +1,12 @@ +గ్రంధాలయ సేవకమహాశయులారా ! + +నేటి యీ గ్రంథాలయ మహాసభకు నన్ను సభాప్రారంభకునిగా నాజ్ఞాపించిన ఆహ్వాన సంఘము వారి సాహసమెంతయు కొనియాడదగియున్నది. ప్రధమమున ఈపనికి నియోగింపబడిన శ్రీ అబ్బూరి రామకృష్ణరావుగారు ఆంధ్రసారస్వతాకాశమండలమున +విజ్ఞానకాంతిని వెదజల్లుచున్న సుప్రసిద్ధ కవితారాగణము లలో నొకరు; ఆంగ్లేయ విద్యాధికులు. అట్టివారిచే ప్రారంభింపబడవలసిన +ఈ మహాసభను నాబోటి అనామకుడు ప్రారంభించుట నాటకములలో ఎవనిచేతనో రాజుపాత్ర ధరింపజేయునట్లుగా నున్నది. +అయినప్పటికిని మీకంటే ఎక్కువసాహసము జూపి ఇందుల కంగీకరించినందులకు మీమన్ననకు పాత్రుడననే భావింపవలసి +వచ్చుచున్నది. + +ఈ గ్రంథాలయోద్యమము మన ఆంధ్రదేశమున నుద్భవించిన ప్రారంభదినము లలో అనగా నిప్పటికి ముప్పది సంవత్సరములకు +పూర్వము నా స్వగ్రామమగు నిడదవోలులో ఒక గ్రంథాలయమును (ఇప్పటి చంద్రారెడ్డి గ్రంధనిలయమును) స్థాపించియుండుటవల్లను, ఆరోజులలో పల్లె గ్రామములలో గ్రంథాలయములు నెల కొల్పుటకు ప్రోత్సహించుచు, ఆరోజులలో జరుగుచు వచ్చిన గ్రంథాలయ +సభలలో చురుకుగా పాల్గొనుచుండుట వల్లను, నేడు ఆంధ్రదేశమునందలి గ్రంథాలయపకులలోను సేవకులలోను అగ్రగణ్యుడుగా ప్రఖ్యాతివహించిన ఏప్రియమిత్రుని షష్టిపూర్తి మహోత్సవము చేయుచున్నామో ఆ యు తమపురుషుడగు శ్రీ నాళం కృష్ణరావు గారిచే నెలకొల్పబడిన శ్రీ వీరేశలింగం పుస్తకభాండాగారమునందు కొంతకాలము లైబ్రేరియను పని చేసియుండుటవల్లను ఈయుద్యమములో +అప్పటి నుండి యిప్పటివరకునూ నడుముకట్టుకొని పనిచేయుచున్న నన్నెరిగినమిత్రులు కొందరుండుటవల్లను యీపనికి నన్ను నియోగించిరని యూహించుచున్నాను. మేమీ గ్రంథాలయోద్యమములో పనిచేయ మొదలు పెట్టిన నాటికి ఇప్పుడు చురుకుగా పనిచేయుచున్న గ్రంథాలయ సేవకులు పుట్టియుండక పోవుట చేతను, వీరు ఉత్సాహముతో పని ప్రారంభించునప్పటికి మేము కార్యరంగములో నుండి నిష్క్రమించి కారణాంతరములచే కాలు కదప వీలు లేక పోవుట చేతను ప్రస్తుత యువకులగు \ No newline at end of file diff --git a/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0024.txt b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0024.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c6e91aeef8d5e0880105ec4531cbe4b529eac975 --- /dev/null +++ b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0024.txt @@ -0,0 +1,16 @@ +గ్రంథాలయ సేవకుల స్మృతిపధములో నాబోటివాళ్లుండుటకు తావులేదు. ఇది పూర్వగాథ. + +దేశములో ప్రచురితములగుచున్న మత సాంఘిక రాజకీయాది వివిధ ఉద్యమము లకును గ్రంధాలయోద్యమము జీవము వంటిదని యంగీకరింపక తప్పదు. గ్రంథాలయముల మూలముననే దేశమునందుత్పన్నములయ్యే యుద్యమములన్నింటిని సజీవములుగా, ప్రతిభావంతములుగా, స్థిరములుగా నుంచుట కెంతయో యవకాశము కలదు. దీనికొక యుదాహరణము చూపవచ్చును. భీమవరముతాలూకాలో నేమి, మరి యితర ప్రదేశములలో నేమి యేగ్రంధాలయము లెక్కువగా సేవచేయు చున్నవో ఆయా +ప్రదేశములలోని ప్రజలు రాజకీయోద్యమములో ముందంజ వైచుటయేగాక విద్యావిజ్ఞానములయం దంతయో యున్నతస్థితికి +వచ్చియున్నారని చెప్పవచ్చును. ప్రజలలో వయోజనవిద్యావ్యాపనమునకుగాని, బాలవిజ్ఞానవ్యాపనమునకుగాని గ్రంధాలయముల +ద్వారా మనము విద్యాలయములకంటెను బాహుశ్యముగా విజ్ఞానవ్యాపకము చేయగలమను నమ్మకము నాకు గలదు. కనేక +విధముల మహోపకారము చేయగల యీ గ్రంథాలయస్థాపనముపట్ల ధనవంతులలో మనమిత్రుడు కృష్ణ రాయనివంటి +కొలదిమందిలో తప్ప తక్కినవా రెవ్వరును యీ యుద్యమమునకు తోడ్పడకపోవుట విచారకరము. ప్రతిగ్రామములోను +దేవాలయము, విద్యాలయము ఎంత ప్రధానములో గ్రంథాలయములుకూడ అంతటి ముఖ్య సంస్థ లేయని యిప్పటికైనను +గుర్తించి ప్రతి గ్రామమందును గ్రంథాలయ ముల నెలకొల్పి వాటియభివృద్ధికి పాటుపడవలసియున్నారము. పల్లెగ్రామములలో +ఎవరంతటవారు చందాల పూర్వకముగా డబ్బిచ్చి పోషింపలేకపోయినను కొలగారపుపాటలు, పచ్చగడ్డి అమ్మకము పాటలు మొదలగువాటిద్వారా వచ్చు ఊరిఉమ్మడి సొమ్ములో కొంతభాగమును యీ గ్రంథాలయముల నెలకొల్పుటకు మనము +గ్రామీయులను ప్రోత్సహింపవలసియున్నది. గ్రంథాలయములు నెలకొల్పబడి బాగుగా పనిచేయుచున్న గ్రామాదులలో జాతి +కుల మత భేదము లంతగా పాటింపక ఆ సరస్వతీ నిలయమునం దేక మనస్కులై యన్యోన్యముగా కలిసి పని +చేయుచుండుట మన మెరుగుదుము. గ్రామపంచాయితీలున్న ప్రదేశములలో తప్పక ఆ పంచాయతీ యాజమాన్యమున నొక్కొక్క గ్రంథాలయమును నెలకొల్పిదానిని పోషించవలసిన యావశ్యక మెంతయేని కలదు. జిల్లాబోర్డు పరిపాలనము క్రింద కొన్ని పుస్తక భాండాగారములు స్థాపింపబడి పనిచేయుచున్నను బోర్డువారు గ్రంథాలయముల కివ్వవలసినంత సహాయప్రోత్సాహముల +కలిగింపకుండుట విచారకరము. ప్రాథమిక విద్యావ్యాప్తి ఎంత ముఖ్యావసరమో గ్రంథాలయములను విరివిగా నెలకొల్పి +తన్మూలమున విద్యావ్యాపక మభివృద్ధిచేయుట తమ కనీసధర్మమని \ No newline at end of file diff --git a/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0029.txt b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0029.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..159b90be67bd6ebe466bcd009e12a7c7d853719c --- /dev/null +++ b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0029.txt @@ -0,0 +1,22 @@ +కాక —ఇండియా పొత్తపు గుడికడంక కెల్ల మేటి ప్రొపై కీ. శే. నూరి నరసింహశాస్త్రిగారి తోడ్పాటుతో తొలుత ఎంతో పాటుపడి, పిదప ఎక్కటిబంటుగా సైతము డబ్బును - ఉసుఱును ధారపోసి, ఇపుడుకొంతవిశ్రాంతి కొనుచున్న శ్రీ అయ్యంకి వెంకటరమణయ్య గారికి తమకడంక నెగ్గించుటకు వలయు ఆయురారోగ్య వైభవములు సమకూర్ప ఎల్లఱేని ఎల్లయెడల వేఁడెద. ఆం. దే. గ్రం. సం. కార్య +నిర్వాహకులను గూర్చియు, గ్రంధాలయ నిర్వాహకులనుగూర్చియు, అటులే వేఁడెద. + +పొత్తపుగుడికడంకకు నాటి పలుకుతోడిపొత్తు హెచ్చుగా కావలె. ఏనాటివారికి ఆనాటిపలుకులో వ్రాసిన పొత్తములవలనే ఎఱుక కలిగించి, హాయిపొందువెరవు చూపవలె. కానీ, తెనుఁగు నాట గ్రంథాలయోద్యమము ఫలవంతనుగుటకు తెనుఁగుతోడ్పాటు కావలె. కావున, మన పలుకు తల్లిని మనమందఱమును మన్నించి, మంచిస్థితిలోనికి తెచ్చుటకు ప్రయత్నింపవలె. తెనుఁగు వ్రాగమికిలోటు లేనిదను +పేరుతేవలె. తెనుఁగుతల్లిని తక్కిన మేటిపలుకులతో పాటు గద్దె ఎక్కింపవలె. వలయు పొత్తములన్నియు తెనుఁగులో వ్రాయవలె; వ్రాయింపవలె; అందు తెనుఁగుతనమునకు పెద్దరిక మీయవలె - ఆసఁగా తప్పనిసరిగా కావలసినపుడే పెఱపలుకులనుడులు +వాడవలెఁగాని, అక్కఱలేని చోట్ల కూడ అవి వాడ రాదు. అప్పుడే తెనుఁగుసరిగా తెనుఁగనిపించుకొనఁ దగియుండును. +సంస్కృతము, ఇంగ్లీషు మొదలగు అక్కఱమాలిన నుడులతో నిండిన పొత్తములలోని తెనుఁగు తెనుఁగనిపించు కొనదగుదు. + +ఎఉద్యమమేని బాగుగా పనిచేయునపుడు దాని వ్రాఁమియూ బాగుగా పెరుఁగును. అందు కొత్త మడులు వచ్చును. మన +పొత్తపుగుడికడంక అట్టిదే. దీనిలో కొంతవిడి వీరగామి ఏర్పడినది. అందు ఎవరికి తట్టిన నుడులు వారువాడినారు. వానిలో కొన్ని నిలిచియున్నవి, కొన్ని పోయినవి. నేను పొత్తపుగుడి కొలువరినైనను, అంతకంటే హెచ్చుగా తెనుఁగుపలకు తల్లికొలువరిని. +కానా నామడివికలో నాకట్టడకుబట్టి, సంస్కృతపు నుడులకుమాఱు నాటినుడులకు కొంతవఱకు పెద్దఱిక మిచ్చెదను. +ఇంతకుముందు ఎవరును ఇటు చేయకపోవుటచే ఇదిమీకు క్రొత్తగా నుండును. అందులకు తెనుఁగు పెంపు కోరవలసిన +మీరు నన్ను మన్నింతురుగాక! మచ్చుగా నేను వాడిననాటి నుడులు కొన్ని తెలిపెద - పొత్తపుగుడి = గ్రంధాలయము; +పేరోలగము = మహాసభ; కడంక = ఉద్యమము; నుడివిక = ఉపన్యాసము; మనుగడ = చరిత్ర; పలుకు = భాష; +కొలువరి = సేవకుఁడు; తెల = విషయము; మేలెఱుక = దివ్యజ్ఞాసము; వ్రాగమి = వాఙ్మయము; గుట్టుచదువు = గుప్తవిద్య. + +పొత్త పుగుడులకు పొత్తములతో పొత్తు తప్పదు. పొత్తములకు వ్రాతతో పొత్తు తప్పదు. కాని, దానీ మనుగడ యిప్పటికిని +సరిగా తెలియరాకున్నది. ఇప్పటి తూర్పుపడమర నెఱువాదులలో పెక్కు రువ్రాసిన వ్రాఁతలంబట్టి, వ్రాఁత ఏడెనిమిదివేల +యేండ్లనుండియే వాడుకలోనికి వచ్చినట్లు కాన వచ్చును. కాని, సరిగా పరికించి చూచుచో, వ్రాఁత చిరకాలము క్రిందటనే +ఉండినట్లు తేటపడును. అంతేకాదు; అది మానిసితోడనే పుట్టినట్లు “నుదుట౯ వ్రాసిన వ్రాఁతకన్నఁగలదా నూరేండ్లు +చింతించిన౯" అనుమాటయే చాటుచున్నది. నుదుటి వ్రాఁత బ్రహ్మలిపి; అది మనకు తెలియదుకదా! అని ఎవరేని +అనవచ్చును. కానీ మనకు తెలియదను కారణముచేత మాత్రము, అది వ్రాఁత కాకపోదు.అదే అన నేల? మనలో మిక్కిలి తెలివిగలవారికికూడ తెలియని వ్రాఁతలు పెక్కులుకలవు, \ No newline at end of file diff --git a/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0030.txt b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0030.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3879dad14c5dd61118f31885c97d11c695d63cf7 --- /dev/null +++ b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0030.txt @@ -0,0 +1,34 @@ +వ్రాఁత ౧ బొమ్మల వ్రాఁత, ౨ గుర్తుల వ్రాఁత, 3 వ్రాల వాఁత అని - ముత్తెఱంగు. అందు మఱి కొన్ని మార్పులును +ఉండును. బొమ్మల ప్రాఁతయే వ్రాఁతకు మొదటిరూపమని పాశ్చాత్య పండితులు పలువు రనుచున్నారు. కాని వేల్పుమందికి +వ్రాలు నేర్పినట్లు తెలియవచ్చుచున్నది. అవి నానాఁటికి మాఱి, ఇపుడు పలుపలుకులకు గుర్తులుగా ఉన్నవి. + +యూరపువారికి గ్రీకులు తొలిగురువులు. వారు ఫోయినీషియా వారివలన వ్రాలునేర్చుకొని, అవి వారే కని పెట్టినారని తలంచిరి. +కాని, తరువాత పరిశోధింపఁగా వారికంటె ఎంతో ముందే ఈజిప్టువారు, అక్కడులు మొదలగువారు వాఁత కనిపెట్టినట్లు +తెలియవచ్చినది. అది నిజమునకు ఇండియా నుండియే పైకి వెళ్ళినది. అట్లాంటియనులకు వ్రాత బాగుగా వాడుకలో +ఉండినట్లు మేలె ఱుకనారు తెల్పుచున్నారు. + +ఇండియాలో "హెచ్చుగా వాడువాఁత బ్రాహ్మివాఁత; దానినుండి గుహవ్రాత పుట్టినది; దానినుండి చాళుక్యులవాఁతయు, +వేంగివ్యాతయు ఏర్పడినవి. వానినుండి వరుసగా పడమటి చాళుక్యుల వ్రాఁతయు, తూర్పు చాళుక్యుల వాఁతయు పొడమినవి. +వాని కలగలుపు వ్రాఁతనుండి పాత తెనుఁగు వాఁతయు, దానినుండి ఇప్పటి తెనుఁగు వాఁతయు పుట్టినవి. పైకలగలుపు +వాఁతనుండియే కన్నడపు వాఁతయు పుట్టుటచే, దానికిని మన తెనుఁగువాఁతకును పొత్తు కానవచ్చు చున్నది. ఇప్పటి +తెనుఁగువాలు గుండ్రపాఱినవి. చేయి బాగుగా నలఁగినవారు తాటాకుల మీఁదఁ గాని కాగితముల మీఁదఁ గాని పట్టి +వ్రాసిన తెనుఁగు వాలు ముత్యాల కోవలవలె ముద్దులు మూటఁ గట్టుచుండును. కాని, ఇపు డట్లు వాయఁగలవారు +ఎక్కడనో కాని కానరారు. మనవాఁత చక్కఁ బఱుచుకొనుటకు ఇపుడేని మనము కడంగఁదగదా? + +ఇప్పటికి వ్రాఁతమనుగడను గూర్చి కొంత తెలిసికొంటిమి. ఇంక , పొత్తపుగుడులకు ప్రాపులగు ప్రాంతపొత్తములను +గూర్చి కొంత తెలిసికొననగు. + +"జ౯" పొత్తము - ఇది టూకీజగము మనుగడ అని ఒకరితలంపు; సృష్టి సూత్రగ్రంధమని ఒరుల తలంపు; ఎప్పటిదో +సరిగా తెలియదు; ఇందు కొంత ఈజగము పుట్టకముందే ఉండెనని కొందఱు తలంచుచున్నారు. దీని చెడని పొరటలు +ఎట్టివో ఎవరును చెప్పఁజాలరని ఒకరి తలంపు; అని ఎప్పుడును చెడని తెఱంగున తయారుచేసిన తాటాకులని ఒరులు +తలంపు. అంతేకాదు, వానిలో గొప్ప మహిమ కలదఁట! ఎవరేని ఒక ఆకు చేతితో పట్టుకొన్న వెంటనే దానిలోని +విషయములు కంటఁ గట్టినట్లు అగపడుటయే కాక, అప్పుడే ఆపట్టుకొన్న వారి భాషలో వీలగునంత తేట తెల్లముగా చెప్పి +నట్లు వినవచ్చునఁట! అసలుపొత్తము గుట్టుచదువు జట్టుపెద్దదగ్గ ఉన్నదఁట! అది ఎవరును పైవారు చూడలేదఁట! + +“దాని నకలోకటి తోఁబుట్టు జట్టువారి మ్యూజియములో ఉన్నది; ఈ నేలమీఁది మిక్కిలి ప్రాంత పొత్త మదేకావచ్చును; +అదే బ్లావట్ స్కీ అమ్మయు ఆమె శిష్యులు పెక్కురును చూచినారు" అని బెసంటమ్మయు, లెడ్ బీటర్ యోగియు +తెలిపియున్నారు. + +దీనిలోని కొంతభాగమునకు బ్లావట్ స్కీ అమ్మ చేసిన వ్యాఖ్యానమే “సీక్రెట్" డాక్ ట్రి౯ "- గుప్త విద్య అను +మేటిపొత్తము; ఇంగ్లీషు వచ్చిన వారందఱును చదువఁదగినది; పెక్కు వేల పొత్తముల నిగ్గు దీనిలో కలదని ఆమె +వ్రాసిన మాట ముమ్మాటికి నిజము; ఇది చదువుటవలన మనయెఱుక ఎంతయు హెచ్చునని చెప్పఁగలను. \ No newline at end of file diff --git a/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0031.txt b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0031.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ca524a7bb3b80e1cd8fe950a979545d640788cfb --- /dev/null +++ b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0031.txt @@ -0,0 +1,34 @@ +అట్లాంటియనులు మేలిపొత్తములు - ఇవి తొంటి ద్రవిడ దేశమునకు చేరిన అట్లాంటియను తెగలవారితో వచ్చి, ఆర్యులకబ్బినవి. +ఇవి అధర్వవేదము, శైవగ్రంథములు మొదలగువానికి మూలములు కానోపును. + +తొంటి జైనబౌద్ధుల పొత్తములు - ఇవి వేద కాలమునకు ముందే ఉండినవి. ఇవి వారిమఠముల పొత్తపుగుడులలో +దొరకవచ్చును. + వేదసంహితలు - ఇవి మొదట కంఠస్థములే అని కొందఱతలంపు; గ్రంథస్థములనియు కొందఱ తలంపు. + బ్రాహ్మణములు, ఆరణ్యకములు - ఇవి సంహితల తరువాతి వేద భాగములు. + మనుస్మృతి— ఇది మిక్కిలి తొంటిస్మృతి; పడమటినాడుల స్మృతులకెల్ల ఇదే మూలము. + జెంద్ ఆవేస్తా - ఇది పారసీకుల వేదము. +తొంటి యీజిప్టు పొత్తములు - మతము, వైద్యము మొదలగువానిని గూర్చి తెలుపునవి. ప్యారిసు లోని “బిబ్లియోథికానేవసలే" +పొత్తపుగుడిలో మిక్కిలి ప్రాఁతపొత్తమని చూపించు పాపిరస్ పొత్తమును, న్యూయార్కులోని 'ఆస్టర్ లైబ్రరీ' లోని యీజిప్టు +మందుల పాపిరస్ పొత్తమును వీని లోనివే. పెంఔరు వ్రాసిన యీజిప్టునుహా కావ్యము థీబ్బులో ఒకగుడిగోడలపై వ్రాసియుంచినారు, +దాని పాపిరస్ నకలొకటి బ్రిటిష్ మ్యూజియమునకు చేరినదఁట, + +బాబిలోనియా మహా కావ్యము - ఇది అక్కడులకాలమున సుమీర్ దేశమునకు ఎరిక్ప్రోలు రాజధానిగా ఉండినపుడు, +ఇష్దుబార్ వీరుని చరిత్రము తెలుపుచు వ్రాసిన మిక్కిలి ప్రాఁతపొత్తము; అంతయు దొరకలేదఁట. + అంకెల పొత్తము – ఇది చాల్దియనుల తొల్లింటి పొత్తము. + కబల — ఇది చిన్న ఆసియాలోని సిద్దుల గుప్త విద్య; మొదట కంఠస్తముగానే ఉండే. + తాల్ ముద్ — ఇదియు చిన్న - ఆసియా సిద్ధుల గుట్టు చదువు పొత్తమే. + సిఫ్రా - జెనియౌట—ఇది జన్ పొత్తమునుబట్టి వ్రాసిన హీబ్రూల గుట్టు చదువు పొత్తము. + సోహర్ (వెలుగు పొత్తము) - ఇది రబ్బీసెమియ౯ వ్రాసిన గొప్పగుట్టు చదువు పొత్తము. + ఎఱుకపొత్తము — ఇది సోలోమ౯ వ్రాసినది. +లోలో పొత్తములు - చీనా తోలికాఁపుల మిక్కిలి ప్రాంత వ్రాఁతలు; వీనిలో ఒకటి రెండు మాత్రము దొరకినవఁట. + + షీ—కింగ్, షు - కింగ్ - చీనా వారి ప్రాఁత పొత్తములు, + స్త్ర౯-గ్యౌర్ - ఇది టిబెట్టువారి ప్రాఁత పొత్తము. + హిందూపురాణములు- ఇవి జ౯ ప్రోత్తము పొత్తమును బట్టి వ్రాసినవని కొందఱనుచున్నారు. + పొపొల్ — వుహ్ఇ - ఇది అమెరికాలోని గౌతెమలనాటియందలి క్విచెతేగ వారిగుట్టు చదువు పొత్తము. + +ఇవిగాక, ప్రాఁత తమిళపొత్తములు మొదలగునవి ఇంకను పెక్కులు కలవు. పైవి తెలిపిన పొత్తము లలో పెక్కింటిని గూర్చి +మనకు తెలియదు. నిజమునకు, ప్రయత్నించినఁగాని మనఊరిలో ఉన్న పొత్తములను గూర్చికూడ మనకు తెలియనిచో, +పైపొత్తముల మాట చెప్పనేల? తెలిసినపొత్తములే చదువనిచో తెలియని వానిని గూర్చి ఎత్తుట ఏల? ప్రయత్నించినను కొన్ని మనకుదొరకవు; దొరకినను, కొన్ని మనకు తెలియవు; కొన్ని మనము కొనలేము. ఇట్లుపెక్కు తెఱంగులు ఉన్న పొత్తములలో +కొన్ని యైనను మనము చదువఁజాలకపోవుట తటస్థించుచున్నది. ఇట్టిచో మంచివని తెలిసిన పొత్తములైనను పనిపట్టి +చదివినఁ గాని మనయేఱుక పెంపొందుట ఎట్లు? కాస, ఆ పొత్తములను వాడుకొనుటయే బుద్ధిమంతుల పని. \ No newline at end of file diff --git a/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0032.txt b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0032.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..086bd79985746d04481233c83ba8fcc13b0ae83e --- /dev/null +++ b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0032.txt @@ -0,0 +1,31 @@ +వేదభాగములు-కొన్ని యిపుడు కానరాకున్నవని కొందఱనుచున్నారు. అవి ఋషులు దాఁచియుంచి నారని కొందఱు +తెలుపుచున్నారు. + స్మృత్యాది భాగములు — మనుస్మృతి, దండనీతి మొదలగు పొత్తములలో తగ్గిపోయినవి. + పెక్కు హెర్మాస్ పొత్తములు - ఇవి ౧౧౦౦, ౧౨౦౦, ౨౦,౦౦౦ అని వారు వారు చెప్పుచున్నారు. + మనిథొ పొత్తములు - ౩,౬౦౦౦; వీనిలో ఏవేని ఎందేని ఇపుడు కలవో లేవో తెలియదు. + శారీరనిర్మాణ శాస్త్రము — ఇది యీజిప్టు మొదటివంశములోని రెండవ ఱేడగు అధోథి వ్రాసినది. + జ్యోతిష సిద్ధాంతజాతక భాగములు-ఇవి నెకో రాజు వ్రాసినవి. + భూగోళశాస్త్రము - ఇది బ్లటసన్, పి౯కరస్ - అనువారు వ్రాసినది. + పొగల వైద్యశాస్త్రము — మిక్కిలి పేరుపొందిన యీజిప్టుభుహా వైద్యుఁడైన ఇయాచస్ వ్రాసినది. + దివ్యగ్రంథము — ఇది యీజిప్టు దేవతలనందఱను గూర్చియు తెలుపు రహస్య జీవిత చరిత్ర; ఓరసియోస్ అను మాఱు పేరుగల అపోలోనిడేస్ వ్రాసినదని ధియోపిలస్ తెలిపినాఁడు. + గుప్త విద్య - ఇది అసేకరహస్యములను, యుగముల లెక్కలను తెలుపుపొత్త మనియు, దీనిని గూర్చి తనకు తెలియుననియు, అమ్మియానస్ మార్సినినస్ నుడువుచున్నాఁడు. + న్యూమాపొత్తములు - ఇవి అతనిగోరీలో దోరకఁగా కాల్చి వేసిరఁట! +ఇట్లు లెక్కకు చిక్కని పొత్తము లెన్నియో అన్ని తెఱంగుల యెఱుకకు ఆటపట్టులయినవి పలునాడులలో +పలుచందములు పోయినవి. ఇటుపైని వానిలో కొన్నిటిని గూర్చి పొత్తపుగుడి మనుగడలో తెలియవచ్చును. + +ఈ నడుమ ఎలవాడులలోను ఉన్న వేఱు వేఱు రకముల పొత్తముల మొత్తము ౩,౦౦,౦౦,౦౦౦ అనీ అంచనావేసినారు; +ఇప్పటికి వానిలో మఱికొన్ని చేరియుండును. పుట్టిన పొత్తములన్నియు నిలిచియుండినచో, ఇంకను ఎన్ని అయి ఉండెడివో! + +మనకిప్పటికి పొత్తములను గూర్చి కొంత తెలిసినది. కావ, ఇపుడు పొత్తపుగుడి మనుగడను గూర్చి +ముచ్చటించుకోనవచ్చును. + +తలఁపులను తెలుపుటకు పలుకులవలెనే వ్రాతయు ఒక వెరవని మన మెఱుంగుదుము. గుర్తులు ప్రాఁతలోనివే అనియు +మనకు తెలియును. కాన, మొట్టమొదటి పొత్తపుగుడీ ఎల్లఱొఁడే పెట్టినాఁననగు. జ౯ పొత్తమే గుర్తుల పొత్తమగుచో +ఎల్లఱెేఁడె పొత్తపుగుడిలోని పొత్తములు గుర్తుల పొత్తములగుట వింత కాదు. ఒక్కోకచుక్క ఒక్కొకపొరట; కొన్ని చుక్కలగమి +ఒకపొత్తము; అట్టి పొత్తముల మొత్తమే ఎల్లఱెని చుక్కల పొత్తపుగుడి. అందలి పొత్తములు చదువఁగల వారికి జగము +మనుగడ కంటఁగట్టినట్లు కానవచ్చును. కాని, అట్టివారు మనలో ఏరీ? కాన, ఆది మందికి పనికివచ్చునది కాదు. + +నింగిమీఁద ఎట్లో నేలమీఁదను అట్లే అను హెర్మిస్ మాట మరణాల మూట. ఎఱుక హెచ్చిన కొలఁదిని దాని విలువయు +హెచ్చుగా ఎఱుఁగ వీలగును. మొదట మింటిమీఁద జరుగనిదేదియు మంటీమీఁద జరుగదని అది తెలుపుచున్నది. +నిజమునకు నింగివలెనే నేలయు ఎల్లని పొత్తపుగుడియే. ఒకొక్క వస్తువు ఒక్కొక పొరట; ఒక్కొక తెఱంగు ఉరుపులగమి +ఒక్కొక పొత్తము; అట్టి పొత్త \ No newline at end of file diff --git a/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0033.txt b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0033.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0ab8321e3820843cd1cbc96b18dc9a5626204ca3 --- /dev/null +++ b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0033.txt @@ -0,0 +1,34 @@ +ముల మొత్తమే కడలితోడి నేలపొత్తపుగుడి; ఇది ఆరయిక పస గలవారికి బాగుగా పనికివచ్చును; తక్కినవారికి అంతగా +తోడ్పడదు. + +అయినను, ఇట ఒక మాట చెప్పవలె. ఎల్ల అని నింగి నేల పొత్తపుగుడులు కొంచెముగానో హెచ్చుగానో వాడుకొని ఆందలి +పొత్తపు తీర్పగుల తోడ్పాటుకూడ పొంది, ఎఱుక గడించుకొనినవారు వ్రాసినవే మన మేలిపొత్తములగుటచే, మనలో కొందని +తగినవారు ఆటు చేయకడంగుట కడుంగడు మంచిది. + +ఇఁక, మందిపొత్తపుగుడులను గూర్చి పరికింతము, ఇందు, మొదట పెఱనాడుల వానిని గూర్చియు, పిదప ఇండియావానిని +గూర్చియు, తుదకు తెనుఁగు నాటివారిని గూర్చియు, ముచ్చటించుకొందము. అఁదు వాని ప్రాంతమనుగడ తొలుత కొందము. +ఈమనుఁడ తెలుపుటలో చరిత్రతోపాటు, "పెద్దలమాటయు ప్రమాణముగానే గ్రహింతును - అని మీరు గుర్తింతురుగాక! + +మే. అట్లాంటిస్ ఖండము- ఇదే కుశద్వీపము. సుమారు కోటియేండ్లు ఉండినను, తమలోనే కొందఱు ఇది ఉండినట్లు తెలుపుచు పొత్తములు వ్రాసినను, మొత్తముమీఁద పడమటి తెల్ల నెఱవాదులు దీని ఉనికిని గూర్చి నమ్ముకున్నారు! మేలెఱుకవారు, సుమారు +౧౦ లక్షల యేండ్ల క్రిందట ఇప్పటి యూరోపియను నాగరకతను మించిన నాగరకత, అట్లాంటిక్ పెన్కాడలిలో మునిఁగిపోయిన - +ఆఖండమున వెలయుచుండెనని, తెలుపుచున్నారు. అంతేకాదు. అందు పొత్తపుగుడు లుండినట్లును,అవి ఇపుడు కడలికడుపులో ఉన్నట్లును, అవి పైకి తీయఁగ లిగిన మగవారు ఉండి, తీయంచో, వారి సందేహము లెల్ల తీఱుసనియును వారు తెలుపుచున్నారు. ఇప్పటికి పోయిన తక్కిన యెల్లపొ త్తముల విలువకంటె అట్లాంటిస్ ఖండపు పొత్తముల విలువయే ఎన్నో రెట్లు హెచ్చఁట! +అవి ఎప్పుడేని పైకివచ్చు నేమో! + +మే. మంగోలియా — ఇది ఇప్పటికి సుమారు ౨౫ వేల యేండ్ల క్రిందట, సుమారు 3౦-౪౦ వేల యేండ్లు సాగిన ఆర్యుల మహాసామ్రాజ్యమునకు పట్టుబొమ్మగా ఉండిన "ష౦బల్లా" మహానగరమునకు మనికిపట్టగు దేశము. అపుడు అక్కడ పొత్తపుగుడు +లుండెనని తలంపనగు. + +మే. టిబెట్టు ఇదే త్రివిష్టపనుని కొందఱందురు. ఇందు అడవులలోని నేలమాలియలలో ఎప్పుడో పెద్దపొత్తపుగుడులు +పెట్టినారఁట! మఱియు, తమంతటతాము ఆకులమీఁద అచ్చుపడు వ్రాఁతలుగల "కౌ౯ బౌమ్" అను చెట్టు పొత్తపుగుడి +వెలసినదఁట! + +మే. ఇష్ మోనియా (రాతిప్రోలు) - దీనిదగ్గఱి నేలమాలేలో దాఁచిన పొత్తపు గుడికలదఁట! అందు, లెక్క లేని పొత్తములును, +వ్రాత కాగితపు చుట్టలను, కలవఁట! + +మే. పాలస్తీను - ఇందలి పొత్తపుగుడులలోని పొత్తములనుండి క్రిస్తవమతారంభమునుగూర్చిన విషయములు న్యూయార్కులోని +ఏ.ఎల్. రాసనపండితుఁడు వ్రాసికొనెనఁట! అవి తరుణమువచ్చినపుడు "పైకివచ్చునఁట! + +చాల్దియా — ఇది ఇప్పటి మెసొపొటేమియా; టైగ్రిస్ యూఫ్రటీస్ నదుల నడిమిలోయ. ఇక్కడకు తొంటి చోళ దేశమునుండి +కొందఱుచేరి, తమ దేశము పేరే దీనికి పెట్టిరి. కాన, చోళదేశ' పదమే నాఁటికి మాణి, 'చాల్దియా' అయినదని తలంపనగును. +ఎటి లోయలుమందికి మంచి మనికిపట్టులగుటచే పెక్కురు వానిపై కన్ను చేసి, అందుచేర కడంగుదురు. గంగా, సింధు, +నీల(నైల్) నదుల లోయలు మొదలగునవి ఇట్టివే. కాన, చాల్దియాలోయలో మొట్టమొదట తురేనియనులును, పిదప +అక్కేడియనులును, పదంపడి చోళదేశము వారును, తరువాత ఆర్యన్- సెమిటిక్ తెగలును చేరి, అక్కడనిలిచి, పెద్దఱికము \ No newline at end of file diff --git a/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0034.txt b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0034.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9eb59ac1936eeb77d2a740b24aa500f405f69465 --- /dev/null +++ b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0034.txt @@ -0,0 +1,37 @@ +చేసి, పేరుపొంది; తఱికడుపులోపడి - రూపుమాసినట్లు చాల్దియామనుగడ అరయఁగా తేలినది. మందిడిందినను వారిపనులు +మణికొన్ని వేలయేండ్లవఱకును మనుననియు అదేచాటుచున్నది. + +దవ్వుచూపునకు దౌదవ్వులనుండు తెల్లనెఱవాదులు పెక్కురు, చాల్దియాలో క్రిందిపట్టున ఱే ఱే౦డ్లుగా ఉండిన +సుమేరియనులే - తమ్ము తలదిమ్ముపడునట్లుచేయు యూరోపియ౯ మహానాగరతకు తొలుదొలుత సంచకరువుబిచ్చము +పెట్టినవారని వారిని బట్టులవలె పొగడుచున్నారు. ఇంతకుముందు తొంటిఈజిప్టువారిని వీరికంటెముందటివారు ఇట్లే +పొగడియుండిరి. తమకంటికగపడినఁ గాని ఏదియు నమ్మమనువారి సిద్ధాంతములిట్లే మాఱుచుండును. పడమటి +నెఱవాదులకు పలువురకు దవ్వుచూపులేదనుటకు కతమిదే. వారిసిద్ధాంతములె నమ్ముచు, నిజమెఱుంగకడంగక, +ఇంగ్లీషు చదువుకొనిన మనవారు కొందఱు తప్పుత్రోవ త్రొక్కుచున్నారు. పడమటి నెఱవాదులలో నేర్పరులు +తమసిద్ధాంతములు తాఱుమాఱగుచుండుట కనిపెట్టి, ఇటీవల తమకు తెలియని తెలలను గూర్చి 'మాకేమియు +తెలియదు'.అని చెప్పఁదొడగినారు. అది కొంతమేలే. ఎఱుకగల పడమటి నెఱవాదులు - కల్నల్ ఆల్ కాట్టు, +బ్లావట్ స్కీ - అమ్మ, ఆనీ బై సెంటమ్మ మొదలగు వారు పెద్దల మాటలను నమ్మి, ఇండియా గొప్పఁదన మెఱింగి, +తప్పు దారినిపట్టిన మనవారికి ఎఱుకకలిగింప పాటుపడి, కొందఱను ఆతప్పుదారినుండి తప్పించి, మంచిదారికి +మరల్చినారు. వారుచేసిన మేలును దివ్యజ్ఞాన సమాజసభ్యులము కాని వారముకూడ మఱవరాదు. + +చాల్దియాలో పైవాటాకు "అక్కడ్" అనియు, క్రిందివాటాకు “సుమేర్ " అనియు పేర్లు. "అక్కడ్" కొండలపట్టు; +అక్కడివారికి అక్కేడియములని పేరు. అక్కడులను పేరునుకలదు. అది సుమేరు దేశమును ఏలినవారిపేరని చాల్దియా +మనుగడవలన తెలియుచున్నది. అక్కడ వాటాలో కొంత కాలముండుటవలన ఈ పేరు రానోపును. నిజమునకు అక్కడులు +తొలిచోళ దేశస్థులతో వచ్చిన ఆర్యులని బ్లావట్ స్కీ-అమ్మ తలంచినట్లు కానవచ్చుచున్నది. అక్కడ వాటమే పిదప +అస్సీరియా అయినది. దాని మొదటి రాజధాని సిప్పర్; రెండవది ని నె వే. “నుమేర్ ” పల్లపుపట్టు; అందలివారే +సుమేరియనులు. సుమేర్ వాటాకు సుమేరియా అనియు, బాబిలోనియా అనియు, తరువాత పేర్లువచ్చినవి. దీని +వరుసగా ఉరికి, ఈర్ (ఊరు) బాబిలు (బాబిలన్) అను ఊళ్ళు రాజధానులయ్య, ఇందే మొదటిసామ్రాజ్యము +వేలసె. + +అక్కడులు ౬,౭ వేలయేండ్ల క్రిందటివారు కావచ్చునని పడమటి నెఱవాదులను మన్నారు. 'మేలెఱుక వ్రాఁతలనుబట్టి +సుమారు ౧౫ వేలయేండ్ల క్రిందటనే వారక్కడకు వెళ్ళినట్లు కనఁబడుచున్నది. సామ్రాజ్య మేర్పడుటకు కొంతకాలము +పట్టియుండుగాక! సుమేరియనుల నగరులలోను, గుడులలోను, కొన్ని పొత్తపుగుడులు బయలుపడినవి. వానిలోని +మట్టిపలకలమీఁద మిక్కిలి చిన్న వ్రాలు కలవు; అంటే కొన్ని అద్దములును కనఁబడినవి; వానితో చూచిన చిన్నవి +పెద్దవిగా కానవచ్చును; కానీ, అవి ఆచిన్నవ్రాలు చదువుటకే వాడిరని తలంపనగును. ఆపొత్తపుగుడులు ఇప్పటికీ +సుమారు ౫౯౪౦, ఏండ్లక్రిందటి ననుచున్నారు. గొట్టములమీఁద కొన్ని వ్రాఁతలు కలవు. + +సుమేరియనుల తరువాత, మొదటిసార్లను అను సెమిటిక్ తెగ ఱెఁడు చాల్దియాలో "సిప్పర్" రాజధానిగా రాచఱికముచేసె; +అతఁడు పెట్టిన పొత్తపుగుడి అతని తరువాత 3౨౦౦ ఏండ్లకుదొరకే; అది ఇప్పటికి సుమారు ౫౯౪౦ ఏండ్ల క్రిందట +ఉండినదఁట; అందలి జ్యోతిష సిద్ధాంతజాతక భాగములను గూర్చిన పెక్కు పొత్తములు పెక్కురు వ్రాసికొనిరని +తెలియవచ్చుచున్నది. + +నినవే – ఇది ఆలెగ్జాండ్రియావలెనే పొత్తపుగుడివలన పేరుపొందిన ప్రోలు. ఇందలి పొత్తపుగుడిలోని వ్రాత మట్టిపలకలు ౧౯ం౧ లోనే ౧౦,౦౦౦ లకు మించెననియు, అది నానాఁటికి \ No newline at end of file diff --git a/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0035.txt b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0035.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f4a404ecadf03bf083ca32376aad56d83a1a602b --- /dev/null +++ b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0035.txt @@ -0,0 +1,44 @@ +హెచ్చుచున్నదనియు వ్రాసినారు. ఈపొత్తపుగుడి అస్సీరియా ఱేేఁడగు అన్సర్ – బనీపాలునీ యేలుబడికఱిని +(క్రీ.ము. ౬౬౮౨౨౬) ఏర్పడినది. ఇది దొరకుటవలన అలెగ్జాండ్రియా పొత్తపుగుడి పోయినలోటు చాలవఱకు +తీఱినట్లు తలంచుచున్నారు. + +చాల్దియా (నుమేరియా) - అస్సీరియాలవారికంటే చెడని హెచ్చువ్రాతలను మనకిచ్చిపోయిన వారు మటొకరులేరని +ఒక ఫ్రెంచి అస్సీరియాతీర్పరి తన సంతసమును వెల్లడించినాఁడఁట! + +ఈజిప్టు - ఇది అలెగ్జాండ్రియా పొత్తపుగుడివలన జగమందంతటను పేరుమోసిన దేశము. అందలి పొత్తములు +౪ లక్షలని కొందఱును, ౭ లక్షలని కొందఱును తెలుపుచున్నారు. అని సైపేరన్ పాపిరస్ - అను చెట్టు బెరడు +నుండి తయారు చేసిన కాగితముమీఁద వ్రాసిరఁట. పాపిరస్ అనఁగా కాగితము; దానినుండియే "పేపరు” +ను౦డి వచ్చినది. పాపిరస్సు ఎప్పుడును చెడని నాడెరుగు కాగితమఁట: ఇప్పటి నేర్పరులు దానివంటి కాగితము +తయారు చేయఁజాలకున్నారు. ఈజిప్టువారు మిక్కిలి తెలివి గలవారు; కాస, అన్ని తెలలను గూర్చియు పొత్తములు +వ్రాసిరి; అందు గుట్టుచదువు పొత్తములు పెక్కులుండేసు; అవి తరువాతవెలసిన క్రైస్తవ మహమ్మదీయ మతములవారికి +విరుద్ధములగుటచే ఆమతిస్టులు వానితో పాటు క్రీ.ము. ౪౮ లోను, క్రీ.వె. ౩౯౦3 లోను, ౬౪౦ లోను కాల్చి వేసిరి. +అయినను ఆ పొత్తపుగుడిలో నుండినవారు కొన్ని పొత్తములు దాఁచియుంచిరని కొందఱు తెలుపు చున్నారు. + +థీబ్స్ నగరములోని అమన్ రాగుడి, ఈజిప్టు వ్రాతల పెనుపొత్తపుగుడి; అది రెండు వేలయేండ్ల యీజిప్టు +మనుగడను తెలుపునఁట. + +మే. నిజమునకు, ఈజిప్టు సుమారు ౮౦ వేల యేండ్ల క్రిందటనే అట్లాంటియనులు యేలుబడిలో మొట్ట మొదట +మంచి నాజూకు పొడయ్యేననియు, సుమారు ౭౭ వేల యేండ్లక్రిందటి నీటిముంపువలన మిన్నఁటుచుండిన +ఆనాజూకుతనము రూపుమా సెననియు, పిదప కొంతతటీ నీగ్రోయిడులును, ఆ వెనుక మఱికొంతతఱి +అట్లాంటియములును, ఆపిమ్మట ఆర్యులును (పాండ్యదేశస్థులతో వచ్చినవారు) ఏలి కనియు, మేలెఱుక +వ్రాఁతలవలన తెలియవచ్చుచున్నది. కాన, పైని చెప్పినది తుదిరాచతికమునాఁటీది. అదియు మేలెఱుక +వ్రాఁతలనుబట్టి సుమారు పదునైదు వేలయేండ్ల క్రిందటినుండి వచ్చినట్లు తేలును. అంతకుముందు వెలసిన +ఆట్లాంటియనులు రాచఱికముననే ఈజిప్టులో పొత్తపుగుడులుండె ననుకొనఁగు. కాని, ఆవిఏమైన మిగిలియున్నవో +లేవో తెలియదు. + +బాక్ట్రిరియా — ఇదే బాహ్లికము; ఆర్యుల వలసపట్టు; ఇక్కడనుండియే కొందఱు ఇండియాకు వచ్చిరి; మఱికొందఱు +ఇరాను (పారసీక) దేశమునకు వెళ్ళిరి. జెంద్-అవెస్తా ఇక్కడనే పుట్టినట్లు కొనవచ్చును. కొన, ఇక్కడ అపుడు +పొత్తపుగుడులు కొన్నియేని చిన్నవైన ఉండేననుకొననగు. + +చీనా - ఇది తొంటి నాడులలో ఒకటి. ఇందు నాజూకుతనము కొన్ని వేల యేండ్ల క్రిందటనే వెలసీ నట్లు ఆనాటి +మనుగడ తెలుపుచున్నది. సుమారు ౪ వేల యేండ్లక్రిందటనే దీనిలో పొత్తపుగుడులు బయలుదేఱె ననుకొనవచ్చును. +క్రీ.ము. ౨౧౩ లో బి౯ వంగడపు తొలిఱెఁడు లెక్కలేని లేక పొత్తములు కల్పించేనఁట. + +పారసీకము – ఇందు సామ్రాజ్యములు వెలసి, సాగె; కాన, దీనిలో పొత్తపుగుడు లుండేననుటకు సందియపడ +నక్కఱలేదు. + +గ్రీసు- ఇది యిప్పటి పడమటి నాజూకుతనమునకు మొదట సడిసన్ననాడు. ఇంక దీనిలో పొత్తపుగుడులు +లేకుండు టెట్లు? + +ఇటలీ - రోమన్ మహాసామ్రాజ్యము పెంపొంది - పేరు కాంచిన ఈ దేశమున గ్రంధాలయములుండెనని వేఱీ +చెప్పనక్కఱఅలేదు. పిదప ౧౪౧౭ లో అప్పటి క్రైస్తవగురువు ౩౪౦ పొత్తములతో వాటిక౯ \ No newline at end of file diff --git a/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0038.txt b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0038.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..78f5047c73152bf21941952fed70c892efe063fd --- /dev/null +++ b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0038.txt @@ -0,0 +1,42 @@ +పొ.గు. కడంక పడమటినాడులలో ఇప్పుడు బాగుగా సాగుచున్నదని ఇంతకుముందే మన మనుకొంటిమి. కాన, దానివలన +వలయునది నేర్చుకొనుటకు దాని మనుగడ టూకీగానైనను తెలిసికొననగు. + +ఇంగ్లాండు— బ్లూమ్స్ బరీ జాతీయ కేంద్ర గ్రంధాలయము లండనునగరమున కార్నీజీ దాన సాహాయ్యమున ఏర్పడినది; +ఇందలి పొత్తములు ౫౦ లక్షలు; దీని నుండి ౧౫౦ పొ.గుడులకు పొత్తములు వెళ్ళు చుండును. అంతే కాదు. ఏభోగట్టా +అడిగినను తెలిపెదరు. ప్రతిదినమును సుమారు ౪౦౦ దరఖాస్తులు వచ్చుచుండును. ౧౯౩౩ లో తయారైన క్రొత్తభవనములో +ఇది ఇప్పుడు వెలయుచున్నది. దీనిలో నవలలు ఉంచరు. + +బ్రిటిష్ మ్యూజియములో పలుదేశములనుండి వచ్చు పొత్తములు - చిత్తరువులు - నాణెములు మొదలగునవి ఉండును; +పొత్తములు ౪౦ లక్షులకు మించియుండును. + +ఇట్టే ఆక్స్ఫర్డ్, కేంబ్రిడ్జి మొదలగు నగరములలోను - పట్టణములలోను గాక, పల్లెలలో కూడ పొ. గుడులు వెలసి, కార్నిజీట్రస్టు +వారుచేయు డబ్బు సాయమువలస బాగుగా పనిచేయుచున్నవి - అనఁగా ఎవరికి ఏపొత్తము కావలసిన వారికి అది +అందఁజేయుచున్నవి. నడ పొ.గుడులు పెక్కులు పనిచేయుచున్నవి. ౬౦౦ పొత్తములుపట్టు న.పొ.గు. కారొకటి అనడుమ +తయారు చేసినారట. + +స్కాట్ లాండు— ఇందు పొత్తపుగుడిలేని పల్లె లేదఁట! + +ఐర్లాండు - దీనిలో కార్నిజీట్రస్టువారి సాయమున పొ.గు. పని బాగుగనే సాగుచున్నది. అందు దక్షణ ఐర్లాండ్దలో మఱింత +బాగుగా జరుగుచున్నది. + +ఫ్రాన్సు-- 'బిబ్లియోథికే నేషనల్ పొ.గు. ౪౦ లక్షల పొత్తములతో పార్రిస్ పర్రీస్ నగరమున వెలయు చున్నది. తక్కినచోట్లను +మంచి పొ.గుడులు కలవు. ఈ దేశమున పొ.గుడులకు సొమ్ము హెచ్చుగా వెచ్చింతురు. దొరతనమువారును, +మ్యున్సిపాలిటీలవారును తమ పొ.గుడులు పల్లెలవారికి బాగుగా పనికివచ్చునట్లు చేయుచున్నారు. + +జర్మని- బెర్లిన్ స్టేట్ లైబ్రరీలో ౨౩ లక్షల పొత్తములును, మ్యూనిచ్ స్టేట్ లైబ్రరీ లో ౧౬ లక్షల ౭౦ వేలును, ట్రాస్ బర్గ్ +యూనివర్సిటీ లైబ్రరీలో ౧౩ లక్షల పొత్తములు కలవు. మనదేశమునుండి వెళ్ళిన పొత్తములు జర్మనీ పొ.గుడులలో +పెక్కులు కలవు. మనవారు మన దేశమున దొరకని పొత్తములు జర్మనీలో వ్రాయించి రప్పించుకొందురు. + +పట్టణగ్రంథాలయములు పెంపొందించి, అవి పల్లెలకు పనికివచ్చునట్లు చేయుటకు ప్రయత్నించు చున్నారు. పెక్కు +ట్టణముల పొ. గుడులు అప్పుడే ఆటుచేయ పూనుకొనినవి. + +ఇటలీ - రోము నగరమునందలి వాటికన్ లైబ్రరీలో ఇప్పుడు అచ్చుపొత్తములు ౫ లక్షలు; వ్రాఁత పోతములలో +లాటినుని ౩౭,౦౦౦; గ్రీకువి ౪,౨౬౦; తూర్పునాడుల పలుకులవి ౪,౦౦౦; చరిత్ర గ్రంథములు ౬౦,౦౦౦. +ఈ గ్రంథాలయ స్థితినిబట్టి మొత్తముమీఁద ఈ ఉద్యమ మెట్లు జరుగుచున్నదో ఊహించుకోననగును. + +రష్యా - సోవీట్ దొరతనము వచ్చిన పిదప జార్ దొరతనమునాఁటి కంటే పొ.గు.క. మిక్కిలివిరివిగా పెరిఁగినది. +అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రములను మించుటకు పోటీ చేయుచున్నట్లు నగరములలోను, పట్టణములలోను, +పల్లెలలోను కూడ పని చుఱుకుగా చేయుచున్నారు. వాన కురియునపుడు కూడ పొత్తముల కొఱకు వచ్చుటయు, +ఇచ్చుటయు జరుగుచుండునఁట! పొత్తముల లెక్కలో ఇది తక్కిన అన్నినాడులను మించినట్లు కానవచ్చుచున్నది. +లెనిన్ స్టేట్ పొ.గు లో ౬౦ లక్షల పొత్తములును, లెనిన్ గ్రాడ్ మంది పొ.గు లో ౪౮,౩౨,౯౪౩ పుస్తకములును +కలవఁట. అన్ని \ No newline at end of file diff --git a/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0039.txt b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0039.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5945fe02b0254f476ae3799bbedc309a8308a27a --- /dev/null +++ b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0039.txt @@ -0,0 +1,34 @@ +గ్రంధాలయములలోని గ్రంథముల మొత్తము ౧౦ కోట్లఁట! సంచార గ్రంధాలయములు ౧౨,000. + +సినిమా రేడియోల సాయముతోడి పొ.గు. కడంకవలన రష్యా, ఇపుడు శాస్త్రీయముగా సేద్యము చేయు దేశములలో ఒకటిగా +ఎన్నికకు రాఁగలిగినది. + +స్వీడన్ – ఈ దేశమునకు కలపవర్తకము చేసికొనవచ్చి - డబ్బుగడించిన డబ్బుండించిన స్కాట్లాండు దేశస్ధుఁడగు +డిక్సన్ అను దాత గ్రంథాలయనిధి ఒకటి ఏర్పఱుపఁగా, దానివలన ౫ గ్రంథాలయములకు ధన సాహాయ్యము జరుగుచున్నది. + +హెల్సింబర్గ్ ప్రోలి పొ.గు. వారును, డెన్మార్కు లోని హెల్సింగోర్ లైబ్రరీవారును, ఒండొరులకు వలయం పొత్తములు ఎరవిచ్చిపుచ్చుకొనుచుందురు. + +ఆస్ట్రియా - వియన్నా నగరములోని 'నేషనల్ లైబ్రరీ' లో ౧౨,౫౦,౦౦౦ పొత్తములు కలవు. + +యూరపుఖండములోని డెన్మార్కు, హాలెండు, బెల్జియము మొదలగు నాడులలో కూడ పొ.గు.క. పైని తెలిపిన నాడులలో +దానికంటే వెనుక పడలేదు. ౧౫ వ శతాబ్దిలో అచ్చువచ్చిన పిదప మొత్తముమీఁద గ్రంధాలయోద్యమము బాగుగానే +సాగుచున్నది. కొన్ని నాడులలో దొరతనము వారు తోడ్పడుచున్నారు; కొన్ని నాడులలో డబ్బుగలవారు సాయపడుచున్నారు; +కొన్ని నాడులలో మ్యూన్సిపాల్టీలవారు పనిచేయుచున్నారు. కొన్ని నాడులలో రెండు మూఁడు సాయములను జరుగు చున్నవి. దొరతనమువారి సాయమునకు ఉదాహరణము చూడుఁడు - జుగోస్లో వేకియాలో ౧౯౧౯ లో అచ్చటి దొరతనమువారు గ్రంధాలయ +శాసన మొకటి చేసిరి; దానివలన ప్రతిపట్టణములోను, ప్రతి పల్లెలోను, గ్రంధాలయము లేర్పడవలసివచ్చుటచే, ౫ ఏండ్లలో +అక్కడి పొ.గుడులు ౪౫౮ నుండి ౨,౨౪౨ వఱకు పెరిఁగి, మందికి ఎఱుక కఱపి, ఎంతయు తోడ్పడుచున్నవి. + +దక్షిణాఫ్రికా — ఇది బోయరుయుద్ధము తరువాతనే పైకివచ్చినది. అయినను, దీనిలోకూడ పొ.గు.క. చక్కగా సాగుచున్నట్లు తెలియవచ్చుచున్నది. దీనికి కారణమేమని వింతపడనక్కరలేదు. స్వాతంత్య్రము చేయఁజాలనిది ఏదియు లేదు. అదే +అభివృద్ధికి ముఖ్యకారణము. అది లేని వారన్ననో అడుగఁటీ పోయెదరు. + +ఆ.సం.రాష్ట్రములు – సోవీట్ రష్యాను గూర్చి ముచ్చటించునప్పుడు అది అ.సం.రాష్ట్రములతో పోటీచేయుచున్నట్లు చురుకుగా పనిచేయంచున్న దనుకొంటిమి. కాన, ఇందు జరుగుపనిని గూర్చి కొంత వివరముగా తెలిసినఁగాని ఆపోటీ ఎట్టిదో తేటపడదు. +౧౯౨౮ లో పొ.గు.ఖర్చు రు.౧౦,౬౦,౩౧,౪౬౮; అనఁగా తలకు ఏడాదికి రు. ౧చో॥ ఖర్చగుచున్నది. కార్నీజీ కార్పొరేషన్ +వారు ఇందలి గ్రంథాలయములకు డబ్బు సాయము చేయుచున్నారు. పొ.గు. లో చదువుకొని - బాగుపడి - కోటీశ్వరుఁడైన +కార్నిజీ పైనాదులు పొ. గు. కే సాయపడినపుడు తన నాటివానికి తోడ్పడుట వింత కాదు. కాని, ఏఁడి అట్టిదాత మఱోకఁడు? +కోట్లకొలఁది మ౦దికి ఎడతెగక తోడ్పడుభాగ్యము ఆయనకే కలిగినది. + +వాషింగ్ ట౯ సగరములోని కాంగ్రెస్ లైబ్రరీని గుణించి ఇదివఱకు కొంత తెలిసికొంటిమి. ఇప్పుడది మఱింత పెంపొంది +పనిచేయుచుండును. యేల్ నగరములోని స్టెర్లింగ్ మెమోరియల్ పొ. గు. లో ౩౫ లక్షల పొత్తములు కలవఁట. ఇట్లే +న్యూయార్కు, చికాగో, ఫిలడెల్ఫియా మొదలగు నగరములలోను, పట్టణములలోను, పల్లెలలోను, పొ. గుడులు +పనిచేయుచున్నవి. ఆనడుమ వచ్చిన లెక్కలనుబట్టి, ౫,౯౫౪, మంది పొ.గు. కలవనియు, ౪,౫౦,౬౯,౮౯౭, గురు +పొత్తములు చదువుచున్నారనియు, వీరిలో ౧౦౦కి ౯౩ గురు పల్లెలవారనియు తేలినది. గ్రుడ్డివారికొఱకు విడిగా పెట్టిన +పొ.గు.౧౫. పిల్లలకొఱకు తగిన పొత్తములు వ్రాయించి, వానిలో మేలైనవానికి కానుక లిచ్చేదరు. \ No newline at end of file diff --git a/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0040.txt b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0040.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..61286c3db3c6c91e16b512d2312a4d37ec22980a --- /dev/null +++ b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0040.txt @@ -0,0 +1,34 @@ +పిల్లలకు కథలు చెప్పెదరు; బొమ్మలు చూపెదరు; వారిచే ఆటలాడించెదరు; వారితో ముచ్చటించి, ఎఱుక హెచ్చించెదరు. +స్త్రీలకు చదువుకొనుటకు వలయు పదుపాయములెల్ల చేసెదరు. + +మహాసభలలో తీర్మానములు హెచ్చుగా చేయరు; ఆపని ఉపసంఘములే చేయును. ఒకయేఁడు మహాసభాసమావేశములు +౬ నాళ్లలో ౪ మాత్రమే జరిగె; ఉపసంఘముల సమావేశములన్నచొ ౭౭. ప్రభుత్వములవారును, ధనవంతులును +గ్రంధాలయములకు తోడ్పడునట్లు మనకు తెలియును. ఇక్కడ స్త్రీలు సైతము పొ. గుడులకు డబ్బిచ్చి తోడ్పడెదరు. +ఇక్కడి పొ.గు. వారు చదువలకు చేయు సముపాయములవలననే వారికి ఎంతో జ్ఞానాభివృద్ధి కలుగుచున్నది. దీనికి +కార్నీజీయే పెద్ద తార్కాణ. పొత్తపుగుడియే, పల్లెకును - పట్టణమునకు పాఠశాలకును - సర్వకళాశాలకును, గుండె - +అని క్లీవ్ లాండ్ మంది పొ.గు. తీర్పరి ఆగు లిండా ఈస్టుమ్యా౯ అను నెఱరవేరి నిజవాది ఒక యేఁడు అ.సం.రా. +గ్రంధాలయమహాసభకు అధ్యక్షత వహించినపుడు వక్కాణించె. ప్రార్థనాలయము తరువాతను, పాఠశాల తరువాతను, +అమెరికావారికి మేలుచేయునది పొ.గుడియే - అని రూజ్ వెల్టు - అధక్షుడుఁ డొకసారి తెలిపె. + +కావలసిన పొత్తము లేదనక, అది ఎక్కడనున్నను రప్పించియిచ్చు మంచి ఉనికికివచ్చినవి యిచ్చటి పొత్తపుగుడులు! +చదువందఱకును అబ్బుచో స్వాతంత్య్రమునకు దారి ఏర్పడునని ఇచ్చటివారి నమ్మకము!! అన్ని తెలలను గూర్చిన +సంజాయిషీ కూడ ఎప్పటికిప్పుడు సిద్ధపఱచి ఉంచు బాధ్యత పొత్తపు తీర్పరిది!!! ఇట్టి గట్టి కట్టడలతో ఇచ్చటి పొ.గు. +కొలువకులు పాటుపడుచున్నారు. అయినను, ఇపుడున్న పసలన్నియు సమకూర్చుకొని - పనిచేయుచోకూడ, +పెట్టుకొనినగుఱి పట్టు చేరుటకు హెచ్చుకాలము పట్టుననుకొనుచున్నారఁట! ఈ ఉద్యమములో విరోధులతో సైతము కలసి పనిచేయవలయును గాన, తమ తెలివి తేటలను గూర్చియు, పొందికను గూర్చియు జరుగు పరీక్షలో తాము నెగ్గవలయునఁట!! + +ఇచ్చట గ్రంథాలయ సంఘము సుమారు ౭౫ ఏండ్ల క్రిందట ఏర్పడి, పనిచేయుచున్నది; సభ్యులు వేలకొలఁదిగా ఉన్నారు. గ్రంధాలయాభివృద్ధికొఱకు యాచించుటకు కూడ వెసుదీయరాదని పొ.గు.కొలువరులు తలంతురు. ప్రపంచములోని +జనులందఱును మిక్కిలి జ్ఞానవంతులుగాను, సౌఖ్యవంతులు గాను, శాంతివంతులుగాను, ధనవంతులు గాను అగుటకు +తగిన వెరువులో పొత్తపుగుడులే అన్నిటీకన్న మిన్నలని వారికి తేట తెల్లముగా తెలియుచున్నదఁట! వేయిమాటలేల? +గ్రంధాలయములే జాతీయజీవనమునకు రంగస్థలములు గాన, వానియండియే ఉద్యమములెల్ల వెలువడుచున్నవఁట!! +ఇదే ఇక్కడ వారి నిశ్చయము!!! + +చోటు కలసివచ్చుటకు పత్రికలలోని విషయములు ఫిలిముమీఁది కెక్కించుచున్నారు; నవలలు మొ. పొత్తములు గట్టిగా +చదివి వినిపించుటకు ఫిలిముతీయు 'లైబ్రోఫోను' యంత్రము కనిపెట్టినారు. మాటలాడు పొత్తములు గ్రుడ్డివారికొఱకు +వాడుచున్నారు; వారు తాఁకి చదువుకొనుటకు ఉబ్బెత్తు వ్రాత పొత్తములెన్నో తయారగుచున్నవి; ఎల్లయెడలను +పొ.గుడు లేర్పాటు చేయుచున్నారు. మంది పొ. గు. కొలువు ఇప్పటి అక్కఱలకు తగినట్లు ఏర్పాటు చేసి - +తక్కిననాడులకు దారిచూపిన పేరు అమెరికా సం. రాష్ట్రములదే. అచ్చటివారు తమపనిలో, సినిమా-టాకీ-రేడియో- +వైర్ లెస్ ఫొటో-గ్రాఫీ-బ్రాడ్ కాస్టింగ–టెలివిజ౯ - ప్రదర్శనములు - మచ్చులు-బొమ్మలు-ప్లానులు-లాంతర్లు మొ.సాధన +ములుగా కైకొనుచున్నారు. + +అయినను, సుమారు సగముమందికి పొ.గు. తోడ్పాటు లేదఁట! కనడాలోని స్థితియు అట్టిదే! ఈస్థితి తెలిసి, అమెరికా +గ్రంధాలయ సంఘము వారు ప్రతిమనుష్యునికిని పుస్తక సదుపాయము చేయవూని కొనినారఁట!! \ No newline at end of file diff --git a/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0041.txt b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0041.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..be0ca66519ec2dd434ef7d300ff95c5e056429b5 --- /dev/null +++ b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0041.txt @@ -0,0 +1,34 @@ +ఎవరికి తగినట్లు వారికి జ్ఞానసాధనములు చేకూర్చుట ప్రభుత్వవిధి - అని ఇచ్చటివారి సిద్ధాంతము! పొ.గుడులు +మేటియెఱుక వేల్పుగిడ్డులనియు వారి నమ్మకము !! ఇట్టి పొ. గుడులను మందికి పనికివచ్చు తెఱంగున వారిదగ్గఱకు చేర్పవలయుననుటయే ఇచ్చటి గ్రంధాలయోద్యమము పైనాడులకిచ్చు క్రొత్త సందేశము !!! + +ఇప్పటికి పడమటినాడులలో పొ.గు. కడంక ఎట్లు నడచుచున్నదో చూచాయగా తెలిసినది. ఇఁక అది తూర్పునాడులలో +ఎట్లు సాగుచున్నదో చూడనగు. ఐరోపా, ఆఫ్రికా, అమెరికా ఖండ ములలోని నాడులు పడమటి నాడులుగా మన +మెంచినాము. కాన, తూర్పునాడు లనఁగా ఆసియా-ఆస్ట్రేలియా ఖండములలోనివే. తూర్పు దీవులును వీనితో చేరును. + +ఆసియా — ఇందు పెద్దనాడులు సైబీరియా, చీనా, జపాను, ఇండియా, పెర్ష్య, అరేబియా, టర్కీలు. వీనిలో సైబీరియా +సోవీట్ రష్యా దొరతనము క్రింద ఉన్నది. కాన, అందలి పొ.గు.కడంక తక్కిన ఆదొరతనము క్రింది నాడులలో ఉన్నట్లే +ఉండునని తలంపవచ్చును. టర్కీలోకూడ పడమటి నాడులలో వలెనే జరుగుచుండునని తలంపనగు. చీనాలో ఆమెరికా +తీరున పనిచేయుటకు మొదలిడిరి. జపానులో బాగుగానే పని సాగుచున్నది. అరేబియా-పెర్యాలలో పని సరిగా జరుగు +చున్నట్లు కానరాదు. తక్కిన చిన్న నాడులలోని ఉనికియు అట్టిదే. ఇండియాలోను మొత్తముమీఁద పని బాగుగా +జరుగుటలేదనియే చెప్పవలె. కాన, పడమటినాడులకు ఈ తూర్పునాడులు తీసి కట్టులే. ఇండియాలోను-జపానులోను, +పొ.గు.కడంక మొత్తముమీఁద స్వదేశపద్ధతులమీఁదనే జరుగుచున్నది. డచ్చి తూర్పుదీవులలోను, ఫిలిప్పైను దీవులలోనూ, +పొ.గు.కడంక బాగుగా జరుగు చుండుటకు కారణము పడమటి వాదులతోడిపొత్తే. + +ఆస్ట్రేలియా - ఇది పడమటి దొరతనముక్రింద స్వతంత్రత కలిగియున్నదగుటచే ఇందలి నాడులలో పొ.గు.కడంక +కొంతకాలమునుండి బాగుగా జరుగ మొదలిడినది. మంది పొ.గు. మొత్తము ౧౫,౦౦౦ లకు మించియుండును; +పొత్తములు ౩౦ లక్షలకంటే హెచ్చుగా ఉన్నవి, మెల్బరోను నగరపు పొ.గు. లో ౨ లక్షల పొత్తములు కలవు; అందు, +౩౦,౦౦౦ తలుపులులేని బీరువాలలో ఉండును, సిడ్నీ, అడివెయిడి మొదలగు నగరములలోను, పట్టణములలోను, +పల్లెలలోను, పొ.గుడులు కలవు. + +ఇప్పటికి పైనాడుల పొ.గు. మనుగడను గూర్చి మసకు వలయునంత తెలిసికొంటిమి. కాన, ఇఁక ఇండియా పొ.గు. +మనుగడను గూర్చియు తెలిసికొననగు. + +ఇండియా అనఁగా సేతువునకు హిమవత్పర్వతమునకును నడుమనుండు దేశమని మనుమిపు డనుకొను చున్నాము. దీనినే +ఆర్యులు భరతఖండమనిరి. ఇది భరతవర్షములోనిదనియు, అది జంబూద్వీపములోనిదనియు, సంధ్యావందనము +చేయువారికి తెలియును. కాని, ఇండియా ఎప్పుడును ఇట్లే ఉండెననుకొనుట పొరపాటు. మొట్టమొదట వింధ్యము +ఉత్తరపుటెల్లగా ఉండు దక్షిణదేశము మొదలుకొని బొంబాయిరాష్ట్రమును-సప్తసింధుదేశమును చేరినదే ప్రాఁతయిండియా. +ఆపుడు క్రొత్తయిండియాలోని తక్కిన వాటా అంతయు కడలియే; మంచుకొండయు నాఁడు లేదయ్యె. సింహళ మపుడు +దక్షిణదేశముతో కలసియుండెడిది. నిజమునకు ప్రాతయిండియా దక్షిణమూరియా ఖండపునడుమ ఉత్తరము గా ఉన్న వాటా. +కాన, అది ప్రాఁతయిండియానుండి విడిపోయిన పిదప అక్కడ లెమూరియనులలో ఏడవపిల్ల తెగవారు ఉండేడివారు. వారు +ప్రోళ్ళు కట్టిరి; కాన, నాగరకులు. వారిలో భాషయు కొంతవఱకు వెంపొందె. లెమురియాఖండము నానాఁటికి తగ్గిపోవునపుడు +వింధ్యపర్వతమునకు ఉత్తరమునను-తూర్పునను ఉండిన కడలినుండి నేలపైకి రాఁదొడఁగె; మంచుకొండయు \ No newline at end of file diff --git a/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0042.txt b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0042.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3c55ed7477045c5aced00ffa9b84fc8e7cf8bd67 --- /dev/null +++ b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0042.txt @@ -0,0 +1,32 @@ +దానితోడిదే. 'నేల ఒక వైపున కడలినుండి లేచునపుడు మరొకవైపున అది కడలిలోనికి పోవును. కాన, అట్లాంటిస్ ఖండము +బాగుగా పైకివచ్చునప్పటికీ లెమూరియాఖండము బాగుగా మునిఁగిపోయె. ఇప్పటికి రా-౧౦ లక్షల యేండ్లనడుమ +ఈత్తరహిందూస్థానము పైకివచ్చె; మంచుకొండ వచ్చె. అట్లాంటిస్ ఖండము విస్తరించియుండినపుడు ప్రాతయిండియా దానిలో +చేరియుండె. ఇప్పటికి సుమారు అ లక్షల యేండ్ల క్రిందట ఉత్తరహిందూస్థానము మంది ఉండుటకు తగిన ఉనికిలోనికివచ్చె. +దక్షిణదేశమునుండి సింహళము విడిపోయె. + +లేమూరియా ఖండము మునిఁగిపోయినపుడు మిగిలిన తూర్పు దీవులనుండి లెమూరియనులు కొందఱు ఉత్తరహిందూస్థానము +చేరి, మంచుకొండల వరుసను వ్యాపించిరి. వారిలో కొందరు ఇప్పటి సంతాలు పర్యణాలపట్టున రాచఱికముచేసిన జాడలు కానవచ్చుచున్నవి. ఈతెకు చెందినవారినే ఆర్యులు నిషాదులనిరి; వీరిని పడమటి నెఱవాదులలో మొదటివారు కొలారియను +లనఁగా, ఇప్పటివారు ము౦డాలనుచున్నారు. అట్లాఁటియనులలో రెండవపిల్ల తెగవారగు త్లవసముద్రముమీఁదుగా +వచ్చి, దక్షిణదేశమున ప్రవేశించి, అక్కడి లెమూరియనులతో నానాఁటికి కలసిపోయిరి; ఆరెండు తెగలవారిబిడ్డలే +తొంటిద్రావిడులు. ఇక, అట్లాఁటియనులలో మూఁడవ పిల్లతెగవారును, త్లవత్లలు కంటేను నాజూకుతనము గడించినవారు +నగు తోలెైక్కులు ఇప్పటి ఆఫ్ఘన్ స్థానముమీఁదుగా వచ్చి, ఇండియాలో చొచ్చి, దక్షిణదేశమువఱకును వ్యాపించి, అచ్చటి +తోలిద్రావిడులతో కలిసిపోయిరి. + +తొలి ద్రావిడులు తమ పుట్టుపట్టగు దక్షిణదేశమున రాజ్యముచేయుచు, పిదప ఉత్తరదేశమంతయు లోబరుచుకుని, అప్పుడు +మంచుకొండకు ఉత్తరమున ఉండిన కడలివఱకు ఎలిరి; వారే ఇండియాలో మొట్టమొదటి సామ్రాజ్యము స్థాపించినవారు. +హరప్ప, మహేంజోదారో నాగరికతల చేరినదే. సర్ జాన్ మార్షల్ పండితుఁడు రెండవదాని నాగరికత ద్రావిడులదని ఊహించే; +అది నిజమే. ఆ మహాసామ్రాజ్యములో నిషాదులరాజ్యములును, తొలైక్కుల రాజ్యములును చేరిపోయె. వారు సుమారు +౫౦ వేల యేండ్లు, ఆర్యులు తమ్ము త్రోసిరాజును చేయువఱకును ఇండియాను ఏలి, తమ నాగరికతయు - తమ +భాషయు కన్యాకుమారినుండి కాశ్మీరమువఱకును నెలకొల్పిరి. అందుచేతనే, భరతఖండపు తొలిభాష ద్రావిడభాష అంటిని; +అనుచున్నాను; అనఁగలను. సంస్కృతము భరతఖండపు తొలిభాష అనుకొనుట వట్టి భ్రమ; అది ఎల్ల భాషలకును తల్లీ +అనుట అతిశయోక్తి; నిజమునకు, సుమారు ౪-౫ వేల యేండ్ల కిందట ఏర్పడిన భాష అధి; అది వేదభాష నుండి +పుట్టినది; అదీ సుమారు 20 వేలయేండ్ల క్రిందటివి కావచ్చును. ఇఁక, తొలి ద్రావిడభాష అన్ననో సుమారు రెండులక్షల +యేండ్ల క్రిందటనే ఏర్పడి, తమిళము - తెనుఁగు మొదలగు పలుకులుగా విడిపోవునఱకును తన జెండా ఎగురవేయుచుండిన +మేటిపలుకు. ప్రాకృతములను పేరను, దేశభాషలను పేర్లను వాడుకగు పలుకులెల్ల దాని బిడ్డలు. అది తొలుత వేదభాషకును, +పిదప సంస్కృతమునకును, తోడుగా ఉండె. సంస్కృతము పెంపొందిన పిదప ఉత్తర దేశభావులు దానినుండి పుట్టిననుడులతో +నానాఁటికి నిండిపోయినవి; అయినను, వాని యెముకులగూఁడు కన్నతల్లి యిచ్చినదే. పలుకులకు గీటురాయి మాట +యేర్పాటు. అది యిండియాలోని అన్ని పలుకులలోను ఒక్క తీరుననే కానవచ్చుచున్నది. కావుననే, నా నెయ్యురు డాక్టరు +చిలుకూరి నారాయణరావుగారు ద్రావిడభాషలను గూర్చి గాలిలో మేడలుకట్టి, తుదకు తమ సిద్దాంతము సత్యము కానిచో, +ప్రాకృతముల నెల్ల ద్రావిడభాష లాక్రమించిన వనియు - అవి ద్రావిడభాషలనుండి పుట్టినవనియు సిద్ధాంతము +చేయవలసియుండునని వ్రాయవలసివచ్చినది. ప్రాకృతములు ద్రావిడభాషనుండియే పుట్టినవనియు, సంస్కృతము వాని నాక్రమించినదనియు పైని నేను తెలిపినదానినిబట్టి తేట తెల్లమే. రావుగారే నిజము తలకిందు చేయుటకు ఎంతో పాటు +పడీ, తెనుఁగు మనుగడ తెఱుమాఱు చేసినారు. ఆంధ్రవిశ్వకలాపరిషత్తువారు ఆట్టి మనుగడను అచ్చు వేయించి, తెనుఁగువారికి మేలుచేయుచున్నామను భ్రమతో డబ్బు దండుగ పెట్టుకొనుటకు తోడు, \ No newline at end of file diff --git a/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0043.txt b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0043.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..fceb618081a8bafa734a2db78577dbb659d6679a --- /dev/null +++ b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0043.txt @@ -0,0 +1,29 @@ +తెనుఁగుపలుకు తల్లికి ఎంతో కీడుచేసిరని చెప్పవలసివచ్చినందులకు మిక్కిలి వగచుచున్నాను. దీనికి బాధ్యులెవరో! మనకు కావలసినదానికి రాకున్నను, అక్కఱలేని దానికి డబ్బువచ్చుననుటకు ఇది ఒక విదర్శనము. అయినను, దీనిని గూర్చి విరివిగా చర్చించుటకు ఇది తఱికాదు. + +సుమారు ౨౦ వేఁయేండ్లనుండి ఆర్యులు జట్టు జట్టులుగా గోబీకడలిదగ్గఱనుండి రాఁదొడఁగి, ఇండియాలో అపుడు ఏలుచున్న తోలి ద్రావిడులతో పోరి, తొలెక్కులతో కొందఱతో పొత్తుకలిపి, తుదకు గెలుపొంది, హెచ్చుగా ఉత్తరమునను - తక్కువగా దక్షిణమునను స్థిరపడిరి. ఉత్తగమున స్థిరపడిన వారు రాజ్యములు చేసిరి; మొదట గీర్వాణ వాఙ్మయమును, పిదప సంస్కృత వాఙ్మయమును +పెంపొందించిరి. దక్షిణమునకు వచ్చినవారు రాజుల దగ్గఱచేరి, పెద్దఱికము చేసిరి. వారిలో కొందఱు చోళదేశస్థులతో కలసి - చాల్దియాకును, పాండ్యదేశస్థులతో కలసి ఈజిప్టునకు వెళ్ళి, అచ్చట సామ్రాజ్యములు స్థాపింపసాయపడి, పడమటినాడులవారికి +తెలివితేటలబ్బుటకు దారి చూపిని మనకు తెలియును. దక్షిణపుటిండియానే కొందఱు పడమటి వ్రాఁతకారులు +తూర్పు-ఎథియోపియా అనిరి. తొంటి పడమటి గ్రంధకర్తలకు ఇండియా అనఁగా భరతవర్షము కాని, భరతఖండము కాదు. +భరతవర్షమనఁగా పెద్ద యిండియా; దానిలోని వాటాలకు పై యిండియా, క్రింది యిండియా, పడమటియిండియా ఆను పేర్లు +వాడెడివారు. పడమటి యిండియా అనఁగా పారసీకము. టిబెట్టు, పెద్దతార్తరి, మంగోలియా దేశములును పెద్ద ఇండియా +లోనివే. + +తొంటి ద్రావిడ సామ్రాజ్య సమయమున దక్షిణదేశము చదువులకు పట్టుకొమ్మగా ఉండెడిది. అందు అన్ని తెలలనుగూర్చి +తెలుపు మంచి మంచి పొత్తములుండెడివి. ఆర్యులు మొదటి సారి వచ్చినపుడు ఉత్తర దేశమున పోదిషప్పురు అను +ఱఁడును, దక్షిణదేశమున హురయందు (లాహిరి) అను చక్రవర్తియు, ఏలు చుండిరఁట! ఆర్యులచక్రవర్తి దగ్గఱకుచేరి, +చనువుగడించి, మెల్లమెల్లఁగా అచ్చటి యెంపుడు పొత్తములు తాము సంగ్రహించిరి. మహాసామ్రాజ్యము వెలయునపుడు +పొ.గుడు లుండు ననుకొనుట తప్పుకానేరదు. ఏమందురా? తమకు తెలియని వెల్ల కల్లలను - ఇప్పటి నెఱనాదులను +మేలెఱుకవారును వ్రాపినపొత్తములు పెక్కులుచదివి, అందలి తెలలు చేతనగుసంతవఱకు తరిచి, తేల్చు +కొనిననిగ్గే నేనిపుడు మీకు తెలుపుచున్నాను. అందలి పొరపాటు లెవరేని చూపిన దిద్దుకొందును. + +అట్లాంటిస్ ఖండము పోయిన పిదప కడలిపాలుగాక మిగిలి, మునుపేకాక ఇపుడును నాడులని పేరొందినవానిలో +మొట్టమొదటిది ఈజిప్టని భ్రమపడిన పడమటి నెఱవాదులు పదంపడి చాల్దియా ఆనిరి. నిజమునకు అదియు భ్రమయే. +చాల్దియాకంటే ఈజిప్టే మొదటి నాజూకునాడు. కాని, దాని నాగరకత మూడుసార్లు పోయినది. మరల దానికి నాగరకత +ఇచ్చినది ఇండియాయే. పెక్కుమాటలేల ? నాగరకతకు నిలుకడపట్టు మమ్మాటికిని ఇండియాయే; అది ఒకప్పుడు +ప్రాఁత యిండియాయో, మరొకప్పుడు పెద్దయిండియాయో, ఇంకొకప్పుడు క్రొత్తయిండియాయో, అయిన అగుఁగాక ! + +“ఇప్పటి నేల మానినిమేనుగా కైకొనుచో, యూరపు దాని కుడి సగము; ఆసియా ఎడమ సగము; ఇండియా గుండెకాయ. +యూరోప్ కొండలు ముక్కు దూలము; ఆఫ్రికా కార్జమ; ఆస్ట్రేలియా ప్లీహము; రాకీకొ౦డలవరుసు వెన్ను; బ్రెజిల్ +పిఱుఁదులపట్లు. గుండెనుండియే మేనిలోని నలుగడలకు నెత్తురు పోవునట్లు, ఇండియానుండియే అన్ని నాడులకు +ఎఱుకపోవును; ఇది తెలిసినవారు కావుననే నేల పెద్దలు - మనువు మొ.వారు - తొలి ఆర్యులను ఇండియాకు +చేర్చినారు” అని మేలేఱురుకవారు చెప్పుట ఎంతయు ఒప్పియున్నది. \ No newline at end of file diff --git a/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0046.txt b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0046.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d1894969cb2503fe5c2591d7d01cac2fc15d1e93 --- /dev/null +++ b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0046.txt @@ -0,0 +1,40 @@ +గుప్తరాజులు ఉత్తర హిందూస్థానమున క్రీ.వె.౩ంం మొదలు ౬౫౦ వఱకును పాలించిరి. పిదప ఎంతో కాలమునకు +వచ్చిన ఎలిజబెత్తురాణి రాజ్యకాలము ఇంగ్లాండునకెట్టిదో, గుప్తరాజ్యకాలము ఇండియా కట్టదని వి౯ సెంట్ స్మిత్తు +పొగడినాఁడు. అపుడు చదువు మిక్కిలి హెచ్చి. పొ.గుడులు దానితోడివే. గుప్తరాజులలో విశ్రమాదిత్యుఁడు పేరుపొందిన +చక్రవర్తి. అతని సభలోని సమణులు విద్యానిధులఁట! అతఁడు పొ.గుడులు పెట్టి పోషించుట వింతయా? పిదప గుప్త +సామ్రాజ్యము చీలిపోయి, చిన్నచిన్న ఱే౦డ్లపాలయ్యె. కాని, వారును పొ.గుడులు పెట్టి, పెట్టించి, వ్రాఁత పొత్తములు +పోకుండ కాపాడిరి. ఆవి తాళ-భూర్ణ పత్రములమీఁద ఎంతో ఓపికతో వ్రాసెడి వారు. + +౭వ శతాబ్దిని హర్షచక్రవర్తి ఈత్తరదేశమును, చాళుక్యరాజగు రెండవ పులకేసి చక్రవర్తి దక్షిణాపథమును పరిపాలించునపుడు +గ్రంధాలయములు ఇండియాలో అంతటను వ్యాపించియుండును. + +౧౧న శతాబ్దిని భోజరాజు పండితుఁడగుటచే గ్రంథాలయము స్థాపించె. చాళుక్యులు మాళవదేశమును జయించినపుడు +అపొత్తపు గుడిలోని పొత్తములు తీసికొనిపోయిరి. + +చాళుక్యులలో విశాలదేవుఁడు పొ.గుడుల కొఱకు సొమ్ము హెచ్చుగా వెచ్చించెనఁట. ఆతని గ్రంధాలయములోని +రామాయణము జర్మనిలోని బో౯ విశ్వవిద్యాలయ గ్రంధాలయమునకు చేరిన దందురు. + +౧౨వ శతాబ్దిని మహమ్మదుఘోరి ఇండియాపై దండెత్తివచ్చినపుడు ఉత్తరహిందూస్థాన రాజ్యములలో పా.గుడులు +హెచ్చుగా ఉండి, మంది తెలివితేటలు గలిగి, వాని నెదిరించి, ఓడించిరి. అదిచూచి, పిదప అతఁడు పొ.గుడు +లెన్నో పాడుచేయించెనఁట! అతఁడు త్రొక్కినతోవనే కొందఱు తురుష్క దండయాత్రికులును తొక్కిరి. గ్రంధాలయములు +పాడుచేసిరి. బౌద్ధభిక్షుకులు కొన్నిపొత్తములు వారికి చిక్కకుండ నేపాళ దేశమునకు కొనిపోయిరి. కాని, ఏమి లాభము? +అవి ఆచ్చటి రాజ మంత్రుల మనోదౌర్బల్యము వలననో, ఆంగేయుల ప్రోద్బల ప్రోత్సాహ నైపుణ్యమువలననో, అక్కడ +నుండి తరలిపోయి, లండను నగరము చేరినవి. ఇప్పటి గోరిల్లా గుంటలపోరులలో అవి ఏమయినవో! +ఏమి కానున్నవో! ఎవరు చెప్పగలరు? + +తురుష్కుల దాడులలో ఉత్తరదేశ గ్రంథములు నేపాళమునకు, టిబెట్టు దేశమునకు చేరినట్టు, మధ్య దేశమందలి +గ్రంథములు విద్యానగర సామ్రాజ్యమునకు చేరెనందురు. కాని, ఆసామ్రాజ్యమును తురకల దాడికి లోనయ్యే. అపుడు +ఎన్ని పోయినవో! ఎన్ని మిగిలినవో! సరిగ్గా చెప్ప వీలులేదు. + +భూటాన్ పట్టణమున బౌద్ధవిహారపుపట్టు త్రవ్వునెడ గ్రంథాలయ మొకటి బయలుపడె. తురుస్కులదాడికి వెఱచి, +అది పాతి పెట్టియుందురని డాక్టరు సై౯ గారు వ్రాసిరి. అందు ౭ భాషలలో వ్రాసిన ౪ వేల పొత్తములు కలవు. +అది సమగ్ర దేవాలయ గ్రంథాలయమని తేలినదఁట! అనఁగా ఒక్కొక ఒక విషయమును గూర్చి ప్రత్యేకముగా +ఒక్కొక గ్రంధాలను మేర్పఱుచుట మంచిదని యిప్పుడు మనమనుకొనుచుండ ఆపద్దతి మన పూర్వులే వాడుకలోనికి +తెచ్చినట్లు దీనివలన తేటపడినది. + +కొందరు మహమ్మదీయులు పొత్తములు కాల్చివేసి, పొత్తపుగుడులు పెక్కులు పాడుచేసినారు. కాని, కొందఱు +పొత్తములను కాపాడి, పొ.గుడులు పెట్టి పోషించినారు. తుగ్లక్ ఫిరోజిషా చక్రవర్తి ౧౪వ శతాబ్దిలో జ్వాలాముఖి +దేవాలయమున ౪ వేల పొత్తములున్నట్లు తెలియవచ్చినపుడు, అవి ఢిల్లీకి చేర్చి, అందలి ముఖ్య గ్రంథములను +అరబ్బీ - పారసీ భాషలలోనికి తర్జుమాచేయించే. చక్రవర్తులలో హుమయూ౯ ౧౬వ శతాబ్దిని గ్రంధాలయములు +స్థాపించి, పోషించెనఁట! అతని కొడుకగు అక్బరుమాట చెప్పనక్కఱయేలేదు. ఆయన (గ్రంధములను చదివించి, +వినుచుండెడివాఁడు; ముఖ్యగ్రంథములు రెండు మూఁడు సార్లుకూడ వినెడివాఁడఁట. భారతము, రామాయణము, అధర్వ \ No newline at end of file diff --git a/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0047.txt b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0047.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..954cbc537709bebaa456fd69f691f5aedaf65e35 --- /dev/null +++ b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0047.txt @@ -0,0 +1,38 @@ +వేదము, లీలావతి గణితము, తేజకమను జ్యోతిష్యగ్రంధము,౪ వేల యే౦డ్ల కాశ్మీరచరిత్ర, హరివంశము, నలచరచరిత్ర +మొ. పొత్తములు పార్సీలోనికి మార్పించే; కొన్ని క్రొత్తపొత్తములు వ్రాయించె. ఆయన గ్రంధాలయము మలొకచో దొరకని +పొత్తములతో ఒప్పుచుండె. దానిలో ఒక భాగము రాణివాసమున స్త్రీలఱకుండినను, హెచ్చుభాగము సభ భవనమున +బహిరంగముగానే ఉండెడిదఁట. ఆ పొ.గు. లోని భారతము ఉత్తర జయపురగ్రంధాలయము చేరినదీ. దానిలో +చక్కనిబొమ్మలును, వానిపైని ఉల్లిపొరవంటి లేడితోలుకప్పులును కలవఁట. ౧౭ వ శతాబ్ది జహంగీరు పాజహానులును +గ్రంథాలయ పోషకరులే- యాసప్ జులెయి — అను పొత్తము వ్రాసిన నూరల్లీకి జహంగీరు ౧,౦౦౦ మొహరీలు కానుక +చేసెనఁట! షాజహాను చక్రవర్తి పెద్దకొడుకు దాగా తన ముత్తాత అగు అక్బరువలె విద్యాప్రియుఁడేగాక, కృతికర్త; పెక్కు +పొత్తములు వ్రాసె; ఉపనిషత్తులలో కొన్ని భాగములు పార్శి లోనికి తర్జుమాచేసె. అట్టిలో, అతఁడు గ్రంథాలయ +ప్రియుఁడగుటలో వింత ఏమున్నది? ఔరంగజేబు గోలకొండ - హైదరాబాదులు జయించి, అందు వ్రాతపొత్తములు ఢిల్లీ +గ్రంధాలయమునకు చేర్చి. కాన, ఢిల్లీ గ్రంధాలను మపుడు మిక్కిలి గొప్పదయి ఉండవలె. + +అప్పటి ప్రాఁతపొత్తములలో చిత్రకారులు బొమ్మలు చేర్చి, వాని వాడుక హెచ్చించుచుండిరి. ఎన్నో పొత్తపుగుడులలో +విడిబొమ్మల పొత్తములుగూడ ఉండెడివి. చక్రవర్తుల పోషణమున ఎంతో పెంపొందిన ఢిల్లీ పొ.గు.మొగల్ సామ్రాజ్యము +నాశనముతో నశించెనని తెలియవచ్చినపుడు గ్రంధాలయాభిమానుల డెందములు కుందకుండు టెట్లు? ౧౮వ శతాబ్దిలో +ఢిల్లీ పొ.గు లోని పొత్తములు పెక్కులు అయోధ్యనవాబు పొ.గుడికి చేరే. కాని, ౧౮౫౬ లో అయోధ్య ఆంగ్లేయులకు +లోఁబడినపుడు, అచ్చటి పొత్తములు చాలవఱకు కలకత్తాకు చేరినవి; కొన్ని లక్నోకు చేరినవి. ౧౮౫౭ లో జరిగిన +సిపాయీల తిరుగుబాటులో ఢిల్లీ-లక్నో నగరములు పాడైనవి; అపుడు పొ. గుడులును పాడయ్యెనని వేఱె చెప్ప +నేల? లక్నో ముట్టడిలో కిటికీల కడ్డు పెట్టుకొనుటకు పొత్తములు వాడిరి. అది ముగిసిన పిదప అవి సిపాయీలకు +వంటకట్టెలుగా పనికివచ్చినవి ? ఏలమువేయఁగా కొన్ని ఏసియాటిక్ ఏస్యాటిక్ సొసైటీవారు కొనినారఁట! అపుడు +రామపుర నవాబు అరబ్బీ పార్శి పొత్తములెన్నో కొని, తన పొత్తపుగుడి పెంచెనఁట. ఆ పొ.గు. లోని అరబ్బీ పొత్తములు +౪,౪౬౭; పార్శి పొత్తములు ౪,౨౫౩ బ్యాంకిపుర సంస్థానమందును పోగా మిగిలిన పొత్తములు భద్రపఱచిరఁట. + +ఉత్తరదేశమున ఖుదాబక్షను, దక్షిణదేశమున తంజావూరిలో శరభోజీమహారాజును పొ.గు. కడంకలో మిక్కిలి +పాటుపడిరి. + +నేపాళము, జమ్ము, బికనీరు, ఆళ్వారు, మైసూరు, నైజాము మొ. సంస్థానములవారు గ్రంథాలయములు పెట్టి +పోషించిరి. టిప్పుసుల్తారు మంచి పొ. గు. కూర్చె; అందలి పొత్తములుకొన్ని ఇంగ్లాండు చేరే; కొన్ని విల్లీయమ్ +కోట కాలేజీకి చేరె. + +అల్వారు పొ, గుడికి భానుసింగు మహారాజు ఎన్నో పొత్తములు చేర్చినఁట, పదునైదు దినములకు ఒక పొరటచొప్పున +ఆఘామీర్జా వ్రాసిన 'గుల్ స్థా౯' పొత్తము, దీనిలో తలదాఁచు కొనినది. ఎన్నో వన్నెకెక్కిన బొమ్మలుగలవు. దీని +అంచులపై నగిషీలు, గులాము ఆలీఖాను-బలదేవు-అను పనివాండ్రు చేసిరఁట! ఇది తయారగుటకు లక్షరూపాయలై +యుండునఁట! ఒక ఆల్వారు ప్రభువురు ౩ వేలును, కొసరు మంచి దుస్తుల కానుకయు ఇచ్చి, చక్కని ఖురాను +వ్రాఁతపొత్తము కొనెనఁట! మూలము ఊదా నీరాతోను, టీక ఎఱ్ఱ సీరాతోను వ్రాసినారట! + +మొగల్ సామ్రాజ్యము రూపుమాసి దేశ మరాజకమైనపుడు, అప్పటికే మన దేశమున చేరి - అధికారమును పలుకుబడియు +గడించిన పలు తెగల తెల్లవారు - పోర్చుగీసువారు, ఒలాందులు, డేనులు, ఫ్రెంచివారు, బ్రిటీషువారు తమకు నచ్చిన +పొత్తములను ఎట్లో సంగ్రహించి, తమ తమ దేశములకు \ No newline at end of file diff --git a/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0048.txt b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0048.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b1ae7d327e70e97037c7a2936e0a9d3fc2c90177 --- /dev/null +++ b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0048.txt @@ -0,0 +1,40 @@ +చేర్చిరి. అవి యూరపు ఖండములోని - ఆయా నాడులలోని గ్రంధాలయములకు అలంకారములయ్యే. ఇట్లు మన +యిండియానుండి కలిమి చెలిమియేకాక, పఱకు వెలఁద్రియు తన కొన్ని రూపులతో వెడలి, వెఱనాడుల పాలై పుట్టిన +నాటికి జంట బీదఱికము సమకూర్చె. ఇందువలన ఇండియాలో పుట్టిన పొత్తములుకూడ పైకిపోయి మన పొ.గు. +కడంకకు కొఱఁత కలిగె. ఒక అరిది జైనలిఖిత పుస్తకము అమెరికాలోని స్మిత్ సోనియ౯ ఇ౯స్టిట్యూట్ వారు రంగులతో +వెల్లడించిరి! శివాజీ పటము పారిస్సు చేరె!! అక్కన్న, మాదన్నల పటములు అండ్డ్రమ్ చేరె!!! + +ఈకొఱంత ఏల కలిగెనని తలపోయుచో, భరతఖండములోని వారికి అప్పటికే ఏర్పడిన కలసికట్టు తనము లేమి +- ఎదుటిపచ్చ చి ఓర్వలేమి - సోమరితనము - తొలి తెగువ - వెనుకతీఁత మొదలగు లోట్ల వలననే అని తేలును. +ఇంత ఏల? మన బానిసతనమే ఇది నిజమని చాటుచున్నది. దీనికంటె మణి నేఱు తార్కాణ మేమికావలె? + +ఢిల్లీ సామ్రాజ్యము నశించిన పిదప ఏర్పడిన సంస్థానములలోను - జమీందారీలలోను నష్ట శేషము లగు +గ్రంధాలయములును, తెల్ల తెగలవారి సంబంధమువలన వారి వారి భాషల సొత్తములతోడి పొ.గుడులును +దేశమున వెలసె. సర్వకలాశాలలు, కళాశాలలు మొ. విద్యా సంస్థలలో ప్రత్యేక గ్రంథాలయములు బయలుదేజెఱ. +గృహస్థపండిత గ్రంథాలయములు మఱికొన్ని ఏర్పడే. + +కలకత్తాలోని 'ఇంపీరియల్ లైబ్రరీ' యును (సామ్రాజ్య గ్రంథాలయమును) చెన్నపురిలోని కానిమరా +లైబ్రరీయును, అడియారు దివ్యజ్ఞానసమాజ గ్రంధాలయమును, పూనాలోని భండార్కరు లైబ్రరీ యును, ఇంకను +మఱికొన్నియును మాత్రమే ఒక మోస్తరు పెద్ద గ్రంథాలయము లనఁదగును. + +నేపాళమున రతా౯ పురమున ౪౦ పెట్టెల వ్రాఁత పొత్తములును, జసల్ మీరునందలి పరశురామ గ్రంధాలయమున +వేలకొలఁది వ్రాఁత పొత్తములును. ఇట్లే కనరాజిల్లాలోని మురచిద్రిలోని జైన గ్రంధాలయమందును, +అహమ్మదాబాదు-సద్వాను-సూరతు-కాంబే-తరాదు. భట్నీరు గ్రంథాలయము లందును వేలకొలఁది పొత్తములును +కలవని తెలియవచ్చుచున్నది. + +౧౯౧౦ లో అమెరికా పద్ధతినిబట్టి బరోడా బయలుదేఱితిన పొ.గు.కడంక అచ్చటి దొర తనము వారి తోడ్పాటుతో +బాగుగా జరుగుచున్నదని ఇదివఱకే అనుకొంటిమి. అదే ఇండియా కెల్ల ఆదర్శముగా ఉన్నది. అచ్చటి పొ.గుడులలోని +పొత్తము లీపుడు సుమారు ౮ లక్షలుండును. + +బంగాళ-పంజాబు-చెన్నపురి-ఓహార-బొంబాయి రాష్ట్రములలో గ్రంథాలయోద్యమము ఒక మోస్తరుగా పనిచేయుచున్నది. +కొన్ని పట్టణములలోను కొన్ని పల్లెలలోను పొ.గు. పని కొంత వఱకు జరుగుచున్నను, జరుగవలసిన పని దీనికి ఎన్నో +రెట్లు హెచ్చనక తప్పదు. పట్టణములలోని పని ఇప్పటికంటె బాగుగా ప్రయత్నించుచో కొంతవఱకేని తృప్తికరముగా +జరుగవచ్చును. కాని, పల్లెలలో పనినిగూర్చి ఆట చెప్ప వీలు లేదు. ఏమందురా? మన పట్టణములు ౨,౫౦౦; +మన పల్లెలు ౭,౫౦,౦౦౦! కాన, మన దేశమున పల్లెలలో పని బాగుగా జరిగినపుడే మనము సంతసింపవలసి +యుండును. దీనికి తోడు మన ఇండియా పొ.గు.కడ౦కకును, పైనాడుల పొ.గు.కడంకకును ఎంతో తేడాకలదు. +చదువుకొనినవారికి తోడ్పడునది అక్కడిది; చదువు వచ్చిన కొలఁదిమందితో పాటు చదువురాని పెక్కువమందికి +తోడ్పడవలసింది ఇక్కడిది; అక్కడ చదువుకున్న వారు ౧౦౦ షుమారు ౯౦ మంది; ఇక్కడ ౮ మంది. ఈ తేడాకు +కారణము, పైనాడులలో మంది చదువుకొఱకు సొమ్ము హెచ్చుగా వెచ్చించుచుండ, మనాట మిక్కిలి తక్కువగా +వెచ్చించుటయే దీనికొక తార్కాణ. - లండను ౪౪ లక్షలమందికి చదువు ఖర్చు రు ౧౭ కోట్లు; ఇండియాలో +బ్రిటీషు ప్రభుత్వము క్రింద నున్న సుమారు ౨౭ కోట్లమందికి చదువు ఖర్చు సుమారు రూ. ౧౭2 కోట్లు-అనఁగా +అక్కడ తల ౧ కి \ No newline at end of file diff --git a/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0049.txt b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0049.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6dbf7b1407ec0da8e8a9285433564c4d25b33434 --- /dev/null +++ b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0049.txt @@ -0,0 +1,35 @@ +చదువు ఖర్చు రు ౩౮; ఇక్కడ తల ఒకటికి సుమారు ఎనిమిది అణాలు! ఇట్టి స్థితిలో ఇండియాలో పొ.గు.పని +సరిగా జరుగకుండుట వింతగాదు. చేయవలసినది ఎంతో పెద్దపని. ప్రభుత్వమువారి వలనఁగాని, ధనవంతులవలనఁగాని, +తెలివి తేటలు పొందవలసినవారి వలనఁ గాని వచ్చు సాయము మిక్కిలి తక్కువ. అర్ధబల మిట్లుండ అంగబలము +మఱింత తక్కువగా ఉన్నది. కాన, పొ.గు. పనిచేయువారు ఏదురీఁత యీఁదవలసి వచ్చుచున్నది. కాన, కలుగవలసిన౦త +పెంపు కాన రాకున్నది. నూటికి ఇద్దఱకుకూడ పొ.గు. తోడ్పడుటలేదు. + +విద్యావిధానమున మార్పులు సూచించుటకు ఏర్పడిన సంఘములలో ఏదియును గ్రంధాలయముల అవశ్యమును గూర్చి +ఎత్తియుండలేదు. పొ.గు.తోడ్పాటు లేనిచో తొలి చదువుకోఱలకు వెచ్చించిన సొమ్మంతయు బూడిదలో పోసిన +పన్నీరే-అని ఆసంఘసభ్యులకు తట్టకుండుట ఎంతయువింత! + +బరోడా సంస్థానములో జరుగు చున్నంత ప్రశస్తముగాఁగాకున్నను, మైసూరు, పుదుకోట, నైజాము మొ.సంస్థానములలో +గ్రంథాలయోద్యమము కొంతవఱకు సాగుచున్నది. కొచ్చిను సంస్థానమున గ్రంధాలయాభిలాష తక్కువ అందురు. +తిరువాన్కూరు సంస్థానమున కూడ పొ.గు. కడఁక సరిగా జరుగుట లేదఁట. బ్రిటిషిండియాలో ౧౧౧కి చదువుకొన్న +పురుషులు గురును, స్త్రీలు ౨ గురు. తిరువాన్కూరు సంస్థానమున చదువుకొన్న పురుషులు ౪౧ మంది; +స్త్రీలా ౧౭ గురు. ఇట్టిచోట పొ.గు.కడంక వెనుకఁబడుట వింతయే. ఇపుడైన అచ్చటివారు వలయు శ్రద్ధ +తీసికొందురుగాక! + +చెన్నరాష్ట్రములో రాజధానిఅగు చెన్నపట్టణమున పొ.గు. కడంక కొంతవఱకు బాగుగానే జరుగుచున్నను, +ద్రవిడ దేశమునఁగాని, కర్ణాటక దేశమునఁగాని, కేరళ దేశమునం గాని గ్రంథాలయోద్యమము వ్యాపించినట్టు కాసరాదు. + +తెనుఁగునాడు మొదట తొంటిద్రావిడ సామ్రాజ్యమున చేరియుండి, పిదప విడిపోయే, పిమ్మట దానిలో కొంత +ఆంధ్రదేశమయ్యె. నిజమునకు, కళింగమును - ఆంధ్రమును - త్రిలింగమును తెనుఁగు నాటిలోనివే. ఇపుడు, +‘ఆంధ్ర దేశము' అనునుడే ' తెనుఁగునాడ:’ ఆను నుడికి నూఱుగా వాడు చున్నారు. కాని, రాజకీయవిషయమున +'ఆంధ్ర' పదము వాడినను, తక్కిన యెడల ' తెనుఁగు' 'తెలుఁగు' నుడులే వాడుట ఎంతయు ఒప్పును. + +తొంటి ద్రావిడ సామ్రాజ్యమున చేరియుండినపుడు తెనుఁగునాటి తొలి ద్రావిడభాషలో వ్రాసిన పొత్తము +లుండియుండుననుట నిక్కువము; పొత్తములతోడివే పొత్తపుగుడులు కదా. పిదప, ఆర్యు లతో వారిగీర్వాణ +పుస్తకములును, తరువాత సంస్కృతపుస్తకములు చేరియుండును. తెనుఁగు పొత్తములపుడు లేకుండునుగాక! +పొ.గుడులు మాత్రము లేవనరాదు. + +భారతయుద్ధము సుమారు ౩,౪౦౦ ఏండ్ల క్రిందట జరిగినది. అప్పటికి కళింగ-ద్రవిడ-పాండ్య - కేరళదేశము +లేర్పడినవి. కళింగదేశరాజు తన చుట్టములతోను - సైన్యముతోను వెళ్ళి,భారతయుద్ధమన కౌరవ పక్షమున పోరెను. +కళింగ దేశస్థులు తెనుఁగువారే. కానీ, అప్పటికి తెనుఁగు పొత్తములు కొన్ని యేని పుట్టియుండునేమో! + +తెనుఁగువారు, ఇప్పటికి సుమారు ౩౦౦౦ ఏండ్ల క్రిందట బంగాళములోని టిప్పెరాకును, అక్కడ నుండి బర్మాకును-ఇండో-చీనాకను వెళ్ళి, రాజ్యములు చేసినట్లు తార్కాణములు కానవచ్చుచున్నవి. వారు కళింగమునుండియే వెళ్ళిరనుట నిశ్చయము. మఱికొందఱు కళింగమునుండి ఓడలమీఁద జావా \ No newline at end of file diff --git a/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0051.txt b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0051.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1cc89b0b98190747fa7b6295592d2e1e6a7fbeb5 --- /dev/null +++ b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0051.txt @@ -0,0 +1,34 @@ +యుండును. అవి అన్నియు సరిగా పడమటితీరున మంది పొత్తపుగుడులు కాకున్నను కొన్ని యెని కొంత వఱకేని మంది +పొ. గుడులనఁ దగియుండును. + +ఇంక, పడమటితీరున సరిగా ఎట్లు మన పొ. గు. కడంక మొదలై - పొగుచున్నదో తెలిసికొననగు. మనవారు కొందఱు ఇది ఆంధ్రోద్యమముతో ఆరంభ మైనదనుకొను చున్నారు. వారితలంపు తప్పు. గ్రంథాలయోద్యమము పాశ్చాత్యపద్ధతిని ౧౮౮౬ లో ప్రారంభమయ్యే; ఆంధ్రోద్యమము ౧౯౧౩ లో కీ.శే. జొన్నవిత్తుల గురునాధముగారు మొదలగువారి ప్రయత్నమన పైకివచ్చె, +అప్పటికే తెనుఁగు నాట పెక్కుమంది గ్రంధాలయము లేర్పడినవి. ౧౯౧౨ లో అవి ౮౫; ౧౯౧౩ లో ౧౨3 లెక్కకు వచ్చే. +నిజమునకు గ్రంధాలయోద్యమము వేఱు; ఆంధ్రోద్యమము జేఱు; దాని సభలు వేఱు; దీని సభలు వేఱు. ఆంధ్రమహాసభలు +జరుగకున్నను గ్రంధాలయమహాసభలు జరుగుచున్నవి. రెండును ఎప్పుడేని ఒక్క చోట కలిసిన కలయుఁగాక! నిజమునకు +బరోడాలోని పొ.గు. కడంకవలెనే ఆంధ్రోద్యమము తన తొలిదినములలో గ్రంథాలయోద్యమమునకు ప్రోత్సాహము కలిగించుటకు +తోడ్పడినది. + +మన యిప్పటి పొ, గు. మనుగడను గూర్చి యీనడుమనే విశాఖ పత్రికలో కొంత తెలిపియుంటిని. అది యిందు పొందుపఱిచి +తక్కిసదియు తెలిపెద. + +ఆంధ్ర దేశమందలి గ్రంథాలయోద్యమము, వ్యక్తిప్రధానము - సంఘప్రధానము, అని రెండు విధములుగా విభజింపనగు. +మంది గ్రంథాలయము లనఁగా ప్రజలందఱ కొఱకును ఏర్పడిన గ్రంథాలయములు. వాని చరిత్రనుబట్టి ఈఉద్యమము సుమారు అఱువదియేండ్ల క్రిందట బయలుదేఱినట్లు తెలియవచ్చును; ఏఁబదియై బేండ్లనుండి వ్రాఁత సాక్ష్యమున్నది. గ్రంధాలయముల +బోగట్టా. ఆంధ్రదేశ గ్రంధాలయచరిత్రలోను, పెక్కుర ఉపన్యాసములలోను, గ్రంధాలయ సర్వస్వసంచికలలోను, ఇండియ౯ +లైబ్రరీ జర్నల్ సంచికలలోను, తక్కినవానిలోను కానవచ్చును. అయినను, ఇంకను పెద్ద గ్రంధాలయములతో సంబంధమున్న +వారుకూడ పొరపడుచున్నారు. కానీ గ్రంధాలయ చరిత్రాభిమానులకు సరి అయిన బోగట్టా తెలుపుట ఆవశ్యకమగుచున్నది. +మొదటివానిలో 'మాది మొదటిది', మాది 'మొదటిది'. అని పొరబడకుండుటకు కాలమునుబట్టి మొదటి గ్రంథాలయము +లేవేవో వరుసగా క్రింద పొందుపఱిచెద. + +౧౮౮౬ శ్రీ సరస్వతీ నిలయము, విశాఖపట్టణము - కీ.శే. మంతిన-ఆదినారాయణమూర్తి పంతులు గారు స్థాపించి, స్వయముగా ఇనుపదియేండ్లు నడపిరి. ఇది ఇపుడు "ఆనందగజపతి గ్రంథాలయము అను పేర మాధర్మాశ్రమమున ఉన్నది. దీనిని విశాఖపట్టణను జిల్లా కేంద్రగ్రంథాలయముగా చేయుటకు ప్రయత్నము జరుగుచున్నది. + +౧౮౮౯ శ్రీ సరస్వతీ విలాసమందిరము, పులివిందుల, కడపజిల్లా, + +౧౮౯౦ సీ.వీ.ఎ౯. లైబ్రరీ అండు రీడింగురుము, వంగఓలు. + +౧౮౯౫ నౌరోజిక్లబ్బు, ఉఁడి, భీమవరముతాలూకా + +౧౮౯౭ వీరేశలింగకవి సమాజ గ్రంథాలయము, కుముదవల్లి, భీమవరముతాలూకా + +౧౮౯౮ ఒక గ్రంథాలయము, రాజమహేంద్రవరము. పేరు పెట్టకయే శ్రీ నాళము కృష్ణారావు గారు స్థాపించినట్లును, ఇదే ౧౯౦౦ లో వీరేశలింగ పుస్తక భాండాగారమునకును, ౧౯౧౫ లో సర్వజన పుస్తక భాండాగారమునకును, ౧౯౧౯ లో గౌతమీ గ్రంథలయమునకును పుట్టకీటయినట్లును కానవచ్చును. + +౧౮౯౯ రీడింగ్ క్లబ్బు, కొల్లూరు, తెనాలి తాలూకా. \ No newline at end of file diff --git a/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0053.txt b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0053.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..33399bff86e7c10fc0036369abdbff386b8f9cb1 --- /dev/null +++ b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0053.txt @@ -0,0 +1,26 @@ +భ్రమయో! ఓర్వలేమియో! చలమో! మఱెమో! కావలె. భాషలను బట్టి కాంగ్రెస్సువారు రాష్ట్రములుగా విభజించినవానిలో +మన తెనుఁగునాడు ఒకటి. దీనిలో మఱియేనాటనుగానీ, పొ.గు.కడంకను మననాట సాగునటు సాగుటలేదు. సంస్థానములలో +కూడ ఒక్క బరోడా సంస్థానమే గ్రంథాలయోద్యమమున మన తెనుఁగునాటిని మించి పనిచేయుచున్నది. దానికి కారణము దొరతనపు +తోడ్పాటే. అట్టి తోడ్పాటే మనకున్నచో మనమును బరోడావారితో పోటీపడి పనిచేసియుందుము! వారిని మించినను- మించకున్నను, వారితో సరిగానైన పనిచేసి యుందును! అది ఆటుండనిండు. ఇండియా మొత్తము మీఁద పాశ్చాత్యపద్ధతిని పొ.గు. కథంక ఎక్కడ బయలుదేఱినది? అని పరికించునెడల అది తెనుఁగునాటనే కాని మఱకచోట కాదు. ౧౮౮౬ లో పడమటితీరున సరిగా తెనుఁగు +నాట మొట్టమొదటి మంది పొ.గుడి బయలుదేఱఁగా, ౧౯౧౦ లో బరోడాలో పొ.గు. కడంక తలయెత్తినది. కాన, ఇండియాలో +పొ.గు.కడంక మొదలు పెట్టిన పేరు తెనుఁగునాటిది కాని, మఱోకనాటికి కాదు. బ్రిటిషిండియాలో గ్రంధాలయోద్యమము బాగుగా +నడచునాడు తెనుఁగునాడే కాని, మఱొకటికాదు, తమనాటి గ్రంధాలయసంఘ మేర్పఱుచుటకే కాక, అఖిలభారత ప్రజా +గ్రంథాలయసంఘ మేర్పఱుచుటకు మొదట పూనుకొనినవారు తెనుఁగువారే కాని, మఱోకరుకారు. అఖిల భారత ప్రజా గ్రంధాలయ మహాసభలునూ, వానితో ప్రదర్శనములును, తెరుఁగువారి పెద్దఱికముననే హెచ్చుగా జరిగినవి. గ్రంథాలయోద్యమములో 'గ్రంథాలయయాత్ర' అను క్రొత్త వ్యాప్తి సొధన మవలంబించినవారు తెనుఁగువారే. దక్షిణ దేశగ్రంధాలయ సమ్మేళన మహాసభ +జరిపినవారు తెనుఁగు వారే. ఇంత ఏల? పొ.గు.కడంకలో తెనుఁగువారు చూపు పట్టువల నేర్పు మొ.సుగుణములు పెఱవారే +వేనోళ్ళ పొగడినారు. అట్టిచో ఎవరో తెనుఁగునాట గ్రంథాలయోద్యమము సన్నగిల్లు చున్నదనియు, ఉన్న పొ.గుడులును +క్షీణించుచున్నవనియు వ్రాసినవ్రాఁత మనము లెక్కింపనక్కఱలేదు; దానికి కినియనక్కఱలేదు. వేఁడినీళ్ళు పోసినంతటనే +ఇండ్లు కాలిపోవునా? పెంపొందుచున్న గ్రంధాలయములు ఒకరు క్షీణించుచున్ననన్న క్షీణించిపోవునా? కాన, మనవారికి పైవారి +వ్రాఁత వలన కలిగిన కోపమును పట్టుదలగా మార్చి, పనివేసి, పోయినది మరల నెలకొల్పి, ఉన్నవి మఱింత పెంపొందఁజేసి, +క్రొత్తవి ఏర్పాటుచేసి, ఏలోటును కానరాని తెఱంగున మన పొ.గు.కడంక మేలు బంతిగా చేయనగు. అపుడు మన కడంకకు +కీడెంచినవారు తమతప్పు తామే దిద్దుకొందురు; అటు చేయనిచో పైవారే వారిని దిద్దుకొనునట్లు చేయుదురు. మన లోటైన్నువారు +తమ నాట పనిచేసి, మనతో పోటీలో నెగ్గి, అప్పుడు మన కడంకను నిరసించెదరుగాక ! నెరసులెన్నుట అలంతులపని; పని +చేసి-మెప్పొందుట, వలంతులపని. + +మన పొ.గు.కడంక, నగరములలోను పట్టణములలోను పల్లెలలోను సాగుచున్నది. అందు మొదటి రెండింటిలో మొత్తముమీఁద మనయిప్పటి దేశపరిస్థితులనుబట్టి పని ఒక విధముగా బాగుగనే జరుగు చున్నదనవచ్చును. ఇక పల్లెలలో అన్ననో కొన్నిటిలో +పని బాగుగనే జరుగుచున్నది. కాని, మొత్తముమీఁద చూచినచో, నగరముల గూర్చియు-పట్టణములను గూర్చియు చెప్పినట్లు +చెప్ప వీలు లేకున్నది. కుముదవల్లి మొదలగు కొన్ని పల్లెలలో, కొన్ని పట్టణములలో కంటే పని బాగనిపింపవచ్చును. +అయినను, పొ.గు.పనిలో మనకు గీటురాయి పల్లెలలోనిపనియే. కాన, మనము దానికే పెద్దఱిక మాయనగు. ఏ ఉద్యమముగాని ఫలవంతమగుటకు అంగబలమును, అర్థబలమును, కావలె. మన దేశమివుడు బీదదగుటచే అర్థబలము చాలకున్నది. +ఇఁక, మందికి లోటులేకున్నను-అంగబలమును చాలకున్నది. ఏమందురా? మనలో చదువుకొనిన వారు చాల తక్కువ; విద్యావిధానమందలి లోపముచే ఉన్నవారికిని తగిన శిక్షణములేదు. శిక్షణమునకు లోఁబడు తలంపుగలవారెవరేని ఉందులేని, +అట్టివారికి బీదరిక మడ్డువచ్చును. ఆ అడ్డులేక పాటుపడుటకు పూనుకొనువారు కడుసరిది. ఇందువలన, తగిన పొ.గు. +కొలువరులు వలయువంతమంది దొరకకున్నారు. డబ్బుసాయమును, త్యాగమును, సమర్ధతయు గ్రంథాలయోద్యమమునకు +అవశ్యకములు. కాన ఇవి లభించుటకు వలయు వెరవులు చూడనగు. గ్రంధా \ No newline at end of file diff --git a/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0054.txt b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0054.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3f0a006fa756226d3dcb8351070428bc06f5b605 --- /dev/null +++ b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0054.txt @@ -0,0 +1,26 @@ +లయోద్యమము, నిజమునకు, విద్యాశాఖలోనిదే. అయినను, దొరతనమువారు దానిపనికి పూనుకొనమిచే మనమే ఆపని చేయవలసివచ్చినది. హెచ్చుపొత్తములుండుటచే పొ.గు. గొప్పదనిపించుకోమనని మనలో కొందఱింకను తలంచుచున్నట్లు కానవచ్చుచున్నది. ఆతలంపు సరిపోయినది కాదు. ఉన్న పొత్తములు తక్కువయే అయినను అవి దేనిలో బాగుగా +వాడుకలోనికి వచ్చి చదువరులకు మేలుకలిగించునో ఆ పొ.గుడియే గొప్పది. పొత్తములు వాడుకలోనికి వచ్చుట అనంగా పొ.గుడికి చదువరులు వచ్చివాడు కొనుటయో, అవి ఊరిలోని చదువరులు ఇండ్లకు తీసికొనివెళ్ళియో-రప్పించుకొనియో వాడుకొనుటయో కాదు; చదువరు లెక్కడమున్నును పొత్తములువారి దగ్గఱకుచేర్పఁగా వారు వాడుకొనుటయు అగును; నిజమునకు ఆదేమిన్న. పొ.గు.కడంక బాగుగా సాగునాడులలో పొత్తము లిట్టువాడుకలోనికి వచ్చుటకే హెచ్చుగా కడంగుచున్నారు. ఇంతేకాక, ఎవరు ఏబోగట్టా కోరినను పొ.గు.వారు వారికి అది తెలుపఁగలుగుటయు పొ.గుడికి గొప్పఁదనము తెచ్చును. కాన, ఇవి పొ.గుడులు నడుపువారు బాగుగా గుర్తింపనగును. ఇంతఏల? కలవానికి వలెనే పొత్తిపుకుడికిని ఇచ్చుటవలననే గోప్పదనము వచ్చును గాని, దాఁచుకొనుటవలన రాదు. + +మఱోకమాట. పొ.గుడి చదువుకొనిన వారికే పనికివచ్చుట చాలదు; అందు, నూటికి తొంబదిమందికి పైఁగా చదువురాని +వారున్న మననాట అదీబొత్తిగా చాలదు. చాలక పోవుటయే కాదు. చదువురాని వారికి పనికిరాని పొ.గుడి పనికిరానిదే +అనిపించుకొనును. అందువలన, చదువురాని వారికి చదువు చెప్పియు, పురాణములు చదివించుట—ఉపన్యాసము +విప్పించుట-బొమ్మలుచూపుట మొదలగు పెక్కు వెరవుల వారికి ఎఱుక కలిగించియు, పొ.గుడులవారు పాటు పడనగును +-కొన్ని పొ.గుడులలో ఇట్టి పని కొంతఱరుగుచుండుట సంతోషకరమే. కాని, ఉన్నఅన్నింటిలోను ఇప్పటికంటే హెచ్చుగా +ఈ పని జరుగవలసియున్నది. అటు జరుగనిచో అవి మంది సొ.గుడులనిపించు కొనఁజాలవు. రైతులను బాగుచేయుట +మంది పొ.గుడిపని. మన రైతులకంటే తెలివిగలవారు కాని రష్యా మౌజిక్కులను అచ్చటి మంది పొ.గుడులు సేద్యములో +నుంచి నేర్పరులుగా చేయఁజాలినవి, + +పొ.గుడులు సరిగా పనిచేయుటకు పొత్తపుతీర్పరి గట్టివాఁడు కావలె; అతఁడు తన పొ.గుడిలోని పొత్తము లన్నియుచదివి, +వాని నిగ్గు తెలిసికొనఁగలవాఁడై ఉండవలె; కోరినబోగట్టా చెప్పఁగలిగి యుండవలె; పొత్తము లెట్లమర్పవలెనో గుర్తెఱింగి +యుండవలె. కాని, అట్టి పొత్తపు తీర్పరులు తక్కువగా ఉన్నారు. చదువుకొనినవారును, ఓర్పుగలవారును, తోడివారి +మేలు కోరువారును మాత్రమే పొత్తపుతీర్పరులుగా ఉండుటకు తగినవారు. వారు చదువరులను పిలిచి విందుచేయటమేలు; +చదువరుల యిండ్లలోనే విందొనరించుట మఱింతమంచిది; వారు ఇంటివారు కావలెఁగాని కావలివారు కారాదు. + +నిలుకడ పొ.గుడులేకాక సంచార గ్రంధాలయములును అవిలేనిచోట పనిచేయవలెను. ఆలమూరి లోను, కుప్పములోను, +నడ పొ.గుడులు పనిచేసినట్లు తెలియవచ్చినది. బెజవాడలో ఈనడుమ హనుమంతరాయ గ్రంథాలయమువారు నడ +పొ.గు. పనిచేయ మొదలిడినారు. కాని, జరుగవలసిన దానిలో ఇది చాలతక్కువ. + +గ్రంధాలయములు వార్షికోత్సవములు, సభలను జరపుచున్నవి. తాలూకా మహాసభలును, జిల్లా మహాసభలుసు, +ఆంధ్రదేశ గ్రంధాలయ మహాసభలును జరుగుచున్నవి. సంతోషమే; కాని, వీనితో మనము లేనియరాదు. సంవత్సరము +పొడుగునను పొ.గు. పని పట్టణములలోను-నగరములలోను-ఏవోకొన్ని పల్లెలలోను మాత్రముగాక, ఉన్న పొ.గుడులన్నింటిలోను చదువుకొనిన వారికిని, చదువుకొనని వారికిని, దగ్గఱివారికిని దవ్వులవారికిని-పనికివచ్చునట్లు పని జరుగునప్పుడే మనము +తనియనగును. పరిస్థితులను బట్టి మన పొ.గుడులట్టిస్థితిలోనికి ఇప్పటికిని రాలేదని మన మెఱుంగుదుము. కాని, మన \ No newline at end of file diff --git a/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0055.txt b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0055.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..991dc875e50ebe9da2bb89ab491aadd0f916fba1 --- /dev/null +++ b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0055.txt @@ -0,0 +1,25 @@ +బాధ్యత గుర్తించి, మన పొత్తపు గుడులను మంచి స్థితిలోనికి తెచ్చుటకు ప్రయత్నించుట మనధర్మము. ఆధర్మము మనలో ఎవరికి వీలగునంతవఱకు వారేదోచేయుటతో పూర్తికాదు. మన గ్రంధాలయోద్యమమునకు ఆం.దే.గ్రం.సంఘము ఆధారము. దాని కార్యనిర్వాహకులకు-అందు ముఖ్యముగా కార్యదర్శికి—తక్కిన గ్రంధాలయాభిమానులెల్లరుకు తోడ్పడవలె. అట్టి తోడ్పాటు +ఇంతకుముందు మొదటి నుండియు మొన్న మొన్నటి వఱకును కార్యదర్శిగా ఉండిన శ్రీ వేంకటరమణయ్య గారికిఁ గాని, ఇప్పుడు +కార్యదర్శిగాఉన్న శ్రీ నాగభూపణము గారికిఁ గాని, కలిగినదనిగాని, కలుగుచున్నదనిగాని, సంతసింపఁజాలము. అట్టితోడ్పాటే +కలుగుచో ఆంధ్రగ్రంధాలయ సర్వస్వమేలపోవును? 'గ్రంథాలయ' మేల సరిగా సాగకుండును? ఇది గుర్తిఁతుముగాక! ఇప్పటి +నుండియేని మనధర్మమును పాటించి, మనతల్లి సంఘ కార్యదర్శిగారికి శక్తికొలంది తోడ్పడి, దానివలన మేలొందుదుము గాక!! + +అని ఎఱుకగలవారందురు. పైపిలుపు మనకు వినవచ్చునపుడే మనతోడివారికి మనము ఇంతో అంతో మేలుచేయఁజాలుదుము. +కాని, ఆపిలుపు మనలోపలనున్న పరమాత్మ మేల్కొనునునప్పుడు గాని-మనకు ఎఱుకలిగినఁగాని-వినఁబడదఁట! నిజమే. +మనలోపలను-వెలుపలను ఒక్క పరమాత్మయే ఉన్నట్లు తెలిసినపుడే ఎళ్లఉసుఱులు మనవఁటివేఅనియు, అందఱును +మనవంటివారేనియు, వారు మనవారే ఆనియు, తెలియవచ్చును. మనవారి పిలుపు మనకు వినవచ్చుట వింత కాసేరదు; +మనము వారికి మేలు చేయట అంతకంటే వింత కానేరదు. కానీ, పైని తెలిపిన ఎఱుక-నిండెఱుక-కలుగుట ఎట్లు? +మొత్తముమీఁద మన తలిదండ్రులుగాని, మనఒజ్ఞలు గాని, మనపీఠాధిపతులుగానీ, అట్టి ఎఱుక మనకు కలిగించుటలేదు. +ఎప్పుడో ఎవరో మనకు ఎఱుకఱపిరను, అది దానిగుంటలోని కుక్కకు కుకలుగు ఎఱుకవఁటిడే అగుచున్నది. ఎవరికో ఒకరికి +ఎఱుక నాటును గాక! అందఱకును అది నాటుటలేదు; దానివలన జరుగవలసినపని జరుగుటలేదు. దానికి కతము ఎఱుక +మనలో పాదుకొనునట్లు చేయుటకు వలయు ఏర్పాటు లేమియే. జాని కతము మన బానిసత్వమే. మనలో ఇది తెలిసినవారు +ఏదో సంఘము వలన తోడివారికి ఎఱుక అబ్బుటకు ఎడతెగకు పాటుపడవలసి యున్నది. అందుఱకే కొన్ని సంఘములు +మనవారు కొండఱు పెట్టినారు. కాని, ఆవియు అనుకొన్నపని పెక్కు కారణములచే చేయఁజాల కున్నవి. హోదాలమీఁద +మనకున్నంత మోజు పనిమీఁద లేకున్నది. అందుచేత చేయఁదలఁచుకొన్న పని వదలివేసి, జపమువిడిచి లొట్టలువేసినట్లు, +జట్టీలలో పడిపోవుచున్నాము. పొ.గు.లోని పొత్తము వాడుకొనక పాడుచేయునట్లే మన కబ్బిన ఎఱుకనుకూడ కొతిమాలినదానినిగా చేయుచున్నాము. విందులలోను, సభలలోను, ఫోటోలు తీయించుకొనుటలోనూ, మనము హెచ్చుగా కనఁబడుదుము గాని, +పని చేయవలసివచ్చినపుడు కొందఱమే కనఁబడుదుము; ఒక్కరమే అనుమందురా? ఒక్కాక్కప్పుడు ఆదియం జరుగక పోవుటలేదు. +కాని, మొత్తముమీఁద కొండఱము కనఁబడుట జరుగు చున్నది. పెక్కురము కనఁబడుట లేదనియే మనవగపు. అందుచేతనే +అంగబలము మనకు చాలకున్నదనియు, తక్కినలోటులతోపాటు ఈ లోటును తీర్చుకొనుటకు వెరవులు చూడనగుననియు +అనుకొనినారము. + +పుదుకోట మహారాజ కాలేజి పొత్తపుతీర్పరి అగు శ్రీఆర్.అనంత నారాయణన్ గారు దారి పొ.గు.యేర్పాటును గూర్చి మాటలాడుచు, ఇల్లును-పొత్తములునుగాక, మంచిపనికారులు-పనిచేయువారు—ఇప్పటిఉనికినిబట్టి మాఱుమేలుకోరనివారు కావలెనని పించనుదార్లును, చదువుకొన్న నిరుద్యోగులను, విద్యార్థులును, పట్టభద్రులును, గ్రామోపాధ్యాయులును తగినవారుకాన, వారిని \ No newline at end of file diff --git a/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0056.txt b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0056.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ae6b0eb62d32ac8420187b14210b7c67acd279a1 --- /dev/null +++ b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0056.txt @@ -0,0 +1,27 @@ +పొ.గు. కొలువరులుగా చేర్చుకొనవచ్చుననిరి. కొందఱు గ్రామపంచాయతిపనియు-సహకార సంఘపు పనియు చేయువారిని +సూచించిరి. కవులను-పండితులనుకూడ ఈజట్టులో చేర్పనగును. చదువుకొన్న నిరుద్యోగులలో కలవారుగు, బీదవారును, +ఉందురు; ఇట్టి బీదలకు వీలున్నంతవఱకు ఏదోముట్టఁ జెప్పవచ్చును. అయిన, వారు తమంత తాము వచ్చుట అరిది. +కానీ, గ్రంధాలయాభిమానులు తాము స్వయముగా పని చేయువీలు లేనివారు పైని పేర్కొని వారిలో తగిన వారిని ఎంచి, +వారిని ప్రోత్సహించి, వారిచేత పనిచేయింపవలె; వారు మాట కారులును-వ్రాత కారులు నైన మఱియు మేలు. తామును +వీలున్నంతవఱకు వారికే తోడ్పడవలె. వీరు తమమేలు లెక్కింపక తోడివారిమేలే చూచునపుడు నా ప్రయత్నము +నెఱువేఱుటకు హెచ్చువీలుండుననియే మనము గుర్తింపనగును.పొ.గు.కడంక ముఖ్యముగా చదువురాని వారికొఱకే +ఆసుమాట మఖువరాదు. ఉన్న పొ.గుడులు సరిగా పనిచేయునట్లు చూచుట మనకు మొదటిపని పోయినవి ఏలపోయినవో! +పేరుకు ఉన్నవి ఏల పని చేయుటలేదో! పిదప కనుగొని, వానిని లేవనెత్తి, పనిచేయునట్లు చేయుట రెండవపని; క్రొత్తవి +పెట్టించుట మూడవపని; వానికన్నింటికిని నిలుకడము, సెపురు, తగినవాడుకయు కలిగించుట నాలుగవసని. ఈ +నలుతెఱఁగుపని జరుకుటకు మనమెంతో చేయవలసి యున్నది. చూడుఁడు. + +(౧) ఎన్నియేండ్లనుఁడియో చిన్న పెద్ద పొ.గుడులలో ఉండవలసిన యెంపుడుపొత్తముల జాబితాలు తయారుచేయవలెనని తీర్మానించుచున్నను, నేఁటివఱకును ఆ పనిజరులేదు. కాన, ఆంధ్రవాఙ్మయ సూచిక సాయమును బట్టియు, అనుభవమును బట్టియు ౧౦౦,ఽ౦౦,౩౦౦,౪౦౦,౫౦౦,౬౦౦,౭౫౦,౧౦౦౦ చొ॥పొత్తముల జాబితాలు త్వరలో తయారు చేయవలెను. వీనిలో మంచి వారి మనుగడలు, నాటి మనుగడలు, ప్రకృతి శాస్త్రములు, వృత్తుల పొత్తమలు,చరిత్ర నవలలు, నీతికథలు, ఎంపుడు కావ్యములు, నాటకములు మొ. చేర్పవలెను; అవి ముగించిన పిమ్మట ఆ మీది మొత్తములవి సిద్ధపఱుపనగును. ఈ జాబితాలలో దివిజ్ఞానసమాజము వారి పొత్తములు చేర్పనగురు. + +(౨) పనికిమాలిన పొత్తములను, చెడుడతలను గుర్చి తెలుపు ఉత్తములును పత్రికలను తొలగింపవలెను. + +(౩) సేద్యము, నేత మొదలగు వృత్తులను గూర్చియు, నేల-నీరు-గాలి మెఱపుబలిమి (ఎలెక్ట్రిసిటీ) నాజూకుతనము-ఓర్పు-గరగిరికి-పొదుపు కలసికట్టుతనము-తెగువ-నిబ్బరము-అడఁకువ-పెట్టుపోతలు-ప్రోపుకాపులు కనికరము-బంటుతనము-తల్లి పలుకుమన్నన- తల్లినాటిమన్నన-పెఱలమన్నన-కొలువుమన్నన-గ్రామచరిత్ర మొదలగు తెలలను గూర్చి తేట తెనుఁగున పొత్తములు వ్రాసి వ్రాయించి, అచ్చొత్తించి, తగిన వెలలకు పొ.గుడులకు చేర్పవలెను. + +(౪) రాతి-రాగి శాసనములు, ప్రార్థనాణెములు, ప్రాణి రాతిబొమ్మలు, ప్రాఁత వ్రాఁత పొత్తములు, ప్రాఁత పనిముట్లు, వింతముట్లు, మొదలగునవి చేర్చి, వానిని భద్రపఱుపవలెను. + +(౫) పొత్తపుగుడితో పొత్తుగలవారి కెల్ల మంచి అలవాట్లును, మర్యాదలును, ఆడఁకువ-నెమ్మది మొదలగు సుగుణములును అబ్బునట్లు చేయవలె. + +(౬) బొమ్మలాటలును-భాగవతములును-వీధినాటకములును ఆడించినపుడు మోటుహాస్యమునకుఁ గాని, మోటుమాటలకుఁ గాని తావీయకుండ చూడవలెను; పురాణములును, హరికథలును చెప్పించునపుడును, ఉపన్యాసము లిప్పించునపుడును నిరసపు వెక్కిరింపులు రాకుండ మెలఁకువచూపలెను. + +(౭) ఊరి ఉమ్మడి రాబడినుండియు, దేవాదాయ ధర్మాదాయములనుండియు, పరపతి సంఘములు మొ. వానినుండియు, ధనికలకు దాతలనుండియు, స్థానిక సంస్థల నుండియు, దొరతనము వారి నుండియు, బిడ్డలు లేనివారి ఆస్తులనుండియు, పొ.గుడులకు డబ్బు రాబట్టవలెను. + +(౮) ఊరిపొత్తపుగుడు లొండొంటికి తోడ్పడుచు, పె౦పుడె౦దుటలోను మేలుచేయుటలోను పోటీపడి పనిచేయవలెను. \ No newline at end of file diff --git a/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0057.txt b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0057.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2270cec6d993843674388db35f9d8d9e2fcb9667 --- /dev/null +++ b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0057.txt @@ -0,0 +1,25 @@ +(౯) వానకొలఁతయు- వేఁడిమికొలఁతయు-గాలి ఉనికియు తెలుపు పనిముట్లును, గ్రామఫోను-మేజిక్ లాంతరులును, ప్రమాదములకు తొలిసాయము చేయుటకు వలయు పనిముట్లు-మందులు మొదలగునవియు సేకరింపవలెను; వీలగునెడ రేడియో ఏర్పాటు చేయనగును. + +(౧౦) రాత్రిబడులును, వేసవిబడులును పెట్టించి, వయసుమీఱినవారికి చదువు చెప్పింపవలెను; దొరతనము వారు మనసొమ్మెంతో వెచ్చించి-చెప్పించిన చదువు మనవారు మఱచిపోయి-అది బూడిదలోపోసిన పన్నీరుగాకుఁడ నిలిచి, పెంపొందునట్లు చేయవలెను. + +(౧౧) పిల్లలకు బొమ్మలు చూపియు, కథలు చెప్పించియు, వారితో ముచ్చటించియు, వారిచే ఆట లాడించియు-వారికీ ఎఱుకకఱపవలెను; వారికి తగిన పొత్తములు చేర్పవలెను. + +(౧౨) ఆఁడువారికి తగిన పొత్తములు విడిగా చేర్చి ఇండ్లకు పంపియు, ఉపన్యాసము లిప్పించియు, వారికి నుంచియెఱుక కలిగించి, వారు తమ పిల్లలకు ఎఱుక కఱపునట్లు చేయవలెను. + +(౧3) అన్ని భాగ్యములలో ఆరోగ్య భాగ్యము ముఖ్యముగాన, అది ఊరివారికి లభించుటకు సాముగరిడీలు పెట్టింపవలెను. సాము నేర్చుకొన్నవారు తమ ఆరోగ్యముసేకాక, తమ ఊరినికూడ `కాపాడుకొనఁగలవారగుదురు. + +(౧౪) మతసహనమును-సమబుద్దియు-లోకజ్ఞానమును-సత్ప్రవర్తనమును గల పండితులచే మతబోధయు, నీతిబోధయు చేయింపవలెను; తెనుఁగు నేర్పింపవలెను; మంచి భక్తులచే భజనలు చేయింపవలెను. బొబ్బిలిపాట మొదలగు పాటలు పాడింపవలెను. + +(౧౫) నడత మంచిది కానివారిని ఎవరి నేని పొ.గు.పొ౦తకు రానీయకుండుటకు మెలఁకువపడవలెను. + +(౧౬) పొ.గు.కడంకలో పనిచేయువారు చేతనగునంతవఱకు ఊళ్ళలోని కక్షలు మాన్పింపవలెను; ఏదో ఒక కక్షవారితో ఎప్పుడును చేరక తటస్థముగా ఉండవలెను; అందఱను సమబుద్ధితో చూడవలెను; అ౦దఱంను సమబుద్దితో చూడవలెను; మఱ౦దిపోయిన గ్రామస్వరాజ్యకళ మరల నేర్పవలెను. + +(౧౭) పో.గు. లేని ఊళ్ళలో జిల్లాబోర్డు వారి బడి ఉన్నచో, ఆబడిలోనే వారు పొ.గు.పెట్టీ-ఊరివారికి పనికివచ్చునట్లు చేయవలెను. + +(౧౮) బడికూడలేని ఊళ్ళవారికోఱకు ఊళ్ళవారికొఱకు జిల్లాబోర్డు వారు సంచారగ్రంధాలయము లేర్పాటు చేయవలెను. + +(౧౯) పొత్తములలో మంచిపొత్తము లెంచినట్లే పత్రికలలోను మంచి పత్రికలేవో ఎంచవలెను. వానిలో గ్రంధాలయ సర్వస్వమునకు మాఱుగా ఇప్పుడు వెలువడుచు, 'ఇండియన్ లైబ్రరీజర్నల్' పనియు కొంతవఱకు చేయుచున్న 'ఆంధ్రగ్రంథాలయం' పత్రికయు, జ్ఞానదాయకమగు దివ్యజ్ఞానదీపికయు చేర్పనగును. + +(౨౦) పొత్తపుగుడులు పడమటి తీర్పున నడపఁగలుగునట్లు పొత్తపుతీర్పకులను తయారుచేయవలెను. + +(౨౧) పైని తెలిపిన పనులును-మనదేశ సంస్కృతికి అనుకూలముగా చేయవలసిన తక్కిన పనులును చేయుటకు, ఆంధ్రదేశగ్రంధాలయ సంఘమువారును, అఖిలభారత ప్రజా గ్రంధాలయ సంఘము వారును (ఆల్ ఇండియా పబ్లిక్ లైబ్రరీ అసోసియేషన్), జిల్లా గ్రంధాలయ సంఘముల వారును, తాలూకా గ్రంధాలయ సంఘములవారును, పనిచేయుచున్న గ్రామ గ్రంథాలయ సంఘముల వారును, నగర గ్రంథాలయ సంఘముల వారును, జిల్లాబోర్డుల వారును, మునిసిపాల్టీలవారును, పంచాయతీబోర్డుల వారును, దేవాదాయ ధర్మాదాయ సంఘములవారును, ఊరి పెద్దలును, ప్రభుత్వ విద్యాశాఖవారును, కాంగ్రెస్సు వారును, జస్టిస్ పార్టీవారును, తక్కిన పార్టీలవారును, పీఠాధిపతులును, విద్యాసంస్థల పెద్దలును, దేశాభిమానులము-పెద్దలము అనుకొనువారందఱును పనిచేయవలెను. తక్కినవారు ఊరకున్నను \ No newline at end of file diff --git a/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0059.txt b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0059.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e6eece6b5c1151b8704b805097b198ca7d83a947 --- /dev/null +++ b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0059.txt @@ -0,0 +1,34 @@ +'బ్రూసు-సాలీఁడు' కథలో సాలీడు చేసిన ప్రయత్నములవలె; నాల్గవసారి ఈయన నన్ను ముట్టడించినపుడు, ఆంధ్ర +మిత్రులయెడల నాకున్న అభిమానమునుబట్టి నేను లొంగిపోతిని. ఈయన పట్టుదల విజయమందినది." అని ఆయన +సెలవిచ్చిరి. + +ఇట్లు తమ పట్టుదలవలన ఈయన ఎండఱనో లొంగఁదీసికొని, తమ సంఘమే బ్రిటీష్౦డియాలోని పొ.గు.కడంకమేనికి +గుండెకాయగా చేయఁగలిగినారు. అది తనకు 'నాది' అని చెప్పుకొనుటకు విడిగా ఇల్లులేక, ఈయనయింటనే ౧౯౩౬ +ఆగస్టు 5వ తేది వఱకును తలదాఁచుకొన్నది. నాడు నన్నీయన కార్యనిర్వాహక సంఘమునకు అధ్యక్షునిగా ఎన్నుకొనఁజేసిన +పిదప, కార్యస్థానము నేనుండిన ఖద్దరుసంస్థాన గాంధీ విలాసభవనము లోనికి మాఱినది. ౧౯౩౯ లో శ్రీ పాతూరి +నాగభూషణము గారిని కార్యదర్శిగా ఎన్నుకొనినపిమ్మట, అది పటమటలంకకు చేరినది. ఇప్పుడు అక్కడనే ఉన్నది; +'నాయిల్లు' అనీ చెప్పుకొని అందుండు అదృష్టము ఎప్పుడుపట్టునా! ఆనియ గ్రంధాలయోద్యమాభిమానులగు మామనస్సులు +ఎప్పుడు కరగునా! అనియు, పటమటలంకలోని గాఁధి గ్రంధాలయమున తపస్సు చేయుచున్నది. గ్రంధాలయనిధి +లెర్పఱుచుటకు ఆమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రములలో ఆండ్రూకార్నిజీ వెలసె. మనకు తోడ్పడుటకు కోటీశ్వరులును లేరు; +లక్షాధికొరులును లేరు. కొని, దైవానుగ్రహమున గ్రంథాలయోద్యమాభిమాని అగు వేలపెద్ద ఒకరు దొరకినారు, ఆయన +పటమటలంక వారు; శ్రీ కొమ్మా సీతారామయ్య చౌదరి గారు; తమ ఊరిదగ్గఱ కార్యస్థానమేర్పాటుచేయునెడ నివేళస్థలము +కొనుటకు రు ౧౦౦౦ లు విరాళమిచ్చెదనని మాటయిచ్చినరు; ఇచ్చినారు. దానికితోడు రు ౮౦౦ అప్పుచేసి, +నాగభూషణముగారు బెజవాడ బందరు రోడ్డు పక్కను, పటమటలంక దారికి ఎదురుగానున్న యెకరమభూమి కొనినారు; +డబ్బీయకముందే దానిలో శంకుస్థాపనము చేసినాము; అప్పుతీర్చుటకు సరిపోవుసొమ్ము కొందఱిచ్చెదనునివారు; +అందు కొంత వసూలైనది; కొంతవసూలుకావలె; ఆదియు వసూలగునుకొందము; అప్పుతీఱునసుకొందము. ఇక, +కార్యస్థానభవనము మాటయేమి? అది ఇప్పటికి కాగితముమీఁది కెక్కినది; మీరు చూడ వచ్చును. దానికి ఐదువేల +రూపాయలు కావలె. గ్రంధాలయోద్యమాభిమాలను మీరు పూనుకొనుచో స్వహస్తపరిరహస్తములచే ఈకొలది "మొత్తము +చేర్చుట కడిందిపని కాదు. కాన, మీరందఱును సాధ్యమగునంత త్వరలో ఇపుడు కాగితముమీఁదనున్న భవనమును +నేలమీఁద నిలుపుదురు గాక! ఆం.దే.గ్రం.సంఘమును ఒక యిఁటిదానిని చేయుదురుగాక ! మీరింతమాత్రము +చేయుదురేని, మన కార్నీజీగారు తామిప్పుడిచ్చిన దానికంటే కొన్ని రేట్లు హెచ్చు విరాళమిచ్చు నిశ్చయముతో +ఉన్నారని తెలియవచ్చుచున్నది. ఇట్టి అవకాశము గ్రంధాలయాభిమానులు పోగొట్టుకొనవచ్చునా? త్వరపడుఁడు! +త్వరపడుఁడ! విరాళములు వసూలుచేయుఁడ! భవనముకట్టిఁపుఁడ! అందు ప్రవేశింపుఁడు! అది ఆం.దే.గ్రం.సం. +కార్యస్థానముచేయుఁడు! మన కార్నీజీగారిని మెప్పింపుఁడ! ఆయనకు తగినంత ఉత్సాహముకలిగింపుఁడు! అపుడు, ఆయన +దానశౌండత్వము చూడుఁడు! ఆలస్యముమీదే; ఆయనదికాదు. ఆయన యీవి తెగువచూచి, తక్కిన గ్రంధాలయాభిమానులును +తమతమ యీవి తెగువచూపకపోరు. అపుడు, నాగభూషణముగారు సంచార కార్యదర్శి సాహాయ్యమును-వలయు తక్కిన +సాయమును పొందగలిగి పైని మనము ఊరిపొత్తపుగుడులను గూర్చి చేయవలయుననుకొని పనులను, పనులును, పట్టణనగర +గ్రంధాలయముల పనులును, నగరపట్టణగ్రంథాలయసంఘముల పనులును, జిల్లా తాలూకాఫిర్కా గ్రంథాలయ సంఘముల +పనులును ఇప్పటికంటే ఎంతోబాగుగా సాగించి, తమ సంఘాధ్యక్షోపాధ్యములయు-సభ్యులయు - సాయముతోడను-ముఖ్యముగా +గౌరవ సభ్యులగు శ్రీ వేంకటరమణయ్య గారి తోడ్పాటుతోడను– తెనుఁగునాటి గ్రంథాలయోద్యమము క్షీణదశలో ఉన్నదన్న +వారిచేతినే అది ఉచ్ఛదశలో ఉన్నదని పొగడునట్లు చేయఁలుగుదురు. అట్టిస్థితిలోనికి వచ్చుటకు ప్రయత్నించుట +మనధర్మముని మనలో ఎఱుఁగనివారెవరు? కాన, మనపనికి అంతకును \ No newline at end of file diff --git a/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0060.txt b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0060.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b4b30a5c88808c5b8a61136b1ed37f8f3d4df670 --- /dev/null +++ b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0060.txt @@ -0,0 +1,34 @@ +ఆధారమగు కార్యస్థానభవనమును కన్నువిందుగా శ్రీ సీతారామయ్యచౌదరిగారికి చూపుఁడు! ఆయనకు గ్రంథాలయోద్యమ +మందుఁగల అమితోత్సాహమును సార్థకపఱుపుఁడు!! + +రామమోహనగ్రంధాలయము బెజవాడలో నెలకొల్పిన శాస్త్రి-పంతులు గార్లు దాని నే ఆం.దే.కేం.గ్రంథాలయముగాచేయ +తీర్మానింపఁజేసిరి. కాని, దానికి ఏదో అడ్డువచ్చె. అందువలన క్రొత్తఁగా మరల ప్రయత్నము చేయవలసివచ్చినది. +౧౯౩౬ లో ప్రయత్నము చేసితిమి. అయినను, అదియు ఫలింప లేదు. ఇపుడు, అం.దే.గ్రం. సంఘమునకు +నివేళసస్థలము లభించినది; కార్యస్థానభవనము నిర్మింప ప్రయత్నము చేయుచున్నాను. ఆది త్వరలోనే పూర్తికాకతప్పదు. +అప్పుడు మనము చేయవలసిన మేటిపని కేంద్ర గ్రంధాలయము నెలకొల్పుటయే. అట్లని ఇప్పుడు మనము మిన్నకుండరాదు. +పని అప్పుడు వడిగా జరుగుటకు ప్రయత్న మిప్పటినుండియు చేయవలె. + +మనము తెనుఁగువారము, తెలుఁగువారము, ఆంధ్రులము-ఆని ఆనుకొనుచున్నాము. కాని, తెనుఁగుతనము, "తెలఁఁగతనము - ఆంధ్రత్వము-అనునది మనయందు కానవచ్చుచున్నదా? జుట్టు-బొట్టు-కట్టు లలో తెనుఁగుతనము పోవుచున్నది. పేర్లలో +తెనుఁగుతనము పోవుచున్నది; పేర్లకు, సంతకములక, జాబులకు తెనుఁగువ్రాలు పనికిరాకున్నది. ఇంగ్లీషుమీఁదనో, +హింది మీద ఉన్న మోజు కొందఱకు తెనుఁగుమీఁద లేకున్నది. పైవారిమీదనున్నంత గౌరవము తోడి తెనుఁగు వారిమీద +కనఁబడకున్నది. పైనాడులమీఁదనున్న మన్నన తెనుఁగునాటిమీఁద కానరాకున్నది. ఇక తెనుఁగుతన మెక్కడ? +ఆంధ్రరాష్ట్రము కావలెనని ఆంధ్రోద్యమము మొదలు పెట్టినాము; ఎప్పుడు? ౧౯౧౩ లో. ఇప్పటికిని రాష్ట్రము రాలేదు; +కాని, ఉన్న దానిలో కొంతవూడినది. అది రాఁబట్టు కొనుటకుసైతము మనకు చేతఁగాకున్నది. ఇట్టివో, ఆంధ్రత్వమెక్కడ? + +“ఆరంభశూరాః ఖులుదాక్షిణాత్యా" అను ఒక నిరసనవాక్యమెట్లో సంస్కృతమున బయలుదేఱింది. అది ఆంధ్రులమనుకొను +మనకు అస్వయించినట్లు తక్కిన దక్షిణదేశస్థుల కెవరికిని ఆహ్వాయించుట లేదు. కాన, అది మనలను గూర్చియే పుట్టినదెమో +మన కనులయేదుట మసనారు ఎన్ని ఉద్యమములలో ఆరంభ శూరత్వము చూపలేదు?' ఎన్నిటిలోనుండి చల్ల చల్లఁగా +జారిపోలేదు? తక్కినవానిమాట ఏల? ఆంధ్రోద్యమము ఎంతపటాటోపముతో మొదలు పెట్టినారో! ఎంత గుప్పు చెప్పగా +దానిని వదలి వేసినరో? ఎవరికి తెలియదు? ముంజేతి కంకణమునకు అద్దము కావలెనా? పెద్దలందఱురు +స్వరాజ్యోద్యమములో చేరి, దీనిపై చిఱుకన్ను వేసినారు. ఇప్పుడు, ఎవరో ఎంతో తాపత్రయపడినేకాని అప్పుడప్పుడేసి +దానిసభలే జరుగుట కష్టముగా ఉన్నది. ఈ దురవస్థచూచిన తెనుఁగువాటిపై అభిమానమున్న వారికి ఎవరికీ పగపు +పుట్టకుండును? కానీ, ఏ ఒక్కరుగాని ఏమిచేయఁగలరు? “సంఘేశక్తిః కలౌయుగే" అనినారు పెద్దలు. సంఘముందే +కలియుగమున శక్తికలదు; వ్యక్తులయందు శక్తి లేదు. + +అయిన, తెనుఁగుతనమునకు తిలాంజలియేనా? అందురేమో ఎవరేని! తొందరపడక వినుఁడు. తెనుఁగునాట +గ్రంధాలయోద్యమము పెద్దల పెద్దఱికమున ప్రారంభము కాలేదు. పెద్ద పరీక్షలిచ్చి-బిరుదులు గడింపని ఒక ఒజ్జ- +ఆదినారాయణమూర్తి వ్యక్తి ప్రధానముగా మొదలుపెట్టె; నిజముగా ఆయన మేరు శ్రీ చల్లపల్లి రాజుగారొక సారి చెప్పినట్లు, +లిఖి చువారున్న, సువర్ణాక్షరములలో లిఖింపవలసిందే. అట్లే పరీక్షాబిరుదములు లేని ఒక తెగువరి-వేంకటరమణ +మూర్తి-సంఘప్రధానముగా బయలు చేసిన ఆ ఉద్యమపు బరువు నెత్తిమీఁద వేసికొని, సాయమున్నరు. లేకున్నను +వేసర చెందక, వివిధబాధలుపడి దానిని నిలువఁబెట్టె; ఈయన పేరు మనము సువర్ణాక్షరములతో లిఖింపవలదా? మన +మటు చేసినను-చేయకున్నను, అది పొ.గు. కడంక పొత్తములలోను-తక్కిన వ్రాఁతలలోను ఇండియా \ No newline at end of file diff --git a/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0061.txt b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0061.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7763367bc32c3be2be00b32dd6c561ff0b321f29 --- /dev/null +++ b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0061.txt @@ -0,0 +1,32 @@ +లోనే కాక-పై నాడులలో కూడ, ఎక్కినది. ఈయన ప్రోవువలస పొ.గు. కడంక మొక్క తెనుఁగునాట వేరునాటి, పాదుకొనినవి; అందుచేతనే, అనకాపల్లిలో శ్రీ శారదా గ్రంధాలయవార్షి కోత్సవసభకు అధ్యక్షతవహించిన కవిసార్వభౌమ బ్రహ్మశ్రీ శ్రీపాద కృష్ణమూర్తిశాస్త్రిగారిచే నిరుడు “ఆంధ్రులు మొదలు పెట్టిన ఉద్యమములలో స్థిరపడి-పనిచేయుచున్నది గ్రంధాలయోద్యమమే” +అని మెప్పు పొందఁగలిగినది. ఇట్లు మన పొ.గు.కడంక నిలుచుటకు కారణము ఎల్లని కనికరమో, మొదలు పెట్టినవారి +పేర్లబలిమియో, పనిచేయుచున్నవారి స్వార్థత్యాగపుపనియో. కావలె; ఏదో ఒకటియే అని నేల? అన్నియుని తలఁపనగు. +మనవారు కొందఱనుకోనునట్లు తెనుఁగువారికి అచ్చిరాని 'ఆంధ్ర' పదము మన ఉద్యమనామమున చేరకపోవుటయు +కారణమగుఁగాక! కాకపోవుఁగాక! ఎటులైన నేమి? మన ఉద్యమము మననాట పాదుకొనుటయేకాక, కొంతఫలించి, నైనాడులలో +కూడ తన విత్తనములు మొలకలెత్త, చెన్న రాష్ట్రశాసనసభలో పొ.గు.బిల్లుకూడ వచ్చునట్లు చేయగలిగినది. + +కానీ, తెనుఁగుతనము-ఆంధ్రత్వము—నిలువఁబెట్టుటయు మన ఉద్యమములోనిదే! అనిమీరు చెప్పఁబోవుచున్నారా! అందురా? +అవును; అదే చెప్పఁబోవుచున్నాను. కాని, ఆవులించిన ప్రేగులుకఁ బెట్టఁగల మీరు నాకట్టి అవకాశమిచ్చెదరా? నేను +చెప్పకముందే మీరే అది చెప్పి చేసినారు. అటు నేను చెప్పఁదలంచుటకు కారణము చెప్పవలెఁగదా! ఆలకింపుడు. నిజమునకు, +తెనుఁగు నాట పెద్దరికము చేయవచ్చు వారందఱుకు తెనుఁగుతనము నిలుపుటకేకాక, పెంపొందించుటకు కూడ +పూనుకొనవలసినవారే. కాని, వారటుచేయుటలేదు. కాంగ్రెస్సు పెద్దలదృష్టి స్వర్గమున నున్న స్వరాజ్యముమీఁదికే కాని, +నేలమీఁదనున్న తెనుఁగుతనముమీఁదికి దిగుటయేలేదు. జస్టిస్ పార్టీ వారి చూపా? ఉద్యోగముల పైకి ఎప్పుడును పోవునుగాని దీని పైకివచ్చుటలేదు. ఇంక, ఆంధ్రమహాసభవారు, ఎప్పుడోఎట్లో ఎచ్చటనో సభ అయినపుడే కానవత్తురు; ఆడికాఁగానే +ఎవరియిండ్లకువారు పోదురు; ఎవరిపనివారు చూచుకొందురు. ఆంధ్రమాతకు జే! ఆనాఁటితో నేసరి! తీర్మానముల +కాగితములయినను మరల దొరకుట అరిది. సభలరికార్డు ఎక్కడనున్నది? అనిన చెప్పువారెరు ? ఇట్టిస్థితిలో వారేమి +చేయుదురు? మఱి మిగిలిపోయిన వారెవరు? తెనుగునాటి పీఠాధిపతులు, వారికి బిక్షలపని, మోక్షపుపని మొదలగు ఎన్నో +పనులు కలవు; కాన, వారికి తీఱిక ఎక్కడ? ఉన్నను, ఐహిక విషయములతో మాకు పనిలేదందురేమో! అనుకొంటిని. +అందుచేత, ప్రారంభోత్సవములకో, వార్షికోత్సవములతో, తాలూకుసభలకో, జిల్లాసభలకో, ఆంధ్రదేశ గ్రంధాలయ +మహాసభలకో, యాత్రలతో, మఱి దేనికో, పట్టణములకే కాక-పల్లెలకును హెచ్చుగా వెళ్ళుచు, చేసినను-చేయకున్నను +అందఱసాయము కోరుచు, శక్తికొలది పాటుపడుచున్న గ్రంథాలయసేవకులే సంఘబలము కొంత కలవారగుటచే, +తెనుఁగుతనము నిలువఁ బెట్టుటకును వారే పూసుకొనఁదగురని చెప్పఁదలఁచితిని. అది నేను చెప్పకముందే మీరు +గుర్తించితిరి కాన, దానికి పూనుకొందురుగాక ! తెనుఁగుతనము నిలువబెట్టుట లోనే పొ.గు. కడంకపని అంతయు +ఇమిడియున్నది. అట్లగుటచే అది మనకు స్వధర్మమే కాని పరధర్మము కాదు. ఇంతకు, మనము తెనుఁగువారి +అందఱమేలును కోరి పనిచేయునపుడు అందఱసాయమును కోరుదుము. కొందరైనా మనకు తోడ్పడకపోరు. +ఎవరెంతవఱకు తోడ్పడిన అంతవరకే మనము సంతసింపనకు. అండఱును అన్ని తెఱంగులు పనికివచ్చుకు అరిది. +ఇది గుర్తించి మనము కలసి కట్టుతనముతో పనిచేయుచు, ఎవరియెడలను విరోధబుద్ధిలేక, ప్రేమచే మనసు కరగించి, వీలగు +నంతమందిని మనలో చేర్చుకొనవలె. అపుడు మన ఉద్యమము తప్పక ఫలించును. + +భేదబుద్ధి ఎఱుక లేమి; సమబుద్ధి ఎఱుక-అనఁగా బొంది ' వేఱు గానీ అందుఁగల ఆత్మ ఒకటియే అని గుర్తించుటయే ఎఱుక. +అట్టి ఎఱుకకు మన పొ.గు. ఆటపట్టు. అందుచేతనే, “ఆది (పొ.గు.) మన నాగరకతలో ఆధ్యాత్మిక కేంద్రము" అనే హెచ్. +ఏ. ఓవర్ స్ట్రీట్ పండితుఁడు. తక్కిన గుడులలో భేదబుద్ధికి తావుండుఁ గాక ! మన పొ.గుడిలో దానికి తావులేదు. మత +భేదముతో మనకు \ No newline at end of file diff --git a/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0062.txt b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0062.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9a8e3bc3822a7228adad69efc431e041b9d718ae --- /dev/null +++ b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0062.txt @@ -0,0 +1,15 @@ +పనిలేదు ; జాతిభేదమును చర్చింపము; పార్టీభేదమును పాటింపము; గొప్ప కొద్ది గొడవ కొండాడము; హక్కుకై కక్కుర్తిపడము; +బాధ్యత ఎఱిఁగి పాటుపడుదుము. ఇట్టి కట్టడలతో పనిచేయు కొఱవరుల కోరికలు తీర్పకున్నను, తీర్పమని ఎవరనఁగలరు? +ఎన్నాళ్ళు తీర్పకుండఁగలరు? + +కాన, మేలుజేయు తలంపుతో ఎల్లఱోనినమ్మి పాటుపడుదుముగాక! అన్నికడంకల విత్తనములును పొ.గు. కడంకలో +ఇమిడియున్నవని తోడివారికి తెలిపి దానికొఱకు పాటుపడి వారికి మేలు చేగూర్తుముగాక! అందఱమును కలసి, +తెనుఁగుపలుకు తల్లిని తెనుఁగునాటి తల్లిని గద్దె ఎక్కింతుము గాక ! + +ఆంధ్రదేశ గ్రంధాలయసంఘ మేర్పడినపుడు శ్రీ అయ్యంకి వెంకటరమణయ్య గారితో పాటు కార్యదర్శిగా ఉండి ౧౮౯౮ లో గ్రంథాలయమొకటి స్థాపించి, దానిని నానాఁటికి తెనుఁగు నాట పెద్ద గ్రంధాలయమనిపించుకొనునట్లు గౌతమీ గ్రంథాలయముగా పెంపొందించిన శ్రీమధురకవి నాళము కృష్ణారావుగారి షష్టిపూర్తి మహోత్సవసమయమున ఆయన చేసిన గ్రంధాలయ సేవను +గుర్థించి గుర్త్తించి గౌరవించుటకు ౨౨ అం.దే.గం. మహాసభ మన వేంకటరమణయ్య గారి ప్రోత్సాహమున-ఇచ్చట +జరుపఁగలిగినందులకు మన మెంతయు సంతసింపవలయును. శ్రీకృష్ణారావుగారు మనకు చేసిన ఆదరణమునకు మనము +వారికి ఎంతయు కృతజ్ఞులము; తక్కిన మానవసేవతోపాటు మనకు తోడుగా ఉండి గ్రంథాలయ సేవ చేయుటకు పరాత్పరుడు +వారికి చిరాయురారోగ్యైశ్వర్యము లొసంగుఁగాక! + +నేనిందు తెలిపిన తెలలు పెక్కులు పెక్కురవ్రాతలుచదివి, కైకొంటిని. ఆవ్రాఁతకారులకు ఎల్లఁడు మేలు కూర్చుఁగాక! \ No newline at end of file diff --git a/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0063.txt b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0063.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d64bd4beb5d848770646f67f8e5ae6ce5602c07c --- /dev/null +++ b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0063.txt @@ -0,0 +1,10 @@ +అధ్యక్షా! గ్రంథాలయ సోదరులారా! + +నేడిచ్చటకూడిన 22 వ ఆంధ్రదేశ గ్రంధాలయ మహాసభా సమక్షమున ఆం.దే.గ్రం. సంఘ కార్యదర్శిగ గ్రంథాలయోద్యమ +వ్యాప్తికై మన సంఘ మొనర్చిన కృషి ని గూర్చి నివేదించవలసిన బాధ్యత నాకు గలదు. 10-1-1914 వ తేదీన +ఈ సంఘమును స్థాపించి 25 సంవత్సరములు ఏకధాటిగా దీని కార్యభారము నంతటిని నెత్తినిడుకొని నిర్వహించిన +శ్రీ అయ్యంకి వెంకటరమణయ్య గారికిని, దీని స్థాపనలోను నిర్వహణలోను వీరికి తోడుపడుచు దైవయోగమున అకాలమృత్యువు +వాతబడిన కీ. శే. సూరి వేంకటనరసింహశాస్త్రి గారికిని ముందుగ కృతజ్ఞతను దెలిపి. 24-7-1938 వ తేదీన శ్రీ మారేపల్లి రామచంద్రశాస్త్రిగారి ప్రోత్సాహముచే నే నీ సంఘ కార్యదర్శిగా నెన్నుకొనబడినప్పటినుండి 1940 వ సంవత్సరాంతములో +పలు సంఘపక్షమున జరిగిన కార్యక్రమమును సంగ్రహముగ చెప్పుదును. + +ఏ సంఘముయొక్క యునికిగాని సార్థకమగుటకు దానియందు సభ్యులు విరివిగ నుండుటయు, ఈ సభ్యుల సంఖ్యలో నిత్యాభివృద్ధి కన్పట్టుటయు చాల అవసరములను విషయమును గమనించి నివేదిక కాలములో దీనివిషయమై కొంత శ్రద్ధగైకొంటిమి. మామూలుగ నిట్టి సంఘములలో సభ్యులుగ నుండు గ్రంథాలయాభిమానులగు వ్యక్తులు, గ్రంధాలయసంస్థలే గాక-ఆంధ్రజిల్లాలలోని స్థానిక సంస్థలు సహితము మా సంఘసభ్యులగుట కవకాశములు గలవు. 28-11-38 వ తేదీ మదరాసు ప్రభుత్వ మంత్రుల వద్దకు సంఘపక్షమున వెడలిన రాయబార ఫలితముగ ఆంధ్ర జిల్లాలలోని స్థానిక సంస్థలు మన సంఘసభ్యులుగ చేరుట కనుమతించుచు మదరాసు ప్రభుత్వమువారు 9-5-39 వ తేదీన విద్య, ప్రజారోగ్యశాఖ పక్షమున నెం 51433/38 ఎ 3 రు మెమోరాండమును జారీ చేసియున్నారు. దీనిపై ఆంధ్ర జిల్లాలలోని జిల్లాబోర్డులను, మునిసిపాలిటీలను, పంచాయతీబోర్డులను సంఘసభ్యులుగ జేర్చుటకై ప్రయత్నించియుంటిమి. ఈ మెమోరాండమును మా కోరిక పై లోకల్ బోర్డు ఇ౯స్పెక్టరు వారు 1940 సం॥ నవంబరు నెల పంచాయతీ జర్నలులో 527 వ (నంబరు) సర్క్యులరుగ ప్రకటించియుండిరి. దీని సనుసరించి సం 1కి రు 4.0.0 చందా చెల్లించు ప్రతి పంచాయతీబోర్డువారును మా సంఘమున మొదటి తరగతి సభ్యత్వమును కలిగియుండుటయేగాక 'ఆంధ్రగ్రంథాలయం' పత్రికను కూడ ఉచితముగ బడయుదురు. \ No newline at end of file diff --git a/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0064.txt b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0064.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..cc58ea0b73044f95c9c164373eede803e7cf8538 --- /dev/null +++ b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0064.txt @@ -0,0 +1,9 @@ +సంఘకార్యక్రమము కట్టుదిట్టముగ నడచుటకై దీని నిర్మాణములో ఈ రెండు సంవత్సరములనుండియు అప్పుడప్పుడు మార్పులు చేయబడుచు వచ్చెను. దేశము నలుమూలల ఈ సంఘోద్దేశము నమలుపరచుటకై బయలుదేరిన నగర, తాలూకా, జిల్లా +గ్రంథాలయ సంఘములు కేంద్రసంఘముతో సహా ఒకేసూత్రముపై నడచు టెటులాయని పలుమారులు చర్చించి ఇటీవలనే ఇందువిషయమై ముఖ్యతీర్మాన మొకటి చేయబడెను. దీని ననుసరించి కేంద్ర సంఘమున సభ్యులుగ జేరు వ్యక్తులును, +సంస్థలును వేరు రుసుములు చెల్లించకుండగనే దీని శాఖా సంఘములుగనేర్పడు జిల్లా, తాలూకా లేక నగర సంఘసభ్యులు +కూడ నుందురు. ఈసంఘము లన్నియు తమ తమ ధర్మములను క్రమముగ నిర్వర్తించుచు పరస్పర సహకార సహాయములతో +నడుపబడుటచే వీని కార్యక్రమమున కేలాటిలోటుగాని సంభవించదు. ఈ నిర్మాణవివరము నిచట ప్రస్తావించను. దీనినిగూర్చి +విపులముగ తెలియగోరువారు ఆంధ్రగ్రంధాలయం ౧వ సంపుటము ౨ వ సంచికలో 174,175 పేజీలలో చూడవచ్చును. + +సంఘసభ్యులును, తదితర మిత్రులును వ్యక్తిగతముగ నీ యుద్యమప్రచారము విషయమై తీసికొన్న శ్రద్ధను గూర్చిన వివరములు +మేము సేకరించియుండ లేదు. ఈ సంఘపక్షమున నేరుగ ఏర్పాటు చేయబడిన ప్రచారక, వైజ్ఞానికోపన్యాసములు గాని గ్రంధాలయ ప్రదర్శనములు గాని రెండు మూటికన్న లేవు. పై రెండేండ్లలో ఆంధ్రదేశ గ్రంథాలయ మహాసభ ఒక్కటికూడ జరుగలేదు, పశ్చిమ గోదావరి, \ No newline at end of file diff --git a/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0066.txt b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0066.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..81eba5090118611809a0146843fa17265407501f --- /dev/null +++ b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0066.txt @@ -0,0 +1,21 @@ +లోగడ నీసంఘము 'ఇండియ౯ లైబ్రరీ అసోసియేష౯' లో సభ్యత్వము కలిగియుండెను. కాని మధ్య కొంతకాలము చందా +చెల్లించని కారణమున మన సభ్యత్వము రద్దు చేయబడెను. తిరిగి నెల కిందటనే ఈసంఘమున మన సభ్యత్వమును +పునరుద్ధరించు కొంటిమి. + +'బెంగాల్ లైబ్రరీ అసోసియేష౯' వారు రెండేండ్లనుండి మన ప్రచురములను తమకు బంపు నేర్పాటుతో వారి +ప్రచురములను మనకు బంపుచున్నారు. మన సంఘాధ్యక్షులగు శ్రీ గాడిచర్ల హరిసర్వోత్తమరావుగారు, దక్షిణ భారత +వయోజనవిద్యా సంఘమునకు రెండేండ్లకు పైగ ఉపాధ్యక్షులుగనుండి దాని కార్యక్రమమునకు చాలగ తోడ్పడుచువచ్చిరి. + +గ్రంథాలయోద్యమము పరిపూర్ణముగ వ్యాప్తిగాంచకుండుటకు గల ముఖ్యకారణము గ్రంధాలయముల నడపువారు తదభివృద్ధి కనుకూలించుపద్ధతుల గుర్తెఱుగ కుండుటయే. చదువు నేర్చిన యువకులును యువతులును గ్రంథాలయ నిర్వహణమున +శిక్షణను బొంది సేవాలక్ష్యముతో పనిచేయుచో మన యుద్యమము చక్కగ నడచుటకును త్వరత్వరగ అభివృద్ధి చెందుటకును +అవకాశములు చాలగ గలవు. అగుటచే ఈ సంవత్సరము మే మాసములో గ్రంధాలయ శిక్షణ తరగతుల నేర్పాటు చేసి +గ్రంథాలయ సేవకులకు తరిబీయతు నిచ్చుటకై ఆలోచించు చున్నాము. + +'ఆంధ్రగ్రంథాలయం' ద్వారాను, పైశిక్షణ తరగతులమూలమునను గ్రంధాలయ నిర్వహణనుగూర్చిన సమాచారములను +విరివిగ ప్రచారము చేసినను వ్యక్తిగతముగ గ్రంథాలయములకు అవసరమైన సలహాల నెప్పటికప్పుడు తెలియ జేయవలసిన +ఆవశ్యకత యెంతయో గలదు. గ్రంథాలయ నిర్వహణ సమస్యలనేగాక విజ్ఞాన సంబంధమైన అనేక విషయములను గూర్చి +గ్రంథాలయ సేవకులును, విజ్ఞాన పిపాసులును కోరెడి సమాచారములుకూడ నంద జేయవలసిన విధి మనపై గలదు. +అగుటచే నీసంఘము ఇట్టి సలహాలనిచ్చు కేంద్రముగ పనిచేయవలసియుండును. ఈ సలహానొసంగవలెనన్న +విజ్ఞాన సాధనములకు గ్రంధములు బహుళముగ కావలసియుండును. వీనినన్నిటిని సేకరించి భద్రపఱచుటకు చక్కని +వసతులుండవలెను. ఈ విజ్ఞాన సామగ్రి నుపయోగములో పెట్టి కోరినవారి కెప్పటికప్పుడు సలహాలిచ్చుటకై సమర్ధుడగు +నొక గ్రంథాలయ సేవకుడు మనకు లభించవలెను. \ No newline at end of file diff --git a/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0067.txt b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0067.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..bce061a1d9ea3e06bf4c64eabd4fd9fd9846d1dd --- /dev/null +++ b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0067.txt @@ -0,0 +1,2 @@ +ఈ విషయముల నన్నిటిని మనమున నుంచుకొని సంఘమునకు స్థిరవసతిని కల్పించి కార్యాలయమునకుగా నొక భవనమును నిర్మించదలచి బెజవాడలో పటమటలంకకు సమీపమున బెజవాడ బందరురోడ్డు ప్రక్కన 1 ఎకరము స్థలమును రు 1800_0_0 లకు కొనియుంటిమి. ఇందు రు 1000_0_0 పటమటలంక వాస్తవ్యులు శ్రీ కొమ్మా సీతారామయ్యగారిచ్చిరి. ఇదిగాక ఇప్పటికి క్రింది +మొత్తములు వసూలైనవి. \ No newline at end of file diff --git a/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0069.txt b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0069.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..59efdeefe9fc935111875ada0f99d3c712dd8499 --- /dev/null +++ b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0069.txt @@ -0,0 +1,13 @@ +ముగింపు

+అయితే ఐకమత్యము లేక మనకార్యము గట్టెక్కుట దుస్తరము. +ఆంధ్రదేశ +గ్రంథాలయ సంఘముయొక్కయు, దీనిశాఖలుగ నున్న జిల్లా, తాలూకా, నగర +గ్రంధాలయ సంఘములయొక్కయు నిర్వాహకులందఱును శిక్షణతోను, నిష్కల్మష +మైన సేవాభావముతోను పనికిబూసిన మన అభివృద్ధి నెవ్వరుగాని అరికట్టజాలరు. +ఇట్టి శక్తిని మనకు పరమేశ్వరుడు ప్రసాదించుగాక! అచిరకాలములో ఆంధ్రదేశ +గ్రంథాలయోద్యమము అత్యంతముగ వ్యాప్తిచెంది భరతఖండమునను ఖండాంత +రములందును నశించని యశము నార్జించగలుగు నట్లశీర్వదించుటకై ఇచ్చట జేరిన +పెద్దలను వేడుచు నింతటితో ముగింతును. + +రాజమహేంద్రవరము, +0-0-0-80. \ No newline at end of file diff --git a/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0108.txt b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0108.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5dfbad788c44d2023db073c78b2617cb1f9a14f1 --- /dev/null +++ b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0108.txt @@ -0,0 +1,19 @@ +Humans and Books

+Your Secretary stated in his minutes that at your last meeting my friend and co-secretary of the Madras +Library Association, Mr. S. M. Fossil, urged you to concentrate on physical development instead of reading +books. This was a surprise to me. I expected that some of you would challenge the correctness of the +minutes. But When the President asked you if anybody objected to the minutes, nobody raised his voice. +Even now I am afraid this passive attitude on your part was due to the fear of your headmaster. For +I am sure that Mr. Fossil would not have made such a statement. The minutes need to be amended by altering +"instead of" into "in addition to". There is a profound reason for this amendment. + +You can get on happily in life by attending to your physical body and neglecting the mind and abstaining +from the reading of books if you are your bodies and nothing more. I wonder whether you agree that you +are nothing more than your body. Just look: there are plenty of things in the world-even in this room +which are nothing more than their bodies. This table, these chairs, the desks, the black board and so on, +all have bodies and have nothing else. Surely they did not read books! In fact they could not. Are you not different from them? Is not a human being a Body plus something? What is that something? Rather what will +you include in that something? I am glad you all agree that the something should include Mind. So long as +we have Mind we think we create thought. The destiny of thought is the Mind of others. Every human is +anxious to transmit his thought to others. + +Again a human is not merely Body and Mind. He is Body plus Mind plus something more. No doubt, there are beings which are simply Body plus Mind. You can easily guess what they are. I am sure you won't relish being clubbed and bracketted with those beings with the animals with the higher form of animals if you please. \ No newline at end of file diff --git a/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0110.txt b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0110.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..37fbf205d3e6e47fddd395fc59ec0782ffa00c80 --- /dev/null +++ b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0110.txt @@ -0,0 +1,25 @@ +has by the force of imitation already acquired this power of speech. That is why you don't devote a moment's thought to the magnitude of this discovery by our earliest ancestors. Imagine for a moment that there was no +power of speech We won't meet here to-day; there will be no meetings; there will be no schools; there will +be no state. We would all still be wandering in the undeveloped forests undergoing tremendous tension by +our inability to transmit the thought accumulated in our Mind and perhaps experimenting to discover some +method for its transmission. The invention of speech-articulate speech-is the first major invention of the +humans made perhaps millions of years ago. + +Once speech was invented the human very soon realised how inadequate it was. Through your voice you can +transmit your thought only to a handful of people found within a few yards of yourself. But that was not satisfactory. Thought should be transmitted, the ancient humans felt, to persons living at far off +distances - The voice of a father at Madras could not reach the ears of his son at Benares. This was a +distressing situation. As a first solution of this difficulty the father attempted to transmit his thought +to a mercenary and made him go all the way to Benares and retransmit his thought to his son. Imagine what +a laborious and costly process this should have been. Nay it was worse, for we do not know how much the +carrier would have transferred and mutilated the thought when it was in his possession. + +I am sure you remember the story of a fellow who went to a neighbouring village to attend a feast. For +the first time in his life he tasted in that feast a peculiar sweet. He liked it so much that he resolved +that he should ask his wife to prepare it for him when he went back to his home. He learnt from his host +that the name of the sweet was 'Modaka'. He wanted to transmit his thought to his wife in the next village. +So he carried his thought. Lest he should forget he went on repeating 'Modaka', 'Modaka'. Half way +between the two villages there was a little rut. While jumping across the rut he instinctively uttered the nonsensical phrase 'atrimak' which the situation automatically created. There-after his lips went on +repeating 'atrimak'. He reached home; he asked his wife to prepare 'atrimak'; She could not for the simple +reason that she had never heard of a sweet called 'atrimak'. Next morning his grannie living in the next +house came and asked the fellow "Why did you beat your wife so severely?" He replied "She refused to make +a cake for me". The old lady chastised him \ No newline at end of file diff --git a/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0111.txt b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0111.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..85afaa4b9f3ac2c4af507203c380ae1e32e38b56 --- /dev/null +++ b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0111.txt @@ -0,0 +1,28 @@ +saying "Surely that cannot be sufficient reason for beating her so severely that all over her body there are swellings like modakas". Then the fellow said "It was exactly modakas that I asked her to prepare". The +grannie could not understand how his wife would have refused to prepare modakas for him. So she took her +inside to effect a compromise and asked the wife: "Why should you refuse to prepare modakas for him; he +says that it was they that he wanted." "Listen", retorted the wife, "It is all silly". The fellow intervened +saying "I did ask for modaka." The wife retorted "You asked for 'atrimak' ". I need not continue the story. + +If even such an interested messenger could unconsciously spoil a thought in transmission in this way, you +can imagine how many vexatious situations would have arisen in the distant past when our humans had no +other means of transmitting thought except through the voices of paid agents. A more efficient method of transmitting through space was therefore an urgent necessity. + +Not only that; the humans felt the need for a means of transmitting thought through time. Let me state +here that all these struggles and inventions were in the distant pre-historic period and we have no +reliable record. Each country has got its own version-often mythological versions-of these inventions. +I shall now tell you how the problem of transmitting thought through time was for the first time brought +to a head in China. + +Some five thousand years ago there was a genius in China. He was called Ts'ai Lun. He had made many +inventions in farming and agriculture. He had discovered new methods of treating the soil, applying +manure, propagating and developing the crop, warding off diseases of crops, harvesting, storing the +harvest and converting the harvest into various palatable forms. The emperor of China was very proud +of Ts'ai Lun. He arranged for all the thoughts he had created to be transmitted through space. He +engaged several propaganda agents to receive the thoughts of Ta'ai Lun and deliver them to all the +villages in China. He was very proud of his reign. He was more proud of Ts'ai Lun. He wanted to be +with Ts'ai Lun as long as possible every day. One evening the emperor and Ts'ai Lun were enjoying +the evening sun. Their sons were chatting a few yards away. Their grand-sons were just returning +from their work. Their great-grand-sons-little babes were just being carried by nurses. The emperor +suddenly became sad. He turned to Ts'ai Lun and said "You have invented many things. You have +created wonderful thoughts. I have done \ No newline at end of file diff --git a/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0112.txt b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0112.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0c8b8b5b738a7e241e13d0f60cc97a20a272dfc3 --- /dev/null +++ b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0112.txt @@ -0,0 +1,29 @@ +my very best to have them transmitted throughout the country. But look what will happen when you and I have +gone and when the present generation of adults have gone. How can our great-grand-children-sweet kiddies - +who are basking in the evening sun, know your thought, know your inventions. My thoughts move forward. How +is this wonderful thought of yours to be transmitted to our great-great-great-grandchildren-great-to-the- +power-of-infinity grand children. Surely in the year 1941 both of us will have our descendants. How are +they to be benefitted by your thoughts." Ts'ai Lun was so fond of his emperor that he could not see him in distress. So he said to the emperor "Your Majesty need not suffer so much. Please give me leave for +for six months. I shall retire into solitude. When I come back I am sure I can bring to you some means +by which all our thoughts can be transmitted to our grandchildren of 1941 and beyond." + +After the end of six months Ts'ai Lun brought what we now call a piece of crude paper with some dark +figures on it. He said "I have invented writing. By this writing thought can be transmitted through time. +"I want you to think for a moment and realize what a wonderful invention this invention of writing is. +Now you understand what is meant by transmitting thought through time. But for your secretary knowing +to write how could the thought which Mr. Fossil created in this very room some months ago have been +transmitted to me to-day. But for this invention of writing and your secretary reading the minutes +perhaps I would not have had a theme to talk to you about to-night. I am aware that some of you might +wish that your school life would have been far happier if Ts'ai Lun had not invented writing; for then +you would not have had so many books to read; nor will your ensuing examination prolong for so many +days in which you will be asked to write pages after pages. I wonder whether I have been right in +singing the glory of Ts'ai Lun in the examination month. I don't know how many of you in your present +examination terror will be prepared to accord a vote of thanks to Ts'ai Lun and how many a vote of +censure. + +This new invention which enabled the humans to transmit thought through time was of use also in +transmitting it through space unmutilated and un-transformed by the messengers. + +As soon as the invention of speech solved a problem the absence of writing created another problem +and led to thousands of years of turmoil before writing could be invented. So also soon after writing +gave satisfaction new problems arose. The \ No newline at end of file diff --git a/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0114.txt b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0114.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b78035ee4bcbb230fa4d06892338dfe767a08046 --- /dev/null +++ b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0114.txt @@ -0,0 +1,27 @@ +school the use of informative books. You cannot improve your body by exercise alone. You want food. In the +present state of the world when all nations are closely knit together it is no easy job to get food for +everybody. The world's population some pessimists say, has gone beyond the food resources of the world. +Let us say that there are ten million more people in the world than the food resources warrant. How then +are we to supply food to all. Is it by murdering's all the extra ten million people? I am glad you say no +the correct method is to make the earth yield more food. To do that the new thoughts created by the new +Ts'ai Lun of to-day should be learnt and put into practice. You see the value and use of reading informative +books even for keeping your Body strong. + +I said that the Mind also should be kept continuously fed and engaged. The human body gets exhausted very +soon. They say it can work for not more than eight hours a day. It wants rest and relaxation during the +remaining hours. When your Body is working the Mind also participates with it and is fully engaged. For +nobody who is doing his job, say in a factory, can allow the Mind to wander elsewhere as you students do +when your Body is in the class room in front of your teacher! For if the Mind is not co-operating with the +Body the machines of the factory will cut off the fingers and maim the body of the workers. But when the +body is resting and relaxing the Mind has to be attended to. For the Mind does not get exhausted as +quickly as the Body. The Mind does not require sixteen hours of rest and relaxation. It can carry on for +a much longer period. Except when you sleep soundly i. e. except for six to eight hours the mind cannot +rest. That means there are about eight hours in the day - at any rate a few hours in the day when the Mind +has to be engaged and fed while the body is resting. Now there are various ways of occupying the Mind +without giving work to the Body. Some chat and dissipate themselves, some go to races and ruin themselves, +some go to the base pictures and vulgarize themselves, some play at cards and come to blows, and you know +how in all these modes of exercising the Mind people come to blows and disorder or deterioration and grief. +But Gutenburg's improvement on Ts'ai Lun's invention which was itself an improvement on the invention by +the unknown discoverer of articulate speech is a harmless, cheap and self-dependent means of recreation +for the mind. We have plenty of recreative books. When you are at school you must learn how to use +recreative books, how to use this triple benefit of speech, writing and \ No newline at end of file diff --git a/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0115.txt b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0115.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e9ac011a0cbf6b0b8328b798bf00f1aa26c33963 --- /dev/null +++ b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0115.txt @@ -0,0 +1,23 @@ +printing to keep your Mind fed, engaged and improved when your Body needs rest and relaxation and Mind is +unable to go to rest. + +Lastly let us turn to the third component of the humans, the Spirit. If Mind requires less rest than the +Body, the Spirit needs no rest whatsoever. There is a difference also. The Body easily gets satiated with +food. You cannot make a man eat and improve his bodily strength beyond a certain limit without endangering +the Body. To a less extent this is equally true with the Mind. The Mind has got a far greater capacity than +the Body, so much greater that we imagine that it has an infinite capacity. But even this has its limitation. +There are moments when the mind gets glutted. It is not so with the Spirit. The more you feed it the greater becomes its hunger. Valmiki has compared the Spirit with fire. The more you feed a fire with fuel the greater becomes the quantity of fuel that it can consume. So it is with the Spirit. There is still another way in +which the Spirit differs from Body and Mind. The physical growth of man stops after some time. The mental +growth continues even after the Body has stopped growing but it seldom goes beyond certain limits. But it +is not so with spiritual growth. When you are children the inspiration of your parents is enough to feed +you. In your adolescents stage the spiritual hunger goes beyond the inspiring capacity of your parents. +So you seek the help of a select few your professors and teachers who are believed to have greater inspiring capacity. When you become adults your spiritual hunger transcends the capacity even of professors. The +number of people that can satisfy you is far smaller. You seek inspiration from a few realized souls, +sadhus and sannyasins. You know how few they are in number. When you grow older still your Spirit grows +beyond the inspiring capacity of the contemporary realized souls. For for some reason unknown to us the +number of Christs, Buddhas, Sankara and Valmiki's is so small that you perhaps find only one such in a +thousand years. They are the central stations of spiritual power. We have all to look to them for light +and for spiritual food. If we do not get contact with them our spiritual hunger consumes us. You can now +understand the great potency of the invention of writing and printing for feeding the Spirit of man to +enable it to grow from more to more. You have inspirational books for the purpose. You must know to spot +them out, enjoy them and benefit by them. \ No newline at end of file diff --git a/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0116.txt b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0116.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b22b5b9ea99f81153a81f69efe89e09e89eeb534 --- /dev/null +++ b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0116.txt @@ -0,0 +1,13 @@ +Whenever the Body, the Mind and the Spirit do not get fed harmoniously - that is not to an arithmetically +equal extent but each according to its needs and capacity - you have trouble. The harmonious growth of human +means the development of Body, Mind and Spirit each in proportion to its needs and capacity. Harmonious +growth is curiously enough not uniform growth but differentiated growth. It is the lack of harmonious +growth in this paradoxical sense that is responsible for the ills of humanity, be they of the individual or +of society as a whole. The present conflagration of the world is due to the disproportionate growth of the +three components. The Body and the Mind had grown. The Spirit had been neglected. If the Spirit also had +been developed and nurtured as efficiently as the Mind and the Body we would have had a world of peace, +happiness and bliss. + +Books can help us in this matter. As students you must learn to read and enjoy all the three kinds of books, informative, recreative and inspirational books. It is only then that you will justify the rich heritage +which has come to you through millions of years of labor of your ancestors - ancestors the triple +invention of Speech, Writing and Printing. \ No newline at end of file diff --git a/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0117.txt b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0117.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d371dfd65b62e89ee1bca1bc476acaa3ffaf0bfa --- /dev/null +++ b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0117.txt @@ -0,0 +1,23 @@ +The 22nd Andhradesa Library Conference was held on the 14th, 15th & 16th of January 1941 at Rajahmundry +in the premises of the Gautami Library taking advantage also of the Shashtipurti Celebration of +Madhurakavi Nalam Kristna Rao one of the front-rank workers in the Library movement. Sri Marepalli +Ramachandra Sastri, Vice-President of the Andhradesa Library Association and President of the District +Library Association, Vizagapatam presided. An old and reputed Library worker Sri Nidadavolu Venkata Rao +opened the Conference. + +On 14-1-41 at 5 P. m. the function began with the opening of the Library Exhibition. Sri Tekumalla +Ramachandra Rau, M.A., B.L., President, District Library Association, Kistna declared the exhibition +open. In doing it he said that he was one of those that did not know what a Library exhibition really +meant. The first exhibition that he saw was the Park Fair. Knowledge derived through the eye was +greater than the knowledge derived through the ear. So, it is that Industrial and Commercial Exhibitions +are organized. In a similar manner is the Library Exhibition also arranged. + +To place before men knowledge, pictures and bold type posters are very valuable. In addition to exhibits +that impart general knowledge, it is necessary that Library exhibitions should aim at grouping all the +resources that a Library worker may use in his task. The processes at work in foreign Library movements, +their propaganda methods, the many means to bring together the reader and the Library endeavor, the +factors required to divert the attention of the charitably disposed to the Library movement are no +doubt necessary to be displayed. But that is not enough. Copies of the annual reports for models and +also of records maintained may well form part and parcel of such exhibitions. Besides, if attractive +books dealing with different branches of learning as well as tasteful journals are displayed that +would be equally helpful. \ No newline at end of file diff --git a/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0119.txt b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0119.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ae5a48c73960536efdc65776f438dde423cae344 --- /dev/null +++ b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0119.txt @@ -0,0 +1,26 @@ +Sri Narasimhadevara Satyanarayana, Sri Mallela Sri Ramamoorti, Assistant Secretaries Andbra Desa Library Association and Sri P. Nagabhushanam, Secretary took part. The discussion raged round the comparative +stress to be laid on Removal of Illiteracy and Spread of Culture. The President, in winding up the +discussion, stated that spread of culture had been attempted all through. Literacy had to be achieved +in an urgent manner. It was difficult to characterize one of these as an essential and the other as a +non-essential. But, due to the need of the moment, removal of illiteracy had to be given the first-place +in the Adult Education endeavor. By the impact of world conditions our own culture and civilization must +change. We have to congratulate, in this connection the Dewan of Kashmere and the Maharaja thereof for +the order they have promulgated in their state. If the other states and British India should copy this +order they would have equally made a very big contribution to Adult Education. Two resolutions were +then passed. + +(1) Congratulating Dewan Bahadur N. Gopalaswami Ayyangar for the good work he was doing in behalf +of Adult Education more especially for the order he had issued enjoining on all the heads of +departments of the State that all the persons employed in their departments should be made literate +in one year and + +(2) Calling upon all the libraries to carry on removal of illiteracy campaigns and acquire and +exhibit primary scientific instruments and appliances. + +On the evening of 15-1-41 the Library Conference was held in the Lecture Hall of the Gautami Grandhalaya. +After prayers by Sri Vinnakota Venkataratna Sarma of Bezwada, Sri Ramachandra Sastri was installed in the Presidential Chair. Sri Adavi Sankara Rau, B. A., L. T., delivered the reception speech. Messages from the Secretary, the Indian Library Association and Messrs. Abburi Ramakrishna Rau, B.A.. F.L.A., Adusumilli +Srinivasa Rau, Librarian District Central Library Guntur, were read. + +Sri Nidadavolu Venkata Rau delivered his opening address. He narrated his own experiences of library +work and stressed that Panchayats and District Boards should take it up in right earnest. He advocated +a larger use of the Radio in the Library movement. He called upon the generous rich to contri- \ No newline at end of file diff --git a/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0120.txt b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0120.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e2f71c4427909d2d164a2e275c10a88ed614c102 --- /dev/null +++ b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0120.txt @@ -0,0 +1,27 @@ +bute to the Library movement in as large a measure as they were contributing to all other causes. He +felt special pride in having been called upon to open this conference which was being held on a great +occasion like the Shashtipurti ceremony of the man that was at the helm of affairs at the Gautami Library +and had attained distinction as a great worker, namely Sri Madhurakavi Nalam Krishna Rau. + +The President, amidst constant cheers, then delivered his speech in Accha Telugu i.e., pure Telugu without admixture of even Sanskrit. He traced the beginnings of knowledge and covered the whole ground of the +historical development of libraries. He dilated on the evolution of writing. He gave a succinct account +of ancient and modern libraries in different countries. He traced the course of modern Library endeavor +in India, more especially in Andhra and explained the work of the Andhrdesa Library Association. He +stressed the need there existed for a Central Library in Andhra and incidentally spoke of the creation +of an Andhra Province. + +His speech was full of detail. It showed bow keen he was on work. It was heard with rapt attention. +In the Telugu portion of this journal it is reported at length. After the President's speech Sri Paturi Nagabhushanam, the Secretary gave a resume of the work done by the association between 24-7-1938 and the +end of 1940, as this was the first conference to be held after ho took office. His report is published +elsewhere. + +A group photo was taken and the conference reassembled at -30 P. m. The Secretary introduced each one +of the delegates to the members of the conference. Sri Pitambaram Venkata Krishnamacharyulu, Librarian +of the Sri Sarada Grandhalayam, Anakapalli and member Andhra Executive, read an essay on Library +management. He brought home to his hearers how it involved details which had to be studied carefully, +pointed out the need there was for those interested in library management to meet occasionally and +exchange notes. He emphasized that an intelligent appreciation by the Public was a great factor in +the successful working of libraries. He appealed to all the libraries in Andhradesa to swell the +membership of the Andhradesa Library Association by joining it and vigorously carrying out the common +programme; others spoke later with a view to exchange of notes. The conference adjourned to the +next day. \ No newline at end of file diff --git a/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0121.txt b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0121.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a17710251490357d3810bcec12ed113de5c565e6 --- /dev/null +++ b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0121.txt @@ -0,0 +1,34 @@ +The subjects committee met and discussed the resolutions to be presented to the conference. + +When the conference met at 8 A. M. the next day Srimati Battula Kamakshamma, founder of the Vaisya Seva +Sadan, Rajahmundry, spoke, in sweat accents, of her own experiences of the Library movement. + +Resolutions:- + +(1) Of condolence on the demise of Sri Tekumalla Rajagopala Rau, Sri Raghupati Venkataratnam Naidu, +Sri Chilukuri Veerabhadra Rao, Sri Sanivarapu Subba Rau, Sri G. V. Ramamurti Pantulu, Sri Panuganti Lakshminarasimha Rao, Sri Setti Lakshminarasimham, Sri Pillalamarri Anjaneyulu, Sri Kasibhatla +Brahmayya Sastri, Sri Nadimpalli Subbaraju, Sri Nyapati Subba Rao, and others. + +(2) Conveying thanks to Komma Sitaramayya for donating Rs. 1000/- to the Andhradesa Library +Association for its building fund and Messrs. Kanuri Subbayya and brothers for the piece of +land donated by them for a path as also to all other donors to the Building Fund and requesting +all the Panchayats other local bodies and Co-operative Societies to contribute liberally to the +Andhradesa Library Association. + +(3) Requesting that the registration fee of Rs. 50/- levied under the Act 21 of 1860 be waived +in the case of Libraries as in the case of Co-operative Societies. + +(4) Requesting the Government to give full aid to the Andhradesa Library Association which is +doing yeomen service to the people. + +(5) Requesting Mathadhipaties, Trustees, and the H. R. E.Board to set apart some portion of +all charitable endowments to be utilized for Adult Education and the Library Movement. + +(6) Demanding the cancellation of circular No. 445 of the Inspector of Local Boards depriving +Panchayats of freedom to start and maintain libraries and subscribing for journals. + +(7) Thanking the Government of Madras for their Memorandum No. 51433/38 A-3 (Education and Health) +dated 9-5-39 and Circular No. 527 of the Local Boards Inspector based on this memorandum and +appealing to all the District Boards, Municipalities and Panchayat Boards of the Andhradesa +to join as institutional members of the Andhradesa Library Association and assist in the spread of +the Library Movement and Adult Education. \ No newline at end of file diff --git a/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0122.txt b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0122.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..29379e42c26c3a6aa72d1346ae66843c1fb4812c --- /dev/null +++ b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0122.txt @@ -0,0 +1,41 @@ +(8) Demanding that the All-India Radio Station of Madras do give more opportunities for talks on +books and libraries in Telugu. + +(9) Calling upon the Telugu Press to give more space to notices, pictures and articles relating +to the Library endeavor. + +(10) Requesting authors desirous of presenting their books to libraries to do so through the +Andhradesa Library Association. + +(11) Congratulating Dewan Bahadur N. Gopalaswami Ayyangar. + +(12) Urging on libraries to give due prominence to the Removal of Illiteracy endeavor. + +(13) Calling upon all the libraries in Andhradesa and those conducted by the Andhras to join +the Andhradesa Library Association and to subscribe to its journal 'Andhra Granthalayam' +and thus assist the movement. + +(14) Calling upon the Andhradesa Library Association to print and publish all the Registers and +books necessary for libraries. + +(15) Expressing the opinion that Library Conferences, to be effective should be held in rural +areas and in different districts every year. + +(16) Calling upon the Andhradesa Library Association to prepare lists with the necessary +detailed information of Pandits, Poets, Authors, Library workers, Artists, Donors, Educational +institutions, Publishers and Book sellers in all parts of Andhradesa. + +(17) Requesting Sri Sri Sri Maharaja of Vijayanagar Patron of arts and letters and the manager +of the estate to make a grant of land for starting the Vizagapatam District Central Library. + +(18) Congratulating the District Board of Guntur for their continued grant to the libraries +in their district and calling upon the other District Boards and Municipalities to copy the +example. + +(19) Calling upon the Andhradesa Library Association to open training centers for Library workers. + +(20) Calling upon the Association to prepare and publish the history of the Andhra Library Movement +at an early date. + +(21) Congratulating Madhurakavi Nalam Krishna Rau, the soul of the Gautami Granthalayam on the +completion of \ No newline at end of file diff --git a/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0123.txt b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0123.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5084f96b8ec0f8cb75f66e671d3299804b54cc04 --- /dev/null +++ b/Andhra_Granthalayam_1941_01,04_01_Volume_No_02_Issue_No_01,02/page_0123.txt @@ -0,0 +1,20 @@ +his sixtieth year and hoping that that Library would soon function as the Central Library for the +East Godavari District. + +(22) Expressing the considered view that authors and publishers should, as a rule, include indices +as an essential part of their publications. + +(23) Urging that in revising the H. R. E. Act a specific portion of the income of religious +endowments should be earmarked for utilization on Adult Education and Libraries. + +(24)(a) Expressing disappointment at the action of the Ellore Divisional Officer in having +discontinued the usual leaving of lands to the West Godavari Peoples Public Library +Association and +(b) Requesting that this grant be renewed as the said Association is doing great services to the general public, students and Adult Education. + +(25) Calling upon the Andhradesa Library Association to take interest also in Libraries conducted +by Andhras in other areas outside the Andhradesa. + +(26) Requesting to Sri Vavilla Ramaswami Sastrulu & Sons that they may make a grant of their +publications to the Gautami Granthalayam on the occasion of the Shashtipurti celebrations of +its main supporter Madhurakavi Nalam Krishna Rao. \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/meta.json b/Annamacharya_Charitra_Peetika/meta.json new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4bc70c1d2c4920e7df150dcd7ca36d0ef8babb0c --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/meta.json @@ -0,0 +1,275 @@ +{ + "status": "done", + "saved": 89, + "total_pages": 128, + "filename": "Annamacharya Charitra Peetika.pdf", + "pages": { + "5": { + "quality": 4 + }, + "8": { + "quality": 3 + }, + "9": { + "quality": 3 + }, + "10": { + "quality": 3 + }, + "11": { + "quality": 3 + }, + "12": { + "quality": 3 + }, + "13": { + "quality": 3 + }, + "14": { + "quality": 3 + }, + "15": { + "quality": 3 + }, + "16": { + "quality": 3 + }, + "17": { + "quality": 3 + }, + "18": { + "quality": 3 + }, + "19": { + "quality": 3 + }, + "20": { + "quality": 3 + }, + "21": { + "quality": 3 + }, + "22": { + "quality": 3 + }, + "23": { + "quality": 3 + }, + "25": { + "quality": 3 + }, + "26": { + "quality": 3 + }, + "28": { + "quality": 3 + }, + "30": { + "quality": 3 + }, + "31": { + "quality": 3 + }, + "33": { + "quality": 3 + }, + "34": { + "quality": 3 + }, + "36": { + "quality": 3 + }, + "37": { + "quality": 3 + }, + "38": { + "quality": 3 + }, + "39": { + "quality": 3 + }, + "41": { + "quality": 3 + }, + "42": { + "quality": 3 + }, + "43": { + "quality": 3 + }, + "44": { + "quality": 3 + }, + "47": { + "quality": 3 + }, + "49": { + "quality": 3 + }, + "50": { + "quality": 3 + }, + "51": { + "quality": 3 + }, + "52": { + "quality": 3 + }, + "54": { + "quality": 3 + }, + "57": { + "quality": 3 + }, + "59": { + "quality": 3 + }, + "61": { + "quality": 3 + }, + "62": { + "quality": 3 + }, + "63": { + "quality": 3 + }, + "65": { + "quality": 3 + }, + "66": { + "quality": 3 + }, + "67": { + "quality": 3 + }, + "70": { + "quality": 3 + }, + "71": { + "quality": 3 + }, + "73": { + "quality": 3 + }, + "74": { + "quality": 3 + }, + "77": { + "quality": 3 + }, + "78": { + "quality": 3 + }, + "79": { + "quality": 3 + }, + "80": { + "quality": 3 + }, + "82": { + "quality": 1 + }, + "83": { + "quality": 1 + }, + "84": { + "quality": 1 + }, + "86": { + "quality": 1 + }, + "87": { + "quality": 1 + }, + "88": { + "quality": 1 + }, + "91": { + "quality": 1 + }, + "92": { + "quality": 1 + }, + "93": { + "quality": 1 + }, + "94": { + "quality": 1 + }, + "95": { + "quality": 1 + }, + "96": { + "quality": 1 + }, + "99": { + "quality": 1 + }, + "100": { + "quality": 1 + }, + "101": { + "quality": 1 + }, + "102": { + "quality": 1 + }, + "103": { + "quality": 1 + }, + "104": { + "quality": 1 + }, + "108": { + "quality": 1 + }, + "109": { + "quality": 1 + }, + "110": { + "quality": 1 + }, + "112": { + "quality": 1 + }, + "114": { + "quality": 1 + }, + "115": { + "quality": 1 + }, + "116": { + "quality": 1 + }, + "117": { + "quality": 1 + }, + "118": { + "quality": 1 + }, + "119": { + "quality": 1 + }, + "120": { + "quality": 1 + }, + "121": { + "quality": 1 + }, + "123": { + "quality": 1 + }, + "124": { + "quality": 1 + }, + "125": { + "quality": 1 + }, + "126": { + "quality": 1 + }, + "127": { + "quality": 1 + } + } +} \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0005.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0005.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b2ebfed5c018c629979d81fae7fd6efc4273c963 --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0005.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +జననం: 07.02.1888 + +మరణం: 29.08.1950 \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0008.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0008.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c212e0e1901a295c79edec5f8f499c7b2e8b598f --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0008.txt @@ -0,0 +1,9 @@ + +అన్నమాచార్యచరిత్రపీఠిక

+అవతరణిక

+ +అన్నమాచార్యచరిత్రము కథాపురుషుని మనుమఁడే రచించినది కాఁబట్టి విలువగల ప్రామాణిక చరిత్ర గ్రంథము. తెనుఁగున ప్రాచీనకాలపుఁజరిత్రగ్రంథములు కవీశ్వరులవి, ప్రాచీనులే ఆయా కవీశ్వరుల దగ్గఱి కాలమువారే కవితతో రచించినవి, చాలఁ దక్కువ. + +బసవపురాణము, పాండితారాధ్యచరిత్రము, తిక్కనచరిత్రము (దశకు- ౧ఆ.) కృష్ణరాయయచరిత్రము, రఘునాథనాయకాభ్యుదయము, నృసింహగురుచరిత్రము, ఇట్టివి కొన్నిమాత్రమే వ్రేళ్ళలెక్క కెక్కి యున్నవి. అం దీయన్నమాచార్యచరిత్రము మతపాండిత్యకవితా ప్రఖ్యాతి గన్న మహనీయని చరిత్రమై చాలఁగా జరిగిన విషయములనే సవదరించు నదిగా నిరూపణకెక్కి నా కెక్కువమక్కువ గొల్పినది. + +దీని రచయిత చినతిరువెంగళనాథుఁడని నిండు పేరుగల చిన్నన్న ఈతని విషయము 'అన్నమాచార్యసంతతి' అనుపట్టున వివరింతును. ఈ యన్నమాచార్య చరిత్రమునుబట్టియే కాక, అన్నమాచార్య రచితము లయిన సంకీర్తనములఁ బట్టి, తత్ర్పసక్తము లయిన శాసనములఁబట్టి, అన్నమాచార్యుల పుత్రపౌత్రాదులు రచించిన సంకీర్తన కావ్యాదులనుబట్టి, \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0009.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0009.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..51733d84ee7dd99adad6f962f6d85e6bda5d6ef4 --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0009.txt @@ -0,0 +1,11 @@ +కూడఁ దచ్చరిత్రము కొంత గుర్తింపనగును. నలుదెఱఁగుల సాధనములను గ్రుచ్చి యెత్తి హృద్యమయిన తచ్చరిత్రము నుద్ధరింప యత్నింతును. + +అన్నమయ వంశము

+ +అన్నమాచార్యుఁడు నందవరవైదిక బ్రాహ్మణవంశమున జన్మించినాఁడు. ఈ వంశమువారు ఋగ్వేదులు. ఆశ్వలాయనసూత్రులు. భరద్వాజగోత్రులు. పొత్తపినాఁటిలోని తాళ్లపాకగ్రామమున నుండినవారు. + +లభించిన తాళ్ళపాకవారి యితరగ్రంథములలో నెందుఁగాని యన్నమయ పితృపితామహాదుల ప్రశంసలేదు. ఇందే అది కలదు. (చూ4 నుండి 8 పుటలు) అన్నమాచార్యునితాత విద్యాభ్యాసమునకు ఊటుకూరను బంధుగ్రామమున కరిగిన ట్లున్నది. + +అవతారము + +అన్నమాచార్యునితల్లి లక్కమాంబ మాడుపూరిమాధవస్వామి భక్తురాలట. అది యామె పుట్టినింటివారియూరు గాఁబోలును. అన్నమయ శక. 1346 క్రీ. 1424 క్రోధి వైశాఖమాసమున విశాఖా నక్షత్రమున జన్మించినాఁడు. వన్నిద్దరాళ్వార్లలో ముఖ్యులగు నమ్మాళ్వార్లు (శఠకోపయతి) కూడ వైశాఖవిశాఖనే జన్మించిరి. జన్మోత్సవము పుట్టిన నక్షత్రమునుబట్టియును, నిర్యాణోత్సవము చనిపోయిన తిథిని బట్టియును జరుపుట నంప్రదాయము. వైశాఖమాసమున విశాఖా నక్షత్రము ప్రాయికముగా పూర్ణిమాతిథికి వచ్చును. కనుక వైశాఖ పూర్ణిమ జన్మతిథిగాఁ గూడ నిర్ణయింపవచ్చును. శక.1424, క్రీ.శ.1503 దుందుభి ఫాల్గుణ బహుళ ద్వాదశినాఁ డాతఁడు దివ్యధామ మందినాఁడు. అతని జీవిత పరిమాణము 79 ఏండ్లు. ఇటు చూడఁగా నేఁటి కాతఁడు జన్మించి 524 ఏండ్లయినది. దివ్యత్వమంది 445 ఏండ్లయినది. \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0010.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0010.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..31a822ab193d62a617e7d8f0c66f405a36264e28 --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0010.txt @@ -0,0 +1,26 @@ +వేదాంతదేశికులు శ్రీవెంకటేశ్వరస్వామివారి గుడిఘంట యంశమున నవతరించి రని ప్రఖ్యాతి. మన యన్నమాచార్యులు స్వామి నందకము (ఖడ్గము) నంశమున నవతరించి రని ప్రఖ్యాతి. (చూ.10 పుట.) + +బాల్యము

+ +అన్నమాచార్యునకు బాల్యమునఁ దల్లిదండ్రులు వదినెయన్నలు పనులు చెప్పుటయు, భగవద్భక్తిపరాయణుఁడై యాతఁడు వానినిఁ జేయఁ జాలక చీకాకుపడుటయు జరిగెను. (చూ.11,12 పుటలు.) కుటుంబము వారి వలనఁ దాను జీకాకు పొందుటను సూచించు సంకీర్తనములు కొన్ని యన్నమాచార్య సంకీర్తనములలోఁ గలవు. అం దొకటి: + +సామంతం

+ +అయ్యో పోయం బ్రాయముఁ గొలము! +ముయ్యంచుమనసున నే మోహమతి నైతి ||పల్లవి|| +చుట్టంబులా తనకు సుతులుఁ గాంతలుఁ జెలులు! +వట్టియాసలఁ బెట్టువారే కాక! +నెట్టుకొని వీరు గడు నిజ మనుచు హరి నాత్మఁ +బెట్టనేరక వృథా పిరివీకు లైతి ||అయ్యో|| 1 + +తగుబంధులా తనకుఁ దల్లులునుఁ దండ్రులును! +వగలఁ బెట్టుచుఁ దిరుగువారే కాక! +మిగుల వీరలపొందు మే లనుచు హరి నాత్మఁ +దగిలించలేక చింతాపరుఁడ నైతి || అయ్యో || 2 + +అంతహితులా తనకు నన్నలునుఁ దమ్ములును! +వంతువాసికిఁ బెనఁగువారే కాక| +అంతరాత్ముఁడు వెంకటాద్రీశుఁ గొలువ కిటు! +సంతకూటములయలజడికి లోనైతి ||అయ్యో || 3 + అన్న అధ్యా. 29, ఱేకు. + \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0011.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0011.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9ed61b3f73de246acb867b7df1db1b5ff725c933 --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0011.txt @@ -0,0 +1,28 @@ +9 + +స్వామి సాక్షాత్కారము

+అన్నమయకుఁ బదునాఱవయేఁట స్వామి ప్రత్యక్ష మయిన ట్లాయన సంకీర్తనముల తొలి రాగితేకుమీఁదఁ జెక్కంబడి యున్నది. నాఁట నుండియే స్వామియానతి చొప్పన నాతఁడు సంకీర్తన ములు రచింప నారంభించెను. నమ్మాళ్వార్లు (శఠకోపయతి) కూడఁ బదునా అవయేఁటనే ప్రజ్ఞాపూరులై దివ్యప్రబంధరచన సాగించిరి. అన్నమయ తనకు స్వామి బాల్యమున దర్శన మిచ్చుట నిట్లు సంకీర్తనములఁ జెప్పకొన్నాఁడు. + +భూపాలం

+ఇప్ప డిటు కలగంటి నెల్లలోకములకు +నప్పఁడగు తిరువెంకటాద్రీశుఁ గంటి ||పల్లవి|| +అతిశయంబైన శేషాద్రిశిఖరము గంటి! +ప్రతిలేనిగోపురప్రభలు గంటి! +శతకోటిసూర్యతేజములు వెలుఁగఁ గంటి! +చతురాస్యుఁ బొడగంటిఁ జయ్యన మేలుకంటి ||ఇప్పు|| 1 + +కనకరత్నకవాటకాంతు లిరుగడఁ గంటి! +ఘనమైనదీపసంఘములు గంటి! +అనుపమమణీమయ మగుకిరీటము గంటి! +కనకాంబరము గంటిఁ గ్రక్కన మేలుకంటి ||ఇప్పు|| 2 + +అరుదైన శంఖచక్రాదు లిరుగడఁ గంటి! +సరిలేనియభయహస్తము గంటిని! +తిరువెంకటాచలాధిపునిఁ జూడఁగఁ గంటి! +హరిఁ గంటి గురుఁ గంటి నంతట మేలుకంటి ||ఇప్పు|| 3 + +అన్న, అధ్యా. 6 తేకు. + +పాడి

+సందేహ మెక్కడా లేదు సంతోషించుకొంటి నేను! +కందువ బ్రహ్మానందము గైకొంటి నేను ||పల్లవి|| \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0012.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0012.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..db4ade6e0b63f7f0f1d7bcf486ed3acd66f22457 --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0012.txt @@ -0,0 +1,34 @@ +10 + +నున్నఁగా సంకీర్తన నానోరి కిచ్చితి గనుక! +నన్ను రక్షింతువే యనుచు నమ్మితి నేను! +పిన్ననాఁడే నీవు నన్నుం బేరుకొంటివి గనుక! +యొన్నంగ నీడేర్తు వని యియ్యకొంటి నేను ||సందే|| 1 + +శ్రీకాంతుఁడ నీమూర్తి నాచిత్తములో నిల్పఁగాను! +నాకు నీవు గల వని నమ్మితి నేను! +దాకొని లోకములో నీదాసుం డనిపించఁగా! +ఈడక నేలితి వని యెఱిఁగితినేను ||సందే|| 2 + +కైవసమై నీవు నాకుఁ గలలో నానతియ్యఁగా! +నావద్ద నున్నాఁడ వని నమ్మితి నేను! +ఏవేళా శ్రీవేంకటేశ యెదుటనే వుండఁగాను! +పావనమై యిన్నిటాను బ్రబలితి నేను ||సందే|| 3 +అన్న అధ్యాII వాల్యుం 244 పేజి. + +తిరువతికిఁ బయనము

+అన్నమయ కాడినమా టెల్ల నమృతకావ్యముగాను, పాడినపా టెల్లఁ +బరమగానముగాను గాఁజొచ్చినవి. తిరుపతి యాత్రకుఁ బయనమయ్యెను. +పరుసగుంపువా రిటు పాడఁజొచ్చిరి. (చూ 13 పుట.) + +వేడుకొందామా వెంకటగిరి వెంకటేశ్వరుని ||పల్లవి|| + +ఆమటి మొక్కులవాఁడే ఆదిదేవుఁడే వాఁడు +తోమని పళ్యాలవాఁడే దురితదూరుఁడే ||వేడు|| 1 + +వడ్డికాసులవాఁడే వనజనాభుఁడే పుట్టు +గొడ్డురాండ్రకు బిడ్డలనిచ్చే గోవిందుఁడే ||వేడు|| 2 + +ఎలమిఁగోరినవరా లిచ్చే దేవుఁడే వాఁడు +అలమేల్మంగా శ్రీవెంకటాద్రినాథుఁడే ||వేడు|| 3 +తాళ్లపాక శేషాచార్యులుగారి వ్రాఁతప్రతి. \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0013.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0013.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3eb149bc17038bd9a31c5f0aca173b45bde4c2a6 --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0013.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +11 + +దిగువతిరుపతి క్షేత్రము పొలిమేరలో తాళ్ళపాకగంగమ్మ యను గ్రామదేవత గలదు. తాతాయుగుంట గంగమ్మ అంకాళమ్మ ఇత్యాది నామముల గ్రామసీమాదేవత లింకను గలరు. అందరకంటెఁ దాళ్ళపాక గంగమ్మ ప్రాచీనదేవతయట. ఇప్పటికి నాదేవి తిరుపతి పొలిమేరలోనే కలదు. పూర్వము తిరుపతియాత్రకు వచ్చు యాత్రికు లాక్షేత్రదేవత నర్చించి క్షేత్రప్రవేశము చేయుచుండెడివారట. అన్నమయ యాదేవతకు మొక్కు చెల్లించెను. (చూ. 14 పుట.) తొలుత నాదేవతను తాళ్ళపాక \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0014.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0014.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6b99ab1913237d923bfd7a1b052c2e21106be229 --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0014.txt @@ -0,0 +1,21 @@ +12 +యన్నమయ యర్చించుటచేతనేమో యూమెకు తాళ్ళపాక గంగమ్మయని పేరయ్యెను. తిరుపతిలో నేఁటేఁట జరుగు గంగమ్మ జాతర యీగంగా నమ్మలకై యేర్పడినదే. +అన్నమయ యుంతటఁ దిగువతిరువతికి విచ్చేసి యిటు సంకీర్తనము చేసెను. + +మలహరి

+అదె చూడు తిరువెంకటాద్రి నాలుగుయుగము! లందు వెలుఁగొంది ప్రభమీఱఁగాను ||పల్లవి|| + +తగనూటయిరవై యెనిమిది తిరుపతులం గల స్థానికులును చక్రవర్తి పీఠకములును! అగణితంబైన దేశాంత్రులమఠంబులును +నధికమై చెలు వొందఁగాను! మిగుల నున్నతములగు మేడలును మాడుగులు మితిలేనిదివ్యతపసు లున్నగృహములును! వొగినొరగుఁబెరుమాళ్ళవునికి పట్టయి వెలయు +దిగువ తిరుపతి గడవఁగాను ||అదె|| 1 + +పొదలి యరయోజనము పొడవుననుఁబొలుపొంది +పదినొండు యోజనంబుల పరపుననుఁ బరగి చెదర కేవంకఁ జూచిన మహాభూజములు +సింహశారూలములును! కదిసి సురవరులు కిన్నరులు కింపురుషులును +గరుడగంధర్వ యక్షులును విద్యాధరులు! విదితమై విహరించు విశ్రాంతదేశముల +వేడుకలు దైవాఱఁగాను ||అదె|| 2 + +ఎక్కువల కెక్కువై యొసగి వెలసిన పెద్ద +యెక్కు డతిశయముగా నెక్కి నంతటిమీఁద! +అక్కజంబైన పల్లవరాయని మఠము +అలయేట్ల పేడగడవన్! \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0015.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0015.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f4c5cce704fe1170e128137a62dcd7896b021344 --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0015.txt @@ -0,0 +1,27 @@ +13 + +చక్క నేఁగుచు నవ్వచఱి గడచి హరిఁదలఁచి +మ్రొక్కుచును మోఁకాళ్ళ ముడుగు గడచినమీఁద! +నక్కడక్కడ వెంకటాద్రీశు సంపదలు +అంతంతఁ గాన రాఁగాను ||అదె|| 3 + +బుగులుకొను పరిమళంబుల పూవుఁదోఁటలును +పొందైననానావిధంబుల వనంబులును! +నిగిడి క్రిక్కిఱిసి పండినమహావృక్షముల +నీడలను నిలిచి నిలిచి! +గగనంబు దాఁకి శృంగారరసభరితమై +కనకమయమైన గోపురములనుఁజెలువొంది! +జగతీధరునిదివ్యసంపదలుగల నగరు +సరగునను గానరాఁగాను ||అదె|| 4 + +ప్రాకటంబైన పాపవినాశనములోన +భరితమగు దురితములు పగిలి పాఱుచునుండ! ఆకాశగంగతోయములు సోఁకిన భవము +లంతంత వీడిపాఱఁగను! +ఈకడనుఁ గోనేట యతులు బాశుపతుల్ మును +లెన్ననగ్గలమై వున్న వైష్ణవులలో నేకమై తిరువెంకటాద్రీశుఁ డాదరిని +యేప్రొద్దు విహరించఁగాను ||అదె|| 5 +-అన్న అధ్యా. 37 ఱేకు. + +శేషాద్రి దర్శనము

+శ్రీరాగం

+అదివో అల్లదివో హరివాసము! పదివేల శేషుల పడగలమయము ||పల్లవి|| అదె వేంకటాచల మఖిలోన్నతము! అదివో బ్రహ్మాదుల కపురూపము! \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0016.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0016.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c1a417a98da4abff30ca55af40fed291d9fef929 --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0016.txt @@ -0,0 +1,21 @@ +14 + +అదివో నిత్యనివాస మఖిలమునులకు! +నదే చూడుఁ డదె మొక్కుఁ డౌనందమయము ||అది|| 1 + +చెంగట నల్లదివో శేషాచలము! నింగి నున్న దేవతల నిజవాసము! +ముంగిట నల్లదివో మూలనున్నధనము! +బంగారుశిఖరాల బహుబ్రహ్మమయము ||అది|| 2 + +కైవల్యపదము వేంకటనగ మదివో! శ్రీవెంకటపతికి సిరు లయినది! భావింప సకలసంపదల రూప మదివో +పావనముల కెల్లఁ బావనమయము ||అది|| +అన్న. అధ్యా, 4 ఱేకు. + +రామక్రియ

+కట్టెదుర వైకుంఠము కాణా చయినకొండ! తెట్టెలాయ మహిమలే తిరుమలకొండ ||పల్లవి|| +వేదములే శిలలై వెలసినది కొండ! యేదెసఁ బుణ్యరాసులే యేఱులైనది కొండ! గాదిలి బ్రహ్మాదిలోకముల కొనలకొండ! శ్రీదేవుఁ డుండేటి శేషాద్రి యీ కొండ ||కట్టె|| 1 + +సర్వదేవతలు మృగజాతులై చరించేకొండ! నిర్వహించి జలధులే నిట్టచఱులైన కొండ! వుర్విఁదపసులే తరువులై నిలిచిన కొండ! పూర్వపు టంజనాద్రి యీపొడవాటికొండ ||కట్టె|| 2 + +వరములు కొటారుగా వక్కణించి పెంచేకొండ! పరగులక్ష్మీ కాంతు సోబనపుఁ గొండ! కురిసి సంపద లెల్ల గుహలనిండినకొండ! విరివైన దిదివో శ్రీ వేంకటపుఁ గొండ ||కట్టె|| 3 +అన్న అధ్యా. 282 ఱేకు. \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0017.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0017.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ad4e5615113b162f3f557a13a0174eaf5d10c000 --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0017.txt @@ -0,0 +1,30 @@ +15 + +ఆహిరి

+తోరణములే త్రో వెల్లా! +మూరట బారట ముంచినలతల ||పల్లవి|| +కూరిమి మటములు గోపురంబులును! +తేరుపడగలే తెరు వెల్లా! +కోరినపండు గురిసేటి తరువులు! +తోరములైన వెదురుజొంపములు ||తోర|| 1 + +ఆటలుఁ దిరువులు నందపు టురువులు! +పాటలు వనవైభవ మెల్లా! +కూటువనెమిళ్ళ కోవిలగుంపులు! +పేటలఁ దేటల పెనుఁగూటములును ||తోర|| 2 + +వింజామరలును విసనకఱ్ఱలును! +గొంజెగొడుగులె కొండెల్లా! +అంజనగిరిరాయఁడు వెంకటపతి! +సంజీవని పరుషల కొదవఁగను ||తోర|| 3 +అన్న అధ్యా, 20 టేకు. + +అన్నమయ దిగువ తిరుపతినుండి వేకువజామున బయలుదేరి అడిపడి నరసింహుని, తలయేరుగుండును, పెద్దయెక్కుడును, కపురపుఁ గాలువను, దర్శించుచు జామెక్కుసరికి మోకాళ్ళ ముడుపుకడకేగెను. + +తలయేరుగుండు

+అడిపడిదగ్గఱనే గొప్పచింతచెట్టు నేఁడును గలదు. శ్రీవేంకటేశ సేవాక్రమమున నది ప్రస్తుతిగన్నది. అన్నమాచార్యుఁడు దీనిఁబేర్కొన్నట్టు లేదు. + +చించా మున్నిద్రసుభగాం దివ్యాం తన్మూలత శుభే! +శ్రీనివాసపదాంభోజే స్వసంకల్పాత్ సముత్థితే +తన్మూలత స్ప్వయంవ్యక్తా౯ సరోయోగిముఖానపి! +లక్ష్మీనృసింహం శేషాద్రిం ప్రణిపత్య కృతాంజలి: ||సేవాక్రమః|| \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0018.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0018.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4a455e03c35178e217460fa80333778e2ec27dde --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0018.txt @@ -0,0 +1,13 @@ +16 + +చింతచెటు దాటినతర్వాత నరసింహస్వామి, తలయేరుగుండు, అక్కడనే శ్రీపాదములు నున్నవి. కొండమీఁది కెక్కువారును, దిగువారును తలనొప్పి కాలునొప్పి కలుగకుండుటకై యాగుండును దలతో మోఁకాళ్ళతోఁ దాఁకుదురు. కనుకనే దానికిఁ దలయేరుగుం డన్న పేరయ్యెను. +(చూ. 14 పుట.) + +శ్రీపాదములు

+శ్రీరానానుజాచార్యులవారు తిరుపతికి విచ్చేసి కొండ పై స్వామిసన్నిధిని మూన్నాళ్ళు వసించి, యుటుపై దిగువ తిరుపతిలో నొకవత్సరమునెలకొని తిరువులనం బిగారికడ రామాయుణ రహస్యార్ధములఁదెలిసికొనిరట! తిరుమలనంబి ప్రొద్దుట స్వామిని సేవించి కొండదిగి యడిపడికడ దలయేరుగుండు దగ్గఱిమండపమునకు రాఁగా రామానుజాచార్యులవారు గోవిందరాజ సన్నిధినుండి యక్కడికరిగి రహస్యార్ధములఁ దెలిసికొనుచుండెడివారట. తిరుమలనంబి యొుఁక నాఁడు స్వామిసన్నిధిని మధ్యాహ్నపూజ సాగదయ్యెఁగదాయని ఖిన్నుఁడు కాఁగా స్వామి నీకాకొఱఁత తొలగిపోఁగలదు. దుఃఖింపకు మని స్వపోద్బో ధము కావించిరట. మఱునాఁడు ప్రాతఃకాలపూజచేసి వచ్చి రామానుజుల కుపదేశము చేయుచుండగా మధ్యాహ్నపూజా సమయమునకు దివ్యకుసుమ తులసీ మృగమదకర్పూర సుగంధముతో స్వామిపాదములు ప్రత్యక్షమయ్యెనట. తదాది శ్రీపాదముల కక్కడ ప్రతిష్ట కలిగెను. ఇతిహాసమూలలోనే ఈ కథ. + +ముఖారి

+బ్రహ్మ గడిగిన పాదము +బ్రహ్మము దా నీపాదము ||పల్లవి|| +చెలఁగి వసుధ గొలిచిన నీపాదము! +బలి తలమోపిన పాదము! \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0019.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0019.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0bda751d4a640f917a7092f9c3c092061d4b1a5c --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0019.txt @@ -0,0 +1,20 @@ +17 + +తలఁకక గగనము దన్నినపాదము! +బలరిపు గాచిన పాదము ||బ్రహ్మ|| 1 + +కామిని పాపము గడిగిన పాదము! +పాము తల నిడిన పాదము! +ప్రేమపు శ్రీసతి పిసికెటిపాదము! +పామిడి తురగపు బాదము ||బ్రహ్మ|| 2 + +పరమ యోగులగుఁ బరిపరివిధముల! +పరమొసఁగెడి నీపాదము! +తిరువేంకటగిరి తిరమనిచూపిన! +పరమపదము నీపాదము ||బ్రహ్మ|| 3 +అన్న అధ్యా, 31 ఱేకు. + +కురువనంబి

+తలయేరుగుండు దాటిన తర్వాత కుమ్మరమండప మని యొుక స్థలము గలదు. అది నేఁడు చెడినది. అక్కడిజాళ్ళు మెట్లకుఁ బ్రక్కగోడ ఱాళ్లుగా మాఱినవి. ఆ జాళ్ళ మీఁదఁ గురువనంబి కథాశిల్పము లున్నవి. + +ఒక కుమ్మరి స్వామికిఁ బ్రతిదినము వంటకుండలుచేసి యర్పించుచు దానియాయతిచే జీవించుచుండెను. అనుదినము నెడతెగక యూవని యుండుటచే నాతనికి స్వామిదర్శనము తఱచుగా లభింపదయ్యెను. కొయ్యతో శ్రీనివాసమూర్తిని గల్పించుకొని యాతఁడు కుండలు చేయఁగా మిగిలిన మట్టితోఁ బుష్పములు గావించి యామూర్తి నర్చించు చుండెను. తొండమానుఁడనురాజు ప్రతిదినము స్వామికి బంగారుపూలతో దొలిపూజ జరుపుచుండెను. ఒకనాఁడు రాజు స్వామి పాదములపై నర్పించిన బంగరపూ లోకప్రక్కకు జాఱి యుండుటయు, మట్టిపూవులు శ్రీపాదములపై నుండుటయుఁ గానవచ్చెను. రాజుచూచి విచారింపఁగా కుమ్మరి తనయున్నచోట నర్పించుచుండినపూవు లవి యగుట తెలియవచ్చెను. రాజు కుమ్మరిని దర్శించి, తన కట్టియోగ్యత నర్థించెను. స్వామి కుమ్మరికిని అహంకృతి తొలగించుకొన్న రాజునకును సాన్నిధ్యమొసగెను. ఈ కథ వెంకటాచలమాహాత్మ్యమునను గలదు. \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0020.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0020.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0f220d768afc2a81f39cf05089d4d3bec4aaa7e3 --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0020.txt @@ -0,0 +1,30 @@ +18 + +కురువనంబి

+కాఁబోది

+కురువనంబి తిరుమల కురువనంబి నీ +చరణములే కొలిచి బ్రతికె కిరీటము గలరాజు ||పల్లవి|| + +దవ్వులామటనుండి నీవు పువ్వులఁ బూజించితే అవి! +చివ్వన అప్పనియడుగుఁదామెరలపై చెలఁగియప్పడే నిలిచె! +పువ్వులకు ఱెక్కలున్నవో లేక పుండరీకాక్షుని మహిమో! +నివ్వటిల్లు నీభక్తియోకాని నేఁడు నాతోఁ జెప్పవే ||కురు|| 1 + +పొంకపుదోసిటి యడుసున లెస్స పొరలిన గన్నేరుఁ బువ్వలు! +కుంకుమగంధ మాకల్పములపై కోరివేడి నిలిచె! +బంకమ న్నది యెంతవాసనో లేక పారిజాతముల కెక్కుడో! +వెంకటపతి కెంత వేడుకో నాకు వివరింపవె అప్పయ్య ||కురు|| 2 +శేషాచార్యులుగారి వ్రాఁతప్రతి. + +పెద్దయెక్కుడు

+ +ఇక్కడ మెట్లు నిట్టనిల్వునను చాలాయెత్తుగాను నుండును. +తిరుమల యెక్కుటలో నెక్కువశ్రమకర మయినయెక్కు డిది. + +కర్పూరవుఁగాలువ

+ +"కపురంపుఁదావులు గడు నూలుకొలువు కపురంపుఁగాలువ" యుట. పెద్దయెుక్కుడు దాటినతర్వాత మోఁకాళ్ళ ముడుపునకుఁ బూర్వమీకాలువ గలదట. అక్కడ నాసెలయేటి జాలునీళ్ళు సుగంధము గలిగి యుండునట. సేవాక్రమమున ని ట్లున్నది. "తతఃకర్పూరసురభితీర్థం కర్పూర నిర్ ఝరమ్" + +మోఁకాళ్ళ ముడుపు

+ +సాలగ్రామమయమైనది గనుక నిఁకమీఁదఁ బర్వతము పాదములతోఁగాక మోఁకాళ్ళతో నడచుట జరిగెడిదట. కాన మోఁకాళ్ళ ముడు పని పేరయ్యె నందురు. ఒక్కొకవెుట్టు వెూఁకాలి యెత్తుగలిగి వెూఁకాళ్ళు ముడుచుకొనుచు నెక్కవలెను. గనుక నాపేరయ్యె ననియు నందురు. \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0021.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0021.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8f0181d1b1217c58fe2c6f94903120257a53346e --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0021.txt @@ -0,0 +1,19 @@ +19 + +"అలమేలుమంగకు నాశుమార్గమున +సలలితంబుగ నొక్కశతకంబు సెప్పె" + +తెలియక చెప్పుఁగాళ్ళతోఁ గొండ నెక్కుచు బడలి మోఁకాళ్ళ ముడుపు దగ్గఱ నన్నమయు వెదురుపొదక్రింద నొకబండపై మైమఱచి నిద్రించుచుండఁగా నలమేలుమంగాంబ దర్శనమిచ్చి యూఱడించి, చెప్పలు విడిచి కొండ నెక్కు మని తెలిపి దివ్యప్రసాదము ప్రసాదించి యూకలిదీర్చియరుగుట, మెలకువగొని కళవళమంది యాతఁడిది నిజమో కాదేమో యనిసంశయించి, కడకు నమ్మి యాశుకవితగా నమ్మవారి మీఁద శతకముచెప్పట జరిగినది. + +చ|| అరసెలు నూనెబూరియలు నౌఁగులుఁ జక్కెరమండెగల్ వడల్ బురుడలు పాలమండెఁగ లపూపము లయ్యలమేలుమంగ నీ కరుదుగ విందువెట్టుఁ బరమాన్నశతంబుల సూపకోట్లతో నిరతవినిర్మలాన్నముల నేతులసోనల వేంకటేశ్వరా! + +ఉ|| చొచ్చితిఁ దల్లి నీమఱుఁగు సొంపుగ నీకరుణాకటాక్ష మె +ట్లిచ్చెదొ నాకు నేఁడు పరమేశ్వరి యోయలమేలుమంగ నీ మచ్చిక నంచు నీతరుణిమన్నన నే నిను గంటి నీకు నా బచ్చెనమాట లేమిటికి బ్రాతివి చూడఁగ వేంకటేశ్వరా! + +ఉ|| యోగ్యత లేని కష్టుఁడ నయోగ్యుఁడ నన్నిటీఁజూడ గర్భని +ర్భాగ్యుఁడ నీకృపామతికిఁ బ్రాపుఁడ నోయలమేలుమంగ నా భాగ్యము నీకృపాగరిమఁ బ్రాష్యము కావు మటంచు సారె నీ భాగ్యవతీశిరోమణిని బ్రస్తుతిచేసెద వేంకటేశ్వరా! + +ఉ|| అమ్మకుఁ దాళ్ళపాకఘనుఁ డన్నఁడు పద్యశతంబు సెప్పెఁ గో +కొమ్మని వాక్ర్పసూనములఁ గూరిమితో నలమేలుమంగకున్ నెమ్మది నీవు చేకొని యనేకయగంబులు బ్రహ్మకల్పముల్ సమ్మద మంది వర్ధిలుము జవ్వనిలీలల వేంకటేశ్వరా!* + +• దీనిని వావిళ్ళవారు ప్రకటించిరి. \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0022.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0022.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..67cf03ac954a6b1130570c85b46a132bc21328ef --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0022.txt @@ -0,0 +1,26 @@ +20 +‘వేంకటేశ్వరా యని పద్యాంతనంబోధన మున్నను నిందుఁ బ్రతిపద్యమును నలమేలుమంగాంబికా ప్రస్తుతిపరమే. కడపద్యములో కవికూడా అమ్మకు అలమేల్మంగకు పద్యశతకము చెప్పితిననెను-కనుక నిది యల మేల్మంగాంబికాస్తుతి శతకమే యనఁదగినది. + +అన్నమాచార్యచరిత్రలో నన్నమయ కొండనెక్కునాఁటి కెనిమిదేండ్ల వాఁ డని యున్నదిగాని, దాని నుపనయనముచే ద్విజత్వము వచ్చిన దాదిగా నని యున్వయించుకొని యెనిమిదేండ్లవాఁ డని, మాతృ గర్భముననుండి పుట్టినదాది పదునాఱేండ్లవాఁ డని సరిచూచు కోవలెను. కొండనెక్కు నాఁటి కాతఁడు నంకీర్తనకర్త. పదునాఱవయేఁట స్వామిప్రత్యక్షమై సంకీర్తన రచనానుగ్రహము చేసినాఁ డని రాగిఱేకు మీఁద నున్నది. + +త్రోవభాష్యకారులు

+దేశాళం

+ +గతు లన్ని ఖిలమైన కలియుగ మందును! +గతి యీతఁడే చూపె ఘనగురుదైవము ||పల్లవి|| + +ఈతనికరుణనేకా యిల వైష్ణవులమైతి! +మీతనివల్లనే కంటి మీతిరుమణి! +యీతఁడే కా వుపదేశ మిచ్చె నష్టాక్షరమంత్ర! +మీతఁడే రామానుజులు ఇహపరడైవము ||గతు|| 1 + +వెలయించె నీతండెకా వేదపురహస్యములు! +చలిమి నీతండె చూపె శరణాగతి! +నిలిపినాఁ డీతండెకా నిజముద్రాధారణము! +మలసి రామానుజులే మాటలాడే దైవము ||గతు|| 2 + +నియమము లీతండెకా నిలిపెఁ బ్రపన్నులకు! +దయతో మోక్షము చూపెఁ దగ నీతండె! +నయమై శ్రీవేంకటేశునగ మెక్కీ వాకిటను! +దయఁ జూచీ మమ్మునిట్టే తల్లిదండ్రి దైవము ||గతు|| 3 +అన్న అధ్యా. 175 ఱేకు. \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0023.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0023.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e00d48227f358cea089012675405d118d7e352c1 --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0023.txt @@ -0,0 +1,27 @@ +21 +అన్నమయ కొండ నెక్కి స్వామిపుష్కరిణిని దర్శించి తొలుత నందు స్నానముచేసినాఁడు. అప్పడు పుష్కరిణి నిట్లు ధ్యానించినాఁడు. +(18 పుట చూ.) + +స్వామివుష్కరిణి

+గుండక్రియ

+ +దేవుని కిదే వునికి నీ తెప్పల కోనేరమ్మ! +వేవేలు మొక్కులు లోకపావని నీ కమ్మా ||ప్లలవి|| + +ధర్మార్ధకామమోక్షతతులు నీసోబనాలు! +అర్మిలి నాలుగువేదా లదే నీదరులు! +నిర్మలపు నీజలము నిండు సప్తసాగరాలు! +కూర్మము నీలోఁతువో కోనేరమ్మా ||దేవు|| 1 + +తగిన గంగాదితీర్ధములు నీకడళ్ళు! +జగతి దేవతలు నీజలజంతులు! +గగనపుఁ బుణ్యలోకాలు నీదరిమేడలు! +మొగి నీచుట్టుమాఁకులు మును లోయమ్మా ||దేవు|| 2 + +వైకుంఠనగరమువాకిలే నీ యాకారము! +చేకొను పుణ్యములే నీజీవభావము! +యేకడను శ్రీవేంకటేశుండె నీవునికి! +దీకొని నీ తీర్థ మాడితిమి కావంవమ్మా ||దేవు|| 3 +అన్న అధ్యా. 186 ఱేకు. + +పెద్దగోపురమును నీడతిరుగనిచింతచెట్టును గరుడగంభమును చంపకప్రదక్షణమును దివ్యప్రసాదము లొసఁగుప్రదేశమును అక్కడి ప్రసాదములను నడగోవురమును శ్రీనివాసుని భాష్యకారులను \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0025.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0025.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3bae7e47d28f7754e5743db719bafdf649b44de2 --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0025.txt @@ -0,0 +1,37 @@ +23 + +నీవేకా కట్టెదుర నిలుచుండి హరివద్ద! +దేవతలఁ గనిపించే దేవుండవు! +యేవంక విచ్చేసినాను యిందిరాసతికి నిజ! +సేవకుండవు నీవేకా సేన మొదలారి ||నీవేకా|| 1 + +పసిఁడిబద్దలవారు పదిగోటు గొలువ! +దెసలఁ బంపులు పంపే ధీరుఁడవు! +వనముగా ముజ్జగాలవారి నిందఱిని నీ! +సిసువులఁగా నేలినసేన మొదలారి ||నీవేకా|| 2 + +దొరలైనయసురులఁ దుత్తుమురు సేసి జగ! +మిరవుగా నేలితి వేకరాజ్యమై! +పరగుసూత్రవతి పతివై వెంకటవిభు! +సిరుల పెన్నిధి నీవె సేనమొదలారి ||నీవేకా|| 3 + +అన్న అధ్యా. 42 తేకు. + +వూనుమంతుఁడు

+సాళంగనాట

+ +మొక్కరో మొక్కరో వాఁడె ముందర నిలుచున్నాఁడు! +యొక్కువ రామునిబంటు యేకాంగవీరుఁడు ||పల్లవి || + +పెట్టినజంగతోడి పెద్దహనుమంతుఁడు! +పట్టెను యెడమచేత బలుముష్టి! +మెట్టినాఁడు పాదముల మించురాకాసితలలు! +కొట్టే ననుచు నెత్తె గొప్పవలకేలు ||మొక్కరో|| 1 + +వంచెను శిరసుమీఁద వాలుగాఁ దనతోఁక! +పెంచెను మిన్నులు మోవఁ బెనుదేహము! +నించినాఁడు రౌద్రము నిడుపాటిదవుడల! +కాంచనపుఁబటు కాసె కడు బిగించెను ||మొక్కరో|| 2 + +పెనఁచి తొడలుదాఁక పెద్దపదకము వేసె! +తనువుపై వ్రేలాడేదండలతోడ! \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0026.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0026.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3f5898896c26056859c5e95cf0d03fa0905dff5a --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0026.txt @@ -0,0 +1,32 @@ +24 + +అనయము శ్రీ వెంకటాద్రిదేవునిబంటు! +వెనుబలమై యున్నాఁడు విట్టలములోనను||మొక్కరో|| 3 + +అన్న అధ్యా. 252 ఱేకు. + +సాదములు

+దేసాక్షి

+ఏపొద్దు చూచిన దేవుఁ డిట్గానె యారగించు +రూపులతోఁ బదివేలు రుచులైనటుండెనూ ||పల్లవి || + +మేరు మందరాలవలె మెఱయు నిడ్జెనలు! +సూరియచంద్రులవంటి చుట్టుబళ్ళేలు! +ఆరని రాజాన్నాలు అందు పై వడ్డించఁగాను! +బోరన చుక్కలు రాసివోసినటుండెను ||ఏపొద్దు|| 1 + +పలు జలధులవంటి పైఁడివెండి గిన్నెలు! +వెలిఁగొండ లంతలేసి వెన్నముద్దలు! +బలసిన చిలువాలు పంచదార గుప్పఁగాను! +అలరువెన్నెల రస మందిచ్చిన టుండెను ||ఏపొద్దు|| 2 + +పండిన పంటలవంటి పచ్చళుఁగూరలును! +వండి యలమేలుమంగ వడ్డించగాఁ! +అండనె శ్రీవెంకటేశుఁ డారగించి మిగులఁగ! +దండిగా దాసులకెల్ల దాఁచిన టుండెను ||ఏపొద్దు|| 3 + +అన్న అధ్యా. 252 ఱేకు. + +స్వామి దర్శనము

+శంకరాభరణం, అటతాళం

+పొడగంటిమయ్య మిమ్ము పురుషోత్తమా, మమ్ము నెడయకవయ్య కోనేటిరాయఁడా ||పల్లవి|| \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0028.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0028.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..dd458e90eee18dde98e1a686a09e447069304a6c --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0028.txt @@ -0,0 +1,35 @@ +26 + +భూపాళం

+పావనము గావో జిహ్వ బ్రదుకవో జీవుఁడా! +వేవేల కితని నింక వేమాఱునుం బాడి ||పల్లవి|| + +హరినామములే పాడి అతనిపట్టపురాణి! +ఇరవై మించినయట్టియిందిరఁ బాడి! +సరస నిలువంకలాను శంఖచక్రములఁ బాడి! +వరదకటిహస్తాలు వరుసతోఁ బాడి ||పావ|| 1 + +ఆదిపురుషునిఁ బాడి అట్టే భూమిసతిఁ బాడి! +పాదములఁ బాడి నాభిపద్మముఁ బాడి! +మోదపుబ్రహ్మాండాలు మోచే వుదరముఁ బాడి! +ఆదరానఁ గంబుకంఠ మంకెతోఁ బాడి ||పావ|| 2 + +శ్రీవెంకటేశుఁ బాడి శిరసుతులసిం బాడి! +శ్రీవత్సముతోడురముఁ జెలఁగి పాడి! +లావుల మకరకుండలాలకర్ణములు పాడి! +ఆవటించి యితనిసర్వాంగములుఁబాడి ||పావ|| 3 + +అన్న అధ్యా.173 ఱేకు. + +స్వామియుభయుమాన్తము

+సామంతం

+ఇందఱికి నభయంబు లిచ్చుచేయి +కందువ లగుమంచి బంగారుచేయి ||ఇంద|| + +వెలలేనివేదములు వెదికి తెచ్చినచేయి! +చిలుకుగుబ్బలిక్రిందఁ జేర్చుచేయి! +కలికియగు భూకాంతఁ గౌఁగిలించినచేయి! +వలమైనకొనగోళ్ళ వాఁడిచేయి ||ఇంద|| 1 + +తనివోక బలిచేత దాన మడిగినచేయి! +ఒనరంగ భూదాన మొసఁగుచేయి! \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0030.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0030.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..be71d63847eb0255f0e584ac8bedade4a21f50a7 --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0030.txt @@ -0,0 +1,35 @@ +28 + +వుట్టుకోఁగఁ దెలిసె మీనేమములు! +దండిగ సంపంగిమాఁకుల నడిపించ +దైవరాయ తెలిసె మీవిద్యలు ||ఎటు|| 2 + +మును దాసు తిమ్మన్న తుంబురుకొండకు +మోక్ష మియ్యఁగా దెలిసె మీబుదులు! +పనివడి తాళ్ళపాక అన్నమయ్యగారి +పదములలోఁ దెలిసె మీవోజలు! +యెనయ శ్రీవెంకటనాథ యలమేల్మంగ +నెద నుంచఁగాఁ దెలిసె మీగోప్యము! +వెనుకొని పరుషవారి కెదురు వోయి +వెంటరాఁగాఁ దెలిసె మీరాజసము ||ఎటు|| 3 + +శేషా. వ్రాఁతప్రతి. + +బౌళి

+ఎంతమాత్రమున నెవ్వరు దలఁచిన అంతమాత్రమె నీవూ +అంతరాంతరము లెంచి చూడఁ బిండంతె నిప్పటి యన్నట్లూ ||ప|| + +కొలుతురు మిము వైష్ణవులు కూరిమితో విష్ణుం డని! +పలుకుదురు మిము వేదాంతులు పరబ్రహ్మ మనుచు! +తలఁతురు మిము శైవులు తగినభక్తులను శివుఁ డనుచు! +అలరి పొగుడుదురు కాపాలికులు ఆదిభైరవుఁ డనుచు ||ఎంత|| 1 + +సరి నెన్నుదురు శాక్తేయులు శక్తిరూపు నీ వనుచు! +దరిసెనముల మిము నానావిధులను తలఁపులకొలఁదుల +భజింతురు! +సిరుల మిమ్మునే యల్పబుద్ధిఁ దలఁచినవారికి నల్పం బవుదువు! +గరిమల మిముమే ఘనమని తలఁచిన ఘనబుద్ధులకు +ఘనుఁడవు ||ఎంత|| 2 + +నీవలనఁ గొఱఁత లేదు మఱి నీరుకొలంది తామరవు! +ఆవల భాగీరథిదరిబావుల అజలమే వూరినయట్లు! \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0031.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0031.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4329ad9747c32db45430a7816cb9700fa6bf2ffd --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0031.txt @@ -0,0 +1,34 @@ +29 + +శ్రీవెంకటపతి నీవైతే మముఁ జేకొనివున్నదైవ మని! +యీవల నే నీశరణనియెద నిదియె పరతత్వము నాకు ||ఎంత|| 3 + +అన్న అధ్యా. 179 ఱేకు + +బౌళి

+ +ఏమి వలసిన నిచ్చు నెప్పుడైనను +ఏమఱక కొలచిన నితఁడే దైవము ||పల్లవి|| + +ఘనముగా నిందఱికిఁ గన్నులిచ్చుఁ గాళ్ళిచ్చు! +పని సేయఁజేతు లిచ్చు బలియుఁడై! +తనుఁ గొలువు మని చిత్తము లిచ్చుఁ గరుణించి! +వొనర లోకాన కెల్ల నొక్కఁడే దైవము ||ఏమి|| 1 + +మచ్చిక తనుఁ గొలువ మనసిచ్చు మాట లిచ్చు! +కుచ్చితములేని కొడుకుల నిచ్చును! +చొచ్చినచోటే చొచ్చి శుభమిచ్చు సుఖమిచ్చు! +నిచ్చలు లోకాన కెల్ల నిజమైన దైవము ||ఏమి|| 2 + +వంతమూడి కొలచినఁ బ్రాణ మిచ్చు ప్రాయమిచ్చు! +యెంతటిపదవులైన నిట్టె యిచ్చు! +వింతవింత విభవాల వెంకటేశుం డిదేమో! +యంతరంగమున నుండే అరచేతిదైవము ||ఏమి|| 3 + +అన్న. అధ్యా.128 ఱేకు. + +స్వామిదర్శనము (చూ.22.పుట) ఇక్కడి వర్ణనమువంటిదే పరమ యోగివిలాసమునను స్వామివర్ణన మున్నది. + +ఆవరణంబుల కొదియై మిగులఁ +గొమరారు వైకుంఠగోపురంబునకుఁ +బ్రమదంబుతో మున్ను ప్రణమిల్లి యంతఁ \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0033.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0033.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8ae9de2339142ec30fb381e16a7d3fda59f8659a --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0033.txt @@ -0,0 +1,28 @@ +31 + +బింబాధరంబు నొప్పెడు కపోలములు +కంబు పోతంబు నెక్కసమాడుగళము +మకరకుండలములు మణికిరీటంబు +వికసితధవళారవిందనేత్రములు +చల్లని చూపును జారునాసికము +తెల్లని మెఱుఁగు ముత్తియపు నామమును +గలిగి యెంతయును శృంగారభావంబు +మలయు నయ్యలమేలుమంగా మనోజు. + +పరమయో 8 ఆశ్వా. + +బంగారుగజ్జెలుఁ బసిఁడియందియలు +జెంగావిచాయమించినపైఁడి వలువ +మొగవులమొలనూలు ముత్యాలకుచ్చు +బిగిసి చూపటుముప్పిడికఠారంబుఁ +గటి ఘటియించిన కరపల్లవంబుఁ +బటువరంబుల నిచ్చు పాణి పద్మంబు +వలమురి నెరవాఁడి వలయపుఁగత్తి +బలసి చూపట్టెడు పాణియుగ్మమును +బొడ్డుమానికము కెంపులబిటారించు +నొడ్డాణమును మించును దరబంధంబు +భుజకీర్తులును బాహుపురులు తాయెతులు యక్కుననెలకొన్నయలమేలుమంగ +యక్కజంబగువైజయంతిసరంబుఁ +దారహారములు పుత్తడిజన్నిదములుఁ +జారుమౌక్తికంఠసరముఁ బేరురము కంబుకంధరమును గౌస్తుభమణియు బింబాధరంబు నొప్పెడికపోలము +మందస్మితంబును మకరకుండలము \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0034.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0034.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..cafac40663e5d478f9bd06caac124e519fd3e9ea --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0034.txt @@ -0,0 +1,22 @@ +32 + +లిందుబింబము హసియించునెమ్మోము +తెలిదమ్మికన్నులుఁ దిలనాసికంబుఁ +దెలిమించునాణిముత్తియపునామంబు +కనకపిప్పలదళ కలిత పట్టంబు +ననుపమమణిమయం బగుకిరీటంబు +గలుగు శ్రీవేంకటగ్రావాధినాథు." పరమయో 2అశ్వా. + +పైయన్నింటను స్వామిముఖమున ముత్యాలనామ మున్నట్లు వర్ణన మున్నది, అది యాభరణరూపము. + +స్వామికి శుక్రవారమునాఁటి తిరుమజ్జనోత్సవమును అన్నమయయుఁ దత్పుత్రులును బదింబదిగా వర్ణించిరి. + +అది యినాఁట నిట్లు సాగుచున్నది:- పునుఁగుతైలపుటభ్యంజ +నమును క్షీరఘటాభిషేకమును కుంకుమపూవు, కస్తురి, కప్రము, +నూఱి బంగరు గిన్నెలనించిన యునుకుతో నలుఁగును న్వల్ప జలాభిషేకమును అనుకు నలుఁగుతో గలసిన యీతీర్ధము స్వామి పాదతీర్థముగా సేకరమయిన మీఁద విరివిగా జలాభిషేకమును జరుగును. తలకుఁ దడియారఁగాఁ బొడివలువ పిడిచుట్టు చుట్టి దివ్యమంగళ +విగ్రహము నెల్లఁ బొడివలువతో దుడిచి నీరు పూఁతగా ముఖమున దూమెఱుఁగుగా సర్వాంగమున పునుఁగు తైలముపూఁత ముఖమునఁ +గర్పూర చూర్ణముతో నామము సాఁతుట యానామమునకు నడుమఁ +గస్తూరీ తిలకము దిద్దుట అలమేల్మంగ హారము (మంగతాళి) మొదలగు దివ్యాభరణములను పీతకౌశేయములను ధరింపించుట జరగును. తాళ్లపాకవారినాఁట నిట్లు సాగెడిది:- + +ఆపాదమస్తకము వునుఁగు తైలవుటభ్యంజనముచేసి +కుంకుమపూవు మొదలుగువాని యనుకుతో నలుఁగువెట్టి పన్నీటను శుద్దోదకమునను జలకమార్చి తుడిచి సర్వాంగములరదు నారఁగాఁ గర్పూరధూళిచల్లి మేదించి దానిపై నారఁగా బునుఁగు తైలమురాచి \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0036.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0036.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e8310db3b67877a7424143a9c0800029b9d97228 --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0036.txt @@ -0,0 +1,35 @@ +34 + +శ్రీరాగము

+ +ఒకపరి కొకపరి కొయ్యారమై +మొకమునం గళలెల్లా మొలచినటుండె ||పల్లవి|| + +జగదేకపతిమేనఁ జల్లినకర్పూరధూళి! +జిగిగొని నలువంకఁ జిందగాను! +మొగిఁ జంద్రముఖి నురమున నిలిపెఁ గనుక! +పొగరు వెన్నెల దిగఁబోసినట్లుండె ||ఒక|| 1 + +పొరి మెఱుఁగుఁజెక్కులఁ బూసినతట్టు పునుఁగు! +కరఁగు యిరుదెసలఁగారఁగాను! +కరిగమన విభుఁడు గనక మోహమదము! +తొరిగి సామజసరి దొలఁకిన ట్లుండె ||ఒక|| 2 + +మెఱయ శ్రీ వేంకటేశుమేన సింగారముగాను! +తఱచయినసొమ్ములు ధరియించఁగా! +మెఱఁగుఁబోడి యలమేలుమంగయుఁ దాను ! +మెఱుపు మేఘముగూడి మెఱసిన ట్లుండె ||ఒక|| 3 + +శ్రీ రాగము

+పులుగడిగినయట్టి పురుషోత్తముఁడు వాఁడే +ఎలమి నారతులు మీ రెత్తరే దేవునికి ||పల్లవి|| + +గొప్పయింద్రనీలాలకొండ మంచు గప్పినటు! +నెప్పు మింట పాలవెల్లి నెరసినట్టు! +విప్పు నీలమేఘముపై వెన్నెల గాసినయట్టు! +కప్పరధూళి మేనఁ గప్పిరి దేవునికి ||పులు|| 1 + +నిండు నైరావతముపై నీలిజగ గప్పినట! +వెండిమేడపైఁ జీఁకటి విడిసినటు! +పుండరీకపుఁగొలను పారిఁ దేం ట్లూఁగినటు! +మెండగు తట్టుపునుఁగు మెత్తిరి దేవునికి ||పులు|| 2 \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0037.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0037.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..97fdf0dee995a7f8e03b2afd87f2938c28d97151 --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0037.txt @@ -0,0 +1,31 @@ +35 + +అదె నల్లగలువల నకరువు లుండినట్టు! +మెదిగి కస్తూరిభూమి మేరువున్నట్టు! +యెదుట శ్రీ వెంకటేశునెద నలమేల్మంగను! +గుదిగుచ్చి సొమ్ములెల్ల గుప్పిరి దేవునికి ||పులు|| 3 + +పెదతిరుమల. శృ. నం94 ఱే + +శంకరాభరణ

+ +ఏమని చెప్పుదుమమ్మ యీతని సౌభాగ్యము +కోమలపు జవ్వనము గుఱుతై నట్టుండె ||పల్లవి|| + +ఒటుచుఁ గప్పురకాపు ఊడిగపువారెల్లా! +అట్టె దేవునికి నలఁదగాను! +దట్టముగ మంచి తెల్లఁదామెరపువ్వునకు! +ముట్టి అవయవములు మొలచినట్టుండె ||ఏమని|| 1 + +తనినొంద గిన్నెలతోఁ దట్టుపునుఁగులు దెచ్చి! +పొలువొంద దిరుమేనఁ బుయ్యగాను! +పనివడి గొప్పనిడుపాటినేరేడుఁబండు! +కనుపట్టు పురుషాకార మైనట్టుండె ||ఏమని|| 2 + +అలమేలుమంగ నురమందుఁ బెట్టి సొమ్ములెల్లా| +పలువిధముల నించి భావించగాను! +అలర శ్రీవేంకటేశుం డనెడి పుప్పొడిరాశి! +వెలయ మరుఁడు ముద్రవేసిన ట్టుండె ||ఏమని|| 3 + +నేఁడు స్వామినామపుఁగర్పూరచూర్ణమును తిలకపుఁగస్తూరిని బునుఁగుతైలమునుగలపి శ్రీపాదరేణు వని వేఱుగాను అభిషేకపుసుగంధి తీర్ధమును బాదతీర్థ మనివేఱుగాను భకులకుఁ బ్రసాదించుట +జరుగుచున్నది. రేవణూరి వేంకటాచార్యుఁడు రచించిన శ్రీపాదరేణు మాహాత్మ్యమున స్వామి మే నెల్ల మేదించిన, మేదించుటలో శ్రీపాదము లందుఁ దొరిగిన, కర్పూరధూళితోడ పునుఁగుతైలమును, దన్మిశ్రమయిన పాదతీర్ధమును శ్రీపాదరేణు నామమునఁ బ్రస్తుతిగన్నది. \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0038.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0038.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ee578d45fcd1662648cb1ccbae22f790aaf8d639 --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0038.txt @@ -0,0 +1,25 @@ +36 + +తాళ్ళపాకవారి సంకీర్తనములలో నిప్పటికి నేఁ జూచినంతలో పునుగుతైలముతోడి కస్తూరీకర్పూరమిశ్రితమయిన పాదతీర్ధమే ప్రస్తుతమయినది గాని నేటి శ్రీపాదరేణుసంకలనరీతిగాని శ్రీపాదరేణునామముగాని కానరాలేదు.ః +ఒక సంకీర్తనము:- + +శంకరాభరణము

+శ్రీహరిపాదతీర్ధంబే చెడనిమందు! +మోహపాశాలు గోసి మోక్షమిచ్చే మందు ||పల్లవి|| + +కారమై కంటగించని కడుఁ జల్లనిమందు! +నూఱనికాచనియట్టి నున్ననిమందు! +కోరికతో వెలవెట్టి కొనితేవల్లనిమందు! +వేరువెల్లంకులు కూర్చనట్టి వెందువోనిమందు ||శ్రీహరి|| 1 + +గుఱుతైనరోగములు గుణముచేసేమందు! +దురితములు పెడఁబాపే దొడ్డమందు! +నిరతముబ్రహ్మదులు నేరుపుతో సేవించేమందు! +నరకము సారనట్టినయమయినమందు ||శ్రీహరి|| 2 + +పొంకముతో భయములు పొందనియ్యనిమందు! +మంకు బుద్ధులు మాన్పి మన్నించేమందు! +పంకజాక్ష వేంకటరమణ ప్రపన్నునిమందు! +సెంకించక తనదాసులఁ జేపట్టేమందు ||శ్రీహరి|| 3 + +అన్నమాచార్యుని సంకీర్తనములలో గుర్తుస్తుతిపరములుగా రచనలు చాలఁగలవుగాని ఆగురువు పేరేమో సరిగ్గాఁ దెలియరాలేదు. ముద్రాధారణానంతరము వైష్ణవు లీతని బంతి నిడుకొని భుజించిరట (చూ 28 పుట) అన్నమాచార్యునినాఁడే యీ వంశమువారు వైష్ణవు లయిరి. ఈ విషయము నీతిని పెద్దమనుమఁడు చినతిరుమలాచార్యుఁ డిట్లు చెప్పుకొన్నాఁడు. \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0039.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0039.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9e6fb28077ee13f2e4008078542c140a8e888011 --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0039.txt @@ -0,0 +1,24 @@ +37 + +దేసాళం

+ఎట్టిహితోపదేశకుం డెటువంటి దయాళువు! +అట్టే తాళ్ళపాకన్నమాచార్యుఁడు ||పల్లవి|| + +పచ్చితామసుల మమ్ముం బరమసాత్వికులఁగా! +నిచ్చటనే చేసినాఁడు యెంతచిత్రము! +ఇచ్చగించి మాకులాన నెన్నఁడు లేనివైష్ణవ! +మచ్చముగాఁ గృపసేస నన్నమాచార్యుఁడు ||ఎట్టి|| 1 + +ముదిరినపాపకర్మములు సేసినట్టి మమ్ము! +యెదుటఁ బుణ్యులఁ జేసె నెంతసోద్యము! +కదిసి యేజన్మానం గాననిసంకీర్తన! +మదన నుపదేశించె నన్నమాచార్యుఁడు ||ఎట్టి|| 2 + +గడుసుందనపుమమ్ముఁ గడువివేకులఁ జేసి! +యిడుమ లెల్లాఁ బాపె నేగురుఁడు! +నడుమనే యెన్నడుఁ గానని శ్రీ వెంకటనాథు! +నడియాలముగ నిచ్చె నన్నమాచార్యుఁడు ||ఎట్టి|| 3 + +చినతిరు, అధ్యా. 9 ఱేకు. + +అన్నమాచార్యచరిత్రమున (చూ 28 పుట.) నిక్కడఁ గొంత గ్రంథ పాత మున్నది. అందుఁగొన్నియేండ్లకాల మేమో గురుసన్నిధి నన్నమాచార్యుఁ డుండుట, అతని వెదకికొనుచు నాతనితల్లి తిరుమలకు వచ్చి కొడుకును జూచి యింటికి రమ్మని పిలుచుట, అతఁడు సమ్మతింపకుండుట, అందుపై గురుఁడేవో దివ్యోపదేశములు చేసి యింటికిఁ బొమ్మని మీ వంశమునఁ బుట్టబోవువారు మహనీయులు కాఁగలరని యాశీర్వదించుట, ప్రధానముగా నుండఁదగినకథాంశము. తొలుత నింటికిఁబో సమ్మతింప కున్నను గుర్వాజ్ఞగనుక నన్నమాచార్యుం డెట్టకేల కందుకు సమ్మతించెను. ఈ సందర్భమున సంకీర్తనము లున్నవి: \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0041.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0041.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4761b0d09d1f3fd597301d0c8d1d78f4b3c24cfc --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0041.txt @@ -0,0 +1,34 @@ +39 + +భౌలి

+పాడేము నేము పరమాత్మ నిన్నును +వేడుక ముప్పదిరెండువేళల రాగాలను || పల్లవి || + +తనువే వొళవు తలయే దండెకాయ ! +ఘనమైనవూర్పులు రెండు కట్టినత్రాళ్ళు ! +మనసె నీ బద్దితాడు మఱి గుణాలె జీవాళి ! +మొనసినపుట్టుగె మూలమైనకరడి || పాడే || 1 + +పాపపుణ్యా లిరువంక పైఁడివెండియనుసులు +పైపైఁ గుత్తికె మేటి పైచనిగె ! +కోపులనాలికె లోనఁ గుచ్చికట్టినట్టిత్రాడు ! +చూపరాని సంసారమె సూత్రపుఁగణిక || పాడే || 2 + +జీవునకు నీదండె సేసిన వాఁడవు నీవు ! +వావాతిమాటలే నీపై వన్నె పదాలు ! +ఈవే మాకు నిహపరా లిచ్చితివి మెచ్చితివి ! +శ్రీవెంకటేశ నీవే చేకొన్నదాతవూ || పొడే || 3 + +అన్న అధ్యా. 281 ఱేకు. + +గుండక్రియు

+దాఁచుకొని పాదాలకుఁ దగ నేఁజేసినపూజ లివి ! +పూఁచి నీకీరితిరూపు పుష్పము లివి యయ్యా || పల్లవి || + +ఒక్కసంకీర్తనే చాలు వొద్దికై మమ్ము రక్షించఁగ ! +తక్కినవి భండారాన దాఁచి వుండనీ ! +వెక్కసము నీనామము వెలసులభము ఫల మధికము ! +దిక్కై నన్నేలితి వింక నవి తీరనినాధనమయ్యా || దాచు || 1 + +నానాలికపై నుండి నానాసంకీర్తనలు ! +పూని నాచే నిన్నుఁ బొగడించితివి ! \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0042.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0042.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..38ef8007c8bdb67e7234ac309ec3cc1a9e2b9f24 --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0042.txt @@ -0,0 +1,34 @@ +40 + +వేనామాల వెన్నుండా వినుతించ నెంతవాఁడ ! +కానిమ్మని నా కీపుణ్యము గట్టితి వింతేయయ్యా || దాచు || 2 + +ఈమాట గర్వముగాదు నీమహిమే కొనియాడితిఁ గాని ! +చేముంచి నాస్వాతంత్ర్యము చెప్పినవాఁడఁ గాను ! +నేమానం బాడేవాఁడను నేరము లెంచకుమీ ! +శ్రీమాధవ నే నీదాసుఁడ శ్రీవేంకటేశుఁడవయ్యా || దాచు || 3 + +అన్న అధ్యా. 169 ఱేకు. + +లలిత

+బల్లిదులు నీకంటెఁ బరు లున్నారా నన్నుఁ ! +దొల్లిటి బారి నింకం దోయకు మోయయ్య || పల్లవి || + +చిక్కులభవములఁ జేరం జిక్కి వోపలేక ! +నిక్కి నీమఱుఁగు చొచ్చి నిలిచితివి ! +అక్కజమై యల్లనాఁటి అప్పలకర్మము లెల్ల ! +ఇక్కడనే చుట్టుముట్టీ నేమి సేతునయ్య || బల్లి || 1 + +లచ్చి సంసారమునకు లగ్గ మచ్చితీరలేక ! +యిచ్చట నిన్నుఁగొలిచి యొక్కువైతిని ! +పొచ్చముల నల్ల నాఁటి వూఁటదీర దని కొన్ని ! +బచ్చన బందాలు వచ్చెఁ బాపఁగదవయ్య || బల్లి || 2 + +అంచల నింద్రియముల కరివెట్టి పెట్టలేక ! +ముంచి నీపాదలకు మొఱవెట్టితి ! +పొంచిన శ్రీవేంకటేశ భువనరక్షకుఁడవు ! +పంచలనున్నాఁడ నన్నుఁ బాలించవయ్య ||బల్లి || 3 + +అన్న అధ్యా, 361 కుఱే + +సకల వేదాంతశాస్త్రము నన్నమయ యుధ్యయనముగావించెను. ఈ శఠకోప ముని అహెూబలమఠ ప్రతిష్టాపనాచార్యులయిన యాదివన్ శఠకోప మునీశ్వరు లగుదురు. అన్నమయనాఁట నీశఠకోపయతులే వర్తిల్లిరి. ఆముక్త మాల్యదలో శ్రీకృష్ణదేవరాయలవారీశఠకోపయతిని సన్నుతించిరి. (చూ. ఆశ్వా 7 వచనము) అన్నమాచార్యుఁ డీయతివర్యునిట్లు కీర్తించెను. \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0043.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0043.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..85b8d17bed226a9708fc8c00dbe1e80643f4a969 --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0043.txt @@ -0,0 +1,24 @@ +41 + +భైరవి

+చూడుఁ డిందఱకు సులభుఁడు హరి ! +తోడునీడ యగు దొరముని యితఁడు || పల్లవి || + +కైవల్యమునకు గనకపుఁదాపల ! +త్రోవై శ్రుతులకుఁ దుదిపదమై ! +పావన మొకరూపమై విరజకు ! +నావై యున్నాఁ డిదే యితఁడు || చూడు || 1 + +కాపాడఁగ లోకములకు సుజాన ! +దీపమై జగతికిఁ దేజమై ! +పాపా లడపఁగ భవపయోధులకు ! +తేపై యున్నాఁ డిదేయితఁడు || చూడు || 2 + +కరుణానిధికి రంగపతికిఁ గాంచీ ! +వరునకు వేంకటగిరిపతికి ! +నిరతి నహెూబలనృకేసరికిఁద ! +త్పరుఁ డగుశఠకోపముని యితండు || చూడు || 3 + +అన్న అధ్యా. 1 వాల్యుం. + +అన్నమాచార్యుఁడు మంచిప్రాయముననే రామాయణమెల్ల కీర్తనాత్మకముగా వెలయించెను. (చూ. 30 పుట) అన్నమాచార్యుని సంకీర్తన ములలో రామాయణకథా ఘటితములు చాలఁగలవు. అన్నమయ సంకీర్తన పద్ధతి జగన్మోహనమై ప్రఖ్యాతికెక్కెను. అది విని సాళ్వనరసింగ రాయఁ డన్నమయదర్శన మపేక్షించెను. ఈ నరసింగరాయఁడు టంగుటూరి పాలకుఁ డని నాళీకబాంధవాన్వయుఁ డని యిం దున్నది (చూ. పుట 31) అతఁడు చంద్రవంశమువాఁ డని శాసనములందును గ్రంథములందు నున్నది. ఇందునాళిక 'బాంధవా' ఉండుట 'శాత్రవా' ఉండుటకు వ్రాఁతగాని చేతప్పు గాఁబోలును. నరసింహరాయఁడు విజయనగరపుఁ \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0044.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0044.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c5fc4d16e3c296f24009cf598afbe453c7e79fcc --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0044.txt @@ -0,0 +1,10 @@ +42 + +బ్రథమరాజ వంశ్యుఁడగు విరూపాక్షరాయులతర్వాత నావంశము నుత్సారించి రాజ్యమాక్రమించుకొన్నాఁడు. ఇంచుమించుగా నాతఁ డన్నమయవయసు వాఁడు. అతఁడు తొలుత దండనాథుఁడుగా విద్యానగరరాజులక్రిందనుండి యారాజుల దౌర్బల్యముచే సనసన్నగఁ బెంపొంది తుదికి విద్యానగరాధీశ్వరుఁ డయినాఁడు. విద్యానగర మాక్రమించుకొనక పూర్వము క్రీ. 1450 ప్రాంతముల నీతఁడు పొత్తపినాఁటిలోని టంగుటూర దండనాథుఁడై ప్రాభవమున వర్తిల్లుచుండఁ బోలును. అన్నమాచార్యచరిత్రమున నాతఁడు 'రాచమూఁకలలో బరాక్రమశాలి' యని కలదు. అతఁ డన్నమాచార్యుని వేఁడికొని తనయూరికిఁ బిలుచుకొనిపోయినాఁడు. అపుడు "శ్రీకృష్ణుమన్ననఁ గ్రీడి భూచక్ర ! మేకచక్రంబుగా నేలినపగిది ! నాలాగు మీ సహాయము నాకుఁ గలుగ ! నేలుదు ధరయోల్ల నేకచక్రముగ" నని తనకోర్కి తెల్సుకొన్నాడు. రాయఁడు నన్నమయయుఁ బొంది పొసఁగి టంగుటూరఁ గొన్నాళ్లుండిరి. అన్నమయ యాశీస్సుచే శ్రీ వెంకటేశ్వరస్వామి దయచే నరసింగరాయఁడు విజయనగరరాజ్య మాక్రమించుకొనెను. తిరుపతి శాసనములఁబట్టియు సాళ్వాభ్యుదయమునుబట్టియు నాతఁడుకొన్నాళ్లు తిరుపతిదగ్గఱిచంద్రగిరిలో రాజ్య మేలినట్లు తెలియనగును. టంగుటూ రాతని జన్మస్థలమో దండనాయకతాస్థానమో కాఁబోలును. + +విజయనగరరాజ్యపు విప్లవ (విరూపాక్ష చంద్రశేఖరరాయల) కాలమునఁ గాఁబోలును కపిలేశ్వర గజపతి యొకమాఱును, పురుషోత్తమ గజపతి యింకొకమాఱును విజయనగరముమీఁదికి దండెత్తి వచ్చిరి. తొలితూరి కొంతకప్పము చెల్లించి విరూపాక్షరాయఁడు గాఁబోలును విజయనగరమును రక్షించుకొనెను. రెండవతూరి పురుషోత్తమగజపతికి సాళ్వనరసింహరాయఁ డుదయగిరిరాజ్యమును నొసంగి విజయనగరమును గాపాడఁగలిగెను. + +కపిలేశ్వరజగపతి :- + +ప్రసహ్యకర్ణాటమహీపతేఃపరీం నిరుధ్యవిద్యానగరీంనిజైర్బలైః! +సమున్నతం మానమివోచ్ఛయంకరం సమాదదే కర్కశచక్రవిక్రమః! \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0047.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0047.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b0a8a3e4dd151f44a29fdf118221e34e9e9dad46 --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0047.txt @@ -0,0 +1,33 @@ +45 + +కొడుకు నున్నతమతిం గోరి చంపెడువాఁడు ! +కడుఁ బాతకుఁడుగాక ఘనుఁడటా ! +కడలేని యిటువంటి కలుషవృత్తికి నాత్మ ! +వొడఁబఱపఁగ నే నె ట్లోపుదునయ్యా || కుఱు || 3 + +తల్లిఁ జంపెడువాఁడు తలఁప దుష్టుడు గాక ! +యెల్లవారల కన్న నెక్కుడటా ! +కల్లరి యనుచు లోకము రోయుపని యిది +చెల్లఁబోనే నేమి సేయుదు నయ్యా || కుఱు || 4 + +యింటివేలుపు వెంకటేశ్వరుఁ దనవెంట ! +వెంటఁ దిప్పెడువాఁడు విభుఁడటా ! +దంటనై యాతని దాసానుదాసినై ! +వొంటి నుండెద నేమి నొల్లనోయయ్యా || కుఱు || 5 + +అన్న అధ్యా. 38 ఱేకు. + +విజయనగర రాజ్యముమీదికి (కపిలేశ్వర, పురుషోత్తమ) గజపతులు +దండెత్తి వచ్చునపుడో యింకెపుడో అన్నమయ విజయనగరములోనో స్వగ్రామముననో ఉండఁగా నాతని దేవతార్చన విగ్రహములను శత్రువు లెత్తుకొనిపోవుటో, స్థలముమార్చు గజిబిజిపాటులో నేమో అయిపోవుటో జరగి కానరాకపోఁగా సంకీర్తనరూపమున నిట్లు విలపించినాఁడు. + +బౌళి

+ఇందిరారమణుఁ దెచ్చి యియ్యరో మా కిటువలె ! +పొంది యీతనిఁ బూజించఁ బొద్దాయ నిపుడు || పల్లవి || + +ధారుణి మైరావణు దండించి రాముఁ దెచ్చి ! +నేరువు మించిన యంజనీతనయా ! +ఘోరనాగపాశములఁ గొట్టివేసి యీతని ! +కారుణ్య మందినట్టి ఖగరాజ గరుడా || ఇంది || 1 + +నానాదేవతలకు నరసింహుఁ గంభములో ! +పానిపట్టి చూపినట్టి ప్రహ్లాదుఁడా ! \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0049.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0049.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9b9389bb0e316c5ca2dc2143e0098620cf61fd50 --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0049.txt @@ -0,0 +1,33 @@ +47 + +తావు లేలే రాజులకు దయ గొంత పుట్టదాయ ! +కావరమే ఘనమాయఁ గలికాలమహిమా ||తతి|| 4 + +నిరపరాధులఁ జంపి నెత్తురు వారించఁగాను +తెరల కెట్టుండిరో దిక్పాలులు ! +విరసవర్తను లుండే విపరీతకాలమున +గరువాలుం గపటాలె కలికాలమహిమా ||తతి|| 5 + +వుపమించి దంపతులు వొకరొకరినిం జూడ ! +చపలదుఃఖములతో సమయఁగాను ! +తపములు జపములు ధర్మము లెం దణఁగెనో ! +కపురుంబాపాలు నిండెఁ గలికాలమహిమా ||తతి|| 6 + +తలలు వట్టీడువఁగాను తల్లులు బిడ్డల వేయ ! +తలఁపెట్టుండెనో యంతర్యామికి ! +మలసి ముక్కులు గోయ మరుఁ డెట్టు వోరిచెనో ! +కలఁకలే ఘనమాయఁ గలికాలమహిమా ||తతి|| 7 + +దీనతలోఁబడి గుండెదిగు లసురుసురులు ! +వాని నెట్లు లోఁగొనెనో వాయుదేవుఁడు ! +గూనువంచి తల్లి చూడఁ గొడుకుఁ గుత్తిక గోయఁ ! +గానఁబడె నింతేసి కలికాలమహిమా ||తతి|| 8 + +పలుమాఱు నమ్మించి ప్రాణములు గొనఁగాను ! +యిలఁ దమలోఁ బ్రాణా లెట్లుండెనో ! +నెలవై శ్రీవెంకటేశ నీవే యెఱుంగుదువు ! +కలుషమే ఘనమాయఁ గలికాలమహిమా ||తతి|| 9 + +అన్న. అధ్యా. 373 ఱేకు. + +గజపతులు విద్యానగరము నాక్రమించినప్పు డాతఁ డొడ్డెబాస నేర్చుకోవలసినవాఁ డయినాఁడు గాఁబోలును. దీనిని సంకీర్తనమునఁ \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0050.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0050.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..36a3add03f8b566d534eeba910cc9c5bfc852755 --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0050.txt @@ -0,0 +1,30 @@ +48 + +జెప్పుకొన్నాఁడు:- + +మాళవి

+అన్నియు నాయందె కంటి నన్నిటివాఁడా నేనె ! +మున్నె నా భావముతో ముడిచివేసినది ||పల్లవి|| + +చెలఁగి సంసారమే చింతించి సంసారినైతి ! +ములిఁగి ముక్తి దలంచి ముక్తుండనైతి ! +పలుమతాలు దలఁచి పాషండబుద్ధినైతి ! +చెలఁగి శ్రీపతి శ్రీవైష్ణువుఁడ నైతి ||అన్ని|| 1 + +పొసంగఁ బుణ్యము సేసి పుణ్యాత్ముఁడనైతి ! +పసలఁ బాపము సేసి పాపకర్ముఁడనైతి ! +వెసబ్రహ్మచారినైతి వేఱే యాచారమున ! +ముసిఁగి మఱొకాచారమున సన్యాసినైతి ||అన్ని|| 2 + +వొగి నొడ్జె భాషలాడి వొడ్జెవాఁడ నైతిని ! +తెగి తెలుంగాడ నేర్చి తెలుఁగు వాఁడనైతి ! +అగడై శ్రీవెంకటేశ అన్నియు విడిచి నేను ! +తగు నీదాసుండనై దాసరినైతి ||అన్ని || 3 + +అన్న. అధ్యా, 266 ఱేకు. + +విజయనగరరాజ్య ప్రధానరాజధాని విజయనగరమే అయినను నరసింహరాయఁ డందు స్థిరవాసముచేయలేదేమో ! రాజ్యసర్వస్వాక్రమణా నంతరమో తత్పూర్వమో కొన్నాళ్ళాతఁడు గొప్పదుర్గమగు పెనుగొండలోఁ గూడ నుండెను గాఁబోలును. అన్నమాచార్యునిఁ బెనుగొండకు రావించుకొని సంకీర్తనములు వినిపింపవేఁడెను. + +అన్నమయపాడుట

+తేనెలపై తేట తిన్నని చెఱకు +పానకముల నేరుపణిచిన మేలు \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0051.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0051.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..fa1514b51df7d8a1a63c1b66c5690c4f3970b88e --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0051.txt @@ -0,0 +1,30 @@ +49 + +చక్కెరలో తీపు చల్లఁదెమ్మెరలు +చిక్కని కపురంబు జీవరత్నములు +కలయమృతంబు మీఁగడమీదిచవులు +చిలుకుచుఁ గవు లెల్లఁ జేయెత్తిమ్రొక్క (చూ. 33 పుట) + +నన్నమయపాడెను. తిరుమలాచార్యుఁడుగాఁబోలును అన్నమాచార్యు సంకీర్తనముల నిట్లు సన్నుతించెను. + +సురలకు నరులకు సొరిది వినవిన ! +అరుదు తాళ్ళపాక అన్నమయ్య పదములు ||పల్లవి|| + +చక్కెరై చవిచూపీ జాలై తావి చల్లీ ! +నక్కజపుమాఁతువజ్రాలై మెఱసీని ! +నిక్కుటద్దములై మానిలువు నీడలుచూపీ ! +నక్కర తాళ్ళపాక అన్నమయ్య పదములు ||సుర|| 1 + +పన్నీరై పైఁబూసీఁ గప్రంబై చలువ రేఁచీ ! +మిన్నగల ముత్యము లై మెయినిండీని ! +వెన్ను బలములై మావెంట వెంటఁ దిరిగీని ! +అన్నిట తాళ్ళపాకాన్నమయ్య పదములు ||సుర|| 2 + +నెట్టన వేదాంతములై నిత్యములై పొడచూపీ ! +పుట్టుతోనె గురువులై బోధించీని ! +గట్టి వరాలిచ్చే శ్రీవేంకటనాథుని మెప్పించీ ! +నట్టె తాళ్ళపాక అన్నమయ్య పదములు ||సుర|| 3 + +శేషా. వ్రాఁతప్రతి. + +వానిని విని యానందపరవశుఁడై నరసింహరాయఁ డాచార్యునిఁ జాల సత్కరించెను. పచ్చలకడియాలు మొదలుగా నాభరణాంబరాదు లొసఁగెను. అన్నమాచార్యుల కాలముననే తాళ్ళపాకవారికి అగ్రహారము లెన్నో ఉన్నట్టున్నవి. ఏలనఁగాఁ దత్పుత్రుఁడు పెదతిరుమలయ్య చాలా ఆగ్రహారములను స్వామికి నమర్పించెను. అందుఁ గొన్నియేని \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0052.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0052.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..702e720b79491cffe828d35d712d6dd4cac73be7 --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0052.txt @@ -0,0 +1,28 @@ +50 + +యన్నమాచార్యుఁడు నరసింగరాయాదులవల్ల నార్జించి యుండును. +అన్నమాచార్యచరిత్రలో 43 పుటలో ని ట్లున్నది. "వెంకటాద్రిచెంగటను తనయగ్రహారమై తరుచునున్న మరులుంకు (?) నొకజీడిమామిడిదాన" + +అన్నమాచార్యుఁడు రాజసముతోఁ జాల వైభవముతోఁ గొన్నాళ్ళు వెలుఁగొందెను. (చూ 35 పుట). + +అన్నమయ శృంగారకీర్తనలు

+ఈ రాయఁడు మరల నన్నమాచార్యుని నొకనాఁడు పిలిపించి స్వామివారిపై రచించిన శృంగారసంకీర్తనములు గొన్ని పాడవేఁడెను. అన్నమయ పాడెను. (చూ పుట 36) అందు:- + +చెలులార వెంకటశిఖిరినాయకుని +“కలికికిఁ గడగంటఁ గనుపట్టునెఱుపు +చెలువ మేగతి నుండెఁ జెప్పరే" యనిన +"నలువునఁ బ్రాణేశునాటిన చూపు +నిలువునఁ బెఱుక నూనిన శోణితంబు +తలపోయఁ గాదుగాదా యన్నపదము +పలుమఱుఁ బాడించి పాడించి చొక్కినాఁ" డట. + +అశృంగార సంకీర్తనమిది. + +నాదనామక్రియ

+యేమొకో చిగురుటధరమున యెడనెడఁ గస్తురినిండెను ! +భామిని విభునకు వ్రాసినపత్రిక కాదుగదా ||పల్లవి|| + +కలికి చకోరాక్షికిఁ గడకన్నులు గెంపై తోచిన ! +చెలువం బిప్పుడిదేమో చింతింపరె చెలులు ! +నలువునఁ బ్రాణేశ్వరుపై నాటిన యాకొనచూపులు ! +నిలువునఁ బెరుకఁగ నంటిన నెత్తురు కాదుగదా ||ఏమొ|| 1 \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0054.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0054.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7820a2651493faa343caabd35a047aee723670b3 --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0054.txt @@ -0,0 +1,35 @@ +52 + +శ్రీవెంకటపతిఁ జింతించుమనసు ! +దావతి నితరముఁ దలఁచదు మనసు ! +దేవుం డతని యూధీనపు తనువు ! +తేవల నితరాధీనముగాదు ||తల|| 3 + +అన్న. అధ్యా. 135 ఱేకు + +పాడి

+పుటుభోగులము నేము భువి హరిదాసులము ! +నట్టనడిమిదొరలు నా కియ్యవలెనా || పల్లవి || + +పల్లకీలు నందలాలు పడివాగె తేజీలు ! +వెల్లివిరి మహాలక్ష్మి విలాసములు ! +తల్లి యాకె మగనినే దైవ మని కొలిచేము ! +వొల్లనే మా కీసిరులు వొరులియ్యవలెనా ||పుట్టు|| 1 + +గ్రామములు రత్నములు గజముఖ్య వస్తువులు ! +ఆమని భూకాంతకు నంగభేదాలు ! +భామిని యాకెమగని ప్రాణధారిలెంకలము ! +వోమి మాకాతఁడె యిచ్చీ వొరులియ్యవలెనా ||పుట|| 2 + +పసగలబ్రహ్మపదవులు బ్రహ్మనిర్మితములు ! +వెస బ్రహ్మతండ్రి శ్రీవేంకటేశుండు ! +యెసఁగి యాతఁడే మమ్మునేలి యిన్నియు నిచ్చె ! +వొసఁగిన మా సొమ్ములు వొరులియ్యవలెనా ||పుట|| 3 + +అన్న. అధ్యా. 316 ఱేకు. + +శుధ్భవనంతం

+చీచీ వివేకమా చిత్తపువికారమా ! +యేచి హరిఁ గొలువక హీనుఁ డాయ జీవుఁడు ||పల్లవి|| +బతికేనంటాఁ బోయి పయిఁడి వచ్చుకతన ! +పతియవసరమునఁ బ్రాణ మిచ్చీని ! \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0057.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0057.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6077c29bd79e7fc3144001d7f3c24a1dc2c540cd --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0057.txt @@ -0,0 +1,38 @@ +55 + +వేళతో మామనవులు విన్నవించితిమి నీకు ! +యేల నిద్దిరించేవు మ మ్మిట్టే రక్షించరాదా ||నీదాసు|| 1 + +ద్వారకానగరములో తగ నెత్తమాడే నీకు ! +బీరాన ద్రౌపది మొర వెట్టినయట ! +ఘోరపు రాజసభలఁ గుంది విన్నవించితిమి ! +యేరీతి పరాకు నీకు నింక రక్షించరాదా ||నీదాసు|| 2 + +ఎనసి వైకుంఠములో నిందిరఁ గూడున్న నీకు ! +పెనఁగి గజము మొరవెట్టినయట్టు ! +చనవుతో మాకోరిక సారె విన్నవించితిమి || +విని శ్రీవెంకటేశుండ వేగ రక్షించరాదా ||నీదాసు|| 3 + +అన్న. అధ్యా. 247 ఱేకు. + +సామంతం

+ +దాసవర్గముల కెల్లా దరిదాపు మీరే కాన ! +వాసికి నెక్కించరాదా వసుధలో మమ్మును ||పల్లవి|| + +సేనాధిపతి నీవు చేరి విన్నవించరాదా ! +శ్రీనాథునికి నేము సేసేవిన్నపము ! +ఆనుక భాష్యకారులు అట్టే మీరుం జేయరాదా! +మానక విన్నపముల మామనవి చనవులు ||దాస|| 1 + +వేయినోళ్ళభోగి నీవు విన్నపము సేయరాదా ! +వేయేసి మావిన్నపాలు విషునికిని ! +ఆయితమై గరుడండ అట్టే మీరుం జేయరాదా ! +యేయెడ విన్నపము మాకేమి వలసినాను ||దాస|| 2 + +దేవులమ్మ యిందిర మాదిక్కె విన్నవించరాదా ! +శ్రీ వెంకటపతికి చిత్తమందను ! +ఆవేళ శేషాచలమ అట్టే మీరుం జేయరాదా ! +యీ వేళ మావిన్నపము లీడేరే నింకను ||దాస|| 3 + +అన్న. అధ్యా 247 ఱేకు. \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0059.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0059.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b20be5c3c22bc5b44ebeaa7490d848dcad94a2be --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0059.txt @@ -0,0 +1,36 @@ +57 + +పెట్టినది నొసలను పెద్ద పెద్ద తిరుమణి | +కట్టినది మొలఁ జిన్నకౌపీనము | +పట్టినది శ్రీహరిపాదపద్మమూలము | +యెట్టయినా మాకు మేలె యింకనేల చింత ||కోటి|| 1 + +చిక్కి నాలో నైనది శ్రీవైష్ణవధర్మము | +తొక్కినది భవముల తుదిపదము | +యొక్కినది హరిభక్తి యిది పట్టపేనుఁగు | +యొక్కువ కెక్కువేకాక యింక నేల చింత ||కోటి|| 2 + +చిత్తములో నిండినది శ్రీపతిరూపము | +హత్తినది వైరాగ్య మాత్మధనము || +యెత్తలం జూచిన మాకు నిదివో శ్రీ వేంకటేశుం | +డెత్తి మముఁ గావఁగాను యింకనేల చింత ||కోటి|| 3 + +అన్న అధ్యా. 307 ఱేకు. + +కొండకుఁ బయనము

+అన్నమాచార్యుఁడు పెనుగొండ (రాయలయాస్థాని) S తాళ్ళపాకనో వీడి స్వామిని దర్శింప రాఁగోరి చెప్పినసంకీర్తనము: + +లలిత

+ +రామ కృష్ణ నీవు నందె రాజ్యమేలుచుండుదువు | +యేమి సేసే విక్కడ నీయిరవుకే పదవే || పల్లవి || + +లంక విభీషణు నుంచ లక్ష్మణుని నంపినట్టు | +అంకె సుగ్రీవుఁ గిష్కంధ కంపినయట | +వంకకు సంజీవి దేను వాయుజుని నంపినటు | +వెంకటాద్రి పొంతనుండ వేగ మమ్ము నంపవే ||రామ|| 1 + +ఘనకీరీటము దేను గరుడని నంపినటు | +అనుఁగుఁ గవులనిండ్ల కంపినటు | +నొనర గోపికలొద్ద కుద్ధవుని నంపినట్టు | +ననుపు శేషాద్రి నుండ నన్ను నంపవే ||రామ|| 2 \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0061.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0061.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c290e1ad50b900543f2c522f9381ab266563d592 --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0061.txt @@ -0,0 +1,25 @@ +59 + +కూడఁ దెలియదు. పతకమూక ఊరిపేరోమో! అది పతకమాకో లేక పతకమూరో పొతకమూరో ఇంకేదో ఆయూరివాఁడయిన అన్నలు అనుగేయకవి జోలపాట రచించియాడుచు నొండె స్వామి బాలుఁడై యూడఁగానొండెఁబాడెడివాఁ డని యర్ధము. కాఁబోలును. పయిపతక మాకయున్నలజోల సుప్రఖ్యాతమయి తాళ్ళపాక వారు మెచ్చినదయి యుండును. + +రాగిఱేకులలో అన్నమాచార్యుఁడు రచించినవే యనేకములు జోల లున్నవి. వేలకొలఁదిగా నున్నయూశృంగారనంకీర్తన లెల్ల నిఁక సుపరిశోధితములు ముద్రితములును గావలసియున్నవి. + +అన్నమయుజోల

+ఇటీవల నొక జోలపాటను లోకమున వ్యాపించిన దానిని నన్నమా చార్యుని పేర నుండుట గుర్తించితిని. + +రాగం. ఆటతాళం

+జో వచ్యుతానంద జోజో ముకుంద ! +రావె పరమానంద రామగోవింద ||జో|| + +***

+అంగజునిగన్న మాయన్న యిటు రారా ! +బంగారుగిన్నెలోఁ బాలు పోసేరా ! +దొంగ నీ వని సతులు పొంగుచున్నారా ! +ముంగిట నాడరా మోహనాకారా ||జో|| 1 + +గోవర్ధనం బెల్ల గొడుగుగాఁ బట్టి ! +కావరమ్మున నున్నకంసుఁ బడగొట్టి ! +నీవు మధురాపురము నేలఁ జేపట్టి ! +ఠీవితో నేలిన దేవకిపట్టి ||జో|| 2 + +————————————————————————————————————— \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0062.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0062.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..517bcd39ed8b61f1cc66f9b165e953090568a1b9 --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0062.txt @@ -0,0 +1,17 @@ +60 +అంగుగాఁ దాళ్ళ పాకాన్నయ్య చాల ! +శృంగారరచనగాఁ జెప్పె నీజోల ! +సంగతిగ సకలసంపదల నీవేళ ! +మంగళము తిరుపట్ల మదనగోపాల ||జో|| 3 + +ఈ జోలలో అన్నమాచార్యుని పేరున్నది గాని యది తిరుపట్ల బాలగోపాలదేవునిముద్రతో మాత్రమే యున్నది. నేను ముప్పదేండ్లకుఁ బూర్వము తంజావూరి లైబ్రరినుండి ఈజోల కొన్నిచరణములు వ్రాసియుంచుకొనుట నిటీవలఁ జూచితిని. అది వేఱుతీరుగా నున్నట్టున్నది. అం దీచరణ మున్నది:- + +అలిగి తృణావర్తు నవనిఁ గూల్చితివి ! +బలిమిమైఁ బూతనఁ బట్టి పీల్చితివి ! +చెలఁగి శకటాసురునిఁ జేరి డొల్చితివి ! +తలఁచి మదులు రెండు ధరణి వ్రాల్చితివి !! + +అన్నమయ శ్రీవెంకటేశ్వరస్వామి మీఁదనే కాక యింక ననేక పుణ్యక్షేత్రములలోని దేవతలమీఁదగూడ సంకీర్తనములు రచించినాఁడు. ఆ సంకీర్తనములలో బెక్కింట నాయాక్షేత్రముల దేవతల పేర్లతో నభేదము గల్పించి తుదిచరణమున శ్రీ తిరుపతి వెంకటేశ్వరస్వామి నామముద్రికను నెట్టుకొల్పుచుండును. ఈ జోలలో స్వామినామముద్ర లేదు. ఇది యిక్కడి రాగిరేకులలో నున్నదో లేదో. + +అన్నమయలాలి

+తంజావూరిపుస్తకశాలనుండి యిటీవలఁ గొన్ని తాళ్ళపాకసంకీర్తన ములు వ్రాయించి తెప్పించితిమి. అందు మీఁదిజోలవంటి దొకలాలి కలదు. దానఁగూడ గండవరపు బాలగోలపాలుని నామాంక మున్నదిగాని శ్రీ వెంక టేశ్వరస్వామినామాంకము గానరాదు. అన్నమయపేరందు లేకపోయినను గండవరము తాళ్ళపాకవారికిఁ జెల్లుచువచ్చిన గ్రామ మని తెలియుటచే దమయూరిస్వామి మీఁద నన్నమాచార్యుఁడో తత్పుత్ర పౌత్రులో దానిని \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0063.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0063.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..85341611630dda625a6eaaba5a06a57344941bf0 --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0063.txt @@ -0,0 +1,33 @@ +రచించియుందు రనుకొంటిని, అదియిది: + +శ్రీరాగం. జంపెతాళం

+లాలనుచు నూచేరు లలన లిరుగడల ! +బాల గండవరగోపాల నినుఁ జాల || పల్లవి || + +ఉదుటుగుబ్బలసరము లుయ్యాల లూఁగ ! +పదరి కంకణరవము బహంగతుల మ్రోఁగ ! +వొదిఁగి చెంపలకొప్ప లొక్కింత వీఁగ ! +ముదురుచెమటల నళికములు తొప్పఁదోఁగ || లాలి || 1 + +సొలపు తెలిగన్నుఁగవచూపు లిరువంక ! +మలయురవళులకుఁ బలుమాఱును బెళంక ! +కొలఁదికోవిలగములు క్రోలుమదనాంక ! +ములఁ గ్రేణి సేయు రవములు వడిఁ దలంక ||లాలి|| 2 + +సరసపదములు జంగచాపుచేఁ బాయ ! +గురులీల మీఁగాళ్లఁ గుచ్చెళ్ళు రాయ ! +కరమూలముల కాంతి కడుఁజాయఁ జేయు ! +సరస నురుకుసుమవాసన లెదురు డౌయ ||లాలి|| 3 + +కొలఁది నునుమేను లతకూన లసియాడ ! +మేలఁకువతొ నొకరొకరి మెచ్చి సరిగూడ ! +తల లూఁచి చొక్కి చిత్తరుబొమ్మలాడ ! +అలరి యెల్లరు మోహనాకృతులు చూడ ||లాలి|| 4 + +లలితతాంబూలరసకలితంబు లైన ! +తళుకుదంతములు కెంపులగుంపులీన ! +మొలక వెన్నెలడాలు ముసురుకొనితోన ! +చెలఁగి సెలవుల ముదుచిఱునవ్వులాన ||లాలి|| 5 + +మలయమారుతగతులు మాటికిఁ జెలంగ ! +పలుకుఁగపురపుతావి పైపై మెలంగ ! \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0065.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0065.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2aa73c17def228b2e8939dd1e9671ef3c6a8caea --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0065.txt @@ -0,0 +1,28 @@ +వేఁకరి మండెముకోట వెళ్ళుతా విచ్చనవిడిరాఁగా వొక ! +వీఁకతో వేసిన కత్తి తునుకలాయ వెన్ను సోకినయంతనే ! +ఆకాలమునాఁడు రాతినాతిఁ జేసె అతడేపో యీతఁడు ! +వాకుచ్చి పొగడరొ ఘనపుణ్యము తాళపాకతిరుమలయ్యను ||కర|| 1 + +గుములుగూడియలుఁగులుతిరుగబాజీ చుట్టుకొన్న కురువదోవ నతఁడు ! కమలనయనునిఁదలఁచినమాత్రాన కకపికలైపాజెను ! +అమరఁబాంచాలికి వలువ లొసఁగి నతఁడె వోయిబాతఁడు ! +ప్రమదముతోడుత పేరుకొనరే తాళపాకతిరుమలయ్యను ||కర|| 2 + +దేవుఁడొకకన్ను దయచేసి తనవద్దికి నంపిన నతఁడు ! +పావనుఁ డితఁడు తానొక్కకన్నిచ్చె పరుషలు చూడఁగా ! +శ్రీవెంకటప్పని సేవచేయఁగోరి చేకొన్నతను వితఁడు ! +భావించి పొగడరొ భాగ్యముగల తాళపాకతిరుమలయ్యను ||కర|| 3 + +ఈ సంకీర్తనమున, 2.3. చరణముల విషయములు పెదతిరుమలా చార్యునికి సంబంధించినవి. ప్రజ లన్నమయ మాహాత్మ్యమును వశ్యవాక్కును దెలిసికొని యేవేవో యర్ధించి వెంటూడసాగిరి. + +ఆవార్తవిని జను లరుదంది కొనుచు +వావిరి నొడి వల్గావళికి గొఁ బెగడి +చెలువొందు నా గురుశ్రీపాదరక్ష +తలనిడి తమయాపదల వీడుకొనిరి + +అమాయికప్రజల యీ యలజడికి జడిసి చేసిన సంకీర్తనము:- + +ముఖారి

+పరమాత్మ నిన్నుఁ గొల్చి బ్రదికేము ! +విరసపు జాలిఁ జిక్కి వెతఁబడ నోపము ||పల్లవి|| +మగఁడు విడిచినా మామ విడువని యుటు ! +నగినా మనసు రోసినా లోకులు మానరు ! \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0066.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0066.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9cda40c288140953a0e7465f387b90f3e7641bfe --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0066.txt @@ -0,0 +1,19 @@ +తగిలేరు పొగిలేరు దైన్యమే చూపేరు ! +మొగ మోటలను నేమ మోసపోవ నోపను ||పర|| 1 + +పొసఁగ దేవుఁ డిచ్చినా పూజరి వరమీఁడు ! +విసిగి నేవిడిచినా విడువరు లోకులు ! +కొనరేరు ముసరేరు కోరిక దీర్చమనేరు ! +పసలేని పనులకు బడల నే నోపను ||పర|| 2 + +నుడుగుట దప్పినా నోముఫల మిచ్చినట్లు ! +కడఁగి వేడుకొన్నాఁ గా నిమ్మనరు లోకులు ! +తడవేరు తగిలేరు తామె శ్రీవెంకటేశ ! +బుడిబుడి సంగా తాలఁ బొరల నే నోపను ||పర|| 3 + +అన్నమాచార్య వురందరదానులు

+కర్ణాటభాషలో వేలకొలఁది సంకీర్తనముల రచించి మహానుభావుఁ డని ప్రఖ్యాతి గాంచిన శ్రీపురందరదాసుఁ డన్నమాచార్యుని దర్శింపవచ్చి యతని సంకీర్తనములు విని తనిసి నీవు శ్రీపాండురంగ విట్టలుని యవతారమవేయని సన్నుతించెనట. (చూ. 44, పుట.) పురందరదాసుల వారు శ్రీవ్యాన తీర్థులవారి శిష్యు లని ప్రతీతి. వ్యాసతీరులవారు సాళ్వనరసింగరాయనికాలమునఁ గూడఁ గలరు. శ్రీకృష్ణరాయలకు వారు గురువులు. వయసున చిన్నవారయినను వ్యాసతీర్థులను సన్యాసాశ్రమ స్వీకారముచే గురువర్యులనుగాఁ బురందరదానుల వారు పూజించియుందురు. అన్నమాచార్యుని వార్ధకమునఁ బురందర దాసులవారు చాలఁజిన్నవారై దర్శించియుందురు. పురందరదాసుల వారన్నమార్యుల సంకీర్తనముల ననుకరించి సంకీర్తనముల రచించిరి. మచ్చున కొక్కటి:- + +మాళవిరాగం

+శరణుశరణు సురేంద్ర సన్నుత శరణు శ్రీస్తతివల్లభా ! +శరణు రాక్షసగర్వసంహార శరణు వెంకటనాయకా ||పల్లవి|| \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0067.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0067.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..bff3255f055b6113e7f27c97b96ef6ac22768c0c --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0067.txt @@ -0,0 +1,28 @@ +కమలధరుఁడును కమలపుత్రుఁడు కమలశత్రుఁడు పుత్రుఁడు ! +క్రమముతో మీకొలువు కిప్పడు కాచినా రెచ్చరికయా ||శర|| + +అనిమిషేంద్రులు మునులు దికృతు లమర కిన్నర సిద్ధులు ! +ఘనతతో రంభాదికాంతలు కాచినా రెచ్చరికయా ||శర|| + +ఎన్నఁగల ప్రపదముఖ్యులు నిన్నుఁ గొలువఁగ వచ్చిరీ ! +విన్నపము వినవయ్య తిరుపతి వెంకటాచల నాయకా ||శర|| + +భజనపద్ధతిలో అన్నమార్యునిదిగా నాఁటనుండి నేఁటిదాఁక సాగుచున్న యీ పై సంకీర్తమును జదివి పురందరదాసుగారి యీ క్రింది సంకీర్తనమును గూడఁ జదువుఁడు. + +మాళవి రాగం

+శరణు శరణు సురేంద్ర వందిత శరణు శ్రీపతిసేవిత ! +శరణు పార్వతితనయ మారుతి శరణు సిద్దివినాయక ||పల్లవి|| + +నిటలనేత్రన దేవిసుతనె నాగభూషణప్రియనె ! +తటిల్లతాంకిత కోమలాంగనె కర్ణకుండల ధారనె ||శర|| + +బటువు ముత్తిన పదకహారనె బాహుహస్తచతుష్కనె ! +ఇట్టితొడగియు హేమకంకణ పాశ అంకుశ ధారనె ||శర|| + +కుక్షియోుళు మహాలంబోదరనె ఇక్షుచాప గెలిదనె ! +పక్షివాహన నాద పురందరవిట్టలన నిజదాసనె ||శర|| + +అన్నమాచార్యులవారి సంకీర్తనచ్ఛాయనే పురందరదాసులవారి కీర్తన మున్నది. + +నంకీర్తననంఖ్య

+అన్నమాచార్యుఁడు యోగవైరాగ్య శృంగార మార్గములలో ముప్పది రెండువేల సంకీర్తనములఁ జెప్పెనని కలదు. (చూ. 45 పుట.) అతఁడు తనవదునాజేండ్లవయసున నుపక్రమించి దివ్యధామ మందుదాఁక \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0070.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0070.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..30b69d111fff2803654c9e74ab5e577d7e90e634 --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0070.txt @@ -0,0 +1,2 @@ +దుపలభ్యమాసము లగుటచే ముద్రితముల యినయష్టాదశ పురాణము లలో నాయాస్థలపురాణములు నూటికిఁ దొంబది తొమ్మిదివంతులు గానవచ్చుటే లేదు. పురాణపుముద్రాపకులు కొన్నిస్థలపురాణములను నేఁటిపురాణ ముద్రణములందుఁ జేర్చుటయు జరగకపోలేదు. అది యొక మహత్తరచర్చ అధ్యాయ సంఖ్యలు, పురాణముల పేళ్ళఉన్ననునేటిస్థల పురాణము లెల్ల నాయాపురాణములలో దొలుత రచితములు గా వనుట ప్రఖ్యాతనత్యార్ధము. ఇంచుమించుగా నిట్టిస్థలమాహాత్మ్యములు పదుమూఁడు పదునాల్గు శతాబ్దములనుండి నిన్నటినేఁటి దాఁకగూడ నుప్పతిల్లుచునే యున్నవి. కాన అన్నమా చార్యుఁడు రచించినాఁ డన్న వేంకటాచలమాహాత్మ్య మిప్పడు ప్రఖ్యాతముగానున్న వేంకటాచల మాహాత్మ్యము కావచ్చుననుట విడ్డూరపడవలసిన విషయముకాదు. ఆతఁ డేదో నంన్కృతవు ననునరించి తెల్గున నలవూహాత్మ్యవు రచించెననఁగాదు. "దివ్యభాష ! నా వేంకటాద్రిమాహాత్మ్యమంతయును రచించె" నని కలదు. జియ్యర్ రామాను జయ్యంగా రనువారు క్రీ. 1491 నాఁడు (అప్పటి కన్నమాచార్యుఁ డఱువది యేడేండ్లవయసువాఁడు) తాను విన్నపముచేసిన తిరువేంకటాచల మాహాత్మ్యమునకు శ్రీ స్వామివారు స్వీకారము చిత్తగించి ఆలకింప ననుగ్రహించునట్లు చేయుటకును, గొన్ని యుత్సవములు జరుపుటకును ఉభయముగాఁ గొంత ద్రవ్య మొుసఁగి స్థానాధిపతులచే శిలాశాసనము చెక్కింపించుకొన్నారు. ఆ రామానుజ జియంగారు కవీశ్వరుఁడయిన యున్నమాచార్యునిచే వేంకటాద్రి మాహాత్మ్యమును రచింపించి తననమర్పణముగా స్వామి సన్నిధిని విన్నపింవఁ గోరియుండవచ్చును. పెదతిరుమలాచార్యుఁడు స్వామినన్నిధిని వేంకటాచల మాహాత్మ్యమును బఠించుటకుఁగాను అనంతాచార్యు లనువారికిఁగొంత జీవిక యేర్పఱిచెనట. అది పితృదేవరచితమన్న యభిమానముచేఁ జేసిన దయినఁ గానశచ్చును. +——————————————————————————————————————————— \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0071.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0071.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1735354475f0f3dc12d0991926ca01a8d56b9cf7 --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0071.txt @@ -0,0 +1,24 @@ +అంతకుఁబూర్వమే యీస్థలమాహాత్మ్య సముచ్చయము కల దని నిరూపింపఁగల సాధనములు గానరా నంతవఱకు నిది యన్నమాచార్య రచితమని తలఁచుట యసంగతముగాదు. ఇప్పడున్న పురాణములలోని వేంకటాచలమాహాత్మ్య భాగములు వేర్వేఱు రచనము లనుకొన్నచో నందుఁగొన్నియయినను నీతని రచనములు గావచ్చును. + +వరాహబ్రహ్మాండములలో వేంకటేశ్వర విషయ మున్నట్టీక్రింది సంకీర్తనమున నన్నమాచార్యఁడో పెదతిరుమలాచార్యుఁడో చెప్పినాఁడు. + +బౌళి

+శ్రీవేంకటేశుఁడు శ్రీపతియు నితఁడె ! +పావనపు వైకుంఠపతియును నితఁడె ||పల్లవి|| + +భాగవతములోఁ జెప్పె బలరాము తీర్థయాత్ర ! +నాగమోక్తమైన దైవత మాతం డితఁడె ! +బాగుగా బ్రహ్మాండ పురాణపద్ధతియాతఁ డితఁడె ! +యోగమై వామనపురాణోక్తదైవ మీతఁడె ||శ్రీవేంక|| 1 + +వెలయు సప్తఋషులు వెదకి ప్రదక్షణము ! +లలరఁ జేసినదేవుఁ డాతఁ డితఁడె ! +నెలవై కొనేటిపొంత నిత్యముఁ గూమారస్వామి ! +కలిమిఁ దపము సేసి కన్న దేవుఁ డితండి ||శ్రీవేంక|| 2 + +యొక్కువై బ్రహ్మాదులు నెప్పడు నింద్రాదులు ! +తక్కకు కొలిచియున్న తత్వ మీతఁడె ! +చక్క నారాదాదుల సంకీర్తనకుఁ జొక్కి : +నిక్కిన శ్రీవేంకటాద్రి నిలయుఁడు నితఁడె ||శ్రీవేంక|| 3 + +నేఁటి వేంకటాచలమామాత్మ్యకథలు సంకీర్తనములలో నంతగాఁ గానరాకున్నవి. కొన్ని స్థానికదేశిగాథ లున్నవి. (చూ. 25 పీఠక పుట.) \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0073.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0073.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5f3fdf466fb89d31bc113a8584fa4bb1070bc24d --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0073.txt @@ -0,0 +1,31 @@ +నిన్ను ధాన్యముచేసీ నిచ్చఁ దాళ్ళపాక ! +అన్నమయ్యఁగా రెదుట నదిగో వయ్యా +పన్ని యూతనినే చూచి పాతకులమైన మమ్ము ! +మన్నించవయ్య వో మధుసూదనా ||అఱి|| 1 + +సంకీర్తనలు చేసీ సారెఁ దాళ్ళపాక అన్నమయ్య ! +అంకెల నీ సన్నిధినే అదిగోనయ్యా ! +అంకించి నేవారివాఁడ నని దుషుండ నైనా నా ! +సంకె దీఱఁ గావవయ్య సర్వేశ్వరా ! ||అఱి|| 2 + +పాదాలం దున్నాఁడు తాళ్ళపాక అన్నమయ్య మీకు ! +ఆదరాన ముక్తుండై అదిగో వయ్యా ! +ఈ దెస శ్రీవెంకటేశ యీసంబంధాననే నన్ను ! +నీదయ వెట్టి రక్షించు నెమ్మది భూరమణా ! ||అఱి|| 3 + +దేసాళం

+ఈతఁడే ముక్తిదోవ యీతండే మా యాచార్యుఁ ! +డీతఁడు గలుగఁబట్టి యిందరు బదికిరి ||పల్లవి|| + +అదివో తాళ్ళపాక అన్నమాచార్యులు ! +యిదె వీఁడె శ్రీవెంకటేశునెదుట ! +వెదవెట్టి లోకములో వేదము లన్నియు మంచి ! +పదములు సేసి పాడి పావనము సేసెను ఈతడే ||ఈతడే|| 1 + +అలరుచుఁ దాళ్ళపాక అన్నమాచార్యులు ! +నిలిచి శ్రీవెంకటనిధియె తానై ! +కలిదోషములు వాప ఘనపురాణము లెల్ల ! +పలుకుల నించి నించి పాడినాఁడు హరిని ||ఈతఁడే|| 2 + +అంగవించెం దొళ్ళపాక అన్నమాచార్యులు ! +బంగారు శ్రీవెంకటేశు పాదములందు ! \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0074.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0074.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..118258eaa71fdb0695f7bc3845a8f8a1ee4357b0 --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0074.txt @@ -0,0 +1,23 @@ +రంగువీఱ శ్రీవెంకటరమణుని నలమేలు ! +మంగను యిద్దజీం బాడి మమ్ముఁ గరుణించెను ||ఈతఁడే ||3 + +శ్రీరాగము

+హరియవతార మీతఁడు అన్నమయ్య ! +ఆరయ మాగురం డితం డన్నమయ్య ||పల్లవి|| + +వైకుంఠనాథునినద్ధ వండిఁబాడుచున్నవాఁడు ! +ఆకరమై తాళ్ళపాక అన్నమయ్య ! +ఆకసపు విష్ణు పాదమందు నిత్యమై వున్నవాఁడు ! +ఆకడీకడఁ దాళ్ళపాక అన్నమయ్య ||హరి|| 1 + +క్షీరాబ్దిశాయి నిట్టె సేవింపుచునున్న వాఁడు ! +ఆరితేరి తాళ్ళపాక అన్నమయ్య ! +ధీరుఁడై సూర్యమండల తేజము వద్ద నున్నవాఁడు ! +ఆరీతులఁ దాళ్ళపాక అన్నమయ్య ||హరి || 2 + +యీవలసంసారలీల నిందిరేశుతో నున్నవాఁడు ! +ఆవటించి తాళ్ళపాక అన్నమయ్య ! +భావింప శ్రీవేంకటేశు పాదములందె వున్నవాఁడు ! +హావభావమై తాళ్ళపాక అన్నమయ్య ||హరి|| 3 + +భాష్యకారులకుఁబోలె నన్నమాచార్యులకును విగ్రహమును వెలయించి తాళ్ళపాక యరలో ప్రతిష్ఠయే జరుపవచ్చునుగాని యానాఁ డన్నమాచార్యునినట్లు పూజించుటకు స్థానపతుల సమ్మతి దొరకవలెను. ఆయరగోడ మీఁదవారి విగ్రహము చెక్కించుటకే దొరకెనేమో. అన్నమాచార్యునివలె గొప్ప విద్వాంసుఁడు సంకీర్తనాదికర్త మహాభక్తుఁడు స్వామి కగ్రహారము లనేకములు సమర్పించినవాఁడు పెదతిరుమలా చార్యునిమూర్తికూడ నుండవలసినదయ్యెను. పినతిరుమలాచార్యుఁడీ కొఱఁత తీరుటకు మంగాపురమున గుడి కట్టించి మజొక వెంకటేశ్వరస్వామినే \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0077.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0077.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b5cb8982a2a1ca8e96d5e9ce32f919fbeab0ea94 --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0077.txt @@ -0,0 +1,19 @@ + +దొలుత శ్రీనాథుఁడే యక్షగానములఁ బేర్కొన్నవాఁడు. దాక్షారామమున సంగీత నాట్య విద్యా వినోదములు జరుగుట నాతఁడు వర్ణించినాఁడుగాని యానాఁటిగేయుము లేవొ సరిగాఁ దెలియరావు. చాళ్యుక్యరాజుల గ్రంథములలో (అభిలషితార్థచింతామణి, సంగీత చూడామణి) సంగీతవిషయములు చాలఁ గలవుగాని వానిలో వర్ణితము లయిన సంగీతప్రబంధము లంతముఖ్యమయినవి గావు. ఏలలు ధవళములు చర్చరులు ఏకతాళులు శరభలీలలు చిందులు మొదలయినవేవో కొన్ని మాత్రమే చిన్నచిన్ని రచన లందుఁ జెప్పఁబడినవి. అందు గొన్ని నేఁడును వాడుకలో నున్నవి. వానిని గూర్చి యభిలషితార్థచింతామణి సంగీతచూడా మణులలోని ముక్కలు కొన్ని:- + +“కథాసు షట్పదీ యోజ్యా వివాహే ధవళ స్తథా +ఉత్సవే మంగళో గేయ శ్చర్యా యోగిజనై స్తథా" + +"పదేపదే భవే ద్రాగః తాళ శ్చాన్యః పదేపదే +పదాస్తే స్వరతాళాభ్యాం గేయ శ్శరభలీలకః" + +"షోడశమాత్రాః పాదేపాదే యత్రభవస్తి నిర స్తవివాదే! పద్దళికా జగణేనవియుక్తా చరమగురు స్సా సద్బిరిహెూక్తా" + +"రాగో హిందోళక స్తాళః చర్చరీ బహవోంఘ్రయః యస్యాం షోడశమాత్రాస్సు ర్ద్వౌ ద్వౌచ ప్రాససంయుతౌ సా వసంతోత్సవే గేయా చర్చరీ ప్రాకృతైఃపదైః" + +"పద మన్త్యంసమాదాయ యమకస్థితిభూషితః ఆవృత్యాగీయతే యస్తు చక్రవాళ స్ప ఉచ్యతే +గద్యేవా పద్యబంధేవా పుణ్యనామాంతశోభితః నామాంతే స్వరసంయుక్తో గీయతే చక్రవాళకః" + +లక్ష్యమ్

+శశాంకశకలం కలంకికుముదం ముదం నవహతే హతే హిమకరే +కరే తదసమం సమంవివసితం సితంవిజయతే యతే తవయశః. \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0078.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0078.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1ec29e4541458adf7a1b64d016824a47b7bd4b62 --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0078.txt @@ -0,0 +1,23 @@ + +"నిరంతర మనుప్రాసో యతి ర్యత్ర పదేపదే +క్రియతే గీతత్త్వజైః సా స్మృతా త్వేకతాళికా" +“ధవళాది పదైః పాదై రాశీర్వాదసమన్వితైః +ఛందసా యేనకేనాపి కర్తవ్యో ధవళాభిధః" + +పై గ్రంథములలో లక్ష్యములు గొన్ని కర్ణాటభాషలో నున్నవి. చాళు క్యులు కర్ణాటకు లగుటచేతను రాజులగుటచేతను తొలుత సంగీత సంప్రదాయ మధికముగాఁ గన్నడమున బెంపొందించియుందురు. మొదటి కీగానమునకే కర్ణాటగాన మని పేరయ్యెను. సంగీతశాస్త్రమున స్వరపద్ధతికి ధాతు వని సాహిత్యపద్ధతికి మాతు వనిపేరు. శరీరమున సప్తధాతువు లుండుటఁ బట్టి తత్సాదృశ్యమున సప్తస్వరములకు ధాతుసంజ్ఞ కుదిరెను. 'మాతు' కర్నాటభాషాపద మనుకొందును. మాతు=మాట ఈ శాస్త్రము తొలుత కర్ణాటమున వెలయుటచే సాహిత్యమునకు 'మాతు' అన్నకర్ణాటపదము గొనుటయ్యెను గాఁబోలును. + +పై లక్షణ శ్లోకములలో నున్న చర్చరియే జాజఱ యయినది. అన్నమాచార్యనంకీర్తనములలోని జాజఱపాట లన్నియు గోవాళ్ళు వసంతోత్సవములోఁ బాడునవిగా నున్నవి. +ఒకటి:- + +చాలుఁ జాలు నీజాజఅ, నన్ను +జాలిఁ బఱచె నీజాజఱ ||పల్లవి|| + +వలపువేదనల వాడేను యీ ! +తలనొప్పలచే తలఁకేను ! +పులకలమేనితో పొరలేను కడు ! +జలిగొని చల్లకు జాజర ||చాలు|| 1 + +వొల్లని నినుఁ గని వుడికేను నీ +చిల్లరచేఁతలఁ జిమిడేను ! +కల్లగందవొడిఁ గాగేను పైఁ! +జల్లకు చల్లకు జాజఱ ||చాలు|| 2 \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0079.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0079.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2d55c1ba9db3e9b6fb8209cccaf535a1f48b1b76 --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0079.txt @@ -0,0 +1,21 @@ + +తివిరి వెంకటాధిప నేను నీ | +కప్పఁగిటి కబ్బితి గదనేఁడు| +రవరవ చెమటఁ గరఁగి నేడూ యిదె ! +చవులాయెను నీజాజఱ ||చూలు|| 3 + +నాచనసోమనగూడ వసంతవిలాసమున జాజఱ నిట్లు వర్ణించినాఁడు: + +"వీణాగానము వెన్నెలతేట | రాణమీఱఁగా రమణులపాట | +ప్రాణమైనపిన బ్రాహ్మణువీట | జాణలుమెత్తురు జాజఅపాట"|| + +ఇంతకుఁ జెప్పవచ్చిన దేమనఁగా విద్యానగరవినాశముపిదప అంధ్ర దేశమున సంగీత మన్నఁ గొంత యశ్రద్ద పెరిగినదనుట. అదికారణముగాఁ బ్రాచీనగేయరచన లెన్నో అంతరించి పోయినవి. దాగియున్నను రాగిరేకుల మీఁది కెక్కియుండుటచే నేఁటి కయినను దాళ్ళపాక సంకీర్తనములు పైకి రాఁగల్గినవి. + +అన్నమయు నంతానము

+నరసింహకవి

+అన్నమాచార్యుని ప్రథమభార్యయగు తిరుమలమ్మకు నరసింగన్న, నరసయ్య, నరసింహాచార్యుఁడు అని పేర్కొనఁబడువాఁడు చాలా గొవ్పకవీశ్వరుఁడు కొడు కుండెను. నిరుపమాన నుకవితా నిర్వాహకుఁడయిన తెనాలి రామకృష్ణకవి తనసమీపకాలమువా రగు తాళ్ళపాక కవుల నిట్లు సన్నుతించెను. + +క|| చిన్నన్న ద్విపద కెఱఁగును +పన్నుగఁ బెదతిరుమలయ్య పదమున కెఱఁగున్ ! మిన్నంది మొరసె నరసిం +గన్న కవిత్వంబు పద్యగద్యశ్రేణిన్ | 1 +——————————————————————————————— \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0080.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0080.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..107ba6d780e7743780f744e3fced70e82a9361e1 --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0080.txt @@ -0,0 +1,10 @@ + +ఈ పద్యమునఁ దనతో క్రీ ఉంది 1560 దాఁక వర్తిల్లినవాఁడగు చిన్నన్నను, అతని తండ్రియు క్రీ 1453 దాఁక వర్తిల్లినవాఁడునగు పెదతిరుమలాచార్యుని, అతని యన్నయగు నరసింగన్నను మెచ్చినాఁడు. + +ద్విపదమునకుఁ జిన్నన్న వ్రాలును. పదములకుఁ బెదతిరుమలయ్య వ్రాలును. పద్య గద్య (ని) శ్రేణిని నరసింగన్న మిన్నందివైూఁగును! అని దీనియర్థ మను కొందును. నరసింగన్న యిం దధికముగాఁ బ్రస్తుతుఁడయ్యెను. కాని యాతఁడు రచించిన గ్రంథము లేవో తెలియరావు. 'పాడఁజెప్పఁగ వర్ణపద్ధతినీడు! జోడు లేఁ డన సభఁజొచ్చి వాదించి పరగిన ధీశాలి ప్రతివాది దైత్య నరసింహుఁ డనఁగల్లె నరసింహగురుఁడు', అని చిన్నన్నయష్టమహిషీకళ్యాణమున నాతని స్తుతించెను. ఆతని కుటుంబవృద్ధినిగూడ వివరించెను. చిన్నన్న పేర్కొనుటే కాని దేవస్థానశాననములోఁగాని, తాళ్ళపాక వారి యిండ్డలోఁగాని, లోకమునఁగాని యాతని విషయ మేదియు గానరాకున్నది. చిన్నన్నయే క్రీ 1546 కొండవీటిసీమలోని చెందలూరు మల్లవర గ్రామములను స్వామికైంకర్యములకై సమర్పించుచు నందు +మాఘశుద్ధ చతుర్టీతిథిని తన పెదతండ్రిగారయిన నరసయ్యంగారి ప్రత్యాబ్లికదినమున నర్చనావిశేషముల నిర్వహణముకూడఁ జేర్చినాఁడు. ఇది క్రీ 1546 నాఁటికి నరసింగన్న దివ్యధామముఁ బడయుటను జిన్నన్న కాతనిపై గౌరవమును దెలుపుచున్నది. + +శ్రీ వీరేశలింగము పంతులుగారు కవిచరిత్రమున కవిర్ణరసాయన కర్త కృష్ణదేవరాయలనాఁటి వాఁడని కృష్ణరాయని "ఆందోళికల యందు నంతరచరులౌట సవికృతాకృతుల పిశాచకజనులు.ప్రభుదురాత్ముల నెవ్వాఁడు ప్రస్తుతించు" నని గర్పించె నని, వ్రాసినారు వృద్ధానుశ్రుతినిబట్టి వ్రాసినయీ వ్రాఁత విశ్వాస్యమే యనుకొందును. కవికర్ణరసాయనకర్త నరసింగన్న తాళ్ళపాకసింగన్న కాఁ గూడు ననుకొందును. + +————————————————————————————————— +11 \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0082.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0082.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3b287859d6fb6cf78872bc4fe74c1c7bb70bc43d --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0082.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +80 +వన్ శఠకోపయతులు గలరుగాన యీతఁడు వారినాఁటివాఁడో వారితర్వాతివాఁడో అగుటచే నన్నమయ పుత్రుఁ డగుట నిర్బాధమగును. +కవికర్ణరసాయనమున వైష్ణవమతాభిమానము, అద్వైతమత ద్వేషము, అన్నమాచార్య సంకీర్తనచ్ఛాయలు నిలడారుగా నున్నవి. నన్నిచోడ కుమార సంభవమును, ఎఱ్ఱననృసింహపురాణమును, ఉత్తర హరివంశమును, శ్రీనాథరచనలను, ననుకరించునవిగా పలుకుబళ్ళు, కూర్పుతీర్పులు, పద్యచ్ఛాయలు, నిందుఁ జాలఁగలవు. కవిర్ణరసాయనము తాళ్ళపాక నరసింగన్న రచనమే యగుచో నందు రాజాశ్రయగర సహేతుకమే యగును. కారణము సుస్పష్టముకాదు కాని బహువారములు తిరుపతికి విచ్చేయుచు వచ్చినవాఁడు కవి విద్వాసుఁడు కవిపోషకుఁడునగు శ్రీకృష్ణరాయఁడు సంస్కృతాంధ్రవిద్వాంసులు మహనీయులు కవులు గాయకులునగు నరసింహ పెదతిరుమల పినతిరుమలాచార్యాదుల నేలొకోయాదిరింపఁడయ్యెను. పైగా వారి నివాసగ్రామమగు తాళ్ళపాకను వ్యాసతీరుల కగ్రహారీకరించెను. అచ్యుతరాయలవారు మాత్రము తాళ్ళపాకవారి నాదరించి యాదృతుఁ డయ్యెను. +పెదతిరుమలయ్యు +అన్నమాచార్యుని రెండవభార్యయగు అక్కలాంబయం దీతఁడు జన్మించెను. ఈతనికి నరసమ్మ, తిరుమలమ్మ యుని యిర్వురు చెలియండ్రును గలరు. ఈ తిరుమలాచార్యుఁడు § 1553 దాఁక జీవించినాఁడు. క్రీ 1503 దాఁక జీవించిన యున్నవూర్యుఁడీ పెదతిరుమలయ్య పెదకుమారుఁడగు చినతిరుమలయ్యగారికి బ్రహె్మూప దేశముఁ జేసినాఁడు. 1500 ప్రాంతముల చినతిరుమలయ్యు యపనయనము జరిగిన దనుకొన్నచో 1493 ప్రాంతముల జన్మించిన చినతిరుమలయ్య యువనయనము జరగిన దనుకొన్నచో 1493 ప్రాంతము జన్మించిన చినతిరుమలయ్య తండ్రియప్పటి కిర్వదేండ్లవాఁడే యనుకొన్నను 1473 ప్రాంతముల జన్మించినవాఁ డగును. ఈతని నిండుయావనము శ్రీకృష్ణరాయలవారి కాలమున గడచినది. కృష్ణరాయల \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0083.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0083.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..92ff7393bfab7e01f132407cdc7a6765a200f3c4 --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0083.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +8] +పరిపాలన కాలమున నీతఁడు శ్రీవెంకటేశ్వరస్వామికిఁ గొన్నికైంకర్యములు జరపి నను నందు సాళ్వతి వ్మురునును నాతని తవ్ముఁడగు గోవిందయ్యుయు నిర్వాహకులుగా నుండిరి. అశాననములలో శ్రీకృష్ణరాయలపేరు లేదు. పెదతిరుమలయ్యకును నాతని యన్నయగు నరసింహకవికిని శ్రీకృష్ణరాయనితో వైరస్యము గల దనుకొనుట క్రింకొక సాధనము: +'మండెమురాయునామక నరసింహ దండనేత్రు (తృ?)న కిష్టధనబలస్పూర్తి" నని యన్నమాచార్య చరిత్రముననున్న వాక్యమునకు మండెము రాయఁడను నామాంతరముగల నరసింహ దండనాధుఁ డని యర్థముగావచ్చు నని యనుకొంటిమి. (చూ.పుట. 286) +పయిమండెము కడపమండలము చినమండెము అనీ, చితూరు మండలమున గాజులమండెము చిఱుమండెము అనీ కలగ్రామములలో నొకటయి యుండఁబోలును. ఆయూర పెదతిరుమలయ్య నెవరో కత్తితో నఱకిరట. ఆకత్తివ్రేటాతనికిఁ గలువదండ యైనదట ! +“మండెము కోటలో మండలం బెఱుఁగ మండలాగ్రాహతి మహనీయ పుష్ప దామమై ధర్మాంగదస్థితిఁ బొలిచె నేమహామహుని యహీనగాత్రమున" +నని చిన్నన్న చెప్పినాఁడు. దేవకీపురవాస్తవ్యుఁడగు నరసింహ దండనాధుఁ డిందు వ్రయోజకుఁడే వెూ! ఈ విషయువు పెదతిరుమలాచార్యుఁడే యిట్లు సంకీర్తనమునఁ జెప్పకొన్నాఁడు. +శంకరాభరణ నాఁటికి నాఁడు గ్రోత్త నేఁటికి నేఁడు గ్రోత్త! నాటకపుదైవమవు నమో నమో పల్లవి సిరుల రుక్మాంగదుచేతికత్తిధార దొల్లి వరునధర్మాంగదుపై వనమాలాయ | \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0084.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0084.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..dede5e1afabde5ff42b8e6a1179382b806584eb4 --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0084.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +82 +హరి నీకృపకలిమి నట్లనే యురులచే ! +కరఖడ్గధార నాకుఁ గలువదండాయ |నాఁటి 1 మునుపు హరిశ్చంద్రుమొనకత్తిధార దొల్లి - +పొనిఁగి చంద్రమతికిఁ బూవుదండాయ | వనజాక్ష నీకృపను వరశత్రులెత్తి నట్టి ! +ఘనఖడ్గధార నాకుఁ గసూరివాటాయ నాఁటి| 2 చలపట్టి కరిరాజు శరణంటె విచ్చేసి కలుషముఁ బెడఁ బాపి కాచినట్టు 1 అలర శ్రీవెంకటేశ ఆపద లిన్నియు బాపి | ఇల నన్నుఁగాచినది యెన్నఁ గతలాయ నాఁటి 3 +ఈ కీర్తనమునఁ జెవ్పఁబడినదే కాక (వుట. 286 వుట) సంకీర్తనమున వర్ణితమయిన విషయములుగూఁడఁ బెదతిరుమలాచార్యుని మాహాత్మ్యమును వెల్లడించుచున్నవి. ఆసంకీర్తనమును జినతిరుమలా చార్యుఁడు రచించియుండఁ బోలును. +అచ్యుతరాయలవారు వూండి, నంగవుకోట గ్రామములఁ దామ్రాశాసన పూర్వకముగా దానము Šostocnoc బెదతిరుమలాచార్యుడు వానిని స్వామికే సమర్పించెను. ఆతఁ డచ్యుతరాయల జన్మనక్షత్రము నాఁడు తనద్రవ్యముతో స్వామికిఁగైంకర్యములఁ గల్పించెను. అచ్యుతరాయలనాఁ డాతఁడు విజయనగరములో విట్టలేశ్వరస్వామి కైంకర్యముల కై గొప్పభూ సమర్పణము చేసిను. పెదతిరుమలయ్య స్వామికి అర్పించిన గ్రామములు:- కావనూరు, మరువాకరై, కుప్పము, కీళంగుస్రము, మన్నసముద్రము, పూండి, సంగమకోట, (ఈ రెండూళ్ళ నంవత్సర వు రాబడి 1000 రేఖ పొన్నులు) రాయులపాడు, సోమయాజులపల్లి, కత్తమువారిపల్లి, ఎఱ్ఱగుంటపల్లి, పల్లిపురము, (133 వరాహాల సంవత్సరాదాయముకలది.) గండతిమ్మాపురము (100 oථිඟු పొన్నులు సంవత్సరాదాయముగలది.) ఈ గ్రామములుగాక-భిన్న భిన్న సమయములలో 4600 పణాలు 5203 పణాలు 2000 వరహాలు 450 వణాలు 1900 వణాలు 1020 నర్పణాలు 2300 నర్పణాలు సమర్పించినారు. \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0086.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0086.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..30009c4ebfb35ff013535f2e4110f879504037f4 --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0086.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +84 +పెదతిరుమలయ్య గారు చేయించిన యుత్సవ విశేషములు సమగ్రముగా వ్రాసిన నదియే పుస్తకమగును. +ఈతఁడు రచించిన గ్రంథములు: +1 శృంగారసంకీర్తనములు. 8 నీతిసీసశతకము 2 అధ్యాత్మ సంకీర్తనములు 9.సుదర్శనగడ 3 వైరాగ్యవచనగీతాలు 10 రేఫఱకారములు. 4 శృంగారదండకము 11 భగవద్గీత తెలువచనము 5 చక్రవాళమంజరి 12 ద్విపదహరివంశము 6 శృంగారవృత్త శతకము 13 ప్రభాత స్తవము 7 వెంకటేశ్వరోదాహరణము +పై వానిలో కడవటి రెండు వుద్రితవులుగా లేదు. తొలి రెండింటిలోఁ గొంత భాగమును, గడమవి సమగ్రముగాను ముద్రితములయినవి. హరివంశము దొరకనే లేదు. +ఇవిగాక చిన్నన్న పేర్కొన్న యుంధ్ర వేదాంతము తొలుత కృష్ణమాచార్యుఁడును తర్వాత తనతాత యన్నమాచార్యుఁడును పిదప తనతండ్రి తిరుమలాచార్యుఁడును ననుక్రమముగా రచించినది. సంకీర్తనాత్మకము. ఇట్లనుటకు సాధకముగా అష్టమహిషీ కల్యాణము లోన నిట్లున్నది. "క్ష్మానుతద్రావిడాగమసార్వభౌము లై 1 న మావారలనాళు +వారలను వేదంబులెల్ల ద్రావిడముగాఁజేసి వేదాంతవిదులు గోవిదులు నైనట్టి గురుతరులకు పరాంకుశ ముఖ్య యోగివరుల" నని ద్రవిడవేదాంతకర్తల సన్నుతిపై "వనజాతజాత సర్వసురేంద్రముఖులు గనలేని వెంకటగ్రావాధినాథు! పదముల శోభనా స్పదములౌ తనదు! పదముల బహుదేశపదము జనులఁ గనఁ జేసిపంచమాగమస్వారభౌముఁ డనఁబ్రసిద్ధకినెక్కియఖిలవిద్యలను నన్నయాచార్యుండెయనఁదాళ్ళపాక యన్నయాచార్యుఁడాయతకీర్తిఁజెలగె" "వేదంబు తెనుఁగుగావించి సంసార \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0087.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0087.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a1b7c6c348a0803cd63c207e3d93ea10b86cee9f --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0087.txt @@ -0,0 +1,9 @@ +85 +భేదంబుమాన్పిన కృష్ణమాచార్యు ఘనతరపంచమాగసార్వభౌము! ననఘు శ్రీతాళ్ళపాకాన్నమాచార్యుఁ దలఁచి" అనియు "ఉరుయోగసామ్రాజ్యవిభవ జనకుండు తిరుమలాచార్యవర్యుండు వేదాంతవిద్యాప్రవీణుఁడై యంధ్ర వేదాంతమొనరించి, ద్విపదరూపమున హరివంశకావ్య మాయతనస్ఫూర్తి హరివంశమిగురొత్త నను వొందజేసి" అనియు నాంధ్ర వేదాంత కర్తలసన్నుతిగలదు. +ద్రవిడమున వేదవేదాంతములను పరాకుంశయోగి మొదలగు నాళ్వార్లు ద్రావిడీకరించి ద్రావిడగమసార్వభౌము లనిపించుకొనఁగా తెలుఁగున కృష్ణ వూచార్యుఁడు:- కృష్ణమాచార్యనంకీర్తనకర్త, అన్నమాచార్యుఁడు:- సంకీర్తనాచార్యుడు, సంకీర్తనకర్త, పదకవితా పితామహుఁడు. పెదతిరుమలాచార్యుడు:- సంకీర్తనాదికర్త. +ఇటీవుువ్వురును వేద వును తెనుఁగు గావించి అంధ్రవేందాతకర్తలని వంచమాగసార్వభౌములని పంచమాగచక్రవర్తులని యనిపించుకొనిరి. +తిరువులయ్యుకు శ్రీవుద్వేద వూర్గ వ్రతిష్ణా వనాచార్య శ్రీరామానుజసిద్ధాంతస్థాపనాచార్య వేదాంతాచార్య కవితార్కికకేనరి శరణాగతిజ్రపంజరబిరుదములు గలవు. +ఈతనికి వేంకటేశ్వరస్వామి త్రిపురుషపర్యంతము ప్రత్యక్షంబును సప్తపురుషపర్యంతముగా మోక్షంబు నొసంగెదనని వరమిచ్చెనట!' +నంకీర్తనభండారము +ఈ పెదతిరుమలయ్యుగారే నంకీర్తన భండారమునకుఁ బెంపువెలయించిరి. తొలుత అన్నమాచార్యుఁడే సంకీర్తన భండారమును నెలకొల్పిన టున్నాఁడు. అందకుఁ దార్కాణగా సంకీర్తనము. (పుట. 263) +1 చూ. శకుంతలాపరిణయము. పీఠిక, \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0088.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0088.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8b2d501dd7f30681be75a198b16c920b527fd353 --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0088.txt @@ -0,0 +1,10 @@ +86 +అన్నమాచార్యుని నాఁట సంకీర్తనములు తాటియాకులమీఁద వ్రాసియుంచఁబడెనేమో! ఆతని తర్వాత పెదతిరుమలాచార్యుఁడు వానిని రాగి రేకులమీఁదఁ జెక్కించెను. రాగివిలువయు, చెక్కించుకూలియు నిప్పటిలెక్క ప్రకారము లక్షలగును. ఒకరో యిద్దరో అక్షరములఁ జెక్కువారగుచో నదియొక పురుషాయుషమునంతకాలము జరపినఁ దేల వలసినవనియగును. రాగితే కులను జెక్కినవాఁడు-అన్నమరాజు తిమ్మయ్య అని కొన్ని తేకులమీఁద నున్నది. +పెదతిరుమలాచార్యుని తర్వాత చినతిరుమలాచార్యుని సంకీర్తనములుకూడ రాగితేకులకెక్కినవి. 1540లో సంకీర్తనభండారము దగ్గఱ సేవచేయు వైష్ణవు లిర్వు రుండుట, సంకీర్తనములు పాడేవారు కొంద అుండుట, కైంకర్యములు దీపారాధనలు జరుగుచుండుటయు తాళ్ళపాకవారి శిలా శాసనముల కెక్కి యున్నవి.’ +ఈ సంకీర్తనభండారము (తాళ్ళపాకవారి అర) ద్వారమున కిరు ప్రక్కలనే విగ్రహము లున్నవి. అవి యన్నమాచార్య తిరుమలాచార్యు లివి. +చినతిరుమలయ్యు +ఈతఁడు పెదతిరుమలయ్య పెద్దకుమారుఁడు. అనమాచార్యుఁ డి తనికి బ్రహె్మూపదేశము (ఉవనయువు) చేసెను. ఇందుకు సంకీర్తనము: +භාවිද් +తాళ్ళపాకాన్నమాచార్య దైవమవు నీవు మాకు వేళమె శ్రీహరిఁ గన వెర వానతిచ్చితివి |పల్లవి గురుఁడవు నీవె సుమ్మీ కుమతి నైననాకు ! సరవి బ్రహె్మూపదేశము సేసితి | +1. చూ, తిరుపతి దేవస్థానం శాసనము నెం 144 నెం.4 వాల్యుం. +12 \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0091.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0091.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4a861157e30f476b59faf14b3684a7caaa59db19 --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0091.txt @@ -0,0 +1,9 @@ +89 +సంవత్సరపురాబడి 620 గట్టివరహాలు. ఈసొమ్ముతో జరపవలసిన ధర్మకైంకర్యము లలో మన కిక్కడ ముఖ్య మయినవి : +1 వైశాఖమాన విశాఖానక్షత్రమున తాత అన్నమయుగారి జన్మనక్షత్రోత్సవకైంకర్యము. +2 చైత్రమాసము మృగశిరనక్షత్రమున పెదతిరుమలయ్యగారి జన్మ నక్షత్రోత్సవకైంకర్యము. +3 వూవుశుద్ధ చతుర్థి తవు పెదతండ్రి నర నయ్యగారి శ్రాద్ధదినకైంకర్యము. +4 జ్యేష్ఠమాసపూర్వపక్షచతుర్థి తనయన్నగా రగుతిరువెంగళప్ప శ్రాద్ధదినకైంకర్యము. +5 ఆశ్వయుజమాన బవూుళ త్రయోదశి తమతల్లిగారైన తిరుమలమ్మగారి శ్రాద్ధదినకైంకర్యము. +వీనివల్ల నన్నమాచార్యాదుల జన్మమాననక్షత్రములు నిర్వాణ మాసతిథులు తెలియ నయినవి గాని వానిసంవత్సరనామములుతెలియ రాకుండట కొఱఁత గొల్పుచున్నది. ఒక్కయున్నవూ చార్యునివే జనననిర్యాణసంవత్సరములు తెలియువచ్చినవిగావి తక్కినవారివి తెలియురాలేదు. సూర్యచంద్రాదు లున్నందాఁకఁ బైవారిజన్మనక్షత్ర నిర్యాణతిథికైంకర్యములు సాగుచుండుటకే యాయగ్రహారసమర్పణములు జరగినవి గాని యాధర్మకైంకర్యములకు "శ్రీవైష్ణవులరక్ష" అనిమాట కలదుగాని అన్నీ అన్యథా అయిపోయినవి. పరమాచార్యుఁడయిన యన్నమాచార్యనిజన్మనక్షత్ర నిర్యాణతిథి కైంకర్యములను స్వామి కనేకా గ్రహారముల నొసగి యనేకకైంకర్యములు జరసిన మహావిద్వాంసుడు మహాకవి యగు తిరుమలాచార్యుని నిర్యాణదినకైంకర్యములు నయిన నిఁకమీఁద సాగుట యర్ధింపఁదగినది. +అష్టమహిషీకళ్యాణము పరమోగివిలాసము ఉషాపరిణయము అన్నమాచార్య చరిత్రము చిన్నన్న రచించిన గ్రంథములు. ఈతఁడు జలజాత వాసిని చనుబాలపష్టిచే కవితారచన నేర్చినాఁడట. ఈతని యన్న \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0092.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0092.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..577c28696af621e7938924da124056ea7365b9d8 --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0092.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +90 +పెదతిరువెంగళనాథుఁడు 'సంగీతసత్కవిత్వాధికుఁడు' సంకీర్తనములు పాడుచుండు నవ్పడు స్వామి యూడుచుండెడువాఁడట. ఈమహామహులకు (అయిదు గురుకు) నప్పడు స్వామి పాండవులకుఁ గృషునట్లు సహాయమై యుండెడివాఁడట! వీరికి విచిత్రముక్తాత పత్రరత్నకిరీట ముద్రికా ప్రచండమణిమండిత మకరకుండలోత్కరాహః కరదీపికాపాదుకాది బహూకరణంబులను స్వామి కరుణించెనట! చిన్నన్న పరమయోగివిలాసాష్టమహిషీకళ్యాణములలో రత్నశుంభదనుపమ శ్రీవేంకటాద్రీశదత్తమకరకుండలరత్నమండితకర్ణుఁడనని, కావ్యంబు చెప్పి శ్రీవేంకటేశు మెప్పించి సకలంబు నెఱుఁగ నసాధారణాంక మక రకుండలములు గొన్నవాఁడ నని దినములోననె వేయిద్విపద లింపొంద వినుతవర్ణనలతో విరచించువాఁడ నని చెప్పకొన్నాడు. ద్విపదలక్షణము నీతడే నిష్కృష్టముగా నిర్వచించినాఁడు. లక్షణగ్రంథకారు లెవ్వరుగాని యితనివలె నిర్వచింపఁజాల రయిరి. ఈతఁడు. కస్తురివీణఁ గోసినకరణి తెలిగప్పరపుఁగ్రోవి దెఱచినసరణి విరవాదిపొట్లంబు విడిచినమాడ్కి పరిమళించుచుఁ గవుల్ బళిబళీ యనఁగు కవిత సెప్పినసులక్షణకవి. +అర్వాచీనులు కొందఱు ‘తాళ్ళపాక చిన్నన్న దండెమీటులుగావు' అనీ అల తాళ్ళపాక చిన్నన్న రోమము లైతె తంబురాదండెకుఁ దంత్రులౌనె అనీయీతని గొప్పగాయకునిఁగా స్మరించిరి. చిన్నన్న గాయకుఁ డనుట కిక్కడి రాగిరేకులలోఁగాని గ్రంథములలోఁగాని యూధారములు గానరావు. చిన్నన్నకు అన్న తండ్రి తాత గొప్పగాయకులు గాన యిటీవలివారు గ్రంథములఁబట్టి చిన్నన్ననే యెఱిఁగినవారుగాన వారియోగ్యత నీతనికిఁ జేర్చి చెప్పియుండవచ్చును. కాక యీతఁడును గాయకుఁడేమో! గణపవరపు వెంకటకవి ప్రబంధరాజమున చిన్నన్న నిటు నన్నుతించెను: +š. ఎన్నఁ దెనుఁగునకు రాజను +గ్రన్నన యతిరాజునకును రమణయకును నేఁ జిన్నను ద్విపద నొనర్చను జిన్నన్నను బిరుదుగద్య చెప్పినఘనుఁడన్, \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0093.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0093.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a50ef953a705aa34995656127ffb8ab78a3bc5bc --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0093.txt @@ -0,0 +1,9 @@ +91 +నూలినేతచే వస్త్రములు గల్పించి లోకమును నాగరక పల్చి యుద్ధరించువా రయిన సాలెవారి కీతఁ డాచార్యపురుషుఁడు. వారి వంశమర్యాదల కీతఁడు సంరక్షకుఁడుగా నుండెను. వీరికి పదివేల వరహాలు పాదకానిక సమర్పించిరి. చిన్నన్న వంశపారం పర్యముగా దమవంశపారంపర్యముగా గురుశిష్యతా సంబంధము వర్ధిల్లఁగోరిరి. ఇందుకు తామ్రాశాసనము వెలయించిరి. +కోనేటి తిరువెంగళనాథుఁడు ఈతఁడు సదాశివరాయలచే క్రీ 1544, 1545 అద్దంకిదగ్గజీ బొల్లాపల్లి ఓలపల్లి అని రెండగహారములఁ బడసినాఁడు. క్రీ 1559లో కడపజిల్లా పుష్పగిరి చెన్నరాయనికిఁ గొంతభూమి సమర్పించినాఁడు. ఈతఁడు గొప్పవైభవ మనుభవించినాఁడనుట కీ క్రిందిపద్యముసాక్షి. +సీ|| మొకరివా తెర కీర్తిముఖము బంగరుదండె +పాలకి యేగురుం డోలి నెక్కె శ్రీజగన్నాథునూర్జితపదాంభోజముల్ +సేవించి యేబుధాశ్రితుఁడు వెలసె కాయసిద్ధిని లంబికాయోగమార్గంబు +తెలిసి యే ఘనుఁడు సాధించి నెగడె భక్తితోఁ బట్టాభిషిక్తులు ధరసాగి +మొక్క నేవిభుఁడు పెంపెక్కి చెలగె నతఁడు పొగడొందు హారనీహారగంధ సారకర్పూరగోక్షీర సదృశయశుఁడు ఘనుఁడు పెదతిమ్మదేశికగర్భజలధి కువలయాపుండు కోనేటిగురువరుండు" | +1. చూ, తామ్రాశాసనము. శ్రీ వెం. ఓ జర్నల్, lవాల్యుం 1 పారు. 2. ఈ పద్యము శ్రీతాళ్ళపాక సూర్యనారాయణయ్యగారి వ్రాఁతకాగితములనుండి కైకొంటిని. \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0094.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0094.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e5ad19fa2fc57155d8abf029724b41c2ee655efb --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0094.txt @@ -0,0 +1,6 @@ +92 +తిరువెంగళవ్ప +ఈత ( డు గొవ్పవిద్వాంనుఁడు ఆవురు కావ్యవును దెలిఁగించినాఁడు. నామలింగానుశాసనమునకుఁ దెలుఁగువ్యాఖ్య రచించినాఁడు. కావ్యప్రకాశికకు వ్యాఖ్య రచించినాఁడు. é. 1554లో అంబతూరు తూప్పిల్ అగ్రహారములలో కొంతభాగము తిరుపతి గోవిందరాజస్వామి పెండ్లి తిరునాళ్ళ జరపించుటకుగా సమర్పించినాఁడు. క్రీ 1553లో చినకంచిలో అరులాళప్పెరుమాళ్ళకు వల్లత్తంజేరి పేరీచ్చంబాకము అను గ్రామము లిచ్చినాఁడు.' +తిరువతి శాననములు +తిరువతి దేవస్థానశాననము ಶೆಲ್ಲ నరవముననే కలవు. సర్వస్వతంత్రుఁడు దక్షిణాపథమునకెల్ల సార్వభౌముఁడును గాన యొక్క శ్రీ కృష్ణదేవరాయుఁడు మాత్రము గుడిలో నంన్కృతకర్ణాటాంధ్ర ద్రవిడములలోఁ దనశాసములఁ జెక్కించుకోఁ గలిగెను. తిరుమల తిరుపతి దేవస్థానమున గుడి గోపురములలోఁ దాళ్లపాక వారి శాసనములు నరవముననే యున్నవి. తిరుమల కొండక్రిందనే తాళ్ళపాక వారి యగ్రహారముగా నున్నమంగాపురమునఁదాళ్ళపాక చినతిరుమలాచార్యుఁడు తాను గట్టించిన కళ్యాణ వెంకటేశ్వర దేవాలయమున శాసనము లన్నింటిని తెలుఁగుభాషలోఁ దెలుఁగులిపిలోనే చెక్కించెను. శు దాంద్రులంున వుమానీయులు సాళువతిమ్మన, గోవిందన, బయు కారరావుయు వెుదలగువారు శ్రీస్వామివారి కర్పించిన యగ్రహారాదుల శాసనములుగూడ ద్రవిడముననే ద్రావిడీకరణముఁ బడసిన పేర్లతోనే యున్నవి. శాసనము లెల్ల ద్రావిడముననే యుండుటకుఁ గారణము దేవస్థానస్థానపతులు ద్రవిడు లగుటయే. గుడిలో శాసన ములఁ జెక్కించుట కధికారులు వారే. తిరుమలాచార్యాదులు పదులకొలఁది గ్రామములను స్వామికి సమర్పించుకొన్నారేకాని గుడిలో +1. పై చరిత్రవిషయములు పెక్కులు శ్రీసాధుసుబ్రహ్మణ్యశాస్రులుగారు రచించిన శాసనముల రిపోర్టులోని విషయములు శాసనములు చదివి సమకూర్చినవి. \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0095.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0095.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c56641c39c3253768eb59703cd08788e4a1751b1 --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0095.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +93 +శాసనములఁ జెక్కించుకోలేదు. ఆయూ దాతలిచ్చిన యీవులను బ్రతిగృహీత యగుదేవునికిఁ జెల్లింతు మని దేవస్థానస్థానపతులు బాధ్యత వహించి యుభయులకు నమ్మికగా శాసనములఁ జెక్కించిరి. దానికి 'శ్రీవైష్ణవరక్ష' వెట్టిరి. తిరుమలాచార్యులనాఁడు శాననములఁ జెక్కించినయుద్యోగి తిరుని నార్ వుడయుE. స్వామిపుష్కరిణికడ మాత్రము పెదతిరుమలాచార్యుఁ డొకతెలుఁగుశాసనము వేయించుకొనెను. పద్యరూపముగా(గూడ నది తాళ్ళపాక సూర్యనారాయణయ్యగారి ప్రాఁత కాగితములలో నున్నది. అది యిది: +సీ. శ్రీశాలివాహనాంచితశకాబ్దము లెన్న +నిల వేయునన్నూఁట యేఁబదియును నాలవయేఁడగు నందనవత్సర వైశాఖ పూర్ణిమావాసరమున శ్రీ వేంకటాధీశ శృంగారసంకీర్త నాచార్యతాళపాకాన్నమార్య పుత్రతిమ్మార్యుండు పూర్వపుఁగోనేఱు కట్టించె నవశిలాకలితముగను తత్తటాంకణగోపురద్వారములను భువనసన్నుతుఁడైనట్టి భూవరాహ ఘనుని తిరుచుట్టమాలె ప్రాకారవరము తానె కట్టించె నాచంద్రతారకముగ. +నేఁటి తాళ్ళపాక వారు తిరుపతిలో స్వామికి సంకీర్తనకైంకర్యము జరుపుచుఁ దాళ్ళపాక శేషాచార్యులగారు కుటుంబవృద్ధితో నున్నారు. మడితాడు గ్రామవాసి, సూర్యనారాయణయ్యగారు చిన్నన్న కోవలోనివారట. నేఁడు తిరుపతిలోనె వైద్యాదివృత్తులతో సకుటుంబముగా నున్నారు. వీరే తాళ్ళపాకవారి పూర్వగాథలకై చాల శ్రమించుచున్నవారు. అన్నమాచార్యుల దేవతార్చన విగ్రహాదులను మంగాపురమునకుఁ చేర్చినవారు వీరే. ఇంకను \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0096.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0096.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2f0e47bde81d8362c2352985b699587cb4bec8cb --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0096.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +94 +కడపజిల్లాలో ముడుంపాడు, ఊటకూరు, మాచనూరు, రాజుపాలెం, ఎజ్ఞవారిపాలెం అనుగ్రామములో(గూడఁ దాళ్ళపాకవారు పెదతిరుమలా చార్యుల యయిదుగురు కుమాళ్ళ వంశపరంపరలవారు ఉన్నారట. శ్రీసూర్యనారాయణయ్యగా రాయాగ్రామముల కరిగియక్కడి విశేముల దెలిసికొనివచ్చిరి. మణి కొన్ని విగ్రహాదులు ముడుంపాడు గ్రామమునఁ గల వని తెలుపఁగా వాని సేకరింపగోరి వారి నాగ్రామమున కంపితిని. కాని వారు విగ్రహముల నీయరంురట. గ్రంథములు శిథిల మయి పోయినవట. తాళ్ళపాకవారి యిండ్లనుండి (కడపజిల్లా) కొన్నితాళపత్ర గ్రంథము లాంధ్రసాహిత్యపరిషత్తువారు సేకరించిన టున్నారు. +(చూ.6 వాల్యుం. పరిషత్పత్రిక) +నందవరీకులు-వైష్ణవత +అన్నమయు యూదివE శఠకోపయతిశిష్యుఁడై వైష్ణవుఁడైనట్టే యూకాలమున నందవరీకట్రాహ్మణులు మజీకొందఱు వైష్ణవము స్వీకరించి శఠకోపయతిశిష్యులయిరి. అల్లసాని పెద్దనకూడ నందవరీకబ్రాహ్మణుఁడే, స్మారుఁడే. శఠకోవయుతిశిష్యుఁడై వైష్ణవము పుచ్చుకొన్నాఁడు. ప్రబంధరాజవిజయు వేంకటేశ్వరవిలాసమురచించిన గణపవరపు వెంకటకవికూడ నందవరీకుఁడీ. వారి పూర్వులు వైష్ణవము పుచ్చుకొన్న వారే! కాని యూతఁడు తాళ్ళపాక వారికిఁ జాలఁ దర్వాతివాఁడు శ్రీవెంకటేశ్వరస్వామిపై నాతఁడు రచించినకృతి వెంకటేశ్వరవిలాస మాతఁ డన్నటు ప్రబంధరాజమే, నందవరీకులు గొందఱు వైష్ణవులగుటకుఁ బ్రధానముగా నన్నమాచార్యుఁడే కారణ మనుకొందును ఆరాధ్యశైవుఁడగు తెనాలి రామకృష్ణుఁడు వైష్ణవుఁడగుటకుఁ గూడ నీతాళ్లపాకవారి పలుకుబడి కలదేమో. ఆతని కృతిపతి విరూరివేదాద్రిమంత్రి నందవరబ్రాహ్మణుఁడేమో. విరూరి' యింటిపేరివారు నందదవరీకులు నేఁడున్నారట. రామకృష్ణుని గురువగు కందాడ అప్పలాచార్యుడు తాళ్ళపాక పెదతిరుమలాచార్యునకును గురువు. కాన పెదతిరుమలయ్య రామకృష్ణుఁడు సతీర్యులు. 13 \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0099.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0099.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6d375986871122c29920b84baf8cb546a0acb5af --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0099.txt @@ -0,0 +1,10 @@ +97 +భాయూవమాహారులు +తనసంకీర్తనచ్భాయాపహారులను-వా రెవరో పేరు తెలియదుఅన్నమయ కటువుగా గర్షించెను. +రామక్రియు +వెఱులాల మీకు వేడుక కలితేను! అ8్మవంచి తడు కల్లంగరాదా ||పల్లవిil +ముడిచి వేసినపువ్వు ముడువ యోగ్యముగాదు! కుడిచివేసినపల్లె కుడువఁగాఁ గాదు! బడి నొకరు చెప్పినఁ బ్రతిచెప్పఁ బోతేను అడరి శ్రీహరికి నది అరుహము గాదు వెఅు| 1 +గంపెఁ డుముక దినఁగా నొక్కవరిగింజ తెంపునఁ గలసితే తెలియ నెట్టవచ్చు జంపులం బలవరించఁగ నొకమంచిమాట! ఇంపైతె హరి యందు కిచ్చునా వరము వెఱు| 2 +ఉమిసినతమ్మలో నొకకొంత కప్రము సమకూర్చి చవిగొని చప్పరించనేల అమరంగ ఛాయాపహారము చేసుక తమమాట గూర్చితే దైవము నగఁడా 1്l 3 +చిబికివేసినగింజ చేతఁ బట్టఁగ నేల గబుక కెంగిలిబూరె గడుగంగ మఱియేల తొబుక కవిత్వాల దోషాలఁ బొరలితే దిబుకార నవ్వఁడా దేవుఁడైనాను ஜெl 4 +మించు చద్దికూటమీఁద నుమిసినటు మంచి దొకటి చెప్పి మజీ చెప్పనేరక కంచుఁ బెంచు నొక్కగతి నదికితే మట్టి పెంచువలెనే చూచుఁ బెరుమాళ్ళు వాని వెఱు| 5 \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0100.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0100.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..76b5ce4d8fcf76f3858bcbd0c251e86f91a90d79 --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0100.txt @@ -0,0 +1,11 @@ +98 +పుచ్చినట్టిపండు బూఁజిలోననె వుండు బచ్చనకవితలు బాఁతిగావు యెందు! ముచ్చుఁ గన్నతల్లి మూల కొదిఁగినటు! వ్రుచ్చిమి నుతు లేల మైుక్కరో హరికి వెఱ| 6 +ఉల్లి దిన్నకోమ టూరక ఉన్నటు జల్లెడ నావాలు జాఱిపోయినటు కల్లలు చెప్పి యాకత కుత్తరములీక మెల్లనే ఉండితే మెచ్చునా దైవము ವಿಣ್ಣು|| 7 +నేతిబీఅకాయ నేయి అందు లేదు! +రాతివీరునికి బీరము ఇంచుకా లేదు! +ఘూత బూరుగుఁబండు కడుపులోన దూది ఏతులనుడుగులు యొక్కునా హరికి liవెఱ్ఱ| 8 +ఇరుగువా రెఱుఁగరు పొరుగువా రెఱుఁగరు! గొరబైనమాటలు గొణఁగుచునుందురు! పరులఁ గా దందురు బాతిగారు తాము! విరసు లట్టివారి విడుచు దేవుండు |వెఆ || 9 +ఎన్నఁగు శ్రీవేంకటేశుఁ దాళ్ళపాక +అన్నమాచార్చులు అఖిలదిక్కులు మెచ్చ ఉన్నతితోఁ బాడి రొకఁ డెవ్వఁడో తాను! సన్న నొరసునట సమ్మతా హరికి ವಿಆಣ್ಣು|| 10 +అన్న అధ్యా. 196 తేకు. +పాడి నరసింహా రామకృష్ణ నమో శ్రీవేంకటేశ సరుగ నాశత్రుల సంహరించవే |పల్లవిil \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0101.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0101.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..bd9a3b65a212ee7c9bfb36eb8615f5679843a155 --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0101.txt @@ -0,0 +1,12 @@ +99 +బావతిట్లకు శిశుపాలునిఁ జంపిన! యేవకోపకాఁడవు నేఁ డెందు వోయితివి నీవాఁడ నని నన్ను నిందించీ శత్రువును! చావగొట్టి వాని నిట్టె సంహరించవే |నరI 1 +దాసుని భంగించేటితజీఁ గసిపుఁ జంపిన యీసుకోపకాఁడ విపు డెందు వోతివి మేసుల నీలాంఛనాల మించి నన్ను దూషించీ సాసించి శత్రువును సంహరించవే |నరt| 2 +కల్లలాడి గూబయిలు గైకొన్న గద్దఁ జంపిన యెల్లఁగాఁగఁ గోపకాఁడ వెందువోతివి యిల్లిదె శ్రీవేంకటేశ యీ నీమీఁదిపాటలు! జల్లన దూషించుశత్రువు సంహరించవే నర 3 +అన్న అధ్యా, 378 తేకు. +చాలా కోపగాఁడయి యీ సంకీర్తనలు రచించినాఁడు. కవితా శత్రు వెవ్వఁడో యీతనిఁ గాసిపఱిచిన టున్నాఁడు. +భాషా విశేషములు +చక్కఁగా గ్రాంథికభాషను నేర్చినవాఁడయినను నీతఁడు +సంకీర్తనములలో జాలచోట్ల వాడుకభాషనే యుపయోగించినాఁడు సంకీర్తనలక్షణమున నాతఁడు చెప్పినదానికి మనుమఁడు చిన +తిరుమల్లయ్య యిటు తెలుఁగు చేసినాఁడు. +క పల్లవనారీమేచ్ఛా +ద్యుల్లాసమనోజ్ఞబంధురోక్తులు చవులై చెల్లును గ్రామ్యము లైనను హల్లీసకముఖ్యనాటకాదికఫణితిన్ | \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0102.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0102.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..614847fbbe446b4af119c6ac388b8386ba251ecc --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0102.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +100 +కi జగతిఁ గడుఁ జెల్లుబళ్ళై +నగి నగి భాషించునట్టి నానుడి పలుకుల్ తగ దన రహిచెడుఁ బువ్వల సొగ సుడుగన్ బిసికి కంపుసూపిసభంగిన్| +వచ్చీని పోయిని చేసీని ఆడుతా చేయరంటా చిముడుతా ఏమిచెప్పే దమ్మా అమ్మలాలా అయ్యలాలా ఏవూరికేవూరు యేనాటి ఋణము (సంధి కూర్చవలసినచోట్లు కూర్పక వ యు ఆగమములు చేర్చుట) పోయె ఆయె ననుటకు పోయ ఆయు అనుట, లోకవాడుక దినదిన కొత్తలు(వైరిసమాసములు) ఇత్యాదివిధముల వాడుకభాష నీకవులు ప్రయత్పముతోఁ గోరి ప్రయోగించినారు. అరవములోవలె నీకవులు ఉదంతతద్దర్మార్ధకక్రియాజన్యవిశేషణములకు సమాసములో ద్రుతము చేర్చిరి. పోవుంబ్రోవ చెప్పంబలుకు ఇత్యాదులు. దీమ సపుఁబారివార (వారలార అనుటకు) కట్టివార (వారలార అనుటకు) ఇట్టిప్రయోగము నాచనసోమనయు వెజ్జివారపిడుగు ప్రేసినఁ దలటోప్పి యూగునే' అని చేసెను. నాచన సోవునరచనల యునుకృతులీ సంకీర్తనములలోఁ జాలఁగలవు. ఎదిరికి న్మడఁచువాఁడు తనకుఁ దగరంబు సఱచు టెంతటిభరమ్ము నాచనసోమన నానుడి యిది ఎనలేక యెదిరికి యినుమడిచేవానికి తనకు తగర మడువఁదడ వం్యూనా' అని సంకీర్తనమున కెక్కినది. +నిఘంటువుల కెక్కని దేసి తెలుఁగుపలుకు లీసంకీర్తనములలో నెన్నో కలవు. అట్టివాని నెల్ల సేకరించి వేఱుగా నిఘంటువులకుఁ బరిశిష్టములు వెలయింపఁ దగును. +కవితారీతులు +అన్నమాచార్యుఁడు నరనన్న (కవికర్ణరసాయనకర్త?) పెద తిరుమలయ్య చినన్న-శబ్దార్ధశుద్ధి గలిగిన వరకవులు. అన్నమయ మజీసరిగాఁ బోతనవలె సహజకవితావిశారదుఁడే. స్వామి పలికింపఁగా \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0103.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0103.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d86a42d2682666d78a266280635679a9f423f5f6 --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0103.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +101 +దాను పలికితి నని చెప్ప కొన్నాఁడు. ఆతఁ, డాడినది యమృతకావ్యము పాడినది వరమనంకీర్తనము నంునది. అన్నమయు తెలుఁగు నొడికారముసఁ గడుదిట్ట. సంస్కృతమునఁ గూడ సత్కవితారచన నేర్చినవాఁడు. పెద తిరుమలాచార్యుదులు సంస్కృతాంధ్రాది భాషలలో నన్నమయవలె విద్వాంసులు. పెదతిరుమలాదులరచనలలో పాండిత్య ప్రకర్షము పదబంధపు జిగిబిగి యధికముగా నుండును. అన్నమాచార్య సంకీర్తనములును శృంగారమంజరియు తేటతేటగా తేలిక తేలికగా తియ తియ్యగా హాయి హాయిగా గోస్తనీద్రాక్షాగుళుచ్ఛములవలె నాస్వాద్యము లయినవి. వానియర్ధవిశేషములు శ్రోతలహృదయములలో సులువుగాఁ జొరఁబాటీ వానిని చూఅగొని కొనిపోయి యేడుకొండల నెక్కించి భగవంతునిపాదారవిందములపజ్ఞ నడంకువతో నత్తియుండు నటు చేయఁగలవి! అన్నమాచార్యుఁడు తిరుపతి కొండమీఁద జగదేక నాథుఁడు ప్రత్యక్షమై వెలసియున్నాఁ డని ఓహెూప్రజలారా నామాట వినుండు దర్శించి కృతారులు కండు రండు రం డని రెండుచేతు లెత్తి యాహ్వానించిన తీ రాలకింపఁదగినది. +రావు క్రియు చాటెద నిదియే సత్యము సుండో చేటులే దతని సేవించినను ||పల్లవి! +హరి నొల్లనివారసురలు సుండో సుర లీతని దాసులు సుండో పరమాత్ముఁ డితఁడె ప్రాణము సుండో మరుగక మఱచిన మఱిలే దింకను 85יסוןd31 ון +వేదరక్షకుఁడు విష్ణుఁడు సుండో సోదించె శుకుఁ డచ్చుగ సుండో అది బ్రహ్మగన్నాతఁడు సుండో యేదెస వెదకిన నితఁడే ఘనుఁడు 85יסוןd3it 2 \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0104.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0104.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..aae0d0c6e0e6554f6072ecf08725ac315556b915 --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0104.txt @@ -0,0 +1,12 @@ +102 +యిహపర మొసఁగను యివాతఁడె సుండ్"| వహి నుతించెఁ బార్వతి సుండో రహస్య మిదివో రహి శ్రీవేంకట మహీధరంబున మనికై నిలిచె [iచాటెదil 3 +అన్న అధ్యా. 138 తేకు +వైష్ణవు లనఁగా నిట్టివారట: +అపారి +మదమత్సరము లేక మనసు పే దైపోవ పదరిన యాసలవాఁడువో వైష్ణవుఁడు |మద|| +ఇటు నటుఁ దిరుగాడి యేమైనాఁ జెడనాడి పెట్టరంటాఁ బోయరంటాఁ బెక్కు లాడి ఎట్టివారి నైనా దూఱి యెవ్వరినైనాఁ జేరి వట్టి యూసలఁ బడని వాఁడువో వైష్ణవుఁడు పల్లవి 1 +గడనకొఱకుం జిక్కి కాముకవిద్యలఁ జొక్కి నిడివి నేమైనాఁ గని నిక్కినిక్కి ఒడలి గుణము తోడ వుదుటువిద్యలఁ జాల! వడదాఁకి బడలనివాఁడువో వైష్ణవుఁడు మద2 +ఆవల వొరులఁ జెడనాడఁగ వినివిని చేవమీఱి యెవ్వరినిఁ జెడనాడక కోవిదు శ్రీవేంకటేశుఁ గొలిచి పెద్దలకృప వావివర్తన గలవాఁడువో వైష్ణవుఁడు |lమదil 3 +అన్న అధ్యా, 9 తేకు. +ය’ న్నాసి +వైష్ణవులు గానివార లెవ్వరు లేరు! విషప్రభావ మీవిశ్వమంతయుఁ గాన |పల్లవి। \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0108.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0108.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4287e8c1dbf9758bc52d04e09cbef6c1863835cf --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0108.txt @@ -0,0 +1,10 @@ +106 +నిగనిగమనుచుండు నిక్షేపమై యుండు! తగిలి శ్రీవేంకటేశు తరుణియై తానుండు తెగనిమాయైయుండు దికుకదెసయై యుండు! నగుతా మాపాల నుండి నటియుంచుఁ బసిఁడీ రూక 3 +అన్న అధ్యా, 92 తేకు తత్త్వవిచారణ: +భూపాళం చెప్పవే నన్ను మన్నించి శ్రీపతి నాకు! ఎప్పడును జింతించే నిదేపనై నేను |పల్లవి!! +పొలసి నీరూప మెటు పొడసూపేవో ఎలమి నాభాగ్య మింక నెట్బన్నదో +ఆ లరి నా కేబుద్ధి ఆన తిచ్చేవో కలిగిననీమూయ యేుగతిఁ గడచేనో చెప్పవే 1 +వరుస నా కెట్టాఁ గైవస మయ్యేవో ఇరవై నాజన్మ ఫల మెటున్నదో పరగ నామతినెటు పాయకుండేవో కరుణానిధిని ని న్నేకరణి మెప్పించేనో చెప్పలే|| 2 +పనిపడి యెట్టా నీ భక్తి యిచ్చేవో నా మనసుచంచల మెట్టు మట పడీనో ఎనలేనినా తలఁపు లెఱిఁగి శ్రీవేంకటేశ నను నేలితివి యెట్టా నాకోరిక చెల్లీనో చెప్పవే 3 +భౌలి పట్టినచోనె వెదకి భావింపవలెఁ గాని గట్టిగా నంతర్యామి కరుణించును ||పల్లవి +ఇంటిలోని చీకటే యిట్టె తప్పక చూచితే వెంటనే కొంతపడికి వెలుఁ గిచ్చును! \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0109.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0109.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5d1ff2fac8272cbb6c82e7a99e13a42f3500a527 --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0109.txt @@ -0,0 +1,12 @@ +107 +అంటి కానరాని తనయాత్మ తప్పకచూచు! కొంటెఁ దనయాత్మయును గొబ్బునఁ గాన్పించును పట్టి! 1 +మించికఠినపురాతిమీఁదఁ గడువ వెట్టితే అంచెలఁ దానే కుదురైనయట ! పొంచి హరినామ మేప్రాదు నాలికతుదను! ఎంచి తలఁచఁదలఁచ నిరవె సుజ్ఞానము పట్టి2 +ఒక్కొక్కయుడుగడుగె ఒగి ముందు వెట్టితే ఎక్కువె కొండైన నెక్కుఁగొనకు! ఇక్కువ శ్రీవేంకటేశు నిటు దినదినమును! +పక్కనం గొలిచితె బ్రహ్మపట్ట మొక్కును |పట్టి|3 +ෆඞීද් +ఆడుతాఁ బాడుతా నీతో నట్టే ముదు గునుసుతా +వోడక నీదండ చేరి వున్నారమయ్యా ||పల్లవి || +ఆసఁ దల్లిదండ్రిమోము అట్టె చూచి శిశువులు! యేసుఖదుఃఖములుఁ దా మెఱుఁగ నటు! వాసుల శ్రీపతి మిమ్ము వడి నాత్మఁ దలఁచుక యీసులఁ బుణ్యపాపము లెఱఁగమయ్యా |ఆడుతా|| 1 +ఏలినవారు వెట్టఁగా నేపునఁ దొత్తులు బంటు అలకించు పురులఁ బో యడుగనటు తాలిమి శ్రీపతి మీరు తగ మమ్ము రక్షించఁగా +యేలని యేమియుఁ గోర నెఱుఁగమయ్యా iఆడుతాil 2 చేతఁ జిక్కి నిధానము చేరి యింటఁ గలవాఁడు! యేతులఁ గలిమిలేము లెఱుఁగనటు ఆతుమలో శ్రీవెంకటాధిప నీ వుండఁగాను యీతల నేవెలుతులు నెఱుఁగమయ్యా |ఆడుతాil 3 +అన్న అధ్యా. 268 తేకు. \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0110.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0110.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6b33cc489247a119650a97f95b2d407fb4a70381 --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0110.txt @@ -0,0 +1,10 @@ +108 +భైరవి కరుణానిధి నీవే కనుఁగొంచు నున్నాఁడవు! యిరవై నాలో నున్నాఁడ వేది గతి యింకను |పల్లవి: +పేరుచున్నవి నాలోనఁ బెక్కువికారములు! వూరుచున్న వెన్నైనా వూహ లెల్లాను! చేరుచున్న వొక్కొక్కటే సేనా సేన కోరికలు! యిదారీతి నున్నాఁడ నాకు నేది గతి యింకను иšćои 1 +పటుచున్నవి నానాప్రకృతులవోజలు! +పుటుచున్నవి యనేకభోగేచ్ఛలు చుట్టుకొనుచున్నవి సులభపు వేడుకలు) యిట్టివి నానడకలు యేదిగతి యింకను కరు 2 +సందడింపుచున్నవి సారెకు నామమతలు ముందువెనకై వున్నవి మోహాలెల్లా చెందె నీ పైభక్తి శ్రీవేంకటేశ్వర యెందునూ నీవే కాక యేది గతి యింకను!కరు| 3 +అన్న అధ్యా. 238 తేకు. +ෆර්‍ම నమో నారాయణ నావిన్నప మిదివో సమానుఁడఁ గాను నీకు సర్వేశ రక్షించవేపల్లవి: +మనసు నీయూధీనము మాటలు నీ వాడేటివే తనువు నీపుట్టించినధన మిది! మును నీపంపున నిన్ని మోచుకున్నవాఁడ నింతే వెనుక నన్ను నేరాలు వేయక రక్షించవే నమో 1, +భోగము లెల్లా నీవి బుదులు నీ విచ్చినవి యీ గతి నాబతుకు నీ కిరవైనది \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0112.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0112.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9aeaa440a29ff5a07c7800f95142eb617a3be225 --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0112.txt @@ -0,0 +1,8 @@ +110 +రావు క్రియు గరుడధ్వజం బెక్కె కమలాక్షు పెండ్లికి పరుష లదివో వచ్చెఁబైపై సేవించను ||పల్లవి || పాడిరి సోబాన నదే భారతియు గిరిజయు! ఆడిరి రంభాదులై అచ్చరలెల్ల కూడిరి దేవతలెల్ల గుంపులై శ్రీవేంకటాద్రి వేడుకలు మీఱఁగ శ్రీవిభుని పెండ్లికిని గరుడ 1 +కురిసెఁ బువ్వలవాన కుప్పలై యెందు చూచిన మొరసె దేవదుందుభి మ్రోఁత లెల్లను బెరసె సంపద లెల్ల పెంటలై శ్రీవేంకటాద్రి! తిరమైమించిన దేవదేవుని పెండ్లికిని |గరుడt| 2 +వేసిరి కానుక లెల్ల వేవేలు కొప్పెరల పోసి రదే తలఁబ్రాలు పుణ్యసతులు! ఆసల శ్రీవేంకటేశుఁ డలమేలుమంగఁ దాను! సేసలు వెట్టిన యట్టి సింగారపు పెండ్లికినిగరుడ1 3 +అన్న అథ్యా. 204 జేకు +వెంకటేశ్వరస్వామి పెండ్లి తిరునాళ్ళు మన యన్నమాచార్యుఁడే తొలుత వెలయించినవాఁడుగాఁ దోచుచున్నాఁడు. ఆగమశాస్రమున వివాహెూత్సవము చేయుచున్నమాన్యుఁడే కన్యాదాతగా వర్తిల్ల నగునని. కలదట. కనుకనే శ్రీపాదరేణుమాహాత్మ్యమున ని టున్నది. +శ్రీలలరంగ మంగమును శ్రీహరి కెన్నఁడు దారవోయుచోఁ దాళులపాక యన్నమయ దాఁ గడిగెం బదముల్, ధరిత్రిమా తాళులపాక చిన్నన పదంబులు పాడిన నాడె సర్పరాట్ శైలవిభుండు తత్పదరజంబును మాకు నొసంగఁజెల్లదే! +శకుంతలా పరిణయ కృత్యవతరణిక ని టున్నది. 15 \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0114.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0114.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f82cc1bdd50253c24adcfa644b4b0601f96b14fe --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0114.txt @@ -0,0 +1,14 @@ +| 12 +మగుటవర్ధనులు మండలేశ్వరులు! జగదేక పతులుఁ జతురులును! తగువేంకటపతి దర్శింపఁగ బహు! వగల సంపదల వత్తురు గదలి |నానా || 3 +అన్న అధ్యా. 331 తేకు. +ముఖారి +భోగీంద్రులును మీరుఁ బోయి రండు! వేగిన మీఁదటి విభవములకు ||పల్లవి || +హరుఁడ పోయిరా అజుఁడ నీవు నుంభోయి! తిరిగిరా మీఁదటి తిరునాళ్ళకు సురలు మునులు భూసురులు పోయిరండు। అరవిరి నిన్నాళ్ళు నలసితిరి ΙΙε5"ήoι 1 +జముఁడ పోయిరా శశియు నీవునుఁ బోయి! సుముఖుఁడవై రా సురలఁ గూడి! గుములై దిక్పతులు దిక్కులకుఁ బోయి రండు! ప్రమదాన నిన్నాళ్ళు బడలితిరి Iાદ *6૦ા 2 +నారద సనక సనందనాదులు! +భూరి విభవములఁ బోయి రండు। +దూరముగాఁ బోకిట్టె తొరలి వెంకటగిరిఁ| +జేరి న న్నిట్లనే సేవించుఁడి |బోగీం! 3 +అధ్యా. 353. 11 వాల్యం. +ఇంతవఅకు అధ్యాత్మసంకీర్తనలే ఉదాహరించినవి. +శృంగారసంకీర్తనలుగూడ రెండు: \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0115.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0115.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..cc45258142c64446d9ac204f18a050cad6769656 --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0115.txt @@ -0,0 +1,20 @@ +113 +కేదార గౌళ - అటు తాళం +నీవు గాఁగా నేను గాఁగా +నేఁటి కాయఁ బోయును! మీవంటి చులుకనివారము మేమైతే +మేటైనంతలేసి పనులు నేఁడౌను |పల్లవి। +మంచిగందము నెఱపూఁత పూసుకొని +మూ వాడ కాతఁడు రాఁ గా పోఁగాఁ జూచి1 +పొంచులు మూయింటిపంచ నుందువట +బోగాల వారమటే ఎంచనేటికి తప్ప నీమగఁడైతే +యిలు వెళ్ళకుండ నరికట్టుకొని వల! పించవలెఁ గాక వూరివారిమీఁద +పొంచు లుండవచ్చునా వోచెలియు IIనీవు || 1 +ఎమ్మెకాఁ డాతఁడు మావిథి నిలుచుండి +యెవ్వరితోనో మాటలాడఁగా విని కొమ్మరో చూపెట్టుకొనివుందువట +గుట విడిచివున్నామా! అమ్మరో ఆతఁడు నీమగఁడై తే +ఆన లిడుకొని వుండవలెఁ గాక దిమ్మరికత్తెవై మాయింటిచుటూ +తిరుగులాడ నాయమూ |నీవు It 2 +నాయముగా అల మేల్మంగ వెంకటనాథుఁడు +ననుఁగూడి నవ్వినంతలోనే +వోయమ్మ నేఁజెల్ల వూర నాఁట చాట వున్న పనులవారమా! +పాయక ఆతఁడు నీపతియైతే పక్క \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0116.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0116.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c2102b12f85bb6353a2d6d01a78634b09f808907 --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0116.txt @@ -0,0 +1,12 @@ +114 +పవ్వళించి వుండవలెఁ గాక కాయని కాపులు పూయని పూతలు గట్టి +కాపురాలు గుత్తగొందురటే నీవు | 3 +శేషా, వ్రాఁతప్రతి. +(రాగము పేరు లేదు) +కటకటా అయ్యో కాంత నింత యేపుదురా అటమటముగాదు నీయానసుమ్మీ నిజమయ్య పల్లవి| +కొసరినా నిన్నే కాని కోపించినా నిన్నే కాని కసరినా నిన్నే కాని కాదన్న నిన్నే కాని విసరినా నిన్నే కాని వేసరినా నిన్నే కాని ఇసుమంతైనా అన్య మెఱుఁగదయ్యా lištoll 1 +అలసినా నిన్నే కాని అఁకొన్నా నిన్నేకాని పిలిచినా నిన్నే కాని పేరుకొన్నా నిన్నే కాని సొలసినా నిన్నే కాని సోకనాడినా నిన్నే కాని కలనైనా తలఁ పెందూ కలుగదు గదవయ్యా! కట| 2 +కొనియాడినా నిన్నే కాని గుంపించినా నిన్నే కాని పనివినా నిన్నే పాడినా నిన్నే కాని మనసిచ్చి యలమేలుమంగపతి వేంకటేశ యెనసితివి మాచెలి నింక నేచ నేమిటకయ్యా |కట| 3 +అళ్వారు - అన్నమాచార్యుఁడు ద్రవిడవేదాంత రచనమునకై శఠకోపయతీంద్రు లవతరించిన +విధముగా నంధ్రవేదాంతరచనమునకై యన్నమాచార్యుఁ డవతరించి నాఁడు, +శఠకోపయతి వైశాఖమాసమున విశాఖానక్షత్రమున నవతరింపఁగా నన్నమాచార్యుఁడును వైశాఖమాసమున విశాఖానక్షత్రమున నవతరించి \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0117.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0117.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0f2310c40f083675c7af4a00fcbe441cb04a495e --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0117.txt @@ -0,0 +1,6 @@ +115 +నాఁడు. శఠకోపయతి పదునాజేండ్ల వయసువాఁడయిన తర్వాత సర్వ విద్యలు గోచరించి ద్రవిడ సంకీర్తనములు రచింప దైవానుగ్రహమందఁగా నన్నమాచార్యుఁడు నట్లే వదునా అవయేట స్వామి ప్రత్యక్షమై యుద్బోధింపఁగా సంకీర్తరచనము సాగించెను. శఠకోపయతి శ్రీతిరువేంగడ నాథునిమీదను నింక ననేక దివ్యస్థలములలోని విష్ణుమూర్తుల మీఁదను సంకీర్తనములు రచింపఁగా, నన్నమాచార్యుఁడును ప్రధానముగా శ్రీవేంకటనాథునిమీదఁను నింక ననేకపుణ్యస్థలముల విష్ణుమూర్తుల మీఁదను సంకీర్తనలు రచించెను. శఠకోపయతిస్వామి కౌస్తుభాంశమున జన్మించినట్లు విజ్ఞలు విశ్వసింపఁగా నన్నమాచార్యుఁడు స్వామినంద కాంశమున నవతరించినట్లు ప్రాజ్ఞలు పరిగణించిరి. +పెరియాళ్వారు (విష్మచితులు) తులసీవనమున జనించిన గోదాదేవిని రంగనాథస్వామి కొసంగి పెండ్లిచేసి మామగా రయినట్లే యన్నమాచార్యులు గూడఁ బద్మసరోవరమున జన్మించినమంగాంబికను వెంకటేశ్వరస్వామి కిచ్చి పెండ్లిచేసి మామగా రయ్యోను. +ఇట్టిమహత్త్వముగలవాఁడు గనుకనే తిరుపతివేంకటేశ్వరస్వామి సన్నిధి నీతనికి, నీతనివంశమునకుఁ గూడ నానాఁ డఖండగౌరవ మల వడినది. +ఆంధ్రనంకీర్తనము - ద్రవిడ పాశురములు +ఆళ్వారు రచింపఁగా నరవమున ద్రావిడవేదమనీ పంచమాగమ మనీ పేర్కొనఁబడుదివ్యప్రబంధము నాలువేలసంకీర్తనములు పాటలు (సీసపద్యాదులవంటివి) కలదికాఁగా అన్నమాచార్యుఁ డొక్కఁడే రచించిన యంధ్రవేదము ముప్పదిరెండువేలపాటలు గలది. ఈ సంకీర్తనలు దివ్య ప్రబంధముల ననువర్తించియే పరమాత్మునకు భక్తజీవులకు పతిపత్నీ భావము నాయికానాయకభావము కల్పించి యుజ్జ్వలరసానుభూతి నొద వించుచు ననేక దేవాలయములలోని యర్బామూర్తుల నభివర్ణించుచు శరణాగతిమహత్త్వమును బ్రతిపాదించుచు నింక ననేకవిధముల లోకనీతి \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0118.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0118.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6ef9de1f126634ef1cadb97f95472355d24e30fa --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0118.txt @@ -0,0 +1,8 @@ +116 +ధర్మోద్భోధభూత సారస్యముతో సవరనిభాషతో వేదవేదాంతేతిహాసాది సూక్తి తదర్ధప్రతిపాదనములతో వెల్విరిసి పెరియావాచ్బాంబి శైవంటి మహా వ్యాఖ్యాత వెలసెనేని యఖండానందతాండవముగాఁ బెదపెద్దవ్యాఖ్యా చమత్కారములు త్రవ్వితీయఁదగినట్లు విజ్ఞాననిధులై విరాజిల్లుచున్నవి. +తిరువాయ్ మొజి మొదలగు దివ్యప్రబంధరచనల కివి తీసిపోవు. దేశ ప్రజాదౌర్భాగ్యముచే నివి వెలసిననాఁటనుండి నేఁటిదాఁక రహస్య రక్షలో నున్నవేకాని రాణ కెక్కవయ్యెను. అన్నమాచార్యులయుఁ దత్పుత్ర పౌత్రులయుఁ బ్రాభవము చెల్లునప్పుడు వారే స్వామికి వైభవములు కల్పించునప్ప డుత్సవములందేకాక యనుదినమును నీ సంకీర్తనములు స్వామిసన్నిధిని విన్నపించుట జరగినది. తమతర్వాత నట్లు జరగుటకుఁ గూడ వారు వసతులు గల్పించిరి. తర్వాతఁ గొన్నాళ్ళటు తనరెనేమో! ఇందుకుఁదార్కాణగా భజనగోషులవారు తొలుదొలుత తాళ్ళపాకవారి సంకీర్తనములనే యాలాపింతురు. కాని యిటీవల వీనియెఱుక మఱుగు పడిపోయినది. వీనిజన్మస్థానమగు తిరుపతిలోనే వీనిప్రాభవము వెలయ లే దనఁగా నిఁక నితరస్థలములమాట చెప్పనేల? +ఈ సంకీర్తనములు తెలునాఁటివిష్ణ్వాలయములలో దివ్య ప్రబంధములుగా నిత్యసంకీర్తనార్హములుగా నెగడఁదగినవి. ఆయాదేవాల యముల యధికారులును ప్రభుత్వమువారును వీని కర్షమయినయా దరము కల్గింతురుగాక! త్యాగరాజకీర్తనలవలె నివి సంగీతపుఁ జమత్కార గములు రాగస్వరవిహారములు పక్కిలించునవిగా నున్నవో లేదో నిరూపించు +యోగ్యతనాకు లేదు. గానవిశారదులే దానిఁ గనుఁగొనఁ దగినవారు. +ఈ సంకీర్తనఫలములు గాయకులగానామృతమునఁ దోగి మాగి యాస్వాద్యము లయినప్పుడే వానితీయన తెలియనగును. +శ్రీవేంకటేశ్వర వైభవము +ఉవనిషన్మంత్రములవలె శ్రీవేంకటేశ్వరమూర్తి తొలుత నాయామతములవారికిఁ గొంతకొంత యానుకూల్యము గొల్పు నవయవా లంకారాదికముతో వెలసి తననిజాంతరంగమును నీరు కొలఁదిగా \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0119.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0119.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..bc1850bfef8d7fa650e921c7a29035e317c5f6bd --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0119.txt @@ -0,0 +1,6 @@ +117 +గోచరింపించుచు మహిమాభిరామమై రహికెక్కినది. పలు మతములవారు పలుదెఱఁగుల వేంకటేశ్వరుని భావించుచుండుట నన్నమాచార్యుఁడు వివరించినాఁడు. (చూ. పుట. 253) +శివుఁ డని, శక్తి యని, భైరవుఁ డని, జినుఁ డని, స్కందుఁ డని, తమతమ నిర్ణయముల కనుకూలము లయిన రూపురేఖలను బ్రమాణ ములను జూపకొనుచు పలుమతములవారు పలుకుబడి చెల్లించుకొనుచు వైవిధ్యముతో నర్చించుచు వచ్చిన శ్రీవేంకటేశమూర్తిని ఆళ్వారాచార్యుల యభివర్ణనానుగుణముగా విష్ణుమూర్తినిగా శ్రీరామానుజాచార్యులవారు. క్రీ. పదొకొండవ శతాబ్దిలో విఖ్యాతపజీచిరి. సింహాచలము శ్రీకూర్మము మొదలగు స్థలములఁ గూడ నిట్టి నిర్ధారణములే వారు చేసిరట! +పర్వతారణ్యమధ్యస్థమై, దుర్గమమై పలుమతముల పలుకుబడికి చెల్లుబడికి లోఁబడుచు, పూజాపురస్కారములు సరిగా సాగక ఎవరో ప్రగాఢభక్తిపరులగు నిశితవ్రతులే నిలువఁదగినట్లున్న స్వామి సన్నిధిని శ్రీవైష్ణవుల స్థానపతిత్వమును స్థాపించి శ్రీరామానుజులు తమకు రామాయణోపదేశము చేసిన గురువులు తిరుమలనంబిగారిని శిష్యులు ఆనందాళ్వార్లను ఇద్దఱు జియ్యంగార్లను ఇర్వదినలుర నేకాంగులను సదా స్వామిని గాచియుండునట్లు చేసిరి. +వైఖానసాగమవిధానమునకు తిరుపతి ప్రధానక్షేత్రము. ఇది మధ్య రంగముగా నాంధ్రద్రవిడకర్ణాట దేశములందు విష్ణ్వాలయములలో వైఖానసాగమప్రకారమునఁ బూజోత్సవాదికము లెప్పటనుండియో సాగుచున్నవి. స్వామి కీయుభయులు నుభయరక్షలు. +పదునాల్గవ శతాబ్దిలో దేశికులవారును వారిశిష్యులును మనవాళ మహామునులు వారిశిష్యులును స్వామివైభవములకు విఖ్యాతిగూర్చిరి. పదునైదవ శతాబ్దిలో అహెూబలమఠప్రతిష్టాపకులు శఠకోపయతులును, వారి శిష్యుఁడన్నమాచార్యుఁడును స్వామివైభవమునకుఁ బ్రఖ్యాతిగొల్పిరి. \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0120.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0120.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f19624fb70d035f7ececd81cd264d45974adc388 --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0120.txt @@ -0,0 +1,8 @@ +118 +అన్నమాచార్యుఁడొక సంకీర్తనమున: +"నే నొక్కండ లేకుండితే నీకృపకుఁ బాత్ర మేది వూని నావల్లనే కీర్తిఁ బొందేవు నీవు." +ఆనెను. అతఁడు స్వామి సన్నిధి నివసించి సంకీర్తనములు సాయించుట చేతను. బైయెల్లరు రాజుల నావర్ణించుకొని వారికృతముగాను స్వకృతముగాను ఆలయ గోపురారామ మార్గసోపానాది నిర్మాణములను ఉత్సవవిశేషములను బెంపొందించుటచేతను వైష్ణవమతపు శరణాగతి మాధుర్యము చేతను కలౌ వేంకటనాయక యన్నసూక్తికిఁ దార్కాణముగా లోకరక్షకమై యూపన్నివారకమై ప్రజ్వరిలుచుండు స్వామి మాహాత్మ్య విశేషముచేతను పదునైదవ శతాబ్దిలో తిరుపతి క్షేత్రము భక్తపరిషత్తుల రాకపోక లధికముగా గలదై జనరంజకమై వర్ధిల్లినది. పదునాఱవ శతాబ్దిలో విజయనగరచక్రవర్తి శ్రీకృష్ణరాయఁడు, నంతకుఁ బూర్వుఁడు సాళ్వ నరసింగరాయఁడును దమవిజయము లెల్ల శ్రీవేంకటేశ్వరాను గ్రహమున వెలసినవే యున్న విశ్వాసములగలవారయి దిగ్విజయయాత్రలలో శ్రీవైష్ణవాచార్యులను, కవీశ్వరులను, శ్రీవేంకటేశ్వరవిగ్రహమును దోడఁగొంపోవుచు శ్రీవేంకటేశ్వరభక్తిని దేశ మెల్ల వెల్లివిరియించిరి. దిగ్విజయయాత్రారంభములందు విజయనిర్వాహాంతములందు వారు శ్రీతిరుపతి వేంకటేశ్వరస్వామిదర్శనము చేసికొని కాన్క లర్పించు కొనుచునుండెడివారు. శ్రీకృష్ణరాయఁడు క్రీ 1512 నుండి, 1523 దాఁక నేడు తూరు తిరుపతికి విచ్చేసెను. +తొలితూరి:- ఇర్వురుభార్యలతో వచ్చి స్వామికి నవరత్న ఖచిత కిరీటమును కర్పూరహారతికి ఇర్వైమైదు వెండిపళ్ళెములను భార్యలచే స్వామి పాలారగింప బంగారుగిన్నెను. +రెండవతూరి:- శ్రీభూదేవుల కనేకాభరణములను, +మూదవతూరి:- 5 గ్రామములను, +16 \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0121.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0121.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a0e55b27689d66d97c25f5d85a69c45ec9d0dc3e --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0121.txt @@ -0,0 +1,6 @@ +119 +నాల్గవతూరి: ముప్పదివేలవరహాలతో స్వామికి కనకాభి షేకమును కొన్ని యాభరణములను తాళ్ళపాక గ్రామమున (చిన్నాదేవిచే) కంఠమాల పదకము ఒక గ్రామమును (తానే) నవరత్స ప్రభావశీయును మకరతోరణమును. +అయిదవతూరి:- కంఠమాలను పదకమును అనందవిమానపు బంగారుపూతకు ముప్పదివేలవరహాలను పులికాపునిర్వాహమునకు వెయ్యివరహాలను ఉదయనైవేద్యమునకు 500వరహాలను. +ఆఱవతూరి:- కొన్ని భూములను, +ఏడవతూరి:- నవరత్నఖచితమయిన పీతాంబరమును నవరత్న ఖచితములయిన రెండువింజామరలను పదకమును పదివేలవరహాలను సమర్పించెను. +అచ్యుతరాయుఁడు ప్రతినంవత్సరము స్వామికిఁ బ్రబంధ వుష్పాంజలు లర్పించుచుండెను. సదాశివరాయఁడును స్వామికెన్నో సేవలు చేసెను. దాన శ్రీవేంకటేశ్వరమాహాత్మ్యము దక్షిణభారతదేశమం దెల్లఁ బ్రజ్వరిల్లి నది. పదరునాఱుపదునేడు శతాబుల తెలుగు ప్రబంధములలో శ్రీ వెంకటేశ్వరస్వామికి సమర్పితములే లెక్క కెక్కువగా నున్నవి. పుణ్యక్షేత్ర యాత్రలలో ముఖ్యములయిన యనేకవిష్ణ్వాలయ శివాలయు దేవతలతో పాటుగా నంతదాఁకఁ గీర్తనీయమగుచున్న శ్రీవేంకటేశార్చా మూర్తి పదు నాఅవ శతాబ్ది యారంభమున నుండి సర్వ భారతదేశమునకు ముఖ్యార్చామూర్తి కాఁజొచ్చినది. బ్రాహ్మణులు మొదలుగాఁ బంచముల దాఁక నన్ని జాతులవారును తమయిండ్లలో శు భకార్యములు జరగునప్పడు మనముందుగా వెంకటేశ్వర దీపారాధన, సమారాధన, జరుపుట, ఇంట నెవరికిఁగాని యనారోగ్యము కలిగినప్ప డౌపదమైుక్కులవాఁడని స్వామికి ముడుపు గట్టి కొండకు వచ్చి వడ్డితో ముడుపు చెల్లించుకొనుట సంప్రదాయ మయినది. తలనీలాలిచ్చువారు. నిలువు దోపిళ్ళిచ్చువారు అనర్ఘరత్నా భరణము లిచ్చువారు బ్రహె్మూత్సవ \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0123.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0123.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5faab2616d889e676e31005e25e306377e4bdac6 --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0123.txt @@ -0,0 +1,2 @@ +121 +ప్రతీకమును జదివి యిది కూడదొరకిన బాగుగాదాయనఁగా ఇదిగో యిప్పడే యిట్టి సంకీర్తనమును జదివితిరి అని యాత డంతలోనే దానినెత్తియిచ్చెను. ఇటునాలుగు మూఁడు నాళ్ళలోనే మాకుఁగావలసిన సంకీర్తనము లెన్నో పుటపుట దొరకసాగినవి! అందు ముఖ్యములఁ గొన్నింటినీ పీఠికలో వెల్లడించితిని. ఇటు సంకల్పసిద్ధి సంతోషములతో పీఠిక రచించుచు దేవస్థానశాసనములలో మంగాపురమున తాళ్ళపాక చినతిరుమాచార్యుఁడు కట్టించిన కల్యాణ వెంకటేశ్వర దేవాలయమున అన్నమాచార్యునివిగ్రహపుఁ బ్రతిష్టయు జరిగిన టుండుటచే నదికల దేమోయని బరిశీలింపఁబోఁదలచి మిత్రులతో ముచ్చటించితిని. మహమ్మ దీయ విప్లవముచే పాడుపడి విగ్రహములు విరిగి సర్వధ్వంసమై యున్న యీ దేవళమునొక పుణ్యపురుషుడు (సుందరరాజురాయస్వామి) స్వప్నొద్బో ధము వలన వెదకి వచ్చి చేరి చాల శ్రమపడి తిరుపతి కొండమీది దివ్య మంగళ మూర్తివలెనే మహనీయమై దర్శనీయమైయున్న యక్కడి మూల మూర్తిని చక్కఁజూచుకొని పూజాపురస్కారములు ఉత్సవాదులు కొలఁది యేండ్లనుండి జరపుచున్నట్లును, వా రప్పడు తిరుపతిలోనే ఉన్నట్టును తెలియవచ్చెను. వారితో మిత్రులతో మూలమూర్తిని దర్శించి మాట మాటమీద తాళ్ళపాకవారి విషయమెత్తగా తాళ్ళపాకవారిదేవతార్చన విగ్రహాదు లిక్కడికిఁ జేరిన వని వారొక పెద్దకథ చెప్పిరి వానినెల్లఁ జూపిరి, అందు అన్నమాచార్యునినాఁటి భజనచిఱుతలు, తులసితావళము, స్ఫటికహారము సాలగ్రామములు శ్రీవేంకటేశ్వర, తద్దేవ్యాదుల దేవతార్చన విగ్రహములు ఆవిగ్రహముల యిత్తడి మకరదోరణము. వెండిఛత్రములు మొదలగునవి యున్నవి. వానిని శ్రీతాళ్ళపాక సూర్యనారాయణయ్యగా రొసఁగి రని వా రిప్పడు తిరుపతిలోనే ఉన్నారని యాసత్పురుషుఁడు తెలియఁజెప్పెను. పరమానందముతో తిరుపతికిఁ దిరిగి వచ్చి యా శ్రీసూర్యనారాయణయ్యగారిని గలసికొంటిని. వారే అన్నమాచార్య చరిత్రమును శ్రీ తిరుపతి వేంకటేశ్వర ప్రాచ్య విద్యాలయమునకు ఇచ్చిన వారు. కడపజిల్లా మడితాడును బీదరికముచే విడనాడి అన్నమాచార్యాదు లర్చించిన దేవతావిహ్రములను సరిగా నర్చింపననువు పడక తిరుపతిలో \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0124.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0124.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..cdb2d059d4d46bcf8563da83f6c2ea4b9c77c57f --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0124.txt @@ -0,0 +1,6 @@ +122 +దేవుని సన్నిధి నర్పింపఁగోరి తెచ్చితి ననియు దమపూర్వులే కట్టించిన దేవాలయము పునరుద్దారము చెంది పూజాపురస్కారములుగలదై యున్నందుకు పరితోషించి యావిగ్రహములనెల్ల నక్కడనర్పించితి ననియు వారు చెప్పిరి. +ఆనాఁ డెప్పడో యన్నమాచార్యుఁడు తనదేవతార్చన విగ్రహములు పోయినందుకు విలపించిన సంకీర్తనము తలఁపున గోచరించెను. (చూ పుట. 269) నా డాతని కవి మరలదొరకెనేమో దొరకినప్ప డెంత సంతోషించెనో ఏమిచేసెనో తెలియదుగాని యయిదువందలయేండ్ల తర్వాత నాతని భజనచిరుతులు తావళములు దేవతార్చన విగ్రహములు వెదకఁబోయినతీవ కాలఁదవిలినట్లే నాకన్నులెదుటగానవచ్చుట, వారు వెలయించిన దేవళము పూజాపురస్కారములతో మరల వెలయుట, చూడఁగా నాకుఁ బరమాపహ్లాదము గలిగినది. శ్రీయన్నమాచార్యుఁడు నిత్యనూరులతో నారదాది వుహరులతో నాళ్వారులతోఁగలసి శ్రీవేంకటేశ్వరస్వామి పుష్కరిణీతీరమున ఆకాశగంగా ఝారులలో దరులలో సూర్యమండలములో నిత్యానంద విహారము సల్పుచుండెనని యానాఁటి వా రానందించిరి. (చూ. పుట 295) అన్నమాచార్యుఁడు పరమప్రాప్యము శ్రీవేంకటేశ్వర సన్నిధానమేయని యనేకసంకీర్తనములలో గొంతెత్తి చేయెత్తి గొప్పగాఁ జెప్పకొనెను. ఆయన పరమపదమందిన ఫాలున బహుళ ద్వాదశి వ్రత్యాబ్దికశ్రాద్ధదినవుగాన యూతని కువూరుఁడు పెద తిరుమలాచార్యుడిటు తన తండ్రిగారి నాహ్వానించెను. +శ్రీరాగం +దినము ద్వాదశి నేఁడు తీర్థదివసము నీకు జనకుండ అన్నమాచార్య విచ్చేయవే ||పల్లవి| +అనంత గరుడముఖ్యులయిన సూరిజనులతో ఘననారదాది భాగవతులతో దనుజమర్దనుఁడైన దైవశిఖామణితోడ వెనుకొని యారగించ విచ్చేయవే |దినil 1 \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0125.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0125.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..84ba98bbba1a10840125a75f74e33129e18b2ceb --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0125.txt @@ -0,0 +1,6 @@ +123 +వైకుంఠాననుండి యూళువారలలో పలనుండి! లోకపు నిత్యముక్తులలోన నుండి +శ్రీకాంతతోడ నున్న శ్రీ వేంకటేశుఁ గూడి! ఈకడ నారగించ నింటికి విచ్చేయవే Iదిన 2 +సంకీర్తనముతోడ సనకాదు లెల్లఁ బాడ పొంకపు శ్రీవెంకటాద్రిభూమి నుండి! లంకె శ్రీవెంకటగిరి లక్ష్మీవిభుఁడ నీవు అంకెల మాయింటవిందు లారగించవే |lదిన 3 +అన్న, అధ్యా, తేకు. +మదరాసువిడిచి శ్రీ తిరుపతి వేంకటేశ్వరుల సన్నిధి సేవకావింప వచ్చుటలో నాతోల్లటికోరిక తాళ్ళపాకవారిరచనల నన్నింటిని వెల్లడించుట. ఎంత ప్రయత్నించినను నడ్డంకులచే నింకి పోవుచున్న నాసంకల్పపు టూటలు చక్కసాగుట కద నిప్పటికి సమకూడినది. ఇక్కడనున్న తాళ్ళపాకవారిసంకీర్తనములు రాగిరేకుల లన్నింటిని స్వాధీనము చేసి కొంటిని. అస్మదీయుఁడు నాకుఁ జేదోడుగా ననువర్తించు పరిశోధనకార్య సహాయ విద్వాంసుఁడు చిరంజీవి. ఎ.వి. శ్రీనివాసాచార్యుఁడు వేలలెక్క నున్నరాగిరేకుల భరము మోయుచు బడలుచున్నను సంకీర్తనముల స్వారస్యాస్వాదనవున శ్రవుతీర్చుకొనుచు నర్వవరిశోధన సందర్భములందు జాగరూకుఁడై తోడ్పడుచున్నాఁడు మిత్రులై డైరెక్టరు శ్రీపరవను వెంకటరామానుజస్వామి, ఎం.ఏ. గారు నా కీకార్య నిర్వాహములో సహాయపడుచున్నారు. దేవస్థానమునఁ బైముఖ్యాధి కారు లిందుకుఁ జాల ముచ్చట పడువారుగానున్నారు. ఇఁకఁ జక్కగాఁ దాళ్ళపాక సంకీర్తనముల ముద్రణము సాగగల దనుకొందును. ముద్రితము లయిన సంకీర్తనములఁగొన్నిటిని సంగీతసాహిత్యపరిపుషులు శ్రీఅనంత కృష్ణశర్మ గారు న్వరవిన్యానముతోఁ బ్రకటించుచున్నారు. ఇ ట్టిన్నాళ్ళకుఁ దాళ్ళపాకమహనీయుల స్వామి సేవాఫలము పరిపక్వమై సహృదయా \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0126.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0126.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f59405ee12b91f8d630c6c3ba9de617a437e7521 --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0126.txt @@ -0,0 +1,16 @@ +124 +స్వాద్య మగుచున్నది. అన్నమాచార్యాదులారా ! ఆనందింపుడు! అయిదు వందలేండ్లకుఁ బిదప మీయభీప్సితము లన్వర్ధములు గావలసిన టున్నది గాఁబోలును స్వామియనుగ్రహము ! +ல்ா +Al +సీ! +ດ໋!!! +చెక్కిళ్ళఁ జిఱునవ్వు చిందు ద్రోక్కెడుజేఁడ ! యేడుకొండలవాఁడ ! యేలుకొమ్ము అలమేలు మంగాంబ చెలికాఁడ ! యడుగడు +దండాలవాఁడ ! మాకండ వగుము ఆమటమైుక్కులస్వామి ! గోవింద గో +వింద సందడివేల్ప ! వందనమ్ము కలియుగప్రత్యక్షకులదైవమా ! యెల్ల +డెందాలవిహరించువింద ! శరణు +పిండివంటకములు కుండలవండిన యోరెములును మాత్ర లారగించి భక్తులకుఁ బ్రసాదపఱుచు మహాభోగి వరకటాక్ష ! పరమపురుష! రక్ష! +నిలువుదోపుడు దోచు గెఱదొంగతన మేమి? +పాపముల్ హరింుంచు భావ మొక్కొ వడ్డికాసులఁ గూర్చు వ్యాపార మది యేమి? +మేలు పెంపొందించు లీల యొక్కొ తలమీఁది నీలాలఁ దొలఁచిపుచ్చుట యేమి? +చిక్కులం దెగటార్చు ఫక్కి యొక్కొ ఏడుకొండలమీఁద వీడౌటయేమి? స హస్రారవసతిరహస్య మొక్కొ +ఏటివో యివి పెద్దలనాఁటిమాట లీశ్వరుఁడు సర్వభూతసుహృత్తు, సుహృదు డాపదపహర్త, యనవార్త కలరి యట్టి వాఁడ వను కన్నెజీఁగి కొల్చినాఁడ నిన్నె! \ No newline at end of file diff --git a/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0127.txt b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0127.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8447f262fbcb2d56c225d9588181b8c3a054dbd3 --- /dev/null +++ b/Annamacharya_Charitra_Peetika/page_0127.txt @@ -0,0 +1,10 @@ +፵ምዘ +ă”ţi +చ|| +125 +ఏరీ కోరి మనోజ్ఞపుష్పములు నీ కీయెన్మిదే' యంచు నా త్మారామమ్మునఁ బూవఁజేసితి నహింసాదిప్రసూనంబు ö నారాధించెద వీనిచే నిను ననంతాళ్వార్ల కైంకర్యపుం దీరుల్ గా వని వేఱుచేసెదవె తండ్రీ! వేంకటాధీశ్వరా ! +దూరంబేల పరంబు నీ విహమునందున్ భక్తరక్షార్ధ మ ర్చారూపంబు ధరించి యుంటివన నిచ్చల్ నిన్నె లోకన్ను చె న్నారం గాంచెద దేహదేవకులమూలాధారమం దాసహ ప్రారంబున్ సుఖసత్యచిత్కలిత దీపారాధనల్ సేయుచున్! +కరకరపల్కులన్ బిరుసు గల్గినశర్కర నన్ను బాగుగాఁ గరఁచి పొరంటికొంటివి నిగన్నిగమీఁగడపాల వీవు ని ల్వరమున నాకు మార్దవము వచ్చెను నీకు ఘనత్వ మబ్బె ని ర్వురము రసాయనం బగుటపోలదె యుర్వికిఁ గ్రోత్తకోవగాన్. +వే. వ్రభాకరశాస్త్రి +1. అహింసా ప్రథమం పుప్పం పుప్ప మింద్రియనిగ్రహః +కొంతిః పుష్పం దయా పుష్పం జ్ఞానం పుష్ప మతః పరమ్! సత్యం పుష్పం తపః పుష్పం భావపుష్ప మథాష్ట్రమమ్ ఏవ మష్టవిధం పుష్పం విష్ణోః ప్రీతకరం పరమ్! \ No newline at end of file diff --git a/Bharatiyanagarik018597mbp/meta.json b/Bharatiyanagarik018597mbp/meta.json new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..66663ccc483bf3f976d33751756be38ca6e71ad2 --- /dev/null +++ b/Bharatiyanagarik018597mbp/meta.json @@ -0,0 +1,212 @@ +{ + "status": "done", + "saved": 68, + "total_pages": 94, + "filename": "Bharatiyanagarik018597mbp.pdf", + "pages": { + "1": { + "quality": 4 + }, + "2": { + "quality": 4 + }, + "3": { + "quality": 4 + }, + "5": { + "quality": 4 + }, + "6": { + "quality": 4 + }, + "7": { + "quality": 4 + }, + "8": { + "quality": 4 + }, + "9": { + "quality": 4 + }, + "10": { + "quality": 4 + }, + "11": { + "quality": 4 + }, + "12": { + "quality": 1 + }, + "13": { + "quality": 1 + }, + "14": { + "quality": 4 + }, + "15": { + "quality": 4 + }, + "16": { + "quality": 4 + }, + "19": { + "quality": 4 + }, + "20": { + "quality": 4 + }, + "22": { + "quality": 4 + }, + "23": { + "quality": 4 + }, + "24": { + "quality": 4 + }, + "25": { + "quality": 4 + }, + "26": { + "quality": 4 + }, + "28": { + "quality": 4 + }, + "29": { + "quality": 4 + }, + "30": { + "quality": 4 + }, + "35": { + "quality": 4 + }, + "36": { + "quality": 4 + }, + "37": { + "quality": 4 + }, + "38": { + "quality": 4 + }, + "39": { + "quality": 4 + }, + "41": { + "quality": 4 + }, + "42": { + "quality": 4 + }, + "43": { + "quality": 4 + }, + "44": { + "quality": 4 + }, + "45": { + "quality": 4 + }, + "46": { + "quality": 4 + }, + "47": { + "quality": 4 + }, + "50": { + "quality": 4 + }, + "52": { + "quality": 4 + }, + "53": { + "quality": 4 + }, + "54": { + "quality": 4 + }, + "55": { + "quality": 4 + }, + "58": { + "quality": 4 + }, + "59": { + "quality": 4 + }, + "60": { + "quality": 4 + }, + "61": { + "quality": 4 + }, + "63": { + "quality": 4 + }, + "66": { + "quality": 4 + }, + "67": { + "quality": 4 + }, + "68": { + "quality": 4 + }, + "69": { + "quality": 4 + }, + "74": { + "quality": 4 + }, + "75": { + "quality": 4 + }, + "76": { + "quality": 4 + }, + "77": { + "quality": 4 + }, + "78": { + "quality": 4 + }, + "81": { + "quality": 4 + }, + "82": { + "quality": 4 + }, + "83": { + "quality": 4 + }, + "85": { + "quality": 4 + }, + "86": { + "quality": 4 + }, + "88": { + "quality": 4 + }, + "89": { + "quality": 4 + }, + "90": { + "quality": 4 + }, + "91": { + "quality": 4 + }, + "92": { + "quality": 4 + }, + "93": { + "quality": 4 + }, + "94": { + "quality": 4 + } + } +} \ No newline at end of file diff --git a/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0001.txt b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0001.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..14ceb216a9ac673ef511b47cf41bd80b6c9eb602 --- /dev/null +++ b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0001.txt @@ -0,0 +1 @@ +సర్వస్వామ్య సంకలితము 1947 వెల. అ. 12 \ No newline at end of file diff --git a/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0002.txt b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0002.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..14ceb216a9ac673ef511b47cf41bd80b6c9eb602 --- /dev/null +++ b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0002.txt @@ -0,0 +1 @@ +సర్వస్వామ్య సంకలితము 1947 వెల. అ. 12 \ No newline at end of file diff --git a/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0003.txt b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0003.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1d2b2c2f19f9349adc5c6791cf3686ac014dba16 --- /dev/null +++ b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0003.txt @@ -0,0 +1,11 @@ +ములును, పరిశోధక పత్రికలలోని పెక్కుపండితుల వ్యాసములును ప్రాగ్భారతదేశముల అర్షశాఖానివేదికలు నీగ్రంథరచనమున నాకు మిక్కిలి తోడ్పడినవి. + +నావ్యాసములను తమ పత్రికలలో బ్రకటించిన దత్తత్పత్రికాధిపతులకు నేను కృతజ్ఞుడను. ఈగ్రంథమునకు ముద్రణాభాగ్యము గలుగజేసిన వేంకటరామ అండ్ కో. యజమానులగు మ. ర. శ్రీ. ఈదర వెంకటరావుపంతులుగారికి నా వందనములు. + +ఈ గ్రంథ మాంధ్రలోకముయొక్క యాదరమును బడయుగాక. + +గ్రంథకర్త. + +గుంటూరు + +14-6-47 \ No newline at end of file diff --git a/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0005.txt b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0005.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..cdef18a24540ea6e6979e8ac7f556f0376049b65 --- /dev/null +++ b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0005.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +భారతదేశ చరిత్ర పరిశోధకుల కిటీవల లభించిన చారిత్రకసామగ్రి యమూల్యమైనది. దానినుండి ప్రాచీనభారతీయుల గౌరవాధిక్యతలను సూచించు రెండు నూతనాంశములు బయల్వెడలినవి. అందు మొదటిది సింధుప్రాంత నాగరీకత. రెండవది దేశాంతరములయందలి భారతీయ నాగరీకత. ఈ రెండంశములునుగూడ ప్రపంచమంతటను విద్వల్లోకము యొక్క దృష్టి నాకర్షించినవి. ఈయంశములనుగూర్చి పలువురు పండితులు జేయుచున్న పరిశోధనల మూలమునను, వారికి తట్టుకున్న సిద్ధంతముల మూలమున నీ నూతనాంశముల ప్రాముఖ్యము దినదినము నభివృద్ధి నందుచున్నది. + +సింధుప్రాంత నాగరీకత వలన భారతదేశ నాగరీకత యొక్క ప్రాచినత యినుమడించి, యంతర్జాతీయ చరిత్రమున భారతదేశమునకు గల గౌరవము హెచ్చినది. ఇతర దేశములలో దొరకిన భారతీయ నాగరికతా చిహ్నముల మూలమున భారతదేశ చరిత్ర పరిణామమునం దజ్ఞాతపుర్వమగు నొక నూతనపథము బయల్వెడలినది. అందునను భారతీయ నాగరికతా విస్తరణ చరిత్రము నేటి సంక్షుభిత సమయమున భారతీయులకు నూతనోత్సాహము నొసంగదగియున్నది. నేను పాశ్చాత్యదేశీయులు నాగరికతా ప్రచారకులమనియు, పెక్కు వలసరాజ్యములతో సామ్రాజ్యముల కధినేతలమనియు సగర్వముగ విజృంభించుచున్నారు. ప్రపంచమునం \ No newline at end of file diff --git a/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0006.txt b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0006.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..af00622dff134a420e89c79b23c7694e0795a005 --- /dev/null +++ b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0006.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +దలి యితరజాతులవలెనే భారతీయులనుగూడ తమ సంస్కృతిని బోధించి నంతరింపజేయు చుంటిమని వారు తలంచుచున్నారు. కాని భారతీయ నాగరికతా విస్తరణ చరిత్ర మీయభిప్రాయములయందలి యసత్యతను వ్యక్తము చేయుచున్నవి. నేటి ప్రపంచమున బ్రబలురుగనున్న పాశ్చాత్య జాతులవా రనామధేయులుగను, అనాగరికులుగను ఉండినకాలమున, భారతదేశము నాటి ప్రాచ్యపాశ్చాత్య ప్రపంచమునంతటికి నధినేతయై, వివిధదేశములలో విజ్ఞాన బీజములను వెదజల్లి విశ్వమానవ కల్యాణమును చేకూర్చెను. పసుబలముచే జయింపబడి, నిర్మింపబడిన నేటి సామ్రాజ్యములకును, నాడు భారతీయులు నిర్మించిన సుస్థిరమగు నాధ్యాత్మిక సామ్రాజ్యమునకును పోలికయేలేదు. + +భారతదేశ చరిత్రమున కింత ముఖ్యమగు నంశమైనను, దీనిని గూర్చి యాంధ్రభాషలో నొక గ్రంథమైనను వెలువడియుండలేదు.1922 వ సంవత్సరమున "భారతీయ నాగరికతా విస్తరణము" అను శీర్షికతో నేను త్రిలింగ, రైతు, గోల్కొండ పత్రికలలో గొన్ని వ్యాసములను ప్రకటించియుంటిని అటుపై మరికొంత సామగ్రిని సమకూర్చుకొని యీగ్రంథము తయారుచేసితిని. పిమ్మట నొక ప్రసిద్ధులగు గ్రంథప్రకాశకులు దీనిని ప్రకటింతుమని వాగ్దానముచేసి, తమవద్ద మాతృకను రెండేండ్లకాలము నిల్వ యుంచుకొనిరి. తుదకు మాతృకనుగూర్చి "అస్తి నాస్తి విచికిత్ప" గూడ గలిగినది. ఎట్లో యదృష్టవశమున నిది తిరిగీ నాకులభించినది. నేటికైన నిది ముద్రింపబడుట మిక్కిలి సంతోషకరము. + +కలకత్తాలోని "Greater India Society" వారి ప్రకటనలు మ, నయాం, కాంబోడియా, చంపారాజ్యములనుగూర్చిన ప్రత్యేక గ్రంథ \ No newline at end of file diff --git a/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0007.txt b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0007.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3695b0b36d933d5bf73f69d131f800e51da94e4b --- /dev/null +++ b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0007.txt @@ -0,0 +1 @@ +అతి ప్రాచీనకాలమునుండియు భారతదేశము నేటివలెనే యితర జాతులతోడను, దేశములతోడను, సంపర్కమేమియు లేక నేకాంత జీవితమును గడుపుచుండెనను నభిప్రాయము మన దేశీయులలో బలముగ నాటుకొనియున్నది. ఉత్తరమున హిమాలయములు నితరదిశల సముద్రము నీదేశమును బాహ్యసంపర్కమునుండి మూసివేయ, ప్రాచీన భారతీయులు వర్ణవిభేదములను గల్పించుకొని, పూర్వాచార పరాయణులై, కూపస్థ మండూకములవలె గాలక్షేపము చేయుచుండిరను నభిప్రాయము పూర్వచరిత్ర పఠనమువలన గలుగుచున్నది. కాని యిటీవల పరిశోధన లీయభిప్రాయము వాస్తవము కాదనియు, సత్యదూరమనియు నిరూపించుచున్నవి. ప్రాచీనార్యులకును నేటిక్రైస్తవ జాతులకును నడుమ నీదేశముపై దండెత్తివచ్చిన ప్రతి జాతికిని తమ స్వాతంత్ర్యమును గోల్పోవుచు, వారికి జోహారొనర్చుచు, కొంచె మవకాశము దొరికినపుడు కొలదికాలము తలయెత్తుచు, మొత్తముమీద భారతీయులు శతాబ్దములకాల మస్వతంత్ర జీవితమున కలవడిరను పూర్వాభిప్రాయము సరియైనదికాదు. అటులే భారతీయ నాగరికత భారతదేశపు సరిహద్దులను దాటలేదనియు, నేటి ఇంగ్లండు, ఫ్రాన్సు మున్నగు పాశ్చాత్యదేశీయులవలె భారతీయుల ప్రతిభ తమ దేశము నెన్నడును దాటిపోలేదనియు, నెంచుటయు ప్రమాదకరమే. ఇటీవల ఆశియాఖండమునందలి వివిధ భాగములలో గనుగొనబడిన చారి \ No newline at end of file diff --git a/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0008.txt b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0008.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6dd8f69432eb6f926703a5e7db62206c2fd9b5f2 --- /dev/null +++ b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0008.txt @@ -0,0 +1 @@ +త్రక సామగ్రి భారతదేశచరిత్రమున కొక నూతనోత్తేజమును, శక్తిని గల్గించుచున్నది. దానినుండి ప్రాచీన భారతీయు లాశియా యూరోపు ఖండముల లోని విశేష భాగములపై నాధ్యాత్మిక దిగ్విజయ మొనర్చిరనియు, నేటి యింగ్లండు దేశమువలెనే భారతదేశము గూడ నొకప్పుడొక సువిశాల సామ్రాజ్యమున కధినేతయై, నాటి ప్రపంచమున కంతటికిని గూడ నాదర్శ భూమియై యొప్పుచుండె ననియు దెలియనగు చున్నది. తమదేశములను, తమ కుటుంబములను, విడిచి సుదూరదేశములకేగి యచటి కష్టనిష్టురముల కోర్చి యేకదీక్షతో క్రైస్తవమతప్రచార మొనర్చు పాదిరీలవలెనే యొకప్పుడు భారతీయులు వర్ణ వయో భేదములు లేక, సముద్రయానము నందలి ప్రమాదములను లెక్కచేయక, కేవలమును విశ్వమానవ కళ్యాణమునే కాంక్షించి, సుదూర దేశములకేగి భారతీయ విజ్ఞానమును వెదజల్లిరి. అంతవరకు నజ్ఞానాంధకారమున మునిగి యుండి యాథ్యాత్మిక ప్రవృత్తిలేక ననాగరికులుగ నుండిన జాతులవా రెందరో నాటి భారతీయ పండితుల యొక్కయు, బౌద్ధభిక్షువుల యొక్కయు, కవిగాయక శిల్ప్యాధికళారాధకుల యొక్కయు, స్వార్దరహితమగు సేవచే ప్రబుద్దులై స్వదేశీయసామగ్రిని భారత దేశాదర్శములను సమ్మేళనముచేసి విలక్షణమగు నాగరికతను నిర్మించుకొనిరి. అంతియగాక సాహస వంతులును, స్వాతంత్ర్యాభిలాషులునగు భారతవీరులెందరో మత రాజకీయాదివిప్లవము లొదవినప్పుడెల్ల మాతృదేశమును వీడి జావా, సుమత్రా, ఇండోచైనా, బర్మామున్నగుదూర దేశములకేగి, స్వభాహుబలముచే నచటివారిని జయించి, చక్కనిరాజ్యములను స్థాపించి, వానియందు తమతమ మాతృదేశములందలి నాగరికతను నెలకొల్పి పెంపొందించిరి. ప్రాచీన గ్రీసుదేశమునుండి యెందరో వలసపోయి, యీవిధముననే పెక్కు చిన్నచిన్న రాజ్యములను నెలకొల్పి గ్రీసుదేశనాగరికతను విస్తరింపజేసిరి. ఇటీవలికాలమున ఇంగ్లండు, ఫ్రాన్సు మున్నగుదేశములనుండియు ననేకు లపుడే నూతనముగ గనుగొనబడిన అమెరికా ఖండమున వలసరాష్ట్రములను నిర్మించిరి. కాని గ్రీసు \ No newline at end of file diff --git a/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0009.txt b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0009.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f8bce3a1ad56b30a160de5932e7a4bfad3cca205 --- /dev/null +++ b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0009.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +ఇంగ్లండుదేశములవలె భారతదేశ మీవలస రాష్ట్రములతో తగవులాడి, దౌర్జన్యమునుజూపి, తుదకు వానిని గోల్పలేదు. అయ్యవి బయలువెడలిన నాటినుండి క్రీ. శ. 13 వ శతాబ్దప్రాంతామున అరబ్బులు, మున్నగు నితరజాతులవారికి వశమగు వరకునుగూడ నీవలసరాజ్యములతో, నత్యుత్తమమగు మైత్రినిపాటించి, యాదర్శప్రాయమై, భారతదేశ ముత్తమ మాతవలె నలరారుచుండెను. ఈదూరదేశములన్నిటియందునుగూడ భారతీయ నాగరికతాచిహ్నము లనేకములు నేటికిని గాంచనగుచున్నవి. నేటికిని కొన్నికొన్ని జాతులయొక్కయు, దేశములయొక్కయు సాంఘికజీవితమునందును, నాగరికతయందును భారతదేశ సంబంధము స్పష్టముగ గంపించుచున్నది. + +భారతదేశముయొక్క యీయాధ్యాత్మిక దిగ్విజయమునకును, తత్పలితముయొక్క శాశ్వతత్వమునకునుగూడ ముఖ్యకారణములు ప్రాచీన భారతీయుల యాదర్శములే. క్రీ. పూ. 1500-500 నడుమ ప్రాచీన సామ్రాజ్యము లనేకములు ప్రబలినవి. వానికన్నిటికినిగూడ విదేశీయ నాగరీకతలతో ప్రత్యర్థిత్వము సంభవించినది. ఫినోషియనులు తాముజయించిన జాతుల యార్థికసంపదనెల్ల చూరగొని వారి ననాథులను జేసివేసిరి. అటుపై అస్సిరియనులు పశుబలముచే నెన్నియోతెగలను రూపుమాపి తమ సామ్రాజ్యమును స్థాపించిరి. ఈజిప్షనులును, రోమనులు నీమార్గమునే యవలంబించి ఖడ్గముతో తమనాగరికత నితరజాతులవారిలో వ్యాపింపజేసిరి. గ్రీసుదేశీయులుగూడ తాము జయించినజాతుల నాగరికతను నశింపజేసి వారందరును తమనాగరికతనే యవలంబి చుంట్లొనర్చిరి. ఇదేకాలమున భారతదేశమునందు ప్రాచీనార్యుల కితరజాతులతో సంబంధమేర్పడెను. కాని యీసందర్భమునం దార్యులు ప్రత్యర్దిజాతులను నిర్మూలింపజేయుటగాని, వారి నాగరికతను పూర్తిగ ద్వంసముజేయుటగాని, చేయక వారియెడ సామరస్యము నుపయోగించి, వారి నాగరికతయందలి యుత్తమాంశములనుగైకొని, తన్మూలమున దమసభ్యతనుగూడ \ No newline at end of file diff --git a/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0010.txt b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0010.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c3605c795b56fb5509545e1d9d3b29faffc20f1e --- /dev/null +++ b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0010.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +మార్పుజేసికొని, క్రమక్రమముగ పైజాతులవారినెల్ల వశపరచుకొనిరి. ఈయార్యానార్య నాగరికతా సమ్మిశ్రవణమువలన నీరెండుజాతులవారికిని లక్ష్యైక్యతయు, దన్మూలమున శాంతియు సమకూడినవి. దానినుండి జాతినిర్మూలనముగాక జాత్యుద్దరణిమే ప్రాచీనభారతీయుల మొదటి యాదర్శమని స్పష్టమగుచున్నది. + +పూర్వభారతీయుల యాద్యాత్మిక ప్రవృత్తిగూడ విశ్వాత్మకముగనే యుండినది. ఉపనిషత్తులు సంసారచక్రమున పరిభ్రమించు మానవకోటి కంతటికినిగూడ మోక్షమార్గము నుపదేశించుచున్నవి. అదే విధమున బౌద్దతత్వముగూడ సర్వమానవ కల్యాణము చేకూరు మార్గముల నెన్నిటినో యుపదేశించినది. ఈవిదమున ప్రాచీనభారతదేశము అహింస, తృష్ణారాహిత్యత, సాహార్దతయను సూత్రముల నుపపాదించి ప్రతివ్యక్తికిని శాశ్వతసుఖము నొనగూర్పదగియుండెను. దానినుండి ప్రాచీనభారతీయులు సర్వసంతరణమును మరియొక యాదర్శముగ నుంచుకొనిరని స్పష్టమగుచున్నది. + +క్రీ. పూ. 5-3 శతాబ్దములలో విశ్వసామ్రాజ్య నిర్మాణకాంక్షచే రాజన్యులెందరో దుష్కృత్యముల ననేకముల జేసియుండిరి. స్వార్దపరులై కేవల పశుబలముతో పర్షియనులు నటుపిమ్మట యవనవీరుడగు నలెగ్జాండరును సువిశాలములగు సామ్రాజ్యములను నిర్మింప యత్నించి, నాటి మనుష్యకోటి నెన్నియోవిధముల పీడించిరి. కాని మానవ రుధిరార్దృములగు యుద్ధభూములలో హృదయదారకమగు నిర్వేదము నణంచి భారతభూమి యిదేసమయమున మరియొకసారి శాంతిసందేశము సుద్ఘోషించెను. కళింగ సంగరరంగమున "దర్మమను మహాస్త్రముచే మానవ హృదయములను జయించుటయే నిజమైన విజయము" అను సవిమర్శకమగు ప్రబోదమునంది యశ:కాయుడగు నశోకచక్రవర్తి "సర్వేమనుష్యామే ప్రజా:" అని యుద్ఘోపించి, జాతిమత వివక్షతలను పాటింపక \ No newline at end of file diff --git a/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0011.txt b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0011.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..56ddf291c04a177268fe58b2158d317beb8a77e9 --- /dev/null +++ b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0011.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +మానవసంఘ మంతటికిని ధర్మోపదేశ మొనర్చెను. ఈచక్రవర్తి మహాసందేశము సిరియా, ఈజిప్టు, సైరినీ, మాసిడోనియా, ఎపిరస్, సింహళము, స్వర్ణభూమి మున్నగు దూరదేశములందు సహితము ప్రతిధ్వనించెను. అహింస, ప్రేమ యను మరి రెండాదర్శములను యీచక్రవర్తి సమకాలిక ప్రపంచమున కొసంగెను. + +క్రీ. పూ. 5 వ శతాబ్దినుండి క్రీస్తుశకారంభము వరకునుగల కాలమునాటి భారతదేశచరిత్రము మరియొక ముఖ్యాంశమును దెలుపుచున్నది. మొదట పర్షియనులును పిమ్మట యవనులు నీదేశపు పశ్చిమోత్తరప్రాంతమును వశపరచుకొనిరి. ఆకాలమునం దాయాజాతుల వారట స్థిరపడి స్థానికులతో గలసిపోయిరి. పిమ్మట శక, పహ్లవ, యూఏచి జాతులవా రీదేశముపై దండెత్తివచ్చి యిట స్థిరపడి రాజ్యములనుగూడ నిర్మించిరి. కాని యనతికాలమునకే వారు తమ విదేశీయవ్యక్తిత్వమును గోల్పోయి' పరిపూర్ణముగ భారతీయులై, భారతీయాచార వ్యవహారములను పరిగ్రహించి, హిందూబౌద్దమతముల నవలంబించి, భారతీయులలో గలసిపోయిరి. "దీనినుండి సర్వజన సమాదరణము పూర్వభారతీయుల మరియొక యాదర్శమని తెలియుచున్నది. + +ఈవిధమున సర్వజాత్యుద్దరణము, సర్వసంతరణము, అహింస, ప్రేమ, ధర్మసంస్థాపనము, సర్వజన సమాదరణమునను నుత్తమాదర్శములమూలమున ప్రాచీనభారతీయులు నాటి ప్రాచ్యపాశ్చాత్యప్రపంచములపై నాధ్యాత్మిక దిగ్విజయమొనర్చి విశ్వమానవకల్యాణమును చేకూర్చిరి. మధ్య యుగమునాటి పాశ్చాత్యదేశమునందలి సాహసవంతులవలెనే నాటి భారతీయ పండితులును, యువకులును, దేశాంతర విజయములను సంపాదించుటకై యువ్విళ్ళూరుచుండిరి. ఒక్కటియమ్ము సహస్రస్థలముల ప్రతిబింబించుచు నాటి భారతభూమి సువిశాలమగు నాధ్యాత్మిక సామ్రాజ్యమునకధినేతయై యొప్పుచుండెను. \ No newline at end of file diff --git a/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0012.txt b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0012.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..208c913e2b60ac971c05f5f5d4f12c993726a029 --- /dev/null +++ b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0012.txt @@ -0,0 +1 @@ +ఈభారతీయ నాగరికతా విస్తరణముయొక్క యారంభకాలమునుగూడ నొకవిధమున నిర్ణయింపవచ్చును. కెపడోషియా యను దేశమున "బోగజ్‌కోయి" యనుచోట నొకశాసనము గనుగొనబడినది. ఇది క్రీ. పూ. 14 వ శతాబ్ది నాటిది అని పండితులు నిశ్చయించి యున్నారు. "హిట్టైట్" "మిట్టాని" యను రెండుజాతులవారు నిరంతరమును తమలోజరుగుచుండిన సమరములను మాని, సంధియొనర్చుకొని, దానికి బ్రమాణముగ వేదములలో పేర్కొనబడిన ఇంద్ర, వరుణ, మిత్రాది ప్రాచీనార్యదేవతలను పేర్కొనిన ట్లాశాసనమునుండి తెలియుచున్నది. ఈసంధి చిరస్థాయిగనుండుటకై యీజాతుల రాజవంశములకు వైవాహికసంబంధ మేర్పరుపబడెను. మరియు నప్పుడువివాహితులైన నూతనదంపతుల కభ్యుదయ మొసంగుటకై నా సత్యులను వైదికదేవతలు ప్రార్థింపబడిరి. క్రీ. శ. 13 వ శతాబ్దినాటికి పెక్కుస్థలముల నుపద్రవములు సంభవించి, భారతీయ నాగరికత యంతరించెనవి. యింతకిబూర్వము చెప్పియుంటిమి. కాన నీనాగరికతా విస్తరణము క్రీ. పూ. 14 వ శతాబ్దినుండి క్రీ. శ. 13 వ శతాబ్దివరకును జరిగెనని స్పష్టమగుచున్నది. \ No newline at end of file diff --git a/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0013.txt b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0013.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..fb3c9d5bdc4460cae7219dd31bb789950224ce60 --- /dev/null +++ b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0013.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +పూర్వప్రకరణమున ప్రాచీనభారతీయుల యాదర్శములను పేర్కొనియుంటిమి. ఈప్రకరణమునందు భారతీయనాగరికత యేయేదేశములయం దేయేశతాబ్దములలో వ్యాపించెనో దిజ్మాత్రముగ సూచింపబడును. + +ఇటీవల పికాడర్స్‌పెట్రీ యను నొక పండితుడు యీరప్, ఆసియా, ఆప్రీకా ఖండముల మధ్య నడుమగల మద్యధరాసముద్ర తీరమునందున్న మెంఫియనునగరమున భారతీయ స్త్రీపురుషుల చిత్రములను గనుగొనెను. ప్రాచీనభారతీయు లాసియాఖండపు ప్రాగుత్తరముననున్న జపాను ద్వీపమునందును, ప్రాగ్దక్షణముననున్న మొలక్కాసుద్వీపమునను, నైరుతిభాగమునందున్న ఆఫ్రికాఖండమునకు సమీపమునందున్న మెడగాస్కర్‌ద్వీపముననుగూడ తమ నాగరికతను వ్యాపింపజేసినటుల తెలియనగుచున్నది. ఈ యెల్లలనడుమనుండు సువిశాలభూభాగమంతయు నొకప్పుడు భారతీయాధ్యాత్మిక సామ్రాజ్యముగ నుండెను. + +ఈయార్యనాగరికత భారతదేశమునందలి యన్నిభాగములనుండియు విస్తరించెను. పశ్చిమమున ఆప్‌గనిస్థానముమొదలు తూర్పున జపానువరకునుగల దేశములలో వ్యాపించిన నాగరికత యుత్తరాపన నాగరికత. బర్మా, ఇండోచైనా, జావా, సుమత్రాలలో విస్తరించినది. యాంధ్రదేశ నాగరికత. ఆశియాఖండపు ప్రాగ్దక్షిణద్వీపములలో \ No newline at end of file diff --git a/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0014.txt b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0014.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c700fd0830341a5ceb3ece794cb5a2293962edbf --- /dev/null +++ b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0014.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +గొంతవరకును ద్రవిడదేశ సంపర్కమును గన్పించుచున్నది. ఈ భారతీయ నాగరికత భూమార్గమునను సముద్రమార్గముననుగూడ విస్తరించెను. సామాన్యవాణిజ్యమార్గములే నాగరికతా విస్తరణమునకుగూడ మార్గములైనవి. ఇటుపైనీ విస్తరణము సవిస్తరముగ వివరింపబడును. + +(1) టిబెట్:- క్రీ. శ. 1 వ శతాబ్దమున 'యూఎచీ' అను నొకజాతివారు మధ్య ఆసియానుండి భారతభూమిపై దండెత్తివచ్చి యిట స్థిరపడిరి. వారిలో నొక తెగవారగు కుపాను లిచ్చట రాజ్యమేలిరి. అందు సుప్రసిద్దుడును, భారతీయచక్రవర్తులలో నగ్రగణ్యుడునగు కనిష్కుడు కాష్‌ఘర్, యార్‌ఖండ్ మున్నగు మద్య ఆసియాలోని ప్రదేశములను జయించెను. ఈతని యాదరణముచే నీదేశములలో మహాయానబౌద్దమతము విస్తరించినది. ఇటనుండి యీమతము చైనాకు ప్రాకినది. క్రీ. శ. 7 వ శతాబ్దమున స్ట్రాంగ్ ట్సన్ గంపో (Strang-tsan-Gampo)యను నాతడు టిబెట్టును పాలించుచుండెను. అతని భార్యయగు నేపాలరాజపుత్రిక తాంత్రికబౌద్దమతము నాదేశమున బ్రవేశింపజేసెను. అ రాజు మఱియొకభార్యయగు చైనారాజపుత్రిక యాదరమున టిబెట్టుదేశమున కనేకులగు చైనాదేశభిక్షవు లేతెంచిరి. గంపోరాజు తనమంత్రిని హిందూదేశమునకు విశేషజ్ఞానము నుపార్జించుటకై బంప, నాతడు దేవనాగరీలిపినుండి యొకక్రొత్తలిపిని నిర్మించి టిబెట్టుదేశమున బ్రచారము చేయించెను. క్రీ. శ. 8 వ శతాబ్దమున మఱియొకరాజు పద్మసంభవుడు నాతనిశిష్యుడగు వైరోచనుడు మున్నగు భారతీయపండితుల ననేకులరావించి వారిసాహాయ్యమున టిబెటనుభాషలో వాఙ్మయమును నిర్మింపజేసెను. క్రీ. శ. 1083 లోనాలందావిశ్వవిద్యాలయాధ్యక్షుడును బండితశిఖామణియునగు ద్వీపాంకర అతీశుడు టిబెట్టునకేగి యచ్చటిమతమునకు నూతనోత్తేజమును గల్గించెను. ఆదేశమునం దమరకోశము, మేఘదూతము, చంద్రగోమివ్యాకరణము, చిత్ర \ No newline at end of file diff --git a/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0015.txt b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0015.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5dd41133dc63152325215b7919597a1b97ec75c0 --- /dev/null +++ b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0015.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +లక్షణము మున్నగుభారతీయ గ్రంథములెన్నియో భాషాంతరీకరింపబడినవి. మొత్తముమీద టిబెటనులు తాంత్రికబౌద్దమున బద్ధాదరులైరి. మంత్రములు, ఇంద్రజాలము, శక్త్యారాధనము వీరికి ప్రీతికరములు. + +(2) చైనా :- క్రీ. పూ. 3 వ శతాబ్దమున చైనాదేశీయులు హిందూదేశమును జేరుటకై యనేకప్రయత్నము లొనర్చిరి. క్రీ. పూ. 217లో పదునెన్మండ్రు బౌద్దబిక్షవు లాదేశమునకేగిరట. మఱుసటి శతాబ్దమున 'చాంగ్‌కియన్‌' అను నతడటనుండి మొదటిసారి మనదేశమునకు రాగల్గెను. క్రీస్తుశకారంభమున యూఎచి, బాక్ట్రియను, సాగ్ఱయసుమున్నగు మద్య ఆసియాజాతులవారు చైనాలోబౌద్దమతము నుపదేశించిరి. క్రీ. శ. 67లో కశ్యపమతంగుడు, ధర్మరక్షకుడునను నిర్వురు భారతీయభిక్షవులు చైనాకేగి 'మింగ్‌టి' యను నాదేశపు చక్రవర్తియాదరణ నంది బౌద్దగ్రంథములను భాషాంతరీకరించియు, నారాధనలను నెలకొల్పియు, మతప్రచారము సాగించిరి. క్రీ. శ. 4 వ శతాబ్దమున 'పాహియన్‌' అను నత డనేకకష్టముల కోర్చి యీదేశమున కేతెంచెను. ఈతడు తక్షశిలా, పురుషపురము, పాటలీపుత్రము, తామ్రలిప్తి మున్నగు బౌద్ద విద్యాస్థానములలో బౌద్దమతరహస్యములను నేర్చుకొనెను. ఇందుచే చైనాదేశీయులకు బౌద్దగ్రంథములను, మతమునుగూడ, సూత్రతల నుండి నేర్పుటకవకాశము గలిగెను. + +ఇదేసమయమునం దొక చైనాదేశసైన్యాధిపతి "కుమారవిజయుడను నొకభారతీయుని దనదేశమునకుబందిగగొనిపోయెను. ఈతడు పదిసంవత్సరము లాదేశముననుండి, యసమాన పాండితీప్రతిభచే ననేకమేధావంతుల నాకర్షించి, బౌద్దగ్రంథ భాషాంతరీకరణమునకు మార్గదశ్సియయ్యెను. ఈకాలమున బుద్దభద్రుడను మఱియొక భిక్షవు సముద్రమార్గమున చైనాదేశముజేరి దక్షిణభాగమున మత ప్రచారమారంభించెను. \ No newline at end of file diff --git a/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0016.txt b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0016.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3eba4194d59e495511e2356eef3f5763a145a3e3 --- /dev/null +++ b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0016.txt @@ -0,0 +1 @@ +ఇచ్చటి ప్రజ లూహాశక్తియు, గావ్యధోరణియు గలవారుగ నుండిరి. ఈ గుణములకు భారతీయమగు ఋజువర్తనమును, మనస్సంయమనమును, ధ్యానమును తోడుజేసి, యీభిక్షవు చైనాదేశమున ధ్యానవాదమునకు (School of Meditation) బునాదులేర్పరచెను. క్రీ. శ. 5 వ శతాబ్దిలో కాశ్మీరరాజపుత్రుడగు గుణవర్మయను నాతడు మతదీక్షచే రాజ్యమునువిడచి, యన్యదేశములకేగెను. 424లో నీతడు చైనాదేశోత్తరభాగమున దన యత్యద్భుతభాషాంతరీకరణ శక్తివలనను, చిత్రకళా నైపుణ్యముచేతను మతప్రచారము నత్యుత్తమముగ నొనర్చెను. ఒకవిశేషమేమన నీతడు భిక్షుణీజనములకైగూడ గొన్నివిహారములను గట్టించెను. ఇంతటినుండియు సంఘసేనుడు, గుణవృద్ది మున్నగు ననేకులు సింహళ జావాద్వీపముల మీదుగా భారతభూమినుండి చైనాదేశమున కేగియుండిరి. క్రీ. శ. 6 వ శతాబ్దమున మఱి యిర్వురు భిక్షువులు మతప్రచార మొనర్చిరి. వీరిలో బోదిధర్ముడు ప్రథముడు, అతనికి పిమ్మట బౌద్దతత్వజ్ఞులలో ముఖ్యుడగు వసుబంధకవి జీవితచరిత్రమును వ్రాశిన పరమార్థుడుగూడ సముద్రమార్గముననే చైనాకువచ్చెను. అనంగ, వసుబంధు మున్నగు సర్వాస్థివాదుల గ్రంథములను భాషాంతరీకరించి యీపండితుడు చైనాలో యోగాచారవాదమును బయల్వెడలించెను. క్రీ. శ. 7, 8వ శతాబ్దములలో చైనాదేశము నం దీ భారతీయ నాగరీకతా విజృంభణము పరమావధిని గాంచినది. అప్పుడు హిందూదేశమున కేతెంచి యిట విజ్ఞానామృతమును గ్రహించి స్వదేశమగు చైనాను పునీతంజేసిన హ్యూన్ ష్వాంగు, ఈత్‌సింగు మున్నగువార లీవిషయమై వ్రాసియుండిరి. అ కాలమున భారతీయమగు బ్రతివిషయమును గౌరవనీయముగ నుండెడిది. బౌద్దయుగమున హిందూదేశమున వర్థిల్లిన శిల్పము, విగ్రహనిర్మాణము, తంత్రము, చిత్రలేఖనము మున్నగునవి యాకాలపు చైనాదేశీయుల కాదర్శములై నిరుపమమగు నాగరీకతా సమ్మేళనమును జూపుచున్నవి. \ No newline at end of file diff --git a/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0019.txt b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0019.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1e20677c7776ba368ff5152cd75bc9c1037e644e --- /dev/null +++ b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0019.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +మధ్యనుండు ప్రకృత ఇండోచైనాలో చంపా, కాంభోజయను, హిందూరాజ్యములు నెలకొల్పబడినవి. + +బౌద్దగాథలలో అశోకచక్రవర్తి బర్మాకుగూడ మతప్రచారకులను బంపెనని వ్రాయబడియున్నది. ఈ దేశమున దొరకిన 5 వ శతాబ్దినాటి 'పూ--' శాసనములనుండి యంతకు రెండు మూడు వందల సంవత్సరములకు బూర్వమే యిచ్చట హిందూమతము వ్యాపించె ననియు' నిచ్చటి వారలు సంస్కృత ప్రాకృతములనుండి కొన్ని మాటలను తమభాషలోనికి దెచ్చుకొనిరనియు, దెలియుచున్నది. అటుపై మహాయానబౌద్దమతము గూడ బర్మాను బ్రవేశించెను. క్రీ. శ. 450 లో హీనయానబౌద్దమత ప్రచారకుడగు బుద్దఘోశు డీదేశమున మతబోధ నొనర్చెను. + +(6) నయాం :- కాంభోజ దేశమునుండి హిందూ బౌద్దమతము లీదేశమును బ్రవేశించినవి. అంతియగాక భారతదేశమునుండి విజ్ఞానకృశి చేయుడకై యేతెంచిన బ్రాహ్మణులును, వర్తకమునకై వచ్చిన వణిజులునుగూడ నీ మతప్రచారము నొనర్చిరి. నయాందేశమునందలి మతము, భాష, సంస్థలు, లిపి, కళలు, వాఙ్మయము మున్నగు - నవన్నియు హిందూదేశమునుండి పరిగ్రహింపబడినవే. + +(7) కాంబోడియా :- ఈదేశము బర్మాకును, చైనాకును మధ్యనుండి ప్రకృతమునం ఇండోచైనా, యని పిలువబడు భాగమున నయాంకు దక్షిణమునం దున్నది. క్రీ. శ. 1 వ శతాబ్దమునం దొకపర్యాయమును, 4 వ శతాబ్దిలో నింకొక సారియు హిందువులు మాతృ భూమినుండి యీదేశమునకు వలసవచ్చిరి. ఇచ్చటి శాసనములనుండి 7-13 వ శతాబ్దములలో నిచ్చట సంస్కృత భాషయు, దేవనాగరీ లిపియు వ్యవహారమునం దుండెడి వనియును, హిందూ దేవాలయము లనేకములు నిర్మింప బడిన వనియును దెలియుచున్నది. 5 వ శతాబ్దమునం దిచ్చటి జయవర్మయను రాజు నాగ \ No newline at end of file diff --git a/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0020.txt b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0020.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..57b279651934ed0c94f8ba9449a50130f454b06d --- /dev/null +++ b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0020.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +సేనుడను బౌద్దభిక్షువును హిందూ దేశమునుండి రావించి బౌద్దమతమును వ్యాపింపజేసెను. + +(8) చంపా :- ఇయ్యది నయాం కాంబోడియాలకు తూర్పున బ్రకృత అస్సాంలో నుండినది. క్రీ. శ. 192 లో హిందువులు దీనిని నిర్మించిరి. పాణనీయ వ్యాకరణము, పురాణములు, జ్యోతిషము, పడ్డర్శనములు, ధర్మ శాస్త్రములు శైవా గమములు, హిందువుల చతు:షష్టి కళలు నీ దేశమునం దుండినవి. ఇచ్చట శైవ మతము ప్రబలుటచే శివాలయము లనేకము లుండెడివి. వాని శిదిలములు నేటికిని బరిశోధకులకు లభించుచున్నవి. + +(9) మలే ద్వీపకల్పము :- ప్రాచీన హిందువులు పశ్చిమమున ఆఫ్రికా ఖండములోని మెడగాస్కర్ ద్వీపముతోడను, తూర్పున మలేద్వీప కల్పము మీదుగా జావా, సుమత్రా దీవులతోడను వ్యాపారము జేయుచుండిరి. మలే భాసలో నెన్నియో సంస్కృత పదములు గలవు. మతనైతి కార్దిక జ్యోతిష గణితాది విషయములను గూర్చి యిచ్చటివారి యభి ప్రాయములు గీర్వాణ పదములలోనే బేర్కొనబడుచున్నవి. వారి దేవతలలో నుత్తమ వర్గీయులు హిందూదేవతలు. సర్వవిదములను మలేవాసులు చిరకాలము హిందూనాగరికత ననుభవించిరి. \ No newline at end of file diff --git a/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0022.txt b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0022.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c400708753d0ce0fe8f9f732d3159aece6c7581b --- /dev/null +++ b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0022.txt @@ -0,0 +1 @@ +ఇచ్చట పుస్తకములోని 16 వ పేజి ఉండవలయును. \ No newline at end of file diff --git a/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0023.txt b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0023.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a2cb17ffd42cc1be10c015d93e671f46d2270369 --- /dev/null +++ b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0023.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +నుండిరని తృణీకారభావము జూపబడినది. అపస్తంభ, బౌథాయనులు, గాంధారపారసీకదేశములకు పోకూడదని శాసింసిరి. + +పర్షియను విజయము = క్రీ. పూ. 522-486 నడుమ పర్షియా నేలిన డరయస్ అను రాజు బ్యాక్ట్రియా, గాంథార, సింధుమైదానములను తన రాజ్యమున చేర్చికొనెను. గాంధారదేశమునకును భారతదేశమునకు ననేకవిదములగు సంబంద ముండెడిది. భారతదేశమునందలి పదునారు మహా జనపదములలో గాంధార మొక్కటిగ పేర్కొనబడియున్నది. సంస్కృత వ్యాకరణ నిర్మాతయగు పాణిని యాదేశముననే జన్మించెను. బౌద్దజాతకములలోని రంగము లనేకము లచ్చటివే. ఇదిగాక హిందూదేశపు సరిహద్దులో తటగు, అపరిటై, శక, పర్షియను సామ్రాజ్య విభాగము లుండెడివి. వీనిలో తటగుదేశవాసులగు దర్దెస్ అనువారు మహాభారతమునందు నితర సంస్కృతగ్రంథములందును దరదులని పేర్కొనబడియున్నవారు, శక యను ప్రదేశమున కాస్టిడిం అను జాతి యుండెడిది. పాణని కౌటిల్యుడు, మున్నగువారు వీరిని కాపిశులని పేర్కొనియున్నారు. + +అలెగ్జాండరు విజయము :- ఈయవనవిజేత భారత దేశముపై దండెత్తివచ్చిన సమయమునం దఫ్‌గనిస్థానముపై హిందూదేశ ప్రభావము ప్రబలముగనుండినది. ఆకాలమున హిందూకుష్ పర్వత ప్రాంతమును శశిగుప్తుడను నత డేలుచుండెను. అపెసినియ్, అస్సికులు నను తెగలవారు బ్రకృతకునార్, పాన్‌జ్‌కోరా, స్వాత్‌నదితీరములం దుండిన భారత జాతీయులు. ఇచ్చట ననేకస్థలములకును నదులకును హిందూనామము లుండెడివి. సువాస్తు, గౌరీనదులును పుష్కరావతీ నగరము నిందు కుదాహరణములు. మహాభారతమునం దొకచో (5-9-333) నదీవర్ణనమునం దీనదులుగూడ పేర్కొనబడియున్నవి. \ No newline at end of file diff --git a/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0024.txt b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0024.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..dd8e35916c224faa6aa894c106008bf78bcee6ea --- /dev/null +++ b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0024.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +మౌర్యయుగము :- అలెగ్జాండరు మరణించిన పిమ్మట నాతని సేనానులలో నొకడగు సెల్యూకస్ యవనరాజ్యమునందలి తూర్పుభాగమును స్వాధీనము జేసికొనెను. ఉత్తర హిందూదేశమునం దప్పుడే దలయెత్తిన చంద్రగుప్త మౌర్యుని ధాటి కాగలేక నీ యవన సేనాని పరోపనినది, అరియానా, అరకోసియా యను విభాగముల నాతని కొసంగి సంధి చేసికొనెను. ఈ మౌర్యులు బశ్చిమోత్తర ప్రాంతసంరక్షణార్థమై తక్షశిలానగరమునం దొక రాజ ప్రతినిదిని నియమించిరి. అప్పటినుండియు నా నగరమునుండి హైందవ నాగరికత బశ్చిమమునకు విస్తరించినది. అశోకచక్రవర్తి పరిసరములనుండు స్వతంత్రరాజ్యములకే గాక యవన, కాంభోజ, గాంధారదేశములలోని తన యేలుబడి క్రిందనుండిన భూభాగములకు గూడ బౌద్దభిక్షువుల నంపియు, ధర్మమహామాత్రులను నియమించియు, మతప్రచారమొనర్చెను. క్రీ. శ. 7 వ శతాబ్దమున భారతదేశము బర్యటన మొనర్చిన హ్యూన్‌ష్వాంగ్ అను చైనాయాత్రికుడు కపిశానగరరాజ్యమునం దశోకుడు స్థూపములను గట్టించెనని చెప్పియున్నాడు. + +యవనరాజులు :- అశోకునిబిమ్మట శుభసేనుడను హిందూరాజు హిందూకుష్‌పర్వత ప్రాంతమును వశపఱచుకొనెను. తరువాత 'డెమిట్రియస్‌' అను యవనరాజు కాబూల్, అరకోషియా, పంజాబులను జయించెను, అటుపై యూక్రటైడిస్ అను నాతడు కపిశ గాంధార రాజ్యములనుగూడ జయించెను. ఈ యవనరాజులకాలమున హిందూదేశ నాగరికత ప్రబలినది. వీరు తమ నాణెములపై నామములను ప్రాకృతభాషలో బ్రాహ్మీ, ఖరోష్ఠీలిపులతో ముద్రించిరి. "కావిశియె నగర దేవతా" యను నొక నాణెముపై వ్రాతనుబట్టి యీకాలమున సుదూరమునందుండిన కపిశానగరమున బ్రాకృతభాష వ్యాప్తిలో వుండెనని తెలియుచున్నది. \ No newline at end of file diff --git a/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0025.txt b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0025.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6657e43519d18d97c6534002b4a2008c52ed0aac --- /dev/null +++ b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0025.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +శకరాజులు :- వీరు యవనులను జయించి భారతదేశబశ్చిమోత్తరభాగమున కదిపతులైరి. పిమ్మట యూఏచీ తెగకు జొందిన కుషానురాజులు వీరినణంచి తాము ప్రబలిరి. వారిలో నగ్రగణ్యుడగు కనిష్క చక్రవర్తి కాలమునం దిప్పటి ఆఫ్‌గనిస్థానములోని కాబూల్, కాందహార్‌లును, గాంధారమును - మద్య ఆసియాలోని కాష్‌ఘర్, యార్‌ఖండ్, కోటానులును కాశివరకునుగల యుత్తర హిందూదేశమును గలసి యొక మహాసామ్రాజ్య మేర్పడెను. ఈసమయమునందిట ననేక నాగరికతలు కలసినవి. కనిష్కునిచే బునరుద్దరింపబడిన బౌద్దమతము బశ్చిమోత్తరముగ వ్యాపించి, యటనుండి బ్రాగుత్తరముగ మధ్యఆసియాను బ్రవేశించినది. గాంధారమున నొక క్రొత్తశిల్పపద్దతి బయల్వెడలెను. ఆఫ్‌గనిస్థానమున గనుగొనబడిన స్థూపములపై శాసనములనుండి థియోడోరస్ అను నొక యవనోద్యోగియు, వెస్‌పేసి కపిశామండలముల పాలకులునుగూడ నీకాలమున బౌద్దులైయుండిరని తెలియుచున్నది. + +దీనినుండి ప్రాచీనకాలమున భారతవర్షము సింధునదికి బశ్చిమమున, హిందూకుష్‌పర్వతముల కావలివరకునుగూడ వ్యాపించియుండెనని స్పష్టమగుచున్నది. క్రీ. శ. 11 వ శతాబ్దము వరకునుగూడ బ్రకృత ఆఫ్‌గనిస్థానములోని ప్రాగ్బాగమంతయు నుత్తరాపథముగనే బరిగణింప బడుచుండెడిది. + +ఆఫ్‌గనిస్థానమునందలి బౌద్దనిర్మాణములు :- ఒకరి వెంబడి నొకరుగా నేగుదెంచిన యనేక విజేతల ధాటికినశింపగా మిగిలిన బౌద్దశిధిలము లెన్నియో యిచ్చటగలవు. ఈ విషయమున బ్రకృత జలాలాబాద్ మైదానము ముఖ్యమైనది. దీనికిబూర్వము నగరహారమనిపేరు. ఇచ్చటి కైదుమైళ్ళదూరములోనున్న హద్ద యనుచోట నొకచక్కని స్థూపముగలదు. ఇయ్యది బుద్దదేవుని పుఱ్ఱెయెముకపై నిర్మింపబడినది. ఇందుగాంధార \ No newline at end of file diff --git a/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0026.txt b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0026.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..bd2720669755bb7c7fd54f95119ab9130c0c5a54 --- /dev/null +++ b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0026.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +పద్దతి శిల్పము లనేకములుకలవు. కాబూల్‌నగరముచెంత గొన్ని బౌద్ద నగరీశిదిలములున్నవి. కపిశానగరమున కనిష్క చక్రవర్తి యాస్థానమునందుండిన చైనారాయబారులచే నిర్మింపబడిన స్థూపమును, హ్యూన్‌ష్వాంగ్ వర్ణించిన యితరకట్టడములును గనుగొనబడినవి. హిందూకుష్ పర్వతముల నంటియున్న బమియన్ నగరమువద్ద కొండలలోనెన్నియో విహారములు, మహోన్నతములగు బుద్దవిగ్రహములగు బుద్దవిగ్రహములు నున్నవి. + +తురుష్కులు :- క్రీ. శ. 5 వ శతాబ్దిలో నీభూమియంతయు హూణులకు వశమైనది. స్వపక్షపరపక్ష నిర్దూమధాములై యీక్రూరు లిట నవనవలాడుచుండిన భారతీయనాగరికతను ధ్వంసముగావించిరి. ముఖ్యముగ గాంధార ఉద్యానరాజ్యములకు వీరివలన గొప్పకీడుగల్గెను. 6 వ శతాబ్దమున తురుష్కులు హూణులను బారదోలి యీప్రదేశము నాక్రమించిరి. హ్యూన్‌ష్వాంగ్ కాలమున హిందూకూష్‌పర్వతములకు బశ్చిమమున 27 చిన్న రాజ్యములుండినవి. ఈ తురుష్కప్రభువులు బౌద్దమతమును విశేషముగ నాదరించిరి. క్రీ. శ. 626 లో 'షిహూకగన్‌' అనునతడు చైనాదేశమున ధర్మప్రచార మొనర్పనేగుచుండిన ప్రభాకరమిత్రుని, పిమ్మట చైనానుండి-భారతదేశమున కేతెంచుచుండిన హ్యూన్‌ష్వాంగ్‌నుగూడ మిక్కిలియాదరించెను. 7 వ శతాబ్ది మధ్యభాగమున హిందూదేశమునకు వచ్చిన 'పూకుంగ్‌' అను నొకభిక్షువు కాశ్మీరగాంధార దేశములలో నొకతురుష్కరాజు నాతనిభార్య పుత్రులును గట్టించిన దేవాలయములనుగాంచెను. కుస్‌డుజ్ అనుభాగమున జనులు విశేషముగ బౌద్దులైయుండిరి. బాల్‌ఖ్ రాష్ట్రములో 3000 మంది భిక్షువులుగల 100 విహారములీకాలము నందుండెడివి. హిందూకుష్‌పర్వతములకు గొంచెముత్తరముగ నుండిన నవసంఘారామమున గౌతమబుద్దుని స్నానపాత్రమును, దంతమును బదిలపరుపబడియున్నవి. బాల్‌ఖ్‌రాష్ట్రమునకు \ No newline at end of file diff --git a/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0028.txt b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0028.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d6d3a47a10b54a592b363101ecc0ef069ec43c79 --- /dev/null +++ b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0028.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +జయించిరి. క్రీ. శ. 663 లో నీఇస్లాముమతస్థులు సుప్రసిద్దమగు నవ విహారసంఘారామమును నాశమొనర్చి కాబూల్‌ను బాల్‌ఖ్‌ను వశపరచుకొనిరి. 8 వ శతాబ్దమున నీ చంద్రద్వజులు బెలూచిస్థానమును జయించి పంజాబులోని ముల్తానువరకును విజృంభించిరి. అనతికాలమునకే బమియన్ రాజ్యమును మహమ్మదీయమతము నవలంభించెను. ఈదేశమిట్టి విప్లవములకులోనైనను భారతీయ నాగరికత యిట బూర్తిగా నశింపలేదు. క్రీ. శ. 753 లో గాంధారమున సుఖావతి పద్మావతియను రెండువిహారము లుద్యాననగరమునం దుండినవి. క్రీ. శ. 785-810 ల మధ్య కుభా (కాబూల్) నగరవాసియగు ప్రజ్ఞుడను శ్రమణుడు కొన్నిబౌద్దగ్రంథములను చైనాభాషలోనికి తర్జుమాచేసెను. నగరహారమునందలి యొక బ్రాహ్మణకుటుంబమునకు జెందిన వీరదేవుడనుభిక్షువు మహాబోధీయాత్రనుజేసి పిమ్మట వంగ రాజగు దేవపాలునిచే నాలందా విద్యాపీఠమున కధ్యక్షుడుగ నియమింపబడెను. + +9 వ శతాబ్దిలో పర్షియాదేశమునుండి మఱియొక మహమ్మదీయ విజయతరంగ మేతెంచి ఆఫ్‌గనిస్థానము నంతటిని గలంచివైచెను. క్రీ. శ. 870 ప్రాంతమున కాబూల్‌రాజ్యమును తురుష్కజాతికి జెందిన షాహియ వంశీయు లేలుచుండిరి. వీరు బౌద్దులు. ఇందు కడపటిరాజును తుదముట్టించి యాతని మంత్రియగు 'లల్లియ' యనునతడు రాజ్యమును వశపరుచుకొనెను. ఈ లల్లియకు నీతని సంతతివారికిని "ఒహింద్‌అగర్ హిందూషాహియు" లని పేరు. దక్షిణహిందూ దేశమునందలి విజయనగర రాజులవలె నీవంశపు రాజులు హిందూమతోద్దరణ దీక్షితులై మహమ్మదీయులతోబోరి. తుదకు దమసర్వస్వమును గోల్పోయిరి. లల్లియ సింహవ్యాఘ్రములబోలు దరదతురుష్క రాజ్యముల మధ్యనుండిన తన రాజ్యమును కడునిపుణతతో గాపాడుకొనెను. గాంధారము, ఉద్యానము, పంజాబులోని గొంత \ No newline at end of file diff --git a/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0029.txt b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0029.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3e919913903376336848dc85bed090a209e9e9cb --- /dev/null +++ b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0029.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +భాగము నిందు చేరియుండినవి. ఈవంశీయులలో కడపటివారికి - గజినీ సుల్తానులతో పోరాటము సంభవించినది. వీరిలో జయపాలుని పుత్రుడగు ఆనందపాలుడు వ్యాకరణశాస్త్రము నాదరించెను. శత్రువగు గజనీ మహమ్మదునెడ నీహిందూరాజు విశేషమగు దయనుజూపెనట. ఆనందపాలుని పుత్రుడగు త్రిలోచనపాలుడు తౌషీనదీతీరమున మహమ్మదుతో నొక ఘోర యుద్ధ మొనర్చెను. ఇందు విజయలక్ష్మి మహమ్మదీయులనే వరించెను. తళ్ళి కోటయుద్దానంతరము విజయనగరమువలె నీహిందూషాహియుల రాజధానియగు ఉదభాండపురము మహమ్మదీయులచే నాశమొనర్పబడెను. మిగిలినరాజ్యమంతయు వారికి సులభముగ వశమయ్యెను. ఇంతటితో ఆఫ్‌గనిస్థానమందలి భారతీయనాగరికతా విస్తరణచరిత్ర మంతమగు చున్నది. + +________________ \ No newline at end of file diff --git a/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0030.txt b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0030.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6d20f8982272dd621dd06f53d1729da3742d8327 --- /dev/null +++ b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0030.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +భారతీయ నాగరీకత ప్రాచీనకాలమునం దనేక దేశములకు విస్తరించినది. అందొకశాఖ సింధునదీతీరమునుండి ప్రకృత ఆఫ్‌గనిస్థానము మీదుగా మధ్యఆసియాకేగి, యటనుండి చైనాదేశమును జేరినది. ఇటీవలి యార్షపరిశోధనలచె మధ్యఆసియాలోని భారతీయనాగరికతా విస్తరణమును గూర్చి విశేషాంశములు దెలియనగుచున్నవి. ఈభాగమునకిపుడు "చైనీస్ టర్కీస్థాన్" అని పేరు. దీనికుత్తరమున చెన్‌షాన్ పర్వతములును, దక్షిణమున కున్‌లున్ పర్వతములును, పశ్చిమమున వామిర్ పర్వతములును, దూర్పున నాన్‌షాన్ పర్వతములును గలవు. అనగా నీభూభాగము టిబెట్ కుత్తరమునను, చైనాకు బశ్చిమముగను, కాశ్మీరమునకు బ్రాగుత్తరముగ నుండును. ఇయ్యది బ్రాక్పశ్చిమముగ 1500 మైళ్ళదూరమును, ఉత్తరదక్షిణముగ 600 మైళ్ళదూరమును వ్యాపించియుండును. ఇందలి విశేషభాగము పర్వతములతోడను, యెడారులతోడను నిండియున్నది. అయిన నీప్రదేశము ప్రాక్పశ్చిమనాగరీకతలకు సంగమస్థానముగ నుండెను. చైనానుండి పశ్చిమమునకేగు మార్గము లీమద్యఆసియామీదుగనే పోవు చుండెడివి. హ్యూన్‌ష్వాంగ్, షాహియన్ మున్నగు విదేశయాత్రికు లీదేశముమీదుగనే భారతదేశమున కేతెంచిరి. + +ఈమధ్యఆసియాకును హిందూదేశమునకునుగల చరిత్రాత్మకమగు సంబంధమును వర్ణించుటకు బూర్వమీప్రదేశమును బరిశీలించుటకై \ No newline at end of file diff --git a/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0035.txt b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0035.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7691e4909dacb3fc4089d8d1804e30cbce39f76b --- /dev/null +++ b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0035.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +(2) ఉదనవగ్గము :- ఈగ్రంథముయొక్క భాగములు వివిధ స్థలములలో దొరికినవి. చెట్లబెరడుతో తయారుచేసిన పుటలపై మసితో వెడల్పగు కలముతో నీగ్రంథము లిఖింపబడినది. లిపినిబట్టి యియ్యది క్రీ. శ. 2 వ శతాబ్దమునాటిదిగ గన్పట్టుచున్నది. ఇయ్యది బౌద్దులలో సర్వాస్తివాదులకు ముఖ్యగ్రంథము. ముప్పదిమూడు ప్రకరణములుగల యీ గ్రంథములో 1000 శ్లోకములుగలవు. ధర్మత్రాతయను నత డీగ్రంథమును రచించెను, ప్రకరణ పదమను గ్రంథమును రచించి, కనిష్కునిచే గావింపబడిన బౌద్దసంఘ సమావేశమున కధ్యక్షుడుగ నుండిన వసుమిత్రుని కీతడు మేనమామ. ఉదనవగ్గము మిగుల ముఖ్యమగు గ్రంథమగుటచే దానిపై నెన్నియో వ్యాఖ్యానములును భాషాంతరీకరణములును బయల్వెడలినవి. + +(3) కల్పనామండితిక :- కుమారలాతుడు దీనిని రచించెను. ఇయ్యది దుబ్బుకలముతో తాళపత్రములపై లిఖింపబడినది. ఇయ్యది క్రీ. శ. 300 ప్రాంతమున పశ్చిమోత్తర భారత దేశ మున నిర్మింపబడి పిమ్మట మధ్యఆసియాకు గొనిపోబడెనని పండితుల యభిప్రాయము. + +(4) బవర్‌గ్రంథము :- దీనిలో ఏడు చిన్న చిన్న గ్రంథములున్నవి. ఇందు మూడు వైద్యశాస్త్రమునకు సంబంధించినవి. వీనిలో నుల్లిపాయవలన నెన్నియోరోగములు కుదురుననియు, పూర్ణాయుర్దాయము గల్గుననియు వ్రాయబడియున్నది. జీర్ణపద్దతి, మూలికలు, కషాయములు, అంజనములు మున్నగువాని ప్రశంస యిందు గలదు. మఱియొక ఖండములో 14 వైద్యయోగములు గలవు. ఈగ్రంథభాగములలో ముఖ్యమైనది "నవనీతకము". అగ్నివేష, భేద, హారీత, జాతుకర్ణ, క్షారపాణి, పరాశరాది వైద్యశాస్త్రజ్ఞుల గ్రంథములందలి సారాంశ మీనవనీతకమున గలదు. భస్మ, \ No newline at end of file diff --git a/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0036.txt b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0036.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8f88617bb5c3104c717a806b4d261b9185417d74 --- /dev/null +++ b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0036.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +తైల, కషాయ' లేపన, లేహ్యాదుల బ్రశంస యిందున్నది. ఇయ్యది సంస్కృత భాషలోశ్లోకరూపము లిఖింపబడినది. + +(5) భిక్షుణీప్రతిమోక్ష :- ఇయ్యది సర్వాస్తివాద బౌద్దుల ముఖ్య గ్రంథములలో నొకటి. + +(6) భిక్షుప్రతిమోక్ష :- ఇదియును సర్వాస్తివాదులకు ముఖ్యమైనదే. క్రీ. శ. 5 వ శతాబ్దములో కుమారవిజయుడు దీనిని చైనాభాషలోనికి బరివర్తించెను. + +________________ \ No newline at end of file diff --git a/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0037.txt b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0037.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..28337a0a2e8bade184c595d573d7a9be99edd1f0 --- /dev/null +++ b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0037.txt @@ -0,0 +1 @@ +చైనాదేశము సంస్కృతవాఙ్మయమున 'శీనా^ యని పేర్కొన బడియున్నది. ఆదేశమునందలి భూస్వాములయొక్క 'మన్‌డరిన్‌' అను నామము సంస్కృతమునందలి 'మంత్రిన్‌' శబ్దభవము. క్రీ. పూ. 218 లో అశోకచక్రవర్తిచే బంపబడిన పదునెన్మండుగురు బౌద్దభిక్షువులు చైనాదేశపు రాజధాని కేగిరి. క్రీ. పూ. 2 వ శతాబ్దిలో చైనాదేశమున 'హ్యాన్‌' (Han) వంశము ప్రాముఖ్యతనందెను. ఈకాలమున చైనాకు పశ్చిమమున హూణులు, యూఎచీలునుండిరి. వీరివలన తనదేశమున కుపద్రవము గలుగకుండు నటులొనర్చుటకై 'వూ' యను హ్యాన్ చక్రవర్తియొక సేనానాయకుని బశ్చిమమున కంపెను. ఈతడు 12 సంవత్సరముల కాలము తిరిగి ఫేర్‌ఘానా, పార్థియా, బాక్ట్రియామున్నగు నెన్నియో దేశములను జూచి చక్రవర్తికి నివేదించెను. బాక్ట్రియాలోనుండగా నాతడు చైనాలోని దక్షిణభాగమునుండి బాక్ట్రియామీదుగను "సింధు" (హిందూ) దేశముమీదుగా ఆఫ్‌గనిస్థానమునకు వర్తక మార్గములుండుట గాంచెను. ఈవార్తను వినినపిమ్మట చైనాచక్రవర్తి హూణులను దఱిమి వారిదేశమును జయించి, దక్షిణమునుండి హిందూదేశమున కొకమార్గము నేర్పరుప బ్రయత్నించెను. క్రీ. శ. 73 లో చైనాదేశీయులు ఫెర్గానానుజయించి, కుచాయనుచోట నొక రాజప్రతినిధిని నెలకొల్పిరి. ఇందుమూలమున చైనానుండి ఇండియాకు పోవుమార్గము సురక్షితముగ నుండినది. \ No newline at end of file diff --git a/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0038.txt b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0038.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..33944a485656c3cf58c369ab83023f8fdde9a0d3 --- /dev/null +++ b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0038.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +బౌద్దమతము క్రీస్తుశకమునకు బూర్వమే చైనాను ప్రవేశించెను. క్రీ. పూ. 218 లో అశోకుడు భిక్షువుల నంపెను. క్రీ. పూ. 121 లో క్యూపిన్‌గస్ అనుసేనాని హూణులతో యుద్ధముజేయునపు డొక బంగారపు బుద్దవిగ్రహమును సంపాదించెను. క్రీ. శ. 68 లో నెక హ్వాన్ చక్రవర్తి బౌద్దులను గొనితెచ్చుటకై యనుచరులనంపగా వారు హిందూదేశమునుండి కశ్యపమతంగ, ధర్మరత్న యనువారలను రాజధానికి గొనిపోయిరి. ఇదేసమయమున బాక్ట్రియను రాజులవద్దనుండి యొక రాయబారి బౌద్దగ్రంథము నొకదానిని చైనాకు దెచ్చెను. + +పూర్వకాలమున నేటివలె హిందూదేశము చైనాదేశపు దక్షిణపశ్చిమ సరిహద్దువరకును వ్యాపించియుండలేదు. ఈరెండుదేశములకును నడుమ నెన్నియోరాజ్యము లుండెడివి. భారతీయ బౌద్దమతము చైనాదేశమున వ్యాపించుట కీమధ్యనుండిన చిన్నచిన్న రాజ్యములు విశేషముగ దోడ్పడినవి. గాన ఏవిమధ్యనుండి యాకాలమున హిందూచైనాదేశములకుగల మార్గములను గుర్తింపవలసియున్నది. ఇట్టివి నాల్గుమార్గము లుండెడివి. + +(1) టర్కీస్థానమార్గము :- చైనాలోని లాబ్‌నార్ సరస్సునకు పశ్చిమమునను, హిందూదేశములోని కాశ్మీరమున కుత్తరమునగల హిమాలయములకు పైనున్న పామీర్ పర్వతములకును దూర్పునను, టిబెట్‌దేశమున కుత్తరమునను, టారిమ్‌మైదానము గలదు. ఈ మైదానమున క్రీ. పూ. 2 వ శతాబ్దమున 36 చిన్న రాజ్యము లుండెడివి. కాన్‌క్పా రాజ్యములోని టుఎన్ హోన్‌గ్ అనుపట్టణమునుండి టారిమ్‌మైదానముమీదుగా పశ్చిమమునకు రెండుమార్గములుండెడివి. పురుషపురము (Peshawar) వలెనే క్రీస్తుశకారంభమునం దీ నగరమనేక జాతులవారి నాకర్షించి వివిధనాగరీకతలను మేళవించినది. 3 వ శతాబ్దమునం దిచ్చట భారతీయులు గొందరు స్థిర \ No newline at end of file diff --git a/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0039.txt b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0039.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d8162c932ccd0ace75a1b569e2ba44b3714d9931 --- /dev/null +++ b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0039.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +పడిరి. చైనాలో 'వెయ్‌' వంశీయులుపాలించుకాలమునం దీనగరమున భారతదేశబౌద్దమతము ప్రబలినది. చుట్టుపట్లనుండు కొండలలో గుహలను దొల్చి శిల్పులు వేయి బౌద్దాలయములను నిర్మించిరి. ఇటీవల బరిశోధకులు వీనిని దెఱచి యాశిల్పములను, కుచియను, కోటానీ, సిరియను, టిబెటను సంస్కృతభాషలలో లిఖింపబడిన గ్రంథములను, గన్గొనిరి. టుఎన్ హున్‌గ్ నగరమునుండి యొకదారి లాబ్‌నార్ సరస్సునకు దక్షిణమునగల షాన్‌షాన్‌కేగి యటనుండి టారిం నదీతీరముననుసరించి యార్‌ఖండ్‌కును, అటుపై పామిర్ పర్వతములను దాటి బాల్‌ఖ్, పార్దియామొదలగు టర్కీస్థానదేశములకు నేగుచుండెను. మఱియొకదారి టారింనదీతీరము ననుసరించి ఖోటానుకు పోయి, వామిర్ పర్వతములనుదాటి, సమర్‌కండ్ మీదుగాబశ్చిమమునకు బోవుచుండెను. క్రీ. శ. 4 వ శతాబ్దమున హిందూ దేశమునకు వచ్చిన ఫాహియాన్ అను చైనాదేశయాత్రికుడు టుఎన్‌హోన్‌గ్ నుండి టారింమార్గమున కరషస్, ఖోటాన్ కాష్‌ఘర్‌లమీదుగా వచ్చి పర్వతములను దాటి గిల్‌గిట్ నదీతీరము ననుసరించి సింధుప్రాంతమును జేరెను. 7 వ శతాబ్దమున హ్యూన్‌ష్వాంగ్ అనునతడుగూడ చైనాలోని టుఎన్‌హున్‌గ్ నుండి బయలుదేరి కరషర్, కుచమీదుగానేగి బెడల్‌కనుమగుండా ఇస్సికుల్ నదిని చేరెను. ఇంతకుపూర్వము నాలందానుండి ప్రభాకరమిత్రుడనుభిక్షువుయిటకు వచ్చి, కొంతకాలమునకు బిమ్మట చైనా కేగియుండెను. ఈ యాత్రికు డిటనుండి సోగ్డియాకేగి యటనుండి కప కుబోయి, హిందూకుష్ పర్వతమును దాటి హిందూదేశమును బ్రవేశించెను. + +(2) అస్సాం మార్గము :- అస్సాం, ఉత్తరబర్మాలమీదుగా హిందూ దేశమునుండి దక్షిణచైనాకు మఱియొకమార్గముండెడిది. కాని యిందు దుర్గమములగు పర్వతములును' క్రూరజంతువులును, క్రూరతములగు నడవిజాతివారు నుండుటచే నీమార్గము బ్రసిద్దికెక్కి యుండలేదు. క్రీ. శ. 7 వ శతాబ్దిలో హ్యూన్‌ష్వాంగ్ కామరూపము (Assam) లో నుండుగా \ No newline at end of file diff --git a/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0041.txt b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0041.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..cb4ee079806dcdab94aceb2b6ad9251faeea9748 --- /dev/null +++ b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0041.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +ములలో నాకాలమున కౌండిన్యుడను హిందూబ్రాహ్మణుడు ఇండోచైనాలోని 'ఫోనన్‌' (Faunan) దేశమునకేగి, యచ్చట రాణిని వశపరచుకొని పెండ్లియాడెనని యున్నది. అంతటినుండియునీ ప్రదేశమొక హిందూరాజ్యమయ్యెను. చైనాదేశ చరిత్రకారు లీవిషయము క్రీ. శ. 1 వ శతాబ్దములో జరిగెనని వ్రాసియున్నారు. ఈ కాలమున హిందూదేశమునందలి భరుకచ్చమను రేవుపట్టణమునుండి చైనాలోని 'టాన్‌కిన్‌' నగరమునకు సముద్రమార్గమున వర్తకము జరుగుచుండెడిది. 2 వ శతాబ్దిలో ఇప్పటి అవ్నాం దేశమున 'చంపా' యను మరియొక హిందూరాజ్యము స్థాపింపబడినది. మరుసటిశదాబ్దిలో భారత దేశమునందలి మురుండ రాజునకును చైనాకును రాయబారములు జరగినవి. 5 వ శతాబ్దిలో ఫాహియన్ హిందూదేశమునకు వచ్చినప్పటికి తామ్రలిప్తీనగరము గొప్ప నౌకావాణిజ్యకేంద్రముగ నుండి చైనాతో వర్తకము జరుపుచుండెను. ఇచటినుండి గుణవర్మ, పరమార్దుడు, మున్నగువారెందరో మతప్రచారమునకై హిందూచైనాదేశములకు తరచు ప్రయాణము జేయుచుండిరి. + +ఇంతవరకును భారతదేశమునకును చైనాకును ప్రాచీనకాలమున సన్నిహిత సంబంధముండెడిదనియు, నీదేశములమధ్య ననేక మార్గములుండెడివనియు నిరూపించియుంటిమి. అనేక సమయములలో ననేక జాతుల వారలు భారతీయ నాగరికతను చైనాదేశమున విస్తరింపజేసిరి. ఇటుపైనీనాగరికతా ప్రచారముయొక్క చరిత్రము వివరింపబడును. + +మధ్యఆసియా జాతులు :- (1) ఇండోసిథియనులు - చైనాదేశీయులు హూణుల బాధపడజాలక దమకు బశ్చిమమునుండి యీశత్రువులను ద్రొక్కిపెట్టగల యొక రాజ్యముతో స్నేహము జేసికొనుటకై యత్నించిరి. ఈ సిథియనుల రాజ్య మట్టిది. క్రీ. శ. 1 వ శదాబ్దిలో నీరెండురాజ్యముల \ No newline at end of file diff --git a/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0042.txt b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0042.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..cf01a3afc6957d6ebd86e683a83263a83066f1c8 --- /dev/null +++ b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0042.txt @@ -0,0 +1 @@ +కును సంబంధ మేర్పడెను. క్రీ. పూ. 21 వ శతాబ్దములో నీసిథియను రాజు చైనా చక్రవర్తి కొక బౌద్దగ్రంథము నంపెను. ఇదియే యాదేశపు బౌద్దమతపరిచయమునకు ప్రారంభము. క్రీ. శ. 1 వ శతాబ్దిలో సిథియనులు హిందూదేశమును జయించి, పంజాబునుండి బశ్చిమోత్తరమున ఆక్సన్ నదీతీరమువరకునుగల భూభాగమునం దొక సామ్రాజ్యమును నిర్మించిరి. మధ్యఆసియాలో వీరికిని చైనాకును సరిహద్దుల విషయమున సంఘర్షణ మొదవినది. ఈ సన్నిహీతత్వమువలన భారతీయ నాగరికత సథియను సామ్రాజ్యముగుండ చైనాకువిస్తరించుట కవకాశమేర్పడెను. ఇండోసిథియను భిక్షువు లనేకులు చైనాలో బౌద్దమతమును ప్రచారము చేసిరి. క్రీ. శ. 68 లో కశ్యప మతంగ ధర్మ రక్షయను వార లీకార్యమును నిర్వర్తించిరి. క్రీ. శ. 147 లో లోకక్షేముడను నొక విద్వాంసుడు చైనా కేగి మహాయాన గ్రంథముల నెన్నిటినో యాదేశభాషలోనికి బరివర్తించెను. దీచ్చౌకియన్ అను నొక సిథియను భిక్షువు క్రీ. శ. 100 లో చైనాదేశమునకు బోయి యట నూరు బౌద్దగ్రంథములను భాషాంతరీకరించి, దక్షిణచైనాలో బౌద్దమతమును విశేషముగ విస్తరించెను. ఈ మతప్రచారకులలో నెల్ల క్రీ. శ. 3 వ శతాబ్దినాటి ధర్మరక్షుడను భిక్షువగ్రగణ్యుడు. ఈతడు పెక్కుభాషలను నేర్చెను. హిందూ విద్వాంసునివద్ద విద్యనభ్యసించెను. బహుభాషావిదుడగు నీభిక్షువు 284-313 ల నడుమ రెండువందల సంస్కృతగ్రంథములను చైనాభాషలోనికి బరివర్తించెను. (2) పార్థియనులు :- క్రీ. శ. 2 వ శతాబ్దమున పార్థియను రాజగు మొదటి మిత్రడేటిస్ తన రాజ్యమును హిందూదేశమునందలి జీలంనదివరకును వ్యాపింపజేసెను. అంతటినుండియు నీరెండు దేశములకును సంబంధము గలిగినది. అందుమూలమున పార్థియనులు బౌద్దతత్వమును గ్రహింపగలిగిరి. క్రీ. శ. 138 లో నొక పార్థియనురాజు రాజ్యమును ద్యజించి గొన్ని బౌద్దగ్రంథములతో చైనాదేశమున కేగి, యచ్చట విశేషముగ బరిశ్రమచేసి, బౌద్దగ్రంథ భాషాంతరీకరణమునకై యొక సంఘము నేర్పరచెను. ఈతడు లోకోత్తముడని పిలువబడుచుండెను. \ No newline at end of file diff --git a/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0043.txt b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0043.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c8932d8b783b30ad49fccac195b0c9c6bd919f39 --- /dev/null +++ b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0043.txt @@ -0,0 +1 @@ +ఉగ్రపరిపచ్చ, ద్వాదశనిదాన మున్నగు నుద్గ్రందము లీతని నిర్దేశమున బరివర్తింపబడినవి. ఇదేకాలమునం దొక చైనాదేశభిక్షువు మిక్కిలి ప్రఖ్యాతి నందెను. మహామేధావియగు నీతడు సంస్కృతమున బాండిత్యమును సంపాదించి, ప్రతిమోక్షము మున్నగు గ్రంథముల నెన్నిటినో గంఠస్థముల జేశికొని, మహాయానబౌద్దము ననేకవిధముల బ్రచారముజేసెను. ఈతడు ఆచార్యబుద్దదేవుడని పిలువబడుచుండెను. (3) సోగ్డియనులు :- మధ్యఆసియాలో ప్రాముఖ్యతనందిన యొక జాతికిజెందియుండిరి. కృషియువాణిజ్యమును వీరికి ముఖ్యవృత్తులు. పర్షియనుల మతగ్రంథమగు అవెస్టాలో నీసోగ్డియనులు మగధదేశీయులుగ పేర్కొనబడియున్నారు. హిందూదేశమునకు సమీపము నందుండుటచే వారు క్రీస్తుశకారంభమున కీబౌద్దమత బరిచయమును గల్గియుండిరి. ఇటీవల మధ్యఆసియాలో నెన్నియో బౌద్దగ్రంథములకు సోగ్డియనుభాషలో భాషాంతరీకరణములు లభించినవి. క్రీ. శ. 3 వ శతాబ్దిలో సెంగ్‌హుయీ యనునాతడు చైనాకువెడలెను. ఇతనిబూర్వులు హిందూదేశమున స్థిరపడిరి. నాన్‌కింగ్ నగరమునకేగి యీప్రచారకు డొక విహారమును నిర్మించుకొని యటనుండి మతబోధ చేయదొడగెను. (4) కుచియనులు :- వీరు పూర్వముటారింనదీతీరమున నివసించుచుండిరి. మధ్యఆసియానుండి చైనాకుబోవు వర్తకమార్గములన్నియు కుచియనురాజ్యము మీదుగనే బోవుచుండినవి. త్వరలో హిందూదేశమునుండి మతప్రచారకు లీవర్తకమార్గముల ననుసరించి, కుచరాజ్యమును చేరిరి. క్రీ. శ. మూడవశతాబ్దమునం దీనగరమున 1000 బౌద్దస్థూపము లుండెడివనియు, బౌడ మతము బ్రబలముగ నుండినదనియు, దెలియుచున్నది. కుమారయను డను నాతడు హిందూదేశమునందొక రాజ్యమున మంత్రిగనుండెను. కొంత కాలమునకు బిమ్మట విరాగియై యీతడు మతప్రచారముచేయు సంకల్పముతో కుచియనురాజ్యమునకేగెను. రాజీతని నధికముగ గౌరవించి తనకు గురువునుజేసికొనెను. కొలదికాలమునకే రాజుపుత్రిక యీప్రచారకుని పెండ్లి \ No newline at end of file diff --git a/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0044.txt b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0044.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6e6b97fd719e5406d0a7aae428f3086b88cbb5aa --- /dev/null +++ b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0044.txt @@ -0,0 +1 @@ +యాడెను. వీరికి కుమారవిజయుడు బుట్టెను. పిమ్మట నా రాజపుత్రిక బౌద్దమతమునవలంబించి, కుమారవిజయుని విద్యాభ్యాసమునకై కాశ్మీర దేశమునకేగి, కొంతకాలమట నివసించెను. విద్యాభ్యాసము ముగిసినపిమ్మట గుమారవిజయుడు చైనాకు మరలివచ్చి క్రీ. శ. 401 నుండి బండ్రెండు సంవత్సరములకాలము మతప్రచారమొనర్చెను. ఈతడీకాలమున సూత్రాలంకారశాస్త్ర దశభూమువిభాసాశాస్త్ర, శతశాస్త్ర, సత్యసిద్దిశాస్త్రాది మహాయాన గ్రంథముల నెన్నిటినో భాషంతరీకరించి, వసుబంధు, నాగార్జు నాశ్వఘోషాది మహనీయులను చైనాదేశీయులకు సుపరిచితుల నొనర్చెను. (5) కోటానీయులు :- కోటాన్ అనుదేశము సాధారణముగ చైనాదేశీయులు భారతదేశమునుండి స్వదేశమునకు మరలునపు డనుసరించు దక్షిణ మార్గమునందున్నది. సంస్కృతవాఙ్మయమునం'దీదేశము 'కుష్టన' యని పేర్కొనబడియున్నది. హిందూదేశమునకు సమీపముగ నుండుటవలనను ఆఫ్‌గనిస్థానము నుండియు, కాశ్మీరమునుండియుగూడ నీదేశమునకు మార్గములుండుట వలనను, భారతీయులెందరో యిట నివసించుటయు, నీదేశపుభాషలో విశేషముగ సంస్కృతిపదములు గలియుటయు దటస్థించినవి. నాణెములనుండి యీదేశమునకు క్రీ. శ. 1 వ శతాబ్దిలోనే భారతీయసంపర్కము గల్గెనని తెలియుచున్నది. ఇచ్చట ఖరోష్ఠీలిపిలో వ్రాయబడిన ప్రాకృతలేఖలు దొరికినవి. క్రీ. శ. 259 లో ట్చౌషిహింగ్ (Tchou-she-hing) అను నొక చైనాదేశభిక్షు చైనాభాషలోనికి బరివర్తింపబడిన బౌద్దగ్రంథముల పట్టికను దయారుచేయుటకును, నూతనగ్రంథములను సమర్థులగు వారివద్ద నేర్చుటకునై కోటానుకువచ్చెను. క్రీ. శ. 291 లో మొక్సలుడను (Moksala) భిక్షు నిటనుండి చైనాకేగి పంచవింశతి సహస్రికప్రజ్ఞాపరిమిత, యను మహాయాన గ్రంథమును భాషాంతరీకరించెను. ఐదవ శతాబ్దిప్రారంభమున న్గన్‌యంగ్ (Ngan yang) అను నొక చైనారాజపుత్రుడు కోటానుకేగి, గోష్ఠుతి మహావిహారములో బుద్దసేనుడను భిక్షువువద్ద మహాయానమును \ No newline at end of file diff --git a/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0045.txt b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0045.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d86d8fd3d1bdd4992f9c297d3182390c8e88e7a5 --- /dev/null +++ b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0045.txt @@ -0,0 +1 @@ +నేర్చెను. ఇదేకాలమున చైనాదేశములో మతప్రచార మొనర్చుచుండిన ధర్మక్షేముడను భారతీయభిక్షువు, మహాయాన గ్రంథమగు మహాపరినిర్వాణ సూత్రమును భాషాంతరీకరించునపుడు కోటానుదేశమున కెన్నియోసారులు యాత్రలనుజేసెను. క్రీ. శ. 493 లో నీదేశమున జరగిన పంచవార్షిక సభకు, చైనాభిక్షువులుగూడ వచ్చి కొన్ని యుద్గ్రంథములను సంపాదించిరి. సర్వవిధముల నీకాలమున కోటాన్‌దేశ మొక సుప్రసిద్ద విద్యాస్థానముగ నుండినది. ఇటనుండియే గొన్నివిజ్ఞానకిరణములు చైనాపైబ్రసరించినవి. \ No newline at end of file diff --git a/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0046.txt b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0046.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..77f7999694b9db6707d7304f7b419fdb91e703ab --- /dev/null +++ b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0046.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +ఇండోచైనాయనునది మలేద్వీపకల్పమునకును, చైనాకును మధ్యగల దేశము. ఇందు నేడు నయాం రాజ్యమును ఫ్రెంచి ఇండొచైనాయును గలవు. భారతీయనాగరికతా విస్తరణచరిత్రమున కీభాగము మిగులముఖ్యమైనది. పూర్వ మిందు చంపా, కాంభోజ యను హిందూరాజ్యములును, నేటికినివర్దిల్లుచున్న నయాం రాజ్యము నుండెడివి. హిందూదేశనాగరికతా భినివేశము లిట విజృంభించియుండుటచే వీని చరిత్రమును సంగ్రహముగ బేర్కొనవలసియున్నది. + +నేటి అన్నాంలోని క్వాంగ్‌నాం (Quang-nam) బిన్ తూన్ అన్ (Bin Thuan) అను దక్షిణభాగములు పూర్వపు చంపారాజ్యములో నుండినవి. ప్రాచీన యాత్రికుల కీరాజ్యము పరిచితమై యుండెను. క్రీ. శ. 2 వ శతాబ్దమునాటి టాలెమీ యను గ్రీసుదేశీయుడు దీనిని "జబ" యని పేర్కొనినాడు. మార్కుపోలో దీనిని "అజంబ" యనెను. అరబ్బులవ్రాతలలో నీరాజ్యమునకు "కౌఫ్" అను పేరున్నది. హ్యూన్‌ష్వాంగ్ దీనిని "మోహోచంపో" (మహాచంపా) యని ప్రశంసించియున్నాడు. హిందూ దేశమున చంపారాజ్యము సుప్రసిద్ధమైయున్నది. దానినుండి యీభారతేతర రాజ్యమును విడమరచుటకై హ్యూన్‌ష్వాంగ్ దీనిని మహాచంపాయని పేర్కొనియుండెను. చైనాదేశ చరిత్రమున నీచంపారాజ్యమునకు "లిస్‌ఈ" యను నామ మొసంగబడియున్నది. \ No newline at end of file diff --git a/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0047.txt b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0047.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1ee009eebd31ce6c33bf2b0ff854485d9697b1dd --- /dev/null +++ b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0047.txt @@ -0,0 +1 @@ +ఈరాజ్యనిర్మాణమునుగూర్చి పెక్కుగాథలు గాంచనగుచున్నవి. హున్‌టియస్ అనుబ్రాహ్మణు డీరాజ్యముపై దండెత్తి, యిచటిరాణిని బరిణయమాడి యీదేశమునకు రాజయ్యెనని చైనాదేశీయుల వ్రాతలు దెలుపుచున్నవి. ఈహున్‌టియన్ అనునతడే కౌండిన్యుడనియు, నీవృత్తాంతము క్రీ. శ. 1 వ శతాబ్దమున జరగెననియు, పెలియట్ అను ఫ్రెంచిపండితుడు వ్రాసియున్నాడు. మరికొన్ని చైనాచరిత్రములలో క్రీ. శ. 2 వ శతాబ్దాంతమున చైనాదేశమును హ్యాన్‌వంశీయులేలుచుండగా "కెయులియన్" అను నతడు చంపారాజ్యమును స్థాపించెనని యున్నది. చంపాలోవోకాన్ అనుచోట దొరికిన క్రీ. శ. 3 వ శతాబ్దినాటి సంస్కృతశాసనమున నాకాలమున శ్రీమారునిసంతతివారు చంపాపాలకులుగనుండిరని చెప్పబడినది. దీనినుండి మాస్బేర్స్ అను ఫ్రెంచిపండితుడు కియున్‌లియన్‌ను, శ్రీమారుడు నొక్కరేయనియు, నీతడు క్రీస్తుశకము రెండవయంత్యభాగమున చంపారాజ్యమును స్థాపించెననియు వ్రాసియున్నాడు. కాని కియన్ లియన్ అనునది కౌండిన్యుని పేరనియు, నాతడే యీరాజ్యమును క్రీ. శ. 1 వ శతాబ్దిలో నిర్మించెననియు, దీనిని రెండవశతాబ్దమునుండి శ్రీమారుడు నాతనిసంతతివారు నేలిరనియు జెప్పుట సమంజసముగ నుండును. ఏది యెట్లున్నను క్రీస్తు శకారంభమున భారతీయు లిచటికి వలసవచ్చిరని స్పష్టమగుచున్నది. అయినచో వీర లెచటివారు? అను సమస్యయొకటి బయల్వెడలును. "చంపా" యను నీరాజ్యనామమును బట్టి వీరార్యావర్తమునందలి ప్రాగ్భాగమునుండి వచ్చిరేమోయని తోచుచున్నది. కాని వోకాన్ శాసనము దక్షిణహిందూదేశమును సూచించుచున్నది. ఈశాసనమునందలి భాషయు, లిపియు, క్షత్రపరుద్రదాముని గిర్‌నార్ శాసనమును, ఆంధ్రవాసిష్ఠీపుత్రుని కన్హేరిశాసనమును పోలియున్నవి. ఈవిషయముల నన్నిటిని చర్చించి జదునాథ్ సర్కారుగారు "చంపారాజ్యమునేలిన మొదటి రాజవంశము గోదావరీ కృష్ణా నదీతీరములనుండి వచ్చిరని చెప్పవలసి యున్న"దని నిశ్చయించినారు. \ No newline at end of file diff --git a/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0050.txt b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0050.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..841f9c077961c520e286a013c5112360b739a4c7 --- /dev/null +++ b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0050.txt @@ -0,0 +1 @@ +నెన్నియో యుపద్రవములు జరిగినవి. క్రీ. శ. 945 లో కాంభోజ దేశీయులును, 982, 1034, 1069 సంవత్సరములలో అన్నామ్ దేశీయులును చంపారాజ్యముపై దండెత్తియాకాలపు రాజులను చంపియు, దేశమును కొల్లగొని దేవాలయములను కట్టడములను ద్వంసముచేసియు, నల్లకల్లోల మొనర్చిరి. ఇదేసమయమున శ్రీవిజయ పాండురంగవిషయాదిపులు విద్రోహ మొనర్చిరి. కాన చంపారాజవంశములకు స్థైర్యము లేకుండినది. ఈకాలమున శాక్తధర్మ మీరాజ్యమున ప్రబలినది. క్రీ. శ. 1075 లో మూడవ హరివర్మమహారాజు అన్నాం, కాంభోజదేశములనోడించి, చంపారాజ్యము నాక్రమించెను. ఈవీరాగ్రణి శత్రువులచే నాశమొనర్పబడిన హిందూదేవాలయముల నన్నిటిని బాగుచేయించి, క్రొత్తవాని నెన్నిటినోనిర్మించెను. చంపారాజ్యమున తిరిగీ శాంతిసౌఖ్యములు ప్రబలినవి. ఈరాజు మరణించినపుడు రాణులు నల్గురు సహగమనమొనర్చిరి. అనంతర మీతని పుత్రుడు బాలుడగుటచే నీతనితమ్ముడగు పరమబోధిసత్వుని బ్రజలెల్లరును దమ కేలికగ నెన్నుకొనిరి. ఈక్రొత్తరాజు బౌద్దమతము నవలంబించెను. పాండురంగ విషయాధిపు డీకాలమున విద్రోహమొనర్చెను గాని శీఘ్రకాలముననే యణంచబడెను. క్రీ. శ. 1139-1144 నడుమ పదునొకటవ రాజవంశము పరిపాలనమునకు వచ్చెను. ఈకాలమున శైవబౌద్దమతములు రెండును చంపారాజ్యమునవర్థిల్లినవి. క్రీ. శ. 1192 నుండియు నీరాజ్యము క్షీణించెను. ఇంతటితో నిచటి హిందూరాజుల ప్రతిభ నశించినది. ఉత్తరమున శ్రీవిజయ విషయము కాంభోజరాజుచే జయింపబడెను. పాండురంగ విషయమును స్థానికులగు చాము లాక్రమించిరి. క్రీ. శ. 1203-1220 నడుమ చంపారాజ్యమంతయు కాంభోజసామ్రాజ్యమున గల్పుకొనబడెను. క్రీ. శ. 13 వ శతాబ్దిమూడవపాదమున చెంగిస్‌ఖాన్ తనయుడగు కుబిలైఖాన్ అను మంగోలురాజు చంపాపై యనేకసార్లు దండెత్తెను. తుదకు క్రీ. శ. 1318 ప్రాంతమున అన్నాందేశీయులు చంపా రాజ్యమును వశపరచుకొనిరి. ఇంతటితో చంపా హిందూరాజ్యచరిత్ర ముగిసినది. \ No newline at end of file diff --git a/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0052.txt b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0052.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f9410e1bfd3a9c3699bc44f19d7a14d9913934ae --- /dev/null +++ b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0052.txt @@ -0,0 +1 @@ +తేజోహీనములై సామాన్యమైనవిగనున్నవి. మతమునకు బిమ్మట పేర్కొనవలసినది వాఙ్మయము. స్థానికమగు చామ్‌భాష యీదేశమునం దుండినను సంస్కృతమే రాజభాషగ పరిగణింప బడినది. హిందూవిజ్ఞానము చాలభాగము చంపాలో వ్యాపించినది. వ్యాకరణము, జ్యౌతిషము, ధర్మశాస్త్రము, మీమాంస, శైవోత్తరకల్పము, అఖ్యానము, రామాయణము, మహాభారతము మున్నగునవి. యీదేశీయులకు చక్కగ దెలిసియుండినవి. మతమును, వైదుష్యమునేగాక చంపారాజులు హిందూదేశమునుండి సాంఘికపద్దతులనుగూడ తమ దేశమునకు గొనితెచ్చిరి. ఇచటగూడ బ్రహ్మ క్షత్రియ వైశ్య శూద్రాది చతుర్వర్ణములు నుండినవి. రాజు లందరును క్షత్రియులుగ నుండిరి. అయినను వారు బ్రాహ్మణులతో మాత్రము వైవాహిక సంబంధములను గలిగియుండిరి. రాజపుత్రులు బ్రాహ్మణకన్యలను, బ్రాహ్మణయువకులు రాజ కన్యకలను బరిణయమాడు టాచారమైయుండినది. అందుచే గొందరు చంపారాజులు తాము బ్రహ్మ క్షత్రియకులజులమని చెప్పుకొను చుండిరి. వివాహము హిందూపద్దతినే జరుగుచుండెడిది. చంపాలో హిందూదేశము నందువలెనే రాజు రాష్ట్రమునం దగ్రగణ్యుడుగ నుండెను. సాధారణముగ నధికారము తండ్రివెనుక జ్యేష్ఠపుత్రునికే చెందుచుండెను. కొన్నిసమయములలో సామంతులును, మంత్రులును జేరి రాజు నెన్నుకొనుచుండిరి. ఒక్కొక్కప్పుడు రాజులు దత్తతచేసి కొనుటయు జరగెడివి. రాజ్యాభిషేకము హిందూధర్మశాస్త్రముల ననుసరించియే జరుపబడుచుండెడిది. అ సమయమున రాజులు క్రొత్తనామములను, బిరుదములను గైకొనుచుండిరి. జ్యేష్ఠపుత్రుడు యౌవరాజ్యాభిషిక్తుడై మహాసేనాపతిగ నుండెను. చంపారాజ్యము మూడువిభాగములుగ నుండెను. అందు మొదటిది అమరావతీ విషయము ఉత్తరముననున్న యీవిషయము నేటి అంగ్‌నాం (Quang-nam)కు సరియగును. విజయ యను రెండవవిషయము రాజ్యము మధ్యనుండెడిది. ఇయ్యదినేటి \ No newline at end of file diff --git a/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0053.txt b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0053.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..402414dcb4c5efdd97f50325124f64de469acb99 --- /dev/null +++ b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0053.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +బిన్‌గడిన్ (Bing-Dinh) కు సరిపోవును. ఇందేశ్రీవిజయ అను రేవుపట్టణ ముండెడిది. మూడవది దక్షిణముననుండెడి పాండురంగవిషయము. ఇదియే నేటి పన్‌రన్ (Panran) అను విభాగము. ఈవిషయములలో నొక్కొక్క దానిపై నొక్కొక రాజప్రతినిధి యుండెను. కేంద్రప్రభుత్వము యిర్వురు సామాన్యోద్యోగులయొక్కయు, నిర్వురు, ఘనోద్యోగుల యొక్కయు, మంత్రుల యొక్కయు, సాహాయ్యముతో రాజుచే నిర్వహింపబడుచుండెడిది. చంపారాజ్యము ప్రబలముగనుండినది. ఇందు గజాశ్వపదాతి బలములుండెడివి. ఖడ్గములు, బల్లెములు, డాలులును యుద్ధములలో నుపయోగింప బడుచుండెడివి. నగరములచుట్టును దిట్టములగు గోడలుండెడివి. + +______________ \ No newline at end of file diff --git a/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0054.txt b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0054.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..20fe2ef860cbd4b2e56622e3537b997b074e53ac --- /dev/null +++ b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0054.txt @@ -0,0 +1 @@ +ఈప్రాచీనహిందూరాజ్యము నేటి కాంబోడియాకు సరియగును. మొదటిలోనియ్యది యీనాటి కొచిన్, చైనా, నయాం, మలేద్వీపకల్పములకు వ్యాపించిన వూనన్ రాజ్యములో చేరియుండి క్రీ. శ. 600 లో స్వతంత్రరాజ్యమయ్యెను. యీ కాంభోజరాజ్యోత్పత్తినిగూర్చి వివిధములగు గాథలుగలవు. స్థానికులగు ఖ్మేర్ (Khmer) ప్రజలు కంబుస్వాయంభువను నార్యదేశపురాజు కాంభోజదేశమున కేగి, యొక నాగరాజుకూతురును పెండ్లాడి యాదేశమున కధిపతియయ్యెనని చెప్పుదురు.మరియొక గాథననుసరించి ఆదిత్యవర్మయను నింద్రప్రస్థపురరాజు తన రెండవకుమారుడు దేశమునుండి వెడలగొట్టెననియు, నా రాజపుత్రు డోడపై కాంభోజప్రాంతమునుజేరి, యచటి రాజునోడించి, దానె రాజయ్యెననియు, నొకసారి సముద్రతీరమున విసారించుచు నొక నాగకన్యను గాంచి మోహితుడై, యామెనుబరిణయ మాడెననియు, నంతట నాతనిమామగారగు నాగరాజు సముద్రములో గొంత నీటిని ద్రాగి, బయల్వెడలిన భూమికి తన యల్లునిరాజును జేసి, దానికి కాంభోజ యను నామము నిడెననియు, దెలియుచున్నది. ఇట్టి నాగరాజులతోడి వైవాహిక సంబంధమువలన రాజ్యాధికారమును బడయుట దక్షిణహిందూదేశములోని పల్లవ రాజవంశ చరిత్రమునను గలదు. చంపారాజ్యోత్పత్తిని పేర్కొనునపుడు కౌండిన్యుడను బ్రాహ్మణు డీప్రాంతమును క్రీ. శ. 1 వ శతాబ్దిలో జయించెనని చెప్పియుంటిమి. చైనాదేశీ \ No newline at end of file diff --git a/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0055.txt b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0055.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..092075bf2570bbf32cffca669b92f24a3deb0a07 --- /dev/null +++ b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0055.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +యుల వ్రాతలలో కాంభోజదేశమునకు మరియొక కౌండిన్యుడేతెంచి యప్పటి కట రాణిగనున్న సోమయను నామెను పెండ్లియై బ్రజలచే రాజుగ నెన్నుకొన బడెనని యున్నది. యీగాథలనుండి దక్షిణహిందూదేశమునకును కాంభోజరాజ్యోత్పత్తికిని సన్నిహితమగు సంబంధముగలదని తెలియుచున్నది. జదునాథ్ సర్కార్‌పండితు డీయూహకే మరి రెండుకారణముల నొసంగుచున్నాడు. (1) వర్మయను కాంభోజరాజుల నామాంత్యము (2) ఇచటి దేవాలయ శిఖరములు దక్షిణహిందూదేశపు గోపురములనుపోలియుండుట. వీనినిబట్టి కాంభోజదేశమునకు మొదట వలస వచ్చినవారు కళింగము ఉత్తరసర్కారులనుండి, ముఖ్యముగ కృష్ణాగోదావరీతీరములనుండి వచ్చియుండిరని పైపండితుని యభిప్రాయము. + +యీ రాజ్యముయొక్క చరిత్రను ప్రారంభించుటకు Baksey Chang Krang అనుచోట గన్గొనబడిన సంస్కృతశాసన ముపకరించుచున్నది. ఆది కంబుస్వాయంభువ శృతవర్మన్ , శ్రేష్ఠవర్మన్, భావవర్మన్ అను మరి మూడు సమకాలిక పురుషాంతరములను తెల్పుచున్నది. ఇందు రెండవ వరుసలోని కౌండిన్యుడే క్రీ. శ. 4 వ శతాబ్దమున కాంభోజదేశమునకు వచ్చినవాడు, రుద్రవర్మ క్రీ. శ. 570 ప్రాంతమున నుండెను. విష్ణువుతోడను, దిలీపునితోడ నీతడు సరిపోల్పబడినాడు. యీ కాలమునకు హిందూ ఆయుర్వేద మీదేశమునకు వ్యాపించినది. రాజువద్ద అశ్వినులను పోలిన యిర్వురువైద్యులుండిరట. రుద్రవర్మతనయుడగు భావవర్మ క్రీ. శ. 580-600 నడుమ రాజయ్యెను. యీరాజు తమ్ముడు చిత్రసేనుడను నతడు పూనన్‌రాజు నోడించెను. ఇంతటితో కాంభోజము స్వతంత్రరాజ్యమయ్యెను. భావవర్మసోదరి సామవేదపారగుడగు సోమశర్మయను నతనిని పెండ్లాడెను. యీసోమశర్మ విష్ణుభక్తుడు. విష్ణ్వాలయములను, సూర్యాలయముల నెన్నిటినో గట్టించి యీతడు వానికి మహాభారత రామాయణ \ No newline at end of file diff --git a/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0058.txt b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0058.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1529ee717500c100409e18f7a415d40f1cc7422c --- /dev/null +++ b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0058.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +తోడి యుద్ధము నీతడు జయప్రదముగ నిర్వహించి, బర్మాలో కొంతభాగమును జయించెను. ఈకాలమునం దెల్లెడలను వైద్యశాలలు నెలకొల్పి బడినవి. క్రీ. శ. 14 వ శతాబ్దిలో కాంభోజరాజ్యము క్షీణించెను. రాజులు బలహీనులుగనుండిరి. ఒక వంకనుండి చంపాపాలకులును, మరియొక వంకనుండి నయాంరాజులును కాంభోజముపై ననేకసారులుదాడి వెడలి తుదకు దానిని రూపుమాపిరి. + +కాంభోజదేశనాగరీకత యనేకవిషయములలో హిందూదేశనాగరీకతను పోలియున్నది. ఇచటి దేవాలయములు రాతితోను యిటుకలతోను కట్టబడినవి. ఇందు దక్షిణహిందూదేశమునందలి గ్రామదేవతలయొక్కయు, చిల్లరదేవతలయొక్కయు గుళ్ళవలె త్రికోణాకృతిగలవియు, పెద్దగోపురములు గలిగి విశాలములైనవియు, ననేకవిథములగు నాలయములు గలవు. ఆలయముచుట్టును ప్రహరీగోడయు ప్రధానద్వారముపై గోపురము నిటగూడనుండెడివి. శైవమతమీదేశమున బ్రధానముగనుండినది. శివుడు, పరమేశ్వర, త్ర్యంబక, శంభు, గౌరీశ, జగత్పత్యాదినామములతో నారాధింపబడుచుండెను. నందివాహన, నటరాజ, పంచముఖ - లింగరూపములు శిల్పమున గాంచనగుచున్నది. పాశుపత వీరశైవ శాఖలును, వేదాంత శైవమును నీరాజ్యమున ముఖ్యములుగ నుండినవి. ఇచట విశేషమగు నొక శైవాచారముండెడిది. రాజులు చంపాలోవలెనే తమపేరిట ముఖలింగములను స్థాపించుచుండిరి. వారికి మరణానంతరము శైవబిరుదము లొసంగబడుచుండెడివి. జయవర్మన్, ఈశ్వరలోక, యశోవర్మన్ పరమశివలోక, హార్షవర్మన్-రుద్రలోక మున్నగుబిరుదము లిందులకు నిదర్శనములు. పారమేశ్వర - స్పందవృత్తి పరమేశ్వర తంత్రమున్నగు శైవగ్రంథము లీదేశమున రచింపబడినవి. కాంభోజదేశమునందలి శైవమతమున శివవిష్ణులింగ, శంకరనారాయణ విగ్రహారాధన మింకొక నూతనాంశము. ఇచటను శివపాదమునకు దేవళములను గట్టించు టాచారమైయుండెను. \ No newline at end of file diff --git a/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0059.txt b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0059.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5cede603c687a66ef577fd0389bb707fa8631259 --- /dev/null +++ b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0059.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +ఉమ, పార్వతి, భవాని, గౌరీరూపములలో శక్తియు, శివ, విష్ణు, బ్రహ్మ, సరస్వతి, గంగా, శ్రీ, చండీ, గణేశ, గరుడ, నంది, కాళ్యాది యితరదేవతలు నీదేశమునం దారాధింపబడుచుండిరి. క్రీ. శ. 7 వ శతాబ్దమున బౌద్దమత మీదేశమున ప్రబలినప్పటినుండియు మైత్రేయ, అవలోకితేశ్వర, వజ్రపాణి, ప్రజ్ఞాపారమితా, దివ్యాదేవి, లోకనాథాది మహాయాన బౌద్దదేవత లారాధింప బడుచుండిరి. చంపాలోవలె కాంభోజదేశమునగూడ హిందూవాఙ్మయము వ్యాపించినది. ఋగ్వజుస్సామవేద పారంగులెందరో యిటనుండిరి. తంత్రములు, నాగమములును, రామాయణ మహాభారతములు నిచ్చటివారికి కరతలామలకములుగ నుండినవి. శాసనములలో వేదాంతజ్ఞానసారులును, స్మృతిపథనిరతులు, సష్టాంగయోగ ప్రకటితకరణులునగు బ్రాహ్మణుల ప్రశంసగలదు. కాణాద న్యాయసూత్రములును, పతంజలి మహాభాష్యమును, జ్యోతిశాస్త్ర శబ్దశాస్త్రములును, ఆయుర్వేదమును, శిల్ప గీత నాట్యశాస్త్రములును, ధర్మశాస్త్రము, నర్థశాస్త్రము నీకాంభోజదేశమున విశేషముగ వ్యాప్తినందినవి. ఇచటి కట్టడములలో అంగ్‌కోర్‌వాట్ అను విష్ణ్వాలయము ముఖ్యమైనది. ఇందలి గోడలపై రామాయణ మహాభారత హరివంశములలోని ఘట్టణులు చిత్రింపబడినవి. అంగ్‌కోర్‌థాం అను రాజధానీనగరము దీని కెనయగును. హిందూకాంభోజ (Indo-Combodian) కళ కీరెండు కట్టడములు నుత్కృష్ట నిదర్శనములు. + +_________________ \ No newline at end of file diff --git a/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0060.txt b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0060.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2b00b3a783b004362cd96bd98261c5a463dd3d40 --- /dev/null +++ b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0060.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +ఈవిధమున దేశాంతరములందు భారతీయనాగరికతను విస్తరించు నెడ హిందూదేశమునందలి యుత్తరాపధ దక్షిణాపధములు రెండును సమముగ బాల్గొనినవి. ముఖ్యముగ బౌద్దమతమును, సంస్కృతప్రాకృత వాఙ్మయములను విదేశీయు లుత్తరదేశమునుండి గ్రహించిరి. అందు కాశ్మీరమును, వంగదేశము నగ్రగణ్యములు. మనదేశమునకు బ్రాగ్దిశ నున్న ద్వీపములకును బ్రకృత ఇండోచైనాకును దక్షిణహిందూదేశముతో సన్నిహితమగు సంబంధముండినటుల స్పష్టమగుచున్నది. యీసంబంధ మీదేశములందలి గాథలు, శాసనములు, దేవతలు, మతము, కట్టడములు మున్నగువానిలో గాంచనగుచున్నది. + +(1) వర్తకము :- మొదటినుండియు దక్షిణదేశవాసులు సముద్రయానమునకును, విదేశవాణిజ్యమునకును వాసికెక్కి యుండిరి. మలబారుతీర మీసందర్భమున బేర్కొనదగినది. అటనుండి పాశ్చాత్యదేశములతో వర్తకము జరుగుచుండెడిది. అటులే దూర్పుతీరమున పాండ్యరాజ్యములోని కోర్కె (Kor ai) నగరమును, చోళుల రాజధానియగు కావేరీ పట్టణమును, మహాబలిపురమును, ఆంధ్రదేశమునందలి గూడూరు, ఘంటశాల, మోటుపల్లి, కోరంగి మున్నగు రేవుస్థలములును బ్రాగ్దేశములతో వాణిజ్యమును నెరపుచుండెడివి. \ No newline at end of file diff --git a/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0061.txt b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0061.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e91d71475d999e2506dedb56b3162504dd705257 --- /dev/null +++ b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0061.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +(2) వలసపోవుట :- సాధారణముగ దేశాంతర సామ్రాజ్యనిర్మాణమునకు వాణిజ్యము మార్గదర్శకము. యీప్రాచీన దాక్షిణాత్యవర్తకుల వెంటనే యితరులనేకు లీదూరదేశములకు వలసపోయిరి. క్రీ. శ. 1 వ శతాబ్దిమధ్యభాగమున శకులు భారతదేశమున గల్లోలమును గల్గించిరి. దానికిఫలితముగ దేవియులు గొందరు విదేశముల కేగి యుందురు. క్రీ. శ. 78 లో అజీశకుడనునతడు పశ్చిమతీరమునుండి కొందరనుచరులతో సముద్రముపై బ్రాగ్దిశకేగెనని తెలియుచున్నది. అటుపై భారతదేశబ్రాగుత్తర దిశనుండు సముద్రతీరమునుండి యనేకులు జావాద్వీపమునకు వలస పోయిరి. వీరిలో చాలమంది మహానదీ గోదావరీతీరవాసులు, మలేద్వీప కల్పవాసులు, భారతదేశమునుండి యటకేతెంచినవారిని "కెలింగ్" లేక క్లింగు" లని పిలచుచున్నారు. యీపదములకు "కళింగదేశీయు" లని యర్థము. + +(3) గాదలు :- అగస్త్యమహర్షి భారతదేశముననే యార్యనాగరీకత ననార్యమగు దక్షిణాపథమున విస్తరింపజేసెనను ప్రతీతి గలదు. ఇండోచైనా, జావాద్వీపములలోగూడ నీతడు జ్ఞానప్రదాతగా నారాధింపబడు చుండెను. 'అకిత్తజాతక' మను బౌద్దగ్రంథమున నీయగస్త్యుడు దక్షిణ హిందూదేశమునుండి 'కారద్వీపము' న కేగెనని చెప్పబడియున్నది. యీ దీవి బ్రకృతము (Celebes) అని వ్యవహరింపబడుశ్రీబోజద్వీపరాజ్యము నందుండినది. జావాద్వీపమునందు విచిత్రములగు విగ్రహములు గలవు. అవి పొడుగైన గడ్డమును చక్కనివస్త్రమును ధరించిన యొక వృద్దునివి. "భతారగురు" లేక "మహాగురు" యను నీవిగ్రహములు శివాలయములలో నెలకొల్పబడి బ్రత్యేకముగ నారాధింపబడుచున్నవి. భతారయనగా మళయాళములో శివుడనియర్థము. అగస్త్యమహర్షి శివభక్తుడు. గాన నీయనద్వీపవిగ్రహము లగస్త్యునివని స్పష్టమగుచున్నది. క్రీ. శ. 240 లో కంబోదియాదేశపు రాజొకడు 'మావ్‌లన్‌' (Mao Lun) అను విదేశ \ No newline at end of file diff --git a/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0063.txt b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0063.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1a85a6b6292ed9b657f375e657ebb042347d7434 --- /dev/null +++ b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0063.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +ముననుండిన విభాగములలో అమరావతి, పాండురంగ, కౌథారయనునవి ముఖ్యములు. ఈ యమరావతికి బ్రాచీనాంధ్ర సామ్రాజ్యమునకు రాజధానిగనుండి చరిత్ర ప్రసిద్దినందిన యమరావతీనగరమే మాతృక. రెండవవి భాగము బొంబాయి రాష్ట్రమునందలి బ్రఖ్యాతయాత్రాస్థలమగు పండర్‌పూర్‌ను సూచించుచున్నది. కౌథారము కుఠారమను సంస్కృత పథమునకు రూపాంతరము. పరశురామ క్షేత్రమగు మలబారు నీపదము జ్ఞప్తికి దేగలదు. చంపాలోని హిందూరాజ్యము శ్రీమారునిచే నిర్మింపబడినది. దక్షిణహిందూదేశపు పాండ్యరాజుల కీనామ ముండెడిది. జావాలోని తకోపాయనుస్థలము నందలి శాసనమున సేనాముఖం, మణిగ్రామం, చాపత్తార్ అను సంఘములు పేర్కొనబడినవి. ఇందు కడపటి నామమునకును "శపథ" శబ్దమునకును సామ్యమున్నది. మలబారులో "సాపత్తార్" అనువారు రాజుల కంగరక్షకులుగ నుండిరి. + +(5) దేవతలు :- ఈప్రాగ్భారతదేశమున నారాధింపబడుచుండిన దేవతలందరును దక్షిణహిందూదేశమునకు జెందినవారలే. ఇచట శైవ, వైష్ణవ, బౌద్దమతములును, వానికి జెందిన దేవతలు నుండిరి. శివునియారాదనము ప్రబలముగ నుండినది. దేవరాజగు నీతడు ద్రిమూర్తులలో నగ్రగణ్యుడుగనుండి, హర, పశుపతి, శంకర నామాభిరుధుడై యుండెను. ప్రత్యేక విష్ణుప్రతిమలును, శంకరనారాయణ హరిహరవిగ్రహములుగూడ నిట నుండినవి. వీరులుగాక లక్ష్మి, ఉమా, స్కంద, గణేశ, నందిమున్నగు దేవతలుగూడ నీదేశములలో నారాధింపబడుచుండిరి. బుద్దవిగ్రహములు సామాన్యములు. శివునితోబాటు శక్తిగూడ యీప్రాంతముల కేతెంచి భగవతియనుపేరిట నారాధింపబడు చుండెను. దక్షిణహిందూదేశములో రాజులు దేవాలయములను నిర్మించి యందలి దైవములకు దమనామముల నొసంగు టాచారమై యున్నది. అట్టి యాచారమే చంపా, కంబోడియా, ఇండోచైనారాజ్యములందును, జావాబలిద్వీపములందును రాజు లవలం \ No newline at end of file diff --git a/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0066.txt b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0066.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9a0bb6283f7a307ffc3e398a0bc3438f5d8a8cbc --- /dev/null +++ b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0066.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +ఇంతవరకును దక్షిణహిందూదేశమునకును బ్రాగ్భారతభూములకునుగల సంబంధమును పేర్కొని యుంటిమి. ఈ దేశాంతరములలో భారతీయనాగరికతను విస్తరించునెడ నాంధ్రదేశ మెక్కుడుగ బాల్గొనియుండెను. ఈ విషయమై గొన్నివివరము లిట పేర్కొనబడుచున్నవి. + +ఆంధ్రదేశమున దక్షిణమున పులికాట్‌చెరువు మొదలుత్తరమున కళింగపట్టణము వరకును దీర్ఘమగు సముద్రతీర ముండుటచే, సముద్ర యానమునకు సౌకర్య మెక్కువగనుండినది. వంశధారా, గోదావరీ, కృష్ణా, పినాకినీ నదులమూలమున లోభాగములకుగూడ నౌకలు పోవుచుండినవి. క్రీ. శ. 12 వ శతాబ్దములనాటివగు (Pariplus of the Erythrian Sea and Ptolemy's Geography) లలోనా కాలమున కృష్ణాగోదావరీ ముఖద్వారములనుండి నౌకలు దూర్పునకేగుచుండెడివని వ్రాయబడినది. ఈ కాలమున రెండురకముల నౌకలుండెడివి. ఒక విధమైనవానిని తీరమునందలి వాణిజ్యమునకును, మరియొక విధమగు వానిని విదేశవాణిజ్యమునకు నానాటి యాంధ్రులుపయోగించు చుండిరి. + +బహుప్రాచీన కాలమునుండియు నాంధ్రదేశవాణిజ్యప్రశంస గలదు, భీమసేన జాతకమునం దీదేశము నేతపరిశ్రమకు ముఖ్యస్థానమని చెప్పబడియున్నది. పర్తియాలలో వజ్రపు గనులును, వినుకొండలో రాగి గనులును, పల్నాడులో సీసము చలువరాళ్ళుగలగనులు నాకాలమునం \ No newline at end of file diff --git a/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0067.txt b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0067.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..947d6fd8d8102583fe9784eaf268451ae9c5c90b --- /dev/null +++ b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0067.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +దుండెడివి. శాతవాహానాంధ్రులకాలమున వాణిజ్యమభివృద్దినందెను. టగర ప్రతిష్ఠాన నగరములందలి బజారులలో కృష్ణాగోదావరీనదులమూలమున విదేశములనుండి గొనితేబడిన మస్లినులును (Muslins) వర్ణవస్త్రములు నమ్మబడుచుండెడివి. పినాకినీముఖద్వారమును, మనర్ప కొట్టిన్, కృష్ణముఖద్వారములు, కొస్టకొప్పల, కొడ్డుర, అల్గొస్గైనిమున్నగు నౌకాశ్రయస్థానములను టాలెమీ పేర్కొనియున్నాడు. మనర్భ యనునది నేటి నెల్లూరుజిల్లాలోని మన్నేరుపైనున్నది. కొట్టిన్‌రేవు గుంటూరు జిల్లాలోని అల్లూరు కొత్తపట్టణమునకును, కొంటకోస్సల బందరువద్దగల ఘంటసాలకును, కొడ్డూర బందరువద్దనున్న్న గూడూరుకును, అల్లొస్గైని గోదావరీముఖద్వారమునకును సరియగుచున్నవి. ప్రాగ్భారతదేశమునందలి రేవులలో అరకాన్‌కు ముఖ్యపట్టణమగుత్రిలింగనగరమును, నయాంలోని కాకుళనగరమును, మలేద్వీపకల్పములోని సింహపురమును, బ్రహ్మపుత్రానదికిని అరకాన్‌కును నడుమగల పెంటపలిస్‌పట్టణము నాంధ్రదేశమునందలి శ్రీకాకుళమును, విక్రమసింహపురమును (Nellore) మోటుపల్లిని సూచించుచున్నవి. శాతవాహనులయొక్కయు బల్లవులయొక్కయు నాణెములపైనుండు నౌకాచిత్రములు విదేశీయసంబంధమును సూచనజేయుచున్నవి. ఈ విధమున నీసంబంధము దినదినాభివృద్ది నందినది. + +అరకాన్ నయాందేశములలో వేంగీ చాళుక్యరాజులగు శక్తివర్మయొక్కయు, రెండవ రాజరాజుయొక్కయు నాణెములు దొరకుటచే క్రీ. శ. 12 వ శతాబ్దము వరకునుగూడ నాంధ్రదేశమున కీప్రాగ్భారతదేశములతో సంబంధముండినటుల దెలియుచున్నది. ఈ కాలమున నిట్టిసంపర్కమునకు లోనైన దేశముల చరిత్రము సంక్షేపముగా నీదిగువ వ్రాయబడుచున్నది. + +(1) బర్మా :- బర్మాలోని పెగూతీరమునకు "కళింగ" మనియు, దాని కించుక బశ్చిమోత్తరముగనుండు భాగమునకు 'ఉత్కళ, మని \ No newline at end of file diff --git a/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0068.txt b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0068.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f0986612ae55c4f8c6f636c4c70d9ab7c62cd56c --- /dev/null +++ b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0068.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +యు నామములుండెడివి. ఈ దేశములో కృష్ణాగోదావరీ తీరస్థులు పెగూలోనికి వలసవచ్చిరని యొకగాథగలదు. బర్మాలోని 'త్రైలింగులు, త్రిలింగ దేశవాసుల సంతతివారైయుందురు. ప్రాచీన త్రైలింగభాషలో సంస్కృత పదములును, ఆంధ్రదేశ ప్రశంసయు గాంచనగుచున్నది. ఈత్రైలింగ్ లిపి క్రీ. శ. 4 వ శతాబ్దపు వేంగిలిపిని బోలియున్నది. ప్రోం జిల్లాలో క్రీ. శ. 1 వ శతాబ్దిలో నాంధ్రదేశమున లిఖింపబడిన శాసనముల లిపినిబోలు లిపిలో వ్రాయబడిన శాసనమొకటి గన్గొనబడినది. ఇచ్చటనే యొక బౌద్దస్థూపమునం దాంధ్రదేశపు తెలుగు కన్నడ లిపిలో వ్రాయబడిన మఱియొక శాసనమున్నది. బర్మాలోని పెగన్ (Pegan) లో బూర్వము రాజ్యమేలిన 'శాన్ లన్ క్రోం, (San Lan Krom) అను రాజు బర్మాలో బౌద్ధమతమును వ్యాపింపజేసెనని శాసనాలంకార మనుగ్రంథమునుండి తెలియుచున్నది. ఈ రాజు క్రీ. శ. 3-5 శతాబ్దములలో వేంగీదేశము నేలిన శాలంకాయనుల సంతతివాడనియు, నీవేంగీరాజులు బర్మాలో నొక రాజ్యమును నెలకొల్పి దమవంశీయు నొకనిని దత్పాలకునిగ నియమించిరనియు, బండితుల యభిప్రాయము. + +(3) మలేద్వీపకల్పము :- ఇచటి తూర్పుతీరమునందలి 'లిగోర్‌' నగర మశోకుని వంశీయునిచే నిర్మింపబడెననియొక గాథగలదు. పల్లవవంశమునందొక యశోకుడు పేర్కొనబడియున్నాడు. అతడే యీ స్థాపకుడై యుండునేమో. సాల్మొనీయను పండితుడు లిగోర్‌నగరమునందలి హిందూశిల్పము ఎల్లోరా మహాబలిపుర శిల్పములను పోలునని వ్రాసియున్నాడు. స్వర్గలోక (Sanvan Kolak) మను మఱియొక స్థలమున దొరికిన కంచు ప్రతిమలకు, ఆంధ్రదేశమునందలి గుంటూరు జిల్లాలోని 'బుద్దాణీ, విగ్రహమువలె కోలముఖములును, స్ఫుటములగు కేశములును, చంద్రవంకలబోలు కన్బొమలును, కొక్కెమలవంటి ముక్కులును, నగు మోములును గలవు. \ No newline at end of file diff --git a/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0069.txt b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0069.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..40c6adb39d9d8727ab9111dd45facd4e9ac7a012 --- /dev/null +++ b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0069.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +(3) ఇండోచైనా :- ఇందలి వోకన్ [Vocon] అను చోట దొరకిన శిలాశాసనము రుద్రదాముని గిర్‌నార్ శాసనమును సర్వవిధముల ననుకరించుచున్నది. చంపా రాజ్యము [ఇప్పటి Annam] నేలిన మొదటి భద్రవర్మకు "దర్మమహారాజ" అను బిరుద ముండెడిది. ఇది యాంధ్ర పల్లవరాజుల బిరుదము. ఈ ప్రాంతమునందుండిన హిందూరాజ్యములలో పూనన్ [Funon] మఱియొకటి దీనిని స్థాపించి హిందూమతమును వ్యాపింపజేసిన కౌండిన్యుడను బ్రాహ్మణుడు ద్రోణాచార్యుని తనయుడగు నశ్వద్దామవద్దనుండి యొక యీటెనుగొని యీదేశమున బ్రతిష్ఠించెననియు, నిచట నొక నాగకన్యను వివాహమై రాజ్యభారమును వహించెననియు, క్రీ. శ. 579 నాటి యొక శాసనము దెల్పుచున్నది. ఆంధ్రపల్లవులలో చూతపల్లవుని కుమారుడగు వీరకూర్చవర్మ నాగకన్యనుద్వాహమై రాజ్యమును సంపాదించెను. ఈ పైకౌండిన్యునిగాథ యీ చారిత్రక విషయమునకు సరియగుచు, బల్లవుల కీ పూనన్ రాజ్యముతోగల సంబంధమును జూపుచున్నది. వేంగీరాజ వంశీయుల నామములగు చంద్రవర్మ, దేవవర్మ, జయవర్మయను నామము లీ పూనన్ రాజులకుగూడ గాంచనగుచున్నవి. చంపా రాజ్యమునను, కళింగదేశమునను గూడ ఇంద్రవర్మాభిరిధులగు రాజులు పెక్కుండ్రుగలరు. ఇండోచైనాలోని శాసనములన్నియు సంస్కృత భాషయందును, చాళుక్యలిపిలోను వ్రాయబడియున్నవి. వీనిలో శాలివాహన శకముగూడనున్నది. + +(4) సింహళద్వీపము :- ఆంధ్రదేశమునకు ను సింహళ ద్వీపము [Ceylon] నకును సన్నిహితమగు సంబంధ ముండెడిది. దుత్తగామినియగు భిక్షు నాంధ్రదేశమునుండి బుద్దుని యవశేషములను సంపాదించి, దంతపురమున స్థాపించియొక స్థూపమును గట్టించెను. ఆసమయమున జరగిన సమావేశమునకు పల్లవ భోగమునుండి వేలకొలది భిక్షువు లేగిరి. ఈ పల్లవ భోగము నిప్పటి గుంటూరు మండలములోని పల్నాడు [పల్లవ - నాడు] తో \ No newline at end of file diff --git a/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0074.txt b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0074.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c993ac04ccd6467601e25d701c45adc4feeb5c23 --- /dev/null +++ b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0074.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +12 వ శతాబ్దమున శ్రీ విజయరాజ్యము మిగుల బ్రఖ్యాతివహించి, జావా రాజ్యముతో సరియగు పదవి నలంకరించినది. 13 వ శతాబ్దము సుమాత్రాద్వీప చరిత్రమున నిరుపమమైనది. ఈ కాలమున చైనా చక్రవర్తి పక్షమున సుంకాధికారిగ నుండిన యొక చైనా దేశీయుడు సువర్ణద్వీపమును గూర్చి యీ క్రింది విశేషాంశములను వ్రాసియున్నాడు. + +"శ్రీ విజయ రాజులు నౌకావిహార మొనర్చునపుడు బంగారుబల్లెములను ధరించుభటులు వారితో నేగుదురు. ప్రజలు నీటిపైన తెప్పలమీద నివసింతురు. వారేమియు సుంకములు నీయరు. యుద్దసమయములలో సైనికులు నాయకులను తామే యెన్నుకొనెదరు. శత్రువులను నిర్జించుట యందును, మృత్యువును దృణప్రాయముగ నెంచుట యందును వారగ్రగణ్యులు. వీరు సంస్కృతభాషనే వ్రాతకోతల కుపయోగింతురు. ఇచ్చటి శాసనము లతికఠినములు. వ్యభిచారమును జేసినవారికి మృత్యుదండనము విధింపబడును. ఇచటి రాజుచనిపోయినచో ప్రజలు శిరోముండనము జేయించుకొని తమ విచారమును బ్రకటింతురు. రాజభృత్యులు శవముతో సహగమనము జేయుదురు. క్రొత్తరాజులు సింహాసము నెక్కుటకు బూర్వము బంగారముతో దమప్రతికృతిని చేయింతురు. ప్రజలీ విగ్రహమునకు గానుకల నర్పించెదరు. శైలేంద్రవంశీయులకు "నాగరాజ" యనునది బిరుదము. ఈ దేశీయులు విదేశములనుండి ముత్యములు, పన్నీరు, ఇంగువ, దంతము, పగడములు దూదిబట్టలు మున్నగువానిని దిగుమతిచేయుదురు. విదేశీయులిటనుండి బంగారము పట్టు, పంచదార, కర్పూరము మున్నగువానిని గొనిపోదురు." + +ఈ కాలమున పహంగ్, కెడ, కిలంటన్ మొదలగు మలేప్రాంతములును, పశ్చిమ జావా, సింహళద్వీపములును మఱి పండ్రెండు రాజ్యములును శైలేంద్రవంశీయులు యాధిపత్యమునం దుండినవి. 13 వ \ No newline at end of file diff --git a/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0075.txt b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0075.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f95f286e66955117fa731325a025e2c0013a61fc --- /dev/null +++ b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0075.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +శతాబ్ది యుత్తరార్థమున శ్రీవిజయ రాజ్యము క్షీణించినది. 1277 లో జావాలో ప్రసిద్ధికెక్కిన సింగ నరిరాజులు సుమాత్రాలో చాలభాగమును జయించిరి. వారికి బిమ్మట రాజ్యమేలిన బిల్వొతిక్తపుర రాజులీద్వీపమును క్రమముగ స్వాధీనము జేసికొనిరి. ఈ జావా రాజులు సుమాత్రాద్వీపమును సంరక్షింపక, నయ్యది తిరిగి తలయెత్తి తమ కపాయమును గూర్చుననుభయమున దానిని వదిలివేసిరి. అంతట చైనాదేశీయు లనేకు లిటజేరి, వాణిజ్యనౌకలను కొల్లగొట్టుచు జీవించుచుండిరి. క్రీ. శ. 9-13 శతాబ్దములలో మహాకీర్తిని గడించి, సుభిక్షమగు భూమిగల యీ ద్వీపము క్రీ. శ. 14 వ శతాబ్దమున కేవలము నోడదొంగల కాశ్రయస్థానమై నశించినది. + +బౌద్ద శిల్పకళాచరిత్రమున క్రీ శ్రీ విజయరాజ్య చరిత్రమెంతయు ముఖ్యమైనది. జావాద్వీపములోని కలస్సన్, బొరొబుదుర్ శిల్పములు భారతీయ శిల్పముల కెనయగునవి పండితుల యభిప్రాయము. ఈ శిల్పములను శైలేంద్రవంశీయులే నిర్మింపజేసిరి. స్థూపములను బోలు కట్టడములను భారతదేశమునుండి యీ రాజులే సూమాత్రాదీవిలోనికి దెచ్చి యటనుండి జావా, బోర్నియోలకు వ్యాపింపజేసిరి. అలంకార శిల్పమునందును, కట్టడముయొక్క బాహుళ్యతకు సరియగునటుల వివరములను నిర్మించుట యందును, బౌద్దవాఙ్మయమునకును, ఇతిహాసమునకును సరియగు ప్రతికృతులను శిల్పములను నిర్మించుటయందును, సూమాత్రాద్వీపవాసు లగ్రగణ్యులని కళాభిజ్ఞులు పొగడియున్నారు. \ No newline at end of file diff --git a/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0076.txt b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0076.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..de2173714b98cce622bc4dcbfe14cdceba434914 --- /dev/null +++ b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0076.txt @@ -0,0 +1 @@ +ఇటుల ప్రాచీన భారతదేశముతో సన్నిహిత సంబంధమును గలిగియుండి, యిచ్చటి నాగరికతను విదేశములలో వ్యాపింపజేసి, బూర్వహిందూదేశముయొక్క విశ్వవిఖ్యాత ప్రవృత్తికి ప్రబలనిదర్శనమైయున్న యీ శ్రీ విజయపురాదీశ్వరులగు శైలేంద్రరాజుల చరిత్రము చిరస్మరణీయమై యొప్పుచున్నది. \ No newline at end of file diff --git a/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0077.txt b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0077.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3fdaf49c9acdd1ba164e18f58b62e63aa76e7a88 --- /dev/null +++ b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0077.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +హిందూవాఙ్మయమునం దనేకస్థలములలో యవద్వీపప్రశంస గలదు. సీతాన్వేషణార్థమై దన యనుచరుల ననేక దిశలకు బంపుచు సుగ్రీవుడు వారలు మార్గమునం దతిక్రమింపవలసిన దేశములను బేర్కొని యున్నాడు. అందుబ్రాగ్దిశకేగువారలు గంగానదీముఖద్వారమును దాటి, సువర్ణద్వీపము నతిక్రమించి, యనేకములగు బంగారపు గనులు గలిగి యేడు రాజ్యములుగ విభజింపబడిన యవద్వీపము నన్వేషింపవలసి యుండెను. + +క్రీ. శ. 2 వ శతాబ్దమునం దనేకదేశములను దిరిగి యొక భూగోళశాస్త్రమును రచించిన "టాలెమీ" (Ptolemy) యను యవనదేశీయుడు "జబడియా అనగా యవలుపండు ద్వీపమని యర్థము. ఇచ్చటిభూమి కడు సారవంతమైనది. ఇందనేక బంగారుగనులు గలవు" అని వ్రాసియున్నాడు. బౌద్దగ్రంథములగు మిలిందపన్హశ్లోక సంగ్రహ మున్నగు వానిలో నావికులకు బ్రాగ్భాగమున గాంచనగు నౌకాశ్రయస్థానములు వర్ణింపబడియున్నవి. వానిలో తక్కోల, కలముఖ, మరణపర, వెనుంగ, వెరపధ, జవ, తామ్రలిప్తి, వంగ, సువర్ణకూట, సువర్ణభూమి మున్నగునవి ముఖ్యములు. క్రీ. శ 5 వ శతాబ్దమున జీవించిన ఆర్యభటుడను జ్యౌతిశ్శాస్త్రజ్ఞుడు \ No newline at end of file diff --git a/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0078.txt b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0078.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6c06cffd32682b9fcfee74edc96da5397d4b167d --- /dev/null +++ b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0078.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +"సింహళమున సూర్యోదయమగునపుడు యవకోటిలో మధ్యాహ్నమును, రోమకదేశమునం దర్ధరాత్రమునై యుండు" నని వ్రాసియున్నాడు. అదేకాలమున రచింపబడిన 'సూర్యసిద్దాంత' మను జ్యోతిషగ్రంథమునందు "భూమియొక్క చుట్టుకొలతలో నాల్గవభాగమున, తూర్పుదిశకు స్వర్ణకుడ్యబ్వాశోభితమగు 'యవకోటి' యనునగరము గల" దని వ్రాయబడి యున్నది. క్రీ. శ. 8 వ శతాబ్దమున రచింపబడిన "మంజు శ్రీమూలకల్ప"మను బౌద్దగ్రంథమున జావా, బీలిద్వీపములలోని భాషయస్పష్టమైన దనియు, 'ర' యనుశబ్దమందు తరచుగ వచ్చుచుండుననియు జెప్పబడియున్నది. 'నవకనాడు^' అనునామాంతరముగల యవద్వీపమునందలి నాగపురమునందు ఇంద్రుని సంతతివారగు భూమచంద్ర, పుణ్యరాకయనువార లిర్వురు రాజ్యమేలిరని "మణిమేఖల" యను ద్రవిడకావ్యమున జెప్పబడియున్నది. క్రీ. శ. 11 వ శతాబ్దమునాటి యొక నేపాళదేశ లిఖిత గ్రంథమునందు "యవద్వీపమున దీపంకర అతిశుండు" అనుపేరిట నొక చిత్రము వ్రాయబడియున్నది. 'రసమాల' యను గుజరాతీ గ్రంథమున "జావాకుపోయినవాడు తిరిగిరాడు. అదృష్టవశమున దిరిగివచ్చినచో రెండు పురుషాంతములకు సరిపడువెండి మూటలతో వచ్చును" అను నొకసామెత గలదు. ఈ ప్రశంసలనుండి క్రీస్తుశకారంభమునుండియు హిందూదేశమునకును యవద్వీపమునకును సన్నిహితమగు సంబంథముండెడిదని స్పష్టమగుచున్నది. + +జావాద్వీపపు సమగ్ర చరిత్రమును రచించుటకు వలయుసాధనము లింకను లభింపవలసి యున్నవి. చైనా దేశీయుల వ్రాతలనుండియు జావా, బోర్నియో, సుమాత్రాదీవులందు దొరకిన శాసనముల నుండియు క్రీ. శ. 2 నుండి 10 వ శతాబ్దమువరకును గల యవద్వీపచరిత్రమునందలి \ No newline at end of file diff --git a/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0081.txt b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0081.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d20f822a7a4283ce39e1db13f0bfc4d3ada31474 --- /dev/null +++ b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0081.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +నీ విగ్రహము 'మహర్షిభవన' మను నాలయములో నొకనాడు కుంభలగ్నమున బ్రతిష్ఠింప బడెను. గజయన రాజు బ్రాహ్మణ భక్తుడుగూడ నైయుండెను. + +క్రీ. శ. 8 వ శతాబ్దినాటి కీశైవరాజులు మధ్యజావాలో క్షీణించిరి. ఈ భాగమంతయు సుమాత్రాద్వీపమునుండి రాజ్యమేలుచుండిన శైలేంద్ర వంశీయుల యాధిపత్యమునకు లోనయ్యెను. ఈ కాలముననే జావాద్వీపమున శిల్పకళ యపూర్వశోభను గాంచినది. క్రీ. శ. 778 లో శైలేంద్ర వంశపు రాజొకడు మధ్యజావాలోని కలస్సనులో నత్యద్భుతమగు నొక దేవాలయమును నిర్మించి 'తారా' యను బౌద్దదేవతనందు బ్రతిష్ఠించెను. ఈ రాజు లందరును మహాయానబౌద్దులు. ఇంతటినుండియు మహాయాన శైవమత సమ్మేళన మూలమున శిల్పకళకు నూతనోత్తేజము గల్గినది. జావాశిల్పములలో నగ్రగణ్యమును, విశ్వవిఖ్యాతమునగు బొరొబుదుర్ దేవాలయ మీ కాలము నాటిదే. ఈ శిల్పములు భారతదేశమునందలి గుప్తవంశీయుల శిల్పముల కెనయగుచున్నవి. క్రీ. శ. 10 వ శతాబ్దమున జావాద్వీపమునందలి విదేశీయ పరిపాలన మంత మందెను. ఇంతవరకు నాద్వీపమునందలి తూర్పు భాగమున దలదాచుకొనిన హిందూరాజులు, శైలేంద్రరాజ ప్రతి నిధుల నోడించి మధ్యజావాను స్వాధీనము చేసికొనిరి. ఇటుపై నీదేశమునం దనేకములగు హిందూదేవాలయములు బయల్వెడలినవి. వీనిలో 'ప్రాంబసన్‌' ఆలయ మగ్రగణ్యము. ఇందు రామాయణమంతయు శిల్పమున జిత్రింపబడినది. పదియవ శతాబ్దాంతమునకు మధ్యజావా రాజ్యము నశించినది. తుదకొక యగ్నిపర్వత మీ దేశమును నాశమొనర్చుటచే బ్రజలు దీనిని విడనాడిరి. + +తూర్పు జావా :- పిమ్మట యవద్వీపమునందలి దూర్పు భాగమునందొక రాజ్యము బయల్వెడలినది. దీనిని సిందక్ అనునతడు నిర్మిం \ No newline at end of file diff --git a/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0082.txt b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0082.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9646ca2485531231ccda96d76facf812a2c25e83 --- /dev/null +++ b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0082.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +చెను. ఈతని మనుమరాలు బాలిద్వీప రాజప్రతినిధియగు ఉదయనుని బెండ్లాడెను. వీరికి ఎర్లస్‌గుడుదయించెను. బాల్యమునందితడు శత్రువులచే బాధింపబడి, కొంతకాల మరణ్యవాసమొనర్చెను. క్రీ. శ. 1035 నాటి కీతడు శత్రువులనెల్ల నిర్జించి జావాద్వీపమున కంతటికిని యేలిక యయ్యెను. ఈతని రాజ్యకాలము కడుప్రసిద్ధమైనది. ఎర్లస్‌గుని ప్రోత్సాహముచే అర్జున వివాహము, విరాటపర్వము మున్నగు గ్రంథములు పూర్వజావా భాషయగు కావీభాషలో లొఖింపబడినవి. అంతియగాక మహాభారతమును రామాయణమును గూడ దేశభాషలోనికి బరివర్తింపబడినవి. క్రీ. శ. 1042 లో నీరాజు తన రాజ్యమునంతటిని కెదిరి జంగల యను పేరిట రెండు భాగములుగ జేసి తన యిర్వురు తనయులకునొసంగి తాను విరాగియై వనములకేగెను. + +కెదిరి రాజ్యము :- ఇంతటినుండియు కెదిరి రాజ్యచరిత్ర మారంభమగును. కానీవాఙ్మయాభివృద్ధి కీరాజ్యము మూలస్తంభము. క్రీ. శ. 1104 లో వర్షజయు డిచ్చట రాజుగనుండెను. ఈతని యాశ్రితుడగు త్రిగుణుడనుకవి సుమసనసంతక, కృష్ణజనన యను రెండు కావ్యములను కావీభాషలో రచించెను. క్రీ. శ. 1120 లో కామేశ్వరుడు కెదిరికి రాజయ్యెను. ఇతని భార్య జంగలరాజ పుత్రి. ఈ రాజు కొలువు దీర్చునపుడు స్వర్ణసింహాసనమున గూర్చొను చుండెనట. ధర్మజుడను నతడాస్థాన కవిగనుండి యీ కాలమున స్మరదహసమను కావ్యమును రచించెను. + +1135-55 ల నడుమ జయభయుడు కెదిరి రాజ్యమును పాలించెను. ఈతని పోషణముననుండి పెనూలూ యను కవి భారత యుద్దమును, హరివంశమును రచించెను. జయభయుడు జావాద్వీప వాసులచే \ No newline at end of file diff --git a/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0083.txt b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0083.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..57f2e5b8966a3d57cf2ac3005facdb14f63d1ced --- /dev/null +++ b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0083.txt @@ -0,0 +1 @@ +నవతార పురుషుడుగ బరిగణింప బడుచున్నాడు. మహాభారత యోధులలో నీతడుగూడ బేర్కొనబడియున్నాడు, భావికాలమున నాతడు తిరిగి జావా ద్వీపమున కేతెంచి దర్మము నుద్దరించునని యచటివారి నమ్మకము. జయభయరాజు వైష్ణవుడు. ఈకెదిరిపాలకులు విదేశములందు సహితము తమ ప్రతిభను నెలకొల్పిరి. అరభ్ దేశీయుల వ్రాతలనుండి జావావాసులా కాలమున ఆఫ్రికాఖండమున మెడగాస్కర్ ద్వీపమున కెదురుగనున్న పోఫల దేశముతో వర్తకము నెఱపుచుండిరని తెలియుచున్నది. జావారాజుల కొలువులో నెందరో నీగ్రోలు బానిసలుగ నుండిరి. Ferrand అను పండీతుడు క్రీ. శ. 1 వ శతాబ్దముననే జావా సుమాత్రాదీవులనుండి హిందువులు మెడగాస్కర్ దీవికి వలసపోయి యటస్థిరపడిరనియు, నటుపై 10 వ శతాబ్దమున మలేరాజ్యమునుండి మఱిగొందఱు హిందువులట కేగిరనియు వ్రాసియున్నాడు. 13 వ శతాబ్దప్రారంభమున నీ కెదిరి రాజ్యము నశించినది. ఈ కాలమున కెన్‌అరోక్ అను నొక మహాబలశాలి బయల్వెడలెను. స్వార్థపరుడై యాతడు తన మేథాబలములను దుర్మార్గముల నుపయోగించి తానొక విశిష్టమానవుడనని తలంచుచు, శౌర్యము, హత్య మున్నగువాని మూలమున స్వార్దము నభివృద్ధి పఱచుకొనుచుండెను. అంతట నాతని కొక బ్రాహ్మణుడు సహకారి యయ్యెను. కెదిరి రాజులకు సామంతులుగ సింగనరి రాజ్యము నేలుచుండిన రాజువద్ద నీక్రూరు డుద్యోగమును సంపాదించెను. అనతికాలముననే యీతడు మహా సౌందర్యవతియును, దనయేలిక భార్యయునగు డీడిస్ (Dedes) అనునామెను మోహించి, రాజును జంపి, యామెను పెండ్లాడి సింగనరి రాజ్యమును వశపఱచుకొనెను. పిమ్మట నీతడు కెదిరి, జంగల రాజ్యములను జయించెను. యింతటితో కెదిరి రాజ్యచరిత్రము ముగిసినది. \ No newline at end of file diff --git a/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0085.txt b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0085.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..16de39295d53e49a8436889f61ebd80a9c14744b --- /dev/null +++ b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0085.txt @@ -0,0 +1 @@ +ఇటుల శత్రువులెల్లరును నిర్జించి విజయుడు క్రీ. శ. 1294 లో 'కృతరజన జయవర్ధన' యను బిరుదముతో దానిధివరలో నిర్మించిన బిల్వతిక్తి (మజపహిత్) నగరమున సింహాసనము నధిష్ఠించెను. ఇంతటినుండియు నీ నూతన రాజ్యచరిత్ర మారంభమగును. కృతరజసునిపుత్రు డవినీతిపరుడు. అతనికి బిమ్మట నాతని చెల్లెలగు త్రిభువనోత్తుంగ దేవీ జయవిష్ణువర్దని యనునామె రాజ్యమునకు వచ్చెను. ఈమె చెలియలగు రాజదేవియు మాతయగు గాయత్రీ దేవియుగూడ రాజ్యసన్మానము నందుచుండిరి. విష్ణువర్దని దేవిభర్త రాజ్యమునకంతటికిని ప్రథాన న్యాయాధిపతిగా నుండెను. రాణికి బిమ్మట గజమదుడను బ్రధానమంత్రి ముఖ్యుడుగ నుండెను. ఒక నాడీమంత్రిపుంగవుడు పశ్చిమ జావా, బాలి, బకుళపురము, సుమాత్రా, సింగపుర రాజ్యములను జయించినగాని తనయాస్తిలో నొక చిల్లిగవ్వనైనను ముట్టనని శపథమొనర్చెను. రాణియాజ్ఞను బడసి యాతడు క్రీ. శ. 1343 నాటికి బాలిద్వీపపాలకుని జయించి, యాతని పాలనమునందుండిన జావాకు తూర్పునగల ద్వీపములను, మధుర యను దీవిని, సెలిబిస్ ద్వీపమున గొంతభాగమును వశపరచుకొనెను. వాఙ్మయమును శిల్పమునుగూడ నారాజ్ఞి పెంపొందించెను. శాంతి సౌఖ్యము లెల్లడలను బ్రబలినవి. ఈమె సర్వవిధములను భారతదేశ రాజ్ఞీమణులగు కాకతీయరుద్రాంబ, రెజీయబేగం మున్నగు వారిని జ్ఞప్తికి దెచ్చుచున్నది. క్రీ. శ. 1350 లో నీమెతనయుడగు హ్యంవురుక్ (Hyam Wuruk) ప్రాయమునందుటతోడనే రాజభారము నాతనిపైనుంచి తన యైహిక ప్రవృత్తిని జాలించెను. అంతట నీరాజపుత్రుడు శ్రీరాబననగరయను బిరుదముతో మజదహిత్ లేక బిల్వతిక్త రాజ్యమును బరిపాలింప మొదలిడెను. వగరకృతాగమ, పరరటన్ అను కావీగ్రంథములనుండి యీతని రాజ్యకాలచరిత్రము దెలియనగుచున్నది. ఈతడు బలపరాక్రమ \ No newline at end of file diff --git a/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0086.txt b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0086.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..683f193c974adbc70c9bd97b44707eafecaeb9e4 --- /dev/null +++ b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0086.txt @@ -0,0 +1 @@ +ములచే తల్లిని మరపించి, బిల్వతిక్త రాజ్యము నొక మహాసామ్రాజ్యము నొనరించెను. గజమదు డీకాలమునగూడ మంత్రిగనుండెదు. అకాలమున జావా, న్యూగినీదీవులును, వాని మధ్యనుండు ద్వీపములు, బోర్నియో, సెలిబెస్, బుటన్, బురు, పెరం, బంద, మొలక్క, టలట్, ద్వీపములును కెడ, కెలంగ్, సింగపూర్, పహాన్‌గ్, కెనన్‌టన్ మున్నగు మలేభాగములును, సుమాత్రాద్వీపములోని శ్రీవిజయ రాజ్యము - ఇవియన్నియు బిల్వతిక్తపుర సామ్రాజ్యమున జేరియుండినవి. వీనిని జయించుటలో నలుడను నౌకాబలాధికారి గజమదమంత్రి కెక్కుడుగ తోడ్పడెను. ఇంతియగాక నయాంలోని అయోధ్య రాజపురి రాజ్యములును, మరుత్మ, కాంభోజ, చంప, యవన, (ఉత్తర అనాంలోనిది) మున్నగు రాష్ట్రములును, బిల్వతిక్త సామ్రాజ్యముతో మైత్రిని బాటించినవి. సామంతద్వీపములన్నియు నేటేటను గప్పములను జెల్లించుచుండెడివి. వాని యోగక్షేమములనరయుటకై పురుక్ చక్రవర్తి మంత్రులు, భుజంగులు నను నుద్యోగులను నియమించుచుండెను. ఈ భుజంగులలో శైవభుజంగులు, బౌద్దభుజంగులు నని రెండు తెగలుండెడివి. వీరు రాజకీయ ధర్మములను నిర్వర్తించుటయేగాక తమతమ మతములనుగూడ బ్రవర్తింపుచుండిరి. రాజాజ్ఞల నుల్లంఘించువారిని జలధిమంత్రులు (Admirals) శిక్షించుచుండిరి. రాజబంధువులు వివిధభాగములను బ్రతినిధులుగ నేలుచుండిరి. చక్రవర్తి పట్టమహిషికి శ్రీపరమేశ్వరి యను బిరుదముండెడిది. రాజధానీనగర ముద్యానములతోడను, కేసరీచంపకాది వృక్షములతోడను, చక్కని బజారులు, హర్మ్యములు భవనములు మున్నగు వానితోడను విరాజిల్లు చుండెడిది. అందలి ప్రాగ్భాగమున బ్రాహ్మణులును, దక్షిణమున బౌద్దులును, పశ్చిమమున క్షత్రియులు రాజోద్యోగులు మొదలగువారును నివసించుచుండిరి. ఈ రాజ్యమునందలి ధనికులుమాత్రమే బౌద్దమతము నవలంభించిరి. ప్రజాసామాన్యమున హిందూమతమే ప్రబలినది. \ No newline at end of file diff --git a/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0088.txt b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0088.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9f683652f8d9a69f6b5e2fa6965b324162351801 --- /dev/null +++ b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0088.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +భారతదేశమునుండి ప్రాచీనభారతీయులు భారతీయనాగరికతాధినివేశములను దేశాంతరములకు గొనిపోయి వానినట బాదుకొల్పిరి. ఈనూతన భావములును సంస్థలును స్థానికములగువానితోగలసి యీదేశాంతరములలో విలక్షణమగు నాగరికతవర్థిల్లినది. భారతభూమిలో గనియెరుంగని పరిణామమును భారతీయాదర్శము లీ దూరదేశములలో గాంచినవి. ఇందులకు శిల్పకళ ప్రబలమగు నుదాహరణము. అందునను యవద్వీపమునం దీకళ నిరుపమమగు రీతి నభివృద్దినందినది. కాననీయవద్వీపకళను బరీక్షించినచో ప్రాచీనకాలమునం దొకసువిశాలమగు నైతికసామ్రాజ్యమునకు నాయికయై భారతదేశ మెట్టియున్న తాదర్శములను ప్రపంచమున కొసంగెనో దెలియు చున్నది. ఇటుపై యవద్వీపమునందలి కట్టడములును వాని ప్రాశస్త్యమును సంగ్రహముగ వర్ణింపబడుచున్నవి. + +యవద్వీపమున చారిత్రశిథిలము లెన్నియో గలవు. వీనినన్నిటిని నేటి ప్రభుత్వములు జాగరూకతతో సంరక్షించుచున్నవి. ఈ శిథిలములకు హిందూదేశమునందలి తాత్కాలిక నిర్మాణములకును సన్నిహితమగు సంబంధము గలదు. యవద్వీప శిథిలములలో నారిటినిమాత్రము బరిశీలించినచో తత్కళాధిక్యత యవగతము కాగలదు. \ No newline at end of file diff --git a/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0089.txt b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0089.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..50ad38717789a7e4733a405261ab42527269f33a --- /dev/null +++ b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0089.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +ఈ యాలయము యవద్వీపశిల్పములలో నెల్ల నగ్రగణ్యము. వర్ణనాతీతమగు నీ కట్టడము చూపరులను విస్మయావిష్టుల నొనర్పుచున్నది. అలంకారములతోడను విగ్రహములతోడను నిండి యెన్నియో యంతరువులు గల యీ నిర్మాణము వివిధదేశములందలి కళాభిమానుల నాకర్షించు చున్నది. + +ఇచ్చటి శిల్పియొక్క నైపుణ్యము స్థలనిర్దేశముననే గనవచ్చుచున్నది. జావాలో "కెడు" అను నొక మైదానము గలదు. ఇయ్యది సశ్యశ్యామలమై మనోహరముగ నుండును. ఇందసంఖ్యాకములగు చిన్న చిన్నకట్టడములు గలవు. యీ మైదానమునకు చుట్టును పర్వతములున్నవి. మధ్య నొక కొండగలదు. దానిపైనుండి నలుదిశలను బరికించినచో నొకవంక పచ్చని పైరులును, మఱియొకవంక సాయంసమయమున నీలమేఘములలో విలీనమగు కొండలును, మఱియొకచో ధూమమును విరజిమ్ము నగ్నిపర్వతములును గనుపింపగలవు. + +ఇట్టియాలయము దేశాంతరములలోనేగాక భారత దేశమునందు గూడ లేదు. ఇందొక నూతన నిర్మాణపద్దతి యవలంబింపబడినది. మొదట నొకకొండను యెత్తుపల్లములులేక సమముగా చెక్కిరి. దీనిపై చదునైన రాతిపలకల నతికి యటుపై కట్టడములను నిర్మించిరి. యీ కొండపైన మధ్యగా నొకస్థూప మున్నది. దీనిచుట్టు నొకదానిలోనొకటిగ మూడువలయములున్నవి. వీనిలో డెబ్బది రెండు చిన్న స్థూపములు గలవు. యీత్రికోణాకృతిగల కొండకు మూడు వైపులను మూడు ద్వారములున్నవి. వీనిద్వారా నొకదానిపై నొకటిగానున్న స్థూపవలయములకు బోవుటకు మెట్లవరుసలున్నవి. బొరొబుదుర్ ఆలయమునం దేడంతస్థులు గలవు. \ No newline at end of file diff --git a/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0090.txt b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0090.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..452c510072f1af2fa26d2e118eabaae832f51aa9 --- /dev/null +++ b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0090.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +భూమట్టమునుండి పైయంతస్థువరకును, చుట్టునుగూడ నిరుపమములగు శిల్పము లున్నవి. యీ విధమున మూడుమైళ్ళ చుట్టుకొలతగల యీ యాలయమున బౌద్దులచరిత్రము, గాథలు, తత్త్వమును చిత్రింపబడినవి. పైపేర్కొనినటుల నీస్థూపవలయములలో నొక్కొకటి యొక్కొక ప్రదక్షిణ మార్గము. యీ మార్గముల బ్రదక్షిణమొనర్చు భక్తులు గోడలపైనను స్థూపములపైనను లలితవిస్తారము, దివ్యావదానము, జాతకమాల, చండ వ్యూహము మున్నగు బౌద్ద గ్రంథముల ననుసరించి చిత్రింపబడిన బుద్ధుని జీవితమునుగాంచి తన్మయులగు చుండిరి. ఇటులే బోధిసత్వుల చరిత్రము కూడ చిత్రింపబడినది, యీ విధముగ నిచ్చటి గోడలలో నేర్పరుపబడిన శిల్పఫలకములసంఖ్య 1300. ఇవిగాక నీ యాలయపు క్రింది భాగమున మఱి 160 ఫలకములు గలవు. + +యీ బొరొబుధుర్ ఆలయమున నిలచిచూచినచో మినొరెయను పర్వతముయొక్క శిఖరము గన్పించును. ఇది యొక మనుష్యుని ముఖమువలె నున్నది. యవద్వీపవాసు లీశిఖరము బొరొబుదుర్ ఆలయమును నిర్మించిన గుణధర్ముని ముఖమని చెప్పుదురు. + +యీ యాలయరాజ మెపుడు నిర్మింపబడెనను విషయమున దెల్పు శాసనము లింతవరకును దొరకియుండలేదు. శాసనాధారముపై కాలనిర్ణయ మొనర్పనగు నితర కట్టడములను బొరొబుదుర్ ఆలయమును సరిపోల్చి చూచి కళాపద్ధతి నాధారముగ గొని క్రోఘ్ అను పండితు డీయాలయము క్రీ. శ. 8 వ శతాబ్ది యుత్తరార్థమున నిర్మింప బడియుండునని వ్రాసి యున్నాడు. + +బొరొబుదుర్ ఆలయముయొక్క స్వభావమేమి? ఏ మహాత్ముని యస్థికలపై నైనను దీనిని నిర్మించిరా? లేక నేదోనొక మహాకార్యమును సూచించుటకై దీనిని గల్పించిరా? ఇది స్థూపమా, చైత్యమా, విహారమా? \ No newline at end of file diff --git a/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0091.txt b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0091.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e3a063d07d1e5799a367aaf5905f6b624367d395 --- /dev/null +++ b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0091.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +యను సమస్యలకు సరియగు సమాధానముల నొసంగవలనుపడదు. పైకట్టడముల లక్షణము లన్నియు నిందుగలవు. యీ యాలయ మనిర్వాచ్యమును, వర్ణానాతీతమునగు నొక శిల్పవినోదము. ఇందు శిల్ప కేవలమును మతావేశ పూరితుడై తన యావేశమునంతటిని వ్యంగ్యమును,విస్మయకరమునగు శిల్నముగ బరిణమింపజేసెను. ఇందు గృత్రిమత్వ మిసుమంతము లేదు. అయినను కళానైపుణ్యమున కేమియు కొదవలేదు. నిశ్చలమును, గంభీరమునగు నిచటికళ ప్రేక్షకులకు నూతనమగు భావప్రబోధమును గల్గించుచున్నది. సుప్రసిద్ధ కళాభిజ్ఞుడగు హావెల్ (Havell) పండితుడు గ్రీసుదేశ శిల్పశిఖామణియగు 'పార్దినస్‌' శిల్పమున కీయాలయ మిసుమంతయు దీసిపోదని వ్రాసియున్నాడు. + +దీనికి 'చండికలస్సస్‌' అనిపేరు. ఈ యాలయము గూడ క్రీ. శ. 8 వ శతాబ్దముననే మహాయాన బౌద్దమత మీద్వీపమునం దుచ్చ దశలోనుండినపుడు నిర్మింపబడినది. ఇచ్చటి యొక శాసనమునుండి క్రీ. శ. 778 లో సుమాత్రా దీవినుండి విశాలరాజ్యము నేలిల శైలేంద్ర వంశీయుడగు నొకరాజు తారా యను బౌద్దదేవీవిగ్రహము నిచటయాలయమున బ్రతిష్ఠించెనని తెలియుచున్నది. ఈయాలయశిల్పము బొరొబుదుర్ శిల్పము ననుసరించుచున్నది. + +యవద్వీపమునందు బౌద్దమతము క్రీ. శ. 8, 9 శతాబ్దములలో ప్రబలముగ నుండినను, హిందూమతముగూడ వర్దిల్లుచుండెను. చండీ సేపూయనగా వేయిగడులని యర్దము. ఇవియన్నియు శిథిలావస్థలో నున్నవి. బొరొబుదుర్‌కు సమీపమున 'చండీబనన్‌' యను శివాలయము గలదు. ఇందు శివ, విష్ణు, బ్రహ్మ, అగస్త్య విగ్రహములున్నవి. వీనికిని \ No newline at end of file diff --git a/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0092.txt b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0092.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c70bbadabe13d36704a1316b5185f5ea1f98b953 --- /dev/null +++ b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0092.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +దాత్కాలిక భారతదేశ శిల్పములకును సన్నిహితమగు సంబంధముగలదు. ఇచటిదేయగు నొక దర్గానుండి యుద్దరింపబడిన శివుని శిరస్సు యీ కాలమున చోళరాజుల పాలనమునందుండిన దక్షిణ హిందూదేశమున నిర్మింపబడిన విగ్రహభాగమును పోలియున్నది. + +యవద్వీపమున డీ-ఇంగ్ అను నొక నిర్జనమగు పీటభూమిగలదు. ఇది సముద్రమట్టమునకు 6500 అడుగులయెత్తున నున్నది. ఇందుజీర్ణావస్థనున్న యాలయము లయిదుగలవు. వీనికి మహాభారత వీరులగు పాండవుల పేరిట చండిపుస్తదేవ (యుద్ధిష్టిర) చండీ భీమ, చండీ అర్జున చండీశ్రిఖండీ, చండీసేనుభద్ర యని నామములున్నవి. ఇయ్యవి నగరములకును గ్రామములకును సమీపమునగాక నిర్జన స్థలమునందుండుటచే యాత్రాస్థలములని దోచుచున్నది. జైను లిట్టిపద్దతి నవలంభించిరి. ఇయ్యవి బొరొబుదుర్‌వలె మనోహరములు గాకున్నను, హిందూదేవతల యారాధనకై, హిందూపద్దతుల ననుసరించి నిర్మింపబడి యుండుటచే మనకు ముఖ్యములు. ఇందలి శిల్పము నిరాడంబరము. ఇచ్చటి త్రిమూర్తుల విగ్రహములు రెఖశిల్పమునకు చక్కనిదృష్టాంతములు. ఈ యాలయములు క్రీ. శ. 9 వ శతాబ్దారంభమునాటివి. ఇయ్యవి దక్షిణ హిందూదేశములోని యాలయములను పోలియున్నవి. కొందరు పండితులు పట్టడకల్, బహోల్, బేలూరు, హళేబీడు మున్నగు స్థలములందలి చాళుక్య కట్టడముల నీ యవద్వీపాలయము లనుకరించుచున్నవని దలచుచున్నారు. మఱికొందరు దక్షిణహిందూదేశమునందలి పల్లవచోళ దేవాలయములకు నీ పీటభూమియందలి యాలయములకును సామ్యమున్నదని చెప్పుచున్నారు. \ No newline at end of file diff --git a/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0093.txt b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0093.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a1eb0a3a7420120c1d32c2b3b41efaecaf07df74 --- /dev/null +++ b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0093.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +యవద్వీపమధ్యభాగమున సింగసరి మున్నగురాజ్యములు ప్రబలినపుడు బౌద్దమత ముచ్ఛదశనందినది. పిమ్మట దూర్పుజావాలో బిల్వితిక్తపుర సామ్రాజ్యము నిర్మింపబడిన తోడనే శైవమతప్రాబల్య మారంభమయ్యెను. మొత్తము మీద నీద్వీపమునందలి నిర్మాణకళలో నీరెండు మతముల ప్రభావమును గాంచనగుచున్నది. బిల్వతిక్త రాజులు నిర్మించిన కట్టడములలో బ్లిటర్ నగరమునకు సమీపమునందున్న పనటరన్ దేవాలయ మగ్రగణ్యము. ఇట నొక ప్రధానాలయమును, గొన్ని చిన్న దేవళములును గలవు. ఇదియొక శివాలయము. ఇందలి గోడల క్రిందభాగమున రామాయణ మహాభారతములలోని భాగములు చెక్కబడియున్నవి. ఈ శివాలయములో నీ వైష్ణవశిల్పము లుండుటనుబట్టి యీ దేశమునందుండెడి మతసహిష్ణుత వ్యక్తమగుచున్నవి. + +ఈ బౌద్దాలయము బొరొబుదుర్‌కు మైలున్నర దూరములో నున్నది. ఇందు మూడంతరువులున్నవి. అడుగు దానిలో నిరువది నాలుగును, రెండవదానిలో పదునారును, మూడవదానిలో నెనిమిదిని చిన్న స్థూపములును, మూడవ యంతరువు మధ్యగా నొక పెద్ద స్థూపము నిట గలవు. ఇందలి గోడలపైనను, ద్వారములపైనను హిందూదేవతలవిగ్రహములున్నవి. ఆలయమునందలి ప్రధాన విగ్రహము బుద్దునిది. మరిరెండు బోధిసత్వుల విగ్రహములుగూడ నిటగలవు. ఈమూడు విగ్రహములును బౌద్దశిల్పమునం దగ్రగణ్యములనియు, నియ్యవి హిందూదేశములోనిగుప్త శిల్పముల కెనయగుచున్నవనియు ఫెర్గుసన్ పండితుని యభిప్రాయము. ఈ యాలయములోని శిల్పకళ బొరొబుదుర్‌కంటె యభివృద్ధిని జూపుచున్నది. \ No newline at end of file diff --git a/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0094.txt b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0094.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9ea118278fed1a00f44d099b62c3f9ab0d1db628 --- /dev/null +++ b/Bharatiyanagarik018597mbp/page_0094.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +ఈ యాలయముగూడ జావాద్వీప 'శిల్పుల కళానైపుణ్యమును జాటుచున్నది. భారతదేశముననేగాక, భారతీయ నాగరికత విస్తరించిన దేశములన్నిటియందునుగూడ వాల్మీకి రచించిన రామాయణము విశేషముగ బ్రేమింపబడి గౌరవింపబడినది. నయాంభాషలో 'రామకియన్, అనియు, మలేభాషలో హికాయత్ సెరిరామ, యనియు నీ గ్రంథము గాంచనగుచున్నది. యవద్వీపమునం దియ్యది విశేష వ్యాప్తి నందెను. దీనికి 1200 భాషాంతరీకరణములు ప్రాచీన జావాభాషలో గలవు. అంతియగాక వనటరన్, ప్రాంబనన్ దేవాలయములలో నీ-కథయంతయు శిల్పమున జిత్రింపబడినది. వనటరన్ శిల్పములలో నీ చరిత్రము శ్రీరామచంద్రుడు లంకాద్వీపమున కేగునప్పటినుండి ప్రారంభమగు చున్నది. + +యవద్వీపములో మధ్యభాగమున లోవిస్ (Lowes) పర్వతములకు సమీపమున నీ దేవాలయము గలదు. యవద్వీపకళా చరిత్రమున కియ్యది మిగుల ముఖ్యమైనది. ఇందలిభాగములు క్రీ. శ. 1435-1440 ల నడుమ అనగా బిల్వతిక్తపుర సామ్రాజ్యమును, హిందూమతమును గూడ నీ ద్వీపమునం దంతరించుటకు గొంచెము ముందుగా నిర్మింపబడినవి. ఇందలికళ క్షీణావస్థను సూచించుచున్నది. ఇయ్యది వైష్ణవాలయము. ఇందు మూడంతరువులును, వానిపై నొక గోపురమును గలవు. ఈ కట్టడము మధ్య అమెరికాలోని యుకటస్, మెక్సికో అను స్థలముల నున్న కట్టడములను బోలియున్నది. ఇందుమూలమున యవద్వీపవాసు లమెరికాకేగిరా? లేక నమెరికనులే యీ ద్వీపమున కేతెంచిరా? యను సమస్యలు బయల్వెడలు చున్నవి. బహుశ: యీ రెండు స్థలములందును గూడ నొకేజాతివారలు నివసించి యొకేజాతి కట్టడములను నిర్మించి యుందురు. శ్రీకృష్ణదేవరాయ ఆంధ్ర భాషానిలయము. \ No newline at end of file diff --git a/Gidugu_Rammurthy_Mundu_matalu/meta.json b/Gidugu_Rammurthy_Mundu_matalu/meta.json new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9f50ba88933bb8e44504186208dce3a2ae3ebdde --- /dev/null +++ b/Gidugu_Rammurthy_Mundu_matalu/meta.json @@ -0,0 +1,44 @@ +{ + "status": "done", + "saved": 12, + "total_pages": 17, + "filename": "Gidugu Rammurthy Mundu matalu.pdf", + "pages": { + "3": { + "quality": 3 + }, + "4": { + "quality": 3 + }, + "5": { + "quality": 1 + }, + "6": { + "quality": 1 + }, + "7": { + "quality": 1 + }, + "10": { + "quality": 1 + }, + "11": { + "quality": 1 + }, + "12": { + "quality": 1 + }, + "49": { + "quality": 3 + }, + "19": { + "quality": 3 + }, + "20": { + "quality": 3 + }, + "21": { + "quality": 3 + } + } +} \ No newline at end of file diff --git a/Gidugu_Rammurthy_Mundu_matalu/page_0003.txt b/Gidugu_Rammurthy_Mundu_matalu/page_0003.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c0a8e57c6c3352c99aad70b96fc59296a277993f --- /dev/null +++ b/Gidugu_Rammurthy_Mundu_matalu/page_0003.txt @@ -0,0 +1,53 @@ +SAVARA

+Volume-2. Number-1. +January 2008 + +AUTHOR'S PREFACE +of +A MANUAL OF THE +SO:RA (OR) SAVARA) LANGUAGE +& +AUTHOR'S PREFACE +of +SORA-ENGLISH DICTIONARY +by Rao Sahib G. V. Ramamurti, B.A. + +Translated into Telugu +by Kanugula Venkata Rao, B.Com + +Editor: +Dr. A. Chandrasekhara Rao + +Printed, Published & Owned by +Dr. A. Chandrasekhara Rao +Aadarsa Kala Mandiram, +Madugula Street +PONDURU - 532 168 +Ph: (08941) 242142; +Cell: 9949605141 + +Printed at +Mahodaya Graphics, Koti Street +Srikakulam. Ph:652498 + +Rs: 25/- + +© A.Chandrasekhara Rao''' + +కడు ప్రయాసల కోర్చి +సవరభాషను నేర్చి +రాతపద్ధతి తీర్చి +రూపురేఖలమర్చె. + +పలుగ్రంథములు కూర్చి +సవరద్వారము తెర్చి +అంధకారము చీల్చి +వెలుగు బాటను చేర్చె. + +సవరభాష గురించి +పడిన శ్రమ గుర్తించి +సవరభాష విరించి +అనిరి ప్రజ కీర్తించి + +కణుగుల వెంకటరావు +శ్రీకాకుళం \ No newline at end of file diff --git a/Gidugu_Rammurthy_Mundu_matalu/page_0004.txt b/Gidugu_Rammurthy_Mundu_matalu/page_0004.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..392970a23802780610cf001e23f2da05346d1939 --- /dev/null +++ b/Gidugu_Rammurthy_Mundu_matalu/page_0004.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +2005 ఆగస్టు 29వ తేదీని గిడుగు రామమూర్తి 143వ జయంతి సందర్భంగా సవర బులిటిన్ తొలిసంచికను విడుదల చేశాం. నాటినుండి అవిచ్చిన్నంగా ఒక సంవత్సరకాలం 11 సంచికలు నెల నెలా ప్రచురిస్తునే వచ్చాం. సవరలను విద్యావంతులను చెయ్యాలనే తాపత్రయంతో, వారు తమ మాతృభాషలో చదువుకోవడంకోసం సవరభాషలో కధలను, పాటలను తెలుగులిపిలో సవర బులిటన్ల ద్వారా అందించడం జరిగింది. వీటిని ఉపయోగించుకొన్నవారు వున్నారు. కాని ఈ పత్రిక తమ మాతృభాషలో చదువుకోవాలన్న ఆశగల సవరలందరికీ చేరలేదు. సవర కథల, పాటల తెలుగు అనువాదాలు చదువుకొని ఆనందించిన తెలుగువారు కొందరు సవరభాష నేర్చుకోవడానికి ఒక బోధనాగ్రంథం ఉంటే బాగుంటుంది అనే అభిప్రాయం వ్యక్తం చేశారు. వారికోసం, సవర గ్రామాలలో పనిచేస్తూ సవర విద్యార్థులకు పాఠాలు బోధిస్తున్న సవరభాష రాని "తెలుగు ఉపాధ్యాయుల కోసం “సవర నేర్చుకొందాం” సిధ్ధంగావుంది. పుస్తకం కొనేవారి సంఖ్య 400 లకు తగ్గితే అచ్చువేసి ఆర్థికంగా నష్టపోవడం జరుగుతుంది. అందుచేత ప్రస్తుతానికి గిడుగు రామమూర్తిగారి ముందుమాటలు ప్రచురిస్తున్నాం. + +“ప్రజలు మాట్లాడుకొనే భాషలు ప్రపంచంలో 7000 వున్నాయి. వీటిలో ఏదో ఒకటి ప్రతి రెండువారాలకీ నశించిపోతుంది. ఇవి ముఖ్యంగా ఉత్తర అమెరికా, దక్షిణ అమెరికా, సైబీరియా, ఉత్తర అస్ట్రేలియాలలోని ఆదివాసీ భాషలు అంటూ 2007 సెప్టెంబరు 20 వ తేదీ హిందూలో “గ్లోబల్ హాట్ స్పాట్స్ ఆఫ్ ఎన్డేంజర్డు లాంగ్వేజస్" అని ఒక వార్త ప్రచురించారు. జీవద్భాషల సంస్థకు అసోసియేట్ డైరెక్టరు అయిన ప్రొ. కె. డేవిడ్ హారిసన్, “భాషలు నశించిపోవడానికి ముఖ్యకారణం ఆయాభాషలకు లిపి లేకపోవడం; ఆ భాషలలో గ్రంథాలు, నిఘంటువులు లేకపోవడం” అంటూ ఎంతో ఆవేదన వ్యక్తం చేశారు. ఒక భాష నశించిపోతే ఆ భాషతోపాటు ఆ భాషమాట్లాడేవారి నమ్మకాలు, ఆచార వ్యవహారాలు, పురాణకథలు, వైద్యం, మందులు, మంత్రాలు, ఇంజనీరింగు, అన్నీ నశించి పోతాయి. ఇవన్నీ గ్రంథస్థం అయినప్పుడే వారి జ్ఞానాన్ని భావితరాలకి అందించగలం. సవరభాష నశించిపోకుండా ఆ భాషలో నిఘంటువులు, కథలు, పాటలు, సంభాషణలే కాదు ఆ భాషకొక వ్యాకరణం రాసి డేంజరులో పడిపోకుండా కాపాడిన మహానుభావుడు గిడుగు వెంకట రామమూర్తి. + +“జాతి పునరుజ్జీవనం కోసం కృషి చేసిన వారిలో గిడుగు రామమూర్తిగారు అగ్రగణ్యులు. అనేక రంగాలలో తొలికృషి ఆయనదే. గిడుగువారి బహుముఖీనమైన \ No newline at end of file diff --git a/Gidugu_Rammurthy_Mundu_matalu/page_0005.txt b/Gidugu_Rammurthy_Mundu_matalu/page_0005.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3bcdda1f34c04b8b259d1c7a017b4e8c06e46404 --- /dev/null +++ b/Gidugu_Rammurthy_Mundu_matalu/page_0005.txt @@ -0,0 +1,23 @@ +ప్రతిభా పాటవాలను సరిగ్గా అంచనా వేయలేక పోవడంవల్లనే ఈనాడు ఆయన్ని ఎక్కువమంది కేవలం వ్యావహారిక భాషావాదిగా మాత్రమే పరిగణిస్తున్నారు. ఆయన డేనియల్ జోన్స్ వంటి బ్రిటిష్ ధ్వనిశాస్త్రవేత్తలతోను, ఓటో యెస్పర్సన్ వంటి వ్యాకర్తలతో ఉత్తర ప్రత్యుత్తరాలు జరిపిన అంతర్జాతీయస్థాయి భాషాశాస్త్రవేత్త. పండితులను ఆశ్చర్యపరచిన తెలుగు కావ్యభాషా పరిశోధకులు. గొప్ప శాసన పరిశోధకుడు, థర్దన్ రరచించిన కాస్ట్స్ అండ్ ట్రైబ్స్ ఆఫ్ సదరన్ ఇండియా సంపుటాలలో సవరజాతికి సంబంధించిన అంశాలకు ఆధారాలైన పరిశోధక రచనలు చేసిన నృశాస్త్రవేత్త. సవరలకు వారిభాషలోనే విద్య నేర్పాలని వాచకాలు, నిఘంటువులు, వ్యాకరణం వ్రాసి, సొంతడబ్బుతో సవరపాఠశాలలను నడిపిన మానవతావాది. ప్రజోపయోగంకోసం అపారమైన పరిశోధనలు చేసిన అరుదైన భాషాశాస్త్రవేత్త.” చేరా + +1931 లో రామమూర్తిగారు రచించిన సోరా మాన్యువల్ అంతర్జాతీయ ధ్వనిలిపిలో రాయబడిన మొదటి వర్ణనాత్మక వ్యాకరణం. + +అమెరికాలోని హవాయీ విశ్వవిద్యాలయంలో భాషాశాస్త్రంలో ప్రొఫెసర్గా వున్న +స్టాన్లీ స్టరోస్టా సవరభాషమీద పరిశోధనచేసి 1967లో డాక్టరేట్ పట్టా పొందారు. తాను +గిడుగు రామమూర్తిగారి సవరభాషా వ్యాకరణాన్ని ఎక్కువగా వాడుకొన్నానని, దాని +నిర్దుష్టతకు సమగ్రతకు ముగ్ధుణ్ణయానని ఆయన రాశారు. స్టరోస్టా తన సిద్ధాంత గ్రంథాన్ని +రామమూర్తిగారికి అంకితం ఇస్తూ గురువు, మానవతావాది, ముండా లింగ్విస్టిక్సులో +మొట్టమొదటి పరిశోధకుడు అని శ్లాఘించాడు. + +స్టాన్లీ స్టరోస్టా 1981లో హైదరాబాద్ వచ్చినప్పుడు చేకూరి రామారావుగారి +కోరికమేరకు రామమూర్తిగారిపై ఒక వ్యాసం రాస్తూ అందులో 1967లొ తన సిద్ధాంత +గ్రంథాన్ని రామమూర్తిగారికి అంకితం ఇస్తూ రామమూర్తి గారిని 'ముండా లింగ్విస్టిక్సులో +మొట్టమొదటి పరిశోధకుడు' అన్నానని వ్రాస్తూ "నేను 'ముండా' అన్న విశేషణం వాడకుండా +వుండవలసిందని ఇప్పుడు భావిస్తున్నాను. గిడుగు రామమూర్తి యూలా బ్లాక్, హెచ్. +మాస్పెరో, హెవెసే, డేనియల్ జోన్స్ వంటి సమకాలీన భాషావేత్తల ప్రశంసలు పొందిన +వ్యక్తి. ఇప్పుడు సుమారు 15 సంవత్సరముల అనంతరం కొంతపాండిత్యం సంపాదించిన +తరువాత వారియొక్క గొప్పతనం గ్రహించగలిగాను. బహుశా రామమూర్తిగారు తమ +కాలానికంటె ముందు పుట్టి వుండవచ్చు. ఆధునిక భాషాసిద్ధాంతాలయిన స్ట్రక్చరిజం, +జనరేటివ్ ప్రక్రియలను గిడుగు రామమూర్తి గారు ఆనాడే తమ రచనలలో ప్రవేశపెట్టారు” +అంటూ గిడుగువారి వ్యక్తిత్వం, సునిశిత పరిశీలన, పట్టుదల, శాస్త్రీయ దృక్పధంగురించి +గొప్పగా కొనియాడారు. \ No newline at end of file diff --git a/Gidugu_Rammurthy_Mundu_matalu/page_0006.txt b/Gidugu_Rammurthy_Mundu_matalu/page_0006.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c95b5c143e2103b4fd6c07b3b6c692722b898d7b --- /dev/null +++ b/Gidugu_Rammurthy_Mundu_matalu/page_0006.txt @@ -0,0 +1,32 @@ +మాస్పెరో వంటి భాషాశాస్త్రవేత్త మధ్య ప్రత్యయాలగురించి వివరించండి అంటూ రామమూర్తిగారిని కోరడం గిడుగువారి ప్రజ్ఞావిశేషాలకు ఒక నిదర్శనం. +మధ్యప్రత్యయాలను గుర్తించడం కష్టం. ఉదా॥ మనం త్రాగడానికుపయోగించే +“గరగ” లో మూడు పదాంశాలున్నాయి. గ = త్రాగు. అర్= నామ్నీకరణం. మళ్లీ ‘గ’ +పునరుక్తి, కొనసాగింపును తెలియజేస్తుంది. అలాగే 'గోదారి' లో "గో + ద'అ + అర్ +అని నాలుగు పదాంశాలున్నాయి. “గో = ఎక్కువ, ద’అ = +ఎక్కువ, ద'అ = నీరు, అర్ = +నామ్నీకరణం, ఇ = కదలికను తెలియజేసే క్రియ. “గొప్పనీటిప్రవాహం”. +(గ్రాండ్యో, పెద్దేరు) ++ ఇ + +రామమూర్తిగారి మీదగల భక్తితో, వారి శిష్యురాలు నివసించిన సెరంగో +గిరిజనగ్రామం చూడడానికి నేను, శ్రీ కణుగుల వెంకటరావుగారు తే 25-5-2006దీన +వెళ్లాం. గిడుగు రామమూర్తిగారి కాలంనుండే క్రిష్టియన్ మిషనరీలు సవరభాషలో మత +ప్రచారం చేస్తున్నారు. పర్లాకిమిడికి 40 కిలోమీటర్ల దూరంలో కొండలపైన 2500 అడుగుల +ఎత్తున సెరంగో, గిరిజన గ్రామం, ఉంది. అక్కడ మిషనరీగా పనిచేసిన మిస్. మన్రో +రామమూర్తిగారి వద్ద సవరభాష నేర్చుకుంది. అక్కడ నేటికీ సవర బాప్టిస్టు క్రిష్టియన్ +మండలి సమ్మిలోన్ వుంది. వారు క్రైస్తవ మత గ్రంథాలను సవరభాషలో రాయడానికి +రోమన్ లిపినే వాడుతున్నారు. రోమన్లిపిలో రాసిన బైబిల్ వుంది. బెతానీ బంగ్లా (మిస్ +మన్రో నివసించిన బంగళా) తోటలో WELCOME. "GIJ GIJ BA DO MO'I'HNA BA +BINDO_TARBAN ARUR DONG" (చూసి ఆనందించండి కాని పువ్వులు తెంపొద్దు) +అని సవరభాషలో రాసిన బోర్డు కనిపిస్తుంది. పర్లాకిమిడి నుండి సెరంగో వెళ్లే మార్గంలో +"BANGSA ARDUAL" అని రోమన్ లిపిలో రాసిన సవర బోర్డులు కనిపిస్తాయి. సంప్రదాయానికి అలవాటుపడ్డవారు ఈ లిపిలో చదువుకొనే వీలుంది. గిడుగు వారిని +అక్కడ +చిరంజీవులుగా +చూడవచ్చు. + +లిపిలేని సోర భాషలో మాట్లాడుతున్న సవరలకు వారి మాతృభాషలో విద్యావంతులను చేయాలనే ముఖ్యమైన లక్ష్యంతో గిడుగు రామమూర్తిగారు ముఫ్ఫై ఏళ్లు ఎన్నో కష్ట నష్టాలకు ఓర్చి సోరభాషకు వ్యాకరణం, నిఘంటువులు, వాచకాలు +తయారు చేశారు. సాహిత్యాన్ని సేకరించారు. వారి నిర్విరామకృషి ఫలితంగా సోరభాషపై +ప్రపంచస్థాయి రచనలు వెలువడ్డాయి. వారి రచనలు వెలుగుచూసి ఏడున్నర దశాబ్దాలు +గడిచాయి. + +“సోర భాషపై నాకృషి పునాది మాత్రమే" అని గిడుగువారు చెప్పుకొన్నారు. తన పునాదిపై సమగ్రసాహిత్య భవంతి నిర్మాణం కావాలి అని ఆకాంక్షించారు. \ No newline at end of file diff --git a/Gidugu_Rammurthy_Mundu_matalu/page_0007.txt b/Gidugu_Rammurthy_Mundu_matalu/page_0007.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e0922f34c7f90e9233ddea27374efdbd3f99a9c8 --- /dev/null +++ b/Gidugu_Rammurthy_Mundu_matalu/page_0007.txt @@ -0,0 +1,26 @@ +రామమూర్తిగారు రచించిన బాలకవి శరణ్యము, ఆంధ్ర పండిత భిషక్కుల భాషా +భేషజము కొంతమందైనా తెలుగువారు చదుకొని వుంటారు గాని, వారి సవర గ్రంథాలు +భాషాశాస్త్రవేత్తలు మాత్రమే చూసివుంటారు. గిడుగు రామమూర్తిగారు ఇంగ్లీషులో రాసిన +సోర (సవర) మాన్యుయల్, సోర ఇంగ్లీషు డిక్ష్నరీలకు ముందుమాటలు వ్రాశారు. వాటిలో +తెలుసుకోవలసిన విషయాలు చాలా వున్నాయి. అవి రామమూర్తిగారి ప్రతిభావిశేషాలకు +మణిదర్పణాలు. వీటిని చదవవలసిన అవసరం భాషాశాస్త్రవేత్తలకేకాదు, ప్రజల గురించి +ఆలోచించే ప్రతివారికీ వుంది. వాటి తెలుగు అనువాదాలు అందజేస్తే తెలుగువారితోపాటు +తెలుగు తెలిసిన సవరలు చదివి గిడుగు రామమూర్తి గారి కృషినుండి స్పూర్తి పొంది +సోరభాషాభివృద్ధికి పనిచేస్తారనే ఆశతో ఈ అనువాదాన్ని అందిస్తున్నాం. + +సాహిత్యాభిలాషి, సాహిత్యాధ్యయనశీలి, సహృదయుడు, అజ్ఞాత రచయిత, +సాహితీమిత్రులు శ్రీ కణుగుల వెంకటరావుగారిని సవర బులిటిన్ ప్రత్యేక సంచిక కోసం +అనువాదం చేయమని కోరాను. వారుకూడ ఇది తనవంతు కర్తవ్యంగా స్వీకరించి +అచిరకాలంలోనే అనువాదాన్ని పూర్తిచేసి అందించారు. ఈ అనువాదంకోసం వారు +భాషాశాస్త్రానికి సంబంధించిన అనేక విషయాలు తెలుసుకొన్నారు. అంతర్జాతీయ ధ్వని +లిపిని నేర్చుకొని అభ్యసించారు. వ్యాకరణానికి సంబంధించిన పారిభాషిక పదాలకు సరైన +అనువాదం అందించారు. రామమూర్తిగారి భావాలను యథాతథంగా అందించడానికి +వారు గొప్పకృషి చేశారు. వారికి కృతజ్ఞతలు. + +మూలగ్రంథంలోని పరిమళాన్ని చూపించాలనే ఆలోచనతో ముద్రణ విషయంలో +చాలా జాగ్రతలు తీసుకోవడం జరిగింది. పాదపీఠికలు ఇవ్వడంలోను, ఉద్ధరణవాక్యాలు +చూపించడంలోను మూలగ్రంథాన్ని అనుసరించడం జరిగింది. ఈ పుస్తకంలో ఏవైనా +తప్పులుంటే అందుకు బాధ్యులం మేమే. మూలరచయిత కాడు + +సకాలంలో అందంగా ముద్రించిన మహోదయ గ్రాఫిక్స్ అధిపతి శ్రీ టి. వి. ఎస్. కిశోర్ సాయిగారికి, సిబ్బందికి కృతజ్ఞతలు. +చంద్రశేఖర రావు \ No newline at end of file diff --git a/Gidugu_Rammurthy_Mundu_matalu/page_0010.txt b/Gidugu_Rammurthy_Mundu_matalu/page_0010.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..15fb985dd7b9b62ccfa2c013c21a5b3592dafb23 --- /dev/null +++ b/Gidugu_Rammurthy_Mundu_matalu/page_0010.txt @@ -0,0 +1,33 @@ +గ్రంథకర్త ముందుమాట + +గంజాం ఏజెన్సీ మధ్య దక్షిణ ప్రాంతంలోను, దానిని ఆనుకొని ఉన్న విశాఖపట్నం ఏజెన్సీలోను అనాదిగా జీవిస్తున్న ఆదిమవాసులను ప్రభుత్వ రికార్డులలో సవర, సౌర అనే వేరు వేరు పేర్లతో వ్యవహరిస్తున్నారు. కాని వారు మాత్రం 'సోర' అనే చెప్పుకుంటారు. వారి భాషాకూ అదే పేరు. ఆ "సోర" అనే పేరునే ఈ మాన్యుయల్లో వాడుతున్నాను.1 +ఈ + +1. so:ra: అనే మాటయొక్క ఉచ్చారణను అంతర్జాతీయ ధ్వని లిపిలో చక్కగా వ్రాయవచ్చు. +so:ra: అనే మాటలోని రెండు అచ్చులును భారతీయ భాషలలోని అచ్చుల వలె పొడువుగా పలకాలి. +ఇంగ్లీషు ' mate ' అనే మాటలోని ' a ' దీర్ఘము, భారతీయ భాషలలోని దీర్ఘము ఒకేవిధముగా +వుండవు. ధ్వనిలిపిలో పొడవు 'a: ' అంటే పురాతన ఆంగ్ల ఆర్తోగ్రఫీలోని 'a: ' ని 'h' తో కలిపి +పలకడం. ప్రామాణిక (దక్షిణ) ఆంగ్లభాషలో స్వచ్ఛమైన దీర్ఘ ' 0: ' లేదు. రోమను లిపిలో 'a' +అచ్చుకు పై నున్న గీత సాంప్రదాయ భారతీయ భాషలలోని దీర్ఘం వంటిదని సూచిస్తుంది. లిపిలేని +భాషలలోని అచ్చుల పొడవును అది సూచించదు. బ్రిటిషు అధికారులు ఈ ' so:ra: ' అనే జాతి +పేరును ఎన్నో విధాలుగా వ్రాశారు. Sowrah, Sowra, Saurah, Saura, Sourah, Soura, saora, +Saoura, Sawara, Savara, Sabara, Savra, Sobor, Saor, మొ॥ నవి. పైన చెప్పిన వ్రాతలు +(spelling) కొంతమంది వ్యక్తిగత సమీకరణనే కాకుండ, కొన్ని సవరల ఉచ్చారణను, కొన్ని ఒరియావారి +ఉచ్చారణను, కొన్ని తెలుగువారి ఉచ్చారణను, మిగిలినవి సంస్కృత పండితుల ఉచ్చారణను +తెలియజేసేవిగా ఉన్నాయి. 'శబర', లేక 'శబొరొ' అనే మాటలలోని 'శ' సంస్కృత పండితుల +ఉచ్చారణలో తాలవ్యంగాను, తక్కినవారి ఉచ్చారణలో దంత్యంగాను వుంది. క్రీ.శ. మొదటి శతాబ్దానికి +చెందిన ప్లినీ 'సుఅరి' అని ఉచ్చరించాడు. క్రీ.శ. రెండవ శతాబ్దానికి చెందిన టోలమీ 'సబరఎ' +అన్నాడు. ఐతరేయ బ్రాహ్మణంలోను, ఆతరువాత వచ్చిన సంస్కృత సాహిత్యంలోను ఆటవికులలోని +ఒక జాతికి ఇచ్చిన పేరు 'శబర'. సోరభాషలోగాని, ఒరియాభాషలోగాని 'వ' ధ్వని లేదు. తెలుగు 'వ' +ధ్వని ఇంగ్లీషు 'వ ' ధ్వనికి పూర్తిగా భిన్నము. ఇంగ్లీషు ఉచ్చారణ లోని 'వ' ధ్వని సవరలకు కటువుగా +వినిపిస్తుంది. అధికార పత్రాలలో వారినిగాని, వారిభాషనుగాని, వారిసంస్థలనుగాని, వారి +గ్రామాలనుగాని ఏ పేరుతో రాసుకున్నను చిక్కులేదు. మనము వారి మధ్య ఉంటే సోరాన్ (సవరవాడు), +సోరా (సవరలు) అని; సోరాలెజిన్ (సవరభాష) అని; సోరాబెర్ (సవరమాటలు) అని, సోరాగొర్జజ్ +(సవరగ్రామము) అని, సోరాబోజన్ (సవరస్త్రీ) అని, సోరాసూజన్ (సవరల ఇల్లు) అని, సోరాలెన్ +(సవరలం) అని, సోరాన్ అ ఓన్ (సవరపిల్లవాడు) అని అనగా సవర జాతివాడని, అర్సి(డ్)సొర్ +అనగా అర్సి(డ్) అనే పేరుగల సవరజాతివాడని ఈవిధంగా యాదాలాపంగా అవసరంబట్టి +సవరమాటలు వినిపిస్తాయి. ఆదేశంలో వారితో సంభాషించునపుడు వారి జాతి పేరును తప్పుగా పలికి +వారి మనసును కష్టపెట్టే విధంగా ప్రవర్తించడంతప్పు. ఓడ్రులు లంబలంజియ (పొడవుతోకలు) వంటి +పేర్లతో వారిని పిలిచి, అపహాస్యంచేసి వారిని రెచ్చగొట్టడం అనుచితమని నేను తలుస్తాను. వారిని +అవమానించుట వలన వారి విశ్వాసాన్ని మనమెప్పుడూ పోందలేము. సవరలు ఇటువంటి దూషణను +నిరసిస్తారు. మరీ దట్టమైన అడవుల్లో నివసించేవారు వారి పేరును ' సో'ఓర' \ No newline at end of file diff --git a/Gidugu_Rammurthy_Mundu_matalu/page_0011.txt b/Gidugu_Rammurthy_Mundu_matalu/page_0011.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7dca830f8ff11d7ef95ebd3f8bc12e36e22f2a4d --- /dev/null +++ b/Gidugu_Rammurthy_Mundu_matalu/page_0011.txt @@ -0,0 +1,32 @@ +సోర మాన్యుయల్ +సోరలు అధిక సంఖ్యలో పల్లపు ప్రాంతాలలో కూడ నివసిస్తున్నారు. హిందూ మతస్థులగుటకు +వేరువేరు దశలలో సిధ్ధముగా ఉన్నారు. 1921వ సం॥ జనాభా లెక్కల ప్రకారం సోర +జనాభా 2,105,110. “ఈ ఏజెన్సీ ప్రాంతవాసులు వారి ఆదిమభాషను మానుకొని మరింత +నాగరికత గల భాషల వైపు మొగ్గు చూపుతున్న రుజువు లేదు.” సోరలలోని కొందరు +మరీ దట్టమైన అడవులలో ఉంటున్నారు. అవి పర్లాకిమిడి ఏజెన్సీలోని గుమ్మ, సెరంగో, +ఒజ్జాయి గూడ ముఠా ప్రాంతాలు, గుణుపురం ఏజెన్సీలోని పొట్టసింగి ప్రాంతం. వీరు +తమ గ్రామాలను అప్పుడప్పుడు మార్చుకుంటూ, దట్టమైన అడవులకు, ఇతరులకు +అందుబాటులో లేని ఇరుకైన మారు మూలప్రాంతాలకు, బిస్సోయీలకు, వారి సిబ్బందికి +దూరంగా తమ నివాసాలను ఏర్పరచుకుంటారు. సోర దేశంలో శాంతి భద్రతలను +కాపాడే బాధ్యత బిస్సోయిలనే ఈ భూస్వామ్య ప్రధానులపై ఉంది. వీరికీబాధ్యత +వంశపారంపర్యంగా సంక్రమించింది. వీరు, వీరి సిబ్బంది ఒరియా జాతివారు లేదా వారి +జాతిలో కలిసిపోయిన ఆదివాసీలు. వారు ఒరియా భాషనే మాట్లాడగలరు. వారికి +సోరలతో మంచి సంబంధాలు లేవు. సోరలు బిస్సోయీలుండే ముఖ్య కేంద్రాలలో +ఉండవలసివస్తే ఒరియా వారితో కలిసి ఒకే వీధిలో ఉండరు. ఈ విరోధ వైఖరికి మూల +కారణం ఆర్యులు, ద్రావిడులు వీరిని యుగయుగాలుగా అణచివేసి ఈనాటి ఈదుస్థితికి +దిగజార్చడమే.” ఇప్పటికీ సోరలు వారిని పరాయివారిగానే అనుమానంతో చూస్తారు. పిరికి +వారైనా వీరు ఉద్రేక స్వభావులు. వీరికిగల త్రాగుడు వ్యసనమే దీనికి కారణం. అందుచేత +వీరు ఒక్కొకసారి ఎంతో ఘోరమైన నేరాలు చేస్తారు. బ్రిటిషుపాలనకు ముందు పల్లపు +ప్రజలు ఈ పర్వత సోరల వలన గృహదహనాలకు, పంటల నష్టాలకు గురై సర్వనాశన +మౌతుండేవారు. అంతకు ముందు వర్లాకిమిడిరాజు వీరిని +లేక ‘స’ఓర' అని ఉచ్చరిస్తారు. “నేను వ్రాసినట్లుగా ' so'ora' మొదటి అచ్చుతరువాత +కంఠమూలీయ అవరోధంవుంచి, ఊనిక ఏమైనా ఉంటే దానిని రెండవ అచ్చు(ఒ) మీద ఉంచాలి.” +అని సి. హేండర్సన్ గారు అన్నారు. మిస్. మన్రో, నేను అప్పుడప్పుడూ ఈ ఉచ్చారణ వినేవాళ్లం, +కాని సోరా అనేదే సాధారణమని గ్రహించాము. (ఆస్టిన్ గారి రిమార్కు - 22 పే చూడండి.) +1.జనాభా లెక్కల రిపోర్టు. సంపుటి 13. మొదటి భాగం. +- +2.మజుందార్ సంపాదకత్వంలోని “టోలమీ ఇస్ ఏన్షియంట్ ఇండియా" లో 14, 173, 209 +పేజీలు; విశ్వ భారతి సంపుటి 2 లో ప్రొఫెసర్ సునీత్ కుమార్ చటర్జీ వ్రాసిన “అవర్ ఎల్దర్ +బ్రదర్స్-ద కోల్ పీపుల్' (కోల్ ప్రజలు-మనఅన్నలు); కలకత్తా విశ్వవిద్యాలయం అనువదించి +ప్రచురించిన ప్రొఫెసర్ సిల్వెయిన్ లెవి, జీన్ ప్రిలుస్కీ, మరియు యూల్సు బ్లాక్ లు వ్రాసిన +“ప్రీ-ఆర్యన్ ప్రీ-ద్రవిడియన్” గ్రంథాలు చూడండి. \ No newline at end of file diff --git a/Gidugu_Rammurthy_Mundu_matalu/page_0012.txt b/Gidugu_Rammurthy_Mundu_matalu/page_0012.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9bfb1feeb477103f9bc6ec757be8c7f1987b2a27 --- /dev/null +++ b/Gidugu_Rammurthy_Mundu_matalu/page_0012.txt @@ -0,0 +1,31 @@ +అణచివేయుటకు పెట్టిన దారుణ హింసలకు ఆ విధంగా బదులు తీర్చుకొనేవారు.' గత +శతాబ్దంలో ఈ ఏజెన్సీ ప్రాంతం బ్రిటిషు పాలన క్రిందికి వచ్చిన తరువాత వారు ఈ +సోర దేశంలోనికి అనేక శిక్షాత్మక దండ యాత్రలను సాగించారు. అవి ఎంతగా వీరిని +క్షోభకు గురిచేశాయంటే, ఈ సోరలు చాలా కాలం పల్లపు సంతలకు వెళ్ళడం +మానుకున్నారు. పల్లపు వర్తకులు ఏజెన్సీలో అడుగు పెట్టడానికే భయపడిపోయారు. +డబ్ల్యు. ఎఫ్. గాహ్రం ఐ.సి.యస్ గారు వారి 1875వ సం॥ రిపోర్టులో ఈ విధంగా రాశారు.2 +“సోరలు ఇప్పుడు ప్రశాంతంగా జీవిస్తున్నా, ఒక్కొక సారి కౄరంగా వ్యవహరించగలరు. +నేను బ్రెజిలు అడవులలో ఉంటున్న కాబోకలులను, బొటాడోలనువారు ఉన్న చోటనే +చూచాను. నాకు తెలిసిన ఆటవిక తెగలలో సోరలే హీనమైనవారు. ఈ శతాబ్దంలో సోర +దేశంలో చిన్న చిన్న పోరాటాలు అనేకం జరిగాయి. న్యాయమైన పరిపాలన లేకపోతే అవి +ఇంకా ఎక్కువౌతాయి.” అని ఫ్రెడ్. ఫాసెట్ గారన్నారు. ఇప్పటికీ సోరలలో చిన్న చిన్న +తిరుగుబాట్లు, వారిపై పోలీసు దాడులు జరుగుతూనే ఉన్నాయి. వీరిని విధేయులుగా +ఉంచుటకు, అక్కడ ప్రశాంత వాతావరణం నెలకొల్పుటకు ఒక్కొక సారి జిల్లా అధికారులే +స్వయంగా దాడులు నిర్వహిస్తున్నారు. ప్రభుత్వ ఉత్తర్వులు వీరికి అనుకూలంగా లేకపోతే +వాటిని పాటించుటకు నిరాకరించి ప్రభుత్వాన్ని ధిక్కరించుటకు వీరు వెనుదీయరు. +వీరిని రెచ్చగొడితే గవర్నరు ఏజెంటు అని కూడ లెక్క చేయక ఎదురు తిరుగుతారు. + +1. 1868-69, 1875–76 మన్యం నివేదికలు (ఏజెన్సీ రిపోర్టులు) చూడండి. రస్సెల్ నివేదిక +మొదటి వాల్యూం, 31 వ పేజీ. - 1822వ సంవత్సరంలో పర్లాకిమిడి జమీందారీని రాజుగారికి (ప్రస్తుత +రాజుగారి ముత్తాతకు) దఖలుపరిచినపుడు అతని నౌకర్లు మానవ జాతికే అవమానకరమనిపించే +దారుణాలను వారిపై చేశారు. వారిని కొల్లగొట్టి దండయాత్రలో అయిదుగురు సవరలును బంధించి +చంపారు. వారి తలలను మొండెముల నుండి వేరు చేసి పర్లాకిమిడికి నాలుగు వైపులా వ్రేలాడగట్టారు. + +2. డిస్ట్రిక్ట్ గజీటీర్ 258 పేజీలో ఈక్రింది సంఘటనను గ్రాహం గారు వివరంగా పేర్కొన్నారు. +“జూలై 1864లో సవరలతో విపత్తు ఏర్పడింది. పొట్టసింగి పోలీస్ వారు సవర ప్రధానులలో ఒకరిని +కారణం లేకుండా నిర్బంధించారు. ఆగ్రామస్థులు అతనిని విడిపించి, ఇనస్పెక్టర్ని, నలుగురు +కానిస్టేబుల్స్ ని చంపి పోలీస్ స్టేషన్ను తగలబెట్టారు. జైపూర్ రాజావారిని వారి పలుకుబడి ఉపయోగించి ఇందుకు బాధ్యులైన వారిని అరెస్టు చేయుటకు వీలు కల్పించాలని పోలీసులు కోరారు. + +జల్తార్లో అయిదుగురుని ఉరి తీశారు. 1865లో కొండలలో ఒక పొలీసు స్థావరంను ఏర్పాటు చేయుటకు +ఒక పోలీసు బృందం వెళ్లగా దానిని ఎదిరించి వెనక్కి మరలేటట్టు చేశారు. అప్పుడు పెద్ద పోలీసు +బలగాన్ని కూర్చుకొని, చిన్నదైనా, ఎంతో క్షోభ కలిగించే దాడిచేసి 1866 జనవరిలో ఆ \ No newline at end of file diff --git a/Gidugu_Rammurthy_Mundu_matalu/page_0019.txt b/Gidugu_Rammurthy_Mundu_matalu/page_0019.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..981ccf4a6a636019bfbba0e30cf3e53ebe060a3b --- /dev/null +++ b/Gidugu_Rammurthy_Mundu_matalu/page_0019.txt @@ -0,0 +1 @@ +కంటిచూపు ఎంతో బాగుండాలి. ఒరియా పుస్తకాన్ని యాదాలాపంగా చూచిన వారికి అందులో అక్షరాలు కేవలం వంపులు గానే కనిపిస్తాయి. రెండవసారి చూస్తేగాని లోపల ఉన్నవి కనబడవు.” అని మద్రాసు పరిపాలనా సంబంధ మాన్యుయల్ లో, పూరీ జిల్లా గెజిటీలో వ్రాశారు. మిడ్నాపూర్ లో “ఒరియా అక్షరాలను కాదని బెంగాలీ అక్షరాలనే వాడుతున్నారు.” బస్తరులో ఒరియా భాషకు దేవనాగరి లిపిని వాడుతారు. ఒరియా అక్షరమాలలోని తొలి అక్షరము మామూలుగా వచ్చే 'అ' ధ్వనితో ప్రారంభము కాదు. ఇంగ్లీషు 'హాట్ 'అనే మాటలోని అచ్చు ఎలా వినిపిస్తుందో అలా ఉంటుంది. ఈ ధ్వని ఒరియా అక్షరమాలలోని ప్రతి హల్లులోను స్వాభావికముగా ఉంటుంది. ఒరియా మాటలలో చాల తరచుగా వినిపిస్తుంది. ఒరియా అక్షరమాల సోర భాషకు ఉపయోగపడదు. దేవనాగరలిపి కూడ ఈ భాషకు తగనిదని భాషా పరిశీలనలో తేలింది. కుమౌనీ భాషలోని అచ్చు శబ్దాలను మామూలు దేవనాగరిలిపిలో చూపలేము. నేను వాడిన నమూనాలను ప్రతి లిఖించగా వాటి ఉచ్ఛారణ అసంపూర్తిగాను, ఒక్కొకసారి తప్పుదోవ పట్టించేదిగాను ఉంది. ఆ భాషా వ్యాకరణము ఒక్కొకసారి ధ్వనుల మార్పుపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఆ ధ్వనులను పూర్తిగా రాతలో చూపలేము." \ No newline at end of file diff --git a/Gidugu_Rammurthy_Mundu_matalu/page_0020.txt b/Gidugu_Rammurthy_Mundu_matalu/page_0020.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..841571e0e1168f7bc30a9fccd10c6d9320cec024 --- /dev/null +++ b/Gidugu_Rammurthy_Mundu_matalu/page_0020.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +'లింగ్విస్టిక్ సర్వే ఆఫ్ ఇండియా' రికార్డులలో రోమను లిపినే వాడారు. అయితే అందులోని లోపాలు స్పష్టంగా కనబడతాయి. అనేక రకాల ధ్వనులకు ఒకే అక్షరం వాడవలసి వచ్చినపుడు దానిని ఎన్నో గుర్తులతో వివరించవలసి వస్తుంది. ఉదాహరణకు నాలుగు విధాలైన 'అ', 'ఐ', 'ఔ', ధ్వనులకు ఒకే అక్షరం వాడుతాము. "మానసిక శాస్త్రవేత్త, ఉపాధ్యాయుడు, అచ్చు అక్షరాలనుపోత పోయువాడు వీటిని త్రోసిపుచ్చుతాడు." + +ధ్వని సంబంధిత అక్షరమాల కూడ ఉజ్జాయింపుగా ఉండేదే అని విద్యార్థి గ్రహించాలి. వినికిడిధ్వనులను కనబడుసంకేతాలేవీ నిర్దుష్టంగా నివేదించలేవు. ముందుగా భాషాధ్వనుల ఉచ్చారణను సోరలవద్ద నేర్చుకోవాలి. తరువాత మాన్యుయల్ లోని ఉదాహరణలలో ఇచ్చిన మాటలను వాక్యాలను వారివద్ద చక్కగా ఉచ్చరించేదాకా మళ్ళీ మళ్ళీ అంటుండాలి. సోర అక్షరమాలలో కొత్త శబ్దాలు తక్కువే ఉంటాయి. కొన్ని నిమిషాలు, కొన్ని గంటలు, లేకపోతే కొన్ని రోజుల అభ్యాసమువలన ఎటువంటి పాఠాన్నయినా విద్యార్థి తడుము కోకుండా వెంటనే చదువగలడు. + +క్రైస్తవ మిషనరీలు, అభివృద్ధిలేని భాషలను వ్రాయుటకు ధ్వనిలిపినే ఎల్లపుడూ వాడతారు. మత గ్రంథమయిన బైబిలేకాదు వాచకాలు కూడ వాటితోనే చాలా భాషలలో ప్రచురించారు. ఈ ధ్వనిఅక్షరమాల టర్కీలో వారి సంప్రదాయ అక్షరమాలకు బదులుగా వాడుకలోనికి వచ్చింది. హీబ్రూ భాషకు గూడ దీనినే ఉపయోగించే ఆలోచన ఉన్నది. విదేశీయులు, చీని జపాను భాషలను ధ్వనిలిపి ద్వారానే అభ్యసిస్తున్నారు. ధ్వనిలిపిని ఉపయోగించుటవలన భారతదేశంలో విభిన్న మాండలికాలను తొలగించలేకపోయినప్పటికీ విభిన్న లిపులను తొలగించవచ్చును. ప్రాథమిక వాచకాలను పాఠ్యపుస్తకాలను అంతర్జాతీయ ధ్వనిలిపిలో సోరపిల్లలకు నేర్పుట వలన కలుగు సదుపాయమును నేను, నా కుమారుడు జి.వి. సీతాపతి సోరాఏజెన్సీలోని సెరంగోలో 1930 నవంబరు 3వ తేదీ నాడు టి. ఆస్టిన్ ఐ.సి.ఎస్. దొరగారు నిర్వహించిన దర్బారు సమయమున ప్రదర్శన ద్వారా నిరూపించాము. + +ఆ ధ్వని లిపిని ఉపయోగించే పద్ధతి విద్యార్థులకు ఈ మాన్యుయల్ లో తగినచోట చెప్పబడింది. సోర భాషలోని ముఖ్య లక్షణాలు అవగతము కావించుటకు తగిన శ్రద్ధ చూపబడింది. అంతటా సోర భాష ఒకే విధముగా ఉండదని తెలుసుకోవాలి. ఈ భాష ముఠాకు ముఠాకు, గ్రామానికి గ్రామానికి మారుతుంది. ఒకే గ్రామములోకూడ ఉచ్చారణ \ No newline at end of file diff --git a/Gidugu_Rammurthy_Mundu_matalu/page_0021.txt b/Gidugu_Rammurthy_Mundu_matalu/page_0021.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d0c082bacdf07a8f883d5395a962f3754d0785ad --- /dev/null +++ b/Gidugu_Rammurthy_Mundu_matalu/page_0021.txt @@ -0,0 +1,8 @@ +భేదములు కనిపిస్తాయి. ఒక్కొకసారి వయస్సును బట్టి, ఆడ, మగ తేడాను బట్టి కూడ ఉచ్ఛారణ మారుతుంది. ఒకే వ్యక్తి మాటల్లో కూడ అతని భావస్థితి ననుసరించి, వేగము, స్థాయి, తీవ్రతననుసరించి భేదాలుంటాయి. ఒక్కనికైనా అక్షరంజ్ఞానంలేని సంఘములో ఇది తప్పనిసరి. అన్ని సజీవ భాషల వలెనే సోరభాష కూడ మాండలికాలలోనే జీవిస్తున్నది. సోర భాషను మాతృభాషగా మాట్లాడే వారికి భేదాలున్నప్పటికీ ఒకరినొకరు అర్థం చేసుకోగలరు. అయితే ఈ భేదాలు మరీ హద్దుమీరి అర్థం కానివి కాకూడదు. నేను గుమ్మ ప్రాంతాన్ని చివరలో చూచాను. అయితే సవర భాషను నేర్చుకొను విద్యార్థులు ఈ గుమ్మమాండలికాన్నే మొదట అభ్యసించాలని నేను ఎంపిక చేశాను. ఈ మాండలికాన్ని ప్రామాణికంగా తీసుకొనవచ్చును. దుర్గమ ప్రాంతాలలో కూడ ఇది ఒకే విధంగా, ఆచరణ యోగ్యంగా ఉంటుంది. ఇతర ముఠావాళ్ళకు కూడ ఇది అర్థమౌతుంది. సోరలందరూ దీని ఆధిక్యతను, స్వచ్ఛతను గుర్తించారు. ఒకటి మాత్రం మనం గుర్తుంచుకోవాలి. “మాట్లాడే భాష ఏదీ వాస్తవానికి ప్రామాణికం కాదు. ప్రామాణిక ఆంగ్ల భాషను మాట్లాడే ఏ ఇద్దరి ఉచ్ఛారణ కూడ ఒకేవిధంగా ఉండదు." + +సోరభాషాధ్వనులలోని భేదాలను కొన్నిటిని మొదటి విభాగం (పేజీ 9)లో చూపించాను. మిగిలినవాటిని చూపుటకు చొరవ చేయలేదు. కొత్త వారికి ఈ భేదాలను ఎక్కువగా చూపినట్లయిన వారు గాభరా పడే ప్రమాదముంది. సోర భాషను నేర్చు కొనే తెలివైన విద్యార్థి సోరలతో మాట్లాడి అనుభవము గడించిన తరువాత ప్రామాణికమైన భాషకు పాఠ్య భేదములున్న భాషకుగల తేడాలను గ్రహించగలడు. వేరు వేరు ముఠాల వారితోను, తాలూకా కచ్చేరీలకు వచ్చిన వారితోను, రహదారి బంగళాలలో ఉద్యోగస్థులను కలుసుకున్న +సమయంలో సోరలు వారితో మాట్లాడునపుడు ఆ భేదాలను గుర్తించగలరు. ఇటువంటి పాఠ్యభేదాలు ఒరియా, తెలుగు, ఇంగ్లీషు- వాస్తవానికి అన్ని సజీవ భాషలలోనూ ఉంటాయి. + +సోర భాషలోని కొన్ని అసాధారణ లక్షణాలను గుర్తించడం అవసరం. + +(1) అవరోధితహల్లులకు (ckecked consonants) (4వ పేజీ), “అవరోధిత అచ్చులకు" (ckecked vowels) (కంఠమూలీయ అవరోధం; glottal ckeck, 5వ పేజీ) సోరభాషలో తేడా \ No newline at end of file diff --git a/Gidugu_Rammurthy_Mundu_matalu/page_0049.txt b/Gidugu_Rammurthy_Mundu_matalu/page_0049.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b3487114a8d394fe86e998334c66935586f249ab --- /dev/null +++ b/Gidugu_Rammurthy_Mundu_matalu/page_0049.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +భాషా విద్యార్థికి ఈ పోలికలను తెలిపే చిన్న పట్టికను మాత్రం ఈ పీఠిక తరువాత ఇచ్చి తృప్తి పడుతున్నాను. అది వారిలో ఉత్సాహమును కలిగిస్తుందని నా ఆశ. + +నాకు ఎన్నో విధముల సహాయముచేసి, నేను సోర భాషాధ్యయనములో సాధించిన ఫలితాలు నశించి పోకుండ భద్రపరచుటకు వీలుగా వాటిని ప్రచురించినందులకు మద్రాసు ప్రభుత్వమునకు, దాని విద్యాశాఖాధికారులకు, జిల్లా శాఖాధికారులకు, నాకృతజ్ఞతలను తెలియజేసు కొంటున్నాను. సోర భాషను వ్యావహారిక అవసరాల కొరకు చదివే వారికి, ప్రపంచం మొత్తం మీద భాషాశాస్త్ర పండితులకు, ముఖ్యంగా అంతగా తెలియక పోయినా ఎక్కువ ఆసక్తి కలిగించే ఆస్ట్రిక్ భాషా కుటుంబాల యొక్క పరిశోధనలలో ఉన్న వారికి ఈ నిఘంటువు ఉపయోగపడుతుంది. + +నాకుమారుడైన సీతాపతి సహకారము లేనిదే ఈ నిఘంటువు ప్రచురణ జరిగేదికాదని నేను వేరే చెప్పనక్కరలేదు. + +నిర్దుష్టంగా చక్కగా ముద్రించి ఈ నిఘంటువును ఉపయోగించే వీలు కలిగించినందులకు ప్రభుత్వ ముద్రణాలయం సూపరింటెండెంట్ గారికి నా కృతజ్ఞతలు. \ No newline at end of file diff --git a/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.6,_No.2_(1922)/meta.json b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.6,_No.2_(1922)/meta.json new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..62185c86d78da47a26a5f0f6048ed1faa613c2c0 --- /dev/null +++ b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.6,_No.2_(1922)/meta.json @@ -0,0 +1,47 @@ +{ + "status": "done", + "saved": 13, + "total_pages": 28, + "filename": "Grandhalaya Sarvasvamu - Vol.6, No.2 (1922).pdf", + "pages": { + "36": { + "quality": 3 + }, + "37": { + "quality": 3 + }, + "38": { + "quality": 3 + }, + "39": { + "quality": 3 + }, + "40": { + "quality": 3 + }, + "41": { + "quality": 3 + }, + "42": { + "quality": 3 + }, + "43": { + "quality": 3 + }, + "44": { + "quality": 3 + }, + "45": { + "quality": 3 + }, + "46": { + "quality": 3 + }, + "47": { + "quality": 3 + }, + "48": { + "quality": 3 + } + } +} \ No newline at end of file diff --git a/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.6,_No.2_(1922)/page_0036.txt b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.6,_No.2_(1922)/page_0036.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..092365e9e769d55dfa1e6344b52da46e1648e04a --- /dev/null +++ b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.6,_No.2_(1922)/page_0036.txt @@ -0,0 +1,60 @@ +మీకు మాతృసందర్శనసుఖము చాల చిన్నతనములోనే చూపే ! అయితే పూలమీదనే! సరసుల పజ్జనే! అట్టియు +ఏ +కలిగినది. "నేను మన....దినములను ఇప్పు డనుభవించు +చున్నట్లు భావించుచున్నాను. అప్పటి మీవయసు; +మీ కళత్రము వయస్సు; కేవలము భోగ భోజనము +లంగా విప్పారవలసిన తరుణము. అలాటి యున్నా +దావస్థలోగూడ మీ చిత్తము దేశానర్ధము దలంచు +కొని తీత్తరించేది. దాని నివారణ కొఱకు +ప్రయత్నా× సలిపినారు. ఈ మి ప్రయత్నా లన్నీ +ఆమె కేదోవిధముగా కష్ట పెట్టేవే యైనవి. నీ చుట్టూ +చేరిన స్నేహటీకి ఆమె ఒడలు వంచి చేసినయుత్సాహ +సేవ కావ్యమునకు జీవము పోయగలది. ఆమె ప్రసన్న +భావమును, అప్పటి ఆమెవయసును పరస్పరము విష +m +మింపవలసి యుండే; కాని అటు కాలేదు. ఆమెవయసు +ఆమెప పన్నతకు నూతనమైన పడుచుదనము నిచ్చెను! +నేనే విస్తరికీ తీసే విస్తరికీ విధివిరామములు లేకుండా +నీకళత్రము నీయవంతెకోటి అతిథిజయము నాదరించింది. +నీకు యశము దెచ్చినది. నీగృహమును సౌశీల్యసుగంధ +ముతో మసూహరము చేసినది. తుదకు నీభుజము నెత్తి +విజయశాఖ నందించినది! ఎక్కగలవని విశ్వసించింది +కాఁబోలు! ఆమె యవలంబనమును ఆవలఁ జేసినది. +ఇది నిరాలంబనావస:- +- +నీచి తవృత్తిని నేను పలుమారు భ్రమరముతో +పోల్చుదా మనుకొంటిని. ఎందుకా? తీరిక లేదు. అలుపు +లేదు, మితిలేదు. ఎంతదూరముపోయినా యింకా ముందు +0 +ట +సరసులపజ్జనే! +త్సాహముతో నీ జీవితకు నే తేనెతుట్టెను రసవంతము చే +శావు. ఎవరికోసమో? ఇక్కడ నాయన్వయము తిప్ప +వచ్చు. కాబట్టి మాసేస్తాను. అయితే ఎలాగైనా మధు +కోశమున్నది. అందలి కన్నులనిండా మధుర సమున్నది. +ఏకొమ్మమీద దీనిని లగించినావో, ఆకొమ్మ యిప్పుడు +దేవతలు కాంక్షించి పైకి లాగికొన్నారు. కాని రసకణ +ములు ఎడ తెగకుండా 'పైనుంచి రాలుతునే ఉన్నవి. ఎక్క +డని నీ నాలుక మీద కాదు. నీహృదయము పైన. ఇదే భేద +ము. వాణితడి స్తే పొదుగు చేసినట్లు చెపుతుంది. హృద +యము తడిస్తే కర్పూరమువలె కరిగిపోతుంది. నీగుండె +స్వచ్ఛమయిన పచ్చికొబ్బర ముక్క వంటిది. తీయని పాల +నిగనిగి లె పైకి కనబడే రూపవైభవము, కొబ్బరి ఇలిగితే +గాని పాలురావు. కాని రూపము మాఱుతుందేమో +అని ధ మము. ఒక్క మాట నూతఁజేసికొనుము. వెతకినా +కృత్రిమములేని మాతృసేవ చేసినావు. ఆంధ్రభారతి +కాళ్లు కడిగి విద్యార్థుల నెత్తిన చల్లినావు. పండితులయిం +డ్లలో బఁదాలుపడ్డ భాషా బాంధవిని పల్లెలు పట్టణాలు +ఆనకుండా సర్వతి స్వచ్ఛంద విహారములకుఁ దెచ్చినావు +3 +ఆలయములం గట్టించినావు. భావిభారతీయు +లను జేసి దేశారాధన కంకణము కటి +నావు. నిజముగా నీవు ధన్యుడవు కావా? నాయఁత ర్వాణి +ఆవురని మాఱుమ్రోగుచున్నది. నీవు ఉజ్జీవమిచ్చిన ఒకా +నొక కుమారక విసోదరుని అనునయ మిది. పరిగ్రహిం +పుము. ప్రసన్నతను వదలకుము. + +నర్సారావు పేటతాలూకా పమిడిపాడు అగ్రహారమందున్న శ్రీరామారాయ గ్రంథాలయ ద్వితీయ వార్షికోత్సవము 31-10-22 తేదిన శ్రీ అయ్యంకి వెంకటరమణయ్య గారి అధ్యక్షత క్రింద జరిగింది. సాయంత్రం 3 గంటలకు మాగ్రంథాలయ భజనశాఖ చేతను మంగళవాద్యములతోను అధ్యక్షుని యెదుర్కొని అర్ఘ్యపాద్యాదుల చేగౌరవించి గ్రంథాలయమునకు తోడ్కొనివచ్చిరి. దైవప్రార్థన జరిగిన పిమ్మట శ్రీ జెల్లఁగొండ రాఘవరావుగారిచే ఉపాదింపబడి, అధ్యక్షులు తమ అసనము నలంకరించి తమ ప్రారంభోపన్యాసమును గావించిరి. అందు ముఖ్యమగు కొన్ని సంగతులను తెలుపుచున్నాను. + +గ్రంథాలయము ఒక విద్యావంతులకే కాక విద్యావిహీనంలకుగూడ ఉపయోగపడునాట్లుగా ఉండవలయును. అది యెట్లన, పత్రికలను చదివి దేశీయవార్తలను తెల్పుట, పురాణకథలను తెల్పుట మొదలైనవి. ఇందుఁడు భజనశాఖయందు విద్యావిహీనులనుగూడ చేర్చి కోలాటమును నేర్పి గరుడస్తంభము మొదలైనవి యేర్పాటుచేసిన చాలా బాగుగయుఁడుము. ప్రస్తుతము ఒక చందాలవల్లనే యి +గ్రంథాలయమునకు ధనము వచ్చుచున్నట్లున్నది. విద్యావిహీనులయిన రయితులవల్లను ధాన్యమువగయిరాలు \ No newline at end of file diff --git a/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.6,_No.2_(1922)/page_0037.txt b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.6,_No.2_(1922)/page_0037.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..41556fc348a8197dceab7d371d2567c643336652 --- /dev/null +++ b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.6,_No.2_(1922)/page_0037.txt @@ -0,0 +1,22 @@ +వసూలు చేసి వారికిని ఇందు భాగము కల్పించి ద్రవ్యమును సమకూర్పవలయును. పిమ్మట గ్రంథాలయావశ్యకతను గూర్చి శ్రీయుత వేమూరి శ్రీరాములుగారును, గ్రంథాలయ తత్వమును గూర్చియు, యీ గ్రంథాలయము జరుగుచున్న విధమును గూర్చియు బ్రహ్మశ్రీ లంకా సుందరరామశాస్త్రులు గారును ఉపన్యసించిరి. తదుపరి గ్రంథాలయ కార్యదర్శియగు శ్రీయులి బెల్లంకొండ హనుమంతరావు గారు యీ క్రింది కార్యనివేదికను చదిపిరి: — + +సుజ్ఞానజనకంబునకు మూలస్థానంబును ధర్మార్థ కామమోక్ష చాతుర్విధ పురుషార్థప్రదంబును, కామక్రోధాద్యరి షడ్వర్గ దూరీకరణంబును, సర్వజన విద్యాబోధకంబును, దేశీయవార్తాజ్ఞాసదివ్యచక్షువును,సర్వమతబోధికంబును,గాఁధ్యుపదిష్ట అసహాయయోగితత్వవిస్తరీ కరణంబునకు,ఆధారభూతమును, యగు గ్రంథాలయం బత్యవసరమనియెంచి సర్వజనానుమతంబై దత్సహాయంబున రౌద్రి సంవత్సర విజయదశమి భృగువాసరంబున యీ గ్రామంబున నొక గ్రంథాలయంబు స్థాపింపబడియె. + +గ్రంథాలయ ప్రకరణోచితంబగు గ్రంథాలయ నామకరణంబు యుక్తంబుగాన కీర్తిశేషులును, న్యాయవేదాంత ధర్మశాస్త్రముల కాకరుండును, అఖండ విద్యాప్రదాతయును, యేతత్పురవాసియు, అస్మద్వంశాభిమృగలాంఛ నుండు నగు శ్రీయుత బెల్లంకొండ రామారావుగారి నామంబుచే యీ గ్రంథాలయం బలరారుట యుక్తమని యెంచి సర్వజనానుమోదితంబై " శ్రీ రామా రాయగ్రంథాలయం” బనుపేర యీ గ్రంథాలయంబు స్థాపితంబై యేతావత్పర్యంతము శోభిల్లుచున్నది. + +దుర్మతిసంవత్సర ఆశ్వయుజ బహుళ విదియయందు పల్నాడుతాలూకా అంబాపుర గ్రామవాస్తవ్యులును, ప్రస్తుత మీ గ్రామమందు సంస్కృతవిద్యాప్రబోధకులును యగు బ్రహ్మశ్రీ లంకా సుందరరామశాస్త్రిగారి అధ్యక్షతక్రింద బహిరంగసభ గావింపబడి యందు సకల +జనానుమోదిశంబయి, అధ్యక్ష, కార్యదర్శి, ఉపాధ్యక్షుల యెన్నికలు జరుపబడియె. + +అధ్యక్షుడు— బెల్లంకొండ రాఘవరావు. +కార్యదర్శి — బెల్లంకొండ హనుమంతరావు. +ఉపాధ్యక్షుడు —ముత్తరాజు లక్ష్మీనరసింహం గార్లున్నూ నిర్ణయింపబడి ప్రతి శనివారమును యీ గ్రంథాలయ శాఖయగు భజనశాఖచే భజనలు జరుపబడుచున్నవి. యీ గ్రంథాలయమందు బ్రహ్మశ్రీ లంకా సుందర రామశాస్త్రిగారిచే కార్తిక శుద్ధ ౫ మొదలు మార్గశిర +పూర్ణిమపర్యంతము జైమినీ భారతమున్నూ, దుర్మతిసంవత్సర మార్గశిర బహుళ ౧౧ మొదలు మాఘ బహుళ సప్తమి పర్యంతము అధ్యాత్మ రామాయణమున్నూ పురాణరూపకముగా చెప్పబడియె. పుష్య శు ౨ (విదియ) రోజున యీగ్రంథాలయమందు సీతాకల్యాణ +మహోత్సవమున్నూ జరుపబడియె. మాఘ బ౯ రోజున శ్రీరామపట్టాభిషేక సమారాధనయు జరుపబడియె. శ్రావణబహుళ ౧౧ రోజున యీ గ్రంథాలయపక్షముని తెప్పఉత్సవము జరుపబడియె. భాద్రపద శుద్ధ ఆ రోజుక యీ గ్రంథాలయ నాటకసంఘముల యొక్క ఛాయాపటగ్రహణమున్నూ జరుపబడియె. మార్గశిర శుద్ధ ౧౫ రోజున గతసంవత్సర వార్షికోత్సవమందు ఆమోదింపబడిన శ్రీయుత బెల్లంకొండ సీతారామయ్య గారి స్మారకోత్సవమున్నూ జరుపబడియె. + +ఈ గ్రంథాలయమునకు సరుకూర్చిన గ్రంధములు 320. చందాదారులు 10. నిత్యమువచ్చు ప్రేక్షకుల సంఖ్య 2103. రోజునకువచ్చు ప్రేక్షకుల సంఖ్య 7. గ్రంథ గ్రాహకుల సంఖ్య 153. ఈ గ్రంథలయమునకు వచ్చువార్తాపత్రికలు (1) ఆంధ్రపత్రిక (దినపత్రిక) (2) కృష్ణాపత్రిక (3) అభినవ సరస్వతి. + +గ్రంథాలయ ఆదాయవ్యయ నిర్ధారక పట్టిక : + +ఈరోజున కార్యదర్శి వద్ద నిల్వయున్నది కు7-4-0 లు. + +గీర్వాణ వాఙ్మయమున కస్మదాదుల కాద్యగురువులును, పండితోత్తములును, యీ గ్రంథాలయమందు యేవిధమయిన ఆధిపత్యము లేకపోయినను అస్మదాదులవలె శ్రమతీసుకొని యీగ్రంథాలయమును ఉద్ధరించు \ No newline at end of file diff --git a/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.6,_No.2_(1922)/page_0038.txt b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.6,_No.2_(1922)/page_0038.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1d1f4cdf4c909891ff03c4b764aec3fe8465b95a --- /dev/null +++ b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.6,_No.2_(1922)/page_0038.txt @@ -0,0 +1,24 @@ +చున్న బ్రహ్మశ్రీ లంకా ముందరరామశాస్త్రి గారికి యీ సంఘపక్షమున వందనశతకంబు లర్పించుచున్నవాడను. + +ఈ గ్రంథాలయమందు యేవిధమయిన పదవి లేకున్నను కడు జాగరూకతతో యీ గ్రంథాలయ భాగమును వహింపుచున్న వారలును, అసహాయయోగ ప్రవర్తకులును యగు శ్రీయుత రాళ్ళబండి వెంకటేశ్వరశర్మ, రంగావఝల రామకోటయ్యగార్లను యెంత్రయో యీ సంఘపక్షముస కొనియాడుచున్నాను. + +ఈ గ్రంథాలయమున కుచితముగా గ్రంధములనిచ్చిన వారికి యీసంఘపక్షమున వందనశతకంబు లర్పించుచున్నవాడను. + +అనంతరము శ్రీయుత బెల్లంకొండ రాఘవరావుగారు యీగ్రంథాలయవిషయమై చాలాపాటుబడిన బ్రహ్మశ్రీ లంకా సుందరరామశాస్త్రి గారిని శ్లాఘించుచు యీ గ్రంథాలయవిషయమును బోధించిరి. అధ్యక్షుని అంత్యోపన్యాసములోను మంగళవాద్యములతోను సభ ముగిసెను. + +ఈ గ్రంథాలయశాఖయగు నాటకశాఖచే ఆరాత్రి శ్రీకృష్ణరాయబారము (పాండవోద్యోగము) కడురమ్యముగా సకలజనాహ్లాదకరముగా ప్రదర్శింపబడెను. మరుసటిదినము అనగా దుందుభి సంవత్సర కార్తికశుద్ధ ౧౨ రోజున తృతీయవార్షిక కార్యనిర్వాహక వర్గయెన్నికలు +జరుగుటకై బ్రహ్మశ్రీ లంకా సుందరరామశాస్త్రి గారి అధ్యక్షతిక్రింద సభగావింపబడి యీ క్రిందివిధముగా యెన్నికలు జరిగెను: + +అధ్యక్షుడు - బెల్లంకొండ రాఘవరావు, ఉపాధ్యక్షుడు — ముత్తరాజు లక్ష్మీనరసింహం. కార్యదర్శి — బెల్లంకొండ హనుమంతరావు. సహాయ కార్యదర్శి — ముత్తరాజు రంగారావు. + +కార్యనిర్వాహక సభ్యులు —— బెల్లంకొండ రామారావు. బెల్లంకొండ జగన్నాధరావు. బెల్లంకొండ నారాయణరావు, కోట రామసుబ్బయ్య. + +ఈ గ్రంథాలయపక్షమున హిందీ, రాజ్యాంగతంత్రము, చరిత్ర, వాఙ్మయము మొదలైన విషయములలో క్రమశిక్షణయిచ్చుటకు ఒక జాతీయపాఠశాల స్థాపించుటకై తీర్మానించడమైనది. + + +అనంతపురముజిల్లా కదిరితాలూకా నాగిరెడ్డిపల్లె గ్రామమునందలి శ్రీశారదా పుస్తక భాండాగార సమారంభోత్సవము 1923 వ +సంవత్సరము ఫిబ్రవరి నెల 13వ తేది మంగళవారము (మహాశివరాత్రి) నాటినాత్రి 9 గంటల సమయమున ధర్మవరపురవాసులును — +సాహిత్య సరస్వతీ బిరుదాంకితులును, — అగు మ। రా౹ రా శ్రీ సీరిపి ఆంజనేయులవారి యాధిపత్యమున జరుపఁబడెను. ఊరిలోని చిన్నలు, పెద్దలు, స్త్రీలు, పురుషులు గ్రంథాలయమునఁ గ్రిక్కిరిసియుండిరి. కదిరిపురమునుండి కొందఱుసోదరులు విచ్చేసియుండిరి. ప్రారంభమున శ్రీయుత చిట్టా నరసింహప్పగారు ఈశ్వరప్రార్ధన చేసిరి. ఆహ్వాన సంఘాధ్యక్షులగు మ॥ రా॥ రా॥ శ్రీ మాచిరెడ్డి వేంకట +స్వామిరెడ్డిగారు సభ్యులపక్షమున స్వాగతిపత్రముఁ జదివి యధ్యక్షుల కర్పించిరి. కార్యదర్శి గ్రంథాలయ నియమములను సభ్యులకు వినిపించెను. ఆనంతర మధ్యక్షులు తాము వ్రాసి తెచ్చియుండిన గ్రంథాలయోద్యమ చారిత్రమున, నీయూరి జనులయంతరువునకుఁ దగిన ముఖ్యావసరవిషయములఁ - దేటమాటల - నాకర్షకముగను నుపన్యసించిరి. సభాపతి తమ యంత్యోపన్యాసానంతరము, +పదునేను రూపాయల విలువగల 33 గ్రంథములు, నిలయమునకు దానము చేసి, యితరులకు మార్గదర్శులైరి. తదుపరి క్రింది +విరాళములు కృతజ్ఞతాభివందన పూర్వకముగ నందుకొనఁబడినవి. \ No newline at end of file diff --git a/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.6,_No.2_(1922)/page_0039.txt b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.6,_No.2_(1922)/page_0039.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d9c3eb32bc24cbe6e43a154d09d54bd5e4b40cea --- /dev/null +++ b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.6,_No.2_(1922)/page_0039.txt @@ -0,0 +1,16 @@ +కృతజ్ఞతాభివందనములతో — పుష్పతాంబూలసమర్పణముతో — విజయవంతముగ సభ ముగిసెను. + +మాగ్రామమందు యీపుస్తక భండాగారమును నెలకొల్పి యిందుకు సుమారు నూరు రూపాయలకు మించిన అమూల్యమైన గ్రంథములను యిచ్చి యిందుకు తన శక్తికొలది తగు సహాయము చేస్తూ దేశోపకారముచేయు నట్టి మా గ్రామనివాసులును మాగ్రంథాలయ +అధ్యక్షులగు మహారాజశ్రీ మాచిరెడ్డి వెంకటస్వామిడ్డిగారి ఉదారగుణము చాలా ప్రశంసించవలయును. ఇదే విధముగా మా గ్రంథాలయమును, మా గ్రామమును అభివృద్ధికి తెచ్చునట్లు పాటుపడుటకు, ఈశ్వరుడు వీరికి ఆయురారోగ్య ఐశ్వర్యము లిచ్చుగాక. + +తెలుగుబాసలో నిటీవల మొలకెత్తి, నలుమొగముల నల్లికొని, క్రొత్తపోకడల మించి మెరయు, కవితారంభంపుమొగసాలఁ దిరుపతి +వేంకటేశ్వరులు నిలచియున్నారు. ప్రాచీనాంధ్రసారస్వత సారమంతయు లక్ష్యలక్షణ సమన్వితముగ వీరిలో జీర్ణించియుండెను. వర్తమానకాలమున మానవజాతులలో కావ్యకళాదులగూర్చి జరుగుచున్న భావవిపర్యయములు జక్కగ గుర్తించు వివేకము వీరికమఱి యుండెను. ప్రాచీనాంధ్రభాషా సంప్రదాయముల నూతనకాలోవిచితవిషయముల కుపకరింపజేసి, ప్రాచీనలక్షణమర్యాదల నవీనాదర్శములకు జతపఱచి, కావ్యములయొక్కయు, లక్షణగ్రంధముల యొక్కయు, పరస్పర సంబంధముల గుట్టుమట్టుల గమనించి, స్వతంత్రించి, క్రొత్తపోకడల మించి దారిజూపెడి మేటిగంటిమి వీరి కొప్పుచుండెను. స్వతంత్రించి మొదలిడిన కావ్యవైఖరుల దిగంతముల వ్యాపింపజేసి, భావిప్రయత్నములకు వలయు నుత్సాహోద్వేగముల నుత్పత్తిజేయదగు ఆత్మవిశ్వాసము, +ఔదార్యము, పట్టుదల, వాదోత్సాహము, ధైర్యము వీరియందుండెను. ఆంధ్రకవితోపాసకుల భూత వర్తనూన భావిజీవితగతులు వీరి జీవనములో గోచరింపు, నవ్యాంధ్ర కావ్యరీతులు వీరి మానసారామనిబంధముల బలుతెరువుల వెలయ తిరుపతి వేంకటేశ్వరు లీనాఁటి +తెలుగుపోకడల నాయకులై, నేతిలై, సూత్రధారులై యుగకర్తలై వెలుగుతున్నారు. + +వీరి జీవితాంశములు తెలుగువారెల్ల పెరుంగుదురు గాన వాని నీయెడ విస్తరించము. ప్రాచీన గురుశిష్యసంప్రదాయముల నేటివరకు నిలుపుచు, నిరుపమశిష్యవాత్సల్యమునను, పరహితాపేక్షచేతను, వేలకొలది శిష్యులు సంపాదించి, సత్స్నేహధర్మములచే నిలుపుకొనజాలు సత్పురుషులు, చమూనాధులకుండు ఆశ్రితపక్షపాతము, నిరాఘూట ప్రచారము, నిర్భయ సమరోత్సాహము గల్గి వీరకరుణారసముల కాలవాలమయి, శాపానుగ్రహశక్తు లొప్పుచు, నాయకస్వరూపమును నిండువెలుగున బ్రకటింప గల ధీమంతులు. వీరు నిరంతర కావ్యరసోపాసకులు. ప్రాచీనకవులయెడను, తమ కావ్యములపట్లను, ఆరనియుత్సాహ ముత్పత్తిజేయగల తన్మయత్వము వీరి కలవడెను. ప్రాచీన కావ్య సాంఘిక మర్యాదలందు గౌరవముంచుచు, వాని ననవసరముగ నిర్హేతుకముగ ఖండింపక, ప్రాతవని +పొడువెట్టక, వాని శృంఖలముల జిక్కికొనక, సమయోచితముగ నుపయోగించుచు స్వతంత్ర జీవితసూత్రముల నేర్పరచగలిగియుండిరి. ఇందుచే వీరు ప్రాచీన నవీన మర్యాదావలంబకులగు నాంధ్రభాషా సేవకు అందరివిశ్వాసమునకు గుదురైరి. వీరి యాదార్యము, +బాలకవులయెడ జూపెడి వాత్సల్యప్రోత్సాహములు, మాటలసొబగు, స్నేహధర్మములు వీరిప్రతిభ నెల్లెడల జాటినవి. + +శ్లో౹ కేచిత్ శ్రీపతి వేంక టేశ్వరకవి దృష్ట్వాధ శుశ్రూష + యా | కేచిత్ కేచిదమిత్రతా ముపగ తాః కేచిత్పరి \ No newline at end of file diff --git a/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.6,_No.2_(1922)/page_0040.txt b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.6,_No.2_(1922)/page_0040.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..48badf26b45475e876273b2b7ac8fd56e8db8076 --- /dev/null +++ b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.6,_No.2_(1922)/page_0040.txt @@ -0,0 +1,26 @@ +శ్వాంతికే ! అభ్యస్యంతి శతావధాన కలనాం కీర్తిం +లభంతే ధనం | తస్మా దాధుని కావధానిగురుతో +హేతూ గురూ సంశ్రయే || + +వీరి యుత్సాహప్రోత్సాహ తన్మయత్వముల కాంతిచే నెందరో భాషాసేవకులై సరసకావ్యముల గూర్చగలిగిరి. తిరుపతి వేంకటేశ్వరులు గుణగ్రాహులు, పరాభిప్రాయమును సహించువారలు, వినయసంపన్నులు. పెద్దబింకములదారు లెరుగక నందరితో కలసిమెలసి +సంచరించు నిండుకుండలు. అయినను వలసినచో వెఱ్ఱి మొఱ్ఱి బడాయిల నణగద్రొక్కవలసినచో, పండిత వాదప్రహారముల నణగద్రొక్కనవలయుచో, వీరి మానస మిట్లుఁడెను. + +శా౹ "మాకన్నన్ మహనీయు లైనకవు లీక్ష్మామండలి౯ + లేకపో ! రీకాలంబున యుష్మదీయ కవితాద్వీపంబు + ముంపంగ నస్త్రోక శ్రీక మదీయదివ్యకవితాతుంగార్భటీ + ఘోరగం। గాకల్లోలవతీ ప్రవాహభర వేగ ప్రక్రియల్ చాలవే" + +తాము స్వతంత్రించి బూనిన నూత్నకవితామార్గముల నిలచి నిలుపగల యహంకారము, పూనిక ఉత్సాహము నైజసత్వమున దీపింప, తిరుపతి వేంకటేశ్వరులు నవీనాఁధ్రకవితాపురోగాములై విలసిల్లిరి. + +తిరుపతికవులు తెలుగుకవిత్వమును ప్రభుపోషణమునుండి తప్పించి, ప్రజాపోషణమున జేర్చి, కవుల స్వాతంత్య్రమును, కావ్యముల +పరమైశ్వర్యవిభూతిని నెలకొలిపియున్నారు, రాజుల దర్శించి, సంపన్నుల జూచి, "సన్మానము లంది బహుమానములన్ గ్రహీయించిరే” గాని, కావ్యలక్ష్మీవిలాసముల నరస్తవమునకుపయోగింపలేదు. నానారాజ సందర్శనమునందగుపడు చర్యలన్నియు, +"జయంతితే సుకృతినో రససిద్దాః కవీశ్వరాః | నాస్తి తేషాం యశః కాయే జరామరణజం భయం" బను నార్యోక్తి జాటుచు, +"ధరణీశులు మ్రొక్కగ నిక్కి నా" మను నిర్లక్ష్యమానస స్వాతంత్య్రమును, సూచించుచుఁడును. అంతకుమున్ను రాజాశ్రితులగు తెలుగుకవులు తామల్లినపొత్తముల రేడులకందించు వేడుకఁ బెద్దప్రొద్దు లోపికతో రేనిచూపుల గాచి యుండి, తిరుపతి వేంకటేశ్వరులు విజయనగరమున, నభినవభోజుడోయన సరస గుణసాంద్రుడై, సకలకళాసంపన్నుడై. కవికల్పవల్లియై వెలుగొందు ఆనందగజపతీంద్రుని +గనుంగొని "ఎందరి జూచెనేని వరియింపదు మాకవితా కుమారి.......తటాలున దీనిఁ బరిగ్రహింపుమా” యని హెచ్చరించి, వసుమతీశులు కూడ కావ్య సామ్రాజ్యవైభవంబులు పరమాత్కృష్ట్యమును అంగీకరింపవలయుగారవ మేర్పరచిరి. + +తిరుపతికవులు కావ్యసాధనమే మోక్ష సాధనమని విశ్వసించి, నిర్మలవిశుద్ధ రసానుభవమున నుత్తమగతుల జింద సుద్యోగింతురు. శ్రోత్రియమగు జీవనముకాని, వైదికాచార సంపత్తులు కాని, దేవతోపాసనకాని, పరతత్త్వమును, పురాణగాధలను పరివని బేర్కొనుటకాని, కవుల నిత్యసాధనగ వీరంగీకరింపరు. “శృంఖలాతృణీకరణమందు” కావ్యకలనానుకూలముగు మానసమే, రసాత్మకనుగు నీశ్వరోపాసనయే మోక్ష కారణమగునని జెప్పియున్నారు. ఇందువలన తిరుపతికవుల కుపాసితదేవి లేదన రాదు. వెంకటశాస్త్రి సహజగాంభీర్యముతో, "అస్మదుపాస్య, అమ్మహోదార చరిత్ర యియ్యెడల దారచియింపకపోదు సాయమున్" అని నిత్యము నమ్ముచుండెను. తిరుపతిసింగపు హృదయాంతరాళము, భీముని మానసమువలె, కోమలవినయలాలిత్య మొప్పుచు " హేయంబైన సభాపరాభవము రానీకమ్మ కాత్యాయనీ,” యంచు జాలి పలుకుల నమ్మను గొలుచుచుండెను. గురుజనఁబులగూర్చి వీరి కపరిమితవిశ్వాసముండెను. ఈ కృతజ్ఞతయే వీరి భక్తవర్గమును గూర్చగలిగినది. “వారింగన్న కవీశ్వరుండయిన, నెవ్వాడైన” గురుద్రోహ మొనరింపగూడదనియే వీరి +యభిమతము. ప్రాచీన హైందవాచారములపట్ల పహేతుకమైన యభిమానముంచి నిలవదీయుచు, పాశ్చాత్య సంపర్కమున నేర్పడిన సంఘ సంస్కరణాభిలాషను నిగ్రహించుచు, జాతీయధర్మ ప్రతిస్థాపనలందు మాన్యత నేర్పరచుచుండిరి. + +తిరుపతికపులు ఖండకావ్యములకు దారి జూపిరి. భారతభాగవతాది మహాపురాణములు రచించుటకు వలయు లోకానుగ్రహదీక్షయు, తపస్సంపత్తియు, రససిద్ధియు తిక్కన పోతనాదులు కొప్పియుండెను. ఆంధ్రకవితాపితామహుని మనుచరిత్ర యేగ్పడుకాలమునకే +తెలుగుకవులపస కొంత చెడినదని జెప్పవచ్చును. పెద్దన మూడాశ్వాసముల బూరించినంతనే కాస్యవైఖరి మారినది. తరువాత కార్యకర్తలు ప్రబంధములలో నష్టాదశవర్ణనల నింపి, కావ్యమును ఖండచిత్రముల సంపుటముగ నోనర్చిరి. ఇవియు చేసుకూరివాని యనంతరము రసరూప సౌందర్యములు వీడినవి. సామర్థ్యమెట్లున్నను తిరుపతికవులకు ముందు బేరొందిన వీరేశలింగకవిగూడ, “శుద్ధాంధ్ర నిరోష్ఠ్యనిర్వచన నైషధము” రచియించెను. తిరుపతికవులవధానకవిత్వమును జనరంజకముగ నొనర్చి, సుళువగు +సరసమగు, లక్ష్మణ సహితమగు భాషలో సమస్తవిషయము \ No newline at end of file diff --git a/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.6,_No.2_(1922)/page_0041.txt b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.6,_No.2_(1922)/page_0041.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..dce882fff4d0fe570c564931e1685bbc69f59653 --- /dev/null +++ b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.6,_No.2_(1922)/page_0041.txt @@ -0,0 +1,36 @@ +లను, నానా సందర్భములను, సుబోధకముగ ముద్దలొలుక బలుకుచుండిరి. అవధానములందును ప్రస్తావనలందును వీరు వచించిన కావ్యవైఖరులు ఆశుకవిత్వ సాగళ్య మొప్పీయు, నందచందములు తొల్లిటి మేటికవుల కల్పనలకు వెనుదీయక తెలుగుపద్యములు నతిశీఘ్రముగ నతిలాఘవముగ నల్లు తెరవుల గిల్పించెను. తిరుపతి వేంకటేశ్వరుల మానసప్రభావమున సర్వజనాంగీకారమంది +మాన్యతవహించిన యవధానకవిత్వము, ఇతివృత్తమఁదును, భాషాప్రయోగమందును, విషయ స్వాతంత్య్రమందును ఖండకావ్యముల మూలమై, నవ్యాంధ్రకవితా స్రవంతికియారని బిచ్చమిడిన దాయెను. వాడుక తెలుగు నెంతయు మనోహరముగ నుపయోగించి యల్ప సంస్కారులగు బాలకవులపాలిటి 'దైవమై, తారకమంత్ర ముపదేశించిన ప్రొడ లీతిరుపతికవులు. + +ఉ| “వేసవి డగ్గ రాయె మిము ♦ వీడుటకున్ మనసొగ్గదా + యె మా | వాసము దూరమాయె పర ♦ వాసమదేట్టు + లొ భారమాయె మా | కోసము తల్లిదండ్రులది ♦ గో + ఇదిగో నని చూచుటాయె వి | శ్వాసమెలర్పగా సెల + వొసంగినఁ బోయెదమయ్య భూవరా!” + +అను పద్దెములందును కామేశ్వరీశతకమందును, శనిగ్రహమందును, అవధానప్రస్తాపన కల్పనలందును తిరుపతి వేంకటేశ్వరులు బింకాననడచిన ముద్దుపోకడ లాధుని కాంధ్రకవితావిర్భావమహారంభమున కాధారములైనవి. ప్రస్తావనలో వీరి సమయస్ఫూర్తి, తిరుపతిశాస్త్రి కాకినాడ రైలునిలయమున నుండగా శృంగభంగమును బ్రచురించినవార్త విని, యచ్చెరువంది చెప్పిన పద్యరాజమే +వేనోళ్ళ జాటుచున్నది. + +ఉ॥ చుక్కలు రాలలేదు రవిసోములపోకడ మారలేదు న + ల్దిక్కులు కూలలేదు జలధిద్వలనం బుబుకం లేదు నే + డక్కట రామకృష్ణకవు లక్ష్భకులేగతి జేయనేర్తు రా + ధిక్కృత వైరి వేంకటసుధీశ్వరమాళికి శృంగభంగము౯ + +తిరుపతికవుల లేత కైతలు, నవ్య వైఖరుల దెలుప వెంకటశాస్త్రి మందస్మితావలోకనకళాసంపర్కమున నాంధ్రభాషామాధుర్యమనివార్య మోహపాశముల వెదజల్ల నెందరో ఆవధానులై, నాటకకర్తలై, కావ్యకలనా వైదుష్యమును సంపాదించియున్నారు. + +తిరుపతికవులు లాంధ్రగీర్వాణ భాషాలక్షణములం దసమానపాండిత్యము నొప్పుచున్నను, సుప్రయోగదక్షులయ్యును, పూర్వకవుల గుట్టుమట్టుల నెరిగి యీగతి వచించిరి: + +క॥ వ్యాకరణ మొక్కతోవ మహాకవు లోకత్రోప కోశమఖల మ్మొకత్రో, వై కనుపట్టెడి నీ భాషాకావ్యమ్ములను దఱుచు చదివినకొలఁది౯”. +“తెలుగునకున్న వ్యాకరణదీపసు చిన్నది. భారతాదులలో యతిభ్రంశాదిదోషములుగలవి యొకదోషము కాదు. భారతాదులలో లేని పదములు నవనీకలవె? అందుచే నిది గ్రామ్యమనియు, దేశ్యమనియు పెనగశక్యంబె?" మున్నగువాక్యములతో తమ కావ్యనియమముల బేర్కొనియున్నారు. వాడుక పదములను సందర్భోచితముగ నందముగువాడి తమకావ్యముల కసమానజీవకళలను గూర్చియిచ్చిరి. "కూటికి గుడ్డకై పరులకొంపకు జేం” ౼ ఎంత బాగుంది? ౼ పద్యమల్లుటలో వీరివృత్తములు సైతము షేక్స్పిపియర్ గీతముల వైఖరిలో సరళముగ భావానుకూలమగు సంభాషణారీతుల గద్యమువలె రపస్ఫురితములై దుముకుచుండును. వ్యాకరణ లక్షణములు బాటింపక వాడుక తెలుగుపోకడల రసవత్పద్యరత్నముల జూపుటయేగాక, గద్యపద్దతుల సమీపించు పద్యవైఖరుల నేర్పరచి, భావి కావ్యారంభములకు దారి జూపిరి. దేవీ భాగవతములో దేవపురోహితుడు చంద్రునివాకిట నిలబడి యరచినయర పెంతగద్యనైజ +మొప్పుచున్నదో చూడుడు! + +ఉ॥ ఔర! దురాత్మ యెంతటి దురాచరణం బోడగట్టి + నావురా! దారను జూడ నేగునను ద్వారమునం దొకఁ + డాగువాఁడె? నా నీరజనేత్రి నాయతివ నీకు స్వ + తంత్రమె? నాకుదూరమే? + +ఇట్టులే భారతనాటకములందు పలుతావుల గద్య వైఖరు లందమైన పద్దెముల గన్పట్టుచున్నవి. "పెండిలి యాడినన్' పిదప బిడ్డలు పుట్టుట నిశ్చయంబు, నే పెండిలి మానుకొంటి,”……… సేవాధర్మము నూతధర్మమునురాశీ భూతమై యొప్ప వాచావాత్సల్యముజూపె +కర్ణు డిటు మాత్సర్యంబు మీ కేల?” “అంచితులైన బందుగుల అందరిముందర జెప్పి నిన్ను మెచ్చించెద, కుంతిచేత రవిచేతనిజం బని నీకు సాక్ష్యమిప్పించెద. ఫల్గుణ ప్రముఖవీరులు గొల్వగ నెల్ల భూమి యేలించెద.. ” గద్య వైఖరే కాదు —— ఉపన్యాస తీవ్రతయు నిందిమిడియున్నది. పదములు వాడుటలోకూడ స్వాతంత్య్ర మెంతయు ద్యోతకమగుచున్నది "ప్రాచీన గురుశిష్యపద్ధతి” లో. + +"శా| బెంచీలక్కర లేదు 'గేమ్సు ముదలౌఫీజుల్ వినన్ రావు బొమ్మంచున్ నిర్ధను ద్రోచిపుచ్చరు" మున్నగు నన్య భాషాపద +ప్రయోగములు, సువిదితమైనవి ప్రయోగింపబడినవి. నవీనాంధ్ర రచయితలలో కొందరు సువిదితమగు వన్య భాషాపదములకు +దురవగాహమగు నాంద్రపదమును \ No newline at end of file diff --git a/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.6,_No.2_(1922)/page_0042.txt b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.6,_No.2_(1922)/page_0042.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0b31f2ccfd2a6d7892dc40650f70d5ca4783421f --- /dev/null +++ b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.6,_No.2_(1922)/page_0042.txt @@ -0,0 +1,18 @@ +గల్పించి వాడెడిదురాచారము నీమహాకవులపోకడ ఖండించుచున్నది. + +అల్పవిషయముల నఁదమగువాడుక తెలుగులో గద్యవైఖరులొప్పు పద్యములలో రసభావసౌందర్య ముట్టిపడ జిత్రించుటయే గాక, లౌకిక పరిజ్ఞానమందును, లోకానుభవమందును వీరు మిన్నలైయున్నారు. జార్జి పట్టాభిషేకసమయమున బ్రచురింపబడిన పద్యావళులన్నిటిలో తిరుపతి వెంకటేశ్వరులు సమర్పించ దానియం దాశీర్వచనమునకు తోడు వందివాక్యములకు జోడుగా, రాజకార్యభారప్రశంసయు, ధర్మవిరోధమున గల్గమోపెడి యధికార భ్రష్టతయు నెంతయో లలితవ్యంగ్యరీతుల దెలుపబడినవి. వీరి నాటకములందు, ప్రబంధము లందు, అవధానప్రస్తావనములందు గోచరించు కథాసందర్భములు, సంభాషణ వైఖరులు, అసమానమగు లౌకిక పరిజ్ఞానమును వెల్లడించును. ఉంగరము పోయినప్పుడు వ్రాసినపద్యమెంత నియ్యోగమర్యాదల దూగుచున్నది! సరసాలాపవర్ణనము లందునకూడ పూర్వకవిప్రయుక్తమైన వర్ణనల దలమార్చి వాడక, స్వకీయానుభవమునుండియే గూర్చుచుందురు. + +చ| సరసునివైపు వీపు, ఆలచానమొగంబటు గోడవైపు, + ఆసరసుడు కేలుచాపు, నలచానయు చన్నులమీదమో + పు, నాసరసుడు కోర్కెచూపు, నలచానతొడం దొడ + లోనదోపు, నీ వరుసనె తెల్లవారె నొకవైఖరికొక్కని + కొక్క వేశ్యతోన్ | + +తిరుపతి వెంకటేశ్వరులు విఖ్యాత కావ్యములందు వారి యనుభవములే, వారి యహంకారపూరిత వాగ్వైభవములే మిక్కిలి యందముగ దోచుచున్నవి. శ్రవణానందము, పాణిగృహీత, గీరతము, వారి యనుభవసారమును దెల్పుచు సహంకారోద్వేగభరితములై యున్నవి. స్వానుభవములను చిత్రించుటలో, సహంకారమును పద్యనాళముల బ్రవహింపజేయుటలో, సామాన్యులు హేయముగ రసవిహీనముగ, మాత్సర్యగర్వపూరితముగ జేయుదురో కాని, సరసరీతులు పదనిగ్రహముతో వెలువరింప జాలరు. తిరుపతికవు లీపని యవలీల నొనర్చిరి. "ఎవ్వారిని లక్ష్యపెట్టక యవారణదిగ్విజయం బొనర్చి ప్రజ్ఞానిధులంచు బేరుగొనినార" మను వాక్యములోని నిజప్రతి +భాభివరనమందలి దోషమునెల్ల “నీవలనన్ సరస్వతీ” యని భారతీగుణ పోషణమునకై వినియోగించిరి. గీరతము తాకినవారిభావము లెట్లున్నను, అందలి యహంకృతుల్లిల్ల సద్ధర్మనిర్వహణార్థమై, లోకహితైకకాంక్షతో నుద్దీపితమైన వాస్తవము చదువరులకెల్ల స్ఫురించును. గీరత కవిత్వము నవీనాంధ్ర కావ్యసంకల్పములలోనెల్ల నుత్తమమైనది. మానసకోశమున మెలగుచు, రసభావ పదప్రయోగ వైదుష్యమున దురాచారముల జెండాడు సాగిస్వతిమహారథుల సమరార్భాటము లీ గీరతమున కావ్యవిస్తరత +నొందియున్నవి. శ్రవణానందమున, యౌవనవసంతసమాగమమున పులకరించి మొగ్గదొడగిన, కోమలభావకుసుమంబులు, నుధామాధుర్యమినుచు, సౌందర్యరాసులై తెలుగుపదునుల జెన్నొంది యున్నవి. రవీంద్రుడు విజ్ఞానకోశమన జల్పించు దేవోపాసి; తిరుపతి వెఁకటేశ్వరులు మానసరంగమున స్వానుభవముల సహంకారచోదితులై నిరాఘాటముగ, నిశ్శంకముగ, ఘంటాపధముగ మ్రోయించు కావ్యకర్తలు. వంగీయాధునిక మహాకవి సంశయిములప్రోగు; తా నెరుగనిదాని జెప్పజూచెడివాడు. తెలుగుకైతల క్రొత్తమగలు +నిశ్శంకముగ, స్వతంత్రించి, మానస వ్యాపారముల నుద్బోధింపగల యాుధ్రస్వభావవిరాజితులు. తిరుపతి కవులు రసభావముల మానసిక విమర్శకులేకాని, యాధ్యాత్మతత్వవిజ్ఞాతలు కారు. + +తిరుపతి వెంకటేశ్వరులు రచించిన ఇతర కావ్యములు బుద్ధచరిత్ర మొదలగునవి, తమ స్వానుభవోద్దీపకంబులగు శ్రవణానంద గీరతములకు జంకిపోవుచున్నవి. కాని భారత నాటకములందు వీరు దేశమున కత్యంతోపకార మొనర్చిరి. వ్యాసున కందరాని మెఱపులను భారతకవులు చూపియున్నారు. వీరినిమించి తిరుపతికవులు నాటకముల గూర్చినారు. ఈ నాటకములలో కొన్ని తావుల పేలపిండి కవిత్వమున్నను, అనవసరముగ పద్యములనేకములు జేర్చినను, మంచిపట్టుల దివ్యమైన పద్యములు, రసస్ఫూర్తి, +కథావిన్యాసము గన్పట్టుచున్నవి. వీరు భారతములోను ఆంధ్ర గీర్వాణములలో గూలంకషముగ జదివి, వివాదాంశముల జక్కగ బంశీలించి, మానసప్రచార వైదుష్యమున పాత్రపోషణ మతినిపుణత నిర్వహించిరి. భారత నాటకములు వెలువడు కాలమున మన తెలుగు దేశములో దేశీయభావ ముదయించుచుండెను. రసపుత్ర వీరుల గాథలు, శివాజీ మున్నగువారి చరిత్రములు, ఓరుగల్లు విద్యానగరములు వీరప్రతాపములు, తెలుగుచదువరులడెంద మానంద పరుచుచుండెను. అట్టి సందర్భములలో తిరుపతికవులు భారతవీరుల విచిత్ర చరిత్రముల సర్వజనామోదమగు నాటకములుగ జేసి దేశాభ్యుదయుమునకు దోడ్పడిరి. వీరు కొన్ని భారత పాత్రలపట్ల నదివరకు దేశమందుండిన యపోహల రూపుమాపి, వారి నామములకు శాశ్వత కీర్తి నొనగూర్చిరి. వేణీసంహారము +మున్నగు నాటకములవలన న్యాయమార్గ మెరుగని కర్ణక్రయంబరు వదంతి మిగుల \ No newline at end of file diff --git a/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.6,_No.2_(1922)/page_0043.txt b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.6,_No.2_(1922)/page_0043.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3c394111aafae3a98c9047395d0cf6938f63a861 --- /dev/null +++ b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.6,_No.2_(1922)/page_0043.txt @@ -0,0 +1,18 @@ +వ్యాపించియుండెను. తిరుపతికవులు కర్ణుని చారిత్రమును చర్యఅను సహేతుకముగ, న్యాయ్యముగ పోషించి, యీ మహాత్ముని +కీర్తిబింబమును నిష్కళంకముగ నొనగూర్చి యున్నారు. + +కావ్య నాటకములందు తిరుపతికవు లెట్టిమహానీయసిద్ధినొందిరో, గద్యవిమర్శనమందును, వాదప్రకారములందును అట్టిచక్కని సిద్ధియే పొఁడియున్నారు. గంటూరుసీమ, గీరతములందు గోచరించు వ్యవహారదక్షత చిరాభ్యస్తన్యాయవాదఁగూడ సంతృప్తిపరచుచున్నది. +వీరికృతులలో నీశ్వరప్రశంస మిక్కుటముగ. భక్తి పారవశ్యమున గోచరించదు. వీరు లౌకికులు, భాషాసంస్కర్తలు, స్వతంత్ర కావ్య నిర్మాతలు, స్వానుభవాహ్వకార నిరూపకులు, రసికాగ్రగణ్యులు. ఆఁతియే కాని, శాశ్వతలక్షణములు వీరికావ్యములందెంతవరకున్నవో ప్రస్తుత మూహించజాలము. ఏమైనను శ్రవణానందములోని కొన్నిపట్టులు, మిగిలిన గ్రంధములన్నిటిలోని సుభాషితములు తెలుగువారల గారవమందుచు చిరస్మరణీయములై నిలచియుండుననుటకు సంశయములేదు. భాషాభివృద్ధికిని, యాథునికాఁధ్ర సారస్వతవ్యాప్తికిని వీరేశలింగమొకవంకను, తిరుపతికికవులొకవంకను దోడ్పడి, సూత్రధారులై మెలగిరనుటకు సందియముఁడదు. +ఆంధ్రసారస్వత చరిత్రములో వీరెల్లపుడు నవీనయుగా రంభకులుగ గౌరవింపబడుదురు. కావ్యనిర్మాతలుగ భావిసంతతు లెట్టి గౌరవమాపాదింతురో కాలగర్భితమై తెలియకున్నది. + +తిరుపతికవుల భాషాసేవ మరపుదగిలినను, వారి కావ్యములు ప్రాచీనశల్యోపములై యుపకరింపకున్నను, వారి నిత్యచారిత్రము వారి నిరాఘాటప్రచారము, వారిగాధలు, వారిసుగుణములు తెలుగువారిచే నెల్లపుడు స్మరిఁపబడునని నా నమ్మకము. భోజరాజువలె, అనఁదగజపతివలె,కృష్ణదేవరాయునివలె, వీరును తమ కథలచే మెప్పించుచుఁదరు. తిరుపతికవులు నిర్దిష్ట లక్షణపరిజ్ఞానమునకన్న స్వతంత్ర భాషాప్రయోగ వైదుష్య మెక్కువ వాసికెక్కిననది. వారి కావ్యసిద్ధికన్న, మహోదార జీవితచారిత్ర వెక్కువ గౌరవింపబడు చున్నది. దిగ్విజయములు, అవధానములు, వాదప్రచారములు, సరిసప్రబంధరచనలు, మృదుగఁధీరహస్యోపవ్యాసములకన్న తిరుపతి +వెంకటేశ్వరుల లలితమర్యాదలు మిన్నలైనిలిచియున్నవి. పండితసంస్కర్త, రసప్రవక్త, తన వైదుష్యముచేకన్న, కావ్య విజయముల +చేకన్న, తన నిత్యాలాప సౌకర్యమాధుస్యమున కాలప్రవాహమున నిలువగలిగియున్నారు. ఆనుటకు తిరుపతి కవులే నిదర్శనములై +యాచంద్రతారార్కమగు కీర్తి ననుభవింతురు. + +ఇరువదవ శతాబ్దముతో నూతనశక్తి యాంధ్రుల నావహించినది. ఈనూతనశక్తి దేశోపయోగమునకై వినియోగ పడునట్లు చేయుట మనవిధి. జనసామాన్యము విద్యావంతులు కావలెను. అందుకు మాతృభాషయే పరమసాధనము. మాతృభాషను పెంపొందించుటకు గ్రంథాలయమే +మంచిపొధనము. ఆంధ్రదేశ గ్రంథాలయోద్యమము స్వయంసహాయముపై నెక్కువ యాధారపడియున్నది. ఉద్యమాభిలాషులు కార్యశూరులు కాని వాకుర్శలుగారుగారు. ఆంధ్రదేశ గ్రంథాలయోద్యమ చరిత్రను మూడుభాగములుగ విభజింపవచ్చును. మొదటి భాగము 1897 సం॥తో ప్రారంభనుయి 1914 సం॥తో నంతమొందెను. ఆంధ్రగ్రంథాలయములందు ప్రాచీనములు రెండు. మొదటీదగు తంజావూరు పుస్తక భాండాగారము ఆంధ్రనాయకులచే 17వ శతాబ్దమున స్థాపింపబడి ఆమూల్యములగు 8 లక్షల గ్రంథములను కలిగియున్నది. రెండవదియగు చెన్నపురి ప్రాచ్యలిఖితపుస్తక భాండాగారము బ్రౌనుదొరగారి ప్రోత్సాహమున దొరతనము వారిచే డెబ్బదివత్సరములక్రిందట స్థాపింపబడినది. కాని మన దురదృష్టమోయన రెండు గ్రంథాలయములును ఆంధ్రదేశమునకు వెలుపల నున్నవి. ఈ రెండు గ్రంథాలయములందునూ పూర్వకవి విరచితములగు ముద్రితా ముద్రితగ్రంధము లనేక ములున్నవి. + +ఆంధ్ర దేశమున ధర్మగ్రంథాలయముల స్థాపనకు పూర్వము క్లబ్బులని వ్యవహరింపబడు కొన్ని సంఘములు అచట బయలుదేరినవి. +ఈ సంఘములు సాంఘికుల వినోదపరచుటకు మాత్రమే యుపకరించుచుండును. నియందు యితరులకు ప్రవేశములేదు. 1897 సం॥లో +మొట్టమొదట నవీనధర్మగ్రంథాలయము ఆంధ్రదేశమున \ No newline at end of file diff --git a/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.6,_No.2_(1922)/page_0044.txt b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.6,_No.2_(1922)/page_0044.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4e56d228f9ffb7391de78f2e4b6d1a4771f99817 --- /dev/null +++ b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.6,_No.2_(1922)/page_0044.txt @@ -0,0 +1,17 @@ +సాపింపబడినది. భీమవరము తాలూకా కుముదవల్లిలో వెలసియున్న వీరేశలింగకవి సమాజము స్థాపింపబడినదీవత్సరముననే. ఈసమాజము డైరక్టరుల పరిపాలన క్రింద నున్నది. ఈ సంఘమునకు స్వంతభవన మున్నది. ఈ గ్రంథాలయమున ననుబంధముగా మతధార్మికశాఖ లున్నవి. రాజమహేంద్రవరమున 1900 సం.రములో శ్రీయుత నాళను కృష్ణారావుగారిచే నొకథర్మ గ్రంథాలయము సాపింపబడినది. ఇపుడా గ్రంథాలయము గౌతమీ గ్రంథాలయమనుపేరు బరుగుచున్నది. ఈ గ్రంథాలయమున నిపుడు సుమారు పదిహేను వేల సంస్కృతాంధ్రాంగ్లేయ గ్రంథములు కలవు. ఆంధ్రగ్రంథాలయములలో గ్రంధసంఖ్యయఁదు దీనినే మిన్నయని చెప్పవచ్చును. ఈసంఘ మీదివరలో ననేకమార్గముల ప్రజాసేవ చేసియున్నది. స్వంతి భవనమును నిర్మించుటకు నిర్వాహకులు తగు ప్రయత్న మొనరించుచున్నారు. + +1911 సం.రము నుండియు ధర్మగ్రంథాలయములు దేశమందంతటను వెలయుటకు ప్రారంభమైనవి. ఆంధ్రసారస్వతమునకు నూతన వికాసములగు గ్రంథమాలలు, మాసపత్రికలు స్థాపింపబడి ఈ యుద్యమమునకు దోహదమొసగినది. విశాఖపట్నమున ఆర్షపుస్తక భాండా +గారమును, హైదరాబాదు నగరమున ఆంధ్రభాషాభివర్ణనీ సమాజయ స్థాపింపబడినది. గ్రామములలోకూడ కొన్ని గ్రంథాలయములు బయలు దేరినవి. గ్రంథాలయనిర్వాహకులు గ్రఁధసహయమున జనుల విద్యావంతులు జేయుయే పత్రికాపఠనమందిరముల నెలకొల్పియు, +రాత్రిపాఠశాలలు పెట్టియు, పురాణపఠనము నేర్పిఱచియు, పోటీపరీక్షలు జరిపి బహుమానముల నొసంగుచు ననేకవిధముల విద్యాదానము చేయబడంగిరి. + +1914 సంస్థతో నీయుద్యమము యొక్క రెండవ భాగము మొదలిడి 1918 సంవత్సరములముతో సంతమొందెను. ఈ అయిదు సంవత్సరములలోను ధర్మగ్రంథాలయోద్యమమునకు నామరూపము లేర్పడినవి. 1914 సంవత్సరములన బెజవాడ రామమోహన ధర్మగ్రంథాలయమువారికి గ్రంథాలయమహాసభ జరుపవలెనని యిచ్చి వొడమినది. తత్ఫలితముగ ఏప్రియల్ 10 తేదీని ఆనగరమున ప్రథమ ఆంధ్రదేశ గ్రంథాలయమహాసభ బ్ర చిలకమర్తి లక్ష్మీనృసింహము పంతులు గారి యధ్యక్షతక్రింద సమావేళమయినది. ఆసభకు పలు ప్రదేశములనుండి 163 గ్రంథాలయములవారు విచ్చేసిరి. ఆమహాసభలో ఆంధ్రదేశమంతటను ధర్మగ్రంథాలయముల +స్టాపించుటకును స్థాపించినవానిని పెంపొందించుటకును ఆంధ్రదేశగ్రంథాలయసంఘ మను శాశ్వతసంఘము సాపించుటకు +తీర్మానింపబడినది. ఈ సంఘ కార్యస్థానము బెజవాడ రామమోహన గ్రంథాలయమునం దుండుటకును సంఘపక్షమున నొకపత్రికను ప్రచురించుటకును ఆంధ్రగ్రంథ విభజనపట్టికను తయారుచేయుటకును, మాజికులాంతరు కొనఁటకును, సంచారకార్యదర్శిని ఏర్పాటు చేయుటకునుకూడ నాసభయందే తీర్మానింపబడినది. అది మొదలు ఏటేట రాజమహేంద్రవరము, నెల్లూరు, బారువ, విశాఖపట్టణము, చెన్నపురి, మహానంది గ్రామములలో గ్రంథాలయసభలు జరుగుచు వచ్చినవి. ఈసంఘ కార్యదర్శులగు మ అయ్యంకి వెంకటరమణయ్య గారు వ్యయప్రయాసకలకోర్చి, తమ స్వంతపనులను గూడకొని 1914, 1915 సంవత్సరములలో అనేక గ్రంథాలయముల దర్శించి తగు సలహాల నోసంగీయుండిరి. వారు ప్రతి మఁడలసభ కరిగి గ్రంథాలయగుల తీర్మానమును ఆమోదిఁపజేయుచుండిరి. అందువలన కొన్ని నూతన గ్రంథాలయమలు సాపింపబడినవి. మండలసంఘములు వెలసినవి. ఆంధ్రగ్రంథాలయముల చరిత్ర సమగ్రముగా ప్రకటింప +బడినది. + +1916 సం|న గ్రంథాలయ సర్వస్వమను పత్రిక పక్రటించుటకు ప్రారంభించిరి. ఈపత్రిక ఉద్యమనిర్వాహకులకు చాల సహయమొనర్చు +చున్నవిషయము నిర్వివాదాంశ్రము. ఈ పత్రిక వలన ప్రతివత్సరము నష్టము వచ్చినను భరించి సజీవముగానుంచిన కార్యదర్శి గారి పట్టుదల నెంతయు కొనియాడ వచ్చును. ఈ సంఘమువారు ఆంధ్రదేశమున నేగాక ఇతర స్వదేశ సంస్థానములందును తమయుద్య +మము వ్యాపించుటకు తగుకృషి సలిపియుండిరి. కార్యదర్శిగారు 1917 సం బరోడానగరమున జరిగిన గ్రంథాలయ ప్రదర్శనము చూచివచ్చి ఆంధ్రదేశమునను అట్టి ప్రదర్శనమును సమకూర్చుచున్నారు. గ్రంథాలయమునకు వలయు స్వపరికరములును అందు +ప్రదర్శింపబడును. ఆప్రదర్శనము ప్రతియాంధ్రుడును చూచి తీరవలసినది. 1918 సంవత్సరములన విశాఖపురియందు అయిదవ గ్రంథాలయ మహాసభ సమకూడినది. ఆసభయందు బెజవాడ రామమోహన ధర్మగ్రంథాలయమును ఆంధ్రదేశమునకు కేంద్ర +గ్రంథాలయముగా పరిగణించుటకు తీర్మానింపబదినది. రామమోహన గ్రంథాలయమునకు విశాలమగుస్థలమును పండ్రెండువేలరూప్యముల విలవియగు స్వంతభవనమును కలవు. +1918 వ సం। రాంతములకు గ్రంథాలయముల సంఖ్య 475 475 వరకు బెరిగెను. 15 గ్రంథాలయములు స్వంత \ No newline at end of file diff --git a/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.6,_No.2_(1922)/page_0045.txt b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.6,_No.2_(1922)/page_0045.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a5b4da19377e3c2b1a64fdc130158a81de75e542 --- /dev/null +++ b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.6,_No.2_(1922)/page_0045.txt @@ -0,0 +1,16 @@ +భవనములనిర్మించుకొనినవి. కేంద్రగంథాలయ స్థాపనానంతరము మఁడల గ్రంథాలయములు స్థాపింపవలెనను నభిలాష యుద్యమ నాయకులకు జనించినది ఆ సమయమున శ్రీయుత వావిళ్ల వేంకటేశ్వర్లు గారు తమ యుదారభావమును వెల్లడించిరి. ఆంధ్రదేశమున స్థాపింపబడు ప్రతిమండల గ్రంథాలయమునకును తమచే ప్రకటింపబడిన 600 రూప్యముల విలువగల గ్రంథములపెట్టునుచితముగా నిచ్చుటకు వాగ్దానము చేసి. ముందు ప్రశటింపబోవువానినిగూడ తా మొసగుటరు అభ్యంతరము లేదనిరి. కొందరు కవులును వారిమార్గము ననుసరించిరి. + +1919 సం| తో మూడవభాగ మారంభమయినది. ఈవత్సరమున నూతనగ్రంథాలయములు, మండలసంఘములు స్థాపింపబడినవి. నవంబరు నెలలో చెన్ననగరమున ఆంధ్రగ్రంథాలయ మహాసభ జరిగినది. ఆ సమయముననే అఖిలభారత గ్రంథాలయసభ సమావేశ పరుపబడినది. ఈవత్సరమున ప్రత్యేక వ్యక్తులవలన గ్రంథాలయోద్యమమును తెల్పు రెండు చిన్నపొత్తములు ప్రకటింపబడినవి. వానిలో శ్రీ నూరి నృసింహశాస్త్రిగారు ఆంగ్లమున ప్రచురించి గ్రంథము ఉత్తమమయినది. ఆగ్రంథ ప్రచురణమువలన యితిర రాష్ట్రములవారికి మన యుద్యమప్రాశస్యము గ్రహించుటకు వీలుకలిగినది. 1919 సం|| రాంతమునకు గ్రంథాలయముల సంఖ్య 586 వఱకు వృద్ధి నొందినది. 1920 సం౹ నీ సంఘపక్షమున ప్రచారకులను తయారుచేయుటకు పాఠశాల యేర్పరుపబడెను. ప్రతి దర్మగ్రంథాలయ +మునకును సద్గ్రంథములను తక్కువవెలకు లభింపజేయుటకు ముద్రాశాల స్థాపించుట యవసరమని తోచి, కార్యదర్శిగారు చాల ప్రయత్న మొనరంచిరిగాని దైవమనుకూలింపడయ్యను. మహానందిలో సభ సమావేశమయినది. పిమ్మట దేశమంతయు రాజకీయో +ద్యమముతో నిండిపోయినది. ఇతర ఉద్యమములు తలయెత్తుటకు వీలుకలిగినది గాదు. అందువలన, గ్రంథాలయోద్యమము మందగించినది. పలువురు గ్రంథాలయనేవకులు శ్రీకృష్ణజన్మస్థానము నలంకరించరి. శ్రీయుత అయ్యంకి వేంకటరమణయ్యగారు తమయారోగ్యమును కోల్పోయియుండిరి. తిరిగి యిపుడు ఆరోగ్యవంతులై యున్నారు. రాజకీయరంగమును నిర్మాణభాగము సాగుచున్నది. గ్రంథాలయోద్యమము తరిగిన తొల్లిటి యుత్కృష్టతను బొందవచ్చును. ఈ మూడు సంవత్సరములలోను కొన్ని గ్రంథాలయములు నశించినవి. ప్రస్తుతము రమారమి 600 గ్రంథాలయము లుండవచ్చును. కార్యదర్శిగారు గ్రంథాలయసర్వస్వమును మాసపత్రికగా ప్రకటించుటకు ప్రారంభించినారు. మ॥ వెలిదండి శ్రీనివాసరావుగారిచే ప్రారంభింపబడిన గ్రంథవిభజన శ్రీయుత కాశీనాథుని నాగేశ్వరరావు గారు పూర్తి చేయించుచున్నారు. కావ్యనిధి చెలికాని లత్సారావు గారు గ్రంథాలయవార్షకోత్సివసంచికలను ప్రకటించుకున్నారు. కృష్ణా +మండలమునకు మండలగ్రంథాలయము మొన్ననే స్థాపింపబడింది. గుంటూరుమండలమున గ్రంథాలయమహాసభ సమకూడనున్నది. ఆంధ్రదేశమునకూడ స్వార్థత్యాగులు బయలు వెడులుచున్నారు. కార్నేజివంటి కోటీశ్వరులును, గైక్వారువంటి విద్యాభిమానులును లేరని +నిరుత్సాహపడకుడు. ప్రతిపల్లెయందును ధర్మగ్రంథాలయస్థాపన గావింపుడు. విద్యవెదజెల్లి జనసామాన్యము యొక్క యజ్ఞానమును పారద్రోలుడు. మన మేరూపమున నీశ్వరుని ధ్యానింతుమో యురూపముననే ఆయన మనకు దర్శన మిచ్చితీరును. + +“శ్లో॥ యోయోయాం యాం తనుం భక్తః + శ్రద్ధ యార్చితు మిచ్ఛతి + తస్య తస్యా చాలం శ్రద్ధాం + తా మేవ విదధామ్యహమ్| + + +ఆంధ్రదేశమున జాతీయప్రబోధము ముఖ్యముగా గ్రంథాలయముల మూలముననే జరిగినది. ఈ ప్రబో కేవలము పాలమీది పొంగువలె వెంటనే సమసి పోకుండ దినదినప్రవర్ధమానమై జాతికి పుష్టినిచ్చుటకు గ్రంథాలయములు చిరస్థాయిగానుండి తమవిధులను నిర్వర్తించు చుండవలెను. ఇందుకు ముఖ్యము గ్రంథాలయములకు భవననిర్మాణము. ఏయుద్యమమైన శాశ్వతముగా నుండవలెనన్న దానికి శాశ్వతమగు సాధనములు కొన్నియుండవలెను. గ్రంథాలయమునకు భవన మట్టి సాధనము, ఇందుకొరకై మన యాంధ్రదేశమున కొంత +కాలముక్రిందట తీవ్రమగు ప్రయత్నములు జరిగినవి. కొన్ని సంఘములు స్వంతభవనములు నిర్మాణము చేసుకొనియున్నవి. కొన్నిచోట్ల చందాపట్టీలు ప్రారంభించి కొంతసొమ్ము వసూలై ఏగ్రామ పెద్దలవద్దనో నిలవయుంటూ యున్నది. కొన్ని చోట్ల భవవనిర్మాణము ప్రా \ No newline at end of file diff --git a/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.6,_No.2_(1922)/page_0046.txt b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.6,_No.2_(1922)/page_0046.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7cef83323e1830da7c658064210a7bbf07f0f047 --- /dev/null +++ b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.6,_No.2_(1922)/page_0046.txt @@ -0,0 +1,14 @@ +రంభమై కొంతవరకు పనిజరిగి కారణాంతరములచే పని సిల్చిపోయి ఆసంపూర్తియగు భవనము గ్రామమునకు దిష్టి బొమ్మలుగా నిల్చియున్నవి. ఈయసంపూర్తి ప్రయత్నములను తిరిగి చేపట్టి భినవనిర్మాణము పూర్తిచేయుట ముఖ్యముగ చేయవలసినపని. + +ఇందునుగూర్చి తగిన ఉత్సాహము ప్రజలలో కలుగ వలసియున్నది. గ్రంథాలయముల యొక్క అవసరావళ్యరతలను గూర్చి మొదటి నుండియు మేము చాటుచునే యున్నాము. ఆంధ్రలోకమునకు ఈయంశమునుగూర్చి తిరిగి నొక్కిచెప్పినచో అది యాంధ్రులను అగౌరవము చేయుటయే కావున అట్టిపని ఇక్కడ పూనుకొనుటలేదు. అయితే ఒకయంశముమాత్రము మేమిచ్చిట చెప్పవలసి యున్నది. +మన దేశమందిప్పుడు రాజకీయజీవనమున అనేకక్షలు బయలు దేరి ప్రజలను చీకాకుపరచుచున్నవి. ఈ కారణములచే ప్రజలయం దంతఃకలహము లేర్పడి యున్నవి. ఇందుచే చాలప్రదేశములయందు ప్రజలకు ఐక్యభావము కుదరక ప్రజాసామాన్యమునకు సంబంధించిన పనులేవియు జరుగుటలేదు. ఇందువలన దేశాభివృద్ధికి ప్రజలయందుండవలసిని సొమరస్యమునకు గొప్పకీడు వాటిల్లుచున్నది. ఇట్టితరినము ముఖ్యముగా కొన్నిసంగతులను స్మృతికి తెచ్చుకొనుట యావశ్యకము. మనదేశపు దురదృష్ట మదేమియో గాని ఇద్దరు పురుషులకు పదియంశములయందు ఏక ప్రయోజనముండి ఒకయంశమున విరుద్ధ ప్రయోజనమున్నచో విరుద్ధ ప్రయోజనాంశమునే పట్టిపల్లార్చి తన్మూలమున ఉభయులమధ్యను శాశ్వతమగు వైషమ్యమును పెంపొదించుకొందురేగాని ఐక్య +ప్రయోజనముల నాధారము చేసుకొని స్నేహభావమును వృద్ధిపర్చుకొనరు. కేవలము ఇందుకు ప్రజలను నేరపెట్ట నవసరములేదు. మన దేశమునందేర్పడిన విషమపరిస్థితులే ఇందుకు కారణము. అట్లయ్యును, మనదేశము శాశ్వతముగా ఇట్టిదురవస్థయందుండవలసినదేనా! దీనినుండి విముక్తి ఎప్పుడైనను యున్నదా? దేశమున విద్య వ్యాపించినకొలది ప్రజలు తమ బాగోగులను గుర్తెరుగుదురుకదా! పోరునష్టము, పొందులాభము' అని చిన్ననాటనుండి యెరిగిన యారోక్తి కదా! అట్టిచో విరోధముగల విషయమునికుమాత్రమే అట్టి భావమును +కట్టిపెట్టి, ఏకాభిప్రాయముగల విషయము లన్నిటియందును మనవారందరును ఐకకంఠ్యముగా కృషిచేసి ఏల అభ్యుదయము పొందకూడదు ? పూర్వము మన దేవాలయములను, గ్రామసంఘములును ప్రజలయందు ఐక్యభావమును వృద్ధిపరచుచుండెసు. మొదటిదానియఁదు విద్యాగంధము కలవారని చెప్పుకొనువారిలో చాలమంది కిపుడు నమ్మకములేదు. రెండవది రూపుమాసినది. ఇప్పుడు ప్రజలందరు ఏకత్రసమావేశమగుట ఎక్కడ? తమకందరకు కావలసిన విషయములను, చర్చించి నిర్ణయించు కొనుటకు సావకాశమేది? ప్రజలయందు ఆత్మగౌరవము ఆత్మశక్తిని విజృంభింపచేసుకొను మార్గమెది? ఇట్టి సద్గుగుములు ప్రజలయందు ను స్థాపితములైనపుడు +గదా! "జస్తిసు” పార్టీవారును లిబరల్ పార్టీవారును, చెప్పునట్లు తగిన ప్రతినిధులను ప్రజలు ఎన్నుకొనుట తమప్రతినిధును +తమకుత్తారవాదులుగా చేసుకొనుశక్తి ప్రజలయందుర్భవించుటయు జరుగునది. కాంగ్రెసుపార్టీ వారు కోరునట్లు ప్రతి గ్రామమునందును కాంగ్రెసు సంఘము లేర్పడి వారి నిర్మాణకార్యక్రమమును, దేశమందు సాగించుట జరుగునదియు అప్పుడేగదా? ఈ పైన చెప్పిన ఉభయపక్షములవారికిని గ్రామమందలి ప్రజలందరు ఏకత్రసమావేశమై జ్ఞానమును సంపాదించుకొనుటకును, తమకు కావలసిన విషయములనుగూర్చి చర్చించుకొని తీర్మానములు చేసికొనుటకును గ్రామస్థులందరికిని హక్కుగల భవనమొకటి యుండవలెను. +నాగరికతగల ప్రతిదేశమందుకు ఇచ్చి కూడలిస్థలము (భవనము) గ్రామజీవనమందు ముఖ్యస్థానము నాక్రమించియున్నది. కావున +ఓజస్టిసుపక్షపు నాయకులారా! మీకున్నదని చెప్పు పలుకుబడిని మీరు వినియోగించి ప్రతి పల్లెయందును పట్టణమందును గ్రంథాలయ భవనములను నిర్మాణము చేయింపుడు. ఓ కాంగ్రెసు నాయకులారా! ప్రజలు మీతో నున్నారనికదా మీరు చెప్పుచున్నారు. అట్టిచో +ఈభవనముల నిర్మాణము చేసి తన్మూలమున యుద్యమము స్థిరపరుచుకొనుడు. + +1920 సంవత్సరములో చెన్నపట్టణములో ఈ సభ మొదటగా జరిగెను. ఇందుకు ముఖ్య కారణభూతులు ఆంధ్రులే. అట్లయ్యును, మద్రాసు పట్టణమందలి ఇతర ప్రముఖులనుగూడ చేర్చుకొని సభ జయప్రదముగా నిర్వర్తింపబడెను. ఆసభకు ఆగ్రాసనాధిపతులగు. +జె.స్.కుడొల్కర్గారు బరోడా సంస్థానపు గ్రంథాలయ శాఖాధ్యక్షుడు. రెండవ సభను బగోడా కాహ్వానింపబడునను సూచనను వారు చేసియుండుటచే ఆసభయందు తిరిగి ఎక్కడ రెండవసభను జరగవలసినదియు ఎప్పుడుజరగ వలసినదియు కూడ తీర్మానింపబడలేదు. దురదృష్టవశముచే కుడొల్కర్గారు గారు పిన్న వయస్సులోనే మరణించిరి. అఖిలభారత గ్రంథాలయప్రతినిధి మహాసభ సమావేశమును గూర్చిన ప్రశంస తిరిగి చేయువారే లేరైరి. \ No newline at end of file diff --git a/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.6,_No.2_(1922)/page_0047.txt b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.6,_No.2_(1922)/page_0047.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..250ca7f577b3de535236a51c50a32b5d87eea51a --- /dev/null +++ b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.6,_No.2_(1922)/page_0047.txt @@ -0,0 +1,18 @@ +మనయదృష్టవశమున రాబోవు డిశంబరులో యాంధ్ర దేశమున కాకినాడ పట్టణములో దేశీయమహాసభ సమావేశము కానున్నది. ఆసందర్భమున ఆంధ్రగ్రంథాలయోద్యమ ప్రచారకులందరును పూనుకొని రెండవ అఖిలభారతసభను సమావేశము చేయుట ముఖ్య +కర్తవ్యము. ఇట్టి సూచనలు ఇదివరకే ఆంధ్ర గ్రంథాలయ సంఘమునకు వచ్చుచున్నవి. గ్రంథాలయోద్యమము యొక్క ప్రాముఖ్యత భారతదేశమందంతటను దశదిశలను, అంగీకరించబడియే యున్నది. గడచిన సంచికలో ఈయుద్యమము దేశమంతటను వ్యాపింప చేయుటకు దర్భాంగా సంస్థాన భాండాగారికులను గుహఠాకూరుగారు చేసిన సూచనలు ముద్రించియుంటిమి. గయలో జరిగిన జాతీయమహా సభతో పాటు అఖిలభారత గ్రంథాలయసభ జరుపవలెనని ప్రయత్నములు జరిగినవి. కాని అట్టి సభ సమావేశము కాలేదు. దేశమందఁతటను నూతన గ్రంథలయములు వెలువడుచున్నవి. ఇదివర కేర్పడియున్న సంస్థాపనలు చేయుచున్న కృషినిగూర్చియు, పత్రికా ముఖమును తెలుసుకొనుచున్నాము. ఇట్లు పలు ప్రదేశముల జరుగుచున్న పనిని ఏక ముఖమునకు తెచ్చి భారత దేశమందలి గ్రంథభాండాగారులు ఏకత్ర సమావేశమై తమ కర్తవ్యమును నిర్ణయించుకొనుట అవసరముగ చేయతగినపని. అఖిలభారతసభ మద్రాసుపట్టణమున జరిగినపుడు అఖిలభారత గ్రంథాలయసంఘ మొకటి నిర్మాణముచేయుటకు తీర్మానింపబడినది. అందుకొరకై చిత్తు +చట్టములు వ్రాయబడి, అభిప్రాయముకొరకు పంపబడినవి. పిమ్మట అట్టి సంఘము నిర్మాణమైనట్లు ఊహించతగియున్నది. ఈ సంఘమునకు మద్రాసు నారాయణ మొదలివీధిలో వసంత గ్రంథాలయమునకు సంబంధముగల ఎన్.ఎన్. రాయనుగారు తాత్కాలిక +కార్యదర్శి. వీరీ సంఘమును పునురుద్ధారణ చేయుటకు ప్రార్థితులు. ఆంధ్రగ్రంథాలయోద్యమాభిమానులందరును తమ విధులను గుర్తెరిగి కాకినాడ యందు అఖిలభారతసభను సమావేశపరిచి జయప్రదముగా నొనరించుటకు కోరుచున్నాము. + +ఈ సంఘము ఇతర పట్టణములయందువలె ఇంగ్లీషు విద్యాధికులచే స్థాపింపబడి వారలచే నడిపింపబడుట లేకుండ వర్తకశిఖామణుల చేతను భూస్వాములచేతను స్థాపింపబడి వారలచే నిర్వహింపబడుచున్నది. ఆంగ్లేయ విద్యాధికులు ఇందు సభ్యులుగా లేకపోలేదు గాని వారి యాజమాన్య మిందు చాలతక్కువ. ఇదియే ఆదర్శప్రాయమగు విషయము. పౌరగ్రంథాలయములు ప్రజాసామాన్యమునకొరకై యవతరించిన ప్రతిస్థాపనలు. వానివలన నిజమైన యుపయోగము కలుగుటకు వానియాజమాన్యము సామాన్యప్రజలయందే సుక్రమించి యుండవలెను. ఈ సంఘమున కిదివరకు స్వంత భవనములేదు. లక్ష్మీపుత్రులును ప్రజాహిత కార్యములకు ఉదార భావముతో ద్రవ్య +సహాయము చేయువాడును అగు మోతే గంగరాజుగారిని ఈసంఘమువారు ప్రార్థించి భవనమును నిర్మించుటకు వారివలన వాగ్దానమును +ఈ సంఘమువారు తీసికొనిరి. స్థలమును సంఘమువారు మ్యునిసిపాలిటీ వారినికోరి సంపాదించు కొనిరి, అందుపై గవర్నమెంటు వారికి కూడ హక్కు కలదు. ఆహక్కులు ఎంతవరకు వారు చెలాయించెదరో ముందు నిర్ణయించుకొనకుండ అవిచారితముగా తాము +సంపాదించుకొన్న స్థలములో శ్రీ గంగరాజుగారిచే ఈ సంఘము వారు భవననిర్మాణము ప్రారంభించిరి. భవనము అతి విశాలము. +కడురమణీయము. పట్టణమునకు నడిబొడ్డున యున్నది. పురమునకు నాయకమణిగానుండి అత్యంతశోభ నొనగూర్చగలదు. ఇట్టి భవనముపై పదిపదునైదు వేలవరు ద్రవ్యము దాతలు వెచ్చించిన పిదప భవనపు స్థలముమీద నాలుగువందల పైచిల్కు పన్నును +గవర్నమెంటువారు విధించినట్లు ఉత్తర్వు వచ్చినది. అంతటితో భవననిర్మాణ మాగిపోయినది. నిల్వయున్న కారురాయి వగైరాలనమ్మి +ఈ సంవత్సరపుపన్నును కట్టిరి. + +ఇది యంతయ ఎక్కువ విషాదకరము. దొరతనమువారవల బించిన దారుణకృత్యమునకు కారణమూహించగా సంఘమున యసహాయ వాదులు సభ్యులుగానుండుటయే నని తెలియుచున్నది. ఇదియేనిజమైనచో ఇట్టిపనిదొరతనమువారి హస్వదృష్టిని చూపుచున్నదిగాని +వారి కుండితీరవలసిన విశాల భావమును తెలుపుట లేదు. దొరతనము వారు చూడవలసినది గ్రంథాలయపక్షమున జరుగు +కృషి ఏది? అందు రాజద్రోహ పూరితమగునదేమైన యున్నదా? అంతియగాని సంఘమందిలి సభ్యుల కులమేది? వారిస్థితితులేమి? +వారి రాజకీయాభిప్రాయము లెట్టివి? యనువిషయము లెన్నటికిని కాకూడదు. నేటి దినమున ఆసహాయవాదులీ సంఘమున సభ్యులుగా గా +నున్నారు. రేపు వీరందరును రాజభక్తిపూరితులు కావచ్చును; లేదా ఇప్పటివారందరును సభ్యత్వము మాచుకొని రాజభక్తులే అందు సభ్యులు కావచ్చును. గ్రంథాలయసంఘము శాశ్వతమైనది. దానియాశయములు సర్వజన సమ్మతమైనవియు, అవశ్యమనుష్టింప తగినవియునై యున్నవి. దొరతనము నిజముగా ప్రజలహస్తగతిమై యున్నప్పుడు పౌరగ్రంథాలయములం ముఖ్యముగా \ No newline at end of file diff --git a/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.6,_No.2_(1922)/page_0048.txt b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.6,_No.2_(1922)/page_0048.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f64e3c1077f78a0d9fd584fa9c95c196b8ce8d41 --- /dev/null +++ b/Grandhalaya_Sarvasvamu_-_Vol.6,_No.2_(1922)/page_0048.txt @@ -0,0 +1,19 @@ +గవర్నమెంటువారే పూనుకొందురు. అట్టి పనిని ఇప్పుడు ప్రజలు పూనుకొని నిర్వహించుకొనుచున్నారు. అట్టిచో ప్రజలకు గవర్నమెంటు వారు తగు సహాయము చేయుటకు మారుగా భవనము పూర్తి యగుటకు అంతరాయము కలుగ జేసిరి. ఇట్టి స్థితిగతులయందు కర్తవ్యమును గూర్చి గ్రంథాఅయసోదరులు చర్చించెదరని ప్రార్థన. + +నైజాము రాష్ట్రమునందున్న ఆంధ్రులస్థితి వలసబోయినవాడవలెనే యున్నది. వారిమంచి చెడ్డలు పోయిన దేశము వారి కక్కరలేదు. పంపినదేశము వారేమియు చేయజాలరు. రాజకీయవిషయములందేమి, భాషావిషయమందేమి, మతవిషయమందేమి, వారు చాల +వెనుకబడియున్నారని అందరికిని తెలిసిన విషయమేను. ఈవిషయమై ఆంధ్రనాయకు లెల్లరు మూకీభావమును వహించియుండుట మిక్కిలి శోచనీయము. తుదకు ఆంధ్రస్యాహిత్య పరిషత్తువారికిగూడ ఈ రాష్ట్రమునందున్న ఆంధ్రఅముద్రితి నాఙ్మయమునందైన దయగలుగకుండుట దేశము యొక్క దురదృష్ట మనవలసిందేగాని వేరుగాదు. కొంతకాలము శ్రీ శేషాద్రి రమణకవులను నియోగించి +నైజాము రాష్ట్రమునందున్న ఆంధ్రగ్రంధములను సేకరింపజేసిరి. ఆకాలమునవారు అమూల్య గ్రంథములను సేకరించియే యుండిరి. +ఏ కారణముచేతనొ దేశము యొక్క దురదృష్ట మనవలసినదేగాని వేరుగాదు. కొంతకాలము శ్రీ శేషాద్రి రమణకవులను నియోగించి +నైజాము రాష్ట్రమునందున్న ఆంధ్రగ్రంధములను సేకరిఁప జేసిరి. ఆకాలమునవారు అమూల్య గ్రంథములను సేకరించియే యుండిరి. +ఏ కారణముచేతనొ కొలదికాలమునకే ఆకార్యమును విరమించిరి. బహుశంద్రవ్యాభావముచే నైయుండును. కడచినవత్సరము +పిఠాపురమునందు జరిగిన ఆంధ్రసాహిత్యపరిషత్తువారి కోత్సవసమయము నందీవిషయము యోచింపవలసినదిగా కొందరు నైజాము-ఆంధ్రులు విన్నపమును బంపికొనియున్నను, ఈవిషయము యోచనకు రాలేదు. + +ఎవరికాళ్ళమీద వారు నిలవనిది మోక్షము లేదను సఁగతి నైజాము-ఆంధ్రులు గ్రహించినవారై, “నైజామురాష్ట్ర ఆంధ్రమహాజనసంఘము” ను స్థాపించి, అన్నివిధముల అభివృద్ధిని బొందుటకై కృషి సలుపుచున్నారు. ఈవిషయమై శ్రీ మాడపాటి హనుమంతరావుగారు, ఇంకను మరికొందరు యువకులును తదేకనిష్ఠతో కార్యసాఫల్యమునకై గడంగియున్నారు. రైలుస్టేషనునకు 50, 60 మైళ్ళదూరమునందున్న గ్రామములందు రెండు ఆంధ్రవారపత్రికలు అప్పుడే బయలు దేరి పనిచేయుచున్నవి. అముద్రిత గ్రఁధసేకరణ విషయమునను, చారిత్రిక పరిశోధన విషయమునను పనిజేయుటకై ప్రయత్నించుచున్నారు. వీరి ప్రయత్నములు జయప్రదములగుగాక యనికోరుచున్నాము. + +ఈగ్రంథాలయ వారి కోత్సవసమయమున శ్రీ బులుసు సాంబమూర్తి గారు తమ అధ్యక్షుకోపన్యాసము నందు ఆధునిక థాలయోద్యమమును గురించి గత పదిసంవత్సరముల యభివృద్ధియు, ఆంధ్రదేశమున అచ్చటచ్చట గ్రంథాలయ మహాసభలు జరుపబడుటయు భారతవర్షము లోని కెల్లబరోడా తరువాత ఆంధ్రదేశము గ్రంథాలయాభివృద్ధియందు మిన్నగానుండి వన్నెకెక్కి యున్నదనియు గ్రంథాలయముల స్టాపనము మనదేశమునకు నూతన విషయము కాదనియు ప్రాచీనమునినుండి స్థిరపరుపబడియున్నపనియు ఖండాంతరవాసులకు +ఆదర్శములై జూపెట్టననియు విపులముగా జెప్పరి. ఇటీవల గ్రంథాలయోద్యమము రెండుమూడు సంవత్సరముల నుండి విజృంభణము తగ్గినట్లు కనిపించుటకు గారణమల విమర్శించిరి. ఇందు యుత్సాహపరులై పనిచేయుచుండిన యువకులు రాజకీయవ్యవహారములందు పనిచేయుటచేత గ్రంథాలయములందు పట్టుదల తగ్గిపోయినదనియు ఈ యుద్యమనాయకులలో కొందరు పెద్దలు బాలభటోద్యమము +నందును మరికొందరు రాజకీయ ఆందోళనమునందును దిగుట చేత గ్రంథాలయాభివృద్ధి తగ్గుటకు హేతువగుచున్నదనికి, సామాన్యమగు ఆంధ్రగ్రంథములేగాక హిందీ పుస్తకములు సమకూర్చి వలసినదనియు, సంచారపు కార్యాలయములు ముఖ్యముగ నుండవలసినవనియు కాంగ్రెసు యిక్కడ జరుపబడును గనుక యీలోపుననే సంచార గ్రంథాలయము ఒకటి ఇక్కడ నెలకొల్పబడవలసిన యవసరమున్నదనియు యిట్టిధనికుల సహాయముండినపుడు యిదియొక విశేషముకాదనియు హెచ్చరించిరి. + +ఈ సభ మే నెల 1,2,3 తేదీలయందు "పమిడిపాడు” గ్రామమున ఆంధ్రరత్న దుగ్గిరాల గోపాలకృష్ణయ్యగారి అధ్యక్షత క్రింద జరుపబడును. శ్రీ గోపాలకృష్ణయ్యగారి ఆధిపత్యముక్రింద ఈ సభ నూతనమార్గముల ద్రొక్కి ఆంధ్ర దేశాభ్యుదయమునకు తోడ్పడుగాక! + +కడచినసభ జరిగి మూడుసంవత్సరముల కాలమైనది. అందుచేత ఆలోచించి సిద్ధాంతీకరింపవలసిన విషయము లెన్నియోకలవు. గ్రంథాలయసోదరులు దీక్షాపరులై దేశకళ్యాణము నొడగూర్చెదరు గాక! \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/meta.json b/Kavitvatatvavicharamu/meta.json new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8b3ca4b4a36dccd5e8f07c77baa3a927ccfd565b --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/meta.json @@ -0,0 +1,488 @@ +{ + "status": "done", + "saved": 160, + "total_pages": 222, + "filename": "Kavitvatatvavicharamu.pdf", + "pages": { + "10": { + "quality": 3 + }, + "11": { + "quality": 3 + }, + "12": { + "quality": 1 + }, + "14": { + "quality": 4 + }, + "15": { + "quality": 1 + }, + "16": { + "quality": 4 + }, + "17": { + "quality": 1 + }, + "18": { + "quality": 1 + }, + "19": { + "quality": 1 + }, + "20": { + "quality": 1 + }, + "22": { + "quality": 3 + }, + "23": { + "quality": 3 + }, + "24": { + "quality": 3 + }, + "25": { + "quality": 1 + }, + "26": { + "quality": 1 + }, + "27": { + "quality": 1 + }, + "28": { + "quality": 1 + }, + "29": { + "quality": 1 + }, + "30": { + "quality": 1 + }, + "31": { + "quality": 1 + }, + "33": { + "quality": 1 + }, + "34": { + "quality": 1 + }, + "37": { + "quality": 1 + }, + "38": { + "quality": 1 + }, + "39": { + "quality": 1 + }, + "41": { + "quality": 1 + }, + "42": { + "quality": 1 + }, + "44": { + "quality": 1 + }, + "45": { + "quality": 1 + }, + "46": { + "quality": 1 + }, + "47": { + "quality": 1 + }, + "50": { + "quality": 1 + }, + "51": { + "quality": 1 + }, + "52": { + "quality": 1 + }, + "54": { + "quality": 1 + }, + "55": { + "quality": 1 + }, + "56": { + "quality": 1 + }, + "57": { + "quality": 1 + }, + "58": { + "quality": 1 + }, + "62": { + "quality": 1 + }, + "63": { + "quality": 1 + }, + "64": { + "quality": 1 + }, + "65": { + "quality": 1 + }, + "66": { + "quality": 1 + }, + "67": { + "quality": 1 + }, + "68": { + "quality": 1 + }, + "69": { + "quality": 1 + }, + "71": { + "quality": 1 + }, + "73": { + "quality": 1 + }, + "74": { + "quality": 1 + }, + "76": { + "quality": 1 + }, + "77": { + "quality": 1 + }, + "78": { + "quality": 1 + }, + "79": { + "quality": 1 + }, + "80": { + "quality": 1 + }, + "81": { + "quality": 1 + }, + "82": { + "quality": 1 + }, + "83": { + "quality": 1 + }, + "84": { + "quality": 1 + }, + "85": { + "quality": 1 + }, + "87": { + "quality": 1 + }, + "88": { + "quality": 1 + }, + "89": { + "quality": 1 + }, + "90": { + "quality": 1 + }, + "91": { + "quality": 1 + }, + "92": { + "quality": 1 + }, + "93": { + "quality": 1 + }, + "96": { + "quality": 1 + }, + "97": { + "quality": 3 + }, + "98": { + "quality": 3 + }, + "99": { + "quality": 3 + }, + "101": { + "quality": 3 + }, + "102": { + "quality": 3 + }, + "104": { + "quality": 3 + }, + "105": { + "quality": 3 + }, + "106": { + "quality": 3 + }, + "107": { + "quality": 3 + }, + "108": { + "quality": 3 + }, + "109": { + "quality": 3 + }, + "111": { + "quality": 3 + }, + "112": { + "quality": 3 + }, + "113": { + "quality": 3 + }, + "114": { + "quality": 3 + }, + "116": { + "quality": 3 + }, + "117": { + "quality": 3 + }, + "118": { + "quality": 3 + }, + "119": { + "quality": 3 + }, + "122": { + "quality": 4 + }, + "123": { + "quality": 3 + }, + "125": { + "quality": 3 + }, + "126": { + "quality": 3 + }, + "127": { + "quality": 3 + }, + "128": { + "quality": 3 + }, + "130": { + "quality": 1 + }, + "131": { + "quality": 1 + }, + "132": { + "quality": 1 + }, + "133": { + "quality": 1 + }, + "137": { + "quality": 1 + }, + "138": { + "quality": 1 + }, + "139": { + "quality": 1 + }, + "140": { + "quality": 1 + }, + "141": { + "quality": 1 + }, + "142": { + "quality": 1 + }, + "143": { + "quality": 1 + }, + "144": { + "quality": 1 + }, + "145": { + "quality": 1 + }, + "146": { + "quality": 1 + }, + "147": { + "quality": 1 + }, + "150": { + "quality": 1 + }, + "151": { + "quality": 1 + }, + "153": { + "quality": 1 + }, + "154": { + "quality": 1 + }, + "155": { + "quality": 1 + }, + "156": { + "quality": 1 + }, + "158": { + "quality": 1 + }, + "159": { + "quality": 1 + }, + "160": { + "quality": 1 + }, + "161": { + "quality": 1 + }, + "162": { + "quality": 1 + }, + "163": { + "quality": 1 + }, + "164": { + "quality": 1 + }, + "167": { + "quality": 1 + }, + "168": { + "quality": 1 + }, + "169": { + "quality": 1 + }, + "171": { + "quality": 3 + }, + "172": { + "quality": 1 + }, + "173": { + "quality": 1 + }, + "174": { + "quality": 1 + }, + "175": { + "quality": 1 + }, + "179": { + "quality": 1 + }, + "180": { + "quality": 1 + }, + "181": { + "quality": 1 + }, + "182": { + "quality": 1 + }, + "183": { + "quality": 1 + }, + "184": { + "quality": 1 + }, + "185": { + "quality": 1 + }, + "186": { + "quality": 1 + }, + "187": { + "quality": 1 + }, + "190": { + "quality": 1 + }, + "192": { + "quality": 1 + }, + "195": { + "quality": 1 + }, + "196": { + "quality": 1 + }, + "197": { + "quality": 1 + }, + "198": { + "quality": 1 + }, + "199": { + "quality": 1 + }, + "201": { + "quality": 1 + }, + "202": { + "quality": 1 + }, + "203": { + "quality": 1 + }, + "204": { + "quality": 1 + }, + "206": { + "quality": 1 + }, + "207": { + "quality": 1 + }, + "208": { + "quality": 1 + }, + "211": { + "quality": 1 + }, + "212": { + "quality": 1 + }, + "213": { + "quality": 1 + }, + "214": { + "quality": 1 + }, + "215": { + "quality": 1 + }, + "216": { + "quality": 1 + }, + "217": { + "quality": 1 + }, + "218": { + "quality": 1 + } + } +} \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0010.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0010.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..32aa9fd6a64794dc05854289d7bd10f9a3bd8f86 --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0010.txt @@ -0,0 +1,3 @@ + + +ఈ గ్రంథముయొక్క చరిత్రము గొంతవఱకుఁ జిత్రము. తొలుత 1899 వ సంవత్సరములో, నేను చెన్నపురి క్రైస్తవ కళాశాలయందు విద్యార్థిగా నున్నప్పడు, కళాపూర్ణోదయ పఠనోత్సాహెూత్కర్షంబునం జేసి సూరనార్యుని యెడఁ గృతజ్ఞతయు, ఋణమునుండి విముక్తియు, సాధ్యమైనంతవఅకు బడయంగోరి యాత్మతృప్తికై యొుక యుపన్యాసము వ్రాసితి. అది మొట్టమొదట బహిరంగపఱుపఁ బడిన రంగము. ఆ కాలేజికిం జేరిన "యాంధ్ర భాషాభిరంజనీ" సమాజము. దీని నత్యంతముగాఁ బొగడిన వారిలో నొకఁడు సహపాఠియుఁ బరమ మిత్రుండు నగు మొండేటి బాపనయ్య. అతని వాసస్థలము రాజమహేంద్రవరము. ఆ సుకుమారచిత్తుని ప్రోత్సాహము నాహ్వానముఁ గారణముగ రాజమహేంద్రవరమునకుఁ బోయి యచ్చట నప్పడు ప్రముఖముగా నుండిన "విద్యాభివర్ధనీ" సమాజమువారి యాశ్రయమున నడుపcబడిన గొప్పసభలో నావ్యాసమును మిక్కిలి జంకుతోఁ జదివితి. అక్కడఁ దటస్థించిన వాదములం జర్చలం బట్టి చూడఁగా, నా కాలమునఁ గళాపూర్ణోదయము మంచి ప్రసిద్ధికి వచ్చియుండలేదని తోఁచినది. తెనుఁగున నవల లనఁబడు కథలఁ గల్పించుటలో నద్భుత ప్రతిభులగు శ్రీ చిలకమర్తి లక్ష్మీనృసింహము గారు ఉదారులగుట గొంచెమును బెద్దగా గణించి యామోదసూచకముగఁ దమ కృతుల నాకు సమ్మానముగా నిచ్చిరి. బాలుండనగు నాకు నట్టి వారి యంగీకార మెంతటి యాత్సుక్యము నొసంగెనో మీరే యోజింపడు. భాషాకృషికి ప్రోత్సాహకములలో వారి సంభావన ప్రథమగణ్యము. పిమ్మట నా వ్యాసము మఱి రెండు స్థలముల నివేదించితిని. అందొక దాన నగ్రాసన మలంకరించిన కవీశ్వరులు శ్రీ వేదము వేంకటరాయ శాస్త్రులుగారు. నేను అత్యుక్తిదోషము పాలైతినని మృదువచనములతో మనము నొవ్వని విధంబునఁ గొన్ని స్ఖాలిత్యములం జూపి నన్నుం గృతార్థునింజేసి నాకు నెప్పటికంటె నెక్కువగ వందనీయులైరి. నెల్లూరులో నివసించు శ్రీ దుర్భా సుబ్రహ్మణ్యంగారు నా వ్యాసముంగూర్చి ప్రశంసించుచుఁ బద్యము నొకండు వ్రాసి పంపిరి. తరువాత 1902 వ సంవత్సరమున విద్యార్థినై గవర్నమెంటు వారొసంగిన బహుమాన వేతనము సహాయముగ నింగ్లాండునకుం బోయితిని. విదేశములయందును గళాపూర్ణోదయము మఱి మఱిం \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0011.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0011.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a8b434f47472c8b5668670e6181b62a983c8750b --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0011.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +జూచుచుంటినిగాని వదలలేదు. వదలఁగాదు గాన. మరల స్వదేశమునకు వచ్చుటకు సుమారు 5 సంవత్సరములు పట్టెను. వచ్చియుండిన కొంచెము తెనుగన్ననో సగానికి సగము అంతర్ధాన మైనందునఁ జింతాక్రాంతుఁడనై, యే ప్రాచుర్యములు నాకేలయని యుండఁగా, ప్రస్తావవశమున నా యుపన్యాసము సంగతి వినిన అస్మత్పితృసఖుని పుత్రుఁడు వావిళ్ళ వేంకటేశ్వరశాస్త్రి దానిం బ్రకటింపగోరి తనకిమ్మని యడుగఁగా నెట్టకేలకు సమ్మతించితి. ఇంటికి వచ్చి యెక్కడ వెదకినను నా కా విమర్శనము లభించినది గాదు. దానిగతి యేమాయెనో దేవునికే యెరుక. నూతన ప్రారంభములు నావంటి యన్యకార్యమగ్నునకు దుర్ఘటములు. కాలము నిలువదు. పోవును. తరుణము సులభము కాదు. తనంతట రాదు. ఇట్లు కొన్నియేండ్లు చెల్లఁగా నేది యెట్లున్నను వ్రాయక పోరాదని పునఃపఠనమునకుం దొడంగుతఱికి నా యభిప్రాయము లనేకములు నాకుఁ దెలియకయ ఈమధ్యమునఁ బలు దెఱుంగుల మార్పులం గాంచియుండుట వ్యక్త మయ్యెను. దానిచే నుపన్యాసమునకు మాఱుగ నీ విపులగ్రంథము వ్రాయుటయుఁ గొత్తపేరిడుటయు ననివార్యము లాయెను. + +ఒంటిగా నే సమర్ధించి యుండఁజాలను. నాకుం దోడుగ మైసూరు మహారాజుగారి కాలేజియం దాంధ్రపండితులగు రాళ్ళపల్లి అనంతకృష్ణశర్మగారు నిలిచినందునఁ గార్యము నెఱవేఱెఁ గాని లేకున్న నైయుండుట సందిగ్ధము. ఇంత త్వరలో నైయుండుట యసంభవము. + +తొలుతటి యుపన్యాసము వాసన యిందు నింకను నుండుట చదువరు లెఱుంగుదురు. కళాపూర్ణోదయముతోడ ప్రభావతీ ప్రద్యుమ్నమును ఆక్రమింపవలసివచ్చె. దృష్టి యొక కావ్యమునుండి యింకొక దానిపైఁ బ్రసరించియుండుట స్పష్టము. సహజవ్యాప్తినేల నిరోధింపవలయునని దాని ప్రకృతి కనర్గళసంచార మొసంగితి. గ్రంథ వైపుల్యముంగూర్చి మీ క్షమాపణ వేఁడెద. + +ఈ కార్యమునకుఁ దొలుత నత్యంత ప్రోత్సాహకుఁడైన మన్మిత్రుఁడు మొండ్రేటి బాపనయ్య కీర్తిశేషుఁడగుటచే దీనిం జూచి నాపైఁ బ్రేమచేనైన సంతసింప లేమికిఁ జింతిలుచున్నాఁడ ! చిర సమీక్షచే గార్యములు నిష్ఫలము లగునుగదా ! కావున నీ చింత దురద్పష్టము గాదు. నా నేరమునకు నైనదండన. \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0012.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0012.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2fea0c852331c4e9095c2a358e5701f4dc534e79 --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0012.txt @@ -0,0 +1,31 @@ + + +క. నాతండ్రి, సుగుణమణిఖని +శ్రోత్రియుఁ డురువైభవండు, సుబ్రహ్మణ్యుం +డాతతగతి నాటిన వి +ద్యాతతులఫలంబు మీకు నభివేదింతున్. 1 + +మ. గుణమీవ్యాసమునందుఁ గొంచియము ; సాంగోపాంగ పూర్ణంబుగా +పునమైనట్టి కవిత్వవిద్య నెఱుఁగంగా నాకు శక్యంబె ? యో +జనమైమీరు విచారణ లలిపి, సంస్కారంబులంజూపి, భా +షను బెంపింకను మీఱఁదేర్తు రను విశ్వానంబునన్ వ్రాసితిన్. 2 + +ఉ. ఇంతియ కాని, నిర్ణయము లేర్పడపంగ నెవండఁ? గార్యదే +శాంతరగామినౌట మునుపట్లటు వచ్చిన కొంత యాంధముం +జింత పుటిల్లఁ జేయు పరినీర్ణత నెన్నఁడొచెందెఁ గాన సి +ద్ధాంతములేల నాకు ? దయతప్పక మీరలు చాలుఁజూచినన్. 3 + +క. పరీపరి విధములఁ బరిపరి +నరు లారాధింప, యవన మనశ్వరమై +పరగంగ నిత్యనవ్య +స్ఫురణమ్మనఁ బేర్చు కవిత సాం పేమందున్. 4 + +ఉ. కారణజన్ముఁడై, జననికాయము మెచ్చఁగ భారతంబు నా +నా రుచిరార్థయుక్తముగ, నవ్యత శాశ్వతమై తనర్ప, వి +స్పార వచోధురీణత, బ్రశస్తగతిం దెనిఁగించె నెవ్వఁ డా +సూరిని నాంధ్సలోక పరిశుద్ధ తపః పరిపాక రూపునిన్. 5 + +క. కవితా ప్రపంచ రవిఁ, ది +క్కవరేణ్యుం గొలిచి, యతని కడిఁది యశఃకాం +తివలన వ్యక్తములయిన +విశేషంబులను గొన్నిటిని బ్రకటింతుస్. 6 \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0015.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0015.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..28677e3169ff8decea6007f5a645b1474cc2bbbb --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0015.txt @@ -0,0 +1,16 @@ +ప్రాచీనుల మోహ తాపము - పాశ్చాత్యుల శృంగారవర్ణనము - మిశ్ర రనములుగాఁ గావ్యములఁ దీర్చుట మంచిది-నీతికిఁ గవితకుఁ బ్రబ్రత్యక్ష సంబంధములేదు - కవిత దేశీయులనడవడిక సూచకము - ప్రభావతి దేవి వర్ణనము తుచ్ఛము _ కావ్యములోని మంచిగుణములు - శుచి ముఖీచరిత్రము – కల్పనాస్టాలిత్యములు - తుచ్ఛశృంగారములకుఁ గారణములు మనయనాచారములు—శుద్ధాంతవాస ప్రభావము-మోహ ప్రకృతి - వీరయుగముల స్వాతంత్ర్య మఖండము. + +కాలనరణి-హేతునరణి - రామాయణ భారతముల విషయాను +క్రమణిక - కళాపూర్ణోదయమునఁ గార్యక్రమము ముఖ్యపద్ధతి - కల్పనా దోషములు - మణిహారవృత్తాంతము - ప్రథమభాగములోని --- పొరబాటులు – సద్గుణములు - ఐక మను లక్షణము - రంభానల కూబరాపహాస పుట్టము-శృంగారవిశేషములు - శల్యాసురుని కథ - +ను గాత్రి శాలీనుల విచిత్రకథ - నరస్వతీ చతుర్ముఖవిలాస పుట్టము - +ప్రకృతివర్ణనావిధములు - భారతమందలి న్వభావవర్ణనా విధానము - +వ్యక్తివర్ణన ముత్కృష్టము - నన్నయభట్టు ప్రకృతివర్ణనము సేయు నీతి-ఉత్పేక్ష-సరన్వతీచతుర్ముఖ శృంగార సంవాదము - కల +భాషిణియొక్క మనోహరచరిత్రము - శోకాంతవర్ధన లనిషేద్యములు- +కల్పవాస్టాలిత్యములు. + +మధురలోలస ప్రభావతియొక్క యక్ష - అసహ్యశృంగారము +తుచ్ఛశృంగారములకు హేతువులు-భారతకవల శృంగారవర్ణనము దివ్యము - నన్నయభట్టు - యజ్ఞా పెగ్గడ - తిక్కన్న - కళాపూర్లో చయమునందలి మిగత కథ - కాలౌచిత్యము - విషయమున +నౌచిత్యము - ఉపనంహారము. +10 +lit-181 +182–21. I \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0016.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0016.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..cbbb98a3694bdb1f7918129c7d84fc958531116c --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0016.txt @@ -0,0 +1,7 @@ + + +ఈ కవిత్వతత్త్వవిచార మాంధ్రలోకమునకుఁ జిరపరిచితము గాని క్రొత్తది కాదు. ఆంగ్లవాజ్మయకోవిదులును సుప్రసిద్ధులునగు శ్రీయుత కట్టమంచి రామలింగారెడ్డిగారి యాంధ్రసాహిత్యసారజ్ఞతకు ఫలముగా, క్రీ.శ. } 899 లో, వ్యాసరూపమున నవతరించి సభల మెప్పవడసి 1914లో, వికసించి ప్రకాసించిన యీ కళాపూర్ణోదయ ప్రభావతీ ప్రద్యుమ్న విమర్శనమందలి విషయ మింతకుమున్నే భాషాభిమానులు చక్కగా నెఱిఁగియున్నసు, శ్రీ రెడ్డిగా రుపా ధ్యక్షులుగా నున్నతటి దీని నాంధ్రవిశ్వకళాపరిషత్తునకు సమర్పించి యుండుటచేc బరిషద్వశమున నీ చిన్నపీఠిక వ్రాయవలసివచ్చినది కాని, నిజముగా నిది సిద్ధకథన మే, + +పట్టుపట్టి చదువుకొని పండితుఁడైనఁ గావచ్చునుగాని కవి యగుట కష్టము. ఎట్లో శ్రమపడి భాషాంతరీకరించియో యనుక రించియో కవియైనఁ గావచ్చునుగాని విమర్శకుఁడగుట యంత కంటెఁ గష్టము . లోకజ్ఞుఁడై మృదుమధుర భాషలో నొక చక్కని భావమిముడ్చునట్టి కవిదృష్టి యేకాగ్రమైనచో నతని కవిత్వము సరసమై పండిత పామర రంజకమగును గాని లోకజ్ఞుఁడును బహు కవిభావజ్ఞుఁడునై యా కవిత్వమందలి మంచినో చెడ్డనో తెలుప6 బూను విమర్శకుని దృష్టి సర్వతోముఖమైనఁ గాని యతని విమర్శ నము సహృదయరంజకము కానేరదు. కావుననే కవిత్వముకంటె విమర్శనము కష్టతరమనుట. ఇప్లే శాస్త్ర రచనముకంటె శాస్త్ర విమర్శనమును గష్టతరమగును. + +సంస్కృతమందు శబరస్వామి శంకరాచార్యాది భాష్యకర్తలు స్వమతస్థాపనమునకై వివిధ శాస్త్రమతము లాకర్షించి కావించిన వివిధ విమర్శనములును, ఔచిత్యవిచారచర్చా కావ్యప్రకాశరస గంగాధ రాది లక్షణ గ్రంథములందు క్షేమేంద్రమమ్మటభట్ట జగన్నాథ పండితరాజాదులు బహుగతులఁ గావించిన కథా రస పాత్రాది విమర్శనములును, విద్వజ్జనరంజకములై వెలయుచున్నను, వారి వారి మతాభిమాన పాండిత్యవిశేషాదులను బట్టి వాని త్రోవలు వేఱు గాఁ గనఁబడుటచే విమర్శనమున కొక నిర్దిష్టమైన పద్ధతి లేదనియు, అట్లుండుట సాధ్యము కూడఁ గాదనియు C దెలియు వచ్చును. కావున విమర్శనము విమర్శకుని చిత్తవృత్తి ననుసరించి \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0017.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0017.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6b222b326d7a975ca8ed1414096c0f558f60cdcf --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0017.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +యుండుననుట స్పష్టము. అయినను, గుణము గుణము గాను దోషము దోషముగాను వర్ణించుట యుత్తమపద్ధతియనియు, గుణము మాత్రము ప్రకటించి దోషము గప్పిపుచ్చుట మధ్యమ పద్ధతి యునియు, దోషము మాత్రము విశదీకరించి గుణము మఱుఁగు పఱుచుట యుధమ పద్ధతి యునియు, గుణమును దోషము ఁగానో షము ను గుణముఁ గానో వెల్లడించుట యధమాధమ పద్ధతి యునియు లోకజ్ఞులు చెప్పదురు. కొంతకాలమునుండి, తెలుగులో విమర్శనము లేదను లోపము తీర్చుటకోయన పోఁకకు పుఁ డన్నట్లు వెడలుచున్న విమర్శనములలోఁ గొన్ని కడపటి మూఁడు పద్ధతుల కుదాహరణముగా నున్నవని ప్రాజ్ఞలోకము తలంచు చున్నది. విమర్శకుఁడు సహృదయుఁడు గానిచో భాష కిట్టి యనర్ధము లుప్పతిల్లునుగదా ! ఇందుకు c గొన్ని పత్రికలుగూడ సహకారు లగుచున్నవని చెప్పవలసి వచ్చుట విచారకరమగు చున్నది. + +విస్పష్టముగా నిర్ణయింపవలసి యుండును గాని, అది సర్వథా సమ్మతమని స పమూ ఇము గా నిరూపించి యే కారణము న నో యాసము) తమని మర +d విమర్శించినచో నట్టి విమర్శనము లెం +9 అప్డే యొుక భాషా విషయమును విమర్పించునపు డిది సంపదాయ విహితమని యొక మాఱును, ఇది సంప్రదాయ విరుద్ధమని యింకొకసారియుఁ జెప్పినచో నట్టి యభి ప్రాయముల కెండయిన విలువయుండునా ? విమర్శకుఁడు కొంత కాలమునకుఁ బూర్వాభిప్రాయము మార్చుకొనవచ్చునుగాని, &8 మార్పు సప్రమాణ మైనపుడే యుచితమగును గాని యస్థిరచిత్తతతో నసూయతోఁ గావించినదైనచో విద్వల్లోకము సమ్మతిగాంచcజాలదు. కావున నే దేని యొక విషయము విమర్శించుటకు ముందుగా నర్హత సంపాదింపవలెను. అది లేక విమర్శింపఁబూనుట యందని మ్రానిపండ్ల కఱచాచుటయే. కాని— + +మొదటి యుత్తమపద్ధతి నవలం బించిన సద్విమర్శనములు గూడఁ గొన్ని యాంధ్రమున లేకపోలేదు. అందు శ్రీ రామలింగారెడ్డి గారి కళాపూర్ణోదయ ప్రభావతీ ప్రద్యుమ్న విమర్శన మొకటి. భారతము, ఉత్తరహరివంశము, మనుచరిత్ర, ఆముక్తమాల్యద మొదలగు గ్రంథములను, నన్నయ తిక్కన శ్రీ నా థాది కవులను \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0018.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0018.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..af739a7d184665da48b95d53fc926fb27e886c9d --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0018.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +గొందఱు గొన్నివిధముల విమర్శించిరి. కాని, వారి పద్ధతులకును రెడ్డిగారి పద్ధతికిని సూక్ష్మదృష్టితోఁ బరిశీలించినవారికి భేదము గోచరింపక పోదు. ఇది యాంగ్లపద్ధతి ననుసరించినదయినను, ఆంధ్రమున నవీనము స్వతంత్రము. ఎంతటి విమర్శనమైనను బునర్విమర్శనార్హ మగుచున్నదనుట యనుభవ సిద్ధ మగుటచే లో క్రో భిన్నరుచి యన్నట్లు కొందఱి విమర్శనములోని కొన్ని విషయము లందు భిన్నాభిప్రాయములు చూపుచున్నారని చెప్పవలసివచ్చినను, ఇంతమాత్రమున విమర్శనపద్ధతి కా క్షేపము రాఁజాలదు. + +ఆంధ్రభారత నిరంతర పఠనాయత్తచిత్తులును విమర్శన విజ్ఞాన సంపన్నులు నగు శ్రీ రెడ్డిగారు పింగళి సూరనార్యుని కవిత్వ మందలి యూద రాతిశయమునఁ గళాపూర్ణోదయ ప్రభావతీ ప్రద్యు మ్నములు పెక్కుసార్లు చదివి యతని కథా కల్పనా కవిత్వ చాతుర్యములకు మెచ్చి యందలి విశేషము లాంధ్రలోకమున కె బ్రీ Qగింపఁబూని ముcదుగా నుపోద్ఘాతముగా నాంధ్రకవితాస్వరూ పమును మొదటి ప్రకరణమున వర్ణించియున్నారు. స్వతంత్రకవుల పద్ధతులవలెనే స్వతంత్రవిమర్శకుల పోకడలును, అపూర్వములుగా నుండుననుట కుదాహరణముగా ఛిందు విశదీకరింపఁబడిన భావనొ శక్తి భావము పాత్రములు జీవకళ మొదలగు విశేష విషయములతో భారత కవుల ప్రతిభను, అందును విశేషించి తిక్కనార్యుని మహత్త్వమును గన్నులకుఁ గట్టినట్టు ప్రత్యక్షము గావించిన శ్రీ రెడ్డి তৃেত ও యాంధ్రాంగ్ల సాహిత్య విమర్శన విజ్ఞానమున కీ ప్రకరణ మూ కడము గా నున్నది. రెండవ ప్రకరణ మంతయు బ్రబంధలక్ష gడా ది విమర్శనముతో నిండినది. ఈ ఔండు ప్రకరణములలోని భావనాశక్తి వర్ణనాలంకార ప్రబంధకథాది విషయ విమర్శనము లందలి కొన్ని భావములును, కొన్ని వాక్యములును , ప్రాచ్య పాశ్చాత్యసాహిత్య వాసనా భేదములనుబట్టి వారివారికి వేఱు వేఱుగాఁ గనఁబడుటయు, ఆ విషయములను మఱి కొందఱు వేఱు గా విమర్శించి సమర్ధింపఁగలుగుటయు, సత్యమే కాని, శ్రీ రెడ్డిగా ణాశ్రయించిన ప్రధానోద్దేశము తోడి విమర్శనపద్ధతి కవి యిందు సరిపడుచునే యున్నవి. + +ఈ గ్రంథమునకు జీవనప్రాయములై పరిమాణమందును గుణ మందును నుత్కృష్ణములైనవి తరువాతి రెండు ప్రకరణములు. ప్రభావతీ ప్రద్యుమ్న కథాసంవిధానమందును, మూఁడుమార్డు చదివినఁగాని యర్ధముగాక మిక్కిలి గజిబిజిగానున్న కళాపూర్ణోదయ కథానిర్మాణమందును గల యెల్ల మర్మములను సూరనార్యుని నిజ \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0019.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0019.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d4e4d431077c60b237921930d350f80eaf42a40c --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0019.txt @@ -0,0 +1,13 @@ +జీవితముతో నివి కరతలామలకము గావించుచున్నవి. అందుచే రెడ్డిగారి విమర్శన స్వరూపమంతయు నీ ప్రకరణ ద్వయ దర్పణ మునఁ జక్కఁగాఁ బ్రతిఫలించుచున్నదని చెప్పవచ్చును. + +రసములలో నెల్ల శృంగారము మిన్నయై సంస్కృతలక్షణ గ్రంథములం దెక్కువ భాగమాక్రమించి యున్నది. అట్టి ప్రధాన రసమును సూరనార్యుఁ డైదువిధములుగా వర్ణించుటను జూపి, యందు నాలుగు విధముల శృంగార . మతిమనోహరముగాఁ గళా పూర్ణోదయమున నెట్లు కనవచ్చుచున్నదో యీ విమర్శనము దెల్పు చున్నది. స్త్రీ పాత్ర పోష బౌచిత్యమునకు లక్ష్యముగా నిడి కల భాషిణీ పాత్రమును బహుభంగుల వివరించు చున్నది. సుగాత్రి శాలీనుల కథయందలి చమత్కృతి నిది యరఁటిపండొలిచి చేత బెట్టినట్లు చూపుచున్నది. పెక్కేల నూరనార్యుని రెండు ప్రబంధ දී ාප ට ෆ්ෆ ముఖ్యాంశముల నెల్ల నిది యుక్తియుక్తముగా ననుభవ సిద్ధముగా విమర్శించి నిష్పక్షపాత విమర్శనమునకు దారిచూపు చున్నదనుటకం కేు దీనిని గూర్చి యిందధికముగా వ్రాయుట యనా వశ్యకము. + +కడపటి ప్రకరణమం దసహ్యశృంగారము, కళాపూర్ణోదయము కడపటి కథ, అందలి యనౌచిత్యము మొదలగు విషయములు పరిశీలింపఁబడినవి. సుగాత్రీ కలభాషిణీ పాత్రపోషణమునకును మధురలాలసా పాత్రపోషణమునకును గల భేదమును జూపి యందలి యాచిత ని, యందలి యనౌచిత్యమును విశదీక రించుటయె విమర్శకులు సూరనార్యు నెంత గౌరవబుద్ధితోఁ జూచి నను, ఆతని రచన యందలి గుణదోషములను నిష్పక్షపాతముగాఁ జూపిరను టకుఁ దార్కాణమగుచున్నది. మఱియు- + +అసహ్యతుచ్ఛ శృంగారముల స్వరూప మిట్టిదియని చూపుచు ఉత్తమ శృంగారమునకు, గవిత్రయము వారి పద్యముల ను దాహ రించిన రెడ్డిగారు, ప్రబంధకవులు కొందఱు గతానుగతికముగా శృంగారరస మర్యాద నతిక్రమించిపోవుటను నూచించుటయేగాక, ఉత్తమకవుల వర్ణనలను బట్టియు లోకానుభవమును బట్టియు +శృంగారవర్ణన మిట్టున్న హృదయంగమముగా నుండునన్న కవితా ధర్మమునుగూడ నుపదేశించిన వారైరి. + +రెడ్డిగారు విమర్శనతత్త్వవిజ్ఞాన -మందారితేణినవారగుటచే +నీవిమర్శనము నతిసమర్థతతో నిర్వహించిరని నాయాశయము. +ఆంధ్రదేశమునఁ జక్కఁగ వ్యాపించియున్న యట్టి యీ గ్రంథ +మందలి విషయమును విద్వల్లోకమును విద్యార్థి బృందమును \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0020.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0020.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1ac958b6041c1c03883d01781279effe91126b58 --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0020.txt @@ -0,0 +1,11 @@ +AAAA SAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS می آیخی ۹شی SAAAAAA SAAA AAAA SAAAAA AAAA SAAAAA AAAA AAAA AAAA E S SAAAS AAAAAA ب، سی۔ باپ سبہ ہبہ محسن بےحیمیہ بین ۶ تا +C యిందలి యొక్కొక్క యంశమును వర్ణించుచుఁ బిర్రె క్ర గా నాలుగు మాటలతో c జెప్పవలసినది గా దు. +ఆంధ్రవిశ్వకళాపరిషత్ర్పథమోపాధ్యకులగు శ్రీ రామలింగా రెడ్డిగారు పరిషదుపాయనముగా సమర్పించిన యీ విమర్శన గ్రంథ మాంధ్రవిశ్వకళాపరిషత్ర్పకటితమై చిరకాల మాంధ్రలోకమును రంజింపఁ జేయు ఁ గాక . +- +పరిషత్కళాశాల - Sలాది సూర +22 - 6 - # 932 +మ +బ్రాכי: +నా రా యు వ్రాశా సి أنتييه . +은 9C ధ్రవిశ్వకళా ) +- e ! චූ } \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0022.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0022.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..792a5255a492b6d25e33197309692ce17666dce9 --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0022.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +కళాపూర్ణోదయమును రచించిన మహాకవి పింగళి సూరన్న, ఇతని జీవితముంగూర్చి శ్రీ కందుకూరి వీరేశలింగము గారి సుప్రసిద్ధ మైన కవులచరిత్రలో వ్రాయఁబడిన దానికన్న నా కెక్కువ దెలియదు. మఱి దెలిసికొనుటకు నుద్యమించిన వాఁడనుగాను. నా ప్రధానోద్దేశ్యము కృతి విమర్శనగాని చరిత్ర శోధనంబుగాదు. నాయీ కార్యమునకుం బ్రయోజకంబులైన యీతని జీవితాంశములు రెండు. శ్రీకృష్ణదేవరాయల కాలమునకుఁ దరువాతివాఁడనుటయు, ప్రాయశః రామరాజ భూషణ కవికిఁ బూర్వికుఁడనుటయు, మఱియు నింగ్లాండు దేశములోని కవులలో నగ్రగణ్యుండైన షేక్స్పియరునకు నితఁడు సమకాలీనుఁడై యునికియు సుసాధ్యమ. + +ఆకాలంబున నాంధ్రదేశమునఁ బ్రబలము గానుండిన కవితారీతి ప్రబంధరచన, ప్రబంధకవులకే మధ్య కవులనియుఁ బేరు గలదు. ఆదికవులయు వీరియు జాడలు వేఱు. అనేక విషయముల విరుద్దములును. + +నన్నయాదులు సందర్భానుగుణములగు వర్ణనలందక్క నితర విధముల నూతన కల్పనలకుం దొడంగక సంస్కృతమున నుండు కథాదిక విషయములం దెనిగించుటలోఁ దమ శక్తిని ముఖ్యముగ వినియోగించిరి; అనగా, నీకవులు మొత్తముమీద భాషాంతరీ కర్తలే కాని యపూర్వ సృష్టిక్రియా నిపుణులుగారు. ఇట్లనుటచే వీరిపై దోషారోపణము జేయుచున్నానని నాపైఁ గినియకుఁడు! వీరికి ప్రతిభయు భావనాశక్తియు నమేయములు. అవి ప్రకాశమునకు వచ్చిన మార్గము లెవ్వియనగా: \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0023.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0023.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..fe1402244616430813d9e5cf8843f38139c0952f --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0023.txt @@ -0,0 +1,6 @@ + +1. తాము వ్రాసిన కృతులు భాషాంతరీకరణములయ్యును స్వకపోలకల్పితములగు కావ్యములం బలె నెడతెగని యేకధారగా బ్రవహించునట్లు రచించుట. + +2. మాతృకలలోనుండు నసమంజసములు నప్రయోజన ములునైన భాగములను బ్రక్షిప్తములనో సంక్షిప్తములనో చేసి కవితా రసము పలుచనగాకుండునట్లు సాంద్రంబుగ సమర్థించుట ఇందుకుఁ బ్రశస్తమైన నిదర్శనము మన భారతము, సంస్కృత మున నానాజనులు నానా విధములఁ దూర్చియున్న వెజ్జివెణ్ణి వేదాంతములు ధర్మాధర్మములు మొదలగు నసంబద్ధ చర్చలతో నిండి చూచువారికి దిక్కులు తెలియనట్లు విపులముగఁ బెరిగి చీCకు పొదవలె నుండు గ్రంథమును దెనుగున భగవద్గీతాద్యసంగత ప్రకరణములను సంగ్రహముగ వ్రాసి చదువరులకు నమందా నందము నిచ్చునట్లు పరివర్తించిన కవిత్రయము వారి రసజ్ఞతను అర్హ తకొలదిఁ బొగడ నెవరితరము ! ఇంకను సంకోచింపలేదేయని, విచారముఁ బూనదగుcగాని యింతచేసిరిగదా యని దూషింపఁ జూచుట బుద్ధిపొరపాటు. + +ఆధునికులలో నొక్కరు తెనుగుభారతము సంస్కృతమునకు సరియైన భాషాంతరీకరణముగాదనియు, నందుచే విషయగ్రహణ ముంగూర్చిన బాధలు కొన్ని వాటిలెననియు సెలవిచ్చుటయకాక, యది కారణంబుగఁ దాము నూతనాంద్రీకరణంబునకుం బూనవలసినవారై తమ విధిని కవిత్రయము వారి యౌదాసీన్యమును నిందించునట్లు దోచెడిని. ఉత్తమగ్రంథముల నెందఱెన్నీ రీతుల వ్రాసినను దగదని చెప్పగూడదు గాబోలు! అయినను అట్టి వాదములలో నించుక మతిభ్రమణ మున్నదేమో! ఎట్లన : విషయము ప్రధానమైనది గద్యము. రసప్రధానము పద్యము. అట్లగుటఁ బ్రతిపదార్థానురూపంబగు రచన వచనమునం జెసిన నొప్పగుcగాని పద్య రూపముగ నొనరించిన వ్రాయు వారికి సుఖము లేదు. చదువువారి కంతకుమున్నే లేదు! ఇఁక కావ్యముగ దెనిగింప నెంచిరివో! అపుడు సమయోచితములైన సంక్షేప విక్షేపముల జేగూర్చినఁగాని మనసు కరిగించునట్టి రుచియు భావోదేకంబులు గలుగనేరవు. ఈ న్యాయం బెఱుంగని శుష్క పండితులు పద్య రూపముగ భాషాంతరీకరణముం జేసిరయేని క్షేశంబు దక్క \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0024.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0024.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7e5cd3aef5b5d23921097b3506f8ee83fd4195a1 --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0024.txt @@ -0,0 +1,6 @@ +నింకొండు ఫలంబు బుట్టదు. కవీశ్వరుల కృతుల నన్యభాషలలో బ్రాచుర్యముం దెచ్చుటకు నా కవీశ్వరులతో సమానమైన ప్రతిభ గల వారికే కాని యలcతులగు లాఁతి వారి క్రేనాఁటికిం జెల్లదు. + +3. పాత్రోచితములైన మాటలం బ్రయోగించియు విషయ మునకుం దగిన రీతిని. సొగసైన వర్ణనములం జేసియు వృత్తములు సాక్షాత్తుగ నెదుటఁ గనులఁగట్టినట్టు చేయుట. ఇదియే యన్నిఁటికిని మించిన కవితాలక్షణము. "కన్నులఁ గట్టినట్టు కలఁ గాంచిన రూపము ముందు నిల్చినట్లు" ఆకృతులు మనసునకుం దట్టవేని యయ్యది నిక్కమైన కవిత గానేరదు. ఈ మహేంద్రజాల కౌశల్యమున కాధారమైన గుణము భావనాశక్తి. + + +భావనాశక్తి యనంగా విషయముల మనసులోఁ బ్రతిబిం బించునట్లు చేయు సామర్థ్యము. ఒక్క ప్రతిబింబించుట యన నేల! ప్రత్యక్షముగ నవతారమెత్తునట్లు చేయుట. చూడుఁడు. సీత, ద్రౌపది, సావిత్రి, దమయంతి, శూర్పణఖ మొదలగు స్త్రీలు కవి కల్పనమునకుఁ జేరినవారయ్యును మనకుఁ జరిత్రములలోని స్త్రీలకంటెను, మఱియు మనము నిత్యమును జూచుచు వాదాడుచు నున్న యిరుగుపొరుగు భాగ్యశాలినుల కన్నను నెన్నియో మడుంగులు సత్త్వముం దాల్చినవారై స్ఫురించుచున్నారుగదా! చూడం బోయినఁ బాండవులు, దుర్యోధనాదులు, రామభరతులు మొదలగు మనస్సృష్టి మానవులు మిథ్యలా? మనమె మిథ్యలా? ఈ తీరునఁ గృత్రిమముల సంుతము మూర్తీభవింపఁ జేయు వారే మహాకవులు. అట్టివారు వ్యాకరణమునకు భంగము గలిగించిన నేమి? వచనమున వ్రాసిన నేమి? వారి కే కొదువయు రాఁ బోదు. వ్యాకరణము యతి ప్రాసములు అన్నియుఁ దప్పక కుదిరినను భావనాశక్తి లేని యెడల నట్టి పాండిత్యము జీవము లేని యూ కారము బలె జడంబుగఁ గాన్పించును. ప్రదిమలు వ్రాయుటలో బహుసమర్జుఁడైన యొక శిల్పివర్యునియెడకు, చిల్లరశిల్పి యొకcడు పోయి తన లిఖించిన చిత్రపటముం జూపి, “దీనియం దేమైన దోషము లున్నవా?" యని ప్రార్ధింపుడు నాతం డిట్లనియె "అయ్యా! గీఁతలు వర్ణములు మొదలగు గుణములన్నియుఁ జక్కగ గుదిరి యున్నవి కాని, యీ సుందర విగ్రహమునకుఁ బ్రాణములే యున్నట్టు గానమే!" అది విని "ఏ రీతిని దిద్దిన దీనికిఁ జైతన్యముబ్బును తెలుపవే మహాత్మా!" \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0025.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0025.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..996d9afe3cfbee7b490699502b1ea5205624f2e7 --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0025.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +20 కవిత్వతత్త్వ విచారము + +యని యా విద్యార్థి దీనుఁడయి వేడుఁడు, "అయ్యా! నీ చింతఁ తీర్ప నావలనఁగాదు. నీ యడిగిన వరంబు సాజమైన భావనాశక్తిచే లభ్యము. ఇట్టిట్లు చిత్రించుటచే ఘనుఁడ వగుదువని చెప్పి చేయించుటలో ఫలము లేదు. వాని వాని మనోబలము కొలదిఁ బరి పూర్ణత్వము సిద్ధించునేకాని యలంకారశాస్త్రముల ననుసరించుట నిష్ప్రయోజనము !" అని యా కళాకో విదుఁడు వా క్రుచ్చెను. జన్మముచేతన కవిగావలయుఁగాని పఠనము అభ్యాసము నివి యుండినమాత్రము చాలదు. తోడంబుట్టిన చాతుర్యముండినచో నివి సహాయభూతములై వృద్ధిని వికాసమును గల్పింపవచ్చును. స్వాధీనంబగు మనో గాంభీర్య మలవడియుండదేని కృషిఁజేయుట విత్తునాటక యెరువు వఱచినట్లు. కొన్ని పురుగులు మాత్రము సృష్టికి వచ్చునేమో ? + వేమన +ఈ తత్వమునకుఁ బ్రమాణమైనవాఁడు వేమన. ఇతనికి పుస్తకజ్ఞానము ఇంచుమించు సున్న వ్యాకరణము, ఛందస్సు, అలంకారశాస్త్రము మొదలగువానిలో నీతనికి శక్తి యెంతతక్కువో భక్తియు నంతతక్కువ. అట్లుడినను మహాకవులలోఁ జేరినవాఁ డని చెప్పటకై సామాన్యముగ శుష్క పండితులుదప్ప నింకెవరును సంధియాంపడరు. కుటిల మతాచారములు, మూఢభక్తి, వేషధారి తనము మొదలగువానిని దూలనాడుటయం దీతం డద్వితీయుఁడు. గొప్ప రహస్యముల బోధించినవాడైనను తనకుం గల నైజమగు బుద్ధినేకాని, పలుదెఱంగుల విపరీతవ్యాబ్యానములకుం బాలగు శాస్త్రముల నాశ్రయింపలేదు. అనేకులు సిద్ధాంతముల కాదార ములు ప్రాచీనసూత్రములని నమ్మి వానిని వల్లించుటకై జ్ఞాపక శక్తిని వృద్ధిచేయుచు మనశ్శక్తిని గోలు పోయెదరు. ఇంక వెమన యన్ననో కారణ విమర్శనశక్తికిఁ బట్టాభిషేకముం జేసిన మహా త్ముఁడు. ఇతని పద్యములన్నియు లోకోక్తులు. అనగాఁ బలికిన వాఁడు అతఁడయ్యుఁ బలుకcబడిన మాటలు లోకము వారి హృదయ ములలోఁ బూర్వమే యుండినట్టివియో, లేక అతనిచే నచలముగ నాటఁబడినట్టివియో యైనవనుట. ఇతని పద్యములలోఁ బరిహాస రసము దట్టము. మఱుగు మర్యాదలు లేని మోటు విధముగాc దిట్టఁడు. నొప్పిచెందువారు సైతము ఇతరులతోఁ గలసి నవ్వనట్లు సేయు సమర్థుఁడు. గాయము కానుపింపకయు, రక్తము కాఱకయు. \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0027.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0027.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6a4189f3c42aadabcb7ed0e30737bcbe9c2d427c --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0027.txt @@ -0,0 +1,7 @@ + 22 కవిత్వతత్త్వ విచారము +భారతాదులకు నీడైనదని నా యభిప్రాయము. పాండిత్యప్రభావము మిక్కిలియుఁ దక్కువ. హృదయముల నల్లలనాడించు భావనా శక్తియో యెక్కువ . + ఈ తరగతికిం జేరినవి 'బాలనాగమ్మ కథ' 'బొబ్బిలిరాజు కథ' రాజాదేసింగు చరిత్రము' మొదలగు ప్రజాసమ్మతములైన కృతులు. వీని రామణీయకమునకు వేఅు తార్కాణములేల ! సమస్త స్త్రీ పురుషులయు మనసులలో స్థిరనివాసమేర్పఱుచుకొని యుంటయు చాలదా ? వీని నొకమా అువిన్న మఱల మఱువనగునా ? కావున నే పారంపర్యముగ జనులు. వీనిని బాడుచుండుటయు, తన్మూలమున నవి శిథిలములు గాకుండుటయు . + కేవల కల్పితములైన వానింగూడ సాక్షాత్కారముందాల్చిన చేతనములం జేయంజూచునది కావున భావనాశక్తి నాటక కౌశ లంబుతో ననుసంధించియుండును. అనఁగా నాటక రచనాశక్తి యున్నంగాని కావ్యములు సైతము యథార్థములుగఁ గన్పింపవు. విరాటోద్యోగ పర్వంబులం జదివిచూచిన వారికి తిక్కన యెడ నీకళాకౌశలంబెంత పరిపూర్ణముగ నుండెననుట నావంటివాఁడు చెప్పవలసిన పనియేమి ? సంజయుఁడు, ధృతరాష్ట్రడు, ధర్మ రాజు, ద్రౌపది, కృష్ణుడు , దుర్యోధనుఁడు, కర్ణుఁడు మొదలగు వారు మన యెదుటనే మాటాడు మాడ్కి నుండుట పండితపామర విదితము. పాత్రల నడవడిని, వారిచేష్టలకును మాటలకు ను గల సమ్మేళన యెంత దృఢము! భారతములోని యేపద్యమైనం జదివిన యెడ, శైలింబట్టియే యది యెవరిదైనదియు C జెప్పవచ్చునని యొకానొకరి యభిప్రాయము. + ఈ భావనాశక్తి యింత గొప్పగఁ గొందబ్ర లో వృద్ధిగాంచుట కేమి కారణము ? ఈ ప్రశ్న కుత్తరము సెప్పట బహు కష్టము. ఏలన తొలుతనే యిది స్వభావదత్తములైన సిద్ధులలో నొకటియని విన్న వించితి. ఆదిమములైన తత్త్వము లంగూర్చి వ్యాఖ్యానమునకుం బూనుట పిచ్చితలంపు. అట్లయినను ఒక లక్షణమాత్రము నిరూ పింపవచ్చునని తోఁచెడిని. ఎద్దియన ; * + భావనాశక్తి నుద్దీపింప జేయు ప్రకృతి భావతైక్ష్ణ్యము +మనుష్యుల మనంబులతో నిరంతర సంయోగముం దాల్చిన ప్రకృతులు మూఁడు గలవు. (1) ఆలోచనములు. (కార్యకారణ ములంగూర్చి విచారణ చేయుట, వస్తుస్వరూపము నిర్ణయించుట \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0029.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0029.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e1dd57e386fa82916864bc0520b53801bb25e34d --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0029.txt @@ -0,0 +1,10 @@ +24 కవిత్వతత్త్వ విచారము + +"మార్లీ" ప్రభువుగారు సుమారు 25 సంవత్సరముల క్రిందనే వ్రాసిరి. దీనికి రాజకార్యవిచక్షణుఁడైన మన తిక్కన్నయే నిర్వి కల్పుండైన సాక్షి. కాళిదాసుఁడును గార్యోత్సాహపరులలో మిన్న యైనవాఁడని యతనింగూర్చిన కథల చే నూహింపవచ్చును. మఱియు దేశచరిత్రములఁ బట్టి చూచినచో యుద్ధాది వీరకృత్యంబు లకుం జనులు గడంగు కాలంబులలో మాత్రము కవిత్వమును విజృంభించుచుండెననుట నిర్వివాదముగ నెఱుఁగనగు ఇందులకు హేతువును విశదమ. అట్టికాలములో నెట్టి జడులును బయి పులును గొంతకుఁ గొంతయైన దేశభక్తియు శత్రుసంహనన సంరంభంబును దాల్పక మానరు. ఇఁక సామాన్యమైనవారన్ననో హృదయములు పగులునట్లు వీర్యాదిభావములం దాల్చుట ప్రకృతి విరోధంబు గాదు. భార్యను బిడ్డలను విడిచి యుద్ధమునకుఁ బో వువాని యాత్మలో నెన్ని భావములు తాండవ మాడుచుండవు ! కుటుంబ మును విడిచి పోవలయుఁ గదా యను దుఃఖము, మరల నా వారిని గన్నులారఁ జూతునో చూడనో యను దిగులు, ఇఁక యుద్ధమునకుఁ బోకున్నఁ బరులు వచ్చి తనవారి ప్రాణములకు మాత్రమా, మానము నకును భంగపాటు దెత్తురో యను రోషము, తన వారికిని తన రాష్ట్రమునకు నై వినియోగింపక యీ నా ప్రాణమును మూటగటు కొనిపోయి యేగంగలో బడ వేయు వాఁడనను దార్ధ్యము ! ఇత్యాదిగ లెక్కకు మీరిన మనోవికారములను దలచుకొన్ననే మనకు నే మో యగునట్టు లుండునుగదా ! ఇఁక వారికిని వారి కాలము వారికిని గలుగు ను ద్రేకమును వర్ణింపనవునా ? ఉద్రేక మేకదా కవితాశక్తికి ప్రాణాధారమైన కారణము ? ఈ దృష్టాంతములో “మనోవికార ములు" అను పదమును విధిలేక వాడితిని . ఈ వికారములన్న పదము నాది గాదు. మఱి + +తిండిపోత నీకు భండనం బేటికిఁ +గడవఁ జేరి మనసు గాంక్షదీర +నోపు కొలఁది మింగియూరక నీవింటి +కడనయుండు ” + +మని మగవారిచే గర్తింపఁబడు పేడి వారి తెగకుఁ జేరిన మన వెదాం. తులు మొదలైన వారిచే సృష్టింపబడిన పదము ! గొప్ప గొప్ప భావములు వికారములఁట ! దుర్గంధ ప్రళయముగా మూలఁ గూలంబడి ముక్కును బట్టి కూర్చున్ననేమి సుందరాకారమో ! \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0030.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0030.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..11755a0c95becf38f04d9d297f684e2fc22c388c --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0030.txt @@ -0,0 +1,14 @@ + ప్రథమ భాగము 25 + ෂ ධී యట్లుండె.* + భాషా చరిత్రమును దేశ చరిత్రమును నిత్యసంయోగములు + ఆంధ్రదేశము వీర్యశౌర్యాదిగుణంబులచే విరాజిల్లు కాలం బున నన్నె చోడు c డు , నన్నయ , తిక్కన మొదలగు కవి గ్రామణులు ప్రాబల్యమునకు వచ్చిరి . కావునన వారి వ్రాఁతలలో రసము ల మేయముగ మెఱయు చుండుటయే గాదు . ఉత్సాహమును గుణంబును వెల్లివిరియు చుండుటయు, మహమ్మదీయులచే నో డింపబడి యుక్కుతక్కువయె కుక్షింభరుల మైయున్న కాలంబులోఁ బుట్టి పెరిగిన ప్రబంధకవులలో పాండిత్యబలము విశేషముగ నున్నను . పందతన మొక్కటి యెక్కువగ నున్నదే కాని, ధైర్యముతో c . యెత్తికొని మునుష్యులలో మనుష్యుఁడుగ దిరుగుటకుఁ దగిన యుత్సాహ మంతగాఁ గాన్పింపదు . శ్రీకృష్ణ దేవరాయల కాలములో పౌరుష మొుకింత యుద్దీపించె , కాని యయ్యుది మె అుcగుదీఁగవలె నొక్క నిమిషమాత్ర మాంధ్ర ప్రపంచమును ధగద్ధగితముఁ జేసి యంతర్ధానమైనందున యథా రీతిని మఱల గాఢమగు చీఁకటి యాక్రమించినది. + బ్రిటిష్ గవర్నమెంటు వారు మనకు మనసార నిచ్చిన విద్యా ప్రభావముచేత నిప్పడు పరచింత నంతగా నుంచుకొనక యై హి కముల సాధించు నుద్యోగములను బునరాచరణమునకుఁ దెచ్చి కొనుచున్నాము . కాన భాషాసంబంధములైన రచనలును బ్రకృతము తేజోవంతములై వ్యాప్తికి వచ్చుచున్నవి . హిందూ దేశమును మహెూన్నతదశకుం దేవలయునని దృఢప్రతిజ్ఞగలుగు జనులుండు ప్రాంతములందెల్ల దేశభాషలకుఁ బ్రకృతమున గౌరవమును విస్తీర్ణతయు మెండు . మనకుఁ బట్టిన వేదాంత పిశాచిని అట్లట్లు పాఆcదోలినందులకు నింగ్లీషు వారు స్వభాషాభిమానులమగు మన కెల్లఁ బూజనీయుల .4 + + పాండిత్యబలము + రేయింబవలును వ్యాకరణములను నిఘంటువులను ప్రాచీన + + వికారమునకు నిజమైన ఆర్థము మార్పు , ఆకారము మాఱుటయ వికారము . ఆ వికారము నహ్యమో అనహ్యమో దానిగతిం బట్టియుండును. + +ముఖ్యముగా జాతీయోద్యమము మన చిత్రకళలను పునస్సృష్టికిఁ దెచ్చు టలో పథమ హేతువు. + +(4) \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0031.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0031.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4137df1213e9b8c36f7ceb72a8e947c0a76904d2 --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0031.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +26 కవిత్వతత్త్వ విచారము + +కావ్యములను వల్లించు చుండుటచేత నూనెకు నష్టియే కాని కవితకుఁ బుష్టి లేదు. తనమనసున నెన్నియో భావములు ప్రభవిల్ల కున్న నితరుల మనసులలో భావము లుప్పతిల్లC జేయుటయెట్లు ? కట్టెవారిన కోవిదులకన్ న లోక వాసనల ననుభవించి యానందించు వారు మేలు. + +అలంకారము లనావశ్యకములు + +మన కావ్యములలో నుపమాద్యర్థాలంకారములును నను ప్రాసాదిశబ్దాలంకారములును దఱుచుగ నుపయోగింపCబడి యుం డుట, యెల్లరకుఁ దెలిసిన సంగతియ. అందు శబ్దాలంకారము లంతగా ముఖ్యములు గావనుట యందరు నొప్ప కొందురు. గా నవానిమాట ప్రస్తుత మటుండనిత్తము. అలంకారములలో ప్రధాన మైనవి యుపమోత్పే ఔదులు. వీనికి మూలభూతమైన ధర్మ మేదనగా ప్రకృత వస్తువునకు మతేదో యొక వస్తువునకును నామ రూప స్వభావాదులంబట్టి సామ్యము గల్పించెడుశక్తి. పోలికలను స్థాపించుట సొగసైన కార్యమేయైనను గవితకు ఖండితముగా నుండవలసిన లక్షణము కాదు. మనవారు అఅంకారముల యెడ నమితాతురతc గొన్నవారు కాఁబట్టి యొుకటి రెండు కారణముల ఁ జూపుట యావశ్యకము. శిల్పములకు వర్ణన మప్రధానము. కాదను వారెవరును లేరు. ప్రతిమలను జిత్రించువారును విగ్రహములఁ దీర్చువారును బరిస్ఫుటముగ నాకృతులనెదుర నిల్ప నేర్తురుగదా ! అయిన నట్టిచో వీరు పోలికలందెచ్చి చూపి పరిష్కరించుట కవకాశ మెక్కడిది ? గద్య పద్యములును శిల్పమునకుం జేరినవే. కాననిందును సాదృశ్యప్రతిపాదనము విడువరానిది గాదనుటయ సరి. మఱియు భావములు తీవ్రముగఁ జెలరేగునపుడు వానియుద్భ వోద్రేకములకు హేతువులగు వస్తువులం దప్ప నితరములయెడ దృష్టిపారుట యసంభవము . మనసు చెలరేగినప్పడు ఆలోచనకుం బూనుట యాచిత్య భంగమునకు ముఖ్య కారణము. కావున నే మనవారు కోపము వచ్చినపుడు ౧, 9, 3 ఎంచుమని చెప్పదురు. చూడుఁడు. భీమసేనుఁడు దుర్యోధనుని జూచినాఁడు పో ! అపుడు. సింహము మదేభము పైఁ జెలఁగినట్లు, డేఁగ పావురము మీఁద వ్రాలిన మాడ్కి, ఇంద్రుడు వృత్రాసురుని మార్కొనువిధమున, బల్లి చీకటీఁగపై గవిసిన కరణిని ఇత్యాద్యుపములు భీమసేనునికిఁ దట్టునా ? " క్రోధం బప్రతికారమై హృదయముం గుందించు" \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0033.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0033.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0943a491f249da9f02d41e1c96915df67cff2d57 --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0033.txt @@ -0,0 +1,9 @@ +£8 కవిత్వతత్త్వ విచారము +క్లేశాది భావములున్నవి. వస్తువులు, వృత్తములు, చర్యలు ఇత్యాది ప్రకృతులకును మానవ మనః ప్రకృతికిని స్వచ్ఛందముగనుండు భావవిషయమైన రీతులను వర్ణించుట కవితయైుక్క ప్రథమ గణ్యో ధేశము. ఈ కార్యమునకు, సాదృశ్యనిరూపణాద్యలంకారములు సులభముగఁ దోడ్పడిన వలదన రాదు గాని, ಯುಟ್ಲಿ యలం కారములు లేకున్న వర్ణనము తుదముట్టనేరదని భ్రమించి, వానిని కుయుక్తి యను త్రాటిచే బంధించి ప్రబంధమను చెఱలోను C చుట యెంతయు c బశ్చాత్తాపకరమైన నేరము. కమలముతోఁ బోల్చకున్న సీతాదేవి ముఖము చూచువారికి సుఖమియ్యదా ? చిన్నతనముఁ బూ ను నా ? అట్లగుట నాదేవి ముఖము నే నేరుగ వర్ణించినం జాలదా ? మ బ్రియు c గమలముతోఁ బోల్చుటం జేసి సీతాదేవి ముఖ మానందదాయి యాయొనని భ్రమించు వెజ్జు లెవరైననున్న వారికొక ప్రశ్న. ఏమన, ఇఁక దేనితోఁ బోల్పఁబడినందున కమలము హర్షము నొసంగునది యాయెను? ప్రతి పదార్ధమునకు నొక యుపమాన ముండి తీర వలయునన్న కట్టకడపటి యుపమానమున కాధార మేమి? కావున నెట్లును ఏదో యొక వస్తువు తనంత, ఇతర మధ్యస్థ్యములేక, తన కనుగుణమైన భావమును బుట్టఁజేయునుగదా? అట్లగుట మొదటి వస్తువునకే యూ గౌరవము నేల ప్రతిష్టింపరాదు? +వస్తుస్వరూపములు చావములు పరస్పర నిర్ణీతములు +వస్తువులంబట్టి భావము లేర్పడిన భావములంబట్టి వస్తువు లేర్పడుటయు నిజము. ఎట్లన, సంతోషకాలమున సర్వము ప్రకాశ మానముగాc దోఁచును. దుఃఖము గ్రమ్మినచో లోకమంతయుఁ జీకటిగ్రమ్మిన యట్లుండునుగదా! అభిమన్యుని మరణము విని శోకతప్తయైన సుభద్రాదేవి ప్రలాపించిన యీ పద్యమ వినుండు. +సీ. “ఈ లోకమెల్లఁ బాడిల్లును బోలెనై +యున్నది నీవు లేకునికిఁ జేసి ! నీవు వేగమ కడు నెఱసి బంధులఁ ಬಿಡೀ +- బొందజేయుట కలవోలె నయ్యో, జిష్ణుని కొడుకవ కృష్ణు నల్లుండ వీ +వరులచేఁబడుట చోద్యంబుగాదె ! చెలువంపమేనును జెన్ను మొగంబునై +యొవ్నడు పొడనూపెదింక గుఱ్ఱ! \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0034.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0034.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2d673e8a3a03830cb400231f118f8db1312b7b1e --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0034.txt @@ -0,0 +1,12 @@ +ప్రథమ భాగము 29 +తే. అకట! యుత్తర యొప్పెడునది, మనంబు +దీనికెంతయు మెత్తన, యేనునిన్ను + వేఁడి కొనియెద ! వచ్చి యివ్వెలఁది వంత +దీప్తి తళుకొత్తు పలు కులఁదేర్పవన్న !” (భా. (ඩී. ద్వి. 733) +ఈ మాట యెంత సత్యము ! జయమగునేని ప్రపంచమం తయు పెండ్లిల్లే ; పరాజయమేని పాడిల్లే ! కావున నేకదా వేమన +తనచావు జలప్రళయము తనదుఃఖమె సర్వలోక దారిద్ర్యంబున్" +అని నుడు వుట ! +విపరీతాలంకార రచనకు బ్రేరేపకము భావశూన్యత +ఇంగ్లీషుక వులకంటె నాంధ్రకవులలో నలంకారము లధిక ములు. అందును బ్రబంధకవులలో నత్యంత విపరీతములు. దీనికిఁ గారణమేమన, అలంకార రచన యూలోచనాశక్తికిఁ జేరి నంత భావనాశక్తికిఁ జేరినది గాదు. మనకవులు తరుచు పండితులు. ఇంటిలోనే కూర్చుండి నిఘంటవులఁ గంఠపాఠము సేయువారు. వీరికి కార్యోత్సాహము భావప్రాబల్యము రెండును క్షీణములు. కావున నే భావనాశక్తి మట్టు. ఒకవిధమైన యాలోచనాశక్తి యెక్టువ కాన రేపగలును ఆలోచించి యాలోచించి దిక్కు గతి మోక్షములేని యూహలం గల్పించుచు నదియే కవిత్వమని విజ్ఞవీఁగసాఁగిరి. యుక్తులు కుయుక్తులుఁ గవితాశక్తి యగునా ! కానేరవు. కవి త్రయము వారిలో నిట్టి విఱుపులు లేవని చెప్పఁగాదు గాని ప్రబంధ కవులయందు బలెపిచ్చి ముదిరియుండలేదనుట సర్వజనవిదితము. ఒక వేళ మన దేశ భాషలలో నలంకారములకు స్వచ్ఛందమైన ప్రవృత్తి యాంగ్లేయ భాష లకన్న నెక్కువయో మో! భాషా శాస్త్ర వేత్తలు గొందఱు మనలో గుణవాచకములు వలసినంత లేకుండుటచే విషయవైశద్యప్రాప్తికై యలంకారములతో నిండిన శైలి నా రాధింప వలసినవార మై తిమని సిద్ధాంతము きさ。 యున్నారు. ఇదియు సహేతుకమైన వివరణ వేయని తోఁచెడని. +భారతకవల ప్రతిభ +ఈ విస్తార వ్యాఖ్యానమునకు ప్రకృతి సాంగత్య మెట్టిదనంగా భారతకవులకు భావనాశక్తి యెంతయు గంభీరము. సమయోచిత \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0037.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0037.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..30e928b7cd46c94a5d6caf0aa8e8fbfaeea93cea --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0037.txt @@ -0,0 +1,32 @@ +2 కవిత్వతత్త్వ విచారము + మ. జననంపూజ్య పదారవిందుఁడగు నాచార్యుండు శోకించి, నం + దనుచొప్పారయవేఁడి, పెద్దయు ననుం దానమ్మి యర్ధింపఁ, జా + వనివానిన్, గరిచావు బుద్ధినిడి, “యశ్వత్థామ సచ్చెన్ నిజం” + బని యే బొంకితి ! మేదినీ భరణ మర్హంబే గురుదోహికిన్ + 198 ఆ రాజ్యలాభలో భరతుఁడనై కడు బాప + మైన బొంకుమాటలాడి, గురుని + గూల్ప నేర్చినట్టి క్రూరాత్ముఁడేగతిఁ + బోవువాఁడు ? సెపమ బుధవరేణ్య ! 199 + + క. భ్రాత మహాత్ముఁడు కర్దుం, + డౌతనిఁ జంపించి యేలు నవనీ రాజ్యం + బాతురత నొనఁగుఁగాక, సు + ఖాతిశయము మతికి నొనఁగునయ్య మునీంద్రా. 200 + +చ. కడిఁది మగండు కుంభజుఁడు గావఁగ నొడ్డిన మంటవోలెనుం + డెడి మొనఁజూచి చూచి, యెది డెప్పర మన్వగలేక పంచితిన్ + గొడుకుఁ జొరంగ, నత్తెఱగు క్రూరతసైఁప సుభద్రయట్లు, క + వ్వడి క్రియ, నోర్తురే యొరులు ? వల్లభుఁడేలగు నట్టిఁడుర్వికిన్? 201 + +చ. ఖడలడిఁ బొందగాఁదగని యట్టిది ద్రోవది, మేరుకల్పులం + గొడుకుల నేవురన్ జముఁడుగొన్న నలందురఁ జూడనేర్తునే? + పుడమి గిరీంద్ర పంచకము విల్చినఁ బాడటీ నట్టులున్న య + ప్పడతుక యెట్టులోర్చుగృహభారము నెమ్మది నిర్వహింపఁగన్. + +Ś. ప్రాయోపవేశమున ગ * + క్కాయంబుఁ దొఱంగఁ దలపు గదిరెడు, సంతా + పాయత్తచిత్తు, నకట క + టా ! యని పోనిండు నను దృఢవ్రతయుక్తిన్. + + పాత్రరచనాతత్త్వములు + మఱియు పాత్రముల చరిత్రములను విస్తరించుటలో వర్ణనీయమైన పద్ధతి యేదనఁగా స్త్రీ పురుషులు గుణానుగుణమైన నడవడి గలవారయ్యును, ప్రపoచాచారములయందుబల కావ్యములందును గాలదేశవర్తమానముల వలన నొక్కక్కయెడ విరుద్ధమైన వర్తనముగలవారు గా నున్నట్లను ప్రదర్శించుట సర్వకాలములయందును సర్వావస్థలయందును ఏకరీతిగా వర్తించు వారుండుట \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0038.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0038.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c8f8ee22adf8a433db301265fb72781efea4751e --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0038.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +ప్రథమ భాగము 33 + + యరుదు. మొత్తముమీఁదజూడ ఎంత క్రమముగానున్నట్లు దోcచినను సూక్ష్మముగఁ పరీక్షించి చూచిన యెడల వంకర లేమాత్రమునులేకుండవు. సయిజు మార్గం అట్లుండఁగా, నిక్కమై ముపజ్ఞలేమిచేబరులోపెద్దలో చెప్పినట్లు, వ్రాయఁజూచు నలఁతికవులు, అలంకార శాస్త్రములలో నాయికా నాయకులకు జాతుల నేర్పఇచి గుణమ్ముల నిర్ణయించియుండుట బాగుగఁ బఠించియున్నవారు గాన నదియ యొుక వేదమనుకొని ప్రమాణమును పిచ్చివట్టి, యందు C బేర్కొనఁబడిన ధీరోదాత్త ప్రభృతులలోఁ దమకు వలయు వారిని స్వీకరించుకొని యెల్లదెఅంగులం బ్రాచీనోపదిష్టమార్గంబుననే వర్ణించియెదుట నిలుపుటయు కృతకృత్యతగ భావించిరి. బింబములకుఁ బ్రతి బింబముల నుత్పాదించుట కవి చేయవలసిన పనిగాదు. మరిపోటోగ్రాఫరుది. తన మనస్సునకుఁ దగినట్టు తన కన్నులకుగోచరించునట్లును వ్రాయవలయు నేకాని యింకెవరికో తోచినట్టుదా వ్రాయఁజూచుట మూఢమతము. అట్లుచేసినఁ బద్యములుసిద్ధించినను కవిత పక్వస్థితికి రా (జాలదు . ఇందు నకు C 7గారణములు . మనసులు వేఱు. సంపూర్ణముగ సరిపోలునవి దుర్ఘటములు కావున నే విషయముం గూర్చి చర్చించిననుసరే యొకనికిఁదో Cచు భావము లితరుల భావములతోఁ గొంతవరకు సదృశ్యములైయున్నను గొంతవరకు భిన్నములుగను నుండుననుట ప్రకృతి లక్షణము. ప్రకృతి శాస్త్రములయందు సామాన్యగుణంబులకు గౌరవ మెక్కువ. ఏలయన వస్తు జ్ఞానమే యందు ముఖ్యము.అట్లు గాక మనోరంజక మే ప్రధానముగాఁగల కవితాదిశిల్పములందు భిన్నగుణములకు గౌరవ మెక్కువ, చూడుఁడు. ఒక స్త్రీని జూచి మోహించినవాఁడు ఆమెకు స్త్రీజాతి యంతటితోడను గల సామాన్య మైన గుణములచే నాకర్షింపఁబడియా మెూహించును ? అట్టయిననీ యమ్మయే కావలయునని పట్టుబట్చట యేుల ? ఎవతె చిక్కినను సంతోషమని యుండరాదా ? నెూహమునకుం గారణము సామాన్య + గుణంబులతోఁ గబసి యు మీ 3 మెఱయు ననన్యసాధారణములైనలావణ్యము, వచో మాధుర్యము, నడకల సౌగసు ఇత్యాదులగుసౌందర్యములు. జాతి యనునది యస్త్రి భారము వంటిదను కను Cడు. కనులను మనసులను మఅల్చునది యది గాదు. దానిమీCద జక్కఁగఁ దీర్పంబడియుండు స్వరూపమను భవనము. ఈ సంగతి నెఱుంగనివారె "పాడిందేపాడరా పాచిపండ్ల దాసరీ" యన్నట్లు ఏదో యొక కొన్నితరగతుల పాత్రములను వర్ణనములను +(5) \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0039.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0039.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5a21dba8be4c195ea5fbef08245a2829c45ad164 --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0039.txt @@ -0,0 +1,12 @@ +34 కవిత్వతత్త్వ విచారము + + బిజికిపట్టుతోఁబట్టి వానిసంఖ్యలకు గుణకారము సేకూర్చిన నలం కారము సేకూరునని ఆంథ్ర కవిత్వమును భావములేని పదా టోపము ప్రకటించి పాడు సేసిరి." + + ఏమీ! ప్రతివాని మనసునకు వచ్చినట్లు వ్రాసినదియుఁ విత్వమగునా? యను నా క్షేపణ ముండునేమో! నేనన్నదది కాదు. కవియైనవాఁడు తన భావము ప్రకారము వ్రాయవలయు నంటిని గాని, భావము ప్రకారము వ్రాసిన వారందఱు గవ లౌదురని నా మాటగాదు. అనఁగా నుత్కృష్టమైన భావములేని నీరసమానసులు కవిత్వముం జేయంబూనుట వారియొక్కయే కాదు మన యొక్కయు దురదృష్టము. + + పాత్రములు అనితరతుల్యములుగ నుండవలయు + +సుప్రసిద్ధములైన పాత్రములన్నియు ననితరతుల్యములు. మఱియు ననితరతుల్యములే సుప్రసిద్ధములు. ఉదా. : ద్రౌపది సీత, సావిత్రి, శకుంతల, మండోదరి, శూర్పణఖ మొదలగువార ఎల్లర చిత్తములలోను జక్కఁగాఁ దమ తమ గుణములచే బ్రకాశ మానలుగ నున్నారు. వీరిలో మంచివారు సైతము భిన్నమూర్తులే కాని, ప్రత్యేక పఱుచుటకు సాధ్యముగాని యొకే యచ్చునఁ గొట్టినట్టి బొమ్మలు గారు. ఇఁకఁ బ్రబంధ స్త్రీలన్ననో యట్లుగాదు. అందఱకు నొక కేుమూర్తి. వెవ్వేఱ గుర్తింపనలవిగానట్టిది. ఆ కారములు, గుణ ములు, చీరలు, నగలు అన్నియును నలంకార శాస్త్రమను నొకే యంగడిలో నెరవుతేఁబడిన వస్తువులు. పేర్లు మాత్రము వేరు. చర్య లేమో యొక్కటే. అవియు నంత శ్రేష్టములు గావు. వ్యక్తిత్వము సున్న. ఆదికవులను మధ్యకవులనుగూర్చి చెప్పిన యీ కవి మాటలు దిక్ ప్రదర్శనముగఁ జెప్పబడిన వేకాని ప్రతియొక్క కవికి నా రో పింపఁదగినవి కావని యెఱుంగవలయు. చూడుఁడు. స్త్రీపాత్రములందు మనుచరిత్రములోని వరూధిని యెంత మనో హారిణియగుముద్దరాలు ! + + జీవకళ యొక్క లక్షణము + పాత్రములు ప్రత్యేకాకృతులుగ నుండవలయు ననుటయ:య్యవి బిఱుసువాఱినట్లుండక సమయోచితము లగు మార్పులంజెందునవిగ నుండవలయు ననుటయు C బరస్పర మిత్రములైన \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0041.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0041.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a57151990c124189498e51d4d5d069de1731218e --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0041.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +36 కవిత్వతత్త్వ విచారము +-మర్యాద కాదు. ఈ గుణములంబట్టి చూచిన రామాయణాదులు భారతమునకంటె నెంతో తక్కువయునుట నిస్సంశయము. ఇఁక సామాన్య ప్రబంధములన్ననో పొనియందలి స్త్రీ పురుషు లెండిన కట్టెలవలె నున్నారు. వంగలేర్చ, పెరుగలేరు. కాఁబట్టి ప్రాపులు రెండు : విఅువఁబడుట! ప్రాయి నిడఁబడుట. +శాస్త్రాడేళ రచనలు విరసములు +ప్రాచీనులు వ్రాసినట్లును అలంకారశాస్త్రము లాదేశించినట్లును విరచింపఁ బ్రయత్నించుట తెలివితక్కువ పని ఏలన ఒక కవి వ్రాసినవిధమున నింకొకఁడు వ్రాయcజాలమి ప్రకృతిసిద్ధమైన యర్గళము, ఇందునకు గారణములు, (i) మనసులు వేఅగుటం జేసి భావాదులును వేఱు. వివిధ భంగుల స్ఫురణము గల వారు ఒకేతీరును నభినయింపఁజూచుట పరిహాసమునకు హేతువు. (ii) భావము భాష యివి పరస్పర సాంగత్యమం దాల్చి యున్నవి. ఇంచుక నిదానించి చూడుఁడు. ఏవిధమైన పదములచేరికయు లేని యాలోచనలజేయుట సాధ్యమౌనా? ఏదీ ? భాషాసాహాయ్య మేమాత్రముఁ గైకొనక కొంతసేపు దేనినిగూర్చిమైన యోజింపుఁడు? ఈ గారిడీవిద్య మనుష్యులకు మించినది. తలపండిన భాషయు నుండవలయుననుట నిజము. అయినను భాష యుండినఁ దలం పండితీరవలయు నా యను నొక ప్రశ్నయు విచార్యము. భావము ల ఖండముగ లేక యుండినను పదాడంబరము c బ్రబలముగాc జూపవచ్చుననుటకు మన ప్రబంధకవులే సాక్షులు కాని, యట్టి పదములు నిరర్థకములుగాన హృదయాకర్షకములు గావు. రుచి నీయవు. భావపుష్టి లేని పదపుష్టి కి 'బడాయి శైలి' యని పేరు. పసిపిల్లలేగాని ధీరులెవరును దీనినొకయెత్తుగఁ బాటింపరు. +కావునఁ దిక్కనరీతిని వ్రాయవలయునన్నఁ దానే తిక్కనావ తారమెత్తి యాతని మనోభావాదులఁ దాల్చిన యానుగాని విరాట పర్వము గ్రుడ్డి పాఠముఁ జేసిన గోరిక తుదముట్టదు. ఒకరు సృజించిన శైలి, విషయము, రీతి. ఇత్యాది బింబములకు ప్రతి బింబముతe రచింపఁజూచుట మంచిదిగాదు. అదృష్టవశమున సాధ్యమునుగాదు. కష్టించి బహిరాకారముఁ దీర్పఁజాలితి మేనియు నంతరంగ ప్రతిపాదనముం జేయుట యెట్లు? ప్రాణము అను గుణములేనిపాత్రములు రిత్తలు. ద్రోణపర్వములో నభిమన్యు మరణవిమయమై జాలిఁ జెందుచు వరమఁడు \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0042.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0042.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c3b8492911925c4d1f00a8e0cbe4603ef830c58e --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0042.txt @@ -0,0 +1,35 @@ +ప్రథమ భాగము 37 + +ఉ. ''హాయును ధర్మరాజ తనయా యను నన్నెడఁబాయ నీకుఁ జ +న్నేయను దల్లినేఁపఁ జనునే యనుఁ గృష్ణుఁడు వీఁడె వచ్చె రా +వే యను నొంటిపోక దగవేయను నేగతిఁ బోవువాడ నే +నో యభిమన్యుఁడాయనుఁ బ్రియోక్తుల నుత్తర దేర్పవేయనున్” + (భా. ద్రో. ద్వి. 242) + +అని విలాపించిన సామాన్య పద్యముం జూచి తరువాతి కవు లందఱు నా క్రోశావసరంబులలో + +ఉ. "రాయనుఁగాయనుం దొగలరాయనిఁగేరు నిగారపుంగొటా +రాయను మేటినాడెపు దారాయనుఁ గిన్క యొనర్చెదేమిమే +రాయను నింతనీకుఁ గనరాయను దయ్యము పాడిదప్పెనా +రాయనుఁ గన్నవారు నగరాయను నిప్పని మానురాయనున్” + + {అచ్చ తెన్లు రామాయణము అయో. 89 ప.) + +ఉ. కాయను మేటితప్పు కొడుకాయను నిద్ధపుబూతమావిమో +కాయనుఁ బంజరంపుఁ జిలు కాయను నబ్రపుసోయగంపు బ్రో +కాయనుఁబల్కవేమి యలు కాయనుఁ బంతముదీఱెనోటుకై +కాయను నేరయిట్లు దుడుకాయనుఁ బాయఁగఁ గోరికాయనున్ + (ఆచ్చ. రా. అయో. 90 ప.) +ఉ. హాయను గాధినందన మఖారినిశాటమదాపహారిబా +హాయను గ్రావజీవదపదాంబురుహాయను రాజలోక సిం +హాయనుఁ బోషితార్యనివహాయనుఁ గానల కేగితే నిరీ +హాయను నిర్వహింపఁగలనా నినుఁబాసి రఘూద్వహాయనున్. + (రామాభ్యుదయము ఆ. 5 ప. 10) +ఉ. జాయనుజూపవేమి యనుజాయను నవ్విధియెంత చేసెనౌ +రాయను నాదుగుండె బలురాయను నాత్మపరాక్రమోన్నతుల్ +రోయును గాననాంతరము రోయును దుష్టకురంగచేష్ట ను +మ్మాయను జానకీ దనుజమాయను గ్రుంగితె పల్కుమాయనున్ +. (గ్రామాభ్యుదయము, సీతావిరహపుట్టము) +ఇత్యాది వర్ణక్రమము ననుసరించి ప్రాసములతో వ్రాసిన రసికుల మనసులకు తూయనిపింపక మానునా ? + +మిశ్ర చరిత్రములుగాని పాత్రములు ప్రకృతి విరుద్ధములు పాత్రములం గూర్చి యీవఱకు స్థాపింపఁబడిన పద్ధతులు \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0044.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0044.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e324b5bafd86da102fd8907d4091d91965bf171e --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0044.txt @@ -0,0 +1,9 @@ + ప్రథమ భాగము 39 + + నిర్వికారములుగ నుండుటయే కాదు. సంశ్లిష్టములును గావు. + అవి యేకరస ప్రధానములుగాని నానా భావాభ్యుదయములకు + నాకరములుగావు. + + వర్తనములకన్న అంగాంగ సాంగత్యము కావ్యముల శ్రేష్టము + + ఒకానొక విద్వాంసుడు విమర్శన ప్రాయమైన పీఠిక సించుటకై యిందు C బదునెనిమిది విధము నున్నవియని దృష్టాంతములతోఁ జూపి యునా c డు. గాదు గాని పొరపాటునకు వీలిచెడు పద్ద్తతి . ఎక్లీన వర్ణనములఁ జేయుటలో సామర్ధ్యమం జూ పెనేని కవి యొక్క ఘనతకుఁ జాలునని భ్రమింతురా ? చూడఁబోయిన బదునెనిమిది వర్ణనలుండిన నెవరికిcబ్రీతి ; లెకున్న నెవరికి నష్టము ! వర్ణనమలకన్న ముఖ్యమైన విషమేద నఁగాకావ్యము నందలి యCగాంగములకుం గల కలయిక . పొత్తపాసఁగని వర్ణనలు రసమునకుం బ్రతికూలములు . సంగీత మెపుడును హృద్యము, పాట పాడు వా (డు, మృదంగమువాఁడు, పిడేలు వాఁడు గలసినట్లు వర్తించిననా దాని సొంపు, అట్లుగాక ప్రతివాఁడును ఇష్టము వచినట్లే దన యావచ్ఛక్తి నక్కడనే వినియోగింప యత్నించిననా తనంతట ప్రత్యేకముగ వాయింపఁబడు నప్పడెంతయో మనోహర ముగ నుండు మద్దెల మెట్టు సందర్భశుద్ధిని మీఱి వెలయింపఁ బడిన చోc జెడ్డ రోఁతగ నుండుననుట కేమి సందేహము ! అట్లె పురపుష్పలావికల వర్ణనములు వ్యష్టిని జూచిన నెంత బాగుగ నున్న నేమి ! సమష్టితో సంబంధములేని కూఁతగానున్న నవి దుష్టములే. స్త్రీపురుషుల యాకార సౌందర్యములు నిట్టులే. అంగము లన్నియు వేఇు వేఇుగా శస్త్ర వైద్యశాలలో బలె విభజింపఁబడి యుండినచో వానిని గన్నెత్తిచూడ సుకుమార మా నసులకు నౌ నా ? మఱి చెలువంపు దనమునకు జీవనమైన లక్షణము అంగముల సాంగత్యము. లోకములో నుండు వర్ణనీయాంశముల నన్నింటిని నొకచోటఁ బ్రోగుచేసియుంచిన నది సర్వవికారముల కాస్పదమైన కుప్పయగును ! సీతమ్మకు ముక్కు సొగసు , రుక్మిణమ్మకు కన్నులు సొగసు , కావున నీ యమ్మ ముక్కును ఆ యమ్మ కన్నులను దీసి బ్రహ్మదేవుఁడు వేణోక పెద్దమ్మను సృజించెను కావున నీ మూఁడవ యమ్మ సీతారుక్మిణులకన్న రెండింతలు \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0045.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0045.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..61dc84fab435774caf92f787367107da571f3cb0 --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0045.txt @@ -0,0 +1,9 @@ +40 -- కవిత్వతత్త్వ విచారము +సొగసుకత్తెయని వ్రాయువారికి శిల్పముయొక్క తెఱంగను వాసన యేమాత్రమైనఁ దె లియునని వచింపనౌనా ? సీతమ్మ ముక్కు సొగసన్న నర్థమేమి ? సీతమ్మయొక్క ముఖము మొదలగు నవయవములతోఁ జేరిక కల్గియుండుటచే, ననఁ గా "నా స్త్రీయొక్క యాకారముం బట్టి, యది చక్కనిదనుటగాని, యా ముక్కును +గోసికొనిపోయి యింకొకచో నుంచినను నదేరీతి సొగసుగానుండునని యర్థము కాదు. + +“తమ తమ నెలవులఁ దప్పినఁ +దమ సాగనులె రోఁతలగుట తత్ద్యము సుమతీ !'' +కావున నంగీకారములేని వర్ణనలు ప్రత్యేకముగ నెంత యద్భుతములుగా నున్నను నింద్యములే. కథయను నిండుటా కృతిని దీర్పఁజాలని కవి యంగములవంటి వర్ణనములఁ దీర్ప నేర్చుననుట పిచ్చికూఁత. కావున విమర్శనముఁ జేయుటలో కథ, పాత్రములు, ప్రకృతి విశేషములు, వర్ణనములు ఇవన్నియుఁ బర స్పరమైత్రికలిగి విఱుపులులేని యే కాకృతిగా నున్నవాయను విచా రణ ప్రధానతమమని నా మనవి. కథయొక్క గమనమునకు విరోధ మైన దీర్ఘ వర్ణనముంజేయుట రసవిహీనభావమున కొక గుఱుతు. భారత రామాయణ హరివంశాదులలో నీలో పము లేశమాత్రము గానము. ఇప్ప డిట వివరింపఁబడిన న్యాయము గోప్యముగాదు. చదువరులెల్ల నెఱి గినదే. +స్వబావవర్లన యనుటకు నిర్వచనము +పకృతిసమ్మతమైన వర్ణనము అనుమాటకు నిర్వచనము ఉన్నది యున్నట్టు చెప్పుటగాదు. ఏలన గవర్నమెంటువారి గెజట్టులో జరిగినవి జరిగినట్టు వృత్తాంతములు ప్రకటింపంబడును. అది కారణముగ నా వ్రాఁతలు స్వభావో క్త్యలంకారమునకు దృష్టాంత ములని యెవ్వఁడుఁ బేర్కొనఁడు. వస్తువుల నిజస్థితి నిర్దేశించుట శాస్త్రముల యీప్సితము. కళ యొక్క కాంక్ష యది గాదు. ఎట్లన, కళలలో ప్రధానమైన పురుషార్థము రసము. రసము భావమునకు సంబంధించినది. భావము ఆ పరమైన దృష్టితోగణించి వర్ణించు టయే కళ యందు శ్లాఘనీయమైన పద్ధతి. భావముతోఁ జూచుటకును భావము లేక చూచుటకును నెంతో భేదము. ఉదాహరణము : సుందరియగు నారీమణినిజూచి యువ్విళ్ళూరు వానికి నా మె సాగసు \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0046.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0046.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1d61e74aadf0fa634bb6d6678981b66d5de9c85f --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0046.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +ప్రథమ భాగము 41 +నిమిష నిమిషమునను వృద్ధిబొందునట్లు దోఁచుచుండును. వీనికిని ఆవేషము వృద్ధిబొందుట తప్పదు. "రాజు మెచ్చినదే రంభ" అనగా ననురాగముండు నేని ఎవరిమీఁద నాయను రాగము వ్యాపిం చునో వారు, తదితరుల కెంత కురూపులుఁగ గానవచ్చినను, వానికి మనోహరమూర్తులుగఁ గానుపింతురు. అట్లగుట యెంతయు మేలు. ప్రతివాఁడును మోహముకొలఁది సర్వోత్కృఘ్టరాలని భ్రమించి యెవతెనో యొక స్త్రీని వశ్యముచేసికొనఁ జూచుట యీ న్యాయము యొక్క మాహాత్మ్యమే. ఈ ధర్మము, మనుష్య ప్రకృతిని బాలించు చుండదేని, నిర్భావముగానే పక్షపాతము లేక యెల్లరు నే స్త్రీని నుత్తమురాలని నిర్ణయింతురో దానినే యందఱు వలచి సుందోప సుందులట్లధోగతిం జెంది యుందురేమో ! భావముల యొక్క దృష్టికిని ఆలోచనా శక్తి యొక్క దృష్టికిని ముఖ్యమైన భేద మేమనగా ; యోజనా శక్తిం బట్టి నిరూపించితిమేని సత్యమొక్క టియే. అనగా సిద్ధాంతీకరింపఁడిన తత్త్వము సర్వజనులచే సరియని యొవ్పకొనఁబడియే తీరవలయును. దృష్టాంతము గణితశాస్త్రము. ఏడును పదితో గుణించిన డెబ్బది యగుననుట నిర్వివాదము. ఎవండైనను నాకీమాట రుచింపదని యనినచో వానిని బిచ్చివాఁడందుము. కాని గోచరములయెడ భిన్నభావము లున్న నది పకృతి విరుద్ధమని యెవరుఁ జెప్పరు. కావుననే "లోకోభిన్నరుచి" యనుసామెత. "ఎట్టి సౌందర్యవతియైన నేమి? లోకములోని వారెల్ల నా మెయందే బద్ధ మోహులు గావలెను . ಅట్లు చేయనివారిని బిచ్చి యాసుపత్రికిఁ బంపక తప్పదు " అని సిద్ధాం తముఁ జేయc బిచ్చివాఁడు దక్క నింకెవఁడైనఁ గడంగునా? కావున శాస్త్రములలో నేక కంఠముగా నెల్లరును ఇది సత్యము తక్కినవి మిథ్యలు, అని స్థిరీకరించునట్లు కళలలో c జేయఁజూచిన రసా భాసము నిత్యము. ఒకేవస్తువు మానవుల ప్రకృతులంబట్టి యనేకు లకు ననేక భావముల కాస్పదముగావచ్చును. మఱియు భావము లంబట్టి కొంతవఱకును రూపమేర్పడును, గాన ననేక రూపములం దాల్చినదియు నగును. నానారూపమునం జెందియుండుట యొక్క భగవంతునికే చెల్లిన భాగ్యముగాదు. అతని సంతతివారముగాన మనకును నందు భాగముగలదు. భారతములోని దుర్యోధనునిఁ గూర్చి విచారింపుఁడు. ధృతరాష్ట్రుడు, అనుజులు, సచివులైన కర్ణాదులు, ప్రజలు, పాండవులు మొదలగు వివిధపక్షములవారిలో నొక్కక్కరి కొక్కొక్క యువతారముగ నాతఁడు దోcచలేదా. +(6) \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0047.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0047.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b67748caa9a557615fbc5279acf7a922a67b2ce7 --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0047.txt @@ -0,0 +1,27 @@ +42 కవిత్ర్వతత్త్వ విచారము + + ఒకరికిఁదోఁచినట్లు వేరొకరిక్రిఁ దోcచెనా ? ఒకరి కనులతో నింకొకరు చూచు టెట్లు ? చూడంబోయిన వస్తువొక కేుయైనను మూర్తులనేకము లనుట కతఁడును సాక్షిభూతుఁడే. ఇంతే కాదు. తాను గొప్పగా నున్నపు డశ్వత్థామకు దుర్యోధను పైని గౌరవముండెనేమి ? గోగ్రహణ సమయమున నతనిని ధిక్కరించినట్టి సాహసుఁడు. అట్లుండియు నా రాజరాజునకు కష్టములు ప్రాప్తించినది మొదలు ఆతని యెడ సేవాధర్మము నిర్వర్తింపవలయునను శ్రద్ధయే కాదు, నిజమైన భక్తియుc బ్రీతియు బుష్కలముగఁ దాల్చినవాఁడాయెను. తుదకు నమ్మహనీయుఁడు తొడలు విఱిగి పడియున్నపుడు, అతని పాటునకు నెరియు మనమ్ముతో నాగురుపుత్రుఁడు విలాపించిన విధము వినుండు. + ఉ. పాండవులట్లు మజ్జనకుఁ బాపవిధిండెగఁ జూచునప్పడున్ + జండతరప్రకోపము నసహ్యపుశోకము నిటు చిత్తమొం + డొండఁగలంపవే నిపుడయొక్కఁడు దక్కకయుండ వారి ను + ద్దండమదస్త్రవహ్నిఁ బరిదగ్ధులఁ జేయక యెట్టులుండుదున్ ! + (శల్య. ద్వి, 411 ప.) + చ. దురమునఁబెంప చేవయును దుర్దమలీల వెలుంగుచుండ సు + స్థిరత శమంతపంచక విశిష్టతలంబునఁ బోరి సద్గతిం + బొరసెడు, నీకునై వగవు పట్టదు, బంధులు రాజు దేవులున్ + దిరియుదు రింక, వారిదగుదీనతకోర్వమి కుమ్మలించెదన్ + (సౌప్తి, ప్రథ. 217 ప) + ఉ. సీరియనారతంబుఁ దన శిష్యులలోపల నెల్లనిన్ను దు + ర్వారపరాక్రమాఢ్యుఁడని వర్ణనసేయుట గేలిసేసి ; యా + మారుతికిం జయంబొనఁగె మూల విధాతృడు ! వాని గెల్పుకో + లేరికి సమ్మతంబగునె యిట్టిది ! దీనను బెంపు గల్గునే? 218 + + చ. కురువర ! నీమగంటిమియు ? గోల్లలయున్ బలముంజలంబు దు + స్తరగతిఁబేర్చి భీమునకుఁ జావక పోవఁగరానియట్టిదై, + నరుబెదరించి కేశవుమనంబు గలంచి, యధర్మవృత్తికిం + జొరుఁడనిపంచె, దీనిదివిజుల్ గని రింకిట వేయునేటికిన్! 219 + + ఉ. ధర్మముమాని యూరులు గదంబొడిసేసినయంతఁబోక దు + ష్కర్ముఁడు వాయుజుండెడమకాల శిరంబటు దన్నెఁ! జూచి యా + ధర్మనుతుండు శాస్తిఁదగ దానికిఁజేయఁడ ! యాతఁడెఫ్టనం + తర్మదదుష్టుఁ డీగెలుపు దైన్యము సేయదె కీర్తిమాయదే? 220 \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0050.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0050.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..466a8e7adbeba5f27b4d6528100708c1686fd445 --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0050.txt @@ -0,0 +1,8 @@ + ప్రథమ భాగము 45 + + బోవుట పరమరహస్యమా ? కావుననే కదా విద్యార్థు లెల్లరుఁ బరీక్షకులకును వారి పెండ్లాలకును మనసులు గల పి చల్లగ నుండ వలెనని విఘ్నేశ్వరునకు టెంకాయలు గొట్టుట ! + + సర్వలక్షణస మేతములుగా వస్తువుల నిర్దేశించుట తప్పు + +ఈ మనశ్శాస్త్ర తత్త్వము యొక్క యూదేశ మేమనఁగా , ఎట్టి సమ యములందును వస్తువుల సర్వసులక్షణములను వర్ణించుట గొప్ప యువ లక్షణము . మఱి భావముల ప్రసిద్ధి ననుసరించి విక్షేపముం దాల్చిన గుణముల నధికముగను , సంక్షేపము బూనినవానిని కొలఁది గను వర్ణించి, నిక్షిప్తములైనవానిం బేర్కొనక విడుచుటయు క్రళ ద్రు శ్లోభ . నిర్భావముగ వ్రాయుశాస్త్రకారుం డే విషయమును విడువక సమగ్రముగ వస్తుస్వరూపము నిర్దేశించెనేని వానికది చెల్లినవిధమే. ఎందుకన , వానియుద్ధేశము వేఱు . నిజస్థితిని నిరూపించుట వాని కర్మము . కవిపని యదిగాదు. మఱి భావము లను వికాసమునకుం దెచ్చుట . దృష్టాంతము : వైద్యశాస్త్రము నభ్యసించువాఁడు మనుష్యుల దేహములోని ప్రతి సూక్ష్మవిషయ మును గ్రహింపఁగోరి సాంగోపాంగముగ లోపలివానిని పైవానిని సర్వమును బరీక్షించును . ఈ రీతినే మోహముచే నంధుఁడో , అర్ధాక్షియో , యే కాక్షియోరైన నాయకుఁడు తన నాయికను జూచె నేని యీ సూక్ష్మములపై నతనికి మనసు పోవునా ? పోవచ్చునా ? అవి కంటఁడు నా ? పడవచ్చునా ? యోజింపుఁడు ! యో జింపుఁ డనుట నా తప్ప ! దీర్ధాలోచనలేక యీ సంగతి నెఱుంగ నేరరను అనుమానమున్న మీరు మనుష్యులా కారా యను ననుమాన ముండక తీఱదుగదా ! యోచన యేల ? ఇది స్వతస్సిద్ధమైన భావము . రసికుల కెల్లరకు సామాన్యము . ఆది లేనివాఁడు శుద్ధ మృగమో జడుఁడో ! కొన్ని శృంగార కావ్యములలో నాయకులు నాయికలను బాగుగ విమర్శించి సాంగోపాంగముగ సంస్మరణ చేయుట గలదు . ಅಲ್ಲು చేయుట యూ నాయికలను డాక్టర్ల దృష్టితో జూచినట్లు అనఁగా శవ సమానముగ జూచినట్లనుట ! +కావున గద్యమైననుసరే పద్యమైననుసరే , కావ్యముల వర్ణింపఁదగినవి భావోదయము చేఁ బ్రకాశమునకు వచ్చు వస్తువుల కొన్ని కొన్ని రేఖలు , కళలు , పక్షములు మాత్రమే సర్వాంగ వర్ణనము భావభావనాశక్తులు సంపూర్ణముగ నింకిపోయిన పండిత మాత్రులు ప్రకృతిశాస్త్రజ్ఞుల యట్టు ఆలోచనాబలేముచే సాధించెడు \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0051.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0051.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9ac25edff4725367703c0284a09077c550a26fe8 --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0051.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +46 కవిత్వతత్త్వ విచారము + + నసహ్యము ? భావములన్నియు నేక కాలమున నుజ్జ్వలములుగావు . కావున నన్ని లక్షణములును ఏక్షణముననైన భావపరమైన చింతతోఁ జూచువారికిఁ గానబడవు . కళలయందు సర్వపదార్థము లకును పార్శ్వగ్రహణము నిత్యము ! అట్లగుటఁ బ్రత్యకమైన రేఖలమాత్రము వివరించుట భావస్వభావములకు విరుద్ధములు . రసమునకు నా భాసకరములు. + + భావనాశక్తియొక్క లీలలు + + కవితయోుక్క రూపు నెఱుంగఁ గోరిన మనసు యొక్క రూపము నెఱుంగవలయుగదా ! ఆత్మజ్ఞానము సంపూర్ణముగ నెవరికి నలవడఁ గలదు ! అందును నావంటి పామరున కేమి తెలియును ? ఏదో యొండు రెండు ముక్కలు విన్నవింప సాహసించితిని , కాని యీ సాహసము నెఱవేఱినదని నా కేమాత్రము నమ్మిక లేదు . ఇఁక భావనాశక్తి యొక్క తెఅంగన్ననో మనః ప్రకృతుల కన్ని టికన్నను గోప్యమైనది . దాని చర్యలను గణింపనే కాదన్న నిఁక నిరూపించు టెట్లు ? అయినను గొన్నింటి నాజ్ఞయైన మనవి సేసెద. భావములతో సాంగత్యమం దాల్చినది గదా భావనాశక్తి . ఇఁక భావముల సంఖ్యములు . కావటం జేసి వానిని రంజింపఁజేయు భంగులును అసంఖ్యములే . కొన్నియెడల సూర్యోదయాది చిత్రములఁ దద్రూప ముగ వర్ణించిన సొగసు . స్త్రీపురుషుల మేయమైన దుఃఖమో సుఖమో దాల్చిన కాలములోఁ దగుమూత్ర ముత్ ప్రేక్షించినం జాలును . కథ వేగముగ నడువవలసిన చోట నలంకారముల గుప్తములఁజేసిన నింపు . కవియే ముందునకువచ్చి చెప్పెడు చోట్ల మితముగఁ గొన్నియున్న దోషములేదు . మఱియు గొన్ని యెడల బ్రకృతికి మీఱిన వర్ణనములం జొనిపి నను వికారము దో (ప కుండుటయేకాదు , అస్వాభావికమనియు సామాన్యముగ నెవరికిఁ దట్టవు . ఉదాహరణము. హితోపదేశము . ఈ గ్రంథమున ఎలుకలు పిల్లులు కాకులు నక్కలు మొదలైన తిర్యగ్డంతువులు మనుష్య భాషణము వలె వర్ణముల మాటలాడుటయు కాక , నీతివిధానము విప్పిచూపుటలో విదురుని యన్నలు గానున్నవి . ఇది ప్రకృతికి విరోధమని కొందఱు భ్రమించుట సహజమే . ఈ విచారముతో నిపుడేమి పనిగాని , ಯುಲ್ಲು విపరీతవృత్తులతో నిండియుండినను ఆ గ్రంథము ఒక దేశము ఒక కాలము నను మితము అడ్డును లేక యన్ని దేశములవారికి నన్ని వయసులవారికిని నిత్యహర్షముగా \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0052.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0052.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b8d779641507b2638b003c7cfb29e54b9c72bebf --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0052.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +ప్రథమ భాగము 47 + +నున్నదనుట యందఱకుఁ దెలిసిన సంగతియ. ఈ గ్రంథములోని కథలు హిందూ దేశము నుండి పారసీకమున కాక్రమించి, యక్కడ నుండి ఇటాలియా మొదలైన యూరోపు ఖండములోని దేశములం దంతటను నాలుగువందల యేండ్ల క్రిందటనే వ్యాపించినందున నవి పారంపర్యముగ నాయా జాతులవారిలోఁ బ్రచారముననుండు గాథ లంబోలె సర్వసాధారణములైనవి. చరిత్రజ్ఞానములేని పాము రులు పరభాషనుండి దిగుమతియైన సారమనియైన నెన్నక తమ స్వభాషయందే యావిర్భవించినదనియు నెంచుటం దలపోసితిరేనిఁ మనవలె జాతి మత వర్ణాదుల వ్యత్యాసముక తన పూజ్యుఁడైన మనువు యొక్క సంతతివారో కారోయను సంశయమునకుఁ బాత్రు లైన విదేశీయులచేతను, నీ గ్రంథ మెంత గాఢముగ స్వీకరింపబడిన దనుట విశదమవును. ఇట్లు లోకులెల్లరచేఁ బ్రీతితోను శ్లాఘముగాను జూడఁబడిన కావ్యము భావనాశక్తి విరహితమని కాని, తప్ప ద్రోవల బోయినదని కాని చెప్పవలనుపడునా? మఱియు నీ గ్రంథము నిరుపమానము గాదు . ఇట్టివి యింకను ననేకములు సమస్తదేశ ముల భాష లందు ను గలవు. మనదేశములోనే యీ హితోపదేశము నకు నెన్నియో మడుంగులు మిన్న యనందగు బృహత్కథ* యుండలేదా? భారత, భాగవత, రామాయణాtదులలోను మృగ పక్షి వితానములు దేవ మనుష్య భావములం దాల్చినవి గావా ? మఱియు, అస్త్రములు, కామరూపధారణము, భూత భేతాళ వశీ కరణము, ఇత్యాది మహేంద్రజాలములు పుంఖాను పుంఖములుగ గ్రంథములనే కాదు తరతరములుగ తల్లి బిడ్డలు చెప్పకొనెడు ఊcకుడు కథలందు ను గానబcడియో డి. శుద్ధముగఁ బ్రకృతి విరుద్ధములై యున్నయెడల వీనికిట్టి వ్యాప్తి సేకూరియుండదు . నిర్లేతుక జాయమానసిదులు ప్రపంచ వ్యవహారములలో న హి ! అట్లగుటc గారణము విచార్యము. +చూడుడు. చిన్న చిన్న బిడ్డలు, చీమలు, కుక్కలు, చిలుకలు, పిల్లులు మొదలగు హీనజాతి జంతువులకు సైతము నరత్వ మూరోపించి మూటలాడఁగోరుట, కోపించుట, స్నేహించుట మొుద చేష్టల నొకరు చెప్పక చూపకయు తమంత నవలoబించుట + +బ్ర. శ్రీ వేదము వేంకటరాయశాస్త్రిగారు దీనిని మిగులఁ జక్కని వచన శైలి నాంద్రీకరించియున్నారు. +రామాయణములో నిది మితిమీఱినదని కొందఱ తీర్మానము. \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0055.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0055.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..fdd5d9f8e0a85c89ff1322f345876dfa6163e933 --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0055.txt @@ -0,0 +1,18 @@ +50 కవిత్వతత్త్వ విచారము + +ఎఱ్రాప్రెగ్గడ రచించిన + +ఉ. “అంబ నవాంబుజోజ్జ్వల కరాంబుజ శారదచంద్రద్రచంద్రికా +డంబరచారుమూర్తి ప్రకటస్పుటభూషణ రత్నరోచిరా + చుంబిత దిగ్విభాగ శ్రుతిసూక్ష వివిక్త నిజప్రభావ “భా + వాంబర వీధివిశ్రుతవిహార" ననుం దయఁజూడు భారతీ !” + +యును సరస్వతీస్తవమున కవితాధిదేవతం గూర్చిన " భావాంబర వీధివి శ్రుతవిహార" యను సంబోధన మెంతసత్యము ! మఱియు గంభీరము + +భావనాశక్తి యనేక మాయలం బన్ను లీలా వినోదిని. ఈ మాయల కన్నిఁటికి సామాన్యలక్షణ మొక్కటియే. ఏ రసము నుత్పాదింపఁ జూచునో దానిని కవియే మనఃపూర్ణముగ దాల్చినఁ గాని చదువరులయందు అభిమతమగు చిత్తవిభ్రమము గలుగ నేరదు. భావము లనంతములు న గాధములుగా C బ్ర భవిల్లినఁ గవియు నమోఘుc డగును.కవిత యొక్క గుణదోష నిర్ణయమం గూర్చిన యాధార తత్త్వముల( గొన్నింటిని నివేదింప సాహసించితి. మన్నింతురు గాక ! గ్రంథ వైపుల్యమునకుం జడిసినవాడనై దృష్టాంతములఁ దఱుచుగా బొందింప నైతి. క్షమింపుడు! ఈ వాఖ్యానమునం దేలిన యంశములు: + +(i) అంతా కవులము గామా +యంతంతగఁ గందపద్య మల్లఁగలేమా ?” + +యని భాష మొదలగు వానిని మాత్రము కృషి చేయుటచేఁ గవు లగుదుమనుట బొంకు. (ii) శైలి భావ ప్రకాశకము. శైలి, భావము ఇవి వియోగములేని ద్వంద్వంబులు. (iii) అట్లగుట ప్రాచీనకవులు ఆలం కారికులు మొదలగువారు చూపిన జాడల ఉచితముగ నుపయోగించిన మేలు చేయునవియే యైనను, అవియే సంపూర్ణ శరణ్యములని యెంచి యా మార్గములను మీఱి యొక యడుగైనఁ బెట్టగూడదనుట కవితాశక్తికి భయంకరమైన యూహ. (iv) ఆది కవులు భాషాంతరీకరణముఁ జేసినవారు గావున నపూర్వ రచనా సామర్థ్యము వీరి కున్నదో లేదో తెలియదు. అనగా వీరి కుపజ్ఞ యే మాత్ర మున్నదనుట వివాదాంశమే మో ! అయినను మీఁద వివ రింపబడిన గుణములఁబట్టిచూడ కవుల లక్షణములు పెక్కులు +వీరియందున్నవనుట స్పష్టము. అందును దిక్కన మహాకవి యొక్క ప్రభావము అజేయంబు. అద్వితీయంబు ! \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0056.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0056.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a472b8baf2efd19942b120c75d6ad93372e293d4 --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0056.txt @@ -0,0 +1,13 @@ +పింగళి సూరనార్యుఁడు మధ్యకవులకుఁ జేరినవాఁడు గావున ప్రాచీన గ్రంథములను ముఖ్యముగా భారతమును బహుశ్రద్ధతోను భక్తితోను బఠించియుండును. ఇందుల కమ్మహేతిహాసములోని గుంభనల జ్ఞప్తికిఁ దే (జాలినంత సాదృశ్యముగల రచనలC ごやCä3 యుంట యొక సాక్ష్యము. చూడుఁడు. కర్ణుఁడు తన యన్నయాట యో బ్రీంగిన పిదప ధర్మరాజు చింతించిన విధంబు : +“ఆ. అతని మేను గుంతి యట్టులకైవడి యరయ నేను జూచి యాత్మ నెద్ది కారణంబొ యిట్లుగా ననుచుండుదు నేమి సేయువాఁడ నింకఁ జెప్పమ !?? (శాంతి. 1 ఆ.) +ఈ రీతినే సుము ఇూసత్తియు మణిస్తంభు ( డు దన భర్తయని యెరుంగని దగుటంజేసి యతని నే మే మో పల్కి, పిమ్మట నతడు ప్రచ్ఛన్నశాలీనుఁడని యెఱిఁగినదై యతని నుద్దేశించి యూడిన ప్రకారము : +సీ. +ఇందాఁక నెఱుఁగ నేనేమి యంటినో మిమ్ము +ననుచుఁ గన్నీళ్ళు రా నడఁచికొనుచు, సడపులమాటల నగవుల మీ యందుఁ +దొంటికైవడి గొంత దోఁచుచున్న, వసుధమానిసిఁబోలు మానుసులులేరె +యనుచునుండుదు * 4 (కళా. ఆ. 4. ప. 165) +మఱియు C గణ్వాశ్రమ వర్ణనావసరమున నాదిపర్వములో : +“సీ. శ్రవణసుఖంబుగా సామగానంబులు నదివెడు శుకముల చదువుదగిలి +కదలక వినుచుండు కరులును, గరికరశీతలచ్ఛాయఁదచ్ఛీకరాంబు కణముల చల్లని గాడ్పానపడివానిఁ జెందిసుఖంబున్న సింహములును భూసురప్రవరులు భూతబలుల్జెచ్చిపెట్టు నీవారన్న పిండతతులు. +ఆ. గడఁగి భక్షింప నొక్కటఁ గలసియూడు +చున్న యెలుకలుఁ బిల్లులునొండు సహజ వైరివర్గంబులయు సహవానమపుడు సూచి మునిశక్తి కెంతయుఁ జోద్యమంది” \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0057.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0057.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b6ec0bd5b16d7e772b3ae08c11b8b94decb041f6 --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0057.txt @@ -0,0 +1,6 @@ +52 కవిత్వతత్త్వ విచారము +అను పద్యమును జూచి మణికంధరుని తపోవనము వర్ణించుచుఁ బింగళి సూరన్న పైరీతి ననుకరింపం జూచియు యమకమునకై స్వారస్యముఁ జెడఁగొట్టుకొన్న గతియు గా ంచుcడు ! +సీ. ఆవులునాకఁ గన్నరమోడ్చు పులులును బులుల చన్లుడు వంగఁబోవు లేళ్లు లేళ్ళ చల్లాటరంజిల్లెడు హరులును హరులు గోళ్ళనుగోక నలరుకరులు కరులకటాళి వైఖరినాడు పాములు పాములఁ బాలించు బభ్రుతతులు బభ్రుతతులప్రక్కఁ బాయనియెలుకలు నెలుకలఁ బెంచుపిల్లులునుగలిగి +భారతపద్యములోని సొగసు దీనియందు లేదు. ఏలన, అందు జంతువులకునుండు నన్యోన్యతను జూపుటలో నిష్కారణ చేష్టలు వర్ణింపక హేతుసంగతములగు చర్యల నారోపించుటయే కాదు. "భూ సుర ప్రవరులు భూతబలు లైచ్చిపెట్టు నీవా రాన్నపిండతతులఁ గడఁగి భక్షింప" ఇత్యాది విశేషముల చే నా మృగములకును ముని జనులకును గల మచ్చికను సూచించి యున్నాఁడు గాన నీ వర్ణనము మనోహరముగా నున్నది. సూరన్న పద్యములో పదములచే నర్థము నిర్ణయమునకు వచ్చినది గాని, యర్ధవ్యక్తికై పదములు ప్రయోగింపఁ బడినట్లు గానము. మఱియు జంతువుల పట్టినిగూర్చి యది దానిని గీరెను, ఇది వేరొక దానిని గోఁకెను, అనుటలో మనోదృష్టికి నింపైన రూపములు బ్రత్యక్షముగఁ గానరావు. "కడఁగి భక్షింప నొక్కటఁ గలసి యాడుచున్న" యను మాటచే నాటలో మచ్చిక పడిన జంతు వుల చెల్లాటములు స్ఫురణకు రాకపోవునా ? +భీష్మాటోపమును వర్ణించుచున్న భారతములోని కొన్ని వచన ముల ననుసరించి, కళాపూర్ణోదయములో అష్టమాశ్వాసములోని "ఇత్తెఱఁగున నప్పార్థివోత్తముం డత్యంతచిత్రంబైన" ఇత్యాది దీర్ఘ వచనములు వ్రాయంబడియున్నట్లు దోఁచెడిని. +"సూరనార్యుడు కొన్నియెడల నన్నెచోడుని నను క్రమించి యున్నాఁ"డని శ్రీ మానవల్లి రామకృష్ణకవిగారు వ్రాసియున్నారు. శ్రీనాథుని వైఖరియు నీ కావ్యమునఁ గొన్నిచోట్లఁ గానవచ్చెడిని. కవులయందు C గాన్పించు నిట్టి సాదృశ్యములు విచార్యములైనను మిలి ముఖ్యములని భావించుట తగదు . పోలికలంబట్టి చౌర్యము నొడిగట్టుట తగదు. సందర్భము లభిన్నములుగ నున్నచోట్ల భాష యు ఁ గొంత సాదృశ్యముం దాల్చుట య ప్రకృతము గాదు. విషయము, శైలి యివి పరస్పర సమన్వితములు. అట్లగుట విషయ సంభూతమైన పదసాదృశ్యము కావలయునని తెలిసి తెచ్చిపెట్టు \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0058.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0058.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ee25b48a301e53af0084c3632ce8cef55cc0b0a0 --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0058.txt @@ -0,0 +1,4 @@ +ప్రథమ భాగము 53 + +కొన్న కల్పనయని సంశయించుట పొరపాటు. అయినను సాదృశ్య ములు విశేషించి బహుళముగ నుండిన నితరులఁ జూచి వ్రాసి నాఁడను నిర్ణయ మనివార్యమ. "పిల్లవసుచరిత్ర"ము లనంబడు నిటీవలి ప్రబంధము లన్నియు రామ రాజ భూషణుని బిచ్చములు కావా? +ಇట్లు మన సూరన యుత్కృపులైన గ్రంథకర్తల జాడల నెఱిఁగినవాఁడయ్యుఁ గొంతవ అకు నంత మంచివి గాని మార్గముల నవలంబించియున్నాఁడు. దీనికిఁ గారణమేమనఁగాఁ ఎట్టివాఁడును దన కాలములో Uశేషములని యెన్నంబడిన రీతుల విరచింపఁ జూచుట సహజము. సమ కాలికుల మెప్పలువోలెఁ దీపియైన మెప్ప లెవ్వి ? మఱియు మనకవి మిగుల బీదవాఁడు గాబోలు ! ఈ యను మానమున కాధారములైన యంశములు గొన్ని శ్రీ వీరేశలింగము గారి కవి చరిత్రలో సూచింపఁబడి యున్నవి. కుటుంబ రక్షణార్థము ద్రవ్యార్జనమునకై యత్నించుట దోషమా ? కాదు. ఆ కాలమున నిప్పటియట్లు ప్రజలు పుస్తకములఁ గొనుటచే నాదాయము గడించి జీవింపఁ జూచుటకు వీలు శుద్ధముగ లేమింజేసి, యితఁడు రాజుల నాశ్రయింపవలయు విధికి లొంగిన వాఁడాయెను. బమ్మెర పోతన వలె " మదంబ నిను నాఁకటి క్రిం గొనిపోయి యల్ల కర్ణాట SびPもD కీచకులకమ్మఁ ద్రిశుద్దిగ నమ్ము భారతీ" యుని చెప్పఁజాలిన ధీరులు వేయింటి కొకరైన నున్నారో లేరో ! రాజాశ్రయమున బ్రదుకుపాటు గోరు వారు వారి ఇష్టానుసారము వ్రాయక యేమి చేయుదురు ? ఇఁక రాజులన్ననో పరిపాలన కార్యములఁ దగిలి కాలంబు గడుపువారు. సొంతమగు బుద్ధితో విమర్శింపఁ జాలినంత పండితులగుట యరిది. కావున నట్టివారాచారముంబట్టి గుణదోష నిర్ణయముం జేయుట నైజము. సూరనార్యుని కాలములో ప్రాచుర్యమునకు వచ్చిన కవితారీతి ప్రబంధ రచన. అట్లగుటఁ దానును బ్రబంధ ధోరణి నే వ్రాయవలసిన వాఁడయ్యె. ఐనను భావగంభీరుఁడును వివేక వంతుఁడును అగుటంబట్టి సంపూర్తిగ ప్రబంధ రీతి కూపంబునం బడలేదు. ఒక యడుగు గట్టున, ఒక యడుగు పల్లమునఁగా నిలిచి, తన యిష్టమునకు రాజుల యిష్టమునకును రెంటికిని మధ్యమున, సంపూర్ణముగ నిగ్రహముగాని యనుగ్రహముగాని 53), త్రిశంకుస్థానమున నిలిచెను. "అన్యు మనముల్", నొప్పింపక తానొవ్వక తప్పించుక తిరుగువాఁడు ధన్యుఁడు" గదా ! ఈ కవి ధన్యుఁడాయెనో లేదో ఆయన లెక్క పుస్తకములు మనకు జిక్క \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0062.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0062.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..fe33c7a14b697ce792949cba4d4f2a5d84a98d71 --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0062.txt @@ -0,0 +1,36 @@ +ప్రథమ భాగము 57 + +జేరినయవి* వీని సామాన్యక థాక్రమం బెట్టిదనిన. + + ప్రబంధముల కథా సార ము + +ఒక పట్టణము ఒక. రాజు వీరికేమి గ్రహచారముపట్టినదని +తెలియకముంథే ప్రథమశ్వాసము సంపూర్నము.చెవియౌ కనొ +జ్ఞానేంద్రియముగ రాజుగారు కన్యామణి యెుకటున్నదని గ్రహించి +యందుమతి కొంచెమును గోలుపోవుట. తన స్నేహితునితో విరహ + విషయమైన ప్రసంగము చేయుచుఁ గన్యామణి శరీర మేమాత్రము + విడువక విమర్శించుట! వేఁటకుఁ బోవుట ఇత్యాదులు. ద్వితీయా + శ్వాసము ముగిసెను. కన్యామణి మాత్ర మూరకుండునా యేమి ? + ఆ యమ్మ తబ్బిబ్బు ఇంతంత యని చెప్పఁగాదు. శ్లేషలు వెట్టన + నేమి తృప్తి ! శ్లేష లు వెట్టినఁ గొంత పర్వాలేదు. తనవలెనే చంద్ర + ముఖులైన చెలకత్తె లం జేర్చుకొని నాయకుని సౌందర్యవిషయమయి + యొక రెండు గంట లుపన్యాస మిచ్చువేళకు మూCడవయాశ్వాసము + ముగింపునకురా రాకేమి చేయును? కన్యామణి యొక్క కాఁకకు నుప + శమనము చేయుటకై చెలు లా మె నుద్యానవనమునకుఁ బిలిచికొని +పోవుట సరోవర సందర్శనము. ఆ ప్రాద్దు మాత్ర మందఱును +స్నానముఁ జేయుట, చన్నీళ్ళువడు వేళకు గగుర్పాటు వణకు + మొదలైన శృంగారావస్థలు తిక్కెక్కినట్లు ప్రబలుటయు, యజ +మానురాలిని చివురుటాకుల శయ్యపైC బరుండఁజేసి వస్త్రములు + సడల్చి శైత్యోపచారములు చేయుటయు, నవియు నిష్ఫలంబగు + టయు, చంద్రోదయ వర్ణనము. ఏమో వినోదము చూతమని + వచ్చిన చంద్రుని నా శుకపిక వాణు లందఱుఁ గలసి యేకకంఠ + ముగC దిట్టుటయు, మలయమారుతమన్మథదూషణము మొదలగు + నోరూరఁ జేయు సంగతులు గలిగి + “క. సర్వజనంబులు చదువ న + ఖర్వంబగు కౌతకంబుఁ గాంచెడు తెఱఁగుల్ + పర్వంగఁజేసి నాల్గవ + పర్వంబది యస్తమించు భామినులలరన్ !" + +మనుచరిత్రము వసుచరిత్రము వీనికి నడుమ వ్రాయఁబడిన గ్రంథములును ఇంత గుణశూన్యములుగావు. ప్రబంధ ధోరణి మిక్కిలి ప్రకటనమునకు వచ్చిన తదనంతర కాలపు గ్రంథములు హీనములు. చేమకూర వేంకటపతి కృతులు దప్ప +అను సమయము గూఢము. +(8) \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0063.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0063.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0945431fc6d36bbc4f061221e4a39e6f5ae22b77 --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0063.txt @@ -0,0 +1,37 @@ +58 కవిత్వతత్త్వ విచారము + +ఇంతైన వెనుకc బెండ్ కాకబోవునా ! సూర్యోదయ వర్ణనము + (కారణము మృగ్యము) ఇంక నెవియైన మఱిచిపోయి యుండిన + నిదే సమయమని యీ యన్ని వర్ణనములును, పరిణయము, దంప + తులు పురప్రవేశము చేయుట, ఆ పురములోని స్త్రీలందఱుఁ దొ ట్రు +పాటుతో వీరినిఁ జూడవచ్చి బదులిచ్చుటకో యనం దమ యంగ + సందర్శనము అందఱకును జేసి ఋణవిముక్తులగుట ! శయ్యా + గృహ ప్రవేశము. చెలికత్తియలు క్రొత్తగా సిగ్గుదాల్చిన కన్యామణికి + నింపైన నీతులు చెఫుట, ప్రథమసంయోగము యొక్ష సాంగూపాంగ +వర్ణనము ! శ్రుతి ఫలము సంతానప్రాప్తి ! ఇత్యాది నానా చిత్ర +ములం బ్రదర్శించి యైదవయాశ్వాసము సమాప్తి Cజెందును. ఈ +విషయము నే ఆళాశ్వాసముల గ్రంథముగా వ్రాసినను బాధలేదు. +అయ్యది కష్టనష్టములకు నతీతము లాభమునకు న తీత మే ! + పాత్రములన్నియు నొక్క తీరుందాల్చిన బొమ్మలు. అలం +కార శాస్త్ర ప్రకారము చెక్కఁబడినవి. ఆ యా కావ్యములలోని + పాత్రములు నిర్జీవముల యట్టుండుటతోఁ బోయిన నెంతో పుణ్యము! +అవి కావ్యముల యందలి పాత్రలును ఒండొంటి ననుకరించునట్టి + ప్రతిబింబములు. పేరు ఊరుమాత్రము మార్చియుందురు. ఇంక + నీమాత్రముఁ జేయక వ్రాయ(గడంగనగునా ? స్వభావము, చరి + త్రము, నడవడి, తీరు మొదలగు లక్ష్యగుణము లన్నియు నెరవలి +సౌత్తులు. + + వసుచరిత్ర + +ఉపజ్ఞ మనకు ఘటిల్లదేని యది యొక గొప్ప లోపమని + చింతించుట మన ప్రకృతి. రామరాజభూషణుఁడు కథాకల్పన + మందు ఉపజ్ఞ లేకుండిన నెంతో మేలని యూదేశించెనుగదా ! ఇది + యస్వాభావికమైన తలపోఁత. వర్ణనలయం దు పజ్ఞ వ్యాప్తికి వచ్చిన + గృతికి సానవెట్టినట్లని యూ(తడు సెలవిచ్చి, యూ పద్ధతికి నిదర్శ +నము నేర్పఱుచుటకో యనఁ దన రచించిన వసుచరిత్రములో +నత్యద్భుతములు ననన్యసాధ్యములునైన వర్ణనలు బహు చమత్కా + రముగఁ జేసియున్నాఁడు, ఈ మహాకవి చందమునఁ గొన్ని + రకముల వర్ణనములు చేయు వారెవరును లేరు. ఈ వర్ణనలయందు + దోషములు లేకపోలేదు. అందు ముఖ్యములు : అవి కథా వేగము + నకు నడ్డులు. కథ యేలేదు, కథా వేగ మెక్కడిది యని యాక్షే + పించితిరేని నా కుసమ్మతమే. ప్రత్యేకముగ జూచిన మనోహరములై \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0064.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0064.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9c7d8a862a58ee662c8d6c74b3cc991e895067e0 --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0064.txt @@ -0,0 +1,3 @@ + ప్రథమ భాగము 59 + +నను గధాంగములతో పొందిక లేనివి. భావనాశక్తిచే న ప్రయత్నము ననర్గళమునుగా వచ్చిన స్వచ్ఛంద ధారలుగావు. మఱి సామ్య శక్తిచే బలాత్కారముగC దేcబడిన యుపమోత్ ప్రేక్షలు. సామ్య మంటిమి. వసుచరిత్రములోని సామ్యములు వస్తు స్వభావములం బట్టి తటస్థించినవియుంగావు. మఱి నా మాది భాషాశక్తిచేఁ గృతము లైన యవి. శ్లేషచే నుత్పత్తికి వచ్చు నలంకారములవలె గొడ్డువారిని నీరసభావములు వేరందు లేవని వక్కాణింప నుద్యుక్తుడనై నందు లకు మి క్షమాపణము వేడెదను. ఇన్ని లోపములుంది నప్పటికిని వసుచరిత్ర మిగుల గొప్ప గ్రంథమనియు, భాషకు మండనాయ మానమనియు జెప్ప నెవడును సంకోచింపఁ బనిలేదు . ఇందు గారణము లెవ్వియనగా: భాషా జ్ఞానమునకిది మంచి యూధారము. పదములలో నెంత సత్తువ యున్నదని చూడగోరు వారికిథీనియంత ప్రయోజన కారియగు గ్రంథ మింకొకటి లేదని చెప్పవచ్చును. మఱియు సామ్యశక్తివలె గవితకు బ్రాణంబు గాక పోయినను సమ్మానార్హములైన శక్తులలో నొకండు. కావున దాని నమేయంబుగ దీపింపఁజేసిన రామ రాజభూషణుఁడు సర్వజనస్తోత్రపాత్రుఁడు. ఇట్టి వర్ణనల కితం డించుమించు ఆదిమ కర్త యగుటచేనవి యొకరి ననుసరించి వ్రాయబడినవిగావు. తన మనస్సున తొలుతc బుట్టినవి. అట్లగుటచే నైజములు. అకృత్రిమ ములు. కాన రుచ్యములు. ఆనందకరములు. శ్లేషాది దుష్కర దుర్బోధ రచనలకుం బూనినను శైలి మంజులగుణముం గలయది. అతిశ్రావ్యము. సాధారణముగఁ జమత్కారము విపరీతముగ నున్న యెడ సుఖముండు టయరది. దృష్టాంతములు. ఏకాక్ష రపద్యములు. ఇందులో సుఖ మేమైనఁ గలదా ? సంగీతములోఁ దలవంపులగు నట్లు దీర్ధాలు దీయుచు స్వరములు వేయుచున్న యెడ "అబ్బా ! ఏమి సామర్థ్యము ! ఎంత సేపు గ్రుక్కపట్టుచున్నాఁడు !" అని ఆశ్చర్యము భరిం తుము గదా ! ఆశ్చర్యమునకు సమానమైన యానంద మెక్కడిది ! కంఠ వ్యాయామ మింత ఘనముగచేయ లేకున్నను సొంపుగా మధురకంఠముతో సామాన్యులైన స్త్రీపురుషులు పాడిన నెంత హాయి ! అనగా కళ యందు రెండు గుణములుఁ జూపించవచ్చును. సుఖము, చమత్కారము. శిల్పము యొక్క యభిమతము సుఖముగాని చమత్కారము గాదని వేఱ చెప్పనేల ? వసుచరిత్ర చమత్కార ప్రధానమయయ్యును సుఖమును బొత్తిగాc బో Cగొట్టుకొన్నదిగాదు. కావున నే దానియందు మనకుండు గౌర \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0065.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0065.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9e42b6f890001ed69481b8a81d72204b5cb63465 --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0065.txt @@ -0,0 +1,19 @@ +60 కవిత్వతత్త్వ విచారము + +వాదరములు. కేవలచిత్రకవిత్వము భాషతో జేయు కుస్తీ వంటిది. "భాషను ఎన్నివిధముల వంగదీసినాఁడు ! ఎన్ని బంధముల స్రుక్కించినాఁడు !" అను నాశ్చర్యమును బుట్టించును. నిజమైన కవిత గలిగించెడు నాశ్చర్యము వేఱు. ఏదన "సర్వజన వేద్యములగు సామాన్యములైన ఈ సంగతులు పదములు ఇత్యాది సామగ్రులఁ గొని యెంత యాహ్లాదకరమైన కృతిగాఁ గూర్చినాఁడు ! మనకు నా పదములు తెలియు (గదా ! సంగతులు దెలియును గదా ! తెలిసి యేమి కట్టుకొంటిమి !" అని చింతయు విస్మయమును దాల్చుట. దొమ్మరివాఁడు చేయు నద్భుతములను జూచి మనము చింతఁ దాల్పము. ఏలన, పరిశ్రమముఁజేసిన మనమును వానివలె సమర్ధుల మగుదుమను నమ్మిక గలదు గాన. తిక్కననుం దలంచి నపుడు నా బ్రతుకేలయని మన మను టెుంథులకు ! "దినదినము వాడు పదముల తోనే యతఁ డెట్టికూర్పులం బన్ని నాఁడుఇథి పరిశ్రమచే వచ్చు విద్య కాదు. స్వాభావిక ప్రతిభ. ఇంకొక జన్మ మెత్తినగాని యీడేరునట్టిది గాదు !" అను విచార ముద్బుద్దము గావుటచే. + వసుచరిత్రములోని కొన్ని పద్యములు చిత్ర కవిత్వముం జూచినఁ బాఱిపోవలయు ననువారి సైత మాకర్షించునంత రమణీ యములు. ఇంచుక యుదాహరణము జూపెద: + చ. చలిత లతాంత కాంతియను చందురు కావి చెఱంగుదాఁటి స + మ్మిళిత వయో విలాసముల మీటిన విచ్చు ఫలస్తనాగ్రముల్ + వెలువడఁ గప్పెఁ దత్తణమ వేల్లితద్రోహద ధూపధూమకుం + తలముల విచ్చి దాడిమ లతాలలితాంగి నృపాలు చెంగటన్. + (1 అ 164 ప.) + సీ. ధరయే యపాంనుల తలచూపరాకుండఁ + దనకూర్మి టేని నప్పననె ముంచె + సతియే యచండిక పతిఁ జట్టుకూఁతురై + జగడాలు పచరించి నగముచేసె + కమలయే నిశ్చల రమణుపేరెదకు మో + పైనిల్చి యతని పేరడుగుపఱచె + వాణియే మితసూక్తి వదలదు తలవాఁకి + లి నిజేశుమాట మోచెననఁజేసె, + ఆ. ననుచు భూ కాంత శ్రీకాంత హరునికాంత + నజని కాంతను నిరసించి యా సిరంగ \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0067.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0067.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8b9afdede2dbd09f6037f14d8d5c105853974531 --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0067.txt @@ -0,0 +1,8 @@ +62 కవిత్వతత్త్వ విచారము + +ఈ విషయ మిట్లుండె. కథావిషయమున నుపజ్ఞయావశ్యకము గాదని గురువు చెప్పె. అతని శిష్యులనందగు తరువాత ప్రబంధ కవు లెల్లరు వర్ణనలంగూడ నుపజ్ఞ పనిలేదనియేమో, వసుచరిత్ర లోని యూహలన యనుసరించువారై బిల్ల వసుచరిత్రముల ననేక ములం బ్రకటించి, యాకార్యములందు రోఁత హెచ్చించి గురువు నకుం గూడ లఘుత్వ మాదేశమగునట్లు చేసి కవిత్వము భావ సంబంధము లేని పథసంబంధిగా నొనర్చి పాడునకుం దెచ్చిరి. + + ప్రబంధముల నాటక సరణి మృగ్యము + ప్రబంధములలో నాటక కౌశలము మృగ్యము. పాత్రోచితమైన భాష శ్లేషబంధురములైన కావ్యములలో మందునకైన దొరకునే ! చెలికత్తె నోరు దెఱచిన నేమి గన్యామణి నోరు దెఱచిన నేమి? బయట బడునది ! శ్లేషయేఅంథును,అభంగశ్లేషను, ఘటింప వలయునన్న సాంస్కృతిక శైలి యుండియ తీరవలయును. ఏ రసము నే భావమును వెలయింపఁ బూనినను దీర్ఘ సమాసములతోఁ జేయుట విధి. ఏక సమానమైన వృత్తముల నేడ్చునప్పడును బ్రయోగించు కోమలాంగులఁ దలఁచుకొన్నచో వారి శ్వాసకోశము లెంత పునములని యాశ్చర్య మయ్యెడిని ! + ప్రబంధములకు దేశ క్షయమునకు గల సంబంధము + శ్రీకృష్ణదేవరాయల కాలములో విజయనగర మెంతో విఖ్యాతి గాంచి యుండెను. రాయచూరు మహాయుద్ధమున హిందువులు మహమ్మదీయుల నోడించి వారి రాజ్యములం బ్రవేశించి యడ్డులేని యధికారము వెలయించువారైరి. దేశమునఁ బౌరుషము దేదీప్య మూమాముగా నున్నందునఁ గావ్యములయందును నది ప్రతిఫలింపక పోలేదు. రాయల కృతమైన యాముక్తమాల్యద, మనుచరిత్ర, పారిజాతాపహరణము, కాళహస్తిమాహాత్మ్యము వీనియందెల్ల నవ్యత యను గుణమున్నది. మఱియు గొన్ని కొన్ని భావములు కవి నిండు హృదయంబుతో వ్రాసియుండుటయుఁ దేటతెల్లంబ.తాళికొట యుద్ధమున హిందువులు పరాజితులైరి. మహమ్మదీయులు విజయ నగరమును ధ్వంసముచేసి పాడుగోడలు తప్ప నింకెవ్వియు నందు నిల్పకపోయిన వెనుక దేశమున నరాచకము ప్రవర్తిల్లెను. చిల్లర పాళయగాండ్రు స్వతంత్రులైరి. విచ్ఛేదము దౌర్బల్యమునకు మూలముగదా ! అంతటితో హిందువులు మఱలనైనఁ బగసాధించి \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0069.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0069.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2391cd9c46ebba6f402d208494a841fee7024dd0 --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0069.txt @@ -0,0 +1,4 @@ +64 కవిత్వతత్త్వ విచారము + +లోని కవీశ్వరులు గొందఱు కాపువారు. సైనికులు మొదలైన తక్కువ వృత్తులవారి బదుకులును వర్ణనార్హములని భావించి యోంతో సుందరముగఁ గావ్యములలో వ్రాసియున్నారు. మన గ్రంథముల మాత్రము చదివి యీ పుణ్యక్షేత్రమైన కురుక్షేత్రము యొక్క స్థితి గతుల నరయఁ జూచువారికి, ఈ దేశము బీదసాదలపై నాదరము గల కవి యెవఁడైన నున్నాడా ? తుదకు, బీదసాదలైన నున్నారా ? యును సంశయము పట్టినను దప్ప వారిదిగాదు ! శ్లో కర సము వర్ణింప వలయునన్న ననుకూలమగు సందర్భ మెయ్యది ? క్రొవ్వు కాతెడు నాయి కానాయకుల యూహా మాత్రములైన కష్టములా ? ప్రజలు దినదినమునఁ గన్నీరు గార్చుటకైన నవకాశము లేక కుడుచుచుండు పరిపరి విధములైన గోడులా ? శాంతర సమునకుఁ బోషక మెయ్యది? తమకు నష్టముఁ దేనట్టివైన రాజులయొక్క యుదారచర్యలా ? ఆకCట మాఁడి మలమల మాడుచు నింటికి వచ్చి వంట సిద్ధము కాకుండినను భార్యపై గోపింపక కన్నులు మూఁతపడుచుండ విధిని ధ్యానించుచు నొక మూలఁ గూర్చుండు పొలము కాcపు యొక్క నడవడి యూ ? ఆహా ! జనసామాన్యము యొక్క ప్రతిదిన వృత్తములలో నెంత భావము, రసము, గుణము ఉపగతములై యున్నవో మన కవులకుం దెలియవుగదా ! రాజపుత్రులను, రాజ కన్యలను, చాలనందులకు బ్రాహ్మణులను, వేశ్యలనుబట్టి ఝుంఝూట మాడుటదప్పఁ గవితకు మేలైన యన్యకర్మములు లేవా? + సామాన్యజను లీ రీతి నలక్ష్యముగాఁ జూడబడుటకు హేతువు లెవ్వియన : ఈ దేశమునఁ బ్రజ సాధించుటకుఁ జేయి, తన్నుటకుఁ గాలు, మొఅవెట్టుటకు నోరు ఏదియు లేని పశువు ! ఐరోపాలోని జనులు రాజసగుణ శోభితులు. మన పాలిటి భాగ్యము తామస మో. దాని తోఁబుట్టువగు సత్త్వమో యేదో యెుక్ర జడత్వబీజము ! జాతి భేదములవలన శ్రేష్ఠకులులకు తదితర పక్షమున మర్యాదయు గౌరవమును గలుగమి శ్రేష్ఠులకు మాత్ర మర్ధింపఁదగినను నియతిని విద్య దాల్చినదగుట. దీనివలని దుర్దశలు రెండు. మొదటిది. విద్య నచ్చిన యుత్తమ వర్ణులకు తక్కినవారితోడి సాంగత్యము తక్కువ గావున వారింగూర్చి వ్రాయజాలినను వ్రాయ నేరరు. రెండవది. విద్యాదానమునకుం బాత్రమగాని జనబాహుళ్యము ఎంత దెలిసిన దయ్యును అక్షరములు రానిలోపంబున వ్రాయ నేరరు. అథవా ఒక రిద్దఱు కవితాశక్తి నెట్లో సంపాదించిరి పో ! ప్రాశస్త్యముననున్న పద్ధతి రీతిఁ జెప్పి యగ్రజాతివారిని మెప్పింపవలయునని గదా \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0071.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0071.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..144820251e9bf7da9ce4581d07c3ad39719031ff --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0071.txt @@ -0,0 +1,15 @@ +66 కవిత్వతత్త్వ విచారము + +ముందు పూజ్యు లగుదురు గాక ! + “తే. అక్కజంబుగ నిప్ప డత్యంత దీప్తి + వెలుఁగుచున్నావు భారతీ ! విమలమహిమ + నాంథథేశేఅంబుతౌ మార్పు లనుబవించి, + యేమి చెప్పదుఁ? గలకాల మింక నెట్లో!" + + + + + + + +కళాపూర్ణోదయ మాంధంబున నద్వితీయమైన గ్రంథమ. ఏజాతికిం జేరినదిగాదు. తనఁతట నొక క్రొత్తరకము. ఆంధ భారతాదులు సంస్కృతే తిహాసములకుం బరివర్తనములు. మన వసుచరిత్రాదులయందుఁ గథలు నవీనములుగావు. ప్రాచీనగ్రంథ ములనుండి గ్రహింపఁబడినవి. ఈ విమర్శనములకు గుఱియైన కావ్యమన్ననో కవియొక్క స్వసృష్టి బాణునిచే సంస్కృతమున రచింపంబడిన కాదంబరివంటిదని యందురు గాని, దానినుండియైన సూరనార్యుఁడు విషయముల గ్రహించినట్లు గానము. ప్రబంధ కవ లెవ్వరిలోనూ గనఁబడని ప్రతిభయు, భావనాశక్తియు, సందర్భ శుద్ధియు, పాత్రోచిత పద్యరచనయు నిందు సుప్రసిద్ధములు. ఇంత భావ గాంభీర్యము గలదియు నూతన పద్ధతులం బోవునది యునైనను కాలదోషము నెట్లు పూర్ణముగఁ దప్పించుకొనఁ గల్గును ? ప్రబంధ కవుల యందలి స్టాలిత్యములు నిందును బెక్కులు గలవు. కాని దోషములకన్న గుణములెన్నియో మడుంగు లెక్కువయని దృఢము గను మనఃపూర్తిగను జెప్పట కేయూతంకమును లేమి చదువరుల కెల్లను స్పష్టము. దీనివలె భావనాశక్తిచే నిర్మింపబడినదియు, తేజ రిలునదియునైన గ్రంథము తెనుగులో లేదు. పరదేశ భాషల యందలి పుస్తకములతోఁ బోల్చిచూచినను దీని క్రి గౌరవ హాని యే మాత్రమును గలుగదని నా యూశయము. మనకు నిది యేకము తనవంటిది මීබියි. ప్రశస్తములగు దేశాంతరకృతులతోఁ దులదూఁగఁ గలది యగుట, నన్యులు పరీక్షించినను దలవంచుకొన వలసినది గాదు. \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0073.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0073.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..049844a97c2af11eba6e70a2a430b74a26c3d427 --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0073.txt @@ -0,0 +1,35 @@ +68 కవిత్వతత్త్వ విచారము + +గాదు. మఱి ర కిలేమి చేనని యనుమానించుట సహేతుకము. ఏది +యెట్లుండె. లోకులును, అనఁగా పండితులన్నమాట, రాఘవ + పాండవీయమును బంచ మహాకావ్యములలో నొకటిగా ననుగ్ర + హించి రే కాని అఖండభావ గాంభీర్యమైన కళాపూర్ణోదయమునకు + నట్టి పట్టము గట్టరైరి. ఐన నిదియొక యెదురు చూడబడని వింత + గాదు. + కవి యొక్క ప్రతిజ్ఞయు దత్ఫలములును + ఈ కావ్యము యొక్క గుణదోషములు రెండింటికిని నాస్పద + మైనది సూరనార్యుడు ప్రారంభమునఁ జేసికొన్న ప్రతిజ్ఞయ. కృతి +నిర్మాణ విషయమైన సంకల్పమును గవి యే వివరించియున్నాఁడు. + చూడుడు. "సకల లక్షణ లక్షితంబైన మహా ప్రబంధంబు కీర్తి + కారణంబుని...యెద్దియే నొక్క సరస ప్రబంధ నిబంధనమునకు " +గౌతూహలియై యుండునపుడు, రాజుగారు "నిర్దిద్రలీలావిచిత్రంబగు +దానిం" జేయుమని యాజ్ఞాపింపఁగా, ప్రభువుగారి గౌరవమునకును + దన శక్తికిని దగినరీతి "నపూర్వకథాసంవిధాన వైచిత్రీమహనీయం + బును, శృంగారరస ప్రాయంబును, బుణ్యవస్తువర్ణనా కర్ణనీయం + బును నగు కళాపూర్ణోదయంబను మహాకావ్యంబు" రచింపఁ గడం + గెను ! కవి యొక్క యుద్దేశమే యీ గ్రంథ మిన్ని లక్షణముల + గలియుండవలయునని. కవి తన యఖి మతము నెఱవేర్చికొన్నాఁడు + ಗ್ನಿ, ಯುಲ್ಲು పంతముఁబట్టి వ్రాసినందున నిష్కళంకమైన కృతి + యేర్పడినదా లేదా యనుట సందేహము! కథ యు ప్రకృతియందలి +వస్తువులవలె దనంతటఁ దనయందలి సత్త్వముంబట్టి పుట్టి + పెరుగు గుణముగలది. దానిని సాజముగ పెరుగనిచ్చి, యప్పు + డప్పడు సవరించుచు సంస్కరించుచు దోహదము చేయుచు వచ్చిన + మేలా ? మొదటినుండి యే యీయివా రసములు తప్పక యిచ్చెడు + దానిని గల్పించెదను అని సంకల్పించుకొని పిమ్మటి దాని యుత్పత్తిఁ + జేయుఁజూచుట మేలా ? యోజింపడు. భావనాశక్తి కారణశక్తి + యొక్క సేవనమునకు నిల్చిన మహత్తు గాదు. మఱి స్వైరిణి. + గుఱ్ఱముల నడిపినట్లు గతి వేగము గుదించి త్రిప్పి కొంతకుఁ గొంత +వశ్యము చేసికొన నగుఁగాని, యపరిమితముగా దాని స్వేచ్ఛావిహార + మును నివారించితి మేని అది చెడును. పరిశ్రమము తగినంత లేమి + మందమగును. కృశించి నశించినను నశించునే మో ! సకల లక్షణ + లక్షితములు ఐహిక సంప్రదాయముల ప్రకారము నిర్లక్ష్యములు. \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0074.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0074.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0727257a541ca3e35c4dde6299d5986520c53942 --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0074.txt @@ -0,0 +1,6 @@ +ప్రథమ భాగము 69 + +నిర్లక్ష్యములు గాకున్నను నిర్దోషములు గావు. + సూరనార్యున కీ యుద్యమముచేఁ గలిగిన మేలు గీడు లెవ్వి యన : అపూర్వకథా సంవిధానమునకుం బూనుటచే నుపజ్ఞకు భావనాశక్తికిని మంచి ప్రవేశము దొరకినది. ప్రాచీనకవు లితరుల కథల భాషాంతరీకరించిన వారగుటను, ప్రబంధకవు "లాద్య సత్కథ" లైకొని కై సేఁ తలకుం దొడంగుటచేతను, ఆ యిరుదెఱఁగుల కృతికర్తల యందును మాతృకలులేని యెన్నికలును భావనాశక్తియలి వ్యాపించుటకుఁ దరుణము కఱవాయెను. కళా పూర్ణోదయము సామాన్య ప్రబంధములకంటె నెక్కువ రసవంత ముగ నుండుట కిదియొక కారణము. మఱి భారతమంత సరసము గాని దగుటకు మూల మే మనఁగా సర్వలక్షణములును బలాత్కార ముగనైన దెచ్చి రాసి వేయవలయునని కవి సంకేతము చేసికొన్న వాఁడగుటచే కథ సహజముగc బక్వమునకు రాక యచ్చటచ్చట నూందర వేయబడి యుండుట. అయిన నొక్కటి. కథ కంటికిఁ గనcబడనంతటి కృశత్వము నొంది యుండుట ప్రబంధములలోని కొఱతలలో నొకటియని మును పే చెప్పఁబడియెఁగదా ! ఈ లోప మును చాల మట్టునకు పూరించి ఈ కావ్యములోని కథకుఁ బుష్టి తెచ్చిన తంత్రములలో "సర్వలక్షణ సంపన్న"తా సమయము ప్రముఖము , ఎట్లన, రసములు తొమ్మిది. "శృంగార వీర కరుణాద్భుత హాస్య భయానక భీభత్స రౌద్ర శాంతము"లని. ప్రతియొక్క రసము నకుఁ జెందిన భావాను భావము లెన్నియో యున్నవిగాని, మనవారు శృంగారమునకుఁ జెందినవానిం దప్ప దక్కినవాని నంతగాఁ దలపోయలైరి. అందుచేత ప్రబంధములలో నన్ని రసములుఁ బ్రదర్శింపఁ బడవయ్యె. అటు చేయవలయునన్న వివిధములయిన కార్య జాలములతో నిండిన విస్తృత కథయొక్క ప్రాపు తప్పక యుండవలయు . ఒక యుద్యానవనమునందు ఒక జత నాయి కా నాయకుల కన్న నొకటి రెండు రసములకన్న నెక్కువ పుట్టించుట దుర్లభము ! రమారమిగా నిర్ణయించితి మేని, ప్రబంధములలో అద్భుతహాస్యభీభత్సభయానక రౌద్రరసములు మృగ్యములు. వీర శాంత కరుణా రసంబులును శోషితంబులు. మనవారిచే శృంగార మనఁబడు " నొక్క రసముమాత్రము దట్టముగఁ గాఱుచుండును. + +ఇది నిజముగా శృంగారమనుట నిర్వివాదముగామి యిఁక ముందు సూచింపఁబడును. \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0076.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0076.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7c096c9b47eaf7b18069c485112a02ac3d2c5690 --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0076.txt @@ -0,0 +1,9 @@ + ప్రథమ భాగము 71 + మలతయును గలిగి జనముల మిగుల బెంపెనఁగు + మలయషవనంపు గొ దమలకు మధురత్వం. + బలవడిన నీడుమఱి గలదనఁగ వచ్చుఁ గడు + వెలయఁగల యీ నుకవి పలుకులకు నెంచన్.” + (కళా. ఆ. 1, ప. 186) +అను పద్యము. భావము శైలిని మించినదా, శైలి భావమును మించి నదా యని వెఱఁగొనరించు నగ్రగణ్య పద్యములలో నిది యొకటి! కవిత్వ ప్రశంసల నెన్నింటినో చూచియున్నానుగాని, మనోహరము లైన యిన్ని యాకృతుల నెదురనిల్పి మైమ అచునట్లు చేయుమాటల నింకెయ్యెడను గనలేదు. వినలేదు ! ఊహనుండి యూహకుఁగా బావము మీఁది కెగయుచుఁ దుదకుఁ గంటికి గనరాని యంత యాన్నత్యమును వహించినది గదా ! + కవికృత శైలివిషయక విచారములు +సూరనార్యుఁడు శైలివిషయమై చేసిన చర్చలను, బహు చమత్కారముగఁ బాత్రము లొకళ్ళకళ్ళ వాక్యములం బ్రశంసించి ನಿಲ್ಲು వ్రాసియున్నాఁడుగాని, తానే నేరుగఁ జదువరుల సంబోధించి నట్లు వ్రాయలేదు. ఈ కవితో సమకాలికుఁడైన షేక్స్ఫియర్' అను నాంగ్లేయ కవిచక్రవర్తి కొన్నియెడలఁ దన శైలింగూర్చి సగము నవ్వటాలకుంబలెఁ బ్రసంగమ్ముఁ జేయందలంచి స్వయముగ వ్యాఖ్యానంబుఁ జేయుట యనుచితంబు కాదు. కథాగమనమునకు విరుద్ధము నని యెంచి, పాత్రముల యొుండొరుల వచనముల విమ ర్శించినట్లు సేసి, యూ మార్గమునఁ గొంతకుఁ గొంత దన యభిప్రా యంబు వెలువరించుట గలదు. సూరన్నయు మార్గ మవలం భించినవాఁడే. నేరుగా కవియే కథలో మాటాడుట కథయందు మన కుండవలయు నవధానమునకును దానిచేఁ గలుగు మైమఱపునకును విచ్ఛేద హేతువు. కావునఁ గవి బోధనలు సైతము పాత్రముల మూలమునఁ బ్రచురించుట నాటక సందర్భమునకుఁ బోషకము. కావ్య మనునది జగత్తురీతి నుండవలయును. ఎట్లన, జగంబు మన యెదుర నున్నది. దానిమీదఁ దృష్టి చెదరకుండుటకో యన జగత్కర్త యదృశ్యభావుఁడయి యున్నాఁడు. కావ్యమును జదివి యానందించుచుఁ గవిని మఱచితి మేని, యది కృతఘ్నత యేమోగాని, యవియే కవియొక్క కృతార్థతకు గుఱుతు. మఱియు, పాత్రల మఱుఁగుననుండి వారిచేఁ జెప్పించినఁ దనకు గర్వము, \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0077.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0077.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f679c4e36e519a7ea6e20e52c8b07f2c80054764 --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0077.txt @@ -0,0 +1,20 @@ +72. కవిత్వతత్త్వ విచారము +ఆత్మస్తుతి మొదలగు నేరములు మోపఁబడవు. +సూరన శైలింగూర్చి చేసిన విచారములన్నియు బాత్రముల + చాటున కథకును దనకును, భంగము రాని మాడిక్కిc చేసి + యున్నాఁడు. అనఁగా బయట( బడక య తనకృతినిదానే విమర్శించి + యున్నాఁడనుట. +దృష్టాంతరము. మణికంధరుఁడు చేసిన దండక రూపమైన Š ష్ణస్తవముంగూర్చి కల భాషి ఇది ప్రశంసించిన తెఱంగు : +“సీ. పొనఁగ ముత్తెప్పనదుల్పోహళించినలీలఁ + దమలోన దొరయు శబ్దములఁ గూర్చి + యర్ధంబు వాచ్యలక్ష్య వ్యంగ్యభేదంబు + లెఱిఁగిఁ నిర్దోషత నెసగఁ జేసి + రసభావములకు నర్షంబుగ వైదర్బి + మొదలైన రీతు లిమ్ముగ నమర్చి + రీతుల కుచితంబులై తనరారెడు + ప్రాణంబు లింపుగాఁ బాదుకొల్పి +తే. యమర నుపమూదులును యమకాదులు నగు + నట్టి యర్థశబ్దాలంక్రియలు ఘటించి + కవితఁ జెప్పఁగ నేర్పు నత్కవి వరునకు + వాంఛితార్ధంబుం లొనఁగనివారు గలరె ?” (కళా.ఆ.1, ప. 185) +භුධි వ్యర్థ పద్యంబు గాదు. ఎట్లన ఇందులోని విశేష ముం జూడుcడు. కలభాషిణి యింక ముందు మణికంధరుని మీఁదఁ దాను దొలినుండియు మోహము దాల్చినదని చెప్పఁబోవుచున్నది. కాన వాని కా మాటయందు నమ్మిక పుట్టుటకై యీ పొగడ్ర యను వయ్యెడి. మఱియు మనసు దగిలినవారల చెయ్వులు బహు ప్రశస్త ముగ మనకుఁ దోcచుట స్వాభావికము, అట్లగుట శైలి యంత బాగుగలేదని పండితులు నిరూపించినను, నీశ్లాఘనకుఁ గోరత రాదు. కారణము లేమనఁగా : అది కల భాషిణి వచనము. ఆమె మనసు ప్రకారము వ్రాయబడినది. అత్యుక్తిగా మీకుc దోcచినను గలభాషిణికి దోcచియుండదు గదా ! మఱియు నామె వారాంగన. వారాంగనలకు, ముఖస్తుతులు ఆతిశయోక్తులును జీవనాధారముగాన నైజములు. కాcబట్టి యహంభావముచేఁ గవి యాత్మస్తుతిఁ జేసి నాఁడని స్థాపింప వలను గాదు. అతని ಾಲಿ చెడ్డదిగా నుండినను సరే ఈ పద్యము సమయోచితమ. ఇఁక శైలి యీ వర్ణనకుఁ దగినదిగా \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0078.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0078.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..88f8322d057e3693f70ed77bfd51312aa3271917 --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0078.txt @@ -0,0 +1,14 @@ + ప్రథమ భాగము 73 3 నుండిన నసలు దోష మే లేదు చూచితిరా ! ఈ కవి మహిమ ! ఈ సీసము యొక్క సాగసు కథయొక్క పెంపకమునకు ననుకూలము. కవియొడం జెల్లినను జెల్లవచ్చును. చెల్లదన్నను అనిమి త ప సంగము గాదు ! + + ప్రభావతీ ప్రద్యుమ్నము కొన్ని సందర్భముల + గళాపూర్ణోదయము ననుక్రమించెడును + + కళాపూర్ణోదయములో భావనాశక్తి య ఖండమన్న నా విజ్ఞప్తికి నిదియొక తార్కాణ. ఒక్క యు ఖండమగుటయు కాదు. కొన్నియెడల మితిని మీ ఆకి యతిశయ దోషముం జెందియున్నదన్నను, గవి యెడ నన్యాయముc జేసినవారము గా ము. ప్రభావతీ ప్రద్యుమ్నము నం దన్ననో కవిత్వవిద్య యింక ను బక్వమునకు వచ్చినది. అనఁ గా శుద్ధరచనను మాత్రము గమనించి చూచిన వెనుక వ్రాయబడిన యీ గ్రంథము దానికిఁ బూర్వమగు కళాపూర్ణోదయమునకన్నఁ గొన్ని విషయముల మిన్న. ఎట్లందు రో, శైలి యింక ను మంచి పాకమునఁ బడియున్నది . లోకోక్తులు మొదలగు నలంకారము లెక్కువ యగుటయు కాదు , రమ్యములును. అన్వయ సౌలభ్యము నధికము కాని భావనాశక్తి యెంతయుc దక్కువ . బహుశః కవి వయసు ముదిరినవాఁడైనందున రాగములు కృశించియుండును. రా గాదుల విజృంభణము లేనిది భావనా శక్తి యడరనేర్చునా? ఏది యెట్లుండె . కళాపూర్ణోదయ సందర్భము అC గొన్నింటిని ప్రభావతీ ప్రద్యుమ్పము లోను అనుకరించి యున్నాఁడు. తొల్లటి గ్రంథమందు (గల నూతన కల్పనలు వెనుకటి దానిలో లేవు. మఱియు నందలి కల్పనలు గొన్ని చిల్లర మార్పులతో నిందు బొందింపబడి యున్నవి. భావనాశక్తి వ్రాలెననుట కింకను సందేహ మేల ? + +చూడు డు, మణికంధరుని తపోభంగముఁ జేయుటకై వచ్చి కార్యసిద్ధి గడించిన రంభ యా మోటు ద పసి శృంగారములకుఁ గరంగని దగుటను, నలకూ బరాయుత్త చిత్త యగుటను, జేసి యొు కా నొకప్పడు + +“క . కళలంటి కఱఁచి తన చె + య్వులఁ జొక్కెడు తపసి మది చివుక్కురుమనఁగ + నలకూబర ! విడువిడురా ! + యలసితి ననిపల్కె మన్మథాతి వివశతన్.” (కళా.ఆ. 3, ప. 47) +(10) \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0079.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0079.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..fd5f6dba90b84d5924ed7b604c04ee2a0f941e8e --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0079.txt @@ -0,0 +1,10 @@ +74 కవిత్వతత్త్వ విచారము +అన్యనాథునిఁ బేర్కొనుట మణికంధరుని కోపమునకు గారణము గదా ! ప్రభావతీ ప్రద్యుమ్నములో నాయి కా నా యిద్ర్చ లకుఁ గోపము c దెచ్చిపెట్టవలయునని యుద్దేశించి కవి యూ కళా పూర్ణోదయము సంగతి వంటి దానినే చేర్చియున్నాఁడు. +"శా. ప్రద్యుమ్నుండు ప్రభావతీ రతి విహార ప్రొఢి సారస్య సం . + పద్యుక్తిం గడుజిక్కి దక్కితి రతీ ! మత్ర్పాణమా ! నీకు నం + చుద్య త్పేవ్రు సమృద్ధిఁ బల్కె నదియూ యోషాలలామన్ శ్రవ + న్సద్యఃపాత నిశాతిశూలసమమై చాలంగ నొంచెన్వెసన్." ఇత్యాది + . (ప్రభా. ఆ. 8, ప. 106) + ఒకచో రంభ ‘నలకూబరా !' యని స్మరించుట. వే బ్రొక చోట ప్రద్యుమ్నుఁడు “రతీ !' యని పల్కుట. సామ్యము స్పష్టము. కాని మొదటి సందర్భము యొక్క కౌశల్యము రెండవదాని యందు జూపట్టదు. తారతమ్యము లేమనఁగా : ప్రభావతమ్మగారికి వచ్చిన పాలయలుక వర్ణనకై దిగుమతి కాఁబడిదే కాని కథా సాంగత్య మే మాత్రమును దానికి లేదు. వచ్చిన నెవరికి లాభము, రాకున్న నెవనికి నష్టము ! చాలీచాలని దాని క్రి శ్లేష వాసనయు మిగుల గాటు ! ఇక కళాపూర్ణోదయ సందర్భమన్ననో సర్వవిధముల నుత్కృష్టము. ప్రభావతి రాజకన్య. వయసున ිට බ්‍රි చిన్నది . రతీదేవి పురు పున కన్న పెద్దమ్మకదా ! కాఁబట్టి కోమలాంగియైన ప్రభావతితో ముచ్చటించు నపుడు ఈ జ్యేష్ణా దేవిని దలఁచుకోవలిసిన విధి యేమి ? పాపము. రంభగతి వేఱు. మోటుదపసి యొక్కడ ? రసిక శిఖా మణియు ధనవంతుఁడు నైన నలకూ బరుఁ డెక్కడ ? ఇంతేగాదు. మణికంధరుఁడు నలకూ బర రూపముందాల్పఁడేని కథ సాగదు. ఇరువురు రంభ లు, నిరువురు నలకూబరులు నుండుట యావశ్య కము. రంభ 'నల కూబరా' - యుని కనులు మూసికొనుట, యింక ను గామ తృప్తి వడయని మణికంధరునికి నలకూబర వేష ముందాల్చు టకు నమోఘమైన హేతువు ! కావున నీవైరస్యము దండుగప్రణయ కలహముగాదు. మఱి కథా వృద్ధికి నావశ్యకమ. + శైలిని గూర్చిన తర్కములు + కవి యొక్క శైలివిషయమం గూర్చిన చర్చయు ని ప్లే. కళా పూర్ణోదయములో నిది కథా కల్పనకుం జేరిన యవశ్యక్రియలలో నొకటి. ప్రభావతీ ప్రద్యుమ్నము లో నిట్టిది యొకటున్నది గాని, \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0080.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0080.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..46c613af75e367ff588e582564fd0a92a6c34932 --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0080.txt @@ -0,0 +1,15 @@ +ప్రథమ భాగము 75 +యది విడువఁబడఁ గూడని యంత కలయికతో వెలయునది గాదు. ఆపద్య మేదన, ఇందు (డు శుచిముఖిని కొనియాడుచు నాడిన ; +"సీ. శబ్దసంస్కార మెచ్చటను జాఱఁగ నీక + పదమైత్రి యర్థ నంపదలఁ బొదల + దలఁ పెల్ల నక్లిష్టతను బ్రదీపితముగాఁ + బునరుక్తి దోషంబు పొంతఁబోక + యా కాంక్షితస్పూర్తి యాచరించుచును శా + ఖా చంక్రమ క్రియఁ గడవఁ జనక + ప్రకృతార్ధభావంబు పాదు కోనదుకుచు + నుపపత్తి యెందు నత్యూర్జితముగ +తే. నొకటఁ బూర్వోత్తర విరోధ మొందకుండఁ + దత్తదవయవవాక్య తాత్పర్య భేద + ములు మహావాక్య తాత్పర్యమునకు నొనరఁ + బలుక నేర్చుటబహుతపః ఫలము గాదె !” (ప్రభా. ఆ, 2, ప. 3) +అనునది. రెండు గ్రంథములలోని యీ రెండు పద్యములం బోల్చి చూచితి మేని నీ రెండవకృతి రచించు లోపలఁ గవి కొంతమట్టునకు శైలింగూర్చిన యభిప్రాయము మార్చినాఁడనియు c జెప్పట కవ కాశ మయ్యెడి. కళాపూర్ణోదయ పద్యముంబట్టిచూచినఁ గవి యు లంకార శాస్త్రములయెడ బహు భక్తిగలవాఁడనియు, నర్థాలంకారములు మాత్రము గాక శబ్దాలంకారములును అవశ్యాను ఫ్టేయములని భావించినట్లును, గానం బ డియో డి . ప్రభావతీ ప్రద్యుమ్న పద్యములో నలంకారశాస్త్రముం గూర్చిన విచారచిహ్న లెవ్వియును లేవు. శబ్దాలంకారములంగూర్చి కవి యువ్విళ్ళూరకపోవుటయే కాదు, అర్థాలంకారములనైన ధ్యానించినట్లు పోకడగానము. భావములు, అర్ధములు, తాత్పర్యములు, అవయ వసంయోగము మొదలగు తలఁపులతోఁ జేరిన లక్షణములమీఁద నే కాగ్రమగు దృష్టిని నిలుపుట మేలని యెంచెనేమో ! ప్రభావతీ ప్రద్యుమ్నములో చిత్రకవిత్వ మత్యల్పము. ఇంచుమించు శూన్యమును, కళాపూర్ణోదయమున నంత యెక్కువ గాకున్నను దానియందుకన్న నధికమ. ప్రబంధ ములయందుంబ లె నమితముగాదు. రసనాశ మొనరించునంత విపరీతపు వాక్సరణి యీ కవి యెంతదపసుచేసినను సాధ్యమగు వరముగాదు. ఏలన, భావ గంభీరుఁడు గాన. ప్రభావతీ ప్రద్యుమ్నము విషయమునఁ బ్రబంధసంబంధి శైలిలోగాదు. కళాపూర్ణోదయము \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0081.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0081.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..64dbb787d353eaa8ee8eabfba3928bfc3d1e6dcc --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0081.txt @@ -0,0 +1,23 @@ +76 కవిత్వతత్త్వ విచారము +మొత్తముమీఁద విషయమున ప్రబంధసంబంధి గాదు. శైలియం దచ్చటచ్చట నావాసనం దాల్చినదియ. మొత్తముమీఁద ననుటచే నా అవయా శ్వాసముయొక్క యంత్యభాగము మొదలు గ్రంథ సమాప్తి పర్యంతము తుచ్ఛమైన ప్రబంధ ధోరణిలో నే కారణము చేతనో వ్రాయంబడి యుంట సూచితము. సూరనార్యుని రచనా పరిణామముం జూచి రా ! అఖండ శ్లేషపూరితమైన రాఘవ పాండవీయముతో ప్రారంభించి, తుదదా (కు సరికి ప్రభావతి యందు శ్లేష కవిత్వము వచ్చునో రాదో యను నంత తక్కువ పఱచి యున్నాఁడు. + సూరన్న యొక్క చిత్రక విత్వము + భారతము నత్యంతాదరముతోఁ బఠించినవాడయ్యు, కాల దోషంబుచే శబ్దచిత్రములం బ్రకటించుటకు నోర్చిన వాఁడయ్యె ననుటకు నిదర్శనముగఁ గొన్ని పద్యము లుదాహరింతము : +"సీ. విశ్రాంతి విరతిఁ గావింపక సారవ . + త్సాహిత్య సౌమనస్యంబు లెఱిఁగి + సమయంబుఁ దప్పక శ్రవణ కఠోరంబు + లైన శబ్దముల నత్యాకులాత్మఁ + జేయక, సత్పరిచిత సుకుమార వా + క్సరళితాభిప్రాయఁగా నొనర్చి + పరగు శిధిలతఁ బాటిల్లఁగా నీక + యేచందములయందు నేమరిలక + తే. పఱఁగు కవియు దోహ కరుఁడును యశము దు + గ్దమును బడయు, నట్లు గానినాఁడు + కృతి దురావ మొదవు కీర్తియుఁ బాలు నీ + కుంట గాదు, హాస్యయోగ్యఁ జేయు.” (కళా. ఆ. ], ప. 8) + ఇందు శ్లేష ప్రధానము. +సీ. క్షేపు దర్పము చివ్వి శీతాంశు రుచి నవ్వి + పాలమున్నీటిపైఁ గాలు ద్రవ్వి' + (కళా. ఆ. 1, ప, 76) +"సీ. మెఱుఁగుటద్దపుమించు మించుబాగులనింపు . + నింపచక్కనిముద్దు నెమ్మొగంబు" + (కళా. ఆ. 1, ప. 135) \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0083.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0083.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6288bc04f64ab2db23fb7da7a291f7f6c1651332 --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0083.txt @@ -0,0 +1,17 @@ +78 కవిత్వతత్త్వ విచారము + +మఱియు కథా ప్రారంభముననే పాత్రములను బ్ర వేశింపఁ జేయుటఁబట్టి కవియే నేరుగ మనకు బోధించుట యే మాత్రము లెదు. అట్లగుటచే వర్ణనలు పాత్రముల మూలము నఁ జేయ(బడి కథలో మిళితములై యున్నవి. చూడు cడు. మొదలెత్తగ నే + “క. శ్రీరమణీ రమణీయమ + హెూరస్థలుఁ డచ్యుతుఁడు సమజ్జ్వల మహిమన్ + ద్వారక నుండఁ గ నొకనాఁ + డారూఢాదరత నింద్రుఁ డవ్విభుకడకున్." +అని యింద్రకృష్ణులకు ప్రవేశముఁ గల్పించి, ఇంద్రమా తలి సంవాద రూపమున C బురవర్ణనముం జేసియున్నాఁడు. ఇంద్రుఁడు చింతాక్రాంతుఁడై యుండఁబట్టి పురవర్ణనాదులచే నతనికి మఱపుc గల్పింపఁజూచుట సారధి ధర్మమేకదా ! కావున నియ్యది ప్రబంధ ముల నెల్ల సర్వసాధారణములగు దిక్కులేని వర్ణనలకుం జేరినదిగాదు. మఱి సార్థకము. + కథతో గాథాన్వయములేని సంగతులు ప్రభావతీ ప్రద్యుమ్నము నందు మృగ్యములు. అవయవముల సంయోగము పరస్పరతయు నిందుంబలె నాంధ్ర గ్రంథముల నెచ్చటం గానము. త్వరపడు వారికి శ్రీకృష్ణుని యజ్ఞము అక్లిష్టవృత్తాంతముగాఁ దోఁపవచ్చుఁ గాని, యదియు c గార్యసాధనమున కుపకరణ ప్రాయము. ఎట్లన, దైత్యరాజు ననుమతిఁ బొందిగాని యేరికిం జొరరానిపురము నేరీతిఁ బ్రద్యుమ్నుఁడు ప్రవేశింపఁ గలఁడని, శ్రీకృష్ణుఁడు తలపో యు చుండఁ గా నాయజ్ఞములో భద్రుఁడను నటునికిని బ్రాహ్మణ +వటువులకును వాగ్వాదము జరుగు కాలములో, వటువులు. భద్రు నుద్దేశించీ. "సీ. ఏము మ్రుచ్చులమె యూహింప మ్రుచ్చుఁదనాల + పుట్టిన యిండ్లు మీ బోంట్లకాక + యాటవాండ్రని నమ్మి యనుమతింపఁగ నెట్టి + పురమైన నశ్రమంబునను జొచ్చి + పగలెల్ల నాటల బ్రమయించుచును సందు + గొందులెల్ల నెఱింగి కొనుచు రేలు + కన్నగాండ్రగుచు నంగ ళ్ళు ప్రవేశించి + యందు నెంతటివార లడ్డమైనఁ \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0084.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0084.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ad875f0a626d4ef9884fc7606bae61c312525fec --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0084.txt @@ -0,0 +1,22 @@ + ప్రథమ భాగము | 9 + + తే. జక్కడఁచుచుఁ బేను గ్రుక్కిన పాటిగా + నిష్టమైన యర్థ మెల్లఁ బడసి + బ్రతుకుచునికి మీ స్వభావ మింతయును ద + ప్పదు యథార్థ మనుచుఁ బలుకుటయును.” + (ప్రభా. ఆ. 1, ప. 108) + ఆ మాటలనే తనయ పే క్ష కుత్తరంబుగ వనజాక్షుఁడు గ్రహించి తన యుపాయము సిద్ధించెఁగదా యని సంతసించి ప్రద్యుమ్నా దుల నట వేషమున వజ్రనాభపురికింబంప నిశ్చయించెను. నట వేషముననున్న ప్రద్యుమ్నుఁడు వజ్రనాభుసభలో నటించుచుఁ జేప్పిన • + "చ. సకలవిశేష శోథనకుఁ జాలినయో నెరజాణ వజ్రనా + భకులవతంసరత్నమ ప్రభావతిరోహిత కంటకంబు తా + వకమగు చూపునాపయి బ్రవర్ధితరాగతఁ బర్వెగాన న + త్యకలుషవృత్తి నా సుకృతమంతయు నేఁడుసుమీ ఫలించుటల్. + తే. నీకు నామీఁదఁగల యట్టి నెయ్యమును, మ + హాదరము నీవు పనిచిన హంసి చెప్ప + నాత్మలో ననవరత నాట్యప్రసంగ + మున నిను భజించు వేడుక పునము నాకు." + (పభా. ఆ, 4, ప. 105, 106) +అను పద్యములును మఱుఁగుననుండి చూచుచున్న ప్రభావతికిఁ దనకూర్మిఁ దెలుపునట్టివ కాన కథకు ననుకూలములే. ఇట్లే యన్ని విషయములును గథానుసారము వచ్చునవియే కాని, ముగ్గురు మూఁడు లోకములైన ముసలిది యమలోక మను మాడ్కి (గథను జీల్చి చెఱుపునవిగావు. + + భావ లోపములు + + రచనాదోషములు లేకున్నను గళాపూర్ణోదయమునకన్న నిది నికృష్టమనుటకు భావలో పములు కారణములు. ఇందులో వచ్చు స్త్రీ పురుషులు గొందఱే. అందును గృష్ణాదులు పురాణ పురుషులు. వీరి సమాచారము ప్రాఁతకథ. ఇఁక ప్రద్యుమ్ను Cడన్ననో విరహాది వేదనలకు నిదానమైన ప్రబంధపురుషుఁడే కాని యెక్కువ పరి వృత్తి గలవాఁడు గాఁడు. ఇఁక ప్రభావతియన్పనో, నాకుం జూడ నెంతయు నసహ్యురాలు ! రూపమున్నది. నాథుఁడెప్పడు వచ్చి \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0087.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0087.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b7e3cca43a1b9075960b5e18346f5ab7efaeba66 --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0087.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +82 కవిత్వతత్త్వ విచారము + +వము దక్కదు . అందఱి యొద్దఁ దన్నులు వడి వచ్చువారము. మీరైనఁ బూజింపకున్న మా కభీమాన మబ్బు టెటు ? మేము దాసులము. మీరు మాకు దాసులైనచో దాసానుదాసు లయ్యెదరు. అనఁగా దేవసన్నిభులరు, సేవచేత దేవతలగు సూక్ష్మము ఈ కర్మ భూమిలోఁ దొలుతఁ గని పెట్టఁబడిన హాయియైన తంత్రము ! దాని లాభమంతయు ధారాళముగ మీరే యనుభవింపుఁడు !" అనుట ! పతిని దప్ప నింకేమియు స్మరింపఁగూడదఁట ! ఈ స్వరూపములనే యు వికలమగు దృష్టితోఁ జూచుచుండిన నెటువంటివారికైనఁ గనులు నిల్చునా ? ఎంతగొప్ప ప్రతాపమూర్తులైన శూరులు వీరులని వీరినే యెంచుచుండుట సాధ్యమగును ! దేశము గొప్పగానుండు TSP Go ములో స్త్రీలకు నొక కుటుంబము మీఁదనే కాదు, రాజకార్యములు, చరిత్రాది శాస్త్రములు, సైన్యములు మొదలగు మానర క్షక ప్రకృతులు ఇత్యాది లౌ క్రిక గణంబుల య0 దెల్ల శ్రద్ధాదృష్టి వాఱుచుOట సహజము. గాంధారి ద్రౌపది మొదలగు భారత స్త్రీలను, గార్టీ మైత్రేయిరా ప్రభృతులగు ఋగ్వేద యుగములోని లోకోత్తర చరిత లును, మనవారినుండియే యీ విషయమునం జూపఁదగు సాక్షులు. రాజ్యము స్వాతంత్ర్యములేని దయ్యెనేని నిల్లువిడిచి బయటికి వచ్చుటకు భయము. ఏలన, తమవారికిఁ దమ మానము రక్షించు శక్తి లేమింజేసి పౌరుషోద్ధరులైన పతులయెడ స్త్రీలకు స్వాభావికమగు తవులు మెండు. అదిలేని పతులు ఇఁక నీతిశాస్త్రములచేతనైనను దమయందు వారి హృదయములను భద్రపఱచికొందమను యుక్తిఁ బన్ని పతివ్రతాలక్షణములం బ్రకటించిరే మో ! సాహసవంతుఁడు జనముల నాకర్షించుట నీతిచేఁగాదు. మఱి ప్రకృతి చే. మఱియు, 'ಇಲ್ಲು గ్రామము కులము వీనిం దప్ప, పెఱవాని జోలి మన కేల ? అధిక ప్రసంగము లీనాళ్ళలో నపాయకరములు." "ఉడుమున కేటికయ్యా ఊరిలో పెద్దతనము !" అని యన్ని పరాక్రమములు నుడిగి గుమ్మము కచేరీలకు దిగిరేని స్త్రీలకే కాదు పురుషులకు సైతము గృహచింత దప్ప మటేమి యుండగలదు ? పాతివ్రత్య మొక్కండు దక్క స్త్రీలకే ధర్మములు కూడవను సిద్ధాంతము దేశమునఁ బురు పులు భంగమునకు లోనయి నిరాశచే నిరుద్యోగులై యుంటచే వచ్చిన చే టేగాని, బాగుగా విచ్చలవిడి వర్తించు బుషుల శాసనము గాదు. ఇది యట్లుండె. + ఒక వేళ ప్రభావతీదేవి రాక్షసరాజు కూఁతు రగుటం జేసి కఠి + నాత్మురాలుగ నుండుట ప్రకృతి నిషిద్ధముగాదని యందు రేమో ; \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0088.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0088.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0e67fd93e22c43c51e9483f5880353a782df6ec5 --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0088.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +ప్రథమ భాగము + 83 +ఆయమ్మ యొక్క జననవృత్తాంతమును వర్ణించుచు, నీ త్రిలోక సుందరి సామాన్యజనులను వేగిరము వేగిరముగ వక్క ముక్కలుగా సృజించు బ్రహ్మచే సృజింపCబడినది గాదనియు, సిష్కారణముగ నా త్రిపురసుందరి స్వయముగ నిదానించి చూచి సర్వసామగ్రులు గూర్చి బాగునకుఁ దెచ్చిన కన్యామణియనియుఁ గవి చెప్పియుండు టంబట్టి, యా వాద మొప్పకోదగినది గాదు. + +ప్రాచీనుల మోహ తాపము + +నిజము చూడఁబోయినఁ బ్రభావతీ ప్రద్యుమ్నము శైలి నొక్క దానిం దప్ప తక్కిన విషయములలో సామాన్య ప్రబంధముల మీఱి నది గాదు. కథ మిక్కిలి సన్నము. చిత్రరూపములు, దూతికలు మొదలగు మధ్యవర్తులమాటలు, వీనిచే నాకాలమువారికిఁ గామాగ్ని యున్నట్టు Cడి ప్రభవిల్లి మనసులను దేహములను దహింపఁజేయు నంత తైక్ష్యమును బహుత్వరలోఁ గాంచుట సర్వసాధారణ మే మో ! బహుశః వారెల్ల నెండిన కులో ! ఇప్ప డింగ్లీషు ముక్కలు చదువు వారు ' నేరుగాఁ జూచి మాట్లాడిననే కాని యూ దందహ్యమానత మాకుఁ బట్టువడదు' అని యా క్షేపించుటఁ జూడఁగా కాలవైప రీత్యము బోధపడియెడిని. మనది ప్రత్యక్ష మోహము. మన పెద్ద లింతకన్న ను ద్రేకముగలవారగుటంబట్టి వినిన నేచాలును ! గుప్పన మండెడివారు . వకళ్ళమూలమై పరోక్ష మోహమువారికి ప్రధానము. అయిన నాకొక సంశయము. మన పెద్దలు వేద వేదాంత వికా స భాసుర విచిత్ర చరిత్రులే ! రాగరహితులే. శమదమాది సంపత్స మే తులే ! అట్టుండియు నీయొక్క విషమసమయంబున మాత్ర మేల యింత చాంచల్యము వడసిరో తెలియcజాలము గదా ! అవ్యా జాద్భుతములలో నిదియొకటి. నిర్ణేతుక జూయమాన చిత్తవిభ్రమ మును వేదాంతవిచారమును సమ్మేళించి యుండుట యాశ్చర్యము గదా ! ఆశ్చర్యమైనను అప్రకృతమా ? కాదేవెూ ! ఎట్లన, ఇంద్రి యముల నిగ్రహింపవలయు నిగ్రహింపవలయునని జపము చేయు చుండు వారు, ఆ యింద్రియములయందే నిగాయుంతురు గాన, నదియొక విధమైన యున్మాద హేతువు. కాకున్న నందఅకన్న ముందుగ జితేంద్రియులైన మహర్డు లప్సరసలC జూచి చూడక యున్న యేల యువ్విళ్లూరు దురు ! గంతులు వేయుదురు ! మఱియు భరతఖండము క్షీణదశకు వచ్చినది మొదలు గొప్ప గొప్ప ప్రయత్నములు గొంతెమకోరికలైనందుననేమో కాని తుచ్ఛములు \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0089.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0089.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3e08539e94c44e0513cc44c3374100116fc119cf --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0089.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +82 కవిత్వతత్త్వ విచారము + +వము దక్కదు. అందఱి యొద్దఁ దన్నులు వడి వచ్చువారము. మీరైనఁ బూజింపకున్న మా కభీమాన మబ్బు టెట్లు ? మేము దాసులము. మీరు మాకు దాసులైనచో దాసానుదాసు లయ్యెదరు. అనగా దేవసన్నిభులరు, సేవచేత దేవతలగు సూక్ష్మము ఈ కర్మ భూమిలోఁ దొలుతఁ గని పెట్టఁబడిన హాయియోన తంత్రము ! దాని లాభమంతయు ధారాళముగ మీరే యనుభవింపుఁడు !" అనుట ! పతిని దప్ప నింకేమియు స్మరింపఁగూడదఁట ! ఈస్వరూపములనే యవికలమగు దృష్టితోఁ జూచుచుండిన నెటువంటివారికైనఁ గనులు నిల్చునా ? ఎంతగొప్ప ప్రతాపమూర్తులైన శూరులు వీరులని వీరినే యెంచుచుండుట సాధ్యమగును ! దేశము గొప్పగానుండు కాలు ములో స్త్రీలకు నొక కుటుంబము మీఁదనే కాదు, రాజకార్యములు, చరిత్రాది శాస్త్రములు, ನಿಮಿಲು మొదలగు మానరక్షక ప్రకృతులు ఇత్యాది లౌ క్రిక గణంబుల యం దెల్ల శ్రద్ధాదృష్టి వాఱుచుంట సహజము. గాంధారి ద్రౌపది మొదలగు భారత స్త్రీలను, గార్టీ మైత్రేయి ప్రభృతులగు ఋగ్వేద యుగములోని లోకోత్తరచరిత లును, మనవారినుండియే యీ విషయమునం జూపఁదగు సాక్షులు. రాజ్యము స్వాతంత్ర్యములేని దయ్యెనేని నిల్లువిడిచి బయటికి వచ్చుటకు భయము. ఏలన, తమవారికిఁ దమ మానము రక్షించు శక్తి లేమింజేసి పౌరుషోద్ధరులైన పతులయెడ స్త్రీలకు స్వాభావికమగు తవులు మెండు. అదిలేని పతులు ఇఁక నీతిశాస్త్రములచేతనైనను దమయందు వారి హృదయములను భద్రపఱచికొందమను యుక్తిఁ బన్ని పతివ్రతాలక్షణములం బ్రకటించి రేమో ! సాహసవంతుఁడు జనముల నాకర్షించుట నీతిచేఁగాదు. మఱి ప్రకృతి చే. మఱియు, 'ಇಲ್ಲು గ్రామము కులము వీనిం దప్ప, పెఅవాని జోలి మనకేల ? అధిక ప్రసంగము లీనాళ్ళలో నపాయకరములు." "ఉడుమున కేటికయ్యా ఊరిలో పెద్దతనము !" అని యన్ని పరాక్రమములు నుడిగి గుమ్మము కచేరీలకు దిగిరేని స్త్రీలకే కాదు పురుషులకు సైతము గృహచింత దప్ప మటేమి యుండగలదు ? పాతివ్రత్య మొక్కండు దక్క స్త్రీలకే ధర్మములు కూడవను సిద్ధాంతము దేశమునఁ బురుషులు భంగమునకు లోనయి నిరాశచే నిరుద్యోగులై యుంటచే వచ్చిన చేపేగాని, బాగుగా విచ్చలవిడి వర్తించు బుషుల శాసనము గాదు. ఇది యట్లుండె. + ఒక వేళ ప్రభావతీదేవి రాక్షసరాజు కూఁతు రగుటం జేసి కఠి + నాత్మురాలుగ నుండుట ప్రకృతి నిషిద్ధముగాదని యందు రేమో ; \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0090.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0090.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..90b3af75bc05496f862664c617788f0fe65e97f0 --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0090.txt @@ -0,0 +1,6 @@ + ప్రథమ భాగము + 83 +ఆయమ్మ యొక్క జననవృత్తాంతమును వర్ణించుచు, నీ త్రిలో క సుందరి సామాన్యజనులను వేగిరము వేగిరముగ వక్క ముక్కలుగా సృజించు బ్రహ్మచే సృజింపఁబడినది గాదనియు, నిష్కారణముగ నా త్రిపురసుందరి స్వయముగ నిదానించి చూచి సర్వసామగ్రులు గూర్చి బాగునకుఁ దెచ్చిన కన్యామణియనియు c గవి చెప్పియుండు టంబట్టి, యూ వాద మొప్పకో దగినది గాదు. + ప్రాచీనుల మోహ తాపము + + నిజము చూడఁబోయినc బ్రభావతీ ప్రద్యుమ్నము శైలి నొక్క దానిం దప్ప తక్కిన విషయములలో సామాన్య ప్రబంధముల మీఱి నది గాదు. కథ మిక్కిలి సన్నము. చిత్రరూపములు, దూతికలు మొదలగు మధ్యవర్తులమాటలు, వీనిచే నాకాలమువారికిఁ గామాగ్ని యున్నట్టు Cడి ప్రభవిల్లి మనసులను దేహములను దహింపఁజేయు నంత తైక్ష్యమును బహుత్వరలో గాంచుట సర్వసాధారణ మేమో ! బహుశః వారెల్ల నెండిన కులో ! ఇప్ప డింగ్లీషు ముక్కలు చదువు వారు 'నేరుగాఁ జూచి మాట్లాడిననే కాని యీ దందహ్యమానత మాకుఁ బట్టువడదు' అని యాక్షేపించుటఁ జూడఁగా కాలవైప రీత్యము బోధపడియోడిని. మనది ప్రత్యక్ష మోహము. మన పెద్ద లింతకన్న ను దేక ముగలవారగుటంబట్టి వినిన నేచాలును ! గుప్పన మండెడివారు . వకళ్ళమూలమై పరోక్ష మోహమువారికి ప్రధానము. అయిన నాకొక సంశయము. మన పెద్దలు వేద వేదాంత వికా స భాసుర విచిత్ర చరిత్రులే ! రా గరహితులే. శమదమూ ది సంపత్స మేతులే ! అట్టుండియు నీయొక్క విషమ సమయంబున మాత్ర మేల యింత చాంచల్యము వడసిరో తెలియఁజాలముగదా ! అవ్యా జాద్భుతములలో నిది యోుకటి. నిర్ణేతుక జూయమాన చిత్తవిభ్రమ మును వేదాంతవిచారమును సమ్మేళించి యుండుట యాశ్చర్యము గదా ! ఆశ్చర్యమైనను అప్రకృతమా ? కాదేమో ! ఎట్లన, ఇంద్రి యముల నిగ్రహింపవలయు నిగ్రహింపవలయునని జపముచేయు చుండు వారు, ఆ యింద్రియములయందే నిగా యుంతురు గాన, నదియొక విధమైన యున్మాద హేతువు. కాకున్న నంద అకన్న ముందుగ జితేంద్రియులైన మహర్డు లప్సరసలఁ జూచి చూడక యున్న యేల యువ్విళ్లూరు దురు ! గంతులు వేయుదురు ! మఱియు భరతఖండము క్షీణదశకు వచ్చినది మొదలు గొప్ప గొప్ప ప్రయత్నములు గొంతెమకోరికలైనందుననేమో కాని తుచ్ఛములు \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0091.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0091.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2b4b43d9993c4cffa022427a6f49efa9d0d0bcdf --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0091.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +కవిత్వతత్త్వ విచారము + +స్వాత్మైక విషయములునైన సుఖములం దప్ప నింకెందును బుద్ధిపాఱుట యరుదాయెను. చిల్లరచింత లెక్కువ. కీర్తికరము లసాధ్యము లైనందున భోగములే పరమార్ధములని గణింపవలసిన వారమైతిమి. జీవితమనునది యుండఁగా కాల క్షేపము పొంటెనైనఁ బురుషార్థ మొకటి యుంచుకొనక తీఱునా ! " వ్రతముపోయె. యశస్సు పోయె! ఇంద్రియానుభవమైన దక్కనీ" యని మనకుం దెలియక మన మనసీజాడల కుపక్రమించెనో ! చూడుఁడు. ఐరోపా వారు శృంగారవర్ణన మెంతో దివ్యముగఁ జేసియున్నారు. వారు రాజసతేజులు. మనలో నాలుకంబట్టినది సత్త్వగుణము. మనసున బట్టినది తమోగుణము. + +పాశ్చాత్యుల శృంగార వర్ణనము + +వారియొక్కయు మన యొక్కయు శృంగారమునకు ముఖ్య తారతమ్యము లేవనగా : మన వలె వారంగవర్ణనమంతగాఁ జేయరు. చేసినను మొగము కన్నులు మొదలగు బాహిరభాగములమాత్రము ప్రశంసింతురు. మనలో నఖ శిఖపర్యంతము విప్పివిప్పి చూపుట యందఱు నాశ్రయించిన కావ్యలక్షణము. పడకటింటిలోని క్రి వెళ్ళిన వెనుకఁగూడ చెలికత్తె లా మెను వదలినను వదలుదురు గాని కవి యేమో యొుక నిముసమైన వదలఁడు. తెప్పవేయక యశ్లే చూచు చుండును. రవిగానని చోఁ గవిగాంచుట" మనలోని ముఖ్యసంప్ర దాయము. వేదాంత విద్యాదీప్తిమంతమైన యీ పుణ్యభూమిలో నీ రుచి ముదిరి యుండుటకుఁ గారణమేమన, స్త్రీలను జాగ్రత్తగ మఱుఁగున నుంచుటయే ! శీలరక్షణార్థము చేయఁబడిన యేర్పాటే యళ్లీలములకెల్ల మూలము ! ఎట్లన, నివారింపఁ బడిన దానికుండు చవి యనివారితముల కుండదు. చూడవలదన్ననే గదా యన్నింటి కైన నందము ! సమ్మోహనాస్త్రమన్న నిదే ! వలదని యడ్డగించితి మేని దానియందలి వలపు అనర్గళమగును. దమమును జెఱుచునది నిర్బంధము. నిలుపునది స్వాతంత్ర్యము. 'అతిరహస్యముఁ బట్ట బయలు’ అన్నట్లు ఎయ్యది గుప్తమో దానియందే యందఱకు దృష్టి ఇంకను బరిష్కారముగ సాంగోపాంగముగ విమర్శించి చూతమను కుతూహలము సహజము. మనదేశములో నెవతెయైన నొక స్త్రీ నాగరికత గలయది వీథిలోఁ బోవునేని, ఆ యూరివారి కన్నులన్నియు బిఱ్ఱబిగిసి యా మెపైఁబడు. మీకుఁ దెలియదా ? ఈ మర్యాదలేమి కేమి కారణ మెూ పచ్చిపచ్చి విశదవర్ణనలకును \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0092.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0092.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c550ba05cdea91cc0e904b555407b7d1e69eb850 --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0092.txt @@ -0,0 +1,6 @@ + ప్రథమ భాగము 85 +నదియె కారణము. చూపునకుండు తహతహను దెరలచే నాCప వచ్చును. మనోదృష్టి మేరమీఱి చూడఁ బ్రయత్నించిన నివారక సాధనమేమి ? సౌమనస్యము. అది మనవారిలో నింకను దగినంత వృద్ధికిరామి తెల్లంబు. + అంగముల వర్ణించునపుడును, ఐరోపాలోని కవులు ఆ యంగము లేరీతిభావమును బ్రదర్శించుననుటC జూపుదురేకాని, భావస్థగీతంబులుగాని యవి యసంభావ్యములని వానిమాటC దలపెట్టరు. భావములను వెలువరించుట ముఖనేత్రాదులకుఁగల చక్కందనమున కాదిమమైనట్టియు హృద్యమైనట్టియు లక్షణము. వీనిలోc గొన్నింటిమాత్ర మనుభావము లను పేర మన శాస్త్రకారులు గణీ0చి, వారాంగనల యభినయము రీతి, శిక్షమేరకు నడుపCబడు త్రిప్పుటలలోఁ జేర్చిరిగాని, మొత్తముమీఁద నంగవర్ణనమును మనసుతోచc గలసినట్లు చేయుశక్తి, యీ యాధ్యాత్మిక దేశములో బ్రుంగుడువోయి యెన్నో శతాబ్దములైనవి. + స్త్రీల గుణగణములను శ్లాఘనతో వర్ణించుట పాశ్చాత్యుల లోని సదాచారము. ఏలన, గుణముల గణింపక యూకారమును మాత్రము చూచి వలపుగొనుట యా జనములలో నభావ్యము. స్త్రీపురుషులు ధారాళముగ నొండొరులతోచc గలసి మెలసియుందురు; కాన, రూపమునకుఁ దళుకు తక్కువ. ఇCక వలపు జనింపవలయు నన్న నడవడి, చరిత్రము, చదువు, సద్గుణములు, కీర్తికరములగు కార్యములయం దాసక్తి మొదలగు నాత్మ సంబంధములైన యోగ్యత లావశ్యకములు. కావున నాయికా నాయకులకు నివి యుద్దీపన విభావములగుట వీనిని వర్ణించుట శృంగార కావ్యములలో ముఖ్యము. + మనవారిలో స్త్రీలకు మనోవికాసములేనిగతి పట్టినది. కావున రూప మొక్కటియ మోహమున కాలంబనము పశుప్రాయకృత్యమే కామితార్థము. వీనికిందగిన వర్ణనలమాట చెప్పవలయునా ! ఆపా రములు. + పురుషులు గడింప నెంచు సాహసోద్యమములలో సైతము స్త్రీలు తోడుపడఁగలవారని పాశ్చాత్యులనమ్మిక. ప్రకృతిశాస్త్రములు, తత్త్వములు మొదలగు విద్యలC గృషి చేయుటయందును భార్యలు భర్తలతో సంగమింతురు. వారు సహాధ్యాయులైన స్నేహితు ಲట్లు నానావాంఛి తంబుల సఫలముఁ జేయఁ జూచుచుందురు గాన, శృంగార కావ్యములు శుక్రాచార్యుల రీతిని ఒంటికంటితో నొకే \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0093.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0093.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f6cb869743ec3e822ba9df0e76ba9fd7adda0e0a --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0093.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +86 కవిత్వతత్త్వ విచారము +స్థలముననే తిక్కెత్తినట్లు చూచుచుండునవి గావు. హిందువులేలో స్త్రీలకుండు స్థితిని నే నేల వివరింప ? వంటిల్లు పడకటిల్లు ఈ రెంటికి వెలియైన నెందులకుం బనికి రాదు ! పురుషు లకు వారికిని దేహసాంగత్యమే కాని మనస్సాంగత్యమెక్కడిది ? వారు చేరి మాట్లాడుట యరుదు. మాట్లాడవలయునని నవీన నాగరికులు పంతము వట్టినను అన్నవస్త్ర విహారాది సరసములు దప్ప నింకేపలుకులకు వీలులేదు ! కావుననే కావ్యకన్యకలు సంభోగ విషయములందప ప నిం కే ప్రపంచము c దెలియనట్టి వారుగా నుండుట, రాజకన్యలు గావున పాపము వంటపనియుం దెలియదు. మఱి తెలిసిన దొక్కటే. ఈ దేశములోని స్త్రీలు విషయవాంఛా పూర్తికి ననుకూలములయిన పాత్రములుగఁ జూడc బడుచున్నారేకాని, పురుషులతో సమానముగ నన్నివిధముల వెలయు శక్తిగలవారు గాఁ జూడఁబడుటలేదు. ఇప్పటివారిస్థితిలో నట్లు చూచుటకును గాదు. బ్రిటిష్ వారి ప్రోత్సాహము సౌరాజ్యము వీని చే నిఁక ముందు బాగు పడుదురేమోకాని, యా యౌన్నత్యము వారధిష్టించువఱకు జీవించి యుండి సుఖించుటకు నావంటివారు మార్కండేయులుగారు 1 * + కామమనునది పురోవృద్ధి హేతువని యూరోపియనుల భావన. ఎట్లన వరించు స్వాతంత్రముండఁబట్టి యేదేనొక హృదయాకర్షక మగు విశేషము గలిగియో నేర్చియో యున్నంగాని యే కాకులుగా జీవనము గడుపవలసినదే. కాఁబట్టి స్త్రీల మెప్పకొఱకై యెల్లరు శ్రమకోర్చి శక్త్యనుసారము గొప్పతనము నంద (జూతురు. మఱియు స్త్రీలును దెలివి తేటలఁ దే ఱినవారు గాన నట్టివారి సావాసము శ్రేయో హేతువు. ఒకానొక కవి యూదేచించినరీతి శూరుని లక్షణ మే మనఁగా. + “తే. ఒక్క కాంతనుగోరి, మహెూద్యమములఁ బూని సాధించుటలచేతఁ బూజ సేసి రాజ్యమును దైవమును భార్యరాగమడరఁ బ్రితులం జేయుటయు కాని వేఱుగాదు.” (టేనిసన్) అట్లగుట స్త్రీలమీఁది మోహము వీరకృత్యములకుఁ బ్రేరేప కము , అభ్యుదయ కారకము. హిందూ దేశములో స్త్రీలు అధః పతితలై యున్నందున వారి వెంటం బోవుట పాతాళ యాత్ర. మఱి వెంటం బోకున్నఁ దీఱదు గనుక, వారిని, విద్య, స్వాతంత్ర్యము మొదలగు + *గాంధీమహాత్ముని ప్రభావముచే నీ పరిణామము ఇటీవల సృష్టికి వచ్చినది. ఇందునకు దేశ సేవిక లొక దృష్టాంతము. \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0096.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0096.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..48003794a973afa11d89eaa0ff9a7525d28f07ad --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0096.txt @@ -0,0 +1,14 @@ + ప్రథమ భాగము 89 + +తత్త్వ విషయములే కావు. మఱి కాల దేశములచే సిద్ధాంతములైన జనుల జీవితములకును గృతులకును నిత్యసంయోగ ముండుట యింక ను బ్రధానమైన యంశము. కావ్యములు ఊహా మాత్రము లనుట గొంతవఅకుఁ గాని సమగ్రముగ నిజముగాదు. ఎంత యూ హింపఁ జాలిన నేమి ? మన చుట్టు (బట్టువారల భావముల గతుల యే మాత్రమునులేని యూహలఁ జేయు మనకు సాధ్యమా o జనుల నావరించియుండు స్థితులు కొంతకుఁగొంతయేని దప్పక కావ్యదర్పణ మునఁ బ్రతిబింబింపక పోవు. కావ్యపరిశీలనము చక్కగఁ జేసితి మేని జనుల నడవడి, చరిత్రము, జీవించు విధము లును బొత్తిగా గోచరింపక పోవు. ప్రబంధములయెుక్క దౌర్భాగ్యము దేశ దౌర్భాగ్యము యొక్క ప్రతిబింబము. నిష్కారణ ముగ భాషను బట్టి పీడించిన పిచాచి గాదు. + ప్రభావతీదేవివర్ణనమతుచ్చము ప్రభావతీ ప్రద్యుమ్నము నానారస శోభితంబు గాయు. ఉండు నొకరసము సైతము తగినరీతుల విలసనములు గల్గి నా నా కారముల 0 దాల్చిన మహెూత్తర మాయగా నుండమిచే విసుగు నిచ్చుచున్నది యని తోఁచెడివి. "లోకో భిన్నరుచి" నామాట నా మటుకు. ఐనను గారణములజూపుట విధి. శుచిముఖి ప్రభావతీదేవింగూర్చి ప్రద్యు +మ్పునితోఁ ඩී ෆ්ෆ దీర్ఘ ప్రసంగమం జూడుఁడు. + “సీ. నెత్తమ్ములనుచుఁ గ్రున్నెలలంచు + వటఫలశ్రీలంచుఁ దాబేటి చిప్పలనుచు + అను రెండవ యా శ్వాసములోని 6 4 ప పద్యము మొదల్కొని + *క . ఏయంగకమును భావన + చేయక వ్రాయంగరాదు చేసిననానం + దాయత్తమదిఁ జొక్కు(బ + రాయత్తపు బుద్ధిఁ జెలువ నలవియెవ్రాయస్.” + (అను 96 వ పద్యము వఱకును) + ఇందుcగలయశ్లీల దోష మటుండ నిండు. అది మన సదా చారముల లో నొకటి. చెలువ ము శుద్ధముగలేని కుయుక్తులు నుపమాభాసములు నెన్ని ! నాభి యనునది గంభీరమైన చెఱువఁట ! నూగారు మన్మథుని చిమ్మనిఁ గ్రోవియCట ! పయ్యదయను వలలో \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0097.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0097.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b90af43e3b2b829d2f4b074c8f6e689940fa135a --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0097.txt @@ -0,0 +1,6 @@ +90 కవిత్వతత్త్వ విచారము +బయటఁ బోయి విహరించి వత్తమని కుచకుంభములు పక్షులరీతిఁ గొట్టుగొనుచున్నవఁట ! బొడ్డు నొక సొగసు ! అది పొన్న విరి ! ఆయమ్మయూరువులు ఏనుగు తొండములకంటె నెక్కువ ! అన్నిఁటి కైనను మీఱిన తుచ్ఛసామ్యమం జూడుడు. జంఘులు శాలిగర్భ ములు. వజ్రాల కాంతి నీళ్ళు. అందెలు మళ్ళు. మీఁగాళ్ళు కచ్ఛపములు ! బురదయే మో కవి చూపలేదు ! ఒక వేళ నీవర్ణనమే కాబోలు ! ఇట్టి బలత్కారోపములకుం బూనినచో, గాడిదె, గుఱ్ఱము, క్రోఁతి, కొంగ మొదలగు ప్రపంచకములోని యే వస్తువుతో నైన స్త్రీలచc బోల్చి వర్ణింపవచ్చుగదా ! సరే కాని నాకొక సందేహము. ఇంత విశదముగ భాగభాగమును బెదవుల చప్పరించుచు శుచిముఖి వర్ణించెఁగదా ! దాని క్రీయంగోపాంగదర్శన మెట్లబ్బెనో ! పూర్వము కన్యామణులు కోకలువిప్పి తాండవమాడుచుంట గలదా ! లేక యందఱికిని వస్త్రములను మానమును వ్యర్ధముచేయు దివ్యదృష్టి యుండెనా ? మఱియు, పింగళిసూరన్న కృతులలో పాత్రములు సాధారణముగ దీర్ఘ చర్చల జేయరు. కవి బహుచమత్కారముగ మాటమీఁద మాటవచ్చి విషయము విశదమగునట్లు సంభాషణ లేర్పఱుచును. నాటక కౌశలమని పేర్కొనఁబడిన ప్రతిభలో నిది యొక కళ. ఈ శక్తిలో నితఁడు తిక్కనతో సమానుఁడన్నను బైమాటగాదు. నిదర్శన మిక ముందు నివేదింతును. ఇంత సమర్ధు డయ్యును అంగవర్ణనా శృంగారమునకుం బూనెనేని యాశ క్తిఁ గోలు పోయినవా (డౌట యెంతయు ఁ జింతనీయము. శుచిముఖి యొక్క యుపన్యాసము ముప్పది పద్యములకన్న నెక్కువ. ఇంత సేపు బ్రద్యుమ్నుఁడు నోరు చచ్చిన జీవంబుపలె నిలుచుండుటc జూడ, అతనికే కాదు, మనకుఁగూడ నలసట ! పాత్రములను ముందు నిల్పిన పిమ్మట నెల్లరు నప్పుడప్పుడే మైనఁ జేయుచున్ననే వినోదము. ఒకరు నోరు బ్రద్దలగునట్లు మాటాడుచు తక్కినవారు కొయ్య బొమ్మలరీతిని, పల్లెటూరివాండ్రవలెను, నోరుదెరచికొని ఱెప్ప వేయక నిలువఁబడియుండిన ప్రకృతికి రసమునకు రెండిఁటికిని కీడు. సామాన్యులగు కవులలో నీ దోషము లుండిన విచారము లేదు గాని, మహా కవియు సంభాషణ రచనలలో దక్షుడునైన సూర నార్యుఁడీ లోపమున వ్రాలుట మనసుగుందించు చెడుగు +. + ప్రభావతి యొక్క కామనిర్భరత యేవంపుఁబాటుగా దోcచునే + +కాని రమణీయమని యెన్పుట దుస్తరము. వచ్చిన యావేశముం జూడుఁడు. \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0098.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0098.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..52296f37baddc36ea41c619fe5c516e6fc1e93f6 --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0098.txt @@ -0,0 +1,26 @@ + ప్రథమ భాగము 91 +ఉ. ఇట్టి మనోహరాంగుఁ డొకఁ డెందయినం గలఁడేని, కల్గియుం గట్టిగ నాకతండు బిగి కౌcగిటఁజేర్పఁగ వచ్చునేని, నే నిట్టట్టుఁ గొంకినన్ విడక యిష్ట విహారము లెల్లఁ గాంక్షఁ జే పట్టి యొనర్చునేని, రసభావము లెట్టివి యొక్కొ యత్తజిన్ !" + (ప్రభా. ఆ.3,ప.41) మఱి చెలికత్తె ప్రభావతియొక్క విరహ చిహ్నములను శుచి ముఖికిం జూపుట దిలకింపుడు. + సీ. నెలఁత ముక్కరయందు నీలంబుగాదు సూ + తెలిదళుకొత్త ముత్తియము గాని, + యువిద సందిళ్ళ బాహుపరులు గావు సూ + మితిచూడ నిడిన యూర్మికలుగాని, + సుదతి పాలిండ్లఁ గస్తురి నల్పు గాదు సూ + కనుదోయి కాటుక కప్పుగాని, + రమణి కర్ణికల వజ్రపు దీప్తిగాదు సూ + ప్రాగెంపుదునకల రంగుగాని, + + తే. యూర్పువేఁడిమిఁ గృశత బాష్పోదయమున + గండపాండిమ దత్తత్ర్పకారములను + గానఁబడియెడు నోవిహంగమ పురంద్రి + యింక నీచేతనున్నదీ యింతిబ్రతుకు" + (ప్రభా. ఆ. 3, ప. 87) + చెలికత్తెలీరీతిఁ జెయి వేసి విప్పిచూపుటకోర్చెడు రాజకన్యక లెంత సుకుమారులు ! పూర్వము ఱవి కెల ధారణ మే యున్నట్టు లేదు. రాణివాసములో నే మైలయు సోఁకక పెరిగిన కన్యామణి తన భావము ప్రకటించురీతి వినుండు . + “సీ. ఆ రతికిఁ గరంబు లైతిరే నవ్విభుఁ + గౌగలింపఁగ నబ్బుఁగరములార ! + ఆ యింతికిఁ గుచంబు లైతిరే నతని వ + క్లోనిపీడన మబ్బుఁ గుచములార ! + ఆ లతాంగికిఁ జెక్కులైతిరే నారమ్య + శీలుచుంబన మబ్బుఁ జెక్కులార! + ఆ నెలంతకు వీనులై తిరే నా కళా + విదు మంతనం బబ్బు వీనులార ! \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0099.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0099.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..fd2261a59016d08fd2f8af54925dd86751b6e9b1 --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0099.txt @@ -0,0 +1,26 @@ + 92 కవిత్వతత్త్వ విచారము + + తే. యట్లుకా నోచనేల నాకైతి రకట + యనిన నిజావయవంబుల కాత్మవగచు + బాల్యమునఁ దన్ను రమణ సౌభాగ్యకలిత + యనిన సాముద్రికుల మాట లరసితిట్టు.” + (ప్రభా. ఆ, 3, ప. 104) + + ಇట్లు అంగములంగూర్చి పలవించుట గఱికలకైనఁ దగునా ? మోహమనఁగా వీరికి దేహక్రీడయే కదా ! ఇదియాశృంగారము ! " అయ్యో ! నాకుచములారా ! మీరు ఆయమ్మను జేరియుండిన సుఖపడుదురుగదా !" యని యెవరైనఁ దలంతురా ! ఆత్మతృప్తి గోరుదురేకాని, యంగాంగములకుఁ బ్రత్యేక సుఖ మున్నదని భ్రమించివాని ప్రారబ్దమునకై విలపించు వారున్నారా? శృంగార ప్రకృతి మన కవులకు నగోచరార్థము. సుఖ మెఱుంగునది మనసు, ఇంద్రియములకు నెఱుక నహి . అవిజ్ఞానము కర్మము మొదలగు క్రియల కుపకరణములు. మనసు ప్రపంచముం దెలిసి కొనుటకు, నిచ్ఛారీతిఁ గార్యముల జేయుటకు ననువైన మార్గములు. వానికి ప్రత్యేకముగ సుఖము ననుభవించు ప్రభావము లేదు. + + “సీ. ఓ హంసి ! నిన్ను నేనొక్కటి తుదిమాట + యడగేద నీహృదయంబు నందుఁ + గలయట్లు చెప్పమీ కల్లలాడిన నీకు + నాతోడు సుమ్ము ప్రాణసఖీ వీవు + తడయక ప్రద్యుమ్ను కడకింక నొకమాఱు + పోయి దుస్తరమైన నా యవస్థ + చెప్పి చేరికఁ గొంత చేయవచ్చునొ రాదొ + యీ దురాశాపాశ మెందుఁ దెగని + తే. బంధమై ప్రాణముల వెలువడఁగ నీక + యాచcగి పెంచెడు మదనాగ్ని నహరహంబు + నీవు చని యవగాములు నిశ్చయించి + యూశఁ దెగఁ గోయుమదియె మత్ర్పాణరక్ష.” + + (పభా. ఆ. 3, ప. 107) + + వరుండు వలచివచ్చిన నుత్తమురాండ్రు సంతసింతురు . ఒడంబడుదురు. ఈ కన్యయో వాఁడు, కరుణ, పశ్చాత్తాపము వీనిమై వచ్చినను జాలుననుచున్నది ? వలపునఁ గూడ బిచ్చమడుగు \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0101.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0101.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7e55a66abefd9401a930491fdcc4d0cc29434220 --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0101.txt @@ -0,0 +1,12 @@ + 94 కవిత్వతత్త్వ విచారమ “ఉ. వావిరినెల్ల ప్రొద్దును భవత్పరిరంభణచుంబనాది నా + నావిధభోగలీలకు మనంబున నువ్విళులూరుచున్కి వ్రీ డావతి దెల్పెఁ గొన్ని నిశలం గనుమూసినయంతమాత్రఁబై పై విలసిల్లు కుట్టమితభావ విశేష విజృంభణంబులక్.” + + క. నీపట్టురువడ నొక్క తెఁ + జూపి యొకతె గర్వమడఁపుచున్ వలయుగతిన్ + ప్రాపింపవచ్చు భోగము + నీ పుణ్యంబినుమడించి నేఁడు ఫలించెన్ ! + (కళా. ఆ, 3. ప. 210-211) +ఆని యానతిచ్చి తమ దారిఁ దా మే గిరి. రంభ లు మరల నెప్పటి యట్ల వాగ్యుద్ధమునకుం దొరకొనిరి. అం దొక్క తె + +" క. అఱపు లుడిగి పోపో నీ + యఱచేతంబడ్డు వచ్చినప్పడు మమ్మున్ + గఱచెదవు గాని తగునెడ + మొఱయిడు మది యెట్టి దైవములు వినియెడినో !” + (కళా. ఆ. 3, ప. 218) + అనుటయు సత్యరంభ + + "క. కానిమ్మ వేగిరిలపకు + నీ నుదుటనె ప్రొద్దు పొడిచెనో యే దైవం + బైనను విననిప్పడె యిదె + నిజమేర్పరచి నీకొనర్చెద శిక్షల్י" + (కళా. ఆ, 3, ప. 220) + +అని బదులిచ్చి యొక్క మంచి యుపాయంబుఁ జింతించి నల కూబరాకారునితో గల సి విజ్ఞవీగుచుండెడు రంభను 'రా' దేవ సభకుఁ బోవుదము. అని యా పెకు ఖేచరత్వంబె లేమి నాతనికిం \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0150.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0150.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..15bb24a1fbd2a519ff4d47a81f3d04608fff6e88 --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0150.txt @@ -0,0 +1,38 @@ + ద్వితీయ భాగము 143 + +దకువపాతము ? అని యడుగుదురేమో ! ఈ వివరమిఁక ముం +దేర్పడును. మణికంధరునితో డి కూటమియు నా పెయొక్క వాంఛి +తంబ కాన దాని చే విమనస్క త యూ పెకుఁ బాటిల లేదు . + ಇట్ళు రంభ నలకూ బరునిం గూడి తనకు విజయము సిదించి + నను , అతనికై తాఁబడ్డ పాట్లుదలఁచి, ఇది వఱకు వైరముచే దన + యందు నుదయించిన స్టైర్యము, కాఠిన్యము నా వైరితోడ యంత +రాన మొందఁగా, సీ జన సహజమగు మెత్తఁదనము తన్నాక్రమింప, +మేనసు నొప్పిచేఁ గోపంబు వగపుగా + +సీ. ..................................... + ప్రియుఁ జూచిఁ జూచి మగవారి ప్రేమ లిట్టివిగదా + యాట్ట్ నమ్మఁగవచ్చు నిచ్చలోనఁ + బ్రాణాశ యటు దండవాసినమాత్ర నీ + ద్రిమ్మరి నెచ్చోటఁ దెచ్చికొంటి + నిన్ను నేమన నున్నది నిరభిమాన + గుణత నినుఁ జేరు నన్ననుకొనుట గాక + నాకునా యిన్ని పాట్లంచు" నా కులమతి + నడలెఁ గన్నుల బొట బొట నశ్రులొలుక. + (కళా. ఆ. 3, ప. 241) + + ఆహా ! యీ సంగతి యెంత స్వభావికముగ నున్నది? సవతి +యుండువఱకు గన్నుల నిప్పలు. అపె పోయిన వెంట గన్నుల +నీళ్ళు! ఒక నిమిష మెండ. మఱునిమిషము వాన ! ఈ లీలా +లాలిత్యము ప్రెమ భరాలసలగు స్త్రీలకే కదా ! కొందఱు దీనిని +చపలత యందు రు . ఈ చపలత లేకున్న వారికట్టి యాకర్షణ +శక్తియు మనసుల రంజింపఁజేయు పటిమయు నుండునా ? నిశ్చల +తత్త్వము లెవరికిఁ గావలయును ? జడులైనవారికిఁ దప్ప. స్త్రీల +యందు కోపము మిక్కుటమైన దాని ప్రతి కార్యమగు నేడ్పును తప్పదు. + + వియో గాంతముం గాంచిన యీ వధూవరు లిట్లు ఒండొరుల +నూ రార్చుచు ను పశమన క్రియల కుత్సహించుచుండఁగా. + +“మ. .................. . . వేబొక్కడం + తనవచ్చెన్ నలకూబరుం డచటికిన్ 'నా రూపమందాల్చి వం + చన నెవ్వాఁడుర చేరినాఁడఁట దురాశన్ రంభా' సంచున్ వెనన్?" + (కళా. ఆ. 3, ప. 243) \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0151.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0151.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d8fae83166b3791a2dac1d5c888f0ae246c558f0 --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0151.txt @@ -0,0 +1,21 @@ +144 కవిత్వతత్త్వ విచారము + వీడేఁ నిక్కంపు నలకూబరుఁడు. పురుషులలో నీసును రోష మును హెచ్చిన నవి మాటలఁ దీఅవు మఱి పోటుల దీఱుఁగాని, వచ్చిన రెండు నిమిషములకే వాదములు. సత్యములు, సామెతలు వీని పొంతఁబోక ప్రధాన కార్యమున కాయత్తుఁడై రెండవ నల కూబరుఁడు + "మ. మది నా మాటలు నమ్మవేనియు నిఁకన్ మమ్మిద్దరటన్ దైర్య సం + పదఁ బెంపారఁగ దవ్వల న్నిలిచి యోపద్మాక్షి! వీక్షింపు మే + నిదె ఖండించెద వీని మామకమహా హేతిప్రకాండంబుచేఁ + దుదశోధించెదు గాని నీకుఁగల యుక్తు ల్మీఱ నాసత్యమున్." + (కళా. ఆ. 3, ప. 249) +అన్నాడు. న్యాయనిరూపణమునకుఁ గత్తుల వంటి ధర్మరాజు లెవ్వరు లేరని గదా మగతనముగల వారి సహజమతము ! యుద్ధ మను మాట లేచుసరికే, రంభ తన కృత్రిమనాథుని గట్టిగా బట్టు కొని, యే జగడము ప్రారంభము గాక మున్నే, + +“చ. ... ... ... ... ... భూరికృపన్ నను గావ రే ప్రియన్ + మనుపరె వేల్పులారా ! యొక మాయపురక్కసుఁ డాక్రమించి తాఁ + దునుముచు నున్నవాఁడలుకతోడ నిరాయుధు" నంచు........ + (కళా. ఆ. 3, ప. 250) + + రం నేడ్చుటకు మొు ద లిడినది . ఈ యేడ్పునకుఁ గారణము భీతి. దీనికి ముందేడ్చినది కొట్లాట, కోపము, వీని చేనైన యల సట, కోలు పోయిన యభిమానము, అలుక ఇత్యాదులచే నైన వ్యసనభావముచే. + నారదుఁడు రంభ ల నపహసించి పోవు వాఁడు ఊరక పోలేదు. నలకూ బరుని కడకుఁ బోయి యతనితో 'నీ యాకారము దాల్చి యిం కెవ్వడో రంభను గూడియున్నాఁడు. త్వరలో వెళ్ళి సొత్త దక్కించుకొనుము' అని యుపదేశింపఁగా నాపల్కుమై సత్య నలు కూబరుఁడు వచ్చి యా మిధునము యొక్క సల్లాపములకు విమాత మొనరించెను. పిమ్మట నయ్యిరువురు బాహుయుద్ధము నకుం గడఁగి పోరు చుండcగా భ + +"ఊ. ................................ నిలుండు నం + రంభము మాని యేనడుగు ప్రాక్తనవర్తన మొక్కటిన్ రహ + న్సంభవమైనదాని వరుసన్ వచియింపుడు మీఱ లిత్తన్' + (కళా. ఆ. 3, ప. 269) \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0153.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0153.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..97a14d4330196e47b3c8f40b1de03bd10330a569 --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0153.txt @@ -0,0 +1,10 @@ +146 కవిత్వతత్త్వ విచారము +నామన్మధార్తియెన్నఁగవలదే చాలు +రారమ్మటంచు నారంభ నపుద తోడ్కొని చనియెడు వేడ్కతో మోముఁ దా +మర వికసింపఁగా సురపథమునకు........ +(కళా. ఆ. 3, వ. 271, ప. 272) +దొంగ, వైరియని దె లి సి యు సాంతము గా వాని చరిత్రము సావకాశము గా వినుటకు రంభ గోరినఁ జూచి నలకూ బరుని మనసు మొగము లెంత కమలిన వో ! * +నే నిక్కడ సమస్య విడదీసినట్లు వ్రాసియున్నాను. కావ్య ములో నెవ్వరెవ్వరైనదియు చతుర్ధాశ్వాసములోని కొన్ని భాగము లం జది వినఁ గాని గోచరింపదు గాన, తుదముట్టువఱకు సంశయ ములు దీఅవు. అద్భుతరస మన్ననో యడుగడుగునకు, గొంత పెరుగు చుండును. ప్రథమ రంభ యెవరు ? తత్ ప్రతి రంభ యో వరు ? నలకూబరులెవ్వరు ? పాపము, కల భాషి టిని అనిష్టు c డెవఁడైనఁ గలఁచెనా ? నిర్వికల్పచిత్త సిద్ధివికల్పముం ל סס: סיז ఇట్లని యనేక విధంబులC బలవరింపుచుఁ గలవరింపుచు భయభ్రాంతులతోఁ జదువు దుము. వీరల స్థితిగతులరయువ అకు నన్యచింత యను పేరైననుండదు. చదువరులకిట్లు విస్మయము, సంభ్రమము సావధానత గలిగించు కృతు లాంధ్రంబున నింకెవ్వి యును లేవు. +శృంగార విశేషములు +భావనాశక్తిలేని కవులనేకులు శృంగార వర్ణనలు చేసి యున్నారు గాని యు వి రెండు- విధముల దుష్టములు. ఒకటి, వారి శృంగారమనునది తుచ్ఛసుఖ విషయాసక్తియైన శరీర తాపము గాని మనో రాగము గాదు. రెండవది, శృంగారమును నాయికానాయకుల చిత్తప్రకృతుల ననుసరించి యనేక రీతుల నుండునని మనవారికి C దెలియదు గాఁబోలు ! జావళీశృంగారముఁ దప్ప నిం కేరీతియు వా రెఱుంగరు . అందఱి శృంగారము నొక రుచిగలిగినదే. నానా భంగులఁ గాక, యేుకరీతిగా నెల్లెడల నుండుటచే రోఁత గలుగక మాను నెట్లు ? అసలు వాస్తవమైన శృంగారముగాదు. మఱి దానినే యమి తరాశి గా ముందు దెచ్చిపెట్టి ప్రతిదినమును ఆరగింపఁజేయు చుండిన నెట్టి మోటుపందికైన వెగటు రాదా ? +కళాపూర్ణోదయమున నైదునకుఁ దక్కువగాని విధముల \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0154.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0154.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2935607942fcbd32c9c0967b303615e5a8862a28 --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0154.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +ద్వితీయ భాగము 147 +శృంగారము వర్ణింపఁబడియున్నది. ఇందు జావళీలకుఁ జేరినది యొకటి మాత్రమ. అయ్యది యప్రశస్త మనఁదగిన భాగములో నుండుటచే దాని ప్రస్తావన యిటఁ జేయను. తక్కినవానిలో నొక దానివలె నొకటి యుండదు . అన్చియు రమణీయముల. కామము అనునది జాతి. సామాన్య ప్రబంధకవులకు దెలియకున్నను దాని యందు పజాతులు లెక్కకు మీఱి యున్నవి. స్త్రీ పురుషులలో ప్రతి వారు ను వలచు విధములు వేఱు. ఆచారము రీతిఁ జేయఁబడు తిలకవ స్థాది రచనలో సయితము తమకు సొగసులని తోఁచెడు భంగుల చిత్త మేర్పడునట్లు పచరింతురు గాదె ! ఇంటి పెద్దలు, ఇరుగుపొరుగు వారు c జూచి పది మాటలాడుటకు నాస్పదములైన బహిరంగపు వర్తనలయందే వ్యక్తి సర్వవ్యాపిగా నుండఁగా, మన సులో నుద్భవిల్లు రాగము ల లో ప్రత్యేక భావములు చందములు నుండక యచ్చుగొట్టిన రీతి నందఱు నేక గతిం జరింతురా ? సంపూర్ణమగు ననువర్తనము తలపాగఁ జట్టుటలోనే లేదఁట ! ఇఁక మనసును గన్నును పోవు జాడలలో నుండునా ? శృంగారము శాస్త్ర ప్రకారముగాఁ దీర్పఁబడు విగ్రహము గాదని యెఱుంగని మన వారి విలక్షణత నేమనవచ్చును ? సామాన్యముగఁ జైతన్యముల లోనే యేక క్రమము అప్రకృతము. మానవులలో నదిచెల్లునా ? సాధ్యమా ? ෆු උද් మనుష్య భావముల నెల్ల నుత్కృష్టతరమగు చెూహమున కట్టి జడ సంప్రదాయము శక్యమా? + + మనకవ లీ సంగతి నెఱుంగక కామమునకు నాచారము c దీర్చియుండుటకుఁ గారణములు, వారి మౌఢ్యము, హిందువుల జీవితము యొక్క రీతియును. ఎట్లన, “మన లోఁ బెండ్లికి మనసు నకును సంబంధములేదు. పరిణయము వ్యవహారములలో నొకటి. చిత్తజము గాదు మఱి పితృపితామహజము. మనసును నిరోధించి పీడించు వర్గములలో ముఖ్యములు జాతి భేదములు. తమ తమ యుపశాఖలను మీఱి హృదయము వ్యాంపింపఁ గూడదఁట దీని వలనఁ గలుగు ఫలమే మనంగా, అమనస్క వివాహములు. అనఁగా దేహ మొకచోట చిత్త మింకొకచోట. మాట లిక్కడ తలఁపు లక్కడ. చిత్తము శివునిమీఁద. భక్తి రంకులాఁడిమీఁద !" + అటగుట వధూవర సంగమము ఆచారాను సరణముగా ఁ జేయఁబడు కర్మము, ప్రాయికముగ కామిత మనుట కల్ల. పెండ్లిం బట్టి చిత్త వికృతయును శృంగారభావమును, చట్టదిట్టముల ప్రకా రము అలంకారాది శాస్త్ర సూత్రముల యూదేశము చొప్పనఁ, బోవు \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0155.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0155.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2c54c501ad4901a934f5b987c4d79dead448f5ab --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0155.txt @@ -0,0 +1,9 @@ +148 కవిత్వతత్త్వ విచారము + +వినయ మర్యాదలుగల మంచివస్తువని యెంచిరో ! సందేహమేల ? యెంచిరి. మనవారి నమ్మిక మీరెఱుఁగరా ? కూతురా ! ఫలానా పక్కీరు శాస్త్రి నీకు పురుషుఁడు. నేను నిర్ణయించినాను. నగలతోడ నీ మనస్సును మూటంగట్టి వాని యింట్లో పదిలము గానుంచి సుఖపడవలసినది. నా మాటయిది. ఇంక నీ కేమి యీ పనితోఁ బెత్తనము ? చెప్పినట్లు చేయుమనియే గదా తలి దండ్రుల సంభావన ! పెండ్లిలో నన్ని మంత్రములు C దంత్రములు నుండును. ఒక్కటిదప్ప ! ఎయ్యది ? ఆత్మతంత్రము వివాహము సంస్కార మఁట ! హృదయ బహిష్కారమనఁ గూడదేమో ! + +ఇట్లగుట శృంగార భావములును నోరు లేని కొడుకులుc గూఁతులుంబలె శాస్తో పదిష్ట క్రమముల మేర మీ అక యాచారముల ననుష్టించి సర్వసామాన్యముగ నుండునని భ్రమించి, ఈ సామాన్య స్వరూపము నలంకార శాస్త్రములు కనిపెట్టి వెల్లడిచేసినట్లు మఱ యొక్క భ్రాంతింజెంది, యవి చెప్పినట్ల తఱచు మనకవులు వ్రాసి యున్నారు. కామమునకు C గారణ మొక్కటిగాదు. మఱి పెక్కులు. పోవుమార్గములు, ಶೌ ಲು) ఉపభావములు, చూపు చిన్నెలును ప్రతి వారియందును నవీనములు. అనన్యములు. ఫలములు నట్టివే. పేమచే విషముఁ బెట్టువారు లేరా ? తన కుం దక్కకపోయిన నొరులనుం జెందఁ గూడదని హృదయ ప్రియులను గొందఱు మృత్యువు వాతఁ ద్రోయుదురు ! కొందఱు ప్రాణములనైన నర్పించి వారికి మేలుచేయు జూతురు. బలాత్కరింప నెంచువారు నున్నారు. పరస్పర ప్రీతిలేని కూటమి హేయమని రోయువారుం గలరు. భయము, శోకము మొదలగు వానిచే వికలితస్వాంతలైయుండు స్త్రీలమూర్తులు గొందఱకు నాcప రాని మోహాతిరేకముఁ గలిగి o చును ! శాస్త్ర దృష్టితోఁగాక దేవుఁడిచ్చిన సొంతపు గన్నులతోఁ జూచు వారికి నిట్టి విశేషములు సులభముగ గోచరింపఁ గలవు. + +సూరన ప్రతిభావంతుఁడు. కనుక సంపూర్ణముగఁ బాండిత్య బద్ధుఁడు గాఁజాలఁడు. స్వశక్తియే గురువుగ నూతన మార్గములం ద్రో క్కి యాతఁడు ప్రకటించిన యసాధారణ శృంగారములకు ముఖ్య నిదర్శనము లీ క్రిందివి. శల్యాసుర విషయము. సుగాత్రీ శా లీనుల వృత్తాంతము. సరస్వతీ చతుర్ముఖ విలాసము. కల భాషిణీ చరిత్రము. +శల్యాసురుని కథ +శల్యాసురునిఁ గూర్చి చెప్పవలసిన సంగతులు కొన్నియే. \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0156.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0156.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4b29c542359ee73e160009b6ac770e9c65ea1b11 --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0156.txt @@ -0,0 +1,14 @@ + ద్వితియ భాగము 149 + +మృగేంద్రవాహన తన బంధువగు మహిషాసురుం జంపిన సూడు మనంబునం బాయమి C బగCదీర్చు నుపాయము నన్వేషించు చుఁడగా, నభినవ కౌముదియను చంద్రకిరణ సంభూత యప్పరః కన్య యెదురైన C జూచిన మూ త్రాన హృదయమును, 39 హృదయము తోడ నిన్నాళ్ళుగా పట్టిన పట్టును గోలుపోయినవాఁడై, నన్నేలు కొమ్మాయని యూ కాంతను వేఁడుకొనఁగా, నా మెయు c జల ఁబు దాల్చి వదియై + +క. ............నిన్నుమదైంచినవా నిని దక్క నే వరింపను వినుమిది నా ప్రతిన దీని విడనిఁక ననియెన్. +(కళా. ఆ. 6, ప. 39) + +చ. ఆనుడుఁ దదు క్తిక్రూరతకు నద్దనుజుండు గడుస్ పునంబుగాc +గినిసియుఁ బోవనిచ్చె నొక కీడును చేయక యవ్విలాసినిన్...... +(ప. 40) + + ఎంత బలవంతులైన నేమి ? క్రా మినీ కటా క్ష పాశ బద్ధు లేమి చేయఁగలరు ? మోహము యొక్క ప్రభావ మద్భుతము. క్రూరు లను మృదు చిత్తులC జేయును. మృదు చిత్తులఁ గ్రూరులC జేయును ! ఏనుఁగును బిసతంతువుతో ఁ గట్టినట్లు ప్రబల వీరుల నిస్సత్త్వులంబలె బంధించును ! ఈ శల్యాసురునిఁ దలంచుకొన్న సంతాపమయ్యెడి ! పాపము ! నేఁడు గాకున్న నింకఁ గొన్ని యేండ్ల కైనఁ దన నిర్వికల్ప హృదయ సమాధింజేసి, ప్రీతి మైCగాకున్న దయచేనైనఁ జేపట్టదా యని కాలము వేచియుండిన నిష_పటి ! నిశ్చలమైన మోహముగలవారు కాలము నోర్చుటకు శక్తులగుదురు. ప్రబంధ స్త్రీపురుషుల యొక్క తహతహలు తొట్రుపాటులును తఱుచు చాంచల్య భావులకుఁ జేరినవి. గొప్పవారు మనసులు గల సినఁ జాలునని కాయసాయుజ్యము చిరమునఁగాని లభింపక పోయినను ఓర్పుతోనుందురు. అంగసుఖము నభిలషించు తుచ్ఛు లకు సంభ్రమము సహజము. దమము మొదలగు ను దారగుణము లుండవు. ఐరోపా కవులు వర్ణించు శృంగారములో దేహ సంయోగ ముంగూర్చిన వేగిరపాటు అంతగా నుండదు. హిందూ దేశములో నాదిమధర్మము ఇంద్రియ నిగ్రహమCట ! ఇది యే మాత్రము స్త్రీ పురుషుల లక్షణ మో కావ్యములC జదివినవారికి తెలియును ! +9ویچہ؟ +నోటిలో సదా వేదాంతములు పలుకుచుండువారియంత దుర్మారులు \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0158.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0158.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..eae9db3d93916c81a5be7bd66446db5c553cfd9c --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0158.txt @@ -0,0 +1,6 @@ +ద్వితీయ భాగము 151 +యుండిన నా కాంతకు గౌరవము హెచ్చుఁగాని తగ్గియుండదు. నిండుమనస్సుతో [పేమించిన వాఁడెంత యనిష్టుడైనను, దనకింత మనోహరణ శక్తి యున్నదిగదాయని సంతోషమును, ఈ నిరాశ కి ప్లేల యితఁడు బలియగుచున్నాఁడని పశ్చాత్తాపమును ఏమాత్రముం జెందని కఠిన హృదయులగు స్త్రీలుందు రా ? యోజింపడు. +ఇట్లు తన్నలయించుచుం బోవుచుండఁ దన ప్రతాపము ఆ పె కెఱుకపఱుచువాఁడై యా పెను దాఁక కుండునట్లు శలల ప్రయో గముఁ జేసి జంతుజాలంబుల సంహరి(చి యిట్లనియె : "నన్ను వరింపుము. లేనిచో నీవు చనెడు చోటులన్నియు నా బలముచేత నాశముచేయుదును. దాన నీకు నపకీర్తి కాన నాపయింగూర్చి కరుణ లేక యున్నను, భూతకోట్ల రక్షింపవలయునను దయచేనైన నాకుఁ బత్నివగుము' అయ్యో ! వానియూర్తి యెట్టిది ? తనకుఁ బరమార్ధము ఆ స్త్రీ. ఆమెను నొప్పింపడు. ఆమెపైఁ గినియcడు. ఇcక లోకమంతయు హింసి :చి, యూ హింస మాన్పుటకై యా పె యంగీకరించినను జాలుననుచున్నాఁడు. ఆహా ! కాఠిన్యము మార్ణవము రెండును వానియందున్నవి గదా ! మఱియు నీ కాఠిన్య మునకు మార్దవమే కారణము ! మోహమాహాత్మ్య మిట్టిది. వెన్న ఆూయగు ను . ఆూయి వెన్నయగును ! +తన్నీరీతిని వెంబడించు నా యుసురను మణికంధరునిచేతఁ జంపించి, పిమ్మట నా మణికంధరుని రెండవ జన్మము వేచియుండి యు తఁడు గళాపూర్ణుఁడై జనింప తన పూర్వవృత్తంబు వివరించి గాంధర్వవిధిని వివాహమాడి యఖి నవ కౌముది, పట్టమహిషియై యుండెను. శల్యాసురుని తరువాత గతియే మా యనో తెలియదు. వానిది వ్యసనకరమును వ్యర్ధమునైన శుష్క జీవితము ! నిష్కళంక ప్రీతిచే విశోభితము. +సుగా త్రిశాలీనుల విచిత్రకథ +సుగాత్రి శారదపూజారియైన యొక బ్రాహ్మణునికూఁతురు, దాని వరుఁడు శాలీనుఁడు. ఇల్లటపుటల్లుఁడు. అలంకారములు, డంబములు, అట్టహాసములును వీనికి సరిపడవు. పల్లెటూరివాఁడు ಏುಣ వాసుల కుర్చీలు, మేజాలు, నిలువుటద్దములను జూచి వెఱఁగు వెఱపు నంది పోవు మాడ్కి, నేయలంకారములు లేక యుండు వారినే గాని, తళతళలు, పళపళలు, ఘలఘలలు, ఘుమఘుమలు మెరయవచ్చెడు స్త్రీలC దిలకింపఁడు. సర్వ \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0159.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0159.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..83ce4be2e99f4ff601d65fbfcbcae30113ca1ca1 --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0159.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +152 కవిత్వతత్త్వ విచాఠము +శృంగార సన్నాహములతో భార్య పడకింటికి రా c గా, ఇదేమి కొఱవి దెయ్యమో , గజ్జలపిశాచ మో యుని కన్నెత్తియైనఁ జూడ కుండెను ! ఆ భార్య కాపురుషుని తిక్కతెలియదు. శాకుంతలము లోని +“మ. నలినంబెంతయు నాచు చుట్టినను విన్నాణంబె చూపన్ గడున్ +మలినంబయ్యను, మచ్చ చంద్రునకు సౌందర్యంబె కావించు, వ ల్కలముంగట్టియు నీ లతాంగి గడుఁ జెల్వంబందియొప్పారు, మం జులమౌ రూపు నలంకరింపనిది యొచ్చో నేదియుం గల్గునే?* +అను పద్యము యొక్క స్వారస్యము నీ సుగాత్రి యెఱుఁగు నంతటి ప్రాఢయై యుండినయెడ, కొందఱు రసికులకు సహజ సౌందర్యము వలె మనోహరమగు రచన యొద్దియు లేదనియు, దివ్యసుందర విగ్రహయగు తరుణికి సామాన్యపు గడు సుచీరలు, తాటాకుల కమ్మలును ధరించిన నదియు మనసును నీరు గా(జేయు ఒక విశేష మైన చెలువ మనియం నా మెకుఁ దెలిసియుండును. వేపల్లెలోని గోపికలు పట్టుచీరలు, సరిగె వస్త్రములు, నవరత్నఖచిత భూషణ ములును లేనివారు. నయమైన పట్టలుగట్టి, పూవులతో నలంకృత లై యే పనిపాట్లు లేక యుద్యాన వనములలో చివ రాకు మెత్తల మీఁదఁ బొరలాడుచుండు రాచక న్నెలవలెఁ గాక, వెన్నలC దీయుట, ఆలC గాంచుట, గృహకృత్యముల నెఱవేర్చుట మొదలగు శ్రమములచేఁ బ్రొద్దు పుచ్చుచు దేహముల నారోగ్యముగను, మనసుల C గపటము కాఠిన్యములేని విశుద్ధములుగను నుంచి కొని యుండెడి వారు . అట్ల య్యును ప్రబంధ నాయికలకన్న నెన్నియో ముడుంగులు వారు ప్రీతికరలనుట భాగవతములో దశ మ స్కంధము C జదివిన వారికి వేఱుగఁ జెప్పవలయునా?t శాలీనుఁడు రసిక శిఖామణి కాబోలు ! తన భార్య కృత్రిమములగు తళుకు బెళుకులను వదలి గొల్లభామ రీతి నున్నఁగాని దగ్గఱఁ జేర్పనని సంకల్పించి కొన్నాఁడేమో ! +అత్తగారు ఇంక ను శ్రద్ధతో సాగసులు దిద్దిదిద్ది కూ (తును రెండు మూఁడు నాళ్ళట్లయని పెను. వృథా ప్రయాస ! "వట్టిరాక సో క్ర లొనర్చె వాని సతియు". పెండ్లి కూఁతు రూరక యుండి నను జెలికత్తె లూరకుందురా ? జీతములకుఁ బ్రతిఫలముగా బోధనలు +来源 ఈ పద్యము రచించినవారు మామక మిత్రులగు రా, అనంత కృష్ణశర్మ గారు. మన నాటకములలో వీరిని రాజస్త్రీలవలె చిత్రించియుండుట రనభంగము. \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0160.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0160.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a3d37e61dfb75304510573da54311deb6cfaf9d3 --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0160.txt @@ -0,0 +1,17 @@ +ద్వితీయ భాగము 153 +చేయని చోఁ గృతఘ్నత యుని యే మో ! ఆ లజ్ఞావతికి నే కాంతంబున నిట్టనిరి : +ఆ. పాలఁతి ! యూలిమగని పోఁడుము లేమియుఁ +గలిగినట్టి చొప్ప గానరాదు మీ తెఱంగు చూడ మేల్మేలు దంపతు +లిరువురును వివేకు లేమిచెప్ప o +(కళా. ఆ. 4, ప. 65) క. కాంతుఁడు చితజ్ఞుఁడైనను +కాంతకు సిగ్గువడఁ జెల్లుఁగాక కటకటా ! కాంతుఁడు సిబ్బితికాఁడై కాంతయు నట్టెననెట్లు కాపురమింకన్. 66 +ఆ. నలినవదన ! యెన్ని నాక్ళైనఁ జిన్ని కూఁ +తురవుగావ నివు తొడఁగి పలికిఁ దగిన సేవఁజేయు కగునె యూరకయుండ నాతఁడేమియు ననఁడనుచు నిట్లు. 67 +క. మగవాఁడు భాగ్యవంతుఁడు +మగువకు నొప్పగునె యిట్లు మానపుబిగి గ ట్టిగఁ దాల్పఁ దనంతన యూ డిగ మిటునటు సేయ నతని డెందము కరఁగున్. 68 +క. గారామునఁ దోడ్తోడన +రారమ్మనఁ డనుచు మగుడి రానేటికిఁ గ ర్పూరంబుతోడి 2יה?יס లీరాదోయాకు మడచి యీ రాదొ ! చెలీ ! 69 +క. వెంగలివి గాక నీవో +యంగన భోగములపంట యామనియగు నీ బంగారు వంటి ప్రాయము సంగతియే యకట ! రిత్తశయ్యకు నొనఁగన్, 7 0 +క. యావనము గలిగినప్పడ +పూవుంబోఁడులకుఁ బతుల భోగంబులుగా కావిభవములకుఁ గొఱయే యోవనజా లౌక్షి ప్రాయమడిగిన వెనుకన్. 7 1 \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0161.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0161.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..62a3273214d65877143b3f95bb6706d58af0a28a --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0161.txt @@ -0,0 +1,8 @@ +154 కవిత్వతత్వ విచారము +క. ఆన విని యీ పెడమాటల +నను నేటికిఁ జంపెదరు వినన్ సైపవునా కని సిగ్గునఁ బలుకుచునాఁ డొనరిచి చూచెను దదీయ యుక్తుల తెఱఁగున్” 72 +ఈ సంభాషణ యతి మధురము. అక్లీ లావాక్యములు లేవు. జాతీయములు. లోకోక్తులు వీనిచే సువాసితము. చెలికత్తె లిట్లు గరువముగా C బలుకుట కావ్యములలో నరిది. కడపటి పద్య మత్య ద్భుతము. ముగుదక న్నెయొక్క బయటి సిగ్గును, లో నియూ శను సొగసుగఁ జూపుచున్నయది ! +ఈ నూతన చికిత్సలు ఫలమీయక పోయెను. పాపము ! సుగా త్రి యేమి చేయును ? రాజకుమారిగా నుండినచో c జందనా దులఁ బట్టించుకొని చిగురుటాకుఁ బాన్పుపై హాయిగా మూర్ఛవోయి యుండును ! పూజారిబిడ్డ. శాస్త్ర ప్రకారము శృంగారమను పథ్యము దప్పక సేవించి ప్రకటింపవలయునన్న నుద్యానవన ముండవలెను. శీతలో పచారములకు సేవకురా డ్రుండవలయును. సరస్సులుండ వలయును. మఱియు పచ్చకర్పూరము, పునుగు, జవాది, అర(టి బొందెలు, చందనము మొదలగు సంబారములు లేనిది శాస్తోక్త ముగాఁ గామము నా వాహన చేయనగునా ! అట్టి నీటులు ధనికుల కే గాని సామాన్యులకుఁ జెల్లదు. పబంధములలోని మోహము మాత్రము నిక్కమైన యెడల, రాజుల యిండ్లలోనే గాని యిం కెక్క డను రతి మన్మథులు వాసము చేయరని చెప్పవచ్చును ! సుగాత్రి క్రీ దిగcదీపు లెవ్వియుఁ బట్టలేదు. +వ. నాకును మంగళసూత్రం వీపాటి శుభస్థితి నుండుటయే పదివేలనుచు నెంచికొనియు వేరొకలాగున నుండక యతనికి నాయురభివృద్ధి కరంబులని వివిధాలంకారంబుల నెప్పడు నేమఱకయ తాల్చుచుఁ దన తల్లియేమియు నతనిని ట్టాడకుండం బ్రార్థించుచుండె.” +(కళా. ఆ, 4, వ, 73) +భర్తకు నొక పిచ్చి యైన భార్యకు నొక పిచ్చి ! తన యలం కారము లాయనకు నాయురభివృద్ధికరము లనుట పిచ్చియైనను మేలు చేయు మంత్రములలో నొకటి గాన ననింద్యము. ఈ యోర్పును, వినయమును, సుఖపరిత్యాగబుద్ధియు, సంతుష్టియు శృంగార భావములు గావా ? పతిపైఁగల ప్రీతిని సూచింప వా ? అత్తగారికి మాత్రమున శాంతము గుదురదాయె ! మనుమఁడు \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0162.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0162.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..bf230d047d59e051a887741c9dd60d19a4c9b835 --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0162.txt @@ -0,0 +1,36 @@ + ద్వితీయ భాగము 155 + +గలుగకున్నఁ దనకు మోక్షము గలుగదని యేమో ! ఈ దౌర్భాగ్యపు + టల్లుఁడు తోఁటలోనైనఁ గృషి చేసి ప్రయోజకుడు గానీ యని + యూ తనిని బూఁదోటలో మాలిపనికి నియోగించెను ! శాలీనుఁడు + సత్వగుణుఁడు. చెప్పినదంతయుఁజేసి రచ్చలేక యుందమ నెడు + వాcడు . మరియు , ఇల్లటపలఁడు అట్టి యల్లురకు మర్యాదలెక్కువ + యుండు నా ? ఒక్క భేదముఁ జెందక నిత్యము తోఁటపనులం + జేయుచుండెను. అప్పడు సుగాత్రి— + +తే. తల్లిమాటలచే నిట్లు తన విభుండు +తనువు బడలఁగ బూఁదోఁట పనులు సేయఁ + జూడనోర్వక తాను నచ్చోటికరిగి + తోడుపడియెద నని చూచు ప్రీడ నుడుగు. + (కళా. ఆ. 4, ప. 84.) + పిమ్మటC గొన్నాళ్ళకు లజ్జC బాయఁద్రోచి పురుషునకు సహా + యముగఁ దా నును దోcటపనులను జేయ +"ఊ ................................. +. . . . . . . . . . . . . . ఎప్పటియట్ల యటంకృతాంగియై + యెంతయు నింపుతోడఁ జనియెన్ బ్రియుఁడున్న వనంబులోనికిన్ + (ప. 94) + క. చనియూతఁడు దా సలిపెడు + పనులకు నీయకొనకున్న బలిమిఁ గడంగెన్ + దన సొమ్ములెల్ల నొక మఱు +గున నిడి పిరిసుట్టు సుట్టికొనిన వలువతోన్. 95 + +సీ. తోరంపుఁ జనుదోయి త్రుళ్ళింతల నిడంగఁ + దగుచోట్ల గుద్దంటఁ ద్రవ్విత్రవ్వి +వ్రేఁగైన పిఅుదు బల్విడిఁ జలిం పంగను + వడినిట్టునట్టును నడిచి నడిచి +యడుసుతుంపరు చెక్కుటద్దంబులను బర్వ + మళ్ళకు మడవలు మార్చి మార్చి +నడుములేఁదీవియ నకనకల్గుడువనిం + పునఁదగు మోఁపులు మోసి మోసి +చిఱుచెమటచేర్చు వింతక్రొమ్మెఱుఁగుతోడఁ + గొమురు మేనొప్ప సారెకుఁ గొప్పవదల \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0163.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0163.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2298bea8b418d2d3df733857e60b0ac8bc4472c8 --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0163.txt @@ -0,0 +1,38 @@ +156 కవిత్వతత్త్వ విచారము + +నేమిటికినైనఁ దా మున్న యేగి యేగి + యెల్లపనుల నొనర్చె నింపెసక మెసఁగ. 96 + +ఇన్నాళ్ళుC గరగని యూతని మనసు ఈ నవ్య మోహనమూర్తిచే +జయింపబడెను ! + +చ. .........................................................ఆనా +బడలిక చూడలే కిడుమపాట్లకుఁజొచ్చి నలంగితంచు నె + క్కుడుతమకంబుతోడ, దలఁగ్రుచ్చి కవంగిటఁగూర్చెనత్తఱిన్. + (ప. 99) + + పశుప్రాయమగు శృంగారమునకన్న నిది యెంత మేలు? చూచి + చూడక మునుపే కామినులఁ గవయ నుంకించుట లోలత్వము. + నీచము ! ఇక్కడ, భార్యయెడఁ గూరిమి, ఆ పె తన సహాయమునకై +స్వయముగా వచ్చినందుకు మెప్ప ? బడలి నందుకు C గనికరము +. గొప్పబుద్ధిఁ జూపినందుల కుదారవర్తనయను గౌరవము. ఇట్లు + స్నేహము మర్యాద. వీని కనుకూలములైన భావములతోఁ గలిసిన + శృంగారము చూపCబడియున్నది. ఇది Uశేషము. మానసికము. + శాశ్వతము. పెఱయవి యంగరాగములు. తుచ్ఛములు. చంచల + ములు. మనసుతో గలసినట్లు కామేచ్ఛ వర్ణించుట మనలో నంతగా + లేదు గాన నీచరిత్రము నవ్యలీలాలలితంబు. + +తన మనోరథము ఫలించినందుకు c గారణ మా పెకుఁ దెలియ + దయ్యె. ఎట్లు దెలియును ! కార్యము లనేకములు గణించి పరిశీ +లించినఁ గాని కారణము నేర్పఱుట దుర్లభము. ఒక్క నాఁటి + యనుభవముచే నిర్ధారణ చేయ నశక్యము. అట్లగుట నాఁటి రాత్రి + సుగాత్రి సంతోషముతో " నెప్పటికంటె మిగుల నలంకరించు"కొని + కేళికా భవనమునకు రాcగా "తోఁటపనులు, సేయు మూర్తి మదిన్ + హత్తి పాయకునికి" శాలీనుఁడు ఈ ప్రచండ వేషముఁ జూడనైనఁ + జూడక యేదో ధ్యానమున మౌనియై కదలకయుండఁజూచి, భార్య + శోకాశ్చర్య నిమగ్నయై వేచి వేచి విసిగి, + + ఉ. ఆ లలితాంగి చాలఁదడవచ్చట నమ్మెయి నుండి సాహసో + ద్వేలతనంతఁ జేరి కడుఁద్రిమ్మటచే శ్రమ మొంది నారుగా ( + బోలునుబోదునా నిదురఁ బోయెదరే యని కప్పరంపుఁ దాం + బూలముదావి భుగ్గురని ముంచుకొనం జెవిదండఁ బల్కగన్. \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0164.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0164.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ecb915fe96a426eb6f8030df586376e576713b1e --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0164.txt @@ -0,0 +1,37 @@ + ద్వితీయ భాగము 157 + + క. పైకొన్న పరాకున నతఁ + డే కోర్కిని వచ్చితనియె, నింతయు వగతో + లోకము వారలు పతికడ + కే కోర్కిని వత్తు రనుచు నెంతయుఁ బొలసెన్. + + క. ఓ నాయక ! ఇతరమ్ములు + పోనిమ్మా పాటియైన బుద్ధిగలిగి నా + మాననములోని కోర్కులఁ + పూనిక నడిగితిరి లోక పూజిత నైతిన్. + + మ. ఆకటా ! యేమని దూఱుదాన మిము నాథా వేఁగుజామయ్యెఁ బొం + దికగాఁ బాదములొత్త రమ్మనుట గానీ, యొంటి యే మోగదా + నికటక్షోణికి నేగుదెమ్మనుట గానీ కొంతనెయ్యంపుఁ బూ + నికతోఁ గన్నులువిచ్చి చూచుటయకానీ లేద యొక్కింతయున్. + + ఉ. నేఁ డలతోఁటలో నపుడు నిబ్బరమైన మదీయ భాగ్యమున్ + బోడిమియేమి పాకమునఁ బొందెనొ ! మీకృపయట్లు గాంచిపెస్ + వాఁడిదనర్చు నాచనువునన్ మిము నెమ్మెయినంటిఁగాని, యే + నాఁడును బుణ్యసాధ్వికి గుణంబదిగాదని యే నెఱుంగుదుస్. + (కళా. ఆ. 4, ప. 109-113) + తే. ఆంతఁ దొలునాఁటియట్ల యత్యాదరమునఁ + బోయి పూఁదోఁట పనులెల్లజేయుచుఁ బతి + మన్ననలుగాంచి యెంచెఁ డన్మతికిఁ నట్టి + సొంపులేగాని భూషణా లింపుగామి. + (కళా. ఆ. 4, ప. 123) + ఇట్లాతని మనోవృత్తింగాంచి తగురీతి నాఁడు మొదలు + వర్తించునదై యెల్ల సుఖం బులం గాంచి పరమసాధ్వీలలామమన నా + సుగా త్రి ప్రసిద్ధి వడ సెను ! + ఏకాంత గోష్టి. వర్ణించునపుడును గవి యెంత నాణెముదో cప + వ్రాయుచున్నాఁడో చూడు Cడు ! ఇది సభ్యమైన వర్ణన. దీని జదువC + దలవంచికొను నవసర మెవ్వరికి నుండదు. మనవా రనేకులు + శృంగారమునకు 'శుచిత్వమునకును, బరస్పర శత్రుత్వ మాపా + దీ0చిరి. ఇదిసత్యమునకు స్వభావమునకు రెండింటికిఁ దప్పిన + యూహ, గొప్పవారి [పేమలు పరిశుభ్రములు నిర్మలములు. మృగ +ప్రాయుల శృంగారములు వికారములు తుచచముಲು ; \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0167.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0167.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..327c7ee11d5814441a0da8ccd8d09722673722cd --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0167.txt @@ -0,0 +1,38 @@ +160 కవిత్వతత్త్వ విచారము + +యున్నారు. తఱుచుగ నుపమానములనైన వాడరు. వస్తువు సుందర +ముగానున్న దానిని నిజరూపముతో సాక్షాత్కరించినట్లు వర్ణించిన + ప్రత్యక్షానందమీయ దా ? పోలిక లేల ? ఉత్పేక్ష లేల ? నురుగులు +గ్రమ్ముచుండఁగా నలల పరంపరలచేఁ దీరము మీCద గొట్టు కాడు + సముద్రము తనంతట గంభీరముగాదా ? అద్దాని జూచినప్పడు మన + మానందించుట యుత్ పే క్షతో నా ? దానియందు చూపు హత్తి యిటు +నటుఁ దిరుగకుండుట చేనా ? భారతములో నుపమానోత్పేక్షలతో ( + గలసిన స్వభావ వర్ణనము లున్నవిగాని, యు వి స్వచ్ఛందముగ నప్ర +యత్నపూర్వకముగ వచ్చినవి. సొగసుగ వనములగుండా దారిచేసి +కొని పాఱు నదిని స్త్రీ కిం బోల్చుట సర్వదేశములలోను బ్రబలిన + యలంకారమగుట నైజమనవచ్చును. ಇಟ್ಟು చేయుటలోను నసాధు + వగు క్రియ యొకటున్నది. ఏదన, నదియందలి ప్రత్యవయవము + నకును స్త్రీ యువయవ మొండు సరిపోలినదని, యక్లే స్త్రీ యం + గాంగములకుఁ దోడుపోయిన భాగములు నది యందున్నవనిగాని +చూపుట. ప్రత్యవయవ సమన్వయము చిత్రపుటూహ రసాన్వితము + కాదు. మొత్తపుటర్ధముగా సహజోపములు, ధ్వని మొదలగువానిచేఁ + గూర్పఁబడు సంబంధము మంచిది. ప్రత్యంగ క్రమమునకుం +బోయిన C కుయుక్తులు దప్పవు. ఆకారము సమిష్టి నే భావము + ను ప్పతిల్లఁజేయునో, దాని నారసి, ప్రముఖములైన సాదృశ్యము + లున్నవానిని సూచించి విరమించుట బాగు. దీనిచేఁ జదువరులకును + లాభము. ఎట్లన, కవి చూపించిన పోCబడింబట్టి యింకను గొన్ని + సామ్యములను మన మే యేర్పఱచుకొనుటకు నవ కాశ ముండుటచే + బుద్ధికిఁ బనులును దానఁ జొఱవయుఁ గలుగును. ప్రతిపదటికగా + బాకీ యే మాత్రము లేక యంతయు విశదపఱచిన మన మనః + పరిశ్రమకు వీలుండదు. కానఁ గొంతవడికి మాంద్యము విసుగును + జనించును. పూర్లోపముల కన్న లుఫ్టోపములు రసవత్తరములు. + భావానుకూల్యములు. + + ప్రాచీనులలోఁ గొందఱు కవులు (అందును ముఖ్యముగా + బమ్మెర పోతనామాత్యుఁడు) ఇంకొకవిధమైన యపభ్రంశము నాశ్ర + యించినట్లు తో cచెడిని. ఏదన, వనవర్ణనము మొదలగునవి చేయు + నపుడు పదాడంబరమునకై నిఘంటువులలోని చెట్ల పేర్లన్నియుఁ + బ్రయోగించుట దృష్టాంతము. + + " ఉ. ఆందుఁ దమాలమాలవకుళార్జుననింబ కదంబ పాటలీ + చందన నారికేళ పునసార శిరీషలవంగలుంగ మా \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0168.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0168.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3a508f2ce1ebd27db8de3b5fb157c5f3d09f662c --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0168.txt @@ -0,0 +1,25 @@ + ద్వితీయ భాగము 161 + + కందకుచందనక్రముక కాంచన బిల్వకపిత్తమల్లి కా + కుంద మధూకమంజులనికుంజములందనరారి వెండియున్.” + (భాగ. తృ .స్కం.) +వ. అది మఱియును మాతులుంగలవంగలుంగ చూతకేతకీ భల్లాతకామ్రాతక + సరళ పనసుదరీ వకుళవంజుళవటకుటజ కుందకురవక కురంుకకోవి + దార ఖజ్జూరనారికేళ సిందువార చందనపిచుమందమంచార జంబూజం + బిర మాధవీమధూక తాలతక్కోలతమాల హిం శ్రాల రసాల సాల పియూ ళు +బిల్వామలకక్రముక కదంబ కరవీర కదలీకపిత్రకాంచన కండరాళ సిరీష +శిo శ శ్లోక్షపళాశ నాగ పున్నాగ చంపక శతపత్ర మరువ తలికా +ప్రముఖ నిరంతర వసంత సమయ సౌభాగ్య సంపదం కురితపలవిత + కుసుమిత ఫలితలలితలివిటపవిటపివీరున్నివహాలంకృతంబును............................... +ఇతాది.... + (భాగవతము,అ.స్క0) +వ్యక్తివర్లన ముత్కృష్ణము +ఇట్లూరక వృక్షానామములC బేర్కొన్న నేమి యందము ' ఆ +చెట్ల యొక్క గుణమని, ఆ కారము మొదలగు విశేషముల నెఱుక + పఱుచు విశేషణములC జేర్పకున్న సవురమునకు గవి వర్ణనము +నకును భేద ముండునా ? అరటిచెట్టు, ఆని చెప్పిన మాత్రాన + విను వారి కది Oుట్టి రుని యేర్పడదు. మనసు ముందఱ ప్రతిమ వలె + వస్తువు గన్పట్టవలయునన్న సామాణ్యగుణముఁ బేర్కొనినఁగాదు. +ముల , జూపవలయు, నిదర్శనము . మనుష్యుఁడు ఆ న మనకు నేరూపమును గోచరింపదు. విశేషణముల బోయిన ప్రతిమయు C దీఱు చువచ్చును. ఎక్లీన , చి డు తల ఏరియు C బోసి కొని యున్నాఁడు. పంగనామాలు, తి లో గరుడ స్త్రంభము, కుడి చేతిలో గంట. అనునప్పటికి (63) ప్రత్యక్ష మునకు వచ్చును. దాసరి వారిని బరి లించిన ఇంకను విశేషణములఁ బూన్చిన, నేడో యెుక్ర డా పరి గా క్ష, స్లమగు నొక రీతి కిం జేరినవాఁడు ముందువచ్చి ఘోషిం యురCటిచెట్టు గూరి \ యు , అరటిచెట్టన మాత్రాన రఁటిచెట్లో ! కాండము గుండ్రముగా బలిసియున్నది. సూ ణములు సోఁకి లో నదూరక యిటు దిరిగిపోవునంత +పైన యాకు లున్నవి. ఘనమైన యొుంబము చే వంగిన తల . ఈ రీతిఁ జిల్లర చిల్లర సంగతులు గలుపుచు వచ్చితి +మేని \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0169.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0169.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e9453642cca2bf23fb3e2ef58cbc72bf28da75c6 --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0169.txt @@ -0,0 +1,38 @@ +162 కవిత్వతత్త్వ విచారము +యాకారము రంగులు దీఱి యేదే నొక విగ్రహముగ మనసున పత్రి + ఫలించును. ఇట్లు గాక పేరు ల జాపి తా యెదుట నుంచిన, మన +మేమి వర్తకులమా దానియెడ నా చర ముంచుటకు ? + + సమష్టిగా వ్రాయుట నిఘంటుకారుల పని. వ్యక్తి నొకదాని + హృదయమున సాక్షాత్కరింపఁ జేయుట కవి యొక్క ముఖ్యోద్యమ +ములలో నొండు. ఇది చేయంజాలని వా Cడు పండితుఁడు గా + వచ్చునే గాని కవిగా నేరcడు. తన మనసులో నే దే నొక యాకృతిని + చక్కఁగ నేర్పఱచి పదములమూలముగ దానిని రసికులకు వ్యక్త + పఱిచిన నదియ కవిత్వము. నదిని వర్ణించిన నన్ని నదులకుం +జెందిన తీరు నఁ జేయుట కళ గాదు. మఱి యే దే నొక్క తెఱం + గగునది దో (పవలయు. అ ప్లే సరస్సులు మొదలగు ప్రకృతి + మూర్తులం గూర్చియు. + + పాత్రముల వర్ణించునపుడును ఈ తత్త్వము నేమాత్రము + మఱవరాదు. ప్రబంధ కవులలో ననేకులు వసుచరిత్రాను కారులు. + పద్ధతి నే మాత్రముఁ దెలియనివారు. వీరినాయికలు పరస్ +పప్రతిబింబములు. ప్రత్యేకించిన గుణము, చర్య, రూపము, +ఏదియు లేదు. నాయకులు నమ్టే. + + కవులు వర్ణించిన ప్రకృతులు పాత్రములు నుత్కృష్టములా + యుని శోధించుట కొక యుపాయమున్నది. ఏదన. ఆ వర్ణనలC + జదువుటచే చిత్రకారుఁడు విస్పష్టమును అనన్యమునైన ప్రతిమను + వ్రాయఁగలడా యుని వితర్కించుట. బమ్మెర పోతనామాత్యుని + వనములు సరస్సులు నన్నియు గురిగింజలట్లు ఏక రూపములు. + ఏక రూపము అనుటయు C దప్ప ఏక నామము లన్న నింకను + సత్యము ! ఏలన నిఘంటువులలోని పేర్లున్నవిగాని, యుయ్యై + వస్తువులకుఁ గాలాదుల ననుసరించిన చర్యలెవ్వియు నా రోపింపఁ + బడనందు న నవి దృష్టములు గావు. + పాత్రములC బరిపూర్ణములుగా వర్ణించుట యెంత తప్ + వనాదుల సైతము" సర్వలక్షణ సంపన్నా"ముల (గా వర్ణించుట +యంత తప్ప. పోతన యొక్క చెట్లన్నియు C బుట్టి పెరుగు తా + వీజగతి నొక్కటే ! ఎద్దియన. నిఘంటువు ! భూసారాది తారతమ్య +ముల చేత నొక జాతికి వృద్ధికరమగు నేల యింకొక దానికి క్షయ + కరము. మఱియు ఒక నేలలో పెరుగు వృక్షములు సైతము + సరిగా నాయి కా నాయకులు వచ్చునది చూచి యన్నియు C బుష్పఫల + భరితములు గావు. వనములు, తోఁటలు మొదలగునవి చూచిన \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0171.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0171.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c70211c24a4492acbf40c76882b796be48998809 --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0171.txt @@ -0,0 +1,34 @@ + 164 కవిత్వతత్త్వ విచారము + +లయ గ్రాహి. +చందన తమాలతరులందు నగరుద్రుమములందుఁ గదళీవనములందు లవలీమా + కందతరుషండములయందుననిమీల దరవిందసరసీవనములందు వనరాజీ + సందఖిత పుష్పమకరందరసముం దగులుచుందనువు సౌరభమునొందజనచితా +నందముగ బోషితులడెందములలందురఁగ మందమలయూనిల సుమందగతి వీచెన్. + (భా. ఆది. ఆ, 5, ప. 138–139) + + చ. కురిసెఁ బ్రచండవృష్టి పున ఘోషము లెల్లఁ గెలంకులన్ భయం + కరములుగాఁ గరాళ కరకాతతు లొప్పఁ దటిల్లతాళివి + స్పురితముగాఁ బ్రపూర్ణజలపూరము తగ్గిరికుంజభూరిని + ర్డరతటినీతటి నికటసాలచయంబు విమూలితంబుగన్. + (భా. ఆర. ఆ. 3, ప. 297) + + క. లలితమథు స్రవ ఫలములు + విలసిత మృదుపత్రతతులు వృత్తన్కంధం + బులు నవిచలితచ్ఛాయలు + గలబదరీతతులఁజూచి కడువిస్మితులై, + (భా. ఆర. ఆ. 3, ప. 308) +సాలంకారములు + +మ. ప్రమదాసాదిపయః ప్రపూర్ణ మిదిగో ! పద్మాకరంబంచుఁద + త్కమలామోద సుగంధమారుతము వీఁకన్ మున్నెజింగించెన + స్రమణంబిల్చె సరోవరంబనిలజన్ రాజీవ రాజీవస + త్సమదాళి వ్రజచక్రవాక బకహంస క్రౌంచనాదంబులన్. + (భా. ఆది. ఆ. 6, ప. 172) + +సీ.రంగదుత్తుంగతరంగ హస్తంబుల + నాడెడు నది వోలె, నతుల వేగ +వాతవిధూతమై వఱలెడునది వోలెఁ + బర్వతకందరోపాంత తతులఁ +దొడరెడు నదివోలె ధ్రువ ఫేనవితతుల + నగియెడునదివోలె, నాగన \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0172.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0172.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8f205925110d446784e5c5ac18e8ba2d00095f6e --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0172.txt @@ -0,0 +1,18 @@ +సీ. +ద్వితీయ భాగము Í 65 +మకరకులక్షుభ్యమాణమై తద్బాధ +కోపనియదివోలె, నుచ్చభీమ నినదమగుచునున్న నీరధియొద్దకు +(భా. ఆర. ఆ. కి, ప. 38} +నురనది ధరణీతలంబున కరుగుదెంచి కలహంసగతియు నిర్మల ఫేనహాసంబు +నాకీర్ణమీన విలోకనములు +నాలోలపవనవాచాలితకల్లోల +రసిక మృదూక్తులు నెసఁగుచుండఁ +బ్రీతితో భగీరథుఁడను దూతచేత నీతయై మహాముని పరిపీతరిక్త మగు సరిత్పతిఁగూడి యూ సగరజులకు హితముగా దానినించె నాతతజలముల +(భా. ఆర. ఆ శి, ప. 83) +నానావర్ణశిలా విహ గానేక మృగాభిరామమై భూ నారీ నానాభరణ విభూషిత పీనోన్నతకుచముఁబోలె వెలిఁగెడు దానిన్ లలితాచ్ఛస్ఫటిక శిలా తలములపైఁబాఱు విమలతర నిర్హరిణీ జలపూరముల నుదారో ల్లలదురు పశిరాలి నుజ్జ్వలంబగుదానిన్ +(భా. ఆర. ఆ శి; 3. 292–293) +మిశ్రమలు : +š. +ఖరకిరణ తాపమున నురు తరదవదాహమున శోషితములైన వనాం తరతరుతతి కాప్యాయన కరమై వర్ణాగమంబు గడుబెడఁగయ్యెన్, +విశద శారదాంబుద పరివేష్టనమునఁ బొలుచు గగనంబు ప్రతిబింబమో యనంగ వికచకాశవనీ పరివేష్టనమున +నతిశయిల్లె నిర్మల క్రమలాకరములు. \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0173.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0173.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c4dd2ccd378728d4c4cc8277b51fbb944ab0fdbb --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0173.txt @@ -0,0 +1,14 @@ +కవిత్వతత్త్వ విచారము +భూసతికిం దివంబునకుఁ బొల్పెనఁగంగ శరత్సమాగమం బాసకలప్రమోదకరమై విలసిల్లె మహర్షి మండలో పాసితరాజహంసగతి భాసి ప్రసన్న నరస్వతీక మ జ్ఞా సనశోభితం బగుచు నబ్దజయానముతో సమానమొ, +శారదరాత్రు లుజ్జ్వలలసత్తడతారకహారపంక్తులం జారుతరంబు లయ్యె వికనన్నవకైరవగంధి బంధురో దారసమీర సౌరభము దాల్చి సుధాంశువికీర్యమాణ క ర్పూరపరాగ పాండురుచిపూరములం బరపూరితంబులై, +స్ఫురదరుణాంశురాగరుచిఁ బొంపిరివోయి నిరస్తనీరదా వరణములై దళత్కమల వైభవజృంభణ ముల్లసిల్లను ద్ధురతరహంససారసమధువ్రత నిన్వనముల్ సెలంగఁగాఁ గరము వెలింగె వాసరముఖంబులు శారదవేళ ఁజూడఁగన్. +దానాంభః పటలంబునం బృథుపయోధారావళిం దాల్చి గ +గ్ధానిర్దోషము బృంహితచ్ఛలనఁ బ్రచ్ఛాదించి ప్రావృట్పయో డానీకంబు శరద్భయంబున నిగూఢాకారతన్ డిగై నాఁ గా నొప్పారె మదోత్కట ద్విరదసంపుంబుల్ వనాంతబునన్. +కలనీలకంఠ కోలా +హల లీలలు సెందే రాజహంసకులములన్ దిలకించె న ప్తపర్గా వలి విగళితకుసుమ కుటజవాటికల గెడన్. +అతి గాంభీర్య విభూతి నేకచుళి కాహంకార నిశ్శేష శో షితపాథోధిపయస్కుఁడైన ముని దోఁచెం బుణ్యతేజోమయా కృతి నయ్యామ్యదిగంతవీధి, బ్రకట క్రీడాకళాగర్వ గ +త మండూక కళంకితాంబు శుచితాసిద్ధి ప్రదాచార్యుఁడై * +నిరలంకారము ల నcదగు పద్యములలో ధూర్జటి వ్రాసిన “可°。 ప్రాతఃకాలతుషార శీకరచయప్రాప్తిన్ లసన్ మౌక్తికో +పేతాగారములట్లు చెల్వనఁగు తద్బిందుచ్చటాజాతవి ద్యోతచ్ఛాయలఁ గొంతసేపు బహురత్నోదీర్ణ గేహంబులై లూతా కల్పితతంతుసద్మములు వొల్చుం జూడఁ జి తంబుల్పై.” +అను పద్య మత్యద్భుతము ! + ఆ. భా. 4, 141–146 \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0174.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0174.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b91aa2726b07eb03ceeb710e09e3acbc90c9f960 --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0174.txt @@ -0,0 +1,8 @@ +ద్వితియ భాగము } {} { +ఉత్పేక్ష +భాస్కరరామాయణమున సీతాపహరణ ఘట్టమున స్థావర జంగమ మయమైన ప్రపంచమంతయు నాయమకై యాక్రోశించె నని యెంత యుదాత్త రేఖగా నుత్పేక్షింపఁ బడినదో చూడుఁడు. +తే. ఓలి శృంగంబునెత్తినకేలుగాఁగ +నిర్హరంబుల పెను మోఁత నిగిడిబెరయ గిరుల జనక రాజాత్మజ పరిభవంబు జగములెఱుఁగ నాక్రోశించు వగిదిఁదోఁచె. +{భాస్క ఆర. ద్వితీ, ప. 151) +సీత ! పరమపావనమూర్తి ! శ్రీరాముని భార్య. దౌష్ట్యమున నా మెను బలాత్కరించి కొనిపోయినవాఁడు సర్వలోకాధీశుఁడగు రావణుఁడు. రాక్షసవంశ సంహార కారణమైన దీ యాగడము. ఇట్టి జగత్ ప్రధాన సందర్భంబులఁ బ్రకృతియు మనుష్యమాత్రులరీతిని సుఖ దుఃఖాది వికారములందాల్చిన ట్లుత్పేక్షించుట సమంజ సముగాని, చీమకు దోమకు వాసియైన నాయి కానాయకుల పాటులం గూర్చి లక్షించునదిగా వర్ణించుట గాంభీర్యమునకు గొఱఁత. వస్తువుల కొలందులు గణింపక వర్ణించిన నఁగుబాట్లగును. ప్రబంధములలోని ముఖ్యదోషములలో నీ వివేచన విహీనవర్ణన మొక్కటి. ఏ కుగ్రామముఁగాని, యెట్టి నికృష్ణరాజులంగాని, వీర కావ్యముల ధోధgధిగా వర్ణింతురు. పట్టణ ప్రాసాదములు మిన్ను ముట్టునఁట l భర్మ హర్మ్యములు గవాక్షములలో చంద్రుడు దూఱి పోవునఁట ! ఇ(క రాజు గారో యూ పురికిఁ దగినవారు ! పంచ పాండవులు, దాశరథులు అందఱును గరఁగించి బ్రహ్మపోతఁ బోయగా నవతారమెత్తిన పురుష స్వరూపులు ! కానిండు ! ఈ బల పరాక్రమములకు దగిన శౌర్యప్రారంభముల నొడఁగూర్చినఁగదా యా గుణములు సార్థకములగుట. అట్టి కథాకల్పనా శక్తియో సున్న ! మహాకవుల యూహలలోఁ గొన్ని దొంగిలించి కొన్ని విడిచి పెట్టుటలో లాభములేదు. కైకొన్న నన్నియలిఁ గొనవలయు, లేదా, పూర్ణముగా వదలి తన నైజము కొలఁది వ్రాయవలెను. లేనిచో పరస్ప రా సంగతి బాధ చే సందర్భశుద్ధి చెడును. +ప్రబంధవర్ణనలు తావు మార్చవచ్చును, ప్రథమాశ్వాసముతో నిది ద్వితీయమునకుఁ బరివర్తించినను లోపముగాఁ దో(పదు. మఱి బొత్తిగాఁ దీసివేసినను, ఇక్కడ నేదియో యుండవలయు \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0175.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0175.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a06923359d1f1415b238b8273e75fb812767fd64 --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0175.txt @@ -0,0 +1,6 @@ +168 కవిత్వతత్త్వ విచారము +నను సంకోచము గల్గదు. అప్రస్తుతములనుటకు నీ కారణములు చాల వా ? +సరస్వతీ చతుర్ముఖ శృంగార సంవాదము +ప్రకృతమను సరింతము. ప్రకృతిని కథా పాత్రములతో సమ్మేళించినట్లు వ్రాసియుండుట సరస్వతీ చతుర్ముఖ విలాసము యొక్క ముఖ్యాంతరము. రంగము సరోవరము. శారదా దేవి ప్రణయకోపమున నవ్వలి మొగంబు గాఁ బొర లి నందున, నా మె ముఖచంద్రమండలము ఆ కాసారములోని మణి స్తంభమునఁ బ్రతి బింబితమగుడు, బ్రహ్మయు దానినిం జూచుచునైన నానందింత మని కొంత సే ప కేుయుండి, యెంతకును బ్రియు రాలి కోపము దీఱ నందున, సమీప వృక్ష శాఖాధిప్మితమాగు రాచిల్కతో "చెలువ యుబుసుపోదు, కథయొక్కటి జెప్పవుగా" యనుటయు "........ నో దేవ మీరు చెప్పెదరేని వినియదనని" యూ శుకంబు విన్నవింప, ఏనుమని యాతండును అప్పడు జరిగిన శృంగార ජීව ෆෆ ද්‍රියි) కథఁ జెప్పినట్లుగా శ్లేషచేసి వివరింపఁ దొడంగెను . ఎట్లన, ਾ ਹੰੁ ੪ పురములో నొక రాజు. అతని పేరు కళాపూర్జుఁడు (ముఖచంద్రుడు). అతఁడు స్వభావునిచే (స్వభావముచే) నొ ద్ర యెఱ్ఱని మgచి శలాక ను (మోవిని) విల్లును (కనుబొమలును) బాణములును (చూపులు) బడసి సరి రాజుల నెల్ల జయించెను. ఈ రీతిగా c దాను మన్మథా వేశముచే నా మెంగది యుట మొదలైన రాగంపు జెయ్వులెల్లఁ బ్రక టించుడు భాషా యోష యు కృత్రిమ కోపంబున నిజమైన ಯಿ ಲೈ సంబు గా, చిట్టింపఁబడిన కనుబొమల తోను వెల్లివిరసివచ్చు చిరు నవ్వులతోను ఆ చిలుకంజూచి "యా కళాపూర్జుఁడు మఱి యేమి యయ్యె నతని తలిదండ్రులెవ్వరు, అడుగుము" అనవుడు, చిలుకయణ నట్లడుగ బ్రహ్మదేవుండింకను జమ త్కారముగా నేమను చున్నాఁడు ! అతనికిఁ దండ్రి సుము బాసత్తి. తల్లిమణి స్తంభుడు (స్తంభ శబ్దము పులింగము గనుక నందు ప్రతిబింబి తంబనుట) అట్లనుసరికి. +వాణిహాసముతో గ్రక్కునఁ గ్రమ్మణి కౌఁగలించి యంతలోననయారయెన్ని తబ్బిబ్బులు +తద్దరిల్లకుఁడంచు ధవుని వీఁపు \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0180.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0180.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c38ebdac6841dc85907c04fe5a77e44128e98d07 --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0180.txt @@ -0,0 +1,16 @@ +ద్వితీయ భాగము 173 +పల్కినఁ దన దుఃఖము దైన్యము బయలుపడునట్లుగా ်ပဲ လိမ္မိ) వి0చినది. +夢 @ 翰 邊 陸 曾 蠱 郵 囑 మహాత్మ నిన్ను నాపాలి భాగ్య +దేవతగ నమ్మియుంటి నా జీవితంబు +నేమిగాఁజేసి పోయెద వెఱుఁగఁ జెప్పమ ! +(కళా. ఆ. 3, ప. 53) క. ఈ వేళన యూతనికడ +కేవిధముననైనఁ జేర్చుటింతియ తక్కం ద్రోవ మఱి లేదు నన్నుం +గావన్ క్షణభంగురములు గాంతలతాల్ముల్. +(కళా. ఆ. 3, ప. 55) +క్షణ భంగురము లనుచున్నది యిన్నాళ్ళు గా చియుండి యు! ఇది యు సహజము. మఱి దైన్యము హెచ్చి హెచ్చి పిఱికిపట్టువంటి సాహసము పొడమును. ప్రాణ కంటకమగు సంకటము. ఇంకను సిగ్గు నభి మానము ను మర్యాదను బాటింప నౌనా ? కావున నన్యము లం దనాదరయై యే మనుచున్నది ! +సీ. ఓ సిద్ధపురుష మీరేసరణిని, గొని +చన్న నేమగుఁ దక్కుశంకగలదె నీ మహత్త ్వముఁ గానని జడాత్ములేనున్న +నేమికన్న మహాత్ములించుకయును వేబొక్క గతిగ భావింపర మముబోంట్ల +నంన్పర్శమాత్రంబు సమ్మతింప నుచితంబు గాదంటి రుచితంబె మఱి నాదు +బలుపలుకులేల యింక నా చెలులు గిలులు నేగుదెంచి విప్ను మొనర్తు రితమెఱుఁగక కావనం గొనిపొమ్ము శీఘ్రంబ నీదు వెనుకనిడికొని నన్ను మద్విభుని కడకు. +(కళా. ఆ. 3, ప. 61) వీఁడు కపటసిద్ధుఁడు. ఈ చెలువంపు రాశిని మృగేంద్రవాహనా శక్తికి బలియి నెంచినవాఁడు ! "శుద్ధముగాఁగ నీ మనసు శోకము సర్వము c బుచ్చి వైచెద" నని మిథ్యాప్రత్యయము c బలికి, యూ పెం బిలిచి కొనిపోయి, యమ్మవారి గుడియొద్ద నిలిపి పూజా ద్రవ్యములు \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0181.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0181.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c4d40ed50aebc711ae49fc189824c775b16d69bb --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0181.txt @@ -0,0 +1,20 @@ +174 +కవిత్వతత్త్వ విచారము +దేc బోయెను. అప్పడు సుము బూస్పత్తి, మిక్కిలియు ముసలిది వచ్చి సిద్ధుని చరిత్రం బెఱింగినదిగాన, ప్రియ మును దయయును దోcపఁ గల భాషి దిం జూచి యిట్లనియె. +கி. வ: ႕ လဲ +e e o a t t e o a to 4 to go & & 6 s is o # * * * * +... ... ... ... లత్రాంగీ యొచటనుండి చేరితి వకటా ! కలుషపుఁ బావురుఁ బిల్లిని +జిలుకయుఁబలె నిద్దురాత్ము సిద్ధుండనుచున్. +(కళా. ఆ. 3, ప, 84) కలుషాత్ముఁడు క్రమ్మఱి ويع రాకమునుపె తొలఁగి పోవరాదా యెటకే నోకూన యీ మనోజ్ఞత రాకృతియేఁ జూడఁజాల నసిపాల్గాఁగన్. 86 +హజమగు రహస్యజ్ఞాన వాంఛయు నడఁచి పెట్టుట +సుముఖాసత్తియొక్క వాత్సల్యఘనతను సూచించెడిని. నలకూ బ రుని సంగమంబుఁ గాంక్షించి వచ్చిన యాబాలకు నీ వృత్తాంత మెంత చింతావహంబు గా నుండదు ! తాను ద్వారకాపురిలో ననుభ వించిన వైభవమును, తుదకుఁ దనకిట్లు ప్రాప్తించిన పశుమరణ మును దల పోసి దుఃఖి తమానసయై, తదనంతరంబు డెందంబు డిందు పఱిచి కొని, యూ వృద్ధురాలితో గద్దదకంఠము గా, +“శా. అమ్మా ! నీ పలు కెల్లనెంతయు నిజంబైయిప్టు గాన్పించె, నే +నిమ్మాయావి ప్రకార మిట్టగుట నూహింపంగలే కొక్క య +ర్థమ్మున్ వీనికృపన్ గడింతునని యత్యంతాశ పేరేపఁగా +నిమ్మాడ్కిం దెగివచ్చితిం దెరువులే దీపాటుఁ దప్పింపఁగన్" +(కళా. ఆ. 3, ప. 95) +மூ ல் యెట్టకేని నిరా సవలని ధైర్యముం దాల్చినదై. +“5. +మీఁదట రాఁగల మేలు కీళ్ళేరికిఁ దప్పింపరామి యెంతయు ధ్రువంబు ఇంక వాఁడువచ్చి యేమేమి సేయునో చచ్చుటెట్లో యను విచారమునను బెగడుచుండనేల జగదంబయాశక్తి +సేయవలసినట్లు సేయుఁగాక !” +(కళా. ఆ. 3, ప. 102) \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0182.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0182.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..bea77351c5c1a0b2509c5ce4a78ae4a67472924e --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0182.txt @@ -0,0 +1,10 @@ +ద్వితీయ భాగము 175 +అని పల్కుచుండ సిద్ధుఁడు క్రమ్మఱి యాపెం డాసి "యింక శక్తి బూజించి పోవుదము రా" యని పిల్వఁగా, నయ్యో పాపము ! మరణము ಅಲ್ಲು ప్రత్యక్ష భీకరముగా నుండిన నెవరిగుండి యులు నీరు గావు ? గడ్డిపరకనైన శరణ్యమని యూఁతగాఁగొనఁ జూడమా ! అట్లగుట నీ బాలభీరువు, దారుణమ్ముల నెన్నఁడు జూచియైన నెఱుంగనిది, ధృతి నీరయిపోగా నా వృద్దాంగనంజూచి, +క. ఏ నొంటిఁ జోవ వెఱతున్ +లోనికి నోయమ్మ ! నీవనున్ రాఁగదె నా తో నన నెవ్వరు నేటికి నేనుండఁగ ననుచు సిద్ధుఁడింతిం బలికెన్. (కళా. ఆ. 3, ప. 116) పలికి, దానిభయచేష్ట భావించి యింకC దడ సిన విఘ్నంబగు నని లో నికి బల్ని నీ డ్చుకొని పోవుట కా కనె) ను గొప్ప పట్టి యీ డఁగా +ు నాయి గొప్పె పట్టి యీడ్వి “.. ... . . . . . . . . . . . . . . . . ... ... +ప్రాణభయమునఁ గలఁగి యోయవ్వ! నీకు బిడ్డనే కావవే నాకు నడ్డపడవె ! 117 యనుచు నా వృద్ధనారి మాటునకు నొదిగె.” సుము ఇూసత్తియు C దన మెడఁ గత్తి కడ్డముచేసి యూ మెను గా పాడినది. మృగేంద్రవాహనయుఁ గల భాషిణి వెండ్రుకలు దృఢ ముష్టింబట్టి మఱియుఁ బైకి C గత్తి నెత్తిన యా సిద్ధు ననతి దూరం బునఁ బడవైచెను. వాఁడు కత్తినిగాని కల భాషిణినిగాని విడువక య చని, మాయా నలకూబరుఁడు రంభయుఁ గ్రీడించుచుండిన భూసామీప్యమున " మెత్తని క్రొత్తలిరు పాన్పుమీఁదఁ బడెను ". +తలిరులను దాcడ్రినఁగాక రాక మూ ను నా ? సిద్ధత్వ మెటC బోయెనో ? కామవికార మా దేశమయ్యెను ! పాండవమహిషింగూర్చి కీచకుఁడు కంపిత మానసుఁడైన ఘట్టంబునఁ దిక్కన పాంచాలి సౌందర్యము వర్ణించిన యనిర్యాచ్య మాధురీ ధురీణంబులగు సీస పద్యములంబోనివి యొుకటి రెండు ఈ సందర్భమునఁ గన్పడు. రసికులు పోల్చి పరిక్రింతురు గాక ! +“సీ. అమృతంబు దొలఁకునట్లమరంగ వెల్వలఁ +బాఱు ముఖేందు బింబంబుతోడ బాలకర్ణద్వయీ కూలంకషంబులై +తల్లడంబందు నేత్రములతోడఁ \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0183.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0183.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..22028250646b6d1bcaf3b343c1378da22deb59ed --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0183.txt @@ -0,0 +1,11 @@ +176 కవిత్వతత్త్వ విచారము +గడుఁ జెమర్చినయట్టి కలికిలేఁ జెక్కుల +నంటెడు విగళత్కచాళితోడ వలిగుబ్బ పాల్లిండ్లు నిలువ కిట్టట్టు సం +క్షోభించు పయ్యెద కొంగుతోడ వెరపు నొక యొజ్జయై వింతవిలసనములఁ గఱపఁ జూపట్టు సౌందర్య గరిమతోడ సరభ సాకర్షణ క్షోభ చకితయైన మదను జయిలక్ష్మిరీతి నమ్మగువ దనర." +(కళా. ఆ, 3, ప. 146) సిద్ధుండు చూచినా ఁడు. చూచినదే రెండవ మాటలేక పరిరంభ ణమునకు మొదలిడినాఁడు ! బుషుల రసికత లూ మాత్రమే +క్ర రా ! సౌమనస్యమున బయి పవి ల కు C బాళయుగాండ్రకు మృగము లకును భేదము శూన్యము ! ఆ బాల యు నది సైరింపక రక్ష ణార్థము పేరెలుంగున నా క్రోశించిన, చూ రకూ నల కూబరుండు +న వచ్చుటయు ! తరువాతిక్రమములును బూర్వమే వివరిQపం బడియో . ఆ న లకూ బరు ని కెదురు గా రంభాకారియై Cూపె చను దెంచు ఠీవి c దిలకింపఁడు ! +సీ. తిరముగా ముడువమి విరియు బాకెడు కొప్ప చోడ్తోడ నొక కేలఁదురిమికొనుచు వల్లెవాటుగఁ గొంత వలువ చన్హవ నిల్పి +పెరచేత నీవి గల్పించుకొనుచు నుదుటిపై నొక్కింత చెదరిన ముంగురుల్ +పాపటకును బొందు పఱుచుకొనుచు సారె కు జారెడు శ్రవణ కల్లారంబు +లందంద మూఁపున నానుకొనుచుఁ జమటనంటిన పానుపుఁ జివురుఁ దునుక లెడనెడ నఖక్షత్రా శంకఁ దడవి కొనుచు రంభ యేతెంచె మిగుల సంరంభ మమరఁ దొలుతఁ బ్రియుఁడెగుడెంచిన త్రోవ బట్టి. (కళా. ఆ, 3, ప. 156) మనోరథ మొక్ర రీతి ఫలించె నే కాని పరిపక్వమయ్యెననుట నిర్వివాదముగాదు. అయిన నేమి ! ఈ పె ప్రబంధముల రాచక న్నె గాదు గావున, కొంచెముతోఁ దృప్తిఁజెందగల యుదారురాలు ! ఆ కొంచెమునకు మారు బేరముగ మరణ శాపము వచ్చిపడినను, \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0184.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0184.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5fb54f934701f2036713c4d8188cc601fbd16e39 --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0184.txt @@ -0,0 +1,18 @@ +ద్వితీయ భాగము 177 +"ఎట్లును గాంక్షితంబు సిద్ధించె. ఇఁక జావుగలిగిననేమి ? శక్తి గుడియొద్ద దేహత్యాగం బొనర్చెద" నని యుచటికి వచ్చి, యా స్థానం బునఁ దనవలెనే శాపగ్రస్తుండై మణికంధరుఁడును ; దేవీకటాక్ష మన ముదిమి వీడి కుమారీ రూపంబున విరాజిల్లు సుము బ్లూ సత్తియు, మణి స్తంభుఁడును గుమి (గూడ, వారు వారు చెపి వృత్తాంతము లంబట్టి తన్నుంగలసిన యు తండు కుబేరనందనుండు గామి శోకభ రాలసయగుడు నా పెంజూచి మభ్కంధ కుం డిట్లని +{1 క్ర, +o +رجے: ہے یے .حسی, و نحاسيسة +壘 學 @ 鹼 顧 ■ 酶 @ 藝 తరుణి ! యట్లపురూపం బున నున్నవాఁడ నేఁజమ్ము' (కళా, ఆ. 4, ప. 10) అని పలికి, +“చ. జలజదళాక్ష ! యేను మునిశాప భయంబున నెందు నేరిక్రిం +దెలివిపడంగనీక మది ధీరతఁ ద్రిప్పదుఁగాని నీషయం గలదుసుమీ తలంపు మనగానకళాభ్యసనంబు వేళలన్ ఫలమిటులొందె దానికిని భాగ్యవిశేష వశంబునన్ దుదస్” 16 +చ. అనుడుఁ గృతార్థనైతిఁ గుటిలాత్మకుఁ డెవ్వఁడు నన్ను నట్లు వం +చనమునఁ గూడునోయను విచారమువా సెను, నీదుపొందు నా +కు నభిమతంబె నీకుఁదగనన్న తలంపున నీ తలంపునే గనమినిద్రిప్పదున్ హృదయకాంక్ష నినుంగనుఁగొన్న వేళలన్. 27 +అని చెప్పి, ఇక్కడకు "నీకుఁదగనన్న తలంపు" నలకూబరుని యందు Oబలెఁగలదు అని తనమాటల నమ్మదురో మొగమూటము లని వాపోవుదురోయను శంకంజేసి, గరువము నభిమానముఁగల కోమలమానస యగుటచే శపథంబులు ప్రమాణంబులు ననుచి తంబు లని భావించి +“యాసుద్ధుల్ హృదయైక సాక్షికములేమన్నన్ వృథాయిత్తజిన్" అని వచించి, నలకూ బరునిపై మనసు పోవుటకుఁ గారణ మొండు +డొ • • • • • • • • • • సమచింతతావక రూపరేఖ చొ +ప్పే నొక కొంత గల్గఁగని యిచ్చఁ గుబేరతనూజుఁ గోరితిన్. 20 +ية +క. శాప భయంబున నెఱయఁగ +నీపైఁ గోరిక మఱల్చి నిధిపతిసుతు నే \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0185.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0185.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..dfdbe4f359a17035fca10b96427e6cdf1231865d --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0185.txt @@ -0,0 +1,10 @@ +178 కవిత్వతత్త్వ విచారము + పాపపు వేళను జూచితి నోపయిసొబ గేను మఱి గనుంగొన గుఱిగాన్, 21 +క. ఆయక్షతనయుఁడని ని + న్నే యేఁ బొందితిఁ దుదన్ వనిన్ మనభాగ్య +శ్రీ యేమని చెప్పదుఁ బడఁ బోయినఁ బూఁ బాన్పునఁ బడుపోలిక యయ్యెన్. 22 + ఉ: శ్రీయుతమైన దివ్యమణి చేతికినబ్బఁగఁ బాఱవైచి త +చ్ఛాయ యొకింతయున్కిఁగని చాలఁగృశించితి గాజుపూసకై నా యవివేక మేమనుకొనం దుదఁదన్మణియబ్బెనన్న న త్యాయత తత్సమాగమ సుఖాప్తికి నోఁచమి నెంచి కుందెదన్. 23 +ఆ. ఇట్టి మాటలిప్పడే నాడుకొనుటయు ననుచితంబ వారవనిత పలుకు లిచ్చకంబులనక యెవ్వరు నమ్మెద రదియుఁగాక దృష్టమన్యవాంఛ. 24 +అనిఒ లజ్ఞా శోకంబులడర నవనతముఖియై యున్న కలభాషిణికి సమాధానము జెప్పి నిదర్శనముగా సుగాత్రీ శాలీనుల చరిత్రంబు వక్కాణించి మణికంధరుం డా పెకుందు ను బోఁగొను. ఈదర్శన మేలయనఁగా, ఒకరిపై బ్రేమయుండినను వారేదేనొక క్రొత్తరీతి నుండి నం గాని మతిసమ్మతింపదను శృంగార న్యాయమునకు ! ఇది శృంగార విశేషములకుం జేరిన భావప్రకృతి. భార్యయందైనఁగాని, సర్వకాలముల సర్వావస్థల నేకరీతియగు మక్కువం దాల్చినవా రుండరు. ఏదేనొక విలాసము వహించి యొప్పారిరేని తమి తనంతట రేఁగును. మనుష్యులును బలుమూర్తులు గలవారని యంటిమి గదా! హృదయ వికాసము గలిగించునవి యందు c గొన్నిమాత్రమ. మఱి ఒకరికొక మూర్తిపైఁ బ్రీతి. ఇంకొకరి కింకొక మూర్తిపైఁ బ్రీతి. రేఖలు, లీలలు, విలాసములును తత్తద్ధృదయసారముల ప్రకారము సుఖ దుఃఖూవహము లగుట వింతగా దు. +అయిన నొక్క టి. పైఁజెప్పిన న్యాయము ఏక పురు పునందును వివిధ కాలముల స్త్రీలకు రాగము మాఱుచుండుటకు హేతు భూతము. ఒక నియందలి ప్రీతి వాని మూర్తి ననుసరించి హెచ్చుట తగ్గుట తెలిసెను. కాని కలభాషిణి వృత్తము వేఱు. ఏకకాలము నందే యిరువురియెడఁ జి తము హతి నటునYది. ఇది బావరమా ? \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0186.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0186.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..788a5abf0863cfbe8dc1ef1cc1b3a1bb97f72b3e --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0186.txt @@ -0,0 +1,8 @@ + ద్వితీయ భాగము + 179 + +అభావ్యమా ? మనసు ఒకే కాలమున నిద్ర అపై సమముగఁ బా అునా ? అనేకులపై మోహ ముండుట నిజమా ? ఇది కష్టతరమైన ప్రశ్చ. మణికంధరుని వలచినది నలకూబరునిని వలచినప్ రీతి నిరువురిమీఁద దుర్భర మోహముం బూనియుండిన వాృg స్త్రీని చరిత్రముం జదువుటచే నెఱుంగుదును. ఆ పె యెవ్వరన, సుమారు నూఱు సంవత్సరముల క్రింద ఫ్రాన్స్దేశములో గణ్యయు విద్యా గంభీరయు C గా నుండి వెలసిన 'లెస్ పినాస్' అనునా క్షే TS” ca) &S యిట్టి వర్తనము ఆస్త్వాభావిక మనరాదు, అపురూప మనవచ్చు: అపురూప శృంగారముల సూచించిన సూరన్నయే • రవిగాన్వ. గాంచెడు కవి !' + + కలభాషిణి యొక్క తదనంతర వృత్తాంత మింకను గౌర వార్ధము. తన శాపంబుఁ దలంచి కొని త్వరలో జీవంబు విడుచు టయు కర్తవ్యమని රිටිට් ට ඨි సిద్ధుని జవి, 'ఇంక జూల ? నీ ఖడ్గము అకుంఠితోద్యోగము. రంభా శాపమును దాని గ్రి సహాయ కారి. క్లానం త్వరలోఁ గార్యంబు ముగించి తత్ఫలంబగు సామ్రాజ్య సుఖంబు ననుభవింపుమా' యని ధృతి మైఁ బలికైన సిమ్హ : ప్రత్యుత్తర మిచ్చుచున్నాడు, "నా భార్య నిన్ను వేయఁగ$డదని కాళి కాదేవిపై యాన పెట్టి యుండుటచే మునుపే వృక్ష ప్తో ... యన్ని పాట్లఁ బడి తిని. ఇCక నామాట వలదు. శ్ర కత్తిని మgది కంధరున కిచ్చెదను. అతఁడు దానిని నీపైఁ బ్రయోగించి రాజ్య లక్ష్మీ మహనీయుండగుఁగాక ! అట్లని మణికంధరుని నతి ప్రయాస మై నీ క్రూరకర్మమునకు ననుమతుం జేసిన, కల భాషిణియు క్రో రి కోరి కాంచిన వరుఁడు విధి (పేరణంబునఁ దనకు యముడుగా గా కాల వైపరీత్యంబునకు చోద్యంబున, అప్రమేయ శాంతియు వైంది ధీర భావయై + + “వ........... మణి స్తంభునకుఁ దదంగనకుం బ్రణామంబులు సేసి కన్నీళ్ళు గ్రుక్కికొనుచు “నీకలంకపాటు తక్కిన భయమునకుఁగాదు సుండు, మిమ్ము నెప్పడు గురుభావంబున నారాధింపచుండ లేమికిం గాని" యనుటయును సుముఖానత్తియు నోయమ్మ మననెమ్మనంబుల కూర్మి యింతటన పోయెనో మీఁదట నైన నీపతియు, నీవుఁ గోరినట్లు మమ్మ గురుభావంబున నడుపుకొనియెద రనినఁ గలభాషిణి పునః పునః ప్రణామంబు లాచరించి ముకుళిత కరకమల యగుచు నిట్లనియె (కళా. ఆ, 4, వ. 177) \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0187.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0187.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7f99ba888ea9d4d771c9891271b694987c731301 --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0187.txt @@ -0,0 +1,33 @@ +180 కవిత్వతత్త్వ విచారము + + శా. పూతంబైన మదీయపుణ్యయుగమో పుణ్యంపుటిల్లాలనీ + పాతివ్రత్యము చందమున్ విన మదిన్ భావింపఁగా నెట్టి దు + ర్నీతి ప్రక్రియ వారికైనఁ గృపతో నీవిచ్చినంగల్గు నా + పాతివ్రత్యము నాకుమీఁ దనయినం బ్రాపింప దీవింపవే ! ప. 178 + + క. నావుడుఁ బరమ పతివ్రత + వై వెలయుము రాజ్యవైభవానుభవం బెం + తేవర్తిల్లఁగ నలరుచుఁ + బ్రోవుఁడు మముబోంట్ల నీవిభుండును నీవన్. 179 + + ఉ. అట్టిటుఁ జంచలింపకు దృఢాత్మత నుండుమటంచు నిప్పడే + మిట్టివి నీకు దెల్పునవి యెయ్యవి పెండ్లికిఁ బోవునట్లు గ + న్పట్టుచు నున్న దాన వతిభవ్యవికాసమునుబ్బుఁ జూడ నిన్ + గ ట్టిగ నెన్న దేవతవుగాని నరాంగనవే మృగేక్షణా ! 180 + + చ. అని తనుఁ బల్కునజ్జలరుహాక్షిని వీడ్కొని సిద్ధు వక్ర మున + గనుగొని నన్ను నంపితిరె ఖడ్గము నిచ్చెదరే యటంచు నా + తని బలుకత్తిఁ బుచ్చుకొని తా మణికంధరు చేతికిచ్చి యో + గ్యనియమ గంధమాల్యవతియై కలభాషిణి నిర్విశంకతోన్. 181 + + + శక్తికి నభిముఖియై కూర్చుండెను. స్వహస్తముతోఁ గుత్తినిచ్చు మేల ? ప్రియునకు మనస్సంకోచము వాయుట కొఱకు సత్యమైన వలపునకు లక్షణ మే యిది. తమ కెన్ని వచ్చిన నేమి ? ప్రియులు సుఖంబున్నఁ జా లు : ఖడ్గ ప్రదానానంతరము అతని మనసు గట్టి పడునట్లుగా + + “క. సమరంబున నెదిరించిన + సమదాహిత వీరవరులఁ జక్కడఁచుటనై + జము మీకునిట్టి యెడలన్ + భ్రమయక చేమ అవకునికి పటు శౌర్యమునన్." 184 + + అని తెలిపి కలభాషిణీదేవి యతనిచేత నిరస్త్రజీవయాయొ ! + + ఈ పాత్రముం గూర్చి యింత విపులముగ వ్రాసినందుకు క్షమాపణార్థమై కారణములఁ జూపవలయు. సూరనార్యుని వాజ్మయ సృష్టి నెల్ల నియ్యది నిస్సంశయముగ నగ్రగణ్యము. దీనికిం దీటుగు చరిత్ర మింకెయ్యదియు මීඨ . శృంగార వర్ణనముం జేయుటలో ను ప్రబంధముల వెజ్జులేవియు వేయ లేదు. నల కూబరునికై నాలుగేండ్లకన్న నెక్కువగఁ గాచియుండెఁగదా ! ఇష్ట ముండినఁ జెలికత్తెలతో మొఱలిడుట, ఉద్యానవనములోఁ బడి \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0190.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0190.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f0bda027b2d5ab0b490782795c96857a9c3732f2 --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0190.txt @@ -0,0 +1,21 @@ + తృతీయ భాగము 183 + + సుకుమారబాహు వల్లికలును రమ్యోరు + కదళికా స్తంభ ప్రకాండములును + సులలితాధర బింబఫలవిలాసము పుష్ప + విసర పాండిమహాసవిభ్రమంబు + గలిగి పలుకులు శుకపిక కలకలముగఁ + గుంతలంబులు మధుకర కులముగాఁగ + శంబరా రాతి కేళీవనంబుఁబోలె + సుదతి యపుడొప్పె నొక వింత సోయగమున. + (కళా. ఆ, 6, ప. 206) + +ఈ సంగతి యీ మాత్రము. ఇఁక నింతలో ఁ గళాపూర్ణుఁడును అభినవ కౌముదీ విహారముల చేతను రాజ కార్యములచేతను మధుర లాల సను మరచినాడ(ట ! అన్ని యద్భుతముల శిశుప్రాయమునన చెప్పిన దానిని, సమీపమున సామంతు నింటఁ బెరుగు దానిని మఱచుటయట ! ఈ మఱపునకుఁ గారణము కళాపూర్ణుని యొక్క బుద్ధిహీనతగాదు, వు ఆలీ కవియొక్క ! ఈ మఱపు రానిచో శాస్త్రీయ మగు హెుయలున కవ కాశ ముండదు. అలంకార క్రమములు వేయకుండినఁ గావ్యము చెడునను భ్రమచేత రాజునకుఁ భ్రమఁ బెట్టినాఁడు ! ఈ చిత్తశోష రాజునది గాదు. శౌస్త్ర విధేయతంబూనిన కవిది. + +ఆ మధురలాలసకో యుద్రేకము బలమైనది ! ఉద్రేక లక్షణా లన్చియు మశూచి కాఁక తాకిన లేచు బొబ్బలవలె నంకురించినవి ! మొగము తెల్ల బాఱినది. ఉండు కొంచెము మతియు C బోయినది ! "ఒక్క తెఁ బిల్వఁబోయి మఱియొక్క తెఁ బేర్కొని బిల్చు" నఁట ! “ఒక్కెడ కేగఁజూచి మఱి యొు కె_డ కేగు" నట ! భోజనశాలకుఁ బోవుదమని లేచి పెరటితట్టునకు మఱచినట్లు వెళ్ళునే మో ! పురు పునితో మాటలాడి యుండకపోయినను, + సీ. ఏమి కన్నులఁగన్న హృదయేశు రూపంబు + దో (పక యదిమన్ను దోఁపకుండె + నేమి వీనుల విన్న హృదయేశు మధురోక్తి + తోపక యది మున్ను దోపకుండె, + (కళా. ఆ. 6, ప. 214) +ఈ గారిడీ తంత్రము అమానుషమ ! పైశాచముగావచ్చును ! ఇట్లనేక విధంబు ల రేవగలును జాగ్రత్సుషుపు లC గామవికారముల \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0192.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0192.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1ebb1f17d99416a604a63f4ac419dd9430e4b23a --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0192.txt @@ -0,0 +1,25 @@ + తృతీయ భాగము 185 + క. ... ... ... ... ... అంగజతాపం + బున నుస్సురుస్సురనుచుం + గనురెప్పలు దేలవైచి కడుసొలయుటయున్. + {కళా. ఆ. 6, ప. 249) + ఇఁక శైత్యోపచార ప్రారంభము ! + స విరిదమ్మి తావులు వెదఁజల్లు కొలనిచెం + గటఁగమ్మ పన్నీటి కాలువలును + గడు నివతాళించు కప్రపటనఁటుల + యిరవులఁ బూవుఁ జప్పరముఁ బన్ని + వట్టి వేళ్ళను దడిగట్టి శ్రీగంధపు + టసలునమెత్తి తదంతరమునఁ + కర్పూర వేదికం గావించి చల్లని + చెంగల్వరేకుల సెజ్జఁదీర్చి + చిలుకుదేనియతోడి గొజ్జంగిపూవుఁ + దలగడయమర్చి యందు నా జెలువనునిచి ! + జగతిఁగల నర్వశైత్యపచారవిధులు + నలిపిరందును గడఁగాన కలసిరంత. + + (కళా. ఆ, 6, ప. 251) + ఈ పద్యములోని విశేషములఁ దలచుకొన్న నాకు గుండియు లదరుచున్నవి ! అబలలు, పూఁబోండ్లు, కోమలాంగులు అనఁబడు సఖీజనములు, గున్నయేనుగులవంటి యిరువదిమంది కూలివాండ్రు చేయుట కన్న నెక్కువ పనిని ఇంత త్వరలో నేలాగునఁజేసి ముగించిరి ! కార్య మెంత సేపుపత్రైను ? ఆదివ ఆ9కు నంగనామgది సొలసియే యుండెనా ? లేదా, శాస్త్రప్రకారము మంచిలగ్నము చూచి యీ వేళకు నామె మూర్ఛపోవునని యెఱింగి యాక్రియ లన్నియు ముందునాఁడే తయారుచేసి యెదురు చూచుచుండి రా ? నా కుంజూడ నిట్టి పద్యములు కవులు తొలుతనే వ్రాసి పెట్టి పిమ్మట నది యే కథ యైన నేమి, యక్కడక్కడఁ దూర్చి పెట్టుదురేమో ! + ఉ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .۴غه +. . ... ... ...పూవిననకఱ్ఱలు గొజ్జగినీట మాటికిం + దొప్పగఁదోఁచి వీచుచుఁ జనుంగవపై, నరకాళ్ళ, బాణులన్ + లప్పలు గాఁగఁ జందనమలందుచుఁ గొందలమందిరందఱున్. 252 \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0195.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0195.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..841b3f5ee521bd06a2564cbbc2f544b012ba31af --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0195.txt @@ -0,0 +1,10 @@ + 188 కవిత్వతత్త్వ విచారము +బప్పనుంబలె నంగడిలో c బెట్టి విక్రయించుట యీ కర్మభూమి యొక్క మహాధర్మము ! కళాపూరుఁడు మధురలా ల సను బెండ్లి యాడుటకై యభినవ కౌముదమ్మగారి యనుమతిని దానే కోరుట లేదు. రాయబారులను బంపుచున్నాఁడు ! భార్యాభర్తలకును మధ్యస్థమా ? ఏమీ ! భార్యకు పురుషుని పడుకలోనేగదా పాలు ! మనసులో లేదుగదా ! అభినవ కౌముదికి సరేయనుటదప్ప నింకే స్వాతంత్ర్యమున్నది ! వివాహము తటస్థమయినది. శుభకార్య ములో "పెద్దపూ (బోండ్లు" రాకపోకలు చేసిరట. ఎంత ముసలి వారైనను పూఁబోండ్లే ! శైలియు వ్రాలుచున్నది. పెండ్లియైనది. + అసహ్యశృంగారము + వధూవరు లే కాంతము గోరుచున్నారు. చెలికత్తెలు గొంచె మున వదలరు. కవియన్ననో యీ సమయమునఁ బ్రాణముఁబోయి నను వారిని వదలఁబోఁడు ! ప్రథమ విఘ్నము తల్లి. అవసరముగా వెళ్ళుచుండఁగా కూ (తును నిలఁబెట్టి యూ పెకు బుద్ధివచ్చునట్లు ఇచ్చిన యుపన్యాసము ఒక గంట దీర్షము ! అంగనామgటికి తాల్మి లేనితమిచేఁ గలిగిన తబ్బిబ్బులఁజూచి జరగఁబోవు తమాషాలం దలంచి, చెలికత్తెలు హాస్యముఁ జేయుటలో వినియోగింపఁబడిన కాలము అరగంట. అలంకార రచనాదులకుc బట్టిన కాలము 2 గంటలు ! + + ఒకటి. నిష్కారణముగ మధురలాలస "విభుండిఁక వచ్చు టెప్పడొకొ విఘ్నము లేమయినన్ ఘటిల్లునో" యని తన కే ద్రోహముఁ జేయని యభినవ కౌముదిమీఁద దోషారోపణ కుం దొడఁగు చున్నది ! ఈ యమ్మ దౌర్భాగ్యపు విరాళిని కలభాషిణి యొక్క యుదారచరితంబుతో నుపమించి చూడుఁడు ! పిమ్మట "మెడికల్ ভ০ তত্তে ప్రొఫసర్ల" రీతిని పురుషుని శరీర భాగముల వర్ణించు చున్నది ! చాలీచాలని దానికి తన పరువేర్పడునట్టు బాగుగ విడఁదీసి యాడెడుమాట వినుండు ! +“ తే. ఆ లలిత చరణములొత్తు కేలుగేలు + కోర్కిఁ దద్వక్షమునఁజేర్చు కుచము కుచము + దివుట దద్రహఃకథ విను చెవులు చెవులు + పలుకులేల తద్రతిఁగన్న బ్రదుకు బ్రదుకు.” \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0196.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0196.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c49f52055ec6c5ac18eec5f173a798d12c8ed831 --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0196.txt @@ -0,0 +1,25 @@ + తృతీయ భాగము 189 + పోతనామాత్యుని "కమలా క్షు నర్చించు కరములు కరములు" అను మహెూత్తర పద్యమునకుఁ బట్టిన గ్రహచారమా యూ యును గమనము ! + రెండు. చెలిక తెలు దార్చుటకై వచు \ట. అంగనామణి కి +لیتt مســ + ము. పాదియైనాథులుదారుఁ గాపురములింపుల్ మీరగాఁ జేయుచుస్ + గది పెండేసి కొమాళ్ళ గూతులఁ దగన్ గన్నట్టి యిల్లాండ్రకున్ + మదిలజ్ఞాదులు లేవె నీకుబలె సన్మానంబుతోఁ జక్కవ + ... చ్చెదొ యే మేఁగలదే. + ఇత్యాది వివరము లC దెల్పుట, విను వారి చెవులు వ్రయ్య + లగుట మొదలగు దారిద్ర్యములు గొన్ని ! + మూ ( డు . అంగనావు చి యీ రీతి నుండC గా రాజు గవాక్ష మూలమునఁజూచి యుత్కంఠ యా (పలేకపోవట. దానికి గుర్తుగా నింకను గాలము వ్యయమగునట్లు, ఆపె తన్నుంగూర్చి చేసిన మాడ్కి, యా పె యంగములను మిక్కిలి విమర్శతో వర్ణించి బుణ విముక్తుఁడగుట ! నీరసములైన యుపములు ఉత్ పేక్షలును భార్యపై దీపింపఁజేయుట. + క. సమదాక్షి మీనసంచా + రమునఁ దొలంకుచును ము + వెళ్ళిపారఁ గ్రేవల + నమరించిన పిల్లకొలఁకు లంగనవీనుల్ !” I 24 + పిల్లకొలఁకులఁట ! అందులో నుండి కాఱు ద్రవ మో + చ. అనుపమముల్ రతిస్మరులయాటలు సర్దములంచుఁ గప్పి పె + ట్టిన పువబంతులీ సతి కడింది చనుంగవ తేంట్లు కేవలం + దును జొరకుండఁజేరిచిన తోరపు సంపఁగి పూవుదండలీ + వినుతభుజంబు లాతుదల వేడ్కకు నిడ్డ చిగుళ్ళు హస్తముల్. 130 + ఉ. మానవతీపతంసము సమగ్రనితంబ విజృంభణంబు జం + +ل బూనది సైకతస్థలము పాల్పువహింపుచుఁ జాలనొప్పెడుస్ + నునుమంచువోలె వెలిపట్టు మడుంగు బెడంగుచూపనా + సవసారసాళిపరిపాటి నుదంచిత కాంచి మించఁగస్. 132 \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0197.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0197.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..42e5931d1049e97ab2fa9b287152ab5850091b76 --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0197.txt @@ -0,0 +1,20 @@ +190 కవిత్వతత్త్వ విచారము + తే, అతివ తొడలును జపునంబు నరసి చూడఁ + గొమరు మీ బ్రెడు జమిలితొండముల శిరసు + తోడి వలరాచవారి యద్భుతపు హస్తి + యగ్రభాగంబు చూపఱ కాత్మఁ దోఁప. 135 + చ. జలజ దళాయతాక్షి మృదుచారుతర ప్రపదద్వయీ విని + ర్మలరుచి పుల్లుపుల్లుమను రత్నప్పటందెల మోఁత జృంభణం + బుల నవకంపుఁ గచ్ఛపము పొల్పునదల్పుచు గెల్పుఁ దెల్పెడున్ + గలుగునె యింక దీనికి జగంబులలో నుపమా ప్రసంగముల్. 155 + + ఇత్యాది. ఈ పద్యములం బట్టి విచారింపఁగా నేర్పడిన విషయములివ్వి : రాజు గారి దూరదృష్టి బలము. అంగనామణి చీర యే మాయెనో ! ఆ పె గిర్కీలు కొట్టుచుండెఁ గాఁ బోలు ! లేకున్న నన్నిభాగములు గనుపడునా ? ఈ యుపమ లెందునకుఁ బనికి రావనియు, రోతలనియు వేఱుగఁ జెప్పవలయునా ? వీని క్రిం గారకము భావనాశక్తిగాదు. మఱి సామ్యశక్తి. అందులోను గుయుక్తి, కాముకుఁడఁట ! తాళలేనివాఁడట ! ఆలోచనాశక్తిచేఁ తట్టనట్టి పదునెనిమిది పద్యములు గొణ (గె నట ! రసాభా సమన ס: יה నిదియే గదా ! + ఈ పాండిత్య మంత్రములు ముగించిన పిదప చెలికత్తెలువీరొక తడా బ్లూ - ఆ పెకుఁ గరణియముల బోధించి, కళాపూర్ణుని "చరణంబు విలాసిని యూరువులందుఁ జేర్పఁజేసి బలిమి నావనజ ముఖి చేతఁ బట్టించి సంవాహన మొనర్పఁ జేసిరి". ఇది శుద్ధముగ అనావశ్యకము అసహ్యమును ! + అయ్యో ! మృగప్రాయ శృంగారమా ! ఈ చెలికత్తెలు మన్మ థుని పురోహితురాండ్రు ! + ఈ యోడారు వంటి కవిత్వములో, + తే, వరునిచిట్టంపుఁ జేఁతలఁగరము ప్రేమ + మెఱుప్పవోలెఁ దళుక్కున మెఱయుఁగాని + నెలఁత సిగ్గను మొగిలులో నిలువలేద + యిదియు మిక్కిలి నింపయ్యో నతని మదికి. + (కళా. ఆ. 7, ప. 154) + అని పద్యముమాత్రము సూరన యొక్క నైజప్రభావమును సూచింపఁ జాలినంత రమణీయముగానున్నది. తక్కినవి భావ \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0198.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0198.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..713e1c530c30ce3fe72e121855466e3c87d24f2b --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0198.txt @@ -0,0 +1,12 @@ + తృతీయ భాగము 191 + ఈ యా శ్వాసము లంగూర్చి విక్షేపముగఁ జర్చించుటకు నా కిష్టములేదు. సామాన్య ప్రబంధముల ಯಿಟ್ಟು ಲ యువి నిరర్థక పద్య పూరితములు. కల్పనాశక్తి యే దిక్కునఁ బోయెనో ! సంభాషణ చాతుర్య మెందు గ్రుం కెనో ! ప్రతిభ యెటుమాయమా యెనో ! అలంకారాది శాస్త్రములయందలి మూఢభక్తి పటుతమము ! + తుచ్ఛశృంగారములకు హేతువులు + స్త్రీ వర్ణన చేయుటకు మనకవులకుఁ దెలియదు గాఁ బోలు ! కారణ మే మన ఇంటిలో నుండు రసములు జిహ్వకేగాని మనసునకు వికాసము నిచ్చునవిగావు. బాల్యవివాహము, విద్యావిహీనత ఇత్యాది దురాచార హ తులగుటుంజేసి యిల్లాండ్రు సరసములకుం బనికి రారు. ఇCక సరసములకుఁ దగినవారు దానిని జీవనోపాయవృత్తిగా నాశ్ర యించెదరు. వారి యందు మఱుఁగు, మా నము, జంకు, మర్యాద మొదలగు నుదాత్తగుణంబు లల్పంబులు. ఎట్టి హీనలయ్యుఁ గుల కాంతలకన్న మేలగుటంబట్టియే మొ వారికి • భోగము వారు' అను పేరు గలిగె, తక్కిన యాcడువారు భోగమునకుం దగరు. వారిం బ్రేమించుట దానధర్మము. జన్మపరిత్యాగతుల్యము ! + భారత కవుల శృంగార వర్ణనము దివ్యము + పచ్చిపచ్చిగా వ్రాయుట శృంగార మెన్నఁటికిఁగానేరదు. మహాకవుల శృంగారవర్ణనములో శృంగారము, శుచిత్వము సమ న్వితములు. ఆంధ్రకవ లద్దానికి విరుద్ధంబగు భ్రమ నేల దాల్చిరో ! ಅಲ್ಲು చేయుటకుఁ గారణములేదు. ఏలన, ప్రామాణిక కవులగు కవిత్రయము వారు మంచిత్రోవను విభావించియుండు కతనమున. భారతములో గోప్యాంగవర్ణన శృంగారమునకై యెక్కడను జేయఁ బడియుండలేదని తోఁచుచున్నది. నిదర్శనముగా + నన్నయభట్ + ఆదిపర్వములోని శృంగారపద్యముల వినుఁడు. + సీ. పలుకులముద్దును గలికి కాల్గన్నుల + తెలుపును వలుదచన్నుల బెడంగు + నలఘు కాంచీపదస్థలముల యొప్పను + లలితాననేందు మండలమురుచియు \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0199.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0199.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e8c29c00bf2b59c103ebda590d4fae8c6da7eacd --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0199.txt @@ -0,0 +1,34 @@ +192 కవిత్వతత్త్వ విచారము + నళినీలకు టిల కుంతలముల కాంతియు + నెలజవ్వనంబున విలసనమును + నలసభావంబును బొలుపును మెలఁపును + గలుగునరికను ) > + (ఆది. ఆ, 3, ప. 27) + క. కనకావడాత కోమల + తనులతఁ దనుమధ్య గమలదళనేత్రను యో + జనగంధి నవని నాథుఁడు + గనియోను సురకన్యవోని కన్నియ నంతన్. + (ఆది. ఆ, 4, ప. 169) + ఉ. దాని శరీర సౌరభము దానివిలోల విలోకనంబులున్ + దాని మనోహరాకృతియు దాని శుచిస్మిత కాంతివక్రమున్ + దాని విలాసముం గడుముదంబునఁజూచి మనోజబాణ సం + తానహతాత్ముఁడై నృపతి... ... ... ... ... + (ఆది. மு. 4, 5. 170) + ఉ. చారుసువర్ణహాసి నవచంపకభూషయు సిందువారము + క్తారమణీయయున్ వకుళదామవతంసయునై యపూర్వశృం + గార విలానలీల యెనఁగం చన ముందటనున్న మాద్రినం + భోరుహనేత్రఁజూచి కురుపుంగవుఁడంగజరాగమత్తుఁడై + (ఆది. ఆ. 5, 145) + సీ. త్రిభువనలక్ష్మి యేతెంచి యే కాంతమి + ಪ್ಲೇಲಿಟ್ యున్నది యివ్వనమున + గగణమణి ప్రభ గగనంబునందుండి + యవనీతల ప్రాప్తమయ్యె నొక్కొ + శంభుండు లావణ్య సద్గుణ సముదాయ + మింద యిమ్ముగ సంగ్రహించె నొక్కొ + దీనియంగమును బొందిన యివ్విభూషణ + శ్రీయేమి పుణ్యంబుఁ జేసెనొక్ +కొ యమరకన్యయొక్కొ యక్షకన్యకయెుక్ + సిద్ధకన్యయొక్కొ & సమృద్ధి + సర్వలక్షణ ప్రశస్తాంగి యిది దివ్ + య కన్యయగు ననంత కాంతి పేర్మి, + (ఆది. ఆ, 7, ప. 72) \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0201.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0201.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..69cd2b8ab5fa418aa2ef56d2376eaf5844ecf930 --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0201.txt @@ -0,0 +1,23 @@ + 194 కవిత్వతత్త్వ విచారము + హనుమంతుఁడు సీతాదేవిని వర్ణించుట + : సీ, కన్నీరు జడిగొని క్రమ్మఁ బ్రాకెక్కిన + గవ్రుకపోల భాగములు గలిగి + యవశమై యొరఁగిన యంగవల్లిక పొంత + నున్న భూమీరుహ మ్మూతఁగాఁగ + వెడలు నిటూర్పుల వేఁడిమిఁ బగిలిన + యధర పల్లవము గారాకుఁబోల + దలఁపల సందడి దందడించినదాల్మి + కదలు శిరకంపగతుల బెరయ + నున్న పుణ్యమూర్తినుత్తమసౌందర్య + నవనతాన్య నార్తయైనదాని. (ఆర. ఆ. 7, ప. 28) + తిక్కన్న - + విరాటపర్వములోఁ దిక్కన్న వ్రాసిన శృంగారవర్ణనము అనన్య సాధ్యమని వేఱుగఁ జెప్పవలయునా ? ఔచిత్యశోభితము. చెనటియగు కీచకు నట్టివాఁడు సైతము నిజంబగు ననురాగ ప్రభా వంబునం జేసి కళాపూర్ణాదుల కన్న మేలుగ ನಿಗ್ಗುತೆನಿ విధమునఁ గాక గఱువతనంబునఁ బలికెడు. నిక్కువమైన ప్రీతియున్న నే స్త్రీనింగూర్బియైన నసహ్యకరములగు వర్ణనల మృగప్రాయులు గాని వారెవరైనఁ జేయుదురా ? విరాటపర్వములోని యా పద్యము లన్నియు నుదహరించెద, లేకున్నఁ బక్షపాతమను నపవాదమే గాక, తిక్కన తెలిసి వ్రాసినాడో గ్రుడ్డియేటుగా వ్రాసినాడో యనియుఁ గొందఱు శంకింపనగు అన్నింటిని నివేదించిన నేశంకకు నవకాశముండదు. + ద్రౌపదియొక్క సైరంద్రీవేషము : + సీ, పఱమొయిల్గప్పినఁ బాడ నునుఁగాంతి + గదలిన యమృతాంశు కళయనంగఁ + బెనుమంచుమీఁద బర్విన వికాసము దప్పి + చెలువగుందిన సరోజిని విధమున + ధూమంబుపొదవినఁ దుఱఁగలి మెఱుఁగులు + నలఁగిమూసిన దీపకళిక పగిది + ధూళిపైఁ బొరసినఁ దొంగలించుట మాని + లావణ్యమెడలిన లతిక మాడ్కి \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0202.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0202.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..cfe03bc264101fcb67b5e5036e1368aa8e45fea1 --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0202.txt @@ -0,0 +1,40 @@ +తృతీయ భాగము 195 + +గంధకారికావేషంబు కతనమూర్తి +యుజ్జ్వలత్వంబు మఱువడియుండఁ బాండు +తనయమహిషి . . . . . . . . . . (విరా. ఆ. 8, ప. 294) + + నగరులో ఁ జొచ్చు లీల : + +సీ. పదతలంబుల కెంపు పరఁగినతలము కుం +కుమలిప్తమైన చందము వహింప + నంగంబునునుఁగాంతి యడరిన గోడలు +వేదులు మణిమయవిధమునొందఁ +గనుఁగవ మెఱుఁగులు గదిరిన ముందర +పుష్పోపహారంబు పొలుపుదాల్ప + వేనలికప్పుపర్వినమీఁదు నీలదు +కూలంబు మేల్కట్టు కొమరు వడయఁ + దానుజొచ్చినకతన మత్స్యక్షితీశు +నింటనిమ్మెయిఁ గ్రొత్తయొప్పెసక మెనఁగ + నమ్మహాదేవి యున్నెడ కల్లనల్లఁ + బాండురాజతనూభవ పత్నియరిగె. (విరా. ఆ. 1, ప. 308) + + కీచకుని ద్రౌపది వర్ణన : + +సీ. ఇయ్యింతి ప్రాపన.................... + కుసుమబాణుని బాణముల్గూఢనైదు + గరిఁగి నేరిమినాటించి కరువుగట్టి + పోసిచేసి చైతన్య సంపుటముఁదగ మ + టించిరో కాక యిట్టి చేడియలుగలరె. (ఆ. 2, ప, 27) + +ద్రౌపది ಸ್ಥಿತಿ : + +సీ. వెఱవక ననుఁజూచె వీఁడనియెదఁ గలు +షించిన నొండొండ చెమట విడమ + ననుచిత కృత్యంబు లాచరించు విధాతృ +బలిమికి నివ్వెరపాటు దోcప +నిచ్చట దిక్కులే రెవ్వరు నాకను +భయమున మేనఁ గంపంబు పట్టఁ +జేయఁగ నేమి యుపాంబులేమి నా +ననమున వెల్లఁ దనంబుగదుర +నున్న పాంచాలిఁ గను(గొని ........... (అ. 2, ప. 33) \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0203.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0203.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..373f0cec91d6ef86ee3139667989ee815c1105fe --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0203.txt @@ -0,0 +1,37 @@ +196 కవిత్వతత్త్వ విచారము +కీచకుని యుత్కంఠ : + +సీ. తన్వంగి మవ్వంపు( దనులత నెసఁగెడు +నునుఁగాంతి వెల్లువ మునుఁగఁ బాఱఁ + గిసలయహస్త కెంగేల నేపారు క్రొ +మ్మించను లేయెండ మిగులఁ బర్వ + గమలాస్య ముద్దు మొగంబు లేమెఱుఁగుల +మొత్తంబు సరిచుట్టు ముట్టికొనఁగ + ధవళా క్షి తొంగలితర్జుచు టెప్పల చెన్న +కప్పను చీకటి గవియుదేర +బెగ్గలంబంతకంతకు నగ్గలింప + నొదవు చెమటతోఁ జిత్తంబు సెదరి యెందు +మెలఁగఁ దలఁపేది యా సింహబలుఁడనంగు +పట్టి యాడెడు జంత్రంబు పగిదినుండె. (ఆ. 2, ప. 37) + +సీ. తెలిగన్నుఁ గవకాంత పొలుపార నించుక +గనువిచ్చి చూచినఁ గాదె యబల +చెలువంపు నెమ్మోము నెలమి సొంపినుమడి +గా నల్లనవ్వినఁగాదె యింతి +దంతమౌక్తికరుచి దలకొన మరుమాట +పలికినఁ గాదె యుత్పల దళాక్షి +యుల్లంబు సరనత దెల్లంబుగా లీలఁ +గైకొన్నఁ గాదె పంకరుహ వదన +యనుచుఁ జూచుఁ జేరు నమ్ముగ్ధ పలుకులు +వినఁగఁ గోరుఁ గేలు దనదుకేలఁ +గీలుకొలుపఁ దలఁచుఁ గీచకాధముఁడు ని +జానురక్తిఁ దెలుపనప్పళించు. (ఆ. 2, ప. 45) + +సీ. సుదతి నీమై చక్కఁ జూచుట కోడెదఁ +గనుచాటు పొరయునో యని తలంచి +మదిఁ బొనర్చినమాట మగువనీ పెంపునఁ +గుదిసి నా నాలుక తుదికిరాదు +పడఁతి నీ కరములుపట్టఁగ దివిరి శం +కించి వడంకెడుఁ గేలు సూడు +నెటినిట్టిదని యింతి నీ నెమ్మనంబెన్ని +భంగుల నరసినఁ బట్టువడదు \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0204.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0204.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..32c5bf7b53f00f56bcf7f9ae246e5f33ca0810b5 --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0204.txt @@ -0,0 +1,36 @@ +తృతీయ భాగము 197 + +చెలువ యింక నొక్కించుక సేపు నీ వ +నాదరంబున నెప్పటి యట్లయున్న +మన్మథుఁడు సమయించిన మగుడనన్నుఁ +బడయవచ్చునె యెన్ని యుపాయములను. + (ఆ. 2,ప. 4) +కీచకుఁడు ద్రౌపదిని ముఖస్తోత్రము చేయుట : + +సీ. నెత్తమ్మిరేకుల మెత్తఁదనముఁదెచ్చి +యచ్చునఁ బెట్టినట్లంద మొంది +చక్రవాకంబుల చందంబుఁ గొనితెచ్చి +కుప్పలు సేసినట్లోప్పమెఱసి +చందురునునుఁగాంతి కందేర్చి కూర్చి బా +గునకుఁ దెచ్చినయట్లు కొమరు మిగిలి +యళికులంబులకప్పఁ గల యంతయును దెచ్చి +నారు వోసిన భంగి నవక మెక్కి +యంఘిర్తలములు గుచములు నాననంబుఁ +గచభరంబును నిట్లున్న రుచిరమూర్తి +యనుపమాన భోగములకు నాస్పదంబు +గాదె యీ త్రిప్పలేటికిఁ గమలవదన. (ఆ. 2,ప. 52) + +సుధేష్ణ కీచకుని మనసు మరల్పన్ గోరి చేసిన కాంతాజన వర్ణనము. + +సీ. లలితంబులగు మట్టియల చప్పుడింపార +నంచకైవడి నడనల్లవచ్చి +యెడమేనినెత్తావి సుడియంగఁ బయ్యెద +సగము దూలించిపై మగుడఁ దిగిచి +సోలెడు నెలదీఁగె లీల.c గ్రాలుచు వింత .. +చెలువంబు దలకొనఁ జేరినిలిచి +తెలిగన్నుఁ గవకు నెచ్చెలియైనలేఁత న +వ్వొలయంగ నరసంపుఁ బలుకు పలికి +మెఱయు చెయ్వులరాగంబు మెయికొనఁగ +నెడఁద సాగయించుమాటల నెలిమి మిగుల +నిన్ను ననురక్తిఁ గొలుచు నన్నెలఁతలుండ +నీరసాకార సైరంద్రిఁ గోరఁదగునె. (ఆ. 2, ప. 64) \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0206.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0206.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d0e998a9d161c8c45bb537130378abfb6ec57c74 --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0206.txt @@ -0,0 +1,38 @@ +తృతీయ భాగము 199 + + బెగడంతకంతకు మిగిలిన నింతికిఁ + బదముల నట తొట్రుపాటు బెరసె + దల్లడం బొందినఁ దన్వికి నవయవం + బులనెల్ల పుర్మాంబుకళిక లెస గె + దలఁకువుట్లెఁగొంకు కొలఁదికి మీటె నెం + బాటుదో చె ముట్టుపాటు దొడరె + వెఱఁగుపాటు దనికె నెఱనాడె నొవ్వనె + వ్వగలువగల నీనె దిగులు వొదివె. + (ఆ. 2, ప. 106) + + కీచకుఁడు దీనుఁడై ప్రార్థించుట : + సీ . కాంతి దళ్కొత్తు నీకడగంటి చూడ్కితోఁ + బొందఁ గానని మేను పొగులుటయును + దీపారు నీ పల్కు దెల్లంబుగా వినఁ + గానని వీనులు కందుటయును + నింపగు నీచెయ్వు లెలమిమైఁ గొనియాడఁ + గానని కోర్కులు గలఁగుటయును + సొగయించు నీకేళిఁ దగిలి యానందంబుఁ + బొందఁ గానని మది గుందుటయును + బాయ నాదగు జన్మంబు ఫలమునొంద + భావజన్మని పూనిక పారమెయ + నన్ను బంటుగా నేలుము నలినవదన + యింక నీసిగ్గు దెరయోలమేల నీకు. + (ఆ.2,వ .138) + + పరిభవానంతరమున : + సీ. ఎలదీఁగఁ గప్పిన లలిత పరాగంబు + క్రియ మేన మేదినీ రేణువొప్పఁ + జంపకంబున నవసౌరభం బెనఁగెడు + కరచి నాసిక వేఁడిగాడ్పు నిగుడఁ + దోయజదళములఁదుది మంచుదొరఁగెడు + గతెగన్నుఁగవ నశ్రుకణములురుల + నిందు బింబముమీఁది కందుచందంబున + గురులు నెమ్మొగమున నెరసియుండ + నర్వజనవంద్యయైన పాంచాలి సింహ + బలునిచే నివ్విధంబున భంగపాటు \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0207.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0207.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..33f1efe105dcb275990c9f8a26b523b14ddba49d --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0207.txt @@ -0,0 +1,35 @@ +200 కవిత్వతత్త్వ విచారము + +దనకు వచ్చిన నెంతయు దైన్యమొంది +యవ్విరాటుని సభఁజేర నరిగి నిలిచి. + (ఆ. 2, 8, 138) +కీచకుండు ద్రౌపదీ సమక్షంబునఁ జేయు బాలిశచేష్టలు +దుర్విలాపంబులు నెంత సహజములు ! చూడుఁడు : + +సీ. ఎవ్వనితోనైన నెలుఁగెత్తి యొక్కింత + పనిలేని వెంగలి పలుకుఁ బలుకు + మట్టియ లొండొంటి బిటుదాఁకఁగ + నేల నందంద మునిగాళ్ళ నప్పంచుఁ + గడువికారంబుగా నొడలెల్ల విఱుచుచు + మలఁగి రిత్తకుర్విత్త సెలఁగి నవ్వఁ + దాళంబుగాఁ గరతలమునఁ బెలుచఁగం + బంబు వేయుచు వెడపాటఁ బాడు + మలయు నంతంతఁ జేరువ(బొలయు నింతి + దన్నుఁ జూడమి కెంతయుఁ దల్లడిల్లు + నిక్కడక్కడ వఁడుఁ దగు లినుమడింపఁ + జూచు నత్తన్విఁ జొరిఁ బొరిఁ గీచకుండు. + (ಆ. 2, ಏ.250) +కీచకుని పశ్చాత్తాపకరమగు మహావస్థ : + సీ , వామాక్షిరుచిర లావణ్యంబు భావించుఁ + దన్వంగి రూపు చిత్తమున నిలుపుఁ + గంబుకంథర చెన్నకైవడిఁ దలపోయు + నంగన సౌకుమార్యముఁ దలంచు + భామిని సహజ విభ్రమమెదఁ గీలించుఁ + బడఁతి చెయ్వులు మదిఁ బట్టుకొలువు + మానిని గరువంపు మాట పొందూహించు + దళితాబ్దముఖి తిన్నఁదనము మెచ్చు + నడరి కోర్కులు చిట్టుముట్టాడ వెడఁగు + పడిన యుల్లంబు పట్టునఁ బఱుపఁ దనకు + వశముగాకున్న నెంతయు వంతనొందుఁ + జింతయెనకంబు వడిగొని చిక్కువఅుప. + (ఆ. 2, ప. 258) \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0208.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0208.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6965ded850104dda3c66c6853065f4b88f239eba --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0208.txt @@ -0,0 +1,37 @@ + తృతీయ భాగము 201 + +సీ. పొడసూపినట్లయిన వడిఁబట్ట సమకట్టి + పరికించి కానక బమ్మరించు + మెలఁగినయట్లయినఁ బలికింపఁ దలంచి ని + రూపించి లేమి నశ్రులు వహించు + గదసిన యట్లయినఁ గౌగిలింపఁ గడంగి + యూరసి బొంకైన నలఁతనొందు + నొడఁబడ్డ యట్లయిన నడరి పైకొనఁ జూచి + చెన్నఁటి యగుట నిశ్చేష్టఁ బొరయు + లలిత వివిధ విహారంబులకు లతాంగి + యెలసి పొలసిన యట్లయిన నెలమిఁగలసి + యభిమతక్రీడ సలుపంగ నప్పళించి + వెదకి రిత్తబయల్గని విహ్వలించు. + (ఆ. 2, 3. 301) +ఉద్యానవనవిహార ఫలము : + సీ. ఇంపైన ప్రియకాననిచ్చి నిల్చినమథు + వాదట నాను ముత్తాళివిభునిఁ + జెట్టుపల్పచరించి చుట్టుఁ గ్రుమ్మరి మనో + రమ నియ్య కొలుపు మరాళవిభుని + ఫలరన మొుండోంటి కెలమిఁ కంచులనిచ్చు + మెయిన చొక్కెడు శుకమిధునములను + గమిబాసి తలిరు జొంపమునకు మెయిమెయిఁ + దాఁకంగఁ జనుపికదంపతులను + జూచి చూచి యుల్లంబున నేచి కోర్కు + లడరఁ జిడిముడిపడు మ్రాను పడు వెడంగు + పడు వెనుంబడుఁ దల్లడబడుదురంత + చింత బారికి నగపడు సింహబలుడు. + (ఆ. 2, ప. 306) + + కీచకవధానంతరమున జయశీలయై పాంచాలి సుధేష్ణం జకాడ +బోవునప్పడం : + + సీ. ముదమున నెలమి సొంపాదవి నెమ్మొగమునఁ + దోఁపంగవచ్చినఁ ద్రోచిత్రోచి + లలి నుల్లసిల్లుచు లలితలోచన దీవు + లడర నుంకించిన నాఁగి యూఁగి \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0211.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0211.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a3ef9b9825a2bfa0ce9ae666f03d30b8f406ee8b --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0211.txt @@ -0,0 +1,23 @@ +204 కవిత్వతత్త్వ విచారమ + + సర్వలక్షణ ప్రాప్తికి దానిని మెడగట్టుకోవలదా ? ధుత్యమ కొంత సూర్యాస్తమయ వర్ణనము . దీని యగత్యమేమో దేవునకే యెఱుక ! అందులోని కుయుక్తులో ! + +తే, నింగి యనియెడి ప్రత్తిచేనికిని రక + బలియిడిరనంగ నెఱనంజ దొలుత నమరఁ + దఱుచుగాదన విరిసిన దొరుగుఁ బ్రతి + విళ్ళునా ఁజుక్కలెంతయు నుల్లసిల్లె! + (కళా. ఆ. 8, ప. 12) + +ఆకాశము ప్రత్తిచేను ! రక్తబలి యిచ్చినారఁట ! చుక్కలు ప్రత్తి విళ్ళు! ఇట్లు వ్రాసిన మనవారి కేమో యానందము ! కష్ట తరముగనున్నఁ జాలును. మనోజ్ఞమని యెంతురు, ఆశ్చర్యము నకును నా మోదమునకును మనవారిలో వ్యత్యాసమేలేదు ! తరువాత జంద్రోదయము. ఇంకొక వికారాలంకారము ! + +“తే. కాలమను కువిందుఁడు చంద్రికాపటంబు + నేయబనిన మగ్గనమొకో యనంగ + వనమయూ ఖాళి గొనసాగి మివులనొప్పె + విధుడమరె వాని గృహబిత్తి వివరమనగ + (కళా. ఆ. 8, ప. 15) + + భావప్రధానముగ వక్కాణించు మయూరుఁడే సూర్యుని కిర ణము లాయన 'మీసాలు'గ నుపమించినాఁడు ! ఇఁక, తక్కువ కవుల మాటలేల ? అపురూపమే సురూపమని మనవారి భ్రాంతి. ఎంత క్లేశపడి సంపాదింతు మో యంతసుఖమని యెన్నిక ! పాతా ళమువఅకు ద్రవ్వి గులకజాయిం దెచ్చిన నది బుద్ధిబలమా, లేమియూ ? + + పిమ్మట సూర్యోదయ వర్ణనము, మఱికొన్ని దుష్ట యోచనలు: సూర్యబింబము "గగనాఖ్య పనసవృక్ష ప్రకాండో పరిభ్రాజితంబగు పక్వఫల" మఁట ? ప్రబంధముల శ్రాద్దమునకై తేఁబడిన యెజ్జ గుమ్మడికాయ యనరాదా ! యోజనాశక్తికిం జేరిన చమత్కారము నకును భావముల నలరించు శక్తికిని ఎంత భేదము ! + + కళాపూర్ణుని ఙ్ఞు నేర్చిన ప్లే యున్నది. చతురంగము లలో నొక్కొక్క ద్ధమున కొక్కొక్క యంగము మాత్రము పూనినట్లు వ్రాసియున్నాడు. ఇది యా యంగసంగరముల వెవ్వే అుగ వర్ణించుటకై చేసికొన్న దబ్బర మర్యాదగాని, జయకాంక్షఁబోవు \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0213.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0213.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..718bd74abdacac31e4fa3fb38cd651ca69552212 --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0213.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +206 కవిత్వతత్త్వ విచారము + +మాట ! ప్రకృతిని గాదనుట తెలిసియో తెలియక యో కట్టుకొన్న మగవారి కెల్లఁ దెలియును. పాశ్చాత్యులు మనుష్యజీవిత పరిశీలన సమర్ధులగుటను, స్వయంవిమర్శమై వ్రాయువారు అగుటను, కాల సృష్టి పరిణామముల వర్ణించుటలో నద్భుత చరిత్రులు ! కాలో చిత్య మున నర్ధములు రెండు. ప్రతిపాత్రమును గాలానుగుణ పరివర్త నములకుఁ బాత్రమైనట్లు వర్ణించుటయు, కథలోని వివిధ సందర్భ ములు కాలముతోఁ జేరికగలవిగా నుండునట్లు గల్పించుటయు ననునవి. ఇందు ప్రథమ భావముమీఁద వివరించితిమి. ద్వితీయా ర్ధమునకు సూరనార్యునే నిదర్శనముగాఁగొని వ్యాఖ్యానం బొనర్తము. కళాపూర్ణోదయములోని సందర్భములకు కాలవిషయమునఁ గల పరస్పరాసాంగత్యము పాటింపుఁడు ! నారదు (డు మణికంధరుఁడు శ్రీకృష్ణుని యాత్రితులు. మణికంధరుఁడు కళాపూర్జుఁడు గాఁబుట్టి దిగ్విజయముఁ జేయుసరికి ద్వారకాపుర సముద్రములో మునిఁగి పోయి యుండెను. అనగా కళాపూర్జుఁడు రాజ్యము చేసినది కలి ప్రారంభము ననుకొందము. ద్వాపరాంతమునన్నను బాధకము గాదు. అప్పడు పిరంగులుఁ దుపాకులు నెక్కడివి ? రెండవది రుక్మిణీ కాంతునికిఁ దరువాత నీ రాజు వలె సద్గుణు లెవ్వరు లేరని కురుకాది దేశాధీశులు కానుకలు పెట్టినారఁట; పాండవుల మనుమ డైన పరీక్షిత్తు సార్వభౌముఁడాయెనని జగత్ ప్రసిద్ధమగు కథ యుండఁగా,నీ కళాపూర్ణుని వానితోఁ బోటీకిం బెట్టుట "కొండంగని తగరు దాఁకఁ గోరుట గాదే !" ప్రపంచ ఖ్యాతములగు కథలతో విరోధించినట్టి కల్పనలు అయోగ్యములు. + + సుగ్రహుండు ఎన్నెన్నో తపస్సులుచేసి యవస్థలుపడి హారము పడసిన వాఁడు. పిమ్మట నా హారము ఒక బ్రాహ్మణుని యి Oట నెన్నియో యేండ్లుండినది. తరువాత నాయో ( గృష్ణార్పితము. &9 వెనుకc గృష్ణునిచే మణికంధరునికి లభించినది. వా ( డు గానవిద్య, యాత్ర, తపస్సు — ఇత్యాదులలోఁ గడపిన వత్సరములు కనీసము ఆఱు. అట్లగుట మణికంధరునియొద్దఁ జేరినది మొదలు మధుర లాలస రెండవ తూరి ధరించువఅకు జరిగిన యేండ్లు సుమారు ఇరువదినాలు. ఇఁక సుగ్రహుని వయస్సెంత యుండునో యూహింప నలవిగాదు. అట్టి దీర్ఘాయుష్మంతుఁడగు సుగ్రహుఁడు సత్త్వదాత్ముం డను పేరంబరిగినవాఁడు. మధురలాలసకు మేనమామ ! సుగ్రహు నింగూర్చిన యూభాసముల క్రింకను ముగింపుగానము. రూపానుభూతి యతని నెఱింగి యుండకపోవుట సిద్ధము ! శాపంబుచే మతి \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0214.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0214.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5d25a14509e5b0e57a7db1a506f5a632f927a2f4 --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0214.txt @@ -0,0 +1,19 @@ + తృతీయ భాగము 207 + +మాత్రము గోల్పోయి యా కారంబు మా అని యతని నేకస్థలమున నుండియు నా మె యేల గుర్తింపక పోయె ? రాణివాస మందమా ? కళాపూర్ణుని యభ్యంతర మందిరములోఁ బ్ర వేశింపఁగల యతఁడు మదా శ యుని యుంతిపురమున ( గాలిడ ననర్హుఁడై యుండునా ? సదుత్తరములు చింత్యములు. + కళాపూర్ణుఁ డారీతిని వివిధయుద్ధంబులఁ దన కేక్రీడు చేయని రాజులను భార్యకై పూనిన వైరముచే నోర్చి జయశీలుఁడై పురము ప్రవేశింపఁగా, పౌర స్త్రీలు అతనిఁజూచుటకై వినోదకరములగు వేష ములతో వచ్చుచున్నారు . నేఁ జెప్పనేల ? సాధ్యమైనంతవఅకు మీరే కన్నుల విప్పి చూడుఁడు ! + +.ఉ క్షోణితలేంద్రుఁ జూడ నొక కొమ్మ వడింబఱతెంచి యుల్లస + ద్వేణి భరంబుతో మొగపు తీఁగె వలగ్నము నందమర్చి యొు డ్డాణము తీఁగె గానిడి, మెడన్ వలగొన్నది చాల కడ్డమై పాణుల నుండఁగౌను మఱి బాగుగఁ గానుక వెట్టు కైవడిన్. + + (కళా. ఆ. 8, ప. 139) +ఉ. గుబ్బెత యోర్తువచ్చె నృప కుంజరుఁ జూడ రతార్త నీవిఁ దా + గొబ్బునఁగట్టుచున్ బయఁట కొంగది మాన్పఁగఁ బోలెఁ గాళ్ళపైఁ బ్రబ్బికొనన్ గుచోద్ధత భరంబునకుం బయికాఁపు వోలెఁ ద బ్బిబ్బుగఁ జేతికిన్ దొరకి పెన్మిటి వస్త్ర మరోవృతంబుగన్. 140 +ఏమిది ? ఉన్నట్టుండి రాజు సగము రాత్రిలో వచ్చెనా o + +తే, ఇత్తె అంగునఁ బౌరులకెల్ల నేత్ర + పర్వమొనరించు రూప వైభవముతోడఁ గ్రముక కంఠోత్తర మహాపుర ప్రవేశ మాచరించి. . . . . . . . . . . . . . . .• • • • • • • + +ఇదేమి యన్యాయము ! పౌరుల కెల్ల నఁట ! స్త్రీల కే గదా Tూ జులు ముఖ్యముగ దర్శనమిచ్చుట ? ఇట్టి యుపచారములును శృంగారములా ? + +మధురలాల స పెండ్లియైనప్పడే యంతవిరాళిఁదాల్చిన యగ్జి తునుక గావున నా మె వయసు 15-16 అనుకొCదము. పెండ్లియైన యేఁడున కే దిగ్విజయమని యాలోచించినను ద్వారక ములిఁగి చాల కాల మైయుండదు. కళాపూర్ణుఁడు సింహాసన మెక్కిన తరువాత మునిఁగెనా, తత్పూర్వమే మునిఁగెనా ? పూర్వమైయుండిన నిరువ \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0216.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0216.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..dae9d687cc763bb8fc932f294b3da9214670dda3 --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0216.txt @@ -0,0 +1,8 @@ + తృతీయ భాగము 209 + +ప్రసిద్ధి. విరాగియైన వనవాసికి రాజకన్యలయు బోగముసానులయు రహస్యవృత్తము లెట్లు తెలిసె ? కష్టపడి యార్జించిన దూరదృష్టి దూర శ్రవణాదులకు ఫలముగా నీ సుఖముల ననుభవింపకపోయి నను, విమర్శనముతో సావకాశము గC బరీక్షించి తెలిసి కొను నానంద మైన ననుభవించినాఁడు పో ! పచ్చిపచ్చి మూటలతో పెద్దమనుష్యుల యెదుట సిగ్గులేక విపుల వ్యాఖ్యానములకుం దొడంగ నాతని పరమ పవిత్రమైన నోరెట్లాడెను ? పరమపావనులగు మునులు ఏ జుగుప్సయు లే డ్ర గ్రుక్కిళ్ళు మ్రింగుచు నెట్లు వినిరి ! ఇట్టి రుచికరములగు కథలు చెప్పవాఁడు కావుననేగదా బయిషీశ్వరు ಲಲ್ಲು జపతపముల వదలి యతనిచుట్టు బెల్లమును ముట్టడించెడు చీమల వలె మూగియుండుట ! సూతమహాముని కీ కళాపూర్ణోద యము నారోపింపకుండుట సూరనార్యుని ఘన తకుఁ దా వల ము. అయిన నింకొక విధమైన యనుచితముఁ జేసియున్నాఁడు. ఇంత దనుక చవులూరెడు కామక్రీడలు వర్ణించి రతివర్ణనకు నాహుతిగా నీయCబడిన పద్యములు సుమారు 25 తటుక్కున వైష్ణవ రాద్ధాంత ముతో భక్తిరసముఁ గొంతదింపి గ్రంథసమాప్తి యొనర్తమని, లక్ష్మీ నా రాయణ సంవాదమ నెడు గతి మెూ క్షమును లేని ఘట్ట మొకటి తెచ్చి వేసి కొనినాఁడు. కృతిపతికిఁ గామ మోక్షములు రెండును గాంకి త్రము లేమో !. ఈ లోకమునకొకటి. ఆ లోకమునకొకటి ! కానc ద ప్పేమియు లేదుగాని, కావ్యముల నీ రీతి నిహపరముల పరముగా బిగువుతో నీడ్చిన వానియైక్యము తునుగును. అట్లగుట నియ్యవి సౌభాగ్యవిరుద్ధములు. కలయిక లేని రసము లC గలుపఁ జూచిన నరుచి. పా లలో చక్కెర వేసిన నిర్దోషము. ఉప్ప వేసినచో ! + +హిందూ దేశీయులు మనసు మెత్తనివారు. కాయములంత కంటె మెత్తన ! సత్త్వగుణమను సాకు పెట్టుకొని యెన్ని దెబ్బలు పడినను "నావిగావివి పరమాత్మకుం జేరినయవి" యని యపహాస్య మునకుం బాత్రములగు వింత కారణముల గొణిగికొనుచు, వంచిన తలయెత్తక, వణఁ కెడు నొడలునాపక, పాబ్రెడు కాలునిలుపక, పోవుచుందురు ! రాజసగుణమగు తేజము ప్రధానమని మనకు C దెల్పుటకోయన, సూరన్నయా దౌర్భాగ్యపునయ విరచనలో రచించిన యూ మూడు పద్యముల ప్రతాపముఁ గనుండు . + +క. సకలకళా నిపుణులు సే + వకులై కొలువఁగఁ బ్రతాపవంతుఁడు గొలిపి \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0217.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0217.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..01b7fe7438abb9ace3abd728bedd94a4b3ebe4db --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0217.txt @@ -0,0 +1,10 @@ +210 కవిత్వతత్త్వవిచారము సకలకళలు నొక ప్రతాపసంపదతోడన్ +చ. ఇనుఁడొకచో నొకింత యుదయించిన మాత్రన విచ్చిపోవు హె +చ్చిన పెనుఁజీఁకటుల్ నిరవశేషముగా నవియట్లు నిచ్చిపో వనయము శీతధాముని కభౌఘమృజావిధినైన వీనిచే తన కనకాడె యేరికిఁ బ్రతాప కళాగుణతారతమ్యముల్ +(కళా. ఆ. 7, ప. 245–246) +ఒకఁడొక కేలవంచె నధికోన్నతిఁ బేర్చిన మేరుశైల నా యకుఁ బెఱవేల్పులందఱుఁ జిరాశ్రయణంబున వంపలే రొ కిం చుకయును బుద్ధిలో నరసిచూడ జగంబున నుగ్రుఁడన్ ప్రసి ద్ధికి బుధుఁడన్ బ్రసిద్ధికిని దెల్లముగా నివిస్తూ ఫలస్తితుల్. +(కళా. ఆ. 7, ప. 247) +చ. +ఎఅుక ప్రధానమే. దానికన్న వేయింతలు ప్రధానము పరాక్రమము ! ఉపన్యాసములుగావ వృద్ధికిఁ గారణములు. మఱి కార్యసాహసమును, దీక్షయు. +ఉపసంహారము +భావనాశక్తిచే ననర్గళముగ ప్రభవిల్లు భాగములయొక్క చక్కందనము పాండిత్యబలంబు మై నేర్పడినవానికి రావనుట ΟΩ Το విమర్శనముచే విదితంబు. సూరనార్యుఁడు రెంటియందును ప్రగల్భఁడు. రెంటినిం జూపింప నిశ్చయించినవాఁడగుట నాంధ్రం బున నసదృశంబగు కావ్యంబు కళాపూర్ణోదయంబు సృజింపఁ బడియె. ఇది నిర్దోషంబు గాక పోయినను అనన్య సాధారణ గుణగణ విభాసితంబగుటc గావ్యోత్తమంబనఁ జెల్లునది. ఇందు నవరసము లున్నవి. అష్టాదశ వర్ణనములున్నవి. ఏకర సంబుగFకునికి మేల. అయినను సర్వరసముల వర్ణనలC జేర్చి యొక కథ వ్రాయC జూచుట యసాధ్యము గాక పోయినను, సామాన్య సాధ్యంబుగాదు. భారత రామాయణము లట్టి విస్తారేతిహాసముల దప్ప నన్యంబుల సకల సౌభాగ్యములకు నాస్పదంబుండదు. అపారపారావారంబుం బోని మహాచరిత్రముం గల్పించినంగాని, రససంచయంబు లెల్ల నందు యుక్తగతిని నిలువఁజాలవు. అట్లగుట నీ గ్రంథమున నసంగత ప్రశంసల వేయవలసెను. ఆ పర భాగము ప్రబంధము లకుఁ జేరినది పరిమితప్రాశస్త్యము. పూర్వభాగము అమేయ \ No newline at end of file diff --git a/Kavitvatatvavicharamu/page_0218.txt b/Kavitvatatvavicharamu/page_0218.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..618d44bb5dd8bff8bf9d24ea7bfee7dc39b80b87 --- /dev/null +++ b/Kavitvatatvavicharamu/page_0218.txt @@ -0,0 +1,4 @@ + తృతీయ భాగము 211 + ప్రభావము. దాని గుర్చి యెంత నుతించిను అత్యుక్తి గలుగదు.అందలి కల్పనలు . సందర్బములు మహేంద్రజాలములట్లు ఆశ్చ్ర్యరములు . శైలి ప్రావీణ్య మన్ననో వాచతీతము . మౌనము ఁగోలి హృదయము పరవశముగ నాందింపవలయున కాని మాటలదమి యఱదు పాత్రముల వచనములు మధుర సుధారలు . + + అట్లగుట శ్రీ పింగళిసురనార్యునియెడఁ గృతఙతయు భక్తియు జూప నెంచినవాను సహజము దమకుం గల రసతృష్ణను ద్ృప్తినొందిప దలుచున వారు నైన రసికు లెల్లర ని కవికులొత్తంసుని బలుమాఱపటించి కృతార్దు లగుదురు గాక! \ No newline at end of file diff --git a/Kusumaanjali/meta.json b/Kusumaanjali/meta.json new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..816a197ea8aa913c914a1f4168d74831c51655a9 --- /dev/null +++ b/Kusumaanjali/meta.json @@ -0,0 +1,14 @@ +{ + "status": "done", + "saved": 2, + "total_pages": 2, + "filename": "Kusumaanjali.pdf", + "pages": { + "18": { + "quality": 1 + }, + "27": { + "quality": 1 + } + } +} \ No newline at end of file diff --git a/Kusumaanjali/page_0018.txt b/Kusumaanjali/page_0018.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..884d53ac403fa3a56459599864e1023daf91f262 --- /dev/null +++ b/Kusumaanjali/page_0018.txt @@ -0,0 +1,22 @@ +30 +అతనిఁ జూచి య లెగ్జాడ రనియే నిట్లు: +“నాదు సైనికు లందఱు నడచి నడచి +యలసి యున్నారు డప్పిచే సనఘ, యిపుడు +స్వాదు జలపూరితం బైన సరసి యొకటి +'చెంత నుండిన వేగమె చెప్పు!" మనిన +బల్కె వాఁడును గంభీర భాషణముల. +“ఓమహీనాధ, యీ సమాపోర్వియందు +వజ్రధా రాహతం బైన పటము చెంత +కదళికాషండ మొక్కటి గలదు దాని +మధ్యభాగంబునందున మణివిభంగ +నిర్మలాభః ప్రపూర్ణమై నెగడుచుండు +స్వాదు సలిలాశయం బుడుఁ బార్జి వేంద్ర! +భటుల నెల్లర విడియింపఁ బంపు మచట. +కడు బడలినాడ వీవును గాన యిపుకు +రమ్ము నా వేట నోమహీరమణ!" యనుడు +నల్పపరివార సహితుఁడై యరిగే నతఁము. +అట్టు లొకోశమాత్ర మాయవనినాథుఁ +డరుగఁ దరువండ పరీవృతం బైన యొక్క +యడవిపల్లియ పొడసూపె నతని కపుడు. +మధురపిక శారికా గీత మధుర గుళము +లవని విభునకు శ్రోత్ర సేయంబు లయ్యె. \ No newline at end of file diff --git a/Kusumaanjali/page_0027.txt b/Kusumaanjali/page_0027.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f1180aa38bb9f63cb8b2da1eb152d3d2ea8817b8 --- /dev/null +++ b/Kusumaanjali/page_0027.txt @@ -0,0 +1,24 @@ +రం +కుసుమాంజలి +యనఁగఁ జూపట్టు మహాపీనవకుఁ +బుడమి సప్త ద్వీపములఁ బూని యేలఁ +గలుగు మహారాజ ఘనలక్షణాఢ్యుం +దప్త హాటక వర్ణుఁ దామ్రారుణోష్ణు +ఘన నీలకుంతలుఁ గమనీయ మకుట +మాణిక్య రంజిత మౌళిశోభితుని +జాంబూనద త్సరు చండ కృపొణ +శోభిత కటిభాగు ళూర శేఖరుని +చారు చామీకర చామకా చలిత +చూర్ణ కుంతలు మహాసుందరమూర్తి, +బురుపోత్తమ నృసాలు మొక్కి యిట్లనిరి: +గ్రీకు దేశాధీశ గ్రీష్మభానుండు +నిజవిక్రమానల నిరర్ధవైరి +వీర రాజన్యుండు విఖ్యాత యశుఁడు +పాశ్చాత్య భూపాల వర కిరీటాగ్ర +మాణిక్య రంజిత మహిత్యా +తాంఘితలుఁడు +కదన భూతల వీర కదళికామండ +ఖండన చణ మహా ఖడ్గహస్తుండు +రాజమాత్రుఁడె రాజ రాజేశ్వరుండు +నిజ జయస్తంభముల్ నిఖిల దేశముల +నిర్జరుల్ మెచ్చంగ నిల్పినవాడు \ No newline at end of file diff --git a/Loochupu-fr.Jojayya/meta.json b/Loochupu-fr.Jojayya/meta.json new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..dc987d68a35a995e056fff532f085c6bd9ab701c --- /dev/null +++ b/Loochupu-fr.Jojayya/meta.json @@ -0,0 +1,146 @@ +{ + "status": "done", + "saved": 46, + "total_pages": 64, + "filename": "Loochupu-fr.Jojayya.pdf", + "pages": { + "2": { + "quality": 4 + }, + "3": { + "quality": 4 + }, + "4": { + "quality": 4 + }, + "5": { + "quality": 4 + }, + "6": { + "quality": 4 + }, + "7": { + "quality": 4 + }, + "8": { + "quality": 4 + }, + "9": { + "quality": 4 + }, + "10": { + "quality": 4 + }, + "11": { + "quality": 4 + }, + "12": { + "quality": 4 + }, + "13": { + "quality": 4 + }, + "17": { + "quality": 4 + }, + "18": { + "quality": 4 + }, + "20": { + "quality": 4 + }, + "21": { + "quality": 4 + }, + "24": { + "quality": 4 + }, + "25": { + "quality": 4 + }, + "26": { + "quality": 4 + }, + "29": { + "quality": 4 + }, + "30": { + "quality": 4 + }, + "32": { + "quality": 4 + }, + "33": { + "quality": 4 + }, + "34": { + "quality": 4 + }, + "35": { + "quality": 4 + }, + "37": { + "quality": 4 + }, + "40": { + "quality": 4 + }, + "41": { + "quality": 4 + }, + "42": { + "quality": 4 + }, + "43": { + "quality": 4 + }, + "44": { + "quality": 4 + }, + "46": { + "quality": 4 + }, + "47": { + "quality": 4 + }, + "48": { + "quality": 4 + }, + "51": { + "quality": 4 + }, + "52": { + "quality": 4 + }, + "53": { + "quality": 4 + }, + "55": { + "quality": 4 + }, + "56": { + "quality": 4 + }, + "57": { + "quality": 4 + }, + "58": { + "quality": 4 + }, + "60": { + "quality": 4 + }, + "61": { + "quality": 4 + }, + "62": { + "quality": 4 + }, + "63": { + "quality": 4 + }, + "64": { + "quality": 4 + } + } +} \ No newline at end of file diff --git a/Loochupu-fr.Jojayya/page_0002.txt b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0002.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f898607aea0292b00c56cf2533f2d5530a189954 --- /dev/null +++ b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0002.txt @@ -0,0 +1,16 @@ +విషయసూచిక + + 1.మన వ్యక్తిత్వాన్ని వులచే శక్తులు 1 +2.మన వ్యక్తిత్వమూ ప్రాథమికావసరాలూ 6 +3.మన వ్యక్తిత్వమూ మానసికావసరాలూ 9 . +4.మన వ్యక్తిత్వమూ సాంఘికావసరాలూ 14. +5.మన వ్యక్తిత్వమూ భయవిచారాలూ 18 +6.సమస్యలను తప్పకోవాలా ఎదుర్కోవాలా? 23 +7.అపజయాలూ రక్షణమార్గాలూ 28 +8.ఆధిక్యభావాలూ అల్లరిచేష్టలూ 32 +9.హైన్యభావాలూ విచారమనస్తత్వమూ 36 +10. మనోభావాలూ సంయమనమూ 42 +11. మన వ్యక్తిత్వమూ జీవితాశయాలూ 49 +- ప్రశ్నలు +14 18 +23 28 32 36 42 49 55 \ No newline at end of file diff --git a/Loochupu-fr.Jojayya/page_0003.txt b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0003.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..933fd9f6f48459351d56abe330cd7e360f1017b1 --- /dev/null +++ b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0003.txt @@ -0,0 +1,4 @@ +మనవిమాట + +చైతన్యవాణి పత్రికలో వ్యక్తిత్వ వికాసాన్ని గూర్చి కొన్ని వ్యాసాలు వ్రాశాం. వాటినే యిక్కడ గ్రంథరూపంలో ముద్రించాం. ఈ వ్యాసాలన్నీ మనస్తత్వ శాస్తానికి సంబంధించినవి. +నరుల వ్యక్తిత్వం విచిత్రమైందీ లోతైందీ కూడ లోచూపు వుంటేనేగాని దాన్ని అర్ధం చేసికోలేం. నేడు వ్యక్తిత్వాన్ని గూర్చి చాల పుస్తకాలు వస్తున్నాయి. ఈ గ్రంథంలో వ్యక్తిత్వాన్ని గూర్చిన ముఖ్యాంశాలు ఉదాహరణలతో వివరించాం. ఇది ముఖ్యంగా హైస్కూలు, కాలేజి విద్యార్ధులకు ఉద్దేశింపబడింది. విద్యార్ధులు తమ్మతాము పరిశీలించి చూచుకొని తమ శక్తిసామర్థ్యాలను వృద్ధిచేసికోవడానికి ఈ పుస్తకం ఉపయోగపడుతుంది. ఇది చైతన్యవాణి పూచిన తొలిపూవు \ No newline at end of file diff --git a/Loochupu-fr.Jojayya/page_0004.txt b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0004.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4093a938f7a9658aacf510fb3f2cc6abb4e29dce --- /dev/null +++ b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0004.txt @@ -0,0 +1,12 @@ +1. మన వ్యక్తిత్వాన్నిమలచే శక్తులు + +రవి కాలేజి విద్యార్థి. అతనికి పొడుగాటి దేహం. కోలమొగం. నూగుపూవులాంటి ముక్కు మిలమిల మెరిసే కండ్లు. శుభ్రమైన తెల్లనిరంగు బట్టలు ధరిస్తాడు. చురుకైనవాడు. ఉత్సాహంగా వుంటాడు. మర్యాదగా మాటలాడుతాడు. కలుపుగోలుతనంతో మెలుగుతాడు. సభ్యతగా ప్రవర్తిస్తాడు. మామూలు తెలివితేటలు ఉన్నాయి. కష్టపడి చదువుకుంటాడు. నాటకాలన్నా అభినయమన్నా చెవికోసుకుంటాడు. రోజు రోజు భక్తితో ప్రార్థనం జేసికొంటాడు. ఇవి రవి గుణాలు. ఈ గుణాలనే రవి వ్యక్తిత్వం అంటాం – Personality. + +కాని యిలాంటి వ్యక్తిత్వాన్ని రవి యేలా అలవరచుకున్నాడు? మన వ్యక్తిత్వం మాతృగర్భం నుండే ప్రారంభమౌతుంది. జీవితంలోని పరిసరాలనూ, ప్రభావాలనూ బట్టి వృద్ధి చెందుతుంది. శిల్పి ఉలితో పాలరాతిబొమ్మను మలుస్తుంటాడు. అలాగే జీవితంలో కొన్ని పరిసరాలూ, ప్రభావాలూ మన వ్యక్తిత్వాన్ని మలుస్తాయి. ఈలా నరుని వ్యక్తిత్వాన్ని తీర్చి దిద్దే ప్రభావాలు విశేషంగా ఆరున్నాయి. వాటిని క్రమంగా విచారించి చూద్దాం + + 1. భగవంతుడు + +మన వ్యక్తిత్వాన్ని మలచే శక్తుల్లో మొదట పేర్కొనదగింది దైవం. భగవంతుడు మనలను సృజించినవాడు, మనకు తండ్రిలాంటివాడు. నిరంతరం మన స్థితిగతులను విచారించేవాడు. మనలను గూర్చి జాగ్రత్త పడేవాడు. ఈ భగవంతుడు ఓ వ్యక్తి నరుడు కూడా ఈ దేవుని లక్షణాలను అలవరచుకోవాలి. దేవుని బిడ్డలా జీవించాలి. అతని వ్యక్తిత్వాన్ని ఆదర్శంగా బెట్టుకొని తన వ్యక్తిత్వాన్ని తీర్చిదిద్దుకోవాలి. ఈ లోకంలో గొప్ప వ్యక్తులు చాలామంది ఈలా చేశారు. + +నాస్తికులు దేవుని ప్రభావాన్ని నిరాకరిస్తారు. కాని ఆస్తికులు దేవుని ధ్యానించుకొన్నారు. అతని కృపతో అతనిలాంటి వ్యక్తిత్వాన్ని అలవరచు కున్నారు. ఉదాహరణకు, గాంధీ గొప్పవ్యక్తి. కాని అతడు ఈశ్వర +○ \ No newline at end of file diff --git a/Loochupu-fr.Jojayya/page_0005.txt b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0005.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..39e41973b7b2100c9154a622e7a194ddf5ba4e9d --- /dev/null +++ b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0005.txt @@ -0,0 +1,12 @@ +సాక్షాత్కారం కలిగించుకుని ఈశ్వరునికి ప్రీతిపాత్రంగా జీవించాడు. ఈ భగవద్భక్తి ఆయన వ్యక్తిత్వానికి వన్నెదెచ్చింది. + + 2. మతం + +భగవంతునితోపాటు మతం కూడా మన వ్యక్తిత్వాన్ని మలుస్తుంది. నరుడు కొన్ని ఆదేశాల ప్రకారం తన వ్యక్తిత్వాన్ని పెంపొందించు కుంటుంటాడు. ఈ యూదేశాలు చాలవరకు మతంనుండే లభిస్తాయి. శివాజీ ఓ మత సంప్రదాయానికి చెందినవాడు. గురునానక్ మరో మత సంప్రదా యానికి చెందినవాడు. ఈ సంప్రదాయాల ప్రకారం వీళ్లిద్దరూ తమ వ్యక్తిత్వాన్ని పెంపొందించుకున్నారు. కనుక మతం మనకు ఆదర్శాలను ఇస్తుంది. ఈ యాదర్మాలను బట్టి మన వ్యక్తిత్వం ఓ ప్రత్యేక రూపం దాలుస్తుంది. + 3. కుటుంబం + +నరుని వ్యక్తిత్వాన్ని మలచే మూడవశక్తి కుటుంబం. ఇక్కడ కుటుంబమంటే విశేషంగా రెండంశాలు : +1) వంశ పారంపర్యంగా వచ్చే లక్షణాలు +2) పరిసరాలనుబట్టి వచ్చే లక్షణాలు +మొదట వంశ పారంపర్యంగా వచ్చే లక్షణాలను చూద్దాం - Heredity. ప్రసూతి వైద్యశాలకు వెళ్లామంటే చాలమంది బిడ్డలు కన్పిస్తారు. ఈ శిశువులందరూ ఒకేరకంగా వుండరు. కొంతమంది బలంగా కొంతమంది బలహీనంగా వుంటారు. కొంతమంది నల్లగా, కొంతమంది ఎర్రగా, కొంతమంది పొడవుగా, కొంతమంది కురచగా వుంటారు. కొంత మంది చైతన్యంగా, కొంతమంది మందంగా వుంటారు. ఈ భేదాలు ఎలా వచ్చాయి? తాతముత్తాల నుండీ, తల్లిదండ్రుల నుండీ వంశపారంపర్యంగా వచ్చే లక్షణాలే ఈ వైవిధ్యాలకు కారణం. మన ముఖభంగిమలు, దేహ దార్ద్యము, ఆరోగ్యం, ఒడలి రంగు వంశపారంపర్యంగా వస్తాయి. తెలివి తేటలూ అలాగే వస్తాయి. నరేషు, సురేషు, సతీషు, ఒకే ప్రాయం వాళ్లు. మిత్రులు. ఐనా నరేషు చాలా తెలివైనవాడు. సురేషుకు మామూలు తెలివి తేటలున్నాయి. సతీషు మందకొడి. అతన్నిక మనం మార్చలేం. అది వంశ +పారంపర్యంగా వచ్చిన గుణం. \ No newline at end of file diff --git a/Loochupu-fr.Jojayya/page_0006.txt b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0006.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c5b271a0c090c37764f64620acfaa111309e0515 --- /dev/null +++ b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0006.txt @@ -0,0 +1,9 @@ +అలాగే మానవ స్వభావం కూడాను. విమల, అమల స్నేహితురాళ్లు. విమలది చిరునవ్వు మొుగం. ఆ యమ్మాయి యెప్పడూ ఉల్లాసంగా వుంటుంది. బేడిస చేపలా దుముకుతూంటుంది. అయినా పెద్ద నిశితదృష్టి కలదిగాదు. అమలది కొంచెం విచార మొహం. ఆ యుమ్మాయి ఎగిరిపడినట్లుగా వుండదు. నిబ్బరంగా వుంటుంది. కాని చాల లోతుతనం కలది. ఈ రెండు స్వభావాలు పరస్పర భిన్నాలు. ఐనా ఇవి రెండూ వంశపారంపర్యంగా వచ్చినవే. ఈలా చాలా గుణాలు వంశపారంపర్యంగా సంక్రమించి మన వ్యక్తిత్వాన్ని నిర్మిస్తాయి. ఈ గుణాలు మన యిష్టం మీద ఆధారపడి ఉండవు. కాని మనం వీటిని కొంతవరకు అదుపులో పెట్టుకోవచ్చు. + +ఇక పరిసరాలనుబట్టి వచ్చే లక్షణాలను విలోకిద్దాం - Environment. లత, లలిత విద్యార్థినులు. ఒకే ఊరినుండి వచ్చినవాళ్లు లత పెద్ద ఉద్యోగస్తుల బిడ్డ ఆ యమ్మాయి చక్కని సంస్కృతి అలవరచుకొంది. లలితంగా నాట్యం చేస్తుంది. ఆటపాటల్లో అలంకరణల్లో పాల్గొంటుంది. గేయకవిత్వం చదువుతూంటుంది. లలిత రైతుబిడ్డ. పెద్ద నాగరికత యేమీ అలవడలేదు. మొరటుగా మాటలాడుతుంది. నాజూకుగా మెలగడం చేతకాడు. శీలాన్ని బట్టి చూస్తే, లత, లలిత ఇద్దరూ మంచిపిల్లలే. కాని వాళ్ల వ్యక్తిత్వంలో ఎంత భేదం! ఈ భేదానికి కారణం వాళ్లు పెరిగిన పరిసరాలే. + +శీతోష్ణాలూ ప్రకృతి పరిసరాలూ మన వ్యక్తిత్వాన్ని మారుస్తాయి. శీతల దేశాల్లో పుట్టినవాళ్ల చర్మం తెల్లగా వుంటుంది. వాళ్లు చైతన్యంగా వుంటారు. ఉష్ణదేశాల్లో పుట్టినవాళ్ల చర్మం నల్లగా వుంటుంది. వాళ్లకు చైతన్యమూ, ఉత్సాహమూ అంతగా ఉండవు. + +సంస్కృతీ, మతమూ మన వ్యక్తిత్వాన్ని మారుస్తాయి. లలిత కళాజ్ఞానమూ, పారిశ్రామికాభివృద్ధి మన జీవితాన్ని మార్చివేస్తాయి. అలాగే మతభావాలూ, నైతిక సిద్ధాంతాలు కూడాను. + +సాంఘికవ్యవస్థ మన వ్యక్తిత్వాన్ని మారుస్తుంది. మన దేశంలో అగ్రకులాలు కొన్నీ వెనుకబడిన కులాలు కొన్నీ అగ్రకులాల్లో పుట్టిన \ No newline at end of file diff --git a/Loochupu-fr.Jojayya/page_0007.txt b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0007.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5aa52f206467946fd6bfa2e5b3a2b0551a3db574 --- /dev/null +++ b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0007.txt @@ -0,0 +1,10 @@ +పిల్లల మనస్తత్వం వేరు. వెనుకబడిన వర్గాలకు చెందిన పిల్లల మనస్తత్వం వేరు. విద్యాసంస్థల్లోని పిల్లలను పరీక్షిస్తే చాలు, యూ సత్యం వెంటనే తెలిసిపోతుంది. + +ఈ విధంగా వంశానుగతమైన గుణాలూ, పరిసర ప్రభావాలూ మన జీవితాన్ని మారుస్తాయి. మన వ్యక్తిత్వాన్ని రూపొందిస్తాయి. ఒకే జాతి మామిడి మొక్కలు రెండింటిని తీసికొని ఓదాన్ని చవిటి నేలలో నాటాం. మరోదాన్ని కండగల నేలలో నాటాం. చెట్లయ్యాక వాటి రెండింటికీ ఎంత వ్యత్యాసం కన్పిస్తుంది! యీలాగే వంశానుగత లక్షణాలూ పరిసర ప్రభావాలూ మన బాగోగులకు కారణమౌతాయి. + +కొందరు దరిద్రపు పరిసరాల్లో పుట్టిగూడ గొప్పవాళ్లయ్యారు. లాలు బహుదూర్ శాస్త్రి పేదకుటుంబంలో పుట్టాడు. రోజూ మైళ్ల దూరం నడచి, ఏళ్లు దాటి బడికి వెళ్లేవాడు. ఐనా అతడు భారతదేశపు రెండవ ప్రధాని కాగలిగాడు. అబ్రహామ్ లింకను తండ్రి అడవుల్లో కట్టెలు నరకేవాడు. ఐనా లింకను అమెరికాను పరిపాలించిన గొప్ప అధ్యక్షుల్లో ఒకడు. కాని ఇలాంటి జీవితాలు చాలా అరుదైనవి. మామూలుగా మనమందరమూ పరిసరాల ప్రభావాలకు లోనయ్యేవాళ్లమే. అంచేత మన పిల్లలకు చిన్న నాటి నుండే చక్కని పరిసరాల ప్రభావం కలిగిస్తుండాలి. + +4. సమాజం + +నరేంద్రరెడ్డి, జితేంద్రరెడ్డి హాస్టల్లో ఒకే గదిలో వుంటారు. నరేంద్రరెడ్డి ధనికులబిడ్డ విలువగల దుస్తులతో విలాసంగా కారుల్లో తిరుగుతుంటాడు. జితేంద్రరెడ్డి పేదవాడు. కాని అతడు నరేంద్రరెడ్డిని చూచి మోజుపడతాడు. తానూ అతనిలా దర్జాగా హోదాగా జీవించాలని ఉబలాటపడతాడు. ఈలా ధనికవర్గం పేదవర్గానికి కొన్ని విలుల నందిస్తుంది. మనమూ ఆ వర్గంలో చేరాలనుకుంటాం. మనం గ్రహించినా గ్రహించకపోయినా, మననాటి సమాజం మన వ్యక్తిత్వాన్ని కొంతవరకు ప్రభావితం చేస్తుంది. సమాజం ఓ వైపు చెడ్డ విలువలను నేర్పుతుంది. పై యుధికారులు క్రింది యుధికారులకు లంచగొండితనమూ, అధికారం చెలాయించడమూ, బంధుపక్షపాతమూ మొదలైన చెడ్డవిలువలు నేర్పుతారు. వీనిని మనం +(4) \ No newline at end of file diff --git a/Loochupu-fr.Jojayya/page_0008.txt b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0008.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..99efa773d30a136f4932c55e7b27029706a6f819 --- /dev/null +++ b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0008.txt @@ -0,0 +1,10 @@ +గ్రహించకూడదు. ఇక కష్టపడి పనిచేయడం, అర్హత కొద్దీ ఉద్యోగాలు ఆశించడం మొదలైన మంచి విలువలూ వుంటాయి. వీనిని మనం గ్రహించాలి. 5. బడి, కాలేజి +మనం చదువుకున్న బడి, కళాశాల కూడా మన వ్యక్తిత్వాన్ని మారుస్తాయి. ప్రసాదు నాస్తికుల పాఠశాలలో చదువుకున్నాడు. అతనికి దేవుడు లేడు, నైతిక విలువలు లేవు అనే భావాలు జీర్ణమయ్యాయి. కనుక దేవుణ్ణి నమ్మడం మానేశాడు. రఘు మిషన్ స్కూల్లో చదువుకున్నాడు అతడు భగవంతుని నమ్మడం నేర్చుకున్నాడు. అనుదినం ప్రార్ధన చేసికుంటాడు. అతని మనస్తత్వం వేరు. + +సుగుణ చదువుకునే కాలేజీలో లీడర్షిప్ క్యాంపులు వున్నాయి. ఆ బాలిక వాటికి హాజరై చక్కని నాయకలక్షణాలు అలవరచుకుంది. తరువాత సమాజంలో నాయకత్వం వహించడం నేర్చుకుంది. కరుణ చదువుకున్న కాలేజీలో ఇవేమీ లేవు. ఆమె చిన్ననాటి పిరికితనం పోగొట్టుకోలేదు. పెండ్లయి సంతానవతి ఐనా కూడా సమాజంలోనికి రాలేదు. సిగ్గుతో భయంతో ఇంట్లోనే వుండిపోతుంది. ఈలా మనం చదువుకునే విద్యాసంస్థలు మనకు కొంత తర్ఫీదునిస్తాయి. మన ఆశయాలు, ఆదర్శాలు కొంతవరకైనా మనం చదువుకునే విద్యాసంస్థలనుబట్టి వుంటాయి. తరువాత ఈ యాదర్మాలే మన వ్యక్తిత్వాన్ని మారుస్తాయి. 6. + +6.లింగభేదం + +ఆడు, మగ అనే లింగభేదం మన వ్యక్తిత్వాన్ని పూర్తిగా మార్చివేస్తుంది. పద్మకు పదునెన్మిదేండ్లు. చాల అలంకరణ ప్రియ. ఒడలు తీగలావుంటుంది. ముఖంలో ఆకర్షణా సిగూ దొంతరలాడుతూంటాయి. ప్రకృతి ఆమెను తల్లిని చేయబోతుంది. కనుక ఆమె వ్యక్తిత్వం మాతృధర్మానికి తగినట్లుగా వుంటుంది. రాజుకు ఇరవైయైదేండ్లు. పుష్టిమంతమై కండలు తీరినదేహం. లేడిలాగ చంగున దూకుతుంటాడు. కొంత బడాయి, గర్వమూ వున్నాయి. గొప్పవాణ్ణి కావాలనే కోరికలు ఈరికలెత్తుతుంటాయి. అధికార వాంఛ + +(6) \ No newline at end of file diff --git a/Loochupu-fr.Jojayya/page_0009.txt b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0009.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..861d90ecd04212c28348e8fe25ce698165b4c2c2 --- /dev/null +++ b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0009.txt @@ -0,0 +1,10 @@ +ముంచియెత్తుతుంటుంది. ప్రకృతి అతన్ని కుటుంబ పోషకుణ్ణి చేయబోతుంది. కనుక అతని వ్యక్తిత్వం గూడ ఆ ధర్మానికి అనుగుణంగానే వుంటుంది. స్త్రీ వ్యక్తిత్వం వేరు, పురుషుని వ్యక్తిత్వం వేరు. లింగాన్ని బట్టి వ్యక్తిత్వం మారుతుంటుంది. + +2. మన వ్యక్తితమూ ప్రాథమికావసరాలూ + +నరులకు ప్రాథమికావసరాలంటూ వుంటాయి. చక్కని వ్యక్తిత్వం పెంపొందించుకోవాలంటే ఈ యవసరాలను తీర్చుకోగలిగి వుండాలి. ఈలాంటి అవసరాలు ఐదున్నాయి. అవి శారీరకరంగానికీ, విజ్ఞానరంగానికీ ఆధ్యాత్మిక రంగానికీ, మానసిక రంగానికీ, సాంఘిక రంగానికీ చెందినవి. ప్రస్తుతం వీనిలో తొలి మూడవసరాలను గూర్చి ముచ్చటిద్దాం. మిగతా రెండవసరాలు వచ్చే వ్యాసాల్లో చర్చిద్దాం. + +1. శారీరకావసరాలు + +చక్కని వ్యక్తిత్వం అలవరచుకోవాలంటే పటిష్టమైన దేహంకూడ వుండాలి. మన దేహం తగిన రీతిని లావుగా, ఎత్తుగా, బలంగా వుండాలి. ప్రాచీన రోమను ప్రజలు “బలమైన దేహమూ, చురుకైన మెదడూ” ఆదర్శంగా పెట్టుకున్నారు. మనం దేహారోగ్యాన్ని పెంపొందించుకుంటూం డాలి. మంచి ఆరోగ్యం ఉత్సాహాన్ని ఇస్తూంటుంది. జీవితంలో ఏదైనా సాధిద్దామనే కోరిక పుట్టిస్తుంది. అనారోగ్యం నిరాశనూ, నిస్పృహనూ తెచ్చిపెడుతుంది. కనుక ఆరోగ్యాన్ని కాపాడుకోవడం అత్యవసరం. ఆరోగ్యాన్ని సంరక్షించుకోవాలంటే బలవర్థకమైన ఆహారాన్ని భుజిస్తూండాలి. ఏదో రూపంలో వ్యాయామం చేస్తూండాలి. అలసిపోయినపుడు తగిన రీతిగా విశ్రాంతికూడ తీసికొంటూండాలి. నరునికి విశ్రాంతినిచ్చే సాధనాల్లో ముఖ్యమైంది నిద్ర. పెద్దవాళ్లు రోజూ కనీసం ఐదుగంటలైనా నిద్రపోవాలి. యావన ప్రాయంలో వున్నవాళ్లు ఎన్మిది గంటలూ, పిల్లలు పదిగంటలూ నిద్రించాలి. మన పూర్వులు “శరీర మాద్యం ఖలు ధర్మసాధనం" అన్నారు. అనగా ధర్మాన్ని సాధించడానికి ఉపయోగపడే పరికరాల్లో శరీరం మొట్టమొదటిదని భావం. మొదట ఈ శరీరాన్ని సంరక్షించుకోందే ఏ +(6) \ No newline at end of file diff --git a/Loochupu-fr.Jojayya/page_0010.txt b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0010.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..11508af041465ecf9a9903f3f406f7fea73389c3 --- /dev/null +++ b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0010.txt @@ -0,0 +1,12 @@ +మంచిపనీ చేయలేంకదా! కనుక వ్యక్తిత్వాన్ని పెంపొందించుకోవడంలో మొదటిమెట్టు శారీరకావసరాలను తీర్చుకోవడం. + +2. వైజ్ఞానికావసరాలు + +వ్యక్తిత్వాన్ని అలవరచుకోగోరే నరునికి విజ్ఞానమూ ఉండాలి. విజ్ఞానం ఆత్మజ్ఞానమూ ప్రపంచజ్ఞానమూ అని రెండు రకాలుగా వుంటుంది. మొదట ఆత్మజ్ఞానం ఉండాలి. అనగా మన మంచిచెడ్డలూ బలాబలాలు మనకు తెలిసి వుండాలి. రోజురోజు మనలను మనం సంపూర్ణ మానవులను చేసికొనే ప్రయత్నం చేస్తూండాలి. మన జంతు ప్రవృత్తిని అణచివేసికొని దివ్యప్రవృత్తిని పెంపునకు తెచ్చుకుంటూ వుండాలి. + +రెండవది ప్రపంచజ్ఞానం. ఈ రంగంలో మొదట పేర్కొనదగింది విద్య జనుడు చక్కగా చదువుకొని శాస్తాలు నేర్చుకోవాలి. కళలు అభ్యసించాలి. ఈరోజుల్లో దేనిలోనే ఒకదానిలో "స్పెషలిస్టు" కాందే సమాజంలో పెద్ద పరపతి ఉండదు. ఈ మాత్రమే కాదు, నరుడు ఉచితానుచితాలు గ్రహించాలి. ఆలోచనాశక్తి పెంపొందించుకోవాలి. నేడు చాలమంది విద్యావంతులై కూడ ఆలోచనాపరులు కాలేకపోతున్నారు. ఇక విద్యార్జనంతోపాటు కొంత లోకజ్ఞానంకూడా వుండాలి. అనగా తోడి ప్రజల మనస్తత్వాలను అర్థం చేసుకోవాలి. ఇతరులతో మెలగడం తెలిసి ఉండాలి. సామాజికభావం అలవరచుకోవాలి. దైనందిన జీవితంలో కొన్ని సామాన్యాంశాలను స్వయంగా చూచుకోవడం తెలిసివుండాలి. + +మూమూలుగా శారీరకాభివృద్దీ, విజ్ఞానాభివృద్దీ సమపాళ్లలో పెరుగు తుంటాయి. ఇవి రెండూ పూవూ, తావీ లాగ కలిసిపోవాలి. కాని కొందరిలో ప్రాయానికి తగిన జ్ఞానం ఉండదు. ఈలాంటి వాళ్లకు వ్యక్తిత్వ మంటూ అలవడదు. విద్యార్థి రాజు తాటిచెట్టంత మనిషి. కాని ప్రక్కవూరికి వెళ్లి పనిచేసికొని రాలేడు. అతని చెల్లెలు ప్రసన్న సన్నగా పిచ్చుక పిల్లలా ఉంటుంది. కాని చూచిరమ్మంటే కాల్చి వస్తుంది! ఆ యమ్మాయికి వ్యక్తిత్వం ఉంది. అతనికి లేదు. + +వ్యక్తిత్వాన్ని వృద్ధిచేసికోగోరేవాళ్లు తమ విజ్ఞానాన్ని గూడ రోజురోజుకి పెంపొందించుకుంటూ పోవాలి. సర్తిస్త్కారంగల మనుషులతో మెలగడం +○ \ No newline at end of file diff --git a/Loochupu-fr.Jojayya/page_0011.txt b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0011.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5308733fb2f85ea42e6ebde078c0af949ee333e8 --- /dev/null +++ b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0011.txt @@ -0,0 +1,16 @@ +వల్లా శాస్తాలూ, కళలూ సాధించడంవల్లా విజ్ఞానం పెరుగుతుంది. విజ్ఞానాభివృద్ధికి గ్రంథపఠనం అత్యవసరం. దురదృష్టవశాత్తు యూరపు దేశీయుల్లాగా మన ఆసియా దేశీయులు పుస్తకాలు చదవరు. సోమరితనంతో బాతాఖానాలతో కాలం వెళ్లబుచ్చుతుంటారు. ఓ సంస్కృత కవి ప్రాచీన కాలంలోనే. + +"కావ్యశాస్త్ర వినోదేన కాలో గచ్ఛతి ధీమతాం +వ్యసనేనచ మూర్థాణాం నిద్రయా కలహేనవా” + +అని వాపోయాడు. అంటే బుద్ధిమంతులు కావ్యాలూ శాస్రాలూ నేర్చుకుంటూ ఆనందంగా కాలం వెళ్లబుచ్చుతూంటే, మూర్ఖులు వ్యసనా లతో, నిద్రతో, తగాదాలతో రోజులు సాగిస్తున్నారు అని భావం. ఈ సూక్తి నేడూ అక్షరాలా వర్తిస్తుంది + +నెహ్రూ ఆత్మచరిత్రలోని ఓ సంఘటనం. అతడు ఓమారు చెరలో వుండగా జైలు అధికారి న్సీ విక్కడ ఎప్పడూ పుస్తకాలు చదువుతున్నావు. నేను పాఠశాల వదలివేశాక మళ్లా ఒక్కపుస్తకం గూడ చదువలేదు సుమా!" అన్నాట్ట. ఈలాంటి వాళ్లకి ఏం వ్యక్తిత్వం అలవడుతుంది? + +3. ఆధ్యాత్మికావసరాలు + +ప్రాథమికావసరాల్లో మూడవది భగవద్భక్తి దేవుడు తండ్రిలాంటి వాడు. నరుడు అతని బిడ్డలాంటివాడు. కనుక ఆ దేవునితో సంబంధము పెట్టుకొని జీవించని నరుడు పరిపూర్ణ వ్యక్తి కాలేడు. ఎవరి జీవితంలో భగవంతుడంటూ వుండడో వాళ్ల మనుగడలో ఓ తీరని వెలితి వుండిపోతుంది. + +ఇక దేవునితో మనకు సంబంధం కలిగించేది ప్రార్థనం. కనుక నరుడు ప్రార్థనకు అలవాటు పడుతూండాలి. ప్రార్ధనం ద్వారా దివ్యశక్తిని పొందుతాం. ఈ శక్తి మన జీవితంలో ఓ బలమ్మందులా పనిచేస్తుంది. ప్రార్ధనంతోపాటు మతాచారమూ వుండాలి. సామాన్యంగా మనమతమంటే మనకు పట్టుదలా వుండాలి. అన్యమతాలంటే సహనమూ వుండాలి. + +మత గ్రంథాలు తెలియనివాళ్లకు మతాచరణం మీద నిష్ట ఉండదు. వున రాష్ట్రంలోని మూడు ప్రధాన మతాలు హిందూ, క్రైస్తవ, \ No newline at end of file diff --git a/Loochupu-fr.Jojayya/page_0012.txt b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0012.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4871cd3798d4550af582b07066c2ec48c0e1ba51 --- /dev/null +++ b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0012.txt @@ -0,0 +1,15 @@ +మహమ్మదీయాలు. గీత, బైబులు, కొరాను యీ మతాల ప్రధాన గ్రంథాలు. ఈ మతాలకు చెందిన విద్యార్థులకు ఈ గ్రంథాలతో చక్కని పరిచయం వుండాలి. కొందరు విద్యావంతులు లౌకిక నాగరికతను ప్రదర్శించడానికి వెనుదీయరు గాని, మత నాగరికతను ప్రదర్శించడానికి సిగ్గుపడుతూం టారు. ఇది చాలా శోచనీయమైన సంగతి. + +ప్రార్థన, మతాచరణంతో పాటు శీలసంపత్తి కూడ అవసరం. నరుడు నైతికంగా విశుద్ధజీవితం జీవించాలి. నిజాయితీ, మాట తప్పమి, వంచన చేయమి మొదలయిన సదుణాలు అలవరచుకోవాలి. స్వీయధర్మాన్ని సక్రమంగా నిర్వర్తించడం నేర్చుకోవాలి. + +భగవద్భక్తీ దైవభీతీ కల నరుడు తోడి ప్రజలతో ఒద్దికగా మెలగు తూంటాడు. తోడి ప్రజల్లో కూడ ఆ భగవంతుణ్ణి గుర్తిస్తూ అందరినీ అక్కచెల్లెళ్లలాగా అన్నదమ్ముల్లాగా ఆదరిస్తూంటాడు. దేవునిపట్ల భక్తీ తోడి ప్రజలపట్ల సోదరభావమూ, వాక్కూ అర్థమూలాగ అవిభక్తంగా వుండిపోవాలి. + +శారీరక, వైజ్ఞానిక, ఆధ్యాత్మికావసరాలు నరుని ప్రాథమికావసరాలు. ఈ యవసరాలను తీర్చుకొనని నరునికి చక్కని వ్యక్తిత్వం అలవడదు. + +3. మన వ్యక్తిత్వమూ మానసికావసరాలూ + +పూర్వ వ్యాసంలో వ్యక్తిత్వానికి సంబంధించిన ప్రాథమికావసరాలను వివరించాం. ఈ మారు వ్యక్తిత్వా పెంపునకు దెచ్చే మానసికావసరాలను గూర్చి విచారిద్దాం. + +1. సావిత్రి, సుజాత యిద్దరూ హైస్కూలు విద్యార్థినులు. సావిత్రి డిసెంబరు పరీక్షల మార్కులు చూచుకుంది. అంత మంచి మార్కులు రాలేదు. అసలు తాను బాగా చదవలేదు. ఇంకా పాడు మార్కులు రావలసింది. టీచర్ల కృపవల్ల ఆపాటి మార్ములైనా వచ్చాయి. ఆయమ్మాయి "ఇకమీదట నయినా జాగ్రత్తగా చదువుతాను. వచ్చే పరీక్షల్లో యొక్కువ మార్కులు సంపాదిస్తాను” అనుకుంది. నిబ్బరంగా ఉండి పోయింది. + +సుజాత హైస్కూలు సంగీతం పోటీతో పాల్గొని ఓడిపోయింది. నళిని \ No newline at end of file diff --git a/Loochupu-fr.Jojayya/page_0013.txt b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0013.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..848ef815623ace7352c391d1f5fcc1de42efc777 --- /dev/null +++ b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0013.txt @@ -0,0 +1,6 @@ +గెలిచింది. అది చూచి సుజాత గుబగుబ ఉడికిపోయింది. "నేను కలవారి బిడ్డను. ఐనా ఏమి లాభం? ఊరూపేరూలేని ఈ సుజాత గెలిచింది కదా? అనుకొని వ్యసనపడిపోయింది. తన చేత గాని తనాన్ని తానే నిందించుకుంది. ఓవారం దాకా సుజాత దోమ ముసిరిపోయిన జొన్నకంకిలాగ మాడుమొగం పెట్టుకొని తిరిగింది. ఆ యమ్మాయి హృదయంలోని సంతోషం కాస్త ఒట్టిపోయింది. సావిత్రి, సుజాత యీ యిద్దరు బాలికల మనస్తత్వాల్లో భేదం ఏమిటి? + +సావిత్రి తన్నుతాను అంగీకరించుకుంది. సుజాత తన్ను తాను అంగీకరించుకోలేదు. ఆత్మాంగీకారం జీవితంలో ఓ పెద్ద సమస్య మనలను గూర్చి మనం తక్కువగాను భావించుకోగూడదు. ఎక్కువగాను భావించుకో గూడదు. ఉన్నవాళ్లం ఉన్నట్లుగా మనలను మనం అంగీకరించుకొంటే చాలు. మన లోపాలను ఒప్పకోవాలి. వాటిని సవరించుకొనే ప్రయత్నం చేయాలి. అలాగే మన మేలి గుణాలనూ అంగీకరించాలి. వాటిని అభివృద్ధి చేసుకొనే ప్రయత్నం చేయాలి. ఈలా చేసేవాళ్లు తమతో తాము హాయిగా సంతృప్తికరంగా జీవిస్తారు. ఈలా చేయనివాళ్లు మానసికంగా బాధపడతారు. అసలు తమకు తామే సంతృప్తి చెందలేరు. తమకు తామే ఓ సమస్యగా పరిణమిస్తారు. పైగా ఇతరుల వృద్ధిని చూచి అసూయపడతారు కూడ. తన్ను తాను అంగీకరించుకోకపోవడం అనే గుణం చాల ప్రమాదకర మైంది. అది క్రమేణ ఇన్ఫీరియారిటీ కాంప్లెక్సుకు కూడ దారితీస్తుంది. కనుక యువతీ యువకులు అత్యవసరంగా అలవర్చుకోవలసిన ຕົວES○ estroầ=ršo – Self-acceptance. Koś లోపాలతో పాటు, మేలి గుణాలతోపాటు, ఉన్నవాళ్లం వున్నట్లుగా మనలను మనం అంగీకరించు కుంటూండాలి. + +2. రవీ, సత్యమూ హైస్కూలు విద్యార్థులు. రవి సంక్రాంతి సెలవులకు ఇంటికి వచ్చాడు. అతడు ఊరు చేరుకొనేటప్పటికల్లా అమ్మా నాన్న స్టేషనుకు వచ్చారు. అమ్మ అతన్ని కౌగిలించుకొని ముద్దు పెట్టుకుంది. చిన్న చెల్లెలు ఊర్మిళ అతని కాళ్లకు పెనవేసుకుంది. రవి చాల సంతోషించాడు. వాళ్ల కుక్క కూడ తోక ఆడించుకుంటూ కుటుంబం +వెంట నడిచిపోయింది. \ No newline at end of file diff --git a/Loochupu-fr.Jojayya/page_0017.txt b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0017.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..46d6c03818b8f658247c01e8323b55a74482fbcb --- /dev/null +++ b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0017.txt @@ -0,0 +1,9 @@ +4. మన వ్యక్తిత్వమూ సాంఘికావసరాలూ + +పూర్వ వ్యాసంలో మన వ్యక్తిత్వానికి సంబంధించిన మానసికా వసరాలను గూర్చి ముచ్చటించాం. ఈ మానసికావసరాల లాంటివే సాంఘికావసరాలు కూడ కొన్ని వున్నాయి. ఈ వ్యాసంలో సాంఘికావసరాలను గూర్చి విచారించి చూద్దాం. + +1. ప్రకాష్, ఆనంద్ కాలేజి విద్యార్ధులు. హాస్టల్లో వుండి చదువు కుంటున్నారు. ఓ సెలవురోజు హాస్టలు విద్యార్థులంతా సయన్సు క్విస్ నడిపించాలి అనుకున్నారు. ప్రకాష్ను పిలిచి క్విస్ ఏర్పాటు చేయమన్నారు. అతన్ని ప్రశంసించి, ఈ పని నీవల్ల అవుతుంది అన్నారు. ప్రకాష్ సంతోషించాడు. ఉత్సాహంగా క్విస్ నడిపించాడు. + +అదే హాస్టల్లో మరోదినం రాత్రిపూట భోజనం ముగిశాక కొంతమంది విద్యార్థులు గడ్డి మైదానంలో కూర్చొని కబుర్లు చెప్పకుంటున్నారు. ఆనంద్ కూడా వాళ్లల్లో చేరుదామనుకొని ఆ బృందం దగ్గరకు వెళ్లాడు. కాని వాళ్లు "మేమేదో సొంత విషయం మాట్లాడుకుంటున్నాం" అన్నారు. ఆహ్వానం లభించనందున ఆనంద్ నిరానందంతో అక్కడ నుండి వెళ్లిపోయాడు. నిరుత్సాహంగా తన గదికి తిరిగిపోయి వార్తాపత్రిక చదువుకోవడం ప్రారంభించాడు. ఆనంద్, ప్రకాష్ - ఈ యిద్దరు విద్యార్థుల సంఘటనల్లో భేదం ఏమిటి? +ప్రకాష్ ను ఇతరులు అంగీకరించారు. ఆనంద్ ను అలా అంగీక రించలేదు. +మనం ఇతరులను అంగీకరిస్తూండాలి. గుర్తిస్తూండాలి. ఇతరులలోని మేలి గుణాలను కొండంతలుగా చేసి కొనియాడుతూండాలి. భర్తృహరి కూడ "పరగుణ పరమాణున్ పర్వతీకృత్య అన్నాడు. విశేషంగా ఇతరులు విజయం సాధించినపుడు వాళ్లను ప్రశంసిసూండాలి. ఈలా యితరులను అంగీకరించినపుడూ అభినందించినపుడూ వాళ్లకు సంతోషం కలుగుతుంది ప్రసిద్ధ రష్యన్ రచయిత మాక్సిం గోర్కిని చాలకాలం చెరలో వుంచారు. “సమాజం నన్ను అంగీకరించకపోవడమే బాధలన్నిటికంటే మహాబాధ \ No newline at end of file diff --git a/Loochupu-fr.Jojayya/page_0018.txt b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0018.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..295e28cbe51466bbdce96fada185de44e7232abf --- /dev/null +++ b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0018.txt @@ -0,0 +1,8 @@ +అనిపించేది" అని వ్రాసికొన్నాడు గోర్కీ తన ఆత్మ చరిత్రలో. కనుక మనం ఎవ్వరిని నిరాకరించగూడదు. పరిత్యజించగూడదు. విశేషంగా క్రొత్తగా వచ్చినవాళ్లనూ, సిగ్గుతో బిడియంతో జంకుతూ వుండేవాళ్లనూ అసలే నిరాకరించగూడదు. ఇతరులచేత అంగీకకరించబడడమూ, గుర్తించబడడమూ ఓ గొప్ప సాంఘికావసరం - Acceptance and Recognition. + +2 మైత్రేయి, ఊర్మిళ యిద్దరూ కాలేజి విద్యార్థినులు. విద్యార్థినులంతా మైత్రేయిని హాస్టలు లీడరుగా ఎన్నుకున్నారు. ఆమె గౌరవార్థం చేతులు చరచి ఆమెను ప్రశంసించారు. మైత్రేయి చాల సంతోషించింది. నేనూ ఒకపాటి దాన్నికదా అనుకొని సగర్వంగా అందరివైపూ చూచింది. + +ఊర్మిళ కాలేజి డే వేదికపై నాట్యం చేసింది. చాలమంది ఆ అమ్మాయి నాట్యాన్ని మెచ్చుకున్నారు. కాని ప్రిన్సిపాలుగారు మాత్రం ఆ బాలికకు మెప్పకోలు తెలియజేయడం మరచిపోయారు. ప్రిన్సిపాలు గారి నోటినుండి ఒక్కమెప్పుకోలు మాట కూడ వెలుపడనందున ఊర్మిళ చాల నొచ్చుకుంది. ప్రిన్సిపాలుగారిని లోలోపల తిట్టుకుంది. ఈ ఇద్దరమ్మాయిల సంఘటనల్లో వ్యత్యాసం ఏమిటి? +విద్యార్థినులు మైత్రేయి పదవిని గుర్తించి ఆ యువతిని ప్రశంసించారు. ప్రిన్సిపాలు ఊర్మిళ సామర్థ్యాన్ని మెచ్చుకోలేదు. మనం ఇతరుల పదవినీ, శక్తి సామర్థ్యాలనూ గుర్తిస్తుండాలి. ప్రశంసిస్తుండాలి. మన కంటె పై పదవిలో వున్నవాళ్లను ఉచిత రీతిగా గౌరవిస్తుండాలి. ఈ గుర్తింపూ, ప్రశంసా, గౌరవమూ వ్యక్తులను ఓపాటివాళ్లను చేస్తాయి. మనమందరమూ ఓపాటివాళ్లం కావాలనే కోరుకొంటుంటాం గదా! ఇతరుల ప్రశంసలు అందుకొనినపుడు అందరమూ సంతోషిస్తాం, గర్వపడతాం. ఈ సంతోషావకాశాన్ని ఇతరులకు నిరాకరించకూడదు. మన పదవినీ, సామర్థ్యాన్ని తలంచుకొని సంతోషించడమూ ఇతరులు కూడ మన పెద్ద రికాన్ని గుర్తించాలని ఉబలాటపడడమూ ఓ ముఖ్యమైన fooãosváščo - Status and Approval. + +3. భానుమూర్తి, తేజోమూర్తి హైస్కూలు విద్యార్ధులు. హాస్టలు డే \ No newline at end of file diff --git a/Loochupu-fr.Jojayya/page_0020.txt b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0020.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..301865d983e2cb47c0c389bac33bbb9e5be65d47 --- /dev/null +++ b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0020.txt @@ -0,0 +1,4 @@ +చెప్పకుంటున్నారు. కాని స్టెల్లామాత్రం ఓ మూల ఒంటరిగా కూర్చుంది. ఆ అమ్మాయి స్నేహితురాళ్లతో కలియదు. ఇతరులతో అట్టే మాట్లాడదు. మడుగులో ఒంటికాలిమీద నిల్చివున్న కొంగలాగ ఒంటరిగా ఉండిపోతుంది. ఈ ఇద్దరమ్మాయిలను గూర్చిన సంఘటనల్లో వ్యత్యాసం ఏమిటి? తెరేస్కు స్నేహితురాళ్లంటూ వున్నారు. స్టెల్లాకు స్నేహం అంటే ఏమిటో తెలియదు. మనం ఇతరులతో చెలిమి చేయాలి. ఇతరులను మనతో స్నేహం చేయనీయాలి. ఏ స్నేహితులు లేనివాళ్లు నిరుత్సాహంగా వుండి పోతుంటారు. విశేషంగా చిన్నప్రాయంలో యీ స్నేహగుణం చాలా అవసరం. స్నేహం కూడా ఓలాంటి ప్రేమే. కనుక స్నేహాన్ని మిత్రులనూ నిరాకరిస్తే ప్రేమనే నిరాకరించినట్లు. స్నేహమూ ప్రేమకూడా ఓ గొప్ప సాంఘికావసరం – Friendship and Love. + +ఈ వ్యాసంలో సాంఘికావసరాలను నాల్గింటిని వివరించాం. అవి యితరులను అంగీకరించి గుర్తించడం, ఇతరుల పదవినీ సామర్థ్యాన్ని గుర్తించి వాళ్లను ప్రశంసించడం, ఇతరులతో కలిసిపోవడమూ ఇతరులతో సహకరి సూండడమూ, స్నేహమూ ప్రేమా. ఈ సాంఘికావసరాలను మన జీవితంలో మనం స్వయంగా తీర్చుకోవాలి. అలాగే ఇతరులూ వీటిని తీర్చుకోడానికి తోడ్పడాలి. ఈ యవసరాలను తీర్చుకున్న వ్యక్తులు సమాజంలో నిబ్బరంగా సులువుగా మెలుగుతూంటారు. ఈ యవసరాలను తీర్చుకొనని వ్యక్తులు సమాజంలోకి రాలేరు. సమాజంలో సులభంగా మెలగలేరు. ఎప్పడూ ఎవరిమీదనో ఒకరిమీద గొణుగుతూ నిరుత్సాహంగా జీవిస్తుంటారు. లేదా అనామకుల్లాగ ఓ మూలన పడివుంటారు. ఇక విద్యార్థులకు కాలేజీల్లో, స్కూళ్లల్లో జీవించేపుడే ఈ యవసరాలను తీర్చుకునే అవకాశాలు బోలెడన్ని లభిస్తాయి. వీటిని సద్వినియోగం చేసుకోవాలి. నేటి భారతదేశంలో సాంఘిక నాయకత్వం ఎంతైనా అవసరం. +(17) \ No newline at end of file diff --git a/Loochupu-fr.Jojayya/page_0021.txt b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0021.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..435e7b437804f0a6f6a390c4cd5de9c69adcf286 --- /dev/null +++ b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0021.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +5. మనవ్యక్తిత్వమూభయవిచారాలూ +వ్యక్తిత్వాన్ని పెంపొందించుకోవాలంటే బోలెడన్ని అవరోధాలు కల్లుతుంటాయి. ఈ అవరోధాల వల్ల చాలామంది గొప్పవ్యక్తులు కాలేకపోతున్నారు. ఈలాంటి అవరోధాలు విశేషంగా నాలున్నాయి.ఈ నాల్గింటిలో మొదట పేర్కొనదగ్గవి భయ విచారాలు. ఈ భయవిచారాలు ఐదు రూపాల్లో ప్రత్యక్షమౌతుంటాయి. ఈ వ్యాసంలో ఈ ఐదు రూపాలను క్రమంగా విలోకిద్దాం. +1. బోసు, ప్రతాపు కాలేజీ విద్యార్థులు, మిత్రులు. సంవత్సరారంభంలో బోసుని లలితకళా సమాజానికి కార్యదర్శిగా ఎన్నుకొన్నారు. కాని బోసుకు ధైర్యం తక్కువ. పదిమంది ముందు నిల్చి మాట్లాడాలంటే గుండె నీరైపోతుంది. కాళ్లు కూడ వణకుతాయి. అంచేత బోసు ఆ పదవిని అంగీకరించలేకపోయాడు. ప్రతాపుని వక్తృత్వ సమాజానికి కార్యదర్శిని చేయాలనుకున్నారు. అతనిది సింహపు గుండె పదిమంది ముందు ధైర్యంగా నిలువగలడు. ధాటీగా మాట్లాడగలడు. కనుక ప్రతాపు ఆ పదవిని అంగీకరించాడు. +ఈ యిద్దరు యువకుల స్వభావాల్లో భేదం ఏమిటి? బోసుకి జంకు యొక్కువ. ఆత్మవిశ్వాసం లేదు. ప్రతాపుకి ఆత్మవిశ్వాసం వుంది. ధైర్యమూ వుంది. జీవితంలో చాలామందికి జంకూ బెదురూ ఎక్కువ. అంచేత వాళ్లు సమస్యలను ఎదుర్కొనలేరు. కష్టాలు వచ్చినప్పడు విచారిసూ కూర్చుంటారు, కార్యాంభరమంటూ జరగదు. తమచేతగానితనాన్ని తలంచుకొని తమలో తామే కుమిలిపోతుంటారు. +ఈ జంకుకీ, కుమిలిపోవడానికీ కారణాలు చాలా వుండవచ్చు. వ్యక్తి తన్ను తాను అంగీకరించుకోకపోవడం మొదటి కారణం. మన లోపాలను మనం అంగీకరించి సరిదిద్దుకొంటే ఏ చిక్కులూ రావు. పెద్దలు మనలను ఇతరులతో పోల్చి మనం చేతకానివాళ్లం అనిచెపుతూ వుండడం గూడా ఓ కారణం. కొంతమంది తల్లిదండ్రులూ ఉపాధ్యాయులూ తమ పిల్లలను \ No newline at end of file diff --git a/Loochupu-fr.Jojayya/page_0024.txt b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0024.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3fe26e627e46e72399b9418c992cab05d3157954 --- /dev/null +++ b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0024.txt @@ -0,0 +1,6 @@ +జీవితంలో నిత్యం లభిస్తూనే వుంటాయి. ఈలాంటి వాటిల్లో పాల్గొని గొప్పగా గాకపోయినా ఒక పాటిగానయినా మనశక్తి సామర్థ్యాలను ప్రదర్శిస్తూండాలి. కనుక తగనిబెటు, తప్పించుకోవడం అనే అనిష్ట గుణాలను తొలగించుకోకపోతే వ్యక్తిత్వం వృద్ధి చెందదు. - Fals Pride and false Inferiority. + +4. సంయుక్త జయప్రద హైస్కూలు విద్యార్థినులు. సంయుక్త చక్కగా పాడగలదు. కాని ఓ మారు స్కూలులో జరిగిన సంగీతపు పోటీలో పాల్గొని ఓడిపోయింది. అప్పటినుండి ఆ యమ్మాయి వేదికమీద కెక్కి పాడడానికి ఇష్టపడదు. ఎంత బ్రతిమాలినా ముందుకిరాదు. జయప్రద కూడా చిత్రలేఖనం పోటీలో రెండు మూడుసార్లు ఓడిపోయింది. ఐనా ఆ యమ్మాయి వెనుకాడదు. చిత్రలేఖన ప్రదర్శనం జరిగినప్పడెల్ల తానూ బొమ్మలు గీసి పోటీలో పాల్గొంటూనే వుంటుంది. + +ఈ యిద్దరు పిల్లల చిత్తవృత్తులలో వ్యత్యాసం ఏమిటి? సంయుక్త అపజయాన్ని ఎదుర్కొని నిరుత్సాహ పడిపోయింది. జయప్రద అలా నిరుత్సాహ పడిపోకుండా అపజయాన్ని ఎదిరించి నిల్చింది. జీవితంలో బోలెడన్ని అపజయాలు కలుగుతాయి. వాటివల్ల నిరుత్సాహపడిపోకూడదు. ఒకోమారు జీవితంలో అందరమూ ఓడిపోతూనే వుంటాం. అంతమాత్రం చేతనే వెనుదీయగూడదు. అబ్రహాంలికను చాల గొప్ప ప్రెసిడెంటు. ఐనా అతడు రకరకాల పోటీల్లో ఏడుమార్లు ఓడిపోయినంక గాని అధ్యక్షపదవి నలంకరించలేదు. మహమ్మద్ ఘజ్నీ 17 సార్లు దండయాత్రలు చేసి ఓడిపోయినంక గాని ఇండియాను ఆక్రమించుకోలేదు. ఈలా నాయకులు ఓటమి వలన నిరుత్సాహపడరు. నిరుత్సాహం చెందామో, మనలో నాయక లక్షణాలు లేవనే అర్థం. భర్తృహరి చెప్పినట్లు మట్టిముద్దను నేలకేసి కొడితే నేలకు కరచుకొనిపోతుంది. బంతిని నేలకేసికొడితే పైకెగురుతుంది. అపజయాలు కలిగినపుడు మన ప్రవర్తనం కూడా ఈ బంతిలాగే వుండాలి. అపజయాన్ని నిరుత్సాహాన్ని జయించందే మన వ్యక్తిత్వం వృద్ధి చెందదు - Failure and Discouragement. +(21) \ No newline at end of file diff --git a/Loochupu-fr.Jojayya/page_0025.txt b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0025.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a313d1e330c69bc9709a27a03d4b12659bfad8e8 --- /dev/null +++ b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0025.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +5. రాజు ప్రకాశమూ హాస్టలు విద్యార్ధులు. ఓ మారు తోడి విద్యార్థి రాజును పుస్తకమీయమని అడిగాడు. అతడు లేదుపో అన్నాడు. తర్వాత రాజు ఆ విద్యార్థిని కసురుకొన్నానేమోనని అనవసరంగా అంతరాత్మను బాధ పెట్టుకొన్నాడు. ప్రకాశం కొన్ని చెడ్డపనులు చేసినమాట నిజమే. కాని అతడు భగవంతుడు తన తప్పిదాలను క్షమిస్తాడో లేదో అని శంకించి బాధ పడుతూంటాడు. + +ఈ యిద్దరి చిత్తవృత్తులవల్ల తెలిసికోవలసిన దేమిటి? రాజు అనవసరంగా అంతరాత్మను బాధపెట్టుకుంటాడు. ప్రకాశం పాపశంకతో బాధపడిపోతాడు. చాలమందికి అంతరాత్మ మొద్దువారి వుంటుంది. వాళ్లు పాడుపనులు చేసికూడ యేమీ బాధపడరు. కొద్దిమందిలో అంతరాత్మ మరీ సున్నితంగా పనిచేస్తూంటుంది. అలాంటివాళ్లు పెద్దదానికి చిన్నదానికి గూడ బాధపడిపోతుంటారు. మొద్దువారిన మనస్సాక్షి మంచిది కాదు. కాని సున్నితమైన అంతరాత్మ కూడ అంత మంచిది కాదు. మనం ఇతరులకు హాని చేయకపోయినా చేసానేమోనని బాధపడ్డం, దేవుడు మన దుష్టకార్యాలను క్షమిస్తాడో లేదో అని సంకోచించడమూ ఇవి రెండూ అసహజ ప్రవర్తనలు. కనుక వ్యక్తిత్వాన్ని అభిలషించేవాడు ఈ యనిష్ట గుణాలను తప్పక సవరించుకోవాలి. False conscience and False guilt. + +ఈ వ్యాసంలో వ్యక్తిత్వాభివృద్ధిని అరికట్టే అవరోధాలను ఐదింటిని పేర్కొన్నాం. అవి జంకూ కుమిలిపోవడం, భయమూ విచారం, తగని ಪಟು తప్పకోవటం, అపజయమూ నిరుత్సాహం, అనవసరంగా అంతరాత్మను బాధపెట్టుకోవడం పాపశంక. ఈ యైదుగుణాలూ భయం వల్ల పుట్టినవే. జీవితంలో భయం రకరకాల రూపాల్లో ప్రత్యక్షమౌ తూంటుంది. ఇక్కడ మనం చూచిన భయరూపాలు కొన్ని మాత్రమే. ఈ భయాన్ని జయిస్తే గాని మన వ్యక్తిత్వం బలపడదు. విద్యార్ధులు స్కూళ్లల్లో కాలేజీల్లో హాస్టళ్లలో ఉన్నపుడే ఏయే రూపాల్లో భయానికి లొంగిపోతున్నామా అని విచారించి చూచుకోవాలి. ఈ భయమనే పెనుభూతాన్ని జయించే ప్రయత్నం చేయాలి. \ No newline at end of file diff --git a/Loochupu-fr.Jojayya/page_0026.txt b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0026.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f2ea856e61aaced48f9e7c93a6929c52186d85b2 --- /dev/null +++ b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0026.txt @@ -0,0 +1,10 @@ +6. సమస్యలను ఎదుర్కోవాలా తప్పకోవాలా? + +వ్యక్తిత్వాన్ని పెంపొందించుకోగోరేవాళ్లకు బోలెడన్ని అవరోధాలు కలుగుతుంటాయని చెప్పాం. జీవితంలోని సమస్యలను తప్పించుకొని తిరగడం గూడ ఈలాంటి అవరోధాల్లో ఒకటి. జీవిత సమస్యలను ఎదుర్కోకపోతే మన వ్యక్తిత్వం వృద్ధిచెందదు. చాలామంది సమస్యలను ఎదుర్కోనే యెదుర్మోరు. వాటిని ఏలాగో ఓలాగు తప్పించుకోజూస్తూం టారు. దీనివల్ల సమస్య వాయిదాపడుతుందేగాని పరిష్కారం కాదు. మామూలుగా పెద్దవాళ్లుగాని చిన్నవాళ్లు గాని సమస్యల నుండి తప్పకొనే విధానాలు ఆరున్నాయి. వాటిని క్రమంగా విచారించి చూద్దాం. + +1. రాజు, గోపీ కాలేజి విద్యార్థులు. రాజు రోజంతా నిదురపోవాలని కోరుకుంటాడు. సకాలంలో నిద్రలేవడు. క్లాసులో కూడ కునికిపాట్లు పడుతూంటాడు. ఇక చదువేలా వస్తుంది? గోపి ఉల్లాస కార్యక్రమాలన్నా విహార యాత్రలన్నా చెవులు కోసికొంటాడు. క్లాసులో కూడ వీటికి ప్రణాళికలు తయారుచేస్తుంటాడు. ఇక పాఠా లేలా వస్తాయి? + +మనకందరకూ ప్రాథమికావసరాలంటూ వుంటాయి. చక్కగా నిద్ర పోవడమూ ఉల్లాసం చెందడమూ అవసరమే. కాని ఏ పని చేసేప్పడు ఆ పని చేయాలి. క్లాసులో పాఠాలు జరిగేటప్పడు ఇంకోపని చేయకూడదు. ఇక్కడ ఈ విద్యార్ధులిద్దరూ నిద్రపోవడం ఉల్లాస కార్యక్రమాలు తయారు చేసికోవడం అనే ప్రాథమిక అవసరాలను తీర్చుకొంటూ పాఠాలు నేర్చుకోవడమనే సమస్యలనుండి తప్పకోజూస్తున్నారు. ఈలా చేస్తే దినమంతా ప్రాథమిక అవసరాలను ë&otoč Kośo – Over indulging our human needs. + +2. సురేశు జగదీశు హైస్కూలు విద్యార్థులు. సురేశుకు పరీక్షలు దగ్గరకు రాగానే ఏదో వ్యాధి పుట్టుకవస్తుంది. తలనొప్పే జ్వరమో ఏడో వచ్చిపడుతుంది. దానితో అతడు పరీక్షలు ఎగగొడతాడు. జగదీశు +GD \ No newline at end of file diff --git a/Loochupu-fr.Jojayya/page_0029.txt b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0029.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c1b16e23908c04cac87e707b5a52827a457849c4 --- /dev/null +++ b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0029.txt @@ -0,0 +1,9 @@ +గారాబంతో చూడరు. మన ప్రవర్తనం ప్రాయానికి తగినట్టుగా వుండాలి. కనుక చిన్నపిల్లల్లాగా ప్రవర్తించి సమస్యలను తప్పించుకో జూడ్డంవలన ergo δέ — Actingthe child. + +5. ప్రాన్సిస్, మణి హాస్టలు విద్యార్ధులు. ఓ మారు ఏదో సందర్భాన్ని పురస్కంచుకొని హాస్టల్ విద్యార్ధులు టిపార్టీ ఏర్పాటుచేసికొంటున్నారు. కాని ఫ్రాన్సిస్కు మాత్రం ఆ టీ పార్టీ ఏర్పాటుచేయడం ఇష్టంలేదు. కనుక అతడొక్కడే మాట్నీకి వెళ్ళిపోయాడు. టీపార్టీలో హాస్టలు విద్యార్డులు సూర్యాన్ని ఆయేటి ఉత్తమ విద్యార్థిగా నిర్ణయించి అభినందించారు. కాని మణికి సూర్యాన్ని ఎన్నుకోవడం ఇష్టంలేదు. అతడు తన మిత్రులు ముందు సూర్యాన్ని విమర్శించాడు. + +ఈలా జీవితంలో మనకు ఇష్టంకాని పనులపట్ల అసమ్మతిని జూపుతూంటాం, ముఖం తప్పించుకొంటుంటాం. లేదా ఇతరులనో వారి కార్యక్రమాలనో విమర్శిస్తుంటాం. ఇది కూడా సమస్యలనుండి తప్పించు కొనే మార్గమే. ఈలాంటి ప్రవర్తనం ద్వారా మన అసమ్మతినీ అలుగుడునూ తెలియ జేస్తూ వుంటాము. – Being hard to live with. + +6. జయరాజు మరో విద్యార్ధికి యాభై రూపాయలు అప్పపడ్డాడు తనగదిలో వుండే తోడి విద్యార్ధితో పోట్లాడాడు కూడ వార్డన్గారు జయరాజును మందలించి ఈ రెండు సమస్యలూ మొదట చక్కదిద్దుకొమ్మని చెప్పారు. కాని అతడు ఈ సమస్యలను పరిష్కరించుకోడు. వానినుండి తప్పకోడానికై నిత్యం హాస్టలు తోటలో పనిచేస్తుంటాడు. పోద్దస్తమానమూ నేల త్రవ్వుతూంటాడు. + +ఈలా కొంతమంది జీవిత సమస్యల నుండి తప్పకోవడానికి ఏవేవో క్రొత్తపనులు చేపడుతుంటారు. పని నెపంతో సమస్యలనుండి వైదొలగ జూస్తుంటారు. కాని మనం పనిచేయడానికి జీవించం. జీవించడానికి పనిచేస్తాం. జనులు సామాన్యంగా పనిచేయడానికి ఒప్పకోరు. పనిని తప్పించుకోవాలని చూస్తూంటారు. కాని కొంతమందికి మాత్రం ఈ పనే ఓ వ్యసనంగా పరిణమిస్తుంది. ఈ లాంటి వాళ్ళకు పని లేకపోతే \ No newline at end of file diff --git a/Loochupu-fr.Jojayya/page_0030.txt b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0030.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..474b579399327f4cd74d65fab1a42fd92e4b4588 --- /dev/null +++ b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0030.txt @@ -0,0 +1,4 @@ +నిదురపట్టదు. కాని ఈలా తెచ్చి పెట్టుకున్న పనివల్ల జీవిత సమస్యలు 36: oo so-Living to work instead of working to live. + +ఈ వ్యాసంలో సమస్యలను తప్పించుకొనే విధానాలను ఆరింటిని వివరించాం. అవి ప్రాథమిక అవసరాలను తీర్చుకోవడంతోనే దినమంతా గడిపివేయడం, వ్యాధిని సాకుగా వాడుకోవడం, పగటికలలు కంటూండడం, చిన్నపిల్లలూ నటించడం, అలుగుడూ అసమ్మతీ చూపుతూండడం, తెచ్చిపెట్టుకొన్నపని. ఈ నటనలన్నీ పెద్దవాళ్లలో కూడ వుంటాయి. కాని చిన్నపిల్లల్లో విద్యార్థుల్లో ఈ వేషాలు యింకా ఎక్కువగా కన్పిస్తాయి. వీటి వల్ల మన వ్యక్తిత్వం వృద్ధిలోకి రాదుగదా, కుంటుపడిపోతుంది. జీవితంలోని సమస్యలను ఉన్నవాటిని ఉన్నట్లుగా ఎదుర్కొని చిత్తశుద్ధితో పరిష్కరించు కొంటేనే గాని నిజమయిన స్త్రీ పురుషులంగా తయారుకాలేం. +ఇక్కడ ఓ విషయం గుర్తించాలి. ఒకోమారు అపజయం తథ్యమని తెలుస్తుంది. అలాంటప్పుడు సమస్యలనుండి వైదొలగడమే ఉచితం. ఉదాహరణకు మనం ఓ ఉద్యోగం కొరకు ప్రయత్నిస్తున్నాం. మనకంటె గట్టివాళ్లు ఇంకొకరు అదే ఉద్యోగానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు. ఇక మనం ఆ ప్రయత్నం నుండి విరమించుకోవడమే మేలు. ఈలాగే ఒకోమారు తాత్కాలికంగా సమస్యనుండి విరమించుకొంటూంటాం గూడ. ఉదాహరణకు : ఓ విద్యార్థి సరిగా చదువలేదు గనుక ఇప్పుడు పరీక్షలకు కట్టలేడు. బాగా చదువుకొని ఈమారు వచ్చే పరీక్షలకు కడతాడు. ఈ రెండు ఉదాహరణల్లో సమస్య నుండి విరమించుకోడానికి తగిన కారణాలున్నాయి. కాని చాలమంది కేవలం సోమరితనంవల్లనో, పిరికితనంవల్లనో బద్దకింపువల్లనో తగిన కారణం లేకుండానే సమస్య నుండి తప్పకొంటూంటారు. ఈలాంటి వాళ్లకు చక్కని వ్యక్తిత్వం అలవడదు. ఈ సత్యాన్ని గుర్తించి యువతీ యువకులు జీవితంలోని చిక్కులను తప్పకోవడానికి గాదు, ఎదుర్కోవడానికి సంసిద్దు లౌతుండాలి. \ No newline at end of file diff --git a/Loochupu-fr.Jojayya/page_0032.txt b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0032.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d685d94702aa4a5fc384b227eebfb5c1fea7699d --- /dev/null +++ b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0032.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +సుప్రసిద్ధమైన కాలేజిలో డిగ్రీ క్లాసు చదవాలని ఉవ్వికూరేవాడు. ఓ ఘరానా పెద్ద మనిషిచేత సిఫారసు కూడ చేయించాడు. కాని ఆ కాలేజిలో అతనికి ప్రవేశం లభించలేదు. మిత్రులు తేజను నీవు కోరుకున్న కాలేజీలో చేరలేదేమని అడుగగా అతడు “ఆ వెధవ కాలేజీలో ఎవరు చేరతారు? ఒట్టి వదంతులేగాని అసలా కాలేజీలో స్టాండర్డ్ ඒරථෂ් నమ్మండి" అన్నాడు. + +ఇక్కడ ఆ యిద్దరు విద్యార్థులు అనుకొన్నది సాధించలేకపోయారు. కాని వాళ్లు మేము అపజయం పొందామని ఒప్పకోరు. వాళ్లలోని అహం ఓటమిని అంగీకరించడానికి యిష్టపడదు. అది ఓ పెద్దనామూషి. అందుచేత వాళ్లు ఏదో రక్షణమార్గం వెతుకోవాలి. పూర్వమొక నక్కగుత్తులు గుత్తులుగా వ్రేలాడే ద్రాక్షపండ్లను చూచి వాటిని కోసికోవాలని చాలాసార్లు ఎగిరింది. కాని అవి దాని కందలేదు. చివరకు అలసిపోయి ఈ పుల్లని ద్రాక్షపండ్లెవరికి కావాల్లే అనుకొంటూ వెళ్లిపోయింది. ఇక్కడ రాజు, తేజూ కూడ ఈ పల్లని ద్రాక్షపండ్ల మనస్తత్వాన్డ్నేప్రదర్శించారు - Sour grapes mechanism. + +3. వేణుకి పొట్టకోసినా అక్షరంముక్క రాదు. కాని శుంఠ అనిపించుకుంటే నామూషి అని అతని భయం. అందుచేత డాబుగా దుస్తులు వేసికొని తిరుగుతూంటాడు. తోడి విద్యార్థులు తన ఆకారాన్ని చూచైనా తన్ను గౌరవించకపోతారా అని తాపత్రయ పడుతూంటాడు. దాసుకి కాలేజీలో పలుకుబడిలేదు. అతడు ఏలాగైనా పలుకుబడి సంపాదించాలన్న తహతహతో కాలేజీ నియమాలను ఉల్లఘింస్తూంటాడు. నియమోల్లంఘనకు గాను శిక్షను పొందుతూన్న నెపంతోనైనా పదిమంది తన్ను గుర్తించేలా చేసికోవచ్చుగదా అని అతని ఆందోళనం. గోపీ పెద్ద వక్షేమీకాదు. ఐనా అతడు వ్యక్తృపు పోటీని యేర్పాటు చేసి పదిమంది ముందు చాల డాబుగా మాటలాడుతాడు. తనకు మాటలాడ్డం చేతనైనా కాకపోయినా తాను మాత్రం వక్త ననిపించుకోవాలని అతని కోరిక. + +ఇక్కడ ఈ ముగ్గురు విద్యార్థులూ తమ చేతగాని తనాన్ని కప్పి \ No newline at end of file diff --git a/Loochupu-fr.Jojayya/page_0033.txt b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0033.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..94b3d4d3ff2758b141875fcaa806af511d38c5e6 --- /dev/null +++ b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0033.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +పెట్టుకోవడానికి పోరాని పోకడలు పోయారు. ఇతరులు తమ పెద్దరికాన్ని ఎలాగైనా గుర్తించాలని ఏవేవో వెర్రిమొర్రి చేష్టలకు పాల్పడ్డారు. చిన్న కుక్క పెద్ద కుక్కను చూచి మొరుగుతుంది. నేను నీవనుకున్నంత చిన్న దానేమీ కాదు సుమా అని దాని భావం. ఈలాగే మనం కూడా వేషాలు వేసూంటాం. వెలుపలి డాబూ, పటాటోపమూ ప్రదర్శించి మన అసామర్థ్యాన్ని కప్పిపెట్టుకొంటూంటాం - Showing off. + +4. ఉష, రజని, ఓ వృత్తి విద్యాలయంలో చదువుకొంటున్నారు. ఉష దర్జీపని నేర్చుకొంటూంది. ఓ మారు బట్టలు కత్తిరిస్తూ కత్తిరిస్తూ కొలతలకు మించి కత్తిరించింది. ఇక ఆ బట్టలు డిసైనుకు పనికిరావు. ఆ యమ్మాయి తన తప్పను గుర్తించి "ఎంత పాడు కత్తెరమ్మా! ఎప్పుడూ సరిగా కత్తిరించి ఎరుగదు" అంటూ కత్తెరను అవతల పారేసింది. రజని నాట్యం నేర్చుకో బోయింది. కాని ఆ యమ్మాయికి దేహలాఘవం లేదు. అలసిపోతుందే గాని నాట్యభంగిమలు నేర్చుకోలేదు. తన లోపాన్ని గుర్తించి "ఈ టీచరమ్మకు అసలు నాట్యం నేర్పడమే రాదు" అని ఉపాధ్యాయినిని తిట్టింది. + +ఈ పిల్లలిద్దరూ వాళ్ల లోపాలను ఒప్పకోరు. తమ లోపాలను కప్పి పెట్టుకోవడానికై వేరే వాళ్లను దూయబడుతూంటారు. పూర్వమెవరో నర్తకి ఆడలేక మద్దెలను తిట్టిందట. ఈలాగే మనంకూడ సామర్థ్యం చాలక ovororogo &oezo-Shifting the blame. 5. జగన్నాథు మొండిచేతివాడు. తన అవిటితనాన్ని చూచి తోడి విద్యార్థులు ఎక్కడ నవ్విపోతారో అని అతని భయం. తానేవిధంగానైనా గొప్పవాణ్ణనిపించుకోవాలి. అందుచేత అతడు ఓ రాజకీయ పక్షాన్ని ఆశ్రయించి కాలేజిలో సమ్మె లేవదీశాడు. విద్యారులను క్లాసులకు వెళ్లనీయకుండా ఆపివేశాడు. తాను విద్యార్థి నాయకుడని పేరుగాంచాడు. రహీము డిగ్రీ క్లాసు రెండవ యేటి పరీక్షల్లో వేటిలోనూ పాసుకాలేదు. విద్యార్థుల్లో తనకు గౌరవం పోతుందేమోనని అతని భయం. అంచేత అతడు క్లాసులో అల్లరి చేస్తుంటాడు. కొంతమంది పోకిరిరాయుళ్లును జట్టుగూర్చుకొని ఉపాధ్యాయులను ఏడిపిస్తూంటాడు. \ No newline at end of file diff --git a/Loochupu-fr.Jojayya/page_0034.txt b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0034.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..37df587f8e1fe193c26df2ca070cad2a81bb622b --- /dev/null +++ b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0034.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +ఇక్కడ ఈ యిద్దరు విద్యార్థులు తమ లోపాలను కప్పిపుచ్చుకోవడానికి ఈ అపమార్గాలను ఎన్నుకొన్నారు. ఈలా చేస్తే లోపాలను పూరించుకోవచ్చు అనుకున్నారు. చరిత్రలో కొందరు మహాపురుషులు తాము పోగొట్టుకున్న గుణాన్ని మరో రూపంలో పొందడానికి ప్రయత్నం చేశారు. తియోడోర్ ಯಲ್ಬು పోలియో వ్యాధివలన వికలాంగుడయ్యాడు. కాని అతడు గొప్ప ప్రయత్నం వలన అమెరికా ప్రెసిడెంటు కాగలిగాడు. నెపోలియను చాల పొట్టివాడు. ఐనా అతడు గొప్ప కృషివలన సైనిక నాయకుడై దేశాలనూ ఖండాలనూ గెలిచాడు. హెలెన్ కెల్లర్ అంధురాలుగా పుట్టింది. ఐనా ఆమె కృషిచేసి గ్రంథాలు వ్రాసింది. ఇవన్నీ కూడ లోపపూరణానికి ఉదాహరణలే. కాని ఈ యుదాహరణల్లో లోపపూరణం మంచి ధోరణిలో నడిచింది. మంచి విజయాన్ని సాధించిపెట్టింది. పై జగన్నాథు రహీంముల విషయంలో లోపపూరణం మంచి ధోరణిలో నడవలేదు. వాళ్లు సాధించిన విజయం కూడ విజయం కానే కాదు. లోప పూరణం మంచిదే గాని దానిని es:ć:śJogę (ĝo à-ĝočřęćć - Substitute satisfaction. + +6. శ్యాము "ఈ పట్టణంలోకల్లా మా నాన్న గొప్ప నటుడు" అంటూంటాడు. తాను మాత్రం స్టేజి యొక్కి ఎరుగడు. కిశోరు "మేము పుట్బాల్ మాచిలో బందరు కాలేజిని ఓడించి వచ్చాం" అంటూంటాడు. తాను మాత్రం ఆటలో పాల్గొనలేడు. లలిత "కూచిపూడి నృత్యం ఆంధ్రులకు గర్వకారణం" అంటూ గంభీరంగా ఉపన్యసిస్తుంది. తాను మాత్రం నృత్యం చేయలేదు. + +మన పెద్దలనూ మన విద్యాసంస్థలనూ మన దేశాన్ని తప్పకుండా గౌరవించవలసిందే. కాని వాటి గౌరవమ్మీదనే ఆధారపడి జీవించకూడదు. మన శక్తికొలది మనం గూడ ఏవో గౌరవప్రదమైన కార్యాలు సాధించాలి. చందమామ తనంతట తాను వెలుగలేదు. సూర్యుని వెలుగును పొంది తాను వెలుగుతుంది. అలాగే కొంతమంది యెవరి వెలుగును పొంది మనం గూడా వెలుగుదామా అని కనిపెట్టుకొని వుంటారు. వేరేవాళ్ల గొప్పతనం కొంచెం పంచుకుని తాముగూడ గొప్పవాళ్లుగా పరిగణింపబడాలని 飣£S3 &oéxS - Shining in other's glory. \ No newline at end of file diff --git a/Loochupu-fr.Jojayya/page_0035.txt b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0035.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8c67de06319b32046340affce08fcb68a17b21ca --- /dev/null +++ b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0035.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +ఈ వ్యాసంలో వ్యక్తి అపజయాలనుండి తన్ను తాను కాపాడుకొనే రక్షణ మార్గాలను ఆరింటిని పరిశీలించి చూచాం. అవి సాకులతో మన అసామర్థ్యాన్ని కప్పివేసుకోవడం, పుల్లని ద్రాక్షపండ్ల మనస్తత్వం ప్రదర్శించడం, పటాటోపం చూపడం, ఆడలేక మద్దెలను తిట్టడం, అపమార్గాల్లో లోప పూరణం చేసికోవడం, ఇతరుల వెలుగులో మనమూ వెలగాలి అనుకోవడం. ఈ యపమార్గాలను పిన్నలూ పెద్దలు అందరూ ఆశ్రయిస్తూనే వుంటారు. వీటిని అరుదుగా వాడుకొంటే ప్రమాదం లేదు. కాని కొంతమంది నిత్యం వీటిమీదనే ఆధారపడి జీవిస్తూంటారు. మాటిమాటికి వీటిని వాడుకొంటూంటారు. అలా చేస్తే మన వ్యక్తిత్వం వృద్ధిలోకి రాదు కదా కుంటుపడిపోతుంది. జీవితంలోని సమస్యలను యెదుర్కోవడానికి మారుగా మనలను మనం ఓదార్చుకొంటూ కూర్చుంటే లాభంలేదు. భౌతికంగా పెరిగి పెద్దవాళ్లమయ్యాక గూడ, మానసికంగా చిన్నపిల్లల్లాగే వుండిపోతాం. +కనుక విద్యార్థులు యీ రక్షణ మార్గాలను జాగ్రత్తగా గుర్తించాలి. వాటిని ఆశ్రయించకుండా వుండే ప్రయత్నం చేయాలి. అనగా మొదట మన అపజయాలను మనం అంగీకరించాలి. ఆపిమ్మట వాటిని సరిదిద్దుకొనే ప్రయత్నం చేయాలి. అంతేగాని మన జీవితంలో అసలు అపజయాలే లేవు అన్నట్లుగా నటించగూడదు. + +8. ఆధిక్యభావాలూ అల్లరిచేష్టలూ + +నరులు జీవితంలో ఏవేవో సమస్యలను ఎదుర్కొంటూంటారు. వాటిని పరిష్కరించుకోలేక బాధపడుతుంటారు. ఐనా ప్రజలు తమ గొప్పతనాన్ని నిలబెట్టుకోవాలి గదా! తాము తక్కువవాళ్లం అనిపించుకుంటే పరువు పోతుందికదా! అంచేత వాళ్లు తమకంటె క్రిందివాళ్ల మీద అధికారం చెలాయించబోతుంటారు. తాము అధికులమనీ ఇతరులు చేతగాని వాళ్లనీ భావిసూంటారు. ఈ యూధిక్యభావంతో ఏవేవో అల్లరిచేష్టలకు పూనుకొంటూంటారు. ఈ గుణాన్నే మనస్తత్వశాస్త్రజ్ఞలు Superiority complex soo. esos Kooey Inferiority Complex వలన +L \ No newline at end of file diff --git a/Loochupu-fr.Jojayya/page_0037.txt b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0037.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d2e685fa0b92e5bb06b4df2dd8dfb56f49df5155 --- /dev/null +++ b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0037.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +క్లాసులో పిల్లలందరి ముందు ఉపాధ్యాయుణ్ణి ఎదిరించి మాటలాడతాడు. కోపం ప్రదర్శిస్తాడు. విరుచకపడతాడు. రఖాన్సీ అంత చురుకైన పిల్లకాదు. ఆ అమ్మాయి ఓ లెక్కచేయడం కోసం గంటసేపు ప్రయత్నించింది. కాని లాభం లేకపోయింది. అందుచేత ఆమె ముఖం కందగడ్డయింది. కళ్లవెంట నీళ్లు గ్రుక్కుకొంది. కోపంతో లెక్కల పుస్తకాన్ని కిటికీగుండా విసిరిపార వేసింది. గదంతా చిందరవందర చేసింది. ఇక్కడ సూర్యం రఖాన్సీ ప్రదర్శించిన కోపతాపాలు కూడ ఆధిక్య భావాన్ని సూచిస్తాయి. మన అసామర్థ్యం బయటపడినప్పడు చిన్నపోయి కోపం చూపెడతాం. + +4. ప్రతాపకి సుధాకరంటే గిట్టడు. పోయినమారు వక్తృత్వపు ෆ්‍රීසීද් సుధాకరు గెల్చాడు. అప్పటినుండి సుధాకరును ఏలాగైనా ఓడించాలని ప్రతాపు కోరిక. అంచేత అతడు సుధాకరంటే కారాలుమీరాలు నూరుతుంటాడు. అంజెల చాల చలాకీగా వుంటుంది. క్లాసులో ఉపాధ్యాయిని కూడ ఆమెను మెచ్చుకొంటుంది. కాని ఆమె ఉపాధ్యాయిని మన్నన పొందితే క్యాతిరిన్కు కన్నుకుట్టింది. క్యాతరిన్ అంజెల వృద్ధిని చూచి ఓర్చుకోలేక ఆమె మీద ఏమేమో అపదూరులు మోపుతుంటుంది. పుకారులు పట్టిస్తూంటుంది. ఈలా మనుషులు ఒకరిమీద ఒకరు వైరమూ ద్వేషమూ పెంచుకొంటూంటారు. విశేషంగా ఒకే తావులో, ఒకే వృత్తిలో పనిచేసే వాళ్లలో ఒకరంటే ఒకరికి సుతారమూ గిట్టదు. ఈ మనస్తత్వం గూడ ఆధిక్యగుణ ప్రదర్శనమే ఔతుంది. + +5. వేణూది విచిత్రమైన మనస్తత్వం. ఓ దినం అతడు గుప్పెడు పల్లేరు కాయలు కోసికొనివచ్చి క్లాసులో చల్లాడు. విద్యార్ధులు పల్లేరు కాయలు గ్రుచ్చుకొని బాదపడుతూంటే అతడు ఉల్లాసంతో చంకలు ఎగరవేశాడు. ప్రసాదు జంతువులను బాధపెట్టి సంతోషిస్తూంటాడు. కప్పకాళ్లకు త్రాడు బిగించి చెట్టుకొమ్మలకు వ్రేలాడదీస్తాడు. తూనీగలను బట్టుకొని వాని తోకల్లో పెద్ద ముళ్లు గుచ్చి విడిచిపెడతాడు. అవి ఎగురలేక ఎగురుతూంటే చూచి ఆనందిస్తాడు. ఇది హింసాగుణం. సింహం మొదలైన మృగాలు ఆకలైనపుడు ఏదో జంతువును చంపి తింటాయి. కాని ఆ \ No newline at end of file diff --git a/Loochupu-fr.Jojayya/page_0040.txt b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0040.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a2f79b5317c9bd55748294145bc6418fe6906d3a --- /dev/null +++ b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0040.txt @@ -0,0 +1,2 @@ +కొందరు అలా అంగీకరించరు. వాళ్లకు ఆ లోపాలు పెద్ద వ్యధను తెచ్చి పెడతాయి. పైగా వాళ్లు వేరేవాళ్లతో పోల్చి చూచుకొని కుమిలిపోతూంటారు. ఈలాంటి వాళ్లల్లో మాత్రమే న్యూనతా భావాలు కలుగుతాయి. 2. హైన్యభావాల లక్షణాలు హైన్యభావాల వల్ల బాధపడేవాళ్లలో కొన్ని ప్రత్యేక లక్షణాలు కనిపిస్తాయి. వాటిల్లో కొన్నిటిని ఈ క్రింద పొందుపరుస్తున్నాం. కాని ఈ క్రింద పేర్కొనబడిన లక్షణాల్లో అన్నీ అందరిలోను ఉండనక్కరలేదు. 1. ఈ భావాలకు లోనైనవాళ్ల శక్తిసామర్థ్యాలు అట్టే వెలికి రావు. వీళ్లు నిరుత్సాహంగా వుండిపోతూంటారు. మనకింతకంటే చేతగాదులే అనుకొంటూంటారు. ఒకోమారు ఇతరులు ఇలాంటి వాళ్లమీద పెత్తనం చేస్తుండడం, వాళ్లను చిల్లరమల్లర పనులకు వాడుకోవడంకూడ కద్దు. 2. ఇలాంటి వాళ్లు మాటలాడేటప్పడు తడబడిపోతుంటారు. అస్పష్టంగా మాటలాడతారు. ఒకటి చెప్పబోయి మరొకటి చెప్తారు. పదిమంది ముందు నిలబడి మాటలాడాలంటే గుండె దడదడలాడుతుంది. కాళ్లు గడగడ వణకుతాయి. సిగూ, భయమూ ముంచుకొనివస్తాయి. గుండె బరువుగా వున్నట్లు కన్పిస్తుంది. 3. వీళ్లు ఒంటరిగా వుండిపోతూంటారు. గదిలో దూరి తలుపు వేసికొంటారు. కిటికీ గుండా ఇతరులను గమనిస్తూంటారు. వేరేవాళ్లతో కలియరు. స్నేహితులంటూ ఉండరు. ಮಿಟ್ಟ! బోలెడంతమంది జనమున్నా తాము మాత్రం ఒంటరిగా వండిపోతూంటారు, మడుగులో ఒంటి కాలిమీద నిలబడి వున్న కొంగలాగ. 4. పోటీల్లో పందాల్లో పాల్గొనరు. అసలు వీళ్లకు సాహసమూ ధైర్యమూ ఉండవు. పదిమంది యెదుటికి రావాలంటే బెరుకు. అంచేత బృందాల్లో గాని, దళాల్లోగాని చేరరు. కార్యారంభశక్తి శూన్యం. 5. ఈలావున్నా తామేమో విజయాన్ని పొందినట్లుగా పగటికలలు కంటూంటారు. భవిష్యత్తులో ఏమో సాధిస్తామనుకొంటూంటారు. తమ్ము అందరూ మెచ్చుకొన్నట్లుగా ఊహిస్తూంటారు. ప్రస్తుతం విజయాన్ని +L \ No newline at end of file diff --git a/Loochupu-fr.Jojayya/page_0041.txt b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0041.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..012a9d3ec44c6c150507d76e180fe6c1b5678aed --- /dev/null +++ b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0041.txt @@ -0,0 +1,9 @@ +సాధించలేని వ్యక్తులు ఈలా ఊహామాత్రపు విజయాలను కల్పించుకొని కొంతవరకైనా సంతృప్తి చెందుతుంటారు. 6. విపరీతంగా అనుమానపడ్డం కూడ కద్దు. ఈలాంటివాళ్లు ఎవరు ఏమి మాటలాడుకొంటున్నా ఎవరు దేన్ని గూర్చి నవ్వుకొంటున్నా తమ్ము గూర్చే కాబోలు అని శంకిస్తుంటారు. బాధ చెందుతూంటారు. పైగా వాళ్లు “మనలను జూచి ఇతరులు ఏమనుకొంటారో" అనే భావానికి కూడ లొంగిపోతారు. + +7. కుమిలిపోతుంటారు. తాము విజయం సాధించలేదే అని విచారిస్తుంటారు. ఇతరులతో పోల్చి చూచుకొని వాళ్లకు కార్యం సిద్ధించింది మనకు సిద్ధించలేదు అని అసూయతో వ్రుగ్గిపోతుంటారు. + +8. హైన్య భావాలవల్ల బాధపడేవాళ్లు సులభంగా పరవిమర్శకు దిగుతుంటారు. ఇతరుల విజయాలను అంత తేలికగా అంగీకరించరు. వాళ్లల్లో ఏవేవో లోపాలను చూపుతుంటారు. పరనిందా అసూయా ప్రదర్శిస్తూంటారు. మళ్లా వాళ్లనే ఎవరైనా విమర్శిస్తే ఎంతో బాధపడిపోతారు. ఎవరైనా తమ్మ పొగడితే మాత్రం చాల సంతోషిస్తారు. ఈలాంటివాళ్లు తమ్ముతామే విమర్శించుకోవడమూ, తమమీద తామే అసహ్యం చెందటం కూడ కద్దు. నేనెందుకు పనికిరానివాణ్ణి, నా కేమి కలసిరాలేదు అనే భావాలు వీళ్లల్లో తెప్పలుగా పుట్టుకొస్తాయి. + +3. కారణాలు + +అసలు హీనతా భావాలు ఏలా అలవడతాయి? మనం చిన్నపిల్లలంగా ఇంట్లో పెరుగుతున్నప్పడుగాని, బళ్లో చదువుకూంటున్నప్పడు గాని, ఈ భావాలు కలుగవచ్చు. సమాజం వల్లకానీ, వ్యక్తిగత లక్షణాలవల్లకానీ, ఈ గుణాలు ఏర్పడవచ్చు. కనుక ఈ నాలుగు లక్షణాలను పరిశీలించి చూద్దాం. 1. ఇంట్లో ముగ్గురు పిల్లలుంటే అమ్మానాన్నావాళ్లల్లో ఇద్దరిని మాత్రమే ఆప్యాయంగా జూచి ఒకరిని అశ్రద్ధ చేయడం కద్దు. అలా అశ్రద్ధ చేయబడిన బిడ్డడు బాధచెందుతాడు. కొందరు తల్లిదండ్రులు పిల్లలను నిత్యం తిడుతుంటారు. మా కుర్రవాడు వట్టి మొద్దు అని చెపుతూంటారు. వాడు చివరకు అలాగే అయిపోతాడు. ఇంకా కొందరు తల్లిదండ్రులు తమ \ No newline at end of file diff --git a/Loochupu-fr.Jojayya/page_0042.txt b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0042.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d1304de76721d0e445c4c92ca3327519ad2d8b6d --- /dev/null +++ b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0042.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +పిల్లలను వేరేవాళ్లతో పోల్చి చూపుతుంటారు. ప్రక్కింటి పిల్లవాడు చూచిరమ్మంటే కాల్చివస్తూంటాడని తమ పిల్లవాడికైతే అభమూ శుభమూ తెలీదని చెప్తుంటారు. ఇలాంటి మాటల వల్లా చేతల వల్లా తల్లిదండ్రులే పిల్లల్లో హైన్యభావాలు కలిగిస్తూంటారు. కాని తల్లిదండ్రులు తెలియక నైతేనేమి, చిన్నపిల్లల మనస్తత్వం అర్థం చేసుకోలేకపోవడం వల్లనైతేనేం ఈలా చేస్తుంటారు. ఏమైతేనేం కొందరు పిల్లలకు మాత్రం ఇంటిలోనే హీనతా భావాలు పట్టుబడతాయి. + +2. కొందరికి బళ్లో చదువుకునేటప్పడు ఈ భావాలు కలుగుతాయి. కొంతమంది ఉపాధ్యాయులు ఏదురుద్దేశం పెట్టుకోకుండానే ఎవరో ఓ విద్యార్థిని క్లాసులో పదిమందిముందూ గేలి చేస్తారు. దాని వలన ఆ విద్యార్థి మనసు నొచ్చుకొని న్యూనతాభావాలు కలిగించుకోవచ్చు. ఓ బ్రిటీషు ఉపాధ్యాయుడు తన క్లాసులో ప్రతి కుర్రవాడూ ప్రధానమంత్రి కాగలిగేంతటి వాడు అనుకునేవాడట. కాని ఈలాంటి ఉపాధ్యాయులు చాలా అరుదు. మరీ కొంతమంది ఉపాధ్యాయులైతే విద్యార్థులను అసలు అభిమానంతో చూడనే చూడరు. ఇంకా కొందరు విద్యార్థులు సహజంగానే మొద్దురకాలు కావడం వల్ల బళ్లో ఆట్టే రాణించరు. అన్నిటిలోను వెనుక పడుతూంటారు. ఎప్పడు ఏమీ బహుమతులు సాధించలేరు. ఈలాంటివాళ్లు తెలివైన విద్యార్థులతో పోల్చిచూచుకొని న్యూనతా భావాలకు లొంగిపోవచ్చు. ఇంకా బళ్లల్లో కొందరు పెద్ద పిల్లలు చిన్న పిల్లలను బాధించి ఏడ్పిస్తూంటారు. దీనివల్ల కూడ ఆ పిల్లల్లో న్యూనతా భావాలు పుట్టవచ్చు. కొంతమంది పిల్లలు ఇంటివద్ద చాలా గారాబంగా పెరిగివస్తారు. కాని పొరుగూరి బడికి వచ్చాక అక్కడ వాళ్లను తాగితలచే వాళ్లు వుండరు. అలాంటప్పడు వాళ్లల్లో దిగులూ న్యూనతా భావాలు పుట్టుక వస్తాయి. ఈలా రకరకాల కారణాలవల్ల బళ్లో చదువుకొంటూండగానే కొందరు పిల్లలు హీనతాభావాలకు గురైపోతారు. + +3. ఒకోమారు సమాజం కూడా హీనతాభావాలను కలిగిస్తుంది. ప్రజలు కొంతమంది ధనిక వర్గాలకూ కొంతమంది పేదవర్గాలకూ చెందిన వాళ్లు. ధనికులూ పేదలూ ఓ మెలిగేటప్పడు వీళ్లు వాళ్లను \ No newline at end of file diff --git a/Loochupu-fr.Jojayya/page_0043.txt b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0043.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e6e17b72e9126cdff670c9c29f74cf2446bd3286 --- /dev/null +++ b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0043.txt @@ -0,0 +1,9 @@ +నిత్యమూ గమనిస్తూంటారు. వాళ్లతో పోల్చిచూచికొని వాళ్లలాగ లేమే అని తలపోసికొంటూ తమకు తామే హీనతాభావాలు కలిగించుకొంటారు. ఇంకా, మన దేశంలో కులవ్యవస్థ ఉంది. అగ్రకులాలకు ఉన్నన్ని సదుపాయాలు నిమ్న కులాలకు లేవు. అందుచేత క్రింది కులాలవాళ్లు పై కులాలతో పోల్చిచూచుకొని న్యూనతా భావాలు కలిగించుకొంటారు. ఓ ఆ స్థానంలో అగ్రకులాలకు చెందిన కవులు కులాన్ని కారణంగా బెట్టుకొని జాషువా కవిని హేళనం చేశారట. ఈ సంఘటనకు తన మనస్సు చాలా నొచ్చు కుందని చెప్పకొన్నాడు ఆ కవి. + +4. ఇక వ్యక్తిగతంగా కూడా కొంతమంది హీనతాభావాలు అలవర్చు కొంటూంటారు కొందరికి ముఖం వికృతంగా వుంటుంది. లేదా ఏడో అంగవైకల్యం కలుగుతుంది. దీనివల్ల వాళ్లు ఎంతో బాధపడి పోతూంటారు. కొందరు అపజయాలూ అవమానాలూ పొంది పదిమందిలో నగుబాటు తెచ్చుకున్నాం గదా అని కుమిలిపోతారు. ఇంకా కొందరిలో స్వభావసిద్ధమైన భయమూ పిరికితనమూ వుంటాయి. ఈలాంటి కారణాలవల్ల జనులు తమకు తామే హీనతాభావాలు తెచ్చిపెట్టుకొంటూంటారు. + +4. నివారణ మార్గాలు + +హైన్యభావాలు ఓ పెద్ద వ్యాధిలాంటివి. ఇవి సోకినవాళ్లు అవకాశాలు వున్నా వృద్ధిలోకి రాలేరు. కనుక విజయసిద్ధిని కాంక్షించేవాళ్లు ఈ యనిష్ట భావాలను తప్పక తొలగించుకోవాలి. ఇందుకు కొన్ని మార్గాలున్నాయి. +1. హైన్యభావాలను జయించే ప్రధాన మార్గం ఆత్మాంగీకారం తోటలోని పూవుకీ పూవుకీ, ఆకాశంలోని చుక్కకీ చుక్కకీ వ్యత్యాసం ఉంటుంది. అలాగే నరునికీ నరునికీ వ్యత్యాసం వుంటుంది. కనుక ఇరుగు పొరుగువాళ్లతో పోల్చి చూచుకొని వాళ్లకిది అబ్బింది, నాకు అబ్బలేదు అని బాధపడితే లాభంలేదు. మనకున్న వాటితో మనం సంతృప్తి చెండాలి. విశేషంగా మన లోపాలనూ మేలిగుణాలనూ ఉన్నవాటిని ఉన్నట్లుగా అంగీకరించడం నేర్చుకోవాలి. ఆ లోపాలను సవరించుకొనే ప్రయత్నం చేయాలి. మేలి గుణాలను రోజరోజుకీ ఇంకా వృద్ధిచేసుకొంటూండాలి. ఈలా చేస్తే నరుడు చక్కని మనశ్శాంతిని అనుభవిస్తాడు. మరి ఆత్మ సంతృప్తి +లేనివాళ్లు మనోవ్యాధికి గురై పోతారు. \ No newline at end of file diff --git a/Loochupu-fr.Jojayya/page_0044.txt b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0044.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e20aebd51c59402a27ca73aa3459eeeff911a4b6 --- /dev/null +++ b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0044.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +2. హైన్య భావాలతో బాధపడే నరుడు తన్ను తాను అర్థం చేసుకోవాలి. ఇది మధ్యలో వచ్చిన గుణం. ఎవ్వరూ పుట్టుకతోనే హైన్య భావాలతో పుట్టరు. జీవితంలో విషమ పరిస్థితులవల్ల ఈ భావాలు కలుగుతాయి. ఈలా మధ్యలో వచ్చినభావాలను మధ్యలోనే జయించవచ్చు. కనుక న్యూనతాభావాలను అరికట్టవచ్చు. ఈలా ఆలోచించుకొని ఆత్మ విశ్వాసం పెంపొందించుకోవాలి. + +3. ఇతరుల జీవితచరిత్రలను సమీక్షించడం గూడా ఓ పద్ధతి. డెమోస్తనీసు నత్తివాడు. రూస్వెలు పోలియోవల్ల వికలాంగుడయ్యాడు. హెలెన్ కెల్లర్ గ్రుడ్డిగా మూగగా పుట్టింది. నెపోలియన్ పొట్టివాడు. బితోవెన్ చెవిటి వాడు, బైరను కుంటి వాడు. అంబేద్కరు నిమ్నజాతిలో, లాలుబహుదూరుశాస్త్రి పేద కుటుంబంలో జన్మించారు. ఐనా వీళ్లంతా హైన్యభావాలకు గురికాలేదుగదా, వాటిని జయించి ప్రముఖ వ్యక్తులు కాగలిగారు. మనం మాత్రం ఈలా కాలేమా? ఈలాంటిదే బహిర్ముఖత్వం అలవరచుకోవడం గూడ. వేరేవాళ్లతో కలసిమెలసి తిరుగుతుంటే మన బాధలను విస్మరిస్తాం. ఇతరుల స్థితిగతులనూ అభిప్రాయాలను తెలిసికొని మనగొడవలను కాస్త విస్మరిస్తాం. అలా కాకుండా పొద్దస్తమానమూ మనలను గూర్చి మనం తలపోసికొంటూ కూర్చుంటే లేనిపోని బాధలను S°Ä) తెచ్చుకోవడమతుంది. + +4. కొంత హాస్యప్రియత్వం కూడ అవసరం. హాస్యప్రియుడు ఉల్లాసంగా వుంటాడు. నరుడు తన్ను జూచి తానే నవ్వడం నేర్చుకోవాలి. తన అవకతవకలకు తానే నవ్వు తెచ్చుకోవాలి. అపుడు విచారం కొంత తగ్గిపోతుంది. పైగా ఈ విశాల ప్రపచంలో మన పాత్ర చాలా చిన్నది అని గుర్తించాలి. మన కొద్దిపాటి లోపాలవల్లా అల్పబాధలవల్లా కొంప ఏమీ మునిగిపోడు. ఇవ్వాళ్లమనం అపజయం పొందామే అని బాధపడతాంగాని, రేపు దాన్నెవడు గుర్తుంచుకొంటాడు? ఇంకా మునిమాణిక్యం, మొక్కపాటి, భమిడిపాటివంటి హాస్యరచయితల గ్రంథాలను కూడ చదువవచ్చు. + +5. విద్యర్ధులైన వాళ్లు ప్రస్తుతం విద్యాసంస్థల్లో లభించే అవకాశాలను \ No newline at end of file diff --git a/Loochupu-fr.Jojayya/page_0046.txt b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0046.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..81b1920d06a5c0c73abd4e89e1951fceff4dbfd3 --- /dev/null +++ b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0046.txt @@ -0,0 +1,9 @@ +హృదయంలో హఠాత్తుగా ఏదో క్రొత్త భావం పుడుతుంది. పై యుదాహరణల్లోని భయమూ, అసూయా ఈలాంటి క్రొత్తభావాలు. 2. ఈ నూత్నభావం వలన మన దేహంలో మార్పులు కలుగుతాయి. ఉచ్ఛ్వాస నిశ్వాసాలూ గుండె ఎక్కువగానైనా పనిచేస్తాయి. మందగించనైనా మందగిస్తాయి. దేహంలో గ్రంథులు కూడ కొన్ని రసాలను ఊరిస్తాయి. మన ముఖభంగిమలూ, కాలు సేతుల కదలికలూ మారిపోతాయి. 3. హృదయంలోని నూత్నభావాలవల్లా దేహంలోని మార్పులవల్లా మన మేడో క్రొత్తపనికి పూనుకొంటాం. భయము మొదలైన మనోభావాలు కలిగినప్పడు ఆ భయానికి కారణమైన వస్తువునుండి దూరంగా పరుగెత్తుతాం. శ్యాము ఎదునుండి దూరంగా పరిగెతాడన్నాం. అలాగే సంతోషం మొదలైన మనోభావాలు కలిగినప్పడు ఆ భావాలకు కారణమైన వస్తువు దగ్గరకు వెళ్తాం. బిడ్డ తల్లి దగ్గరకు పరుగెత్తుకొని వస్తుంది. స్నేహితుడు స్నేహితుని దగ్గరకు వెళ్తాడు. + + 2. మనోభావాలు ఏవేవి? + +మనోభావాలు చాలా వున్నాయి. వీటిల్లో కొన్ని మనకు హితకరమైనవి. ప్రేమ మొదలైనవి ఈలాంటివి. వీటిని మనం ఆశిస్తాం, కోరుకొంటాం. ఈ భావాలను కలిగించే వస్తువుల వద్దకు వెళ్తాం. మరికొన్ని మనోభావాలు మనకు హానికరమైనవి. భయము మొదలైనవి ఈలాంటివి. వీటిని మనం పరిత్యజిస్తాం. ఈ భావాలను కలిగించే వస్తువు నుండి దూరంగా వైదొలుగుతాం. మనోభావాలన్నిటినీ హితకరములు, హానికరములు అని రెండు వర్గాలుగా విభజించవచ్చు. + +1. ప్రేమ హితకరమైన మనోభావం. దానినుండే మెప్పకోలు గౌరవం, సానుభూతి, మేలు కోరడం మొదలైన భావాలు పుడతాయి. ఈ ప్రేమకు వ్యతిరేకమూ, హానికరమూ ఐన మనోభావం ద్వేషం. దీనినుండే అసహ్యమూ, చిన్నచూపు, అవజ్ఞా మొదలైన భావాలు కలుగుతాయి. + +2. ఇష్టము నుండి కోరికా, కుతూహలమూ అనే భావాలు పుడతాయి. దీనికి వ్యతిరేకయిన అనిష్టం నుండి అవమానమూ, సిగ్గు, నిరాకరణమూ మొదలైన భావాలు జనిస్తాయి. 3. సంతోషం నుండి ఆనందమూ, \ No newline at end of file diff --git a/Loochupu-fr.Jojayya/page_0047.txt b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0047.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e0adc41a0ea005abf9c444c2ebfaaa77b948ec35 --- /dev/null +++ b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0047.txt @@ -0,0 +1,4 @@ +ఉత్సాహమూ, ఉల్లాసమూ, నవ్వూ మొదలైన భావాలు కలుగుతాయి. దీనికి వ్యతిరేకమైన దుఃఖం నుండి విచారమూ, వ్యాకులతా, కుమిలిపోవడమూ మొదలైన భావాలు జనిస్తాయి. 4. ఆశనుండి ఎదురుచూడ్డమూ, నమ్మకమూ, తృష్ణా మొదలైనవి పడతాయి. దీనికి వ్యతిరేకమైన నిరాశనుండి నిరుత్సాహమూ, ఆందోళనమూ, శంకా మొదలైనవి కలుగుతాయి. 5. ధైర్యం నుండి జిగీషా, అధికారం చెలాయించడమూ కార్యసాధనవాంఛా మొదలైనవి కలుగుతాయి. దీనికి వ్యతిరేకమైన భయం నుండి కంపమూ, బెండుపడిపోవడమూ, బిక్కపోవడమూ మొదలైన భావాలు కలుగుతాయి. 6. శాంతం నుండి నెమ్మదీ, నిబ్బరము అనే భావాలు పుడతాయి. దీనికి వ్యతిరేకమైన కోపం నుండి ద్వేషమూ, మనసు నొచ్చుకోవడమూ, పగ అసూయ, నింద మొదలైన భావాలు కలుగుతాయి. ఇలా మన హృదయ సరోవరంలో రకరకాలైన మనోభావాలు నిరంతమూ అలల్లాగ చెలరేగుతుంటాయి. వీటివల్లనే మనం దుఃఖాలకు, కోపతాపాలకు గురౌతుంటాం. క్షణక్షణం మారిపోతూంటాం. "అడుగుకి అరవై ఆరు గుణాలు" అనే సామెత ఈ మనోభావాలు విపరీతంగా పనిచేసేవాళ్లకు వర్తిస్తుంది. +3. మనోభావాలు ఏం చేస్తాయి ? + +మనోభావాలు మనలో పనిచేసే గొప్ప క్రియాశక్తులు. అవి మనలో ఉద్రేకమూ, ఉత్సాహమూ, చైతన్యమూ రేకెత్తిస్తాయి. మనలను చలింపజేస్తాయి. కార్యాభిలాషను పుట్టిస్తాయి. అవి పురికొల్పందే మనం ఏ పనికీ పూనుకోం. ఉదాహరణకు తొలకరివానలు కురవగానే సేద్యగాడు పొలం పని ప్రారంభించాలి. పంటలు పండించాలి. కాని సేద్యం చేయడం కష్టం. అందుచేత అతడు పనికి జంకుతుంటాడు. కార్యారంభానికి పూనుకోడు. అపుడు "ఆశ" అనే మనోభావం అతనిలో ఉప్పతిల్లి అతనిచేత సేద్యం చేయిస్తుంది. పంటలు పుష్కలంగా పండుతాయి. పొట్టపోసికోవచ్చు. డబ్బు చేసికోవచ్చు అనే ఆశతో సేద్యగాడు పనికి పూనుకొంటాడు. అలాగే మనకేవో ఆపదలూ ఇబ్బందులూ వచ్చి బెండుపడిపోతాం. నిరుత్సాహం \ No newline at end of file diff --git a/Loochupu-fr.Jojayya/page_0048.txt b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0048.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..86f89c75e5ee1644ea99fb404c4ff57853b159dd --- /dev/null +++ b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0048.txt @@ -0,0 +1,6 @@ +కలుగుతుంది. భయమూ, విచారమూ, దిగులూ పుట్టుక వస్తాయి. కర్తవ్యంబోధపడదు. అపుడు "ధైర్యం" అనే మనోభావం మనలో మేల్కొని మనం మళ్లా పనికి పూనుకొనేలా చేస్తుంది. ఈలా మనోభావాలను మనలను కార్యోన్ముఖులను చేస్తుంటాయి. మనకు ఆశయాలు, విలువలూ, ఆసక్తులూ కలిగించేది కూడ ఈ మనోభాలే. గుర్రపు బండికి కట్టిన గుర్రం పరుగుదీస్తుంటుంది. బండిని లాగుకొని పోతూంటుంది. మనోభావాలు కూడా మన మనుగడ అనే బండిని ఓ గుర్రంలాగలాగుకొని పోతూంటాయి. అవి లేందే జీవితం హుషారుగా వుండదు. +కొందరిలో ఈ మనోభావాలు నిండుగా వుంటాయి. వాళ్ల ముఖం కలకలలాడుతూంటుంది. ఉత్సాహం మిన్నులు ముట్టుతుంటుంది. వాళ్లు నిత్యం ఏదో పనికి పూనుకొంటూంటారు. చాలవరకు విజయం సాధిస్తుంటారు గూడ. ఈలాంటి వాళ్లతో మెలగాలంటే ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది. వీళ్లచుటూ ఎప్పడూ పదిమంది మూగుతుంటారు. కాని కొంతమందిలో అనేక కారణాల వల్ల ఈ మనోభావాలు అట్టే పనిచేయవు. అవి వట్టి పోతాయి. వాళ్లకు జీవితం అంత ఉత్సాహంగా ఉండదు. వాళ్ల పోకడలు కూడ అంత సహజంగా ఉండవు. వీళు ఇతరులను ప్రోత్సహించలేరు. ఇతరులు వీళ్ల వద్దకు అట్టే రారు కూడ. ఈ రెండు రకాల మనస్తత్వాలకు కారణం మనోభావాలు పనిచేసే తీరేనని చెప్పాలి. ఈ భావాలు ఎవరిలో నిండుగా పనిచేస్తాయో వాళ్లకు గొప్ప వ్యక్తిత్వం వుంటుంది. వాళ్లు సహజమైన మానవ జీవితం జీవిస్తుంటారు గూడ. + +4. సంయమనం + +కృష్ణా గోదావరి లాంటి గొప్పనదులు ఉద్దృతంగా పారుతుంటాయి. కాని ఆనకట్టలు కట్టి అదుపులోనికి తెచ్చుకుంటే ఈ నదీజలాలు ఎంతో మేలు చేస్తాయి. అలా కాకుండ స్వేచ్ఛగా ప్రవహింపనిస్తే ఈ యేరులు పొలాలకు కీడు చేస్తాయి. మనలోని మనోభావాలు ఇంతే. ఇవి గొప్ప శక్తులు అని చెప్పాం. కాని యీ శక్తులను మనం నిత్యం అదుపులో పెట్టుకొంటూండాలి. ఉదాహరణకు కోపమనేది ఓ మనోభావం. మనలో \ No newline at end of file diff --git a/Loochupu-fr.Jojayya/page_0051.txt b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0051.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4a7efe560b1ad8cf19e2c3f448aaf8e43f412696 --- /dev/null +++ b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0051.txt @@ -0,0 +1,4 @@ +వాళ్లకు హాని చేద్దామనిగానీ వస్తునష్టం కలిగిద్దామని కానీ నిర్ణయానికి రాకూడదు. ఈ భావాలు విజృంభించి వున్నపుడు మన ఆలోచన సరిగా పనిచేయదు. యుక్తాయుక్తాలు గ్రహించలేం. కనుక ఈ సమయంలో చేసికొనే నిర్ణయాలు తగినవి కావు. +6. మనోభావాలు విజృంభించినపుడు ఓ కార్యం చేయడం కంటె మానుకోవడం మేలు. ఆ భావాలు ఉపశమించాక ఆ కార్యాన్ని నిమ్మళంగా చేసికోవచ్చు. ఉదాహరణకు నా కెవరిమీదనో విపరీతమైన కోపం వచ్చింది. కోపతాపాలను వెళ్లగ్రక్కుతూ వాళ్లకు వెంటనే జాబు వ్రాద్దామనుకొన్నాను. కాని కొంచెం పస్తాయించుకొని ఆనాడు జాబు వ్రాయలేదు. మరునాడు కోపం తగ్గిపోయాక కమ్మ పంపాను. ఆ జాబు అంత నిష్టురంగా ඒකීය. కోపం రాగానే లేఖ వ్రాసినట్లయితే అది చదివే వాళ్లకు అసభ్యంగా వుండేదే. +7. మనోభావాలను పూర్తిగా అణచివేసికోగూడదన్నాం. ෂඩ් චීෆයී జీవితంలో కళ ఉండదన్నాం. కనుక ఓవైపు ఈ భావాలకు దాసులై పోకుండా, మరోవైపు వీటిని పూర్తిగా అణచివేయకుండా, ఈ భావాలను ప్రదర్శించ వలసినంతగా ప్రదర్శించేవాడు ఘనుడు. జీవితంలో విజయం సాధించేది ఈలాంటివాళ్లే. +ఈ వ్యాసంలో మనోభావాలంటే ఏమిటో వాటి ప్రాముఖ్యమేమిటో తెలియజెప్పాం. వీటి నేలా అదుపులో పెట్టుకోవాలో సూచించాం. ఈ భావాల వలన మన జీవితమూ, వ్యక్తిత్వమూ క్షణక్షణమూ ప్రభావిత మౌతూనే వుంటుంది. కనుక విద్యార్థులు ఈ భావాలు తమ జీవితంలో ఎలా ప్రతిబింబిస్తున్నాయో చిన్ననాటి నుండే గుర్తిస్తూండాలి. వీటిని పెంపొందించుకోవలసినంతగా పెంపొందించుకొని అరికట్టుకో వలసి నంతగా అరికట్టు కొంటూండాలి. \ No newline at end of file diff --git a/Loochupu-fr.Jojayya/page_0052.txt b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0052.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ecea4c9d69209522610c7b1bac4a64dc20bb4720 --- /dev/null +++ b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0052.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +11. జీవితాశయూలు + +1. ఆశయాల విలువ చాలమంది జనులు చేయవలసినంత కృషి చేయరు. సాధించవలసి నన్ని విజయాలు సాధించరు. దీనికి కారణం జీవితంలో ఆశయాలు అంటూ లేకపోవడమే. ఆశయాలు లేనివాళ్లు జీవచ్ఛవాలలాగ జీవిస్తుంటారు. బ్రతుకు భారమనిపిస్తుంది. కాని ఆశయాలను కలిగించుకొనేవాళ్లకు జీవితం ఉత్సాహవంతంగా వుంటుంది. బ్రతకాలనిపిస్తుంది. క్రొత్త త్రోవలు కనిపిస్తాయి. నెహ్రూ, గాంధీ, కెన్నడీ మొదలైన మహాపురుషులంతా ఆశయాలు కలవాళ్లే జీవితంలో ఒక్క ఆశయమంటూ చాలదు. మనమున్న పరిస్థితులనుబట్టి ఎప్పటికప్పుడు క్రొత్త ఆశయాలను కలిగించుకోవాలి. పరిస్థితులు అనుకూలించందే కేవలం ఆశయాలవల్లనే కార్యాలు సిద్ధించవు. ఐనా పురుషుకారమంటూ ఒకటుంది. కనుక మన ఆశయాలు మనకుండాలి. వాటిని సాధించేందుకు కృషి చేయాలి. జీవితంలో కొన్ని ఆశయాలు గలిగించుకోవాలంటే ఏమో అక్కరలేదు - ఆత్మజ్ఞానమూ, ವಿಟ್ಟು దలా, ఉత్సాహమూ - ఈ మూడూ వుంటే చాలు. + +2. ఆశయాలు కలిగించుకోవడం ఏలా? + +ఆశయాలను కలిగించుకొనేప్పడు కొన్ని నియమాలను పాటించాలి. వాటిని క్రింద పొందుపరుస్తున్నాం. ఆశయాలు లేనివాళ్లు ఒట్టినే ఏదో పని చేస్తూంటారు. కాని ఆశయాలు కలవాళ్లు ఏదో సాధించాలని ఆయా పనులు చేస్తూంటారు. ఇది చాల పెద్ద భేదం. అసలు ఓ ఆశయాన్ని కలిగించుకోవడంతోనే కొంత కార్యం సాధించినవాళ్ల మౌతాం. 1. ఆశయాలను కలిగించుకొనేముందు మనలను మనం నిశితంగా పరీక్షించి చూచుకోవాలి. మనందరికీ కొన్ని విషయాల్లో నేర్పూ, చాకచక్యమూ వుంటుంది. వీటిని మన శక్తి సామర్థ్యాలు అందాం. మరికొన్ని అంశాల్లో మనకు నైపుణ్యం ఉండదు. వీటిని చేపడితే తప్పకుండా అపజయం పొందుతాం. వీటిని మన కొరతలు అందాం. ఇక, ఓ ఆశయాన్ని ఎన్నుకొనేపుడు దాన్ని మన కొరతలకు చెందిన రంగం నుండి గాక, శక్తి సామర్థ్యాలకు సంబంధించిన రంగంనుండి ఎన్నుకోవాలి. లేకపోతే \ No newline at end of file diff --git a/Loochupu-fr.Jojayya/page_0053.txt b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0053.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..82d0bcef8d6879467c64bb3726ec41f271d615f8 --- /dev/null +++ b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0053.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +విజయాన్ని సాధించలేం. ఉదాహరణకు యశోధనూ, ప్రతాపు ఇద్దరూ అన్నదమ్ములు. యశోధనుకు విజ్ఞానమూ పరిశోధనమూ అంటే యిష్టం. ప్రతాపుకు లలితకళలు, విశేషంగా చిత్రలేఖనం అంటే యిష్టం. కనుక యశోధను విజ్ఞానార్జననూ, ప్రతాపు లలితకళా సాధననూ ఆశయాలుగా తీసికోవాలి. వాళ్లిద్దరూ ఈ రెండు రంగాలనూ పరస్పరం మార్చుకొన్నట్లయితే తప్పక అపజయం పొందుతారు. ఆశయాలను కలిగించుకోవడానికి ఆత్మజ్ఞానం వుండాలి అనడంలో అర్ధం యిదే. 2. ఆశయాలను చేపట్టేపుడు మూడు ప్రధానాంశాలను గుర్తించాలి. మొదటిది మనం చేకొనే ఆశయం మన శక్తికి తగినట్లుగా వుండాలి. అది మన తాహతుకు మించిపోకూడదు. కనుక ఈ ఆశయాన్ని పెట్టుకొంటే నేను దీన్ని సాధించగలనా అనే ప్రశ్న వేసికోవాలి. రెండవది, ఆశయాలకు ఓ పరిధి లేక మానం (Measurability) అంటూ వుండాలి. అంటే ബ് యాశయాన్ని యింతమేరకు సాధిస్తానని నిర్ణయించుకోవాలి. গু3rাত చదువుల్లో పలానా పరీక్షకు కడతాననిగానీ, ఏదో వస్తువును పలానా పరిధి వరకు సంపాదిస్తాననిగానీ నిర్ణయించుకోవాలి. మనం సాధించిన విజయాన్ని ఏదో రూపంలో కొలిచి చూచుకోగలిగి వుండాలి. ఈ కొలత పెట్టనట్లయితే మన ఆశయం అనిశ్చితంగా వుండిపోతుంది. మూడవది, ఆశయానికి ఓ కాలనియమమంటూ వుండాలి. పలానా సంవత్సరానికో, పలానా మాసానికో, పలానా తేదీకో ఈ కార్యాన్ని సాధిస్తాను అని నిశ్చయించుకోవాలి. ఈ కాలనియమం లేకపోతే వట్టినే రోజులు జరిగి పోతూంటాయే గాని పని మాత్రం ప్రారంభంకాదు. అసలే నరులు బద్దకపురాయళ్లు గదా! ఈలా శక్తికి తగినట్లుగా వుండడం, ఓ పరిధిలో వుండడం, ఓ గడువు పెట్టుకోవడం అనే మూడు లక్షణాలు ఏ యాశయాలకు వుంటాయో వాటిని సాధించి తీరుతాం. + +ఓ ఉదాహరణం చూద్దాం. వేణు హిందీ నేర్చుకోవాలి అనుకున్నాడు. కొద్దిగా నేర్చుకొన్నాడు అంతే. ఇక ముందుకు వెళ్లలేదు. జానకి కూడ హిందీ నేర్చుకోవాలి అనుకుంది. ఆ యమ్మాయి 2010 ఏప్రిలులో హిందీ ప్రవేశ పరీక్ష వ్రాయదల్చుకుంది. క్తస్తుక్ర ఆ పరీక్ష కవసరమైన గ్రంథాలు \ No newline at end of file diff --git a/Loochupu-fr.Jojayya/page_0055.txt b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0055.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e4f1935b8a134497562dbf189eb4c433202dff1a --- /dev/null +++ b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0055.txt @@ -0,0 +1,11 @@ +సాధనకు ప్రత్యేకంగా కృషిచేయాలి. ఆశయ సముపార్జనకు మొదటి మెట్టు ఆత్మవిశ్వాసం. ఎవడు నేను ఈ కార్యన్ని సాధించగలను అనుకొంటాడో వాడు దాన్ని సాధిస్తాడు. ఈ యాత్మవిశ్వాసంతో పాటు ఈ క్రింది అంశాలు గూడ ఆశయసాధనకు ఉపకరిస్తాయి. + +మనం నిర్మించుకొన్న ఆశయాలను గూర్చి నిత్యం తలంచు కొంటూండాలి. వాటిని ఎందుకు సాధించాలో, ఎలా సాధించాలో తరచి తరచి చూస్తూండాలి. ఆశయ సాధనలో పొడసూపే అవరోధాలను గూడ ముందుగనే పసికడుతూండాలి. ఆ యాటంకాలను ఎదుర్కొనే ప్రయత్నం కూడ చేస్తుండాలి. కాని అన్నింటికంటె ముఖ్యంగా ప్రారంభించి పని చేయాలి. ఈ పనిని గూడ ఉత్సాహంతోను, దీక్షతోను, ఎడతెరపి లేకుండాను కొనసాగించుకొని పోతూండాలి. కార్యాన్ని ప్రారంభించి మధ్యలో ఆపివేసేవాణ్ణి విజయకన్య వరించదు. + +ఆశయాన్ని సాధించడానికి కృషి చేయాలంటే మొదట్లో కష్టం గాను అనిష్టం గాను వుంటుంది. కాని ఓ మారు కార్యం ప్రారంభించి రోజురోజు ఓపికతో కొనసాగించుకుంటూ పోయామంటే, కొంతకాలానికల్లా ఎంతపని సాధించామబ్బా అని మనకు మనమే విస్తుపోతాం! కృష్ణా గోదావరి లాంటి మహానదులు కూడ మొదట కొన్ని నీటిబిందువులే కదా! దీర్ఘ ప్రయాణాలు కూడ మొదట కొన్ని అడుగులు వేయడమే గదా! కుంభవరాలు గూడ కొన్ని చినుకులే గదా! + +5. విద్యార్థులు ఏమి ఆశయాలు పెట్టుకోవాలి? + +విద్యార్థి దశలో వున్న బాలబాలికలు యువతీయువకులు ఏమి ఆశయాలు పెట్టుకోవాలి? ఆశయాలు తాత్కాలికము శాశ్వతము అని రెండు రకాలుగా వుంటాయి. తాత్కాలికాశయాలు అప్పటికప్పుడు అనగా విద్యార్థి దశలో వున్నప్పుడే సాధించవలసినవి. +తాత్కాలికాశయాలు విశేషంగా విద్యార్థి బాధ్యతకూ, శీలానికీ సంబంధించినవి. ఇవి కష్టపడి చదువుకోవడం, పొదుపు, విపరీతమైన షోకులను మానడం, సోమరితనాన్ని అరికట్టడం, సకాలంలో నిద్రలేవడం, దొంగతనమూ అబద్ధాలూ మానుకోవడం, నిజాయితీ సచ్ఛీలమూ +G2) \ No newline at end of file diff --git a/Loochupu-fr.Jojayya/page_0056.txt b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0056.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d5f1966e1a7a42c4ee47b1910ba76e8052acf625 --- /dev/null +++ b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0056.txt @@ -0,0 +1,8 @@ +పాటించడం, చురుకుదనంతో ఉల్లాసంగా మెలగడం, శుభ్రంగా వుండడం మొదలైనవి. ఇక శాశ్వతాశయాలు ఒక్క విద్యార్థి దశలోనే గాక జీవితాంతంవరకూ పాటింపవలసినవీ, సాధింపవలసినవీని. ఇవి చాలా వున్నాయి. ఇక్కడ మచ్చునకు కొన్నిటిని మాత్రం పరిశీలిద్దాం. +(1) సాంఘిక సేవ. పేదసాదలను ఆదుకొని వాళ్లకు నానా రకాల సేవ చేయడం ఆశయంగా పెట్టుకోవచ్చు. స్వార్ణాన్ని అణచుకొని తోడి ప్రజలకు సేవ చేయాలంటే చాలా వున్నతమైన భావాలు కావాలి. మదర్ తెరేసా, వినోభాబావే మొదలయిన వాళ్లు ఈ రంగంలో స్మరించదగినవాళ్లు. +(2) శాస్త్ర పరిశోధనం. మంచి తెలివితేటలు కలవాళ్లు ఆయా శాస్తాలు చదువుకొని వాటిల్లో పరిశోధన చేయగోరుతారు. ప్రపంచానికి విజ్ఞానాన్ని అందీయగోరుతారు. ఐన్స్టయిన్, టాయినీ, రామకృష్ణ గోపాల్ భండార్కర్ మొదలైనవాళ్లు ఈ రంగానికి మార్గదర్శకులు. +(3) వినోద కార్యక్రమాలు నడిపించడం. నరుడు దినమంతా పనిచేసి అలసిపోతుంటాడు. అలా బడలిక జెందిన నరుణ్ణి వినోదంతో నవ్వించి మళ్లా అతన్ని తన పనికి పంపగల్గడమనేది ఓ గొప్ప సేవగదా! కనుక ఆటపాటలూ, నవ్వులూ తమాషాలూ మొదలైన వినోద కార్యక్రమాలను నడిపింపగలవాళ్లు ఈ కార్యక్రమాలనే ఓ ఆశయంగా పెట్టుకోవచ్చు. చార్లీ చాప్లిన్ వంటి హాస్యనటులూ, మొక్కపాటి, భమిడిపాటి, మునిమాణిక్యం వంటి హాస్య రచయితలూ ఈ రంగానికి త్రోవ చూపరులుగా వుంటారు. +(4) ఇతరులకు తర్ఫీదు ఈయడం. మనం కొన్ని విద్యలూ, కళలూ, పనులూ నేర్చుకొని వాటిని వేరేవాళ్లకు గూడా నేర్చవచ్చు. ఇతరుల జీవితం గూడా సుఖమయమూ సంతోషప్రదమూ చేయవచ్చు. మనం ప్రాథమిక పాఠశాలనుండి కాలేజీలవరకు చూచే మంచి ఉపాధ్యాయులెందరో OJూ రంగంలో దారిదివ్వెల్లాగ వెలిగిపోతూంటారు. + +(5)కళాకారులు కావడం. సంగీతం, సాహిత్యం, చిత్రలేఖనం, శిల్పం, నాట్యం వంటి లలిత కళలను సాధించడం గూడ ఓ గొప్ప ఆశయంగా పెట్టుకోవచ్చు. ఈ కళలద్వారా సమాజానికి ఎనలేనినాగరికతా సంస్కృతీ +G3D \ No newline at end of file diff --git a/Loochupu-fr.Jojayya/page_0057.txt b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0057.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..63d797a58e3cce8677b9df75aea833ddd0d68507 --- /dev/null +++ b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0057.txt @@ -0,0 +1,9 @@ +అబ్బుతుంది. సుబ్బలక్ష్మి లతా మంగేష్కర్, రవి శంకర్, సత్యజిత్ రే, రాజా రవివర్మ మొదలయిన కళాకారులు ఎంతోమంది ఈ రంగానికి ఆదర్శంగా వుంటారు. + +(6) న్యాయంకోసం పోరాడ్డం. ఇతరుల హక్కుల కోసం పోరాడ్డం, దౌర్జన్యమూ పరపీడనము తొలగించి దిక్కులేనివారికి న్యాయం చేకూర్చి పెట్టడం, అన్యాయాన్ని అరికట్టడం మొదలైన కార్యాలు సమాజానికి ఎంతైనా హితం చేకూర్చిపెడతాయి. అంబేద్కర్ వంటి నిమ్నజాతి నాయకులూ, పాల్కీవాలావంటి న్యాయవాదులూ, ప్రకాశం వంతులు లాంటి స్వాతంత్ర్య సమరయోధులూ ఈ రంగానికి సోదనదివ్వెలు. + +(7) ఆదర్శమైన దాంపత్యజీవితం. భార్యాభర్తలు పరస్పరం గౌరవించు కొంటూ ప్రేమించుకొంటూ జీవించడం, భావిదేశపౌరులు కాదగిన చక్కని సంతానాన్ని కనడం, కన్న సంతానాన్ని శీలవంతులూ ప్రయోజకులూ అయ్యేలా పెంచడం మొదలైన బాధ్యతలతో గూడిన పవిత్ర కుటుంబ జీవితాన్ని గూడ ఓ ఆశయంగా పెట్టుకోవచ్చు. మన చుటూ వుండే కుటుంబాల్లో, విశేషంగా పల్లెల్లో, ఈలాంటి ఆదర్శ దంపతులు ఎంతోమంది కన్పిస్తూంటారు. + +(8) భగవంతుని సేవకోసం బ్రహ్మచర్యం. వివాహ జీవితం మంచిదే. కాని భగవంతునికీ తోడి ప్రజలకూ పరిచర్య చేసే నిమిత్తం బ్రహ్మచర్యాన్ని అవలంభించడం గూడ యోగ్యమైందే. పురుషులూ స్త్రీలు కూడ ఈలా బ్రహ్మచర్యాన్ని పాటించి తమ జీవితాన్ని ధన్యం చేసికోవచ్చు. ఈలాంటి జీవితాన్ని క్రైస్తవమతంలో గురుజీవితమూ, కన్యాజీవితమూ అంటారు. ఇదే జీవితాన్ని ఇతర మతాల్లో ఇతర నామాలతో పిలుస్తుంటారు. మదర్తెరేసా, రమణ మమర్షి మొదలైన విశుద్ధ వర్తనులు ఎంతోమంది ఈ రంగంలో మణిదీపాల్లా మెరుస్తుంటారు. + +ఇంకా ఈలాంటి ఆశయాలు ఎన్నైనా వున్నాయి. కాని వీటన్నిటిలోను ప్రధానాంశం ఒకటుంది. ఆశయాలను పాటించగోరే నరుడు స్వార్గాన్ని వెతుకోకూడదు. పరార్థం కొరకు జీవించాలి. తోడి ప్రజలకు సేవచేయడం నేర్చుకోవాలి. ఇతరులవలన తనకేమి లాభం కలుగుతుందా అనికాక, తన వలన ఇతరులకేమి కాళుజ్ఞ్యడా అని ఆలోచించాలి. \ No newline at end of file diff --git a/Loochupu-fr.Jojayya/page_0058.txt b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0058.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..bb30dd9cd24d004662f2f1f838a1d582546fcec3 --- /dev/null +++ b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0058.txt @@ -0,0 +1,22 @@ +ఆశయాలను పెట్టుకోవడమూ వాటిని సాధించడమూ కష్టం. కాని ఆశయాలకోసం కృషిచేసిన సజ్జనులూ, విశేషంగా వాటిని సాధించిన మహానుభావులూ, ప్రపంచంలో చిరస్మరణీయులుగా నిల్చిపోతారు. లోకం వాళ్ల అడుగుజాడల్లో నడవటమే ధన్యమని భావిస్తుంది. కనుక విద్యార్ధులు చిన్ననాటినుండే యీ యూశయాలను అర్ధం చేసికొని కొలదిగానో గొప్పగానో వీటిని సాధించే ప్రయత్నం చేస్తూండాలి. తన పరిస్థితికి తగినట్లుగా ఆశయ సాధనకు పూనుకోని నరునికి గొప్ప వ్యక్తిత్వం లేదనే చెప్పాలి. + +ప్రశ్నలు అధ్యాయం – 1 + +1. సీత "మా చరిత్ర టీచరుకి మంచిపర్సనాలిటీ వుంది” అని చెప్తుంది. +ఆ అమ్మాయి ఉద్దేశంలో పర్సనాలిటీ అంటే ఏమిటి? + +2. యశోద "నేను పేదపిల్లను. మంచి దుస్తులకూ అలంకరణకూ డబ్బు +లేదు. నేను పర్సనాలిటీ ఏలా వృద్ధి చేసికోగలను?" అంటుంది మీ +సమాధానం? + +3. ప్రయత్నంచేసి కుటుంబ పరిస్థితులకు వ్యతిరేకంగా మన వ్యక్తిత్వాన్ని +మార్చుకోగలమా? + +4. ఈ పాఠంలోని ఆరు అంశాలకీ మీకు తెలిసిన మహాపురుషుల +జీవితాల నుండి ఉదాహరణలు చూపించండి. + +5. "మగపిల్లలూ ఆడపిల్లలూ ఒకే రీతిగా పర్సనాలిటీ అభివృద్ధి +చేసికొంటారు” - తప్పా? వొప్పా? ఎందుకు + +6. "ఎక్కువ తెలివితేటలు ఉన్నవాళ్లకి యొక్కువ వ్యక్తిత్వం వుంటుంది". +తప్పా వొప్పా ఎందుకు? \ No newline at end of file diff --git a/Loochupu-fr.Jojayya/page_0060.txt b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0060.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..bd12f9258474cebf8b43bb4c520fdd68681c7f9a --- /dev/null +++ b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0060.txt @@ -0,0 +1,23 @@ +యాన్ని సంపాదించి పెట్టేది మరొకటి లేదు - అంటే ఏమిటి? 5. సీత ఏ పనికీ ముందుకురాదు. ఏ పందెంలోను పాల్గొనదు. కాని పోటీల్లో గెల్చి బహుమతులు పొందేవాళ్లను చూచి అసూయచెందు తుంది. ఆ యమ్మాయి మనస్తత్వం మార్చడం ఏలా? +4. +1. మనం ఓ ముఠాగా తిరుగుతూంటాం. ఇతరులను మన ముఠాలోకి +రానీయం. ఈలా చేయవచ్చా? + +2. రజని ఎప్పడూ క్లాసు మోనిటర్ మీద పోట్లాడుతూంటుంది. ఆ +అమ్మాయికి ఏమి సలహా ఇస్తావు? + +3. నిజమైన మెప్పకోలికీ పొగడ్డకీ భేదం ఏమిటి? +4.రాణి ఒంటరిగా ఎంతపనైనా చేస్తుంది. కాని ఇతరులతో కలసి +పని చేయలేదు. ఆ అమ్మాయికి నీవిచ్చే సలహా యేమిటి? + +5. రాజు నాకు స్నేహితులతో అవసరం లేదు. నాయంతట నేను +ఒంటరిగా వుండగలను అంటాడు. అతనికి నీవేమి సలహా ఇస్తావు? +6. సీత ఒక్కనిమిషం ఒంటరిగా ఉండదు. ఎప్పడూ ఇతరులతో తిరుగు +తూంటుంది. ఇది మంచి పద్ధతేనా? +7. సాంఘికావసరాలను తీర్చుకోవడానికి విద్యార్ధులైన మీకు +విద్యాసంస్థల్లో లభించే అవకాశాలను కొన్నిటిని సూచించండి. +5 +1.జంకు అనే మానసిక వ్యాధిని జయించే మార్గాలు ఏమిటివి? +2.ప్రకాశం పంతులుకి "ఆంధ్రకేసరి" అనే బిరుదం ఎందుకు వచ్చింది? +3.తగని బెట్టూ, సిగ్గూ - వీటివల్ల ఉన్న అవకాశాలను గూడ పోగొట్టు +కొంటాం. మీ జీవితంనుండి కొన్ని ఉదాహరణలు ఈయండి. \ No newline at end of file diff --git a/Loochupu-fr.Jojayya/page_0061.txt b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0061.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ca0c67fa398ec5b89b688665bb178ff0fcedd7f9 --- /dev/null +++ b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0061.txt @@ -0,0 +1,11 @@ +మొదట ఓడిపోయికూడ పట్టుదలతో కృషిచేసి పైకివచ్చిన వాళ్లను కొంతమందిని ఉదాహరించండి. మీ సొంత భయాలేమిటివో ఓ జాబితాగా వ్రాసుకోండి. వీటిల్లో ఎన్ని యథార్థంగా సంభవించాయి? కనుక వీటిని మీ జీవితంలో నుండి తొలగించుకోవద్దా? భగవంతుడు ఓ పోలీసులాంటివాడు మనలను పట్టుకొని శిక్షిస్తాడు అని భయపడ్డం మేలా, లేక ఓ తండ్రిలాంటివాడు మనలను రక్షిస్తాడు అని నమ్మడం మేలా? ఎందుకు? +6 + +1.మీరు చిన్నపిల్లలుగా వున్నపుడు వ్యాధినెపంతో పనిని తప్పించుకొన్న సన్నివేశాలను కొన్నిటిని ఉదాహరించండి. +2.నరులు పగటికలలు ఎందుకు కంటారు? మీరు కనే పగటికలలను కొన్నిటిని పేర్కొనండి. +3.రమణమ్మ శాంతమ్మ అత్తాకోడళ్లు. వాళ్లిద్దరికీ పడదు. రమణమ్మ కొడుకు భార్యనే సమర్ధిస్తాడు. రమణమ్మ కోడలు ముఖం చూడ్డానికి ఇష్టంలేక పొద్దస్తమానమూ ఏదో పనిలో నిమగ్నమై వుంటుంది. ఆమె మనస్తత్వం ఏలాంటిది? +4. సకారణంగా సమస్యను తప్పకోవడానికి అకారణంగా తప్పకో వడానికి భేదం ఏమిటి? +7 + +1.పుల్లని ద్రాక్షపండ్ల మనస్తత్వం అంటే ఏమిటి? +2.ఆడలేక మద్దెలను తిట్టడం అంటే ఏమిటి? \ No newline at end of file diff --git a/Loochupu-fr.Jojayya/page_0062.txt b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0062.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..00418d66d6637cf26ee6722befc5172c24bbb23d --- /dev/null +++ b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0062.txt @@ -0,0 +1,20 @@ +3.అపమార్గంలో లోపపూరణం చేసికోవడానికీ మంచి ధోరణిలో లోప పూరణం చేసికోవడానికీ తేడా ఏమిటి? +4.సరస్వతి కొత్తగా అత్తగారింటికి కాపురానికి వెళ్లింది. ఆమె తన సొంత వూరిని గూర్చి చాల గొప్పగా చెప్పకొంటుంది. ఆమె ఏ రక్షణమార్గాన్ని అవలంభించినట్లు? +5.ఈ యధ్యాయంలో వర్ణింపబడిన ఆరు రక్షణమార్గాల్లో చిన్నపిల్లలు ఎక్కువగా ఆశ్రయించేవి యేవి? కొన్ని ఉదాహరణలు ఈయండి. + +8 + +1.నరులు ఆధిక్య భావాలను ఎందుకు ప్రదర్శిస్తారు? ఈ భావాలు కల వాళ్లను సమాజం గౌరవిస్తుందా? +2.ఊర్మిళ యెగతాళి యితరులకు బాధ కలిగిస్తుంది. సావిత్రి ఎగతాళి ఇతరులకు బాధ కలిగించడు. ఈ యిద్దరి యొగతాళికి భేదం ఏమిటి? +3."పండితుడు పండితుణ్ణి చూచి కుక్కలా మొరుగుతాడు" ఎందుకు? + +4.సుందరమ్మ మా పిల్లలు అందరిపిల్లల్లాగ వీధులవెంట తిరిగే రకం కాదు" అని చెప్తుంది. ఆమె ఉద్దేశం? +5.ఈపాఠం +లో చెప్పినవిగాక యింకా మీకు తట్టిన ఆధిక్య భావాలు +కొన్ని తెలియజేయండి. +నీవే ఉపాధ్యాయుడవైతే ఆధిక్యభావాలను అణచివేసికోవాలని పిల్లలకు ఏలా బోధిస్తావు? + +9 + +1.లోపాలున్న వాళ్లందరికీ హైన్యభావాలు కలుగుతాయా? +2.మామూలుగా చిన్నపిల్లల్లో కన్పించే హైన్యభావాలు ఏమిటివి? \ No newline at end of file diff --git a/Loochupu-fr.Jojayya/page_0063.txt b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0063.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2ef14a9d7f75b35169f52795d4a28f37523cf336 --- /dev/null +++ b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0063.txt @@ -0,0 +1,13 @@ +3.బడిలో పిల్లలకు హైన్యభావాలు కలిగే తీరును వివరించండి? +4.పెద్దకులాలవాళ్లు మిమ్మెప్పడైనా చిన్నచూపు చూచారా? కులాన్ని కారణంగా తీసికొని మిమ్మెవరైనా కేటాయించారా? +5.ఒడలిరంగు, ఆకారము, దుస్తులూ - ఇవి యువతకు హైన్యభావాలు కలిగిస్తాయా? వివరించండి. +6.ఆత్మాంగీకారంవల్ల హైన్యభావాలు తొలగించుకోవడం ఏలా? +7.మహాపురుషుల జీవిత చరిత్రలు, బహిర్ముఖత్వం, హాస్యప్రియత్వం హైన్యభావాలను జయించడానికి ఏలా సాయపడతాయి? +8.హైన్యభావాలను సవరించుకోవడానికి పిల్లలకు విద్యా సంస్థల్లో ఏమి అవకాశాలు దొరుకుతాయి? + +10 + +1.మనోభావాలు మనకు ఏమి చేసిపెడతాయి? +2.భావసంయమనం అంటే ఏమిటి? +3.ఇతరులను జయించవచ్చుగాని మనలను మనం జయించుకోలేం ఎందుకు? 4.రామారావు ధనప్రియుడు. సుబ్బారావు అధికారప్రియుడు.వెంకటరావు భోగక్రియుడు. వీళ్లకు ధనంవల్లా, అధికారంవల్లా, భోగం వల్లా సంతృప్తి కలుగుతుందా? వీళ్లు ఆత్మశాంతిని అనుభవించాలంటే ఏమిచేయాలి? +5.మగవాళ్లలో కంటె ఆడవాళ్లలో మనోభావాలు తీవ్రంగా పనిచేస్తాయి. ఎందుకు? 6.కోపంగానో విచారంగానో వున్నపుడు మనం ఆ మనోభావాలు నడిపించి నట్లల్లా నడుచుకోవచ్చా? ఎందుకు? \ No newline at end of file diff --git a/Loochupu-fr.Jojayya/page_0064.txt b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0064.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..161501a26a2b1561e2ba27d249fe7fbdff0cd3fb --- /dev/null +++ b/Loochupu-fr.Jojayya/page_0064.txt @@ -0,0 +1,10 @@ +మగవాళ్లలో కంటె ఆడవాళ్లలో ఎక్కువ తీవ్రంగా పనిచేసే మనోభావాలు ఏవి? మీ జీవితంలో మీరు ఎప్పుడైనా కోపతాపాలను అదుపులో పెట్టుకొనే +ప్రయత్నం చేశారా? ఉదాహరణలు? + +11 + +1."మనకు శక్తిసామర్థ్యాలున్న రంగంలోనే ఆశయాలు పెట్టుకోవాలి" అంటే ఏమిటి? 2.ఆశయసాధనలో పాటించవలసిన మూడు నియమాలు ఏమిటివి? +3.ఆశయాలను ఏలా సాధించాలి? +4.విద్యార్థి దశలో వుండవలసిన తాత్కాలికాశయాలు ఏమిటివి? +5.ఒక్కొక్కరూ వ్యక్తిగతంగా మీకు నచ్చిన శాశ్వతాశయాలను కొన్నింటిని పేర్కొనండి. 6.ఈ పుస్తకంలో పేర్కొనని మహాపురుషులను కొందరిని ఉదాహరించి వాళ్ల ఆశయాలేమిటివో వివరించండి? 7."ఆశయాలు లేనివాళ్లకు జీవితం అర్థవంతంగా వుండదు. ఆశయాలు కలవాళ్లకు జీవించాలనిపిస్తుంది" - వివరించండి. +8.రావు డబ్బు కూడబెటాట్టాలని రేయింబవళ్లు పని చేస్తుంటాడు. శ్యాము తన్ను పెండ్లాడే అందమైన అమ్మాయి కోసం వెదుకు తుంటాడు. వేణు ఉద్యోగంలో ప్రమోషన్ సంపాదించాలని కోరు కొంటాడు. ఇవి ఆశయాలేనా? \ No newline at end of file diff --git a/Sri_Devi_Suvarnamala,_Avadhanam_Chandrasekhara_Sarma/meta.json b/Sri_Devi_Suvarnamala,_Avadhanam_Chandrasekhara_Sarma/meta.json new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6dfcf044978ee9795ff528916fc7fe83aa401fa6 --- /dev/null +++ b/Sri_Devi_Suvarnamala,_Avadhanam_Chandrasekhara_Sarma/meta.json @@ -0,0 +1,14 @@ +{ + "status": "done", + "saved": 2, + "total_pages": 2, + "filename": "Sri Devi Suvarnamala, Avadhanam Chandrasekhara Sarma.pdf", + "pages": { + "16": { + "quality": 1 + }, + "1": { + "quality": 3 + } + } +} \ No newline at end of file diff --git a/Sri_Devi_Suvarnamala,_Avadhanam_Chandrasekhara_Sarma/page_0001.txt b/Sri_Devi_Suvarnamala,_Avadhanam_Chandrasekhara_Sarma/page_0001.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c7b48a0cf3615fa727abbe79654f0a49b37c28f1 --- /dev/null +++ b/Sri_Devi_Suvarnamala,_Avadhanam_Chandrasekhara_Sarma/page_0001.txt @@ -0,0 +1,11 @@ +శ్రీ దేవీసువర్ణమాలా

+ +స్వీయాంధ్రవ్యాఖ్యాసహితా

+ +విద్వచ్చిరోమణి

+ +అవధానమ్ చంద్రశేఖరశర్మా

+ +సాహితీ సామ్రాజ్యమ్

+ +ప్రొద్దుటూరు

\ No newline at end of file diff --git a/Sri_Devi_Suvarnamala,_Avadhanam_Chandrasekhara_Sarma/page_0016.txt b/Sri_Devi_Suvarnamala,_Avadhanam_Chandrasekhara_Sarma/page_0016.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..07b01965c1c90bd3d0d62780ad2a71a777445396 --- /dev/null +++ b/Sri_Devi_Suvarnamala,_Avadhanam_Chandrasekhara_Sarma/page_0016.txt @@ -0,0 +1,16 @@ +ఊహాపథ సమతీతా +ముపమారహితోజ్వలాంగసౌందర్యాం| +కోఽహం వర్ణయితుం త్వా +మేహి మదంబ! ప్రదేహి పదసేవామ్ | + +తాత్పర్యము: + +తల్లీ! లోకములో నెవరైనను ఒక వస్తువును వర్ణింపదలచినప్పుడు దానిని మనస్సులో చక్కగా భావించుకొని, తనకు తెలిసిన సదృశ వస్తువులతో పోల్చి వర్ణింతురు. మఱి నీ రూపము ఊహకే అందునది కాదే! విశ్వమోహనమగు సౌందర్యముతో మెఱిసిపోవుచున్నదే! దానిని పోల్చుటకు సాటివస్తువే లేదు. అట్టి నిన్ను వర్ణించుట యెట్లు సాధ్యము? అందును అజ్ఞాని నగు నాకు ఏమి యోగ్యత యున్నది? "తల్లీ! నాకు దర్శన మిచ్చి నీ పాద సేవా భాగ్యమును కరుణింపుము" అని వేడుకొనుట యొకటి మాత్రమే నేను చేయగలను. కావున దానిని నాకు ప్రసాదింపుము. + +విశేషములు : + +(1) "ఊహా....తాం" ఊహాపోహలు మనోవృత్తులు. మనస్సు వృత్తిరహిటము అయినప్పుడే అనగా యోగసిద్ధి యగు అమనస్కత ప్రాప్తించినప్పుడు మాత్రమే ఉపాసకుడు దేవీసాన్నిధ్యమును పొందగలుగుచున్నాడు. + +"యోగ శ్చిత్తవృత్తినిరోధః" ( యోగ శాస్త్రము ). + +(2) "మదంబ!" నీవు నాకు తల్లివి; తల్లి, కుమారుని యోగ్య తాయోగ్యతలను విచారింపకుండ వాని యార్తనాదమును విన్నంతనే తనకు తానుగా వానియొద్దకు వచ్చి వానిని లాలించును. అట్లే నీవును నన్ను అనుగ్రహింపుము. \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/meta.json b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/meta.json new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e2503dfa09d56bdb62ac3020c2476d8eb0db3a6c --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/meta.json @@ -0,0 +1,521 @@ +{ + "status": "done", + "saved": 171, + "total_pages": 239, + "filename": "Vedhamu Venkataraya Shastrula Vari Jeevitha Charitra Sangrahamu.pdf", + "pages": { + "4": { + "quality": 4 + }, + "5": { + "quality": 4 + }, + "6": { + "quality": 4 + }, + "7": { + "quality": 4 + }, + "8": { + "quality": 4 + }, + "13": { + "quality": 4 + }, + "14": { + "quality": 4 + }, + "15": { + "quality": 4 + }, + "16": { + "quality": 4 + }, + "17": { + "quality": 4 + }, + "18": { + "quality": 4 + }, + "19": { + "quality": 4 + }, + "20": { + "quality": 4 + }, + "25": { + "quality": 4 + }, + "26": { + "quality": 4 + }, + "27": { + "quality": 4 + }, + "28": { + "quality": 4 + }, + "29": { + "quality": 4 + }, + "30": { + "quality": 4 + }, + "31": { + "quality": 4 + }, + "32": { + "quality": 4 + }, + "35": { + "quality": 4 + }, + "36": { + "quality": 4 + }, + "37": { + "quality": 4 + }, + "39": { + "quality": 4 + }, + "40": { + "quality": 4 + }, + "41": { + "quality": 4 + }, + "43": { + "quality": 4 + }, + "44": { + "quality": 4 + }, + "45": { + "quality": 4 + }, + "46": { + "quality": 4 + }, + "47": { + "quality": 4 + }, + "51": { + "quality": 4 + }, + "52": { + "quality": 4 + }, + "53": { + "quality": 4 + }, + "56": { + "quality": 4 + }, + "57": { + "quality": 4 + }, + "58": { + "quality": 4 + }, + "59": { + "quality": 4 + }, + "61": { + "quality": 4 + }, + "62": { + "quality": 4 + }, + "64": { + "quality": 4 + }, + "65": { + "quality": 4 + }, + "67": { + "quality": 4 + }, + "68": { + "quality": 4 + }, + "69": { + "quality": 4 + }, + "71": { + "quality": 4 + }, + "74": { + "quality": 4 + }, + "75": { + "quality": 4 + }, + "76": { + "quality": 4 + }, + "77": { + "quality": 4 + }, + "79": { + "quality": 4 + }, + "80": { + "quality": 4 + }, + "82": { + "quality": 4 + }, + "83": { + "quality": 4 + }, + "84": { + "quality": 4 + }, + "85": { + "quality": 4 + }, + "87": { + "quality": 4 + }, + "88": { + "quality": 4 + }, + "89": { + "quality": 4 + }, + "90": { + "quality": 4 + }, + "91": { + "quality": 4 + }, + "93": { + "quality": 4 + }, + "94": { + "quality": 4 + }, + "96": { + "quality": 4 + }, + "97": { + "quality": 4 + }, + "98": { + "quality": 4 + }, + "100": { + "quality": 4 + }, + "101": { + "quality": 4 + }, + "102": { + "quality": 4 + }, + "103": { + "quality": 4 + }, + "105": { + "quality": 4 + }, + "107": { + "quality": 4 + }, + "108": { + "quality": 4 + }, + "109": { + "quality": 4 + }, + "110": { + "quality": 4 + }, + "112": { + "quality": 4 + }, + "113": { + "quality": 4 + }, + "114": { + "quality": 4 + }, + "116": { + "quality": 4 + }, + "118": { + "quality": 4 + }, + "119": { + "quality": 4 + }, + "120": { + "quality": 4 + }, + "121": { + "quality": 4 + }, + "122": { + "quality": 4 + }, + "123": { + "quality": 4 + }, + "125": { + "quality": 4 + }, + "126": { + "quality": 4 + }, + "127": { + "quality": 4 + }, + "128": { + "quality": 4 + }, + "129": { + "quality": 4 + }, + "130": { + "quality": 4 + }, + "132": { + "quality": 4 + }, + "134": { + "quality": 4 + }, + "135": { + "quality": 4 + }, + "137": { + "quality": 4 + }, + "138": { + "quality": 4 + }, + "139": { + "quality": 4 + }, + "141": { + "quality": 4 + }, + "142": { + "quality": 4 + }, + "143": { + "quality": 4 + }, + "144": { + "quality": 4 + }, + "145": { + "quality": 4 + }, + "146": { + "quality": 4 + }, + "148": { + "quality": 4 + }, + "149": { + "quality": 4 + }, + "151": { + "quality": 4 + }, + "152": { + "quality": 4 + }, + "153": { + "quality": 4 + }, + "154": { + "quality": 4 + }, + "155": { + "quality": 4 + }, + "156": { + "quality": 4 + }, + "159": { + "quality": 4 + }, + "161": { + "quality": 4 + }, + "162": { + "quality": 4 + }, + "163": { + "quality": 4 + }, + "164": { + "quality": 4 + }, + "165": { + "quality": 4 + }, + "166": { + "quality": 4 + }, + "167": { + "quality": 4 + }, + "168": { + "quality": 4 + }, + "171": { + "quality": 4 + }, + "172": { + "quality": 4 + }, + "173": { + "quality": 4 + }, + "174": { + "quality": 4 + }, + "175": { + "quality": 4 + }, + "176": { + "quality": 4 + }, + "177": { + "quality": 4 + }, + "180": { + "quality": 4 + }, + "182": { + "quality": 4 + }, + "183": { + "quality": 4 + }, + "184": { + "quality": 4 + }, + "185": { + "quality": 4 + }, + "186": { + "quality": 4 + }, + "189": { + "quality": 4 + }, + "191": { + "quality": 4 + }, + "192": { + "quality": 4 + }, + "193": { + "quality": 4 + }, + "195": { + "quality": 4 + }, + "198": { + "quality": 4 + }, + "199": { + "quality": 4 + }, + "200": { + "quality": 4 + }, + "201": { + "quality": 4 + }, + "202": { + "quality": 4 + }, + "203": { + "quality": 4 + }, + "205": { + "quality": 4 + }, + "206": { + "quality": 4 + }, + "207": { + "quality": 4 + }, + "208": { + "quality": 4 + }, + "209": { + "quality": 4 + }, + "210": { + "quality": 4 + }, + "213": { + "quality": 4 + }, + "215": { + "quality": 4 + }, + "216": { + "quality": 4 + }, + "217": { + "quality": 4 + }, + "218": { + "quality": 4 + }, + "219": { + "quality": 4 + }, + "220": { + "quality": 4 + }, + "222": { + "quality": 4 + }, + "223": { + "quality": 4 + }, + "224": { + "quality": 4 + }, + "225": { + "quality": 4 + }, + "227": { + "quality": 4 + }, + "228": { + "quality": 4 + }, + "229": { + "quality": 4 + }, + "230": { + "quality": 4 + }, + "231": { + "quality": 4 + }, + "232": { + "quality": 4 + }, + "234": { + "quality": 4 + }, + "235": { + "quality": 4 + }, + "236": { + "quality": 4 + } + } +} \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0004.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0004.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3c76cf7c0c164b98e07525fda6be67ac7089f348 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0004.txt @@ -0,0 +1 @@ +చంద్రికా ముద్రణాలయము \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0005.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0005.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c629a77ba9d4a024b9fdd3bc68322d1f827826cf --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0005.txt @@ -0,0 +1 @@ +ఈజీవితచరిత్రను రచియించునుద్దేశము నాకు చిరకాలమునుండియు కలదు. శ్రీ తాతగారు జీవించియుండినపుడు నేనొకపరి బాస్వెల్ మహాశయవిరచిత డాక్టర్ జాన్సన్‌పండిత జీవితచరితమును చదివితిని. నాటినుండియు శ్రీతాతగారి భాషాసేవపై నాదృష్టి మరలెను. తమ జీవితచరితమునందలి విషయలను వారు నాకును తమ శిష్యబృందమునకు చెప్పునప్పుడు గ్రహించి గ్రంథస్థములంజేయుచు వచ్చితిని. వారు చనిపోవుటకు కొన్ని నెలలుముందు, ఒకపరి, చిరకాలముగా తమకడ పడియుండినజాబుల నన్నిటిని, కొన్నిటిని చింపియు, కొన్నిటిని చింపకయు పాఱవేసిరి. వెంటనే వానివల్ల నేను సేకరించుకొంటిని. శ్రీవారు పరమపదించినవెనుక వారి గ్రంథములను పఠించియు, తమ్ముగూర్చి వారు ఎచ్చటెచ్చట నేమేమి చెప్పుకొనియుండిరో వానినెల్ల సేకరించియు, వారికి వచ్చినజాబులను ఆధారముగా నుంచుకొనియు కాలానుక్రమణిక నేర్పఱచుకొని జీవితచరిత్రను అప్పుడప్పుడు వ్రాయుచు థ్యానించుచు నుంటిని. నెల్లూరిలో నామిత్రులును, తాతగారిశిష్యులును కొందఱు, నిరంతరము తమ గురువర్యులనే థ్యానించుచుండువారు, ఈవిషయమై శ్రద్ధ వహింపసాగిరి. అప్పుడప్పుడు సంభాషణలనడును తాతగారిచరిత్రనే ఒకరికొకరము చెప్పుకొనుచు మా యభిప్రాయములను దృడీకరించుకొనుచు వచ్చితిమి. పత్రికలలో నెవరో యొకరు వారింగూర్చి \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0006.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0006.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4812dc114c009b8b094d6f6596e1e2fc327e396a --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0006.txt @@ -0,0 +1 @@ +వ్యాసములు వ్రాయుచునేయుండిరి. వీనిలో మామిత్రులు శ్రీ దుర్భా సుబ్రహ్మణ్యశర్మ గారి 'సుమనస్మృతి' ప్రశంసనీయకావ్యము. నేనును కోరినవారికెల్ల విషయసహాయము చేయుచునే యుంటిని. భారతిలో 1936 సం., శ్రీతాతగారిచరిత్రను తొలిమారు సమగ్ర వ్యాసముగారచించి ప్రకటించితిని. కొంచె మించు మించుగా నాకాలముననే శ్రీధరణికోట వేంకటసుబ్బయ్యగారు, మేము ప్రకటించిన సాహిత్యదర్పణమున కుపోద్ఘాతముగా, నొకటి రచించిరి. ఆవెనుక శ్రీగుఱ్ఱము సుబ్బరామయ్యగారు 'శాస్త్రి సంస్మృతి'ని ప్రకటించిరి. ఇటీవలనే శ్రీ వంగోలు వేంకట రంగయ్యపంతులుగారు త్రిలిఙ్గపత్రికలో కొన్ని వ్యాసములు వ్రాసి వానినెల్ల నొక్కటిగా సంపుటీకరించినారు. నేను, గురుపాదథ్యానముగాను, సామాన్యవిద్యార్థులకు పఠనపాఠన యోగ్యముగానుండునట్లును, సమకాలికాంధ్రభాషాస్థితిని వర్ణించుచు సంగ్రహముగా నొకచరిత్రను వ్రాయసంకల్పించి, అనవసరములని నామదికిం దోచినవానిని వదలి ఈచిన్నిగ్రంథమును వెలువరించు చున్నాడను. మేమెల్ల నొకవిషయమునుగుఱించియే ఇట్లు వ్రాయుట గురుభక్తి పారవశ్యముచేతను, ఈవిధముగానే పలువురు వ్రాయవలయు ననుతలంపుచేతను. యుద్ధమువలని బాధలెల్ల నీగి, మనకు జయకాలము వచ్చి, ముద్రణ పరికరములెల్ల వెలలు తగ్గి అనుకూలించి, సమగ్రమైనచరిత్రను ప్రకటించు నవకాశము త్వరలో కలుగునుగాక. \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0007.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0007.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..17b08565584d905872237c3bc1b0394abee4ba83 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0007.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +నేనీచరిత్రను ముద్రించి, మావారైన శ్రీఅల్లాడి కృష్ణస్వామయ్యగారికి చూపి 'ఎవరైననుపెద్దలు నాయీప్రయత్నము నాంధ్రపండితావళికి ఎఱుకపఱుచుట మంచిది' అని విన్నవింపగా వారు వెంటనే 'శ్రీకట్టమంచి రామలింగారెడ్డిగారు శాస్త్రిగారి శిష్యులలో నగ్రగణ్యులు. పైగా నపారమైన గురుభక్తిగలవారును. వారే ఇందులకుతగినవారు.' అని సెలవిచ్చి, వారు వచ్చినంతనే నాకు వారిదర్శనము తామే చేయించి నాప్రయత్నముం గూర్చి వారికడ ప్రశంసించిరి. శ్రీ రెడ్డిగారు తమకు సహజాలంకారమైన ఆదరాభిమానములతో 'మాగురువుగారి గ్రంథమునకు కాదనగలనా' అని తక్షణమే నాపుస్తకమునకు ప్రశంసావాక్యముల వ్రాయుట కంగీకరించిరి. + +శ్రీ రెడ్డిగారు తాతాగారి శిష్యులలో మొదటిశ్రేణిలోనివారు. తాము కళాశాలలో నాంధ్రవిద్యార్థులు; తాతగారు సంస్కృతోపాథ్యాయులు. ఐనను తాతగారిగుణములచే నాకృష్టులై అత్యంతమిత్రులును ప్రియశిష్యులును నైరి. విద్యార్థిదశయందే రెడ్డిగారియందు భావిప్రతిభాస్ఫోరకము లైన చిహ్నములు శ్రీతాతగారు కనిపట్టుచువచ్చిరి. వీరి 'ముసలమ్మ మరణము'నకు పరీక్షకులలో తాతగా రొకరు. వీరిరచనాపరిపాటి ఇతరరచనల నధ:కరించి మిన్నగానుండుటంగని వీరికే బహుమాన మిప్పించిరి. శ్రీ రెడ్డిగారు ఆధునికాంధ్రవచనరచనావిథాతలలో నొకరు. వీరి కీశక్తి నన్నయ చిన్నయల నారాధించుటచే వచ్చినది. ఆంధ్రభారతపఠనాసక్తి వీరికి హెచ్చు; అదియే \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0008.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0008.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..87cbf4c1acc95b7a505009c0afb8f186fde60029 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0008.txt @@ -0,0 +1,9 @@ +వీరి కభిమానగ్రంథము. తెనుగువచనగ్రంథములలో చిన్నయ తర్వాత శ్రీతాతగారి కథాసరిత్సాగరము వీరికి కడుంబ్రియము. మైసూరులో నుండుకాలమున కథాసరిత్సాగరము, అన్ని భాగములను, రెండుప్రతులు, ఒకటి ఇంటను, రెండవది కళాశాలలోను ఉంచుకొనియుండువారు. విరామసమయములలో వీనిని చదువుచుండువారు. + +ఇట్టి, మారెడ్డిగారు తమకు అనారోగ్యమైనను, కార్యాధిక్యముచే నవకాశము లేకున్నను, శ్రీ తాతగారియందలి భక్తి చేతను, నాయందలి వాత్సల్యముచేతను, 'గురుపూజ' యని పేరిడి, నాగ్రంథమును ప్రశంసించుటలో క్రొత్తయేమి! శ్రీ రెడ్డిగారికి నేను నిరంతరము కృతజ్ఞుడనే. + +అల్పజ్ఞుడనైన నామాటలకు, బాలభాషితమునకుంబోలె, సంతసించుచు, నన్నీరచనకు పురికొల్పుచుండిన మా నెల్లూరి మిత్రులకెల్లరకును వందనములు. + +వే.వేం. +25-12-43 +మదరాసు. \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0013.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0013.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c65ffa8694a3e263ffd2b9063632f7610fe743e8 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0013.txt @@ -0,0 +1 @@ +గురుప్రాయులైన శ్రీ వేదము వేంకటరాయశాస్త్రులవారికిని శిష్యుడ నైన నాకునుగల పరిచయవిశేషముల గొన్నింటిని నివేదించి నాయొక్క ఋణభారమును కొంత దీర్చికోనెంచినాడను. నేను క్రైస్తవ కళాశాలలో 1897 వ సం. మొదలు 1902 వ సం. వఱకు విద్యార్థిగా నైదేడు లుంటిని. నేను తెనుగు తరగతికి జేరినవాడనయినను చేరిననాటినుండియు వీరి దర్శన గౌరవమును సల్లాపభాగ్యమును నాకు లభించినవి. ఆకాలమున నాకాలేజిలో 'ఆంధ్రభాషాభిరంజని' యనుపేర తెనుగుసమాజ మొక్కటి యుండెడిది. దాన నేనొక సభ్యుడను. ఏటేట రెండు మూడు పర్యాయములు వచ్చి ఆసమాజమును ఆదరించు గొప్పవారిలో శ్రీ శాస్త్రులవా రొకరు. వీరివచనము మృదుమధురము హాస్యరసశోభితము. ఎట్టి గాఢమైన విషయమైననుసరే, సరళముగను సరసముగను వివరించువిథానము వీరికలవడినట్లు పెఱ అగ్రాసనాధిపతులలో గానంబడద. వీరి ప్రసన్నత సర్వసభి కాకర్షకము. మేము చిన్నవారము, అల్పజ్ఞులము. అయినను మమ్ము మందలించునపుడుసయితము, మిక్కిలి మర్యాదతో, మేము పొరబాటుపాలైనట్లు పల్కుదురగాని తప్పులలో బడినట్లు కఠినముగా పలుకరు. నాకవిత్వతత్త్వవిచారమునకు బీజమైన కళాపూర్ణోదయ విమర్శనవ్యాసమును నేను వీరియధ్యక్షత క్రింద జదువగా గొంతవఱకు అత్యుక్తిదోషమందున్నదని మెత్తనిరీతిని పరిశీలించి \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0014.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0014.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..49ce574d0938d2fca1491abc03673d07dc0d18b8 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0014.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +నాకు ధైర్యముకలిగించిరి. మనసువిఱగునట్లు మాటలాడుట వీరిపద్ధతి గాదు - అనగా నితరపండితులపై దాడివెడలునప్పుడుతప్ప! వీరికిని మహామహోపాథ్యాయ కొక్కొండ వేంకటరత్నము పంతులుగారికిని నడచిన వాగ్యుద్ధము ఆనాటి ఆచారమునకు సరిపోయినదిగాని నేడు మనకు స్మరణయోగ్యము కాదు. వ్యాకరణాది మీమాంసలే నాటి విమర్శకవిచారములు. ఆచర్చలలో సరళము లరుదు; పరుషములే మెండు; భాష ప్రథానము, భావము కాదు. పరుషవాక్యములను తీసివేసినయెడల శాస్త్రులవారి విమర్శనము మనకెల్ల భాషాజ్ఞానమును విస్తరించిన వరప్రసాదము. + +వీరికిని శ్రీ సమర్థి రంగయ్యసెట్టిగారికిని పరస్పరహితభావ మెక్కువ. సెట్టిగారు ఉపభాషావిద్యలకు విచారణకర్తలు; ఒక విధముగ శాస్త్రులవారికి యజమానులు. వారును మృదుహిత సరసవాక్ప్రగల్భులు. విద్యార్థులను సంబోధించునప్పుడు 'న' కారప్రయోగ మెన్నడును చేసినవారుకారు ;మీరు', 'దయ చేయండి', 'తమవిషయ మెఱుగుదును' ఇత్యాదిరీతుల మమ్ము మన్నించువారు. అట్టి తరుణముల మామనస్సులందు స్వచ్ఛందముగ జనించు వినయము, సిగ్గు, పూజ్యభావము, ఇట్టిట్టివని చెప్పగాదు. శ్రీ సెట్టిగారును శాస్త్రులవారును విద్యార్థులను మంచిమార్గములకు ప్రేరేపించు సహజశక్తి గలవారు. ఆచార్యుల కుండవలసిన యుత్తమగుణములలో నిదియొకటి. ఈకళయందు వీరిరువురును అసామాన్యులు. \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0015.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0015.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2dd4e88522aa6c6cf5025242e2413eccfb5931ba --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0015.txt @@ -0,0 +1 @@ +శ్రీ శాస్త్రులవారికి సరస్వతీప్రసన్నమేగాని లక్ష్మీకటాక్షము సంప్రాప్తించలేదు. ఆముక్తమాల్యదకు ఉత్కృష్టవ్యాఖ్యను, సంజీవనీనామకమును, రచించి ముద్రణకార్యమునకై ధనసాహాయ్యముంగూర్చి నన్ను హెచ్చరించిరి. అందులకై నేను అడుగకమున్నే, శ్రీ అల్లాడి కృష్ణస్వామయ్యగారు వేయిరూప్యములను, నిండుహృదయముతో సంతోషముగ నిచ్చిరి. ఇచ్చినదానికంటె ఇచ్చినరీతి గణ్యతరము. ఇది శ్రీ అల్లాడి కృష్ణస్వామియొక్క సహజౌదార్యలక్షణము. వ్యాఖ్యానమెట్లో ముద్రితమైనది. శ్రీ శాస్త్రులవారు, నాయందలి వాత్సల్యాతిశయముచే, ఏతద్వ్యాఖ్యానరంగాధిరోహణ మహోత్సవమును అగ్రపీఠమునుండి నడుపవలసినదిగా నన్నుం గోరిరి. నాకా అర్హతలేదు. సంస్కృతాంధ్రముల పారంగతులైన శాస్త్రుల వారి పరిపక్వామోఘవ్యాఖ్యాన మెక్కడ! తెలిసియు దెలియకపల్కు నే నెక్కడ! ఐనను గురువులయాజ్ఞ. అనుల్లంఘ్యము. ఒప్పుకొంటిని. సభ మద్రాసులో జరిగెను. విద్యాశేఖర ఉమాకాన్తముగారు మొదలగు విద్వద్వరేణ్యులు వచ్చిరి. "కనకపుసింహాసనమున" నేను గూర్చుంటిని అందఱి యెదుట, జంకుపాటుతో, ఆగ్రంథమును గుఱించియు, వ్యాఖ్యానమును బట్టియు, శ్రీ శాస్త్రులవారి జీవితమును, వారి భాషాదోహదాది కౌశల్యమును గూర్చియు వచించుచు, ఏమాత్రము బ్రాహ్మణేతర కవులకు మనభాషా చరిత్రలో తక్కువపాటు ఉద్దేశ్యపూర్వకముగనో లేక నిరు \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0016.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0016.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4b8e4bafbbbdbf799a5ad1e146941675acdf864b --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0016.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +ద్దేశ్యముగనో సంభవించినదో అది విచారణీయమని సాహసించి నివేదించితిని. ఆముక్తమాల్యదయొక్క కర్తృత్వము అల్లసాని పెద్దన్నకు కొందఱిచే అర్పింపబడియుండుట న్యాయము కాదనియు, అది కృష్ణదేవరాయకృతమ యనియు, సిద్ధాంతీకరించిన వారగుట శ్రీశాస్త్రులవారికి నేను బహిరంగపఱచిన మీమాంస ఆశ్చర్యమును కలిగింపలేదు; అసహ్యముకాలేదు. కానికొందఱు పండితులు కోపపడిరి. సహజమేకద. నూతనాభిప్రాయములు అలవాటునకు వచ్చుటకు కాలముపట్టును గదా. ఈమధ్యలోనవి కొన్నియెడల కొందఱిలో మనస్తాపము కలిగింపకయుండునా? కాని శ్రీ శాస్త్రులవారియొక్క మనోవైశాల్యము కొలదికి మించినది. ఏవిషయమైనను సరే, క్రొత్తదిగా నుండనీ, ఆగమాచారములకు విరుద్ధముకానీ, వేగిరపడక, ఆగ్రహింపక, శాంతముగ ఆమూలాగ్రముగ పరిశీలించి, సత్యశోధనపరాయణత్వమును ప్రకటించువారిలో వీరు అగ్రగణ్యులు. కావుననే వీరియభిప్రాయములు సమరసములు సహృదయసమ్మతములునై యున్నవి. + +శ్రీశాస్త్రులవారి యంతిమదశలో నెల్లూర వారియింటికిబోయి కృతప్రణాముడనై కొంతసేపు సంభాషించితిని. శ్రీ రేబాల లక్ష్మీనరసారెడ్డి గారిచే బ్రసాదింపబడిన పౌరసౌధమున అలంకారములమీద వారు అద్భుతమైనరీతిని ప్రసంగింపగా ఆనందపారవశ్యముం జెంది కొన్ని మాటలతో, అనగా అసం \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0017.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0017.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ef7d3ae517a5dc67e1554f4f1855192123987227 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0017.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +గత్యలంకారములకు దృష్టాంతములైన మాటలతో, సభోపసంహారముం గావించితిని. + +ఆంధ్రభాషకు నూతనజీవనమును, నవీనకళను, నవ్యమును దినదినప్రవర్ధమానమును నయిన పరిణామమును ప్రసాదించిన పండితులును కవులును నాటకకర్తలును వచనరచనాధు రీణులును వ్యాఖ్యాతలును అయినవారిలో శ్రీ వేదము వేంకటరాయశాస్త్రిగారు ప్రథములు - అద్వితీయులు. వీరిపేరుచెప్పి, ఇంకెవరిపేరు చెప్పనగును? + +కావుననే వీరికి 'కళాప్రపూర్ణ' బిరుదమును ఆంధ్ర విశ్వవిద్యాలయముచే 1927 వ, సంవత్సరమున నిప్పించి ధన్యుడనైతిని. "నన్ను బి.ఏ. చేయవా?" అని నేను వైస్‌ఛాన్సలర్ అయినప్పుడు హేళనముగ నన్నడిగిరి. "అయ్యా, బి.ఏ., లను పుంఖానుపుంఖములుగ మీరలు చేసినారు గదా. ఈపిచ్చి మీకెందునకు?" అని నేను ప్రతిహేళనమొనర్చితిని. మనసులో మొదటినుండియు ఒక్కతలంపు నాకుండెడిది. ఆంధ్ర విశ్వకళాపరిషత్తు స్థాపనకువచ్చిన పిమ్మట జరుగు మొదటి బిరుదప్రదాన మహోత్సవములో శ్రీశాస్త్రులవారికి 'కళాప్రపూర్ణ' నామకమైన డాక్టొరేటు బిరుదమును కానుకగా సమర్పింపవలెనని. భగవంతుని కృపచే ఆయభిలాష నెఱవేఱెను. ఈక్రింది ప్రశంసావాక్యములతో ఆ యుత్తమగౌరవ - బిరుదమును 1927 సం. డిసంబరు 5 తేదిలో నడచిన కాన్వొకేషనులో సమర్పించి మన యూనివర్సిటీ కృతకృత్యతా మహిమ వహించెను. \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0018.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0018.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..77f2bcae7d61b78ebbf6e75da0886473110508dc --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0018.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +"ఛాన్సెలర్ మహాశయా, + +ఉభయభాషాపారీణులైన శ్రీ వేదము వేంకటరాయశాస్త్రి గారికి 'కళాప్రపూర్ణ^' అను గౌరవబిరుదమును ఆంధ్ర విశ్వకళాపరిషత్‌పక్షమున తాము సమర్పింపవలయు నని నావిన్నపము. + +శ్రీ శాస్త్రులవారు చెన్నపురి క్రైస్తవకళాశాలలో జిరకాలము ప్రథానసంస్కృతపండితులుగనుండి పెక్కండ్రు విద్యార్థులకు జ్ఞానబోధచేసి కృతకృత్యులైన మహానుభావులు; మఱియు బహుగ్రంథముల రచించి భాషాభివృద్ధికి మిక్కిలి తోడ్పడినవారు. వీరు రచించిన ప్రతాపరుద్రీయాది స్వతంత్రగ్రంథములు వీరికవితాపరిపాటికిని, విమర్శనగ్రంథములు వీరి సునిశిత మతవిశేషమునకును, శృంగార నైషథాది వ్యాఖ్యానములును, కథాసరిత్సాగరాది భాషాంతరీ కరణములును వీరి రసజ్ఞతకును, సర్వంకషమైన పాండిత్యమునకును, తార్కాణములు. వార్ధకదశయందును మన:క్లేశ దేహక్లేశములకు వెనుదీయక, ఆముక్తమాల్యదకు సమగ్రమగు మహావ్యాఖ్యానమును వీరు మొన్ననే రచించి ప్రచురించుట తలపోయగా, భాషాకృషి వీరికి గర్తవ్యముగానేగాక స్వభావముగ గూడ బరిణమించినట్లు స్పష్టమగుచున్నది. \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0019.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0019.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9e54ceb641e69cf7c49bfb84c3364861b29f7749 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0019.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +ఆంధ్ర భాషోజ్జీవనమే నిజజీవిత పరమార్థముగ జేసికొని నిత్యప్రకాశమానమైన కీర్తిచే విరాజిల్లునీ శ్రీ వేదము వేంకటరాయశాస్త్రిగారికి దాము 'కళాప్రపూర్ణ' నామక ఉత్తమ బిరుదమును బ్రసాదింతురని నాప్రార్థన." + +శాస్త్రులవారి జీవితము మఱువదగినదికాదు. ఆబాల గోపాలము ఎల్లవారును మనసున స్థిరముగ నుంచుకొనవలసినది. మహనీయుల జీవితములట్లు సన్మార్గబోధకములును పురోవృద్ధి కారణములునైన శక్తులు వేఱెవ్వియులేవు. ఈ మహనీయుని ఆశ్చర్యజనకమైన జీవితచరిత్రను అతని మనుమడును తన్నామాంకితుడునైన యువకుడు రచించియుండుట నాకు జెప్పరాని యంత ముదమును మెప్పును గలిగించుచున్నది. ఆంధ్రవాఙ్మయమున ఆంగ్లసారస్వతమునందుంబోలె జీవితచరితాది రచనలు కావలసినంత తఱుచుగా లేవు. అట్టిలోపమును పూరించు గణ్యములైన ప్రయత్నములలో నిదియొకటి. శ్రీ శాస్త్రులవారి జీవితమునందలి ఆయాదశావిశేషములను వారికడన వినియుండినందువలనను వారిగ్రంథములను పఠించుట చేతను శ్రీవారి స్వకీయ భాండాగారమునందలి వ్రాతల సాయముచేతను ఈరచనవీరికి సాధ్యమైనది. ఇతరు లింత సమగ్రమును సత్యమును అయిన చరిత్రను వ్రాసియుండ జాలరు. శైలియు మంచిది; నిర్దుష్టము; స్పష్టము. ఈయువకుడును తాత \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0020.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0020.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d8e81b462d83808d472824677ad83abe34919ef2 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0020.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +యట్ల గొప్పకీర్తిని గడించునుగాక. శాస్త్రులవారి పేరువలె 'వేదము' వారి ఎల్లరపేర్లును మనభాష ఎంతకాలముండునో అంతవఱకు దేదీప్యమానముగ నుండును గాత. + +కట్టమంచి రామలింగారెడ్డి. +పద్మప్రభాస, చిత్తూరు. +11 - 11 - 1943 \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0025.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0025.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..205a0029e7b39f97a6e3196592ed23639a29fb80 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0025.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +ఆంధ్ర వాఙ్మయమునకు పందొమ్మిదవ శతాబ్ద్యుత్తరార్ధమున నూతనవికాసము కలిగినది. అట్లే దేశమందంతటను, ఒక్క భాషకే అననేల, పెక్కింటికి నూతనోజ్జీవము కలుగజొచ్చినది. మదరాసు విశ్వవిద్యాలయ స్థాపనము, ఆంగ్లవిద్యాప్రాబల్యము, పత్రికాప్రచారము, పాశ్చాత్యనాగరికతాప్రాచుర్యము మున్నగు ననేకకారణములచే జనులరుచులు వేషభాషలు మాఱజొచ్చినవి. అంతకుముందు దేశమందులేనివి, వాఙ్మయమునకు జీవనౌషధములు, ముద్రాయంత్రములు వెలయజొచ్చినవి. దేశమంతయు మేలుకొనందొడంగినది. అట్టి యాసంధికాలమున పలువురు పండితులును, వర్తకులును, సంస్కృతాంధ్ర గ్రంథములను, కనబడినవానినెల్ల వీలున్న పరిష్కరించి, లేకున్న దొరకినది దొరకినట్లుగా ముద్రించి, అదేయదనుగ హెచ్చు వెలలకు విక్రయించుచుండిరి. కవులును కొందఱు ఆంగ్లవిద్యా సంపర్కముచే నూతనమార్గములలో కవనములకుం దొడంగి, తత్పూర్వము ఆంధ్రమున లేనివానిని, నాటకాదులను ఆంగ్ల గీర్వాణాదిభాషలనుండి యనువదించుచుండిరి. + +ఇట్లు క్రొత్తయావేశముతో రచించు నీకవులు పెక్కు ప్రమాదములకు లోనగుచుండిరి. సంస్కృత గ్రంథముల ననువదించువారు మూలమును చక్కగా అనుసరింపకయు \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0026.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0026.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4a1255c138ac346cc32ec9164f3a37903a3c6ece --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0026.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +ఔచిత్యముం బాటింపకయు, పైగా గీర్వాణగ్రంథముల యాంగ్లానువాదముల నాథారముగాగొని అనువదించియు పలుపాట్లు పడుచుండిరి. అప్పటికి స్వతంత్ర నాటకము లింకను వెలువడ లేదు; వచనగ్రంథములు వ్రేళులపై లెక్కపెట్టదగినవిగా నుండినవి; కవనము ఇంకను ప్రాచీనమార్గమున పాడిన పాటయే పాడుటగా నుండినది. అట్టి యీకలమున శ్రీ వేదము వేంకటరాయశాస్త్రులవారి యాగమనము ఆంధ్రవాఙ్మయమున నొక క్రొత్త యుగమును సూచించుచున్నది. గద్య పద్య నాటక విమర్శకాది విషయములలో వారుచూపిన మార్గములు పెక్కులు. + +శ్రీ శాస్త్రులవారింగూర్చి నేటిరచయితలు పరిపరవిధముల వ్రాయుచున్నారు. శాస్త్రులవారు అసాధువాఙ్మయమును పూర్తిగా నిరసించినారు. అందులకు కసితీర్చుకొనుటగా వారిని కొందఱు నిరంతరము విమర్శించుచున్నారు. శాస్త్రులవారి గ్రంథములు విమర్శకు గుఱియైనట్లు ఆధునికులలో నెవరి గ్రంథములును కాలేదనుట అతిశయోక్తికాదు. అదిపనిగా శ్రద్ధాళువులు వారిగ్రంథములం జదివి, రసము గ్రహించి, తా మభివృద్ధినంది వారిని దైవమువలె కొనియాడువారును, అట్లే ఇతర కార్యములను మానుకొని అదిపనిగా నిరంతరము వారిగ్రంథములను పరీక్షగావించి, ఏవైనను, అచ్చు పొరబాట్లుగాని, ఏమఱుపాట్లుగాని దొరకిన నిధి దొరకినట్లు సంతోషించుచు వారిని దూషించు వారును కనబడుచున్నారు. శాస్త్రులవారు ఆంధ్రవాణి కొనర్చిన సేవను గుఱించియు, వారు, చూపిన నూతనమార్గ \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0027.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0027.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..bf5be722301c0a6b290ad3813237296f77fd0a68 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0027.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +ములం గుఱించియు, నేటి యాంధ్రవిద్యార్థి లోక మేమియు నెఱుంగదు. కొందఱకు పెద్దలకే, శాస్త్రులవారు గొప్పపండితులనుట తప్ప, వారేమి గ్రంథముల రచించినదియు తెలియదు. నేటి యాంధ్రవాఙ్మయమునందలి నూతన రచనావిధానముల కెన్నింటికో వారు మార్గదర్శకులై యుండ, తెలియని కొందఱు, ఇతరులు చూపిన మార్గములను వారనుకరించిరని సయితము వ్రాయసాగిరి. శాస్త్రులవారికి ప్రసన్నులుకాని కొందఱు నిరంతరముచేయు ప్రచారముచే, శాస్త్రులవారింగూర్చి దురభిప్రాయము లేర్పడుటకుసయిత మవకాశము కలుగుచున్నది. ఇట్టి సందర్భమున పలువురు శాస్త్రులవారి జీవిత విశేషముల నెఱుంగం దలంపుకొని యుండుటచే ఈ చిన్నిజీవితచరిత్రను కూర్చితిని ఇయ్యది సమగ్రముకాదు. అట్టిది వ్రాయుట గొప్పపని, కాలముపట్టును; అందులకు చాలకృషియు అపేక్షితము. శాస్త్రులవారికి వారిమిత్రులును, సమకాలిక పండితవర్యులును రచించిన జాబులలోని విశేషవృత్తాంతములనెల్ల ప్రకటింతునేని ఈ చరిత్ర బృహత్కథయంత పెరుగును, ముద్రించుటయు ఈ కాగితముల కాటకములో కష్టమగును కావున నేను నిరంతరము వారి శుశ్రూషలో వినుచుండిన విశేషములను, వారి ముద్రితాముద్రితగ్రంథములయందే అటనట చెదరియున్న వారి వ్రాతలను "ఒక్కచోటనె యొడగూర్ప నుత్సహించి" కేవలమొక జాపితాగా నీచరిత్రను వ్రాయుచున్నాడను. + +_________ \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0028.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0028.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..dcc5cae23a7f146590163dd9cc9cc22a244ff6c9 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0028.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +నెల్లూరుజిల్లా కావలితాలూకాలో నిసుకపల్లెకు సమీపమున సముద్రతీరమున మల్లయపాళెమను గ్రామమును వేదము వారు పుదూరుద్రావిడ బ్రాహ్మణులు సోమపీథులు సర్వాగ్రహారముగా బడసి చిరకాలముగా ననుభవించుచుండిరి. వేదశాస్త్రము లందు బ్రఖ్యాతులగుటచే వీరికి వేదమువా రని పౌరుషనామము. ఈ వంశమున వేంకటరాయ శాస్త్రులవా రని, "వేదశాస్త్రములందు బ్రఖ్యాతులు, అప్రతిగ్రాహకులుండిరి." వీరిసతి అనంతమ్మగారు. ఈ దంపతులకు మువ్వురుకుమారులు జనించిరి - వేంకటేశ్వర శాస్త్రిగారు, వేంకటరమణశాస్త్రులవారు, విశ్వపతిశాస్త్రులవారు నని. మువ్వురును మంచి వైదుష్యము నార్జించిరి. వీరిలో వేంకటేశ్వరశాస్త్రిగారు. అధ్వర్యులుగానుండి పెక్కు క్రతువులు జరిపించినవారు. యజ్ఞాదికములలో వారుచెప్పినదే ప్రమాణము. తండ్రిగారు, వేంకటరాయశాస్త్రిగారు, మధ్యప్రాయమునందే చనిపోయిరి. వారి పెద్దకుమారులు కుటుంబము నిర్వహింపసాగిరి. వేంకటరమణశాస్త్రులవారు పండ్రెండవయేటనే 1830 సం. ప్రాంత్యమున యిలువీడి కంచికి విద్యాభ్యాసమై తరలిపోయిరి. + +కంచిలో నివర్తి వేంకటరామశాస్త్రులవారు ఆకాలమున సుప్రసిద్ధపండితులు. నాటికి కంచి యింకను తనపూర్వవిద్యా గంధమును కోలుపోలేదు; విద్యావిషయములలో దక్షిణభారత \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0029.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0029.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6bdc7d5466d9d1a9db49845b92a5220d8f1e0493 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0029.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +దేశమున ప్రథానస్థానము నందియుండెను. ఆంగ్లనాగరికతదేశమున నాటికి మొలకలెత్తలేదు; దేశ మింకను తన పూర్వనాగరికతావైభవమును కోలుపోలేదు; మార్పు ప్రారంభము కాలేదు. ప్రాచీనకాలమున, ఎచ్చటెచ్చటి విద్యార్థులును, తక్షశిల, నలంద మొదలయిన విశ్వవిద్యాలయములకు చేరునట్లు, నాడు విద్యార్థులు కంచికి చేరుచుండిరి. వేంకటరమణశాస్త్రులవారు నాటికి పండ్రెండేండ్లవారే యైనను, గత్యంతరములేమిచే, కాలినడకను బయలుదేరి కొన్నినెలలకు కంచికి పోయిచేరిరి. + +వారు కంచి చేరునప్పటికి సాయంకాలమగుచుండెను. ఒకానొకచోట సంపన్నగృహస్థు నొకనింగని, వేదములు వల్లించుచు వారి యింటికింబోయి, నమస్కరించి వారిని నివర్తి వేంకటరామశాస్త్రిగారి యి ల్లెచటనున్నదని ప్రశ్నించిరి. ఆగృహస్థు వెంటనే ఆబాలుని చూచి, ఆతని సౌజన్యమునకును, వచ:శుద్ధికిని చాలసంతోషించి, శిష్టసాంప్రదాయమునకు చెందినవాడనియు, తన సహాధ్యాయికి మేనల్లుడనియు గ్రహించి "అబ్బాయీ, అనివర్తిసాస్త్రులు నేనే, మీమేనమామ గారున్నూ నేనున్నూకూడా చదువుకొన్నాము. నీవు మా యింట్లోనేవుండి చదువుకో. నీకు అన్ని అనుకూలాలున్నూ నేను చేస్తాను." అని ఆదరించిరి. + +వేంకటరమణశాస్త్రిగారు వెంటనే వారికి సాష్టాంగముగా నమస్కరించి తమవారు గురువునింట భోజనము చేయకూడదని చెప్పిరనియు తాము మధుకరముచే భోజనముచేయుచు చదువు \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0030.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0030.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f41b2633cb98bcd9e9b9eab1e899b281b2184d19 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0030.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +కొనెదమనియు తమ దృడసంకల్పమును తెలిపిరి. అంతట వారే వీరికి వారములు ఏర్పాటు చేయించి అన్నిశాస్త్రములును బోధించిరి. + +వేంకటరమణశాస్త్రిగారు విద్యార్థులలో మేలుబంతి. ఉపాథ్యాయునకు చాల విధేయులు. తా ముద్యోగమునందు ప్రవేశించిన యనంతరము చిరకాలము వఱకు తమ జీతమునుండి పదిరూప్యములు గురువునకు కానుకగా పంపుచుండిరి. + +వేంకటరమణశాస్త్రిగారు ఎన్నడును తిరస్కారవాక్యమును సహించినవారుగారు. ఒకనాడు కంచిలో వారములు చేయునొకయింట వృద్ధయొకతె కోపముతో 'వారం బ్రాంహలు వస్తారు. ఒకరైనా విస్తళ్లు తెచ్చుకోరు. వీళ్లకు విస్తళ్లు కుట్టి పెట్టలేకుండా చచ్చిపోతున్నాను' అని వేంకటరమణశాస్త్రిగారు వచ్చుచుండగా వారికి వినబడునట్లు పలికెను. ఆవాక్యము విని వెంటనే ఆయన ఆయింట ప్రవేశింపకయే ఎచటికో పోయెను. వేళకు భోజనమునకు రాలేదు. ఉపాధ్యాయుడును సహాథ్యాయులును ఊరంతయు వెదుకసాగిరి. ఆవృద్ధ యేడ్చుచు భోజనముమాని వీధితిన్నెపై కూర్చుండెను. వెదుకగా వెదుకగా సాయంకాల మగుసరికి ఊరిబయట నొక మఱ్ఱిచెట్టుక్రింద ఆకులుకోసి కట్టలుకట్టి ఒకరు క్రింద పడవేయుచుండ నొక విద్యార్థి చూచి ఎవరో యని పరిశీలింప వేంకటరమణశాస్త్రి. వెంటనే అందఱువిద్యార్థులునువచ్చిరి. ఉపాథ్యాయుడు ఆరోషమునకును పట్టుదలకును చాల ఆశ్చర్యపడెను. నాడు విద్యార్థు \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0031.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0031.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..fd6cdbab5eff032f9f655cc068c578d674056843 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0031.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +లందఱను కూర్చుండి విస్తరాకులను కుట్టి ఆఱునెలలకు వలసిన విస్తళ్లను ఆవృద్ధయింట వైచిరి. ఆముసలామె నివ్వెఱబోయెను. అదిమొదలు వేంకటరమణశాస్త్రిగారిని అందరును చాల మర్యాదగా చూడసాగిరి. ఇట్టియుదంతములు ఎన్నేనియు గలవు. + +వీరికి దయ్యములందుగాని శకునములు మొదలైనవాని యందుగాని ఎట్టినమ్మకమునులేదు. విద్యార్థిదశలోనే యొకప్పుడు వీరికిని వీరితోడి విద్యార్థులకును దయ్యముల విషయమై వివాద మేర్పడినది. వీరు అట్టి పిచ్చినమ్మకమునకు తావీయలేదు. అంతట విద్యార్థులందఱును పందెములు వేసికొని ఒక అమావాస్యనాడు రాత్రి శ్మశానమునకు బయలుదేఱిరి. ఒక్కొకరును చేత తమపేరువ్రాసిన తాటియాకు, ఒకచీల, ఆతాటియాకును శ్మశానము చెంత నొక చెట్టునకు కొట్టుటకు ఱాయి, వీనితో తరలిరి అర్థరాత్రివేళ. అందఱును కలసియే ప్రయాణమైరి గాని నాలుగడుగు లిడిన వెనుక ఒకరొకరు వెనుకకు పోసాగిరి. తుదకు వేంకటరమణశాస్త్రిగారు మిగిలిరి. ధైర్యముగాపోయి వల్లకాటి చెట్టున ఆ తాటియాకును చీలతోకొట్టి ఇటునటుచూడక వెనుకకు తిరుగగానే ఎవడో వెనుకనుండి వీరి పైపంచెను లాగుకొనెను. ఇంకను బాల్యమేగావున ఎవడో బేతాళుడని తలంచి పైపంచె వదలివేసి త్వరగా నిల్లుచేరిరి. విద్యార్థులకు ఈవృత్తాంతమును చెప్పి 'వాస్తవముగా దయ్యమే యైయుండునా?' అని యనుమానించుచు ప్రొద్దున విద్యార్థులతో పోయి చూడగా, ఆ పైమంచెనులాగినది దయ్యమునుగాదు పిశాచమునుగాదు, \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0032.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0032.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8beacfe843cf86fa43170fc5c6f4b70dab8b48c0 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0032.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +వారు తమ పైపంచమీదనే ఆ తాటియాకునుంచి చీలకొట్టి యుండిరి. అదిమొదలు దయ్యములన్న నమ్మకము పూర్తిగానే వదలివేసిరి. + +వేంకటరమణశాస్త్రిగారు విద్యభ్యాసానంతరము తొలుత మదరాసులో సంస్కృతాంధ్ర ద్రావిడ పాఠశాలలో ప్రధాన పండితులుగాను, కాకినాడ స్కూలు సంస్కృతపండితులుగాను, నరసాపురం నార్మలు స్కూలు ప్రధానోపాధ్యాయులుగాను, పోడూరు స్కూలు హెడ్మేస్టరుగాను, పిమ్మట విశాఖపట్టణము నార్మలు స్కూలు పండితులుగాను, అనంతరము రాజమండ్రి కాలేజి సంస్కృత ప్రధానపండితులుగా నుండి రు 25 లు. విరామ వేతనముం బొందిరి. + +వేంకటరాయశాస్త్రులవారే తమతండ్రిగారింగూర్చి ఇట్లు వ్రాసియున్నారు. + + "నాయనగారు తాతగారివలెనే విద్వాంసులు, అప్రతిగ్రాహకులు, మహాకుటుంబి, నిఱుపేదలు, వైయాకరణ పతంజలి యనియు, వేదవ్యాసులనియు ప్రఖ్యాతులు, మహారసజ్ఞులు, అద్భుత సాహిత్యమండితులు, సౌజన్యపరమావధి, శిష్టులు, సత్యసంధులు, కరుణాపరాయణులు, యథాశక్తిత్యాగి, వారి సౌజన్యవిశేషములను ఎంతచెప్పినను తనివితీరదు. \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0035.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0035.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1109c7d697fd441de73b2ce2762092371f9356a6 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0035.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +నాయనగారు శిష్టు కృష్ణమూర్తిగారికి గుంటూరు కాకినాడలలో పరిచితులు. కృష్ణమూర్తిగారికి చిన్నయసూరిగారితో కాళహస్తి, వేంకటగిరి సంస్థానములలో ఘర్శ్హణ. కృష్ణమూర్తిగారు బాలవ్యాకరణమును హరికారికలనుపేర సంస్కృతమున అనువదించుట. వారి యసత్యవాదము. అట్లు చేయగూడదని మా నాయనగారు కృష్ణమూర్తిగారిని హెచ్చరించుట. + +పట్టిసము పుష్కరాలలో అమ్మవారిసన్నిధిలో కొండ మీద గుడిలో తపస్సు - ఆఱుమాసములు. అనంతభట్ల సుబ్రహ్మణ్య మనుపేర శిష్యుడు, జూవ్వలదిన్నెవాడు, తెచ్చియిచ్చు దోసెడు రేగుబండ్లు ఆహారము. వేఱు అన్నము లేదు. వారి శిష్యులు కాకినాడ పాఠశాలలో వారి యుద్యోగమును నిర్వహించి జీతముం దెచ్చి మా యింట ఇచ్చుచుండిరి." + +వేంకటరమణశాస్త్రులవారు గొప్పవేదాంతులు, ఋషితుల్యులు. ఒకానొక పాఠశాలలో వారు పండితులుగా నుండు కాలమున ప్రిన్సిపాలుగా నుండిన దొర యొకడు విరామముం బొందగా క్రొత్తగా నొకడు వచ్చెను. ఆ సందర్భమున నందఱును ఆక్రొత్త ప్రిన్సిపాలు దర్శనము చేసికొనిరిగాని వేంకటరమణశాస్త్రిగారు మాత్రము ఆతనిదర్శనము చేసికొనలేదు. ఒకనెల గడచినయనంతరము ఆదొరయే వారిని పిలిపించి 'నీవేల మాదర్శనమునకు రాలే'దని వారిని అడిగించెను. అంతట శాస్త్రుల వారు 'నాధర్మమును నేను ఆచరించుచున్నాను. తమదర్శనము చేయకూడదని లేదు. చేయవలెనని తోచలేదు.' అని బదులు \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0036.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0036.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..bda5639e07967ba0e9ff841ba321e97bf36d8157 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0036.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +చెప్పిరి. 'మిమ్ము ఉద్యోగమునుండి నేను తొలగించిన నేమి చేసెదరు?' అని యాతడు మరల నడిగెను. వెంటనే శాస్త్రులవారు తడువుకొనక 'జిహోవా' యని బదులుచెప్పిరి. దొరకు ఆశ్చర్యమును సంతోషమును కలిగినవి. వారు గొప్ప వేదాంతులని గ్రహించి అది మొదలు వారిని గౌరవించుచుండెను. వేంకటరమణశాస్త్రులవారు బైబిలు చర్చలను విశేషముగా వినుచుండువారు. అందుచే 'జిహోవా' వారికి చిరపరిచితుడు. + +వీరికి నలువురు కుమార్తెలును నలువురు కొమారులును జనించిరి. ప్రథమసంతానము కొమర్తె. ద్వితీయసంతానమే శ్రీ వేంకటరాయశాస్త్రిగారు. తృతీయులు వేంకటసుబ్బయ్యగారు. వీరింగూర్చి కథావశమున హెచ్చువ్రాయుదును. ఆఱవవారు ఎనిమిదిభాషలలో చక్కని వైదుష్యము సంపాదించి సుప్రసిద్ధచరిత్ర పరిశోధకులుగాను న్యాయవాదులుగాను ప్రసిద్ధిగాంచిన శ్రీ వేంకటాచలముగారు. తర్వాతివారు శ్రీ సూర్యనారాయణశాస్త్రులవారు. నెల్లూరు వేంకటగిరిరాజ పాఠశాలాథ్యాపకులుగా నలువది సంవత్సరములకన్న హెచ్చుగా పనిచేసి ప్రస్తుతము నెల్లూర విరామముగా నున్నారు. + +ఈవిధముగా పుత్రులను పౌత్రులనుం గాంచి, 83 సంవత్సరములు జీవించి 1900 సం. మున 'అనాయాసేనమరణమ్, వినాదై న్యేనజీవనమ్' అని పెద్దలు వాంఛించునట్లుగా ధన్యజీవితముం గడపి, కుమారులపాండిత్య పరమోఛ్ఛ్రితిం గాంచి, హర్షించి పండుముసలితనమున నొకదినము సాయంకాలము, \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0037.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0037.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b78373790f252543b4e258ab1e6379f399a5a78c --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0037.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +ఇంట నందఱకును భోజనము లయినవెనుక నిముసములో తనువు చాలించిరి. తమజీవితమంతయు నాధ్యాత్మిక చింతయందే గడపిరి. నిరాడంబరజీవి, నెమ్మదిగాను చిన్నగొంతుకతో మాటలాడువారు. ఆమాటలలో చమత్కారములు హాస్యమును గర్భితములై యుండెడివి. కుమారుల కలవడిన హాస్యధోరణియంతయు వీరిదే. తెనుగు ప్రబంధములలో నాముక్తమాల్యద వీరికి అభిమానగ్రంథము. అందును 'ఆనిష్ఠానిధిగేహసీమ' యను పద్యమును నిరంతరము వల్లించుచు అట్లే తామును నిరంతరము అతిథిసపర్య చేయుచుండవలయునని వాంఛించువారు. ఎట్టి చిరకాల బద్ధశత్రువులనైనను మిత్రులనుగా నొనర్చువా రని మా తాతగారే నాకు చెప్పియున్నారు. వారిసౌజన్య మట్టిది. అనవసరపు వాదములలో పాల్గొనలేదు. వీరు రచించిన గ్రంథములు రెండే - ఆత్మబోధ వివరణము, లఘువ్యాకరణము. విశేష గ్రంథరచనకును పూనుకొనలేదు. కాని ఆకొఱంతను వారి పెద్ద కుమారులు తీర్చిరి. + +_________ \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0039.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0039.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..400b676553482a5d77991520fedfd0978cdcba1e --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0039.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +పోయిన కథ లిఖితముగాని ముద్రితముగాని నాకెచటను దొరకలేదు. నే నెనిమిదేండ్లవయసున నుండగా మానాయనగారు వేదము వేంకటరమణశాస్త్రులవారు తమమిత్ర బృందములో నీకథను ప్రస్తుతించునపుడు నేనును వింటిని వారుచెప్పుటలో నీకథ అరగంటకూడ పట్టలేదు. ఇటీవల నేను ఆంధ్రజనవినోదినీ ముద్రణాధికృతుడనై యుండగా 1888 సం. మున ఈకథను నాకుదోచినట్లు విరివిచేసి యల్లి కథారూపమున బ్రచురించి యుంటిని. పిమ్మట 1896 సం. జూలై నెలలో దానిని నాటకోచితముగా రూపుచేసి, ఈ నాటకమునందలి గద్యభాగమును మాత్రము వ్రాసి నామిత్రులకు జూపితిని......." + +వేంకటరమణశాస్త్రులవారికి వేదాంతులు నలువురు శిష్యులు నిరంతరము వారితో గోష్ఠి సలుపుచుండువారు. ఒకరు ముసల్మాను, రెండవవారు చాకలి, మూడవవారు క్రిశ్చియను, నాలవవారు బ్రాహ్మణులు. సాయెబుగారు తమ మతగ్రంథములలోని వేదాంతవిషయములను చెప్పుచు "ఆ అరాబియా దేషంలో వఖ్‌పఖీర్" అను నీతీరున మాటలాడుచుండువారు. ఆ ఎనిమిదేండ్ల వయసున సాయెబుగారిమాటలు వేంకటరాయశాస్త్రులవారికి వింతగా కనబడినవి; హృదయమున నెలకొన్నవి. ఇట్టి సాయెబుల నెందఱనో కనియే ప్రతాపరుద్రీయ మందలి ఆమహమ్మదీయ పాత్ర భాషితములను వ్రాసితి మని వారే చెప్పియున్నారు. + +శాస్త్రులవారికి ఆంధ్రాభిమానము హెచ్చు. పుదూరు \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0040.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0040.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..dbf482424e6463b4d94db8128b6fdbfed3f286d0 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0040.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +ద్రావిడులయింట బుట్టినారు; నియోగుల (తెలుగువారి) యింట పెరిగినారు వారే యిట్లువ్రాసియున్నారు. "మదీయ నరసాపూరు చరిత్రము _ ఉపనయనమునకు మునుపటిది. ఉపనయనము గర్భాష్టమమున మల్లయ్యపాళెములో పులిపాక లచ్చన్న బాబుగారు, శేషమ్మపిన్నిగారు, చంద్రమ్మత్తయ్య, రవణప్పత్తయ్య - వారికి గోసమృద్ధి, పేరిన హైయంగవీనము, చక్ర కేళి యరటియాకు. వంట రుచి 12 సం. యనంతరము కూడ యథాపూర్వముగానే యుండుట. నెమళ్ల గొప్పయారామము. మా నాయనగారు కాపురమున్న యింటివారును పులిపాకవారే. కోడలో కూతురో అన్నపూర్ణమ్మ. అత్తగారు రవణమ్మ. ఆమెకు కుడిచేతి బొటనవ్రేలికి రెండుగోళ్లు. ఇరువురును వితంతువులే ఇంటియద్దె రు 1. వారు రాత్రి చేసికొను ఉప్పుపిండిగాని రొట్టెగాని నాతమ్ములకు తప్పదు. ఈ చెప్పిన మూడు కుటుంబములును అభేదప్రతిపత్తితో అత్యంతమైత్రితో నుండినవి. వారి యాయింటికి పిశాచప్రథ. ఆ పిశాచములు మేముపోడూరికి పోయినతర్వాత ఆయింట నివసించిన వారిని పీకుకొని తినుట - వేంకటరమణశాస్త్రులవారు మావారు అందుచే వారిని ఏమియు చేయమైతిమి అని పిశాచములు వాదించుట. + +అన్నపూర్ణమ్మగారి యింట వేన్నీళ్లప్రొయ్యిలో టపాసులు కాల్చినందుకు నాయనగారు కొఱకచ్చు చేతగొని నన్ను జూడుటకు తఱుముకొనివచ్చుట. నేను నేలబావిని దాటి అందులో పాతము తప్పించుకొని తహశ్శీలుదారుగారి కచ్చేరికి \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0041.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0041.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a77f913f41db0a5a407072c863d4367a59aeabc1 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0041.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +పోయి నాయనకు రు 5 జీతము తగ్గింపుడని కోరుట కొఱకంచు అనగా వారికి అర్థము తెలియక కొంతచర్చయు పరిహాసమును జరుగుట. + +టైలరుదొరగారు, రోజాపుష్పములు - గోచిలేని చిన్నదట్టి. దొరవారి యాక్షేపము. అవధూతాశ్రమము అని నేను వచింపగా దొరవారు సమాధాన పడినట్లు నటించుట. ఒకనాడు రాత్రి నాయనగారు నన్ను వీథిలోనికిత్రోసి తలుపు వైచుట అంతట చింతాతయ్యాగారి యింటికి పోవుట. + +మాపొరుగు ఎడమవైపున గోటేటివారు వారి యింట దొండపాదులు మెండు. సదా ఆదొండపిందెలను కాయలను నేను భక్షించుచుండుట. మాయింటికి కుడివైపు పొరుగు రేవువారు. రేవు సీతమ్మగారు మా నాయనగారికి రు 120 అప్పిచ్చుట - ఆపైకమిచ్చి నాయనగారి యుత్తమర్ణు నొక యుపాదాన బ్రాహ్మణుని, వడ్డిగొనుటయేగాక నిత్యాతిథిని తొలగించుట. పులిపాకవారు మాకు సదా వైద్యము చేయించుచుండుట. + +పోడూరు - సోంభట్ల వెంకటజోగయ్యగారు మా నాయనగారియొద్ద నైషధము చదువుచుండిరి. రాజులు కొందఱు వసుచరిత్ర చదువుచుండిరి. వెంకటసుబ్బయ్యకు గడ్డి మేటి నుండి వెంటిపట్టుకొని దిగుచుండగా జాఱిపడినందున చేయి విఱిగినది. దానిని ఒడ్డూరనుగ్రామములో రాజులు కట్టి కుదిర్చినారు. అక్కడ ప్రతి తరగతిలోను నేనే మొదటివాడను. పై \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0043.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0043.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e3df5eb892266636c8f004d2a6165e4641a4d904 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0043.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +ఆస్నేహితులు ఒకరొకరుగా వెనుకకు జారుకొనిరి. తుదకుశాస్త్రులవారును వారి సోదరులును మిగిలిరి. వీరికి అభిమానము ఎక్కువ. వెనుకకు పోయిన పరువులోప మని యీదుచునేయుండిరి. లోతు, కాలికి నేల యందదు. ఇందులో శాస్త్రులవారికి ఈత సరిగా రాదు. వారితమ్ములకు చక్కగా వచ్చును. వారు వీరిని పట్టుకొని ఈదుచుండిరి. శాస్త్రులవారి దోవతి వీడిపోయి కాలికి చుట్టుకొన్నది. ఇక ఆ యీతయు అసాధ్యమే. అంత వారు ఈదలేక తమ్మునితో "ఒరేయి, నన్ను వదలివేయి, నేను చచ్చిపోతాను, నాకు ఈదినం గండం, నువ్వెందుకు నాకోసం చచ్చిపోతావు?" అనిరి. "ఆ! మిమ్మల్ని వదలిపెడతానా?" అని వెంకటసుబ్బయ్యగారు మెల్లగా కాలికి నేలతగులువఱకు ప్రయాసతో కొనిపోయిరి. అక్కడ సరిగా కంటివఱకు నీరు. ప్రవాహము వేగముగా లాగుచుండెను. అలసిపోయినారు. వాస్తవముగా శాస్త్రులవారు నాడు తాము చనిపోవుచున్నామనియే తలంచినారు. ఇంతలో దూరమున పడవ యొకటి కనబడినది. 'పడవోయి పడవ, ఓయిపడవ' అని ఇరువురును అఱచినారు. రెండు పర్యాయములు వీరిమాటలు వారికి వినబడలేదు. తర్వాత విని, వీరు గుడ్డను పిండి విసరగా చూచి పడవవాండ్రు వచ్చినారు; 'ఏంబ్రామ్మలయా, ఏంపనయా గోదారిలో' అని కసరుచు ఎక్కించుకొని గట్టుచేర్చిరి. + +ఇంతలో నెవరో వారి తండ్రిగారికడకు పోయి వారితో "శాస్త్రులవారూ, మీకొమాళ్లు ఈతపంద్యాలు వేసుకుని \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0044.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0044.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..536da5e20b8b9e316fb0bf387b7c7188bf794303 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0044.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +గోదావరిలో ఈత్తున్నారండి, నడివరదలో ఉన్నారు. కూడా వెళ్లినవాళ్లంతా వెనక్కు వచ్చేశారండీ. మీవాళ్లు మాత్రం అమాంతంగా చచ్చిపోతున్నారు." అని చెప్పిరి. 'ఊం' అని గంభీరముగాను కోపముగాను చూచిరేగాని తండ్రిగారు మఱేమియు బదులు చెప్పలేదు. మఱికొంతసేపటికి ఆ మనుష్యులే వచ్చి 'ఎవరోచూచి బోటులో ఎక్కించుకొన్నారండి. వస్తున్నారండి.' అని చెప్పిరట. 'వస్తున్నారూ? సరే, అని' బదులు చెప్పినారు తండ్రిగారు. కొమారులు ఇంటికివచ్చిన యనంతరము వారిని ఈవిషయమైనను వా రడుగలేదు. కొమాళ్లును భయపడి తండ్రిగారి ఎదుటికి పోలేదు. + +ప్రతాపరుద్రీయము రచించునెడ విద్యానాథ పాత్రను నిర్మించుచు ఇదంతయు జ్ఞప్తికిందెచ్చుకొని విద్యానాథునికి చేర్చి సంవిథానమల్లినారు. గోదావరిపై వారికి మక్కువ యట్టిది. + +ఒకపాటి మాటవిసరు శాస్త్రులవారికి బాల్యమునుండియు కలదు. అల్లాడి సదాశివశాస్త్రులవారు, తర్వాత శాస్త్రులవారికి శ్వశురులు, బాల్యములోనే యిల్లువదలి ఓడనెక్కి కటకము బరంపురము మొదలయిన ప్రదేశములకు పోయి వ్యాపారము చేసి విశేషధనమార్జించి, వేంకటరమణశాస్త్రులవారు విశాఖపట్టణములో నుండగా, ఇంటికి నెల్లూరి సీమకు మఱలు చుండిరి. వేంకటరమణ శాస్త్రులవారిని చూచుటకు మార్గ మడుగుచు ఒక వీథిచివరను వేంకటరాయ శాస్త్రులవారిని చూచి పోలిక చేత ఊహించి "బాబూ, నువ్వెవరిఅబ్బాయివి?" అని ప్రశ్నించిరి. \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0045.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0045.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..526549487a8d521488b5c492f81d986cad53875d --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0045.txt @@ -0,0 +1,9 @@ +అప్పుడు వీరికి ఎనిమిదేండ్లుండును, "ఎవడో ఒక వెఱిముండా కోదుకు. ఎవడైతే నీకేమి?" అని బదులు చెప్పిరి. ఇంచుక యైనను సదాశివశాస్త్రులవారి పటాటోపమునకును పరివారమునకును జంకలేదు. ఇదికూడ వేదమువారికి తగినట్లేయున్నదని తలంచి ఆవెనుక వేంకటరమణశాస్త్రులవారిని దర్శించి 'ఆ వెఱిముండా కొడుకు' వారి కుమారుడేయని వారు తెలిసికొనిరట. + +ప్రతాపరుద్రీయములో వెఱ్ఱివాడు, 'నేను కండచీమను, ఏమనుకున్నావో? పట్టుకుంటే వదలను' అని శిష్యులను బెదరించును. విశాఖపట్టణములో వీరు నివసించిన యింటి పొరుగింటి యాతడు, ముసలివాడు, తన పడుచు భార్యను ఈవాక్యమునే పలికి నిరంతరము బెదరించుచుండువాడట. జ్ఞాపకముంచుకొని తమాషాగానుండినందున వెఱ్ఱివానికి తగిలించినారు. + +బొబ్బిలియుద్ధనాటకములో ఐదవయంకమున సిఫాయీలు తిరుగబాటు చేయుచున్నారనియు, సారాయిలేనిది వారు యుద్ధముచేయరనియు ఒక సిఫాయి బుస్సీకి నివేదించును. + +"బుస్సీ - అవును మామాటగా బొడ్మిన్‌తో వారికి సారాయి మామూలు కొలత ప్రకారము ఇమ్మనిచెప్పుము." + +అనిచెప్పును. ఈ 'బొడ్మిణ్ అనుపేరు విశాఖపట్టణములో నొక సారాయి దుకాణదారుని కుండెను. వినిన క్రొత్తలో చాల వేడుకగా నుండినందున సమయము దొరకినప్పుడు ప్రయోగించినారు. \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0046.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0046.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..286da29ff9d58460cb35cf63031ec89f5d6d93ac --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0046.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +విశాఖపట్టణములో ఘనపండావారని సుప్రసిద్ధబ్రాహ్మణ కుటుంబమువారు ఓడ వ్యాపారు లుండిరి. కాలక్రమమున వారి యైశ్వర్యమంతయు నశింపగా నా పరంపరకుం జెందిన కడపటి బ్రాహ్మణుడు కాశీయాత్ర పోయెనని ఆ దినములలో ఆయనంగూర్చి కథలుగా చెప్పుకొనువారట ప్రతాపరుద్రీయములో చతుర్థాంకమున విద్యానాథుని యుగంధరుడు 'నీ ప్రథమోపాథ్యాయులు ఘనపండా దిగ్విజయ జ్యౌతిషికులు క్షేమమా?' అని యడుగును. వాస్తవముగా ప్రతాపరుద్రుని కాలమున నట్టివాడు లేడు; ఆతడు విద్యానాథునికి గురువునుంగాడు. శాస్త్రులవారు తమ సమకాలికుల నామధేయమును చమత్కారముగా నిచట ప్రయోగించినారు. + +ఆనాటకమందే అష్టమాంకమున సుల్తానుముందు వర్తకు లాడించిన నాటకమున సిఫాయి పాత్రములు 'మనము గులాందస్త ఖైర్మునిషీ చేతకట్టించుకొన్న పాటకానిత్తమురా' అని పాడుదురు. ఈమునిషి శాస్త్రులవారికి సమకాలికుడు. + +శాస్త్రులవారు జంగముపాటలు వినుటకు చెవికోసికొనెడి వారు. వానిపై వారికి ప్రీతిమెండు. బాల్యములో జంగము పాటలు, ముష్టివారిపాటలు, పడవవాండ్ర పాటలు ఒడలు తెలియని యావేశముతో విని కంఠస్థములంజేసినారు; తమ నాటకములలో రసాత్మకమైన యీగ్రామ్యోక్తులకు ఎక్కువతావొసంగినారు. శ్రీ శాస్త్రులవారి యుపన్యాసములయందును, నాటకములయందును మెండుగా హాస్యరసము స్ఫురించుచుండు ననువిష \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0047.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0047.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b0e31b1ee4d39b267b04bef41b1687cd16ad3777 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0047.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +యము ఎల్లవారును ఎఱింగినదే. ఇందులకు మొదటికారణము శాస్త్రులవారే. వారి మాటల ధోరణియట్టిది. గొప్ప వ్యాకరణ విషయములను గుఱించి యుపన్యసించునపుడు సయితము శ్రోతలు కడుపులు చెక్కలగునట్లు నవ్వవలసినదే. మాటవడియు తడవు కొనక జవాబు చెప్పుటయు శాస్త్రులవారికి సహజములు. శాస్త్రులవారి నాటకములు లోకస్వభావానుకరణములు. లోకవృత్తాను కరణమునవారిది మొదటిచేయి. మాటలును చేష్టలును ఇతరులవి అట్లె అభినయించి చూపగలిగినది వారిశక్తి. శాస్త్రులవారి నాటకములు అంతటి ప్రసిద్ధిని చెందుటకు ముఖ్యకారణము వారి పాత్రోచితభాష. సాయెబులు, చాకళ్లు, మంగళ్లు, పామరులు, విద్యావంతులు, బాలురు, స్త్రీలు, అరవలు మొదలైన వారి గ్రామ్యభేదములను మెలకువతో కనిపెట్టి తమనాటకములో ప్రయోగించియున్నారు. ఈ గ్రామ్యభేదముల నన్నింటిని తమ బాల్యమునుండియే కనిపట్టుచువచ్చినారు. ఇదియే ప్రతిభ. + +_________ \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0051.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0051.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0e7c2ff72a208571406c71878d21ebd0197cabbc --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0051.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +"ముత్త్యాలపేటలో తొలుత సంస్కృతాంధ్రద్రవిడ పాఠశాల యుండెను. దానికి మా నాయనగారు వేదము వేంకటరమణశాస్త్రులవారు ప్రథానపండితులుగా నుండిరి. సీతారామచార్యులవారు ఆంధ్రపండితులు, తోటపల్లి సీతారామయ్యగారు ద్వితీయాంధ్రపండితులు. అరవమునకు జ్ఞానసుందర పండా రాదులుండిరి. మానాయనగారు శాస్త్రోక్తాచారనిష్ఠులు, అసత్య దూరులు, అప్రతిగ్రాహకులు, వ్యాకరణమున అపరపతంజలి యని పేరొందినవారు, సీతారామచార్యులను ఆంధ్రవిద్యకు మెచ్చియు, ...లంపటుడని విగర్హించుచుండిరి. అందువలన సీతారామాచార్యులవారు తమ శనివారపు సంగీతగోష్థులకు నన్ను పిలుచుట లేదు. అట్టివానికి నేను పోవుటయులేదు." + +శాస్త్రులవారు ఆపాఠశాలలో చేరిన మొదటిదినములలో ఆచార్యులవారి పాండిత్యాతిశయములను చక్కగ ఎఱుంగ నందున వారిని మాటిమాటికి ప్రశ్నలువేసి వేధించుచుండువారు. అటుపిమ్మట తండ్రిగారి కడకు పోయినప్పుడు ఈసంగతి చెప్పగా వారు నవ్వి "నీవు పొరపడితివి, వారు ఆంధ్రములో మహాపండితులు." అని వచించిరట. శాస్త్రులవారు ఆచార్యుల వారిని మరల దర్శించినపుడు తమ యవినయమునకు క్షమాపణ కోరగా వారు "నీవు గడుసువాడవు" అని అభినందించిరట. శాస్త్రులవారు ఆ పాఠశాలను వదలిన చాలకాలమునకు మరల గువర్యులను దర్శించి తమకు యోగ్యతాపత్రము నొకదానిని దయచేయు డని కోరినప్పుడు వారు ఈవిధముగ వ్రాసియిచ్చిరి. \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0052.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0052.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5a6a0da2dba8b3f5a8a781d1d5e02cb1dbccfa8d --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0052.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +"ఇది వేదము వేంకటరాయశాస్త్రులవారి యోగ్యతను తెలియజేయు పత్రిక ....... వీరు కొన్ని యేండ్లకుముందు రమారమి ఒకటియునర సంవత్సరము నార్మలు స్కూలులో నాయొద్ద తెనుగు చదువుచుండిరి. అది మొదలు నేను వీరిని బాగుగ గుర్తెఱుంగుదును. చదువునప్పుడు వీరుచేయు విద్యావిషయకమైన ప్రశ్నలకు సదుత్తరములుచెప్పి వీరిని సమాథాన పఱచి నాపాండిత్యగౌరవమును మాటిమాటికిని నిలువ బెట్టుకొనవలసి వచ్చుచుండెను............................1882. + +1875 సం. శాస్త్రులవారు రాజమండ్రిలో ఎఫ్.ఏ. పరీక్ష నిచ్చిరి. వారి ప్రిన్సిపాలు, దొర యొకడు, ఎందుచేతనో వారిపై ఆదినుండియు గంటువహించి యుండెను. పరీక్ష హాలులో శాస్త్రులవారు తెలుగు పేపరుకు జవాబువ్రాయుచుండిరి. మూడు గంటలకాలము. మొదటి రెండుగంటలు పరీక్షప్రశ్నలను అపార్థముచేసికొని జవాబులను తప్పుగా వ్రాసినారు. రెండు గంటలై పోయినవి. వెనుక మేలుకొని మొదట వ్రాసినదంతయు కొట్టివేసి అదంతయు మరల వ్రాయనారంభించి చాలవడిగా వ్రాసినారు. కాని ఆటవెలది తేటగీతి లక్షణములు వ్రాయవలసి యుండెను. 'ఇనగణత్రయంబు నింద్ర ద్వయంబును' అనివ్రాసినారు. గంటవినబడినది. 'హంసపంచకంబు నాటవెలది' అనివ్రాసినారు. దొరచూచి పేనా లాగుకొని పోయినాడు. అంతట చిటెకెనవ్రేలు సిరాలోముంచి "సూర్యుడొక్కరుండు సుర రాజు లిద్దరు" \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0053.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0053.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a554a8c0aaf8f0ea6323cef66f83ebfa84a8587d --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0053.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +అనివ్రాసినారు. 'ఇంకా వ్రాస్తున్నావా?' అని దొర సిరాబుడ్డిని ఎత్తుకొని పోయినాడు. చిటికెనవ్రేలికి ఎంగిలి తగిలించి తడిచేసి 'దినకరద్వయంబు తేటగీతి' అని పూర్తిచేసినారు. దొర యీ మారు తెలివిగా పేపరునే ఎత్తుకొని పోయినాడు. ఈ గందర గోళములో శాస్త్రులవారు తమ నెంబరు వ్రాయలేదు ఇంతటి ప్రయాసము నిష్ఫలమగును. సగముదూరము ఇంటివైపు పోయినవారు వెనుకకువచ్చి ప్యూనునుప్రార్థించి దొరలేనప్పుడు పోయి తమ నెంబరువ్రాసికొని యింటి కరిగిరి. + +ఆంధ్రసారస్వత సభవారు వీరికి మహోపాధ్యాయ బిరుదమును 1116 రు., ల నొసంగి సత్కరించిన సమయమున సభలో నిట్లుచెప్పిరి. '1875 వ సం., ఎఫ్.ఎ, కై విశాఖపట్టణముజిల్లా నరిసీపట్టణము అసిస్టంటు కల్లెక్టరు కచ్చేరి లోని యుద్యోగమును మానుకొంటిని. ఆంధ్రము, ఆంగ్లము, గణితము - అను మూడే విషయములచే ఎఫ్, ఏ., లో రెండవతరగతిలో 5 వ వాడనుగా జయ మొందితిని." అని. + +_________ \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0056.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0056.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b645a01db4aa9c6e1912d6aa32ee99935f94716f --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0056.txt @@ -0,0 +1 @@ +నోపాథ్యాయుడు సెక్రిటరీకి భయపడుచుండెను. శాస్త్రులవారికి ఎవడును లక్ష్యములేదు. ఒకదినము పేరిగాడు నిద్రపోవుచుండగా బెత్తముతో వాని వీపున, కాళ్ల మీద దెబ్బలు వాయించి వానికి కనబడక మరలవచ్చి తరగతిలో పాఠములు చెప్పసాగిరి. 'ఓయమ్మో, ఓయిబాబో,' అనివాడు అంగలార్చుచు 'నన్నెవరో కొట్టేశారండీ, చంపేశారండీ' అని రొద చేయసాగెను. ఉపాథ్యాయులందఱును వచ్చిరి. అందఱికిని వెనుక శాస్త్రులవారు పోయిరి. ఎవరు వానిని కొట్టినదియు తెలియ లేదు. బాలురు వినోదము చూచుచుండిరి. పేరిగానికి నాడు కాయశుద్ధియైనందులకు అందఱును సంతోషించిరి. శాస్త్రులవారు వానితో 'నువ్వుచేస్తూండేద్రోహానికి నిన్ను వెంకటరమణమూర్తి శిక్షించాడు. పో, ఎవరితోపోయిచెప్పుకొంటావో చెప్పుకోపో,' అని వానిని తఱిమివేసిరి. శాస్త్రులవారిని బదులు కొట్టుటకు వానికి ధైర్యములేదు, బలమునులేదు. వాడు వెంటనేపోయి సెక్రిటరీగారితో చెప్పుకొనెను. సెక్రిటరీ వీరిని తమయింటికివచ్చి అందులకు సమాధానము చెప్పవలసినదని ఆజ్ఞాపించెను. 'మేము ఇందుకోసం సెక్రిటరీగారి యింటికిరాము. ఈ విషయంలో మాయింటికి వారు రావచ్చును. లేదా స్కూలుకు వచ్చిమాట్లాడవచ్చును.' అని శాస్త్రులవారు బదులుపలికిరి. సెక్రిటరీ ఆయూరిలో పలుకుబడిగలవాడేయైనను తుదకు శాస్త్రులవారికి లొంగిపోయెను; పేరిగాడును స్కూలు నౌకరీ సరిగా చూడసాగెను. \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0057.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0057.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..187d64ebe21c664dac01423e9c9083fcb07dcad1 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0057.txt @@ -0,0 +1 @@ +వెనుక శాస్త్రులవారు విశాఖపట్టణము హిందూ హైస్కూలు ద్వితీయోపాథ్యాయులుగాను రాజమహేంద్రవరము టౌను స్కూలు ప్రథానోపాథ్యాయులుగాను నుండిరి. రాజమండ్రికిపోయిన క్రొత్తలోనే యొకవిశేషము జరిగినది. ఆ బడిలో క్రొత్తగా నొక టీచరు రాఘవయ్యనాయడని వచ్చియుండెను. దేవరకొండ గోపాలశాస్త్రులవారిని తెలుగుపండితులు నుండిరి. ఈ శాస్త్రులవారికి ఒకకన్ను కాయ. వేంకటరాయశాస్త్రులవారు అందులకు కారణమడుగగా, మథ్యాహ్నము బాలురు స్కూలు గదులలోనే ఱాలతో ఒకరినొకరు కొట్టుకొనుటలో నొకఱాయితగిలి గోపాలశాస్త్రులవారి కన్ను పోయినదని ఆపండితులే చెప్పిరి. అంతట శాస్త్రులవారు బాలురను 1 - 2 గంటల సమయములో స్కూలు వరండాలలోనే యుండునట్లు నియమించి యుపాథ్యాయులకు, సర్క్యులరు ఒకటి పంపిరి. బాలురను ప్రవచనము చెప్పెడు గదులలోనికి ఆ సమయమున రానీయవలదనియు, రాలు రువ్వుట లోనగు దారుణ క్రీడలు ఆడనీయవలదనియు, వారిని గదులలోనికి పనియున్న రప్పించుకొని వెంటనే పంపివేయవలసినదనియు, వారితో ఆగంటలో ఉపాథ్యాయులు గోష్ఠి పెట్టుకోరాదనియు అందు వ్రాసిరి. దానిని చూచినందులకు గుఱ్తుగా నందఱను అందు సంతకము చేయవలసినదిగా హెచ్చరించిరి. అట్లే ఉపాథ్యాయులందఱును ఆసర్క్యులరులో సంతకము చేసిరి. \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0058.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0058.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2fe92d0d9fd4b9408036883067e7a9eb967c3fff --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0058.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +కాని వేంకటరాయశాస్త్రులవారు గట్టి అనుశాసకులని ఎఱుంగక కొందఱు విద్యార్థులు ఆవిధముగానే గదులలో ఆడుచునేయుండిరి. వారిని శాస్త్రులవారు బెత్తముతో తాడించి బెదరించిరి. ఆక్రొత్త ఉపాధ్యాయుడు లక్ష్యముచేయక కొందఱు బాలురను పెట్టుకొని ఒకగదిలో గోష్ఠి చేయుచుండెను. తమ చిత్తమువచ్చినట్లు కొందఱు బాలురు ఆడుచుండిరి. వేంకటరాయశాస్త్రులవారు ఇందఱకును తమ శాసనమెట్టిదో తెలుపగోరి బెత్తముగొని, ఆగది ప్రవేశించి, అచటనున్న వారి మొగములను చూడక కాళ్లమీద అందఱకును చిత్తమువచ్చినన్ని దెబ్బలు వాయించిరి. ఆ యుపాథ్యాయునికిని చక్కగనే దెబ్బలు తగిలినవి. ఆతడు పై యుద్యోగస్థులకు అర్జీ పెట్టుకొనెను. విచారణజరిగినది. శాస్త్రులవారు తమ సర్క్యులరును చూపి, గోపాలశాస్త్రులవారి కంటిని చూపి, వివరించిరి. ఆనాయని అర్జీనిత్రోసి వైచుటయేగాక శాస్త్రులవారిని అధికారులు కరము శ్లాఘించిరి. అదిమొదలు శాస్త్రులవారన్న విద్యార్థులకేగాక ఉపాథ్యాయులకును భయమేర్పడెను. ఆపాఠశాల బాగుపడెను. + +ఈ కాలముననే శాస్త్రులవారికి వివాహమైనది మొదట దాదాపు పదునాఱు పదునేడు సంవత్సరముల ప్రాయమున ఉడాలి వారి యాడుపడుచు శ్రీ జానకమ్మగారిని పరిణయమైరి గాని ఆయమ కాపురమునకు వచ్చుటకుమునుపే చనిపోయెను. వెనుక దాదాపు ఇరువదియైదవయేట పుదూరు ద్రావిడులలో సుప్రసిద్ధులైన శ్రీ అల్లాడి సదాశివశాస్త్రులవారి కొమార్తె \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0059.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0059.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4a123b0e3b6fc7c0e00ffc1b680e7f7ccfb4a656 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0059.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +శేషమ్మగారిని వివాహమైరి శాస్త్రులవారి వివాహము నెల్లూరు జిల్లాలో నాయుడుపేటకు తూర్పున పుదూరునకు సమీపమున నుండు చిల్లమూరుగ్రామమున శ్రీ సదాశివయ్యగారి స్వగృహమున జరిగినది. + +వెనుక కొంతకాలమునకు శాస్త్రులవారు బి.ఏ. చదువ వలయునని, తమ యుద్యోగమందు తమ సోదరులు వేంకటసుబ్బయ్యగారిని ఉంచి, మదరాసునకు వచ్చిరి. బి.ఏ. చదువుటకు శాస్త్రులవారికి తీరికలేకపోయినది. ఇతరవిద్యావ్యాసంగములు ఎక్కుడయినవి. ఐదాఱు పర్యాయములు పరీక్షకు పైకము కట్టియు చదువు చాలదని పరీక్షకు పోలేదు. తదేక దీక్షతో సంస్కృతాంధ్రగ్రంథములను చదువుచుండిరి. ఇట్లుండగా ముత్యాలపేటలోని ఆంగ్లోవర్నాక్యులర్ మిడిల్ స్కూలునకు ప్రథానోపాథ్యాయులైరి. నలువదిరూప్యములు జీతము. అందు కుటుంబ వ్యయమున కయినది పోను మిగిలినదానినంతయు కలకత్తా బొంబాయి మొదలైన ప్రదేశముల నుండి సంస్కృత గ్రంథములను తెప్పించుచు చదువుచుండిరి. ఆదినములలో నచ్చైన గ్రంథములలోను ప్రచారమందున్న తాళపత్ర గ్రంథములలోను చదువక విడిచినదియు చదివి మఱచినదియులేదు. ముఖ్యముగా సాంఖ్య, యోగ, వేదాంత, వ్యక్తావ్యక్తగణిత గ్రంథములు విశేషముగా చదివిరి. బాల్యములో 'నాకు సులువుగరానిది గణితము' అని వారేచెప్పియున్నను గొప్పగణితశాస్త్రజ్ఞులని వారి నాటివిద్యార్థులు చెప్పుదురు. \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0061.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0061.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5f7ef0010a36dbecb0da6d1384fb4cb341c6f12a --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0061.txt @@ -0,0 +1,9 @@ +హాస్యాద్యుక్తులలో చాతుర్యము, సద్య:స్ఫురణము, దయార్ద్రహృదయము - ఇవి వీరిగుణములు. + +వీరికిని అన్నగారికి వివాహమైన అనతికాలములోనే వివాహమైనది. వీరిభార్యయు వీరిగుణాదికములకై వీరిని వలచి పరిణయమైనది. ఎల్లవారి దురదృష్టముచే వారు ఆకస్మికముగా మరణింపగా ఆయమ నిరంతరము తదేకచింతచే స్రుక్కి శోకదేవతయై కొంతకాలమునకు తనువు త్యజించినది. + +శాస్త్రులవారు తమ్ముని మరణసమయమున చెంతలేరు. మదరాసులోనుండిరి. తమ్ముడును తానును ఏవేవో కార్యములను సాధింపవలయునని పుట్టెడు ఆసలతోనుండు సమయమున, పిడుగుదెబ్బవలె, తమ్ముడు గతించెనను వార్త, జాబు మూలమున తెలియవచ్చినది రెండు మూడుదినములు శాస్త్రులవారు అన్నాహారములు మానివేసి ఏకథారగా నేడ్చుచుండిరి; క్రమముగా దు:ఖము ఉపశమించినను వారు తమ్మునిమాత్రము మఱువలేదు. + +దినములు గడచిపోయినవి. + +_________ \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0062.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0062.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4ced0f14b4444406e1572cb4890ea9914e8c0d96 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0062.txt @@ -0,0 +1 @@ +ఇంతవరకును శాస్త్రులవారికి వేంకటరమణశాస్త్రులవారి కొమారులని ప్రసిద్ధియేగాని వేఱువిధమున ప్రసిద్ధియేర్పడి యుండలేదు. 1880 సం. ప్రాంతమునుండియు శాస్త్రులవారికి ప్రసిద్ధి రాసాగినది. జీవితమున కొంత కుదురుపా టేర్పడసాగెను; పాండిత్యసంపాదనములకు అవకాశములు కలుగ నారంభించినవి; శాస్త్రులవారి జీవితచరిత్రములో నొక క్రొత్త ప్రకరణము ప్రారంభమైనది. ఆంధ్రదేశమందు వితంతూద్వాహప్రోత్సాహక వాదములు బయలుదేరినవి. ఈశ్వరచంద్రవిద్యాసాగరపండితుడు మున్నగువారు ఉత్తరహిందూస్థానమున చేయు ప్రచారమునకు అనుగుణముగ తెలుగుదేశమున శ్రీ వీరేశలింగము పంతులు మొదలైనవారు ఉపన్యాసము లిచ్చుచు విధవావివాహమునకు శాస్త్రనిషేధము లేదనియు, ఎల్లవారును చేయవచ్చునని చెప్పసాగిరి. సనాతన మతస్థులు కొందఱు శాస్త్రులవారిని గ్రంథములు పరిశోధించి ఉపన్యాసము లిండని కోరిరి. ఆకాలమున మదరాసులో హిందూసభ యొకటియుండెను. దానిప్రాపున శాస్త్రులవారు ఉపన్యాసము లిచ్చుచు ఇతరులవాదములను ఖండించి విధవావివాహమును శాస్త్రముమాత్ర మొప్పదని చెప్ప మొదలిడిరి. నిరంతరము ఈవిషయమై గ్రంథములను శోధించుచుండిరి. \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0064.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0064.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..fbd05ba55cfd361bd0c463068dc6e1017dea82d5 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0064.txt @@ -0,0 +1,9 @@ +'తొందరలేదు నెమ్మదిగానే తెచ్చిపెట్టు' అని సీతారామశాస్త్రులవారు దాని నిచ్చినారు. వెంటనే శాస్త్రులవారు ఆపెద్ద గ్రంథమును ఇంటికి తెచ్చుకొని రాత్రియంతయు నిదురపోక చదివి అందులోని భాగముల నెన్నిటినో వ్రాసికొని ఉదయము దంతథావనమునకు ముందే దానిని గురువుగారికడకు కొని పోయిరి. + +'అర్థంకాలేదాయేమి?' అని వారడిగిరి. + +'ఇది చిత్తగించినారా' యని వేంకటరాయశాస్త్రులవారు తమవ్రాతను చూపిరి. వారు ఆశ్చర్యపడి కొన్ని నెలలుగా నది తమకడ నూరకపడియుండిన యాచరిత్రమును చెప్పి, వెంటనే ఆపుస్తకమును ముత్తుస్వామయ్యరుగారికి పంపివేసిరి. అందరకు కావలసినపనియు వేంకటరాయశాస్త్రులవారు చేసివేసినారు. ఈ విధముగా శాస్త్రులవారు విషయసంకలనము చేయుచుండిరి. + +ఒకదినము శాస్త్రులవారు ఉపన్యాసము చేయుచుండిరి. సభ క్రిక్కిరిసియుండెను. పండితులు, ఉద్యోగులు, న్యాయవాదులు, న్యాయాధిపతులు, విద్యావంతులు నింక నెందఱో వచ్చియుండిరి. శాస్త్రులవారు ఉపన్యాస మారంభించి ముందుగానే యిట్లు ప్రతిజ్ఞచేసిరి. + +'ఎవరికైనా సందేహాలు కలిగినపక్షంలో వెంటనే, అప్పుడే, ఉపన్యాసము మధ్యలోలేచి నన్ను అడిగివేయవలెను. ప్రకరణము దాటిపోగానే మీరు మరిచిపోవచ్చును. లేదా నేను మరిచిపోవచ్చును. ఉపన్యాసంకాగానే సందేహాలు తీరుస్తామని \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0065.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0065.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..68d7c25e13c321d2243a8883c2a43e85f81c7878 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0065.txt @@ -0,0 +1,11 @@ +చెప్పి ఉపన్యాసం ముగియగానే, సభలేచినసందులో, తప్పించుకొనే ఉద్దేశం నాకులేదు. ఎక్కడికక్కడనే సందేహాలు తీర్చవలసింది న్యాయం. నాకు చేతనైతే సమాధానాలుచెప్తాను. చేత కాకపోతే పోయి కూర్చుంటాను. చెప్పగలిగినవాడు వచ్చి చెప్తాడు' అని. + +ఏలయనగా వారి ప్రతిపక్షులు, ఉపన్యాసములు ముగిసినవెనుక సందేహములకు సమాథానములు చెప్పెద మని, తొలుత చెప్పి ఉపన్యాసము ముగిసినవెంటనే సభలేచు కలకలములో సమాధానములు చెప్పకయే తప్పించుకొని పోవుచుండిరి. అట్టివారికి దెబ్బగా శాస్త్రులవారు ఈవాక్యములను పలికిరి. + +'అయ్యయ్యో! శాస్త్రులవారూ, అట్లాగయితే కొంపమునుగుతుందే' అని వీరిపక్షమువారొకరు వెనుకనుండి హెచ్చరించిరి. + +'ఎంతమాత్రము కాదు. అదినాశపథము' అని శాస్త్రులవారు బదులు పలికిరి. + +'అయ్యా! ఆయనదోవలో ఆయన్ను పోనీయండి. అంతా చెయ్యగలిగినవాడే.' అని యితరులు చెప్పిరి. + +శాస్త్రులవారి యుపన్యాసమునకు అంతరాయము కలుగ లేదు, అందఱును ఆశ్చర్యముతో వినుచుండిరి. కొందఱు ప్రతి పక్షులు దీనిని చూడలేక ఎట్లైనను ఒకప్రశ్నవేసి అంతరాయము కలిగించవలయునని తమలో కలియబలికికొని ఒకనిని \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0067.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0067.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..65501924aa891a31c5acc118581bcac6f7b0df5c --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0067.txt @@ -0,0 +1,9 @@ +శాస్త్రులవారు ఆశ్లోకమునకు ఆయర్థము పొసగదనియు నది విపరీతార్థమనియు, 'శుక్లాంబరధరం' అనుశ్లోకమును గాడిదపరముగా నర్థముచెప్పిన నెట్లుండునో అట్లుండుననియు చెప్పెరి. + +'ఎల్లాగండీ శాస్త్రులవారు, 'శుక్లాంబరధరం' అనేశ్లోకాన్ని మీరు గాడిదపరంగా ఎల్లాచెప్తారు. అని వారు ఆక్షేపించిరి. + +అంతట శాస్త్రులవారు ఇట్లారంభించిరి. "శుక్ల=తెల్లనై నటువంటి, అంబర=వస్త్రములను, ధర=ధరించినదియు; అనగా మోయుచున్నట్టిదియు, చాకలిమూటలను మోయుచున్నట్టిదియు; విష్ణుం=వ్యాపించుచున్నట్టిదియు, ఒకచోటనుండక తిరుగుచునేయుండునట్టిదియు, శశివర్ణం=బూడిదరంగు గలిగినదియు, అనగా తెల్లగానుండునట్టిదియు, చతుర్భుజం=నాలుగు కాళ్లుగలదియు, ప్రసన్నవదనం=దానిముఖము ఎంత ప్రసన్నము! అట్టిదానిని అన్ని విఘ్నములును ఉపశమించుటకొఱకు థ్యానించుచున్నాను." అని. + +"అయితే విఘ్నంరాకూడదని గాడిదనెందుకండీ థ్యానించడం" అని యాతడు మరల నాక్షేపించెను. + +"ఓగాడిదా, మాయుపన్యాసమునకు అడ్డు రాకుమా, మేము ప్రారంభించినపనికి మాటిమాటికి అడ్డురాకుమా' అని మాప్రార్థన" అని బదులుచెప్పిరి. ఈవాక్యముతో సభయెల్ల గొల్లున నవ్వసాగెను, ఆప్రాశ్నికుడు మఱి నోరెత్తక కూర్చుండెను. \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0068.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0068.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8336562141e8c3463da72977f70dc6f9cba53e86 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0068.txt @@ -0,0 +1 @@ +వెనుక వితంతువివాహవాదముల నన్నిటిని చేర్చి యొక గ్రంథముగా వ్రాసియుంచుకొనిరి. ప్రకటించుట ధనసాధ్యమైన విషయము. కావున ప్రకటనము ఆలస్యమగుచుండెను. ఇట్లుండగా తిరువలిక్కేణిలో నొక రావుగారు ఈవాదములను మరల రేపి కొంతప్రచారము జరిపించి, కొందఱు పెద్దలచేత చందాలు వేయించి (ఏతత్సందర్భమున తమకును కొంత ఋణనివర్తియగునట్లు చేసికొని) లోకమును బాగుపఱుపనెంచియుండిరి. ఈరావుగారియింట ప్రతి శనివార ఆదివారములు పండితగోష్ఠులును వాదప్రతివాదములును జరుగుచుండెడివి. ఒక పండితుడు అది పనిగా శాస్త్రులవారికడకువచ్చి వారు వ్రాసి యుంచుకొనియుండిన యాగ్రంథములలోని విషయములనుచూచి వ్రాసికొనుచు, శాస్త్రులవారినడిగి సందేహములను తీర్చుకొనుచు, శాస్త్రులవారి కాలమునంతయు హరించుచుండెను. అతడు ఆరావుగారియింట ఉపన్యాసములు సయితము చేయుచుండెను. శాస్త్రులవారు తమ కాలమంతయు నిట్లు పోవుటకు సహింపక ఒకదినము ప్రొద్దుననే బయలుదేరి ఆపుస్తకమునే ఆతని కిచ్చివేసిన బాగుండుననియు ఇక నాదినమునుండి ఆతడు తనకడకురాడనియు తలంచి తిరువలిక్కేణికి బయలుదేరిరి. అతనియింటికిపోగా నాతడు యింటలేడు. ఆతనిబంధు వొకడుండి 'అయ్యా, ఆయన ఫలాని రావుగారియింటికి పోయియున్నారు. తాము అక్కడికిపోకండి. తమకు అక్కడ అవమానంజరుగుతుంది' అనెను. \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0069.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0069.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..cc97a26bb1afaf4e259bf4da0cc7c48c729b21d7 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0069.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +'నన్ను అవమానపరిచేవాడికి మూడుకళ్లు కావలెను. ఎవడయ్యా అంతటివాడు?' అని ఆరావుగారియింటికి శాస్త్రులవారు పోయిరి. ఆ రావుగారి జవాను గేటుకడ నడ్డెను. అంత వీరు కాగితముమీద తమపేరు వ్రాసిపంపిరి. ఆజవాను ఇటు చీటి పుచ్చుకొనిపోగా తాము అటు మఱియొకద్వారమున లోనికింబోయిరి. లోనికింబోగానే 'ఆహా! హా! శాస్త్రులవారా! రండి' అని కుర్చీ చూపి రావుగారు మర్యాదచేసినారు. ఆజవాను వీరిని చూడలేదు. చీటి చేతనుంచుకొని వ్రేలుడు మొగముతో నొకమూల అఘోరించుచుండెను. అచ్చట విధవావివాహముల వాదమువచ్చినది. పెద్దలొకరు "ఈ వాదాలన్ని కలిపి ఒక పుస్తకంగావ్రాయిస్తే బాగుంటుందండీ, వ్రాయించి ప్రకటించవలెను.' అనిరి. 'ఎవరిచేతవ్రాయిస్తాము?' అని యింకొకరడిగిరి. శాస్త్రులవారు 'అయ్యా అటువంటి దొకగ్రంథము సిద్ధముగా ఉంటే పనికిరాదా? మళ్లీ క్రొత్తగా వ్రాయించడమెందుకు.' అని యడిగిరి. + +'ఆహా! పనికిరాకయేమి? బాగాపనికొస్తుందండి. అటువంటి దొకటిఉన్నదా అనే మాసందేహం!' అని ఆమొదట చెప్పినవారు పలికిరి. + +'ఇదుగో' అని శాస్త్రులవారు తమజేబులోనుండి ఆవ్రాతపుస్తకమును తీసి చూపించినారు. వారందఱును ఒకరిచేతినుండి మఱియొకరు గ్రహించి కాగితములు త్రిప్పినారు. ఒకాయన ఇంకొకాయన చెవిలో నేదోచెప్పెను. 'పనికిరాదనిచెప్పు' అన్న మాటలుగా పెదవులకదలిక చే శాస్త్రులవారికి తెలిసినది. ఏలయన \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0071.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0071.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e006df3ae49708f1f241d160013084fbb2c9c966 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0071.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +దేశమందును గొప్ప గీర్వాణపండితు లని ఖ్యాతిగలిగినది. ఈ ఖ్యాతిచే శాస్త్రులవారికి పలువురు పండితులు ఉన్నతపదవుల యందుండువారు మిత్రులయిరి. వారిలో శ్రీయుత, ప్రొఫెసర్ శేషగిరిశాస్త్రులవా రొకరు. + +1883 సం. విధవావివాహగ్రంథమును శాస్త్రులవారు ప్రకటించి పెక్కువేలప్రతులను వెల లేకయే పంచిపెట్టిరి. ఈ సంవత్సరమే శాస్త్రులవారు అలంకారసారసంగ్రహ మని యొక చిన్నపుస్తకమును 'చంద్రాలోకాద్యనేక గ్రంథముల సారాంశమును' రచించి ప్రకటించిరి. 1880 లోనో అంతకు కొంతముందో 'జనవినోదిని' యను పత్రికకు సంపాదకులై దాదాపు పదేండ్లు వ్రాయుచుండిరి. ఈకాలమున ప్రతాపు కథను, తమతండ్రిగారి వలన వినినదానిని పెంచి అందే నాలుగుసంచికలలో ప్రకటించిరి. కథాసరిత్సాగరమును అనువదించుట కారంభించి కొన్ని ప్రకరణములు జనవినోదినియందు ప్రకటించిరి. + +1886 సం. ముననే శాస్త్రులవారి యేకైకపుత్త్రులును మా తండ్రిగారునునగు వేంకటరమణయ్యగారు జనించిరి. వీరింగూర్చి మున్ముందు వ్రాయుదును. + +_________ \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0074.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0074.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6436c377e767824aaa3419205cd153872d05a3a5 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0074.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +మిల్లరుదొరగారు శాస్త్రులవారికి దర్శనమిచ్చి మాటలాడుచు వారితో నిట్లనిరి. "ఈ యుద్యోగమును కోరిన అర్జీదారులలో మిమ్ము నేను అభిమానించితిని" + +శాస్త్రులవారు ఈ యుద్యోగమునకు అర్జీపెట్టుకొనలేదు. కారణాంతరములచేత ముత్త్యాలపేట స్కూలులో ఒక శుక్రవారమునాడు వారు తమయుద్యోగమునకు రాజీనామా నొసంగిరి. స్వాతంత్ర్యమునకు భంగమైన యుద్యోగము వారికి సరిపడలేదు. ఆ మఱునాడే క్రిస్టియనుకాలేజి రంగయసెట్టిగారు వీరిని ఆహ్వానించి పండితపదవిని గ్రహింపుడని కోరిరి. అంతకుపూర్వము రాజమండ్రికి తండ్రిగారికడకు పోవుటకు సంకల్పించి శాస్త్రులవారు ప్రయాణసన్నద్ధులై యుండిరి. దీనిచే నిలిచిరి. మిల్లరుదొరగా రట్లు చెప్పగానే శాస్త్రులవారికి వెంటనే 'ఇదేదో మర్యాదకు భంగకరమైన వ్యవహారముగానున్నదే' అని తోచి ఇట్లనిరి. 'నేను అర్జీ పెట్టుకొనలేదు. మీరే ఆహ్వానించినందుచేత వచ్చితిని.' అని ఆంగ్లమున చెప్పిరి. + +మిల్లరు: క్షమింపుడు. ఈమాట చెప్పినందులకు చింతిల్లుచున్నాను. మేమే మిమ్మాహ్వానించితిమి. మఱి తాము జనవరినెల నుండి ఈయుద్యోగము చేయవలెను. + +శాస్త్రులవారు: అటులైన నాకీయుద్యోగ మక్కరలేదు. ప్రస్తుతము నేను స్కూలునౌకరికి రాజీనామానిచ్చితిని. పని లేక యున్నాను.' \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0075.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0075.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..987c4eef5f4aeda3f0766792bbb259e730a218d0 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0075.txt @@ -0,0 +1,9 @@ +మిల్లరు: కానీయండి. శాస్త్రులవారూ, తాము రేపటి నుండియే కాలేజిలో ప్రవేశింపుడు. + +ఈవిధముగా శాస్త్రులవారు తమగౌరవమునకు ఎంతమాత్రము లోపమురానీయక దర్పముతోనే కళాశాలా సంస్కృత ప్రథానపండితులైరి. + +సంస్కృతోపాథ్యాయులైనవెనుకనే శాస్త్రులవారు బి.ఏ. చదువుటకు ప్రయత్నించిరి. + +"1887 సం. బి.ఏ. పరీక్షకు నియతములైన సంస్కృతాంగ్లేయ భాషలలో మదీయశిష్యులతో గూడ నేనును పరీక్షితుడనైతిని. రెంటను జయమొందితిని. సంస్కృతమందలి జేతలలో మొదటివాడనై విజయనగర మహారాజ వైసాఖపుర గోడెగజపతిరాయ దాతవ్యములైన రు 400 పరిమితిగల బహుమానమునకుం బాత్రమనైతిని. కాని ఆసంవత్సరము డిగ్రీని పూర్తిచేసికోనందున ఆ బహుమానముం బడయనైతిని. ఉక్త కారణంబున ఈబహుమానము నాకు తప్పిపోయినదని నాతో ఆపర్టుగారు సెలవిచ్చిరి." + +___________ \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0076.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0076.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..142686570ef5ccf61a71a8a1bf93588c95cc184b --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0076.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +క్రిశ్చియనుకాలేజి యుద్యోగము శాస్త్రులవారిజీవితములో నొక పెద్దమెట్టు; చాల ముఖ్యమైన ఘట్టములలో నొకటి. జీవితమునందు చక్కగా కుదురుపాటుకలిగెను. స్కూలు ప్రథానోపాథ్యాయుడుగా నలువదిరూపాయలు మాత్రమే జీతము. ఇప్పుడు నలువదియైదురూప్యములు వచ్చుచుండినవి. పూర్వముండినచోట అధికారులకును వీరికిని అభిప్రాయభేదముండినది. ఇప్పుడు శాస్త్రులవారికి స్వాతంత్ర్యగౌరవములు కలిగినవి; వారి పాండిత్యమునకు ప్రకాశమువచ్చినది; చిరకాలమునుండియు తా మపేక్షించుచుండినపదవి లభించినది; ఇది మొదలు శాస్త్రులవారిజీవితములో శాంతియు, గ్రంథరచనలకు అవకాశమును దొరకినవి; భావికీర్తికి పునాదు లీకాలముననే ఏర్పడినవి. + +శాస్త్రులవారి నాటి మదరాసుజీవితము కొంత వినోదముగా నుండును. సంగీతకచేరీలు నేటివలెనే నాడును విశేషముగా జరుచుండెడివి. శాస్త్రులవారు తమ చదువులకు భంగమగునని వానికి పోవువారుకారు. జనవినోదినిలో 1883 సం. మునకు తర్వాతి సంచికలలో కొన్నివ్యాసములలో సంగీతమును గుఱించి వ్రాసియున్నారు. ఈవ్యాసములో స్వారస్యపు త్రాటికి మొదలు దొరకినది. ప్రతాపరుద్రీయమందలి యనేకవిషయ \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0077.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0077.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b4497ae03d3f37e3e84d592f94073013287f15c5 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0077.txt @@ -0,0 +1 @@ +ములు తమ స్వానుభవమున వచ్చిన విశేషవిషయముల భాగములే యని ముందే వ్రాసియుంటినిగదా. స్వారస్యపు త్రాడు ఎచటనైనను దొరకునా యని వెదకుచుండగా జనవినోదినిలో వారి వ్యాసమందే కనబడినది. లాగిచూతము దీనిమొదలు. "గానరసజ్ఞు లనిపించుకొనగోరిన వారియందును అనేక దురభ్యాసములుకలవు. గానరసము బొత్తుగా నెఱుగని యొకరాజు నొద్దికి గొప్పగాయకుడొకడు పాడరాగా, గానమందు మహాపండితురాలైన రాణిగారు, రాజుగారిని ఒక కిటికీయొద్ద కూర్చుండబెట్టి వారిజుట్టునకు ఒకదారముగట్టి తాను కిటికీయొద్ద గోడచాటున (ఈకాలపు పంకావానివలె) కూర్చుండి గాయకుని పాటలో విశేషించి స్వారస్యము అగుపడినప్పుడెల్ల దారమును లాగుచుండెను. వెంటనే రాజుగారి తల యూగుచుండెను. గాయకుడు రాజుగారి రసజ్ఞతకు ఆశ్చర్యపడి ఆనందించి మఱియమఱియు హెచ్చరికతో ఇంక స్వారస్యముగా పాడసాగెను స్వారస్యపు దారముమూలముగా రాజుగారి తల మఱి మఱి ఆడసాగెను. ఎక్కువయూపుచేత ఆదారము పుటుక్కున తెగెను. అంత నారాజు గాయకునితో "ఓహోయి పాట నిలుపు, స్వారస్యపుదారము తెగిపోయినది" అనెను. గాయకుడు దాని యర్థమును గ్రహింపనేరక పాటమాత్రము మాని బ్రాంతుడై నలుదెసలు చూడసాగెను. ఈలోపున రాణిగారు ఒకపళ్లెములో బహుమానమును పంపిరి. దానిని రాజుగారు \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0079.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0079.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a37974da85d45d4904c0d2a4c7dc77d63221b8cf --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0079.txt @@ -0,0 +1,11 @@ +మును బయలుపఱుపక, ముఖవికాసము మాఱకయే 'అయ్యా, నాకొక సందేహమున్నదండీ' అని యడిగిరి. + +ఆతడు 'చెప్పండి శాస్త్రులవారూ' అనెను. + +శాస్త్రులవారు: ఆవేశ్య మనకంటిలో వేలుపెట్టి తిప్పుతుందా, లేక తనకన్నే తిప్పుకుంటుందా, అని అడిగిరి. + +అచటనున్న వారందఱును గొల్లున నవ్వసాగిరి. ఆ రసజ్ఞుడు నివ్వెఱబోయి చూడసాగెను. శాస్త్రులవారు నవ్వలేదు, మొదట నెట్లుండిరో అట్లేయుండిరి. 'ఇదేమి, ఈశాస్త్రులు, ఇంత తెలియనివాడా!' అని ఆతని యాశ్చర్యము కాబోలు. కొంతసేపుండి, అందఱును నవ్వి ముగించినవెనుక ఇంకొకరు, శాస్త్రులవారు వేడుకచేయుచున్నారని ఎఱిగి 'అయ్యా, అది మనజోలికిరాదు, మనలను తాకదులెండి' అనిరి. + +'ఆహా! అయితే పర్వాలేదు' అన్నారు శాస్త్రులవారు. అందఱును లేచినవెనుక ఆప్రస్తావము తెచ్చిన ఆయనను ఇతరులు 'శాస్త్రులవారు మంచివిషయ మేదో చెప్పుచుండగా ఇటువంటి పాడు ప్రస్తావము తేవచ్చునా? నీకు బుద్ధి చెప్పడానికి వారు హాస్యముచేసినారు. వారికి లోకవ్యవహారం నీకంటె బాగానేతెలుసును. ఇకమీద కుదురుగా ఉండు.' అనిరి. అది మొదలు అతడు అట్టిప్రస్తావములుమాని వారిముందు, గౌరవముగా ప్రవర్తించుచుండెను. + +1886 సం. శాస్త్రులవారు ప్రక్రియాఛందస్సు, అలంకారసారసంగ్రహములను రచించి ప్రకటించిరి. కథాసరిత్సాగర \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0080.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0080.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e0eb52fd3db615cd6373a080016903018db5c098 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0080.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +మును ఆంధ్రీకరింప నారంభించిరి. తమమిత్రులను ఎవరినైనను చదువుచుండుమని నియోగించి వారు చదువుచుండగా తాము తెలుగున వచనముగా చాలవడిగా వ్రాసికొనిపోవుచుండువారట. ఒకానొక రావుజీ, తెలిగ్రాపు ఆఫీసరు, సంస్కృతపండితుడు కొంతకాలము కథాసరిత్సాగరమును ఈపనికై చదువుచుండెను. శాస్త్రులవారు వ్రాయుటంజూచి ఆశ్చర్యపడెను. ఆతడు చదువుట నిలుపగానే శాస్త్రులవారి తెలుగువ్రాత పూర్తియయ్యెడిది. 'తంతిఆఫీసువాళ్లం, మేము ఇంతవడిగా వ్రాయలేమండీ' అని ఆతడు ఆశ్చర్యపడెను. వేఱుపనులచే దినమునకు ఐదుపుటలవంతున వ్రాసి కొంతకాలమునకు ఈ గ్రంథమును పూర్తిచేసి 1891 సం. ప్రకటించిరి. 1890 సం. సంస్కృత భోజచరిత్ర విక్రమార్కచరిత్రములను సంస్కరించి లఘుటీకలతో ప్రకటించిరి. + +'ఇట్టిగ్రంథములు నన్నిటిని ఈప్రకారమే శోధించి అచ్చువేయ నుద్యుక్తుడనైయున్నాను. పండితులును, విద్యాశాలాధికారులును, విద్యార్థులును ఈ సదుద్యమమునకు సంతోషించి........ఈగ్రంథములకు ప్రచారము కలుగజేయుదురుగాక యని సవినయముగ కోరుచున్నాను' అని ప్రకటనగావించిరి. + +శాస్త్రులవారికి, అచ్చాపీసును ప్రారంబించి అందు సంస్కృతాంధ్రగ్రంథముల శోధించి పరిష్కరించి ముద్రింపవలయునని యభిలాష పొడమినది. అంతట జ్యోతిష్మతీముద్రాక్షరశాలను 1890 ప్రాంతమున స్థాపించిరి. కథాసరిత్సాగర గద్యప్రబంధమును \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0082.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0082.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0d0c0e9dc0cfc026099d4b09b6c560299dc3f051 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0082.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +తెచ్చుచుండిరి. శాస్త్రులవారు తెలుగువారి జాతీయతను తోపింపజేయు తిక్కనాదుల సాంప్రదాయము ననుసరించి ఆంధ్రదేశమందు జనసామాన్యముయొక్క వాడుకభాషకు చేరువయైనభాషలో కథలను వ్రాసిరి. ఈవచనమున పటిమయు గాంభీర్యమును చక్కగానున్నవి. శైలి ఏమాత్రము హెచ్చు తక్కువలులేక సాపుగా నడచినది. శాస్త్రులవారిశైలి ననుకరించి పలువురు వ్రాసియున్నారు; ఇంకను వ్రాయుచున్నారు. కాని శాస్త్రులవారి శైలియందలి మాధుర్య గాంభీర్యములు మాత్రము అనుకర్తలకు అలవడకయున్నవి. + +ఇది యిట్లుండగా శాస్త్రులవారి యచ్చాపీసు ఎక్కువ కాలము జరుగలేదు; వారిని ఆర్థికక్లేశముల పాలుగావించినది. వెంటనే శాస్త్రులవారు దానిని విక్రయించివైచిరి. తమయుద్యమమును తాత్కాలికముగా నాపివైచిరేగాని మరల ప్రారంభించు నుద్దేశమునుమాత్రము మానలేదు. + +___________ \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0083.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0083.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..88b83e7d0864a84f0907040417a0a626161fbfaf --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0083.txt @@ -0,0 +1,13 @@ +ఆంధ్రవాఙ్మయమున పూర్వకవు లెవరును నాటకములు వ్రాయలేదు. నాటకములు వ్రాయవలయునను బుద్ధి మనకు ఇంగ్లీషుభాషా సహవాసానంతరము వచ్చినది. ఈవిషయమును గుఱించి గ్రామ్యభాషాప్రయోగ నిబంధన మను నుపన్యాసమున శాస్త్రులవా రిట్లు వ్రాసియున్నారు- + +"మనవారు మేకదాటుగా చిరకాలము పురాణముల నాంధ్రీకరించి తర్వాతం బ్రబంధంబుల విసిగి యిపుడు అన్యములం దొడంగినారు. మఱియు గీర్వాణనాటకముల నెఱింగియు హూణనాటకములం జదువువఱకు నాటకముల వ్రాయరైరి. గీర్వాణకథల నెఱింగియు హూణనవలలంగాచిన దనుక నవలలయిం బడరైరి మఱియు గద్యకవన మొకప్రజ్ఞ కాదట. ఆభావముచే నవలలు లేకపోయినవి. నాటకములు వ్రాయమికి అట్టి కారణమే యొకటిగలదు. + +కావ్యాలంకారచూడామణి- + + 'వినుత యశంబునంగలుగు విశ్రుతనాకనివాస; మయ్యశో + జననము శ్రవ్యకావ్యముల సంగతినొప్పగు; శ్రవ్యకావ్యముం + దనరు గవిప్రభావమున; దత్కవి సమ్మతిలేనిరాజులే + పునవిహరింప; రవ్విభులు పోయినజాడ లెఱుంగబోలంనే.' (3-90.) + + మ. కవిసంసిద్ధపదంబు భావరస విఖ్యాతంబు లోకోచిత + వ్యవహారంబు నుదాత్తనాయకము శ్రవ్యంబుం జతుర్వర్గ సం \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0084.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0084.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c4c73b6614eb73fbbf92c8a6709565e7407ce612 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0084.txt @@ -0,0 +1,8 @@ +భవసద్మంబును నైనకావ్య మిలనా పద్మోద్భవస్థాయియై + కవిసంస్ఫూర్తియు దాతృకీర్తియుదగం గల్పించునెల్లప్పుడున్. + +ఈవ్రాతంబట్టి చూడగా,- మనవారు శ్రవ్యకావ్యముమాత్రమె సప్తసంతానములలో చేరినదనియు, ఆముష్మికాభ్యుదయప్రదమనియు, దృశ్యకావ్య మట్టిది కాదనియు, తలంచిరని యొక రహస్యము వెలువడుచున్నది." (పుట 54) + +"మఱియు పూర్వులు రూపకరచన సేయనే లేదనుట సరిగాదు. శ్రీనాథుడు వీథినాటకము రచించెనని ప్రసిద్ధము గదా. అతడు బూతులుచేర్పక యుండిన నప్పటినుండియే నాటకము లల్లుకొనియుండును." (పుట 55) + +1880 సం. ప్రాంత్యమున తెనుగున కొందఱు సంస్కృతనాటకములను అనువదింపసాగిరి. సంస్కృతనాటకములను మొదట తెలిగించినవారు నడుమవచ్చిన ఇంగ్లీషు అనువాదముల మర్యాద నవలంబించి తమ యనువాదములయందు సంస్కృత మూలములందలి ప్రాకృతాది భాషాభేదములను నిర్వహింపక అంతటను వ్యాకృతాంధ్రమే పెట్టిరి. దీనిచే రసము చెడినది. నాటకముయొక్క ప్రయోజన మంతరించినది. 1891 సం. వేంకటరాయశాస్త్రులవారు నాగానందనాటకము నాంధ్రీకరించిరి. ఈ యాంధ్రీకరణ ప్రకటన మాంధ్రనాటక వాఙ్మయమునందు నూతనయుగ ప్రారంభమును సూచించు చున్నది. \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0085.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0085.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..671240ef3ed7d0b96b5fd7fb6bd6bcad88205662 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0085.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +అప్పటి కింకను స్వతంత్రనాటకములు వెలువడలేదు. శాస్త్రులవారు నూతనమార్గములను కోరినవారు. "దృష్ట బహుప్రయోజనంబుగావునను, ముఖ్యముగా నానందనిష్యందిగావునను, పెద్దనాది లక్షణకారులచే ననుజ్ఞాతంబుగావునను, మఱియుం బ్రబంధములతో బ్రాణము విసిగిపోయినది గావునను, నాటకము మనకు ఉపాదేయమే." అని ఎల్లవారును నాటకములు వ్రాయవలసినదని తమ యభిప్రాయమును విశదీకరించుచు పలుతావుల ఉపన్యాసము లీయసాగిరి. + +నాగానంద నాటకమున శాస్త్రులవా రొక క్రొత్తమార్గ మవలంబించినారు. సంస్కృతనాటకముల మర్యాదప్రకారము మూలములో సంస్కృతముండుచోట్ల సలక్షణభాషయు, ప్రాకృతాది భాషాభేదములుండుచోట్ల తెలుగు గ్రామ్యభేదములనుం బ్రయోగించి అనువదించిరి. ఆంధ్రవాఙ్మయమున పాత్రోచిత భాషయందు రచియింపబడిన ప్రథమనాటక మిదియే. శాస్త్రులవా రవలంబించిన యీక్రొత్తమార్గముంగని సహృదయులు కొందఱు పండితు లామోదించిరి. + +మ.రా.రా శ్రీ వడ్డాది సుబ్బారాయకవిగారు శాస్త్రులవారికి ఇట్లువ్రాసిరి.- + +"పండితోత్తమా, భవద్విరచితమగు నాగానందనాటకము పుటములుదీరిన హాటకమువలె గావ్యేందిర కలంకారమై ప్రకాశించుచున్నది. \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0087.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0087.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e3828cef2adb3bd43a8eeb788a4b5e420de61e15 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0087.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +శాస్త్రులవారి పద్ధతులంగని కొందఱు పండితులు తమ నాటకములలో నీచపాత్రములకు అచ్చతెలుగుం బెట్టసాగిరి. దీనింగూర్చి వారే తమ గ్రామ్యభాషాప్రయోగనిబంధనమున నిట్లు వ్రాసినారు. + +"కొందఱు మదీయ నాగానందముంగని, భాషాభేద మావశ్యకమని గ్రహించియు, నామార్గ మవలంబించిన నా శిష్యు లగుదురని ద్వేషించి, నీచపాత్రముల కచ్చతెలుంగని యొక రసాభాసంపు నియమముం గల్పించుకొని నిర్వహించుకోలేక, పరమనీచ పాత్రములకు నిజనియమవిరుద్ధముగా తత్సమముంబెట్టుచు, ఋషికన్యాది సత్పాత్రములచే మాల మాదిగల చేతనుంబోలె మహారాజును 'పబువులు' అనిపించుచు, నీచనీచతరపాత్రములైన చేటికాదులచే సీతారాజ కన్యాదులను అతి నమ్రతతో అతి సుకుమార సంబోధన చేయవలసినచో, అతి తిరస్కార సూచకముగా, మౌండ్యకశాఘాతాంగ కర్తనాంక నిర్వాసనాది దండార్హముగా 'రాచకూతురా' యని సంబోధన చేయించుచు, నటిని సూత్రథారునిచే 'దేవీ' యని దేవిరింపించుచు గ్రామ్యనాటకములు వ్రాయుచున్నారు." (పుట 60) + +1897 సం. శాస్త్రులవారి జీవితమున మఱువరానిది. ఈసంవత్సరమే వారు తాము బాల్యములో తమ తండ్రిగారు చెప్పగా విన్నట్టిదియు, వెనుక, తాము పెంపొందించి, కథగా జనవినోదినిలో ప్రకటించినదియునైన, ప్రతాపరుద్రుని కథను \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0088.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0088.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5f7f9210d6fdba10b420391d4a8246b901d6799e --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0088.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +నాటకముగా రచించి ప్రకటించిరి. ఆంధ్రవాఙ్మయమునందలి మొదటి జాతీయనాటకము, స్వతంత్రరచన, ఇదియే. ఈ నాటకమందలి కథాసంవిథాన చమత్కారము, సన్నివేశ సౌభాగ్యము, సమన్వయసాలభ్యము, పాత్రనిర్మాణకౌశలము, రసపోషణము, కవనస్వారస్యము మొదలగువాని నిండు కలిమియటుండ, బహుపాత్ర నిర్మాణముంగావించి ఎనిమిది తొమ్మిదితెగల గ్రామ్యభేదములం బ్రయోగించి, తమ పాత్రోచితభాషాసిద్ధాంతమును స్థిరముగా నెలకొల్పుట మాత్రమేగాదు, శాశ్వతముగా రూపకవచనా విధానముం జూపినారు. 'ప్రౌడజనైకవేద్యరసం'బగు నీ నాటకము తమప్రాపక వరేణ్యులైన శ్రీ వేంకటగిరి మహారాజా వారికి తమ కృతజ్ఞతాసూచకముగా నంకితముం గావించినారు. + +ఆ సంవత్సరమే మఱి రెండు స్వతంత్రనాటకములు వెలువడినవి. శ్రీ ధర్మవరము రామకృష్ణమాచార్యులవారు తమ చిత్రనళీయమును, శ్రీ గురుజాడ అప్పారాయ కవిగారు+ తమ కన్యాశుల్క ప్రహసనమును ప్రకటించిరి. + +_______________________________________________________ + ++ శ్రీ అప్పారావు పంతులవారు తమ నాటకముయొక్క పీఠికలో శ్రీ శాస్త్రులవారే పాత్రోచితభాషకు ప్రాపకులని తెల్లముగా వ్రాసియుండ ఇప్పుడిప్పుడే ప్రసిద్ధికి వచ్చుచుండు కొందఱు రచయితలు, శాస్త్రులవారి గ్రంథములం జదువకయు, ఆంధ్రవాఙ్మయమున వారు చూపినమార్గము లేవోతెలియకయు, వ్యాసములు వ్రాయగడంగి, వానిలో శ్రీ అప్పారావు పంతులవారు పాత్రోచితభాషను ప్రారంభించిరనియు, వేంకటరాయశాస్త్రులవారు ఆమతమును అనుకరించిరనియు వ్రాయుట పొరబాటు. ఇట్లే పెక్కుపొరబాట్లు అల్లుకొనిపోయి యున్నవి. \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0089.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0089.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0433254f5bcab5d047c7778be2dc3394c4c730aa --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0089.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +ప్రతాపరుద్రీయముంగాంచినంతన తెలుగు ప్రపంచమున చెప్పరాని యలజడియు ఆవేశమును జనించినవి. పాత్రోచితభాషావాదము బలపడినది. దేశమందు లెక్కలేని పండితులు ఆమోదించి శాస్త్రులవారికి జాబులును పత్రికలలో వ్యాసములును వ్రాసిరి. ద్వేషులు శాస్త్రులవారిమతమును కడతేర్పవలయునని పన్నాగములు పన్నందొడంగిరి. + +అముద్రితగ్రంథచింతామణ్యధిపతి శ్రీ పూండ్ల రామ కృష్ణయ్యగారు పెద్ద విమర్శను పదునొకండుపుటలలో ప్రకటించిరి. "ఈ ప్రతాపరుద్రీయనాటకము పాత్రల కుచితమగుసంభాషణ వాక్యములతో నిండి వినువారి వీనులకు విందై, యమృతంపుసోనలక్రందై వెలయుచున్నది... దీనివంటి యద్భుతనాటకమును మేము కని వినియెఱుంగము...ఇంతరసపుష్టి గలిగినట్టియు నింత ప్రౌడమగు నట్టియు నింత సలక్షణమైనట్టియు నాటకము వేఱొండుదానిని మేము చూడలేదనియు విన్నవించుచున్నారము." + +కలావతిపత్రిక: ఇట్టి మంచినాటక మీ యాంధ్రభాషలో ఇంతవఱకు మఱియొకటి కానరాదు...... + +సత్వసాధని: ఇక్కవికి జాతీయ స్వాభావికజ్ఞాన పరిష్కరణప్రావీణ్యము సాక్షాత్కారము వర్ణనాంశములు వచ్చినచోట నైజప్రవర్తనము ననుసరించి వర్ణింపబడియున్నవి. ఆయాపాత్రములకు దగిన జాత్యాచారాది విషయములు వెలువడునట్లు భాషను ప్రయోగించియున్నారు. ఇది నాటకముగాన శ్రావణిక \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0090.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0090.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..45435e05b4aaaa42db25e226079452b5a60a891f --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0090.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +ప్రబంధమువలె పద్యము లల్ల బడక చాక్షుషిక ప్రబంధము ననుసరించి పాత్రములననుసరించియు పద్యము లల్లబడియున్నవి. + +Madras Christian College Magazine September, 1898. + +We Cannot but congratulate him upon the happy choice of subject he has made. We must congratulate him also on the success with which he has accomplished his task. + +we shall content ourselves with saying that Prataparudriya by itself would suffice to answer those who seek to belittle the literary intellect of south India. The Drama however marks a new departure in Telugu literature. secondly, the drama is the work of one who has before now tried his skill in the interpretation of the Sanskrit dramatists and had made a name for exactness of rendering and for his high attainments in Telugu composition both in prose and verse. further, he has studied the dramatic art with special attention, not only for the gratification of his won scholarly instincts, but also with a view to the practical application of his studies and researches in the representation of the classical Sanskrit dramas. He has also cultivated a knowledge of the drama as understood and enacted by the Masters of the west. A work by such an author should certainly evoke the interest of the educated public. \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0091.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0091.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..88694bc18cc03180a78207f111ad71b96487d4d9 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0091.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +శశిలేఖ: ఈనాటకము నూతనఫక్కిని వ్రాయబడియుండుట చేతను, ఆంధ్రభాషయం దింతకుపూర్వ మిట్టినాటకములు లేకుండుటచేతను, పండితశిఖామణిచే వ్రాయబడిన యీ నాటకరత్నము..... + +"ఈనాటకము ఇతర నాటకములవలెగాక నూతన పద్ధతిని వ్రాయబడి యుండుట చేతను........ + +"ఇన్ని నాటకములు మనభాషయందీ కొద్దికాలములో వ్రాయబడినను సంస్కృతమునుండి ఆంధ్రీకరింపబడిన నాలుగైదు నాటకములు తప్ప మనభాషకు గౌరవము కలుగజేయునవి లేవని మాయభిప్రాయము. అట్లగుటచే భాషాంతరీకరణము గాక స్వతంత్రముగ రచింపబడిన ప్రతాపరుద్రీయ నాటకము ఈలోపమును వారించు ప్రయత్నమునకు గణపతిపూజ యనందగియున్నది. వేంకటరాయశాస్త్రుల వారిచే జూపబడిన నూతనమార్గము పండితులచే నంగీకరింపబడునుగాక యని నమ్ముచున్నాము...... + +"ఈనాటకము ప్రదర్శింపబడినచో చూచువారు మిక్కిలి యానందమును చెందెద రనుటకు సందియములేదు. గ్రంథకర్త యొక్క లోకానుభవము అద్భుతముగనున్నది. ఆంధ్రదేశముల యందలి తురకలయు, చాకలివాండ్రయొక్కయు, అలవాటులను జక్కగ నెఱిగినవా రీనాటకమం దాపాత్రముల నిసర్గ మనోహరత్వమును గ్రహించి యద్భుతమొందక మానరు" \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0093.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0093.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..bcce09d9d7ecc5316ecbe46c9a9da97408aeb671 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0093.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +చుండిరి. ఇయ్యది చాలసంగ్రహముగా శాస్త్రులవారి సమకాలి కాంధ్రభాషాస్థితి. + +వేంకటరాయశాస్త్రులవారు నాగానందమును ప్రకటించి ప్రతాపరుద్రీయమును ప్రకటించుటకు నడుమ జరిగిన భాషా వివాదములే శాస్త్రులవారి ప్రతాపరుద్రీయ నాటకరచనా దీక్షకు కారణమైనటుల తలంచవలసియున్నది. ప్రతాపము వారి హృదయమున చిరకాలమునకు పూర్వమే అంకురించినను పక్వమై వెలయుటకు ఇంతకాలము పట్టెను. ఈలోపల నాంధ్ర దేశమందు పండిత కవులు పరస్పర వైషమ్యములచే వ్రాసికొన్న వ్రాతలచే ఆంధ్రకవి పండితసంఘ మేర్పడి వేంకటరాయశాస్త్రుల వారిచే తుదముట్టెను. ఈవిషయములు శాస్త్రులవారి జీవితమున ప్రధానస్థానము నందుటచేతను, శాస్త్రులవారు వాఙ్మయ సమరమున పోరాడిన యోధుడగుటచేతను. ఈ చరిత్రనంతయు వదలుట భావ్యముగాదు. + +ఈకాలమున నాంధ్ర దేశమున భాషావిమర్శకాదులకు పూనుకొని సూర్యాలోకము, ఆంధ్రభాషా సంజీవని, అముద్రిత గ్రంథచింతామణి, శశిలేఖ, వివేకవర్ధని, కలావతి మున్నగు పెక్కుపత్రికలు తీవ్రవిమర్శలు సలుపుచుండినవి. సూర్యాలోకమును, జి.సి.వి. శ్రీనివాసాచార్యులవారు మదరాసునుండి ప్రచురించుచుండిరి. ఇందు విద్యావిషయములేగాక లోక వృత్తాంతముకూడ ప్రకటింప బడుచుండెను. ఆంధ్రభాషాసంజీవని పత్రికను శ్రీ మహామహోపాథ్యాయులు కొక్కొండ \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0094.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0094.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0d7c2ad76c67fb2e1fac8f939906153087e0bd97 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0094.txt @@ -0,0 +1 @@ +వేంకటరత్నము పంతులవారు మదరాసునుండి జరుపుచుండిరి. వీరు మదరాసు ప్రెసిడెన్సీకాలేజిలో నాంధ్రపండితులేగాక ఆంధ్రవిద్యాపారంగతు లని ప్రసిద్ధి వహించియుండిరి. బహునాటక కర్తలైన శ్రీ ధర్మవరము రామకృష్ణమాచార్యులవారి వంటివా రనేకులు వీరి శిష్యవర్గములో నుండిరి. అముద్రిత గ్రంథచింతామణి యను పత్రికను శ్రీ పూండ్ల రామకృష్ణయ్యగారు నెల్లూరినుండి ప్రకటించుచుండిరి. వీరు 1860 సం. జూలై 4 తేది, నెల్లూర, దువ్వూరను గ్రామమున ఆఱువేల నియొగిబ్రాహ్మణ కుటుంబమున జనించి సంస్కృతాంధ్రములందు చక్కని జ్ఞానము సంపాదించుటయేగాక మంచిలాక్షణికులనియు, విమర్శకులనియు ప్రసిద్ధివడసిరి. 1885 సం. మున వీరును ఒడయారు వీరనాగయ్యగా రనువారుకలసి యీ పత్రికను, శ్రీ వేంకటగిరి మహారాజా, కీ.శే.శ్రీ రాజగోపాలకృష్ణయా చేంద్ర బహద్దరు వారిపోషణలో, ప్రారంభించి, 1888 సం. వరకు జరిపిన యనంతరము సహాయసంపాదకులైన వీరనాగయ్య గారు మానుకొనగా తామొక్కరే తమనిర్యాణపర్యంతము 1904 సం. వరకు జయప్రదముగా జరిపిరి. పూర్వకావ్యముల నెన్నింటినో పరిష్కరించి ముద్రించిరి. శశిలేఖయను పత్రికను మదరాసునుండి శ్రీ గట్టుపల్లి శేషాచార్యులవారు శ్రి నేలటూరి పార్థసారథి అయ్యంగారు మొదలైనవారి తోడ్పాటున ముద్రించుచుండిరి. శ్రీ కందుకూరి వీరేశలింగము పంతులవారు వివేక వర్థనిని రాజమహేంద్రవరమునుండి జరుపుచుండిరి. కలావతి \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0096.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0096.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e41b2621fa44c3553a42b275ad7974a8c9931141 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0096.txt @@ -0,0 +1 @@ +టించుటకు ముందుగ బంతులవారి యభిప్రాయముం దెలిసికొనిన మేలనియెంచి యీ ఫిబ్రవరినెల 4, 5 తేదులలో జెన్నపురికింబోయి వారికి మావిమర్శన గ్రంథమునంతయుం జూపితిమి. పంతులవారు మావిమర్శనముం గనుంగొని యే కారణముననో మీపత్రికం బ్రకటించినచో దీనికిం బ్రత్యుత్తరమిచ్చెద నని యుత్తరమిచ్చిరి. ఇయ్యుదంతమంతయు మహారాజశ్రీ పనప్పాకము శ్రీనివాసాచార్యులతో విన్నవించితిమి. పంతులవారు చెప్పినచొప్పున జేయుడని శ్రీనివాసాచార్యులవారును మాతో మందలించిరి. మేము మాస్వస్థలముం చేరినతర్వాత, 1894 సం. మార్చినెల పత్రిక ముద్రింపించుచుండగా శ్రీ పంతులవారు చెన్నపురినుండి మాకు నొక జాబువ్రాసిరి. [...ఇట జాబు ఉదాహరింప బడినది.] మా మార్చినెల పత్రిక యప్పటికే ముద్రితమై యుండినందున గాలము మిగిలినదని బదులులిడితిమి. (ఈ పద్యములలోపములను మేము పంతులవారికిం దెల్పినారము. మార్చి సంచికంజూచిన విస్పష్టమగును.) తాము వ్రాసిన పద్యముల బ్రకటింపలేదను కోపముతో మార్చినెల పత్రికయందలి మాయాక్షేపణలకు బ్రత్యుత్తరము లిచ్చుచు శ్రీ సిద్ధాంతి శివశంకరశాస్త్రులవారు వ్రాసినట్లుగ గొన్ని పద్యములువ్రాసి మమ్మునిందించిరి. ఆపద్యముల మేనెల సంచికలో బ్రకటించుచున్నారము, ఇందువలన బ్రప్రథమమున గచ్చకు గాలుద్రవ్వినవారే రైనది విజ్ఞు లెఱుంగుదురుగాత. \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0097.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0097.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..68d07a0104d51fff78b53f73ecd33f5e8037cdae --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0097.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +ఆవల సంకులసమరము సమకూడినది. ఎవరిశక్తి కొలది వారు పోరాడిరిగదా. ఈవాగ్రణము భాషోపయోగమైన విషయముగాన మేమును మోమోటమిలేక వాగ్జన్యము గావించితిమి. అర్థరథు లతిరథులు మహారథులందఱు మాపక్ష మవలంబించిరి. కొన్నిప్రయోగము లుపసంహారములైనను మాకుజయమనుటకు సందియములేదు. పండితు లనేకులు మావాదమున కనుమోదకులగుటయే యిందుకు నిదర్శనము. అయిన నింతమాత్రమున మేము విఱ్ఱవీగువారముగాము. 'ప్రమాదోధీమతామపి' అని యున్నది గదా...... నిందింపం గడంగిరిగదా... ఇది యటుండనిండు. ఇప్పటికిని శ్రీ పంతులవారియందుం గడు గౌరవము మాకు గలిగియేయున్నది..." + +ఇది యా వాదచరిత్రసంగ్రహము. దీనిని సమగ్రముగా నెఱుంగగోరువారు అముద్రితగ్రంథచింతామణినుండి గ్రహింపవలసినదేగాని ఈ లఘుగ్రంథమున హెచ్చుగావ్రాయ నవకాశములేదు. + +ఇంతవరకును వేదము వేంకటరాయశాస్త్రులవారు విమర్శనలంగావించి ఎవరిహృదయములంగాని నొప్పించియుండలేదు. పైవాదముల సందర్భమున శ్రీ రామకృష్ణయ్యగారు పండితాభిప్రాయములను సేకరించువారై వేంకటరాయశాస్త్రులవారి యభిప్రాయముం గోరగా శాస్త్రులవారు కొన్నిజాబులు వ్రాసిరి. వానిని రామకృష్ణయ్యగారు తమ పత్రికయందు ప్రకటించిరి. \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0098.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0098.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4e7ef7816b106cc4deb52d6f2e22d2afaaab6293 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0098.txt @@ -0,0 +1,9 @@ +"వబలకు ప్రాసముగలదని శ్రీ పంతులవా రిదివఱకు నేపద్యము నుదాహరించుచుండిరో యాపద్యంబున దమపడిన యభిప్రాయము బొరపాటని దానిని సంస్కరించిన బ్రహ్మశ్రీ వేదము వేంకటరాయశాస్త్రిగారి యుపన్యాసమును సన్నుతించి యొప్పుకొన్నారు." ఇంతమాత్రమేగాదు, +"వేంకటరాయశాస్త్రులవారి 'ప్రక్రియాఛందస్సు' అను నొక గ్రంథముపై, బంతులవారీవిధముగ వ్రాసినారు. ఎట్లన 'ఈ పుస్తకము రూపున గడుచిన్నదైనను గుణాతిశయములచే బెద్దదనియే యెన్నదగియున్నది." అని, తర్వాతతర్వాత శాస్త్రులవారి జాబులను పూండ్ల రామకృష్ణయ్యగారు విశేషముగా ప్రకటింప నారంభించిరి. ఆంధ్ర భాషాసంజీవని యందు ఆసూరి శ్రీనివాసాచార్యులు లోనగువారు ముద్రింపించుకొన్న యుత్తరములకు శాస్త్రులవారు అముద్రిత గ్రంథచింతామణియందు ప్రత్యుత్తరమొసంగిరి. #ఇందులకు ఆసూరి శ్రీనివాసాచార్యులచే వేంకటరత్నము పంతులవారు మరల జబాబిప్పించిరి. ఇందు దూషణవాక్యములు ప్రయోగింపబడినవి. కాని వేంకటరాయశాస్త్రులవారు బదులు దూషింపక ఇట్లువ్రాసిరి. "అముద్రిత గ్రంథచింతామణియందు గడచిన యేప్రెలు, మే-సంచికలలో నాప్రకటించిన కొన్ని సవరణలనుగూర్చి చర్చించుచు గ్రొత్తగా గొన్ని యుదాహరణములంజూపి వానింగూర్చి నన్ను బ్రశ్నలువేయునవై వైశాఖ + +______________________________________________________________________ + +అముద్రి-గ్రం-చిం. సం.7. సంచి.12 + ++అదే. సం.8. సంచి.1. పుట 19. + +అదే. సం.8. సం 4. \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0100.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0100.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..916a81b2363ac117276ab0a5a638d22125f85692 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0100.txt @@ -0,0 +1 @@ +"ఏతన్నిర్మాత బళ్లారిడిస్ట్రిక్టు కోర్టుప్లీడరగు బ్ర.శ్రీ. ధర్మవరము రామకృష్ణమాచార్యులవారు. వారే ప్రథమ ద్వితీయ సంఘములందు కార్యదర్శి" ప్రథమసంఘము బళ్లారిలో 1897 సం. ఏప్రెలు నెలలో ఈస్టరు సెలవులలో జరిగెను. అప్పుడు శ్రీమాన్ రాయబహదర్ పనప్పాకము అనంతాచార్యులు, బి.ఎల్. గారు. అగ్రాసనాధిపతులు....... కృష్ణమాచార్యులవారు ఒకరొకరిని 'మీరీవిషయంబున ప్రధానోపన్యాసకులరయ్యెదరా' అనియు అట్లె సహాయ పోషకోపన్యాసములకు యథోచితముగ నడుగుచుండిరి. పలువురు విషయములం గ్రహించుచుండిరి. వేంకటరాయశాస్త్రులవారు ఏవిషయంబును కోరలేదు. కృష్ణమాచార్యులవారు వారిని ప్రధానోపన్యాసమున కడుగక ద్వితీయమునకు తృతీయమునకును అడుగుచుండిరి. కొక్కొండ వేంకటరత్నము పంతులవారిని మాత్రము ప్రధానోపన్యాసమునకే అడుగుచుండిరి. ఇట్లుండగా నగ్రాసనాధిపతిగారు కార్యదర్శియైన కృష్ణమాచార్యులవారిని 'మీరేల వేంకటరాయశాస్త్రిగారిని వదలివేయుచున్నారు.' అని హెచ్చరికచేసిరి. అంతట కృష్ణమాచార్యులవారు తత్కాలవిచార్యమాణమైన 5 వ విషయ \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0101.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0101.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..20a1b501ede72c4dc4dccf776a984e3505a50926 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0101.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +మున వేంకటరాయశాస్త్రులవారిని సహాయోపన్యాసకులు గమ్మని యడిగిరి. శాస్త్రులవారు నిరాకరించిరి. 'అట్లైన మీరేమిచేయుదురు' అని కృష్ణమాచార్యులవారడిగిరి. '6 వ విషయము నాది' అని శాస్త్రులవారు చెప్పిరి. కృష్ణమాచార్యులవారు ఇంచుకంత సంశయించుచు నంగీకరించిరి. శాస్త్రులవా రా యొక యుపన్యాసముదక్క వేఱొకటి పూనుకొనలేదు. కడమ రెండు విషయములను ఇతరులు స్వీకరించిరి. పూర్వోక్త విషయాష్టకములో 5 వది వేంకటరత్నము పంతులవారిది. 'పండితులు గ్రామ్యమును భాషింపగూడదు; వ్రాయనుంగూడదు.' అనునది. వేంకటరాయశాస్త్రులవారిదైన యాఱవ విషయము 'కవులు నూతనమార్గమున గ్రంథములు రచించుట మంచిది' అనునది. మఱునాడు పూర్వాహ్ణమున నుపన్యాసములు ప్రారంభమైనవి. కాలము తెలియుటకై ప్రథానోపన్యాసకునికి 10 నిమిషములయి నంతట హెచ్చరిక గంటను, 15 కాగానే విరామఘంటను వాయించునట్లును, ద్వితీయునికి 5 నిమిషములయినంతట హెచ్చరిక గంటను 10 ని. లయినంతట విరామగంటను, తృతీయునికి విరామగంటను మాత్రమే వాయించునట్లును నియమమేర్పడెను..... కొన్ని కారణములచేత అపూర్వాహ్ణాంతము వేంకటరాయశాస్త్రులవారి 6 వ విషయంగూర్చి యుపన్యసించునట్లుగా అగ్రాసనాధిపతిగారుకోరిరి. శాస్త్రులవా రుపన్యాసమొనర్చిరి. పత్రికోపలేఖకులు, కడమవారి యుపన్యాసములందుంబోలె శాస్త్రులవారి యుపన్యాసము ననుగమింపనేరక లేఖినులను క్రిందవైచి సామాజికపదవి నవలంబించిరి. అగ్రాసనాధిపతిగారును కడమ సకలోపన్యాసములకును వాయించినట్లు శాస్త్రులవారి యుపన్యాసమునకు హెచ్చరిక గంటను వాయింపకయు, విరామగంటను వాయింపకయు శాస్త్రులవారికి కాలప్రమాణ నియమములందొలగించి, శాస్త్రులవారితో 'మీయుపన్యాసము నాపుట నాకిష్టములేదు.' అని నుడివిరి. + +"రెండవపూట మరల నుపన్యాసము లారంభమయినవి. వెంకటరత్నము పంతులుగారి గ్రామ్యవిషయము మొదటిది. వా రుపన్యసించుచుండగ సామా \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0102.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0102.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..23f439ffe223aa18964a82a20e36cba7d793dd41 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0102.txt @@ -0,0 +1,9 @@ +జికులు అగ్రాసనాధిపతిగారిని వేంకటరాయశాస్త్రిగారిచే నావిషయంబున మఱల నుపన్యాసముసేయింపుడని ప్రార్థించిరి. తదనుసారముగా నగ్రాసనాధిపతిగారు కోరగా వేంకటరాయశాస్త్రులవారు కాలనిర్బంధములేక అగ్రామ్య విషయముననే ప్రసంగించిరి. + +"'పంతులవారు చెప్పినట్లు ఎల్లవారితోను సర్వకాల సర్వాస్థలయందును వ్యాకృతభాషనే భాషింపసమకట్టిన వ్యవహార హానికలుగుననియు గ్రామ్యజనులతో వ్యవహరించునపుడు గ్రామ్యము, పండితులతో భాషించునపుడును వారికి వ్రాయునపుడును వ్యాకృతభాషయునని వ్యవస్థ యేర్పఱుచుకొనుట మంచిది.' + +"అని శాస్త్రులవారి యుపన్యాససారాంశము. అట్లే ఆవిషయమంగీకృతమాయెను. కడమయుపన్యాసకులలో పూండ్ల రామకృష్ణయ్యగారిని మాత్రమే బళ్లారి సామాజికులు అగ్రాసనాధిపతి ముఖముగా పల్మాఱువేడి ప్రసంగింపించిరి. వారి వాగ్ఘరికి కడునలరిరి. అగ్రాసనాధిపతిగారు... పండితులు వేదము వేంకటరాయశాస్త్రులవారి వంటివారుగా నుండవలయుననియు నట్టివారు అరుదనియు వక్కాణించిరి. + +"కృష్ణమాచార్యులవారు శకటరేఫ అర్ధానుస్వారములు భాషనుండి తొలగింపదగినవని యుద్దేశ్యమును వెల్లడిచేసినారు. వేంకటరాయ శాస్త్రులవారు నిషేధించినారు; కృష్ణమాచార్యులవారు నిషేధము నొప్పలేదు. అంతట శాస్త్రులవారు తమవంతుగా, 'థ,-,-శ,స-భేదము' వీనింగూడ ఆరెంటితో జేర్పుమనిరి. బహువర్ణ నాశోద్దేశమునకు సాహసింపక కృష్ణమాచార్యులవారు నిజోద్దేశ్యమును త్యజించిరి. + +"కృష్ణమాచార్యులవా రుద్దేశించిన విషయములలో నిదియొకటి-యూనివర్సిటివారు మెట్రిక్యులేషన్ పరీక్షకు ఆధునిక కవుల గ్రంథములను పెట్టునపుడు ఆకవులకు పారితోషిక మిచ్చుట లేదట. అట్టివారికి పారితోషిక \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0103.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0103.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7e6e5f51147d73a666b2576f2a5caee7233476a5 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0103.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +మీవలసినదని యూనివర్సిటివారికి ఈసంఘము వ్రాయవలసినదట. ఈ సభ వారట్టిపెత్తనము పెట్టుకొనుట అనుచితమని వేంకటరాయశాస్త్రులవారికితోచి, కృష్ణమాచార్యులవారిని "ఈరీతిని ప్రతారితులైన వారెవరు?' అని యడిగిరి. వడ్డాది సుబ్బారాయడుగారు' అని వారుత్తరమిడిరి. 'అట్లని సుబ్బారాయడుగా రీసంఘమునకు వ్రాసినారా?' అని మఱల ప్రశ్న, లేదనియుత్తరము. 'కావున మన మిందు ప్రవేశింపగూడదు. సుబ్బరాయని వారికి ఇచ్చియే యుందురు. లేదా వారికి న్యాయస్థానములున్నవి.' అని శాస్త్రులవారు నిషేధించిరి. కృష్ణమాచార్యులవారు ఆయుద్దేశ్యమును త్యజించిరి." + +____________ \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0105.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0105.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f8d64ebff4c1b9d14e2c4721a668500101fb6f6b --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0105.txt @@ -0,0 +1,9 @@ +వ్రాసినసంగతి వింతయైయున్నది. మీరు సాత్వికులు అందువలన నందఱు దమమీద గడుసుందన ముపయోగింతురు. దానిని మీరు మార్చినగాని యికను వలనుపడదు. మీగ్రంథమునకు బ్రాశస్త్యము త్వరలోవచ్చుననుటకు సందియములేదు. నేను నిచ్చట దానికి వ్యాప్తిగలుగునట్లుగ జదువుచున్నాను......... +పూండ్ల రామకృష్ణయ్య. + +తే 19-11-97 నెల్లూరు +ఆర్యా, + +నమస్కారములు. తాము మొన్నటిదినమున వ్రాసినకార్డు చేరినది. అంతకుముందే తే 17 దిననే శశిలేఖను నేనును మన మిత్రబృందమంతయు గని యలరితిమి ఎన్నిమారు వారి వ్యాసముంగనినను విషయముసున్న. ముం దేమియో చేయబోవునట్లు గన్పట్టు, వారిచే నేమియుగాదు. పండితు లీగ్రంథమును విమర్శింప నర్హులని వ్యాసమె యొప్పుకొనుచున్నది ఇది నాటకలక్షణమునకు వెలియైనట్లు వారనలేదు... ఇట్టి తాటాకు చప్పుళ్లను మీరు లక్ష్యము చేయకుడు. అందఱిని నమ్మకుడు మీకు నెక్కువ వ్రాయునంతటివాడను గానుగదా. ఎవరెన్ని పోకలపోయినను మన మేమిచేయవచ్చును. కాలము జరిగిన నొకందులకు మంచిది. అట్టివారి సంశయములకు సమాథానము వ్రాయవచ్చును. +విధేయుడు, +పూండ్ల రామకృష్ణయ్య. \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0107.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0107.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ed2b4a24b77e96a4f64238c29f4ed18e6af155d6 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0107.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +"శ్రీమన్మదరాసు రాజథానియందు మ.రా.రా.శ్రీ, వేమూరు వేంకటకృష్ణమసెట్టిగారును తత్పుత్రులును ఆనంద ముద్రాక్షరశాల యనుపేర నొక యచ్చకూటమును స్థాపించి యున్నారు. వీరు ముఖ్యముగా ఆంధ్రప్రబంధముల నభిమానించి ముద్రించుచున్నారు. వీరియుద్యమ మేమనిన - ఈభాషయందు సద్గ్రంథములను లేఖకాది ప్రమాదజనిత దోషరహితముగా బండితులచే శోధింపించి ముద్రణసేసి లోకోపకార మొనర్పవలయునని, ఈయుద్యమమును నెఱవేర్చుటకై వీరు శోధన దాక్ష్యార్థము ఎంత ధనవ్యయమునకేని వెనుదివిసినవారు కారు. వీరి యీయుద్యమమునకు సంతసిల్లమి మూర్ఖత. వీరి యుద్యమము నెఱవేరి వీరికి కీర్తిగలుగు గావుత. + +"ఇది సరియేగాని వీరికి గ్రంథములు శోధించుటకు వ్యుత్పన్నులు దొరకలేదు. కూలికిం జొరబడినవాడెల్ల బండితుండా? అచ్చుగూటపు మున్మానిసి కటాక్ష వీక్షణమునకు బాత్రమయిన మాత్రాన నొకడు పండితుడా? వీరికై తోడ్పడినవారికి తెలివిచాలమిచే వీరు ముద్రింపించిన గ్రంథములు సీతారామాచార్య పండితవర్య ద్విరేఫమాలికా బాలచంద్రోదయమాత్ర విజ్ఞేయములగు శకటరేఫార్థానుస్వారముల శోధనామాత్రమునం బరిడవిల్లుచు, కడమవిషయములం గుంటుపడుచు, వీరికి కీర్తికి బదులు ఆకీర్తిందెచ్చుచున్నవి. అచ్చు చక్కనిది, అట్ట గట్టిది, తప్పులు మెండు అని యీముద్రణగుణమును నాలుగు మాటల సంగ్రహింపవచ్చును.......... \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0108.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0108.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f829642fca3fe8a12fe9b9b9233ed11dc1faea6c --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0108.txt @@ -0,0 +1,14 @@ +"ఈ లఘువిమర్శనచే నీగ్రంథమున జక్కనకవి + 'ప్రతిపద్యము జోద్యముగా + గృతిజెప్పిన నొప్పుగాక కృతి నొకపద్యం + బతిమూడుడైన జిత్రత + బ్రతిపాదింపడె ఘణాక్షరన్యాయమునన్‌' + +అని ప్రతిజ్ఞచేసినట్లే ప్రతిపద్యరసాయనముగా నున్నదని చూపితిని. ఇట్టి యీగ్రంథమును ముద్రించుటకు ఈశోధకు లెంత యసమర్థులో అది తెల్లముంగావించితిని. జక్కన కవనరసముం గ్రోలువారికి కొంతదారి చూపితిని." + +ఈగ్రంథ ముద్రణానంతరము ప్రతిపక్షుల యాక్షేపము లెక్కువయైనవి. ఈక్రింది జాబులంగనుడు. + +2-7-98 నెల్లూరు +ఆర్యా, నమస్కారములు. + +తామువ్రాసినకార్డు చేరినది. విషయముంగని ముదమందితిని. ఏనెట్లును మిమ్మేమియుజేయజాలరని దృడముగా నమ్ముడు. సుబ్బరాయనింగారి యభిప్రాయము సరసమైనది. పద్మనాభశాస్త్రి సంథానకృత్యమునకై వచ్చియుండును. సందీయకుడు. జ్యేష్ఠమాస సంజీవని వచ్చినది. దానిలోను పంతులుగా రొక కొన్ని పద్యములతో నేడ్చియున్నారు. అన్ని పద్యములును అన్యాపదేశముగావ్రాసి నిందించినారు. వానిలో మీకు దెలుగుభాషలో బాండిత్యములేదని సూచింపబడియున్నది. మీరు సంస్కృత పండితులేగాని యాంథ్రపండితులుగారట. ఆ సంజీవనింజూచిన \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0109.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0109.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..89b740ea63dd7000f31973f45986ed2f3a8600ab --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0109.txt @@ -0,0 +1,19 @@ +నన్ని పద్యములును విశదములగును. జూలై యముద్రితగ్రంథచింతామణిం బంపినాను. చేరియేయుండును. దానిలో ముద్రణ విమర్శనమున్నది. వేంకటకృష్ణమసెట్టిగారు త్వరలోనే మీతో మాటలాడుదురని నాకు దోచుచున్నది............. +పూ. రా + +తే 6-7-98 ది. నెల్లూరు. +ఆర్యా, నమస్కారములు. + +తాము వ్రాసినజాబుంగని కడుముదమందితిని. మీకింక మంచికాలము రానున్నది. మీ శత్రుసమాజమంతయు మీకింక నైదుపది జేయును. విక్రమవిమర్శనమే యిందుకు సాక్షియై మీ పరాక్రమమును వ్యాపింపజేయుచున్నదిగదా. ఇక బ్రసన్నము ప్రసన్నమగుట యరుదా. త్వరలో వ్రాతకు నారంభింపుడు. ఎన్ని పుటలు వ్రాసినది యీసారికార్డులో వినగోరినాను. ఇట్లు వ్రాసినందులకు మన్నింపుడు........ +పూ. రా. + +తే 8-7-98 ది నెల్లూరు. +ఆర్యా, నమస్కారములు. + +మొన్నటిరాత్రి ఆర్ వెంకటసుబ్బయ్యగారితో మాటలాడునపుడు వారు మిమ్ములను జులకనగా వాకొనుటయ గక......... +పూ. రా. + +తే 15-8-98 నెల్లూరు. +ఆర్యా, నమస్కారములు. + +తాము తే 13 ది వ్రాసినజాబు చూచితిని మీయిష్టానుసారముగ జేయుటకు నేయాక్షపణమును లేదు. శశిలేఖలోని \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0110.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0110.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e608a143d5ad78ae41aa65718976e46ee59e2290 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0110.txt @@ -0,0 +1,11 @@ +నరసకవి వ్యాసముంజూచి నవ్వుచున్నారు......మీరు జంకవలదు వ్యాసమూర్తిగారికి మీరు వ్రాయవలదు. నేనేవ్రాయుచున్నాను....ఎట్లువచ్చునో చూతము. శశిలేఖలో వారివ్యాసమంతయు రానిండు. ఆవల బదులీయవచ్చును. ముందుగా మీరేమియు వ్రాయవలదు. మొదటిసంచికవలెనే యంతయు నుండును భయములేదు... ప్రసన్న రాఘవము మాత్రము మఱవకుడు. జంకకుడు. వెనుకంజవేయకుడు. మీకు జయకాలము వచ్చినది. సవ్యసాచిగా నిపుడుండవలెను. +ఇట్లు మీమిత్రుడు +పూండ్ల రామకృష్ణయ్య. + +తే 15-10-98 నెల్లూరు. +ఆర్యా, నమస్కారములు. + +భాద్రపద సంజీవనిలో బంతులవారు ప్రసన్న రాఘవ విమర్శనుగూర్చి వెక్కిరించియున్నారు. మఱియు బ్రతాపరుద్రీయముంగూర్చి వ్రాసియున్నారు. ఆపద్యములలో బ్రతాపరుద్ర యుగంధరవేషములూనినవారు చచ్చిరనియు నికనీనాటకము చెడినదని ఎగతాళిగ వ్రాసియున్నారు...... + పూ. రా. + +అంతట శాస్త్రులవారు శ్రీ కొక్కొండ వేంకటరత్నము పంతులవారి యాంధ్ర ప్రసన్న రాఘవ నాటకమును విమర్శించిరి. \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0112.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0112.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0e54dd5087a4875cfa7cacc78d7c4760ed3c04a7 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0112.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +లిందులేవు....కవనము-పెద్దయక్షరములవ్రాత కుదురకముందే వ్రాసిన జిలుగు గొలుసు ఎట్లుండునో అట్లున్నది. పాదపూరణము వలన పద్యార్థము ప్రాయికముగా నభేద్యత్వముం బొరసియుండును. పాదపూరణ ప్రయోగమందును, అదియేనియు చక్కగ చేతగామియందును, ఇంతటి కవి మఱిలేడు.... అలంకారశాస్త్రమున జెప్పినదోషములలో ఇందులేనిది లేదు. అందులేనివి ఇందెన్ని యేనిగలవు. తప్పుయతులు, తప్పుగణములు, తప్పుసంధులు, అద్యంతసమాసములు, సరసవస్తుత్యాగము, కొసవిసరులు, అంత్యాశ్చర్యములు, సముచ్చయములు, పౌనరుక్త్యము, ఉక్తానుక్తకావ్యదోషములు, ఇత్యాద్యుపాయము లెన్నియేనియుండియు వీరు పద్యము కుదరక పడినపాట్లు అనుశోచనీయముగా నున్నవి. గద్యమందుగూడ ఆంధ్ర భాషాస్వభావోల్లంఘనములు తెనుగున బనికిరాని సంస్కృత ఫక్కికలు గ్రంథమును చెఱిచినవి. వీరికి సంస్కృతమునందుగల లఘుపరిచయముతో ఇట్టి ప్రబంధముందెనిగింప సాహసించుట గొప్ప పొరబాటు. తెనిగింపులో వీరికి అర్థము చెడినను తెలిసినదిగాదు, రసముచెడినను తెలియలేదు. కథచెడినను తెలియలేదు. లోకస్వభావవిరోధమువచ్చినను తెలియ లేదు. విభక్తిజ్ఞానముకూడ చాలక పెక్కుతావులగ్రంథము చెడినది..... + +"సావధానముగా తత్త్వమరయువారు వీరికి సంస్కృతము తెలియదనియు; దేవనాగరలిపి తెలియదనియు, నాటకలక్షణము తెలియనేతెలియదనియు, ఆంధ్రభాషకు వీరు విషముపెట్టినా \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0113.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0113.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b0be9f130bb3ddbca0a1e02a3fc0677a35d3c3c2 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0113.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +రనియు, ఇతరులగ్రంథముల గుణదోషములను చర్చించుటకు వీరు అధికారులు గారనియు, వీరిమతముచే భాషచెడుచున్నదనియు గ్రహింతురు." అని శాస్త్రులవారు నిరూపించిరి. + +ఈవిధముగా శాస్త్రులవారు విమర్శలకుం బ్రారంభించి తమగ్రంథములనేగాక తమ్ము వ్యక్తిపరముగా పత్రికలలో నేమి, మిత్రుల సమక్షముననేమి, సందుదొరకినపుడంతయు దూషించు చుండిన కొక్కొండ వేంకటరత్నము పంతులవారిని వారిశిష్యులను నిరుత్తరులంజేయువారై గ్రంథములను ప్రకటింప నారంభించిరి. + +ఈగ్రంథముంజూచి శ్రీశ్రీశ్రీ విక్రమదేవవర్మ మహారాజుగారు తమయభిప్రాయము నిట్లుతెలిపిరి-"ఆంధ్రపసన్న రాఘవ విమర్శనము పఠించినాడను అది కవికల్పద్రుమమనియు, నీషత్పరుషవచన సహితమయినను నిష్పక్షపాతబుద్ధితో జక్కగ బరిశీలించి వ్రాయబడినదనియు, నట్టిపొత్తమును వ్రాయను సామాన్యపండితుల కలవిగాదనియు, నాయభిప్రాయము." అని శాస్త్రులవారు ఇంతపరుషముగా వ్రాసినందులకు కారణములను తెలుపుటకే ఇంతవిస్తరముగా వ్రాయవలసివచ్చినది. 'శాస్త్రులవారూ! న్యాయమా యింతపరుషముగా పంతులవారిని తిట్టడము?' అని గిడుగు రామమూర్తిపంతులవారు తమ 'భాషాభేషజము'లో ప్రకటించినారు. న్యాయమే. ఆకాలపు పరిస్థితుల నెఱిగినవారికి తెలియును. + +___________ \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0114.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0114.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..466c7e644f873ea931550f99a51d7e5f30997d22 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0114.txt @@ -0,0 +1,17 @@ +"దీనిచర్య సుబోధకమగుటకై లఘువుగా నుపోద్ఘాతము వలసియున్నది. వేంకటరాయశాస్త్రిగారీ మూడుగ్రంథముల నీనడుమవ్రాసిరి. + +1. ప్రతాపరుద్రీయనాటకము - దీన నీచపాత్రములకు గ్రామ్య ముపయుక్తమయినది. + +2. జక్కన విక్రమార్కచరిత్ర ముద్రణవిమర్శము - ఇది రాయదుర్గము నరసయ్యశాస్త్రిగారు శోధించినట్టి విక్రమచరిత్రమున వేంకటరాయశాస్త్రిగారు దోషములుచూపి దిద్దిపెట్టినగ్రంథము. + +3. ఆంధ్ర ప్రసన్నరాఘవ విమర్శ - వేంకటరత్నము పంతులవారి గ్రంథమునందలి దోషములను వేంకటరాయశాస్త్రిగారు వెల్లడిచేసినారు. + +ఇందులో ప్రతాపరుద్రీయపద్ధతిని నీచపాత్రములకు గ్రామ్యమే లక్షణసమ్మతమైనచో కృష్ణమాచార్యులవారి చిత్రనళీయము, వేంకటరత్నము పంతులవారి ప్రసన్నరాఘవము, నరసయ్యగారి శాకుంతలము, ఇత్యాద్యనేక నాటకములు లక్షణవిరుద్ధములగును. గాన గ్రామ్యమే అవలక్షణమని సిద్ధాంతీకరించుట కృష్ణమాచార్య ప్రభృతులకు హితము. + +విమర్శలు తలయెత్తినచో కవులకు స్వాతంత్ర్యముడుగును. అపండితులు గ్రంథరచనచేసి కవియశస్సును పొందుట కలవిగాదు. కాన విమర్శలకు అపండితకవులెల్ల ద్వేషులేయగుదురు. + +ఈమూడు గ్రంథములును వెలువడకమున్ను ఒకపరి బళ్లారిలో సరసవినోదిని సభవారు కృష్ణమాచార్యులవారితోగూడ కరతాళఘోషములతో వేంకటరాయశాస్త్రులవారిని 'నిక్కంపుంబండితులు. చొక్కంపువిమర్శకులు' అనిపల్కిరని కృష్ణమాచార్యుల బావమఱది బ్ర.శ్రీ. నృసింహాచార్యుల + +____________________________________________________________________ + + కవిపండిత సంఘచరిత్రతత్త్వమునుండి. \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0116.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0116.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4059af7696f21361117a29123c2107e2827ec59b --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0116.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +పంతులవారి పత్రికలోని శాపములు లోకమునకెల్ల విదితములయినపిమ్మటనే యొకనాడు ద్వితీయసంఘము కూడుటకు ఇంక రెందు మూడు మాసములుండగా వేంకటరాయశాస్త్రులవారిని కృష్ణమాచార్యులవారు క్రిస్టియన్కాలేజిలో దర్శించి, విమర్శలప్రస్తావముందెచ్చి, 'ఇట్టివిమర్శలు మాత్సర్యముచే వ్రాసినవని లోకులు తలంతురు.' అనిరి. 'కారణమేమని యెవరూహించిననేమి, విమర్శలోనివిషయము సాధువైన లోకులు హర్షింతురు. దానశ్రేయముం బొందుదురు. మాత్సర్యకారణమును తమ కనర్హమయిన కవిపండితకీర్తి నపేక్షించి గ్రంథరచనలుసేసి సద్విమర్శలచే భగ్నులయిన యపండితులు కల్పించుకొందురుగాక. ఇతరులకు కారణాన్వేషణము సేయునంతప్రసక్తిలేదు. అని శాస్త్రులవా రుత్తరమిడిరి. అంతట కృష్ణమాచార్యులవారు 'ఇట్టివిమర్శలు వెడలకుండుటకై మేము కృతవిమర్శోపసంఘ మొకటి నిర్మించెదము' అనిపల్కిరి. 'మనము నిర్మింతము' అనిపల్కలేదు. 'ఉచితమేని నెఱవేరునుగాక' అని శాస్త్రులవారుత్తరమిడిరి. అంతట కృష్ణమాచార్యులవారు వెడలిపోయిరి. + +విమర్శగ్రామ్యనాశోపాయములు - తత్సిధ్యుపాయములు - ఇందులకై కృష్ణమాచార్యులవారు కృతివిమర్శోపసంఘమని యొక యుపసంఘమును నిర్మించుటయుపాయముగా నిశ్చయించుకొన్నారు. అట్టి యుపసంఘము నిర్మాతవ్యమని మహాసంఘములలో నిర్ణీతమయ్యెనేని, అటుపిమ్మట ఆయుపసంఘము సాంఘికులను తనవారినిగానే చేర్చుటయు, వారిచే గ్రామ్యవిమర్శ నిరాస మాత్రమేగాక నిజేష్ట సిద్ధాంతము చేయించుచుండుటయు నీషత్కరముగదా. + +శ్రీ శేషగిరిశాస్త్రులవారు అగ్రాసన మలంకరించి యుపన్యాస మొకటి చేసిరి. అందు పండితులు జిజ్ఞాసువులై మెలగవలయునని హితోపదేశము చేసిరి. ఆంధ్రభాషోత్పత్తినిగూర్చి చిరపరిశీలనోపలబ్ధములైన తమ యమూల్యాభిప్రాయములను తెలుపందొడంగిరి...... + +కృష్ణమాచార్యులవారు కృతివిమర్శోపసంఘమొకటి నిర్మింప దగినదని యుద్దేశించిరి. వారివారందఱును సరి యనిరి. వేంకటరాయశాస్త్రులవారు పనికి \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0118.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0118.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..327cf2d732508c2b17c708947dc8a3acf064242c --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0118.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +గ్రామ్యము కూడదని సిద్ధాంతీకరించి శాస్త్రులవారిని నిబర్హణసేయుదురుగావలయు. శాస్త్రులవారు ఈసభకు దేశమందలి పండితులెల్ల రానందున ఈసభవారి సిద్ధాంతమునకు నెవ్వండును బద్ధుండుకానేరడనియు, చర్చించి యభిప్రాయముచెప్పు నధికారమేగాని బంధించు నధికారము ఈసభవారికి లేదనియు, అట్లు బద్ధులుకావలసినట్లు నిబంధన యేమియులేదనియు, ఆహూతులైవచ్చిన పండితులట్టినిబంధన కొడంబఱుపబడలేదనియు కావున తానెంతమాత్రమును ఈసభవారి సిద్ధాంతములకు ఒడంబడననియు పల్కిరి. అంతట కృష్ణమాచార్యులవారు 'ఈవిషయము కృతి విమర్శోపసంఘమువారికి తెలియును గాన మనము చర్చింపబనిలేదు.' అనిరి. 'వారిలోవైమత్యము తప్పించుటకై మనము చర్చించి సిద్ధాంతముందెలుపవలయును.' అని శాస్త్రులవారు నుడివిరి. అంతట వోట్లడిగిరి. ఇంతవివాదముపై కొందఱు ఈ విషయమును మఱునాడు ధ్వంసము చేయుదమని సంకల్పించి వోట్లిచ్చిరి....... పిమ్మట అగ్రాసనాధిపతిగారు ఆగ్రామ్యవిషయము చర్చించుటకు తనకు సమ్మతముకాదని నుడివిరి. అంతట అగ్రాసనాధిపతిగారికిష్టముగాని చర్చ యేల బలాత్కారముచేయవలయునని వేంకటరాయశాస్త్రులవారు తనవోటును ఉపసంహరించిరి. ఆవిషయము రేపు చర్చనీయము కాదని తీర్మానింపబడెను....... + +వడ్డాది సుబ్బరాయడుగారు 'ఆంధ్రభాషకు లక్ష్యములుగా ప్రమాణగ్రంథములేవో తెలియవేని కృతివిమర్శోపసంఘసాంఘికులు విమర్శ యెట్లు చేయుదురు? ప్రమాణగ్రంథము లివియని యొక సిద్ధాంత మేర్పఱుపవలయును.' అని యుద్దేశించిరి. "ప్రమాణగ్రంథము లేవో తెలియరేని కృతివిమర్శోపసంఘసాంఘికులు గ్రంథవిమర్శ యెట్లుసేయుదురు? వారికావిషయము గ్రామ్యవిషయంబువోలె తెలిసియేయుండును, గాన నది యిట చర్చనీయము గాదు." అని శాస్త్రులవారు నిషేధించిరి. అదిత్యక్తమాయెను........ + +ఉపన్యాసక నియమనములో ....... వేంకటరాయశాస్త్రులవారికిని, పూండ్ల రామకృష్ణయ్యగారికిని తప్ప కడమయందరికిని ఉపన్యాసములు కుదిర్చిరి........ \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0119.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0119.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5f68b34abaf49513e5cc5738f4ea7d21658331a1 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0119.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +1899 సం. జనవరి 1 తే. 12 ఘం. లకు సభ యారంభమాయెను. కుప్పుస్వామయ్యగారు నూతనమార్గముల గ్రంథములు రచింపవలసినదనియు, అన్యభాషాగ్రంథముల నాంధ్రీకరించుచో సాంకేతికపదములను గీర్వాణభాషలో.......నాటకములందు గ్రామ్యము ప్రయోగింపగూడదనియు నుపన్యసించిరి. వేంకటరత్నము పంతులవారు...... నాటకములలో గ్రామ్య ముపయోగింపగూడదని నుడివిరి. + +పిదప నాత్మకూరు సంస్థానపు శ్రీనివాసాచార్యులవారు నాటకములలో గ్రామ్యముకూడుననియు కూడదనియు రసమునకు గ్రామ్యమే వలయుననియు నుడివిరి...... + +ఈ యుపన్యాసము లిట్లు జరుగుచుండగా సామాజికులు అగ్రాసనాధిపతిగారికి ముమ్మాఱు ఒకవిన్నపము, తొలుత ఒకరిద్దఱి చేవ్రాలతోను, రెండవమాఱు మూడవమాఱును పలువురి చేవ్రాలతోను ఒనర్చిరి. విజ్ఞాపననంగీకరించి అగ్రాసనాధిపతిగారు వేంకటరాయశాత్రిగారిని ఉపన్యాసార్థమై పిలిచిరి. శాస్త్రులవారప్పుడే యింటికి పోయివచ్చినందున, దేహమందారోగ్యము చాలనందునను, తన్ను మన్నించి యుపన్యాసము తప్పింపవలయునని అగ్రాసనాధిపతిగారినియడిగిరి. 'మీరు నాలుగుమాటలుచెప్పిన చాలును. ఏవిషయముచెప్పినను సరియే" యని రెండుమాఱులు అగ్రాసనాధిపతిగారు కోరగా మహానుభావులమాట నిరాకరింపజాలక యొడంబడిరి. అగ్రాసనాధిపతిగారు లేచి 'మహావిద్వాంసులైన వేదము వేంకటరాయశాస్త్రిగా రుపన్యసించెదరు. సావధానచిత్తులరైవినుడు.' అని సభవారిని హెచ్చరించి పల్కిరి శాస్త్రిగా రుపన్యాసపీఠము నధిష్ఠింపగానే సభ్యుల కరతాళఘోషములు 4-5 నిమిషములు మ్రోగుచుండినవి. (ఇట్టి గౌరవము, అగ్రాసనాధిపతిగారి చేతనేమి, సామాజికులచేతనేమి శాస్త్రిగారికిదక్క మఱియేయుపన్యాసకునికిం జరుగలేదు.) ఆఘోషలు నిలిచినతర్వాత, శాస్త్రులవారు అగ్రాసనాధిపతిగారిని ప్రకృతవిషయమేమని యడిగిరి. కృతివిమర్శోప సంఘనిర్మాణమని యగ్రాసనాధిపతిగారు చెప్పిరి. \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0120.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0120.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..821af9a25872fb73b6c3b6e454954053c25050ff --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0120.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +శాస్త్రులవారు చిత్తమని దానింగూర్చి యుపన్యసింపం దొరంకొనుచుండగా కార్యదర్శిగారు మేల్కొని, ఆవిషయమున కుద్దేశకుడు తాననియు, తనయుద్దేశనోపన్యాస మయినతర్వాత శాస్త్రులవా రుపన్యసింపవచ్చుననియు నుడివిరి. శాస్త్రులవారీవిఘ్నమునకు పరమానందభరితులై తత్క్షణమే గద్దియందిగి సామాజికులందు గూర్చుండిరి......అంత కృష్ణమాచార్యులవారు కృతివిమర్శనోపసంఘ నిర్మాణమునుగుఱించి యొక యరటావుకాగితము రెండు ప్రక్కలను తామువ్రాసికొని వచ్చినయుపన్యాసముమును అరగంటసేపు చదివిరి. + +అంత అగ్రాసనాధిపతిగారు వేంకటరాయశాస్త్రులవారిని ఉపన్యసింపుమని కోరిరి. వేంకటరాయశాస్త్రులవారు మునుపటికంటె నధికముగా నభినందింపబడి 'పత్రికలలో విమర్శలు సరిగావనుట సరిగాదు. అముద్రిత గ్రంథచింతామణి శాస్త్రీయ విమర్శలకు బద్ధకంకణయై పండ్రెండు సంవత్సరముల నుండి కీర్తివడసియుండగా, అట్టి పత్రికను బహూకరింపక ధిక్కరించుట పండితసంఘమునకుదగునా .......కృతి విమర్శనోపసంఘము పనికిరాదు.' అని యీతీరున ఉపన్యసించిరి. + +ఈ యుపన్యాసమధ్యంబున శాస్త్రులవారు గఘప్రాసమన్నప్పుడు, కృష్ణమాచార్యులవారు లేచి అగ్రాసనాధిపతిగారి చెవిలో 'పెర్సనాలిటి' అని యూదినారు. దానిని విని అగ్రాసనాధిపతిగారు శాస్త్రులవారికి హెచ్చరిక సేయుటకు లేచుచుండగా శాస్త్రులవారు వారిరువురింగని 'I know better' (నాకంతకన్న బాగుగాతెలియును) అని పల్కిరి. దాన నాప్రయోగము శాంతమాయెను. + +శాస్త్రులవారి యుపన్యాసమున వాక్యములకును వాక్యాంతర్గత పదములకును సామాజికులహర్షోత్కర్ష సూచకకరతాళఘోషములచే వ్యవధానము కలుగుచుండినది. వారుపన్యసించిన కాలపరిమాణము 15 నిమిషము లుండును. వారి యుపన్యాసమునంగలిగిన సామాజికాది చిత్తావస్థను 'రాజహంస' యిట్లు వర్ణించినది. 'వేంకటరాయశాస్త్రిగారు.........పునాదిలేని సౌధమువలె \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0121.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0121.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5c445ce164dcf4735e66990883df0a8062ccfda1 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0121.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +నాంధ్రకవిపండితసంఘ మొక్కసారి నేలపడబోవుచున్నదా యనునట్లు సభ్యులయుల్లములు జల్లుమనునట్లు ప్రసంగించిరి. అగ్రాసనాధిపతిగారు సభ్యులవంకజూచిరి. సభ్యు లాచార్యులవంకజూచిరి. ఆచార్యులవా రాకాశమువంకంజూచిరి....' అని రాజహంస కూజితము. 'శాస్త్రులవారి వలన మనభాషకు ముప్పు తప్పినది, భాషకింకను మంచికాలము కొంతవఱకున్నది' అని దేవరాజపెరుమాళ్లయ్య లోనగు నాంధ్రపండితులు సంఘమందు మిత్రులతో వక్కాణించిరి. + +శ్రీ శాస్త్రులవారి యుపన్యాసముగుఱించి, బ్ర.శ్రీ. కొక్కొండ వేంకటరత్నముపంతులవారు విళంబిపుష్యసంజీవనిలో నీవిధముగా నిందించి యున్నారు. + +'బ్ర. వేదము వేంకటరాయశాస్త్రులవారును, బ్ర. పూండ్ల రామకృష్ణయ్యగారును ఝుంఝామారుతమువోలె మారుకొన్నందునన్, బ్ర.శ్రీ మచ్ఛతావధాని ధర్మవరము రామకృష్ణమాచార్యులవారి కృతి విమర్శనొపసంఘ విషయమైనవాదమను నౌక యాకాలమున సంగభంగభయమను సముద్రమునన్ మునింగె. ఆనావ వెండియు లోనుండి వెలువవరించుట కొకసంవత్సరము పట్టునని తెలియవచ్చె. వేయేల? ఈయోలగముయొక్క ముఖ్యేద్దేశము చక్కగా నెఱవేఱమికిత్తఱి బ్ర. వేదము వేంకటరాయశస్త్రిగారును, బ్ర. పూండ్ల రామకృష్ణయ్యగారును నను నీయిరువురే కారణభూతులని యందఱుం దలంచిరి. మఱి వచించిరి. ఈయాంధ్రకవిపండితసంఘ మహాసభ భవిష్యద్వర్షమున నెల్లూరులో జరుగునట్లు నిష్కర్షింపబడియెను. ఇక నిది యక్కడ నెక్కరణింజరుగునో? ఎందుకుగాని యీయిరువురుం జతపడుదురేని కృతివిమర్శనోప సంఘప్రతిష్ఠాపనాశయమ ద్రాక్షాలత నిష్ఫలమేగాని సఫలము గానేరదు. చిలుకకు తనముద్దేగాని యెదుటిముద్దెఱుగదు నావినమే? ఒరులమాట యేటికి. ఆయిరువురలోనే యాంధ్రగ్రంథవిమర్శనాధి కారమునకు మేమేయర్హులముగాక యన్యులుగారని వారివారి యభిప్రాయముండబోలును. కాన వీరిని మానజాలమేలు.' \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0122.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0122.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2982a43b896c73e3a4540ae76db358e5516a6443 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0122.txt @@ -0,0 +1,10 @@ +ఆంధ్రపండితులారా, ఆంధ్ర భాషాభిమానులారా!..........మేము మీకు నివేదించిన యీవిషయములనెల్ల మీరు చక్కగవిచారించి పూర్వోక్తప్రకారము సంఘమును సంస్కరింతురుగాత. +ఇట్లు పండితజనవిధేయులు. +శ్రీపాద కృష్ణమూర్తిశాస్త్రి +కోవూరు సుబ్బరామయ్య +గుండ్లపూడి సుబ్బయ్య +సి. దొరస్వామయ్య. + +ఈవిధముగా నాంధ్రకవిపండితసంఘము తుదముట్టెను. శాస్త్రూవారు మరల తమ బొందిలో నూపిరియుండగా నీ సంఘములేవదని వచించిరి. ఆవెనుక శాస్త్రులవారు వీరిలో రఘనాథపురం వెంకటసుబ్బయ్యరుగారును మఱియొకరును ప్రకటించిన కాళహస్తిమాహాత్మ్య ముద్రణమును విమర్శించి దానిని శారదా కాంచిక తృతీయకింకిణియని పేర్కొనిరి. 1900 సం. పాత్రోచితభాష ఆవశ్యకమని సంస్కృతాంధ్ర గ్రంథములనుండి ఆథారములు చూపి 'గ్రామ్యభాషా ప్రయోగనిబంధనము'ను రచించి శారదాకాంచిక నాలుగవకింకిణిగా ప్రకటించిరి. + +తమ పాండిత్యాతిశయములను సమకాలికులు గ్రహింప లేదనియో లేక నిరంతరము తమ్ము దూషించువారికి దెబ్బగానో ఏకారణముచేతనో శాస్త్రులవారు ప్రతాపరుద్రీయములో నటిచే నీపద్యముం జెప్పించిరి. \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0123.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0123.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6368a7432adaca2fd21cd0453be7760f89be2d27 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0123.txt @@ -0,0 +1,24 @@ +ఉ. అంకెకుదార్చె నేరసికు నంగలభారతి ప్రౌడనీతి, నా + కింకిరి నాంధ్రి ద్రావిడయు గేరుచు దైవియు గూడిరెవ్వనిన్, + జంకు కళంకు లేనికవిచంద్రుడు తోషితకోవిదేంద్రు డా + వేంకటరాయశాస్త్రికృతి వెంగలిమూక కెఱుంగ శక్యమే? + +ఇంతవఱకును తమ జీవితములో జరిగిన విశేషములనెల్ల శాస్త్రులవారు తమ యుషానాటకమున నీక్రిందిపద్యమున మనోహరముగా వచించినారు. + +సీ. ఛాత్రసాహస్రప్రచారంబుగా నాట + కములు దన్నిగమంబు గఱపినారు, + సర్వజ్ఞసింగమ సార్వభౌముని గద్దె + యెక్కిన దొరమది కెక్కినారు, + హూణరూపకరసం బుదరంబునిండార + ద్రావిగఱ్ఱున ద్రేచి తనిసినారు, + టాటోటుగవులు పటాపంచలైమాయ + గాంచికవాణి కర్పించినారు, + బల్లారిభవకవి పండితసంఘంబు + మదరాసులో రూపుమాపినారు, + +తే. కాళిదాసుశకుంతల నేలినారు, + మించిన ప్రతాపకృతిని నిర్మించినారు, + తగదొకోశాస్త్రిగారి గ్రంథమును గోర + మహితవస్తుపరాయణ మానసులకు + +___________ \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0125.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0125.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d70a1e794ea25fd82583586d6f540b268e90cfae --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0125.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +ద్ఘాతమున నిట్లు వ్రాసియున్నారు. "ఈలోకోత్తరనాటకము శ్రవ్య ప్రబంధముగా రంజించునేగాని దృశ్యముగా రంజింపదని పాశ్చాత్య సంస్కృతపండితులును నూతనమతప్రియులగు నస్మదీయులే కతిపయులును పలికిరి. కాని ఇది దృశ్యముగా నత్యంత రంజకమగు నని ఆబాల్యము నాతలంపుగానుండెను మదరాసు కృస్టియన్కాలేజి సంస్కృత ప్రథాన పండితుడ నైనంతట బి.ఏ., పరీక్షకు ఉత్తరరామచరిత్ర పఠనీయము కాగా నాశిష్యులకుం బై మతభేదమును నామతమునుందెలిపి తదీయస్థాపనార్థము వారిచేత ఈనాటకమును మదరాసు పౌరసౌధములో ఆడించి, ఇది రంగమందు అత్యంతరంజకంబనియు, అతి శాకుంతలమనియు క్రిక్కిఱిసిన వేగురు రసికవిద్వజ్జనులకు ప్రత్యక్షముం గావించి నాడను. ఆప్రయోగముజరిగి ఇప్పటికి (1920 నాటికి) ముప్పది సంవత్సరములయినను ఆ శంబూకదివ్యపురుషుని నామస్తుత్యాది పద్యంబులు ఇప్పటికిని నావీనులలో అనురణనముం గావించుచునేయున్నవి. సితాదిసకలపాత్రములును వారివారి చర్యలును కన్నులయెదుర ఇప్పటికిని మెలగుచున్నవి. అనంతరము ఎన్ని నాటకములుచూచినను ఈవిధముగా డెందమును బందిగొన్నట్టిది లేదు." అని + +శాస్త్రులవారి శిష్యకోటిలోనివారు కొందఱు నెల్లూర నొకసంఘముగా చేరి ఆంధ్రగీర్వాణ నాటకములను శాస్త్రుల వారికడనేర్చి ప్రదర్శింపదలంచియుండిరి. వారి యాయుద్దేశము నెఱింగి శ్రీయుత పూండ్ల రామకృష్ణయ్యగారును, శ్రీయుత \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0126.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0126.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..001e2960b57f6b58d3f457294efa468b4aba3ecd --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0126.txt @@ -0,0 +1,17 @@ +గునుపాటి ఏనాదిరెడ్డిగారును, మఱికొందఱు నెల్లూరి పెద్దలును చేరి ఆంధ్రభాషాభిమాని సమాజమును 1899 సం. ప్రాంతమున స్థాపించిరి. పూండ్ల రామకృష్ణయ్యగా రొక కార్డులో వేంకటరాయశాస్త్రులవారి కిట్లువ్రాసిరి. + +తే 1-5-99 నెల్లూరు. +ఆర్యా, నమస్కారములు. + +సంఘము నిన్నటిదినమున నేర్పాటైనది. పదముగ్గురు వచ్చిరి. ఇంకను రాగల యాదిత్యవారమునకు మఱికొందఱు జేరగలరు. ఇపుడు పరగ్రామములకు బోయియున్నారు. "ఆంధ్రభాషాభిమాని సమాజము" అని పేరిడినారు..... +విధేయుడు +పూండ్ల రామకృష్ణయ్య + +8-2-1900 నెల్లూరు. +ఆర్యా, నమస్కారములు + +...ఉష నేమి చేసినారు. హనుమంతరావు రామానుజాచారి మొదలగువా రచ్చటికే వత్తురు శ్రీనివాసన్ మార్చినెలలో జేరును. అందఱును మీదృష్టిపథముననేయుందురు. బహుశ్రద్ధతోనున్నారు ......ఏనాదిరెడ్డికిని నొకజాబువ్రాసినాను. +పూ. రా. + +నెల్లూరు. 22-5-1900 +బ్రహ్మశ్రీ మహారాజశ్రీ వేదం వేంకటరాయశాస్త్రుల వారి సముఖమునకు పూండ్ల రామకృష్ణయ్య అనేకసాష్టాంగ \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0127.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0127.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f2642704c0c459c35d900d51f8d83c1209f2a6f3 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0127.txt @@ -0,0 +1,8 @@ +నమస్కారములుచేసి చేయంగలవిన్నపములు-......ఇచట మననాటకసభవారు శాకుంతలమును యించుమించుగా పూర్తిచేసి యుషకు చూచుచున్నారు. రెండునాటకములు వేసినగాని ఖర్చులు కట్టిరావనియు నుష క్రొత్తదిగానుండుటచేత కొంత లోకరంజకముగా నుండుననియు వారి యభిప్రాయము ....... మీరు యెప్పుడు వత్తురో దానిని వ్రాయవలయును.... +పూ.రా. + +వేంకటరాయశాస్త్రులవారు సర్వధ్యక్షులుగా రామకృష్ణగారు ప్రారంభించిన యాంధ్రభాషాభిమాని సమాజము ఇరువది యైదేండ్లు చక్కగాజరిగినది. శాస్త్రులవారు సమాజమువారి ద్రవ్యవిషయమునందుమాత్రము ప్రవేశించువారు కారు. ఈసమాజమువారు శ్రీ శాస్త్రులవారి నాటకములందప్ప నితరాంధ్రనాటకములను ప్రదర్శింపరాదనియు, ఇతరుల నాటకములు నాటకములే కావనియు, శాస్త్రులవారికడ సంపూర్ణముగా శిక్షనొంది, ఒద్దికలుకుదిరినవని శాస్త్రులవారు తలంచువరకును నాటకములం బ్రయోగింపరాదనియు కట్టుదిట్టములతో సమాజమును జరుపసాగిరి. + +శాస్త్రులవారును ప్రతిసంవత్సరమును వేసవికాలము సెలవులలో నెల్లూరికేగి తమశిష్యులకు తాము స్వయముగా నేర్పి ప్రదర్శింపించుచుండిరి. + +___________ \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0128.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0128.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..841c8e99ccbd5d603de447a4d0fc9f2acd8cceff --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0128.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +శాస్త్రులవారికి చిరకాలమువరకు పరీక్షాధికారము రాలేదు. ఎవరెవరో అడ్డుతగులుచుండిరి. తుదకు 1900 సం. మున నాంధ్రమునకు పరీక్షకులైరి పూ రామకృష్ణయ్యగారు ఒకజాబులో తమసంతసము నిట్లు వెలిబుచ్చిరి. + +తమ యెగ్జామినరుషిప్పు విషయమై యిచ్చట మే మొక పబిలికుమీటింగు చేయవలయుననియెంచి కొంతపనియుచేసి యుంటిమిగాని గజెటులో అదిప్రకటింపబడు నంతదనుక యేమి చేయుటకును వలనుపడదని తొందరనినందున నిలిపించినారము. అది యెప్పుడుబయటపడును? యీ మహాయుద్ధములో మిమ్ము నాంధ్రమునకే యేర్పాటుచేయుట కొంత సుగుణమనియు విమతులకు శృంగభంగమనియు తలచెద. ఇచట మాకందరికి తమకు యత్జామినరగుట బ్రహ్మానందముగా నునది.........చిత్తగించవలెను. +ఇట్లు విధేయుడు +పూండ్ల రామకృష్ణయ్య + +కవిపండితసభ కగ్రాసనాధిపత్యము వహించినవారు 'అష్టాదశ భాషాలక్ష్యలక్షణాభిజ్ఞ సార్వభౌములు ప్రెసిడెన్సీ కాలేజి సంస్కృత మహోపాధ్యాయులు, ప్రాక్తనపైలాలజీ ప్రథమ ప్రవర్తకులు' వేంకటరాయశాస్త్రులవారికి వారి పాండిత్యము \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0129.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0129.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..686a8f30b1f7876f59947aa2b8afdd6282df9c3e --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0129.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +కతంబున పరమమిత్రులైరి. మదరాసులో వీరిరువురును ప్రతిసాయంకాలమును కలిసికొనుచుండెడివారు; సకల విద్యావిషయములందును సంప్రతించు కొనుచుండెడివారు. వేంకటరాయశాస్త్రులవారిని తమ పుదూరు ద్రావిడసంఘమునకు చెందినవారనియేగాక (శేషగిరిశాస్త్రులవారును పుదూరు ద్రావిడులు) ముఖ్యముగా వారిపాండిత్యముపై నిభిమానముంచి వారి గ్రంథములను పాఠ్యములగునట్లు ప్రయత్నించుచుండు వారు. నాగానందనాటకమును పాఠ్యముగా వీరిప్రోత్సాహము చేతనే పెట్టినారు. "శ్రీమంతులు అష్టాదశ భాషాధురంధరులునగు ప్రొఫెసరు శేషగిరిశాస్త్రులవారు నన్ను ఎఱుకచేసికొని నాకు మిత్త్రధేయమై తాముగా యత్నించియు, శ్రీ మిల్లరుదొరగారిని హెచ్చరించియు యూనివర్సిటీ పరీక్షాధికారమును నాకు ఇప్పించినారు."* + +వెనుక శాస్త్రులవా రొకసంవత్సరము తమిళమునకు పరీక్షకులైరిగాని తమిళముపై నభిమానములేనందున దానిని మానుకొనిరి. తర్వాత బహుకాలము తర్కవేదాంతమున స్తత్వ శాస్త్రాదికములకు పరీక్షకులుగానుండిరి. కళాశాలలో కొంతకాలము పైశాస్త్రములను బోధించుచునుండిరి. + +ఈకాలముననే (1900 సం) శాస్త్రులవారితండ్రిగారు వేంకటరమణశాస్త్రులవారు నిర్యాణముంజెందిరి. శాస్త్రులవారికి తండ్రిగారిమరణము హృదయమున ఆరనివ్రణముంగావించినది. + +శ్రీ వేంకటగిరిరాజాగారికి శాస్త్రులవారు వ్రాసినజాబునుండి. \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0130.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0130.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0c4df5c10eefac0819e9c77b0c6bd3f1e5e79224 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0130.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +బాల్యమున వారికడ తామేమియు పఠింపకపోయినను ఆకొఱతను తీర్చుకొనునట్లు తామేచదువుకొనిరి. తండ్రిగారి శ్లాఘనందిరి. శాస్త్రులవారి స్త్రీపునర్వివాహదు ర్వాదనిర్వాపణమును వారుకని శాస్త్రులవారి తమ్ములతో 'మీఅన్న చక్కగానే వ్రాశాడోయి' అని వారు చెప్పువఱకు శాస్త్రులవారికి తృప్తికలుగలేదు. అట్లే ప్రతాపరుద్రీయముంగని తండ్రిగారు హర్షించినందులకు శాస్త్రులవారు లోకముహర్షించినదానికన్న నెక్కుడుగా నానందించిరి. మనశాస్త్రులవారికిని వారితండ్రిగారికిని జరిగిన ఉత్తర ప్రత్యుత్తరములలో కొన్నిజాబులు సంస్కృతమునందే గలవు. + +శాస్త్రులవారు ఈదెబ్బనుండి కొంచెకొంచెము తేరుకొనుచుండగా వారియాప్తమిత్రులు శేషగిరిశాస్త్రులవారు హఠాత్తుగా వారముదినముల జ్వరముచే తమ 52 యేట పరమపదించిరి. ఇది వేంకటరాయశాస్త్రులవారికి పిడుగుదెబ్బగా తగిలినది. అప్పుడు వారు 'సిద్ధసుథాప్రవాహము'ను ఉషానాటకమను స్వతంత్రనాటకమును రచించుచుండిరి. ముద్రితమైనవెంటనే దానిని శ్రీ శేషగిరిశాస్త్రులవారి కీర్తిమూర్తి కంకితము గావించిరి. శ్రీయుత శ్రీపాదకృష్ణమూర్తి శాస్త్రులవారును (నేడు మహామహోపాథ్యాయులు, కళాప్రపూర్ణులు) తమ గౌతమీ మాహాత్మ్యమును వా కంకితమొనర్చిరి. + +శ్రీ పూండ్ల రామకృష్ణయ్యగారును ఎక్కుడుకాలము జీవించలేదు. \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0132.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0132.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..dda8bf0d410e5fed04b0a234da29519998dc382a --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0132.txt @@ -0,0 +1 @@ +శ్రీ శాస్త్రులవారు మదరాసు క్రైస్తవకళాశాలలో సంస్కృత ప్రథానపండితులుగాను శ్రీ సమర్థి రంగయసెట్టిగారి మరణానంతరము కాలేజిలో ప్రాచ్యభాషా ప్రవచనాధ్యక్షులుగాను (Superintendent of Vernacular studies) దాదాపు ఇరువదినాలుగు సంవత్సరములుండి 1910 సంవత్సరమున జనవరినెలలో విరమించిరి. ఈ ఇరువదినాలుగు సంవత్సరములలోను మదరాసురాజథానిలో సుప్రసిద్ధు లెందరో వారికడ సంస్కృత మభ్యసించిరి. శాస్త్రులవారు మొదటమొదట కళాశాల ప్రవేశించినకాలమున, మా నెల్లూరునగర న్యాయవాది శిఖామణులలో నొకరును చరిత్రపరిశోధకులు నగు శ్రీ వంగవోలు వేంకటరంగయ్య పంతులవారు ఆకళాశాలలో నింటర్మీడియేటు మొదటితరగతియందు చదువుచుండిరి. శాస్త్రులవారు వచ్చిన వెంటనే శుక్రనీతి మొదలైన పలువిషయములంగూర్చి చెప్పవలసివచ్చినదట. తరగతికి వలసినవిషయములను పూర్వపరిశోధన లేకయే శాస్త్రులవారు, చాలసులువుగా, ఆయాగ్రంథభాగములను, తమకు ముందే కఠస్థములైనవానింబోలె చెప్పుచు విద్యార్థులకు తొలిదినముననే తమయందు ఆశ్చర్యగౌరవములం గలిగించిరని శ్రీ పంతులవారే నాకుచెప్పియున్నారు. అప్పటికే శాస్త్రులవారికి గీర్వాణవాఙ్మయమున పెక్కువిషయములు కంఠస్థములు. \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0134.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0134.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..52757922032f35621083f55cbb59241774852d8d --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0134.txt @@ -0,0 +1,9 @@ +జోరువర్షములో గొడుగున్నను, తడిసి, కళాశాలచేరి, ఆ తడసిన దుస్తునుతీసి పెట్టెనుండి వేఱుదుస్తుధరించి తరగతికి పోయిరి. ఆదినము అనేకులు అథ్యాపకులు రాలేదు. + +ప్రిన్సిపాలుగారు, దొర, శాస్త్రులవారితో నిట్లనెను. "శాస్త్రిగారూ, చూచారా, ఏవిధంగావర్షంకురుస్తున్నదో ఫలానివారు రాలేదు. వారిపనికూడా తాము చూడగలరా." శాస్త్రులవారికి నాడు విస్తారము పనియుండెను. పైగా శాస్త్రులవారికే ఎక్కువపని తగులుచుండెను. అధికారులకును ఇతరాథ్యాపకుల యందు పక్షపాతముండినది. వెంటనే శాస్త్రులవారు "వర్షమే ఒకకారణంగా తాము భావించేపక్షములో నేనుకూడారాక ఇంటనే ఉందునే" అని శాస్త్రులవారు బదులుపలికిరి. + +ప్రిన్సిపాలుదొరకు బదులుచెప్పుటకు ఏమియు తోచలేదు. 'సరే, శాస్త్రులవారూ, అయితే మీపని మీరుచూచుకొండి.' అనెను. + +శాస్త్రులవారు తమపనికి తాముపోయిరి. + +వేసవికాలమున నొకదినమున తరగరిలో విద్యార్థియొకడు, శాస్త్రులవారు పాఠము చెప్పుచుండగా నిద్రబోవుచుండెను. దొర ఎచటినుండియోవచ్చి, శాస్త్రులవారి యనుమతిలేకయే వారిగదిజొచ్చి, ఆవిద్యార్థినిలేపి, శాస్త్రులవారినిచూచి Do you allow the boys to sleep in the class? అని యడిగెను. (విద్యార్థులను తరగతిలోనే నిద్రబోనిచ్చెదవా? అని యర్థము.) \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0135.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0135.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..311d05877058a6883a5eadd49ea400e447110a12 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0135.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +శాస్త్రులవారికి కోపమువచ్చినది. తరగతిలో తాము పాఠముచెప్పునప్పుడు తమ యనుజ్ఞలేకయే లోనప్రవేశించుట మర్యాదగాదు. వెంటనే వారు 'I do my duty' (నేను నాధర్మమును నెఱవేర్చుచున్నాను) అని బదులిచ్చిరి. + +ఈదెబ్బకు ఏమి బదులుచెప్పుటకును తోచక దొర వెడలి పోయెను. + +కళాశాలలోని యథ్యాపకులలో నొకరు బ్రాహ్మణద్వేషి. దూషణముగా నేదో యొక పురాణాంతర్గత విషయమును చెప్ప నారంభించి, సరిగా తెలియక, తుదకు 'Here the rascality is ...' అని చెప్పనారంభించెను శాస్త్రులవారు వెంటనే Keep it to yourself అని బదులిడిరి అచట నుండినవా రందఱును గొల్లున నవ్విరి. ఆక్షేపకుడు మఱి మాటాడలేకపోయెను. + +విద్యార్థులకు శాస్త్రులవారియందు గౌరవమును ప్రేమయు నుండినవి. మైసూరులో రెండమంత్రిగానుండి ప్రస్తుతము భరతపురమునకు దివానుగానున్న శ్రీ ఏ.వి. రామానాధన్‌గారు, 1938 సం. జనవరి 13 తేది జరిగిన క్రైస్తవకళాశాల పురాణ బాల సంఘసమావేశమునాడు ఇట్లునుడివిరి. "The great Andhra patriot and scholar, Vedam venkataraya sastriar, was not only an erudite Sanskrit teacher, but a great friend and GURU to every student, He instilled in us a genuine love of Sanskrit and an appreciation of the beautiful and the lofty in our ancient literature' \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0137.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0137.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ce68673739fbbb2d015f4788040467b16498d55b --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0137.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +డియో మాకళాశాలకు వెదకుకొని వచ్చుచుండగా, నీవేల మాకళాశాలనువదలి పోవుచున్నావు" అని యడిగెను. అందుల కాతడేమియు సమాధానము చెప్పలేకపోయెను. + +శాస్త్రులవారికి ఎక్కుడుపని తగులుచుండెడిది. ఆవిషయమును తెలుపుటకై వారు అప్పుడప్పుడు ఇట్లడుగువారు. Who is the only christian in our college? అని అందులకు విద్యార్థులు మిల్లరనియు, కాక మఱియొకరనియు చెప్పువారు శాస్త్రులవారు 'No! It is myself. I live by the sweat of my brow.' అని బదులుచెప్పువారు. మథ్యాహ్నము కార్యాధిక్యముచే వారిమొగమంతయు చెమటచే నిండిపోయెడిది. + +శాస్త్రులవారు సంస్కృతనాటకములను పాఠముచెప్పునప్పుడు ఆసంవత్సరము విద్యార్థులకు పాఠ్యమైన షేక్స్పియరు నాటకముతో దానినిపోల్చి ప్రాచ్యపాశ్చాత్య రూపకసామాన్య లక్షణములను బోధించువారు. ఒకప్పుడు విద్యార్థులు మిల్లరు దొరవారి తరగతిలో ఈవిషయములే వచ్చునట్లు ప్రశ్నించిరట. మిల్లరు ఆశ్చర్యపడి ఈప్రశ్నలను ఎవరు నేర్పిరని యడిగి శాస్త్రులవారని తెలిసికొని 'అవును ఆయన గొప్ప సంస్కృతపండితుడు' అనిచెప్పెను. + +శాస్త్రులవారికి ఈనౌకరిలో పెన్షనురాదు. కళాశాలవారు మొత్తముగా కొంతద్రవ్యమొసంగు నేర్పాట్లేవో చేసియుండిరి. శాస్త్రులవారికి సంస్కృతాంధ్ర గ్రంథములను పెక్కింటినిశోధించి ముద్రింపవలయునని కోర్కెయునుండినది. మరల \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0138.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0138.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9db275ecdd54cd9aaf020456ed0801ccdf733450 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0138.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +నచ్చాఫీసును ప్రారంభించుటకై తమకు పరీక్షకాధికారములచేత నేర్పడిన ద్రవ్యమునుచేర్చి దాదాపు మూడువేల రూప్యములను ఆర్బత్ నేటుబ్యాంకిలో వేసియుండిరి. ఈడబ్బున్నదను ధైర్యముతో అచ్చాఫీసు ప్రారంభింపదలంచి ఒకప్పుడు తాముద్యోగమును వదలుకొనెదమని తమ ప్రిన్సిపాలుతో చెప్పగా నాతడు అంతగొప్ప సంస్కృతపండితుడు మరల తమకు దొరకడనియు, శాస్త్రులవారిని అంతత్వరగాపంపివేయుట తమకిష్టము లేదనియు ఇంకను కొంతకాల ముండవలసినదనియు కోరిరి. శాస్త్రులవారు రాజీనామానొసంగెదమని ఎంతచెప్పినను దొరలు ఒప్పుకొనలేదు ఆదినము సాయంకాలము శాస్త్రులవారు ఇంటికి వచ్చుచు మార్గమున ఆర్బతునేటు బ్యాంకిమునిగిపోయినదని తెలిసికొనిరి. రాజినామాను దొరలొప్పుకొనకపోయినది మంచిదే యైనదనితలంచి కొంతకాలము ఆపనియందేయుండిరి. + +____________ \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0139.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0139.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..984c7639511d6281df6ff3f425c287192b7b1bd4 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0139.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +శాస్త్రులవారు కాళిదాసుని మేఘసందేశమునకు పద ప్రయోజనికయను వ్యాఖ్యను రచించి 1902 సం. మే ప్రకటించిరి. ఇయ్యది మల్లినాథవ్యాఖ్యతోను పెక్కు ఆక్షేపములకు సమాధానములతోను, ఎల్లవారును ఉపాధ్యాయ నిరపేక్షముగా చదువుకొనుట కనుకూలముగా ముద్రింపబడి ఆంధ్రదేశమున ప్రచారమునందున్నది. ఇదేవిధముగా టీకలతో సంస్కృతాంధ్రగ్రంథములను ముద్రించుటకు అచ్చాపీసు లేనిచో జరుగదని, ఎట్లో ద్రవ్యముంగూర్చుకొని జ్యోతిష్మతీ ముద్రాక్షరశాలను తిరుగ 1908 సం. అక్టోబరు నెలలో ప్రారంభించిరి. ఒకవైపు అచ్చాపీసునుజరుపుచు నింకొకవైపు కళాశాలయుద్యోగమును నిర్వహించుచు రెండేండ్లు గడపి 1910 సం. కళాశాలనుండి విరమించుకొని అచ్చాపీసునే జరుపుకొనసాగిరి. ఈవిధముగా ప్రకటనంగావించిరి- + +"హిందువులకెల్ల నైహికాముష్మిక సర్వశ్రేయ:ప్రదయగు సంస్కృతభాష వారిచేత ఈకాలమందు ఉపేక్షితప్రాయము తిరస్కృతప్రాయయునై జర్మనీ, ప్రాన్సు, ఇంగ్లండు, రష్యా, యునైటెడ్ స్టేట్స్, జపాను, లోనగు దేశాంతర ఖండాంతర ద్వీపాంతరములకు వలసపోయినవిషయము జగద్విదితముగదా. మనదేవతలభాషయు మనకర్మభాషయు మన 'యెల్ల \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0141.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0141.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b00a6af41412cea00fbfa9de064632fc35af86eb --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0141.txt @@ -0,0 +1 @@ +తోను, భర్తృహరిశతకత్రయమును సంపూర్ణాంధ్ర వ్యాఖ్యతోను తెనుగుపద్యములతోను ముద్రించిరి. రఘువంశ కుమారసంభవముల తొలి యాఱుసర్గలను తెనుగు టీకాతాత్పర్యాదులతో ముద్రించిరి. శాస్త్రులవారు ప్రకటించిన సంస్కృతగ్రంథములలో నొక విశేషముగలదు. ఉపాథ్యాయునితో పనిలేకయే నాటకాంతము సంస్కృతమందు సాహిత్య మలవరచుకొనవచ్చును. తొలుత అమరము శబ్దమంజరులను ముద్రించినారు. వీనిచే నొకపాటి యర్థజ్ఞానమును శబ్దజ్ఞానమును కలుగును. బిల్హణచరిత్ర ఏపాటి శబ్దజ్ఞానము కలవారైనను చదువవచ్చును. దీనికి లఘుటీకను శాస్త్రులవారు ముద్రించినారు. వెనుక చదువదగినవి రఘువంశ కుమారసంభవములు. వీనికి టీకాతాత్పర్యాదులు చేర్చినారు. ఆవెనుక మేఘసందేశము. ఇవిగాక భోజవిక్రమార్కచరిత్రములను పూర్వము ముద్రించినవానిని మరల టీకలతోముద్రించిరి. ఇవి సులువైనవచనగ్రంథములు. హితోపదేశ దశకుమారచరితములను తెనుగు తర్జుమాలతో ముద్రించిరి. తర్వాత నెవరిసాయమునులేకయే చదువగలుగు ప్రజ్ఞకలుగును గాన పంచతంత్రమును, మూలముమాత్రము, ముద్రించిరి. వెనుక రసమంజరీ అమరుకావ్యములు - శృంగారరసమయములు. నాటికలలో సులువైన పియదర్శికను, ఒకపుటయందే ఒకవైపు అనువాదము, మఱియొకవైపు సంస్కృతమూలము, అడుగున నాటకలక్షణాది సకలవిషయంబులును తెలియునట్టివ్యాఖ్య, మొదలైనవానితో పుష్కలముగ ముద్రించిరి. \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0142.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0142.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..fbe9fe58f47a4b447fb8bf5ca87af75f50764d5f --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0142.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +ఈగ్రంథముల నన్నిటిని చదువునప్పటికి సంస్కృతమందు మంచి పాండిత్య మలవడును. విద్యార్థికి ఏగ్రంథముగాని స్వయముగా చదివి గ్రహించుశక్తి యలవడును. + +శాస్త్రులవారి సంస్కృతనాటకముల యనువాదములు మూలమునకు చేరువగానుండును. కొన్నివిషయములలో నీయాంధ్రీకరణములు మూలమునకు వ్యాఖ్యాప్రాయముగా సైతముండును. సంస్కృతనాటకముల నాంధ్రీకరించుటకు ముందుగా వానింబఠించి భిన్న దేశముల ప్రతులను తెప్పించి పాఠ నిర్ణయముచేసికొని ఆవెనుక అనువదించుచుండిరి. ఈవిషయములంగూర్చి వారి విమర్శవినోదమను వ్యాసమునందు వివరము చూడవచ్చును. + +ఆంధ్రగ్రంథములలో శాస్త్రులవారు పారిజాతాపహరణము, బిల్హణీయము, గౌరనమంత్రిప్రణీత హరిశ్చంద్ర ద్విపద, బాణాలశంభుదాసుడను విశ్వకర్మమతస్థుని సారంగధర ద్విపద, కావ్యాలంకారచూడామణి యను నలంకారశాస్త్రమును ఈ సంవత్సరమే (1910) ప్రకటించిరి. పారిజాతాపహరణమున శాస్త్రులవారు కొన్ని సవరణలంగావించిరి. వానిని గ్రహించియే శ్రీ నాగపూడి కుప్పుస్వామయ్యగారు దీనికి వ్యాఖ్యరచించినారు. బిల్హణీయమున శాస్త్రులవారు ఒకటి రెండు పద్యములను తీసి ముద్రించినారు. "పుణ్యవిశేషలబ్ధ మృదుమధుర వాగ్వైభవంబున చేమకూర వేంకటపతి అమృతంపు గూరగారచియించిన" సారంగధరచరిత్రను లఘుటీకతో శ్రీ శాస్త్రులవారు 1911 సం. \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0143.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0143.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..96fcd8b8e09c35fe609dd844b77dc77cdd2d7157 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0143.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +ముద్రించినారు ఆపైనెలలోనే "అద్దములోని లిబ్బివలె రసికులకు నబ్బియు నబ్బని యర్థములచే నబ్బురమెసంగుచు, కాకలీగీతముంబోలె మదురంబయ్యు నస్ఫుటంబై, రసికగోష్ఠులయందు సందేహాంతచర్యలకుంగారణంబైన కాకిమొలకువలతోనిండి సంపూర్ణానుభవమునకు రాకయున్నట్టి రసోత్తరప్రబంధమును" విజయ విలాసమును, ఎల్లవారికిని సుబోధంబుగా నటీకముగా ప్రకటించినారు. ఈగ్రంథములను శాస్త్రులవారు ప్రకటించి నేటికి ముప్పది రెండు సంవత్సరములైనవి. ఈలోపల పెక్కుతాళపత్రములును దొరకినవి. చారిత్రపరిశోధనయు జరిగినది. + +ఈజ్యోతిష్మతీముద్రాక్షరశాలలో శాస్త్రులవారి గ్రంథములేగాక ఇతరులగ్రంథములును అచ్చగుచుండినవి. ఆంధ్ర విజ్ఞాన చంద్రికామండలివారి గ్రంథములును, చల్లావారి వైదిక గ్రంథములును, రామా అండ్ కంపెనీవారి ప్రచురములును, ఇంకను అనేకులగ్రంథములు అచ్చగుచుండినవి. వేంకటరాయశాస్త్రుల వారును వారి కుమారులు వేంకటరమణయ్యగారు (రాజన్న)ను చూచుకొనుచుండుటచే గ్రంథములు సుందరములుగాను నిర్దుష్టములుగాను ముద్రితములగు చుండినవి. వేంకటరాయశాస్త్రిగారు నిరంతరము గ్రంథములు పఠించుచు, రచించుచు, ప్రూపులు దిద్దుచును, వారికుమారులు అచ్చాఫీసు వ్యవహారములను చూచుచునుండిరి. + +___________ \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0144.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0144.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..34ef9eaebcb3a7c32c87e6b7630a7bb4b7a6c39a --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0144.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +ఇక్కాలమునకు సరిగా నాంధ్రదేశమున వ్యావహారికభాషావాదము బయలుదేరినది. శ్రీ కీ.శే. గిడుగు రామమూర్తి పంతులవారు ఉపన్యాసము లీయసాగిరి. వీరికి శ్రీ కీ.శే. గురుజాడ అప్పారావుగారు సహాయులైరి. + +వేంకటరాయశాస్త్రులవారు నూతనమార్గ ప్రియులే యైనను వ్యావహారికభాషావాదమును ఎంతమాత్రమును ఒప్పుకొనలేదు. ఏమార్గమునుగాని స్థాపించుటకుగాని తప్పించుటకు గాని సమర్థులును పాండిత్యమునందును వాదపటిమయందును ఎల్ల వారిని మించియుండినందున వ్యావహారికవాదులకు మేరు పర్వతమువలె నడ్డుతగిలిరి. శాస్త్రులవారీ నూతనమతము నొప్పుకొన్నచో నికదీనికి ఏ భయమునులేదు. శాస్త్రులవా రొప్పనిచో వ్యావహారికభాషను సర్వజనాదరణీయముగా నొప్పించుటకు భగీరథప్రయత్నము చేయవలసియుండును. శాస్త్రులవారు తా మేపద్ధతి నవలంబించినను నెగ్గించుకొను శక్తిగలవారు. తమది క్రొత్తమార్గమేయైనను కొంత పూర్వసాంప్రదాయము ననుసరించియు ప్రమాణపూర్వకముగా నుండునట్లు చేయుస్వభావముకలవారు. ఆంధ్ర వచనమున పూర్వమార్గమును తొలగించి సులువుగా వ్రాయసాగిరిగదా. నాటకములు లోకస్వభావము ననుసరించి యుండవలయునని పాత్రోచితభాషం దెచ్చినారు. గ్రామ్య \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0145.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0145.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..31eec42c06a6b529c44a2ba8c74cc974015a8a92 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0145.txt @@ -0,0 +1,8 @@ +రీతులను సయితము ప్రతాపరుద్రీయమున చూపినారు మఱి యీక్రొత్తవాదమువచ్చినంతనే విసంధినిగూర్చి యొక యుపన్యాసమొసంగిరి. "సంహితఏకపదమందు నిత్యము (ఉ.వనేన.ఇచ్చెను) ధా,తూపసర్గలకునిత్యము (ఉ. ఉపాన్తే అభ్యేతి); సమాసమందు నిత్యము (ఉ. రాజాజ్ఞ. ఇల్లాలు); వాక్యమందైననో వివక్షాధీనము (దధి అత్ర, పెరుగు ఇక్కడ) సంహితముగా అర్ధమాత్రాకాల మాత్రవ్యవధానము, రెండక్షరములకు అర్ధమాత్రావ్యవధానము తప్పదు, తావన్మాత్ర వ్యవథానము సంహిత, అంతకన్న హెచ్చువ్యవథానము సంహితకాదు....... విసంధి సహ్యముగాను సుఖముగాను ఉన్నది అట్లే 'అతడు అప్పుడు అక్కడఉండెను' అనువాక్యమును సులువుగా నుచ్చరించిన సుఖముగానేయుండును" అని దానిసారము. అట్లే తమ గ్రంథములయందు విసంధిని పాటించిరి. + +ఈకాలమున మదరాసునందును ఆంధ్రడేశమందు పలుతావులను గ్రామ్యాదేశ నిరసనోపన్యాసములు జరుగుచుండినవి. ఆసభలలో శ్రీ శాస్త్రులవారును అప్పారావుగారును కలసికొనుచుండెడివారు. పచ్చయప్ప కళాశాలాసౌధమున నొక సమావేశము జరిగినది. ఆవెంటనే శ్రీ గురుజాడ అప్పారావుగారు వేంకటరాయశాస్త్రులవారికి వ్రాసిన జాబు- + +2nd June 1912, +Dear and respected friend, + +I was very much gratified when you told me at the Madras conference that you went with \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0146.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0146.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..34e33ce3425a1df54405e06d9bc21dde6f01fe04 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0146.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +me a long way though you differed with me on some points. though there may be difference of opinion on the practical solution of prose diction it would be impossible for us to differ on questions of authority. We go to the same original sourcess; That is Why I admire you. you generally exhaust any subect Which you discuss. But I cannot say the same thing of pandits generally. Judgments are, in their case, a matter purely of sentiment, and they do not take the trouble to examine the genuine Sanskrit tradition. I Was amused to read in దేశమాత (.............'s paper) a sentence whose meaaning I put into english. + +"One or two persons advocated the use of గ్రామ్య in dramas, but pandits have condemned the practice" Where are the pandits ? I should like to see them. Of the persons who assembled at pachayappa's I wonder how many deserve that name. + +It appears you spoke at the Nidadavolu conference. I am anxious to learn what you said, at leaast your chief arguments and general conclusions. Unfortunately your speeches are not reported in the Madras papers. Only ఆంధ్రప్రకాశిక gave a report of the meeting at which you spoke of Sandhi. The one or two sentences in which your views were given, were written in a Telugu which I did not understand. I shall feel obliged if you publish your Nidadavolu speech in some Telugu weekly - at leaast the gist of it. I value your opinions hihgly. sir, please take some trouble \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0148.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0148.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..62a723e1fd3cce286ee117ae69dcbb736a2b0067 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0148.txt @@ -0,0 +1,9 @@ +నిడుదవోలులో 1912 సం. మున గ్రామ్యవాదమును ఖండించుటకును గవర్న మెంటువారికి నిర్బంధగ్రామ్యమును తొలగించుట కొకవిన్నపము కావించుటకును ఒక సభకూడినది. ఆ సభలో శాస్త్రులవారు ఇట్లుపన్యసించిరి. + +గంగాదేవి నారాయణపాదమందు జనించి పరమశివునిచే మూర్ధంబున లాలితమై నగాధిరాట్చృంగంబున విలసిల్లి దిగివచ్చి హరిద్వార వారణ స్యాదులమీదుగా నానాదేశములం బవిత్రీకరించి కడపట సకలకశ్మల సమృద్ధయై సముద్రమునంబడి తన్మ యత్వముంబొంది అస్పృశ్యయై అపేయయై నష్టరూపయైపోయినట్లే వాగ్దేవియు పద్మజాతమనోజాతయై చురుర్వేదీమహితములయిన యాచతుర్ముఖుని ముఖంబులందు విలసిల్లి వాల్మీకివ్యాసకాళిదాసాదుల వదనంబులం బరిడవిల్లి మనయాంధ్ర దేశంబునకుందిగి తెలుగై రాజరాజనరేంధ్ర కేష్ణరాయాదులు యాస్థానములయందు మహితయై నానాదిగ్దేశంబులం బవిత్రీకరించి కడపట నిక్కాలంబునం బ్రాయికంబుగా తెగులై సకల కశ్మలసమృద్ధయై గ్రామ్యప్రాయతంజెంది అనుచ్చారణీయయు అనాకర్ణనీయయునై రూపహానిం జెందుచున్నది. + +చిరకాలము ఆంధ్రవాగ్ధేవిని సంస్కృతాంధ్రోభయ భాషాప్రవీణులైన వాగనుశాసన సోమయాజి పెద్దనార్యప్రభృతులు మహోన్నతదశయంద యుంచి పూజించిరి. ఇటీవల రాగారాగా ప్రాయికముగా సంస్కృతమెఱుగనికవులు, చదువనికవులు, సమాస మొల్లనివారు, అలంకారమునొప్పనివారు, యతిప్రాసల హితశత్రువులు, అక్షరద్వేషులు, ఔచిత్యబాహ్యులు-ఏవమాదులు వాగ్దేవికి ఈచరమదశను సాధించినారు. + +ఈదశలో.....భావివాఙ్మయమునెల్ల గ్రామ్యతంబొరయింప నొకయుద్యమము తలసూపియున్నది. ఆగ్రామ్యవాదుల వాదసారము ఇదిగా కానిపించుచున్నది.- + +గ్రామ్యాదేశ నిరసనము. \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0149.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0149.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..01cf3b5575ed0d8a1bbf16cd007ca79e88d849e8 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0149.txt @@ -0,0 +1,18 @@ +"వ్యాకృతభాషకఠినము; దానివ్యాకరణము దుర్బోధము; తదీయ శబ్దజాలము బహుళముగా గ్రంథమాత్ర ప్రసిద్ధము. వ్యాకరణము వ్యావహారిక భాషానుగుణముగాదు, అందులకు కర్మార్థక భవిష్యదర్థక పడుకలానుబంధములు ఉదాహరణములు. + +గ్రామ్యమన్ననో, సులువు, సర్వజనవిదితము- + +ఇటలీలో డాంటిమహాకవివ్రాసిన 'డివైన్ కామెడీ'ని ఉదాహరణముగా గనవచ్చును. గ్రామ్యములో ఇప్పుడు రచితములయిన యేతన్మత నిర్వాహార్థ పత్రికావ్యాసములను, పఠనీయపుస్తకసభవారు (Text-book Committee) పాఠశాలలకు నిర్ణయించినట్టి కొన్నిగ్రామ్యగ్రంథములను, ఉదాహరణముగా బరికింపవచ్చును." + +ఇందులకు సమాధానము.- + +అగ్రామ్యవాఙ్మయము కఠినమనుట యిప్పుడుపుట్టినమాట, పూర్వులు దీనిని కఠినమనలేదు, లెస్స'యనిరి. + + 'ఎల్ల భాషలందు నెఱుగ వేబాసాడి + దేశభాషలందు దెలుగులెస్స.' + +మఱి యిప్పటికాఠిన్యమునకుం గారణము తెలిపెద. + +ఆంధ్రభాషాప్రవచనమందు- + +(1) ప్రాచీనమార్గము (2) నవీనమార్గమునురెండు. ప్రాచీనమార్గమును, అనులోమమార్గ మనందగును. అమరము, ఆంధ్ర నామసంగ్రహము, సంస్కృతశబ్దమంజరి, సంస్కృతపంచ కావ్యములు, నన్నయభట్టీయము, ఆంధ్ర పంచకావ్యములు ఈవరుసప్రవచనము ప్రాచీనమార్గము. ఇందలిక్రమము - శబ్దము లక్షణము లక్ష్యమునుంగా నుండును. నవీనమార్గము రాజకీయవిద్యాంగ నిర్ణీతమార్గమే; ఇది ప్రతిలోమ మనందగినది; ఇందు వరుస-లక్ష్యము లక్షణము శబ్దమునుగానుండును. \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0151.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0151.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..62b19249c201acad068948778e9c2b9d78e2e270 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0151.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +మూలంద్రోచి - ఒజ్జలు నేర్పుజిత్తులచేత అర్ధకల్పముగా నుత్తరమువ్రాయందగు ప్రశ్నపత్త్రముల నిచ్చుచుండుటచేతను, ఎట్లువ్రాసినను 100 కి 80-90 మందికి జయము తప్పనందునను, ఈకాఠిన్యముకలిగినది. + +కావున పైపొరబాటులను సవరించుకొనినయెడల ఈమిథ్యా కాఠిన్య మిథ్యాసౌలభ్యములు తొలగును. + +లాటినుమాని డాంటి ఇటాలియనులోవ్రాయుట మనపూర్వులు సంస్కృతమునుమాని యాంధ్రములో గ్రంథములను వ్రాయందొడంగుట వంటిదిగా గ్రహింపవలయునుగాని అగ్రామ్యస్థానమున నిర్బంధపూర్వకముగా గ్రామ్యము పెట్టుటవంటిదిగా నెన్నదగదు. ఏలయన రసజ్ఞులు కారణవిశేషములంబట్టి గ్రామ్యమందు గ్రంథములను వ్రాసికొందురుగాక, బొబ్బిలిపాటయు దేశింగురాజు పాటయు గ్రామ్యములేగదా, ఆరాధ్యమల్లనరచించిన జంగాల బొబ్బిలి పాటలోని రసములో శతాంశమయినను రంగరాట్చరిత్ర పద్యకావ్యమునలేదు.....అట్లేగ్రామ్యమున సుద్దులును కథలును గద్దెలును రసవంతములు గలవు. 'వాక్యం రసాత్మకంకావ్యమ్మ'ని గదా విశ్వనాథకవిరాజు అనుశాసించినాడు. అది హృదయంగమముగాని, బాలురపాఠపుస్తకములను గ్రామ్యమున వ్రాయుటయు, ఆగ్రామ్యపుస్తకములను దొరతనమువారు నిర్బంధపూర్వకముగా పాఠశాలలో చదివించుటయు, అసమంజసము. + +ప్రతిగ్రామ్యమును సర్వజనీనమనుట సరిగాదు. గ్రామ్యములు పెక్కుదెఱంగులు. గంజాంజీల్లా యోడ్రగ్రామ్యము, విశాఖపట్టణ రాజమేహేంద్రవరాది హిందూస్థానీగ్రామ్యము, నెల్లూరు కడపజిల్లాల శుద్ధగ్రామ్యము, మదరాసు చిత్తూరు తంజావూరు సేలము తిరుపత్తూరు మధుర తిరుచనాపల్లుల యఱవ గ్రామ్యములు, బల్లారి బెంగుళూరుల కన్నడగ్రామ్యము, కర్నూలు హైదరాబాదుల తురకగ్రామ్యము,, ఇంక ధార్వాడ బెల్గాముల కన్నడ మరాటి గ్రామ్యము, ఈతూర్పునాటి మనకు గోడవలెనుండు హైదరాబాదు పశ్చి \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0152.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0152.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7d706c834f1e34b97a6e26136a57378127784aff --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0152.txt @@ -0,0 +1,12 @@ +మోత్తరపు జిల్లాలగ్రామ్యములు పెక్కులుగలవు. ఒకజిల్లాగ్రామ్యము మఱియొక జిల్లావారికి తెలియదు సరిగదా అసహ్యముగా కూడనుండును. ఇవిగాక యిన్ని జిల్లాల నానాజాతుల గ్రామ్యములుకలవు. అందులో మనజిల్లావే అనేకములు మనకే తెలియవు. + +నిర్బంధగ్రామ్య ప్రాబల్యముచే అగ్రామ్యగ్రంథములు మూలబడును. మనపూర్వులమహిమ, వారుమనకై గ్రంథరూపమున నిక్షేపించి పెట్టిపోయిన ధర్మనీతిజ్ఞాన విజ్ఞానములు, వారికవనములసొంపు, రామకృష్ణాద్యవతారమూర్తుల దివ్యచరిత్రములు, కృష్ణరాయాది మహాపురుషుల వైదుష్యాది విశేషములు, సర్వమును ఆంధ్రులకు అబ్బని లిబ్బియగును. ఆపారంపరిచే ఆంధ్రులకు, గీర్వాణగ్రంథములుకూడ మూలబడును. + +........ఆంధ్రమహాజనులు దొరతనమువారికి విన్నవించుకొని ఈ నిర్బంధ గ్రామ్యమును వెంటనే తొలగించి మఱి తల చూపకుండం జేసికొనవలయుననియు హైస్కూలు ఫారములకును ఇంటర్మీడియేట్ బి.ఏ., పరీక్షలకును ఏదేనొకదేశభాష (వర్నాక్యులరు) మునుపటివలె అవశ్యపఠనీయముగా జేయించుకొనుడనియు మహాజనులకెల్ల మదీయవిజ్ఞాపనము. + +ఈయుపన్యాససారముకొఱకే మరల గురుజాడ అప్పారావుగారు ఇట్లువ్రాసిరి. + +12th june 1912. +Dear friend, + +Please accept my sincere thanks for your kind note of the 9th inst. I have the first edition of Kathasarithsagara at home. Please order your publisher to send me a copy of the new edition when it is out by V.P.P. I have not yet received the booklet which you promised to send as a specimen. \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0153.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0153.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2cb714c68cd3b4b6855cc8f010c7d996e8c2093f --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0153.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +Your remarks about yourself show your modesty. None of us can altogether shake off the habits and sentiments of a lifetime, but original thinkers like you who combine real scholarship with literary power are able to chalk out new paths to meet new conditions and to save the literature from stagnation. So I want to study your writings. Your poetry is qute in the grammar and diction of the old ports. In prose you have certainly deviated, but what I fail to understand is how you can make common cause with persons like Mr. Vavilikolanu- Subbarao who takes on one hand an extreme position in prose and reflects a decadant taste in poetry and with writers of the Viresalingam School on the other from whom there is greater danger to the old literary dialect than from persons who advocate cultivation of spoken dialects. I think as a leader it is your duty to examine the merits and defects of that school of prose which is in greater vogue than the classical style that you advocate. + +I await with interest your pamphelt on Gramya...... I hope you have recovered from the fatigue of the journey to Nidadavolu. +yours very sincerely, + G. V. Appa Rao. + +P. S. I just now received your pamphlet. Please accept my best thanks for it. I wanted to read the best presentation of the opposite views. I shall try to meet your objections. We \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0154.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0154.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7dbfd2acf09fa3915fc1ff8eefdecb3004b27954 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0154.txt @@ -0,0 +1,9 @@ +differ little on questions of authority. I am afraid I did not make myself sufficiently intelligible at the conference. You meet contentions in a shape in which I did not raise them. + +I admire you for many things especially for the atmosphere of historical romance and literary patriotism with which you have developed the story of prataparudra. Perhaps those times were as prosaic as ours as all present is for a present generation, but you have succeeded in idealising characters and institutions. Few so called critics understand the merits of the drama. Telugu critcs grovel in the mud of the grammatical accuracy and the minutia of artificial art. Admiring you as I do, I should be loth to cross awords with you. But you have left us no alternative. therefore I crave your permision, as Pandavas craved that of Bhishma. If I succeed in convincing you even to less than least extent, it can be only with your help. +With kind regards + I remain +yours sincerely, + G.V. Appa Rao. + +అప్పారావుగారు శాస్త్రులవారికి జాబులు వ్రాయుచునే యుండిరి. తా మెంత వ్యావహారిక భాషావాదులైనను వేంకటరాయశాస్త్రులవారివంటి వశ్యవాక్కులను తమ మతమునకుత్రిప్పిన ఎల్లవారికిని అనుకరించుటకు తగిన వ్యావహారికము వారు వ్రాయుదురనుతలంపే కారణము గావలయును. \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0155.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0155.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..aa27ad31197c204595a41ae2be7fdaa885b459e1 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0155.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +ఏభాషయైనను వేంకటరాయశాస్త్రులవారు వ్రాయగలరను దృడమగు నమ్మకము అప్పారావుగారి కేర్పడియుండినది. ప్రతాపరుద్రీయమును రచించిన ప్రతిభాశాలి ఎట్టి శైలియైనను వ్రాయసమర్థుడనియు వ్యావహారికభాషాశైలి వారికడ నాంధ్రులునేర్చుకొనవలసినదేగాని ఇతరత్ర అసాధ్యమను నుద్దేశముతో కాబోలు 8-జన-1914 తేది యొకజాబులో నిట్లువ్రాసియున్నారు. + +"I have to ask you one question. You used in your plays various class dialects on the ground of ఔచిత్యము. Why did you omit the best of them, i,e, the language of the cultured Brahmans. Is there no use for it any where? Does not the same ఔచిత్యము require that characters of a certain social standard use it ?" అని + +ఈజాబులకు శాస్త్రులవారేమి జవాబువ్రాసిరో తెలియదు. శాస్త్రులవారి జాబులుదొరకిన నదృష్టవంతులమే. కాని అప్పారావుగారు కోరినపనిమాత్రము వారుచేసినట్లు లేదు. భాషను సులువుపఱచనగును; ఆయావిషయములకు తగినట్లు ఔచిత్యముంజూచుకొని వ్రాయవచ్చుననియే శాస్త్రులవారి యభిప్రాయము. ఎవరికితోచినట్లు వారు 'ఎల్లామాట్లాడుతామో అల్లావ్రాయాలి' అనుమతమును శాస్త్రులవారు ఎంతమాత్ర మొప్పుకొనలేదు. మఱి శాస్త్రులవారి యభిప్రాయమేనగా శబ్ద \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0156.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0156.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..72902352be45b611b1af801aefe16b24d15f0ac0 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0156.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +స్వరూపములు చెడక రసవంతముగా నెవరికితోచినట్లు వారువ్రాసికొనవచ్చును. రసము ప్రథానము. కాని చదువుకొను విద్యార్థులకు మొదట మొదట సాధువాఙ్మయమునే నేర్పవలయును-అన్నిభాషలో - ఈవిధముగా వ్రాయవలయును, ఈవిధముగాకూడదు-అను నేర్పాటులు జలలిపివంటివని వారి యభిప్రాయము. + +__________ \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0159.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0159.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2ac208cc4da8a958ebb279c4d01bb3219945115c --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0159.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +రెండువేలుపట్టును' అని వీరువక్కాణించిరి. 'మఱి, లే, శాస్త్రిగారి దర్శనమునకుంబోవుదము.' అని ఆయుదారులు బండి కాజ్ఞాపించిరి. ఏనాదిరెడ్డి గారు 'నేనుపోయి శాస్త్రిగారిని ముందు హెచ్చరించివచ్చెదను.' అనిరి. 'అట్లేచేయుము'అని వారు ఆనతీయగా ఆబండిలో ఏనాదిరెడ్డి గారు మాయింటికివచ్చి నన్నుంగని వృత్తాంతమువచించి, నేను ఇప్పుడేపోయి వారిని తెత్తునా, యనిరి. 'అయ్యా, నాబోంట్లు ఎందఱు వారిని నిత్యము దర్శింపరు? ఆక్షేపములేదేని నేనేవచ్చెదను. నాకుటీరమునకు వారేల రావలయును?' అంటిని. అంతట ఆబండిలోనే వారికడ కేగి సందర్శింపగా, వారు మదీయవ్యాఖ్యానముంగూర్చి నిజాభినందనముందెలిపి, ముద్రణార్థము ఏపాటియగునో అడిగిరి. "సుమారు రు. 2000 కావచ్చును' అని చెప్పితిని. అంతట రు. 1000 ల నో టొకటి ఫలసహితముగా నాకొసంగి 'మీరు మదరాసున కెప్పుడుపోయెదరు?' అని యడిగిరి. 'ఈమధ్యాహ్నపుబండిలోనే ఏగి సాయంకాలమున ఇల్లుచేరెదను' అని యుత్తరముచెప్పితిని. 'మీరు ఇల్లుసేరునప్పటికి మాకార్యస్థుడు వచ్చి మీకు రు. 1000 లు అందజేయును' అనిరి. అంతట నేను నాకృతజ్ఞతంబలికి నాడేతరలి సాయము మదరాసులో నిల్లుచేరునప్పటికి రెడ్డిగారికార్యస్థుడు పైకముతెచ్చి నాకై యెదురు సూచుచుండెను. దానింగైకొని ఆగ్రంథముద్రణమును నెఱవేర్చుకొంటిని. ఔదార్యమన నిట్లుగదాయుండవలయును."* + +ఆముక్త - ఉపోద్ఘాతమునుండి. \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0161.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0161.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..bb553f25259d9245db3fb6c01faa444a84d31456 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0161.txt @@ -0,0 +1,16 @@ +model. Your friends never did you ordinary Justice. An old friend, from the opposite camp, that is, your humble servant, has given you your due as a scholarly writer. + +If you glance through my minute of dissent you will find what I said of you Mr. Lakshmana Rao once said that I flattered you. It is he who flatters for his own purposes. I priclaim my views from house tops and they are always my honest convictions. + +Why dont you do one service to Telugu? May I request you to write the story of the Mahabharata in a blend of old and new forms such as is used in commentaries, tales etc. You may say in your preface that the book is not meant for school boys, that it as meant for the illiterate or whatever you please. I shall print it. + yours very sincerely + G. V. Appa Rao. + +శృంగారనైషధమును గుఱించి ఇంక నెందఱోవ్రాసిన జాబులుగలవు. వానిని శాస్త్రులవారి జీవితచరిత్రసర్వస్వమున ప్రకటింపదలంచితిని. ఈగ్రంథముద్రణము పూర్తియైనవెంటనే శాస్త్రులవారు మరల ఆముక్తమాల్యదపై కృషిసలుపనారంభించిరి. నైషధమున ముఖపత్రమువెనుక నీపద్యమును ముద్రించిరి. + +ఉ. వ్రాసితిమున్'బ్రతాపుగృతి'బండితమానులగుండె నీఱుగా, + వ్రాసితివెన్కన'య్యుషవివాహము'సిద్ధసుథాప్రవాహమున్, + వేసరకాంధ్ర 'నైషధము' విప్పినిధుల్ నెఱచూఱలిచ్చితిన్, + జేసెదనింక దత్పరతసేవలు చూడికుడుత్తదేవికిన్. + +__________ \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0162.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0162.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b8a63beb55afa42ce762c81d92a301e7f3876ac1 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0162.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +శాస్త్రులవారికి నెల్లూరిపై నభిమానముమెండు. శృంగారనైషధ ముద్రణానంతరము నెల్లూర నివాసమేర్పఱుచుకొని తమ్ము ఆదినుండియు నాదరించుచున్న శ్రి వేంకటగిరిప్రభువు లేమి, శ్రీ లక్ష్మీనరసారెడ్డిగారివంటి పోషకులేమి, గునుపాటి యేనాది రెడ్డిగారివంటి మిత్రరత్నములేమి ఇంకను శిష్యసమూహమేమి బంధుకోటియేమి నిండియున్న తావున స్వజనమునడుమ నుండం దలంపుగొనియుండిరి. ఇట్లుండగా 1914 సం. న ఐరోపీయ మహాసంగ్రామము ప్రారంభమాయెను. మదరాసునకు సమీపముగా పోవుచుండిన జర్మనునౌక ఎండన్ అనుదానినుండి శత్రువులు చెన్ననగరముపై మూడుగుండ్లనుపేల్చిరి. మదరాసు అపాయకరమైన ప్రదేశమనితలంచి శాస్త్రులవారు, ఎట్లును నెల్లూరికేగ దలంచియుండిరి గాన, అంత పెద్దయచ్చాపీసును నెల్లూరికి మార్చుకొనిరి. ఈమార్పుచే వారికి నష్టమేవచ్చినది. గుమాస్తాలుగా చేరినవారు పలువురు వంచకులై ద్రవ్యమునేమి, పుస్తకముల నేమి, యంత్రభాగములనేమి, పనిముట్లనేమి, పెక్కింటిని హరించిరి. + +కుటుంబమునువృద్ధియైనది. శాస్త్రులవారికి వేంకటరమణయ్యగారు ఏకైకసంతానము. వారికి తమమిత్త్రులు కీ.శే.శ్రీ శేషగిరిశాస్త్రులవారి కడగొట్టు కొమార్తె సరస్వతమ్మను వివా \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0163.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0163.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..786bbce27c995ea2441c4f63d6f57f8ae82daf1f --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0163.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +హముగావించిరి. శృంగారనైషధ ప్రకటనకాలమునకు 1913 సం. జనవరికి, ఏతజ్జీవితచరిత్రరచయితను నేను జనించి రెండు మూడు నెలలై యుండినవి. శాస్త్రులవారికి అఱువది సవత్సరములై యుండినవి. తాతగారైరి కాని మంచి యారోగ్యము నందుండిరి. + +1914 సం. నవంబరు 18 తారీఖున నెల్లూరు, మూల పేటలో నొకగృహమున నచ్చాపీసును స్థాపించిరి. మదరాసులో నున్నంతకాలము అచ్చాపీసు ఎట్లెట్లోజరుగుచుండెను. ఆంధ్ర దేశమందలి విద్వాంసులెల్ల తమతమ గ్రంథములను జ్యోతిష్మతి ముద్రాక్షరశాలయందే ముద్రింపించుకొనుచు వచ్చుచుండిరి, నెల్లూరికి వచ్చినంతనే ఆపని దొరకదాయెను. సొంతగ్రంథములకు మాత్రమేయైనచో ఆయచ్చాపీసు చాలదొడ్డది. వ్యాపారస్తులవలె కనబడిన గ్రంథములనెల్లను తాతగారు ముద్రింపరు. తాము పరిష్కరించి సరిజూచినగ్రంథములే తమ పేరిట నచ్చుకావలయునని నియమము. ఈకారణముచే సొంతప్రచురణముల సంఖ్య తక్కువగానే యుండెను. వాని విక్రయముచే నచ్చాపీసంతయు జరుగునంత వ్యాపారము లేదాయెను. ఇది మొదలు చిక్కులు ప్రారంభమైనది. పెద్దయచ్చాపీసుకు పని పెట్టవలెను, తగిన వరుంబడిలేదు. + +వేంకటరాయశాస్త్రులవారు ప్రారంభించిన గ్రంథముద్రణ వ్యవసాయమునకు ఆటంకము లెట్లువచ్చినవో చూడుడు. \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0164.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0164.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ac29bf0a5a55e62b09d987ab5e8fab4e890717eb --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0164.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +ఇట్టిసమయమున శాస్త్రులవారికి, వారిపోషకులును బహుకాల మిత్త్రులునునైన, శ్రీ వేంకటగిరి మహారాజా, కీ.శే. శ్రీ రాజగోపాలకృష్ణయాచేంద్ర బహద్దరువారు సాయపడిరి. + +కథాసరిత్సాగరమును తొలుత ముద్రించినకాలముననే (1891 సం.) శాస్త్రులవారికి శ్రీ మహారాజావారి యాదరము లభించినది. అదిమొదలు ఒక్కొకగ్రంథము ముద్రితమైన వెంటనే శాస్త్రులవారొకప్రతి శ్రీ మహారాజావారికి పంపుటయు శ్రీ వారు వానింబఠించి విమర్శ పూర్వకాభిప్రాయములను తెలుపుటయేగాక పారితోషికములంగూడ పంపుచుండిరి. + +శ్రీ శాస్త్రులవారి శాకుంతలముంగాంచి శ్రీ రాజాగారు వీరిని సన్మానించిన విధము శాస్త్రులవారి వాక్యములలోనే ముద్రించుట మనోహరము. "నేను నాయాంథ్రాభిజ్ఞాన శాకుంతలమును ప్రకటించి వారికి ఒకప్రతి పంపితిని. అంతటవారు నాతో సమావేశముంగోరి మదరాసు మౌంటురోడ్డు మోతీమహలులో నాకు దర్శనమొసంగి సల్లాపానంతరము నాకు కొంతధనము పారితోషిక మొసంగవచ్చిరి. నేను వారిని ఇట్లు ప్రశ్నించితిని. 'ఈగ్రంథము ముద్రితమైనది. దీనికై యిపుడునేను అధమణున్ండనుగాను. జీవనమునకై నాకు క్రిశ్చియన్కాలేజిలో కొలువున్నది. ఏలఏలినవారు నాకు ఈధనమీయవలయును. ఏలనేను కైకొనవలయును?' అంతట వారు సెలవిచ్చిరి, 'మీకు కాలేజిలో జీతము స్వల్పము. అదిమీకు కుటుంబభరణమునకే చాలదు. \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0165.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0165.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9905f13bffc16dc23d35d4b17d72db1feef69048 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0165.txt @@ -0,0 +1,9 @@ +మీరువ్రాయవలసినది, మేము ముద్రింపవలసినది. మనమిరువురము పరస్పరసాహాయ్యముతో ఈతీరున లోకోపకారము చేయవలసినది. కావున మీరు ఈలేశమును గ్రహించుట 'యుక్తము.' ఆమాటకును ఆప్రసాదమునకును నేను అత్యంతము సంతుష్టుడనై ఆపైకమును గ్రహించితిని. అప్పటినుండి నేను ప్రకటించిన ప్రతిపుస్తకమునకును, పుస్తకాదినిమిత్త నిరపేక్షముగా సయితము, వారు అప్రార్థితముగా నాకు మెండు ధనమిచ్చుచుండిరి." + +ఈప్రభువు విద్వత్పోషకుడేగాక స్వయము విద్యావంతుడు. + +శాస్త్రులవారి యాంథ్రాభిజ్ఞాన శాకుంతలముపై వారి యభిప్రాయము-"ఆంధ్ర గీర్వాణములయందు తమకుగల సరసపాండిత్యము స్ఫుటంబయ్యె. మూలగ్రంథభావము పోకుండనున్నయది. ఒకానొకచోట భావభేదంబున్నను దెనుంగున కయ్యది మేఱుంగు పెట్టినట్లే కానంబడుచున్నది." + +ప్రతాపరుద్రీయము వీరికే అంకిత మొసంగబడినది. దీనింగూర్చి వీరియభిప్రాయము, కొన్నిపుటలది, అముద్రిత గ్రంథచింతామణి యందు ప్రకటింపబడినది. ఇయ్యది ఏలినవారి వైదుష్యమును చాటుచున్నది. అందలివాక్యములు రెండుదాహరించెద. + +"తమరంపిన ప్రతాపరుద్రీయనాటకము తెనుగుచూడబడియె. మిగులరసవంతముగా నున్నది.... కథాసంవిధాన చతు \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0166.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0166.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..73b10bbd6d3d33c2ce71db1d060fecfc25471104 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0166.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +రతయందు అష్టమాంకము...చూడగా లక్షణవేత్తృతయు రసికవిద్వత్కవితయు భోధ్యమానము లగుచున్నవి." + +ఉషానాటకముంగూర్చి - ఉషానాటకము సాంగముగా చిత్తగింపబడియె. అందు ప్రథమాంకములో 21 వది 'సరవిన్ వేడికిడస్సి' యనుపద్యము షడృత్వభివ్యంజక శబ్దజాలంబుతో నుత్తరాంకార్థసూచ కాంకాస్యనామకసూచ్య లక్షణత్వ సంపన్నంబై యత్యంతరసవంతంబై యపూర్వకల్పనాకల్పంబయి యున్నయది. తృతీయాంకమందున్న పద్యము 'సంజవేళ లేతజాజొంది' యనునదియు 'చందునకాత్మ బింబసదృశంబుగ' అను నదియు నీరెండు పద్యములును నసంభూతోపమాలంకారము గల్గి యస్మద్దేశ కవికల్పనా సంప్రదాయాను రూపములై హౌణ కవీశ్వర షేక్స్పియర్ ప్రముఖ వర్ణనాస్వభావ సంపన్నంబులై సొంపుగ సహృదయదయానందంబుగా నున్న యవి."- + +శాస్త్రులవారి శృంగారనైషధవ్యాఖ్యను వారు చిత్తగించినవిధముంగూర్చి శాస్త్రులవారే యిట్లు తెలిపియున్నారు. "మదీయ శృంగారనైషధవ్యాఖ్యను ఆదొర చిత్తగించి దాని నిస్తనశల్యపరీక్షగావించి చదివి శోధించి, తమ్ముదర్శించుటకు నాకు నాలుగుమాసములు తీఱనందున ఆనాలుగుమాసములును వేచియుండి, అనంతరము మౌంటురోడ్డు మోతీమహలులో దర్శనమనుగ్రహించి, రెండుగంటలకాలము ఆగ్రంథమునందలి మదీయసంస్కరణ వివరణాదులను పెక్కింటిని ఉద్ఘాటించి ఉగ్గడించి, తుదకు నాకు రు 400 లు పసదన మొసంగిరి. అందు \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0167.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0167.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f77b041ca3aa82b83cb2625a9ca0aea6cf000598 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0167.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +లకునేను వారితో 'ఈగ్రంథమును ముద్రించుటకు నాకు ధనము రేబాల లక్ష్మీనరసారెడ్డిగారు దయచేసినారు. గ్రంథము ముద్రితమైనది. ఏల ఏలినవారు నాకు ఈధనమిప్పుడీయవలయును?" అని యడిగితిని. అంతటవారు "మీరు, గురువులు, మేముశిష్యులము, శూన్యహస్తముతో గురుదర్శనము చేయగూడదని మీరే ధర్మమేర్పఱిచితిరి. మీయనుశాసనమును మీయెడనైన మేము నెఱవేర్పవలదా? అందుకై ఇది ఆచారము జరుపుటగాని యొండుగాదు" అనిరి ఆప్రతిభకును ఆప్రసన్నతకును సంతుష్టుడనై కృతజ్ఞతాపూర్వకముగా ఆధనమును స్వీకరించితిని"* + +శ్రీ మహారాజావారి యౌదార్యముంగూర్చియు, పాండిత్యాతిశయములంగూర్చియు లెక్కలేని యుదంతములను శ్రీ తాతగారు చెప్పగా వినియున్నాడను. నైషథాది గ్రంథములలోని సంస్కరణములంగూర్చి వారడిగిన ప్రశ్నలును తాతాగారొసంగిన యుత్తరములును వినోదముగానుండును. విద్యావిషయములయందు వారికి వీరే ప్రమాణము. తాతగారికి వారు రచించిన జాబులతో నొక ప్రత్యేకగ్రంథము వ్రాయదగును. + +తాతగారు ఆర్థికదురవస్థపాలైన కాలమున తమ ప్రాపకవరేణ్యులైన యావిద్వత్ప్రభువున కొకజాబువ్రాసిరి. ఆ జాబులో తమజీవితచరిత్రను సంగ్రహముగావ్రాయుచు తమ క్లేశ + +ఆముక్త - ఉపోద్ఘాతము. \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0168.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0168.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..eeb408b89e887ff2284abf4a3029aa4fbd9e6cbd --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0168.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +ములను ప్రభువునకు తెలుపుకొనిరి. ఆజాబునుండి కొంతయుదాహరించు చున్నాడను. + +"నావేతనము గ్రంథక్రయమునకును జీవనమునకును రెంటికిని చాలకున్నందున అపఠిత గ్రంథ సంపాదనార్థముగాను వైద్యార్థముగాను ధనాపేక్షినై ధనమలవడునను నభిలాషచేతను విక్రమార్కాది పురాతనరాజర్షి చరిత్రాభిమానిత చేతను తచ్చరిత్రపుస్తకములను సంస్కరించి సటిప్పణములనుగా ముద్రించితిని. ఇట్టి యుద్యమమువలన మున్నున్నలేమికి, తోడు ఋణములు సయితము సంభవించినవి. + +"వానిని శమమొందించుటకై ముద్రాక్షరశాల నొక దానిని నిర్మించుకొని కథాసరిత్సాగరమును కొంత ముద్రించితిని. కొంతఋణమును వెంటనే ముద్రాక్షరశాలా సామగ్ర్యసర్వస్వవిక్రయముచేత తీర్చి, శిష్టఋణమును క్రమక్రమముగా నాజీతమువలననే తీర్చుచుంటిని....... + +"ఆయతి చాలనందునను తదర్థమై యూనివర్సిటీ యాశ్రయముంగోరి నాగానంద శాకుంతలాది నాటకాంధ్రీకరణముంగావించితిని. ఒకానొక కారణంబున నాగానందము ఎఫ్.ఏ. పరీక్షకిడియు ఒకానొకరి కారణంబున పరీక్షా గ్రంథనియమనాధికారులు కడమ మదీయ గ్రంథములను పరీక్షలకిడకుండిరి. \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0171.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0171.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2ecfd4473bbb53d725286c23ab9c2e845d82abb9 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0171.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +ములనుం దొలంచుకొని, ఇదిమొదలుగా మూడుమాసములకు కాదంబర్యాంధ్రీకరణమునకు ధృతదీక్షుండనై అవిలంబితముగా దానిని ముగించి జగద్విశ్రాంతమయిన భవత్కీర్తిచంద్రికను సాంద్రతరీకరించెద. + +(1) ఈభాషకు సమగ్రమైన వ్యాకరణములేదు. + +(2) అట్టి యలంకారశాస్త్రమునులేదు. ఉన్నట్టి యలంకారగ్రంథములు ధనార్థులచే దొరలం బొగడుటకు సాధనములుగా వ్రాయబడినవేగాని విషయమునెల్ల విపులముగా సుబోధముగా చర్చించి విశదీకరించుటకు వ్రాయబడినవి కావు. + +[ఈచోట ప్రసక్తానుసారము స్మృతిగోచారమయిన విషయమొకటి విన్నవించెద, - ఈనడుమ బ్ర.శ్రీ వెల్లాల సదాశివశాస్త్రులవారును శేషశాస్త్రిగారును సరసభూపాలీయమునుగూర్చి వ్రాతమూలకముగా కావించిన చర్చలో ఆచర్య ముగింపునకు రాకముందే మదరాసులో వారితోడి సంభాషణలో నాకుందెలియవచ్చిన దేమనగా, - వారు మత్కృతాక్షేపములను మదీయసిద్ధాంతములుగా భావించి అట్లే శ్రీమత్సన్నిధిలో ప్రకాశపఱిచిరను విషయము. నాసిద్ధాంతమని వారు తలంచినది నాసిద్ధాంతముగాదు. ఆయాతావుల వారు అవలంబించిన మార్గమువలన వాస్తవసిద్ధాంతస్థానమును ఆపాదించునట్టి తద్విపరీతమును నేను హెచ్చరించితిని. వారావిషయమును ఒండుగా భావించినందున ఆచర్చనువారి యిచ్చచేత అంతటితో \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0172.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0172.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..fbe9414f1842ad6c8d3e9a629440e91e3eaefe48 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0172.txt @@ -0,0 +1,17 @@ +విరమించితిని. ఈవిషయము శ్రీమత్సన్నిధిని విన్నవించుటకు నాకు అవకాశములేనందున ఇచ్చోటం దెలుపుకొంటిని.] + +(3) మన్ముద్రితగైర్వాణ ప్రియదర్శికానాటిక ముద్రణమార్గమున సంస్కృతనాటకములను పెక్కింటిని శాకుంతల మాలతీమాధవ మహావీరచరి త్రోత్తరరామచరిత్రాదులను మూల విరుద్ధార్థముగా నాంధ్రీకృతములైనట్టివానిని - వాస్తవార్థబోధకముగా వ్యాఖ్యాసమేతముగా... ప్రకటింపవలసి యున్నది. + +(4)వ్యుత్పత్తులనొసంగునట్టి నిఘంటు వొకటి నిర్మింపవలసియున్నది. + +(5) శ్రీమదాంధ్ర మహాభాగవతమును* సాధుపాఠనిర్ణయ పూర్వకముగాను గూడార్థబోధనపూర్వకముగాను ప్రకటింప వలసియున్నది. + +(6) ఇంకను ఎల్లవారికిం బఠనీయముగా సకలనాటక కథావళి రచింపవలసియున్నది. ఇప్పుడున్న నాట కాంధ్రీకరణములలో కథయుంజెడియున్నది. + +(7) శిశుపాలవధాది కావ్యములను సంస్కృతాంధ్ర వ్యాఖ్యా నాంధ్రటీకాసమేతముగా ముద్రింపవలయును. + +(8) అమరకోశమునకు ఆంధ్రగైర్వాణమయమైన సుబోధ వ్యాఖ్య రచింపవలయును. + +(9) కాశీఖండ సోమహరివంశ పాండురంగ మాహాత్మ్యాది దివ్యప్రబంధములను విషమపదటీకలతో సుముద్రిత + +భారతముగానుండునా? \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0173.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0173.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..133ac0673bf833977b350e2e1746ec41fd00a473 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0173.txt @@ -0,0 +1,6 @@ +ములంజేయవలయును.- ఇత్యాదికృత్యము లెన్ని యోకలవు. ఆయుశ్శేషమును వీనిచే కొంత సఫలీకరించుకొనుట యొప్పును. ఆప్రాప్తి నేను పైని నివేదించిన మదీయమనోరథము శ్రీమత్కటాక్షాంకితమయినం గలుగును. ముందుగా కాదంబరి నాంధ్రీకరించెద; నావేడినఋణమును మదీయ బహుగ్రంథసంచయ విక్రయముచేతను, పయి నేనువ్రాసిన గ్రంథరచనలచేతను ఇట నాకు అచ్చుపనులను మన్మిత్రు లనేకులు సమకూర్పం గడంగి యున్నారు. కావున ఆపనుల యాయతి చేతనుందీర్చెదను. నావ్యాపారము ప్రకృతమున నదీమాతృకమయిన సుకృష్ట సుక్షేత్రము విత్తనములేక చల్లకము మానినందున కంపతంపరమయిన రీతింబొందియున్నది. + +శ్రీశ్రీ యేలినవారు పరిషత్తునకు మహాధనమొసంగి యున్నారు. నెల్లూరు హైస్కూలు నిర్వహించుచున్నారు. ఆంధ్రదేశమందు ఎచటివారు రచించినదైనను ఆ నూతనగ్రంథమునకు పోషకులరై యున్నారు. నాకు నిరంతరము ఏకాశ్రయులు........ పరిషదాదులు ఏమిచేసినవో ఏమిచేయగలవో దివ్యచిత్తమునకు విసదమైయేయున్నది. శ్రీశ్రీశ్రీ యేలినవారు అనుగ్రహించు ప్రత్యుత్తరమును ఎదురుచూచుచున్నాడను. + +వేదము వేంకటరాయశాస్త్రి +[జ్యోతిష్మతీ ముద్రాక్షరశాల, నెల్లూరు.] \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0174.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0174.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9ca9acccd65e063097e98f6ba4e9492cb9ad64af --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0174.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +ఈజాబునకు శ్రీమహారాజావారు, హృదయము కరగి, 1915 సం. ఏప్రిలునెల 25 తేది వేయిరూప్యములు బహుమతిగాను రెండువేల యైదువందలరూప్యములు అప్పుగాను నొసంగిరి. శాస్త్రులవారు శ్రీ మహారాజావారికి కృతజ్ఞులై తమ చిక్కులను సడలించుకొని వ్యాపారమును సాగించుటకు ప్రారంభించిరి. + +ఇక్కాలమున శ్రీ మహారాజావారి చిత్తము రంజింపగోరి వెలమవీరుల గొప్పతనము ప్రకటించునదైన బొబ్బిలి యుద్ధనాటకమును వ్రాసిరి. అందు సూత్రథారునిచే శ్రీ మహారాజావారిని ప్రశంసింపించిరి. ఈగ్రంథము ప్రకటించుటకు కొంతముందే శాస్త్రులవారు సూర్యరాయాంధ్రనిఘంటు సంపాదకులగుటయు, తన్మూలమున మరల నచ్చాపీసుతోగూడ శాస్త్రులవారు చెన్న పట్టణమునకు నివాసము వచ్చుటయు జరిగినవి. శ్రీ మహారాజావారు కోరిన కాదంబర్యాది గ్రంథముల రచనసాగుటకు కొంతయాలస్యము కాజొచ్చెను. శాస్త్రులవారు నిఘంటు సంపాదకత్వము నంగీకరించుటకు ప్రోత్సహించినవారిలో శ్రీ రాజాగారు ప్రథానులు. + +ఈవిధముగా కొంత కుదురుపాటుతో శాస్త్రులవా రుండిన కాలమున శాస్త్రులవారి కొక పిడుగుదెబ్బ తగిలినది; వారికి ఆధారముగానుండిన కల్పవృక్షము కూలిపోయినది; శ్రీ మహారాజావారు ఆకస్మికముగా పరమపదించిరి. శాస్త్రిగారికి కొంత కాలము వఱకును ఇతికర్తవ్యతాజ్ఞానము లేకయుండినది. అట్టి విద్వత్ప్రభువును పోగొట్టుకొని నందులకు చింతింపనివా రుం \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0175.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0175.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9cf7161d61fbd3662d75c5940c302342fb3c5e71 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0175.txt @@ -0,0 +1,11 @@ +దురా ? ఆముక్తమాల్యదను ప్రకటించు సందర్భమున వారిని స్మరించుచు నిట్లు శాస్త్రులవారువ్రాసిరి. "వారు జీవించియున్న నాకేమియు కొఱతయుండదు. దిగులులేక గ్రంథములు రచించుచు, ప్రకటించుచు, ఈయంత్యకాలమున లేమికి బొమ్మగట్టి ఋణమన్న మాట యెఱుగక సంపన్నుడనై నిశ్చింతుడనుగా నుందును. ఈ యల్పపుణ్యునికి అట్టియదృష్టము ఏలకలుగును!" + +శ్రీ గునుపాటి యేనాదిరెడ్డి గారు ఆంధ్రప్రకాశికలో శ్రీ రాజాగారింగూర్చి ఇట్లువ్రాసిరి - "ఈమహారాజుగారి పరిచయము ఇరువది సంవత్సరములుగ గలిగియుంటిని. విద్యావిషయముగ నే నెపు డేమివ్రాసినను వెంటనే సాదరముగా సమాథానము వ్రాయుచుండిరి .....వీరు సంస్కృతాంధ్రములయందు అసదృశపాండిత్యము కలవారయి రసౌచిత్యగ్రహణమునందు నిపుణులయి విద్వద్వరేణ్యుల ప్రశంసాపాత్రులయి యుండిరి. మహాకవుల నెక్కువగ గారవమున ఆదరించుచుండిరి. ఆంధ్రసాహిత్య పరిషత్ప్రథాన పోషకులయియుండిరి. ఇట్టి భాషాపోషకులు మనదేశమున అరుదుగాగలరనుట సాహసముకాదు. + +వీరు రచించిన తైర్థికవినోదిని మొదలగు గ్రంథములం జదివిన వీరికల్పనావైదగ్ధ్యము విశదమగును....."అని. + +వీరి యకాలమరణముచే భాధితులైన వారలలో శ్రీ శాస్త్రులవా రొకరు. + + 'చింతిలనేమిగల్గు విధిచేత బలీయము.' + +____________ \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0176.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0176.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a10d839075c55062bc2bb0054ccef70fcc03fc36 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0176.txt @@ -0,0 +1 @@ +సూర్యరాయాంధ్ర నిఘంటు సంపాదకత్వము శాస్త్రుల వారిజీవితమునం దొక విషాదఘట్టము. వా రార్థికక్లేశములలోనుండి శ్రీ వేంకటగిరిరాజావారి సాయ మపేక్షించు చుండినకాలమున శ్రీ రాజాగారి సహాయముతోపాటు ఈసంపాదనాధికారము శాస్త్రులవారికి వాడిన చేనికి వర్షమువలె నైనది. శ్రీయుత గుమ్ముడూరి వేంకటరంగ రావుగారు శాస్త్రులవారిని పలుమార్లు ఈవిషయమై హెచ్చరించిరి. శ్రీ రాజా మంత్రిప్రెగడ భుజంగరావుగారు నిఘంటు సంపాదకత్వము వహింపవలసినదని శాస్త్రులవారికి లెక్క లేని జాబులువ్రాసిరి. పరిషత్తువారును ఈనిఘంటువునకు శాస్త్రులవారే ప్రథానసంపాదకులుగా నుండవలయునని కోరిరి. ప్రతిష్ఠాపకులలో నొకరైన శ్రీ వేంకటగిరి మహారాజాగారన్ననో శాస్త్రులవారుతప్ప నితరులాపదవికి అనర్హులని తమయభిప్రాయముందెలిపి వారే సంపాదకులుగా నుండవలయుననిరి. అంతట శాస్త్రులవారు నిఘంటు సంపాదకత్వమును, నెలకు రు. 250 వేతనముపై, వహించిరి. ఇయ్యది సాస్త్రులవారినివేదిక. - \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0177.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0177.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f06cc313c8234e1f79c8a34d129d85580c7316f9 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0177.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +ఆంధ్రసాహిత్యపరిషత్తుయొక్క మంత్రిసభవారు ప్రధానసంపాదకునకు తదీయనియోజనమును తెలిపిన పత్త్రములో ఇరువురను సహాయసంపాదకులను నూఱేసిరూపాయల మాసవేతనములపై నియోగించెదమని వ్రాయించినారు. కాని, అట్టి సహాయసంపాదకులను నియమింపలేదు. ఆదిలో ఆయనకు ఇరువురు లేఖకులు ఉండిరి. ప్రధానసంపాదకుడు అతివేగముగా నిఘంటు ప్రకారనివేదన గ్రంథకమును రచించునప్పుడు ఆయిరువురును తదర్థమై కొన్ని పుస్తకములనుండి కొన్నివిషయములను వెదకుటయందు సాయపడిరి. అనంతరము త్వరలోనే ఆయన వారితోడ్పాటును కోలుపోయెను. నాటినుండి ప్రధాన సంపాదకుడు ఎవరిసాయమును లేకయే విషయ సంకలనార్థమై ఆలోక నీయములైన పుస్తకములను ఎత్తియిచ్చు పరిచరుడైనను లేక ఏకకుడుగానే పాటుపడ వలసియుండెను. + +కార్యస్థానము పుదుపేటలో నున్నంతకాలము, దానికి దాపున ప్రాగ్దక్షిణదిశలయందు మునిసిపాలిటీ వారి నగరజన పురీష నిర్హరణ శకటవ్రాతముల నిలువరపుఠావులగుటంబట్టి, ప్రధాన సంపాదకుడును ఆ లేఖకులును మఱియొక లేఖకుడును మఱుగుబెరటిలో కట్టివైపంబడిన జనులయొక్క దుర్దశను అనుభవించు చుండిరి. మఱియు కార్యస్థానమైన గృహమందు మఱుగు బెరడు లేనందున ప్రధానసంపాదకుడు బహిశ్శంకకు పోవలసివచ్చిన సమయములయందు మునిసిపాలిటివారి సార్వజనిక పురీషాలయములకు పోవుటయు, అందు వర్ణనకు మనస్సొప్పని దు:ఖకర ఘోరానుభవములకు పాలగుటయు, సంభవించు చుండెను. కార్యస్థానమున వాయుమార్గములను మూసినచో ఊపిరిసలుపదు. తెఱచినచో పుర్వోక్తములైన మునిసిపాలిటీబండ్ల దుర్గంధము అలుగులుతెంచుకొని వెల్లువపాఱి ప్రధానసంపాదకుని ప్రాణవాయువును ముంచి కొట్టుకొనిపోవును. ఇప్పుడుసయితము చింతాద్రి పేటలోని కార్యస్థానాలయమునందు అన్నిగదులలోను మేలయిన ప్రధానసంపాదకుని గదియు ఇంచుక తక్కువగా ఉక్తదుర్గంధదశకే లోనయియున్నది. \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0180.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0180.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8c0e94605e61a7a839da9d888b6ca36446d8ae59 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0180.txt @@ -0,0 +1,17 @@ +1. మనుచరిత్రము +2. పారిజాతాపహరణము +3. పరమయోగివిలాసము +4. పాండురంగమాహాత్మ్యము +5. భోజరాజీయము +6. శ్రీ కాళహస్తిమాహాత్యము +7. నరసరాజీయము +8. కవికర్ణరసాయనము +9. గౌరనహరిశ్చంద్ర ద్విపద + +నిఘంటుసభానియమములవలనను తత్కార్యాలయములవలనను సంభవించిన యిబ్బందులు లేక పగటివేళ చల్లనిసమయములలో, కంపు, శ్వాసనిరోధము, కన్నులయెదుట మింటి యుగ్రదీప్తి, ఎండవడయు, లేనితావులయందు, కాలనిర్భంధములేక, పనిచేయుచో తాను ఏపాటిపనిచేయగలడో చూచికొనవలయునను నుద్దేశ్యముతో ప్రధానసంపాదకుడు ఆవిరామ మాసములో ఆగ్రంథములను పఠించినాడు: ఆదినములలో ఆతనికితోడుగా నొకపండితుడుండెనేని, 9 కి బదులు 18 గ్రంథములను చదివియుండును. ఇందువలన పరిషత్కార్యస్థానములో ఆతనిపని కేర్పడిన సంవిధానములు శీఘ్రకరణమునకు ప్రతికూలము లగుట తెలియనగుచున్నది. + +ఈ రెండుసంవత్సరములలో రు 50, 40, ల జీతగాడు ఒక పండితుడు సాయముగా నీయబడి యుండినయెడల, ప్రధానసంపాదకుడు తనకావించిన పనికి రెండింతలుచేసియుండును. అట్టి పండితుని ఇచ్చుట ఆవశ్యకమని ఆతడు ఒకటియునర సంవత్సరమునకుపైగా విసువక నిరంతరము హెచ్చరింపగా, 5 నెలలక్రిదట రు 35 ల జీతమున నొకనిని నియోగించినారు. + +నిఘంటుకార్యస్థానములో జరుగుచున్నపనులలో నిఘంటువు నిమిత్తమై ప్రయోజనపడునట్టినది - ఇంతకాలము అసహాయుడుగాను , ఇప్పుడు ఆ సహకారితోను ప్రధానసంపాదకుడు చేయుచున్నపని యొక్కటియే. + +ప్రధానసంపాదకుడు చేయుచుండిన పనియొక్క గుణమును రీతిని బోధచేసికొనక నిఘంటుసభవారు ఒకప్పుడు కొందఱు సభ్యులయుత్సాముచే అతనియందు అలసతాదోషమును ఆరోపింపనెంచిరి. అంతలో మరల, ఆత \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0182.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0182.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..dbb8c2e8a49818fbd1e999b81eb29128890f0521 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0182.txt @@ -0,0 +1,14 @@ +మంచికాలమును పాడుసేయునవైన యసాధ్యాసంభావ్యోద్యమములను కల్పించుచుండిరి. + +ఈనడుమ నిఘంటుసభవారు పదసంగ్రహణార్థమై బయటి పండితులకు కొన్నిగ్రంథములను నియమించుచు వానిలో ఇంతకుపూర్వమే ప్రధానసంపాదకుడు పఠించి జ్ఞాపికలు వ్రాసినపుస్తకములలో నాలుగింటిని- + +1. నన్నెచోడుని కుమారసంభవము +2. శ్రీనాథుని హరవిలాసము +3. కేతనదశకుమారచరిత్రము +4. రామరాజీయము. + +అనువానినిచేర్చిరి. ఇందుల కాతడు ఆశ్చర్యపడియు తా జేయుపనికిని బయటి పండితులుసేయుపనికిని గలుగు తారతమ్యము తనకును నిఘంటుసభవారికిని ఆయేర్పాటుమూలముగా బోధపడునుగాక యనుతలంపున దానిని ఆక్షేపింపక యూరకుండెను. + +సభ్యులు కొందఱు కాకతాళీయముగా ప్రధానసంపాదకుని వ్రాతలందు ఏపుటలోనేని ఏపంక్తినేని తిలకించి అందలి సూక్ష్మ విషయములంగూర్చి 'ఈపదము వ్రాసి యుండవలసినదిగాదు; ఈపదము అనావశ్యకముగా వివరింపబడినది; ఈయర్థమునకు ప్రమాణములు అనావశ్యకముగా వ్రాయబడినవి?" అని యీతీరున నభివ్రాయములను అసాధువులనే వాక్రుత్తురు. అతడు చేయుచున్నపనిలోని గుణమును విశేషజ్ఞులుమాత్రమేగ్రహింపగలరు. వారేనియు కాలము వినియోగించి యవధానమొసంగిననేగాని యెఱుంగనేరరు. సాధుత్వమునకు ప్రామాణికత్వమునకును వలసినంతయాదరమును సభవారు వహింపలేదని సంపాదకు డభిప్రాయపడుచున్నాడు. + +నిఘంటువును ఒక్కటేకట్టడముగా సమకట్టుటకును, దానిభాగములను యౌగపద్యమునంగాని, యథాక్రమమునంగాని, ఏవరుససరియో యావరుసను, కట్టించుటకై సంవిధానముసేయుటకును, సభవారు సంపాదకునికి అవకాశ మిచ్చుటలేదు. పునాదికంటె ముందుగా గోడలను లేపుమందురు, గోడలకంటె కంబములకంటెనుముందుగా మిద్దెకట్టుమందురు. ఆతనిని తనపద్ధతులనే అవలం \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0183.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0183.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d087109bb6df6e33f43f841c0211228e60fe3f06 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0183.txt @@ -0,0 +1,16 @@ +బించి పనిచేయనిచ్చియుండిన ఇప్పటికి గ్రంథములనుండి శబ్దాన్వేషణమయినను ముగిసియుండును. + +నిఘంటుసభ కార్యసాధకముగాదు. + +సంపాదకుడు ఇట నుదాహరించుటకు తాను ఇచ్చగింపని కొన్నిప్రబల కారణములచేత ఈయనంతరవిషయమును రూడిగా జెప్పుచున్నాడు:- + +నిఘంటుకార్యస్థానమును, పరిషత్కార్యస్థానమునగాక దానితో నెట్టిసంబంధమునులేనిదిగా దానికి కడుదూరముగా వేఱొకగృహములో, ఉంచి, నిఘంటుసభయిక్క సమావేశములును దానిచర్చలును ప్రధానసంపాదకునికిందక్క కడమ నిఘంటుకార్యస్థాన నియుక్తులకును, పరిషత్కార్యస్థాన నియుక్తులకును బొత్తిగా తెలియకయుండునట్లు సాధించియుండినయెడల, ఈజరిగిన నిఘంటుకార్యము ఇంతకన్న మిక్కిలి చక్కగా నెఱవేఱియుండును. +ప్రధానసంపాదకుడు, +వేదము వేంకటరాయశాస్త్రి. +మదరాసు. +1-11-17 +అయ్యా, ఈక్రిందిపంక్తులను సానుగ్రహులై చిత్తగింపబ్రార్థించు చున్నాడను. + +ఈనివేదనమును నేనువిశదీకరణార్థమై మొక్కపాటి సుబ్బారాయుడు గారికి పంపితిని. ఆంధ్రసాహిత్యపరిషన్మంత్రిసభలో తామొకసభ్యులైన సుబ్బారాయుడుగారు, 3-11-1917 తేదిలో ఆసభలో దీనిని మదనుమతింజెంది పఠించి యిందులవిషయములకు తమయంగీకారముందెలిపిరి. అందఱు నంగీకరించిరి. అగ్రాసనాసీనులైన శ్రీయుత జయంతి రామయ్యపంతులుగారు మాత్రము ఇందుపన్యస్తములయిన కాయికక్లేశములు నాకొక్కనికే చెందినట్టివని వక్కాణించిరి. అందులకు నేను "నేనిపుడు పనిచేయగూర్చుండుచోట ఇంచుకసేపు కూర్చుండువారికెల్ల ఆబాధలెల్ల సంభవించును." అని వచించితిని. + +శ్రీ పిఠాపురము రాజాగారు తమకోరినప్రకారము నిఘంటునిర్మాణ కార్యమును మదరాసునుండి కాకినాడకేని పిఠాపురమునకేని కొనిపోయి తమ సమీపముననే, తమయాధ్యక్షముననే, అట్లయినను ఆంధ్ర సాహిత్యపరిషత్తు \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0184.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0184.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a8924305c371b83607cb04e8402f83fb9148d64b --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0184.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +వారి పరామరిక్రింద జరుపుకొనవచ్చుననియు, మదీయ సంపాదకత్వము 4-11-17 తేదినుండి మూడునెలలకు మదరాసులోనే నివర్తిల్లుననియును ఆసభలో నిర్ణయములు చేయబడినవి. పరిషత్తువారి పరామరికంగూర్చి నాతోగూడ శ్రీయుతులు వేమవరపు రామదాసుపంతులు బి.ఏ., బి.ఎల్., గారును, నాగపూడి కుప్పుస్వామయ్య బి.ఏ., గారును "ఈనిఘంటుకార్యము మనచేతినుండి తొలగి దూరదేశమునకు పోయినపిమ్మట దీనిపై మన పరామరిక యేల." అని యాక్షేపించిరి. ఆయాక్షేపము రామయ్యగారికి అసమ్మతుముగా నుండినది, సభలో అది నెఱవేఱలేదు. + +నిఘంటు సభాసమ్మేళకులయిన శ్రీయుత గుమ్ముడూరి వేంకటరంగరావు ఎం.ఏ., గారు, 1914 సం. లో మదరాసులోను, 1915 సం. లో నెల్లూరిలోను, నాతో "మీరు ఏతన్నిఘంటుసంపాదనాధికారమును వహింపవలయునని పరిషత్తువారి యభిమతము; దానిని మీరు నెఱవేర్చిన ఆంధ్రలోకమునకు ఉపకారమును మీకు కీర్తియును గలుగును; కావున మీరీయధికారము నంగీకరింపదగును." అని బోధించిరి. వెంటనే నెల్లూరిలో మదరాసులోని యొకానొక పరిషత్సభ్యుని బంధుమిత్రుల వలననుండి పారంపరీణముగా "ఈ యధికారమున ఈయనను రెండుసంవత్సరములే యుంతురు, అప్పటికి ఫలాని వారలు రాజకీయోద్యోగ విరతులై స్వయముగానే దీనిం బూనుదురు." అని యొక కింవదంతి కలిగినది. అనంతరము నేను మదరాసులో వేంకటరంగారావు గారిని దర్శించి ఆకింవదంతిని నివేదించి "ఏమట్లు జరుగునా? అట్లేజరుగునేని, ఈయుద్యోగంపు జీతముపాటి యాయతిని నాకొసంగందగిన ముద్రాశాలా వ్యాపారమును దీనికై మానుకొని ఇదివిరమించినంతట నిరాధారుడనగుదునే!" అని యడుగగా, వారు "నేను సమ్మేళకుడనుగా నుండగా అట్లు జరుగనేరదు." అని వాక్రుచ్చిరి. ఆమాటపై ఈపనిని 5 ఏండ్లనియోజనమును, 2 ఏండ్ల కనంతరము ఇరుపక్షములను 3 నెలల హెచ్చరికచే విరామనియమనమునను, గైకొంటిని. ఆరెండేండ్లునయినవి, కింవదంతియు నొకవిధముగా నెఱవేఱినది. \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0185.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0185.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0daa5d32ec7ac881f1a9bea1008153066168f849 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0185.txt @@ -0,0 +1,10 @@ +ఈయుద్యోగమున్నంత కాలము నాయచ్చుకూటంపు బనులం జూచు చుండినవారు వంచకులై నష్టములు కల్పించి ఈరెండేండ్లు మదీయ సంపాదక వేతనమును ఇంకనధికమును హరించిరి. అందువలన నాకు సంభవించిన యొడుదొడుకులను దిద్దుకొనుటకై అచ్చకూటంపు సామానులను నిశ్శేషముగా విక్రయించి ఆవ్యాపారమును త్యజించి తాను మిగిలియున్నాడను. + +లోకక్షేమదీక్షీతులైన మీహృదయమందలి పరమాత్మ ఈవృత్తమును అవధరించును గాక. +ఇట్లు విన్నవించుకొనువాడు +దేశక్షేమపరాయణుల విధేయుడు +వేదము వేంకటరాయశాస్త్రి. + +నిఘంటుసంపాదకత్వ మీవిధముగా తేలిపోయినది. శృంగారనైషధ ముద్రణానంతరము శాస్త్రులవారికి చిక్కులువచ్చినవి. మదరాసునుండి నెల్లూరికి అచ్చాపీసునుమార్చినది పొరబాటైనది. వ్యాపారముచెడినది. ఇంతలో ఆశ్రిత కల్పవృక్షము శ్రీ మహారాజావారు సాయపడిరి. కాని ఆసహాయముయొక్క ఫల మనుభవించులోపల నిఘంటూపద్రవమువచ్చినది. ఇంతలో ఆప్రభువు నిష్క్రమించెను. నైషధవ్యాఖ్యానకృతిపతి శ్రీ లక్ష్మీనరసారెడ్డి గారును గతించిరి. శ్రీనాథుని చరమదశవలె నేర్పడినది. నిఘంటువైనను తమపేరిట వెలయునుగదాయని మనశ్శాంతి చేసికొనుటకులేక ఆసంపాదకత్వమును చాలించు కొనవలసి వచ్చినది. శాస్త్రులవారికి మరల నచ్చాపీసే గతియైనది. నిఘంటువు శాస్త్రులవారి చేతినుండి తప్పిపోయినదిగదా యనుచింత శాస్త్రులవారి స్నేహితులకేగాక ప్రతివాదులకును ఏర్పడినది. + +___________ \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0186.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0186.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0de6a310dd056594a20bbcd5ec8330472a703532 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0186.txt @@ -0,0 +1 @@ +సూర్యరాయనిఘంటువును వదలినవెనుక రెండుమూడు సంవత్సరములు తాతగారికి గ్రంథరచన కవకాశము దొరకలేదు. బొబ్బిలియుద్ధ నాటకమును 1916 సం. మున ప్రకటించిరి. దానిని శ్రీ మహారాజావారికి పంపుకొనుభాగ్యము వారికి లభింపలేదు. ఆ వెనువెంటనే 1918 సం. పిబ్రవరిలో నిఘంటువుతో సంబంధము వదలిపోయినది. అప్పులవారు చుట్టవేసికొనిరి. శ్రీ మహారాజావారికడ నప్పుగాతీసికొనిన ద్రవ్య మింకను చెల్లింపలేదు. ఈరెండేండ్లును గుమాస్తాలు చేసిన ద్రోహమునకు మితములేదు. దాదాపు ఐదాఱువేల రూప్యముల ఋణ మేర్పడియుండెను. రెండేండ్లు ఎట్లో అచ్చాపీసును నిలుపుకొన వలయునని తాతగారు ప్రయత్నించిరిగాని సాధ్యము కాలేదు. తుదకు జ్యోతిష్మతీ ముద్రాక్షరశాలను విక్రయించివైచి, ఆ ఋణములనెల్ల నిశ్శేషముగా తీర్చివైచిరి. వారికి మదరాసులోని యిల్లును తామదివరకు ముద్రించియుండిన పుస్తకముల కట్టలును మిగిలినవి. పుస్తకవిక్రయముచే నేర్పడిన ద్రవ్యముచే కుటుంబమును నిర్వహించుకొనుచు, కొంత మనశ్శాంతినంది, 1919 సం మునుండి మరల గ్రంథరచనకు ప్రారంభించిరి. \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0189.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0189.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d8ecef3ebb8f3b8b90bc75e097f534bd8e17d8e8 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0189.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +అచ్చాపీసును విక్రయించుట కిష్టములేకపోయినను తప్పని సరి యైనందున విక్రయించిరి. విక్రయించిన ప్రథమమున చింతాకులులై యుండిరి. కాని వెనుక కొంతమనశ్శాంతి చేకూరినది. జోరువర్షముకురిసి వెలిసినట్లైనది. శృంగారనైషధము వెలువడినప్పుడే 'చేసెదనింక దత్పరతసేవలు చూడికుడుత్తదేవికిన్‌' అని వ్రాసియుండిరి. తాతగారు మరల నద్దానిని ప్రారంభించి కృషి సలుపసాగిరి. శ్రీ పిఠాపురము మహారాజావారు ఒక జాబులో నిట్లు వ్రాయించిరి:- + +About Amukta - Malyada the Rajah wants me to write to you to say that he would like to have it just like your విజయవిలాసం in size (if possible even a little smaller), type and get up. If necessary he says it may be split up into two volumes, Naishadha, he considers to be very ponderous and unwieldy. He would be glad know your views. + +తాతగా రిట్లువ్రాసినారు. "వ్యాఖ్య ఈపాటి విపులమగునని ఆదిలో నేను ఊహించుకొనలేదు. రెండాశ్వాసములకు వ్రాసిచూడగా, బావిత్రవ్వగా బేతాళములు వెలువడినట్టులయినది. గ్రంథనకెల్ల జీర్ణోద్ధారమే కావలసివచ్చినది. అందులకై సమగ్రసంస్కరణ - సాధుపాఠనిర్ధారణ - కువ్యాఖ్యా విషహరణ - సమంజసార్థావిష్కరణపూర్వక విపులవ్యాఖ్యానమును వ్రాయ నుద్యమించితిని." \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0191.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0191.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..db409bd0702a6127e0ed2d58fbb21944ab84ce12 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0191.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +దకు వ్యాఖ్య వ్రాయుటకై కొన్నిసంవత్సరములు చదివితిని; వ్యాఖ్యనుమాత్రము ఆఱునెలలలో వ్రాసితిని' అని నాకొకమారు చెప్పినారు. ఒకదినము నిదురలేచినదిమొదలు వ్రాయుచునేయుండి మధ్యాహ్నముమీద నిదురబోయి సాయంకాలము ఆఱుగంటలకులేచి అప్పుడే తెల్ల వాఱినదని తలంచి దంతథావనము చేసికొనుట కారంభించిరి. 'తాతగారూ, ఇప్పుడు సాయంకాలముగదా. ఇంక క్షణముండిన చీకటిపడును' అని నేను హెచ్చరించితిని. చీకటిపడినవెనుక వారికి బోధపడినది. + +ఒకమారు పరథ్యానముగా పోవుచు వెనుకవచ్చు ట్రాము కారును సైతము తెలిసికొనక ఆట్రాము తన్ను తాకునంతదూరము వచ్చినవెనుక నులికిపడి తప్పించుకొనిరి. ఆసమయమున వారేదో గ్రంథమును థ్యానించుచుండిరి. + +ఆవెనుక సాహిత్యదర్పణము నాంధ్రీకరించుటకు 2-2-21 నాడు ప్రారంభించి 11-4-21 తారీఖున పూర్తిగావించిరి. ఈకాలముననో లేక కొంతముందో శారదాకాంచిక, షష్ఠకింకిణి, ఆంధ్ర వ్యాకరణసర్వస్వవిమర్శను వ్రాసినట్లు తోచుచున్నది. ఐదవకింకిణి యేదియో నాకును ఇంకను తెలియలేదు. బహుస: శ్రీ ధర్మవరము రామకృష్ణమాచార్యులవారి మోచాకుసుమముపై వ్రాసిన 'మోచాకుసుమామోదవిచారము' అగునేమో. ఆంధ్ర హితోపదేశచంపువును సయితము ఇప్పుడేవ్రాసిరి. నెల్లూరికేగిన వెనుక గ్రంథరచనచేయలేదు. + +__________ \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0192.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0192.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1db35bf59222265bedec71dc2620b693c161711b --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0192.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +1919 సం. మదరాసులో ఆంధ్రసారస్వతసభ జరిగినది. అందు సభ్యులు తాతగారికి 'మహోపాధ్యాయ' బిరుదము నొసంగుచు 1116 రూప్యములను సమర్పించిరి. గొప్ప సత్కారము జరిగినది. ఈసందర్భమున వారొక యుపన్యాస మొసంగిరి. అందలివాక్యముల కొన్ని- + +"యేనామకేచిదిహ.......' అని భవభూతి చెప్పుకొన్న తీరున - ఇన్నాళ్ళకు నన్ను నేదిష్ఠనికటదూరదవిష్ఠ ప్రదేశములవారు మీరలు అభినందించితిరి. + +పూర్వము నవద్వీపమందు మహోపాథ్యాయ, మహా మహోపాథ్యాయ బిరుదములు నొసంగు తెఱంగును పెద్ద లిట్లు చెప్పుదురు. పరీక్ష్యుడు ఏదేశమునుండియేని వచ్చును.... అది అభిజ్ఞమార్గము, అందు భీ గలదు. మదీయము భీ లేనిది, ఆజ్ఞమార్గము, వాగ్దేవతోపాసనారూపము. + +ఉపాసనయందును లఘు లఘియో లఘిష్ఠ ప్రకారములు కలవు. అందు మదీయము లఘిష్ఠము. బాలోచిత కతిపయాల్పగ్రంథరచనా రూపము. మదీయజన్మాంతరపుణ్యవశంబున అంతపాటికే యుష్మద్రూపవాగ్దేవత వర మొసంగినది. మఱియు దేవతను ప్రసన్నయగువఱకు నుపాసింపవలయును. \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0193.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0193.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..61d35d3d1c16f5d5edccf9843877dc231a8ae826 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0193.txt @@ -0,0 +1,11 @@ +గాని త్వరపడినం బ్రయోజనమేమి. అట్లే నేను 40 సంవత్సరము లుపాసింపగా ఇప్పటికి మీప్రసాదము కలిగినది. + +మదీయ భాషాభిమాన వివరము........ + +మదీయవాగ్దేవతాపూజలో - ఆవాహనము స్త్రీ పునర్వివాహదుర్వాదనిర్వాపణము, ఆసనసమర్పణము కథాసరిత్సాగరము, అర్ఘ్యము ప్రతాపరుద్రీయనాటకము, పాద్యము మేఘసందేశాంధ్రటీక, అలంకారము ఆంధ్రప్రసన్న రాఘవ నాటకాది విమర్శకింకిణీగణశింజానశారదాకాంచిక, నై వేద్యము శృంగారనైషధసర్వంకషవ్యాఖ్య........" + +ఆంధ్రసాహిత్యపరిషత్తువారి యష్టమ వార్షిక సమావేశమునకు తాతగా రగ్రాసనాధిపతులుగానుండిరి. + +నెల్లూరి వర్ధమానసమాజమువారు వీరిని 'అభినవ మల్లినాథ' బిరుదముతో గౌరవించిరి. + +తిక్కనసోమయాజివిజయము ఉపన్యాసము. నెల్లూరి వర్ధమానసమాజమువారి కోరికమెయి తత్సమ్ముఖమున, పౌరసభలో 1919 సం, మేనెలలో పఠించిరి. ఇందు తిక్కనంగూర్చి పెక్కువిషయములం దెల్పిరి. అందు చమత్కారముగా నిట్లు చెప్పిరి. - "కారణవిశేషములచే కొందఱు గోదావరిజిల్లావారు 'తిక్కన నెల్లూరి తెలుగువెట్టి భారతమును పాడు చేసినాడు.' అని నిజమతిని మిత్రులతో దెలుపుకొనుటయు, వారు దానిని నెల్లూరి యువరసికులమ్రోలం బలుకటయు వీరు అందులకు కక్కసించుటయును సంభవించినది. \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0195.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0195.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5196c12d70ef441daa51f3daa1506ae29053b127 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0195.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +లకై పోసియుండినరాలను రువ్వుచు 'గంధికిజై, మహమ్మదాలీ షౌకతాలీకి జై' అని భీకరముగా నఱచుచుండిరి. + +ఆదినము ద్వితీయాంధ్రపండితులుగా సత్కారముబొంద వలసినవారు శ్రీ చదలవాడ సుందరరామశాస్త్రులవారు. వారు, ఈగుంపును తప్పించుకొని ఎట్లు యువరాజుగారి దర్శనమున కేగగలమను సంశయముతో, తమ ఉడుపులను మూటకట్టుకొని కొమారుని వెంటబెట్టుకొని చొక్కాయలేకయే, ఎవడో పౌరోహితునివలె మాయింటికి వచ్చిరి. తాతగారును భోజనము ముగించుకొని మోటారుకారుకై కాచుకొనియుండిరి. ఇంతలో నదియు రాగా వేషములను ధరించి బయలుదేరిరి. తంబుసెట్టివీథిచివరకు పోకమునుపే అల్లరిమూక వీరిని అడ్డినది. గుంపంతయు చేత రాలుతీసికొనిరి. ఇక రువ్వువారే. బండిలోనివారి కందఱకును మతిపోయినది. భయపడసాగిరి. తాతగారు మాత్రము భయపడక డ్రైవరును పిలిచి 'గంధికిజై అని అరవరా' అనిచెప్పిరి. వెంటనే 'గంధికి జై'అని ఆత డనెను. గుంపు వెంటనే రాలురువ్వుటమాని వీరిని పోనిచ్చినది. + +మెల్లగా నీయుపద్రవమును తప్పించుకొని సెనేటుహాలు సమీపమునకు పోగా పోలీసు సార్జంటు నివారించెను. అతడు ఆజానుబాహువు, గుఱ్ఱముమీదనున్నాడు. ఒకరిమాట వినిపించుకొనుస్థితిలో లేడు. కొన్నివందల మోటారుబండ్లు నిలిచి యుండినవి. మెల్లగా తాతగారే అతనిని పిలిచి తాము యువ \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0198.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0198.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5381c357db65284872e8dea1dfb14f81239efbde --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0198.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +మంచి విషయములందెలుపుచు మమ్మాదరింపవలయు^' నని కోరిరి. 'సరి మంచికార్యమే, నాయూర, నాశిష్యుల, మిత్రుల మధ్యను నివసించుటకు నేనును సంతసించెదను. ప్రస్తుతము ఉద్యోగమును మానుకొంటిని కుటుంబభారము నెక్కుడయినది. వృద్ధతయు ఋగ్ణతయు నధిగమించుచున్నవి. మదీయ గ్రంథ విక్రయమున గాలము గడపుచుండు నేను వేలకొలది వ్యయించి యిల్లుగొనుట యెట్లు ఘటిల్లును?' అని శాస్త్రువారు సెలవిచ్చిరి. 'ద్రవ్యమునకై మీరాలోచింపవలదు ఆభారము మాయందున్నది.' అని పెద్దలు వాక్రుచ్చిరి. 'అట్లైన నిల్లు గొనివెట్టు'డని శాస్త్రులవా రిచట నివసించుట కంగీకరించిరి...శ్రీమాన్ నే. తిరువెంగడాచార్యులు గారు రంగనాయకుల పేటయందు రు 4500 ల కొకయింటి నేర్పాటుంజేసి తెలియజేసిరి... విక్రయ ధనమునకుం దొందరకలిగి మొదట వాగ్దానమొనర్చిన మహనీయులను తొందరచేయ సాగితిని. ఈతొందరలో జందాపద్ధతిని ధనమొడ గూర్చుటకు వ్యవధిలేదు. ప్రస్తుత మేబ్యాంకిలోనైన నప్పుచేయించి చెల్లించి నెమ్మదిగ మనము ప్రముఖుల సందర్శించి ధనము గడించి అప్పుతీర్చుట లెస్స' యని మైదవోలు చెంగయ్య పంతులవారు సలహానిచ్చిరి. అందరును సమ్మతించిరి." + +వెంటనే అయిదువేలరూప్యములకు ఈక్రొత్తయింటిని మామదరాసు ఇంటిని రెంటిని అడుమానము పెట్టించి తెచ్చిన పైకముతో ఆయింటిని కొనిరి. తాతగా రాయింట నివసింప నారంభించిరి. ఆపెద్దలు ధనము వసూలుచేసి ఆయప్పును తీర్చు \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0199.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0199.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ce3ddde10853e70afd674c496f26ad13e2e5ce81 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0199.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +టకు ప్రయత్నించు చుండిరి. చూచితిరా! విధివిలాసము. అప్పను మాటలేక కాలము గడుపగోరి అచ్చాపీసునే విక్రయించి నిశ్చింతగా కాలము గడుపుచుండిన భ్రాహ్మణునికి దైవము మరల ఋణమును అంటగట్టినది. + +ఆసంవత్సరమే జూలైనెలలో తాతగారికి అఖండగౌరవము జరిగినది. పూర్వము వారికి క్రిశ్చియన్కాలేజిలో శిష్యులుగా నుండి అనంతరము సన్న్యసించి అప్పుడు జగద్గురువుగా శ్రీ శంకరాచార్యస్థాపిత శారదాపీఠము నధిష్ఠించిన భారతీకృష్ణ తీర్థస్వాములవారు (ఇప్పుడు పురిస్వాములవారు) తమపూర్వాశ్రమ గురువులైన శాస్త్రులవారికి గొప్పసత్కారముచేసిరి. నెల్లూరిలో సర్వజనీనమగు నిండోలగ మొకటి జరిపి అందు తాతగారికి ఆఱుబిరుదములను 'మహామహోపాథ్యాయ, విద్యాదానవ్రత మహోదధి, పండితరాజ, వేదవేదాంగశాస్త్రజాల మహోదధి, సనాతనధర్మరత్నాకర, సర్వతంత్ర స్వతంత్ర" యను వానిని ఒసంగిరి. పైగా పుత్త్రపౌత్త్ర పారంపర్యముగా నెలకు నూటయేబది రూప్యములు తమ మఠమునుండి పంపుచుండున ట్లేర్పాటు గావించిరి. ఆసభకు దక్షిణ భారతదేశమందలి ప్రముఖు లెందఱో వచ్చియుండిరి. + +ఆసంవత్సరమే తాతగారికి చాలజబ్బు చేసినది. ఇంటిలో ప్రవేశించిన ముహూర్తమని కొందఱు తలంచిరి. శాస్త్రులవారు ఈదెబ్బలో చనిపోవుదురని యెల్ల వారును భయపడిరి. కొన్ని \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0200.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0200.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..dee8cc7a3569b99d642d3f64eadeb29b1f098509 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0200.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +నెలలకు ఎట్లో ప్రాణసంశయదశనుండి తప్పించుకొనిరి. దీనిచే వారికేర్పడిన శరీరదౌర్బల్యము మాత్రము తగ్గలేదు. డెబ్బది సంవత్సరములవయసు. మంచి యారోగ్యమునందుండినవారగుట 'నాకుకూడా ముసలితనం వస్తుందని నేననుకోలేదురా' అని నాతోపలుమార్లు వచించువారు కొన్నినెలలలో చాల ముసలివారైపోయిరి. పూర్వముండిన దార్డ్యముపోయినది. దౌర్బల్యమేర్పడినది. చరమదశ ప్రారంభమైనది. రానురాను మంచము మీదనే పరుండి యుండువారే గాని కుర్చీలోకూర్చుండి పనిచేయుశక్తి తగ్గిపోసాగినది. కూర్చుండుట బద్ధకమై క్షౌరమే మానివేయసాగిరి. గడ్డము పెరుగుటకు ఆరంభమైనది. పైగా నిరంతరము చదువుచునేయుండినందు చేతనో ఏమో కంట ఎల్లప్పుడును నీరు కారుటయు దృష్టి మందగించుటయు నేర్పడినవి. + +ఈయుత్సవమైన కొన్ని నెలలకు తాతగారికి గొప్పదు:ఖము వాటిల్లినది. కలిమి లేములును సుఖదు:ఖములును కావడి కుండలుగగా. వ్యాధిగ్రస్తులుగా నుండిన మానాయనగారు, తాతగారికి ఏకైకసంతానము, 1922 సం డిసంబరు 14 తేది నెల్లూరి రంగనాయకులపేటలోని యింటిలో పరమపదించిరి. వార్థక్యమున కలిగిన యీదు:ఖముచే తాతగారు క్రుంగిపోయిరి. మానాయన గారిని తాతగారు అచ్చాపీసుపనిలో నియోగించిరి. చాలకాలము జ్యోతిష్మతీ ముద్రాక్షరశాలను వారు నిర్వహించుచుండిరి. వారిది చక్కని అపరంజిని బోలిన శరీరచ్ఛాయ. వ్యాయా \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0201.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0201.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c7c8665053b380d14f223a67271301c0a2ad88bc --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0201.txt @@ -0,0 +1 @@ +మాదులలో చాలకుశలులు. బాల్యములో లెక్కలేని ఆటపందెములలో ప్రసిద్ధినందిరి. సాండోపద్ధతి నవలంబించి శరీర వ్యాయామమొనరించి మహాబలిష్ఠులుగాను బలవంతులుగా నుండిరి: మదరాసులో నుండిన జెట్టీలును మల్లురును వీరికి దాసులు. గుఱ్ఱముల పిచ్చియొకటి అధికముగా నుండెడిది. గుఱ్ఱపుస్వారి నేర్చుటయేగాక వానిని పందెములకు తయారుచేసిరి. ఏకకాలమున ఇంట మూడునాలుగు ఉత్తమాశ్వములను సిద్ధముగా నుంచుకొని యుండువారు. వీరపురుషోచితమైన జీవితమునుజరిపిరి. ఒకపాటి సంస్కృతాంధ్రములలో ప్రవేశముండినది. తాతగారి ఆముక్తమాల్యదా వ్యాఖ్యకు, తాతగారు చిత్తుగావ్రాసిన దాని నంతయు మరల ముద్రణోచితముగా నకలువ్రాయుచుండిరి. మొదటి నాలుగై దాశ్వాసములకు వీరువ్రాసిన దంతయు పదిల పరచియున్నాడను. తాతగారి వ్రాతకును వీరివ్రాతకును తటాలున భేదముకనిపట్టుట కష్టము. ఇంగ్లీషు వ్రాతయు నట్టిద కాని వీరివ్రాత తాతగారి వ్రాతకన్నను సుందరము. అరేబియన్‌నైట్సు ఎంటర్టేన్‌మెంట్సు కథలను సమగ్రముగా తెనుగులోనికి తర్జుమాచేసి ఏకారణముచేతనో వ్రాతప్రతిని చింపివేసిరి. కృష్ణ లీలాతరంగిణి వీరికి గుడ్డిపాఠము. కంఠస్వరము అతిమనోహరము. ఏమైననేమి, కొంతకాలమైన తర్వాత, విశేష శరీర వ్యాయామమొనరించువారికి అభ్యాసమగునట్టివికొన్ని వీరికలవడినవి. క్రమముగా అభినియలవాటైనది. 'ఎల్లమందుల గెలుపొందు నల్లమందు.' తొలుత ఇదిదేహదార్డ్యమున కుపకరించి \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0202.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0202.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1ed4f41d730f57e74a21a0e6039eaceb8b23ca80 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0202.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +నను క్రమముగా శరీరమును క్రుంగదీసినది. ఏపనిచేయుటకును ఇచ్చలేకపోయినది. మఱపు అధికమైనది తుదకు అచ్చాపీసు వ్యవహారములయందు అశ్రద్ధ యెక్కువయైనది. ఈకాలమునందే తాతగారు సూర్యరాయనిఘంటు సంపాదకత్వమును వహించుట. తాతగారికి తుదిదినములలో కుమారునింగూర్చిన చింతయొకటి యేర్పడినది. మానాయనగారికి క్రమముగా శరీరమందు దౌర్బల్యమేర్పడి తుదకు నెల్లూరికేగుకాలమునకు ప్రాణాంతికమైనది. + +తాతగారికి అనారోగ్యము వృద్ధికాజొచ్చినది. పాదములు రెండును వాచినవి. ఈవాపుమాత్రము చనిపోవువరకు నుండినది. స్వాములవారు అసహాయోద్యమములో పాల్గొని జెయిలుకు పోయినందున వారిసహాయము నిలిచిపోయినది. అప్పు ఒకటి క్రొత్తగానేర్పడినదిగదా యనుచింత హృదయశల్యమై బాధించుచుండెను. ఈకష్టపుదినములలో శ్రీ గునుపాటి ఏనాదిరెడ్డిగారు వారిఋణవిముక్తికి తాముపాటుపడగలమని చెప్పుచు అందులకై ప్రయత్నములు చేయుచు వారిని ఓదార్చు చుండిరి. + +శ్రీ రెడ్డిగారు తమనివేదికయం దిట్లువ్రాసియున్నారు. "ధనసంపాదనకై తొలుత వాగ్దానమొనర్చిన పెద్దలను పలుమార్లు సందర్శించి వారు నిర్ణయించు వాయిదాలకెల్ల హాజరగు చుంటిని.... ధనసంపాదనము జరిగినది కాదు. దినదినమునకును వడ్డి పెరుగుచుండెను. ఋణప్రదాతలు త్వరపెట్టసాగిరి. తొలుతటి \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0203.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0203.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6b15590deb4a8a6e0df751eee6341149d946ff94 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0203.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +వాగ్దాతలకును మిత్రులకును శిష్యులకును శాస్త్రులవారు జాబులు వ్రాయసాగిరి ప్రత్యుత్తరములు వ్రాసినవారు కొందఱును వ్రాయనివారు కొందఱునుగ పరిణమించెను. స్వస్థలమున నివాస మేర్పఱచుకొంటిమని సంతసించుటకు బదులు శాస్త్రులవారికి ఋణశల్యమేర్పడెను." + +తాతగారి తుదిదినములు ఈవిధముగా పరిణమించినవి. ఏదైనను ద్రవ్యము వచ్చిన వెంటనే దానికి రెండింతలు ఖర్చు కాచుకొనియే యుండెడిది. ఎన్నడును జీవితమున సత్కారములకై నానారాజ సందర్శనములకేగు నలవాటు బొత్తిగా లేని వారైనను శ్రీగద్వాల సంస్థానప్రభువులు శ్రీ సీతారామ భూపాలరావు బహద్దరు వారిని దర్శించుటకై 1924 సం. గద్వాలకుపోయిరి. అచ్చట మంచి సత్కారమే జరిగినది. ఆస్థానపండితులు ఎక్కువగా నభినందించిరి. ఆపండితులు వీరవైష్ణవులు. విద్యావిషయములలో శాస్త్రులవారితో ప్రసంగించుచు దినదినమునకు శాస్త్రులవారిమీది భక్తి అధికమగుచుండగా నొకదినము వారుచెప్పిన విషయములకు ఆశ్చర్యపడి "మేము ఎన్నడును స్మార్తులకు నమస్కరించినది లేదు; ఇదుగో సరస్వత్యంశ సంభూతులకు తమకు నమస్కరించుచున్నాము" అని పాదానతులైరి. + +శ్రీ పుల్లగుమ్మి వేంకటాచార్యులవారు శాస్త్రులవారివంటి పండితుని కనివిని యెఱుగమని యిట్లు శ్లోకమును వ్రాసిరి- \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0205.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0205.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6f1951171d563c8aec83e7f264d7a0fc53fee369 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0205.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +రంగనాయకులపేటలో నున్నంతకాలము తాతగారికి విద్యావినోదములచే కాలము జరుగుచుండెడిది. నిత్యము సాయంకాలములయందు శిష్యులువచ్చి వాకిట తిన్నెపై సమావేశమై సంస్కృతాంధ్ర కావ్యనాటకములను వారికడ చదువు చుండిరి. ఆంధ్రభాషాభిమాని సమాజము, నాడు, 1900 సంవత్సరప్రాంతమున, స్థాపితమైనట్టిది, నిరంతరాయముగా జరుగుచువచ్చినది. + +కందాడై శ్రీనివాసన్‌గారు (దొరసామయ్యంగారు), నేలటూరు తిరువేంగడాచార్యులు (బంగారయ్య) గారు, కొండగుంట వేంకటరమణశాస్త్రి గారు, గుంటూరు శివకామయ్యగారు, నందగిరి హనుమంతరావు గారు, యరగుడిపాటి వేంకటాచలము పంతులవారు, వారి సోదరులు య. గోపాలకృష్ణరావుగారు, (నేటిప్రసిద్ధసినిమాదర్శక శిఖామణులలో నొకరగు వై.వి. రావుగారి తండ్రిగారు) ఇంకననేకులు మొదటమొదట తాతగారి శిష్యులై ప్రతాపరుద్రీయము, ఉష, శాకుంతలము, నాగానందము, లను నాటకములను నెల్లూరిలో ప్రదర్శించుచుండిరి. ఈ నటులందఱు బి.ఏ.లు. పైగా సంస్కృతాంధ్రములయందు మంచి ప్రవేశముగలవారు. కందాడై శ్రీనివాసన్‌గారు, క్రైస్తవ కళాశాలలో తాతగారి శిష్యులైయుండినవారు, సమాజమున \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0206.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0206.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c2abdf54126f4ffc41f421ed55872445123b3cba --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0206.txt @@ -0,0 +1 @@ +మొదటినుండియు నాయకునివేషమును ధరించుచుండిరి. ప్రతాపలో ప్రతాపుడుగాను, శాకుంతలములో దుష్యంతుడుగాను కీర్తిగాంచినవారు వీరు. తాతగారు దొరస్వామియని పేర్కొనుటకుబదులు వీరిని 'మాదుష్యంతుడు' అని ప్రియముగా వచించువారు. వీరి మధురగానము, సుందరరూపము, ఆదర్శప్రాయమగు నభినయమును నెల్లూరివారికి నేటికిని కన్నులయెదుట నున్నట్లున్నవి. వీరి దుష్యంతపాత్రను చూచి జటప్రోలు ప్రభువులు 'రాజంటేవాడే రాజురా, మిగిలిన రాజులేమి రాజులు త రాజులు' అని వచించిరట నాటి శ్రీ వేంకటగిరి మహారాజావారు నూట పదార్లు సమాజము వారికి పారితోషిక మొసంగిరి. అట్లే వీరి ప్రతాపరుద్రుని పాత్రయు, అనిరుద్ధుని పాత్రయు చూచినవారిది భాగ్యము. బంగారయ్యగారి యుగంధరపాత్ర శాస్త్రులవారి మనసుకు నచ్చినది. కొండగుంట వేంకటరమణశాస్త్రిగారు (బి.ఏ.) పేరిగాడుగా నద్వితీయులై కీర్తివడసిరి. వీరికే ఏనాదిశాస్త్రియని నామాంతరము. వేషమును, ఉచ్చారణయు, అభినయమును వీరిది పరమావధింబొందియుండెడిది. హనుమంతరావు గారు ఉష మొదలైన నాయికాపాత్రలను చక్కగ నిర్వహించువారు. గుంటూరు శివకామయ్యగారి చిత్రరేఖాభినయము శాస్త్రులవారి మెప్పును వడసినది. తాతగారి పద్యములను వారి యభిప్రాయము శ్రోతలకు తెలియునట్లు మనోహరగానముతో చదివినవారిలో వీరగ్రగణ్యులు. యరగుడిపాటి సోదరులు బాణాసురాదిపాత్రలను ధరించుచుండెడివారు. \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0207.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0207.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b0af23a4466b70e159677a8360c486fcdef6189b --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0207.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +వీనియందంతయు ప్రతిబింబించునది శాస్త్రులవారి మూర్తి. అక్షరమక్షరమును వారిశిక్షయే. నటునిచూడగానే ఫలానిపాత్ర కీతడుతగునని వారికి తోచును. వా రేపాత్రయొసంగిన ఆపాత్రనే నటులు ధరింపవలయునుగాని అన్యథా వర్తించుటకు అవకాశముండెడిది కాదు. పైగా వారిచ్చినపాత్రను ధరించిన వారికి ఆపాత్రయందు కీర్తివచ్చెడిది. మఱియొకపాత్రను ధరించిన చెడిపోవు చుండెడిది. ఇదియే డైరెక్టరుల కుండవలసిన లక్షణము. తాతగారిని ఒకరు ఈవిధముగా ప్రశ్నించిరట 'శాస్త్రులవారూ, తాము నటులనుచూచి వారికి తగిననాటకములను వ్రాసితిరా? లేక నాటకములకు తగిననటులు, అదృష్టవశమున, మంచివారు, దొరకినారా? లేకున్న అంతచక్కగా ఆపాత్రలకు ఈ నటులు కుదిరిపోయినారేమండీ!' అని, పాత్రకు సరియైన నటుని గ్రహించినవారు శాస్త్రులవారు. భారతాభారతారూపక మర్యాదలను వ్యాసములో నిట్లువ్రాసియున్నారు.- + +"నటులంగూర్చియు ఒకమాట చెప్పవలయును. నటునికి వాగ్మిత, దిట్టతనము, అనుకరణనైపుణి, సమగ్రనిజపాఠ్యపరిజ్ఞానమే కాక సమగ్రనాటక పరిజ్ఞానమును, ప్రజ్ఞయు వలయును. + +"నటులను అర్హతంబట్టి పాత్రములకు నియమించినచో ఒజ్జలకు ప్రయాసముండదు. ప్రయోగము శోభిల్లును. + +"పాఠ్యములో నటునికి ఒజ్జ ప్రతిశబ్దమును (ప్రతియక్షరమనియుం జెప్పనొప్పును) నేర్పవలయును. ఒద్దికలో నటులు \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0208.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0208.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5591e269e794037a8bf791efb797bef09de5e24a --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0208.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +గడిదేరినపిమ్మటనే ప్రయోగము కావింపవలయును. ఒండుచో నటులు నానావిధముల కవికిని, ఒజ్జకును అవమానముందెత్తురు." + +చెకుముకిపాత్రను ధరించుటకు ప్రయత్నించుచు శిక్షనందుచుండిన శ్రీ కాళహస్తి సుబ్బయ్యశాస్త్రిగారికి తాతగారొకమా రిట్లు వ్రాసియుండిరి. The play will not be staged unless the actors are made to be thorough with their parts in every way. You should keep sound health, If necesssary Cod-liver oil will strengthen the voice. అని నటుల యారోగ్యాదివిషయములలోగూడ తాతగారు శ్రద్ధవహించుచుండిరి. + +ఒద్దికలుకుదిరినవని తలంచినవెనుక నాటకప్రదర్శనమునకు ముందు ఒకమారు వేషములువేసి ఒద్దికలుజరుపువారు. తమ డైరిలో నొకమారు డ్రెస్సురిహార్సలు లేనందున నాటకము చక్కగా శోభిల్లలేదని వ్రాసికొనిరి. + +1916 సం మున బొబ్బిలి యుద్ధనాటకమును క్రొత్తగా శాస్త్రులవారు రచించిరి. శాస్త్రులవారి నాటకములనేగాని ఇతరుల నాటకములను ప్రదర్శింపని ఈనట సమాజమునకు శాస్త్రులవారి క్రొత్తరచన అభిలషణీయమైనది. ఈకాలమునకు సమాజములో కొంత మార్పుకలిగినది. దొరస్వామయ్యంగారు చీలిపోయి ప్రత్యేకముగా నొక సమాజమును నిర్మించుకొనిరి. ఏవేవోనాటకములను ప్రదర్శించు కొనసాగిరి. ఆంధ్రభాషాభిమాని సమాజమునకు ఈనూతన నాటకమునకు నాయకపాత్ర \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0209.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0209.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8686300d8d2bec1117bca6a23598f74d832482bb --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0209.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +థారి లేకపోయెను. ఐననేమి, ఎవరినైనను తయారు చేయగలిగిన తాతగారు వెంటనే దొరసామయ్యంగారి మేనల్లుడు శ్రీ సుందరరాజయ్యంగారిని ఆపాత్రకు సిద్ధముచేసిరి. రంగారాయ పాత్రకు సుందర రాజయ్యంగారు కుదిరినట్లు ఎవరును తర్వాత కుదరలేదు. ఆవెలమబీరమును వీరియందే చూడవలయును వీరిని రంగమందు చూచువారికి ప్రాచీనరాజపుత్రవీరులు జ్ఞప్తికివత్తురు. తర్వాత నాయకపాత్రలను ధరించి ప్రసిద్ధికి వచ్చినవారు బెంగళూరు రంగస్వామయ్యంగారు. తొలుత నాయికాపాత్రములను ధరించుచుండిరి. ముమ్మడమ్మ వేషము మొదలు యుగంధరపాత్రము వరకును అన్ని పాత్రలను వీరుధరించిరి. వీరియుగంధరాభినయము చాలశ్లాఘనీయమైనది. + +ఈవిధముగా నిరంతరము శిష్యులచే నాటకము లాడించుచు తాతగారు 1925 సం వరకు నెల్లూరిలో నుండిరి. సమాజమున తొలుత నుండిన శిష్యులు కొందఱు గతించిరి; కొందఱు రోగులైరి. శ్రీ దొరసామయ్యంగారు అసహాయోద్యమమున పాల్గొని జైలునుండి విడుదలయైవచ్చిన యనంతరము జబ్బులోపడిరి. శాస్త్రులవారి సమాజమునుండి వేఱుపోయినను గురువర్యులపై భక్తివీడలేదు. మరల తొలుతటి సమాజమునకు రావలయుననియే వారియాశయము. అసహాయోద్యమమున పాల్గొని జైలుకు పోయినవెంటనే తాతగారికి జాబువ్రాయుచు నాటకమున ఖైదుచేయబడినది అబద్ధమనియు, తాము ఖైదై వాస్తవముగానే ప్రతాపరుద్రు డనుభవించినదశ ననుభవించు \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0210.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0210.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e5fc419049fb657b8b8aede2b57ad068544fe86e --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0210.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +చున్నామని వ్రాసిరి. జైలునుండి విడుదలయై వచ్చినదినము సమాజమువారుపోయి వారిని ఊరేగింపుగా ఊరిలోనికి కొనివచ్చిరి. మాయింటివాకిట నిలిచి దొరసామయ్యంగారు లోనికివచ్చి తాతగారికి సాష్టాంగముగా నమస్కరించి 'శ్రీదయితుండు దానవులజెండి' అనుపద్యము, ప్రతాపరుద్రుడు విడుదలయైన వెంటనే యుగంధరుని పాదములవ్రాలి చెప్పునట్లు చెప్పి కన్నీరు కడవలునేడ్చిరి. తాతగారును ఏడ్చిరి. అప్పటికే దుర్బలులుగా నుండిన వారగుట దొరసామయ్యంగారిని చెంతనున్నవారు పట్టుకొని లేపవలసి వచ్చినది. తాతగారు ఆశీర్వదించి వీడ్కొనిరి. ఆతర్వాత చాలకాలము తాము బ్రదుకజాలమని దొరసామయ్యంగారికి తోచినది. ఒకమారు మరల దుష్యంత ప్రతాపరుద్రపాత్రల నభినయించి ఆవెనుక చనిపోవలయునని తమ యాశయమని తాతగారికి తెలుపగా వేంటనే తాతగారు వారిని మరల సమాజములో చేర్చుకొనిరి. ఆవెనుక కొన్నినాటకములు నెల్లూరిలో ప్రదర్శింపబడినవి. 1925 సం వచ్చుసరికి దొరస్వామయ్యంగారు, బంగారయ్యగారు, యరగుడిపాటి సోదరులు ఇంకను పలువురు గతించిరి. సమాజమునుండి కొందఱు లేచిపోయి ఆంధ్రసభలో చేరిరి. అంతట ఎక్కువకాలము సమాజము జరుగదని తలంచి తాతగారు రత్నావళీ నాటికను ప్రదర్శింపించి, సమాజమునకు 25 సంవత్సరములు నిండుటచే రజత మహోత్సవమును జరిపిరి. ఆవెనుక సమాజము అంతరించినది. + +__________ \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0213.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0213.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0d2dca089b317a41ce269b77e15eceb5c2b90882 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0213.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +తాలుకా ఇందువూరుగ్రామ్యవాస్తవ్యులు, భూస్వాములు శ్రీయుతులు ఎఱబ్రోలు రామచంద్రారెడ్డిగారు ....... నాకు ఏతద్గ్రంథ ముద్రణపూర్తికై అప్పుడప్పుడు రు. 2500 ల పరిమితిం జెందువఱకు విరాళమొసంగిరి.' ఈవిధముగా నీగ్రంథము 1927 సం జులయినెలలో వెలువడినది. 'చేసెదనింకదత్పరత సేవలు చూడికుడుత్త దేవికిన్‌' అని 1913 సం కావించిన ప్రతిజ్ఞను ఇన్నాళ్ళకు చెల్లించుకొని 'చేసితినిప్డు తత్పరత సేవలు చూడికుడుత్తదేవికిన్‌' అని ముద్రించినారు. ఆముక్తమాల్యద ముద్రితమై వెలువడినప్పుడు వారిహర్షమునకు మేరలేదు. + +'ఇన్ని కడగండ్లపాలయి యిపుడుదీని నచ్చుబొత్తంబుకా గంటిహర్ష మెసగ' అని వ్రాసినారు. + +1926 సం మున కంటి ఆపరేషను జరిగినదికాని దృష్టి చక్కగా కుదురలేదు. అట్లే ఆముక్తమాల్యదకు ప్రూపులు దిద్దిరి. లెక్క లేని అచ్చు దప్పులుపడినవి. వానిని చాలవరకు సవరించిరి. మిగిలినవి చదువరులకే వదలిరి. + +ఆముక్తమాల్యద ప్రకటితమైన సంవత్సరాంతమున ఆంధ్రవిశ్వవిద్యాలయమువారు తాతగారికి కళాప్రపూర్ణ బిరుదము నొసంగి సత్కరించిరి. ఆనాడే బెజవాడ పురపాలక సంఘమువారు వీరికి తమపురమున సర్వస్వాతంత్ర్యములను ఇచ్చి (Freedom of the city of Bezwada) గౌరవించిరి. ఇట్టి గౌరవములనందిన ప్రథమాంధ్రకవిపండితులు వీరే. \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0215.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0215.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..bed325b0ac0f6dc1d5a211629416ddc62859eecd --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0215.txt @@ -0,0 +1 @@ +పలికి 'మీరు మనయూరికిరండు. మన శ్రీయుతులు బెజవాడ చంద్రశేఖరరెడ్డిగారితో గలిసి మాటలాడి ప్రయత్నింత' మనిరి. అంతకుబూర్వమే యీవిషయము చంద్రశేఖరరెడ్డిగారితో నించుక సూచించియుంటిని గాన ఒకతేది నిర్ణయించుకొని బుచ్చిరెడ్డి పాళెమునకుపోయి నేనును రామచంద్రారెడ్డిగారును చంద్రశేఖరరెడ్డి గారివద్దకుంజని ఈవిషయము వారికి విశదపరచి ఒక సుముహూర్తము నిశ్చయించుకొని ఆతేది మువ్వురము బుచ్చిరెడ్డిపాళియమున గలిసి రామచంద్రరెడ్డి గారిచేత రు 500 లును చంద్రశేఖరరెడ్డిగారిచేత రు 500 లును చందాపట్టికయందు వ్రాయించి మామువ్వురము నెల్లూరికివచ్చి వయస్సున పిన్నలయ్యును వదాన్యతయందు పెద్దలగు శ్రీయుతులు రేబాల పట్టాభిరామరెడ్డిగారిచేత రు 1000 లను చందావేయించి ఈ ప్రయత్నమంతయు వారికి విశదపరిచి వారిని ఒడంబరుచుకొని మానలువుర మొకసంఘముగజేరి ముఖ్యులగు రెడ్డిసోదరులచే కొన్నివేలు చందాలువేయించితిమి. పిమ్మట పట్టాభిరామరెడ్డిగారును నేనును కొంతధనమును, రామచంద్రరెడ్డిగారును నేనును మదరాసులో కొంతధనమును చందాలు వేయించితిమి. ప్రత్యేకముగా రామచంద్రారెడ్డి గారు శ్రీ వేంకటగిరికుమార రాజాసాహేబుగారివద్ద (ప్రస్తుతము రాజాసాహేబుగారు) వేయిరూప్యములందెచ్చియిచ్చిరి. రావుసాహేబు పొణకా వీరారెడ్డి గారును నేనును కొందఱిని దర్శించి కొంతధనము చందాలు వేయించితిమి. నేను స్వయముగానే కొంతమంది ప్రముఖులను \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0216.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0216.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c07f1dd80dad411713a8796e5bbc704f2948dd0a --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0216.txt @@ -0,0 +1 @@ +సందర్శించి కొన్ని చందాలువేయించితిని. మిగత చందాలు వేయించుటకును చందాధనము వసూలుంజేసి మానలువురము నిర్ణయంచుకొనిన కోశాధ్యక్షునివద్దనుంచి శాస్త్రువారి ఋణముందీర్చి మిగతధనమును శాస్త్రులవారి కుటుంబమునకు వినియోగించవలసినబాధ్యత నాయందేయుంచిరి. ఈరామచంద్రారెడ్డి, చంద్రశేఖరరెడ్డి, పట్టాభిరామరెడ్డి, వీరారెడ్డిగార్లు ఆజన్మము ఇచ్చుట యెఱిగినవారేగాని అడుగుట లెఱుగని వారలయ్యును శాస్త్రులవారి యందలి ఆదర ప్రపత్తులచే గొప్ప మొత్తములను విరాళముల నిచ్చియు నన్ను వెంటనిడికొని అనేకస్థలములకు తిరిగి గొప్పసాహాయ్యమొనర్చిరి. ఈసత్పురుషులకు నలువురకు నేనాజన్మము కృతజ్ఞుడను. మేము వసూలుచేసిన మొత్తమును తనవద్ద భద్రపఱచి శాస్త్రులవారి ఖర్చులకు నేను తెలియజేసిన అనుక్షణముననే వారికింబంపుచు నాకుందోడ్పడుటయే గాక అపుడపుడు తనవద్ద నిలువయున్న మొత్తములకు వడ్డి సయితమొసంగిన కోశాధ్యక్షులును శాస్త్రులవారియందలి మిక్కిలిభక్తి ప్రపత్తులుకలవారునగు శ్రీయుతులు దొడ్ల రామారెడ్డి గారికెంతయు కృతజ్ఞుడను. అంతట దాదాపు పదునొకండు వేల పరిమితము చందాలు వేయించి వసూలుప్రారంభించి చెన్నపురికిబోయి ఆడుమానదస్తవైజు లెక్కచూడగా అసలుఫాయిదాలు రు 7500 అయినందుకు శ్రీమాన్ శఠగోపరామానుజాచార్యులవారు (మొదట అప్పిచ్చినవారు) ఏడువేలు మాత్రము పుచ్చుకొని మిగత సంతోషముగ త్రోచివైచిరి." \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0217.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0217.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..44d4bd0c0bff2af6019c78e6f9586b47137ab558 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0217.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +ఇదంతయు తాతగారు చనిపోవుటకు కొన్నినెలలు ముందు జరిగినది. అప్పటికి వారితల్లిగారు ఇంకను జీవించియుండిరి. లక్ష్మమ్మగారు ఉడాలి యశ్వత్థసూర్యనారాయణ సోమయాజులవారి ప్రథమపుత్రిక నూటరెండేండ్లు జీవించియుండిరి. కడపటివరకు దంతపటుత్వ లోపముగాని దృష్టిలోపముగాని లేదు. తుదిదినములలో కొంత అస్తవ్యస్తముగా నుండిరి. తాతగారికి తల్లిగారియందు చాలభక్త్యనురాగము లుండెడివి. నెల్లూరిలో ఏసన్మానము జరిగినను, సన్మానము జరిగినవెంటనేవచ్చి తల్లిగారిని దర్శించి పూలమాలలతో తల్లిగారిపాదములలోవ్రాలి ఆవెనుక అలంకరణములను తీయువారు. తాతగారు చనిపోవుటకు దాదాపు ఆఱునెలలు ముందు వీరుగతించిరి. వార్ధక్యమున, లేవలేనిస్థితిలో తల్లిగారికి క్రతువులు చేయవలసివచ్చినది. సోదరులు చేయుచుండగా తాతగారు చెంతకూర్చుండియుండు వారేగాని అంతకన్న నేమియు చేయలేక యుండిరి. డెబ్బదియైదవయేట తాతగారు తల్లినికోల్పోయిరి. + +1928 సంవత్సరము డిసెంబరునెల ఆఖరులో గావలయు శ్రీ ఏనాదిరెడ్డి గారు తాతగారిని దర్శించి 'తమఋణమును తీర్చి వేసితిమి' అని చెప్పినప్పుడు ఆయిరువుర సంతోషమునకు మేరలేదు. నెల్లూరిశిష్యులచే తమకేర్పడిన ఋణము తమ చిరకాలమిత్రుల సాయముచే తీరెనుగదాయని తాతగారు పరమానందముంజెందిరి. సంతోషముచే కొన్ని నిమిషములు ఏడ్చుచుండిరి. \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0218.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0218.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3bb78675008036a1ac98011d46b7ff1b3ff6438e --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0218.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +ఋణముతీరినది. ఆతర్వాత ఆఱునెలలు మాత్రమే జీవించియుండిరి. ఆదినములలో వారిహృదయము నీటికన్నను పలుచగా కరగిపోవు చుండెను. దేనిని చూచినను జాలికలుగు చుండెను. శిశువువలె నైపోయిరి. ఒక్కొకయప్పుడు ఒడలుతెలియని సంతోషము, ఒక్కొకప్పుడు చాలదు:ఖమును వారికి కలుగుచుండినవి. ఆ యాఱుమాసములు వా రుండిన విధము వర్ణింపతరముగాదు. ఎవ రేదియడిగినను 'ఇచ్చివేయి' అనువారు, 'మనకు దేవుడిస్తాడురా' అనువారు. ఏమియుందోచక పోయిన ఏనాదిరెడ్డిగారికి జాబువ్రాసి జవాబున కెదురుచూచువారు. లేక కాగితము కలముంగొని తోచినదివ్రాసి చింపివేయుచుండువారు. మరల ఏగ్రంథవ్రాయవచ్చును, దేనికివ్యాఖ్య, ఏకథను నాటకము చేయవచ్చును, రెడ్డి మహనీయులు చేసిన ఈ యుపకారమునకు తగిన ప్రత్యుపకార మేమి చేయవచ్చును, అని ఆలోచించుచు నిరంతరము మంచము మీదపరుండి చుట్టును పుస్తకములనుంచుకొని కాలము గడుపుచుండిరి. వయసు డెబ్బదియైదు. + +శ్రీ ఏనాదిరెడ్డిగారు తాము వసూలుచేసిన ద్రవ్యమునుండి ఋణమునకు పోను మిగిలినదానితో మఱికొంత వసూలు చేసి, మహాకవిపూజగా కనకాభిషేకము సేయించి, నిండుసభలో నెల్లూరి పౌరసౌధమున తాతగారిని సత్కరింపదలంచి ప్రయత్నించుచుండిరి. తాతగారు పూర్వము ఋణమును గూర్చి ప్రస్తావము వచ్చినప్పుడంతయు 'నేను ప్రాణంతో ఉండగా కావలెనుగదా' \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0219.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0219.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..80f0ad48396944aab20e7f88bf0b01163896ae78 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0219.txt @@ -0,0 +1 @@ +అనియు 'అంతకాలం నాకు భగవంతుడు ఆయుస్సీవలెను గదా' అనియు చెప్పుచుండెడివారు. ఎట్లో శ్రీ రెడ్డిగారిప్రయత్నము వలన తాతగా రుండగనే ఋణనివర్తియైనది. కనకాభిషేకముంగూర్చి శ్రీ రెడ్డిగారి సంకల్పము నెఱవెరకమునుపే చనిపోవుదు మేమోయనియు తలంచుచుండిరి. వేసవి దినములు మేనెలలో 'నేను భగవద్గీతకు ఆంథ్రానువాదమును రచించి మా ఏనాదిరెడ్డిగారికి అంకితమిచ్చెదను' అని పలికిరి. పదిపదునైదు దినములు అదిపనిగా భగవద్గీతపై తమ భాండాగారమునందలి గ్రంథముల నన్నిటిని ఒకమాఱు చదివి 'ఇక నారంభించెదను' అనిరి. ఆదినము సాయంకాలమే జ్వరము తగిలెను కాలిమీద గోకినందున పుండేర్పడినది. జ్వరము వృద్ధియైనది అంతకు నెలదినముల నుండియు నాపెదతమ్మునికి ఉపనయనమునకు ఏర్పాటు చేసియుంటిమి. మధ్యలో తాతగారికి జ్వరమువచ్చినను దానిని నిలుపలేదు. ఉపనయనము నాడు వారికి జ్వరమువచ్చి పదునొకండు దినములు. తాతగారికి కష్టముగానుండునని మేళములు మొదలైనవాద్యములను పూర్తిగా నిలిపివేయించితిమి. ఉపనయనము కేవలము మంత్రములతోనే జరిగెను. తాతగారు నాటి ఉదయము 'ఏమిరా, చప్పుడులేదు, వాద్యములు లేవు. ఉపనయనము నిలిపివేసినారా యేమి?' అని అడిగిరి. 'లేదండి. తమకు శబ్దము కష్టముగా ఉంటుందని వాద్యాలు నిలిపినాము. మంత్రాలతోనే జరుపుతాము' అని నేను చెప్పితిని. 'ఆ. ఆ. మంచిపని' అని సంతోషించినారు. \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0220.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0220.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1d7090333f76dac14105cdb3bc2bed73bf22c123 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0220.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +ప్రతిదినమును ప్రొద్దున నొకటి రెండుగంటలు శరీరముపై స్పృహయుండెడిది. తర్వాత జ్వరము వచ్చెడిది. ఒడలు తెలియనిస్థితి. గంజి ఆహారము. ఉపనయనానంతరము నేను చెంతకుపోయితిని. 'మీకు, ఒంట్లో ఎట్లున్నదండీ?' అని యడిగితిని 'పరమ పదం, పరమపదం' అనిమాత్రము చాలకష్టముతో చెప్పగల్గిరి. ఆవెనుక వారికి చైతన్యము లేదు. మరల తెల్లవారులోపల 1929 సం. (1929) జూనునెల 18 తేది మంగళవారము వేకువను 5-45 గంటలకు పరమపదించిరి. + +__________ \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0222.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0222.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1af49a5141bbf0bf4114ff2700d973ac29ab4f29 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0222.txt @@ -0,0 +1 @@ +నైనను ఏవిషయము నందైనను ప్రతివాదినెన్నడును గెలిచి పోనీయలేదు. వారితో నెదురువాదముసల్పి నెగ్గినవారు లేరు. ప్రతిపక్షులు ఎదురుదెబ్బకొట్టలేక డొంకతిరుగుడుగావచ్చి తాకవలసినదే. పండితులెల్ల నొక్కటిగ తమపాత్రోచితభాష నరికట్టుంబూనినప్పుడు అందఱనుఎదిర్చి కేవలము తమ వాగ్‌ఝురిచేతనే తమసిద్ధాంతమును నెలకొల్పినారు. గ్రామ్యమును విశ్వవిద్యాలయమునకు రానీయక అడ్డినారు. పెక్కువిషయములలో పరమసిద్ధాంతములను వచించియున్నారు. వా రేపద్ధతి ననుసరించినను అయ్యది శాస్త్రీయముగను, ఆదర్శప్రాయమగునట్టిదిగా నుండుటయేగాక లోకవ్యవహారమున నెఱవేరదగినదిగా నుండును. గ్రామ్యమునకుగాని వ్యావహారికమునకుగాని వాఙ్మయములో స్థానమున్నదని నిరూపించినారు గాని వాఙ్మయమంతయు వ్యావహారికమయ మగుటకు వారొప్పలేదు. ఆయావిషయములకు తగినశైలియు భాషయు నుండవలయునని వారి యాశయము. వారును, పాత్రోచితభాషయని చెప్పినను, ఒకవిధమున వ్యావహారికమును నాటకములలో వ్రాసియున్నారనియే చెప్పవలయును. రసగ్రహణపారీణులైనందున, పడవవాండ్రు, చాకళ్లు, మంగళ్లు, మొదలైనవారి పాటలును మాటలును రసవంతములై, ఏట్లెట్లు లోకమున నుచ్చరింపబడుచున్నవో ఆయావిధముననుండిన గాని స్వారస్యము లేదనితలంచిరి. అది గదాభావోద్రేకమునకు కారణము. వానినెల్లను గ్రంథస్థములంజేసి వానికి శాస్త్రీయమైన స్థానమును ఆంధ్రవాఙ్మయమున నొసంగుటకై \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0223.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0223.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..fa404204aff6d011bba90d8275ca13b5094f4e74 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0223.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +పోరాడినవారు వీరు. జంగాలపాటలను చదివి, విని, ఆనందించి ఆఫక్కికనే తమనాటకములలో నవలంబించినవారు వీరు తప్ప ఇంకొకరు కానరారు. వ్యావహారికమున కథలు వ్రాయవచ్చునా కూడదా యనువిషయమునకు సమాధానముగా, 'గ్రామ్య ముచ్చరింపరానిచో 'పుల్సు' కథ నెట్లుచెప్పగలము' అనివ్రాసినారు. అనగా నట్టికథలు వానికి తగినభాషలోనే వ్రాయవలయునని గాని వీరగ్రాంథికమున వ్రాయవలయునని కాదు. సమయోచితముగా మెలగవలయునని వారి యభిప్రాయము. + +ఉద్యోగదశలో తమధర్మమును తాముచక్కగా నిర్వహించినారు. అధికారులు మర్యాదకు వెలితిగా ప్రవర్తించిన విసిరికొట్టినారు. విద్యార్థులను లాలించినారు; వారివారి చిత్తవృత్తుల కనుగుణముగ బోధించినారు; తమయందు విద్యార్థులకు గౌరవప్రపత్తు లేర్పడునట్లు మెలగినారు స్వాతంత్ర్యమునకు భంగకరమైనపనులను తక్షణమే త్యంజించుచుండినారు. ఎచటనైనను తమకుద్యోగము లభించుననియు తమప్రజ్ఞకు అడ్డులేదనియు నెఱింగినారు. ఆదినములట్లేయుండినవి. 'విమతులకు పులి విశ్వాసభాజనులకు చెలి'. వారికి 'నిండుమనంబు నవ్యనవనీత సమానము; పల్కుదారుణాఖండల శస్త్రతుల్యము.' ఈ రహస్యము నెఱింగినవారు గుమాస్తాలుగాను శిష్యులుగానుచేరి పలువ గలద్రోహముచేసి 'ఏదయినా సత్తావుంటేగ్రహించి', పిదప పాదములపైబడగా మన్నించి మరల తమకడ చేర్చుకొనియున్నారు. తమ హితశత్రువులను విశ్వసించి, వారు శత్రువులను విషయము \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0224.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0224.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b9dc9d8538093f8f0dd67a5a366be64902c0ee72 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0224.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +గ్రహింపక, వారుచెప్పునట్టి తియ్యని మాటలను నమ్మి పలువిషయములలో మోసపోయిరి. కావుననే కొందఱు వారి నిజస్వరూపమును తెలిసికొనక వారిని దూషించుటయు తెలిసికొనినవారు చెంతచేరి వారిసర్వస్వమును భక్షించుటయు జరుగుచుండినది. తన్నాశ్రయించిన వారికి ఎన్నడును లేదని చెప్పి యెఱుగరు. వారి హృదయము మైత్రీకోమలము. + +ఉద్యోగమును వదలిన తర్వాత విరామములేక భాషావిషయమై పరిశ్రమించిరి. అచ్చాపీసు ప్రారంభించిరి గాని, 1910 సం, ముననే దాదాపు ఇరువదిగ్రంథములను ముద్రింపగల్గినవారు, ఆతర్వాత శృంగారనైషధమునకు వ్యాఖ్య వ్రాయుచుండి నందువలన అన్నిగ్రంథములు ముద్రింపలేకపోయిరి. శృంగారనైషధ వ్యాఖ్యారచనానంతరము వచ్చిన చిక్కులచేతను, నెల్లూరు మదరాసు రాకపోకలచేతను, నిఘంటువుకై పడిన వృథాప్రయాసచేతను, విశేషగ్రంథరచనకును ప్రకటనకును సాధ్యముకాక పోయినది. సంస్కృతాంధ్ర వాఙ్మయములలోని గ్రంథములనెల్ల చక్కని వివరణాదికములతో ముద్రింపవలయునను గొప్పసంకల్పముతోనుండిరి గాని పరిస్థితులు సరిగానేర్పడలేదు. నిరంతరము కుడిచేతకలము, ఎడమచేత పుస్తకమును గ్రహించి తమకుదోచిన యమూల్యవిషయములను గ్రంథ కరండములలో పదిలపరచుచునేయుండిరి. ముద్రణక్రమమున తాతగారు ఆంగ్లపద్ధతులననుకరించిరి. పదములను విడదీయుటలో గాని, సులువుగా నర్థమగునటుల కామాలు, సెమికోలనులు \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0225.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0225.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4a4f8440a23f54238761fd702322b7cecb598859 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0225.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +మొదలైనవాని నుంచి పద్యములను ముద్రించుటలోగాని, వారి పద్ధతులను చూచి మనము నేర్చుకొనదగిన విషయములు పెక్కులుగలవు. శృంగారనైషధముద్రణ మొక కళగా నెఱవేర్చిరి. + +కూర్చుండినచోటినుండి కదలక గ్రంథావలోకమునందే రేయుంబవలు కాలముగడపువారికి క్రమముగా కొన్ని వాడుక లేర్పడుట సహజము. తాతగారికి దినమునకు లెక్కలేని పర్యాయములు కాఫీత్రాగుట యలవాటైనది. అదిలేనిదే వ్రాత జరుగదు. తాము చదువుకొనుగదిలో నొకమూల కాఫీకై ప్రత్యేక మొకబల్లయు, దానిపై నింగ్లీషుదొరలపద్ధతిని కాఫీ పరికరములన్నియు నుండెడివి. తోచినప్పుడంతయు కాఫీచేసికొని త్రాగుచు చదువుకొనుచు నుండెడువారు. వారి కాఫీరుచి అత్యద్భుతముగా నుండెడిది. కొందఱు మిత్రులు కేవలము ఆకాఫీని రుచిచూచుటకొఱకే వారికడకు ఏదోమిషపెట్టి వచ్చుచుండువారు. వారి యధికమనోవ్యాపారమునకు ఇట్టిదిలేనిచో అంతపని సాధ్యమైయుండెడిదిగాదు. ఆహార విషయములలో ఎంత మాత్రము శరీరమును కృశింప జేసికొనలేదు. బీరువలో ఎప్పుడును బిసకత్తులును, గొల్లభామమార్కు డబ్బాపాలు, 'కాడ్లివరాయిలు' మొదలైన వస్తువులుండెడివి. ఒక్కనిమిషమైనను తమ జీవితమున వ్యర్థపఱుపలేదు. హోటలుకు పోయివచ్చినను, ఇంట ఫలహారము చేయంచుకొని భుజించినను కాలహరణమగునని వారి భయము. విస్తరికడ నాలుగు నిమిషములు కూడ కూర్చుండువారు \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0227.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0227.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..15948914062251e7f7488370106b81c3a9af8834 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0227.txt @@ -0,0 +1 @@ +తప్పింపగలవారు వారికి ముందును లేరు తర్వాతయు నుండబోరు. ఏవిషయమును గుఱించియైనను వారు వ్రాయబోవుచున్నారనగనే ఇతరు లాయుద్యమమును త్యజింపవలసినదే. వారు కావించినపని ఒక్కొకటియు కొందఱుపండితులు జన్మమంతయుంకూర్చుండి చేయదగినవి కాని ఒకరు చేయగలిగినవికావు. వారి యుపన్యాసములను గొప్పగొప్పపండితులే ఒకరి నోకరు త్రోసికొనివచ్చి వినువారు. వానిలో విషయము సమగ్రము; దుర్బోధమైన వ్యాకరణ విషయమైనను వారి హాస్యధోరణిలో నుపన్యస్తమైన సుబోధమగును. విసంధివివేకముంగూర్చి వారియుపన్యాసమును వినినశ్రోతలు కడుపులు చెక్కలగునట్లు నవ్విరనగా నికవేఱుగా చెప్పనక్కరలేదు. సమకాలికపండితులలో వారికి విమతులై ద్వేషించినయేకొలదిమంది పండితుల దోషములను కొన్నిప్రబలకారణములచే వెల్లడి గావించినారే గాని తదితరులయందు ఆదరాభిమానములు చూపినారు. శ్రీ శ్రీపాదకృష్ణమూర్తిశాస్త్రిగారు (మహామహోపాథ్యాయులు, కళాప్రపూర్ణులు) తాతగారి శిష్యులే. కింకవీంద్రఘటాపంచాననులు శ్రీ చెళ్ళపిళ్ల వేంకటశాస్త్రిగారు తాతగారి ప్రశిష్యులే. ఈవిషయమును శ్రీయుత అల్లాడి కృష్ణస్వామయ్యగారియింట జరిగిన యొక సమావేశమున శ్రీ వేంకటశాస్త్రిగారే తమ యుపన్యాసముననొక్కి చెప్పియున్నారు. ఇరువురయందును తాతగారికి చాల ఆదరముండెడిది. శ్రీ గురుజాడ అప్పారావుగారు, వారితో నభిప్రాయ భేదముండియు, వారియెడ నెట్టి గౌరవ \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0228.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0228.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b8bad8831920ac20da33c4de85a17f9f56093689 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0228.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +ప్రపత్తులు గలిగియుండిరో వారిజాబుల చేతనే తెలియుచున్నది. శ్రీ వఝుల చినసీతారామశాస్త్రుల వారికి తాతాగారిచ్చిన యభిప్రాయములను వారు ప్రాణప్రదములను గాదలంచి పదిలపరచుకొని యున్నారు. వారి వసుచరిత్ర విమర్శను తాతగారెంతయో కొనియాడి యున్నారు. శ్రీకట్టమంచి రామలింగారెడ్డిగారికి ఆంధ్రవిమర్శకులలో నత్త్యుత్తమ స్థానమీయదగునని తమపుస్తకములో 'మార్జినలు నోట్సు'గా వ్రాసికొని యున్నారు. ఇట్టివారు పలువురుగలరు. గుణమున్నచో పొగడినారు; లేనిచోట నిజమును తెలిపినారు. + +1929 సం, జూను 23 తేది వెలువడిన యుగంధరపత్రిక ఇట్లునుడువుచున్నది. + +"స్వతంత్రమూర్తి, స్వాధీనుడు. వైలక్షణ్యము సహజము. ఆయన వాక్యరచనయందు, ఆయన ప్రసంగమునందు, ఆయనవ్యాఖ్యానాది టీకలయందు ఆయన బోధయందు, పద్యకవనమునందు - ఒకదానిలో గాదు తత్కృతులలో నొక్కొకదానియందు ఆయన స్వతంత్రత, స్వాధీనత, విలక్షణత ముద్రితములై యుండుట కన్నుగలవారుచూడగలరు. శిష్యవత్సలుడు. చలపట్టెనా ప్రత్యర్థినిపట్టి పల్లార్పవలసినదే. శరణమిచ్చెనా సమర్థించి రక్షింపవలసినదే. నిరంకుశుడు. నీతిపరుడు, భాషాప్రపంచమున సర్వతంత్రస్వతంత్రుడే, సర్వాధికారి. ప్రామాణికుడు పరిపూర్ణుడు. ఆసమయస్ఫూర్తి, ఆసందర్భశుద్ధి, ఆమేధాశక్తి, ఆప్రతిభ, ఆప్రజ్ఞ, ఆప్రయోగకౌశలము, ఆహాస్యవిలాసము, ఆఛలోక్తి, నిరుపమానములు. కనివినినవారిదే భాగ్యము. + +"ప్రతివాదినెన్నడు గెలిచిపోనీయలేదు. ఆత్మకుప్రియముగ గ్రంథములరచించెనేగాని అర్థమునకైయాశించి పామరాభిరుచికై ప్రాకులాడలేదు. అడిగినసందేహము తత్క్షణముతీర్పవలసినదే...... \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0229.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0229.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0879cbfd22d59d11abc12e4620376f9772225cee --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0229.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +"దూరమునుండిచూచువారికి భయంకరుడు. సన్నిధిసేసినవారికభయంకరుడు. ఈయన స్వవిరచితగ్రంథములునట్లే. పైపైజూచువారికి పాషాణ కఠినములు నీరసములు. చొరబడి చదివినవాడు ద్రాక్షాదికదళీపాకములు రుచిగొనగలడు. కవిత్వమునందలి బింకము, శబ్దప్రయోజనము, సందర్భౌచితి అచ్చునబోసినట్లుండును. ఇంతేల రసదృష్ట, శబ్దస్రష్ట. + +"ఇక ధార్మికవిషయము లెఱిగినవాడు. పూర్వాచారముల యెడవిశ్వాసములేదు. నవీనాచారములయెడ వ్యామోహములేదు. సమయానుకూలముగ సంచరించునేర్పరి. విస్పృహతతో లాంపట్యము కలదు, కోపము క్షణికము. పంతమధికము. తుష్టి లేనితృష్ణ. కలిమిలేములీయనకు గావడికుండలు. దరిద్ర దేవతతో బోరాడని గడియయుండదు." + +తుదకు జీవితము తిన్నగానడువలేదు. తలంచినపనులు సరిగారాలేదు. కుమారుడు లేతవయసులో చనిపోయెను. అచ్చాపీసు విక్రయింప వలసివచ్చెను. ఆంధ్రభాషాభిమాని సమాజము అంతరించెను. శరీరమందనారోగ్యము అధికమాయెను. కుటుంబ భారము ఎక్కువయైనది. చదువుకొనవలసిన వారము మేము నలువురము (మువ్వురము మనుమలమును ఒక్కమనుమరాలును) ఏర్పడితిమి. తలవని తలంపుగానొక ఋణమేర్పడినది. ఆర్జన బొత్తిగాలేక పోయినది. ఈవిధముగా తుదిదినములలో తాతగారు తమవశము కాకపోయిరి. కాని శ్రీ యేనాదిరెడ్డి గారియు వారి రెడ్డిసంఘము వారియొక్కయు సాయముచే ఋణ నివర్తియైన సంతసమునుమాత్ర మనుభవించిరి. ఇక నిన్ని గ్రంథములనురచించి తమరెడ్డిమిత్రు లనామాంకితము గావింపవలయుననెడు ఆసయుండినదిగాని అయ్యది నెఱవేర్చుకొనలేకయే కాలగతింజెందిరి. \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0230.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0230.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0b01bac6b7b6b50bec832494daec08eeac83c94f --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0230.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +ఐననేమి. చిరస్థాయియైన కీర్తినిగడించిరి. సంస్కృతాంధ్ర వాఙ్మయములందు కూలంకష ప్రజ్ఞావంతులని ప్రసిద్ధినందిరి. కవి, వ్యాఖ్యాత, ఉపాథ్యాయుడు, మహావక్త, సభారంజకుడు - అన్ని గుణములును వీరయందు మూర్తీభవించియుండినవి. తాతగారిరూపము నేత్రపర్వము. ఐదడుగులయెత్తు, గట్టిశరీరము, ఎక్కువస్థూలముకాకపోయినను మంచిపుష్టి, కొంతపొట్టివారివలెదవ్వునకు కనబడువారు. కాలేజి దినములలో నొక్కొకప్పుడు సూటుధరించువారు. సైకిలుపై నేగుచుండిరి. ఆదినములలో వారిరూపమును శృంగారనైషధమందలి చిత్రముచే నెఱుంగవచ్చును. తర్వాతిరూపము మనమెఱిగినదే. శరీరము లేతయెఱుపుదిరిగిన బంగారువర్ణము. ఆ ఉత్తుంగనాసావంశము, స్ఫుటమైన అవయవసౌందర్యము, ఆతేజోవంతమైన ముఖము విశాలఫాలభాగము ప్రాచీనభారతీయ ఋషిపుంగవుల జ్ఞప్తికిదెచ్చుచుండును. స్నేహితులతోను శిష్యులతోను ఆయావిషయములను మాటలాడునప్పుడు ఆనేత్రములకాంతియు, ఆ దరహాసమును, స్పష్టమును గాంభీర్య మాధుర్య పూరితమైన యాకంఠస్వరమును కనివినినవారిదే భాగ్యము. + +ఆంధ్ర వాఙ్మయమున ఆదినుండి నేటివఱకును చూడగా కొందఱు భాషానుశాసకులైరి, కొందఱు కవులైరి. కొందఱు కేవలము అనువాదకులైరి, కొందఱు నాటకరచయితలైరి, కొందఱు నవలలుమాత్రమేవ్రాసిరి, కొందఱు విమర్శకులుగావెలింగిరి. ఇన్ని గుణములును ఒకరియందే పరిపూర్ణతంగాంచుట శ్రీ \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0231.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0231.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7de4547fcf198c9d7b6fde12971eecd79bcf9c0f --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0231.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +వేదము వేంకటరాయశాస్త్రులవారి యందే గాంచితిమి. భాషారాధకులలో నిట్లు సర్వతోముఖ పాండిత్యము గలవారరుదు. ఆదర్శప్రాయులగు శ్రీ శాస్త్రులవారే ఆంధ్రవాఙ్మయమున నాధునికయుగకర్త లనంజెల్లుదురు. అన్నిటను నూతన మతావలంబకులు. పరమపదించినను ఆంధ్రసీమయందు గ్రంథములరూపమున నున్నారు. అక్షరరూపము నందినారు. ఆంధ్రులకు చిరస్మరణీయులైనారు. వీరిశిష్యులును ప్రశిష్యులును నేడు ఆంధ్రభాషారాధకులలో మహోన్నతస్థానము నందియున్నారు. ఇట్టి భాషా సమ్రాట్టును పడసిన యాంధ్రమాతదేభాగ్యము. + +___________ \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0232.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0232.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0d0d8ae43608626efc7a9615dc27017e602f39ae --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0232.txt @@ -0,0 +1,35 @@ +1853 డిసెంబ్రు 21 తేది వేంకటరాయశాస్త్రులవారి జననము + +1860 జూలై 14 తేది పూడ్ల రామకృష్ణయ్యగారి జననము + +1869 శాస్త్రులవారు మెట్రిక్యులేషను పరీక్షయగుట + +1862 చిన్నయసూరిగారి నిర్యాణము. + +1875 శాస్త్రులవారు ఎఫ్. ఏ. అగుట. + +1879 ఆగస్టు 3, వీరేశలింగము పంతులువారు విధవావివాహమును గురించి చేసిన యుపన్యాసము మిద శాస్త్రులవారు రాజమండ్రినుండియే ఖండనోపన్యాసముంగావించిరి. [వీ. లిం. స్వీయచరిత్ర -పు 140] + +1883 స్త్రీ పునర్వివాహ దుర్వాదనిర్వాపణ గ్రంథము ప్రకటితము. + +1885 శబ్దరత్నాకర ప్రథమ ముద్రణము. + +ఆముద్రితగ్రంథచింతామణి ప్రారంభము. + +1886 జూలై 25 శాస్త్రులవారి కుమారులు వేంకటరమణయ్య (రాజన్న) గారి జననము. + +ప్రక్రియా ఛందస్సు, అలంకారసారసంగ్రహముల రచన + +భోజవిక్రమార్క చరిత్రములు తెనుగుటీకలతో ముద్రించుట + +నవంబరు క్రిశ్చియన్కాలేజీ సంస్కృతపండిత పదవినందుట + +1887 బి. ఏ. పరీక్షకుపోవుట. + +1888 ప్రతాపరుద్రీయకథను జనవినోదినిలో బ్రకటించుట + +1890 జ్యోతిష్మతీ ముద్రాక్షరశాలను ప్రారంభించుట + +1891 కథాసరిత్సాగర ప్రథమముద్రణము + +మార్చి, 20 శుక్రవారము సాయంకాలము శ్రీ. బ. సీతారామాచార్యులవారి నిర్యాణము. \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0234.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0234.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..eb71041d2825149f9cdf811831c4c0746e8b2e61 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0234.txt @@ -0,0 +1,43 @@ +1909 పుష్పబాణ విలాసము. తెనుగుటీక. + +1910 క్రిశ్చియన్కాలేజి నుండి విరామము. గ్రంథముద్రణ కార్యములు + +రఘువంశము 6 సర్గలు తెనుగుటీక. + +కుమారసంభవము. 6 సర్గలు తెనుగుటీక. + +అమరుకావ్యము. తెనుగుటీక. + +రసమంజరి. + +భర్తృహరి శతకత్రయము. సంపూర్ణాంధ్ర వ్యాఖ్యతోను తెనుగుపద్యములతోను ముద్రితము. + +పంచతంత్రము మూలము మాత్రము + +చేమకూర - సారంగధర చరిత్ర. లఘుటీక + +చేమకూర - విజయవిలాసము. లఘుటీక + +గౌరన - హరిశ్చంద్ర ద్విపద. లఘుటీక + +మడికి సింగన - జ్ఞానవాసిష్ఠ రామాయణము + +బాణాల శంభుదాసు - సారంగధర ద్విపద + +విన్నకోట పెద్దన - కావ్యాలంకార చూడామణి + +ముక్కు తిమ్మన - పారిజాతాపహరణము. + +ప్రియదర్శికా నాటిక - శ్రీహర్ష కృతి - సంస్కృత టిప్పణము, తెనుగు సంపూర్ణ టీక, గద్యపద్యములుగా ఆంధ్రీకరణము. + +హితోపదేశము - తెనుగు తర్జుమాతో. + +దశకుమార చరితము - తెనుగు తర్జుమాతో. + +బేతాళ పంచవింశతిక - తెనుగు వచనము + +విక్రమార్కుని యద్భుత కథలు - తెనుగు వచనము. + +1912 గ్రామ్యాదేశ నిరసనము - ఉపన్యాసము + +1913 శృంగార నైషధము - సర్వంకష వ్యాఖ్య. \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0235.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0235.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3fca4cf0e9da4a8bbe564b88c6d4bb9e1a9f825d --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0235.txt @@ -0,0 +1,23 @@ +1914 నవంబరు 18 తారీఖు-నెల్లూరు, మూలపేటలో నివాసము. +1915 డిసంబరు-సూర్యరాయాంధ్ర నిఘంటుసంపాదకత్వ ప్రాంభము. + అందులకై మదరాసు కాపురము +1916 బొబ్బిలియుద్ధ నాటకప్రకటనము. + శ్రీ వేంకటగిరిమహారాజా గోపాలకృష్ణయాచేంద్రులవారి మరణము +1918 పిబ్రవరి నిఘంటువుతో సంబంధము వీడిపోవుట +1919 జ్యోతిష్మతీవిక్రయము + మాళవికాగ్ని మిత్రనాటకము. + మహోపాధ్యాయబిరుదము, రు 1116. బహుమానము + ఆంధ్రసాహిత్యపరిషదధ్యక్షత్వము. +1920 విమర్శవినోదప్రకటనము + తిక్కనసోమయాజివిజయము-తిక్కనవర్ధంత్యుపన్యాసము. + ఉత్తరరామచరిత్రనాటకాంధ్రీకరణము. + ఆముక్తమాల్యదవ్యాఖ్య తే 24-6-1920 నాడు ప్రారంభించి + తే 28-10-1920 నాటికి పూర్తిగావించిరి. +1921 విక్రమోర్వశీయము + రత్నావళీనాటిక + సాహిత్యదర్పణమును ఆంధ్రీకరించుటకు పిబ్రవరి 2 తారీఖున ప్రారం + భించి ఏప్రిలునెల 11 తారీఖునాటికి పూర్తిగావించిరి. + ఆంధ్రహితోపదేశచంపువు +1922 జనవరి-నేటివిండ్సరుప్రభువు, వేల్సుయువరాజుగా మనదేశముంకు + వచ్చినప్పుడు మదరాసులో సన్మానము చేయుట. + మరల నెల్లూరుకాపురము \ No newline at end of file diff --git a/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0236.txt b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0236.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a63c592e8536d9f879c11f7bf4df129661e19b34 --- /dev/null +++ b/Vedhamu_Venkataraya_Shastrula_Vari_Jeevitha_Charitra_Sangrahamu/page_0236.txt @@ -0,0 +1,20 @@ +జూలై-స్వాములవారి సత్కారము మహామహోపాధ్యాయ, + సర్వతంత్ర స్వతంత్రేత్యాది బిరుద ప్రదానము. + నవంబరు 14 తేది శాస్త్రులవారికుమారులు వెంకటరమణయ్యగారి + నిర్యాణము. +1923 ఆంధ్రమహాసబాధ్యక్షత్వము-చిత్తురు. +1924 గద్వాలు ప్రయాణము. +1925 ఆంధ్రభాషాభిమానిసమాజము. రజతోత్సవము. + మరల మదరాసు కాపురము. +1926 కంటిఆపరేషను. ఆముక్తముద్రణము. +1927 ఆముక్తప్రకాశనము. + కళాప్రపూర్ణబిరుదము. బెజవాడ పురపాలకసంఘమువారు 'నగర + స్వాతంత్ర్యగౌరవము' నొసంగుట +1928 డిసంబరు. శాస్త్రిగారి తల్లిగారు గతించుట ఏనాదిరెడ్డిగారు ఋణ + మునుతీర్చివేయుట. +1929 జూను, 18 తేది ఉదయము 5-45 గంటలకు శాస్త్రిగారి నిర్యాణము. +1931 నవంబరు 12 తేది వారిసోదరులు వేంకటాచలయ్యగారి నిర్యాణము. +1932 ఆంధ్రహితోపదేశచంపూముద్రణము +1935 ఆంధ్రసాహిత్యదర్పణ ముద్రణము. + +___________ \ No newline at end of file diff --git a/Venoba-Bhudanavudyamamu/meta.json b/Venoba-Bhudanavudyamamu/meta.json new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a9f6eaec88f92ad6c4ed61a20d0c8798c95aff5a --- /dev/null +++ b/Venoba-Bhudanavudyamamu/meta.json @@ -0,0 +1,122 @@ +{ + "status": "done", + "saved": 38, + "total_pages": 52, + "filename": "Venoba-Bhudanavudyamamu.pdf", + "pages": { + "1": { + "quality": 4 + }, + "2": { + "quality": 3 + }, + "3": { + "quality": 3 + }, + "4": { + "quality": 3 + }, + "5": { + "quality": 3 + }, + "6": { + "quality": 3 + }, + "7": { + "quality": 3 + }, + "8": { + "quality": 3 + }, + "9": { + "quality": 3 + }, + "10": { + "quality": 3 + }, + "11": { + "quality": 3 + }, + "12": { + "quality": 3 + }, + "13": { + "quality": 3 + }, + "14": { + "quality": 3 + }, + "15": { + "quality": 3 + }, + "16": { + "quality": 3 + }, + "17": { + "quality": 3 + }, + "18": { + "quality": 3 + }, + "19": { + "quality": 3 + }, + "20": { + "quality": 3 + }, + "32": { + "quality": 3 + }, + "33": { + "quality": 3 + }, + "34": { + "quality": 3 + }, + "35": { + "quality": 3 + }, + "36": { + "quality": 3 + }, + "37": { + "quality": 3 + }, + "38": { + "quality": 3 + }, + "39": { + "quality": 3 + }, + "40": { + "quality": 3 + }, + "42": { + "quality": 3 + }, + "43": { + "quality": 3 + }, + "44": { + "quality": 3 + }, + "45": { + "quality": 3 + }, + "46": { + "quality": 3 + }, + "47": { + "quality": 3 + }, + "48": { + "quality": 3 + }, + "50": { + "quality": 3 + }, + "51": { + "quality": 3 + } + } +} \ No newline at end of file diff --git a/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0001.txt b/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0001.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4a1ce489fb83a6e2f5c6683c4560b8ceed4ee905 --- /dev/null +++ b/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0001.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +రచయితల విన్నపము.

+ +ఈ పుస్తకము వ్రాయుటకు చాలరోజులక్రిందట సంకల్పించి వ్రాసితిమి. ఆంధ్రరాష్ట్ర నిర్మాణకార్యకర్తలసంఘ సాహిత్యశాఖవారిని అచ్చొత్తించమని కోరగా వారు దయతో అంగీకరించిరి. భూదాన వుద్యమముతో వుద్భవించిన సాహిత్యములోనుండి చాలవిషయములు సేకరించితిమి. అన్నివిధముల సహాయపడిన ఆ సాహిత్యానికి, రచయితలకు, అచ్చొత్తించిన ఆ. రా. ని. సాహిత్యశాఖవారికి, ప్రోత్సహించిన మిత్రులకు నమోవాకములు. \ No newline at end of file diff --git a/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0002.txt b/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0002.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4b8e271cc0764a9c8b046967a5cade93ffab4c51 --- /dev/null +++ b/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0002.txt @@ -0,0 +1,9 @@ +వినోబా భూదాన వుద్యమము.

+ +పూజ్య వినోబాజీ సంపూర్ణ జీవితచరిత్ర వ్రాయుట సులభసాధ్యమైన విషయముకాదు. ఆత్మ పరిణామమే అధికంగాగల వినోబాజీ చరిత్రను వారే స్వయంగా వ్రాయుటలోనున్న సౌలభ్యము, విశేషత యివరులకు సాధ్యముకానివి. + +మహారాష్ట్ర బ్రాహ్మణ కుటుంబములో 1895 సంవత్సరము సెప్టెంబరు 11వ తేదీన, కొలాబాజిల్లాలోనున్న “గగోడి" అనే చిన్న గ్రామంలో వినోబాజీ జన్మించిరి వారి మాతృశ్రీ, రుక్మిణీదేవి. ధార్మిక చింతనగల ఆదర్శగృహిణి. వీరి తండ్రి శ్రీ నరహర శంభూరావుభావే. వుత్తమమైన శీలము, చక్కటి వివక్షనాశక్తి, క్రమశిక్షణగల ఆదర్శవ్యక్తి. వీరు ఉద్యోగరీత్యా బరోడా రాష్ట్రములో నుండుటచేత వినోబాజీ తమ బాల్యములో ఆధిక కాలాన్ని తమ తాతగారి వద్ద గడిపిరి. తాతగారైన శంభూరావు భావేగారు నిశ్చల భక్తులవుటచే, వీరి ధార్మిక ప్రభావమే, తమ ధార్మిక చింతన కధికంగా దోహదమిచ్చిందని వినోబాజీ అంటూవుంటారు. + +శ్రీనరహర శంభూరావు బావేగారి ఐదుగురు సంతానములో వినోబాజీ ప్రధములు. రెండవ వారైన శౌబాలో పూనా సమీపములోనున్న వుర్లీకాంచన్‌లో మహాత్మా గాంధీజీచే స్థాపింపబడిన ప్రకృతి చికిత్సా కేంద్రాన్ని నడిపించుచున్నారు. మూడవవారైన శ్రీశివాజీభావే వేదవిద్యా పారంగతులు. వీరు వినోబాజీ రచనల పూర్తి బాధ్యత వహించి, పనిచేయుచున్నారు. నాల్గవ ఆమె, కొద్దికాలము వైవాహిక జీవితము గడిపి, చిన్న వయస్సులోనే మరణించెను. కంసారి పుత్రులు, "దత్తా,” చిన్నతనంలోనే మృతిచెందిరి. వినోబాజీవలె వారి సోదరులు శ్రీ బాల్కోవా, శ్రీశివాజీభావే కూడ ఆవివాహితులు, వీరు సేవా తత్పరులు, మరియు సర్వ సంగ పరిత్యాగ మొనర్చిన మహనీయులు. + +గగోడేలో వినోబాజీ తన ప్రారంభవిద్యను ప్రకృతి మాత చెంతనే పొందెను. వీరు విస్తృతమైన గ్రంధ పఠనచేయువారు. కాని అర్థంకానిది, ఆనందింపలేనిది, చదివి, కాలాన్ని వ్యర్థపరచేవారుకాదు. వీరికి పత్రికా పఠనమందు ఆశక్తిమెండు. ఆరోజుల్లో, "కేసరి" అను పత్రికను తను \ No newline at end of file diff --git a/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0003.txt b/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0003.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f99f701d2167c8394ffba600e663ff9cb20ef3f2 --- /dev/null +++ b/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0003.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +మాతృదేవికి చదివి వినిపిస్తూ వుండెడివారు. వైరాగ్యం, ఆత్మార్పణం, నిస్వార్థత తమతల్లి వద్దనుండే వీరు అలవరచుకొనినారు. + +1905 సంవత్సరములో వినోబాజీ తండ్రి తమ కుటుంబమును, బరోడాకు పిలిపించుకొనిరి. వినోబాజీని ప్రాధమిక పాఠశాలలో చేర్పించిరి. స్వభావ సిద్దముగా వీరు ఆధ్యాపకులుగాన, తమ ఫుత్రునకు ఆంగ్లభావ, గణితము మొదలగునవి స్వయముగ భోధించుచుండెడివారు. 1910 సం|| నుంచి వినోబోజీ వాస్తవిక విద్యాభ్యాసము ప్రారంభమయ్యెను. మహారాష్ట్ర ఋషులచే రచింపబడిన గ్రంధములయందు, జాతీయ, రాజకీయ సాహిత్యములయందున్నంత అభిరుచి వినోబాజీకి పాఠశాల విద్యాభ్యాసమున దుండెడిదికాదు. వీరు ముఖ్యంగా మంచి గణిత శాస్త్రజ్ఞలు. వీరికి గణితముపైనున్న అభిరుచియే, వారి జీవితాన్ని సక్రమమైన, నియమబద్ద మైన మార్గంలో నడిపించినది. తాము చేయదలంచిన దానిని పూర్తిగా మంధించి, ఆలోచించి, నిర్ణయించుకొను స్వభావముగల వారవుటచేతనే, వారి జీవితములో వ్యర్థ కార్యములు తలబెట్టబడలేదు. + +1913 వ సం||లో "మెట్రిక్" పరీక్ష పూర్తిచేసి, “యింటరు మీడియటు"లో చేరిరి. వారికే విద్య తృప్తినివ్వలేదు. వుత్తమ కార్య నిర్వహణకై, గృహపరిత్యాగము చేయవలెనని, ఎల్లప్పుడు చింతించు చుండెడివారు. 1916వ సం||లో తమతల్లి వంటపనియందుండగా, ఆమె వద్దచేరి, తమపాఠశాల యోగ్యతా పత్రములను, తగులబెట్టిరి. తమ తల్లి యిదియేమి అని అడుగగా, లేమిక పాఠశాల విద్యఃభ్యసించ కాంక్షించుట లేదని, దానివలన లాభముండునని తమకుతోచుటలేదని తెల్పిరి + +1916వ సం|| "యింటర్ మీడియట్" పరీక్షార్థమై బొంబాయి వెళ్లుచూ, సూరతునుంచి బ్రహ్మవిద్యాన్వేషణకై బనారస్ చేరిరి. బనారసు అన్న సత్రమువారిచ్చు ఆర్థిక సహాయముతో సంస్కృతభాషా భ్యాసమును ప్రారంభించిరి. అదేసమయమున విశ్వవిద్యాలయ స్నాతకోత్సవము జరిగెను. ఆ సమయములో మహాత్మాగాంధీజీ యిచ్చిన, చరిత్రాత్మక ప్రడచనం వినోబాజీని ముగ్ధులనొనర్చి, వారి నవజీవితమునకు నాందిపల్కెను. ఇరువురి జీవితములు సన్నిహితమొంద మొదలిడెను. ఇరువురి మధ్య వుత్తర ప్రత్యుత్తరములు ప్రారంభమయ్యెను. స్వయంగా సంభాషించిన, సందేహములు నివృత్తి కాగలవని, "కోచారబ్ ఆశ్రమ"మునకు వచ్చి, వివరంగా \ No newline at end of file diff --git a/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0004.txt b/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0004.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..fe42c1104de6c6916786e9ab1560496128248311 --- /dev/null +++ b/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0004.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +ముచ్చటించమని మహాత్మాజీ వినోబాజీకి లేఖ వ్రాసిరి. వెంటనే వినోబాజీ బయలుదేరి 1016 సం|| జూన్ 7 తేదీన గాంధీ మహాత్ముని కలిసిరి. వారి హృదయముల సామీప్రత, సంబంధము పెంపొందసాగెను. + +వినోబాజీ నవ ఆశ్రమ జీవితము ప్రారంభమయ్యెను. సర్వం, పరమాత్మ స్వరూపమని, తాను శూన్యములోనే నుంటిననే నిర్ణయముతో ఆశ్రమమునుచేరిన వినోబాజీ, తనకర్తవ్యపాలన నిరాడంబరముగ శాంతి మార్గములో నిర్వహించెడివారు. సాయంసమయ చర్చలలోతప్ప, యితర సమయమంత ఏకాంతములో గడిపెడివారు. త్వరలోనే ఆశ్రమమంతా వారి వుత్కృష్ట ఆత్మను గుర్తించసాగెను. + +వినోబాజీ తన యోగక్షేమములను తల్లిదండ్రులకు తెల్ఫియుండ లేదనే విషయమును తెలిసికొని, వెంటనే గాంధీజీ, వినోబాజీ తమ వద్ద నున్నారని, తామెన్నో సంవత్సరములవరకు సాధింపలేని ఆత్మ జ్ఞానమును, సంయముశక్తిని వినోబాజీ చిన్నవయస్సులోనే సాధింపగల్గినారని వ్రాసిరి. అనారోగ్య కారణంగా వినోబాజీ వత్సరం శలవుపై ఆశ్రమమును విడువ వలసివచ్చెను. సరిగా సంవత్సరము పూర్తికాగానే తమ గురువర్యులను చేరిరి. కొలబాజిల్లాలో వాయవ్యలోనున్న తమ స్వగృహమునకు వినోబాజీ వెళ్లిరి. మహాబలేశ్వర పర్వతముల దిగువను, కృష్ణానదీ తీరంలోనున్న మనోహరమైన, పవిత్ర ప్రదేశము “వాయ్" అచ్చట, సంస్కృత విద్వాంసులైన శ్రీనారాయణశాస్త్రి, మహరాటా "ప్రాజ్ఞపొఠశాల" అనే సంస్థను నిర్వహించుచుండెడివారు. వినోబాజీ శంకరాచార్యులు బ్రహ్మసూత్ర భాష్యములపై జరుగుచున్న వుపన్యాసములను వినుచుండెడివారు. శంకరాచార్యుల గీతాభాష్యము వినోబాజీ నిరంతర సహచారి. + +1918 సం|| ఫిబ్రవరి 10వ తేదీన వినోబాజీ తాము యేవిఁధంగా యీ పన్నెండు మాసములు గడిపినది, గాంధీజీకి ఒకలేఖ వ్రాసిరి. వినోబాజీ అఖండశక్తి, యీలేఖవలన వెల్లడగుచుండెను. ఈసమయములో వినోబాజీ వుపనిషత్తులు, గీత మనుస్కృతి, ఫతంజలి యోగదర్శనం, న్యాయశాస్త్రము, వైశేషిక సూత్రము, యజ్ఞ వల్కసృతి పఠించిరి. మరియొక ఆశ్చర్యకరమైన విషయము. వినోబాజీ కొందరు సహచరులను చేర్చుకొని, దినమునకు 6.7 శేర్లుపిండి విసరెడివారు. ప్రతి దినము 10, 15 మైళ్లు నడిచేడివారు. వారి భోజన ఖర్చు రోజుకు 0-2-9 అగుచుండెను. ఇంకను \ No newline at end of file diff --git a/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0005.txt b/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0005.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..bb620a7e6caac868d3ce358abc6552c9e407c2fe --- /dev/null +++ b/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0005.txt @@ -0,0 +1,21 @@ +తగ్గించుటకు తాము ప్రయత్నించుచున్నామని వ్రాసిరి. వారు యీ అనారోగ్యకాలంలో చేసిన యితర పనుల వివరములు. + +(1) ఆర్గురు విద్యార్థులకు ఉచితముగా గీతను బోధించెడివారు. + +(2) నల్గురు విద్యార్థులకు ఆరు అధ్యయములు జ్ఞానేశ్వరి నుండి భోదించిరి. + +(3) ఇరువురు విద్యార్థులకు తొమ్మిది ఉపనిషత్తులను భోదించిరి. + +(4) హిందీ నభ్యసించుచు, హిందీ వార్తాపత్రికలను చదివి విద్యార్థులకు వినిపించెడివారు. + +(5) ఇరువురు విద్యార్థులకు ఆంగ్ల భాషను భోదించిరి. + +(6) 400 మైళ్లు కాలినడకను సంచారముచేసి, చరిత్ర ప్రసిద్ధమైన రాజఘడ్, సింహఘడ్, తోరన్‌ఘడ్, కోటలను దర్శించిరి. + +(7) సుమారు 50 గీతోపన్యాసముల నిచ్చిరి. + +(8) "వాయ్"లో "విద్యార్థి మండలి"ని స్థాపించిరి. పఠన మందిరాన్ని యేర్పరచిరి. పిండి విసరి, దానితో లభించిన సొమ్ముతో దీనిని పోషించెడివారు. + +సత్యాగ్రహశ్రమవాసిగా యీ కాలంలో తమ ప్రవర్తన గురించి వ్రాయుచూ, "అస్వాదవ్రతం” "అపరిగృహం" అనే రెండు తానుననుసరించుచుచున్నట్లు తెల్ఫిరి. తాము సత్యాహింసలను బ్రహ్మచర్యమును త్రికరణశుద్ధిగా ఆచరించుచున్నామని, సత్యాగ్రహము చేయవలసిన ఆవశ్యకత యేర్పడిన, తెలియజేసిన తాముముందుగ రాగలమని వ్రాసిరి. వినోబాజీ లేఖకు జవాబు వ్రాయుచు, శిష్యుడు గురువుని మించిపోయినాడని, వినోబా వాస్తవంగా భీముడేఅని గాంధీజీ వుదహరించినారు. వారు తమ లేఖలో యింకా యిలా వ్రాసిరి. + +"నీప్రేమ, సత్ప్రవర్తన నన్ను ముగ్ధుణ్ణిచేసినది. నీప్రవర్తనపై తీర్పు చెప్పగల సమర్థత నావద్దలేదు. నన్ను నీపిత్రుసమానునిగా అంగీకరించితివి. సంతోషము. సత్యవ్రతుడైన తండ్రికి తననుమించిన పుత్రుడుండవలెను తండ్రి అడుగుజాడల్లో నడచువాడే పుత్రుడనబడగలడు. తండ్రిలో నుండే దయ, ప్రేమ, దృఢసంకల్పము కుమారునిలో అధికంగా నుండవలెను. నాప్రమేయం లేకుండా నీవు వానిని అలవరచు కున్నావు. నీవు నన్ను నీ \ No newline at end of file diff --git a/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0006.txt b/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0006.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..459e2b37fa0250262b7fbc3650d252cecdb51dd0 --- /dev/null +++ b/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0006.txt @@ -0,0 +1,13 @@ +తండ్రిగా స్వీకరించినందులకు, ఆస్థానాన్ని స్థిరపరచుకొనుటకు ప్రయత్నించెదను. నేను హిరణ్యకశిపు డయిన, నీవు ప్రహ్లాదుడివి కావలెను. + +మరొక సమయంలో గాంధీజీ వినోబాజీని గురించి యిలా అన్నారు. "వినోబా గొప్ప వ్యక్తి. దాక్షిణాతుల్యలతోను, మహరాష్ట్రులతోను నాకుగల సంబంధం చాల వుత్కృష్టమైనది. వినోబా అందరిని మించిన వ్యక్తి." + +వినోబాజీ అశ్రమమునకు తిరిగివచ్చిన కొద్దికాలంలోనే వారి తల్లి జుబ్బుపడెను. బాబూజీ ఆజ్ఞప్రకారము, వినోబాజీ మాతృసేవకై వెళ్లెను. తల్లి దండ్రులు, సోదరుడుకూడ జబ్బుపడివుండిరి, తమ్ముడు మరణించిన మూడుదినములకు 1918 సం||లో తల్లికూడ స్వర్గస్థురాలయ్యెను. కర్మ కాండలలో తనకు విశ్వాసము లేక పోవుటచే, తల్లి అంత్యక్రియలలో పాల్గొనక, తనమాతృదేవి గదిలో కూర్చొని, గీతా, ఉపనిషత్తులు పఠించిరి. + +తమ తల్లి జ్ఞాపక చిహ్నముగా ఆమెచీర, ఆమె పూజించు అన్నపూర్ణ విగ్రహాన్ని తీసుకొని, తిరిగి ఆశ్రమంచేరిరి. చీరెను తనతల క్రింద నుంచుకొని, నిదురపోయేవారు. ఖాదీ ప్రారంభముతో అచీరెను సబర్మతీ నదీప్రవాహమునకు సమర్పించిరి. అన్నపూర్ణ విగ్రహమును కాశిబెన్‌కు (కృష్ణదాస్ గాంధీ భార్య) బహూకరించిరి. + +వినోబాజీ తమడైరీలో, తమ తల్లి మృతి చెందినప్పటికి, ఆమాతృ హృదయ స్పందనము ఎప్పటికి లోలోన అనుభవించుచున్నానని, అది అమరత్వానికి తార్కాణం అని వ్రాసుకొనిరి. + +1921 సం||లో గాంధీజీ అనుమతితో శ్రీ జమ్నాలాల్ బజాజ్ వినోబాను వార్గాకు తీసుకొని వచ్చిరి. విద్యార్థి దశలో నున్న వారి శిష్యులు, శ్రీవల్లభస్వామి (ప్రస్తుతం సర్వసేవా సంఘ సహాయ కార్యదర్శి) సబర్మతికి వచ్చిన, వారి సహాధ్యాయులు, థోత్రేజీ, 'మోఘేజీ, గోపాలరావుకా లే దస్తాన్ కుందర్ దివాన్ , వలంజ్ కర్ భీ, ప్రభాకరజీ, సత్యాన్ మొదలగువారుకూడ వార్ధాకు వచ్చిరి. + +1921 సం|| ఏప్రిల్ 8 తేదీన వినోబా వార్ధాచేరి, అందరిని చక్కటి శిక్షణలో నుంచి, మంచిపనిచేయించిరి. విధివిరామం లేకుండా, నిరంతరం పనిచేస్తూవుండేవారు. బక్క దేహంలో, దట్టమైన గడ్డముతో, వింతగా అగుపడుచుండెడివారు. 1921 సం!! నుంచి 1947 సం|| వరకు \ No newline at end of file diff --git a/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0007.txt b/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0007.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a29a347ac64f4d1e414b155970afb3b6c85b790c --- /dev/null +++ b/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0007.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +వినోబాజీ ఆత్మ పరిశోధనాలయములో తీవ్రమైన ఆత్మ ప్రయోగములు, ఆశ్రమములో గ్రామ పరిశ్రమల పరిశోధన జరుగుచుండెడివి. వీని పరిణామముగా, వారి ఆత్మ పరిశోధనలు అత్యున్నతమైన ఆధ్యాత్మిక శిఖరములు చేరెను. గ్రామ పరిశ్రమల పరిశోధనా పరిణామంగా గాంధీజీ సూచించిన అష్టాదశసూత్ర నిర్మాణ కార్యక్రమములతో, నవచైతన్యముతో ఆశ్రమమంతా తొణికిసలాడుచుండెను. 1932 సం॥లో వర్ధాకు రెండు మైళ్లు దూరములోనున్న “సల్వాడ్" గ్రామంచేరిరి. తమ జీవితం కేవలఁ నూలు వడకుటయందే ఆధారపరచి, ఖద్దరు పరిశ్రమలో గంభీర చింతనచేసిరి అనారోగ్య కారణంగా, పర్వత ప్రాంతములకు వెళ్లుట మంచిదని తెలుపబడెను. వార్ధాకు 5 మైళ్లదూరములో, "పొనారు" నదీ వద్దననున్న, ఏకాంత పర్వత ప్రాంతమునకెళ్ల, తమ అభిప్రాయమును తెలియజేసి. వినోబాజీ గాంధీగారి అనుమతితో అచ్చటకు వెళ్లిరి. దానికి “పరంధామ ఆశ్రమం," అని పేరిడిరి. అప్పటినుంచి యిదే వారి ప్రధాన కార్యాలయ మయ్యెను. + +1923 సం||లో జరిగిన నాగపూరు పతాక సత్యాగ్రహ వుద్యమములో, వినోబా పై ప్రధమముగా కారాగారమునకు వెళ్లిరి. తమస్నేహితులతో ముచ్చటిస్తూ, కారాగార జీవితము నిట్లువర్ణించిరి. "సర్కసులో మనుష్యులు జంతువులను వశంలో నుంచుకొని, నడిపించెదరు. జైలులో దీనికి పూర్తిగా వ్యతిరేకము. ఇచ్చట జంతువులు, మనుష్యులను నడిపిస్తూ వుంటారు. "నాగపూరు జైలు నుంచి, ఆకులా జైలుకి పంపబడిరి. పన్నెండు మాసముల జైలు జీవితానంతరము, 1923 సం|| సెప్టెంబరు 20 తేదీన విడుదల చేయబడిరి. వినోబాజీ అకోలా జైలుకి చేరక పూర్వము, అచ్చటి రాజకీయ ఖైదీలు, పనిచేయుటకు నిరాకరించుచుండిరి. వినోబాజీ వారికి నచ్చజెప్పుచు. శ్రమచేయక భుజించిట సాపమని, పరమేశ్వరుని ఆశీర్వచనము వలననే, తమకే శ్రమనిష్ట శిక్షణపొందే అవకాశము లభించినదని తెల్పినారు. వెంటనే ఎల్లరు దీనిని గుర్తించి, పనిచేయ ప్రారంభించిరి. + +వార్ధా సమీపములోనున్న 300 గ్రామాలలో గ్రామసేవ కార్యక్రమములను ప్రారంభించిరి. 1948 సం|| వరకు వినోబాజీకిందు సంబంధ ముండెడిది. ఈసమయఘులోనే, వినోబాజీ పొలంపని, నేతపని, పాకీపని, మొదలగునని అభ్యసించిరి. స్వాభావికముగనే వారువుపాధ్యాయులు \ No newline at end of file diff --git a/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0008.txt b/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0008.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4030da580e6067b6027a8e7285c56d345e1dd6e2 --- /dev/null +++ b/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0008.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +కూడా 1932 సం||లో గాంధీజీ రౌండు టేబులు సమావేశము నుండి తిరిగివచ్చిరి. ప్రజల హింసాత్మక, వుద్రేక పూరిత కార్యములను నుంచి వినోబాజీ చాలబాధపడిరి. బహిరంగ సమావేశములో వారిచ్చిన వుపన్యాస ఫలితంగా, వారు తిరిగి ఖైదుచేయబడిరి. తాను ఆరు మాసముల జైలు జీవితమును "ధులాయి" జైలులో గడిపిరి. ఇచ్చట వారు తెల్పిన విషయములు గమనించిన , వారి నిరంహకారము, నిరాడంబరము విశదపడగలవు. వారీ విధంగా అనిరి + +"ప్రజలు సాధారణంగా రామాయణ పుదహరణతో మాట్లాడుతూ వుంటారు. ఆంగ్లేయు ప్రభుత్వమును రావణునితోను, మహాత్మాజీని శ్రీరామునితోను పోలుస్తూ, వల్లభాయిని హనుమంతునితోను, జవహర్ లాల్‌ని అంగదునితోను పోలుస్తువుంటారు. నే నెవరితో పోల్చుకొనవలెనని ఆలోచించగా, రాయిగా మారిన అహల్య నాకు సరిఅయిన పోలికఅని తెలిసినది. అవిధమైప రాయి కాగల్గిన, నేను చాల అదృష్టవంతుడనని తలంచుచుందును." + +బాపూజీ, వినోబాజీల మధ్య జరిగిన కొన్ని వుత్తర ప్రత్యుత్తరములను గమనించిన, వారి హృదయములు, పారిసన్నిహితత్వం భోదపడగలవు. వినోబాజీ తాను నల్వాడలో నివశించదలంచిన సమయములో మహాత్మాజీ కొక లేఖ వ్రాసియుండిరి. అందు వా రీవిధముగ వ్రాసిరి. "వార్ధా ఆశ్రమం త్వరలోనే ద్వాదశవర్ష ప్రాయమగును. వుత్తమమైన అనుభవములు కల్గినవి. భగవంతుడే సత్యమనే విశ్వాసము దృఢమవుచున్నది, మీప్రోత్సాహము లేనియెడల నేనింతకాల మిచ్చట నివశించి వుండువాడను కాదు. ఈ ప్రపంచములో మీ ఆశీర్వవచనము తప్ప, నేనేది ఆశించుటలేదు. ఈ ద్వాదశ వర్ష జీవితములో, నియమములను జాగ్రత్తగా పాటించుటకు నిరంతరము ప్రయత్నించితిని. అయినను కొన్ని లోటుపాట్లుండవచ్చును . కాని నాదీక్షార్షతకన్న అధికముగా పరమేశ్వరుని ఆశీర్వచనము నాకు లభించినది.” + +"మీ ఆశీర్వచన మెప్పుడు నాకు లభించుచున్నప్పటికి, ఆశీర్వదించమని తిరిగి కోరుచున్నాను. అల్పజ్ఞనకు మీరే రక్షణ యివ్వవలసి పున్నవి. మీ పవిత్ర కార్యములో నుపయోగపడు ఆర్హత భగవంతుడు నాకు ప్రసాదించవలెనని ప్రార్ధించుచున్నాను. భవిష్యత్తుకేమైన సూచన \ No newline at end of file diff --git a/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0009.txt b/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0009.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e1028651ce81ffe9c1795f8715398ede76fbc847 --- /dev/null +++ b/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0009.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +లివ్వదలంచిన, తెలుప ప్రార్థించుచున్నాను." + +ఇంత వుత్తమమైన విధేయతగల శిష్యుడే గురువునకు లభ్యపడి వుండడు. మహాత్మాజీ తమ హృదయమును విప్పి, తిరిగి జవాబువ్రాసిరి. “నీప్రేమ, విశ్వాసములకు పరమానంద భరితుడనగుచున్నాను. వానికి నేనర్హుడ నవునో, కాదో, కాని అవి నీకు తప్పక అపారమైన మేలుచేకూర్చ గలవు. నీవు మహత్తర కార్యసాధనకై జన్మించినవ్యక్తివి." + +అపూర్వ గురు శిష్యులు! + +1937 సం||లో నల్వాడ నుండి వినోబాజీ పౌనారు చేరిరి. 1940 సం||లో ప్రప్రధమముగా హిందూదేశ మొదటివ్వక్తి సత్యాగ్రహిగా వినోబాజీ పేరు ప్రఖ్యాతిచెందెను. ఈమహత్తర కార్యసాధన కై వినోబాజీని మహాత్మాజీ ఎన్నుకొనిరి. మూడు మాసముల జైలు శిక్ష విధింపబడెను. పండిట్ జవహరలాల్ రెండవ సత్యాగ్రహిగా ఎన్నుకొనబడెను. విడుదలా నంతరము వినోబాజీ తిరిగి సత్యాగ్రహము చేయుటచే, తిరిగి అఱుమాసములు కారాగార శిక్ష అనుభవించిరి. మూడవసారి ఒక సంవత్సరం జైలు జీవితమును గడిపిరి. చారిత్రాత్మకమైన ఆగష్టు 1942, వుద్యమ సందర్భములో, వినోబాజీ 1942 ఆగష్టు 9 తేదీన ఖైదుచేయబడి, 1945 సం!! జూలై 9 తేదీన విడుదలైరి. ఈసమయములో కొంత కాలము మద్రాసు రాష్ట్రములోని వెల్లూరుజైలులో గడిపిరి. అచ్చటనే, తమతోటి ఖైదీలవద్ద ఆంధ్ర కర్ణాటక , తమిళ, కేరళ, భాషనభ్యసించిరి. అచ్చట నుండి మధ్య ప్రదేశములోనున్న “సీయోని" జైలునకు పంపబడిరి. వార్ధాకు తిరిగి వచ్చునప్పుడు తమకుగల్గిన ఆనుభవ" ఫలితముగా ఆశ్రమం చేరగనే పౌనారుకు 4 మైళ్ల దూరములోనున్న "సర్గాన్" అను గ్రామములో పాకీపని ప్రారంభించిరి. కుంభ వర్షములోనైనను, అపరిమితవేడి, చలిలోనైనను నాల్గు మైళ్లునడచి, వెళ్లి, తమకార్యాన్ని క్రమవిధానముతో నెరవేర్చడి వారు. బాపూజీ మరణము వరకు వినోబాజీ యీపనిలోనే నిమగ్నులై వుండెడివారు. బాపూజీ మరణానంతరము దేశపరిస్థితులు వారి అత్యధిక బాధ్యతను గుర్తింపజేయుటచే తామప్పటి వరకు చేయుచున్న కార్యమును విడువవలసి వచ్చెను. 1948 సం|| నుండి దేశపరిస్థితులను, ముఖ్యముగా కాందిశీకుల సమస్యను అవగాహన మొనర్చు కొనుటకు రైలులో దేశాటన ప్రారంభించిరి. దీనిని వారు "శాంతియాత్ర" అని ఆనెడివారు. కాని \ No newline at end of file diff --git a/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0010.txt b/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0010.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8f902f87aedc75b6d80cccca2fef9ea10d3fd086 --- /dev/null +++ b/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0010.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +దీనివలన వారి అంతర్వాణీకి తృప్తిలభించలేదు. పౌనారునకు తిరిగివెళ్లిరి. దీర్ఘ చింతనానంతరము, శారీరక శ్రమతోకూడిన స్వయంపోషకత్వమును తమ ఆశ్రమములో ప్రవేశబెట్టిరి, పొలములో స్వయముగా రోజుకి 8, 10 గంటలు పనిచేసెడివారు. దానిని వారు "కాంచనముక్తి" అనెడివారు. ధన బానిసత్వమునుండి విడువబడి, సాంఘిక, ఆర్థిక, నైతిక , విజ్ఞాన శక్తులను సక్రమ మార్గములో సద్వినియోగ పరచుటయే దీని ప్రధాన వుద్దేశ్యము. ఈవిధమైన కార్యకలాపము 1953 సం|| ఏప్రెల్ వరకు కొనసాగింప బడినది. భూదాన యజ్ఞప్రారంభముతో యీ నిస్వార్థ సేవకుల దృష్టి సమాజ సమస్యను పరిష్కరించు వైపు మరలింపబడెను. + +1930–31 సం||లో వినోబాజీ భగవద్గీతను సంస్కృత భాష నుండి మరాటీకి తర్జుమానొనర్చి, దానికి "గీతలు" (గీతామాత) అనిపేరిడిరి. వినోబాజీకి గీతకున్న సంబంధము వర్ణనాతీతము. తామెల్లప్పుడు గీతా సముద్రములో యీదులాడు చుందుమని, వాస్తవమునకు గీతతమ మాతృదేవి అని వినోబాజీ అంటూవుంటారు. + +(గీతనామాతృదేవత, నేను ఆమె ఆమాయక పుత్రుణ్ణి. నాపొరబాట్లల్లో, దుఃఖాల్లో, ఆమెనన్ను తన ఒడిలోనికి లేవనెత్తును.) + +1932 సం||లో "దులయే" జైలులో నున్నప్పుడు గీతపై, వినోబాజీ యిచ్చిన ప్రవచనము, "గీతా ప్రవచనము" అను అత్యద్భుత పుస్తక రాజముగా వెలువడెను. అది హిలదీ, గుజరాతీ, ఒరియా, సింధి, కన్నడం, తెలుగు, తమిళం, మలియాళం, ఉర్దు. బెంగాలీ, భాషలలోనికి తర్జుమా చేయబడెను. నవభారతములో యీగ్రంధమునకున్న విశిష్టత మరే గ్రంధమునకు లేదనవచ్చును. ఇదేగాక, వినోబాజీ అనేక వుత్క్రంధములను రచించిరి. 1949 సం||లో "సర్వోదయ" అను హిందీ మాసపత్రికను ప్రారంభించిరి. మరియొక ముఖ్యమైన మాసపత్రిక. మరాటీలోనున్న "సేవక్" దీనికి వారి కార్యదర్శి, దామోదరదాసు ముండాడ సంపాదకులు ఇది పౌనారు ఆశ్రమంలోనే, లోక నాగరి లిపిలో అచ్చు కాబడుచున్నది. దేవనాగరి లిపిలో వినోబాజీ చూపిన శాస్త్రీయమై, నవీన అభివృద్ధి మార్గములిందు వుదహరించబడుచుండును. వినోబాజీ బహు భాషా ప్రవీణులు. వారి మాతృభాష అయిన, మరాటీ భాషతో సరిసమానముగా గుజురాతీ, హిందీ బాషలలో పాండిత్యముగలదు. ఉర్దు, బెంగాలీ, ఒరియా, \ No newline at end of file diff --git a/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0011.txt b/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0011.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7511e19f907a4058f38534b5dd8c859efe392e39 --- /dev/null +++ b/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0011.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +పంజాబి బాషలలో చక్కటి జ్ఞానమున్నది. దక్షిణ హిందూదేశ నాల్గు భాష లైన తెలుగు, తమిళము, కన్నడము, మలియాళము, వారికి తెలియును. ఆంగ్లభాష విషయమై వేరుగ చెప్పనవసరములేదు. కాలేజీలో రెండవ భాషగా సభ్యసించిన ప్రెంచి భాష తెలియును. అన్నింటికన్న ముఖ్యమైనది వారి అత్యుత్తమ సంస్కృత సాండిత్యము. వేదములు, ఉపనిషత్తులు వారికి కరతలామలకములు. 46 సం||ల వయస్సునప్పుడు వారు ఆరేబియా భాష నభ్యసించుట. వారు నిత్య విద్యార్థుల నే విషయమును వెల్లడి చేయుచున్నది. "కురాను"ను వారు చదువు విధానము ఆశ్చర్యము గొల్పుచుండును, ఇన్ని భాషలభ్యసించుటకు కారణము, వారు సర్వజనులతో, ఆచారములతో పరిచయమొంది, విశ్వమానవ సోదరత్వమును నెలకొల్ప వాంఛించుటయే. దీనివలన తమ ప్రేమ సిద్ధాంత ప్రచారము కొనసాగింపబడుట సులభ సాధ్యముకాగలదని వారిశ్వసించిరి. "జ్ఞానాభివృద్ధికయి, రెండు, మూడు, భాషాబ్యాసములు చాలును. అందరితో ప్రేమ సంబంధమును నెలగొల్పు కొనుటచే యిన్ని భాషలను నేను ఆధ్యయనం చేసితిని," అని వినోబాజీ అంటూవుంటారు. ప్రపంచములో ప్రతి అణువుయందు పరమ్వేరుని దర్శించే దృష్టిని వినోబాజీ చరిత్ర తెల్పుచున్నది. మహదేవదేశాయి వినోబాజీ గురించి యీవిధముగ వ్రాసిరి. + +"ఇతరుల వద్దలేని ప్రత్యేక గుణము వినోబావద్ద గలదు. తమ విర్ణయమును వెంటనే కార్య రూపములో నుంచుట, వారి ప్రత్యేకమైన విశిష్టగుణము. అవిచ్ఛన్న మైన అభివృద్ధి వారి రెండవ విశేషగుణము. బాపూజీలో తప్ప, యీగుణము వినోబా ఓక్కరిలోనే నాకు కనబడినది". + +సద్విచారము వినోబాజీ స్థిరమైన మిత్రరత్నము. వినోబాజీ వుత్తమ అభివృద్ధికి, వారి శారీరక, ఆత్మ పరిణామములు, దోహద మిచ్చినవి. వారి ఆశ్రమంలోని "కాంచనముక్తి" ప్రయోగము భారత దేశములో వాస్తవమైన స్వరాజ్యమును గ్రామగ్రామములో వ్యాపింపజేయుటకు మానవుని కోరికల నుండి విముక్తిని చేయుటకు అత్యధికముగ తోడ్పడినది. శారీరక శ్రమ నిష్ట, ప్రేమ అను ఆయుధములతో తమకలలను వాస్తవపరచ మొదలిడిరి. వీని ఆచరణ మార్గమునకై వొనర్చిన ఆత్మసాధనల ఫలితముగనే, భూదాన వుద్యమం వారికి స్ఫురించెను. \ No newline at end of file diff --git a/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0012.txt b/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0012.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8442ee32922cf04d94de9dce65fec2875d128e89 --- /dev/null +++ b/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0012.txt @@ -0,0 +1,6 @@ + +2

+ +గాంధీజీ మరణానంతరము తమకార్యక్రమ నిర్వహణమునకె నిర్మాణ కార్యకర్తలెల్లరు 1948 సం||లో "సేవాగ్రాం"లో సమావేశమైరి. ఆ సమావేసములో వినోబాజీ సూచనానుసారము “సర్వోదయ సమాజం" స్థాపింపబడెను. వార్షిక సమావేశములు జరుపుకొనుటకు సర్వోదయ సిద్ధాంత వ్యాప్తికై సర్వవిధముల కృషి సల్పుటకు నిర్ణయించుకొనిరి. + +ప్రధమ వార్షిక సమావేశము 1949 సం||లో ఇండోరుకి సమీపములో నున్న "రాయ్”లో జరిగెను. అసమావేశములో వినోబాజీ సర్వోదయ సిద్ధాంతముల గురించి విపులీకరించిరి. సర్యోదయ సమాజ కార్యక్రమముల నిర్వహణకై "సర్వసేవా సంఘ" మను సంస్థను ప్రారంభించిరి. ద్వితీయ వార్షిక సమావేశము ఒరిస్సాలోని "ఆంగుల్" వద్ద జరిగెను. ఇందు వినోబాజీ పాల్గొనలేకపోయెను. తృతీయ వార్షిక సమావేశము హైద్రాబాదులోని "శివరాంపల్లి"లో 1951 సం|| ఏప్రిల్ 8, 9, 10, 11 తేదీలలో జరుపుటకు నిర్ణయింపబడెను. దీని నిర్వహణకై "సర్వసేవా సంఘము" సేవాగ్రాములో సమావేశమయ్యెను. ఈ సమావేశములో వినోబాజీ శివరాంపల్లి సమావేశములో పాల్గొనుటకు తమ ఆయిష్టతను వెల్లడించిరి. కాని శ్రీ శంకరరావుదేవ్ మొదలగువారు ప్రారంభకులు, ప్రోత్సాహకులు అయిన వినోబాజీ పొల్గొన యిష్టపడక పోయిన, యీసమావేశములు ఆనవసరమని తెల్పుటచే, వినోబాజీ ఆఖరకు కాలి నడకతో ప్రయాణముచేసి, శివరాంపల్లి సమావేశములో పాల్గొనుటకు అంగీకరించిరి. 1951 సం|| మార్చి 8 తేదీన తమ ఆశ్రమము నుండి బయలుదేరి, 315 మైళ్లు ప్రయాణముచేసి, 1951 సం|| ఏప్రెల్ 7 తేదీన వినోబాజీ శివరాంపల్లె చేరిరి. దినమునకు 10, 12 మైళ్లు నడచుచు, ఆయా గ్రామములు చేరగనే గ్రామమంతయు సంచరించి, వారి కష్టసుఖములను విచారించుచుండెడివారు. సాయింకాల ప్రార్థన సమావేశములో గ్రామ ప్రజలు పాల్గొనుచుండెడివారు. ప్రార్థనానంతరము వినోబాజీ గ్రామ రాజ్యము, సర్వోదయము గురించి వుపన్యసించుచుండెడివారు. కొద్దిదినములలోనే వినోబాజీ తమ రక్షకుడని ప్రజలు గుర్తింపసాగిరి. కార్యక్రమ నిర్వహణకై, ఒకవిశిష్ట వుద్దేశ్యముతో కాలినడకను ప్రజలను సమీపించిన ప్రధమవ్యక్తి వినోబాజీయే. \ No newline at end of file diff --git a/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0013.txt b/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0013.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6b6931776a1fcf4bab2b7476dbd42a3137973618 --- /dev/null +++ b/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0013.txt @@ -0,0 +1,13 @@ +"శివరాంపల్లి"లో జరిగిన సర్వోదయ సమ్మేళనములో, వినోబాజీ పైననే ఎల్లరు ఆశలిడి, అంధకారములోనున్న దేశానికి మార్గం చూపగలవారు వినోబాజీయే అని విశ్వశించిరి. సమ్మేళనములో వినోబాజీ పంచ ప్రవచనములు వుత్తమోత్తమమైనవి. వారి ప్రధమ వుపన్యాసము సమ్మేళనమును ప్రారంభించుచు యిచ్చిరి. వినోబాజీ తమ ప్రారంభోపన్యాసములో కార్యకర్తలవలంభించవలసిన విధానములు వివరించిరి. శరీరశ్రమ నిష్ఠ నలవరచు కొనవలెనని, ధనమునుండి విముక్తులై తమతమ సంస్థలను నిర్వహించవలెనని కోరిరి. నిర్మాణకార్యకర్తలు స్వయముగా పొలములో శ్రమచేసి, శారీరకశ్రమ నిష్టకు ఆదర్శనీయులు కావలెనని కోరుచూ, చతుర్విధములైన కార్య క్రమములను శ్రోతలముందిడిరి. + +(1) శాంతి సైన్యము కార్యకర్తలు గ్రామములలోకి వెళ్లి గ్రామస్థులు తమ సమస్యలను సర్వోదయ సిద్ధాంతరీత్యా పరిష్కరించుకొనుటకు బోధించవలెను. + +(2) ప్రతి యింట రాట్నము, తకిలీ ప్రవేశ పెట్టవలెను. గాంధీజీ వర్ధంతి సమయమునకు ప్రతి ఒక్కరు స్వయంగా ఒడకిన ఒక చిలుప యిచ్చేప్రయత్నము చేయవలెను. + +(3) పాకీదృత్తి నిర్మూలన, కార్యకర్తలు స్వయముగా యీ పని చేయుచు, ప్రజలకు తను దొడ్డెలను పరిశుభ్రముగా నుంచుకొనుటకు శిక్షణ నివ్వవలెను. + +మిగిలిన మూడు పుపన్యాసములు సాయంకాలము ప్రార్థనానంతర మిచ్చిన ప్రవచనములు. + +మొదటి ప్రవచనములో వాస్తవమైన ప్రార్థనావిధానాన్ని విఫులీకరించిరి. సదాచారములవలె ప్రార్థనకూడ ఓకేసాధారణ విషయమై పోయినదని అంటూ, ప్రార్థనలో ఆహం కారమును, నిర్మూలనచేసే స్వభావముగలదని, యిది సదాచారములో లేదని తెలిపిరి. మన ప్రార్థన భక్తిమార్గము నవలంభించలేదని, తెల్పిరి. పరమేశ్వరుని సాన్నిధ్యమున తమ హృదయములు విశ్రాంతి పొందుచుండవలెననే తమ అభిప్రాయమును వెల్లడించుచూ, తమ పుపన్యాసమును ముగించిరి. + +రెండవరోజు ఆహార సమస్య గురించి వుపన్యసించిరి. ఈ సమస్య పరిష్కారమునకు త్రివిధములైన నూచనలిచ్చిరి. \ No newline at end of file diff --git a/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0014.txt b/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0014.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4be33a894f045b7c1d2357db78fe85056fab8619 --- /dev/null +++ b/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0014.txt @@ -0,0 +1,13 @@ +(1) వ్యవసాయ కూలీలకు ధాన్యరూపములో కూలియివ్వబడవలెను. + +(2) వ్యక్తికి 16 గజముల బట్ట అవసరమై వుండ, మిల్లులు 11 గజముల కన్న అధికముగా వుత్పత్తిచేయలేవుగాన, ప్రభుత్వము ఖాదీ పరిశ్రమను స్వయముగా నిర్వహించవలెను. + +మూడవ దినము ఆర్థిక సమానత గురించి మాట్లాడిరి. ప్రాచీనకాలము నుండి భారతదేశము తన విశిష్టగుణమైన "దయ"ను పెంపొందించుకొనుచున్నదని, మనకర్తవ్యము 'దయ' అని మన ఆశయం 'సమానత' అని. మనదేశ చరిత్ర మనకు నేర్పించినదని అన్నారు. వాస్తవమైన 'దయ' స్వచ్ఛమైన సమానతలోనే వుందని గ్రహించాలి. ఈమానతను సర్వ సమానంగా పెంపొందించుటలో వివేకము, దూరదృష్టి అవసరమని, యిది ఒకేదినములో సమకూడే విషయం కాదని క్రమక్రమంగా దీనిని సాధించాలని తెల్పినారు. సూర్యనారాయణుని వుదహరించుచు, వారివలె కార్యకర్తలు స్వయముగా వుత్తమోత్తమమైన అధర్మమును పాటించుచు, సమానత పీఠమునకు ఆత్మార్పణ మొనర్చినకాని సామాన్య ప్రజలకు నిజమైన సమానతచూపలేరని అన్నారు. + +ఆఖరి దినము నిర్మాణకార్యకర్తలు రాజకీయములలో ఎంతవరకు పొల్గొనవచ్చుననే విషయముపై తీవ్రమైన చర్చలు జరిగెను, వినోబాజీ, తమ అభిప్రాయమును తామే పాటించుచు, యితరులపై దానిని బలవంతముగ రుద్ద కుండుటకే పరమేశ్వరుని తాము ప్రార్థించుచున్నామని అన్నారు తనకర్తవ్యము ప్రజలకు భోదించువరకేనని, కార్యాచరణలోవారికి పూర్తి స్వాతంత్యముకలదని తెల్పిరి. తామునూచించిన పంచసూత్రములను, అంతఃశుద్ది, బహిర్శుద్ది. శాంతిసమర్పణం, శ్రమ, అనుమాటలలో యిమిడ్చిరి. త్రికరణ శుద్దిగా వీనిని ఆచరించవలెనని కార్యకర్తలను కోరిరి. + +వార్ధాకు చేరుటకు పూర్వము కమ్యునిష్టులు నడపిన వుద్యమప్రదేశం ఆంధకారములో మునిగి ప్రజలు అంశాతిలోనున్న తెలంగాణాలో పర్యటించుటకు నిశ్చయించుకొనినట్లు వినోబాజీ తెల్పిరి. వారి హృదయాంతరళములోనున్నది, భవిష్యత్తు తెలియకపోయినపుటికి, ఆచ్చటచేరిన వారెల్లరు వినోబాజీ ముఖములో దివ్యతేజస్సును దర్శించగల్గిరి. + +3

+ +హిందూదేశములోని జనసామాన్యములోనున్న ఘోరమైన, విచార \ No newline at end of file diff --git a/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0015.txt b/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0015.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8a86988bea73fd207c8ffb40ad9205120289e966 --- /dev/null +++ b/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0015.txt @@ -0,0 +1,4 @@ +నీయమైన హెచ్చుతగ్గులు, ముఖ్యముగా పేదవారు, ధనవంతులనే భేధము, +భాగ్యవంతమైన హైద్రాబాదురాష్ట్రములో అధికముగ వుంటూవుండేవి. ఇదిముఖ్యముగా తెలంగాణాలో అథికముగ నుండెడిది. శతాబ్దాలనుంచి స్థిరపడియున్న ఫ్యూడలు విధానము యీవిభేదములను మరింత పెంపొందించినది. హిందూదేశములోని యితర ప్రాంతములకన్న తెలంగాణా జన సామాన్యము అతి బీదస్థితిలో నుండెను. అయినప్పటికి, వారి దారిద్ర నివారణకు యేప్రయత్నము చేయబోలేదు. కొద్దిసంవత్సరములకు పూర్వమే కమ్యూనిష్టుయువరులను యాసమస్య ఆకర్షించెను. వీరు చాలా క్రూరంగా కన్నిసమయములలో హత్యలు కూడా చేయుచు, భూస్వాములను బాధింప సాగిరి. భారతదేశ స్వాతంత్ర్యానంతరము తెలంగాణాసమస్య మరింత వుధృతమయ్యెను. రాష్ట్ర, కేంద్రమంత్రివర్గములు పోలీసుచర్యలో నిమగ్నులైవుండుటచే, యీఅవకాశమును కమ్యూనిష్టులు తమ పార్టీ ప్రచారమునకు వుపయోగించుకొనిరి. వారి భయంకర కృత్యముల ఫలితంగా ధన వంతులు పరారిఅయిరి. అధి కారులు వీరిని నిరోధించలేకపోయిరి. ఈవిపత్కాలములో కేంద), రాష్ట్రప్రభుత్వములు మేల్కొని, కమ్యునిష్టుల జాడతెలుపమని ప్రజలను వత్తిడి చేయసాగిరి. వీరికిభయపడి పేదప్రజలు కొందరు వెల్లడించసాగిరి. దీని ఫలితముగా కమ్యునిష్టులు మరొకవైపునుండి వీరిని బాధింపసాగిరి ఆవిధముగా పగటివేళ పోలీసువారిచేతను, రాత్రి సమయమున కమ్యునిష్టుల చేతను పీడింపబడుచు, పేదప్రజలు కనివినివెరుగని కష్టనష్టములకు గురికాసాగిరి. ఏమీఎరుగని అమాయక ప్రజలే దీనిలో అధికముగ హామమయిపోసాగిరి. + +ఈస్థితిలో వినోబాజీ, యీపీడిత ప్రజల రక్షణకై తెలంగాణాకు బయలుదేరిరి. బయలుదేరి వినోబాజీ, "శాంతి సైనికుడుగా, శాంతిప్రచారమునకు తెలంగాణా వెల్లుచున్నాను. చిరకాలమునుండి నాకేవాంఛ వున్నప్పటికి కారణాంతములచే ఫలించలేదు. నేడు శ్రీరాముని ఆశీర్వచన మొంది. నాయాత్ర ప్రారంభించుచున్నానని అన్నారు. తెలంగాణా సమస్యను వివరించుచు కొందరు వేల ఎకరాల భూమి కలిగియుండుట, మరికొందరికీ ఒక్కఎక్కరమైన లేకపోవుటయే యీఘోరకృత్యములకు కారణమని, వినోబాజీ అన్నారు. ధనాపేక్షతో, పొగాకు, ఏరుశనగ పండిస్తూ, గ్రామవృత్తులు క్షీణించుటయే తెలంగాణా సమస్యకు కారణమని \ No newline at end of file diff --git a/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0016.txt b/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0016.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f0507792c54c12cf3a897787b3583f5f0fd463ed --- /dev/null +++ b/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0016.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +వినోబాజీ తెల్ఫిరి. సూర్యాపేటలో మాట్లాడుచు, వినోబాజీ, "కమ్యునిష్టుల సృష్టికి ధనవంతులే కారకులు. వాస్తవమునకు ధనవంతులే కమ్యునిష్టుల తండ్రులు," అనిఅన్నారు. ఈసమస్యా పరిష్కారమునకు దీనిమూలములను భేదించవలయును. ఆదిప్రభుత్వ చర్యలవలన కొనసాగింప బడజాలదు. కమ్యునిష్టుచర్యలను నిర్మూలించవలన్న శాంతిమార్గములో భూసమస్యను పరిష్కరించవలెనని వినోబాజీ విశదపరచిరి. ఈశాంతిమార్గము వినోబాజీకి స్ఫురించిన విధానము వుత్రుష్టమైనది. + +15వ తేదీ బయలుదేరి వినోబాజీ 18వ తేదీన పోచంపల్లి గ్రామము చేరిరి. కమ్యునిష్ఠుల ముఖ్యకేంద్రమైన నలగొండ జిల్లాలో యీగ్రామము గలదు. దీనిజనాభా 3000 వుండెను. 700 గృహములుండెను. గ్రామములో సంచారముచేయుచూ, వినోబాజీ హరిజననాటలోని ఒక గృహములో ప్రవేశించిరి. అందుఒక బాలింత పసిబిడ్డను చాపపై పరుండబెట్టి, తాను నేలపై కూర్చొని వుండెను. వినోబాజీ ఆమితమైన ఆప్యాయతతో ఆపసి బిడ్డను ఒడిలోనికి తీసికొనిరి. తమ పాదములను తాకిన అమాతృ దేవిని దీవించుచూ, వారు వెలుపలకు రాగా, గ్రామస్థులందరు కూడి తమ కష్టసుఖములను వివరించ ప్రారంభించిరి. వారి విచారనీయమైన చరిత్రను ఓపికతో విని. తమను మధ్యాహ్నముకలియుటకు వినోబాజీవారిని కోరిరి. మధ్యాహ్నం 1 గంటకు హరిజనులు, కొందరు సవర్ణునులు వినోబాజీని కలిసరి. వారితో సంభాషించుచూ, తమ సమస్య యేవిధముగ పరిష్కరింప బడగలదని వారు తలంచుచున్నారని వినోబాజీ వారిని ప్రశ్నించిరి. వ్యవసాయముచేసి కొనుటకు తమకు భూమివున్న తమసమస్యలను పరిష్కరించు కొనగలమని తెల్ఫిరి. ఎంతభూమి అవసరముండునని అడుగగా, ప్రజలు కొంత ఆలోచించి, 80 ఎకరముల భూమి చాలునని తెల్ఫిరి. వినోబాజీ దీర్ఘముగా ఆలోచించి, ప్రభుత్వమే భూమి, యివ్వజాలనియెడల, భూస్వాములెవరైనా సహాయపడగలరా అని ప్రశ్నించిరి. కొద్దిసమయమంతా నిళ్ళబ్దం. వెంటనే ఒకభూస్వామి తనభూమిలో 100 ఎకరములు దానమివ్వ గలనని ప్రకటించిరి. వినోబాజీ వాని ముఖములోనికి చూచుచూ, తిరిగి చెప్పమనిరి. ఆదాత తన వాగ్దానమును తిరిగితెల్పుచూ, తనను విశ్వశించ జాలకపోయిన, వ్రాతపూర్వకముగ నివ్వగలనని తెల్పిరి. వినోబాజీ ప్రత్యేకముగ దాతతో సంభాషించి, ప్రార్థన సమావేశమునకందరు హాజరవ \ No newline at end of file diff --git a/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0017.txt b/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0017.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..faea89f41a96306b31fc2163f3dca2fcd541030b --- /dev/null +++ b/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0017.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +వలెనని కోరిరి. ప్రార్థన సమావేశములో దాత అయిన శ్రీ వి. రామచంద్రారెడ్డిని అందరకు పరిచయ మొనర్చిరి. + +ఆరాత్రి వినోబాజీ దీర్ఘచింతనలో జాగరముచేసిరి. ఈఆశ్చర్యకర మైన సంఘటనకు పరమేశ్వరుడే కారణభూతుడని, తాను భగవంతుని సేవకుడననే గాఢమైన అనుభూతి గల్గెను. ఆవిధముగా ప్రధమ భూదానము శ్రీ వి. రామచంద్రారెడ్డిగారు 18 ఏప్రిల్ 1951 తేదీన సమర్పించిరి. రెండవదినము మరొక గ్రామముచేరి. శ్రీ రెడ్డి ఉదారతను తెల్పుచూ, ఆగ్రామ ప్రజలనుకోరగా, అచ్చటకూడా దానము లభించెను. ఆదేవిధముగా శాంతి, ప్రేమసిద్దాంతములను ప్రచారము చేసుకొనుచు, నలగొండ, ఒరంగల్లు జిల్లాలు పర్యటించిరి. ప్రతిదినము దానము లభించుచునే వుండెను. స్వాతంత్ర్య భారతదేశపౌరులుగా ప్రజలకర్తవ్యాన్ని వివరించుచూ, వినోబాజీ వారిని ప్రభోదించుచుండెడివారు. వరంగల్లుజిల్లా "తళికెల"లో వుపన్యసించుచూ, వినోబాజీ యిలాఅన్నారు.. + +"పూర్వకాలంలో అరాచక సమయములలో మనపూర్వకులు యజ్ఞములు చేయుచుండెడివారు. నేడుకూడా యజ్ఞము చేయదలంచి, యీభూదాన ప్రయోగమును ప్రారంభించితిని. ప్రజలను దానమిచ్చుటకు కోరితిని, ప్రజాభ్యుదయమునకై కొనసాగింప బడుచున్న యీయజ్ఞములో ప్రతిఒక్కరు పాల్గొనవలెనని మనవిచేయుచున్నాను. యజ్ఞములలో మన భాగము విచ్చేయునట్లే, భూమిగలవారు భూమిహేనులకు భూమి నివ్వాలి. సాధారణముగా ప్రజలు కలియుగములో దానమెవ్వరుయివ్వరని అంటూవుంటారు. కాని ఆడిగేవారన్న ప్రజలు తప్పక యివ్వగలరని నావిశ్వాశము. ఇప్పటివరకు నాకు 3,500 ఎకరముల భూదానము లభించినది.” + +అవిధముగా ప్రచారము చేసికొనుచు, వినోబాజీ శాంతిదేవతగా తెలంగాణాలో పర్యటించిరి. భూదాన వార్తలు ప్రజలను ఆశ్చర్యచకీతుల నొనర్చినవి. ఏభూమికొరకైతె సోదరులే పరస్పరం తగవులాడు కొందురో, ఆభూమిప్రేమతో, కోటిసోదరులైన దరిద్రనారాయణునకు దానమివ్వబడు చున్నది. తమ ప్రచారములో వినోబాజీ కమ్యునిష్టు సోదరులను కొందరిని కలిసిరి. వారియందు, వారిసిద్దాంతములయందు వినోబాజీకెన్నడు ద్వేషభావములేదు. "చందుపుట్ట” అను గ్రామములో మాట్లాడుచూ, \ No newline at end of file diff --git a/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0018.txt b/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0018.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..fa36091c491b89f594551b02e0262f81bff51a13 --- /dev/null +++ b/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0018.txt @@ -0,0 +1,4 @@ +"కమ్యునిష్టులు నాసోదరులు. వారిలో కొందరు నామిత్రులుగలరు. కమ్యునిస్టు కావడము నేరముకాదు. కమ్యునిష్టులుఅన్న పేద ప్రజల సేవకలు." అనిఅన్నారు. కాని వారవలంభించే విధానములు హిందూదేశమున కనువగునవి కావని వినోబాజీ విశ్వసించిరి. "కాని కమ్యునిష్టులు హింసా విధానంతోసు, హత్యాకాండములతోను కార్యసాధనకు ప్రయత్నించుచున్నారు. ఈవక్రమార్గమువలననే వారిపనులు నిరుపయోగమవుచున్నవి. ప్రముఖ కమ్యునిష్టుసోదరులైన" శ్రీ డి వెంకటేశ్వరరావు గారు వుత్తరములు. వారు నన్ను కలసిన, వారిమార్గము సరిఅయినది కాదని నచ్చచెప్పగలను నలగొండ హైద్రాబాదు జైలులలోనున్న కమ్యునిష్టుసోదరులను కలసి, సంభాషించితిని. శాంతి మార్గముననుసరించుటయే వుత్తమ ప్రజాసేవ అని ప్రజలు గుర్తించుట అత్యవసరము,” అని అన్నారు. + +మరొక సమయములో వినోబాజీ వుపన్యసించుచూ, యీప్రజా ప్రభుత్వములో ధనవంతులను హత్యచేయనగత్యములేదని, ఓటు అధికారముగల ప్రజలు, శ్రీ మంతులను పిస్తోలుతో కాల్చనవసరములేదని, కమ్యునిష్టులు స్వచ్ఛమై శాంతిమార్గమునవలంభించిన వారికి తమ సహకారము లభించుటయేగాక వుత్తమ మానవులందరి సహకారము లభించగలదని తెల్పిరి. బైరాలో వుపస్యసించుచూ, కమ్యునిష్టులు తమ హింసామార్గమును విడనాడిన, వారితో తాముపనిచేయుచు, కమ్యునిజం వ్యాప్తికి కృషి చేయి గలమని తెల్పిరి. వినోబాజీ విధానము కేవలము ప్రేమ మార్గము పైననే ఆధారపడివున్నది. పరమేశ్వరునియందు పూర్తివిశ్వాసముంచి, వారి ఆశీర్వచనములతో ఏ అధికారము లేకుండ, శాంతిదూతయై, ప్రేమసిద్దాంతములతో ప్రజలనుచేరిన మహత్తర యుగపురుషులు, హృదయ పరివర్తనయందు, మానవునిలో ఆంతర్భూత మైవున్న సద్గుణములయందు గాఢమైన విశ్వాశము గల యోగిపుంగవులు ఈవుత్తమోత్తమ కార్యనిర్వహణ, సేవాదృష్టిని గోల్పోయిన కాంగ్రెసువారిచేగాని, అధికార తృష్ణలోనున్న సోషలిస్టుల వలనగాని జరుగజాలనిధి. అందరిమేలును వాంఛించే సర్వోదయ సమాజుకు దీనిని నిర్వహించవలసివున్నది. భూదానముతో పాటు స్వయంపోషకు, +గ్రామపరిశ్రమలగురించికూడ వినోబాజీ ప్రవచిస్తూవుండేవారులు. జనాభా వృద్ధి పొందుచుండుటచే, భూమిలభ్యమవుట కష్టసాధ్యమవుచున్నది. కాన భావులను, కాలువలను అధికముగా నిర్మించుకొనవలెను. రైతుకి \ No newline at end of file diff --git a/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0019.txt b/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0019.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..688ca7e809bc214ea2b9eb84a9139caba771560a --- /dev/null +++ b/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0019.txt @@ -0,0 +1,9 @@ +భూమున్నంతమాత్రమున జీవితము గడపుట సులభముకాజాలదు. తన గ్రామములో లభ్యమగు ముడి పదార్దములనుండి వస్తువులనుత్పత్తి చేసిననాడే రైతు జీవితము, గ్రామప్రజల జీవితము సుఖవంతముకాగలవు. గ్రామములు సిరి, సంపదలతో నిత్య ఆనంద సౌఖ్యములతో తులతూగగలవు. + +వినోబాజీ తెలంగాణాయాత్ర 6 జూన్, 1951 సం||తో పూర్తి ఆయ్యెను. ఈచారిత్రాత్మకమైన యాత్ర 51 దినములు జరిగెను. వినోబాజీ 151 గ్రామములను దర్శించిరి. సుమారు 200 గ్రామములు పర్యటించి, 12, 201 ఎకరముల భూదానము సంపాదించిరి. ఈభూమి పంపిణీకొరకై శ్రీకోదండ రామిరెడ్డి శ్రీమతి సంగము లక్మీబాయమ్మ శ్రీ కేశవరావు గార్లతోకూడిన ఒక కమిటీని నిర్ణయించిరి. ఈయాత్రలో వివోబాజీ 500 గ్రామతగాదాలను పరిష్కరించిరి. దాదాపు 2లక్షలమందికి వుపన్యసించిరి. ఈసమయములో వినోబాజీ దివచర్య యీవిధముగ నుండెడిది. 4 గంటలకు పూర్వమే నిద్రమేల్కొనెడివారు. కొంతసమయము అధ్యయన మొనరించి ప్రాతఃకాల ప్రార్థనానంతరము 5 గం||లకు నడక ప్రారంభించెడివారు. 12 మైళ్ళు నడిచిన తరువాత, అచ్చటనున్న గ్రామములో మకాంచేసెడివారు. స్నానము, అల్పాహారానంతరము స్వల్పముగా విశ్రాంతిగైకొనెడివారు. తదుపరి రెండుగంటలు వార్తాపత్రికలను చూచుటలోను, వుత్తరప్రత్యుత్తరములలోను గడపెడివారు. ఆతరువాత ఒకగంట నూలు వడకడివారు. 4 గం॥ లకు పరిచయములు (interviews) ప్రారంభమయ్యెడివి. 5 గం||లకు ప్రార్థన. వుపన్యాసము తదుపరి కొంతసమయము గ్రామస్థులతో సంభాషించి, 9 గం|| లకు శయనించెడివారు. + +27 జూన్ 1951 తేదీన పౌనారులోని తమ ఆశ్రమాన్ని చేరిరి. + +V

+ +చిరకాలమునుంచి ప్రపంచములో భిక్షాటన అనేవృత్తివున్నది ఓకే స్థలములో స్థిరముగ నుండియో లేక దేశాటనచేయుచునో ఉదరపోషణార్థము కొందరు భిక్షాటన చేయుచుండిరి. కొందరు దీనిని నాగరికమైన ఒక వృత్తిగా పరిగణిస్తూ వుంటారు. శారీరకనిర్మాణమనకు మరికొందరు దీని నవలంబిస్తూంటారు. ఇంకాకొందరు బిక్షకులు విజ్ఞానవంతులైఅడుగకుండుట తమకు లభ్యమైన దానితో తృప్తిపడుతూ ఉంటారు. కాని ఎకరములనడిగే మానవుని ఎన్నడు ఎవరు దర్శించి వుండరు. స్వయంపోషకత్వాన్ని ప్రచా \ No newline at end of file diff --git a/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0020.txt b/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0020.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..221694b459a290003836ab8e4e71f6d64df42f02 --- /dev/null +++ b/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0020.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +రము చేయు మానవత్వముననే ఎవరు ఎన్నడు చూచివుండరు. + +వినోబాజీ యాత్రలో అనేకమంది విద్యావంతులు వారిని వారివుద్యమాన్ని పరిహసించుచుండెడివారు. ఎవరిని విరోధులుగా తలంచలేని వినోబాజీ వీరి అపహస్యములకు, విమర్శలకు. ప్రత్యుత్తరమే యిచ్చెడివారు కారు వారొక సందర్భములో తెల్పినట్లు వారికి ఫలానా కార్యముచేయవలెననెడి ఆశగాను, ఫలానాకార్యము చేయరాదనే వ్యతిరేకతగానిలేదు. తమఅంతర్వాణి పిలుపునేవారు వినగలరు. దాని అనుసారముగానే కాలినడకను హైదరాబాదు వెళ్ళుట, అచ్చటనుండి తెలంగాణాకుపర్యటించుట జరిగెను. తెలంగాణలో ప్రారంభమైన ఉద్యమము వినోబాజీలో ప్రజ్వలింప సాగెను. ఈసందర్భములో పంచవర్ష ప్రణాళికా రచనా సందర్భముగా శ్రీ ఆర్. కె. పాటిల్ వినోబాజీ అభిప్రాయములు గైకొనుటకై వినోబాజీని ఆహ్వానించిరి. వెంటనే వినోబాజీలోని అగ్నిబయల్వెడలెను. ఉద్రిక్తులై మిక్కిలి విచారముతో ఈవిధముగ వ్రాసెను ["రాజ్యాంగములో ప్రతిఒక్కరికి తిండి, పనివాగ్దానముజేసి వున్నారు. దానిని పూర్తిగా విస్మరించితిరి. ఎవరి భుజస్కందముల పై ఈభాద్యత మోపబడినదో వారు ఈ కార్యాన్ని నిర్వహింపజాలని యెడల రాజీనామా ఇవ్వండి. మీరుకుటుంబ ప్రణాళికను సూచించినారు. దీని పరిష్కారము సంతాననిరోధకము కాదు జీవితాన్ని సక్రమ మార్గములో నడిపించుట.] + +గ్రామ పరిశ్రమలను నాశనముజేసి యిప్పుడు వాని సహాయము కోరుచున్నారు. ఆప్రతికూల దినములలోనే గాంధీజీ అంతపనిచేయకల్గిన అంతకన్న అత్యధికముగా యిప్పుడెందుకు చేయగలమని తలంచలేదు? 1951 సం|| సకు ఆహారస్వయం సమృద్ధికి వాగ్దానము చేసిరి. దానిని నెరవేర్చలేక ఆహారస్వయం సమృద్ధి అకుంభవమనే ప్లానింగ్ కమీషసును పిలచివారు. యుద్దమొచ్చిన దేశస్థితి ఎట్లుండునో పూహించినారా? మీప్రణాళిక నిరంతర భిక్షాటన ఇదిఎవరిని అధికోత్పత్తి చేయుటకు ప్రోత్సహించ జాలదు." + +ఖాదీ విషయములోను. గ్రామ పరిశ్రమల విషయములలోను, , ప్రభుత్వము చూపుచున్న నిర్‌లక్ష్యభావమునకు వినోబాజీ ఆశ్రువులు రాల్చిరి. "2 సం||లలో ప్రజలెల్లరు ఖాదీదరించేటట్లు నేను చేయగలను. ఆవిధముగా చేయలేకపోయిన మీరునన్ను వురితీయవచ్చును, కాని మీరే ఖాదీని యిష్టపడక పోవుట అనునని వేరువిషయము.”, అనిదుఃఖపూరితులై వినోబాజీ \ No newline at end of file diff --git a/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0032.txt b/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0032.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..931d6b569265cdc75d9ac2f9248d04248cd3e8c9 --- /dev/null +++ b/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0032.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +తన అపార సేవాలను ప్రజల హృదయములలో ప్రముఖస్థాన మేర్పరచు కొనియుండిరి. గ్రామములో తనకున్న భూమినంతా వినోబాజీకి దానమిచ్చి తమయభిప్రాయములను వెల్లడించిరి. గ్రామమంతా గ్రామదానంగా సమర్పించుటకు ప్రజలకు ప్రభోధించెను. గ్రామములో మొత్తము 105 కుటుంబములుండెను. వానిలో 65 కుటుంబములు భూమి గలిగి, 40 కుటుంబములు భూమిలేనివిగా నున్నవి. శ్రీషత్రుఘనసింగు ప్రయత్న ఫలితంగా 64 కుటుంబములు దాన మిచ్చుటకు అంగీకరించెను. ఈగ్రామ ప్రజలందరు భూమికి యజమాని పరమేశ్వరుడే అనే సత్యాన్ని పూర్తిగా గ్రహించగలిగిరి. ప్రధమ భూధానము లభించినప్పుడు వినోబాజీ ఎంత అనంత మనుభవించిరో అంత ఆనందము ఈవిచిత్ర సంఘటన వలన వారికి లభించినది. తులసీదాసు నామము ప్రఖ్యాతిపొందిన "బందా" అను జిల్లాలో 20000 ఎకరముల భూదానం లభించినది. త్వరలోనే మరి 80000 ఎకరముల భూమిని సేకరించుటకు వాగ్ధానము జేసిరి. 36 సం||లకు పూర్వము గాంధీజీని ప్రప్రథమము గావలసిన ప్రవేశమైన "ఫతేపూర్" జిల్లాకు వినోబాజీ 7 జూన్ 1952 తేదీన చేరిరి. + +"ఫతేపూర్,” రాయబరేరి," "సుల్తాన్ పురము," "ప్రతాపఘర్," జిల్లాలలో పర్యటించి 1952 సం!! జూన్ 23 తేదీన "ఆలహాబాదు" జిల్లాలో ప్రవేశించిరి. శ్రీ పురుషోత్తమదాస్ టాండన్ మొదలగు ప్రముఖముల స్వాగత మిచ్చిరి. శ్రీ టాండన్ మాట్లాడుచు వినోబాజీ ఒక తపస్విఅని, వారిచుట్టూ విచిత్రమైన నూతన వాతావరణంలో శాంతి ఆవరించియున్నదని అన్నారు. సాయంకాలము ప్రార్థనానందర సమావేశములో వుపన్యసించుచు, వినోబాజీ తాము కేవలం భూమే కోరుట లేదని, ప్రజల హృదయములను కోరుచున్నానని, ప్రేమతో దానమిచ్చే ప్రతివ్యక్తి భూమినేగాక, తనహృదయాన్నిగూడ పంచి యివ్వగలడని అన్నారు. ఈకార్యం సంపూర్తిఅయ్యే వఱకు తాము విశ్రాంతి పొంద దలంచుటలేదని తెల్పిరి. జూన్ 24వ తేదీన కుంభ వృష్టిగా కురియుచున్న వర్షములో "అలహాబాదు" పట్టణము చేరిరి. విద్యా రంగములోని, సంస్కృతిలోను, అభివృద్ధిపొందిన "అలహాబాదు"లో వినోబాజీ సామ్యయోగ సిద్ధాంతమును వివరించిరి. ఇచ్చట జమీందారుల సమావేశములోను కూలివారుల సమావేశములోను, పత్రికా రచయితల సమా \ No newline at end of file diff --git a/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0033.txt b/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0033.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..fc6a29926fd9815ad4923fc3c7cd3216b9ec4961 --- /dev/null +++ b/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0033.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +వేశములోను, స్త్రీల సమావేశములోను, సాహిత్య సమావేశములలోను గూడ వుపన్యసించిరి. ఈజిల్లాలో 25561 ఎకరముల భూధానము లభించినది. ఇంత వరకు యేజిల్లాలోను ఇంత భూమి లభించియుండలేదు. వారి కోటాను లక్ష ఎకరములు నిర్ణయించుకొనుటకు కొరుచూ అన్ని పార్టీల వారు ఈవుద్యమములో పాల్గొనవలెనని, భగవదానుసారము తామీ కార్యన్ని కొనసాగించుచున్నామని తెల్పిరి. + +వుత్తరప్రదేశంలో కట్టకడపటిజిల్లాయైన "మీర్జాపూరు” జిల్లాలో వినోబాజీ ప్రవేశించిరి. “చూనారు"లో నుండగా వుత్తర ప్రదేశ ప్రభుత్వము జమీందారి రద్దుదినమును జరిపిరి. దీనితో ఎట్టి సంబంధము వుంచుకొనని వినోబాజీ సాయంకాలపు సమావేశములో భాధతో మాట్లాడుచూ దేశములో భూమి హీనులున్నన్ని దినములు, ఏవుత్సవము వలనను, ఆనందము లభించజాలదని వీరిస్థితి హీనాతి హీనముగ నున్నదని. మనము కొంత త్యాగము చేస్తేగాని, వారి వున్నతి జరుగజాలదని హిందూదేశ పౌరుడు తనతోటి భూమిహీనుడైన సోదరునకు సహాయపడినప్పుడే ప్రపంచ పొరుడు తనతోటి భూమి హీనుడైన సోదరునకు సహాయపడినప్పుడే ప్రపంచ పౌరుడు కాగలడని తెల్పినారు. 1952వ సం|| జూలై 4వ తేదీన వినోబాజీ తిరిగి "కాశీ" చేరిరి. వర్షఋతువు గడుపుటకై వారచ్చట సుమారు 2 నెలలు గడిపిరి. ఇప్పటికి దేశములో మొత్తము 296634 ఎకరముల భూదానము లభించింది. సేవాపురి సమ్మేళ నానంతరము అధిక సంఖ్యలు భూదాన పత్రములు లభించినవి. కాశీ విద్యా పీఠములో వినోబాజీ 70 దినములు నివశించిరి ఒక దినము గంగాస్నానమునకు వెళ్లిరి. ప్రజలు పాయిఖానాగా ఆప్రదేశము నుపయోగించుట జూచి వినోబాజీ సహించ లేక పోయిరి. తమప్రదేశమును పరిశుభ్రముగా నుంచుకొనవలెనని స్వచ్చ భారత మనేది సార్థకంగా చేయాలని "కాశీ" ప్రజలను కోరిరి. 1952 సం|| సెప్టెంబరు 9 తేదీన "వార్థా"లో శ్రీ ఆచార్యకిషోర్ లాల్ ఘనశ్యామేదాసు మరణించినట్లు వార్తచేరెను. ఈవార్తను గురించి, వినోబాజీ ఈ విధంగా చెప్పినారు. “నావుపన్యాసము లన్నింటిని నేను సరిచూడకనే వారికి పంపెడివాడను. వారిమీద అంత విశ్వాసము నాకుండెను, వాటిని మార్పుజేసిన. సరిదిద్దినా వారేదానికి తగిన ఆర్హులు. భూదాన వుద్యమమునకు తమసర్వస్వాన్ని అర్పించినవారు వారొక్కరే. వారు \ No newline at end of file diff --git a/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0034.txt b/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0034.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6407ac247a64ef9f32072df368903a0ac8109d93 --- /dev/null +++ b/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0034.txt @@ -0,0 +1,8 @@ +"వార్ధా"లో వుండడము నాకెంతో బలము నిచ్చినది. అబలము అదేవిధంగా ఇక ముందుగూడ సాగగలదు. గీతలోతేల్పినట్లు కిశోర్ లాల్ భాయె సకర్మ, ఆకర్శలకు వుదాహరణములు. వారు బుద్ధభగవానుని స్థాయికి చెందిన వారని నేను తలంచుచున్నాను + +రెండు దినముల తదుపరి వినోబాజీ జన్మ దినోత్సవ సందర్భమున వుత్తర ప్రదేశములో కార్యకర్తలతో మాట్లాడుచూ భూసమస్య పరిష్కారమగు వఱకు పరంధామ ఆశ్రమమునకు తిరిగి వెళ్ళమని తిర్మానించుకొన్నట్లు తెల్పిరి. వినోబాజీ వుత్తర ప్రదేశం నుంచి వెళ్ళే ఆఖరి దినము వచ్చెను' "ఆల్ మోరా" జిల్లా తప్ప వుత్తరప్రదేశమంతా పర్యటించిరి. 257 స్థలముల యందు 295028 ఎకరముల భూమిని, 231 బావులు, 1 గొట్టముబావి, 34 ఎడ్ల జతలు, 6 గృహములు, 1 భవనము, 1 ధర్మశాల, 11 నాగళ్లు, 1000 రూ. విలువగల వ్యవసాయ పనిముట్లు, 4 నీళ్లు చేదు బకెట్లు 1 లక్ష 30 వేల ఇటుకలు, 15 సంచుల సిమెంటు, 4 చెఱువులు, 15500 రూ, విలువగల 531 వృక్షములు, విత్తనములు, శ్రమదానముల మొత్తం 4 లక్షల ఎకరముల విలువగల దానం 12 వేల మంది దాతల వద్ద నుంచి లభించినది. మొత్తం 3750 మైళ్లు పదయాత్రను జరిపించిరి. ఇదంతా భగవంతుని ఆశీర్వచనబలమువలననే నెరవేర గల్గినదని వినోబాజీ పేర్కొనిరి. + +14 వ తేదీ ఉదయం వుత్తరప్రదేశములోని "పైయిద్ రాజ" నుంచి వినోబాజీ బయలుదేరిరి. కర్మనాశి నదిఒడ్డున "బీహారు" లో ప్రవేశించుచున్నారు. శీతలపవనములు వీచుచుండగా, నక్షత్రములు మిలమిల మెరయు చుండగా వీడ్కోలు విషాదచ్ఛాయలు కార్యకర్తల ముఖములలో ప్రస్పుటమగుచుండగా వినోబాజీ పడవనెక్కి "బీహారు" సరిహద్దులకు ప్రయాణము సాగించిరి, + +బీహారు సరిహద్దులలో స్వాగతమిచ్చిన కార్యకర్తలతో మాట్లాడుచూ వినోబాజీ బీహారులో 4 లక్షల ఎకరములు సేకరించుటకు నిర్ణయింపబడినప్పటికి, 50 లక్షల ఎకరముల భూమి సేకరించినగాని బీహారులోనున్న భూమిహీనుల సమస్య పరిష్కరింపబడజాలదని అన్నారు. బీహారులో +మొదటిమకాం “సహబారు" జిల్లాలోని దుర్గావతిలో నుండెను. ఘోషా స్త్రీలతోసహా ప్రజలు వినోబాజీకి అఖండ స్వాగతమిచ్చిరి. సాయంకాలము జరిగిన కార్యకర్తల సమావేశంలో మాట్లాడుచూ, విశాలహృదయాలలో, \ No newline at end of file diff --git a/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0035.txt b/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0035.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8a4007bfe05608bff193e07f79c1f1f03add059f --- /dev/null +++ b/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0035.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +వున్నతభావాలలో పనిచేయాలని వినోబాజీ కోరినారు. ప్రార్థన సమావేశంలో వుపన్యసించుచూ, యాత్రీకుడు భగవంతుని దర్శనమునకై తీర్థయాత్రలు చేయునట్లు తాము భూదానయాత్ర చేయుచున్నామని, మానవునకు దానప్రవృత్తి లేనియెడల హీనస్థితినొందగలడని, కాని ప్రేమమూలమైన క్రాంతిని తాము కోరుచున్నామని తెల్ఫిరి. 18 సెప్టంబరున "దమారు" లో వుపన్యసించుచూ, వినోబాజీ బీహారుప్రజలు తమ వాటాను పూర్తి చేయుటయే లక్ష్యమని తలంచక , బీహారులో భూమిహీను లెవరు వుండరాదనే నిశ్చయానికి పనిచేయాలని, యీ రాష్ట్రంలో భూసమస్య పూర్తిగా పరిష్కరింపబడి యితరరాష్ట్రాలకు ఆదర్శప్రాయము కావలయునని కోరిరి. ఆహింసా సూత్రముతో భూసమస్యను హిందూదేశములో పరిష్కరించిన, యావత్తు ప్రపంచానికి మార్గంచూపగలమని, బీహారులోనే ప్రప్రథమముగా గాంధీజీచే ప్రారంభింపబడిన అహింసా సిద్ధాంతమును పునర్జీవితిం చేయాలని కోరిరి. పాట్నా జిల్లాలోని "భప్రా” గ్రామములో వుపన్యసించుచు, తాము కేవలం భూమి పంపిణినే కోరుటలేదని, గ్రామపరిశ్రమలు నెలకొల్ప బడాలనికూడా కోరుచున్నామని అనిరి. గ్రామవస్తువుల ఖరీదు అధికమనుట తప్పని, విషము చౌకగాను, అమృతము పిరియముగా నున్నప్పటికి విషమును వాంఛించమని వుదహరించిరి. 23 అక్టోబరున వినోబాజీ పాట్నా నగరములో ప్రవేశించి, మూడుదినము లచ్చట గడిపిరి. బీహారులోని భూ సమస్యను పూర్తిగా పరిష్కరించకోరుచున్నామని, ప్రతి ప్రాంతమునకు వెళ్ళి, స్వయంగా భూమి సేకరించుట అనేది కష్టసాధ్యమేగాక, అధిక కాలాన్ని కోరుతుందని, బీహారుని ఆదర్శప్రాంతముగాచేసి, దాని అనుసాసారంగా యితర ప్రాంతములలో పని జరుపవలెనని తాము కోరుచున్నామని తెల్ఫిరి. + +ప్రారంభములో బీహారులో అంతవుత్సాహముగా పని జరుగలేదు. అప్పటికిని వినోబాజీ ధృడవిశ్వాసముతో, తమ కార్యక్రమాన్ని కొనసాగించినారు. బీహారు రాష్ట్రములో భూసమస్య పరిష్కరింపబడువరకు తామారాష్ట్రమును విడువమని తమ నిశ్చయాన్ని వినోబాజీ 23 అక్టోబరు తేదీన వెల్లడించిరి. దీని ప్రభావము బీహారుపైననేగాన, యావత్తు దేశముపై బడెను. హిందూదేశములో ప్రజాప్రభుత్వము నెలకొల్పినతరువాత, యీ విధమైన ఆశ్చర్య జనకమైన, చారిత్రాత్మకమైన, విచిత్ర నిర్ణయము నెవరు \ No newline at end of file diff --git a/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0036.txt b/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0036.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0bf7f9bfb2077fac3283b5d2ee90e9a77c11e8e3 --- /dev/null +++ b/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0036.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +చేసికొని వుండలేదు. ఇది చరిత్రలో సువర్ణాక్షరములతో లిఖింపబడ గలదు? మరుసటిదినము వినోబాజీ సంపత్తిదానము గురించి బహిరంగ సమావేశంలో వివరించిరి. + +“భూదాన వుద్యమం వ్యాప్తి పొందుచున్న కొద్ది, దీని మూలసిద్ధాంత ప్రాప్తికి యీ వుద్యమాన్ని యింకను విస్తరింపజేయవలసివున్నది. దీనికి సంపత్తిలో భాగముగూడ దానమివ్వవలయును. సంపత్తిలో 6వ భాగమిచ్చుటకు నేను కోరుచున్నాను. ఆపైన ప్రజలు తమ కర్తవ్యాన్ని గుర్తించి, తమ శక్యానుసారము నిర్ణయించుకొనవచ్చును." "సంపత్తిదానమునకు నిధులు, విరాళములకు భేదమున్నది. సంపత్తిదానమున్న రాబడిలో ఒకభాగము ప్రతిసంవత్సరము దానమివ్వవలెను. దానమిచ్చిన సొమ్ము దాత వద్దనే వుండును. మేము తెల్పునట్లు, ఆతడు అసొమ్మును ధర్మకార్యములకు వినియోగించవలెను. ప్రతిసంవత్సరము దానిలెక్కలు మాకు పంపుచుండవలెను". 25 అక్టోబరున భూదాన యజ్ఞ మున సమర్థించుచూ, బీహారు రాష్ట్ర కాంగ్రెసు సంఘము ఏకగ్రీవముగా నొక తీర్మానముజేసెను. ఏ రాష్ట్ర కాంగ్రెసు సంఘముగాని, భూదాన వుద్యమ విషయములో యీ విధమైన గంభీర చింతనచేసి, ముందడుగు వేయుట యిదే ప్రథమము. 28 ఫిబ్రవరి 1953 వ నాటికి బీహారులో 4 లక్షల ఎకరముల భూమి సేకరించబడవలెనని, ఇందునిమిత్తమై, బీహారులోని కలతలు, ప్రభుత్వములోని కాంగ్రెసు శాసనసభ్యులు, ఇతర కాంగ్రెసు కార్యకర్తలెల్లరు తీవ్రమైన కృషిసల్పి, లక్ష్యసిద్ధికి తోడ్పడవలెనని, యిది జయప్రదముగ కొనసాగింపబడుటకు ప్రప్రధమముగా, కాంగ్రెసువారందరు తమకున్న భూమిలో 6వ భాగము దానమివ్వవలెననియు, ఆ తీర్మానములో పేర్కొనిరి. ఆ తీర్మానము. శ్రీ వైద్యనాద్ చౌదరీచే బీహారుప్రాంత కాంగ్రెసు సంఘ కార్యదర్శిచే ప్రతిపాదింపబడి, శ్రీ ప్రభునాద్‌సింగుచే బలపరచబడెను. శ్రీ వైద్యనాద్‌ప్రసాదుగారిప్పుడు పూర్తిగా భూదాన కార్యక్రమంలోనే నిమగ్నులై వున్నారు. ఇదేదినమున బీహారు సర్వోదయ కార్యకర్తలు కూడ భూదానము గురించి ఏకగ్రీవముగా ఒక తీర్మానముజేసిరి. ఆశ్చర్యకర విషయమేమన, యీ తీర్మానము బీహారు ప్రాంత ప్రజా సోషలిష్టు సంఘ అధ్యక్షులైన శ్రీ చందాసాహెబుచేత ప్రతిపాదింపబడి, కాంగ్రెసు నాయకులైన శ్రీ జగత్ నారాయణలాల్ చే బలపరచబడెను. ఈవిధంగా 45 దినములలో, \ No newline at end of file diff --git a/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0037.txt b/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0037.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..52d036bca34bdcca70d8f620a3db080c262875b7 --- /dev/null +++ b/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0037.txt @@ -0,0 +1,8 @@ +జనకుడు, బుద్ధుడు, మహావీరుడు, గాంధీ మొదలగు మహాత్ముల ప్రదేశమైన, బీహారులో అహింసాయుత విప్లవమునకు అనుకూలమైన వాతావరణ మేర్పడెను. కాని వినోబాజీకి తృప్తికలుగలేదు. తమ దృష్టినంతా ఒక జిల్లాలో కేంద్రీకృతముచేయ నిర్ణయించుకొనిరి. ఈ వుద్దేశ్యములో 28 అక్టోబరుతేదీన వినోబాజీ "గయ" జిల్లాలో ప్రవేశించిరి. + +దీర్ఘ చింతనానంతరము బుద్ధభగవానుని యీజిల్లాలో లక్షఎకరాల భూమి లభించవలెనని ప్రకటించిరి. బుద్ధగయలో మాట్లాడుచు వినోబాజీ బుద్ధుడు, వేదాలు, ఋషులుచేసిన భోదనలనే, ఆనుసరించుచు, వారి అడుగుజాడలలోనే తాము సంచరించుచున్నామని తెల్పిరి. తమ కార్యదర్శి అయిన శ్రీ దామోదరదాసు ముందాడును, వారి కార్యభారమునుంచి తొలగించి, యీ జిల్లాలో తమ ఆశయసిద్ధికై తీవ్రప్రయత్నము చేయుటకు కోరిరి. శ్రీగౌరీశంకర్ శరణ్‌సింగు అధ్యక్షతన 'గయ' జిల్లాలో భూదాన సేకరణ సమయ మేర్పరచబడెను. 22 నవంబరున "పాలమౌ" జిల్లాలోని “చాందనా" గ్రామంలో ఒకేదినమున 400 దాన పత్రములు సమర్పింప బడినది. ఇంతవరకు యేదినమునకూడా యిన్ని దానపత్రములు సేకరింప బడలేదు. + +"రాంచీ" జిల్లాలో, పాల్‌కోట జమీందారు లాల్ సాహెబు, హృదయపూర్వకమైనసేవ భూదాన వుద్యమమునకు చేయగలమని తెల్పిరి. “సింగభూమి” జిల్లాలో ప్రవేశించిన తదుపరి వినోబాజీకి జబ్బుచేసెను. వారు నడువలేని స్థితిలో నున్నప్పటికీ, కార్యక్రమము జరుపుటకు పట్టుబట్టిరి. ఎడ్లబండిలో ప్రయాణముచేసి, “మానభూమి” జిల్లా ప్రవేశించిరి. కాని వారి యారోగ్యమింకను క్షీణించెను. బండిపైకూడ వెళ్ళలేని స్థితి యేర్పడెను. పంచమ సర్వోదయ వార్షిక సమ్మేళనమువరకు, వినోబాజీ +"చాండిల్" లోనే వుండిపోయిరి. ఈ క్రింది పట్టిక సేవాపురి, చాండిల్ సర్వోదయ సమ్మేళనముల మధ్య కాలములో భూదాన వుద్యమ అభివృద్ధిని తెలుపగలదు. అనగా మే 1952 నుంచి ఏపిల్ 1953 వరకు లభించిన భూమి వివరములు. + +ఈసమయములోని అతిముఖ్యఘటన యేమన, శ్రీ జయప్రకాష్ నారాయణ, తమ యావత్తుశక్తిని భూదాన వుద్యమం కొరకు వినియోగించ గలమని ప్రకటించుట, మరియొక ఆశ్చర్యకరమైన విషయం. ధనవంతులపై \ No newline at end of file diff --git a/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0038.txt b/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0038.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..422df7c580fcf405ee4928a6dbb4d94b4da65539 --- /dev/null +++ b/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0038.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +పడిన ఈ వుద్యమప్రభావం "చాండిల్"లో రామఘర్ రాజా వినోబాజీని కలిసి, లక్ష ఎకరములు దానమిచ్చుటకు వాగ్దానముజేసిరి. "చాండిల్" సర్వోదయ సమ్మేళనమునకు శ్రీ జీరేంద్రముజుందారు అధ్యక్షత వహించిరి. ఈ సందర్భమున, మధ్యపాననిషేదము గురించి ఒక తీర్మానము, మరిరెండు తీర్మానములు భూదానము, గ్రామరాజ్యముల గురించి తీర్మానించబడెను, ఈ సందర్భమున శ్రీ జయప్రకాష్ నారాయణ మాట్లాడుచూ, స్వాతంత్రా నంతరము, హిందూదేశప్రజలు నిస్తేజమైవున్న సమయమున, వినోబాజీ ప్రజలకు ఒక మార్గాన్ని చూపించినారని, నూతన సమాజస్థాపనకు భూదాన యజ్ఞం పునాదివంటిదని, అన్ని పార్టీలవారు కనీసం ఒక సంవత్సరమువరకైనను, తమతమ కార్యాలను విడచి, భూదాన కార్యక్రమాన్ని కొనసాగించాలని కోరిరి. వినోబాజీ తమ ప్రారంభోపన్యాసములో అనేకవిషయముల గురించి వివరించిరి. దయగురించి మాటలుచెప్పుటకాదు. దయతోకూడిన రాజ్యాన్ని మనం నిర్మించాలని, జనశక్తి నిర్మాణం జరుగవలయునని, కోరిరి. భూదాన వుద్యమం హృదయపరివర్తనపై ఆధారపడివున్నదని, ఎవరిని యే విషయములోను నిర్బందించు విధానమే లేదని, ప్రతివ్యక్తికి నచ్చచెప్పుట ద్వారానే తమ వుద్యమఫలితాన్ని తాము ఆశించుచున్నామని అన్నారు. + +తమ ఆశయసిద్దికై నిర్ణయించుకొనిన చతుర్విధ సూత్రములను వివోబాజీ తెల్పిరి. (1) నిర్మాణ కార్యక్రమ సంస్థలన్ని ఏకరూపంతో, ఐక్యత పొంది పనిచేయుట. (2) 1957 సం|| నాటికి 5 కోట్ల ఎకరముల భూమి సేకరించుట, (3) సంపత్తిదాన యజ్ఞము. (4) సూత్రదానము, కార్యకర్త లెల్లరు, కనీసం ఒక సంవత్సరంవరకైనా, తమ యితర కార్యక్రమాల నన్నిటిని నిలిపి, భూదాన వుద్యమానికి తమ సర్వస్వాన్ని అర్పించి, కార్యక్రమాన్ని హృదయపూర్తిగా, ఆత్మశుద్దితో కొనసాగించాలని వినోబాజీ కోరినారు. + +"చాండిల్" లో జరిగిన సర్వోదయ సమ్మేళనము కార్యకర్తలకు నూతనోత్సాహమిచ్చి, భూదానవుద్యమంలో అకుంఠిత విశ్వాశాన్నిచ్చినది. దాదాపు 3 మాసములు "చాండిల్"లోగడిపిన తదుపరి, 12 మార్చి, 1953 తేదీన వినోబాజీ తమ యాత్రను బీహారులో తిరిగి ప్రారంభించిరి. "హజారిబాఘ" జిల్లాలోని "గిరిధి"లో “ధనబడ్" నాజా ఒకలక్ష ఎకరముల భూమి దానమిచ్చెను. ఇప్పటివరకు ఇంత దానము యేవ్యక్తివద్దనుంచి లభించ \ No newline at end of file diff --git a/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0039.txt b/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0039.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1c111f03f085a45348274bfc0c0ae8834bed4774 --- /dev/null +++ b/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0039.txt @@ -0,0 +1,2 @@ +లేదు. వినోబాజీ తిరిగి "గయ" పట్టణమునకు వచ్చినప్పుడు బీహారురాష్ట్ర కాంగ్రెసు సంఘము, వినోబాజీ కోరినప్రకారము, 32 లక్షల ఎకరముల భూమి సేకరించుటకు అన్ని కాంగ్రెసు కమిటీలు కృషిసల్పవలెనని తీర్మానించెను. 31 ఆగష్టు 1953 నాటికి ప్రతిజిల్లా తమతమకోటాను పూర్తిచేయవలెననిగూడ తీర్మానించాను. "రంకే" గ్రామంలో నుండగా ఆ గ్రామ రాజు వినోబాజీని కలిసి, తాను ఒక కార్యకర్తకు 2,500 ఎకరముల భూమిని, మరియొక కార్యకర్తకు 11,000 ఎకరముల భూమిని దానమిచ్చినట్లు తెల్పెను. వినోబాజీ యీ బేధమునకు కారణమేమని అడుగగా, వారెంతఅడిగిన అంత తామిచ్చినట్లు తెల్పిరి. వెంటనే వినోబాజీ తమకేమివ్వగలరని ప్రశ్నించినా, కోరినంత యివ్వగలమని జవాబిచ్చిరి. తమకు లక్షఎకరముల బంజరుభూమి, 9,000,10,000 ఎకరముల మధ్య స్వంతముగా వ్యవసాయంచేసికోనే భూమి వుందని, దీనినుంచి సుమారు 3,000 ఎకరముల భూమి రైతులకై ప్రత్యేకింపబడియున్నదని రాజా తెల్పగా, వినోబాజీ వారి బంజరుభూమినంతను స్వంతముగా వ్యవసాయము చేయుచున్న భూమిలో 6 వ భాగము దానమిచ్చుటకు కోరగా వెంటనే రాజాగారు అంగీకరించిరి. ఆవిధముగా "రంక" రాజా 1,02,001 ఎకరముల భూమిని దానమిచ్చెను. వినోబాజీ తమ వుపన్యాసములో యీవిషయమై పేర్కొనుచు, దీనిని పూర్ణదానమని తెల్పిరి. "రాంచీ" జిల్లాలో "నెటారహట్" గ్రామంలో నుండగా, ఆ జిల్లా భూదాన సంచాలకులైన పాలకోటరాజా 45,132 ఎకరముల భూదానాన్ని సేకరించి సమర్పించిరి. రంక రాజావలె తమ బంజరుభూమినంతయు, వ్యవసాయములోనున్న భూమిలో 6వ భాగమును, మొత్తం 44,500 ఎకరములు భూమిని స్వయంగా దానమిచ్చిరి. 15 జూన్‌న, వినోబాజీకి 632 సుంది దాతలనుంచి 1,401 ఎకరములు భూమి దానమియ్యబడెను. దీనిని వినోబాజీ విష్ణుసహస్రనామపఠమని పేర్కొనిరి. భూదానచరిత్రలో యిన్ని దానపత్రములు లభించుట యిదే ప్రథమము. 16 జూన్ నుంచి వినోబాజీ తమ కార్యక్రమములో నూతనవిధానాన్ని ప్రవేశపెట్టిరి. తమ మకాంచేరగనే, కొన్ని పొరలు తెప్పించి, ఆరమైలుదూరములోనున్న బంజరుభూమిని త్రవ్వుటకై తమ సహచరులతో బయలుదేరిరి. దినమునకు 17 నిముషములు త్రవ్వెడివారు. క్రమక్రమంగా దినమునకు 1 నిముషము చొప్పున యీ కాలాన్ని పెంచుతూవచ్చిరి. “రంబి" లో బీహారుప్రదేశ భూదాన కార్యకర్తల +పతనం సమపథమని పేర్కొనను దానమివ్వబడెను. దీనిని \ No newline at end of file diff --git a/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0040.txt b/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0040.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d90fe52233b3aae448d9e6c1af8a9a79238ffb2a --- /dev/null +++ b/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0040.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +శిబిరము మూడుదినములు నడిపించబడెను. + +"హజారిబాఘ" జిల్లాలో యాత్రఅంతయు వినోబాజీ "రామఘర్" రాజా పాల్గొనెను. ఈ రాజా కేంద్రస్థానమైన "పద్మా" చేరగనే, కుటుంబీకులు 2,000 ఎకరముల భూమి దానమిచ్చెను. వినోబాజీ శ్రమదినములో రాజాకూడ పొల్గొనెను. వినోబాజీ యీ సందర్బమున ఈవిధముగా అనిరి. “ఈదినము తెల్లబట్టలవారుకూడా భూమిత్రవ్వే కార్యక్రమములో పాల్గొనిరి. కాలముమార్పు నిది తెల్పుచున్నది. ఈరోజు ఎవరు ఆధిక తెల్లబట్టలను ధరించ వాంఛించుటలేదు. మన భగవంతుడు కృష్ణుడు "కృష్ణ" అన్న నలుపుఅనిగాని వ్యవసాయము చేయువాడినికాని అర్థము. హిందూదేశములో వ్యవసాయముచేయు ప్రతి వ్యకి నల్లగనుండును. నల్లరంగుని మనం పూజించెదము. అందరు పనిచేయాలని, పనిచేయకుండా భుజించుట పాపమని గుర్తించెస్థితి వచ్చినది. వినోబాజీ "హజారిబాఘ్" లో నుండగా గోరక్షణకై వుపవాసముచేయుచున్న “శ్రీరామచంద్రశర్మవీర్"ని కలసిరి. వినోబాజీ తెల్పినప్రకారము, వీరు తమవుపన్యాసాన్ని విరమించిరి. 'హజారీబాఘ్‌' జిల్లాలో 7,01,497,75 ఎకరముల భూమి 5091 దాతలనుండి లభించెను. గయపట్టణములో భూదానసహాయకసమితి వారు వినోబాజీని కలిసిరి. ఇది కొందరు జమీందారులతో యేర్పరచబడివుండెను. వారు వినోబాజీతో బీహారు కోటా అయిన 32 లక్షల ఎకరములు సేకరించుటకు తెల్పిరి. వినోబాజీ పాట్నాజిల్లాలో పర్యటించుచున్నప్పుడు కుంభవృష్టివి వర్షములు కురియుచుండెను. అయినప్పటికి తమ పదయాత్రను నిలుపలేదు. వర్ష బిందువులు భగవంతుని ప్రేమపూర్వక ఆశీర్వాదములంటూ అతి వుత్పాహంతో యాత్ర జరిపించిరి 'కైజోరి' గ్రామంలో వుపన్యసించుచూ, సోదరప్రేమను గురించి తెల్పుచూ, ప్రస్తుతసమయం మిత్రులమధ్యనుండే సమానతను కోరుచున్నదని, నేటికాలాని కనుగుణంగా సమాజాన్ని నిర్మించుకోవలెనని, పూర్వకాలనియమాలెంతవున్నతమైన వైనప్పటికీ, మూఢవిశ్వాసంతో వానిని అదేవిధంగా యీరోజు అనుసరించలేమని, వానిని కాలానుగుణంగా సరిదిద్దుకొనవలెనని అన్నారు. 18. 19 వ తేదీలు వినోబాజీ బీహారులోని 'థియోఘర్‌' గ్రామంలో గడిపిరి. 18 వ తేది సాయంకాలము వైద్యనాథదేవాలయమునకు చెందిన పండా, బాబాజీని దేవాలయుధర్శనమునకు ఆహ్వానించిరి. హరిజనులకుగూడ దేవాలయప్రవేశ మంగీకరించిననే \ No newline at end of file diff --git a/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0042.txt b/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0042.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e8cff78d1e92f0d8fa352ccc5bba38052dc6a60c --- /dev/null +++ b/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0042.txt @@ -0,0 +1,4 @@ +కాని సమావేశాల్లో చాలమంది ప్రేక్షకులు హాజరవుతూ వుండేవారు. 7 డిసంబరున "సహర్ష" జిల్లాలో ప్రవేశించిరి. 21 వ తేదీవరకు పర్వటించి “దర్భంగా" జిల్లాలో ప్రవేశించిరి. ఖాదీ పరిశ్రమకు ప్రసిద్ధిచెందిన, “హులస్ పట్టి” (గ్రామం చేరిరి. ఖాదీయొక్క ప్రాముఖ్యతను గురించి వుపన్యసించుచు, దానాల్లో ఆది గుప్తదానమని, దరిద్రనారాయణ సేవకొరకు అందరు ఖాదీ ధరించవలెనని వినోబాజీ అన్నారు. "దర్భంగా" జిల్లాలలో కనిసం 3 లక్షల దానపత్రాలైనా సేకరింపబడాలని కోరిరి. 6 లక్షల కుటుంబాలు, 36 లక్షల జనాభాగల యీజిల్లాలో లెక్కవేసి, ఆదిన పత్రాలను వినోబాజీ గోరిరి. + +1954 సం|| జనబరి 10వ తేదీన గంగా, గుండకన్ నదులను దాటి పాట్నాకు 8 గంటలకు చేరిరి. మూడురోజులు విరామములేని కార్యక్రమములో భూదాన వుద్యమవ్యాప్తిని గురించియు, ప్రేమ, బుద్ధి, సంపత్తి శ్రమదానాలు గురించి ప్రచారం చేసిరి. 4 వ తేదీన బీహారు ప్రాంతములో జిల్లా భూదాన నిర్వాహకుల సమావేశం జరిగెను. 12వ తేదీన బీహారు ప్రదేశ కాంగ్రెసుకమిటీ సభలో వినోబాజీ ప్రవచించిరి. స్త్రీలసభలో, విద్యార్థుల యువకుల సభలలోగూడా వినోబాజీ పాల్గొనిరి 15 దినములు "పాట్నా" జిల్లాలో పర్యటించి, నాల్గవసారి జాతిపిత వర్ధంతి దినమైన జనవరి 30 వ తేదీన వినోబాజీ "గయ" జిల్లాలో ప్రవేశిస్తూ, బాపూజీ (Do or die) అనే ప్రవృత్తిని నేర్పించాలని అన్నారు. "గయ" జిల్లాలో భూదాన సేకరణ పూర్తికాకుండా, యీజిల్లాను విడువమని, చావో, బ్రతుకో తేల్చుకోవాలని అన్నారు. భారతదేశపు దృష్టంతా "గయ" జిల్లావైపు ప్రసరించినదని, కార్యకర్తల బాధ్యత, శ్రద్ధమీదనే వుద్యమ ఫలితం ఆధారపడివుందని అన్నారు. భూదాన వుద్యమంలో దేశంలో +స్త్రీలుకూడు కార్యకర్తలుగా పనిచేయుచుండిరి. శ్రీమతి జానకీదేవి బజాజీ గాంధీజీ జన్మదినోత్సవ సందర్భమున 108 కూపదానాలు (బావులు) 80 తులాల బంగారము సేకరించి, వినోబాజీకి అర్పించిరి. స్త్రీ కార్యకర్తల కార్యసాధన తెలిపే గాధలనేకములు భూదాన వుద్యమ చరిత్రలో గలవు. వుదాహరణ బీహారులో ఒక గ్రామంలో నైతిక ప్రవర్తనలేని కఠిన హృదయముగల దుర్మార్గులైన జమీందారుండెను. అతని పేరన్న చుట్టుప్రక్కల గ్రామములో ప్రజలు భీతిల్లుచుండిరి. ఒకదినము ఒక స్త్రీ కార్యకర్త, వారి \ No newline at end of file diff --git a/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0043.txt b/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0043.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5e7ac61623426d94ff195094f27a9b868cf0f77a --- /dev/null +++ b/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0043.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +భవనానికి వెళ్ళి, తలుపు తట్టగా, వారు నిద్రనుండి మేల్కొనివచ్చి తలుపు తెరచి, వారి రాకకు కారణమడిగి తెలిసికొనిరి. ఆమె జమీందారుని సోదరునిగా భావించుచున్నామని, సోదరి కార్యక్రమంలో సహాయము చేయవలెననియు కోరిరి జమీందారు జవాబు తెల్పుచూ, తాను దుర్మార్గుడనని, హృదయము లేనివాడనని, ధర్మభీతి లేనివాడనని పేరుపొందిన తమవద్ద నేవిధంగా రాగల్గినారని ప్రశ్నించెను. వినోబాజీ వుద్యమాన్ని గురించియు, వారి సందేశాన్నిగురించియు తెల్ఫి ఆమె వారిని మానసిక పరివర్తన పొందించి, 6వ భాగాన్ని దానంగా పొందగల్గెను. తరువాత, గ్రామంలోని వారినిగూడ గొనిపోయి, ప్రచారంజేసి, గ్రామంలో భూసేకరణ చేసెను. బీహారులో వినోబాజీ పేరు యింటింటా ప్రతిధ్వనించుచుండెను. భూదాన యజ్ఞ పత్రిక 60 వేలవరకు గాంధీజీ జయంతిదినిమున విక్రయింప బడెను. హిందీ కవులలో ప్రసిద్దిచెందిన 'దుఖియాల్‌' భక్తులలో ప్రసిద్ధి కెక్కిన మహారాష్ట్ర "సంత్ తుడోలు మహరాజు" కవిత్వము, భజనలు భూదాన వుద్యమాన్ని వుధిస్తము చేయుచుండెను. + +ఏప్రెల్ 1951 సం||న స్వల్పంగా ప్రారంభింపబడిన భూదాస వుద్యమం, యీ మూడు సంవత్సరములలో అత్యంతాభివృద్ధి పొందుచూ వచ్చెను. మొదటి సంవత్సరము వినోబాజీ ఒంటరిగానే వుద్యమాన్ని కొనసాగించవలసి వుండెను. సేవాపురి సమ్మేళనానంతరము అనేకమంది కార్యకర్త లిందు ప్రవేశించిరి. వారిలో ముఖ్యులు శ్రీ జయప్రకాశ్ నారాయణ, శ్రీ శ్రీకృష్ణదాసు జాజు, శ్రీ వల్లభస్వామి. పండిట్ జవహర్ లాల్ నెహ్రూ, రాష్ట్రపతి డాక్టరు రాజేంద్రప్రసాద్, ఆచార్య కృపాలని మొదలగు ప్రముఖ నాయకులు. "ఈ వుద్యమ విశేషము గుర్తించగలిగిరి. ఈ వుద్యమ వ్యాప్తికి ప్రతి ప్రాంతమందు ఆయాభాషలలో వారపత్రికలు నడుపబడుచుండెను . జయప్రకాశ నారాయణ చాల సమయము యీ వుద్యమానికె వుపయోగించుచుండిరి. పార్లమెంటు సభ్యులలో ముఖ్యులైన శ్రీ సుచేతా కృపొలని ఆచార్య ఆగర్వాలాసేను గోవిందదాసు, మైదవీశరణగుప్త మొదలగువారితో ఒక కమిటీ ఏర్పాటు చేయబడెను. ప్రతి ప్రాంతములో సంచాలకులు పదయాత్రలు చేయుచుండిరి. ప్రజాషోషలిష్టుపార్టీ, జనసంఘపార్టీలు కూడ యీ వుద్యమానికి సహాయపడు తీర్మానములుచేసి, ప్రచారముచేసిరి. వినోబాజీ తాము ఏపార్టీకి చెందనివారమని \ No newline at end of file diff --git a/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0044.txt b/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0044.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..96b3d9ec9ff70914dc9ff7b414a51a1f5f833e66 --- /dev/null +++ b/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0044.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +యు, పార్టీలను గుర్తించమనియు, తమది ప్రజా కార్యమనియు, ఇది ప్రేమ, ఆహింసలపై ఆధారపడివున్నదనియు, స్వతంత్రజీవిగా కార్యక్రమం కొనసాగిస్తున్నామనియు, తెల్పుచుండిరి ఈ వుద్యమ వ్యాప్తి యీ మూడు సంవత్సరముల కాలములో విప్లవాత్మకరూపంలో ముందుకు సాగింది. ఫలితం స్పష్టంగావుండెను. + +సంపత్తి దానము.

+ +భూదాన వుద్యమం దేశమంతా వ్యాపించుచుండెను. కాని యీ వుద్యమములో భూస్వాములకే అవకాశముండెను. సంపత్తుగలవారికి అవకాశము లేకుండెను. భూమిలేకుండా సంపత్తివుండి, హృదయ పరివర్తన గలవారికి యిది ఒక చిక్కు ప్రశ్నగానుండెను పూజ్య వినోబాజీ ముందీ విషయముంచబడెను. వారు దీర్ఘముగా ఆలోచించి, చర్చించి సంపత్తిని కూడ సమ భాగములో దానమిచ్చుటకు ఆంగీకరించిరి. సంపత్తిదానముకూడ యీ వుద్యమములో నొక భాగమయ్యెను. సంపత్తిదానము భూదానము కన్న అశేష వ్యాప్తిగల వుద్యమముగా రూపొందగలదని విశ్వశింప బడు చుండెను. భూదాన యజ్ఞమునకేమూల సిద్ధాంతములుండెనో, సంపత్తి దానమునకుకూడ ఆవే మూలసిద్దాంతములుండెను. సంపత్తిమీదకూడు వ్యక్తికి యాజమాన్య ముండరాదని, సంఘానికే నుండవలెనని, అది సంఘ క్షేమమున కుపయోగింపబడవలెనని నిర్ణయింపబడెను. వ్యక్తి తన జీవితమున కవసరమైనంత వుంచుకొని, మిగిలినది సమాజమున కర్పించవలెను. ప్రత్యక్షంగానో, పరోక్షంగానో సమాజమునుండే లభ్యమవుచున్న యీసంపత్తిని సమాజ హితవుకొరకే వుపయోగించిన, అందు తన హితువుకూడ మిళితిమై వుండగలదని తెలుపబడెను. + +దాత తన ఆదాయములో ఒక భాగమునుగాని. లేక ఖర్చులో ఒకభాగమునుగాని దాన మివ్వవలసివుండును. ఆభాగము దాతయొక్క ఆదాయపు పరిమాణమునుబట్టి వుండగలదు. దరిద్రనారాయణుని తన పరివారములో నొకనిగా గుర్తించి, భాగమివ్వవలయును. ఆదాయమనగా ఇన్‌కంటాక్సు మొదలగు అనివార్యమైన ఖర్చులుపోగా, మిగిలిన నికరమైన ఆదాయము. దాత బుద్ధిపూర్వకముగా, హృదయపూర్వకముగా తనకున్న దానిలో భాగమివ్వవలయును. సంపత్తిదానములో యిది ప్రధామమెట్టు. \ No newline at end of file diff --git a/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0045.txt b/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0045.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5949908dc095da97d56ff30db167acd7856c9b21 --- /dev/null +++ b/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0045.txt @@ -0,0 +1,25 @@ +సంపత్తి సమాజపడు లవుట దాని చివరి మెట్టు. సమాజంవైపునుండి తాను సంపత్తికి ధర్మకర్తగా వ్యవహరించుటకు వ్యక్తి సిద్దమనవలెను. + +దానమిచ్చిన ద్రవ్యవినియోగం:- + +(1) భూదానయజ్ఞములో భూమిహీనులకు లభించిన భూమిని సాగుచేయుట కవసరమగు సాధన సంపత్తి నిమిత్తము. + +(2) భూదాన వుద్యమములో పాల్గొను కార్యకర్తలకు, గ్రామసేపకులకు వారి నిర్వాహ వ్యయముల నిమిత్తము. + +(3) సర్వోదయ సాహిత్య ప్రచారమునకు. + +(4) భావికాలములో వినోబాజీకాని, సర్వసేవాసంఘముగాని, యీ వుద్యమములో యితర కార్యక్రమములు ప్రవేశపెట్టిన. దాని వ్యయమునకు, దీనిని వుపయోగించవచ్చును. + +దానమిచ్చిన ద్రవ్యమునుండి మూడవభాగమును దాత తన యిష్టానుసారము సార్వజనిక కార్యములకు వినియోగించవచ్చును. రైతు తన సంపత్తిదానమును ధాన్యరూపములో నివ్వవచ్చును. సంవత్సరమునకు 25 రూపాయిలిచ్చు సంపత్తిదానము నీక్రిందివిధముగా వినియోగించవలెను. + +(1) ఖద్దరు ధారణకు ప్రతి 50 రూపాయల ఖరీదులో సగం సంపత్తి దానంగా పరిగణించబడును. + +(2) గ్రామ పరిశ్రమలద్వారా తయారయిన నూనె, బియ్యము, పంచదార, చెప్పులు, ఆవునెయ్యి మొదలగు వస్తువులను ఖరీదుచేసిన, మొత్తంలో నాల్గవభాగం సంపత్తిదానములో చేరగలదు. + +(3) చేతితో విసరిన గోధుమ పిండినుపయోగించిన, శేరుకి 1 అణా చొప్పున, ఎన్ని శేర్లు ఆయిన, దాని కూలి ఖర్చులు సంపత్తిదానములో చేరగలవు. + +(4) సర్వోదయము లేక భూదాన పత్రికలలో ఒకదానికి చందా, సర్వోదయ స్వాధ్యాయ విధానమునకు చందా యిందు చేరగలవు. + +(5) సంవత్సరమునకు 12 రూపాయిలు సంపత్తిదానమిచ్చు దాతలు తమ యిష్టానుసారము లేక తమవంటి దాతలతో కలసి సార్వజనిక కార్యముల కుపయోగించవచ్చును. + +ఆదాయములో దానమివ్వవలసిన భాగము:-- నెలకు 50 రూపాయిలు ఆదాయంగలవారు రూపాయికి ఒక పెస చొప్పున, అనగా 64 వ \ No newline at end of file diff --git a/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0046.txt b/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0046.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1f7ce14f3dd0cf5461a56df48fef7d109467fa03 --- /dev/null +++ b/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0046.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +భాగము దానమివ్వవలయును. నెలకు 50 రూపాయిలు మొదలు 150 రూపాయిలవరకు ఆదాయముగలవారు రూపాయికి రెండు పైసల చొప్పున అనగా 32 వ భాగము యివ్వవలయును. నెలకు 150 రూపాయలనుండి 250 రూపాయలవరకు ఆదాయంగలవారు రూపాయికి మూడుపైసలు చొప్పున అనగా 21. వ భాగం యివ్వవలయును. ఈ విధముగా ఆదాయములో అధికమైన ప్రతి వందరూపాయిలకు రూపాయిలో ఒకపైసా అధికంగా దానమివ్వవలయును. ఈ విధముగనే అడుగడుగు వేసుకుంటూ, చిట్ట చివరకు ఆదాయములో ఆరవభాగమును దానమివ్వవలయును. + +జీవనదానము.

+ +భూదాన, సంపత్తిదానములతోపాటు, యీ యజ్ఞములో అనేక యితరదానము లుత్పత్తి అవుచూ, సర్వవ్యాప్తి నొందసాగెను. మానవుడైన ప్రతివాడు దానమివ్వగల శక్తిగల్గివున్నాడని విశదపరుపబడెను. సర్వోత్కృష్టమైన, విస్తృతమైన యీ యజ్ఞ సాఫల్యతకు జీవితము నర్పించ వలసిన ఆవశ్యకత క్రమక్రమంగా గుర్తింపబడెను. దీనినుండియె "జీవనదాన" మను శాఖ భూదానయజ్ఞములో వుత్సన్నమాయెను. + +1954 సo|| ఏప్రెల్ మాసములో, బుద్ధగయలో సర్వోదయ సమ్మేళనము జరిగెను. చరిత్ర ప్రసిద్ధి నొందదగిన, యీసమ్మేళనమునకు దేశము నలుమూలలనుండి భూదాన కార్యకర్తలు సమావేశమై వుద్యమ వ్యాప్తిగురించి చర్చించిరి. ప్రధానామాత్యులు, కాంగ్రెసు అధ్యక్షులు అయిన శ్రీ పండిట్ జవహర్ లాల్ నెహ్రూ, రాష్ట్రపతి శ్రీ రాజేంద్రప్రసాదు యీ సమావేశముసకు హాజరైరి. ఒకదినము సమావేశములో, బీహారు భూదాన సేకరణ గురించి చర్చించు సమయమున, తమ కోటాను పూర్తి చేయలేకపోయినామనే విచారముతో ప్రజా సోషలిస్టు నాయకులు, బీహారు భూదాన వుద్యమములో ముఖ్యులైన శ్రీ జయప్రకాష్ నారాయణ రుగ్ధకంఠముతో, ఆవేదనతో పూజ్య వినోబాజీని సరిగా వుపయోగించుకొనలేక పోయితిమని, దీనికి కార్యకర్తలే కారకులని, రాజకీయ భేదాలుకూడ దీనికి అవకాశ మిచ్చినవని, కనుక కార్యకర్తలు సర్వస్వము సమర్పణచేసిన గాని, వుద్యమము వ్యాప్తి చెందజాలదని, కాన తన జీవితమంతే. యీ వుద్యమమునకు సమర్పించుచున్నామని నుడివిరి. \ No newline at end of file diff --git a/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0047.txt b/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0047.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e66533c8e16f3aeb221271ee6799b0c5ec6d9163 --- /dev/null +++ b/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0047.txt @@ -0,0 +1,6 @@ +సభలోని కార్యకర్తల నేత్రములనుండి భాష్పములు రాలెను. దీనితో జీవనదానము వుత్పత్తి అయ్యెను. తదుపరి వందల కొలది కార్యకర్తలు జీవనదాతలుగా ఆత్మసమర్పణ మొనర్చిరి. పూజ్యవినోబాజీగూడ, వుద్యమ నిర్మాణకులైనప్పటికి, జీవదాన మొసగిరి. సర్వోదయ కార్యకర్తలలో ప్రముఖులనేకుల జీవనదాతలుగా ఆత్మార్పణ మొనర్చిరి. + +ఒక సత్కార్యము కొరకు జీవనదానమొనర్చుట నూతనవిషయము కాదు కాని ఒక విశేష కార్యసాధనకై తన జీవితము నర్పించుకొనుటయే జీవనదానము రాజకీయములు మొదలగు యితర కార్యములనుండి విముక్తులై భూదాన ఆందోళనమునకు తమ సర్వస్వమును సమర్పించవలెను. భూదాన వుద్యమమంత వుత్కృష్టమైనది. వ్యాపకమైనది, అవశ్యకమైనది మరొక కార్యములేదని గుర్తించగలవారే జీవనదానము చేయగలరు. పూజ్య వినోబాజీ "జీవనదానము" గురించి వివరించుచూ, జీవనదాతలకు లభించు లాభము లేవనగా మొదటిది ప్రజలనుండి అవహేళన, రెండవది నిరంతర పర్యటన అని తెల్పిరి. ఈ రెండు నిర్వహించిననాడు వారికి గౌరవము లభించగలదని తెల్పిరి. "ఒంటరిగనే కార్యము నిర్వహించుటకు సంసిద్ధులుగ నుండవలెను. ఇతరుల సుఖదుఃఖములలో భాగమును పంచుకొనుచు, పవిత్ర, వుదార హృదయముతో కర్తవ్యమును నిర్వహించివలెను. కామక్రోధముల నుండి విముక్తిపొంది, జీవితమును పరిశుద్ధ మొసర్చుకొనవలెను. దేశమున కుపయుక్తమైన కార్యములు నిర్వహించవలసిన మనజీవితములు పరిశుద్దముగ నుండనియెడల జీవనదానములో అర్థముండజాలదు. ఈవిషయములో ముఖ్యముగ మనమవలంబించవలసినది మనస్సుపై అంకుశముంచుకొనుట ఇంద్రియ నిగ్రహముగలిగి, విషయవాంఛలనుండి విముక్తి పొందవలెను. నిరంతరము పనిచేయుచునే వుండవలెను. రామరాజ్యనిర్మాణమునకు కృషిసల్పవలెను. + +జీవనదానములో భీతినొందవలసిన విషయమేమిలేదు. కొందరు హృదయశుద్దిలేనిదే జీవనదానము చేయరాదని తలంనుచుందురు. హృదయశుద్ధి అనునది ఒకేదినము జరుగునినికాదు. అది నిరంతరము జరుగవలయును. జీవనశుద్ధికి మనము ప్రయత్నమే చేయజాలకపోయిన, జీవనదానము నిరుపయోగము కాగలదు. జీవనదానమనునది ఏవ్యక్తి నిమిత్తము చేయునదికాదు. పరమేశ్వరుని పేరుపై, ఒక మహత్తర కార్య నిర్వహణకై జీవితము నర్పించుకొనుటయే జీవనదానము. తమ కర్తవ్య నిర్వహణలో ఎన్ని +9. \ No newline at end of file diff --git a/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0048.txt b/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0048.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8b426d41d81f041b696b7c7eece2dbfee84df816 --- /dev/null +++ b/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0048.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +ఆటంకములు, కష్టములు సంభవించినప్పటికి స్థిరసంకల్పముతో శాంత, గంభీర హృదయముతో ముందుకు పోవలయును. ఇతరులు వ్యతిరేకించు నప్పటికి, ఒంటరిగనే కార్యనిర్వహణ చేయవలసివచ్చినను, ధైర్యముతో నిర్భయముగ తన కార్యమును నిర్వహించుశక్తి గలిగి వుండవలెను. జీవన దాన మొనర్చివారి జీవితములు యోగయుక్తముగ నుండవలెను. జీవితమును సమత్వముగా, నియమబద్దముగా నుంచుకొనవలెను. జీవన దానిమిచ్చు వారు తమ జీవితనిర్వహణకు యితరులపై ఆధారపడివుండరాదు. సదా చిరునవ్వుతో, వుల్లాసముతో యితరులతో కలిసి మెలసి మెలగుచూ, ఆత్మశుద్ధితో సత్యమైన, పుత్కృష్టమైన కార్యమును నిర్వహించుటయే జీవన దాత కర్తవ్యమై వున్నది. + +-: నమస్తే :--

+ +చిత్తూరు శ్రీ వేంకటేశ్వర ముద్రాక్షరశాలయందు ముద్రితము. \ No newline at end of file diff --git a/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0050.txt b/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0050.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a995efe2f897303ccf8409dce8ba96a5c6f5aa3a --- /dev/null +++ b/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0050.txt @@ -0,0 +1,10 @@ +గ్రామదానము.

+ +భూదానవుద్యమము వ్యాప్తినొందినకొలది, వుద్యమరూపము పలువిధములుగా విజృంభించెను. ఉత్తరప్రదేశ్ లో వినోబాజీ పర్యటించునపుడు బీహారులో పర్యటించునపుడు కొన్నిగ్రామములు గ్రామదానములుగా యివ్వబడెను. గ్రామదానము యన్నపుడు గ్రామములో భూమికి యజమాని యెవరు యుండరు. గ్రామములోని భూమియున్న వారందరు తమభూమియంతయు దానముగా నిచ్చెదరు. భూమియంతయు గ్రామానిదే. గ్రామదానవ్యాప్తి యెక్కువగా ఒరిస్సాప్రాంతములో జరిగెను. ఒక కొరాపుట్టిజిల్లాలోనే 700 గ్రామములవరకు దానముజరిగెను. ఒరిస్సా ప్రాంతములో 850 గ్రామములు దానముగా యివ్వబడెను. కొరాపుట్టిజిల్లాలో దొరికిన గ్రామదానములవలన భూదానవుద్యమరూపములో కొత్తదనమొచ్చెను. సర్వసేవా సంమమువారు దొరికిన గ్రామములలో, ఆదర్శప్రాయమైన. గ్రామస్వయంపోషకత్వ జీవితము నడిపించుటకు పూనుకొనినారు. ప్రతిగ్రామములో తిండిలేనివారు, గుడ్డలేనివారు యుండకూడదు. పరిశ్రమలమీద ఆధారపడిన నూతనవిద్యావిధానముతో యందరికి విద్యలభించునట్గు చూచెదరు. నిరుద్యోగసమస్య యుండకుండ చూచెదరు. ఆరోగ్యము, పరిశుభ్రత, వైద్యసహాయము, వ్యవసాయ అధికోత్పత్తి, గ్రామపరిశ్రమలు, వీటిని అమలుపరచుటకు కార్యకర్తల సహాయముతో పనిచేయుటకు సర్వసేవాసంఘ కార్యదర్శి అన్నాసాహెబ్ సహస్రబుద్దిగారు యక్కడనే వుంటున్నారు. ఉద్యమానికి ఆదర్శపుదారి, గ్రామరాజ్యమునకు సందోహమిచ్చే పునాది గ్రామదానమే. ఈ గ్రామములను చూచుటకు, కార్యకర్తలుగా పనిచేయుటకు దేశములోని అన్నిప్రాంతములవారును, సర్వోదయమునందు నన్ముకముగల విదేశీయులును వచ్చుచున్నారు. + +గ్రామములో భూమిలేనివారుండకూడదు.

+భూమియంతా గ్రామానిదే.

+గ్రామములో భూయజమానులుండకూడదు.

+సమాప్తి.

+ +__________ \ No newline at end of file diff --git a/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0051.txt b/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0051.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8761eb935a9a8c4b83b9c31a8868e30def199de4 --- /dev/null +++ b/Venoba-Bhudanavudyamamu/page_0051.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +శ్రీ

+వేంకటేశ్వర ముద్రాక్షరశాల, జండావీధి, చిత్తూరు.

+కాపీలు: 5000

\ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/meta.json" "b/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/meta.json" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..198ae7a42b65a393f7b5ad246508c5baf2fea8a1 --- /dev/null +++ "b/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/meta.json" @@ -0,0 +1,122 @@ +{ + "status": "done", + "saved": 38, + "total_pages": 52, + "filename": "ఆంధ్రప్రదేశ్ బడ్జెట్ ప్రసంగము 2021-22.pdf", + "pages": { + "1": { + "quality": 3 + }, + "2": { + "quality": 3 + }, + "3": { + "quality": 3 + }, + "4": { + "quality": 3 + }, + "5": { + "quality": 3 + }, + "6": { + "quality": 3 + }, + "7": { + "quality": 3 + }, + "8": { + "quality": 3 + }, + "9": { + "quality": 3 + }, + "10": { + "quality": 3 + }, + "13": { + "quality": 3 + }, + "14": { + "quality": 3 + }, + "15": { + "quality": 3 + }, + "17": { + "quality": 3 + }, + "20": { + "quality": 3 + }, + "21": { + "quality": 3 + }, + "22": { + "quality": 3 + }, + "23": { + "quality": 3 + }, + "24": { + "quality": 3 + }, + "25": { + "quality": 3 + }, + "27": { + "quality": 3 + }, + "29": { + "quality": 3 + }, + "31": { + "quality": 3 + }, + "32": { + "quality": 3 + }, + "33": { + "quality": 3 + }, + "34": { + "quality": 3 + }, + "35": { + "quality": 3 + }, + "38": { + "quality": 3 + }, + "39": { + "quality": 3 + }, + "40": { + "quality": 3 + }, + "42": { + "quality": 3 + }, + "44": { + "quality": 3 + }, + "46": { + "quality": 3 + }, + "48": { + "quality": 3 + }, + "49": { + "quality": 3 + }, + "50": { + "quality": 3 + }, + "51": { + "quality": 3 + }, + "52": { + "quality": 3 + } + } +} \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0001.txt" "b/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0001.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..84b88d3245764aca654e621726987ef5e5b0dbfd --- /dev/null +++ "b/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0001.txt" @@ -0,0 +1,17 @@ +శ్రీ బుగ్గన రాజేంద్రనాథ్,

+గౌరవనీయ ఆర్థికశాఖామాత్యుల వారి ప్రసంగం

+20 మే, 2021

+ +గౌరవనీయ అధ్యక్షా! + +2021-22 ఆర్థిక సంవత్సరానికి గాను ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్ర వార్షిక బడ్జెట్ ను మీ +అనుమతితో గౌరవ సభ ముందు ప్రతిపాదించబోతున్నాను. + +1. ప్రతికూలమైన పరిస్థితులను కూడా మానవ నాగరికత అధిగమించిన తీరు +చరిత్రలో యుగయుగాల నుండి లిఖింపబడి ఉంది. అత్యంత దుర్భరమైన పరిస్థితులలో +కూడా దేశాలు, నాయకుల యొక్క అద్భుతమైన మానవ ప్రయత్నం వలననే మానవ +జాతి మనుగడ సాగుతోంది. + +2. మానవ చరిత్రలో ఇటీవలి కాలంలో 2020 ఒక మైలురాయి సంవత్సరం అని +చెప్పడం తక్కువే అవుతుంది. మునుపెన్నడూ లేని విధంగా, 780 కోట్ల సంఖ్య గల +యావత్ మానవజాతి ఒక ఉమ్మడి శత్రువుతో పోరాడటానికి కలిసి ముందుకు వచ్చారు. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0002.txt" "b/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0002.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..946a50e0664e618fcdf2e6216756d6452e525f81 --- /dev/null +++ "b/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0002.txt" @@ -0,0 +1,22 @@ +ఎన్నో ప్రాణాలు పోతున్నా, నిరాశతో కూడిన చీకటి మేఘాలు కమ్ముకుంటున్నా, ప్రభుత్వాల, +ప్రయోగశాలల, శాస్త్రవేత్తల, పరిశోధకుల నిరంతర కృషి మరియు ప్రపంచ దేశాల మధ్య +సమకూరిన సహకారం మానవ జాతి యొక్క మనుగడను ఏకీకృతం చేసింది. భారతదేశం +ఈ రోజు ప్రపంచ ఔషధ కేంద్రంగా ప్రశంసించ బడుతున్నందున, ప్రపంచాన్ని కుదుపుతున్న +ఈ మహమ్మారికి వ్యతిరేకంగా జరుగుతున్న యుద్ధంలో భారతదేశాన్ని ముందంజలో +నిలబెట్టడంలో మన వైజ్ఞానిక సమాజం మరియు మన ఔషధ పరిశ్రమ పోషించిన +ప్రముఖ పాత్రను గుర్తించడం మన ప్రభుత్వం తరపున నా ప్రథమ కర్తవ్యంగా భావిస్తున్నాను. + +3. చరిత్రలో మన భరత ఖండం మానవ పురోగతిలో పోషించిన పాత్ర గురించి +ఈ సమయంలో గుర్తు చేసుకుంటున్నాను. క్రీస్తు పూర్వం 3500 నుండి క్రీ.పూ. 1800 +మధ్య కాలంలో మన దేశంలో వెలసిల్లిన సింధులోయ నాగరికత పట్టణీకరణకు మరియు +వాణిజ్యానికి మార్గదర్శిగా పనిచేసింది. అందువలన ప్రపంచంలోని గొప్ప నాగరికతలలో +ఒకటిగా ఇది పరిగణించబడుతోంది. ఇంతేకాక, క్రీ.శ. 1 నుండి 17 వ శతాబ్దాల మధ్య, +అనగా ప్రాచీన మరియు మధ్యయుగాలలో భారతదేశం ఒక అతిపెద్ద ఆర్థిక వ్యవస్థగా +భాసిల్లి ప్రపంచ సంపదలో నాలుగవ వంతు కంటే ఎక్కువ ఉండేదని చెప్పబడింది. + +4. భారతదేశంపై వలసపాలన యొక్క ఆర్థిక దుష్ప్రభావ పరిమాణం ఖచ్చితమైన +అంచనా వేయబడనప్పటికీ, 18వ శతాబ్దం మధ్యకాలం నుండి దేశ ఆర్థికవ్యవస్థ చాలా +వేగంగా క్షీణించిందన్న సంగతి చెప్పవచ్చు. వలస పాలనలో జరిగిన క్రూరమైన దోపిడి, +భారతదేశ ఆర్థిక వ్యవస్థను పూర్తిగా నాశనం చేసింది. బ్రిటిష్ ఆర్థికవేత్త ఆంగస్ మాడిసన్ +అంచనా ప్రకారం, క్రీ.శ. 1700లో ప్రపంచ ఆదాయంలో 27% ఉన్న భారతదేశపు +వాటా (నాటి యూరప్ వాటా 23% తో పోలిస్తే) 1950 నాటికి 3% కి పడిపోయింది. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0003.txt" "b/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0003.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..358eadf90b0131c60b0573ea6434b935dc421553 --- /dev/null +++ "b/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0003.txt" @@ -0,0 +1,22 @@ +5. వలసపాలన బాధిత దేశాలలో విస్తృతమైన అసమానతలను వదిలిపెట్టింది. +ఇంతేగాక ఇది సమతుల్యంలేని సంపద పంపిణీకి కారణమయ్యింది. దీనివలన మూడవ +ప్రపంచ దేశాలలో కరువు, పేదరికం, అల్పాయుష్షు, విస్తృతమైన పోషకాహార లోపం +మరియు నిరక్షరాస్యత వంటి ఎన్నో సవాళ్లు ఎదురవుతున్నాయి. మార్షల్ ప్లాన్‌ను అనుసరించి +ఎన్నో ప్రయత్నాలు చేసినప్పటికీ, పరస్పర సహకారంతో కలిసి పనిచేయడానికి వివిధ +దేశాలు తీర్మానించుకున్నప్పటికీ, ఇంకా ఈ సవాళ్ళను అధిగమించలేకపోయాము. పేదరికం +మనకు పెద్ద సవాలుగా మిగిలిపోయింది. ఇటువంటి సమస్యలను ఎదుర్కోవటానికి ఐక్యరాజ్య +సమితి ఆధ్వర్యంలో ఒక సమిష్టి ప్రయత్నం 2015 కాలపరిమితితో సహస్రాబ్ది అభివృద్ధి +లక్ష్యాలను (మిలీనియం డెవలప్ మెంట్ గోల్ లను) సాధించే రూపంలో తెరపైకి వచ్చింది. +ఈ బహుళ లక్ష్యాలలో సాధించిన వివిధ స్థాయిల పురోగతిని దృష్టిలో ఉంచుకుని, అన్ని +దేశాలు "సుస్థిర అభివృద్ధి లక్ష్యాలను” (సస్టైనబుల్ డెవలప్ మెంట్ గోల్ లను) స్వీకరించే +దిశగా ఐక్యరాజ్య సమితి న్యూయార్క్ నగరంలో తీర్మానించింది. + +6. సుస్థిర అభివృద్ధి లక్ష్యాలతో కూడిన ఎజెండా-2030 ను రూపొందించడంలో +భారతదేశం ప్రముఖ పాత్ర పోషించింది. ప్రపంచం ఈ సుస్థిర అభివృద్ధి లక్ష్యాలను +సాధించడానికి, భారతదేశపు పరోగతిపైనే ఎక్కువగా ఆధారపడి ఉంటుందనీ, ఇది పరోక్షంగా +రాష్ట్ర ప్రభుత్వాలు సాధించిన పురోగతిపైనే ఆధారపడి ఉంటుందని కూడా చెప్పవచ్చును. + +7. కోవిడ్-19 మహమ్మారి నేపథ్యంలో సుస్థిర అభివృద్ధి లక్ష్యాలతో కూడిన ఎజెండా +ఎక్కువ ప్రాముఖ్యతను సంతరించుకుంది. ప్రపంచవ్యాప్తంగా వివిధ దేశాలు మరియు +వివిధ ప్రభుత్వాలు తమ ప్రజలకు ఆరోగ్యకరమైన వాతావరణాన్ని అందించడానికి +దృఢసంకల్పంతో ప్రయత్నాలు చేస్తున్నాయి. శాంతికి, సౌభాగ్యానికి అవసరమైన 'నమూనా ప్రణాళిక' ను ఈ 17 సుస్థిర అభివృద్ధి లక్ష్యాలు అందిస్తాయి. ఆరోగ్యం మరియు విద్యను \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0004.txt" "b/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0004.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..af1ff20826654df7a6bef062d2f260bb2d5ac6ff --- /dev/null +++ "b/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0004.txt" @@ -0,0 +1,23 @@ +మెరుగుపర్చడానికి, అసమానతలను తగ్గించడానికి మరియు ఆర్థిక వృద్ధిని పెంచే వ్యూహాలతో +పాటు, పేదరికం మరియు ఇతర ఆర్థిక ఇబ్బందులను అంతం చేయడానికి అత్యవసరమైన +చర్యలు తీసుకోవాలని ఈ 17 సుస్థిర అభివృద్ధి లక్ష్యాలు (S.D.G.) విశ్వవ్యాప్తంగా +పిలుపునిస్తున్నాయి. ఈ మహమ్మారి ఇంకా ఉనికిలో ఉన్నందున, ఈ క్లిష్ట సమయాలలో, +సుస్థిర అభివృద్ధి లక్ష్యాల (S.D.G.) సాధనకు చేసే ప్రయత్నాలకే ఆంధ్రప్రదేశ్ ప్రభుత్వం +అధిక ప్రాధాన్యత ఇస్తోంది. + +8. అధ్యక్షా! ఏవిధమైన ప్రతికూల పరిస్థితులనైనా ఎదుర్కొనే అసమాన వ్యక్తిత్వం +కలిగిన నాయకులు పురాతన కాలంనుండి మనకు తారసపడుతూనే ఉంటారు. వారి +ఆలోచనా విధానం ఇలా ఉంటుందని చెప్పవచ్చును. +గౌరవం కోల్పోయిన జీవితం, జీవితమే కాదు. +మాట నిలబెట్టుకోని మనిషి, మనిషే కాడు +జీవితంలో ప్రప్రథమంగా గుర్తుంచుకోవల్సినవి- +జాతి గౌరవము,దేశ కీర్తి ప్రతిష్టలు, +ఈ ఆలోచనలతోనే నేను ఎల్లప్పుడూ ఉంటాను, +లాభనష్టాల గురించిన ఆలోచనే లేదు. + +మామూలుగా కంటే పైకి ఎదగడం, అంచనాలను అధిగమించడం, వజ్ర +సంకల్పం మరియు దృఢ నిశ్చయంతో అపారమైన సవాళ్లను ఎదుర్కొనడం మన ప్రియతమ +ముఖ్యమంత్రిగారి లక్షణాలు. వారి స్పష్టమైన దృష్టి, సున్నితమైన ప్రవర్తన, సంక్షేమానికి +ఇవ్వవలసిన ప్రాధాన్యతపై వారికి ఉన్న నమ్మకం మరియు మా బృందానికి వారు అందించే +ప్రేరణ, మాకు, మన రాష్ట్ర ప్రజలందరికీ గర్వకారణం మరియు సంతోషం కలిగించే +విషయం. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0005.txt" "b/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0005.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..596c0d25ef44b38ff6a3cb6a9319c264f48ad522 --- /dev/null +++ "b/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0005.txt" @@ -0,0 +1,22 @@ +9. ఒకవైపు ప్రజల ప్రాణాలను కాపాడటం, మరొకవైపు ఆర్థిక వ్యవస్థ పట్టాలు +తప్పకుండా నైపుణ్యంగా సమతుల్యం చేయడం అనేవి మన ప్రభుత్వానికి పరీక్షా సమయాలుగా +నిలిచాయి. కోవిడ్-19 మహమ్మారిపై పోరాడటానికి, 'గుర్తింపు-పరీక్ష-చికిత్స' (ట్రేస్, +టెస్ట్ మరియు ట్రీట్) విధానాన్ని బాధ్యతగా తీసుకొని, మన ప్రభుత్వం చిత్త శుద్ధితో +అమలుచేస్తున్నది. కరోనా వైరస్ యొక్క వ్యాప్తిని నిరోధించటానికి రాష్ట్ర ప్రభుత్వం యొక్క +ట్రేస్, టెస్ట్ మరియు ట్రీట్ విధానంపై బ్రిటీష్ హైకమీషన్ ప్రశంసలు కురిపించింది. ఈ +కార్యక్రమములో వైద్య, పురపాలక మరియు పంచాయతీ రాజ్ విభాగాల నుండి పెద్ద +సంఖ్యలో ముందువరుసలో ఉండే ఆరోగ్య సంరక్షణ నిపుణులు, వైద్యులు, ప్రజారోగ్యం +మరియు పారిశుద్ధ్య సిబ్బంది, రెవెన్యూ మరియు పోలీసు విభాగాల సిబ్బందితో పాటు +గ్రామ మరియు వార్డు వాలంటీర్లు మరియు ఇతర సిబ్బంది పాల్గొనడం అపూర్వమైన +విషయం. గత ఆర్ధిక సంవత్సరం మనమంతా కోవిడ్-19 మహమ్మారితో పోరాడుతున్నప్పుడు +మాత్రమే కాకుండా, అన్ని సంక్షేమ విధానాలను సజావుగా అమలు చేసేటప్పుడు కూడా +గ్రామ మరియు వార్డు సచివాలయ వ్యవస్థల యొక్క ఉపయోగం తెరపైకి వచ్చింది. + +10. సంక్షేమ పథకాల ఫలాలు అందరికీ అందివ్వడంలో ఎవ్వరూ వదిలివేయబడ +కూడదనే మార్గదర్శక సూత్రంతో, కోవిడ్ మహమ్మారిని పూర్తిగా నిర్మూలించవలసిన +ఆవశ్యకతను దృష్టిలో పెట్టుకుని,రాష్ట్రాన్ని సామాన్య స్థితికి మరియు స్థిరమైన వృద్ధి +మార్గంలోకి మార్చడానికి అవసరమైన, ధైర్యంతో కూడుకున్న పురోగామి చర్యలను +తీసుకోవాలని మా నాయకుడు నిశ్చయించుకున్నారు. ఈ ప్రయత్నంలో భాగంగా మన +ప్రభుత్వం, గౌరవ ముఖ్యమంత్రి గారి నాయకత్వంలో, కీలకమైన అభివృద్ధి కార్యక్రమాలైన +- నవరత్నాలు మరియు మ్యానిఫెస్టో లోని ఇతర వాగ్దానాల ద్వారా, 2030 నాటికి అన్ని +సుస్థిర అభివృద్ధి లక్ష్యాలను (S.D.G.) సాధించే దిశగా సమగ్ర విధానాన్ని అనుసరిస్తోంది. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0006.txt" "b/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0006.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ce7f61c5d94916f1f9c2791aac3229e4297a6d32 --- /dev/null +++ "b/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0006.txt" @@ -0,0 +1,25 @@ +అన్ని నవరత్నాల కార్యక్రమాలు మరియు మన మ్యానిఫెస్టోలో ఇచ్చిన వాగ్దానాలు వివిధ +సుస్థిర అభివృద్ధి లక్ష్యాలతో సన్నిహితంగా ఉంటాయని గౌరవ సభకు తెలియజేస్తున్నాను. + +11. 2021-22 ఆర్థిక సంవత్సరానికిగాను, మన ప్రభుత్వం తలపెట్టిన +కార్యక్రమాలతో సుస్థిర అభివృద్ధి లక్ష్యాలను సాధించే దిశగా, నేను ఇప్పుడు ఈ బడ్జెట్ +కేటాయింపులను ప్రతిపాదిస్తున్నాను. + +వ్యవసాయ రంగం +మేఘం సముద్రాన్ని ఆశ్రయించి నీరు నింపుకుంటుంది. మంచి నీటిని వర్షిస్తుంది. +ప్రాణుల దాహార్తిని తీరుస్తుంది. రైతు బాగుంటేనే రాష్ట్రం బాగుపడుతుందని +నమ్మిన మన ముఖ్యమంత్రి జగన్మోహన్ రెడ్డిగారు అన్నదాతలకు అమితానందం +కలిగించే ఓ వర్షించే మేఘం లాంటివారు. రైతుల మొహాల్లో సంతోషం వెలిగించే +ఓ తొలకరి చినుకువంటివారు. ఎన్ని కష్టాల్లో చిక్కుకున్నా మంచివాడి స్వభావం +మారదు. స్థిరంగా ఉంటుంది. కర్పూరాన్ని మండించినా అది సువాసనలే +వెదజల్లుతుంది. అదే విధంగా అన్నదాతకు అన్నీ తానై, వారికి అడుగడుగునా +అండగా ఉంటూ మన ముఖ్యమంత్రిగారి నేతృత్వంలో ఈ ప్రభుత్వం రైతు +బాంధవ ప్రభుత్వంగా ముందుకు సాగుతోంది. ఎన్ని ఆర్థిక ఇబ్బందులు ఎదురైనా +అన్నం పెట్టే రైతన్నకు తోడ్పాటుగా నిలిచి భూమిపుత్రుల రుణం తీర్చుకుంటున్నాం.

+ +డా॥ వై.యస్.ఆర్. రైతు భరోసా-ప్రధానమంత్రి కిసాన్ యోజన + +12. 2020-21 సం॥లో రూ. 13,500 చొప్పున రైతులకు మాత్రమే కాకుండా, +కౌలుదారులు మరియు అటవీ భూముల సాగు రైతులకు (R.O.P.R.) కూడా పెట్టుబడి +సాయం అందించిన ఏకైక రాష్ట్రం ఆంధ్రప్రదేశ్ మాత్రమే అని చెప్పవచ్చును. మన +ప్రభుత్వం 1 లక్ష 54 వేల కౌలుదారులు మరియు అటవీ భూముల సాగు రైతుల \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0007.txt" "b/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0007.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b2436e409c0747e474b919d2dd4a4cae77d37e33 --- /dev/null +++ "b/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0007.txt" @@ -0,0 +1,24 @@ +(R.O.F.R.) కుటుంబాలతో కలుపుకొని మొత్తం 51 లక్షల 59 వేల అర్హత గల రైతు +కుటుంబాలకు 6,928 కోట్ల రూపాయలు పెట్టుబడిసాయం అందచేసింది. డా॥ వై.యస్.ఆర్. రైతు భరోసా-ప్రధానమంత్రి కిసాన్ యోజన ద్వారా 2021-22లో 7,400 +కోట్ల రూపాయలు పెట్టుబడి సాయం అందజేయడానికి ప్రతిపాదిస్తున్నాను. + +డా॥ వై.యస్.ఆర్. ఉచిత పంటల బీమా + +13. రైతులపై ఒక్క రూపాయి కూడా భారం లేకుండా ఉచిత పంట బీమాను +అమలు చేస్తున్న ఏకైక రాష్ట్రం కూడా ఆంధ్రప్రదేశ్ మాత్రమే. ఈ పంట బీమా మొత్తం +ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్ర పద్దునించే చెల్లించబడుతుంది. ఖరీఫ్ 2020కి సంబంధించిన బీమాను +త్వరలోనే చెల్లిస్తామని తెలియజేయడానికి నేను చాలా సంతోషిస్తున్నాను. బీమా చెల్లింపులను +ఇంత వేగంగా చెల్లించడం మరియు నేరుగా రైతుల ఖాతాలలోకి జమచేయడం ఆంధ్రప్రదేశ్ +చరిత్రలోనే ఇదే ప్రథమం. డా॥ వై.యస్.ఆర్. ఉచిత పంటల బీమా పథకానికి 2021- +22 సంవత్సరానికి 1802 కోట్ల 82 లక్షల రూపాయల కేటాయింపును ప్రతిపాదిస్తున్నాను. +అర్హతగల అందరు రైతులకు బీమా సదుపాయాలు అందించుటకొరకు ఆంధ్రప్రదేశ్ +జనరల్ ఇన్సురెన్స్ కంపెనీ (A.P.G.I.C.) అనే ప్రభుత్వ కంపెనీని స్థాపిస్తున్నాం. + +వై.యస్.ఆర్. సున్న వడ్డి పంట రుణాలు + +14. బ్యాంకులకు విడుదల చేయడానికి బదులుగా అర్హతగల రైతుల బ్యాంకు ఖాతాలలోనే +వడ్డీ రాయితీ మొత్తాన్ని పారదర్శకంగా మన ప్రభుత్వం ఇప్పుడు నేరుగా జమచేస్తోంది. +2014-15 నుంచి 2018-19 వరకు చెల్లించవలసి ఉన్న బకాయిలను 51 లక్షల 84 +వేల రైతుల ఖాతాలలోకి రూ. 688 కోట్లు జమ అయ్యేటట్లుగా మన ప్రభుత్వం చెల్లించింది. +2021-22 సం॥కోసం, వై.యస్.ఆర్. సున్న వడ్డి పంట రుణాలకై రూ. 500 కోట్ల +రూపాయల కేటాయింపును ప్రతిపాదిస్తున్నాను. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0008.txt" "b/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0008.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..17a7653e492f53b01d81a8d68c77ddae4d77aa26 --- /dev/null +++ "b/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0008.txt" @@ -0,0 +1,25 @@ +డాక్టర్ వై.యస్.ఆర్. రైతు భరోసా కేంద్రాలు + +15. ప్రభుత్వం 10,544 గ్రామీణ మరియు 234 పట్టణ డాక్టర్ వై.యస్.ఆర్. రైతు భరోసా కేంద్రాలను ఏర్పాటు చేసింది. ఇవి సమీకృత వ్యవసాయ పెట్టుబడి (ఇన్-పుట్) +కేంద్రాలు మరియు రైతు విజ్ఞాన కేంద్రాలుగా పనిచేస్తున్నాయి. డాక్టర్ వై.యస్.ఆర్. రైతు భరోసా కేంద్రాలను వ్యవసాయ మరియు ఉద్యాన వన పంట ఉత్పత్తుల సేకరణ కేంద్రాలుగా +కూడా మన ప్రభుత్వం ప్రకటించింది. దీని ప్రకారం, 2020-ఖరీఫ్ సమయంలో రైతు +భరోసా కేంద్రాల స్థాయిలో 4000 సేకరణ కేంద్రాలు ప్రారంభించబడ్డాయి. రైతుల +రవాణా ఖర్చును ఆదా చేస్తూ గ్రామ స్థాయిలోనే కనీస మద్దతు ధరను నిర్ణయిస్తున్న ఏకైక +రాష్ట్రం ఆంధ్రప్రదేశ్ మాత్రమే అని నేను గౌరవ సభకు తెలియజేస్తున్నాను. + +16. మన ప్రభుత్వం బాధ్యతలు స్వీకరించినప్పటి నుండి, రూ.5,806 కోట్ల విలువైన +16.46 లక్షల మెట్రిక్ టన్నుల వ్యవసాయ వస్తువులను సేకరించడం జరిగింది. ఇందులో +లాక్ డౌన్ వ్యవధిలోనే 2,582 కోట్ల విలువైన సేకరణ జరిగింది. ఈ సేకరణ రైతులకు +సకాలంలో సహాయాన్ని అందించేందుకు మరియు రైతుల సంక్షేమానికి మన ప్రభుత్వ +నిబద్ధతకు ఉదాహరణ అని గౌరవ సభకు తెలియజేస్తున్నాను. మన ప్రభుత్వం వ్యవసాయ +మరియు ఉద్యానవన ఉత్పత్తులలో మార్కెట్ జోక్యం కోసం 3,000 కోట్ల రూపాయలతో +'ధరల స్థిరీకరణ నిధిని’ ఏర్పాటు చేసింది. 2021-22 సంవత్సరానికి ధరల స్థిరీకరణ +నిధి భర్తీ కోసమై రూ. 500 కోట్లు ప్రతిపాదిస్తున్నాను. + +డాక్టర్ వై.యస్.ఆర్. వ్యవసాయ టెస్టింగ్ ల్యాబ్స్ + +17. రైతుల పరిసర ప్రాంతాలలో నాణ్యమైన పరీక్షా సదుపాయాలు కల్పించడానికి +ప్రభుత్వం నియోజకవర్గ స్థాయిలో 147 ప్రయోగశాలలు, +జిల్లా స్థాయిలో 11 ప్రయోగశాలలు, +4 ప్రాంతీయ కోడింగ్ కేంద్రాలను ఏర్పాటు చేసింది. ఈ సమీకృత ప్రయోగశాలలు +నాణ్యమైన పెట్టుబడి (ఇన్-పుట్ ల) లభ్యతను నిర్ధారిస్తాయి మరియు తద్వారా పంట \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0009.txt" "b/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0009.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..00f708e32161b52efb9eb2ff7c473de86d34f736 --- /dev/null +++ "b/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0009.txt" @@ -0,0 +1,23 @@ +ఉత్పాదకతను పెంచడంలో సహాయపడతాయి. ఈ ప్రయోగశాలలు 2021 ఖరీఫ్ చివరి +నాటికి పనిచేయడానికి సిద్ధంగా ఉంటాయి. నేను డాక్టర్ వై.యస్.ఆర్. వ్యవసాయ టెస్టింగ్ ల్యాబ్స్ స్థాపన మరియు పనితీరు కొరకు 2021-22 సం॥కి గాను 88.57 కోట్ల +రూపాయల కేటాయింపును ప్రతిపాదిస్తున్నాను. + +వ్యవసాయ యాంత్రీకరణ + +18. రాష్ట్రవ్యాప్తంగా రైతుల ఆదాయాన్ని మెరుగుపరిచేందుకు, రైతు భరోసా కేంద్రాల +స్థాయిలో ఫామ్ గేట్ మౌలిక సదుపాయాల అభివృద్ధికి ప్రభుత్వం ఎన్నో ప్రయోజనాలుగల +సదుపాయ కేంద్రాలు (M.P.F.C.) అనే భావనను తీసుకువచ్చింది. గ్రామ స్థాయిలో +10,246 కస్టమ్ నియామక కేంద్రాలు, నియోజకవర్గ స్థాయిలో 151 హైటెక్ హై +వాల్యూ ఫార్మ్ మెషినరీ హబ్ ఏర్పాటు చురుకైన పురోగతితో కొనసాగుతున్నాయి. +వ్యక్తిగత పనిముట్లు, నీడ్ బేస్డ్ సి. హెచ్.సి.లు, కంబైన్డ్ హార్వెస్టర్లు, ప్రాథమిక మరియు +ద్వితీయ ప్రాసెసింగ్ యూనిట్ల విలువలు పెంచడానికి వ్యవసాయ యాంత్రీకరణ శిక్షణా కేంద్రం (A.M.T.C.) ను ఏర్పాటు చేయడానికి నిర్ణయం తీసుకోవడమైనది. వ్యవసాయ +యాంత్రీకరణకు 2021-22 సం॥కి గాను 739.46 కోట్ల రూపాయల కేటాయింపును +ప్రతిపాదిస్తున్నాను. + +పశుగణాభివృద్ధి, పాడి మరియు మత్స్య పరిశ్రమ + +పాడిపరిశ్రమ అనగానే 'మిల్క్ మాన్ ఆఫ్ ఇండియా' డాక్టర్ వర్గీస్ కురియన్ +గారి అమూల్యవాక్యాలు గుర్తుకు వస్తాయి.

+ +“అమూల్ అంటే ఏమిటి. ఇది ఖచ్చితంగా పాల గురించి మాత్రమే కాదు. మన +గ్రామీణ వ్యవస్థలోని సామాజిక మరియు ఆర్థిక మార్పులకు ఇది వేగంగా మార్పు అందించే \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0010.txt" "b/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0010.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..76afa53c1466f7ea2eea4921d82a734328b62296 --- /dev/null +++ "b/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0010.txt" @@ -0,0 +1,24 @@ +ఒక సాధనం. మన రైతులు వారి స్వంత అభివృద్ధిలో పాలుపంచుకునే కార్యక్రమంగా ఇది +వృద్ధి చెందింది. త్రిభువన్ దాస్ గారి తోనూ మరియు కైరా జిల్లా రైతులతోనూ సంవత్సరాల +తరబడి కలిసి పనిచేసిన సమయంలోనే ఈ విషయం తెలుసుకున్నాను. నిజమైన అభివృద్ధి +అంటే ఆవులు, గేదెలు మొదలగు వాటి అభివృద్ధి కాదు, మహిళలు మరియు పురుషుల +అభివృద్ధి. అభివృద్ధి సాధనాలను వారి అందుబాటులో ఉంచలేనంత వరకు, అటువంటి +అభివృద్ధిలో వారిని భాగస్వాములుగా చేయలేనంత వరకు, నియంత్రణ పూర్తిగా వారి +చేతుల్లోనే ఉండే విధంగా వ్యవస్థ సృష్టించ బడలేనంత వరకు మహిళల మరియు పురుషుల +అభివృద్ధి సాధ్యం కాదు. అందువల్ల మంచి ప్రభుత్వం అందించ గలిగే మంచి పాలన +ఏమిటి? ఏ ప్రభుత్వమైనా పరిపాలించడం తగ్గించుకొని, దీనికి బదులుగా ప్రజల శక్తి +సామర్థ్యాలను సమీకరించే మార్గాలను అన్వేషించాలి”. + +19. 1946 లో కేవలం రెండు డబ్బాల పాలు మరియు కొన్ని పాల ఉత్పత్తిదారులతో +ప్రారంభమైన అమూల్, ప్రపంచంలోనే అతిపెద్ద పాల ఉత్పత్తిదారుగా అవతరించింది. +ఈ రోజు దేశవ్యాప్తంగా 1 లక్ష 86 వేల పాల సహకార సంఘాలలో 1 కోటి, 66 లక్షల +పాల ఉత్పత్తిదారులు ఉన్నారు. + +20. డాక్టర్ వర్గీస్ కురియన్ నేతృత్వంలో జరిగిన క్షీర విప్లవం నుండి స్ఫూర్తిదాయకమైన +పాఠాలను నేర్చుకోవడంలో భాగంగా, పాల సహకార సంస్థల పునరుజ్జీవనం మరియు +పాల రంగాన్ని బలోపేతం చేయడానికి గుజరాత్ కోఆపరేటివ్ మిల్క్ మార్కెటింగ్ ఫెడరేషన్తో +అవగాహన ఒప్పందం కుదుర్చుకోవడం ద్వారా ప్రభుత్వం 'ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్రం-అమూల్ +ప్రాజెక్టు’ను ప్రారంభించింది. ఆంధ్రప్రదేశ్ లోని పాల ఉత్పత్తిదారుల సామాజిక-ఆర్థిక +అభివృద్ధే కాకుండా, రాష్ట్రంలోని మహిళల ఆర్థిక సాధికారతపై ప్రత్యేక దృష్టి సారించడం, +పాల ఉత్పత్తిదారులకు తగిన నగదు ప్రోత్సాహం ఇవ్వడం, వినియోగదారులకు ధరకు +తగిన నాణ్యమైన పాలు మరియు పాల ఉత్పత్తులను లభించేటట్టు చేయడం మొదలగునవి \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0013.txt" "b/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0013.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..76f12c4012e3fdc15dd3b4b29e61f88e781788c6 --- /dev/null +++ "b/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0013.txt" @@ -0,0 +1,24 @@ +కృష్ణా జిల్లాలోని మచిలీపట్నం వద్ద ప్రారంభమయ్యాయి. రెండవ దశలో, రూ. 1365.35 +కోట్లతో మరియొక 4 ఫిషింగ్ నౌకాశ్రయాలు-శ్రీకాకుళం జిల్లాలోని బుడగట్లపాలెం, +విశాఖపట్నంలోని పూడిమడక, పశ్చిమ గోదావరి జిల్లాలోని బియ్యపుతిప్ప, ప్రకాశం +జిల్లాలోని కొత్తపట్నంలో రాబోతున్నాయి. ఈ చర్యలతో, 'మహాసముద్రాలు, సముద్రాలు +మరియు సముద్ర వనరులను సుస్థిర అభివృద్ధికి పరిరక్షించడం మరియు స్థిరంగా ఉ +పయోగించడం' అనే 14వ సుస్థిర అభివృద్ధి లక్ష్యాన్ని సాధించే దిశగా ముందుకు అడుగు +వేయడం జరిగింది అని చెప్పవచ్చును. 2021-22 సంవత్సరానికి మత్స్య రంగానికి +రూ. 329.48 కోట్లు ప్రతి పాదిస్తున్నాను. + +25. వ్యవసాయం మరియు అనుబంధ రంగాలకు కేటాయింపుల ద్వారా నాలుగు +సుస్థిర అభివృద్ధి లక్ష్యాలను (S.D.G) సాధించగలుగుతున్నాము - అవి ఏమనగా 1వ +సుస్థిర అభివృద్ధి లక్ష్యమైన 'అన్నిరకాల రూపాలలో పేదరిక నిర్మూలన', 2వ సుస్థిర +అభివృద్ధి లక్ష్యమైన 'ఆకలి బాధలు లేకుండా చూడటం', 8వ సుస్థిర అభివృద్ధి లక్ష్యాలైన +'నిరంతర, సమగ్ర మరియు స్థిరమైన ఆర్థిక వృద్ధిని సాధించడం మరియు ఉత్పాదకతో +కూడిన ఉపాధి మరియు అందరికీ గౌరవప్రదమైన పని కల్పించడం' మరియు 10వ +సుస్థిర అభివృద్ధి లక్ష్యమైన 'అసమానతలు తగ్గించడం'. + +ప్రజాపంపిణీ వ్యవస్థ + +26. 2021 జనవరి 21న మన ప్రభుత్వం, 9,260 సంచార పంపిణీ యూనిట్ల +(M.D.U.) ద్వారా అర్హత గల లబ్దిదారులకు వారి గృహాల వద్దనే అవసరమైన నిత్యావసర +వస్తువులను ప్రజాపంపిణీ వ్యవస్థ క్రింద పంపిణీ చేసే మునుపెన్నడూ లేని బృహత్తర +కార్యక్రమాన్ని ప్రారంభించింది. ప్రతి నెలా చౌకధరల దుకాణాల నుండి నిత్యావసర +సరుకులను (రేషన్) పొందడానికి బదులు ఇంటి వద్దనే నిత్యవసర సరుకులను (రేషన్) \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0014.txt" "b/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0014.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..68a3c12931ca41c326f06237bc6d949593e28715 --- /dev/null +++ "b/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0014.txt" @@ -0,0 +1,24 @@ +అందించడం వలన రోజువారీ వేతన కార్మికుల, వయోవృద్ధుల మరియు దివ్యాంగుల +సమయం మరియు శ్రమ ఈ కార్యక్రమం ద్వారా ఆదా అవుతున్నాయి. స్వయం ఉపాధి +పథకం క్రింద షెడ్యూల్డ్ కులాల, షెడ్యూల్డ్ తెగల, వెనుకబడిన తరగతుల, ఆర్థికంగా +వెనుకబడిన తరగతుల మరియు మైనారిటీల నిరుద్యోగ యువతకు 90% ప్రభుత్వ +రాయితీతో సంచార పంపిణీ యూనిట్లను (M.D.U.) అందివ్వడం జరిగింది. ప్రజాపంపిణీ +వ్యవస్థలో ఈ రకమైన చొరవ ఇంతకుముందు జరిగిన నల్ల బజారు వ్యవహారములు, +ఎక్కువ శాతం రంగు వెలసిన మరియు నూకలతో కూడిన బియ్యం సరఫరా వంటి +అవకతవకలకు స్వస్తి పలకడం ద్వారా ఒక కొత్త అధ్యాయాన్ని సృష్టించింది. రేషన్ ఇంటి +వద్దకే పంపిణీ చేయడం ద్వారా 12వ సుస్థిర అభివృద్ధి లక్ష్యమైన (S.D.G-12) 'స్థిరమైన +వినియోగ ఉత్పత్తి విధానం అవలంబించడం', తద్వారా గొలుసు సరఫరా విధానం వలన +జరిగే ఆహార నష్టాల తగ్గింపును సాధించ గలుగుతున్నాము. + +27. గత సంవత్సరం అనగా 2020 కోవిడ్ లాక్ డౌన్ సమయంలో నిత్యావసర +వస్తువులను అదనంగా సరఫరా చేయడం కోసం 2020-21 ఆర్థిక సంవత్సరంలో +3,103 కోట్ల రూపాయలు అదనపు వ్యయం చేయడం జరిగింది. అయితే ఈ ఆర్థిక +సంవత్సరంలో నిత్యావసర వస్తువులను అదనంగా సరఫరా చేయడం కోసమై 754 కోట్ల +రూపాయలను మే మరియు జూన్, 2021 నెలలకుగాను ఖర్చుచేయడం జరుగుతుందని +తెలియజేస్తున్నాను. + +ఆరోగ్యం మరియు పోషణ + +28. నాణ్యమైన మరియు అందుబాటులోగల ఆరోగ్య సదుపాయాలకు ప్రాధాన్యతను +కల్పించడం ప్రభుత్వ ప్రధాన అంశాలలో ఒకటి. డాక్టర్ వై.యస్.ఆర్. ఆరోగ్యశ్రీ పథకం +ద్వారా, ప్రభుత్వ మరియు ప్రైవేట్ నెట్ వర్క్ ఆసుపత్రులలో ప్రభుత్వం పేద రోగులకు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0015.txt" "b/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0015.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f676ae63f548a4053c8c95c5d48c8fad090cbd84 --- /dev/null +++ "b/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0015.txt" @@ -0,0 +1,23 @@ +నగదు రహిత చికిత్సను ఉచితంగా అందిస్తోంది. దీనికితోడు డాక్టర్ వై.యస్.ఆర్. ఆరోగ్య ఆసరా పథకం ద్వారా వేతన నష్టానికి పరిహారంగా బి.పి.ఎల్. లబ్దిదారులకు +ఆపరేషన్ అనంతరం రోజుకు 225 రూపాయలు ఆర్థిక సహాయాన్ని అందిస్తోంది. ఈ +పథకాలు మరియు ఔషధాల +కోసం 2021-22 సంవత్సరానికి 2,258 కోట్ల 94 లక్షల +రూపాయల కేటాయింపును నేను ప్రతిపాదిస్తున్నాను. + +29. ఆరోగ్య సంరక్షణకు ప్రాధాన్యత ఇచ్చే ప్రభుత్వాలు రాష్ట్ర స్థూల ఉత్పత్తి పెంచగలిగే +ఆరోగ్యకరమైన మరియు ఉత్పాదకతతో కూడిన మానవ మూలధనం కలిగి +ఉంటాయి. ఈ విధంగా ప్రభుత్వం ప్రజారోగ్య మరియు ఆరోగ్య మౌలిక సదుపాయాల +కల్పనకై 'నాడు-నేడు' కార్యక్రమాన్ని ప్రాధాన్యతగా అమలు చేస్తుంది. ఈ కార్యక్రమం +క్రింద అవసరమైన చోట ఆసుపత్రుల జాతీయ అక్రిడిటేషన్ మరియు ఆరోగ్య సంరక్షణ +ప్రొవైడర్స్ బోర్డు (N. A.B.H.) మరియు భారత ప్రజారోగ్య ప్రమాణాలకు (I.P.H.S.) +అనుగుణంగా, ఆరోగ్య ఉప కేంద్రాలు, ప్రజారోగ్య కేంద్రాలు, సామాజిక ఆరోగ్య కేంద్రాలు, +ఏరియా ఆసుపత్రులు, జిల్లా ఆసుపత్రులు, బోధన ఆసుపత్రులలో మౌలిక వసతులు +మరియు ఉపకరణాల ఏర్పాటు, అదనపు మానవ వనరుల కల్పన ద్వారా ఆధునీకరించ +బడతాయి. భారతీయ వైద్య మండలి (M.C.I.) మార్గదర్శకాల ప్రకారం, 16 కొత్త వైద్య +కళాశాలలను స్థాపించడమే కాకుండా, ప్రస్తుతం ఉన్న వైద్య కళాశాలలను మరియు +బోధన ఆసుపత్రులను ఆధునీకరించాలని ప్రభుత్వం నిర్ణయించింది. ఇందుకోసం 1,538 +కోట్ల 55 లక్షల రూపాయల కేటాయింపును ప్రతిపాదిస్తున్నాను. + +30. ప్రభుత్వం వివిధ సమయాలలో, వివిధ విషయాలలో కోవిడ్-19 మహమ్మారి +నివారణకు, తగ్గించడానికి మరియు వీటి నిర్వహణ కోసం రూ. 2,246.18 కోట్లు +ఖర్చుచేసింది. ప్రయోగశాలల ఏర్పాటుకు ఆరోగ్య పరీక్షలకు, మందులకు, పి.పి.ఇ. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0017.txt" "b/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0017.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6e2d3a5b4aef96fc6ea9816785ae303a35e8deb6 --- /dev/null +++ "b/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0017.txt" @@ -0,0 +1,22 @@ +ఆలోచన. అందువలన 2021-22 ఆర్థిక సంవత్సరం నుండి జండర్ బడ్జెట్ మరియు +బాలల బడ్జెట్ పై ప్రభుత్వం ప్రత్యేక దృష్టిని సారించింది. + +33. పిల్లల అభివృద్ధికి మనం ఇవ్వవలసిన ప్రాముఖ్యతను తెలియజేయడానికి +సాహిత్యంలో నోబెల్ బహుమతి పొందిన రవీంద్రనాథ్ ఠాగూర్ మాటలను నేను +గుర్తుచేస్తున్నాను. +“పిల్లలను మీ స్వంత శిక్షణ అవసరాలకు పరిమితం చేయవద్దు, వారు జన్మించిన కాలం వేరు”. + +34. 3 నుంచి 6 సంవత్సరాల మధ్య వయస్సు గల 8.7 లక్షల మంది +పిల్లలలో, పౌష్టిక ఆహార సరఫరాతోపాటు, వయస్సుకి తగిన ఆలోచన, సామాజిక మరియు భావోద్వేగ +వికాసానికి పునాది వేయడానికి 55,607 అంగన్‌వాడీ కేంద్రాలలో ప్రభుత్వం 'వైయస్.ఆర్. ప్రీ-ప్రైమరీ పాఠశాలలను' ప్రవేశపెట్టింది. +పిల్లల సమగ్ర అభివృద్ధికి, ఈ క్రమబద్ధమైన +విధానం దేశంలోనే ఒక ప్రత్యేకమైన నమూనాగా నిలుస్తుంది. ఈ క్రొత్త విద్యావిధానం, +రాష్ట్ర విద్యా పరిశోధన మరియు శిక్షణా మండలి (S.C.E.R.T.) మద్దతుతో సవరించిన +ప్రీ-స్కూల్ 'పాఠ్య ప్రణాళిక' ఆదేశాలను అనుసరిస్తుంది. + +35. అంగన్‌వాడీల భౌతిక, మౌళిక సదుపాయాలను బలోపేతం చేయడానికి, +16,681 అంగన్ వాడీలను 9 విభాగాలతో, అనగా మరుగుదొడ్లు, విద్యుత్ శక్తి, వంటగది, +తాగునీరు, భవనాలకు రంగులు వేయడం, గ్రీన్ చాక్ బోర్డు, ప్రహరీ గోడ, ఆట పరికరాలు, +సురక్షత నీటి సరఫరా సదుపాయాలతో మెరుగుపరచాలని ప్రతిపాదించడమైనది. అంతేగాక +నాడు-నేడు కార్యక్రమం క్రింద, రాబోయే 3 సంవత్సరాలలో 27,428 కొత్త భవనాలను +నిర్మించాలని తలపెట్టడం జరిగింది. వీటిలో 3,928 పాఠశాల భవనాల నిర్మాణం రాబోయే \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0020.txt" "b/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0020.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..be09b6df28194037b825435c666d78596d393a48 --- /dev/null +++ "b/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0020.txt" @@ -0,0 +1,29 @@ +వై.యస్.ఆర్. సున్నా వడ్డీ + +38. మన ప్రభుత్వం 2020 ఏప్రిల్ 24న వై.యస్.ఆర్. సున్నా వడ్డీ పథకమును +ప్రారంభించింది. ఈ పథకం అమలులో భాగంగా 2019-20 సం॥నకు చెందిన రుణాలపై +వడ్డీకి సంబంధించి రూ.1400 కోట్లను బదిలీ చేయడం జరిగింది. తద్వారా గ్రామీణ, +పట్టణ ప్రాంతాలలోని 8 లక్షల 78 వేల 874 స్వయం సహాయక సంఘాలకు చెందిన +90 లక్షల 37 వేల 254 మంది మహిళలు లబ్ధి పొందారు. ఏప్రిల్ 2021 లో ఈ +పథకానికి 1,112 కోట్ల రూపాయలను విడుదల చేయడం జరిగింది. 2021-22 +సంవత్సరంలో 1,112 కోట్ల రూపాయల కేటాయింపును ప్రతిపాదిస్తున్నాను. + +వై.యస్.ఆర్. చేయూత + +“మహిళలను అభివృద్ధి చేయవలసిన అవసరం లేదు. నిజం చెప్పాలంటే అభివృద్ధి కే +మహిళల సహకారం అవసరం” అన్నారు - ఐక్యరాజ్య సమితి మాజీ సెక్రెటరీ +జనరల్ కోఫీ అన్నన్ గారు.

+ + +ఆర్థిక స్వాతంత్ర్యం, అధికారం పొందిన మహిళలు, వారి కుటుంబాలు, సమాజం +మరియు జాతీయ, ఆర్థిక వ్యవస్థలకు ఎక్కువ సహకరిస్తారు. సుస్థిర అభివృద్ధి లక్ష్యాలు +2030ని సాధించటానికి మహిళా సాధికారత తోడ్పడుతుంది. + +39. 2020 ఆగస్టు 12న, వై.యస్.ఆర్. చేయూత కార్యక్రమాన్ని ప్రారంభించడం +ద్వారా మన ప్రభుత్వం తన మరో వాగ్దానాన్ని నెరవేర్చడం జరిగింది. సామాజిక, ఆర్థిక +సాధికారత వైపు నడిపించడానికి 45-60 సంవత్సరాల మధ్య వయస్సు గల షెడ్యూల్డ్ +కులాల, షెడ్యూల్డ్ తెగల, వెనుకబడిన తరగతుల మరియు అల్ప సంఖ్యాక వర్గాలకు +చెందిన 23 లక్షల 76 వేల మంది మహిళా లబ్దిదారులకు 4,455 కోట్ల రూపాయలు +సహాయాన్ని అందించాము. రెండవ విడత ఆర్థిక సహాయం కూడా త్వరలో విడుదల +చేయడానికి ప్రతిపాదిస్తున్నాను. ఆర్థికంగా వెనుకబడిన తరగతుల మహిళలకు కూడా +ఇదే విధమైన ఆర్థిక సహాయాన్ని అందించుటకు ప్రభుత్వం నిర్ణయించింది. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0021.txt" "b/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0021.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d63c79e74318a665deb2ec52424485b4c61c2ce1 --- /dev/null +++ "b/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0021.txt" @@ -0,0 +1,21 @@ +40. 'దిశ' అమలులో భాగంగా, మహిళల భద్రత, రక్షణ మరియు సాధికారత +దిశగా ప్రభుత్వం మహిళా రక్షకభట నిలయాలను 'దిశ రక్షకభట నిలయాలు'గా మార్పు +చేయడం, 'దిశ మొబైల్ యాప్'ను ఏర్పాటుచేయడం, ఫోరెన్సిక్ సైన్స్ ప్రయోగశాలలను +బలోపేతం చేయడం వంటి అనేక చర్యలు తీసుకుంది. రాష్ట్రవ్యాప్తంగా 700 మహిళా +సహాయక డెలు ఏర్పాటు చేయబడ్డాయి. + +41. 5వ సుస్థిర అభివృద్ధి లక్ష్యమైన 'లింగ సమానత్వం' మరియు 8వ సుస్థిర అభివృద్ధి లక్ష్యమైన 'నిరంతర, సమగ్ర మరియు స్థిరమైన ఆర్థిక వృద్ధిని ప్రోత్సహించడం, పూర్తి ఉత్పాదకతతో కూడిన ఉపాధిని కల్పించడంలో భాగంగా ఎంతో ముఖ్యమైన విషయం ఏమిటంటే మహిళలు మరియు పిల్లల ఆరోగ్యం, పోషణ మరియు సంక్షేమం కోసం వనరులను కేటాయించడం ప్రభుత్వ కర్తవ్యం. 2021-22 మొత్తం బడ్జెట్ వ్యయంలో, +పిల్లల అభివృద్ధికి 16,748 కోట్ల 47 లక్షల రూపాయలు మరియు మహిళల అభివృద్ధికి +47,283 కోట్ల 21 లక్ష రూపాయలు ఖర్చు అవుతుందని గౌరవ సభకు తెలియజేస్తున్నాను. + +సంక్షేమం-సమానత్వ సాధన + +’న్యాయ-అన్యాయాల అంతరం లేకుండా వర్షం అందరిపై సమంగా కురిసినట్టుగానే, మీ వాత్సల్యమును కూడా అందరిపై సమానంగా చూపండి'

+అని గౌతమ బుద్ధుడు బోధించాడు అనే విషయం మనందరికీ తెలిసినదే. + +42. సుస్థిర అభివృద్ధి లక్ష్యమైన 'స్థిరమైన పురోగతిని నమోదు చేయడం' సమర్థ +వంతమైన సామాజిక మౌలిక సదుపాయాలను నిర్మించడం అత్యవసరం. ఈ లక్ష్యం +కొరకు పేద, వెనుకబడిన మరియు బలహీన వర్గాల అవసరాలు మరియు ప్రాధాన్యతలను +సమగ్ర పద్ధతిలో పరిష్కరించాలని పిలుపునిచ్చింది. అన్ని వర్గాల పౌరుల సంక్షేమానికీ, +ముఖ్యంగా షెడ్యూల్డ్ కులాల, షెడ్యూల్డ్ తెగల, వెనుకబడిన తరగతుల, ఆర్థికంగా వెనుకబడిన +తరగతుల మరియు అల్పసంఖ్యాక వర్గాల వారి సంక్షేమానికి ప్రాధాన్యత ఇవ్వడానికి \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0022.txt" "b/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0022.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0c9c9ae4b0617d02c929e0bc1e7985fe88588d89 --- /dev/null +++ "b/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0022.txt" @@ -0,0 +1,24 @@ +నవరత్నాల కార్యక్రమాలు మరియు ప్రభుత్వ ఇతర పథకాలు రూపొందించబడ్డాయని +గౌరవ సభకు తెలియజేస్తున్నాను. + +వై.యస్.ఆర్. బీమా + +43. 2020 అక్టోబర్ 21 నాడు 1 కోటి 41 లక్షల మంది అర్హతగల పేద +కుటుంబాలకు ఉచిత బీమా అందించే ఉద్దేశ్యంతో 100% ప్రీమియం ఖర్చును తానే +భరిస్తూ ప్రభుత్వం వైయస్.ఆర్. బీమా పథకాన్ని ప్రారంభించింది. ఇంటి పెద్దను కోల్పోయిన +కుటుంబాలు నిరాశ్రయులు అవకుండా ఉండాలని ధృడ సంకల్పంతో ప్రభుత్వమే తన +సొంత నిధుల నుండి 12,039 మంది మరణించిన కుటుంబాలకు 254 కోట్ల రూపాయలను +క్లెయిమ్ మొత్తాన్ని చెల్లించింది. 2021-22 ఆర్థిక సంవత్సరములో ఈ వైయస్ఆర్ బీమా +పథకానికి 372 కోట్ల రూపాయలను ప్రతిపాదిస్తున్నాను. + +వృత్తిదారులకు సంక్షేమ పథకాలు, జీవనోపాధి-ఆర్థిక సహాయం + +44. వై.యస్.ఆర్. వాహనమిత్ర పథకం ద్వారా ప్రభుత్వం ఆటో, టాక్సీ మరియు +మేక్సీక్యాబ్ కలిగి ఉన్న 2 లక్షల 83 వేల మంది డ్రైవర్లకు 283 కోట్ల రూపాయల ఆర్థిక +సహాయం చేసింది. వై.యస్.ఆర్. నేతన్న నేస్తం పథకం క్రింద ప్రభుత్వం 81 వేల చేనేత +కుటుంబాలకు 194 కోట్ల 46 లక్షల రూపాయల ఆర్థిక సహాయం చేసింది. జగనన్న చేదోడు పథకం 10 లక్షల చిరు వ్యాపారులకు వారి మూలధన అవసరాల నిమిత్తం +మరియు మార్కెట్లో లభించే ఇతర అధిక వడ్డీ రేట్ల నుండి ఉపశమనం పొందడానికి, +వడ్డీ లేని ఋణాలు రూ.10,000 చొప్పున మొత్తం రూ.1000 కోట్లు అందిస్తున్నాము. +జగనన్న చేదోడు పథకం ద్వారా రజకులు, నాయీ బ్రాహ్మణులు, దర్జీలు, ధోభీలు మొదలగు +2 లక్షల 85 వేల మంది లబ్ధిదారులకు 285 కోట్ల రూపాయల విడుదల చేయడం +జరిగింది. ఈ పథకాల ద్వారా 8వ సుస్థిర అభివృద్ధి లక్ష్యాలైన 'ఉత్పాదకతతో కూడిన ఉపాధి మరియు గౌరవప్రదమైన పని కల్పించడం', 1వ సుస్థిర అభివృద్ధి లక్ష్యమైన 'పేదరిక \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0023.txt" "b/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0023.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d3e94533cd13bb4d342f3b065b91b8dbafd293a8 --- /dev/null +++ "b/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0023.txt" @@ -0,0 +1,27 @@ +నిర్మూలన' మరియు 10వ సుస్థిర అభివృద్ధి లక్ష్యమైన 'అసమానతల తగ్గింపు' లను +సాధించ గలుగుతున్నాము. + +ఉప ప్రణాళికలు + +అభివృద్ధి సూచికలలోని అంతరాలను తగ్గించడానికి, షెడ్యూల్డ్ కులాల, షెడ్యూల్డ్ +తెగల మరియు వెనుకబడిన తరగతులకు చెందిన సమాజాల వ్యయం, ప్రయోజనాలు +మరియు అభివృద్ధి కొరకై జనాభా ప్రాతిపదికన ఉపప్రణాళికలు రూపొందించబడ్డాయి. + +వెనుకబడిన తరగతుల ఉప ప్రణాళిక + +45. మన ప్రభుత్వం వెనుకబడిన తరగతులను బ్యాక్ వర్డ్ క్లాసెస్ అనికాక బ్యాక్ +బోన్ క్లాసెస్ అని పరిగణిస్తుంది. ఈ ప్రణాళికల మెరుగైన అమలు కోసం, 139 ఉప +కులాలతో కూడిన వెనుకబడిన తరగతుల సమాజాల (కమ్యూనిటీల) కొరకు 56 కొత్త +బిసి కార్పొరేషన్లను ఏర్పాటు చేయడం ఈ ప్రభుత్వం సాధించిన మరో మైలురాయి. +మన ప్రభుత్వం ఇప్పటివరకు సుమారు 33,500 కోట్ల రూపాయలను 2 కోట్ల 71 లక్షల +37 వేల 253 వెనుకబడిన తరగతుల చెందిన లబ్దిదారులకొరకై ఖర్చుచేసింది. వెనుకబడిన +తరగతుల ఉప ప్రణాళికకు 28,237 కోట్ల 65 లక్షల రూపాయలు ప్రతిపాదిస్తున్నాను. + +కాపు సంక్షేమం + +46. కాపు సామాజిక వర్గం సంక్షేమం మన ప్రభుత్వ విధానాలలో ఒక ముఖ్యమైన +విషయం.కాపు సంక్షేమానికై స్పష్టమైన కేటాయింపులు చేయడం జరిగింది. జీవనోపాధి +సహాయమునకై కాపు మహిళలకు ప్రతి సంవత్సరం 15,000 రూపాయలు ఇస్తున్నాము. +కాపు నేస్తం పథకం క్రింద 2021-22 సంవత్సరంలో 500 కోట్ల రూపాయలు +ప్రతిపాదించడమైనది. 2021-22 ఆర్థిక సంవత్సరానికి కాపు సామాజిక వర్గ సంక్షేమానికి +3,306 కోట్ల రూపాయలు వివిధ సంక్షేమ పథకాలకు కేటాయింపును ప్రతిపాదిస్తున్నాను. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0024.txt" "b/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0024.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d3071b764e86f88cf0f897c5c241260a5602390f --- /dev/null +++ "b/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0024.txt" @@ -0,0 +1,26 @@ +షెడ్యూల్డ్ కులాల ఉప ప్రణాళిక + +47. 2021-22 సం॥లో షెడ్యూల్డ్ కులాల ఉప ప్రణాళికకు 17,403 కోట్ల 14 +లక్షల రూపాయలు ప్రతిపాదిస్తున్నాను. ఇది గత సంవత్సరపు కేటాయింపులకంటే 22.4% +(14,218.76 కోట్లు) ఎక్కువ. + +షెడ్యూల్డ్ తెగల ఉప ప్రణాళిక + +48. షెడ్యూల్డ్ తెగల ఉప ప్రణాళికకు 6,131 కోట్ల 24 లక్షల రూపాయలు +ప్రతిపాదిస్తున్నాను. ఇది గత సంవత్సరపు కేటాయింపులకంటే 27.25% (4,814.5 +కోట్లు) ఎక్కువ. + +అల్పసంఖ్యాక వర్గాల కార్యాచరణ ప్రణాళిక + +49. అల్పసంఖ్యాక వర్గాల ప్రయోజనాలను పరిరక్షించాల్సిన అవసరాన్ని భారత +రాజ్యాంగం స్పష్టంగా తెలియజేస్తుంది. అనేక జాతీయ స్థాయి కమిటీలు మరియు నిపుణులు +అధిక సంఖ్యాక వర్గాల వారితో పాటు అల్పసంఖ్యాక వర్గాల సమాన అభివృద్ధి యొక్క +అవసరాన్ని నొక్కిచెప్పారు. ఈ లక్ష్య సాధనకై డా॥ వై.ఎస్. రాజశేఖరరెడ్డిగారు అల్పసంఖ్యాక +వర్గాల వారికోసం 4% రిజర్వేషన్లను ప్రారంభించారు. ఇది నిజంగా ఈ వర్గాలవారికి +ఒక వరం. అల్పసంఖ్యాక వర్గాల వారికి తగిన వనరులను కేటాయించడం కూడా అంతే +ముఖ్యం. మైనారిటీ కార్యాచరణ ప్రణాళిక ద్వారా మైనారిటీలకు కేటాయింపులను బడ్జెట్ లో +పొందుపరచటం జరిగింది. తద్వారా మైనారిటీల దీర్ఘకాలిక అవసరం తీరింది. ఇది +కేటాయింపులు, ఖర్చులను కాలానుగుణంగా గుర్తించటానికి, పర్యవేక్షించడానికి తద్వారా +వారి సంపూర్ణ సంక్షేమం మరియు అభివృద్ధికి ఉపయోగపడుతుంది. అల్పసంఖ్యాక వర్గాలకు +3,840 కోట్ల 72 లక్షల రూపాయలు ఈ ఆర్థిక సంవత్సరంలో ఖర్చు పెట్టడానికి +ప్రతిపాదిస్తున్నాను. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0025.txt" "b/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0025.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6daa62e02a08f2b341b4126eb8fc2f442fccb4df --- /dev/null +++ "b/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0025.txt" @@ -0,0 +1,22 @@ +వై.యస్. ఆర్. పెన్షన్ కానుక + +50. తన పాదయాత్రలో పింఛనుదారుల దుస్థితిని చూసిన తరువాత, గౌరవ +ముఖ్యమంత్రి గారు పింఛను మొత్తాన్ని ఒకేసారి నెలకు రూ.1,000 నుండి రూ.2,250 +లకు పెంచడమేకాక, ప్రతి నెల 1వ తేదీన పింఛనదారుల ఇంటివద్దే గ్రామ మరియు +వార్డు వాలంటీర్ల ద్వారా అందచేస్తున్నాము. దీర్ఘకాలిక మూత్రపిండ వ్యాధిగ్రస్తులైన +పింఛనుదారులకు 10,000 రూపాయలు అందిస్తున్నాము. పెన్షన్ల పద్దు ముందు +ప్రభుత్వంతో పోలిస్తే మూడు రెట్లు పెరిగింది. ఈ ప్రతిపాదిత కేటాయింపుల ద్వారా 10వ సుస్థిర అభివృద్ధి లక్ష్యమైన 'అసమానత తగ్గింపులు' మరియు 1వ సుస్థిర అభివృద్ధి లక్ష్యమైన 'పేదరిక నిర్మూలన' లక్ష్యాలను సాధించగలుగుతున్నాము. + +విద్య + +మానవుడిగా పుట్టినందుకు జ్ఞానం సంపాదించాలి. జ్ఞానం లేనివాడు పశు +పక్ష్యాదులతో సమానం. +కాబట్టి జ్ఞానార్జనే మానవజన్మ పరమార్థం అంటున్నాడు +జ్ఞాని వేమన. + +జగనన్న అమ్మ ఒడి + +51. చదువు విలువ తెలిసిన ప్రభుత్వమిది. పిల్లల్ని బడికి పంపడంలో అమ్మల పాత్ర +ఏమిటో తెలిసిన ప్రభుత్వమిది. అందుకే పిల్లలకు బడి, గుడి, నుడి అమ్మ ఒడియే అని +తలంచి 'అమ్మ ఒడి' పథకాన్ని ప్రారంభించిన మన ప్రభుత్వం ఒకటో తరగతి నుంచి +ఇంటర్ వరకూ చదువుతున్న లక్షలమందికి ఉపయోగపడేలా వారి మాతృమూర్తుల ఖాతాల్లో \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0027.txt" "b/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0027.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1d575a101d270945bf192425d47016a05ca97a11 --- /dev/null +++ "b/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0027.txt" @@ -0,0 +1,17 @@ +పుస్తకాలు మొదలైన వాటితో కూడుకున్న ఒక కిట్ ను అందిస్తున్నాము. ఈ విద్యా సంవత్సరం నుండి అందరు విద్యార్ధులకు ఒక ఆంగ్ల-తెలుగు నిఘంటువును కూడా ఇవ్వడానికి మన ప్రభుత్వం సంకల్పించింది. + +జగనన్న విద్యా దీవెన మరియు జగనన్న వసతి దీవెన: + +విద్య అంటే విషయాలను బట్టీ పట్టడమే కాదు, మనస్సును ఆలోచింప చేసే +దిశగా శిక్షణ - ఆల్బర్ట్ ఐన్ స్టీన్

+ +54. ఆర్థికంగా బలహీనమైన కుటుంబాలకు చెందిన విద్యార్థులు ఉన్నత విద్యను +పొందడానికి వీలుగా ఆహారం, వసతి గృహ ఖర్చులను భరించడానికి, పూర్తి ఫీజు +రీయింబర్స్మెంట్ కల్పించడానికి ఈ పథకాలు ఉద్దేశించబడినవి. కాలేజీ యాజమాన్యాలు +పారదర్శకతగా వ్యవహరించటం కోసం ఈ పథకాల ద్వారా విడుదలయ్యే నిధులను +ఆర్హత కలిగిన విద్యార్థుల తల్లుల బ్యాంకు ఖాతాల్లోకి నేరుగా బదిలీ చేస్తున్నాము. 2020-21 +సం॥నకు గాను జగనన్న విద్యాదీవెనకు 2,500 కోట్ల రూపాయలు, జగనన్న వసతిదీవెనకు +2,223 కోట్ల 15 లక్షల రూపాయల కేటాయింపులను ప్రతిపాదించడమైనది. + +55. మొత్తం 2021-22 సం॥కి మాధ్యమిక మరియు ఇంటర్మీడియట్ విద్యకు +మొత్తం 24,624 కోట్ల 22 లక్షల రూపాయల కేటాయింపును ప్రతిపాదించడమైనది. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0029.txt" "b/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0029.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..acb8a85f0d6d253ac88d448b44401a91fcf34488 --- /dev/null +++ "b/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0029.txt" @@ -0,0 +1,25 @@ +యువజన సంక్షేమం - నైపుణ్య అభివృద్ధి మరియు ఉపాధి + +57. మన రాష్ట్రానికి చెందిన క్రీడాకారులు జాతీయ, అంతర్జాతీయ స్థాయిలో పలు +క్రీడా విభాగాల్లో రాణిస్తున్నారు. క్రీడా మౌలిక సదుపాయాల అభివృద్ధిలో భాగంగా, 36 +క్రీడా వికాస కేంద్రాల నిర్మాణం పూర్తి చేయడం జరిగింది. ఇంకా 79 క్రీడా వికాస +కేంద్రాల పనులు పురోగతిలో ఉన్నాయి. కడపలోని డాక్టర్ వై.యస్.ఆర్. స్పోర్ట్స్ స్కూల్ +“ఖేలో ఇండియా స్టేట్ సెంటర్ ఆఫ్ ఎక్సలెన్స్” గా గుర్తించబడింది. + +58. ఈ రంగాల ద్వారా 4వ సుస్థిర అభివృద్ధి లక్ష్యాలైన 'సమగ్ర మరియు సమానమైన నాణ్యమైన విద్యను నిర్ధారించడం' మరియు 'అందరికీ జీవితకాల అభ్యాస అవకాశాలను ప్రోత్సహించడం' మరియు 10వ సుస్థిర అభివృద్ధి లక్ష్యమైన 'అసమానతల తగ్గింపు' +లక్ష్యాలను సాధిస్తున్నాము. + +గృహ నిర్మాణం + +'మీ స్వప్నం బలమైనదైతే, మీ ఆకాంక్షలో చిత్తశుద్ధి ఉంటే విశ్వంలోని సమస్త +శక్తులూ ఒక్కటై మీ కలను నిజం చేస్తాయి' అంటాడు పాలో కొయిలో అనే +ప్రఖ్యాత రచయిత.

+ +59. సంతృప్తికరమైన గృహకల్పన అవసరం తీరనప్పుడు, వ్యక్తుల మరియు కుటుంబాల +శ్రేయస్సుపై ఇది ఎంతో గణనీయమైన ప్రభావం చూపిస్తుందనే విషయం అందరికీ +తెలిసినదే. అవసరమైన మేరకు గృహాల కల్పన అనేది ఎప్పటి నుండో ప్రాథమిక హక్కుగా +పరిగణింపబడుతోంది. ఇది ఇతర ఆర్థిక, సామాజిక, సాంస్కృతిక హక్కులను ఆనందంగా +అనుభవించడంలో ఒక కీలక పాత్ర వహిస్తుంది. గ్రామీణ ప్రాంతాలలో 1.5 సెంట్ల +చొప్పున, పట్టణ ప్రాంతాలలో 1 సెంటు చొప్పున రూ. 23,535 కోట్లు మార్కెట్ +విలువగలిగిన 30 లక్షల 76 వేల ఇళ్ళ స్థల పట్టాలను మహిళా లబ్దిదారులకు ఉచితంగా +పంపిణీ చేయడం జరిగింది. ఇది 2014 జూన్ నుండి 2019 ఫిబ్రవరి మధ్య కాలంలో \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0031.txt" "b/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0031.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..82a5615397789eb11e39c09d39ceb75c75ea1513 --- /dev/null +++ "b/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0031.txt" @@ -0,0 +1,23 @@ +సహకారం చేకూర్చడం ద్వారా గ్రామీణ అభివృద్ధికి మా ప్రభుత్వం విసృత బహుళ రంగ +విధానం ఎంతో కృషి చేస్తూ ఉంది. స్థిరమైన జీవనోపాధిని సాధించడానికి మరియు +గ్రామీణ ప్రాంతాలలో జీవనోపాధిని విస్తరించి మన్నికైన ఆస్తులను సృష్టించడానికి, 24 +లైన్ విభాగాలతో 'మహాత్మాగాంధీ జాతీయ ఉపాధి హామీ పథకం' క్రింద ప్రభుత్వం వివిధ +కన్వర్జెన్స్ కార్యక్రమాలను అమలు చేస్తోంది. 2020-21 సం॥లో 2,593 లక్షల పనిదినాల +కల్పనతోపాటు, 5,957 కోట్ల 60 లక్షల రూపాయల విలువగల వేతనాలు పంపిణీ +చేయబడ్డాయి. ఇంతేగాక 68,367 వ్యవసాయ చెఱువుల త్రవ్వకం మరియు 29,965 +నీళ్ళ ట్యాంకుల నుండి పూడికలను తొలగించడం జరిగింది. భవన నిర్మాణ సామగ్రిని +అందించే సహకారంలో భాగంగా 235 కిలోమీటర్ల సి.సి. రోడ్లు ఏర్పాటు, పాఠశాలలకు +502 కిలోమీటర్ల ప్రహరీ గోడల నిర్మాణం, 2,406 గ్రామ సచివాలయ భవనాల నిర్మాణం, +459 వై.యస్.ఆర్. ఆరోగ్య కేంద్ర భవనాల నిర్మాణం, 577 రైతు భరోసా కేంద్రాల +ఏర్పాటు పూర్తిగావించడమైనది. వీటికి గాను 3,600 కోట్ల రూపాయలను ఖర్చు +చేయడమైనది. ఇంతేగాక 56,762 ఎకరాలలో ఉద్యానవన మొక్కల పెంపకం, 10,700 +కిలోమీటర్ల పొడవుగల రోడ్లకు ఇరువైపుల మొక్కల పెంపకం, 3,553 కిలోమీటర్ల +పొడవుగల జగనన్న కాలనీలో ప్లాంటేషన్ చేయుటకు నిర్మాణ సామగ్రి అందించడం +జరిగింది. ఈ విధంగా 2020-21 ఆర్థిక సంవత్సరంలో మహాత్మాగాంధీ జాతీయ గ్రామీణ +ఉపాధి పథకంలో భాగంగా పరిపాలన ఖర్చుతో కూడుకొని 10,200 కోట్ల 60 లక్షల +రూపాయలను ఖర్చు చేయడం జరిగింది. + +62. రాష్ట్రంలోని 162 గ్రామీణ అసెంబ్లీ నియోజకవర్గాలలో, 1 లక్ష మంది రైతులకు +లబ్ధిచేకూర్చే విధంగా 2.5 లక్షల ఎకరాల భూమిని నీటిపారుదల క్రిందకు తెచ్చేందుకు +వై.యస్.ఆర్. జలకళ కార్యక్రమంలో భాగంగా 2 లక్షల బోర్లను ఉచితంగా అందించాలని +ప్రభుత్వం యోచిస్తోంది. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0032.txt" "b/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0032.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5544a9344a90a3cd2b8189e0e762e82877a84a88 --- /dev/null +++ "b/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0032.txt" @@ -0,0 +1,24 @@ +63. 2021-22 సం॥లో పంచాయితీరాజ్ మరియు గ్రామీణాభివృద్ధికి 18,580 +కోట్ల 70 లక్షల రూపాయల కేటాయింపును ప్రతిపాదిస్తున్నాను. ఇది గత సంవత్సరంతో +పోలిస్తే 11. 19% ఎక్కువ. + +పట్టణాభివృద్ధి + +64. ఆసియా మౌళిక పెట్టుబడుల బ్యాంకు (A.I.I.B) అందిస్తున్న సహాయంలో +భాగంగా రూ. 5,000 కోట్ల వ్యయంతో, పట్టణ స్థానిక సంస్థలలోని 3.3 మిలియన్ల +పట్టణ జనాభాకు త్రాగునీరు అందించడానికి, ఆంధ్రప్రదేశ్ పట్టణ నీటి సరఫరా ప్రాజెక్టును +మా ప్రభుత్వం చేపట్టింది. అదేవిధంగా, జాతీయ సేవా స్థాయి ప్రమాణాలు ప్రకారం నీటి +సరఫరా, పారిశుధ్యం, వరద నీటి నివారణ కాలువలు, రహదారులు, ఉద్యానవనాలు +మొదలైన మౌళిక సదుపాయాల సేవలను అందించడానికి మరియు పౌరుల జీవన +ప్రమాణాలను మెరుగుపరచడానికి, 110 పట్టణ-స్థాయి సంస్థలలో 'క్రిటికల్ ఇన్‌ఫ్రాస్ట్రక్చర్ +ఇన్వెస్ట్మెంట్ ప్లాన్' (C.I.I.P.) అమలు చేయడం జరుగుతుంది. + +65. 120 పట్టణ స్థానిక సంస్థలలో 560 వై.యస్.ఆర్. పట్టణ వైద్య కేంద్రాల +ఏర్పాటును ప్రభుత్వం చేపట్టింది. 'అమృత్ పథకం' క్రింద వివిధ పట్టణ స్థానిక సంస్థలలో +రెండు దశలలో నీటి సరఫరా, మురుగునీటి నిర్వహణ మరియు వరద నీటి నివారణ +కాలువల నిర్మాణం వంటి వివిధ పనులను చేపట్టడం జరిగింది. ఈ ప్రాజెక్టులన్నియు +2021 డిసెంబర్ నాటికి పూర్తి అవుతాయని అంచనా. + +66. మన ప్రభుత్వం పట్టణాభివృద్ధి కార్యక్రమాల ద్వారా 6వ సుస్థిర అభివృద్ధి లక్ష్యమైన 'అందరికి పరిశుభ్రమైన నీరు, పారిశుధ్యం' మరియు 11వ సుస్థిర అభివృద్ధి లక్ష్యమైన 'నగరాలు మరియు మానవ ఆవాసాలను సురక్షితంగా, సుస్థిరంగా సమగ్రంగా రూపొందించుట'ను సాధించే దిశగా ముందుకు వెళ్తోంది. అన్ని పట్టణ స్థానిక సంస్థలలో +మౌళిక సదుపాయాలు మరియు సేవలు ఏర్పాటు చేయడంవలన పట్టణ పౌరుల జీవన +ప్రమాణాలు మెరుగుపడతాయి. 2021-22 సం॥లో పురపాలక, పట్టణాభివృద్ధి శాఖకు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0033.txt" "b/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0033.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f8ee2ed83878da3755f54c880ff338730e78e0f1 --- /dev/null +++ "b/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0033.txt" @@ -0,0 +1,16 @@ +8,727 కోట్ల 8 లక్షల రూపాయల కేటాయింపును ప్రతిపాదిస్తున్నాను. ఇది గత సంవత్సరంతో +పోలిస్తే 7.2% ఎక్కువ. + +అడవులు-పర్యావరణం + +67. అభివృద్ధి చెందుతున్న జీవవైవిధ్యం కోసం మరియు పౌరులకు స్థిరమైన జీవన +స్థలాన్ని సృష్టించడం కోసం, హరితాంధ్ర ప్రణాళిక దిశగా ప్రభుత్వం అటవీ విస్తీర్ణాన్ని +పెంపొందించదలచింది. ఇది భారీ కార్బన్ సింక్ గా కూడా పనిచేస్తుంది. గౌరవ +ముఖ్యమంత్రిగారు 2020 జూలై 22న, 71వ వనమహోత్సవమును ప్రారంభించారు. +ద్వారా, 13వ సుస్థిర అభివృద్ధి లక్ష్యమైన 'వాతావరణ మార్పులను మరియు దాని ప్రభావాలను ఎదుర్కోవడానికి అత్యవసర చర్యలు తీసుకోవడం' మరియు 15వ సుస్థిర అభివృద్ధి లక్ష్యాలైన 'భూసంబంధ పర్యావరణ వ్యవస్థల యొక్క స్థిరమైన వినియోగాన్ని రక్షించడం, పునరుద్ధరించడం మరియు ప్రోత్సహించడం, అడవులను స్థిరంగా నిర్వహించడం, ఎడారీకరణను ఎదుర్కోవడం మరియు భూసార క్షీణతను ఆపడమేకాక యథాస్థితికి తీసుకురావడం మరియు జీవవైవిధ్య నష్టాన్ని ఆపడం'లో భాగంగా జగనన్న +పచ్చతోరణ కార్యక్రమం క్రింద 9.5 కోట్ల విత్తనాలను నాటడం జరిగింది. 2021-22 +సం॥లో పర్యావరణ, అటవీ, విజ్ఞాన, సాంకేతిక విభాగానికి 806 కోట్ల 47 లక్షల +రూపాయల కేటాయింపును ప్రతిపాదిస్తున్నాను. + +సాగునీటి వనరులు + \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0034.txt" "b/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0034.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d2fb62326caa8647dc71ed0ad63d3721fa3c0561 --- /dev/null +++ "b/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0034.txt" @@ -0,0 +1,24 @@ +68. ప్రభుత్వం 54 జలయజ్ఞం ప్రాజెక్టులను చేపట్టగా, వాటిలో 14 పూర్తయ్యాయి. +మిగిలిన 40 ప్రాజెక్టులు పూర్తయిన తరువాత, పెద్ద మరియు మధ్యతరహా నీటిపారుదల +ప్రాజెక్టుల క్రింద 27 కోట్ల 62 లక్షల ఎకరాల కొత్త నీటిపారుదల సామర్థ్యం +కల్పించబడటమేకాక 5 కోట్ల 3 లక్షల ఎకరాల ఆయకట్టు స్థిరీకరించబడుతుంది. +బహుళార్థసాధక ప్రాజెక్టు అయిన పోలవరం ప్రాజెక్టులో, 66.86% హెడ్ వర్కులు, +91.69% కుడి ప్రధాన కాలువ మరియు 69.96% ఎడమ ప్రధాన కాలువ పనులు +పూర్తయ్యాయని మరియు పనులు వేగంగా జరుగుతున్నాయని గౌరవ సభకు +తెలియజేస్తున్నాను. + +69. శ్రీకాకుళం జిల్లాలోని 9 మండలాలలో, 45,000 ఎకరాల విస్తీర్ణంలో నీటి పారుదల +సామర్థ్యాన్ని సృష్టించే బొడ్డేపల్లి రాజగోపాల్ రావు వంశధార ప్రాజెక్టు 86% పూర్తయింది. +ఇది 2021 జూలై నాటికి పూర్తవుతుందని అంచనా వేయబడింది. వంశధార మరియు +నాగవాళి నదుల అనుసంధానం; మహేంద్రతనయ నదిపై ఆఫ్-షోర్ రిజర్వాయర్; సర్దార్ +గౌతు లచ్చన్న తోటపల్లి బ్యారేజ్ ప్రాజెక్ట్ మరియు గజపతినగరం బ్రాంచ్ కాలువ; శ్రీ గొర్లె +శ్రీరాములు నాయుడు మద్దువలస రిజర్వాయర్ ప్రాజెక్ట్ 2వ దశ; పూలసుబ్బయ్య వెలిగొండ +ప్రాజెక్ట్ దశ, కందుల ఓబుల్ రెడ్డి గుండ్లకమ్మ రిజర్వాయర్ ప్రాజెక్ట్, నెల్లూరు మరియు +సంగం ఆనకట్టలు; గండికోట-చిత్రావతి బ్యాలెన్సింగ్ రిజర్వాయర్ లిఫ్టులు; హంద్రీ-నీవ +సుజల స్రవంతి ప్రాజెక్ట్; శ్రీ కృష్ణ దేవరాయ గాలేరు-నగరి సుజల స్రవంతి ప్రాజెక్ట్ +మొదలగునవి మన ప్రభుత్వం అమలు చేస్తున్న ఇతర ప్రధాన ప్రాజెక్టులు. ఈ ప్రాజెక్టులకు +సంబంధించి అధిక శాతం పనులు పూర్తయ్యాయి. మిగిలిన పనులు 2021-22 సం॥లో +పూర్తవుతాయని తెలియచేస్తున్నాను. + +70. మన ప్రభుత్వం జలయజ్ఞం క్రింద నీటిపారుదలకొరకు నీటి లభ్యతను +మెరుగుపర్చడం ద్వారా 9వ సుస్థిర అభివృద్ధి లక్ష్యాలైన 'స్థితిస్థాపకతతో కూడిన మౌళిక సదుపాయాల కల్పన, సమగ్ర మరియు స్థిరమైన పారిశ్రామీకరణను మరియు నూతన ఆవిష్కరణలను ప్రోత్సహించడం' మరియు 2వ సుస్థిర అభివృద్ధి లక్ష్యాలైన 'ఆకలిని \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0035.txt" "b/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0035.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..321f997a873eed012f73f91ff06e41853b64e95f --- /dev/null +++ "b/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0035.txt" @@ -0,0 +1,23 @@ +తీర్చడం, ఆహార భద్రతను సాధించడం, పోషణను మెరుగుపర్చడం మరియు స్థిరమైన వ్యవసాయాన్ని ప్రోత్సహించడం'లను సాధించే దిశగా చర్యలు చేపడుతూ ఉంది. 2021- +22 సం॥లో నీటి పారుదల శాఖకు 13,237 కోట్ల 78 లక్షల రూపాయల కేటాయింపును +ప్రతిపాదించడమైనది. ఇది గత సంవత్సరంతో పోలిస్తే 12.13% ఎక్కువ. + +పరిశ్రమలు మరియు మౌళిక సదుపాయాలు + +“మార్పు యొక్క గాలులు వీచినప్పుడు గోడలు నిర్మించే వారు కొందరైతే, గాలి +మరలు నిర్మించేవారు మరి కొందరు”

+ +71. రాష్ట్రాన్ని వేగవంతమైన పారిశ్రామికీకరణ మార్గంలో నడిపించడానికి +పెట్టుబడిదారుల ఆటంకాలను తొలగించి వారితో స్నేహపూర్వక విధానాలు అవలంభించి +అనుకూలమైన వ్యాపార వాతావరణం, బలమైన పారిశ్రామిక మౌళిక సదుపాయాలు +కల్పించాలన్న ప్రభుత్వ నిబద్ధతను ప్రతిబింబింపచేస్తూ 'ఈజ్ ఆఫ్ డూయింగ్ బిజినెస్ +సర్వే' లో ఆంధ్రప్రదేశ్ మొదటి స్థానంలో ఉంది. పారిశ్రామిక అభివృద్ధి విధానం 2020- +23 ద్వారా, పారిశ్రామిక అభివృద్ధి కోసం వై.యస్.ఆర్. జగనన్న బడుగు వికాసం, +విధానాలు మరియు పెట్టుబడుదారులకు జీవితకాలం ఉపయోగపడే ఎండ్-టు-ఎండ్ +వ్యాపార నైపుణ్య కేంద్రమైన వై.యస్.ఆర్. ఎ.పి.-వన్ మొదలగు ఉత్తమ విధానాలను +ప్రభుత్వం చేపట్టింది. +72. 2020-21 సం॥లో, కోవిడ్-19 మహమ్మారి ఉన్నప్పటికీ, మన రాష్ట్రం, ప్రపంచ +మరియు దేశీయ పెట్టుబడిదారులకు నిరంతర ఆసక్తిని కలిగించగలిగింది. దీని ఫలితంగా +6,234 కోట్ల 64 లక్షల రూపాయలు పెట్టుబడులు రాగా, 39,578 మందికి ఉపాధి +అవకాశాలు కల్పించబడ్డాయి. ఈ విధంగా 17వ సుస్థిర అభివృద్ధి లక్ష్యమైన 'అమలు చేసే విధానాలను బలోపేతం చేయడం మరియు స్థిరమైన అభివృద్ధి కొరకు ప్రపంచ భాగస్వామ్యాన్ని పునరుద్ధరించడం' చేరుకుంటాము. అదనంగా, 117 పెద్ద కంపెనీలు +తమ తమ యూనిట్లను మన రాష్ట్రంలో స్థాపించడానికి ఎంతో ఆసక్తి చూపిస్తున్నాయి. ఈ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0038.txt" "b/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0038.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8fd4c32032b8c66afe43f81e627adb638dd05314 --- /dev/null +++ "b/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0038.txt" @@ -0,0 +1,25 @@ +ఇంధన రంగం + +79. ప్రభుత్వం రోజుకు 9 గంటల ఉచిత విద్యుత్తును 18 లక్షల 40 వేల వ్యవసాయ +పంపు సెట్లకు సరఫరా చేయడమేగాక, 21 లక్షల 73 వేల షెడ్యూల్డ్ కులాల మరియు +షెడ్యూల్డ్ తెగల దేశీయ వినియోగదారులకు నెలకు 200 యూనిట్ల మేరకు ఉచిత +విద్యుత్తును సరఫరా చేస్తోంది. వీటితోపాటు గ్రామీణ ఉద్యానవన నర్సరీలకు, ధోభీ +ఘాట్లకు, దారిద్ర్యరేఖకు దిగువనున్న (B.P.L.) రజక సంఘాలకు, చాలా వెనుకబడిన +కుల సంఘాలకు, చేనేత కార్మికులకు, క్షౌరశాలలకు, బంగారు అనుకరణ ఆభరణాల +యూనిట్లకు కూడా ప్రత్యక్ష నగదు బదలీ పథకం ద్వారా రాయితీ విద్యుత్ ను అందిస్తున్నాము. +సూక్ష్మ, చిన్న పరిశ్రమలకు రాయితీ విద్యుత్ ను అందించడం ద్వారా 7వ సుస్థిర అభివృద్ధి లక్ష్యమైన, 'సరసమైన, నమ్మకమైన, స్థిరమైన మరియు ఆధునిక విద్యుత్ శక్తి అందించటం' +ను సాధిస్తున్నాము. + +80. ఇంధన రంగంలో సంస్కరణ ఆధారిత చర్యలను ముందుకు తీసుకొనిపోవడం +ద్వారా, ఉచిత విద్యుత్ కోసమై ప్రత్యక్ష నగదు బదలీ పథకాన్ని ప్రభుత్వం అమలు +చేయడం ప్రారంభించింది. రైతులు వినియోగించే విద్యుత్తు యొక్క ఖచ్చితమైన పరిమాణాన్ని +కొలవడానికి, వ్యవసాయ పంపు సెట్లకు పొలాలలో మీటర్లను ఏర్పాటు చేసి తత్సంబంధిత +విద్యుత్ వినియోగ ఖర్చు సొమ్మును రైతు ఖాతాకు నేరుగా జమ చేయాలని ప్రభుత్వ +సంకల్పం. + +81. 2021-22 సం॥లో, నేను ఇంధన రంగానికి 6,637 కోట్ల 24 లక్షల రూపాయల +కేటాయింపును ప్రతిపాదిస్తున్నాను. + +పరిపాలన + +82. 16వ సుస్థిర అభివృద్ధి లక్ష్యాలైన 'శాంతియుత మరియు సమగ్ర సమాజాలను ప్రోత్సహించడం, అందరికీ న్యాయం కల్పించడం మరియు అన్ని స్థాయిలలో \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0039.txt" "b/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0039.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..659b6b8624eaa3746105a5f12b4a442115a8901a --- /dev/null +++ "b/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0039.txt" @@ -0,0 +1,26 @@ +సమర్థవంతమైన, జవాబుదారీ మరియు సమగ్ర సంస్థలను నిర్మించడం'లకు అనుగుణంగా +ప్రభుత్వం గ్రామ మరియు వార్డు సచివాలయాల వ్యవస్థలను ప్రారంభించింది. ఈ సంస్థల +ద్వారా ప్రభుత్వం ప్రజలకు మరింత దగ్గరైంది. రెవెన్యూ సేవలు, భూ దస్తావేజుల సేవలు, +ధృవపత్రాల జారీ మొదలైన అనేక సేవలు గ్రామ మరియు వార్డు సచివాలయాలతో +అనుసంధానించబడ్డాయి. అంతేకాకుండా, రాష్ట్రంలో పునః సర్వే కార్యక్రమాన్ని +ప్రారంభించడానికి ముందు, నిజమైన హక్కుదారులకు నవీకరించబడిన ప్రాథమిక రికార్డులను +అందించడానికి, పునర్వవ్యవస్థీకరణ కార్యకలాపాలను వ్యవస్థీకృత పద్ధతిలో +నిర్వహించడానికి, భూమి లావాదేవీల రికార్డులను సమయానుసారంగా ప్రభుత్వం తయారు +చేసింది. + +83. 2021, ఏప్రిల్ 12, ఉగాది రోజున ప్రభుత్వం, కులం, మతం, ప్రాంతం +వివక్ష లేకుండా, రాజకీయాలకు అతీతంగా, అవినీతి జాడలేకుండా, ప్రజలకు నిస్వార్థంగా +సేవ చేసినందుకుగాను మరియు ప్రభుత్వ సంక్షేమ కార్యక్రమాలను అర్హతగల ప్రతి +పౌరుని వద్దకు వచ్చేలా చూసినందుకు 2 లక్షల 23 వేల మంది గ్రామ మరియు వార్డ్ +వాలంటీర్లను 228 కోట్ల 74 లక్షల రూపాయల నగదు పారితోషకంతో పాటు సత్కరించింది. + +84. 2020 సంవత్సరములో మన గౌరవ ముఖ్యమంత్రిగారిని దక్షిణ ఆసియాలో +నున్న మానవ అభివృద్ధి ప్రాంతీయ డైరెక్టర్ నేతృత్వంలోని ప్రపంచ బ్యాంకు ప్రతినిధి +బృందం కలిసిన సందర్భములో, వివిధ పథకాల అమలులో రాష్ట్ర ప్రభుత్వంతో చేతులు +కలుపుతామని ఈ బృందం హామీ ఇవ్వడం జరిగింది. అంతేగాక, రాష్ట్రంలో మన గౌరవ +ముఖ్యమంత్రి శ్రీ వై.ఎస్.జగన్ మోహన్ రెడ్డిగారు 3,648 కిలోమీటర్ల 'పాదయాత్ర’ +చేపట్టడం ద్వారా అట్టడుగు స్థాయిలోనున్న ప్రజల ఇబ్బందులను అర్థం చేసుకొని - విద్య, +ఆరోగ్యం మరియు వ్యవసాయ రంగాలలో వారు చేపట్టిన కార్యక్రమాలను ప్రపంచ బ్యాంక్ +బృందం ప్రశంసించింది. గ్రామ స్థాయి నుండే డేటాను అందుబాటులో ఉంచి, వార్డ్ +మరియు గ్రామ సచివాలయాల ద్వారా ఇ-గవర్నెన్స్ అమలు చేయడం సరైన దిశలో +తీసుకున్న ఒక మంచి నిర్ణయం అని కూడా ఈ బృందం అభిప్రాయపడింది. ప్రస్తుతం \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0040.txt" "b/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0040.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e10b17c5a8f702e967e4f06e5eb7df7c00fc3d7b --- /dev/null +++ "b/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0040.txt" @@ -0,0 +1,28 @@ +ప్రపంచ బ్యాంక్ మద్దతుతో 250 మిలియన్ల డాలర్ల ఎస్.ఎ.ఎల్.టి. (SALT), ఇ. ఎ.పి. +ప్రాజెక్టు, ఆంధ్రప్రదేశ్ లో అభ్యసన సంబంధ పరివర్తన ప్రాజెక్టు చేయబడుతోంది. ప్రాథమిక +స్థాయిలో పునాది బలపరచడానికి, ఉపాధ్యాయుల మరియు విద్యార్థుల మధ్య పరస్పర +అవగాహన పెంచడానికి మరియు పాఠశాలల నిర్వహణను మెరుగుపరచటానికి ఈ +ప్రాజెక్టు తోడ్పడుతుంది. + +ఆర్థిక వృద్ధి తీరుతెన్నుల సమీక్ష + +2019-20 లెక్కలు + +85. 2019 ఏప్రిల్ 01, నుండి 2020 మార్చి 31 వరకు గల ఆర్థిక సంవత్సరానికి +గాను, ఆంధ్రప్రదేశ్ అకౌంటెంట్ జనరల్ వారి అంతిమ లెక్కల ప్రకారం రెవిన్యూ లోటు +26,440.52 కోట్లు గాను, ద్రవ్యలోటు 39,684 కోట్లు గాను ఉంది. రాష్ట్ర స్థూల దేశీయ +ఉత్పత్తి (G.S.D.P) పై, రెవిన్యూ లోటు 2.71% గాను, ద్రవ్యలోటు 4.08% గాను ఉంది. + +సవరించిన అంచనాలు 2020-21 + +86. సవరించిన అంచనాల ప్రకారం 2020-21 ఆర్థిక సంవత్సరానికి రెవిన్యూ +వ్యయం రూ.1,52,990 కోట్లు. మూలధన వ్యయం రూ.18,797 కోట్లు. 2020-21 +సం॥లో రెవెన్యూ లోటు సుమారు రూ.34,927 కోట్లు కాగా, ఇదే కాలానికి ద్రవ్య లోటు +రూ. 54,369 కోట్లు. ఇవి రాష్ట్ర స్థూల దేశీయ ఉత్పత్తిలో వరుసగా 3.54% మరియు +5.51% గా ఉన్నాయి. + +బడ్జెటు అంచనాలు 2021-22 + +87. 2021-22 ఆర్థిక సంవత్సరానికిగాను, నేను రూ.2,29,779.27 కోట్లు +వ్యయాన్ని ప్రతిపాదిస్తున్నాను. ఇందులో రెవిన్యూ వ్యయం రూ.1,82,196.54 కోట్లుగా +అంచనా వేయడం జరిగింది. రుణాలను తిరిగి చెల్లించడం కొరకు మరియు ఇతర \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0042.txt" "b/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0042.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2cf0c61a25ec53d87846d53ddb489094da9a5c89 --- /dev/null +++ "b/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0042.txt" @@ -0,0 +1,25 @@ +ప్రస్తుత సంక్షోభం మొత్తం ప్రపంచాన్ని దాదాపు ఒకేసారి ముంచెత్తింది. అందువల్ల ఇటువంటి +ప్రతికూలతలను ఎదుర్కోవడానికి స్థానిక సమాజాలే కాక ప్రాంతీయ ప్రభుత్వాలు కూడా +ముందుకు రావాలి. ఈ మహమ్మారిని సమిష్టిగా ఎదుర్కొనే సమయంలో ప్రజలు అరుదైన +నాయకత్వ లక్షణాలను, ఆదర్శప్రాయమైన ధైర్యాన్ని మరియు కరుణతో కూడిన నిస్వార్థ +సేవను ప్రదర్శించడాన్ని చూస్తున్నాము. ఇదంతా ఉజ్వల భవిష్యత్తుకై ఆశావహ దృక్పథం +తో మానవ జాతి చేసే నిరంతర ప్రయత్నాన్ని సూచిస్తుంది. ఒక రాష్ట్రంగా మనం కూడా +చీకటి అంచున ఉన్న వెలుతురుపై దృష్టిని కేంద్రీకరించి ఈ మహమ్మారి నిర్మూలనకై ఇదే +తరహాలో సమిష్టిగా పోరాడుదాము. + +ఈ సందర్భంగా స్వామి వివేకానంద గారి మాటలను సంగ్రహంగా చెప్పాలను +కుంటున్నాను: + +మనము ఏది నాటామో అదే పొందుతాము. +మన విధికి మనమే బాధ్యులము. +గాలి వీస్తోంది. +తెరచాపలు తెరచి ఉంచిన నావలే ముందుకు సాగుతాయి. +ముడుచుకున్న తెరచాపలుగల నావలు గాలివాలును అందుకుని ముందుకు +వెళ్ళలేవు. +ఇది గాలి తప్పు అయితే కాదుగదా...? +మన భవిష్యత్తును మనమే నిర్ణయించుకుంటాము. + +91. ఈ మాటలతో, నేను ఇప్పుడు 2021-22 ఆర్థిక సంవత్సరమునకు బడ్జెట్ +ప్రతిపాదనలను గౌరవ సభ ఆమోదం కోసం సమర్పిస్తున్నాను. +జై ఆంధ్రప్రదేశ్,

+జై హింద్.

\ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0044.txt" "b/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0044.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3518420d8695b6a40a456b4a9bbda255faeab38c --- /dev/null +++ "b/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0044.txt" @@ -0,0 +1 @@ +Sl.No SCHEME NAME EXP 2020­-21 BE 2021-­22 1 YSR Pension Kanuka 16,717.38 17,000.00 2 YSR Rythu Bharosa 3,840.92 3,845.30 3 Jagananna Vidya Deevena 1,560.62 2,500.00 4 Jagananna Vasati Deevena (MTF) ­ 2,223.15 5 YSR ­ PM Fasal Bima Yojana 1,031.00 1,802.82 6 Y.S.R Interest free loans to Self Help Groups 975.19 865.00 7 Y.S.R Interest free loans to Urban Self Help Groups 389.89 247.00 8 Y.S.R Interest free Loans to Farmers 1,100.00 500.00 9 YSR Kapu Nestham 508.31 500.00 10 YSR Jagananna Chedodu 285.22 300.00 11 YSR Vahana Mitra 283.19 285.00 12 YSR Nethanna Nestham 187.86 190.00 13 YSR Matsyakara Bharosa 105.60 120.00 14 Diesel Subsidy to Fishermen Boats 33.28 50.00 15 Financial Support to Agrigold Victims 0.05 200.00 16 Exgratia to Farmers 18.45 20.00 17 Law Nestham 0.50 16.64 18 Financial Assistance to Hawkers 5.75 20.00 19 EBC Nestham 500.00 Sub Total 27,043.21 31,184.92 DBT SCHMES FUNDED BY STATE DEVELOPMENT CORPORATION 20 YSR Aasara 6,337.00 6,337.00 21 Amma Vodi 6,107.00 6,107.00 22 YSR Cheyuta 4,455.00 4,455.00 Sub Total 16,899.00 16,899.00 Grand Total DBT Schemes 43,942.21 48,083.92 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0046.txt" "b/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0046.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..32c5e79bde3576921d95a97a1445eefaca30bfaf --- /dev/null +++ "b/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0046.txt" @@ -0,0 +1,3 @@ +BACKWARD CLASSES SUB PLAN PARTICULARS ACCT 2019­20 RE 2020­21 BE 2021­22 1 YSR Pension Kanuka 7,580.66 7,918.87 8096.36 2 Ammavodi 2,936.56 3,192.40 3,192.40 3 YSR Aasara ­ 3,027.25 3,027.25 4 YSR Cheyuta ­ 2,703.12 2,703.12 5 Jagananna Vasati Deevena 454.56 838.25 1012.1216 6 Jagananna Vidya Deevena ­ 611.49 1144.8269 7 YSR Jagananna Chedodu ­ 225.96 225.3429 8 YSR Nethanna Nestham 196.28 169.49 168.2448 9 YSR Vahana Mitra 105.93 123.49 109.735 10 YSR Matsyakara Bharosa 102.48 107.95 118.2983 11 Others 5,900.57 2,398.97 8,439.95 Total 17,277.03 21,317.24 28,237.65 % Growth 23% 32% + + MINORITIES ACTION PLAN PARTICULARS BE 2021-­22 1 YSR Pension Kanuka 672.78 2 YSR Cheyuta 438.82 3 YSR Aasara 144.31 4 Jagananna Vasati Deevena 133.08 5 Jagananna Vidya Deevena 160.29 6 Ammavodi 85.58 7 YSR Vahana Mitra 40.10 8 YSR Jagananna Chedodu 18.72 9 YSR Nethanna Nestham 5.50 10 Incentives to Pastors 40.00 11 Expenditure through Departments 2101.54 Total Minorities Action Plan 3840.72 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0048.txt" "b/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0048.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e190cdc7b53471925626e967cd0f50cc08248f0b --- /dev/null +++ "b/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0048.txt" @@ -0,0 +1,3 @@ +EBC WELFARE PARTICULARS ACCT 2019-­20 RE 2020­-21 BE 2021-­22 1 YSR Pension Kanuka 2,767.38 2,985.77 3057.61 2 YSR Aasara ­ 1,050.13 1050.13 3 Ammavodi 602.63 609.83 609.83 4 Jagananna Vidya Deevena 0.19 375.37 431.87 5 YSR Vahana Mitra 13.09 15.38 17.62 6 YSR Jagananna Chedodu ­ 11.26 11.34 7 YSR Nethanna Nestham ­ 3.31 4.17 8 YSR Matsyakara Bharosa ­ 0.58 0.58 9 Jagananna Vasati Deevena 424.36 ­ 287.08 11 Others 2.05 36.92 7.96 Total 3,809.70 5,088.55 5,478.20 % Growth 34% 8% + + BRAHMIN WELFARE PARTICULARS ACCT 2019-­20 RE 2020-21 BE 2021­-22 1 YSR Pension Kanuka 18.64 75.07 70.01 2 Ammavodi 26.25 26.65 26.65 3 YSR Aasara ­ 14.93 14.93 4 Jagananna Vasati Deevena ­ ­ 4.06 5 Jagananna Vidya Deevena ­ ­ 1.68 6 YSR Vahana Mitra 0.62 0.60 0.70 7 YSR Jagananna Chedodu ­ 0.40 0.40 8 YSR Nethanna Nestham ­ 0.01 0.01 9 Payment to Archakas ­ ­ 240.00 10 Others 11.65 6.80 0.75 Total 57 124 359.20 % Growth 118% 189% \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0049.txt" "b/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0049.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..efa9abb96a038e1a3ea613c5469bb466bd5d66b0 --- /dev/null +++ "b/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0049.txt" @@ -0,0 +1,9 @@ +Important Major and New Schemes + +1. Agriculture + + YSR Rythu Bharosa 3,845.30 YSR ­ PM Fasal Bima Yojana 1,802.82 Sub Mission on Agriculture mechanisation 739.46 Rashtriya Krushi Vikasa Yojana (RKVY) 583.44 Price Stabilization Fund 500.00 Y.S.R Interest free Loans to Farmers 500.00 Pradhana Mantri Krishi Sinchayi Yojana (PMKSY) 300.00 Supply of Seeds to Farmers 100.00 Agriculture Market Infrastructure Fund (AMIF) 100.00 YSR ­ Agri Testing Labs 88.57 Exgratia to Farmers 20.00 Other Schemes 2,631.21 Grand Total 11,210.80 + +2. Education + + Teaching Grants 14,333.47 NAADU NEDU ­ Infrastructure Facilities in Schools 3,500.00 Samagra Shiksha 2,030.94 Jagananna Gorumudda 1,200.00 Jagananna Vidya Kanuka 750.00 Government Junior Colleges 462.88 Government Schools 1,699.86 Government Residential Schools 120.34 Other Schemes 526.73 Grand Total 24,624.22 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0050.txt" "b/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0050.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..bef0c8b1e9581f582809203381526bfc6f13f19f --- /dev/null +++ "b/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0050.txt" @@ -0,0 +1,15 @@ +3. Health + + National Health Mission 3,202.33 Dr. YSR Aarogyasri & Drug Purchases 2,258.94 Naadu Nedu ­ Hospitals 1,535.88 Assistance to APVVP 720.60 Combating Covid­19 500 COVID 19 Vaccination 500 104 & 108 Services 300 Sanitaion in APVVP Hospitals 100 Kidney Research Centre, supers peciality hospital at Palasa, Srikakulam District 50 Other Schemes 4,662.69 Grand Total 13,830.44 + +4. Housing + + Pradhan Manthri Awas Yojana (Urban) 3,300.00 Pradhan Manthri Awas Yojana (Grameen) 750.00 Gruha Vasati 1096.75 + +5. Civil Supplies + + Subsidy on Rice (Human Resources Development) 3,000.00 Door Delivery of Rice 283.34 + +6. Industries + + Incentives for Industrial Promotion 1000.00 YSR Electronic Manufacturing Cluster (YSR EMC) 200.00 Kadapa Steel Plant 250.00 Andhra Pradesh Industrial Infrastructure Corporation 200.00 Infrastructure Development of Micro Small and Medium enterprises (MSMEs) 60.93 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0051.txt" "b/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0051.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f777362f75fed3a707e608161e6ababa9377f1b7 --- /dev/null +++ "b/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0051.txt" @@ -0,0 +1,10 @@ +7. Women Development. + YSR Sampoorna Poshana 1,556.39 YSR Sampoorna Poshana & Plus 243.61 Disha 33.75 Naadu Nedu ­ Anganwadis 278.00 + +8. Infrastructure. + + Machilipatnam Port 150.00 Ramayapatnam Port 100.00 Andhra Pradesh Digital Corporation Limited (APDC) 100.00 Bhavanapadu Port 100.00 Regional Air Ports 55.00 Vijayawada Air Port 50.00 Sagarmala Project 30.00 Special Development Package 175.00 Pulivendula Area Development Agency 100.39 Chief Minister Development Fund 100.00 + +9. Other Schemes. + + YSR Bima 372.12 Incentives to Imams and Mouzans 80.00 Incentives to Pastors 40.00 Incentives to Archakas 120.00 Re­Survey of Land 206.97 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0052.txt" "b/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0052.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7858b4acb2dcf9bb89c0a037f6d219fbfad42570 --- /dev/null +++ "b/\340\260\206\340\260\202\340\260\247\340\261\215\340\260\260\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\246\340\261\207\340\260\266\340\261\215_\340\260\254\340\260\241\340\261\215\340\260\234\340\261\206\340\260\237\340\261\215_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\270\340\260\202\340\260\227\340\260\256\340\261\201_2021-22/page_0052.txt" @@ -0,0 +1,11 @@ +GENDER BUDGET + + The total outlay of Gender Budget for the FY 2021-22 is Rs. 47,283.21 Crore. + The total outlay on 100 % schemes targeted for women and girls is Rs.23,463.10 crore in the FY 2021-22 (Part A of the Gender Budget) + The total outlay is Rs.23820.11 crore for the FY 2021-22 for the various composite schemes which have allocation between 30 % to 99 % of the budget outlay for women and girls. (Part B of the Gender Budget). + +CHILD BUDGET + + The total outlay of Child Budget for the FY 2021-22 is Rs 16,748.47 Crores. + The total outlay on 100 % schemes targeted for children is Rs 12,218.64 crores in the FY 2021-22 (Part A of the Child Budget). + The total outlay is Rs.4,529.83 Crore for the FY 2021-22 for the Pro-children schemes in which less than 100% allocations are towards children (Part B of the Child Budget). \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/meta.json" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/meta.json" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..39a60243178d6957876fc8ff1e07315cdd901d7d --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/meta.json" @@ -0,0 +1,320 @@ +{ + "status": "done", + "saved": 104, + "total_pages": 139, + "filename": "మహాభారతతత్త్వ కథనము - ప్రథమ భాగము.pdf", + "pages": { + "9": { + "quality": 4 + }, + "10": { + "quality": 4 + }, + "12": { + "quality": 4 + }, + "13": { + "quality": 4 + }, + "14": { + "quality": 4 + }, + "15": { + "quality": 4 + }, + "16": { + "quality": 4 + }, + "17": { + "quality": 4 + }, + "18": { + "quality": 4 + }, + "19": { + "quality": 4 + }, + "20": { + "quality": 4 + }, + "21": { + "quality": 4 + }, + "22": { + "quality": 4 + }, + "23": { + "quality": 4 + }, + "24": { + "quality": 4 + }, + "25": { + "quality": 4 + }, + "28": { + "quality": 4 + }, + "29": { + "quality": 4 + }, + "31": { + "quality": 4 + }, + "33": { + "quality": 4 + }, + "34": { + "quality": 4 + }, + "35": { + "quality": 4 + }, + "36": { + "quality": 4 + }, + "37": { + "quality": 4 + }, + "38": { + "quality": 4 + }, + "39": { + "quality": 4 + }, + "40": { + "quality": 4 + }, + "41": { + "quality": 4 + }, + "42": { + "quality": 4 + }, + "43": { + "quality": 4 + }, + "44": { + "quality": 4 + }, + "45": { + "quality": 4 + }, + "47": { + "quality": 4 + }, + "49": { + "quality": 3 + }, + "50": { + "quality": 3 + }, + "51": { + "quality": 3 + }, + "53": { + "quality": 3 + }, + "54": { + "quality": 3 + }, + "55": { + "quality": 3 + }, + "57": { + "quality": 3 + }, + "58": { + "quality": 3 + }, + "59": { + "quality": 3 + }, + "61": { + "quality": 3 + }, + "62": { + "quality": 3 + }, + "63": { + "quality": 3 + }, + "64": { + "quality": 3 + }, + "65": { + "quality": 3 + }, + "66": { + "quality": 3 + }, + "67": { + "quality": 3 + }, + "68": { + "quality": 3 + }, + "69": { + "quality": 3 + }, + "70": { + "quality": 3 + }, + "72": { + "quality": 3 + }, + "73": { + "quality": 3 + }, + "75": { + "quality": 3 + }, + "76": { + "quality": 3 + }, + "78": { + "quality": 3 + }, + "79": { + "quality": 3 + }, + "80": { + "quality": 3 + }, + "81": { + "quality": 3 + }, + "82": { + "quality": 3 + }, + "84": { + "quality": 3 + }, + "86": { + "quality": 1 + }, + "87": { + "quality": 1 + }, + "88": { + "quality": 1 + }, + "89": { + "quality": 1 + }, + "91": { + "quality": 1 + }, + "93": { + "quality": 1 + }, + "94": { + "quality": 1 + }, + "95": { + "quality": 1 + }, + "96": { + "quality": 1 + }, + "97": { + "quality": 1 + }, + "100": { + "quality": 1 + }, + "101": { + "quality": 1 + }, + "102": { + "quality": 1 + }, + "103": { + "quality": 1 + }, + "104": { + "quality": 1 + }, + "105": { + "quality": 1 + }, + "107": { + "quality": 1 + }, + "108": { + "quality": 1 + }, + "109": { + "quality": 1 + }, + "110": { + "quality": 1 + }, + "111": { + "quality": 1 + }, + "112": { + "quality": 1 + }, + "113": { + "quality": 1 + }, + "115": { + "quality": 1 + }, + "116": { + "quality": 1 + }, + "117": { + "quality": 1 + }, + "118": { + "quality": 1 + }, + "120": { + "quality": 1 + }, + "121": { + "quality": 1 + }, + "122": { + "quality": 1 + }, + "123": { + "quality": 1 + }, + "124": { + "quality": 1 + }, + "125": { + "quality": 1 + }, + "128": { + "quality": 1 + }, + "129": { + "quality": 1 + }, + "130": { + "quality": 1 + }, + "131": { + "quality": 1 + }, + "132": { + "quality": 1 + }, + "134": { + "quality": 1 + }, + "135": { + "quality": 1 + }, + "136": { + "quality": 1 + }, + "137": { + "quality": 1 + } + } +} \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0009.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0009.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b0d57a37e57682b3e577ad0c25cb0c249f1fd758 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0009.txt" @@ -0,0 +1,7 @@ +ద్వితీయముద్రణాదిసర్వాధికారములు గ్రంథకర్త వే. + +గ్రంథప్రాప్తి స్థానము:- + +వారణాసి సుబ్రహ్మణ్య శాస్త్రి గారు, + +పిఠాపురం, తూర్పుగోదావరిజిల్లా, \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0010.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0010.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5fbc45a50823388428bc249f0ae88bbb8036e958 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0010.txt" @@ -0,0 +1,26 @@ +శ్లో|| శ్రీరేగిళ్ళో పాహ్యయ, మాతామహకామశాస్త్రిణం వందే | + య దనుగ్ర హా త్సుదుర్లభశాస్త్రాధ్యయ నే ప్రవృత్తి రాసీన్మే || + + కౌముద్యంతం ప్రేమ్ణా , యోఽధ్యా ప్యాదర్శయత్సతాంమార్గం! + విస్తరిత శిష్యగణం, తం వందే పేరయాఖ్య గురువర్యమ్ || + + వేదులవంశోద్భూతం, పీఠపురాస్థాన విద్వ దవతంసమ్ | + ప్రణమామి సూర్యనారాయణ విబుధం శబ్దశాస్త్రగురుముఖ్యమ్ || + + శ్రీపాద లక్ష్మీనరసింహశాస్త్రి, విద్యన్మణిం పీఠపురీ మహేశ | + సంస్థాననైయాయికసింహమీడ్యంతంతర్క శాస్త్రైక గురుం నమామి|| + + దెందుకూరి నరసింహపండితం, పీఠికాపుర నృపప్రపూజితమ్! + ఖ్యాతశిష్యనివహప్రథితం వే, దాంత శాస్త్ర సద్గురు మీడే || + + +శ్లో|| శ్రీ వారణాసివంశజ, గురుకరుణా వాప్త విద్య సుబ్రహ్మణ్యా ! + హ్వయవిదుషా కృత్వార్పిత, ఏష శ్శ్రీకృష్ణ చరణ సరసిజయోః | + + తత్త్వకథనాభిధోయం, గ్రన్థ శ్శ్రీనన్దనన్దనప్రీత్యై | + భూయా చ్ఛ్రేయోదాయీ జీయా, చ్ఛిద్ధాంతదిక్ప్రదర్శీ స్యాత్ || + + + +శ్లో|| మహాభారతకర్తైవ వాదీ యే త్వాక్షిపంతి తే | + ప్రతివాదిన ఉచ్యంతే వయం చాత్ర పరీక్షకాః || \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0012.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0012.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..68c480400cf67a26bf9e1ee0eed92c87959eafd5 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0012.txt" @@ -0,0 +1,11 @@ +“వాగీశాద్యా స్సుమనస స్సర్వార్థానా ముపక్రమే| +యం నత్వా కృతకృత్యా స్స్యుస్తం నమామి గజాననమ్"|| + +“ఇద మన్థం తమః కృత్స్నం జాయేత భువనత్రయమ్| +యది శబ్దాహ్వయం జ్యోతి రాసంసారం న దీప్య తే || +అతః ప్రజానాం వ్యుత్పత్తి మభిసన్ధాయ సూరయః| +వాచాం విచిత్రమార్గాణాం నిబబన్ధుః క్రియావిథిమ్||" + +అను ఆచార్యదండివచనానుసారము దేశాంతర కాలాంతరవర్తులును, ఇంద్రియా గోచరములును అగుపదార్థములను ప్రకాశింపజేయు శబ్దాత్మక జ్యోతిస్సు లేనినాడు యీ భువనత్రయమును అంధకారబం ధురమే యనుట నిర్వివాదము. అట్టి శబ్దజాలమునే లోకోపకారమునుకోరి ప్రజల యొక్క బుద్ధివైజాత్యమును బట్టి సుగమముగా లోకులు గ్రహించి తరించుట కుపయుక్తముగా మహర్షి ప్రభృతులు శాస్త్రకావ్యపురాణేతిహాస రూపమున బహువిధ వాఙ్మయము నిర్మించి, మనలననుగ్రహించిరి. + +అందు వేదవ్యాసప్రణీత మగు మహాభారత మొకటి. దీని ప్రాశస్త్యము - "ధర్మేచార్థేచ కామే చ మోక్షే చ భరతర్షభ| య దిహాస్తి త దన్యత్ర య న్నేహాస్తి న తత్క్వచిత్" అను వచనముచే చతుర్విధపురుషార్థములలో నీభారతమందు లేని దేగ్రంథమందు లేదనియు దీనియం దున్నదే గ్రంథాంతరమందుండె ననియు బోధింపబడుచున్నది. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0013.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0013.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0de20d91d233267012f0666559bb65de0ab7bccb --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0013.txt" @@ -0,0 +1,9 @@ +ఈ యుద్గ్రంథము పఠన శ్రవణప్రక్రియలచే పాపహరమై, ఐహికాముష్మిక శ్రేయస్సాధనమై, భారతీయభాగ ధేయమై భాసించు చున్నదనుట జగద్విదితము. + +కాని యార్షవిద్యాసంప్రదాయము దూరమై యున్న యీకాలమందు ఆర్ష గ్రంథ తాత్పర్యము దుర్జ్ఞేయమగుటచే స్వబుద్ధి ప్రాభవమున బరిశీలుంచు వారికి విరుద్ధముగా నుండినట్లు కనబడుటనుబట్టి యీమహాభారత మందు ఇటీవల పాశ్చాత్య విజ్ఞాన సంపన్నులును, తదనుయాయులును అగు కొందరు హస్తనిక్షేషము చేసి సంప్రదాయ విరుద్దముగా బహిరంగ పరీక్ష యను పేరుతో నేమేమో వాసి విమర్శనము లనబడు కొన్ని గ్రంథములను లేవదీసిరి. + +అందు సప్రే పండితునిచే హిందీలో వ్రాయబడి, చర్ల నారాయణశాస్త్రిగారి చే నాంధ్రీకరింపబడిన మహాభారత మీమాంస, బంకిం చంద్ర చటోపాధ్యాయునిచే వంగ భాషలో వ్రాయబడి, బాలాంత్రపు సూర్యనారాయణరావు గారిచే నాంధ్రీకరింపబడిన శ్రీకృష్ణ చరితము, కోటమర్తి చినరఘుపతిరావు గారి సుయోధనవిజయము, పెండ్యాల వెంకటసుబ్రహ్మణ్య శాస్త్రిగారి మహాభారతచరిత్రము ఇత్యాదులు కలవు. + +ఈ విమర్శనము లుద్బవించి యా మహాభారతమందు నిరూఢమగు లోకవిశ్వాసమును సడలింప మొద లిడినవి. అట్లావిశ్వాసము సడలుటచే గ్రంథకర్త యగు మహర్షికి గూడ నజ్ఞత నాపాదించుటకు లోకము సిద్ధపడుచున్నది. + +ఆహా! మన మేమాత్రమైనను లోకోత్తర మగు విజ్ఞానము నార్జింపగలిగితి మేని యది యార్షగ్రంథ మూలకమే యని ముమ్మాటికి చెప్పక తప్పదు. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0014.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0014.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..56cdd83fd213194e5da08bfba1adbc7e81d18549 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0014.txt" @@ -0,0 +1,5 @@ +అట్టి యసాధారణము లగు గ్రంధరత్నములను లోకానుగ్రహ బుద్దితో మన కొసగిన మహర్షి ప్రవరులయెడ మనము యావజ్జీవము జూపవలసియున్న కృతజ్ఞతకు బదులు కృతఘ్నత నాశ్రయించి వారల దూషించుటకు గూడ సిద్దపడుటకంటె పాప కార్య మేమున్నది? కనుక నార్షవిద్యాసంప్రదాయ ప్రవర్తకులలో నాచార్య పీఠము నధి ష్ఠించి, యార్షవిద్యోపజీవులు కహరహస్స్మరణీయుడై యున్న వేదవ్యాస మునీంద్రుని మహాభారత మందు నవ్వుల విమర్శనములచే ప్రదర్శింపబడిన సంప్రదాయ విరుద్దాంశములకు యథామతి గొన్ని సమాధానములు చూసీ యా ఋషిఋణము నేమాత్రము నైన తీర్చుకొనవలె ననుతలంపుతో నీ మహాభారతతత్త్వకథనము' అను గ్రంథము వ్రాయబూనితిని. పై జూపబడిన విమర్శన గ్రంథములలో కడపటి దగు మహాభారతచరిత్ర ముపై ఖండనములు - + +1. 'పండిత ప్రవర' మల్లాది రామకృష్ణ విద్వచ్చయనుల వారి 'మహాభారత కథాతత్త్వనిర్ణయము', 2. మహామహోపాధ్యాయ, కవిసార్వభౌమ శ్రీపాదకృష్ణమూర్తి శాస్త్రిగారి 'మహాభారత చరిత్రనిరాకరణము' 3. శిష్ట్లా సూర్యనారాయణ శాస్త్రిగారి 'మహాభారతరహస్యము' మున్నగునవి బయలువెడలినవి. ఈ మూడవ మహాభారత రహస్యమందు గూడ విరుద్దాంశము లుండుటచే కవిసార్వభౌములచేతనే ‘మహాభారత రహస్య విమర్శనము' అను గ్రంథము కూడ వ్రాయబడినది. ఐనను సంప్రదాయ సిద్దార్థమునకు ప్రమాణసమ్మతిని; ప్రతివాదమునకు ప్రమాణవిరోధమును ప్రతిపాదించు పద్దతిని వ్రాయబడెడి యీగ్రంథము విశేషాంశములను బోధింపగలుగుటచే పాఠకలోకమున కావశ్యకమే యని తోచకపోదని నా నమ్మకము. + +వైదికమార్గప్రకాశక మగు మహాభారతమును గూర్చి అక్రమప్రసంగములు జరుగుచుండ శక్తి కొలది నివారింపబూని యీ గ్రం \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0015.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0015.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..de606ce5e049c01e3daa6e161afd3b2bc7c97014 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0015.txt" @@ -0,0 +1,17 @@ +థరచనలో బ్రవర్తించితిని. ఈ ప్రవృత్తి కి మూల మీ యార్షవచనములే____ + + "స్థాపయధ్వ మిమం మార్గం ప్రయత్నే నాపి హే ద్విజాః | + స్థాపితే వైదికే మార్గే సకలం సుస్థిరం భవేత్ || + + యో హి స్థాపయితుం శక్తో న కుర్యా న్మోహితో జనః | + తస్య హన్తా న పాపీయా నితి వేదాంతనిర్ణయః || + + యః స్థాపయితు ముద్యుక్త శ్శ్రద్ధయైవాక్షమో౽ సన్ | + సర్వపాపవినిర్ముక్త స్సాక్షాద్జ్ఞాన మవాప్నుయాత్ || + + యస్తు విద్యాభిమానేన వేదమార్గప్రవర్తకమ్ | + ఛలజాత్యాదిభి ర్జీయా త్స మహాపాతకీ భవేత్" || + +ఇచ్చట వైదిక మార్గమును స్థాపింపు డనియు, నది స్థాపింపబడిన సకలము స్థిరపడుననియు, దానిని స్థాపింప సమర్థుడై యుండి యెవ్వడు పేక్షించునో వాని నేమి చేసినను పాపము లేదని వేదాంతనిర్ణయ మనియు, అసమర్థుడైనను శ్రద్ధతో వైదికమార్గమును స్థాపింప నుద్యమించువాడు పాపవిముక్తుడై జ్ఞానమును పొందు ననియు, వేదమార్గప్రవర్తకుని అక్రమమార్గముల నోడించువాడు మహాపాతకి యగుననియు నుపదేశింపబడినది. + +ఇందు అశక్తుడైనను శ్రద్ధతో వే దమార్గమును స్థాపింప నుద్యమించువాడు పాపవిముక్తు డగును. అన్న యుపదేశమే యాగ్రంథరచనలో నేనుద్యమించుటకు మూలము. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0016.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0016.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6674fd81b87a1ac4b1621696c3fd5216197a49bf --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0016.txt" @@ -0,0 +1,12 @@ +'జయతి పరాశరసూను స్సత్యవతీ హృదయనన్దనో వ్యాసః | +య స్యాస్యకమలగళితం వాఙ్మయ మమృతం జగత్పిబతి' || + +"నమో౽స్తుతే వ్యాసవిశాలబుద్ధే | + ఫుల్లారవిన్దాయతపత్రనేత్ర | +యేన త్వయా భారత తైలపూర్ణ:| + ప్రజ్వలితో జ్ఞానమయః ప్రదీపః || + +సమ్య ఙ్న్యాయకలాపేన మహతా భారతేన చ | +ఉపబృంహితవేదాయ నమో వ్యాసాయ విష్ణవే" || + +పరమకారుణికుడును, పరాశరపుత్రుడును అగు శ్రీమద్వేదవ్యాసమహర్షి లోకానుగ్రహతత్పరుడై చతుర్దశవిద్యాస్థానరహస్యములనొక్కచోట బ్రదర్శించుచు, మందమధ్యమాధికారులనుగూడ ననుగ్రహించుటకై వైశంపాయన జనమేజయ సంవాదరూపమునను సౌతిశౌనకసంవాదరూపమునను హరివంశాంతము లక్షగ్రంథాత్మకమై హరివంశముకాక అష్టాదశ మహాపర్వములును, హరివంశముతోగూడ నవాంతర పర్వశతమును కల మహాభారత మను ఇతిహాసమును సాక్షాద్గణపతి లేఖకత్వమున రచించి యీ మనుష్యలోకమున ప్రతిష్ఠింపజేసెను. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0017.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0017.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..46781c0405e68028a2df28550cd904963ab87bc1 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0017.txt" @@ -0,0 +1,14 @@ + + +ఈ గ్రంథము "భారతం పంచమో వేదః" అనియు, “సర్వ శ్రుతినమూహో౽యం” అనియు గీర్తింపబడుటచే వేదార్థ వివరణరూపమైన ప్రమాణగ్రంథ మనుటలో సంశయము లేదు. ఇట్టి యీమహాభారతము శబ్దార్థ గాంభీర్యయుక్తమై మూలమాత్రావలోకనమునదురవగాహమై, సకలశాస్త్ర సంప్రదాయసమంచితమై, అజ్ఞాతాశ్చర్యకరానేకాంశోపశోభితమై, అతీంద్రియపదార్థప్రకాశకమై, జగద్ధితమై,విద్వన్మనోజ్ఞమై విరాజిల్లుచున్నది + +దీనికి అనేకటీకలున్నను ప్రస్తుతము సంపూర్ణముగా మన కుపలబ్దమగుచు క్లిష్టస్థలములయందు విపులముగా చర్చించి శంకానిరాకరణపూర్వకముగా ప్రమాణప్రదర్శనముతో సిద్ధాంతమును నిరూపించుచుస్నది నీలకంఠీయటీకయే. ఆటీకాకారుడు ఆదియం దిట్లు వ్రాసెను - + +“బహూన్ సమాహృత్య విభిన్న దేశ్యాన్ +కోశాన్ వినిశ్చిత్య చ పాఠ మగ్య్రమ్ +ప్రాచాం గురూణా మనుసృత్య వాచ +మారభ్యతే భారతభావదీపః" + +భిన్నదేశములం దున్న బహుకోశములను సంగ్రహించి సాంప్రదాయికమగు పాఠము నిశ్చయించి గురుపరంపరోపదిష్టము లగు వాక్యముల నాధారము చేసికొని 'భారత భావదీపము' అను టీకను ఆరంభించుచున్నాను. అని తాత్పర్యము. + +దీనిచే, టీకాకారుడు తనకు లభించిన యేదో యొక కోశమందలి పాఠమును బట్టుకొని తనకు తోచినట్లు ఏదోవిధముగా వ్రాసిన టీక కాక నానాదేశీయబహుగ్రంథపర్యాలోచనముతో సాంప్రదాయికపాఠనిర్ణయముతో గురుపరంపరాప్రసిద్ధమగు ప్రమాణికార్థమును పూర్వోత్తరసందర్భశుద్ధితో నిరూపించుచు వ్రాసినదే యీటీక యని స్పష్ట మగుచున్నది. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0018.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0018.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..bf960d084165eee1773895fad8fb19f34ee23bd3 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0018.txt" @@ -0,0 +1,24 @@ +కావున మహాభారత తాత్పర్యజిజ్ఞాసువులకు ఈటీక అవశ్యాశ్రయణీయము. అందుచే నీలకంఠీయటీ కానుసారముగనే మహాభారతమును గూర్చి మనము కొన్ని మాటలనుకొందము. + +“ఏకత శ్చతురో వేదా భారతం చైత దేకతః | + (అ )పురా కిల సురై స్సర్వై స్సమేత్య తులయా ధృతమ్ || + +చతుర్భ్య స్సరహస్యేభ్యో వేదోభ్యో హ్యధికం యదా| +తదాప్రభృతి లోకే౽స్మిన్ మహాభారత ముచ్యతే|| + +మహత్త్వేచ గురుత్వేచ ధ్రియమణం యతో౽ధికమ్ +మహత్త్వాద్భారవత్త్వా చ్చ మహాభారత ముచ్యతే" + +దేవతలుచతుర్వేదములను భారతమును న్యూనాధిక భావమున బరీక్షింప నుపనిషత్తులతో గూడిన చతుర్వేదములకంటె అర్థగౌరవరూపమగు నాధిక్యము శబ్దాధిక్యము దీనియందుండుటచే నీభారతమే +మహాభారతమని చెప్పబడుచున్నదని తాత్పర్యము. + +దీనిచే, భారతము మహాభారతము భిన్న గ్రంథములు కాక యేక గ్రంథమే యని మనకు స్పష్టమైనది. + + +ఈ మహా భారతరచనా పద్ధతిని గూర్చి గ్రంథముందిట్లు చెప్పబడినది___ + +"ఇతిహాసా స్సవైఖ్యా వివిధా శ్శ్రుతయో౽పిచ | +ఇహ సర్వమనుక్రాన్త ముక్తం గ్రన్థస్య లక్షణమ్ || + +విస్తీర్యైత న్మహజ్ఞాన మృషి స్సంక్షిప్య చాబ్రవీత్ | +దృష్టం హి విదుషాం లోకే సమాసవ్యాసధారణమ్”|| \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0019.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0019.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8b631d4e147672c74f90e5371f0acd653772ba28 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0019.txt" @@ -0,0 +1,7 @@ +టీ. “సవైయాఖ్యాః వ్యాఖ్యాన మధికృత్య కృతో గ్రన్థః వైయాఖ్యః తద్యుక్తాః | యథా - “బ్రహ్మవి దాప్నోతి పరమ్” ఇతి సూత్రస్య వ్యాఖ్యా 'సత్యం జ్ఞాన మనన్తం బహ్మ' ఇతి మన్త్రః |అనువ్యాఖ్యానం ! 'తస్మా ద్వా ఏతస్మాత్ ' ఇతి బ్రాహ్మణమ్ | ఏవ మత్రాపి ప్రథమే౽ధ్యాయే సూత్రిత తస్యార్థస్య ద్వితీయతృతీయాభ్యాం వ్యాఖ్యాన ముత్తరగ్రన్థే నా౽నువ్యాఖ్యానం చ | + +అసగా వ్యాఖ్యానము నుద్దేశించి చెప్పబడిన గ్రంథము వైయాఖ్య మనబడును. ఆ వైయాఖ్యముతో గూడినవి సవైయాఖ్యములు. (కుంభకోణపుప్రతిలో ‘సహా వ్యాఖ్యా:' అని పాఠ మున్నది ) కనుక వ్యాఖ్యానరూపము లైన యుపాఖ్యానములతో గూడిన యితిహాసములును, వివిధ శ్రుతులును యీ గ్రంథమందు ప్రతిపాదింపబడినవి. ఆనందవల్లిలో 'బ్రహ్మవి దాప్నోతి వరమ్' అనునది యా వల్లికంతకు సూత్రభూతము. దానికి 'సత్యం జానమ్' అను మంత్రము వ్యాఖ్యానము; 'తస్మా ద్వా ఏతస్మాత్ ' అను బ్రాహ్మణము అనువ్యాఖ్యానము. అట్లే యీ మహాభారతమందు ప్రథమాధ్యాయము సూత్రభూతము ; ద్వితీయతృతీయములు వ్యాఖ్యానభూతములు; ఉత్తరగ్రంథమును వ్యాఖ్యానము. + +లోకమందు విద్వాంసులకు సంక్షేపించియు, విస్తరించియు గ్రంథధారణము దృష్టమే కనుక వ్యాసమహర్షి మహత్త్వము కలదై జానపదమైన యీ గ్రంథమును సంక్షేపించియు, విస్తరించియు చెప్పెను. అని తాత్పర్యము. + +దీనిచే ఆనందవల్లియందు 'బ్రహ్మవి దాప్నోతి పరమ్' అను వాక్య మొకకాలమందును, 'సత్యం జ్ఞానమ్' అనునది మఱియొక కాలమందును , 'తస్మా ద్వా ఏకస్మాత్ ' ఇత్యాదికము వేఱొక కాలమం \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0020.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0020.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0e3fe3a0b73c52d1eafa868996fe9b7a71c870b6 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0020.txt" @@ -0,0 +1,11 @@ +దును ఆవిర్భవింపక ఆవల్లి యంతయు నారూపముతో నేకకాలమందే యావిర్భవించినట్లు యీమహాభారతము కూడ నేక కాలమునందే యథాశ్రుతరూపముతో వ్యాసమహర్షి చేతనే యావిర్భూతమైనదని యర్థము. + +ఈ పద్ధతి యొక మహాభారతమందే కాక ఆర్ష గ్రంథములయందు సుప్రసిద్ధమే. వాల్మీకి రామాయణమందు ప్రధమసర్గ మగు బాల రామాయణము సూత్రభూత మనియు పైగ్రంథము దానికి వ్యాఖ్యానభూత మనియు తజ్ఞులకు విదితమే. భగవద్గీతలో గూడ పంచమాధ్యాయాంత మందు "స్పర్శాన్ కృత్వా బహి ర్బాహ్యాన్ ఇత్యాది శ్లోకత్రయముచే ధ్యానయోగమును సూత్రప్రాయముగా జెప్పి దానినే షష్ఠాధ్యాయము లో విస్తరించి చెప్పెను. ఈ విషయమై షష్ఠాధ్యాయారంభమందు శాంకరభాష్య మిట్లున్నది - + +"అతీతానన్తరాధ్యాయాన్తే ధ్యానయోగస్య సమ్యగ్దర్శనం ప్రత్యన్తరఙ్గస్య సూత్రభూతా శ్శ్లోకాః 'స్పర్శాన్ కృత్వా బహిః” ఇత్యాదయ ఉపదిష్టా స్తేషాం వృత్తిస్థానీయో౽యం షష్ఠాధ్యాయ ఆరభ్యతే" + +ఇట్లు చూడగా మొదట సూత్రప్రాయముగా జెప్పి తరువాత దానిని వివరించి చెప్పుచుండుట ఆర్షగ్రంథలక్షణ మని విజ్ఞులకు విదితమే. కనుక నీమహాభారతము కూడ నట్టి రచనయే కలిగి యున్నదనుట అపూర్వము కాదు. + +ఇక మనము మహాభారతకర్తృప్రభావమును గూడ నొకింత గ్రహింపవలసియున్నది. అది యిట్లు చెప్పబడినది- + +“భూతస్థానాని సర్వాణి రహస్యం త్రివిధం చ యత్ | \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0021.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0021.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..777624c5530ac5a5314a5e1cdc5088d60d0db370 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0021.txt" @@ -0,0 +1,25 @@ +వేదా యోగ స్సవిజ్ఞానో ధర్మో౽ర్థః కామ ఏవచ | +ధర్మ కామార్థయుక్తాని శాస్త్రాణి వివిధాని చ| +లోకయత్రావిధానం చ సర్వం తద్దృష్టవా నృషి. (అ.I) + +అనగా దుర్గనగరాదులను, తీర్థక్షేత్రాదులను, ధర్మార్థ కామరహస్యములను, కర్మకాండమును, ఉపాసనాకాండమును, జ్ఞానకాండమును, స్మార్తధర్మమును, లోకప్రసిద్ధములగు అర్థకామములను, ధర్మార్థకామ ప్రతిపాదకములగు వివిధశాస్త్రములను, లోకయాత్రానిర్వాహకములగు ఆయుర్వేదధనుర్వేదగాంధర్వ వేదముల విధులను, సర్వమును యోగశక్తిచే మహర్షి ప్రత్యక్షము చేసికొనెను. అనితాత్సర్యము మఱియు సౌతి శౌనకున కిట్లు చెప్పెను: + +“ఏత త్తే సర్వ మాఖ్యాతం వైశంపాయనకీర్తితమ్| +వ్యాసాజ్ఞయా సమాజ్ఞాతం సర్పసత్రే నృపస్య హి || + +పుణ్యోఽయ మితిహాసాఖ్యః పవిత్రం చేద ముత్తమమ్| +కృష్ణేన మునినా విప్ర నిర్మితం సత్యవాదినా|| + +సర్వజ్ఞేన విధిజ్ఞేన ధర్మజ్ఞానవతా సతా | +అతీన్ద్రియేణ శుచినా తపసా భావితాత్మనాః|| + +ఐశ్వర్యే వర్తతా చైవ సాంఖ్యయోగవతా తథా| +నైకతంత్రవిబుద్ధేన దృష్ట్వా దివ్యేన చక్షుషా || + +కీర్తిం ప్రథయతా లోకే పాండవానాం మహాత్మనామ్| +అన్యేషాం క్షత్రియాణాం చ భూరిద్రవిణ తేజసామ్|| + +క్రీడాంచ వాసుదేవస్య దేవదేవస్య శార్ఙ్గిణ:| +విశ్వేషాందేవభాగానాంజన్మసాయుజ్యమేవ చ || (స్వర్గ.ప. శ్లో34_39 ) + +శౌనకమహర్షీ ! జనమేజయుని సర్పసత్రమందు వ్యాసమహర్షియాజ్ఞచే వైశంపాయనకీర్తితమై చక్కగా దెలిసికొనబడిన దీనినంతను \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0022.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0022.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9efe4cafb52e424de6c6fe96b6f8ad94a7967a9e --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0022.txt" @@ -0,0 +1,14 @@ +నీకు చెప్పితిని. ఈ యితిహాసము పుణ్యమైనది. పవిత్రము, సర్వోత్తమము అగునీగ్రంథము సత్యవాది, సర్వజ్ఞుడు, విధిజ్ఞుడు, ధర్మజ్ఞుడు, అతీంద్రియవిషయవిశేషజ్ఞుడు, శుచి, తపశ్శుద్దుడు, ఐశ్వర్యోపేతుడు, సాంఖ్యయోగనిరూఢుడు, నానాతంత్రనిష్ణాతుడు నగు వేదవ్యాసమహర్షిచే దివ్యదృష్టితో జూచి మహాత్ములగు పాండవులయొక్కయు, ధనతేజస్సమృద్దు లగు అన్యక్షత్రియులయొక్కయు కీర్తిని, దేవదేవుడగు వాసుదేవుని క్రీడను, దేవాంశజాతులగు నందఱియొక్క జన్మముక్తులను లోకమందు విస్తరింపజేయ దలచి +యీయితిహాసము నిర్మింపబడినది అని చెప్పెను. + +దీనిచే మనమహాభారతకర్త ప్రామాణికమూర్డన్యు డనియు, మహాప్రభావసంపన్ను డనియు, భ్రమప్రమాద రహితుడనియు, ధర్మసూక్ష్మాభిజ్ఞు డనియు, తత్త్వకథనతత్పరు డనియు స్పష్టమైనది. మఱియు ధృతరాష్ట్రు డాశ్రమవాసియైయుండ వ్యాసమహర్షి సాక్షాత్కరించి యిట్లనెను + +“సంశయచ్చేదనార్థాయ ప్రాప్తం మాం విద్ధి పుత్రక | +న కృతం యైః పురా కైశ్చి త్కర్మ లోకే మహర్షిభిః|| + +ఆశ్చర్యభూతం తపసః ఫలం త ద్దర్శయామి వః | +కి మిచ్ఛసి మహీపాల మత్తః ప్రాప్తు మభీప్సితమ్ || + +ద్రష్టుం స్ప్రష్టు మథ శ్రోతుం తత్కర్తాస్మి తవానఘ |" + +వత్సా! నీసంశయనివారణార్థము వచ్చితిని. ఇంతకు పూర్వమేమహర్షులచేతను లోకమం దేపని చేయబడియుండలేదో అట్టి ఆశ్చర్యకరమగు కార్యమును తపశ్శక్తిచే నీకు ప్రదర్శించుచున్నాడను. నీవు దేనియొక్క ప్రాప్తినికాని, దర్శనమును కానీ, స్పర్శనమునుకానీ, శ్రవణమునుకాని కోరెదవో అద్దానిని నీకు కలుగ జేయుదును. ఇట్లు చెప్ప \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0023.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0023.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d5a5ab421b270c1743c47cc9720a4de6c9c906e0 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0023.txt" @@ -0,0 +1,16 @@ +గా 'యుద్దమందు మరణించిన వారిని జూడగోరిక కల'దని తెలిపినంత నే నాటి రాత్రియందు మహర్షి గంగాజలమం దవగాహనము చేసి యాహ్వానింప కురుపాండవపక్షములలోనివా రందఱు యథాపూర్వముగా స్వీయాభరణాయుధవాహనాదులతో గంగాజలమునుండి యావిర్బవించి తీరము జేరగా మహర్షిచే గటాక్షింపబడిన దివ్యదృష్టిచే ధృతరాష్ట్రుడు అందఱతో ప్రసంగించుచు నా రాత్రి మంతయు గడపెను. (ఈగాధా విశేషము ముందు, వేదవ్యాసనిందా నిరాకరణఘట్టములో విపులముగా తెలుపబడును) + +ఇట్లీ వృత్తాంతమును వైశంపాయనుడు చెప్పగా వినుచుండిన జనమేజయునకు "ఇట్లుండునా?" అని సందేహము కలిగి వైశంపాయనునితో నిట్లనెను. + +"మమాపి వరదో వ్యాసో దర్శయే త్పితరం యది| +తద్రూప వేషవయసం శ్రద్ధధ్యాం సర్వ మేవ తత్ || +ప్రసాదా దృషి ముఖ్యస్య మమ కామ స్సమృధ్య తామ్|" + +వరదుడగు వ్యాసమహర్షి నాకుగూడ నాతండ్రిని ఆరూపవేషవయస్సులతో జూపునేని దానినంతను నేను విశ్వసింతును. ఋషిముఖ్యుని కటాక్షమున నాకోరిక యీడేరుగాక. + +అనుచు తన యుత్కటేచ్చను వెల్లడించునంతలో వేద వ్యాస మహర్షి ప్రత్యక్షమై అట్లే పరీక్షిత్తును కనుపఱుపగా__ + +“తత స్తద్రూపవయస మాగతం సృపతిం దివః| +శ్రీ మన్తం పితరం రాజా దదర్శ స పరీక్షతమ్!" + +తాను కోరినట్లే యుండి స్వర్గమునుండి వచ్చి ప్రత్యక్షమైన తండ్రియగు పరీక్షిత్తును జనమేజయుడు సందర్శించెను. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0024.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0024.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..65388a461578473e5d68f9ebb7b0475a42763a0c --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0024.txt" @@ -0,0 +1,16 @@ +పాఠకులారా! ఈయాశ్రమవాసికపర్వవృత్తాంతముచే మన వ్యాసమహర్షి యొక్క అనితరసాధారణతఃప్రభావము మనకు స్పష్టమైనది. ఈమహనీయుడే మన మహాభారతేతిహాసకర్త. కనుక నీమహాభారతము తెలిసినదికొంత; తెలియనిదికొంత; వినినదికొంత; కనినదికొంత కల్పించినదికొంతయు జేర్చి గ్రంథప్రతిపాద్యవ్యక్తులకు స్వభావవిరుద్దాంశములగూర్చి చర్మచక్షుస్సులచే గ్రహించి మలినాంతఃకరణములచే నూహించి ధర్మసేతువుల నుల్లంఘించి ధనసంగ్రహేచ్ఛతో నధునాతనులచే రచింపబడెడి క్షుద్రగ్రంథములవంటిది కాక యోగబలము, తపశ్శక్తి, దివ్యదృష్టి, యనుపరికరముతో, కాలాంతరదేశాంతరవస్తుసాక్షాత్కారముతో, తత్తద్వ్యక్తిహృదయగ్రహణముతో, వివిధవేదార్థపరిష్కరణముతో, యథార్థేతివృత్తముతో, లోకానుగ్రహేచ్చతో, రచింపబడిన దీపవిత్రగ్రంథ మని యీగంధకర్తృప్రభావమును గ్రంథస్వభావమును స్పష్టముగా గ్రహించితిమి. + +ఇక మహాభారతమంతయు వ్యాసమహర్షిప్రణీతమే అనువిషయము గ్రంథాంతరసంవాదముతోగూడ గ్రహింతము. + + + +"తపస్స్వాధ్యాయనిరతం మార్కండేయం మహామునిమ్। +వ్యాసశిష్యో మహాతేజా జైమినిః పర్యపృచ్ఛత॥ + +భగవన్! భారతాఖ్యానం వ్యాసే నోక్తం మహాత్మనా। +పూర్ణమన్తమలై శ్శుభ్రై ర్నానాశాస్త్రసముచ్చయైః॥ + +జాతిశుద్ధసమాయుక్తం సాధుశబ్దోపశోభితమ్। +పూర్వపక్షోక్తిసిద్ధాన్తపరినిష్ఠాసమన్వితమ్॥ + +త్రిదశానాం యథావిష్ణు ర్ద్విపదాం బ్రాహ్మణో యథా। \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0025.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0025.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6f6edc167df064ba89a9d8a2078aaf404584f3b0 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0025.txt" @@ -0,0 +1,27 @@ +భూషణానాంచ సర్వేషాం యథా చూడామణి ర్వరః|| + +యథాయుధానాం కులిశ మింద్రియాణాం యథా మనః| +తధేహ సర్వశాస్త్రాణాం మహా భారత ముత్తమమ్|| + +అత్రార్థశ్చైవ ధర్మశ్చ కామో మోక్షశ్చ వర్ణ్య తే| +పరస్పరానుబన్ధాశ్చ సానుబంధాశ్చ తే పృథక్ || + +ధర్మశాస్త్ర మిదం శ్రేష్ఠ మర్థశాస్త్ర మిదం పరమ్ | +కామశాస్త్ర మిదం చాగ్య్రం మోక్ష శాస్త్రం తథోత్తమమ్ || + +చతురాశ్రమధర్మాణా మాచారస్థితిసాధనమ్| +ప్రోక్త మేత న్మహాభాగ వేదవ్యాసేన ధీమతా|| + +తథా తాతకృతం హ్యేత ద్వ్యాసే నోదారకర్మణా| +యథా వ్యాప్తం మహాశాస్త్రం విరోధై ర్నాభిభూచుతే|| + +వ్యాసవాక్యజలౌఘేన కుతర్కతరుహారిణా| +వేదశైలవతీర్ణేన నీరజస్కా మహీ కృతా|| + +కలశబ్దమహాహాంసం మహాఖ్యానపరాంబుజమ్ | +కథావిస్తీర్ణసలిలం క్షార్ణం వేదం మహాహ్రదమ్|| + +తదిదం భారతాఖ్యానం బహ్వర్థ శ్రుతివిస్తరమ్| +తత్త్వతో జ్ఞాతుకామో౽హం భగవం స్త్వా ముపస్థితః|| " + +తపస్స్వాధ్యాయనిరతుడగు మార్కండేయమహర్షిని వ్యాసశిష్యుడు, మహా తేజశ్శాలియునగు జైమినిముని సమీపించి యిట్లనెను. మహర్షీ ! వ్యాసప్రోక్తమగు భారతాఖ్యానము పరిశుద్ధములగు శాస్త్రసముచ్చయములతో పూరింపబడియున్నది. పూర్వపక్ష సిద్ధాంతశోభితమై, సర్వశాస్త్రసారమైయీమహాభారత మొప్పుచున్నది. దీనియందు ధర్మార్థకామమోక్షములు వేర్వేరుగను, వరస్పరానుబంధముగను వర్ణింపబడుటచే నిది ధర్మశాస్త్రము, అర్థశాస్త్రము, కామశాస్త్రము, మోక్షశాస్త్రము నైయున్నది. చతురాశ్రమధర్మసాధనమైన యీగ్రం \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0028.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0028.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..598b60bdb1818c71501d419630fef3802278fc81 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0028.txt" @@ -0,0 +1,14 @@ +“అష్టాదశపురాణాని కృత్వా సత్యవతీసుతః | +భారతాఖ్యాన మకరోద్వేదార్థై రుపబృంహితమ్ || +లక్షే ణైకేన తత్ప్రోక్తం ద్వాపరాన్తే మహాత్మనా | " + +"లక్షం ను చతురో వేదా లక్షం భారత మేవచ " + +"శ్రీ మహాభారతే శతసాహస్య్రాం సంహితాయాం వైయాసిక్యాం" + +“వ్యాసగిరాం నిర్యాసం సారం విశ్వస్య భారతం వన్దే +భూషణతయేవ సంజ్ఞాం యదంకితాం భారతీ వహతిః" + +ఈవచనము లన్నియు వేద వ్యాసమహర్షి నారాయణ స్వరూపుడనియు,. అత డష్టాదశపురాణములు రచించి వేదార్థ ప్రకాశకము, శ్రేయోదాయకము నగు మహాభారతము రచించెననియు, నా మహాభారతము అంధకారము నణచు సూర్యచంద్రులవలె నజ్ఞానాంధకారము నణచుచుండుటచే లోకోపకారకమనియు, నది లక్షగ్రంథాత్మకమనియు, ద్వాపరాంతమందు రచింపబడె ననియు, భారతమహాభారతనామములుకల గ్రంథ మొక్కటే యనియు నైకకంఠ్యముతో నుద్ఘోషించుచున్నవి. + +ఇట్లు మహర్షిని గూర్చియు, మహాభారతమును గూర్చియు నిస్సంశయముగా నార్షగ్రంథములు మనకు బోధించుచుండ వానిని విశ్వసింపక కొంద ఱాధునికు లపమార్గమున బడి స్వబుద్ధి ప్రాభవమాత్రమున విమర్శింపమొదలిడి మహర్షియొక్కయు, మహాభారతము యొక్కయు పేరు లేకుండ జేయవలెనని యెంచియో, అట్లు వ్రాసినగాని తమకు పేరు రాదని యెంచియో తలక్రిందుగా గొన్ని పుస్తకము \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0029.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0029.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a23b48cd2757eebc98d473b2af76586f0b54f8ab --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0029.txt" @@ -0,0 +1,17 @@ +లను వ్రాసియుండిరి. మన మాపుస్తకములను పరామర్శించుచు వారి విమర్శనపాటవ మేపాటిదో కొంచెము పరీక్షింతము. + +మహాభారతమునకు వేదవ్యాసమహర్షి యొక్కడే కర్త కాడనియు, వ్యాసుడు, వైశంపాయనుడు, సౌతి యను ముగ్గురు కర్తలనియు, నందు వ్యాసుడు వ్రాసిన గ్రంథమునకు జయ మనియు, వైశంపాయనుడు వ్రాసిన గ్రంథమునకు భారత మనియు, సౌతి వ్రాసిన గ్రంథమునకు మహాభారత మనియు పేర్లనియు, ఆమహాభారతములోనే జయము, భారతము ఇమిడి యుండె ననియు, నవి విడదీయుటకు వీలుగా లేవనియు, నీసంగతు లాశ్వలాయనసూత్ర, మహాభారతవచనములచే స్పష్టమగుచుండెననియు 'మహాభారతమీమాంస' శ్రీకృష్ణ చరిత్రము' 'మహాభారత చరిత్రము' మున్నగు గ్రంథములు ప్రతిపాదించుచున్నవి. అందు ప్రదర్శింపబడిన ప్రమాణము లీవిధముగా నున్నవి: + +(1) "వేదా నధ్యాపయామాస మహాభారతపంచమాన్ | + సుమన్తుం జైమినిం పైలం శుకం చైవ స్వ మాత్మజమ్ || + “ప్రభు ర్వరిష్ణో వరదో వైశంపాయన మేవ చ | + సంహితాస్తైః పృథక్త్వేన భారతస్య ప్రకాశితాః |” (ఆదిపర్వము ) + +(2) 'సుమంతు జైమిని వైశంపాయన పైల సూత్రభాష్య భారత మహా + భారత ధర్మాచార్యా: + +(3) "అస్మింస్తు మానుషే లోకే వైశంపాయన ఉక్తవాన్ | + ఏకం శతసహస్రన్తు మయోక్తం వై నిబోధత || + (అనుక్రమణికాధ్యాయము) + +(4) "ఇదం శతసహస్రాఖ్యం శ్లోకానాం పుణ్యకర్మణామ్ | \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0031.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0031.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d30e7c7f6fcd7be4ca4b4475b74dad96bd574ad3 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0031.txt" @@ -0,0 +1,7 @@ +మఱియు వారు మహర్షి యొద్ద జదువుకొనినది మహాభారతము. . ఇక. 'భారతస్య సంహితాః స్తైః ప్రకాశితాః ' అనునపుడు మీయూహను బట్టి వారిచే రచింపబడినది 'భారతస్య సంహితా' అను భేదనిర్దేశముచే భారతము యొక్క సంహితలుకదా, ఇచ్చట భారత మనగా వేదవ్యాసునియొద్ద వారు చదువుకొనిన మహాభారతమా? లేక మీరన్నట్లు వారిచే రచింపబడిన భారత మను గ్రంథాంతరమా? మహాభారతమే యైన యెడల మహాభారతము యొక్క సంహితలను చేసిరను మాటకు అర్థమేమి? సంహితాశబ్దమునకు మూలగ్రంథమని యర్థమా? వ్యాఖ్యానగ్రంథమని యర్థమా? మూలగ్రంథమనినచో వేదవ్యాసుని మహాభారతము జదువుకొని వేదవ్యాసశిష్యులు వేదవ్యాసమహాభారతమునకు మూలగ్రంథము వ్రాసినారనుట హాస్యాస్పదము. ఇక వ్యాఖ్యాన గ్రంథమనినచో మహాభారతవ్యాఖ్యాతలు కావలసిన వైశంపాయనాదులకు వ్యాఖ్యానరూపముకాని భారతగ్రంథముసకు కర్తృత్వము పొసగదు. + +ఇక నిచ్చట భారత మనగా వారు చదివిన మహాభారతము కాక వారు రచించిన గ్రంథాంతరమగు భారతమే యందురా? + +అటైన వారు భారతములను వ్రాసిరా? భారతముయొక్క సంహితలను వ్రాసిరా? భారతములనినను భారతము యొక్క సంహితలనినను ఒకటే యందురా ? అట్లైన 'భారతస్య సంహితా' అనునపుడు షష్ఠ్యర్థమును భ్రంశపఱచినారన్నమాటే. + +మఱియు మీయభీష్టానుసారము 'వేదవ్యాసమహర్షి మహాభారతము సుమంత్వాదులకు జెప్పెను. వారిచే భారతసంహితలు చేయబడినవి' అని యింతమాత్రమే చెప్పక ' వేదా నధ్యాపయామాన మహా \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0033.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0033.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0c56aa0ac104ab4143c2b8c23dc53e3ce2c0939e --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0033.txt" @@ -0,0 +1,9 @@ +ములు మూలము లని యుదాహరించి చెప్పగల్గుటే యని సిద్ధించినది. వారు చదువుకొనిన వేదవ్యాసమహాభారతమునకు వేదభాగోదాహరణములతో వివరించి యర్థము చెప్పినవారేకాని తలకొక భారతము వాసినవారు గారని కూడ తేలినది + +కనుకనే "భారతం పంచమో వేదః, సర్వశ్రుతిసమూహోయమ్" అని వేద వ్యాసమహర్షి యీమహాభారతము వేదమూలకమని యుపదేశించెను. ఇట్లు పరిశీలింపగా ప్రతివాదులు చూపియున్న 'వేదా నధ్యాపయామాస మహాభారతపంచమాన్" ఇత్యాది శ్లోకములు సుమంత్వాదులు భారతములు వ్రాయలేదనియే చెప్పుచుండ వ్రా సినారనియే చెప్పుచున్నవను ప్రతివాదుల వ్రాత హేయము. గీతారహస్యము (పు 719) లో సుమంతుడు జైమిని పైలుడు శుకుడు వైశంపాయనుడు అను నీ యైదుగురును నేర్వేరుగ నైదు భారతసంహితలను లేక మహా భారతములను వ్రాసిరని స్పష్టముగ జెప్పబడినది' (అ. 63-90) అను వ్రాతకూడ పరాస్తము. + +ప్రతివాదులు కల్పించిన విభాగమును బట్టి చూడ జయ మను గ్రంథాంతరమును వ్రాసిన వ్యాసమహర్షి సుమంత్వాదులకు తనగ్రంథమును పాఠము జెప్పుటకాక యెక్కడో సౌతి వ్రాసిన మహాభారతమును పాఠము చెప్పె ననుట ప్రతివాదుల కెంత యుక్తముగా నున్నదో పాఠకు లూహింతురు గాక. + +ఇక 'భారతము మహాభారతము' అని రెండుగ్రంథములు భిన్నముగా నుండినట్లు ఆశ్వలాయనగృహ్యసూత్ర ము బోధించుచున్నదను ప్రతివాదుల వ్రాతను పరిశీలింతము. + +(2 ) “సుమన్తుజైమిని వైశంపాయనపైలసూత్రభాష్యభారతమహాభారతధర్మాచర్యాః” \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0034.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0034.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..57387897d9dd2e80ae845d53bfa8ee8c2322d65d --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0034.txt" @@ -0,0 +1,9 @@ +ఈ సూత్రము ఆశ్వలాయనుల బ్రహ్మయజ్ఞమునందు ఆచార్యతర్పణప్రకరణములోనిది. ఇందు భారత మహా భారతశబ్దములు వినబడుటచే మహాభారతమునకు అనేకర్తృత్వమును కల్పింప నుద్యమించు వారలకు ఇది కల్పవృక్షముగా గన్పట్టినది, అందుచే క్రమికాన్వయము నూహించి వైశంపాయనునకును, భారతమునకును, కరృత్యసంబంధము నెట్లో కల్పించిరి. కాని యీ సూత్రమందే వారి యన్వయ ప్రకారము పైలస్థానమునకు వచ్చిన మహాభారతమును సౌతి కంటగట్టుటకు జంకు గాని, సూత్రాంతమందున్న ధర్మాచార్యపదమునకు కర్తృత్వార్థము లేదనెడి యాలోచనకాని కలుగకుండుట చిత్రమే! మఱియు "వేదా నధ్యాపయమాస" అను పూర్యోక్తశ్లోకములలో నేసుమంత్వాదులు గ్రహింపబడిరో వారే యీయాశ్వలాయన సూత్రములో గూడ గ్రహింపబడియుండ ప్రతివాదు లీసూత్రములో సుమన్తు జైమిని వైశంపాయన పైలులకు యథాక్రమముగా సూత్రభాష్య భారత మహాభారతము లనబడు గ్రంథములకు కర్తృత్వమును కల్పించి ' వేదా నధ్యా పయామాస' అన్నపుడు ఆసుమంత్వాదు లందరు భారతములనే చేసినారని చెప్పుటలో విరోధము స్ఫురింపకుండుటయు చిత్రమే! + +అది యటుండనిచ్చి యీయశ్వలాయన సూత్రమునకు ప్రమాణాంతరసమ్మతమగు నర్థము గ్రహింతము. + +"సుమన్తు జైమినీ వైశంపాయనః పైలసూత్రయుక్ | + భాష్యభారతపూర్వశ్చ మహా భారత ఇత్యపి | + ధర్మాచార్యా ఇమే సర్వే తృప్యన్త్వితిచ కీర్తయేత్ ||" + +ఇది ప్రతివాదు లుదహరించిన ఆశ్వలాయనసూత్రమునకు శ్లోకరూపమైన వివరణము.ఇచ్చట 'పైలసూత్రయుక్' అనునపుడు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0035.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0035.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c48a237da76ffca696cd2ef3126d17acfa8b5520 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0035.txt" @@ -0,0 +1,5 @@ +'సూత్రేణయుజ్యతే సూత్రయుక్ పైలశ్చాసౌ సూతయుక్చ పైల సూత్రయుక్' అని కర్మధారయసమాసము. సూత్రునితో గూడిన పైలుడని యర్ధము ఇందు సుమంతుశబ్దము మొదలు మహాభారత శబ్దాంతము ఆచార్య నామములే కాని గ్రంథనామములు లేవను సంగతి “ఇమే సర్వే ధర్మాచార్యా!” ఈనిర్దేశింపబడిన ధర్మాచార్యు లందరు 'తృప్యన్తు' అని కీర్తింపుమనుటచే స్పష్టమగుచున్నది. ఇట్లీ శ్లోకములలో క్రమికాన్వయ ధోరణి లేకుండుట, గ్రంథనామములు కాకుండుట ధ్రువమగుటచే నాసూత్రమున కిట్లే యర్థము చెప్పవలెను. + +ఇట్టి ప్రమాణాంతరసిద్ధమగు నీసూత్రార్థమును ప్రమాదముననో, ప్రతారణముననో అస్తవ్యస్తముచేసి యెవ్వరో లోకమున బ్రవేశపెట్టగా "అంథగోలాంగూల" న్యాయమున దాని నందుకొని యెందరో ప్రమాదమునకు పాలైరి . + +ఇట్లుండగా మహాభారతచరిత్రకారులు "వేదా నధ్యాపయా మాస (అను పైశ్లోకముల గూర్చియు, ఆశ్వలాయనుని పైసూత్రమును గూర్చియు నీక్రింద జెప్పబడు పండితులు విశేషముగా విమర్శించి నేచెప్పిన యర్థమునే చెప్పిరనుచు లోకమాన్యబాలగంగాధరతిలకు మొదలు తేవప్పెరుమాళ్ళయ్యగారివరకు 11 మంది పేర్ల నుదాహరించిరి. అందులో మహారాష్ట్ర భాషలో గీతారహస్యకర్తను, ఆంధ్రములో గీతారహస్య అనువాదకర్తను, వంగ భాషలో శ్రీకృష్ణచరిత్రకర్తను, ఆంధ్రములో శ్రీకృష్ణచరిత్ర ఆసువాదకర్తను, హిందీలో భారత మీమాంసా కర్తను, ఆంధ్రములో భారతమీమాంసానువాదకర్తను కలిపి యా 11 మందిని చూపినారు. ఆపై తేవప్పెరుమాళ్ళయ్యగారి వచన గ్రంథము సుదాహరించిరి. అది యిట్లున్నది. “విద్వాంసుడును సమర్థుడును.... అగు నాబ్రహ్మర్షి సుమంతుడు జెమిని .... అనే యేవురు శిష్యులను \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0036.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0036.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..91474cabbaa6024d79e54e2050156feda42a88c0 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0036.txt" @@ -0,0 +1,7 @@ +బిలిచి ... నాల్గు వేదములను, ఐదవవేదమైన మహాభారతమును నధ్యయనమును చేయించెను. ఆశిష్యులచే వేదసంహితలును, భారతసంహితలును వేఱువేఱ చెప్పబడినవి ' (మ.భా.చ. ఉపోద్ఘాతము - పు 16 ) + +ఈగ్రంథములోని కడపటివాక్వము 'సంహితాస్తైః పృథక్త్వేన భారతస్య ప్రకాశితాః "అనుదాని యర్థమే. 'ప్రకాశితాః' అనుదానికి చెప్పబడిన వని యర్థము వ్రాయబడెనేకాని చేయబడిన వని యర్థము వ్రాయబడ లేదు. వేదసంహితలును, భారతసంహితలును చెప్పబడినవనుటలో వేదసంహిత లెట్లుచేయబడినవికావో, అట్లే వారలచేత భారత సంహితలు చేయబడినవి కావనియు, అర్థము చెప్పబడిన వనియు ఆచెప్పుటలో వేదసంహిత లుదాహరింపబడిన వనియు స్పష్టముగా గోచరించుచున్నది. ఇది విద్యన్మార్గమునకు చెందియున్నది. ఇట్టి యాగ్రంథమును, సుమంత్వాదు లొక్కొక్క భారతము చేసినారను తమ వాదమునకు ప్రమాణముగా చూపు ప్రతివాదులకు ఎంతసాహసమో! + +ఈ తేవప్పెరుమాళయ్యగారి గంథమును చూపినతరువాత వారి వ్రాత యిట్లున్నది- "పై బదునొకండుమందియు బైశ్లోకములకు వ్యాసుడు - సుమంత్వాదులకు వేదములను మహాభారతమును చెప్పెననియు, సుమంత్వాదులు వేర్వేఱు భారతసంహితల జేసిరనియే తాత్పర్యములు జేసిరి. మొదట యెనిమిది మందిపండితులును పైశ్లోకములకు బలము కలిగించుటకు ఆశ్వలాయనుని గృహ్యసూత్రము నే సాక్ష్యముగా జూపిరి'' (మ. భా. చ. ఉపో. 17పు) +| +ఆహా! మహాభారతశ్లోకములకు నీలకంఠీయము, ఆశ్వలాయన సూత్రమునకు దేవీ భాగవతశ్లోకములు న్యాయముగా నర్థనిర్ణయము చేసియుండ నట్టి ప్రామాణికార్థమును గjహింపలేక తమకు దోచినట్లు పూర్వోత్తరవిరుద్ధముగను, అసంగతముగను ఎంతమందికల్పించిన \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0037.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0037.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0d3bd21ff47be807ced6524a77c1ae74a7b4f009 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0037.txt" @@ -0,0 +1,8 @@ +యర్థమైనను ప్రమాణవిరుద్ధమైనపుడు హేయమే . ఈ విషయము మ. భా. చ. కారులు ఒప్పినదే.ఒకచోట వారిట్లు వ్రాసియున్నారు. "లోకమాన్య తిలకు,భాసుడు,కాళిదాసునికంటె పూర్వీకుడే యైనను క్రీ.త. 1-2 శతాబ్దములునాటివాెడ యగునని తలతు ననినాడు.గణపతి శాస్త్రులవారి శ్లోకదృష్టాంతపూర్వకమగు నిదర్శనము లోకమాన్యుని తలపుకంటె ప్రమాణము (పు.32 ) + +ఇట్లు లోకమాన్యుని తలపుకంటె,శ్లోకనిదర్శనము ప్రమాణమనిన మ.భా.చ. కారులీ ఆశ్వలాయన సూత్రమునకు ఆలోకమాన్య ప్రభృతు లూహించిన యర్థముకంటె దేవీభాగవతశ్లోక నిదర్శనపూర్వకమగు నర్థమే ప్రమాణ మనక తప్పునా? + +కనుక భారతమహాభారతములు భిన్నగ్రంథము లనియు, భిన్నకర్తృకము లనియు, నిర్ణయించుటకు ప్రతివాదు లాధారముగా బట్టుకొనిన ఆశ్వలాయన సూత్రము వారిని భంగపఱచినది. + +కాబట్టి గీతారహస్యము (218 పు)లో "ఆశ్వలాయన గృహ్యసూత్రమందు సుమంతు,జైమిని వైశంపాయన,పైల,సూత్ర,భాష్య,భారత,మహాభారత, ధర్మాచార్యాః " (ఆ గృ. 3-4-4) అని బుషితర్పణమందు భారత, మహాభారతము లనునవి రెండు వేర్వేఱు గ్రంథములని స్పష్టముగ చెప్పబడియుండుటచే సైతమీ యనుమానమే దృఢమగుచున్నది" అనుమాటయు, మహాభారత మీమాంస (సంపుటం 15. సంచిక 3 ) లో " ఆశ్వలాయనుని యొక్క సూత్రమున భిన్న భిన్న నామముల గైకొని "భారత, మహాభారత ధర్మాచార్యాః"అని చెప్పబడియున్నది, ఇందువలన వైశంపాయనాది ఋషులకు భారతచార్య బిరుదము ప్రసిద్ధ మయ్యెను అనియు భారతమహాభారత నామకము లగు భిన్న భిన్నగ్రంథములొక సమయమున +బ్రచలితములయ్యె ననియు ననుమితి కలుగుతున్నది' అను మాటయు అపాస్తము లైనవి. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0038.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0038.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5ceebfd172a94573df929bc01be06a7c15f4d981 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0038.txt" @@ -0,0 +1,22 @@ +(3) "అస్మిం స్తు మానుషే లొకే వైశంపాయన ఉక్తవాన్" . అను వాక్యము నిక బరీక్షింతము.అందుకై ముందిచ్చట గ్రంథసందర్భము నవలోకింపవలసియున్నది. + +“మాతు ర్నియోగా ద్ధర్మాత్మా గాంగేయస్య చ ధీమతః | +క్షేత్రే విచిత్రవీర్యస్య కృష్ణ ద్వైపాయనః పురా || 94 || +త్రీ నగ్నీ నివ కౌరవ్యాన్ జనయామాస వీర్యవాన్ | +ఉత్పాద్య ధృతరాష్ట్రం చ పాండుం విదుర మేవచ | 95 || +జగామ తపసే ధీమాన్ పున రేవాశ్రయం ప్రతి | +తేషు జాతేషు వృద్ధేషు గతేషు పరమాం గతిమ్ ! 96 || + +టీ || తేషు= ధృతరాష్ట్రాదిషు ; జాతేషు = పుత్రపౌత్రాదిరూపేణ ప్రాదుర్భూతేషు; వృద్ధేషు = రాజ్యభాగిషు; పరమాం గతిం = మృత్యుం గతేషు + +“అబ్రవీ ద్భారతం లోకే మానుషేస్మి న్మహా నృషిః ! +జనమేజయేన పృష్టస్పన్ బ్రహ్మణైశ్చ సహస్రశః 97 !! +శశాస శిష్యమాసీనం వైశంపాయన మంతికే | +స సదస్యై స్సహాసీన శ్శ్రావయామాస భారతమ్ ! 98 || +కర్మాంతరేషు యజ్ఞస్య చోద్యమానః పునః పునః | +విస్తరం కురువంశస్య గాంధార్యా ధర్మశీలతామ్ | 99 | +క్షత్తుః ప్రజ్ఞాం ధృతం కుంత్యా స్సమ్యగ్ద్వైపాయనోబ్రవీత్ | +వాసుదేవస్య మాహాత్మ్యం పాండవానాం చ సత్వతామ్ || +దుర్వృత్తం ధార్తరాష్ట్రాణా ముక్తవాన్ భగవా నృషిః | 100 | +ఇదం శతసహస్రం తు శ్లోకానాం పుణ్యకర్మణామ్ | +ఉపాఖ్యానై స్సహ జ్ఞేయ మాద్యం భారత ముత్తమమ్ | 101 || \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0039.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0039.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..539d0534d62ada202686a7300d4939ebed30ba5c --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0039.txt" @@ -0,0 +1,26 @@ +చతుర్వింశతిసాహస్రీం చక్రే భారతసంహితా మ్ | +ఉపాఖ్యానై ర్వినై తావద్భారతం ప్రోచ్యతే బుధైః ||102 + +తతోఽధ్యర్ధశతం భూయస్సంక్షేపం కృతవానృషిః | +అనుక్రమణికాధ్యాయం వృత్తాంతానం సపర్వణామ్ || 103 + +ఇదం ద్వైపాయన: పూర్వం పుత్రమధ్యాపయ చ్ఛుకమ్ | +తతో ౽ న్యేభ్యో ౽ నురూపేభ్యః శ్శిష్వేభ్యః ప్రదదౌ విభుః || 104 + +షష్టిం శతసహస్రాణి చకారాన్యాం స సంహితామ్ | +త్రింశ చ్ఛతసహస్రం చ దేవలోకే ప్రతిష్ఠితమ్ || 105 + +పిత్య్రే పంచదశ ప్రోక్తం గంధర్వేషు చతుర్దశ | +ఏకం శతసహస్రం తు మానుషేషు ప్రతిష్ఠితమ్ || 106 + +నారదో౽ శ్రావయద్దేవా నసితో దేవల: పితౄన్ | +గంధర్వయక్షరక్షాంసి శ్రావయామాస వై శుకః || 107 + +అస్మింస్తు మానుషే లోకే వైశంపాయన ఉక్తవాన్ | +శిష్యా వ్యాసస్య ధర్మాత్మా సర్వవేదవిదాం వరః || 108 + +ఏకం శతసహస్రం తు మయోక్తం వై నిబోధత || 109 + +ఈగ్రంథములో 108 గా నున్న శ్లోకమునే ప్రతివాదులు తమ వాదమునకు మూడవ ప్రమాణముగాను, దాని తరువాత పాదమునే నాల్గవ ప్రమాణముగాను, చూపియున్నారు. + +పైగ్రంథమునకు తాత్పర్యము: ధర్మాత్ముడగు వేదవ్యాసమహర్షి జనని యొక్కయు, భీష్ముని యొక్కయు నియోగముచేతనే ధృతరాష్ట్ర పాండువిదురులను జనింపజేసి మఱల తపస్సునకై యాశ్రమమున కేగెను.ఆధృతరాష్ట్రాదులు పుత్రపౌత్రాదిరూపమున ప్రాదుర్భూతులై , రాజ్యప్రాప్తిచే ప్రవర్ధమానులై పరలోకగతులు కాగా నా వేదవ్యాసమహర్షి యీ మానుషలోకమందు భారతమును జెప్పెను. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0040.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0040.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..94e9528ce0dfd9d6d0de6a55c03eb787a64b3de8 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0040.txt" @@ -0,0 +1,14 @@ +(ఇక్కడ ధృతరాష్ట్రాదులు గతించిన తరువాత భారతమును మహర్షి చెప్పె ననగా రచించెనని యర్దము కాదు. పూర్వము బహుకాలమై రచింపబడియున్న గ్రంథమును ప్రకటించెనని యర్థము.అప్పుడాప్రకటించుట మనుష్యలోక విషయము, వక్ష్యమాణప్రకారము దేవపితృగంధర్వలోకములలో గూడ ప్రకటింపబడియుండుటచే నిచట 'మనుష్యలోక మందు' అను విశేషణ ముపపన్నము, మనుష్యలోకమందు ఎప్పుడు ఎట్లు ప్రకటించెను? అను ప్రశ్నముపై సమాధానముగా నుత్తరగ్రంథము) + +అదెట్లనిన? సర్పసత్రయాగమందు జనమేజయునిచేతను,అచట వేలకొలది బాహ్మణప్రవరులచేతను : + +“కురూణాం పాండవానాం చ భవాన్ ప్రత్యక్ష దర్శివాన్ | +తేషాం చరిత మిచ్ఛామి కథ్యమానం త్వయా ద్విజ! " + (ఆది. ఆ. 60) + +అని యడుగబడిన వ్యాసమహర్షి తన శిష్యుడగు వైశంపాయనునకు:- + +“కురూణాం పాండవానాం చ యథా భేదో౽భవ త్పురా | + తదస్మై సర్వ మాచక్ష్య య న్మత్త శ్శ్రుతవా నసి! ” (ఆది...అ60) + +అని నావలన తెలిసికొనిన భారతమునంతను నీ వీతనికి చెప్పు మని యజ్ఞాపింప నా వైశంపాయనుడు ఆయా సమయములందు ప్రేరే పింపబడుచు, భారతమును వినిపించెను. ఆవినిపింపబడిన భారతమందు కురువంశ విస్తారమును, గాంధారీధర్మశీలతను, విదురప్రజ్ఞను, కుంతీ ధైర్యమును, వాసుదేవమాహాత్మ్యమును, పాండవుల సత్యతను, ధార్తరాష్ట్రుల దుర్వృత్తమును, భగవాను డగు వ్యాసమహర్షి - చెప్పెను. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0041.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0041.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..82fa24ab28a27bd229c57447a17e1d3bb1f9cbaa --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0041.txt" @@ -0,0 +1,13 @@ +పుణ్యాత్ముల యుపాఖ్యానములతో గూడి యుత్తమమై ఆద్యమైన యీ భారతము లక్షగ్రంథముగా దెలిసికొనవలసినది. + +(ఈవాక్యము 'ఇదం శతసహస్రం తు' అనుదాని యర్దము. ఈ 'ఇదమ్' శబ్దము వేదవ్యాస విరచిత మై వైశంపాయనుని చే వినిపింపబడిన భారతమునే చెప్పుచుండుటవలన ఆభారతమే లక్ష గ్రంథము అదియే ఆద్యము) + +ఉపాఖ్యానములను విడిచి 24వేల భారతసంహితను చేసెను. దీనిని ఉపాఖ్యానరహిత భారత మని చెప్పుదురు. + +(ఈ 24 వేల భారతసంహితను చేయుటలో కర్తృత్వము పూర్వ సందర్భమునుబట్టి వ్యాసమహర్షిదేకాని వినిపించెడి వైశంపాయనునది కాదని విజ్ఞులకు తెలిసినవిషయమే. ఉపాఖ్యానములు విడిచి 24 వేలు చేసె ననగా ఆలక్ష గ్రంథములోనే ఉపాఖ్యానభాగములు విడిచిపరిగణించిన యెడలనది 24 వేలగ్రంథ మని భావము} + +మఱియు వ్యాసమహర్షి పర్వములతో గూడిన వృత్తాంతములయొక్క అనుక్రమణి కాధ్యాయమును మఱల 150 శ్లోకములుగా సంక్షేపించెను. + +(ఇచ్చట భూయః సక్షేపమ్' అని భూయః పదమును. 101శ్లోకములోని 'ఆద్యమ్ ' అనుపదమును పరిశీలింప మొదటిది లక్షగ్రంథ మనియు దాని సంక్షేపము 24 వేలనియు మఱలసంక్షేపము 150శ్లోకము లనియు ఇదంతయు వ్యాసకృతమే అనియు మహాభారత ఘటకమే యనియు స్పష్టము) + +ఈ భారతమును వ్యాసమహర్షి మొదట శుకునకును, తరువాత తగిన శిష్యులకును అధ్యాపనము చేసెను.ఇంతేగాక ఆవ్యాసమహర్షి • \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0042.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0042.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..242970a519864cf69d6497afa13c4f4472f00a5c --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0042.txt" @@ -0,0 +1,9 @@ +60లక్షల భారత సంహితను చేసెను. అందు 30 లక్షలు దేవలోక మందును,15 లక్షలు పితృలోకమందును. 14లక్షలు గంధర్వలోక మందును, 1లక్ష మనుష్యలోక మందును ప్రతిష్ఠితమై యున్నది. + +అందు దేవతలకు నారదుడును, పితృదేవతలకు అసిత దేవలుడును, గంధర్వాదులకు శుకుడును వినిపించిరి. + +(ఈ వాక్యము "నారదో౽ శ్రావయద్దేవాన్" 'గంధర్వయక్షరక్షాంసి శ్రావయామాస వై శుకః' అను శ్లోకార్థమే ఇచ్చట అశ్రావయత్ ” “శ్రావయామాస' అనుటచే వినిపించె ననియే యర్థ మనుట నిర్వివాదము) + +ఈమనుష్యలోకమునకు వ్యాసశిష్యుడు ధర్మాత్ముడు నగు వైశంపాయనుడు చెప్పెను, అనగా వినిపించెను,అని. + +ఇట్లు ఎవ్వరెచ్చట వినిపించిరో చెప్పెడి సందర్భములో నున్న "అస్మింస్తు మానుషేలోకే వైశంపాయన ఉక్తవాన్ అను వాక్యమందలి 'ఉక్తవాన్ ' అను పదమునకు రచించెనని యర్థమును ప్రతివాదులు చెప్పుట అక్రమము. మఱియు “అబ్రవీద్భారతం లోకే మానుషేస్మిన్మహా నృషిః | జనమేజయేన పృష్టస్సన్ 97 'శశాస శిష్య మాసీనం వైశంపాయన మన్తికే | స సదస్యై స్సహాసీన శ్శ్రావయామాస భారతమ్" 98 అను పూర్వోక్త శ్లోకములలో సత్ర యాగములో జనమేజయునకు నీవు వినిపింపుమని శిష్యుడగు వైశంపాయనునకు ఆజ్ఞాపించిన వ్యాసమహర్షియే 'అబ్రవీద్బారతం లోకే మానుషేస్మిన్' ఈమనుప్యలోకములో చెప్పెనని యుండుటచే దానికిగూడ ప్రతివాదులవ్రాత విరుద్దము. మరియు ఆ వైశంపాయనుడు “ శ్రావయామాస భారతమ్" భారతము వినిపించెను అని యుండుటచే దానికి విరుద్దము. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0043.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0043.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..835389f4823757bd785fd6aa96ed2052bb69314a --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0043.txt" @@ -0,0 +1,9 @@ +మరియు 'షష్టిం శతసహస్రాణి చకారాన్యాం స సంహితామ్ అను 106వ శ్లోకమునుండి, వ్యాసవిరచితమై 60 లక్షల గ్రంథముకల భారతసంహితలో నేలోకమున నెంత కలదో ఎవ్వనిచే వినిపింపబడినదో చెప్పెడి సందర్భములో దేవలోకమందున్నది. 30 లక్షలు వినిపించిన వాడు నారదు డనియు, పితృలోక మందున్నది 15 లక్షలు వినిపించిన వాడు, అసితదేవలు డనియు, గంధర్వలోకమం దున్నది. 14 లక్షలు వినిపించినవాడు శుకయోగియనియు చెప్పి “ఏకం శతసహస్రంతు మానుషేషు ప్రతిష్ఠితమ్' 'అస్మింస్తు మానుషే లోకే వైశంపాయన ఉక్తవాన్ ' అనుచు మనుష్యలోకమందున్నది 1 లక్ష. వినిపించినవాడు వైశంపాయనుడు అని చెప్పినపుడు, 30-15-14-1 కలిపిన గాని ఆ 60 లక్షలు పూర్తిగా సిద్దింపకున్నపుడు ఏ సందర్భము గమనింపక "వైశంపాయన ఉక్తవాన్' అను వాక్యమును చూసి భారతకర్త వై శంపాయనుడనుచు వ్రాసిన ప్రతివాదులు మతిమంతులనిపించుకొనరు మఱియు “ఇదం శత సహస్రం హి శ్లోకానామ్ పుణ్యకర్మణామ్ | సత్యవత్యాత్మజే నేహ వ్యాఖ్యాత మమితౌజసా” (ఆది. 62 అ) అనుచు ఈ లక్షగ్రంథము వ్యాసప్రోక్తమని జనమేజయునకు వైశంపాయనుడే చెప్పియుండెను. ఇట్లు పరీక్షింపగా వైశంపాయనునకు భారతకరృత్యము తొలగిపోయినది, వ్యాసమహర్షికే కర్తృత్వము స్థిరపడినది, + +(4) ఇక సౌతికి మహాభారతకర్తృత్వము సాధించుటకు ప్రతివాదులు చూపిన వాక్య మిది. + +"ఏకం శతసహస్రంతు మయోక్తంవై నిబోధత" + +టీ|| "మయా ఉచ్యమానం, వైశంపాయనే నోక్తం, నిబోధత అర్థతో బుధ్యధ్వమ్' + +అనగా, పూర్వము వైశంపాయనునిచే చెప్పబడినట్టియు మీకో \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0044.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0044.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..36f15019a8b4f6ec0aef8f3f25c9277560ab74f0 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0044.txt" @@ -0,0 +1,20 @@ +రిక పై నాచే చెప్పబడుచున్నట్టియు లక్షగ్రంథమును అర్థముతో దెలిసికొనుడు. అని సౌతి శౌనకాదులకు చెప్పెనని అవాక్యమున కర్థము. + +ఇట్లుండ ప్రతివాదులు'నాచే చెప్పబడిన లక్షగ్రంథమునువినుడు' అని యర్ధము చెప్పి లక్షగ్రంథమునకు సౌతి కర్తయని సాగించినారు. + +పూర్వము నిరూపింపబడినట్లు వ్యాసమహర్షికి తప్ప మరెవ్వరికిని కర్తృత్యసంబంధము లేదు.అదియటుండగా,ప్రతివాదులన్నట్లు సౌతి , శౌనకాదులకు చెప్పె ననవలెనో, లేక నీలకంఠీయప్రకారము చెప్పెననవలెనో పూర్వప్రసంగమును చూచిన తేలును. + +నైమిశారణ్యమందు కులపతియగు శౌనకమహర్షి యొక్క ద్వాదశవార్షిక సత్రయాగమందు సత్కథాశ్రవణతత్పరు లగు తపస్వుల సమావేశము కలిగియుండ నచ్చటికి వచ్చిన సౌతికి ఉచితాసన మిచ్చి నీరాకయెచ్చటనుండి? యింతవరకు కాలక్షేపము ఎచ్చట? అని ప్రశ్నించిన మహర్షులకు సౌతి యిట్లు చెప్పెను - + + "జనమేజయస్య రాజర్షేః సర్పసత్రే మహాత్మనః | + సమీపే పార్థివేన్ద్రస్య సమ్యక్పారిక్షితస్య చ || + కృష్ణద్వైపాయనప్రోక్తా స్సుపుణ్యా వివిధాః కథాః | + కథితా శ్చాపి విధివ ద్యా వైశంపాయనేనవై || + శ్రుత్వా౽హం తా విచిత్రార్థా మహాభారతసంశ్రితాః | + బహూని సంపరిక్రమ్య తీర్థా న్యాయతనానిచ || + సమంతపంచకం నామ పుణ్యం ద్విజనిషేవితమ్ | + గతవా నస్మి తం దేశం యుద్ధం యత్రా౽భవ త్పురా || + కురూణాం పాండవానాంచ సర్వేషాంచ మహీక్షితామ్ | + దిదృక్షు రాగత స్తస్మా త్సమీపం భవతా మిహ || ఆది. 1. అ.1 + +జనమేజయుని సర్పయాగమందు వ్యాసమహర్షి ప్రోక్తములై, \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0045.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0045.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9a774a234bdeaaeea6816c210a01e15c34abb319 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0045.txt" @@ -0,0 +1,17 @@ +వైశంపాయనునిచే వినిపింపబడిన వివిధములై విచితార్థములై యున్న మహాభారతకథలను విని బహుతీర్థములు సేవించి, కురుపాండవయుద్ధము జరిగిన సమంతపంచక మను పుణ్యస్థలము దర్శించి, యచ్చట నుండి మీదర్శనము చేయదలచి యిచ్చటికి వచ్చితిని. + +ఇట్లు చెప్పగా ఋషు లాతనిని కోరిరి- + +“ద్వైపాయనేన యత్ప్రోక్తం పురాణం పరమర్షిణా +సురై ర్బ్రహ్మర్షిభిశ్చైవ శ్రుత్వా యదభిపూజితమ్ | 17. +తస్యాఖ్యాన వరిష్ఠస్య విచిత్రపదపర్వణః | +సూక్ష్మార్థన్యాయయుక్తస్య వేదార్థైర్భూషితస్యచ !. 18. +భారత స్యేతిహాసస్య పుణ్యాం గ్రంథార్థ సంయుతామ్ ! +సంస్కారోపగతాం బ్రాహ్మీం నానాశాస్త్రోపబృంహితామ్ | 9. +"జనమేజయస్య యాం రాజ్ఞో వైశంపాయన ఉక్తవాన్ | +యథా వత్స! ఋషి స్తుష్ట్యా సత్రే ద్వైపాయనాజ్ఞయా | 20 +వేదై శ్చతుర్భి స్పంయుక్తాం వ్యాస స్యాద్భుతకర్మణః | +సంహితాం శ్రోతు మిచ్ఛామః పుణ్యం పాపభయాపహామ్ 21 + +అనగా వ్యాసమహర్షిప్రోక్తమైనట్టియు, "దేవతలచేతను, బ్రహ్మర్షులచేతను విని పూజింపబడినట్టియు, అతర్క్యములగుటచే సూక్మములగు ఆత్మతత్త్వాదిరూపము లైన అర్థములచేతను, తదుపయుక్తము లగు యుక్తులచేతను, వేదతాత్పర్యవిషయభూతము లైన అర్థములచేతను, అలంకరింపబడినట్టియు, నానాశాస్త్రవిషయములచే నుద్దీపితమైనట్టియు, వ్యాసమహర్షి యాజ్ఞవలన జనమేజయునకు వైశంపాయనునిచే వినిపింపబడినట్టియు, వ్యాసమహర్షి యొక్క సంహితను (మహాభారతమును) వినగోరుచున్నాము అని అర్థము. ఇట్లు కోరియున్న ఋషులకు అట్లే చెప్పుదు నని సౌతీ యుపక్రమించుటలో వెనుక జూపిన +'మాతు ర్నియోగా ద్ధర్మాత్మా' (94) అను శ్లోకముతో నారంభించి \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0047.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0047.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..607cf3d651775668afa87e0cc7248271951d5ac7 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0047.txt" @@ -0,0 +1,11 @@ +(5) “మన్వాది భారతం కేచి దాస్తీకాది తథాపరే | + తథోపరిచరా ద్యన్యే విప్రా స్సమ్య గధీయతే || (ఆది. 1 అ ) + +ఈశ్లోకమును మహాభారతమునకు ముగ్గురు కర్తలనుటకు ప్రమాణముగా ప్రతివాదులు ప్రదర్శించిరి.దీనిని పరిశీలింతము. + +ప్రతివాదులు -వ్యాసునిది జయమనియు, వైశంపాయనునిది భారతమనియు, సౌతిది మహాభారతమనియు, సౌతి మహాభారతములోనే ఆజయము, ఆభారతము, ఇమిడి యున్న వనియు, వ్రాసి యీ 'మన్వాది భారతమ్' అను శ్లోకమును చూపి యిందు భారతాదిని గూర్చిన మూడు వికల్పములే పైజూపిన గ్రంథములు మూడు కలవనియు, మూడుగ్రంథములకు మూడువిధములైన ఆరంభములు కలవనియు, తెలిసికొనుటకై యూత యగుచున్న వనియు వ్రాసిరి. వారి నొకింత యడుగవలసి యున్నది. + +మీ నిర్ణయప్రకారము వ్యాసుని జయములో వైశంపాయనుని భారతము కాని, సౌతి మహాభారతము కాని అంతర్భూతముగా లేదనియు, వైశంపాయనుని భారతములో వ్యాసుని జయ మంతర్బూతమైయున్నను, సౌతి మహాభారత మంతర్బూతముగా లేదనియు, సౌతి మహాభారతములో మాత్ర మాభారతము, ఆజయము అంతర్భూతములై యున్నవనియుగదా తేలుచున్నది. ఈ స్థితిలో 'మన్వాదిభారతం కేచిత్ ' అను శ్లోకము భారతశబ్దనిర్దేశముచే వైశంపాయనభారతము యొక్క ఆరంభప్రభేదములనే చెప్పుచుండ భారత మహాభారతములు భిన్నగ్రంథము లను మీ సిద్ధాంతములో మహాభారతారంభప్రభేదములను చెప్పుచుండె +ననుటెట్లు ? + +మఱియు మహాభారతాంతర్గతమగు వైశంపాయనభారతము యొక్క ఆరంభమే మూడువిధములుగా నున్నట్లు ఈశ్లోకముచే గ్ర \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0049.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0049.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5ed7da48faf16a8ed8f86341dd42a81f6a0b7649 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0049.txt" @@ -0,0 +1,19 @@ +దోషము కాదందురా? అటులైన నీలకంఠీయమును చూడుడు___ + +'వర్ణానుపూర్వీభేదే౽పి ప్రతికల్పమర్థానాం సమాననామరూపకర్మత్వాత్ భారతారంభే మతభేద మాహ-మన్వాదీతి | మనుర్మన్త్రో నారాయణం నమస్కృత్యేతి! ఓం నమో భగవతే వాసుదేవాయేతివా ! తదాదీతి ప్రాఙ్చః దివః పుత్రో వైవస్వతసహ్యసంజ్లో మనుః తదాదీతి తత్త్వమ్.' + +శ్రీ దేవబోధకృత మహాభారత తాత్పర్యటీకా . జ్ఞానదీపికా - + +“కి మాది భారత మిత్యాహ__మన్వాదీతి. మనుః = ఆదిరాజః ఆస్తీకో = జరత్కారుసుతః ; ఉపరిచరో = వసువిశేషః; తచ్చరిత ప్రస్తావనాది భారత మితి మునీనాం మతభేదః || + +ఈటీకాకారు లాశ్లోకమును ప్రక్షిప్త మనలేదు. ఆయారంభవికల్పముల కౌచిత్యమునే వర్ణించిరి. అదెట్లనగా- + +సృష్టితో గూడిన కాలమునకు కల్ప మని పేరు. ఆసృష్టి నశించిన కాలమునకు ప్రళయమని పేరు. సృష్ట్యనంతరము ప్రలయము, ప్రలయానంతరము సృష్టి కలుగుచుండును. ఆయాకల్పములలో సృష్టములగు +పదార్థములు వెనుకటి కల్పములలోని పదార్థములతో సమాననామరూపకర్మములు కలిగియే యుండును. ఈ విషయమై వ్యాసమహర్షితో బ్రహ్మ యేమి చెప్పెనో చూడుడు: + +పద్మపురాణము - భూమిఖండము - అ21 + +“హస్త తే కీర్తయిష్యామి సర్వసందేహనాశనమ్ | +దేవస్య లీలాసృష్ట్యర్థం వర్తతే ద్విజసత్తమ| +యథా వారాశ్చ పక్షాశ్చ మాసాశ్చ ఋతవో యథా | +సంవత్సరాశ్చ మనవో యథా౽౽యాన్తి యుగానిచ || \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0050.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0050.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..360cbcbd0947f71060b30215b3920bd61a9d2c36 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0050.txt" @@ -0,0 +1,14 @@ +తథా కల్పా స్సమాయాన్తి వ్రజామ్యేవం జనార్దనమ్ | +అహ మేవ మహారాజ్ఞ మయి యాన్తి చరాచరాః || +పున స్సృజతి యోగాత్మా పూర్వవ దిశ్వమేవహి| +పున శ్చాహం పున ర్వేదాః పునస్తే దేవతా ద్విజాః || +తథా భూపాశ్చ తే సర్వే ప్రజాశ్చైవ తథా౽ఖిలాః | +ప్రభవన్తి మహాభాగ విద్వాం స్తత్ర న ముహ్యతి || +రామాదయో మహాప్రాజ్ఞా యయాతినహుషాదయః | +మన్వాదయో మహాత్మానః ప్రభవన్తి లయన్తిచ || +ఏవం దేవాశ్చ వేదాశ్చ పురాణస్మృతిపూర్వకాః | + +అనగా, వారములు, పక్షములు, మాసములు, ఋతువులు, సంవత్సరములు, యుగములు, మనువులు, తిరిగి యెట్లు వచ్చుచుండెనో,అట్లే కల్పములు వచ్చుచుండును. బహ్మనైన నేను శ్రీహరిలో జేరి యుందును. చరాచరములు నాలో చేరి యుండును. ఆశ్రీహరి, మఱల సృష్టి కాలము రాగా పూర్వమువలెనే, ప్రపంచమును సృజింపగా మఱల నేను, 'వేదములు, దేవతలు, ద్విజులు, భూపతులు, సకలప్రజలు, ప్రభవించుట జరుగును. మహనీయులైన రామాదులు, యయాతినహుషాదులు, మన్వాదులు, దేవతలు, వేదములు, పురాణములు, స్మృతులు,ఇత్యాదులు ప్రభవించుచుండును. అని భావము. + +దీనినిబట్టి ఆయాకల్పములలో వెనుకటి కల్పములలోవలెనే ఆయా పేర్లు కల వ్యక్తులు ఆచర్యలు ఆకథ వానిని చెప్పెడి ఫురాణేతిహాసగ్రంథములు యథాపూర్వముగా నుద్భవించుచుండుటవలన కల్పభేదమును బట్టి భిన్నములగు భారతగ్రంథములయందలి ఆరంభమును గూర్చిన వికల్పములనే “మన్వాది భారతమ్' అనుశ్లోకము వెల్లడించుచున్నది. కనుక విద్వత్సిద్ధాంతములో విమర్శకుల కల్పనలో దటస్థించిన +దోషము లేదు. కల్పభేదమున భిన్నములైన భారతగ్రంథములు పౌరు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0051.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0051.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9a16b52b6b657751bfaf3208d332b91e78ee204f --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0051.txt" @@ -0,0 +1,13 @@ +షేయము లగుటచే వర్ణానుపూర్వీభేదము కలిగియుండును. కనుక భిన్న కల్పములలోని ఆయాభార తారంభములు మన్వాదిగను, ఆస్తీక చరిత్రాదిగను, ఉపరిచరవసుచరిత్రాదిగను ఉన్నవనుట యుచితమే. + +"భారతం పంచమో వేద?”, సర్వశ్రుతిసమూహో౽యమ్ ' అని కీర్తింపబడిన భారతము వేదార్థవివరణరూప ము. ఆ వేదమందలి జ్ఞానకాండమునకు బ్రహ్మసూత్రములను రచించిన మహనీయుడు ఈ మహాభారతక ర్తయే. ఆబ్రహ్మ సూత్రములలో సమాననామరూపత్వాచ్చావృత్తా వవ్యవిరోధో దర్శనాత్స్మృతేశ్చ'(సూ.1-3-30) అను నదియొక సూత్రము. ఈసూత్రము 'సూర్యాచంద్రమసౌ ధాతా యథా పూర్వ మకల్పయత్ దివంచ పృథివీం చాఁతరిక్ష మథో స్వః' (ఋ.10-190-3) ఇత్యాది శ్రుతిమూలకము. ఇట్టి స్థితిలో శ్రుతిమూలకమగు బహ్మసూత్రమందలి సమాసనామరూపత్వహేతువు నుల్లేఖించి భిన్నకల్పములలోని భిన్న భారతముల ప్రారంభ భేదమును నీలకంఠాచార్యులు సమర్థించుట విద్వన్మనోజ్ఞమే. + +బ్రహ్మసూత్రములయందేకాక యీ మహాభారతమందే 'మన్వాది భారతం కేచిత్ ' అనుశ్లోకమునకు వెనుక + + "యథర్తా వృతులింగాని నానారూపాణి పర్యయే | + దృశ్యన్తే తాని తాన్యేవ తథా భావా యుగాదిషు || 39. + + ఏవ మేత దనాద్యన్తం భూతసంహార కారకమ్ | + అనాదినిధనం లోకే చక్రం సంపరివర్తతే ||" 40 ( ఆది. అ. 1) + +గడచిన ఋతువుల కుండెడి చిహ్నములే మఱల వచ్చుచున్న ఋతువులలో గూడ గనబడుచున్నట్లు గడచిన యుగములలోని విషయములే మఱల నాయుగములు వచ్చునప్పుడు ప్రాప్తించుచుండును. లోకమం దీవిధముగానే ఆద్యంతములు లేక కాలచక్రము తిరుగు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0053.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0053.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..cb654f53e661ca3ee3700d98c9ece69619dfcc62 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0053.txt" @@ -0,0 +1,22 @@ +యుండ వ్యాసమహర్షి తాసు బుద్ధిస్థముగా జేసియున్న భారతమందు గల విషయములను సంగ్రహముగా చెప్పి--- +“పరం న లేఖకః కశ్చి దేతస్య భువి విద్యతే ||" + +అని యీ గ్రంథమునకు లేఖకుడు మాత్రము ఇక్కడ లేడని చెప్పగా బ్రహ్మ - ఆ గ్రంథకర్తృత్వమును, మహర్షి యోగ్యతను ప్రశంసించి--- + +"కావ్యస్య లేఖనార్థాయ గణేశ స్స్మర్యతాం మునే |" + +గ్రంథమునకు లేఖకునిగా గణపతిని స్మరింపుమని బోధించి వెళ్లెను, + +“తత స్సస్మార హేరంబం వ్యాసస్సత్యవతీసుతః | +స్మృతమాత్రో గణేశానో భక్తచింతితపూరకః || 75 . +తత్రాజగామ విఘ్నేశో వేద వ్యాసో యతః స్థితః | +పూజిత శ్చోపవిష్టశ్చ వ్యాసే నోక్త స్తదానఘ || +లేఖకో భారత స్యాస్య భవ త్వం గణనాయక | +మయైవ ప్రోచ్యమానస్మ్య మనసా కల్పితస్య చ || +శ్రుత్వైత త్ప్రాహ విఘ్నేశో యది మే లేఖినీ క్షణమ్ ! +లిఖతో నావతిష్ఠేత తదా స్యాం లేఖకో హ్యహమ్ || +వ్యాసో౽ ప్యువాచ తం దేవ మబుద్ద్వా మాలిఖ క్వచిత్ ! +ఓ మి త్యుక్త్వా గణేశో౽ పి బభూవ కిల లేఖకః || " 79. + +తరువాత మహర్షి స్మరింపగా వెంటనే దర్శన మిచ్చిన గణపతిని వ్యాసమహర్షి పూజించి 'నా బుద్దిస్థమై నాచే జెప్పబడు భారతమునకు నీవు లేఖకుడవు కావలె' నని ప్రార్థింపగా, గణపతి- 'వ్రాయునపుడు నాకలము క్షణమైనను ఆగకుండెడి పద్దతిని నీవు చెప్పగల వేని నేను వ్రాయుదు' ననగా, వ్యాసమహర్షి - 'నీవర్థము చేసికొనుచు వ్రాసిన యెడల నట్లే చెప్పెద' నని ప్రతిజ్ఞ చేయ దాని కంగీకరించి గణపతి +వ్రాసెను. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0054.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0054.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..fe65226223706eced9b42ac31f18249cd26a74fa --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0054.txt" @@ -0,0 +1,13 @@ +ఇంతవరకు ప్రతివాదులు చూపిన 'గ్రంథగ్రంథిం తదా' అను శ్లోకములకు పూర్వగ్రంథము. తరువాత 80. 81. 82. శ్లోకములు ప్రతివాదు లుదాహరించినవే. ఆ పైనున్న 83వశ్లోకమిది.---- + + “సర్వజ్ఞోపి గణేశో యత్ కణ మాస్తే విచారయన్ | + తావ చ్చకార వ్యాసో౽పి శ్లోకొ నన్యాన్ బహూనపి |" + +“గ్రంథగ్రంథిమ్' ఇత్యాది నాల్గుశ్లోకములకు తాత్పర్యం మేమనగా--- + +గణపతి వ్రాయునపుడు ముహర్షి - కుతూహలముతో గూఢముగా గ్రంథగ్రంథిని చేసెను. ఆగ్రంథులవిషయమై చెప్పుచు 8800 శ్లోకములు నాకు శుకునకు తప్ప అన్యులకు దురవగాహము లని ప్రతిజ్ఞ చేసెను. ఆశ్లోక కూట మిప్పటికి అర్థము గూఢమగుటచేతను, గౌణ్యాదివృత్తి భేదమున శబ్దము గూఢ మగుటచేతను అభేద్యమైయున్నది. సర్వజ్ఞుడగు గణపతికూడ నాశ్లోకములు వినినప్పుడువ్రాయుట మాని +యర్థ గ్రహణమునకై క్షణకాలము ఆలోచించుచుండువాడు. అంతలో వ్యాసమహర్షి ఇతరములైన బహుశ్లోకములను చెప్పుచుండువాడు. అని, + +దీనినిబట్టి గణపతి వ్రాతలోని వేగమునరికట్టుటకై నడుమ గూఢశ్లోకములు చొప్పించె ననియు, నట్టిగూఢ శ్లోకములే 8800లనియు, అవికాక గ్రంథ మెంతో కలదనియు స్పష్టముగా జెప్పబడియుండ, నావిషయము తెలియకుండుటకై 74 మొదలు 79 వరకు గల పూర్వశ్లోకములను, కడపటి 83 వ శ్లోకమును ప్రదర్శింపక ప్రతివాదులు మాయచేసినారు. + +మఱియు 'గ్రంథగ్రంథిమ్ ' అనునపుడు శబ్దజ్ఞాన మున్నవానికి \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0055.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0055.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..aa8c4ed53041a69bdf4d344ca1a92b44c3657736 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0055.txt" @@ -0,0 +1,17 @@ +తత్పురుష సమాసమునుబట్టి గ్రంథికంటె వేఱుగా గ్రంథ ముస్నదని తెలియుచునే యున్నది. మరియు ప్రతివాదులలో నొకరగు మహాభారతమీమాంసాకారులు.. 'మేక్డనాల్డ్ బేబరు మొదలైన పాశ్చాత్యవి +ద్వాంసులు ఆశ్లోకముల (జయమందలి శ్లోకముల) సంఖ్య 8800 అయి యుండె నని చెప్పుచున్నారు కాని యీమతము మనకు గ్రహింపదగినది కాదు ... మహాభారతమున 8800 సంఖ్య యొక్క యుచ్చారణము +వ్యాసమహర్షియొక్క కూటశ్లోకముల నుద్దేశించి వచ్చినది' అనుచు నీ మ|| భా || చ|| కారుల వాదమును త్రోసివేసియే యున్నారు. + +మఱియు ప్రతివాదులలోనే మరియొకరగు శ్రీకృష్ణ చరిత్రకారులుకూడ ఏకాదశ పరిచ్ఛేదమున నిట్లు వాసియున్నారు... - + +“మహాభారతమును అనేక పర్యాయములు చదివియును ... +విచారణ చేసియును గ్రంథ విషయమును ముందు వేరు వేరు అంత +రములుగా విభజింపవచ్చునని యోజించితిమి. మొదటిది మూల +కథ ... అందు పాండవుల జీవనవృత్తాంతమును, తత్సంబంధమగు +కృష్ణకథయును తప్ప మరేమియును లేదు... ఇదియే చతుర్వింశ +సహస్ర (24 నేల) శ్లోకాత్మకమైన భారతసంహితగా కనబకు +చున్నది” + +ఇట్లు వ్రాసిన వీరుకూడ 8800 శ్లోకములే మొదటిగ్రంథ మను మ|| భా || చ|| కారుల వాదమును త్రోసి నేసియే యున్నారు. ఇట్లు ప్రతివాదులలోగూడ కొందరిచే త్రోసివేయబడి ప్రకరణవిరుద్ధమై +యున్న యీవాదము హేయమే. (ఇచ్చట 24 వేలగ్రంథ మే మొదటిది (వ్యాసునిది) అనువాదము వెనుక విమర్శింపబడి లక్ష గ్రంథము మొదటిది. దాని సంగ్రహము 24 వేలు అని నిరూపింపబడినదను సంగతిని +మఱువకుడు) \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0057.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0057.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..bb1c52b38808be136e60bfa0d609fb49f5b6384f --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0057.txt" @@ -0,0 +1,28 @@ +ఈవాక్యములచే పూర్వము ముద్రితములైన ఆరుప్రతులలోను +గణేశవృత్తాంత మున్నది. మేము గ్రహించిన ప్రతిలో నావృత్తాంతము +లేదు. మేము పరీక్షించిన దాక్షిణాత్యబహుకోశములలో గణేశవృత్తాం +తము లేనందున గణేశవృత్తాంతము లేకుండుటే దాక్షిణాత్యభారత +గోశములకు చిహ్న మని చెప్పగలము. అని తెలుపబడినది + +ఇక, పి. పి. శాస్త్రిగారన్న ఆరుప్రతులలో నొకటగు కుంభ +కోణపుప్రతిలో ముద్రాపకు లేమని వ్రాసిరో చూడుడు. + + “అనేకేషాం విదుషాం సాహాయ్యేన దాక్షిణాత్యబహుకో + శానుసారేణ సంశోధ్య ... ప్రకాశితమ్” + +దీనినిబట్టి కుంభకోణపు ప్రతి దాక్షిణాత్యబహుకోశముల నాధా +రముచేసికొనియే పరిష్కరింపబడినట్లును, ఆ బహుకోశములయందు గణే +శవృత్తాంత మున్నట్లును స్పష్టమగుచుండ, దాక్షిణాత్య కోశములలో +గణేశవృత్తాంతము లేనేలేదను పి. పి శాస్త్రిగారి మాటను విశ్వసించు +టెట్లు ? + +మఱియు గణేశవృత్తాంతము లేకుండి పి. పి. శాస్త్రి గారిచే పరి +ప్కరింపబడిన గ్రంథములోని పాఠక్రమమునందు ఔచిత్యము కస +బడదు. చూడుడు.-- + +“అనుక్రమణికాధ్యాయం వృత్తాన్తం సర్వపర్వణామ్ | +తస్యాఖ్యానవరిష్ఠస్య కృత్వా ద్వైపాయనః ప్రభుః | +కథ మధ్యాపయామీహ శిష్యా ని త్యన్వచిన్తయత్ | +తస్య చిన్తయమాసస్య ఋషేర్ద్వైపాయసస్యచ | +స్మృత్యా౽౽జగామ భగవాన్ బ్రహ్మాలోక గురుస్స్వయమ్ ! +ప్రియార్థం మహర్షేశ్చాపి లోకానాం హిత కామ్యయా || \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0058.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0058.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..743865cbf4d1634f5a10d5f90348ddac6ae270ac --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0058.txt" @@ -0,0 +1,28 @@ +మహాభారతేతిహాసమునకు సర్వపర్వవృత్తాంతరూపమైన అను +క్రమణికాధ్యాయమును చేసి వ్యాసమహర్షి శిష్యుల కధ్యాపనముచే +యుట ఎట్లని చింతించెను. అప్పుడు బ్రహ్మ మహర్షికి ప్రీతినిమిత్తము, +లోకులకు హితమునిమిత్తము దర్శనమిచ్చెను. అని యున్నది, + +తరువాత మహర్షి బ్రహ్మను పూజించుట, భారతనృత్తాంతము +చెప్పుట యున్నది. కాని యితరము లైన ప్రతులలో నున్నట్లు.- +‘పరం న లేఖకః కశ్చి దేతస్య భువి విద్య తే' అని చెప్పినట్లు లేదు. +బ్రహ్మ-మహర్షిని, భారతమును శ్లాఘించి వెళ్ళిపోయే నని యున్నది. +ఇతరము లైన ప్రతులలో నున్నట్లు “కావ్య లేఖనార్థాయ గణేశ స్స్మర్య +తాం మునే' అని చెప్పి వెళ్ళినట్లు లేదు. ఈ పాఠక్రమములో తాను +సిద్ధము చేసిన గ్రంథమును శిష్యులకు చెప్పుట కేమి లోపమున్న దని +వ్యాసమహర్షి చింతించెనో తేలలేదు. ఆమహర్షి చింతించుచుండగా +తెలిసి వచ్చిన బ్రహ్మ ఆచింత నేయుపాయమున దీర్చెనో తేలలేదు, +ఆమహర్షి యెందులకో చింతించుచుండ నాచింత తీరక యే బ్రహ్మ +దర్శనము చే మహర్షికి ప్రీతి, లోకులకు హితముఎట్లయ్యెనో తెలియలేదు. + +గణేశవృత్తాంతఘటిత పాఠమందు ఇట్టిలోపములు లేవు ఏమ +నగా శిష్యులకు చెప్పుట యెట్లని మహర్షికి కలిగిన చింత లేఖకుని గూ +ర్చియే యని తేలినది. ఆచింతను గ్రహించియే దర్శన మిచ్చిన +బ్రహ్మ గణపతిని ప్రార్థించి లేఖకునిగా జేసికొను మని యుపాయము +చెప్పి ఆ చింత దీర్చె నని తేలినది, అట్లు లేఖకునిమాట చెప్పుటను +బట్టియే మహర్షికి ప్రీతియు, తన్మూలమున గ్రంథముద్భూత మగు +టచే లోకులకు హితము కలిగె నని తెలిసినది. + +కనుక పి. పి. శాస్త్రిగారి పరిష్కరణములో గ్రంథము లుప్త +మైనట్లు స్పష్టముగా గనబడు చుండుటచే గూడ గణేశవృత్తాంతము +ప్రక్షి ప్తము కాదు. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0059.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0059.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f51061c3c17ba97ff7a4cf8f873463115136bfee --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0059.txt" @@ -0,0 +1,28 @@ +ఒకవేళ పి .పి. శాస్త్రిగారి పాఠమే ప్రమాణ మని మ||భా|| చ|| +కారు లందురేని “వ్యాసుని గ్రంథము 8800 మాత్ర మే" అను తమ +వాదమునకు ప్రమాణముగా నీయబడిన “గ్రన్థగ్రంథిమ్” "అష్టౌ శ్లోక +సహస్రాణి" అను శ్లోకములు గణేశవృత్తాంశఘటకములును పి. పి. +శాస్త్రిగారి పాఠములో లేనివియు గనుక తమవాదమునకు ఆఘాతమే. +ఆవాదము నిలవబెట్టుకొనుటకు గణేశవృత్తాంతము నంగీకరింతురా? +అప్పుడు పి. పి. శాస్త్రిగారి పరిష్కరణమును బట్టి గణేశవృత్తాంతము +ప్రక్షిప్త మను తమవాదమునకు ఆఘాతము. ఇది ప్రతివాదులకు 'ఉభ +యత స్స్ఫాశా రజ్జుః' అన్నటు లైనది. + +ఇట్లు 'విఘ్నేశ్వరుడు లేఖకుడా ' అను వ్యాసములోని యొక +కారణము విగళిత మైనది. మరియొక కారణము పరిశీలింపవలసియున్నది. + +(2) "లిపి శాస్త్రజ్ఞులు ప్రాచీనయుగములలో భరతఖండ +మున లిపి లేదనియు, అప్పటిపూర్వులు గురువుచెప్పగా శిష్యులు +విని వల్లించుకొనువారె యనియు, అందువలననే భారతీయుల +ప్రాచీనగ్రంథము లగు వేదములకు శ్రుతులు అను పేరు కల్గె +సనియు చెప్పుచున్నారు. ఇందుకై ఆంధ్ర విజ్ఞానసర్వస్వములోని +'అక్షర' వ్యాసము చదువదగినది. ఇందువలన విఘ్నేశ్వరుడు +భారతసంహితను వ్రాసె ననుట పొసగదని చెప్పవలసియున్నది' + +ఈ ప్రతివాదులకు ప్రాచీనయుగములలో లిపి యున్నదో లేదో +చూపుదము.-- + +రామాయణము, సుందరకాండము. స.36. + +"వానరో౽హం మహాభాగే! దూతో రామస్య ధీమతః | +రామనామాంకితం చేదం పశ్య దే వ్యంగుళీయకమ్ !” \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0061.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0061.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..497f75cfcc3427dd00450d5ef8416ee115230d15 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0061.txt" @@ -0,0 +1,27 @@ +చేయునెడల 'పరమేశ్వరునివలన ఋషులు విన్నది' యని యేల +అర్థము చేయగూడదు? ఋషులు కేవలము మంత్రద్రష్టలు +కాని మంత్రకర్తలు కారనికదా మన వారి అభిప్రాయము . . . +పుస్తకమును జూచి వేదము నేర్చుకొనుట మంచిది కాదన్న +యూహ ఈ దేశమందు ఫుట్టెనే కాని అక్షరలోపమువల్ల కాదు” + +పాఠకులారా! మ భా చ కారులు ఎంత మోసము చేసినారో +చూడుడు. వారు పూర్వము లిపియే లేదను టొకటి, దానికి బలముగా +'అక్షరవ్యాసము చదువు' మనుటొకటి. మన మావ్యాసము చూచు +నప్పటికి లిపి అనాది సిద్ధమని నిరూపింపబడియున్నది. దీనిని బట్టి +మ. భా. చ. కారులు అపార్థములు చెప్పుటకు, అసత్యము లాడుటకు +జంకులేనివారని తెలిసినది. ఇట్లు వీరి రెండవ కారణము కూడ +విగళితమైనది. + +(3) ఇక 'నన్నయభట్టారకుని పాఠములో నీగాధ లేకుండుటచే +గణేశవృత్తాంతము ప్రక్షిప్తము' అనునది యొకటి. + +ఈవిషయమై మహాభారతములో వారు వ్రాసినదేవారికి సమాధానము. + +“అనుక్రమణికాధ్యాయములో మూలభారతమున పాండవులను +గుంతి వనమునుండి తీసికొని వచ్చినపుడు పౌరులలో గొంద +రనుమానించిరి ... ఆ భాగమును తెలిగింపలేదు. లాక్షాగృహద +హనానంతరము పాండవులు భీతులై పలాయితులైరని సంస్కృత +భారతమున నుండగా దాని నాంధ్రీకరణమున నూచింపనేలేదు" (పు} 69. + +అని మ. భా. చ. కారులే నన్నయ విడిచివేసిన భాగములు +ఉన్నవని నిర్ణయించియున్నపుడు గణేశవృత్తాంతముకూడ నట్లే విడువ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0062.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0062.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..02e44bd5106183a7c5dfd1df8f4340a1acf2d78a --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0062.txt" @@ -0,0 +1,28 @@ +బడినదని సమాధానము మనము చెప్పుట సులభమే. ఇట్లు వారు +చెప్పిన కారణము లన్నియు విగళితము లైనవి. విఘ్నేశ్వరుడు లేఖకుడే +యని స్థిరపడినది. ఆగాధ ఇటీవల కల్పింపబడినది కాదు.అనుటకు +మరియొక నిదర్శన మున్నది. + +అతిప్రాచీనుడైన రాజశేఖర కవి. 'బాలభారతము' అను తన +గ్రంథమున భారత సంహితకు గణపతి లేఖకుడని వ్యాసవాల్మీకిసంవా +దములో వ్యాసునిచే జెప్పబడినట్లు వ్రాసెను. చూడుడు! ---- + +వాల్మీకి : + +వత్స! కృష్ణ ద్వైపాయన! కస్య పునః కవే ర్వాచః భారతస్య +షోడళీ మపి కలాం కలయన్తి | యతః ధర్మే చార్థే చ +కామే చ మోక్షే చ భరతర్షభ!, యదిహాస్తి దన్యత్ర +యన్నేహాస్తి న త త్క్వచిత్ ' ... కిన్తు శ్రుత మాస్మాభి ర్యదు +తాతివిరసే కావ్యకష్టె౽ భినివిష్టోసి| వ్యాసః- ఇద ముపా +ధ్యాయపాదేభ్యో విజ్ఞాప్యతే | వినాయకో య శ్శివయో రప +త్య మర్థం పుమా నర్థ మిభశ్చ దేవః | స వర్తతే భారతసం +హితాయాం వృత స్తపోభి ర్మమ లేఖకోత్ర తేన చ ఛలయ +తు మహ ముపక్రాన్తః, యదుత బాఢ మహం తే లిపికారః +కిం పున ర్యేన రంహసా లిఖేయం తేన యది న సందృభసే +త త్తే విఘ్న స్స్యాత్ | తతో మయోపి ప్రతిచ్ఛలితః ఓమి +త్యస్తు | కిం పున ర్భవతా భావయతా లిఖితవ్య మితి | అతః +కావ్యకష్టె౽భినివిష్టోస్మి | + +ఇట్లు వ్యాసమహర్షి కఠిన శైలిలో శ్లోకములు చెప్పుటకు హేతువు +గణపతి యర్థము చేసుకొనునపుడు వ్రాతలోని వేగము తగ్గించుటకే +యని చెప్పెను. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0063.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0063.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..bd248b5959223fa3c583cde136bea7c37bc5c573 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0063.txt" @@ -0,0 +1,28 @@ +ఈవిధముగా మహాభారతమం దున్న గణేశవృత్తాంతమునే +భంగ్యంతరమున తన గ్రంథ ముందు ప్రతిపాదించిన యీ రాజశేఖర +కవి కాలము ఆ బాలభారతోపోద్ఘాతములో నిట్లు చెప్పబడెను. + +"అథచ 881 మితే శకే 959 మితే వా ఖస్తాబ్దే జైనసోమ +దేవేన యశస్తిలక చంపూః ప్రణీతా| తత్ర తృతీయాశ్వాసే +మాఘాదికవినామసు రాజశేఖరస్యాపి నామ వర్తతే| తస్మా +త్తత్కాలాత్ప్రాచీనో రాజశేఖరః!?" + +అనగా క్రీ. శ. 959 సంవత్సరములో జైనసోమ దేవునిచే రచింప +బడిన యశస్తిలక చంపులో మాఘాదికవుల నామములలో రాజశేఖర +కవి నామము కూడ తృతీయా శ్వాసములో పేర్కొనబడుటచే అంతకు +వెనుక కాలము రాజశేఖరకవిది. అని తాత్పర్యము. ఈ నిర్ణయమునుబట్టి +ఇప్పటికి వేయిసంవత్సరములకు పూర్యుడు రాజశేఖరకని. ఆతడు కూడ +గణేశవృత్తాంతమును చెప్పినాడు. కనుక విఘ్నేశ్వరుడు లేఖకుడే. + +ఇట్లు అనేకకర్తృత్వనిరాకరణప్రస్తావములో ప్రసక్తానుప్రసక్త +ముగ ప్రాప్తించిన గణేశలేఖకత్వవిషయము నందలి అక్షేపములు +పరిహరింపబడినవి ఇక ప్రకృతము నందుకొందము... + +(7) మహాభారత మీమాంసా కారులు మఱియొకపద్ధతిని కర్తృ +భేదము నిరూపించిరి – “ముందు వ్యాసమహర్షి 100 పర్వము +లను రచించెను. పిమ్మట సూతపుత్రుడు రౌమహర్షణి నైమిశా +రణ్యమందు 18 పర్వములను మాత్రము పఠించెను ---- + +“ఏతత్పర్వశతం పూర్ణం వ్యాసే నోక్తం మహాత్మనా ! +యథావ త్సూతపుత్రేణ లౌమహర్షణినా తతః +ఉక్తాని నైమిశారణ్యే పర్వాణ్యష్టాదశైవ తు ” (ఆది, అ2 .) \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0064.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0064.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..abb345a44e82da863271ac9145d0229f21478306 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0064.txt" @@ -0,0 +1,28 @@ +దీనివలన 18 పర్వముల విభాగమును సౌతియే చేసె న ని నిర్వి +వాదముగా సిద్ధించుచున్నది." + +వీరి వెనుకటి వ్రాత యిట్లున్నది:- + +“సౌతి తన గ్రంథమునకు 18 పర్వముల నేర్పరచెను. ఈపర్వ +విభాగము కొత్తదియును, నతడే కావించినదియు నైయున్నది. +వైశంపాయనుడు భారతమం దేపర్వములనేర్పఱిచెనో అవి మఱి +యొకవిధముగానున్నవి. చిన్నవి, మఱియును వాని సంఖ్య 100 +అయియున్నది ... ఇందువల్ల నుక్తమైన రెండు ప్రకారముల +విభాగములు భిన్నభిన్నగ్రంథకారులు చేసినవే యని స్పష్ట +ముగా తెలియుచున్నది. అనగా వైశంపాయనుని భారతగ్రంథ +మందు పర్వములని పేర్లు కల విభాగములుండెను. అవి మిక్కిలి +చిన్నచిన్నవిగా నుండెను. సౌతి యీచిన్నపర్వములను ఒక్కచో +జేర్చి తన బృహద్గంథములోని 18 భాగములను చేసెను." + +ఈవ్రాతలలో నొక చోట 'ముందు వ్యాసమహర్షి 100 పర్వము +లను రచించెను' అని చెప్పి, మఱియొక చోట 'వైశంపాయనుని భారత +గ్రంథమందు ఆతడు చిన్నచిన్న 100 పర్వముల నేర్పఱిచెను' అని +చెప్పుట పరస్పర విరుద్ధము. + +“ఏతత్సర్వశతం పూర్ణం వ్యాసే నోక్తం మహర్షిణా'అని +వారు చూపిన ప్రమాణము పర్వశతము వ్యాసరచితమని చెప్పుచుం +డగా వైశంపాయనునకు ఆపర్వశతసంబంధము కల్పించుట విరుద్ధము. + +ఇక, వ్యాసప్రోక్త గ్రంథమునే, పర్వశతముగా విభాగము చేసిన +వాడు వైశంపాయనుడని యొక వేళ అందురేమో. ఆమాట నాటకము +వ్రాసిన వాడొకడు, అందు అంకములను విభజించినవాడు మఱియొ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0065.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0065.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..47d14333b365eebc88765e952e9805d833a5e262 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0065.txt" @@ -0,0 +1,27 @@ +డు. కావ్యము వ్రాసిన వాడొకడు అందు సర్గములు విభజించిన +వాడు మఱియొకడు' అన్నట్లు హాస్యాస్పదము +ఇక ఆ 100 పర్వములను 18 పర్వములుగా సౌతి చేసినను వారి +వాదమునకు వారు చూపిన ప్రమాణము బలకర మగునేమో +చూతము--- + +శౌనకాదులకు సౌతి చెప్పుచున్న సందర్భములో నిట్లున్నది--- + +'భారత స్యేతిహాసస్య శ్రూయతాం పర్వసంగ్రహః' అ||2. శ్లో / 41. +ని ప్రారంభించి ... "భవిష్యపర్వచా వ్యుక్తం ఖిలే ష్వేవాద్భుతం +మహత్ " 81. అనువరకు 100 పర్వములు చెప్పి, తరువాత--, + +ఏత త్పర్వశతం పూర్ణం వ్యాసే నోక్తం మహాత్మనా +యథాన త్సూతపుత్రేణ లౌమహర్షణీనా తతః +ఉక్తాని నైమిశారణ్యే పర్వాన్యష్టాదశైవ తు || + +అని చెప్పబడినది. ఇచ్చట 'ఏత త్పర్వశతం పూర్ణం వ్యాసే నోక్తమ్' +'అనునపుడు రచింపబడిన దని యర్థము, 'సూతపుత్రేణ అష్టాదశప +ర్వాణి నైమిశారణ్యె ఉక్తా న్యేవ' అనునపుడు ఋషి ప్రశ్నానుగుణము +వ్యాసప్రోక్తమునే వినిపింప నారంభించిన సౌతిచే వినిపింపబడి +న వనియే యర్థము ఇచ్చట 'గ్రంధ మంతయు వ్యాసకర్తృక'మే యైన +యెడల వ్యాసుడే 'వ్యాసే నోక్తమ్' అని అన్యులు చెప్పినట్లు చెప్పుట +అసంగత' మని ప్రతివాదులు ఆక్షేపింతురేమో- + +"అనుక్రమణికాపర్వము, పర్వసంగ్రహపర్వము, పౌలోమప +ర్వము, పౌష్య పర్వము సౌతి కావించిన వనుటకు సంశయము +లేదు" \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0066.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0066.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..02faeed727e6bd97cd2c4594fa2ff1da317d274d --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0066.txt" @@ -0,0 +1,26 @@ +అని వ్రాసిన మ. భా. మీ. కారులు సౌతియే తనగ్రంథ +మందు 'సూతపుత్రేణోక్తాని' అని అన్యులు చెప్పినట్లు చెప్పుట అసం +గతము అను ఆక్షేపమునకు ఏమిసమాధాన మిచ్చెదరో? కనుక ఆర్ష +శైలి యట్లుండు నని గ్రహింపవలెను'. + +పర్వశతమునకు కర్తయైన వ్యాసమహర్షియే ఆయష్టాదశ వర్వ +విభాగమునకుకర్తకాని , వినిపించెడిసౌతి కర్తకాడు. ఆసంగతి గ్రంథమే +చెప్పుచున్నది. నూరు అవాంతరపర్వములలో ఏయేవర్యములు ఏమహా +పర్వములో నంతర్భూతములో ఆ మహాపర్వములోని శ్లోక సంఖ్య యెం +అధ్యాయము లెన్ని యో చెప్పిన సందర్భములో వ్యాసమహర్షి యే +కీర్తింపబడియుండెను. చూడుడు -- + +“ఇత్యే తదాదిపర్యోక్తం ప్రథమం బహువిస్తరమ్ | +అధ్యాయానాం శతే ద్వేతు సంఖ్యాతే పరమర్షిణా|| +సప్తవింశతి రధ్యాయా వ్యాసే నోత్తమతేజసా | +ఉద్యోగపర్వనిర్దిష్టం సంధివిగ్రహమిశ్రితమ్ || +వ్యాసే నోదారమతినా పర్వణ్యస్మిం స్తపోధనాః | +సప్తమం భారతే పర్వ మహ దేత దుదాహ్మృతమ్ || +పారాశర్యేణ మునినా సంచిత్య ద్రోణపర్వణి | +స్వర్గపర్వ తతో జ్ఞేయం దివ్యం య త్త దమానుషమ్ || +ఏత దష్టాదశం పర్వ ప్రోక్తం వ్యాసేన ధీమతా | +అష్టాదశైవ మేతాని పర్వాణ్వేతా న్యశేషతః || +ఖిలేషు హరివంశశ్చ భవిష్యం చ ప్రకీర్తితమ్ | +దశశ్లోకసహస్రాణి వింశచ్ల్ఛోకశతాని చ || +ఖలేషు హరివంశేచ సంఖ్యాతాని మహర్షిణా | +ఏతత్సర్వం సమాఖ్యాతం భారతే పర్వసంగ్రహః || " \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0067.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0067.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a05666d0236723258885d73059db0d67181e94f2 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0067.txt" @@ -0,0 +1,29 @@ +ఈ విధముగా అష్టాదశ పర్వవిభాగము, హరివంశము, ఆయాపర్వ +ములయందును హరీవంశమందును శ్లోకపరిగణనము వ్యాసమహర్షియే +చేసినట్లు కంఠోక్తిగా చెప్పబడియుండ ప్రతివాదులు దానిని తిరస్క +రెంచి తమకు దోచినట్లు వ్రాయుట అన్యాయము. + +హరివంశము వ్యాసకర్తృకమైన భారతమే అని చెప్పు పై +శ్లోకములను బట్టి మ!భా:చ!! కారులు 'వ్యాసుని భారతము సౌప్తిక +పర్వాంతము వఱకే యని వ్రాయబోవుచున్నాను' (పు. 32) అని +వ్రాసినది పరాస్తమైనది. మ||భా||మీ|| కారులు హరివంశమును గూర్చి +యిట్లు వ్రాసిరి-- + +"హరివంశము ఖిలపర్యమని చెప్పబడుచున్నది. ఖిలశబ్దమునకు +తరువాత గలుపబడినదనియుర్థము. దీనియొక్క పర్వసంఖ్య 18 +కంను 100 కంటెను వేరై యున్నది. దీనిని సౌతి గ్రంథవిష +యముయొక్క పూర్తికై కలిపియున్నాడు. కనుకనే దానికి +ఖిలపర్వ మని పేరు పెట్టి 19 వ పర్వమును చేసెను. అందు +చిన్న చిన్నవి 3 పర్వము లున్నవి. ఈపర్వములకు కర్త సౌతి +కాడని తెలియుచున్నది" + +ఈవ్రాతలోని తప్పులు తెలిసికొందము.... + +నీలకంఠీయములో 'యచ్చ శాఖాన్తరస్థం శాఖాన్తరే ప్రయో +జనవశా త్పఠ్యతే తత్ ఖిల మితి వైదికీ ప్రసిద్దిః' అను నిర్వచనమును +బట్టి విష్ణుపురాణాదిగతమై భారతేతిహాసమందు ఆకాంక్షావశమున పఠిం +పబడిన హరివంశమునకు ఖిల మను పేరు పెట్టబడియుండ 'తరువాత +గలుపబడినది ఖిలము' అనివ్రాయుట తప్పు. + +అనుక్రమణికాధ్యాయముందు 100 పర్వములను చెప్పుచు...-- +“హరివంశ స్తతః ర్వ పురాణం ఖిల సంజ్ఞితమ్ | \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0068.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0068.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6b6682808a1f7d51c62a82bf3e7508d5bc7d8739 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0068.txt" @@ -0,0 +1,27 @@ +విష్ణుపర్వ శిశోశ్చర్యా విష్ణో కంసవధ స్తథా | +భవిష్యం పర్వచా ప్యుక్తం ఖిలే ష్వేవాద్భుతం మహత్ | +ఏతత్సర్వశతం పూర్ణం వ్యాసే నోక్తం మహాత్మనా ! " + +అనుచు హరివంశపర్వ విష్ణుపర్వ భవిష్యపర్వములతో నూరు +పర్వములుపూర్ణముగా వ్యాసప్రోక్తము లని చెప్పబడి యుండగా 'దీని +యొక్క పర్వసంఖ్య 100 కంటెను వేరైయున్నది." అనుటతప్పు. 'దీనిని +సౌతి గ్రంథవిషయము యొక్క పూర్తికై కలిపియున్నాడు. అనుటతప్పు. + +భారతేతిహాసమందు సూచింపబడిన కృష్ణ మహాత్మ్యము +యొక్కయు, మోక్షధర్మోపయుక్తమగు వైరాగ్యము యొక్కయు, +నుపబృంహణర్థమై శౌనకాదుల జిజ్ఞాసావశమున నుపదేశింపబడినహరీ +వంశాదిపర్వములు భారతఘటకములే, సారాంశమేమనగా---- + +వ్యాసకర్తృకమైన భారతము అవాంతరపర్వశతాత్మకమగుట +చేతను, హరివంశమును విడిచినపర్వశతపూర్తి కాకుండుట చేతను 'ఏకం +శతసహస్రంతు మానుషేషు ప్రతిష్ఠితమ్” అని చెప్పబడిన లక్షగ్రంథ +సంఖ్య కూడ హరివంశము కలిసినగాని సిద్ధింపకుండుటచేతను, హరివం +శాంతమందు “భవిష్యోత్తర మేతత్తే కథితం భారతం మయా” అని +భారతశబ్దముచేతనే ఉపసంహరింపబడుటచేతను, హరివంశము భార +తాంతర్గత మనక తప్పదు. ఇట్లు నీలకంఠీయములోనిరూపించి సిద్ధాంతీ +కరింపబడియున్నది. + +ఇక, హరివంశము చేర్చిన లక్షగ్రంథసంఖ్య యెట్లు సిద్ధించు +నందురా? చూడుడు. +నీలకంఠీయమ్... దశశ్లోకసహస్రాణీతి, హరివంశ భవిష్యాన్త +గ్రస్థస్య ద్వాదశసహస్రోన్మితత్వమ్, నతు కృత్స్నహరివంశస్య అధి \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0069.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0069.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c1415bb5979dac71b498f8848f3d43495dd6206b --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0069.txt" @@ -0,0 +1,27 @@ +కస్య గ్రన్థస్య దర్శనాత్. తావన్మాత్ర విపక్షాయాంచ లక్ష పూర్తే +రయోగాత్ , తథాహి. అత్ర కంఠోక్తాయా స్సంఖ్యాయా స్సంకలనే +షణ్ణవతిస్సహస్రాణి ద్వే శతే షోడశచ శ్లోకాః {96216} పరిశేషా +త్పుష్కర ప్రాదుర్భావాద్యుపరితనగ్రంథే కైలాసయాత్రాసహితే కించి +దూనం సహస్రచతుష్టయం జ్ఞేయం| "తేన “తతో౽థ్యర్థశాతం భూయ +స్సంక్షేపం కృతవా నృషిః | అనుక్రమణికాధ్యాయమ్” ఇత్యాదౌ +భూయశ్శ బ్దా దద్యర్థశతాధికం లక్షం పరిపూర్ణం జ్ఞేయమ్ || + +అనుక్రమణికాధ్యాయమునందు కంఠోక్తిగా జెప్పబడిన +సంఖ్యను సంకలము చేయగా 96216 శ్లోకములు, అందు హరివంశ +సంఖ్యగా ఇప్పబడిన 12 వేలు భవిష్యపర్వపర్యంతగ్రంథసంఖ్యయే. +యావద్గ్రంథసంఖ్యకాదు. అధిక గ్రంథము కనబడుచున్నది. అందుచే +పైనున్న పుష్కరప్రాదుర్భావాదికైలాసయాత్రాంతగ్రంథసంఖ్య కించి +న్న్యూనముగా 4 వేలు. ఇట్లు లక్షసంఖ్యాపూర్తియైనది ఆ పై 'అధ్యర్థ +శతం భూయ స్సంక్షేపం కృతవా నృషిః' అనుటచే లక్షమీద అధ్యర్థ +శతము (150) ఇట్లు మనుష్యలోకప్రతిష్ఠితమైన భారతము యొక్క +సంఖ్య సిద్ధించినది అని తాత్పర్యము. + +ఇట్లు లక్షకు పైగా నున్నందున 'భారతము సపాదలక్ష గ్రంథము' +అనువ్యవహారముకూడ సశేషముగా లక్షగ్రంథ మను తాత్పర్యముతో +నుపపన్నమే. ఇంత గ్రంథమునకు వ్యాసమహర్షి యొకడె కర్త యనుట +ప్రతివాదులకు కిట్టదు. మహాభారతమీమాంసాకారు లేమనిరో +చూడుడు____ + +“వస్తుస్థితిని బట్టి మహాభారత గ్రంథమందు దగ్గర దగ్గరగా +నొక లక్ష శ్లోకము లున్నవని తేలుచున్నది. ఇంతటి పెద్ద +గ్రంథము యొక్క రచన నొక మనుష్యుడే గావించి యుండుట \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0070.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0070.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6a53a4ed1a25cff5015a5cc499ba0af8fecdc1f0 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0070.txt" @@ -0,0 +1,28 @@ +అసంభవముగా సగపడుచున్నది. దీనిబట్టి మహాభారతకర్తలు +ఒకనికంటె నెక్కువయై యుందురని అనుమానింపవలసివచ్చు +చున్నది.” (ఆంధ్ర సాహిత్య పరిషత్పత్రిక ... సంవు 15) + +ఇట్టి యూహ పుట్టుట చేతనే అనేకకర్తృత్వమును కల్పించుటకు +అసంబద్ధముగా వ్రాసి, అపార్థములు చెప్పి పడరానిపాట్లు పడినారు. ఆ +మహర్షి యొక్క అసాధారణశ క్తిని గ్రహింపగలిగినచో వీరి కీకుసృష్టు +లుండకపోవును గురుకులవాసముతో నార్షవిద్యాభ్యాసము చేసియున్న +యెడల వీరికి ఆమహర్షి యసాధారణశక్తి కొంచము గోచరించి +యుండును + +“అభక్తానా మనర్హాణాం సచ్ఛాస్త్రం శ్రూయతే౽ పివా | +అన్యథా ప్రతిభాత్యేవ విషాక్తానాం యథా పయః ||” + +అన్నట్లు విషసర్పము గ్రహించినక్షీరము విషమగు విధమున +అర్హతనుసంపాదించుకొనక, భక్తినిశ్వాసములులేక వర్తించువారికి +సచ్ఛాస్త్రము విరుద్ధముగానే గోచరించును. అది గ్రాహకదోషముకాని +శాస్త్ర దోషము కాదు. ఇన్ని పాట్లు పడి ముగ్గురు కర్తలని చెప్పి అంత +టీతో జాలక యితరులుకూడ మరికొన్ని భాగములు చేసి భారతములో +కలిపివేసినా రని చెప్పి, ఆయాగంథ భాగములు విడదీయుటకు వీలుగా +నట్లు చేసినారని చెప్పి యేమేమో అల్లికలల్లి అప్రమాణముగా వ్రాత, +సాగించిన ప్రతి వాదులు.. గ్రంథమందు చెప్పబడినట్లు యథార్థముగా +గ్రహించి ఆమహర్షిశక్తిని విశ్వసించిన శృతార్థులై యుందురుకదా! + +ఇక ప్రకృతమునకు వత్తము. మ|| భా||చ|| కారులు 'తతో౽ధ్యర్థ +శతం భూయ స్పంక్షేపం కృతవా నృషిః | అనుక్రమణికాధ్యాయం +వృత్తాంతం సర్వపర్వణామ్' అను శ్లోకము నందుకొని యిట్లువ్రాసిరి. +“అధ్యర్థశతమ్ " అను పదమునకు నూటయేబది శ్లోకము లని \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0072.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0072.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..16e2a827fbda2c3dba1c16bdd2fa4645d76a57fc --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0072.txt" @@ -0,0 +1,28 @@ +శ్శబ్దమును బట్టి 150 శ్లోకములు లక్షకు పై నున్న వని నీలకంఠాచా +ర్యులు నిర్ణయించెను అవి యెక్కడ నున్ననో చెప్పుటకే శ్లోకము +లోని అనుక్రమణికాధ్యాయశబ్దప్రయోగము. + +కనుక 150 శ్లోకములే ఆయధ్యాయమందుండవలెనను నియ +మము లేదు ఇట్లు చూచిన 'అనుక్రమణికాధ్యాయం వృత్తాంతం +సర్వపర్వణామ్' అనుటను బట్టి సర్వపర్వవృత్తాంకరూపమైన అనుక్రమ +ణికాధ్యాయ మదియే అగుటచే నీయధ్యర్థశతశబ్దమునకు పెక్కండ్రు +చేసియున్న 150 అను నర్థమే సమంజసమైనది . మ భా. చ. కారులు +చెప్పినది సమంజసము కాదు. ఆపై 'అనుక్రమణికాధ్యాయము వివిధ +శ్లోకనిబద్ధమై యున్నది. అనుక్రమణికలట్లుండవు' అందురే! + +గ్రంథకారుడగు మహర్షి పేరుపెట్టి చెప్పిన అనుక్రమణికా +ధ్యాయముపై అనుక్రమణిక లట్లుండ వని వీరి ఆక్షేపమా ? ఇట్లాక్షే +పించిన యీ మ. భా. చ. కారులే “పరిశోధించినచో వ్యాసకృతా +అనుక్రమణికాధ్యాయము ఆదిపర్వములోని ప్రథమాధ్యాయము కాదని +యు, అది సౌతియొక్క మహాభారతమునకు అనుక్రమణికాధ్యాయ +మనియు విశద మగును" (పు 39 } అనుటేమి బాగున్నది? అది +వ్యాసునిది కాకూడదట! సౌతి మహాభారతమునకు అనుక్రమణికా +ధ్యాయము కావచ్చునట! ఆహా! వీరాడిన దాట! పాడినది పాట! +సౌతికి మహాభారతకర్తృత్వము సిద్ధింపనేలేదు కనుక వీరి యీ వ్రాత +హేయము. + +అధ్యర్థశతశబ్దమునకు మీరు చెప్పిన యర్థమును దానికి తగిన +యధ్యాయమును చూపుచు చేసిన సమన్వయమును చూడుడు!---- + +“అధ్యర్థశతశబ్దమునకు ఇదివరకు చెప్పిన గ్రంథమున కథిక +ముగా నర్థశతము (50) అను నర్థము పొసగియున్నది. అట్టి \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0073.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0073.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c9bd63c3f6718615592b28d96243fba1f00f2cfe --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0073.txt" @@ -0,0 +1,27 @@ +యధ్యాయము ఆదిపర్వములో 61వ యధ్యాయము. దానికికథా +సంక్షేపాధ్యాయమని పేరు. దానియందు 56 శ్లోకము లున్నవి. +మొదటి యైదుశ్లోకములును వైశంపాయనుడు జనమేజయునకు +చెప్పిన వాక్యములు. కడపటిశ్లోకము కూడ వైశంపాయనుని +వాక్యమే. నడుమనుండిన 50 శ్లోకములలో భారతేతిహాసము +నిరూపింపబడినది. కడపటి శ్లోకమునందు ఈ యనుక్రమణికా +ధ్యాయములోని గాధకు జయ మని పేరు గల దని చెప్ప +బడినది" (పు.40) + +ఈ ప్రతివాదులు అధ్యర్థ శతశబ్దమునకు 150 అని యర్థము అను +క్రమణికాధ్యాయ మం దధికశ్లోకము లున్నందున సరిపడదని తాము +50 అని అర్థము చెప్పి, అంతమాత్రమే శ్లోకము లున్న అనుక్రమణికా +ధ్యాయమును చూపలేక, కథాసంక్షేపాధ్యాయమును తాము చెప్పిన +50 శ్లోకములకంటె నధిక శ్లోకములు కలదానినె చూపి, యిది యనుక్రమణి +కాధ్యాయమే యని చెప్పి, ముందువెనుక నున్న శ్లోకములు విడిచి, +నడుమశ్లోకములే లెక్కించి, తమయర్థమునకు సరిపుచ్చినట్లు చేసినారు. + +వీరీపనిని ఆయనుక్రమణికాధ్యాయమందే యేల చేయరాదో, +అట్లు ఆయధ్యాయమందే చేసినచో అనుక్రమణికాధ్యాయము కాని +దానిని అనుక్రమణికాధ్యాయ మని చెప్పినారను నేరము లేకనేపోవును. + +ఈప్రతివాదులు తాము చూపిన 61 వ అధ్యాయము అనుక్ర +మణికాధ్యాయ మనియే చెప్పబడెనని వ్రాసినారు. దానిని చూతము- + +ఆ యధ్యాాయమే అనుక్రమణికాధ్యాయ మని కూడ 62 వ +అధ్యాయము 12 వ శ్లోకమునందు చెప్పబడి యున్నది” (పు40) +ప్రతివాదులు చెప్పిన ఆశ్లోక మేది యనగా----- \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0075.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0075.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..01b2944fa758f16737dfb353d083d173db5f253a --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0075.txt" @@ -0,0 +1,30 @@ +శ్లోకమందు ఈయనుక్రమణికాధ్యాయములోని గాధకు జయమని పేరు +గలదని చెప్పబడినదట. వారన్న ఆకడపటి శ్లోక మిదిగో - + +“ఏవ మేత త్పురావృత్తం తేషా మక్లిష్టకర్మణామ్ | +భేదో రాజ్యవినాశశ్చ జయశ్చ జయతాంవరః ||" + +ఇంతకు పూర్వగాథలో జనమేజయునితో కురుపాండవులకు +రాజ్యార్థమై ద్యూతప్రయుక్తమైన కలహము, వనవాసము, యుద్దము, +ఎట్లయినదో చెప్పుచున్నాను విను మని వైశంపాయనుడు మ +ముగా చెప్పుకొనివచ్చి యీకడపటిశ్లోకమునకు వెనుక -- + +“తతస్తే క్షత్ర ముత్సాద్య హత్వా దుర్యోధనం నృపమ్ | +రాజ్యం విహతభూయిష్టం ప్రత్యపద్యన్త పాండవాః || " + +ఆపొండవులు సపరివారముగా దుర్యోధనుని వధించి రాజ్య +మును పొందిరి. అని చెప్పి కడపటి శ్లోకముతో వారి కీవిధముగా +విరోధము, రాజ్యనాశనము, జయము కలిగిన దని చెప్పిను. + +ఇట్లు పాండవులకు గలిగిన జయముమాట శ్లోకములో జెప్ప +బడియుండగా నాయధ్యాయములోని గాధకు జయ మని పేరు చెప్ప +బడిన దనుట యెంతమోసమో చూడుడు. ఇట్టి యర్థరహితమైన ప్రతి +వాదుల వ్రాతలు విమర్శనములట. ఇట్టి విమర్శనశక్తి విద్వాంసులకు +లేదట. ఇటువంటి విమర్శనశక్తి విద్వాంసుల కుండదన్న మాట +నిజము. వారికుండెడిది యిట్టి దుర్విమర్శనములను ప్రమాణోపపత్తు +లతో విదళించెడి శక్తి. ఇక దీనిని విడిచి మరియొక విషయ మను +కొందము.----- + +ఈ మహాభారతములో ప్రథమాధ్యాయము అనుక్రమణికా +పర్వము. ద్వితీయాధ్యాయము పర్వసంగ్రహ పర్వము. ఈరెండధ్యా +యములలో గూడ భారతకథాసంగ్రహమే ప్రతిపాదింపబడినది. అందు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0076.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0076.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6bf83e01a1ef98dc0d7878b347f8a70e07d21731 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0076.txt" @@ -0,0 +1,30 @@ +ప్రథమాధ్యాయస్థకథాసంగ్రహముకంటె ద్వితీయధ్యాయస్థకథాసం +గ్రహము విపులముగానున్నది. అవ్యవహితాధ్యాయద్వయమందు కథా +సంగ్రహ వైచిత్య్రము, అం దేయధ్యాయమున కా యధ్యాయమునకే, +ఫలశ్రుతియు, కలిగియుండుటకు తాత్పర్యము తెలిసికొనవలసి యున్నది. + +టీ. అత్రకేవలస్య సోపాఖ్యానస్యచ భారతస్య స్మరణే అద్యయోః +పర్వణో స్తాత్పర్యమ్ || + +అని చెప్పబడుటచే, 24 వేలని చెప్పబడిన కేవలభారతము +నందలి కథాసంగ్రహము ప్రధమాభ్యాయ మందును, లక్షసంఖ్యకల +సోపాఖ్యానభారతమునందలి కథాసంగ్రము ద్వితీయాధ్యాయ మం +దును ప్రదర్శింపబడిన దని భావము. + +ప్రథమాధ్యాయమాత్రపాఠమునకు ప్రథమాధ్యాయమందును, +భారతపాఠమునకు ద్వితీయాధ్యాయ మందును ఫలశ్రుతి చెప్పబడినది. + +———♦ అనుక్రమణికాధ్యాయ ఫలశ్రుతి ♦——— + +“శ్రద్దధాన స్సదా యుక్త స్సదా ధర్మపరాయణః | +ఆసేవ న్నిమ మధ్యాయం నరః పాపాత్ప్రముచ్యతే || +అనుక్రమణికాధ్యాయం భారత స్యేమ మాదితః | +ఆస్తిక స్సతతం శ్రుణ్వ న్న కృఛ్రే ష్వవసీదతి || +భారతస్య వపుర్హ్యేత త్సత్యం చామృత మేవ చ | +నవనీతం యథా దధ్నో ద్విపదాం బాహ్మణో యథా || +య ఇమం శుచి రధ్యాయం పఠే త్పర్వణి పర్వణి | +అధీతం భారతం తేన కృత్స్నం స్యా దితి మే మతిః || +క్షార్ణం వేద మిమం విద్వాన్ శ్రావయిత్వా౽ర్థ మశ్నుతే | +భ్రూణహత్యాదికం చాపి పాపం జహ్యా దసంశయమ్"|| + +టీ|| యుక్తో = నియమవాన్; ఆసేవన్ = జపన్ ; ఆదితః = నారా \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0078.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0078.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..bdc6e249570608365cc7e6f2f89dd66346aedc02 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0078.txt" @@ -0,0 +1,28 @@ +చిన భారతమునకు ఆదియం దున్నదే అనియు, సౌతి అధిక ముపదే +శింపలేదనియు బోధింపబడినది. చూడుడు_____ + +"యత్తు శౌనక సత్రే తే భారతాఖ్యాన ముత్తమమ్ | + జనమేజయస్య తత్పత్రే వ్యాస శిష్యేణ ధీమతా | + కథితం విస్తరార్థంచ యశోవీర్యం మహీక్షితామ్ | + పౌష్యం తత్రచ పౌలోమ మాస్తీకం చాదిత స్స్మృతము"|| ఆ 2 అ. + +టీ|| కథిత మితి . సత్రే వ్యాస శిష్యేణ యత్ కథితం తత్ర భారతే +పౌష్యం పౌలోమ మాస్తీకంచ మహీక్షితాం యశో వీర్యంచ వక్తు +మితి శేషః. ఆదితః స్మృత మితి యోజనా స్కరణన్తు విస్తరార్థమ్. +అయం భావః - తద్విజ్ఞానార్థం స గురు మేవాభిగచ్ఛే త్సమిత్పాణి +శ్శ్రోత్రియం బహ్మనిష్ఠమ్' 'అవిద్యయా మృత్యుం తీర్త్వా ' ఇత్యాది +శ్రుతేః గురుసేవామాహాత్మ్యం , గురూణాం చ మాహాత్మ్యం యజ్ఞా +దీనాం విద్యార్థత్వం చ నిరూపణీయమ్. తే ష్వవ్యతమాభావే౽పి +విద్యా నైవోదేతు మర్హతీతి తదర్థమత్రాచార్యే ణాఖ్యాయికాముఖే +నైవ పౌష్యే గురుశుశ్రూషామాహాత్మ్యం పౌలోమే భార్గవాణాం +గురూణాం మహాభాగ్య ముక్తమ్! ఆస్తీకే జరత్కారో రప్రతిపన్న +గార్హస్థ్య స్యాకృతార్థత్వదర్శనేన యజ్ఞాదీనా మావిద్యకానా మపి +విద్వాంగత్వే ముక్తం, 'వివిదిషన్తి యజ్ఞేన ' ఇత్యాదిశ్రుతేః | + +తస్మా న్మహోపనిషదారంభే ఏతత్త్రయకథన మావశ్యక మితి +అఖ్యాయికాముఖేన కథ్యమానగహనో౽ప్యర్థ స్సుగ్రహో భవతీతి +అభిప్రేత్య మహీభృతాం యశో వీర్యం చోక్త మితి || + +ఓశౌనకా! నీసత్రయాగమందు ఏభారతాఖ్యానము నావలన +ప్రవృత్తమైనదో అది జనమేజయుని సత్రమందు వ్యాసశిష్యునిచే జెప్ప +బడినది. ఆ వ్యాసశిష్యునిచే జెప్పబడిన భారతమందు పౌష్యపౌలోమా \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0079.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0079.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e9d4fe03c92ee380aa4b25851b0d4adbf24c4966 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0079.txt" @@ -0,0 +1,28 @@ +స్తీక పర్వములు ఆదిని ఘటన చేరుకునయబడినవి. గురుసేవామాహాత్మ్యము, +గురు మహాత్మ్యము, విద్యోపకారకములైన యజ్ఞాదులు, అనువానిలో +నేయొక్కటి లోపించినను విద్యోత్పత్తికానేరదు. కనుక తదర్థమై ఆచా +ర్యునిచే ఆఖ్యాయికాముఖమున పౌష్యమునందు గురుశుశ్రూషామా +హాత్మ్యము, పౌలోమమునందు భార్గవులైన గురువుల యొక్క మాహా +త్మ్యము, ఆస్తీకమునందు జరత్కారువృత్తాంతముచే యజ్ఞాదులకు +విద్యాంగత్వము చెప్పబడినది. మహోపనిషదారంభమందు ఈత్రయ +ముచెప్పుట ఆవశ్యక మనియు, అర్థము గహన మైనసు ఆఖ్యాయికాము +ఖమున జెప్పబడినప్పుడు సుబోధ మగుననియు, తాత్పర్యముతో మహ +నీయులయొక్క యశోవీర్యములు ప్రతిపాదింపబడినవి. అని భావము. + + “భారత "స్యేతిహాసస్య శ్రూయతాం పర్వసంగ్రహః | + పర్వానుక్రమణీపూర్వం ద్వితీయుః పర్వసంగ్రహః || + పౌష్యం పౌలోమ మాస్తీక మాది రంశావతారణమ్ | + తత స్సంభవపర్వోక్త మద్భుతం రోమహర్షణమ్ || + +టీ|| అత్ర కేవలస్య సోపాఖ్యానన్య చ భారతస్య స్మరణే ఆద్య +యోః పర్వణో స్తాత్పర్యం, పౌష్యాదిత్రయస్య తూక్త మేవేతి పర్వ +పంచకతాత్పర్య ముక్తం| తత్రాస్తీకే కర్మప్రాధాన్య ముక్తం| తత్క +ర్మిణీ దేవభావం ప్రాహ్యాపీహ జన్మ లభన్తే ఇత్యాదా వంశావతరణ +ముక్తం షష్ఠే | అంశావతరణం దేవానాం భూమౌ భాగశో౽వతరణ +మాదిః ప్రథమం పర్వేత్యర్థః | తేన పూర్వోక్తా సౌతిప్రతిజ్ఞా +సంగచ్ఛేేతే|| + +సంభవే, అత్ర లబ్ధజన్మనా మపి న తేషాం నియమేన స్వర్గతిః +కిన్తు సర్పనాగాదితామసయోనిప్రాప్తి రపి కర్మవశాద్భవతీ త్యుక్తం +సప్తమే, తత్రా వ్యర్థార్జినో బన్దూ న ప్యన్యాయేన ఘ్నన్తీతి జాతుషే. +దర్శిత మష్టమే, తథా కాముకాః స్త్రీయః బన్ధూనపి ఘాతయన్తీతి \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0080.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0080.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7f17f23c2e804592c6e10ddaa43eecf127d06d6d --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0080.txt" @@ -0,0 +1,26 @@ +అవిశ్వసనీయ స్తా ఇతి హీడింబే నవమే దర్శితమ్ | శ్వసూకరభక్ష్య +స్యాసి శరీకస్యార్థే పరప్రాణానపి , పామరాః ప్రత్యహ మాదదత ఇతి +బకవధే దశమే సూచితం | తతః కష్టతరాం గతిం తమః ప్రధానాః +ప్రాణినః ప్రాప్నువన్తీతి ప్రబన్థేన 'పరీక్ష్య లోకాన్ కర్మచిత్రాన్ బ్రా +హ్మణో నిర్వేద మాయాన్నాస్త్య కృతః కృతేన' ఇతి శ్రుత్యర్థ ఉప +బృంహితః | ఏవ నుగ్రే౽పి తత్తదాఖ్యానతాత్పర్యోన్నయనేన రాజసా +నాం సాత్త్వికానాం చ గతిః పరీక్షణీయా, అగ్రేప్రతిప్రకరణం వక్ష్య +మాణత్వా దిహ గ్రన్థవిస్తరభయాన్న ప్రపంచ్యతేః| + +వెనుక నైదుపర్వములకు తాత్పర్యము వర్ణింపబడినది. అందు +ఆస్తీకమునందు- కర్మప్రాధాన్యము చెప్పబడినది. అట్లు కర్మచేసిన +వారు దేవభావమును పొందియు, నిచ్చట జన్మింతురని ఆఱవదైన ఆది +పర్వముందు అంశావతరణము చెప్పబడినది. (అంశావతరణ మనగా +దేవతలు తమతమ యంశములతో భూమియం దవతరించుట. ) +శ్లోకములో “ఆది రంశావతరణమ్ ” అనుటచే అంశావతరణపర్వము +ప్రథమ మని యర్థము (భారతకథ కన్నమాట) కనుక సౌతి ప్రతిజ్ఞ +సంగతమగుచున్నది. (ఇది ప్రథముమనుటచేత నింతవరకున్న గ్రంథము +దీని యనుబంధమే కాని యప్రస్తుతముకాదని సూచింపబడినది) + +సప్తమమైన సంభవపర్వమందు- ఇచ్చట జన్మించినవారందరికి +నియమితముగా స్వర్గతి కలుగ దనియు, కర్మవశమున సర్పాది తామస +జన్మములు కలుగు ననియు చెప్పబడినది. అష్టమమైన జాతుష పర్వ +మందు- అర్థార్థులు బంధువులను గూడ నన్యాయముచే హింసించు +చుందురని చెప్పబడినది. నవమమైన హిడింబపర్వమందు... కాముక +స్త్రీలు, బంధువులను గూడ హింసింప జేయుదురు, వారిని విశ్వసించి +యుండరాదని చెప్పబడినది. దశమమైన బకవధ పర్వమందు... శునక \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0081.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0081.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9547f999ac33d726f3935ea7187db871853f441e --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0081.txt" @@ -0,0 +1,28 @@ +సూకరాదులకు భక్ష్యమగు శరీరమునిమిత్తము సామరులు నిత్యము +పరుల ప్రాణములుకూడ పుచ్చుకొనుచుందు రని చెప్పబడినది. దాని +వలన తామసప్రాణులు కష్టతరమైన గతి నొందుదు రని చెప్పి నిషయ +భోగములందు విరక్తి పహింపవలె నను శ్రుత్యర్థము వివరింపబడినది. +ఇట్లే ముందు కూడ నాయా ఆఖ్యానముల తాత్పర్య మూహించి +రాజనసాత్త్వికప్రాణుల గతి పరిశీలింపదగినది. ముందు ప్రతిప్రకరణ +మునకు తాత్పర్యము చెప్పబడుచుండుటవలన నిచ్చట గ్రంథవిస్తర +భీతిచే వివరింపబడలేదు అని యా నీలకంఠీయముసకు భావము. ఈవిధ +మున జూడగా వేదవ్యాసకర్తృకమైన మహాభారతము- బ్రహ్మవిద్యా +ప్రతిపాదనమున ముఖ్యతాత్పర్యము కలదై , తత్ప్రాప్త్యుపాయాదులను +సుబోధ మగుటకు ఆఖ్యాయికాముఖమున వెల్లడించుచున్న దగుటచే +నాయాస్థలములలోని తాత్పర్యవిశేషములు విద్వద్వ్యాఖ్యానమూల +ముననే గjహించి శ్రేయస్కాము లానందింపవలసినది. పర్యవసాన +మేమనగా___ + +"వేదా నధ్యాపయామాస మహాభారత పంచమాన్" + +అనుటనుబట్టి వేదవ్యాసమహర్షి శిష్యులగు వైశంపాయనాదులు +ఆమహర్షి కృతమైన మహాభారతమునే మహర్షి యొద్ద జదువుకొని యుం +డుటచేతను, జనమేజయసర్పసత్రములో దర్శన మిచ్చిన వ్యాస +మహర్షిని కురుపాండవచరిత్రము నీవలన వినదలచి యుంటినని జనమే +జయుడు ప్రార్థింప + +“తస్య తద్వచనం శ్రుత్వా కృష్ణద్వపాయన స్తదా ! +శశాస శిష్య మాసీసం వైశంపాయన మన్తికే | +కురూణం పాండవానాం చ యథా భేదో౽ భవత్పురా | +తదస్మై సర్వ మాచక్ష్వ య న్మత్తశ్శ్రుతవా నసి || +గురో ర్వచన మాజ్ఞాయ న తు విప్రర్షభ స్తదా | \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0082.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0082.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..17e9fecad2699a104a8d852bb47371ed9312fc7f --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0082.txt" @@ -0,0 +1,30 @@ +ఆచచక్షే తత స్పర్వ మితిహాసం పురాతనమ్ !" (ఆది. అ60 ) + +అనుటను బట్టి వ్యాసమహర్షి శిష్యుడగు వైశంపాయనునకు, 'ఇది +వరలో నాయొద్ద నీవు చదువుకొనియున్న దాని నంతను ఈజనమేజ +యునకు నీవు చెప్పు'మని యాజ్ఞాపించి వైశంపాయను డప్పుడు పురా +తనమైన ఇతిహాసమును సర్వము వినిపించినట్లుండుటచేతను అసమయ +మం దక్కడనే యుండి ఇతిహాసము నంతను విని శౌనకసత్రమునకు +వచ్చిన సౌతిని శౌనకాదు లాదరెంచి యెక్కడనుండి యీరాక యని +యడిగినపుడు అతడు చెప్పిన సందర్భమున జనమేజయసర్పసత్రము +సందు వ్యాసప్రోక్తములై వైశంపాయనునిచే వినిపింపబడిన మహా +భారతగాధలను విని యిట్లు పచ్చితి నని చెప్పగా ఋషులు ---- + + + “ద్వైపాయనేన యత్ప్రోక్తం పురాణం వరమర్షిణా | + సురై బ్రహ్మర్షి భిశ్చైవ శ్రుత్వా యదభిపూజితమ్ | + తస్యాఖ్యానవరిష్ఠస్య విచిత్రపదపర్వణః ! + భారత స్యేతిహాసస్య పుణ్యాం గ్రన్థార్థసంయుతామ్ ! + జనమేజయస్య యాం రాజ్ఞో వైశంపాయన ఉక్తవాన్ | + వేదై శ్చతుర్భి స్పంయుక్తాం వ్యాస స్యాద్భుతకర్మణః | + సంహితాం శ్రోతు మిచ్ఛామః పుణ్యాం పాపభయాపహామ్!(ఆ1అ) + +అనుటనుబట్టి వైశంపాయనుడు వినిపించిన ఆవ్యాసప్రోక్తభారత +మునే మాకు వినిపింపు మని సౌతిని కోరగా దానినే సౌతి వినిపించిన +ట్లుండుట చేతను, ఆభారతేతిహాసముయొక్క నూరుపర్వములు చెప్పుటలో + + + “భారత స్యేతిహాసస్య శ్రూయతాం పర్వసంగ్రహః | + పర్వానుక్రమణీ పూర్వం ద్వితీయః సర్వసంగ్రహః | + పౌష్యం పౌలోమ మాస్తీక మాది రంశావతారణమ్ ! + తత స్పంభవపర్వోక్త మద్భుతం రోమహర్షణమ్|| " \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0084.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0084.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a72d06fdeb5d3983fc2ecdd14b520ad8589799d2 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0084.txt" @@ -0,0 +1,28 @@ +అని విష్ణుపురాణవచనము నారాయణుకంటే నన్యుడెవ్వడు +మహాభారతకర్త కాగల డనుచు మహాభారతకర్తృత్వమును బట్టియే +వేదవ్యాసమహర్షి నారాయణావతారమే యని నిరూపించినది. + +ఇట్టిస్థితిలో ప్రతివాదులు ఎవ్వకెవ్వరో కర్తలనుచు ప్రమాణ +విరుద్ధముగా శబ్దమర్యాదను పాటింపకయే, స్వకపోలకల్పితములతో, +పూజ్యమైన మహాభారతమును నానాదురవస్థలకు పాలుచేసినారు. +మనము వారి వ్రాతలలోని దోషము నిరూపించుకొనుచువచ్చినాము +ఆప్రతివాదులు మహాభారతములోని వ్యాసకృతగ్రంథమునకు జయ +మనియే పేరనుటచే జయశబ్దార్థమును గూడ పరిశీలింతము - + +ప్రతిపురాణమునకు ఆదిని "నారాయణం నమస్కృత్య...తతో +జయ ముదీరయేత్ ” అని యున్నది. శ్రీమద్భాగవత ద్వితీయాధ్యాయ +మున కథారంభము చేయు సూతుడు గురునమస్కారానంతరము- + +“నారాయణం నమస్కృత్య నరం చైవ నరోత్తమమ్ | +దేవీం సరస్వతీం వ్యాసం తతో 2జయ ముదీరయే ||” + +అని జయమును చెప్పుచున్నాననియే వచించెను. అచ్చట శ్రీధ +రీయమున + +“జయ త్యనేన సంసార మితి జయో గ్రన్థః" | + +అని వ్యుత్పత్తి చెప్పబడినది. ఇట్లు సర్వగ్రంథసాధారణముగా +ప్రయోగింపబడియున్న జయశబ్దమును బట్టుకొని మహాభారతమందు +కొంతభాగమునకు జయ మని పేరని వ్రాయుట యుక్తముగాదు, మహా +భారతాదియం దుస్న 'నారాయణం నమస్కృత్య తతో జయ ముదీర +యేత్ ' అనుచోట నీలకంఠీయ మిట్లున్నది.___ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0086.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0086.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..69ce5e678813ad97cdf87b82e470b6a72aa2ea59 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0086.txt" @@ -0,0 +1,25 @@ +నిరాకరణము, +సలన మహాభౌరతము నను గొప్పగంభ మైనదనియు కొన్నిం +చుచున్నది' అని వాయు నదుకు.. --~-- +మహాజా రతనామాస సుపు 15. సంచిక - లో- +“ఆదిపర్వమందును, అంత్యపర్వమందుకు 'జయోనా మేతిహా +పోయమ్' అని యున్నది. అనగా మూలుగంధ నైతిహాసిక మై +యున్నది. కాని పేరు జయము. +నీగంథమునకు భారతనామము ప్రాప్త మయ్యెను. మిక్కిలి +విస్తరిల్లినపుడు దానిని మహాభారత మని పిలువనారంభించిరి, +ఈ మూడు పేరులు భిన్న భిన్సులైన ముగ్గురు కర్త లయొక్క +కృతులకు జక్క- సుషయుక్తము లైనవి" అని వ్రాయబడిన +దియు పరామము. +ఇతిహాస ఘుసగా కేవలచరిత్రను యుసుకొను ప్రతివాదులకు +ఇతిహాసపదనిర్వచన మెట్లున్నదో ప్రదర్శిగతము..... +కావ్య మీమాంసా విప్పతి....... +ధర్మార్థ కానుమోగా ముద్ర వేశన మన్వితమ్ ! +పూర్వవృత్తక థాయుక్త, మితీహాసం ప్రచక్షు తే ? +ఈ నిర్వచనమును బట్టి ధర్మార్థ కామ +మమోక్షముల నుపదేశించు +సదై పూర్వప వృత్త కథను బోధించున దే ఇతిహాసము, ఆయితీహాసమే +జయోనా మేతిహాసోయం' అనుటచే జయమను పేరుకలది. ఆజయము... +| +"కారం వేదం పంచమం చ యస్మహాభారతం విదుః ! +జయేతి నామ తేషాం చ పవదంతి మనీషిణ: !" +అను ఫూర్వోక్ష భవిష్య పురాణవచనమును బట్టి 'వేదవ్యాసము \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0087.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0087.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6ba888422313386a88b3c5a9191b7c705b26b541 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0087.txt" @@ -0,0 +1,31 @@ +72 +మహా భారత త +కథనము. +హాభారతమే, అదియే భారతం పంచమో వేదః | అనుచు పంచము +పేద మని కీర్తింపబడినది. పురుషార్థ సతిపాదకము కాన నిది పంచమ +వేద మనబడును, +అయితిహాసము +. +'ఇతిహాసపురాణాభ్యాం +వేదం సముపబృంహయేత్ !" +అనుచు వేజోపబృంహణమునకు ఇతిహాసము సాధన మనుట +పుడు పార్థ ప్రతిపొదకము +'ము కాకున్న సంభవింపదు. +కనుక జయ, ఇతిహాస, భారత, మహాభారత శబ్దము లేకార్థ +ములే. కనుక నే రాజ శేఖకతవి కావ్యమీమాంసలో వేదోప వేదవివరణ +గ్రస్తావమున "ఇతిహాస వేదధను ర్వేడా గాంధర్వాయు ర్వేదా నవ్యుప +"వేదా?” అనుచు ఇతిహాస వేద మని కీర్తించెను. తరువాత ఇతిహాసస్వ +రూపముసు... +యదాహు:-- “పరక్రియా పురాకల్ప ఇతిహాసగతి ద్విధా | +స్యా దేక నాయకా పూర్యా ద్వితీయ బహునాయకా " +‘‘తత, రామాయణం భారతం చోదాహర శా” అని బోధించెను, +అనంతరము +“సతు మహామునికి ప్రవృత్త వచనో ' +రామాయణ మీతిహాసం +సమదృభత్ | ద్వైపాయనను ... శతసాహ! సీం సంహితొం భారతమ్" +అని ప్రతిపాదించెను. ఇప్పటికి వేయి సంవత్సరములకు పూర్వుడైన రా +జ శేఖర కవి యిట్లు భారతమును ఇతిహాస నునియును, ఆయితీహాస ము +పవేద మనియును, ఆ భారతేతిహాసము లక్షుగంథాత్మక మనియును, +దానికి కర్త, 'వేదవ్యాసమహర్షి యనీయును విస్పష్టముగా సుధోషించి +యుండుటచే గూడ ప్రతివాదుల విరుద్ధపు వాతలు నిరస్తము లైనవి. +మహాభారతమున కంతకు వేద వ్యాసమహర్షి యే కర్త యైన \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0088.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0088.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..aa863236a4e3aae542d54a992f3b66f8e7d0dabf --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0088.txt" @@ -0,0 +1,28 @@ +అనెక కర్తృత్వ వికాక కణము. +యెడల సందున్న వ్యాసవృత్తాంతశ్లోకములు వ్యాస సుహ్వయే రచించె +నను టయు, నవి పరు లుప దేశింపను ముటయు నసంశన మని ప్రతి +వారు లా వేపింతురు కాయలు, +ముగ్గురు కర్తలను కల్పించిన ప్రతి వాములైనను వ్యాసవృత్తాం +తశ్లోకములు వైశంపాయనకృతము లనియు, వైశంపాయనవృత్తాంత +శ్లోకములు సౌతికృతము లనియు, చెప్పగలుగుచుగు కొని సౌతివృ +త్తాంతశ్లోకముల మాట నేమని చెచ్చగలను? +మ, భా. చ. కారులు వా +హోయుటలో- +stom +“ఉపరిచర నుండి ప్రారంభింపబడినది. వ్యాసభారత మగును, +జానికే జయ మని పేరు. అది +రూ విషర్వమునందు 68వ అధ్యాయ +మునుండి దూరంభ మగుచున్నది. వ్యాసుడు గంథరచనకు ముందు +తన వృత్తాంతము జెప్పుకొనుట యుక్తమై యున్నది, గాన వ్యాసుడు +శన మాతామహు డగు నుపరిచరవసువు గాధనే మూగంభించి చెప్పి +యున్నాడు " (పురి) +అని వెల్లడించినారుకనుక వ్యాసు డచ్చట తనవృత్తాంతమును +పరు లుప దేశించినట్లే చెప్పుకో సెనో నుజియొక విధముగా జెప్పుకొనెనో +చూతము... వైశంపాయన ఉవాచ-(అ, 63) +“రాజో పరిచారో నామ ధర్మనిత్యో మహామతిః | +జబ్రేచ యమునా ద్వీస పారాశర్య సృవీర్యవాణా | +మనుజ్ఞష్య తన స్యేవ మనో దధే | +స్మృతో +ఒహు దర్శయిష్యామి కృష్ణ్య ష్పతి చ సోజవీత్ ! +వివ్భాస వేదా? యస్మా కృ తస్మా ద్వ్యాస ఇతి స్మృతః | +సమాతర \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0089.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0089.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e286e92bd4125bf35a5f2f4dfc47034e9e8e96ac --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0089.txt" @@ -0,0 +1,26 @@ +మహాభారత తత్త, కథనము, +" వేదా సధ్యాపయామాస మహాభారతపంచమాళ" If +ప్రభు ర్వరిష్ణో వరదో వైశంపాయన మేవచ 19: +ఈగ్రంథములో “స వీర్యవాన్ పొరాశర్యో యమునాద్వీపే +జజ్జీస వేదా? ఏ వ్యాస, ప్రభుః వరిష్టః నరదశ్చ స వైశంపాయనం చా +ధ్యాపయామా” +అని యున్న వాక్యములలో వ్యాసుడు తనను చెప్పుకొనుచు +పరులు చెప్పినట్లు తచ్ఛబ్దములను ప్రయోగించుట, పరోతార్థః లీడంత +ప్రయోగములు చేయుట, వీర్యవా?. ప్రభుః , నరేష్ఠ : వరదః ఇత్యాది +విశేషణములతో తాను ఆత్మహంస చేసికొనుట ప్రతివాది మతమున +మాత్రము అసంగతము కాదా? +ఇక సీయధ్యాయమున కాదిని 'వైశంపాయన ఉవాచ' అని +చెప్పబడుటచే నవి వైశంపాయసకృతము లందురా? అప్పు డైనను 'వైళం +పాయనం చాధ్యావయామాస అని వైశంపాయనుడు పరులు చెప్పినట్లు +చెప్పుకొనుట అసంగతమే అగును. మఱియు +కారులు (పు. 30) +మ. +"సౌత శౌనకాదులకును, వైశంపాయనజన మేజయులకును, సైన +ప్రశ్నోత్తరములు మాత్రము వ్యాసుని జయములోనివి కావు' +అని వాయుటచే వైశంపాయన జన మేజయప్రశ్నోత్తరరూప +ముగ నే ఆ ఉపరిచర నుండి ప్రారంభింపబడిన గ్రంథ ముండుటవలన నడి +వ్యాసభారత మనుట వారి వాత కే విరుద్ధము +ఇక దీనిని విడిచి వ్యాసవృత్తాంతశ్లోకములను వ్యాసమహర్షియే +రచించుటయు, నది పరు లుప దేశించిన ట్లుం కుటయును ఆ +ఆక్షశైలీ సిద్ధమని +తెలుపుటకు ప్రమాణములను ప్రదర్శింతము --- \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0091.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0091.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7fc1cfd1b4f2bde6405779183c46ebbd32ba02a0 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0091.txt" @@ -0,0 +1,29 @@ +మహాభారత తత్త్వకథనము +చతుర్లా మపి ఏడ్డాగా కర్తవ్యం ధర్మకోవి దైః | +బూహి ధర్మస్వరూపజ్ఞ సూక్ష్మం స్థూలంచ విస్తరాత్ | +వ్యాసహక్యావసానోతు మునిముఖ్యం పగాకరః | +ధర్మస్య నిర్ణయం ప్రొహ సూక్ష్మం స్థూలంచ విస్తరాఖ్ !” 19. +మాధవీయమ్ ... 19. నను కస్యాయం శ్లోకః, నతావ ద్వ్యాస +స్య, ప్రశ్నడూ శ్వాభావాత్ , సోపీ పరాశరస్య, ఉత్తరరూపతాయా +అభావాత్ , సస్వత్యల్ప మీద ముచ్యతే అద్యల్లో కేపి సమానమిదం చో +ద్యమ్, ఏవం త్వరీ దృ శేషు సర్వేషుపరిహారో న్వేష్టవ్యః, ఉచ్య తే-పరాశర +పవ భావికిష్య బుద్ధి సమాధానాయ స్వకీయవృత్తాంతాదిజ్ఞాపకా నీదృశ +శ్లో నిర్మమ ఇతి దృష్టవ్యం, భారతాడా వ్యాసవృత్తాంతశ్లోకానాం +వ్యాసే సేవ నిర్మిత త్వేన సర్వసంప్రతిపత్తేః | +ఈ పరాశరస్మృతిలో- +హిమాలయశిఖర మందున్న వ్యాసమహ +రిని ఋషులు సమీపించి, వర్తమానకలియుగమందు మనుష్యులకు +హితమైన ధర్మమును శోణాచారములను ఉపదేశింపు మని కోరగా, +శతిస్మృతి విశారదు.కు, మహా తేజశ్ళాలియు, సుతుకు నగు వ్యాసుడు... +“సర్వత త్త్వజ్ఞుడను నేను కాను. మాతండ్రియే అడుగదగినవాడు' అని +చెప్పగా నాఋషులు వ్యాసమహర్షిని పురస్కరించుకొని పరాశరదర్శ +నార్థము బదరికాశ్రమమునకు వెళ్లిరి. +అచ్చట ఋషి సభామధ్యమందు సుఖాసీనుడై యున్న పరాశరుని +ఋషులతోగూడ ప్రదక్షిణనమస్కారములు స్తుతులు చేసి వ్యాసుడు +పూజించను. +అంతట సంతుష్టహృదయుడైన +స్వాగత మడిగెను. తరువాత వ్యాసుడు- ఓధర్మస్వరూపజా! చాతు +ర్వర్ణ్యముయొక్క- స్థూలసూక్క ధర్మములను +పరాశరమహాముని +చెప్పు +మని యడిగెను. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0093.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0093.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..12a4f902e688199444b069846d9af7ee4ae3652a --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0093.txt" @@ -0,0 +1,28 @@ +TET సర్వాణ +మరింత తత్త్వ కథనము. +సచిన్య స్యాప మేయస్య కార్యత త్వార్థవి. శ్రీభో ! +స తైః పృష్ట స్తథా సమ్య గమిశోజా మహాత్మభిః ! +ప్రత్యువా చార్య +మహర్షి శ్రూయ తొమితి (" +కుల్లూక భట్టీయస్ - నను మనుక ఈత ల్వే స్య శా ప్రస్య స +సృష్ట: ప్రత్యువాచేతి స యుక్తమ్. 'అహం పృష్టోబవీమాతి +యుజ్య తే. అన్యప్రణీత త్వేచ కథం మా: వీయసంహి తేవి. ఉచ్యతే —- +హేయే చార్యాణ మీయం శైలీ యత్నాభిప్రాయ మపి +పరోపదేశమివ వర్ణయనీ, అతపన 'కర్మా క్యాప్ జైమినిః ఫలార్థ త్వాత్ ' +ఇతి జైమినే రేవ సూత్రమ్'. అతి వవ "తదుప ర్యపి బాదరాయణ స్సంభ +వాల్ - ఇతి బాదరాయణ సై శారీరక సూత్రమ్ +ఈమనుస్మృతిలో... మహర్షు లేకాగ్రత కలిగియున్న మనువును +ప్రజలకు ఆచరణీయము లైన +ధర్మములను చెప్పుమని యధాన్యా +యగా పూజించి యడిగిరి. ఓభగవానుడా! నీవు అద్వితీయుడవు. అపౌ +రుషేయము, అచిన్త్యము, దురవగాహము నగు వేదమునందు కర్మ +బ్రహ్మస్వరూపాభిజ్ఞుడవు, అని యిట్లు అడుగబడిన ఆమనువు ఆ ముహ +దుల నాదరించి వీను డని బదులు చెప్పెను. అని యున్నది. +ఇచ్చట మనువు తన వృత్తాంతమును పరులు చెప్పినట్లే చెప్పుట, +తచ్ఛబ్దప్రయోగము చేయుట, తనయం డున్న ఘనతను చెప్పుట +స్పష్టము. కుల్లూక భట్టీయములోని విచారణ ఏమనగా----- +ఈ శాస్త్రము మనుపశీశ మైనపుడు 'అహం పృచ్లోబ్రవీమి' (అ +డుగబడిన నేను చెప్పుచున్నాను) అని యుండవలెను, కొని 'స +పృష్టః ప్రత్యువాచ' (ఆతడు అడుగబడి పలికెను) అని యుండ +ఈశాస్త్ర మన్యప్రణీత మే యైనపుడు దీనికి మనుస్మృతి +కాదు. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0094.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0094.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5935f3f9f67d959d20c13a3a952a363557a9318a --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0094.txt" @@ -0,0 +1,32 @@ +AR +రాయణుడు +ము లని సారాంశము, +man- +కకర్మ క్వను రాకరణ +యను పేరు యుక్తము కాదు. +శంకించి స్వాభిప్రాయ +మునుగూడ గోపజేశమున లే పక్షించుట ఆచార్యుల (ఋషుల +నకములో జైమినిశబ్దమునే +కాని అహంళబ్దమును జాడ లేదు +సూత్రములో బాదరాయణ శబ్దమునే కాని - హంశబ్దమును వాకు +లేదు అని స్థిర పరుపబడినది. ఇట్లు చూక్షగా, మనుస్మృతిలోని మును +వృత్తాంతశ్లోకములు మను విరచితము లే యైనట్లు. మహాభారతము కోసి +వ్యాసవృత్తాంతశ్లోకములు వారు +వ్యా సప్న చితము +యాజ్ఞవల్క్యస్మృతి +“యోగీశ్వరం యజ్ఞవల్క్యం సంపూజ్య మునయో? బువx | +వర్ణాశ మేత రాణాం నో బూహి ధర్మా సశేషతః ; +మిధిలాస్థ స్పయోగీష్ట 8 &ణం ధ్యాత్వా ఏ స్మునీ!" " +ఆపరార్క వ్యాఖ్యా --- యాజ్ఞవల్క్యహోణీ తే ఒప్యత శ్లోకే +“యాజ్ఞవల్క్యం సంపూజ్య' ఇతి వచనం. అథోత్త రల్మ్ కే 'యోగేస్ట్రో +21వీత్ ' ఇతి పూధ ముపురుషపయోగశ్చ సోయు క్తః, దృశ్యతే హీ +మానవే గ నను బ్రవీత్ ' ఇతి ప్రయోగః, బౌధాయనేచ 'స +హస్మాహ జోధాయన!' ఇతి నచ మను రణవీ దితి భృగో ర్వచన +మీదం న మనో రితి వాచ్యమ్. యః ఏతడు తరళాల మేవ మను +రా....... పతద్వోయం భృగు శాస్త్రం వ ఋష్య త్య శేషతః | +వతద్ధి మత్తోజుగే సర్వమేషో2_PVం మునిః' ఇలి. అధిజు గే అధీత వాక్ ! +అస్యశ్చ సంహి తొయాయ +యాజ్ఞవల్క్య: పుణే తేతి వ్యాఖ్యా +తృణాం స్కృతి 'రేవ ప్రమణన్ 1 న చార్థ మేవ యాజ్ఞవల్క్యీయ +తయా తే స్మరంతికి వాచ్యమ్ | ఇంభే హి మణేతృతయు +తస్యా ఓ సాధారణ్యం సంభపతి, న చార్జీ దృష్టృతయా, ము \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0095.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0095.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..84bd57504b74ff53a4eaff3197078077103fa7b6 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0095.txt" @@ -0,0 +1,27 @@ +మహాభారత తత్త్వక ధనము +గ్యంత రై రపి లేస్య దృష్టృశ్వాత్ : అసాధార ణ్యేన చ వ్యప దేశ +న సాధారణ్యే ఘట తే | అసాధారణ్యేన హి వ్యప చేశా భవంతి ... +యజ్ఞ వలశ్యప త తాం శాస్త్రీ వక్తుం స ఇత్యుక్తం1 న పున రహ +మిలి | న ఫుస ఆహుశబ్దా ద్యాజ్ఞవల్క్య సంపత్యయః ! స ఇతి శబ్దా +తకృత వాచినః యాజ్ఞవల్క్య ఏవ ప్రకృతే బుద్ధి ముపైతీతి తమేవ +ప్రయుక్త పాస్ | తత్సమానాధికరణ్యా చ్చ అబావీ చితి ప్రథమపు +రుష పవ యుజ్య , న పుస రబుప మి శ్యుత్తమ +విశ్వరూపాచార్యకృత చాలు న్యా --- +మిథిలాస్థ స్స యోగీంద్ర ! రథం మోగింది ఏవేసం బూ +యాత్ ! 'రెమోగీశ్వరం యజ్ఞవ్యం, మిథిలాస్థ స్స యో : +అందం +ఇతి చ | సొ వ్యస్యః కర్రీతి శశ్యం వక్తుం ! శ్లోకత్రయ మపి హ్య +స్మాత్ ' ఇతి వత్యుమాణ త్యాడ్ల స్థకర్తాపీ భగవా నే వేతి గమ్యతే ! +నై వాస్య కృతత్వం ధర్మశాస్త్ర స్యేతి బూమః ! కింతు భగవతైవ +వరో శ్రీ, కృత్యాత్మా నిర్దిశ్య తే స్వప్రశంసోని షేధాత్ | యదిహి మాం +యోగీశ్వరం 'అహం యోగీశ్వరః' ఇతి బూకూ దాడి ఒక్క +స్తుతి రాపద్యేత, వక్త వ్యం ఒక దాత్మ ప్రవృత్తి ప్రయోజనకథ నాయ! +హెచ్యత్వా దాత్మస ఎకరణా యోగాచ్చ పరోక్ష తయూ థా +నాన్నాయ ముసాలంభః || +ఈ యాజ్ఞవల్క్య స్మృతిలో.. శ్వరుడైన యజ్ఞ పల్క్యునీ +పూజించి యు శేషధర్మములను చెప్పు మని ఋషు లడుగగా, మిథిలా +వాసియగు నాయోగిశ్వరుడు క్షణ కాలము ధ్యానించి చెప్పెను. +యున్నది. ఇచ్చట 'పరులు చెప్పినట్టే చెప్పుట, తచ్ఛబ్దమును ప్రయో +గించుట, యోగిందు డను విశేషణముతో తన ఘనత వెలంపుట +సుస్పష్టము. +అతో \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0096.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0096.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9c2fad8583afcc451cfea43c02108e58646e559a --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0096.txt" @@ -0,0 +1,30 @@ +1 +por X +వినిపింపగలకు +అపరార్క వ్యాఖ్యలోని విచాణ యేను....... +యాజ్ఞవల్క్యస త మైన మూసలను ఆసరాగా ముఖ్యం +సంపూజ్య' అనియు, 'యో విడ న యజ్ " అనియు షుగించుట +అయుక్త ము కాదు. 27 భారమునంధములో సహ స్మాహూ జోధా +యసః' అనియు, మనుసు - 'కను బుమ ' అనియు, నున్న +గంగమంచు. గూడ మున్నది +'ముసు రణవీత్ ' అని మును వున్నది కాదు. భృగు వన్న దే +యని భావింపరాదు. "ఈశాస్త్రమును ఈ భృగువు మీకు పూర్తిగా +ఈ ముని శాస్త్రము సంతను నొవలన సధ్యయన +ముచేసి యున్నాను" అని షు'తో మనువు చెప్పినట్లు ముందుండు +టవలన భృగువు కనిపించిన వాడే కాని రచించాడు కాడు. ఈచూ +జ్ఞవల్క్యస్మృతికి కర్త యజ్ఞకల్కు డ యనుటకు వ్యాఖ్యాతలు +అట్లు స్మరించుచుండుటే మనూణము. గంగుచన కాక స్మృత్యర్థ +ముమాత్రమే యాజ్ఞవల్క్యుని దని వ్యాఖ్యాతలు భావించుచున్నా +రని యనుకొనరాదు. గంధమునకు ఆసాధారణ నామము రచనను బట్టి +కాని అర్థజ్ఞానమును బట్టి కాదు. ఈ 3 జ్ఞవల్క్యుడు కిలో ప్రతిపాదింప +బడిన విషయము మత్యుక్త మే కనుక ఆ యర్ధజ్ఞానము ఇతర ఋషులకు +"లేదనుట కవ కాశము లేనందున 'యజ్ఞ వల - స్మృతి' యని దానికి +అసాధారణ నామము యూజ్ఞనల్క్యరచిత మగుట చేతనే కలిగే ననక +తప్పదు. అని స్థిరపరుపబడినది, +బొలకీ డా వ్యాఖ్యలో +" విచారణ యేమనగా +ఈయాజ్ఞవల్క్యస్కృతిలో యాజ్ఞవల్క్యుడే +యజ్ఞ వల్క్యజ్ ' "మి రాష్ట్ర స్పమోగం అని యెట్లనును? ఈస్మృతికి +అన్యుడు కర్త యనుటకు అవకాశము లేదు. గంధాంతమందు --- +'యో శ్వరం +. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0097.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0097.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7a8c3f60712d158e27542ec7e2efda22a6c7642f --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0097.txt" @@ -0,0 +1,34 @@ +మహాభారత తత్త్వళ ధనము +! +రిచయము కలిగించుట అవ +మత్వైతా ఋషయో ధర్మాణ యజ్ఞవ ల్కేల్యన భౌషి ఆF | +ఇద మూచు ర్మహాత్మానం యోగీన్ద మమి తేజసమ్ ! +శ్లోకళయ మసి హ్యస్మౌ ద్యశ్ళా థే శాషయిష్యతి ! +పితగాం తస్య తృప్తి స్యో దక్షురూ నాత) సంశయః . , +అని యాజ్ఞవల్క్యభాషితధర్మములను ఋషులు విని యీ ధర్మ +'శాస్త్రమునుండి శ్లోకత్రయము నైనను శ్రాద్ధకాల ముందు వినిపించిన, +పితరులకు అక్షయతృప్తి నిస్సంశీయముగా గలుగును, +అని యజ్ఞవ +ల్క్యునితో సంభాషించినట్లు కుటచే "జ్ఞవల్క్యపోక గ్రంథము +శ్లోకాత్మక మే యని స్పన్ష మగుచున్నందున యీస్కృతి యన్యకృతము +కాదు. యాజ్ఞవల్క్య కృత మే, ఆసీస్మృ రచనయందు ప్రవ ర్తించు +టలో ప్రయోజనము చెప్పుట తనస్వరూపపరిచ +సరము అందుకై ఆత్మ స్తవము లేనట్లు అహంశబ్దము మానీ తచ్చ +తచ్ఛ్బ +ముతో పరోక్షనిర్దేశము చేయబడినది. అని స్థికపరుపబడినది. +ఇక మనుస్మృతిలోని యాశ్లోకములు భృగుమహర్షిననీయు, +యాజ్ఞవల్క్యస్మృలోని (శ్లోకములు యాజ్ఞవల్క +'భచల్క్య శిష్యుని +కల్పింపబూనిసను 'కర్మాణంపి జైమిని; ఫలార్థ త్వాత్ • “తదుపర్యషి +బాడరాయణ సృంభవాత్ ' అను సూతములలోని పరోక్ష నిర్దేశములకు +గత్యంతరము +లేదుకనుక +సర్వసాధారణముగా పస దేశములోవ లె +పరోశ నిర్దేశములు కలిగియుండుట ఆర్ష శైలియే యనుట నిర్వివాదము. +అతీస్కృతి, +“హు తొగ్నిహోత్ర సూసీన మలిం వేదవిదార వరమ్ | +సర్వశాస్త్ర విజ్ఞం త మృషిభిశ్చ నమస్కృతమ్ || +నమస్కృత్య +సర్వ ఇదం వచన మబు +మబువణ +నివనియు, \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0100.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0100.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..020f2ff43585a0f1b8fb5a5b773ef8f9e45cf154 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0100.txt" @@ -0,0 +1,25 @@ +కరక కారకతను, +వెంటనే వ్యాసుకు +ఈ వారు వలన యుద్ధము : వస్త్రమున +రచించె నని మ. భా. మీ, ములును, 'యుస్థ యొక సుగు +కచించే నని ను. బా.. 'కాకులను, నడకన, మరణానంతరము +కంచె' నని రహస్య కారును వరసకు కుదము గా నిర్ణయించినా కని +వీరిలో మ. భా. చ. కారులు తమ నిర్ణయమునకు శ్లోకము +సుహరించినందున దానిని పరిశీలింతము, +బారుదాహరించిన శ్లోక మిది. +“8) 2 ర్వ స్పదోళాయీ కృష్ణ ద్వైపాయనో మునికి ! +మహాభారత మాఖ్యానం కృశ వా నివ మద్భుతమ్ ! +పలు కీర్తి యంత సన్మ ఇహాసం పురాతనమ్ !! +ఇది ఆదిపర్వము 69 వ అధ్యాయములో కొస నున్నది. వైశంపా +యన వాక్య మిది. దీనిలో మూడు సంవత్సరములు నిష్ఠతో జేసె ననియే +యున్నది కాని 'యుద్ధవృత్తాంతముల జెప్పుటకు సంజయుని నియోగించి +హిమాలయారణ్యమున కేగి అత డచట మూడేండ్లు భారతమును +రచించెను” అని నా రన్నట్లు లేదు. ఇక యుద్ధ మిక నగు సనగా +వ్యాసమహర్షి ధృతరాష్ట్రునితో నూట్లాడినట్లు వారు వ్రాసిన విషం +మును చూతము- +భీష్మ పర్వము - అధ్యాయము 2. +“భవిష్యతి రణే ఘోరే భరతానాం ఓ తామహః ! +ప్రత్యక్షదర్నీ భగవాన్ భూతభవ్యభవిష్యవిత్ ! +వై చిత్యవీర్యం రాజూనం రహస్థ మిద మబ్రవీత్" ! +శోచంత మార్తం ధ్యాయతం పు +తానా నునయం \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0101.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0101.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..352bc95c24e54ba28dd17e79cfd377b596775121 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0101.txt" @@ -0,0 +1,30 @@ +మహాభారత తత్త్వకథనము : +| +రాజన్ ! పరీత కాలా స్తే పుతా శ్చాన్మొచ పార్ణవాః ! +తే హింసంతీవ సంగాను సమాసా ద్యేత చేతరమ్ | +'శ్రేషు కాలషకీ శేషు వినశ్య త్స్వేవ భారత ! +కాలపర్యాయ మాజ్ఞాయ మాస్మ శోకే మనః కృథాః ! +యది చేచ్ఛసి సం గ్రామం దష్టు మేనం విశాలపతే! +చక్షుర్ద దాని తే పుత! యుద్ధ మేత న్ని శామయ !! +ధృత రాష్ట్ర - +న రోచయే జ్ఞాతివధం దష్టుం బ్రహ్మర్షి సత్తమ ! +యుద్ధ త్త్వశేషేణ శృణుయాం తవ తేజసా || +తస్కి న్ననిచ్ఛతి దృష్టం సంగామం శోతు మిచ్ఛతి +వరాణా మీశ్వరో వ్యాస స్సంజయాయ వరం దదౌ | +వష తే సంజయో రాజు! యుద్ధ మేత ద్వదిష్యతి | +మతస్య సర్వం సంగా మే న పక్షం భవిష్యతి | +అహం తు కీర్తి, మే తేషాం కురూణాం భరతర్షభ ! +పాండవానాగచ సర్వేషాం ప్రథయిష్యామి మాశుచః శ్రీ +మేత +న్నర వ్యాఘ! నాభిశోచతు +న చైవ శిక్యం సంయంతుం యతో ధర్మ స్తతో జయః !'' +అనగా భూతభవిష్యద్వర్త మానవృత్తాంతాభిజ్ఞుడైన వ్యాసమ +హర్షి - దుర్యోధనాదుల అవినీతిని గూర్చి శోకించుచున్న ధృతరాష్ట్రు? +సకు దర్శన మిచ్చి 'నీ పుత్రులు, ఇతరులు అన్యో +వ్యము +కొందురు. నీవు దుఃఖంపకుము. నీకు యుద్ధముజూడ సంకల్ప మున్న +యెడల దృష్టి నిచ్చెదను చూడు' మనగా ధృతరాష్ట్రుడు వారి హిస +నే చూడజాలను. నీయనుగహముచే యుద్ధవృత్తాంతము సాకల్యము ' +గావింతునని చెప్పగా మహర్షి సంజయునకు నర మిచ్చి యుద్ధములో +బా +హింసించు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0102.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0102.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b82d1f6e9e77ea226f45518adc9d7add76b7cc40 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0102.txt" @@ -0,0 +1,27 @@ +87 +అనేక కల ృత్వనిరాకరణము +నీతనికి తెలియని దేదియు సండదు. నీ కీతడు చెప్పును. నేను కురు +పాండవుల కీర్తి ని విస్త 70వ జేయుదును. భవితవ్య మిట్లున్నది. నీవు +శోకింపకుము. ఎక్కడ ధర్మమో అక్కడ జండుము. అని బోధించే +నని భావము. +ఇట్లుండ మ. భా. చు. కారులు “వారి కీర్తిని గ్రంథరూపము +లోకమున వ్యాపింపజేయుము " నని చెప్పినట్లు నాయుట +అన్యాయము, +ధృతరాష్ట్రున కిట్లు చెప్పినతరువాత దుర్నిమిత్త ములను, జయ +సిద్ధిలత, ణములను చెప్పి వ్యాసమహర్షి వెళ్ళే ననుచు +వ్యాసో ధృతరాష్ట్రాయ ధీమ తెగ భీష్ము 94 +అని చెప్పబడినది కాని అట్లు నెళ్ళి భారతము వా సేనని చెప్పు +యయా +బడ లేదు. +ఇట్లుండ మ. భా. చ. కారులు అక్కడనుండి వెళ్ళి భారతము +హౌసిన ట్లు ల్లేఖించుట నిరాధారము. మనము చూచియున్న ఆదిపర్వ +ములోని గ్రంథము కాని, భీష్మపర్వములోని గంథము కాని +భారతరచన యిట్టి సమయ మం దైన దని తెలుపుట లేదు. +ఆదిపర్వప్రథమాధ్యాయమున -- +"ఉత్పాద్య ధృతరాష్ట్రం చ పొంగుల విదుర మేవచ ! +జగామ తపసే ధీమాక్ ఫున రేవాశ్రమం ప్రతి ! +తేషు జూతేషు వృద్ధేషు గతేషు పరమాం గతిం ! +అబివీ ద్భారతం లోకే మాను షె.స్మి స్మహా నృషి: 8 +జన మేదియేన పృష్ట స్సయి బ్రాహ్మణోశ్చ సహస్రశః | +శిష్య మాసీనం వైశంపాయన మంతికే || +స సద స్యై స్పహాసీన శానయామాస భారతమ్ {'' \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0103.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0103.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8306a9fbe06d5708850a73db739701a6be9171b6 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0103.txt" @@ -0,0 +1,27 @@ +కములో +డించాను +మహాభారత తత్త్వకథనము +అని యున్న శ్లోకములలో " తేషు జూతేషు వృద్ధేషు గ తేషు +పరమాం గతిం ! అటోనీ డ్భారతం లో కే మాను షేస్మి స్మహానృషిః' +అని యుంచుటచే ధృతరాష్ట్రాదులు గతించిన తరువాత భారతము +రచింపబడిన దని యనిపించును. కాని యాశ్లోకములోనే 'మాను షే +లోకే భారత మబ్రవీత్ ! ' అనుటలో 'మాను ప్లే లో కే' అనునది +యెందులకు భారతము రచించేను? అన్నపుడు మనుష్యలోకములో +గాక మరెక్కడ రచించును. కాబట్టి దానికి వైయర్ధ్యము కలుగుచు +న్నది. “అబ పీత్ ' వెల్ల డించెను. ఆసి యర్థము చేసినయెడల 'మాను +"షే లోకే: అనునది సార్థక మగును ఎట్లనగా, మహర్షి భారతమును +జనమేజయుడు, వేలకొలది బాహ్మణులు అడిగినపుడు ఈమనుష్యలో +అని చెప్పినపుడు ఉత్త రశ్లోకములలో - +'షష్ఠం శతసహస్రాణి చకారాన్యాం స సంహితాం ! +అంశ చ్ఛతసహసం చ దేవలోకే ప్రతిష్ఠితమ్ ! +ఒత్యే పంచదశ పోక్తం గంధ ర్వేషు చతుర్దశ !" +అనుటనుబట్టి దేవపితృగంధర్వలోకములలో గూడ నది "పిల్ల +డింపబడుటచే నీకు సుష్యలోకములో జన మేజయ సర్వసత సమయమున +వెల్లడింపబడినది అనుటలో మనుష్యలోకమందు అనుమాటకు 'సార్థ +గ్యము స్పష్టమే. +వ్యాసమహ ఆజ్ఞచే వైశంపాయనుడు అప్పుడు వెల్లడించి +యుండగా వ్యాసుడు వెల్లడించె నను మాట యెట్లు పొసగును? అని +ప్రశ్నింపవచ్చును. 'అబపీ ద్భారతమ్' అను శ్లోకముచే వ్యాసమహర్షి +భారతమును "నెల్లడించెను. అని చెప్పి అదెట్లనగా శశాస శిష్య మాసీనం +వైశంపాయన మ నీకే' స శావయామాస భారతమ్' అనుచు దాని +వివరణమే చేయబడినది. కనుక పర్యవసానములో భారతమును ఈ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0104.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0104.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..95747237b5ddad1d1145143baa7785c964d9d48d --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0104.txt" @@ -0,0 +1,25 @@ +సునుష్యలోకమున వ్యాసమహర్షి +ఆ వైశంపాయనముజమున వెల్లడించెను, +అని యరము సిద్ధించును కనుక విరోధము లేదు. +నన్నయభట్టారకుడు గూడ ఉపపర్వమహాపర్వములు క ల మహా +భారతమును వ్యాసమహర్షయే రచించె ననియు, +కొంతరములందును, ఈలోక మందును కలిగా. సుయు సియుండెను. +లో +“ఇట్టి మహాభారతంబు ననేక విధ పదార్థప్ర పంచసంచికంబు, సుప +పర్వమహాషక్వోపశోభతంబు, నుక ద్వీసము ద్వీప సంభృత- 2 +యిన భువనం బజుంను నిర్మించినట్లు కృష్ణ ద్వైపొంకునుండు +నిఖిలలోక హితార్థంబు వత్తావధానుండై సంవత్సరతయంబు +నిర్మించి దాని దేవలోకంబునండు వక్కాణింప నారదుం బని చె, +పితృలోకంబున పంప ససితుండైన దేవలుం బNT. +గరుడగంధర్వయక్షరాజ్ సలోకంబులందు వక్కాణింప శుకుం +బనిచె. నాగలోకంబునందు వక్కా-కేంప సుమంతుం బనిచె. +మనుష్యలోకంబున జనమేజయునకు వక్కాణింప వైశంపాయ +నుని బనిచె నే నా వైశంపాయన మహామునివలన వినివచ్చితిని " +ఇట్లు పూర్వోక్తగ్రంథ పరిశీలనమువలన మహాభారతరచన +యుద్ధము సమాప్తమైన వెంటనే జరిగెనో, మిక నగు ననగా +నారంభింపబడి జరిగెనో, అందరు గతించిపోయిన తరువాత జరిగెనో +యేమియు చెప్పబడ లే దని తేలినది. అవిమర్శకులు మాత్రము వచనా +భారము లేకయే తమ తమ యూహలను బట్టి పలువిధముల వాసి +యున్నారు. +మహాభారతరచన యెప్పుడు జరిగెనో తెలిసికొనుటకు ఒక +మార్గ మున్నది. మహాభారతము రచించిన తరువాత వ్యాసమహర్షి \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0105.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0105.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6023d04facd53df82083f899223b992be83ac1d7 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0105.txt" @@ -0,0 +1,27 @@ +మహాభారత శత్య కథ పను.. +వేయూ మాహా +శ్రీముట్భూగవతమును రచిం చే సనియు నాభాగవతమును వ్యాసమహా +క్షియొద్ద శుకయోగి, ద్వాపరయుగాంకముందు జదువుకొనే ననియు +శ్రీమద్భాగవతమందు చెప్పబడియున్నది. +1 స్కంధము. ఆ . +'ద్వాప రే సమనుసా)పై, తృతీయే యుగ పర్యయే | +జాతః పరాళరా ద్యోగీ వాసవ్యాం కలయా హరేః !' +శ్రీధరీయమ్ - ద్యాపరే సమనుషా స్తే, క చేత్య పేడాలు +తృతీయే యుగస్య పర్యయే పరివరే (కృతయుగా సీతయా శృతీయే +ద్వాప రే సమసుపోస్తే కింభూ తే యుగ స్య పర్యయో -వసానం యత +తసిక్ ద్వాపరాస్త ఇత్యర్థ మాహ తీర్థ} వాసవ్యా ముపరిచరస్య +వసో ద్వీర్యా జా తాయాం సత్యవ త్యాం యోగీ జ్ఞానీ వ్యాసోజాతః . +“నాతి ప్రసీదద్ధృదయ స్సరస్వత్యా స్తటే శుచౌ ! +వితర్కయణ్ వివి +ఏ క్షస్థ ఇనం పోవాచ ధర్మవిత్ || +ధృతవ తేన హి మయ ఛందాంసి గురవో2. గ్నయః | +మానితా నిర్వ్యలే కేన గృహీతం చాను శాససమ్ | +భారతవ్యపదేశేన హ్యామ్నా దూరశ్న దర్శిత : ! +దృశ్యతే యత, ధర్మాది స్త్రీ శూదాదిభి రఫ్యుత +అథాపీ బత మే దేహ్యో హ్యాత్మా చైవాత్మినా విభుః | +అసంపన్న ఇవోభౌతి బ్రహ్మపర్చస్య సత్తమః |" +వ్యా. జేహ్యః -. దేహే భవః ఆత్మా.. జీవః వస్తుతో విభుః పరి +పూర్ణ సీవ ఆత్మనా స్వేస రూపే ణాసంపన్న: తాదాత్మ్య మహాప్త +ఇనాభౌతి, బ్రహ్మవర్చసం వేదశ్రవణా ధ్యాషనోత్కర్షజం తేజః తత) +సాధవః బ్రహ్మవర్చస్యాః తేషు నత్తమః అతి శేషోపి. +i \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0107.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0107.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5959e66fbbb88a6add89d9e595de7ea99895d4c2 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0107.txt" @@ -0,0 +1,26 @@ +మహాభారత తత్త్వ కథనము. +ఇష్ట దేవతోపాసనాత్మకం మంగళ మాచరః ప్రథమళ్లీ కేన.” +ము, భా. 'చ. కారులు కూడ “భారతము వాని . వ్యాసుడే చిం +తించి నాకడోప జేశముచే భాగవతము రచించియుండెను” (పు. 294) +ని వాసిరి. 'కొని వీరు 14_10_16 గోలకొండ పత్రికలో నిట్లు వాసిరి. +“ నేను భాగవతము ప్యోసకృతముగానే 'కాన్పించుచున్నడనుట +ఇటీవల ... హరివంశ భాగవతీ విష్ణుపురాణాదులను సం +స్కృత వాజ్మయచరితలను చడువగా నేను , తొలుత పోసిన +ముంళములు పొరపాటని భావించి... భాగవతము | వ్యాసని +ర్మెతముకాక బోప దేవుడు అను వాతము రచించి వ్యాసుని పేరు +పెట్ట సని పెద్ద వాదము” +దీనినిబట్టి వీరు తమకు పొరపాట్లున్నవని భావించుచున్నవారే +యని "తేలినది. భాగవతము వ్యాసకర్తృక మే యని ప్రమాణము +లుక్స్లో పి.ంచుచున్నవి... +భాగవతము..... స్క!! 1. అ! 3...- +“ఉత్తమశ్లోక చరితం చకార భగవానృషిః | +నిశ్శేడుసాయ లోక స్య ధన్యం స్వస్త్యయనం మహత్ || +త దిదం గాహయామాస సుత మాత్మ విదాం వరం | +అనోపళమం సామ ద్భక్తి యోగ మఖోక్ష జే ! +లోక స్యొజానతో వ్యాస శ్చ 3 సాశ్వతసంహితాను 17 +ద్వితీయ స్కంధము అ1 --- +ఇదం భాగవతం నామ పురాణం బ్రహ్మసమ్మితమ్ ! +అధీతవాక్ ద్వాపరాదో +ఎర్వైపాయనా +నవమస్కంధము. అt 22... +“యస్యాం పరాశరా తో దవటర్లో హరేః కలా 1 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0108.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0108.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..219d753da9088b0ccc9da020e875cf1ea4305d9f --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0108.txt" @@ -0,0 +1,27 @@ +SR +ఆ ఆ కోర మున. +ను పూకుకు పరిసరాలు : +న్యులను తాను కాని న మనం 3 7. +“పరు. చ్చుక నం. కన్యా సేన సల్లేతం ! +గద సాహస సా భానపదం " +పేరు బోప +“మరిచే శృణు వ్యుమి "నేక వ్యా సేన యత్కృతమ్ ! +శ్రీమద్భాగనతం +బ్బాగనతం నామ పుకాణం వేదసమ్మతమ్ !" +ఇ ట్లనేక ప్రమాణములు శ్రీమద్భాగవతము న్యాసకృత మేమని +యుషీంచుచుండ బోప దేవకృత మను కూదము నిరాధారము. +బోప దేవుడు చేసి, వ్యాసుని +ఆహా! భాగవత +ములో, +స్కౌందములో, నారదీకుపురాణములో +వ్యాసుని +జీవుడే పెట్టనా? జోకు డేవుడు శాసిస భాగవతమును వ్యాసునియొడ్డ +శుక యోగి ద్వాపరయుగాంతమున జదువుకొనెనా? స్పష్టముగా జెప్పు +బడిన గంధ కారుని పేరును తిరస్కరించి మరియొకని పేరు పెట్టుట +కుపక్రమించిన యెడల నేగంథమందు పేరును బట్టి గ్రంథ కారుని +నిర్ణయింప వీలిచ్చును? +ఇంతకును భాగవతము యొక్క పూజ్యత యెట్టిదో, అందలి +విషయవిన్న్యాసవిశేషము లెట్టివో, దానిని పరమప్రమాణముగా భా +వించెడి విద్వత్పుంగవులు, మజూర్యులు, వ్యాఖ్యాతలు ఎట్టివారో, +మమాతము తెలియనిదోషమే +నాదమునకు మూలము, \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0109.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0109.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..fa0b0645854a9f7602ebd41bdd9cd3a7bd7f3e23 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0109.txt" @@ -0,0 +1,28 @@ +54 +DES +ఈ వాదమును గూర్చి సంగీధరీయ +వ్యాఖ్యాన' ప్రస్తావనలో +నిట్లు సమాజానము చెప్పబడినది-- +“నను భాగవతం న వ్యాస దేవకృతం, కింతు బోప దేవాదిభిః +కృతం స్యా దితి హొయః పుష్కలా శృంకా భవంతి | +సమధానకదంజక మవ ధేయస్... బోపదేవేన భాగవతం చది +కృతం ఆర్జి : వ్యాసనామ సమసౌ కి మికి లిఖితం? గ్రంథకర్తు +గ్నమ్ని యది సం దేహ సృష్టి మహాభాష్యాదిగ ం ణేష్వపి సందేసో +త దేశ దత +దుర్వారం +కంచ బోప దేవా ళో గుత్సన్నై శ్చిత్సుఖాచార్య: భాగ +నతే టీకా కృతా | విజయధ్వ జేనాపి భాగవతే టీగా కృతా | త +తాడా, అహే టీకా అవశోక్య ఇత్యుక్తమ్. 'హనుమద్దీకాం, శం +కరాచార్యటీ కాం దృష్ట్వా' ఇతి వర్ణితమ్ | తత్కథం సంగళ్ఛేతం +శంకరాచార్యాణాం సప్త శతసంవత్సరాణాం వ్యతీతో బోవ దేవస్య +పంచశతీ వ్యతీ తేతి రామాళ మేణ లిఖితమ్ | +అన్య చ్చ భర్ధజీవీజీ తై ర్బహుపకారై ర్భాగవతం స్తుతమ్ ! +శీనతత్త్వవివేకాడా సమ్మతి త్వేన గృహీళం, మధుసూదన సరస్వతీ భిః +భక్తి రసాయసగంథే భాగవతం వ్యాఖ్యాతం : విద్యారణ్యగురుభి రపి +సూతసంహి తాదిటీ కాడౌ భాగవతం సమ్మతి త్వేన గృహీతం | శంక +రాబాద్యైర్గోవిందాష్ట కే 'మృత్సామల్సీ ' త్యాగ్యుక్తం, తచ్చ భాగవ +ఈ దన్యత నాస్త్రీ, వన మేకనాథప్రభృతిభిః ప్రాకృతగ్రంథ కారై +రపి స్వీకృతం ! వత దధిక : కోవా పండితః "యో భాగవతం సిన్‌' ? +కించ భాగవతం నామమార్లిలో నిన్దంతి +సిధ్ధంతునామ! +తేషా మపి భాగవతే నిందిత త్వాత్' చోరా శృందమివ, ఉపషత యో \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0110.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0110.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c7fe56f652edbc74f6cb7a46461cb9f1a8b2a275 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0110.txt" @@ -0,0 +1,24 @@ +కుఖ్యషకి మీవ, పాఖండితో నేదురువ, విద్య, కృష్ణమివ, రజుకో +రామ మీప, గత రణక మీద, గకాయు శకిత్సక మిష, ఉభయ +వట్టికో బాహ్మణ మిన కొద్మళి స్పర్యపురు కర్ణభస్టా నిందంతు +భాగవతం న న +కించ మహాభాగవత "మేన సర్వపురాణప్రసిద్ధ మికి దామాడర +శాస్త్రి రవి నిశ్లేశం ఈ దృథా- "అష్టాదశ పురాణానాం కర్తా +సత్యవతీసుతః :- gs - +ఇది యిట్లుండగా మ. భా. చ. జారులు చూచితి మని చెప్పిన +సంస్కృత వాజ్మయచరితములో నేమని యున్నదో చూశుడు! +భాగవతకర్మనిర్ణయము (పు. 69) +“భాగవతప్పు కాణను సూత్మ్యము బహువిధముల గరుడ, మత్స్య +స్కందపురాణములు ప్రశంశించియున్న మాట యటుండ శ్రీ. శ. ఎని +మితవశ తాబ్దికడపట నున్న శంకరభగవత్పాదులు భాగవతమునకు +రచించి యున్నారని దీనికి ద్వైత వ్యాఖ్య విజయధ్య +జాచార్యులు చెప్పుచుండ నేటికి ఆరువందల యేండ్ల క్రిందటి బోపదే +వుకు భాగవతము రచించియుండె ననుటకంటే నసంగతమైన మాట +వేరుండునా? +కావున బహువిధముల హరివంశవిష్ణు పురాణము ననుసరించిన +యిది కొన్ని యితరఫురాణములవలే ప్రాచీన మే కాని మొన్న మొన్న +టిది కాదని విశ్వశింపవచ్చును. ఇట్లున్న సంస్కృత వాజ్మయ చరిత్రను +చూచీ మ. భా. చ, +కారులు భాగవతము బోప దేవకృతమే యని +వాసినపుడు వారి నేమనవలసియున్నది? +ఇంతసరకు భారతరచనా కాలనిర్ణయమునకై భాగవతరచనా \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0111.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0111.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..399688b11f4c8ec22e58deedcddcdd2ca491d822 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0111.txt" @@ -0,0 +1,26 @@ +కాలపరీక్షణము చేయుచుండ : ప్రసంగపళమున భాగవతము 2 ప దేవ కృతి +మను వాదము ' పింప దానిని నిరసించుటచే భాగవతము వాస్ +గర్తృక మేయని స్థిరపడినది. అట్టి భాగవతమును వ్యాసమహర్షి ' +ద్వాప +రాంతమందు రచించె సనియు పూర్వోక్తవచనములచేత నిశ్చిత మైనది, +ఇటు పై నాగ శంక కలుగుచున్నది.- +వ్యాసమహర్షి చే ద్వాపరమందు రచింపబడిన భాగవతము శుక +పరీక్షిత్వంవాచసూత శౌనక సంవాదములతో ఘటితమై యున్నది. ఆపరీ +క్షిత్తునకు మక యోగి భాగవత ముపదేశించుట..... +ఆకృష్ణ నిర్గచూ తింశ ద్వరాధిక గ తే కలౌ ! +నవమీతో +సభ స్వేచ కథారంభం కుక్కోకరోత్ : +కృష్ణ నిర్గమాత్ -కృష్ణస్య స్వభామగమనం మర్యాదీకృత్య, +అంశద్వర్షాధిక గ లే-అంశద్య రేభ్యః అధికం కాలం గతః! తథా +భూతే కలౌ సతి సభ స్వే- భాదపదే మాసే; నవమాతః కథా +కంభం శుక: అకరోత్ =కృత వాక" ! +అను భాగవతమాహాత్మ్యములోని వచనమునుబట్టి క్లియుగ +ప్రవేశోత్తరము :0సంవత్సరములు గడచిన తరువాత జరిగెను. ఇట్టి +స్థితిలో ముం దెప్పుడో జరుగబోవు విషయమును వ్యాసమహ +కనే వాసియుంచె ననియు, దానిని శుకయోగిచే జదివించె ననియు +చెప్పుట స్వభావ విరుద్ధము +కాదా? అనిపించును, +ఇది మనుష్య స్వభావమునకు విరుద్ధ మే కానీ, మహర్షి స్వభా +వమునకు విరుద్ధము కాదు. తి కాలజ్ఞానసంపన్నులగు ఋషులు మను +ష్యులకంటే మహామహిచుక లవారు, వారిస్వభావమును మనుష్య జూనే +స్వభావముతో పోల్చరాదు. చూడుసు! \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0112.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0112.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..977fdfdae7bddd1037752f0d5afd3518ccd49366 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0112.txt" @@ -0,0 +1,26 @@ +33... +'యోగదర్శనము. +“మనుష్యజాతి గేయసీ న గాయనీ "శ్యేవం పరిషపై +విభజ్య వచనీయః ప్రశ్న: :తూ సడకృత్య ప్రేయసి దేగా స్మసీ +సధికృత్య నేతి +అనగా మసుష్యం 3 గొప్పడి యగునా కాదా? అని ప్రశ్నించి +నపుడు పశువులకంటే గొప్పది. దేవతలకంటకు బుషులకంటెను +కొదిది యనియే సమాధానమని భావము. +మనకు శంకలు కలిగినపును శాస్త్రములు చూచి యో - +కముల నడిగియో తొలగించుకొనవలెను +జ్ఞులు +కనుక భాగవత రచనా విషయ +మైన శంతను కూలంక విజ్ఞానముకల వ్యాఖ్యాలు ఏమని పరిహరించి +యుండిరో చూశము...... +“నిగముక బృతతో రకం ఫలం శుకముఖా ధమృతదపసంయు +తమ్" శ్రీధరీయమ్ - తచ్చ భవిష్కడు భూతవ నిర్దిష్టమ్. అనాగ +శాఖ్యానేపై వాస్య నాగస్య ప్రవృత్తిః ! +వీరరాఘవీయమ్ --- +యద్య వ్యత తబస్థ ర్మాణ ప క మదశాయా మస్య శుకము +ఖాస్వాదితత్వం న విద్య తే, తభాషి భవిష్య డభిప్రోయేణ త్రై +గౌలజ్ఞస్య నిర్మాతు రేవ ముక్తిః ! +ఈ దేవ మనుస్థితితి విషమంగళః ... భగవాళా బాదరాయణ: +శ్రీ కాలక్రిష్ణ ! అస్య చికీర్షితస్య లేదా రోపబృంహణాత్మక స్య +పురాణస్య విడీ చ్ఛాపక చేలక సూ తాడిపష్టప్రతిష కృశ్నో +కొత్తరము ఖేన భావినీం ప్రవృత్తి మాలోచ్య తత తేజం ప +శ్నో తరరూపాక శ్లోకాః స్వయమేన తత తత నిర్మిత్సు: \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0113.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0113.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ce22d137d414723fa5f19e6101cf9135f9a665cb --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0113.txt" @@ -0,0 +1,30 @@ +మహాభారత తత్త్వ కథనము, +సవతలు +జావ త్తకుపోద్ఘాతరూ పే2 -" ప్రథమస్కసే ప్రధమపష్టుక +పరీక్షితః ప్రతివక్త మ్ళుకస్య చైకత సమావేశం ప్రతివక్తు శ్ళు +కస్య సమాగమం పరీక్షితః పుష్టుపుద్యోగ హేతుం పో +యోపవేశం తన్నిమి త్తవి ప్రపంచ వివకు, ఊయోపవేళా +తాక్తనం జన్మావధికం పారిక్ష్మితం వృత్తాంతం తతః ప్రోక్త +నం కల్పి తో దినృత్తాపం తథైవ తతబస్టర్తుః స్వ స్యైతన్ని +ర్మాణనిమి త్తదర్శన సమాగత దేవవేశ్చ సంవాదం తదాజ్ఞ యైతే +శ్రీబగ్ధనిర్మాణం చ శౌనక సూతప్రశ్నో తరమ +స్తావ చ్ఛౌస కాదేవుళ్ళ ప్రకారం వక్తుం తదుపోద్ఘాత మాహ.. +నైమిశ ఇతి! అత కేచిత్ శౌన కాగిపశ్నాదిరూపాక్లోకా స్త +దర్వాచీనా: నిర్మా యాత శతకత, నిబద్ధాః పరీక్ష దాది +సశ్నాదిరూపొస్తు సూతేనేత వద ని +తదసారమ్ (తైశాల్యజ్ఞస్య ప్రబస్థ పబస్టు రేప తన్ని ర్మాణోపపత్తే! +నద్విద్యాగన్దవల్లీ +ప్రతర్ధ నవిద్యాదిషు 'శ్వేత కేతు దారు +జేయ ఆసతగ్ం హ పితో వాచ శ్వేత కేతో ' 'భృగు ర్వైవా +రుణిః వరుణం పితర ముపససార ' 'ప్రతర్ధనో హ వై దైవో +దాసీ గ్రీన్హస్య ప్రియం ధామోజగామ' +ఇత్యాదీనాం ప్రశ్నపతివచనాది +నాదిరూపాణాం శాతవచసా మా +ధునికత్వం వక్తుం యుక్తం, నను 'వేదే కర్తు కభావాణ్ స్వయ +మేవ వేదః ప్రశ్నోత్తురూ పేణ ప్రతిపి పొదయిషి తా సర్ధార్" +ప్రతిపాదయతి. అతతు పౌరుషేయే2. న్యక రకాణా మపి +వచసాం సందర్భ స్తృత తత) నదోషానహ ఇతిచేన్న ! ఏవమపి +కృత్స్న ఫ్రబన్ల సైకి కర్తృత్వాసి కృత్స్న స్య పురాణ ప్రపం +చన్య ప్రశ్నోత్తరరూప త్వేన కౌని గస్థకర్తు ర్వచాంసి కాని +చేత రేషా మితి విభాగ స్యాశక్య త్వాచ్చ తస్మా ద్యథో క్తమేవ +న్యాయ్యమ్ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0115.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0115.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1f481994bf4704af4d259c10626bb870d322baba --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0115.txt" @@ -0,0 +1,28 @@ +మహాభారత తత్వక ధనము +చుండగా ఆవును వచ్చి వ్యాసులవారి గోదార్చి ననియు ఈ మంత +మును భీష్ముడు ధర్మరాజుకో జెప్పి ననియు " +ఈ వాతలు ముసురు పూర్వమే నిర్వాణను ను పొందినపుడు +మరల పరిశుభగ్గరకు వచ్చుట, భాగవతము చెప్పుట అసంభవము +కనుక భాగవతము వ్యాసకృతము కాదని ప్రతివాదులు తేల్చిరి. వారి +కొకింత చెప్పవలెను, +శుక యోగి కప్పుడు దేహత్యా.. " లేదు. 'దేహముతోడనే +యోగసిద్ధిని బట్టి పద్మశ్యుడయ్యెను, కాకము చూసుకు ---- +“లో కేషం సగ్వధూ కొని వడ్యాను న సంశయః | +పశ్యన్తు యోగ వీగ్యం మీ సర్వే దేవా సృహర్షి 2: 3 +అన౦తః ప్రభావను దర్శయిత్వా స్తదా ! +గుజా" సంత్యజ్య శబ్దాదీ పద మభ్యగమ త్పరమ్ ! +మహిమానంతు తం దృష్ట్వా పుత్ర స్యామిత తేజసః | +నిషసొద గిరివ సే పుత) మేవానుచి స్తయః ! +పినాళహస్తో భగవాను +నభ్యాగచ్ఛత +త మువాచ మహా దేవ సాంత్వపూర్వ మిదం వచః | +అగ్నే ర్భూమే రపాం నాయో రంతరిక్షన్య చైవ హ +నీర్యేణ సదృశః పుతః పురా మత్త స్వయా వృతః ! +స గతిం పరమాం పోయే దుష్ప్ర మజి తేల్షియై; } +దైవ తై రపి విపర్దేశం త్వం కి మనుశోచసి ! +ఛాయాం స్వపుత సదృశం సర్వతో, నపగాం సదా ! +దక్ష్యసే త్వం చ లో కే.సిక్' మతసాదా స్మహామునే |" +యోగ ప్రభావముచే +సర్వభూతముల యందు +ప్ర వేశింతు సని యాపభావము జూపి యంత 'రిశుడైన శుకుని మహి +ఈ వచనములం \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0116.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0116.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3b7574847c7af0ed89da3373708b7b9062604768 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0116.txt" @@ -0,0 +1,26 @@ +. +1. ఇక ని వాళ్లు కలవు. +మూడు 2 - సుతులు . . స లేక చినుచుండిన +వ్యాసుని కంకరును వర్మకు సప్త కచభూతముల ప్రభావము కల +న్యూ ముని - కు; కపాపమైన వరము +గోచరించు +-సంకును. అందుకు గాను అని చెప్పుచున్నవి. +ఉన్నందువులు, జమున, కారు రుచున్న. “యం మత +ఒస్త మును న మ తకృత్యం ద్వైపాయనో మి హకాతర జుహావ +పు తి" అనుశ్లోకము ఈల్లో శాశామునే "నము . యెవ్వడు ముక్తకర్మ +చము . సంన్యాసియై యొం ట బోవ” అను ఆంధ్ర భాగవత పద్యము +ఆకు యోగి పరీక్ష న్న లేందుకు ప్రాయోపవేశము నొంది +మహర్షి గణపరి వేష్టకు యున్నప్పుడు దైవికముగా మనోహర రూప +ముతో ఊడశవర్ష ప్రచుస్కు యచ్చటికి వచ్చాను చూడు.కు..... +“శతాభవ ద్భగవాక్ వ్యాసపుతో) యనృచ్ఛయా గా మట +మానో2 న పేరు ! ! ఆలశ్యలింగో నిజలాభ తుష్టో వృత స్త్రీ బాలై +ధూత వేషః ; +బొలెరవ +ఇత్యాది శ్లోకములలో శుకయోగి రూపవిశేషము వర్ణింపబడి +యున్నది. +అట్లు వచ్చిన శుక యోగి పరీక్షిత్తుతో నిట్లనియె.-- +“ఎయణ మునయో రాజు న్ని వృత్తి విధి షేధతః | +ఎవరుణ్యస్థా రమస్తే స్మ గుణానుకథనే హరేః | +ఇవం భాగవతం నామ ఫుకాణం బ్రహ్మసమ్మతమ్ | +అధీకవాళ ద్వాపరాజు +ద్విపాయగా దహమ్ | \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0117.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0117.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..63c6643583466b2775265c1f71bd29cce1296bf7 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0117.txt" @@ -0,0 +1,27 @@ +మహాభారత తత్త్వకవనము +పరినిష్ఠితో క . సర్గుణ్య ఉత్తమశ్లోకలీలత : +గృహీత చేతా +రాజర్ష ఆఖ్యానం డు కధీకగా : +శ దహం కేధాస్యాము మహాపౌరుషికో భవా..” +బ్రహ్మసము లైన ముసులు కూడ శ్రీహరిలీలలను కీర్తించుటలో +నానండించుచుందురు. 'నేను జన్మసిద్ధమైన బ్రహ్మనిష్ఠకలవాడనై యుం +రియు హరిలీలామాధుర్యపారవశ్యమున ద్వాపరాంతమందు తండియు +స్థనే సధ్యయనము చేసియున్న భాగవతమును నీకు జెప్పెడను. అని. +కనుక ప్రతివాదులు, "యోగ సిద్ధిక లిగి శుకయోగి యసంగుడై +యూర్ధ్వలోక సంచారముచే సెను కాని వెనుకనే ఏ దేహ కై వల్యము నొం +డ లేదని తెలిసికొందురు గాక, +ఇక ప్రకృతమునకు వత్తము. మహాభారతము రచించిన తరు +వ్యాసమహర్షిచే +చే రచింపబడిన భాగవతము ద్వాపరాంతమందు +ముక యోగిచే నధ్యయనము చేయబడినట్లు కండో కిగా జెప్పబడినందున +ద్వాపరయుగాంతమందే 'భారతరచన జరిగెను. ప్రమాణాంతరము +కూడగలదు. +స్కొందము. ప్రభాసఖండము, అ. 2-- +'అష్టాదశ పురాణాని కృత్వా సత్యవతీసుతః | +భారతాఖ్యాన మకరో దేశ +డ్వేదాం రుషబృంహితమ్ ! +లకే కై కేస తతోక్తం ద్వాపరా నే మహాత్మనా !' +ఈప్రమాణము స్పష్టముగా ద్వాపరాంతముందు మహాభారత +రచన జరిగినదని చెప్పుచున్నది. ఇట్లు రచింపబడిన యీమహాభారత +ముకూడ ముందు జరుగబోవు జనమేజయసర్పసత్రమున వైశంపొయ +నుడు శౌనక సత్రయాగమున సౌతి యుపదేశించిన విధమున భవిష్య \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0118.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0118.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..dd49a933a98847c8c3da562b8207f32b7702ae60 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0118.txt" @@ -0,0 +1,26 @@ +- - కంచెను +స్వృత్తాంతఘటితమై శ్రీమద్భాగవతముపు చేసే ప్రవృత్తమైన.. కేపీ +భాగవతం చనకూడ నవిధముగానే మున్నది. అందు శుక్రునకు దేవీభాగ +వత ప దేశము చేయః సందర్భమున జన సేజయును కది. యుక దేశంస +ఒకనడని చెప్పబ నది ఆ శ్రీమను మై నీలకం కు వ్యాఖ్యా సములో శంకా +సమాధానము తెలుస్తున్నది.... సం. 2. , పు. 2. +“నను ముకాయ భాగవతోపదేశ సనుయే. జనమేజయోత్పత్య +" నేన 31న మేజయా మోపటిష్టం భాగవత మీతి కథా శృప +దిష్ట భాగవ తే2 సంగ తేతి చేన్న. వ్యాసస్య సర్వజ్ఞ త్వేస జన మే +జయం ప్రత్యేవం వత్తాసీ త్యభిప్రాయేణ పూర్వమేవ గస్థం +భవిష్యాఖ్యాసఘటితం కృత్వా శుకాయోపది దే శేతి కల్పవాత్ " +అనగా శుకునకు భాగవత ముపదేశించు కాలమున +యోత్పత్తియే లేనప్పుడు శుక్రోషదిష్ట భాగవతములో జనమేజ +యున కిది యువ దేశరవబడిన దను కథ యెట్లు సరిపడును? అని +శంకింపరాదు. వ్యాసమహర్షి సర్వజ్ఞుడగుటచే జనమేజయున +శ్రీవిధముగా చెప్పగలననే యభిప్రాయముతో భవిష్యాఖ్యాన +ఘటిత మైన గంథమును ముందుగా రచించి శకున కుపదే +శించే నని యనుకొనవచ్చును అని భావము. +ఇట్లే మహాభారత విషయములో గూడ "వేగా సధ్యాపయామాస +మహాభారత పంచమార్ ! సుమనుం, జైమినీం, పెలం, +'స్వమాత్మజమ్” అని యున్నందున శుక ప్రభృతులు వైశంపాయనుడు +మహాభారతము నధ్యయనము +నము చేయు కాలమునకు జనమేజయోత్పత్తి +లేదుకనుక జన మేజయునకు వైశంపాయనుడు చెప్పినట్లు భవిష్యాఖ్యాన +సుటితముగ నే మహర్షి రచించియుండె నని స్పష్టమగుచున్నది, +పురాణములు ముందెప్పుడో జరి గెడి గాధలను కూడ చెప్పునా? \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0120.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0120.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9ea481c1f9ec6d7c354ec4b5230d7f0960021012 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0120.txt" @@ -0,0 +1,25 @@ +"కేషా మనుసు వం: సా. 4 న మగాం, ఆగ +ఏవ జువిర్భూత : = క మరణరహిక, ప్రకాశ = . : - హం... +సవరణత్యా నా కు నారు . ఆలా కనం +తత్ = సత్యమోట్ : అగుడా - నూర్ = క మ క న శంకె, న +1 +“ఆతీ ఎయ న సం బ్యాక్ సత్యం త్యారేణ చ పుషా ! +యే భాజక వచనం "తేజం నాను నూ నేన బాధ్య త " +వ్యా | అతీన్జియా = రహ్యా"; జతపనాసం వేద్యాః = +ప్రత్యక్ష పూర్వకై రసుమానాదిభి రష్యగా హ్యాక్ ; భావా?" +యే ఋషయః ఆవేణ= వ్యావహారికా డన్యేన; అలౌకిక సమా +ఇరూపత పోల భైన చము =చ శస్పద్మ కేన యోగజవరేణ +పశ్యంతి తేషాం నచనం అనుమాసేన అన్యపస్థి తేన అతీంది) +యారే ప్రవర్తి తు మశ3 న చ న బాధ్యత ప్రత్యర్థః +అనగా తపస్సు చే క్షీణించిన చిత్త దోషములు కలిగి, అనావృత +జ్ఞానసంపన్నులైన యోగులకు గలుగు అతి తానాగతజ్ఞానము అస్మదా +దివ్రత్యశము పంటి దే. పఋషులు అతీంద్రియ పదార్థములను 'యోగ +శక్తి రూపమైన ఆర్ష జ్ఞానముచే గ్రహించు చుచుండిరో వారి హక్కులు +అవ్యవస్థీతములై నట్టియు, సతీంది యపదార్థముల యెడ నుపయోగింప +నట్టియు నూహాలచే బాధితములు కానేగవు. అని భావము. +అవ్యవస్థతములగు +తోసి వేయరాదని బోధింపబడినది. +ఈ యజ్ఞానమును గూర్చి వై శేషిక దర్శన మీట్లు చెప్పు +aణ +వచనములను +సేతములగు మన యూహలచే \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0121.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0121.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..463138e8394030f359e19bfa96b542d39d9b08a6 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0121.txt" @@ -0,0 +1,30 @@ +106 +మహాభారత తత్త్వక్ థనము. +సూ; "అర్ష • సిద్ధ దర్శనం చ ధ్వభ్యః" , 334) +ప్రశస్త పాద భాష్యమ్ +అమ్నా యవిభాతంగా మృషీనా మజా నాగతవర్త మానే +స్వతీంది యే: స్వరేషు ధర్మాటిషు గంభోపనిబధే స్వను పనిబధేషు +ఆత్మ మనసో స్పంయోగా థర్మవి శేషాచ్చ యల్ ప్రాతిభమ్ | ఇన్ది +యలింగాద్య భావే య దరథానం సా ప్రతిభా ! +సైనచ ఊతిభ మీ +త్యుచ్య తె- ఆర్షాపర పర్యాయమ్ | భాష్య వివరణమ్) యథార్థని వే +దనం జ్ఞానముత్పద్య తే తదార మిత్యాచక్షు తే | తత్తు ప్రస్తా రేణ +(బాహు ల్యేను దేశ శాం కదాచి దేవ లౌకికానాం యథా కన్యకా +బ్రవీకి 'శ్వో మే భౌతా2 2గ న్తి హృదయం మే కథయతీతి" +అనగా ఋషులకు ఆతీంద్రియ పదార్థముల విషయమై ఆత్మమన +స్స్యయోగమువలన ధర్మాతిశయమును బట్టి కలిగెడీ యథార్థజ్ఞానము +సౌతిభ మనియును, ఆర్షమనీయును చెప్పబడును. అది బజాషులకు, +క్వాచిత్కమై యుం +చును. కనుక నే 'రేపు నా సోదరుకు వచ్చు నని నా హృదయము చే +ప్పుచున్నది' అని కవ్యక చెప్పును. ఈప్రమాణములు చూడగా ఋషు +లు మననంటి వారు కారనియు, మనకు అస్వాభావిక మైనది ఋషులకు +స్వాభావికమే అగు ననియు, తైకాలిక +జ్ఞానము వారికి తపఃప్రభావ +మున కల డనియు స్పష్టమగుచున్నది, +మన వేద వ్యాసమహర్షి తానఖండత సస్సు చేసి ③ కాలికజ్జు +సమును పొందినట్లు తన శిష్యులకు జెప్పెను. చూడుడు! +శాంతిపర్వము అ! 340 -- +“పరాశరసుత శీమా? వ్యాసో ' +వాక్య మథ్యాబ్రవీత్ ! +సుయా హి సుమహత్త పం తపః పరమడారుణమ్ ? " +దేవతలకు బహుళముగా నుండును లౌకికముగా కా \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0122.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0122.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f403f6c5c084703804c5a357240cc8cc0e36ad71 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0122.txt" @@ -0,0 +1,31 @@ +గృత్వనిరాకరణము +? +“భూతం భవ్యం భవిష్యంచ జూనీడుకు చెంత స క్తమాః | +తస్య మేత తమ నిర్బ-- కేయస్యచ ! +నారాయణసా లైన తమకు సానుకూలతః ! +ఆకాలిక మిషనం పొడుపూటకం కు భీప్సికమ్: 1 +తచ్చు బుధ్యం యథా న్యాయం వన్య సంశుడు ముక్తమమ్ ! +యథామృతంహ క్లబ్బానా దృష్టం మే జ్ఞానచకుషా : +అనగా సీను భూతభ విష్యండ్య కమానవ త్తాంతములను తెలిసి +కొనుటకై దారుణ తపస్సు చేయగా నారాయణానుగ హమువలన +నీ శ్రీకాలిక జ్ఞానము కోరినట్లు ప్రాప్తించినది. కల్పాదియం డేమి జరిగి +నదో దివ్యదృష్టికి గోచరించినది, చెప్పెదను వినుడు, అనిభావము. కను +కనే "అయం పావె న్మహాయోగీ వ్యాస స్సర్వజ్ఞ ఈశ్వరః +మహాభారత మాశ్చర్యం నిర్మమే భగవా గురు: 17 +వ్యాసమహర్షి మహత్త్వము కీర్తింపబడేను. +ఇక పర్యవసానమేమనగా శ్రీకాలిక కథలను చెప్పుట పురాణ +ములకు స్వాభావిక మే +-విక మే యని వ్యాసమహర్షి +చెప్పియుండుటచేతను +శ్రీమద్భాగవత, దేవీ భాగవతములు భవిష్యాఖ్యా సఘటితము లే యుని +నిరూపింపబడి యుండుటచేతను ఋషులు అరచ్చ +రక్ష దృష్టినిబట్టి అతీతానాగ +తజిషయములను గహింతునని, వాక్యపదీయ, వై శేషిక దర్శన, యోగ +దర్శనములు బోధించుచుండుట చేతను వ్యాసమహర్షి యే తనకు తపః +ప్రభావమున లైకాలిక +జ్ఞానము సంభవించెనని చెప్పియుండుట చేతను +భవిష్యద్విషయములతో మహాభారతము ద్వాపరాంతమం చే రచింపబ +డెననీ నిర్గళి తార్థము. దీనికి సందేహింపనేల, +ఏనాడో రచింపబడిన 'సందినాడి, గణేశనాడి, సత్యసౌడీ' ము +న్నగు నాడీగంధము లు ఈనాటి వారి జాతక ములను పేర్లతో విద్యా +అనుచు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0123.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0123.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1fc8a604084aea3de31eb246e927f2cec57f50a3 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0123.txt" @@ -0,0 +1,28 @@ +మహా భారత తత్త్వ కథనము.. +విజేపనులలో, ఆబాలలున్నయ కవిత, లాభ నష్టములతో, కంపద్వి +పద్వీ శేషములతో, ఈ ఎనృత్తాంతము : " స్పష్టముగా బోధించు +చుండుట నేడు చూచుచున్న దే. ఈ జాతకు అందరు పుట్టినతరువాత నే +ఆనాగంథములు వాయబడినవని యనుకొను వారున్నారా? +మన మహా భారత చరిత్ర కారులు కూడ నొకప్పుడు మాట్లాడుచు +'బృహజ్జాతక చును గం. నులో నాజూకక మునుగూర్చి చెప్పబడినది, +అందు ఈజ్వరుడు అషమార్గమున ప్రతిష్ఠ సరిహదించును' అని +యున్నదని తషుసంగతిని చెప్పినారు, వారు, తామిట్టి మార్గము సప +లంబించిన తరువాతనే ఆబృహజ్జాతక గ్రంథము రచింపబడెనని యన +గలరా? +కనుక దురవగాహములగు నొరగంథములను అనంగత ప్రసంగ +ములతో నామేపములకు పొలుచేయుట విమర్శకులకు తగదు. +నురియొక విషయము, ఈయార్షగంథములను గూర్చి రెండు +మార్గములున్ననీ, అందొకటి యనాది సిద్ధమైన విద్వస్మార్గము, రెండ +'వది యూధునిక మైన విచుళ్ళకమార్గము, విద్వన్మార్గములో శబ్దార్థ పరి +శీలసము, గంథ సమన్వయము, ప్రమాణాంత రసంవాదము, పూర్వో +త్త రవిరోధపరిహారము, సందర్భశుద్ధి, శా +'శాస్త్రమర్యాదానుసరణము. +మున్నగునవి ముఖ్యాంశములు, విమర్శకమార్గములో నివియన్నియు +మృగ్యములగుట, ఉన్నదున్నట్లు గ్రంథమును వెల్లడింపకుండుట, స్పష్ట +ముగానున్న విషయమును కప్పిపుచ్చి దానికి విరుద్ధముగా గల్పించు +చుండుట, ఏక వాక్యతతో బని లేక యే గంథములకు తోచిన ట్లర్గము +చెప్పుచుండుట, పూర్వోత్తరవిరోధములను లక్యు పెట్టకుండుట, శబ్దమ +ర్యాదను పాటింపకుండుట +ఇత్యాదులు ముఖ్యములు. +ఈ రెండు మార్గములలో శ్రేయస్కాముల కాళయుణీయమైన +మార్గ మేది? అను... విచారణీ రంశము. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0124.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0124.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..480269618e9bf06278a9ca6a3c2f30b7035aeecf --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0124.txt" @@ -0,0 +1,26 @@ +109 +అయ్యో గంథములను తన పాకన ములలో బెట్టి జ్యోత్యాస +ములు వాసి నిబన గండములు రచించి ఒక కాల గ్యారు పేషమున +సంస్థ విషయమును అమూలాగ్రము - అదియే తమజంత +సర్వస్వమని భావించి కృతకృ క స పాణిగ్యమతిభకల +వారు విద్వాంసులు, +ఈ విజ్యాభ్యాసం సము) లేక ఆంగ్లభాషా కరిచయము, ఆంగ్లే +యుగంధ దర్శనము, ఆంగ్లేయసంపడా మూభిరుచి కలి? ఆ ఆర్ష పంప్రదా +యనముఖులై విద్వన్మార్గచూషణోద్యమము కలవారు విమర్శకులు, +ఇట్టి స్థితిలో సోరగ్రంథత త్త్వము, విద్వ డ్వేద్యమా? ఏమర్శక వేద్య +మా? అని పరిశీలింపవలెను, +లోకములో ప్రముఖు లైన రత్న పరీక్షకుల గోధల ననుసరిం +చుచు రత్న పరిశీలనము సతతము చేయు రత్నవర్తకులకు గత్నతత్త్వ +మపగతమైనట్లు అప్పటికప్పుడు చూచు వ్యక్తులకు అవగతముకాదని +ప్రసిద్ధమే. +అదేవిధమున గురూప దేశశ్రమము ననుసరించి యార్షవిద్యా +భ్యాసపాటవముతో నార్షగ్రంథములను సతత పరిశీలనము చేయు విద్య +డ్వరేణ్యలకు ఆయార్షగ్రంథతత్త్వ నువగతమగును కాని అప్పటికప్పుడు +చూచు విమర్శకులకు అవగతము కాదనుట నిర్వివాదము. +ఇట్లుండ, రత్నగతవి శేషములను గ్రహింపదలచిన వాడు అరత్న +వ్యవహరించువారినే ఆశ్రయించి తెలిసికొనునట్లు ఆర్షగ్రంథ +గతవి "శేషములను తెలిసికొనగోరువారు ఆయార్షగండముతోడనే సర +సపాఠనాది వ్యవహారము చేయు వారి నాశయించి తెలిసికొనవ లెను, +కనుక శేయస్కాములకు ఆశ్రయణీయము విద్వన్మార్గమే. అట్టి +విచ్యన్మార్గమునకు తీర్ధశరులు పరమపూజ్యులైన వ్యాఖ్యాతలు, 5 వ్యా +ములతో \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0125.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0125.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ae5961b44793e307915a6e1ec7c1d77c60650387 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0125.txt" @@ -0,0 +1,27 @@ +సుహాభారత తత్త్వక నము, +ఖ్యాత లార్ష గ్రంథమ +ములలో మునిగి తేలినవారగుటచే వారి యుపదే +శము ననున ర్తించు యాగాస్తిక లోకమునకు అభ్యుదయాన +రవహము. +కాబట్టి ? శ్రీధరీజు, వంశీధరీయ, వీరరాఘవీయ, నీలకంతో సూది +వ్యాఖ్యానములు నిరూపించి చెప్పుచున్నట్లు పరిశీలించుచునాగా విమ +రకు యూకే.పపరంపర విగళిత మైనది. మహాభారత మేకక ర్తృక మే +శాస్ యనేకశక్తృక ముళాదని తేలినది. విమర్శకులు చూపిన యు +ముక్తులు +అయుక్తములని తేలినది. మహాభారతరచనా కాలము ద్వాపరయుగాం +ప్రతివాడులు తమ అనేక కర్తృకత్వవాదమునకు సాధకముగా +మహాథాగతము కొన్ని చోట్ల సందర్భశుద్ధి లేకున్న దని వాసియు +న్నారు. దానిని కూడ బరిశీలింతము. +మహాభారతసందర్భశుద్ధి + - +ము. భా. చ. కారుల వాత యిట్లున్నది--- +'దృశ్యమాన మహాభారతము సందర్భశుద్ధి లేకుండగగూడ గొన్ని +చోటుల గూర్పబడిన దని వాసినందులకు తదజ్ఞులు నన్ను +క్షమింతురుగాక, ఇందులకు రెండు మూడు నిదర్శనములను +మాత్రమే వాయుచున్నాను' (వు. నీతి) +ఇచ్చట కొన్ని చోట్ల సందర్భశుద్ధి లేదని వాయు ప్రతివాదులు +కద్ జ్ఞులను శమింప గోరుచున్నారు. ఇచ్చట తద్ జ్ఞులనగా సందర్భ +శుద్ధి "లేదను కొనువారా? ఉన్నదనుకొనువారా? లేదనుకొనువారికి తము +మాట బలకరమే కనుక కి.మింపగోరుట నిరర్థకము ఇక సందర్భశుది. +యున్న దనుకొనువారు దానిని నిరూపించి తీరుదురుగాని యుపేటంప +"లేరు కనుక, వారిని క్షమింపుమునుట కూడ నిరరక మే) +4 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0128.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0128.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6957007b4cc3f421730e71a9020ff17ef448e628 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0128.txt" @@ -0,0 +1,25 @@ +అధిక కర్తృత్వ రాక రణము +ఆముక్తకవచుమా దేవగర్భ శిమాన్వితః : +సహజం కపచు బీ ళ క్కుండలోద్మోతి కౌనసః ! +అజాయత సుతః కళ్ల స్సర్వలో కేసు విచుతః " +ఇచ్చట సూర్యసంబంధ నిమి త్తమున జన్మించినట్లు మాత మే +వర్ణింపబడెను. సద్యోగర్భనిశువు గా లేదు ఈధ ప్రతివాదు లన్న +ట్లు నిషశ్నముగా చెప్పబడ లేదు. సం +సంభవపర్వగాథలను వినుచున్న +జనమేజయుడు- +92 +“భగవర్ శోతు మిచ్ఛామి పూరో ర్వంశక గా స్మృపాః ' +అని ప్రశ్నింప పురువంశ్యులను చెప్పుకొని వచ్చుచు ధృత +రాష్ట్రాదుల జన్మములు చెప్పి పొండురాజవివాహప్రసంగములో కుంతీ +చరితములో జెప్పబడిన యీగాధ నిష్ప్రశ్నముగా గొక సపన్నము +గనే చెప్పబడినది, +ఈగాధము నన్నయభట్టు యథామాతృక ముగానే మూంధీ)క +పొంచియుండెనట. ఆండ) భారతి మెట్లున్నది. +“సూర్యుగము దానికి గరుణించి నీకు సద్యోగర్భంబున బుతు +డుద్భవిల్లు నీకన్యాత్యంబు చూషితంబు గా దోడకుండు మని వరం +బిచ్చిన దణంజ యక్కన్యకకు సంశుమంతు నంశంబునం గానీ +నుండై ... ... సుపుత్రుడు గర్లును ఫుట్టె" +ఇది యఖామాతృకముగా, "లేదని విశద మగుచునే యున్నది. +ఇక వన పర్వములో కఛత్ప తీవృత్తాంత మిట్లున్నది - +"తతో గర్భ స్సమభవ త్సృథాయాః పృథివీప తే! +శుక్లడశోత్తరే షష్ఠ తారాపతి అవాంబరే !" \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0129.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0129.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b21521bcff52197612bb1b0c5fbb9178c108f1e6 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0129.txt" @@ -0,0 +1,29 @@ +మహాభారత తత్త్వ కథన సం. +వ్యాక డశోత్తరే కాద కే; శుక్లపక్షే ప్రతిపది చండ ఇవ ఉద్భూత.. +మాఘశుక్ల పతివడి కర్ణని షేక జన్మే త్యర్థః | +"సౌ బాంధవభయా ద్బాలా గర్భం తం వినిగూహతీ ! +భాగయామాస సుశో న చైనాం బుబు ధే జనః | +నహీ 'తాం వేద నార్యన్యా కాచి తేయి కా మృతే | +కన్యాపురగ తొం బాలాం నిఫుణం పరిరక్షణే ? +తతః కాలేన సౌ గర్భం సుషువే వరవర్ణిసే | +స్యైవ తస్య దేవస్య ప్రసాదా దమరప్రభమ్ 17 ) +దీనికాంధ భారతము-- +“సూర్యుండు ...గగనంబున కరిగి నంత బూర్వపక్షంబున చం +దుండునుం బోలె గర్భంబున గమంబున ఘోవర్ధ సంబు నొం +దుచు గర్భం బభివ్యక్తం బయ్యును ప్రభాకరు మహిమం జేసి +లోక విదితంబు గాకుం డెం దత్ప్రకారంబు దూదికూతు రొక్క +యెఱుంగు సీట్లు వర్ధిల్లుచుం బదియగు +నొక్క నాటి నిళా సమయంబునం 'గన్యాంతః పురంబునందు, కొ +మాసంబున +దుకుం గనియె" +ఈ గ్రంథము మాత్రము యథా మాతృక మనవచ్చును +స్కృత భారతములో సంభవపర్వమున కర్ణుని యుత్పత్తి మాళము +- చెప్పబడి వనపర్వములో విపులముగా గర్భధారణ గోపనసకాలప్రసవా +దులు చెప్పబడినవి. కనుక సంస్కృత భారతములో సందర్భశుద్ధి +కేమి +యు లోపము లేదు. ఆంధ్ర భారతమందు షిరోధము గోచరింప నది +యథా మాతృకముగానే యాంధీక రింపబడిన దని నిర్దుష్టమగు సంస్కృ +తభారతముమీద దోష 'మా పొదింప బూనుట మంచిపని కాదు. పాఠ +భేదములను జూ పెడి కుంభకోణపుమని కూడ నీవిషయమై పొఠ భీడ +మును చూష లేదు. ఇక వారి మూడవ నిదర్శనము +-- \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0130.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0130.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..55851a7c255e0b94cad0d4f831546fee0bbe5ed3 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0130.txt" @@ -0,0 +1,24 @@ +నిరాకరణము, + ఆరణ్యపర్వమున రామాయణ గాధ కలదు. అచు కుంభకర్ణుని +ఇక అస్వామి సర్పంచన 3 గలడు. ఇది సంస్కృతము సమున +సంచయే చూం కు యుక్కది. కరుణస్వామి కుంభ +కట్టు పు కామామణ భావ కి పాదకములగు గంథము +లలో ఇచ్చటను గొనము" (పు. 7 +ఈ రామాయణ గాన ఆరణ్యవాసము చేయు పాండవులు శామ్యక +వనమం చుండగా దర్శన . మిచ్చిన మాష్కం చుమహర్షి ధర్మజు +నకు "జిప్పినది. ఇందు వాల్మీకి రామాయణగాధకంటే విలక్షణముగా +కొన్ని విషయము లున్నవి. మార్కండేయమహర్షిచే జెప్పబడిన ఆ +గాధ కల్పాంతరగాధ యనుకొనవలెను కానీ యడి యసందర్భఫుగాధ +యనుకొనుట మతిమంతులకు దగదు. +'కల్ప భేదం సమాదాయ కథా భేదం బగాదమా | +ధీగోషకల్పనం పోత? సర్వజ్జీవహి సంభ వేత్ " +అను స్కొందవచనము సర్విజ్ఞుడగు వ్యాసమహర్షికి బుద్ధిప) +మాదదోషమును కల్పింపరాదు. కల్పభేదమును బట్టి వచ్చిన కథా భేద +ములనే మహర్షి బోధించెను. అని తెలుపుచున్నందున వేదవ్యాసుని +మహాభారతమందున్న ఆకథా భేదములు సందర్భశుద్ధి లేకున్నవనుట +పొరపాటు. +తాను చెప్పిన యారామోపాఖ్యానము కల్పాంతరగాఢ యని +మార్కండేయ మహర్షియే చెప్పెను, అపసంగ మేమనగా. +సాండవులు సుహాప్రస్థానము జేయుటకు ముందు ధర్మజుడు పరీ +క్షిత్తును రాజ్యాభిషి క్తుని జేసి యాదవులకు జెందియున్న వజుని యిం +చహస్థ కాజ్యమునకు రాజును చేసి, \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0131.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0131.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9317973603798584070ecf04219f807257a34fb1 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0131.txt" @@ -0,0 +1,25 @@ +సుజో భారత తత్త్వశథనము +రరక్షణ జే: మహాప +'దుళార్త శ్చాబపీ బాజా సుభదాం పొండవాఁజః ! +పేష పు తస్య పుతస్తే కురురాజ్ భవిష్యత్ : +యదూనాం పరి శేషశ్చ వజో రాజా కృతశ్చహ } +పనికి దాస్తినపు రే శక పస్టే చ యాడవః | +వజో రాజు త్వయా రజ్యో మాచాని మనః కృథాః +టీ అధ = పరీడీ ద్వజియో రామో +స్థాన మీయం మాకుర్యా దితి భావఃు +సుభదతో నీపొతు డగు పరీక్షిత్తును, వజుని, రమ్మంచు +చుండుము. మహాప్రస్థానము చేయవద్దని చెప్పి వెళ్ళినతరువాత నొక +ప్పుడు వజుడు మార్కండేయ మహర్షివలన విష్ణుధర్మములు తెలిసికొను . +సందర్భముస క్షల్పములను గూర్చిన ప్రసంగములో కల్పములకు సాదృృ +శ్యము భేదము కూడగలదని చెప్పబడినపుడు వజు) ఓట్లు ప్రశ్నించెను. +విష్ణుధర్మోత్తరము...._ అ 81. +“కల్పాహం సతి సాదృశ్య యో భేదో భృగునందన ! +త మహం శోతు మిచ్ఛామి తత మే కౌతుకం మహత్ !” +మార్కండేయః, +“కల్పానాం సతీ సౌదృశ్య మణు భేదం నరాధిప ! +సమతీ తే యథా కల్పే షషే మన్వంత రే గతే ! +సప్తమస్య చతుర్విం శే రాజం స్త్రీతాయుగే తదా ! +యదా రామేణ సమరే సగణో రావణి హతః || +లక్మణేన తథా రాజ కుంభకర్ణో నిపాతికః ! +వర్తమానే తథా కల్పే షషె మస్వంత రే గతే | +తస్యైవ చ చతుర్విం శే రాజం స్త్రీ తాయుగే తదా ? \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0132.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0132.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..75cf1427af27659b1b48471c3e0f3ac0e2083f50 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0132.txt" @@ -0,0 +1,26 @@ +ఆ ఫేక కథ, తన కాళ రణం +- TEE మంచం పాక | +పక్తమా నేతు చర్యలకు కరుచుకుల వ్యహూ ; +శక్తం శగా వారు శుభము ? +అతీతకళ్ళే యుద్వృతం ముకు" కత్కామ్య కే వనే 1 +యధి రాకు +-రాలకు కథనం ధర్మపు లోయ హన +కల్పానా, ప్రతి దృశ్య క ప త వేత: : +సౌకళ్ళే దా విహ భూమిపాల కల్పగ్య కల్పష్య మయోదీతో తే" +అనగా సదృశము లైన కల్పములకు భేద మెట్టిదో వినగోరుచు +చున్నాను. అని ప్రశ్నించినప్పుడు మార్కండేయమహర్షి యిట్లు +చెప్పెను. గడచిన కల్పములో నైవస్వత మన్వంతరములోని 24వ, తేజా +యుగమందు శ్రీ రాముని చే రావణ సంహారము చేయబడి నపుడు కుంభ +కర్ణుని లక్ష్మణుడు వధించెను. ఈకల్పములో వైవస్వత మన్వంతరము +లోని 24వ తేజసుగమందు శ్రీరామును కానణసంహారము చేసి +నపుడు కుంభకర్ణుని శ్రీ రాముడే సంహళించెను. ఈకల్పమండలి రామ +చరితమునే వాల్మీకి మహర్షి గంథముగా రచించెను. గడచిన కల్ప +ములో నేమి జరిగెనో దానిని నేను ధర్మజునకు కామ్యక వనమం దున్న +వుడు చెప్పియుంటిని. ఈవిధముగనే ఒక కల్పమునకు మరొకళల్పముతో +సాదృశ్యము' భేదము కలిగియుంకును, అని, +దీనిని బట్టి ధర్మజునకు "కామ్యక వనమందు చెప్పిన మహాభారత +గతరామోపాఖ్యానము గతకల్పవృత్తాంత మనియు, నప్పుడు లక్ష్మణుని +చేత నే కుంభకర్ణుడు వధింపబడె ననియు సాధర్మజున 'కాకథ జెప్పిన +మార్కండేయ మహర్షి 'యే చెప్పుట చేతి నారాయోపాఖ్యానమందు +సందర్భశుద్ధి కెంతమాత్రము లోపము లేదని ప్రతి వాదులు గృహం +తుకుగాళ. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0134.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0134.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ca22ebf3e842c00ba456007b331ce69495b19a71 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0134.txt" @@ -0,0 +1,29 @@ +అనేకకర్తృత్వని కరణము +వీరి రక్షేప మేమనగా, మహాభారతమున శౌనకాదుల కుపు +దేశించువాడు సౌతి సౌళి యసి చెప్పుబడుచుండెను. సౌళి యను పద +ము సూతశబ్దమునుండియే నిష్పన్న మగును. సూతశబ్దము జాతివాచ +కము. సూళజూతీయులకు కథలు చెప్పుచుండుట వృత్త. ఇట్టి స్థితిలో +రోమహర్షణు డనబకు సూతుని పుత్రుడగు నుగ వుని కూడ సూతు +డనియే "చెప్పక , సౌపి యని చెప్పుటకు కారణము కనబడదు. అని, +దీనిని పరిశీలింతము. సౌతిశబ్దప యోగా చిత్యము... మహాభారత +మందిట్లున్నది +'లో మహా +హర్షణపుత ఉగళవా స్పౌతిక పౌరాణికో నైమి శార +వేశ్య శౌనకస్య +ర్ద్వాదశవార్షికే సతే ఋషీ +నభ్యాగ ++ సుపత సే, పౌరాణిక : పురాణే కృత శ్రమ సృ కృతాంజలీ +సా నువాచ +కులపతే +నీ! టీ! పౌరాణిక ! పురాణం షణ్యం జీవికా 2 స్వేతీ వ్యుత్పత్తిం నిరా +కరోతి పురాణే కృత శ్రమ ఇలి. అత) " బ్రాహ్మణ్యాం కుత్రిమూ +త్సూతః " ఇతి స్మృత్యుత్తో నిలోమజో జతిసూత సృంజమూడి ధిర ఖాదీ +రస్య, యస్య జీవిళా, సారథ్యం పురాణరాజ్ఞం శౌర్యాదార్యాదివర్ణ +నేన స్వామిపోత్సాహనంచ, అత పవాస్య పౌరాణిక ఇతి సంజ్ఞ, ఉగ +ళ వాస్తు సౌలి రేవ న జాతిసూతః తథా త్వే త తాపి సూతశబ్దప +యోగోపపత్తే స్నౌతి రిత్యపత్యార్థస్య తద్ధిత స్యోనర్థక్యం స్యాత్ . +కింత “అగ్నికుండ సముద్భూత సూత నిర్మలమాసస' ఇతి +రోమహర్షణం. ప్రతి కౌసక వచనస్య పురాణా సరే దర్శనా దగ్నిజా +"రణః, తస్యచ బ్రాహ్మణ సంకల్పా ష్ప్రహ్మ సనారత్వం, ధృ +ష్టద్యుమ్ను స్య క్షత్రియత్వవత్ , బహ్మాసనంచ వైశంపాయన శాంత +వత మార్కండేయాదితుల్య సజాతీయ పనారతి న హీసః, సహి \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0135.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0135.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7b36e2fccde595314713498857e2e3fb67a00ad0 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0135.txt" @@ -0,0 +1,30 @@ +11 +మహాభారత తత్త్వక ధనము +మహాంత శ్శాసకాడ 'మా హీనా త్సరం రహస్యం జగృహు రితి వక్తురు +యుక్తు 'సహీనతః పరమభ్యాదధీ ఆ' ఇత్యలైన అన్ని మేధాత్ , “సీ +త్తమా విద్యా హ్యా' ఇతితు ఉపద్వేషరకు మేతత్. అత +తద్వధా దూలగా మేకా బ్రహ్మహత్యామతం చీర్ణమితి స్కర్యతే. +తత సూతశబ్దస్తు కథావవ కృత్య సామ్యాత్ . సౌరాణిక పదం +న జాతినూతపర మపితు పురాణా ధ్యేతృబాహ్మణపర మికి! +అనగా సూతశబ్దము జాతివి శేషపొచళ మొకటీ, వ్యక్తివిశేష +వాచక 'మొకటి అందు సంజయుని అధిరథుని (కర్ణుని పెంచినవాని) +చెప్పునది జాతివాచకము. అనగా అట్టిపోరు జాతినూతులు. నారికి +సారథ్యము +చేయుట, పురాణ రాజుల శౌశ్యాదార్యములను వర్ణించుచు +ప్రభువులను ప్రోత్సహించుట వృత్తి. అట్టివానికి పురాణము జీవిక గా +కలవాడు కనుక పౌరాణికు డని సంజ్ఞ. ఉగక పుకు సౌతియే (సూత +పుతుడే) కాని సంజయూదులవలె జుతీసూతుడు శాడు. ఏమనగా +నీయుగ ఆవుని తండ్రిని చెప్పు సూతశబ్దము వ్యక్తివి శేషవాచకము +అదేజూతీవాచక మే యైన యెడల +“కా జ్ఞాతః శాకం' అను న్యాయమున సూతపుత్రుడు కూడ సూ +తుడే శావలసియుండుటచే సౌతి యనబడక పోవును. ఇక నీసూతుని +విషయ మేమనగా కాళీఖండములో 'అగ్నికుండసముద్భూత సూత +నిర్మలమానని అనుచు +శౌనకుడు సూతుని అగ్నికుండసముద్భూత!! +అని సంబోధించుటవలన రోమహర్షణు డనబడు నూతుడు అగ్నికుండ +సముద్భూతుడు ధృష్టద్యుమ్నునకు క్షత్రియశ్వమువలే అగ్నికుండ +సముద్భూతునకు బాహ్మణసంకల్పవి శేషమున బహ్మా సనార్హత. అట్టి +యర్హత, వైశంపాయన కొంతమతమార్కండేయాదితుల్యుడైన తత్స +జూతీయునకే కలుగును కాని నునకు గలుగదు. మహానీయులైన +గాని జాతివాచకము +కాదు. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0136.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0136.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b850f600c5d2ecea4cea6a2182b073f1bc41f36b --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0136.txt" @@ -0,0 +1,30 @@ +• కృత్య నిరాక 5te. + సకాచులు ఎవ్వని సల్లనో పరమం హస్యములు గ హించినా ఆసుట +యుక్తము కాదు. +కనుకనే అట్టి సూతుని వధించిన బలరాముకు ఆహూహ్య +సాయశ్చిత్తము చేసికొనునట్లు చెప్పబడింది. అట్టి వానిని సూ +తుడని వాకుట , పౌలీ సూతునియందు వలె కథాప్రవచసధర్మ మాతని +యందుంచుటను బట్టి కలిగినది అత నియందు పౌరాణిక పడపయోగ +ము పురాణాధ్యయనమును బట్టియే. కనుక నే 'ఫురాణే శృతశ్రమః' అని +పౌరాణిక ఇబ్దచివరణము మూలమంచే చేయబడినది అని భావము. +విమర్శక మార్గమునకును, విద్యన్మార్గమునకును ఇట్టి యంతర +మున్నది. విమర్శకులు సూతుడని చెప్పవలసియుండ సౌశి యసుట +యుక్తముగా లేదని యాజేషమాతముతో విడిచి వేసిరి. +ఇక విద్వాంసులు, సూతుడ నవలసియుండగా సౌతియనుటను +బట్టి యీసూతశబ్దము జాలి చేచకము కొదుకనుక నే ఆత +డనియు, వహ్నికుండ సముద్భూతు డనియు గంథాంతరములు చెప్పు +చున్నవి అని భావించి వచనాంతర సంవాదములతో +సౌతిశబ్ద ప్రయోగ +తాత్పర్యము విశదీకరించియున్నారు. ఇట్లు చూడ శానళాదులకు వురా +ఇపపచనము చేసిన లోమహర్షణు డనబడు సూతుడు జాతీసూతుడు +"కాడు కనుక నే యాతని పుత్రుడును శౌనకాదులకు భారత ప్రవచనము +చేసిన పొడును అగు నుగ +సుగవుడు +డయోనిజు +సౌత్ యనబడెను. +అని తేలినది +ఈయంశములో గ్రంథాంతరములు చూతము +- కౌటిల్యార్థశాసోపోద్ఘాతగంధము +“భౌటిల్య స్తాన దర్థ శాస్త్ర స్య చతుషష్టిక చూధ్యాయే ప్రతిలో +నుజవుత స్రస్తా +హస్తా ..... వైశ్యాత్ క్షత్రియ కుల జతో మాగధః, & \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0137.txt" "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0137.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7cdb680eede2d1272a54c4999c5f65b0db302354 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\271\340\260\276\340\260\255\340\260\276\340\260\260\340\260\244\340\260\244\340\260\244\340\261\215\340\260\244\340\261\215\340\260\265_\340\260\225\340\260\245\340\260\250\340\260\256\340\261\201_-_\340\260\252\340\261\215\340\260\260\340\260\245\340\260\256_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\256\340\261\201/page_0137.txt" @@ -0,0 +1,28 @@ +1 22 +మహాభారత తత్త్వక ధనము. +మాగ +తియాత్ 'బ్రహ్మణ్యాం జత స్సూతః, ఇత్యుక్త్వా పృథుయజ్ఞభూ +మ్యుత్పన్న స్య, పౌరాణిక స్య, సూతొఖ్యన్య, గఢాఖ్యస్యచ పృథు +స్తుతివిధోయినః ప్రతిలోమజత్వశం కార్పొం మనసి కుర్వం స్తాం +పరిహరతి" +“పౌరాణిక స్వన్య స్సూతో మాగధశ్చ బ్రహ్మక్ష, తా +ద్వి శేషతః" అస్యార్థ -పురాణ ప్రవక్తా కోమహర్షణాపరహిమా య +స్ఫూత స్సోస్యి. ఉత్తా తీతిలో మజునూ తా ద్భిన్న. యస్త +త్సహపఠితః పురాణేషు మాగధో నాను సచ ప్రతిలోమజమాగధా +ద్భిన్న: 'బ్రహ్మక తా ద్వి శేషతః' విశేషేణ యుక్త! నూతో +బ్రాహ్మణా ద్విశిష్ట, మాగధః క్షత్రియా ద్విశిష్ట ఇతి. తథ్యంచైతత్ -- +యతః +“హుసేతు దక్షిణే తస్య దృష్ట్యా చకం పి తామహః ! +విష్ణో రంశం పృథుం మత్వా పరితోషం పరం యయా | +తస్యైవ జాతమాతస్య య. పై తామ హే శుభే | +సూత స్సూత్యోం సముత్పన్న స్సౌత్యేడి హనీ మహామ తే! +తస్మిన్నేవ మహాయజ్జీ జజ్జీ పాష్టోథ మాగధః !" +విష్ణుపురాణప్రథమాంశతయోడశోభ్యాయే, +“హ్మణః పౌస్కరే యజ్జీ సుత్యా హే విత తే సతి ! +సృషదాజ్య త్సముత్పన్న స్సూతః సౌరాణిక +ges +వత్తా వేదాది శాస్త్రాణాం తి కాలామలధర్మవిత్ !" +ఇత్యగ్ని పురాణ ప్రథమాధ్యాయే, +“త్వయా సూత మహాబు ఢీ భగవాళ బ్రహ్మవి త్తమః | +ఇతిహాసపురాణార్థం వ్యాస స్సమ్య గుపాసితః | +| \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/meta.json" "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/meta.json" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..33218b8a97160122a49a5ffb1e56849c88da24bf --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/meta.json" @@ -0,0 +1,197 @@ +{ + "status": "done", + "saved": 63, + "total_pages": 90, + "filename": "మారిషస్‍లో తెలుగుతేజం.pdf", + "pages": { + "3": { + "quality": 4 + }, + "4": { + "quality": 4 + }, + "5": { + "quality": 4 + }, + "6": { + "quality": 4 + }, + "7": { + "quality": 4 + }, + "8": { + "quality": 4 + }, + "10": { + "quality": 4 + }, + "11": { + "quality": 4 + }, + "12": { + "quality": 4 + }, + "13": { + "quality": 4 + }, + "14": { + "quality": 4 + }, + "15": { + "quality": 4 + }, + "16": { + "quality": 4 + }, + "17": { + "quality": 4 + }, + "19": { + "quality": 4 + }, + "20": { + "quality": 4 + }, + "21": { + "quality": 4 + }, + "23": { + "quality": 4 + }, + "24": { + "quality": 4 + }, + "25": { + "quality": 4 + }, + "26": { + "quality": 4 + }, + "27": { + "quality": 4 + }, + "28": { + "quality": 4 + }, + "30": { + "quality": 4 + }, + "32": { + "quality": 4 + }, + "33": { + "quality": 4 + }, + "35": { + "quality": 4 + }, + "37": { + "quality": 4 + }, + "38": { + "quality": 4 + }, + "39": { + "quality": 4 + }, + "40": { + "quality": 4 + }, + "42": { + "quality": 4 + }, + "43": { + "quality": 4 + }, + "46": { + "quality": 4 + }, + "47": { + "quality": 4 + }, + "48": { + "quality": 4 + }, + "49": { + "quality": 4 + }, + "50": { + "quality": 4 + }, + "52": { + "quality": 4 + }, + "53": { + "quality": 4 + }, + "54": { + "quality": 4 + }, + "55": { + "quality": 4 + }, + "56": { + "quality": 4 + }, + "58": { + "quality": 4 + }, + "59": { + "quality": 4 + }, + "60": { + "quality": 4 + }, + "61": { + "quality": 4 + }, + "62": { + "quality": 4 + }, + "64": { + "quality": 4 + }, + "65": { + "quality": 4 + }, + "66": { + "quality": 4 + }, + "67": { + "quality": 4 + }, + "68": { + "quality": 4 + }, + "69": { + "quality": 4 + }, + "70": { + "quality": 4 + }, + "71": { + "quality": 4 + }, + "74": { + "quality": 4 + }, + "75": { + "quality": 4 + }, + "76": { + "quality": 4 + }, + "77": { + "quality": 4 + }, + "78": { + "quality": 4 + }, + "79": { + "quality": 4 + }, + "90": { + "quality": 4 + } + } +} \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0003.txt" "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0003.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1ff3fd65dcfc1f4faa472afc86f88b838a8d5e9d --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0003.txt" @@ -0,0 +1,31 @@ +MAURITIUS LOO TELUGU TEJAMU + +By + +వెల: రు.20.00 + +టైప్ సెట్టింగ్ + +ప్రింటిక + +అరండల్‌పేట, విజయవాడ - 2 + +ఫోన్: 62531 + +ముద్రణ: + +లబ్బీపేట, విజయవాడ-10 + +ఫోన్ : 476523 + +ప్రతులకు + +ఐ.జె. 12, ఎర్రమంజిల్ కాలనీ + +హైదరాబాద్-500 482 + +గాంధేయ సమాజ సేవాసంస్థ + +గాంధీక్షేత్రం +అవనిగడ్డ - 521121 +కృష్ణాజిల్లా, ఆంధ్రప్రదేశ్ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0004.txt" "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0004.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..383d12f3aea0a65c9a2f018634c3f2fc05f162e0 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0004.txt" @@ -0,0 +1,10 @@ + +శ్రీ మండలి బుద్ద ప్రసాద్ రచించిన ఈ "మారిషస్ తెలుగు తేజం" ఒక విహార యాత్రగా కన్పించినా, విదేశాలలో నివసించుచున్న ఆంధ్రుల జీవనవిధానాలను, పూర్వ జీవితానికి ఈనాడు ఆయా ప్రాంతాలలో వున్న వారి కలయికలలో కలిగిన పరిణామాలు పూసగుచ్చినట్టు వివరించారు. + +ప్రపంచ తెలుగు మహాసభలు హైదరాబాదులో ప్రారంభంకాగా, రెండవ మహాసభలు కౌలాలంపూరులో జయప్రదంగా జరిగితే, ఈ మూడవ మహాసభలు మారిషస్‌లో జరగడంతో అన్నీ చరిత్రే అయిపోయినవి. హైదరాబాదులో జరిగినప్పడు ఏ అపశృతులు లేకుండా మహా జయప్రదంగా జరిగాయి. ప్రపంచ మహాసభలు నిర్వహించటానికి అంతర్జాతీయ తెలుగు సంస్థ ఆవిర్భవించింది. + +రెండవ మహాసభ కౌలాలంపూరులో జరుగుతుంటే భారతదేశం నుండి ప్రతినిధులు వెళ్ళే సందర్భాలలో అవకతవకలు జరగడం - ఆంధ్ర ప్రజలలో అపోహలు కలగడం జరిగినా, కౌలాలంపూరులో మహాకోలాహలంగా జరిగినవి. వారి ఆతిధ్యం, వారి కళాఖండాల ప్రదర్శనలు, సమావేశాల నిర్వహణ నిరంతరాయంగా మహావైభవోపేతంగా జరిగినవి. అంతర్జాతీయ తెలుగు సంస్థ, తెలుగు విశ్వ విద్యాలయంలో లీనమై పోయింది. + +మూడవ మహాసభలు మారిషస్‌లో జరుగుతున్న సందర్భంలో భిన్న భిన్న పోకడలతో భారతేదేశంలో కొన్ని అవకతవకలు జరిగినా, ఆహ్వనితులను పిలిచి పేరంటానికి రమ్మని, పాస్ పోర్టులు పంపమని కోరి చివరకు మీరు రావద్దని కబురు పంపడం జరిగినా, వెళ్ళిన వారికి మారిషస్‌లో అక్కడి తెలుగు వారు చూపిన ఆదరణ, కళాఖండాల ప్రదర్శన, భోజన బాజనాలలో వైవిధ్యం, పాతస్మృతుల సంస్మరణలు దిగ్విజయంగా జరిగిన వనుటలో సందేహం లేదు. + +ఆ విధంగా వస్తుతత్వంలో తెలుగు మహాసభలు ప్రపంచ వ్యాప్తంగా జరగడంలో విజయపరంపరగా సాగినవనే చెప్పాలి. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0005.txt" "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0005.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f1c504439b2bf454e3c91355427d9ead1fb4a64e --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0005.txt" @@ -0,0 +1,12 @@ +ఈ పుస్తకం ఆయా సంఘటనల కన్నా నిజంగా మారిషస్‌లో మనవారి జీవిత విశేషాలు, ఉద్యమాన్ని సజీవంగావించి చేస్తున్న వారి జీవిత గాథలు, తెలుగు నిలబెట్టుకోవడానికి సాగించిన, సాధించిన సాధనోపాయాలు కళ్ళకు కట్టినట్టుగా వివరించారు. + +కూలీలుగా వెళ్ళి అష్టకష్టాలకు లోనై తమ స్వేదంతో సంపద చేకూర్చి సహనాన్ని కోల్పోకుండా తమ మాతృభాష యడల, తమ మాతృ భూమి యడల గల ఆపేక్షతో తాము వలస వచ్చిన ప్రాంతాన్ని కూడా మాతృ భూమిగా తలచి ఆదేశ దేశప్రజల సంస్కృతులతో, సహజీవనంలో వ్యక్తిత్వాన్ని నిలుపుకోవడంలో చేసిన కృషి హృదయరంజకంగా విపులీకరించటం జరిగింది. + +ఈ గ్రంథం చదువుతూపోతే, ఒకచోట విహార యాత్ర, మరొకచోట సాంస్కృతిక సమాజపరిణామ వివరణగా, మరొకచోట లోతులకు వెళ్ళిన చరిత్ర పరిశీలనగా, మరికొన్ని చోట్ల వివిధ ప్రాంతాలలో, దేశ దేశాలలో వున్న తెలుగువారి జీవన సరళి ఒక్క మారిషస్‌కు మాత్రమే కాక, దక్షిణ ఆఫ్రికా, ఫిజీ మరి యితర దేశాల్లో వున్న తెలుగు వంశ పరంపరలు కూడా చాటి చెప్పుతూ వచ్చినవి. + +నాల్గవ ప్రపంచ మహాసభను దక్షిణ ఆఫ్రికావారు ఆహ్వానించడం హర్షదాయకం. నల్ల తెల్ల వివక్షతలతో మగ్గిపోయి, దానిని తుదముట్టించుటకు ఆనాడు మహాత్మాగాంధీ, ఈనాడు నెల్సన్ మండేలాలు సాగించుతున్న పోరాటం విజయం సాధించితే మనం వెళ్ళగలం. ఈలోగా వారు సాధించితే సరే, లేనిచో అమెరికాలోని తెలుగువారు ఆహ్వానించటానికి ముందుకు రావడం సంతోషించదగిన విషయం. + +తెలుగువారు ఎక్కడ వున్నా తమ మాతృభాషను, మాతృభూమిని మరవకుండా ఆయా దేశ ప్రజలతో సహజీవనం సాగించి, తెలుగు గౌరవాన్ని యినుమడించుటకు ఈ గ్రంథం స్పూర్తినిస్తుందని విశ్వశిస్తాను. ఈ రచన సాగించిన శ్రీ బుద్ధ ప్రసాద్‌కు అభినందనలు. +వావిలాల గోపాలకృష్ణయ్య

+అరండర్ పేట

+గుంటూరు-2

\ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0006.txt" "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0006.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6750ea96302ef63e21d34155cde6c564fd9f31bf --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0006.txt" @@ -0,0 +1,9 @@ +శుభాకాంక్షలు

+ +తెలుగు భాషన్నా, తెలుగు ప్రజలన్నా చచ్చిపడే స్వభావం గలవారు శ్రీ మండలి వెంకట కృష్ణారావుగారు. ఈయన ఆంధ్రప్రదేశ్ విద్యా సాంస్కృతిక శాఖామాత్యులుగా యున్నప్పుడు ప్రథమ ప్రపంచ తెలుగు మహా సభలను 1975లో హైదరాబాద్ మహానగరంలో అతివైభవముగా జరిపించి, క్రీ.పూ. 2వ శతాబ్దినుండి క్రీ.శ. 3వ శతాబ్ది వరకు భారతదేశంలోని సగం భాగాన్ని పరిపాలించుటయే గాక జావా, సుమత్రా, మలయా, బర్మా, కంబోడియా వంటి దేశాలలో కళింగ, మలాకా, శ్రీ విజయ వంటి రాజ్యాలను కూడా స్థాపించి వాటికి రాజులుగాను, రారాజులుగాను ఉండి తెలుగు జెండాను ప్రపంచమంతా ఎగురవేసిన తెలుగు శాతవాహనుల కాలమున జగమంతా చెల్లాచెదురైన తెలుగు జాతిని ఒక్క వేదికపైకి తెచ్చిన ఘనతకు పాత్రులయ్యారు. + +"పులికి పుట్టినది పిల్లి కానేరదు" అన్నట్లు శ్రీ బుద్ధప్రసాద్ గారు తండ్రికి తగ్గ తనయుడుగా, శ్రీ మండలి వెంకట కృష్ణారావు - ప్రభావతి పుణ్యదంపతుల జ్యేష్ఠ పుత్రుడుగా జన్మించి, తన తండ్రి అడుగు జాడలలో నడుచుట పొగడదగ్గదగును. + +శ్రీ మండలి బుద్దప్రసాద్ గారు వ్రాసిన "మారిషస్ లో తెలుగు తేజం' అన్న గ్రంథాన్ని చదివి, అందులో చక్కగా వర్ణింపబడిన విదేశాంధ్రుల చరిత్ర, సమస్యలను చదివి తెలుసుకొని అమితానందభరితుడనయ్యాను. మలేషియా ఆంధ్ర సంఘ (1955) వ్యవస్థాపకునిగానూ, ద్వితీయ ప్రపంచ తెలుగు మహాసభల (మలేషియా) ప్రధాన కార్యదర్శిగానూ ఈ యువ, నవ రచయితకు నా శుభాకాంక్ష లందిస్తున్నాను. + +"భాష జాతికి ప్రాణం! భాష నశిస్తే జాతి నశిస్తుంది" అన్నది నగ్న సత్యం. అందు వల్లనే విదేశాలలోను, ప్రవాసాంధ్రలోను నివసించు తెలుగు తల్లి తనయులు తమ మాతృభాషనూ, సంస్కృతినీ నశించకుండా కాపాడుటకు యితర జాతుల, యితర భాషల మధ్య యుంటూ అష్టకష్టాలు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0007.txt" "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0007.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2122a22ce54f5dcb2d828ec08cc71393d2a650e8 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0007.txt" @@ -0,0 +1,10 @@ +పడుతున్నారు. తమకు చేతనైనంత కృషి సల్పుతున్నారు. + +ఆకలైనప్పడు పిల్లలు అమ్మను అన్నమడుగుతారు. అలానే తన శక్తికి మించినపనులు ఎదురైనప్పడు తెలుగు భాషకు తల్లియైన ఆంధ్రప్రదేశ్ ప్రభుత్వాన్ని సహాయపడమని విన్నవించుకుంటారు విదేశప్రవాస ఆంధ్రులు. ఇటువంటి క్లిష్ట సమస్య ఏర్పడిన దక్షిణాఫ్రికా ఆంధ్రులు, తమ మాతృ భాషను కాపాడుకోడానికి సహాయపడమని ఎంతో వినయ విధేయతలతో కోరడం గ్రంథకర్త చాలా చక్కగా వివరించారు. ఆంధ్రప్రదేశ్ ప్రభుత్వం తమకు తోడుగా, తోడు నీడగా ఉంటుందని కలలు కంటూ యుంటారు ఈ పిచ్చి విదేశ, ప్రవాస ఆంధ్రులు. అవి పగటి కలలైతే బిక్కమొుగం పెట్టడం తప్ప మరేం చేయగలరు? + +"మారిషస్‌లో తెలుగు తేజం అన్న ఈ గ్రంథంలో చిరంజీవి మండలి బుద్ధ ప్రసాద్ గారు 1975, 1981, 1990వ సంవత్సరాలలో ఆంధ్రప్రదేశ్, మలేషియా, మారిషస్ దేశాలలో జరిగిన మూడు ప్రపంచ తెలుగు మహాసభలను గూర్చి చక్కగా వివరించారు. చివరిగా జరిగిన మూడవ ప్రపంచ తెలుగు మహాసభల తీర్మానాలకు స్పష్టమైన, చక్కని లిఖిత రూపకల్పన చేశారు. ఇదివరకు ఆంధ్రప్రదేశ్ ప్రభుత్వమో, ప్రపంచ తెలుగు భాష అభ్యుదయానికి "సేవ చేయటానికై ప్రత్యేకముగా స్థాపించిన అంతర్జాతీయ తెలుగు సంస్థయో చేయని ఒక మహత్తర కార్యాన్ని చేసి ఈ గ్రంథం ద్వారా ప్రపంచ తెలుగు జాతికి వెలుగు చూపిన ప్రజ్ఞాశాలియైన ఆంధ్రప్రదేశ్ యువ ప్రజానాయకుడు శ్రీ మండలి బుద్ధప్రసాద్‌గారిని "శభాష్ వీరాంధ్ర సోదరా" యని పొగుడుతున్నాము.తెలుగు తల్లి ఈ తెలుగు తనయుని ఆశీర్వదించుగాక!''

+ + ఇట్లు

మదిని సోమనాయుడు

+ మలేసియా ఆంధ్ర సంఘ వ్యవస్థాపకుడు మరియు

+ద్వితీయ ప్రపంచ తెలుగు మహాసభల ప్రధాన కార్యదర్శి

+మలేసియా

\ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0008.txt" "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0008.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..134acfa420fa13c3425389b2e35ebdd14d69361f --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0008.txt" @@ -0,0 +1,6 @@ + +"మారిషస్‌లో తెలుగుతేజం" గ్రంథాన్ని చదవి ఆశీస్సులు అందించి, ప్రోత్సహించిన ప్రముఖ స్వాతంత్ర్య సమరయోధులు, సంఘ సేవా పరాయణులు శ్రీ వావిలాల గోపాల కృష్ణయ్యగారికి, మలేసియా ఆంధ్ర సంఘ వ్యవస్థాపకులు, తెలుగు భాషా సేవకులు శ్రీ మదిని సోమనాయ్డుగారికి - గ్రంథరచనలో నాకు తగు సలహాలిస్తూ అండదండగా నిలిచిన ప్రియమిత్రులు, నవలారచయిత శ్రీ జి.యన్. సూరిగారికి- గ్రంథముద్రణ వ్యవహారాన్నంతా తన భుజస్కంధాలపై వేసుకుని, అందంగా తీర్చిదిద్దిన "ప్రింటిక" అధినేత, మిత్రులు శ్రీ సి.హెచ్. రమేష్ గారికి ఇంకా... నాకు అనేక విధాలుగా నహకారాన్నందించిన మా బాబాయి శ్రీ మండలి దామోదర రావుగారికి సోదరులు శ్రీ మండలి భాస్కరరావుగారికి పెద్దలు శ్రీ బుడ్డిగసుబ్బరాయన్ గారికి ఇంకా.. + +ఎందరో మహానుభావులు అందరికీ వందనాలు. + +

\ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0010.txt" "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0010.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..da72fb514ffda392b9d7667998e24972d44497b3 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0010.txt" @@ -0,0 +1,5 @@ +తెలుగుభాష సుమధుర మాధుర్యాన్ని సొగసైన ఇంపుసాంపుల్ని వర్ణిస్తూ కళ్ళకు కట్టినట్టు కవి సామ్రాట్ విశ్వనాధ సత్యనారాయణ గారి హృదయాంత రాళాలలో నుండి వెలువడిన హృద్యమైన పద్యమది. + +అన్న భావన మన మదిని పులకరింప చేస్తుంది. వొడలు జలదరింప చేస్తుంది. తెలుగు అనగానే మన సంస్కృతి, మన జాతి ఔన్నత్యం, మన చరిత్ర ఒక్కసారి స్పురణకు వచ్చి ఏదో మధురానుభూతి మనల్ని ఆవహిస్తుంది. ఏవేవో దివ్యలోకాలకు ఆ అనుభూతి మనల్ని తీసుకుని వెళ్తుంది. + +మనోభావాల్ని చక్కనైన రీతిలో ఎదుటివారికి వ్యక్తపరచటానికి భాష ప్రధానమైన \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0011.txt" "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0011.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3321ea36c53fe2bdb439f5c76605441f751bafe3 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0011.txt" @@ -0,0 +1,19 @@ +వారధి అవుతుంది. తెలుగుభాషాపరంగా చూస్తే దానికి మహోన్నతమైన చరిత్ర వుంది. + +ప్రాచీనమైన సాహిత్యం వుంది. + +క్రీ.శ. 6వ శతాబ్దం నాటినుండి తెలుగులో శాసనాలు, 11వ శతాబ్దం నుండి సాహిత్య రచనలు లభ్యమవుతున్నాయి. రెండువేల సంవత్సరాల సుదీర్ఘ చరిత్ర గల తెలుగుభాషకు 'ఆంధ్రము, తెనుగు, తెలుగు అను మూడు పేర్లు వ్యవహారనామములుగా వర్ధిల్లుతున్నాయి. + +11వ శతాబ్దం మధ్యలో చాళుక్యరాజైన రాజరాజనరేంద్రుని ఆస్థానంలో వున్న నన్నయ్య భట్టారకుడు రచించిన భారత భాగమే తెలుగున సలక్షణమైన ప్రధమాంధ్ర కావ్యము. + +"శ్రీవాణి గిరిజా" అని మంగళప్రదముగ భారత రచనకు శ్రీకారం చుట్టి తెలుగుకు మొట్టమొదట కావ్యత్వ గౌరవాన్ని సంతరించిపెట్టి నన్నయ్య "ఆదికవి" అయినాడు. నన్నయ్య చూపిన కావ్యరచనా మార్గమే ఆ తర్వాత వారగు నన్నేచోడ, తిక్కన, ఎఱ్ఱన, శ్రీనాధ, పోతన, పెద్దనాది కవులకు మార్గదర్శకం అయినది. నాటినుంచి తెలుగు భాష బహుశక్తివంతమై సాహిత్యాన్ని పుష్టివంతం చేయసాగింది. + +త్యాగయ్య, అన్నమయ్య, క్షేత్రయ్య, రామదాసులు తమ పద కీర్తనలలో తెలుగుకు క్రొంగొత్త వెలుగులు తెచ్చారు. వారి కీర్తనలలో సంగీత, సాహిత్యాలు సమపాళ్ళలో మేళవించబడి తాళయుక్తముగా తరుముకుంటూ నడిచి 'తెలుగు తీపి'ని పరభాషల వారికి రుచి చూపించాయి. + +అందుకే శ్రీ రాయప్రోలువారు - + +అంటూ ప్రస్తుతించారు. తెలుగుభాషలోని మాధుర్యమూ, సారళ్యమూ అనే గుణాలు సంగీతానికి ఉపకరించి గానానికి అనుకూలించాయి. + +నన్నయ్యనుంచి నారాయణరెడ్డి వరకు తెలుగు సాహిత్యం కాలానుగుణంగా పరిణితి చెందుతూ వచ్చింది. సుమధుర వాహినిగా. . పలురకాల ప్రక్రియల రూపానా తెలుగుభాష బహురూపాలను సంతరించుకుంది. + +కన్నడ రాయడు, తెలుగు వల్లభుడు, శ్రీకృష్ణదేవరాయలు "దేశ భాషలందు తెలుగులెస్స" అని కీర్తించిన అపురూపమైన భాష తెలుగుభాష. పాశ్చాత్యులు తెలుగు భాషని "ఇటలీయన్ ఆఫ్ ది ఈస్టు" అని ఘనంగా కీర్తించారు. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0012.txt" "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0012.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d3a3b9474592ef981e5c8c13191c4bbaa4fcf030 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0012.txt" @@ -0,0 +1,16 @@ + +ప్రపంచాన ప్రసరించిన తెలుగు వెలుగు + +1990 జనాభా లెక్కల ప్రకారం ఆంధ్రప్రదేశ్‌లో తెలుగు మాట్లాడే వారి సంఖ్య యితర రాష్ట్రాలలోనూ, యితర దేశాలలోనూ వున్నవారిని కలుపుకుంటే తెలుగు మాట్లాడే వారి సంఖ్య ఆరు కోట్లు వుండొచ్చు. భారతదేశంలో హిందీ ప్రథమ స్థానం ఆక్రమిస్తే తెలుగు ద్వితీయ స్థానంలో వుంది. ప్రపంచ జనాభాలో భారతీయుల సంఖ్య ఆరవ వంతు అయితే భారతదేశ జనాభాలో ఆంధ్రుల సంఖ్య పదోవంతు వుంది + +బ్రిటిష్ వారి పరిపాలనా కాలంలో చాలామంది తెలుగువారు యితర దేశాలకు కార్మికులుగానూ - కూలీలుగానూ తరలి వెళ్ళారు. అక్కడి వ్యవసాయం-పరిశ్రమల పెంపుదలకు శ్రమశక్తిని ధారపోస్తూ స్థిరపడటం జరిగింది. + +మలేషియా, మారిషస్, బర్మా, శ్రీలంక, దక్షిణాఫ్రికా, ఫిజీవంటి దేశాలకు అలా వలస వెళ్ళిన వారు అక్కడ రబ్బరు తోటల్లో, కాఫీ తోటల్లో, చెరుకు తోటల్లో, పారిశ్రామిక కేంద్రాల్లో పనిచేస్తూ కూడా తమ స్వభాషా, సంస్కృతీ, సంప్రదాయం పరిరక్షించుకునేందుకు తపిస్తూ ఆంధ్ర సంఘాలను ఏర్పరచుకున్నారు. + +విశ్వాంధ్ర హృదయబంధం + +ఆంధ్రప్రదేశ్‌లో సుమారు రెండు శతాబ్దాలపాటు వేర్వేరు పరిపాలనలలో విభిన్నసంస్కృతుల ప్రభావానికిలోనైన తెలుగు వారిలో భావసమైక్యత లోపించింది. తెలుగు వారం మనమంతా ఒక్కటే అన్న సమైక్య భావం కొరవడి రెండు వేర్పాటు ఉద్యమాలు ఆంధ్రా తెలంగాణాలుగా రాష్ట్రం విడిపోవాలంటూ ప్రజ్వరిల్లాయి. + +ఈపరిస్థితుల్లోయిటు స్వరాష్ట్రంలోని ఆందోళనలను ఉపశమింపచేసేందుకు, అటు యితర దేశాలలోనూ, ఇతర రాష్ట్రాలలోనూ వున్న తెలుగువారి ఆశలకూ, ఆశయాలకు ఒక ఆకృతితెచ్చి భాషా సంస్కృతుల ప్రాతిపదికమీద భావసమైక్యతను సాధించేటందుకు "ప్రపంచ తెలుగు మహాసభలను" జరపాలనే నిర్ణయాన్ని అప్పటి ముఖ్యమంత్రి శ్రీ జలగం వెంగళరావు నాయకత్వాన ఆంధ్రప్రదేశ్ ప్రభుత్వం తీసుకుంది. + +తెలుగుజాతి చరిత్రలో ఒక మహెూజ్వల ఘట్టానికి నాంది పలుకుతూ 1975 ఏప్రిల్ 12వ తేదీ నుంచి 18వ తేదీ వరకూ ప్రథమ ప్రపంచ తెలుగుమహాసభలు సుమారు 20 లక్షల మంది ప్రజలు పాల్గొనగా వైభవంగా రాష్ట్ర రాజధాని హైదరాబాద్ లో జరిగాయి. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0013.txt" "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0013.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..88d06df2e467ece3ae9e168b36c9135dc47a3de2 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0013.txt" @@ -0,0 +1,16 @@ + +మారిషస్, మలేషియా, శ్రీలంక, ఫిజీ, ఆఫ్ఘనిస్తాన్, బంగ్లాదేశ్ పశ్చిమ జర్మనీ, సింగపూరు, ఇండోనేషియా, దక్షిణాఫ్రికా, అమెరికా, బ్రిటన్, కెనడా, రష్యామొదలైన దేశాలలోని తెలుగు ప్రతినిధులు విశ్వాంధ్ర హృదయబంధంగా యీ ప్రపంచ తెలుగు మహాసభలలో అమితోత్సాహంతో పాల్గొన్నారు. + +ఈ మహాసభల వలన తెలుగు వారిలో భావ సమైక్యత సాదించటంతో బాటు తెలుగు భాష భారతదేశంలో హిందీ తర్వాత ప్రధానమైన జాతీయ భాష అని ప్రపంచానికి చాటి చెప్పటం జరిగింది. + +అంతర్జాతీయ తెలుగు సంస్థ ఆవిర్భావం + +"తెలుగు సంస్కృతీ సాహిత్యాల పఠన పాఠనాదుల పరిశోధనలను, యితర రాష్ట్రాలలో, యితర దేశాలలో వున్న తెలుగు వారితో-తెలుగు అభిమానులతో సాంస్కృతిక సంబంధాలను అభివృద్ధి చేసే నిమిత్తం 'అంతర్జాతీయ తెలుగు సంస్థ"ను నెలకొల్పవలెనని ఇంగ్లాండు నుంచి వచ్చిన ప్రతినిధి శ్రీ జె. పి. ఎల్. గ్విన్ తెలుగు మహాసభలో ప్రతిపాదించారు. అధికార భాష కమిషన్ అధ్యక్షులు శ్రీ వావిలాల గోపాలకృష్ణయ్య అధ్యక్ష స్థానంలో ఉన్నారు. ఈ ప్రతిపాదనను అమెరికా నుంచి వచ్చిన ప్రతినిధి ఆచార్య కెల్లి బలపరిచారు. ఈ తీర్మానానుసారం నాటి విద్యా సాంస్కృతిక శాఖామాత్యులు శ్రీ మండలి కృష్ణారావుగారి అధ్యక్షతన అంతర్జాతీయ తెలుగుసంస్థ ఏర్పడింది. + +ద్వితీయ ప్రపంచ తెలుగు మహాసభలకు అంకురార్పణం + +ప్రథమ ప్రపంచ తెలుగు మహాసభల వలన అమితంగా ఉత్సాహం చెందిన విదేశాంధ్రులు రెండవ ప్రపంచ తెలుగు మహాసభలను విదేశాలలో జరుపుతామని ముందుకు వచ్చారు. + +మలేషియావారు తమ దేశంలో జరుపుతామనీ-మారిషస్ వారు తమ దేశంలో జరుపుతామనీ ఉత్సాహం చూపారు. తెలుగువారు అధిక సంఖ్యలో వున్న మలేషియాలో (లక్షా యాభై వేలమంది) రెండవ ప్రపంచ తెలుగు మహాసభలు జరిపేందుకు నిర్ణయం తీసుకున్నారు. + +ప్రథమ ప్రపంచ తెలుగు మహాసభల ఆహ్వానసంఘ కార్యనిర్వాహక అధ్యక్షులు, ఆనాటి విద్యాశాఖమంత్రి, మా నాన్నగారు శ్రీ మండలి వెంకట కృష్ణారావుగారు. ఆయన చేతుల మీదుగా యీ మహత్తర కార్యక్రమం జరగడం వలన నేను కూడా \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0014.txt" "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0014.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2f66c58a08ed9cd6b3e130b2f5b3596b32e3219b --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0014.txt" @@ -0,0 +1,15 @@ +ఉడుతా భక్తిగా ప్రథమ ప్రపంచ తెలుగు మహాసభల నిర్వహణలో పాలుపంచుకునే అదృష్టం కలిగింది. + +నాటి మహాసభల్లో పాల్గొన్న దేశ, విదేశీ ప్రతినిధులతోనూ, కవి, పండితులతోనూ, ప్రసిద్ధ కళాకారులతోనూ పరిచయభాగ్యం కలగడమే కాకుండా వారితో సన్నిహితమయ్యే సదవకాశం కూడా నాకు లభించింది. + +ప్రథమ ప్రపంచ తెలుగు మహాసభలలో జరిగిన నిర్ణయం ప్రకారం 1978వ సంవత్సరం తెలుగు ఉగాది నుంచి ద్వితీయ ప్రపంచ తెలుగు మహాసభలు మలేషియా రాజధాని కౌలాలంపూర్‌లో జరగవలసి వుంది. + +కాని దురదృష్టవశాత్తు 1977 నవంబర్ 19న ఉప్పెన-తుపాను ఆంధ్రప్రదేశ్ కోస్తా తీరాన్ని తాకి వేలాదిమంది మరణించారు. కోట్లాది ఆస్తి నష్టం సంభవించింది. ఈ ఘోర విపత్తు దృష్ట్యా మహాసభలను ఒక యేడాదిపాటు వాయిదావేసి 1979 ఏప్రిల్‌లో జరపాలని నిశ్చయించారు. + +ఈ లోపుగా ఆంధ్రప్రదేశ్‌లో ప్రభుత్వం మారింది. శ్రీ జలగం వెంగళరావుగారు ముఖ్యమంత్రి పదవి నుంచి వైదొలగడం. డా మర్రి చెనారెడ్డిగారు ముఖ్యమంత్రిగా నూతన ప్రభుత్వం ఏర్పాటు చేయటం జరిగింది. + +ద్వితీయ ప్రపంచ తెలుగు మహాసభల నిర్వహణ పట్ల డా. చెన్నారెడ్డి ఆసక్తి ప్రదర్శించలేదు. మలేషియా ఆంధ్ర సంఘం అధ్యక్తులు డా. సి. అప్పారావు హైదరాబాద్ వచ్చి చర్చలు జరిపారు. 1979 జూలై తరువాత జరుపమని ప్రభుత్వం అంతర్జాతీయ తెలుగు సంస్థ ద్వారా మలేషియా ఆంధ్ర సంఘానికి సూచించింది. + +మలేషియా వాతావరణ పరిస్థితులను దృష్టిలో పెట్టుకొని 1980 ఏప్రియల్‌లో జరుపడానికి మలేషియూ ఆంధ్ర సంఘం ముందుకు వచ్చింది. + +ద్వితీయ ప్రపంచ తెలుగు మహాసభల పట్ల ప్రభుత్వం అనాసక్తి ప్రదర్శించటం పట్ల ఆవేదన చెందిన కవులు, కళాకారులు, మేధావులు, రాజకీయ ప్రముఖులు, న్యాయమూర్తులు హైదరాబాద్‌లో సమావేశమై డా‖ బెజవాడ గోపాలరెడ్డిగారు అధ్యక్షులుగా, శ్రీ మండలి వెంకట కృష్ణారావుగారు కార్యనిర్వాహక అధ్యక్షులుగా మలేషియా తెలుగు మహాసభలకు తోడ్పడడానికి ఒక భారతీయ సంఘం ఏర్పర్చి తెలుగు మహాసభలకు ప్రజల మద్దతు సాధించేందుకు నడుం కట్టారు. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0015.txt" "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0015.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7913eb7fa8adf4186f2ea32252bae3e2788c3be3 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0015.txt" @@ -0,0 +1,16 @@ + +ఈ లోపుగా డా॥ మర్రి చెన్నారెడ్డిగారు ముఖ్యమంత్రిపదవి నుండి వైదొలగడం, శ్రీ టంగుటూరి అంజయ్యగారు ముఖ్యమంత్రిగా పదవిని అధిష్టించటం జరిగింది. + +శ్రీ బాట్టం శ్రీరామమూర్తిగారు సాంస్కృతిక వ్యవహారాల మంత్రి అయ్యారు. శ్రీ అంజయ్యగారు మలేషియాలో తెలుగు మహాసభల నిర్వహణకు సుముఖత చూపి ప్రథమ ప్రపంచ తెలుగు మహాసభలను నిర్వహించిన శ్రీ మండలి వెంకట కృష్ణారావుగారిని అంతర్జాతీయ తెలుగు సంస్థ అధ్యక్షులుగా నియమించి మహాసభల నిర్వహణకు పూనుకున్నారు. + +మలేషియా మహాసభలలో పాల్గొనాలని ఆంధ్ర ప్రజలు అత్యుత్సాహం చూపడం. విమాన ప్రయాణ ఏర్పాట్లలో రసాభాస జరిగినప్పటికీ మొత్తానికి ద్వితీయ ప్రపంచ తెలుగుమహాసభలు బాలారిష్టాలను అధిగమించి ద్వితీయ విఘ్నాన్ని చూడకుండా 1981 ఏప్రిల్‌లో కౌలాలంపూర్‌లో విజయవంతంగా జరిగాయి. అంతర్జాతీయ తెలుగు సంస్థ, మలేషియా ఆంధ్ర సంఘం సంయుక్తంగా ఆంధ్రప్రదేశ్ ప్రభుత్వ సహకారంతో యీ సభల నిర్వహణ భారం మోశాయి. + +మలేషియాలో ద్వితీయ ప్రపంచ మహాసభలలో పాల్గొన్న మారిషస్ ప్రతినిధులు తృతీయ తెలుగు మహాసభలు తమ దేశంలో జరుపుతామని ముందుకు వచ్చారు. + +ప్రథమ, ద్వితీయ ప్రపంచ తెలుగు మహాసభల్లో చురుకైన పాత్ర నిర్వహించిన డాక్టర్ బి.కృష్ణంరాజు 1989 లో మారిషస్ లో జరిగిన విశ్వహిందూ సమ్మేళనంలో పాల్గొనటానికి వెళ్ళారు. + +డాక్టర్ కృష్ణం రాజు తృతీయ ప్రపంచ తెలుగు మహాసభల నిర్వహణ గురించి మారిషస్ ఆంధ్రులతోనూ, ప్రభుత్వ నేతలలోనూ చర్చలు జరిపారు. వారిలో ఉత్సాహాన్ని రేపి మహాసభల నిర్వహణకు పురికొల్పారు. + +డా॥ కృష్ణం రాజు రేకెత్తించిన ఉత్సాహంతో మారిషస్ ఆంధ్ర మహాసభవారు ఒక చిన్న కమిటీని ఏర్పర్చుకుని కార్యనిర్వహణకు ఉపక్రమించారు. + +మారిషస్ నుంచి తిరిగి వచ్చిన డా॥ కృష్ణం రాజుగారు హైద్రాబాద్‌లో ప్రభుత్వంతో చర్చలు జరిపారు. ఆ తరువాత మారిషస్ మంత్రి శ్రీ పరశురామ్ వచ్చి ఆనాటి ముఖ్యమంత్రి శ్రీ ఎన్.టి. రామారావుగారితో చర్చించడం, మహాసభల \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0016.txt" "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0016.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..de304122540fb9d3d0e4c540aecbf3edac9eb9e2 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0016.txt" @@ -0,0 +1,15 @@ +నిర్వహణకు కావలసిన సహాయం ఆంధ్ర ప్రభుత్వ పక్షాన అందిస్తామని శ్రీ రామారావు హామీ ఇవ్వడం జరిగింది. + +ఇది జరిగిన కొద్ది దినాలకే డా॥ కృష్ణంరాజు స్వర్గస్థులు కావటంతో సమన్వయ లోపం ఏర్పడింది. 1990 లో మారిషస్‌లో మహాసభల నిర్వహణకు నేషనల్ ఆర్గనైజేషన్ కమిటీ, మారిషస్ విద్యా కళా సాంస్కృతిక శాఖామంత్రి గౌ॥ శ్రీ ఆర్ముగం పరశురామన్ అధ్యక్షులుగా, మారిషస్ ప్రధానమంత్రి గౌ॥ సర్ అనిరుద్ జగన్నాద్ గౌరవాధ్యక్షులుగా, గవర్నర్ జనరల్ గౌ॥ సర్ వీరాస్వామి రింగడు పోషకులుగా, మారిషస్ ఆంధ్ర మహాసభ అధ్యక్తులు శ్రీ పూసరాజ్ సూరయ్య ప్రధాన కార్యదర్శిగా ఏర్పాటైంది. + +దీంతో మారిషస్ ప్రభుత్వం పూర్తిగా తృతీయ ప్రపంచ తెలుగు మహాసభల నిర్వహణకు ముందుకు వచ్చినట్లయింది. + +1990 డిసెంబరు 10వ తేదీ నుండి 13వ తేదీ వరకు మారిషస్‌లోని మోకానగరంలోని మహాత్మాగాంధీ ఇన్‌స్టిట్యూట్‌లో మహాసభలు జరుపుటకు నిర్ణయించారు. + +చరిత్ర పునరావృతం + +ఆంధ్రప్రదేశ్‌లో డా॥ మర్రి చెన్నారెడ్డిగారినాయకత్వాన నూతన ప్రభుత్వం అధికారంలోకి వచ్చింది. మారిషస్ ఆంధ్ర మహాసభ అధ్యక్షుడు శ్రీ పూసరాజ్ సూరయ్య, శ్రీ ఎన్. రమణ, శ్రీమతి గీతాంజలి హైదరాబాద్ వచ్చి చెన్నారెడ్డిగారిని కలిశారు. + +మారిషస్‌లో తెలుగు మహాసభల ఏర్పాటు గురించి వివరించి, మారిషస్ ప్రధాని శ్రీ అనిరుద్ జగన్నాద్ ముఖ్యమంత్రి డా. చెన్నారెడ్డిని మహాసభలకు ఆహ్వానిస్తూ పంపిన సందేశాన్ని అందించారు. + +ఇక్కడ మరో ముఖ్యమైన విషయం ముచ్చటించుకోవలసిన అవసరం వుంది. 1975లో జరిగిన ప్రథమ ప్రపంచ తెలుగు మహాసభల తీర్మాన ఫలితంగా ఏర్పాటైన అంతర్జాతీయ తెలుగు సంస్థను 1983లో అధికారంలోకి వచ్చిన ముఖ్యమంత్రి శ్రీ ఎన్.టి. రామారావు తాను కొత్తగా ఏర్పరిచిన తెలుగు విశ్వ విద్యాలయంలో విలీనం చేశారు. అంతర్జాతీయ తెలుగు కేంద్రం పేరిట అది తెలుగు విశ్వ విద్యాలయంలో ఒక ఉపాంగమైంది. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0017.txt" "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0017.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..18dee158f92072fadbc43407921d0c2c0ecf6f83 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0017.txt" @@ -0,0 +1,12 @@ + +అదృష్టవశాత్తు డా॥ సి. నారాయణరెడ్డిగారు తెలుగు విశ్వ విద్యాలయ ఉపాధ్యక్షులైనారు. ఆయన జగత్ర్పసిద్ధ తెలుగు కవి, జ్ఞానపీఠ అవార్డు గ్రహీత. ప్రథమ, ద్వితీయ ప్రపంచ తెలుగు మహాసభలలో ఆయన ప్రముఖ పాత్రధారి. అంతేకాకుండా అనేక పర్యాయాలు విదేశీ పర్యటనలు విస్తృతంగా చేసిన వారగుట వలన విదేశాంధ్రుల సమస్యలు తెలిసిన వారగుటచే సహజసిద్ధంగా మారిషస్‌లో తెలుగు మహాసభల నిర్వహణకు తెలుగు విశ్వవిద్యాలయ పక్షాన సానుకూలత చూపి అండగా నిలిచారు. + +తెలుగు మహాసభల పట్ల మక్కువలేని ముఖ్యమంత్రి డా॥ చెన్నారెడ్డిని మొత్తానికి ఒప్పించి రంగంలోకి దింపి మారిషస్ మహాసభలకు వెళ్తున్నానని ప్రకటింపజేయడంలో డా॥ సి. నారాయణరెడ్డి కృతకృత్యులైనారు. + +అంతేకాకుండా మహాసభల ఏర్పాటు నిమిత్తం రాష్ట్రప్రభుత్వం ఒక స్టీరింగ్ కమిటీ ఏర్పరిచింది. దీనికి అధ్యక్షులు ముఖ్యమంత్రి డా॥ మర్రి చెన్నారెడ్డి, ఆర్ధిక మంత్రి శ్రీ కె. రోశయ్య, సాంస్కృతిక వ్యవహారాల శాఖామంత్రి శ్రీమతి గీతారెడ్డి, రాష్ట్ర ప్రభుత్వ ప్రధాన కార్యదర్శి శ్రీ వి.పి. రామారావు సభ్యులు. సాంస్కృతిక వ్యవహారాల శాఖ డైరెక్టర్ సి.వి. నరసింహారెడ్డి సమన్వయాధికారి. + +స్టీరింగ్ కమిటీ రాష్ట్రంలోని కొంతమంది తెలుగు ప్రముఖులను, పరిశోధకులను, కవులను, కళాకారులను మారిషస్ పంపేటందుకు నిర్ణయించింది. అలా పంపబడేటందుకు నిర్ణయించిన ప్రముఖులలో ఉత్తరప్రదేశ్ మాజీ గవర్నర్, సాహితీవేత్త డా॥ బెజవాడ గోపాలరెడ్డి, ప్రముఖ స్వాతంత్ర్య సమరయోధులు, సంఘ సేవా నిరతులు శ్రీ వావిలాల గోపాలకృష్ణయ్య, ప్రథమ, ద్వితీయ ప్రపంచ తెలుగు మహాసభల నిర్వాహకులు శ్రీ మండలి వెంకట కృష్ణారావు ప్రభృతులు వున్నారు. + +వారితోపాటు ఆరుద్ర వంటి పరిశోధకులు, వివిధ విశ్వ విద్యాలయాల ఆచార్యులు, కవులు సదస్సులో పాల్గొనటానికి ఆహ్వానింపబడ్డారు. ప్రభుత్వ ఆహ్వానాన్ని మన్నించి వారు మారిషస్‌లో తాము సమర్పించవలసిన ప్రసంగ వ్యాసాలను సిద్ధపరచుకున్నారు. తెలుగు విశ్వవిద్యాలయం వారు వారికి కావాల్సిన పాస్‌పోర్టులు, విమాన టిక్కెట్టు సిద్దం చేసే పనిలో నిమగ్నమై వున్నారు. + +ఇంతలో హఠాత్తుగా ముఖ్యమంత్రి డా॥ చెన్నారెడ్డి తాము మారిషస్‌కి వెళ్ళటం లేదని, మంత్రులుగాని, ఇతరులుగాని వెళ్ళనక్కరలేదని నిర్ణయం తీసుకున్నారు. దానితో తొలుత ఆహ్వానించిన పెద్దలకు, పండితులకు రానక్కర్లేదని ప్రభుత్వ నిర్ణయాన్ని టెలిగ్రాముల ద్వారా తెలిపారు. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0019.txt" "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0019.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..40edbfb1860cebdff8c1c46ecf74c6f93fc67770 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0019.txt" @@ -0,0 +1,16 @@ + +నాన్నగారు 1983లో ఒక కారు ప్రమాదంలో చిక్కుకున్న ఫలితంగా రెండుసార్లు చేతికి, ఒకసారి మెదడుకు శస్త్రచికిత్స చేయవలసి వచ్చింది. + +ఆ శస్త్రచికిత్స వలన ప్రమాదం నుంచి బయటపడినప్పటికీ, శారీరకంగా బాగా నీరసపడిపోయారు. ప్రయాణంలో ఆయన వెంట తోడు ఎవరో ఒకరు వుండవలసిందే. ఈ పరిస్థితిలో నాన్నగారికి తోడుగా నేను కూడా మారిషస్ ప్రయాణం కావల్సి వచ్చింది. + +ఆ స్వల్ప వ్యవధిలోనే మాకు పాస్‌పోర్టులూ, టిక్కెట్టు సాధించిపెట్టగలిగారు తెలుగు విశ్వ విద్యాలయం వారు. ఈ సందర్భంగా మాకు తోడ్పడిన డా॥ ఎన్. శివరామమూర్తి, డా॥ గౌరీ శంకర్, థామస్ కుక్ కంపెనీకి చెందిన శ్రీమతి గౌరి, శ్రీ చంద్రశేఖర్‌గార్ల సహాయం మర్చిపోలేనిది. + +1990 డిసెంబర్ 6వ తేదీన ఉదయం 5 గంటలకు హైదరాబాద్ నుండి బొంబాయికి విమానంలో బయలుదేరాం. మా కుటుంబ సభ్యులు, అనేకమంది బంధుమిత్రులూ విమానాశ్రయానికి వచ్చి సాదరంగా వీడ్కోలు చెప్పారు. బొంబాయిలోని మా మిత్రులు శ్రీ సుంకర అంజయ్యనాయుడు విమానాశ్రయానికి కారు పంపారు. ఆ రోజు వారింట బసచేశాం. తెల్లవారుఝామున మారిషస్‌కు మా ప్రయాణం. రాత్రి 11 గంటలకే విమానాశ్రయానికి చేరాం. పాస్‌పోర్టుల తనిఖీ, ఇతర నియమ నిబంధనలను పూర్తిచేశాం. + +బొంబాయి విమానాశ్రయంలో తెలుగు వెలుగులు + +తెలుగు దిగ్గజాలతో బొంబాయి సహారా అంతర్జాతీయ విమానాశ్రయం కళకళలాడిపోతోంది. + +తెలుగు వెలుగుల అపూర్వ సంగమం అద్బుతదృశ్యంగా మనసుని రంజింపచేస్తోంది.ఆంధ్రప్రదేశ్ ప్రతినిధి బృందం నాయకులు డా॥ సి. నారాయణరెడ్డిగారు ప్రయాణ ఏర్పాట్లను పర్యవేక్షిస్తూ తెలుగు విశ్వవిద్యాలయం అధికారులకు సూచనలు యిస్తున్నారు. + +మారిషస్‌లో తెలుగు చలన చిత్రోత్సవాన్ని ప్రారంభించడానికి నటసామ్రాట్ డా॥ అక్కినేని నాగేశ్వరరావుగారు మారిషస్‌కు ఆహ్వానించబడ్డారు. ఆరు పదులు దాటినా, నవయువకుడ్ని తలపింపచేస్తూ టక్ చేసుకుని, మెడ చుట్టూ శాలువా లాంటి ఉత్తరీయంతో నటసామ్రాట్ విమానాశ్రయంలో హుషారుగా కలయ తిరుగుతూ అందర్నీ పలకరిస్తూ, ఛలోక్తులతో ప్రతివారిని ఆకర్షించసాగారు. అదే సమయంలో \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0020.txt" "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0020.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..79152b4e6f502cbc2b2ae0296c4407abf0e46315 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0020.txt" @@ -0,0 +1,11 @@ +విమానాశ్రయంలో మరో మెరుపు మెరిసింది. ఆ మెరుపు తాలుకు వెలుగు ప్రసిద్ద సినీ నటి, పార్లమెంటు సభ్యురాలు శ్రీమతి జమునా రమణారావు, భారత ప్రభుత్వం తరపున ఏకైక ప్రతినిధిగా ఆమె మారిషస్ తెలుగు మహాసభలకు వస్తున్నారు. ప్రథమ, ద్వితీయ ప్రపంచ తెలుగు మహాసభల విజయానికి కృషి చేసిన వారిలో శ్రీమతి జమునా రమణారావుగారు ముఖ్యమైన వ్యక్తి ఆత్మీయురాలైన ఆమె రాక మాకెంతో" ఆనందాన్ని కలుగజేసింది. + +తెలుగు విశ్వవిద్యాలయం రిజిష్ట్రార్ డా॥ ఎన్.శివరామమూర్తిగారు మాకెంతో ఆప్తులు. ప్రముఖ భాషా శాస్త్రవేత్త అయిన డా॥ శివరామమూర్తిగారు మా నాన్నగారు అంతర్జాతీయ తెలుగు సంస్థ అధ్యక్షులుగా వ్యవహరించిన సమయంలో డిప్యూటీ డైరెక్టర్‌గా వుండేవారు. అప్పటినుంచి ఆయన మాకు సన్నిహితుడు. సౌమ్యుడు, స్నేహశీలి అయిన శివరామమూర్తిగారు కూడా అక్కడ ఏర్పాట్లను పర్యవేక్షిస్తున్నారు. + +నాకు అత్యంత ఆప్తులైన మరో వ్యక్తి తెలుగు విశ్వవిద్యాలయం ప్రత్యేకాధికారి శ్రీ గోవిందరాజు రామకృష్ణారావుగారు. వారి స్వగ్రామం అవనిగడ్డ కావటం వలన మా మైత్రి మరీ బలపడేందుకు కారణం అయ్యింది. చురుకైన వ్యక్తి మెత్తని మనిషి అయిన శ్రీ రామకృష్ణారావుగారు ఎవరి దగ్గర పనిచేసినా ఆర్భాటం లేకుండా కార్యదక్షత కనపరుస్తారు. ప్రథమ ప్రపంచ తెలుగు మహాసభల ప్రత్యేక సంచిక, అఖిల భారత తెలుగు సాంస్కృతిక ఉత్సవాల ప్రత్యేక సంచిక ఆయన రూపకల్పన చేసినవే. బాల పిల్లల మాసపత్రిక సంపాదకమండలిలో మేమిద్దరం సభ్యులం. రచనా వ్యాసంగానికి నన్ను ఉత్సాహపరిచేవారు. + +స్నేహశీలి, నిరాడంబరుడు, తాను చేపట్టిన ఏ పనినైనా చిత్తశుద్ధితో చేయగల సమర్ధుడైన అధికారి ఆంధ్రప్రదేశ్ సాంస్కృతిక వ్యవహారాల శాఖ డైరెక్టర్ శ్రీ సి.వి. నరసింహారెడ్డిగారు మాకు చిరపరిచితులు, సన్నిహితులు. ప్రథమ ప్రపంచ తెలుగు మహాసభలలో ఆయన ప్రముఖపాత్ర నిర్వహించారు. సమాచార పారసంబందాలలో నిష్ణాతులైన శ్రీ నరసింహారెడ్డి ప్రథమ ప్రపంచ సభలకు దేశవ్యాప్తంగా బహుళ ప్రచారం జరగటానికి కారకులయ్యారు. + +ఇక సాంస్కృతిక బృందాలకు చెందిన ప్రతినిధులను గురించి ముచ్చటించవలిసి వస్తే, ప్రపంచ ప్రఖ్యాతి చెందిన మృదంగ విద్వాంసుడు శ్రీ ఎల్లా వెంకటేశ్వరరావుగారి గురించి సగర్వంగా చెప్పకోవచ్చు. + +ముప్పై గంటలపాటు ఏకథాటిగా మృదంగాన్ని వాయించి వరల్డ్ రికార్డు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0021.txt" "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0021.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2eb6349e196678828e88b8163f0eaca59c4d3cbd --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0021.txt" @@ -0,0 +1,13 @@ +స్థాపించి కళకు ఎల్లలు లేవని నిరూపించిన వ్యక్తి శ్రీ ఎల్లా. + +శివతాండవం, నవమృదంగం ఆయన సృష్టించిన ప్రత్యేకమృదంగవివ్యాసాలు. అంతర్జాతీయ అవార్డులు, రాష్ట్రపతి స్వర్ణపతకాన్ని సాధించి ఉన్నత కళాపీఠాన్ని అధిరోహించిన కళాకారుడాయన. దేశ విదేశాల్లో అయిదువందలకు పైగా శిష్యులకు గురుకుల పద్దతిలో ఉచితంగా మృదంగ విద్య నేర్పిన కళాతపస్వి శ్రీ ఎల్లా. + +ఎక్కడ హాస్యపు జల్లులు చిందుతూ నవ్వులు విరుస్తుంటాయో అక్కడ ధ్వన్యనుకరణ సమ్రాట్ శ్రీ నేరెళ్ళ వేణుమాధవ్ వున్నట్లే. ధ్వన్యనుకరణకు ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఒక విశిష్టస్థానం సంపాదించిన ఘనత ఆయనకే దక్కుతుంది. ఆంధ్రప్రదేశ్ ప్రభుత్వం తరపునకాని, సాంస్కృతిక సంస్థల తరపున కాని ఆయన అంతులేని ప్రదర్శనలు ఇచ్చారు. + +మా నాన్నగారు మంత్రిగా వున్నప్పడు శ్రీ వేణుమాధవ్ శాసనమండలి సభ్యులుగా వున్నారు. + +"అన్యుల మనము తానొప్పింపక.. తానొవ్వక" అనే మాటలకు ఆక్షరాల శ్రీ వేణుమాధవ్ ఒక ఉదాహరణ. + +ప్రథమ ప్రపంచ తెలుగు మహాసభలకు ఆర్ధిక సహాయంకై తెలుగు సినీ కళాకారులు రాష్ట్రవ్యాప్తంగా సాంస్కృతిక ప్రదర్శనలిచ్చిన సందర్భంలో నాన్నగారితో ఆయనకలసి సంచరించారు. ఆ తర్వాత శ్రీ వేణుమాధవ్ నాన్నగారితో మలేషియాలో విస్తృతంగా పర్యటించి ద్వితీయ ప్రపంచ తెలుగు మహాసభల నిర్వహణకు అక్కడ వారిని ఉత్తేజపరిచారు. 1977లో ఉప్పెన సందర్భంగా దివిసీమకు డా॥ నారాయణరెడ్డితో కలసి శ్రీ వేణుమాధవ్ వచ్చినప్పడు వారిని జీపులో తీసుకుని వెళ్ళి ఉప్పెనకు ఊడ్చుకుపోయిన గ్రామాల వెంట తిప్పాను. చింతకొల్లనే గ్రామం మేము చేరేసరికి యింకా అక్కడ చెట్టకు శవాలు వ్రేలాడుతూ కనిపించాయి. ఆ దృశ్యం చూడలేక కన్నీరు కార్చారు శ్రీ వేణుమాధవ్ ఆయన చాలా సున్నిత మనస్కులు. + +నా ఆత్మబంధువు రంగస్థల మార్తాండుడు శ్రీ ఆచంట వెంకటరత్నం నాయ్డుసాంస్కృతిక బృందంతో మారిషస్‌కువస్తున్నందుకు నేనెంతో ఆనందించాను. "వొగిని కృష్ణ బొడ్డు జాతి మాది." నాటక రంగంలో రారాజుగా వెలుగుతున్నప్పటికీ అతి నిరాబడంబరంగా వుంటారు. ఆయన నడకలో రాజఠీవి, నటనలో భేషజం మౌలికించినా వ్యక్తిగా మాత్రం అందరికీ ప్రీతిపాత్రుడు. ఆయన స్నేహాన్ని డబ్బుతో ముడిపెట్టి చూడటం నా అనుభవంలో లేదు. ఎవరైనా స్నేహితులు నాటక ప్రదర్శన \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0023.txt" "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0023.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2ae672d235855596c9146a3109bd252b9dd8adcb --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0023.txt" @@ -0,0 +1,16 @@ + +మా దివిసీమలో సిద్ధేంద్ర యోగి సృష్టించిన కూచిపూడి నృత్యాన్ని ప్రపంచ వ్యాప్తంగా ఒక విశిష్టమైన కళగా ప్రాచుర్యం సంపాదించి జంట నగరాలలోని ప్రముఖ సాంస్కృతిక సంస్థ నిర్వాహకుడు ఉజ్వల శ్రీ మందడి కృష్ణారెడ్డి ప్రతినిధిగా మాతో మారిషస్‌కు బయలుదేరారు. + +ఇంతలో నాన్నగారు విజయవాడ అశోకా బుక్‌సెంటర్ అధినేత శ్రీఅశోక్ కుమార్ ను నాకు పరిచయం చేశారు. వారి తల్లిగారు, మా నాన్నగారు కాలేజీలో క్లాస్ మేట్స్‌ట. శ్రీ అశోక్ కుమార్ తెలుగు మహాసభలలో పుస్తక, వస్తు ప్రదర్శన నిర్వహించటానికి మారిషస్ వస్తున్నారు. మా తనిఖీ కార్యక్రమం పూర్తవ్వగానే విమానాశ్రయం లాంజ్ లో ప్రవేశించాం. అక్కడ ఏంకొనాలన్నా డాలర్లనే వాడాలి. ఒక్కొక్క కాఫీకి డాలర్ చొప్పున చెల్లించి త్రాగాం. + +ఆకాశవీధిలో అందమైన అనుభూతి + +ఎయిర్ మారిషస్ విమానంలోకి అడుగు పెడ్తుండగానే ఆ దేశాన్ని చేరుతున్న అనుభూతి హృదయాన్ని తాకింది. దాదాపు 250 మంది ప్రయాణించటానికి వీలున్న అత్యాధునిక విమానం అది. మా సీట్ల నెంబరు ప్రకారం కూర్చున్నాం. + +ఆ విమానంలో మూడు తరగతులున్నాయి. శ్రీమతి జమున మొదటి తరగతి లోనూ, డాక్టర్ నారాయణరెడ్డి, అక్కినేని బిజినెస్ తరగతి లోనూ, మిగిలిన వాళ్ళం ఎకానమీ తరగతి లోనూ కూర్చున్నాం. + +విమానంలో ముప్పై మంది తెలుగు ప్రతినిధులం మినహాయిస్తే మిగిలిన వారు విభిన్న సంస్కృతులకు, విభిన్న దేశాలకు చెందినవారు. ఎక్కువగా మారిషస్‌లో నివసిస్తున్న భారతీయ సంతతివారే. విమానంలో కూర్చోగానే సంగీతం విని ఆనందించటానికి "ఇయర్ ఫోన్స్" తెచ్చి ఎయిర్ హోస్టెస్ ఇచ్చింది. ఏడు ఛానల్స్ ఉన్నాయి. ఒక్కొక్కో ఛానల్లో ఎవరి అభిరుచికి తగిన సంగీతం వారు వినవచ్చు. ఇంగ్లీషు సినిమాలు, న్యూస్ రీలు కూడా ప్రదర్శిస్తున్నారు. రాత్రి రెండు గంటలకు ఎయిర్ హోస్టెస్ మాకు భోజనం సర్వ్ చేశారు. + +శాకాహార, మాంసాహారాలతో బాటు విమానంలో ప్రయాణీకులకు హాట్ డ్రింక్స్... కూల్‌డ్రింక్స్... జ్యూసెస్ సర్వ్ చేస్తారు. ఆకాశవీధిలో విమానంలో ఆ నిశిరాత్రి పయనిస్తూంటే వింత వింత అనుభూతికి మనసు లోనైంది. + +భూమి నుంచి దాదాపు ముప్పైతొమ్మిదివేల మైళ్ళ ఎత్తున, గంటకు ఎనిమిది వందల డెబ్బై కిలోమీటర్ల వేగంతో విమానం మారిషస్ వైపు ఎగురుతోంది. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0024.txt" "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0024.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3616ae199d57348bf4955b568f2c7b9735a90b6a --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0024.txt" @@ -0,0 +1,11 @@ +బొంబాయి నుంచి మారిషస్ నాలుగువేల ఆరువందల తొంభైకిలోమీటర్ల దూరంలో ఉంది. విమానం మాల్దీవులు, నేషల్స్ మీదుగా ఎగురుతున్నప్పడు అవి అరుంధతీ నక్షత్రాల్లా మిణుకు మిణుకు మంటూ కనిపించాయి. మహాసాగర మధ్యంలో "ఇయర్ ఫోన్స్"లో సంగీతం వింటూ నిదురలోకి జారుకున్నాం. విమానంలో మొదలైన సందడికి మెలకువ వచ్చింది మాకు. ఒక్కొక్కరే టాయిలెట్‌కి వెళ్ళి కాలకృత్యాలు తీర్చుకున్నారు. ఎయిర్ హోస్టెస్లు ఉడుకులోన్ లో తడిపిన వేడి కాగితాలు ఇచ్చారు. వాటితో మొహం తుడుచుకుంటే ఎంతో హాయిగా అనిపించటమే కాకుండా బద్దకం వదిలి నూతనోత్సాహం కలిగింది. + +విమానం కిటికీ లోంచి చూస్తోంటే పైన వినీలాకాశం - క్రింద మహాసాగరం తప్ప వేరే ఏం కనిపించలేదు. మేఘాలు మా విమానాన్ని త్రాకుతూ పరుగులు తీస్తున్నాయి. అరుణ కిరణాల మధ్య సూర్యోదయం ఒక అద్భుత దృశ్యంగా గోచరించింది. + +ఏ దేశమేగినా... ఎందుకాలిడినా + +1990 డిశంబరు 7వ తేదీ శుక్రవారం ఉదయం ఏడు గంటలు కావొస్తోంది. విమానం ప్లెజన్‌స్ లోని సర్ శివసాగర్ రామగులామ్ విమానాశ్రయంలో దిగుతున్నట్టు పైలెట్ ఎనౌన్స్ చేశారు. మారిషస్ చేరుతున్నప్పటికీ పరాయిగడ్డ మీద కాలుమోపు తున్నట్టు కాకుండా మన వాళ్ళ మధ్యకి వెడుతున్న అనుభూతికి హృదయం లోనయ్యింది. విమానం అద్దాల గుండా క్రిందకు చూస్తూంటే అది సముద్రం పైన దిగుతోందా అన్న భ్రమ కలిగింది. నిజానికి సముద్రతీరాన ఉన్న విమానాశ్రయంలో దిగుతోంది అది. + +మనకు మహాత్మాగాంధీ జాతిపిత అయినట్టు మారిషస్ ప్రజలకు సర్ శివసాగర్ రామ్ గులామ్ జాతిపిత అందుకే విమానాశ్రయానికి ఆయన పేరు పెట్టడం జరిగింది. సర్ శివసాగర్ రామ్ గులామ్ బీహార్ ప్రాంతం నుండి మారిషంకు వలస వెళ్ళిన భోజపురి మాట్లాడే ఓ బీద కుటుంబంలో జన్మించాడు. ఇంగ్లాండులో చదివి డాక్టర్ అయినాడు. + +1932లో రౌండ్ టేబుల్ కాన్ఫరెన్స్ లో పాల్గొనటానికి వెళ్ళిన మహాత్మాగాంధీని రామ్‌గులామ్ కలుసుకుని వలస దేశాల విమోచనోద్యమాన్ని గురించి చర్చించారు. ఆయనపై గాంధీ ప్రభావం మిక్కుటంగా వుంది. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0025.txt" "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0025.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0ee5e342740d8e1a4f8346daff07c7b41a8f5609 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0025.txt" @@ -0,0 +1,16 @@ + +1935లో ఇంగ్లాండు నుండి మారిషస్ చేరుకుని స్వాతంత్ర్య సముపార్జనకు నడుం కట్టారు. బానిసలుగానూ, కూలీలుగానూ ఫ్రెంచి వారి చేతుల్లోనూ, ఇంగ్లీషు వారి చేతుల్లోనూ నలిగి పోతున్న భారతీయులలో స్వతంత్రేచ్చ రగిలించారు. + +1942లో భారతదేశంలో మహాత్మాగాంధీ నాయకత్వంలో ప్రారంభం అయిన క్విట్ ఇండియా ఉద్యమాన్ని రామ్ గులామ్ బహిరంగంగా సమర్ధించారు. 1948లో జరిగిన మారిషస్ పార్లమెంట్ ఎన్నికల్లో రామ్ గులామ్ నాయకత్వాన్న లేబర్ పార్టీ విజయం సాదించింది. + +1967 ఆగష్టు 7వ తేదీన జరిగిన ప్రతిష్టాకరమైన ఎన్నికల్లో మారిషస్ ప్రజలు స్వాతంత్ర్య కాంక్షకు విజయం చేకూర్చారు. తత్ఫలితంగా 1968 మార్చి 12న మారిషస్ స్వాతంత్ర దేశంగా ఆవిర్భవించింది. + +సర్ శివ సాగర్ రామ్ గులామ్ స్వాతంత్ర మారిషస్‌కు తొలి ప్రథాని అయ్యారు. ఆ తరువాత గవర్నర్ జనరల్‌గా కూడా పనిచేసి స్వర్గస్థులైనారు. + +1967 ఆగష్టు లో మారిషస్ లో జరిగిన విశ్వ హిందీ సమ్మేళనంలో మా నాన్నగారు భారతదేశ ప్రతినిధివర్గ సభ్యునిగా పాల్గొనటం జరిగింది. అప్పుడు సర్ శివసాగర్ రామ్ గులామ్ మారిషస్ ప్రధానిగా ఉన్నారు. ఆ సమయంలో వారిని కలిసే అవకాశం నాన్నగారికి దక్కింది. మహాత్మాగాంధీ సంస్థలో ఇతర భాషలతో పాటు తెలుగుకి కూడా అవకాశం కలిగించాలని నాన్నగారు చేసిన అభ్యర్ధనని వారు వెంటనే అంగీకరించారు. + +తెలుగుజాతికి మారిషస్ అపూర్వ స్వాగతం + +మా విమానం రన్‌వే మీద పరుగులు తీసి విమానాశ్రయంలో ఆగింది. మారిషన్ భూభాగంపై కాలుమోపాము. మారిషస్ ఇంధనశాఖా మంత్రి శ్రీ మహేన్ ఉచ్చన్న, మారిషస్ ఆంధ్ర మహాసభ అధ్యక్షులు శ్రీ పూసరాజ్ సూరయ్య పలువురు అధికార, అనధికార ప్రముఖులు మాకు ఎదురు వచ్చి స్వాగతం పలికారు. వారిలో ఆంధ్రప్రదేశ్ కు చెందిన పాత్రికేయుడు శ్రీ గోవాడ సత్యారావు కూడా ఉన్నారు. శ్రీ సత్యారావు కొద్దిరోజులు ముందే మారిషస్ చేరుకుని తెలుగు మహాసభల ఏర్పాట్లను గురించి మన రాష్ట్రంలో పత్రికలకు ఎప్పటికప్పుడు వార్తలను అందిస్తున్నారు. + +మేము చెకింగ్ పూర్తి చేసుకుని విమానాశ్రయం లాంజ్ లోనికి అడుగిడగానే ఒకే రకం చీరలు ధరించి మోమున చిరునవ్వులు చిందిస్తూ మారిషన్ లోని తెలుగు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0026.txt" "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0026.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..45ec7ed52bfabf3807e280e1b49c8a41a2a208b7 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0026.txt" @@ -0,0 +1,13 @@ +ఆడపడుచులు పుష్పగుచ్ఛాలు అందిస్తూహృదయపూర్వకమైన స్వాగతం పలికారు. మాకు స్వాగతం పలకటానికి వచ్చిన మారిషస్ మంత్రి శ్రీ మహేన్ ఉచ్చన్న తెలుగు వాడు కావటం మాకెంతో గర్వం అనిపించింది. ఆయన మారిషస్ ప్రభుత్వంలో ఇంధన జల వనరుల మరియు పోష్టల్ సర్వీసుల మంత్రిగా ఉన్నారు. మహాసభల స్టీరింగ్ కమిటీకి ఆయన ఉపాధ్యక్షుడు కూడా. మారిషస్ ఆంధ్ర ప్రముఖుడు శ్రీ రమణగారి కారులో డా॥ సి.నారాయణరెడ్డి, నేను, మా నాన్నగారూ కలిసి హోటల్ కి బయలుదేరాం. + +మారిషస్ దేశపు అందాలు తిలకిస్తూ- ముచ్చట్లు చెప్పుకుంటూ కారులో వెడుతున్నాం. + +అంతర్జాతీయ తెలుగు సంస్థ అధ్యక్షులుగా మా నాన్నగారు మలేషియాలో ఆంధ్ర భాషా ప్రచారానికి ప్రముఖ కవులు డా॥ దాశరధి, డా॥ సి.నారాయణరెడ్డిగార్లను 1977 లో పంపించారు. - + +అదే డా॥ నారాయణరెడ్డి గారి తొలి విదేశ పర్యటన. అది గుర్తు చేస్తూ. ఆ తర్వాత నేను చాలా దేశాలు ప్రపంచ వ్యాప్తంగా తిరిగాను కాని. మలేషియా పర్యటన కలిగించిన అనుభూతి, ఆనందం మరపురావంటూ చెప్పారు. "మలేషియా తిలకించితిని-మరీ మరీ పులకించితిని" ఆనాడు వారు వ్రాసిన కవిత నేను గుర్తుకు తెచ్చాను. + +హరిచాప శకలాలు - ఆనంద శిఖరాలు + +ప్రపంచంలో అత్యంత సుందరమైన ద్వీపాలలో మారిషస్ ఒకటి అని ఎవరైనా అంగీకరించ వలసిందే. ఇంద్రధనస్సు రంగులలో రమణీయంగా కనిపించే ఆకాశం, ధవళ కాంతులతో పగడపు సైకత సముద్రతీరాలు, వాటి అంచుల్లో కొబ్బరిచెట్టు, సరుగుడు తోటలు ఆహ్లాదకరంగా కనిపిస్తాయి. చూపరులకు కనువిందు చేస్తాయి. + +ఇతర హిందూ మహాసముద్రపు దీవుల వలెనే మారిషస్ కూడా సముద్రంలో అగ్ని పర్వతాలు పేలడం వలన ఏర్పడింది. ఈ అగ్ని పర్వతాల శిలలు రెండు యుగాలకు చెందినవి. మొదటిది 130 మిలియన్ సంవత్సరాల క్రితం ఏర్పడిన ప్రాచీన లావాగానూ, రెండవది 22 మిలియన్ సంవత్సరాల మధ్యకాలంలో ఏర్పడిన నవీన లావాగానూ చరిత్రకారుల భావన. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0027.txt" "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0027.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7b2d044e953de9d75b6e1a22a4607e4aa82208c3 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0027.txt" @@ -0,0 +1,20 @@ + +ప్రాచీన లావాలు మారిషస్ దీవిలోని నిమ్నోన్నతమైన పర్వత పంక్తులను ఏర్పరిచినట్టు భావిస్తున్నారు. నవీన లావా మధ్య సమతల భూములను సృష్టించింది. + +మెగ్నీషియమ్, ఇనుము పాళ్ళు అధికంగా ఉన్న మారిషస్ శిలలు మాగ్నా నుంచి ఉద్భవించాయని చెబుతారు. అందువలన కపిల వర్ణంలో ఎండిన ద్రాక్షలవలె వంకరటింకర ఆకృతిలో పెద్ద పెద్ద బండలు ద్వీప మంతటా కనిపిస్తాయి. + +మారిషస్‌లోని పర్వతాల పేర్లు కూడా సమ్మోహన కరంగా ఉంటాయి. శిఖరాగ్ర ఆకృతుల ననుసరించి వాటికి పేర్లు పెట్టారు. రిక్డా (బొటనవ్రేలు) ఒక శిఖరం పేరు. థమ్స్అప్ చిహ్నంలా ఉండటం చేత ఆ పేరు పొందింది. మరో శిఖరం తలక్రిందులుగా పెట్టిన ఆవు పొదుగు ఆకృతిలో ఉన్నందు వలన "మౌంట్‌ట్రా ట్స్ మామెల్స్" అనే పేరు వచ్చింది + +మారిషస్ పర్వత శిఖరాలు ఉన్నతమైనవి కాకపోయినా, శిఖరాలు ఒకే ఒక రోజులోనే అధిరోహించ గలిగినా మారిషస్ ప్రజలకు ఆ శిఖరాలు స్పూర్తి ప్రదాతలుగా నిలిచాయి. + +పిటాన్ డిలా పిఫైటా రివిరినోయర్ (2,711 అడుగులు) పిటెడ్ బోట్ (2,699 అడుగులు) లిపాస్ (2,661 అడుగులు) ఇవీ మారిషస్ లోని ఉన్నత శిఖరాలు. + +పగడాలదీవి + +మారిషస్ మన దేశానికి నైరుతి దిశగా దాదాపు మూడువేల మైళ్ళ అవతల హిందూ మహా సముద్రంలో ఉన్న అందమైన దీవి. 720 చదరపు మైళ్ళ విస్తీర్ణం కలిగిన ఈ ద్వీపాన్ని 16వ శతాబ్దంలో పోర్చుగీసువారు మొదటిసారిగా ఈ ద్వీపాన్ని తమ ఆవాసంగా చేసుకున్నారు. + +1721 లో ఫ్రెంచివారి ఆక్రమణలో 90 ఏళ్ళ పాటు "ఫ్రెంచిదీవి"(విల్ దే ప్రాంస్) గా ప్రసిద్ధి పొందింది. 1880లో మారిషస్ బ్రిటీష్ వారి ఆధిపత్యం క్రిందకు వచ్చి దాదాపు 150 సంవత్సరాలు వారి పాలనలో ఉండి చివరకు 1968 మార్చి 12న స్వతంత్ర దేశంగా ఆవిర్భవించింది. + +మారిషస్ దేశ ఆర్ధిక వ్యవస్థ అంతా ఒకే ఒక పంట అనగా చెరుకు పై ఆధారపడి ఉంది. రహదారి అంచు వరకూ చెరుకు తోటలే ఉంటాయి. స్క్రిప్లింగ్ పద్ధతి ద్వారా నీరు చెరకు తోటల్లో విరజిమ్ముతూ చూడచక్కగా ఉంటుంది. + +మారిషస్‌లో టూరిజమ్ చాలా అభివృద్ది చెందింది. ఈ సుందర దీవి \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0028.txt" "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0028.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ab7fa0722ac7a4593f8b094e448c770a025ef90a --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0028.txt" @@ -0,0 +1,15 @@ +దర్శనార్ధం ఎందరో విదేశీ యాత్రికులు పెద్ద సంఖ్యలో తరలి వస్తూ ఉంటారు. ప్రశాంత ప్రకృతితో ఓలలాడే మారిషస్ చక్కటి విశ్రాంతి కేంద్రంగా బావుంటుందని నాకు అనిపించింది. + +1972 జనాభా లెక్కల ప్రకారం మారిషస్ దేశ జనాభా 825,699. అందులో హిందువులు 428,167, ముస్లిములు 137,081, సినోమారిషయన్లు 24,084, ఇతరులు 236,367 మంది ఉన్నారు. + +వివిధ మాతృభాషలు మాట్లాడేవారు ఈ క్రింది విధంగా ఉన్నారు. (1972 జనాభా లెక్కల ననుసరించి) + +చైనీస్ - 20,608 సింధీ- 320,831 క్రియోల్ - 272,075 మరాఠీ - 16,553 ఇంగ్లీషు - 2,402 తమిళ్ - 56,751ఫ్రెంచి - 36,729 తెలుగు- 24,233 గుజరాతి - 2,028 ఉర్దూ - 71,668 + +ఇంగ్లీషు, ఫ్రెంచి-మారిషస్ ప్రభుత్వ అధికార భాషలు. అక్కడ ప్రజలు మాట్లాడే భాష క్రియోలి. ఇది ఫ్రెంచి యొక్క అపభ్రంశం. దీనికి లిపి లేదు. మారిషస్ చూస్తుంటే ఒక కోణం నుంచి భారత దేశానికి ప్రతిబింబంలా అనిపిస్తే, మరోకోణం నుంచి ప్రపంచానికే ప్రతిబింబంలా అనిపిస్తుంది. అన్నిభాషల - అన్ని సంస్కృతుల అపూర్వ సమ్మేళనం ఆ చిన్న ద్వీపం. + +మరువలేని ఆతిధ్యం + +క్వార్టర్ బార్న్ నగరంలో ఉన్న గోల్డ్ క్రిస్ట్ (Gold Creast Hotel) హోటల్ లో విదేశీ ప్రముఖులకు విడిది ఏర్పాటు చేశారు. మారిషస్ రాజధాని నగరమైన పోర్టులూయిస్ కి 8 మైళ్ళ దూరంలో మా హోటల్ ఉంది. అధునాతనమైన ఈ హోటల్లో సకల సౌకర్యాలు ఉన్నాయి. బార్లు, రెస్టారెంట్లు, కాన్ఫరెన్స్ రూములు ఉన్నాయి. హోటల్ మొత్తం ఎయిర్ కండీషన్ చేయబడి ఉంది. గోల్డ్ క్రిస్ట్ హోటల్లో 308 నెంబరు రూము మాకు కేటాయించారు. విశాలంగా ఉన్న ఆ రూములో టెలివిజనూ, రేడియో, టెలిఫోన్ ఉన్నాయి. చాలా సౌకర్యంగా అనిపించిందా రూము భారత ప్రతినిధులతో బాటు దక్షిణాఫ్రికాకు చెందిన ప్రతినిధులు కూడా అదే హోటల్లో బస చేస్తున్నారు. + +గోల్డ్ క్రిస్ట్ హోటల్ క్రింద భాగాన పెద్ద వాణిజ్య సముదాయం ఉంది. అన్నిరకాల, అన్నిదేశాల అధునాతన వస్తువులు అక్కడ లభ్యమవుతాయి. ఆ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0030.txt" "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0030.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b2998f1a2406d41b997b3aaad057e92c25dfe41b --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0030.txt" @@ -0,0 +1,17 @@ +వ్యక్తిత్వాన్ని పుణికి పుచ్చుకున్న మహామనీషి. తెలుగు వారికి సదా గర్వకారణమైన కళామతల్లి ముద్దుబిడ్డడు పద్మభూషణ్ డా॥ అక్కినేని చలన చిత్రోత్సవాన్ని ఆరంభించటం అందరినీ ఆనందపరిచింది. + +19 సంవత్సరాల వయసులో చలన చిత్ర రంగంలో అడుగిడి అంచెలంచెలుగా కీర్తి శిఖరాల నధిరోహిస్తూ 46 సంవత్సరాలుగా సినిమా పరిశ్రమలో ఏకచ్ఛత్రాధిపత్యం వహిస్తూ మకుటం లేని మహారాజుగా వెలుగొందుతూ అక్కినేని తెలుగు సినీ పరిశ్రమకు పర్యాయపదం అయినాడు. + +శ్రీ నాగేశ్వరరావు తన కుమారుడు శ్రీ నాగార్జునతో కలిసి నటించిన 'కలక్టర్ గారి అబ్బాయి' చిత్రాన్ని తొలి చిత్రంగా చలనచిత్రోత్సవంలో ప్రదర్శించారు + +తెలుగువారు గర్వించతగ్గ మహానటి, శ్రీమతి జమునా రమణారావు పార్లమెంటు సభ్యురాలి హెూదాలో ఈ కార్యక్రమంలో పాల్గొనడం విశేషం. మారిషస్ మంత్రులు, తెలుగు ప్రముఖులు, విదేశీ ప్రతినిధులతో హుందాగా జరిగింది ప్రారంభోత్సవ కార్యక్రమం. ఈ చలనచిత్రోత్సవంలో మారిషస్‌లో నిర్మించబడిన చిత్రం యుద్ధభూమి, అంకితం, మంగమ్మగారి మనుమడు, ఇరవయ్యవ శతాబ్దం చిత్రాలు ప్రదర్శించబడ్డాయి. + +శ్రీ నాగేశ్వరరావు, శ్రీమతి జమునా రమణారావు నటులుగానే కాక తెలుగు తేజం దేశ దేశాల కాంతి కిరణాలై నిండాలనీ, తెలుగు భాష సుమధురంగా ప్రపంచ వ్యాప్తంగా విస్తరిల్లాలనీ కోరుకునే వారిలో ప్రధములు. + +మారిషస్ తెలుగు జ్యోతి మహాసభ + +వాకోస్ లో తెలుగు చలన చిత్రోత్సవ ప్రారంభోత్సవ కార్యక్రమం ముగిసిన వెంటనే పోర్టులూయిస్‌కి బయలుదేరాం. సుందర నగరమైన పోర్టులూయిస్ మారిషస్ దేశ రాజదాని. + +పోర్టులూయిస్‌లోని రామకృష్ణ మందిరంలో మారిషస్ తెలుగుజ్యోతి మహాసభవారు ప్రార్ధన సమావేశాన్ని నిర్వహించారు. పోర్టులూయిస్‌లోని మొదటి తెలుగు దేవాలయం రామకృష్ణ మందిరం. దీనిని 1964 ఏప్రెల్ 19న శ్రీ ఎస్.హెచ్.కె.అవుమయ్య ప్రారంభోత్సవం చేశారు. + +"ప్రపంచ తెలుగు మహాసభలను రక్షింపుము పాహిమాం' అంటూ వారు ప్రార్ధనలు చేశారు.-"జయ జయ ఓంకార.. జయ జయ చతుర ఓంకార" అంటూ భజనలు మధురంగా చేశారు. వారి భక్తి ప్రపత్తులు మమ్మల్ని ఎంతగానో పరవశింప చేశాయి. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0032.txt" "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0032.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..bd6704f08b30746626c2e0559429b9b62f0d1caa --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0032.txt" @@ -0,0 +1,20 @@ +మహాత్మాగాంధీ సంస్థాన్ ఏర్పడటం-ఆయన కాంస్య విగ్రహం నెలకొల్పడం భారతీయులు గర్వించ తగిన విషయం. + +సాంస్కృతిక ప్రదర్శనలు + +మహాత్మాగాంధీ ఆడిటోరియంలో జరిగే సాంస్కృతిక కార్యక్రమాలను వీక్షించడానికి మారిషస్ గవర్నర్ జనరల్ శ్రీ వీరాస్వామి రింగడు, ప్రధానమంత్రి అనిరుద్దీ జగన్నాథ్ మంత్రులు, స్పీకరు, పార్లమెంటు సభ్యులు, ఉన్నతాధికారులు విచ్చేశారు. + +మారిషస్ విధ్యామంత్రి శ్రీ ఆర్ముగం పరుశురామన్ స్వాగతం చెబుతూ భారత ప్రతినిధి వర్గానికి అభినందనలు చెప్పారు. ప్రత్యేకించి ప్రపంచ తెలుగు మహాసభల వ్యవస్ధాపకుడు శ్రీ మండలి వెంకట కృష్ణారావుగారు రావటం ఎంతో ఆనందదాయకంగా ఉందని అన్నారు. తరువాత తెలుగులో మాట్లాడుతూ 'తెలుగు భాష మధురం. మనోహరం' అని తెలుగు హృదయాలను పులకింప చేశారు. + +ఆంధ్రప్రదేశ్ సాంస్కృతిక బృందం నాయకుడు డా॥ సి.నారాయణరెడ్డి తాము సమర్పించబోయే సాంస్కృతిక కార్యక్రమాల గురించి తెలియ చేశారు. + +శ్రీమతి శోభారాజ్ అన్నమయ్య కీర్తనల ఆలాపనతో" కార్యక్రమం ప్రారంభం అయ్యింది. పదకవితా పితామహుడు అన్నమయ్య కీర్తనలు శ్రీమతి శోభారాజ్ మధుర స్వరం ద్వారా జాలువారగా సభికులు ఆధ్యాత్మికానుభూతిలో పరవశులైనారు. "అదివో అల్లదివో శ్రీహరి వాసము' అనే కీర్తన ఆమె ఆలపిస్తూంటే పదివేల పడగల నడుమ శ్రీహరి దివ్య మంగళ విగ్రహం సాక్షత్కరించిన భావన కలిగింది. + +'బ్రహ్మ మొక్కటే పరబ్రహ్మ మొక్కటే' అంటూ ఆలపిస్తూంటే శ్రోతలు ఆనందాబ్దిలో మునిగి తాళం వేయటం జరిగింది. భాష తెలియక పోయినా-సంగీత జ్ఞానం లేకపోయినా సుమధుర స్వరంతో ఆమె పాడిన తీరుకు మారిషస్ పెద్దలు చప్పట్లు చరుస్తూ అభినందనలు తెలిపారు. అందుకే అన్నారు కాబోలు పెద్దలు సంగీతం పారలౌకికం అని. + +శ్రీమతి రాధారెడ్డి, శ్రీ రాజారెడ్డిల కూచిపూడి నృత్యం మెరుపు వేగంతో సాగి ప్రేక్షకుల హృదయాలను ఆనంద తాండవం చేయించింది. + +అభినయానికి హృదయమర్పించుకుని కూచి +పూడియే నాడిగా ఆడింది తెలుగు + +అన్న సినారె గీతిని ఆ నృత్యం గుర్తుకు తెచ్చింది. మా దివిసీమలోని కూచిపూడిలో \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0033.txt" "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0033.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4bdfd5a7ef6384b0b8c8dba4381be3d643026062 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0033.txt" @@ -0,0 +1,13 @@ +క్రీ.శ. 1500 పూర్వమే శ్రీ సిద్దేంద్రయోగి సృష్టించిన కూచిపూడి నృత్యాన్ని మారిషన్ లో శ్రీమతి రాధారెడ్డి, శ్రీ రాజారెడ్డిలు తమ ప్రతిభతో రక్తి కట్టించారు. + +తర్వాత డాక్టర్ ఎల్లావెంకటేశ్వర్రావు మృదంగనాదవిన్యాసాలు హృదయానంద భరితుల్ని చేశాయి. దక్షిణ భారతదేశంలో తాళవాద్యాలలో మృదంగానిది అగ్రస్థానం. త్రిపురాసుర సంహార మొనర్చిన పిదప మహాదేవుడు జయసూచకంగా నొనర్చిన నాట్య మందు హంగు చేయుట కొరకు బ్రహ్మమృదంగమును సృష్టించెనని, మొదట గణేశుడు వాయించెనని పురాణగాధ. ఈశ్వర అంశతో కూడుకొనిన మృదంగమును చేబట్టి, తన పాండిత్య ప్రతిభతో అంతర్జాతీయ కీర్తినార్జించి అఖండ విఖ్యాతి సాధించిన మార్దంగికాగ్రేసరులు శ్రీ ఎల్లా వెంకటేశ్వరరావు. మృదు అంగమైన మృదంగంతో శివతాండవం చేయించి ప్రేక్షకులను సంభ్రమాశ్చర్యాదులలో ముంచెత్తారు శ్రీ ఎల్లా, ఆయన మన తెలుగు వారు కావడం మనకు సదా గర్వ కారణం. + +ధ్వన్యనుకరణ సామ్రాట్టు, ధ్వన్యనుకరణ చక్రవర్తి డా॥ నేరెళ్ళ వేణు మాధవ్ 'మిమిక్రీ' ప్రేక్షకులను మైమరిపించి ఆడిటోరియం లో నవ్వులు జల్లులు కురిపించింది. ఆంధ్రప్రదేశ్ లో ధ్వన్యనుకరణ, వెంట్రిలాక్విజంలను ప్రవేశపెట్టిప్రాచుర్యం సంతరించి పెట్టిన ఘనత శ్రీ వేణు మాధవ్ కే దక్కుతుంది. + +ధ్వన్యనుకరణ విద్యలో శ్రీ వేణు మాధవ్ ఈ తరం మిమిక్రీ కళాకారులకు ద్రోణాచార్యుల వంటి వారు. మిమిక్రీ చేస్తానంటూ మైక్ ముందు నిలబడే ప్రతి ఔత్సాహిక మిమిక్రీ కళాకారుడు ఆయనకి ఏకలవ్య శిష్యుడే. + +ధ్వన్యనుకరణకు స్వరాష్ట్రంలోనూ, స్వదేశంలోనూ పేరు ప్రఖ్యాతులు తేవడమే కాకుండా విదేశాలలో సహితం విశేషమైన గుర్తింపును తెచ్చిన కళాకారుడు శ్రీ వేణు మాధవ్. + +సౌందర్యరాశి మారిషస్ + +ఎనిమిదోతేదీ ఉదయం మారిషస్ దేశ ప్రకృతి రమణీయతను తిలకించటానికి వ్యానుల్లో బయలుదేరాం. వీధులు పరిశుభ్రంగా, అద్దంలానిగనిగ లాడుతూంటాయి. ఆ చక్కటి రహదార్లపై ఎంత దూరం ప్రయణం చేసినా అలుపూ సొలుపూ ఉండదు. కారు చాలా వేగంగా నడుపుతారు. అయితే ట్రాఫిక్ నిబంధనలు మాత్రం ఖచ్చితంగా పాటిస్తారు. వీధి మలుపుల్లో నెమ్మదిగా పోనీయటం, ఎదురుగా వస్తున్న కారును చూసి ఆపుకుని అది వెళ్ళిన తరువాత ముందుకు వెళ్ళటం అక్కడి వాళ్ళ జాగ్రత్తకూ, క్రమశిక్షణకూ నిదర్శనం. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0035.txt" "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0035.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..485d7b2973512abccdd123616b55d1db27fdaa07 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0035.txt" @@ -0,0 +1,17 @@ +భజనము. భక్తితో ఆచరించడానికి అక్కడ చేరిన వేలాది మంది జనసందోహాన్ని చూసి పులకించని హృదయం ఉండదు. + +ఏనాడో ఆంధ్ర దేశంలోని పల్లె సీమల్లో వర్ధిల్లిన రామభజనము ఈనాడు మాతృదేశంలో మాయమైనా మారిషస్‌లో వర్ధిల్లటం చూసి ఏ తెలుగు హృదయం గర్వించదు? + +మారిషస్ ప్రభుత్వం వారు పదివేల మంది కూర్చోవడానికి వీలుండే విధంగా పెద్ద సర్కస్ గుడారం లాంటిది వేశారు. ఆ గుడారం మధ్య ఆకర్షణీయమైన ఇత్తడి దీపపు వృక్షాలు (సెమ్మెలు) అలంకరించి వెలిగించారు. బృందాలవారీగా ఒక్కొక్క సెమ్మ చుట్టూ చేరి ముందు లక్ష్మీ పూజ గావించి భజనకు ఉపక్రమించారు. రామభజనతో పాటు చిటి తాళాలతో రామదాసు కీర్తనలు, నరశింహ, వేమన శతక పద్యాలను పాడుతూ తెల్లవార్లు గడుపుతారు. + +ప్రపంచ తెలుగు మహాసభల ఎంబ్లెమ్ ముద్రించిన బనీన్లు ధరించి మోకాలి వరకు పంచెకట్టు కట్టి తాళాలు చేత పట్టి వారు భజన చేస్తూంటే సంస్కృతీసాంప్రదాయాల పట్ల వారికి ఉన్న మక్కువ నన్నెంతో ముగ్ధుణ్ణి చేసింది. + +వారి పంచెకట్టు దసరా బుల్లోడు చిత్రంలో నాగేశ్వరరావుగారి పంచెకట్టు పద్దతిలో ఉంది. నా ప్రక్కన కూర్చున్న నాగేశ్వరరావుగారితో అదేమాట అన్నాను. + +మహారామ భజనము డిశంబరు 8వ తేదీ శనివారం సాయంత్రం 6 గంటలకు ప్రారంభమై 9 వ తేదీ ఆదివారం ఉదయం 6 గంటలకు ముగిసింది. 12 గంటలపాటు నిర్విరామంగా జరిగిన మహారామ భజనంలో దాదాపు 10 వేల మంది తెలుగువారు పాల్గొన్నారు. మారిషస్ నలుమూలల నుండి ప్రత్యేక బస్సులలో వారక్కడకు వచ్చారు. మహారామ భజనానికి వచ్చిన 10 వేల మందికి అరటి ఆకులలో షడ్రసోపేతమైన తెలుగు భోజనం పెట్టడం ఒక విశేషం. + +బియోవాలన్ సింహాద్రి అప్పన్న దేవాలయం + +బియోవాలన్ లో మహారామ భజన జరుగుతున్న ప్రదేశానికి ఎదురుగా రోడ్డుకి ఆవలి ప్రక్కన సింహాద్రి అప్పన్న దేవాలయం ఉంది. మారిషస్ తెలుగు వారు నిర్మించుకున్న ప్రాచీన దేవాలయాలలో ఇదొకటి. + +దేవాలయాల చుట్టూరా మారిషస్ తెలుగు వారి సాంఘిక జీవనం అల్లుకుని ఉంది. తెలుగు వారు ఒకరినొకరు కలుసుకుని ఆత్మీయతానుబంధాలు పెంచుకునేందుకు దేవాలయాలు తోడ్పడుతున్నాయి. గుడిని బడిగా మార్చుకుని \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0037.txt" "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0037.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4b9a6c94ef02c311fbd5ef56e120594bb8aff6fb --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0037.txt" @@ -0,0 +1,18 @@ + +మారిషస్‌లో జనప్రియమై న పండుగ అమ్మోరిపండుగ. అమ్మోరి పండుగను +తెలుగు వారందరూ కలసి మెలసి చేసుకుంటూంటారు. మన పల్లెటూళ్ళల్లో గ్రామ దేవత సంబరాలను తలపింప చేసే పండుగ ఈ అమ్మోరి పండుగ. + +పోశమ్మ ,ఎల్లమ్మ, పెద్దమ్మ, బాలమ్మ, మాచికమ్మ, ఈదమ్మ, మహంకాళమ్మ అనే ఏడుగురి దేవతా సోదరీమణుల పేరు మీదుగా ఈ అమ్మోరి పండుగ చేస్తారు. ఈ దేవతలు పొంగు, మశూచి వ్యాధులు రాకుండా కాపాడతారని, ఆరోగ్యాన్ని సౌభాగ్యాన్ని ప్రసాదిస్తారని మారిషస్ తెలుగు వారి ప్రధాన నమ్మకం. + +పూర్వ కాలంలో ఈ అమ్మోరు పండుగ పెద్ద ఎత్తున చేసేవారట. ప్రభలు కట్టేవారు, ఘటాలు యిచ్చేవారు, కోడి పుంజులు, మేకపోతులు తీసుకు వచ్చి అమ్మోరు గుడి ఎదుట బలి ఇచ్చేవారు. తదనంతరం అక్కడే పొయ్యిలు పెట్టి మాంసాహారం వండుకుని భుజించి మద్యం త్రాగి జాతర చేసుకునే వారు. రాను రాను త్రాగుడు మత్తు ఎక్కువై తగాదాలు పడటం, కొట్టు కోవటం జరిగేదట. + +1984-85 సంవత్సరంలో శ్రీ వెంకటేశ్వర స్వామి భక్తుల సంఘం వారు బలి +ప్రభని ఖండిస్తూ తీవ్ర ప్రచారం చేసి దానిని మాన్పించారు. ఇప్పుడు మేకపోతుల బదులు గుమ్మడి కాయలను బలి పెడుతున్నారు. మాంసాహారం బదులు గారెలు, బూరెలూ వండుకుని పండుగ చేసుకుంటున్నారు. + +అమ్మోరు పండుగ విధానం విన్న నాకు మా అవనిగడ్డలో జరిగే లంకమ్మ సంబరం గుర్తుకు వచ్చింది. దానికీ-దీనికీ ఏం తేడా లేదు. తెలుగు వారు ఎక్కడున్నా వారి ఆచార వ్యవహారాలు ఒకటేనని ఈ అమ్మోరు పండుగ నిరూపిస్తోంది. + +శ్రీ వెంకటేశ్వర దేవాలయం + +డిశెంబరు 9 వ తేదీ ఆదివారం మూ కార్యక్రమం లాలెరా, సెంట్‌ఫియరీలో నిర్మించ బడుతున్న శ్రీ వెంకటేశ్వర దేవాలయ సందర్శనతో ప్రారంభం అయ్యింది. ఆ క్రితం రోజే శ్రీ వెంకటేశ్వర దేవస్థానం ట్రస్టు కార్యదర్శి శ్రీ మహానంద రామయ్య మమ్మల్ని తప్పక రావలిసిందిగా కోరారు. లాలోరా గ్రామంలో ఒక ప్రక్క బారులు తీరిన కొండలూ, చెరుకు తోటలతో చూడ మనోహరంగా ఉంది. + +మోకా పర్వత శ్రేణుల ప్రక్కన సుందర ప్రదేశంలో ఏడుకొండల వాని దేవాలయ నిర్మాణార్ధం దివ్య జీవన సంఘానికి చెందిన స్వామి వెంకటేశానంద స్థల నిర్ణయం చేశారు. ఆ స్థలాన్ని శ్రీ హెచ్. పులెనా దంపతులు దానం చేశారు. 1977 లో నిర్మాణానికి అంకురార్పణ జరిగింది. శ్రీ భూపేంద్ర ఏ.దేశాయ్ అధ్యక్షునిగా, \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0038.txt" "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0038.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e18385ece06c615b4213d9ed8f7247c34c70c851 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0038.txt" @@ -0,0 +1,18 @@ +శ్రీ రామయ్య కార్యదర్శిగా ఏర్పడిన ట్రస్టు బోర్డు నిర్మాణాన్ని పర్యవేక్షిస్తుంది. + +ఈ దేవాలయ నిర్మాణానికి వడ్డీ లేకుండా ధన సహాయం చేసేటందుకు తిరుమల తిరుపతి దేవస్థానం ముందుకు వచ్చింది. అయితే భారత విదేశీ మారక ద్రవ్య నిబంధనలు అడ్డంకిగా నిలిచాయి. ఆ సాయాన్ని తమకు చేరేలా తోడ్పడమని శ్రీ రామయ్య మమ్మల్ని ఆర్ధించారు. + +స్వదేశం తిరిగి వచ్చాక నాన్నగారు ఈ విషయాన్ని ప్రధానమంత్రి శ్రీ చంద్రశేఖర్ దృష్టికి తీసుకుని వెళారు. కానీ రిజర్వు బాంక్ ఆ అభ్యర్ధనని త్రోసి పుచ్చింది. + +లాలౌరా లో శ్రీ వెంకటేశ్వర స్వామి దేవస్థానంలో జరిగిన రిసెప్షన్‌కు ప్రధానమంత్రి శ్రీ అనిరుద్ జగనాధ్ హాజరుకావటం విశేషం. ఆనాటి సమావేశంలో డా॥ సి.నారాయణరెడ్డి, శ్రీ మండలి వెంకట కృష్ణారావు, ప్రధానమంత్రి శ్రీ అనిరుద్ జగనాధ్ ప్రసంగించి శ్రీ వెంకటేశ్వేర స్వామి దేవాలయ నిర్మాణం పట్ల ఆనందాన్ని వ్యక్త పరిచారు. + +శ్రీ రామయ్య స్వాగతం చెప్పగా, శ్రీ రాజు, బి. ముల్లయ్య కార్యక్రమం నిర్వహించారు. + +విష్ణు మందిరం రిసెప్షన్ + +లాలౌరా నుంచి సెంట్‌ఫయరీలో ఉన్న విష్ణు మందిరంలో జరిగిన రిసెప్షన్‌కి హాజరయ్యాం. తెలుగు వారు అధిక సంఖ్యలో పాల్గొన్నారు. సెంట్‌ఫీయరీలో అల్మాసుగర్ ఎస్టేట్‌లో పెద్ద సంఖ్యలో పని చేస్తున్న తెలుగు వారు 1920 లో స్థలాన్ని కొని విష్ణు మందిర నిర్మాణం తలపెట్టారు. 1923 మే 20వ తేదీన దేవాలయ ప్రవేశం జరిగింది. అక్కడ నివసిస్తున్న తెలుగు వారు వైష్ణవులు కావటంతో దానికి విష్ణు మందిరం అని పేరు పిలూరు. ఆనాటి కార్యక్రమంలో శీ మండలి వెంకట కృష్ణారావు, శ్రీమతి జమునా రమణారావు ప్రసంగించి తెలుగు మహాసభల ప్రాముఖ్యం వివరించారు. ఆంధ్ర జనతా సహాయ సంఘం వారు విష్ణు మందిరంలో మధ్యాహ్నం భోజనం ఏర్పాటు చేశారు. + +సంబరంతో కదిలిన జనవాహిని + +రోజ్‌హిల్ చాలా అందమైన నగరం. ఆ నగరాన్ని చూస్తూంటే ఎంతో +కళాత్మకంగా సినిమా సెట్టింగ్ లా అనిపించింది. చాలా పరిశుభ్రమైన నగరం. అందమైన భవంతులు. వాణిజ్య సముదాయాలతో ఎంతో ఆకర్షణీయంగా ఉంది. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0039.txt" "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0039.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..201b00e85e7cdcec9e69c1f5bb875b3d63c107eb --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0039.txt" @@ -0,0 +1,12 @@ + +రోజ్‌హిల్ లోనిప్లాజా ధియేటర్ వద్ద నుంచి స్టేడియం వరకు తెలుగు మహాసభల సందర్భంగా మారిషస్ తెలుగు వారు పెద్ద ఊరేగింపు నిర్వహించారు. తెలుగు వారు పిల్లా పాపలతో ఆ ప్రదర్శనకు తరలివచ్చితమ మాతృ భాషాభిమానాన్ని చాటుకున్నారు, తెలుగు తల్లి, శ్రీ వెంకటేశ్వర స్వామి తదితర అంశాలతో అలంకృతమైన శకటాలు ఆ ప్రదర్శనలో పాల్గొన్నాయి. రంగు రంగుల పరికిణీలు, ఓణీలూ ధరించిన ఆంధ్ర బాలికలు కోలాట మాడుతూ ముందు నడిచారు. + +ప్రదర్శన ప్రారంభమయిన కొంత సేపటికే వాన చినుకులు ప్రారంభం అయినాయి. అయినా ప్రదర్శన ఆగకపోవటం... ప్రదర్శకులు చెక్కు చెదరకపోవటం విశేషం. సమధికోత్సాహంతో ఊరేగింపు సాగి రోజ్‌హిల్ స్టేడియంకు చేరుకుంది. మారిషస్ ప్రభుత్వమంత్రులు, శ్రీ అర్ముగం పరశురామన్, శ్రీ ఉచ్చన్న ఊరేగింపు అగ్రభాగాన నడిచారు. + +రోజ్‌హిల్ స్టేడియం స్త్రీ పురుషులతోనూ, బాలబాలికలతోనూ నిండింది. మారిషస్ గవర్నర్ జనరల్ సర్ వీరాస్వామి రింగడు సతీ సమేతంగా విచ్చేసి కళాప్రదర్శననూ, ఊరేగింపునూ తిలకించారు. + +సంస్కృతి తరంగ - సంగీత రసధుని + +సాంస్కృతిక ప్రదర్శనలు మారిషస్ తెలుగు ఆడపడుచు శ్రీమతి ప్రమీలా రామన్న లలిత సంగీతాలాపనతో ప్రారంభమైనాయి. "కొండలలోనెలకొన్న కోనేటి రాయుడు" కీర్తన అత్యంత అద్బుతంగా పాడిందామె. విశేషమేమిటంటే శ్రీమతి ప్రమీలా రామన్నకు తెలుగు చదవటం, వ్రాయటం తెలియదు. పాటను ఇంగ్లీషులో వ్రాసుకుని పాడిందని అక్కడి వారు చెబితే ఆశ్చర్యపోయాం. సంగీతం నేర్వని ఆమె కేవలం ఆడియో కేసెట్ ద్వారా అన్నమాచార్య కీర్తనని నేర్చుకుని సుమధురంగా ఆలపించి జనరంజనం చేయటం ఆమెలోని సంగీత తృష్ణకు నిదర్శనం. + +మారిషస్ ఆంధ్ర యువకులు శ్రీ రాజన్ అప్పడు, శ్రీ సురేన్ అప్పడు శంకరాభరణం చిత్రం లోని పాటలు చాలా బాగా పాడారు. వీరిని మారిషస్ ప్రభుత్వం విదేశాలకు సాంస్కృతిక బృందాలలో పంపి ప్రోత్సాహించిందని అక్కడివారు చెప్పారు. వీరిద్దరికీ కూడా తెలుగు చదవటం రాదట. మారిషస్ ఆంధ్రుల లలిత సంగీత కచేరీ ముగిసిన వెంటనే మన ఆంధ్రప్రదేశ్ సాంస్కృతిక బృందం వారి కళాప్రదర్శనలు మొదలియ్యూయి. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0040.txt" "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0040.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8ad38e586097fd358bcfbd145ae2c61fdd58ddd9 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0040.txt" @@ -0,0 +1,14 @@ + +శ్రీ గోపాలరాజ్ భట్ బృందం వారి జానపద నృత్యాలు మారిషస్ దేశస్థులను విశేషంగా ఆకట్టుకున్నాయి. శ్రీయుతులు అనిల్‌కుమార్, ఎ.వి.శ్రీధర్, కుమారి ఆరతి, కుమారి కీర్తి, కుమారి ప్రీతి, శ్రీమతి సుబ్బలక్ష్మి ప్రదర్శించిన కోయ, లంబాడి నృత్యాలు ప్రేక్షకుల్ని ఆనంద పరవశుల్ని చేశాయి. + +రంగస్థల రారాజ శ్రీ ఆచంట వెంకటరత్నం నాయ్డు "రారాజు" ఏకపాత్రాభినయం ప్రేక్షకులను పరవశుల్ని చేసింది. భాష వారికి అర్ధంకాక పోయినా అందులో చమత్కారం వారికి తెలీక పోయినా శ్రీ నాయుడుగారి గంభీర పద విన్యాసాలకు, హావ భావాలకు, వారి నటనా చాతుర్యానికి అడుగడుగునా ప్రశంసా పూర్వకమైన కరతాళ ధ్వనులతో స్టేడియం మారుమ్రోగి పోయింది. వారు ధీర గంభీరంగా వేదిక వైపు నడుస్తూ దానిని అధిరోహించటమే ప్రేక్షకులను అమితంగా ఆకట్టుకుంది. అదీకాక సంధ్యా సమయంలో జరిగిన ఆ కార్యక్రమం సమయంలో అంతకు ముందే చిరుజల్లులు పడి వెలిసి మబ్బుల చాటునుంచి సూర్యుడు దోబూచులాడు తున్నాడు. సూర్యుణ్ణి మబ్బులు మూస్తూ... అంతలోనే ప్రక్కకు తప్పుకోవటంలో సంధ్యా కాంతులు తళుకుమని నాయ్డుగారు ధరించిన విలువైన జరీ దుస్తులపై పడి వింత కాంతుల్ని విరజిమ్మ సాగాయి. + +మాములుగా ప్రదర్శన పమయంలో వాడే ఫోకస్‌లైట్లు ఆ సమయంలో లేకపోయినా సహజమైన వెలుగులు జిగేల్మనిపిస్తూ కాంతులు వెదజల్లి అందరినీ ఆహ్లాద పరిచాయి. + +తెలంగాణా జానపద కళారూపమైన 'ఒగ్గు కధ ను శ్రీ మిద్దే రాములు, శ్రీ ఆయిలయ్య వినిపించి ప్రేక్షకులను ఆనందింప చేశారు. + +శ్రీ సంపత్ కుమార్'ఆంద్ర జాలరి" నృత్యం ప్రేక్షకులను ఎంతగానో రంజింప చేసింది. శ్రీ రమణమూర్తి వాయిద్య సహకారం తోడు కాగా తన నృత్య విన్యాసాలతో ఆయన మారిషస్ వారి హృదయాలను ఆకట్టుకున్నారు. + +లబ్ద ప్రతిష్ఠులైన ఆంధ్ర కళాకారులు తమ ప్రదర్శనలతో మారిషస్ దేశస్థులను ఆకర్షించి, ఆనంద పరిచారనటంలో ఎట్టి సందేహం లేదు. ఈ ప్రదర్శనలు చూచి తన్మయులైన మారిషస్ టెలివిజన్ వారు ప్రత్యేకంగా వాటిని తమ దేశంలో ప్రసారం చేయుట కోసం చిత్రీకరించారు. + +ఊరేగింపులో పాల్గొనటానికి చాలామంది వృద్ధులు సహితం తరలి వచ్చారు. వారిలో ఎనభైఏళ్ళు పైబడిన వృద్ధమూర్తి పండిట్ జగన్నాధ మాణిక్యం స్టేడియంలో \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0042.txt" "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0042.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1459d21d9307e8e7deed287d60847e5b5b5f5c0a --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0042.txt" @@ -0,0 +1,14 @@ + +మారిషస్ విద్యాశాఖ వారు మా కోసం ప్రత్యేకంగా ఒక బెంజి కారు ఏర్పాటు చేశారు. డ్రైవర్ పేరు పరదేశి. ఆ కారులో గోల్డ్ క్రిస్ట్ హోటల్ నుంచి బయలుదేరి మోకాలోని మహాత్మాగాంధీ ఇనిస్టిట్యూట్‌కి చేరుకున్నాం + +మహాసభ ప్రాంగణం అంతా సంబరపు సందడిలో అత్యంత కోలాహలంగా ఉంది. తెలుగు సంస్కృతికి అద్దం పడుతూ ప్రవేశ ముఖద్వారం ముంగిట రంగుల రంగ వల్లికలు హరివిల్లులై దర్శనమిచ్చాయి. "సుస్వాగతం" అంటూ సుమాక్షరాలు కన్నుల కింపు కలిగిస్తూ తీర్చి దిద్దదిడి ఉన్నాయి. ద్వారానికి ఇరువైపులా అరటి చెట్లు అందమైన ఆలంకారాలుగా నిలిచాయి. ఇక మామిడి తోరణాలూ.. బంతి పూదండలతో విదేశంలో ఉన్న మాకు స్వదేశీ వాతావరణాన్ని స్పురణకు తెచ్చి అపురూపమైన అనుభూతిని అందించింది. నేత చీరలు దరించిన వనితలు ముకుళిత హస్తాలతో రెండువైపుల నిలబడి నుదుటన తిలకం దిద్ది ఆహ్వానం పలికారు. + +దువ్వూరి రామిరెడ్డిగారి పద్యం మనసులో మెదిలింది. తెలుగు తల్లిని భక్తితో కొలవటానికి దేశదేశాల నుంచి వచ్చిన తెలుగు తనయులతో సమావేశ మందిరం కిట కిట లాడింది. + +ప్రతినిధులకు బ్యాడ్జిలు, వివిధ పత్రాలు ఉంచిన ఫైల్స్ ఇచ్చారు. దక్షిణాఫ్రికా ఆంధ్ర సంఘం తమ ప్రతినిధులు సదస్సుల్లో సమర్పించే పత్రాలతో కూడిన ఫైల్స్ ఇచ్చారు. + +దక్షిణాఫ్రికా నుండి 52 మంది, భారతదేశం నుండి 32 మంది, మలేషియా నుంచి 20 మంది, బల్స్ నానా, బెల్జియం, రియూనియన్ల నుంచి ఒక్కరేసి చొప్పున ప్రతినిధులు మహాసభలకు విచ్చేశారు. మారిషస్ నుండి 200 మంది ప్రతినిధులు 100 మంది పరిశీలకులు సభలో పాలుపంచుకున్నారు. + +స్నేహవేదిక + +మహాసభల వేదిక శోభాయమానంగా అలంకరించ బడింది. వేదిక ముందు దేశభాషలందు తెలుగు లెస్స' అనే బ్యానర్ని కట్టారు వేదికపై తెలుగు తల్లి కటౌట్ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0043.txt" "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0043.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6d33868c0987912cbde5ca344663a62995bc666e --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0043.txt" @@ -0,0 +1,17 @@ +పెట్టి అరటి చెట్లని ఇరువైపుల ఉంచి అలంకరించారు. దాని ఎదుట దీపపుకుందులు ఉంచి మంత్రోచ్ఛారణల మధ్య వాటిని వెలిగించారు. వేదిక వెనుక భాగాన తృతీయ ప్రపంచ తెలుగు మహాసభలు అని ఇంగ్లీషు, తెలుగు భాషల్లో ఉన్న బంగారు రంగులో ఉన్న శాటిన్ బ్యానర్ కట్టారు. + +మహాసభలకు విచ్చేసిన ప్రతినిధులు, మారిషస్ దేశపు మంత్రులు, స్పీకరు, పార్లమెంటు సభ్యులు, వివిధ నగరాల మేయర్లు, భారత హై కమిషనర్, అధికార ప్రముఖులు తమతమ ఆసనాలలో కూర్చుని ప్రారంభ సుముహర్తం కోసం వేచి చూడసాగారు. + +సరిగ్గా 9-30 గంటలకు మారిషస్ గవర్నర్ జనరల్ సర్‌వీరాస్వామి రింగడు, ప్రధానమంత్రి సర్ అనిరుద్ జగన్నాథ్ విచ్చేశారు. వారిని మంగళ వాయిద్యాల నడుమ స్వాగతం పలుకుతూ వేదిక మీదకు తీసుకుని వచ్చారు. + +దేవతారాధన సమయంలోనూ, వివిధ శుభ కార్యక్రమాల సందర్భంగానూ కొన్ని వందల ఏళ్ళ నుండి ఆంధ్ర దేశంలో అనూచానంగ ఉపయోగిస్తున్న నాదస్వర వాయిద్యాన్ని మారిషస్ వారు గుర్తు పెట్టుకుని ప్రారంభోత్సవ కార్యక్రమంలో ఏర్పాటు చేయడం హర్షించ తగిన విషయం. + +మారిషస్ తెలుగు ఆడపడుచులు 'మా తెలుగు తల్లికి మల్లె పూదండ' అనే ప్రార్ధనాగీతం ఆలపిస్తూండగా సభాకార్యక్రమాలు మొదలయ్యాయి. ఆ తరువాత వేద మంత్రాలు పఠించటం జరిగింది. + +మారిషస్ ఆంద్ర మహాసభ అధ్యక్షులు శ్రీ పుష్పరాజ్ సూరయ్య "మా పిలుపు స్వీకరించి వచ్చినందుకు మా హృదయ పూర్వక కృతజ్ఞతలు' అంటూ స్వాగతం పలికి సభారంభం చేశారు. + +అటు పిమ్మట శ్రీ సూరయ్య మారిషస్ తెలుగు వారి వలస, ప్రస్తుత స్థితి గతులు వివరించి, 1981లో మలేషియాలో జరిగిన ద్వితీయ ప్రపంచ తెలుగు మహాసభలో తీసుకున్న నిర్ణయాన్ని మారిషస్ ప్రభుత్వ సహకారంతో ఈ నాటికి నెరవేర్చగలిగామని ఆనందాన్ని ప్రకటించారు. + +150 సంవత్సరాల క్రితం వివిధ దేశాలకు పలురకాల కారణాల వలన వలస వెళ్ళిన తెలుగు వారు తమ మాతృభాష నిలుపుకునే కృషిని తెలుసుకునేటందుకు ఈ మహాసభలు సహకరిస్తాయని అన్నారు. + +మారిషస్ ప్రధాని మాన్య శ్రీ అనిరుద్ జగన్నాధ్ మహాసభలను లాంఛనంగా \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0046.txt" "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0046.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5125531e8563e7a5e7f960719b49e2bf9759f4bc --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0046.txt" @@ -0,0 +1,7 @@ +భారతప్రభుత్వ ప్రతినిధి, పార్లమెంటు సభ్యురాలు శ్రీమతి జమునా రమణారావు ప్రసంగిస్తూ "తెలుగు మహాసభల నిర్వహణకు పూనుకున్న మారిషస్ ప్రభుత్వాన్ని అభినందించారు. ప్రధాని శ్రీ అనిరుద్ జగన్నాధ్ సారధ్యంలో మారిషస్ శీఘ్రగతిని అభివృద్ధి పధం వైపు పయినించటం పట్ల ఆనందం వ్యక్తం చేశారు. భారత ప్రతినిధిగా పార్లమెంటు సభ్యురాలిగానే కాకుండా ఒక కళాకారిణిగా ఈ మహాసభలలో పాల్గొనటం తనకు గర్వకారణంగా ఉందని అన్నారు. తెలుగు మహాసభలను నిర్వహిస్తున్నందుకు కృతజ్ఞతా సూచకంగా ప్రధాని శ్రీ అనిరుద్ జగన్నాధ్‌కు పెంబర్తి నెమలి బొమ్మను, గవర్నర్ జనరల్ శ్రీ వీరాస్వామి రింగడుకు కొండపల్లి బొమ్మలను శ్రీమతి జమున బహుకరించారు. + +ప్రధమ ప్రపంచ తెలుగు మహాసభల నిర్వహణా రధసారధిగా మహాసభలలో సన్మానించబడిన శ్రీ మండలి వెంకట కృష్ణారావు మాట్లాడుతూ "ప్రపంచంలోని తెలుగు వారందరి మధ్య మరింతగా సన్నిహిత సంబంధాలు నెలకొనటానికి మహాసభలు తోడ్పడతాయనే ఆశాభావాన్ని వ్యక్తపరిచారు. విదేశాలలోని తెలుగు ప్రజల భాషా సంస్కృతుల పరిరక్షణకు చేస్తున్న కృషికి ఆంధ్రప్రదేశ్ ప్రభుత్వం తోడ్పాటునందించ వలసిన అవసరం ఎంతైనా ఉందని ఆయన అన్నారు. మారిషస్ మహాసభలకు స్పూర్తినిచ్చిన స్వర్గీయ కృష్ణంరాజు సేవలను సంస్మరించి జోహార్లు అర్పించారు. + +మహాసభలను దిగ్విజయంగా నిర్వహించిన మారిషస్ ప్రభుత్వానికీ, 'మారిషస్ ఆంధ్ర మహాసభకు శ్రీ కృష్ణారావు కృతజ్ఞతాభి వందనాలు తెలియచేశారు. నేషనల్ ఆర్గనైజేషన్ కమిటీ ఛైర్మన్, మారిషస్ విద్యామంత్రి శ్రీ ఆర్ముగం పరుశురామన్ మాట్లాడుతూ-"మారిషస్‌లో నివశిస్తున్న విభిన్న జాతుల ప్రజలు తమ పూర్వీకుల భాషా సంస్కృతులను కాపాడుకోవటానికి చేస్తున్న ప్రయత్నాలకు తమ ప్రభుత్వం పూర్తి ప్రోత్సాహం అందిస్తుందనీ, అందులో భాగంగానే తృతీయ ప్రపంచ తెలుగు మహాసభల నిర్వహణకు ప్రభుత్వం పూనుకున్నదనీ అన్నారు." + +మారిషస్‌లో గతంలో ప్రపంచ హిందీ మహాసభలు, తమిళ మహాసభలు జరిగాయని, రాబోయే సంవత్సరాలలో మరాఠీ, ఉర్దూ, చైనీస్, ప్రపంచ మహాసభలు నిర్వహిం చనున్నామని తెలిపారు, తెలుగు భాషకు తమ ప్రభుత్వం తగిన ప్రోత్సాహం ఇస్తుందని, 700 మంది తెలుగు విద్యార్థులు సి.పి.పరీక్షలకు, 20 మంది హయ్యర్ స్కూల్ ఎడ్యుకేషన్ పరీక్షలకు హాజరయ్యారని తెలిపారు. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0047.txt" "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0047.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1007e248995a3365481d19dab16420fc182baebe --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0047.txt" @@ -0,0 +1,18 @@ + +1962 నుంచి ప్రభుత్వం ఉగాది పర్వదినాన్ని జాతీయ శెలవు దినంగా ప్రకటించి అమలు చేస్తోందని తెలియచేశారు. + +శ్రీ పరుశురామన్ తమ ప్రసంగం ముగింపులో తెలుగులో ప్రసంగిస్తూ- "ఎంతో త్యాగం చేసి మన పెద్దలు తెలుగు భాషని కాపాడినారు, తెలుగు భాష తీయనిది. శ్రీ కృష్ణదేవరాయలు దేశభాషలందు తెలుగు లెస్స' అన్నారు. + +పాశ్చాత్యులు "ఇటలీయన్ ఆఫ్ ది ఈస్ట్" అన్నారు. ఇంతగొప్ప భాష మారిషస్లో ఉన్నందుకు సంతోషిస్తున్నాం" అంటూ కరతాళధ్వనుల మధ్య తమ ప్రసంగం ముగించారు. + +తెలుగు బిడ్డడు, మారిషస్ ప్రభుత్వ ఇంధన జల వనరుల, తపాలాశాభా మాత్యులు శ్రీ మహేన్ ఉచ్చన్న తెలుగులో మాట్లాడారు. ఆయన తమ ప్రసంగంలో—"ఈనాడు ఈ సభలు మనదేశంలో జరుగుతున్నాయంటే తెలుగు వాళ్ళం చాలా సంతోషిస్తున్నాం’ అని ఆనందం వ్యక్తం చేశారు. + +మారిషస్ తెలుగు వారి వలస - ప్రదర్శన + +మారిషన్ లో తెలుగువారి వలస (Telugu Settlement in Mauritius) పై ఏర్పాటు చేసిన ప్రదర్శనను గవర్నర్ జనరల్ సర్ వీరాస్వామి రింగడు ప్రారంభించారు. + +మారిషస్‌కు తెలుగు వారు ఎప్పుడెప్పుడు వలస వచ్చిన వివరాలు తెలిపే చార్టులు, రికార్డులు, ఆనాడు వారు తమతో తీసుకుని వెళ్ళిన వస్తువులు, ఆభరణాలు, వంటపాత్రలు, రోళ్ళు, రోకళ్ళు, పుస్తకాలు సేకరించి ప్రదర్శనలో ఉంచారు. + +ప్రస్తుతం మన దగ్గరున్న సాక్ష్యాధారాలను బట్టి ప్రైవేటు వ్యవసాయదారుల క్రింద కూలీలుగా పనిచేయటానికి 1835 లో కిష్టమ్, వెంకటపతి, అప్పయ్య అనే ముగ్గురు తెలుగు వారు కాందిశీకులుగా తొలిసారిగా మారిషస్‌లో అడుగుపెట్టారు.ఆ మరుసటి సంవత్సరం 1836 లో గౌంజన్ అనే ఓడలో దాదాపు 30 మంది తెలుగువారు కష్టజీవులుగా ఆ ద్వీపంలో కాలుపెట్టారు. + +'కోరంగి' రేవు నుండి బయలు దేరి వచ్చినందుకు కోరంగివాళ్ళు అనేపేరు వారికి వచ్చింది. (కోరంగిరేవు కాకినాడ సమీపాన ఉంది). వారు మాట్లాడే తెలుగు భాషకు 'కోరంగి భాష' అని పేరు పెట్టారు. 1843 సంవత్సరంలో దాదాపు 35 ఓడల్లో భారతీయులు మారిషస్‌కు వలస వచ్చారు. వారిని తీసుకుని వచ్చిన ఓడల పేర్లు సిటీ ఆఫ్ లండన్, కింగ్ స్టన్, ఫ్లవర్ ఆఫ్ ఉగీర్, సుల్తాన్, సిరంగపట్నం, బాబా బ్రాహ్మిన్, కోరంగి పికేట్ మొదలైనవి. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0048.txt" "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0048.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b16ca4512e594e617cb33865be085b3405d9663d --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0048.txt" @@ -0,0 +1,12 @@ + +వీటిలో కోరంగి పికేట్ తెలుగు వారిది. దాని యజమాని పేరు పానముండ వెంకటరెడ్డి. 231 టన్నుల బరువు కల ఆ ఓడ నాలుగైదు తెరచాపలు గల బార్క్ అనే మాదిరి ఓడ. కాకినాడ దగ్గర కోరంగి రేవు నుండి బయలుదేరి ఆ సంవత్సరం రెండు సార్లు తిరిగి దాదాపు రెండు వందల మందిని మారిషస్ దీవికి చేర్చింది. + +1842 జనవరి 15న ఆర్డర్ ఇన్ కౌన్సిల్ జారీ చేసిన ఇండియన్ చార్ట్ లేబర్ సిస్టమ్ (Indian Chart Labour System) అనుసరించి మద్రాసు ప్రెసిడెన్సీనుంచి 3 లేక 5 సంవత్సరాల కాంట్రాక్టు పద్ధతిలో తెలుగు వారు అధిక సంఖ్యలో మారిషస్‌కు తరలి వచ్చారు. అలా దాదాపు 20 వేల మంది తెలుగువారు మారిషస్‌కు వచ్చి స్థిరపడ్డారు. + +మారిషస్‌కు వచ్చేటప్పుడు వారు ఎంతో ఆశాపూరితంగా వచ్చేవారు. కానీ పోర్టులూయిస్ చేరుకుని వలస కేంద్రం యొక్క మెట్టు ఎక్కుతున్నప్పుడే వారు ఏదో విషవలయంలో చిక్కుకున్నట్టు బాధపడేవారు. మానసికంగానూ, శారీరకంగానూ వారు బాధలు పడటానికి మారిషస్ వచ్చినట్టు తెలుసుకునేవారు. ఈ కాందిశీకులు బలోపేతమైన ఇనుప తీగల నడుమ రెండు రోజుల పాటు గడపవలసి వచ్చేది. అటుపిమ్మట వారిని పంచదార ఎస్టేటుకి పంపేవారు. వలస మెట్లు ఆనాటి ఓడల ఫోటోలు ప్రదర్శనలో పెట్టారు. సముద్రంలో ఎన్నో ఉపద్రవాలను ఎదుర్కొని వారు ఓడలో ప్రయాణం చేసేవారు. మారిషస్‌లో కాలుపెట్టిన తరువాతే వారు బ్రతుకు జీవుడా అనుకునేవారు. + +మార్గమధ్యంలో సముద్రయానంలోనే అనారోగ్యానికి గురై, ప్రకృతి వైపరీత్యాలకుగురై ఎందరో అసువులు బాసేవారు. 1859 సంవత్సరంలో 485 మంది ఉన్న షాజహాన్ అనే ఓడ నిప్పంటుకుని అందులోని ప్రయాణీకులందరూ సజీవదహనమై పోయారట. అలాంటి విషాద సంఘటనలకు దారిలో ఎందరో బిలి అయ్యారు. + +1835 నుంచి తెలుగువారి వలస ప్రారంభం అయినా 1843 వరకు వచ్చిన వారిలో స్త్రీలు లేకపోవటం విశేషం. 1843 లో 88 మంది, 1844 లో 20 మంది మహిళలు వచ్చారు. తిరిగి 1851 లో 66 మంది స్త్రీలు వచ్చారు. తరువాత సంవత్సరాలలో పురుషులతో బాటు స్త్రీలు కూడా రావటం ప్రారంభించారు. + +150 సంవత్సరాల క్రితం మన తెలుగు మహిళలు ధరించిన రకరకాల వెండి, బంగారు ఆభరణాలు ప్రదర్శనలో తిలకించాము. అప్పటి మన ఆంధ్రుల వేషధారణ, \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0049.txt" "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0049.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c5896905aafba7bf99d8c157bfbb8ec90e0cfc17 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0049.txt" @@ -0,0 +1,7 @@ +తలకట్టు, మీసకట్టు, క్రాపులు, జడలు ఫోటోలలో తిలకించాము. ఆనాడు వారు తమతో తీసుకు వెళ్ళిన రోళ్ళు, రోకళ్ళు, వంటపాత్రలు ప్రదర్శనలో చూశాము. + +మారిషస్ ఆంద్రుడు జి.రెడ్డిలక్ష్ముడు తమ పూర్వీకుల వలసను గురించి ఈ క్రింది కవితను వ్రాశారు. + +మారిషస్‌కి వలస వచ్చిన తెలుగువారు ఐశ్వర్య సంపదలతో తరలి రాలేదు. కేవలం శ్రమజీవులుగా వచ్చి కాయకష్టంతో తమ జీవితం గడుపుకుని మారిషస్ అభివృద్దికి పాటుపడ్డారు. + +ఆనాడు రాళ్ళు రప్పలతో నిండిన మారిషన్‌ని నేడు అధునాతన దేశంగా రూపుదిద్దుకోవడం వెనుక మనశ్రమజీవుల స్వేద బిందువులున్నాయి. ఆ దేశంలో "చెట్టుకొట్టి. మెట్టతవ్వి...కంపపొదల నరికి కాల్చి పుడమిదున్ని పండించిన మొదటివాడు తెలుగువాడు". మారిషస్‌కు తెలుగువారి వలస, స్థిరపడటం గురించిన \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0050.txt" "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0050.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d22d9091bafbee1f9daeb57a58e0c575fd44db83 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0050.txt" @@ -0,0 +1,15 @@ +ప్రదర్శన ఆనాటి స్థితిగతులను కళ్ళకు కట్టించి చూపించింది. + +ఆ ప్రదర్శనతో పాటు మారిషస్ ఆంధ్ర పడుచుల తెలుగు వంటకాలపై ఒక ప్రదర్శన ఏర్పాటు చేసి తెలుగు వంటకాలైన గారెలు-బూరెలు మొదలైనవి ప్రదర్శనలో ఉంచారు. తెలుగు వంటకాలు తయారు చేయు విధానం వివరించే ఇంగ్లీషులో చక్కటి పుస్తకాన్ని ఈ సందర్భంగా విడుదల చేశారు, తెలుగు విశ్వ విద్యాలయం వారు 'తరతరాల తెలుగు జాతి' ఛాయా చిత్ర ప్రదర్శన ఏర్పాటు చేశారు. + +మారిషస్‌లోని తెలుగు ఉపాధ్యాయులు తెలుగు భోధనపై ఒక ప్రదర్శన ఏర్పాటు చేశారు. విజయవాడకు చెందిన అశోకా బుక్ సెంటర్ యజమాని శ్రీ అశోక్ కుమార్ పుస్తక, విక్రయ ప్రదర్శన ఏర్పాటు చేశారు. మారిషస్ ఆంధ్రులు ఈ ప్రదర్శనలోని పుస్తకాలూ, బొమ్మలూ పెద్ద ఎత్తున కొనుగోలు చేశారు. + +సదస్సులు + +ప్రారంభసభ ముగిసిన పిమ్మలు మధ్యాహ్నం 2 గంటలకు సదస్సులు ప్రారంభమైనాయి. సంస్కృతి-సమాజంపై జరిగిన సదస్సుకు శ్రీమతి ఎ.నృసింహులు ఆనందన్ అధ్యక్షత వహించారు. + +'సంస్కృతి-సమాజ సంబంధాలు ' గురించి తెలుగు విశ్వ విద్యాలయం రిజిస్ట్రారు డా॥ శివరామమూర్తి, "మారిషస్‌కు తెలుగువారి వలస-స్థిరపడటం" గురించి శ్రీమతి ఎస్.ఎన్.గయిన్, కుమారి పి.గోపాలు(మహాత్మాగాంధీ ఇనిస్టిట్యూట్) 'దక్షిణాఫ్రికాలో తెలుగువారి సేవలు'అనే అంశం గురించి శ్రీ వి.కె.నాయ్డు ప్రసంగించారు. + +మారిషస్‌కు తరలి వచ్చిన తెలుగువారు తమ మాతృభాష, సంప్రదాయ పరిరక్షణకు చేసిన కృషి, సముద్రతీరాన ఇసుక తిన్నెలో తెలుగు అక్షరాలు వ్రాసి తమ పిల్లలకు నేర్పిన విధానం, పూజా పునస్కారాల విధులు తెలియనప్పటికీ ఆచార వ్యవహారాలను కాపాడుకున్నరీతులు, రామభజనం, సింహాద్రి అప్పన్న పూజ, అమ్మోరు పండుగల ద్వారా తమ పూర్వీకుల సంస్కృతీ సంప్రదాయాలు కాపాడిన విధానం సదస్సులో పలువురు వక్తలు తమ ప్రసంగాలలో ప్రస్తావించారు. + +సదస్సులో దక్షిణాఫ్రికా ప్రతినిధులు ఉత్సాహంతో పాల్గొన్నారు. వారంతా ఒక మిలటరీ డిసిప్లిన్ పాటిస్తున్నట్టు కన్పించేవారు. హోటల్లో కూడా వారెంతో క్రమశిక్షణతో కలసికట్టుగా తమ బృందపు నాయకుడి ఆదేశానుసారం నడుచుకునేవారు. అందరూ సూట్లు ధరించి 'ఓం' అని వ్రాసిన దక్షిణాఫ్రికా ఆంధ్రమహాసభ ఎంబ్లం ముద్రించిన టైలు కట్టుకుని తిరిగేవారు. మా కెవరికైనా వారు ఎదురైతే రెండు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0052.txt" "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0052.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7b399ee06b9219da911e3215af8a3fe3c5f950fe --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0052.txt" @@ -0,0 +1,14 @@ +1930-1940 సంవత్సరాల మధ్య కాలంలో 70 శాతం చిల్లర వ్యాపారం ఆంధ్రుల చేతిలో ఉంది. + +పెట్టెల తయారీ పరిశ్రమ, ఇంటిసామాగ్రి తయారీ పరిశ్రమ, మట్టికుండల తయారీ పరిశ్రమ కూడా ఆంధ్రులు స్థాపించారు. పెరుమాళునాయ్డు, బంగారుచెట్టి నగల తయారీ పరిశ్రమలో ప్రముఖులు. + +ఆంధ్రులు 1960 దశకంలో బట్టల, తోళ్ళ, వ్యాపార, ముద్రణ పరిశ్రమల్లోకి చొరబడ్డారు. + +భారతీయ విధ్యాబోధనలో ఆంధ్రులు విశిష్టమైన పాత్ర నిర్వహించారు. భారతీయ పాఠశాలల్లో చాలామంది ఆంధ్రా అధ్యాపకులు ఉన్నారు. విద్యాశాఖలో కూడా చాలా మంది ఆంధ్రులు ఉన్నారు. ఆర్ధికశాస్త్రంలో ప్రధమంగా పట్టభద్రుడైన మొదటి ఆంద్రుడు వి.సర్కారినాయ్డు, మొట్టమొదటి మహిళా డాక్టర్ డా॥ కె.గునమ్. ఆర్.ఎస్.నాయ్డు దక్షిణాఫ్రికా ఉపాధ్యాయ సంఘం మొదటి అధ్యక్షుడు. + +1990 లో డర్బన్ వెస్ట్‌విల్ విశ్వ విద్యాలయంలో మొదటి భారతీయ లెక్చరరు ఆంధ్రుడయిన ఆచార్య జయరామరెడ్డి, డర్బన్ నగరంలో డిప్యూటీ మెడికల్ ఆఫీసర్ ఆఫ్ హెల్త్‌గా డా॥ అనుషానాయుడు ఉన్నారు. న్యాయవాద వృత్తిలో జి.నాయ్డు ప్రముఖుడు. + +ఇక రాజకీయ రంగంలో పి.కె.నాయుడు గాంధీజీకి కుడిభుజంగా పరిగణించబడేవాడు. హెచ్.వి.నాయ్డు ట్రేడ్ యూనియన్ నాయకుడు. ఆంధ్రులు నేటాల్ ఇండియన్ కాంగ్రెస్‌లోనూ, ప్రతిఘటనా ఉధ్యమంలోనూ ప్రముఖపాత్ర వహించారు. 'కొసాటు' కార్యదర్శి శ్రీ జి.నాయ్డు. + +హోటలు, మద్యపానీయ పరిశ్రమలు బహిరంగ విధానం అమలు చేసినప్పుడు ఆంధ్రులు వెంటనే ఈ రంగాలలో చొరబడి ప్రాబల్యం సంపాదించారు. రవాణా రంగంలో, భవననిర్మాణంలో కూడా ఆంధ్రులు ప్రాబల్యం సంపాదించారు. ప్రజాజీవనంలోనూ, సాంఘిక సేవారంగంలో కూడా ఆంధ్రులు ఏమాత్రం వెనుకబడిలేరు. +దక్షిణాఫ్రికా సమాజంలో ఆంధ్రులు చాలా తక్కువ భాగం అనటానికి సందేహం లేదు. త్రొక్కివేత నిబంధనలను అధిగమించి ఇతర భాషల్లో మాట్లాడే సమూహాలతో పాటువారూ సమాజంలో పైకి వెళ్ళడం వారికార్యదీక్షకు, పట్టుదలకు ప్రతీకలు. కార్యసిద్ధికై తపన, త్యాగనిరతి వారిజీవనవిధానంలో ప్రస్పుటంగా కనిపిస్తాయి. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0053.txt" "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0053.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..56c4942588136fd74e6565dc6e92fb893d91223a --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0053.txt" @@ -0,0 +1,16 @@ + +ఆంధ్రులు వారి సంస్కృతిని కాపాడుకుంటూనే దక్షిణాఫ్రికా సమాజంలో అంతర్భాగం అయిపోయారు. + +గవర్నర్ జనరల్ గార్డెన్ పార్టీ + +మారిషస్ గవర్నర్ జనరల్ సర్‌వీరాస్వామి రింగడు సాయంత్రం 5 గంటలకు తన అధికార నివాసమైన లిరిడూట్ (ఆశ్రయము) లో గార్డెన్ పార్టీ ఇచ్చారు. విశాలమైన పచ్చిక బయళ్ళతో, పూదోటలతో, జలాశయాలతో, పక్షుల కేంద్రాలతో నిండిన ఆ రాజప్రసాదం ప్రకృతి రమణీయతకు దర్పణ. + +ఫ్రెంచ్ గవర్నర్ ప్రాంకోస్ మహెడిలాబొర్డ్‌నాస్ 1748 లో బ్రిటిష్ వారి దాడులనుండి మహిళలను, పసిపిల్లలను రక్షించడానికి లిరిడూట్ (ఆశ్రయము) నీర్మించాడట. దీని చుట్టూ కందకం, దానిపైన పైకిలాగే వంతెన ఉండేవట. డేవిర్ తరువాత వచ్చిన బౌల్‌డితోజర్ భవనము చుట్టూ పూతోటలను, వనాలను పెంచాడు. పూసిఅబ్ల్ అనే వృక్ష శాస్త్రజ్ఞుడు ప్రపంచంలోనీ అన్ని ప్రాంతాల నుండి మొక్కలను చెట్లను తెప్పించి ఉద్యానవనాన్ని ఏర్పాటు చేశాడు. ఫ్రెంచి పరిపాలనాదక్షునిగా పేరొందిన పియరి పావరి ఈ ఉద్యానవనాన్ని ప్రపంచంలో కెల్లా అతి సుందర నందన వనాలలో ఒకటిగా తీర్చిదిద్దాడు. + +1778 లో ఈ భవనాన్ని పునర్నిర్మించారు. గవర్నర్ జనరల్‌గా నియమితుడైన కౌంటాడి సౌలాన్ ఈ భవనాన్ని తన అధికార నివాసంగా మార్చాడు. ఆ విధంగా "లిరిడూట్ గవర్నర్ జనరల్ నివాసభవనం అయ్యింది. ఆ తరువాత వచ్చిన బ్రిటిష్ గవర్నర్ జనరల్స్ కూడా దీనిలో నివాసముండి దాని అభివృద్దికి తోడ్పడ్డారు. + +1968 మార్చి 12 న మారిషస్ స్వాతంత్ర్యం పొందింది. సర్‌జాన్ పావరి చివరి బ్రిటిష్ గవర్నర్ స్వతంత్ర మారిషస్ మొదటి గవర్నర్. జనరల్ సర్ అబ్దుల్ రహమెన్ మహ్మద్ ఉస్మాన్. ఆయన అంతకు పూర్వం మారిషస్ ప్రధాన న్యాయమూర్తిగా పనిచేశారు. సాహిత్యాభిలాషగల గొప్ప సంస్కారిగా పేరొందారు. + +మారిషస్ సివిల్ సర్వీసుల అధిపతిగా పని చేసిన సర్ దేవేంద్రనాథ్ చోయిన్‌చె 1978 మార్చిలో ద్వితీయ గవర్నర్ జనరల్ అయ్యారు. + +1983 లో మారిషస్ జాతిపితగా పూజించబడే సర్ శివసాగర్ రామ్ గులామ్ గవర్నర్‌జనరల్‌గా పదవీ బాధ్యతలు స్వీకరించారు. స్వాతంత్రోద్యమంలో ప్రముఖపాత్ర నిర్వహించిన రామ్‌గులామ్ 1968 నుండి 1982 వరకు ప్రధానమంత్రిగా మారిషస్ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0054.txt" "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0054.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3b239464e74aa27e819d1539f0f8ad2f24b499ed --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0054.txt" @@ -0,0 +1,13 @@ +అభివృద్ధికి ఎనలేని కృషి చేశారు. దీర్ఘకాల అనారోగ్యం తరువాత 1985 డిశెంబర్ 15 న ప్రఖ్యాతి పొందిన ఈ నివాసంలోనే కన్నుమూశారు. + +మారిషస్ నాలుగవ గవర్నర్ జనరల్‌గా స్వాతంత్రోద్యమంలో ప్రముఖపాత్ర నిర్వహించి, రామ్‌గులామ్ మంత్రి మండలిలో ఆర్ధికమంత్రిగ పనిచేసిన సర్ వీరాస్వామి రింగడు నియుక్తులైనారు. + +లిరిడూబ్ లో ఇటీవల నిర్మించిన జలాశయాలు, పక్షుల కేంద్రము శ్రీ రింగడు ఏర్పరచినవే. + +పెద్దగద్దె నెక్కిన తెలుగుపెద్ద + +సర్ వీరాస్వామి రింగడు తండ్రి తెలుగువాడు, తల్లి తమిళవనిత. తెలుగు భాషా సంస్కృతులపై ఆయన అపారమైన అభిమానం చూపుతారు. ఆంధ్ర విశ్వ విధ్యాలయం డాక్టరేటుతో తెలుగు బిడ్డడైన సర్‌వీరాస్వామి రింగడును సత్కరించింది. + +సర్‌వీరాస్వామి రింగడు 1920 సంవత్సరంలో పోర్టులూయిస్‌లో జన్మించారు. పోర్టులూయిస్ గ్రామర్ స్కూలులోనూ, లండన్ స్కూల్ ఆఫ్ ఎకనామిక్స్ లోనూ విద్యాభ్యాసం చేసి 1948 లో న్యాయవాది పట్టా పొందారు. 1956 లో పోర్టులూయిస్ కౌన్సిలర్‌గా ఎన్నికయ్యారు. ఆ తరువాత లెజిస్లేటర్ అసెంబ్లీ సభ్యులై కార్మిక, సమాజరక్షణశాఖామంత్రి(1959-64),విద్యాశాఖామంత్రి(1964-67), వ్యవసాయ, ప్రకృతి వనరుల మంత్రి(1967-68), ఆర్ధికశాఖామంత్రి(1968-82)గా బాధ్యతలు నిర్వహించారు. + +1986 జనవరి 17 న గవర్నర్ జనరల్‌గా నియమితులయ్యారు. 70 సంవత్సరాల వృద్దుడైన శ్రీ రింగడు నిరాడంబరుడు, సాధుస్వభావుడు. గార్డెన్ పార్టీకి వెళ్ళిన మాకు ఎదురువచ్చి సాదరంగా ఆహ్వానం పలికారు శ్రీ రింగడు దంపతులు. మా నాన్నగారు గాంధీ ప్రతిమను శ్రీ రింగడుకు బహూకరించారు. మనరాష్ట్రం నుండి వెళ్ళిన కళాకారులతో కూడా ఆయన చాలా కలివిడిగా తిరిగి వారితో ఎంతో ఓపిగ్గా ఫోటోలు తీయించుకున్నారు. మారిషస్ దేశ మంత్రులు, అధికారులు, అనధికారులు వివిధ రంగాల ప్రముఖులు గార్డెన్ పార్టీకి వచ్చారు. తేనీటివిందు పూర్తయ్యాక లిరిడూబ్ వరండాలో మన కళాకారులు ప్రదర్శన లిస్తూంటే పచ్చిక బయళ్ళల్లో గవర్నర్ జనరల్‌తో బాటు వందలాది మంది ప్రముఖులు ప్రదర్శనలను తిలకించటం ఓ మధురానుభూతి. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0055.txt" "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0055.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d69376cdb0045a230afbfc6916e74ce41f24a411 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0055.txt" @@ -0,0 +1,12 @@ + +తెలుగు చలన చిత్ర రంగంలో తిరుగులేని నటీమణిగా ఖ్యాతి గడించి రాజకీయ రంగంలో ప్రవేశించి రాజమండ్రి పార్లమెంట్ సభ్యురాలిగా లోక్‌సభలో అడుగిడి భారత ప్రభుత్వ ఏకైక ప్రతినిధిగా మహాసభలకు అరుదెంచిన శ్రీమతి జమున 'సత్యభామ' ఏకపాత్రాభినయం ఆనాటి ముఖ్యాంశం. + +"శ్రీకృష్ణతులాభారం" సినిమాలో ' సత్యభామ'గా ఆంధ్రుల హృదయాల్లో చెరగని ముద్ర వేసి జమునే సత్యభామ-సత్యభామే జమున అన్న భావన కలిగేలా చేశారు. రంగస్థలం మీద సత్యభామ పాత్రాభినయంలో శ్రీ స్థానం వారిది ప్రత్యేక స్థానం. ఆయన స్వయంగా రచించి అభినయించిన 'మీరజాలగలడా నా యూనతి..' పాట తెలుగునాట బహుళప్రసిద్ధి గాంచింది. చివరకు సినిమాల్లో కూడా ఆ పాట చిత్రీకరణ జరిగింది. + +ఆ పాటను శ్రీమతి జమున ఆలపించి అభినయించారు. ప్రముఖ రంగస్థల ప్రయోక్త డా॥ గరికపాటి రాజారావు ఆశీస్సులతో రంగస్థల రంగం నుండి సినిమా రంగానికి తరలి వెళ్ళిన శ్రీమతి జమున తన మాతృ రంగమైన రంగస్థలాన్ని మరచిపోవక పోవటం విశేషం. ఆంధ్రప్రదేశ్ రంగస్థల కళాకారుల సమాఖ్య స్థాపించి అధ్యక్షురాలిగా ఉంటూ పేద, వృద్ధ కళాకారులకు ఎనలేని సహాయం చేసింది శ్రీమతి జమున. ఆంధ్రప్రదేశ్ నాటక అకాడమీ అధ్యక్షురాలిగా నాటక రంగ అభివృద్ధికి కృషి జరిపింది. తాను 'సత్యభామ' పాత్ర ధరించి శ్రీకృష్ణతులాభారం నాటకం ప్రదర్శించి సమాఖ్యకు ఆర్ధిక సంపత్తి సమకూర్చి అనేక సంక్షేమ కార్యక్రమాలు నిర్వహించింది. + +సత్యభామలో సాక్షాత్కరించే స్వాభిమానం, సాహస ప్రవృత్తి జమునలో కానవస్తాయి. జమున అభినవ సత్యభామై తన నటనా చాతుర్యంతో మారిషస్ గవర్నర్ జనరల్ తదితర ప్రముఖుల ప్రశంసలను అందుకుంది. + +గోపాలరాజ్ భట్ బృందం 'నెమలి నృత్యం', సంపత్ కుమార్ 'జాలరి నృత్యం', ఆచంట వెంకటరత్నం నాయుడు దుర్యోధనుడి ఏకపాత్రాభినయం, మిద్దేరాముల బృందం 'ఒగ్గు కధ' ఆనాటి కార్యక్రమాల్లో ముఖ్యాంశాలు. + +గవర్నర్ జనరల్ శ్రీ వీరాస్వామి రింగడు కళాకారులను విడివిడిగా అభినందించి ఫోటోలు తీయించుకున్నారు. గార్డెన్ పార్టికి మా మారిషస్ మిత్రుడు శ్రీ త్యాగరాజ సోకప్పడు వచ్చాడు. శ్రీ త్యాగరాజు మారిషస్ నుంచి వచ్చి విజయవాడ లయోలా కాలేజీలో చదివి పట్టభద్రుడైనాడు. మాకు అత్యంత ఆప్తులు, బంధువులు అయిన విజయవాడ వాస్తవ్యులు శ్రీ అర్జారామారావుగారి అమ్మాయి లక్ష్మిని వివాహమాడాడు. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0056.txt" "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0056.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ebfdda5f75f2427b9806e418c367387f2b5cb755 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0056.txt" @@ -0,0 +1,11 @@ +వారికి ఒక అబ్బాయి. మేము మారిషన్ కు వచ్చే కొద్ది రోజుల ముందే శ్రీ అర్జా రామారావుగారి సతీమణిహృద్రోగంతో హఠాత్తుగా మృతిచెందారు. తల్లి శ్రాద్ధకర్మలకు శ్రీమతి లక్ష్మీ రాలేకపోయింది + +శ్రీ త్యాగరాజ్ మారిషస్ గణాంక శాఖలో పనిచేస్తున్నారు. శ్రీ త్యాగరాజ్ తో కలసి వారింటికీ వెళ్ళి శ్రీమతి లక్ష్మిని పరామర్శించి విజయవాడ విశేషాలు తెల్పాము. త్యాగారాజ్ ఇటీవలె చక్కటి డాబా ఒకటి నిర్మించుకున్నారు. + +ఆ రోజు రాత్రి రామసుందర్ ప్రయాగ్ లోని స్టేట్ సెకండరీ స్కూల్లో మన సాంస్కృతిక బృందాలు ప్రదర్శనలు జరిగాయి. మన కళాబృందాలు రెండు భాగాలుగా చీలి మారిషన్ లోని గ్రామప్రాంతాల్లో ప్రదర్శనలు ఇచ్చారు. ప్రయాగలో జరిగిన సాంస్కృతిక ప్రదర్శనలకు ఆ ప్రాంతంలోని తెలుగు వారు పెద్ద సంఖ్యలో హాజరయినారు. మహిళలు తిలకం దిద్ది సాదరంగా ఆహ్వానించారు. + +ఆనాటి సాంస్కృతిక ప్రదర్శనల్లో మలేషియా తెలుగు కళాకారుడు శ్రీ గణేశన్ భరతనాట్య ప్రదర్శన కనువిందు చేసింది. మలేషియాలోని తెలున్ ఇన్ టాక్ లోజన్మించిన శ్రీ గణేషన్ ఉన్నత విద్యాభ్యాసానికి మద్రాసు వచ్చి, తనలో నిగూఢంగా ఉన్న కళాప్రతిభ వెన్నుతట్టగా కలైమణి కె.జె.సరస వద్ద భరతనాట్యం అభ్యసించారు. భారతదేశంలో ఉన్న 8 సంవత్సరాలలో భరతనాట్యంలోనూ, కర్నాటక సంగీతం లోనూ నిష్ణాతులైనారు. దక్షిణభారతదేశంలో పలు ప్రదర్శనలు ఇచ్చి ప్రముఖుల ప్రశంసలు అందుకున్నారు. నాట్యాచారుడై సినీనటి రోహిణికి గురువైనారు. మలేషియా తెలుగు అసోసియేషన్ తమ ప్రతినిధి వర్గంలో ఒక ప్రతిభావంతుడైన కళాకారుడును తీసుకురావటం ముదావహం. + +రిటైర్డు తెలుగు ఉపాధ్యాయుడు శ్రీ సోమన్న సోమయ్య ఆ గ్రామస్ధుడు. తెలుగు అంటే ప్రాణం కంటే అధికం ఆయనకు. అంతర్జాతీయ తెలుగు సంస్థ మారిషస్ తెలుగు ఉపాధ్యాయులకు రిఫ్రెషింగ్ కోర్స్ హైద్రాబాద్ లో నిర్వహించినప్పుడు ఆయన మన రాష్ట్రానికి వచ్చారు. మొదటి ప్రపంచ తెలుగు మహాసభలకు కూడా వచ్చారు. అప్పటి నుంచి వారు మాకు ఆత్మీయులు అయ్యారు. శ్రీ సోమయ్య మమ్మల్ని వారింటికి తీసుకుని వెళ్ళారు. ఆ ఇంట్లో అడుగుపెట్టగానే ఎదురుగా శ్రీ భోగరాజు పట్టాభి సీతారామయ్యగారి రంగుల ఫోటో గోడకు అలంకరించబడి ఉంది. ఒక్క క్షణం ఆశ్యర్యం-ఆనందం మా మనసుల్ని ముసురు కొన్నాయి. + +శ్రీ పట్టాభి ఫోటో మాకే దొరకటం లేదు, మీకెలా లభ్యం అయ్యిందని \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0058.txt" "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0058.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..79bd0370a53054df888733900dae879aa69ba557 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0058.txt" @@ -0,0 +1,13 @@ +మూడవదశలో వలసదారులందరూ ఇంగ్లీషులోనూ, మాతృభాషలోనూ నిష్ణాతులవుతారని, నాలుగవదశలో ఇంగ్లీషు మాతృభాషను పూర్తిగా స్థానాంతరం చేస్తుందని, ప్రస్తుతం దక్షిణాఫ్రికాలో తెలుగువారి పరిస్థితి నాలుగవ దశలో ఉందని శ్రీమతి వారిజా ప్రభాకర్ వివరించారు. + +దక్షిణాఫ్రికా వలసదారులకు వారి ఆర్ధిక సామాజిక పురోగతికి జనసామాన్య భాషగా ఇంగ్లీషు నేర్చుకోవటం ఎంతో అవసరం. ఇంగ్లీషు తెలిసినవారు త్వరితగతిని ఆభివృద్ధి చెందుతున్నారు. వలసదారుల మాతృభాషకు సామాజికంగా ప్రాముఖ్యం లేనందువలన అంతా ఇంగ్లీషులోనే మాట్లాడుతూ, ఏకభాషా సంచాలకులుగా మారుతున్నారు. ప్రస్తుతము దక్షిణాఫ్రికాలో ఆంధ్రుల పరిస్థితి ఇదేనని శ్రీమతి వారిజా తెలిపారు. + +అంతేకాక భారతీయ వలసదారులలో అల్పసంఖ్యాకులయిన తెలుగువారు, అధిక సంఖ్యాకులయిన తమిళులతో సాంఘిక సాంస్కృతిక కలయిక ప్రభావాల మూలంగా తమ ఉనికిని కోల్పోయి తమిళులతో విలీనం అయ్యే పరిస్థితి ఏర్పడిందని ఆమె చెప్పారు. + +దక్షిణాఫ్రికా ఆంధ్రులు తమ మాతృభాష పూర్తిగా అంతం కాకుండా కాపాడుకునేటందుకు మత, సాంస్కృతిక కార్యక్రమాల ద్వారా కృషి చేస్తున్నారని, వారికి ఆంధ్రప్రదేశ్ ప్రభుత్వం తోడ్పాటు నందిస్తే దక్షిణాఫ్రికా ఆంధ్రులు తమ భాషా సంస్కృతులను కాపాడుకోవటానికి శక్తి వంచన లేకుండా కృషి జరపడానికి సంసిద్దులుగా ఉన్నారని శ్రీమతి వారిజా ప్రభాకర్ వివరించారు. + +మారిషస్‌లో తెలుగు భాషా వికాసం + +'మారిషస్‌లో తెలుగు భాషావికాసం' గురించి శ్రీ రెడ్డిలక్ష్ముడు(మహాత్మాగాంధీ ఇనిస్టిట్యూట్) సోదాహరణంగా వివరించారు. వారి ప్రసంగంలో కొన్ని విశేషాలు బొక్కెడు బువ్వతో ఎల్ల కష్టముల్ మరచిపోవు క్షుధానల దగ్ధమూర్తులై పరిక, పుస్తకాలు లేకుండా పూర్వీకులు తాటాకులపై రాసి తెలుగు భాషను రక్షించి, బోధించారు. మారిషస్‌లో ఆంధ్రులు విరామ సమయంలో సముద్రతీరాన ఇసుకతిప్పలలో తెలుగు అక్షరాలు వ్రాసి తేనెలాంటి ఈ తెలుగు భాష తమ పిల్లలకి బోధించారని చెప్పారు. + +తెలుగు సంస్కృతీ, సాంప్రదాయాలను ఆచరించి తెలుగు భాషలో అన్ని కార్యక్రమాలనూ చేసి రెక్కల కష్టాలతో ప్రచారం చేశారు. అట్లా ఈ దీవిలో తెలుగు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0059.txt" "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0059.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7d6680162b02104388d041caa3f2e60bb3ca3be5 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0059.txt" @@ -0,0 +1,13 @@ +భాష, తెలుగు సంస్కృతి తరతరాలుగా అభివృద్ధి చెందుతూ వచ్చింది. + +ఇక్కడకు వచ్చిన ఆంధ్రులు నూరుశాతం కష్టజీవులే. వాళ్ళకి తెలుగు భాషలో పాండిత్యం లేదు, పండితులు కారు, వాళ్ళు పురోహితులు కారు, పూజాకార్యక్రమ విధులు తెలియవు. వట్టి పామరులు, వాళ్ళు సహించిన బాధలు, పడిన కష్టాలు ఎవరితో మొరపెట్టాలని ఎంతతోచినా ఒక్క దేవుడి శరణం తప్ప ఎవ్వరూ కనపడలేదు. + +రాత్రిపూట దేముడి పాదాలకు మొక్కి సింహాద్రి అప్పన్న పూజలతో, రామభజనలతో పాడటం జరుగుతుంది. భద్రాచలం రామదాసు కీర్తనలు, నృశింహస్వామి శతకం నుంచి పద్యాలు ఈ నాటికీ మారిషస్‌లో పాడుతూనే ఉన్నారు. + +ఉగాది పండుగ గురించి మారిషస్ తెలుగు వాళ్ళకి 1950కి ముందు తెలీదని తోస్తోంది. తెలుగువాళ్ళ కార్యాలయాల్లో తెలుగుభాష ప్రతిబింబించేది. వేరేభాష తెలియని కారణంగా వాళ్ళు తమ పాస్ పోర్టులను కూడా అదే భాషలో వ్రాసి సంతకం చేశారు. ఇది 14-10-1847 నాటి ఒక పాస్ పోర్ట్‌లో కనిపించింది. + +ప్రతీ ఏడు న్యూ ఇయిర్ సందర్భంగా నాటకాలు ప్రదర్శించేవారు. అవి రామనాటకం, వీరభద్రనాటకం. ఈ పౌరాణిక నాటక ప్రభావం వలనే తమకు పూజ చేయటం కోసం గుడి కావాలని, తమ నివాసం ఎదుట ఒక చిన్న గుడిసె లాంటిది కట్టుకుని ఒక గుడిగా మార్చుకున్నారు. 'రామలీలలు' కూడా ప్రదర్శన రూపంలో తెలుగు వాళ్ళు కొన్నిచోట్ల ప్రదర్శించారు. + +1927 లో మారిషస్ తెలుగు అసోసియేషన్ అని ఒక సభ స్థాపించారు. ఇంతకు ముందు వ్యక్తిగతంగా భాషా ప్రచారం చేసినవాళ్ళు తెలుగు సభలో చేరి ఆ సభకు ఈ బాధ్యత ఇచ్చారు. చివరకు 1942లో మారిషస్ ఆంధ్రమహాసభ స్థాపించి దేశం నలుదిక్కులలో (MAMS) శాఖలు స్థాపించి సాయంత్రం తెలుగుభాష బోధన ఆరంభించారు. MAMS స్థాపనలో తెలుగువాళ్ళు ఉన్న ప్రదేశాలలో తెలుగు పాఠశాలలు, తెలుగు మందిరాలు కట్టుకునేందుకు తెలుగువాళ్ళు పూనుకున్నారు. 1972 నాటికి MAMS శాఖలు దేశంలో 59 ఉండేవి. 1990 నాటికి ఈ శాఖలు 75 కంటే ఎక్కువ ఉన్నాయి. + +దేశంలో కొత్త కొత్త పరిశ్రమల స్థాపనలో అతివేగంగా వస్తున్న అభివృద్ధి వలన తెలుగు భాష అభ్యసనం కొంత తగ్గింది కాని - అభిమానం తెలుగువాళ్ళు పోగొట్టుకోలేదు. దానికి తోడ్పడి ప్రాణం ఇచ్చిన మహనీయుడు పండిత రామ్మూర్తి. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0060.txt" "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0060.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c6a22243d877ed2966fe2104a94091a5b7145aa8 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0060.txt" @@ -0,0 +1,11 @@ +ఆయన 1940వ సంవత్సరం నుంచి ఒక మతప్రచారకునివలె ఇంటింటికి వెళ్ళి యువకులను ఉత్సాహపరచి భాష భోదించారు. ఆయన 1960 చివరి వరకు ఈ కార్యక్రమం చేస్తూ పరమపదించారు. తరువాత పండిత ఒట్టు ఆంధ్రదేశంలో భాషాభ్యాసనం చేసి వచ్చి భాషాసేవకు అంకితం అయ్యారు. అలా ఆనాడు మా పూర్వీకులు తెలుగుభాష, సంస్కృతికి వేసిన పునాదులు ఈనాటి వరకు సుస్థిరంగా నిలిచిపోయాయి. + +1954 సంవత్సరంలో రేడియో స్టేషన్ తొలిసారి తెలుగువాళృకోసం తెలుగుభాషలో ప్రసారం ఆరంభించింది. ఆదివారాలలో 15 నిముషాలే అయినా అది తెలుగువాళ్ళను చాలా ఆనందపరిచింది. + +1958 సంవత్సరంలో ప్రాధమిక పాఠశాలల్లో తెలుగుపిల్లలకు తెలుగు భాషా బోధన ప్రభుత్వం ప్రారంభించింది. 1972 సంవత్సరంలో 52 సాయంత్రపు పాఠశాలల్లో తెలుగు బోధన జరుగుతూండేది. + +బళ్ళో కావలసిన పుస్తకాలు ఆంధ్రప్రదేశ్ నుంచి ఆంధ్రభారతి వాచకాలు తెప్పించి ఇక్కడ మాపిల్లల స్థాయికి తగ్గట్టు ఉపయోగించటం జరిగింది. తత్ఫలితంగా ఇక్కడ యువకులైన తెలుగువాళ్ళు లిఖితభాషగా ఉన్న గ్రాంధికభాషనే భాషిత భాషగా సంభాషించేవారు. అప్పడు దేశంలో రెండురకాల తెలుగుభాషను మాట్లాడేవారు ఉన్నారు. ఒకరు మాండలీక సంబంధమైన తెలుగుభాషను మాట్లాడే ముసలివారు. మరొకరు గ్రాంధికభాషను నేర్చుకుని మాట్లాడే తెలుగు యువకులు. అది ఒక రకమైన గందరగోళానికి కారణమయ్యింది. + +వ్యవహారిక భాషోద్యమానికి కన్యాశుల్కంతో గట్టిపునాది పడింది. ఆంధ్రాలోనే తెలుగుభాషలో గొప్ప మార్పు సంభవించటం వలన మారిషస్ దీని నుంచి తప్పించుకోలేకపోయింది. + +1975వ సంవత్సరంలో I.T.E.C. EXPERTగా వచ్చిన వేటూరి ఆనందమూర్తిగారు ఇక్కడ భాషా బోధనలో మార్పు తీసుకురావటం తప్పదని భావించి 1975 నుంచి అన్ని బళ్ళల్లో వ్యావహారిక భాషాబోధన ఉండాలని నిర్ణయం తీసుకుని తెలుగు వారికి సలహా ఇచ్చారు. అప్పట్నుంచి మా దేశంలో పిల్లలకు ప్రచురించే పుస్తకాలు గ్రాంధికభాషలో కాకుండా వ్యావహారికభాషలో ఉండేలా ఆయన వ్రాసి ఇచ్చారు. ఈ రోజు కళాశాలల్లో కూడా అన్ని పరీక్షలకు వ్యావహారిక భాషకు ప్రాధాన్యత ఇస్తున్నాం. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0061.txt" "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0061.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1effd242c0612cb083834b1908777c8fd030e783 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0061.txt" @@ -0,0 +1,14 @@ + +1989 సంవత్సరపు లెక్కల ననుసరించి మారిషస్‌లో ప్రస్తుతం తెలుగుభాష పరిస్థితి + + 1. MAMS శాఖలలో తెలుగుభాషను బోధించే బళ్ళు- 40 2. తెలుగును బోధించే ప్రభుత్వ ప్రాధమిక పాఠశాలలు - 100 3. తెలుగును బోధించే కళాశాలలు -2 4. ప్రభుత్వ ప్రాధమిక పాఠశాలల తెలుగు ఉపాధ్యాయుల సంఖ్య - 125 5. ప్రభుత్వ ప్రాధమిక పాఠశాలల్లో తెలుగుభాషను చదివే పిల్లలు - 4000 + +మారిషస్‌లో తెలుగుభాషా వికాసం గురించి శ్రీరెడ్డి లక్ష్ముడుగారి ప్రసంగం ఎంతో వివరణాత్మకంగా ఉండి మారిషస్ ఆంధ్రులు తమ భాషా సంస్కృతులను పరిరక్షించుకొనుటకు చేసిన కృషిని విశదపరిచింది. + +ఇంకా ఆనాటి సదస్సులో తరతరాల తెలుగుజాతిని గురించి ఆంధ్రప్రదేశ్‌కి చెందిన శ్రీ చల్లా రామఫణి, శ్రీ చంద్రశేఖరభట్టు జీవితవిశేషాలను గురించి డాక్టర్ సంగంభట్ల నరసయ్య ప్రసంగించారు. + +ఆరోజు మధ్యాహ్నం జరిగిన కళాసంస్కృతి సదస్సుకు తెలుగువిశ్వ విద్యాలయం రిజిస్ట్రార్ డా॥ ఎన్. శివరామమూర్తి అధ్యక్షత వహించారు. ఆంధ్రీకరణపై డా టి.పి.నాయుడు(దక్షిణాఫ్రికా),మారిషస్‌లో మహిళల స్థానంపై శ్రీమతి ఎ.ఎన్. ఆనందన్ (మారిషస్), మారిషస్‌లో తెలుగు పండుగలు ఆచార వ్యవహారాలపై శ్రీ ఎస్.అప్పయ్య (మారిషస్), ఆంధ్ర మహాభారతంపై ప్రొఫెసర్‌గిరిప్రకాష్ (మధురై యూనివర్శిటీ) ప్రసంగించారు. + +సదస్సులు ముగిసిన పిమ్మట మా నాన్నగారు, నేను, శ్రీ గోవాడ సత్యారావు, శ్రీ త్యాగరాజ్‌తో కలసి తదుపరి కార్యక్రమంలో పాల్గొనే నిమిత్తం కారులో బయలుదేరాం, ముందుగా పోర్టులూయిస్‌లోని మార్షియన్ పత్రికా కార్యాలయానికి వెళ్ళాం. శ్రీ సత్యారావు లోపలికి వెళ్ళి ఆనాటి సదస్సు వార్తా విశేషాల్ని వారికి అందచేసి వచ్చారు. + +శ్రీ సత్యారావు ఉద్యోగరీత్యా చాలాకాలం ఢిల్లీలో ఉండటంవలన ప్రవాసాంధ్రుల సమస్యలపట్ల చాలా అనుభవం గడించారు. వారి సాధక బాధకాలు క్షుణ్ణంగా తెలిసిన వ్యక్తి కావటంచేత మారిషస్ యువకుడు శ్రీ త్యాగరాజ్‌తో కారులో మారిషస్ ఆంధ్రుల సమస్యల్ని గురించి చర్చించసాగారు, మారిషస్ ఆంధ్రులలో రెండు వర్గాలు ఉన్నట్లు వారి చర్చల వలన బోధపడింది. శ్రీ త్యాగరాజ్ మారిషస్ తెలుగు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0062.txt" "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0062.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a1c4ed34830c8a42c10f395258c3e6bfd07f96fd --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0062.txt" @@ -0,0 +1,11 @@ +ఫెడరేషన్‌కు కార్యదర్శిగా పనిచేస్తున్నారు. చిన్నచిన్న విభేదాలు ఉన్నా వాటిని విస్మరించి భాషాభివృద్ధికి కలసికట్టుగా కృషి చేయాలని సలహా ఇచ్చాము. + +మన ఆంధ్రుల సౌంస్కృతిక బృందంవారి ప్రదర్శనలు మారిషస్‌లోని సుదూర గ్రామాలైన మహేబర్గ్, సాయిలకలలో ఏర్పాలు చేశారు. + +సూర్యాస్తమయం వేళ సముద్రతీరం వెంట కారులో పయనిస్తూ ప్రకృతి సౌందర్యవీక్షణలో ఆకాశంలోని సప్తవర్ణాలని తిలకిస్తూ మలయపవనాల్ని ఆస్వాదించటం ఒకమధురానుభూతి. దారిలో ఒకచోట కారాపి బీచ్‌లో కాసేపు ఆగాం. మారిషస్‌లోని బీచ్‌ల నిర్వహణ చాలా చక్కగా ఉంటుంది. సెలవు రోజుల్లో బీచ్ కిటకిట లాడిపోతూంటుంది. + +ఆ రాత్రి 7.30 గంటలకు సాయిలకలోని వివేకానంద సెకండరీ స్కూలులో జరిగిన సాంస్కృతిక కార్యక్రమాలకు హాజరయ్యాం. మారిషస్ పార్లమెంటు సభ్యులు, తెలుగుబిడ్డ శ్రీ కృష్ణబాలిగాడు స్వాగతం చెప్పారు. ప్రభుత్వపక్షానికి వ్యతిరేకి అయినప్పటికీ శ్రీకృష్ణబాలిగాడు తెలుగు మహాసభల నిర్వహణకు పూర్తి మద్దతునిచ్చి సహకరించటం విశేషం. బాలిగాడుపట్ల మన తెలుగువారు చాలా ఆదరభావం చూపుతారు. + +రాత్రి 9 గంటలకు వాకోస్‌లో తెలుగు మహాసభల ప్రతినిధివర్గం గౌరవార్ధం మారిషస్ రక్షకదళం SMF వారు విందు ఏర్పాటు చేశారు. ప్రధాని అనిరుద్ జగన్నాధ్ విందుకు విచ్చేసి విదేశీప్రముఖులైన శ్రీ మండలి వెంకట కృష్ణారావు శ్రీ రాజారెడ్డి, శ్రీమతి రాధారెడ్డి, శ్రీ నాయుడు (దక్షిణాఫ్రికా)లకు SMF పక్షాన మెమెంటోలను ప్రదానం చేసి సత్కరించారు. పలువురు మారిషస్ మంత్రులు, అధికారులు ఈ విందుకు హాజరయ్యారు. + +పరిపాలనాదక్షుడుగా పేరుపొందిన ప్రధాని శ్రీ అనిరుద్ జగన్నాధ్ 1930 మార్చి 29న జన్మించారు. మారిషస్, ఇంగ్లాండులో విద్యనభ్యసించి 1956లో న్యాయవాదవ్పత్తి చేపట్టారు. 1960లో లెజిస్లేబర్ కౌన్సిల్ సభ్యునిగా, వాకోస్‌పోయి నిక్స్ పట్టణ కౌన్సిలర్‌గా ఎన్నికయ్యారు. 1965లో మారిషస్ అభివృద్ధిశాఖామంత్రిగా 1967లో కార్మికమంత్రిగా పనిచేశారు. తిరిగి న్యాయవాదవృత్తి చేపట్టి 1969లో డిస్ట్రిక్ట్ మెజిస్ట్రేట్‌గా పనిచేశారు. 1971లో "మూవ్‌మెంట్ మిలిటెంట్ మారిషస్ పార్టీలో చేరి 1976 ఎన్నికల్లో పార్లమెంటుకి ఎన్నికై ప్రతిపక్షనాయకునిగా వ్యవహరించారు. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0064.txt" "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0064.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..050a9b6c9454732eca529a4645b3d04d06c33089 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0064.txt" @@ -0,0 +1,4 @@ + +ఓం నమః శివాయః సిద్ధం నమః అనే అక్షరాలు రాయిస్తూ గురువుగారు చదివించేవారు. ఈ అక్షరాలు బోధించే ముందు, సరస్వతి నమస్తుభ్యం వరదే కామరూపిణి అనే సరస్వతి ప్రార్ధన చేసేవాళ్ళు. అప్పుడు గురువుగారు మాములుగా 'అయ్యోరు' అనే పేరులో ప్రసిద్దులు. ఈతనే ఆదేవాలయానికి అర్చకుడు కూడాను. ఈతన్ని పూజారి అంటారు. మాములుగా గురువుగారు సోమవారం నుంచి గురువారం దాక విధ్యార్ధులకి పాఠాలు చెప్పేవారు, అంటే వారానికి నాలుగు రోజులు మాత్రం బడి చదువు ఉండేది. శుక్రవారం నాడు నైవేద్యంతో సహా వచ్చి దేవాలయంలో అర్చన జరిగేది. సభాసదస్యులు అందరును కూడి రామభజనలు, కీర్తనలు పాడేవారు, బడిపిల్లలు కూడా ఆ భజనలు, కీర్తనలు అనుసరించేవాళ్ళు. ఇంకను ఆ ఓనమాలు చదివిన తర్వాత, అ ఆ ఇ ఈ ఉ ఊ ఋు ఋూ మొదలైనవి తర్వాత క ఖ గ ఘ చ చ జ ఝ ఞ మొదలైనవి. ఆ తర్వాత గురువుగారు విధ్యార్ధులచేత గుణింతాలు చదివించేవారు. చదవగలిగిన తర్వాత, ఒక విద్యార్ధి ముందు చెప్పేవాడు పిమ్మట తక్కిన విధ్యార్ధులు అనుసరించేవాళ్ళు అది ఎలా చెప్పేవారంటే : క కు దీర్ఘమిస్తే కా, క గుడిస్తే కి, కి కి గుడిదీర్ఘమిస్తే కీ, క కుకొమ్మిస్తే కు, కు కికొమ్ముదీర్ఘమిస్తే కూ మొదలైనవి. ఇది చిన్న గుణింతంతో ప్రసిద్దిగా ఉండేది. ఆ తర్వాత పెద్ద గుణింతాలు వస్తాయి. కక్కావత్తిస్తేక్క కక్తావత్తిస్తేక్త, కక్నావత్తిస్తే క్న, కక్మావత్తిస్తేక్మ, కక్యావత్తిస్తే క్య, కాక్రావత్తిస్తే క్ర, కక్షావత్తిస్తే క్ష, కక్వావత్తిస్తే క్వ మొదలైనవి. + +ఈ పెద్ద గుణింతం తర్వాత పెద్ద బాల శిక్షలో చదివేవారు. ఆ సమయంలో మారిషస్ దేశంలో ఇప్పుడు మాదిరిగా కొత్త కొత్త పుస్తకాలు లేవు. మా తాత ముత్తాతలు నూట యాభై సం॥ల క్రింద ఈ మారిషస్ దేశానికి వస్తున్నప్పుడు తమ వెంట తెచ్చిన కొన్ని పాత పుస్తకాలు మాత్రమే. ఆ పుస్తకాల్లో పెద్ద బాల శిక్ష, బాల రామాయణం, పాత కుశలా యకము, కామమ్మ కధ, బాలి నాగమ్మ కధ, బొబ్బిలి కధ, రామదాసు చరిత్రము, యడ్ల రామదాసు చరిత్రము, తారకామృత సారము, నృసింహ శతకము, ఇంకా కొన్ని నాటకాల పుస్తకాలు వాటిలో రామ నాటకము, లవకుశ, రుక్మిణి కళ్యాణం, ప్రహ్లాద నాటకం, గంగా వివాహము మొదలైనవి. మొత్తం మీద రామ భజన మరీ నాటకాల పుస్తకాలే ఎక్కువగా ఉండవచ్చు. తమ తీరిక సమయాన మన పెద్దలు గుంపులుగా కూడి కామమ్మ కధ, బొబ్బిలి కధ లేదా బాల నాగమ్మ కధ చెప్పుకుని సంతోషించేవారు. శనివారం సాయంత్రం వేళ స్వేచ్చగా ఉండేవారు, కాబట్టి ఆ అవకాశం పురస్కరించుకుని అప్పుడప్పుడు రామ భజనం \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0065.txt" "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0065.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c27ef7baaf9ef8573a9a6733722e65389e661e66 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0065.txt" @@ -0,0 +1,7 @@ +చేసేవాళ్ళు లేదా నాటకం ప్రదర్శించేవాళ్ళు. మాములుగా ఆదివారం నాడు ఒక పెళ్ళి కార్యం ఉంటే, శనివారం రాత్రిపూట రామ భజనం చేసేవాళ్ళు లేదా నాటకం ప్రదర్శించేవారు. ఆ నాటకాన్ని ఆచార్యుని 'వత్యారే' అనే వారు. ఈ రామ భజనం లేదా నాటకం గురించి పెద్ద పందిరి కట్టి దాంట్లో ఈ కార్యక్రమాలు జరిగేవి. తర్వాత గంగమ్మ పూజ కూడా ఆదివారం నాడే చేసేవారు. ఈ సందర్బంలో కూడా శనివారం రాత్రి పూట నాటకం ప్రదర్శించేవారు. ఈ గంగమ్మ పూజ 'అమ్మోరు' పండగలో ప్రసిద్దం. ఈపండగలో ఇతర ప్రాంతాల నుంచి తమ తమ చుట్టాల్ని ఆహ్వానిం చేవారు. ఈ పండగలో ఇతరులు కూడా పాల్గొనేవారు, ఎంతో వేడుకతో ఈ కార్యం జరిగేది. పైన చెప్పిన రామ భజనలూ, నాటకాలూ, పండగలూ మా పిల్లలను బాగా ఆకర్షించినవి. ఇలా మన భాషా సంస్కృతి ప్రభావం కూడా వాళ్ళ మీద పడింది. దీనితో మన తెలుగు భాషనీ, సంస్కృతినీ కాపాడుతూ సుమారు 1940 దాకా వచ్చారు మన పూర్వీకులు. ఈ సమయం దాకా సుమారు 50 - 60 మన తెలుగు వాళ్ళు తమ మాతృ భాష మాట్లాడేవారు. మొత్తం మీద సుమారు నూరు సంవత్సరం దాకా మన తెలుగు వాళ్ళలో తమ భాష మాట్లాడేవారి సంఖ్య 50 - 60 + +ఇకను మన తెలుగు భాష బోధన పరిశీలిద్దాం + +1930 నుంచి 1945 దాక తెలుగు భాష బోధించేవారి సంఖ్య తగ్గిపోయింది. తెలుగు పాఠాలు చెప్పేవారు చాలా తక్కువ మంది ఉన్నారు. కారణమేమిటో అది చెప్పడం చాలా కష్టం. ఈ తెలుగు భాష బోధించే వాళ్ళలో కొంత మందిని ఇక్కడ పేర్కొంటాను - శ్రీ పిచ్చయ్యగారు Goodlands నివాసి, అప్పల స్వామిగారు Quartier Militaire నివాసి, శ్రీశ్రీ అప్పన్న మరీకన్నయ్యగారు Mon Loisir నివాసులు, దానయ్యగారు BelElang నివాసి, జగన్న మరీ సనాసిగారు, Belle Vue Maurel నివాసులు, శ్రీ రామమూర్తి అప్పన్న Mahebourg నివాసి, శ్రీ గుణయ్య ఒత్తుగారు LaClemence నివాసి ఇంకా కొందరు ఉన్నారు. ఈ 1945 నుంచి మన తెలుగు భాషా సంస్కృతికి ఒక విధంగా అనారోగ్యం సంభవింపసాగింది. ఉదాహరణంగా కొందరి ఇంట్లో అమ్మాయిలు, అబ్బాయిలతో తెలుగు భాషలో మాట్లాడుతుంటే వీళ్ళకి ఈ తెలుగు భాష అర్ధమయ్యేది కాని ఏదో కారణంగా వీళ్ళు బీహారీ భాషలో జవాబిచ్చేవారు. దీనికి పెక్కు కారణాలు ఉండవచ్చు. + +మన తెలుగు వారి సంఖ్య చాలా తక్కువ. వీరు నివసంచే చోట్ల నలుపక్కలు బీహారీ భాష మాట్లాడేవారి సంఖ్య ఎక్కువ. దారిలో ఇతర భాషలతో సహా బీహారీ భాషయే ఎక్కువ వినబడేది. మన తెలుగు బందుగులు, తమలో తెలుగు భాష \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0066.txt" "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0066.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..13b1514ae1108c3cb92d1f56983b4950e979e1e8 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0066.txt" @@ -0,0 +1,5 @@ +పలికేటపుడు, బీహారీ సోదరులు, "ఏమండో మీరు, ఒండో మొండో అని పలుకుతున్నారే, మమ్ము తిడుతున్నారేమో" అని పరిహాసం చేసేవాళ్ళు బహుశః ఇదే కారణంగా లేదా మన వాళ్ళకి సిగ్గు తనం వల్లనో మన తెలుగు భాష బాగా దెబ్బతింది. ఈ దశలో మన తెలుగు భాష పట్ల ప్రోత్సాహం ఇచ్చేది ఎవరు? సహాయకులు ఎవరూ లేరు. సోంతంగా ప్రయత్నం చేయాలి. + +మా తాత ముత్తాతల స్వర్ణభూమియైన ఆంధ్రప్రదేశం నుంచి మన పూర్వీకులు మమ్ము మరిచిపోయారు. అప్పుడు తల్లిదండ్రుల్ని కోల్పోయిన బిడ్డలవలే మేమున్నాం. + +సౌభాగ్య వశాత్తున కొందరు మహానుభావులు, ఆంధ్రప్రదేశం నుంచీ, మద్రాసు నుంచీ తెలుగు పుస్తకాలు తెప్పించ నారంభించారు. అది కూడా ఆరు నెలల తర్వాత లేదా సంవత్సరం తర్వాత ఆ పుస్తకాలు లభించేవి గాని ఈ పుస్తకాలు తెప్పించేవారి సంఖ్య చాలా తక్కువ. 1940-1945 మధ్య తెలుగు భాషా ప్రచారకులలో స్వర్గీయ పండిత గున్నయ్య ఒత్తుగారు ముఖ్యులు. 1947 సం.లో ఈయన తెలుగు భాష బాగా నేర్చుకొనే ఉద్దేశ్యంతో ఆంధ్ర ప్రదేశానికి తరలి వెళ్ళారు. అక్కడ విశాఖపట్నంలో ఉండి సంస్కృతం, తెలుగు, హిందీ నేర్చుకుని 14 సంవత్సరాల తర్వాత "విద్యాభూషణ" సంపాదించుకుని మారిషస్ దేశానికి మరలి వచ్చారు. స్వర్గీయ పండిత రామమూర్తి అప్పన్నగారు వీలయినంత తెలుగు భాష ప్రచారం చేశారు. అంటే అప్పుడు మా మారిషస్ దేశంలో తెలుగు భాష ప్రచారకులు లేనట్టే. స్పష్టంగావించటానికి నా సొంత కధ ఇక్కడ చెప్పాలి. శ్రీ గున్నయ్య గురువుగారి దగ్గర నాలుగు నెలలు మాత్రం తెలుగు భాష నేర్చుకున్నాను. ఆయన ఆంధ్రప్రదేశానికి వెళ్ళిన తర్వాత నాకు తెలుగు భాష చెప్పేవారు ఎవరూ లేరు. నిరుత్సాహపడి నాలుగు సంవత్సరాలు తెలుగు పుస్తకాలు ముట్టలేదు. అప్పుడు ఒక బీహారీ భాష మాట్లాడే మిత్రుడితో సహా కొంత హిందీ భాష నేర్చుకున్నాను. ఆ తర్వాత ఏదో హిందీ - తెలుగు translation పుస్తకం నాకు అందింది. దాని మూలంగా కొంత తెలుగు భాష నేర్చుకోగలిగాను. దీనితోనే నేను సంతోషించాను. కాని గురువు లేని చదువు ఎలా ఉంటుందో ఇది ఆలోచింపదగిన విషయం. 1947 సం, న Mauritius Andhra Maha sabha వారు ఆంధ్రప్రదేశం నుంచి తెలుగు పుస్తకాలు తెప్పించారు. అన్ని ప్రాంతాల్లో వీలయినంతా సాయంత్రపు తెలుగు బడులు తెరిచారు. ఆ బడుల్లో తెలుగు భాష బోధన ఆరంభించారు. అంత చక్కగా భాషా జ్ఞానం లేనప్పటికి వీలయినంత ప్రయత్నం చేశారు మన ఉపాధ్యాయులు. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0067.txt" "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0067.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1d539faccb3f0406494882af2288a67c26928ef2 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0067.txt" @@ -0,0 +1,5 @@ +దీనితో మాకు కొంచెం ప్రోత్సాహం కలిగినట్టు అయింది. ఆ సమయంలో మన తెలుగు పుస్తకాలే మా ప్రచారకులు, మా ఆధారం. అది లేకపోతే మన తెలుగు తల్లి వ్యాధిగా అయిపోతుందని అనాలి. + +1958 సంవత్సరమున ఆగష్టు నెల మా మారిషస్ ప్రభుత్వం వారు నలుగురు ఉపాధ్యాయుల్ని ఎన్నుకొన్నారు. వీళ్ళకి 1 september 58 ఇప్పించి, 1958 నుంచి ప్రాధమిక బడుల్లో తెలుగు భాషా బోధన మొదలుపెట్టారు. అప్పటి నుంచి మన తెలుగు భాషా సంస్కృతి గురించి ఒక కొత్త పుట్టుక అయిందని చెప్పాలి. మా మారిషస్ ప్రభుత్వం వారు ఈ భాష మొదలుపెట్టకుంటే అప్పుడే ఇది పోయి యుండేది. దీనిగురించి మా మారిషస్ ప్రభుత్వం వారికి మా కృతజ్ఞతలు తెలుపడమే మా కర్తవ్యం. ఈ మన తెలుగు భాష బోధన గురించి నియుక్తి గావింపబడిన పేర్లు ఇవి: Mr.Sri.Lingah Ramasamy, Erabadhoo Elliah, Mr.Sri.Encarsamy Veerasamy,Mr.Sri Somanah Somiah, ఈ నలుగురూ ప్రాధమిక పాఠశాలల్లో తెలుగు భాషా బోధనకు ఆది గురువులు. + +ప్రాధమిక పాఠశాలలో తెలుగు భాషా బోధన మొదలైనది గానీ, పాఠ్యప్రణాళిక లేదు. చెట్టు లేని చోట ఆముదపు చెట్టే మేలు అన్నట్టు, అప్పుడు Mr.Sri Sanassee Gooriah తెలుగుభాష Supervisor గా ఉన్నారు. ఈతని కోరిక ప్రకారంగా శ్రీ సోమయ్యగారు మొట్ట మొదట తనకున్న తెలివితో పాఠ్యప్రణాళిక తయారు చేశారు. మా మారిషస్ ప్రభుత్వం ఆశీర్వాదం వల్ల ప్రాధమిక పాఠశాలలో తెలుగు భాషా బోధన మొదలయినది, దీనితో బాటు మన తెలుగులకీ చాలా ప్రోత్సాహం కలిగింది. రొట్టె కొరకో, భాషా సంస్కృతి ప్రవృధి కొరకో, విద్యార్దులు తెలుగు భాష నేర్చుకోడానికి మరల మొదలుపెట్టారు. అదే సందర్భాన శ్రీ గున్నయ్య గురువుగారు డిశంబరు 1960 సం.న మా మారిషస్ దేశానికి మరలి వచ్చారు కదూ, ఈయన రాకతో మన తెలుగు వాళ్ళలో ఒక రకంగా మెలకువ వచ్చింది. శ్రీ గున్నయ్య గురువు ఆదేశ ప్రకారంగా మొట్ట మొదటి సారి ఉగాది పండగ Riviere du Rempart గ్రామంలో ఎంతో వేడుకతో జరిగింది. తర్వాత ఆంధ్ర అవతరణ ఉత్సవం జరిగింది. మన తెలుగు వారికి కూడా పండగలు, ఉత్సవాలు ఉన్నాయని తెలిసి మాకు ఎంతో గౌరవం కలిగింది. ప్రాణం కోల్పోవుతున్న వారి ఒంట్లో ప్రాణం పోసి నట్లయ్యింది. అప్పటి నుంచి అంటే 1962 నుంచి ప్రతి సంవత్సరం ఉగాది పండగ, ఆంధ్ర అవతరణ ఉత్సవం జరుపుకొంటాం. ఇవే మాకు సంపద. భారత ప్రభుత్వం \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0068.txt" "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0068.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b5a855372491e6c30aca7f1644d3bdc16f288a76 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0068.txt" @@ -0,0 +1,9 @@ +ఆశీర్వాదం వల్ల, ఆంధ్రప్రదేశ్ అనుగ్రహం వల్ల 1965 సం.న Dr.V.Ananda Murthy Itec Expert గా మా మారిషస్ దేశానికి వచ్చారు. ఈయన మారిషస్ తెలుగు వాళ్ళ భాషా పరిస్థితి బాగా పరిశీలించారు. ప్రాధమిక పాఠశాల గురించి పాఠ్యపుస్తకాలు రాస్తూ, Training College లో విద్యార్ధులకి పాఠాలు చెబుతూ ఉన్నారు. వీటితో సహా శనివారం రోజుల్లో కోరిన ఇతర ఉపాధ్యాయులకి కూడా పాఠాలు చెప్పేవారు. ఈయన నిర్విరామ కృషి గురించి, Dr.V.Ananda Murthy గురువుగారిని మేం మరువలేము. ఈయన ప్రోత్సాహం వల్లనే కొందరు మిత్రులు G.C.E. పరీక్షలో పాల్గొని ఉత్తీర్ణులయ్యారు. దీని గురించి మాకు ఇంకా ప్రోత్సాహం కలిగింది. ఇట్లాంటి విద్వాంసులు, భాషాభిమానులు మా మధ్యలోకి వస్తే మన తెలుగు భాష ఈ దేశంలో తప్పకుండా ప్రగతి చేస్తుందనీ, మన తెలుగు తల్లికి జయం ఔతుందనీ, మన తెలుగు తల్లికి మల్లెపూదండ అందుతుందని చెప్పగలము. + +Dr.V.Ananda Murthy గురువుగారు Secondary లో ప్రాధమిక పాఠశాల గురించి పాఠాలు రాస్తుంటే వాటిని టైపు చేసేవారు. ఎవరూ లేరు కాబట్టి ఈయన కోరిక ప్రకారంగా శ్రీ సోమయ్యగారిని M.G.I.కి రప్పించి టైపు చేయమన్నారు. కొన్ని నెలల తర్వాత Dr.V.Ananda Murthy గురువుగారు Secondary School లో ఈ తెలుగు భాషా బోధన గురించి వాళ్ళకి చెబితే 'సరే' అని ఒప్పుకొని, వెంటనే వీళ్ళు మారిషన్ లో తెలుగు భాషా బోధన గురించి సోమయ్యగారిని నియమించారు. ఇలా శ్రీ సోమయ్యగారు మొట్ట మొదట Telugu Typist. మరీ మొట్టమొదలు కళాశాల ఉపాధ్యాయుడుగా 1978 లో నియమింపబడ్డారు. + +1982 సం॥ న. Dr.V.AnandaMurthy గురువుగారు ఆంధ్ర ప్రదేశానికి తిరిగి వెళ్ళి పోయారు. అప్పుడు మాకు మార్గదర్శకులు ఎవరూ లేరు. మారిషన్ తెలుగు భాష మళ్ళీ అంధకారంలో పడి నట్లయ్యింది. ప్రాధమిక మరియు కళాశాల గురించి పాఠ్యపుస్తకాలు రాసే తగిన విద్వాంసులు లేరు. ఇది మాకు చాలా నిరుత్సాహం కలిగిస్తుంది. మా మారిషస్ ప్రభుత్వం వారి ప్రోత్సాహం లేకపోతే ఓ 50 సంవత్సర అవధిలో మా మారిషస్ దేశంలో తెలుగు భాష పోతుందని అనుమానంగా ఉంది. దీనితో మన తెలుగు తల్లికి మల్లెపూదండ బదులుగా తగిన చోట ఉండక పోవచ్చు అని నాకు తోస్తుంది. + +మా తాత ముత్తాతల స్వర్ణ భూమియైన ఆంధ్ర ప్రదేశ్ నుంచి వచ్చిన మా పెద్దలకు ఒక మనవి + +మా మారిషస్ దేశానికి అపుడపుడు తగిన విద్వాంసులని పంపిస్తే, వలసిన \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0069.txt" "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0069.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a013db8fbe35e8b252f2bbbff1ae806598693db2 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0069.txt" @@ -0,0 +1,9 @@ +పాఠ్యపుస్తకాలు తయారు చేస్తూ, కోరిన విద్యార్ధుల కోసం Diploma Course నడుపుతూంటే మాకు ఎంతో లాభం కలుగుతుందని నా నమ్మకం. M.G.I వారు ఇప్పుడే G.C.E. Advance Course ఏర్పాటు చేశారు మరి ఈ 1990 సం.న మొట్ట మొదటి సారిగా విద్యార్ధులు ఈ పరీక్షలో పాల్గొన్నారు. International Telugu Institute వాళ్ళు 1977 లో 5 గురు మారిషస్ విద్యార్ధుల కోసం కోర్సు ఏర్పాటు చేశారు. దాని తర్వాత 13 సం॥ లు దాటింది, ఏ కోర్సు జరగలేదు. దీని బదులుగ ఆ మాదిరి కోర్సుమా మారిషన్ దేశంలోనే ఏర్పాటు చేస్తే 5 గురి బదులుగా 30 - 40 మందికి లాభం కలగవచ్చు. ఆఖరిలో మా పూర్వీకులు ఈ దేశానికి వచ్చి 150 సం.లు అయినది. 150 సం.లు అంటే 150 రోజులు కావు. ఎంతో కష్టంతో మన తెలుగు భాష ఈ ఆధునిక పరిస్థితిలో ఉంది. నేను చెప్పిన దాంట్లో బహుశః చాలా తప్పులు ఉండవచ్చు, భాష తేడా ఉండవచ్చు మీరు పెద్దలు దీని గురించి నన్ను క్షమించండి. దీంట్లో ముఖ్యమైనది ఏమిటంటే మా ఉద్దేశ్యము గ్రహించండి. దీనితో పాటు నేను సెలవు తీసుకుంటున్నాను. + +ప్రతినిధుల సమావేశం + +డా.సి.నారాయణరెడ్డి అధ్యక్షతన ప్రతినిధుల సమావేశం జరిగింది. ప్రతినిధులు ఉత్సాహంగా వాడిగా వేడిగా భాషాభివృద్ధిపై చర్చించారు. అంతర్జాతీయ తెలుగు సంస్థను రద్దు చేయటం పట్ల, ఆంధ్రప్రదేశ్ ప్రభుత్వం నుండి తెలుగు బోధనకు తగిన సహకారం లభించక పోవటం పట్ల ప్రతినిధులు ఆవేదనను, అసంతృప్తిని వ్యక్తం చేశారు. మాతృభాషాసంస్కృతుల పట్ల వారికి గల ప్రగాడాభిమానం వారి ప్రసంగాల్లో వ్యక్తం అయ్యింది. + +ఆంధ్రప్రదేశ్ ముఖ్యమంత్రిగాని, ఆయన పక్షాన మంత్రులుగాని ఎవరైనా వచ్చి వుంటే సభలు ఇంకా శోభాయమానంగా ఉండటమే కాకుండా, విదేశాంద్రుల సమస్యల పరిష్కారానికి కొంతమేర దోహదపడటానికి ఉపయోగపడేది. విధాన నిర్ణయాలు తీసుకోవల్సినవారు వారే కదా! + +అదీకాక మారిషస్ గవర్నర్ జనరల్ ప్రధానమంత్రి సరసన మన మంత్రులు లేనిలోటు కొట్టొచ్చినట్లు కన్పించింది. కనీసం ప్రోటోకాల్ కోసమైనా రాష్ట్ర \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0070.txt" "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0070.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b21d9f2196293e90844d934b8d6667751821c022 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0070.txt" @@ -0,0 +1,15 @@ +ప్రభుత్వం నుండి ఎవరైనా మంత్రి వచ్చి ఉంటే బాగుండేది. ఈ విషయంలో మారిషస్ ఆంధ్రులు ఎంతగానో బాధపడ్డారు. + +డా॥ సి.నారాయణరెడ్డి ప్రభృతులు లోటును కప్పిపుచ్చి కొంతమేరకు సఫలీకృతులైనప్పటికీ తీర్మానాలు అమలు పరచవల్సింది రాష్ట్ర ప్రభుత్వం - దానికి డా॥ సి.నారాయణరెడ్డి ఎంతవరకు బాధ్యత వహించి హామీ ఇవ్వగలరు. ప్రతినిధి వర్గనాయకుడిగా మహాసభల నివేదికను, తీర్మానాలను ప్రభుత్వానికి అందించగలరు కాని అమలుపరిచే విషయంలో ప్రభుత్వాన్ని శాసించలేరు కదా! ఇవి లోలోన అందరికీ శేష ప్రశ్నలు. అన్నిటికంటే మరో ముఖ్యమైన లోటు. ఏ మహాసభలకైనా సదస్సులు, అందులో చర్చించే విషయాలు ప్రాణం వంటివి. మారిషస్ సదస్సులో ఆంధ్రప్రదేశ్ ప్రాతినిద్యం పలచనకావటం చాలా విచారకరం. డా.సి.నారాయణరెడ్డి, శివరామమూర్తి మారిషస్‌కి వేరే కార్యక్రమాల మీద వచ్చిన ఇద్దరు ముగ్గురు ప్రొఫెసర్లు మినహాయిస్తే మన రాష్ట్రం నుండి సరైన ప్రాతినిద్యం లేదు. + +కనీసం నలుగురైదుగురు తెలుగు పరిశోధకులను, ఆచార్యులను, పండితులను ప్రభుత్వం పంపించి ఉంటే బావుండేది. + +దక్షిణాఫ్రికా, మలేషియా ఆంధ్ర సంఘంవారు తమ తమ దేశాల్లోని ప్రొఫెసర్లను, పెద్దలను తీసుకువచ్చి ఆయా దేశాల్లోని తెలుగు భాషా సమస్యలపై చక్కటి ప్రసంగం వ్యాసాలు సమర్పించారు.నిజానికి మహాసభలకు జీవం పోసిన వారు వారే. మారిషస్ ఆంధ్రులు తమ వ్యాసాలను తెలుగులోనే సమర్పించటం విశేషం. + +ముగింపుసభ + +13 వ తేదీ సాయంత్రం 4 గంటలకు తెలుగు మహాసభల ముగింపు సమావేశం జరిగింది. + +మారిషస్ విద్యామంత్రి శ్రీ ఆర్ముగం పరశురామన్ స్నాతకోపన్యాసం చేస్తూ 'మారిషస్ తెలుగు మహాసభలు' విజయవంతంగా జరిగినందుకు ఆనందం వ్యక్తం చేశారు. చిన్న దేశంలో స్వల్ప సంఖ్యలో ఉన్న ఆంధ్రులు సభలను దిగ్విజయంగా నిర్వహించటం అభినందనీయమైన విషయం అని అన్నారు. + +జనవరి 1991 నుంచి తెలుగు ఉపాధ్యాయులకు అలవెన్స్ 100 రూ.ల నుంచి 300 రూ.ల వరకూ పెంచటం జరుగుతుందని హర్షధ్వానాల మధ్య ప్రకటించారు. వీడియో కేసెట్ల ద్వారా తెలుగు విధ్యాబోధన జరపాలని శ్రీ పరశురాం సూచించారు. మారిషస్‌లో తెలుగు భాషా వ్యాప్తికి తెలుగు విశ్వ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0071.txt" "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0071.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..125449501f128d8f4025d2d5fc50e6cb1fc0b44b --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0071.txt" @@ -0,0 +1,22 @@ +విద్యాలయం చేపట్టే కార్యక్రమాలకు తమ ప్రభుత్వం పూర్తి సహకారం అందివ్వగలదని హామీ ఇచ్చారు. సదస్సులో సమర్పించిన పత్రాలను మహాత్మాగాంధీ ఇనిస్టిట్యూట్ గ్రంధరూపంలో వెలువరుస్తుందని శ్రీ పరశురామ్ వెల్లడించారు. + +మహాసభలో పాల్గొన్న విదేశీ ప్రతినిధులకు శ్రీ పరశురామ్ కృతజ్ఞతలు తెలిపారు. ప్రత్యేకించి ప్రపంచ తెలుగు మహాసభల భావనకు మూలపురుషుడైన శ్రీ మండలి వెంకట కృష్ణారావు ఆయురారోగ్యాలతో విలసిల్లి మున్ముందు అనేక కాన్పరెన్సుల్లో పాల్గొనాలనే ఆకాంక్ష శ్రీ పరశురామ్ వెలిబుచ్చారు. శ్రీ పరశురామ్ తమ ప్రసంగం చివర తెలుగులో - + +'మహాసభలకు వచ్చినందుకు కృతజ్ఞతలు +మారిషస్ దేశానికీ జయం +తెలుగు భాషకి జయం +భారతదేశానికీ జయం' + +అంటూ ప్రతినిధుల కరతాళధ్వనుల మధ్య స్నాతకోత్సవ ఉపన్యాసాన్ని ముగించారు. మారిషస్ ఇంధన, జలవనరులమంత్రి శ్రీ మహేన్ ఉచ్చన్న పట్టలేని ఆనందంతో మహాసభలు గొప్పగా జరిగాయని, తమపూర్వీకుల బాటలో సంస్కృతీ సాంప్రదాయాల పరిరక్షణకు శాయశక్తుల కృషిచేస్తామని చెప్పారు. + +దక్షిణాఫ్రికా ప్రతినిధివర్గంనాయకుడు శ్రీ టి.పి.నాయ్డు, మలేషియా ప్రతినిధివర్గ నాయకుడు శ్రీ పాల్‌నాయ్డు, ఆంధ్రప్రదేశ్ ప్రతినిధివర్గం పక్షాన శ్రీ గోవిందరాజు రామకృష్ణారావు మారిషస్ ప్రభుత్వానికి, మారిషస్ ఆంధ్ర మహాసభకు కృతజ్ఞతాంజలి పట్టారు. + +విదేశీ ప్రముఖులకు మంత్రి శ్రీ ఉచ్చన్న మెమెంటోలు బహూకరించి సత్కరించారు. + +మహాసభల సందర్భంగా నిర్వహించిన ప్రతిభాపాటవ పోటీలలో విజేతలైన విధ్యార్ధులకు శ్రీ మండలి వెంకట కృష్ణారావు బహుమతీ ప్రదానం చేశారు. + +తీర్మానాలు + +1. భారతదేశంలో ఆంధ్రప్రదేశ్ వెలుపల మరియు విదేశాలలో ఉన్న తెలుగు విద్యార్ధులకు ఇంజినీరింగ్, మెడిసన్ కోర్సులలో సీట్లు పునరుద్ధరించవలసినదిగా ఆంధ్రప్రదేశ్ ప్రభుత్వాన్ని కోరడానికి తీర్మానించడమయినది. + +2. ఆంధ్రప్రదేశ్‌లోని దేవాలయాలను విదేశాలలోని తెలుగువారు సందర్శించటానికి \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0074.txt" "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0074.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..92c8bba8fe77981e1c5991f0570cd57a2bde0a0f --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0074.txt" @@ -0,0 +1,11 @@ +జుట్టుతో నీగ్రోల్లా ఉన్న వ్యక్తులు ఎదురు వస్తున్నారు. వారివాలకాలను గమనించిన శ్రీ త్యాగరాజ్ దొంగల్లా ఉన్నారని వారిని పరిశీలిస్తూ రాసాగారు. అక్కడ షాపింగ్ చేసి వస్తున్న ఒక అమ్మాయి నుంచి పర్సును కాజేయటానికి ప్రయత్నించారు. శ్రీ త్యాగరాజ్ క్రియోల్ భాషలో ఏదో అన్నాడు. వారు వెంటనే క్రియోల్లో పెద్దగా అరుస్తూ కోపంగా శ్రీ త్యాగరాజ్ మీదకు రాసాగారు. వారి వద్ద చిన్న చిన్న కత్తులుకూడా ఉన్నాయి. ఈ లోపుగా జనం పోగయ్యేసరికి వాళ్ళు తిట్టుకుంటూ పోయారు. మారిషస్‌లో ఇదొక అనుభవం. + +పోర్టులూయిస్ నుంచి క్వార్టర్ బార్నలోని గోల్డ్ క్రిస్ట్ హోటల్‌కుఎనిమిది మైళ్లు బస్సులో ప్రయాణించాము. బస్సు స్టాపులో జనం ఎవరంతటవారు వెళ్ళి క్యూలో నిలబడతారు. త్రోసుకుని ఎక్కే ప్రయత్నం చేయరు. క్యూలో ఉన్నవారు వరుసగా వెళ్ళి బసు ఎక్కుతారు. బస్సు నిండగానే కదలిపోతుంది. మిగిలినవారు వెనుక వచ్చే మరో బస్సు కోసం వేచి నిలబడతారుగాని మనదేశంలో మాదిరిగా త్రోసుకుని ఎక్కి కిక్కిరిసి నిలబడి ప్రయాణం చేయరు. వారిక్రమశిక్షణ అద్భుతం. + +సంప్రదాయ పరిరక్షకులు తెలుగు మహిళలు + +ఏ దేశపు సంస్కృతి అయినా, ఏ జాతి ఆచార వ్యవహారాలైనా స్త్రీల వలన నిలబడతాయి అని మారిషస్ ఆంధ్ర ఆడబడుచులు రుజువు చేశారు. 150 సంవత్సరాల క్రితం మన దేశం నుంచి తరలి వెళ్ళినప్పటికీ తెలుగువారి కట్టూబొట్టూ ఆచార వ్యవహారాలు మారిషస్‌లో నిలబడ్డాయంటే ఆ ఘనతంతా ఆంధ్రవనితలకే చెందుతుంది. + +మారిషస్‌లో తెలుగువారి ఇళ్ళకు వెడితే వాకిళ్ళలో ముగ్గులూ, గుమ్మాలకు పూసిన పసుపు కుంకుమలూ కనిపిస్తాయి. తెలుగు మహిళ మన సంప్రదాయాలనూ సంస్కృతిని విస్మరించలేదనటానికి ఇంతకంటే నిదర్శనం మరేమీ లేదు. పాశ్చాత్య సంస్కృతీ ప్రభావంగాని, ఆధునిక ధోరణులు కాని మన ఆంధ్ర స్త్రీల జోలికి రాకపోవటం విశేషం. + +జీన్సూ గౌనులు మన వారిని ఆకర్షించలేకపోయాయి తెలుగుతనం వుట్టిపడ్తూ నుదుటని మెరిసే కుంకుమతో కుడి పమిట వేసుకుని మారిషస్ ఆంధ్ర వనితలు దర్శనమిస్తారు. ఆడ పిల్లలకు పరికిణీ, ఓణి, మగపిల్లలకు పంచకట్టు కట్టి వారు మురిసి పోతూంటూరు, తెలుగు మహాసభల ర్యాలీకి ఆడపిల్లలు రంగు రంగుల పరికిణీలూ, ఓణీలూ ధరించి వచ్చారు. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0075.txt" "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0075.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..17f70a5e037135d297b52b4f79dd4d9e4ae06bba --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0075.txt" @@ -0,0 +1,18 @@ + +పేరంటాలూ, నోములూ, వ్రతాలూ సంప్రదాయసిద్ధమైన వేడుకలను మన ఆడపడుచులు మరువలేదు. రామ భజనము, గోవిందపూజ, అమ్మోరు పండగల సందర్బాల్లో చుట్ట పక్కాలను పిల్చి పంచభక్ష్య పరమాన్నాలతో వారికి భోజనం పెట్టి ఆంధ్ర వనితలు 'అన్నపూర్ణ' అన్న పేరు సార్ధకం చేసుకున్నారు. + +సహజంగా ఆంధ్ర వనితలు దైవభక్తి పరాయణులు మారిషస్ ఆంధ్రుల ఇళ్ళ ముందు చిన్న మందిరం లాంటిది ఉంటుంది. దానిని 'జంది' అని పిలుస్తారు. దానిలో ఆంజనేయుని ప్రతిమ పెట్టి పూజిస్తారు. ఆంజనేయుడు తమ ఇంటిని సదా రక్షిస్తాడని వారి ప్రగాఢ నమ్మకం. ఆ నమ్మకంతో వారు దొంగల భయాన్ని తాత్కాలికంగా మరచిపోయి తమ పని పాటల్లో లీనమై పోతారు. + +ముదుసలి స్త్రీలు ఈ నాటికీ ఆ నాటి పౌరాణికపు పాటలూ, జానపద గేయాలూ, పెండ్లి పాటలూ పాడతారు. మారుతున్న కాలంలో వివాహ వ్యవస్థను కాపాడుకుంటూ మన వివాహ ఆచారాలను పాటించటం గొప్ప విషయం. + +ఆంధప్రదేశ్‌లోని తెలుగువారిలాగానే వివాహ పద్ధతులు, కులాచారాలు, పూజలూ - పునస్కారాలు మారిషస్ లోని తెలుగు వారు జరుపుకుంటున్నారు. తమ రక్త సంబంధీకులు, తమ కులం లేక సామీప్యం ఉన్న ఇతర కులాల వారితోనే వివాహ సంబంధాలు పెట్టుకుంటారు. కుటుంబ గౌరవం, ఆస్తిపాస్తులను దృష్టిలో ఉంచుకుని వివాహాలు జరుగుతాయి. మారిషస్ తెలుగువారిలో తెలగ, కళింగ, కంపోలు కులాల వారు ఉన్నారు. వారిలో తెలగవారు సంఖ్యాపరంగా అధికులు. ఈ మూడు కులాల్లో వివాహాలు జరుగుతాయి. + +సంక్రాంతి, శివరాత్రి, దీపావళి, శ్రీరామనవమి, కృష్ణాష్టమి మొదలైన పండుగలను సంప్రదాయ సిద్ధంగా తెలుగువారు జరుపుకుంటూరు. + +దీపావళిని మారిషస్‌లో ఉన్న ఉత్తర భారతీయుల కంటే ఆంధ్రులు, తమిళులు ఒక రోజు ముందుగా జరుపుకుంటూరు. శ్రీరాముడు లంక నుండి స్వస్థానానికి చేరడానికి దక్షిణ భారతాన్ని ముందుగా దాటాడని అందువలన ఒక రోజు ముందుగా జరుపుకుంటామని వారు చెప్పుతుంటారు. + +ఉగాది మన తెలుగు సంవత్సరాది, పులుపు, చేదు రుచులతో పచ్చడి చేసి జీవితము కష్టసుఖాల కలయిక అని తెలియచెబుతారు ఆంధ్ర వనితలు. + +మారిషస్‌లో తెలుగువారి స్థానం + +1972 జనాభా లెక్కల ప్రకారం మారిషస్‌లో తెలుగు మాట్లాడే వారి సంఖ్య \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0076.txt" "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0076.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..317b206206c84c9c5599d623b4f735e81eb36ff5 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0076.txt" @@ -0,0 +1,13 @@ +24, 233. మారిషస్‌లో తెలుగువారి కధనం ప్రకారం చాలా మంది తెలుగువారు ఇతర భాషలు మాట్లాడే వారిగా పొరబాటున నమోదు చేయించుకున్నందువలన తెలుగువారి సంఖ్య తక్కువగా ఉందని, భాషాపరంగా కాక తెలుగు జాతీయతప్రకారం లెక్కలు జరిపితే తెలుగువారి సంఖ్య ఎక్కువగా ఉంటుందని అంటున్నారు. + +70 మందిగల మారిషస్ పార్లమెంటులో తెలుగువారు నలుగురు ఉన్నారు. వారు (1) మహేన్ ఉచ్చన్న (ఇంధన జల వనరుల మంత్రి) (2) శ్రీ విష్ణు లక్ష్మీనాయుడు (వీరు గతంలో ఉప ప్రధానిగా, ఆర్థిక మంత్రిగా పనిచేసి ప్రధాని అనిరుద్ జగన్నాధ్‌తో విభేదాల కారణంగా వైదొలిగారు) (3) శ్రీ రాజవీరాస్వామి గారు (వీరు గతంలో మారిషస్ ప్రభుత్వ చీఫ్ విప్‌గా పని చేశారు.) (4) శ్రీ శ్రీకృష్ణ బాలిగాడు. రానున్న పార్లమెంటు ఎన్నికల్లో తెలుగువారి సంఖ్య పెరగగలదనే ఆశాభావంతో ఉన్నారు మారిషన్ ఆంధ్రులు. + +మారిషస్ ప్రభుత్వ శాఖల్లో తెలుగు వారు ప్రముఖ స్థానాల్లో ఉన్నారు. రామగులాం మెడికల్ రిసెర్చి సెంటర్‌ల్లో పని చేస్తున్న కార్డియాలజిస్టు, ప్రొఫెసర్ బాలిగారు. గుండె జబ్బులకు కనిపెట్టిన మందులు ప్రపంచ వ్యాప్తి చెందినవని చెప్పారు. + +మారిషస్ ప్రభుత్వంలో బడ్జెట్ ఆఫీసరుగా పనిచేస్తున్న శ్రీ రామనాయ్డు సోకప్పడు (విష్ణు) ముల్కీ నిబంధన వలన హైద్రాబాద్‌లో మారిషస్ విద్యార్థులకు సీట్లు రాకపోవటం వలన ఢిల్లీ, బొంబాయి, బెంగుళూరు వెళ్ళి చదువుకోవలసి వస్తోందని, మరికొంతమంది ఫ్రాన్స్, ఇంగ్లాండ్, దక్షిణాఫ్రికా వెళ్ళి చదువుకుంటున్నారని, మాతృ రాష్ట్రంలో చదవాలనే తపన తీరటం లేదని అన్నారు. + +మ్యూజియం అధిపతిగా శ్రీ రాజన్న గజని, అటవీశాఖలో డిప్యూటీ డైరెక్టర్‌గా శ్రీ పోపయ్య పదవుల్లో ఉన్నారు. హెడ్ ఆఫ్ ఫ్రిజన్‌గా శ్రీ లక్ష్మయ్య, టెలికమ్యూనికేషన్ డైరెక్టర్‌గా శ్రీ పిండయ్య గతంలో పనిచేసి రిటైరయ్యారు. + +ఆర్థికస్థితిలో హిందీవారి కంటే తెలుగువారే అధికులుగా ఉన్నారు. నేషనల్ తెలుగు ఫెడరేషన్ అధ్యక్షుడు శ్రీ ఎస్.ఎ. రాఘవుడు తెలుగువారిలో సంపన్నుడు. వందల సంఖ్యలో అద్దెకార్లు ఆయనకి ఉన్నాయట. + +మారిషస్ టెలివిజన్‌లో నెల నెలా రెండు తెలుగు చలన చిత్రాలు ప్రసారం చేస్తారు. ప్రతి శనివారం తెలుగు సీరియల్ ప్రసారం చేస్తారు. మేము ఒక రోజు 'ఆనందో బ్రహ్మా' ప్రసారం అవుతూండగా చూశాము. మారిషస్ రేడియోలో మొదటి \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0077.txt" "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0077.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3b1b4bffd046abd1e901b505c2f1311c07b00aaf --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0077.txt" @@ -0,0 +1,13 @@ +ఛానల్లో వారానికి మూడు రోజులు అరగంట చొప్పున తెలుగు కార్యక్రమాలు ప్రసారం అవుతాయి. రెండవ ఛానల్లో ప్రతి రోజు అరగంట తెలుగు కార్యక్రమాలు ఉంటాయి. + +నవంబరు 1న ఆంధ్ర ప్రదేశ్ అవతరణ దినోత్సవాన్ని మారిషస్ ఆంధ్రులు పెద్ద ఎత్తున జరుపుతారు. మారిషస్ తెలుగువారిలో ఎవరిని కదిపినా అమరజీవిపాట్టి శ్రీరాములుగారి గురించి అనర్గళంగా చెబుతారు. నిజానికి మనకి సహితం తెలియని పొట్టి శ్రీరాములుగారి చరిత్ర వారు చెబుతూంటే విని విస్తు పోయాను. ప్రాణత్యాగంచేసి ఆంధ్రులకు ప్రత్యేక రాష్ట్రం సాధించి పెట్టిన ఆ మహనీయుని పట్ల వారికి అనంతమైన కృతజ్ఞతా భావం హ్పదయంలో నిండిఉంది. దీనిని బట్టి స్వరాష్ట్రంపట్ల వారికి ఉన్న అభిమానం ఎంతటిదో గమనించవచ్చు. + +దక్షిణాఫ్రికా ప్రతినిధుల ఆదర్శం + +డిసెంబర్ 13న మా తిరుగు ప్రయాణం. వారం రోజులుగా మారిషస్, దక్షిణాఫ్రికా ఆంధ్రుల అపూర్వ ప్రేమాభిమానాలకు నోచుకున్న మాకు వారిని వదలి వెళ్ళి పోతున్న భావన బాధించింది. ఆ రోజు ఉదయం గోల్డ్ క్రిస్ట్ హెూటల్లో దక్షిణాఫ్రికా ఆంధ్ర మహాసభవారు మన ప్రతినిధుల గౌరవార్ధం బ్రేక్ ఫాస్ట్ ఏర్పాటు చేశారు. + +దక్షిణాఫ్రికాలో రాజకీయ పరిస్థితులు చక్కబడి మంచి రోజులు వస్తే నాలుగవ ప్రపంచ తెలుగు మహాసభల సందర్భంగా మనందరం కలుసుకుందామని వీడ్కోలు సభలో ప్రసంగించినవారు ఆకాంక్ష వ్యక్తం చేశారు. + +దక్షిణాఫ్రికా ఆంధ్రుల ఆతిధ్యానికి కృతజ్ఞతలు తెలుపుతూ శ్రీ మండలి వెంకట కృష్ణారావు, శ్రీమతి జమున, డా అక్కినేని ప్రసంగించారు. చివరగా డా సి. నారాయణరెడ్డి తాత్విక ధోరణిలో తాను రచించిన తెలుగు గజల్ వినిపించారు. + +అని కమ్మగా సి.నా.రె. గొంతు పాడుతూంటే అందరి చేతులు వరుస కలిసి తాళం వేస్తూండగా సరదాగా వీడ్కోలు సభ ముగిసింది. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0078.txt" "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0078.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1f5b5f7753d9fee399efa826c56d2d8d5432cc2a --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0078.txt" @@ -0,0 +1,11 @@ +దక్షిణాఫ్రికా ఆంధ్ర మహాసభ డిప్యూటీ ప్రెసిడెంట్ శ్రీ విష్ణు క్రిస్ నాయ్డు తన అడ్రసు నాకిచ్చి మాకు పూజా పునస్కారాలు జరిపేందుకు పురోహితులు కావాలి. ఆంధ్రదేశం నుండి ఎవరైనా వస్తే వారికి జీతం - వసతి సదుపాయం ఇస్తామని, ఎవరినైనా పంపటానికి ప్రయత్నించమని మరీ మరీ చెప్పారు. దక్షిణాఫ్రికా మహిళా ప్రతినిధి శ్రీమతి మహలచి రాపిటి మాతో ఎంతో కలివిడిగా ఉండేది. ఆమె మెడికల్ లైబ్రేరియన్‌గా దక్షిణాఫ్రికాలో పనిచేస్తోంది. మా తాతగారు అనకాపల్లి నుండి వలస వచ్చారని కూరలు, పండ్ల వ్యాపారం చేసేవారని చెప్పింది. ఆమె చూపించిన ఆప్యాయత, ఆత్మీయత మరువలేం. + +భారమైన హృదయాలతో మారిషస్, దక్షిణాఫ్రికా ఆంధ్ర సోదరుల వద్ద శలవు తీసుకుని తిరుగు ప్రయాణానికై గోల్డ్ క్రీస్ట్ హెూటల్ విడిచి బయలుదేరాం. + +మార్గమధ్యంలో మారిషస్ ఆంధ్ర మహాసభ అధ్యక్షుడు శ్రీ పూసరాజ్ సూరయ్య ఇంటికి వెళ్ళాము. శ్రీ సూరయ్య సతీమణి శ్రీమతి నిష్ట ,కుమార్తెలు ప్రియ, వందన ప్రేమ పూర్వక ఆహ్వానం పలికారు. మహాసభలను దిగ్విజయంగా నిర్వహించినందుకు శ్రీ సూరయ్యకు అభినందనలు తెలియచేసి కృతజ్ఞతలు చెప్పాము. + +మహాసభలు మారిషస్ ఆంద్రులలో ఒక కదలిక, చైతన్యం తీసుకువచ్చాయని, మహాసభ తీర్మానాలు అమలు జరపక పోతే పడిన శ్రమంతా వృథా అవుతుందని శ్రీ సూరయ్య చెప్పారు. ప్రతి నాలుగు సంవత్సరాలకొకసారి ప్రపంచ సభలు జరపాలని, సంవత్సరానికి ఒకసారి ప్రతినిధులు కలుసుకోవాలని సూచించారు. + +శ్రీమతి నిష్ట మారిషస్ సావెనీర్‌లను మాకు బహూకరించింది. వారి వద్ద శెలవు తీసుకుని బయలు దేరాం. శ్రీ త్యాగరాజ్ దారిలో నేషనల్ తెలుగు ఫెడరేషన్ అధ్యక్షుడు శ్రీ రాఘవుడు ఇంటికి తీసుకు వెళ్ళారు. తెలుగు వారిలో సంపన్నుడైన శ్రీ రాఘవుడు అతి నిరాడంబరుడు. ఆయన సతీమణి తెల్లగా మేలిమి ఛాయతో ఉండటం వలన పాశ్చాత్య వనిత అని భ్రమపడిన మాకు శ్రీ రాఘవుడు ఆమె ఆంధ్ర వనిత అని చెప్పి ఆశ్చర్యచకితులను చేశారు. శ్రీ రాఘవుడు ఇంటినుంచి హైద్రాబాద్‌కు ఫోన్ చేసి మేము బయలుదేరి వస్తున్న సంగతి చెబుదామని అనుకున్నాను. ముఖ్యమంత్రి డా చెన్నారెడ్డి రాజీనామా చేసినట్టు పత్రికలో వచ్చిందని చెప్పారు. నా ప్రక్కనున్న వేణుమాధవ్ ఈ విషయం విన్నారు. + +మేము త్యాగరాజ్ ఇంటివద్ద భోజనం చేసి ఎయిర్ పోర్టుకు చేరుకున్నాము. అప్పటికి ప్రతినిధులు, మారిషస్ ఆంధ్రులు విమానాశ్రయానికి చేరుకున్నారు. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0079.txt" "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0079.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..220483b6dda3e5bb3836276bbe60ece5b42dccb5 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0079.txt" @@ -0,0 +1,15 @@ +ముఖ్యమంత్రి రాజీనామా వార్త అందరికీ తెలిసిపోయింది. అందరూ నా వద్దకు వచ్చి వివరాలు అడగటం ప్రారంభించారు. పూర్తివివరాలు నేను తెలుసుకోలేదు. ముఖ్యమంత్రి పదవికి చెన్నారెడ్డి రాజీనామా చేశారని మాత్రమే తెలిసిందని వారికి వివరించాను. + +ఎయిర్ పోర్టులో రాష్ట్ర రాజకీయాల మీద చర్చ మొదలైంది. ఈ హఠాత్ పరిణామం అందర్నీ ఆశ్చర్య చకితులను చేసింది. డా॥ చెన్నారెడ్డి పరిపాలనలో తప్పొప్పులపై మాట్లాడసాగారు అందరూ. + +వీడ్కోలు + +మారిషస్ మంత్రి శ్రీ ఉచ్చన్న, ఆంద్ర మహాసభ అధ్యక్షులు శ్రీ సూరయ్య ఎందరో మారిషస్ ఆంధ్రులు ఎయిర్‌పోర్టుకు వచ్చి మాకు బరువెక్కిన హృదయాలతో వీడ్కోలు చెప్పారు. విమానం నుంచి మారిషస్ భూభాగాన్ని తిలకిస్తున్న నాకు కొసరాజు గీతం మనసులో మెదిలింది. + +ఎంత నిజం!... పలుకు నేర్పిన గడ్డనీ ... పుట్టుకకు కారణం అయిన తల్లినీ ఎవరు మాత్రం మరచిపోగలరు? మారిషస్‌కు దూరం అవుతున్నాం. మారిషస్ ఆంధ్రులకు దూరం అవుతున్నాం... విమానం గాలిలోకి ఎగరగానే ... అయితే ఆ కొద్ది రోజుల సహచర్యం.. . పంచుకున్న పలుకులూ... అభిమానాలూ ...ఆత్మీయతలూ హృదయాలను విడిపోనీయనంత గట్టిగా ... ఘనంగా ముడి వేసేశాయి. +స్నేహకపోతంలా....! ! ! +అవును... తేనేలాంటి తెలుగుతనం ఆంధ్రులన్న వాళ్ళు ఎక్కడున్నా కలిపే ఉంచుతుంది. + +మనోపలకం మీద చెరగని రూపాలతో.. . చెదరని బందాలలో --- + +విమానం అలా అలా మబ్బు తునకల్ని చీల్చుకుంటూ .. మారిషస్‌కి వీడ్కోలు చెబుతూ భారతదేశంవైపు పయనిస్తోంది. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0090.txt" "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0090.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2610cb81ace1ca121a9eae6f95fe2b2900b0dc36 --- /dev/null +++ "b/\340\260\256\340\260\276\340\260\260\340\260\277\340\260\267\340\260\270\340\261\215\342\200\215\340\260\262\340\261\213_\340\260\244\340\261\206\340\260\262\340\261\201\340\260\227\340\261\201\340\260\244\340\261\207\340\260\234\340\260\202/page_0090.txt" @@ -0,0 +1 @@ +"మారిషస్‌లో తెలుగు తేజం" పుస్తక రచయిత శ్రీ మండలి బుద్ధ ప్రసాద్ 26-5-56 సంవత్సరంలో కృష్ణాజిల్లాలో జన్మించారు. మాజీమంత్రి, ప్రథమ ప్రపంచ తెలుగు మహాసభల సారధి శ్రీ మండలి వెంకట కృష్ణారావు, ప్రభావతీ దేవిగార్ల ప్రథమ పుత్రులు; బి.ఏ. పట్టభద్రులు. సాంఘిక సేవ, సాహితీ పిపాస, సంస్కృతి పట్ల అంతులేని మక్కువ గల శ్రీ బుద్ధ ప్రసాద్ చిన్ననాటి నుంచే రాజకీయ, సాంఘిక సేవా కార్యక్రమాల్లో చురుకైన పాత్ర వహిస్తున్నారు. ప్రస్తుతం ఆంధ్ర ప్రదేశ్ కాంగ్రెస్ కమిటీ కార్యవర్గ సభ్యుడు. అవనిగడ్డ గాంధీక్షేత్రం, సేవాశ్రమం నిర్వాహకుడుగా, "గాంధీక్షేత్రం" మాస పత్రిక సంపాదకుడిగా గాంధేయ భావ వ్యాప్తికి, సమాజ శ్రేయస్సుకు నిరంతర కృషి చేస్తున్న వ్యక్తి. 1990 డిశెంబర్ లో మారిషస్ లో జరిగిన తృతీయ ప్రపంచ తెలుగు మహాసభల్లో పాల్గొన్న శ్రీ బుద్ధ ప్రసాద్ మారిషస్ యాత్రానుభవాలను, తెలుగు వారి జీవన విధానం గురించి తెలుగు భాష పట్ల అక్కడి వారికి ఉన్న అభిమానాన్ని ఈ పుస్తకంలో సరళమైన భాషలో కళ్ళకు కట్టినట్లు వివరించారు.

\ No newline at end of file