diff --git a/Bible_Bhashya_Samputavali_Volume_02_Bible_Bodhanalu_P_Jojayya_2003_277_P/page_0025.txt b/Bible_Bhashya_Samputavali_Volume_02_Bible_Bodhanalu_P_Jojayya_2003_277_P/page_0025.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..fba4567a35dcdc278c7292d0fb8351cac49eaae8 --- /dev/null +++ b/Bible_Bhashya_Samputavali_Volume_02_Bible_Bodhanalu_P_Jojayya_2003_277_P/page_0025.txt @@ -0,0 +1,12 @@ +ప్రభువు యెహెజ్కేలుతో "ఓయి! నేను నిన్నునా ప్రజకు కావలివానినిగా నియమించాను. నేను నీకు చేసే హెచ్చరికలను నీవు వారికి అందీయాలి" అన్నాడు - యెహె 3,17. ఆ మాటలు విన్నపిదప అతనికి తన ప్రవచనం విూద ప్రగాఢమైన విశ్వాసం కలిగింది. అలాగే యిర్మీయా యెషయా కూడ తమ పిలుపును గూర్చి సవిస్తరంగా చెప్పికొన్నారు. వీళ్ళ ప్రభువు తమ్మ పిల్చి తమచేత ప్రవచనం చెప్పిస్తున్నాడని పూర్ణంగా నమ్మారు. ఈలాంటి అనుభవం వున్నవాళ్ళు తప్పడు ప్రవచనాలు చెప్పరు. కనుక మనం వాళ్ళను నమ్మవచ్చు. + +పై సూత్రాలు ఆనాడు లాగే యానాడు కూడ మంచి ప్రవక్త యొవడో తప్పడు ప్రవక్త యొవడో నిర్ణయించడానికి కొంతవరకు ఉపయోగపడతాయి. + +ప్రవక్తలు ప్రజాసేవకులు. ప్రజలకు దైవసందేశాన్ని విన్పించిన మహానుభావులు. +కాని వాళ్లు తమ సేవలో ఘటోర శ్రమలు అనుభవించారు. మరీ కొందరు ప్రవక్తల బాధలు చూస్తూంటే మనకు మనసు కరిగిపోతుంది. + +1. ప్రవక్తల బాధలు

+ +ఎడారిలో యిస్రాయేలీయులు మోషే విూద తిరగబడ్డారు. ఐగుప్తలో ఐతే మాకు మాంసం మస్తుగా లభించింది. ఇక్కడ ఈ దిక్కుమాలిన మన్నా ఒక్కిటి తప్ప మరేమిరా దొరకడం లేదని గొణుగుకొన్నారు. అప్పడు మోషే ప్రభువుతో "నీవు ఈ ప్రజలను పరామర్శించే బాధ్యత నా నెత్తిన ఎందుకు పెట్టావు? నేను వీరిని కన్నానాయేమి? వీళ్ళ మాకు మాంసం ఇప్పించు కడుపార తింటామని నన్ను చంపకతింటున్నారు. వీళ్ళ బాగోగులను నేనొక్కడినే పరామర్శించలేను. నీవు నా యెడల ఇంత కఠినముగా ప్రవర్తిస్తున్నావెందుకు? అసలు నన్ను చంపివేయి, అప్పడు నేను వాళ్ళ ఇక్కట్టలను కన్నులార చూడవలసిన అవసరం లేకుండా పోతుంది" అన్నాడు — సంఖ్యా 11,10-15. ఈలాంటి ఆవేదనలు మోషే యెన్నో అనుభవించాడు. యిప్రాయేలీయులు బంగారు దూడను ఆరాధించినప్పడు గూడ మోషే వాళ్ళ తరపున ప్రభువుని మనవి చేసాడు. ప్రభువు తన మనవిని ఆలింపక పోయినట్లయితే తన పేరును ఆ ప్రభువు గ్రంథంలో నుండి కొట్టివేయవలసినదిగా కూడ విన్నపం చేసాడు - నిర్గ 32,32 ఆ ప్రజల తరపున అతడు అనుభవించిన ఆందోళనం అంత గొప్పది. + +యిర్మీయా ఆనాటి ప్రజలకు ప్రభువు శిక్ష ఎరిగించాడు. బాబిలోను రాజులు వచ్చి యూదులను ప్రవాసానికి తీసికొని వెత్తారని చెప్పాడు. కాని రాజులూ అధికారులూ \ No newline at end of file diff --git a/Bible_Bhashya_Samputavali_Volume_02_Bible_Bodhanalu_P_Jojayya_2003_277_P/page_0050.txt b/Bible_Bhashya_Samputavali_Volume_02_Bible_Bodhanalu_P_Jojayya_2003_277_P/page_0050.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b792827f175d4ad8890f1f5ddee45a3b989d51e7 --- /dev/null +++ b/Bible_Bhashya_Samputavali_Volume_02_Bible_Bodhanalu_P_Jojayya_2003_277_P/page_0050.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +అంతా మన ఆలోచనలను బట్టి వుంటుంది. మన తలపులు పవిత్రంగా వుంటే క్రియలు కూడ పవిత్రంగా వుంటాయి. లేకపోతే లేదు. ఈ తలపులు హృదయం నుండి పుడతాయి. కనుక కీలకమంతా హృదయంలోనే వుంది. హృదయాన్నిబట్టి నరుడు నైతిక మానవుడుగా గాని అనైతిక మానవుడుగా గాని తయారౌతాడు. + +ప్రభువు హృదయాన్ని గూర్చి చెప్పిన సంగతులు ఇంకా వున్నాయి. మన హృదయాన్నిబట్టే మన మాటల తీరు కూడ వుంటుంది - మత్త 12,34. కనుక అనిర్మల హృదయుడు నిర్మలంగా మాట్లాడలేడు. ఐతే విశుద్ధ హృదయులకు దేవుడు సాక్షాత్కరిస్తాడు - మత్త 5,8. లోకంలోని జనం తమ శక్తిసామర్థ్యాలను నమ్మకొంటారు. తామెవరి మీదా ఆధారపడనక్కరలేదు అనుకొంటారు. కనుక వాళ్లు అహంకారం తోను గర్వంతోను పొంగిపోతారు. కాని క్రీస్తు అలాంటివాడు కాదు. అతడు వినయశీలుడు, వినమ్ర హృదయుడు. నిత్యమూ తన తండ్రిమాద ఆధారపడి జీవించేవాడు. ఆ క్రీస్తు అడుగుజాడల్లో నడిచే భక్తులు కూడ అతనిలాగే వినయాత్మలు కావాలి - మత్త 11,29. ఉత్థానానంతరం ఎమ్మావు గ్రామంలో ప్రభువే స్వయంగా శిష్యుల హృదయాలకు వెలుగును ప్రసాదించాడు. ఆ శిష్యులు "ప్రభువు మనకు లేఖనాలను వివరించి చెప్పినపుడు మన హృదయాలు భక్తిభావంతో ప్రజ్వరిల్లాయి కదా" అనుకొన్నారు — లూకా 24,32. ఈ విధంగా ఆ ప్రభువు మన హృదయాలను జ్ఞానజ్యోతితో నింపుతాడు. + +ఈనాడు మనలను రక్షించేది యేమిటి? ఉత్థాన క్రీస్తుని మనం హృదయంలో విశ్వసిస్తే అప్పడు మనకు రక్షణం కలుగుతుంది - రోమా 10,9. క్రీస్తు మొదట తన ఆత్మను నరుల హృదయంలోకి ప్రవేశపెడతాడు. ఈ యాత్మద్వారా మనం క్రీస్తుని విశ్వసిస్తాం. ఈ యాత్మద్వారానే మనం పరలోకం లోని దేవుణ్ణి తండ్రీ అని పిలుస్తాం. ఆ తండ్రి పంపిన కుమారుడు క్రీస్తుని విశ్వసిస్తాం - గల 4,6. ఇంకా ఈ యాత్మ మన హృదయాన్నిదేవుని ప్రేమశక్తితో నింపుతుంది కూడ. ఈ శక్తితోనే మనం తండ్రినీ అతడు పంపిన కుమారుణ్ణీ, తోడి ప్రజలనీ కూడ ప్రేమించగల్లుతూన్నాం - రోమా 5,5. + +సిలువ విూద వ్రేలాడుతున్న క్రీస్తుని ఈటెతో పొడిచి అతని హృదయాన్ని తెరచారు - యోహా 19,34. ఆ విశుద్ధ హృదయం మన హృదయాల విూద సోకి వాటిని పునీతం చేయాలి. కనుక క్రీస్తు హృదయంలో నుండి మన హృదయం లోనికి జీవజలాలు ప్రవహించాలి. ఈ జీవజలాలు ఏమో కాదు, పరిశుద్ధాత్మే. అనగా క్రీస్తు హృదయం నుండి బయలుదేరే ఆత్మ మన హృదయాల్లోకి ప్రవేశించి వాటిని పునీతం చేస్తుంది - యోహా 7,38-39.అంటే ఉత్థాన క్రీస్తు అతని ఆత్మా మన హృదయాలను శుద్ధి చేస్తారని \ No newline at end of file diff --git a/Bible_Bhashya_Samputavali_Volume_02_Bible_Bodhanalu_P_Jojayya_2003_277_P/page_0081.txt b/Bible_Bhashya_Samputavali_Volume_02_Bible_Bodhanalu_P_Jojayya_2003_277_P/page_0081.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..111467aff61857600d0dff4dbb6eb18db22b3a33 --- /dev/null +++ b/Bible_Bhashya_Samputavali_Volume_02_Bible_Bodhanalu_P_Jojayya_2003_277_P/page_0081.txt @@ -0,0 +1,10 @@ +మనేది ధనవంతుల్లోను ఉండవచ్చు పేదల్లోను ఉండవచ్చు. విపరీతంగా ఆందోళన పడ్డం దేవుని విూద నమ్మిక లేకపోవడమే ఔతుంది. + +13. నన్ను వెంబడింప గోరేవాడు తన్నుతాను నిరాకరించుకోవాలి - మత్త 16,24

+నరునిలో ఓపెద్ద లోపం వుంది. అదే అతని స్వార్థం. ఈ స్వార్థం కొద్దీ అతడు తన సుఖాలను తాను వెదుకుకొంటాడు. ఇతరులమిూద దౌర్జన్యంచేసి వాళ్లకు రావలసిందికూడ తాను కొట్టేస్తూంటాడు. ఈ స్వార్గాన్ని అణచుకొన్నవాడుగాని దివ్య మానవుడూ క్రీస్తుశిష్యుడూ కాలేడు. అందుకే ప్రభువు తన్ను వెంబడింప గోరేవాడు తన్ను తాను నిరాకరించుకోవాలనీ తన సిలువను తాను మోసికొని రావాలనీ బోధించాడు. ఈలా నరుడు తన్ను తాను నిరాకరించుకోవడమూ క్రీస్తు సిలువను మోయడమూ నేర్చుకొన్నదాకా అతనిలోని స్వార్థం చావదు. ఈస్వార్థం చావకపోవడం వల్లనే అతడు సాంఘిక అన్యాయానికీ దౌర్జన్యానికీ తలపడుతూన్నాడు. +మన దేశంలోని పేదప్రజలు విశేషంగా పల్లెల్లో జీవిస్తున్నారు. ఈ పల్లెల్లో వుండే విూది రెండు శాతం పల్లీయులకు పల్లెలకు లభించే మొత్తం ఆదాయంలో 25 శాతం లభిస్తూంది. క్రింది 20 శాతం పల్లీయులకు ఈ యాదాయంలో 1 శాతం మాత్రమే లభిస్తుంది. అనగా పల్లీయుల్లో కొద్దిమందికి మాత్రమే ఆదాయం పుష్కలంగా లభిస్తుంది. అధిక సంఖ్యాకులు నిరుపేదల్లా జీవిస్తున్నారు. + +14. లోకాన్నంతటినీ జయించినా తన్నుతాను కోల్పోతే - మార్కు 8,36

+నరుడు లోకాన్నంతటినీ జయించినా తన్నుతాను కోల్పోతే ఏమిలాభం అన్నాడు క్రీస్తు, ఇక్కడ తన్ను తాను కోల్పోవడమంటే యేమిటి? నరుడు తనకు తానూ దక్కడు. దేవునికీ దక్కడు. తోడి మానవునికీ దక్కడు. స్వార్థపరుడైన మానవుడు ఈలా తయారౌతాడు. అతడు అన్నీ తన కొరకే కూడబెట్టుకోబోతాడు. కాని అలా కూడబెట్టుకునే ప్రయత్నంలో దేవునికీ తోడి ప్రజలకూ దూరమైపోతాడు, నాశమైపోతాడు. ఈలా స్వార్థ మానవుడు ప్రపంచాన్ని వశం జేసికోబోతూంటాడు, ఆ పోకడలో తానే నాశమై పోతూంటాడు. ఈ స్వార్గాన్ని జయించిననాడే గాని సాంఘిక న్యాయాన్ని పాటించలేడు. + +పల్లెల్లోని ప్రజలు చాలామంది పేదవాళ్ళన్నాం. వీళ్ళల్లో కొంతమంది జీవనోపాధి లభిస్తుందేమోనని ఆశతో పట్టణాలకు వచ్చి చేరుతూంటారు. కాని అక్కడ వాళ్ళకు పనులు దొరకవు. పల్లెలనుండి తెచ్చుకొన్నది కాస్త ఐపోతుంది. ఏమైనా మిగిలితే బాకీదారులకు కుదువ బెడతారు. ఈ రీతిగా ఉన్నది కాస్త ఊడిపోతుంది. ఇక చేసేదిలేక ఏ మురికివాడల్లోనో పడి అఘోరిస్తూంటారు. ఈ రీతిగా పల్లీయులు చాలమంది పట్టణాలకు వచ్చి మోసపోతూంటారు. \ No newline at end of file diff --git a/Bible_Bhashya_Samputavali_Volume_02_Bible_Bodhanalu_P_Jojayya_2003_277_P/page_0086.txt b/Bible_Bhashya_Samputavali_Volume_02_Bible_Bodhanalu_P_Jojayya_2003_277_P/page_0086.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2ce470a6a558d03ff7868e7377e75dd0bcc82258 --- /dev/null +++ b/Bible_Bhashya_Samputavali_Volume_02_Bible_Bodhanalu_P_Jojayya_2003_277_P/page_0086.txt @@ -0,0 +1,13 @@ +మనదేశంలో ధనికులవద్ద బోలెడంత నల్లడబ్బు వుంది. ప్రభుత్వం లెక్కలోని కెక్కకుండా, పన్నుచెల్లించకుండా వుండే డబ్బును నల్లడబ్బు అంటారు. ఈలాంటి నల్లడబ్బు దేశంలో యాభైవేల కోట్లదాకావుంది. ఇది ధనవంతులు అక్రమంగా కూడబెట్టుకొన్నసామ్మ పేదలు డబ్బులేక బాధపడుతూంటే, ధనవంతులవద్ద ఈ నల్లడబ్బు నిష్ఫలంగా వండిపోతుంటుంది. + +23. మనంకూడ సోదరుల కొరకు ప్రాణాలర్పించాలి — iయోహా 3,16

+ +క్రీస్తు మనకొరకు ప్రాణాలర్పించాడు. ఆ ప్రభువు మనపట్ల చూపిన ప్రేమ అలాంటిది. క్రీస్తు ప్రేమను ఆదర్శంగా పెట్టుకొని మనంకూడ తోడి ప్రజలను ప్రేమించాలి. క్రీస్తులాగే మనంకూడ తోడి ప్రజలకొరకు ప్రాణాలు అర్పించాలి. ఇది యోహాను ఇచ్చిన సందేశం. తోడి ప్రజలకొరకు మనం ప్రాణాలను సమర్పించాలని దివ్యగ్రంథం చెపూంటే, దౌర్జన్యంతో ఇతరులకు ముట్టవలసింది కూడ మన కొట్టేస్తూండడం ఎంతటిపాతకం! + + ఈ దేశంలో వ్యాపారస్థలూ వర్తకులూ తూచే దొంగ కొలతలకూ కొలిచే దొంగ మానాలకూ అంతూపంతూ లేదు. వ్యాపారసులు వస్తువులను కొనుక్కొనే వాళ్లనుండి ఏటేట పదివేల కోట్ల రూపాయలు మోసంతో కొట్టేస్తూన్నారు. అందరూ పేదవాడి నోరుగొట్టి వృద్ధిలోనికి రావాలనుకొనేవాళ్లే, పెద్దచేప చిన్నచేవను బ్రిమింగివేసి తానింకా పెద్దదౌతూంటుంది. అలాగే ధనవంతులు పేదవాళ్ల కడుపుగొట్టి తామింకా ధనవంతులౌతూంటారు. ఇది తోడి ప్రజలకొరకు ప్రాణాలు సమర్పించడం గాదు, తోడిప్రజల ప్రాణాలు తీయడం, క్రీస్తుబోధకూ నరుల ప్రవర్తనకూ ఎంత వ్యత్యాసం! + +24. నేను విూకు క్రొత్త ఆజ్ఞను ఇస్తూన్నాను - యోహా 13,34

+ +ప్రభువు సోదరప్రేమను క్రొత్తఆజ్ఞ అని పేర్కొన్నాడు. పూర్వవేదం కూడ సోదరప్రేమను బోధిస్తుంది. కాని అక్కడ సోదరప్రేమను ఎందుకు పాటించాలో కారణం చెప్పలేదు. క్రీస్తు కారణం చెప్పాడు. ఏమిటి ఆకారణం? అతడు మనలను ప్రేమించినట్లే మనమూ ఒకరినొకరం ప్రేమించాలి. మన సోదరప్రేమకు కారణం ఆ క్రీస్తే, అతని ప్రేమే. అతని కొరకు మనం తోడి ప్రజలను ప్రేమించాలి, క్రీస్తు ఇచ్చిన ప్రేమాజ్ఞలోని నూతనత్వం ఇదే. ఇక, మనం ఎవరిని ప్రేమించాలి? అక్కరలో నున్న తొడి జనాన్ని ఆదుకోవాలి. విశేషంగా కూడూగుడ్డాయిలల్లా లేని పేద ప్రజలను ఆదుకోవడం సోదరప్రేమ ఔతుంది. ఇది మన అందరి కర్తవ్యం కూడా. + + మన దేశంలోని పిల్లలకు చాలినంత పోషకాహారం లభించడం లేదు. ఇండియాలోని మొత్తం ప్రజల్లో 15 ఏండ్ల లోపులో వున్న పసివాళ్లు 42 శాతం. అనగా \ No newline at end of file diff --git a/Bible_Bhashya_Samputavali_Volume_02_Bible_Bodhanalu_P_Jojayya_2003_277_P/page_0101.txt b/Bible_Bhashya_Samputavali_Volume_02_Bible_Bodhanalu_P_Jojayya_2003_277_P/page_0101.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..59f59b69c5f07e711aae17ede6b86634ebecd64f --- /dev/null +++ b/Bible_Bhashya_Samputavali_Volume_02_Bible_Bodhanalu_P_Jojayya_2003_277_P/page_0101.txt @@ -0,0 +1,6 @@ +సామర్థ్యాలేమిటివో గుర్తించాలి. ఆ సామర్థ్యాలతోనే క్రైస్తవ సమాజానికి సేవలు చేయడానికి ముందుకి రావాలి. మన క్యాథలిక్ సమాజంలో గృహస్తులు సేవా కార్యక్రమాలన్నిటినీ గురువుల విూదా మఠకన్యల విూదా నెట్టివేసి తాము జాగ్రత్తగా ప్రక్కకు తప్పకొంటుంటారు. ఏ పనికీ ముందుకి రారు. మాది స్వాములవారి మతం, అన్నీ మా స్వాములవారే చూచుకొంటారులే అని చెప్తారు. ఇది చాల చెడ్డ పద్ధతి. క్రైస్తవ సమాజానికి గురువు చేసే సేవలు అతడు చేస్తాడు. గృహస్తులు చేయవలసిన సేవలు వాళ్ళ చేయాలి. మన తరపున మనం పేదవాళ్ళమే కావచ్చు. కనుక తిరుసభ నుండి కొంత సహాయాన్ని ఆశించవచ్చు కాని క్రైస్తవ మతం కేవలం మనలను అభివృద్ధిలోకి తీసికొని రావడానికి మాత్రమే వుంది అనుకోగూడదు. మన తరపున మనం కూడ మనకంటె హీనులూ దీనులూ ఐన తోడి ప్రజలకు సేవలు చేసి వాళ్ళను అభివృద్ధిలోకి తీసికొని రావడానికి గూడ ఈ మతం వుందని భావించాలి. + +4. క్రైస్తవ ప్రజలు పేదవర్గాలకు సాయం చేయాలి

+"అనాథులను విధవలను కష్టాలలో ఆదుకోవడం, ఇహలోక మాలిన్యం సోకకుండ తన్ను తాను కాపాడుకోవడం అనే వాటినే పితయైన దేవుడు స్వచ్చము నిర్మలమూ ఐన ఆరాధనంగా భావిస్తాడు" అని చెప్మంది యాకోబుజాబు 1,27. అనాథులు, విధవలు, పరదేశులు అనే మూడు తెగలవాళ్ళ పూర్వవేదంలో బలహీనవర్గాలుగా భావించబడేవాళ్ళ - ద్వితీ 10,18. కనుకనే ప్రభువు పూర్వవేదంలో ఈ వర్గంవాళ్ళ కోప తీసికొన్నాడు. అతడు దయతో పేదల మొర ఆలిస్తాడు - కీర్త22,24 పేదవాణ్ణి దుమ్ములో నుండి పైకి లేవనెత్తుతాడు - 113,7. ఈలాంటి దీనులకే మనం సాయం చేయవలసింది. + +ఇక నూత్న వేదంలో క్రీస్తు కూడ పేదలకోపు తీసికొన్నాడు. అతడు బోధించే సువార్త ప్రధానంగా పేదల కొరకు - మత్త 11,5. ధనవంతుని యింటి వాకిట పడివున్న లాజరు కథ చెప్పిన ప్రభువుకి పేదలంటే ప్రీతి - లూకా 16,19-21. అతడు ఆనాటి సమాజంలోని అట్టడుగు వర్గమైన సుంకరులతో కలసిపోయాడు, వారితో భోజనం చేసాడు. తాను పాపల కొరకే గాని పుణ్యపురుషుల కొరకు రాలేదని చెప్పకొన్నాడు — లూకా 5,29-32. అతడు ధనవంతుల కానుకలను విస్మరించి పేదరాలి రెండు కాసుల కానుకను మెచ్చుకొన్నాడు — మార్కు 12,41-44. ఈలాంటి వుదాహరణలను బట్టి ప్రభువుకి పేదలంటే యెంతో ప్రీతి అని అర్థం చేసికోవాలి. ఈ పేదలను ఆదుకోవడమే దైవరాధనమని పై యాకోబు జాబు చెప్తుంది. క్రైస్తవ ప్రజలు దేవునికి బలి అర్పించేవాళ్లు, అతన్ని ఆరాధించే యాజకులు, కాని మన ఆరాధనమనేది పేదలను ఆదుకోవడంలో వ్యక్తం కావాలి. సాంఘిక \ No newline at end of file diff --git a/Bible_Bhashya_Samputavali_Volume_02_Bible_Bodhanalu_P_Jojayya_2003_277_P/page_0108.txt b/Bible_Bhashya_Samputavali_Volume_02_Bible_Bodhanalu_P_Jojayya_2003_277_P/page_0108.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b3045e05965c7fe0bbe29b5e95f9c631ec573c53 --- /dev/null +++ b/Bible_Bhashya_Samputavali_Volume_02_Bible_Bodhanalu_P_Jojayya_2003_277_P/page_0108.txt @@ -0,0 +1,8 @@ +పాపగారిని కొర్డినల్సూ, బిషప్పలని గురువులూ ఎన్నుకోవాలని శాసనం చేసారు. ఇప్పటినుండి క్రైస్తవ సమాజంలో పాపుగారు, చక్రవర్తి అనే యిద్దరు నాయకులు ప్రముఖులుగా తయారయ్యారు. గురువులూ, తిరుసభా, ప్రపంచమూ, ఆధ్యాత్మికరంగమూ భౌతికరంగమూ అనే విభేదాలు కూడ తలయెత్తాయి. + +గ్రెగోరీ పాపగారు రూపొందించిన సంస్కరణల వల్ల తిరుసభలో గృహస్థల ప్రాముఖ్యం తగ్గింది. గురువులు బిషప్పుల ప్రాముఖ్యం హెచ్చింది. కాని ఈ గురువులూ బిషప్పలూ పవిత్ర జీవితం గడపకుండా ధనమూ పదవులూ సుఖభోగాలు మొదలైన లోక వ్యామోహాల్లో పడిపోయారు. క్రమేణ గురువులకూ గృహస్థలకూ మధ్య వైరమూ ద్వేషమూ పెరిగిపోయాయి. + +16వ శతాబ్దంలో లూతరు మొదలైన ప్రోటస్టెంటు నాయకులు క్రైస్తవులకు జ్ఞానస్నాన యాజకత్వమే గాని పరిచారక యాజకత్వం లేదు అని బోధించారు. ఈ ప్రోటస్టెంటు ప్రవాహానికి అడ్డకట్ట వేయడానికి 16వ శతాబ్దంలో బ్రెంటు మహాసభ సమావేశమైంది. ఈ సభ ఆనాటి విషమ పరిస్థితుల్లో గురువుల స్థానాన్ని నిలబెట్టడానికి గృహస్థల స్థానాన్ని చాలవరకు తగ్గించింది. గృహస్థల యాజకత్వం అంత ముఖ్యమైంది కాదు అన్నట్లుగా బోధించింది. అప్పటినుండి తిరుసభలో గృహస్థల స్థానం పూర్తిగా అంతరించింది. క్రైస్తవ సమాజంలో గురువులూ మఠసభలకు చెందినవాళ్ళ మాత్రమే ముఖ్యం, గృహస్తులను ಅಣ್ಣಿ లెక్కలోనికి తీసికొనక్కరలేదు అనే భావాలు బలపడిపోయాయి. ఈలాంటి వాతావరణంలోనే 10వ భక్తినాథ పాపగారు "తిరుసభ అనే సమాజంలో రెండు భిన్నవర్గాలు వున్నాయి. కాపరులు ఒక వర్గం, మంద మరొక వర్గం. ఈ రెండూ పూర్తి విభేదం కల భిన్నవర్గాలు. మందను గమ్యానికి చేర్చే అధికారమూ హక్కూ కాపరులకు మాత్రమే వుంది. మంద బాధ్యత ఏమిటంటే, వినయ విధేయతలతో కాపరుల చేత పరిపాలించబడ్డమూ, గమ్యానికి నడిపించబడ్డమూను" అని వ్రాసారు. ఈలాంటి భావాలను నేడెవరూ అంగీకరించరు. + + +టెంటు మహాసభ గృహస్థల స్థానాన్నితగ్గించి గురువుల స్థానాన్ని హెచ్చించిందని చెప్పాం, ఈసభ ఆనాటి గురువుల పాప జీవితాన్ని సంస్కరించడానికి గూడ బ్రహ్మాండమైన కృషి చేసింది. ఐనా అప్పటి నుండి గురువులకీ గృహస్థలకీ మధ్య విభేదాలు పెరుగుతూనే వచ్చాయి. యూరపు దేశాల్లో గురువుల అధికారాన్ని ధిక్కరించేవాళ్ళూ, అసలు మతాధికారాన్నే నిరాకరించేవాళూ పెరిగిపోయారు. వీళ్ళ తిరుసభ నుండి వైదొలగి నాస్తిక " సంఘాలుగానో లేక లౌకిక సంఘాలు గానో ఏర్పడిపోయారు. గృహసులు చాలమంది అపమార్గాలు పట్టారు. ఇటీవల రెండవ వాటికన్ మహాసభ జరిగిందాకా తిరుసభలో \ No newline at end of file diff --git a/Bible_Bhashya_Samputavali_Volume_02_Bible_Bodhanalu_P_Jojayya_2003_277_P/page_0173.txt b/Bible_Bhashya_Samputavali_Volume_02_Bible_Bodhanalu_P_Jojayya_2003_277_P/page_0173.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9f198ca6bb7d0dbaf160007342649de10e79b7fb --- /dev/null +++ b/Bible_Bhashya_Samputavali_Volume_02_Bible_Bodhanalu_P_Jojayya_2003_277_P/page_0173.txt @@ -0,0 +1,14 @@ +నేను ప్రధాన శిల్పిలాగ +అతని చెంత నిల్చివున్నాను +అతడు చేసిన పుడమిమీద క్రీడిస్తూ +ప్రమోదంగా మానవాళి మధ్య మనుతున్నాను + +- సామె 8, 31. ఈ జ్ఞానం ద్వారానే దేవుడు సృష్టి నంతటినీ చేసాడు. దేవుడు లోకాన్ని ఏలా చేసాడు అని ప్రశ్నించుకొని పవిత్ర రచయితలు ఈలా వాకొన్నారు. కుమ్మరి కుండను చేసినట్లుగా దేవుడు లోకాన్ని చేసాడు. అతడు నేలమట్టిని తీసికొని దానినుండి మానవాకృతిని మలిచాడు. దాని ముక్కు రంధ్రాల్లోనికి ప్రాణవాయువును వూదగా అది జీవించే ప్రాణి ఐంది. ఆ ప్రాణే ఆదాము - ఆది 2,7. యెషయా ప్రవచనం 45,9లో కూడ ఇదే భావం కన్పిస్తుంది + +మట్టి తన్ను చేసిన కుమ్మరితో పాదం చేస్తుందా? +మన్ను కుమ్మరితో నీవేమి చేస్తున్నావని అడుగుతుందా? +కుండ కుమ్మరితో నీకు నేర్పు చాలదని అంటుందా? + +కాని ఇది కేవలం రచయితల ఊహ మాత్రమే. దేవుడు మనలాగ చేతులతో పనిచేసాడు అనుకోగూడదు. అతడు ఇచ్చామాత్రంగానే, ఒక్క ఆజ్ఞతోనే, ఒక్క పలుకుతోనే లోకాన్ని చేసాడు. కనుకనే రబ్బయిలు "ఎవడు ఒక్క పలుకు పలకగానే లోకాలు పట్టాయో ఆ దేవుడు" అని వాకొన్నారు. + +యిస్రాయేలీయులు ఆరవ శతాబ్దంలో బాబిలోనియా ప్రవాసంలోగాని దేవుణ్ణి లోకాన్నిచేసిన సృష్టికర్తనుగా అర్థం చేసికోలేదు. భగవంతుడు చేసిన సృష్టిలో ఉత్తమోత్తముడు నరుడు. దేవుడు అతన్ని తనకు పోలికగా చేసాడు - ఆది 1,27. అనగా తనలాంటి వాణ్ణిగా చేసాడు. దేవుని శ్వాస, ఆత్మ అతనిలో వున్నాయి. అసలు దేవుడే భూమిమీద తిరుగుతున్నాడో అనిపించేవాడు నరుడు, ఇక దేవుడు సృష్టి చేసేవాడు అన్నాం. కనుక అతనికి పోలికగా వున్న నరుడుకూడ సృష్టి చేసేవాడు కావాలి. నరుడు నూత్న సృష్టి చేయడుకాని దేవుడు చేసిన సృష్టిని కొనసాగించుకొని పోతాడు. దాన్ని పరిపూర్ణం చేస్తాడు. అందుకే దేవుడు మీరు భూమిమీద వ్యాపించి దాన్ని వశం చేసికొనండి అని ఆదిదంపతులతో చెప్పాడు - ఆది 1,28. ఆదాము కాలంనుండి నరులు పనిచేస్తూనే వున్నారు. ఈ నరుల పనిలో మళ్లా తేడాలున్నాయి. కొందరు గొప్ప కార్యాలు చేస్తారు. కాని అధిక సంఖ్యాకులు చేసేది మామూలు పనులే. కాని వాళ్ల తాము చేసే మామూలు పనితోనే లోకాలు నిల్పుతారు - సీరా 38,34 ఈ సామాన్య నరులు చేసే మామూలు పనినిగూర్చే కీర్తన 104,23. \ No newline at end of file diff --git a/Bible_Bhashya_Samputavali_Volume_02_Bible_Bodhanalu_P_Jojayya_2003_277_P/page_0216.txt b/Bible_Bhashya_Samputavali_Volume_02_Bible_Bodhanalu_P_Jojayya_2003_277_P/page_0216.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..39a832a58bb9dea74fd92e3aeefa7273f9a1a466 --- /dev/null +++ b/Bible_Bhashya_Samputavali_Volume_02_Bible_Bodhanalu_P_Jojayya_2003_277_P/page_0216.txt @@ -0,0 +1,22 @@ +21.దప్పిక కలిగినవాడు నావద్దకు వచ్చి దప్పిక తీర్చుకోవచ్చు. నన్ను విశ్వసించేవాని అంతరంగంలోనుండి జీవజల ప్రవాహాలు పొంగి పారతాయి - యోహా 7, 37-39 + +22.నేను దాహం గొన్నవాడ్డి జీవజలప చెలమునుండి స్వేచ్చగా నీళ్ళ త్రాగనిస్తాను - దర్శ 21,6 + +23.ప్రభువు ఆకలిగొన్నవాళ్ళను సంతృప్తి పరచి ధనవంతులను వట్టి చేతులతో పంపివేసాడు - లూకా 1,58 + +24.నీవు దేవుని వరాన్ని గుర్తించినట్లయితే, నిన్ను నీళ్ళీయమని అడుగుతూంది ఎవరో నీవు తెలిసికొని వున్నట్లయితే, నీవే అతన్ని నీళ్ళు అడిగేదానివి. అప్పడతడు నీకు జీవజలం యిచ్చి వుండేవాడు - యోహా 4,10. + +25.నన్నుపంపిన తండ్రి ఆకర్షిస్తేనే తప్ప ఎవడూ నా వద్దకు రాలేడు - యోహా 6,44 + +26.పరలోకంలోని మీ తండ్రి తన్నడిగిన వాళ్ళకు ఆత్మను సమృద్ధిగా దయచేస్తాడు - లూకా 11, 13 + +27.ఎవడూ యిద్దరు యజమానులను సేవింపలేడు - మత్త 6, 24 + +28.ప్రభో! మా హృదయాన్ని నీ కొరకే సృజించావు. నీ యందు విశ్రమించిందాకా దానికి విశ్రాంతి లేదు - అగస్టీను భక్తుడు + +బాలస్తావత్ క్రీడాసక్తః +తరుణస్తావత్ తరుణీసక్తః +వృద్ధస్తావత్ చింతాసక్తః +పరమే బ్రహ్మణి కోపి నసక్తః - శంకరాచార్యులు + +బైబులు భగవంతుడు పరమ పవిత్రుడు, అతడు పాపంవల్ల కోపం చెందుతాడు. పశ్చాత్తాపంవల్ల శాంతిని పొందుతాడు. పాపం నేరుగా భగవంతుణ్ణి ఎదిరిస్తుంది. అతన్నే వ్యతిరేకిస్తుంది. మనం అతనికి ద్రోహంగానే పాపం చేస్తుంటాం. పాపం ఎంత ఫరోరమైందో భక్తనికి తెలుసు. కనుకనే అతడు నేడు పాపపు వెల్లవలో మునిగిపోయానని బాధపడతాడు. ఐనా అతడు చిత్తశుద్ధి కలవాడు. కనుక ప్రభువు నెదుట తన పాపాలను ఒప్పకొంటాడు. ఆ పాపాలను కప్పిపెట్టుకోడు గదా, వాటికోసం పశ్చాత్తాప పడతాడు. ప్రభువుకూడ నెనరుతో అతని తప్పిదాలను క్షమిస్తాడు. \ No newline at end of file diff --git a/Bible_Bhashya_Samputavali_Volume_02_Bible_Bodhanalu_P_Jojayya_2003_277_P/page_0264.txt b/Bible_Bhashya_Samputavali_Volume_02_Bible_Bodhanalu_P_Jojayya_2003_277_P/page_0264.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5b5b457a933908e526b6ca2cc3c25cba49b0934f --- /dev/null +++ b/Bible_Bhashya_Samputavali_Volume_02_Bible_Bodhanalu_P_Jojayya_2003_277_P/page_0264.txt @@ -0,0 +1,24 @@ +15.ఎవడైనాసరే ధనికుడైయుండిగూడ అక్కరలోవున్న తన సోదరుని గాంచి కనికరం జూపకపోతే, ఇక అతని హృదయంలో దైవప్రేమ వుందని యేలా చెప్పగలం? - 1 యోహా 8,17. + +యిప్రాయేలు ప్రజలూ క్రైస్తవ ప్రజలూ భగవంతుణ్ణి తండ్రిగా భావిస్తూ వచ్చారు. ఇది బైబులు మతానికి ప్రత్యేకం. ఆ ప్రభువుకి వర్తించే గుణాలన్నిటిల్లోను శ్రేష్టమైన గుణం పితృభావం. క్రీస్తు ద్వారా మనం పరలోకంలోని తండ్రికి బిడ్డలమౌతాం. అతని ద్వారానే ఆ తండ్రి దీవెనలు పొందుతాం. + +1.యిప్రాయేలు నా కుమారుడు, నాకు మొదట పట్టినవాడు. నన్నారాధించుటకు నా కుమారుని వెళ్ళనీయి. కాని అతన్ని పంపడానికి నీవంగీకరించడంలేదు. కావున నేను నీకు మొదట పట్టిన కుమారుణ్ణి చంపివేస్తాను - నిర్గ 4, 22-23 + +2.యిస్రాయేలు బాలుడై యుండగా నేనతన్ని ప్రేమించాను. ఐగుపునుండి నా కుమారుడ్డి పిలిపించాను - హోపేయ 11.1 + +3.ప్రభూ! నీవే మాతండ్రివి. మా పితరులైన అబ్రాహాము యాకోబు మమ్మ అంగీకరింపకపోయినా నీవే మా తండ్రివి. పరాతన కాలంనుండీ మమ్మల్నిరక్షిస్తూ వచ్చినవాడవు నీవే - యొష 63,16 + +4.ప్రభో! నీవే మా తండ్రివి. కుమ్మరి బంకమట్టితో కుండను చేసినట్లుగా నీవుమమ్మ చేసావు. మా మీద కోపించబోకు. మా పాపాలను గణించబోకు, మేము నీ ప్రజలంగనుక మా మీద కరుణజూప - యెష 64, 8-9 + +5.మా అమ్మా నాన్నా నన్ను విడనాడినా +ప్రభువు మాత్రం నాకు ఆశ్రయమిస్తాడు - కీర్త 37, 10 + +6.నాయనా! యావే శిక్షను తృణీకరించవద్దు +అతని మందలింపులకు విసుగు జెందవద్దు +తండ్రి తన కిష్టమైన కుమారుడ్డి సవరించినట్లే +ప్రభువు తన కిష్ణులైనవాళ్ళను సరిదిద్దుతాడు - సామె 3,11-12 + +7.నీతిమంతుడు దేవుని కుమారుడైతే దేవుడతనికి సాయపడతాడు +శత్రువుల బారినుండి అతన్ని కాపాడతాడు - జ్ఞాన 2,18 + +8.పరలోకంలోని తండ్రికి మీ యవసరాలన్నీ తెలుసు - మత్త 6,32 257 \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/meta.json b/Naayakuraalu.Play/meta.json new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..72846dbdd13f37f3f0f9cb2214e0d7afd9595db0 --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/meta.json @@ -0,0 +1,308 @@ +{ + "status": "done", + "saved": 100, + "total_pages": 134, + "filename": "Naayakuraalu.Play.pdf", + "pages": { + "1": { + "quality": 3 + }, + "3": { + "quality": 3 + }, + "4": { + "quality": 3 + }, + "5": { + "quality": 3 + }, + "6": { + "quality": 3 + }, + "7": { + "quality": 3 + }, + "8": { + "quality": 3 + }, + "9": { + "quality": 3 + }, + "10": { + "quality": 3 + }, + "11": { + "quality": 3 + }, + "12": { + "quality": 3 + }, + "13": { + "quality": 3 + }, + "14": { + "quality": 3 + }, + "15": { + "quality": 3 + }, + "16": { + "quality": 3 + }, + "17": { + "quality": 3 + }, + "18": { + "quality": 3 + }, + "19": { + "quality": 3 + }, + "20": { + "quality": 3 + }, + "21": { + "quality": 3 + }, + "22": { + "quality": 3 + }, + "23": { + "quality": 3 + }, + "24": { + "quality": 3 + }, + "25": { + "quality": 3 + }, + "26": { + "quality": 3 + }, + "27": { + "quality": 3 + }, + "28": { + "quality": 3 + }, + "29": { + "quality": 3 + }, + "30": { + "quality": 3 + }, + "31": { + "quality": 3 + }, + "32": { + "quality": 3 + }, + "33": { + "quality": 3 + }, + "34": { + "quality": 3 + }, + "35": { + "quality": 3 + }, + "36": { + "quality": 3 + }, + "37": { + "quality": 3 + }, + "38": { + "quality": 3 + }, + "39": { + "quality": 3 + }, + "40": { + "quality": 3 + }, + "41": { + "quality": 3 + }, + "42": { + "quality": 3 + }, + "43": { + "quality": 3 + }, + "44": { + "quality": 3 + }, + "45": { + "quality": 3 + }, + "46": { + "quality": 3 + }, + "47": { + "quality": 3 + }, + "48": { + "quality": 3 + }, + "49": { + "quality": 3 + }, + "50": { + "quality": 3 + }, + "51": { + "quality": 3 + }, + "52": { + "quality": 3 + }, + "53": { + "quality": 3 + }, + "54": { + "quality": 3 + }, + "55": { + "quality": 3 + }, + "56": { + "quality": 3 + }, + "57": { + "quality": 3 + }, + "58": { + "quality": 3 + }, + "59": { + "quality": 3 + }, + "60": { + "quality": 3 + }, + "61": { + "quality": 3 + }, + "62": { + "quality": 3 + }, + "63": { + "quality": 3 + }, + "64": { + "quality": 3 + }, + "65": { + "quality": 3 + }, + "66": { + "quality": 3 + }, + "67": { + "quality": 3 + }, + "68": { + "quality": 3 + }, + "69": { + "quality": 3 + }, + "70": { + "quality": 3 + }, + "71": { + "quality": 3 + }, + "90": { + "quality": 3 + }, + "91": { + "quality": 3 + }, + "95": { + "quality": 3 + }, + "96": { + "quality": 3 + }, + "97": { + "quality": 3 + }, + "98": { + "quality": 3 + }, + "99": { + "quality": 3 + }, + "100": { + "quality": 3 + }, + "101": { + "quality": 3 + }, + "105": { + "quality": 3 + }, + "106": { + "quality": 3 + }, + "107": { + "quality": 3 + }, + "108": { + "quality": 3 + }, + "109": { + "quality": 3 + }, + "112": { + "quality": 3 + }, + "113": { + "quality": 3 + }, + "114": { + "quality": 3 + }, + "115": { + "quality": 3 + }, + "118": { + "quality": 3 + }, + "119": { + "quality": 3 + }, + "120": { + "quality": 3 + }, + "121": { + "quality": 3 + }, + "122": { + "quality": 3 + }, + "123": { + "quality": 3 + }, + "127": { + "quality": 3 + }, + "128": { + "quality": 3 + }, + "129": { + "quality": 3 + }, + "132": { + "quality": 3 + }, + "133": { + "quality": 3 + }, + "134": { + "quality": 3 + } + } +} \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0001.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0001.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..09eb44e7433543b57466bd29612c38f5c1d07695 --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0001.txt @@ -0,0 +1,9 @@ +నాయకురాలు

+ +పల్నాటి వీరచరిత్ర

+ +ఉన్నవ లక్ష్మీనారాయణ

+ +త్రివేణి

+ +మచిలీపట్టణము

\ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0003.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0003.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8f25b475a38138a6f18b0eba3b2f03161007d2ab --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0003.txt @@ -0,0 +1,67 @@ +పాత్రలు

+ +1. ప్రతాపుడు + +2. బ్రహ్మనాయుడు + +3. బాలచంద్రుడు + +4. నలగామరాజు + +5. నరసింగరాజు + +6. మలిదేవరాజు + +7. అలుగురాజు + +8. కొమ్మరాజు + +9. అలరాజు + +10 కేత రాజు + +11. ఝుట్టిరాజు + +12 పొదిలె పాపన్న + +13. కల్వగుంట కాశీపతి + +14. కేతురెడ్డి + +15 రామిరెడ్డి + +16. ముతసాని పిచ్చిరెడ్డి + +17. కన్నమదాసు + +18. లంకన్న + +19. చాకలి చందన్న + +20. మంగలి మంచన్న + +21. కుమ్మరి తేర్కుడు + +22. అనపోతు + +23. అర్చకుడు + +24. సేవకుడు + +25. పెద్దసెట్టి + +26. బ్రాహ్మణుడు + +27. గుమాస్తా + +28. సుద్దులవాడు + +29. చెంచునాయకుడు, చెంచులు + +30. గోసాయిలు + +31. సైనికులు + +32. ప్రజలు + +స్త్రీలు : నాగాంబిక (నాయకురాలు) \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0004.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0004.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..eb714d1f9e81ec30d5747d442d4ee50cab41c4d1 --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0004.txt @@ -0,0 +1,20 @@ +అంకితము

+ +లక్ష్మీనారాయణుల కల్లుడై - యల కైలాసమున +కాశీనాథుడు శిరమున నిడుకొని - గంగ నేలినాడు +కాశీనాథుని వారి వంశమున - గలిగె నొక్క ఘనుడు +నాయకురాలికి తగినభర్తని - నాగేశ్వరు డనిరి +దేశోద్ధారకనామబిరుదుడు - ధీరోదాత్తుండు +భాషాసేవయే పరమధర్మముగ - భావించెడువాడు +దేశభక్తియే దైవభక్తి యని - తెలిసిన సుజ్ఞాని +దైవదత్తమగు ధనమునకెల్లను - ధర్మకర్తననెడు +భావముతోడను పంచిపెట్టును - ప్రజలకు నెల్లెడల +లేదని చెప్పుటే వాతప్పని దా - లేదని యెరుగండు. + +ఉన్నవ లక్మీనారాయణులకు - ఉద్భవమొందింది +నాయకురాలని పేరుమోసిన - నాగాంబిక కన్నె +దీటై వున్నది తల్లిదండ్రులకు - ధీరోద్ధతురాలు +అచ్చమైన తన ఆంధ్రత్వముచే - నలరుతువుంటుంది +అందుచేతనే ఆంధ్రనాయకుడు - అందెను వియ్యమును +నాయకురాలికి ప్రియతరమైన - నాయకు డై నాడు +చిరకాలముగా వారి నేస్తము - చెన్ను మీరుగాత! \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0005.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0005.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9ee86d7b4addb811d72cfaae64d8df6525b0e04c --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0005.txt @@ -0,0 +1,12 @@ +పీఠిక

+ +శ్లో. యత్సత్యవ్రతభంగభీరుమనసా యత్నేన మందీకృతం + యద్విస్మర్తుమపీహితం శమవతా శాంతిం కులస్వేచ్ఛతా, + తద్వ్యుత్తారణిసంభృతం నృపసుతాకేశాంబరాకర్షణైః + క్రోధ్రజ్యోతిరిదం మహత్కురువనే యౌధిష్ఠిరం జృంభతే. + -భట్టనారాయణమహాకవి; వేణీసంహారము. + +బ్రహ్మశ్రీయుతులును, దేశభక్తులును అగు ఉన్నవ లక్ష్మీనారాయణపంతులుగారు వ్రాసిన "నాయకురాలు" అను నీ చిన్ని నాటకమును చదివినంతనే పైసూక్తి నాకు జ్ఞాపకమువచ్చినది. కేవలము జ్ఞాపకమువచ్చుటమాత్రమేకాక , ఈ నాయకురాలియందలి ఇతివృత్తముకూడ సర్వవిధముల కౌరవ - పాండవుల దాయభాగమున కైన పోరాటముతో తులదూగుచున్నది. పైగా నాటక రచయితలు రచనామధ్యమున వెల్లడిసేయించిన వాక్యములును నీ యర్థమునకు చక్కని యుపష్టంభకములుగా నున్నవి. + +నాయకురా లను నీ చిన్నినాటకమునకు అసలు ఆకరము పల్నాటివీరచరిత్రము. దీనిని ద్విపదలో ఆంధ్రకవిసార్వభౌముఁడని ప్రఖ్యాతిగాంచిన శ్రీ నాథమహాకవి రచించె నని లోకమున ప్రతీతి గలదు. +శ్రీనాథకవిసార్వభౌముఁడు సుప్రసిద్ధుఁడై ఆంధ్రులగు ప్రతివారి హృదయములందును నిప్పటికిని యశఃకాయముతో తేజరిల్లుచున్నాడు . పంతులుగా రీ గ్రంథములోని అత్యల్పమగు కథాభాగ \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0006.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0006.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8761e3363f71bdf0a6f20544b2337f8c379ce91c --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0006.txt @@ -0,0 +1,6 @@ +మును గైకొని సకృత్పఠనమాత్రముచేతనే ఎట్టి బండల కైనను ఒడలు జలదరించి రసస్ఫూర్తి యగునట్టి శైలిలో దిద్ది తీర్చినారు. + +విస్మృతములగు ప్రతిభా ప్రాభవములు గల స్వజాతి వారి మద్బోధించి కార్యశూరులనుగా నొనర్చుటకు మహాకవులు వీర చరిత్రములను దృశ్యములుగానో, శ్రవ్యములుగానో కూర్చి, యౌచిత్యము చెడకుండ , పౌరుష పరాక్రమ ప్రతిభా ప్రాభవములను మొక్కవోనీయకుండ, దేశీయులలో చక్కని ప్రబోధము గలిగించుటకు సాధారణముగా నన్ని దేశములందును, అన్నికాలములందును వీరచరిత్ర గ్రంథములను వ్రాయుట ఆచారమైనది. ఇట్టి సనాతనమగు సత్సంప్రదాయమును పోనీయకుండ, +కేవలము నిద్రాముద్రితావస్థలో నున్న తన సోదరాంధ్ర దేశీయులను, యొక్కింత మేల్కొల్పి వారిని కార్యనిరతులనుగాను, సద్వర్తనులనుగాను, దేశభక్తులనుగాను సిద్ధముచేయుటకై ప్రస్తుత మీ గ్రంథమును దృశ్యకావ్యరూపమున - అనగా నాటకరూపమున - రచించి వెలయించిన శ్రీ లక్మీనారాయణ పంతులుగారి ప్రయత్న మెంతయును శ్లాఘ్యతమ మనుటకు సందియము లేదు. అందునను ప్రధానపాత్రములను సత్యవ్రతాచరణదీక్షా నిబద్ధులనుగా దిద్దితీర్చుట యనునది ఇట "బంగారమునకు తావి యబ్బినట్టు" లైనదని సంతసింపదగినవిషయము. + +నాయకురాలు ( అనగా గ్రంథము ) ఆకృతిని చిన్నదయ్యును గుణమున మిన్న, నిక్కమగు దేశాభిమానము, జాత్యభిమానము, సత్యవ్రతనిరతి, యశఃకాంక్ష, సర్వసమానత్వము, విశ్వమంతయును స్వకుటుంబముగా నెన్నునట్టి హృదయౌదార్యము, అనన్యమగు భగవద్భక్తి , ఆశ్రితజనానురక్తి ఇత్యాది సుగుణముల నెన్నిటినో ఆదర్శప్రాయముగ ప్రదర్శించి మన యిప్పటి యువకులను స్వదేశ, స్వభాషాసంసేవనదీక్షాపరతంత్రులనుగా చేయుటలో సాక్షాత్తును నాయకురాలే యని ఇయ్యది చెప్పందగియున్నది. \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0007.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0007.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..861fce08104fa83fcc863897a5743f80d8a01ddd --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0007.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +ఏగ్రంథముయొక్క మంచిచెడ్డలనుగాని, గుణావగుణములను గాని చర్చించుటకుముందు దాని యానుపూర్విని మున్ముందుగా కొంత నెఱింగియుండవలసియుండుట పాఠకులకు ధర్మమై యున్నది. +అందునను కాలగర్భమున లీనమై, విస్మృతప్రాయమై, కథాశేషమై యున్న చారిత్రికగ్రంథము విషయములో - తత్రాపి అట్టి ప్రాచీన చరిత్రమునుండి ఇతివృత్తలేశమును సంగ్రహించి ప్రస్తుత దేశ కాల పాత్రానుసారముగ చారిత్రికతేజము నుద్బోధించుటకై ప్రవర్తించిన యిట్టి దృశ్యకావ్యముల విషయములో, పూర్వాపరసందర్భములను గోచరింపఁజేసి, గ్రంథనిర్మాణచాతురిని. తదీయ ఘనాదర్శమును విస్పష్టముగా వెలయింపజేయుటకై ఆనుపూర్విని విచారణచేయవలసి యుండుట తప్పనిసరి యైనది. కాఁబట్టి రెండు వాక్యములలో నీ నాయకురాలియందుగల కథాంశమును తేటపఱచి ఆ పిమ్మట శ్రీపంతులుగారు గ్రంథనిర్మాణమునందు గనఁబఱచిన నేర్పును బ్రశంసించుకొనుట మనకు అవశ్యకర్తవ్యమై యున్నది. + +ఇందలి కథాభాగము ఆంధ్రదేశములోని సుప్రసిద్ధచారిత్రిక ఖండమగు పలనాడునకు సంబంధించినదని చదువరు లెఱింగినదే. ఈ పల్నా డనునది కృష్ణానదికి దక్షిణతీరమున సముద్రమునకు దాదాపు నూటఇరువదిమైళ్లదూరములో నున్న ఆంధ్రదేశములోని యొకభాగము. ఈ భూఖండముయొక్క వైశాల్య మించుమించు పదునొకండువందల చతురపుమైళ్లు గలదు. చారిత్రికదృష్ట్యా వీక్షించినచో ప్రస్తుతము ప్రఖ్యాతిలో నున్న మాచర్ల, గురిజాల, తుమురుకోట . +కారెమపూడి మున్నగు స్థలములు ఆ పూర్వకాలమున పల్నాటిసీమలో ప్రధానపట్టణము లని మన మెఱుంగఁగలము. కేవలము ఈ పట్టములుమాత్రమేకాక ఆ కాలమున పల్నాటివీరులు త్రవ్వించిన తటాకములు, కట్టించిన కోటలు, పట్టణములు, తీర్పించిన దేవాలయములు \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0008.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0008.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b58cb81ca059b47eba5210f0f9959eab59bc71ea --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0008.txt @@ -0,0 +1,9 @@ +వేయించిన దానశాసములు మున్నగు కథాశేషములగు ప్రతిష్ఠాపనము లన్నియును ఇప్పటికిని ఈ వీరపురుషుల యొక్క విఖ్యాత మగు ప్రజానురాగమును, పరిపాలనసౌష్ఠవమును మనకు వేయినోళ్ల జాటుచు నుద్బోధకములుగా నున్న వనుట నిస్సంశయము. + +అసలు ఈ పల్నాటిని పాలించిన ప్రభువులు ( అనగా వీరజాతికి చెందిన వారు) కేవలము ఆంధ్రదేశమే ఆదినుండి జన్మస్థానముగా గలిగిన ఆంధ్రవంశములకు సంబంధించినవారో, లేక ఏ యుత్తర భారతమునుండియైనను వలసవచ్చి ఆంధ్రదేశమునకు పాలకత్వమును వహించినవారో స్పష్టముగా నిర్ధారణచేయుటకు తగిన ప్రమాణ బలము మన కిప్పుడు లేకున్నను ఎన్నో తరములనుండి ఆంధ్రదేశమునందే నివసించి ఆంధ్రజాతితో, ఆంధ్రభాషతో, ఆంధ్రసంఘముతో, +ఆంధ్ర ప్రజలతో కలసిమెలసి "తాము - పరులు" అను భేదము లేకుండా (అనఁగా పాలకులు, పాల్యులు అనే భేదము లేకుండా) ఎంతో అన్యోన్యముగా ప్రజాపాలన మొనర్చి, దేశాభివృద్ధికి +అన్నివిదముల తోడ్పడి 'తామే వారు, వారే తాము' గా పాలించి ప్రజాప్రీతిని జూఱగొనిన శుభగుణులని చెప్పుట కెట్టి సందియమును లేదు. + +ఇట్లు పల్నాడును పాలించిన వీరులలో (మనకు తెలిసినంత వఱకు ) మొదటిపాలకుఁడు అనుగురాజు. ఈయన చందవోలు పరిపాలకుని కుమార్తె యగు మైలమ్మను వివాహమాడి పల్నాడు +నరణదేశముగా గ్రహించి పాలించెను. ఈయనకు మైలమ్మ మాత్రమే కాక విజ్జలదేవి, భూరమాదేవి యని మఱి యిర్వురుగూడ భార్య లుండిరఁట, ఈ భార్యలలో విజ్జలదేవియందు పెదమల్ల , పినమల్ల , +బాలమల్ల దేవులును, మైలమాదేవియందు నలగామరాజును, భూరమా దేవియందు కామరాజు మున్నగు నల్గురుకుమాళ్లును పుట్టిరి. అనుగు \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0009.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0009.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0cc58ce9d7b391f80d080db83a2712b8a6f56269 --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0009.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +రాజునకు దొడ్డనాయుఁ డను నతఁడు వెలమ మంత్రిగా నుండెను. ఆయనకుమారులలోనివాడే మన బ్రహ్మనాయుడు. (అనగా రెండవ కొడుకు) ఈ బ్రహ్మనాయుని అన్నయగు పెద్దన్నను (బాచరాజును) +అనుగురాజు తనకు సంతానము కలుగకముందు కొన్నాళ్లదనుక స్వీకారపుత్రునిగ పరిగ్రహించి యుండుటచేత మన బ్రహ్మనాయునికి కేవల మనుశ్రుతముగావచ్చు మంత్రిసుతత్వముమాత్రమే కాకుండా, యువరాజత్వముకూడ కొంత ధర్మతః సంబద్ధమై వచ్చినది. కనుకనే పల్నాటినాయకుల కథాభాగములో బ్రహ్మనాయుడు ప్రతిచోటను ఎక్కుడు ప్రాముఖ్యమును ఆక్రమించుకొనుట మనకు గోచరమగుచు నుండును. + +పైని చెప్పిన వివర మంతయును బ్రహ్మనాయుని ప్రధానత్వమును తోఁపింపచేయుటకై వ్రాసితిని. కాని ఇది మన కథాంశము గాదు. ఇక ప్రస్తుతమునకు వత్తము. అనుగురాజు పల్నాటిని పాలించి మృతినొందినతర్వాత నలగామరాజు పట్టాభిషిక్తుడైనాడు. నలగామరాజు రాజ్యపాలనము వహించిన కొన్నాళ్ళకు దొడ్డనాయకుడు (బ్రహ్మనాయుని తండ్రి) కూడ ఆదారినే పట్టుట గలిగినది. ఇట్టి స్థితిలో నలగామరాజునొద్ద పరంపరాప్రాప్తమగు మంత్రిత్వమును దొడ్డనాయునితర్వాత బ్రహ్మనాయుడే పూనవలసియున్నను, మఱి యొకరీత్యా నాయకురాలు (ఈమెయే యీ నాటకములోని నాయకురాలు) ఆ పదవిని ఆక్రమించుకొనుట గల్గినది. అయినను బ్రహ్మనాయుడు మంచి మేధావియును, కార్యచతురుడును, ప్రభుభక్తిధురంధరుడును, సత్యనిరతుడును, నిక్కమగు దేశభక్తిచే సంభరితుడును అగుటచేత నీ యకార్యమునకు కుపితుడుగాక, నలగామరాజుయొక్క తక్కిన యార్వురు సోదరులను పెద్దవారలగునంతవఱకు పెంచుచు కాలమును ప్రతిక్షించియుండి, తనకు పదచ్యుతి కల్గినను, అనాదినుండివచ్చుచున్న ప్రభువంశమునందలి భక్తిచే అనురాగమునే +ప్రదర్శించుచు, ఆ పిల్లలు పెద్దవారలైన వెనుక తాను మాచర్ల \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0010.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0010.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..631bc2d469099eb5ee079a8159209f59efeaad8f --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0010.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +పట్టణములో ప్రవేశించి, అచ్చట స్థిరనివాస మేర్పఱచుకొని కాలమును త్రోయసాగెను. + +"బలవత్స్వామిక మవిశుద్దాగమనం ధనం భుంజానస్యకుతో మనస్సమాధిః ” (బలవంతులైన సొంతదారులు గలిగియుండి అక్రమరీత్యా చేజిక్కినదానిని అనుభవించువానికి ఎంతటి ప్రాముఖ్య +ప్రాబల్యము లున్నను మనశ్శాంతి చేకూరుట ఎట్లు ?) అని భారవి మహాకవి చెప్పినట్లు నాయకురాలు ( ఈమెయొక్క నిజమైన పేరు నాగమ్మ. గామాలపాడు ఈమె జన్మస్థానము. తండ్రిపేరు రామిరెడ్డి ) బ్రహ్మనాయుడు తన కెప్పటికైనను కంటిలోని నలుసులాంటివాడే అనిన్నీ, ఎట్లైనను అతనిని లేకుండ చేసినచో తన బాహటాకు అడ్డు లేదనిన్నీ తలంచి తాను మంత్రిపదవికి వచ్చినది మొదలుకొని ఎటులయినను బ్రహ్మనాయుని, అతని పరివారమును తుదముట్టింపవలయుననిన్నీ దృఢము జేసికొన్నది. కనుకనే నలగామరాజుపట్టాభిషేక కాలమున కానుకల నర్పింపవచ్చిన బ్రహ్మనాయునికి +విషము పెట్టించినది. ఇంకను ఎన్నెన్నో మాయోపాయములు చేసినది. కాని పాండవులయెడల ధార్తరాష్ట్రు లవలంబించిన వంచనకృత్యములవలె నవి యన్నియు నిష్ఫలములైనవి. చివఱకు కోడిపందెము లనే మిషపెట్టి బ్రహ్మనాయుని, తదనుయాయులను రప్పించి, కౌరవులవలెనే +తానును వారిని ఆ మాయాద్యూతమున నోడించి, ఏడు సంవత్సరములు అజ్ఞాతవాసము చేయించినది. బ్రహ్మనాయుడు తన అనుయాయులతో ఆ కాలమున మండాదికి వలసపోయెను. నాయకురాలు అచ్చటకూడ కౌరవులవలెనే ఆటవికులనుప్రేరేచి అతని ఆవులమందలను చంపించుట మొదలయిన ఘోరకృత్యములను చేయించి, నానా బాధలు పెట్టినది. చివఱకు ఎట్లయిననేమి అనుకొన్నట్లు ఆ యేడేండ్లు గడపిన తరువాత పాండవులవలెనే బ్రహ్మనాయుడు మొదలయినవారు గూడా తమభాగమును తమకు స్వాధీనము చేయవలసినదని అలరాజు +ద్వారా రాయబారమంప, కృష్ణరాయబారమువలె ఆ ప్రయత్నము వృథ అయిపోయినందున, ఆంధ్రదేశపు కురుక్షేత్ర మనదగిన నాగులేటి \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0011.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0011.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..87041e77d5edde6d77bcb04e86c26984b76be5ff --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0011.txt @@ -0,0 +1,6 @@ +యొడ్డున యుభయపక్షములవారును పోరి అనేకవేలజనులను నాశము చేసికొనిరి. చివఱకు ఆ +యుద్ధమున నలగామరాజు పరాజితుడై బ్రహ్మనాయుని శరణు సొచ్చెను. మహావీరుడు, దయాళువు. ఆర్య వర్తనుడు, నిశ్చలమగు ప్రభుభక్తి దేశసేవానిరతి ప్రజానురాగాసక్తి గల బ్రహ్మనాయుడు నలగామరాజును చేపట్టి అతనికి గురిజాల సింహాసనమున తాను పట్టాభిషేకముచేసి, తానే ప్రధానియై పరిపాలనముచేసి కీర్తినొందెను. + +పల్నాటివీరులకథలో గల సారాంశ మిది. దీనిని నాటకముగా వ్రాయుటలో మన పంతులుగారు నాయకురాలిని ప్రధానపాత్రనుగా తీసికొన్నారు. తీసికొనుటయేమి ? అసలు కథలోగూడ నాయకురాలే +ప్రధానురాలు. నాయకురాలివంటి తీవ్రరాజకీయపరిజ్ఞాత్రి ఈ కథలో లేనియెడల బ్రహ్మనాయుని సుగుణములు ప్రకాశదశకే వచ్చి యుండెడివి కావు. అగుటకు ఆడుదియే యైనను ఈమె యుద్ధరంగమున సాక్ష్మానృత్యుదేవతయే ! రాజ్యతంత్రము నడపుటలో చాణక్యునంతటి వానికైన టాఠాలు గుణింపచేయగల కుటిలప్రజ్ఞగల కోమలి. నలగామరాజు మొదలగువారిని తోలుబొమ్మలవలె గారడీచేసి ఆడించిన సాహసురాలు, అపరభీష్ము డనందగిన బ్రహ్మనాయుని యంతవానిని గడగడ వణకించిన అంబాస్వరూపిణి. ఎత్తుకు ప్రతి యెత్తు ఎత్తుటలోనేమి, వ్యూహమునకు ప్రతివ్యూహమును పన్నుటలో నేమి ఈమె కీమెయే సాటి. ముద్రారాక్షసనాటకమునందు రాజసమంత్రి యొక్క పన్నాగములను పాడువారించి, నందవంశమునందుగల భక్తిచే వివిధ ప్రయత్నములుచేసియైనను ప్రభుభక్తిని జూపగా దివిరిన రాక్షసమంత్రిని, చాణక్యు డేవిధముగా లొంగదీసి పరపక్షమునకు దాసుడై మంత్రిపదవిని వహించి, తదభివృద్ధికై పాటుపడజేసెనో, అట్లే మన నాయకురాలును బ్రహ్మనాయుని సర్వప్రయత్నములను ఉపసంహరించి, చివఱకు అతనిచేతనే నలగామరాజునకు మంత్రిత్వము +చేయించిన (చేయునట్లుచేసిన) జాణ. నాయకురాలియందు ఇంతటి \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0012.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0012.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3bf13bfeaf476948f90e7fe308761fc178840edb --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0012.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +ఆధిక్యము లుండుటంబట్టియే ఈ నాటకమున కీమెను ప్రధానపాత్రముగా పరిగణించుటయేకాక, నాటకముపేరునుగూడ “నాయకురాలు" అనియే శ్రీ పంతులుగారు పెట్టినారని తలంచుచున్నాను. +( ఇది నా యూహమాత్రమే ) + +నాయకురా లను నీనాటకములోని ఇతివృత్తము నలగామరాజు పట్టాభిషిక్తుడైనతరువాత, నాయకురాలి విషప్రయోగమునకు బ్రహ్మనాయుడు తాను గురియై, అచ్చటినుండి పరుగెత్తిపోయి +మాచెర్లలో నివాస మేర్పఱచుకొనినపిమ్మటినుండి ఆరంభ మగుచున్నది. కనుకనే ప్రథమాంకము 1-వ రంగములో పొదిలె పాపన్న, కల్వగుంట కాశీపతుల సంభాషణతో వెనుకటి కధాంశములో +పొటమరించిన గృహచ్ఛిద్రములును, తత్ప్రయుక్తములగు మనస్పర్థలును సూచనచేయుచు కథోపక్రమణమును ఆరంభించి, క్రమముగా కథాంశమును పెంచుచు, ప్రభువుల మనస్పర్థలవలనను, +పరస్పరద్వేషములవలనను ( అనగా ఇచ్చట బ్రహ్మనాయుడు, నాయకురాలు అను ఉభయుల కక్షలమూలమున ) అకృత్రిమములగు ప్రేమలతో, అన్నదమ్ములవలె అన్యోన్యముగా నున్న ప్రజాసామాన్య మేవిధముగా సంతప్తమగుచున్నదియును ప్రదర్శించి, రెండవ రంగమున రవంత రాజకీయపరిజ్ఞానమును,కొంచెమంత ప్రభుభక్తి గల అనుయాయుల హృదయపరిస్థితులును విస్పష్టము చేయదొడగి, మూడవ రంగమున ద్విధావిభిన్నమైన పాలకజనమును ఏకోన్ముఖమునకు గొనివచ్చుటకై పరివారము చేయవలసిన ధర్మమును నిరూపించి, ఆబాలగోపాలమును ఈ సందర్భమున నెట్టి పరిస్థితులలో తగుల్కొని పరితపించుచున్నారో విశదముచేయుచూ, చదువరులకు గ్రామాలపాటిప్రాంతములలోని (నాయకురాలి జన్మస్థలము) ప్రాభవసంపదలను పరిచయము గావించుచు, అయిదవ రంగమునకు ద్రిప్పి నాయకురాలిపక్షపువారి ఆదర్శములను రెండవపక్షము \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0013.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0013.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..85f11eaec23fddb05cf653ffffc64af0b2eac364 --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0013.txt @@ -0,0 +1,8 @@ +వారి సంభాషణలలో బీజనిక్షేపరూపముగా ప్రదర్శింపజేయుచు, కడునేర్పుగా నాగాంబిక (నాయకురాలి) దృఢనిశ్చయమును వెల్లడించుటతో మొదటి యంకమును శ్రీ పంతులుగారు ముగించినారు. + +తర్వాత రెండవ యంకమునందు తొలిరంగమున పరపక్ష నిశ్చయమును విన్నపిమ్మట బ్రహ్మనాయుని మంత్రినిశ్చయమును వెల్లడించుటకై మాచర్లసభాభవనమును ప్రదర్శించి, కేవలసాత్విక దృష్టియును, అవిరతమగు ప్రభుభక్తియును. జానురక్తియును గల బ్రహ్మనాయుని మంతనమునున్నూ, అందలి గాంభీర్యమున్నూ, అతని యనుచరుల ఆదర్శములను వెల్లడించుచు, నాయకురాలి రాయబారిని +మధ్యను ప్రవేశపెట్టించి బ్రహ్మనాయుని పక్షమునకు కదలిక పుట్టించి తద్ద్వారా రెండవపక్షమువారి ఆదర్శములున్నూ , దృఢనిశ్చయములను వెల్లడింపజేసి తదనుగుణముగా తాత్కాలిక లోకసంస్థితిని ప్రదర్శించి రెండు మూడు రంగములను ముగించి నాల్గవ రంగమునందు విక్లబ హృదయముచే వేదనపడుచున్న బ్రహ్మనాయుని నొకమారు చూపి రెండవ యంకమును నేర్పుతో ముగించిరి. + +ఇకను మూడవ అంకమునందు మరల నాయకురాలి ప్రతివ్యూహరచనలను, రాజ్యతంత్రగమనిక లను ప్రేక్షకులకు రుచి చూపుచూ బ్రహ్మనాయుడు మున్నగువారిని ప్రవాసమంపుటకు +అంకురార్పణయగు (కోడిపందెమును ) ద్యూతప్రయత్నమును, తదనుసారమగు నాహ్వానధోరణిని ప్రదర్శించి మొదటి రంగమును ముగించి, రెండవ రంగమున జూదమునకై ఆహూతులయిన బ్రహ్మనాయునిపక్షమువారి మంత్రాలోచనసందర్భములకు మనలను తీసికొనిపోయి, అంతతో ఆ రంగమును ముగించి, మూడవ రంగమున ద్యూతసభాభవనమునందలి ద్యూతఖేలనవిధానమును కడునేర్పుతో చూపి, బ్రహ్మనాయునిపక్షమువారి పరాజయముతో అజ్ఞాత వాసమునకు అంకురార్పణ చేయించి, సభాపర్వమును చక్కగా సంతరించి ఆ యంకమును అంతతో ముగించి, అరణ్యపర్వము +నారంభించిరి. \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0014.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0014.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7be6d0fe7fba16e014b02bc41001f586175b2689 --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0014.txt @@ -0,0 +1,10 @@ +పిమ్మట నాలవ యంకములో అజ్ఞాతవాసఖిన్నులగు బ్రహ్మనాయునిపక్షమువారి తహతహలు, తటపటాయింపులు మొదటిరంగములో పొడగట్టును. ఇట్లే రెండవ రంగములో తత్ప్రతిపక్షులగు +నాయకురాలి వ్యూహరచనములును, శత్రుమారణార్థము పన్నిన కుటిలములగు పన్నుగడలును, తన్మూలమున దోలాఁదోళితమగు నాయకురాలి హృదయావేగములును గోచరించును. తరువాత +నిందులోనే మూడవ రంగమునందు వనవాసముచే ఖిన్నులై , త త్ల్కేశములమూలమున స్వబలక్షయమునకు గురియై కర్తవ్యము నాలోచించుటకై కూడిన బ్రహ్మనాయుని యాలోచనా గృహమును ప్రదర్శించి, శత్రువుల కుట్రలకు బదులుచేయుటెట్లాయని ఆందోళితములగు +మనస్సులతో స్వకర్తవ్యము నన్వేషించుచున్న వీరులను ప్రత్యక్షీకరించుచు నాలవ రంగమును ముగించినారు. + +అయిదవ యంకములో ఉత్తీర్ణప్రతిజ్ఞులై స్వస్థానాభిముఖులై వచ్చుచున్న బ్రహ్మనాయునిపక్షమువారిని, వారి మంతనములను మొదటి రంగములోనున్నూ, అలరాజు సంధిరాయబారముతో రెండవ +రంగమునున్నూ ప్రదర్శించి, సంధిప్రయత్నముల వైఫల్యమును వెల్లడించి, యుద్ధమున కంకురార్పణ చేయించినారు. దీనితో అయిదవ యంకము ముగియును. + +తర్వాత ఆరవ అంకము ఆరంభమగును. ఇందులో మొదటి రంగమునందు యుద్ధరంగప్రదర్శనము ఆరంభమై నాయకురాలి పక్షమువారికి మొదటి గెలుపు చేకూరుటయును, పిమ్మట రెండవ +రంగమునందు స్వపక్షపరాభవమును, తోకత్రొక్కిన త్రాచులవలె విజృంభించిన బ్రహ్మనాయుని పక్షమువా రొనర్చిన పూర్ణాహుతియును, దానితో నాయకురాలి పక్షమువారు లొంగి బ్రహనాయుని శరణు సొచ్చుటయును, “వీరపురుషోచితమైన రణమరణభాగ్యము తనకు గలుగదయ్యెనుగదా" యన్నవగపుతో విక్లబుడై యున్న బ్రహ్మనాయుని సమీపించి, నాయకురాలిపక్షమువారు క్షమాపణవేడి ఆశీర్వదింప గోరుటయును ప్రదర్శించి నలగామరాజును గురిజాల సింహాసన \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0015.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0015.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..cdb7cb8610812ba31d22b499161fb9dd6e32436e --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0015.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +మెక్కించుటతో ఆరవ రంగమును ముగించిరి. దీనితో నాయకురాలి నాటకమును ముగియును. + +ఆంధ్రదేశమునందలి ఆధునిక గ్రంథకర్తలలో ప్రతిభా ప్రాభవ విషయమున శ్రీ లక్ష్మీనారాయణ పంతులుగారు మిన్నలు . దేశభక్తి, భాషాభిమానము, జాతీయాభిమానము అను సుగుణములు వీరికి +వెన్నతోబెట్టినవి. ఆంధ్రదేశపు చారిత్రికవిజ్ఞాతలలో మా యెఱింగినంతవట్టునకు ఇంతటి యభినివేశముతో, ఇంతటి యానుపూర్వితో ఆంధ్రదేశపు ప్రాచీనచరిత్రాంశములను చెప్పగలవా రీ కాలములో నరుదుగా నున్నారు. మన మధ్యరాష్ట్రమునందు పేరెన్నికగల స్థలపురాణము లెన్ని గలవో, ప్రభువులు మొదలగు స్థానికపరిపాలకు లెవ్వరెవ్వరి ప్రభుత్వములో మన సాంఘిక సారస్వత విషయములందు ఏ యే విధములగు మార్పులు, కూర్పులు జరుగుచువచ్చినవో, హృద్గతముగా (హృదయవేదిగా) సంవత్సర మాస పక్ష తిథుల సంఖ్యలతో కూడ, నిస్పటికిని ఏకరువుపెట్టి సమన్వయముచేయగల శక్తి వారికున్నది. శైవమతవిజృంభణాంతమునగల సాంఘిక, సారస్వతముల స్థానికచరిత్రములను సాధారణముగా వారు కోరినంతనే వప్పగింపగలరు. ఇది నా స్వానుభవ విషయము, ఆంధ్రలోకమునకు కాన్కగా పంతులుగారు వ్రాసిన 'మాలపల్లి ' యను గ్రంథమును +చదువుటమూలముగా నియ్యది అనుభూతమైన విషయమై యుండుట చేత ఇక దీనినిగుఱించి విశేషించి చెప్పవలసిన పని యుండదని నా విశ్వాసము. ఆంధ్రమహాభారతమును విశేషమగు విమర్శనముతో వీరు చదివినన్ని మారులు ఇఁక నిప్పటిపండితులుగూడ నెవ్వరును చదివియుండ రన్నను తప్పు కాదు. కలముపోటునందును, కత్తిపోటు నందును సమానమగు విఖ్యాతిని గడించిన తిక్కనసోమయాజియొక్క విరాటోద్యోగములు ఈయన సొమ్ము. కనుకనే చిరకాలమునుండి తాము చేసిన రాజనీతిధౌరంధర్యమును వీరు ఈ నాటకమునందు ఆదినుండి అంతమువఱకును వెల్లడించియున్నారు. నాయకురాలి \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0016.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0016.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..966e7d61b54c6252bd78ac3edbfcd56de713b6fe --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0016.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +సవిమర్శగా చదువుటకు దొరకొను పాఠకవర్గము మున్ముందుగా నీ విషయమును తెలిసికొని యుండుట మిగుల ముఖ్యమని నా యభిప్రాయము. + +ఇక ప్రస్తుతమునకు వచ్చుచున్నాను. శ్రీ లక్మీనారాయణపంతులుగారు నాయకురాలిని నిర్మించుటలో కౌరవ-పాండవ యుద్ధగాథను ప్రధానాదర్శముగా గొన్నారు. కావుననే బ్రహనాయుని పాత్రమును పోషించుటలో అన్నివిధముల నజాతశత్రుని పాత్రము ననుకరించి అతని సత్యవ్రతభంగ భీరుత్వమును, ఆయన శ్రమ ప్రధానమగు శీలమును, శాంత్యాకాంక్షను, కులాభివృద్ధిని, స్వజనానురక్తిని, స్వదేశాభిమానమును సంపూర్ణముగా నిందు పోషించుటకై తమ యావచ్ఛక్తిని వినియోగించి ధన్యులై నారు. బ్రహ్మనాయునికి ఎదిరిపాత్ర మగు నాయకురాలిని తీర్చుటలోగూడ +తొలుదొల్త స్త్రీసామాన్యమునకు సహజమున్నూ, గ్రామీణస్త్రీలకు తప్పనిసరిదియును అగు ముగ్ధభావమును, కోమలహృదయతను, అమాయికత్వమును, ప్రాకృతజనవాత్సల్యమును గల నాయికగా వర్ణించినప్పటికిన్నీ, రాజ్యతృష్ణచే కఠినమైపోయి స్వీయనాశమును కూడ లక్ష్యముసేయని రారాజు హృదయకాఠిన్యమునూ, శత్రు మారణమునకై ఎట్టి యధర్మమార్గములనైనను తొక్కెడి సామర్ష +బుద్ధిన్నీ, అకారణద్వేషమున్నూ కనులకు కట్టినట్లు తీర్చి అధికారాంధకార మన్న నెట్టిదియో ఆ పాత్రమున ప్రదర్శించినారు. బ్రహ్మనాయుడు-నాయకురాలు అను నీ యుభయపక్షములలో పరస్పర +ద్వేషమును, అన్యోన్యసంఘర్షణమును పెంచి కథ నడుపుటకై , ఒకరికి సర్వవర్ణసమత్వమూ, రెండవవారికి కేవలము ఆర్యజనవిభక్తమగు వర్ణాశ్రమధర్మరక్షణమూ అనువాని నవలంబనముగా గొని, +యుభయపక్షములవారు తమ తమ బలమును అభివృద్ధిచేసికొనుటలో వీనిని ప్రధాన సాధనములుగా దేశకాలపరిస్థితులను గ్రహించినట్లు ఇందు నిరూపించినసందర్భము ఈకాలములోని మనకు ఒకరకపు ఛాయలను సూచించుచున్నట్టు లున్నప్పటికిన్నీ, అవి నిక్కమగు చరిత్రాంక \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0017.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0017.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..84e43226ae3382874864fe1bd98568b3b9bcbb95 --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0017.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +ములై , చాపకూడు ఇత్యాదులగు సంకేతములద్వారా సత్యములుగా నుండుటచేత, చారిత్రికదృష్ట్యా ఈ గ్రంథకర్తకు వాటిని కూర్పక తప్పినదికాదు. ఈ నాటకమునందు బ్రహ్మనాయుని, తదనుచరులను దిద్దితీర్పుటలో వారి నోట పల్కించిన యాదర్శవాక్యములు ఇప్పు డీ ఇరువదవ శతాబ్దిలోని గాంధీమహాత్ముని యుపదేశములను ప్రతిపదమునందును స్ఫురణకు తెచ్చుచున్నవి. ఇట్టులనే, నాయకురాలి విషయములో గూడ ఆబాలగోపాలమును వర్ణాశ్రమధర్మరక్షణపరత్వము మారుమ్రోగునట్లు చేసినారు. ఈవిధముగానే ఈ నాటకమునందు ప్రధానపాత్రములను, ఉపపాత్రములను మొదలగు నన్ని యంగములను సంపూర్ణముగా తీర్చికూర్చుటలో శ్రీ పంతులుగారు కనబఱచిన ప్రజ్ఞావిశేషము ఎంతగా చెప్పినను, వ్రాసినను ఏమాత్రమూ తరగునది కాదని మనవిచేసికొనుచున్నాను. + +ఇకను పాత్రపోషణవిషయమును ముగించుటకు ముందుగా నొకమాటను చెప్పవలసియున్నది. సాధారణముగా నింతవఱుకును మన నాటకములలో అంకముల సంధులను అతికి కథాంశములను పొందించుటలో సంస్కృతభాషామర్యాదను విష్కంభములను వ్రాయుట మనవారి యాచారమైయున్నది. కాని యిందులో మాత్రము విష్కంభమన్న పేరుతో ప్రత్యేకముగా అంకముల సంధులను కూర్చినను. కూర్పకున్నను ప్రతాపు డనుపేరుతో కాలపురుషునొకనిని ప్రవేశపెట్టుచు విష్కంభములేని కొరతను దీర్చి క్రొత్తపుంతను ద్రొక్కినారు. అయినను విష్కంభముయొక్క యాశయము లిందు గానరావు. వీ రీ నాటకములో అంకసంధులలో ప్రతాపపాత్రమును ప్రవేశపెట్టినప్పుడెల్లను ఆ పాతముద్వారా అత్యుత్కృష్టములును, ప్రకృతిశాస్త్రై కగమ్యములును, తీవ్రమగు మనీషతో విచారణచేసిన గాని బోధపడనట్టివి అగు కొన్ని యాదర్శప్రాయములగు సిద్ధాంతములను వెల్లడించుటలో ఈ ప్రతాపుని సంభాషణవాక్యములు జీవగఱ్ఱలై వెలయుచున్నవి. అగుట కీ వాక్యములు సాధారణ జనులకు అంతగా బోధపడునవి కాకపోయినా, స్థూలదృష్టులకు \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0018.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0018.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7d1cc57d705a99f4adf42a934d575c0b395ae027 --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0018.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +ఏవో వేదాంతములుగా పొడగట్టినా, ఈ నాటకముయొక్క తత్త్వ మంతయును వీటిపైననే ఆధారపడియున్నది. మొదటియంకము నారంభమున సృష్టిస్థితి లయముల తత్త్వమును ఉపన్యసించి, ప్రపంచము కేవలము సంకోచ వికాసములద్వారా ప్రవృత్తులను జరపుచున్నదని +నిరూపించి, పల్నాటియుద్ధరంగప్రదర్శనము తటస్థించిన మూలకారణములను చక్కని మాటలతో తేటగా వెల్లడిచేయించిన పట్టులు తాత్త్వికులకు అపరిమితమగు నానందమును కూర్చునవియై యున్నవి. పిమ్మట రెండవ యంకము ఆరంభములో మఱల ప్రతాపుని ప్రవేశపెట్టి, ప్రధాన సిద్ధాంతములగు సంకోచ వికాసములను ప్రదర్శించుట కెట్టి సాధనసామగ్రి ఆవశ్యకమైనదియును సూచింప చేసినారు. ఈ సందర్భములో వీరు వ్రాసిన "అజ్ఞానం పశుత్వ చిహ్నం" మొదలయిన వాక్యజాలము సందిగ్దాభిప్రాయము గలవారి కన్నులకు మహోపదేశమును గావించు దివ్యాంజనపు ఘుటికలనియే చెప్పవచ్చును. తర్వాత మనకు ప్రతాపపాత్రము మూడవ అంకము నారంభమున దర్శనమిచ్చి , హింస అహింసా ధర్మముల యాథాతథ్యమును కలరూపున నెఱిగించునప్పుడు, ఏపాటి చేతనము కలవారికైనను ఒడలు జలదరింపక మానదు. దీనిలో పశుత్వ చిహ్నమైన అజ్ఞానపు పూర్ణస్వరూపమును చిత్రించి మున్ముందటి యంకములలో రాగల యద్దాని విభ్రమవిలాసముల స్వరూపమును అద్భుతముగా చిత్రించినారు. ఈ సందర్భమందలి వాక్యములు +లోకశాంతి నాకాంక్షించు పెద్దలందఱును ఒక్కమారైనను మననము సేయుట కర్హములని నా విజ్ఞప్తి. + +ఆ తర్వాత నెప్పటియట్టులు నాలవ అంకము ఆరంభములో ప్రతాపుడు దర్శనమిచ్చును. కాని వెనుకటి ప్రతాపస్వరూపము మాత్రము కాదు. ఇచ్చటి ప్రతాపుడు అద్వితీయ బ్రహ్మతేజుఃప్రపూర్ణమైన, క్రౌర్యవిహీనమైన అహింసతో సహకారము నొనర్చుచు నిత్యత్వవ్రతముయొక్క విజయస్వరూపమును చిత్రించు ప్రతాపుడు మాత్రమే, మన కిచ్చట కన్పడుచున్నాడు. ఈ నాటకములో తక్కిన \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0019.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0019.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..fbf4af252f13d24a95e9edf59b7fe15fe337b94e --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0019.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +భాగములందుకంటె, ఈ యొక్కయంకమును నిర్మించుటలో గ్రంథకర్తగారు అతులమగు నైపుణ్యమును, ప్రజ్ఞావిశేషమును, పదర్శించి మనల సంతృప్తులచేసి ధన్యతను చేకూర్చుకొను చున్నారు. తర్వాత నైదవ యంకము నారంభమున మఱల ప్రతాపపాత్రమును ప్రవేశపెట్టి నిత్యసత్యవ్రతపూర్ణమగు అహింసారంగమున నెంతెంతటి యుత్తమపాత్రములున్నూ తమ తమ పాత్రములను ప్రదర్శించుటలో ఎట్టు లెట్టులు శక్తి చాలకున్నదియును సూచించుచు, +అహింసాతత్వము నెఱుగనికతన కలుగబోవుచున్న సర్వనాశనమునకై ప్రజ లెట్లు పాత్రములు కాబోవుచున్నదియును వెల్లడించుచు నిష్క్రమించును. ఇకను మిగిలినది ఆరవ యంకము, ఈ +యంకమునందు వెనుకటి యంకములలోవలె గాక ప్రతాపపాత్రము ఆద్యంతముల రెంటను ప్రవేశము గాంచుచున్నది. అందులో తొలుత బీభత్సరసప్రాదుర్భావస్థితిని అంకాదియందును. ప్రళయగీతమును గానముచేయుటమూలమున బీభత్సరనిపరిపూర్ణ స్థితిని అంకాంతమునను కీర్తింపజేసి సంకోచ వికాసముల పరిణామములను వెల్లడించి, యంతతో ఈ పాత్రము నిష్క్రమణము జెందును. దీనితో నీ నాటకముగూడ పూర్తియగును. ఇట్టి రచనాసంవిధానము మనకు నూత్నమును, ముఖ్యముగా దృశ్యకావ్యముల ప్రయోజనమును నిర్ణయించునదియును నయియుండి, ప్రేక్షకుల మనస్సుల కవాజ్మానసగోచరమగు తాత్త్విక స్థితిని గల్గించుట ద్వారా ఆనందపరాకాష్ఠను వెలయించుచున్నది. ఇంతటి మహోత్తమమగు సన్ని వేశములతో ఇతివృత్తనిర్వహణము గావించిన శ్రీ లక్ష్మినారాయణ పంతులుగారి ప్రతిభ నాబోటివాని వర్ణనమున కతీతమైన దనుట నిక్కము. + +సాధారణముగా గ్రంథకర్త లెంతటి యుత్కృష్టమగు ప్రతిభాసంపద గలవారై నను, అనురూపములగు భాషయును, భావమును అలవడినగాని రససిద్ధి నెనయజాలరు. కాని లక్ష్మీనారాయణపంతులు \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0020.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0020.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..10a9ed4a45d8ecbc7f97e2d6fd2524e2030ed897 --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0020.txt @@ -0,0 +1,9 @@ +గారి కీ రెండును కొట్టినపిండి. వారి రచనములో భాషాభావములు అన్యోన్యసామరస్యముతో కలసిమెలసి ముద్దులుగులుకుచుండును. గ్రాంథికభాషయందు వారికి అపారమగు నభిమానమును, ఆదరమును ఉన్ననూ ఇట్టి చారిత్రికనాటకములయొక్క ఘనాదర్శములను వెల్లడించుటకై వారు మారుమూలభాషకై – స్వపాండిత్య ప్రదర్శన గౌరవమునకై --పరుగులెత్తక , నిత్యకృత్యవ్యవహారముల నుపయోగించునట్టి, శిష్టసంవ్యవహారమున నున్నట్టి భాషనే (అనగా వాడుక భాషనే) ప్రధానముగా గొని గ్రంథములను తీర్చుచున్నారు. “కవయః కాళిదాసాద్యాః కవయో వయమప్యమీ" అన్నట్టులు +అస్మాదృశులముకూడ ఏదో కొంచె మించుమించు వ్యావహారికభాషను వాడుటకు ప్రయత్నించుచున్న వారమే యయ్యును, వారి సిద్ధహస్త సౌభాగ్యమును మేము పూర్తిగ కాంచలేకున్నాము. కాంచలేకున్నా +మనుటయేల ? రసవత్తరమును, అనన్యసామాన్యప్రతిభావిలసితమును నైన వారి వాడుకభాషా రచనమగు నీ కృతికి యథామతి పీఠికను వ్రాయుటకు పూనుకొనినప్పుడు నామట్టునకు నాకు జంకు కలిగినది. కాని, ఆప్తులగువారి యానతియే నన్ను ఉత్సాహపరతంత్రునిగాచేసి, గ్రాంథికభాషలో నిట్లు నా లేఖినిని ప్రసరింపచేసినది. కావున నిందులకై శ్రీ పంతులుగారిని, తదితరులగు గ్రంధపాఠకులను +మన్నింప వేడుచు వాఙ్మనఃకాయము లనెడి త్రికరణములద్వారా సర్వదా లోక శ్రేయమునకై తమ తనుమనోధనములను వినియోగించి, కృతార్థులగుచు సోదరాంధ్రజాతినంతను కృతార్థత నెనయించుచు నున్న బ్రాహ్మశ్రీ ఉన్నవ లక్ష్మీనారాయణపంతులుగారి కీర్తి యాచంద్రతారకముగా నెలకొని, భవిష్యదాంధ్రయువకులకు సర్వవిధముల నాదర్శమై వెలయునట్లు చేయుమని అకారణదయాళువును, సర్వలోక నియంతయును నైన యా జదీశ్వరుని నిరంతరము వేడుకొనుచు +నింతతో నా యీ లేఖినిని విషయాంతరమున నేమించెదను. + +క్రోదన-ఫాల్గుణ పూర్ణిమ + +చెన్నపురి \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0021.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0021.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..cdd49dd708270dd6f3a839da4e1dbe2d23874354 --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0021.txt @@ -0,0 +1,11 @@ +నాయకురాలు

+ +1-వ అంకము

+ +ప్రతాపుడు : నా పేరు ప్రతాపుడు. సౌందర్యవల్లి నా తోబుట్టువు. మాది మొదట శక్తి రూపం. + +ప్రపంచములో సృష్టి స్థితి లయాలని మూడున్న వంటారు గాని, జరుగుతున్నవి రెండే కార్యాలు. అవి సంకోచ వికాసాలు. స్థితిలో మొదటి భాగం వృద్ధి ; రెండవది క్షీణత. వృద్ధి సృష్టి కార్యములోని భాగమే. క్షీణదశ లయములో జేరుతుంది. కనుక ప్రపంచములో సంకోచ వికాసాలు రెండే వున్నవి. అనగా సృష్టి, లయము అనే రెండుపనులే జరుగుతున్నవి. + +సౌందర్యవల్లి సృష్టిని జేస్తుంది, నావల్ల లయం జరుగుతుంది. సౌందర్యవల్లి స్వరూపం శృంగారం, నా స్వరూపం రౌద్రం. సృష్టి జేయడం నా సోదరికి నిత్యలీల, లయింప జేయడం నాకు నిత్యలీల. మొదటినుంచీ నా కిదే పని. ఏదో నెపం బెట్టి నాపని నే జరిగించుకుంటుంటా. + +నా నాటకానికి అంతులేదు. ఇదివర కెన్నో రంగాలయినవి. ఇంకా యెన్నో కావలసివున్నవి. పల్నాటిరంగం ఒకటి చూపించవలెనని వచ్చా. ఆఁ విన్నారా? ముందుగా దేవరహస్యం ఒకటి చెపుతా. పూర్వం విష్ణూ, శక్తీ - ఇద్దరూ \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0022.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0022.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..65900ad6d6e8aff7f8b2fd884225b0a6218b6486 --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0022.txt @@ -0,0 +1,20 @@ +తగవులాడారు. ఆ పగ తీర్చుకోవడానికి విష్ణుహంశలో బ్రహ్మనాయుడు, శక్తిహంశలో నాగమ్మ జన్మించారు. ఆ రెండు పాత్రలను బెట్టి నే నాటకం నడిపిస్తా. మీరు నాటకం చూస్తూవుండండి. నే మళ్లీ వచ్చి నా లీలలు యింకా మనవిచేస్తా. +{{c|( నిష్క్రమణము )|| + +పాపన్న : అబ్బా ! చలికి వేళ్లు కొంగరుబోతున్నవి. ఎన్నిసార్లు పచారుజేసినా ఒంటికి వేడెక్కందే ! కాస్త దమ్ము పీల్చంది లాభంలేదు. + +[ చుట్ట తాగుతూ ] ఎవ రా వచ్చేది ? పగవాండ్లా, స్నేహితులా? + +కాశీపతి : నేనే. + +పాపన్న : నేనే అంటే? + +కా.ఎవరనై నా అనుకో. + +పా : కాశీపతీ, శత్రుడవా, మిత్రుడ వా? + +కా: ఎవరయిందీ యెట్లా జెప్పను, నీ సంగతి తేలందే ? + +పా: తేలే దేమున్నది, పొట్టే తెలుస్తుంది. + +కా: సామాన్యంగా అంతే అనుకో, మనబోటివాండ్లదే కష్టం \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0023.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0023.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9c3989d38b0788f3e4204c39902278bcbf14d430 --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0023.txt @@ -0,0 +1,18 @@ +పా : పిల్లలను చూడడానికయినా తేపా మాచర్లకు పోక తప్పదు. రెండు రాజ్యాలకూ విరోధాలు బలమయినవా అంటే, మధ్య సన్నవాండ్లం నలుగుతాం. + +కా: చంద్రవంక యిక మనది కాదనుకోమా లేక నాగులేరు పగవాండ్లదని విడిచిపోదామా? + +పా : ఈ పంపిళ్లేమిటి ? పల్నాడంతా ఒక టే గడ్డ. + +కా : ఇదివరకు మనది. పోతుగ డ్డనిపించుకున్నది. చుట్టుపట్ల రాజ్యాలలో మన మన్నమాటల్లా చెల్లింది. ఇతరులు మనవంక తేరిచూడలేకపోయినారు. + +పా: ఇవ్వాళ పల్నాడు రెండు చీలికెలు చేశారు. రేపు నాలుగు చేసుకుంటారు. వాండ్ల దేమిపోయింది ? వాండ్ల వుసులు వాండ్లు జూచుకున్నారు. మన కష్టాలు దెలిసినవాడు బ్రహ్మనాయుడై నా చెప్పకూడదూ? + +కా: నీదంతా తెలియనిసోది. పంపిణీకి మూలకందం బ్రహ్మనాయుడే అయితే, ఆయనను వద్దనమంటావేమి ? + +ఇవ్వాళ రెండు చీలికెలు చేశారు. రేపు నలుగురు పంచుకుంటారు. అప్పుడు నలుగురివి నాలుగుదారు లవుతవి. ఎదుటివాడికి పలచదనంగాదూ? + +పా: పోయింది. పల్నాటిపేరు పోయింది. ఇక పల్నాటిపేరు మాసిపోయి చీలిక కొక కొత్తపేరు పుడుతుంది. + +కా: ఎక్కడబోయింది ? పెద్దవాండ్లలోకూడ కదలిక బుట్టింది. సన్నగా రాజుతున్నది. కేతురెడ్డి మొన్న +నాతో హెచ్చరించాడు. తరువాత యేమయిందో తెలియలా? \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0024.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0024.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6a828592f8cf1d96b24444b9aa811d8bce912c08 --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0024.txt @@ -0,0 +1,29 @@ +పా: ఆయన యీ పహరాలోనే తనిఖీకి వస్తాడు. వేళయింది, పహరా మార్చుకొన్నట్టు దస్కతుబెట్టు. + +కా: ఉఁ-దూరంగా అలికి డవుతున్నది. + +పా: వస్తున్నట్టున్నాడు. పారా వెయ్యి. + +కా: ( తిరుగుతూ) ఎవరువారు ? జవాబు చెప్పి కదులు. మిత్రుడవా, శత్రువువా ? + +కే : మిత్రుణ్ణే ; కేతురెడ్డిని. అంతా క్షేమమా? + +కా: అంతా క్షేమమే. + +కే: అత డెవరు ? మాచర్లమనిషి లాగున్నా డే ? + +కా: పొదిలె పాపన్న ; ఇప్పుడే పారా వదిలాడు. + +కే: ఆహా ! కోటముఖస్థలాన యిద్దరు పగవాండ్లా కావలి గాయడం? + +పా : పగవాండ్లమే. ఇక మాకు గంగధారిమడుగు, పాముల మడుగు, పిల్లేటినీళ్లు విషాలు ; గురిజాల పరదేశం. + +కా: పెద్ద లేమైనా మార్గం యోచించారా ? + +కే : ఒకటేమార్గం; పరాయిల చేజిక్కింది, వూరికే వస్తుందా ? + +పా: రాదులే. యేమయినా తేలిందా? + +కే: నరసింగరాజుగారు చాలా పట్టుదలగా వున్నారు. నాగమ్మగారు పొద్దున కాశీనుంచి తిరిగివచ్చారట. వెళ్లి మాట్లాడుదా మనుకొంటున్నాము. మీ సలహా ఏమని? + +పా: ఇందరి మాటలూ, సలహాలూ వద్దు. నిర్ధారణ చెయ్యండి. మేము దేనికయినా సిద్ధమే. ఆలస్యం చేయవద్దు. పని వేడిలో జరగాలె. \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0025.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0025.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7aa4cd42611a26be188c9a34c010e527b4e0de24 --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0025.txt @@ -0,0 +1,17 @@ +నరసింగరాజు : మాచర్ల మండలములో అభిప్రాయం యెటు మొగ్గుగా వుందో విచారించారా ? + +కేతురెడ్డి : ఇప్పుడు ముల్లు మనవైపుకే వున్నా లోకములో రాముడికీ రావణుడికీకూడా స్వస్తిజెప్పి కాలం గడుపు కొనేవాండ్లు చాలామంది వుంటారు. కాలం కుదిరిన తరువాత వారి పలుకుబడి యెక్కువకూడా కావచ్చు. + +న : ఏ యెండ కా గొడుగు బట్టేవాండ్లు యెవరికీ ప్రతికూలించరు. ఎదుటవున్న వాడే పెండ్లికొడుకు. మనము మాచర్ల మనదనే అంటూ వుంటే సందేహించి చాలాభాగం యెటూ చేరకుండా వుంటారు. + +కే : అక్కడ ప్రొద్దున లేస్తే పొలిమేరదాటి రాంది గడవనివాండ్లు చాలామంది వుంటారు. పంపిణీ యెవరికీ యిష్టముండదు. + +న: జోస్యం చెప్పు, నాగమ్మగారి అభిప్రాయం యెటు బోతుందో? + +కే: అభిప్రాయాలతో లాభంలేదు. కార్యభారం వహిస్తుందా, లేదా అని ప్రశ్న. + +న: వారితో మాట్లాడడానికి మంచిసమయ మేదో విచారించారా? + +కే: రెండు జాములకు శివపూజట, అటుతరువాత మంచి సమయమని తెలుస్తుంది. + +న : అభిజితులగ్నం బెట్టారే. చీకటితో ప్రయాణంగట్టితేనేగాని అందుకోలేము. \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0026.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0026.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..00dc6b0d077209ebb320d73c2576d457f2043151 --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0026.txt @@ -0,0 +1,13 @@ +కే: ఏమన్నారు రాజుగారు ? + +న : మీతో జెప్పినవే నాకూ జెప్పారు. భాగము బుద్ధిపూర్వకంగా యివ్వలేదనీ, బెదిరించి బ్రహ్మనాయుడు మోసకృత్యంగా తీసుకొన్నాడనీ, తిరిగి పొందడం న్యాయమనీ, మూడే ముక్కలు. + +కే: ఈ మాటలవల్ల ప్రయోజనం లేదు. తనకు రాజ్యం రావడం న్యాయమంటే యిచ్చిపోయేవాం డ్లెవరూ వుండరు. యుద్ధం జేయకుండా రాజ్యాలు రావు. దానికి తయారవుతారేమో గట్టిమాట కనుక్కోండి. తీరా మనమంతా సిద్ధం జేసుకొన్నతరువాత ఆయన తమ్ముడని కర్షిస్తే అభాసపనవుతుంది. + +న: ముగ్గులోకి దిగితే వెనుకకుదీసేవారు గారు. జయము కలుగుతుందనిమాత్రం నచ్చజెప్పేవాండ్లు గావాలె. బ్రహ్మనాయుడు పూర్తిగా పిరికిమందు బోశాడు. యుద్ధమంటే ముందంజవేసేవాడు మంత్రి దొరకాలె. + +కే : బ్రహ్మనాయుడినే మంత్రిగా వుండమని తిరిగి కోరుతున్నారటగా? + +న: ఎవరు గోరారు ? ఇది రాజుగారికి దోచిన సలహా కాదు. అలరాజు కదుటా దిండునా బడకుండా వున్నాడు. తండ్రిని యిటు దీసుక రాలేడు. తాను మామను విడిచి పోలేడు. మామకు మగపిల్లలు లేకపోవడంచేత యే కాలానికయినా రాజ్యం తనకు వస్తుందనే ఆశ బాగావున్నది. అటుబోతే యీ +అవకాశం బోతుందని భయం. ఎటూ పాలుపోక రాజీపెటకం బెడుతున్నాడు. చివఱకు +అనుకొన్నంత అయింది. బ్రహ్మనాయుడు యువరాజుకు తాను రాజ \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0027.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0027.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b54e87024e5fc2e563f489bd447ca1abd7603ee4 --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0027.txt @@ -0,0 +1,15 @@ +గురువుననీ, పాలనకర్తననీ నిన్న మాచర్లలో ప్రకటించుకొన్నాడు. ఇప్పుడు మాచర్లకు నిజమయిన ప్రభువే నాయుడన్నమాట. రాత్రి రాజుగారికి వచ్చిన జవాబులో మన రాజుగారు భయపడవలసిన అవసరము లేదనీ, తాను మాచర్లలోనే వుండి గురిజాలకు పరరాజభయం లేకుండా కాపాడుతాననీ వ్రాసి వున్నది. అంటే, నలగామరాజు వారికి సామంతరా జన్నమాట. + +కే : దానినిబట్టి రాజుగారి కంత అర్థం ద్యోతకమయిందా ? + +న : దాంట్లో దాపఱిక మేమున్నది? స్పష్టంగానే కనబడ్డది. ఇక బ్రహ్మనాయుడు మంత్రిపదవి స్వీకరించడని నిశ్చయించుకొన్నాడు. + +కే: మన రాజుగారు సామంతపదవికి అంగీకరిస్తారా ? + +న: అంగీకరిస్తాడు. బుద్ధిపూర్వకంగా అంగీకరించకపోయినా బ్రహ్మనాయుడు బలవంతంగానయినా వొప్పిస్తాడనికూడా అన్నాను. ఉత్తరం కండ్లు తెరిపించింది. ఇప్పుడు తహతహ పడుతున్నాడు. + +కే: రాజుగారికి నిజస్థితి తెలియడం మంచిదయింది. నాయుడు వేసిన అంజనం యిప్పటికి దిగింది. మన మార్గం మనం యోచించవచ్చు. + +న: మనం ముందుబోయి నాగమ్మగారికి విషయం తెలిపి వుంచితే తాను వేటనెపంమీద గామాలపాటి ప్రాంతాలకు వస్తామన్నారు. ఉభయులకు అక్కడ సమా వేశం గలిగించాలె. + +కే: సరే, చీకటితో బయలుదేరుదాం. \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0028.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0028.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c1430a225fc5d30988ff402770c491a4a2f6cfba --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0028.txt @@ -0,0 +1,15 @@ +నర : రాస్తా చాలా చుట్టు ; అడివిదారి అందిపుచ్చుకున్నట్టుగా వున్నది. + +కే : రహితువత్తిడి బాగా వున్నట్టున్నది. భూమి బాగా తెగుబాటయింది. + +న: మేత పుష్కలంగా వున్నది. పశువులు జూడు, నున్నగా యీగవాలితే జారిపోయేటట్టుగా వున్నవి. ఆహా ! పిల్లవా వాడెంత శ్రావ్యంగా పాడుతున్నాడు ! + +కే: గొంతుకేమి, పాట గమనించండి. + +కోపానబోయేటి - కోరబొల్లావా +పరుగుపరుగునబోయె - పాలబొల్లావా +మేతదావిణిబడ్డ - మేలంపుటావా + మాచర్ల అడవులు - మనవిగావోయి + మరపుచొప్పున బోయి - మాటదెచ్చేరు. + +కే: మన రాజకీయవ్యవహారాలు సామాన్యజనులనుగూడ కలవరపెడుతున్నవిసుమా ! \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0029.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0029.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ab7b32378f1b38460305b75bc4cded4ed961f196 --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0029.txt @@ -0,0 +1,24 @@ +పాలాకుపచ్చలా - పరువంపుపడుచా +అద్దాలరవికలా - ముద్దులాపడుచా +తంగేటి పూవుల - ధరియించుపడుచా + మాచెర్ల అడవులూ - మనవిగాకేమి ? + మలిదేవుడడ్డినా - మరలివచ్చేమా ! + +న : పల్నాటబుట్టిన పశువులకుకూడా పౌరుషమేగదా. + +కోరకొమ్ములతోటి - కొమరొప్పుబసవా +పులిమచ్చవన్నెతో - పాలుపొందుబసవా +నీటిదావిణిబడ్డ - నీలంపుబసవా + చంద్రవంకానీళ్ల - చాయ బోకోయి + మాచర్లమడుగులు - మరచిపోవోయి. + +కే: మాచర్ల తనకు దూరమయిందని బాలు డెంతవిచారపడుతున్నాడు ! ప్రజలభావాలు పరికించి పాలించగలవాడే ప్రభువు. + +న: ఇక్కడి ఆచారాలు మా కేమితెలుస్తవి? మీబోటివాండ్లు తెలియజెప్పాలె. + +చిరికోలబట్టిన - చిన్నిబాలూడా +చద్దిమూటలనొప్పు - ముద్దుబాలూడా +పిల్లనక్రోవూదు - పిన్నబాలూడా + మాచర్ల అడవులు - మనవిగాకేమి ? + బ్రహ్మన్న అడ్డితే - పారివచ్చేమా! + \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0030.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0030.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..88a87fdd1d738a935ee86393a6f222db0dac63cc --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0030.txt @@ -0,0 +1,27 @@ +న: శబాష్ బసవా, నాయకురాలి స్వగ్రామమయిన గామాలపాటి పేరు నిలిపావు. + +కే: ఈపాట వింటే రాజువొంట జితించిన పిరికిమందు విరిగిపోను. + +న: గామాలపాడు పెద్దవూరే సుమా ! + +కే : వూరికేమి, ఆ రోటిపాట వినండి. + +న : ఇక రోటిదగ్గర పాటలు వినవలసిందే. రాజ్యం పోగొట్టుకొని చేసే పనే అది. + +కే : అయ్యా, రోటిపాటలే మేటివీరులను తయారుజేసేది. ఇందాకటి నుడుగే మళ్లీ అంటున్నది వినండి. + +సాధనచతుష్టయపు - సంపత్తిగన్న +అతడెపో సద్గురుడు - అతడె పరశివుడు. + +న: గామాలపాడంతా శివమయం జేసిందే నాగమ్మగారు ! + +కే: మనమోస్తరుగాదు, ఆమె వొక పనికి పూనుకుంటే, పూర్తెయ్యేవరకు నిద్దురపోనిస్తుందా? + +వర్ణాశ్రమాచార - వావిదప్పి తే +తారుమారై పోను - ధర్మములన్ని + +కే: ఈ పాట బ్రహ్మనాయుడికి తలనొప్పి పుట్టించక మానదు. నాగమ్మ కేవల శిష్టాచారసంపన్నురాలు, + +పల్నాటిరాజులు - పాడిదప్పేరు +మాచర్లదప్పేను - మారాజుకపుడె + \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0031.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0031.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..cb811c0eaff559e2303b3ee3845a141a9ed3021b --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0031.txt @@ -0,0 +1,28 @@ +న : మన రాజకీయవ్యవహారములలోకి పూర్తిగా దిగింది. + +కదుళ్లె కత్తులు - వెదుళ్లె గదలు +రండెమ్మ మీరంత - దండుబోదాము + +కే: రాజా, గామాలపాటి వీరవనితలె మార్గం జూపిస్తున్నారు. ఈ వీరమాతయొక్క పదమునే మనము ఉపశ్రుతిగా తీసికొనవచ్చును. + +న : ఉపశ్రుతిమాత్రమేగాదు. బస్త్రీలు నిద్దురబోతుంటే పల్లెటూళ్లుడికిపోతున్నవని యీ పాట ఋజువు జేస్తున్నది. + +కే : అయ్యా ! నాగమ్మగారిల్లెక్కడ ? + +ము: ఇదే. + +న : వా రేమి జేస్తున్నారు ? నిద్దురలేచారా ? + +ము : అయ్యా ! మీదు పరదేసులా ? పల్నాట పగటినిద్దుర లేదే? ? + +కే: వారు కొద్దికాలము క్రిందటనే యీ దేశము వచ్చారు. దేశాచార మామ్లీతు తెలియదు. + +ము: రాజులా? రాజబంధువులా ? అంతకంటే పరాయి లెవరున్నారు, ఈ దేశములో ? + +కే: మా సంగ తెందుకులెండి ! అమ్మగా రింట్లో వున్నారా ? + +ము : మా సంగతి మీకూ వద్దు. + +కే: అయ్యా ! తమపేరు ? + +ము : అదిమటు కెందుకు ? పరాయిగా వచ్చినవారు మీ సంగతి చెప్పకపోతే నే నంతవెఱ్ఱివాడి ననుకున్నావా, మా సంగతి జెప్పడానికి ? \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0032.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0032.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..86521eb5636b703189b09076900b013d7aaae005 --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0032.txt @@ -0,0 +1,25 @@ +కే : అయ్యా ! నే ఈదేశపువాడినే, రెడ్లము. + +ము : అది కనుపడుతూనే వున్నది. + +కే: వారు మన రాజుగారి సోదరులు. + +ము : అయ్యా ! తమరేనా పగటినిద్దురబోతూ పల్నాడు పంచి పెట్టింది ? + +కే: మేలుకుండి పంచిపెట్టగూడదా ? + +ము : అది నిద్దురమత్తులపనే, సరే, నాపేరు రామిరెడ్డంటారు, + +కే: నాగమ్మగారు తమపుత్రికేనా ? + +రా: మఱె - మాపిల్లే - లోపలికి దయచెయ్యండి. మెల్లాలో కూర్చున్నది. ( తెరలోనికి పోతారు) + +నాగ : [ ప్రత్యుద్ధానం చేస్తూ ] అయ్యా ! కేతురెడ్డిగారా, గురిజాలకోటకు అధ్యక్షులే ! దయచెయ్యండి. ఓహో ! నరస ప్రభువుగారా; ఏమిసుదినం ! సాక్షాత్తు దొరలే యీ కుటీరములో అడుగుబెట్టారు ! బీదల కుటీరములుకూడ చూస్తుంటేనేగాని రాజభవనముల వైభవాతిశయం తెలియదు. + +న: కాదు, మా నిద్దురమత్తు వదలదనండి, + +నా ; సరె, మా అయ్యగారితో తమకు సంభాషణ జరిగినట్టున్నది. వారి కవి మామూలుమాటలే; రాజులు సోమరులూ, నిద్రమత్తులూ అని వారి అభిప్రాయం. + +న: అది నిశ్చయంగూడాను. + +నా : కాని తమబోటివారిని మినహాయించక తప్పదు. పాదప్రక్షాళనం జేసి యిటు తివాసిమీదికి దయచేయండి. \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0033.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0033.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3c0b956f25db4b06663a35e00cb263b20aec5ffd --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0033.txt @@ -0,0 +1,25 @@ +నా : ప్రభువుగారికి క్షేమమేగద ? + +కే: జేమమే ; తమకు తెలియని సంగతు లేమున్నవి ? తమరు దేశంలో లేనిలోపముమాత్రం జరిగింది. + +నా: కేతురెడ్డిగారు కోటను పాలిస్తుండగనే పల్నాటికేతువు పడిపోయిందే? + +కే: నాగమ్మగారు భూభారము వహింపని లోపమే నని మనవి జేశాను. + +నా : పల్నాటిభారమును వహిస్తున్న పున్నాగముల కది అగౌరవమని నా మనవి. + +కే: పున్నాగముల అగౌరవము స్త్రీనాగములు తొలంగించాలె. + +నా: బ్రహ్మనాయుడుగారు మంత్రిపద వేల మానుకున్నారో చెప్పగలరా? + +న: మాచర్లలో రాజగురువులై పూజలు గొంటున్నారు. ఐహికపదవులయందు వారికి అస్త తగ్గినట్టున్నది. + +నా : లోకములో బ్రహ్మ పూజలుగొనడం యిప్పటికి వింటున్నాము. ఐహికపదవులయందు ఈ బ్రహ్మకు ఆశ తగ్గిందనుకోను. నిజానికి ఏబ్రహ్మకూ తగ్గలేదు. ప్రస్తుతము యువరాజుకు రాజప్రతిధిగా వున్నా, త్వరలో మాచర్లకు రాజుగూడా అవుతాడు. ఇవి నాగమ్మ జోస్యం. + +కే: రాజుగావలెనని కోరికెమాత్రమున్నదనండి. + +న: బుద్ధి భూము లేలవలెననే వుంటుంది. అది నెరవేరవద్దా? + +నా: అది వేరు. ఇప్పుడు జరిగినపనికంటె సులభసాధ్యమే. + +న: వారసుడుకూడా కాడే. \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0034.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0034.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..bc7b77043008cf4c8d2d4d943a53201d69968e6d --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0034.txt @@ -0,0 +1,27 @@ +నా : కత్తి అన్నిహక్కులు కలుగజేస్తుంది. + +న : మలిదేవునియందు బ్రహ్మనాయుడి కత్యంతమయిన ప్రేమ. + +నా : అవును, తోడేలుకు మేకపోతుమీదా అటువంటిప్రేమే వుంటుంది. + +కే : నాయుడు అట్టి క్రూరకృత్యాలకు లోబడడని నా మనవి. + +నా : ఆయన పూర్వచరిత్ర మీకు దెలియదు. ఒక చిన్న దృష్టాంతం జెపుతాను. ఈ మధ్యనే లేక లేక పుట్టిన కొడుకును యెవడో తండ్రిగండ మున్నదని చెప్పితే నరకడానికి అడవికి బంపించాడు. అన్నగారు దయదలచి పిల్లవాడిని దాచిపెడితే ఆయనమీద కక్ష సాధిస్తున్నాడు. ఆయన స్వార్థపరత్వానికీ, కౌర్యానికీ యింతకంటె యేమి దృష్టాంతము కావాలి? + +న; శివ, శివ ! పాపము శమించుగాక. + +నా : పాపము దానెంతటది శమించదు. గట్టి ప్రయత్నం జెయ్యాలె. + +కే : అంతవరకు నిశ్చయమే. + +నా : మరి మీరంతా యేమి యోచించారు ? + +న : మనది మంత్రిలేని రాజ్యం. ఆ పదవి తమరు స్వీకరించాలె. + +నా : నాకే పంత్రిపదవి ! + +న : తమరు స్వీకరించక తప్పదు. తమరు చుక్కానిదగ్గర నిలవంది పడవ గట్టు జేరదు. ఇది రాజుగారి నిశ్చితాభిప్రాయంకూడాను. + +నా : ఏమో ! ఇది నావల్ల కాదగినపని గాదు. + +కే : మీరు కారణజన్ములు. ఈ పని మరివొకరివల్ల గాదు. \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0035.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0035.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..44bcd37cac943b54714a716fb6046e1e2e638cf7 --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0035.txt @@ -0,0 +1,23 @@ +న: ఈ సంగతి మాట్లాడడానికే రేపు రాజుగా రిటు వేటకు వస్తారు. ముందుగా విన్నవించడానికి మమ్మును బంపారు. + +నా : అయ్యా ! వింటున్నావుగద, సంగతులన్నీ ! ఏమంటావు ? + +రా : నీవు మంత్రైనంతమాత్రంచేత లాభంలేదు. వారంతా అక్షరాలా నీవు చెప్పినట్టు నడవడానికి వొప్పుకుంటే అంగీకరించవచ్చు. రాజుగారికి యీ షరతులు వైనంగా జెప్పు. వొప్పుకుంటేనే ఆయెను. + +నా : ఇంతపని నావల్ల అవుతుందా ? + +రా : అయితే నీవల్లనే కావాలె. మాచర్ల మనదయ్యేవరకు ఎత్తినకత్తి దించనని దీక్ష,బెట్టుకో. అది నెరవేరిన వుత్తరక్షణం వైదొలగి నీ పొలమూ, పశువులూ చూచుకో. + +నా : నాకు పశువులసేవ పశుపతిసేవకంటేగూడ ప్రియతరము. రాజ్యభారనిర్వహణ మతిదుష్కరం. + +రా: ఎల్లకాలం ని న్నీ భారం మోయమనడంలేదుగా. సమయం గాని సమయాలు వచ్చినప్పుడు మామూలు ప్రకారం పోదామంటే వీలుగాదు. + +నా: రాజుగారు ఈ షరతుల కంగీకరిస్తారా ? + +న : మే మడిగిన వొక్కషరతు తమరు అంగీకరిస్తే తక్కిన షరతు లెన్నైనా వా రంగీకరిస్తారు. + +నా : సరే. అన్నీ వారి సమక్షములోనే మాట్లాడుదాం. రేపేవేళకు వస్తారు ? + +కే: ఇదే వేళకు వస్తారు. + +నా : చిత్తం. అకాలమయింది. శివపూజకు లేవండి. \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0036.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0036.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..46dc8506d2f54b5b9fbbb28cc4c76799c12f6e35 --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0036.txt @@ -0,0 +1,18 @@ +నా : అయ్యా, నేను ఎటువంటిదాన్నో నీ కొకబిడ్డనున్నాను. నాకు గొడ్లే బిడ్డలుగదా ! + +రా : గొడ్డూ - బిడ్డా అని గొడ్డునే ముందు జెప్పారమ్మా. + +నా : ఎవరో నాబోటెమ్మే చెప్పివుంటుంది. ప్రేమతో బెంచుకొన్న ఈ మందా, పంటకువచ్చిన ఈ పొలాలూ విడిచి గురిజాల బోవడమంటే నా కేమీ మనసొప్పడము లేదు. + +రా : నాలుగురోజులు అలవాటుపడ్డదాకా ఏదో క్రొత్తగా వుంటుంది. పట్టవాసం అలవాటుపడ్డవాండ్లకు పల్లెలలో వుండడమూ కష్టమే. + +నా : నేను బస్తీలకూ, రాచనగళ్లకూ కొత్తదాన్ని గాక పోయినా పల్లెలకే అలవాటుపడ్డాను. కాని నక్కెక్కడ +నాకలోక మెక్కడ! + +రా : పట్టవాసమంటే నాకూ తలనొప్పే. + +నా : మిరపతోట పూతా పిందే విదులుతున్నది. రాత్రి దోలిన పయరగాలికి రెమ్మలు చిత్తవత్తుగా బుట్టి, నలుదిక్కులా సాగుతున్నవి. కాపుకు వచ్చేలోగా తప్పక సీకాయకుండ పెట్టించు. + +రా: అదెంతలో పని ! + +నా : వరిగచేను విశేషంగా పెరగకపోయినా కాడకంటె యెన్ను పొడుగై ధాన్యలక్ష్మి తాండవమాడుతున్నది. \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0037.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0037.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f2bcc0052a802b26bdf91e5e3b0a3867b8fcd36b --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0037.txt @@ -0,0 +1,15 @@ +చూ డీ వరిగెదుబ్బు. యెన్ను బరువై కదలలేని నిండు చూలాలివలె పిల్లగాలికి బందికాడుతున్నది. + +రా : సమయానికి దీనికి నీ సహాయ ముండదుగదా ? యే కోతకత్తె దాని జన్మము సార్థకము చేయవలసివున్నదో ? + +నా : గోలలైన యీ గోవులను విడిచి కపటములకూ, కుట్రలకూ, మోసములకూ ఉనికిపట్టైన రాచకార్యములలో ప్రవేశిస్తున్నాను. ఈ అడుసులో దిగబడి నా యెద కూరుకొనిపోతుందో, కుమ్మరిపురుగువలె సంచరిస్తుందో చెప్పలేను. + +రా : అంటించుకొంటే అంటుతుంది. '' నా” అనే అక్షరం తీసివేయి, ఏదీ అంటదు - అదిగో కపిల ! నీవు దూరము వెళ్లబోతున్నావని సడిగన్నట్టున్నది. ఓసి దాని కడుపుడక - ఎట్లా అలుముకుంటున్నదో చూడు. + +నా: (వీపు నిమిరి) దీనికి మలుగులు కుంగినవి. ఎక్కువ రోజులు పట్టదు. ఈనంగనే నాకు వుత్తరం వ్రాయి. ఎల్లావు నే లేకపోతే దిగులుపడుతుందిగాఁవాఁలె. + +రా : అది నిన్ను ముట్టెతో రమ్మని పిలుస్తున్నది. దగ్గరకు పద-- ఏమి చేస్తుందో. + +నా: (కొమ్ముపట్టుకొని వూపి) నే పోయివచ్చేదా ? ఎందుకు ముట్టె నా వొళ్ళో పెడతావు ? నీ కేమైన తాయం తెచ్చాననుకొన్నా వా ? + +రా : బుడిగిది పుట్టినప్పటినుంచి నీకు మాలిమి. నీవు లేకపోతే పాలీయదు. \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0038.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0038.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..42476fd87a1b9317f419afb1841deeb06f0b7902 --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0038.txt @@ -0,0 +1,14 @@ +నా : నేను రెండుచేతులతో ఏకధారగా పాలు తీస్తుంటే అది కండ్లు మూసుకొని వొళ్ళు మరిచి మహదానందంతో కాలు కదపకుండా వూగుతూ నిలువబడేది. నేనూ వొళ్ళు మరిచే దాన్ని, ఇక కొన్నాళ్ళదాకా నా కీ ఆనందం లభించదు కదా! + +రా : దీని యెడదూడను యెట్లా మరచివుంటావే? నీ కది మనుమరాలుగదా. + +నా : ఇళ్ళో - అబ్బా - నే నేమి జేసేదే ; అయ్యా, చూడు. దానికి బాగా వయస్సు మొటమరిస్తున్నది. దాని కాటిక కండ్లకు తోడుగా సిగమోరతాడు వేయిస్తే కళకళ్లాడుతూ పెండ్లికూతురువలె వుంటుంది. (ముద్దు పెట్టుకొని) ఇగ పో, అయ్యా ! పులి కాటువేసి తల్లిబోయిన యీ చిన్ని పెయ్యను నే విడిచిపోలేను. నావెంటనే తీసుకుపోతా. పోతపాలచేత గాబోలు, దీనికి పొట్ట పెరిగింది. + +రా : తీసుకపోనవసరములేదమ్మా, నీ మారుగా నే చూచు కుంటాగా, + +నా : దానికి కొమ్ములు రాకపోయినా, రేపు సంక్రాంతికి కొమ్ములు మొల్చేచోట సున్నము, ఎర్రమన్ను చుక్కలు రాయించు. + +రా: అట్లాగేలే. మళ్లీ ప్రయాణానికి యెండపడుతుంది, పద . + +నా: నేను గురిజాలపోయినా ఆ కోడెదూడ మువ్వల పట్టెడ రవళి, చిరుగంటల చప్పుడు పొద్దుగూకులు చెవులో మోగుతుసే వుంటవి. ఆ కాలి వెండ్రుకలతాడు అందానికి అందె +వేసుకొన్నట్టుగా వుంది. బసవడూ ! ఇటు రారా, చూడు- \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0039.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0039.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a0e17d0cfa13e86b9e66f1fada62e3326f0a2439 --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0039.txt @@ -0,0 +1,11 @@ +వాడి కొంటెతనము. చిక్కకుండ పరుగెత్తాడు. సరె - తలచుకొన్నకొద్దీ విచారంతప్ప ఎంతసేపున్నా పోక +తప్పదుకదా? ఇక నీవు ఇంటికి పో. రాజుగారు వచ్చే వేళవు తున్నది. పోయి కలుసుకొంటా. + +రా : అమ్మా ! మూడుకాళ్ల ముసలిని. నన్నేమి జేసిపోతావే ? ఊరక పండ్లబిగువున మాట్లాడుతున్నాగాని, కాళ్లు నిలవబడడము లేదు. నీవు లేకపోతే ఇల్లు గబ్బగీమవుతుంది. + +నా : ( మీద చేయివేసి ) ఏమే అయ్యా ! ఎట్లావున్నదీ? నీవు ధైర్యము విడిస్తే నాకు కాలుసాగదు. ఒకవేళ బలవంతంగా పోయినా నా మనస్సు నీమీదనే వుంటుంది. పోనీ రా వీలులేదని రాజుగారితో చెప్పివేస్తాను. నీకు కష్టమైనపని నా కెందుకు ? పోనీ నీవుకూడా రా. + +రా: (చివ్వున లేచి) నీవు మహత్కార్యం చేయబోతుంటే ఈ ముదుసలి అడ్డమురావడంకూడానా? తక్షణం లేచి పద. నే నింట్లోవుండి ఈ కామాటమంతా చూచుకొంటా. వెనుకాలోచనవద్దు. (అని వెళ్లి నాడు) + +నల: కేతురెడ్డి, చేతమీదుగా పోగొట్టుకొన్నా, సగము రాజ్యమూను. అప్పటి కేదో ముసించింది. +ఆలోచించి చెప్పుతానన్నా పోయేదే. సర్దార్లంతా మలిదేవుడితో \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0040.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0040.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..242faf13870367c7b50d98ddbdb6b758c8e9d439 --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0040.txt @@ -0,0 +1,13 @@ +షరీఖనీ, తన బలవంతంమీద మీరంతా సగాని కొప్పుకొన్నారనీ, దాని కంగీకరించకపోతే యావత్తూ పోతుందనీ త్వరపెట్టి ఒడంబడికమీద నాచేత గీటు పెట్టించుకొన్నారు. + +కే: మిగిలినదానికి విచారించ పనిలేదు. తిరిగి పాటుకు వచ్చే మార్గమేదో యోచించాలె. + +నర : ఆ మార్గాలన్నీ ఇప్పుడు మనకు తేలేవిగావు. నాగమ్మగారికి సర్వాధికారమిచ్చి సమయోచితంగా +ఆమెనే యోచించమందాం ; ఆమె కార్యఖడ్గముల రెంటికీ దీటైన మనిషి. సర్వవిధముల +బ్రహ్మనాయుడికి సమవుజ్జీ. పల్నాటిమొత్తంమీద ఆమెకు బంధుజాలమంతా బీరకాయ పీచు. + +నల : బ్రహ్మనాయుడి రామానుజమతములో జేరి మాలమాదిగలంతా అటు తోజౌతారు. కన్నమనీడు మాల పటాలములకు నాయకుడట. వాండ్లంతా వీరావేశముతో రాక్షసులవలె పోట్లాడుతారు. మతావేశపూరితులైనవారి నెదిరించడం కష్టం. + +కే : నాగమ్మగారు వర్ణాశ్రమాల కాపాడుతారని ప్రతీతి. చాతుర్వర్ణ్యములవారికి బ్రహ్మనాయుడి రానూనుజమత మంటే ద్వేషము. నాలుగుజాతుల బలమంతా మనకు బాస టౌతుంది.. + +నల : ఉభయపక్షముల బలాబలములూ చూచుకోనిది యుద్ధమున కీయకొనకూడదు. తొందరపడి వున్నదీ పోగొట్టు కుంటామేమో. \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0041.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0041.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..26edac9ccf2d42128a0b7683514147670b886422 --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0041.txt @@ -0,0 +1,17 @@ +నర : మన బలాబలా లిప్పుడు తేలవు. నాగమ్మగారికి అమాత్య పదవీ, సర్వసైన్యాధిపత్యమూ ఇయ్యంగనే మన సేనలు ఇబ్బడి ముబ్బడి గాకమానవు. + +నల : ఏమి కేతురెడ్డీ ! నీ అభిప్రాయమూ అంతేనా ? + +కే : చాతుర్వర్ణ్యముల సంగతి అట్లావుంచినా పల్నాటి రెడ్లందరూ నాగమ్మ బావుటాకిందికి చేరకమానరు. + +నల : అంతమటుకు నిశ్చయమే. + +నర : ఆమె మతప్రచారంకూడా మనకు తోడ్పడుతుందనే నా అభిప్రాయము. కులభేదాలకు నాయుడు పూలుముడుచుకొని కూర్చొనడంచేత వర్ణాశ్రమధర్మాలు సంరక్షించడానికి బద్ధకంకణురాలైన మంత్రి తప్పక మన రాజ్యమునకు పెట్టనికోట. + +నల: నాకు తెలిసినంతవరకు సర్దార్లు నాగమ్మగారివైపే మొగ్గు ; కొందరు సాధ్యమైతే బ్రహ్మనాయుడినే మంత్రిగా నియమించమంటారు. అది పొసగదు. పొసగినా మన రాజ్యాని కది క్షేమముకాదు. మీ ఇద్దరి అభిప్రాయముగూడ తేల్చి చెప్పండి. + +నర : నాగమ్మగారికి సర్వాధికారములిచ్చి కార్యం గట్టెక్కించమని కోరడం నా యభిప్రాయం. + +కే : పల్నాటిక్షేమంగోరేవా రందరూ ఆ యభిప్రాయంతో ఏకీభవించక తప్పదు. + +నల : నేనూ అదే నిశ్చయించా. ఇట్టి సమయములలో బహునాయకం పనికిరాదు. ఇక మనకు ఆమెయే నాయకురాలు. నేనూ ఆమె ఆజ్ఞలకే కట్టుబడివుంటాను. \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0042.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0042.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b4732cf1af664326ab738cf821e3e784393e1d9c --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0042.txt @@ -0,0 +1,28 @@ +నర : రాజుగారి యీ నిశ్చయమువలన మనకు జయముకలిగినట్లే భావిస్తాను. + +కే : నిశ్చయం. + +నర : మాటలసందున మనం గమనించలేదుగాని అడవి రాను రాను దూర సందులేకుండా పెనవేసుకొని, ఏ కొమ్మ దేనిదో చెప్పడానికి వీలులేకుండా వున్నది. + +కే : ఎడం లేకపోవడంచేత ఒక దానికొమ్మ యింకొకదానికి అంటుబడుతున్నది. + +నల : అది కొమ్మలకు స్వభావమే. అందుకనే చెట్లు దూరంగా నాటమన్నా రు. + +నర : మీరు పొరబడుతున్నారు. అన్ని కొమ్మలూ అట్లా అంటుబడవు. కొంతవరకు అది చెట్టునుబట్టి వుంటుంది. + +కే : పండ్లచె ట్లంటుబడతవిగాని ముండ్లచె ట్లెక్కడైనా అంటుబడడం చూచారా? + +నల : ముండ్లచె ట్లెవరూ అంటుదొక్కరు. + +నర : పల్నాటిలో కొమ్మలు ఇతరచెట్ల కంటుబడవుగూడాను. + +నల : దానికి కారణము అన్నీ ముండ్లచెట్లు కావడమే . + +కే : కారణ మేదైనా, అది మాకు గౌరవమే. +నల: చూ డిక్కడ, పులెడుగుల జాడ లున్నవి. + +కే : పులులకేమి ? ఈ ప్రాంతమున పులులు, అడవిపందులు ఏట్లాడుతుంటవి. + +నల : ఊళ్లదగ్గర పులులు చెర్లాడుతుంటే జనులకు భయంగదా? + +కే : ఒక్కొక్కప్పుడు పులులు ఊళ్లమీది కెగబడుతుంటే మనుష్యులు కర్రలతో కొట్టి చంపుతుంటారు. \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0043.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0043.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..420d04cec449ada55f10e8bc938563b21de40308 --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0043.txt @@ -0,0 +1,23 @@ +నల : పల్నాడు యింకను పూర్తిగా మానవుడికి స్వాధీన పడ్డట్టు లేదు. + +నర : ఇప్పుడుసహా, వృక్షసృష్టీ, జంతుసృష్టీ, మనుష్యసృష్టీ మూడూ స్వాధికారానికై ఒకదానితో వొకటి పల్నాటిలో పోరుతునే వున్నవి. + +కే : మనుష్యుని గొడ్డలి ఎప్పుడూ వూళ్ల చుట్టూ ఆడుతూ వుండవలసిందే. కాస్త ఏమార్లితే వూళ్లు అడవి వేసిపోతవి. + +నల : ఇప్పు డెంత ప్రొద్దయింది ? + +కే : కిరణములు నిలువుగా పడుతున్నవి. రెండుజాములు కావచ్చింది. + +నర : చండకిరణుడు తన యెండను గోల్పోయి చంద్రమండలము ననుకరించుతున్నాడు. + +కే : కిరణములు వేడిమినిమాత్రమేకాక తెల్లదనమునూ గోల్పోయి పందిటికి గట్టిన పచ్చతీగలవలె వ్రేలాడుతున్నవి. + +నల : ఆవరణముయొక్క ప్రభావంచేత యిచ్చట సర్వమూ వనసామ్యమును పొందుతున్నది. + +ఎవ రా యౌవనుడు? వేట కరుదెంచిన వసంతకుమారునివలె వున్నాడు. + +కే : యౌవనము మూర్తీభవించినట్లున్నది. గాండీవము ధరించిన అర్జునకుమారుడా యేమి ? + +నర : ఇట్టి పురుషసౌందర్యమును నే నెన్నడూ చూడ లేదు. + +నల: ఆ యౌవనమునకు యీ వనసౌందర్య మెంతో పొందిక గా వున్నది. \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0044.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0044.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d0d1b04f977532c9cc4acaa63328ef7fd13d52ec --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0044.txt @@ -0,0 +1,19 @@ +నర : ఆయౌవన మీ సుందరవనమును సహితము యౌవన వంతము చేస్తున్నది. + +నల : ఒక కొమ్మ అడ్డమువచ్చి యాతనిం గౌగలించు కొంటున్నది. + +నర : లతకన్నియ లాతని వెడదయురము నలముకొని పెనవేసుకొంటున్నవి, ఏమి వాని భాగ్యము ! + +నల : వనమునంతా సమ్మోహింపజేస్తున్న ఆ మూర్తిని మన మాహ్వానింతాము. + +నర : అది యుక్తమే. సౌందర్యము యౌవనమునకు వశవర్తినియై సపర్యలు చేస్తుందిగదా. ఈ వనసౌందర్యమున కీ యౌవనుని పట్టాషిక్తునిజేతాము. + +నల : యౌవనము, సౌందర్యము అన్యోన్యాశ్రయములు, పర్యాయపదాలుగూడాను. యౌవను డెప్పుడూ సౌందర్యానికి పట్టాభిషిక్తుడే. + +నర : సౌందర్యమునకుమాత్రమేకాదు, శౌర్యధైర్యములూ ఆతని వశములే. + +నల : సుగుణములు విగుణా న్నెప్పుడూ ఆశ్రయించవు. దేహసౌష్టవమూ. మనోవికాసమూ పరమమిత్రములే. గుణసంపన్నుడయిన యౌవను డన్నిటికి పట్టాభిషిక్తుడే. + +యౌవనుడు : రాజా ! జోహారు ; మిత్రులకు నమస్కారములు. + +కే : (నరసింగరాజుతో) అయ్యా, ఒక సందేహము. నిన్న శంకరునకు సపర్యలుచేస్తున్న, గంగాసమానురాలగు పవిత్రరూపమేనా యిది ; \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0045.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0045.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f66b0d00c73653bdafcd64dfcfb22fb7e0f1fa5e --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0045.txt @@ -0,0 +1,9 @@ +నర : పురుషరూపమును ధరించిన నాగాంబికనా మన మిప్పుడు. చూస్తున్నాము ! + +నాగాంబిక : అయ్యా ! యీ వేషమును మన్నింపుడు. + +నల : పల్నాటిరాజ్యమునకు సర్వాధికారములతో అమాత్య పదవికి ఈమె నభిషిక్తురాలను జేస్తున్నాము. + +నాగాంబిక : పల్నాటిరాజ్యమున కంతకును మిమ్మును ప్రభువునుగా నభిషిక్తుని జేస్తున్నాము. + +కేతు ; నర : ఉభయుల ఆశీర్వచనములూ ఫలించునుగాక ! \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0046.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0046.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..31d812ae3389c08271229e5c2392a45f974b1cf1 --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0046.txt @@ -0,0 +1,9 @@ +2-వ అంకము

+ +నేను లయకారకుణ్ణే అయినా నావల్ల లోకానికి శ్రేయస్సేకాని నష్టం లేదు. విలయమే వికాసానికి తోడ్పడుతుంది. రాయిని నశింపజేసి మొక్కను జేస్తా, చెట్లను పోకార్చి జంతువులను పెంపు జేస్తా, జంతుసృష్టిని వికసింపజేసి మనుష్యుణ్ణి చేస్తా, మనుష్యుణ్ణి పశుత్వములోనుంచి మానవత్వమునకూ, +దానినుంచి దేవత్వమునకూ పెంపు జేయడమే నా పని. + +అజ్ఞానం పశుత్వ చిహ్నం. లోకంలో అజ్ఞానం నశింపజేయడానికి బహుప్రయత్నాలు జేస్తున్నా, +లోకములోని మతకర్తలూ, సంస్కర్తలూ, బోధకులూ నా పరివారములోని వారే. అజ్ఞానముతో పోరాడి గెల్చినవాడే ధన్వి. ముల్లోకాలను జయించినవానికంటె లోకములోని అజ్ఞానమును, ధనాంధతను, నిరంకుశత్వమును నిరోధించినవాడే వీరుడు. పల్నాటిరంగములో యీ యుద్ధముకూడా ప్రదర్శిస్తా + +బ్రహ్మనాయుడు : మిత్రులారా ! మన కిప్పటికి నిబ్బరము గుదిరింది. మాచర్ల రాజధానీనగర మయింది. మన ఆదర్శముల ప్రకారము రాజ్యముచేయడానికి అవకాశము \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0047.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0047.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8e094222c2fadffff379323c3ff0bbc40caec43a --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0047.txt @@ -0,0 +1,15 @@ +గలిగింది. శ్రీ మలిదేవప్రభువు పెద్దవారయి రాజ్యనిర్వహణమునకు బూనుకొనేవరకూ దానిని రక్షించే భారము మనమీద వున్నది. భారము లన్నిటికంటే రాజ్యభారము దుర్భరము. + +కొమ్మరాజు : అందుక నే 'రాజ్యాంతే నరకం ధృవ' మన్నారు. + +బ్రహ్మ : అది యెంతయు సత్యము. ధర్మాధర్మాఃను నిర్ధారణ చేయడం దుష్కరం. దుష్టశిక్షణము, శిష్టరక్షణము చక్కగ జరిపినప్పుడే రాజు తన ధర్మమును నిర్వహించినవా డవుతాడు. అది చేయనినాఁడు ధర్మము నశించి, అధర్మము పెచ్చు పెరుగుతుంది. జనులు చెడునడతలలో దిగుతారు. +వారి పాపమును రాజు పంచుకోవలసివస్తుంది. + +కొమ్మ: రాజధర్మమును చక్కగా ఉపదేశించారు. + +బ్రహ్మ : దుష్టులలోను, శిష్టులలోను చేర్పదగని దీనజనులను పరిపాలించడం రాజుయొక్క రెండవధర్మం "దుర్బలస్య బలం రాజా” అని బలవంతులు బలహీనులను బాధించకుండా +రక్షించడము ముఖ్యకార్యము. భూమి ఏభారమయినా మోయగలదుగాని ధనికుడిభారము మోయలేదు. + +కొమ్మ : తమ మంత్రిత్వమున మలిదేవుని రాజ్యము నిజముగ దేవరాజ్యమై వర్ధిల్లగలదని భావిస్తాను. + +బ్రహ్మ: ఈ మహాకార్యము నా వొక్కడిచే నెరవేరేదిగాదు. సరదారులు, పరిజనులు తోడ్పడినప్పుడే యీ రాజ్యతరణి సౌఖ్యముగా ప్రయాణముచేయగలదు. రాష్ట్రమునకు ప్రజలు శరీరము ; ప్రభువు శరీరి. ఇవి రెండూ పొందిక గలిగి యుండినప్పుడే ధర్మనిర్వహణము కొనసాగుతుంది. \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0048.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0048.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8d6e5eb2758bb57978a4a3f110498b15a7cf1bc9 --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0048.txt @@ -0,0 +1,9 @@ +కాని యింతవరకు నే జెప్పినదంతా పురుషప్రయత్నమును గురించియే; దై వము తప్పదలంచినచో మన ప్రయత్నములన్నీ నిష్ప్రయోజనము ; చెన్నకేశవుని కృపలేనిది యేకార్యమును నెరవేరదు. + +కొమ్మ : పురుషకారము మూడుపాళ్లు, దైవ మొకపాలు. దైవము తప్పక అనుకూలిస్తాడని భావించియే మనము ప్రయత్నము చేయవలసివుంటుంది. మన మిప్పుడు ప్రభుత్వ నిర్వహణానికి తగిన యేర్పాట్లు చేయవలసియున్నది. + +బ్రహ్మ : మీ యందరి కోర్కెమీద నన్ను రాజుగారు మంత్రిగాను, పురోహితుడుగాను నియమించారు. కొమ్మరాజుగారూ, ముతసాని పిచ్చిరెడ్డిగారూ, గండు కన్నమనాయుడుగారూ మంత్రాలోచనసభ్యులుగా వుండి నాకు తోడ్పడ ప్రార్థితులు. పశురక్షణమునకు లంకన్నా, సేనానాయకత్వమునకు మాలకన్నడూ అర్హులని నియమించినాను. + +కొమ్మ : నేను క్షత్రియుణ్ణి. క్షత్రియేతరులయిన పై వుద్యోగులకు నమస్కరించవలసిన బాధ్యత లేనియెడల యీ పదవిని స్వీకరించడానికి యేసందేహం లేదు. + +ముతసాని పిచ్చిరెడ్డి : కన్నమనీడు మతవిషయమున తమకూ, యుద్ధవిద్యయందు నాకూ ప్రియశిష్యుడు. తమశిష్యుణ్ణయిన నా కేయాక్షేపణా లేకపోయినా, తమ శిష్యకోటిలో చేరని చమూపతులకూ, వాహినీపతులకూ మీ కొ త్తనియామకము కంటకముగా వుండక మానదు. ఈరోజు గురిజాల నుండి తెలియవచ్చిన సంగతులనుబట్టి నలగామరాజు నాగమాంబికను మంత్రిగాను, సర్వాధికారములు గల \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0049.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0049.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ec33428a8576d9b59c3964a8802c6914bdde0b0c --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0049.txt @@ -0,0 +1,9 @@ +నాయకురాలుగాను నియమించారనీ , ఆమెకు కేతురెడ్డినీ నరసింగరాజునూ సహాయమంత్రులుగ యేర్పరచారనీ తేలింది. నాయకురాలూ, కేతురెడ్డీ మాచర్లమండలములోని రెడ్డిప్రముఖుల నందరినీ తమవైపు త్రిప్పుకొనడానికి రాయబారాలు జరుపుతున్నారు. మాచర్లమండలములో కెల్ల మహావీరుడని పేరొందిన మాడుగుల వీరారెడ్డి యీ రోజు గురిజాలకు పయనమైనట్లు తెలుస్తుంది. అతనిని బహుశా సేనాధ్యక్షుణ్ణిగా నియమిస్తారు. తమరు బాగా యోచించి యేర్పాట్లు చేయవలసిందని ప్రార్థన. + +బ్రహ్మ : : గురిజాల సమాచారములు నాకూ కొంతవరకు తెలిసినవి. వైష్ణవమతప్రవిష్టులయిన తమబోటివారుదప్ప రెడ్లుగాని, ఇతర అగ్రజాతులుగాని మనకు తోడ్పడుతారని తోచదు. కన్నడు మన రాజునందు అచంచలమైన భక్తిశ్రద్ధలు గలవాడు. నాయకురాలి కెన్నడూ అతడు లోబడేవాడు గాడు. మఱియు నా భావములు కన్నడు గ్రహించినట్లు యితరశిష్యు లెవరూ గ్రహించలేదు. మన రాజ్యమును పాలించేది ధర్మముగాని, వ్యక్తులు గాదనే మూల సూత్రము మనము గ్రహించితే యీ సందేహాలు పుట్టవు. + +పిచ్చిరెడ్డి : సనాతనవాదులయిన చాతుర్వర్ణ్యములవారు తమకు తోడ్పడరని నిశ్చయమేనా ? + +బ్రహ్మ : చీకటి వెలుతురుకు తోడ్పడితే వారు మనకు తోడ్పడుతారు. + +పిచ్చిరెడ్డి : అట్లయితే ధీశక్తిచేత తమరు సంపాదించిన రాజ్యం మలిదేవమహారాజుకు నిలువడం దుర్ఘటం. \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0050.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0050.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1275cbec5fa3e26a9a61eb7fe6b418ad306afaf0 --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0050.txt @@ -0,0 +1,21 @@ +బ్రహ్మ : మనము ఆ ఐహిక రాజ్యాన్ని ఆను జేసికొని, ఆముష్మిక రాజ్యాన్ని స్థాపించవలెనని అనుకొంటున్నాము. ఇహము ఆముష్మికానికి మెట్టుగా వుండాలె. వర్ణభేదాలు సమత్వ ధర్మానికి ప్రతిబంధకాలు. స్వల్పకాలమయినా స్వర్గమే అనుభవింతాము. + +కన్నడు : ఈ యేర్పాటు కొంత యోచించి చేయరాదా? + +బ్రహ్మ: దాసూ! యేర్పాటు అయిపోయినది. + +బాలచంద్రుడు : మన మీ క్షణమునుంచీ వర్ణభేదాలను నిర్మూలంజేసి మన ధర్మం విస్తరింపజేయాలె. + +సేవకుడు : అయ్యా, గురిజాలనుండి రాయబారి వచ్చి కాచుకొని వున్నాడు. + +బ్రహ్మ : గురజాలనుంచా ? రాయబారా? అవశ్యము లోపలికి తీసుకొనిరా, + +కొమ్మ : కొత్తమంత్రిణి సంధి కోరుతున్నదేమో? + +బ్రహ్మ: కాదు, విగ్రహమే కోరుతుంది. వారు సంధి కోరదగిన పరిస్థితు లిప్పుడు లేవు. + +బ్రహ్మ: పొదిలె పాపన్నగారా ! రండి, . + +పాపన్న : అయ్యా, క్షమించండి. ఇక్కడ ప్రభు వెవరో, నమస్కార మెవరికి జేయవలెనో తెలియడంలేదు. పేరులేని ప్రభువుకు నమస్కారము. + +బ్రహ్మ : మీరు వచ్చినది రాయబారమునకా, తగవులకా ? \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0051.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0051.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..26d0780fd954df4dd322c8f7e4fc31dcb0656b63 --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0051.txt @@ -0,0 +1,35 @@ +పాపన్న : నాకు గలిగిన సందేహమును వెలిబుచ్చినాను. + +బ్రహ్మ: ఎందుకు మీ కీ సందేహము గలిగినది ? + +పాపన్న : ఇక్కడ ప్రభువు రాజనామధారుడో లేక రాజప్రతినిథో మాకు దెలియదు. రాజు బాలుడుగాబోలు. వారిపై అధికారముగల పాలకు లెవరు? + +బ్రహ్మ: మేమే. + +పాపన్న : మీ కీ యధికార మెవరిచ్చారు ? + +బ్రహ్మ : రాజుగారే యిచ్చారు. + +పాపన్న : బాలు డిస్తే చెల్లుతుందా ? + +బ్రహ్మ : యువరాజుకోసము రాజ్యమును మేమే సంపాదించాము. + +పాపన్న : అనగా మీరే హక్కుదారులు ? + +బ్రహ్మ : రాజుగారిదే రాజ్యము. + +పాపన్న : మీరు వారికి వ్రాసి యిచ్చారా ? + +బ్రహ్మ : వ్రాసి యియ్యడ మెందుకు ? రాజ్యము వారిదే. + +పాపన్న : రాయబారము మీతోనే జరుపుతాను. ఉత్తరము చదువుకొన్నారా? + +బ్రహ్మ : చదివాను. + +పాపన్న : ఏమి జవాబు ? + +బ్రహ్మ : మా రాజ్యము మీ కిచ్చుటకు వీలులేదు. + +కొమ్మ : ఉత్తరములో నేమున్నది ? +బ్రహ్మ : ఏమున్నది ? దుండగపు మాటలు. నలగామరాజును మోసపుచ్చి మండలము తీసికొన్నామట. +తిరిగి యిచ్చివేయడమో లేక వారికి సామంతులుగా వుండి పొలించు కోవడమో జరుపవలెనట. \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0052.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0052.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0c320cf9bbcf78111c16613ef9c5d07cfef91cee --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0052.txt @@ -0,0 +1,35 @@ +కొమ్మ : రెంటికీ మన మంగీకరించకపోతేనో ? ? + +బ్రహ్మ: దానికి జవాబు వుత్తరములో లేదు. + +కొమ్మ : రెంటికీ అంగీకరించమని జవా బియ్యండి. + +పిచ్చి రెడ్డి : తొందరపడవద్దు. + +కొమ్మ : ఆ ఉత్తరానికి జవా బంతే. + +పి. రె : వారి కోర్కెలను మన మంగీకరించనియెడల యేమి చేస్తారో చెప్ప లేదు గనుక ఉత్తరము సౌమ్యముగా వున్నది. సంధిమాటల కవకాశ మిస్తున్నది. + +కొమ్మ : రెండునెలలనాడు రాజ్య మిచ్చి, ఈ రోజు మళ్లీ తెమ్మనమంటే రాజీ యేమున్నది ? + +అలుగురాజు : ప్రతిపక్షముయొక్క దృష్టితోగూడా మనము యోచించాలె. + +బాలచంద్రుడు : అనగా? + +అలుగురాజు : వారు చెప్పేకారణాలు కేవలము నిరాధారములు గావు. + +కన్నడు : మోసముచేశామంటారా? + +అలుగు : కేవలము మోసముగాదు. భిడియపెట్టాము. + +బ్రహ్మ: రాజ్యము ఇచ్చివేతామంటారా ? + +అలుగు: రాజీగా బోదాము. + +పి. రె: పోరునష్టం - పొందులాభం. + +బ్రహ్మ: వారికి లోబడివుండడం గిట్టకనేగదా పంచుకొన్నాము ? + +పి. రె: ఇప్పటికీ వెనుకటికీ భేద మున్నది. మన హక్కును వా కంగీకరిస్తున్నారు. + +బ్రహ్మ : సామంతరాజును తొలగించే అధికారము రాజు కుండదా? \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0053.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0053.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1ebd68d3e54026f275904ad122773dd0b83d0125 --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0053.txt @@ -0,0 +1,28 @@ +పి. రె: మన బలాన్నిబట్టి వుంటుంది. + +బా. చం: అది యిప్పుడే తేల్చుకుందాము. + +పి. రె: ఇప్పుడు మనకు ప్రతిఘటించే బలమున్నదా ? + +బ్రహ్మ : బుద్ధిపూర్వకంగా చేతులో వున్న రాజ్యం వదులుకొని నాగమ్మచేతికి పోదామంటారా ? + +కొమ్మ : బ్రతికిన నాలుగురోజులయినా పౌరుషంతో జీవించాలె. రాజు క్షత్రియుడు. మంత్రి వెలమదొర. మీకు తగినరీతిగా వర్తించండి. + +బా చం : వెలమలు కత్తికింద నలిగినవారుగాని కాడికింద నలిగినవారు గారు. నలగామరాజు కాడి మన మెడమీద మోపితే నాగమ్మ ఛో అనడం ఆరంభిస్తుంది. + +పి. రె: బింకాలతో లాభం లేదు. +కన్నడు : మాలకన్నడు జీవించివుండగా మాచర్లకు భయం లేదు. అవమానకరమయిన సంధి పనికిరాదు. + +బా. చం: సంధికి యితరు లంగీకరించినా మే మంగీకరించము. + +అనపోతు : సత్యం. + +చాకలిచందన్న : మగసిరైన జవాబు చెప్పావు. + +పాపన్న : మాచర్ల గురిజాలతో పోరడం పొటేలు కొండను ఢీకొన్నట్టే. + +బహ్మ: ఇప్పుడు యుద్ధపుమాటల ప్రసక్తి లేదు. పాపన్న గారూ ! జవాబు యోచించి పంపిస్తాము. + +పా: చిత్తము, సెలవు. ( నిష్క్రమిస్తాడు. ) + +బహ్మ: ఈ రాయబారంధర్మాన మన కర్తవ్యం స్పష్టంగా తేలింది. మనం సేనలను వృద్ధిచేసుకొనే పనిమీద వుండక తప్పదు. \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0054.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0054.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..966dde35478a1bf2fe1ca72ee873d9142dc7431d --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0054.txt @@ -0,0 +1,14 @@ +పి. రె: మనము అన్నికులములవారూ సేనలో చేరే సౌకర్యాలు చేస్తే మంచిది. + +బ్రహ్మ : మనకు ధర్మచ్యుతి లేకుండా ఇతరకులములు చేరితే సంతోషమే. సైనికులకోసం సనాతనధర్మ వాదులం కాజాలము. మతస్వాతంత్ర్యంకోసమేగదా గురిజాలనుండి విడిపోయివచ్చాము. మన మతధర్మాలను స్పష్టంగా లోకానికి వెల్లడించి ఆచరణలో పెట్టినప్పుడే మనకు బలము +చేకూరుతుందిగాని ; చెప్పేది వొకటి, చేసేది మఱొకటిగా వున్నంతకాలం మనధర్మము నెవరూ పాటించరు. కన్నమ నాయుడి కొమార్తెను బాలచంద్రుడి కివ్వడము నిశ్చయమయింది. లగ్నమయిన వెంటనే చెన్న కేశవస్వామి సన్నిధిన గోష్ఠి జరిపించి చాపకూటి సంతర్పణ చేస్తారని చాటించవలసినది. దానికి తగిన ప్రచారకు లెవరు ? + +బా. చం : నా స్నేహితులలో ప్రచారకులుగా వుండదగినవాం డ్లనేకులున్నారు. వారిలో బాపన అనపోతురాజు, వెలమ దోర్నీడు, చాకలి చందన్న , కుమ్మర తేర్కుడు, అగసాలి చందన్న, మంగలి మంచన్న ముఖ్యులు. + +బ్రహ్మ : మిమ్ములను నా తోడిప్రచారకులుగా నియమించుతున్నాను. మన మందరమును భగవంతుని సేవకులము. మనలో అంతరములు లేవు. + +పి. రె: రెడ్డిప్రచారకు లెవరూ దొరకరా ? + +బ్రహ్మ : నీవుదప్ప రెడ్డిప్రచారకుడు మరొకడు దొరకడు. దొరికితే సంతోషమే. విచారించండి. సోదరులారా! + +చా. చందన్న : అయ్యా ! తమరు ధర్మసంస్థాపనకొరకు అవతరించిన మహాపురుషులు. మే మందరమును తమ \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0055.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0055.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8f25fafb758c0cb4a8e69ddd3ae07552d7687c19 --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0055.txt @@ -0,0 +1,18 @@ +అనుచరులము; సేవకులము. సోదరులారా ! అని పిలవడం మాకు క్షేమంగాదు. + +బ్రహ్మ : మన మందరమూ భగవంతుని సేవకులము. ధర్మ నిర్వహణమునకై భగవంతు డుపయోగించు సాధనములము. భగవంతుని యెదుట అంతస్థుల భేదము లేదు. భగవంతు డేర్చుకొన్న పనిముట్లు కొన్ని యెక్కువనీ, మరికొన్ని తక్కువనీనా? భగవంతుని కృపచేత మన +ప్రయత్నములు విజయము గాంచునుగాక ! + +కన్న : నాన్నగారికి నమస్కారము. + +బ్రహ్మ : బాబా! తలంబ్రాలు గావడంతోటే గోష్టి ప్రారంభింతాము. వంటలయినవా? + +కన్న : రెండువేలమందికి మాత్రమే ముందు ప్రయత్నం జరిగింది. జనము అనుకొన్నకాడికి యిబ్బడి ముబ్బడయ్యేటట్టున్నది. మరి పదిమంది కుమ్మరులను బిలిపించి అన్నం వండించి పోయిస్తున్నా. సాదం చాలినంత వుంటే సాధకం వెనుకా ముందూ సర్దుకోవచ్చు. తళియలు యెన్ని గంటల +కుంచమంటారు? + +బ్రహ్మ : తళియలంటే జ్ఞాపకంవచ్చింది. తగాదాలు రావుగదా? + +కన్న : చాపకూటిపద్ధతికి అంగీకరించినవాండ్లుమాత్రమే గోష్ఠికి రావలసినదని ప్రకటించా. +అందువల్ల తగాదా లేమీ రాకూడదు. + +బ్రహ్మ : ఏ యే కులాలు వచ్చినవి ? \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0056.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0056.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..14bc2ff1ee4cb533bb03f6b755b185371bcbd827 --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0056.txt @@ -0,0 +1,21 @@ +కన్న : బ్రాహ్మణులు, వెలమలు, రెడ్లు స్వల్పంగా వచ్చారు. కోమట్లు రాలేదు. అలగాలు విశేషంగా వుంటారు. అందరికంటె మాలమాదిగ లెక్కువ. + +బ్రహ్మ: కోమ ట్లసలే రాలేదా ? ఎందువల్ల ? + +కన్న : లేదు, వారికి బ్రహ్మ వ్రాసిందో, బ్రాహ్మడు చెప్పిందో దప్ప మరొకటి పనికిరాదట. + +బ్రహ్మ : భరన్యాపకలాపం యీరోజు జరుపుదామా ? + +కన్న : కొంద రందుకోసం ప్రత్యేకంగా వచ్చారు. తమరు అనుగ్రహిస్తే నేనుకూడా అడ్డంకి తీర్చుకొనవలెననే వున్నది. + +బ్రహ్మ: ఇంకా ఎవరెవ రున్నారు ? + +కన్న : మంగళగిరినుంచి ఒక మాలదాసరిస్వామి వచ్చారు. బ్రహ్మతేజం వుట్టిపడుతున్నది. కేశవస్వామిసన్నిధిన తమద్వారా భరన్యాసం పొందవలెనని వున్నదట. భగవంతుని యొక్క సర్వమయత్వం ఆయన కనుక్షణమూ అనుభవములో వున్నట్టున్నది. సమదర్శనులంటే వారినే చూచాను. + +బ్రహ్మ : వారిని తప్పకుండా వెటబెట్టుకొని తీసుకురా. ఏమి టా కలకలం ? + +కన్న : మనవాండ్లదే. నగరసంకీర్తనం జరుగుతున్నది. దేవాలయమువైపుగా వస్తున్నారు. + +బ్రహ్మ : నేనుకూడా వచ్చి కలుసుకుంటా, పద. + +రెడ్డి : ఓ స్వామీ ! ఇదేమి కలికాలమండి ? \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0057.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0057.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..844c4bc3ae9899510b5539439df984764599d9f8 --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0057.txt @@ -0,0 +1,26 @@ +మాలకన్నడు - చాకలిచందడు - మంగలిమంచన్న +జట్టుగట్టుకొని - సేవ జేతురట - చెన్న కేశవులకు +కులకట్లిప్పుడు - వీరలందరు - కూలద్రోతురంట +మొదటవి జేసిన వారికంటెను - మొనగాం డ్లీరంట +బ్రహ్మనాయు డీ మాలగుంపులకు - పట్టుగొమ్మయంట + సేనల - బెట్టి పోరునంట + గుడిలో - కొట్టి దూరునంట + మనలను - నెట్టివేయునంట +సాములుమీరే - శ్రద్దదీసుకొని - సరిపెడుదురు రండి. + +అర్చ : ఇవ్వేళ గుళ్లో మీ సేవేనా ? + +రెడ్డి : ఇంకేమిసేవ స్వామీ ! అన్నీ అంతానికి వచ్చినవి. కలియుగం ముంచకవస్తున్నది. + +అర్చ: ఆ గోలేమిటి? + +రెడ్డి : ఇంకా మీకు తెలియదూ? మాలగుంపు వూరేగుతూ గుళ్ళోకి పోతున్నది. + +అర్చ : అయ్యో ! అయ్యో ! మాలగుంపే ! వచ్చిపడుతున్నది. + మాదిగమల్లిగ - కుమ్మరితేర్కుడు - మంగలిమంచన్న + పాప మప్పుడే - కలియుగమంతట - పండిపోయెనటర + తోళ్ల గాబులో - దేవునిముంచి - తొలిచిపెడుదువటర + తోళ్లకంపుతో - చన్నకృష్ణుడికి - ధూపమేతువటర + ఆవము - బెట్టి కాల్తువటర + మాంసము - బెట్టి ప్రోతువటర + \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0058.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0058.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b3a55100367dcebf2f56d55f23a347eaa81952e4 --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0058.txt @@ -0,0 +1,25 @@ +పొదిలో - బెట్టి యూతువటర + చన్నకృష్ణు డీ - పూజలకెల్ల - సమ్మతించునటర ? +కుమ్మరి తేర్కుడు : + చన్నకృష్ణుడు - త్రిప్పుచుండు తన - సారెను యెల్లపుడు + చిత్రచిత్రముగ - ఘటములనెల్ల - చేస్తువుండు నెపుడు + అగ్గిబుగ్గితో - అతని ఆవము - ఆరిపోవ దెపుడు + పాతకుండలను - పోగు జేసి మఱి - పగులగొట్టు నతడు + కులముల - గౌరవింప డతడు + గుణముల - గొప్పసేయు నెపుడు + పాపము - పరిహరించుతాడు + పెద్దకుమ్మరని - చెన్నకేశవుడు - పేరుపొందినాడు. +పెద్దసెట్టి : + గుళ్లుగోపురాల్ గట్టి దేవునికి - కొలువు సేయగలరా + రత్నకిరీటము బెట్టి కేశవుని - రంజింపంగలరా + అమ్మవారికి పైడికంటెలను - అర్పించంగలరా + యేమిబెట్టనిది దేవుడు మీకు - యెట్లు కండ్లబడురా + వూరికె - వచ్చిదూకునటరా + కోరికె - లిచ్చిపోవునటరా + ఆశల - కంతు వుండదటగా + చిలుమువదలనిది - యెవ్వడి కైనను - ఛిద్రము బోనటరా. +బ్రహ్మనాయుడు : +పేదసాదలభేద మెరుంగని - పెద్దప్రభువతండు +చెన్న కేశవుని సాన్నిధ్యంబున - సతతముండగనుడు +చిన్ని కృష్ణుని చరణసేవనే - సేయుచుండు డెపుడు. + \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0059.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0059.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5be3c8ede4ce7cc3aec5051047ba49e22f308d03 --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0059.txt @@ -0,0 +1,25 @@ +చన్నకృష్ణుని - చక్కదనంబును - సందర్శింపగ రండు + ముద్దుకృష్ణుని మురళీనాదము - మోగుచుండు వినుడు + తలచిన - తలపు లెరుగు నతడు + పిలువక - పలకరించువాడు + పేదల - పెద్దజేయు ఘనుడు + పండిత పామర భేదంబులను పాటింపనివాడు. + +క. దా : ఆహా ! నా హృదయం పొంగిపోతున్నది. ఏడీ చెన్నకేశవుడు ? సేవించంది నే వుండలేను. + +బ్రాహ్మణుడు : ఎట్లా సేవిస్తావు ? + +క. దా : వెళ్లి ఆలింగనంచేసుకుంటా. అంతటితో నా తాపము. ఆరిపోతుంది. అయ్యో నే భరించలేను. + +బ్రాహ్మ : జన్మానా స్నానం జెయ్యని యీ మురికిశరీరంతో నేనా, నీవు ఆలింగనం చెయ్యడం ? +చెన్న కేశవుడు మైలబడడూ ? + +కన్నమదాసు: మైలబడతాడా, అయ్యో! మరెట్లా? దూరంగావుండి రెండు పూలు ఆయన పాదాలమీదపెట్టి చిన్నంగా వత్తుతా. + +బ్రాహ్మ: నీ చేతు లొంకా తోళ్లకంపుకొడుతూనే వున్నవి. వాటితోనే అంటుకుంటావూ ? + +క. దా: స్వామి సన్నిధిలో ఆయన వినేటట్టుగా కీర్తనలయినా పాడుకుంటా. + +బ్రాహ్మ: బ్రాహ్మణుల నోట వచ్చే సామగానాలు వినేవాడు, నీ బొల్లిపాటలు వినవచ్చాడా ? + +క. దా : అయ్యో, వినడా, మఱి నా గతేమి ? పోనీ ఎదటికిపోయి కండ్లతో నయినా చూస్తా. ఆ రూపం కండ్లతో జూచి ఆనందిస్తా. \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0060.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0060.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..826de0adfb5227394be87358fa9a199ccc713d09 --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0060.txt @@ -0,0 +1,20 @@ +బ్రాహ్మ : బ్రాహ్మలు, కోమట్లు పట్టుబట్టలతో ఆలయం నిండివున్నారు. ఇది సేవాకాలం. + +క. దా : అయితే నే నేమీ జెయ్యను ? నిలువలేనే. నాన్నగారూ ! ఏమి మార్గం? నాకు పిచ్చెక్కుతున్నది. + +బ్రహ్మ : ఆయన్నే పిలువు, వచ్చి దర్శన మియ్యమని, + +కన : కేశవా ! తండ్రీ ! నిన్ను చూడంది నిలువలేను. చెన్నకేశవా! + +అదుగో కేశవుడు. ఆకాశమంతా కేశవుడే భూమంతా కేశవుడే, నా వొళ్లంతా కేశవుడే. నా లోపలా కేశవుడే ! + + దర్శనమాయె - సం - దర్శనమాయె + విశ్వ - రూపుని - దర్శనమాయె + దర్శనమాయె - సందర్శనమాయె - వి || + కేశవాయని - కేక వేయగ + ఏకరూపమున - లోకమంతటను + దర్శనమాయె - వి|| + +బ్రహ్మ : ఆర్యులారా! భగవత్కృపవలన కన్నమదాసుకు భగవత్సాక్షాత్కారము గలిగినది. అతడు ధన్యుడు. మనము ఈ సమయముననే మన వీరవైష్ణవమతముయొక్క ధర్మములను లోకమునకు వెల్లడించి వాటిని ఆచరణలో బెట్టుటకు ప్రయత్నించాము. + +శ్రీమన్నారాయణునియందు భక్తి గలిగి ఆయన కృపాతిశయముచేత మోక్షమును పొందగలరు. వీరవైష్ణవు \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0061.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0061.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a14b8c62981f8bda0ec06ef29c7dc9eed0ea33a5 --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0061.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +లందరు కులభేదములు పాటింపక సమభావముతో వర్తించవలసివున్నది. దయా సత్య శౌచములు ప్రతిమానవుడు అవలంబించవలయును. ఇవి వీరవైష్ణవమతముయొక్క ప్రధాన సిద్ధాంతములు. + +బ్రాహ్మ : పంచమాది కులములతో సాహచర్యము అనర్థదాయకము కాదా? + +బ్రహ్మ : అగ్రవర్ణముల వారికంటె పంచము లెక్కువ దుర్మార్గులు కారు. అందుచేత వారితో సాహచర్యమువలన యే అనర్థమును రాదు. ఆరోగ్యవిషయమున వారి అలవాట్లు కొన్ని సరియైనవి కావుగాని ఆ విషయమున వారిని బాగుచేయవలసిన భారము అగ్రవర్ణములమీదనే నిలచివున్నది. +అసహ్యమునకోర్చి శిశువులను తల్లిదండ్రు లేవగింపక యేవిధముగ సాకుతారో అగ్రవర్ణముల వారందరూ శిశు ప్రాయులుగా వున్న పంచములను పుత్రప్రేమతో ప్రేమించి బాగుచేయడము ధర్మము. తల్లిదండ్రులకు శిశువు లెట్లు అస్పృశ్యులుగారో, పంచములూ అగ్రవర్ణములకు అస్పృశ్యులు గారు. వారిని ప్రేమించి బాగుచేయుట ఉభయులకూ తరణోపాయమే. మన హృదయముల యందు ప్రేమ వున్న యెడల వా రస్పృశ్యులు కావడమునకు మారుగా మన హృదయాలింగమునకే అర్హు లవుతారు. +ప్రేమ లేకపోవడమే మన భేదములకు కారణము. పండితులు అందరియందూ సమదర్శనులే. విశ్వదృష్టి గల వాడికి తిరుపతికొండయొక్క ప్రతిరాతియందూ శ్రీ వేంకటేశ్వర్లే కనబడుతాడు. ఆత్మయొక్క విశ్వమయ \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0062.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0062.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..93b3fc2bd86f847b25bccd81e168b57b3c8955af --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0062.txt @@ -0,0 +1,12 @@ +త్వము గోచరించినవాడికి ఏభేదములూ కనపడవు. భేదముల కజ్ఞానమే మూలము. + +వీరవైష్ణవులలో భోజన ప్రతిభోజనములకు అడ్డుండ గూడదు. మీ రందరు శంకలు విడిచి నిష్కల్మష హృదయములతో చాపకూడు భుజించి సమభావమును వెల్లడించవలెనని నా కోరికె. + +బ్రాహ్మ : భోజన ప్రతిభోజనములకు మరింత ప్రాముఖ్య మియ్యడమెందుకు ? + +బ్రహ్మ : కులభేదములను రక్షించే కంచెగోడలు భోజన ప్రతిభోజన నిషేధములే. శాస్త్రములు కులములమధ్య అనులోమ, ప్రతిలోమ వివాహము లంగీకరించి భోజన ప్రతిభోజనములు నిషేధించినవి. అన్యోన్యవివాహములకంటె భోజన ప్రతిభోజనములే సమభావము గల్గించడమున +కెక్కువ తోడ్పడతవి. కనుక ఈ విభేదమును మీరు ముందు కొట్టివేయవలసివున్నది. + +అందరు : శ్రీమద్రమారమణగోవిందో హరి, + +బ్రహ్మ : వీరవైష్ణవు లందరు సమానమయిన మతహక్కులు కలిగివుంటారు. వేదములు పక్షపాతము జూపినయెడల అవి త్యాజ్యములు, యజ్ఞోపవీతము అందరును వేసికొన గూడనిచో, నా సోదరునికి నిషేధింపబడినది నాకూ పనికిరాదు. సంస్కృతము అందరూ చదువగూడనియెడలఅదీ వర్జనీయమె. దీనికే త్రివిధసన్యాసమని పేరు. సమదర్శన భావమునకు ప్రతిబంధకములయిన యీ మూటిని త్యజించినవాడే ఉత్తమ సన్న్యాసి. \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0063.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0063.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..10a2050c6a5db87426ba1a38c6c040d7e492c883 --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0063.txt @@ -0,0 +1,13 @@ +అందరు : శ్రీమద్రమారమణగోవిందోహరి. + +బ్రహ్మ: అయ్యా ! తమ రందరు భోజనానికి లెండి, + +బ్రహ్మ : కన్నా ! బండి రోడ్డెక్కిందనుకున్నాం. మళ్లీ రొంపిలో కూరుకున్నది. నాయకురాలు కొరుకులు వేసింది లాగడం కష్టం. వదలిపెట్టి పోలేము. నరసింగరాజును మంత్రిగా నియమించినట్లయితే సమదీటుగా వుండే వాండ్లము. కాని అతడు గొప్ప త్యాగమే చేశాడు. + +కన్న : మనిషి దుర్మార్గుడయినా అన్నయందు మిక్కిలి గౌరవం. మాచర్ల మన కియ్యడము అతని కేమాత్రం యిష్టంలేదు. + +బ్రహ్మ: నరసింగరాజు చాలా దూరదృష్టిగలవాడు. నాయకురాలిని నియమించడం అతని సలహాయే అనుకుంటాను. దానితో రంగమంతా మారిపోయింది. కాయలను వెనుకకు తిప్పకపోతే ఆట కట్టుతుందేమో. + +కన్న : ఎత్తుకోవడంతోటే షహా అన్నదే నాయకురాలు. + +బ్రహ్మ : మనము వెనుకకు తగ్గినంతమాత్రముచేత వెంటబడే మనిషిగాదు. పక్క దాట్లుకూడా కాచుకోవాలె. \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0064.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0064.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6c068fa910853bfb78da1c240be1a22124bdc443 --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0064.txt @@ -0,0 +1,23 @@ +కన్న : ఆమె కత్తికీ, కార్యాలోచనకూకూడా మన మెదురడ్డగలము గాని దేశములో ఆమెకున్న పరపతి ప్రతిఘటించడం దుర్ఘటం. మనకు మంది చాలుగాని మార్బలం తక్కువ. + +బ్రహ్మ: మనకు దైవబల మున్నది. దానికి మించింది లేదు. + +కన్న : అది సరే, మాచర్ల చన్నడు మనకూ, గురిజాల యిష్ట కామేశుడు ఆమెకూ వున్నారు. ఆ బలాలు మినహాయించి. మనం మాట్లాడుదాం. + +బ్రహ్మ: నాకు ప్రతివీరు డేడీ ? ఆ(- + +కన్న : అటు తమకు ప్రతివీరుడు లేనిమాట వాస్తవం. + +బ్రహ్మ : నీవు, బాలుడు, అనపోతు, లంకన్న నాతోటివాండ్లే.. + +కన్న : అపచారం. తమ తరువాతి వాండ్లం. + +బ్రహ్మ : అటు రాజు ధైర్యంజేసి రణరంగంలో నిలిస్తే అమోఘంగా పోట్లాడుతాడు. నాయకురాలు, +నరసింగరాజు, వీరా రెడ్డి అతిరథులలోనివాండ్లే అయినా అటు నాయకబలం తక్కువ. + +కన్న : సేనలు లేనిది నాయకు లేమిచేస్తారు ? మనకు పంచము లెందరు పోగయినా వారి సేనలో పదోవంతుండరు. + +బ్రహ్మ : మనవాండ్లకు మతోత్సాహ మెక్కువ. అటు సైనికులు శిక్షలో ఆరితేరినా మనవాండ్ల మతోత్సాహం ముందు నిలువలేరు + +కన్న : నాయకురా లీ భేదం కనిపెట్టకపోలేదు. వర్ణాశ్రమ రక్షణ మనే పేరుతో ఉత్సాహం పెంచుతుంది. +అయినా మనవాండ్లకున్న తెంపు వాండ్ల కుండదు. \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0065.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0065.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a35ae14531a6f336aa0341770ee1e7949091a172 --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0065.txt @@ -0,0 +1,18 @@ +బ్రహ్మ : అంతకంటె పైయెత్తుకూడా యెత్తింది. పల్నాడు చింపి చీలికెలు చేస్తున్నామట. + +కన్న : అది నిజమే. ఇవ్వాళ యిద్దరు పంచుకొంటే రేపు పదిభాగాలవాండ్లు బయలుదేరవచ్చు. తమ కెట్లావుందో గాని పంపిణీ నాకుమాత్రం నచ్చలేదు. + +బ్రహ్మ : పదిచీలికలు గాదు, పదివేల చీలికలయినా నా కిష్టమే. ప్రభువులకు పంచడమేగాదు, +పల్నాడంతా పరిజనుల కందరికీ పదిలక్షల చెక్కలుజేసి, పంచిపెట్టి, యే బాధలూ లేకుండా వ్యవసాయం చేసుకొని జీవించమని చెప్పడమే నా కిష్టం. ఎన్నిభాగాలు చేసినా పల్నాడు పల్నాటి ప్రజలకే వుంటుంది. + +కన్న : ఈ దృష్టితో జూస్తేతప్ప మీ పల్నాటివిభజనం నాకు నచ్చలేదు. + +బ్రహ్మ : అందుకనే నాయకురాలు పల్నాటిని బలవంతంగా పంచుకొన్నామని చెప్పేది సులభంగా జనులమనసు కెక్కుతున్నది. + +కన్న : మీ సిద్ధాంతం చాతుర్వర్ణ్యముల వారికి నచ్చుతుందనుకోను. + +బ్రహ్మ : పోనీ, నచ్చినవాండ్లే మనతో చేరుతారు. అందుకనే పంచములే కావలె నంటున్నా. + +కన్న : చివరకు మీ పోరాటము పంచమ-పంచమేతర తగాదాలోకి దిగుతుంది. + +బ్రహ్మ : అంతకంటె బీదల- భాగ్యవంతుల తగాదాలోకి దిగుతుదంటే సరిపోతుంది. \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0066.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0066.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a6f8c0545dbd1ef22e54928b321743604fd4b14f --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0066.txt @@ -0,0 +1,10 @@ +కన్న : సత్యాసత్యముల తగాదా అంటే యెక్కువ బాగా సరిపోతుందేమో? + +బ్రహ్మ : ఒప్పుకొన్నా. నా సిద్ధాంతం నీ కర్థమయినట్టు మఱెవరికీ అర్థంగా లేదు. + +కన్న : నే ధన్యుణ్ణి. తమ ఆజ్ఞలను శిరసావహించి ఆచరణలో పెడతా. పాపన్న రాయబారానికి యేమి +జవాబు వ్రాస్తారు ? + +బ్రహ్మ: వ్రాసే దేమున్నది ? అప్పుడు జరిగిన సంభాషణే జవాబు. దానిమీద నాయకురాలు ఏదారికి వస్తుందో చూడాలె. మనం వాండ్ల యావలు దీస్తూ మతప్రచారమూ, తద్వారా క్రొత్తసైనికులను చేర్చుకోవడమూ యెడతెగకుండా జరపాలె. + +కన్న : చిత్తము. \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0067.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0067.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..01942176723e26fa2dde9a5989f031d694df5850 --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0067.txt @@ -0,0 +1,6 @@ +ప్ర : లోకమంతా ఒక పెద్ద కసాయిదుకాణం. మారణకర్మ అవిచ్ఛిన్నంగా జరుగుతూనే వుంటుంది. హింసాదోషంమాత్రం నా కంటదు. ప్రపంచములో ఎవరిమీదా ద్వేషంలేకుఁడా ప్రేమతో చంపేవాణ్ణి నే నొకణ్ణే. రణసాధనాలు - అంటే మారణసాధనాలు -- ప్రపంచమంతటా అమర్చిపెట్టా. కొమ్ములు, కోరలు, గోళ్లు, గిట్టలు, కొండ్లు — ఇవి నా పంచబాణాలు. వీటితో నా పని ముప్పాతికె మువ్వీసం +తెమిలిపోతున్నది. కత్తి మొదలయిన కృత్రిమసాధనాలు యెప్పుడోగాని వుపయోగించను. + +పల్నాడు నా ప్రేయసి. నా పౌరుషం పల్నాడంతా వెదజల్లే. ఎక్కడజూచినా నా భీకరరూపమే ప్రత్యక్ష +మవుతుంది. ఏళ్ల లో కత్వలు, ఎత్తిపోతలు, సుడిగుండాలు తప్ప యెక్కడా యిసుకతిన్నెలు లేవు. గులకరాళ్లు, నాపరాళ్లు, చెకుముకిరాళ్లు, పలుగురాళ్లు మొనలుదేలి కత్తులున్నట్టుంటవి. ఇక్కడ పండ్లచెట్లకంటె ముండ్లచెట్లెక్కువ. పరాయిదేశపువాడు అక్కడి పశువులను పట్టుకోవలెనంటే +చిక్కవుగదా ! స్త్రీపురుషులు ఆబాలగోపాలము అంతా వీరులే. ఆంధ్రదేశములో పల్నాటికి వీరభూమని పేరు. \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0068.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0068.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a774dfdf7de26f0aa726f8c2288a8d39c10c843f --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0068.txt @@ -0,0 +1,6 @@ +నాయకురాలు : (స్వగతం) రెండుజాములకు మిగిలింది. నిద్దురపట్టదు. కందిరీగలవలె తలంపులు నన్ను పట్టి పల్లార్చుతున్నవి. చుక్కలకంటె మిక్కిలయినవి. దిక్కుతోచడం లేదు. గగనచారులైన ఓ గ్రహసత్తములారా ! లోకమున కంతకూ భావిసూచకులయిన మీరై నా మార్గము సూచించలేరా? లేక మీశక్తికికూడా మించిందా ? + +శ్రుతిమించి రాగాన పడుతున్నది. సమత్వమను పేరుపెట్టి మాలమాదిగలను రెచ్చగొట్టి అందరిమీదికి ఎక్కొలుపు తున్నాడు. ఏమిఘోరము! చాపకూడట. సర్వము జగన్నాథమయిపోతున్నది. చన్న కేశవాలయము చండాలులపర మయినది. అంతయు చెడినది. వర్ణాశ్రమధర్మాలు వరద గలిసినవి. వేదములు, యజ్ఞోపవీతములు త్యాజ్యము లట. సంస్కృతము పనికిరాదట, వ్యాస వాల్మీకాది మహాకవుల విజ్ఞానామృతము పందికి పన్నీటివలె వీరికి పనికిరాదు గామాలె. బ్రహ్మనాయుడా ! నీకై అంతగా వగవనుగాని నీవు జన్మించి పల్నాటిని పరిహాసాస్పదము జేస్తున్నావని నాకు విచారము. + +మాలలు, మంగలులు, చాకలులు, కుమ్మరులు మత ప్రచారకులట! వీరాధివీరుడయిన పిచ్చిరెడ్డి మాలకన్నడి క్రింద వాహినీపతి. పండువంటి బ్రాహ్మణుడు-ఆ అనపోతునుమాలపోతులలోగలిపావు. +నీ మతప్రచారకుల \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0069.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0069.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..348431a325e34902a792df3946776369adb50c9c --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0069.txt @@ -0,0 +1,20 @@ +ముందు మన్వాది మహర్షు లేలపనికివస్తారు ? చెట్టు చెడు కాలమున కీ కుక్కమూతిపిందెలు. దేశాన్ని పంచుకొని తినే పాలకులు, స్వార్థపరులై పరులనాశ్రయించి పైకి రా గోరే ప్రజలు. దేశ మీ దుర్గతికి వచ్చింది. + +ఎందుకీ గంట? ఎవరురా అది ? + +నౌకరు : ( ప్రవేశించి) సహాయమంత్రిగారు అగత్యముగా తమతో మాట్లాడగోరుతున్నా రు. + +నాయ : ఇప్పు డెంతపొ ద్దయినది ? + +నౌక : తోలికోడి కూసింది. + +నాయ : మెల్లాలోకి తీసుకొనిరా. ( ఇద్దరు వెళ్లుతారు) + +నాయ: రాజుగారూ ! దయచేయండి. తమకు నిశాచరత్వ మబ్బినట్టున్న దే? + +నర : సాహచర్యదోషం. + +నాయ : నాకు ఈ రాత్రంతా అనిమిషత్వ మబ్బిందిగాని రాత్రించరత్వం పట్టలేదే ! + +నర : నిశాచరులూ ఒకప్పు డనిమిషులే. ఈ రాత్రి నాకు రెండుగుణాలూ ఏకకాలమందే పట్టుబడ్డవి. +రాత్రి గంగవరం బోయి కట్టుబోతును పట్టుకొని వచ్చా. వాడి మాయకోడిని యాభై మొనగాడికోళ్ల మీద వదిలి చూశా. ఒక్కొకదానికి అయిదునిమిషాలు పెట్టలేదు. వరుసగా నరికి పోగులు బెట్టింది. \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0070.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0070.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..91a4e997f415306d265831cc1bb28fd6fe86ee8d --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0070.txt @@ -0,0 +1,19 @@ +నాయ : చిత్రం ! కారణ మేమని వూహిస్తారు ? + +నర : తాను మంత్రకట్టు కట్టాననీ, ఎదటికోడిదెబ్బలు తనకోడికి తగలవనీ అంటాడుగాని నే నమ్మను. + +నాయ : మఱి మీ అభిప్రాయమేమిటి ? ఏదో అసాధారణ ప్రజ్ఞ కొంత వున్నదంటారా? + +నర : మంత్రకట్టనుకోనుగాని కొంతప్రజ్ఞ లేకేమి ? కోడికి యీకెలలో యేదో యినుపతీగెలతో అల్లినకవచం తొడిగి వున్నదనుకొంటాను. దాన్నిమనలను ముట్టుకోనియ్యడు. + +నాయ : ఏ పిల్లెయితేనేమి. ఎలుకనుబట్టితేసరి, వాణ్ణి నమ్మి మనం పందెం వొడ్డవచ్చునా ? + +నర : నిరభ్యంతరంగా వొడ్డవచ్చు. బ్రహ్మనాయుడూ నాయకురాండ్ర మంత్రశ క్తికంటే వాడి మంత్రశక్తి ఎక్కువ శక్తిగలదని రుజువవుతుంది. + +నాయ : నాయుడు పందేనికి మొగ్గేనా ? + +నర : నాగమ్మగారిమంత్రశక్తి నాయుణ్ణి మొగ్గించడములోనే వున్నది. మొగ్గుతాడనే నా నమ్మకం. + +నాయ: ఎందుకని? + +నర : ఆయనకింకా తగినంతసిబ్బంది పోగుగాలేదు. నాయకురాలు రెడ్డిసేనలతో యెప్పుడు వచ్చి మాచర్లమీద పడుతుందోనని భయపడుతున్నాడట. యుద్ధము చేయకుండా నాగమ్మను వోడించేమార్గం యేదయినా కనపడితే తప్పక సంతోషిస్తాడు. \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0071.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0071.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..394d533679cd808c075d32994189022c34cd4408 --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0071.txt @@ -0,0 +1,18 @@ +నాయ : ఎంత అతడు సిద్ధముగా వున్నా మనముగా సూచించబోతే అనుమానపడతాడు. మహాయావలమనిషి. ఏమరుపాటున వొప్పించాలె. + +నర : సంక్రాంతి యిక పదిరోజు లున్నది. ఈ యేడు మన కోడిపందేలకు రాడేమో? + +నాయ : అదంతా వట్టిది. సప్తా యేడులోకాలలో యెక్కడ కోడిపందెమని కాకికబురు వచ్చినా వెళ్లుతాడు. పోకుండా వుండలేడు. ఒక్క మాచర్లకే ఆహ్వానం పంపితే అనుమానిస్తాడు. చుట్టుపట్ల రాజ్యాల కన్నిటికీ ప్రకటన పంపుదాం. దూరపువూళ్ల వాండ్లకు ఆలస్యంగా పంపితే వాండ్లు రారు. ఇక మాచర్లవారూ మనమే హాజరవుతాము. రాజుగారి సంతకంతో ప్రకటన పంపితే బాగుంటుంది. +ప్రకటనకు ముసాయిదా తయారుచేయండి. ఎవరురా అక్కడ? + +నౌకరు : చిత్తం. + +నాయ : వ్రాతపరికరాలు తెప్పించు. + +నాయ : వ్రాయి. + +గు : చిత్తము. + +నాయ : (చెప్పుతుంది.) + +ఈ యేడు సంక్రాంతి కనుముపండుగరోజున ఏటాజరిగే దానికంటె ఇనుమిక్కిలిగా గురిజాల మైదానములో కోడి \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0090.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0090.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e9a64b3305356929256af46b97535f2969beee2f --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0090.txt @@ -0,0 +1,16 @@ +బ్రహ్మ : ధర్మరక్షణకోసం శత్రువును హింసించడమూ, అది సాధ్యంగాకపోతే ధర్మమువిడిచి పారిపోవడమూ రెండూ సత్యమునకు దూరమయినవే. ఆ రెంటిలో పారిపోవడం కంటె హింసించడమే మేలు. + +బా. చం : మీరు పల్నాటిని విడిచి బయట అడుగుబెట్టిన మర్నాటినుంచీ శత్రు శేషం పనికిరాదని నాగమ్మ మన వెంటబడి వేధించి నాశనం జేస్తుంది. + +బ్రహ్మ : మనం హింసామార్గ మవలంబించి ప్రతిక్రియకు పూనుకొన్నామా, నశించడమే నిశ్చయం. అహింసావ్రత మవలంబించి శత్రువును నిరోధించకుండా సత్యమును కాపాడితే నశించం. తప్పకుండా బలవంతుల మౌతాము. ధర్మబలమే బలము. + +బా. చం : ఏబాధలు పెట్టినా సత్యానికి నిలువబడడం బ్రాహ్మణధర్మంగాని క్షత్రియధర్మం గాదు. + +బ్రహ్మ : బ్రాహ్మణజన్మమెత్తకపోయినా సర్వోత్కృష్టమయిన సత్యవ్రతం యెవరయినా అవలంబించవచ్చు. + +బా. చం : ఏడుసంవత్సరములు ప్రవాసములో నవిసినతరువాత మీరు యుద్ద మసలే చేయలేరు. +ఇప్పటి బలగముకూడా జారిపోతుంది. + +కొమ్మ : నాయుడుగారూ ! నాకు తెలియ కడుగుతాను, అవసరమయితే యిప్పుడుగాని, మఱొకప్పుడుగాని మాచర్ల కోసం మీరు పోట్లాడ దలచారా ? + +అ. రా : సమయం నెరవేర్చి వచ్చినతరువాత పోరే అవసరం లేకపోవచ్చు. \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0091.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0091.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d2e4b57f2979199954f01e52ee539e57c4d95892 --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0091.txt @@ -0,0 +1,18 @@ +బ్రహ్మ : ఈ యేడుసంవత్సరములూ యెవ రెన్ని బాధలు పెట్టినా సహించి సమయం నెరవేర్చినట్లైతే శత్రువుల హృదయం మారిపోయి ఉభయులకూ శత్రుభావం నశించి మిత్రభావమే కలుగవచ్చు. కలుగకపోతే రణం నిశ్చయం. + +బా. చం : నా నిశ్చితాభిప్రాయ మిది. గడు వయినతరువాత వారు మీకు రాజ్య మెటూ యియ్యరు. అప్పుడు మీరు యుద్ధంజేసి గెలవడం వట్టిమాట. యేడుసంవత్సరములూ బాధలుపడి తరువాత చావడంకంటె జయమో, మరణమో యిప్పుడే తేల్చుకోవడం మంచిది. + +బ్రహ్మ : మనకు ఇప్పుడో అప్పుడో మరణమే నిశ్చయమైన యెడల మన మిచ్చినమాట చెల్లించి తరువాత మనకు న్యాయంగా రావలసినదానికోసం పోరి వీరస్వర్గమందడం మేలు. + +మ. దే. రా : గురువుగారు నిశ్చయించినదే జావైన దారి. దానిని మనమందరం శిరసావహించవలసినది. + +కొమ్మ : తథాస్తు, + +అందరు : తథాస్తు . + +బ్రహ్మ: కొమ్మరాజుగారూ, వారి కొమారుడూ మనతో వనవాసం జేయవలసిన ప్రసక్తిలేదు. గురిజాలకు వెళ్లడమే ఉత్తమమని నాకు తోస్తున్నది. + +కొమ్మ : సుఖకాలములో మీ ఆశ్రయమును బొంది, కష్టకాలములో వైదొలగడం నాకు సమ్మతంగాదు. + +అ. రా : ఉత్తమమయిన జవాబు. +బ్రహ్మ : ఇక మనము వెళ్లవలసిన స్థలము నిర్దేశం చేయవలసి వున్నది. \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0095.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0095.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9b5c86ae55a1e4fa44701acbadddaa50029bd7c2 --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0095.txt @@ -0,0 +1,10 @@ +నర : శత్రువులు మాచర్లను విడువకపూర్వం అచ్చట జరిగిన ఆలోచనసభలో బాలుడు మొదలయిన యువకులు వొడంబడిక ప్రకారం మాచర్లను విడిచిపోకూడదనీ, యిప్పుడే యుద్ధముజేసి వీలయితే +గురిజాలనుసహా. సంపాదించవలసినదనీ వాదించారు. ప్రస్తుతం యుద్ధం జేసి నెగ్గలేమని బ్రహ్మనాయుడు నచ్చజెప్పితే సంక్షేపించుకొన్నారుగాని పూర్తిగా మానుకోలేదు. ఈ వొడంబడిక +యేడుసంవత్సరము లయినా మాచర్ల మనకు వదిలి పెట్టరు. . సేనలను సమకూర్చుకోవడం పూర్తిజేసుకొని, యే అపరాత్రివేళ మాచర్ల మండలంమీద వచ్చిపడతారో చెప్పలేము. పల్నాటి సరిహద్దులకు కొంత దూరములో నయినా విడిది యేర్పరచుకొన్నట్లేతే వాండ్లు బయలుదేరేజాడలు కనిపెట్టి సకాలములో యెదుర్కోగలంగాని మందట చెట్టుమీది గద్దలాగ పీటపెట్టుకొని సమయానికై +వేచివుండి యేమరుపాటున మాచర్లను తన్నుకొని పోవడానికి సిద్ధంగా వున్న వాండ్లను అడ్డటం కష్టం. + +నల. రా : తమ్ముడూ, నీవు దూరదృష్టి గలిగి యోచించి చెప్పినదంతా వాస్తవమేగాని మన మేకారణంచేత వారిని దూరంగా పంపగలం? + +నాయ : నా కొక్క మాటచెప్పండి. ఈ యేడేండ్లు షరతుల ప్రకారం వారు నడుచుకొని తరువాత రాజ్యమియ్యమంటే యిచ్చివేస్తారా? + +నల. రా : అది యెప్పుడూ జరుగదు. తిరిగి వారికిచ్చే కాడికి యిప్పుడు వారిని వెళ్లగొట్టడమెందుకు ? \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0096.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0096.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4059021297b5260711ebd40cd64690db20c3f3d2 --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0096.txt @@ -0,0 +1,23 @@ +నాయ : షరతులప్రకారం రాజ్య మివ్వమంటే మీ రేమని కాదంటారు ? + +నల. రా : రాజ్యం మాదిగాని మీదిగాదు ; యివ్వడానికి వీలులేదని స్పష్టంగా తెగజెప్పుతా. + +నాయ : వారు కత్తిదూస్తే ? + +నల. రా : మనమూ సిద్ధమే. + +నర: నేను వారి కత్తికి భయపడనుగాని, అలరాజుయొక్క సంధిప్రయత్నాలకు భయపడతా. మీకు మొగమోట మెక్కువ. ఎదుటి మనిషిని కాదనలేరు. + +నల. రా : తండ్రీ కొడుకులు శత్రువులతోజేరి వారి బాగోగులు తమవని యెప్పుడనుకొన్నారో వారి సంబంధ మప్పుడే తెగిపోయింది. + +నర : మీ రీ మాటమీద నిలువలేరు. + +నల. రా : నీవు నా మనోదౌర్బల్యం కనిపెట్టే చెప్పుతున్నావు గాని నేను గుండె రాయి జేసుకొన్నా. + +నర : ఏమో, నాకుమాత్రం నమ్మకంలేదు. + +నాయ : సరే, ప్రస్తుత మాసంగతి నిలపండి. ఒడంబడిక ముగిసేటప్పటికి యిప్పటికంటె వారు తప్పక బలపడతారు. + +నర : యిప్పు డేకారణంచేత వారిమీదికి పోతాం ? లోకం మెచ్చుతుందా? + +నాయ : మొదట మీరు వొప్పుకొని మాచర్ల వారి కిచ్చారు. ఏడు సంవత్సరము లయినతరువాత తిరిగి యిస్తామని మళ్లీ వొడంబడిక జేశారు. ఈ రెండు వొడంబడికలప్రకారం మీరు పోయేటట్టయితే మీకేమీ పట్టులేదు. \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0097.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0097.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5724e101e0943865c26c99e8cc953b46b205ef07 --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0097.txt @@ -0,0 +1,21 @@ +నల. రా : మొదటివొడంబడిక నే నంగీకరించను. మోసకృత్యమని వెంటనే లోకానికి వెల్లడించాను. + +నాయ : అయితే రెండవదీ నిలవదు. మొదటిదానిని సౌమ్యంగా రద్దుజేయడమే రెండవదాని వుద్దేశము. + +నల. రా : అనే తేలుతున్నది. + +నర : అని తేలితే, వారు రమ్మని పిలిచిందాకా వూరుకోక సమయం చూచి దెబ్బగొట్టడమే నీతి. + +నాయ : అంతయోచన యిప్పుడు వద్దు. వారిని దూరంగా గొట్టేయోచన ప్రస్తుతం జేయాలె. + +నర : వూరికే పొమ్మంటే పోతారా ? + +నాయ : వూరికే పోనిమాటే ; వీరు మండాదిలో వేయిజనం కాపురం వుండడం, వేలకొలది పశువులను దౌర్జన్యంజేసి చుట్టుపట్ల మేపడం, అడవులలోవున్న చెంచుజనానికి పోడుగా వున్నది. వారి నుసికొలిపితే మన ప్రమేయంలేకుండా మూడురోజులలో లేవగొడతారు. చెంచులు బాధపడుతున్నారని తెలిసి నాయకుణ్ణి పిలిపించా. ఇప్పుడు కచేరి హాలులో తమ దర్శనంకోసం కాచుకొనివున్నాడు. + +నల. రా : తక్షణం పిలిపించండి. + +నర : ఎవరురా అక్కడ ? చెంచునాయకుణ్ణి లోపలికి రమ్మను + +నౌకరు : చిత్తం. + +చెంచు : సామీ, దణ్ణం ; నీ పాదాలకాడివాణ్ణి. తమ దర్శనానికి చందమామకోసం వెన్నెలపిట్టలాగ కనిపెట్టుకొని వున్నా. \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0098.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0098.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1d997d23e5e82defedba0d3dda05bee4e804e0e9 --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0098.txt @@ -0,0 +1,18 @@ +నల. రా : ఏమి పనిమీద వచ్చావు ? భయపడక చెప్పు ; మీ గూడెమంతా సుఖంగా వున్నా దా? + +చెంచు : మా గూడేనికి వండవచ్చింది సామీ. మేము భూమి మీద నిల్చేకోపులేదు. మా కందరికీ పోదెరువులు వచ్చినవి. మా చుట్టుపట్ల నాలుగామడలదాకా కీకారణ్యంగా వున్న అడవులన్నీ మారణమయిపోయినవి. చెట్లన్నీ కొట్టారు. ఒక బచ్చెనకఱ్ఱ చేసుకొనడానికి పుల్లదొరకడం లేదు. పశువు +నోటగరవడానికి గడ్డిపోచలేదు. ఎక్కడజూసినా బెమ్మనాయుడుగారి ఆవులు దిక్కుల కెగబాకి మేస్తున్నవి. ఎక్కడ జూచినా వారి తొఱ్ఱుపట్లే + +నల. రా : మీ రెక్కడికయినా లేచిపోమంటారా? + +చెంచు : మేము యాడికి లేచిపోతాము సామీ ? గడ్డపుట్టగా పుట్టినవాండ్లం. + +నాయ : నాయకుడా, యిప్పు డేమి చేస్తా నంటావు ? + +చెంచు : నీవు దేవతవు. మనిషయిపుట్టి భూమి పాలిస్తున్నావు. నీవు తల వూచావాఅంటే +పుంజులమూ, పెట్టలమూ పోగై లంకన్ననూ, ఆవులనూ తెల్లవారేవరకు సోదిలోకి రాకుండా కొడతాం. + +నల. రా : గోపాలకులను కొట్టగలరుగాని సైన్యాన్ని మీరు ఎదిరించగలరా? + +చెంచు : వాండ్ల సైన్యాలు మమ్ము నేమీ చేయలేవు. చెట్టు కొకండ్లం చెదిరిపోయి అంబులు కురిపిస్తాం. +గొడ్లుగాసే వాండ్లనుమాత్రం అడవిలో అడుగుబెట్టనియ్యం. వారం రోజులలో మందను మాటివేస్తాం. గెలుచుకున్న ఆవులలో సగం ఏలినవారికి కానుకయిస్తా. సగం నా కిప్పించ్చండి. \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0099.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0099.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9c01de664a2a86530302ac7e689de0a45abf9b7d --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0099.txt @@ -0,0 +1,17 @@ +నల. రా : సరే, నీయిష్టం వచ్చినట్టుకానియ్యి. నాగమ్మగారూ, నాయకుడికి తాంబూలమియ్యండి. +నాయకుడా, సంగతులెప్పటివప్పుడు కామకా తెలియపరుస్తూవుండు. + +చెంచ : రోజూ అంచె నడిపిస్తా. దండాలు సామీ ! + +నల. రా: వెళ్లు. + +బ్రహ్మ : మహాప్రభూ, సభాసదులారా, మనము పల్నాటిని విడిచి పరదేశాల పాలయినప్పటినుంచీ మన ఆవుల మందలను కంటికి రెప్పగా కాచి మస శిబిరానికంతకూ జీవనం జరుపుతున్న లంకన్న వీరస్వర్గం బొందాడు. + +మ. దే. రా : ఏమి ఆశ్చర్యం ! ఎవరు చంపారు ? + +బ్రహ్మ : ఆ వీరుని మరణచరిత్రను కన్నమదాసువలన సావకాశంగా వినగోరుతున్నాను. + +మ. దే. రా : కన్నమబాసూ, తూచాలుపోకుండా వీరచరిత్రను వినిపించగోరుతున్నాను. + +క. దా : మహాప్రభూ ! మనము మండాది ప్రవేశించినప్పటి నుంచి మనకు పడమరా, దక్షిణానా పెచ్చు బెరిగివున్న అడవులలో సంచరించి, లేబచ్చికలు మేసి, చెలమలలో నీళ్లుదాగి మనమందలు +పెంపొందుతూ వచ్చినవి. \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0100.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0100.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b0694bab0c644cd9aa38afd508f57f9f95c97a0e --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0100.txt @@ -0,0 +1,17 @@ +అడవులలో తిరిగే చెంచులు మనలను జూచి బెదిరి పరుగెత్తుతూ వచ్చారుగాని యే ఆటంకము కలిగించలేదు. + +మ. దే. రా : అడవు లొకరి సొమ్ము గనుకనా ? ఆక్రమించు కొన్న వాడే అధికారి. + +క. దా : కాని వారమురోజులనుంచీ వారి నడవడి మారిపోయినది. మేతకు దూరముగా బోయిన మందలపైబడి చెంచులు వందలకొలది ఆవులను తొలగదోలుకొని పోతూ వచ్చారు. అది కని పెట్టి లంకన్న మూడురోజులనుంచీ ఆవులను చెదరిపోనీక సమీపమున మేపుకొని మబ్బుపడక పూర్వమే తొఱ్ఱుపట్లకు జేర్చి తెల్లవార్లూ కావలిగాచి, దొంగలకు అసిఆడకుండా చేశాడు. ఈ మూడురోజులూ +ఒక్క జీవమయినా జాయా బోలేదు. + +మ. దే. రా : లంకన్నయొక్క శక్తిసామర్థ్యములు మనకు దెలియనివా? + +క. దా : కడచినరాత్రి చెంచులు యెత్తుమార్చి గుంపులు గుంపులుగా విల్లంబులతోను ఖడ్గములతోను బయలు దేరి .... + +బ్రహ్మ : వారికి ఖడ్గము లెక్కడివి ? + +క. దా : అదే చెప్పబోతున్నాను. దెబ్బతిని మాచే జిక్కిన చెంచును ప్రశ్నిస్తే తమ నాయకుడు గురిజాల +బోయి నాయకురాలిదగ్గిర 200 కత్తులు దెచ్చినాడనీ, తమకు చేజిక్కిన పసరములలో సగము గురిజాలకు తోలిపెడుతున్నాడనీ చెప్పినాడు. + +మ. దే. రా : సరే, కథకు మూలము దెలిసింది. తరువాత. \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0101.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0101.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b217b34cf13c8657b86cf45d0bc982137da3a491 --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0101.txt @@ -0,0 +1,10 @@ +క. దా: తరువాత నోదేవా ! చెంచుల తండములు కొన్ని గోవులను, మరికొన్ని గోపాలురను ముట్టడించినవి. గోవులు దూడలను నడుమ బెట్టుకొని మూడువల్లెములుదీరి మొగ్గరించి నిలచినవి. చెంచులు కఱ్ఱలు, కత్తులు దీసికొని ఆవులపై బడగా వాటిలో ముందలివరుస ముట్టెలు వోరవొంపుగా బెట్టి, తోకమట్ట లెగబట్టి, బుసకొట్టుతూ ముందుకు చెంగలించి దుమికి చోరులను కొమ్ములతో చీరీ, డొక్కలలో +గుచ్చి యెత్తీ, గిట్టలతో మట్టీ హతము గావించినవి. + +బ్రహ్మ : బాగు బాగు, ఆ యావులు పల్నాటిగడ్డన బుట్టినవి గదా ! చారకొద్దీ గొడ్డూ, కోరకొద్దీ పులీ అన్నారు. + +క. దా : అంతట హతశేషులు గోవులనువదలి గోపాలురనే తలపడ్డారు. + +బ్రహ్మ : పల్నాటిలో పచ్చికనబుట్టిన పౌరుషము వశువులతో ఆగిపోతుందనుకున్నారుగామాలె. పండిపాతళ్లునిండి వీరుల రక్తములో వెల్లువగట్టింది. + +క. దా : అంతట పోరు ఘోరమయింది. కోయలూ, చెంచులూ వికారధ్వనులతో అడవిమృగాలవలె కమరబడ్డారు. అప్పుడు వుభయులకూ జరిగిన యుద్ధము మనుష్యుల పోరువలెగాక వానర, రాక్షసయుద్ధంవలె ఘోరమై తోచినది. అడవిలో వున్న క్రూరమృగములన్నీ బాసటయై యిరువాగులా జేరి కోరలతోనూ, గోళ్లతోను పోరాడుతున్నట్లు కనబడ్డది. చెంచులు నిరాయుధులయిన గోపాలుర పెక్కండ్ర నుక్కడంచారుగాని, లంకన్నయొక్క బారుటీటె పోటులకూ, కత్తివాతి సరుకులకూ నిలువరించ లేక పరుగెత్తారు. \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0105.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0105.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3d57d870c521489eac9f6438e97b8d55ee9be13d --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0105.txt @@ -0,0 +1 @@ +ప్ర: మానవుడు నాకూ, నాసోదరికీ ఆశాభంగమే కలిగించాడు. వాడి కింకా శృంగారమంటే అర్థంగాలేదని నా సోదరంటుంది. ప్రతాపమంటే అర్థంగాలేదని నాకుతెలుసు. క్రౌర్యంలేని ప్రతావమే వాడికి లేదు. కొమ్ములు, కోరలు, కొండీలు, గోళ్లు, గిట్టలు మొదలయిన మారణసాధనాలు లేకుండా వాడిని సృష్టించి సత్యవీరుణ్ణిగా చేతామని మా ఆశయం. "తలలు బోడులైతే తలపులు బోడులా ?'' అన్నట్లు బాహ్యంగా మారణసాధనాలు లేవన్నమాటేగాని వాడి తలంపులన్నీ మారణసాధనాలే. జంతువులకు స్వాభావికముగావున్న మారణసాధనాలకంటె వేయిరెట్లు, క్రూర మయిన సాధనాలు స్వబుద్ధిచేత కల్పించుకొన్నాడు. పశుత్వంలోనుంచి మానవత్వమనే మెట్టుకూడా యెక్కలేదు. క్రమంగా యెక్కు తా డనుకొంటాను. మానవత్వం వదలి దేవత్వం వచ్చేవరకు చాలాకాలము పట్టుతుంది. అంతవరకూ మామూలుమార్గాన్నే పోతూవుంటాడు. \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0106.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0106.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..51406add4919479cc46e6d02f7f27a40575c99da --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0106.txt @@ -0,0 +1,11 @@ +బ్రహ్మ : ఇదే, పల్నాటి సరిహద్దు దాటుతున్నాం. ఏడేండ్లకు సెలవుగా జన్మభూమి మళ్లీ తొక్కుతున్నాం. +అంతా పల్నాటిమాతకు సాష్టాంగనమస్కారం చెయ్యండి. ( నమస్కారము చేసి లేచి) ఆహా ! మన లంకన్న లేకపోయెగదా! వుంటే యెంత ఆనందపడేవాడు ! మనతో కష్టములలో పాల్గొన్నాడుగాని, సంతోషములో భాగస్వామి కావడానికి ప్రాప్తం లేకపోయింది. + +మ. దే. రా : అమ్మా, పల్నాటిసీమా, నీ ప్రియపుత్రుడయిన లంకన్నను మింగి వచ్చాం. + +బా. చం : రాబోయే రణయజ్ఞములో లంకన్నకు బదులుగా మమ్మును ఇంధనములుగా ఉపయోగించండి. + +క. దా : సంతోషచిహ్నముగా మనమందరమూ యిక్కడ విడిసి పల్నాటిమాతకు చద్దీ, వేడీ +వేడిపెట్టుకొందాము. ఆవులకు అలంకారాలు చేయింతాము. + +బ్రహ్మ : ఇవ్వాళ పొంగలిపండుగ, రేపు ఆవులపండుగ, కానియ్యండి. ఇంకాముందుకు సాగకపూర్వం గడువు పూర్తిఅయిందనీ, మాచర్ల మా కియ్యవలసినదనీ సమాచారం పంపి జవాబు తెప్పించు కొందాము. బదులువుత్తరం వచ్చేవరకూ యిక్కడనే ఉత్సవాలు చేసుకొంటూ వుందాము. \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0107.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0107.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..fa21744edbcf1b34c13e220c61cb9b79c53ba7ff --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0107.txt @@ -0,0 +1,27 @@ +కొమ్మ : ఈ సూచన చాలా బాగావుంది. ఇంతవరకూ దేశం వారి స్వాధీనములో వున్నదిగనుక చెప్పి ప్రవేశించడమే మర్యాద. + +బా. చం : గోదావరిస్నానానికి కొండభొట్ల ఆజ్ఞెందుకు ? పల్నాడు మన మాతృభూమి, బిడ్డలు తల్లివొళ్లో కూర్చొనడానికి ఒకరి ఆజ్ఞా? + +అ. రా : చెప్పి పంపకపోతే కలహానికి కాలుదువ్వినట్టుగా వుంటుంది. + +అనపోతు : కలహంలేకుండా రాజ్యమిస్తారనేనా మీ నమ్మకం ? అట్లయితే భారతకథ అబద్ధ మనవలసివస్తుంది. + +అల. రా : నలగామరాజు దుర్యోధనుడికంటె మంచివాడు. కేతురెడ్డి శకునంత దుర్మార్గుడు గాడు. + +అనపోతు : నరసింగరాజు దుశ్శాసనుడికంటె దుష్టుడు. + +బా. చం: ఆలోచనలో నాగమ్మ కర్ణుడికంటె సమర్థురాలు. + +క. దా : మనకు బ్రహ్మనాయుడనే కృష్ణు డున్నాడు. + +కొమ్మ : దుర్యోధనుడికి కృష్ణుడితో సమదీటయిన మంత్రి లేడు. నాగమ్మవల్ల నలగామరాజు కాలోపం నివర్తి అయింది. + +బా. చం : కనుక నే మనభారం మఱింత యెక్కువయింది. + +కొమ్మ : అందుకనే పోరుకంటె పొందు మేలని చెపుతున్నా. + +బా. చం : కాబట్టే నలగామరాజు బొత్తిగా సంధి కంగీకరించడు + +కొమ్మ : ఆ తప్పు వాండ్లమీదనే పెడదాం. + +బా. చం : తిరిచి భోగించడం దీనులపని. క్షత్రియధర్మంగాదు. \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0108.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0108.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f48e80da43edf669eba5d2e168f38d8ea7e978d4 --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0108.txt @@ -0,0 +1,14 @@ +కొమ్మ : ఇందులో ఆశ్రయింపేమున్నది? అయినా ధర్మరాజు మార్గాన్నే మన మవలంబిస్తున్నాము. + +అనపోతు : మొదటినుంచీ వాండ్లసంగతి తెలిసికూడా పొరబడుతున్నారు. రాయబారానికి సాధారణంగా నాయకుణ్ణి పంపుతాముకదా! + +కొమ్మ : వోడంటే కంచమంతా వో డనగూడదు. ఉభయులమూ పరాయివాండ్లంగాదు. బంధువర్గముతో యుద్ధమంటే వచ్చే సాధక బాధకాలు మీకు దెలియవు. ఇది ఉద్రేకంతో తీరుమానించవలసిన విషయం గాదు. + +బ్రహ్మ : సామోపాయంవల్ల చక్కబడేపనికి దండోపాయం ప్రయోగించగూడదు. + +బా. చం : మాచర్లమండలంలో యిప్పటివరకు విశేషంగా సేనలు లేవు. మనము ముందు పోయి ఆక్రమించుకొంటే తరువాత మనను వెళ్లగొట్టడం కష్టం. + +బ్రహ్మ : ముం దాక్రమించుకొనడంవల్ల తాత్కాలికలాభ మున్నట్టు కనబడ్డా, మాచర్లకు కోటగోడలు లేకపోవడం చేత వారి సేనలు వచ్చినతరువాత ఆమోద ముండదు. అదిగాక మనం మాచర్ల బలవంతంగా ఆక్రమించుకోబోతే జనులు యెదిరిస్తారేమో చెప్పలేము. తొందరపడితే లాభం లేదని తోస్తుంది. + +కొమ్మ : ఒడంబడికప్రకారం మనకు రావలన భాగం సౌమ్యంగా అడిగినప్పుడు వారు కాదంటే లోకానికి +విడ్డూరంగా తోస్తుంది. జనము మనకు తోడ్పడకపోయినా ఎటూ చేరకుండా తటస్థులుగానయినా వుంటారు. \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0109.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0109.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6173c0440b347bc4681ef19ee1238df13571b5bf --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0109.txt @@ -0,0 +1,21 @@ +బ్రహ్మ : రాయబారం విషయమయి మనలో అభిప్రాయ భేదాలు తీవ్రంగా వున్నవి. ఎటు జూచినా రాయబారమే ఉత్తమంగా నాకు కనబడుతున్నది. + +మ. దే. రా : రాయబారిని ఏర్పాటుచేయండి. + +క. దా : అలరాజుగారిని రాయబారిగా పంపితే బాలుడు చూపించిన చిక్కు లుండకపోవచ్చు ! ఆయన ఉభయులకూ అక్కరగల మనిషి + +బా. చం : లోకానుభవంగలవారు, వారి తండ్రిగారిని పంపగూడదా? + +బ్రహ్మ : అల్లుడు మొగమోటపెడితే నలగామరాజు తీసివెయ్య లేడు. తండ్రిగారికంటె కొడుకును బంపడమే మెరుగు. + +కొమ్మ : నే వెళ్లుతాలెండి. + +బ్రహ్మ : ఆయనకు అల్లుడిమీద మక్కు వెక్కువ. అలరాజు వెళ్లి తే అంతఃపురం మనపక్షమవుతుంది. + +మ. దే. రా : ఇంతతర్క మెందుకు ? వెళ్లడానికి అలరాజు అంగీకరిస్తాడా? + +కొమ్మ : అతని అంగీకారమేమిటి? అంతా వెళ్లమంటే వెళ్లుతాడు. + +అ. రా : నా అభ్యంతరంలేదుగాని నరసింగరాజు కేటించి గట్టిపట్టు పట్టితే నామాట సాగదు. + +బ్రహ్మ : చేతనయిన ప్రయత్నం చెయ్యండి. రేపు ఉదయం ప్రయాణం. మీకు ప్రత్యేకంగా ఎత్తిచెప్పవలసిన దేమున్నది ? మనది కుంటుంబ కలహం. ఉభయులకూ నష్టకరమయిన \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0112.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0112.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..14f464f544008d871009ee6bc4f538a854e254f3 --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0112.txt @@ -0,0 +1,11 @@ +నర : ఓహో అలరాజుగారా ! ఎంతకాలానికి చూడడమయింది ! ఇది గొప్పసుదినం. రాజధర్మాన్నిబట్టి, రక్తబంధములు గూడా ఇట్లా దూరంగా వుండవలసివచ్చింది. ఇక్కడికి అదృష్టవంతులమే. అంతా తిన్నగా వచ్చారా? ఇదెట్లా, ఇంతకాలానికి కుశలంగా వచ్చినందుకు నెమ్మదిగా మాట్లాడడానికికూడా అవకాశంలేదు. నౌకరీ వొప్పుకున్నతర్వాత శరీరం అమ్ముకున్నట్టే, స్వాతంత్ర్యంలేదు. రాజుగారి +దగ్గరనుంచి నన్ను తక్షణం రమ్మని ఉత్తరువు వచ్చింది. భోజనంగూడ అక్కడనే చేతామని బయలుదేరుతున్నా. ఏదో అగత్యంగా సలహాపదమున పుట్టింది. తమరు కాళ్లు కడుక్కోండి, వంటవుతున్నది. భోజనంచేసి కొంచెం విశ్రమించి బయలుదేరితే ప్రొద్దుగూకేవరకు గురిజాల చేరుతారు. + +అ. రా : నేనూ బయలుదేరుతా మీతోటే ; మాట్లాడుతూ పోదాం. + +నర : మీరు దూరంనుంచి వస్తున్నారు ; అలిసివుంటారు. తొంద రేమి? నిదానంగ చేరండి. + +అ. రా : నేనూ రాజ సేవమీదనే వచ్చా. మిమ్మును తొందరగా పిలిపించడానికి కారణం నా +రాకనుగురించి మాట్లాడడానికే అయివుంటుంది. తమరు రాజుగారిని సందర్శించక ముందే మీతో నే వచ్చిన పనిని – సంధికార్యమునుగూర్చి మాట్లాడుదామని వున్నది. + +నర : అయితే బయలుదేరండి. ఒక రివర్దీలో వున్నవాండ్లకు వేళకు భోజన మెట్లాసంభవిస్తుంది ? \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0113.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0113.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..509798e6009af833581a8e06f8117b04d8ce6920 --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0113.txt @@ -0,0 +1,15 @@ +అ. రా : నేను వచ్చిన విషయం తమతో మనవిచేస్తాను, దయచేసి సావకాశంగా వినండి. + +నర : అవశ్యం. +అ. రా : మావాండ్లు యేడేండ్లు అష్టకష్టాలు పడి సమయం నెరవేర్చి వచ్చారు. + +నర : మనవాండ్లని అనండి. నేనుమట్టుకు వాండ్లనుగురించి మనసులో విచారించడం లేదనుకున్నారా? మన వాండ్లు వస్తున్నారని తెలిసే అహోరాత్రులు కర్తవ్యమే విచారిస్తున్నా, + +అ. రా : చిత్తం. కుటుంబకలహం జరుగకుండా వ్యవహారం సర్దే ఉపాయ మేదో తమరే యోచించండి. + +నర : నేను అరవిడిచి మీతో చెపుతాను. అటు అన్నా, ఇటు తమ్ములూను. ఎవరికి ఆపద వచ్చినా నాకు వచ్చినట్టే. అన్నగారు ఒక మాటమీద నిలువరు. సలహాదారులు ఒకరుగారు. ఆయనకు ఏది నచ్చితే ఆ ప్రకారం బోతారు. ఒక్కొక్కప్పుడు ఇతరు లెన్నిచెప్పినా తన కెంతతోస్తే అంత. ఇతరు లెంతజెప్పినా ససేమిరా అంటారు. + +అ. రా : అవును. ఆ మాట నిజమేకాని తమమాట తీసి వెయ్యలేరు. తమరు గట్టిగా పట్టుపడితే కుటుంబకలహం ఆపివేయగలరని నా నమ్మకం. + +నర : సంధికావడం నాకు మిక్కిలి సంతోషం. నాకంటె మీయందు వారికి మక్కువెక్కువ. మీరు గట్టిపట్టు +పట్టండి ; కాకెక్కడికి బోతుందో చూతాము. \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0114.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0114.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..27d7a3d1c2545e3a8dda147cbcb2580677822432 --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0114.txt @@ -0,0 +1,19 @@ +"సంధిమిచ్ఛంతి సాధనః " అన్నారు. అట్లాగే పని జేతాము. ఎట్లయితే కుదర్చమని చెప్పారు ? + +అ. రా : మాచర్లమండలం తమ్ముల కియ్యడానికి అన్నగారు మొదట ఒప్పుకొన్నదేకదా ! యీ యేడుసంవత్సరాల నుంచి వీరే అనుభవిస్తుండిరి. + +నర : తాను బుద్ధిపూర్వకంగా ఒప్పుకోలేదంటారు. + +అ. రా : కాకపోతేమట్టుకు తనకుమాత్ర మేనూరుమంది వున్నారు. ఒక్క ఆడపిల్లేగదా ! + +నర : అట్లని రాజ్యం వదలుకుంటారా ? మనం సంపాదించేదంతా మనకోసమేనా? + +అ. రా : తనతరువాత రాజ్యం దౌహిత్రాన్నిబట్టి మాకుటుంబములో కే వస్తుంది. దాయాదులతో తగాదా లెందుకని బ్రహ్మనాయుడు చెప్పిన రాజీకికూడా మొదట ఒప్పించా. కన్నుదగిలేపుల్లను ప్రతిదాన్నీ కనిపెట్టేవుండాలె. + +నర : నా సంగతేమీ చెప్పించరా ? మీకు కొమాళ్లు కలుగకపోతే నేనే తరువాతవాణ్ణిగదా ? + +అ. రా : ఇప్పటికి మీ అన్నేరాజుగదా, అధికారమంతా మీరే చలాయిస్తుంటిరి. వారసత్వం వచ్చినప్పుడు మీ సంగతి చెప్పకుండానా? ఏ మట్లావున్నారు? బొత్తిగా వేలబడి పోతున్నా రే! + +నర : భోజనానికి వేళదప్పింది. పైత్యపుభ్రమ వచ్చింది. ఇంకా వూరు ఎంతదూరముండేను ? + +అ. రా: ఎంతలేకేమి? రెండుకోసు లుంటుంది. \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0115.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0115.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..653d957d38b18131a774e616bbeeb559d7d61906 --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0115.txt @@ -0,0 +1,28 @@ +నర : రెండుకోసులు కాదుగదా, రెండుబారలుకూడా నడవలేను. దగ్గరలో చెట్టేమయినా వుందేమో చూడండి, నీడ వుంటే కాస్త తెప్పరిల్లిందాకా వొడ్డిగిలబడతా. + +అ. రా : ఈ పక్కచేలోనే చింతచెట్టువుంది. దానికింద యిద్దరు సన్యాసులుగూడా వున్నట్టున్నారు. నా బుజాన చెయివేసి రెండడుగులు వేస్తారా ? + +నర : ఆ కనపడేదేనా ! కండ్లు భ్రమగప్పి లీలగా కనపడుతున్నవి. పదండి. సన్యాసులో, మాచకమ్మలో +యెవరయితేనేమి? + +అ. రా : దారిన రండి. + +నర : ఇళ్ళో. + +అ. రా : ఒక్క నిమిషమాగి అలుపు దీర్చుకోండి. + +నర: పదండి. + +అ. రా : వుండండి, నీడన గుడ్డ పరుస్తా. కాస్త తలవాల్తురు గాని. + +నర : ఎవరయ్యా మీరు ? + +గో : మేము గోసాయిలం. + +నర : బ్రాహ్మలా ? మేము రాజులం. + +గో : బ్రాహ్మలమే. + +నర : అయితే కాస్త దాహమియ్యండి నాయనా. + +నర : (తాగి) తమరు పొద్దుటినుంచి నడిచివచ్చారు. ఇంకా దృఢకాయులుగనుక ఓపికగా నడుస్తున్నారు. మీరు సాగి పదండి. వెనకడితే నేనూ బయలుదేరుతా. \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0118.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0118.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..78518f1380b8acf4e9f0d1bfb7e2490ed4285c2e --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0118.txt @@ -0,0 +1,11 @@ +ప్ర : ఇది భయానకరూపం. మీ కేదో భయంకరంగా వుంటుంది. కాని నాకు అన్నిరసాలు వొకటే. నేను అనేక మార్గాల లోకసంహారం చేస్తూవుంటాను. ఒకరయిలు పడదోస్తా -- అనేకమందికి కాళ్ళు, చేతులు, మెడలు, విరుస్తా. ఒక అడవికి అగ్గిముట్టిస్తా — వేలజంతువులను మాడుస్తా. ఒకప్లేగు +దెప్పిస్తా - లక్షులను చంపుతా. నా కేమయినా విచారమనుకొన్నారా ? ఇవన్నీ ఆనందంగా చేస్తా. నేను ఆనంద దాయకుణ్ణి. + +నల. రా : అలరాజు కండ్లలో మెదులుతున్నాడు. అల్లు డయినా అతడే, కొడుకయినా అతడేకదా అనుకున్నాను. ఇటు ఘోరవిచారమూ, అటు అపవాదమూ కూడా భరించలేకుండా వున్నాము. + +నాయ : పుణ్యం, పాపం దేవుడికి దెలుసు. నోరుముయ్య మూతలేదు. నరసింగరాజుగారిమీద +వాండ్లు నిందమోపారు. + +నర : అది నే నెప్పుడూ నమ్మను. అతడు చంపవలసిన అవసర మేమి వచ్చింది ? అతడిద్వారా రాజీకూడా కుదిరేది. + +నాయ : ఈ అపవాదుచేత ఆయనమనస్సు చాలా వైకల్యం బొందింది ; సేనల నన్నిటినీ నడపవలసిన వాడు. \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0119.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0119.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9ef94c0e61da97803f12194d3f152e4d535ebc3c --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0119.txt @@ -0,0 +1,22 @@ +నల. రా : ఎవ రేమనుకున్నా నాయం దతనికీ, అతనియందు నాకూ భేదభావం లేదు. + +నాయ : వాస్తవం. రెండుజాములయింది. యుద్ధభూమినుంచి యింకా మనుష్యులు రాలేదు. + +నల. రా : వాకిట్లో చప్పుడౌతున్నది. ఎవడురా అక్కడ ? + +నౌ : ( ప్రవేశించి) రణభూమినుంచి చిన్నదొరగారు వచ్చారు. మిమ్మును చూడగోరుతున్నారు. + +నల. రా : తక్షణం రమ్మను. + +ఝట్టి : అన్నయ్యా, నమస్కారము. + +నల. రా : విజయోస్తు. సమాచారము లేమి ? + +ఝట్టి : అలరాజు మరణవార్త శత్రుశిబిరములో తెలియంగనే యుద్ధప్రకటనలు లేకనే బ్రహ్మనాయుడు వారించినా వినక బాలుడూ, అతని అనుచరులూ తోక దొక్కిన తాచులవలె లేచి, రణభేరి వాయించి, యుద్ధమునకు బయలు దేరడమూ ఇక విధిలేక తక్కినవారందరూ వారివెంట బయలుదేరడమూ మీరెరిగిన విషయమే. + +నల. రా : అవును తెలుసును. బాలుడు బలుదుడుకుపిండము. + +ఝట్టి : చెల్లాచెదరుగా బయలుదేరిన సైన్యము లన్నిటినీ బ్రహ్మనాయుడు మార్గమధ్యమున నిలువరించి, మొగ్గరముగా నమర్చి, కారెంపూడిలో గంగధారిమడుగుదగ్గర విడిసివున్న మనసేనలమీదికి బయలుదేరాడు. + +నల. రా: తరువాత? +వారి వెంట \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0120.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0120.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..798f914adc0a4af9ebbca84b855de9fccb6d5a85 --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0120.txt @@ -0,0 +1,15 @@ +ఝట్టి : తరువాత, ఆహవపాండిత్యమున నారితేరిన నరసింగభూపతిచేత నడుపబడుతూ, వీరాధివీరుడయిన మాడుగుల వీరారెడ్డిచేత అభిరక్షితమయిన మన సేనలన్నీ శకట వ్యూహముగ నమర్చబడి, గంగధారిమడుగు ఉత్తరంగితయై పొంగిపొరలినట్లు గన్పడినది. + +నల. రా : అంత నేమయినది ? + +ఝట్టి : యుధిష్ఠిర ప్రతిముడయిన.... + +నల. రా : శత్రువును ప్రశంసించడమూ వీరలక్షణమే . + +ఝట్టి : బ్రహ్మనాయుడు ఆహవదోహలుడైన కన్నమదాసునూ, అభిమన్యుకుమారుంబోలు బాలచంద్రుడునూ ముందు నడువగా, అరిభయంకరమయి శత్రుసేన గరుడవ్యూహముగ నమరి మన సేనల ముట్టడించగా సముద్రము లుప్పొంగి ఒండొంటిం దాకినట్లు గన్పడినది. + +నల. రా : ఇట్టిదృశ్యములు వీరులహృదయాలను పొంగ జేస్తవి. + +ఝట్టి : అంతట ఉభయపక్షములూ వచ్చందాలు బడ్డట్టు యుద్ధము ప్రారంభించక కొంతవడి పూరకున్నారు. బాలు డీ దుస్సహమయిన విరామమును విరమింపజేసి నారాచమొకటి విడువగా +ఒక్కుమ్మడిన మన సేనా సముద్రమంతటను అంపజల్లు గురిసినది. మస వారి కవి చిటి +చినుకులప్రాయమై సరకుసేయనట్లు గనుపట్టి నా అమ్ములు కుప్పతిప్పలై జడివానగా శత్రువులపై గురిసినవి, ఇట్లు కొంతవడి అమ్ములతో చెర్లాటలాడి, వెట్టబుట్టి, విండ్లు బుజములకు దగిలించి, కృపాణములు, సన్నీలు, బరిసెలు చేతికి దీసికొని తారసిల్లి ముహూర్తమాత్రములో దేహములు గడికండలుగ గోసుకొనసాగారు. రణరంగమంతా \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0121.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0121.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..086e5cb4dfbcc17259ab7be424c545471fb69473 --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0121.txt @@ -0,0 +1,10 @@ +పుఱ్ఱెలమయమయినది. సైనికు లవి చూచి వొళ్లు మరచి వున్మత్త పిశాచములవలె ఒండొరులు దలపడి, హతము గావించుకొని పనలు పనలుగా పడిపోయినారు. సేనాముఖమంతా పలచబడ్డది. తుదకు తెగిపడిన మొండెములు దప్ప, సవ్యముగ వున్న కళేబర మొక్కటీ గన్పడలేదు. శవముల +కుప్ప లడ్డమయి సైన్యము ముందుకు సాగివచ్చుటకు వీలు జిక్కక కొంతవడి యుద్ధము నిలిచిపోయినది. + +య : రణరంగ మెంత బీభత్స మయినది ? నే వెళ్లి పాల్గొనిన బాగుండు. నా కవకాశము కలుగకముందే యుద్ధము ముగుస్తుందేమో? + +నల. రా : తొందరపడవద్దు. తరువాత నేమి జరిగినది ? + +ఝట్టి : యుద్ధమును సువ్వీ అని మొదలుబెట్టిన బాలచంద్రుడే, చాకల చందన్న, మంగలి మంచన్నలను రెండుపక్కల నిడుకొని, పీనుగుల తిప్పలెక్కి దుమికి అడ్డమువచ్చిన సైనికుల చించి చెండాడుతూ, మన వాహినీపతి యయిన చింతపల్లిరెడ్డిని దలపడగా ఆత డా మువ్వురు వీరులతో +కొంతవడి పోరి పాటవము చెడి పలాయనము కాబోగా మన చమూపతి కొదమగుండ్ల నరసారెడ్డి బాసటయినాడు. బాలుని కడ్డము వచ్చి, చిత్రగతుల యుద్ధపాండిత్యము జూపి, రెండమ్ములు బరపి చందన్నను సమయింపజేసి, ఈటెపోటుతో మంచన్నను నేలకు దెచ్చాడు. వారి ఇర్వురిపాటు జూచి బాలుడు తోకతొక్కిన తాచై నరసారెడ్డి నొడిసి పట్టుకొని ద్వంద్వయుద్ధమునకు దలపడగా +పెద్దమలినీడు చింతపల్లిరెడ్డికి అడ్డము వచ్చాడు. రెడ్డియును నిలువరించుకొని యెదురుతిరిగి రాగా కొంతవడికి బాలచంద్రు, \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0122.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0122.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..94c7b29653df9dcbf9b16893959021315afac72d --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0122.txt @@ -0,0 +1,12 @@ +డా నరసారెడ్డినీ, మలినీడు చింతపల్లిరెడ్డినీ మడియించి యిద్దరూ యేకమై మన తూర్పుసైన్యములం దాకగా నలగొండ బాపన్నా, కోలంకి వీరాస్వామీ, పొదిలె బాపన్నా వారి కడ్డుపడి సైన్యముల రక్షించుకొన్నారు. + +అప్పటికి రెండుజాములు కావచ్చినది. భానుప్రభల నినుమడించి గండరగండడని పేర్వడిసిన మాడుగుల వీరారెడ్డి ఆరితేరిన ఆహవపాండిత్యముకు మొక్కవోని ప్రతాపము బాసటగా శత్రుసైన్యములపై బడి నుగ్గు నూచముగ జేస్తుండగా, సేనాపతు లెంతప్రోత్సహించినా నిలువలేక పారిపోవు సేనలను మరలించుకొంటూ పిన్నమలిదేవుడు అడ్డమై మాడుగుల జోదుయొక్క ప్రతాపాగ్నికి ఇంధనమై ఒక్క నిముసములో సమసిపోయినాడు. + +నాయ : ఇది బ్రహ్మనాయుడికి మొదటిదెబ్బ. + +ఝుట్టి : రాచకొడుకు పడంగానే బాలునిసైన్యములో హాహా కారములు చెలరేగినవి. విచారం, +కోపం, డంబము వర్ణనాతీతమయినవి. బ్రహ్మనాయుని సేనాసముద్రపు కెరటములన్నీ, మాడుగుల వీరుడను పర్వతముపై గొట్టనారంభించినవి. + +నల. రా : ( ఆశ్చర్యముతో ) వీరడే వీరుడు. + +ఝట్టి : మబ్బులుగప్పిన మార్తాండునివలె వీరారెడ్డి సైనిక సమూహములో మరుగైపోయినాడు. మన వీరులందరు త్వరపడి వీరారెడ్డికి బాసటయైనారుగాని వానిం జేరలేక పోయినారు. కొంతవడికి వీరారెడ్డి విరమించెనని శత్రువుల సింహనాదములు ప్రకటించినవి. మనసైన్యము గ్రహణము \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0123.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0123.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..149097ccc6f5c732f5bb8a309e52b4d2839d23ad --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0123.txt @@ -0,0 +1,12 @@ +గప్పిన పగటివలె కాంతిహీన మయినది. విరామఘంట వినబడగానే యెవరిశిబిరములకు వారు పోయినారు. నే నిట వచ్చాను. + +నల. రా : వీరారెడ్డికి వీరోచితమరణము సంభవించినది. అతడు లేనిలోపము మనము నివర్తిచేయలేము. + +ఝట్టి : సెలవిండు. రణరంగమునకు వెళ్లుతాను. + +నల. రా: ఏ మా కలకలము ? + +యోధాగ్రేసరులారా ! తమ్ముని మరణముచే క్రోధమూర్తియై మలిదేవభూపతి అలరాజు మరణమునకై కసిబట్టివున్న బాలచంద్రుని బాసటచేసుకొని బహుళ సేనాసమేతుడై నరసింగభూపతి నొంటరిగా దాకి పట్టుకొనబోతున్నాడు. బిక్క మొగంబులు వైచుకొని పరువెత్తెద రేల ? మాడుగులరెడ్డి మరణించుటచే అసహాయుడై సేనల గోల్తలు సేయలేకున్న సేనాధ్యక్షుని విడిచి పారిపోయెద రేల ? ఓరీ పాపులార ! బాలుడు పట్టనే పట్టినాడు. అయ్యో, యెంతకష్ట మెంతకష్టము ? సేనాధ్యక్షు డిట్టి దిక్కులేని +దుర్మరణమునకు లోబడుట విధినియతిగదా ! + +నాయ : (లేచి) తే తెమ్ము. ఓరీ! పిరికిపందలారా! నాగాంబిక ఖడ్గము ధరించివుండగా నరసింగభూపతి కెట్టి విపత్తును కలుగ జాలదు. పారిపోయి కలకాలము జీవించగలరా? \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0127.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0127.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..398b9106d96653ae8bae6383757db704f9ab86d0 --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0127.txt @@ -0,0 +1,18 @@ +నాయకురాలిపై కురికి ఆమె రథ్యలను, సారధిని అంత మొందించి రథముపై దుముక నుంకించాడుగాని.... + +బ్రహ్మ : ఇప్పుడేమి ప్రయోజనము ? ఆమె చేయదలంచిన దంతా చేసినది. సంకల్పసిద్ధురాలు. + +కొమ్మ : ఇంతలో ఏమి జరిగినది ? + +నౌ : బాలుని జంపిన సైన్యములన్నీ పెదమల్లభూపతిపై తిరుగగా, కన్న డామెను విడిచి, బాలుని మరణముచే భయపడి పరుగెత్తుతున్న స్వసైన్యముల బురికొల్పుకొని, రాజు రక్షణార్థమై బరుగెత్తగా, నామె కేత రెడ్డి రథముపై నెక్కి మల్లభూపతిపై దిరిగినది. + +బ్రహ్మ: ఇంకెక్కడి మల్లభూపతి ? మన మిక్క డెందుకు ? పోదాము లెండి. + +చమూపతులారా ! అట్లు పిరికిపందలై పారిపోతారేల ? మల్లభూపతి యిక్కట్టులో నుండగా ముందంజ వేయరేమి ? + +బ్రహ్మ : ఎవరురా ? రథము, రథము. + +క. దా : ( తెరలో) కుమారా ! ఎంతచెప్పినా వినకపోతివిగా. ఎవరూ నామాట విని ప్రభువునకు తోడ్పడేవారు లేరా ? మాచర్లమండలాధిపతి, పేర్వడిసిన వీరానీకమునకు నాథుడయిన రాజాగ్రణికే దిక్కులేని చావు సంభవించినదా ? అయ్యో ! యెంతకష్ట మెంత కష్టము? + +బ్రహ్మ : సేనాధ్యక్షుని మాట వినువారుకూడా లేక పోయిరిగా ! అంతయు ముగిసినది. మన కిక ప్రపంచముతో +? \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0128.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0128.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2c90f49df2f00dea3003149f0ce58b1c7b437d1d --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0128.txt @@ -0,0 +1,15 @@ +నేమి సంబంధమున్నది ? నాఅన్న వారందరూ పోయినారు. మనము ఆయుధపాణులమై +క్షత్రియోచితమయిన మరణమును బొందుదాము రండు. (నిష్క్రమణం ) + +బ్రహ్మ : అయ్యా ! ఏల పరువెత్తుతారు? మన కిహలోక సౌఖ్యము లేకున్నా పరలోక సౌఖ్యమయినా కావలదా ? + +ముందుకు పొండి. పారిపోకండి. + +ప్రతా : ఆనందం. బ్రహ్మానందం. మహదానందం. నరకండి. చంపండి. కొయ్యండి. ఎక్కడా ఇదేపని. నేను నటరాజును. నా పల్నాటినాటకము పూర్తవుతున్నది. శృంగార పురుషుడనై యమునాతీరమున తాండవమాడాను. ప్రతావుడనై కురుక్షేత్రములో, లంకాపురములో విహరించాను. శృంగారపురుషుడు ప్రపంచం సృష్టించడంలో తాండవమాడుతాడు. నేను లయించడంలో తాండవమాడుతాను. నా లీల చూడండి. +ప్రళయ గీతము

+ +ఓ భైరవీదేవి - ఓ భద్రకాళి +భేతాళకాటిగా - పెదపోతరాజు +పుఱ్ఱెదండలనొప్పె - భువనైకమాత +శింబోతుచౌడమ్మ - చెండి శివసత్తి + \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0129.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0129.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..cb3f537617c5edd0f32f11d78103c3932826b875 --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0129.txt @@ -0,0 +1,27 @@ +కంఠాలు నులి పేటి - కంబాలనాగి +మారెమ్మ అంకమ్మ - మద్దిరామమ్మ +రండెఱ్ఱపోదాము - రణరంగమునకో. + +కఱ్ఱలు అంబులు - గండ్రగొడ్డండ్లు +ఈటెలు బాకులు - విచ్చుకత్తులును +పెద్దఫిరంగులు - భిండివాలములు +రంపాలు బరిసెలు - రహినొప్పబట్టి +ఆవేశపరవశు - లైన సైనికుల +కొవ్విన గుఱ్ఱాల - గొఱ్ఱెపొట్టేళ్ల +వీరుల రొమ్ముల - ఏనుగుతలల +చిదిమి ముక్కలుగాగ - చీల్చుతున్నారో. + +కారేటి రక్తాన్ని - కలగల్పు జేసి +కడవల బానల - గాబులనిండ +పట్టించి వుంచుతా - పానకంబునకు +తందనాలాడుతూ - తాగుదురుగాని +తలకుబోసుకొనండి - తానమాడండో. + +కోట్లాదిశవముల - కోయించినాను +కుప్పలువేయించి - కుళ్లిపోకుండ +యెండ బెట్టించాను - కొండలయెత్తు +పీనుగుగుట్టల - పీటలమర్తు +కేరింతలాడుతు - కేకిసలుగొడుతు +బువ్వపుబంతుల - పొలుపుమీరంగ +తిని తిని మీరెల్ల - త్రేపంగవచ్చో. + \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0132.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0132.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2822eabfc0bf8751c9556dadca196237c91835c6 --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0132.txt @@ -0,0 +1,17 @@ +నల. రా : ఉభయపక్షములా ఆప్తులూ, బంధువులూ యెందరో నశించారు. అది తీరనికొరత. + +బ్రహ్మ: అది విధినియతి, + +నల. రా : ఇకముందు జరుగవలసిన విధానమును తమరు నిర్ణయించ కర్తలు. + +బ్రహ్మ : ఏకచ్ఛత్రాధిపతులై పల్నాటిని మీరు పాలించగోరుతాను. అది భగవద్విధానమని స్పష్టపడినది. శేముషీధురీణ యయిన నాగాంబికకంటె సమర్థులయిన మంత్రులు వేరొకరు నాకు గన్పడరు. పల్నాటియందు ఆమెకు మిక్కిలిప్రేమ. + +నాయ : మంత్రిపదవికి అర్హులు తమకంటె వేరొకరు లేరు. ఈ భారము తాము వహించవలసినదని మా ప్రార్థన. నేను నా పశువులను, పశుపతిని సేవించుకో బోతాను. అదియే నే మొదట గోరిన షరతు. + +బ్రహ్మ : తమ రంగీకరించనిచో కొమ్మరాజుగా రర్హులని నా అభిప్రాయము. + +కొమ్మ : ఆ పని నా కక్కర లేదు. ఓపినంతవరకు కత్తిపట్టి పోరాడడందప్ప రాజకీయవ్యవహారములు నాకు తల కెక్కవు. + +నల. రా : ఆ పదవి తమరే వహించవలసినది. బహుకాలం మా రాజవంశమూ, మీ మంత్రివంశమూ కలసివస్తున్నవి. సంబంధం విడగొట్టవద్దు. + +బ్రహ్మ : చూతాము. ఈ యుద్ధమునకు సంబంధించిన వీరులందరికి కారెంపూడి క్షేత్రములో వర్ణ వివక్షతలేక ఆచంద్రతారార్కమూ వీరపూజ యేటేట కార్తీక మాసములో ఉత్సవముతో జరుపవలసినది. \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0133.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0133.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..764e45f490a20ce6e7c32747de329967b5ec5b4f --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0133.txt @@ -0,0 +1,12 @@ +నల. రా : వీరాచారమనే పేరుతో ఈ కట్టుబాటు శాశ్వతముగా జరుగునుగాక! + +బ్రహ్మ : మొదటి కొలుపు ఎప్పుడు జేతాం ? + +నల. రా : రేపే మొదటి కొలుపు ప్రారంభం. + +నల. రా : వీర్లకొలుపుకు ఏర్పాట్లు జరిగినవా ? + +నాయ : ఉత్సవాని కేర్పాట్లు చేయించాము. వీరాలయం కట్టించి దానిలో పల్నాటివీరులు బట్టిన ఆయుధములను నిలిపాము. ఇకముందు యుద్ధములలో చనిపోయే పల్నాటివీరులకుకూడ జాతి మత వివక్షత లేకుండా దీనిలో చోటుంటుంది. తిరునాళ్ల పూర్తిఅయ్యేలోగా వీరచరిత్ర మంతా ప్రతిసంవత్సరమూ బోధించడానికి కొందరి కీనాము లిచ్చి శాశ్వతమైన యేర్పాటు జరిగినది ఉదయము +వీరాచారులందరు ముడుపులూ మొక్కుబళ్ళూ చెల్లిస్తారు. అవికాంగనే కొందరు వేషాలుగట్టి వీరచరిత్రంతా నాటక మాడి యుద్ధపట్టులో ఆ యా వీరులు పడ్డచోట పడిపోతారు. దానితో కొలుపు ముగుస్తుంది వీరచరిత్రలు వినీ, కొలుపులు జేసీ మన రాబోయే సంతానము వీర్యవంత మవుతుంది. + +నల. రా : నాయుడుగారి సత్యవ్రతసిద్ధాంతాని కిది పొసగుతుందా? \ No newline at end of file diff --git a/Naayakuraalu.Play/page_0134.txt b/Naayakuraalu.Play/page_0134.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4b603ab3c136927e1557b039806b90b14ad19c4b --- /dev/null +++ b/Naayakuraalu.Play/page_0134.txt @@ -0,0 +1,13 @@ +నాయ : పొసగకేమి ? ద్వేష ముండకూడదనిమాత్రమే సత్యవ్రతము కోరుతుంది. ప్రతివాడు నిస్సంగుడై యుద్ధము చేయవచ్చును. మన యుద్ధములో ఉభయపక్షములా పోరినవారికి వొకరిమీద వొకరికి ద్వేషము లేదు. చాలమంది బంధువులు కూడాను. స్వలాభంకోసం పోరలేదు. ధర్మంకోసమే ప్రాణములు విడిచారు. + +నల. రా : తమ రంగీకరిస్తారా యిది ? + +బ్రహ్మ : నా అభిప్రాయం నే జెప్పితే మంచిది. నాగమ్మగారు చెప్పినది కాదనను. అది మానవధర్మం ; భగవద్గీత దా న్నంగీకరించినది కాని అంతకంటె పైధర్మ మున్నది. అది సత్యధర్మం. +మానవధర్మానికి పై మెట్టు. దీనిలో శత్రువును హింసించడం లేదు. అవసరమైతే శత్రువువల్ల +తానే హింసించబడి, దానికి ప్రతిక్రియ తలంపకుండా సహించి, తిరిగి శత్రువును ప్రేమించడమే సత్యవ్రతం. + +నాయ : అది నేను కాదనను. ఇప్పట్లో అది సాధ్యమూకాదు. ప్రయోజనకారీ కాదు. + +బ్రహ్మ : అది మానవునిలో గర్భితమై వున్నది. ప్రస్ఫుట మవుతుంది. + +నల. రా : అంతవరకు నాగమ్మగారు చెప్పినదే ధర్మం. త్వరలో సత్యధర్మం లోకకళ్యాణ మొడగూర్చుగాక! \ No newline at end of file diff --git a/Pandrendu-Raajula-Kathalu/meta.json b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/meta.json new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..479279789603a418e84c6a4e40cf884800e8c99a --- /dev/null +++ b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/meta.json @@ -0,0 +1,248 @@ +{ + "status": "done", + "saved": 80, + "total_pages": 121, + "filename": "Pandrendu-Raajula-Kathalu.pdf", + "pages": { + "4": { + "quality": 3 + }, + "6": { + "quality": 3 + }, + "7": { + "quality": 3 + }, + "8": { + "quality": 3 + }, + "9": { + "quality": 3 + }, + "10": { + "quality": 3 + }, + "11": { + "quality": 3 + }, + "12": { + "quality": 3 + }, + "13": { + "quality": 3 + }, + "14": { + "quality": 3 + }, + "15": { + "quality": 3 + }, + "16": { + "quality": 3 + }, + "17": { + "quality": 3 + }, + "18": { + "quality": 3 + }, + "19": { + "quality": 3 + }, + "23": { + "quality": 3 + }, + "24": { + "quality": 3 + }, + "25": { + "quality": 3 + }, + "26": { + "quality": 3 + }, + "27": { + "quality": 3 + }, + "28": { + "quality": 3 + }, + "29": { + "quality": 3 + }, + "33": { + "quality": 3 + }, + "34": { + "quality": 3 + }, + "35": { + "quality": 3 + }, + "37": { + "quality": 3 + }, + "39": { + "quality": 3 + }, + "40": { + "quality": 3 + }, + "42": { + "quality": 3 + }, + "43": { + "quality": 3 + }, + "44": { + "quality": 3 + }, + "45": { + "quality": 3 + }, + "47": { + "quality": 3 + }, + "49": { + "quality": 3 + }, + "50": { + "quality": 3 + }, + "54": { + "quality": 3 + }, + "55": { + "quality": 3 + }, + "56": { + "quality": 3 + }, + "57": { + "quality": 3 + }, + "58": { + "quality": 3 + }, + "61": { + "quality": 3 + }, + "63": { + "quality": 3 + }, + "64": { + "quality": 3 + }, + "65": { + "quality": 3 + }, + "69": { + "quality": 3 + }, + "70": { + "quality": 3 + }, + "71": { + "quality": 3 + }, + "72": { + "quality": 3 + }, + "73": { + "quality": 3 + }, + "74": { + "quality": 3 + }, + "75": { + "quality": 3 + }, + "76": { + "quality": 3 + }, + "79": { + "quality": 3 + }, + "80": { + "quality": 3 + }, + "81": { + "quality": 3 + }, + "83": { + "quality": 3 + }, + "86": { + "quality": 3 + }, + "87": { + "quality": 3 + }, + "88": { + "quality": 3 + }, + "89": { + "quality": 3 + }, + "90": { + "quality": 3 + }, + "91": { + "quality": 3 + }, + "94": { + "quality": 3 + }, + "96": { + "quality": 3 + }, + "100": { + "quality": 3 + }, + "101": { + "quality": 3 + }, + "102": { + "quality": 3 + }, + "104": { + "quality": 3 + }, + "105": { + "quality": 3 + }, + "107": { + "quality": 3 + }, + "109": { + "quality": 3 + }, + "110": { + "quality": 3 + }, + "111": { + "quality": 3 + }, + "113": { + "quality": 3 + }, + "114": { + "quality": 3 + }, + "115": { + "quality": 3 + }, + "116": { + "quality": 3 + }, + "117": { + "quality": 3 + }, + "118": { + "quality": 1 + }, + "119": { + "quality": 1 + } + } +} \ No newline at end of file diff --git a/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0004.txt b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0004.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b8248460290bc0824726f4442c256e84d26345e0 --- /dev/null +++ b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0004.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +సోమరాజు రామానుజరావు.

+ +కురుకూరి సుబ్బారావు,

+ +బెజవాడ. (కృష్ణాజిల్లా)

\ No newline at end of file diff --git a/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0006.txt b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0006.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6c8271ff20d89e859d73ea7a21a7cd15b7576839 --- /dev/null +++ b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0006.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +1 కృష్ణార్జునుల యమునాతీర విహారకథ.

+ +మదఖిలాండకోటి బ్రహ్మాండనాయకుడును, నారాయణ శోడశకళాంశసంభూతుండును, జగన్నాటక సూత్రధారియు జగజ్జేగీయమానకోమలశ్యామలాకారుండును, యమ, నియ, మాసన, ప్రాణాయామ, ప్రత్యాహార, ధ్యాన, ధారణ, సమాధి, నిష్ఠాగరిష్ఠుండును, స్థావరజంగమాద్యభికృదార్ధాంతర్యామియు, యోగిజనహృన్మండల +మండితాంతర్వర్తియుఁ ద్రిమూర్త్యాత్మకదివ్యస్వరూపియు, భక్తజనాభయప్రదానశీలుడుసు, చిదానంద విగ్రహుండును, జ్ఞానప్రపూర్ణతేజోరాశియునగు శ్రీమన్నారాయణుండు, భూభారావతరణార్ధమై శ్రీకృష్ణ నామధారియై మానవయోని నుద్భవించి, భూలోకై కకైవల్యంబునాఁ బ్రసిద్ధంబైన ద్వారకాపురంబున సమస్తయాదవలోక చక్రవర్తియై లీలావినోదంబులం దేలియుండుచుండ, నొక్కదినంబున, తద్దేవదేవుని జననీ జనకులగు దేవకీవసుదేవులు, కృష్ణవిలాసమందిరాభ్యంతరంబున కరుదెంచి, తద్దేవ దేవునివలనను, అష్టమహిషీమండలమునలనను, నమస్కారాది సన్మానములంబడసి సుఖాసీనులై యున్నంత. దేవకీదేవి దరహాసితాననాబ్జయై నిజపుత్రరత్నముందిలకించి, "కుమారా! కతిపయదినంబులకుఁ బూర్వము కుంతీసుత మధ్యముండును, నీమేనమఱందియునగు +పార్ధుండు భూప్రదక్షిణమిషంబున రైవత కాద్రిసీమం గొన్ని దినంబులు +సన్యాసి వేషంబున, నివసించియుండుటయు. తత్పూజార్ధమై నీయన్న +యగు బలభద్రునిచే నియమితయైన నీ చెలియలగు సుభద్రయందు \ No newline at end of file diff --git a/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0007.txt b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0007.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..68f0ca91651224edbe47b77b317b9bbf7039d80d --- /dev/null +++ b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0007.txt @@ -0,0 +1,11 @@ +చిత్తంబుహత్తించి, గాంధర్వవిధిం బరిణయం బాడి, యతిరహస్యంబుగ నాబాలంగొని, నిజనివాసంబున కరుగుటయు, నీకు సువేద్యంబులే యగుట వెండియుం బునరుక్తిగా వచింపంబని లేదు. అన్యోన్య ప్రణయ నిబద్దమానసులును, మేనత్త మేనమామబిడ్డలును నగు, సుభద్రార్జునుల వివాహమునకు మనమందఱమును నామోదించి వారల సన్మానించుటయే కర్జంబని, నీతండ్రిగారును, మనకులవృద్ధులును సయితము నిర్ణయించియున్నవారు; కావున నీవు కతీపయ సేనాసమేతుండవై —— శుభ వస్త్రాభరణాలంకారాదులంగాని యింద్రప్రస్థంబుసకరిగి, చెల్లెలిని,మేనమఱందిని సన్మానించిరమ్ము. ఇదినీకవశ్యాచరణీయం” బని యాజ్ఞ యొసంగ నయ్యాదవకిశోరుఁడు వల్లెయని మాతృశాసనఁబు నౌదల ధరించి, యింద్రప్రస్థంబున కరుగ నాయత్తుండయ్యె. + +అనంతరము—— భగవానుండగు శ్రీకృష్ణుడు, ధారాధరోపమానంబులగు, దివ్యస్యందనములతోడను, దిగ్దంతావళతుల్యంబులగు +దంతావళంబులతోడను, నువ్ఛైశ్రమసమంబులగు తురంగంబులతోడను, గంధర్వకాంతా తిలకింబుల నపహసించు సుందరదాసీజనసహ +స్రంబుతోడను, నవరత్న ఘటితా మూల్యాభరణ చీనీ చీనాంబరంబుల తోడను, విచిత్రసాలభంజికలతోను, యనంతసుగంధ ద్రవ్యంబుల +తోడను, భేరీ భాంకారాది మంగళవాద్యంబులతోడను, దివ్య స్యందనంబు నొండధిరోహించి, ద్వారాకాపురంబునువదలి యింద్రప్రస్థ నగరాభి +ముఖుండై నిర్గమించుడరి నప్పురింగల, మత్తకాశివులు చిత్తజతూణీరా యత్తంబులగు చిత్తంబు లుత్తలపాటునొంద, చిత్తజ మోహనుండగు +నప్పురుషోత్తముని వియోగంబునకుఁదాళజాలక, మగిడి యనతి కాలంబున నా దేవదేవుని దివ్యదర్శనముం దమకుఁగల్గించునిమిత్తము, పర +మేశ్వరధ్యానంబుల నొనరింపసాగిరి. + +అట్లు పయనంబైన మానవుం డనతి కాలంబున నింద్రప్రస్థంబునకుఁ జేసి, ముందుగాఁ దమరాకం బాండవ సహోదర పంచకంబున కెఱిఁ \ No newline at end of file diff --git a/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0008.txt b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0008.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..287c9696162ebc0185f7850dba01ea71334300c8 --- /dev/null +++ b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0008.txt @@ -0,0 +1,2 @@ +గింప, నప్పాండుసుతాగ్రజుండగు యుధిష్ఠిరుండు నిజసహోదర చతుష్టయంబుతోఁగదలి పుర బహిఃప్రదేశంబుననే, కేశవు నెదుర్కొని సన్మా +నింప, నాగోపాల దేవుండు దర్మజునకు నమస్కరించి, భీముం గౌఁగిలించుకొని, పార్థుని నమస్కృతులనంది, కవల నాశీర్వదించి, యందఱితోఁగలసి మహానందంబున సరససల్లాపంబులనాడుచుఁ బుర ప్రవేశం బొనరించెను. అంత యుధిష్ఠిరుండు, శ్రీకృష్ణునకు తదనుగమ్యమానులగు పరిచార పరిచారికావర్గంబులకునుం దగిన విడుదులంజూపి, మార్గశ్రాంతిని, వాసి సుఖోపవిష్టుండై యున్న పిదప నాముకుందునిఁగాంచి సాధువచనంబుల "నో ఫురుషోత్తమా! అజరుద్రసురేంద్రాదులకైన నలభ్యంబగు నీ బాంధవంబు మముఁబోటి ప్రాకృతజనులకుఁ గల్గుట మాపురాకృత పుణ్యవిశేషంబ ——దాని నట్లుండనిమ్ము——మహా రాజాధిరాజులును, దివ్యర్షి చంద్రులును, బహువర్షఁబుల యుష్మన్మందిర ద్వారంబునఁ బడిగాపులువడియుండినను లభింపఁబోని తద్దిన్య దర్శన భాగ్యం బయాచితంబుగ మాకు నేడులభించుట కెద్దియో విశేష కారణంబుండక పోదు తత్కారణం బెట్టిదియో దయతో నెఱింగింపవే?” యని పలుక, నాజగన్నాధుండు, తానరు దెంచిన కారణంబు నామూలచూడముగా నెఱింగించి, పాండవులకు వేర్వేఱుగాఁ దాఁ గొనివచ్చిన వస్రాభరణాదులను సమర్పించి, రథగజతురగ సేనాసంచయంబును యుధిషిరుల కర్పణంబుఁ జేసి, యదనంతరంబు, సుభద్రాపాంచాల్యాద్యవ రోధజనంబుల యభ్యంతర మందిరంబులకరిగి, వారివారికి వేర్వేఱసారెలను, చీనిచీనాంబరాభరణాదులను పరిచారి కాజనంబులను నొసంగి, సహోదరీ మణులను శుభదృష్టి నాశీర్వదించి, ప్రత్యేకముగ సుభద్రకునీతులంగఱపి, వచ్చిన కార్యంబును సాకల్యంబుగ నెఱవేర్చుకొనిన పదంపడి, యుధిష్ఠిరాది పాండునందన ప్రార్థితుండై కొన్ని దినంబు లింద్రప్రస్థనగరంబున వసియించెను. \ No newline at end of file diff --git a/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0009.txt b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0009.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4ea2d6d48de154d7bb594a59d55fc653cf8692fe --- /dev/null +++ b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0009.txt @@ -0,0 +1,11 @@ +తత్కాలంబునం దొక్కనాడు, ధనంజయుండు మధుసూదను నవలోకించి—— "నారాయణా! షడృతువులందును, వసంతంబు సంతస +ప్రదంబై నదిగా నొప్పారు. ఇది యట్టి మహానందదాయకంబగు వసంతకాలముగావున, మnaమిరువురము నీఋతువునం గొన్ని దినంబులు, సుఖప్రదంబగు యమునా సైకత స్థలంబున విహరించి రాఁగుతూహలమయ్యెడు. నీకిదియభీష్టంబే?" యని సంప్రశ్నింప గోవిందుఁ డందుల కనుమతింప, నామఱుసటి దినంబుననే యన్నరనారాయణు లిరువులును, సమంచిత సన్నాహముతోఁ గదలి, యమునాతీరంబున కరిగిరి. + +తన్నదీతీరంబునఁ బటకుటీరంబుల నేర్పఱచుకొని యాబావమఱందులు పగటివేళ, తత్ప్ర దేశస్థ ప్రశస్థనన సౌందర్యంబును గని యానం +దించుచు, పరిమళమిశిత మృదు పుష్పభరిత లతానికుజంబుల, నుపవసించుచు, తన్మధురపరిమళమిళిత వాయువుల నాఘ్రాణించుచు సరసాలాపంబులఁతోడను, నిష్టలీలలతోడను, క్రీడావినోదంబులతోడనుఁ బ్రోద్దులుపుచ్చి, సాయంకాలమైన వెంటనే, పంచభక్షాయితంబగునో +దనంబునుగుడిచి, యమునా సైకతస్థలంబులంజేరి, సంపూర్ణ చంద్రికా ప్రకాశంబున, నుపవిష్టులై మనోహర తాంబూల చర్వణముంగావిం +చుచు, మందమందశీతల పవమానంబులకు బ్రమోదమానమానసులై యిష్టగోష్టిఁ గావించుచున్న సమయంబున శ్వేతవాహనుండు త్రివిక్రముం +దిలకించి యిట్లనియె. + +“మహానుభావా! యదునందన! పురుషోత్తమ! నినుబోటి మహాత్ముల సాన్నిధ్య భాగ్యంబు గల్గుట యనన్య దుర్లభంబు అట్టి యవకాశంబు తన భాగ్యవశంబునఁ గల్గినయెడ నద్దాని వ్యర్ధంబొనరించుకొనిన నరుండవివేకియగు. కావున, దివ్యచంద్రికా ప్రకాశంబువలనను,మనోజ్ఞమలయ మారుతంబులవలనను నిర్మలంబైన నాహృదయంబిప్పుడు కొంత జ్ఞానమార్గంబునుగఱచి కృతార్ధతనంద నభిలషించుచున్న యది; +దేవమానవాదుల కెట్టిమార్గంబున పునర్జన్మరహితంబైన దివ్యమోక్ష \ No newline at end of file diff --git a/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0010.txt b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0010.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..54d3f8a0f2a4cb57de4fbc2cab3043dcc7c3995c --- /dev/null +++ b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0010.txt @@ -0,0 +1,4 @@ +సామ్రాజ్య పదంబు లభింపఁగలదో దయతో నెఱిఁగించి ననుంగృతార్ధునిఁగా నొనరింప వేడెద!" + +ఇట్లప్రార్ధించి ముకుళితకరకమలుండైన విజయునిఁ గాంచి, త్రివిక్రముండు——"సవ్యసాచీ! నీవు కోఱిన సంప్రశ్నంబు నాహృదయంబున +కత్యంతానందంబును ఘటింపఁ జేసె—— నీవు తొల్లి బదరికావన తాపసివగు నరుండవగుటం జేసియు తత్కాలంబున నీకుగల్గిన నారాయణ ఋషీంద్రుని సాహచర్యంబునం జేసియు, భగవదంశ నీయందుండుటం జేసియే నీకిట్టి ప్రశ్నంబొనరింపఁ జిత్తంబుగలిగెఁగాని, యన్యులకుఁ గలుగదు. నీవు ధన్యాత్ముండవు, విదేహంబగు కైవల్యమే 'మోక్షమనంబఱఁగు, అది శత్త్వకోవొదులగు వారలకు మాత్రమే లభ్యంబగు పదార్థము. తోల్లి, భరద్వాజ, కశ్యపాత్రి వసిష్ట వామ దేవగౌతమగా ర్గేయనారదకణ్వ విశ్వామిత్ర వ్యాసవాల్మీకి, కపిలశుకశౌనకాది దివ్యచంద్రులును, ప్రహ్లాదాంబరీష, ధృవ, రుక్మాంగద జనకాది రాజర్షులును, భగవ భక్తిభరితులై వేదాంత రహస్యంబు నామూలంబుగా నెఱింగి బ్రహ్మజ్ఞాన ప్రాప్తి నొంది మోక్షముం గాంచిరి. బ్రహ్మజ్ఞానము చేతను వేదాంత పరిజ్ఞానమువలననే కాక, వేఱోండువిధంబున మోక్షంబునంద సాధ్యంబుగా నేరదు. మంత్రతంత్రాదులుసు, షణ్మతంబులును, సాకారధ్యానంబును, దారులో హశిలాద్యాకార సంపూజనంబును, త్రిగుణధ్యానమననాదు లును మోక్షమార్గంబులని మూఢులు విశ్వసింతురేకాని ప్రాజ్జులు తలంపఁబోవరు.తత్త్వమస్యాది మహావాక్యంబుల నెఱింగి, నిరాకార బ్రహ్మంబగు నాత్మను ధ్యానించుచు, అర్చనాది సత్కారంబులను సాకార సద్గురు బ్రహ్మంబునకు గావించుచు జన్మసాఫల్యతనొందుటయే మోక్షముంగాంచుట యని యెఱుంగుము.” అని యెఱింగించిన నర్జునుండు కృష్ణునకు సాష్టాంగ నమస్కారంబొనరించి —— "మహానుభావా! నాభాగ్యమూలంబున లభియించిన నీవే నాకు సద్గురుండవు. తమ రిప్పు డానతిచ్చిన వేదాంత రహస్యం బెన్ని విధంబులుగా గల్గి దేవ మాన \ No newline at end of file diff --git a/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0011.txt b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0011.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c82809c84dcff472e65dc2c05e59267a90cd0c9f --- /dev/null +++ b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0011.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +వాదులకు తరణోపాయ మైయున్నదో క్రమంబుగ నెఱింగింప వేడెద!" నని యడుగ, కృష్ణుం డర్జునుం జూచి—— + +“యర్జునా ! సావధానుండవై యాకర్ణింపుము. వేదాంతమార్గంబు ద్వాదశవిధంబై —– సొంఖసూత్ర, ఛాయాపురుష, నాదానంద, పంచముద్ర, తారకమంత్ర, సచ్చిదానంద, సాకార, నిరాకార, అమనస్క, దర్పణ, యెఱుక, అచల పరిపూర్ణ, నామంబులం బఱగు చున్నది. ఈ ద్వాదశమార్గంబుల నెఱింగినవాఁడు మోక్షంబునొందుటకు సందేహము లేదు. కావున నిందలి ప్రథమోయంబగు, సాంఖ్య సూత్రంబును గుఱించిన పుణ్యకథ నొక్కదాని నెఱిఁగించెద—— నాకర్ణింపు" మని యిట్లు చెప్పదొడంగెను. \ No newline at end of file diff --git a/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0012.txt b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0012.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..488869b738c0613c75bf8ddd65d31a8b6234592e --- /dev/null +++ b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0012.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +తోల్లి మగధ దేశంబును, ధర్మాత్ముండగు, విజయసేనుండను మహారాజు జనరంజకంబుగఁ బెక్కు వర్షంబులు పరిపాలించెను. ఆవిజయ +సేనునకు జయసేనుఁడను నొక్క కుమారుండును, అతని సోదరుండగు ప్రతాపసేనునకు, వినయ సేనుండను నొక్క కుమారుండునుఁ గలిగిరి. జయసేనుఁడు విజయసేనునకన్న నాల్గువత్సరంబులు పెద్దవాఁడగుటం జేసి, వినయసేనుం డగ్రజునియెడ వినయభ క్తివాత్సల్య తత్పరత మెలంగుచు నతనితో గూడి యఖిల విద్యారహస్యంబులను గురుముఖంబున నేర్చుచు నాతని నహోరాత్రంబు లన్న పానీయ సమయంబులందు సయిత మేమఱక సదాచాయవలె నంటియుండెను. ఇట్లుండఁ గొన్ని దివసంబులకు వార్థక్యంపు పెంపున, నవ్విజయసేనుం డాసన్న మరణుండై —— తన సహోదరుండగు ప్రతాపసేనునిఁ దనదరికిఁ జేరంజీరి, "సోదరా! నాకుఁ గాలము చెల్లిపోయినది. నేను శాశ్వతముగా నీ యిలాతలముంబాసి పోవుచున్నాను. ఇఁక మీదట, ప్రపంచజ్ఞాన రహితుండును, బాలుండును నగు, మన జయసేనునకు నాపిదప జనకుండవును రక్షకుండవును, నీవుదప్ప వేఱెవ్వఱును లేరు. మన జయసేనున కర్ష ప్రాయమువచ్చు నంతదనుక రాజ్యంబును +నీవ సంరక్షించి పిదప కుమారునకుఁ బైత్రుకంబగు రాజ్యంబు నొసంగుమని జయసేనునిఁ బినతండ్రి కప్పగించి దేహము చాలించెను. సహోదర నిర్యాణానంతరంబునఁ బ్రతాపసేనుని హృదయము విషసంకల్ప సమాకీర్ణమై స్వపుత్రకుఁడగు వినయసేనుని రాజుగా నొనరించి, యేతంత్రంబుననైన జయసేనుని మడియింపఁదలఁచి యనేక, తంత్రోపాయంబుల నాతనిపైఁ " బ్రయోగించుచు వచ్చినను, తత్తంత్రం +బులెల జయసేనునిఁ గంటికి ఱెప్పవలె నిరంతరముఁ గాచుకొనియుండు స్వపుత్రుండగు వినయసేనునివలనఁ బటాపంచలుగా నొనరింపఁ బడు +చుండుటకుఁ బ్రతోపసేనుఁడు తన మనంబున నత్యంతవ్యాకులతంగాంచి \ No newline at end of file diff --git a/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0013.txt b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0013.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b94fce59f407e1a352942509604809da6d72b23d --- /dev/null +++ b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0013.txt @@ -0,0 +1 @@ +కొన్ని దినంబులు జయసేనుని రాజ్యభ్రష్టునిఁగా నొసరింప నంత్య సంకల్పంబు నొనరించి యొక్క నాడు జయసేనుం దనదఱికిఁబిలిచి "కుమారా! ఏ కారణంబుననో రాష్ట్రీయజనంబున కనేకులకు నీపైఁ గ్రోధముగల్లి యున్నది. వారి క్రోధంబు చల్లాఱునంత దనుక నీవే యన్య రాష్ట్రంబుననైనఁ దలఁదాచుకొని, దేశ కాలస్థితు లనుకూలించిన పిదప నాయాజ్ఞ నంది మగుడ నిందురాఁదగును. నిన్ను విడుచుట యనిన, నాకును మిక్కిలి విచారంబు గల్గుచున్నయది. ఐనను నేనిందు నీ కెట్టి సహాయమునుఁ జేయనేఱని న్యర్ధుండ నైతిని. ఇప్పట్టున నిట్లు నేనొనరింపనేని దుర్మార్గులగు రాష్ట్రీయ జనులు నన్నును రాజ్యమునుఁ గూడ మ్రింగి వేయ సంకల్పించియున్నవారు; కావున నీవు రేపటి దినంబున నాయాజ్ఞను పాలింపుము. నీ నిర్గమన వ్రుత్తాంతమును విషయసేనునకైన నెఱింగింపవల" దని శాసించినఁ బితృభక్థిపరాయణుండగు జయసేనుండు వినయ వినమితమస్తకుండై పితృవ్య శాసనంబు నౌదలందాల్చి —— “తండ్రీ ! నాజనకుని యనంతరంబున, నీవేనా జనకుఁడవు. నీశాసనము నాకు శిరోధార్యము. మనము శ్రీరామచంద్రుడు జన్మించిన సూర్యవంశంబుననే జన్మించుటం జేసి యామహాత్ముని ప్రవర్తనమే మనకును మార్గదర్శంకంబై యున్నది. కావున నాతండెట్లు పితృశాసనంబును నిర్వర్తించెనో నేనును, నట్లే నీశాసనంబునుఁ బాలింపరేపే ప్రవాసినై పోవుదును. నాకు సెలవి” మ్మని పలికినఁ బ్రతాపసేనుం డానందించెను. జయసేనుండా మఱునాటి వేఁగుజూముననే, చిర కాలావాసమగు స్వజన్మస్థానమును, తనకు విధేయుండై ప్రేమభాజనుండగు ముద్దుతమ్ముని వినయసేనునివదలి గమ్యస్థాన నిర్దేశం బొనరించుకొనకయే పురముంబాసి యొక మహారణ్య మార్గంబునఁబడి నిర్గమింపసాగెను. అట్లు మహాభయంకర నిబిడంబగు నరణ్య మార్గంబున నరుగుచు, నారాజకుమారుండు తన నెమ్మనంబున, “దైవమా! నేనెందరుగు వాఁడ! మగధ దేశాధీశ్వర నందనుండనని యెవ్వఱితో నేమని చెప్పుకొందును! ఇట్లు నీవు రాష్ట్ర త్యాగినై రాగతం \ No newline at end of file diff --git a/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0014.txt b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0014.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..32998e10b0f6499e2adafb780409bd55fc32bbeb --- /dev/null +++ b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0014.txt @@ -0,0 +1,2 @@ +బేమియని ప్రశ్నించినవారల కెట్టి ప్రత్యుత్తరం బీయనేర్తును? జగద్రక్షకా! నాభావిజీవితము నీకృపారసముపై నాధారపడి యున్నయది. +ఏరాజోత్తంసుని కడనైన నేవక వృత్తిని బ్రచ్ఛన్న కులగోత్ర నామధేయుండనై మెలంగనున్నాను. ఇదియ నాసంకల్పము. దానిని నెఱవేఱఁ జేయు భారమునీయదియే!" యని పరమేశ్వర ధ్యానంబు సేయుచు బహుతీరా రణ్యపర్వత నదీనదంబులను నిర్గమించి కట్టకడ కొక్క మహానగరముం బొడఁగాంచి పెన్నిధింగన్న పేదచందంబున, నానందించుచు, నప్పుఱభేదన, బహిఃప్రాంతంబునఁగల, భవానీ దేవ్యాలయముం జేరి తత్పరిసర సరోవరంబునఁ గడుపార జలంబులం గ్రోలి, ఫలవృక్షముల గాన్పించిన మధురఫలరసంబుల నారగించి క్షుత్సిపాసల నణంచుకొని, యాలయాంతరంబునకరిగి యద్దేవ దేవికిం బ్రదక్ష్మిణ నమస్కారాదుల నొనరించి మార్గశ్రాంతి నణంచుకొనఁగోరి, యాలయముఖమంటపంబున శయనించెను. కొండొకవడి కాతని శ్రవణపుటంబుల కాందోళికా గమన సూచకంబగు వాహకుల యోంకార నినాదంబు వినంబడుటయు, నించుక తలయెత్తి మార్గంబున వీక్షింప నల్లంత దూరంబున, వింశతిపరిచారికా పరివేష్టితంబగు నొక్క యాందోళిక, దేవాలయాభిముఖంబుగ నరుదెంచుట గాన్పించెను. అంత నయ్య వనీధవనందనుం డాత్మగతంబున, "సయ్యారే! ఈ యాందోళిక యీ దేవాలయంబునకే వచ్చుచున్నయది. పైఖరిం బరికింప నెన్వరో రాజకీయాంతః పురాంగనామణులు దేవీ పూజార్థమై యరు దెంచుచున్నట్లు తోఁచెడును. యువకుండ నగు నేనిందుగాన్పించుట కర్జంబుగాదు. ఇందెందేని దాగియుండెద!"నని తలంచి యందొక్క గుప్తప్రదేశంబుననిలచి యుండి, తదంగనామణుల వ్యవహారముం గమనించుచుండెను. ఏత దాందోళిక యాలయంబున కరుదెంచినపిదప, నప్పరిచారికలాందోళికాచ్ఛాదితంబగు రత్న ఖచితపటంబు నించుక తొలగించి "భర్తృదారీకా మణిమంజరీ! వెలికి రావచ్చునని పలుక, దేదీప్యమాన ప్రభాసౌందర్య విభాసురాంగియగు నొక్క \ No newline at end of file diff --git a/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0015.txt b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0015.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..76e800cf2c1447551d256b885be0f61cf9796b35 --- /dev/null +++ b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0015.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +బాలాలలామము, మందగమనంబున వెలికరుదెంచి, పరిచారికాజనంబు కేలూతలొసంగ, దేవీసాన్నిధ్యంబునఁ దాఁదెచ్చిన పూజాద్రవ్య ఫలాది కోపహారంబులనుంచి ధూపదీపనైవేద్య పూజాదుల నబ్భవానీదేవి నర్చించి, నిమీలితలోచనియై బద్ధాంజలియై కొండొకతడవు మానస +ధ్యానంబుగావించి, మగిడి సఖీజనంబులతో గలసి, యలయంబు వెల్వడి యాందోళికారూఢయై పట్టణాభిముఖంబుగ నరిగెను. గుప్తప్రదేశంబున నిలచి యక్కాంతాజనం బొనరించిన కృత్యంబుల నెల్లం దిలకించుచుండిన జయసేనుండు మహాద్బుత చేతస్కుండై —— +"ఓహోహో! ఈసుందరాంగి యెవ్వతెయైయుండును? ఇదియొక వేళ మానవకాంతగాక దేవకాంతయై యుండునా? కాదు. కాదు —— దేవకాంత లనిమిష లని విందుము గదా! అట్టి లక్షణంబీ నారీతిలకము నెడంగానమే! —— ఇది విద్యుల్లతకాఁబోలును; విద్యుల్లతయైనచో నిలుకడయుండదుగదా! కాకయిది చంద్రబింబమేమో! చంద్రబింబమునం గళంకముండుఁగదా! ఈ బాలిక యందు కళంక మెక్కడిది? కావున నిదియొక రాజపుత్రికయగుటయే నిక్కము. ఇది యేరాజ్యమో! ఏపట్టణమో నేనెఱుంగినైతి. ఈమె యొకవేళ యీ దేశాధీశ్వరుని తనయకాఁగూడదా! ఔను, అందుల కేసందియంబును లేదు. ఈమె యీ దేశపు రాజకుమారితయే! క్షణమాత్రంబున నీయన్నులమిన్న నన్ను చిత్తజుని నారాచంబుల భారింబడవైచిచనియె. నేనీ దుస్సహంబగు మదన తాపంబు నెట్లు సైరింతును! యేదియెటున్నను తోలుదోలుత నిది యేరాజ్యమో కనుంగొనవలయు ననితలంచి, యాలయంబును వదిలి పురప్రవేశం బొనరించి యదిమత్స్య దేశంబనియు, నబ్బాలికి మత్స్య దేశాధీశుని నందనయనియుఁ బురజనుల వలన నెఱింగి, తన మనంబున, "తొల్లి మత్స్య దేశాధీశున కొకానొక +రాజన్యునితోఁ గలిగిన ప్రచండ సంగరంబున మజ్జనకుండీరాజునకు సహాయం బొనరించుటయేగాక యాతని ప్రాణంబులను సయితము +రక్షించెననియును తత్కారణంబు నీరాజు మాకుటుంబమున కత్యంత \ No newline at end of file diff --git a/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0016.txt b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0016.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..333498ed26ea83819dddd36e542ef172b70d1d30 --- /dev/null +++ b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0016.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +మిత్రుండనియు, జెప్పగా విందు. దయార్ద్రహృదయుండును మాకవశ్యము మాననీయ బంధుసమానుండును నగు నీధరాధినాథుని పొంతనే +కొన్ని దినంబు లజ్ఞాతకులశీల నామధేయుండనై 'మెలంగెద! ఆవల నా యెడల నాభవానీ దేవి కరుణంజూపు నెడల నిక్కన్య కారత్నంపుపాణినిఁ గూడ గ్రహింప గల్గుదు నేమో!" యని యేమేమియో వెఱ్ఱి యోచనలు సేయుచు మఱలం దనలో—— “అయ్యయ్యో! నేనెంత వెఱ్ఱివాఁడను. పితృ మాతృవిహీనుండడై 'రాజ్యభ్రష్టుండనై యున్న నా కెట్టి పేరాసలు గల్గుచున్నయవి. దురదృష్టశాలినగు నాకీకన్యకామణిం జేపట్టఁగల మహా భాగ్యంబబ్బునే! అట్టి దురాశం బరిత్యజించి యీరాజేంద్రు నోలగంబున భటమాత్రుండనై దినంబులం బుచ్చెదఁగాక!" యని చిత్తమును స్థిరపఱచుకొని, రాజప్రసాదద్వారముం జేరి తనరాకను భట మూలంబున నాస్థానంబునకుం గబురంపెచు, అనతి కాలంబుననే, తద్భటుండరు దెంచి. జయసేనుం జూచి, యోమానవోత్తమా! ప్రస్తుతం బీ దేశాధీశ్వరుం డిందు లేఁడు; వంగ దేశాధీశ్వరునిపై దాడి వెడలియున్న వాఁడు. ఐనను మంత్రిసత్తములుగలరు. దర్శనంబునకు ముదల యొసంగిరి. నీవాస్థానఁబున కరుగవచ్చు. " నని పలికెను. ఆపలుకుల నాలకించి యాశాభంగమునొందియు మంత్రినైన సందర్శించినఁ గొంతఫలంబుగల్గు నేమో యను నతిసూక్ష్మంబగు నాశాబంధము ముందునకీడ్వ, నాస్థానమునకరిగి ప్రెగ్గడను డగ్గఱి నమస్కరించి మోసల నంజలిబద్ధుఁడై నిలువ +వినయంధరనాముండగు నమ్మంత్రి యాతని రూపలావణ్య ముఖగాంభీర్యాదులం దిలకించి విస్మయ చేతస్కుడై యాతండొక మహాకులీనుండు +గాని సామాన్యుండుగాడని తలంచి, నీయాశయం బేల నిటకేలవచ్చితివి నీ నెవ్వండవని యడుగ జయసేనుండు——"సచివోత్తమా! నాది మగధ +రాజ్యంబునకుఁ ప్రధాన నగరంబగు నుజ్జయినీ పురంబు; నా పేరు మణిమంతుఁడు. నేనత్యంత దరిద్రుండనగుటఁ దమయాశ్రయంబున నెద్దియేని భటోద్యోగముం గాంక్షించి వచ్చితి: ” నావుడు వినయంధరుండు—— \ No newline at end of file diff --git a/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0017.txt b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0017.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..22f85fa4d6dadcbc3d3a15efd4a7f747486b995f --- /dev/null +++ b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0017.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +“మణిమంతా! నీకోరిక యత్యల్పంబే యయ్యును దానిందీర్ప నేనశక్తుండ నగుటం జింతిల్లెద; ప్రస్తుతము మాకును వంగ దేశీయులకు మహాయుద్ధంబు జఱుగుచున్నయది. యుద్ధ సమయంబుల నూతనోద్యోగంబుల నెవ్వఱికిఁ గానియొసంగుట మా నియమంబుగాదు; యుద్ధానంతరంబునఁ గాన్పింతు వేని నిన్నొక సైనికునిగాఁ జేర్చుకొందు" మని పలికెను. + +జయసేనుండట నాశాభంగంబునొంది యప్పురిం బాసి, మత్స్య దేశాధీశుని తనయ యగు, మణిమంజరియందే హత్తుకొనిస చిత్తంబుతో +నున్మాదుని భాతినొక మహారణ్యంబునంబడిపోవుచు, దనలోఁ దానేమియో గొణుగుకొనుచుండెను. తత్సమీపంబుననేగల, మతంగమహా +మున్యాశ్రమమునుండి తచ్ఛిష్యుఁడగు పతంజలి యను బ్రహ్మచారి కుశాదుల సంగ్రహింప నందందుఁ దిరుగుచు, నున్మత్త ప్రాయుఁడై పలువరించుచు మార్గంబుగానక నరుదెంచుచున్న జయసేనుం గాంచి, యాతఁడొక వెఱ్ఱివాఁడై యుండునని తలంచి యాతనింగొని చని నిజగురు సన్నిధానంబున నిలిపెను. ఆ మతంగమహర్షియు జయసేనుని సౌందర్యాది రూపసంపదల కాశ్చర్యపడి, యాతనివలస నాతని నిజచరిత్రం బెల్ల నెఱింగి మిగుల జూలినంది, "యోవత్సా! నీ వెంత వెట్టివాఁడవు! సమస్త విద్యల నామూలాగ్రంబుగా నెఱింగియు, నొక బాలికఁ గాంచి యమిత హేయమైన యద్దాని ముట్టుకొంపనాసించి యిట్లున్మతుండవైతివిగా ! మలమూత్ర దుర్గంధభరితంబగు యోనియందుగల్గు తాత్కాలిక సుఖంబునాసించి శాశ్వతం బైన పుణ్యపదంబును కాలందన్నుకొను వెంగలి, నీకన్న నెవ్వఁడైన నుండునా? +నీవిబ్రాంతిని విసర్జించి, కొంత కాలము నా సన్నిధిని, నిలచి, యీ చర్మశల్యాది హేయవస్తుభరితంబగు శరీరముయొక్క యుత్పత్తి తేఱంగంతయు నాలకించి, యన్యజనదుస్సాధ్యంబులగు సమస్త శస్త్రాస్త్ర మంత్ర రహస్యంబులం గఱచి మతిపొ"మ్మని యానతీయ, +జయసేనుం డత్యంతానందభరితుండై యమ్మునికి సాష్టాంగ నమస్కారంబుల నొనరించి, “మహాత్మా! నేను ధన్యుడనైతిని. యుష్మద్దర్శ \ No newline at end of file diff --git a/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0018.txt b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0018.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b420e05107e3cddc2c2f871e30b3c6f84ac79170 --- /dev/null +++ b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0018.txt @@ -0,0 +1,4 @@ +నంబువలననే ప్రచండవాతాహతింజల్లా చెదరై పోవు మేఘంబుకరణి నా భ్రాంతి సగముతొలంగె—— నాకు జ్ఞానోప దేశంబొనరింపవే!" యని ప్రార్థింప సమ్మతంగ మహాముని జయసేనునకు సాంఖ్యసూత్రంబు నుపదేశించెను. జయసేనుండును, ధన్యుండనై తినని యుప్పొంగుచుఁ గతిపయదినంబులాముని శ్రేష్ఠున కత్యంత భక్తితత్పరుండై శుశ్రూషలంగావించి యొకానొక దినసంబుస, నమ్మతంగ ముని ప్రమోదమాన మానసుఁడై యున్నతరి నామహాత్ముని పాదంబుల నొత్తుచు, “నోమహాత్మా ! మీరుబోధించిన శస్త్రాస్త్ర మహిమంబు లసాధ్యంబులయ్యును, నుపయోగంబు లేమింజేసి, బూడింబోసిన పన్నీఁటికరణి వ్యర్ధంబులగుచున్నయవి. మత్పిత్రు మిత్రుండగు, మత్స్య దేశాధీశ్వరుండిప్పుడు వంగ దేశంబునఁ దన శత్రువులతో రణంబొనరించుచున్నవాఁడు, తమ యాజ్జ యగునేని, నేనును తద్రణంబున కరిగి, తమరు నేర్చిన విద్యా కౌశలముం బ్రదర్శించి సార్థకంబొనరించెద" నని ప్రార్ధింప నమ్మౌని ప్రమోదమానమానసుండై "వత్సా నీకు శుభంబగుగాక!" యని దీవించిపంపెను. + +మతంగ మహర్షినివీడ్కోనిచనిన జయసేన మహారాజు కోలది దినంబులకు వంగ దేశముం జేరి, మధ్య దేశాధిపతియగు ఋతుద్వజునకును , +వంగ దేశాధిపతి యగు సనంగసేనునకునుం బ్రవర్తిల్లు మహాసంగ్రామముల గాంచి, దేహముప్పొంగ, సనాహూయమానంబుగ మత్సదేశ సైన్యంబులంజేరి, మునిని మనంబునందలంచుకొని తమ్మని దత్తంబులగు నపూర్వ శర సహస్రంబునకు నమస్కరించి సమంత్రికంబుగ వదలిన నత్తూణీరంబులు జాజ్వల్యమానంబులై భూనభోంతరాళంబుల భస్మీపటలంబోనరించు మాడ్కి మహాట్టహాసం బొనరించుచు వంగరాజన్యవ తాకినుల నామావశేషంబొనరించుటం గాంచి, ఋతుధ్వజుండబ్బురంపడి, యీయనాహూయ మానంబగు సహాయం బెవ్వరిదోకోయని విచారించి యెట్టకేలకు జయసేనుంగనుంగొని, “మహాత్మా! నీ వెవ్వండవు; నిర్నిమిత్తంబుగ నిమ్మహా ప్రమాదసమయంబున నిటకరుదెంచి నాకు సహాయంబొనర్ప గతం బేమని \ No newline at end of file diff --git a/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0019.txt b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0019.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..cfdd83bb1ce350a0793bbc910d5d729011834fb8 --- /dev/null +++ b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0019.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +ప్రశ్నింప, జయసేనుండు విసమితాంజలియై— “రాజేంద్రా ! నేనొక నిరుపేదను.నన్ను మణీమంతుడందురు, నాది యుజ్జయినీ నగరము; +పేదఱికంబుస జీవనోపాధికై యుష్మ ద్రాజ్యంబునకఱుగ నట సచివ శేఖరుండు నూతనుండ నగుట నన్నోలగంబునందుంచుకొన ననుమానించెను. అంతట గత్యంతరంబుఁగానక నాకునై నేనిటకరు దెంచి తమయాజ్ఞనందకయే రణంబునఁ బాల్గోనినందులకు మన్నింప వేడెద" నని పలికెను. ఆపలుకులువిని ఋతుధ్వజుండాశ్చర్యమునంది "యోహో! సజ్జనవరేణ్యా !అపజయశంకాసంకులిత స్వాంతులమైన మాకుసహాయమైనదటుండ నిన్ను మన్నింపవలయునా ! నీవు నరమాత్రుండవుగావు. నీవు నాయోలగ ముంగోరివచ్చుట నన్ను ధన్యుం జేయుటకుఁగాదే! నాసేనలకధినాధుండవై యుండుమని నియమించెను—— ఇది యిట్లుండ నటఁ బ్రతాప సేనుండు, జయసేనుని పోబడింగానక యాతని నెట్లయిన సంహరించినఁగాని రాజ్యమునం దనకుఁగల కంటకముతోలంగదని దురాలోచనంబొనరించి గూఢ +చారులచే మణీమంతుని వ్రుత్తాంతంబు నెఱింగి, యతండేజయసేనుండని యనుమానించి వంగ దేశాధిపతితోఁ దనకుఁగల పూర్వమైత్రిం బురస్కరించుకొని ప్రచండ సేనలతోఁ గలసి వంగ దేశ ప్రభుపక్షంబున ఋతుద్వజుని పైకెత్తివచ్చెను,.ప్రతాపసేనునిరాకడంగాంచి, జయ సేనుండును రణంబునకాయత్తుండై, సేనలను మాత్రమే సంహరింపవలయుఁగాని, ప్రతాపసేనునకుఁ బ్రాణాపాయముంగల్గింపవలదని స్వసైనికుల కొనతియిడి, ప్రచండ సంగరంబాచరించి మగధరాజ సేనలంబరాభవించి ఋతుధ్వజునకు విజయముం జేకూర్పి, తద్రణంబునఁ బ్రతాప సేనుండు సైనికులచే బంధింపఁబడ, ఋతుధ్వజుండాతని గారాగారంబుననుంచెసు, పితృభక్తిపరాయణుండగు జయసేనుండు పితృవ్యునకుంగల్గిన పరాభవముంగని సహింపఁజాలక, యానాటి నడురేయి, చద్మవేషముందాల్చి పితృవ్య బంధిత కారాగారంబున కరిగి, యటఁగాపుండిన భటునిఁ గార్యాంతరమున నెటకే నంపివేసి, తలుపులం దెఱచుకొని, పితృవ్యుని చెంగటికేగి నిలిచెను. \ No newline at end of file diff --git a/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0023.txt b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0023.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1625b97a8e88d747a837379a177da3a275d7108e --- /dev/null +++ b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0023.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +మఱుసటి దినంబున సయితము కృష్ణ పార్థులిరువును సాయంకాలమే సుఖభోజనంబొనరించి యమునా సైకతస్థలములంజేరి తాంబూల చర్వణం బొనరించు నవసరంబున, నర్జునుండు గోవిందుందిలకించి, “యో పురాణపురుషా ! తాము చెప్పిన ద్వాదశ మార్గంబులలో మొదటిదియగు, సాంఖ్యంబు నాకర్ణించి ధన్యుండ నైతిని. నేటి రాత్రి ఛాయాపురుషలక్షణ లక్షితంబగు మఱియొక పుణ్య చరిత్రము నానతీయవే"యని వేడిన నారాయణుండు మీన కేతన మహారాజు చరిత్రంబు నాకర్ణింపుమని యిట్లు చెప్పఁదొడంగెను. + +శ్వేతవాహనా ! తోల్లి ——భోజమహారాజు ధారానగరముంబరి పాలించు కాలంబున, నప్పురంబున దేవశర్మాభిధానుండగు విప్రోత్తముం డొక్కఁడు విధ్యుక్తవిప్రాచార పరతంత్రుఁడై సదాహ్మణుండనం బ్రసిద్ధి కెక్కి యుండియు నొక్కనాడు నిజజనకుని యాబ్దికంబునకై సర్వశ్రేష్ఠుఁడగు బ్రాహ్మణుని భోక్తగాఁగోరి మహాకవియగు కాళిదాసుని భోక్తగా నిమంత్రించెను. తత్కారణంబున కాళిదాసుని మహిమ నెఱుంగని పామరజను లాతఁడు మత్స్యమాంసభోజియనియు, మధుపాయియనియు,వేశ్యాలోలుఁడనియు, సద్రాహ్మణుంచుగాఁడనియు, నట్టివానిని భోక్తగాఁబిలిచిన దేవశర్మ కులభ్రష్టుఁడయ్యె ననియు నిందించి, వెలివేసిరి. అప్పటికీ దేవశర్మకు, సుమతి, దీమతి యను నిర్వుఱు కుమారులును, సౌందర్యమున రతీదేవి కెనయగు, ననసూయ యనుపుత్రిక యుం గల్లియుండిరి. కులంబున వెలివేయంబడిన కారణంబున, దేవశర్మయే పుత్రులకుం బుత్రికకును సమస్తవిద్యలను నేర్పి——ప్రవీణులంజేసెను. అనంతరము కొన్ని దినంబుల కావల కాలవశంబున దేవశర్మ మృతి నొంద, దత్సతి యాతనితో, సహగమనం బొనరించి పురంబున వెలి \ No newline at end of file diff --git a/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0024.txt b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0024.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b9683deb19ff24e154b047c07d9e77a29db84127 --- /dev/null +++ b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0024.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +వేయఁబడిన బిడ్డలను మువ్వుఱను దిక్కు లేనిపక్షులనుగా విడిచిపోయిరి. మాతాపితృహీనులై నను మతిధీమతు లిర్వుఱును నన్యసహాయంబు నపేక్షింపక నెట్లో దినంబులు గడుపుచుండ ననసూయ దినదిన ప్రవర్ధమానయై క్రోక్కారు మెఱుఁగు తెఱంగున నభినవయౌవనప్రాతుర్భావయై సహోదరులకు తీరనిమనోవ్యధం గలిగించెను. ధారానగర విప్రులు తాము వెలివేయుటే కాక, తామెఱింగినంతవఱకుఁ బ్రతియూరఁగల విప్రులకును దేవశర్మ చరిత్రముం బ్రకటపఱచి యనసూయ నేవిప్రకుమారుండును వివాహమొనర్చుకకొనకుండఁ గట్టడ చేసిరి. ఈ విధమైన సంకటంబునం బొగులు సహోదరుల విచారంబు నెఱింగిన యనసూయ “సోదరులారా! నన్నుఁదలంచి మీరు చింతింపవలదు. నా ప్రారబ్ధకర్మ మిట్లేయున్నచో నే నామరణాంత మవివాహితనై యుండ నేఱ్తును. మీకప కీర్తిఁదేను." అని పలుక, నామె మాటలను విని యేమియుం, బలుక నేరక సోదరులు దుఃఖించిరి. అనసూయ తనకుఁ దోడుగా సుశీలయగు నొక వృద్ధదాసీం దోడుగా నుంచుకొని, దినమున కొక్కమాఱు మాత్రము తెల్లవాఱుజూముననే తటాకంబున కరిగి జలముంగొని వచ్చి సోదరులకు వచనాదుల నొనరించుచు, సద్గ్రంధ కాల క్షేమంబున దినంబులం బుచ్చుచు నొరుల కంటఁబడక దినంబులు గడుపుచుండెను. ఇట్టి సత్ప్రవర్తనము +గల్గిన యనసూయ పైఁ బురజను లెట్టి దుష్ప్ర వాదంబు లిడుటకును నవకాశము గల్గకపోయెను. ఇట్లుండఁ గొన్ని దినంబుల కాబాలికకు గర్బోత్పత్తియగు చిహ్నంబులు పొడసూప పరిచారిక దానిం గనిపెట్టి, విస్మయమునంది యేకాంతంబున నక్కోమలిం బిలిచి "యమ్మాయీ! నీకు గర్భోత్పన్న మైయున్న యది. నీవు గృహంబువిడిచి యెందునుం జనిన దానవు గావని నీకు ఛాయవలె వెంటనంటియుండు నేను బాగుగ నేఱుంగుదును. కాని యీస్థితికిఁ గారణమేమో నా కగోచరం బై యున్నది. +నాకు వాస్తవంబు నెఱిఁగింపుము; భయము లే"దని పలుక నక్కుసుమ కోమలిగుండెలు ఝల్లుమన, వెలవెలంబోవుచు, “నోసీ! దాసీ! నీపై \ No newline at end of file diff --git a/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0025.txt b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0025.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..21b51db918706d4a49bac637cec4efa01729d1fd --- /dev/null +++ b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0025.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +నానయిడివచింతు—— నే నేపాపం బెఱుంగను. గర్భంబన నేమి? అదియెట్లు గల్గును! నీవేమియో పల్కెదవుగాని, నాకొక్కటియుం దెలియ” దని పల్కి రోదనము సేయఁజొచ్చెను. దాసియు నిదమిద్ధమని నిర్ణయింపఁ జాలక, యూరకుండినఁ దనపైఁబడునని, సోదరులగు సుమతి, ధీమతులకు వేర్వేఱ నీవిశేషము నెఱిఁగించెను. అంత నాసోదరు లిరువుఱు నెవఱి +యంతటవారు తమతమ యాత్మగతంబుల “ఛీ! ఛీ! యౌవనమెంత చెడ్డది! అనసూయ పరపురుషునిఁ గంటఁజూడనిదగుట ప్రత్యక్షానుభవ విషయంబు, అట్లైన గర్భోత్పత్తియగుట కేమి కారణము! నిప్పు లేక పొగరాజదుగదా! నాసోదరుఁడు యుక్తవయస్కయైన సోదరింగని కామపీడితుఁడై యకార్యంబొనరించెను. కాకున్న మఱియొక రెవ్వఱురాగలరు! కామపిశాచము సోదరియనియైనఁ దలంపనీయదు కాఁబోలును! ఈ యింట నుండుటకన్నఁ బాపకార్యంబింకొకటి" లేదని తలంచి, యొకఱు +పాపంబొనరించిరని యింకొకఱుతలంచి "నీవిట్టి దుష్కార్యం బొనర్చితివి గాన నేను గృహ్య త్యాగినై పోవుచుంటి”నని యిరువుఱును నేక కాలంబున రెండుచీట్లను వ్రాసి, యింటనుంచి వేర్వేఱు త్రోవలంబట్టిపోయిరి. మఱునాడనసూయ సోదరుల నిర్వుఱను గృహంబునంగానక, వారి లేఖలంగాంచి పెద్దపెట్టున శోకించుచు, నాత్మహత్యకుఁ దెగించెను. పరిచారిక యామెను సాహసమునుండి వారించి, “బిడ్డా! నీవు చూలాలివై యున్నావు; యిట్టియెడ నీవాత్మహత్య యొనరించితివేని, +యాత్మహత్యాపాపమేగాక, భ్రూణహత్యాపాపంబునుంగల్గును. నీవెట్లు గర్భిణి వైతివో చిత్రముగనున్నది. ఎద్దియేసి కలఁగంటి వేమో స్మృతికిఁ దెచ్చుకొను” మనియడుగ నాయెలనాగ పెద్దతడవు స్మృతికిఁ దెచ్చుకొని, "యౌనేదాసీ ! కొన్ని నెలలకుఁ బూర్వము నాస్వప్నంబున సెవ్వఱో రత్నకిరీట కేయూరహారధారియగు నొక దివ్యపురుషుండు గాన్పించి నాయురోజంబులనొత్తి +కెమ్మోవిని మునిపంట నొక్కి, యధరామృతంబాని చెక్కిలి ముద్దిడి, నాకమితానందముం \ No newline at end of file diff --git a/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0026.txt b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0026.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e291ad89a94518ea427154dc0f85a6630e371e17 --- /dev/null +++ b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0026.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +గూర్చుచేష్టల నేమేమియో కావించిపోయెను. ఇప్పుడు నీవడుగఁగా జ్ఞప్తికి వచ్చిన"దని చెప్పఁగా నావ్రుద్ధదాసి దరహసి తాననయై——"అమ్మక చెల్ల! ఇన్ని నాళ్లీ వార్తను నా కెఱింగింపక నీవేలఁదాచితివమ్మా ! వెఱ్ఱితల్లీ ! దుఃఖింపకుము. నీ కేమియుభయము లేదు; ఒకానొక దివ్యపురుషుఁడు స్వప్నంబున నీతో సంగమించెను. నీకు మహా తేజస్వియగు సుపుత్రుఁడు జన్మింపఁగలడు——నీకేవిచారము లే"దని యాశామృతముం బోయ నాబాలయప్పటికిఁ గొంతశాంతినందినను సహోదర వియోగమునకు నిరంతరము దుఃఖించుచుండునది. ఇట్లుండఁ గొన్నినాళ్లకనసూయ ప్రసవించి దివ్య కాంతులతోఁ దేజరిల్లు నొక సుపుత్రుంగనియెను. ఆబాలునకు దాసియే మీనకేతనుండను నామకరణం బొనరించి సాకుచు మాతసోకమును నివారింపం బాటుపడుచుండెను. క్రమంబున నీవార్త పురమం దెల్లవ్యాపించి బురజనుల నసూయను జారిణీనిఁగాఁ బరిగణించి +బహిరంగముగ నిందించుచు, వ్రేళ్లుపెట్టి చూపసాగిరి. అనసూయ తద్దూషణంబులన్నింటిని, కుమారుని కొఱకై భరించుచు, నిజజనక నిక్షిప్తధనంబుతో నారేండ్ల కాలము గడిపెను.తదనంతరము భుక్తికి గూడ జఱుగక, ధారానగర నివాసంబు దుర్భరమగుటం జేసి, యట కతి దూరంబునంగల యుత్కళదేశంబునందలి కటకనగరంబునఁగల తన మాతామహుని గృహంబున కరుగ సంకల్పించి, దాసికి గృహంబునప్పగించి వేఁగుజామునంగుమారుని వెంటనిడుకొని ధారానగరముం బాసి +చనదొడంగెను. ప్రకృతిసుకుమారులగు నమ్మాతాకుమారు లిరువుఱును, నత్యంత ప్రయాసంబున ననేకారణ్యంబుల నిర్గమించిచనుచు——కాళులు పొక్కు లెక్క——నాతపక్షుత్పిపాసల కోర్వంజాలక మార్గంబున నొక్క. విశాల వటచ్ఛాయను విశ్రమించిరి. అత్తరుణంబున, ననసూయ కత్యంత దుస్సహంబగు పిపాసయగుటయు, నయ్యను కుమారుందిలకించి, "నాయనా! దాహబాధచే నాప్రాణంబులు నిలుచునట్టులేదు. ఈ కాననంబున నెటనేని సరోవరంబొండుగలదేని యారసి తజలంబులం \ No newline at end of file diff --git a/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0027.txt b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0027.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ca157a931de1da50f91c83a4f5b7f3f148f57f49 --- /dev/null +++ b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0027.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +గొనివచ్చి నా దాహశాంతి యొనరింపు " మని హీనస్వరంబునం బల్కుటయు మీనకేతనుం డతిసాహసంబున బయల్వెడలి, జలాన్వేషణ తత్పరుండై బహుదూరం బరిగి, జలంబులంగానక తిరిగి తిరిగి వేసరి, యదృష్ట వశంబున నందొక్కచో శీతలవిమలజలపూరితంబగు నొక్క పద్మాకరముం బొడఁగాంచి, యొక కమలపత్రంబునఁ దన్నీ రంబును గొని రానుంకించు నంతలో నొక్క నీకుంజసమీపంబున నతిసుందరంబగు నొక కాలసర్పం బాతని పాదంబులకు జుట్టుకొనియెను. తన్నాగంబునుఁ గాంచి యా బాలకుఁడు భీతిల్లక, సాహాసంబున దాని నెత్తి యావలం బాఱవేసినను, మరల మరల నా సర్పంబతి ప్రీతితో వెఱచి పారక యాతని యొడిలోనికిం జేరుకొని శరీరమునందెల్లెడలఁ బ్రాకులాడుచు, కపోలంబులను చుంబించుచు లీలావినోదంబుల నొనరింపఁ దొడఁగెను. ఇంతలోఁ దత్సమీపముననేయున్న జటాశంకరమహర్షి యాశ్రమము నుండి, శిష్యుం డోక్కరుఁడు కుశపత్రాదులంగోని కాదు. సనిధ భూముల కరుదెంచి మీనకేతన సర్పంబుల సఖ్యము గాంచి మెఱగంది సమీపమునకు వచ్చి యా సర్పంబు వదలింప, నయ్యది కొంతదూరమువఱకుం బ్రాకి చని యట నొక సుందర +స్రీరూపముందాల్చి యంతలో నదృశ్య మయ్యెను. తచ్చిత్ర ప్రదర్శనముంగని విస్మితుండై యున్న మీనకేతనుఁ గాంచి, యబ్బాలవిప్రుండు——“వత్సా! విస్మితుండవు గాకుము. ఇదియొక నాగకన్యకయై యుండును. నీపై మరలుగొని యున్నది. నీవత్యంతధన్యుఁడవు! నీ చరిత్రం బేమి? ఇట్లు రాగతం బేమి"యని ప్రశ్నింప నా బాలుఁడు తన వ్రుత్తాంతం బెల్ల నెఱిఁగింప +నాతఁడును జాలింగోని తన కమండలముతో నదకముం గైకొని మీనకేతనుని వెంట నిడుకొని యరణ్య మంతయు వెదకినను, అనసూయ వారికెందునుఁ గాన్పింపదయ్యెను. తల్లినిఁ గానక మీనకేతనుం డెలుగెత్తి యరణ్యము మాఱు మ్రోగఁ బిలుచుచు నేడ్చుచుండ మునికుమారుం డాతనికి ధైర్యముం జెప్పి తనగురుండగు జటాశంకరు నాశ్రమంబునకుం గొనిచని గురున కాబాలుని యుదంతం బెల్ల నెఱిఁగించెను. అంత \ No newline at end of file diff --git a/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0028.txt b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0028.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..87b7281a63c043cf54bfb9de5607ba90edfa6441 --- /dev/null +++ b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0028.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +నాజటాశంకర యోగీంద్రుఁ" డబ్బాయీ! విచారింపకుము; మీయమ్మ సజీవయైయుండును. శరీరభంగంబును, మరణంబునుఁ దెలిసికొను ఛాయాపురుషమను దేవరహస్య మొండుగలదు. అద్దానిని నీ కుపదేశించెదను. నే నియమించిన భాతి దృక్కునిల్ఫీ దృశ్యంబగు పురుషునింగాంచి, యాపురుషునియందుఁదోచు, లక్షణములం జెప్పుము. సకార ఓంకారంబును, బిందుసహీత అకారంబునునగు “హంస" యను రెండక్షరములను జపించుచు, హంసునకు విముఖముగా, నిలిచి, నీశరీర +చ్ఛాయనుగాంచి, జీవాక్షరస్థానమున దృష్టి నిలిపి, యాదృష్టిం జెదర నీయక—— మేఘంబులయందుఁగాంచుము. అందవయవసహితమగు నొక ఛాయాపురుషాకృతి నీకుగాన్పించును. ఆపురుషునకు శిరోహీనమైనచో, నారు నెలలకును, కరహీనమైనచో మూడు నెలలకును, చరణహీనమైచో నొక్క నెలకును మరణంబుగల్గును. ఆఛాయ యెఱుపుగ నున్నచో, రాజ్యప్రాప్తియు, పసుపుగ నుండినఁ జక్రవర్తిత్వమును తెల్లగా నుండిన శరీర సౌఖ్యమును, నల్లగానుండిన రోగగ్రస్తతయు, మచ్చలుగానుండిన నొడలికి మాఱ్పునుఁ గల్గునని యెఱుంగవలయును. చక్కఁగా బరీక్షించి వచింపుము" నావుడు, మీనకేతనుఁడు తదుపదేశానుసారంబుగఁజూచి, "మునీంద్రా ! తెలుపురంగు పైఁ బసుఫుకలిసినట్లు కాన్పించుచున్న ”దని పలికెను. అందుల కాఋషి యానందించి “కుమారా ! నీకే కోఱంతయునుఁగలుగదనిపలికి యమ్ముని యనసూయన్వేషణార్థమై తన శిష్యులను సలుదిశలకుం బంపి యాకునూరునిచే శుశ్రూషలఁగాంచుచు నాతని కనేక మహద్విషయంబునుగఱపి యాతని మహత్త్వసంపన్నునిఁగా నొనరించె"నని శ్రీకృష్ణుంబలుక నర్జునుడాశ్చర్యప్రముదితాత్ముఁడై +"దేవా! ఛాయాపురుష లక్షణంబు నెఱిఁగించి నన్ను ధన్యునిఁ జేసితివి. తదనంతరంబు మీనకేతనుని కథ యేమయ్యె——అనసూయ వృత్తాతం బేమయ్యె; నెఱిగింపవే! " యనిన నాగోవిందుఁడిట్లని చెప్పదొడంగె—— \ No newline at end of file diff --git a/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0029.txt b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0029.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..53a14daec6da7bb3ede73628c3d63d482509483e --- /dev/null +++ b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0029.txt @@ -0,0 +1,4 @@ +కుంతీసుత మధ్యయా ! ఆయడవిలో ననసూయ యట్లుదాహ బాధచే మూర్ఛిలియుండ, ధారానగరవాసియు, ననసూయా వృత్తాంతంబును నెఱింగినవాడును, నామెపై మరుల్గొన్న వాఁడును నగుకౌశికుండను నొక విప్రయువకధూర్తుం డొక్కఁడనసూయ వెన్వెంటనేవచ్చి యామె యొంటరిగనున్న తరి నెఱింగి యది తనయుద్యమంబు నెరవేర్చుకొనఁదగు తరుణమని యామె దాహబాధందనకడనున్న జలంబులం దీర్చి—— సజ్జనుని వోలెనటించుచు, నామెనోదార్చి, యామెను దుప్పధంబునుబట్టించి +మినకేతుని వెదకినట్లునటించి, పుత్రునికొఱకై శోకించు నామె నూరార్చుచు, “నేనును కటకపురికేవత్తును. నీకు సహాయముగ నుందు"నని నమ్మఁ బలికి మార్గమధ్యమునందలి ప్రతి గ్రామంబునందును నామెతోఁగలసి బసచేయుచు, నచ్చటివారితో నామె తన భార్యయని చెప్పుటకారంభించెను. అనసూయ యక్కపటబ్రువుని దుష్ప్రవర్తనంబునుగుఱుతించి, యాతనిందీవ్రముగ నిందించెను. కాని యంతతో నాతఁడు తన దురుద్యమంబును విరమింపక, మొండికిఁ దెగించి గ్రామంబుల ప్రజలతో నెల్ల, +బంచాయితి వెట్టి యామె తన భార్యయనియుఁ డన్నొల్ల కున్నదనియు, నిట్లే దేశదేశంబులనం దిరుగుచుండుననియుఁ బెద్దగాఁ జెప్పుకొని యేడ్చెను. విన్న వారందరును నయ్యది నిజంబని నమ్మి యామెంగని నీకిది బుద్ధిగాదని మందలింపఁ జోచ్చిరి. అనసూయ చేయునది లేక యీతఁడు నాభర్త గాడని యెంత చెప్పుకొనినను నమ్మువారు లేకపోఁగా యీతఁడు నీభర్త +గానిచో నీభర్త యెవ్వఁడని ప్రశ్న చేయ నామె నోరాడదయ్యె. ఇట్టి రాద్ధాంతసిద్ధాంతముల తోడనే క్రమంబుగ వారు కటకపురింజేరి వెదకు కొనుచు ననసూయా మాతామహుని గృహముం జేరిరి. వెంటనే యనసూయ తాతంజూచి తన యుదంతమునుఁ జెప్పుకొని బాంధవ్యము నెఱిఁగింప నాతఁడు విశ్వసించి, కౌశిక నామధేయుఁడగు నక్కపటిని దూషించి యటనుండి సాగనంపెను. అంత నాతఁడు, రాజసన్నిధికరిగి యీసంగతినంతను మొఱవెట్టుకొన నాభూపాలుఁడు కొండొక దినంబున \ No newline at end of file diff --git a/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0033.txt b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0033.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5c64f8ca9b185b3b7c9cf791f1f2647469e185c7 --- /dev/null +++ b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0033.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +నేటికిగతించె; ఇప్పటికి ధన్యాత్మనై తి" నని పలికెను. అంత నాదేశపు రాజు సర్వజనులంగాంచి——"విధివిధానం బత్యద్భుతము! నే నీయనసూయ సోదరుండనగు సుమతిని. ఇప్పుడు నాకు మంత్రిగానున్న వాఁడు నాతమ్ముఁడగు ధీమతి. అనసూయ గర్భిణియైయుండుటెఱింగి మేమొకరిపై నొకరమనుమానమునంది, గృహత్యాగులమైపోయితిమి. అట్లుచనిన +నేను కాశీపురంబున నోకమునీంద్రు నాశ్రయించి పరకాయప్రవేశవిద్య నెఱింగి, యాపురంబుననే నా కకస్మాత్తుగఁదారసిల్లిన ధీమతింవలన వాని నిర్ద్వేషిత్వము నెఱింగి నానిర్దోషిత్వమును వాని కెఱిఁగించి యీపురంబునకురాగా నీరాజు మరణించెను. అంతట ధీమతి విషవైద్యునివలెవచ్చి మంత్రింప, నాయాత్మ యీరోజున శరీరంబునఁ బ్రవేశించెను. అంత నీరాజు జీవించేనని ప్రజలానందించిరి 'నేను నాసోదరునే సచివునిగా నేర్పఱచుకొంటిని. కొండొకచోనాశరీరము భద్రముగనున్నది. ఈరాజ్యమును విప్రుండనగు నే నపేక్షింపనోవ——నామేనల్లునకే దీని నొసంగ సంకల్పించితిని. ఇతఁడు కొన్ని నాళ్లు నాగలోకంబునను, కొన్ని నాళ్లు కటకంబుననునుండి, యుభయ రాజ్యంబులం బరిపాలించుకోను నట్లాజ్జాపింపుమని వాసుకిని వేసుకొనియెను. + +అత్యద్భుతంబగు నా సమావేశంబున కెల్లఱు బ్రమోదావహులైరి—— అన్న లంగని యనసూయ యానంద బాష్పంబులను రాల్చెను, మీన కేతనుండు మేనమామలకు నమస్కరించి వారి కోరిక ప్రకారము వర్తింతునని పలికెను. అనంతరము వాసుకి దారాసుతులను నాగలోకంబునకుఁ గోనిచని, మలయవతినొసంగి మీనకేతనుని వివాహంబు నతి వైభవంబుగ నొనరించెను. సుమతి నిజశరీరమును ధరించి సోదరునితో గలసి నిజపురంబగు ధారానగరంబున కరిగెను. అనసూయా వృత్తాంతము జగద్వ్యాప్తమైన కతన ధారానగరవిప్రులు సుమతి ధీమతులను క్షమింప వేడుకొని కులంబునఁ జేర్చుకొనిరి. మీనకేతనుండు +కొన్ని నాళ్లు భూలోకంబునను, కొన్ని నాళ్లు నాగలోకంబునను వసించుచు, \ No newline at end of file diff --git a/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0034.txt b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0034.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1c9ecd00d2f549e96e8c1cb120c946d15d2ca6f1 --- /dev/null +++ b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0034.txt @@ -0,0 +1,6 @@ +మలయవతి, గూడి యిష్తభోగంబుల ననుభవించుచు, సుఖంబుగా నుండెను. + +మూఁడవనాటిరాత్రి యధా పూర్వంబుగఁ గృష్ణార్జును లిరువుఱును యమునాసిక తాతలంబునం దాసీనులై నాగవల్లీ దళ చర్వణ బొనరించుతరి, పార్టుండు కేశవుం దిలకించి——"స్వామి! గతరాత్రి వచించిన కథ యద్బుతంబై యోప్పారె! నేటి రేయి మూఁడవదియగు నాదానందతత్వముతో గూడిన పుణ్యకధ నెఱిగించి ధన్యుం జేయవే!" యని ప్రార్థింప సధోక్షజుండు భీభత్సుం గాంచి——"విజయా! చిరకారి మహారాజు చరితంబు జెప్పెద నాకర్ణింపుము. దీనివలన నీయభీష్టం బీడేరెడు" నని పలికి యిట్లు వచింపఁ దోడంగె—— + +తోల్లి మిధిలాపురంబును మేధానిధియను రాజోత్తముండు ధర్మజ్జుఁడై పరిపాలించుచుండెను. అతనికి చంద్రరేఖ యను సతీతిలకంబు వలన గళానిధియను పుత్రరత్నం బుదయించెను. ఆబాలునకు షడ్వత్సర ప్రాయంబు గల్గియున్న తరుణంబున, యొక సిద్ధుం డాతనికడ కరుదెంచి, యాతని మానసంబును వైరాగ్యమార్గంబునకు మరల్ప నారాజు కాయ +సిద్ధికై——యమ్ముని వెంట హిమాలయంబున కరుగుచు, నప్పటికి, గర్బవతియైయున్న పత్ని నింటవిడిచి, తన సోదరుఁడగు శ్వేతకేతునకు రాజ్యం బప్పగించెను. మేధానిధిరా జరిగినయనంతరంబున శ్వేతకేతుఁడు దుర్మార్గుఁడై వధూనికను నిరాదరణం బోనరింప నాసాధ్వి యట నుండనోపక , విశ్వాసపాత్రురాలగు తన సఖియగు తిలకతోఁ గూడి పాదచారిణియై గర్భ భారంబున నత్యంత శ్రమను సహించుచు, నాఱేండ్ల పుత్రుని \ No newline at end of file diff --git a/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0035.txt b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0035.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f227c0ef6c7e359782a5cdfe5a218697cb560378 --- /dev/null +++ b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0035.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +డగు కళానిధితో, తన సోదరుఁడును అవంతి పురాధిపతియు నగుమంత్ర గుప్తరాజు కడ కరుగుచుండ, మార్గమధ్యంబున, నొక్కచో రాత్రికాలంబున నొండొక విపినంబున శయనింప, నెవ్వఱో చోరులు కుమారు నపహరించిరి. గర్భవతియగు, చంద్రరేఖ యీదారుణంబునకు సహింప నోపక——మూర్ఛమునింగెను. తిలక యామెకుఁగల్గిన విపత్తునకు పగచుచుఁ గంటికి ఱెప్పవోలెఁ గాపాడుచున్నను, చంద్రరేఖ బహుదినంబుల దనుక మూర్ఛ తేరుకొనదయ్యె—— ఇట్టి యవస్థలోననే యొక్క దినంబున నించుక' మూర్ఛ తేఱి, చంద్రరేఖ కుమారునికొఱకై దుఃఖించుచుండ నా మార్గంబున నెం దేనింజను నవంతీపుర వాసియగు నొకవిఫ్రుండట కరుదెంచి, యవంతీపుర రాజగు మంత్రగుప్తుఁడై శత్రువులచే రాజ్యభ్రష్టత నంది యెందో చనియెనను పిడుగుఁబోలినవార్త నెఱిఁగింప——పుండుమీఁద రోకటిపోటుచందంబున నీవార్త చంద్రరేఖకు మఱింత దుర్భరమైతోఁప——మొదలునరికిన పెనువటంబుకరణి మరల మూర్ఛమునింగెను. ఆమూర్ఛయందే యామె సౌజ్జారహిత స్థితియందు ప్రసవింప నొక స్త్రీ శిశువు గలిగెను. కాని యాబాల జన్మించిన కొన్ని గడియలవఱకు గదులకున్నంత, +మృతశిశువే జన్మించెనని తలంచి తిలక మిగుల దుఃఖాక్రాంతయై చంద్రరేఖకు స్మృతిగల్లు లోపలనే శిశువును భూస్థాపనం బొనరింపనెంచి, యొకచో గర్తముం ద్రవ్వి, 'బాలికంబూడ్పనుం కించునంతలో, నొకవ్యాఘ్రారాసము వినంబడుటయు నామెభీతిల్లి——బాలిక నందేవిడిచి నికుంజంబున మాటునకుం బలాయితయయ్యెను. ఇంతలోఁ గొందఱు కాటిపాప లామార్గంబున నరుగుచు, నప్పుడే కన్నులు దెఱచి శోకించుచున్న బాలికంగాంచి, తమ వెంటఁ గొనిపోయి, యవంతీ పురంబునఁగల మల్లికయను వేశ్యకు విక్రయించిరి. అట్లు వ్యాఘ్రభీతిచే నరుగుసమయంబున తిలకకుఁ గూడ బాలి +కారోదనంబు వినంబడియె—— గాని కాటిపాపలరు దెంచి బాలికం గొని పోయినజాడఁ గాంచదయ్యె——బాలిక రోమ్ముపైఁ గల పుట్టుమచ్చ మాత్రము తిలకస్మృతిపధంబున నుండెను. వ్యాఘ్రభీతితొలంగిన కొం \ No newline at end of file diff --git a/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0037.txt b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0037.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..34f241c1d464a5e79165255b1df89d57fe931517 --- /dev/null +++ b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0037.txt @@ -0,0 +1,2 @@ +సోదరుని క్షమించి, తన దేవియగు చంద్రరేఖ పుష్కరాగ్రహారంబున నుండు టెఱింగి, యామెను రప్పించి, విశారదుండను పుత్రుండు గల్గుట కలరి యల్లారుముద్దుగాఁ బెంచుచుండెను. ఇది యిట్లుండ, నాడు కాటిపాపలచేఁ దనకు విక్రయిఁబడిన బాలికకు మల్లిక, మోహిని యను నామకరణంబొనరించి పెంచి, సమస్త విద్యలను నేర్పి యామెకు వయస్సు వచ్చినంతనే, వ్యభిచారంబునఁ బ్రవేశ పెట్ట నుంకించెను. కాని మోహిని యందుల కియ్య కొనక, తన్నుఁగామించివచ్చిన, మనోహరుల +డనువానికి వేదాంతోపదేశ మొనరించి మనంబు మరలింప వాఁడు విరాగియై యామెకు మాతృభావంబున నమస్కరించి తన సాటివిటులందఱని వ్యభిచార వ్రుత్తి నుండి మరలించెను. మోహినిమూలంబునఁ దనవృత్తి నాశనంబగుటకు దుఃఖించి మల్లిక యాబాలిక ననేక బాధలం బెట్టుచుండ మోహిని సహింపజాలక, నొకరేయి తగ్గృహంబువాసి యెక మహారణ్యంబునంబడి పోవ బోవ, దైవవశంబున నొక్కచో జటిలమహాముని దివ్యాశ్రమంబు నయన పర్వంబుగాఁ గాన్పించెను. అంత నాయెలనాగ, జటిలమహర్షి పాదంబులం బడి తన వ్రుత్తాంతమంతయు నెఱిఁగించి తరణొపాయముం దెలుపుమని ప్రార్థింప నామహర్షి యా బాలకు ధైర్యముంగలుపి——"బిడ్డా! పరమపావనంబును, నిహపరోత్తారకంబును నగు నాదానందమును నీకు బోధించెదను. దీనిని బవిత్రురాలవుగ"మ్మని పలికి నాదానంద ప్రభావము నెఱిఁగించెను. మునీంద్రునివలన నారాజపుత్రిక నాదానంద ప్రభావము నాలకించి——మోదమంది "యోపుణ్యపురుషా! నాదానంద సౌఖ్యంబు ననుభవించితి, ఇది యిట్టిదని చెప్ప నలవిగాని మహానందము; నాభాగ్యమూలంబున నిట్టి మహానందము గలిగెను దేవవాద్యంబులనన్నింటి నాలకించి ధన్యాత్మనైతి. ఇంక మీపరిచర్యవదలక నేనిందే యుండుదాన, నన్ను ధన్యురాలిం జేయుఁ" డని పలుక నాజడదారి "యో బాలా! నీవు యుక్త వయస్కవగు కాంతవు; నీయున్కి మా తపోనిష్టల కంతరాయమును గల్గించును. కాన నీవిందుండఁజనదు. మిధిలాపురాధి \ No newline at end of file diff --git a/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0039.txt b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0039.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f2dfa486519cb91145de03c7bb77855decb06c59 --- /dev/null +++ b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0039.txt @@ -0,0 +1,6 @@ +తాను రాజ్యమును చాలించి, కుమారుఁడగు చిరకారికిఁ బట్టాభిషేక మొనఱించి వానప్రస్థుఁడై శేషంబగు జీవితంబును ప్రమోదంబున గడిపెను. + +పదంపడి, యథాపూర్వకంబుగం దురీయ దివసయామినీ సమయంబునఁ గృష్ణార్జునులు, యమునా సైకత ప్రదేశంబున సుఖాసీనులై——యున్న తరి పార్థుండు నారాయణుం దిలకించి, పంచముద్రల రహస్యంబు నెఱిఁగించు వినోదకథ నోండెఱింగింపుమని వేడుటయు, నాతఁడు బావమఱఁదిం జూచి, వీరబాహుమహారాజు చరిత్రంబు నాకర్ణింపుమని యిట్లు నివేదింప నారంభించెను, + +ఫల్గుణా! తొల్లి యుత్కళ దేశంబును పరిపాలించిన శూరబాహు మహారాజునకుఁ మహాబాహువను సహోదరుం డొక్కఁడుండెను. శూరబాహువునకు వీరబాహువను పుత్రుండను, మహాబాహువునకు క్రూరబాహువను కుమారుఁడునుఁ గల్గియుండిరి——ధర్మప్రభువై చిరకాలము రాజ్యపాలనం బొనరించి, వృద్ధాప్యంబు పైకొన, సుశీలయను భార్యను, ఏక పుత్రుఁడగు వీరబాహువును వదలి పరలోకంబున కరిగెను. సోదర మరణానంతరమున రాజ్యాపహరణ దుర్భుద్ధి జనింప, మహాబాహువు, యువరాజు నెట్లెనఁ బోకార్పనెంచి, యర్ధరాత్రంబునఁ గొందఱు కిరాతులకు యువరాజు నపహరించి నడుకాన నఱికి వేయున ట్లానతిచ్చెను. +మహాబాహువువలన ధనలాభమునొందిన తత్తిరాతు లంతఃపురమునం దూరి, సుశీల మొఱ్ఱోయని యేడ్చుచుండ బలవంతమున యువరాజుం గొని చనిరి. ఈ క్రూరకృత్యం బెల్ల తన మఱఁదియగు మహాబాహుని \ No newline at end of file diff --git a/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0040.txt b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0040.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..09e942f2033c98fdeb028f7a1f9ed786bb41268a --- /dev/null +++ b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0040.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +రాజ్యపహరణ దురాశామూలకంబని గ్రహించిన యా వీరవనిత,యందులకుఁ బ్రతీకారం బొనరింప సముద్యోగించినదియై యా రాత్రియే రహస్యంబుగ మహాబాహుని యంతి పురముం బ్రవేశించి, యాతని పుత్రుండగు క్రూరబాహువు పరుండు డోలికను సమీపించెను. ఆడోలికయందు సుఖనిద్రాముద్రితులగు నిరువురు పసిపాప లామెకుఁ గాన్పించిరి. అందొకఁడు క్రూరబాహువనియు, రెండవది తన వధూనికాపుత్రికయగు, శైలవతియనియు నెఱింగియు, నాతురంబున విమర్శింప వ్యవధి చాలమింజేసి సుశీల క్రూరసేనునకు మారుగా, శైలవతి నపహరించి రయంబున రాజసౌధంబును నిర్గమించి, స్త్రీ సహజంబగు , కృపారసంబు పెంపున నబ్బాలుని వధింపజేయాడక, తత్పుర వాసినియు సంతానహీనయు, నిరుపేదయునగు లీలావతియను కాంత, తద్వసంత కాలయామినియందు, నడువీధిలో నిద్రించుచుండ తత్పార్శ్వంబున నాబాలికంబరుండఁ బెట్టి యెందేనింజనియె. లీలావతియు వేకువనే నిద్దుర లేచి, అత్యంత సౌందర్యశాలినియగు బాలిక యొకతె తన +శయ్యయందుండుటంగాంచి తనకు పరమేశ్వరుఁడు ప్రసాదించిన వరప్రసాదిని యని భావించి మహానందంబునఁ దనభర్తయగు తారాపతికిఁ జూపి యాబాలకు చిత్రయను నామకరణంబొనరించి, యల్లారు ముద్దుగాఁ బెంచుకొనఁదొడంగెను. ఆపురంబున, నతిగౌరవనీయ క్షత్రియ వంశోద్భవుఁడును దరిద్రుఁడునునగు, చిత్రరథుండను వాఁడు నిజోదర పోషణార్ధమై రాత్రివేళల నదవికింజని కట్టెలంగొట్టి తద్విక్రయధనమూలంబున జీవించుచుండువాడు, ఆనాటి రాత్రియు నాతఁడొక వృక్షము +నారోహించి చంద్రికా ప్రసారంబున కట్టెలుగొట్టనుంకించుచుండ, వీరబాహువునపహరించిన కిరాతుఁడు విధివశంబున తద్వృక్షమూలంబునకే వచ్చి బాలునిచంపనెంచి కత్తినిపై కెత్తుటయు, బాలుఁడు రోదనం బొనరించుటయుగాంచి, చిత్రరథుండు తనకును సంతానము లేనందున హృదయము దయామయంబగుడు, గుభాలున నాతరు శాఖనుడి భూమికుఱికి, \ No newline at end of file diff --git a/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0042.txt b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0042.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7daca6f15821c16a086d135f6f629f2a1747fbe4 --- /dev/null +++ b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0042.txt @@ -0,0 +1,4 @@ +కరణి గర్జించుచు రయంబున నరుదెంచి, యారాజు పైఁబడి ప్రాణావశిష్టునిగాఁ బ్రహరించి చిత్రను రక్షించెను.పురమధ్యంబునఁ దనకుఁ గల్గిన మహావమానంబును సహింపనోపక క్రూరబాహువు వీరుని పట్టి బంధింప శాసించి యనేక యోధులనంపెను. అత్యంత పరాక్రమబాహువగు వీరుడు తద్యోధులంద నేకులను హతమార్చి తక్కుంగలవారికిఁ జిక్కక, పటురయంబున శ్రీజగన్నాధస్వామి యాలయమునం బ్రవేశించెను. రాజభటులు దేవాలయ ప్రవేశంబునకు వెఱచి వెనుకకుమఱలి రాజుతో +సర్వవిషయంబులను. నివేదించిరి. అట్లు జగన్నాధ దేవాలయముంబ్రవేశించిన వీరుఁడు తదాలయంబునఁ బూజ్యుఁడై యనేక శిష్యగణంబుతో వసించి యున్న, సచ్చిదానంద మహర్షి పాదంబులనాశ్రయించెను. పుణ్యాత్ముండగు, నమ్మహర్షి, యాకుమారు నాశీర్వదించి, “వత్సా! భీతిల్లకుము. పవిత్రంబగు నీపుణ్యభూమిం జేరఁగలిగిన నీకు క్రూరబాహుని భటులవలన నపాయముఘటిల్లదు. నీవు మాశిష్యకోటియం దొకండవై తరింపుము నీకు——తరుణోపాయముగా——పంచముద్రల తెఱంగెఱింగించెదము. సావధానుఁడవై యాళర్ణింపు"మని పలికి వెండియు పంచముద్రల రహస్యంబు నెఱిఁగించెను. + +ఇది యిట్లుండ, నిచ్చట——పరాభూతుండైన క్రూర బాహువు తానేవిధంబునంగాని యాచిత్రను పరిణయమాడంగోరి, యామె తలిదండ్రుల కమితధనంబునొసంగి నిజేప్సితంబు నెఱిఁగింప నానిరుపేదలు రాజబాంధవ్యంబునకన్న నధికంబగు భాగ్యము వేరొండుగలుగదని, యుబ్బి తబ్బిబ్బయి, వల్లేయని నరపాలునకు వాగ్దానంబొనరించిరి. అంత నారాజు బలాత్కార వివాహంబునకై సర్వసన్నాహంబుల నొనరించు చుండెను. ఈవార్త క్రమక్రమంబుగ, వీరుని చెవిసోకనాతఁడు తామరాకులోని నీటివలె తత్తరమునందు చిత్తముతో, సచ్చిదానందుని పాదమలంబడి యాచిత్రను రక్షింపనరుగ నానతి యొసంగుమని ప్రార్థించెను. అంతనాముని భవితవ్యమునుగుణించి, చూచి, “వత్సా! ఇప్పుడు నీకరిష్ట \ No newline at end of file diff --git a/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0043.txt b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0043.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..98eeccc1695b2e7e6038d4a47a7bc6143f9dc4ac --- /dev/null +++ b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0043.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +కాలమువచ్చియున్నది. ముందు వెనుకలాలోచింపక యౌవ్వనగర్వంబున, నరిగితివేని పరాభూతుండవగుదువు. కొన్ని దినంబులు శాంతింపు ”మని పలుకనాబాలవీరుండు కన్నీటిఁగరతలంబునఁదుడుచుకొనుచు “మహాత్మా! చేతులు కాలిన పిధవ నాకులతో పనియేమి? కొన్ని దినంబులు మీరానతిచ్చి, నట్లు శాంతింతునేని చిత్ర నాక్రూరుఁడు బలాత్కృతిఁ బరిణయం బాడును. కావున నన్నాటంక పరుపకుఁడని మరిమరి ప్రార్థింప, నాయతి, చేయునది లేక యాతని, నిండుమనంబున దీవించి యొక రక్షఁగట్టి, “బాలకా! ఈరక్ష యీజగన్నాధాలయ భక్తులచిహ్నము కావున నీకు రాజువలన ప్రాణభీతిగలుగదు. పోయిర 'మ్మని సెలవొసంగెను. ఈలోన క్రూరబాహువు చిత్రం దనయంతఃపురంబునకుఁ బిలిపించుకొని, యనర్ఘ్యమణి భూషణములతోడను, చీనిచీనాంబరములతోడను నామెను భ్రాంతనుగావించి వశపరుచుకొనఁదలంచుచుండెను. వీరుఁడు నిశీధికాలంబున ప్రబల రజ్జుసహాయంబున కుడ్యంబున కెగఁ బ్రాకి, చిత్రయుంపబడిన మందిరమునదూరి, యామెకు ధైర్యముంగఱపి, రహస్యముగ. రాజమందిరమునతిక్రమించి యరుగు వెఱవు నాలోచించుచుండు తరుణంబున నామందిరమును రక్షించు దాసీజనంబులు మేల్కాంచి, వీరునింగాంచి కల్లోలముగావింప రాజును నితరభటవర్గంబును తెలివినంది యావీరుని నిరోధింప నాతండు కయ్యంబునకుపక్రమించి యనేక భటులఁబిల్కు మార్చి, రాజమందిరము +నందు రక్తపుటేరులం బ్రవహింపఁ జేసి విధిబలంబుతప్పుటచే నిర్బంధింపఁ బడియె. అంతఁగ్రూర బాహువాతని వధింప భటుల కాజ్ఞనొసంగ వివేకశాలియగు నాతనిమంత్రి తదుద్యమంబు నాటంకపఱచి రహస్యముగ రాజుంజీరి——నరేంద్రా! ఇతఁడు, జగన్నాథాలయ భక్తకోటిలోని వాఁడగుట నాతనిచేతంగలరక్ష సూచించుచున్నయది. కావున నీతఁడువధార్హుఁడుకాఁడు. కొండొరయుక్తింబన్ని, చిత్రావీరుల ప్రేమను భంగము చేయుదము. అంతటితో నీతుంటరి మనకడ్డమురాఁడు. తమనిజ +సతీతిలకంబగు ధారుణీ దేవికి చిత్రధరించు పరిచ్ఛదంబుల ధరింపఁజేసి, \ No newline at end of file diff --git a/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0044.txt b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0044.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..061fb5f0ce0c27474e13897567991bd06bf91ca9 --- /dev/null +++ b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0044.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +యాసతిని దేవరవారు ముద్దిడుకొను సమయంబునకు 'మేము వీరునకు తద్దృశ్యమును దూరమునుండి చూపుదుము. అంత నావెకలి వికలమతియై చిత్రయందు విరక్తి నందు"నని యుపదేశింప రాజు వల్లేయనియేతత్ప్ర యత్నముననుండె. ఈలోపల, కారాగృహబంధితుఁడై యున్న వీరునికడ కరు దెంచిన రాజసచివుఁడు "వీరా! నీవూరక చిత్ర కోఱకేలదుఃఖించి, విపత్తులకు లోనయ్యేదవు? స్త్రీలమనంబు లతిచంచలంబులనుట యెఱుంగవా? నీవు దరిద్రుఁడవనియు రాజు దేవేంద్రతుల్య భోగియనియు నెఱింగి చిత్ర యిదివఱకే యాతనిమఱిగియున్న "దని పలుక నాతఁడాపలుకుల నెంతమాత్రమును విశ్వసింపఁడయ్యె. అంతనామంత్రి వీరునకు నిదర్శన పూర్వకముగఁ జూపఁదలంచి యాతనింగొని రాజమందిరమున కరుగ +పూర్వోదాహృత ప్రకారంబుగ 'రాజు, ధారుణిని ముద్దిడుకొనుట గాన్పించేను. అంత నాతఁడది నిజంబని, విశ్వసించి చిత్రయెకలగల విశ్వాసముం గోల్పడి విరక్తుఁడై పురంబును వదలి, యెందేనిం జనియెను. అట్లు బహుకాలంబునకు తనభర్త తనయందనురక్తి గల్గియుండుటకు ధారుణి యానందించుచుండ తన తంత్రము ముగియుటతోడనే క్రూరబాహు వాసాధ్వినావలంద్రోసి, తాను పన్నిన కపట నాటక కథ నెఱింగించి పరిహసించెను. అంత నా నెలంత యాశోపహతయై——తదీ +యావమానంబును భరింపజాలక, స్వసుఖమార్ధ కంటక ప్రాయమగు చిత్రను దునిమి పగదీర్చుకొనఁ దలంచి కరవాలమును చేఁబూని, చిత్రా మందిరంబునకరుగ, నాటి రేయి విధివశంబున చిత్రకు మారుగ నాశయ్యపై నొక పరిచారిక శయనించి యుండెను. దాని నెఱుంగక రాణిక్రోధోద్రేకంబున నాపరిచారికను చిత్రగా భ్రమించి సంహరించెను.తత్కరవాలధ్వని నాలించి యనేక పరిచారికలు 'మేల్కని కేకలు వేయ నరపాలుఁ డటకరు దెంచి యట్టి దారుణ కార్యంబు నొనరించిన రాణి నొక యినుపబోనునందుంచి శార్దూల సంచార భీకరంబగు మహారణ్యంబున నొక వృక్ష శాఖకు వ్రేలాడదీసి వదలి రా, భటుల కాజ్ఞాపింప వారట్ల \ No newline at end of file diff --git a/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0045.txt b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0045.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a925b4243ce3b8541af9b0dbd12fe4e4839c133e --- /dev/null +++ b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0045.txt @@ -0,0 +1,4 @@ +కావించిరి. మహారణ్యంబునందు బోనులో నాహారపానీయ నిద్రాదులు లేక యేడుదినంబులు గడపి మరణాసన్న యైయున్న ధారుణి తన్మార్గంబుననే విరక్తిచే నరుగుచున్న వీరుఁడు పొడగాంచి యామెను రక్షించి వెలికిఁదీయ నామె రాజు తన కొనరించిన యపరాధమును చిత్రపై నాతని కవిశ్వాసముఁ గల్గుటకై తన్నాధారముగాఁ జేసికొని కావించిన తంత్రమునుఁ దెలిపి ప్రాణంబులు బాసెను. అంతట వీరుఁడు మహాపశ్చాత్తాప దుఃఖితుఁడై మరల జగన్నాధాలయంబున కరిగి జఱిగిన సర్వ +వృత్తాంతముల నెఱిఁగింప నమ్ముని యాదేవాలయ భూగర్భమునంగల గుప్త మార్గంబున వీరుని వెంటనిడుకొని చని యొక పర్వత ప్రాంతముం జేసి సాంకేతికము నూదినంత, తండోప తండములగు సేనలు వివిధాయుధములలో బిలబిల నటకరుదెంచి యోగికి మ్రొక్కి నిలిచిన నాతఁడా సేనల వీరునకుఁజూపి, “వత్సా! వీరందఱును క్రూరసేనుని దౌర్జ్యమున +కోర్వఁజూలక పితూరి యొనరింప సిద్ధమైన రాష్ట్రీయజనులు. నేటికి క్రూరబాహుని పాపములు పండినవి. వీరందఱికిని నీవు నాయకుఁడవై ముందునడిచి రణరంగము నందాతని నిర్జింపు" మని పలుక వీరుఁడు మహానందము నంది సేనలతో దండయాత్రకు బయలుదేరెను. ఈలోన, క్రూరబాహువు చిత్రను పరిణయమాడ సర్వసన్నాహములనుఁ గావించి కల్యాణ మందిరమునందుండెను. ఇంతలో భయంకరంబగు భేరీ నినాదంబును పురంబును కొల్లగొను శాత్రవుల సవ్వడియు వినంబడుటయు, నాతఁడు భయకంపితుఁడై కల్యాణ రంగమునుండి కదనరంగము నందడుగువేసెను. ప్రచండమగు రాష్ట్రీయ ప్రజాసైన్యమునకు తాళఁజాలక రాజసైన్యము పటాపంచలై పోవ రాజు బంధింపఁబడియె——దీనవదనుఁడై యున్న క్రూరబాహుని చుట్టునుమూగి ప్రజలు పరిహసించుచు శూలములవంటి పోటుమాటలతో నొప్పించుచుండ నటకు సచ్చిదానంద యోగి +యరుదెంచి ప్రజలనందఱంగాంచి "యోమహాజనులారా! క్రూరబాహువు బంధింపఁబడియెఁ గావున నికమీదట నీకుఱ్ఱడే \ No newline at end of file diff --git a/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0047.txt b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0047.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..01c660130aa0240ebca8077497deb808e1e0b108 --- /dev/null +++ b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0047.txt @@ -0,0 +1,4 @@ +పంచమదివసంబున భాస్కరుం డవరవారాశీ గ్రుంకినంతనే నరనారాయణులు రాత్రి భోజనంబొనరించు విలాసవైఖరి సంభాషించుచు, యధాపూర్వకంబుగ, యమునా సైకతభూముల విహరింప నరుదెంచి యట సుఖోపవిష్ణులై తాంబూల చర్వణంబొనరించుతరిఁ బ్రసంగ వశంబున పార్ధుం డధోక్షజుందిలకించి——"యోదేవా! ఇంతకుమున్ను గడచిన యామినీచతుష్కంబునను, నాకు మనప్రమోదకరంబులగు నట్టివియు——నిహపరోత్తారక హేతు భూతంబులగునట్టివియు నగు కథా చతుష్కంబును కర్ణరసాయనంబుగ నెఱిఁగించితివి. నేటిరాత్రి పంచమ యోగంబగు తారకరహస్యముం దెలుపు ఫుణ్య చరిత్రము నొక దాని నెఱిఁగించి, నన్ను ధన్యాత్మునొనరింపుము " నావుడు, పురుషోత్తముఁడు మందస్మితముఖుండై——"విజయా! సావధానుండవై సుధాకర మహారాజు చరిత్రంబు నాలకింపుము. నీసంశయము తొలంగ గలఁదని పలికి, వెండియు నిట్లు పలుకసాగెను. + +తొల్లి వంగదేశమును, పద్మాకరుం డనురాజు పరిపాలించుచుండెను. ఆరాజోత్తంసునకు, భారతి, విలాసవతియను నిరువురు భార్యల యందును క్రమంబున సుధాకర, ప్రభాకరులను పుత్రులు జన్మించిరి. రాజు కనిష్ఠ సతీతిలకంబగు విలాసవతి యందలి మోహంబు పెంపున నామె సవతి మత్సరంబున నొనర్చిన దుష్టొపదేశంబులచేఁ బ్రేరితుండై సాధ్వీతిలకంబగు భారతిని, నిరాకరించి, యామెను సపుత్తకంబుగ రాజ మందిర బహిష్కృతనుగా నొనరించి, యత్యధమంబగు దిన వెచ్చముం +బంపుచు విలాసవతితో సుఖభోగములం గాలము గడుపుచుండెను. శుక్లపక్ష సుధాకరునిభాతి యువరాజగు సుధాకరుండును, దినదిన ప్రవర్ధమానుం డగుచు చతుషష్టి కళలయందును, నష్టాదశ విద్యల యందును \ No newline at end of file diff --git a/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0049.txt b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0049.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b0effc69cc4dec89d89f6cb7487f8900b2f383ad --- /dev/null +++ b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0049.txt @@ -0,0 +1,4 @@ +టయేకాదా? నాతండ్రీ! సాహసించిచని నాకు పుత్రశోకముం గలిగింపకు” మని మఱి మఱి దుఃఖించి వారింపఁజూచినను, సుధాకరుండు సమ్మతింపక తల్లిని యుక్తివచనంబుల ననుమతింపంజేసి, నిరపాయంబుగ వచ్చెదనని పలికి యానాడే పయనంబై చనియెను. అంతనాసాధ్విచేయునది లేక కుమారుని మనఃపూర్వకంబుగఁ గౌగలించి చెక్కిలి ముద్దాడి, దీవించిపంపెను. + +యువరాజగు సుధాకరుండు పులిపాలను సేకరించు నుద్యమంబున బయల్వెడలి, యొక మహారణ్యమునం జొచ్చి, యందుఁగల యాటవికులతోఁ దనవృత్తాంతముం జెప్ప వారు పకపక నవ్వి పరిహసించి, “యో వెఱ్ఱివాఁడా పులుల నెన్నింటినేని, భుజాసారము పెంపున బోకార్చినఁ బోకార్ప నలవి యగుంగాక——ప్రాణములతోడ, ఈనిన శార్దూలముంబట్టి, పాలు బితుక నెవ్వనితరంబు. నీకింతయేని తచాలకపోయెనా? ఏమని తలంచి యీ సాహసకార్యముం దలదాల్చివచ్చితివి. బ్రతుకఁ దలంపు గలదేని సత్వరంబున మజిలిపొమ్ము. నీకిది కరంబుగా ”దని పెద్దగా మందలించిరి. సుధాకరుం డాయెఱుకలనిరుత్సాహవచనంబులను వినియు వెనుదీయక, నలువురం దన వెంట తోడు దీసికొని, భయంకరారణ్యమునం బ్రవేశించి,యనేక శార్దూలంబుల ప్రాణములం బొరిగొనియెనే కాని, సజీవశార్దూలమును డాయునుద్యమంబుఫలింపదయ్యె—— అంత నారాజపుత్రుఁడు మిగుల నిరుత్సాహము జెందియే తదరణ్యంబున, నున్మత్తునిభాతి సంచరించుచు విధివశంబున, నాకానలోనున్న శరభృంగమహాముని యాత్రమముం బ్రవేశించి తన్మునిని దర్శించి, సాష్టాంగ దండ ప్రణామంబుల +నాచరించి తనచరిత్రంబు నామూలచూడముగ నెఱిఁగింప నాసంయమి మందస్మితవదనారవిందుఁ డై యాతని నాదరించి దగ్గర గూర్చుండఁ బెట్టుకొని, "యోకుమారా! నీసవతితల్లి నీపై నీర్ష్య పెంపున నిట్టికపటో పాయముం బన్నెనేకాని పులిపాలు నిజముగా నెవ్వరికిని లభ్యములుగావు. నీ వీనిష్ఫల ప్రయత్నంబునుమాని కొన్ని నాళ్లు నాయాశ్రమంబుననుంటివేని, నీ కిహపర సుఖమార్గదర్శకంబగు సదుపదేశంబొనరించెద" నని \ No newline at end of file diff --git a/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0050.txt b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0050.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a41252a56322cd4dc03f04a8778a5264c22649c2 --- /dev/null +++ b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0050.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +పలుక నా రాజపుత్రుం డమితానందపరవశుండై యట్లయగుంగాక యని సమ్మతించెను. అంత నాశరభృంగుండు సుధాకరువకు తారకంబును వినుమని యుపదేశించెను. + +తదనంతరంబా సుధాకరుండు కొన్నినాళ్లు శరభృంగమునీంద్రు నాశ్రమంబునందుండ, నొకదినంబున, సుదాముండను నామునీంద్రశిష్యుఁ డొకం డరుదెంచి యాకుమారుండు నిర్మలమానసంబుననున్న తరి దరింజేరి——“యోరాజకుమారా! నేను, కాళీ గయాది పుణ్య క్షేత్రంబులను దర్శించి వచ్చినవాఁడను. నాసంచార కాలంబున నందం దనేక చిత్రంబుల +బొడగాంచితిని. అన్నిటిమాటకేమిగాని, కాళీపురాధిపతి కొక తనూభవగలదు, ఆమె కనకాంగియగు నస్వర్ధ నామంబున నొప్పారు. ఆ మందయాన యందంబువర్ణింప వేనోళ్ల చిలువరాయనికిఁగూడ నసాధ్యంబగు ననిన, నిఁక ననుబోటి చాందసుం డెందులకుఁజాలును? ఆసతీరత్నము సౌందర్యమునెదుట రతీయు, భారతియు, శ్రీసతియు, హైమవతియు దిగదుడుపునకైనఁ బనికిరారనిన నిఁక భూలోక కాంతలమాట చెప్పనేల? ఇట్టిసంపూర్ణ సౌందర్యరాశిని సృజించిన విరించి మతిమాలి, యానాతికొక +తీరని కళంకముం దెచ్చి పెట్టినాఁడు. పవలుపండ్రెండు గంటల కాలమును నా రాజకుమార్తె దుర్భరదురంతమగు నుదరబోధచే బీడింపఁబడుచు, నున్మత్తగతిం బ్రలాపించుచు, నిలాతలంబునఁబడి గిలగిలఁగొట్టుకొని పెద్ద పెట్టున నెలుంగెత్తి దిశలుమారుమ్రోగ శోకించుచుండును. తత్సమయంబున నామె శోకమునుగాంచిన రాతిగుండెలైన నవనీతంబులగతి +మృదుత్వ ముందాల్చును. రాత్రులం దాబాల గాఢంబుగనిద్రించి వేకువజామున శోకారావంబులతో మేల్కొనును. రాత్రులందాబాలిక శయనించు మందిరంబున నెందఱు శయనింతురో వారందఱు తెల్లవాఱునప్పటికి మృతశరీరులై యుందురు, ఈ మహాదారుణ కార్యము నెఱింగి యొంటరిగ నాబాలిక నోకగదియం దిడి కవాటమును బంధించుచున్నారు. +ఉదరబాధవలన నాబాలిక యన్న పానీయంబులను మఱచి శుష్కాం \ No newline at end of file diff --git a/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0054.txt b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0054.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..adf6c3f42db586839133081235d22b390ef4ac2a --- /dev/null +++ b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0054.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +ఆఱవనాటి రాత్రియుం బూర్వోక్తప్రకారంగా విజయాచ్యుతులు యమునానదీతటంబునం దాసీనులైన తరి నర్జునుఁడు “బావా! నీదయా రసంబున నిప్పటికీ, ముముక్షమార్గబోథకంబులగు ధర్మంబుల నైదింటిని నాకర్ణించితిని. "నేటి రాత్రి యాఱవది యగు, సచ్చిదానందంబు నెఱిఁగింపుము నావుడు భగవంతుఁడు బావమఱఁదికిట్లనియె. “ధనంజయా! సచ్చిదానంద తత్త్వదోధకంబగు, కామవర్ధన మహారాజు పుణ్య చరిత్రంబు గల దద్దానిని నాకర్ణింపు"మని యాచరిత్రంబు నిట్లని చెప్ప దొడంగెను. + +మున్ను కాంభోజ దేశముం బరిపాలించు కీర్తివర్ధన మహారాజునకు కామవర్ధనుం డను నాలిగేండ్ల కుమారుఁడుగల్లి, ధర్మపత్ని యగు విపులాదేవి గర్భవతియై యున్న శుభకాలంబున విధి చాలమింజేసి, శత్రురాజులు దండెత్తివచ్చుటయు నారాజన్యుఁడోపినంతపట్టు వారితో రణంబొనరించి, తుదకు పోరంజాలక గర్భవతియగు విపులా దేవితోడను, కుమారుఁడగు +కామవర్ధనునితోడను, శాంతయను నొక దాసితోడను దుర్గాంతర్భాగ నిర్మితంబగు గూఢమార్గంబునంబడి, పాదచారియై విదేశముల "కుంబారి పోవ శాత్రవులు నిరభ్యంతరముగ దుర్గంబునాక్రమించిరి. అట్లు గాఢాంధకార సాంద్రంబగు నాగుహలోన, మున్ముందు రాజును, ఆవెనుక, కామవర్ధను నెత్తికొనిన శాంతయు, నందఱికన్న వెనుక గర్భభరాలనయగు విపులయు నడచుచుండ, చిమ్మచీఁకటిలో మార్గముంగానక, విధివశంబున నాగుహలోనంగల మూడుదారులంబట్టి మువ్వురును జనిరి. +కామవర్ధను నెత్తుకొని చనుచున్న శాంత పెద్ద పెట్టున నెలుంగెత్తి రాజును రాణినిం బిలిచిపిలిచి వేసారుచుండ నాగుహ ప్రతిధ్వనులనిచ్చుటదప్ప కార్యంబు గలుగదయ్యెను. అంత నాదాసి యాశోపహతయై యాహార నిద్రాదులు లేమి సొమ్మసిలి యొక వృక్షచ్ఛాయను బాలునితో \ No newline at end of file diff --git a/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0055.txt b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0055.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b54b20786414cad3fa36d4470757ad6b691cd6b6 --- /dev/null +++ b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0055.txt @@ -0,0 +1,2 @@ +నిద్రింపసాగెను. ఇంతలో నరుణోదయంబగుటయు నాకుమారుఁడు మేల్కాంచి, "యమ్మా యమ్మా" యని పిలిచి యేడ్చి, దాదివినా యితరులం గానక బెంగటిల్లి తప్పుడడుగుల నిడుచు మెల్లన దాదిని వదలి యా యడవిని కొండొకదూరము నడువ నొకచో నాచిఱుతని కోమలచరణంబున నొక నిశితకంటకము నాటుకొని రక్తధారలుగారఁ దొడంగెను. బాలుని శోకారావంబు నొక హనుమద్వానరం బాకర్ణించి, పరుగు పరుగున నరుదెంచి బాలుని పదకంటకంబు నూడ బెఱికి యొక ననౌషధిందెచ్చి గాయంబుపై రుద్ది బాలునితో నాడు కొనుచుండెను. తత్సమీపంబుననేయున్న యొక గొల్లపల్లియ కధికారి యగు నానందుండను వాఁడు బాలుని, బాలునితో నాడుకొనువానరముం గాంచి యా కోతిని భీతనుగావించి పోద్రోలి, దిక్కులేక , ముద్దులుగుల్కు మోముతోనున్న కామవర్ధను నెత్తి ముద్దాడి, యనపత్యుండగు తనకీశ్వరుండిచ్చిన బాలునిగా దలంచి వానికి హరిదత్తుండను నామంబునిడి, వాని మణిబంధమునంగల రక్షనుగాంచి దాని యాధారంబున బాలుని చరిత్రము నెఱుఁగ వచ్చునను నాశతో పల్లెకుం గొనిపోయి వృద్ధురాలగు తన యవ్వ కిచ్చెను. ఆ యవ్వయు బాలు నతిగోమునఁ బెంచుచు, కాలక్రమంబున విజ్ఞానశీలుఁడగుచున్న యా కుఱ్ఱని కఖిల రాజన్యుల చరిత్రంబులను దెలుపుచుండెను. ఆ పల్లెయందేయున్న యొక బ్రాహ్మణుఁడు హరిదత్తునకు తాఁ గఱచినంత పట్టు విద్యలను నేర్పినంత, హరిదత్తుం డంతట దృప్తినందక, సమీప పట్టణములనుండి, సద్గంథములను, దెప్పించుకొని, క్రమంబున స్వయంకృషిచే నఖిలవిద్యలందునుఁ బాండితిం గాంచి యా +పల్లెయందలి గొల్లపిల్లలకు రేడై పశుపాల నోద్యోగంబున నడవికంపఁబడినపుడు, వారిని పరిపాలింపుచు, "పెద్ద లెఱుంగకుండ నాయడవిలో హరిదత్త సామ్రాజ్యము నొండు సంస్థాపించెను. కొన్ని దినంబులిట్లు జఱుగ, నావిపినంబునకు నేపాళ దేశాధిపతి మృగయార్థ మరుదెంచి, యొక వారము దినములందుండెను. ఆ తరుణంబున హరిదత్తుఁ డవ్వకడకరిగి నేపాళాధీశుని \ No newline at end of file diff --git a/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0056.txt b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0056.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2a05e2806f7f791f7bba63b64785c245cbedf643 --- /dev/null +++ b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0056.txt @@ -0,0 +1,8 @@ +బిరుదంబు లెట్టివియో కనుంగొని, తన భృత్యులం గొందఱి——నపురూపాటవిక వస్తునిచయంబులతోడ నారాజుకడ కంపుచు నొక లేఖ నీక్రింది విధంబున రచించెను. + +“సమదారాతి విజయ విజృంభమాణభుజపరాక్రమక్రములును, నేపాలభూపాలోత్తములును నగు, ధనంజయరాజచంద్రులకు——హరిదత్త చక్రవర్తి స్నేహపూర్వకముగ వ్రాయు లేఖార్థములు.——రాణ్మణీ!—— ఇంతవఱకు మాయాజ్ఞ నందక మాభూములకు మృగయార్థమరు దెంచిన వారు గానరారు. మీసాహసకార్యంబునకు మేమాశ్చర్యమునందినను, మీరు నూతనముగ రాజ్యమునకు వచ్చిన బాలురగుటచే మేము మీ స్నేహమునుగోరి, మీ కార్యము నోకతప్పుగా గణింపమైతిమి. ఇందువెంట మీకు గొన్ని యపురూపవస్తువులను బహుమానముగఁబంపితిమి. స్వీకరించి చిరకాలము మాకుహితులై యుందురుగాక! —— +ఇట్లు, +హరిదత్త చక్రవర్తి. + +ధనంజయరా జీలేఖనుజూచి గుండెగొట్టుకొనియెను. అతఁడు నూతనముగ రాజ్యమునకు వచ్చినందుననే యేరాజు +లెదెందు పరిపాలించుచుండిరో యెణుంగనివాఁడగుటను, హరిదత్త చక్రవర్తియను సంతకంబుండుట చేతను, తాను సామాన్య రాజమాత్రుఁడై తనకన్న నదికుఁడగు నొకచక్రవర్తి కలుక గల్పించితిని కాబోలునని తలంచి, యాబహుమానంబుల స్వీకరించి వానింగొనిచనిన, యాదవబాలుని గొప్పగా బహూకరించి, యనర్ఘ్యమణిభూషణ చీనిచీనాంబరాదులను, అనేక పారశీకాశ్వములను పదియేనుగులనుబంపి క్షమార్పణపత్రికను వ్రాసికొనియెను. మణికొన్ని నాళ్లకు కళింగ దేశపు రాజు వేటకురాగా నాతనికిని వెనుకటియట్లె లేఖనురచించి, నేపాళ రాజుచేఁ బంపఁబడిన వానినన్నిటి నాతనికంప నాతండును వెఱగుపడి యంతకు నాల్గు రెట్లుగా నాతఁడు \ No newline at end of file diff --git a/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0057.txt b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0057.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c068b36f81d97ccbf71f325a67f77a9d693466f0 --- /dev/null +++ b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0057.txt @@ -0,0 +1 @@ +బంపెను. ఈ విధంబున నటకు వేటకువచ్చిన ప్రతి రాజునకు ఒకరుపంపినవాని నొకరికి పంపుచు నపారధనసంచయంబును సేకరించి, దానితో ప్రతిపట్టణమునందును, హరిదత్తచక్రవర్తి పేర సత్రములగట్టించి యశేషకీర్తివిస్తారుండయ్యెను. హరిదత్త చక్రవర్తి నెవ్వఱు, నెఱుంగకున్నను, లోకమంతయు నాతని నెఱింగియుండెను. ప్రతి రాజునకు నాతఁడు మిత్రుఁడై యుండెను. రాజు లెల్లఱు నాతనిగాంచ నభిలషించుచుండిరి. అంత నొకనాడు హరిదత్తునకు లోక సంచారంబొనరింప గోరిక వొడమ, తన బాల్యమిత్రుండగు వసంతునితో నాలోచించి, పెద్దల యానతినంది, యొక శుభ ముహూర్తంబున బయలు వెడలెను. కతిపయదినంబులగా మిత్రద్వయంబును, విదర్భ దేశంబున కరుదెంచి యందు హరిదత్తుని సత్రంబున వసింప నా సత్రాధికారి వారికి తైలాభ్యంజనస్నానమొనరించి, పంచభక్షపరమాన్న సహితంబగు భోజనంబునిడి హంసతూలికా తల్పంబున శయనింపఁ జేసి, పాద మర్దనంబునకు సేవకులను నియమింప నాతడాశ్చర్యమునందియు——తన్నువారు గుఱ్తించియుందురా యని సందేహించియు, గల్లోలపడుచుండ వసంతుడది యెఱింగి పకపక నవ్వి——"మిత్రమా! ఈ సపర్యలు మనకే కాదు. అతిధులకందఱకును జఱుగుచున్న యవి. ఇట్లు మనము శాసించితిమి, నీవు మఱచి తబ్బిబ్బగుచుంటి" వని పల్కి యటఁగల హరిదత్త లిఖతంబులగు శాసనపత్రికలం జూపి సందేహవర్జితుం జేసెను. అట కరుదెంచిన యతిధులు తదీయ సత్కృతులకలరి, "భళీ హరిదత్తచక్రవర్తీ !" యని కీర్తించువారును, ఆతనిపై పద్యములను కీర్తనలను గోడలపై వ్రాసి చనువారును, ప్రత్యక్షముగ నాచక్రవర్తి దర్శింపఁగలవాఁడు కుబేరసమానుండుగాడేయని తలంచువారునై యుండ, హరిదత్తుం డిది యెల్లగాంచి మహానందపరవశుండై వసంతునితోగలసి యా దినంబున వాహ్యాళికరిగెను. విధిసంకల్పంబున నా యుద్యానవనంబునకే, యా విదర్భరాజనందిని యగు జగదేక సుందరియు—— కూరిమి చెలియగు విలాసినితోఁగలసి విహరింపవచ్చెను. ఆకాంత యందందువిహరించుచు, సంకల్ప \ No newline at end of file diff --git a/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0058.txt b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0058.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..168a52e6d771cb23a096dec64fbba5f58e1eb971 --- /dev/null +++ b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0058.txt @@ -0,0 +1,4 @@ +రహితంబుగ నాహరిదత్తుంగాంచి మించిన మారువిరాళికి లోనయ్యె, హరిదత్తుండును నాకన్యనుగాంచి, “యయ్యారే! ఇది మనుహ్యంగన యగునా? ఐనచో విధాతచాతుర్యము ప్రస్తుతిపాత్రముగదాయని తలంచుచు మైమఱచి, యుండునంతలో సఖీప్రోద్బలంబున నాయెలనాగ యచ్చోటువాసిచనియె. హరిదత్తుండంత చేయునది లేక వసంతునితో మఱిమఱి యాబాలసోయగంబునే వర్ణించి చెప్పుచు సత్రఁబునకరిగి మదనజరార్తుండై యారేయియెల్ల వేగించెను. ఇట జగ దేక సుందరియు హరిదత్తుని రూపలావణ్యాదులనే విలాసినికి వర్ణించి చెప్పుచు "నో చెలియా! కంతుజయంత వసంతాదులను మీఱిన జగన్మోహనరూపంబుతో నొప్పారు నాయందగాఁ డెవ్వడే? ఆతఁడు నామనంబు నపహరించుకొని పోయెఁగదే! అతని పొత్తుగూడని యాడుదానిజన్మమేలనే? యని జాలి గదుర బలుక, విలాసిని తన నేర్పున హరిదత్తునియునికి నెఱింగి, యాతనితోఁ బరిచయముచేసికొని చమత్కారముగ నాతని హృదయంబును జగదేక సుందరిపై హత్తియుండుటనుగ్రహించి, +“యోరాజకుమారా! నీవు కరుణింపకుఁడిన నా చెలి బ్రతుకు వట్టిదగును. ఇందులకొక వెఱ వూహించితిని, ఇది గౌరవహీనంబనితలంపక నీవొకయాఁడు వేసంబునఁ దొలుత నాయింటనుండుము. అటకు, శకటారూఢయై నా చెలి యరు +దెంచ, మనమిణువురము జెలులభాతి నాశకటము పై నెక్కి, యూరి వెలుపలంగల, లీలోద్యానమందిరంబున కరుగుదము. సాయంకాలము దనుక నందుసుఖలీలలం దేలనగు పిదప మనము గృహంబునకు రాగా రాకుమారి దివాణంబునకు జను"నని యుపదేశించి యదేవిధానంబున జగదేక సుందరీ హరిదత్తుల కనుదినమును సమావేశముం గల్గించుచుండెను. వసంతుఁడు తనమిత్రుని కార్యంబు నెఱింగి, యిది ప్రమాద కరంబనియు, శీఘ్రముగ విరమింపుమనియు నెంతయో బోధించెఁగాని +రాజపుత్రికా ప్రేమ బంధంబులం దవుల్కొనిన హరీదత్తుని చెవి నామాటలు నాటవయ్యే. ఇట్లు కొన్ని దినంబులు గడువ నెవ్వరో—— విదర్భ \ No newline at end of file diff --git a/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0061.txt b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0061.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0e63a70c8c15327b22ba4cbedf3f2af67c278f62 --- /dev/null +++ b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0061.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +జనితులగు బ్రాహ్మణసోదరులు; విధివశంబుననిట్లు చౌర్యపరతం దవిలి, మహాధనసంచయంబులగూర్చి యిందునిక్షేపించిరి. ఈయమావాస్య నాడు ఏకగర్భజనితులగు నేవురు బ్రాహ్మణులను నాకుబలియిచ్చిన పుణ్యాత్మునకుఁ బ్రసన్నమగుట నా కొకదీక్షగలదుగాన నిన్ననుగ్రహించితి. మఱియు, తద్ధనసంచయం బెల్ల నీకొసంగుటయేగాక, దేవమునులకైన నలవిగాని సచ్చిదానందమహాత్మ్యము నెఱిఁగింతు నాలకింపుమని సాంగముగవంచించె. + +అనంతరం బాహరిదత్తుండు కాళికావరప్రసాదలబ్ధుడే తద్దత్త ధన నిక్షేపంబుల నందే, నిక్షిప్తపఱచి, కాళిక పాదంబులకు మ్రొక్కి సెలవంది, భోజదేశంబునకరుగ, నట నారాజపుత్రికయగు చారుదత్త కళ్యాణార్ధమారాజోక మత్స్యయంత్రంబును నిర్మించి, దానిని భేదింపఁగల శూరునకు చారుదత్త నిత్తునని ప్రకటించెను. హరిదత్తుం డావింతను చూచి పోవలయునని, యాయూరనొక ఫూటకూళ్ల పెద్దమ్మనింటనిలువ, మార్గంబున నెం దేనింజను నొక దివాణపుదాసి, హరిదత్తుని నిదానించి చూచి, యానందముతో, "ఆర్యా ! బహుకాలమునకు దర్శనంబిచ్చితిరి? ఎందేగితిరి? మీరు చెప్పకుండ వెడలిపోవుటఁజూచి, మా చెలి యగుచారుదత్త బెంగ పెట్టుకొనియున్నది. మత్స్యయంత్రమును భేదించి మీరు పరిణయంబగుదురని మాచెలి గంపెడాశతోనున్నది. అట్లు నావంక తెల్లపోయిచూచెదరేమి? నేను మిదాసినగుచతురనుగానా? సాయంకాలమున మా చెలి యుద్యానంబునకు వచ్చును. దర్శనంబిచ్చెదరా? ” యని యడుగుచుండ, హరిదత్తుండాశ్చర్యపడి, తన్నుఁబోలిన వానినెవ్వనిగనో యది భ్రమించుచున్నదని తలంచి, తద్భావంబును బహిర్గతపరుపక , యప్పటికిం దగుసమాధానంబుల నొసంగి దానిని తృప్తిపఱచి పంపి, కాళికాకృపారసంబున నామత్స్యయంత్రముంగొట్టి, భోజరాజు నాతఁడే హరిత్తచక్రవర్తియని యెఱింగి మహానందమందిన చారుమతిం బరిణయంబాడుమనిపలుక తనలో, "అరరే ! దాసిమాటలంబట్టిచూడ నన్ను బోలినవాని నొక్కని నింతకు \ No newline at end of file diff --git a/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0063.txt b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0063.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7dea8db51eaf8f6a6111c4d63bd7227f17e1e622 --- /dev/null +++ b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0063.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +వార్తలను బట్టి చూడ, చారుదత్త వలచిన నీ రూపుగలవాఁడే యితండని తోచెడును. ఆబాలకు నెన్ని విధంబుల దఱచి యడిగినను తన చరిత్రముం జెప్పక నిరంతర మెద్దియో విచారించుచుండును. ఇక్కడి వృత్తాంతమిది" యని తెలిపెను, అంత, హరిదత్తుఁడు స్వపరివారము నందే యుంచి, వసంతద్వితీయుఁడై వెనుకటి సత్రంబునకరిగి, యందు వెనుకటి వలెనే ప్రచ్ఛన్నంబుగ నుండ యధావిధంబున తైలాభ్యంజనం బొనరించు నెడ తలయంటుచున్న దాసి, హరిదత్తుని మణి బంధమునంగల, రక్షం గాంచి పెద్దగా నొక్క కేక వేసి, “హా! కామవర్థనా! కామవర్థనా! నాతండ్రీ! ఎన్ని నాళ్ళకు గనఁబడితివిరా నాయనా!" యని పలుకుచు వెఱ్ఱిదానివలె గంతులు వేయుచు, నానందాశ్రువులు వరదలై ప్రవహింప, +మాటిమాటికి నాతని ముద్దిడుకొనఁ దొడంగెను——ఆదాసి విపరీతచర్యలు తనకర్థముగాక హరిదత్తుఁ" డవ్వా! నీకు వెఱ్ఱియెత్తినదా యేమి? ఇట్లేల పల్కెద"వని యడుగ, నాదాసి, తాను శాంతయగుటయు, వెనుక నష్టవిభవులై యాతని మాతాపితలును తానును గుహలోనుండి పారిపోవుచు వేరగుటయు నెఱింగించి——"నాయనా! ఆనాడు నేను నీతలిదండ్రులంగానక నీతో నొక వృక్షచ్ఛాయకువచ్చి శనివలె నన్నావహించిన నిద్రావేశంబున బడలినిద్రించితి. కొండొకవడికి లేచి చూడ నీవెందునుం గానరాకున్నంత నీ వేయడవి మృగంబుల వాతంజిక్కి తివోయని దుఃఖించుచు, సకలపుణ్యక్షేత్రములం దిఱుగుచుంటిని. నేటికి వింశతిదినంబులకు బూర్వము జగన్నాధ క్షేత్రమున నొకచోభిక్ష మెత్తుకొనుచున్న నీతలిదఁడ్రులంగాంచి నీదుర్గతి +నెఱింగింప వారుదుఃఖించి, మార్గమధ్యంబున నీజనని కొక పుత్రుండు గల్లెననియును వానిని పోషింపలేక, కాళీపురంబున విష్ణు పాదుఁడను నొక విప్రునకు పెంచుకొన నిచ్చితిమనియుం జెప్పిరి. ఇప్పుడు నీతలిదండ్రులీసత్రంబుననే యున్నారు. రమ్మని——యాతనింగొనిపోయి వారలంజూప——బహుకాలానంతరంబున సమావేశంబైన యాజననీ జనకుల యొక్కయు పుత్రుని యొక్కయు, నందఱకన్న దాసియొక్కయు నానందము వర్ణనా \ No newline at end of file diff --git a/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0064.txt b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0064.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2eaeb0859626606b50a052358cacbe960a1bc4ed --- /dev/null +++ b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0064.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +తీతంబై యుండెను. ఈలోన వసంతుఁడిక దాపనేలనని రయంబున రాజమందిరంబునకరిగి “మియల్లుం డరుదెంచె" నని వారల కెఱిగించెను. హరిదత్తచక్రవర్తివచ్చె ననువార్త క్షణంబున నగరం బెల్లవ్యాపింప, నా బాలగోపాలం బాసత్రంబున నిసుక వేసినరాలనట్లు నిండి పోయెను. విదర్భరాజు సాలంకృతంబులగు పట్టపు టేనుంగులపై మహావిభవంబున నల్లుని వసంతుని వియ్యంకుని, వియ్యంపురాలిని, నగరికింగొనిచని మహానందపరవశుం డయ్యెను. హరిదత్తుఁ డచ్చముగ తన ప్రతిచ్ఛాయంబోలి జనించిన కుమారునెత్తి ముద్దాడుచు నిజసతీమణికిని, విలాసినికిం బ్రియంబు చేకూర్చి, పిదప, తనవలెనే యున్న యాయువకుని రహస్యంబుగఁ బిలిచి, "నాయనా! నీవు నావలె నుండుట కేమికారణము నీ తలిదండ్రు లెవ్వరు? ఇట్లేలవచ్చితివి? నీచరితంబును దాచక నా కెఱిఁగింపు" మని యడుగ నాతఁడు, "రాజచంద్రమా! నేను వారణాశీపురంబు నందలి విష్ణుపాదుండను విప్రునకు దత్తపుత్రుండను. నన్నెవ్వరో రాజదంపతులు బాల్యంబుననే యాతనికొసంగి చనిరట! ఆవిప్రుఁడు నన్నతిగోపమునం బెంచి సమస్త విద్యావిశారదునిగా నోనరించినను నావిధి వక్రగతి నుండుటంజేసి యా విష్ణుపాదుని తృతీయకళత్రము, నాకు యౌవనంబు వచ్చినంతనే , నాతోడి దుస్సహవాసంబు నభిలషించి నే అను +మతింపకున్నంత, చిత్రాంగివోలె రోషంబువహించి తన పతితో నాపై గొండెములు పలికి నన్ను గృహమునుండి వెడల నడిపించెను. అంత నేను నిరాధారినై యందందు దిరుగుచు, భోజరాజ్యంబున కరిగి యందోక యుద్యానవనంబున గూర్చుండియుండ నా దేశాధీశ్వరుని తనయ యగు చారుదత్తయు, సఖియగు చతురయు నటకు విహారార్థ మరుదెంచిరి. +అంత నా చారుదత్త నన్ను గాంచి మోహవశయై చెలితోడ రాయబారం బొనరింపంజేసి రేపటి సాయంకాలమున కిటకు మరల రమ్మని యట్లు నాచే బాసచేయించుకొని యానాటికి నన్ను వదలి చనిరి. అయ్యది ప్రమాకరంబని నేను భీతిల్లి యాపురంబును వదలి యిటకురాగా నిట" నీవే \ No newline at end of file diff --git a/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0065.txt b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0065.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..66eee599629f507a2aa0044ec6ccef2db300a2e7 --- /dev/null +++ b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0065.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +హరిదత్తచక్రవర్తివని పల్కి నన్నీ రాజన్యుఁడు నిర్బంధించె. కాని తమ మిత్రుఁడు ననుఁగాంచి యీతఁడు హరిదత్తచక్రవర్తి కాడని పలికెను. నాటినుండియు నేనిందే యుంటిని ఇదియే నాచరిత్రం" బని పలుక హరిదత్తుఁడు (కామవర్ధనుఁడు) ప్రమోద బాష్పంబులు కన్ను లంగార సోదరాయని యాతని నాలింగనము చేసికొని సర్వవృత్తాంతము నాతని కెఱిగించెను. ఈ విధంబున నష్టపుత్రలాభంబునందిన తలిదండ్రులగు విపులా కీర్తివర్ధలు పుత్రులం గౌగిలించుకొని పరమేశ్వర ధ్యానంబు సలిపిరి. అంతట——హరిదత్తచక్రవర్తికిని జగదేక సుందరికిని, హరిదత్తసోదరుడగు కాంతివర్ధనునకును చారుదత్తకును కల్యాణంబులనువార్త సమస్తదేశంబులకుం బ్రాకిపోయెను. చిరకాలమునుండియు హరిదత్తచక్రవర్తిని దర్శింప నభిలషించుచున్న సమస్తదేశాధీశులును దేశీయజనంబులును నేలయీనిన చందంబున విదర్భాపురంబున కరుదెంచిరి? కామవర్ధనుఁడు కాళికాలయంబున దాచిన యశేషనిక్షేపంబు నర్థులకుం బరితృప్తికరంబుగ బంచి యిచ్చి, మహావైభవంబున సోదర ద్వితీయుండై కల్యాణంబొనరించు కొనుటయేకాక, విలాసిని నిచ్చి వసంతునకుఁ బెండిలిగావించి, తన్ను పెంచిన యాదవాధిపతియగు నా నందుని నవ్వను, బాల్యమిత్రులను నటకుఁ బిలువనంపి జగదానందకరుండయ్యెను. హరిదత్తుఁడే +కామవర్ధనుండనియు రాజ్యం బన్యాక్రాంతంబైనదనియు నెఱిఁగిన సమస్తదేశాధీశ్వరులును, కాంభోజ దేశంబునకు దమ సైన్యంబులతో నరిగి శత్రురాజు పై దండెత్త—— నాతఁడు శరణాగతుండై రాజ్యంబునర్పించి తొలంగి చనియెను. ఈవిధంబున కామవర్ధనుండు, సోదరుఁడగు కాంతివర్ధనుని సహాయంబుననేకచ్ఛత్రంబున రాజ్యపాలనంబొనరించుచు, వృద్ధమాతాపితలకుం +గన్నులచందమామయై యఖిల రాజమిత్రుఁడై——యాచక జనకల్ప భూరుహం బై పుత్ర పౌత్రాభివ్రుద్ధింగాంచి కాళికాక్రుపారసభాగ్యంబున బహుకాల మీభూతలంబున విలసిల్లెను. \ No newline at end of file diff --git a/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0069.txt b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0069.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ad20209bc15b401a886dc814b1f2a8e6bc68bfd5 --- /dev/null +++ b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0069.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +దుగా నెఱింగింపకయే తన సోదరియగు మణిమంజరి ముదిరంబున కరుదెంచు నభ్యాసము గలవాఁడగుటచే నతఁ డొక్క దినంబున, మణిమంజరీ నీలలు సుఖోపవిష్టులై కొండొక శాస్త్ర ప్రసంగం బొనరించుకొను నవసరంబుస, నకస్మాత్తుగ నటకరుదెంచెను. పరపురుషాగమన కారణంబున లజ్ఞా భయంబు లుల్లంబున మల్లడిగొన నీలతటాలున నభ్యంతరప్రదేశ +మున కరిగెను. వినయంబు పెంపున గొంతయు, స్త్రీ రూపంబున నున్నను సహజముగ పురుషుండగుఁ దనప్రియుండు సోదరుని కంటఁబడెనుగదా యను వెఱపున కొంతయు తన రహస్యము బహిర్గత మయ్యెనోయను సందేహభయంబులఁ గొంతయు, మణిమంజరి యనసతముఖియై మెల్లన లేచి నిలువంబడెను. స్త్రీ రూపమును ధరించి యతిలోక లావణ్యంబున +వెలయుచున్న యా నీల కేతను సౌందర్యముం గాంచి ప్రధమవీక్షణంబుననే,మదనశరాఘాత బాధితుండై—— వెంటనే స్వకీయ మనోగతాభిప్రాయంబును బయల్పడనీయక, కొండొకతడవు స్వసహజాతతోఁ బ్రసగించి, ప్రసంగాంతరంబున——" చెలీ!! నీ యంతః పురంబున కొక విదుషీమణి వచ్చెననియు, నామె పాండిత్యంబున నసామాన్య యనియు వినియుంటిని. నేడు +మన యాస్థానంబున కొకపండితోత్తముఁడు వచ్చి యాస్థానపండితుల నశేషంబుగ తన మేధాలులవిశేషంబునకు విద్యావివేకంబు నను పరాజితులనుగా నొనరించి మఱియెవ్వరును లేరాయని ప్రశ్నించుచున్నవాడు; ఇప్పట్టున మన మోటమినందితిమేని +సంస్థాన గౌరవంబున కెంతేని కళంకము గలుగఁగలదు. తద్గౌరవంబును నిలువఁబెట్టగల భారము నీయందున్న యది. ఆపండిత శిరోమణి నోడింపగల శక్తి నీ చెలికిం గలదని భావించి తండ్రి గారియనుజ్ఞపై నే నిటకువచ్చితిని. కావున సంస్థాన +గౌరవమును నిలుపుకొఱకు నీ వామెను వాదంబునకు బ్రేరేపించి పంప తప్ప"దని పలికెను. సహోదరునిపలుకుల నాకర్ణించి +మణిమంజరి యాత్మగతంబునఁ బెద్దయుం దడవు యోచించి, “యాతరుణితోడ నాలోచించి తెలియజేసెద" నని యాతని నప్పటి కెట్లో సమాధానపఱచి పంపి \ No newline at end of file diff --git a/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0070.txt b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0070.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0c1cc7584dbb38d5cf510d7f750d4695f5300e95 --- /dev/null +++ b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0070.txt @@ -0,0 +1,4 @@ +వేసెను. యవనికాభ్యంతరమునుండి భర్తృదారికా భర్తృదారకుల ప్రసంగమెల్ల నాకర్ణించుచుండిన కాల కేతనుఁడు, దీనవదనయై తనకడ కరుదెంచిన, యా మణిమంజరింగాంచి, "మంజువాణీ! నీ సోదరుం డాడిన పలుకుల నెల్ల నాకర్ణించితిని. ఇప్పట్టున మన మెద్దియేని యభ్యంతరంబును వచించి నీ సోదరునిమనంబును చిన్న బుచ్చితిమేని మనల ననుమానింపఁగలరు. అందువలన బ్రమాదము వాటిల్లఁగలదు. అదియునుంగాక, విశేషించి, మనకు సంస్థానమర్యాద నిల్పుటయుఁ గర్తవ్యము. నే నాపండితుని యుక్తవిధంబున నోడించి, నామర్యాదకు భంగముకలుగ కుండ, మనగుట్టు బయల్పడ కుండ రాగలను. నీవిందుల కెంతమాత్రమును సంశయింపక నాసమ్మతి నెఱిఁగింపుమనిపలికెను. అంత నా మణిమంజరియు వల్లేయని యట్లయోనరింప నియమిత కాలంబునందు కపట కాంతా వేషదారియగు కాలకేతనుఁ +డప్పండితునితో చతుషష్టి కళలయందును, ఛందోతర్క వ్యాకరణ మీమాంసాలంకారాది శాస్త్రములయందును, అమోఘంబగు వాదం బొనరించి, యామమాత్ర కాలంబునఁ బరాజితునిగా నొనరించెను. తద్వాదకాలంబున, నప్పుండితుని సమక్షంబున రాజకుమారుండగు, మాణిభద్రుండును నాసీనుఁ డై యుండెను. కాల కేతనుఁడు స్త్రీ రూపంబున, త్రిలోక మోహనుండై కాన్పించుచున్నందున, నతఁడు నిక్కముగ కాంతయే యను భ్రమంబున, నాకపట కాంతయందు లయంబయిన +చిత్తంబుతో నొడలు మఱచియుండెను. నాటి రాత్రి కాలంబున, మాణిభద్రుడు నిద్దుర పట్టక నిజశయ్యా తలంబునఁబడి దొరలుచు, తీవ్రతర మదన జ్వరపీడితుండై ప్రలాపించుచు నా కాంతాలలామంగూడు వెఱ వెద్దియని వితర్కించి, తుదకు మణిమంజరిసఖియగు, సునందను జేరం జీరి, తనవిరహావస్థ నామె కెఱిఁగించి, యే యుపాయంబుననేని యానతిం +దనకుఁ గూర్చినయెడల గొప్పబహుమానం బొనరింతుననిపల్కి యామెచే నట్లనిపించుకొనియెను——సునందయు వ్యాకుల చిత్తంబున మణిమంజరి కడకరు దెంచి, "సఖీ ! మన మొకటితలంప దైవమిం \ No newline at end of file diff --git a/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0071.txt b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0071.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2fdfce384c77056ae70a2acb2a6a3486d5f435b5 --- /dev/null +++ b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0071.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +కొకటి తలంచెను. నీప్రియుని స్త్రీ రూపంబునంగాంచి, నీసోదరుఁడు మదన శరాహతుండై తల్లడిల్లుచున్న వాఁడు, ఎట్లయిన తనకుంగూర్పుమని నన్ను వేడుకొనియె. అదియునుంగాక, నీయందు గర్భచిహ్నంబులు పొడసూపుచున్నయవి. కాల కేతనుఁడిక నిచ్చోట విశేష కాలముండిన ప్రమాదంబుగలుగఁగలదు. అతనిఁ గొంతకాలమెటకైనఁ బంపుట సర్వ శ్రేయ ” మని పలుక, నాబిబ్బోక నతి నిజప్రియ విశ్లేషంబున కోర్వనోపక పెల్లుగతల్లడిల్లి శోకింపసాగెను. తుదకు గత్యంతరముగానక, కాల కేతనుఁ డామె నెట్లో సమాధానపఱచి, వలయు ధనంబును, ఒకయుత్తమాశ్వంబును గైకొని యొకనాటి రాత్రి రహస్య +మార్గంబున పురంబు వెలువడి యెందేనింజనియె.మఱునాడు మాణి భద్రునికడ కరిగి మాలతి” భర్తృదారకా ! తమ యభిప్రాయంబును నే నాకాంత కెఱిఁగించితిని. అప్పటి కనుమతించినట్లే కాన్పించెను. కాని తెల్లవాఱునప్పటి కేందో చనినది. మాయూరికి గూక వార్తనంపితిని. అటకును జనినట్లు లేదు. ఎందుజనెనో తెలియ ” దనిపలుక నారాజపుత్రుడు +శోభహతుండై యక్కాంతనారయ నలువంకలకును దూతలనంపెను. + +ఇదియిట్లుండనట—— కాల కేతనుని జనకుఁడగు సూర్య కేతనమహారాజు, మఱునాడు పాతాళమందిరంబున, కాల కేతనుంగానక, పరితపించు చుండ, పుత్రిక యగు పాంచాల, జసకునియనుమతింగొని, విశ్వాసపాత్రురాలగు తరళ యనుచేటిని వెంటగొని, యిరువురును పురుషరూపంబులను దాల్చి——కాలకేతను నన్వేషింప దేశాంతరగతులైరి. + +కాలకేతనుండట్లు——కుంతల రాజ్యంబు విడచి యొక మహారణ్యముం బ్రవేశించి, మణిమంజరీ విశ్లేషంబున నన్యాధీనమనసుఁడై——నారదమహర్షియాశ్రమము బ్రవేశించి యాముని పాదకమలముల బట్టుకొని ప్రార్థించి, తనయుదంత మెల్ల నెఱిఁగింప నాతఁడునవ్వి " కుమారా ! ఎంత వెఱ్ఱివాఁడవైతివి? అనశ్వరంబగు ముముక్షు మార్గంబు నెఱుంగక, హేయంబగు \ No newline at end of file diff --git a/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0072.txt b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0072.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ba0dc5a06dd528166fc277bfefa50d300eaa436c --- /dev/null +++ b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0072.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +నీయైహికచింతలందవిలి యెన్ని నాళ్లిట్లు కూపస్థ మండూకంబువోలె మెలంగి పతితుండవయ్యెదవు? నీకు మహాజన దుర్లభంబగు సాకార ప్రభావంబు నెఱిఁగించెదను. అందువలన నీవు తరింపఁగల" వని యుపదేశించె. + +ఆనాడట్లు నీలకేతను నిలాతలంబునకుఁ ద్రోయించినపిదప యక్షేశ్వరుండు, తన తనయ గర్భవతియయ్యెనని యెఱింగి, పతికొఱకై సుత జెందు దుఃఖముంగాంచి, భరింపఁజూలక తుదకెట్లైన నాతనినే యన్వేషించి యల్లునిగా నొనరించుకొన నభిలషించి, యాతఁడు మానవుండని తన తనయవలన నెఱింగి, యామె వ్రాసియిచ్చిన నీల కేతననుని ప్రతిరూపంబులను చారులకిచ్చి భూతలంబున కంపెను.ఈలోపల సహోదరునన్వేషింప దేశయాత్రగావించుచుండిన, పాంచాల పురుషాకృతితో, క్రమంబున, కుంతల రాజధాని కరుదెంచి పురుషరూపముతో నున్న సఖితో నొక సత్రంబున విడిసియుండెను. ఆ పురి రాజపుత్రికకు తలిదండ్రుల కెఱుక లేకుండ గర్భోత్పన్న మయ్యెననియు నీల కేతనుఁ డనునొక రాజపుత్రుం డామెంగలసినట్లా రాజపుత్రిక పచించుచుండెననియు రాజేంద్రుఁ డాతనికై వెదకించుచుండెననియు, సత్రాగత పౌరజనంబులవలన నాలకించి, యరాజపుత్రికతో మాటలాడ దలంచి యుండెను, అనంతర మెందేని మార్గాంతరంబునం జనుసునంద యాసత్రంబున కరుదెంచి, తటాలునఁ బురుషాకృతితో నందున్న పాంచాలనుగాంచి నీలకేతనునిగా భ్రమించి వినయసంభ్రమములతో నాతం డగ్గఱి——నమస్కరించి—— “రాజపుత్రా! ఇట కెప్పుడు వచ్చితివి? ఇన్ని నాట్లు నెందుంటివి? నా చెలి నీకై బెగఁగొనియున్నది; రాజేంద్రుఁడు నీచరిత్రంబునంతను నాకర్ణించి నిన్ను జామాతనుగా స్వీకరింప నుద్యుక్తుఁడై యున్నాఁడు. ఈ సత్రంబున నుండనేల? రమ్ము——నా చెలికి నేత్రపర్వం బొనరించి రాజానుమతంబున పెండ్లికుమారుఁడవు గమ్ము——” అని త్వర పెట్టుచున్న సునంద పొరపాటు నెఱింగి పాంచాల నవ్వి—— “సుదతీ! నీవెవ్వతెవో నేనెఱుంగను; \ No newline at end of file diff --git a/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0073.txt b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0073.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8c972ba597b923f9618f5ebefe21fe684a8c0f42 --- /dev/null +++ b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0073.txt @@ -0,0 +1,4 @@ +బహుళః నీవు నాసోదరుఁడగు నీల కేతనుని వృత్తాంతము వక్కాణించుచుందును. నేనును నాసోదరు నన్వేషించుచు నిందు సంచరించుచున్నా” నని పలికి తాను కాంతయగుటయుఁ దన సర్వవృత్తాంతమును నెఱిఁగించి రాజపుత్రికను సందర్శించి సంభాషించుటకై——పురుషాకృతిని విడనాడి నిజరూపముతో సునంద వెంట రాజాంతఃపురమున కరిగెను. + +కుంతల రాజకుమారుఁ డగుమాణిభద్రుఁ డానాడు స్త్రీ రూపమున నున్న నీలకేతనుఁ గాంచినది మొదలు, మదన బాణహతుఁడై పరితపించుచు, ననుదినంబును సుసందతోఁ దనసంక్షోభముం జెప్పుకొనుచు సక్కంజాక్షి మఱల నీపురి కెవుడువచ్చుననియడుగుచు దిన మొక యుగముగా గడుపుచుండెను. ఆదినమున మణిమంజరియు పాంచాలయు సంభాషించు నదనున, మాణిభద్రుం డటకరుదెంచి, పాంచాలంగని తావలచిన కాంత యదియేయని భ్రమించె——పాంచాలయు నామోహనాంగునిగని కామ వశయయ్యెను. ఆయువతీయువకుల హృదయగతాభిప్రాయంబుల నెఱింగి, మణిమంజరీ సునందలు వారిరువురకును అన్యోన్య సంభాషణాను కూల్యముం గలిగించిరి. అప్పుడా రాజపుత్రుఁ డాపుత్తడి బొమ్మ ననేక విధంబుల బ్రతిమాలి తన్ను బరిణయమాడుమని వేడుకొస, నాకాంత "ఆర్యా! నాసోదరునియునికి +నెఱుంగునందాక నే నీశుభకార్యంబున కనుమతింపఁబోను. నేనాతని నన్వేషించి తెచ్చిన పిదప, రెండు వివాహములు నేకకాలంబునఁ గాదగునని పలికి యాతనిననుమతింపఁ జేసి, మరల నీలకేతను నన్వేషింప ఋరుషాకృతితో, సఖీద్వితీయమై మఱియొక పురంబున కరిగెను. అట్లుచనిన పొంచాల యొకచో శయనించియుండ——యక్షేశ్వరునిచే నీలకేతన ప్రతిరూప పటసహితంబుగఁ బంపఁబడిన, చారులు పురుషాకృతితోనున్న పాంచాలంగని, నీలకేతనుఁడని భ్రమించి, స్వకీయ మాయాబలంబున నిజలోకమునకుఁగొని చని, కళానిలయ శయ్యాతలంబున శయనింపఁ జేసిరి. కళానిలయయు నాకాంతను గుఱ్తింపనేరక నిజనాధుఁడేయని భ్రమించి నిద్దురలో ముద్దాడుకొని, పాంచాల \ No newline at end of file diff --git a/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0074.txt b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0074.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5a3a2dd575b96f747d1cb8f068e2418b6dc4077f --- /dev/null +++ b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0074.txt @@ -0,0 +1,6 @@ +నిద్రాభంగమునంది యాకళానిలయ. సంగతినంతనువిని, తాను నీలకేతనుఁడగానని పలికి నిజచరిత్రము నెఱింగించెను. ఆచరిత్రము నానుపూర్వకముగ నాకర్ణించి — యక్ష రాజపుత్రికయగు కళానిలయ, తద్వ్యక్తి తన హృదయాధినాధుఁ డుగానందులకు విచారించియు, వధూనికాపరిచయ మయాచితముగగల్గుట కానందించి, సందర్భముల నెల్ల యోచించి, +“ పాంచాల దేవీ ! ఇందుగల యక్షయువకులు నీ సౌందర్యముగాంచిరేని, మోహపరవశులై నిన్ను కడునిడుమలపాల్సేయక విడువరు; కావున నీవు స్త్రీరూపధారివిగాకుండ నీ పురుషాకృతితోడనే భవత్సోదరు డిందువచ్చుదనుక వేచియుండుము; నాతండ్రిపనుపున మఱికొందఱు చారులు నీసోదరు నన్వేషింప నరిగిరి. వారెట్లైన ననతి కాలంబుననే వారి నిందుగోని రాఁగల"రని హితంబువలుక, నామెవల్లేయని పలికి యక్షేశ్వరునిచే సన్మానింపఁబడి జామాతంబోలె సర్వసౌఖ్యములం గాంచుచుండెను. + +ఇదియిట్లుండ, నారదమహర్షి యాశ్రమమునందున్న నీలకేతనుని యక్షదూతలు చిత్రపటసహాయంబునగుఱ్తించి నారదసందర్శనం బొనరించి యక్షేశ్వరు నిద్దేశంబు నాసంయమి కెఱింగించి, యానీల కేతనుని దమ వెంటనిడుకొని యక్షలోకంబునకరిగిరి, యక్షరాజు నీల కేతనునిగాంచి యాశ్చర్యపడి చారులపై గుపితుఁడై "ఓరిమందమతులారా! వీఁడె +వ్వఁడో కపటవేషధారి, మీరు వీనిమాయాజాలములందగులుకొంటిరి. నాయల్లుడు నాయింటికి వచ్చి బహుదినంబులయ్యె; ఈకపటియెవ్వఁడో వీనిని కారాగారమున బంధింపుఁ" డని పలుక, నీలకేతనుఁడు తత్పరాభవంబు నోర్వఁజూలక, ప్రళయకాలరుద్రునిగతి మండిపడి, యక్షలోకమును భస్మీపటలంబుగావింప నుద్యమించుతరి, కళానిలయ సర్వోదంతము +నాకర్ణిచి, సంభ్రమంబున నటకరుచెంచి యావత్కథను తండ్రి కెఱిఁగించి మున్ను జామాతగాన్నుది నీలకేతను సోదరియని తెలియజేసి, ప్రియుని కేల్వట్ట నాయక్షపతి పశ్చాత్తప్తుఁడై యల్లుని క్షమార్పణముం గోరి కళానిల యానీలకేతనుల కతివైభవంబున గల్యాణంబొనరించెను. \ No newline at end of file diff --git a/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0075.txt b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0075.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b1da2f71d883429abeee8ac4666e1da5c45e15ec --- /dev/null +++ b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0075.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +కతిపయదినంబులు నీలకేతనుఁ డందుండ నాతనికొక పుత్రరత్నంబుదయించె. అంతట బాలునకతి విభవంబున జాతకర్మనామకరణాది శుభకార్యంబు లొనర్పంబడియె. అంత నీలకేతనునకు మణిమంజరి స్మృతికి వచ్చుటయు నాతఁడు మామగారితో తదభిలాషముం దెలిపి నిజపుత్ర జాయాసహోదరీ కతిపయపరివారధనకనక సమేతంబుగ యక్షేశ్వరుం +డొసంగిన పుష్పకంబునధిరోహించి కుంతల రాజ్యంబునం బ్రవేశింప నారాజేంద్రుఁ డాతనిరాక నెఱింగి పరమ ప్రీతి నాతనినాహ్వానించి పర్వంబుగా నానందించెను. అంతనొక శుభ దినంబునఁ మణిమంజరీ నీలకేతనులకును, పాంచాలా మాణిభద్రులకును కల్యాణంబులయ్యెను. కల్యాణానంతర మొక్క మాసంబునకే మణిమంజరి దేదీప్యమానయై వెలుంగు నొకకన్యకం బ్రసవించెను. అనంతరమానీలకేతనుఁడు, భార్యాయుగళమును, పుత్రికా పుత్రకులను వెంటనిడుకొని. సోదరితోడను, బావమఱఁదితోడను గదలి నిజరాజధానికరిగె. పుత్రవిశ్లేషంబునను జరాభారంబునను వ్యాధిశయ్యాగతుండైన సూర్యకేతనమహారాజు నిజకుమారాగమనంబుల కలరి, రాజ్య భారంబు నాతనిపై నిడి తాను వానప్రస్థాశ్రమ స్వీకారంబొనరించే, +నీల కేతనుండును బహు వర్షములు రామరాజ్యముంబోలి ప్రజాపాలనం బొనరించి సత్కీర్తిగణించెను.” అని శ్రీకృష్ణుం డర్జునున కెఱిగించెను. \ No newline at end of file diff --git a/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0076.txt b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0076.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7a5aa1758c9ea6b9c79cb0102e0bbfe84727077d --- /dev/null +++ b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0076.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +నరనారాయణావతారధారులగు కృష్ణార్జును లిరువురును వెనుకటివలెనే——యెనిమిదవనాటి సాయం సమయమున సయితము, మృష్టాన్న భోజనం బొనరించి యమునా సైకతస్థలంబుల విహరింప నరియి——యందొక్క మనోహరస్థలంబున సుఖాసీనులై తాంబూల చర్వణంబొనరించు నవసరంబున, పార్థుఁడు పద్మనాభు నవలోకించి, “యో జగన్నాథా! గతరాత్రమున, నీవు దయతో నెఱిఁగించిన నీలకేతనుని చరితము పరమాశ్చర్యభరితము. ఎనిమిదవదియగు నిరాకార తత్త్వంబు నుపదేశించి కృతార్థు నొనరింపు" మని పలుకుటయు, నయ్యదునందనుఁడు మందస్మితవదనారవిందుఁడై “కిరీటీ! జీమూతవాహనమహారాజు చరిత్రముం జెప్పెడ, నాకర్ణింతువేని నీ సంశయము, వాయు" నని పలికి——తచ్చరిత్రము నిట్లు వచింప దొరకొనియెను. + +విజయా! తొల్లి కాశ్మీర దేశంబును పరిపాలించుచుండిన మయూర వాహనమహారాజు మహాపతివ్రతయనందగు "అపర్ణాదేవిని" +భార్యగా వడసియు నామెవలన చిర కాలము సంతతింగానక విసిగి——వృద్ధాప్యంబున “విపుల" యను నొకకన్యకం బరిణయమాడెను. విపుల నవయౌవనవతియగుటం జేసి—— వృద్ధనాధుని మనంబుననొల్లక మిగుల నేవగించుకొనుచుండెను. ఇదియిట్లుండ నప్పటి రాజసచివుఁడు వృద్ధుఁడై మృతినంద, నాతనికుమారుఁడగు చారుదత్తుఁడు మంత్రియయ్యెను. +చారుదత్తుఁ డనన్య సౌందర్య ప్రభావిభాసితుండగుట, విపులా దేని యాతని యం దనుకర్త యయ్యెను. కొండొక దినమున మాండవ్యుఁడను నొక యోగిసత్తముఁడు రాజాస్థానంబునకువచ్చుటయు రాజసచివు లిరువురు నా యతీంద్రుని విధ్యుక్త విధానంబునఁ బూజించి సంతాన ప్రాప్తికిఁ గొం \ No newline at end of file diff --git a/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0079.txt b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0079.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c4cf3e0561085c11aefc5dea1ebbfab2ea87745f --- /dev/null +++ b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0079.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +కొసంగక నాకిమ్ము——అందులకుమాఱుగ నేను మఱియొకహారంబును నీకిచ్చెదను. దానిని రాజున కిమ్ము—— నీవీ యుపకృతిగావింతువేని నీకు సంతృప్తికరంబగు బహుమానం బొనరింతు” ననిపలుక వాఁడందుల కనుమతించెను. + +జీమూతవాహనుండీలోన, శుక్ల పక్ష క్షపాకరుని చందమున ప్రతిదిన ప్రవర్థమానుఁడగుచు, చతురులగు నుపాధ్యాయుల మూలంబున సమస్త విద్యారహస్యంబుల నెఱుంగుచు కన్న వారికిం గన్న వారికిం గూడ గన్నులపండువ సేయుచుండెను. +అంత నొక్క దినంబున, మాండవ్య మహర్షి యటకరు దెంచి రాజుచేఁ బూజితుఁడై, కుమారుని గుణరూప శీల సంపదల కెంతయు నాశ్చర్యపడి, యాబాలు నే కాంతమునంజీరి చిరంజీవి వగుమని యాశీర్వదించి——"వత్సా! ఇట్టిసద్గుణాలంకారుని నిన్ను సృజించిన పరమేశ్వరుఁడు ని న్నా యుర్దాయహీనునిగా నెన్నడుం గావింపఁడు. ఆమత్స్యము లభించును. తద్గర్భాంతర్గ తారహారమున నీవు చిరంజీవి వగుదువు. నీకు మహాసురమునీంద్రుల కలభ్యంబగు నిరాకార తత్త్వరహస్యంబు నెఱిఁగింతు నాకర్ణింపు” మని యుపదేశించెను. + +అనియెఱిఁగింప నింద్రనందనుం డాశ్చర్యపడి, “బావా! ఆయనంతరము జీమూతవాహనుని చరిత్రం బేమయ్యె నెఱింగింపు" మనవుడు ముకుందుఁడిట్లనియె——"విజయా! ఆకర్ణింపుము. అట్లు జీమూతవాహనునకు నిరాకారప్రభావంబు నెఱింగించి మాండవ్యుఁడు నిజాశ్రమంబున కరిగె——నీకథ యిటులుండ, నటరాజేంద్ర కనిష్టదారయగు విపులాదేవి, మంత్రియగు చారుదత్తునిపైఁ గల, నిర్భర మోహంబు పెంపున నాతఁడు నిర్బంధింపఁ బడియుండిన కారాగారమునుండి—— తనశయనాగారంబున కొక రహస్య భూబిలం బేర్పఱచుకొని, ప్రతిదినంబును రాత్రివేళలఁ దత్కారాగృహంబున కరుదెంచి, చారుదత్తునివశపఱచుకొన విశ్వ ప్రయత్నంబు లొనరించియు విఫలమనోరథ యగుచుండెను. మాండవ్యుఁడీ రహస్యం +బును, యోగదృష్టినెఱింగి, విపులగుట్టు బట్టబయలుసేయు నుపా \ No newline at end of file diff --git a/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0080.txt b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0080.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..da47e127a298328f442c163a7279863cdb5fab2a --- /dev/null +++ b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0080.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +యం బాలోచించి, ఆటవిక నాయకుండగు ప్రచండునికడ కరిగి యాతనిచేఁ బూజింపఁబడి, కాశ్మీరరాజ్యమునందలి వృత్తాంతములను విపులయొనర్చుచుండిన నిగూడ దుష్కృత్యంబులనుఁ దెలిపి, “ప్రచండా! రేపటి రాత్రి నీవు నీ పరిజనులతో నొరు లెరుంగనిరీతి చారుదత్తుని కారాగృహంబున వేచి యుండి, యటకు విఫులవచ్చిసంతనే యాకులటనుబట్టి +బంధింపుము. ఇంతలో నే నన్యమార్గంబున రాజు నటకుగొనివచ్చి రహస్యప్రకాశంబొనరింతు”నని పలికి యాతనిచే నట్లనిపించుకొని చనియెను. ప్రచండుఁడును దన ప్రయత్నము నందుండెను. నిరంతరాటవీ నివాసంబునకు రోసిన జగన్మోహిని యాదినంబుననే నాగరికలోక సందర్శనకుతూ హలాయత్తచిత్తయై——కాశ్మీర దేశ రాజధానియగు శ్రీనగరంబునకరిగి, +యందందుగల చిత్రంబులం గాంచుచు, నప్రయత్నంబుగ, రాజోద్యానంబున కరిగెను. అంతకుఁ కొంత కాలమునకుఁ బూర్వ మటకు వాహ్యాళికై యరుదెంచిన జీమూతవాహనుం డబ్బాలికాతిలకమును, జగన్మోహిని యారాజకుమారుని నన్యోన్యముం జూచుకొనినంతనే——అపుడపుడే యౌవనచిహ్నాఁబులు పొడసూపుచున్న యాబాలబాలికల హృదయంబుల ప్రేమాంకురము లావిర్భవించెను. అంత వారిరువురుం దమతమ మానసాభిప్రాయంబుల నోండోరులఱింగించుకోనుచుండిరి. ఆదినంబుతో +నారాజకుమారునకు పదునాఱు వత్సరంబులును నిండుచుండెను. అప్పటికి సరిగా నొకజాలరి గొనివచ్చిన మత్స్యంపుటు దరంబున దివ్య కాంతిభాసురమగు నొక తారహారము లభింప దానింగోయుట కేర్పరుపఁబడిన పరిచారకుఁడు పూర్వోక్త వాగ్దాన ప్రకారముగ నాహారము నతిరహన్యముగఁ గొనిపోయి విపులాదేవి కరంబుల నిడియెను. విపుల విపులానందభరిత +మానసంబున దానినిధరించి, యందులకు మారుగ మఱియొక ముక్తామాలికను సబహుమానంబుగ నాపరిజనునకిచ్చిపంపెను. ఏక్షణంబున విపుల యా హారమును ధరించెనో యప్పుడే ——జగన్మోహినితో సరస ప్రసంగమొనరించుచున్న జీమూతవాహనుం డటులే విగతజీవియై ధరా \ No newline at end of file diff --git a/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0081.txt b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0081.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..408443e397f476045a5d401b7943e41be59627db --- /dev/null +++ b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0081.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +తలి నొరగెను. తద్వైపరీత్యముంగని జగన్మోహిని శోకింప నారంభిచెను. ఇంతలో చారుడుగొనివచ్చిన ముక్తాహారము గని రాజేంద్రుఁడు మహానందమున కుమారునిచే నద్దానిధరింపఁ జేయు నభిలాషంబున వెదకుచు సపరివారుఁడై తత్ప్రమదోద్యానంబున, కరుదెంచెను. అప్పటికా బాలునకు పోడశవర్ష పరిసమాప్తి యైనకతంబున దన్మృతికంతగా విస్మ +యమందక రాజును పరివారంబును ముక్తాహారంబు నాతని మెడనిడిరి. ఐనను బాలుఁడు లబ్ధజీవితుఁడు గాఁడయ్యెను. ఆవైపరీత్యమునకు రాజదంపతు లడలి దుఃఖింపసాగిరి, రాజపరివారము మృతరాజపుత్రుని సమీపంబున శోకించుచున్న జగన్మోహినింగని సంశయించి——" రాజేంద్రా ! ఈ యాటవిక బాలిక యొక మాంత్రికురాలని తోఁచుచున్నది. దీనివలన +నెద్దియో మోసము ఘటిల్లెను. కాకయుండిన రాజకుమారుఁడు జీవింపమి కేమి కారణము? దీనింబ్రహరించిన నిజము తెలియు"నని పలికిరి. జగన్మోహిని నిజవ్రుత్తాంతముం దెలిపినను వారు విశ్వసింపక ప్రహరింప నుద్యుక్తులైయున్న తరి నయ్యెడకు—— భగవానుండగు, మాండవ్యుం డరు దెంచి వారి వారించి, “ రాజేంద్రా ! ఈ బాలిక నిరపరాధిని; ఈవిపరీతంబునకు మూలకారణం బగువ్యక్తి వేఱుగానున్నది. బాలునిభద్రముగ నొకచో నుంచి, నేటి రాత్రి నీవు సశస్త్ర పరివారంబుగ నా వెంట నేఁ జూపుచోటికి రావలయును. అట నతిచిత్ర దృశ్యముం గాంచఁగలవు; బాలునకు భీతిలే" +దని పలికెను. చిరకాలప్రవర్ణితంబగు విపులాదేవి పాప మానాటితో పండిపోయెను. మాండవ్యమునీంద్రాదేశానుసారముగ చోరమార్గంబున, సశస్త్రపరివారుఁడగు ప్రచండుఁడు మున్ముందుగ కారాగృహముం జేరి యందందు పరిజనుల నిగూఢంబుగ నిలిపి తానొకచో దాగి, యుండెను. అనంతరము మాండవ్య సహచరులై రాజును పరివారమును శస్త్ర సహితంబుగ నొకచోనుండిరి. అందఱును విపులరాకకై వేచియుండ నట్ట నడు రేయి, నాజారిణి భూబిలమార్గంబున, భక్ష్యభోజనాదులంగొని +యటకరుదెంచి మెల్లననిద్రించు చారుదత్తుని తట్టి లేపెను. నిద్రలో నులికి \ No newline at end of file diff --git a/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0083.txt b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0083.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..83986c7c0998b1bf84110ce3a1cb7b378e01c70c --- /dev/null +++ b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0083.txt @@ -0,0 +1,4 @@ +తనచేతనున్న కటారి తోడనే యాత్మహత్య గావించుకొని మరణించెను. ఈచిత్రమేమో యెఱుంగక భ్రాంతినందియున్న చారుదత్తుని రాజు క్షమింపఁ బ్రార్థించెను. అంత మాండవ్యుడు ప్రచండుని రాజునకుఁ బరిచితునిగావించి, జగన్మోహిని చారుదత్తుని పుత్రికయని యాకధనంతను దెలిపి, విపుల కంఠమునంగల ముక్తాహారముంగొని చని రాజకుమారుని +బ్రదికించెను. అనంతరము జగన్మోహినీ జీమూతవాహనులకుఁ గల్యాణ మయ్యెను. చారుదత్తు మయూరవాహనులు వియ్యంకులైరి——మయూరవాహనుఁడు రాజ్యభారవహన విరక్తుఁడై పుత్రునకుఁ బట్టముగట్టి తాను పుణ్యకధా గోష్తి దినంబులు గడుపుచుండెను. అని శ్రీకృష్ణుం డర్జునున కెఱింగించెను. + +యథాప్రకారముగా కుంతీనందన యశోదానందను లిరువురును మఱుసటిదినమున, పెందలకడ భోజనాది నిత్యవిధుల యధోక్తముగ నిర్వర్తించి, యమునాసైకతభూముల కరుదెంచి మందమారుతసౌఖ్యము ననుభవించుతరి, గాండీవి గరుడధ్వజు నవలోకంచి——"యో పురుషోత్తమా! నీ దయారసంబున నిప్పటి కెనిమిది వేదాంతరహస్యంబులను కథారూపంబున నాకర్ణించి ధన్యుఁడనై తిని. తొమ్మిదవదియగు “అమనస్క” ప్రభావంబును నేడెఱిఁగింపవే! "యని ప్రార్థింప, నా గోపబాలుఁడు "సవ్యసాచీ! ఇందులకు విక్రమసేనమహా రాజు చరిత్రము నెఱిఁగింతు నాకర్ణింపు" మని పలికి యాతచ్చరిత్రము నిట్లు నిర్వచింపఁ దొడంగెను. \ No newline at end of file diff --git a/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0086.txt b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0086.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..51e7c914cfa543f9ca6dcca43cb2c95920f59077 --- /dev/null +++ b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0086.txt @@ -0,0 +1,2 @@ +ణములు లేచి వచ్చినట్లయ్యెను. కాని, యోసుకుమారా! జగదేక సౌందర్యశాలివగు నినుం జూడ నాకు జాలి గల్లుచున్నది. నీవిప్పుడు భీకర శార్దూలకరాళంబున నిఱుకు కొంటివి. ఈ యేకాక్షి సామాన్యురాలు గాదు, నిన్ను గాంచి నంతనే మ్రింగి వేయకమానదు. ఇందులకేది యుపాయం" బని వాపోయిన నారాజకుమారుఁడు నవ్వి "యో బేలా! విచారింపకుము. నా కీరాక్షసి యొక భయకారణంబని తలంపకుము, ఇట్టిరక్కసులను వేవురనైన సఱ నిమేషంబునఁ బోకార్పంగల"నని పలికెను. +అతని సాహసదైర్యవచనసరణికి మెచ్చియు నా కోమలాంగి “రాజకుమారా! ఏకాక్షి రాక్షసియనిన నీవు సామాన్య దానవి యని భావించితివి, కాని యది సురాసురమానవాదుల కలవిగానిది. దాని ప్రాణము లొకానొక దీవియందలి తాళవృక్షముపై గల యొక చిలుక నోటియందలి బరిణలోన భ్రమరాకృతిం దాల్చియుండును. ఈ కీలెఱింగి దానిని సంహరింపవలయు"నని పలుక, విక్రమసేనుఁడు కొండొకవడి చింతించి——"బాలా! అట్లయిన దీని నుపాయంబున సంహరించి నిన్ను రక్షింతును—— ఇప్పటికి నీవు నన్నే దేనియుపాయంబున నిందేదాచియుంచి యాదానవి జీవితరహస్యము నెల్లపాంగముగా నెఱింగి నాకుఁ జెప్పు” మనవుఁడు మణిమాల యా రాజసుతు నొక బల్లినిగా మార్చి యేప్పటియట్లుండెను. అంతలో దెల్లవాఱుటయు, నాహారార్ధ మరిగిన యా నిశాచరి——భూమ్యాకాశములు బ్రద్దలగు తెఱంగున, "నరవాసన! నరవాసన!" యని బొబ్బలు పెట్టుచు నటకు వచ్చెను. అంత మణిమాల నగు మొగముతో దాని కెదురుగాఁ జని "తల్లీ! ఎక్కడి నర వాసన వచ్చెనీకు? నేను నరజన్మమునందిన దానను గానా? నా వాసనయే వచ్చియుండును! ఇట్లేల బెంగటిల్లెద”వని పలుక నా యేకాక్షి సంతృప్తమానసయై మణిమాలం దనయంకమునఁ గూరుచుండఁ బెట్టుకొని, యతి ప్రేమంబున ముద్దాడఁ దొడంగెను. ఆదే తరుణమని యా మదమరాళగమన—— భీతినందినగతి నటించుచు—— తల్లీ! నేటి యుదయంబున నిరువురు యక్షదంపతు లాకాశమార్గంబునఁ \ No newline at end of file diff --git a/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0087.txt b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0087.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..359b1698c6645c5ad8d122e3afc29c36d9dfd889 --- /dev/null +++ b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0087.txt @@ -0,0 +1,2 @@ +బోవుచు, దేవలోకమున రాక్షస సంహారమునకై యతితీవ్రయత్నములు జఱుగుచున్నట్లు తమలో సంభాషించుకొనిరి. ఆ ప్రసంగమునంతను మన శుక రాజమగు శుచిముఖి యాకర్ణించి నాతోఁ జెప్పినది. ఆ మాట వినిన గడియ మొదలుగా నాచిత్తము నీ విషయంబున తత్తరించుచున్నయది. నీవు నన్నొంటిగ నిందువదలి రేలం దిరుగఁబోవుచుందువు. అట్టియెడ నీ కపాయముగల్గిన నాకేదిగతి!" యని వగవఁ దొడంగెను. ఆ పలుకులు విని యా రాత్రించరి పెద్ద పెట్టున నవ్వి——"యోసి వెఱ్ఱి పిల్లా! ఇదియా నీ విచారము! నా ప్రాణముల కేమియు భయము లేదు. వగవకుము; ఇచ్చటికి నూఱుయోజనముల దూరమునందు. దధిసముద్ర మధ్యంబున నున్న ప్రవాళద్వీప మధ్యమున బహుతరోన్న తంబగు నొక తాళవృక్షము గలదు. దానిపై "జ్వాలాముఖి" యను నగు నోక శ్వేత కీరము వసించుచుండు. తత్కీరము నోటనున్న బరిణయందు నాపంచ +ప్రాణములును, ఐఁదు తుమ్మెద లై యున్నవి. వానిం జంపినఁగాని, నేను మరణింపను. అవి యన్యులకు సాధ్యమగుట స్వప్న వృత్తాంతము కావున పగవం బనిలే" దని పలికి మణిమాలతో గొంతతడవువినోదముగఁ బ్రసంగించి యధాప్రకారంబుగ నిదురింప నరిగెను. ఆనాటి నిశాసమయంబున నేకాక్షి, మరల సంచారంబున కరుగగనే మణిమాల బల్లిని రాజపుత్రునిగా మార్చి యాతనితో నిఫ్ట్వేచ్చమదనవ్యాపారక్రియం దవిలి గంటలు నిమిషములుగా గడిపెను. ఆమహానందమునఁ బొద్దుగ్రుంక వచ్చుటయు వారు మఱచిరి.అంత సూర్యాస్తమయం బగు మణిమాల తెలివి దెచ్చుకొని" మనోరమణా! దానవి తనజీవన రహస్యంబెల్ల నా కెఱిఁగించినది. రేపటిదినమున నా ప్రియశుక రాజమగు శుచిముఖిని ప్రవాళ ద్వీపమునకంపి, యాబరీణం దెచ్చు ప్రయత్నం బొనరింతు"నని రాక్షసిని సమయంచునుపాయంబులఁ గొన్నిటినాలోచించుకొని, మరల నాతని బల్లినిగా మార్చి వెనుకటి రీతి నారాక్షసివచ్చినంత నమ్మకంబునఁజరించెను. మఱునాడు, శుచిముఖి, మణిమాలకడ సెల \ No newline at end of file diff --git a/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0088.txt b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0088.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..bcd9a226062cb65f945c47b19099a4f1b152c53c --- /dev/null +++ b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0088.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +పంది రయంబున నంతరిక్ష మార్గంబున వాయువేగమనో వేగములంబురు డించుజవంబున మూఁడుజాముల కాలంబులోన, నాప్రవాళ ద్వీపముం జేరి, యెట్ట కేలకు తత్తాళమహీజమును వ్రుక్షాగ్రమున చూళికాసహితయై యున్న కీరమునుంబొడఁగాంచి, హృదయోత్సాహంబు రెట్టింప, ఱివ్వున దానిపై కెగసి, యంతకుమున్నే తన వెంట గొనిచనినబరీణ నందునిచి, +బాంధవ్యానురాగం బుట్టిపడు తెఱంగున, “నోయల్లుఁడా! చిన్నతనంబున నెన్నడో నినుఁజూచుటయేగాని, మఱల నినుగాంచు భాగ్యం బబ్బదయ్యె! ఎన్ని నాళ్లకు నినుగంటిని! పారతంత్య్రజీవనం బొనగించు నిర్భాగ్యుల గతులిట్టివియేకదా! ఆహా! నేడు నాకన్నులకఱవుదీరె"నని బిగ్గ నాలింగనం బొనరించె! __ శుచిముఖిమాటల కాశుకంబు విస్మయము దోఁప, తెల తెలంబోవుచు తననోటియందలి బరిణను శుచిముఖయుంచిన బరిణకడనుంచి, “అయ్యా! నీ వెవ్వఁడివో నే నెఱుంగమికి లజ్జించు +చున్నాను! మన బాంధవ్యం బెట్టిదియో వచించి నా కానందముం గూర్పుము” నావుడు శుచిముఖి, “అల్లుఁడా! నీవు నా చెలియలగు మధురస్వన కుమారుండవుగావె! నిన్ను చిన్న నాటనే యీదానని యిందుగోని వచ్చియుంచినది ? నీవలెనే నీతల్లియు దండ్రియు, నేనునుంగూడ, యీ దానవీ సహోదరుల ప్రాణరక్షణ మాళికల ముక్కులంగఱచుకోని వేఱ్వేఱు ప్రదేశములం దున్నారము. నేను, ఏకాక్షీ సహోదరియగు, రక్తాక్షి ప్రాణరక్షణ చూళికంగొని శింశుమారద్వీపమునందలి తాళంబున వసించువాడను. నేను నీ మేనమామను,నన్ను రక్తకంఠుడందురు. నిన్నుఁ జూచు పేరాశతో, చూళికను నోటఁగఱచుకొనియే వచ్చితి"నని పలికెను. అంత నాశుకము శుచిముఖితో ప్రియంబునఁ గొంత కాలము భాపింప, నప్పటికితడవగుటయు, శుచిముఖియుపాయంబున, దాఁ దెచ్చిన బరిణనటవిడచి యేకాక్షి జీవంబులుగల బరిణను నోటంగఱచుకొని, అల్లుడా! తడవయ్యె! పోయివచ్చెద! ఇట్లే తీఱికయైనపుడెల్ల నిన్ను జూచిపోవువాఁడ! దయయుంచు” మనవుడు నాశుకంబు తన మామ \ No newline at end of file diff --git a/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0089.txt b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0089.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..73fdc9b16af21555d75df18f207f0b1e3afad7c4 --- /dev/null +++ b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0089.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +వెడలిపోవుచున్నందులకు విచారించుచు శుచిముఖి దృక్పథము నతిక్రమించి చనిన వెనుక యధాప్రకారంబున నాబరిణం గఱచుకొనియందే యుండెను.——సాయంకాలమగునప్పటికి శుచిముఖి యిల్లు సేరి యానందముతో నాబరిణను మణిమాల కొసంగి, తానొనరించిన చిత్ర ప్రకారంబుల నెఱింగించి ప్రమోదసాగరంబునముంచెను. ఆ రేయి యధాప్రకారంబుగ, నేకాక్షి విహారంబునకరుగ, రాజకుమారుం డొకమహాగ్నిజ్వాలను నిర్మించి, యాబరిణయం భస్మంబుగావించెను, ఎందేని విహరించుచున్న యేకాక్షి శరీరం బెల్ల నగ్ని జ్వాలాపరితప్తమైపోవ, తనువున బొబ్బ లెక్క——"మోసముమోస” మని చతుర్దశ భువనంబులు బ్రతిధ్వనించు చాడ్పునఁ గేకలు పెట్టుచు, మార్గమధ్యంబునబడి నడగొండచాడ్పున విగత ప్రాణియయ్యె +ను. అనంతర మామణిమంజరీ విక్రమసేనులు నిజవురాభిముఖులై శుచిముఖితోడను రాత్రించరి సేకరించి యుంచిన నవరత్న రాసులతోడనుంగదలి శాఖాగ్ర మాధారముం జేసికొని కొంత కాలంబునకు వృక్షమూలముం జేరి కరవాలముంబరీక్షింప +దానియొఱకు త్రుప్పుపట్టియుండెను ఆసంకేతనమును గ్రహించి తన ప్రియమిత్రుండగు, గుణసాగరున కపాయంబుగల్గినట్లు +నిశ్చయించి పెద్దతడవు వాపోవసాగెను. అనంతర మావిక్రమసేనుడు తన మిత్రునిజాడనరయ, నారెండవకొమ్మపైఁ బయనంబొనరింపఁదలంచియు, మాణిమాలాశుచిముఖుల నేమి చేసిపోవుటకునుందోఁపనివాఁడై ——యప్పటికి విశేషంబగుచున్న కుద్బాధం దీర్చుకొని పదంపడి కర్తవ్యం బాలోచింపఁదలంచి, యం దెందేనిజనపదంబు గలదేమోయని కొంతదూరం బరుగునంత దూరంబున నొక్క దేవాలయశిఖరంబు లోచన గోచరంబయ్యెను. అంత నాతండ త్యాశతో తదాలయాభిముం +ఖుండై చనుచుండ నొక జటావల్కలధారియగు మునీంద్రుం డాతనికి గాన్పించి, యత్యాదరంబున నెదుర్కొని “ బాలకా! నీవెవ్వండ విందు కాంతాసహితుండవై తిరుగ గారణమే”మని ప్రశ్నించె, విక్రమసేనుఁడామునికిం బ్రణమిల్లి తనయుదంతం బామూలాగ్రముగం దెలిపి, \ No newline at end of file diff --git a/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0090.txt b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0090.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e35de8fb5e07293ffe1f49c7b786a7fb904d5942 --- /dev/null +++ b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0090.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +క్షుద్బాధం దీర్చి తనకుం గర్తవ్యంబు నెఱిఁగింపుఁడని వేడుకొనెను. నాజడదారి యాదంపతులం దనయాశ్రమంబునకు గోనిచని యొక్కచో విడియంజేసి, కందమూలాదులం బరితృప్తి జేసి—— "రాజా! నీవిందు సేమముగానుండుము. రేపటిదినం బమావాస్య కావున మహా పర్వంబు; మనమరుపురమును సరోవరంబున స్నానం బాడి యల్లదే యట్ట యెదుటఁ గాన్పించు కాలభైరవాలయంబునకరిగి యద్దేవుని బూజించి వత్త"మనిపలుక నాతండును వల్లేయని యారాత్రి తదాశ్రమంబున సౌఖ్య +లీలం గాలముఁబుచ్చెను. మఱునాటి వేకువజాముననే శుచిముఖ యారాకుమానికడ వ్రాలి, రహస్యంబుగ నాతనితో "ఆర్యా! ఈముని యొక కపట వేషధారియని తోఁచెడు; నీకొక చిత్రముం జూపెదర"మ్మని యాశ్రమంబున కనతిదూరంబుననున్న యొకవట ప్రాంతంబున కాతనిం గొనిచనియెను. ఆప్రదేశమంతయు మానవాస్తి కళేబరములతోడను, కపాలములతోడను, కరడుగట్టిన నెత్తుటితోడనునిండి భయానకంబై యుండెను. ఆవటవృక్షశాఖలకుఁ గట్టఁబడిన మానవక పాలములు కొన్ని +యావిక్రమసేనుంగాంచి పకపక నవ్వి—— "యోనిర్భాగ్యుఁడా! నీవును మావలెనే యీకపటమునిచే కాలభైరవునకు బలియీయఁబడియెదవు! జాగ్రత్త” అనిపలికెను. విక్రమసేనుండార్చర్యములో నీ మునివృత్తం బెట్టిదని ప్రశ్నింప, నాకపాలములు "రాజపుత్రా! వీడు భైరవపూజా దురంధరుడగు నొకకపటముని, నూర్వురు రాజకుమారులనుగాని, +యొక జడదారిని బలియిచ్చినచో కాలభైరవుడు ప్రసన్నుండగునని యెఱింగి, యీదుర్మార్గుఁడిప్పటికి తొంబదితొమ్మండ్రను బలియిచ్చెను. నీవు నూఱవవాఁడవు. ఈ యమవాస్యకు నీబలితో వాని యీప్సితం బీడేరు. కావున నీ వెట్లైన వానిని కాలభైరువునకు బలియిచ్చితివా నీకు ప్రసన్నుండగును హెచ్చరిక" యని పలుక—— విక్రమసేనుఁడు తదుపాయంబు +నాలోచించుచు యధాప్రకారముగ నాశ్రమంబునకు వచ్చి యెఱుంగనట్లుండెను. అంతనాకపటముని, రాకుమారు \ No newline at end of file diff --git a/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0091.txt b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0091.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9b737470d212983156744b651ccf72a76a894dc2 --- /dev/null +++ b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0091.txt @@ -0,0 +1,6 @@ +నీతోఁ గలసి సరస్సున స్నానమాడి ఫలపుష్పాదులంగొని కాలభైరవాలయంబున కరిగెను. ఆకాలభైరవుం డాలయమధ్యమున మహా భయంక రాకృతితో నుండెను. ఆతని సమీపమున భీకరఖడ్గ మొకటి మెఱయుచుండెను. ముని విక్రమసేనుం జూచి—— “రాజపుత్రా! ఇప్పుడు నీ వీకాలభైరవునకు సాష్టాంగ నమస్కారం బోనర్పవలసియున్న" దని పలుక—— నాతండేమియు నెఱుంగని చాడ్పున, “యతీంద్రా! నేను రాజపుత్రుండనగుట నమస్కారం బొనర్చుట నెఱుంగను. తామొక్కమారు +చూపెదరేని నేనట్లే యొనర్తు ” నని పలుక నాకపటముని కాలభైరవునకు సాష్టాంగ ప్రణామంబు సలిపెను.—— అదియే తరుణమని రాజపుత్రుండటనున్న కత్తితో వానితలద్రుంచి భైరవునకు బలియిచ్చెను—— వెంటనే కాల భైరవమూర్తి యాతనికిం బ్రసన్నుఁడై “బాలకా! నీ ధైర్యంబునకు మెచ్చితిని! ఇంక నీకిష్టార్థ పరిపూర్తిగావించెద——తొలుత నేబోధించు, "అమనస్క" +ప్రభావంబును శ్రద్ధాళుడవై యాకర్ణింపు " మని పలుక, నాతఁడద్దేవునకు నమస్కరించి సర్వము, నాకర్ణించెను. + +అంతట కాలభైరవుడు, “రాజపుత్రకా! నీకిష్టములగువరంబులం గోరుకొ"మ్మని పలుక, నారాజకుమారుం డమితానందము నంది. కాలభైరవునకుఁ బునః పునః ప్రణామంబులనాచరించి యోదేవా! నీదయచే దేవతల కసాధ్యమగు నమనస్క మహాత్యము నెఱింగితి. ఇక నాకేకోరికలును లేవు. ఐనను, కపటాత్ముండగు నీమునిచే దేవర వారికి బలియీయఁ +బడిన రాజకుమారులనందఱం బ్రతికింపుము. ఇదియే మదీప్సితం "బని పలుక, నా దేవుండట్లే వారికి జీవ ప్రధానంబు సలుప నా రాజపుత్రులందఱును, కాలభైరవునితో పాటుగా, విక్రమసేనునకు నమస్కరించిరి. ఆఫునర్జీవితులైనవారిలో తన మిత్రుండగు, గుణసాగరుండును గాన్పింప నమితానందమున వాని గౌగిలించుకొని, యానాడే యారాజపుత్రశతకముతోడను శుచిముఖీ మణిమాలలతోడను నిజపురంబునకరిగి, తమ పోబడి నెఱుంగక కృశించుచున్న తల్లిదండ్రులకు మహానందములం గూర్చి బహుకాలము రాజ్యముం బరిపాలించెను. \ No newline at end of file diff --git a/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0094.txt b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0094.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..93bb364bac51b306cfcc0ce94f353fbde4d821c7 --- /dev/null +++ b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0094.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +శ్రేయస్కరముకాదు కొన్ని దినము లెందైన కాలముం గడిపితివేని,మఱల తగుసమయంబున రాదగును. నాహితంబు విను"మనిపలుక, నాతఁడు దూరమాలోచించి, యందుల కనుమతించి, యట్లే పురంబు వాసి యెందేనిం జనియెను. అంతట వీరపాలుఁడు ఖడ్గంబునఁ దన చేతిని గోసికొని, దానిపై కట్టు గట్టుకొని, తత్తరపడుచు పురంబునకరిగి, రాజ +ద్రోహులు యువరాజును చంపి, కందకమున బారవై చిరనియు, తానెదురింప చేతికి గాయమయ్యే ననియుఁ గల్పించి చెప్పెను. ఆఘోరవార్త నాలకించి, యూర్మిళాకీర్తిపాలురు మొదలునరికిన కదళీ తరువులగతి, సోకనిమగ్నులై పోయిరి——మంత్రి యీవార్తను నమ్మఁజాలక , కందకమున వెదకించెఁగాని యువరాజు కళేబరమెందునుఁ గానరాదయ్యెను. +కాంతిమతీ దేవికిఁ గన్నులు చల్లనయ్యె—— + +ఇచ్చటి వృత్తాంతంబిటులుండ, నట్లు పురంబు వెల్వడి చనిన ధర్మపాలుండా రాత్రియెల్ల వీరపాలుఁడు తనకిచ్చి చినిన కరవాలసహాయమున, మహారణ్యమద్యమునం బడి యారాత్రియెల్ల దీర్ఘ ప్రయాణంబోనరించి, 'తెల్లవారునప్పటికీ, ఘూర్జర రాజ్యముం జొచ్చి, తద్రాజధానిం బ్రవేశించి, యొక ధర్మసత్రంబున విడిసియుండెను. ఆకాలమున, ఘూర్జర దేశమును, విక్రమాంకుఁ డనురాజు పరిపాలించుచుండెను. ఘూర్జర దేశాధిపతులకును, మహారాష్ట్ర రాజులకును, చిరకాల వైరములు రవుల్కోను చుండెను. విక్రమాంకునకు, చిత్రాంగద యను, నవ వయస్కయగు పుత్రికారత్నము గలదు. విక్రమాంకుఁడు మానవాసాధ్యమగు, మత్స్యయంత్రము నొకదానిని, నిర్మించి, దానిని భేదించిన వీరునకు చిత్రాంగద నిచ్చి వివాహం బొనరించెదనని వాగ్దానము చేసెను. భూమండలమునంగల రాజ లోకంబెల్ల బీరంబులాడుచు, నటకరు దెంచి, యసాధ్యమగు నాయంత్ర మీనమును దర్శించి, “యోహో! దీనిని భేదింప మనుష్య మాత్రుల కలవి యగునా? ఈ రాజు మనలనందఱ నవమానింపఁదలంచి, యీ తంత్రముం బన్నె "వివిధగతుల, నాక్షేపించుచు వెడలిపోయిరి. ధర్మపాలుఁడు \ No newline at end of file diff --git a/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0096.txt b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0096.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7eb264a90aea82cdd80050f2f808c2cb08084fe3 --- /dev/null +++ b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0096.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +కొందఱు భటులు సాయుధులై యాతనిఁ జుట్టుముట్టిరి. దుస్సహం బగు నా యవమానమును సహింపఁజాలక, ధర్మపాలుఁడు కాలరుద్రునిగతిఁ గరవాలమును కేల గీలించి, తన పరాక్రమంపు పెంపున తన్ను గవియ వచ్చిన వారి నెల్లర జీకాకుపఱచి, యెవ్వరికిం దొఱుకక నాపురంబు నిర్గమించి నేమంబుగ నవలంబడెను. + +అట్లు పలాయితుండై చనిన, ధర్మపాలుఁడు, మహా భయంకర మగు నొక యరణ్యంబు నంబడి పోవుచు, రతీరమణి కెనయగు రూపలావణ్యములతో నొప్పారు చిత్రాంగదాపాణిగ్రహణ భాగ్యముతనకొక్క ఱెప్పపాటు కాలంబున దప్పిపోయేఁ గదాయని వగచుచు, క్షుత్పిపాసలపై భ్రాంతిసయితము మాని, యొక వృక్షమూలంబున కానుకొని మహావిచారంబు సేయుచున్నంత నాతనికట్టెదుట, సాక్షాత్కరించిన యపరరుద్రుం డోయన నొప్పు నొక మునీంద్రుఁడు ప్రసన్నుండయ్యె. అతనింగాంచి సంభ్రమవినయంబులుదోప నానృపసూతి యాతనికి నమస్కరింపనాతఁడా బాలుని దీవించి, దివ్యజ్ఞానమున, నాతని పూర్వవృత్తాంతము నెల్ల నెఱింగి, “రాజనందనా! పాపనిరయమగు నంగనాసంగమ లౌల్యంబున నిట్లు విచార పరీతస్వాంతుఁడనై యా మష్మికోత్తమపదంబును, జెఱుచుకొన దగునా! ఊరడిల్లుము నన్ను పతంజలి యందురు. నీవు సజ్జనుండ వని నామదికిం దోఁచెగావున నీకు మానవదుర్లభంబగు, దర్పణమహాత్యంబు నెఱింగించెదరు. తన్మూలమున తరింపఁగల"వని తనయాశ్రమంబునకుఁగొనిచని, యుపదేశించెను. + +అనిపలుక పార్థుఁ డాశ్చర్యపడి, "గోవిందా! అనంతర మాధర్మపాలుని చరిత్రం బేమయ్యె నెఱిఁగింపు"మని పలుక 'ననంతర కధావిధానంబును ముకుందుఁ డిట్లెఱిఁగించెను. + +అర్జునా! వినుము—— దర్పణ ప్రభావము నెఱింగి ధర్మపాలుండాముని యందు మహావినయంబు గలుగ నితర ప్రపంచ సంబంధములను బరిత్య \ No newline at end of file diff --git a/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0100.txt b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0100.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e183d381022b9a23a9fc328819afd6b322c8798b --- /dev/null +++ b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0100.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +జూచిన నీ వింక నెంతగా స్తుతించుచుంటివో——దానికి సతియు రతియు భారతియు నీడుగారని" పలుక, నావిషయంబున నారద తుంబురులకు పెద్దవాదము జఱిగెను. తుదకు వారా యనంగసేనా రాజశేఖరుల నొక్కచోఁజేర్చి యందమున నధికులెవ్వరో నిర్ణయింతమని యట్లుస్థిర పఱచుకొనిరి. ఆరాత్రి రాజశేఖరుఁడు నిద్రించుచుండ మచ్చుమందు జల్లి యాతని నభోతలంబునఁ గొనిపోయి—— నిద్రాముద్రితయైయున్న యనంగసేన శయ్యపైఁ బరుండఁ బెట్టిరి. కొంతరాత్రి కయ్యనంగసేన, +నిద్రమేల్కని తనప్రక్క నొక మన్మధ ప్రతిమానుఁడగు రాజపుత్రుఁ డుంటకక్కజమంది, తన వ్రేలియుంగరము నతనికిడి, యతని వ్రేలి యుంగరముం దనచేత ధరించి యంతలో నారద తుంబురులు కల్పించిన నిద్రచే మైమఱచెను. తరువాత, రాజశేఖరుఁడు మేల్కని, యాసతి యెవ్వరో యెఱుంగక మోహపరవశుఁడై ముద్దిడుకొనుచుండగనే నారద తుంబురులాతనికి నిద్రంగల్పించి కాశ్మీర రాజాంతఃపురమున నతని శయ్యంజేర్చి రాజపుత్రిక యధిక సౌందర్యవతియని నారదుఁడును రాజపుత్రుఁడధిక సౌందర్యవంతుఁడని తుంబురుఁడుసు వాదించుకొనుచుఁ దమతమ మార్గములం బోయిరి. ఉదయమున లేచి రాజకుమారుఁడు గతరాత్రి తాను గాంచిన దెల్ల నొక కలయని భావించి వ్రేలికిం దన ముద్రాంగుళీయము +లేకుండుటయు, నా రాజపుత్రిక నామాక్షరములుగల రత్నాంగుళీయక ముండుటయుం గాంచి పరమవిస్మయ పరీతస్వాంతుఁడై యావృత్తాంత మెల్లఁ దన సోదరియగు రాజముఖికింజెప్ప, తొలుత నామెయువిశ్వసింపక,యంగుళీయముం గాంచి తుదకు నమ్మెను. + +ఆక్షణము మొదలు రాజకుమారుఁడతి బేలతనంబున వాపోవుచు, నాయనంగసేన సంగతిం గననినాడు—— ముక్తజీవి నయ్యెదనని పలుకఁ జొచ్చెను. ఆయనంగసేన యేదేశపు రాజపుత్రికయో ఎందుండునో యెఱుంగక రాజముఖి——యీవార్త రాజేంద్రున కెఱిcగించెను. దిలీప భూపతియు——బహుకాలమునకు, నిజనందనుని మానసము, కల్యాణ \ No newline at end of file diff --git a/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0101.txt b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0101.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..963bc5664849a97864654910c1243742c1cdf6d5 --- /dev/null +++ b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0101.txt @@ -0,0 +1,6 @@ +సుముఖమగుటకానందమునంది, అనంగసేనయను నాస్వప్న గత రాజకుమారి యేభూదారుని కుమారియో తెలియమింజేసి, భూమండలమండితులగు సకల మహీరమణుల పుత్రికా ప్రతిబింబ చిత్రముల సేకరింప, చారుల నలుదిశలకును బంపెను—— + +ఇట——రాజశేఖరుఁడు బలెనే, యట——ననంగసేనయు, మఱుసటి దినంబునఁ దన వ్యధను, చెలుల కెఱింగించుచు, రాజశేఖరుని యంగుళీయముం జూపి, యతనిందక్క వేఱుపురుషుం జేపట్టనోపనని దృఢతర ప్రతిజ్ఞా బద్ధయైయుండెను. దిలీపునట్లే——నేపాళ భూపాలుఁడగు ననంగసేనుఁడును, నిజకుమారికాభిప్రాయంబు నెఱింగి, సకల భూనాధకుమార +ప్రతిబింబములం గొనితేర, సమర్ధులగు చారులనంపెను——కొన్ని దినంబుల కావల, సంపాదిత సర్వరాట్పుత్రికావటంబులను దిలకించి, యందుగల——యనంగసేన పటంబు నేరి, యిదియే నాహృదయేశ్వరియని నిరూపించి, రాజశేఖరుండద్దానిం దన మ్రోలకంపెను. దిలీవభూపతి యాపటముం దిలకించి, యద్దాని రెండవ వైపున వ్రాయబడిన వృత్తాంతమువలన, నాసుందరి, తనకు గర్భవిరోధియగు నేపాళ భూపాలునందనగా నెఱింగి, మహాగ్రహపరవశుండై——తనయుని జీరి, కాశ్మీర నేపాల భూపతులకు తర తరంబు లాదిగాఁగల్గు బలవద్విరోధ వృత్తాంతమును విశదీకరించి, యాసుందరిపైఁ గల డెందంబును మరలించుకొని వేఱోకరాకుమారిం గోరుకొమ్మని బోధించెను. రాజశేఖరుఁడు, తండ్రి మాట కెదురాడఁ జాలకయు, అనంగసేనను మఱువఁజాలకయు, ఆందోళిత స్వాంతుఁడై యుండెను. + +అట——నేపాళ దేశాధీశ్వరుండును, చారులచే సేకరింపబడిన సమస్తరాజపుత్రుల చిత్రపటంబులను తన పుత్రిక యగు ననంగసేనకడ కంప——నాయెలనాగయు, నందలి రాజశేఖరుని చిత్రంబునేరి నిరూపించి, యాతఁడే తన వరుండనియు, నతనింగాక యన్యునివరింపజాలననియును, నొక్కి వక్కాణించెను. అనంగసేను డాపటము తన శత్రురాజన్యుని \ No newline at end of file diff --git a/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0102.txt b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0102.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..42dae9b6532c5bc319e304440b070a325b935984 --- /dev/null +++ b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0102.txt @@ -0,0 +1,6 @@ +కుమారునిదిగా నెఱింగి, యాగ్రహించి, వాఁడుదక్క మణియొకని నెవ్వనినేని వరింపక తప్పదని, కూతున కసమ్మతంబుగా స్వయంవరమును సాటింపఁబంచి, రాజశేఖరు నవమానింప నెంచి, యాతని యాకృతి ననుకరించు నొక కృత్రిమ విగ్రహమును నిర్మించి, రాజకుమారుల యాసనంబులకు చివర భాగంబున ద్వారపాలకునిగా నేర్పరచియుంచెను. +అనంగసేనా స్వయంవర వార్త కర్ణాకర్ణిని, రాజశేఖరుని చెవిసోకిన నతండు ప్రచ్ఛన్న వేషంబున, నేపాళ రాజ్యమున కరుదెంచుచు, మార్గమధ్యంబున నొక్కచో బహు విశాల శాఖాయుతంబగు నోక వటవృక్ష ఛాయా తలంబునఁ బరుండెను. మార్గశ్రమంబున నాతఁడు గాఢనిద్రావశుండై యున్న తరి——నర్ధరాత్రంబున, నా కాశతలమునుండి, యొక యచ్చరకన్య, +భువిని విహరింప డిగ్గి——యాసుకుమారుని రూపలావణ్యాతిశయములం గని యాశ్చర్యపడి, మదనవికారంబునఁ బారవశ్యతనంది, యాతని కంచుకాంతరంబునఁ గల యనంగసేనాచిత్రపటంబునుగాంచి, యందలి రూపము మూఁడుమూర్తులఁ దన్ననుకరించి యున్నందులకు మఱింత యాశ్చర్యపడి, యనంగసేనా స్వయంవరాహ్వాన పత్రికను గని, యాతఁడటకుఁజన నున్నాఁడని గ్రహించి, యెటులైన నాతని పాణిగ్రహించు వెఱ వాలోచించుచు, నంతలో తెల్లవాఱుటం దిలకించి తన మార్గంబున, నరిగెను. రాజకుమారుఁడును తదనంతరము నిద్రమేల్కని గత నిశీధంబున జఱిగిన విషయంబుల నెఱుంగక, మరలఁదన పయనము సాగించి కాశ్మీర దేశాభి ముఖుండయ్యె. + +స్వాభిలాషమునకు వ్యతిరిక్తముగ, తన తండ్రి స్వయంవరమును సాటఁ బంచుటం దలంచి స్వయంవర పూర్వరాత్రంబున, ననంగసేన, నిద్దుర లేక పరితపించుచు, ఆత్మహత్యా ప్రయత్నమునకు సయితము తెగించి యుండెను. మఱునాటి స్వయంవరో శుభకార్యంబునకు భూమండలంబునఁ గల యశేష రాజకుమారశేఖరులచేతను, నేలయీనిన చందమున నిండి +పోయిన ప్రేక్షక సమూహములతోడను, స్వయంవరమంటపము క్రిక్కిఱిసి \ No newline at end of file diff --git a/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0104.txt b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0104.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..aa2a96037f94ad32307cf83026a4f44f22d8e255 --- /dev/null +++ b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0104.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +మీసమురాని యొక నూతన బాలయతి, వినయముతో నాసీనుఁడై, యుంట గాన్పించెను. ఆబాలుఁడు త్రిలోక మోహన సౌందర్యశాలియై——చక్రవర్తి కుమారునిబోలె నొప్పారుచుండియు, జలధరాచ్ఛాదితంబగు శశిబింబము కైవడి కాషాయ చేలంబులఁ దాల్చియుండుటం గాంచి రాజశేఖరుఁడు పరమాశ్చర్య భరితుఁడై, ఱెప్పవ్రాల్పక, తనివిదీర వానినే చూచుచు నిలువఁబడు నంతలో వసిష్ఠ మహర్షి జపంబు చాలించి, రాజశేఖరుంగాంచి, పుత్రకా! ఈబాలయతి, మన్మిత్రుఁ డగు నొక మహర్షికి ప్రియశిష్యుఁడు. కొండొక కార్యార్థమై నాకడ కంపఁ బడినందున, నిందు కొన్నినాళ్లు వసింపఁగలవాఁడు. నీకితఁడు +ప్రియ సహచరుఁడై మెలంగు" ననిపలికి యాబాలు నప్పగించెను. ఏమి కతంబుననో కాని, రాజశేఖరున కాబాలకుం గాంచినది మొదలొక యవ్యాజ ప్రేమ యుద్భవించి యాతని నొక యఱనిముసమైన నెడబాయక మిగుల సౌహార్దంబున మెలంగుచుండెను. ఇదియిట్లుండ, నట——కాశ్మీర దేశంబున దిలీపభూపతి యామఱునాడు, తన కుమారుంగానక విచారాక్రాంత స్వాంతుఁడై చతురులగు దూతల చతుర్దిశలకును వెదుకఁ బుత్తేంచెను. కాని, యంతం దృప్తిగాంచక రాజశేఖరు సోదరి యగు రాజముఖియు సోదరు నన్వేషింపఁ బురుషాకృతిందాల్చి, తండ్రి సెలవునంది బయలువెడలెను. + +అట్లు వెడలిన రాజముఖి——తన సోదరున కనంగసేన పై కామంబు గల్లి యుండుటం జేసి, నేపాల రాజ్యంబునకే యరిగి యుండునను విశ్వాసంబున నటకరిగి పురోద్యానంబున నాసీనయయ్యె. ఆమె పురుష వేషమున నుండుటం జేసియు——అచ్చంబుగా రాజశేఖరుంబోలి యుండుటం జేసియు, రాజభటులామెంగాంచి, తమ శత్రురాజు కుమారుండగు రాజ +శేఖరుఁడు గాఁ దలంచి, యామెను బంధించి, యవ్వార్తను రాజున కెఱిఁగించిరి. అనంగసేనుఁడు, స్వయంవరంబున కుమార్తెను నిర్బంధించిన యనంతరమున, ఆమె తన కేకపుత్రికయగుటచేత——బాధింపనొల్లక \ No newline at end of file diff --git a/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0105.txt b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0105.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..95df79b353bb2a646c687b30f1d63c20b5332322 --- /dev/null +++ b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0105.txt @@ -0,0 +1,2 @@ +పశ్చాత్తప్తుఁడై——యనంగసేనను చేరంజీరి, “బిడ్డా! నీవు నా కేక పుత్రికవు. నాకా పురుషసంతతి లేదు. నీవా శత్రురాజు కుమారుంగోరితివి. కావున నాగ్రహించి నిన్ను కష్టపెట్టితిని ఇప్పు డారాజశేఖరుండెందైన లభించునేని నిన్నిచ్చి వివాహముచేసి, యాతని కీరాజ్యము నిచ్చి యిల్లటముగా నిందేయుంచుకొన సంకల్పించి యున్నవాడ "నని పలుక నామె సంతోషించెను. రాజశేఖరుఁడే మనచేతఁ జిక్కెనని భటులు వచింప రాజతని గౌరవించి, తన సంకల్పము నెఱిఁగించి, నాకుమార్తెం బెండ్లియాడి, యిందేయుండుమని కోర, రాజముఖి వారు తన్ను తన సోదరునిగా భ్రమించుచుండిరని యాత్మ నెఱింగి గుట్టు బట్టబయలు సేయక, వల్లేయని యప్పటికి రాజునకు దన సమ్మతి నెఱిఁగించి, రహస్యముగ దన సంగతి సనంగసేనకు మాత్రమెఱిఁగించి, వివాహముహూర్తము దూరముగఁ బెట్టించి యీలోన గూఢచారులనంపి రాజశేఖరు నుదంత మరయుచుండెను. ఒక దినంబున యక్షలోకాధీశ్వరుఁడగు చిత్రరథుని పేరోలగంబునకు నారదుండరిగి యతనిచే బూజితుండై "రాజా! నీవేల విచారముతోనున్నావు? నీకు కుశలమా?"యని ప్రశ్నింప, నతఁడు—— "మునితిలకా! ఏమని చెప్పుదును. నాతనయ యగు చిత్రసేన, కొన్ని దినంబులనుండియుఁ గాన్పింపకున్న యది. ఏరక్కసుల బారిఁబడెనో యెఱుంగ, ఇదియే నావిచారమునకు హేతు"వనిపలుక , త్రిలోక సంచారియగు నాజడదారి చిఱునవ్వు నవ్వి——"యక్ష రాజా! విచారింపకుము. నీతనయ, యొకనాడు భూలోకమున కరిగి యందు రాజశేఖరుఁడను రాజకుమారుని వరించెను. అంతకు మున్నా రాజశేఖరుని నేపాళ భూపాలుని తనయ యగు అనంగసేన వలచియు, తన జనకుఁ డనుమతింపమిం +జేసి సన్యాసివేషముం దాల్చి యడవులంబడి పోయెను. విధి చిత్రము వలన ఆ యనంగసేనయు——మీ చిత్రసేనయు నేకాకృతిఁగలవారగుటం జేసి, రాజశేఖర పాణిగ్రహణాభిలాషంబున నీ పుత్రిక యితరు లెఱుంగ కుండ, నేపాళభూపతి యంతఃపురముం జేరెను. నిజమగు ననంగ సేన దేశత్యాగిని యైనవార్త రహస్యంబగుటయు, అనంగసేనం బోలిన నీ \ No newline at end of file diff --git a/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0107.txt b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0107.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e357209948df8ede139aece09e0785d3054053d6 --- /dev/null +++ b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0107.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +మాడి, రాజముఖి యజ్ఞాతవాసదీక్ష దీర్పుమని ప్రార్థించిరి. రాజ శేఖరుం డందుల కనుమతించి, వసిష్ఠమహర్షికడ సెలవు వేడుకొన నామునిసాధుఁడు రాజశేఖరుని దీవించి, ఆతనికి సమంత్రకంబులగు వివిధాస్త్ర శస్త్రంబులనొసంగి, పురుషాకృతితో నున్న అనంగసేననుగూడ తోడుగా నొసంగి నేపాళ దేశంబున కంపెను. రాజశేఖరుఁడు మునిదత్తంబులగు నాయుధంబుల బలంబువలన, యక్షసైన్యంబుల దైన్యంబునొందించి, ప్రచండ సంగ్రామం బాచరింప, యక్షనాధుఁడు, దీనుఁడై సంధి కిచ్చగించెను. తత్సమయంబునకు వసిష్ఠ నారడు లటకువచ్చి——యక్షేశ్వర రాజశేఖరులకు సంధి యొనరించి, నిజ వృత్తాంతముల నెల్లం దెలిపి, నిజమగు ననంగసేనను, చిత్రసేనను రాజశేఖరునకిచ్చి వివాహం బొనరించుటేకాక, రాజముఖిని యక్షేశ్వర పుత్రుఁడగు చిత్రగ్రీవునకిచ్చి——పెండ్లి చేయించి, యాదినంబు మొదలు, నేపాళ, కాశ్మీర దేశాధీశ్వరులకు మైత్రిగల్గునట్లు సమ్మతింపఁ జేసిరి. రాజశేఖరుం డిరువురు భార్యలతోడను, కాశ్మీర నేపాళ భూములం బాలించుకొనుచు, నప్పుడప్పుడు యక్షలోకంబునకరిగి చెల్లెలిని బావమఱందినిఁ జూచివచ్చుచు, పుత్రపుత్రికా లాభముం గాంచి, బహువర్షంబులు భూతలంబున మహేంద్ర వైభవంబుల ననుభవించెను. + +పండ్రెండవనాటి రాత్రి యధావిధంబుగా కృష్ణార్జునులు, యమునాసై'కత భూములం దాసీనులై యున్నతరి, పొర్ధుఁడు గోపాలుం దిలకించి, పండ్రెండవదియగు, నచల పరిపూర్ణతత్త్వ ప్రభావంబు నెఱిఁగింపు మని ప్రార్థించుటయు, నానంద నందనుఁడు, పరమపవిత్రంబగు, విష్ణు \ No newline at end of file diff --git a/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0109.txt b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0109.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..187dbb2697c29297d976347289375d8c7cf248fc --- /dev/null +++ b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0109.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +ప్రియుండును స్వయముగా వీణలం జేయువాఁడును, నని యాలకించి యటకరిగి——అతనివీణనే గైకొని తనగాన నైపుణ్యంబున నాతని మెప్పించి తన చరిత్రమంతయు నాతని కెఱిఁగించి, యావీణనిమ్మని కోరినది. అతఁడు దానిని మెచ్చి యావీణనిచ్చుచు నూరక పరిహాసంబునకు, దీని కేమి వెలయిత్తువనియడుగ, నాబోటి తనకు సావిత్రియిచ్చిన రత్న హారంబు నిత్తు ననిపల్కి——వీణం గైకొని దాని నీయఁబోవ రాజకుమారుఁడు వారించుచు “బోటీ! క్షత్రియుఁడు తనకుఁగల్లెనేని +దానము సేయుటకర్జముగాని, వీణలను అమ్ముకొనుట యగౌరము కావున నాకిదివలదు. నీవేగైకొ"మ్మని పల్కెను. కాని, యావీణావతి తొలుతనిచ్చిన దానిని మఱల గైకొన ననుమతింపదయ్యెను. తుదకాతండా రత్న హారమును వెలయిచ్చి +కొనెను. కాని, వీణావతి సావిత్రి గుణగణంబులను వర్ణించి చెప్పినప్పటి నుండియు నాతనిహృదయ మా మదవతిపై, గాఢముగఁ దవుల్కొనియెను. అంత నొక్క దినంబున నాతఁ డీ వృత్తాంతము నెవ్వరికిం దెలుపక ,చిత్త స్థైర్యంబుచే యొక వారువంబు నెక్కీ యిల్లువదలి యరణ్యంబులం బడిపోవుచుఁ దుదకు, నారాయణుండను నోక మహర్షియాశ్రమముం +గాంచి, తదీయాశ్రమసందర్శనమాత్రంబున, చిత్తంబు వైరాగ్యాయత్తం బగుటయు, నామునీంద్రుని పాదంబుల కెరగి మోక్షమార్గంబు నుపదేశింపుమని ప్రార్థింప, బాల్యావస్థయందున్న యారాజపుత్రుని చిత్తంబు మరల్పం బ్రయత్నించియు నాజడదారి విఫలమనోరధుండై—— "కుమారా! అచల పరిపూర్ణతత్త్వంబు నెఱింగించెద నాకర్ణించి తన్మార్గంబునఁ దరిం +పుమని యుపదేశించెను. + +విష్ణువర్ధనుం డచలబ్రహ్మంబు నెఱింగి, కొన్ని దినంబులటనుండ, నొకనాడు, నారాయణ మహర్షి యాతనింజీరి, కుమారా! లోకంబునఁ జతుర్విధాశ్రమంబులందును గృహస్థాశ్రమం బత్యుత్తమంబని పెద్దలు చెప్పుదురు. నీవింకను బాలుండవు గాన నీకీయాశ్రమంబీప్రాయంబున, ననుచితంబై యున్నది; నీయిచ్చవచ్చిన కన్యారత్నంబు నేరుకొని గృహ \ No newline at end of file diff --git a/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0110.txt b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0110.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..38f765ec377787d4154de6f53a1f4cfe1da00fd0 --- /dev/null +++ b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0110.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +స్థుడవై రాజ్యపాలనంబొనర్చి రాజర్షి యనఁ బేరందు"మని పలుక నా రాజపుత్రుండు తొల్లి తన చిత్తము సావిత్రియందు హత్తిన తెరంగును, ఆబాలిక వ్రతంబునుం దెలుప, నమ్మునికొండొక యుపాయం బాతనికి బోధించి, తన కడనున్న యోగిని నొకతె నాతనికిఁదోడిచ్చి పంపెను. + +సావిత్రి వీణావతికి రత్నహారమును, బహుమానముగానిచ్చిన కొన్ని దినంబుల కావల నొకనాడు రాజపత్ని కూతుం జూడవచ్చి, రత్నహారము లేకపోవుటంగాంచి, యందులకుఁ గారణంబడిగి తెలసికొని, మహావిహద భయాక్రాంతచిత్తయై విలపించుచు——"కుమారీ! స్వతంత్రించి ఎంతయవివేక కార్యంబొనరించితివి! ఆ హారము మనకు, కులక్రమాగతముగా వచ్చుచున్నయది. అది యెవ్వరిచేతఁబడునో వారు, ఆఱు నెలలలో నీ రాజ్యముం బాలింతురని యున్నదఁట! కటకటా! నేటి కొక భోగముతొత్తు మన రాజ్యమున కధికారిణి యగును కాఁబోలును! ఇంకేదిదారి?” యని వాపోవసాగెను. క్రమముగా రాజునకీవార్త తెలిసెను. అతం, డతిరయంబున, నావేశ్యం బట్టి తెచ్చుటకు, నలుదిశలకును దూతలనంపి—— పురనికటంబునఁగల శైలంబున నొక ఋషివచ్చి విడిచి యున్నాఁడనియు, నతం డాగతానాగతవేదియనియు విని, యాతని జోస్యమడుగ నటకరిగెను. యతి, యత్యంత తేజశ్ళాలియై కూర్చుండి, యుండెను. రాజాతనికి నమస్కరింప నాశీర్వదించి, యతఁడు వచ్చిన సంగతిం దెలిసికొని, “రాజేంద్రా! భీతిల్లకుము! అనతి కాలముననే, మాతపశ్శక్తి చే——నారత్నహారము, మీనందన కంఠమునకు వచ్చునట్లోనరింప గలవార"మని పలికెను. ధర్మపాలుండమితానందమునంది, యాముని కడ సెలవుంగొని గృహంబునకు వచ్చి యావార్తను భార్యాపుత్రికల కెఱిఁగించెను. యోగులన్నను, సన్యాసులన్నను సహజముగ ప్రీతిగల సావిత్రి యావార్తవిని, యేకాంతమునఁ దన చెలియగు మంజరిం జీరి "సఖీ! నన్ను పెండ్లియాడుమని నాతలిదండ్రులూరక వ్రేపుకొని తినుచున్నారు. నాహృదయ మందుల కనుమతింపకయున్నది. కాంతలకు సంసారమే \ No newline at end of file diff --git a/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0111.txt b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0111.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e8055e6f88390e2b79753aa5308f68d6715e22d3 --- /dev/null +++ b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0111.txt @@ -0,0 +1,4 @@ +మోక్షదాయకమో యోగినీవ్రుత్తియే పరలోక సాధకమో, తోపక నాడెందం బాందోళనమందుచున్నయది. గిరి శిఖరంబున వెలసిన ఋషి వార్త తండ్రిగారు చెప్పఁగా, నీవును వింటివిగదా! ఆయన సమర్థుడని తోఁచుచున్నది. అటకరిగి మన సందియముందీర్చుకోందమా?" యని యడుగ, నామెయు వల్లేయని యామఱునాడు వేకువజామున నటకు బయనించి సావిత్రింగొనిపోయెను. గిరికందరమునఁ దొలుత వారికి యోగిని దర్శనంబిచ్చి—— వారు వచ్చిన కార్యంబు నాకర్ణించి, యోగీం +ద్రులలో మనవి చేసివత్తునని బయటి మందిరమున వారినునిచి, తాను లోనికరిగి, కొండొకవడికి బయటకువచ్చి “రాజపుత్రీ! నీభాగ్యమసమానమైనది సుమా! స్వాములవారు, సహజముగా, స్త్రీలనిన విరక్తులగు స్వభావముగలవారు. నాచిత్తశుద్ధి నెటీంగినవారగుట నన్నొక్కతెను మాత్రమే, శిష్యురాలిగా, నంగీకరించినారు. నన్నైనను విశేషకాలము +దరినుండనీయరు. నూఱు ప్రశ్నలకొక్క యుత్తరమిచ్చుట యసాధ్యము, నీ పురాకృత పుణ్యం బెట్టిదియో కాని, నీ పేరు చెప్పినంతనే, వికశిత ముఖారవిందులై——నీ సద్గుణ సహస్రంబును, చూచినట్లే, పెద్దగాస్తుతించిరి! నీ భాగ్యముపండినది నాతో రమ్మని పలికి, యప్పుడే సావిత్రి నాయతి సన్నిధికిఁ గొనిపోయెను.—— ఆయతి యతిమాత్ర తేజశ్శాలియై—— భూమి +నవతరించిన మన్మధుండోయన నొప్పారుచు—— పురుషుల పేరు చెప్పిననేవగించుకొను సావిత్రికి లజ్జావిభ్రమములం గలిగించెను. యోగి యాబాలిక ప్రణామంబులను స్వీకరించి, మెల్లన నామెచేయినెత్తి ముద్దిడి, "రాజకుమారీ! నీజనకుని రత్నహారమును మాతపశ్శక్తిచే దెప్పించితిమి. ఇదే హారము! మఱియొకనాడు నీకొసంగుదముగాక!" యని యాహారము నామెకుఁజూపి, మఱలగైకొని యానాటికా బాలకు సెలవొసంగెను. రత్నహారవక్షణమున, సావిత్రీ మంజరులకా మహాత్ముని యందు, దృఢ విశ్వాసము నాటుకొనెను. మఱునాడు తప్పక తమ సంశయములం, దీర్చుకొనవలయునని, వేఁగుజాముననే సావిత్రియు మంజరియు మఱల గిరిశిఖరంబునకరగి, యోగినికిఁ దమహృదయాభి \ No newline at end of file diff --git a/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0113.txt b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0113.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6fe4d035c74686469e31995deadfba74d91b7ff9 --- /dev/null +++ b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0113.txt @@ -0,0 +1,4 @@ +బరిణయమాడి, యారత్నహారమును మెడలో వేసెను. వివాహానంతరమున మూఁడురాత్రము లందు గడుపవలయునని +యోగిని నిర్బంధింపగా, మంజరి సావిత్రి నందే వదలి తానొంటిగ నింటి కరిగి, రాజపుత్రిక శరీరమున నస్వస్థతగ నుండుటచే నతఃపురముననే యున్నదని బొంకి యారహస్యమును గప్పిపుచ్చెను. లోకమునందెంతటి దృఢచిత్తముఁ +గల కాంతయైనను పురుషసాంగత్యముచేత, అగ్ని స్పర్శతగిలిన లక్కవలె కరగకపోవదుగదా! ఆమూఁడురాత్రుల సాంగత్యమునను, సావిత్రీ యతినాధులవ్రతము లుద్యాపన చెప్పఁ బడినవి. పరిపూర్ణ మదనలీలావినోదంబులం దేలుచు వారా మూఁడురాత్రులును మూఁడుగడియలుగా వెడలఁబుచ్చిరి. త్రిరాత్రానంతరమున, సావిత్రిని మంజరి యధాప్రకారంబుగ, నొరుల కెఱుక పడనిరీతి సౌధాంతరమునఁ బ్రవేశింపఁ జేసెను. భూనాధునకు యతినాధుఁడు చెప్పిన——జోస్యము యదార్థంబయ్యె ననియును, రత్నహార మెట్లువచ్చేనో కానీ, రాజపుత్రి కంఠముం జేరుకొనె ననియును, రాజ్య +మునకిఁక వేశ్యాక్రాంత భీతి గల్లదనియును, పౌరు లెల్లయెడలఁ జెప్పుకొనుచుండిరి. ఇంతలో, కళింగ దేశాధీశ్వరుఁడు తన కుమారుఁడగు విష్ణువర్ధనునకు నీకుమార్తెయగు సావిత్రిం జేసికొన నభిలషించుచున్నారము మీయభిప్రాయమే "మని ధర్మపాలునకు వ్రాసెను. పుత్రిక యభిప్రాయంబునకులోనై యామె నవివాహితనుగా నుంచుట లోకాపవాదకు కారణముగ నున్న దనియును కళింగరాజు సంబంధము విడువఁదగినదిగాదనియుఁ దలంచి ధర్మపాలుడు సావిత్రినడుగకయే స్వతంత్రించి, వివాహమున కనుమతించితిమని ప్రత్యుత్తరమిచ్చెను. ఈలోపల సావిత్రికి గర్భచిహ్నంబులు పొడసూపుటయు, రాజదంపతులాశ్చర్య విషాదములతో నిజముఁ జెప్పుమని కూతుంగ్రుచ్చి యడిగిరి. అంతట——మంజరి, తన చెలిగాం ధర్వవిధిని యతీశ్వరుం బరిణయమాడినవార్త నెఱింగించెను. పూజనీయుఁడును మహిమాన్వితుండును నగు యతి తమకల్లుఁడయినందుల కానందమొకవంకను, ఏకపుత్రిక యగు సావిత్రి వైభవశూన్యుండగు సన్యాసింగూడెఁగదా యను విచార మొకవంకను బాధింప, నారాజదంప \ No newline at end of file diff --git a/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0114.txt b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0114.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e9742cb37ff8bb68b6588225cdd1208cd954ab2b --- /dev/null +++ b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0114.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +తులు, ఎట్టకేలకు హృదయములను స్థిమితపరచుకొని, తమ దుహితకు శరీరము నందస్వస్థతగలిగియున్నది గాన వివాహమప్పటికీ నిలిపితి మని కళింగరాజునకు లేఖ వ్రాయించి యతినాధునికొఱకు దేశములందు వెదుక, చారులనంపెను. కాఁబోవు కోడలిశరీరమున నస్వస్థతగానున్నదని విని, కళింగరాజా బాలికంజూచి మాటాడిరమ్మని యిరువురు బ్రాహ్మణులను, +ఉజ్జయినీ నగరంబునకంప, వారు వచ్చి ధర్మపాలునిచేఁ పూజితులై—— సావిత్రీ వృత్తాంతంబు నెల్ల నతని ముఖంబున విని, "అయ్యా! మారాజకుమారుఁడగు, విష్ణువర్ధనుండీనడుమ, వివాహంబునొల్లక, విరాగియై దేశంబులం దిరిగి తపస్సిద్ధినంది యొకపురంబున విధివశంబున ఘటితంబైన యోగంబున నొక విరాగిణి యగు రాజపుత్రికను, గాంధర్వంబునఁ బరిణయం బాజెనట! మీతనయ కథకును, మారాజపుత్రుని కథకును సంబంధము గనఁబడుచున్నయది. ఒక వేళ మారాజసుతుఁడు పరిణయమైనబాల మీబాలయేయైనచో, వెదుకఁబోయిన లత కాలికిఁదగిలినట్లే యగుఁగదా!" యని పలుక, విష్ణువర్ధనుం డాశ్చర్యపడి, మీరాజకుమారు నిందురప్పింపుఁడు; ఆయతి యాతండగునో కాఁడో మేమును పోల్పంగలవారమని పలికెను. బ్రాహ్మణులందుల కనుమతించి, తామందే యుండి విష్ణువర్ధను నటకు రమ్మని వ్రాసిరి. ఈలోన, రాజభటులు బంధించి వీణావతి నటకుఁ గొనిరాగా నది, తనకడ రత్న హారము లేదనియు, దాని నిదివఱకే, కళింగ రాజ పుత్రుఁడగు విష్ణువర్ధనునకు విక్రయించితిననియు నుదువ—— యతియే విష్ణువర్ధనుండగుట మణింత దృఢమయ్యెను. అనంతరము విష్ణువర్ధనుండటకు వచ్చుటతోడనే వారోండోరుల గుఱ్తీంచుకొని, సావిత్రీ విష్ణువర్ధనులకు సర్వజనప్రమోదకరముగా +మరల వివాహంబొనరించి యానందించిరి. అనతి కాలమునకే, సావిత్రీ గర్భంబున, విష్ణువర్ధనుని ప్రతిబింబ మోయన నొప్పారు చక్కని కుమారుఁడుదయించి వంశము నుధ్ధరించెను. పిదప విష్ణువర్ధనుఁడు బహువర్షములు మాళవ కళింగ రాజ్యములం బాలించి, 'కీర్తిగాంచె" నని \ No newline at end of file diff --git a/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0115.txt b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0115.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..42dcc4d2bdbe5f3b54d6cca02b6fc0082637a8dc --- /dev/null +++ b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0115.txt @@ -0,0 +1,6 @@ +యర్జునునకు శ్రీకృష్ణుడెఱిఁగించి, “ సవ్యసాచీ! ——ద్వాదశ యోగ మహాత్మ్యంబుల నెఱుంగుటచే నీజన్మము కృతార్థత నొందె"నని పలికెను.—— + +పదమూఁడవనాడు కృష్ణుఁడర్జునుంజూచి——“యర్జునా! మనమీ యమునాతీరప్రాంతములందు, పండ్రెండుదినంబులు సుఖలీలలఁ బ్రోద్దులు పుచ్చితిమి! ఇందు, నేనింత కాలము కాలముగడుపుటం జేసి, నాతల్లిదండ్రులు బెంగఁ గొందురు. గోపికలు పలువిధంబుల ననుమానింతురు, ఇచటి కనతిదూరమున, దేవేంద్రుని ఖాండావోద్యానముగలదు. దానిం +దిలకించి, గృహాభిముఖులమగుద" మని పలికిన నతండనుమతించెను, అంత నయ్యిరువురును, ఖాండవోద్యానవనమున బ్రవేశించి యందలిరామణీయకమున కచ్చెరువందుచుండ, కంపితాంగుఁడగు నొక భూసురవృద్ధుఁడట కేతెంచి వారి పాదంబులంబడి, “మహాత్ములారా! భూమి నవతరించిన, నరనారాయణ ఋషులారా! బహుకాలమునుండి యిందు మీరాకకై +వేచియుంటిని, నేటికిఁ గృతార్థుఁడనై తిని. యజ్ఞాదులయందు విప్రులు నాకమితంబుగా నర్పించిన యాజ్యంబువలన నాకు, ఉబ్బసపు వ్యాధిపట్టుకొనఁ జతుర్మునిఁ దన్ని వారణోపాయము నర్థించితిని. అప్పుడతండు నరనారాయణ మహర్షులు కృష్ణార్జున నామధేయంబుల నవని వెలయుచున్న వారు, వారిని శరణంబు వేడితివేని నీ బాధలు నివారించును. +ఖాండవోద్యానవనంబున నీవ్యాధి నుపశమింపఁ జేయగల యోషధులు \ No newline at end of file diff --git a/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0116.txt b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0116.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..459ac1ca9a21d63f04cefc8a92432effc61b9db0 --- /dev/null +++ b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0116.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +గలవు. అద్దానిని నీవు దహించితివేని స్వస్థుఁడవగుదువు. కృష్ణార్జునుల యాగమనంబును ప్రతీక్షించుచు నీవందే వేచియుండు” మని యానతిచ్చెను, మహాత్ములారా! మిపాలఁబడితిని. నీటముంచినను——పాల ముంచినను మీదే భార"మని ప్రార్థించెను. కృష్ణుఁ డాతనింగాంచి, సదయ శీతలవచనంబుల, “మహాత్మా! వీతిహోత్రా! నీ కారణంబునఁ గదా——సమస్త దేవతలకును హవిస్సులు లభ్యంబగుచున్నయవి! ఇట్టి నీ వ్యాధిమాన్ప నేనిలింపుఁడు నిన్నడ్డగించఁగలఁడు. యధేచ్ఛగా——నీవీ ఖాండవవనంబును దహింపు" మని ధైర్యమిచ్చెను. అంత అగ్ని హోత్రుఁడు మహానంద కందళిత హృదయుఁడై——శ్రీకృష్ణునకు శంఖు చక్రములను, అర్జునకు శ్వేతాశ్వసంకలిత దివ్యరధంబును, గాండీవమును, అక్షయ తూణీరంబులను నోసంగి మహావిశ్వరూపథారియై, యాఖాండవోద్యానమును దహింప దొరకొనెను. అంత, నాయుద్యానవనపాలకులగు భటు +లాయుద్ధతికి దాళఁజాలక, బిరబిరనరిగి యవ్వార్తను దేవేంద్రున కెఱిఁగింప, నాతఁడు బిట్టలుక వహించి, యనంతంబగు నిలింప సైన్యముతోడ, పుష్కలావర్త మేఘంబులఁ దనవెంటనిడుకొని మహారభసంబున, నరు దెంచుచుండెను. సహస్ర లోచనుని సన్నాహముంగని యర్జునుఁడు వెనుకంజవేయక, తన యక్షయతూణీరములతోడ నావనంబునకు చుట్టును +భద్రంబగుకోటను నిర్మించి, యద్దానికి రెండు ద్వారంబు లేర్పరచి యొక ద్వారముఖంబున ససజ్జితగాండీవియగు తానును——రెండవద్వార ముఖంబును చక్రహస్తుండగు చక్రియు నిలువ, నగ్నిహోత్రుని నిర్భయముగా దహింపుమని ధైర్యవచనంబు లాడెను. దేవేంద్ర నిర్ముక్తంబులగు నాసప్త జలధరంబులును, ప్రళయకాలాట్టహాసంబు నెరపుచు, నఖండంబుగా +వర్షింపుచు, నిర్ఘాతంబులనురాల్చుచు, తమ సామర్థ్యమంతయుం జూపినను, అగ్నిహోత్రునిపై నొక జలబిందువైనఁ బడకుండుటంగని నిర్వీర్యంబులయ్యె. సప్తమేఘంబులట్లు పరాభూతంబులగుటంగని, గినియుచు, దేవేంద్రుఁడు +దేవసేనాసహాయంబున, పార్థునితో నఖండసంగ్రామం బాచరించియు \ No newline at end of file diff --git a/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0117.txt b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0117.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..41e9116b47af6ffceb3b3d4eba800120b4dd3d64 --- /dev/null +++ b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0117.txt @@ -0,0 +1 @@ +జయింపనేరక శ్రీకృష్ణ పార్థుల మహాత్మ్యంబు నెఱింగి, శ్రీకృష్ణుం గీర్తించి——యర్జును నాలింగనము చేసికొని దీవించి——వారికిం గోరిన వరంబుల ననుగ్రహించి నిజనివాసుబునకుఁ బని వినియెను. అనంతర మాయశోదానందన కుంతీనందనులను అగ్నిహోత్రుండు పెద్దగా వినుతింప వారపుడే యటనుండి కదలి యింద్రప్రస్థమున కరిగి జఱిగిన వృత్తాంతమును ధర్మరాజాదుల కెఱింగించి వారి నానందింపఁజేసి సుఖముగా నుండిరి. \ No newline at end of file diff --git a/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0118.txt b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0118.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d9e10b55a51a750ef8e598e011a768ce7adf930a --- /dev/null +++ b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0118.txt @@ -0,0 +1,38 @@ +పతివ్రతల క ధలు. +(గ్రంథకర్త:- మల్లాది అచ్యు ని రామశాస్త్రిగారు) +ఈ వీంద్రుని ద్రౌషం మున్నగు నాట; ములయం"ని +దు) రసన తగ్యముల ప్రాశ స్వమణగని యసేనలు కని ప్రత్యేక +గద్య గ్రంధమును చదున : 2.0 చి-యy * గుటచే దీని మది +సన్నది. ఈ కమీదుంచు కురచ : 3.ఇంత సమగు. గడ్య* +చనము, మత : మగుఁడు. +నాట రచనముందేత సమగు +కధారచనము కన్న సమగఁడు. బహు పురాణ : +Fముం +గావించి, యీ విచంద్రుఁ - కాచ శ్రమను +స్థూలు చే ఈడలు మన +సర్వజము 20ను సామ్యాయుగ +లేనే ( చునుగాని సూటు, ... చి చో - బహు యావ +ముస, అనేక పురాణ : రిశోధనము వలన, అనేక విచిత్రాంతూ +ధలత రచింపఁబడిన పుంగలుగా చెలిముఁ 21 2 గెలవు. సామాన్య +లోకమున Y+520గరాని, చిచుల గా యీ ... +తాచ ము లందుగలవు. "పేరు: 3 7 న మ లే కాని, మజు +ముస యుషాడశ పురాణ : మ. పాకము, ఆయని, ద్రా +రససాకము. ఒకసా? +పొర యఁ, నిస్సారము +గోదు. ఎన్ని సారులు : కంచినను - రుచులు తిల్లు చేయుచు +ప్రతి & సఏనా..దని కొయక మె, 2 యనిగు: గద్య కార) మె +ప్రతియింట నుండఁగిన పవి. X న మ యున్నది. స్త్రీల కాక పురు +కును అవశ్యం సొగములను +12: పఁబడినవి. అడుగడుగున... కో తరుచులు - 10 +102w: కును కొత్త కొత్త భా: - - వాక్యంబును +విషయ3.చ ఈ మంత్రమును " క్రొత్త +సీతులు. జసించుచు వారు వీర సుమతము)నా సమ్మము +సమస్త జనో యుక్తమైన దివ్యసంపుటము, +గ్రంథము. ఇ)ను సతీ సావిత్రి, స్కూబాయి, ఆ సూయ, జా: 2, +యను నార చరిత్రములు గలవు. +ఎ) 0-80. +వీరుకూరి సుబ్బారావు, సరస్వతి బుక్ డిపో, బెజవాడ. +విషయము +కెమో +ఇంటింట +నుండవలసిన \ No newline at end of file diff --git a/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0119.txt b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0119.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8da369e90218637d7e5c6fceeeb1e208166348e7 --- /dev/null +++ b/Pandrendu-Raajula-Kathalu/page_0119.txt @@ -0,0 +1,84 @@ +. +జరవు నవలలు +డిటెక్టివు నవలలు +. +27 +ఇందిర +జయాపజయములు +భూతగృహము 1పా +డిటొ 'రెండ భాగము +రహస్య గోపనము +మాయావి +మనోరమ +మాయావిని +లక్ష రూపాయలు +సమాన పతిభ +264 +దటి భాగము +264 రెండనభాగము +కంకణరహస్యము +భై రవా! ఖడ్గము! +దేవేంద్రబాబు +ఘోరప్రతి క్రియ +భీషణ ప్రతిహింస +భయంకర నారీపిశాచి +ప్రతాపదౌర్జన్యము +భయంకరచోరాగ్రేసర +దొంగలనాయకుడు +శకికుమార్ +పెనుభూతము జాగ్రత +చోరాబహద్దూర్ +మాయామందిరము +ప్రతి క్రియ +1.8 బంగారు బరిణె 13 1.0 +1.8 +డిటి రెండనభాగము +1.0 +1.81 సుడిగాలి 1 పా +1.0 +1.81 సుడిగాలి 2పా +1.0 +1. 8 హత్యావిచారము సో॥ రా! 0- 4 +1.8| రక్తజ్వాల 'మొ|| భౌ॥ +0.12 +0.12 రక్తజ్వాల రెం!! భా| +0.12 +0.12 | గజదొంగ +0.12 +1.8 +1. ) +1.8! వాఁడేవీఁడు +0.12 +1.8 +శిశుహత్య 1 పాసో|| రా|| 1.0 +1. 8 శిశుహత్య ? మీ +డిటో 1.0 +0.12 | శిశుహత్య పో +డిలొ 1.0 +0.12 పేటీ కాంతారశషము 1 పా 0-12 +1.8 డిటో +2 పా 0-12 +1- 8 మండ్రగబ్బ సో||రా|| మొ|| భా1.0 +0-12 డిటొ +1.0 +0.12 +హత్యా వినోది +0.12 +0.12 | ఘోరకలి +0.12 +6.12.| వసుంథర +0.12 +0.12 | కాలసర్పము +1.0 +1. 0 | పలపుల +రాణి +1.0 +1,0 బుగిరాముడు +0-12 +1.0 1 నీవేనా +0.12 +0-121 దురాశ, ఆశాపిశాచము 1.0 +రెంil భా॥ +. +వలయు వారు:- కురుకూరి సుబ్బారావు, +సరస్వతీ బుక్కు డిపో, బెజవాడ. \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/meta.json b/Raajasthaana-Kathaavali/meta.json new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..bd3b41a5b85eb46e75d7be31e316f6ceb75e07f3 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/meta.json @@ -0,0 +1,473 @@ +{ + "status": "done", + "saved": 155, + "total_pages": 214, + "filename": "Raajasthaana-Kathaavali.pdf", + "pages": { + "5": { + "quality": 1 + }, + "7": { + "quality": 1 + }, + "8": { + "quality": 1 + }, + "9": { + "quality": 1 + }, + "10": { + "quality": 1 + }, + "11": { + "quality": 1 + }, + "13": { + "quality": 3 + }, + "14": { + "quality": 3 + }, + "15": { + "quality": 3 + }, + "16": { + "quality": 3 + }, + "17": { + "quality": 3 + }, + "18": { + "quality": 3 + }, + "19": { + "quality": 3 + }, + "20": { + "quality": 3 + }, + "21": { + "quality": 3 + }, + "22": { + "quality": 3 + }, + "23": { + "quality": 3 + }, + "24": { + "quality": 4 + }, + "25": { + "quality": 3 + }, + "26": { + "quality": 3 + }, + "27": { + "quality": 3 + }, + "28": { + "quality": 3 + }, + "29": { + "quality": 3 + }, + "30": { + "quality": 3 + }, + "31": { + "quality": 3 + }, + "32": { + "quality": 3 + }, + "33": { + "quality": 3 + }, + "34": { + "quality": 3 + }, + "35": { + "quality": 4 + }, + "36": { + "quality": 3 + }, + "37": { + "quality": 3 + }, + "38": { + "quality": 3 + }, + "39": { + "quality": 3 + }, + "40": { + "quality": 3 + }, + "41": { + "quality": 3 + }, + "43": { + "quality": 3 + }, + "44": { + "quality": 3 + }, + "47": { + "quality": 3 + }, + "48": { + "quality": 3 + }, + "49": { + "quality": 3 + }, + "50": { + "quality": 3 + }, + "51": { + "quality": 3 + }, + "53": { + "quality": 3 + }, + "55": { + "quality": 3 + }, + "56": { + "quality": 3 + }, + "59": { + "quality": 3 + }, + "61": { + "quality": 3 + }, + "62": { + "quality": 3 + }, + "63": { + "quality": 3 + }, + "64": { + "quality": 3 + }, + "66": { + "quality": 3 + }, + "67": { + "quality": 3 + }, + "69": { + "quality": 3 + }, + "71": { + "quality": 3 + }, + "72": { + "quality": 3 + }, + "73": { + "quality": 3 + }, + "76": { + "quality": 3 + }, + "78": { + "quality": 3 + }, + "79": { + "quality": 3 + }, + "80": { + "quality": 3 + }, + "84": { + "quality": 3 + }, + "85": { + "quality": 3 + }, + "87": { + "quality": 3 + }, + "88": { + "quality": 3 + }, + "91": { + "quality": 3 + }, + "92": { + "quality": 3 + }, + "94": { + "quality": 3 + }, + "95": { + "quality": 3 + }, + "96": { + "quality": 3 + }, + "97": { + "quality": 3 + }, + "99": { + "quality": 3 + }, + "101": { + "quality": 3 + }, + "102": { + "quality": 3 + }, + "103": { + "quality": 3 + }, + "104": { + "quality": 3 + }, + "106": { + "quality": 3 + }, + "107": { + "quality": 3 + }, + "108": { + "quality": 3 + }, + "111": { + "quality": 3 + }, + "112": { + "quality": 3 + }, + "113": { + "quality": 3 + }, + "114": { + "quality": 3 + }, + "116": { + "quality": 3 + }, + "117": { + "quality": 3 + }, + "118": { + "quality": 3 + }, + "120": { + "quality": 3 + }, + "121": { + "quality": 3 + }, + "122": { + "quality": 3 + }, + "123": { + "quality": 3 + }, + "124": { + "quality": 3 + }, + "125": { + "quality": 3 + }, + "126": { + "quality": 3 + }, + "128": { + "quality": 3 + }, + "129": { + "quality": 3 + }, + "131": { + "quality": 3 + }, + "133": { + "quality": 3 + }, + "134": { + "quality": 3 + }, + "135": { + "quality": 3 + }, + "136": { + "quality": 3 + }, + "138": { + "quality": 3 + }, + "141": { + "quality": 3 + }, + "142": { + "quality": 3 + }, + "144": { + "quality": 3 + }, + "146": { + "quality": 3 + }, + "148": { + "quality": 1 + }, + "149": { + "quality": 3 + }, + "150": { + "quality": 3 + }, + "151": { + "quality": 3 + }, + "152": { + "quality": 3 + }, + "154": { + "quality": 3 + }, + "155": { + "quality": 3 + }, + "156": { + "quality": 3 + }, + "157": { + "quality": 3 + }, + "158": { + "quality": 3 + }, + "161": { + "quality": 3 + }, + "163": { + "quality": 3 + }, + "164": { + "quality": 3 + }, + "165": { + "quality": 3 + }, + "166": { + "quality": 3 + }, + "167": { + "quality": 3 + }, + "170": { + "quality": 3 + }, + "171": { + "quality": 3 + }, + "172": { + "quality": 3 + }, + "173": { + "quality": 3 + }, + "174": { + "quality": 3 + }, + "177": { + "quality": 3 + }, + "178": { + "quality": 3 + }, + "179": { + "quality": 3 + }, + "180": { + "quality": 3 + }, + "183": { + "quality": 3 + }, + "184": { + "quality": 3 + }, + "185": { + "quality": 3 + }, + "186": { + "quality": 3 + }, + "187": { + "quality": 4 + }, + "189": { + "quality": 3 + }, + "190": { + "quality": 3 + }, + "191": { + "quality": 3 + }, + "192": { + "quality": 3 + }, + "193": { + "quality": 3 + }, + "195": { + "quality": 3 + }, + "196": { + "quality": 3 + }, + "197": { + "quality": 3 + }, + "198": { + "quality": 3 + }, + "199": { + "quality": 3 + }, + "201": { + "quality": 3 + }, + "202": { + "quality": 3 + }, + "203": { + "quality": 3 + }, + "204": { + "quality": 3 + }, + "205": { + "quality": 3 + }, + "206": { + "quality": 3 + }, + "208": { + "quality": 3 + }, + "209": { + "quality": 3 + }, + "210": { + "quality": 3 + }, + "211": { + "quality": 3 + }, + "212": { + "quality": 3 + } + } +} \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0005.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0005.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..61cb07b24a364a224ea5fa0942d9ac9ed3548e4e --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0005.txt @@ -0,0 +1,21 @@ +రాజస్థాన కథావళి. + +మొదటి భాగము. + +ఇది + +చిలకమర్తి లక్ష్మీనరసింహముచే + +రచియింపఁబడినది. + +ఏడవకూర్పు 1000 ప్రతులు, + +రాజమహేంద్రవరము. + +శ్రీ మనోరమాముద్రాక్షర + +ముదింపఁబడియె. + +1917 + +వెల రు 0-14-0. \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0007.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0007.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5345e60425f35cec165500ffc0881cf2c6fe1fb7 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0007.txt @@ -0,0 +1,29 @@ +అర్యావర్త మన పూర్వులచేత వ్యవహరింపఁ బడు చువచ్చిన +'యుత్తరహిందూస్థానమున రాజస్థాన మను దేశ మొకటి కలదు. దీని నే +రాజపుత్మస్థాన మని పొడుచురు ; ఇందు రాజపుతు లనఁగా క్షతి) +యులు విస్తార ముండుటచే దీనికి రాజపుత్ర స్థాన మనియు, రాజస్థాన +మనియుఁ బేళ్ళు కలిగినవి, ఈ దేశ ముయొక్క వైశాల్యము 1,80,000 +చదరపు మైళ్ళు , దీని కుత్తరమున పఁ జాబు దేశమును, దూర్పునం +దాగాయును, దక్ష్మిణమున బొంబాయి రాజ ధానియుఁ, బడమట సింధు +దేశమునందలి యెడారులునుం గలవు. ఒకరోటి యిరువదిలక్షల +జన లిందు వసించుచున్నారు. +ఈ దేశమునకు మధ్యగానున్న +యజమో రనున దితప్ప తక్కిన భాగము లన్నియు స్వదేశ రాజుల చేతఁ +బాలింపఁబడుచున్నవి. +రొక్కటియు నింగ్లీషువారి +స్వాధీనములో సున్నది. స్వదేశ ప్రభువులచే: బరిపాలింపఁబడు +సంస్థానములు, అల్వాగు, బిక నీరు, కృష్ణనగరు, జయపురము, భరత +పురము, షోలాపురము, కెరాలీ, టాంకు, బూంది, కోట, +జాలాపోరు, +ప్రతాపఖరు, బస్సుపొరా, దంగపురము, మీవారు (అనగా నుదయ +పురము) సిరోహి, మా ర్వారు (అనఁగా జాన్పుగ ము) జసలీ రనునవి +యిరువది. ఇందు టాంకుసంస్థాన మొక్కటియు మహమ్మదీయ +ప్రభువుల చేతఁ బరిపాలింపఁ బడుచున్నది. తక్కినవానిలో భరత +పురము, జూటువంశస్థుఁ డైన రా జేలుచుండెను; తక్కిన పదునెని +మిది సంస్థానములును స్వదేశ క్షత్రియ ప్రభువు 'లేలుచున్నారు. ప్రస్తుత +మీ రాజ్యము లన్నియు నాంగ్లేయులకు లోబడి వారిచేక సంరక్షింపం +బడుచున్నవి. +ఈ దేశము వైశాల్యమున మిక్కిలి పెద్ద దయ్యు +బాముఖ్యతయందు మిగుల తక్కువగా నున్నది. కడుదూరము +వ్యాపించు +చు తీసుక తిన్నె లేగాని ఫలవంతము లైన భూములుగాని మం \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0008.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0008.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..58e7d9ac2a45a0793eaf85105913b7823563827c --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0008.txt @@ -0,0 +1,32 @@ +ii +చంబల్ నదియు +చిప్రవాహములుగలనదులు గాని యంతగా లేవు. అందుచేత నే జన +సంఖ్య మిక్కిలి తక్కువగా నున్నది. ఆరావళీ పర్వతము లీశాన్య +దిగ్భాగమునుండి నై ఋతి మూలవటి కీ దేశమున వ్యాపించి యున్నవి. +ఈకొండలకుఁ బడమటివైపున చాలభాగ మీసుక యెడారియై యున్న +యది. కాని తూర్పునఁ జూలవటకు భూమీ సొర వంతమై, ధాన్యము, +దూది, చెఱకు, పొగాకు, సల్ల మందు పుడును. +దాని యుపనది యగు బేనాసును, లూనియను నొక చిన్న యేడు +నిందు ముఖ్యనదు:ు. నదులు తక్కువగా నుండుట చే జనులకు +పొనయోగ్య మగునీరు నూతులనుండి లభించుచున్నది. ఉప్పునీటి +సరస్సులు విస్తారముగా నుండుట చే వానినుండి పూజ లుప్పు చేసి వాడు +దురు. ఇండ్ల నిమిత్త మిచ్చటికొండలలో మంచి రాళ్ళు దొరకును, +పూర్వము షాజహాను చక్ర వర్తి తన భార్య షేర సాగానగరములో +గట్టించిన తాజసుహా లను దివ్యభ వనమున కీ దేశమునందలి నుకోనా +జాతిగనులనుండియే జాయి పంపఁబడినది. +పట్టణ ము లు. +ల +ఆరావళీ పర్వతములలో ' నాబూ యను శిఖరము వైఁ గట్ట +బడిన యాబూనగర మీ దేశమునందలి ముఖ్యనగరములలో నొకటి +యై యారోగ్య ప్రదాయినిగా నున్న యది. ఈ పర్వతశృంగము జై ను +మతస్థులకు యాత్రాస్థలముగా నున్నది. ఈ శిఖరముమీఁద స్ఫటిక +శిలానిర్మితములగు దేవాలయము +లనేకములు దర్శనీయము లై +యుండును. వానిలోఁ ప్రధాన దేవాలయముఁ గట్టుటకే పదునెని +మిదికోట్ల రూపాయలు వ్యయముఁ జేయఁబడిన వట. మావారుసం +స్థానమున కుదయపురము రాజధాని. ఇది మిక్కిలి సుందర మగు +పట్టణము. బాడు పురము మారు వారు దేశమునకు 'రాజధాని ; ఇందును +రాతికట్టడము లనేకము +లున్నయవి. +జయపురము హిందూస్థాన +మునం గలనగరములలో నెల్ల మిక్కిలి మనోహరముగ నుండును. \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0009.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0009.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..41648385220b1d4c7ff3ed2e5f079724884ac995 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0009.txt @@ -0,0 +1,35 @@ +iii +తక్కిన ప్రతిసంస్థాన మా పేరు గలపట్టణమే రాజధానిగా గలిగి +యుండును. ఈ దేశమున వసియించు జనులు రాజపుతు లనఁ +బకుదురు. వీ రాజానుబాహులు, శౌర్యనిధానులైన జాతివారు. +సోము కసరతులు నేర్చి యెక్కుడు చాకచక్యము గలిగి వీరు యుద్ధ +ము పేరు విన్నపుడు పండువుగా, దలంచుచుండువారు. ఈ రాజపుత్రు +లవంటి యభిమానధనులగు సాహసిక శిఖామణులు, ప్రపంచమునం +దుండుట యరిది. తమ దేశ స్వాతంత్ర్యమును, కుటు) బగౌరవమును +కాంతల పాతిప త్యమును నిలుపుకొనుట క్షే తమపాణంబులఁ +దృణప్రాయముగ ధార వ్రాసిన శూరా గేసరులు ; ఈ రాజపుత, స్త్రీ +లన్ననో తమ మగవారేక న్న నెక్కు డ మానము, శాంతము గల +వీరమాతలు, వీర పత్నులునయి మానసంరకు జార్ధము 'దేహముల +నగ్నిహోత్రున కాహుతులు +వీరరసాధిదేవత లని చెప్ప +వచ్చును. భర్తకాని కుమారుఁడు కాని కయ్యంబునఁ బగా జయము +నొంది. శత్రువులకు వెన్నీ చ్చి పగుగెత్తుకొని +రటలో +వచ్చినప్పుడు రాజపుత్ర స్త్రీ +కోటలోనికి +రానియ్యక ములుకులవంటి పలు కులచే వాని మనసు నొప్పించి +శౌర్యము గలిగించి మరల యుద్ధంబునకుఁ బంపుచు వచ్చె నని +యిఁక మందు వ్రాయఁబోవు కథలలో మీరు చదివి యక్క జుపడక +పోరు; ఈజాతిలోఁ బుట్టిన బాలుఁ డయిసను సమరమునకుఁ బోవుటకుఁ +గాని శాంతాజనంబుల వధించి కులగౌరవము నిలువుటకుఁ గాని +యవసర మయిళపు డగ్ని హోత్రమున దుమికి యాత్మ +యాత్మహత్యం +టకుఁగాని యెన్నఁడు వెనుదీయఁడు; ఈ రాజపుత్రులలోఁ గొందఱు) +సూర్యవంశజులు, కొందఱు చందవంశజులు, కొంద జగ్నికులుడు ; +రశురాముని చేత కు తీయవంశము లిరువది యొక్క మారు నాశనము +చేయఁబడినప్పుడు, లోక మరాజక మై ధర్మమార్గంబులు విడిచి వర్తించు +చుండఁగా వేదవిదు లగు ముసు లగ్యస్త్యు నాశయించి : మరల +దలం +దాచుకొన +వానిని +జేను \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0010.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0010.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e6b43e04fe00a4d8310beee505ba5949d66362d3 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0010.txt @@ -0,0 +1,34 @@ +iv +కొనక తమవంశక +క్షత్రియవంశముల సృశింపుమని ప్రార్థింప నాతఁడు వేదియందు +వైదికాగ్ని గల్పించి మంత బలముచే నగ్ని హోత్రమునుండి క్షత్రి +యులను మరల సృజిం చెన నియు వారివంశస్థులే యిప్పుడున్న రాజు +లందఱనియు నొకకథ గలదు. కొన్ని రాజకుటుంబము లీకథ నొప్పు +కర్త సూర్యుఁడో చంద్రుఁ" యని తక్కి రాజులను +నిరసన చేయుచకందురు. వీరు పలు తెగలుగా విభజింపఁబడి యున్నారు. +ఏ తెగలోవా రా తెగకు నాయకుఁ డగువానిని మిగుల మన్నింతురు. +నేల దున్నుకొని జీవించు సేద్యగాడు సయితము కులగౌరమునం +దాసు గొప్ప జమీందారుతో సనూనుఁడనని గర్వంచు చుండును. +ఈ రాజపుత్ర సంఘములలో నొక్కొక్క కుటుంబము నొక్కొక్క +భట్టువాం డాశ్రయించి యాకుబుంబముల యశస్సు కై వారములు +సేయుచు వారివిరోధులను హాస్యరస ప్రధానములను +పొటలతో +బరిహసించును. ఈ భట్టువారు గాక చారణులను పేర మఱికొందఱు +స్తోత్ర పాఠకులు గలవు. వీరు బెసులకు గురువులుగాను, దేశ చరిత్ర) +ములఁ దెలుపువారుగనుండీ దినులచే మిక్కిలి మన్నింపఁబడుచున్నారు +ఈ రాజస్థానమున జై సుమతస్థులు గూడ విస్తారముగా నున్నారు. +ఈ దేశస్థులందఱు మాటలాడునది హిందీ భాష. వీరర సమునకుఁ బుట్టిన +యిల్ల గు నీరాజస్థానమునందలి సంస్థానాధిపతు లందఱఁ దమ దేశ +స్వాతంత్ర్యమును, తమ యార్యమతి మును, గోబ్రాహ్మణులను, దేవా +లయములను, సంరక్షించుటకయి +మహమ్మదీయు +చళవర్తులతో యుద్ధములు +చేసిచేసి +ప్రసిద్ధి +గాంచిరి. ఈ సంస్థానము +లన్ని (టిలో మీవా 5 నునది సుప్రసిద్ధమై రాజపు ఈ దేశమున కలు +"కారమై శూరశిఖామణులకు నిలయమై యలరుచుండును. దానీ పూర్వ +రాజధాని చిత్తూరునగరము. ఢిల్లీ చక నర్తు లానగరము నాళమించి +నాశన' మొనర్చినపదష, తత్పభువు లుదయపుర మను పట్టణము +వేరొక చోటఁ గట్టు 'ని దానికి రాజధానిగాం. జేసి"నిరి. ఉదయ +పలుమారులు \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0011.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0011.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..cf9a3a18d9d331232ad365b62fb516bb7e54a512 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0011.txt @@ -0,0 +1,17 @@ +V +పుర సంస్థానాధిపతి యే రాజపుత్రుల కెల్ల నాయకుఁడు. అతనియాజ్ఞ +నాజాతి వారందజు శిరసావహింతురు. ఉదుపు రాధీశ్వరునకు రాణా +యనుబిగుడము కలదు. ఈతనివంశము నిష్కళంక మని ప్రజలు +చెప్పుకొందురు. శ్రీమద్రామాయణ కథానాయకుఁడును ధనుర్ధరులలో +నెల్ల నగగణ్యుఁడును నగు శ్రీ రాముని రెండవకుమారుఁడగు కుళుని +సంతతివాగ మని యీ రాజులు చెప్పుకొందురు. ప్రస్తుత వాయుదయ +పుర రాజవంశము శిశోదయవంశ మని పేరొంది యున్నది. ఈ విధంబు +గనే కొందఱు రాజులు పాండవ మధ్యముఁ డగు నర్జునుని ప్రియ పుత్రుఁ +డభిమన్యుఁడు తమకు మూలపురుషుఁ డనియుఁ, దత్కారణమున +చంద్రుఁడు వంశకర్త యనియు సంతసింతురు. జగద్వి(శ్రాంత కీర్తు +నీ రాజుకులభూషణుల యద్భుతచరితము లాంధ్ర భాషలో +వాయవలె నని నాకుఁ జిర కాలమునుండి కుతూహల మున్నందున +నే నిప్పుడు తచ్చరితములు సంగ్రహముగ వాయఁ బూనుకొన్నా +డను. ప్రప్రథమమున నుదయపురము రాజధానిగానున్న మీవారు +దేశముయొక్కయు, జాడుపుగము రాజధానిగా నున్న మారువారు +యొక్కయు చరిత్రములు దెలుపఁబడును. \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0013.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0013.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4569ce26bbb645ac1ef18223fc079060540e1478 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0013.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +రాజస్థాన కథావళి.

+ +బప్పరావుల కథ.

+ +అనేక సంవత్సరములక్రిందట హిందూదేశమున వల్లభిపుర మను పట్టణమును శిలాదిత్యుం డనుమహారా జొకఁడు పాలించుచుండెను. అతఁడు చిరకాలము శత్రుదున్నిరీక్ష్యముగఁ బ్రజారంజకముగ నేలనేలెను. శిలాదిత్యుఁడు సూర్యుని కుమారుఁడనియు, నాకారణంబున నతఁడా మహారాజును సంరక్షించుననియు బ్రసిద్ధికలదు. అతని సేనలతో పోరినను వారు తప్పక పరాజయము నొందెడువారు. వల్లభినగరపుఁ గోటలో నొకదివ్యసరస్సు కలదఁట. శిలాదిత్య మహారాజు శత్రువులకు జంకినప్పు డాదివ్యసరస్సునకుఁ బోయి, యొడ్డున నిల్చి చిన్ననాడు తన తండ్రి కరపినమంత్రము నుచ్చరించు నఁట. వెంటనే యాసరోవరమధ్యమునుండి సూర్యునిరథములాగు రంగులగుఱ్ఱ మొకటి బయలు దేఱ నారాజు దాని నారోహించి, రణరంగమునకు జన శత్రుసేనలు వాని యెదుట నిలువలేక పటాపంచలై పారుచుండును. ఇట్లుండ కొంతకాలమున కుత్తరదిక్కునుండ యరులమూఁకలువచ్చి వల్లభిపురమును ముట్టడించెను. ఎన్నినాళ్లు మగంటిమిఁజూపీ పోరొనర్చినను, వారు శిలాదిత్యునిఁ గెలువఁజాలక నిరాశులైరి. అంతలో చిరకాలమునుండి రాజుపై మనస్సులో క్రోధమునిల్పియున్న యాతని మంత్రి యొకడర్థ రాత్రమున, శత్రుశిబిరముంబ్రవేశించి వారితో "నాకోరిన బహుమానమునిత్తు రేని శిలాదిత్యునిఁ గెల్చి వల్లభిపురమును బట్టుకొనునుపాయంబు మీ కుపదేశించెద" నని పలికె. ఆపలుకులు విని వారు సంతసించి వానికోరిక \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0014.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0014.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f83a66ef41240b55f03cb95b3de34d06d2f0d1f4 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0014.txt @@ -0,0 +1 @@ +తీర్చునటుల వాగ్దానముఁ జేయ, నాతఁడును దనఱేనిజ యరహస్యమును బగతుర కిట్లెఱిఁగించెను. "శిలాదిత్య మహరాజు సూర్యపుత్రుఁడు ఆతని ప్రభావమువలన కోటలోని యొక దివ్య సరస్సునుండి సూర్యాశ్వ మొకటి బయలు వెడలును. రాజు దాని పై నెక్కి కయ్యమునకుఁ బోవుటం జేసి విజయుఁడగుచున్నాఁడు. ఆ సరస్సు మైలవడిన యెడల భానుఁ డలుగును. ఆతనియలుకచే రాజున కాగుఱ్ఱము లభింపదు. అప్పుడు మీ రాతని సులభముగా జయింపవచ్చును. ” ఇట్లు పలికి వైరులను మహానందమగ్నులఁ జేసి దుష్టబుద్ధి యగు నామంత్రి నగరమునకుఁ బోయి యొక గోవును జంపించి దాని నెత్తు రాకొలంకునీటిలోఁ గలిపించి కలుషంబుగావించె. కొండొకవడికి వేగుల వాఁడొకఁడువచ్చి, దేవా ! శత్రువులు కోటపైఁ గవియుటకు 'మొనలుదీర్చియున్న వారని చెప్ప శాత్రవసేనలతోఁ బోరుమని తన బలంబుల కానతిచ్చి, యాధరణీశ్వరుఁ డెప్పటి యట్ల దివ్యసరోవరంబునకుం బోయి తనప్రియహయమును బిలిచెను. కాని తొంటియట్ల నీరొకిం చుకయుఁ గదల బారదయ్యెను. ఆ రాజేంద్రుఁడు తత్కారణ మరసి, తన మంత్రపటి మంబు చెడినదనియు, దనజనకుఁ డగుప్రభాకరునకుఁ దనవై ననుగ్రహంబు తప్పిన దనియు నిశ్చయించి సేనలం బురికొల్పికొని, మాయుధ పాణియైదుర్వార సంగ్రామం బొనర్చి దేశ సంరక్షణార్థ మై ప్రాణములు విడిచి కీతి౯ శేషుఁడయ్యెను. శత్రువుల వల్లభిపురంబును బట్టుకొని కొల్లకొనిరి. అప్పుడు దైవవశమున నగరమునందు తేమి నొక్కరితతక్క తక్కిన ఱేనికాంత లందఱుఁ జిచ్చుఱికి భర్తృసహగమనముఁ జేసిరి. ఆమె తన పుట్టినిఁటికి జని మరల భర్తృ సన్నిధికి వచ్చుచుండ దారిలో నొక సేవకుఁ డా రాణింగని శిలాదిత్యుఁడు లోకాంతరగతుఁ డగుటయు వల్ల భిపురము శత్రువులకుఁ జిక్కుటయు నాదిగాగల వృత్తాంత మెఱిఁగించెను. ఆ దేవియు గుండె లవియు తద్వార్తవిని, పిడుగడచిన తెఱంగున మూర్ఛిల్లి దరి లేని శోకాబ్ధిలో మునిగి వల్లభిపురంబునకుఁ బోవఁ గాళ్ళాడక నిండుచూలాలగుటచే \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0015.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0015.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..67bf6c40f28e7e34b926ed8029a8f180284fa19e --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0015.txt @@ -0,0 +1,2 @@ +నెటుబోవఁ దోఁచక దాపుననున్న యొక కొండగుహకు మెల్ల మెల్లనఁ జనియె.అందుండ కొన్ని నాళ్ల కామె కొక నందనుం డుదయించె. అనంతర మాయెలనాగ యొక బ్రాహ్మణుని బిలిచి తనకుమారుని వాని కొప్పగించి బ్రాహ్మణకుమారునట్ల వానిం బెంపవలయుననియు సంప్రాప్త యౌవనుడైన పిదప నొక రాజకన్యను వివాహము చేయవలయు ననియు, నొక్కి చెప్పి చిరభర్తృవియోగముచే నవసియున్న తనశరీరము విడిచెను. బ్రాహ్మణుఁడును శిశువు నెత్తుకొని యింటికిఁ జని యాబిడ్డకు గుహలో జన్మించిన 'కారణమున గౌహుఁ డను పేరు +పెట్టి వెనుచు మని తనకూతుఁన కొప్పగింప నామెయుఁ దన బిడ్డలతో పాటు వానికి సంరక్షణఁ జేయుచుండెను. పెంపుడు తలిదండ్రులు బిడ్డలపై నెంతయను రాగము జూపుదురో యంతయనురాగము బ్రాహ్మణుఁడును వానికూఁతురును వాని పైని జూపి వెంప రాజ కుమారుఁడును క్రమక్రమంబునం బెరిగి కడుంగడు నల్లరిబాలుఁ డయ్యె. అను దినంబును బక్షులఁ జంపుచు వనమృగంబుల వేఁటాడుచు రాజకుమారులం గలిసి యాడుచు పోరాటంబు సల్పుచు నాతఁడు దుండగీడగుటం జేసి వానిని బ్రాహ్మణకుమారునట్ల బెనుచుట వానికి నలవిగాదయ్యె. ఇట్లుండి పదునొకండేండ్ల ప్రాయమున నొకనాఁడానృపకుమారుఁడు వెంపుడు తల్లిదండ్రుల యిల్లు విడిచి, యడవులఁ గొండల, వసియించు భిల్లులమూఁకలఁ గలిసి వారలతో నిచ్చవచ్చిన తెఱంగున మెలంగుచు వేఁటలాడుచు పాటలఁ బాడుచు విహరింపఁ జొచ్చె. ఒకనాఁడు గౌహుఁడు భిల్ల బాలకులం గలిసి వేఁటలాడుచుండ నక్కు మారు లందఱు తమచుట్టు పక్కలనున్న నాగరికులవలె తాముఁ గూడ నొకరాజు 'నేర్పఱచుకొందమని పరిహాసార్థ మనుకొని గౌహుని తమ ప్రభువుగా నియమించుకొనిరి. వెంటనే యొక పిన్నవాఁడు కత్తితోఁ దన వ్రేలుం జీరికోని బొటభొటకారు కొన్నెత్తురు గౌహుని నెన్నొసట టీగావేసెను. రాచరిక ముపూనువాని కట్లు చేయుట యా దేశములో నా \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0016.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0016.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4c8693c9a687778cc1c85d0a96325cc554f92805 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0016.txt @@ -0,0 +1 @@ +దినములయం దాచారమయి యుండెను. భిల్లుల కులవృద్ధు తద్వృత్తాంతము విని సంతసించి తమ యీదూరుగ్రామ మశేషము గౌహునకు పుత్ర పౌత్ర పారంపర్య మేలుమని యర్పించి, యెల్ల బిల్లులకు వానిదొరగా నొనర్చెను. నాఁటనుండియు తద్వంశస్థులు గిహలోటు లని చెప్పఁ బడుచున్నారు. ఇట్లు గిహలోటు లీదూరిపురమును, భిల్లులను, నెనిమిదితరముల వఱకుఁ బాలించిరి. అనంతరము భిల్లులు క్రొత్త వంశపు రాజు పరిపాలనకు విసువు జెంది వారి నెట్టయిన దేశమునుండి పారఁదోలఁ దలఁచు చుండిరి. ఒకనాఁ డప్పటి రాజు వేటతమకంబున తిరుగుచుండ భిల్లులు వాని నాకస్మికముగఁ దాఁకి వధించిరి. అప్పుడు రాజకుటుంబ మెందేని తలఁ దాఁచుకొనవలసి వచ్చె. పూర్వము గౌహుని కాపాడిన బాహ్మణుని కూఁతురు సంతతివారు. వంశపారం పర్యముగ గురువులుం బురోహితు లగుటం జేసి తద్వంశజుఁ డగుబ్రాహ్మణుఁ డొకఁడు మృతినొందిన రాజకుమారుని మూడేండ్ల ప్రాయము వాని జేరఁదీసి చేరువ నట్టడవిలోనున్న యొక కొండకోటకుం దీసికొని పోవ నొక భిల్లుఁడు వానితండ్రిమిఁది విశ్వాసము చేత రహస్యముగ వాని నందు సంరక్షింపఁ జొచ్చె. అచ్చటఁ గొన్ని నాళ్ళు కడచిన పిదప పురోహితుఁడు రాజపుత్రున కచట యపాయము వాటిల్లు నని తలఁచి యిప్పటి యుదయపురమున కై దుక్రోసుల దూరమున నున్న నాగేంద్ర మను పుణ్య క్షేతమున కాకుఱ్ఱని జేర్చెను. ఈ పట్టణమున మూడు శిఖరములు గలయొక కొండ మొదట యేక లింగ స్వామి యను పేరఁ బరఁగు మహా దేవుని శివుని వానివాహన మగునందిని బ్రాహ్మణు లారాధించెడు వారు. అడవుల నేరుల నిండినయీ యేకాంత స్థలమున రాజపత్ని తనకుమారుని దాఁచి'పెంచుచుండె.అతనికి నామకరణ మేదియు జేయక తల్లి బప్పా యని పిలుచుచు యూరిపిల్లలతో పాటు పెరుగ నిచ్చెను. ఆ భాషలో బప్పయనఁ బిల్ల వాఁడని యర్థము. ఆయూరి పిల్లలవలె నాకుఱ్ఱఁడు నుదయము మొద ల స్తమయమువఱకు పశుల \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0017.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0017.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4af608260215ee22cf05ee5c7512a68247b80607 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0017.txt @@ -0,0 +1,4 @@ +మందలం గావ నూరి బైటికిఁ బోవుచు, వారివలెనే తాను నాడుచుఁ బాడుచు వారందఱకు యజమానుఁడయి తనయాజ్ఞ వారు శిరసావహించునట్లు ప్రవరి౯ంచెను. బప్పఁడు నానాఁటికిఁ బెఱిగి నెఱజవ్వనంబుఁ బ్రాపించి యుండ నొకనాఁ డట్లతద్ది పండుగకు నాగేంద్ర గ్రామనాయకుని కూఁతురు తోడిపడుచులం గూడి పండుగదినంబున హాయిగ నుయ్యల +లూగ నూరు బైట 'దేవళముచుట్టు నున్న మామిడి తోపున కరిగి యచట నుయ్యల పన్నుటకు త్రాళ్ళు దొరకమి చిన్నబోయి యుండె, దైవవశమున నాసమయంబున బప్పఁ డామావితోటలో దిరుగు చుండ బాలిక లాతనిం గాంచి తమ కొక యుయ్యలత్రాడు తెచ్చి పెట్టుమని వేఁడ బప్పఁడును దాని కియ్యకోని "సరే మీరు నాతో నొక యాట యాడుటకు నొప్పుకొందు రేని మీకు త్రాడిచ్చెదను, మీరు మనసార నూఁగ నచ్చు" నని పలుక గ్రామనాయకునికూఁతు రది యేమియాట యని యడిగెను. మరేమియు లేదు.మనము పెండ్లి యాట యాడుకొంద మని బప్పఁ డుత్తర మిచ్చెను. బాలురును బాలికలును బొమ్మల పెండ్లియాటలు తమ పెండ్లి యాటలు నాడుకొనుట లోకవిదితమేకదా! ఉయ్యెలత్రా డెక్కడ దొరకకపోవునో యని బాలిక లట్లు చేయుట కియ్యకొనిరి. గ్రామ నాయకునికూఁతురుచీర కొంగున రాజపుత్రుఁడు తన శాలువకొంగు ముడివేసి యామెయు నామెతో నున్న మణి యాఱువందల పడుచులయు చేతులు పట్టుకొని యొక వృక్షమునకుఁ బ్రదక్మిణముఁ జేసి కొండొక తడవునకు పాణిగ్రహణ మహోత్సవము నిర్వర్తించెను. + +నాగరికత లేనియాపల్లెటూరిపడుచులు తమచుట్టముల యిండ్ల జరుగువివాహములలోఁ బ్రధానాంగముగాఁ జరుగుపని యదియే గావున యాపని కప్పుడు సంతసించి తనివిదీర నుయ్యలలూఁగి, సాయం కాల మిండ్లకుఁ జనియా పెండ్లియాటమాట మఱచి యుండిరి బప్పఁడు తనతోడి బాలకుల నందరఁ జేరఁబిలిచి తానాదినమునఁ గావించిన \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0018.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0018.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3a1869ff6c8c5f1351608c2bccbefc1db1b544c3 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0018.txt @@ -0,0 +1 @@ +చిత్రకథ వారివ్వరికిం దెలుపఁ గూడ దనియును, గ్రామంబున నెప్పుడేమాట వినినప్పుడది తన కేఱుంగ జేయవలయు ననియు గట్టడి చేసి వాండ్ర నందు కొడంబరచి, వారిచేఁ బ్రమాణములు చేయించుకొని, యంతట నెల్లర వీడ్కొలిపె. బప్పఁడు పశులమందల మేపుచున్న యాకాలమున చింతపువ్వువన్నెయా వొకటి స్వభావమునఁ బరమ సాధు వయ్యు నింటికి వచ్చి పాలు చేపక యెగదన్ను చుండుటఁ జేసి కారణము దెలియక యెట్టకేలకు బప్పఁడే దానిపాలు పితికికొనుచుండ వలయు నని నిశ్చయించి వానిదొంగతనము పొంచి యుండి పట్టుకొమ్మని యూరి పెద్దలు కొందఱిని నియోగించిరి. బప్పఁ డది యెఱిఁగి కడునలిగి యావు వట్టిపోదుగుతో నింటికి వచ్చుమాట నిజమే కాని తానేపాప మెఱుఁగ ననియుఁ బొదుగుపై నెన్నఁడు జేయి యైన వేయ లేదనియుఁ జెప్పి యాగోవు జాడలు దా గని పెట్టి రహస్యము బట్టబయలు చేయుటకయి, యత్నించి మందలోనుండి యావసరము ప్రతిదినము తప్పిపోవుచుండె నని తెలిసికొని యొకనాఁడు సాయంకాలము పుంతలు పొదలు దాఁగి వెను వెంటం జని యొక కొండ చరియం జేరెను. అచ్చట నల్లి బిల్లిగ, నల్లుకొన్న పొదలనడుమ నొక వేదిక పై నమరియున్న మహాశివలింగమునకుఁ దప్పిపోయినయావు తనపొదుగునుండి పాలు చేపి యభిషేకముఁ జేయుచుండెను. చిర కాలము నుండి జపములు తపములు నుపవాసములు చేసి ముక్తి నిఁబడయు నిచ్ఛతో మనస్సు పరబ్రహ్మముతో నైక్యముఁ జేయఁ బ్రయత్నించుచు నాసమయమున సమాధిలో నున్న యొకానొక సిద్ధుఁడావేది సమీపమున నుండెను. బప్పఁ డామహాత్ముని సమాధినుండి మేలుకొలుప నాతండు తన దివ్యజ్ఞాన మహిమమున నెదుటనున్న బాలుఁ డుత్త మరాజకులసంభూతుడనియు, మహా కార్యములు చేయ నవ తరించినాఁ డనియు దెలిసికోనియె, బప్పఁ డాసిద్ధునకు సాష్టాంగనమస్కార మొనర్చి తాను నాగేంద్రగామవాసి యగు పశుల కాపరి యనియు తప్పిపోయిన యొక \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0019.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0019.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b20b21315d1877768ff74f8d840ba017e95e1e35 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0019.txt @@ -0,0 +1,2 @@ +యావును వెదకికోనుచు వచ్చె ననియుఁ జెప్పెను. సిద్ధు డాపలుకులు విని వాని సాదరించి యాగో వనుదినంబు నాకొండ చరియకు వచ్చి పాలు తనకును దేవుసకు నొసంగుచుండెనని చెప్పెను. అది మెదలాగోవు మంద నుండి తప్పిపోయిన పుడెల్ల దాని వెదకుచు బప్పఁడు సిద్ధుని నెలవునకుంబోయి వాసి దర్శించి కడుభక్తి వాని పాదములం గడిగియెడ నెడ పాలు, +పండ్లు నాహారములుగ సమర్పించుచు వానికిం బ్రియశిష్యుఁ డయ్యెను. సిద్ధుఁడును బప్పనియెడఁ బ్రసన్నుండై శైవరహస్యముల నుప దేశింప నాత్మను పరమశి భక్తుఁ డయ్యెను. ఆ ముని బప్పనికు పనయనము జేసి మంత్రోప దేశము చేయ మంత్ర మహిమ చే నాతనికొక నాడు ఈ శివుని భార్య యగు మహిషాసుర మర్దని వ్యాఘ్ర వాహన మెక్కి రక్తాంబరంబుల ధరియించి ప్రత్యక్షమై, శత్రునిర్మూలన సాధనంబగు వీటెయు, విల్లును నమ్ములపొదియు, నొసంగుటయే గాక మనుష్యకృతముగాక కేవల విశ్వకర్మ నిర్మితమై యిరుపక్కల వాఁడిగల యొక మహాఖడ్గమును గూడఁ బ్రసాదించెను. ఆఖడ్గ మతిభార మగుటచే దివ్యపురుషులు మహాశూరులు దక్క సామాన్యులు దానిం దాల్ప నోపరు. దేవి యిట్లాతని ననుగ్ర హించుటయు సిద్ధుఁడు బప్పనింజూచి “వత్సా! రేపు నీశరీరము విడిచి దివికిం బోవుదును. కావున నీ వరుణోదయము గాక మున్ను వచ్చి నా కట్టకడపటి దీవెనలం బడయు ' మని యానతిచ్చె రాజకుమారుఁడును తఱువాత తప్పక వచ్చునట్టు నచ్చఁ బలికి మునిని వీడ్కొని పోయేను. కాని పెందలకడ నిద్ర మేల్కొనంజాలక కొంత ప్రొద్దెక్కిన వెనుకఁ నతఁ డాకోండచరియకు వచ్చి చూచునప్పటికి సిద్ధుడందు లేఁ డయ్యె. ఆమహా పురుషుని కోఱకు బప్పడు పొదలు, పుంతలు, పొలములు వెదకి వేసారి యెందునుం గానక యెట్ట కేలకు నాకసము వంకఁ జూచెను. అప్పుడు మహేంద్ర లోకమునుండి వచ్చి కన్నులు మిరుమిట్లు గొలుపు దేదీప్యమాన \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0020.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0020.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..509add29406bad4ef9b3f8fb5d83501eaccf7035 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0020.txt @@ -0,0 +1 @@ +ప్రభలుగల దివ్యపురుషులు మణిమయం బగు స్వణ౯ విమానంబునఁ గూర్చుండఁ బెట్టికొని పోవ నంతరాళంబున మహావాయుపధంబునం దిరుగుచు సిద్ధుఁడు పుడమి పై కడుదవ్వుల నున్న బప్పనిం, జూచి పైకి వచ్చి నాయాశీర్వచనముల నందుకొమ్మని కేక వేసెను. ఆపరమ మునీంద్రు వాక్సుద్ధివలన బప్పఁడు చూచు చుండఁగ నే యిరువది మూళ్ళ పొడు గెదిగె నఁట. అప్పుడు ముని వానిం బిలిచి నోరు తెరువుమని యానతిచ్చి బప్పఁ డట్లు చేయ తుఋక్కున మొగముపై నుమిసెను. రాజకుమారున కది కడు నసహ్యముగఁ దోఁచుటం జేసి యతఁడు సిద్ధు నియుమ్మి తననోటఁ బడకుండ నించుక యావలకుం దప్పుకొన, నది వాని కాలిపైఁ బడియె, సిద్ధు డది గనుంగోని, నీవు నే జెప్పిన చోప్పునఁ జేసితి వేని చిరంజీవివై యుందువుగద! కాని మ్మిప్పుడైన నీ కేయాయుధమువలనను భయము గలుగ దని పలికి యంతధా౯న మయ్యెను. అనంతర మాబప్పఁ డింటికరిగి జరిగిన వృత్తాంత మంతయుఁ దల్లి కెఱింగింప నామెయు, నతిలోకంబగు నయ్యద్భుతంబున కానంద పరవశయై 'నాయనా! నీ వందఱనుకొన్నట్లు పశులకాపరివి కావు; సకల మహీభరణ దక్షుండవగు రాజపుత్రుండవు; నేను రాజకన్య' నని గుట్టు వెల్లడి చేసి పూర్వవృత్తాంత మెఱిఁగించెను. బప్పఁడది విని నాఁడు మొద లావుల మండలఁ గాఁచుట మాని రాచరికము సంపాదింప దేశముల వెంట, దిరుగ నారంభించెను.ఆసమయమున బప్పఁడు నా గేంద్రగామమును విడుచుటయు నాతనికి మిక్కిలి క్షేమకరము, ఏలనన నాతని విషయమై దుర్భరమగు నొక చెడు వాడుక వ్యాపించుటం జేసి, యూరెల్ల నట్టుడికిన ట్టుడుక సాగెను. గ్రామనాయకుని కూఁతురు సంప్రాప్త యౌవనయై వివాహయోగ్యయగుటం జేసి దానికిం దగు వరుఁ డొకఁడు లభించెను. వివాహ ప్రయత్నము లన్నియు జరిగి సిద్ధముగనుండ ముహూర్తము నిశ్చయించుటకు వచ్చిన బ్రాహ్మణుఁడు బాలిక జాతకమును జూచి గ్రహసంచార \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0021.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0021.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..457cc5a6c822861871f3c1d60c78d45c5bc0719b --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0021.txt @@ -0,0 +1,4 @@ +మును బట్టి యామెకు నదివఱకె వివాహ మయినదని చెప్పెను.ఊరి పెద్ద లీమాట విని మితిమీరిన యలుకచే మండిపడి బాలికను నొక్కి యడుగ నామెయు భయపడుచు నెనుక నెఱపఁబడిన యాట పెండ్లి నెఱిఁగించెను. ఆ తెగవారి శాస్త్రమును బట్టియు, నాచారమును +బట్టియు, గొంగులు ముడి వేయుటయుఁ జేతులు పట్టుకొనుటయుఁ జెట్టు చుట్టు తిరుగుటయు, నిజమయిన వివాహమును సూచించుటం జేసి బప్పఁడు గ్రామమునందలి యారువందల కన్యలకు విధిగా మగఁ డయ్యె నని పెద్దలలుక జెందుటకు తగినంత కారణము లేకపోలేదు. తనతోడి పసులకాపరులలో నొకనివలన నీసంగతిని బప్పఁడు విని క్రోధ పరవశు లగు మామగార్ల బారినుండి తప్పించుకొని తత్వణ మాగ్రామమును విడిచి కొంతదవ్వరిఁగి గొప్ప బయలు నేల నొక రాతి పైఁ గట్టఁబడిన చిత్తూరినగరముం బ్రవేశిం చెను, ఆకాలమున చిత్తూరునగరము మాళవ రాజవంశస్థుఁ డగు బప్పని మేనమామ పాలించుచు, చిరకాలము క్రిందటఁజూ చినతన తోఁబుట్టువును మేనయల్లుని గారవించెను. ఎవరో యెచ్చటనుండి వచ్చెనో యెవ్వరికిం దెలియని యా క్రోత్తచుట్టా లపై రాజునకుం గలయాదరంబును గారవంబునుఁజూచి 'రాజాశ్రితులందఱుఁ గడునల్లి తమపట్టణము పై నొకశత్రువుదండెత్తిరా వారందఱు నతనికి సహాయముగాఁ బోరరయిరి. రాజు వారిని సాయ మడుగ మేనమామ చేసిన యాదరంబున కెల్ల బప్పఁడు తగినవాఁడైన పక్షమున యతఁ డొక్కఁడే పగతురం దాఁకి జయింపఁగలఁడు. ఇంక +మాసహాయ్య మెందుకు? కావలసినయెడల మామడిమాన్యములనైన వదలుకొని మే మెందయినఁ బోవుదుము. కాని, నీపక్షమున బోర మని రాజునకు వారు ప్రత్యుత్తర మిచ్చిరి. బప్పఁడు జంకును గొంకును లేక యొక్కఁడే యుద్ధమునకు సిద్ధ మయ్యెను. ఆతని సాహసమును +జూచి సరదారు లందఱుఁ దమతమ మనస్పర్ధలను విడిచి సిగ్గుపడి యెట్టకేలకుఁ బప్పని వెంట రణంబునకుం బోయిరి. నాటికలహంబున శత్రు \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0022.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0022.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f2221cff1aff57bb536f2ca0ef59396f5852b6f0 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0022.txt @@ -0,0 +1 @@ +రాజు బఫ్పనిచే పరాజయము నొంది యాశూరశిఖామణికి తన కూఁతు నిచ్చి వివాహము చేసెను. సరదారు లందఱు బప్పనిం జేరఁబిలిచి యారాజు దుష్పరిపాలనము చే దమకు విసువుఁ గలిగెననియు, నందుచే మామను సింహాసనభ్రష్టుని జేసి యల్లుడు గద్దెయెక్కి పాలించిన నుచితముగ నుండు ననియు, నుప దేశించి యట్లు చేయఁ బ్రోత్సాహపరచిరి. బప్పఁడు: నిశ్శంక బిరుదుం డగుటచే సరదారుల సాయమున మేనమామ యని సంశయింపక, ఱేనిం బారఁదోలి రాజ్య మాక్రమించెను. తొల్లి సిద్ధుండు', బప్పని యేకలింగస్వామికి ధర్మకర్తగా నేర్పరచెను, అదిగాక బప్పఁడు హిందూమత ప్రభాకరుఁ డని యును సర్వభూమండలాధీశ్వరుఁ డనియు బిరుదులు గ్రహించెను. అతఁడు చిత్తూరు దేశము చండశాసనుఁ డై చిర కాలము పాలించి రాజ్యము గడువృద్ధి చేసెను. అతఁ డనేక కన్యలను వివాహ మాడెను. అందు ద్వీపాంతరములనుండి వచ్చిన యొకానొక రాజకన్య తనసారెతో నొక దేవీ విగ్రహమును దెచ్చి కోటలో నుంచెను. లోక మాత యగునా దేవి బహుసంవత్సరము లాకోటను సంరక్షించెనఁట. కాని యొక పిరికి రాజు మంచి సమయమున కోటను విడిచి పోయెను. ఆద్వీపాంతరరాజ కన్యక వలన బప్పని కుదయించిననందనుఁడు పితురనంతరమున సింహాసన మెక్కెను. బప్పనిజీవిత మంతయు నెట్టియద్భుతకథలతో నిండి యుండెనో, వాని మరణము నట్టికథలతో నిండి యున్నది. అతఁ డతి వృద్ధుఁ డైన వెనుక "రాజ్యమును, భార్యలను బిడ్డలను విడిచి సేనలం గూర్చుకొని, పశ్చిమ దేశముల పయి దండువిడిసి, చూచిన తా వెల్లఁ జయించుచు, తుట్టతుదకు కొరాసానను మ్లేచ్ఛ దేశముఁ జేరి, యచ్చట నొక రాజ్యము స్థాపించెను, కాశ్మీర, గాంధార, పారశీక ప్రభువులును, కాఫరస్తాను ఇస్పహాను దొరలును, తక్కుంగల పశ్చిమ దేశాధీశ్వరులును వానికి లోబడి కప్పముఁ గట్టిరట. బాల్యమునందుఁబోలె వార్ధకమునందును నతనికి వివాహేచ్ఛ మిక్కుట మగుటఁ జేసి మ్లేచ్ఛ \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0023.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0023.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c7a25932ad42fa3ca859ecf1d2f8398d902ec76e --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0023.txt @@ -0,0 +1 @@ +సామంత రాజపుత్రిక లఁ బలువుర పాణిగ్రహణము జేసికొని యాకన్నెల వలన నూటముప్పదుగురు కుమారులం గనె నని చెప్పుదురు. ఈకోడుకులే నూటముప్పది పటానుతురుక తెగలకు వంశకర్తలై యుండె నని ప్రసిద్ధి గలదు. మున్ను చిత్తూరిపై విసుకు పుట్టినయట్ల కోరాసాను పై సయిత మాతనికి విసుగు జనింప నతం డా దేశమును వైభవమును విడిచి తిరిగి పరమపావనమగు మహా మేరు శైలము నెక్కి జితేంద్రియుఁడయి సన్యసించి జపతపంబుల కాలముపుచ్చి యెట్ట కేలకు శతవృద్ధయి శరీరము విడిచెనఁట. ఈతఁడు చచ్చి లోకము విడిచినను, నద్భుతములు, మహిమలు వీనిని విడువ వయ్యె. అతని మొదటి ప్రజలకు హిందువులును, తరువాత ప్రజ లగుమ్లేచ్ఛులును వాని కళేబర విషయమై వివాదపడిరి. హిందువులు తద్దేహము నగ్ని సంస్కారముఁ జేయవలయు ననిరి. మేచ్చులు నేలం బూడ్చి పెట్టవలయు ననిరి. ఇట్లు కొంత తడవు మ్లేచ్ఛ హిందువులు కార్యనిశ్చయముఁ జేయ లేక వివాద పడు చుండ నప్పుడందులో నొకఁడు శవముమీఁదఁ గప్పినబట్ట నించుక యెత్తెను. అప్పటియద్భుత మే మని వర్ణింపను. ఆస్థానమందు బప్పరావుల శరీరముఁగాని దానిజాడఁగాని యొక్కింతయు గానఁబడక పోవుటయేగాక, శవమును పండుకోనఁ బెట్టిన చోట భూమిలోనుండి లెక్క లేని తామరపువ్వులు 'మొలక లెత్తేను. ఈవిధమునఁ బప్పఁ డద్భుతముగా,న స్తమించెను. ఈ బప్పరావు లే, మివారు సంస్థానము "నేలు శిశోదయ వంశజులగు రాజులకు మూలపురుషుడు. అతని యనంతరమున సింహాసనమునకు వచ్చిన ప్రభువులుఁ గొందఱు బప్పనివ లెనే రావులని బిరుదము వహించిరిగాని, యిటీవలవారు రాణాయను నామము ధరించిరి. బప్పరావుల కాలము మొదలు చిత్తూరు రాజు లచ్చటి శివాలయమునకు ధర్మకర్తలై వారు స్వయముగా నాలయమునకుఁ బోవునపుడు దేవునకు నర్చకులై యుండెడు నాచారము గలదు. \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0024.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0024.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..99be14a33372894446440ab549633c02e47b3839 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0024.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +పద్మిని.

+ +పూర్వకాలమున మేవారుదేశమునకు వైభవమున సాటిలేని చిత్తూరు నగరము రాజధానియై యుండెను. ఆనగరము చుట్టుపట్ల నలుదెసల బయలగు నేల నొకచదరపు గొండపైఁ గట్టఁబడి దుర్గమములగు కోటగోడలు, నున్నతములగు దేవాలయములు రమ్యములగు మేడలు, మనోహరములగు పూఁదోటలు, శూరులగు రాజకుమారులు గలిగి రాజసంస్థానమున కలంకారమై యుండెను. ఆకొండమీఁదనే వెలసిన యొకదేవత యానగరమును గాపాడుచుండెనని యానాఁటివారు నమ్మియుండిరి. పడుమూడవ శతాబ్దాంతమున మేవారుదేశమునకు లక్ష్మణసింగను నొకబాలుడు రాజయ్యెను. ఆతఁడు రాజ్యభారమును వహించుటకుఁ దగని బాలుఁడగుటచే నాతని పినతండ్రి యగు శూరశిఖామణి భీనుసింగు సంరక్షకుఁడై రాజ్యతంత్రమును నిర్వహించుచుండెను. భీమసింగు సింహళద్వీపరాజపుత్రియు నసమానలావణ్యవతియు నగు పద్మినిం బెండ్లియాడెను. ఆదేవి చక్కఁదనమును సౌకుమార్యమును నెఱజవ్వనమునుఁ బట్టి భూలోకమున నిట్టి సౌందర్యవతి లేదని యాకాలపుజనులు చెప్పుకొన దేశమంతట నామెకీతి౯ వ్యాపించి యప్పటి ఢిల్లీచక్రవర్తియు నధమాధముఁడునగు నల్లాయుద్దీను చెవినిఁబడెను. ఈచక్రవతి౯ పరమదుర్మార్గుఁడు, చిన్నటనుండియుఁ దన్ను పెంచిన పినతండ్రిని జలాయుద్దీను చక్రవతి౯ని విశ్వాసఘాతకుఁడై చంపి సింహాసన మెక్కెను. గద్దెయెక్కినది మొద లతఁడు ప్రజలను మంగలములోబెట్టి వేచినట్లు పలువెతల గుడివెను. ఆచక్రవతి౯ తనయాగ్రహమునకుఁ బాత్రులగు మందభాగ్యులనుఁ గన్నులు బొడిపించియు ధనము హరించియుఁ జెఱఁబెట్టించియుఁ జంపించియు నాలుబిడ్డల బిచ్చగాండ్రఁ జేసియు ననేక చిత్రవధల పాలుఁజేసి కలియు \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0025.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0025.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ded1406490a50d0dfc762b54c8e22fdbde4f773b --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0025.txt @@ -0,0 +1,4 @@ +రావణుఁ డయ్యెను. అతఁడు తనపై దండెత్తి వచ్చిన పగఱఁ 'బారదోలుటలోను పరరాజుల దేశముల నాక్రమించుటలోను పితూరీల పేరైన 'లేకుండ నడచుటలోను సాటి లేని చండశాసనుఁ డగుటచే +వాని రాజ్యము సకలైశ్వర్యముల కునికీపట్టయి విలసిల్లెను. ఆతని క్రౌర్యము నిరంకుశమై నేరములు చేసిన వారియెడలనేగాక నిరపరాధులగు వారి యాలుబిడ్డల పై సైతము జూపఁబడుచు వచ్చె. ద్రోహులగు పురుషుల దండించిన రాజు లనేకు లుండిరి కాని యేపాప మెఱుఁగని పసిబిడ్డలను బడఁతులను గ్రూరశిక్షల పాల్గావించు నీచు నితనిఁ దక్క మఱోకని నెఱుఁగము ప్రజల హింసించుటలో నతనికి హిందువులు మహమ్మదీయు లను భేదము లేదు. స్వమతస్థు లగు తురకలు సయితము వాని సెలవు లేక యొకరిదర్శన 'మొకరు చేయరాదు. విందులకుఁ బోరాదు. పదిమంది చేరి మాటాడరాదు. వేయేల! తనపాలనకు లోఁబడిన యానాఁటిహిందువుల నితఁడు కడుపునిండ దిననీయక కంటినిండ నిదురఁ బోనీయక పన్నుల వేసి బందెల ద్రోసి పీడించుటచేఁ దల గోకికొనుట కైనను వారికి స్థిమితము లేకపోయె నని యొక చరిత్ర కారుఁడు వ్రాసి యున్నాడు +. +అట్టి యీమహాపాతకుఁడు, పద్మినీ దేవి సౌందర్యాతిశయములను వీనుల విందుగా విని యామెను జేకోనఁగోరి మహాసేనం గూర్చు కోని యడవులు గొండలు నేఱులు దాఁటి మీవారు దేశము జోరఁబడి చిత్తూరునగరపుఁగోట యెదుట నిలిచి పద్మినీదేవిని తనకుం గానుకగ నడిగెను. రాజపుత్రులు నింద్యమగు తనకోరికను నిరాకరించుట చేతను నగరపు రాతికోట తనకు దుర్భేద్య మగుట చేతను జక్రవర్తి తన యాట లచ్చట సాగిరావని తెలిసికొని బింకము వదలి సామవాక్యములకుం జొచ్చి పద్మినీదేవి తన కక్కర లేదనియు నామె చక్కదనము తాను వినినంత జగన్మోహనముగ నుండునో లేదో యెఱుంగఁ గగోరి వచ్చితిననియుఁ బద్మినీ దేవి రూపప్రతిబింబము నొక యద్దము \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0026.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0026.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5eb369527e78b37b09c663a4459f21725334fc2b --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0026.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +లోఁ దనకుఁజూపిన తాను రాజపుత్రుల బాధింపక సంతసించి పోవుదు ననియు భీమసింగునకు వర్తమాన మంపెను. తనపగతుఁడు తనవలె మాటదప్పని మనుష్యుఁ డనుకొని భీమసింగు వానికోరికఁ దీర్చుట +కియ్యకొనెను. అలాయుద్దీను పరమానంద భరితుఁడై స్వల్ప పరివారముతోఁ జిత్తూరుకోటకుం జని రాచనగరుఁ బ్రవేశించి యచ్చట నోక నిలువుటద్దములోఁ బద్మినీరూప ప్రతిబింబమును జూచి కృతార్థుడై భీమసింగున కెన్నియో సలాములు చేసి కోట విడిచిపోయెను. అంతటి చక్రవర్తి తనయింటికి వచ్చినప్పుడు కొంతదూరము వానిని సాగనంపక పోవుట సదాచారము కాదని యెంచి రాజపుత్రశూరుఁడు కోట విడిచి కొండ దిగి చక్రవర్తి వెంట శిబిరమునకుఁ బోయెను. పద్మినీ దేవి సొగసులుగులుకు తమ్మికొలను కెలఁకున నొక మేడలో నుండి ప్రాణేశ్వరునిరాక కెదురుచూచుచు నెంత సేపటికి నతఁడు రామి కలవలపడఁ జొచ్చెను. మానధనుఁ డగు భీమసింగు తన్ను సాగనంపుటకుఁ తప్పక వచ్చునని యెఱింగి కఱకుతురక తనశిబిరము చెంత నొక గుట్టచాటున నాయుధహస్తు లగుభటులను దాఁచినందున రాజపుత్రుఁడు చక్రవర్తివద్ద సెలవుం గైకొని కోటకుం బోవ మఱలిన తోడనే తురక జోదులు వానిపైఁ బడి పట్టుకొని శిబిరమునకుం గోని పోయి యజమానుని యానతిం, జెరఁబెట్టిరి. చక్రవర్తి యుఁ దనకావించిన గొప్పపనికి సంతసించుచుఁ బద్మినీదేవిని నాకుం గానుక గా +సమర్పింపక పోయిన పక్షమున భీమసింగు నింక' విడుచువాఁడఁ గా' నని ప్రతినఁ జేసెను. + +ఇంతలో నేవకులు పరుగుపరుగున వచ్చి యాయశుభవార్త దెలిపి దేవిని రాజబంధువులను దుఃఖనుగ్ను లం జేసిరి. తక్షణమ రాజపుత్ర నాయకు లందఱును గర్తవ్యమును నిర్ణయిం చుటకుం గొలువుఁ దీర్చి భీమసింగువంటి శూర శిఖామణిని గోల్పోయి చిత్తూరు రాజ్యలక్ష్మిని దిక్కుమాలిన దానిగాఁ జేసి రాజకుమారు నసహాయు \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0027.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0027.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..182196e3fba648ce51a06698aadbe9bc40cdcabd --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0027.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +జేయుటకంటెఁ బద్మినీదేవి నాదురాత్మునికడకుఁ బనుచుటయే కాలోచిత మని సిద్ధాంతీకరించిరి. పద్మిని, ప్రాణరక్షణమునకన్న మానరక్షణమే యధికముగా నెంచుకొను రాజపుత్ర, స్త్రీ యయ్యు రాజబంధువులు చేసినతీర్పు నీచమని నిరాకరింపక యాపత్సమయమున మానభంగము రాకుండఁ గాపాడు నాయుధమును జెంతనుంచుకొని పోవుటకు సిద్ధ మయ్యెను. అంతటఁ జిత్తూరుకోటలోనుండి యేడువందల పల్లకులు స్కంధావారమునకు బయలు దేరెను. పల్లకి కాఱుగురు బోయలు చొప్పున రమారమి నాలుగు వేలమంది బోయ లోంకార ధ్వనులచే దిక్కులు పిక్కటిలునట్లు దానిని మోసికొనిపోయి చక్రవర్తి శిబిరమున దింపిరి. పద్మిని మేనమామయగు గోరాసింగును వానీయన్న కొడుకు పండ్రెండేండ్ల ప్రాయమువాఁడు బాదూలుసింగును పల్లకుల వెంట వచ్చిరి. పద్మిని వెంటఁ బల్లకులలో గూర్చుండివచ్చిన తక్కినవా రెవరిని చక్రవ ర్తి యడుగఁ బద్మినీ దేవిని సాగనంపుట కై చెలికత్తెలు, చుట్టములు పరిచారికలు లోనగువాండ్రు "ప్రేమాతిశయమున వచ్చిరని గోరాసిం గుత్తరముఁ జెప్పెను. రాజపుత్ర స్త్రీల ఘోషా చెడకుండఁ జక్రవర్తి గుడారములు వేయించి +జాగ్రత్త పెట్టించుట చే బోయలు పల్లకుల నచ్చట దింపిరి. గోరాసింగు చక్రవర్తియొద్దకుఁ బోయి తన మేనకోడలు కడసారి భర్తతో మాటలాడఁ గోరుచున్నది. కావున నట్లు చేయుట కనుమతింపమని ప్రార్థింప నల్లాయుద్దీను సంతోషపరవశుఁ డై యఁదుకు సమ్మతించెను. భీమసింగు గుడారములోపలి కరిగి లోని వారితో నించుక మాటలాడి పద్మిని యెక్కి వచ్చిన దన్న పల్లకి నెక్కి మెల్ల మెల్లఁగ నావలికిం దాఁటెను. కుటిలుఁ డగు చక్రవర్తి పద్మినిని స్వీకరించియు భీమసింగును విడువ నిచ్చగింపక భీమసింగు తప్పించుకొనిపోవుట గ్రహించి వానిం +బట్టుకొమ్మని విచ్చుకత్తుల జోదులఁ బంపెను. అసమయమున మహమ్మదీయుల కద్భుతముగ. సింహళ రాజకన్య యగు పద్మినీ దేవియు \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0028.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0028.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..30585b1377f2e774c705778e9846e8091ad1b3c5 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0028.txt @@ -0,0 +1,6 @@ +నామెపరిచారికలు వచ్చుటకుమారుగ నేడువందలపల్లకులనుండి యేడు వందలమంది మహావీరు +లగురాజపుతులు వెలువడి యాయుధ పాణులై నిలిచిరి. పల్లకులు మోసినబోయ లందఱు సైనికులై కత్తులు +యుద్ధసన్నుద్దులైరి. చక్రవర్తిసేన యింతపాటు వచ్చునని యెఱుంగక నిర్లక్ష్యముగ నుండుటం జేసి రాజపుత్ర సైనికులు కఱకు తురకలపైఁ బడి సంహరించి సైన్యంబును బటాపంచలు చేసి తురకలు తమ రాజునకుఁ గావించినద్రోహమునకుఁ బరాభవమునకుం దగినట్లు కసిఁ దీర్చుకొనిరి. రాజపుత్రు లసహాయశూరు లై పగతురం బొడిచి నురుమాడిరిగాని చక్రవర్తియొద్దకుఁ బోయి వానిం గడతేర్ప నేరక నలుదెసలం గమ్మిన మ్లేచ్ఛసైన్యంబుచేఁ గ్రమక్రమంబునంగూల నారంభించిరి. భీమసింగును పట్టుకొనుటకు వెంటనంటి చన్న తురక బంటుల కతఁడు దొరకక పల్లకి దిగి వేగనంత మగునోక గుఱ్ఱము నొక్కి ప్రాణము దక్కించుకొని మీవారు రాజ్యమును +సంరక్షించుటకు బ్రతికి కోటలోఁ బడెను. + +అల్లాయుద్దీను నీవిధముగ వంచించి భీమసింగు ప్రాణముఁ బద్మినిమానముఁ గాపాడిన గోరాసింగును దక్కిన రాజవుత్రశూరులును స్వదేశమున కయి ప్రాణముల విడిచి యుద్ధభూమిని బడియుండిరి. రణనిహతులగు శూరులపత్నులు చిచ్చురుకుటకు సిద్ధముగ నుండ సంతలో యుద్ధము నుండి తప్పించుకొని బాలుం డగు బాదూలుం గచ్చటికి వచ్చెను. గోరాసింగుభార్య వానిం జూచి 'నాయనా ! కయ్యమున నాప్రాణేశ్వరుం డెట్లు వర్తించెనో విన(గోరుచుంటిగాన నే నాయనను గలసికొనుటకుఁ బోవక మునుపే నా కెఱిఁగింపు' మని యడిగెను ఆపలుకులు విని బాదూలుసింగు “తల్లీ ! అతఁ డిట్లు వర్తించినాఁ డని నేను వర్ణింపఁ గలనా ? నీహృదయేశ్వరుంచు స్వదేశ సంరక్షణమునకై శౌర్యము మెఱయఁ బోరాడి తన క్రొన్నెత్తుటిచే భూ దేవీ నలంకరించి ప్రాణములఁ బరిత్యజించి వీరస్వర్గముఁ జూరఁగొని యున్నవాఁడు. పగతుర \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0029.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0029.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f72a90ed4098003f813401737a84003d5e79f70f --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0029.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +కళేబరంబుల మెత్తని పాన్పుగఁ గావించుకొని యొక కఱకుతురక మేను తలగడ నమర్చుకొని వీరశయనమున నుండి చచ్చియుఁ బగతురకు వెఱపుఁ గొలుపుచున్న వాఁడు సుమీ" యని విన్నవించెను. ఆ మాటలు విని యావీర పత్ని నేనిఁకఁ దడయరాదు. ఆలస్యమైన నాజీవితేశ్వరుఁ డాగ్రహింపఁ గలఁ డని నిర్భయముగ నిర్విచారముగ నిశ్శంకముగఁ జిచ్చురికి మృతి నొందెను. అప్పుడు మీవారు రాజ్య మంతయు దుఃఖ సముద్రనిమగ్న మయ్యెను. రాజపుత్ర వీరులలో ననేకులు మృతి నొందినను జక్రవర్తి చిత్తూరుకోటం బట్టుకొనువిషయమున నాస వడలుకొని చిన్న బుచ్చుకొని ఢిల్లీ నగరమునకుం బయనమై పోయెను. + +చక్రవర్తి, కంతటితో బుద్ధి వచ్చి యుండునని రాజపుత్రులు తలంచిరిగాని యాపంతగొండి చిత్తూరునందు జరిగిన పరాభవము నిప్పువలె వానిహృదయమును దహిచుటం జేసి పగ దీర్చుకొనుటకుఁ దగిన సమయమును నిరీక్షించు చుండెను. వెనుకటికయ్యమునాటికి బాలుఁడై నలక్ష్మణసింగు యుక్త వయస్కుడై రాజ్య భారము బూని క్రమక్రమంబునఁ బండెండుగురు కొడుకుల తండ్రి యయ్యెను. భీమసింగు పద్మినీ దేవినిం గూడి యెప్పటికిని రాజగౌరవము నందుచు దేహదార్థ్యము గలిగి తమ్మికోలని చెంత 'మేడలో సుఖించు చుండెను. అలాయుద్దీను చక్రవర్తి యు నేపని చేయుచున్న నేవిషయమై ఆలోచించుచున్న నెవరితో మాటలాడుచున్న పద్మినీ ముఖపద్మమును మఱువక యుత్కంఠముతో నుండెను. + +ఇట్లుండి యుండి ప్రజలకు దుర్భరముగఁ బన్నులు గట్టి ధనము చేర్చి మహా సైన్యమును గూర్చుకోని మీవారు పై దండెత్తి చిత్తూరుకోటను మరల ముట్టడింపసాగెను. చక్రవర్తి సాహసమును జూచి రాజపుత్రులు తొలుదొల్త నెగతాళి చేసిరి. రాతిగద్ది యపై ఁ గూరుచున్న యంగనలవలె బురలక్ష్మి చక్రవర్తికి దుర్భేద్యమైనట్టు కనఁబడెను. కాని తూర్పు ద్వారమువద్ద నేల కొంచె మెత్తుగ నుండినందునఁ జక్ర \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0030.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0030.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..52efc3b5cfab7188b6c58e74f7967c6e197ec0e4 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0030.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +వర్తి యది కనిపెట్టి యాచో టెత్తు చేయింపఁ దలంచి తట్ట కొకడబ్బు చొప్పున నిచ్చిద నని చెప్పి సైనికుల చేత మట్టి మోయించి కోట యెత్తున నొక దిబ్బ గావించి దానిమీద గోడలను బగులగొట్టుటకు, కోట సంరక్షించువారిఁ జంపుటకు లోపలి వారిఁ గడ తేర్చుటకుఁ దగిన యుద్ధ సాధనములును యంత సాధనములును బెట్టించి పని జేయించెను. కోటలోపల నున్న రాజపుత్రులకు లోక సామాన్య మగుప్రతాపపౌరు +షములు కలవుగాని మహమ్మదీయుల వద్ద నుండుయంత్ర సాధనాదులు లేకపోవుటచేఁ గోట నిలుచుటయుఁ దమప్రాణములు దక్కుటయు నసాధ్యమని తలంచిరి. అంతలో వర్ష కాలము ప్రారంభమై రాజపుత్రుల బాధలనధికము చేసెను. రాణా యగులక్ష్మణసిం గొకనాఁడు రాత్రి మేల్కని యొకచోట నొక్కఁడు గూర్చుండి మీవారు రాజ్యమునకు రాఁదలంచిన మహోపద్రవమును గూర్చి యోచించుచుండఁగ నొకమూలనుండి "నా కాకలి యగుచున్నదీ నా కాఁకలి యగుచున్న ”దని యొక ధ్వని వినఁబడెను. ఆశబ్దము విని యతఁ డదరిపడి దిగ్గున లేచి నలు కెలంకులఁ జూచునప్పటికి వాని యెదుట దీపము వెలుఁగున భయంకరాకారము కల యొక పెనుభూతము గనఁబడెను. లక్ష్మణసింగు దానిం గని యామె చిత్తూరునగరమును గాపాడు పుర దేవత యని +నిశ్చయించి దానితో "రాజపుత్రుల నెత్తురు కావలసినంత ద్రావితివి గదా నీకిం కేమి కావలయ" నని భయభక్తులతో నడిగెను. అప్పు డాపాడుదయ్యము వానితో "నాకు రాజుల నెత్తురు ద్రావినంగాని తనివి సనదు. ఈ నగరమునకు నాసహాయము గావలయునేని మూర్థాభిషిక్తు లగురాజులు పండెండుగురు నాకు బలి కావలయు" నని యుత్తర మిచ్చి యంతర్ధాన మయ్యెను. రాణాయు మిగిలిన రాత్రి యంతయు నిశ్శబ్దముగాఁ గడపి ప్రాతఃకాలమున సేనాధిపతులను బంధువులను రావించి కొలువుదీర్చి రేయి జరిగిన చిత్ర కథ 'వారి కెఱింగించెను. కానీ వారెవ్వ రాకథ నమ్మరైరి. 'నామాటలు నమ్మరేని మీరీ \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0031.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0031.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c63b0c2bee1760e3bd3d8febcf07a617bbd8fe55 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0031.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +రాత్రి నామందిరమునకు వచ్చి యేమిజరుగునో చూడుఁడు. ఆదేవత మరల రావచ్చు నని నేఁ దలంచెద.'నని రాణా పలుకుటయు రాజ బంధువు లారాత్రి వాని మందిరమున కరిగి కనుమూయక చూచుచుండ నడిరేయి వెనుకటియట్లు భూతము కనంబడలేదుగాని వినువారి గుండెలు జల్లు మనునట్టు లీక్రిందపలుకులు వినఁబడెను. "నా కాకలి యగు చున్నది. నా కాఁకలి యగు చున్నది. దురాత్ములగు మ్లేచ్చుల నెత్తు 'రెంత త్రావినను నాకుఁ దృప్తి లేదు. నాకు రాజులరక్తము గుటగుట ద్రాగవలేనని యున్నది. రాణాకుటుంబమునుండి పండ్రెండుగురు రాజకుమారులు 'నేరి యందొక్కొక్కనికి బట్టాభిషేకముఁ జేసి ఛత్ర చామరాది రాజచిహ్నములిచ్చు మూఁడు దినములు మీవారు ‘రాజ్యము వాని చేత నేలించి నాలుగవదినమున మ్లేచ్చుల మీఁదికి యుద్దమునకుఁ బంపుఁడు. ఒక నితరువాత నోకని నీవిధముగ బలి యిచ్చిన నేను జిత్తూరునగరమునుండి దేశమున కొక భంగము రాకుండఁ గాపాడెదను. " + +పుర దేవత పలికిన యాదారుణవచనములకు నాఁ డచ్చటఁ జేరిన రాజపుత్రులలో శంకించిన వాఁడు వెఱచినవాఁడు నొకఁడయినను లేఁడయ్యె. రాణాకోడుకులు పండ్రెండుగురు 'దేశ క్షేమకర మగునీపని +కిం దమప్రాణముల నిచ్చెద మని నిర్భయముగఁ జెప్పి 'నేను ముందు బోవుదు నేను ముందు బోవుదు నని తమలోఁ దారు వంతులు వేసఁ జొచ్చిరి. తుట్టతుదకు జ్యేష్ఠకుమారుఁడు తండ్రిక డుపునఁ దాను దొలు +దొల్త నుదయించుటచే ముందుగఁ బోవుటకుఁ దనకు స్వాతంత్ర్యాము గలదని వాదింప వాని యనుజు లందఱు నందుకు సమ్మతించిరి. గ్రామదేవత చెప్పినట్లతఁ డభిషిక్తుడయి మూడు ప్రొద్దులు రాజ్యమేలి నాలవనాఁడు పగతుర దాఁకి వీర స్వర్గము నొందెను.అనంతరము రెండవ కుమారుఁ డగున జేయసింగువకు వంతు వచ్చె. ఇతఁడు తండ్రికి దక్కినకొడుకులకన్న నధిక ప్రియుఁ డగుటచేఁ దండ్రి 'నాయనా \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0032.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0032.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2b81e2cf069ceb92f121611e8623910065636f03 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0032.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +అందఱు నన్ను బాసి పోవఁ దలఁచుకొన్నను నీవైన నాకడఁ గొంత తడ వుండి నాకూరట గలుగఁజేయు మని దీనముగ వేడుకొనఁ గుమారుఁ డట్లు చేయుట కిష్టము లేక యుఁ దండ్రిమాటఁ దీసివేయలేక, +క్రమక్రమంబునఁ దక్కినసోదరు లందఱు రణమునఁ దెగువఱకు జనకుని సమీపమున నుండెను. రణమునకుఁ బోవుటకుఁ గుమారునివంతు వచ్చినదని తెలిసికొని రాణా మంత్రుల సామంతుల సేనాధిపతుల +రాజబంధువులఁ బిలిపించీ కొలువుఁ దీర్చి "శూరులార! హత శేషుఁడై ననాప్రియనందనుఁ డజేయసింగు పోవలసిన కాలము వచ్చినది. ఈ నగరరక్షణమునకయి యీ బాలునిబదులు పెద్దవాఁడను నేనే ప్రాణము +లర్పించెదను. దైవాను గ్రహ మున్న యెడల మనమిప్పుడు చేయఁజాలని యీవీరకర్మ మీ బాలుఁడు చేయఁగూడదా ',, అని సభ్యుల మనస్సులు నీ రగునట్లు జాలిగదురఁ బలికెను. ఆపలుకులు విని సభాసదు లందఱు నైకకంఠ్యముగ "వలదువలదు. మీరొక్కరు పోవలదు మనమందఱముఁ గలసియే పోవుదము. ఇప్పుడే యుద్ధ సన్నద్ధులమై వీర కంకణములఁ గట్టుకొని పసపు బట్టలు ధరించి ఖడ్గపాణులమై మీ వెంటవచ్చి చిత్తూరుపుర రక్షణము నకు మాయసువుల విడిచెద" మని శౌర్య ముట్టిపడ నుత్సాహవచనములఁ బలికిరి. + +అంతట రాణా వారితో నిట్లనియె. సరే! మీరట్లే చేయ వచ్చునుగాని మనయంతఃపుర స్త్రీలు పాపమునకు వెనుదీయని పచ్చి తురకలపాలుగా కుండునట్టి యేర్పాటులు మనము సేయవలయును. పిమ్మట మనము నిశ్చలమనస్కులమై పగతుర దాఁక వచ్చును., అనుటయు నందఱు నది యవశ్యకర్తవ్యమని తత్ప్రయత్నములఁ జేయఁదొడఁ గిరి. ఆకోటలో నాపత్కాలమున దాఁగొనుటకు నిడివియు సన్నదనమును +గల నేలగదులు సొరంగములు గుహలు గొన్ని కలవు. సేవకు లాస్థలములలో కట్టెలతో చితులం బేర్చి చమురుబిందెల నచట సిద్ధ పఱిచిరి. అంతయు నాయత్త మగుటయు నంతఃపుర కాంతాజనంబులు రాణి \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0033.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0033.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4e571d560e4b1d74116e547261830bb089faa601 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0033.txt @@ -0,0 +1 @@ +మొదలు దాసివఱ కందఱుఁ బసపుబట్టలు గట్టి సమస్త భూషణములు ధరించి 'పెండ్లికిఁ బోవు తేఱంగున సంతోషముతో నొక యుత్సవము జరిగినట్లు గుహలలోనికిం బోయి మల్లెపూబాన్పుల నెక్కినట్లు చితుల పై దుమికి శరీరము అగ్ని హోత్రున 'కాహుతులు చేసిరి. తన కారణమున మీవారు రాజ్యమున, కంత దురవస్థ సంభవిం చెనుగదా యనిచింతిలుచుఁ బద్మినీ దేవియుఁ దక్కిన కాంతలతోడ నిప్పుల గుండమువద్దకుఁ బోయి సాటి లేని తనచక్కనిమే నగ్నిహోత్రున 'కాహుతిఁ జేసెను. పిమ్మట మగవాండ్ర వంతు వచ్చినందున వారందఱు పసపుబట్టలను గట్టుకొని మృత్యుకన్యను వరించు పెండ్లి కుమారులు వలె సమరరంగము నకుఁ బయన మైరి. ఆజోదులను 'మొనగాఁ డై నడపింప నజేయసింగు సిద్ధ మయ్యె. కాని రాణా వాని నట్టి ప్రయత్నమునుండి మరల్చి “నాతండ్రీ ! నాకంఠమునఁ బ్రాణము లుండ నావంశ మంతమయ్యే ననుమాట నా చెవిని బడనీయక నీ వెందైనం జని నీప్రాణములం దక్కించుకోమ్మని శూరులగు రాజపుత్రులఁ గొందఱ సాయ మిచ్చి కొడుకు నావలకుం బంపెను. అజేయసింగు జనకుని యదృష్టవశము ననో రాజకుమారుల నందఱఁ దనపొట్టం బెట్టుకొన్న పుర దేవతాప్రసాదంబుననో శత్రువులకంట బడకుండ నవ్వలకుం బోయి సురక్షిత మగుప్రదేశమును జేరెను.కొందఱు నిరపాయముగ దాఁటె నను మాట వినిన తోడనే రాణా కోటతలుపులం దీయించి సైన్యంబును బగతుర పైఁ బురికొల్పుటయు నా సేన దిగబారు 'సెలయేటి చందంబున వడివడి వచ్చి మ్లేచ్ఛసైన్యంబు దాఁ కె. రాజపుత్ర యోధులు నెత్తురులు ద్రావ వచ్చు బెబ్బులట్లు కదనరంగముఁ బ్రవేశించి వీరావేశముచే నొడ లెఱుంగక నడచినచో టెల్ల పీనుఁగ పెంటలు గావించుచు 'వేటాఱుతునియలుగఁ దురకల నఱకుచు వీరవిహారంబు సల్పిరి.రస పుతులకు శౌర్య మెంత యున్నను వారిసంఖ్య యనధిక మగుట చేతను శౌర్యహీనులగుతురకలసంఖ్య మితిమీరి యుండుట చేతను \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0034.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0034.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9d450daa5907beecf84023671c727b386e793452 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0034.txt @@ -0,0 +1,8 @@ +గోట్టకొనకు విజయము మ్లేచ్ఛులకే లభించెను. రాజపుత సేనలు పేరైన లేకుండ నశించిన పిదపఁ జక్రవర్తి జయజయధ్వనులతో గోటఁ బ్రవేశించెను. + +అతఁడు ప్రవేశించి చూచునప్పటికీ మహాలక్ష్మి విహరించు మందిరంబులు నిర్మానుష్యములై మృత్యుదేవత కొలువుఁ జేయు హజారములై యుండెను. పరిజనంబుల కోలాహలంబులఁ బ్రతిధ్వను లిచ్చు చదుకములు నిశ్శబ్దములై భయంకరములై యుండెను. వీధులు విపణీతలంబులు గుళ్ళు గోపురములు మఠములు మందిరములు వెల వెల బారుచుఁ గఠినచిత్తు లైన తురకలకు సైతము వేఱపు గొలుపఁ బొచ్చెను. చక్రవర్తి యిట్లు పాడువడియున్న తావులు జూచుచు నంతఃపురమునకుఁ బోయి హృదయేశ్వరి యైనపద్మినికో ఱకు వెదకులాడి యామె నెందుం గానక తనలో 'పురుషులందఱు యుద్ధమునం జచ్చిరి సరే, ఇది యేమిచిత్ర మాడుది యొక్క తెయైనం గానఁబడదు. ఆడువాండ్రందఱు నేమైరి చెపుమా ' యని విచారించుకొనుచు నలు +దెసలు పరికించి చూడ నొక వైపుననుండి కమరుకంపుతోఁ గూడిన నల్లనిపొగ బయలు దేఱి వచ్చుచుండెను. దానిం బట్టి శుద్ధాంత కాంతా జనంబులు చిచ్చురికి చచ్చి యుందు రనియు వారితోఁ బద్మినియు నశించి యుండు ననియు నిశ్చయించుకొని యందఱి ప్రాణములు దీసి నను తనమనోరథసిద్ధి గాకపోయెగదాయని +బిట్టువగచి నిప్పులగుండము లున్నయా నేలగదులం జూడఁగోరెను. అలా యుద్దీను సేవకులలుం డెలు +తీసినబంటు లే యైనను వారిలో నతి ధైర్యవంతులు సైత మా నేలగదుల తలుపులం దెఱవ సాహసింపరైరి. + +నాటికి నేటికి నాస్థలఁ బుల కెవ్వరుఁ బోవఁజాలరు. ఒకమారోక మనుష్యుఁడుమాత్ర మాచీఁకటి సొరంగముల ద్వారముల దాఁటి యావలకుం జని మరల నేదో భగవత్కటాక్షమునఁ బ్రాణములతో బయటికి రాఁగలిగె నని చెప్పుదురు. అచ్చటియగ్ని హోత్రము లార \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0035.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0035.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..daa4a39cc2401dac67e72ba401d87ff1a20e5ef0 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0035.txt @@ -0,0 +1,9 @@ +నివై యెడతెగక మండుచుండు ననియు నాద్వారముముందర నొక పెనుత్రాఁచుఁబాము చుట్టలు చుట్టుకొని పండుకొని యెవరయిన నచ్చటికి వచ్చినప్పుడు నిప్పులు విసముం గ్రక్కుచు వచ్చెననియు జనులు కొంతకాలము చెప్పుకొనిరి. + +రాజపుత్రు లది మొదలు రణరంగమున నెంతెంత శూరులైన శత్రులనైన నెదుర్కొన సాహసించిరిగాని యానేలగదులఁజూచుటకు జననొల్లరైరి. మేవారుదేశస్థు లగురాజపుత్రు లీనాఁడును గొప్ప యొట్టు పెట్టుకొనవలసినప్పుడు 'చిత్తూరు నాశనము చేసినట్టే' యనుచుందురు. ఆనగరము ముమ్మారు మహమ్మదీయులచేత ధ్వంసము చేయఁబడి యిష్టదేవతలవల్ల, బరిత్యజింపఁబడి మేవారు రాజకుటుంబము +చేత విడువఁబడి యున్నందున నిప్పుడు పూర్వవైభము దొలంగి నామావశేషమై కథావశేషమై చూచువారలకు వినువారలకు దాని చరితము దుఃఖకారణ మగును. + +రాణా హమీరు.

+ +అల్లాయుద్దీసు చిత్తూరుపై దండెత్తకమునుపు రాణా లక్ష్మణసింగుయెుక్క పెద్దకుమారుఁడు హరసిం గోకనా డండ్వాయడవికి సపరివారముగా వేఁటకుఁ జని గుహలో నున్న యొక యడవిపందిని లేపి తఱుముగా నది దొరకక పఱచిపఱచి చివరకోకజొన్న చేనిలోఁ దూరి దాఁగెను. రాజకుమారుఁడును వానిబంట్లును చేనిచుట్టు కాచుకొని యుండి పంది నెవరయిన చేనిలోనుండి బయటకుఁ దఱిమిన బాగుండునని తలంచిరి. ఆ చేనిలోఁ బిట్టలఁదోలుటకై కట్టఁబడిన మంచెపై మాసిన గుడ్డలు కట్టుకొని దృఢశరీరముతో నున్నయొక పడుచుకన్య +తప్ప చూపుమేరదూరములో వారి కెవ్వరుఁ గనఁబడ రైరి. వేటకాండ్రప్రయత్నముం జూచి యాబాలిక యీమృగమును మీవయి \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0036.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0036.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..19f5322cabd5344b5a828acc315561360842aba0 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0036.txt @@ -0,0 +1,4 @@ +పునకుఁ దణుముదునా యని రాజకుమారు నడిగెను. ఆమె యేమిచేయునో యాచమత్కారమును జూడవలె నని యతఁడు సరే యట్లు చేయుమనెను. వెంటనే యాయువిద జొన్నకఱ్ఱ నొక దానిని బెరికి చివర పదునుగాఁ జెక్కి మంచె వైపునకుఁ బోయి యొక్క నిమిసములో నాపందినిం బొడిచి చంపి రాజకుమారుఁడుఁ బరివారము నద్భుతపడునట్లు దాని కళేబరమును బర బర యీడ్చి తెచ్చి వారి ముందుఁ బడవైచెను. రాజకుమారుఁడు "వేఁటాపఁదలఁచిన జంతువును మఱియొకరు చంపినచో వారి ప్రాణములు నిలుచుట యరిది. అయినను హరసింగు మాత మా పడుచుపై కోపపడక సొహసమునకు మెచ్చుకొనెను. ఆ బాలిక మరలఁ బొలమునకుఁ బోగా వేఁటకాడ్రు దాఁపుననున్న చిన్న యేటియొడ్డునకుఁ బోయి యన్నముఁ దిని సల్లాపములాడుచుఁ గూర్చుండిరి. అంతలో నొక మట్టియుండ విసవిసవచ్చి రాజపుత్రునిగుఱ్ఱపు కాలికిఁ దగిలెను. గుఱ్ఱము కాలు కుంటుబడెను. అందఱును కోప విస్మయములతో నలుదెసలఁ జూడ వినుకటి బాలిక మంచెపై నిలుచుండి వడిసెలతో రివ్వున రాళ్ళు రువ్వుచు చేనిపై వ్రాలు పిట్టలం దోలుచు వారికన్నుల కగపడెను. ఆమె తన కావించిన తప్పెఱింగి వడివడి రాజనందనుని యొద్దకుఁ బఱ తెచి తన్ను శమింపు మని ప్రార్థిం చెను. అతఁనును బాలిక పైఁ గోపింపక మంచి మాటలం బలికి యామెం బని చెను. + +అదినమున వేట ముగించి రాజవుతుఁడు పరివారస మేతుఁడై మందిరమున కరుగుచుండ నాబాలిక నెత్తిమీఁద పాలకుండ తోను నిరు ప్రక్కల మెడకు త్రాడుగట్టిన యొక్కొక మేక పిల్లతోను నడచుచు వారివైపునకు వచ్చుచుండెను. ఆమెను జూచీన తోడనే యాపరివారములో నొకఁడు కొంటెతనమునకు నామెపాలకుండను +జారవిడుచునో మేక పిల్లను వదలునో చూడ నభిలషించి యామెను బెదర గొట్టుటకై తనగుఱ్ఱమును యామెవై పునకు దుమికించెను. \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0037.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0037.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3e772bd8f3e4f4cd2eaae1ebe078968f0253f469 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0037.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +ఆ బాలిక వాని టక్కరితనమును ముందే గ్రహించి. జాగ్రతపడి యించుకయు జడియక చల్లగ నొక మేకపిల్లను గుఱ్ఱపుకాళ్ళ కడ్డముగ వదలెను. గుఱ్ఱము బెదరి తత్తర పడి యాశూరశిఖామణిని నేలఁ బడవైచెను. ఆపడుచు చెక్కు చెదరక పాలొకచుక్క యైనఁ దొనగకుండ చేతిలోని తాళ్లు వదలకుండ నేమియు నెఱుఁగనట్లు తన దారిం బోయెను. రాజకుమారుఁ 'డీవినోదమును గనిపెట్టి చూచి బాలికను పిలిచి నీ వెవ్వరిదాన వని యడిగెను. “నేను చందన వంశజుఁ డగు నొక రాజపుత్రుని కుమా తే౯ను. మాయిల్లిక్కడకు సమీపమే” యని బదులు చెప్ప. రేపు మీతండ్రిని నాయొద్ద కోకసారి రమ్మని చెప్పు' మని పలికి యతఁడు త్వరితముగా నింటికిఁ బోయెను. + +మఱునాఁ డుదయమున నా బాలిక తండ్రి రాజపుత్రుని యొద్దకు వచ్చి తాను నిరుపేద యయ్యు నందఱు నాశ్చర్యపడునట్లు వానితో సమానముగఁ గూర్చుండి సమానునితో మాటలాడునట్లు సంభాషించెను. అప్పుడు హరసింగు నీకూఁతును నా కిచ్చి పెండ్లి చేయు మని యడుగ నావృద్ధుఁడు తనకూఁతుని రాజులకిచ్చు యుద్దేశము లేదని ఖండితముగఁ జెప్పెను. హరసింగు సజ్జనుఁ డగుటచే వానిఁ జెరబెట్టించి యామెను బలవంతముగా గ్రహించుటకుఁ జెల్లుబడి యుండియు నట్టిపని చేయుట కిష్టపడఁ డయ్యె. కానీ యాముసలివాఁడు గృహంబునకుఁ బోయి తన్నామె మెచ్చుకొను నని తలఁచి జరిగిన వృత్తాంత మంతయు భార్యకుఁ దెలుప నామె కోపించి యెంత తెలివిమాలిన పనిఁ చేసితిరి? సిరిరా మోకాలొడ్డుదురా? ఇప్పుడైనను రాజపుత్రుని యొద్దకుఁ బోయి చేసిన తప్పుల క్షమింపు మని ప్రార్థించి కూఁతును వాని కాళ్ళపైఁ బడ వేయు మని మందలింప మఱునాఁడతఁడు మరల చిత్తూరునకుఁ బోయి రాజనందనుని గాంచి తప్పు క్షమింపు మని ప్రార్థించి కూఁతును వానికిచ్చి వివాహము చేసెను. \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0038.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0038.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2b0b2f749286c6783e1f31b341a6a67448637036 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0038.txt @@ -0,0 +1,6 @@ +వారిరువురకుఁ గలిగినకొడుకే హమీరుసింగు. + +చిత్తూరుపురరక్షణమునకు హరసింగు ప్రాణత్యాగము చేసిన నాటికి హమీరు మిక్కిలి బాలుఁడు. అజేయసింగును చిత్తూరుకోట నుండి దాటించి యావలకుఁ బంపునపుడు మీవారు రాజ్యమునకుఁ దన ముద్దులమనుమఁ డైన హమీరును యువరాజుగఁ జేసి సింహాసన మెక్కింపు మని లక్ష్మణసింగు కడసారపు కోరికగ నజేయసింగును గోరెను. హమీరు తగి యున్నయెడల నట్లు చేయుదునని యజేయసింగు వాగ్దానముఁ జేసెను. అల్లాయుద్దీనునకు వెరచి చిత్తూరు నందలి స్త్రీలందఱుఁ జిచ్చురికి పురుషులందఱు శౌర్యము మెరయ యుద్ధము చేసి మృతి నొందిన యాదుర్దినమున హతశేషులై కొందఱు జను లజేయసింగుతోఁ గలిసి పారిపోయి కొండలలో కేయిల్వారలో దాఁగి యుండిరి. అల్లాయుద్దీను "దేశమంతయు దోచుకొని నాశనము చేయుచున్నను వీరుమాత్రము వానికి దొరకక సురక్షితులై యుండిరి. పద్మినీదేవి వసియించు మందిరము తప్ప చిత్తూరులో తక్కిన మేడల మిద్దె లన్నిఁటి నల్లాయుద్దీను పాడుచేసి తాను పోవునపుడానగరమునకు మార్టేవను హిందువును పాలకుఁడుగా నేర్పఱచి మివారు దేశము నందలి యనేక పట్టణములనుగూడ నాశనముఁ జేసి మరల ఢిల్లీకిఁ జనియెను. + +కెయిల్వారాలో హమీరు తన పినతండ్రికుమారులతోఁ గలిసి విలువిద్య నేర్చుకొను చుండెను విలువిద్య కఱచుట కట్టియడవులే కదా తగిన చోటులు, ఆకుమారులు మువ్వు రచిరకాలములోనే పగతు దాకుటకు యెట్లో పొంచి వైరిం బడగొట్టుట యెట్లో పఱచుచున్న పగవానిని సిలుగులు బెట్టుట యెట్లో నేర్చిరి. ఆలాయుద్దీను దేశము +నందుంచి పోయిన సైనికులతోడను రాజ్యవిహీనుఁడై యడవుల జరియించు రాణాకు లొంగుట కిష్టము లేక స్వేచ్ఛగాఁ దిరుగు కొండ దొరలతోడను దోపుడు కాండ్రతోడను దుర్మార్గులతోడను పలు \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0039.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0039.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..214f6fdfe64751396a1ae7117131a6af65665f28 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0039.txt @@ -0,0 +1,8 @@ +మారు వారు పోరాడుచు వచ్చిరి. అట్టివారిలో బ్రధానుండు మూంజ జాతీయుఁ డగు నొకశూరుఁడు, ఆమూంజుఁ డొకనాఁడు కెయిల్వారా మీఁదికి దండెత్తి వచ్చి రాణా నెదిరించి వానిని తలపై బల్లెముతో బొడిచెను. + +అజేయసింగు గాయమున కంత లక్ష్యముఁ జేయలేదుగాని తీవ్రమైన యాపరాభవ కళంకమును మూంజుని నెత్తుటితోఁ గడిగి వేయవలయునని నిశ్చయించి తనకొడుకులం బిలిచి మీరు నా కపకారము చేసిన మూంజునిపైఁ జని పగఁ దీర్చుకొనఁగలరా యని యడుగ వారు వీర పురుషోతచిత మైనయుత్తర మొసంగ లేకపోయిరి. అప్పుడతడు హమీరునకుఁ దనకోర్కె నెఱిఁగింప నాకుమారసింహుఁడు పినతండ్రితో « నే నిదె పోవుచున్నాను నేను పగతుని జయింతునేని నన్ను మీకు వేగమే చూడఁగలగు.అపజయ మెందుదు నేని వారు నన్నిక నెన్నఁడు జూడ" రని ప్రతిజ్ఞఁ జేసి 'వెడలెను. + +అనంతరము కొన్ని దినములకు కెయిల్వా రాజనులందఱు సంతసించునట్లు హమీరు విజయుఁ డై వచ్చి పినతండ్రికి నమస్కరించి “దేవర వారి శత్రునిశిర స్సిదిగో' యని మూంజునితల వానిపాదముల +పైఁ బడవైచెను. అజేయసింగు సంతోషమున బాలునిగౌఁగిలించుకొని “నాయనా! నీవే మీవారు దేశమునకు రాజు వగుదువని నీ నొసటను వ్రాసి యున్నది.' అని మూంజుని నెత్తుటిలోఁ దన వ్రేలు ముంచి కుమారుని ఫాలమున నెత్తుటి బొట్టు పెట్టి తక్షణమే వాని యువ రాజుగఁ జేసెను. + +అజేయుని కొడుకులవలన నించుకయు బాధ కలుగదయ్యె. ఏల యన నొకఁడు స్వల్ప కాలముననే మృతినొందెను. రెండవవాఁడు రాజ్య సంపాదనమునకై దేశాంతరముల కరిగి మరల రాఁడయ్యె. కొండలు నడవులు దప్ప మీవారు దేశమున మంచిభాగము లన్నియు నప్పుడు ఢిల్లీ చక్రవర్తిస్వాధీనమున నున్నందున మీవారు రాణాగా \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0040.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0040.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a29024c1727e7a346a6f7893d86c1ad40266c71f --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0040.txt @@ -0,0 +1,6 @@ +నెవ్వరున్న నొకటియే యని యెంచి 'రెండవయతఁ డట్లు చేసె. తరువాత మూడువందల యేండ్లకు భాంస్టే కుటుంబయినఁ బుట్టి తురక రాజుల యేలుబడిచే సిలుగులఁ బడుచుండిన మహారాష్ట్ర దేశంబునకు స్వాత +త్య్రము కలుగఁ జేసి తురక రాజులకుఁ బక్కలో బల్లెమై ఢిల్లీ పాదుషా యగు నౌరంగజీబునకు లోఁబడక వానిని బలుబాముల బెట్టిన దేశోపకారి యగు శివాజీ యీతనివంశస్థుఁ డే. + +అజేయుని యనంతరమున హమీరు రాణా యయి ఢిల్లీ చక్రవతి౯: సైనికులతో క్రమక్రమమైన యుద్ధమును జేయుటకయి పూని తన్ను రాజుగా నంగీకరించీ తన రక్షణ మపేక్షించిన వారందఱు కుటుంబములతో వచ్చి కెయిల్పారాలో కాఁపుర ముండవలసిన దని యానతిచ్చెను. ఆట్లు వారువచ్చి చేరిన పిదప నా రాజకుమారుఁడు వారి సాయమునఁ జక్రవర్తికిలోఁబడియున్న భూములలో దండు విడిసి దారుల నరికట్టి మేచ్ఛసైనికులకు గర్భనిర్భేదకముగ విహరించెను. అప్పుడు రాణాహమీరు పేరు సింహస్వప్నమువలె నుండుటచే తురక సైనికులు వాని యెదుటఁ బడలేక గోలో డాఁగిరి. అతని నొక వేళ తఱుముకొని పోదలంచినను కొండదారుల నతఁ డెఱిగినట్లుత్రువు లెఱుఁగక పోవుటచేతను చుట్టు పట్ల ప్రజలందఱు వానియం దిష్టముగ నుండుట చేతను వైరుల ప్రయత్నములు నిష్ఫలము లయ్యె. + +ఇట్లతఁడు వీరవిహారంబు సలుపుచుండ చక్రవతి౯ చేఁ జిత్తూరు పాలించుటకు నియమింపబడిన మాల దేవు తనకుమాతె౯ను హమీరున కిచ్చి వివాహము చేయుటకయి వానిని రమ్మని వత౯ మాన మంపెను. అతని యనుచరు లేదో ద్రోహము జరుగునని పోవలదని బ్రాధి౯చిరి; కాని హమీరు వారి పలుకులు విని నవ్వి 'సాహసలక్ష్మీ' యనుమాట నెఱుఁగరా? ఎట్లయినఁ జిత్తూరు మరలఁబట్టుకోనవలయు; నగర 'మేస్థితిలో నున్నదో తెలిసికొనుట కిదియే మంచిసమయము కాన పోవక మాననని కొందఱుమిత్రులు గలిసి యశ్వారూఢుఁడయి \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0041.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0041.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b9c1896b946dd3e1395880364bea9633185e2d99 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0041.txt @@ -0,0 +1,6 @@ +యాకన్నియను జేపట్ట తన తాతతండ్రులు పాలించునగరమునకు జనియె. + +మాలదేవుని మందిరముసమీపమున కతఁడు పోయిన తోడనే వాని మనస్సు శంకింప నారంభించెను, పట్టణ మందుగాని రాచనగరు నందుగాని వివాహసంబంధ మయినశోభ యించుకయు గానరాదయ్యె. వేయేల? పెండ్లి ప్రయత్న మున్నట్లే తోఁ చదయ్యె. ఆస్థితిని జూచి వానియనుచరులు తప్పక ద్రోహము జరుగనని నిశ్చయించిరి, కాని హమీరు వారిని వారించి నిర్భయముగ నిశ్శంకముగ గుఱ్ఱము డిగి లోపలి హజారమునకుఁ జనియె. అక్కడ మాలదేవు బంధుగణ సమేతుఁడయి యెదురుగా వచ్చి పెండ్లి కొడుకును గారవించెను. పెండ్లి కొడుకువా రనుకొన్నట్లు ద్రోహ మేది యుఁ గనఁబడదు, కాని యది పెండ్లి వారి యిల్లువలె నుండదయ్యె. అంతట మాలదేవు వధువునుం బిలిపించి యామె నప్పుడే యక్కడనే నొక బ్రాహ్మణుని చేత హమీరునకు వివాహముఁ జేయి౦చెను. పెండ్లి కుమార్తె మేలిముసుంగుకొంగునకు పెండ్లి కుమారుని శాలువ చెఱుఁగు ముడివేసెడి తంత్ర మొకటి తప్ప మఱి యేతంత్రముగాని మంత్రముగాని కన్యా ప్రదానముగాని ఫలప్రదానముగాని జరుగదయ్యె. + +దంపతు లిరువురు రాత్రి గలిసికొన్నప్పుడు ప్రపంచమునందే పురుషునకును భార్యగ నుండఁదగని యేవికృత విగ్రహముగల కురూపినో తనకుం గట్టిపెట్టి యుండరుగదా యని యనుమానించి హమీరు మునుముం దామె మేలిముసుఁగెత్తి మొగముంజూచెను, ఆముసుంగు మఱుంగున హమీరు నిరుపమానలావణ్యముఁ గలిగి శాంతరస +మొలుకు వదనారవిందమును గనుఁగొనెను కాని యామె యతిదుఃఖతయై చిన్నఁబోయి మగని మొగముం చూచుటకే సిగ్గుపడు చున్న దానివలె కనంబడియె. ఆ తెఱంగున నున్న భార్యను జూచి హమీరు 'యేమిది మన కీవిధముగ నిర్మంత్ర విధిగా నిరుల్లాసముగా వివాహము జరుగఁ గారణమేమి? నీవిట్లు బిట్టువగవ నేల? యని యడిగెను. అన \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0043.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0043.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a8935d1b56c60260c37a3bf7e19cdeb915efbc95 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0043.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +జాలుఁడు మనకార్యము నవలీలగా సాధించును. అనవుడు హమీరామెయుపాయమునకు సంతసించి విచారమును విడిచి వితంతువైనను దనభార్య జాణతనమును శౌర్యమును గలిగి రాణిగా నుండఁదగినదని నిశ్చయించి మరునాఁ డుదయమున మామయగు మాల దేవునొద్దకుఁ బోయి కోపమును విషాదమును లేకయే మంత్రియగు జాలుని దమకునరణముగ నిమ్మని యడిగి శలవు పుచ్చుకొని భార్యతోడను కొత్త మంత్రితోడను కైలు వారాపట్టణము జేరెను. + +అనంతర మొకసంవత్సరమునకు రాణా కీభార్యవలన నొకకుమారుఁ డుదయించెను. రాణాయు రాణియు జాలుఁడును గలిసి యెవ్వియో పన్నుగడలం బన్నుచు దినములు గడపుచుండిరి. ఇట్లుండ పెండ్లియయిన రెండేండ్ల తరువాత చిత్తూరున కోకయాచారి వచ్చి హమీరు సింగుభార్య తనచిన్న కుమారు నెత్తుకొని వచ్చి కుల దేవతలకు మ్రోక్కించి పోవలయునని కోరుచున్న దని చెప్పెను. అప్పుడు మాలదేవు యుద్ధయాత్ర వెడలి పర దేశమున నుండెను. అతని జ్యేష్ట కుమారుడు తన తోఁబుట్టువు రాఁక కనుమతించి యామే వచ్చినప్పుడు సగౌరవముగా నామె నంతఃపురమున: బ్రవేశ పెట్టెను. ఆజాణయు మెరియల వంటి సైనికులతోడను మంత్రియగు జాలుని తోడను కోటలోఁ బ్రవేశించి మాయోపాయము లెన్నియో కడు నేర్పునంబన్ని ప్రాధి౯ంపఁ దగిన వారిఁ బ్రాధి౯ంచి, లంచములు కావలసిన వారికి లంచము లిచ్చి బెదరింపఁ దగిన వారిని బెదరించి, పొగడ్తలకుబ్బు వారిని పొగడి తండ్రి సైనికుల నెల్ల వశము చేసికొని తనభత౯ను రావించి వాని ననాయానముగ లోపలఁ బ్రవేశ పెట్టించి బంగారపు సూర్యబింబముగల రాణా హమీరు యొక్క ధ్వజము కోటబురుజుపై నెత్తించెను. పిమ్మట గోన్ని దినములకు మాల్దీవు యుద్ధము నుండి రాగా కూఁతురు నల్లుఁడును వానింగోటఁ జేరనియ్యక తమ రిది యాక్రమించినట్లు తెలియఁచేయుట కయి ఫిరంగి గుండ్ల బ్రయోగించిరి. రాణా తన రాజధానిని \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0044.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0044.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1bc61c6c6958f55470d01e3cd878f8797d3cfe4f --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0044.txt @@ -0,0 +1,6 @@ +మరల నాక్రమించెనన మీవారు దేశమునం దంతట జనులు చెప్పు కొనసాగిరి. + +అందుచేఁ బ్రజానురాగముగల వాని సేనలో వేనవేలు చేర సైన్యము ప్రబల నుయ్యెను. ఆ సేనం గూర్చుకొని యతఁడు శత్రుసంహారమున కయి సమకట్ట నొకని వెనుక నొకరుగ రాజులెల్లరు లోఁబడిరి. మాల దేవుని తనయులలో నొకఁడు హమీరు ప్రేరణమున వధియింపఁ బడియె, రెండవవాఁడు వానికి లోఁబడి సేనాపతియై కొంత దేశమును జయించి యతని కొప్పగించెను. చిత్తూరునందున్న చక్రవతి౯క సైనికులు రాణా యెదుట నిలువఁ జాలరైరి. స్వదేశపురాజు లదివఱకే వానికి లోఁబడి యుండిరి. చిత్తూరునగరమునకు మీవారు దేశమునకు మరల యెప్పటి మహోన్న తదశ వచ్చెను. ఈనడుమ నల్లాయుద్దీను చక్రవతి౯ మృతినొందుటచే ఢిల్లీ రాజ్య మనేక సంక్షోభములకు లోనయి తనయవస్థలలోఁ దా నుండుటచే స్వతంత్రించిన విదేశముల వంకఁ జూడ లేకపోయెను. అందుచే మీవారు రాజ్యము హమీరు పాలనము క్రింద వృద్ధిఁ జెంది కడు బలపడి యెను. + +హమీరు చిత్తూరుసింహాసనమున సుప్రతిష్ఠితుఁ డయిన పిదప తురకలు తొల్లి చేసిన చెరుపంతయుఁ జూచి దుఃఖించి మరల బాగు చేయఁబూనెను, అలా యుద్దీను తాను గోనిపోయినంత గొనిపోయి తీసికొనిపోలేని దానిని బాడు చేసి రాణాలధనాగారమునందలి ధనమంతయుఁ గొల్లఁగోనెను. హమీరు చేయిదాఁ టిపోయిన యమూల్యా +భరణములకు ధనమునకు నంతగా విచారింప లేదుగాని కోటలో నడుగు పెట్టినది మొదలు పూర్వాజి౯ తమగు నొక వస్తువునకై చింతిల్లఁ జొచ్చెను, అది యేదియన మున్ను జగన్మాతయగు భవాని వంశకత౯ యగుబప్ప రావునకుఁ బ్రసాదించినదియు విశ్వకర్మ నిర్మితమైనదియు రెండంచుల వాడిగలదియు నగు మహాఖడ్గము. అదియెచ్చటనున్నదో యెవ్వ రెఱుఁగకున్నను లోకమాత యాఖడ్గము మాత్రము గోహింస \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0047.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0047.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0b01c96e2cad80072e584453e2a11033db243277 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0047.txt @@ -0,0 +1,8 @@ +చండుని కథ.

+ +పదునాల్గవశతాబ్దము యొక్క యంతమునందు మీవారు దేశమునకు లఘుఁడను నతఁడు రాజయ్యెను. అతఁడు దనకుఁ బూర్వులైన హమీరు హమారునికుమారుఁడు నడచిన దారిని నడచి తొల్లి మీవారు రాజులు దుర్బలులైన కాలమున వారి వద్ద నుంచి ఢిల్లీ చక్రవర్తియుఁ దక్కిన రాజపుత్రులు నన్యాయముగఁ దీసికొనిన దేశములను మరల గ్రహించి దిట్టరి యయ్యెను. అంతియఁగాక యతఁడు పెద నూ రను పట్టణమును గట్టించెను. పూర్వు లెఱుఁగనితగరపు గనులకు వెండిగనులను గనుఁగొని త్రవ్వించెను.అతని కిద్దఱు కుమారులుండిరి. + +అందు 'జ్యేష్ఠుఁడగు చండుఁడు శూరుఁడు, గౌరవనీయుఁడునై ప్రతిజ్ఞలు నిలుపుకోసుటలో నతినిష్ణురుఁడై విద్యావంతుఁడై బుద్ధిశాలియై యుండెను. కనిష్ఠుఁ డగు రఘుదేవుఁడు చక్కఁదనమునకు శాంతస్వభావమునకును 'బేరుపొంది ప్రజానురాగమును బడసి యుండెను. ఒకనాఁడు రాణాయగు లఘుమహారాజు కొలువై యుండగా +నొక రాయబారి వచ్చి వానిపాదములపై నొక కొబ్బరి కాయను బడవైచెను. రాజస్థానమునందుఁ దమకూఁతు నెవనికైన వివాహార్ధ మయి యర్పింపఁ దలఁచిన వారు పెండ్లికొడుకు వారియొద్ద కొక టెంకాయనుబంపు టాకాలమునం దాచారము, మార్వారు దేశపురాజగు రణమల్లు తనకూఁతురగు హంసయను నామెను చండునకు వివాహము సేయదలంచినాఁ డని చెప్పవచ్చి యారాయబారి ముందుగ దేశాచారము నడవెను. కాయ తన కాళ్ళపైఁ బడ వేయుటచే నా రాజు తనకే కూఁతురు నీయఁ దలంచు కొన్నాఁ డనుకొని యారాణా పక్కున నవ్వి మీసము వడి వేయుచు రాయబారితో నిట్లనియె. + +"ఆకాయ తీసికొని నాకుమారుఁ డగు చండున కిమ్ము తల \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0048.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0048.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..36eaeb3ab9f36498a7e876b77a18ce8ff742f857 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0048.txt @@ -0,0 +1,8 @@ +యంతయు నరసిన 'నేనేమి! పడుచుకన్యను వివాహమాడుట యేమి? ఎవ్వరైన నవ్వరా?" + +అనంతర మారాయబారి చండున కావాత౯ విన్నవించి నప్పుడు తండ్రి మోటతనంబు చేసినాఁ డనుకొని కోపలజ్జా భరితుఁడై "ఏమీ తండ్రికి ధర్మపత్నిగా నుద్దేశింపఁ బడినకన్యను నేను వివాహమాడుదునా? వారు నానిమిత్తమే కన్యనుద్దేశించిరేని టెంకాయ నాకాళ్ళమీఁదనే 'మొదట పడవేయరా? కావునఁ దత్ప్రశంస +నావద్దఁ దల పెట్టక కాయ మరల మార్వారు దేశమునకుఁ బంపఁదగునని స్వభావసిద్ధ మగు ధైర్యము తోఁ బలికెను.అప్పడు రాణా కొడుకునుం బిలిపించి "నాయనా నామాట వినుము. మనము మిత్రుఁడైన మార్వారు రాజును మన మవమానింపవచ్చునా? రాజపుత్రులు పరాభవమును సహింతురా? ఈయక్కసు మనసునం బెట్టుకొని వారు మన పైఁ బగదీర్చుకొనఁ జూడరా? బాహుబల సంపన్నులగు నతని కొడుకు లూరకుందురా?" యని మందలింపు చండుఁడామాటలు విని "నా కదంతయుఁ దెలియదు. జగము తలకిం దయినను సరే ! +ఆమె నాకు తల్లిగాని వేరుగాదు. ఆమాటలు తలఁచుకొనుట మహా పాపము నన్ను కదప వద్దని తండ్రికి చెప్పెను. అప్పుడు రాణా మండి పడి తనయునితో నిట్లనియెను. నీవిత మూర్ఖుఁడవేని నేనే యాకన్యను వివాహ మాడెదనులే కాని యీసంగతి జ్ఞాపకముంచు కొనుము, ఆమెవలన నాకుఁ గలిగిన కుమారుఁడే రాజ్యప్రతిష్ఠు +డగును + +తండ్రి కోపోద్దీపితుఁ డై నను బంకక చండుఁడు "సరే! మీ యిచ్చవచ్చిన తెఱఁగున జేసికొన వచ్చును. హంసాదేవి కుదయించిన నందనులలో నెవనికి 'రాజ్య మిచ్చినను నాకు సమ్మతమే ఆమెను వివాహమాడి యధర్మకార్యము చేయుటకంటె .రాజ్యము వదలు కొనుట యే యుచిత" మని ప్రత్యుత్తర మిచ్చెను. \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0049.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0049.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f51db8eedc31f2c5fbd333463c833f6c1578e68b --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0049.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +అనంతరము రాణా హంసా దేవిని వివాహమాడుట కంగీకరించి మార్వారునుండి యామెను చిత్తూరునకు రప్పించి యచ్చటనే యధావిధిగఁ బెండ్లియాడెను. కొన్ని దినముల కాదంపతులకు ముకుళుఁడను కుమారుడు కలిగెను. ముకుళుఁడు పసితనమున నున్నపుడే లఘు మహారాజు వానిని విడిచిపోవలసి వచ్చెను. హిందువుల పుణ్య క్షేత్రమగు గయను మహమ్మదీయులు పట్టుకొని నాశనము చేయఁబోవుదు రని యారాణా విని తాను కత్తిగట్టి వారితోఁ బోరవలయు నని నిశ్చయించుకొని తురకల బారికిం దప్పి మరల తాము యాలుబిడ్డలను బ్రజలను దేశమును జూడ వీలగునో లేదో యని సందేహించి చండునిం బిలిపించి తన పయన మేఱిఁగించి బాలుఁ డగు ముకుళునకు రాజ్యములో నెంత భాగ మిచ్చిన బాగుంచు నని యడిగెను. చేసిన ప్రతిజ్ఞల నశి ధారావ్రతముగ నడపునట్టి చండుఁడు తండ్రి కిట్లనియె. ముకుళుఁడు మీవారు దేశమునకు రాజగు గాక ! అతఁడు గద్దె యెక్కినతోడనే నేను వానికివి ధేయుఁడనై ప్రియభృత్యులలో మొదటి వాఁడ నై యుందును. తండ్రి చేసిన ప్రతిన నిలిపి తా నాడినమాటఁ దప్పక నడచు కుమారుని జూచీ రాణా మహానంద భరితుఁడై నిర్విచారముగ గయకుఁ బోయి రణరంగమున నిలిచి మహమ్మదీయులతో బోరి లెక్కకు మీరిన వారి సేనలం గెలువలేక తుదకు మతము నిమిత్తమై ప్రాణములు విసజి౯ంచి వీర స్వర్గ మలంకరిం చెను. + +రాణా పరలోకగతుఁ డైనవాత౯ మివారులోఁ దెలిసిన తోడనే చండుఁడు ముకుళుని రాజుగా నభిషేకించి వానికిం బదులుగ దానురాజ్యము సేయఁబూని తమ్మునిసింహాసనమున కీవల తనపీఠము వేయించుకొని సకల వ్యవహారములయందు రాజునకుం దోడ్పడుచు విధేయుఁ డై యుడి జనానురాగము గలుగునట్లు చక్కగఁ బ్రజా పాలనము చేయుచుండెను. చండునియం దందఱ కిష్టము నుండెను; కాని యే కారణము చేతనో హంసా దేవికిమాత్ర మిష్టము లేకపోయెను, \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0050.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0050.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0d01689a39e4c34525fc83343c28165afe192b12 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0050.txt @@ -0,0 +1,4 @@ +అతనియెడ గ్రమక్రమముగఁ బ్రజాను రాగ మతిశయించుటచే హంస యోర్వలేనిదై భయమంది తనలో నీవేళ చంకుఁ డల్పుఁడైనా కుమారునకు భృత్యుఁ డైనను ముందుముందు నాకుమారునే యితఁడు. భృత్యునిఁ జేయఁ గలఁడు. ఈ యొదిగియుండుట యెల్ల రాజ్యసంపాదనమునకై చేసెడు నటనగాని, నిజము కాదు. ఇప్పుడు పేరునకు రాజైన యితఁడు ముందు ముందు నిజముగా రాజే యగు" నని తలపోయఁ జొచ్చెను. ఈతలంపు లామె లో నడగి యుండక క్రమక్రమంబున వెలికి వచ్చుటం జేసి చండునకుఁ దెలిసెను. దైవముఖముఁ జూచి తాను సత్యముగా నడచుకొను చున్నను దనయం దామెకట్టి యనుమానము గలిగినందుకు విచారించి యింక నెన్ని చెప్పిన నామె తన్ను నమ్మదని నిశ్చయించి తన యధికార మంతయు వదలుకొని సవతితల్లి యొద్ద సెలవు పుచ్చుకొని చండుఁడు చిత్తూరునగరముఁ బాసి తనకు నమ్మిన బంటులై తన్నెడ బాయంజాలని రెండువందలమందిని వేఁటగాండ్రను వెంటబెట్టుకొని దూర దేశములకుం బోయెను. + +చండుఁడు పోయిన తోడనే హంసా దేవి హృదయశల్యమును బాసినట్లు సంతసించి మారువారునుండి తన చుట్టములం బక్కములం బిలిపించి, వాండ్రును గొడ్డు నేలలుగల నూరు వారును విడిచి రత్నగర్భయగు చిత్తూరునకుఁ బోవుటకు మహానందభరితు లయిరి. ఆమెతండ్రి యగు రణమల్లు చిత్తూరునకు వచ్చి యాపట్టణము సర్వసంపన్నముగా నుండుటచే దానిం బాగుఁడలఁపఁడయ్యె. రాణీ సోదరులు దమ +కుటుంబములతో వచ్చి చిత్తూరున గాఁపుర ముండి కాలక్రమమున నధికార మంతయు వహించిరి. వారి మాటయే యా దేశమున శాసన మయ్యెను. వారి యాజ్ఞ నిరంకుశ మయ్యెను. వేయేల? వారే రాజులై రి. తరములనుండి మీవారు సంస్థానము గని పెట్టుకొనియున్న యుద్యోగస్థు లందఱు మెల్ల మెల్లఁ దప్పుకోనవలసిన వచ్చె. ప్రజలు సేవకులు జరుగుచున్న దుణ౯యములజూచీ తమలో తారు సణుగుకొను \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0051.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0051.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ae9506b85e8f4398387e083450228badf3cf4231 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0051.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +చుఁ గోరచూపులఁ జూచుటయే కాని నోరెత్తి పలుకరైరి. ముక్కు పచ్చలారని యొక రాచకుఱ్ఱని నిమిత్తము చండశాసనులగు రాణిబందుగుల నెదిర్చి యెవ్వఁడు ధనమును బ్రాణమును బోఁగొట్టుకొనఁ గలఁడు ? పౌరుష శాలులగు ప్రజలీ తెఱంగున నసహాయులై యుండగాఁ నంతిపురమందలి యొక యాఁడుది యీ దౌర్జన్యముల సహింపక తెగువఁ జేసెను. అది ముకుళునకుఁ బాలిచ్చి పెంచిన దాది.రాజస్థానమునందు దాదులు తమ ప్రాణముల నేని ధార వూసి రాజకుమారుల రక్షించినకథ లనేకములు గలవు ముకుళుని దాదియు నట్టిదియె. + +ఒకనాఁడు రణమల్లుఁడు కొలువుకూటములో రాణాకూరుచుండాడి సింహాసనము పైఁ గూర్చుండి తనమనుమనిఁదన కాళ్ళవద్దఁ గూర్చుండఁ బెట్టుకొనియాడించుచుండె. అంతలో బాలుఁడు మెల్లమెల్లగ దిగజారి నేల గంతులు వేయసాగెను. అప్పుడేనియు రణమల్లు గద్దె దిగక ఠీవితో గూర్చునియుండుటం జేసి సభవారికిని సభ వారికంటే నెక్కుడు దాదికిని మనసు మండెను. తోడనే దాది పట్టరాని బిట్టలుకతో నంతిపురిఁ బ్రవేశించి రాణి యొద్దకుఁబోయి నిలిచి జరుగుచున్న దౌర్జన్యమును విన్నవించి యెక్కడనుండియో పొట్టకూఁటికి జేరిన లాతివారు రాజకుమారునిఁ దృణీకరించి గద్దెయెక్కి కూర్చుండియుండగా సహించియూరకోనుట యుచితముగాదని నొక్కి చెప్పారు. రాణి తనతప్పుఁ దెలిసికొని యా రాత్రియే తనతండ్రిని జీవాట్లు పెట్టెను. వృద్ధుఁడగు రణ +మల్లుఁడుపనికిమాలిన యాడుఁదానిపలుకులకు జంక గూడదని నిశ్చయించుకొని యెదు రామెపై గోపపడి , నేనును నాకొడుకులు చేసెడు పసుల కొప్పుకొని నీవు నోరుమూసికొని పడియుండుము. లేనిచో నీకుమారుని +సింహాసనమున కేగాక ప్రాణములకుఁ గూడ నపాయము 'రాగల'' దని ప్రత్యుత్తర మిచ్చెను. ఆపలుకులు విని రాణి తనకును దనకుమారునకును నేమి కీడుమూడునో యని భయపడఁజొచ్చెను. + +ఆమె భయము మఱింత యధికమగునట్టులు రాణా యొక్క \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0053.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0053.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..96af8b8e120e7d71d4f399c8bce23598ed7f41b3 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0053.txt @@ -0,0 +1,6 @@ +గర్వితు లగువాని మేనమామల కనుమానము గలిగింపదయ్యె. నల్లమందు ముద్దలు మింగుటచే మతిలేకయో పడుచుపెండ్లాము వలపులఁ దగులుటచే నొడ లెఱుఁగకయో వానితాత యావిషయము దలపెట్టడయ్యె. ఇట్లు దినములు జరుగుచుండఁ జిత్తూరున కేడుమైళ్ళ దూరమున దక్షిణముగానున్న గోసుంద యను గ్రామమున దీపావళివండుగ నాఁడు రాణి హంసాదేవి లక్ష్మీ పూజ చేయించి గొప్పయుత్సవము గావించి దానింజూచుట కెప్పటియట్ల తనకుమారుని బంపెను. రాచనగరును నిరుపేదవాని గుడిసెయు దీపములతో వెలుఁగుచున్న యామహానందసమయమున చిన్న రాణా యొక్క సేవకులు కొందఱు మిక్కిలి హృదయసంతాప మొంది యేమియుం దోఁచక చిత్తూరుపుర ప్రాంతమున మొగములు వ్రేలవైచి నిట్టటు తిరుగుచుండిరి. + +“ఏమి చెపుమా యతఁడు రాఁకపోవుటకుఁ గారణము! అతఁడు చెప్పినట్లు రాణాను గ్రామముల వెంటఁ ద్రిప్పితిమి. దీపావళి పండుగ నాఁడు గోసుందగ్రామమున నతఁడు సెలవిచ్చిన ట్లుత్సవముఁ జేసితిమి. +ఈరాత్రి వత్తు నని యతఁడు ప్రమాణము చేసెనే ! ఏలరాకపోవలె? ఆమాట మఱచియుండినా? లేక శత్రువులచే నిరోధింప బడెనా? చండుఁడు రానిపక్షమున మీవారుగతి యింతే.” + +అని తలపోయుచు నాబంటులు చిన్న రాణాను వెంటఁబెట్టుకొని తూర్పు ద్వారమువద్ద పూర్వ మలాయుద్దీను వేయించిన దిబ్బఁ జేరునప్పటికీ వారి చెవులకు గుఱ్ఱపుదౌడు చప్పుడు వినఁబడెను. అది యే మగునని నిలిచి చూడ నలువదిమంది యాయుధపాణు లగుజోదులు వచ్చుచుండిరి. అందు మొనగాఁడు మాసినగుడ్డలు నసమానమైన యాయుధములు ధరించి వచ్చి యొక సంజ్ఞఁ జేసి తనరాఁక రాణా కేఱిఁగించెను. ఎవ రావచ్చుచున్న దని కోట కావలివాండ్రు వానిం బలుకరించిరి. మే ముత్సవముఁ జూచుటకు గోసుందకు రాఁగా రాణావారిం, గొలిచి వెఁటఁబోవలసిన దని రాణి సెలవగుటచే వచ్చితిమని వారుత్తర \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0055.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0055.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6990f65329e42d9e23c0969162472eb655c99443 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0055.txt @@ -0,0 +1,11 @@ +రణమల్లు యొక్క పెద్దకుమారుఁడు జోడా' యను నతఁడు తక్క తక్కిన మార్వారు దేశస్థు లందఱు హతులైరి. జోడా 120 మంది బంట్లతో +చండుని బారింబడక తప్పించుకొని ప్రాణములు దక్కించుకొని తన స్వస్థానమును మార్వారు దేశమునకు రాజధానియునగు మండూరుపట్ట +ణమునకు పయనమై పోయెను.చండశాసనుఁ డగు చండుడు వెన్నంటి తరుముటచే నచ్చట నిలువలేక యతఁడు హర్బశంకరుఁ +డను నొక మిత్రునియింటికి పారిపోయెను. విజయుఁ డగు చండుఁడు మీవారు దేశమును, గొత్తగా నాక్రమించిన మార్వారు దేశమును +తమ్ముని పేర బాలించు చుండెను. + +ఈహర్బశంకరుఁడు మీవారు నూర్వారు సరిహద్దులో నున్న యొక యడవిలోఁ గాపురమున్న క్షత్రియుఁడు. అతఁడు పరమభక్తుఁడు, మహాశూరుఁడు, ఆపద్బాంధవుఁడు, శరణాగతరక్షకుడు. అడిగిన వారికి లేదనకుండ నిచ్చునటుల దానకంకణము గట్టుకొన్నవాఁడు. +కాకులను గొట్టి గద్దలకు వేయున ట్లతఁ డప్పుడప్పుడు చుట్టుప్రక్కల గ్రామములు దోఁచుకొనివచ్చి బీదలకు బాహ్మణులకు సంతర్పణలు +చేయుచుండును. తన చిన్న సేనతో జోడా హర్భశంకరుని యింటికిఁ బోయిన దినము పండుగ యగుటచే నచ్చట విశేషముగా నన్న ప్రదానము జరుగుచుండెను గనుక తమ కేవెలితియుఁ గలుగదని యతఁడనుకొనెను. కాని శంకరుఁడు వారు వచ్చునప్పటి కోక్క మెదుకైన +మిగులకుండున ట్లన్నప్రదానము చేసెను. ఆకలి దప్పికలచేతను మాగా౯ యాసము చేతను బడిలి యాక్రోత్తగా వచ్చిన నూట యిరువది +మంది యతిథులకు నేమి పెట్టుదును నాకీదిన మెట్లు పరువు దక్కునని శంకరుఁడు విచారించి యొక యుపాయము గని పెట్టెను. అప్పుడప్పుడు రంగులు వేయుటకును గఱువు కాలమున బీదలుదినుటకు నుపయోగించు నొక మోక్క యతని కప్పుడు జ్ఞప్తికి వచ్చెను. ఆ చెట్లు తెప్పించి మెత్తగా నలగదంపించి పిండియు బెల్లమునుగలిపించి వండించి వారికిఁ \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0056.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0056.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ce5a82b744d3799979e232506320460b7a5810df --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0056.txt @@ -0,0 +1,6 @@ +బెట్టించేను. వారందఱు మిక్కిలియాఁకలిగొని యుండుటచే నది యేదో కొత్త పిండివంట యనుకొని తమకముతో భక్షించిరి. ఆ మొక్కలు +రంగు వేయుటకుఁ దరుచుగ నుపయోగింపబడుటచే భోజనాంతరమున నతిథుల గడ్డములు మీసములు కొంచె మెఱ్ఱఁబడియుండుటచే వా +రొండొరులు మొగంబులు జూచుకొన నారంభించిరి. అప్పుడు శంకరుఁడు వారియొద్దకుఁ బోయి తనపై వారికనుమానము కలుగకుండు +నట్లు వారితో నిట్లనియె. "చూచితిరా యీశ్వరమాయ? మీకష్టకాల మిట్లే మారిపోయి సుఖకాల మగునని తెలియఁ జేయుటకు భగవంతుఁడు మీమీసముల కీమార్పు కలుగఁ జేసెను” అని యతండు చెప్ప వానియందలి భక్తిచే వారామాటలు నమ్మి యటనుండిపోయి సమయము వచ్చువఱకు మండూరు చుట్టుపట్ల నడవులలోఁ దిరుగుచుండిరి. అంతట ముకుళుఁడు యుక్తవయస్కుడై రాజ్యభారము వహించెను. చండుఁడును వానికొడుకులును మండూరు రాణాకు బదులుగ నేలుచుండిరి. రాణీ హంసాదేవి తనకుమారుఁడు రాజ్యభారముఁ బూని నిరపాయస్థితి నున్నందున దిక్కుమాలిన యడవులం దిరుగుచున్న తనసోదరున కేదేని యుపకారముఁ జేయ నిశ్చయించుకోని వాని రాజ్యము వానికిమ్మని కొడుకును బ్రతిమాలుకొనెను. ముకుళుఁడు సరే యని చండునితో నాలోచించుటకు వానిం దనవద్దకు రమ్మని వత౯మాన, మంపె. ఇరువురుకొడుకులను సపరివారముగ మండూరినం దుంచి చండుఁడు పెద్దకుమారుఁడగు ముంజునితో గలిసి రాణావద్దకుఁ బయనమై పోయెను. + +వాని పయనముమాట చారులవల్ల నెఱిఁగి జోడా హర్బశంకరుఁడు మొదలగుకొందఱుజోదులం గూర్చుకొని మండూరునకుఁ బోయి చండుని కొడుకుల వధించి పట్టణ మాక్రమించెను. చండుఁడు మార్గ మధ్యమున నామాట విని కోటఁ గాపాడుమని ముంజుని వెనుకకంపె; కాని సపరివారముగ సోదరు లదివఱకె మృతినొందుటం జేసి తా \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0059.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0059.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..aa9dd35da6f6143232ee1a207a680b234e1d5e34 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0059.txt @@ -0,0 +1,10 @@ +దోలుటలోను స్వరాష్ట్రమును బలపఱుచుకొనుటలోను మిక్కిలి సమర్థుఁ డయ్యెను. అతనికోడుకు కుంభుఁడు తండ్రి మరణమునాఁటికి +బాలుఁడయ్యు బుద్ధిమంతుఁ డగుటచే దూరపుటాలోచన చేసి తన తండ్రికిఁ బ్రాఁత పగతుఁడును 'మేనమామయు నగుజోడాను తనసహా +యార్థము రమ్మని వర్తమాన మంపెను. జోడాయు వెనుక వైరము మఱచి దయాళుఁ డై కుంభునికి సహాయము నిమిత్తము కొంతసేన నిచ్చి +తనకుమారుని బంపెను. అతఁడును చిత్తూరురాణాయుఁ గలిసి రాజద్రోహు లగునన్నదమ్ముల నిరువురను స్థిమితముగ నొక్కచోట +నిలుపనీయక యొక తావుననుండి యొక తావునకుఁ దఱిమి కొట్ట నెట్టకేలకు కాచమేరులు వారి బారి కోడి ప్రాణభీతిచే రాటకోట యను +నొక కొండకోటం బ్రవేశించిరి. ఈదుర్గము నట్టడవులలోఁ గొండల పై నుండుటచే దుర్గమ మనియు మీవారు ప్రభువును నూర్వారు ప్రభు +వును దానిం బట్టుకొనఁజాల రనియు నిశ్చయించి కాచమేరులు దానం బ్రవేశించి మరమ్మతు చేసి బలపఱచిరి. + +కాచమేరుల జాడలు దెలియుటకై మీవారు, మార్వారు ప్రభువు లొక నాఁ డడవులలోఁ దిరుగుచుండ నొక మనుష్యుఁడు వచ్చి వారి పాదముల +పైఁ బడి న్యాయము దయచేయుఁడు మహా ప్రభూ యని ప్రార్థించెను. నీవృత్తాంత మేమి యని వారడుగ నతఁ డిట్లనియె. “స్వామీ ! నేను రాజపుత్రుఁడను చోహణవంశస్థుఁడను. నా పేరు సుజా; నాకు చక్కని చుక్క యగునొక కూఁతురు గలదు. ఈ కొండలం దిరుగుచు నొకమారు కాచమేరులు నాముద్దుకూఁతును జూచి దాని నెత్తుకొని రాటకోటకుం బారిపోయిరి. నాదుర్గతిని గూర్చి నేను రాణా వారితో మొర పెట్టుకొనుట కిప్పుడే పోవుచుండఁగా నా యదృష్ట వశమున మార్గమధ్యమున మీరే యగ పడిరి, రాటకోట లోకు లను కొనునంత దుర్భేద్యము గాదు. దాని యాయువుపట్టు నే నెఱుఁగుదును. ఈనడుమ కోట మరమ్మతులు జరిగినప్పుడు నేనొకకూలివాని \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0061.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0061.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..079343a44ee1a02a28cdeea720c0e201fa799a53 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0061.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +మీఁద నడచు చుండిరి .కొంతద వ్వరిగి సుజా యెత్తగు నొక రాతిపై నడుగు పెట్టఁబోవుచుండఁ జింతనిప్పులవంటి గుడ్లు గలిగి యెరకోఱకై +చూచుచున్న యొక యాడు పులి గానఁ బడియె. అచ్చమగు తనకులంబునకు మచ్చ గలిగెనని మనంబున మిక్కిలి పరితపించుటచే యాసుజా పులియైనను సరే భూతమైనను సరే బ్రతికినను సరే చచ్చినను సరే భయము పడక వెనుకంజ యిడక యచ్చటనే నిలువఁబడి మాటలాడ వలను పడమి యపాయమును సూచించుటకై రాజకుమారునిహస్తము స్పృశించెను. 'రాజనందనుఁ డాసన్న యెఱిఁగి యపాయ మాసన్న మయ్యెనని నలు దెసలు పరికించి నెత్తురుముద్దలనంటి కన్నులు గలిగి తమపై నుంకించి దుముకఁబోవుచున్న బెబ్బులిం గాంచి కత్తిదూసి పొడిచి యొక్క యేటున దాని నంత మొందించె. ఆ దెబ్బతో నది కొండ పై నుండి దొర్లి క్రిందపడియె. కాచునికూఁతు రప్పుడే 'మెలఁకువ నొంది యేదో చప్పు డగుచున్న దని తండ్రిని లేపి శత్రువు లేమో చూడు నాయనాయని పలికెను. ఆపలుకులు విని కాచుఁడు భయము లేదు. పండుకొనుము. మనశత్రువులు చాలదూరమున నున్నారు. అది యురుములచప్పుడుగాని మఱియొకటిగాదు. దైవమును దలఁచు కొనుచు నిర్భయముగా నిద్రింపుమని తానును గుఱ్ఱుపట్టి నిద్రించె. + +అంతటఁ గొంత సేపటికి శత్రువులు గోటలోఁ బ్రవేశించినారని యందఱకు స్పష్టముగాఁ దెలి సెను. కోటలోని సైనికు లందఱు +చప్పుచప్పున నాయుధములకొఱకై పరుగు లెత్తిరి. కాని వారిశ్రమ యంతయు వృథ యయ్యె. మార్వారు రాజకుమారుఁడు మేరుని గడ +తేర్చె. సుజా కాచుని దెగటార్చి తనయక్కసు దీర్చుకొనియె. ఇవ్విధంబున నొక్క ముహూర్తమందే రాజద్రోహంబును స్త్రీమానద్రోహంబును జేసినదురాత్ములు తమదోసంబులకు దగినశిక్షలం బొందిరి. ఇట్లు తండ్రిం జంపిన దురాత్ముల నంత మొందించి కుంభుండు సింహా +సనమున సుప్రతిష్ఠుఁడై నేలం బాలింస నారంభించెసు, \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0062.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0062.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b04e54eadf4e3466aec4b5ac6e556fcaaa9d6a7e --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0062.txt @@ -0,0 +1,11 @@ +ఆకాలమున ఢిల్లీ రాజ్యము పూర్వవైభవము నంతను బాసినామావశిష్టమై యుండెను, తొల్లి చక్రవర్తులకు లోఁబడిన రాజ్యము +లన్నియుఁ గ్రమక్రమంబున ఢిల్లీకిఁ గప్పము చెల్లించుట మాని స్వతంత్రము లయ్యె. ఈ విధముగా స్వాతంత్య్రముఁ బడిసిన రాజ్యము +లలో మాళవదేశ మోకటి. అది పూర్వము హిందూ రాజుల పాలనము నుండియు నాసమయంబున మహమ్మ దను పేరు గలయొక మహావీరుని పాలనంబున నుండెను. అతఁడు మహాబలదర్పితుండై ఢిల్లీపైఁ దిరస్కార భావముఁ జూపుటయేగాక యనేక దేశముల జయించి చిట్టచివరకు రాజస్థానముమీఁద దండెత్తుటకు యత్నించెను. కుంభుఁ డాసచాచారము ముందుగానే విని లక్ష గుఱ్ఱముల దళమును పదునాలుగువందల యేనుఁగులను గూర్చుకొని మహా సేనతో మాళవ దేశముపై దండు విడిసె. అప్పుడు కుంభునకును మహమ్మదునకును దారుణ +యుద్ధము జరిగెను. దైవానుగ్రహము చే నాకయ్యమునందు మహమ్మదీయులకు సంపూర్ణ పరాజయమును హిందువులకు పరిపూర్ణజయం +బును గలుగుటయేగాక మాళవ దేశాధిపతి యగుమహమ్మదు కుంభునిచేఁ జిక్కి చిత్తూరునకు ఖైదీగాఁ దీసికొనిపోఁబడెను. అచ్చట నతఁ +డాఱుమాసములు చెరలో నున్న పిదప కుంభుఁడు వానిం గరుణించి వానివద్దనుంచి ధనమునుగాని కానుకలుగాని రాజ్యమునుగాని గ్రహిం +పకయే తానే వానికనేక బహుమానము లిచ్చి వానిని విడిచిపుచ్చెను. మహమ్మదు తన కిరీటమునుమాత్రము చిత్తూరుకోటలో విడిచి +పోయేను. మహారాణాకుంభుఁడు తన యెడలఁ జూపిన నిర్హేతుక కృపారసమును దలఁచి మహమ్మదు వానియెడజాల కృతజ్ఞుఁ డై +వానితో గలసి సాటి తుఱక యగుఢిల్లీ చక్రవ ర్తిమీఁదికి యుద్ధమునకుఁబోయి యిరువురుం గలసి మరల దల యెత్తకుండ వానిని నోడించిరి. + +మాళవ దేశాధిపతి గర్వమడంచిన పిదప కుంభుఁడు తన విజయ మా చంద్ర తారార్కముగ భూమిలో నిలుచునట్లు చిత్తూరునం దొక \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0063.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0063.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c6451793ae6b7046c6e666d64f6218d0a40470c9 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0063.txt @@ -0,0 +1,16 @@ +జయ స్తంభమును గట్టించెను, అది చిత్తూరురాజ్యలక్మి యొక్క తొంటి వైభవమును తెలియఁ జేయుచు నిప్పటికీ నిలిచియున్నది. దానిం +జూడనివారు దాని గొప్పతన మూహింపఁ జాలరు. చూచిన వారు వర్ణింపఁజాలరు, అది కట్టుటకే పదిసంవత్సరములు పట్టెసు. దాని +పొడవు నూట యిరువది రెండడుగులు. అది నలుదెసలకు నాలుగుపలకలు గలిగి యున్నది. దానికి తొమ్మిది యంతస్థులు గలవు. ప్రతి +యంతస్థునం దొక్కోక్క నల్ల రాతి పలక మీఁదఁ జిత్తూరు రాజవంశి చరిత్రము వ్రాయఁబడియున్నది. అంతియగాక దేవతలయు రాక్షసు +లయు నప్సరస స్త్రీలయు వీర పురుషులయు విగ్రహములు చిత్రచిత్రములుగ విన్నాణ మేర్పడ చెక్కఁబడియున్నవి. దానిసొగ సంతయు +నిచట వర్ణించుటకు వీలుగాదు. + +ఈజయ స్తంభము నే గాక యమ్మహావీరుఁడు చిత్తూరునగరము సందు శ్రీకృష్ణునకును బ్రహ్మకును వేరు వేరుగ నాలయములును ఆరా +వళీ పర్వతములయందలి యాబూశిఖరముమీఁద మఱియొక కోవెలను గట్టించెను. + +అతఁడు మిక్కిలి దేవతాభ క్తుఁ డేగాని తన రాజ్య సంరక్షణమునకుఁ గేవలము దేవతలనే నమ్మియుండక మనుష్య ప్రయత్నముగూడ +నమ్మి పాతకోటలను బాగు చేయించి క్రోత్తకోటలఁ గొన్ని కట్టించి దేశము శత్రుదుర్ని రీక్ష్యముగఁ జేసెను. ఈకోటలో గుంభల్ +మియర్ ' అనునది ముఖ్యమైనది. కుంభల్' మీయర్" అనగా గుంభునికొండ యని యర్ధము, ఈకొండకోటలోఁ గూరుచుండియే కుంభ +మహారాజు తన యిష్ట దైవమగు శ్రీకృష్ణునిమీఁద బద్యములు కృతులు చెప్పుచు వచ్చెను. మహారాణా కుంభుఁడును వాని పట్టపుదేవి యగు +మీరాభాయియు హిందీ భాషలో మిగుల లలితమగు కవిత్వము జెప్పగల ప్రోడలు, సత్కులప్రసూనత చక్కఁదనము సత్ప్రవత౯నముగల +రాజపత్ను లనేకు లుందురు; కాని సాహిత్యము సంగీతము దైవభక్తి గలవా రుండుట యరిది. \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0064.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0064.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b1c4c6f3bb3c469fa10d6df13a470a4c939d19ff --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0064.txt @@ -0,0 +1,12 @@ +మీరాభాయి హిందీ భాషలో ననేక పద్యములు కృతులు భగవత్పరముగాఁ జెప్పెను. చెప్పుటతోఁ దనివిసనక చిత్తూరునం దొక +కృష్ణాలయమును గట్టించి యచ్చటి కనుదినమును బోయి తాను జెప్పిన కృతులు పద్యములు చదివి స్వామిని స్తుతియించి తాను మహారాజ +పట్టపు దేవి ననుమాట మఱచి సామాన్య స్త్రీవలె భగవంతుని యెదుట నాడి పాడివచ్చినవా రందఱి కన్నులను వీనులకు విందు సేయుచుండును. సహజముగఁ గంఠ మాధుర్యముగల స్త్రీ సంగీత శాస్త్రమునందసమాన ప్రజ్ఞ గలదై భక్తిరస ముట్టిపడునట్టు పాడునపుడు విను వారి మనస్సులు కఱగి నీరై పోవా ? అందు చేత మీరాభాయిపాట విన్నవారందఱు గృష్ణునియందుఁ బరమభక్తులైరి. ఆమె జగమంతయు +శ్రీకృష్ణ పరబ్రహ్మ స్వరూపమేయని సంసారపుగొడవలు వదలుకొని స్వామిగుణముల వర్ణించి కవనము చెప్పుటయు పాడుటయు నాడు + +టయుఁ దక్క తక్కిన పనులజోలికిఁ బోదయ్యె. పురజను లామె గానమును వినుటకుఁ బ్రతిదినము 'వేనవేలు కృష్ణాలయమునకుఁ బోవుచు +వచ్చిరి. ఆమెకీతి౯క్రమక్రమంబుగ నుత్తర హిందూస్థానమంతయు వ్యాపించుటం జేసి దూర దేశమునుండియు ననేక జనులు వచ్చి యామె +గానమును విని భక్తికి సంతోషించి పోవుచుపచ్చిరి. ఆనాటి ఢిల్లీ చక్రవతి౯ యామె యసమాన ప్రజ్ఞలను విని తన చెవులు ధన్యము +లుగఁ జేసికోనవలయు నని నిశ్చయించుకొని మహారాజు పట్టవు దేవి కరకుతురక యెదుట నిలిచి పొడదనుకొని గోసాయివేషము వేసికొని +యొక్క సేవకునితో బయలు దేరి చిత్తూరునకు వచ్చి సాయంకాలమున హిందువులతోఁ గలిసి కృష్ణాలయముఁ బ్రవేశించెను, + +ప్రవేశించి జగన్మోహనమగు నామెరూపమును మనసును కరగించు పాటయుఁ గని విని ఢిల్లీశ్వరుఁడు పరవశుడయి యామెయడు \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0066.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0066.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..814995f528d39ad302f732e521f58bce211f13b1 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0066.txt @@ -0,0 +1,10 @@ +గలిగెను. కొత్త పెండ్లాము మనసున మగని పై నిష్టము లేదు. + +ఆమె మొదట మార్వారు రాజకుమారుని వలచుటచే నెల్లప్పుడు నతనినే ధ్యానించుచు చిత్తూరునకు వచ్చి తనను దీసికొని పొమ్మని వానికి సందేశముల నంపుచు తనహృదయమున మదనానల మిట్లే మండుచున్న దని తెలియఁ జేయుటకుఁ దనమేడ పై నొక పెద్దదీప +మును 'రాత్రులు పెట్టించుచు వచ్చెను. మివారు రాజకుమారుఁడు నామెయందే వలవు నిలుపుటచే నామెకొఱకే పరితపించుచు నొక +మారు చిత్తూరుసకుఁ బోయి కోటలోఁ బ్రవేశించి యామెను దీసి కొనిపోవుటకు యత్నించెనుగాని యాతనియత్నము కొనసాగదయ్యె. + +కుంభుఁడు కొలువునకు వచ్చినపుడెల్ల ముందుగాఁ దనచేతికత్తి ముమ్మారు తన చుట్టు త్రిప్పుకొని యేరికి వినఁబడకుండ కొన్ని మాటలు +తనలోఁ దాను గొణుఁగుకొనిపిమ్మట గూర్చుండును. ఇదియంతకుమున్ను చాలకాలమునుండి వానికి యభ్యాసము. కుంభుని జ్యేష్ఠపుత్రుఁడును యువరాజు నగురాయమల్లుఁడు తనతండ్రి చేయునట్టి యాపని కేమియర్ధమో తెలియక తన సందియము తనలోఁ సణఁచుకొనఁజాలక సందేహనివృత్తిఁ జేసికొనఁదలఁచి దాని యర్ధమే మని తండ్రి నడిగెను. తండ్రి దానికి యథ౯మును జెప్ప లేదు సరిగదా మీఁదుమిక్కిలితన దేశము నుండి తత్ప్రణమె వెడలిపొమ్మని కొడుకున కాజ్ఞాపించెను. రా రాయమల్లుఁడు విదేశములం దిరుగుచుండ రాణా చిన్న కొడుకులలో +నొకఁ డొక చారునకు లంచమిచ్చి వానిచేఁ దండ్రిని జంపించి తన యన్న గారి కావాత౯ దెలియక మునుపే తానే గద్దెయెక్కెను. ఆపి +తృద్రోహి తన పదవి స్థిరముగాఁ జేసికొనుటకు జుట్టుప్రక్కల రాజులకు లంచము లిచ్చి వారిమైతిఁ గావించి యెట్టెటో దేశము నైదేండ్లు పాలించె, అంతలో రాయమల్లుఁడు మహాసేనఁ గూర్చుకొని తమ్మునిపై నెత్తివచ్చి వాని నొడిసిపుచ్చి పారఁదోలి తాను సింహాసన మెక్కెను. తండ్రిం గడ తేర్చిన శూర శిఖామణి స్వరాష్ట్రమున \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0067.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0067.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e56386bf9b475430c1b2f431009fbe08f21a8147 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0067.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +నిలువ నీడగానక యప్పటి ఢిల్లీ చక్రపతి౯ యగు బహలాల్ లోడి వద్దకు బోయి వాని నాశ్రయించి తన యన్న బారినుండి తన్ను రక్షించి +రాజ్య ప్రతిష్ఠితుని జేయు మని బ్రతిమాలి యట్లు చేసినచో మీవారు దేశము ఢిల్లీకి లోఁబడునట్లు చేయునట్లును విశేషించి సూర్యవంశ +ప్రదీపకుఁడగు తాను తనకూఁతును జక్రవతి౯ కిచ్చి నిశ్శంకముగా వివాహము చేయునట్లును వాగ్దానము చేసెను, చక్రవతి౯ వాని చెలిమి కిచ్చగించి సాయము చేయుదునని యభయహస్తమిచ్చి వానిని సబహుమానముగ నావలకుఁ బంపె. ఆనాఁడు గొప్ప వాన కురియు చుండెను. పితృదోహి యగుటయేగాక కులద్రోహియు దేశద్రోహి యునై గొరవంబునకు బుట్టినయిల్లగు చిత్తూరు రాజవంశమున జన్మించిన కన్యను గోవును గోపికోని తిను పచ్చితుఱక కిచ్చి వివాహము సేయఁదలంచిన యాదురాత్ముఁడు బతుకఁ గూడదని తలంచి భగవంతుఁడు వాని జంపఁ బంపిన యాయుధమో యనునట్లోక 'పెద్దపిడుగు వచ్చి గుమ్మము దిగఁగానే వాని నడఁచె. పడియున్న యజమానుని కడకు సేవకులు వచ్చి చూచునప్పటికీ నంతయు మాడిన మేనుతో బీనుఁగయై యుండే. మహారాణా కుంభుని యనంతరమున రాజ్యమునకు వచ్చిన యాదుష్టునకుఁ బజలు హంత' యను పేరు పెట్టిరి. హంత యనఁగాఁ జంపినవాఁడని యర్థము. అంతియ కాని వాని నిజమయిన నామ మెవ్వరికిఁ దెలియదు. ఈనృశంసుఁడు విరుగడయి పోయినదే మంచిదని సంతోషించి బ్రజలందఱు రాయమల్లుని తమకు రాణాగా నంగీకరించి వానిఁ గొలుచుచు సుఖించిరి. \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0069.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0069.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e2cc44a0a9ad7045561bb6fcff4c9e35eb272f6d --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0069.txt @@ -0,0 +1,13 @@ +సోదరు లంగీకరించి సురేశ మల్లునితో వ్యాఘ్రగిరికిం బోయిరి. అత్తరి నమ్మవారి యర్చకురా లచ్చట లేనందున నామె వచ్చువఱకు వారందు నిలువ నిశ్చయించిరి. పృథివిరాజును జయమల్లుఁడు నాయర్చకురాలి మంచముమీఁదఁ గూర్చుండిరి. సంగుఁడు 'నేలఁబరచిన యొక సివంగిచర్మము పైఁ గూరుచుండెను. సురేశమల్లుఁడు వానిప్రక్కనే మోకాలు సివంగిచర్మమునకుఁ దగులునట్లు నేలఁ గూర్చుండెను. అంత గొంతసేపటి కర్చకురాలు వచ్చుటయు ముందుగా పృథివిరాజు లేచి తమవచ్చిన పని నామె కెఱింగించెను. ఎఱిఁగించుటయు నామె సంగునివంకఁ దిరిగి యిట్లనియె. + +"సివంగి చర్మమే పూర్వము రాజులకు సింహాననము. దానిని నీ విప్పు డధిష్ఠించితివి గనుక ముందు మీవారుసింహాసనమును నీవ +యధిష్టింపఁ గలవు " అని పిదప సురేశమల్లునివంకఁ దిరిగి యనేక సంవత్సకములు బహుశ్రమల ననుభవించిన వెనుక నీకును దేశమును +బ్రభుత్వముమ లభింపఁగలవు. అవి యెట్లనిన నింకఁ గొంతకాలమునకు పితృవిహీనుండగు నొక రాజకుమారుని బగతుక బారింబడకుండఁ +దల్లి సంరక్షించు చుండును. ఆమె కతంబున నీకు రాజరికము లభించునని మోగ మాటము విడిచి పలికెను. + +అపలుకులు నిని పృధివిరాజు మండిపడి పట్టరాని బిట్టలుకయు నీర్ఘ్యయుఁ తన్నుంబురికొల్పం గత్తిం దూసి సంగుని జంపుటకై వాని +మీఁద దుమికెలు. అంతలో సురేశమల్లుఁ డడ్డువడి సంగుని రక్షింప వారలకు మహాకలహము సంభవించే. ఆయర్చకురాలును మిక్కిలి +భయపడి తన నెక్కడ చుంపుదురో యని గుహవిడిచి పారిపోయెను. ఆమె చిన్న గుహ రాజపుత్రుల దూషణ భూషణములతోను ఖద్గసంఘ +ట్టనములతోను ప్రతిద్వనుల నిచ్చెను. + +అదినమున వ్యాఘ్రగిరికి సమీపమున నొక మఠమువద్ద రహతురు వంశస్థుఁ డగు నొక రాజపుత్రుఁడు గుఱ్ఱముపై జీను వేసికొని యెక్కడికో పయన ముగుటకు సిద్ధముగ నుండెను. అప్పుడు వాని యొద్దకు నొక పురుషుడు తన గుఱ్ఱమును మిక్కిలి వేగముగాఁ బరు \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0071.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0071.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8fff2ee3ba7363973748e624b62b3d75bf18dbbf --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0071.txt @@ -0,0 +1,9 @@ +ఈవాతం రాయమల్లునకుఁ దెలిసినతోడనే యతఁడు పృథివి రాజును మందలించి జీవాట్లు పెట్టి యిట్లనియె. “నా గారపు కోడుకగు సంగుని నాకు దక్కనీయక దుండగీడ "వైతివి. పాపము వాఁడు నీకు వెఱచియేగదా నిలువనీడ లేక యడవులఁ గొండలఁ గ్రుమ్మరు చున్నవాఁడు. నీ మొగముఁ జూడ రాదు. నావద్దనుండి లేచిపొమ్ము. పోయి నీ వెప్పుడు పోరాటములె కోరుచుందువు గావున యెందేని. పోరులు సలుపుచు బ్రతుకుము. + +అభిమాన ధనుఁ డగు పృథివి రాజు తండ్రి పలుకులు విని రోషముఁ జెంది తన గాయములు కుదిరిన వెనుక తండ్రి వద్ద సెలవు +గైకొని యొక గుఱ్ఱము నెక్కి యైదుగురు సేవకులను వెంటఁ గొని తన యాయుధముల సంగ్రహించుకొని తాను గొప్ప కార్యములఁ జేసి +ప్రసిద్ధుఁ డైనప్పుడు గాని మరలఁ దండ్రియింటికి రాఁగూడ దని నిశ్చయించుకొని యిల్లు విడిచి విదేశములపాలై పోయెను. + +రాజస్థానమున గద్వారను చిన్న దేశము కలదు. దానినిఁ బూర్వము మీనవంశజులగు రాజు లేలుచుండిరి. చిత్తూరు రాజు లా దేశమును మీనకులజులవద్ద నుండి జయించి పుచ్చుకొని తమపాలనలో నుంచిరి, రాయమల్లుని సోదరుఁడు మీవారు పాలించిన కాలముల +గద్వారుసంస్థానము మీవారునకు లోఁబడక స్వాతంత్యము నొందెను. రాయమల్లు మఱల దానిని లోబఱచుకొన లేక పోయెను. పృథివి రాజిల్లు విడిచి క్రమక్రమముగా నా దేశమును జేరెను. అతఁడు పోవునప్పటి కాదేశమునం దంతట బందిపోటు దొంగలు నిరంకుశవత౯ నులయి పట్టపగలు దోఁపుడులు చేయుచు చెల రేఁగి యుండిరి, 'మీనవంశజుఁ డొకఁ డా దేశమునకుఁ దానుఁ బ్రభువునని చెప్పుకొనుచుండును; కాని యతని యధికారము పేరునకు మాత్రమే. రాయమల్లుఁడా దేశమున నతని యధికారము స్థాపింపలేక పోవుటయే గాక దొంగల +దౌర్జన్యమయిన నడప లేక పోయెను. పృథివిరాజా దేశమును జయించి \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0072.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0072.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b88906402ebb62ea1291eb9aa7243f6f1cbd2798 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0072.txt @@ -0,0 +1,13 @@ +మఱలఁ దనతండ్రి కర్పింపవలయు నని నిశ్చయించుకోని యేదేని యుపాయము దొరకకపోవునా యని ముఖ్య పట్టణమునకుఁ బోయెను. +ఇంతలో నతనివద్దనున్న దవ్యమంతయు వ్యయ మయ్యెను, అతని యనుచరు లతనికన్న నిరుపేదలై యుండిరి. తన యనుచరులకుం +దనకు నొకపూట బసయు నన్నమును సమకూర్చుకోనుటకుఁ దన వ్రేలనున్న వజ్రపు టుంగరము గొదువ బెట్టుటఁ దప్ప గత్యంతరము కానఁ +బడదయ్యె. అతఁ డాయుంగరమును దీసికోని.బోయి ఓజుఁ డనునొక వత౯ కునికిఁ జూపి దానిమీఁది కోంతసోమ్మడి గెను. దైవవశమున నావత౯కుఁడు మును పాయుంగరమును పృధివి రాజున కమ్మిన యతఁడే యయ్యెను. ఆవణీజుఁ డాయుంగరమును, 'రాజకుమారుని +గుర్తు పట్టి తవ్వత్తాంతము వినఁగోర పృధివి రాజు తనసంకల్పమును మర్మము విడిచి యతనితో జెప్పెను. అది విని వతకాకుండు సంత +సించి యుపాయము చే గద్వారు దేశము ననాయాసముగ గెలువవచ్చునని యతనికి ధైర్యము చెప్పి వానికిం దోడ్పడ నెంచెను. + +అనంతరము పృథివి రాజు నేర్పరియగు నోజును యాలోచనము విని మారువేసము వేసికొని యూరుపేరు దెలియనీయక తన యను +చరులతో గూడి యచ్చట మీనవంశపు రాజు నోద్ద కొలుపునకుఁ గుదిరి వానికి మిక్కిలి విధేయుఁడై 'భక్తి శ్రద్దలతో బరిచర్య సేయు +చుండె. ఇట్లుండ నొకనాడు పండుగ రాఁగా మీన రాజు నమ్మిక గల తనబంట్ల కందఱకు సెలవి చ్చెను. పృధివి రాజును వానికడ సెలవుఁ +గైకోని తన యనుచరులను మాత్రము కోటలో రాజువద్ద నిలిపి తాను పండుగ సౌఖ్య మనుభవింపక యూరు బైట చెట్లచాటున దాఁగు +కొనెను. అంతలో, గోటలోఁ పృధివిరాజుచే విడువఁబడిన 'సేవకు లైదుగురు పరివారశూన్యుఁడై యొంటిగ నున్న మీనరాజుపయింబడి +వానిం దుదముట్టింపఁ దలంప నతఁడు ప్రాణభీతుఁడై గుఱ్ఱము పై నెక్కి కోట వెలువడి యూరుబైట కొండలలో దలఁదాఁచుకోనుటకుఁ \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0073.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0073.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..54b31fcc39ca032f983f65297116c950913913a2 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0073.txt @@ -0,0 +1,12 @@ +బారిపోవుచుండెను. అతఁడు వచ్చు దారిలోనే చెట్ల చాటున దాఁగి యున్న పృథివిరాజు తన పన్నినకుట్ర నిర్విఘ్నముగ నెఱువేఱినందుకు +సంతసించి పఱుగెత్తుచున్న మీనరాజును బట్టుకొని బల్లెముతోఁ బొడిచి వాని కష్టము నంతము నొందించెను. పిన్ముట మీన రాజు +పరిజనులు కొంత యాగడము సేయ పృధివిరాజును వానియనుచరులును వారినోడించి పట్టణము పరశురామప్రీతిఁ గావించి 'దేశమును +స్వాధీనముఁ జేసికోనిరి. పృధివి రాజు తా నప్పుడు సర్వస్వతంత్రు డయ్యు నా దేశమునకు రాజగుట కిష్టము లేక యోజుని దానికిఁ బాల +కునిగాఁ నియమించి తనతండ్రి పేరనే పాలింపు మని వానికిఁ జెప్పి తన కక్కడ కాలు నిలువకపోవుటచే ననేక సాహస కార్యముల, నింక +నొనర్చి ప్రఖ్యాతిం గాంచవలయు నని గద్వారు విడిచి యనుచర సమేతుఁడై యన్య దేశములకుఁ బోవ నిశ్చయించుకొనెను. + +ఆకాలమున మీవారు రాజ్యమునందనలి బదనూరు పట్టణములలో రాజ్యబ్రష్టుఁ డైన యొక రాజపుత్ర ప్రభు వుండెను.అతని రాజధాని తోడా +యను పట్టణము. అతఁ డోక తురకరాజువలన జయింపఁబడి యూరువిడిచి తల దాఁచుకోనుటకు బదనూరునకువచ్చి మరలఁ దన రాజ్యమును దాను సంపాదించుకోనుట కనేక పర్యాయములు సేవకులఁ బంపి విఫలప్రయత్నుండై యూరకుండెను. ఆరాజునకు తారాభాయి యనునొక చక్కని కూఁతురు గలదు. ఆ బాలిక సూర్యరశ్మి రాని యంతఃపురములఁ గూపస్థ మండూకమువలెఁ బడియుండుట కిష్టము +లేక ఘోషావిడిచి విల్లువంచుటయుఁ గత్తిదూయుటయు గుఱ్ఱపు నవారు చేయుటయు ఫాజులం గూర్చుకుని కయ్యములు నడపుటయు +నేర్చి తండ్రిని మరల రాజ్య, ప్రతిష్ఠితునిఁ జేయ నిచ్చగించె, ఆవన్నెలాడి చక్కఁదనమును సాహసమును విని జయమల్లుఁడు తనకా కన్నియ +నిమ్మని తండ్రికి సందేశ మంపెను. ఆమెతండ్రి యామాట కుత్తరమును దా నియ్యక యాపని కూతురు మీఁదనే పెట్టఁగా నామె \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0076.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0076.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7e0b567cc17c3ccb666ed47c44dbab6b498f0038 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0076.txt @@ -0,0 +1,13 @@ +వారు తక్కఁ దక్కిన మ్లేచ్ఛులు హతులైరి. తారాదేవియొక్క మనోరథము సంపూర్ణముగ సఫలమయ్యే. తోడానగర మామెతండ్రి +స్వాధీనమాయె. సాటి తురక రాజునకు జరిగిన పరాభవమును విని యజమీరును బాలించుచున్న మ్లేచ్ఛప్రభువు పృధివిరాజును దండింప +వలయునని నిశ్చయించుకొనెను. ఆవాత౯ విని పృథివిరాజు వాఁడు తనమీఁదికివచ్చువఱకుఁ గని పెట్టుకొని యుఁడక తానే వానిమీఁదికి +ముందుగ యుద్దమునకు సిద్ధమయి సైన్యముం గూర్చుకొని తనజాడ వారెఱుంగకుండ నడిరేయి పయనముఁ జేసి యుదయ మగునప్పటి +కాయూరుఁ జేరి వారిదళంబుల నోడించి కోట నొక్క పూఁటలోఁ బట్టుకొనియె. + +రాయమల్లుఁడు తనకుమారుని మహాసాహసములు విని యానందభరితుఁడై వానిం దనసన్నిధికి రమ్మని వర్తమాన మంపె. జయమల్లుఁడు కులమునకు పరాభవము దెచ్చి దుర్మరణము నొందుటయు సంగునిజాడ యొక్కింతయుఁ దెలియ రాకుండటయుఁ దలంచి +రాయమల్లుఁడు పృథివిరా జోక్కఁడే తనకుం గొడు కని యెంచి చిత్తూరునకు రావించి వానిని సబహుమానముగా నాదరించె. పృథివి రాజును +తండ్రికి విధేయుఁడై యుఁడఁదలంచెను, కాని వానికిఁ జిత్తూరునగరమున శూరకర్మలుమానీ సోమరియై భోగపరాయనణుఁడై యుండుట +కిష్టము లేకపోవుటచే తనయిచ్చవచ్చిన తెఱంగున వీర విహారము సలుపుటకు మీవారు దేశమున పడమ భాగమున నున్న కమల్ మియర్ +గోటలోఁ గాఁవురము చేయఁదలంచి యచ్చటికిఁ బోయెను. ఆకోట యిప్పుడు మిక్కిలి పాడుపడియున్నను మిగిలిన భాగములం జూచువారికి +దాని తొంటి గొప్పతనము తెలియక పోదు. దృఢమయిన రాతిగోడలు మహోన్నతము లయినగోపురములు గురుజులు మంచిమంచి మేడలు +గలిగి యాకాలమున నది నకల సౌఖ్యనిధానమై శత్రుదుర్భేద్య మయి యుండెను. పృథివిరా జందు భార్యాసమేతుండై వసియించి దుష్టుల \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0078.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0078.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6c28c4890161393eb21ee42188e56ded04f3b585 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0078.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +నిలువరింప నేరరైరి. అప్పుడు పృథివిరాజు సింగపుంగొదమవోలే మాళవరాజున్న గుడారములోనికి దుమికియామహారాజుం జెరబట్ట వాని +సైనికులు రిచ్చవడి చూచుచుండ వానిం గొనిపోయెను. అంతఁ గొంత వడికి మాళవ సైనికులు ఱిచ్చవాటునుండి మేలు కాంచి యాయుధముల సంగ్రహించి తమరాజును విడిపించుటకు పృధివి రాజు వెన్నంటి తఱుమఁ జొచ్చిరి. ఆ సైనికులు తనకుఁ +గూతవేటు దూరంబునకు వచ్చినప్పుడు పృథివిరాజు వారిని వారించి సవిూపమునకు రావల దనియు సాహసించి రాజును విడిపించుటకు వచ్చి రేని రాజు నప్పుడ పొడిచి చంపెదననియు రాక నిలిచినపక్షమున రాజున కేయపాయమును సేయ ననియు మాళవ రాజును తనజనకుని పాదములపయిం బడవైచి మఱల వానిని విడిచిపుత్తుననియు వారికి సందేశ మంపెను. ఆమాటలు విని మాళవ సైనికులు వెనుకకుం జనిరి. + +పృథివిరాజు మాళవేంద్రుని దీసికొని చిత్తూరునకుఁ బోవునప్పటికి రాయమల్లుఁడు కొలువుఁ దీర్చి యుండె. వీరరసావతారుఁ డగు కొడుకును బిక్క మొగముతో నున్నమాళవపతినిఁ జూచి రాయమల్లుఁడు మాళవపతి నదివర కెన్నఁడు జూచియుండమి నతఁ డెవ్వ రని కొడుకుం దఱచితఱచి యడిగెను. కొడుకు తండ్రితో "నీతఁ డెవ్వఁడో నేను చెప్పను. తొల్లి మిక్కిలి చనువుతో మీతో మాటలాడిన యా సేవకునిం బిలపింపుఁడు, అతఁడే చెప్పగలఁ" డని పలికెను. రాణా యా సేవకునిం బిలిపించి యతఁ డెవ్వఁ డని యడుగ నాతఁచు మహేంద్ర +వైభవుఁ డగు తన యేలిక యంత నీచదశలో నుండుట గనుంగోని ఱిచ్చవడి నోట మాటరాక యెట్టకేల కతఁడు మాళవేంద్రుఁ డని +రాణాతో విన్నవించెను. రాణాయును వాని సొమాన్యునట్లాదరింపక రాజునకు దగు గౌరవముతో నాదరించి చిత్తూరులోఁ గొన్ని దినము లుంచి వాని వద్దనుండి కప్పము గ్రహించి లోబఱచుకొని సబహు మానముగ విడిచిపుచ్చె. పృథివిరాజు తండ్రికి తన ప్రతాపముఁ జూప \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0079.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0079.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b6f2c9e5d13e4d640725f3d8d027672817e28c53 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0079.txt @@ -0,0 +1,9 @@ +గలిగేగదా యని సంతసించి మఱల కమలమియరుకోటకుం జనియె ఇట్టిశూరకర్మల పృథివిరా జవలీలగా ననాయాసముగఁ జేయు చుండును +గాని వానికై పెద్ద ప్రయత్నముఁ జేయ నక్కర లేదు. + +పృథివిరాజు కమలమీయరుకోటకుఁ బోయి కొన్ని దినము లుండునప్పటికి వాని పినతండ్రి యగు సురేశమల్లుఁడు రాణా పై తిరుగబాటు చేసి యుద్దమునకు సిద్ధమయ్యెను. పూర్వము చారుణీ దేవి యర్చకురాలు తనకు ప్రభుత్వము రాజ్యము వచ్చునని చెప్పినమాట మనసులో నుంచుకొని సురేశమల్లుఁ డది యెత కాలమునకు సఫలము కాదయ్యెనని వగచి సాహసేలక్ష్మీ! యనుమాట నమ్మి భుజబలము చేత +రాజ్యము సంపాదింపఁదలఁచి తనసోదరుఁడును మహారాణాయు నగురాయమల్లు నిమీఁద గత్తి కట్టెను. రాణాకు మున్ను మిక్కిలి నమ్మకము గలవాఁడును దగ్గరచుట్టము నగు సారంగ దేవుఁ డనురాజపుత్రుఁడు రాజద్రోహియై సురేశ మల్లునితోఁ జేరెను. వారిఱువురుం గలిసి మీవారు దేశముం జొచ్చి గ్రామంబుల దోఁచుకొని గృహంబుల పరశురామప్రీతి గావించి కొంత దేశము నాక్రమించిరి. రాయమల్లుఁడు తన సైన్యములం గూర్చుకొని వారిపై నడచి యెదుక్కొని సంకుల సమరము గావించి తాను నొక్క సామాన్యపుజోదువలె పోరి యిరువది రెండుగాయములఁ దిని యేమియుం జేయలేక యుండెను. అప్పుడు రాయమల్లుని సైన్యము పగతురచేత నిర్మూలింపఁబడుటకు సిద్ధముగ నుండెను. అంతలో పృథివిరాజు వచ్చి తండ్రి సేన నిర్మూలింపఁబడ కుండఁ గాపాడెను; కాని శత్రువులను పరాజయము నొందింప లేదు. + +ఉభయుల సేనలు నొండొంటికి తీసిపోక వెనుకంజ యిడక చావునకు వెరువక రాత్రులా యుధములమీదనే బవ్వళించుచు నెప్పుడు +తెల్లవారు నెప్పుడు పోరు సేయఁ గలుగునని యువ్విళులూరుచు దినములం బుచ్చుచుండిరి. అట్లుండ నొకనాఁడు రాత్రి సురేశ మల్లుఁడు +మంచము పై బండుకోని ప్రణవైద్యుఁ డగునోకమంగలివానిచే \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0080.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0080.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b106cc9191dc898436a55b584ee13288eb84c117 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0080.txt @@ -0,0 +1,14 @@ +గాయముల గుట్టించుకొను చుండెను. అప్పుడు పృథివిరాజు మెల్లమెల్లగ శిబిరముం జొచ్చి సైనికులచేఁ జిక్క కుండ పినతండ్రి గుడా +రమునకు వచ్చి వానిక ట్టెదుట నిలిచెను. 'వానిం జూచి సురేశమల్లుఁడు భయవిస్మయములతో బలిమిని లేచెను. లేచునప్పటి కదివఱకు +కుట్టిన గాయములన్నియుఁ బటాలున బగిలి నెత్తురులం గ్రక్కఁజొచ్చె. పృథీవీరాజు వానిసంబ్రమము వారించి భయము లేదని సేమ మడి +గెను. సురేశమల్లుఁడును "నాయనా! సుఖముగానున్నాను. నీరాకచే మఱింత సుఖము గలిగినది సుమీ" యని కుమారునకుఁ బ్రత్యుత్తర +మిచ్చెను. పిదప పృథివిరాజు నేను మిక్కిలి యాఁకలిగొనియున్నాను నిన్నెప్పుడు చూతునో యెట్లుచూతునో యని బెంగగొని మాతండ్రి +నైనం దర్శింపక యన్నమైనం దినక నీతావునకు వచ్చితిని, నాకించుక యన్నము బెట్టింపు' మని పినతండ్రిని బ్రార్థించె. సురేశమల్లుఁడు +నన్నము తెప్పింప పగలెల్ల నొకరిప్రాణముల నొకరు దీసికొనుటకై ప్రయత్నము చేసిన యారాచకొడుకు లిరువురు నారాత్రి జుట్టరికము +నెయ్యము మెరయ కలసి మెలసి భుజించిరి. అనంతరము పృథివిరాజు పినతండ్రితో , "రేపు మనకయ్యమును ముగింపవలయు" నని పలుక +“నాయనా! పెందలకడ రమ్ము పొ” మ్మని సురేశమల్లుఁడు బదులు చెప్పి వానిం బుచ్చె. + +మరునాఁ డుదయమున యుద్ధ మారంభ మయ్యెను. ఆకయ్యమున నెప్పటిఁయట్లు పృధివిరాజే జయమునందె. సారంగ దేవుఁడును +సురేశ మల్లుఁడును యుద్ధభూమి విడిచి పలాయతులైరి. పృథివిరాజు వారిం దరుముకొనిపోవ నెడనెడ చిన్నచిన్ని పోరాటంబులు జరుగు +చుండె, వానిలో సయిత మెప్పుడు పృథవిరాజే విజయమునందుచు వచ్చె. ప్రళయాంతకునిఁబోలు రాచకుమారుని దాడి కోడి సురేశమ +ల్లెట్టకేల కొకయడవిం జొచ్చి యందు నట్టనడుమ దుర్భేద్య మగు నొకప్రదేశము నెలవుగాఁ జేసికొని పగతురకు తమజాడలు తెలియ \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0084.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0084.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..772ce676c98dcce15f168104bd9e837f435fe327 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0084.txt @@ -0,0 +1,15 @@ +యిల్లు దూరినప్పుడు సురేశమల్లుని తనయులలో నొకండు చిత్తూరు నిమిత్తము తన ప్రాణములు ధారవూసె. + +ఇట్లు పినతండ్రిని స్వదేశమునుండి పారదోలి యనంతరము పృథివిరాజు తనయన్న యగు సంగుఁడప్పటికిని జీవించియున్న వాఁడనియు వానికి వివాహ ప్రయత్నములు జరుగుచున్న వనియు విని తొల్లి చారుణీదేవీ యర్చకురాలు చెప్పినమాట తలంచి సంగుఁడు జీవించి +యుండిన చోఁ దనకు రాజయోగముఁ బట్టదని వానిని వెదకి వెదకి జంపుటకు బయనమైపోవ నిశ్చయించుకొనియె. అంతలో వానిసోదరి +వచ్చి దీనమగు తనవృత్తాంతముఁ జెప్పి సోదరుని పయన మాపెను. + +రాయమల్లుఁడు తనకూఁతును సిరోహి దేశపు రాజున కిచ్చి వివాహము చేసెను. ఆకన్యక చక్కదనంబునకును సౌజన్యతకును +బాతివ్రత్యమునకును బేరువడసిన యోగ్యురా లైనను మగఁ డామెను నిరంతరమును దగినయాదరణము సేయక నీచముగా జూచుచుండెను. +ఆ రాజు నల్లమందు మద్దత్తు మితిమీరునట్లు ద్రావి యొడ లేఱుంగక భార్యను కొప్పుపట్టి పాన్పుమీఁదనుండి లాగి రాత్రి యంతయు గటికి +నేలం బండుకొన జేయు చుండెను. ఆభిజాత్యముగల రాజకన్యక కంత కంటే నెక్కుడవమానము లేదు. కావుక యా బాలిక తన దైన్యమును +బాపు మని సోదరునకు విజ్ఞాపనము నంపుకొనియె, పృథివిరాజు సోదరీ వత్సలుండై సంగునిమీఁదికి బోవలసిన పయనము మాని సిరోహి +పట్టణమునకు బయనమైపోయి యానగరముఁ జేరి యథ౯ రాత్రమున నెవ్వ రెఱుంగకుండ కోటగోడలం దాఁటి యంతఃపురము బ్రవేశించి +పండుకొన్న గదిలో నిలిచె. అప్పుడు సిరోహి రాజు నల్లమందుమత్తుచే మేను మఱచి మంచము పైఁ బవ్వళించి యుండె. వాని భార్యయు భత౯ చేత నవమానింపఁబడి వట్టినేలం బండుకొని యుండె. + +పృథివిరాజు తన గారాపుఁ జెలియలి దురవస్థ గన్ను లారఁ గనుంగొని కోపావేశంబున పరవశత్వంబు జెంది పరాభవానలముం \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0085.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0085.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..cd6a1f015c149e132a95f15a1922137f98316cc8 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0085.txt @@ -0,0 +1,11 @@ +జల్లార్పగోరి నిద్రించుచున్న మరఁది మీఁదికి ఖడ్గము నెత్తెను. తన యన్న మగనిం దెగటార్చుటకు నుంకించుట జూచి యాబాలిక మహా +పతివ్రత యగుటచే నట్టి క్రూర కార్యమున కిష్టపడక సోదరుని వారించి భత౯ ప్రాణముల రక్షించెను. ఈకళవళములో సిరోహిరాజు +మేలు కాంచి యమదూతవలె నెదుట నిలిచిన బావంజూచి భయముచే వడఁకుచుండ పృథివి రాజు వాని నుద్దేశించి యిట్లనియె. 'నీవు మా +చెలియలికిఁ గావించిన పరాభపమునకుఁ దగిన ప్రాయశ్చిత్తంబు జెప్పెదవినుము. నీ వామె పాదములంబడి వేఁడుకోని యామె చెప్పుల నీ +తలం దాల్చితివా నిన్ను రక్షించెద. లేనిదో నొక్క యేటుననిన్నుఁ గడతేర్చెద, నని గంభీర నాదముతోఁ బలుక నానల్ల మందు పిఱికి చేయున దేమియు లేక ప్రాణభయంబున నాపని కొడంబడి యట్లు చేసె. + +తన చెప్పించొప్పున నతఁడు కావించినతోడనే పృథివి రాజు మరదిం గౌఁగిలించుకొని వారిపై నెవరు కలిగి యాదరింప వారిరువురు +కలసిమెలసి సౌహాద౯మున నుండిరి; కాని రాచకొమరునకు భార్య చెప్పులు నెత్తిని దాల్చుటకన్న నెక్కుడవమానము లేదు. కనుక సిరోహి రాజుహృదయమున నీ పరాభవాగ్ని రవులుచుండె. పందయగుటచే నప్పుడేమియుఁ జేయలేక యతఁడు సమయమునకయి నిరీక్షించుచుండె. పృథివి రాజు రాచనగరు దొంగతనముగాఁ బ్రవేశించినను రాజుగారికి స్నేహపాత్రుఁడై విందూల నారగించుచు మహానందమున కొన్ని దినము లచ్చటపుచ్చి తన కమల్మియగు కోటకు బోవ బయనమై మరఁదిని వీడుకొనియె, సిరోహి మంచి మంచి మిఠాయిలకు ప్రసిద్ధి కెక్కిన దగుటచే రాజు మాగ౯ మధ్యమున దినుమని పృథివిరాజునకు గొన్ని భక్ష్యముల నొసంగె. + +పృథివి రాజు తనపై తనతండ్రి పైఁ గత్తి కట్టిన పినతండ్రి శిబిరమునకు బోయి నిర్భయముగ నిశ్శంకముగ నన్నముతిన సాహసికుఁ +డగుటచేఁ దన బావయిచ్చిన భక్ష్యములనుగూడ మనంబున నేయను \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0087.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0087.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..49d35ecf11910ac53d8ca6eab297d2db996d87c0 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0087.txt @@ -0,0 +1,8 @@ +వారిరువురచే నోడింపఁబడి రణముఖంబున ప్రాణములు విడిచిన శూరశిఖామణి. చిత్తూరు రాజకుమారుఁడగు నీ పృథివి రాజును ఢిల్లీచక్రవతి౯ యగు నాపృథివిరాజని చదువరులు భ్రమ చెందఁదగదు. కాలాంతరమందా పృథివిరాజు చరిత్రముగూడ ప్రకటింపఁబడును. + +రాణా సంగుఁడు.

+ +పదునారవ శతాబ్ద ప్రారంభమునందు మేవారు సంస్థానము నందొక మారుమూల నొక గ్రామమున బీద కాఁపు కుటుంబ మొకటి యుండెను. ఒక చిన్న మేఁక లమంద నాలుగు కాళ్ళ పశువులు కట్టుకొను ముతక గుడ్డలు మొదలగునవి తక్క వారి కితర సొత్తేమియు లేదు. ప్రపంచమునం దెంతటి దరిద్రులున్నను వారికన్నదరిద్రులు కొందఱు కనఁబడుచునేయుందురు. ఆకుటుంబయజమాని యొకనాడు పోలము నుండి వచ్చుచుండ దారిలో చినుగు గుడ్డలు కట్టుకొని యన్నము లేక మలమలామాడుచున్న యొక కొత్త మనుష్యుడు వాని కగుపడెను. పశువులఁ గాచుట 'కెవని నైన నొక సేవకునిఁ 'బెట్టుకొనుట కది వరకే యోచించు చుండుటచే నతఁడీ క్రోత్త వాని నా పనియందు నియోగించెను. ఆకాఁపువాని భార్య యీ సేవకుని దెచ్చుట కిష్టపడక కొంచెము సణుగుకొని యిట్లనియె. . బ్రాహ్మణులకు బిచ్చగాండకునన్నము పెట్టుట పున్నెముగానీ తక్కినవాండ్రకు దానము చేసిన నేమిలాభము. దేశములో దుర్మార్గుల నేకులు పనిపాటలుమాని తిరుగుచుందురు. +ఈమహానుభావుఁ డెంతటివాఁడో మన 'మే మెఱుగుదుము? అదిగాక పశువులను మేపుటమాత్ర మంత పైపై నున్నదా? ఆపని యందఱు +జేయఁగలరా? చిన్నప్పటినుండియు యలవాటు పడిన కుఱ్ఱవాండ్రకె లొంగునుగాని పశువులు క్రోత్త వానిని దరికిఁ జేరనిచ్చునా? ఈమను +ష్యుని వలన మన పని యగునని తోఁచదు." \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0088.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0088.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b3fc82e125e59bfb3fc923e35cb7614d789bc3e0 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0088.txt @@ -0,0 +1,11 @@ +భార్య పలుకులు పెనిమిటి 'మొదట సరకు చేయలేదు. కాని పిమ్మటఁ గొన్ని నాళ్ళకవియే నిశ్చయము లయ్యెను. ఏలయన సరిగా న +డువనైన లేని కుఱ్ఱవాండ్రు కఱ్ఱపుచ్చుకొని యదలించినంత మాత్రమున గడగడ వడఁకి దారినిఁ బోయి దారిని వచ్చుమోట పశువు లాక్రో +త్త కాపరిని లక్ష్యము చేయక విజృంభించి తిరుగఁ జొచ్చెను, యజమానుఁ డా సేవకుని తెలివి తేటలు గని పెట్టి యతఁ డందుకు పనికి రాడనియాపని లోనుండి తప్పించి యింటి పనులు సేయుమని వానిని నియోగించెను. అతని దురదృష్ట మేమోకాని యాతఁ డింటిపనులకుం బనికి రాఁడయ్యె ఒకనాఁడు యజమాని ని భార్య రోట్టెలు కాల్చుచు తానేదో మఱియొక పనిమీదలోనికిం బోయి యవి మాడిపోకుండా +జూచుచుండుమని సేవకున కానతిచ్చెను. సేవకుఁడు సరేయనియామాట మరచిపోయి పరధ్యానముగా నుండునప్పటి కంతలో రొట్టలుమాడి +బొగ్గులయ్యెను ఆపూట భోజనము బుద్ధి లేని సోమరిపోతు మూలమనిష్కారణముగిఁ జెడిపోయె గదాయని యజమానుని భార్య యేగాకయిం +టిలో నున్న వారందఱు వానిపై మండిపడి "రొట్టెలు కమ్మగా వేగినప్పుడు పొట్టబద్దలగు నట్లు తినుటకు నీవు నోరు తెరవఁగలవు గాని యవి +మాడిపోవుచున్నవేమో చూచుటకుఁ గన్నులు తెరవలేవు. నీవు మా కక్కర లేదు. నీ యిష్టమువచ్చిన చోటికి బొ" మ్మని చెప్పిరి. + +ఆమంద భాగ్యఁ డామాటలు పడి బదులు చెప్పక యాయిల్లు విడిచి మెల్లఁగ నవతలకు నడ చెను. పశువుల కాపరిగను వంటలవాడు +గను పనికి రాకున్న నతఁడు తెలివి తేటలు లేనివాఁడు కాడు. అతని శరీరము సుందర మయ్యు దృఢమయి చాకచక్యము కలదియు కష్టమున +కోర్చునదియునై యుండెను, రాజపుత్ర దేశ మందుఁ బుట్టిన వాఁ డెవ్వఁడు చేత నాయుధము లేక సంచరింపఁడు. ఈ పురుషుఁడు నిరాయుధుం డగుటయేగాక నిర్భాగ్యుఁడై దారిద్య్యమును వెళ్ళఁబోయు చుండెను, \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0091.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0091.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a6c7e9ebbdfe37e99bf9e47ab8154e270705ba78 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0091.txt @@ -0,0 +1,16 @@ +డెవ్వరో ప్రచ్ఛన్న వేషుఁడని నమ్మి వాని జన్మవృత్తాంతాదికము నెఱిఁగింపు మని బలవంతపెట్టి యెఱిఁగించిన చోఁ దనకూఁతు నిచ్చి +వివాహము చేసి రాజ్యము రావలసియున్న సాయము చేసి యిప్పించెద నని వాగ్దానముఁ జేసెను. + +అప్పటికి సంగుని తమ్ముఁడు జయమల్లుఁడు నీచ మగుమరణమును బొందెను; కాని పృథివిరాజు మాత్రము మహోన్నతదశలో నుండెను. +సంగుఁడు మొదటినుండియు దురదృష్టవంతుఁడే యగుటచే శ్రీనగరరాజు వానినిఁ జేరదీయుట కూఁతునిచ్చి పెండ్లి చేయుట సాయము +చేయఁ దలంచుట 'మొదలగు వాత౯లు కర్ణాకర్ణికగ పృథివిరాజు నకుఁ దెలిసినందున నతఁడు తన యన్న గారిని బెద్దపులినిఁ దరిమినట్లు +దరిమి చంపఁ దలఁచె. అంతలో దైవయోగమున సంగుని పున్నెము బాగుండ బట్టి పృథివి రాజు తన చెల్లెలి యాపదఁ గడువ బెట్టుటకుఁ +బోయి తనకు మిక్కిలి ప్రియమయిన కమలమియరుకోటకు దిరిగి రాకయె దారుణమరణము నొందేనని వెనుకటి రాజు చరిత్రలోఁ జెప్పఁ +బడి యున్నది. పృధివిరాజు గతించిన కొన్ని దినములకే తండ్రి యగు రాయమల్లుఁడు మహాదుఃఖభారము చేత గ్రుంగిపోయిన యామేను +విడిచి పరమపదమును బొందెను. రాయమల్లుఁడు మివారు దేశమున కంత యెక్కువ యభివృద్ధిని దేలేక పోయినను మునుపున్న దానిఁ జెడ +గొట్టకుండఁ గాపాడెను. రాయమల్లుఁడు కృపాళువై గౌరవనీయుఁడై రాజపుత్రులయం దుండఁగూడని శాంతరసమునకు స్థానమైయుండెను; +కాని కొడుకులను వంచుకొన లేకపోయెను. + +పితు రనంతరమున సంగుఁడు వచ్చి సింహాసనమెక్కి చారుణీదేవి యర్చకురాలి మాటయు గొల్లబోయని మాటయు నిశ్చయములుగా +జేసి రణసింహుఁ డను పేరు వహించెను; రాజస్థానమునందే గాక యితర దేశ ములందును గట్టిరాజు గద్దె యెక్కెనని వెల్లడి యయ్యెను. +మార్వారు, అంబరు, అజమిరు, బూందీ, గ్వాలియరు, కాల్సీ మోద \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0092.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0092.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..008d14f70ab6ab972831509abf9520dc1bb99912 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0092.txt @@ -0,0 +1,12 @@ +లగు రాజపుత్ర సంస్థానములు సంగుని యాజ్ఞను శిరసావహించుచు వచ్చెను. మాళవ దేశము మొదలు ఆబూయను పర్వత శిఖరమువఱకు +నతఁడేక ఛత్రాధిపత్యము వహించెను. రాజ్యమారంభించిన వెనుక నాతఁడు పదునెనిమిది చిన్నచిన్న యుద్ధములు ఢిల్లీ చక్రవతి౯ తోను +మాళవరాజుతోను జేసి గెలుపు చేకొనుచు వచ్చెను. ఢిల్లీ చక్రవతి౯ ని యొకమారు గాక యనేకమారులు గెలిచెను, మీవారు. రాజ్యము +యొక్క సరిహద్దు లన్నిపక్కలను పెరిగెను. ఉత్తరపుటెల్ల బయానా యను కోటవద్దనున్న పసుపుటేరు వఱకు వ్యాపించెను. సంగుఁడు +మీవారు రాణాలో నెల్ల నగ్రగణ్యుఁ దగుట కొక కథ కలదు. + +ఒకమారు దేవతలలో నొకఁడు మనుష్యావతార మెత్తి తన పూర్వశత్రువగు నౌక మనుష్యునిమీఁద పగదీర్చుకొనుటకు భూమి మీఁదకు వచ్చి తిరుగుచు చిత్తూరునకు వచ్చెనఁట. సంగుఁడు వానిని చూడఁగనే యతఁడు మహాపురుషుఁడని గ్రహించి యాచరించి గౌరవించెనఁట, ఆదివ్యుఁడు 'సెలవుపుచ్చుకొని పోవునప్పుడు పటుత్వముగల యొక రక్షరేఖ నొక సంచిలోఁ బెట్టి సంగున కిచ్చి దానిని 'మెడలో +గట్టుకొమ్మనియు నది మెడలో సున్నంత కాలము వానికి జయము గలుగుననియు నదిపొరబాటునగాని దైవవశమునఁగాని వీపు మీఁదకుఁ +దిరిగిన పక్షమున వానికి చెడ్డదినములు వచ్చినవని నమ్మవలసినదనియు దృఢముగాఁ జెప్పినఁట, తనమాట నిశ్చయమని ఋజువు చేసికోను +టకు దివ్యపురుషుఁడు సంగునకు నెమిలియీఁక నిచ్చి "దీనిని దీసికొని పోయి మీనగరమునందుఁ మృతినొందిన వారి నందఱి దీనితో స్పృశి +యింపుము. వా రందఱు మరల బ్రతుకుదు" రని పలికెను. ఆమాట చొప్పున రాణా చిత్తూరునకువచ్చి కనఁబడిన ప్రతిశవమున కానెమలి +యీఁకను దగిలింప నామృతకళేబరము ప్రాణవంతమై లేచి నిలుచుచు వచ్చి. అంతట దేవునిమాటలు నిజమనినమ్మి సంగుఁ డాదివ్య పురు \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0094.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0094.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c21974ffe3190675021533bbd4fe8d66c3ac4454 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0094.txt @@ -0,0 +1,8 @@ +బందుగుఁడు గూడనచ్చి పిలుచుట సంభవించెను. అందుచేత బేబరు దిట్టమయిన సేనం గూర్చుకొని పర్వతములలో నుండి బయటఁబడి పంజాబు దేశమును గడచి తన్నెదిరింపవచ్చిన సేనల నొకదాని వెనుక నొకటి జయించి క్రమక్రమమున ఢిల్లీ మీఁదికి వచ్చెను. అట్లు వచ్చివచ్చి పానిపట్టు గ్రామమున లక్ష సైన్యముతో యుద్ధమునకు సిద్ధముగానున్న ఢిల్లీ యిబ్రహీంలోడీని గాంచెను. ఇబ్రహీం రణరంగమున మృతినొంది చక్రవతి౯ యని యానవాలు పట్టుటకు వీలులేని స్థితిలో పడియుండెను. బేబరు చక్రవతి౯ యగుటచే మసీదులో ప్రాథ౯నలతని పేరనే జరిగెను. + +మహా సేనాసమేతుఁడగు ఢిల్లీ చక్రవతి౯ కాబూలు ప్రభువగు చిన్నదొర చేత నోడింపఁబడుట హిందువులకు సంతోషకరముగాదయ్యె. ఏలయన నిద్దఱు గొడ్డు మాంసముఁదిను పచ్చి తురకలె. ఇద్దఱు హిందువుల దేవాలయముల నాశనముచేయు ఘాతుకులే. వారిరువురిలో నెవరు గెల్చిన వానిని దరిమికొట్టు భారము రణసింహుఁ డగు మీవారు రాణా దని జనులు చెప్పుకొనిరి. + +అందుచేత రణమల్లుడును తేజోరాశియు నగు సంగమహారాజు బేబరు పైఁ గత్తికట్టి కయ్యమునకు వెడలెను. ఆ రాజసింహునకు సాయమై యెనుబది వేలగుఱ్ఱపుదళము, నుత్తమవంశజులగు నేడుగురు మహారాజులు, రావు బిరుదముగల తొమ్మండుగురు సామంతులు, రావలులు రాహూత్తులను బిరుదులుగల నాయకులు నూటబదునలుగురు నడుచుచున్న కొండలవంటి యేనుఁగు లైదువందలును వచ్చి సంగర +రంగమున నిలిచె, ఈ సేనం గూర్చుకొని సంగుఁడు మొట్టమొదట బయానా యనునూరికి బోయి యచ్చటి కోటను ముట్టడించెను. ఆ +ముట్టడి జరుగుచున్న కాలమున నే సంగుఁ డొక నాఁ డచ్చటి పసుపునీటి యేటిలో స్నానము సేయుచుండ గంఠమునందలి రక్ష రేఖ వెనుక +పక్కకుం దిరిగి వీపుపై వ్రేలఁ బడియె. అప్పుడు దన మరణ మాసన్నమైనదని యతఁడు దెలిసికొని తగుప్రయత్నముఁ జేయునప్పటి కంత \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0095.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0095.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ba01e55fe5fa492785b58bd2de61c19c21bccc91 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0095.txt @@ -0,0 +1,12 @@ +లో బేబరు బయానాకోటను విడిపింపుమని పదునై దువందల సైనికుల నంపెను. కాని యా సైనికులలోఁ గొందఱుమాత్రమే బతికివచ్చి +రాజపుత్ర వీరుఁడు సామాన్యుఁడు కాఁ డనియు జీతములకోఱకే యుద్ధములు నేయు ఢిల్లీ సైనికులకును రాజపుత్ర సైనికులకును జాలభేదము కదలదనియుఁ జెప్పిరి. మీవారు రాజ్యమున కుత్తరఫుసరిహద్దు గానుండ వలయునని సంగుఁడు కాణ్వాహ యను గ్రామమున గొప్ప మేడ గట్టించెను. + +అమేడ యెదుటనే బేబరు శిబిరము వేయించెను. ఫిరంగుల బండ్లను సరకులబండ్లతో గలిపి గోనెసంచులతో గట్టి సేనలో మొదటివరుస నమర్చి వాని వెనుక సేనను నిలిపెను. ఆ బండ్లు చాలనిచోట్ల కాఁపుదల నిమిత్తము గోతులు త్రవ్వించెను. వాని ఫిరంగులలో జయఫిరంగి +యను పేరనొక ఫిరంగి యుండెను. దానిని ఉస్తాదా యను సేనానాయకుఁ డొకఁడే మిక్కిలి నేర్పుతో నుపయోగించు చుండునఁట. అతనిశక్తి +యేమోకాని యొక్కమా రాతఁ డాఫిరంగిని దినమునకు బదియాఱు సారులైనను బ్రయోగింపఁ గలిగి యుండెనఁట. ఆ యుద్ధ ముభయ +కక్షులవారికిఁ గడు బాధకరముగ నుండెను; కాని పై నుండి చూచిన వారికి మిక్కిలి వినోదముగ నుండెను. ఉభయులు నోకరి కొకరు +తీసిపోవువారు కారు. జన్మమంతయు యుద్ధములయందె గడపి దేశ సంరక్షణము నిమిత్తము రక్తము ధారపోసి యుద్ధములలో నొకకన్ను +నొకచేయ యొకకాలు పోగొట్టుకొని యెనుబది గాయముల చేత తూట్లుపడియున్న శరీరము గలిగి శూరశిఖామణి యను పేరు గాంచిన +సంగుఁ డొకప్రక్క నుండెను. పెద్దపులిమీసములు మెలి పెట్టుటకైన సింగపుజూలు నూడబెరుకుటకైన వెనుకదీయని వారును గయ్యముల +యందు మడమ దిరుగనివారును బ్రతికియుండిన మహాకీతి౯ని మృతి నొందిన వీరస్వర్గమును జూరగొనుటకు సిద్ధముగ నున్నవారు నగు +రాజపుత్ర వీరులనేకు లామహా రాజు వెనుక బాసటయై నిలిచిరి. వా \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0096.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0096.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..35b3db37b777c3a2426d5f16c56e4df893027b0c --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0096.txt @@ -0,0 +1,12 @@ +రందఱుఁ దరతరములనుండి పూర్వులు చేసినశూరకర్మములఁ దలంచి గర్వోద్దీపితులై యుండిరి, ఆ రాజకుమార రత్నములు క్రోత్త పెండ్లి +కూఁతులను వరించునట్లు మృత్యు దేవతలను గూడ వరించు విద్యను నేర్చికొని వీరపురుషునకు నంతఃపురమున హంసతూలికాతల్పము +శాశ్వతమయిన పాన్పు కాదనియుఁ దమయా యుధములచేఁ దెగిన పగతుర కళేబరములతో నిండిన యుద్ధ భూమియే శాశ్వతమయిన +పాంపనియు నమ్మిన మహాశూరులు. + +ఇక రెండవపక్క నున్నవాఁడో పదునొకండేండ్ల ప్రాయముననే రాజ్యమున కభిషిక్తుఁడైనవాఁడు, పర రాజుల పీడవలన పితృ పితామహార్జితమయిన 'రాజ్యమును గోల్పడి దేశద్రిమ్మరియై చిరకాలము గడపినవాఁడు. అదివఱకు సమర్కందునగరమున నతఁడు రెండు +సారులు సింహాసన మెక్కి రెండుసారులు దానిని వదలుకోవలసినవాఁడయ్యు నెప్పటికైనా దాని మఱల సంపాదించి మఱి చావవలయునని +తలంచుచుండువాఁడు. సంగునివలెనే యిల్లువాకిలి లేక గొడ్లఁగాసి కొనియు కొండల వెంబడి తిరిగియుఁ గొంతకాలము పుచ్చి యెట్టకేలకు +కాబూలు' నగరమును బట్టుకొని దానికి బ్రభువై యంతకన్న మంచి దేశమును స్వాధీనము చేసికొనుటకై యదను వెదకుచున్న వాఁడు. +ఈ యుద్ధమునాఁటికైన నతఁడు సడివయస్సును దాఁటినవాఁడు గాక మంచి శరీర దాఢ్యముఁ గలిగి శత్రు దుర్నీక్షుఁడై వెలయుచుండెను. బలముగల మనుష్యులనిద్దఱను చెరియొక చంకఁ బెట్టుకొని కోట గోడలపైఁ బరు గెత్తుటకును వానికి సామధ్యముఁ గలదు, అతఁడెప్పుడు గుఱ్ఱపుజీనుమీఁదనే కాఁపురము చేసిన వాఁడని చెప్పవచ్చును. మాగ౯మధ్యమున నడ్డమువచ్చిన ప్రతినదిని నతఁడు నిండువరదలో +నైన ననాయాసముగా నీదుకొనిపోవునేగాని దోనెలనై న నెక్కువాఁడు కాఁడు అంతటి శూరాగ్రేసరుఁడయ్యు 'బేబరు పారశీక భాషలో +మృదువయిన కవిత్వము చెప్పఁగల రసికుఁడు. అతనికి స్వమతాభి \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0097.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0097.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6b5cd81e9e86e8dbcd62d8afef731c8369197820 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0097.txt @@ -0,0 +1,10 @@ +మాన మెక్కుడుగ నున్నదికానీ యాయభిమానావేశముచేత శత్రు రాజులయందు మంచిగుణము లేవైన నున్న వానిని మఱచిపోవక +వానిని 'మెచ్చుకొనుచు నతఁడు వ్రాసిన గ్రంథములలో నెక్కు డౌదార్యమును జూపుచు వచ్చెను. + +రాణా సంగున కంతకంటే సుగుణవంతుఁడు నింతకంటె పౌరుషశాలియు నగుశత్రువుం డెన్నఁడు దొరికి యుండలేదు. 'రెండు తెగల +వారి కది మంచి యుద్ధమే. రాజపుత్రులందఱు తమ దేవాలయముల నెల్ల నేలమట్టముగఁ జేసి "దేవతావిగ్రహములఁ బగులఁగొట్టి పాడు +చేసిన మ్లేచ్ఛులను తమకులదేవత యగుభవానిమాత తప్పక యడచి తమకు జయమును గలిగించు నని నమ్మి ధైర్యముగ నుండిరి మొగలా +యీలు విగ్రహారాధనము చేయు పాపాత్ము లగుహిందువుల సంహరించుటకుఁ దోడ్పడుమని అల్లాను ప్రార్థించిరి. ఈ రాజపుత్ర మొగ +లాయి ప్రభువులు తక్కినగుణములలో సమానులైనట్లే కైపునకు నల్లమందు మద్దతుబీల్చుటలోగూడ సమానులే. పదునైదుదినములవఱకు +రెండు సైన్యములు యుద్ధ మారంభింపక నొక దాని నొకటి చూచుకొనుచు నేది ముందుగాఁ గయ్యమునకు దిగిన నేమి ప్రమాద మగునో +యని శంకించుచు నూరకొనిరి. బేబరు సైనికులు కొంతవఱకు నిరుత్సాహులయి యుండిరి. ఏలయన వారు తమయాలు బిడ్డలను గృహములను బాసి చిరకాల మగుటచే నిండ్ల పై దృష్టులు బార మిడిమిడి యెండలుగాయు హిందూ దేశపుబయళ్ళను విడిచి తమ కొండ గేహముల 'కెప్పుడు పోవుదుమా యని బెంగఁగొని స్వదేశమునకుఁ దోడ్కొని పొమ్మని బేబరును బలవంత పెట్టిరి. వెనుక బేబరు పంపిన పదునై దువందల సైనికులలో హత శేషులు వచ్చి సంగుని సైనికుల పేరు విన్న గడగడ వడఁకునట్లు తక్కిన వారిని భయ పెట్టిరి. తురక శిబిరము నంటివచ్చిన జ్యోతిష్కు లెప్పుడు చెప్పినను నీచదశ నేగాని యుచ్ఛదశను జెప్పరై రి. అంగారకుఁ డప్పుడు పడమట నున్నందున వాని కెదుట దిక్కున \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0099.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0099.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f641dcc6ae46f0833659c3f0c585674cf4ccf64b --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0099.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +అతఁ డదివఱకు మద్యపానము విశేషముగాఁ జేసెడు వాడుక కలదు. అది పాపమనియు నాకారణంబున భగవంతునకుఁ దనపై +నాగ్రహంబు వొడముననియుఁ దెలిసికొని యతఁ డాదినము మొదలు సారాయములను దాగనని గొప్పయొట్టు పెట్టుకొని యంత కాలమును +సారాత్రాఁగెడు వెండి బంగారుగిన్నెలు పళ్ళెములు ముక్కముక్కలుగా బగులఁ గొట్టి యాముక్కలను పకీరులకు బీదలకు పంచి పెట్టెను. అంతలో తనివిసనక యతడు గూనలతో నున్న సారా నంతయు నేలం బారఁబోయించి యాదినమున దనకు జయము లభించిన పక్షమున మహమ్మదీయులవద్దనుండి తాను' గృహించుచున్న దస్తావేజుపన్ను కొట్టి వేయుదునని ప్రమాణము చేసెను. మాటలతో బోవక కార్యముఁ జేసి చూపిన తను చక్రవతి౯ యొక్క మాగ౯ము ననుసరించి సేనాపతులు సామంతులు ఉమ్మరావులు అమీరులు మొదలగువారు మున్నూరుమంది యొక్క దినము లోపుగ త్రాఁగమని శపథము చేసి త్రాగుబోతుతనమును మాని పవిత్రులయిరి. ఇట్లు జరిగిన పిదప బేబరు విచారగ్రస్థుడయిన సైనికులను సేనాపతులను బిలిచి వారికి మతావేశము గలిగించి కయ్యమునకుఁ బురికొల్పవలయునని తలంచి యిట్లని విజ్ఞాపనము చేసెను. + +ఓవీరులారా ! ఈ ప్రపంచమునఁ బుట్టిన వాఁడు గిట్టక మానఁడు. ఎప్పుడో యొకప్పు డీలోకమును విడువక తప్పదు. బ్రతికియుండి పరాభవములు పొందుటకంటె చచ్చి గౌరవమందుట మేలు నేను చచ్చినను సరే మంచి పేరుతో చనిపోయితినా చాలును. భగవంతుఁడు దయామయుఁడు. మన మిందు గడతేరితిమా మతముకోఱకు మృతినొందిన శూరులమగుదుము. గెలిచితిమా దేవుని మెప్పించినవార +మగుదుము. కాబట్టి మనముమరణమునకు జంకమనియు యుద్ధ భూమినుండి 'వెనుకంజ యిడమనియు నొకమారు ప్రమాణములు +చేయుదము.” \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0101.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0101.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..68069126731f27a6246fa4f4b74498154a564bf9 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0101.txt @@ -0,0 +1,8 @@ +ము సేయఁదలంచి గుండె రాయిఁ జేసికొని తన సేనతో బయలు దేరి వచ్చి శత్రుపక్షమునఁ జేరెను. + +పగతుర, సేన వచ్చి యాకస్మికముగ వెనుక దాఁకుట చేతను స్వజనము 'మోసపుచ్చుట చేతను, తురకలు పట్టిన పట్టు విడువకపోవుట +చేతను రాజపుత్ర సేన యెట్టకేలకు కట్టుచెడి తిరిగి పారిపోవలసివచ్చెను. మహమ్మదీయులు రాజపుత్ర సేన నోక మూలకుం దరిమి ఫిరంగులు బారుచేసి కొట్టఁజొచ్చిరి. అందుచే దాదాఁపుగా నందఱు హతులయిరి. కొంద ఱెట్టెటో దెబ్బలు తప్పించుకొని పాఱి పోఁగలిగిరి. వారిలో రాణా యొకఁడు ఆ రణమునఁ దగిలినగాయముల చేత రాణా కుంటి యగుటచే రణరంగమున నుండి పారిపోవుట కతని కిష్టము లేకున్నను సేవకులే యతనిని మోసికోనిపోయి యపాయముననుండి దాఁటించిరి. కాని యనేకులు యుద్ధభూమి నుండి విడువక ప్రాణములు విడిచిరి. అట్టి వారిలో చందారతువంశస్థుఁ డగురాజపుత్ర వీరు డోఁకడు మహశూరు లగు మూడు వందల మంది చుట్టములతో మృతినొంది రాణా వారికి తొల్లి రాజ్యము సేయునప్పు డాలోచనలు చెప్పుటలో నెట్లు ప్రథమగణ్యుఁ డయ్యెనో వారినిమిత్తము ప్రాణములు విడుచుటలో నట్లే ప్రథమగణ్యుఁ డయ్యెను. అతనికి సాయమై మార్వారు రాజకుమారుఁడు మఱి యిరువది మంది రాజకుమారులతో గూడి నేలం బడియుండె. ఈ యుద్ధము జరిగిన దాపునకు సమీపమునందే బేబరు రణనిహతు లయిన రాజపుత్ర శూరులపుట్టెలతో నొక జయస్థంభమును గట్టించెను. + +ఇట్లు సంపూర్ణ పరాజయము నొంది కూరుచున్న చోటనుండి కదల లేని కుంటియయ్యు రాణు సంగుఁడు శౌర్య గాంభీర్యముల యందు +సింహమువలె 'మెలఁగ జొచ్చెను. తలుపు వేసికొని చిత్తూరుకోటలో దాఁగికోనుట కతనికిష్టము లేక కోటతలుపు లెప్పుడు తెఱచి యుండ +వలసిన దని యానతిచ్చి తానెప్పటికైన శత్రువులను జయించి జయ \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0102.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0102.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..93723465d740a0f5d6550f2ab3fd9686795cffcf --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0102.txt @@ -0,0 +1,10 @@ +ధ్వనులతోఁ గోటలోఁ బ్రవేశింతు నని చెప్పుచువచ్చె. ఈ పరాజయమువలన గలిగిన పరాభవమును పోగొట్టుకొనువఱకు యుద్ధభూమిలో +నొక గుడారము వేసికొని యదియే యిల్లుగా నతఁ డుండెనఁట, అదివఱకు యుద్ధములో మృతినొందిన రాజపుత్రశూరుల యొక్క భార్యలు +సేనలం బోగు చేసి ఢిల్లీ చక్రవతి౯ మీదికిఁ జను మని రాణాకు సమర్పించిరిగాని పరాజయమునొందిన యొక్క సంవత్సరములో నే యతఁడు పరలోకగతుఁ డగుటచే నా సేనలం గూర్చుకొని తురకలతో పోరునంతటి భాగ్య మతనికి బట్టదయ్యె. + +సంగుఁడు విషము దిని చచ్చెనని కొందఱదురు; కాని యది నిజము కాదు. చిన్న తనమునుండియు నిల్లువిడిచి తిరిగి యతఁడు పడిన +కష్టములను మహాయుద్ధములయందు దగిలిన యెనుబదిగాయములను విశేషించి 'కణ్వాహా' దగ్గర జరిగిన యుద్ధమును విషముకంటె నెక్కుడు తీక్షణములై వాని కకాల మరణమును గలిగించెను. మీవారు రాజ్యమును పాలించిన రాణాలలో సంగుఁడు మహాప్రతాపశాలి. అందుచేత నతఁడు యందఱికన్న గొప్పవాడని యప్పుడప్పుడు కోదఱను చుందురు.అతని వెనుక సింహాసనమునకు వచ్చిన వానివంశస్థులు సంగునివలే దృఢచిత్తులై చరించినచో చిత్తూరునకు దీనదశ రాక యుండును. + +సంగుని చరిత్రము సమగ్రముగాఁ జెప్పఁబడినది గావున నింక నతని వైరియగు బేబరు చరిత్రము నించుక చెప్పవలసి యున్నది. ఇతఁడు 'మొగలాయివంశస్థుఁడు ఈతని పూర్వుఁడగు చంగిసుఖానుఁడు ఆశియా, యూరోపుఖండముల రెండును దండెత్తి మిడుతలదండువంటి +తురక సేనలతో నింపి రక్త ప్రవాహములు ప్రవహిుపఁ జేసి యానాటి మానవజాతి నంతను గడగడ వడఁకించిన చండశాసనుఁడు, అతఁడు +పదమూడవశతాబ్దముయొక్క ప్రారంభమున హిందూదేశముపై దండెత్తి సింధునదికిఁ బడమట నున్న భూముల నాశ్రమించి యెందుచేతనో \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0103.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0103.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..bebaf26e9a948c08fe53bd011f43e4bf5af78bf0 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0103.txt @@ -0,0 +1,6 @@ +మన దేశమున నిలువక స్వస్థానమునకుఁ బోయె. వానితరువాత వాని వంశస్థుఁడును వానికంటెను గ్రూరుఁడు నగు తామరలేను 1399 వ +సంవత్సరమున హిందూ దేశముపై దండెత్తి వచ్చెను. ఈతనికాలొకటి కుంటిగ నుండెను. సహజముగ దుర్బలుఁడయ్యు నితఁడు +మెచ్చఁదగిన మనోబలముచే మొగలాయిల కెల్ల ప్రభువై తార్తారు దేశమున నున్న సమర్కందునగరమున సింహాసన మెక్కి యనేక దేశ +ముల జయించెను. బేబరు తామరలేనున కాఱవతరము వాడు. ఇతఁడు తనవంశస్థులవలె ప్రతాపవంతుఁడె కాని వారివలె నిష్కారణముగా +మానవజాతిని నిర్మూలించునట్టి క్రూరుఁడు కాఁడు. ఇతని తలిదండ్రులు చిన్న తనమునందె మృతినొందుటం జేసి బాల్యమునందే సింహాసనస్థుఁడై పలుమారు రాజ్యభ్రష్టుఁడై యనేక స్థలములయందు క్రొత్త రాజ్యములు స్థాపించి యెట్టకేలకు హిందూస్థానముపై దండువిడిసి ఢిల్లీ చక్రవతి౯ యయ్యెను. ఇతఁడు ప్రతాపవంతుఁ డగుటయేగాక పారశీక భాషలో మంచి కవనము గూడ జెప్పఁగల సమర్థుఁడు. ఇతఁడు హిందూదేశమును జయించినాఁ డన్న మాటయే గాని జయించిన పిదప పట్టుమని పదికాలముల పాటు దేశము నేల లేదు. అతఁడు 1526 సంవత్సరమున చక్రవతి౯ యై 1530 సంవత్సరమున మృతినొందెను. ఆనాలుగు సంవత్సరము లైనను మన స్థిమితము లేక యుద్ధములోనే గడపవలసివచ్చెను. ఇతని మరణమును గూర్చి యొక చిత్రకధగలదు. అతని పెద్దకుమారునకు జబ్బు చేసి ప్రాణముమీఁడికి వచ్చినఁట. కుమారునియందు బేబరుకు మితిమీరిన ప్రేమయుండుటచే దనకొడుకును రోగ విముక్తుని జేసి తన కాజబ్బు తెప్పింపుమని భగవంతుని ప్రాధి౯ంచెనట. అతఁడు ప్రాధి౯చినట్లుగానే శ్రమక్రమముగా హుమాయూ నున కారోగ్యము గలుగుటయు బేబరు జబ్బుపడి మృతినొందుటయు +సంభవించెను. ఢిల్లీ పాలించిన మొగలాయిచక్ర వతు౯ల కతడె మూలపురుషుఁడు \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0104.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0104.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..86d227490332e3de1dd48147caefbe7c436e403d --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0104.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +చిత్తూరు రెండవముట్టడి.

+ +కణ్వాహా యుద్ధమైన తరువాత పాడుపడినస్థలములు బాగుచేసి కొనుటకును మరల ఫూటుపడుటకును రాజస్థానమునకుఁ గొంత విశ్రాంతి కలిగినది, ఎవఁడో యొక వీరుఁడు మృతినొందని కుటుంబము గాని గృహము కాని లేకపోవుటచే రాజస్థానమం దంతట శోకదేవత విహారము చేయుచున్నట్టు కనఁబడెను. ఆదారుణ యుద్ధమైన తరువాత గలిగిన విశ్రాంతిచే రాజపుత్ర స్త్రీలు తమ మగవారలకు జరిగిన పరాభవపు మచ్చను దుడిచి వేయఁగల శూరులగు కుమారులను గని పెంచుచుండిరి. + +రాణాసంగుఁడు పోయిన రెండు సంవత్సరములకే బేబరు చక్రవర్తియుఁ గాలధర్మము నొందుటచేఁ గ్రోత్తగా జయించిన భూములన్నిటిని గలియఁ గట్టుకొని సంరక్షించు కొనుభారము వాని కుమారుఁడగు హుమాయూను పైఁ బడెను. హుమాయూను ధైర్యశాలియు సౌదార్యవంతుఁడు నై స్వగౌరవముఁ గాపాడుకొను విషయమున రాజపుత్రు లెంత తీవరముగా నుందురో యంత తీవ్రముగ నుండి దయాళువై సర్వజనులచేతఁ బ్రేమింపఁబడుచు వచ్చెను. రాచరికమున కుండవలసిన కాఠిన్యము మనో ధైర్యము చిత్త నైర్మల్యము మొదలగు గుణములు లేకపోవుటయేగాక తొల్లి వానితండ్రి 'కభ్యాసములైన నల్లమందు మద్దతు మొదలగునవి వాని కలవడెను. అందుచే నతఁడు స్థిరబుద్ధి లేనివాఁడై బేబరువలె నలుదెసలం జెదిరియున్న రాజ్యమును కూడగట్టుకోని పాలింప లేకపోయెను. + +అదియటుండ రాణాసంగుని జ్యేష్ఠపుత్రుఁడు రత్నసింగు రాజపుత్రకులజులవద్ద నుండు శౌర్యగాంభీర్యాది సమస్త లక్షణములు గలిగి తండ్రి పరోక్షమున రాజ్యమునకు వచ్చెను. గద్దె యెక్కినతోడనే \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0106.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0106.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6262943e4481679c4625ad8f89dd74637b1af611 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0106.txt @@ -0,0 +1,11 @@ +గ్రోధాగ్నులు పొడమి రవులుచుండెను. అట్లుండ రత్నసింగొక సాగి వసంత కాలమున నొక యడివిలో వేఁటాడుటకు వచ్చిన సురాజమల్లును +నిష్కారణముగఁ బొడిచి యాతని చేత మరల నొకపోటు తిని పగతుని చంపిన సంతోషము లేకుండ తానును జచ్చెను. రత్న సింగు స్వయంకృతాపరాధమునఁ దెగుటచే జవాహీరుభాయియొక్క చిరమనోరధము ప్రయత్న మక్కర లేకయే సిద్ధించెను. విక్రమజిత్తు చిత్తూరు +సింహాసన మెక్కెను. విక్రమజి త్తిట్టివాఁడని నిర్ణయించి వ్రాయుటకు వీలు లేదు. రాజస్థానచరిత్ర కారులు వాని యోద్ధ సద్గుణము లేవియు +లేవని వ్రాసిరి, బంధువులయెడను సామంతులయెడను నిరాదరణము చూపుటయే గాక యతఁడు నీచులతో సహవాసము చేయుచు రాణా +సంగుని కొడు కైనందుకుఁ బ్రజలవలనఁ బొందవలసిన గౌరమును బొందక నిరసింపఁబడుచు వచ్చె. రాజ్య వ్యవహారములను జూడక +వస్తాదులను పందెగాండ్రను గలిసి యతఁడు కాలమంతయు 'నేల వ్యథ౯ము చేసినో తెలియదు. ఇట్లు దుస్సహవాసములు చేసి పాడగు +చున్నను విక్రమజిత్తు సహజముగ తెలివిగలవాఁ డని యీక్రింది కథ వలనఁ దెలియవచ్చును. ఆతని కాలము వఱకు రాజపుత్ర వీరులు గుఱ్ఱ +ముల నెక్కి- కత్తులు బల్లెములు పూని యుద్ధములు చేయుచుండిరి. రాజపుత్రుల శత్రువులు తుపాకులను ఫిరంగులను బూని +యుద్ధము సేయుచు వచ్చిరి. అందుచేత రాజపుత్రులు తరుచుగ నోడిపోవుటయు మహమ్మదీయులు గెల్చుటయు సంభవించెను. + +విక్రమజిత్తు బుద్ధిశాలి యగుటచే రాజపుత్రు లెంతశూరులైనను నిప్పులఁ జిమ్ము ఫిరంగులు మొదలగు నాయుధములు లేక వట్టి కత్తులు కఠారులు బూని గుఱ్ఱముల పై నెక్కి యుద్ధము చేసినంత మాత్రమున గెలువఁజాల రని నమ్మి ప్రాత పద్ధతిని విడిచి క్రోత్త పద్ధతిప్రకారము నూతనాయుథములను బూనవలసినదని 'తన వారి నందఱిని బురికోల్పెను. క్రోత్త పద్ధతి యనఁగా రాజపుత్రశూరులు యుద్ధరం \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0107.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0107.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..bcb56d3b2890689364342a22221b442d30944066 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0107.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +గమున కొందఱు గుఱ్ఱములు దిగి ఫిరంగులు కాల్చుటయు మణికొందఱు నేలనేయుండి కాల్బలమై తుపాకులతో యుద్ధము చేయుటయు నని దెలిసికొనవలయును. విక్రమజిత్తు చెప్పిన మాటలు రాజపుత్రులకు మిక్కిలి గౌరవ భంగమని దోఁచుటఁ జేసి వారందఱు బుఱ్ఱపోయినను గుఱ్ఱములు దిగి కత్తివిడిచి యుద్ధము చేయమని వాదించిరి. అట్టి మోట యుద్ధమువలనఁ గలుగు నష్టమును తుపాకి యుద్ధమువలనఁగలుగు లాభమును జూపి రాజు వారి నెంత వేఁడుకొన్నను వినక వారు “గుఱ్ఱములమీఁద నుండియే శత్రువుల ఫిరంగులం బాలుపడి ప్రాణములనై నను విడుతుము; కాని నేల దిగి తుపాకి చేతఁబట్టుకొని పరువు ప్రతిష్టలు బంపుకొనము సుమీ" యని ప్రత్యుత్తర మిచ్చిరి. అట్టి వారితో వాదించుట నిరుపయోగ మని గ్రహించి రాణా వారియెడల నాస వదలుకోని జీతములనిచ్చి కొందఱు సిపాయిల నేర్పఱచి వారికి నూతన పద్ధతి ప్రకారము యుద్ధము చేయుట నేర్పించెను. + +ఈ పనివలన రాజపుత్రులకు మనసులలో రాణా పై క్రోధము నిలిచెను. దానికిఁ దోడు విక్రమజిత్తు కొత్త సిపాయిలకు బహుమానములిచ్చి వారిని గౌరవించి వారితో గలిసి మెలిసి యుండుటచే రాజపుత్రులు తమ క్రోధమును లోలోపల నణచుకొనఁజాలక పైకి వెడలి రాణాతోఁ గలహమునకు డీకొనిరి. రాజ్యమున ప్రతిస్థలమందు ప్రజలు రాణాయొక్క, యధి కారముఁ దిరస్కరించి రాజశాసనముల నతిక్రమించి యుద్యోగస్థులను బరిహసించి యథేచ్ఛముగఁ దిరుగఁ జొచ్చిరి కొండలలోనుండు మన్నె గాండ్రు గుంపులు గుంపులుగఁ జిత్తూరు నగరమువఱకు వచ్చి రాణాకన్నులయెదుటనుండియే పక్క పల్లియల దోచుకొని పశులమందలను దోలుకొనిపోవఁజొచ్చిరి విక్రమజిత్తు కొండదొంగలను దరిమి కొట్టిరండని తన గుఱ్ఱపుదళముల కాజ్ఞాపింప రౌతులందఱు నవ్వుచు జీతబత్తెము లిచ్చి నిల్పిన కొత్తకాల్బలమును బంపుఁడు. మేమేమి చేయగల" మని పలికిరి, \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0108.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0108.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..974f92b1384c065b7f29c1bee183b02d1aad2fee --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0108.txt @@ -0,0 +1,9 @@ +చిత్తూరు రాజ్య మట్టిదుస్థితిలో నుండుటచే శత్రువులు తమతమ ప్రాంతపగలు దీర్చుకొనుట కదియే సందని విజృంభించిరి. గుజరాతు +దేశ ప్రభువగు మహమ్మదుషా యనుతుఱక కొంత కాలము క్రిందట బేబరు చేత జయింపఁబడి ఢిల్లీ రాజ్యముతోఁ గల్పఁబడిన మాళవ దేశము నాక్రమించుకొనెను. అప్పటికి జేబరు చనిపోవుటయుఁ బరమసాధువగు హుమాయూను సోదరులచేతను బంధువుల చేతను పలుచిక్కులంబడి మనస్థిమితము లేక యుండుటయు బహుదూరుషాకు మాళ్వాను బుచ్చుకొనుటకు మంచివీలు కలిగించెను. + +ఇట్లు బహాదూరుషా ప్రక్కలో బల్లె మై మునుపు మాళవదేశపు ప్రభువు లగుతురకల నిద్దఱిని చిత్తూరు రాజులు ఖయిదీలుగా దీసికొనిపోయి వానిలో నొకనికిరీట మపహరించి యవమానించిన ప్రాంతవృత్తాంతమును జ్ఞప్తికి దెచ్చుకొని సాటితురకలకు జరిగిన దారుణ పరాభవమునకుఁ దగిన ప్రతీకారముఁ జేయుటకు సమయమును వెదకుచు నెట్టకేలకు విక్రమజిత్తోకసారి బూందీనగరమునకుఁ బోయి యున్నప్పుడు పెద్దసేనం గూర్చుకొని చిత్తూరుపై దండు విడిసెను. + +విక్రమజిత్తు సహజముగ తొందరగలవాఁ డగుటచేఁ దన ప్రతి కక్షులు తన సేనకన్న నథికసంఖ్య గలవారై యున్నను సరకుగొనక +మహమ్మదీయ సైన్యములం దాఁక నిశ్చయించుకొనెను. విక్రమజిత్తు తత్సమయమున నేమి సేయుటకుం దోఁచక మనోవేదన నందవలసి +వచ్చె. కూలికి వచ్చిన సిపాయిలు శత్రువుల గొప్ప సేనం జూచి భయపడి పోరుటకు సాహసింప రైరి. రాజపుత్ర సైనికులం బోరు మని +రాణా యడుగ తమ్మవమానించి జీతగాండ్రఁ బిలిపించిన రాజుపక్షమున నిలిచి పోర నొల్ల రైరి. అటు పోరకపోవుట యేగాక యారాజపుత్రులు యుద్ధభూమిని విడిచి పోయి రాణాసంగునకు నొక బూందీ రాజపుత్రిక వలనఁ బుట్టిన యొక చిన్న కుమారుని రాణాగా జేయఁ దలంచి కోట శత్రువుల బారిఁ బడకుండఁ గాపాడుటకుఁ జిత్తూరు బ్రవేశించిరి. \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0111.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0111.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c83294e19c56395515ac7e8274cf6b7a59035fbd --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0111.txt @@ -0,0 +1,6 @@ +ధరించి కొంత సేన నడపించుకొని పోయి యొడలు దాఁచుకొనక కయ్యము చేసి స్వర్గస్థురా లయ్యెను. + +ఈజవాహీరుభాయి గాక రాణా సంగునకు మఱియొక భార్యయుండెను. ఆమె పేరు కర్ణాపతి విక్రమజిత్తును రాజుగా నంగీకరింపక యీమెకొడు కగు నుడయసింగునే రాణాగాఁ జేయఁ దలంచి రాజపుత్రవీరులు నాభాగములనుండి వచ్చి చిత్తూరులోఁ బ్రాణములు విడుచుచుండిరి. వీరస్వర్గమును జూర గొన్న యగ్జునరా వీదేవి సోదరుఁడే. మరణమునకు జంకని శూరుని గర్భమునఁబుట్టి శూరాగ్రేసరుఁడగు రాణాసంగుని చెట్టఁబట్టిన యీ దేవియు భయమెట్టిదో యెఱుఁగని సాహసికురాలేయై తన ప్రాణములు విడువఁదలంచెను; కాని చిన్న కుమారుని ప్రాణములు సంరక్షించుట కత౯వ్య మని యూర కొనెను వీరందఱు గోటసంరక్షణమునకై యుపాయములు వెదకు చుండ కుమారరక్షణమునకై యామె యుపొయములు వెదకి తుదకొకటి కనిపెట్టెను. + +రాజపుత్రులలో నొక చిత్రమైన యాచారముఁ గలదు, రాజపుత్ర స్త్రీ తన 'కేదేని యాపద వచ్చినప్పుడా యాపద దీర్పగల సమర్దుఁ డని తనకుఁదోఁచిన పురుషుని శరణు వేడి వానికి రత్నఖచితమైన కంకణమును గాని పట్టుతోరమునుగాని పంపుచుండును. ఆపురుషుఁడు రాజపుత్రుఁడు గావచ్చును లేక తురకగావచ్చును. ఆస్త్రీ వాని నెఱింగియుండ నక్కఱ లేదు. వానిపేరు విని శరణు వేఁడవచ్చును. ఆపురుషుఁ డా స్త్రీనిఁ జూడవలసిన యావశ్యకమును లేదు. ఆ స్త్రీ పంపిన బహుమానము నా పురుషుఁడు ముంజేతికిం గట్టుకొని యామెను రక్షించుటకుఁ గంకణము కట్టుకొన్న శూరుఁడై యానాడు మొద లామెకు పెంపుఁడు సోదరుఁడై యామెయేదిగోరిన నది చేయునట్లు ప్రమాణము చేయును. +ఒక వేళ నా స్త్రీ యీపురుషునకుఁ బ్రాణహాని కలుగు పనులు చేయుమన్న నతఁడు చేసి తీరవలయును. \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0112.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0112.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..586f336665647d7f4104556a6366ad4a90e40e62 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0112.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +ఆపత్సమయమునం దున్న స్త్రీ లీవిధముగఁ గంకణమును బంపుట తను కెంతో గౌరవమని మహమ్మదీయ చక్రవర్తులు హిందూరాజులుం +గూడఁ దలంచిరి. + +కర్ణావతి యీయాచారము నడపి తనకుమారుని సంరక్షించు కొనవలయునని సంకల్పించి యంతఃపురమున మెత్తని పట్టుదారములతోఁ గడువిన్నాణముగ నొక పట్టుతోరము నల్లి నమ్మిక గల యొక బంటును బిలిచి యిట్లనియె. "శత్రు సేనల బారిఁ బడకుండ తప్పించు +కొని యెట్లయిన హుమాయూను చక్రవతి౯ వద్దకుఁ బోయి యీతోరమును వానికిచ్చి యీతోరమునలన మీవారు రాణీయగు కర్ణావతికి +నతఁ డిప్పుడు సోదరుఁ డయ్యెం గావున యాపడ గడువంబెట్ట వలయునని చెప్పుము. " ఆతరముఁ దీసికోని యాబంటు నిరంతర ప్రయాణంబుల ఢిల్లీ పురమునకుఁ జేరి యాసమయంబున నక్కడ చక్రవతి౯ లేమింజేసి యాశాభంగ మొంది యాగ్రా నగరమున బేబరు వేయిం +చిన గులాబిపూలతోటలో నతఁడు విహారమును జేయుచుండు నని నిశ్చయించి కాళ్ళీడ్చు కొనుచు నచ్చటికిఁబోయి యచ్చటను వానింగానక నిర్విణ్ణహృదయుఁ డై హుమాయూ నాసమయమున పితూరీల నడఁచుచు రాజద్రోహుల శిక్షించుచు బంగాళా దేశమం దున్నవాఁడని విని చిత్తూ రెక్కడ శత్రువుల పాలైపోవునో యను భయము తన కాళ్ళకింతిం తనరాని సత్తువ గలిగింప నెట్టకేల కచ్చటకుం బోయి హుమాయూనుని సందర్శించి యా దేవి యిచ్చిన పారితోషిక మతనికి సమర్పించెను. సమర్పించుటయు హుమాయూను మహానంద భరితుఁడై దానిం గ్రహించి యాతోరము ముంజేతికిఁ గట్టుకొని రాజపుత్ర స్త్రీరక్షణకుఁ దీక్ష వహించి "కర్ణావతి కేమి కావలయును. యేమడిగిన నది యిచ్చెద. చెప్పు” మని యడిగెను. "స్వామీ ! ఆమె కేమియు నక్కఱ లేదు. ఆమె మీతోబుట్టు వగుటచే చిన్నవాఁడగు మీ మేనల్లుని రక్షింపుఁడు. ఇదియే యామె కోరిక !" \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0113.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0113.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a94f1ac77aa368ffa90d8225d82145701b774917 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0113.txt @@ -0,0 +1,8 @@ +యని యాసేవకుఁడు ప్రత్యుత్తర మిచ్చెను ఆపలుకులు విని వల్లేయని హుమాయూను బంగాళమునం దింకను దాను చేయవలసిన +పని యున్నను దానిని గట్టిపెట్టి విపత్సముద్రమునం దున్న స్త్రీని సముద్ధరించుట ప్రథమకత౯వ్యమని నిశ్చయించి మహా సేనాసమేతుఁడై +రాజస్థానమునకుఁ బోవఁ బయన మయ్యేను. + +అప్పటికీ బహదూరుషా యింకనుఁ జిత్తూరుకోటలోఁ బ్రవేశింపలేదు. హుమాయూ నించుక త్వరపడినపక్షమున పట్టణము పరులచేతం బడక యుండును. యెందుచేతనో పట్టణసమీపమునకు వచ్చియు బహదూరుషా పయిం బడక కాలహరణము చేసి యుదాసీనుఁ డయ్యెను. మహమ్మదీయ మతద్వేషులగు హిందువులను గెలుచుచున్న సాటితురక మీఁద గత్తికట్టి పోరుట తనవంటితురక కనుచితమనియు +మత విరుద్ధ మనియుఁ దలంచి హుమాయూనుఁ డట్లు పేక్షించెనని కొందఱు చెప్పుదురు. రాజపుత్రులకుఁ బ్రత్యక్షముగ సహాయము సేయకున్నను ఢిల్లీ చక్రవతి౯ యిట్టియకార్యములు చేసినందుకు బహుదూరుషాను మిక్కిలి చీవాట్లు పెట్టి యధిక్షేపించెనందురు. + +కోటలో నున్న రాజపుత్రులు లోపలి బలము క్రమక్రమముగ క్షీణమగుటయు పయిసహాయము రాకుండుటయుఁ జూచి చిత్తూరునకంత్య కాల మాసన్నమయిన దని గ్రహించి సర్వము సిద్ధము చేసికొనిరి. బాలుఁ డగు నుదయసింగును విశ్వాసముగల యొక సేవకున కప్పగించి పగతుర చేతఁ జిక్కకండ నావలకుఁ దాఁటించి తొల్లి లక్ష్మణసింగునకుఁ గలిగిన దేవతాసాక్షాత్కారమును జ్ఞప్తికిఁ దెచ్చుకొని తమకు రాజుండవలయునని రాజపుత్ర సేనాపతు లెవ్వని రాజుం జేయుద మని యోచింపుచుండ దేవలకోటనుండి వచ్చినసు రేశ మల్లుని కుమారుఁడు భాగ్జే యనునతఁడు ముందఱికి వచ్చి నేను చిత్తూరురాజులకు రక్తస్పర్శగల జ్ఞాతివర్గములోనివాఁడను. నేను నాయకుఁడనై మిమ్ము నడపెద, నన్ను రాజుం జేయుఁడని కోరగా నప్పుడు యథా \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0114.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0114.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..89f9c15f0a43f842cffd95438ca8a04803c32891 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0114.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +విధిగా పట్టాభిషేకము చేయుటకు వీలులేక వారండఱు వానిని రాణాగా నేర్పఱచిరి. కోటగోడ లొక్కటొక్కటిగా నేలం గూలఁ జొచ్చెను. చిత్తూరు నలు మొగంబులును శత్రువులు చుట్టుముట్టిరి. ఒక్క గడియలో కఱకుతురకలు బెబ్బులులవలే వచ్చి కోటలోఁ బడుటకు సిద్ధముగ నుండిరి. అప్పుడు స్త్రీలు ప్రత్యేకముగా చితుల నేర్పఱచుకొని యందుఁ బడి చచ్చుటకు వీలు లేదు. అందుచే పుట్లకొలఁది యెండుపుల్ల లొక్కటే కాడుగా పరికించి దానిపై బారువుల కొలఁది తుపాకిమందు పోయించి రాణీ కర్ణానతి పదమూఁడు వేల రాజపుత్ర స్త్రీలతోఁ గూడి యాకాడుం బ్రవేశించి చిచ్చు పెట్టుకొని యగ్ని హోత్రున కేకాహుతి సమర్పించెను. మిగిలిన స్త్రీలు కొందఱు విసముదినియుఁ గొందఱు ఖడ్గములతోఁ బొడుచుకొనియు కర్ణావతి మార్గము ననుసరించిరి. + +ఇట్లు నిశ్శేషషఃగ నంతఃపుర కాంత లందఱుఁ గులాచారమును నడపి గౌరవంబును నిలుపుకొన్న పిదప హతశేషు లగు రాజపుత్రవీరులు నిర్విచారముగ రక్తాంబరములు ధరించి యాయుధపాణు లై మృత్యు దేవతం దృణీకరించి కోటతలుపులం దీయించి ముట్టడివేయు మ్లేచ్ఛ సైన్యముపయిం బడిరి. ఆదినము ముప్పది రెండు వేల రాజపుత్రులు దేశాభిమానమునిమిత్తము ప్రాణములు విడిచిరి. రాజస్థానమునం దున్నశూరు లంద ఱానాఁడు పంచత్వము నొందిరి. + +అనంతరము బహదూరుషా చచ్చినవారితోడను చచ్చుచున్న వారితోడను నిండియున్న చిత్తూరుకోటలో పదునైదుదినముల వఱకు కొలువుఁ దీర్చియుండెను. అట్లుండ హుమాయూను దండెత్తి వచ్చుచున్న వాఁడను వాత౯ విని దానికిం దగిన ప్రయత్నములఁ జేయ నారంభించెను. బహదూరుషాయొక్క సేనలో పోర్చుగీసువారు కొందఱుండి ఫిరంగులను మిక్కిలి నైపుణితోఁ బ్రయోగించి కోటలోఁ బరుచుకొనిరి. అందుచే నతనికి పోర్చుగీసు వారిమీఁదను వారి ఫిరంగుల \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0116.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0116.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5f610ef85cfed496ae23efb59a6733603b22571d --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0116.txt @@ -0,0 +1,14 @@ +విశ్రాంతకీతి౯యు నగు పృథివిరాజునకొక కుమారుఁడు గలఁడు. వాని పేరు వనవీరుఁడు. హిందీ భాషలో వానిని బన్బీరు డందురు. అతనిని +చిత్తూరు రాజ్యసంరక్షకునిగా నేర్పఱచు టుచిత మని వారు నిశ్చయించిరి. అతఁడు బలసంపన్నుఁడును సింహవిక్రముఁడు నగుపృథివి +రాజునకుఁ గుమారుఁడు నగును గాని దాసిపుత్రుఁ డగుటచేత వానివి వారు రాణాగాఁ జేసికొనఁజాలక కొన్ని సంవత్సరములపాటు చిత్తూరు +రాజ్యమున కతఁడు సంరక్షకుఁడు గా నుండి దానిని గ్రమస్థితిలోనికిఁ దెచ్చినపక్షమున నింతలో నుదయసింగు యుక్తవయస్కుడై పరి +పాలనకుఁ దగినవాఁ డగునో కాఁడో తెలిసికొనుటకు వీలు గలుగునని నిశ్చయించిరి. + +వనవీరుఁడు తోలుదొల్త సందేహించి సూర్యవంశ ప్రదీపకులు మహాసాహసులు నగు చిత్తూరు రాజులు పాలించిన రాజ్యమును తనవంటి హీనకులజుఁడు పాలింపఁదగదనియుఁ గావున తన కదిష్టము లేదనియు వారిం భ్రార్ధించెను. కాని రాజపుత్రవీరుల దఱు జిత్తూరురాజ్యము +యొక్క దురవస్థను వర్ణించిచెప్ప రాజ్యలక్ష్మీ నట్టిదురవస్థనుండి తప్పింపఁగల సమర్ధు డతఁ డుతక్క వేరొకఁడు లేడని నొక్కి పలికి +బ్రతిమాలుటచే వారిమాటం దోసిపుచ్చలేక యెట్ట కేల కతఁ డంగీకరించెను. + +కార్యగతు లిట్లుండ విక్రమజిత్తుని సవతితమ్ముఁడగు నుదయసింగు పసిబాలుఁడగుటచే రాజపుత్ర ప్రభువులు చేయు కుట్రలెఱుఁగక +యాఁకలి యగునప్పుడు భుజించుటయు వేడుక గలిగినప్పు డాడు కొనుటయు నిద్రవచ్చినప్పుడు పవ్వళించుటయు వ్యాపారములుగ నంతి +పురమున బెఱుగు చుండెను. తల్లిదండ్రులు చిన్న తనమందే గతించుటచే పున్న యను నొకదాసి వానికిఁ దల్లియై పెనుచుచుండె అది +తల్లిగా తనయీడు వాఁడగు దాని కోడుకు తనకుం, జెలికాఁడుగా నుదయసింగు క్రమక్రమముగా నభివృద్ధి పొందుచుండె. \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0117.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0117.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c87bfac6c823ac80d5b9bff7ca7796c84658be69 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0117.txt @@ -0,0 +1,11 @@ +ఒక నాఁడు సాయంకాల మెప్పటియ ట్లంతఃపుర సేవకుండగు మంగలిఁ డుదయసింగునకు నన్నముదెచ్చి పెట్టి యారగింపఁ జేసెను. +రాజపుత్రగ్రహములలో మంగలివాండ్రు తక్కిన పతిలకుఁ దోడుగ వంటలుగూడ చేయుదురు. ఉదయసింగు భోజనము చేసియొక పాన్పుపై +నిద్రపోయెను. వానిమంచముప్రక్కనే దాసీపుత్రుఁడును పండుకోని నిద్రించెను. పున్నయుఁ దన కన్న కుమారునికన్న నెక్కుడు ప్రేమం +బెనుచుకోనుచున్న రాజకుమారుని గాపాడుకొనుచు నించుక మేలుకొని యుండె. అట్లుండ నాకస్మికముగ నంతఃపురములనుండి గోలయు రోద +నము డనవచ్చె. పున్న తొందరపడి యది యేమో తెలిసికొనుటకు లేచి చెవియొగ్గి వినఁ జొచ్చెను. సాధారణముగ నంతఁపురములో దప్పు +చేసిన బానిసలను శిక్షించునప్పుడును నందకత్తి యలగు సవతు లోండొరులతో కలహించునప్పుచును నాత౯ నాదములు వినఁబడుటకలదు +కాని యానాటి ధ్వను లట్టివిగా నుండవయ్యె. శ్రడణదారుణమై గర్భ నిర్వేదకమైవినఁబడిన యారోదనము మరణసంబంధమైనదిగా గ్రహించి పున్న యేదో యపాయము వాటిల్లెనని తలంచి తాను తనజాగ్రత్త మీఁదనుండెను. + +అంతలో వంటలవాఁడగు మంగలి పరుగుపరుగున వగర్పు కొనుచువచ్చి యాకళవళమునకుఁ గారణ మేనుని పున్న యడుగ నిట్లనియె. “నీ వెఱుగనేయెఱుఁగవా? ఈమూల నుండుటచే నీ కేదియు దెలియ లేదు గాబోలు ! మనదొరలందఱు విక్రమజిత్తును సింహాసనభష్ణుని జేసి వనవీరుని చిత్తూరునకు సంరక్షకుఁ డుగా నేర్పఱచిరి. ఆవన వీరుఁడు రాజ్యము స్వాధీనము చేసికొని విక్రమజిత్తును వధించినాఁడు. ఆ రాజు నిమిత్తము వాని భార్యలు చుట్టములు నేచ్చుచున్నారు.ఈరోదనమది." + +ఆ పలుకులువిని పున్న నిశ్చేష్టయై యేమియుఁదోచక పండుఁ కొనియున్న రాజపుత్రుని జూచి తనలో "విక్రమజిత్తును జంపినవా \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0118.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0118.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..03a0c9bff6dd4e4cfd6470828de607cae149f9b3 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0118.txt @@ -0,0 +1,9 @@ +విశ్రాంతకీతి౯యు నగుపృథివి రాజున కొక కుమారుఁడు గలఁడు. వాని పేరు వనవీరుఁడు. హిందీ భాషలో వానిని బన్బీరుఁ డందురు. అతనిని చిత్తూరు రాజ్యసంరక్షకునిగా నేర్పఱచు టుచిత మని వారు నిశ్చయించిరి. అతఁడు బలసంపన్నుఁడును సింహవిక్రముఁడు నగుపృథివి రాజునకుఁ గుమారుఁడు నగును గాని దాసిపుత్రుఁ డగుటచేత వానిని వారు రాణాగాఁ జేసికొనఁజాలక కొన్ని సంవత్సరములపాటు చిత్తూరు రాజ్యమున కతఁడు సంరక్షకుఁడు గా నుండి దానిని గ్రమస్థితిలోనికిఁ దెచ్చినపక్షమున నింతలో నుదయసింగు యుక్తవయస్కుడై పరిపాలనకుఁ దగినవాఁ డగునో కాఁడో తెలిసికొనుటకు వీలు గలుగునని నిశ్చయించిరి. + +వనవీరుఁడు తొలుదొ ల్త సందేహించి సూర్యవంశ ప్రదీపకులు మహాసాహసులు నగు చిత్తూరు రాజులు పాలించిన రాజ్యమును తనవంటి హీనకులజుఁడు పాలింపఁదగదనియుఁ గావున తన కదిష్టము లేదనియు వారిం బ్రార్థించెను. "కాని రాజపుత్రవీరు లందఱుఁ జిత్తూరు రాజ్యము యొక్క దురవస్థను వర్ణించి చెప్ప రాజ్యలక్ష్మి నట్టిదురవస్థనుండి తప్పింపఁగల సమర్థు డతఁడు తక్క. వేరొకఁడు లేఁడని నొక్కి పలికి +బ్రతిమాలుటచే వారిమాటం దోసిపుచ్చలేక యెట్టకేల కతఁ డంగీకరించెను. + +కార్యగతు లిట్లుండ విక్రమజిత్తుని సవతితమ్ముఁడగు నుదయసింగు పసి బాలుఁడగుటచే రాజపుత్ర ప్రభువులు చేయు కుట్రలెఱుఁగక +యాకలి యగునప్పుడు భుజించుటయు వేడుక గలిగినప్పు డాడు కొనుటయు నిద్రవచ్చినప్పుడు పవ్వళించుటయు వ్యాపారములుగ నంతి +పురమున బెణుగు చుండెను. తల్లిదండ్రులు చిన్న తనమందే గతించుటచే పున్న యను నొకదాసి వానికిఁ దల్లియై పెనుచుచుండె అది +తల్లిగా తన యీడువాడగు దాని కోడుకు తనకుం జెలి కాఁడుగా నుదయసింగు క్రమక్రమముగా నభివృద్ధి పొందుచుండె. \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0120.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0120.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f04580a8f047acbd6a40e48f656b497e62f039bb --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0120.txt @@ -0,0 +1,12 @@ +డుదయసింగును బ్రతుక నిచ్చునా? రాచపురుగేది మిగిలినను వనవీరునకు క్షేమకరము గాదుగదా" యనుకొని చప్పుచప్పున రాజపుత్రుని +మేననున్న విలువగల బట్టలు నగలు నొలిచివైచి వానినొక పండ్ల గంపలో పండుకొనఁబెట్టి మీద కొన్ని యాకులను పండ్లను గప్పి యది +యొరులకంటఁబడకుండ జాగరూకతతోఁ దీసికొనిపొమ్మని మంగలి వాని కప్పగించి "నీవీక్షణమే యిచ్చటినుండి పోయి నదిలో నిసుక +తిప్పమీఁద నీగంప పెట్టుకొని కూర్చుండుము. నేనుం ద్వరలోవచ్చి మిమ్ముం గలిసికొనియెద" నని చెప్పి వానిని సాగఁదోలెను. + +మఁగలి యాగంపెత్తుకొని కావలి వాండ్ర యెదుటనుండియే యనేక కవాటములు దాఁటిదాఁటి కోటవెలుపలికిం జనియెదు. రాజభటులు వానింజూచియు రాజులు తినఁగా మిగిలిన కూరలు నన్నము మంగలి తన యాలుబిడ్డల నిమిత్తము పట్టుకొనిపోవుట నిత్యము +జరుగుచుండుటచే నాదినమును గూడ నట్లే మంగలి గొనిపోవుచుండఁ బోలునని గంప బరీక్షించి చూడకయే వానిని విడిచివచ్చిరి. పున్న +యింకను గొంతపని చేయవలసినది, రాజపుత్రుని మీఁదనుండి తీసిన విలువబట్టలు తనకొడుకునకుఁ దోడుగవలసి యుండెను. + +ఆబట్టలు నిద్రించియున్న తన కొడుకునకు విసవిసందొడిగి రాఁబోవు దురవస్థ కెదురుచూచుచు నామె గూర్చుండెను. అంతట +యచిరకాలములోనే యామేకు మనుష్యుని యడుగుల చప్పుడు వినఁబడియె, వనవీరుఁడు తలుపులు దీసికొని ఖడ్గపాణియై యామె యెట్ట +యెదుట నిలిచి "అమ్మీ ! నీయధీనమునందున్న రాజకుమారుఁ డేడీ ? ఉదయసింగును నాకుఁ జూపుమని గంభీర ధ్వనితోఁ బలికెను. కన్నకడుపగుటచే యాదాసిహృదయము నీరై పోయినందున నేమియుం బలుక జాలక యొక్క నిముస మూరకుండి పిమ్మట ధైర్యముఁ దెచ్చికొని యతఁడే రాజకుమారుఁ డని చేతితో నిదురించు చున్న తన కొడుకుం జూపెను. క్రూరకర్ముఁడగు వనవీరుఁడు ఖడ్గముతో వానితల రెండు \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0121.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0121.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7bce241b12bbe6ed7d46b18c829bdc1fe6369252 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0121.txt @@ -0,0 +1,11 @@ +ముక్కలుగ లరికెను. నిదురించుచున్న దాసిపుత్రుఁడు నిదురించుచుండగనే కన్నతల్లికన్నులు ముందట యొక్క కేక వేసి ప్రాణములు విడి +చెను, వన వీరుఁడును రాజ్యము నిష్కంటకమైనదని నమ్మి తాను రాణా నైతినని సంతసించి సంతుష్టితో సంతఃపురము విడిచిపోయెను. + +రాజకుమారుఁడు బ్రతికియుండిన పక్షమునఁ దనవంటి దీనుల ననేకుల నన్నవస్త్రములిచ్చి పోషింపఁగలడని యెంచి దాసియగు +పున్న తనజుం జిత్తూరు రాజకుటుంబము వారు చేసిన మేలు మరువక కృతజ్ఞతగలిగి రాజపుత్రుని ప్రాణములు గాపాడుటకై తనకుమారుని +ప్రాణముల నర్పించి యుత్తమచరిత్ర గలదై యెల్లర చేతం గొనియాడ బడుచున్నది. రాజకుమారునకు దహనక్రియలు వాని ఠీవికిదగినంత +గొప్పగా జరుపఁ బడెను. అవి ముగియువఱకు పున్న కన్నీరు సంతత ధారగాఁ గారు నట్లేడ్చి యనంతరమున కొత్త రాణా వద్దకు దక్కిన రాజు బంధువుల వద్దను సెలవు గైకొని రాచనగరుఁ బాసి యావలకుం బోయెను. పోయి పురము వెలుపల నేటిలో నిసుక తిప్పమీద గంపతో +దనరాక కెదురుచూచుచున్న మంగలిం గనుగొనియెను. నల్ల మందు పెద్దమోతాదు ప్రయోగించుట చేతనో మఱి యేకారణము చేతనో +యుదయసింగు గంపలోనుండి యంతవఱకును మేలుకొనలేదు. మారుమూల త్రొవలంబడి నొరులకంటఁ బడకుండ నడచి యాపున్న మెల్ల +మెల్లగ దేవలనగరము జేరెను. ఆనగరమును జిత్తూరు రాజ్యము నిమిత్తము తన ప్రాణములు విడిచిన బాగ్జీ యను శూరశిఖామణి కుమారుఁడు పాలించుచుండెను. ఆతనివలన రాజపుత్రునతు సంరక్షణము జరుగునని దాసి ఫుట్టెడాస పెట్టుకొని యరిగెను. ఆరాజును రాజకుమారుని దాసిని సత్కరించి యాదరించెను. కాని చండ శాసనుఁడు వనవీరునకు జడిసి తనతన రాజ్యమునందా రాజకుమారుని నిలిపిన పక్షమున +దేవలకోట చిత్తూరునకు సమీపమున నుండుటచే నావాత౯ వేగుల వాండ్రవలనఁగాని మఱియొకరివలనఁగాని వనవీరునకుఁ దెలియకపో \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0122.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0122.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1c2b202f3932e6b5b1dc44473317119b8ce394b2 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0122.txt @@ -0,0 +1,9 @@ +దనియుఁ దెలిసినచో నతఁడు తన కెగ్గు సేయుననియుఁ జెప్పి వారిం దన రాజ్యమున నుండనీయక వేఱోక తావునకుం బంచె దాదియు, మంగలియు మఱల గంప నెత్తుకొని పయనమై యిట్టటుఁ దిరిగి దంజరుపురమను గ్రామము చేరిరి. + +ఆయూరి రాజు నుదయసింగునకు దగ్గరచుట్టమే కాని తాను బలవంతుఁడను కాననియు బాలకునకు శరణమిచ్చినట్లుఁ దెలిసినచో వనవీరుఁడు తన ప్రాణముల దక్కనీయఁడనియుఁ గావున దాను సహాయము చేయఁజాలననియుఁ జెప్పి యతఁడు వారి నక్కడ నిలువ నీయక పయనము చేసి వేరొక తావునకుఁ బంపెను. + +ఇట్లిరువురు చేత నిరాకరింపఁబడియుఁ బున్న మనో ధైర్యము విడువదయ్యె. మున్ను పృథివిరాజు కొంతకాలము వసియించిన కమలమియరుకోటలో నాకాలమున జైనుమతస్థుఁ +డగునొకవత౯కుఁడు కొంత సేనం గూర్చుకొని వాసము జేయుచుండెను శూరుల మని వీరుల +మని చెప్పుకోనుచు సమయమగునపుడు రాజపుత్రునకు శరణ మొసంగలేని యాక్షత్రియుల నాశయించుటకన్న మతాంతరుఁ డగు నీకోమటి నాశ్రయించుటయే యుక్త మని తలంచి పున్న బాలుని, మంగలిని వెంటఁ బెట్టుకొని కమలమియరుకోటకుఁ బయన మయ్యె. + +ఆపున్న తానింత రాజపుత్ర స్త్రీయైనను ఉక్కు సరములునిండు పౌరుషముఁ గలమగవానికన్న తా నెంత ధైర్యముగల దైనను నొరు లెఱుఁగకుండ నామహారణ్య మధ్యమున నాకొండలమీఁద కనుమలం గడచి శిఖరంబుల నెక్కి దిగి సెలయేళ్ళ దాఁటి ఘాతుక మృగంబుల బారినుండి తప్పి యెట్లు కమలమియరుకోటఁ జేరినదాయని యాచిక్కు మార్గముల నెఱిఁగిన వారంద రాశ్చర్యపడకపోరు. ఆమె యసహాయయై యావన మధ్యమునం బో పునప్పుడు ఘాతుక మృగంబుకన్న నెక్కుఁడు ఘాతుకు లగుభిల్లులు మొదలగు నడవి మనుష్యులు సహిత మామె కథను విని జాలిపడీ యామెకుం దోడు పడిరి. \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0123.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0123.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..88f91a10ab9425e81cee4476bad0981bc45d63ff --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0123.txt @@ -0,0 +1 @@ +పూర్వకాలమున బప్పరావులకు భిల్లుఁ డొకఁడు మొగమున టీకా వేసి యనగా నెఱ్ఱని చిహ్నము వేసి నజాతికతఁడు రాజని చెప్పి వానికి లోఁబడియెను. అట్లే యాభిల్లులందఱు నుదయసింగు తనుకు రాజని యంగీకరించి వానికిం దోడ్పడుదు మని వాగ్దానము చేసిరి. కమలమియరుకోట లో జైనుమతస్థు: డగుకోమటి యసాసా యనునతఁ డొకనాఁడు తల్లియుం దానును కూరుచుండి మాటలాడుచుండఁగా తననిమిత్త మొక యాఁడుది వచ్చి వేచియున్న దని విని యామెను లోపలికి రమ్మని యానతిచ్చెను. అప్పుడు, మేలిముసుంగు వేసికొని యున్న యొక రాజపుత్ర స్త్రీ వానియెట్టయెదుట నిలిచెను, నావల్ల నీ కేమి కావలయు నని యసాసా యడుగ నామె తన పక్కనున్న రాజకుమారు నెత్తుకొని "యితఁడు నీరాజు ఈ బాలకుని రక్షింపుమని యాబిడ్డను వాని పాదములపైఁ బడ వైచెను. అసాసా కొన్ని ప్రశ్న లడిగి పున్నవలన బాలకునివృత్తాంత మంత యు నెఱిఁగి యేమి చేయుటకుఁ దోఁచక కళవళపడఁజొచ్చెను. స్వామిభ క్తినిబట్టి చూచినను మతమునుబట్టి చూచినను గౌరవమును జూచినను బాలకుని రక్షించితీరవలయు నని యతనికిఁ దోఁచెను. కాని దుర్జనుఁ డగు వనవీరునితోఁ గయ్యము నకుఁ గాలు డ్రవ్వుట కిష్టము లేదు. జైనుమతస్థునకు రాజపుత్రున కున్నంత సమరోత్సాహము లేదు. అదిగాక రాఁదలంచిన యవస్థ తనస్వ విషయము కాకపోవుటచే నసాసా యుద్ధమునకు మొదలే సమ్మతింపడయ్యె. అందుచేత నతఁడు సందేహించుచు దీర్ఘాలోచనము చేయుచు ననేక కష్టములు పడిపడి వచ్చినపున్న కేసి చూచుచు తనకు రాఁగల యిక్కట్టులనెల్లఁ జెప్పుచుఁ గాలయాపనము చేయుచుండ నంతలో నతనితల్లి కుమారుని పిలిచి నాయనా! యేల సందేహించి భయపడెదవు? స్వామిభ క్తిగలవారు కష్టముల గణియింపరుగదా. ఇతఁడు నీ రాజగు సంగునికుమారుఁడు. మనయదృష్టము బాగున్నచో మనకే జయము కలుగఁగూడదా' యని పలికి వాని \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0124.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0124.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5e3de82185ef61dcd175709be2cfcefad474c9c4 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0124.txt @@ -0,0 +1,14 @@ +కుత్సాహము గలిగించెను. అసాసాతల్లి పలుకులచే రోషముఁ దెచ్చుకొని వారి కభయ మిచ్చెను. కాని మహాసాసికురా లగునాస్త్రీ యింత +కంటే నెక్కువ కష్ట మగుపని యొకటి చేయవలసియుండెను. ఉదయసింగు నాఁడు మొదలుకొని యసాసాయొక్క మేనల్లుఁ డని చెప్పుటకు +వారు నిశ్చయించిరి. అసొసా కోమటి యగుట చేత నతనివద్ద రాజపుత్రస్త్రీ, పరిచారికగా నుండిన లోకు లనుమానింతురు. అది కారణ +ముగా తన కొడుకునై నం జంపుకొని వానినే నమ్ముకొని యున్నయా దాదీ యాబిడ్డను విడిచి పోవలసివచ్చెను. బాలకుని విడువలేక విడువ +లేక పున్న యెట్టెటో విడిచికన్నులు వాచిపోవున ట్లేడ్చి యెక్కడ నైనం బాలుఁడు బాగున్న చాలునని యధేచ్ఛం జనియెను. + +ఆకొండలలో నుదయసింగు పెరుగు చుండ బందుగులందఱు నతఁడు వనవీరుని చేతిలో మృతినొందినాఁ డని యొక్క యేడు పేడ్చి +యూరకోనిరి. వనవీరుఁడును రాజకుటుంబములో వారినందఱఁ గడతేర్చి తనపదవి దిట్టపరచుకొని తాసు దాసిపుత్రుఁడనుమాట మరచి +రాజపుత్ర ప్రభువుల యనుగ్రహము చేతఁ దన కింత మహైశ్వర్యము పట్టిన దని తలంపక తా నాగర్భశ్రీమంతుఁడే యనుకొని గర్పించి +తిరుగఁజొచ్చెను. అతని రాజ్యసంరక్షుకునిగా నేర్పఱచిన రాజపుత్ర ప్రభువు లందఱుఁ దమచేసిన లోపమునకు పశ్చాత్తాపము నొంది +రాజపుత్ర వంశమెల్ల నిర్మూలిక పఁబడిన దనుకొని చేయునది లేక యెట్టెటో యేడుసంవత్సరములు వానిపాలనకు లోఁబడి యుండిరి. + +అటులుండ నొకమా రొక పండుగకు కమలమియరుకోట కనేక బంధువులు వచ్చి యసాసా చేత సత్కరింపబడి విందులనారగించిరి. +వచ్చిన రాజపుత్రుల కందఱకు లోపల మందిరమునను తన వర్ణమువా రగువత౯కులకు మఱియొక మందిరమునను నతఁడు' వడ్డనలఁ జేయించెను. భోజనముల వేళ నసాసా మేనల్లుఁడు రాజపుత్రుల బంతిలోనికి బోయి యచ్చట నొకకంచములో పెరుగన్నము తిన నారంభించెను. \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0125.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0125.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..20e306c43c4bfd1cacde0f9b142245b932fa9cba --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0125.txt @@ -0,0 +1,11 @@ +ఆ బాలుఁడు కోమటి యనుకొని వానిని పంక్తి బాహ్యుఁడుగా నెంచి యాపలకుఁ బొమ్మని రాజపుత్రులు కొందఱు బ్రతిమాలిరి. కొందఱు +వేఁడుకొనిరి. కొందఱు బెదరించిరి. బాలుఁడు వేడికోలు వినిపించు కొనఁడయ్యె. బెదరింపులకు బెడరఁడయ్యె. అనాసా యాబండబాలు +నేమియు సేయ లేక యూరకొనియె నని కొందఱు తలఁచిరి. అందులో నొక రిద్దఱు బుద్ధిమంతులు బాలుని యొద్ద కోమటిగుణము లేవియు లేకపోవుటచే నతనికి నసాసాకు నేమియు సంబంధము లేదని నిశ్చయించిరి. + +అనంతరము కొంత కాలము జరుగ నొకనాడు కమలమియరు మార్గమున నొక రాజపుత్రుఁడు మార్గవశమునఁ బోవుచుఁ దనరాక నసాసాకు దెలియఁబరచెను. వానిని సగౌరవముగాఁ దోడి తెచ్చుట కసాసా తన మేనల్లుని పంపెను. రాజచిహ్నములు ధీరలక్షణములు గలయా బాలునిముఖ వైఖరిఁ జూచి యావచ్చినయతం డాశ్చర్యపడి యతఁ డసాసా కు చుట్టము గాడని నమ్మి వానివృత్తాంతము దెలుపుమని యసాసాను నొక్కి యడిగెను. అసాసాయుఁ దగినపని చేయవలసిన కాలము వచ్చిన దని గ్రహించి యాబాలుఁడు తన మేనల్లుఁడు +కాఁ డనియు సంగుని మూడవ పుత్రుఁ డగునుదయసింగనియు జెప్పి నిజము నొప్పుకొనియెను. ఈవచ్చిన రాజపుత వీరుఁడు తొల్లి రాణా +హమీరును వితంతువయిన తనకూఁతు నిచ్చి వివాహము చేసి వంచించిన మాల్ దేవుని వంశస్థుఁడు. సోనిగుఱ్ఱయను సంస్థానమునకు ప్రభువు. + +ఈకొండగోటలో సంగునికుమారుఁ డగునుదయసింగు వసించుచున్న వాఁడన్న వాత౯లె దేశ మంతటకొలఁది కాలములో నలముకోనెను. +ఆమాట నిజమో యబద్ధమో తెలిసికొని రాజపుత్రుని కన్నులార చూచుకొనుటకై మీవారునుండియుఁ దక్కిన సంస్థానములనుండియు +రాజపుత ప్రభువులు విరామము లేక కమలమియకునకు రాదొడగిరి.ఇటు లుండ చందావతుకులస్థుఁ డగు రాజపుత్ర ప్రభువు వనవీరునివలన \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0126.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0126.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e667701f1ae86468a13de123e3b6958677a27c51 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0126.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +పరాభవము నొంది వానిని విడిచి కమలమియరుకోటకు వచ్చి రాజపుత్రుని కలిసికొనెను. వాని పరాభవ కారణ మిది. పూర్వమునుండి +మీవారు రాణా రాజబంధువులను విందులకు పిలిచినప్పుడు తన కెవ్వరి మీఁద నత్యంత గౌరవము గలదో వానిని గౌరవించుటకు తనకంచము లోనుండి కొంచె మెంగిలియన్నము వానికిఁ బంపుట యచారమయి యుండెను. ఈయచారము రాణా సరిగా నడుపనప్పుడు రాజపుత్ర వీరు లనేక పర్యాయములు రాణాపైఁ గోపించుచు వచ్చిరి. + +ఒకమా రొక రాజపుత్ర వీరుఁడు తనకు రాణా పంపవలసిన యన్నము మఱియొకనికి పంపుటచే గోపించి విందారగింపకయే లేచి పోయెను, వనవీరుఁడు తనస్థితిని మఱచి తాను నిజముగా రాణాయే యనుకొని యాయాచారమును సడుపజూచి తన యెంగిలి యన్నము మివారు ప్రభువులగు కొందఱికి పంపఁగా వారాయుచ్ఛిష్టమును గుడువక యూరకొనిరి. అభిమాన ధనుఁడగు చందావతు వంశజుని గారవించుటకు మఱియొక మా రెంగిలి యన్నమును పంప కొపోద్దీపితుఁడై యాకంచముపొత్తును నిరాకరించి మీరు మిక్కిలి యిట్లని వానికి వత౯మాన +మంపెను. "బప్పరావుల వంశస్థుని యుచ్ఛిష్టము దినుటయే మాకు గౌరవము కాని దాసీపుత్రుని యెంగిలి కూడు తినుట మాకు గౌరవముకా” దని చందావతువంశస్థుఁడు చివాలున లేచి తనియూరికిఁబోయి వనవీరునకు లోఁబడక వానిని రాజ్యభ్రష్టుని జేయుటకై యోచించుచు సంగునికుమారుఁడు కమలమియరుకోటలో నున్న వాడని విని మహానందభరితుఁడై యచటికిఁ జనియె. ఆమహావీరునితోఁగూడ ననేక రాజపుత్రు లాకోటకుంజని కొలువుదీర్చి కత౯వ్యము విచారింపఁ దొడంగిరి. అప్పుడు పున్న వెనుకటి మంగలిం దోడ్కొనివచ్చి యాకొలువుకూటమున నిల్చి రాజపుత్రుని పూర్వవృత్తాంత మంతయు వానికిం బూసగుచ్చినట్లు చెప్పి వనవీరుఁడు విక్రమజిత్తును వధించిన నాటిరాత్రి చంపఁబడిన బాలుడు \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0128.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0128.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ebe82d0e7032654c3fa906f84537532fc7ddf1f1 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0128.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +యసింగు సోనిగుఱ్ఱప్రభువు కూఁతును బెండ్లి యాడఁగూడదని పట్టు పట్టిరి. అయిన నుదయసింగుని బంధుమిత్రులు కలిసి యోచించి సోనిగుఱ్ఱ ప్రభువుతో వియ్య మొందుట వలన గలిగెడు ననేక లాభముల నుగ్గడించి హమారుని శాసనము రెండువందల యేండ్ల నాఁటి దనియు దేశ కాల పాత్రములను బట్టి తామది మార్చుకొన వచ్చుననియు నప్పటి స్థితిని జూచిన పక్షమున రాణాహమీరే తన ప్రతిన మార్చుకొను ననియు నొక్కి చెప్పి యాపట్టు పట్టిన వారి నొడంబరచి వివాహము చేసిరి. + +ఉదయసింగున కన్నియు శుభసూచకము లే యయ్యెను. ఆదినములలోనే వనవీరుఁడు తనకూఁతునకు వివాహము చేసి యామెకు +నైదువందల గుఱ్ఱములను బది వేల యెద్దులపై వేసి యమూల్య వస్తువులను సారె పంపెను. ఉదయసింగుని మిత్రులు కొందఱాసారె +నడ్డముగొట్టి యాసరకులను దోఁచుకొని ఉదయసింగు వివాహము నిమిత్త ముపయోగించిరి. ఇరువురుతప్ప పేరుప్రతిష్ఠలుగల రాజపుత్రులందఱు వివాహమునకు వచ్చిరి. వివాహ మహోత్సవములు మహావైభవముతో జరిగినపిదపఁ బెండ్లికి రాని యాయిరువురు దొరలకు బుద్ధి చెప్పుటకై తక్కినరాజపుత్రులు వారిపై దండు వెడలిరి. ఆయిరువురిలో నొకఁడు రణరంగముస వధియింపఁబడెను. రెండవవాఁడు తెలివిగలిగి యుదయసింగునకు లోఁబడియె. వరవీరుఁడు ఇరువురు రాజపుత్రులకు సహాయము చేయఁదలఁచి తన సేనలం గూర్చు కొనిపోయెను. కాని మంచిసమయమున వాని సైనికులే వాని విడిచి పగవారితో గలిసినందున నతఁడు నిర్విణ్ణుఁడై పారిపోయి చిత్తూరు కోటలో దాఁగెను. + +రాజపుత్రు లెన్ని ఫిరంగులు తెచ్చి యెన్ని యేండ్లు కోటముట్టడించినను వనవీరుఁడు నిశ్చయముగాఁ గోటలో సురక్షితుఁడై యుండ వచ్చును. కాని వనవీరుని మంత్రి పైకి తనస్వామి కిష్టముగనున్నను \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0129.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0129.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6879b01dd48978948e614c85862684ec4ab8d5aa --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0129.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +లోలోపల నుదయసింగునకే కడుగూర్చును. ఒకమారు చిత్తూరుకోటలోనున్న వనవీరుని సైనికులకు భోపనసామగ్రులు కావలసియుండినందున వేయిబండ్ల మీఁద సరకులు వచ్చుచున్న వని మంత్రి వనవీరునితోఁ జెప్పి తలుపులు పూతి౯గా దీయించెను. వేయిబండ్లును గోటలోఁ బ్రవేశించిన పిదప బండ్లలోనుండి సరకులకుమారు వేయిమంది రాజపుత్రవీరులు వడివడి దిగి కావలివాండ్ర నందఱఁ దెగటార్చిరి. + +ఉదయసింగు విజయుఁ డై భేరీ భాంకరణములతో గోటలోఁ బ్రవేశించెను. వనవీరుఁడు వెనుక విక్రమజిత్తును నుదయసింగును జేసినట్లు వాని నప్పుడు రాజపుత్రప్రభువులు చేసినచో బాగుండును. కాని తామే వానిఁ జిత్తూరు సంరక్షుకునిఁగా నేర్పఱచినందున తామే వానిం జంపుట యనుచితమని కరుణించి వానిం గడతేర్పక సకుటుంబ సపరివారముగ కోటవిడిచి యావలకుం బొమ్మని వానిని విడిచిరి. వనవీరుఁడును రాజ్యభ్రష్టుడై బంధువిరోధియై నిర్భాగ్యుఁడై యసహాయుఁడై తనవస్తువులను దాను తీసికొని కోటవిడిచి దక్షిణ హిందూస్థానమునకుం బోయి యచ్చట నొక చిన్న సంస్థానమున కధిపతియై కాలము సుఖముగఁ గడపెను. ఉదయసింగు చిత్తూరు రాణా యయ్యెను. పున్న యనఁగా హిందీ భాషలో వజ్ర మని యర్ధము. ఆశబ్దమునకు నిజముగా పున్న దగినది యగుటచే నామెకీతి౯ యాచంద్రార్కము లోకమున నిలుచుఁగాక! + +చిత్తూరు మూడవముట్టడి.

+ +చిత్తూరు దేశములోని సమస్తజనులకు గన్నులు చల్లఁబడున ట్లుదయసింగు రాజ్యపాలన మారంభించెను. అతఁడు చిత్తూరునకు \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0131.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0131.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1dc2c6c139ccb7594e0ec43aa07ce7e9235c2a0e --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0131.txt @@ -0,0 +1,6 @@ +దెబ్బలుతిని రాజ్యమును విడిచి యనామకుఁ డై యెందో యడంగి యున్న బహదూరుషా మరలఁ దలయెత్తి గుజరాతు మాళవదేశముల నాక్రమించుకొనెను. హుమాయూను కనఁబడినతోడనే షర్టానుఁ కొంచెము 'వెనుకదీసెను. చక్రవతి౯యు బంగాళమునఁ బ్రవేశించి పగతుఁడు పారిపోయెనుగదా యని గర్వించి యెప్పటియట్లు భోగాసక్తుఁడై కేళీఖినోదములతోఁ గాలము బుచ్చుచుండెను. వాని జాడ యెఱిఁగి షర్ఖానుఁడు దారు లరికట్టి చక్రపతి౯కి ఢిల్లీకి నుత్తర ప్రత్యుత్తరములు జరుగకుండ నాటంకము గలిగించెను. హుమాయూనునితమ్ము లప్పుడయినను వానికి సాయము చేయరయిరి. అందొకఁడు హుమాయూసు సేనకు భోజన పదాథ౯ములు పంపుదునని వెళ్ళి యాగ్రానగరమున దానే చక్రవతి౯నని లోకులకుఁ జాటఁ బంచెను. రెండవ సోదరుఁడు గద్దెయెక్కిన యాతమ్ముని నావలకుఁ బారఁ దోలెను; కాని గట్టిపగతుఁడగు షర్ఖాను విషయమున నేమియుం జేయఁడయ్యె. అందుచే హుమాయూను తన పగతునితో సంధి చేసికొనవలసివచ్చెను. అంతట సంధిమాటలు జరుగుచుండఁగా ప్రాఁత పగలు మరచిపోయి హుమాయూనుని సైనికులు శత్రు సైనికులతో మనసిచ్చి మాటలాడుచుండఁగా నాకస్మికముగా నొక్కనాఁడు షర్ఖా +నుఁడు తన సైనికులం దీసికొని చక్రపతి౯ సేన పయింబడి నిద్రపోవు చున్న సిపాయిలను నందఱను గటిక వాఁడు మేఁకలం గోసి చంపినట్లు +చంపెను. అప్పుడు హుమాయూలను ప్రాణములు దక్కుటయే దుర్ఘటమయ్యెను. + +పరాజయమునందిన యాచక్రవతి౯ తాను తప్పించుకొని పారిపోవుట కేయుపాయమును గానక గంగానదిలో దుమికి యీదిపోవుటకుఁ బ్రయత్నించి మిక్కిలి శ్రమపడుచుండఁగా నీళ్ల కావటివాఁడొకఁడువచ్చి మేఁకతోలుతోఁ గుట్టిన యొకసంచి తెప్పగా చేసి దానిపై +హుమాయూనుని గూర్చుండఁ బెట్టి యెట్టెటో నావలకు దాఁటిం \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0133.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0133.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7310c47f82dc81500ae3b8319f3fa115d792dd47 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0133.txt @@ -0,0 +1,10 @@ +నితో స్నేహము చేసికొనుట కష్టము లేదని ప్రత్యుత్తరము చెప్పెను. అనంతరము చక్రవతి౯ మార్యారు సంస్థాన ప్రభువగు రావుమాల్దీవును +దోడుపడుమని యడగ నతఁడు సహాయముఁ జేయకపోవుటయే గాక మీదుమిక్కిలి యాహుమాయూనుం బట్టి చెరసాలలో బెట్టింపఁ +బ్రయత్నించెను. ఆచక్రవతి౯ రాజ్యభ్రష్టుడై తిరుగుచున్న కాలముననే యెక మహమ్మదీయ యోగికూఁతురు హామిడా యనునామె వానిని మోహించి తినుట కన్నము నిలుచుటకు నీడలేని యారాజును వివాహము చేసికొనియెను. మంచియవస్థలోనున్నపు డెందఱు భార్యలైన రావచ్చును. దురవస్థలో నున్నపుడు మరల రాజ్యప్రాప్తియగుననియైన లేనపుడు తన యంతనేవచ్చి తనతోఁ గలిసి తన కష్టములనే +యనుభవించుటకుఁ దన్ను వివాహమాడిన యాకాంతను వెంటఁ బెట్టుకొని హుమాయూను ప్రాణభీతిఁ బగుగెత్త నారంభించెను. + +ఆ బాలిక కష్టదినములు వెంటనే బయలుపడెను. దేశమునందెచ్చటఁ దలఁ దాఁచుకొనుటకు వీలు లేక యాదంపతులు స్వసంరక్షణ నిమిత్తము సింధు దేశపు జెడారిం బ్రవేశించిరి. ఈయెడారి నీళ్ళు లేని సముద్రమయి యంతము లేనిదై యుండెను. ఇందు ప్రచండ +వాయువు లప్పుడప్పుడు వీచుచుండును. ఆగాడ్పులు విసరునపు డిసుక నేలనుండి నూరుగుల యెత్తువరకుఁ బెద్ద కెరటములాగున లేచి బాట +సారులను మట్టిలో గప్పి చంపి వేయును. అక్కడక్కడ నెన్నో యామడల కొకచోట నొకనూయి యుండును. అది రమారమి యెనుబది +నిలువులలోతు గలిగియుండును. అందుచే నాయెడారిలో నీరుదొరకనే దొరకదు. ఇట్లు దుర్గమమగుట చేతనే యీ యెడారి మరణభూమి +యని పేరు గలగినది ఎంతో జాగ్రత్తతోఁ బోయిన వారికే యనేక యాపదలు సంభవించు చుండును. ఇట్టి భయంకరప్రదేశమును,కోత్తభార్యను, కోలది పరిజనమును వెంటఁ బెట్టుకొని హుమాయూను ప్రవేశించెను. నడచిన కొలఁది మధ్య మధ్య వారికి యెండమావు లగపడి బ్రమ పెట్టి మోసముచేయుచు వచ్చినవి. \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0134.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0134.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d7758cd0bf943c152fc7acffd306344be08f98ae --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0134.txt @@ -0,0 +1,8 @@ +వారిప్రయాణములు వారి గుఱ్ఱముల బలమునే యాధారము చేసికొనియుండెను. అవి కదలలేక పోయిన వారిప్రయాణములు తుద +ముట్టినవని చెప్పవచ్చును. మాగ౯ మధ్యమున వడగొట్టి యెవఁడై న పడిపోయెనా వానిగతి యంతే. కాని తక్కిన వారు వానికొఱ కాగుటకు వీలు లేదు. ఒక నాటి యర్థరాత్రమున హుమాయూను గుఱ్ఱము నెక్కి స్వల్ప సేనాపరివార సమేతుఁడై కుటుంబము తోడ్కొని యమరకోట +యను నగరమును జేరుటకుఁ బయనమై పోవు చుండెను. అప్పుడాయన యెక్కిన గుఱ్ఱము మార్గా యాసమునఁబడి చచ్చెను. చక్రవతి౯ +తనకుం దోడై వచ్చుచున్న 'టార్ డీ బేగ్' అనువాని యొద్దకుఁబోయి దృఢముగా నడచుచున్న యాతని గుఱ్ఱమును తనకిమ్మని యడిగెను. +చక్రవతి౯ యాదినములలో మిక్కిలి యల్పుఁడగుటచే 'టార్ డీ బేగ్' వానిమాట లెక్క సేయక నిర్దయాత్ముండై నియ్యను పొమ్మని +బదులు చెప్పెను. + +మాల్దీవు యొక్క సైనికులు హుమాయూనుం బట్టుకొనవలెనని వెను వెంటఁ దరుముకొనివచ్చుచుండిరి. కాబట్టి యెక్కుటకు గుఱ్ఱమైనను లేని యాచక్రవతి౯ వెంటనే యపాయము తప్పించుకొనుట కొక యొంటె నెక్కెను. అతనియవస్థఁజూచి జాలినొంది పరిజనులలో నొకఁడు నీడంకోలాయను వాఁడు గుఱ్ఱముమీదనుండి తనతల్లిని దింపి యాగుఱ్ఱమును జక్రవతి౯ కిచ్చి చక్రవతి౯ యెక్కిన యొంటె మీద యామె నెక్కించి యామె పక్కనే పాదచారియై తానునడచెను. వారు పోయెడు దారి జలశూన్యమగు గొప్ప యడారియగుటచే దాహమునకు నీరు దొరకక కొందఱు మృతులైరి. కొందఱు పిచ్చివాండ్రయి కేకలు వేయ నారంభించిరి. ఆక్రందనధ్వనులతోడను హాహాకారములతోడను నింగి నిండిపోయెను ఈ కష్టములకు దోడు పగవారు దాఁపునకు వచ్చిరను వత౯మానము దెలిసెను, యుద్ధము చేయఁగలవారి నందఱిని పయనము మానిపించి తనవద్దనుంచి స్త్రీలను \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0135.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0135.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7d5ca1492d2d7cce7e14c8d898707b9f0d3249c1 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0135.txt @@ -0,0 +1,10 @@ +సామగ్రులను సాగిపొమ్మని పంచెను. శత్రువు లెంత సేపటికి రానందున చక్రవతి౯ " తనకుటుంబ మెట్లున్నదో చూచుటకు ముందు వెళ్ళేను. ఆ కారుచీఁకటిలో హుమాయూను సైనికులలోఁ గొందఱు దారితప్పి శత్రువులకంటఁ బడిరి, అప్పుడు రాజపుత్రులకు మొగలాయిలకు నొక చిన్న యుద్ధము జరిగెను. మొగలాయీలు ప్రాణములపై నాసవిడిచి ఘోరముగఁ బోరి రాజపుత్ర సేనాపతిం జంపి సేనం బారదోలి వారియొంటెలను గుఱ్ఱములను సామగ్రులను దోఁచుకొనిరి. + +ఎన్ని దొరకినను మూఁడుదినములవఱకు నీటి చుక్కయైన వారికి దొరకదయ్యె. నాలుగవనాఁడు వారికిఁ గన్నులపండువుగ నొక బావి +గనఁబడెను. అది యెంతలోతున్నదో చెప్పఁ జాలముగాని మోటఁ గట్టి నీళ్లు తోడు నపుడు బొక్కెన పైకి వచ్చిన దని మోట యెడ్లను +తోలువానికి తెలియఁ జేయుటకై మాట వినఁబడక పెద్ద భేరీ వాయించవలసి వచ్చెను. ఇట్లతిప్రయత్నమున వచ్చిన యానీటి నిమిత్త మదివఱకే నోళ్లు తెఱచుకొని యున్న యాజనులలోఁ గొందఱు దాహాతురులై నిలువ లేక తిన్నగా బొక్కెన నూతియంచువఱకు రాఁక మునుపే దాని పయిం బడి నీరు త్రాగఁబోవ 'వెంటనే యాత్రాడు తెగి బొక్కెన నూతిలో బడెను. బొక్కెనతోఁ గూడ కొందఱు మనుష్యు లానూతిలో +బడి మృతినొందిరి. కొందఱు మితిమీరిన దాహ బాధ కాగలేక నాలుకలు దెఱచుకొని, వగర్చుచు వేడియిసుక పైఁ బడి దోల౯సాగిరి. +మఱికోందఱా బాధ కోర్వలేక నూతిలో గుభాలున నుఱికి తక్కిన వారికంటే త్వరగా ప్రాణములు విడిచి సుఖపడిరి. మరునాడు వారు +మరల నొక నీటి పట్టుం జేరిరిగాని వారిదురవస్థ వెనుకటి దినముకంటే తక్కువ కాలేదు. + +అదివఱకు చాలదినములనుండి నీరు దాగి యెఱుఁగకపోవుటచే నోంటెలు నీరు పోసిన తోడనే మితి మీరఁ ద్రావి యొక్కనముచే యెన్నియో తక్షణమే మృతినొందెను, ఆయోంటెలవలెనే మనుష్యు \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0136.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0136.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b9264c47463f13848aab9d0bc9b5e4cb34328627 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0136.txt @@ -0,0 +1,8 @@ +లును గొందఱు నీరు త్రావిన కొంత సేపటికి గుండెల బరువువలన బాధపడి చనిపోయిరి. ఎట్టకేలకు హుమాయూను కొందఱుపరిజనులతో +చచ్చిచెడి యమరకోటఁ జేరెను. అమరకోట మృత్యు దేవతకోటలలో నొకటియని చెప్పఁదగి యున్నను అక్కడికోట యిటుక గోడలు +రాతిబురుజులు చుట్టుగుడిసెలు గలిగి దర్శనీయముగ లేకున్నను నిరాధారు లగు నాజనులకు నయనోత్సవము గావించెనుఁ ఆయూరి కుత్త +రమున మంచినీళ్ళ కాలువ యొకటి యుండెను. హుమాయూను పరిజనులందఱుఁ దమ కాదినము పండగదినమట్లు భావించి కరువుదీర +నీరు ద్రావి సుఖించిరి. ఆయూరి రాజు వారి బాధలు తొలగించుటకు తనకుఁ జేతనైనంత పని చేసి చక్రవతి౯కి విధేయుఁడై యుండెను. +హుమాయూనుని కొత్త భార్యయగు హామిడా నిండు చూలాలై యాయెడారులలో మగ వారికంటె నెక్కుడు ధైర్యముఁ గలిగి యద్భుత శక్తితోఁ బయనము చేసి దారుణ కష్టములం గడిచి యమరకోటఁ జేరెను. అక్కడ వారున్న కాలముననే 1542 వ సం౹౹ ము అక్టోబరు నెలలో నక్బరు పుట్టెను. అతఁడు చక్రవతి౯ చూడామణి యనియు రాజన్య చూడామణియనియు భరతఖండమును బాలించినదొరలలో నగ్రగణ్యుఁ డనియు పేరువడసెను. తన భార్యలను బిడ్డలను ప్రాణప్రదాత యగునమరకోట రాజు సంరక్షణములో నుంచి హుమాయూను బయన మారంభించెను. ఇటు కొంతకాలము తిరిగి తిరిగి యతఁడు పారశీక దేశము జేరి యారాజు ననుగ్రహమున తనపిత్రార్జిత మగుకాబూలు గాంధార దేశములను జయించెను. అవి మొద లతఁడు కొంచెము నిలువఁదొక్కుకొని క్రమక్రమముగా బలపడఁబొచ్చెను, వాని సోదరులలోఁ గొందఱు మృతినొందిరి. కొందఱు రాజ్యభ్రష్టులై దేశముపాలైరి. + +ఇక్కడ ఢిల్లీలో షర్ఖ్హాను హుమాయూనుం బారఁదోలి గద్దె యెక్కి ధర్మాత్ముఁడై 'దేశమును జక్కగా పాలించి చివఱకు యుద \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0138.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0138.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d42477edc861c3fe67e250587f6ea336b668a653 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0138.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +అది యటుండ నిచ్చట హుమాయూనునకు నమ్మిన చెలికాఁడును మంత్రియు నైన బేరాంఖా ననునతఁ డక్బరుయొక్క చిన్న తనమందు నాలుసంవత్సరములు చక్కఁగా పరిపాలించి పిదపనక్బరున కప్పగించెను. అక్బరు చక్రవర్తియై తాను బాలుఁడై నను దృఢమనస్కుఁడై తనమాటయందు ప్రజలకు మంత్రికి గౌరవము నిలుచునట్లు నడచుకొనజోచ్చెను. అతఁడు రాజ్యముబూనిన కొద్దిదినములకే రాజపుత్రుల మీఁద దండయాత్ర చేసెను, వాని తండ్రి సింహాసనభ్రష్టుడై దేశాంతరముల పాలై పోయినప్పుడు రాజపుత్ర ప్రభువులు చేసిన యనాదరణము ద్రోహముఁ బలుమారు తల్లి యగు హామిడాదేవివలన విని యుండుట చేతనో లేక తల్లి పడిన బాము లన్నియు గర్భములో నున్నపుడు వాని మనస్సుమీఁద ముద్రితము లయ్యెనో లేక శూరులను జయించి కీర్తి జెందగోరుట చేతనో యతఁడు రాజస్థానము మీదికే వెడలెను. + +ఆమహాశూరుఁడు తొలుదొల్త మారువారు దేశము మీఁదికి జని మాల్ దేవుని నోడించెను. అంబరు సంస్థాన ప్రభువు చక్రవర్తికి జడిసి కప్పముగట్టి తనకూఁతును వానికిచ్చి వివాహము చేయుటజే నక్బరు వానిం గరుణించెను. తురక రాజునకుఁ దమకూఁతునిచ్చి పెండ్లి చేసి యుత్తమ క్షత్రియవంశమును పవిత్రము చేసిన రాజపుత్రులలో మొట్ట మొదటి వాఁ డితఁడే. తక్కిన రాజపుత్ర ప్రభులందఱు 'తెలివిఁ దెచ్చుకొని జాగ్రత్తపడి చక్రవతి౯కి లోఁబడి కప్పముఁ గట్టిరి. అక్బరును వారిమతము జోలికిఁ బోక లోఁబడిన పిదప వారినఁదఱ సన్మానించెను. హిందువులు తమ పుణ్య క్షేత్రములకు యాత్రనిమిత్తము పోవునపుడు తురక చక్ర వర్తులు వారియొద్ద నొక పన్ను గ్రహించుచువచ్చిరి. +అదిగాక తురకలు కానందుకు హిందువు లేడాదికి తలకొక రూపాయ వంతున పన్నియ్యవలసి వచ్చెను. హిందువుల మీద నన్యాయముగఁ +గట్టఁబడిన యీ రెండు పన్నుల నక్బరు చక్రవతి౯ తీసివేసెను. ఇట్ల \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0141.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0141.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9ac6bd60f04a8a7d1a193375b6690f418a176294 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0141.txt @@ -0,0 +1,9 @@ +శిఖరము మీఁద పెద్దమంట వేయించుచువచ్చెను. ఆమంటలు చిత్తూరు కోట కావలివాండ్రకుఁ బ్రతిరాతము స్పష్టముగఁ గనఁబడుచు +వచ్చెను. ఉదయసింగు మహారాజు ప్రాణముల కాసపడక చిత్తూరు గౌరవము నిలుపుటకై రేలుఁబవళ్ళు పోరాడుచున్న వీర యోధులకుఁ +బోత్సాహముఁ గలుగఁ జేయుటకు మారు దుర్గరక్షణ మన్యులపాలు చేసి, తాను కోటవిడిచి హారావళీ పర్వతములకుం బారిపోయెను. +అయినను మీవారు దేశముపై నభిమానముఁగల తక్కిన రాజపుత్రులు తత్సహాయార్ధము రాకపోలేదు. బదనూరు ప్రభు వగు జయమల్లుఁడును చందావతువంశస్థుఁడై 'ఖేల్వా' సంస్థానప్రభు వైన ఫుట్టాయను పదునాఱేండ్ల బాలుఁడును వచ్చి తోడుసూపిరి. వారిలో నప్పుడు పుట్ట తక్కి నరాజపుతులకన్నఁ జిన్నయయ్య. చందా వంశస్థుఁ డగుటచే తాను రాణాకు ముఖ్యుఁడనియు రాణా లేనపుడు కోట సంరక్షించు భారము తన దనియు దాను మొనఁగాఁడై సేనల నడుపుదు ననియు, జెప్పి కయ్యమునకు మొదట సిద్ధమయ్యెము. దేవలనగరాధిపతి తన పితృపితామహుల జన్మస్థాన మగుచిత్తూరు పై మహాభిమానముఁ గలిగి యావిపత్సమయమున దానికిం దోడ్పడుటకుఁ దనకొడుకు నంపెను. + +అక్బరు చక్రవర్తి యీకోటఁ బట్టుకొనుట కెన్ని ప్రయత్నములు చేయవలయునో యన్నియుఁ జేసి హిందూ దేశ మంతటనుండి నేర్పుగల పనివాండ్ర ననేకులఁ బిలిపించెను. కోటబురుజుల మీఁదనుండి రాజపుత్రులు నిప్పులవర్షము గురియించు చున్నను వెరువక మొగలాయీ +సేన లంతకంతకు దరికిఁ బోవ సాగెను. గెలిచినచో చాల బహుమానము లిత్తునని చక్రవర్తి యాశ పెట్టుట చేఁ బనివాండ్రు సైనికులు +నోడలు దాచుకోనక యెవరు చేయవలసిన పని వారు చేయఁబూనిరి, సొరంగములు త్రవ్వువారు సొరంగములు త్రవ్విరి. అందులో మందులు +కూరువారు మందులు కూరిరి. మొగలాయి సైనికులు దినమునకు \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0142.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0142.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..94c345258b11ba03b56558c4c721c8b0a2beb5ae --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0142.txt @@ -0,0 +1,6 @@ +నూరుగురు చొప్పున చచ్చిరి. చావనివారు చచ్చిన వారికళేబరములను దమకు దెబ్బలు తగులకుండ నడ్డు వెట్టుకోనుచు బనిచేసిరేగాని జంకి వెనుకంజ నిడరైరి. కోట సంరక్షించుచున్న రాజపుత్రులు తమ దురవస్థ నప్పుడు దెలిసికొని భయపడఁజొచ్చిరి. రాణా యదివఱకే తమ్ము విడిచిపోయి తనదారి తాను జూచుకొనుటచే వారు నిరుత్సాహులై ధైర్యలక్ష్మియే తమ్ము విడిచినట్లు కళవళ పడఁజొచ్చిరి. కోటదెస +చూడ రాజుతోఁగూడ రాజ్యలక్ష్మి యాతావు విడిచి పోయినట్లు పాడు వారు చుండెను. + +అందుచే రాజపుతు లేమియుం దోఁచక తడబడుచుండ నింతలో తుపాకిమందు కూరిన యొక నేలసోరంగ మంటుకొని చుట్టు ప్రక్కల ప్రదేశ మంతయు నాశనము చేసెను. ఒక ప్రక్క కోటగోడ గుభాలునఁ గూలెను. దానితో ముట్టడించుతురకలు, ముట్టడింపఁబడు రాజపుత్రులు వందలకొలఁది జచ్చిరి. తరువాత నుభయ సేనలు కలియం బడి సందడికయ్యముఁ జేసెను. అంతలో మరియొక నేలసొరంగ మంటుకొన, తురకలు రాజపుత్రులు మేనులు దెగి తుత్తునియలై మృతి నొందిరి. బ్రహ్మాండము వగులునట్లు మహాధ్వనితో నాసొరంగము లంటుకొనుటచే కోటగోడలు కూలిపోయెను. ఆ ప్రాంతమం దాకాశమంతయు దుమ్ముతోను పొగతోను నిండి యుండుటం జేసి మనుష్యుల కూఁపిరి సలుపదయ్యె. ఆకసమున కెగిరిన మనుష్యావయవశకలములు మట్టిముద్దలు రాతిముక్కలు వర్షము కురిసినట్లు క్రింద రాలఁజొచ్చెను. +దుర్గసంరక్షణము చేయవచ్చిన వీరులలో వృద్ధులు కొందఱు ముందుగా వీర స్వర్గము నలంకరించుటచే సైన్యాధిపత్యము బాలుఁ డగు 'పుట్ట' మీదఁబడెను. ఆబాలుని తల్లి చిత్తూరునగరమునందె యాసమయమున నుండుటచేఁ దన కుమారుఁ డదివఱకుఁ గొన్ని దినముల క్రిందట +నూతనముగా వివాహమాడిన బాలికపైఁ గలయను రాగాతిశయము చే జావునకు వెఱచి వెనుక దీసి యప్రతిష్ట తెచ్చునేమొ యని బెంగ \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0144.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0144.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..dbaa6fccb70994a966a08f978bff6f8de459af7c --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0144.txt @@ -0,0 +1,11 @@ +అతఁడు వడుటయుఁ గోటలోపల సైనికులు జయమునం దాశ వదలుకొని కడపటి కృత్యమునుఁ జేయఁ బూనిరి. ఆఁడువాండ్రు బారులు +కట్టి జోహారు సేయుటకు సిద్ధమైరి. మగవారు రక్తాంబరధారులై తాంబూలములు నమలుచు నూరేగింపు మహోత్సవమునకు జనునట్లు +యుద్ధమునకుఁ జనిరి. పర్వత శిఖరమునందున్న యక్బరునకుఁ గోటలో పొగలు మంటలు గనఁబడి కమురుకంపు కొట్ట నారంభించెను. +మొగలాయి 'సైనికులు తత్కారణము లెఱింగి రక్షణము బోత్తిగా లేకయున్న యుత్తరపువైపున నుండి లోపలఁ బ్రవేశించిరి. కాని +యప్పటికినిఁ జిత్తూరు కోట పగతురచేఁ జిక్క లేదు. ఏలయన నిర్భయముగా నగ్నికుండములఁబడి మృతినొంది వీరపత్నుల యొక్కయు వీరమాతలయొక్కయు గన్యలయొక్కయు భత౯లు పుత్రులు తండ్రులు రక్తవస్త్రములు గట్టి కోటలోఁ బ్రవేశింపఁబోవు మొగలాయి సైనికుల హుమ్మని దలపడిరి. ఆ యుభయవీరులు పోరు సల్పిన తావునఁ బ్రత్యంగుళము రక్తముతోఁ దడిసి యడుగు జారుచుండెను. తురక +సైనికులు చిత్తూరునగరమునందలి యిరుకు సందులును వంకరవీధులను జొచ్చి యడుగడుగునకు నొక్కొక్క రాజపుత్ర వీరుని వధియించుచుఁ +గ్రమక్రమంబునఁ జొరుచుకొని లోలోపలకుఁ బోయిరి. ఆదుర్దినమున నెనిమిది వేలనుంది రాజపుత్ర వీరులు మృతులై రణరంగము నలంక +రించిరి. మృతినొందిన యాఁడువాండ్ర బలగములో దొమ్మండుగురు పట్టపు దేవులు నైదుగురు రాజపుత్రికలు నుండిరి. ఆనాఁటితో చిత్తూరు +యొక్క భాగ్యము కడముట్టెను.అది మొద లానగరము మీవారు రాజ్యమున కెన్నడు మరల రాజధానిగ నుండ లేదు. + +అట్లు చిత్తూరునగరమును నిర్వీరముగఁ జేసి యక్బరుచక్రవతి౯ 1567వ సంవత్సగము మెయినెలలో నొక దినమున కోటలోఁ బ్రవేశించెను. మీవారు రాణా తరువాత నెన్నఁడు నాభయంకర బ్రదేశమునకు వచ్చి కాపుర ముండలేదు. మరల మీవారు దేశస్థులు \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0146.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0146.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..30822ee675e625c47ee4860f475cf50eea5ae8f9 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0146.txt @@ -0,0 +1,9 @@ +మెక్కెననియు నిదివఱకుఁ జెప్పియుంటిమి, ఇతఁడు గద్దె యెక్కిన తోడనే షర్షా యొక్క సంతతి వారికి మంత్రియగు హేముఁడను హిం +దువుఁడు తన స్వామి పక్షమున నభిమానము గలిగి మహాసేనం గూర్చుకొని యక్బరు మీఁదికి యుద్ధమునకు వచ్చెను. అక్బరును వానిగుండె +కాయయు సంరక్షకుఁడు నగు బేరాముఖానును గలిసి హేమునిమీఁదిఁకి బోయి వాని నోడించి పట్టుకొనిరి. హేముని స్వహస్తముతోఁ జంపుమని బేరాముఖానుఁ డక్బరుతో జెప్పెను. అసహాయుఁ డై చెరలోనున్న దీనునిఁజంపుట యనుచిత మని యతఁ డట్టిపని కొల్లండయ్యె. బేరాముఖానుఁడు హేముని స్వహస్తముతో నరికిచంపెను. బేరాముఖానుఁ డక్బరును పుత్ర ప్రేమతో నాదరించి యుక్త వయస్కుడైన పిదప రాజ్యము నప్పగించెను. అక్బరు రాజ్యభారమును వహించి హిందువు లొక కన్నుగ మహమ్మదీయులు రెండవకన్నగ నెంచుకొని భరతఖండమును న్యాయముగఁ బాలించెను. ప్రజలంద ఱక్బరుని కేవలము ధర్మరాజని కొనియాడిరి. మహమ్మదీయు లని పక్షపాతము +లేక హిందువులని క్రోధము లేక యిద్దఱను సమానముగ నమ్మియిరువురకు గొప్పగొప్ప యుద్యోగములు భేదము లేకుండఁగ నిచ్చెను. +సేనాధిపతులు దేశాధిపతులు వానిక్రింద హిందువు లనేకు లుండిరి. రాజపుత్రునకుఁ దనకు మైత్రి హెచ్చునట్లు వారిపిల్లలం దాను 'బెం +డ్లియాడి పట్టపు దేవులం జేసెను. ఈతని జ్యేష్ఠపుత్రుండును వాని యనంతరమున రాజ్యమునకు వచ్చినయతఁడునగు జహంగీరు చక్రవతి౯ +యొక రాజపుత్ర స్త్రీ వలనఁ గలిగినకుమారుఁడే. రాజపుత్ర వీరులును దమయెడలఁ జక్రవతి౯ చూపు గౌరవమునుబట్టి తాముగూఁడజక్ర +వతి౯కి విధేయులై చుట్టములై నెచ్చెలులై యవసరమగునప్పుడు తమ ప్రాణములనైన నడ్డము వేసి వాని ప్రాణమును గాపాడుచు వచ్చిరి. +అక్బరు మిక్కిలి పండితపక్షపాతి. ఆచక్రవతి౯ యాస్థానమున అరబ్బీ పారసీ భాషలు నేర్చినపండితులే గాక సంస్కృతమును దేశభాషను \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0148.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0148.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..05758714cd0a0182ddebc0a0ee49dd694b5892a7 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0148.txt @@ -0,0 +1,11 @@ +హళ్డిగట్టు యుద్ఢము

+ +అక్బరు చక్రవతి౯ చిత్తూరును నాశనము చేసి పోవునప్పుడు దేశమునం దంతట దారిద్రమును మనుష్యుల హృదయములయందు +నిరుత్సాహమును నెలకొలిపి పోయెను. మీవారు యొక్క గొప్పతనమంతయుఁ గధావశేష మయ్యెసు. పుణ్యభూములు పుష్పవనములు +కోటలు కొవెలలు సంపూర్ణముగ నాశనము నొందెరు. దేవతాచరిత్రములను రాజపుత్రవీరుల దిగ్విజయములను దెలుపుటకు దేవాలయ +పుగోడలమీదను మేడలమీఁదను వ్రాయఁబడిన చిత్తరుపులు రూపుమాసెను. విన్నాణమును దెల్పు వింతసరకులను తీసికొనిపోపుటకు వీలైనంతవఱకు శక్తివంఛన లేక ముహమ్మదీయు లెత్తుకొని పోయిరి. దిగ్గజములను జెవుడు వఱుపఁజాలు రణ భేరులు మ్రోగెడు కాలము +పోయినది. నగర రక్షణము చేయుమని ప్రార్థించి నగర దేవత కఖండ దీపారాధనము జరుగు మేలుదినములు గతించినవి. వేయేల? రాణా +వారి మందిర ద్వారము లే యక్బరు కట్టింపఁదలఁచిన కొత్త పట్టణము నందలి మందిరము నిమిత్తము తీసికొని పోఁబడెను. దేశమునంతను +దుడిచి వేయుచున్న యుద్ధతరంగ మంత తో నిలిచిపోయెను. + +రతంభారుకోట వెనుక బహదూరుషా చేతఁజిక్కెనని చదువరు లెఱుఁగుదురు. తరువాత దాని నా మహమ్మదీయ ప్రభువు వద్ద నుంచి బూందీసంస్థాన ప్రభువగు హర యనునతఁడును జోహణవంశస్థుఁడగు మఱియొకఁడును మఱలఁ బట్టుకొనిరి. ఆకోట యీకాలమున బూందీప్రభువగు సూర్జునుఁ డనునతని యధీనమున నుండెను. అతఁడు మీవారురాణాకు లోఁబడి యరిగాఁ పై యాకోట నేలుచుండెను. ఈ సూర్జనుఁడు వెనుక చిత్తూరి ముట్టడిలో, 'బహుదూరుషాతో యుద్ధము చేసి మృతినొందిన యర్జునరాపు కుమారుఁడు. అక్బరుచక్ర \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0149.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0149.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..47afc3db3b1fde3a7b3cc94d4087e15e639ad3f8 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0149.txt @@ -0,0 +1,8 @@ +వతి౯ యీ కోటను కొంత కాలము ముట్టడించి పట్టుకొనలేకపోయెను. దానికిఁ దోడుగ నతఁడు కార్యాంతరము లమీఁద మఱియొక చోటికి +బోవలసివచ్చినందున నీ ముట్టని నాప దలంచు చుండెను. అంతలో నక్బరునకు నమ్మక బంట్లును రాజస్థానమునకు ద్రోహులు నగు నిరువురు రాజపుత్రులు మోసము చేసి యీకోటం, జక్రవతి౯ కప్పగించిరి. అంబరు దేశ ప్రభువగు భగవాను దాసుఁడును వాని యన్న కొడు కగు మానసింగు నను వారే యామహానుభావులు. ఈయిద్దఱు ద్రోహము చేయనిపక్షమున రంతంబరుకోట శత్రుదుగ్గమమై నిరపాయస్థితి నుండి యుండునుగదా! + +సూర్జనునిఁ గలిసి మాటలాడిన పక్షమునఁ జక్రవతి౯కి జాల లాభము గలుగు నని నమ్మి మానసింగు దర్శనము చేసి మాటలాడ వలయు నని యున్నది గనుక కొంతకాలము వఱకు యుద్ధము మానవలసిన దని సూర్జనునకు వత౯ మాన మంపెను. సూర్జనుఁ డందుకు +సమ్మతించినందున మానసింగు తాను చక్రవతి౯ రాయబారి నని పేరు పెట్టుకొని కొంత పరి వారముతోఁ గోటలోనికి బోయి యాతని చేత +సబహుమానముగ గౌరవింపఁబడెను. మానసింగును సూర్జనుఁడు నొండోరులతో సంభాషింపుచుండ హఠాత్తుగ సూర్జనుని మేనమామ కూర్చున్న చోటునుండి లేచి రాజా మానసింగు యొక్క వెనుక నిలిచియున్న చోపుదారు వంకఁ జూడఁదొడంగెను. అటు కొంతసేపు చూచి యతఁడు +సోపుదారు చేతిలో నుండి వెండికఱ్ఱను వినయమునఁ దీసికొని సూర్జనుఁడు సాధారణముగాఁ గూర్చుండుస్థలమున నాచోపుదారుంగూర్చుం +డఁబెట్టెను. అపు డందఱు తెల్లబోయి చూడఁ దొడఁగిరి. నిగనిగ లాచునట్టి యాకాటుక కన్నులును మేని చామనచాయను ముక్కు, మీఁద నెడమ పక్క నున్న పుట్టుమచ్చను జూచి యతఁడు తప్పక యక్బరుచక్రవతి౯యని మున్ను వాని నెఱింగిన వారు కొందఱు నిశ్చయించిరి కాని గ్రహించిన వారు సందేహించి చెప్పక యూరకొనిరి. \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0150.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0150.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..791a44640ac4f74ce21f3696207e3e8a21633238 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0150.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +గ్రహింపనివారు వెలవెల బారి చూచుచుండిరి. ఇంటికి వచ్చిన యతిథికి హాని చేయుట రాజపుత్యధర్మ విరుద్ధము, హాని చేయక యుండవలయునన్న దుర్భేద్యమై పోతుటీఁగ 'కైనఁ జోర రాక సింహగుహ యని చెప్పఁదగిన యాకోటలోనికిఁ దనకుఁ దానై చక్రవతి౯ వచ్చి లోటుపాటుల నెల్ల గ్రహించెగదా ! చక్రవతి౯ మాట యటుండ తమ కంత మహాద్రోహము జేసినమానసింగు నేమి చేయవలయు నని యక్కడ నున్న రాజపుత్రుల కందఱకు సందేహములు దోఁ చెను. + +రాజపుత్రు లిట్లు కళవళ మందుచుండ నక్చరు నదరు బెదరు లేక నిర్భయముగఁ గూర్చుండి కొంతసేపటికి గంభీరమగుస్వరముతో +'సూర్జనా ! ఇప్పుడు కత౯వ్యమే' మని యడిగెను. సూర్జునుఁడు తెల్లఁబోయి యప్పలుకుల కేయుత్తర మిచ్చుటకుఁ దోఁచకయుండ మాన +సింగు ధైర్యము తెచ్చుకొని కత౯వ్య మేమున్నది? రంతంబారుకోట దేవరవారికి సమర్పించి సూర్జనుఁడు మీవాఁడై గౌరవ మందుటయే'యని పలికెను. చేయున దేమియు లేక కోట యక్చరున కప్పగించి తొలఁగెను. ఈ విధముగ బంధుద్రోహము చేత రంతంబరుకోట మొగ +లాయీలపా లైనదని రాజస్థాన చరిత్ర కారులు వ్రాసిరి. అట్టి యవస్థలో నెంతటి మానవంతుఁ డైన నట్లే చేయవలసి యుండును గదా? +రాజస్థానమునందలి సంస్థానములు తమలో తమ కైకమత్యము లేక దేనిమేలు నదియే చూచుకొనుచు బనిచేయుటయేగాని యావద్దేశము యొక్క మేలును జూడక పోవుటచే స్వనామమును గ్రమక్రమముగఁ దెచ్చుకొనఁజొచ్చెను. దేశమునందు గల శూర శిఖామణుల నెల్ల రావించి దేశాభిమానము గలిగించి యుద్ధములు చేయింపఁ గల సమర్థుఁడు రాణా సంగుఁడు గతించుటయు సూర్యవంశపు రాజుల గద్దె యెక్కుట కనర్హుఁడగు నుదయసింగు రాజగుటయు నాశనమునకు ముఖ్య కారణములు. అక్బరు చూపిన సాహసమును మనోధైర్యమును 'రతంబరు' కోటలో నున్న వారి కత్యద్భుత \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0151.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0151.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..78975cb99d17e9a74bab34b9e04f5944091b209f --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0151.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +మును గలిగించెను. విశేషించి యతఁడు ధీరోదాత్తుఁడగు పగతుడనియు నీచశత్రువుఁడు కాఁడనియు వారికి దోచెను. మఱియు నతఁడు +రాజపుత్రస్త్రీని వివాహము జేసికొని యామేను తన మతములో గలియు మని బలవంత పెట్టక యామె యిచ్చవచ్చిన దేవతల నారాధిం +చుకొనవచ్చు నని సెలవిచ్చుటం జేసి యాచకవతి౯ మహోదారుఁడని యా రాజపుత్రులు గ్రహించిరి. బూందీసంస్థాన ప్రభువు లదివఱకు +మీవారు నిమిత్తము పోరి చాల నష్టపడిరి, అందుచే నక్బరు వారియభిమానమునకు లోపముగలుగకుండునట్లు సంధిఁ జేయఁదలంప 'సూర్జ +నుఁడు' సంతోషముతో నంగీకరించెను. ఆసంధి నిబంధన లివి. సూర్జనరావు తన యేఁబది రెండు జిల్లాల నెప్పటియట్లు పాలించుకొనవచ్చును. అవసర మగునపుడు ఢిల్లీ పాదుషా కుఁ గొంత సేన నతఁడు పంపవలెను. బూందీ రాజులు మొగలాయిలకు నెప్పుడు తలపన్ను నీయనక్కఱ లేదు. చక్రవతి౯ బూందీ ప్రభువులను సింధునది దాఁటి యావలకు యుద్ధములకుఁ బంపఁగూడదు. బూందీ రాజకన్యను 'మొగలాయీలు పెండ్లియాడఁ దలంపఁకూడదు. బూందీ వారి భేరీలు ఢిల్లీ కోటగోడల నడుమ వాయింపవచ్చును. ఆ రాజులు ఢిల్లీ చక్రవతి౯ దర్చారు బ్రవేశించునపుడు తమ యాయుధముల నెల్ల ధరించి యుండవచ్చును. చక్రవతి౯కి దక్కిన రాజులం బలె నేల సాగిలంబడి మృక్కనక్కఱ లేదు. షరతు లింత యనుకూలముగ నున్నపుడు సూర్జునుఁడు వాని కంగీకరించుట యొక వింత కాదు. కాని యతఁడు సమ్మతించిన మాత్రమున పోరణఁగ లేదు. ఏలయన తొల్లి బహదూరుషా యాకోటం బట్టుకొన్నపుడు వానివద్దనుండి 'శాంతహారుఁ' డనునొక రాజ పుత్రవీరుఁడు దానిని వదలించి సూర్జనరావున కప్పగించి మివారు రాణాలకు లోబడి దాని నేలుకోమ్మని చెప్పెను. అందుచే నతఁ డిప్పుడు జరిగిన స్వామిద్రోహమును సహింపక సూర్జనుఁడు చేసికొన్న సంధి కొడంబడక చక్రవతి౯ నెదిరింప నిశ్చయించుకొనెను. కాని యతనివద్దనున్న సైన్య మతిస్వల్ప \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0152.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0152.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..54dec40820c2d75de801112a109be8f4924c4033 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0152.txt @@ -0,0 +1,6 @@ +ముగ నుండెను. అయిన నేమి ! చేఁ జేతుల కోటను పగతుని కప్పగించి సుఖంచుటకంటే నిష్కళంక చరితులై దేశమునిమిత్తము గౌరవముగ బ్రాణముల విడుటచుట యే యుత్తమమని యతఁడు నిశ్చయించుకొనెను. అట్లు కృతనిశ్చయుఁ డై హరవంశజుఁడగు రాజపుత్రుఁ డెవ్వఁడు ప్రాణములు కంఠమునం దుండఁగా రంతంభారు కోటవిడిచి పోవఁగూడదని యొట్టు పెట్టి యది యొక స్తంభముమీఁద వ్రాయించి యనంతరము రక్తాంబర ధారుఁడై 'దేశాచార ప్రకారము తాంబూలము వేసి తన పరిజనులతోఁ గూడి చక్రవతి౯ నేనల నెదిర్చి ప్రాణములువిడిచెను. అది మొదలు నేఁటివఱకు హగవంశజుఁడగు రసపుత్రుఁ డాకోటదరిం బోవునపుడు సిగ్గునం దలవంచుకొని పోవుచుండును. + +అనంతగ మక్బరు చిత్తూరుం దోఁచుకొని యాద్రోఁపుడుధన ఢిల్లీ ప్రవేశించెను. అతఁడు మహమ్మదీయుఁ - డైనను హిందువులలోఁ బరాక్రమవంతుఁడగుశత్రువుఁ డుండినపక్షమున వాని నతఁడు తగునట్లు గౌరవించుచు వచ్చెను. ఈచిత్తూరు దండయాత్ర ముగిసినది +మొదలు, అక్బరు చక్రవతి౯ రాజపుత్రులకు గొప్ప యుద్యోగము లీయ నారంభించెను. అతని ప్రధానమంత్రులలోఁ గొందఱు సేనాధిపతులలో +గొందఱు రాజపుత్రు లుండిరి. చక్రవతి౯ మీవారు విడిచిపోయినపిదప నుదయసింగు తానదివఱకు దాఁగియున్న యడవులలోనుండియుఁ గొండ +లలోనుండియు వెలువడి వచ్చి తనగౌరవ హీనమయినజీవితమును నిచ్చటచ్చట కొంత కాలము గడపి వసియించుటకుఁ బట్టణమైన లేక పోవుటచే యొక నగరమును నిర్మింపఁ దలంచి ముందుగా నొక సరస్సు గల్పించి యాసరోవర తీరమున నుదయపుర మను పేర రాజధానింగట్టి యందుఁ బ్రవేశించె. ఆసరోవర మిప్పటికి నుదయసాగర మను పేరల బరగు చున్నది. అది 'యేమిదోసమో కాని మీవారు రాజధానిలో శూర శిఖామణులనేకులుండగ వారిలో నెవరి పేరంబరగక పౌరుషహీనుఁడగునోక యపాత్రుని పేర నేఁటికిఁ బఱగుచున్నది. ఉదయ సింగు మహారాజునకు \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0154.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0154.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2da7ef424c6f7166446f2c9098710b3377be7c5f --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0154.txt @@ -0,0 +1,14 @@ +సింగు కుమారుని మహాసాహసమునుఁ జూచి సహింపలేక యాయీడు బాలునియందంత వైపరీత్యము గనఁబడుట దేశమున కరిష్ట మని +భావించి తక్షణమే యా బాలుని వధియింపుఁ డని తలారుల కప్పగించెను. తలవరు లాకుఱ్ఱని వధియిచుటకుఁ గొనిపోవుచుండ మార్గ +మధ్యమున చందావతుకులస్థుఁ డగు రాజపుత్రుం డగపడి యావద్వ్రత్తాంతము వినీ తెలివి యుట్టిపడుచున్న యాబాలుని మొగముఁ జూచి +విడువలేక కనికరము పెంపున వానిం జంపనీయక వెంటఁ బెట్టుకొని రాణావద్దకు వచ్చి బాలుని బ్రతికింపు మని ప్రార్థించి "నాకు సంతా +నము లేదు. నేను వీనిం బెంచుకొనియెద. వీడు నాకులదీపకుఁడై యుండుఁగాక !" యని పలుక దగ్గర చుట్టమును మిక్కిలి ప్రబలుఁడు +నగు చందావతువంశస్థునిమాట 'కెదురాడ లేక యుదయసింగు తల యూచి యూరకొనియె. చందావతుఁడును బాలుని తన రాజధాని +యగు సాలుంమ్రానగరమునకు గొంపోయి నేల నడవనీయక కడు గారాబమునం బెనుచుచుండె. + +చిత్తూరు విడిచివచ్చిన నాలుగు సంవత్సరముల కుదయసింగు శరీరస్థితి చెడినందునఁ దన మరణ మాసన్న మగుచున్న దని యెఱిఁగి +లోకాంతరప్రయాణమునకు వలయు ప్రయత్నము చేయసాగెను; అది వసంతకాల మగుటచే మీవారు సంస్థానమునఁ గల సామంత రాజు +లందఱు రాణాతోఁ గలిసి యడవిపంది వేఁటకుఁ బోవునట్టి సమయము. ఈ వేఁటకుఁ బోవునప్పుడు రాణా సామంత ప్రభువుల కాకుపచ్చని +బట్టలు కొన్ని బహుమానముగ నిచ్చి వారిని వెంటఁ బెట్టుకొని వేఁట సలుపు వాడుక గలదు. ఆవాడుకంబట్టి ప్రభువులందఱు నుదయ సింగు +మంచము చుట్టుఁ జేరిరి. ఉదయసింగు చావక మునుపు నోటమాట యున్నపుడె తనయనంతరమున జగ్మల్ రాణా కావలయునని చెప్పెను. +అతనిమనసులో నేమున్నదో కాని యపుడైన జ్యేష్ఠపుత్రుఁడగు ప్రతాపునిమాట యెత్తనే లేదు. అనంతరము కొన్ని నాళ్ళ కుదయసింగు \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0155.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0155.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0c21533ab99c9623a5402544fbe006457cdd0f6c --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0155.txt @@ -0,0 +1,12 @@ +మృతినొందెను. ఆదేశాచారప్రకారము పీనుఁగును పురోహితుని యింట బాఱ వైచి దహనాదికర్మములు జరుపు మని చెప్పి రాజబంధువులు కుమారుని పట్టాభిషేకము నిమిత్తము మందిరము నలంక రింపఁ జోచ్చిరి. + +ఉదయసింగు జగ్మల్లును రాజ్యార్హుఁడుగ జేసినప్పుడు సోనిగుఱ్ఱ సంస్థాన ప్రభు వోక్కఁ డుండెను. ఉదయసింగుని పట్టపు దేవి +యాతనికిఁ జెల్లె లగుటం జేసి యా ప్రభువు ప్రతాపునికి 'మేనమామ. అందుచే దన మేనల్లుఁడు సింహాసనబ్రష్తుఁడుగఁ జేయబడుటకు +సహింపనోపక యావీరుఁడు దాపుననున్న చందావతువంశస్థుఁ జూచి మీరు దగ్గఱనుండియే యిట్టి యక్రమము జరుగుచుండ నుపేక్షింతురా యని యడిగెను. చందావతుఁ డాపలుకులు విని మఱియొక మాటమీఁద బెట్టి యిట్లనియె. “చావునకు సిద్ధముగనున్న యతఁడు +పాలిమ్మని యడుగుచుండఁగ మనము వద్దన నేల ? మృతినొందుచున్న వానిమాట కడ్డము చెప్ప నేల? వానికోరిక యాలాగే చేయుదమని +తరువాత మన యిష్టము వచ్చినట్లు చేసికొనగూడదా' యని యామాటల యభిప్రాయము అట్లు పలికి తన పలుకుల యర్థము విస్పష్టమగునట్లు ప్రభువుకు వెండియు నిట్లనియె. "అయ్యా? నేను నీ మేనల్లుని పక్షమువాఁడ నే తప్పక నేను ప్రతాపునకే సహాయము చేయుదును." + +ఇట్లు వాగ్దానములు జరిగినను జగ్మలునకు పట్టాభి షేకము చేయుటకే ప్రయత్నములు జరుగుచుండెను. సామంత రాజులందఱు +నుదయసింగు కోరిక చొప్పున జగ్మల్లును రాణాగాఁ జేయుటకు వచ్చి కూర్చుండిరి. ప్రతాపుఁడు సోదరుని రాజ్యమునం దుండుట తనకు +సేమము కాదని తలంచి యే దేశాంతరములకైనఁ బోవనిశ్చయించి గుఱ్ఱములకు జీను వేసి పయనముగమ్మని సేవకుల కాజ్ఞాపించెను. జగ్మ +ల్లు పట్టాభిషేక మహోత్సవమునకై లేచి గద్దె యెక్కఁబోయెను.పట్టాభి షేకమప్పుడు చందాపతుకులవృద్ధు రాణాకు నడుమునకుం గత్తి \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0156.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0156.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f7dea2e1172a086bfd11220d323c45b30a1d96f7 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0156.txt @@ -0,0 +1,6 @@ +కట్టవలసిన యాచారము గలదు. ఆయాచారము నడపుటకు జగ్మల్లున కొక్క పక్క చందావతువంశస్థుఁడును రెండవ ప్రక్క వాని +చేయిపట్టుకొని తారువంశస్థుఁ డగు వేరొక వీరుఁడు నుండిరి. అపుడు చందావతుఁడు గద్దెయెక్కఁబోవుచున్న జగ్మల్లుయొక్క హస్తముఁ +బట్టుకోని "దేవా మీరు పొరఁబడుచున్నారు. ఈ పీఠము మీ రెక్క వలసినదిగాదు. ఇది మాసోదరుఁ డగు ప్రతాపుఁ డధిష్టింపవలసినది.” +అని నిర్భయముగఁ జెప్పెను. జగ్మల్లు వానిపలుకులు సరకు సేయక యతనిచేయి విదల్చుకొని యాగడము చేయఁ దలంచెను; కాని చందావతుఁడు వానిని సందిట నిఱికించి యొకచోట:గూలవై చి ప్రతాపునిం దోడి తెచ్చి గద్దెయెక్కించి వాని మొలకుఁ గత్తికట్టి సాగిలంబడి ముమ్మాఱు వాని చరణములకు మొక్కి మీవారు రాణా ప్రతాపసింగేయని మేఘగంభీర భాషణములతో నొక్కి చెప్పి చప్పట్లు కొట్టెను. + +అంతకుమున్న రాజ్యభ్రష్టుఁడై దేశములపాలై పోవలసిన యవస్థలోనుండి యాకస్మికముగ మండలాధిపతియై సింహాసన మెక్కఁగలిగినందులకు గర్వించి విజృంభింపక ప్రతాపుఁడు నిశ్చలమనస్కుఁడై శాంతముతో నుండెను. పట్టాభిషేక మహోత్సవము ముగిసినతోడనే ప్రతాపుఁడు సామంత ప్రభువులం బిలిచి యది వసంత కాలమనియు నడవిపందిని 'వేఁటాడి గౌరికి సమర్పించి ముందుసంవత్సరము తన యదృష్ట మెట్లుండునో తెలిసికొనవలయుననియుఁ జెప్పి గుఱ్ఱమెక్కి వారిం దోడ్కొని వేటకుఁ బయలు వెడలెను. రాజస్థానమునందంతట గౌరి యిప్పటికి ననేక నామములతోఁ బూజింపఁబడుచున్నది. ఇట్లు వెడలి వా రడవిపందిని జంపి దానిని దేవి కర్పించి యామెను సంతుష్టిపఱచి మఱుచటియేడు తమకు జయకరముగ నుండునని తెలిసికొని సంతసించిరి. అది మొదలు రాణాప్రతాపసింగు పలుమా ఱీవిధముగఁ బలుకుచు వచ్చె. "రాణా సంగునకు నాకును \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0157.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0157.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9f04d142aee28ba976eee3748034ca238c9e9d5a --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0157.txt @@ -0,0 +1,12 @@ +నడుమ మాతండ్రి యుదయసింగు లేకుండ నేనే సంగునికుమారుఁడ నైనపక్షమున గొడ్డు మాంసము తినుతురక వాఁడు వచ్చి యీ దేశమున నడుగు పెట్టఁగలఁడా. రాజపుత్రులను లోఁబఱచుకొనగలఁడా.” + +మీవారు రాజ్యమునకు స్వాతంత్రయము దేవలయునని ప్రతాపునకు గోరిక యున్నది; కాని యది నెఱవేఱుట యసాధ్యము. ఏలయనఁ బ్రతాపసింగునకు ఢిల్లీ చక్రవతి౯ సైన్యములెకాక స్వబంధు జనములలో గూడ శత్రువు లుండిరి. మార్వారు, బూందీ, బికనీరు, అంబరు మొదలగు సంస్థానముల యధిపతులు చక్రవతి౯కి దాసులై యుండిరి. అందు బూందీ సంస్థానప్రభువుదక్కఁ దక్కినవారు దాసు +లగుటతోఁ దనివి నోందక తమ యాడుపడుచులఁ దురక కిచ్చి పెండ్లి గూడ చేసిరి. వారిమాట యేల ? ప్రతాపుని సోదరులలో నొకఁ +డగు సూగ్రుఁ డనువాఁడు తన యన్నను విడిచి యక్బరు చక్రవతి౯ శరణంబు సోచ్చి యాతని చేత నేలుటకు గ్రామంబులం బడసి మా +న్యుఁడై యుండె. అతఁడును బిడ్డలును సూగ్రవతు లను పేరఁ జక్రవతి౯ కొఁలువు లో బ్రతిష్ఠితులై యుండిరి . మీవారు దేశము నిరంతర +యుద్ధములచేత ధనశూన్య మగుటయేగాక మాయుధ శూన్యమై వీర శూన్యమై యడవియటు లుండె. అయవస్థలో మహావీరుఁ డగు +ప్రతాపుఁ డొక్కఁడు చక్రవతి౯తో బగ సాధించెనుగాని మఱి యొకఁ డైనపక్షమున సందుదొరికినదే చాలునని చప్పుచప్పునఁ చక్రవతి౯తో +సంధి చేసికొని యాతని మన్ననలనుం బాత్రుండై సుఖముగ నుండి యుండును. + +మివారు దేశములోఁ బుట్టిన రాచవాఁడు ఢిల్లీ చక్ర వతి౯కి లొంగి సలాము చేయఁగూడ దనియు వానిని తాము గెలువ లేకపోయినను తఱిమి దోఁచుకొని బెదరగొట్టి సిలుగులం బెట్టవచ్చు ననియు వీలుదప్పివచ్చినప్పుడు గౌరవముగ రణముఖంబునఁ జచ్చి వీరస్వర్గము +జూఱగోనవచ్చు ననియు నందుచే సంధి చేసికొనగూడ దనియు వాని \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0158.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0158.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..73021d0f235e3fd46d2901717c53c193fa900d79 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0158.txt @@ -0,0 +1,9 @@ +యభిప్రాయము. ఆయభిప్రాయముంబట్టి తురకలను స్వదేశమునుండి వెడలఁగొట్టి మీవారును తొల్లింటి గొప్పదశలోకిం దెచ్చువఱకుఁ +గడుపారఁ గూడు తిన ననియుఁ గంటినిండి నిదురపోననియు నతఁడు ప్రతిన జేసెను. + +ఇట్లు సంకల్పించి యాగడియ మొదలు ప్రతాపుడు సంకల్ప సిద్ధి యగువఱకు కొన్ని నియమముల నేర్పఱచుకొనియెను. సేన +బయలుదేరునపుడు ముందుమోవు రణదుందుభు లది మొదలు వెనుక వాయింపవలయును. శత్రువులను జయింప లేని పిఱికి వాని రణదుందుభులు వెనుక నుండవలయునేగాని ముం దుండదగ వని యిట్లు చేసెను.2. రాణావారు భోజనము చేయు వెండిబంగారు పళ్ళెములు పాత్రములు తీసి వేయించి తనకును తనతోడిసామంత ప్రభువులకును శత్రునాశనము సేయువఱకు భోజనాథ౯ము విస్తళ్ళు చాలు నని యానతిచ్చెను.3. ఆయన నిత్యము పవ్వళించు హంసతూలికాతల్పము లవ్వలఁ బాఱవైచి తనగుఱ్ఱమును శత్రువులకోటలోఁ గట్టివేయువఱకుఁ దాను గడ్డి పాన్పుమీఁద నే పండుకొనునట్లు శపధము చేసెను. 4. చిత్తూరు నగర మెప్పటియట్లు రాజస్థానము నకు దీపమై వెలయునంతవఱకు ప్రతాపుఁడు తాను తన సామంతులు గడ్డములు కత్తిరించుకొనఁ గూడదని శాసించె. ఆదినము మొదలు చిత్తూరు రాజధానిం జేసికొను వఱకు మఱల రాజధానిలో నుండఁగూడ దని యుదయపురమును విడిచి కమలమియరుకోటలోఁ గాపురముండి యెందేని బోవలసివచ్చినప్పుడు గుడారములోనే వసించుచు వచ్చెను. + +ఇట్లు సంకల్పించినతోడనే మున్ను తనతండ్రి మూర్ఖత వలన యన్యకుటుంబఘనకు బోయిన తసతమ్ముని సూక్తుని రావించెను. +ఆబాలుని పెంచుకొన్న తండ్రికి ముసలితనమున గొడుకు లనేకులు పుట్టినందున దత్తపుత్రుపై మోహము తగ్గెను. కావున సూక్తుఁడును +పాలక పితను విడిచి వచ్చుటకు వగవక కడుసంతోషమున నన్న వద్దకు \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0161.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0161.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..174cc925ddfbd06d68326e9373a0c4e135879660 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0161.txt @@ -0,0 +1,11 @@ +కిందోలి తాము రాజు వద్దకుఁ జనిరి. పట్టణములు పల్లియలు నిర్జనములై భయంకరము లయ్యెను. మహావీరులు వసియించిన తావుల వన +ములనుండి వెలువడివచ్చి ఘాతుక మృగములు సంచరింపఁ జోచ్చె.బాటసారులు నడువకక పోవుటచే మాగ౯ములన్నియు ముండ్లతో నిండి +బయనంబునకు నిరోధము గలిగించెరు. ఢిల్లీ చక్రవతి౯ ప్రతాపుని మీఁద దండువిడియ వాని సైనికులకుఁ దినుట కన్నము కాని ద్రావుటకు +జలంబులుగాని లభింపవయ్యె. ఆయిక్కట్టులకు దోడుగ మహారాణా ప్రతాపసింగు నడుమ నడుమ కమలమియరు కోటలో నుండియో +మఱి యే యడవి లోనుండియో నాకస్మికముగ బయటకువచ్చి సూరతు నగరమునుండి ఢిల్లీ చక్రవతి౯ నిమిత్తము విలువగల సరకులం గొనిపోవు బిడారములను కోల్లఁగొనుచుండును. మణియొకమాఱు తన యాజ్నఁ జెల్లింపక బుద్ధిహీనుఁ డెవండై న కక్కుఱితిచే నేలదున్నుట పశులమందలను బెంచుట మొదలగు కృత్యమలఁ జేయుచున్న వాఁడేమో పరీక్షించి చూతమని రాజస్థాన మధ్య భాగమునకువచ్చి +శోధించుచుండును. ఇత్లువిహరించు చుండ నొక నాఁడోక చోట మంద భాగ్యుడోకఁడు రహస్యముగఁ దన మేఁకల మందను పచ్చిక బీళ్ళ +మేపుకొనుచుండెను, అది రాణాచూచి వాని బిలిచి నాలుగుమాటలు వాని నడిగి సంగతి తెలిసికొని తక్షణమె వానికి మరణదండన విధించెను. +ఆనిర్బాగ్యుని శవము దహనము చేయుటకై న దిక్కులేమిచేఁ గాకుల గ్రద్దల పాలయ్యెను. + +ఆక్బరున కీకార్యములన్నియు నసహ్యములు గనుండెను. అతఁడీవిరోధమును మితి మీఱునట్లు చేయుటకిష్టపడఁడయ్యె. సహజముగ పరిశుద్ధ మనస్కుఁ డగుటచే నక్బరు భరతఖండము నంతయుఁ దా నేక ఛత్రముగఁ బాలింప వలయు ననియు, దన చల్లనిపాలనముక్రిందట +నన్ని తెగలవారు సుఖముగ బ్రతుక వలయుననియు సంకల్పించెను. అందుచేతనే యతఁడు రాజపుత్రుల నదివఱకే తక్కిన తెగల వారి \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0163.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0163.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..76ace78a50dd1a12988c438315f6215de53d3875 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0163.txt @@ -0,0 +1,10 @@ +మానసింగు వినయముగ వర్తమాన మంపెను. అప్పుడు ప్రతాపుఁడు కమలమియరు కోటలో నున్నందున వాని నక్కడ కలిసికొన ననియు +నుదయ సాగర మను రసస్సుతీరమున గలిసికొందు ననియు, వర్తమాన మంపెను, దానికి సమ్మతించి మానసింగు సపరివారముగ నటకుం +జన, వాని నేదుర్కొనుటకుఁ బ్రతాపుని పెద్దకోడు కగు ఉమ్రా యనునతఁడు మీవారు ప్రభువులను దోచుకొని యక్కడకు వచ్చెను. +వచ్చి మానసింగును సమ్మానించి తలనొప్పి బాధచే రాణావారు స్వయముగ రాలేక తన్నుఁ బంపిరని చెప్పి పిండివంటలు చేయించి విందార గింపుమని వానిం బ్రార్ధించె. + +ఉమ్రాకు నక్కడ నున్న తక్కిన రాజపుత్రులను బ్రతాపుఁడు స్వయముగ వచ్చి మానసింగునకు నెందుకు విందు సేయ లేదో కారణము తెలియదు. అంబరు రాజులు తురకలతో వియ్యమందుటచే ప్రతాపుడు వారి పం_క్తిని దినఁడు. ఆసంగతి గ్రహించి మానసింగు "ప్రతాపుని తలనొప్పి కారణము నే నేఱుఁగుదును. అతఁడే స్వయముగ వచ్చి నాకు విందు సేయవలయును కాని వానిష్ఠానమున వేఱోకరు పనికిరా” రని పలికెను. ఆ పలుకులు విని ప్రతాపసింగు నిర్భయముగ నిట్లు ప్రత్యుత్తర మిచ్చెను. తనయింటి యా డుపడుచును దురక కిచ్చి పెండ్లి చేసి వానితోఁ గలిసి కూడుదిను నతనితో నేను భుజియింప జాల. + +ఆపలుకులు విని గ్రోధలజ్జా పరవశుఁడై మానసింగు విందారంపకగి దిగ్గున లేచి "దేవున కారగింపు చేసి తెచ్చినయన్న మేగాని మీ చేతియన్నము నేను దినను. మీ మానములఁ గాపాడుటకే మీ రాజ్యములు నిలుపుటకే మేము తురకలతో వియ్య మంది వారికూడు తిను +చుండుట. సరేయింకి మీఁద నీవే మాత్రము పౌరుష శాలివో చూతము కాఁచుకోమ్ము" అని పలికి తన పరిజనుల నుందరిని లెమ్మని పయన +మయి పోవుచుండ నింతలో ప్రతాపుఁడీవలకు వచ్చి మానసింగును \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0164.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0164.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b6fe4063f08b9b3b765eb5205eb84d16e260f5ee --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0164.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +జూచుచుండెను. చిక్కి శల్య మయి మనోవ్యధ చే పాలిపోయి మాసిన బట్టలు గట్టుకొని సామాన్యున ట్లుండియు రాజ తేజంబుచే మెఱయు +చున్న ప్రతాపసింగును జూచిన తోడనే మానసింగున కెక్కడ లేని కోపము రాఁగా నాపుకోన లేక ప్రతాపునితో “ నేను నీపొగ రణగింపకపోదు నేని నా పేరు మానసింగు గాదు సుమా" మని పలికి యొట్టు పెట్టుకొని పోఁదోడంగెను. ప్రతాపు డాపలుకులకుఁ గోపింపక మానసింగుతో యుద్ధము సేయుట నాకును సంతోషమేయని గౌరవముగఁ బలికెను; కాని ప్రతాపుని పరిజనులలో నొక్కఁడు కోప మాపుకొనలేక చప్పటులు గొట్టి మానసింగును వెక్కిరించుచు మీ యక్బరు నీమాటు తీసికొని రా ! ఈసారి వానికి నీకునుగూడఁ దగినట్లు బుద్ది చెప్పించెద సనీ బిగ్గఱగఁ జెప్పి యిక్కడ వ్రాయుటకు వీలు లేని తిట్లు చక్రవతి౯ని వానిని దిట్టెను. మానసింగు సపరివారముగఁ బయన మయి పోయిన వెనుక నతఁడు నతని సైనికులు బసదిగిన చోట గూర్చున్న చోట నడిచిన చోట పవిత్ర మగుగంగా నది జలము తెప్పించి చల్లించి పుణ్యాహవాచనము చేయించి యంతతోఁ బోక వారి మైల గాలి తమపై సోకినందుకుఁ బ్రాయశ్చిత్తముగ దానును దన బందుగులును శిరస్నానము చేసి వెనుకటిబట్టలు విడిచి మంచిబట్టలు కట్టుకొని కమలమియరుకోటకుం జనిరి. + +పరాభవము నొందిన మానసింగు వడివడిం బయనము చేసి ఢిల్లీ కిఁ బోయి యక్బరును దర్శించి ప్రతాపుఁడు తన యెడలం జూపిన +యగౌరవంబును జక్రవతి౯ యధి కారము నెడం జూపినతిరస్కారమును బ్రతాపుని పరిజనులు చక్రవర్తిని జేసిననిందలను మఱచిపోక యొకటికిఁ బది జేర్చి పూసగ్రుచ్చునట్లు విన్నవించెను.ఈ కొండెములు విని యక్బరు మివారు పై దండెత్తుటకు సేన సిద్ధము చేసెను. ప్రతాపు +నితో మాససింగు చెప్పిన విధమున నక్బరు స్వయముగ దండయాత్రకు రాలేదుగాని తనకుమారుఁ డగుసలీమును సేన కధిపతిగఁ జేసి మాన +సింగును వానికి ముఖ్యమంత్రిగ నొనర్చి దండయాత్ర నడపించెను. \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0165.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0165.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0c590a6ece69fbe8606a0dbc24bfa58672e947fe --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0165.txt @@ -0,0 +1,11 @@ +ప్రతాపసింగు తన చిన్న సేనతో నెనుబది చతురపు మైళ్ళ వైశాల్యము గల సుద్దయపురజిల్లాలో నొక యడవిలో నుండెను. మోగ +లాయిసేన నానాటికి రాణానుజుట్టి నలుదెసలం గ్రమ్ముకొనెను.ఆయడవి కొండలతో నిండిన సమప్రదేశము లేక నిమ్నోన్నతముగ +నుండుటచే నిలిచి యుద్ధము చేయుట కిద్దఱకు వీలు లేదయ్యె. ప్రతాపుఁడు దాఁగొని యున్న కారడవికి సమీపమున హల్దిఘా టనుబయ +లుండుటచే నది యుద్ధమునకు దగినభూమి యని యిరువు రచ్చటఁ జేర నిశ్చయించి 1576 వ సంవత్సరము జూలై నెలలో జేరిరి. + +ప్రతాపవంతుఁడగు ప్రతాపుఁడు కైటక మను పేరుగల తన గుఱ్ఱము నెక్కి రాజలాంఛన మగు శ్వేతఛత్రమును సేవకులుపట్ట కవచము ధరియించి ఖడ్గపాణియై యుద్ధమున నిలిచినతోడనే ప్రాణము లెంతో తీపి యని చావునకుఁ బెఱచి మూలదాఁగొన్న పిఱికి సయితము +తెగించి కత్తిఁ బూని తన రాణాకుఁదోడు పడియెను. శత్రు సైన్యములఁ జూచినతోడనె మనోనిశ్చలమగు ప్రతాపునిచునస్సుఁగూడ నించుక +జంకెను, దీనింబట్టి యక్బరు పంపిన గొప్పఫిరంగులు సాధనములు మహాయంత్రములు మొదలగువానిం జూచి రాణా జంకెనని మనము +దలఁపరాదు. అన్నను జంపుటకు తమ్ముడును తమ్ముని దెగటార్చుట కన్నయు నొండొరులం జంపుకొనుటకుఁ జుట్టములు నచ్చంట. జేరినందు కతఁడించుక వగచె. ఆ మహా సైన్యములో ప్రతాపుని సోదరుఁ డగు సూక్తుఁ డొక మూలనుండెను. మఱి యొక సోదఱుఁ డగుసూగ్రుని కుమారుఁకు కొంత సేన కధిపతియై నిలిచెరు. చక్రవతి౯ పుత్రుఁడగు సలీము రాజపుత్రుల యాఁడుపడుచు కోడుకే గదా ! ఈ సేనాచక్రము +నంతను దిప్పుచున్న యంబర రాజపుత్రుఁడు మానసింగు ప్రతాపునకుఁ జుట్టమేకదా? అతనిం జూచినతోడనే ప్రతాపుఁడు రోషావేశ +పరవశుఁడై యుద్ధమేమయిన సరే కాని వానిపై కసితీర్చుకొనవలయునని ప్రతిన చేసెను. \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0166.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0166.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1fce926d7e868deca86399dfcdea94a60ec681ef --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0166.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +ప్రతాపుని పక్షముననున్న సైనికులందఱు నిరువది రెండు వేల మంది. వారు మహా పౌరుషశాలురేగాని సకలసాధన సంపత్తి గల ఢిల్లీ సైన్యమున కీఁడగువారు గారు. వారిలో ననేకులు రాజపుత్రులు గడువిశ్వాసముఁగల భిల్లులు గలిసియుండిరి. ఆయడవిలో గొందఱు +వనచరులుండిరి. వారిని యుద్ధమునకు రప్పింపవలయు ననుకొన్నఁ గ్రమమయిన యుద్ధమున నిలుచుట యెట్లో పోరుటయెట్లో వారెఱుం +గరు. ఆకారణమున వారు రణమునకు రాఁక యే రాణాకు సాయముఁ జేయఁదలంచి కొండ లెక్కి చెట్ల చాటున నుండి వీలగునప్పు డొకటి +రెండు బాణముల విడుచుచు శత్రువులు కొండలనడుమునుండి పోవునప్పుడు వారిపయిన 'పెద్ద పెద్ద ఱాళ్ళను దొలి౯ంచుచు యధాశక్తిగ +స్వామిభక్తిని జూపు చుండిరి. అంతట నుభయ సేనలకు ఘోర యుద్ధ మారంభమాయెను. + +కొండకనుమ నాక్రమించిన చోఁ దమకు సేమమగునని తురకలు ప్రయత్నించిరి. రాజపుత్రులు వీరావేశముతోఁ గొండదారి తుర కలపాలఁ బడకుండఁ గాచుకొనిరి. ఎక్కడ యుద్ధము సంకులమయ్యేనో యక్కడ భానుబింబ చిహ్నముగల ధ్వజముతోడను, వెల్ల గుబ్బ గొడుగుతోడను తప్పక ప్రతాపుఁడు గానఁబడుచువచ్చెను. అతని ముఖ్యాభీష్టము మానసింగునుగలిసి వానినోడింపవలయునని. అందుచే నంతకంతకు ముదుకు చొరుచుకొని వచ్చి ప్రాణములపై నపేక్ష విడిచి యతఁడు బోరఁజోచ్చే. రణరంగమున నతఁడు కొంతదవ్వు పోవునప్పటికి వివిధాలంకారముల చేత నలంకృతమయి బంగారపు టంబారీగల యొక పట్టపు టేనుఁగు వాని కగపడియెను, దాని చుట్టు వందలకొలఁది జనులు జేరుటచే నది చక్రవతి౯ పుత్రుడగు సలీముని యేనుఁగని గ్రహించి ప్రతాపుండు విజృంభించెను. విజృంభించుటయు సలీముని యంగరక్షకులు రాజపుత్రులచే విహతులై నేల నొఱిఁసరి. మావఁటివాఁడు కూర్చున్న చోటుననే క్రుంగిపోయె. అంబారీకి నలు \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0167.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0167.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..bbbc0ca857858b7cdb1b49b7e25321ce4cd88db6 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0167.txt @@ -0,0 +1,8 @@ +పక్కలనున్న యినుప పలక మూలమున సలీము బ్రతుకఁ గలిగెను. గాని లేకున్నచో ప్రతాపుని బాణప్రహారముల చేత చక్రవతి౯ పుత్రుఁడు నాఁడే కడ తేఱియుండును. అప్పుడు పోరు మఱింత సందడి యయ్యెను. చక్రవతీ౯ కుమారుని రక్షించుటకు మొగలాయి సేన లన్నియు నచ్చటికివచ్చే. రసపుత్రవీరు లందఱు తమ స్వామికి బాసటయై నిలిచిరి. ప్రతాపుఁడు మూఁడుబల్లెపు పోటులచేతను మూఁడు కత్తి దెబ్బల చేతను గాయములనుండి నెత్తుకు సంతత ధారగఁ గాఱు చున్నను లెక్క సేయక పోరుచుండ నొక తుపాకి గుండు కవచమును భేదించుకొని వానిశరీరమునఁ జొచ్చెను. ప్రతాపుని గుఱ్ఱము కైటక మామదగజమును డీకొన నింతలో నామదపు టేనుఁగు దెబ్బలచే నొడలునొచ్చి పిచ్చి యెత్తినట్లు విజృంభించి వేఱోక యెడకుం బాఱి పోయెను. అందుచే సలీము పులినోటి కండవలె దాఁటి యావలంబడియె. + +మొగలాయి సైనికులు మిడతల దండువలె రాజపుత్రులం జుట్టుముట్ట నారంభించిరి. ప్రతాపుఁడు ముమ్మారు పగతులచేఁ జుట్టు +ముట్టబడియు ముమ్మాఱును వారిం దనశక్తికి బలియిచ్చి యప్రతిహతుఁడై నిలిచెను. రాజపుత్రులు క్రమక్రమంబుగ నశించుటయుఁ +దురక సేన నెందఱుబంట్లు వచ్చిన నిసుక పాతరవలె తఱఁగకుండుటయుఁ జాలవంశస్థుఁడగు నొక రాజపుత్ర వీరుఁడు చూచి ప్రతాపుని +యపాయస్థితినిఁ దప్పించుటకు సూర్యబింబధ్వజమును తన చేతం బట్టుకొని గబగబ పఱుగెత్తేను. తురక సైనికులది చూచి ధ్వజ +మెక్కడనుండునో రాణాయు నక్కడనే యుండుననుకొని జాలవంశస్థుని వెంటఁబడిరి. ఇంతలోఁ గొందఱు రాజపుత్రులు ప్రతాపుని +గుఱ్ఱపుకళ్ళెమును బట్టుకొని దాని కిష్టము లేకున్నను రణరంగము నుండి వాని నవ్వలకుఁ దీసికొని పోయిరి. \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0170.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0170.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b1ba5ac3926c39ac4462b23147fa3596b45a3a95 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0170.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +ముండదని నేను పరుగుపరుగున వచ్చి మిమ్ము తఱుముచున్న తురకల నిద్దఱను, నేనే పొడిచి చంపితిని. ఇదిగో నాగుఱ్ఱము దీని నెక్కి మీ ప్రాణములు దక్కించుకొనుండు. నేను ప్రస్తుతము సలీమువద్దకుం బోయి కోలఁదికాలమున మీపాద సేవ చేయుటకు వచ్చెద” అని పలికి సూక్తుఁ డన్నకు తనగుఱ్ఱమిచ్చి తన దారిం జనియె. చిరకాలము తనకుఁ గడు విశ్వాసముతోఁ బనిజేసిన కైటకము దన వైపుఁ జూచుచు నప్పుడే ప్రాణములు విడుచుటచే బ్రతాపుఁడు దాని కాపత్సమయమున దగునుపచారములు చేయలే నైతినని కన్నీరువిడిచి క్రోత్త గుఱ్ఱమునెక్కి మరల బయన మయ్యెను. + +సూక్తుఁడును సోదరునివద్ద సెలవుపుచ్చుకొని పాదచారియై మొగలాయిశిబిరముం బ్రవేశించెను. అంత యాలస్యముగ నొంటిగఁ గాలినడకను వచ్చుటకు గారణ మేమని సలీము వానినడుగ సూక్తుఁడొక పెద్దకథ కల్పించి యిట్లని చెప్పెను. "అయ్యా ! దేవరవారియెడద్రోహియగు ప్రతాపుఁడు రణరంగము విడిచి పలాయతుఁ డగు చుండ నాదురాత్ముని బట్టుకొని 'దేవర పాదపద్మముల యొద్దఁ బడవేయవలయునని నేనును ముల్తాను కొరసానుప్రభువులగు నిద్దలు తురకలును బయలు దేఱితిమి. ఆప్రతాపహతకుఁడు మీతురక బంట్ల నిరువురఁ గడ తేర్చి నాగుఱ్ఱము నపహరించి నన్నుఁగూడఁ జంప నుంకించెను.కాని యేలినవారిపాదములు మరలఁ జూడ నోచుకొనుటచే నెట్టెటో గఁడముగడపి నేను బయటఁబడితిని,” అనపుడు నాపలుకుల యం దోక్క యకరమైనను సలీము నమ్మఁడయ్యె. నమ్మక పోయినను మహాక్రూర స్వభావుఁ డగు నతఁడెందు చేతనో సూక్తుని వెంటనే చంపింపక వానితో "జరిగిన నిజమును నీ వొప్పుకొంటివేని నీ కభయ మిచ్చెద నున్న దున్నట్లు, పలుకు” మని నిర్బంధించెను. అట్టి సమయమున నిజ మొప్పుకొనుటయే మంచిదని వానికి సూక్తుఁ డిట్లనియె. “మీవారు రాజ్యభారము మా ప్రతాపుని భుజముల పై నిలిచియున్నది. \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0171.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0171.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6a9baa27eebcb4d269c7b651d94dd95c996dd9fc --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0171.txt @@ -0,0 +1,9 @@ +అతని దురవస్థఁ జూచి నామనసు కరఁగిపోవ నేను నాసోదరునిం గాపాడుకొంటి" నని యావద్య్రత్తాంతము జెప్పెను. అది విని సలీము +వానింజంపింపక తన సేన విడిచిపొమ్మని యానతిచ్చెను. సూక్తుఁడు బయలు దేఱి వచ్చుచు నొక చిన్న సేనం గూర్చుకొని మధ్యమాగ౯ +మున మొగలాయిల యాధీనములోనున్న భిల్సు రారను పట్టణమును బట్టుకొని యాకస్మికముగ నొక నాఁడు ప్రతాపునియొద్దకు వచ్చి నమ +స్కరించి నిలిచెను. అతఁడు విస్మయమంది. తమ్ముని రాకకు గారణ మడుగ సూక్తుఁ డంతయు జెప్పి "నేను మీసేవకుఁడనైతిని. మీద +ర్శనమునకు వట్టిచేతులతో రాఁక భిల్సురా పట్టణము పట్టుకొని వచ్చితిని, అది కానుకగ గ్రహించి మీవారు నన్ను మన్నింపఁడగు" నని +ప్రాధి౯ంచుటయుఁ బ్రతాపుఁడు కృష్ణా మత్తుండై భల్సురా రాజ్యమును సూక్తునకిచ్చి తనకు లోఁబడి పాలింపుమని యానతిచ్చె. అది మొదలు సూక్తునిసంతి వారు సూక్తావతులను పేరం బరగి రాణాకు విధేయులై యుండిరి. సూక్తుని పేరు గాక యీయుద్దమున మనము ౙ్నాప +కముంచుకొనఁదగిన మఱియొక వీరుని పేరుఁ గలదు. ధ్వజమును ముఱియొక చోటికిఁ గొనిపోయి రాణా ప్రాణములను గాచి మృతినొందిన +జూలవంశస్థుఁ డే యీ 'రెండవ వీరుఁడు. అతఁడు చూపిన స్వామిభక్తి కి మెచ్చి ప్రతాపుఁడు వాని సంతతి వారికి రాజబిరుదమును నగారా +నౌబతుల నిచ్చి చాల గౌరవించెను. ఆవంశస్థుఁడు రాణా బయలు దేఱునప్పుడు వానికిఁ గుడి ప్రక్కను బోవునట్టి గౌరవముఁ గలిగి యుండె. ఈవిధముగ హళ్డిగట్టుయుద్ధము ముగిసెను. \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0172.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0172.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..941d1e75763f45e88027fdf1bc4108b4404f58d1 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0172.txt @@ -0,0 +1,10 @@ +హళ్డిఘాటు యుద్ధమునందు రాణా ప్రతాపసింగు సంపూర్ణముగ నోడింపఁబడినాఁడను నమ్మకము చేతను, యుద్ధ యాత్రలు చేయుట +కనర్హమైన వర్షకాలము వెంటనే ప్రాపించుట చేతను జహంగీరు చక్రవతి౯ తాను గెలిచిన గెలుపు సఫల మగునట్లు రాజపుత్రుల నడుగంట +దొక్కక విడిచి తన సేనలను ఢిల్లీ నగరమునకుఁ దీసికొనిపోయెను. అందుచేత 'స్వేచ్ఛగా నూపిరి విడుచుకొనుటకు నలుదెసలకుం జెదిరి +పోయిన తసమూకల మరలఁ జేర్చికొనుటకుఁ బ్రతాపునకు వీలుదొరకెను. మరుచటిసంవత్సరము దండ యాత్రలు సేయుట కనుకూలమగు +వసంత కాలమున జహాంగీరు తన విజయమును సంపూర్ణము సేయుటకు మరల రాజస్థానము పై దండువిడిసెను. అప్పుడు ప్రతాపుఁడు రణ +రంగమున మొగలాయి సేనలం దాఁకి దారుణ యుద్ధము చేసెను, కాని దైవయోగమున రాజపుత్రులు పూర్ణముగఁ బరాజయమునొందిరి. +అందుచేత మున్ను పృథివిరాజే కోటలోనుండి శత్రువులఁ దృణప్రాయముగఁ జూడఁగలిగెనో యా కమల్మీయరుకోటకుఁ బోయిన, తాను +సురక్షితముగ నుండవచ్చునని ప్రతాపసింగు సపరివారముగ నక్కడికిం జనియె. + +ఎచ్చటికిఁబోయిన నాపదలు వెంట వచ్చునన్నట్లు ప్రతాపునకు నక్కడఁగూడ దన కపాయము సేయ నెంచిన మహాద్రోహి యొకఁ డుండెను. వెనుక పృథివి రాజునకు విసము పెట్టిన 'దేవరకోట రాజువంశస్థులలో నొకఁడు ప్రతాపుని పక్షమున నున్నట్లే యుండి కోటలోని సైనికులు త్రావు నీటిలో విసము గలిపించెను. అది కారణముగ ప్రతాపునినిమి త్తము రాజపుత్ర మహావీరులు ప్రాణములు విడువ వలసి వచ్చెను. ఆవీరులు చాటుచాటున దమ రాణాను గోడ దాఁటించి \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0173.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0173.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b6dc79501c9c0a4d72c565dd42c14bd4678cee10 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0173.txt @@ -0,0 +1,4 @@ +యావలకుఁ బంపి సోనిగుఱ్ఱ సంస్థాన ప్రభువును నాయకునిఁ జేసికొని మొగలాయి సేనల నెదిరించి తుట్టతుదవఱకు దుర్గమునుఁ గాపాడి ఖడ్గ హస్థులై యొక్కఁడు లేకుండ వీర మరణము నొందిరి. ఆజనముతో పాటు ప్రతాపుని పరాక్రనుములు పాటలుగ పద్యములుగఁ జేసి పాడుచు వాని సైనికులకు మహోత్సాహమును గలిగించుచు వచ్చిన యాస్థానకవి కూడ మృతినొందెను. + +అనంతర మొక దాని వెంట నొకటిగ గోట లన్నీయు మొగలాయీల సేనాధిపతి యగుమానసింగు చేఁజిక్కెను. రాజు దాటి పోయె నని గ్రహించి మొగలాయీ సేనలు ప్రతి పర్వతమార్గమునరికట్టి నలుదెసల జుట్టుముట్టి వానికి విశ్రాంతి నొసఁగక తఱుమజొచ్చిరి. వేయేల ! ప్రతాపుని రాజధాని యగునుదయపురమే పగతురయధీన మయ్యెను. అందుచే పులులు వసించుపొదలు, సింగములుండు గుహలు నుదయపుర మహారాజు గారికి విడిదు లయ్యెను. అడవి మృగములతో గలసి మెలసి చాల కాల ముండుటచేఁ బ్రతాప మహారాజు వనమృగంబులవలెనె దాగి యుండుటయు, పొచుండుటయు, నదను వెదకి తన పగతురమీఁద దుముకుటయు 'మొదలగులక్షణముల నేర్పికొనెను. పలు సారులు తాము ప్రతాపుని జుట్టుముట్టి పట్టుకోనఁగలిగితి మని మొగలాయి సేనలు సంతసించుచు నుండఁగ నే వారి యాసలు భంగమగునట్లు ప్రతాపుఁడు తన సేనతో నింకొక మూల శత్రు సేనలఁ దఱుముచుఁ గానఁబడుచువచ్చె. ఒకప్పుడు రాణా చాలదూరమున నున్నాడని విని తురుష్క సైన్యము నిర్భయముగఁ బోవుచుండ నాకస్మికముగ నేమూలనుండియో ఇదే రాణా వచ్చె వచ్చె నని కేక వినఁబడుటయు వినఁబడినతోడనే ప్రతిపొదనుండి ప్రతి మూలనుండి వీరుల చేతుల నుండి బాణవర్షములు గురియుటయుఁ దఱుచుగ సంభవించుచు +వచ్చెను. ఈవిధముగ వారిం దప్పుదారులఁ బెట్టుచు నొకమాఱు ప్రతాపుఁడు మొగల్ సేనలలో నొక పెద్దభాగమునే పట్టుకుని నిశ్శేష \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0174.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0174.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e04b43172ea0a3beac97c36e9493bfbe86562f02 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0174.txt @@ -0,0 +1,10 @@ +ముగ సంహరించెను. వనవాసు లగుభిల్లులు విధేయులై మిత్రులై వానికిఁ గన్నులట్లు చెవులట్లు నుపచరించిరి. ఒకానొకప్పు డతఁడు +పలాయితుఁ డగుటకు వీలు లేనపుడు దైవమే వానికి సాయముఁ జేయుచు వచ్చె. అది యెట్లన నయ్యడవులలో నాకస్మికముగఁ గాఱు +మబ్బులు పొడమ, జడివానలు దిమ్మరించి మొత్తు చుండును. అందుచే వాగులు నేఱులు కొండ కాలువలు నిండి మార్గ మరికట్టుటయేగాక +దేశ మంతయు జలమయ మయి యుండును. చక్రవతి౯ సైన్యము లాకారణమునఁ బ్రతాపుని విడువ వలసి వచ్చుచుండును. + +ప్రతాపుఁ డెక్కడనున్న నక్కడనే యతనికొలు వుండును. రాజ్య పరిపాలనము చేయుచున్నపుడు, బ్రష్టుఁడై తిరుగుచున్నఫుడు, +గృహమునం దున్నపుడు, కారాగృహమందున్నపుడు కూడ ప్రతాపుఁడు రాచరికమె చేసెను. సింహాసనముమీఁద నున్నపు డెంత గౌరవమొ నిరాధారముగఁ జెట్టు క్రింద కూర్చున్నపుడు వానియెడ వాని యనుచరుల కంతె గౌరవ ముండెను. చెట్లనుండి గోసిన పండ్లు, బీడు +గడ్డితోఁ జేసినరొట్టె తప్ప వారికి వేరాహార మేదియు లేదు.రాణా తన కొలదియాహారములోనుండి యొక భాగమును దీసి దయతో +నేసేనాధిపతి కైన నిచ్చేనేని తొల్లి యుదయపురమున మహైశ్వర్య సంపన్ను లైననాఁడు దయచే నిచ్చిన బహుమానముల కెంత సంత +సించుచువచ్చెనో యిప్పుడు నతఁ డంతియ సంతస మొందుచుండెను. కడుపునిండఁ గూడు లేక కట్ట సరియైన గుడ్డ లేక తల దాచుకొనుటకుఁ దాపు లేక యర చేత ప్రాణము లుంచుకొని యొకయడవినుండి యొక యడవికిఁ దిరుగునా శూర శిఖామణులవద్దఁ గనఁబకు పరస్పర ప్రేమము గౌరవము వేఱోండు తావునఁ గనఁబడుట యరిది.అతని యనుచరు లీకష్టములఁ బడుటకంటె ఢిల్లీ చక్రవతి౯కి లోఁబడితి మని యొక్క మాట నోట నుచ్చరించినఁ జాలు. వెంటనే వారి కేలుట కూళ్ళు, నడుపుటకు సేనలు, వహించుటకు బిరుదుల, కావలసినన్ని వచ్చి పడి \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0177.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0177.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..577df881f949d50cc0730173de30ead6c8654bed --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0177.txt @@ -0,0 +1,4 @@ +ఈవింత సంతలో నొకమా ఱక్బరు తన వియ్యపురాలగు రాయసింగు భార్యను జూచెను, ఆచూపు మిక్కిలి యనర్థకమును దెచ్చెను. ఆరాజు దృష్టి తగిలిన కొలఁది కాలముననే రాయసింగు భార్య యమూల్యము లగుమణులను వెల లేని బంగారు నగలను చక్రవతి౯ వద్దనుండి తెచ్చుకొని కులుకుచుండె. మహాకవియగు పృథివి రాజు తన యన్నకుజరిగిన యీ దారుణ పరాభవము వర్ణించుచు గోన్ని పద్యములు +వ్రాసి వాని యవస్థకు చాల దుఃఖించెను. ఇది యెఱింగియు బృథివిరాజు భార్య సంత జరిగినపుడెల్ల నంతఃపురమునకుఁబోక తప్పదయ్యెను, అట్లు పోవునపు డోకసారి యామె చక్రవతి౯ దృష్టి పథమునం బడియెను. పడినతోడనే యతఁ డామె జగన్మోహనాకారమును జూచి మోహపరవశుఁ డయ్యెను. + +ఆమె సంతలో తనకుఁ గావలసిన సరకుల నెల్లఁ గొని చీఁకటి పడిన వెనుకఁ దనమందిరమున కరుఁగదలఁచి నిర్జనములగు గదులు దాఁటి పలు చిక్కు దారులం బడి చనుచుండ గొంతదవ్వరుగునప్పటికీ యెట్టయెదుట నోక మనుష్యుఁడు దారికడ్డముగ నిలిచెను. ఆమనుష్యుని చూడఁగనే యతఁ డెవ్వఁడో, యేలవచ్చినో యామెతక్షణమె గ్రహించెను. చక్రవతి౯ మానభంగము చేయఁదలఁచి యెదుట నిలిచినపుడు రాత్రి చేతనాయుధమైన లేక నోంటికత్తెయగు నాడుది యేమి చేయఁ గలదు? బప్పరావులవంశపు మొలకయగు నీమానవతి తన తోడికోడలువంటిది కాదుగనుక వెంటనే ధైర్యముఁ దెచ్చుకొని యసహాయురాలగు తనకుఁ దోడుపడి మరణముకంటె దారుణమగు నీపరాభవమును దప్పించు మని తన యిష్ట దేవతను వేఁడుకోనెను. ఆ దేవియు భక్తురాలి మొఱ నాలకించి పులివాహన మెక్కి వచ్చి ప్రత్యక్షమై యొక ఖడ్గమును రాజపుత్రిక కిచ్చి యంతర్హిత యయ్యెనఁట. ఆకత్తి చేఁ బూని యావీరపత్ని డేఁగపగిది చివాలున చక్రవతి౯పై దుమికి యతఁడు మరల నామెను గొట్టఁ ప్రయత్నింపక మునుపే ఖడ్గము వాని కంఠ \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0178.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0178.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..59340c586cc75f43c021119f3fecfbe7d12fc6d0 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0178.txt @@ -0,0 +1,12 @@ +ముపై మోపి మరల దయఁదలచి యతనితో నిట్లనియె. "నీవు బ్రతుకఁదలఁతువేని యింక ముందెన్నఁడు రాజపుత్ర స్త్రీకి మానభంగము చేయనని ప్రమాణము సేయుము.” ఆపలుకులు విని యక్బరు చక్ర వతి౯ యట్లే ప్రమాణము చేసి గండము తప్పించుకొని చల్లఁగ +నావలకుఁబోయెను. రాజపుత్రికయు మానరక్షణముఁ జేసికొనఁగలిగెనని సంతసించి గృహమునకుఁ బోయెను. + +అనంతర మొకనాఁడు చక్రవతి౯ పృథివిరాజును పిలువనంపి యొక యుత్తరమును జేతికిచ్చి చదువు మనియె. ఆయుత్తరము ప్రతాప +మహా రాజు తనపై ననుగ్రహము చూపవలసిన దని చక్రవతి౯ని వేడుకొనుచు వ్రాసెను. పృథివిరాజు కాలవశమున ఢిల్లీ చక్రవతి౯కి లోఁ +బడవలసివచ్చినను వాని మనసునఁ బ్రతాపునిపై నతి గౌరవ ముండెను. చక్రవతి౯ కోలువులోనున్న మహాకవులు మహాశూరులు సైతము +సంపదలను సౌఖ్యములను రోసి యాకులలముల దినుచు వనముల వసియించుచు వీర ధర్మము నడపుచు నామహాశూరునియందే గౌరవము +గలిగియుండిరి. చక్రవర్తులిచ్చు నైశ్వర్యము మాన్యములు నున్ననలు నశించునుగాని కీతి౯ నశించదుగదా. రాజపుత్రరక్తముగల పృధివి +రాజు దృష్టికి, తురక చక్రవతి౯ కెన్నండు తలవంచి సలాము చేయని ప్రతాపుఁడు దేవుఁడువ లెఁ గనఁబడుటఁ జేసి ప్రతాపుఁడు లోఁబడెనా +ప్రపంచమంతము గావలసినదే యని యతఁడు నమ్ముచు వచ్చెను. పృథివీరా జాయుత్తరముఁ జదివి క్రిందఁ బెట్టు చుండ "నీ యభిప్రాయ +మేమి? అతఁడు లోఁబడునా" యని చక్రవతి౯ యడిగెను. పృథివిరాజు కోపవిషాదములు మొగమునఁ దేటపడ "అతనిని నే నెఱుంగు +దును. అతఁడు దీనిని వ్రాసినట్టు నమ్మను. శత్రువు లెవ్వరో వాని పేరు పెట్టి యిట్లు వ్రాసియుందురు. ఈ రాజ్యమంతయు ధారవోసిన నతఁడు లోఁబడు వాఁడు కాఁడు. అయిన నతఁడు లోఁబడఁదలఁచుకొనునేమో వానికి, వ్రాసి కనుఁగొనియెద.” నని ప్రత్యుత్తర మిచ్చెను. \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0179.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0179.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2172412e4b12ba616ec9f03f6ecef6354abc241d --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0179.txt @@ -0,0 +1,10 @@ +నిజస్థితి యేమన నొకనాఁడు ప్రతాపుఁడు మహాకష్టములో నుండి నిరుత్సాహుఁ డై యా జాబుచక్రవర్తి కి వ్రాసెను, ఆయేటికాయేఁడు గడచుచున్న డన్న మాటయేగాని యతనికష్టము మాత్రము గడుపక యంతకంత కెక్కువ కాసాగెను. అతని నమ్ముకొనిన యనుచరులు కష్టములచేతనో గాయముల చేతనో క్రమ క్రమముగ నంతరించిరి. శత్రువులు మాత్రము విసుగు లేక వారిని బాధించుచునే యుండిరి. వేటకాండ్ర పగిది పగవాండ్రు వెనువెంట నంటి తరుము చుండుటం జేసి యొక నాఁడు వారైదుసారు. లన్నము వండుకొని యైదు +సారులు దినుటకు వీలు లేక విడిచి ప్రాణభీతిం బఱచిరి. ఒకసారి ప్రతాపుం డడవిలో నొక చెట్టుక్రింద గూరుచుండ చిన్న కూఁతు రేడుపు +వానికి వినఁబడె. తల్లి యాపిల్లకుఁ దిను మని యొక రోట్టె యిచ్చెను. ఆబిడ్డ సగముదిని యాఁకలి పూర్ణముగ దీరకున్నను రాత్రికుండదను +భయమునతక్కినసగమును దాఁచుకొనెను. అంతట నొక మానుపిల్లి చెట్టుమీఁదనుండి దిగి వచ్చి యాసగమురోట్టె నెత్తుకొనిపోవ బాలిక +వెక్కి వెక్కి యేడ్చెను. అదివఱకెన్ని కష్టములకై నఁగరుగని ప్రతాపుని మనసా చిన్న బిడ్డ యేడ్పులతోఁ గరగినీరై పోయెను. "నామట్టుకు +నేను సకలసౌఖ్యములను 'రాజ్య వైభవమును విడిచి యీవఱకుఁ బడినట్లే యెంత కాలమైనను గష్టములఁ బడఁగలను; కాని దారపుత్రా +దులను నానిమిత్త ము సుఖములను జుట్టములను బాసి వచ్చినమిత్రులను బాధ పెట్టి చంపుట న్యాయము కాదు. వారంద ఱింతవఱకుఁ నభి +మానము నిమిత్తము పడవలసినన్ని కష్టములను బడిన వారు. పరువుగల వీరులంద రింతకుమున్నె చక్రవర్తి కిలోబడియుండ నే నిప్పుడు లోఁబడుట తప్పుగా “దని తనలో తాను విచారించి ప్రతాపుఁడు తాను లోఁబడుదు నని చక్రవర్తి కాయుత్తరమును వ్రాసి పంపెను. + +ఎట్టకేలకు ఢిల్లీ నుండి యుత్తరము పట్టుకొని యొకదూత వచ్చెను. కాని ప్రతాపుఁడు సకుటుంబముగ ఢిల్లీ కివచ్చి చక్రవతి౯ \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0180.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0180.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..59a64f4c6c2c731d36463699393a896dbc33fd4b --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0180.txt @@ -0,0 +1,14 @@ +సింహాసనమున కెదుట మొక్కవలయు నని యాయుత్త రమందు లేదు. ఆజాబు పృథివిరాజే వ్రాసెను. అతఁడు మంచికవి యగుటచే +దనవిచారము విస్మయము రసపంతము లగుపద్యములుగ వ్రాసి యీ లేఖలోఁ బంపెను. ఆందుల సంగతు లిట్లున్నవి. « హిందువుల +కష్టసుఖములకు హిందువులే తోడుపడవలయును. అయినను రాణా యిప్పుడు వారిని విడుచు చున్నాఁడు, ప్రతాపుడు లోఁబడె నేని +యక్బరు రాజపుత్రులనందఱ హీనముగఁజూచు. ఈవఱకే మనలోఁ మగవారు శౌర్యధనమును ఆడు వారు మానధనమును గోల్పోయిరి. +అక్బరు మనజాతి వారిని వెలకుఁగొను వత౯కుఁడై యుదయపురాధీశునిఁ దక్కఁ దక్కినవారిని క్రయమునకుం దీసికొనియె. నిజమయిన +రాజపుత్రుఁడు గౌరవము నమ్ముకొనునా ! అయిన నెంద రీవఱకు విక్రయించిరో మీ రెఱుంగుదురు. ఉదయపురముఁ గూడ నిపు +డీబజారునకు వచ్చునా ? ప్రతాపుడు తన సర్వధనములఁ గోల్పడినను మానధనమునుమాత్రము నిలుపుకొనియె నని మేము తలంచు +చున్నాము. ఆశ లడుగంటుట చేత రాజపుత్రులీ విధమున నొకనికిఁ జేయొగ్గిరి. అట్టి యవమానము పాలఁ బడకుండ హమీరుని వంశస్థుఁ +డొక్కఁడే యిప్పటికి మానము దక్కించుకొని యున్నాడు. ప్రతాపున కెక్కడనుండి సహాయము వచ్చు చున్నదని లోకు లందఱు విస్మయ +మందు చున్నారు. వానియభిమానము వాని ఖడ్గము వానికి సహాయము లగుచున్నవి, వాని ధైర్యముఁ జూచుకొసియే యతం డింతకాలము +రాజపుత్రుల పేరు నిలువఁ బెట్టె. వీరపురుషులను క్రయమునకుఁ గోను నీవర్తకుఁ డెప్పటికైనఁ గడ తేరక పోడు. మనుష్యుఁ డెల్ల కాలము +జీవించునా ? అప్పుడు మన రాజపుత్రులందఱు నిస్సారము లగుతమ హృదయ క్షేత్రముల మీద దేశాభిమాన బీజములను జల్లు మని యుద +యపురాధీశ్వరునివద్దకు వత్తురు. ఆ యభిమానము నిలుపవలసినదనియు మునుపటికన్న మెఱయునట్లుఁ జేయుమనియు రాజపుత్రులందఱు +వేడుచున్నారు." \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0183.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0183.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..bcfa3adb94f933a7c9e66f5ad427be9e38ba2524 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0183.txt @@ -0,0 +1,14 @@ +మిత్రుఁడు, మహాపండితుఁడు, సజ్జనుఁడు నగు నబులు ఫేడలను వానిని నిష్కారణముగఁ జంపించెను. ఈగృహచ్ఛిద్రములచే మనో వైకల్య +మునంది యక్బరు రాజస్థాన వ్యవహారములను మునుపటియట్ల శ్రద్ధగా జూచుట మానెను. + +అయిన నక్బరుచక్రవతి౯యె ప్రతాపునికన్న నెక్కుడు కాలము బ్రతికెను. ప్రతాపుఁడు బహుకష్టములఁ బడిచీము నెత్తురు శత్రువులకు +ధార వోయుటచే నకాలమునందె ముసలివాఁడై త్వరగ మృతినొందెను. ఎంత శ్రమపడినను ప్రతాపుఁడు చిత్తూరును బట్టుకొనఁ జాలఁ +డయ్యెను. తనకొడుగకు నుమ్రా యప్రయోజకుఁ డగుటచే ముందు ముం దానగరును బట్టుకొను నాశయు విడచెను. చిత్తూరు పట్టుకొనక +తన రాజధానిం బ్రవేశింపఁ గూడదని యతఁడు ప్రతిన జేసినందున నుదయపుర సరోవరము చెంతఁ దా నిర్మించుకొన్న గుడిసెలోనే యా +మరణాంతము వసించెను. + +అడవులలో గాయలు పండ్లు తిని పగతురతో యుద్ధములు చేసి నంత కాలము ప్రతాపుఁ డేయా యాసము నెఱుఁగఁడు గాని కష్టములు. +గడపి యిల్లు చేరిన పిదప వాని దేహము క్రమక్రమమున దుర్బలమై రోగ భూయిష్ట మయ్యెను. వ్యాధి యంతకంత కెక్కువ కాఁగా రాణాకు, +మరణసమయ మాసన్న మయినదని బంధుమిత్రు లందఱు చుట్టుం జేరిరి. అతఁడు మరణ వేదనఁ బడుచు నోటిలో నేదియో గొణుగు +కొనుచుండ నది చందావతువంశస్థుఁడు విని దగ్గఱకుఁ బోయి "నీ ప్రాణము సుఖముగా పోకపోవుటకు నీ కున్న విచారమేమి" యని +యడిగేను. ప్రతాపుఁ డానీరసములోనే కొంచెమోపికఁ దెచ్చుకొని మెల్లన నిట్లనియె. "నాయనా! మీరు కంఠములో ప్రాణము లుండగా మన రాజ్యమును తురక వానికి లోఁబఱచ మని నా చేతిలో చేయి వేసి ప్రమాణము చేయువఱకును నాప్రాణము పోదు. ఆమాట శ్రవణానందముగా విని పోవలెనని యున్నది" అని చెప్పి తనకోడుకును \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0184.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0184.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d458dec6440ae1690124c17a27783f17a41a8b0e --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0184.txt @@ -0,0 +1,9 @@ +గూర్చి వెండియు నిట్లనియె. "ఉమ్రా నావలే నీ చిన్న గుడిసెలోఁ గాపురము సేయనొల్లఁడు, ఈపర్ణశాలలు పీకి యిచ్చోట వాఁడు పెద్ద +పెద్దభవనములు కట్టును. అటుపిమ్మట నతిసుకుమారుఁడై కూర్చున్న చోటనుండి లేవ లేకపోవును. మన నెత్తురు ధార వోసి మనము సంపాదించిన యీ మీవారు దేశమును వాడు సుఖముమరఁగి నిష్కారణముగ గోల్పోవును.” + +మరణమునకు సిద్ధముగ నున్న యామహా రాజుమాటలు విని రాజబంధువు లైక కంఠ్యముగ నిట్లనిరి. "చిత్తూరు మరలఁ బట్టుకొను వఱకు, మీవారునకు సంపూర్ణ స్వాతంత్ర్యమువ చ్చువఱకు యీగుడిసె గుడిసెపాళముననే యుండునుగాని యచట మేడలు గీడలు కట్టము, +మేము మీగద్దెయానగాఁ బ్రమాణముఁ జేయుదుము. ఉమ్రా కూడ మీయానఁ దప్పకుండునటుల నడిపించెదము.” + +ఈమాటలు వెడలినతోడనే రాణా వెనుకకుపడిపోయి ప్రాణములు విడిచెను. ప్రతాపసింగు రమారమి యిరువదియాఱు సంవత్సరములు మీవారురాణా యయి యుండెను. కాని యా కాలమున స్వల్పభాగమే రాజ్యపాలన మందును విశేష భాగము కష్టములఁ బడి యుద్ధములు చేయుటయందును జరుపఁ బడెను. + +తనకుమారుని విషయమై రాణాప్రతాపుఁ డనుకొన్న దంతయు నిశ్చయమయ్యెను. ప్రతాపునిశరీరము దహనమయినతోడనే వాని పుత్రులు మంత్రులు సామంతులు వాని చెప్పిన మాటలు మరచిరి. పెద్దకొడుకగు నుమ్రా సింహాసన మెక్కెను. కాని యతఁడు బాల్యము \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0185.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0185.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3547d7bb6947e8338d978e3e760826bd1a052a1b --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0185.txt @@ -0,0 +1,9 @@ +నుండియుఁ గడుపునిండఁ గూడు, కంటినిండ నిదురయు లేక కష్టపడుచు నడవులఁ జరియించుటచే రాజ్యప్రాప్తి యయిన పిదప నింటి పట్టుననుండి సుఖపడదలఁచి భోగపరాయణుఁడై వీరకర్మముల మరచెను. అదియునుగాక నిరంతరము రణ కేళిఁ బురికోల్పు తండ్రి లేకపోవుటచేఁ జక్రవతి౯ యంత వానితోఁ దనవంటియల్పుఁడు వైరముఁ గొనుట యనుచిత మని యుమ్రా కయ్యమును మానుకొనెను. + +ప్రతాపుని మరణానంతరముఁ ఉమ్రా మున్పు తండ్రి నిర్మించుకొన్న కుటీరము తీసి వైచి స్ఫటికపు రాళ్ళతో నొక దివ్యమందిరము +గట్టించి యందు హంసతూలికాతల్పంబులు బొరలుచు వేశ్యాంగనల యాటపాటలం జొక్కుచు నిలువుటద్దంబులలోఁ దనముద్దియల +చెలువంబులు గనుంగొని మురియుచు విషయాసక్తుఁడయి లోకంబు మరచి కొంత కాలంబు పుచ్చె. అటులుండ నట ఢిల్లీ పురమున 1605 వ +సంవత్సరమున నక్బరు చక్రవతి౯ మృతినొందెను. అనంతరము వాని కొడుకులలో హత శేషుఁ డగు సలీము జహంగీరను బిరుదుతో సింహాసన మెక్కెను. జహంగీరన జగమంతయుఁ గెల్చిన వాఁడని యర్థము. అతఁ డక్బరునకు రాజపుత్ర స్త్రీ వలన కలిగిన కొడుకగుటచే హిందువుల యెడఁ గొంతయభిమానము గలదు; కానియతఁడు వట్టి త్రాగుబోతు. హిందువులమీఁద నెంతయభిమానమున్నను తనయధికారము నిరాకరించు రాజపుత్రుల బంటుదనము సహింపనివాఁడగుటచే జహంగీరు తండ్రి పోయిన కొన్ని నాళ్ళకే యొక సేనఁగూర్చి యుమ్రామీఁదికి +బంపెను. + +మొగలాయి నేనలను జూచినతోడనే రాజపుత్రులకుఁ గోపాగ్ని మరలఁ గొంచెము ప్రజ్వరిల్లెను. ఆ మహావీరులందఱు కొత్తగానభ్యాసము చేసికొన్న భోగములను విడిచి పెట్టి వీరరసశోభితులయి పగతుర జంపుటయో తాము దెగటారుటయో కావలయునని నిశ్చయించుకొని గుఱ్ఱముల నెక్కి మహారాణా యగు నుమ్రా కడకుఁ జని తమకు సేనాధి \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0186.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0186.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..411006cf74eb209da6a7c3462bcb745aff003160 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0186.txt @@ -0,0 +1,12 @@ +పత్యముఁ జేయుమని వాని నడిగిరి. ఆశూరులు వచ్చునప్పటి కుమ్రా మేనొత్తని మెత్తని పాన్పులం బవ్వళించి వారి విన్నపములఁ జిత్తగించి +వారి కిట్లనియె. "నేను నూనుగుమీసముల వయసునాడే మహా యుద్ధములఁ జేసి విసిగి యుంటి చక్రవతి౯తోఁ బోరుట మన నాశముగోరుట. +కావున యిపుడయిన బుద్ధిగలిగి వైరము మానుకొనుట యుచితము.” + +అప్పలుకులు చెవులఁ బడుటయు రాజపుత్ర వీరులు తెల్ల పోయి యొండొరుల మొగంబులు చూచుకొని లోలోపల గొణుగుకొనుచుండ, నపుడు చందావతు వంశజుఁడగు శలుంబ్రా కత౯వ్యము యోచించి యూరకొనినఁ గార్యము చెడునని యొక సాహసము చేసెను. రాణాయున్న మేడమీఁద విలువగల రత్నకంబళములు పరువఁబడి యుండెను. ఆకంబళము పై పరషు చేసి యాబట్టలు కదలకుండ కొనల +నిత్తడిగుం డ్లెత్తి పెట్టి యుంచిరి. శలుంబ్రా యాయిత్తడిగుండ్లలో నొకటి తీసికొని రాణా కెదురుగానున్న పెద్దనిలుపుటద్దముపయి విస +రెను. తోడనే యాదర్పణము వేయి తునుకలయి వడియె. పిమ్మట శలుంబ్రా సాటి రాజపుత్రులఁజూచి వీరులారా ! గుఱ్ఱము లెక్కుఁ +డెక్కుఁడని పురికొల్పి రాణా చేయి పట్టుకొని పాన్పునుండి బలవంతముగ లేవఁదీసి యతని యిష్టము లేకయే "గుఱ్ఱ మెక్కు మెక్కుమని” +బరబగ లాగికొని పోవఁజొచ్చెను శలుంబ్రా యొక్క మొండితనము నకు మహారాణా కడు కిన్కఁబూని 'వీడు రాజద్రోహి రాజద్రోహీయని యరచుచు వాని చేతినుండి వదలించుకొనుటకు గిజగిజ తన్ను కొనఁజొచ్చెను. కాని సాటిసామంతు లందఱు శలుంబ్రా పక్షము బూనుటచే ' +వానిరోదన మరణ్య రోదనము కాఁగా నతఁడు కోపము పట్టజాలక రోషమున వావిడిచి యేడ్వసాగెను. అతం డేమి చేసినను లెక్క సేయక శలుంబ్రా రాణాను గుఱ్ఱముమీఁదఁ గూలవేసి నడిపించుకొని పోవంజోచ్చె. + +అట్లు కొంతదూరము చనిన పిదప నుమ్రా కోప మణచుకొని \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0187.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0187.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..de8be9515712c7a69387e077ef36d0797ad8f551 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0187.txt @@ -0,0 +1,6 @@ +యేడుపుమాని యందఱి యెడలఁ బ్రసన్నుఁడయి వారివందనము లందుకొని శలుంబ్రాను బిలిచి "నీవు మంచిపని చేసితివి.నీమోటతనము +చేతనే నాకిప్పుడు బుద్ధివచ్చినది. లేనిచో నప్రతిష్ఠ పాలయిపోవుదును గదా? ఇదె చూడు నాదెబ్బ మీపూర్వపురాణా చేసినంతపనిచేసెద"నని వీరాలాపము లాడుచు సంగరమునకు సైనికులఁ దోడ్కొనిపోయె. + +అవ్విధంబున నుమ్రా పౌరుషోక్తులు పల్కుటచేత రాజపుత్ర సైనికుల కుత్సాహము పొంగిపొరలెను. ఆయుత్సాహముతో రణమునకుఁ జని వారు తురకసేనల నవలీలగా నోడించిరి. ఓడిపోవుటచే మఱింతపౌరుషము తెచ్చుకొని యెట్లయిన రాజపుత్రుల నోడింపవలెనని చక్రవతి౯ యుమ్రామీఁదికి రెండేండ్ల తరువాత మఱియొక సేన నంపెను. ఈ సేనయు వెనుకటిసేనగతినే పొందవలసి వచ్చెను. అందుచే జహంగీరు రోసముఁజెంది మోసము చేత రాజపుత్రుల జయింపవలెనని యెంచి చిత్తూరుపురమన్న రాజపుత్రులకు మిక్కిలి ప్రేమయనియు దానినిమిత్త మెంద రెందరో ప్రాణములను విడిచిరనియు నెఱిఁగినవాఁడు దానికి వానిని రాణాను జేసి యేలుకొమ్మనియె. ఈసూగ్రుఁడు ప్రతాపుని తమ్ముఁడు, ఈతఁ డన్నతోఁ గలహించి దేశద్రోహియయి ఢిల్లీచక్రవతి౯కాని గొలువఁబోయిన నాఁటనుండియు నచ్చటనే యుండెను. + +సూగ్రాపాడుపడిన చిత్తూరులో రాజ్యముచేయుట వల్లకాటిలో రాజ్యముచేయుటగా భావించెను. పాడుపడిన దేవాలయములలోను, దిబ్బలయిన మేడలలోను వానికంటికి దయ్యములు భూతములు దేవతలు నప్పుడప్పుడు కనఁబడుచున్నట్లు దోఁచెను. తురక బంట్ల సాయముతోఁ దన పూర్వుల పట్టణము నేలుటకు వచ్చిన యావీరునకు వీర రసము జారి వెనుకటిసంగతులు జ్ఞప్తికివచ్చి భయము క్రమ్మజోచ్చెను ఎంతకాలమతఁ డక్కడ వేచియున్నను తనవెంటవచ్చిన తురక బంట్లుఁ దానును దప్ప దేశస్థులు బంధువులు నెవ్వరు నచ్చటికి రారయిరి. \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0189.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0189.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3ebe7d3be750488c5064ba861ba47954ec73ca6e --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0189.txt @@ -0,0 +1,10 @@ +క్రియలును చేసి మైల వెళ్ళిన వెనుక మరలఁ గోట కరుగ భాంజీ వారిని లోపలికి రానీయక కోటతలుపులు వేయించి యందఱను బోషిం +చుటకుఁ దనకు శక్తి చాలదుగావున వేరోక తావు కుంటబోయి యెవరి పొట్టవారు పోసికొండని యానతి చ్చెను. + +షోడశ రాజకుమారులు సోదరునాజ్ఞ శిరసావహించి తమ యా యుధములను తమగుఱ్ఱములం దమ కిచ్చినచోఁ దొలఁగిపోదుమని చెప్పిరి. భాజీ సరే యని వాని నీయ వారందఱు విదేశములకు బయలుదేరి తమలో నొకఁడగు యచలుని సేనాపతిగఁ జేసికొని మహా బలశాలి యగు బలుండను వానిని రెండవసేనాపతిగఁ నియమించు కోని చనిరి. + +ఆసోదరు లట్లు బయలుదేరి మీవారునకు దక్షిణమున రహతూరువఁ శస్థుల పాలనములో నున్న మేడూరుగ్రామమునకుఁ బోవ సమకట్టిరిగాని పయనము తుదముట్టక మునుపే యచలుని భార్య ప్రసవవేదన పడ నారంభింప వారందఱు మరుగుతావు వెనుక నారంభించిరి. అత్తరి వర్షము విరామము లేక దిమ్మరించెను. ఎంత వెదకినను వారికి గోష్పదమంత చోటయిన నాయాపత్సమయ మందు దొరకకపోవుటచే నెట్టకేలకు వారోక పాడు దేవాలయుమును గని పెట్టి కొంచెము బాగుచేసి యామెను దానియందుఁ బ్రవేశ పెట్టిరి. + +ఆజడివానకు నానినాని యాగుడి రాతిదూల మొకటి జారి యామెపైఁ బడుటకు సిద్ధముగనుఁడ దైవవశమున బలుఁడు దానిని జూచి వెంటనే యత్తావున కరిగి తనతల బోటు పెట్టి రాయి వడకుండఁ జేసెను. ఇంతలో నచలుఁడు మొదలగు సోదరు లాస్థితిని జూచి చేరువ చెట్టు నరికి దానిం దెచ్చి బోటు పెట్టి భీమబలుం డగుబలు నీవలకు లాగిరి. + +ఆరాత్రి యచలునిభార్య యాపాడుగుడిలో నొకకుమారుని గనియెసు. ఏవోభాగ్యముగల్గునని పుట్టెడాశతో వారు పోవుచుం \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0190.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0190.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..dd9463834b1e121471858cee61265328ee46b700 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0190.txt @@ -0,0 +1,10 @@ +డుటచే నపుడు గల్గిన యాబిడ్డకు వా రాశుఁడని పేరు పెట్టిరి. అనంతర మాసోదరులు యీడూరుగ్రామమునకుం జన నాపురాధీశుఁడు వారి +నాదరించి తగినబసలు మాన్యములు నిచ్చెను. అక్కడ వారు సుఖముగ కాలక్షేపము సేయుచుండ నొకనాఁడు మీవారు దేశపుమంత్రి +యాదారిం బోవుచు భార్యాసమేతుఁ డయి యూయూరుబయిటి గుడారములో విడిసెను. అప్పుడు పెద్దగాలి వాన సంభవింప దానిచే గుడారము తెగిరిపోవసాగెసు. మంత్రియు భార్యయు నిలువనీడలేక యిబ్బంది పడుచుండ బలుఁడు నచలుఁడు వారి దుస్థితి విని తోల్లి తాము నట్టి దురవస్థనే బడియుంటి మనుమాట జ్ఞప్తికిఁ దెచ్చుకొని వారిం దమ యింటికిఁ బిలుచుకొని వచ్చి యుపచారము చేసి యాదరించిరి. + +ఆమంత్రియు వారి యాదరణంబునకు మహానందభరితుఁ డయి పోరినందఱఁ దనతో నుదయపురమునకు రమ్మనియు వచ్చినచోరాణా +వద్దఁ దగినయుద్యోగముల నిప్పింతుననియు వారి యన్న యగుభాంజీ మరియొకలా గనుకొనకుండ తాను సర్ధి చెప్పుదు ననియు నొక్కి +చెప్పెను. కాని యచలుఁడు వానిమాటల కీయకోనక పిలువని పేరంటముగ పోయినచో లోకువ యగునని స్వగౌరవము కాపాడుకొనఁ +దలచి మాజ్క్షాతి యగురాణా వర్తమాన మంపినచో వత్తుమనియు లేనిచో నచ్చటనే యుందు మనియుఁ జెప్పెను. + +మీవారు రాణా ఢిల్లీ చక్రవతి౯పై కప్పుడు పోవ యత్నించు చుండ మంత్రి సూక్తునికోడుకులఁ గైకొని యాపదునాఱ్గుర నచ్చటికి రావించెను. అంతకుమున్నె సూక్తవంశమునం దగ్రగణ్యుఁ డగు భాంజీ రాణాకుఁ దోడుసూపుట కచ్చటికి వచ్చియుండెను. అతఁ డందఱికన్నఁ బెద్దవాఁడై నను వానిమాట సరకు సేయక నెల్లవారును వానితమ్ముల యందే యనురక్తులయిరి. మహాసాహసుఁ డగుబలుఁడు శూరులగు తనసోదరులు కడువిధేయులయి పనులు సేయుట చే రాణాకు వారియందే యనుగ్రహ ముండెను. అందు ముఖ్యముగ బలుఁడు \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0191.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0191.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5d6252be163d6c9dabd1d745d353ebc826c47440 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0191.txt @@ -0,0 +1,12 @@ +రాజానుగ్రహపాత్రుఁడు. రాత్రులు మంచు గురిసెనా వెంటనే బలుఁడు చెట్లు నరికి రాణా కొఱకు నెగళ్లు వేయును. సేనలు తురకలతో +దలపడెనా పగతురం బారఁదోలుటలో మొదటివాఁడయి యాబలుఁడే యొడ లెఱుంగక యుద్ధము సేయును. అట్లోడలు దాఁచుకొనక పని +సేయు నాషోడశ రాజకుమారులమీఁద నింతిత యనరాని యనుగ్రహము గల్గి సంతోషపరవశుఁ డయి రాణా యొకనాఁడు తన సేన లిఁక +ముందు యుద్ధమునకుఁ బోవునపుడెల్ల యీసూక్తవతులే సేనలను నడపవలసిన దని శాసించెను. ఇది రాజపుత్రులకు రాణా చేసెడి గౌరవ +ములలో మిక్కిలి గొప్పది. చిరకాలము నుండి యీగౌరవము చందావతువంశస్థులకుఁ జెల్లుచుండెను. వెనుక చండుండు చిత్తూరునుండి పగతురఁ బారఁదోలుట చే రాణా యావంశస్థుల కాగౌరవము జూపెను,ఉమ్రా సూక్తవతుల కీగౌరవ మిచ్చునపుకు తనమాట చెప్పుకొను +టకు చందావతువంశజుఁడగు సలుంబ్రా యచ్చట లేక పోయెను. తక్కినవారు రాణాకు జంకి యెదు రాడజాల రయిరి. + +మఱునాడు తురకలతో యుద్ధముతెలియుటచే నారాత్రి కొంచెము నిద్రబోవలయు నని సలుంబ్రా తనగుడారమున నుండెను. కాని యతనికి నిద్రపట్టకుండ వానిబిరుదుల కీర్తనము సేయు భట్టు వాడు పలుమా రట్టిటు తిరుగుచు వానిబిరుదనామములు గట్టిగ కేకలు వేయుచుఁ జదువ నారంభించెను. + +ఆ కేకలు వినివిని సలుంబ్రా విసిగి యోరీ ! యేలరా యిట్లరచెదవు. నన్ను నిద్రపోనిమ్ము. శత్రువులు దాపున లేరుగదా యిప్పుడు మన బిరుదులు చదువ నవసర మేమున్న”దని మందలించెను. ఆపలుకులు విని యాబట్టువాడు స్వామీ ! మీబిరుదులు నేను కైవారము +సేయుట కిదియే కడపటి సారి. ఇఁకముందు ప్రాయశః మీబిరుదులుచ్చరింప నవసర ముండదు. సేనను నడపించు నధికారముతో పాటు +మీబిరుదులును రేపు సూక్తవతులకే యీయఁబడు" నని యుత్తరము చెప్పెను. \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0192.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0192.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..458ac586e2055b14fe6b0cf5ead2cfb7fa2dc389 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0192.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +అప్పలుకులు విని సలుంబ్రా దిగ్గున లేచి పరుగు పరుగున రాణా యొద్దకుఁ బోయి తరతరంబులనుండి తనకుటుంబమునకు జరుగుచున్న యాగౌరవమును తీసివేసి యింకొకరి యధీనము చేయుట తగదని +గటిగ వాదించేను. సూక్తవతులును వెనుదీయక రాణాయొద్దకుఁ బోయి "మీరు సేనల నడువునధికారము మాకిచ్చితి మని మీనోటితో మీరే సెలవిచ్చి యున్నారు. చండుఁ డెన్నఁడో 'యేమో చేసెనని మా కిప్పు డిచ్చిన వరము మరల పుచ్చుకొనుట న్యాయము కాదు. ఎవరడ్డము వచ్చినను సేన నడుపకమాన”. మని ప్రతిఘటించి నిల్చిరి. + +అప్పుడు పొడమినయీర్ష్యచేత సూక్త తులు చందావతులు మహారోషపరవశు లయి యొకరినొకరు నరుకుకొనుటకుఁ గత్తుల దూసిరి. కాని యుమ్రా వారి నడ్డగించి "మీ కీపోరాటము లేందుకు? మీవివాదము నేను దీర్చెదను. ఇప్పుడు మొగలాయీల యధీనములో నున్న యంతల్లా కోటలో మీయిరువురలో నెవరు ముందుగాఁ బ్రవేశింతురో వారే నాసేన నడపించు గౌరవమునకుఁ బాత్రులగుదు” రని యానతిచ్చెను. + +అంతల్లాకోట యప్పటికిని 'మొగలాయీల యధీనములో నుండెను. ఇది దుగ౯మములయినకోటలలో నొకటి. ఇది యుదయపురమునకు పదునెనిమిది మైళ్ళదూరమున చిత్తూరునకుఁ బోవు దారిలో నున్నది. ఆకోటయడుగున నొక చిన్న నది పారుచుండును.ఆకోటలో నొక చిన్న కోట కలదు. అందులోనే దుగ౯రక్షకుఁడు +వశించుచుండు. రాణా యానతి చొప్పున సూక్తవతులు చందావతులు మరునాఁ డుదయమున నంతల్లాకోటకు బయలు దేరిరి. కాని సూక్తవతులు పదునాఱుగురు చందావతులు రాకమున్నె దుగ౯ముఁ జేరి తాము పెందలకడ వచ్చినందుకు చందావతులు రానందుకు సంతసించి గోడ లెక్క బ్రయత్నించిరి; కాని పయనపుగడబిడలో \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0193.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0193.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..730981ac32319416e33aee125206986db3fec811 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0193.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +నిచ్చెనలు తెచ్చుకొనుట మఱచినందున వారు కోటగోడ లెక్క జాలరైరి. అందుచే సూక్తవతులు సింహ ద్వారము భేదించి కోటలోఁ బ్రవేశింపవలసియుండెను. ఈ పనికయి అనేకాయుధములు పుచ్చుకొని వారు తలుపుగోడలఁ గొంతవఱకు శిధిల పఱచిరి. తలుపులు కొంత వఱకు వదులయిన వని గ్రహించి యచలుఁడు తన మదపుటేనుఁగుచేఁ ద్రోయించి తలుపులు విడఁ గొట్టవలయు నని తలంచి యేనుఁగుఁ బురి కొల్పుమని మావటివాని కాజ్ఞాపించెను. ఇంతలో నక్కడ కోటకావలివాండ్రు వచ్చి కోటగోడలపయి నిలిచి సూక్తవతులతో ఘోర యుద్ధ మారంభించిరి, మావటీడు యజమానుని యాజ్ఞఁ బూని కవాటభేదనము సేయుమని యేనుఁగుం బురికొల్పి ముందుకుఁ ద్రోసెనుగాని యది తలుపులవఱకుఁ జని యటనుండి కదలదయ్యె. మావటీని బెదరింపులు బతిమాలుటలు వాడిగలయంకుశ పుపోటులు వ్యర్థములై మదగజము నొక్క గజమయిన కదపఁజూలదయ్యె. తలుపులకు ఇనుప బొంగరములట్లు మొనలు దేరిన వాడిబొగడలు వందలకొలఁది యుండెను. ఆబోగడలు గ్రుచ్చుకొనినచో దట్టమయిన తన కుంభస్థలము గూడఁ బగిలి నెత్తురు వరదలుపాఱు ననుభయమున తలపులంద్రోయక మదపుటేనుఁగు మొద్దువలె నిలిచెను. అటులుండ నంతలో దుగ౯ము యొక్క రెండవపక్క నొక కలకలము వినఁబడెను, చందావతులు వచ్చి నిచ్చెనలు వేసికొని కోటగోడల కెగఁబ్రాకి తమవంశ బిరుదు +లం జదువుకొనుచు సింహనాదములఁ జేయనారంభించి, ఆకలకలము సహింపక కార్యము దప్పిపోవు చున్నదని భయపడి యచలుఁడు మద గజము నుండి గుభాలున నేల కురికి విసవిసఁబోయి తనయేనుఁగునకుఁ +దలుపులకు నడుమ నిలిచి మావటీని బిలిచి "యోరీ' యీసారి తలుపులు పగులఁద్రోయుట కేనుఁగు +బురికోల్పుము. ఏనుఁగు కుంభ స్థలమునకు నా మెత్తని శరీరము తగులునుగాని 'మేకులు గుచ్చుకొనవు. +నీవు సందేహించితివా చచ్చితివని నమ్ము” మని యాజ్ఞాపించెను. \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0195.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0195.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c836d3fe7141b0bfa51f589cdcc630c9e00bca22 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0195.txt @@ -0,0 +1,9 @@ +దుగ౯ రక్షకులు వానిం గత్తులతో నరుకను బల్లెములతో గ్రుమ్మను తుపాకులతో, గాల్చను బాల్పడిరిగాని యాజోదు చెక్కు చెదరక యుక్కు తునక లాగున బురుజుపై కెక్కెను. ఎక్కి యటనుండి గంభీర స్వరముతోఁ "రాణా సేనను నడుపుటకు చదావతులే యర్హులు, మేమే కోటముందు జొచ్చితి” మనిపలికి శవముఁ జేత పట్టుకొని విసరి కోటగోడల నడుమ పారవైచెను. + +అనంతరము చందావతులు మిడుతల దండుం బోలె కోటపయి కెక్కి తమయేలిక చచ్చినం బ్రతికిన వానినే +యనుసరింతు మనుమాట రూఢి చేసిరి, అంతలో సూక్తవతులు కుల గౌరవమునిమిత్తము తమనాయకుఁడగు యచలుని బలియిచ్చి కవాటంబు భేదించి లోనం జొచ్చిరి. కోట యెవరు ముందుజొచ్చిన నెవరు వెనుక +జొచ్చిన యామాట యటులుండనిచ్చి యా రెండు తెగలవారు సామాన్యశత్రువులగు తురకలఁ దరిమితరిమి కొట్టిరి. అందుచే రాజపుత్రులకుఁ గన్ను లపండువుగ మీవారు రాజుల విజయధ్వజము అంతల్లాకోట బురుజు పై +నిల్చెను. + +కోట స్వాధీనము చేసికొని రాజపుత్రులు లోపలి మందిరంబులకుం జెన వారి కోక చిత్రము కనఁబడెను. ఆ మందిరమున నోక గదిలో నిద్దఱు గొప్పతురకలు నిర్విచారముగ చదరంగ మాడుచుండిరి. ఒకవిధమయిన కలకలము వారి చెపులం బడియెనుగాని పగతురు వచ్చి యంతల్లా కోటను బట్టుకొనుట యసాధ్యమని వారు సరకు సేయరయిరి. ఆట మంచి రక్తి యగు పట్టునకు వచ్చినప్పుడు రాజపుత్రులు యమదూతల వలె యా యుధ పాణులయి వచ్చి నిల్చి వారిం జంపఁబోయిరి. అప్పు డాకరకుతురక లిరువురు రాజపుత్రులం గనుం +గొని "ఆగుఁడు. ఆగుఁడు, ఆట మిక్కిలిరక్తిగా సున్నది. ఈయాట ముగియువఱకు మమ్ముఁ జంపవల"దని బతిమాలుకొనిరి. రాజ \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0196.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0196.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..275246d3f1ad0ff84334ae717cca29d57e5ac749 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0196.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +పుత్రులు వారిపట్టుదల కాశ్చర్యమునొంది సరేయని యాయుధ పాణులయి యచ్చట నే నిల్చి యాట ముగిసిన వెనుక తురకల నరికిరి. + +కోటస్వాధీన మయినదని వారు రాణాకు వత౯మాన మంప నతఁడు తక్షణమే యచ్చోటికిం బోయెను. పోయి చూచునప్పటికిఁ గోటలోపలను 'వెలుపలను, గుమ్మముకడ, బురుజులమీఁదను తన నమ్మినబంట్లు పీనుంగలయి పడియుండిరి. సలుంబ్రాయొక్క శవము పగతుర మధ్యమున గానఁబడియె. అచలుఁడు నలుగురు తమ్ముల నడుమ వీరశయన మలంకరించె. అందులో బలుఁడు మాత్రము, రాణా వచ్చునప్పటికీ కొనయూపిరితో నుండియెట్టెటో సలాము చేసి "దానద్యయము నష్టచతుష్టయ” మ్మని పల్కి ప్రాణమువదలెను. తనకతమున నిష్కారణముగా నంతటి మహాబలి శాలి మృతినొంచవలసివచ్చేనని రాణా తద్దయు విచారిం చెను. + +ఆదినము మొదలు సూక్త వతులు యుద్ధరంగమున “ దానద్యయము నష్టచతుష్టయ" మ్మని కేకలు వేయుచు వచ్చిరి.బలుఁ డవసాన సమయమునఁ బల్కిన యానిష్ఠురంపుఁ బల్కులే యాతెగ వారి కందఱకు జయనాద మయ్యెను, చందావతుఁ డే ముందుగాఁ గోటఁ బ్రవేశించుటచే రాజసేన నడుపు నధికారము వానికే చెందెను. + +ఉమ్రా చేసిన తెలివితక్కువ వలన మహావీరులు మహా సాహసులు పలువురు నిష్కారణముగ నిధన మొందిరి. బలుఁ డన్న మాటలకర్థ మదియే. దానద్వయ మనగా నొక విషయముననే రెండు దానములు చేయుట, నష్ట చతుష్టయ మనఁగా నాలుగు రెట్లు నష్టమని యర్థము. నాఁడు మొదలా రెండు తెగలకు మితిమీరిన మనస్పర్థ పొడమెను. అందుచే రాజస్థానమునకుఁ దురకలవలనఁ గలిగిన యాపదకంటె వీరి మనస్పర్థలవలన నెక్కుడాపద సంభవించెను. \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0197.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0197.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c80e553c93d780ee1b13355d3d60e85c9a63263a --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0197.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +ఒకసారి కార్యనిర్వాహము సేయవలెనని పూనుకొనెనా రాణా యుమ్రా చేయవలసినంతపని చేసి యాతండ్రికిం దగినకొడుకే యని ప్రఖ్యాతిఁ బడయ జాలునుగదా ! అతఁడు ఢిల్లీ చక్రవర్తి సైన్యములతో నొకసారిగాదు, రెండుసారులుగాదు పదునేడు సారులు పోరాడెను. పోరాడినపుడెల్లఁ దానె జయమునందుచు వచ్చెను. చక్రవతి౯యగు జహాంగీరు, ఉమ్రామీఁదికిఁదనమూడవ కొడుకగు పార్వీజును బంపెను. కాని యతఁడు ప్రతిపర్యాయము పరాజయమును నొందుటచే వానిని తిరిగి ఢిల్లీకిఁ బిలిపించెను. + +ఎన్నిసారు లోడిపోయినను ఢిల్లీ చక్రవతి౯ సైన్యము లిసుక పాతరలవలె తఱుగక మరల రాణామీఁదికి వచ్చుచుండెను. రాజపుత్ర సేన లన్ననో యుదయసింగు పరిపాలన మొదలు నిమిషమయినను నూపిరి పుచ్చుటకుఁ దెఱపి లేక యెల్ల కాలము కలహమే కార్యముగాఁ గ్రమక్రమముగ క్షీణించుచుండెను. అందుచేత +యుద్ధము సరిగా జరుగుటకు వీలు లేదయ్యె. ఏలయన నోడిపోయిన సేన యోడిపోవు చుండఁగాఁ జక్రవర్తి పక్షమున వచ్చెడు క్రోత్త సేన వచ్చుచుండెను. రాజపుత్రుల పస కడముట్టెను. 1613 వ సంవత్సరమున జహంగీరు చక్రవతి౯ మహా సేనాసమేతుఁ డయి మీవారు పై బోవఁదలఁచి యజమీరు వద్ద విడిసి ముందు మార్గము సరిగా నుంచుటకుఁ దన రెండవ కుమారుఁ డగు షాజహానును బంపెను. అదివిని యుమ్రా మీవారు +నకు వినాశ కాలము సమీపించినదని నిశ్చయించుకొనెను. చక్రవర్తి నెదిరించుటకు రమ్మని రాజపుత్రులను బిలువనంప ననేకు లదివఱకే స్వదేశరక్షణము నిమిత్తము ప్రాణములు గోల్పోవుటచే హతశేషులగు వీరులు కొలఁదిమంది మాత్రమే రాణా యొద్దకు వచ్చిరి. \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0198.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0198.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3f6cc78ad8b77ee204d884c39f9180d5313b3144 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0198.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +ఈస్వల్ప సైన్యముతోడనే రాణ యుమ్రా కొంతకాలము చక్రవర్తి సేనల నెదిరించి శౌర్యము చూపెను. కాని యెట్టకేలకు దురకలబారికి నిలువ లేక రాణా లోఁబడవలసి వచ్చె. ఈ రాణా యెట్లు లోఁబడెనో యావృత్తాంతము జహంగీరు స్వహస్తముతో వ్రాసిన చర్య (Diary.) నుబట్టి తెలిసికొన వచ్చును. అందిట్లున్నది. "నేను సింహాసన మెక్కిన 9వ సంవత్సర ప్రారంభమున (అనఁగా 1614 సంవత్సరమున) నాకుమారుఁడు "జగద్గర్వ" మనుబిరుదుగల రాణా పట్టపు టేనుఁగును భద్రజాతి గజముల మణి పదునేడింటిని బట్టుకొని యొక మంచిదినమున నాకుం గానుకగా బంపె. నేను మహానందభరితుఁడనై మఱునాఁడు జగద్గర్వము పై నెక్కి యూరేగి లెక్కలేనిసొమ్ము పంచి పెట్టితిని." + +చక్రవతి౯ సైన్యములు తన దేశమును నిరంతరము నాశనము చేయుటయుఁ దనకు కుడిభుజములట్లు పనిసేయు రాజపుత్ర వీరులు రణభూమిం ద్రెళ్ళుటయు నమ్మహవీరుల దారపుత్రాదులు తురకలచేఁజిక్కి బంధింపఁ బడుటయు, విశేషించి తన ప్రాణపద మగుపట్టపు టేనుఁగు పరులపా లగుటయు చూచి విహ్వలుఁడై రాణా యుమ్రా తొల్లింటి గర్వమెల్ల డీలుపడి వినయముతోఁ జక్రవర్తి కుమారున కిట్లు రాయబార మంపెను. "మీరు సన్ను క్షమియించి చక్రవర్తి యనుగ్రహమునకుఁ బాత్రుఁడుగం జేయుదు నేని నేను మీకు లోఁబడు +దును. తక్కిన రాజకుమారులట్లే నాకుమారుఁడును జక్రవతి౯ సేవం జేయఁగలవాడు." + +రాణా పంపినయీసందేశము విని జహాంగీరు మేరమీరిన సంతోషము నొంది తన దినచర్యలో నీక్రింది విధమున వ్రాసికొనెను «ఈ గొప్ప కార్యము నాపరిపాలనములోనే జరిగినందుకు నేను పొందిన యానంద మింతింత +కాదు. అతి ప్రాచీను లగునారాజపుత్రులను వారి రాజ్యమునుండి తరిమి వేయవలదని నాకుమారున కాజ్ఞాపించితిని. \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0199.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0199.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a90a194bde8ac9f4e760e70b432d1feff969ece6 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0199.txt @@ -0,0 +1,4 @@ +ఈనాటివఱకు రాణా యుమ్రాయు, వాని పితృపితామహప్రపితామహులు తమ సైన్యములు మిక్కిలి శౌర్యవంతము లనియుఁ దమ దేశము పర్వతమయ మగుటచే, శత్రుదుర్భేద్యమనియు నమ్మి యెవ్వరిని లక్షము సేయక హిందుస్థాన చక్రవతి౯ నెన్నఁడుఁ జూడఁబోక, యితరుల నెన్నఁడుఁ దమ దేశములో నడుగు పెట్టనీయక గర్వభూయిష్టు లయి యుండిరి. అట్టిగర్వోన్నతులు నాయదృష్టవశమున నాకాలములోనే లోఁబడుటచేత నిట్టి సమయము దాటిపోఁగూడ దని నిశ్చయించి నాకుమారుని ప్రేరణంబున రాణాను క్షమియించి యతనిని జాగరూకతతో రక్షింతునని స్నేహపత్రిక నొకదానిని వ్రాయించి నాహస్తము మంచి గంధమున నలఁచి యాచేతిముద్ర కాగితముమీఁద వేసి రాణా యొద్ద కంపితిని. అట్లు పంపుటయేగాక సుప్రసిద్ధుఁ డగు నీరాజపుత్రుని వానిమనసు వచ్చిన తెఱఁగున సగౌరవముగా నాదరింపుమని నాకుమారు నియమించితిని." + +అదివఱకే గుండెలు చెదరిపోయి యున్న రాణా యీలోఁబడుట వలన మఱింత దుఃఖపడకుండు నట్లు చక్రవతి౯ వానియెడ దయామయుఁడయి యుండెను, జహంగీరు సహజముగ మదగజముల వలె పోగరుకలిగి +యప్పుడప్పుడు మద్యపాన నుత్తత చేత మిక్కిలి క్రూరుఁడై యుండినను కొన్ని వేళల జాలిగుండె గలిగి చేజిక్కిన శత్రువులనైన నత్యంత గౌరవముతోఁ జూచు చుండును. అందు చేత మీవారు రాణా లెవరు స్వయముగ చక్రవతి౯నిఁ గొలుచుటకు డిల్లీకి బోనక్కరలేదనియు నేరాజ యయిన నూతనముగ మీవారు సింహాసన మెక్కినప్పుడు చక్రవతి౯ దాని యాధిపత్యమును స్థిరపర్చుచుఁ బంపెడు ఫర్ మానా రాణా కోటలోనుండి వెలుపలకు వచ్చి పుచ్చుకోనవలసినదనియు చక్రవతి౯ సైన్యమునకు రాణా వేయిగుఱ్ఱపుదండుఁ బంపవలసినదనియు జహాంగీరునకు నుమ్రాకు నొడంబడికలు జరిగెను. ఇదియే నుమ్రా కోరిక, సంధి యయినపిదప నుమ్రా చక్రవతి౯ దర్శనమునకుఁ బోవలసి \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0201.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0201.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ec91bd5042373bfb2aa97ef8d4d82e35c32904ee --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0201.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +యకుండ దొర్లుచుండ నాషోకులమారి చక్రవతి౯ గుణములఁ జూచుట చేతనో మఱి యెందు చేతనో తెలియదుగానీ యా బాలుఁడు చక్రవతి౯ యెంత యాదరించినను దిగులుజెందినవాని వలెనే సభలో నుండుచు వచ్చెను. షాజహాను వానిని కోంచెము సంతోష పెట్టుటకు ప్రతిదినము వాని కొక క్రొత్తబహుమాన మిచ్చుచు, అప్పుడప్పుడు నూర్జహాను కొలువునకుఁ దీసికొని పోవుచుండెను. చక్రవతి౯ని తన వలలో వేసికొని యతఁడు తనగీచిన గీటు దాఁటకుండ జేసికొని మగని మనస్సునేగాక హిందూస్థానమునంతయు నేల గలిపిన యానెరజాణ నూర్జహాను యారాజపుత్రకుమారునకు మంచియేనుఁగ యొకటి గుఱ్ఱ మొకటి కత్తియొకటి బహుమానమిచ్చెను. అంతియేగాక రతనాలు చెక్కిన కత్తులు మేలిమి యుంగరములు పారసీకతురగములు ముత్యాల హారములు రత్నకంబళములు సుగంధ ద్రవ్యములు బంగారు పాత్రలు మొదలగు పారితోషికముల షాజహానుఁ డా క్రోత్త సామంతరాజకుమారునకు విసుగులేక యర్పించెను. అట్లు రాజపుత్రుఁడు బడసిన బహుమానములఁ గూర్చి తన గ్రంథమున నిట్లు వ్రాసెను. + +"ఆ రాజకుమారుఁడు నాసభకు వచ్చినది మొదలు తిరిగి వెళ్లు వఱకు నాకుమారుఁడు షాజహానుఁ డిచ్చిన యై దేనుఁగులు నూట పది గుఱ్ఱములుగాక నేను స్వయముగా నిచ్చినరత్నములు బంగారు నగలు గజతురంగములు మొదలగు బహుమానములు విలువ పదిలక్షల రూపాయలు.” ఈ యల్పబహుమానములఁ జేకొని కరుణుఁడు రాణా యుమ్రాయు “మీవారు రాజ్యపు పరువు ముందర పదిలక్షలరూపాయి లన నెంత. మనము పొరపాటు పడి నిష్కారణముగ దేశ స్వాతంత్య్రము తురకల కమ్ముకొంటి” మని తద్దయు విచారించి లోలోపల కుళ్ళు చుండిరి. జహంగీరు సభలోఁ గరుణుఁడు గూడ ముఖవికాసము తక్కి యుండుటకుఁ గారణ మిదియే. సంగభూపాలుని కాలమునుండియు దురకల బారిపడి స్థిమిత మెట్టిదో యెఱుంగని మీవారు రాజ్యము నేఁడు \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0202.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0202.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..76310a2b6799f5370ccfe1981e94c92345cfe712 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0202.txt @@ -0,0 +1,2 @@ +మొదలు దండయాత్రలు కలహములు లేక సేమముగ నుండు నని సంతోషింపవలసినపని లేదయ్యె. ఏలయన నది మొదలు మీవారు +ప్రభువులు ఢిల్లీ చక్రవతి౯కి లోఁబడిన వా రయి స్వాతంత్య్రము గోలు పోవుటచేత రాణాకు రాజకుటుంబమునకుఁ గాలక్రమమున ఢిల్లీ నుండి వచ్చు బహుమానములు దుఃఖకరములుగ నుండెను. యుద్ధము మానుకొని చక్రవతి౯ని గొలుచువారికి యుద్ధపుగుఱ్ఱములు మహాయుధము లెందుకు? జహంగీరు రాణా యొక్కయు వానికుమారునియొక్కయు బ్రతిరూపములసు స్ఫిటిక శిలలతోఁ జేయించి తన యుద్యానవనమున బెట్టించుకొనియె. అవి చూచిన వారందఱు చిత్తూరు రాజవంశమున కంతకన్న నవమానకరమగు పని లేదని భావించిరి.అది యటుండ రాణా యొక్క మనుమఁ డగు జగత్సింగు సయితము ఢిల్లీలోనే యుండి చక్రవతి౯ యిచ్చు బహుమానముల కుబ్బి వారినే మెచ్చుచుండెను. జహంగీ రోకసారి కొన్ని బంగారుబొమ్మలఁ జేయించి రాణా వద్దకు వాని మనుమని చేతనే పంపెను. రాణా యాబొమ్మలఁ జూచి తనయొక్కయు తనకుమారునియొక్కయు బొమ్మలే చక్రవతి౯ యుద్యానవనములలోదాస్యము చేయునట్లుండి హృదయము నెప్పుడు గాల్చుచుండ నీ బంగారు బొమ్మను మా కేమి యానంద మీయఁగల వని విచారించెను, విచారించుటయేగాదు. ఈ మహాపరాభవము నతఁడు సహింపఁ జాలఁడయ్యె. తొల్లి ప్రతాపరాశియగు ప్రతాపసింగు జీవించి యున్న కాలమున వాని చేతి క్రిందనుండి మహమ్మదీయులతోఁ బోరిపోరి నతనిపరోక్షమునఁ దాను గద్దెయెక్కి సేనలం బురికొల్పి నడిపించి యప్రతిహతపరాక్రములగు ఢిల్లీ చక్రవతు౯ల ననేక పర్యాయముల రణరంగంబునఁ బరాజయము నొందించి పావన చరిత్ర యగురాజ్యలక్ష్మిని గోహంతకులపాలు గాకుండఁ జేసి పితృపితామహుల ప్రతిష్ఠ నిలిపిన తాను నేఁటికాలమున నిట్ల ధోగతిపా లయినందులకుఁ దద్దయు సిగ్గుపడి యుమ్రా యీవిధముగఁ జేసెను. \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0203.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0203.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ec4a19fedcdc3f84c690c034c5884442d074219d --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0203.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +తనకుమారుఁడగు కరుణుఁడు చక్రవతి౯ సేవ చేసి ఢిల్లీ నుండి వచ్చినపిదప నొకనాఁడు మంత్రి సామంతుల నందఱఁ బిలువనంపి +కొలువుదీర్చి రాణా వారి నందఱఁ జూచి "నాపని యయినది. ఇంక రాజ్యమెంత కాల మేలినను ఢిల్లీ చక్రవతి౯కి దాసుఁడనయి యేల +వలయును' అట్లభిమానము జంపుకొని యేలుట నాకిష్టము లేదు." అని పలికి కుమారునిఁ బిలిచి “నాయనా! కులప్రతిష్ఠలు నీవ నిలుపఁదగిన వాఁడవు. రాజ్యమునందు నిన్నుఁ బతిష్ఠించెద" నని వాని మొగమున స్వయముగఁ దనహస్తముతో టీకా వేసి పట్టాభిషిక్తునిఁ జేసి యప్పుడ సభ విడిచి కోటవదలి గొంతదవ్వున నున్న సరోవరము పొంతకుఁ బోయి యక్కడ మున్నుదయసింగు గట్టించిన మందిరమునఁ బ్రవేశించి దలుపులు మూసికొనియె. ఆదినము. మొద లామహారాజెన్నఁడు మరల ప్రజలకంటఁబడ లేదు. అయిల్లు వికిచి యీవలకు రాలేదు. అటు పిమ్మట నై దేండ్ల కతఁడు మృతినొంద దహనము నిమిత్తము కొనిపోవు చున్నప్పుడు వాని మ్రుతకళేబరము మాత్రము ప్రజలు చూచిరి. + +అది మొదలు మీవారు రాజ్యమునకుఁ గ్రోత్తశకముప్రారంభమయ్యెను. అంతకుముందా రాజ్యము ఢిల్లీతో సంబధము లేక తనకున్నంత వఱకు తృప్తి నొంది ప్రజా సౌఖ్యకరముగా నుండెను. కాని యీసంధి యైనపిదప నదిగూడ చక్రవతి౯ గారి రాజ్యతంత్రపు సుడిగుండములలో బడక తప్పదయ్యెను. అదృష్టవశమున ఢిల్లీ మీవారు లకు నూతనముగా సంధి జరిగినప్పుడు మీవారు మంచి రాజుల చేతిలో బడినందున దానిగౌరవము దక్కె. కరుణునికంటె నెక్కుడు ప్రతాపవంతులు విశేష ప్రజ్ఞావంతులు నగు రాజపుత్రు లనేకులు చక్రవతి౯ సభలోఁ బెక్కు సారులు పరాభవము నొందినట్లు చాలకథ లున్నవి గాని కరుణునివిషయమయి యట్లు లేదు. అతఁడు మీవారును పాలించీన యెనిమిది యేండ్లలో దేశమును జక్కనిస్థితిలోనికి దెచ్చి పాడిపంటలతోఁ దులతూగునట్లు చేయుటయే గాక కొమ్ముటేనుఁగులవంటి \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0204.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0204.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d2a86dcc30b61e4b81234bece5520d67147164d7 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0204.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +రారాజులకయిన మానములు దక్కని ఢిల్లీశ్వరుని దర్బారులో నొక్క నాఁడయిన నవమానమందక యేపనిఁ జేసిన బుద్ధికుశలతఁ జూపి +చేయుచు ఢిల్లీకి లోఁబడి యే వెలితి లేకుండ నేలెను. + +జహంగీరునకు మీవారు రాణాలమీఁద నెందుచేతనో యత్యంతాభిమానము గలిగెను. రాణాకుమారునిఁ జక్రవతి౯ తనపక్కన పీఠము వేయించి కూర్చుండఁ బెట్టు కొనును. ఈరాణాబంధువులను తక్కిన రాజుల బంధువులకంటే నెక్కుడుగ గౌరవించును. జహంగీరు పుత్రుండగు షాజహానునకును రాణాతమ్ముఁడగు భీమునకును గాటముగా మైత్రి యయ్యెను. ఈ భీముఁడు రాణా చక్రవతి౯కి గానుకగా బంపు సేనకధిపతియయి దర్బారులోనే యుండు వాఁడు. అందుచేత షాజహాను దానియందలి స్నేహంబు పెంపున తండ్రితోఁ జెప్పి భీమునకు రాజబిరుదమిప్పించి యంతతోఁబోక లోడాయను చిన్న జిల్లాకు వానిని రాజుగ, జేయించి బహువిధముల గౌరవించెను. జహంగీరు కొడుకు ప్రేరణంబున భీమున కనేకోపకారములఁ జేసిన కొన్ని నాళ్ళకె యేల మేలు చేసితినని విచారింపఁజొచ్చేను. + +జహంగీరునకు నలుగురు కొడులు, అందు జేష్ఠుఁడు ఖుస్రూ యను వాఁడు తండ్రి నెదిరించి పట్టువడి, బధింపబడి తుదకు చెరసాల +లోనే మృతినొందెను. రెండవ వాఁడు షాజహను. ఇతని మీఁద జహాంగీరు ప్రియురాలగు నూర్జహానున కనిష్టము, అది కారణముగ జక్రవతి౯కి వానిపై నంతయిష్టము లేదు. అందుచేత నా త్రాఁగుబోతు చక్రవతి౯, షాజహానునిఁ ద్రోసి వైచి తనమూడవకుమారుఁడును, త్రాగుబోతు తనమునఁ దనకుజ్జియగువాఁడునగు పార్విజును దనయనంతరమున జక్రవతి౯ యగునట్లు నియమించెను. నూర్జహాను జహంగీరుని నాల్గవ కుమారుఁడగు షార్యరునకు సింహాసన మిప్పింపఁ బ్రయత్నించుచుండెను. స్థితిగతు లిట్లుండుటచూచి షాజహాను తాను రాజ్యమును స్వాధీనము జేసికొను నుపాయము వెదకుచుఁ బ్రియమిత్రుఁ \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0205.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0205.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8028779261b3798f6281c25bbba9de0a3d3edc9b --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0205.txt @@ -0,0 +1,10 @@ +డగు భీమునితోడను, వానిచుట్టము చెలికాఁడు సూక్తవతువంశస్థుఁడు నగు మానసింగుతోడను గట్టియాలోచన చేయసాగెను. ఆకుట్రలపడి +యెఱింగి చక్రవర్తి యామిత్రుల నొకచోఁ గలసి యుండనిచ్చినచోఁ బ్రమాదము వాటిల్లునని భీముని గుజరాతీ దేశమునకుఁ బాలకునిఁ +జేయుమిషతో నక్కడకుఁ బొమ్మనీ యజ్ఞాపించెను. ఈ యుద్యోగము తనకక్కర లేదని నిర్భయముగఁ జెప్పి యక్కడకుఁ బోనని రాజపుత్ర సాహస మంతయు మూతీ౯ భవించిన ట్లతఁడు ప్రత్యుత్తర మిచ్చెను. అంతవఱకు వచ్చిన తరువాత నూరకున్నచోఁ దన ప్రాణము +మీఁదికి వచ్చునని భయపడి షాజహాను తండ్రితోఁ బ్రత్యక్ష వైరము బూనెను. అత్తఱి భీముఁడు మానసింగు మొదలగు సూక్త వతులు, +చక్రవర్తి సర్వ సేనాధిపతి యగు మహబతుఖానుఁడును పొజహానుతోఁ జేరిరి. ఈనడుమ నతిక్రూరుఁడని పేరు వహించి జనవిరోధి యయి +యున్న పార్విజు నెవరో చంపి వేసిరి. + +జహంగీరు మహాసేనాసమేతుఁడయి తనపై ధ్వజమెత్తిన కొడుకును దండించుటకు బయలు దేరెను. షాజహాను నెంతో యంతఃకణర శుద్ధియు దయాస్వభావము గలవాఁ డగుటచే రాజపుత్రులు వానిపై నభిమానము గలిగి తత్పక్షముఁ జేరఁ జొచ్చిరి. షాజహాను తల్లి మార్వారు దేశపు రాజసింగు యోక్క కూతురు. ఈకుటుంబకలహము నందు వృద్దుఁడగు గజసింగు తన యల్లుని పక్షము వచ్చునా మనుమని పక్షము వచ్చునా యని లోకులు సందియము పడి దాని పరియవసానము బ్రతిక్షించు చుండిరి. + +ఎట్లయిన లోకానుభవముగల గజసింగు దూరమాలోచించిన రహతూరుబలముతోఁ గూడి చక్రవతి౯ పక్షమునకే వచ్చెను. అప్పుడు జహంగీరు మితిమీరిన యానందము నొంది సామంత రాజ మండలము నెదుట మామగారి చేయి పట్టుకొని ముద్దు పెట్టుకొని వానిని గౌరవించెను. అప్పుడు కొడుకును దండ్రియు గాశీ పట్టణమువద్ద యువ \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0206.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0206.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7aec84e58710e3f3b911d20cebabbeee4f06e217 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0206.txt @@ -0,0 +1,12 @@ +సన్నద్ధులయి గలసిరి. ఉభయ సైన్యము లొండొరులఁ దాకుటకె సిద్ధమయినపుడు చక్రవతి౯ యెవరి దురాలోచనమో విని మహావీరుఁడు +నుత్తమకులస్థుఁడు నగుతనమామగారికి సైన్యాధిపత్య మీయక యంబర దేశపురాజు గజసింగునకంటే తక్కువవాఁడు నగు జయసింగున +కిచ్చెను, అభిమానధనులగు రహతూరువంశస్థులు తమ రాజునకు సైన్యాధిపత్యము లేనిచో గత్తియే ముట్టమనిరి. గజసింగును నిర్భయముగ +దనవారియభిప్రాయముఁ జక్రవతి౯తోఁ జెప్పి తన సేనం దీసికొని దూరముగఁ బోయెను. అట్టిసమయమున భీముఁడు గజసింగు తనతోఁ గలి +యునేమో యని యాస పడి వానికిఁ బౌరుషముగలుగున ట్లీవిధముగ వర్తమానమంపెను. "రహతూరువంశస్థు లూరకున్నా రేమి? కలసిన +మాతోఁగలియుండు లేనిచోఁ గత్తిదూసి యుద్ధము సేయుఁడు." సందేశమున కనుగొనినట్లే ప్రత్యుత్తరము వచ్చెను. సంధిగ్ధ మనస్కుఁడగు +నాముసలిరాజు భీమునిపలుకులకు రోసముంజెంది చక్రవతి౯ పక్షముఁ జేరి రహతూరులం బురికొల్ప వారు విజృంభించి యుద్ధభూమిఁ +బీనుఁగు పెంటలు జేసి యాదినమున షాజహాను నోడించిరి. భీముఁడు రణరంగమునఁబడి చచ్చెను. మానసింగు గాయపడుటచే రహతూరులు వాని నెక్కడికో 'మోసికొనిపోయిరి. మహబత్ఖానుఁడు షాజహాను ప్రాణభీతిచే రణరంగము విడిచి యుదయపురమునకుఁ బారిపోయిరి. + +రాణా కరుణుఁడు తమ్ముఁడగు భీమునిచేత సమర సంబంధము మానిపింప లేక పోయినను సహజముగఁ జాల బుద్ధిశాలి యగుటచే మొదటి నుండియుఁ దానమాత్ర మీకలహమున జోక్యముఁ గలుగఁ జేసి కొనఁడయ్యె. అతనిసంకల్పము చక్రవతి౯కిఁ గృతజ్ఞుఁడై యుండుటయే. +అట్లు కృతనిశ్చయుఁ డయినను జక్ర వతి౯ కొడుకంతటివాఁడు దీనుండయి తన దేశమునఁ దల దాఁచుకొనవచ్చినప్పుడు వేరుభంగి నుపేక్షిం +చుట పాడిగాదని కరుణుండు వానినిఁ గరుణించి సగౌరవముగ నాదరించెను. ఉదయపుర సమీపమున నున్న సరస్సులో నొకలంక మీఁద \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0208.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0208.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..93363260e55c65d523ad795f711004d489a156f2 --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0208.txt @@ -0,0 +1,13 @@ +టకుఁ దన యిరువురకుమారులఁ దారా యౌరంగజీబులను వారిని తండ్రి వద్దకు జామీనులుగఁ బంపెను. మహబత్థానుఁడు పేరు తురక పేరు పెట్టుకొన్నను కులమున రాజపుత్రుఁడే. అట్లగుటచే నతఁడు షాజహానుని విధమునఁ జక్రవతి౯కి లోఁబడక సంధికంటె సాహసమే లెస్స +యని నిశ్చయించి సూక్తవతులు మొదలగు కొండఱు రాజపుత్రుల సహాయముగఁ బడసి 'యే రాజపుత్రుఁడు నేన్నఁడు కలలోనయినఁ +జేయఁదలఁపని యొక మహా సాహసమును గావించెను. కుమారుఁడు లోఁబడిన పిదప మహబత్ఖాను ఱెక్కలు తెగిన పక్షి విధమున నొంటిగాఁ +డయి యున్న వాఁడని గ్రహించి జహంగీరు వానిపయి ధనాపహరణము జనపీడనము నను రెండు నేరములు మోపి తన యెదుటికి వచ్చి యా +నేరముల కుత్తరము చెప్పుమని వాని కాజ్జాపించెను. ఎందునిమిత్తము చక్రవతి౯ తన్ను రమ్మనియెనో యాసంగతి పూతి౯గ నెఱిఁగినవాఁ +డుగావున వెళ్ళుట కిష్టము లేక ఇదిగో అదిగో యని కొన్ని నాళ్లు జరపెను. సత్వరముగ రాక తప్పదని చక్రవతి౯ పట్టుపట్టెను. అటుమీద +నోకనాఁడు మహబతుఖానుఁ డైదువేల రాజపుత్ర పరివారముతో వచ్చి శిబిరము జేరినాఁడని చక్రవతి౯కిఁ దెలిసెను. ఆసమయమున +జహంగీరు కార్యాంతరముమీఁద కాబూలు నగరమునకుఁ బోవుచు సింధునది కుపనదియయిన జీలమును దాఁట బ్రయత్నించెను. సేనయం +తయు ముందు నదిదాటి యావలి యొడ్డు జేరెను. చక్రవతి౯ నూర్జహాను వారిపరి వారములు మాత్ర మీవలియొడ్డున గుడారములోనుండి +సందడి తగ్గినతోడనే యేరు దాటఁ దలపోయుయు చుండిరి. అప్పుడే తెల్లవారుచుండెను. నూర్జహాను తక్కినయతః పురాంగనలతోఁ గలసి +యొక గుడారమున నుండెను, చక్రవతి౯ రాత్రి తాగిన సారాయముల యొక్క నిషాయింకను దిగనందున నొడలు మరచి యుండెను. + +అంతలో మనుష్యులయడుగుల యలుకుడు చేతులలలోని యా యుధముల చప్పుడులు వాని చెవులకు వినంబడ చక్రవర్తి యులికిపడి \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0209.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0209.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7139e20bbb02c96ed11639a19c61322654e2c9cf --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0209.txt @@ -0,0 +1,2 @@ +దిగ్గున లేచి చూచెను. చూచునప్పటికిఁ దనగుడార మంతయు యమదూతలవంటి రాజపుత్ర సైనికులతో నిండి, యుండెను. అయిన నతఁడు జంకక ధైర్యము చిక్కబట్టి ఖడ్గముపైఁ జేయివైచి పయికిఁ దీయుచుండ మహావీరుఁ డగుమహబత్ఖానుని మొగము వాని కగపడెను. ఆఖానును జూచుటకుఁ గాని వాని పేరు వినుటకుఁగాని యతనికి లేశ మిష్టము లేనందున యతని ముఖదర్శనము చక్రవర్తి క్రోధమును బెంచెను. అయిన నతఁ డప్పటి తన యవస్థను జ్ఞప్తికిఁ దెచ్చుకొని తొందరపడినఁగార్యము పాకముతప్పు నని మహబత్ఖానుని జూచి ఓ రాజ ద్రోహి! ఇది యేమి? అనిఅడిగెను. ఆపలుకులు విని మహబత్ఖాను చక్రవర్తి, కాళ్ళపైఁ బడి యనేక విధముల దీనాలాపములం బలుకుచు నిట్లనియె."నాశత్రువులు దేవర వారితో నామీఁద నేరములు చెప్పి నాకు మీ కెడబాటు చేసిరి. అందుచేతనే గదా నేను కొన్ని నాళ్ళ క్రిందటనే మీ శిబిరముఁ బ్రవేశించినను మీరు నా మొగము జూడ రయిరి నాతోఁ బలుకరైరి. ఎల్లయిం దేవరవారి దర్శనముఁ బడయగోరి యిట్లు చేసితిని గాని ద్రోహము చేయుటకుఁ గాదు." అని మొరపెట్టుకొనెను. అతనిపలుకులు చక్రవర్తి క్రోధాగ్ని కావ్యధారలయ్యెను అయినను సమయము గాక పోవుటచే జహంగీరు కోపము దిగమ్రింగి పయికి మంచి మాటలే చెప్పుచు నదను దొరకినప్పుడు మహబత్ఖానుని కొంపఁ దీయ వలయు నని నిశ్చయించుకోని యతఁడే మన్న నదియే సరి యనసాగెను. అప్పుడు మహబత్ఖాను చక్రవర్తితో " దేవా ! మీరు పట్టపు టేనుఁగుపై నెక్కి సామంత రాజులకు సైనికులకు, దర్శన మీయవలసిన సమయము వచ్చినది. మీరగపడకున్న వారందఱు కళవళపడుదురుగదా! +కావున నేనుఁగు నెక్కుఁ "డని మనవిచేసెను. చక్రవర్తి సరే యని తనదుస్తులు తొడుగుకొనుటకు పక్క గుడారములోనికి వెళ్ళివత్తునని చెప్పెను. అక్కడికి వెళ్ళేనా చక్రవర్తి యింకఁ దనకు దక్కక నూర్జహాను చేతిలోఁ జిక్కి పోవు ననియుఁ దనపన్నినపన్ను గడ లన్నియు నిష్ఫ \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0210.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0210.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..326a2650615a274fb659c1fb378947c01793d87b --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0210.txt @@ -0,0 +1,10 @@ +లములయి పోవు ననియు శంకించి మహబత్ఖానుఁడు దేవర వారు దుస్తు లిక్కడ నే తొడుగుకొనవచ్చునని చెప్పెను. + +జహంగీరు వానిమాట కడ్డము చెప్పక యక్కడనే దుస్తులు వేసికొని బయలు దేరుటకు గుఱ్ఱ మెక్కెను. అప్పుడు మహబత్ఖానుఁ డడ్డము వచ్చి "స్వామీ ! గుఱ్ఱమెక్కుటకంటే నేను గెక్కుట మంచిది. ఏనుఁ గెక్కినచో నందఱకు మీరగపడుదురు. అది నిరపాయము కావున దాని నెక్కఁదగు " నని పలికెను. అప్పుడు జహంగీరు తన యేనుఁగు పయి నెక్కఁదలఁప రాజ పుత్రులు వాని మావటి వానిం జంపిరి. అప్పుడు మహబత్ఖాను చక్రవర్తిని దన యేనుఁగు పై నెక్కించి యిరుప్రక్కల ఖడ్గపాణులగు నిరువుకు రాజపుత్రులను గావలి పెట్టి తన శిబిరమునకుఁ దీనికోని పోయెను. + +ఆశిబిరము చుట్టు మెఱియల వంటి రాజ పుత్రులను మహబత్ఖాను కావలి వేసి జీలము నదిమీఁద నున్న పడవలవంతెన నూర్జహాను పాలఁ +బడకుండఁ గాపాడుటకు మఱి రెండు వేల రాజపుత్రులను నియమించెను. మహబత్ఖాను తన్ను ఖయిదీ గాఁ బట్టుకొనియెనని తెలిసికొని +నను చక్రవతి౯ కాలము దప్పివచ్చినప్పు డేమి చేయఁ గల మని యూరకుండి 'నాసారాబుడ్డి, కావలసినప్పుడు సారా యందిచ్చు సేవకుని నా కిచ్చినారుగదా తక్కిన ప్రపంచ మేమయిన నాకేమి' యని సరిపెట్టుకొని యక్కడనే హాయిగ నుండెను. + +చక్రవతి౯ పక్షమున నున్న జనములో ధైర్యము సాహసముగలది నూర్జహా నొక్కతియె చక్రవతి౯ కి జరిగిన భంగపాటు వినినతోడనే +నూర్జహాను పిరికిపడక నిరుపేదవాని వేసము వేసికొని చిన్న సవారి నెక్కి యాడంబర మేమియు లేకుండ నావలియొడ్డుఁ జేరుటకు బయలు దేరెను. చక్రవతి౯ శిబిరము వెంట వచ్చిన పేదరా లెవ్వతియో పోవుచున్న దనుకొని వంతెన గాఁచురాజపుత్రు లామెను నిర్బయముగ బోవనిచ్చిరి.' అట్లు నిరపాయముగ నావలియొడ్డు జేరి సేనాపతులను సామంతులను \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0211.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0211.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..715982f549800959f9cc7e6784303d1b5cd01bdc --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0211.txt @@ -0,0 +1,10 @@ +రావించి వారి పాలుమాలినతనమునకు మూర్ఖతకు గట్టిగఁ జీవాట్లు పెట్టి చక్రవతి౯ని విడిపింపకున్నచో నందఱి ప్రాణములఁ దీయింతునని +బెదరించెను. + +ఏలయన పరాక్రమవంతుఁ డగునొకతునక జోదు రోసముఁ దెచ్చుకొని చక్రవతి౯ని విడిపించుట కారాత్రి యత్నించెనుకాని వానియత్నము +నెరవేరదయ్యె. మరునాఁడుదయమున నూర్జహాను స్వయముగ నేనుఁగు.నెక్కి కత్తియు విల్లు నమ్ములు చేఁబూని తన సేనలం బురికొల్పికోని +మహబత్ఖానునిఁ దాకుటకు రాఁబోవుచుండెను. అప్పుడు రాజపుత్రులు పడవలవంతెనఁ గాల్చి వారిని రాకుండఁజేయ వారు పాటి రేవులం దిగి +రాఁజొచ్చిరి. రాజపుత్రులు వారిపై శరవర్షంబులు గురియించియు తుపాకి గుండ్ల బ్రయోగించియు నూర్జహాను సేనలనురుమాడి నీటనున్న +వారిని నీటను మెరకనున్న వారిని మెరకను జంపిరి. కొండఱు ప్రవాహవేగమున కొట్టుకొని పోయిరి. అన్ని గండములను గడపి దరిజేరిన వారిని కత్తులతో నరికి చంపిరి. మహబత్ఖానుఁడు వాని రాజపుత్ర సైనికులు విజయము సంపూర్ణముగ నందిరి, గాని యాతనిజయము చిరకాలము నిలువదయ్యె. ఏలయన నూర్జహాను పౌరుషంబు లగుచేతలు చేయలేక పరాభవము నోంది యాగడుసుపోకడలం బోయి కార్యము సాధించు +కోనియె. ఆమె నిర్భయముగ మహబత్ఖాను నిశిబిరముఁ బ్రవేశించి నా భత౯ తో పాటు నన్ను గూడ ఖయిదీగాఁ జేయుమని యూతనింగోరెను. +మహబత్ఖాను ను మిక్కిలి యుబ్బిపోయి సరేయని యూరకుండెను. అది సందు చేసికొని యామె నేనాథిపతులమనస్సులు విరువ నారంభించెను. అదివఱకే ఖానుయొక్క యనుచరులలోఁ గొంద ఱతనిగర్వమును జూచి వానిని ద్వేషించు చుండిరి. కొందఱు వాని రాజపుత్ర పక్షపాతమును జూచి కడుపుమంట గలిగి యుండిరి.అందుచేత సూర్జహాను పన్ను గడ లవలీలగ వారిమతములఁ ద్రిప్పెను. కొన్ని దినము లామె తాను శిబిరములోనుండి యెట్టకేలకు చక్రవతి౯నిఁ జెరనుండి విడిపించి స్వతంత్రునిఁ జేసెను. అప్పుడు ఖానుఁడు రాజపుత్ర సైనికులు భగ్న మనోరథులై తమయవివేకమునకుఁ జింతించుచుఁ దొలఁగి పోయిరి \ No newline at end of file diff --git a/Raajasthaana-Kathaavali/page_0212.txt b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0212.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0ebdd09a80e74420cc7179e492ca09757a5817fb --- /dev/null +++ b/Raajasthaana-Kathaavali/page_0212.txt @@ -0,0 +1,10 @@ +ఈనడుమ మీవారు రాణా పరలోక గతుఁ డయ్యెను. కరుణుని కుమారుఁ డగుజగత్సింగు తండ్రి పరోక్షమున రాజ్య పతిష్ఠితుండై +యెప్పటియట్ల షాజహానుతో నెయ్యముఁ బాటించుచుండె. జగత్సింగు రాజయినపిదప షాజహానుఁడు కొన్ని దినము లుదయ పురమున వసియించి యుండెను. అతఁ డక్కడ నుండఁగ నే జహంగీరుచక్రవతి౯ కాశ్మీర దేశమునందు దగ్గుబాధ చేతఁ గాలధర్మము నొందెనని వత౯ +మానము తెలిసెను. షాజహానుఁడు సరోవర మధ్యమున నున్న మేడలో నున్నపుడె రాణా మొదలగు సామంత రాజులు తమ కొత్తచక్రవతి౯ +దర్శనము ముందుగఁ జేసి కానుకలు సమర్పించిరి. షాజహానుఁడు సింహాసన మెక్కుటకు ఢిల్లీకిఁ బయన మయి పోవునపుడు మీవారు +రాణాకు వెనక వానివద్దనుండి తీసికొనిన యయిదు జిల్లాలను మరల వాని కిచ్చి వేలలేని కెంపోకటి బహుమాన మిచ్చి యవసర మయిన +పక్షమునఁ జిత్తురు కోట బాగు చేసికోని యుపయోగించుకొమ్మని సెలవిచ్చి యుదయపురము వెడలెను. + +జగదీశ్వరుఁ డగు ఢిల్లీశ్వర నిపుత్రుఁ డుదయపురమున నుండి నట్లు రెండుమూడానవాళ్ళిప్పటికిఁ గలవు. షాజహానుని డాలోకటి, +కుసుంబావర్ణము గల వాని తలపాగ యొకటి. ఈతలపాగ పాజహానుఁడు తనతల మీఁదనుండి తీసి రాజపుత్రు లిచ్చిన శిరోవేష్ట మొకటి ధరి +యించెను. మొదట చుట్టినప్పు డెన్ని మడత లున్నవో యన్ని మడతల నిప్పటికిఁ గలిగి చుట్టినది చుట్టినట్లున్నది. జగత్సింగు బుద్దిశాలి యయి యిరువదియాఱు సంవత్సరములు రాజ్యము చేసి చక్రవతి౯ యనుగ్రహమునకుఁ బాత్రుఁ డయి కాలము గడపె. షాజహాను తక్కిన సంస్థానములకంటె మీవారు నెక్కుడుదయతో నాదరించుటచే నా రాజ్యము పాడిపంటలు గలిగి వర్ధిల్లెను. \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/meta.json b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/meta.json new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f2aabd140228021c52331cc3a7c139fc199e2021 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/meta.json @@ -0,0 +1,527 @@ +{ + "status": "done", + "saved": 173, + "total_pages": 220, + "filename": "Rajasekhara Charitramu - Kandukuri Veeresalingam.pdf", + "pages": { + "4": { + "quality": 4 + }, + "6": { + "quality": 4 + }, + "7": { + "quality": 4 + }, + "8": { + "quality": 4 + }, + "9": { + "quality": 4 + }, + "10": { + "quality": 4 + }, + "11": { + "quality": 4 + }, + "12": { + "quality": 4 + }, + "13": { + "quality": 4 + }, + "14": { + "quality": 4 + }, + "15": { + "quality": 4 + }, + "16": { + "quality": 4 + }, + "17": { + "quality": 4 + }, + "18": { + "quality": 4 + }, + "19": { + "quality": 4 + }, + "20": { + "quality": 4 + }, + "21": { + "quality": 4 + }, + "22": { + "quality": 4 + }, + "23": { + "quality": 4 + }, + "24": { + "quality": 4 + }, + "25": { + "quality": 4 + }, + "26": { + "quality": 4 + }, + "27": { + "quality": 4 + }, + "28": { + "quality": 4 + }, + "29": { + "quality": 4 + }, + "30": { + "quality": 4 + }, + "31": { + "quality": 4 + }, + "32": { + "quality": 4 + }, + "33": { + "quality": 4 + }, + "34": { + "quality": 4 + }, + "35": { + "quality": 4 + }, + "36": { + "quality": 4 + }, + "37": { + "quality": 4 + }, + "38": { + "quality": 4 + }, + "39": { + "quality": 4 + }, + "40": { + "quality": 4 + }, + "41": { + "quality": 4 + }, + "42": { + "quality": 4 + }, + "43": { + "quality": 4 + }, + "44": { + "quality": 4 + }, + "45": { + "quality": 4 + }, + "46": { + "quality": 4 + }, + "47": { + "quality": 4 + }, + "48": { + "quality": 4 + }, + "49": { + "quality": 4 + }, + "50": { + "quality": 4 + }, + "51": { + "quality": 4 + }, + "52": { + "quality": 4 + }, + "53": { + "quality": 4 + }, + "54": { + "quality": 4 + }, + "55": { + "quality": 4 + }, + "56": { + "quality": 4 + }, + "57": { + "quality": 4 + }, + "58": { + "quality": 4 + }, + "59": { + "quality": 4 + }, + "60": { + "quality": 4 + }, + "61": { + "quality": 4 + }, + "62": { + "quality": 4 + }, + "63": { + "quality": 4 + }, + "64": { + "quality": 4 + }, + "65": { + "quality": 4 + }, + "66": { + "quality": 4 + }, + "67": { + "quality": 4 + }, + "68": { + "quality": 4 + }, + "69": { + "quality": 4 + }, + "70": { + "quality": 4 + }, + "71": { + "quality": 4 + }, + "72": { + "quality": 4 + }, + "73": { + "quality": 4 + }, + "77": { + "quality": 4 + }, + "92": { + "quality": 4 + }, + "93": { + "quality": 4 + }, + "94": { + "quality": 4 + }, + "95": { + "quality": 4 + }, + "96": { + "quality": 4 + }, + "97": { + "quality": 4 + }, + "98": { + "quality": 4 + }, + "99": { + "quality": 4 + }, + "100": { + "quality": 4 + }, + "103": { + "quality": 4 + }, + "104": { + "quality": 4 + }, + "105": { + "quality": 4 + }, + "106": { + "quality": 4 + }, + "109": { + "quality": 4 + }, + "110": { + "quality": 4 + }, + "111": { + "quality": 4 + }, + "112": { + "quality": 4 + }, + "115": { + "quality": 4 + }, + "116": { + "quality": 4 + }, + "117": { + "quality": 4 + }, + "118": { + "quality": 4 + }, + "119": { + "quality": 4 + }, + "120": { + "quality": 4 + }, + "122": { + "quality": 4 + }, + "123": { + "quality": 4 + }, + "124": { + "quality": 4 + }, + "125": { + "quality": 4 + }, + "127": { + "quality": 4 + }, + "128": { + "quality": 4 + }, + "129": { + "quality": 4 + }, + "130": { + "quality": 4 + }, + "131": { + "quality": 4 + }, + "132": { + "quality": 4 + }, + "133": { + "quality": 4 + }, + "135": { + "quality": 4 + }, + "136": { + "quality": 4 + }, + "137": { + "quality": 4 + }, + "138": { + "quality": 4 + }, + "139": { + "quality": 4 + }, + "141": { + "quality": 4 + }, + "143": { + "quality": 4 + }, + "144": { + "quality": 4 + }, + "146": { + "quality": 4 + }, + "147": { + "quality": 4 + }, + "148": { + "quality": 4 + }, + "149": { + "quality": 4 + }, + "150": { + "quality": 4 + }, + "151": { + "quality": 4 + }, + "152": { + "quality": 4 + }, + "153": { + "quality": 4 + }, + "154": { + "quality": 4 + }, + "155": { + "quality": 4 + }, + "156": { + "quality": 4 + }, + "157": { + "quality": 4 + }, + "159": { + "quality": 4 + }, + "161": { + "quality": 4 + }, + "162": { + "quality": 4 + }, + "163": { + "quality": 4 + }, + "165": { + "quality": 4 + }, + "166": { + "quality": 4 + }, + "168": { + "quality": 4 + }, + "169": { + "quality": 4 + }, + "170": { + "quality": 4 + }, + "172": { + "quality": 4 + }, + "173": { + "quality": 4 + }, + "174": { + "quality": 4 + }, + "175": { + "quality": 4 + }, + "176": { + "quality": 4 + }, + "177": { + "quality": 4 + }, + "178": { + "quality": 4 + }, + "179": { + "quality": 4 + }, + "181": { + "quality": 4 + }, + "182": { + "quality": 4 + }, + "183": { + "quality": 4 + }, + "184": { + "quality": 4 + }, + "186": { + "quality": 4 + }, + "187": { + "quality": 4 + }, + "188": { + "quality": 4 + }, + "189": { + "quality": 4 + }, + "191": { + "quality": 4 + }, + "193": { + "quality": 4 + }, + "194": { + "quality": 4 + }, + "195": { + "quality": 4 + }, + "196": { + "quality": 4 + }, + "198": { + "quality": 4 + }, + "199": { + "quality": 4 + }, + "200": { + "quality": 4 + }, + "201": { + "quality": 4 + }, + "203": { + "quality": 4 + }, + "204": { + "quality": 4 + }, + "205": { + "quality": 4 + }, + "206": { + "quality": 4 + }, + "207": { + "quality": 4 + }, + "208": { + "quality": 4 + }, + "209": { + "quality": 4 + }, + "210": { + "quality": 4 + }, + "211": { + "quality": 4 + }, + "212": { + "quality": 4 + }, + "213": { + "quality": 4 + }, + "214": { + "quality": 4 + }, + "215": { + "quality": 4 + }, + "216": { + "quality": 4 + }, + "217": { + "quality": 4 + } + } +} \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0004.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0004.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e6b481835da6490fd64a1f780eb16d0d499ec047 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0004.txt @@ -0,0 +1,27 @@ +RAJA SEKHARA CHARITRAMU + +By + +K. VEERESALINGAM PANTULU + +Publishers : + +M. Seshachalam & Co., + +THIRD EDITION: + +AUG 1987 + +Printing: + +M/s Jyothi Press, 1-4-1000, Golconda Cross + +Musheerabad, Hyderabad-500 380, + +Distributors : + +ANDHRA PRADESH BOOK DISTRIBUTORS;: + +RASHTRAPATHI ROAD, SECUNDERABAD + +RS. 7.50/- \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0006.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0006.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0946e1bfefa5e43695f80f69539efd82322a2d19 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0006.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +ఈవఱకు మనయాంధ్రభాషలో జనుల యాచార వ్యవహారములను దెలుపుచు నీతిబోధకములుగానుండు వచన ప్రబంధము లేవియు లేకపోవుట యెల్ల వారికిని విశద మయియే యున్నదిగదా! అయినను దేశభాషలలో నెల్లను మధురమైనదని పేర్కొనఁబడిన మన తెనుఁగుభాష కటువంటి లోపమును తొలగింపవలయునని కొంత కాలము క్రిందట నే నీ గ్రంథమును వ్రాసి శ్రీవివేకవర్ధనీ పత్రికా ముఖమునఁ బ్రకటించితిని, ఇట్టు గ్రంథములను వ్రాయుట కిదియే ప్రథమ ప్రయత్నమగుటచేత దీనియందుఁ బెక్కులోపము లుండి యుండవచ్చును. ఆయినను దీనిం జదివినవా రందఱును నైక కంఠ్యముగా మంచియభిప్రాయమునే యిచ్చుచు వచ్చినందునను పలువురు పుస్తకముల నిమిత్తమయి వ్రాయుచు వచ్చుచున్నందునను నేను పడిన ప్రయాసము నిష్ఫలము కాలేదుగదాయని సంతోషించు చున్నాను. + +ఈ గ్రంథముయొక్క కథను గల్పించుటలో గోల్డుస్మిత్తను నింగ్లీషు కవీశ్వరుని గ్రంథ సాహాయ్యమును గొంత బొందినను దాని కిని దీనికిని విశేష సంబంధమేమియు నుండదనియు దీనియందు వ్రాయబడిన విషయములన్నియు నూతనములే యనియుఁ గూడ విన్నవించుచున్నాడను. గుణగ్రహణ పారీణులగు పెద్దలు దీనియందు దోషముల నుపేక్షచేసి గుణముల నే గ్రహింతురనియు ఆంధ్రదేశీయులును విద్యాశాఖవారును దీని నాదరించి మఱియు నిట్టి గ్రంథములను చేయుటకయి నాకుఁ దగినంత ప్రోత్సాహమును గలిగింతురనియుఁ గోరుచున్నాఁడను. + +రాజమహేంద్రవరము కందుకూరి వీరేశలింగముది 20 వ జూలై 1880 సం॥రం \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0007.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0007.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..fa6c6bafa61309d91a580a8538da9f15e2be64ec --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0007.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +రెండవ కూర్పు

+ +ఈ పుస్తక మింగ్లీషులోనికి భాషాంతరీకరింపఁబడి పుస్తక రూపముగాఁ బ్రకటింపఁబడియున్నందున, మార్పులను చేసినచో భాషాంతర గ్రంథముయొక్క సహాయ్యము చేత దీనిం జదివెడి యన్యదేశీయులకు కష్టముగా నుండునని యెంచి చేయదలచుకొన్న మార్పులను జేయక మొదటి కూర్పులో నున్నట్లే దీనిని మరల ముద్రింపించినాఁడను, + +రాజమహేంద్రవరము కందుకూరి వీరేశలింగము2 జనవరి, 1894 సం॥రం \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0008.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0008.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..550d442dd6d8605e26957dcedbdcad866a10ab94 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0008.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +నవలారచనకు శ్రీకారం:వచన రచనకు ఒజ్జబంతి

+ +రాజశేఖర చరిత్ర మనే వివేక చంద్రిక తొలుదొలుత వివేక వర్ధని పత్రికలో 'సీరియల్' గా వెలువడింది. 1874 వ సంవత్సరంలో వీరేశలింగం పంతులుగారు వివేక వర్ధని అనే మాసపత్రికను స్థాపించి, దురాచార నిరసనకూ, సంఘ సంస్కారానికీ, దుర్మత భంజనానికీ పాటుపడ్డ విషయం లోక ప్రసిద్ధమే. ఆ పత్రికలో 1875 వ సంవత్సరంలో ఆరంభమై, సీరియల్ గా వెలువడి 1878 వ సంవత్సరంలో ఫుస్తక రూపాన్ని పొందింది. ఆ రోజుల్లోనూ అటుపిమ్మటా కూడా, విశేషమైన ఆదరాన్ని పొందింది. తొలి తెలుగు నవలగా కూడా పేరు ప్రఖ్యాతులను పొందింది. ఇప్పటికి తొమ్మిది ముద్రణలు పొందటం యీ రాజశేఖర చరిత్ర ప్రసిద్ధి కొక తార్కాణ కదా! ఇప్పుడీ పాకెట్ బుక్స్‌లో పదవసారి వెలువడుతున్నదన్నమాట. ఇంతేకాక వేర్వేరుగా ఇరువురు దీన్ని ఆంగ్లంలోకి అనువదించారు. ఒక అనువాదం మద్రాసు క్రిస్టియన్ కాలేజీ మ్యాగజైనులో కొంతభాగం వెలువడింది. వేరొక అనువాదం అదృష్ట చక్రం (Fortune's wheel) పేరుతో లండన్‌లో పుస్తక రూపాన అచ్చుకావటమే కాకుండా, 'లండన్ టైమ్స్' పత్రిక యొక్క బహుళ ప్రశంస లను కూడా అందుకుంది. ఆనాటి 'లండన్ టైమ్స్' వీరేశలింగం పంతులు గారిని కూడా చాలా శ్లాఘించింది. ఇక దేశీయ భాషలపై రాజశేఖర చరిత్రం ప్రభావం గమనిస్తే, ఆ రోజుల్లోనే యీ నవల తమిళ, కన్నడ భాషల్లోకి అనువదింపబడటం, దీని గొప్పను నిరూపిస్తుంది. ఇది ఆలివర్ గోల్డ్ స్మిత్ \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0009.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0009.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..fe339aa7c8d732f02068073a7638bc435bc0525b --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0009.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +విరచిత 'ది వికార్ ఆఫ్ వేక్‌ఫీల్డు’ నవలకు స్వేచ్ఛానుసరణ మని పంతులుగారే చెప్పారు. కాశీభట్ట బ్రహ్మయ్యశాస్త్రిగా రనేవారు వివేకచంద్రికా విమర్శన మన్న గ్రంథాన్ని పంతులు గారినీ, రాజశేఖర చరిత్రనూ విమర్శిస్తూ ప్రకటించారు. కాని యీ విమర్శ అంతా కూడా పంతులుగారిపై వారికి గల స్పర్థనే ప్రకటించింది కాని, ప్రతిభను చూపలేక పోయింది. + +వీరేశలింగం పంతులుగారి రాజశేఖర చరిత్రం వెలువడక పూర్వమే నరహరి గోపాలకృష్ణమ్మసెట్టిగారు తమ 'హిందువుల యాచారములను తెలుపు నవీన ప్రబంధమైన' శ్రీ రంగ రాజ చరిత్రను వెలువరచారు. ఇది 1872లో పుస్తక రూపాన వచ్చింది. ప్రచురణకు నోచుకోకపోయినా, గోపాలకృష్ణమ్మసెట్టిగారికన్నా కూడా పూర్వమే కొక్కొండ వేంకటరత్నం పంతులు గారు “మహాశ్వేత” అన్న వచన ప్రబంధాన్ని రచించి వున్నారన్న వాదన కూడా వున్నది. ఈ రెండు విషయాలూ నిజమే అయినప్పటికీ కూడా, రాజశేఖర చరిత్రం యొక్కప్రాముఖ్యానికీ, ప్రశస్తికీ, ప్రాథమ్యానికీ ఏమీ భంగం రాదు. ఎందువల్లనంటే ఎవరు ఆర్వాచీనులకు ఆరాధ్యులు, అనుసరణీయులు, మార్గదర్శకులూ అవుతారో, వాళ్ళే ఆద్యులూ, ఉపదేష్టలూ అన్న కీర్తిని పొందుతారు. తరువాత వ్రాసిన నవల లన్నిటికీ, నవలా రచయిత లందరకూ చాలా కాలం వరకూ, రాజశేఖర చరిత్రమే మార్గదర్శకంగా వున్నది. + +కనుకనే రాజశేఖర చరిత్రం తొలి తెలుగు నవల అయింది. వీరేశలింగం పంతులుగారు తెలుగు నవలకు శ్రీకారం చుట్టిన వారూ అయినారు. + +సుప్రసిద్ధ రచయిత చిలకమర్తి లక్ష్మీనరసింహం గారు తమ స్వీయ చరిత్రలో తాము నవలలు వ్రాయటం రాజశేఖర చరిత్రం చదివి, గ్రహించి, నేర్చుకున్నామని వ్రాసుకున్నారు. చిలకమర్తి ఆ రోజుల్లో బహుళ ప్రచారం పొందిన నవలల నెన్నో వ్రాశారు. ఆ రోజుల్లో చింతామణి అన్న సాహిత్య మాసపత్రిక నవలల పోటీలను నిర్వహిస్తుం \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0010.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0010.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e0622cd77c507d5555d9ce40e87d58fc04a9216f --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0010.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +డేది. ఆ పోటీల్లో ఎన్నో మార్లు లక్మీనరసింహం గారు బహుమతి పొందారు. లక్మీనరసింహంగారు నవలల పోటీలో పాల్గొంటే మరొకరికి బహుమతి రాదన్న ప్రసిద్ధి కూడా ఆ రోజుల్లో వుండేదని, తామే స్వీయచరిత్రలో చెప్పుకున్నారు. అటువంటి చిలకమర్తి తాము నవలలు వ్రాయటం రాజశేఖర చరిత్రాన్ని చూసే గ్రహించామని చెప్పకున్నారు. బాగా పరిశీలించి చూస్తే చిలకమర్తి తొలి నవల రామచంద్ర విజయానికీ, తొలి తెలుగు నవల రాజశేఖర చరిత్రానికీ చాలా పోలికలు కన్పిస్తాయి. వర్ణనలూ, సంఘ సంస్కార విషయాలూ, పాత్ర చిత్రణం, ఇంకా అనేక సందర్భాలలో యీ రెండు నవలలకూ దగ్గరి పోలిక లున్నాయి. + +దీనినిబట్టి మనం గ్రహించవలసిన విషయం ఏమిటంటే వీరేశలింగం పంతులుగారికి తరువాత నవలలు వ్రాసిన వాళ్ళందరూ ఆయనను అనుసరించారు__అని. అందువలన వీరేశలింగం పంతులుకి పూర్వమే నవలు వ్రాయటానికి గారికి కొందరు ప్రయత్నించినా, కొంత కృషి జరిగినా, వీరికి తరువాత వ్రాసిన వాళ్ళందరూ వీరినే ఆదర్శంగా పెట్టుకున్నారు. కాబట్టి, తెలుగులో యీ ప్రక్రియకు ఆయనే ఆద్యుడైనాడు. నవల అనబడే ప్రక్రియ కొక స్థితినీ, ప్రాచుర్యాన్నీ కలిగించినవాడూ అయినాడు. నన్నయ్య గారికి ముందే తెలుగు భాషా, అందునా పద్యరచనా వున్నా, నన్నయ్యే ఆదికవీ, వాగనుశాసనుడూ అయినట్లు వీరేశలింగమే నవలా రచనకు ఆద్యుడూ, ఆదర్శమూ అయినాడు. ఇంగ్లీషు భాషా ప్రభావంవల్ల, తెలుగులో కొత్త ప్రక్రియగా నవల రూపొందింది అనుకుంటే రాజశేఖర చరిత్రమే తొలి తెనుగు నవల ఆవుతుంది. రాజశేఖర చరిత్రం పూర్వం నవలలుగా వ్రాయబడిన వని చెప్పబడుతున్న వానిపై ఇంగ్లీషు ప్రభావం స్పష్టంగా లేదు. ముందుముందు ఇప్పడు మనం నవల అంటున్న పక్రియను, వచన ప్రబంధమనీ, ఆఖ్యానమనీ అనేవారు. తరవాత 'నవల' అన్నారు. నవల అనటంలో ఇంగ్లీషు \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0011.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0011.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..cd2629e8b92507f308cbf72ad88ac8d2e6db6a55 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0011.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +ప్రభావం వుంది. ఆ ప్రభావం రాజశేఖర చరిత్రంపైన వున్నది. అందువలన ఇదే తొలి తెలుగు నవల అవుతున్నది. + +రాజశేఖర చరిత్రం ఆంగ్లమూలానికి యధేచ్ఛానువాదం అయినా స్వకపోల కల్పితంగా రచింపబడ్డదా అన్నంత ప్రతిభా సమున్మిషితంగా వున్నది. సాంఘిక దురాచారాలను రూపుమాపటమే ప్రధాన లక్ష్యంగా రచింపబడినా, కావ్య సౌందర్యం ఇందులో గౌణం కాదు. ఆ రోజుల్లో వచన రచన వొజ్జబంతిలాగా సరళ సుందరమైన శైలీవిన్యాసంతో పంతులుగా రీ నవలను రచించారు. + +సమకాలీన సారస్వతేయులలో, పాఠకులలో గొప్ప ఆదరాభిమానాలను పొందింది యీ నవల, ఎన్నోమార్లు యూనివర్శిటీ పాఠ్యపుస్తకంగా కూడా ఎన్నిక చేయబడ్డది. సాంఘిక రంగంలోనూ, సారస్వత విషయం గానూ వీరేశలింగం పంతులు గారితో ప్రబలమైన స్పర్థ వహించివున్న కొక్కొండ వేంకట రత్నం పంతులుగారు, తమ ‘బిల్వేశ్వరీయ’ మన్న మహా గ్రంథాన్ని పంతులుగారికి పంపుతూ, తమ సుహృద్భావాన్ని యీ విధంగా వెల్లడి చేశారు. + +ఆ రోజుల్లో గొప్పగొప్ప పండితులూ, కవులూ, తమ గ్రంథాలను పంతులుగారి అభిప్రాయం కోరుతూనూ, అభినందనలతోనూ పంపుతూ వుండేవారు. ‘బిల్వేశ్వరీయం’ పంపుతూ- కొక్కొండ యీ విధంగా లోపలి మొదటి పేజీపై వ్రాశారు: \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0012.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0012.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4beafd7a12ef88c46b7830ae8d1e96c2f4108e7f --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0012.txt @@ -0,0 +1,8 @@ +చెన్నపురి, తిరువటేశ్వరుని పేట +౧౮౯౩ సం|| ఆగస్టు ౩౦ తేది. + +ప్రత్యేకించి కొక్కొండ రాజశేఖర చరిత్రాన్ని పేర్కొన్నారంటే, దాని ప్రశస్తి ఆనాటికే ఎంత వ్యాపించిందో తెలుస్తున్నది. + +గురజాడ అప్పారావుగారు తమ డైరీలో వొకచోట, రాజశేఖర చరిత్రను గూర్చి ప్రస్తావిస్తూ, గోల్డ్ స్మిత్ రచన కనుసరణ మనీ, ఇది బహుళ ప్రచారం పొందిన గ్రంథమనీ వ్రాసుకున్నారు. + +పంతులు గారు వ్రాసిన నవలలలోనే కాక, వారి సర్వ సాహిత్య సృష్టిలోనూ ఆధుని కాంధ్ర వాఙ్మయంలోనూ, రాజశేఖర చరిత్రానికి విశిష్టమైన స్థానమున్నది. రాజశేఖర చరిత్రం వెలువడటంతో, ఆంధ్ర వాజ్మయంలోనే వొక ఉజ్జ్వలాధ్యాయం ప్రారంభమైనదని చెప్పాలి. ఈ నవల రచించే కాలానికి పంతులుగారి వయస్సు ఇరవై ఏడు ఏండ్లు. పుస్తకంగా వచ్చేటప్పటికి ముప్ఫై ఏళ్ళు. పంతులుగారి జీవితంలో రాజశేఖర చరిత్రం సరైన పరిష్కారాన్ని చూపటమే కాక, వారు సాధించిన పరమ ప్రయోజనానికి లక్ష్యప్రాయంగా కూడా వెలసింది. రాజశేఖర చరిత్రం రచించడానికి పూర్వం వీరేశలింగం గారు శృంగార నిరోష్ఠ్యనిర్వచన నైషధం, రసిక జనరంజనం, శుద్ధాంధ్రోత్తర రామాయణము, శుద్ధాంధ్ర భారత సంగ్రహము మొదలైన పద్య కావ్యాలూ, విగ్రహం మొదలైన వచన కావ్యాలు వ్రాశారు. ఈ నవల వ్రాసిన తరువాత మళ్ళా వెనుకటి గ్రంథాల వంటివి ఎప్పుడూ వ్రాయలేదు. \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0013.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0013.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e1ca9110562a1a07a1f5aa52571e36cb9266e3d1 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0013.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +రాజశేఖర చరిత్రకు మూలం అని చెప్పవలసిన ‘ది వికార్ ఆఫ్ వేక్ ఫీల్డ్’ ప్రపంచంలోని నాగరిక భాషల్లోకి అన్నింటిలోకి అనువదింపబడింది. అయితే తెలుగులోకి అనువాదం కాక, అనుసరణగా వచ్చింది. తెలుగు నవలలో సాంఘిక విమర్శ ప్రధానస్థానం ఆక్రమించింది. + +రాజశేఖర చరిత్రంలో రాజశేఖరుడు గారి అమాయకత్వము, అవివేకము ఆ కుటుంబం పడిన అష్టకష్టాలన్నింటికీ మూలం. సంఘంలోని కపటులు కల్లరులు, కుక్షింబరులు, స్తుతి పాఠకులు, దాంభికులు ఏ విధంగా అమాయకులను బాధించి, తాము బాగుపడుతున్నారో, అంధ విశ్వాసాలవల్ల, అవివేకపు టాచారాల వల్ల కొన్ని కుటుంబా లెట్లా నాశనమై పోతున్నాయో రాజశేఖర చరిత్రంలోని సంఘటనల వలన తెలుసుకోవచ్చును. ప్రతి సంఘటనా - వొక సాంఘిక దురా చారాన్నీ, వొక మూఢ విశ్వాసాన్నీ హేళన చేసి, వికృత పరచి, విమర్శించే ఉద్దేశంతో పంతులుగారు యీ నవలలో కల్పించారు. రుక్మిణి కాసులపేరు రథోత్సవంలో దొంగిలించబడటం - ప్రశ్న చెప్పేవారి దాంభిక వర్తనను బట్టబయలు చేయటానికీ, నృసింహస్వామి మరణవార్త, ఎఱుక చెప్పువాళ్ళ కాపట్యాన్ని, ఎరుక నమ్మేవాళ్ళ మూర్ఖత్వాన్నీ హేళన చేయటానికీ, నృసింహ స్వామి రుక్మిణి కలలో కల్పించటం- భూత, ప్రేత, పిశాచాదులను వేళాకోళం చేయటానికీ పంతులు గారు కల్పించారు. హరిశాస్త్రుల భూతవైద్యం, పిఠాపురంలో అంజనంవేసి దొంగను పట్టటం, స్వర్ణయోగం తెలుసు నన్న బైరాగి- ఇచ్చిన స్వర్ణాన్ని దొంగిలించి పలాయనం చిత్తగించటం, సిద్ధాంతి కూతురు గ్రహ బాధ, బొమ్మకంటి సుబ్బారాయుడి ఆతుర సన్యాసం, హరి పాపయ్య శాస్త్రుల వారి భోజన పాండిత్యం, పీఠాధిపతుల ఆర్భాటాలూ; మఠాధిపతుల కుక్షింభరత్వం, ఇళ్ళు కాలిపోతే గ్రామదేవతకు శాంతి చేయడం - ఇంకా వీధి బడుల్లోని అక్రమాలూ, వంట \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0014.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0014.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ff9411eb11b44be8fd5ce9e1a093e296cbce291f --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0014.txt @@ -0,0 +1,6 @@ +బ్రాహ్మలూ-శవవాహకుల మూర్ఖవర్తనలు పంతులుగారు యీ నవలలో విమర్శించారు. + +ఆనాడు సంఘంలో ప్రచురంగా కొనసాగుతున్న సర్వ దురాచారాలనూ, పంతులు గారు యీ నవలలో వజ్రాభమైన తమ నిశిత బుద్ధిని చూపి, ఆవేశంతో చెండాడారు. జోస్యుల కామావధాని, ముష్టి సర్వశాస్త్రి, నంబి రాఘవాచార్యుడు, వామరాజు భైరవమూర్తి, బులుసు పేరయ్య సోమయాజి, మంచి రాజు పాపయ్య, నీళ్ళ కావిడి వెంకయ్య - వీళ్ళంతా నాటి సంఘానికి ప్రతీకలే. + +పంతులు గారి మహా యశస్సుకు శరత్కౌముది రాజశేఖర చరిత్రము. + జనవరి 10, 1969హైదరాబాదు, డా॥ అక్కిరాజు రమాపతిరావు(మంజుశ్రీ) \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0015.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0015.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..00f90d939ae7821aba02dc9b764073e7379dd392 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0015.txt @@ -0,0 +1,9 @@ +వివేక చంద్రిక

+ +అను

+ +రాజశేఖర చరిత్రము

+ +వెుదటి ప్రకరణము

+ +శ్రీ నాసికాత్య్రంబకముకడ కడుదూరమున నెక్కడనో పశ్చిమమున నొక్కయున్నతగోత్రమున జననమొంది ఊర్మికా కంకణాదుల మెఱుంగులు తుఱంగలింపఁ దనజననమునకు స్థానమైన భూభృద్వర పురోభాగముననే పల్లములంబడి జాఱుచూ లేచుచుఁ గొంతకాలముండి యక్కడినుండి మెల్లమెల్లఁగా ముందుముందుకు ప్రాఁకనేర్చి యెల్లవారల చూడ్కులకు వేడ్కలు నింపుచు, పిదప నవ్యక్తమధురస్వరంబులతో ముద్దులు గులుకు శరవేగమునఁ బరుగిడుచు, ఆ పిమ్మట ఘనతరుల చెంతఁజేరి తల్లివేళ్ళను విడిచి తక్కినవేళ్ళనంటుచుబాఱి జమ్ములో నడఁగి దాఁగుడుమూఁత లాడుచు, వెలువడి విదర్భాదిదేశములగుండఁ బ్రయాణములుచేసి త్రోవపొడుగునను వచ్చిపుచ్చుకొననివారిదే లోపముగా స్నానపానంబులకు వలయునంత నిర్మల జలం బొసంగి యాబాల వృద్ధ మందఱి నానంద మొందించుచు తానడుగిడిన చోటులనెల్ల సస్యములకును ఫలవృక్షములకును జీవనములిచ్చి వానిని \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0016.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0016.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0e9fc0884891bba2205d58e64827ff2c3a26e880 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0016.txt @@ -0,0 +1,4 @@ +ఫలప్రదములఁ గావించుచు తన చల్లదనము వ్యాపించినంత వఱకు నిరుపార్శ్వములందును భూమినంతను బచ్చని లేఁబచ్చికతో నలంకరించి పశుగణంబుల కాహారంబు కల్పించుచు, తనరాక విని దూర మునుండి బయలుదేఱి యడవిపండ్లను నెమలికన్నులును వహించి పొంగి నానా ముఖములఁ దన్నుఁ గానవచ్చు వరద, మంజీర, పిన్న గంగ మొదలగువారి నాదరించి లోఁగొనుచు, అంతకంతకుఁ దన గంభీరత గానుపింప నాధుని వెదకి కొనుచు వచ్చివచ్చి, యేగిరిని దూరమునుండి విలోకించి గోదావరి రసోత్తరంగముగా ఘోషించుచు పాదమునంబడి శిఖరంబున నధివసించు జనార్ధనస్వామి దర్శనము చేసుకొని తోడనే యచ్చటనుండి తనశాఖారూపము లయిన రెండు చేతులను జాచి సరసతమీఱ నాధునిం గలియు భాగ్యము గాంచెనో యా ధవళగిరి, యాంధ్రదేశమున కలంకారభూతమయి రాజమహేంద్ర వరపుర సమీపమున మిక్కిలి వన్నెకెక్కి యుండెను. + +ఆ పర్వత మంతయున్నతమయినది కాకపోయినను, తెల్లని పిండి రాళ్ళతో నిండి యుండుటచేఁ జూచుట కెంతయు వింతగా మాత్ర ముండును; ఆ రాళ్ళనుబట్టియే దానికి ధవళగిరి యను నామము కలిగి యుండును. దక్షిణపువై పునఁ గ్రిందినుండి పర్వతాగ్రమువఱకును నల్లరాళ్ళతోఁ జక్కనిసోపానములు కట్టబడియున్నవి. ఆ సోపానముల +కిరుప్రక్కలను కొండపొడుగున నర్చకులయుఁ దదితరులగు వైష్ణవ స్వాములయు గృహములు చాలుగానుండి కన్నులపండువు చేయు చుండును. ఆ సోపానముల వెంబడిని బైకిఁ జనినచో గొండమీఁద నల్లరాళ్ళతోఁ గట్టఁబడిన సుందరమైన చిన్నదేవాలయ మొక్కటి కానఁబడును. దాని చుట్టును నించుమించుగా నిలువెడెత్తు ప్రాకారము మూఁడు ప్రక్కలను బలిసియుండును. ఉత్తరపు వైపునమాత్రము గోడకు బదులుగా పర్వతశృంగమే పైకి వ్యాపించి, గోడలు తన పాదము నాశ్రయింప వానిని మించి యాలయశిఖరమును నిక్కి చూచుచుండును. ప్రాకారములోపలనె యుత్తరమున నొక చిన్న గుహ కలదు. అందులోఁగూర్చుండి పాండవులు పూర్వమరణ్యా వాసము చేయునప్పుడు తపస్సు చేసిరని పెద్దలు చెప్పుదురు. అందులో \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0017.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0017.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0e15203c4d54b526beb9800569d87c9f8dffe297 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0017.txt @@ -0,0 +1 @@ +నప్పుడు చిన్న రాతివిగ్రహ మొక్కటియుండెను. సంవత్సరము పొడుగునను పూజాపురస్కారములు లేక బూజుపట్టియున్నయాదేవరనుత్సవదినములలో నర్చకుండొకఁడు పైకిఁ దీసి పులికాపుచేసి, ఆస్వామి సన్నిధానమున దీపము నొకదానిని వెలిగించి గుహాముఖంబునఁ దాను నిలుచుండి పల్లెలనుండి యాత్రార్థమువచ్చిన మూకలవలనం దలకొకడబ్బువంతునఁ బుచ్చుకొని లోనికిం గొనిపోయి దేవతాదర్శనము చేయించి వారిపెద్దలు ధన్యులయిరని జెప్పి పంపుచుండును. జనార్ధనస్వామి కళ్యాణదినములు నాలుగును వెళ్ళినతోడనే యెప్పటియట్ల స్వామిరథముయొక్క పగ్గముల నందుంచి వాని కాచిన్న దేవరను గావలియుంచి జీతబత్తెములు లేకపోయినను రాత్రిందినముల కాలుగదలపక స్థిరవృత్తితోఁ గాచుచుండు నాపిన్న దేవర యెడం గల విశ్వాసముచేత పూజారులు మఱుచటి సంవత్సర మా త్రాళ్ళపని మఱల వచ్చువఱకును ఆ గుహత్రొక్కి చూడనక్కరలేక నిర్విచారముగా నుందురు. ఈప్రకారముగ మనుష్యులు భక్తివిహీనులయి దేవతా సందర్శనము చేసికోకపోయునను పర్వతమును కనిపెట్టుకొనియున్న చిన్న చతుష్పాద జంతువులు మాత్రము మిక్కిలి భక్తికలవై నిత్యము నాస్వామిని సందర్శించుకొనుచు ఉత్సవదినములలో మనుష్యులువచ్చి తమ్ముఁ దఱిమివేయునంతటిపాపముం గట్టుకొన్నదాఁక రాత్రులు దేవతాసన్నిధానమున్ గుహలో వట్టిభూతలముననే శయనించుచుండును. తూర్పువయిపునఁ బ్రాకారములోనే జనార్ధనస్వామి కెదురుగా గొప్పధ్వజస్తంభమొకటి యున్నది. దాని శిఖరమున నున్న చిఱుగంటలు గాలికిఁగదలుచు సదా శ్రావ్యమయిననాదముతోఁ జెవులను దనుపుచుండును. ఆస్తంభమునకు మెుదట నాంజనేయ విగ్రహమొకటి చేతులు జోడించుకొని స్వామి కభిముఖమయి నిలిచి యుండును. ఈ శిలావిగ్రహమునకును ధ్వజస్తంభమునకును ఉత్తరముగా గళ్యాణమంటప మొకటి యుండెను. స్వామి కళ్యాణ దినములలో నుత్సవవిగ్రహములు నందు వేంచేయింపజేసి యథావిధిగా వివాహ తంత్రము నంతయు మహావైభవముతో నడిపింతురు. \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0018.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0018.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6efaedfe7d4ca081a54bcb25181e6773673d21f7 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0018.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +ప్రతి మాసమును రెండు పక్షముల యందును ముఖ మంటపము మీఁద ఏకాదశినాఁడు రాత్రి హరి భజనము జరుగుచుండును. హరి భక్తులు తులసి పూసల తావళములను ధరించుకొని ద్వాదశోర్ధ్వ పుండ్రములను స్ఫుటముగా బెట్టుకొని, కరతాళములను మృదంగములను మ్రోగుచుండఁగా తంబురలుమీటుచు, బిగ్గఱగాఁ దమ యావచ్చక్తిని "నవనీత చోరా" "గోపికాజారా" "రాధికాలోలా" "గోపాలబాలా" మొదలగు నామములచే నిష్టదేవతలను సంబోధించుచు మధ్యమధ్య గొంతుకలు బొంగురుపోయినప్పడు మిరియములను బెల్లపు ముక్కలను నమలుచు కృష్ణలీలలను పాడుచుందురు. తలలు త్రిప్పుచు భక్తులు తమ సత్తువంతయుఁ జూపి చేతికొలఁదిని వాయించుటచే నొకానొకప్పుడు మద్దెలలును తాళములును పగిలి పోవుటయు సంభవించుచుండును. దేవతావేశముచేత తఱచుగా భక్తులలో నొక ఱిద్దఱు దేహములు పరవశమయి రెండు మూడు నిముషములవఱకు వెనుకకు స్తంభము మీది కొఱగు చుండుటయు గలదు. ఇట్టి భక్తి మార్గమును బొత్తిగా గుర్తెఱుఁగని యన్యదేశీయులకు మాత్రము వారి యప్పటి చేష్టలు పిచ్చ చేష్టలవలెఁ గనఁబడునుగాని, వేడుక చూడవచ్చిన జనులు వారెంత వికృతముగా కేకలు వేయుచు భజన చేయుదురో యంత పరమ భాగవతోత్తములని తలఁతురు. + +కొంచెము శ్రమపడి యెవ్వరైన మధ్యాహ్నవేళ నొక్కసారి కొండమీఁదికెక్కి నలుఁగడలఁ జూడ్కి నిగిడించినచో, వన్నెవన్నెల పిల్లలు చెంగుచెంగునఁ దమముందఱ దుముకులాడుచుండ గొండ పొడుగునను ముంగాళ్ల మీఁదికెత్తి పొదలపయి యాకులను మేయు మేకలను, పూర్వదక్షిణములఁ గుప్పవోసినట్లున్న తాటాకుల యిండ్ల నడుమ వానిని వెక్కిరించున ట్లక్కడక్కడ నెత్తగా నొక్కొక్క పెంకుటిల్లును ఉత్తరమున మంచెలపైనుండి పొలము కాపులు కో యని కూఁత లిడుచు నొడిసెలలు ద్రిప్పుచు బెదిరింపఁ జేరువ తోపులలోనుండి వెలువడి మధుర రుతములు చేయుచు ఆకాశమున కెగయుచు సందయినప్పుడు కంకులను విఱుచుకొని పఱచి పలు విధములయిన పక్షులు చెట్ల కొమ్మలమీఁదఁ బెట్టుకొని తినుచుండ \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0019.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0019.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..eff842809a1b3b3ddf40549ded9e16b526f4782e --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0019.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +ముచ్చటగా నుండు పలువిధముల వచ్చని పయిరులను, ఆ పయిని వృక్షములమీఁదను గూర్చుండి కర్ణ రసాయనముగా బిల్లన గ్రోవిని మోవినిబూని పాడెడి గోపబాలకుల గానములకు హృదయములు కరఁగి మేపులు చాలించి కేపల తోడఁగూడఁ జెవులు నిక్కించి యఱ్ఱులు చాచి యాలింపుచు నడుమ నడుమ గడ్డిపఱకలు కొఱుకుచు బయిళ్ళయందు నిలుచున్న పశుగణములను, పడమటను నీలముల వలెనున్న తేఁట నీటిపై సూర్యకిరణములు పడి యెల్లెడలను వజ్రపు తళుకులను బుట్టింపఁ బలుతెఱంగుల జలవిహంగంబులు పట్టచెండ్ల వలె మీలఁ బట్టుకొనుటకయి నీటం బడుచు లేచుచుఁ బ్రవాహంబు తోడం బఱచుచుండ నఖండ గౌతమియు నేత్రోత్సవము చేయు చుండును. + +ఆ పర్వతపాదమునకు సమీపమున గోదావరి యొడ్డున నల్ల రాతి బండమీఁదఁ జక్కఁగా మలఁచిన రామ పాదములు వెలసి యున్నవి. శ్రీరాములవారు పూర్వకాలమున సీతా లక్ష్మణులతోడఁ గూడఁ బర్ణశాలకుఁ బోవుచు త్రోవలో ఈ పర్వత సమీపమున నడచిన నాటి పాదముల చిహ్నములే యవి యని యెల్లవారును నమ్మదురు. కాబట్టి యా రామ పాదములను సందర్శింపవలెనను నభిలాషతో దూరదేశముల నుండి సహితము యాత్రాపరులు వచ్చి రామపాద క్షేత్రమున నఖండ గౌతమీస్నానము చేసికొని, కొండ మీఁది కెక్కి శ్రీ జనార్ధనస్వామివారి దర్శనము చేసికొని, స్వశక్త్యానుసారముగా దక్షిణతోడి ఫలములను సమర్పించి కలిగినవారైన స్వామికి భోగము సహితము చేయించి మఱి పోవుచుందురు. అది దివ్యక్షేత్ర మగుటం జేసి జాతిమతభేదములేక యెల్లవారును పులియోగిరము దధ్యోదనము మొదలుగాఁ గల స్వామి ప్రసాదమును స్వీకరించి కన్నుల కద్దుకొని యచ్చటనే యారగించి చేతుల నంటుకొన్నదానిని కడుగుకొన్న నప చార మగును గనుక గరతలములు పయికెత్తి చేతుల కందినంత వఱకు దేవాలయ స్తంభములకును గోడలకును వర్ణము వేయుటయే కాక తచ్ఛేషముతోఁ దమమీఁజేతులకును బట్టలకును మెఱుఁగు పెట్టు కొనుచుందురు. \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0020.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0020.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b353e6f51f1f46cc3886bbbfa744b086c15533d5 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0020.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +ఈ కొండకు దక్షిణమునకు తూర్పునను కొంత దూరము వఱకు గ్రామము వ్యాపించి యున్నది. పర్వతము పేరే పూర్వము గ్రామమునకుంగూడఁ గలిగియుండెను. కాని యిప్పడిప్పడు గ్రామమును ధవళేశ్వర మని వ్యవహరించుచున్నారు. కొండమీఁది నుండి సోపానములు దిగి వచ్చినతోడనే రాజవీధి యొక్క యావలి ప్రక్కను శ్రీ అగస్త్యేశ్వరస్వామివారి యాలయ మొక్కటి లోచన గోచరం బగును. తొల్లి వింధ్యపర్వతము యొక్క గర్వము నణఁచి దక్షిణాభి ముఖుఁడయి చనుచు అగస్త్యుఁడాస్వామిని అచట ప్రతిష్ఠచేసెనని స్థల పురాణము చెప్పచున్నది. ఈ దేవాలయమునకును పర్వతమునకును మధ్యను తూర్పుననుండి పడమటకు గోదావరి వఱకును విశాల మయిన రాజవీధి యొకటి గలదు. ఆ వీధి చివరను నల్లరాళ్ళతో నీటి వఱకును సోపానములు కట్టబడియున్నవి. సోపానములకు సమీపమున వీధికిఁ దూర్పు ప్రక్కను "ధర్మచావడి" అని యొకటి యుండెను. అది పరదేశబ్రాహ్మణులను మార్గస్థులను రాత్రులు పరుండుటకై మొట్టమొదట కట్టబడినది కాని, ఆ కాలమం దది యుబుసు పోవుటకై గ్రామములోని పెద్ద మనుష్యులు ప్రతిదినమును ఉదయాస్తమయ సమయములయందు ప్రోగై యిష్టకథా గోష్ఠిం గొంత ప్రొద్దుపుచ్చి పోవుచుండుటకు మాత్రము వినియోగపడుచుండెను. + +ఒకానొక దినమున సూర్యుఁ డుదయించి ప్రాచీముఖంబునఁ గుంకుమబొట్టుచందంబు వహించి వృక్షాగ్రములను బంగారు నీరు పూసినట్టు ప్రకాశింపఁజేయుచుండెను; చెట్ల మీఁది గూళ్ళనుండి కల కల ధ్వనులతో వెలువడి పక్షులు నానా ముఖముల ఎర కయి వెడలు చుండెను: పసులకాపరి బాలురు చలుదులు మూటగట్టుకొని పశువుల మందలను దోలుకొని పచ్చికపట్ల కరుగుచుండ, వెనుక 'వెల్లావు కడి నాది' 'దోరగేదె కడి నాది' యని గంపలు చేతఁబట్టకొని, పడుచు లొండొరుల మీఱి పరుగులిడుచుండిరి. కాపులు ములుకోలులు భుజముల మీఁదఁ బెట్టుకొని, కోటేరులను దోలుకొని తమతమ పొలము \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0021.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0021.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..52d089c94f70874113a132866dd96e00ba379875 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0021.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +లకుం బోవుచుండిరి; అప్పడు కాయ శరీరముగల యొక పెద్ద మనుష్యుఁడు జందెము పేరుగా వేసికొని యెడమచేతిలో నిత్తడి చెంబు నొకదానిం బట్టుకొని, గోదావరిలోఁ గాళ్ళును చేతులును గడుగుకొని, ఒడ్డునకు వచ్చి పుక్కిలించివైచి యజ్ఞోపవీతమును సవ్యముగా వేసికొనివచ్చి, ధర్మశాల మీఁద నొడ్డున గూర్చుండి, వచ్చునప్పడు చెంబులో వేసి తెచ్చుకొన్న తుమ్మ పుడకతో దంత ధావనము చేసికొనుచుండెను. ఆయనకు వయస్సు నలువది సంవత్సరము లుండును: మొగము మీఁద స్ఫోటకపు మచ్చలే లేకపోయె నేని, మొగము సుందరమయిన దనుటకు సందేహింప నక్కఱ యుండదు; అట్లని, యాముఖ మాయనను నిత్యమును దర్శింపవచ్చు. ప్రవక్తల స్తోత్రములకు మాత్రమెప్పుడును బాత్రము కాకపోలేదు; శరీరచ్ఛాయ యెఱ్రనిది; విగ్రహము కొంచెము స్థూలముగాను పొట్టి గాను ఉండును; నుదురు విశాలమయి చూచువారి కతడు పండితుఁ డని తోపఁజేయుచున్నది; అప్పుడు కట్టుకొన్నది గోరంచు నీరు కావి దోవతి; సరిగంచుల చలువ వస్త్రమొకటి శిరస్సునకు వదులుగా చుట్టఁబడి కొంగు కొంత వ్రేలాడ వేయబడి యున్నది; చెవుల నున్న రవలయంటుజోడును, కర్మిష్టుఁ డనుటకు సాక్ష్యమిచ్చుచున్న కుడిచేతి యనామిక యందలి బంగారపు దర్భముడి యుంగరమును తర్జని యందలి వెండి బటువులు రెండునుదప్ప శరీరమున నాభరణము లేవియలేవు; ఆయన పేరు రాజశేఖరుఁడు; ఆయన ముఖ ప్రక్షాళన మగునప్పటికి గ్రామములోని గృహస్థులు నలువురును అక్కడకు వచ్చి ఆయన వారి వారి తారతమ్యముల కర్హముగాఁ దగిన మర్యాదలు చేసి కూర్చుండుఁడని చేయిచూప, "చిత్తము" 'చిత్తము" "మీరు దయచేయండి" అనుచుఁ జావడినిండఁ గిటకిట లాడుచుఁ గూరుచుండిరి. + +అప్పుడు రాజశేఖరుఁడుగారు "సిద్ధాంతిగారూ! మీరు నాలుగు దినములనుండి బొత్తిగా దర్శన మిచ్చుట మానివేసినారు. మీ యింటఁ బిన్న పెద్ద లందఱును మఱేమియు లేకుండ సుఖముగా నున్నారు గదా?" \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0022.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0022.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..82efa2aca592308aaff17747be557c5203fde100 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0022.txt @@ -0,0 +1,9 @@ +సిద్ధాంతి:-"చిత్తం చిత్తము. తమ యనుగ్రహమువల్ల మే మందఱము సుఖముగానే యున్నాము. ఎన్ని కుటుంబములనైన నన్నవస్త్రాదు లిచ్చి కాపాడఁగల ప్రభురత్నములు తమరు గ్రామములో నుండఁగా మా వంటి వారి కేమి కొదువ? మా గ్రామము చేసికొన్న భాగ్యముచేతను, మా పురాకృత పుణ్యము చేతను, తమవంటి దాన కర్ణులు మా గ్రామమునకు విజయం చేసినారు గాని మఱియుకటి కాదు" అని రామశాస్త్రిగారి వంకఁ దిరిగి, "మనము వారి ముఖము ముందఱ స్తుతిచేయవలసినది కాదు గాని రాజశేఖరుఁడుగారు కేవలము నీశ్వరాంశ సంభూతులు సుండీ." + +ఆ మాటల కాదరమును సూచించెడి మందహాసము చేసి రామశాస్త్రి "అందుకు సందేహమేమి? ఈ సంగతి మీరు నాతోఁ జెప్పవలెనా? వారీ గ్రామమున నుండఁబట్టి మన మందఱము వారియండను నిలువఁగలిగినాముగాని, లేని యెడల నిండ్లును వాఁకిళ్ళను విడిచిపెట్టి మన మీపాటికి దేశములపాలయి లేచిపోవలసినవారము కామా? వారి తండ్రిగా రిక్కడకు వచ్చినప్పటినుండి యిది యొక గ్రామముగాఁ గనబడుచున్నదిగాని యింతకుఁ బూర్వము దీనికి నామరూవము లున్నవా?" + +అని, మంచి సమయము తటస్థించినప్పడు తన పాండిత్యమును దాఁచిపెట్టక, అందుకొని సిద్ధాంతిగారి స్త్రోత్రపాఠములకు సాయముగాఁ దనవి కూడ నాలుగు కలిపెను. + +అప్పడు రాజశేఖరుఁడుగారు మనసులో మిక్కిలి సంతోషించి నను పయి కాసంతోషము కానరాకుండ నఁడచికొని "సిద్ధాంతిగారూ! మొన్న మీ రెండవ చిన్నదాని కేమో గ్రహబాధ కనఁబడ్డట్టు విన్నాను. కొంచెము నిమ్మళముగా నున్నదా" + +అని యడిగినతోడనే సిద్ధాంతిగారు మోమున దీనభావము గాని పింపఁ గొంచెమాలోచించి తలయూఁచి "జోస్యుల కామావధానుల చేత విభూతి పెట్టించుచున్నాను. కాని దానివల్ల నిన్నటి కేమియు గుణమే కనఁబడలేదు. జాతకరీతిచే దాని కిప్పుడు శని చాలదు. ఎందుకైనను \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0023.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0023.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..77538c3f9db9011da6c83aae7938abf8cf8e2a4c --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0023.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +మంచిదని నా తమ్మునిచేత నవగ్రహ జపము చేయించుచున్నాను. అంతతో నూరకుండక కామావధానులుగారినే “పంచముఖి వీరహనుమంతము పునశ్చరణ చేయవలసిన దనియు, జపశాంతి కేమయిన గావలసియున్న ఏ రాజశేఖరుఁడుగారినైన కాళ్ళో కడుపో పట్టుకొని తెచ్చి నాలుగురూపాయల సొమ్మిచ్చుకోనైన నిచ్చుకొనియెద మంచి విభూతి పెట్టుమనియు ఆయన ననుసరించి బతిమాలుచున్నాను. అందు చేతనే యీ నాలుగు దినములనుండి దర్శనము చేయలేదు గాని లేకపోయిన నేది యెట్లయినను నేను తమ దర్శనము మానుదునా?” + +రాజ-“శాస్త్రిగారూ! మీరు రూపాయిల నిమిత్తము సంశయపడ నక్కరలేదు. కావలసియున్న ఆ నాలుగురూపాయలను నే నిచ్చెదను. మఱి నాలుగురూపాయలు పోయినను మంచి వైద్యుని విచారింపవలెను. మన గ్రామములలో కామావధానులుగారికన్న-” అని మిన్ను వంక చూచి యేమో యాలోచించుచుండెను. సిద్ధాంతి గారు చేసిన స్తుతి యమోఘముగాఁ బట్టుకొని కొంచెముగానో, గొప్పగానో ధనరూపమైన ప్రతిఫలమును దెచ్చుచునే వచ్చుచున్నది గాని యీవఱ కెన్నఁడును రాజశేఖరుడుగారి వద్ద వ్యర్థముగా బోలేదు. + +ధవళేశ్వరము నందును చుట్టుపట్టుల గ్రామములయందును వేఱు సిద్ధాంతి లేఁడు గనుక, ఆయన యింటికి వచ్చి వర్జ్య మెప్పుడని కాని, ప్రయాణముకు ముహూర్తము పెట్టుమని కాని, క్రొత్త బట్ట చించి కట్టుకొనుట కేదినము మంచిదని కాని, ఇల్లు కట్టుకొన నారంభించుట కేమాస మనుకూలమైనదని కాని, క్షౌరము చేయించుకొనుట కేవారము మంచిదని కాని, వివాహమునకు లగ్నము పెట్టుమని కాని, రజస్వల యయినప్పడు నక్షత్రము చెప్పు మని కాని, సదా యెవ్వరో యొక రాయన నడిగి పోవుచునే యుందురు. దూరబంధువులు పోయినప్పడు మైల యెంతకాలము పట్టవలెనో తెలిసికోవలె నన్నను, జబ్బు నక్షత్రమున నెవ్వరైన మృతినొంది నప్పుడు ఇల్లు వదలి యెంతకాలము లేచిపోవలెనో కనుఁగొనవలె \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0024.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0024.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..fabca95d45a2c9dba7993282a7ce187941c10cf3 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0024.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +నన్నను, రోహిణ్యాది నక్షత్రముల యందు బిడ్డను గన్నప్పుడేమి శాంతి తగులునో యెఱుఁగవలెనన్నను, సిద్ధాంతి యొద్దుకురాక సరిపడదు. ఏ కాపువాని పశువు తప్పిపోయినను, ఎవనింట ఏ వస్తువు పోయినను, వచ్చి సిద్ధాంతిగారి నడుగక పోరు. ఇటువంటి సమయములయం దెల్లను, అతఁడు వీధి నడవలో నేలమీఁద ఇసుక పోసి దానిలో పూచికపుడకతో ఏమేమో బీజాక్షరములను అంకెలును వ్రాసి మీఁది వంక చూచియాలోచించి వచ్చిన కార్య మిదియనియు, కార్య మీ ప్రకారముగా నగుననియు చెప్పి పంపుచుండును. అతఁడు బల్లి పాటు మొదలైన వాని ఫలములను, శకునములు చూచి సంతానము కలుగు కాలమును కూడ చెప్పచుండును. వేయేల? సిద్ధాంతి యాలోచన లేక యాచేరువ గ్రామములో ఏ శుభకార్యముకాని యశుభకార్యముకాని జరగదు. అతఁడు చెప్పెడి జ్యోతిషము తఱచుగా అబద్ధమే యగుచు వచ్చినను, అప్పుడప్పుడు కాకతాళీయముగా కొన్ని సంగతులు నిజ మగుటయుఁ గలదు గనుక జనులాతనిమాట యమోఘమని నమ్ముచునే యుండిరి. + +అప్ప డా చావడిలో నున్న వారిలో నెవరో "బైరాగులు భూతవైద్యమునకు గట్టివా" రని మెల్లగా ననిరి. అంతలో రాజశేఖరుఁడుగారు సిద్ధాంతిగారి వంకఁ జూపు త్రిప్పి "ఔను. బైరాగు లన్నతోడనే జ్ఞప్తికి వచ్చినది. పది దినముల క్రిందట ఈ గ్రామమున కెవ్వఁడో యొక బైరాగి వచ్చినాఁడట! అతనికిఁ జూపింప రాదా? గోసాయీలకుఁ బరమహంస క్రియలను వనమూలికలును విశేషముగాఁ దెలిపి యుండును. వాండ్రెట్టి యసాధ్యమైన పీడల నైనను జిటికెలోఁ బోఁగొట్టుదురు" అనిన తోడనే చావడి యంతయు "చిత్తము" "వాస్తవము" "ఆలాగున నవశ్యము చేయ వలసినదే" యను ధ్వనులతో నిండిపోయెను. మాటాడువారు ధనవంతులైనచో, వ్యర్థవచనము నహితము స్తుతియోగ్యము కాకపోదు సుండీ. ఆ మాటలవలన నుత్సాహము కలిగి, రాజశేఖరుఁడుగా రాబైరాగిని తాము చూడక పోయినను బ్రహ్మ వర్చస్సు కలవాఁడని శ్లాఘించిరి. \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0025.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0025.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..11c75001b52441c678c82036dc87fffb44b9f406 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0025.txt @@ -0,0 +1,4 @@ + +అంత సిద్ధాంతి యుల్లములో లేని సంతోషమును మోమునఁ దెచ్చిపెట్టుకొని యొక్క చిఱునవ్వు నవ్వి, వినయముతోఁప చేతులు జోడించి రాజశేఖరుఁడుగారి ముఖమున దృష్టి నిలిపి, "తమ మాట చేతనే మా చిన్నదాని బాధ నివారణమయినదే. దాని యదృష్టము బాగుండ బట్టియే దేవరవారి ముఖమునుండి యీ మాట వచ్చినది. ఇప్పుడే తమ సెలవు ప్రకారము బైరాగి యొద్దకు వెళ్ళెదను" అని మనవిచేసి, ప్రయాణోన్ముఖుఁ డయి లేచి నిలువఁబడెను. రాజశేఖరుఁడుగారి యభిప్రాయము కొంచెము తెలిసినతోడనే బైరాగి మహానుభావుఁ డనువారును, మహామంత్రవేత్త యనువారును, వాయుభక్షణము చేయుననువారును, మండువేసవిని పంచాగ్ని మధ్యమునఁ దపస్సుచేయు ననువారును, అయి సభ యంతయు ఆతని విషయమైన స్తుతి పాఠములలో మునిఁగి పోయెను. ఒక్కగొప్పవాఁ డొకనిని మంచి వాఁడన్నచో, ఎవ్వని వాక్కు భిన్నముగా లేచును? ఎవ్వని నోరు స్తుతి వాక్యముల కొరకు తడువుకొనును? + +అప్పడు రాజశేఖరుఁడుగారు వీధి వంకఁ జూచి- "ఎవ్వరో స్త్రీలు నీళ్ళకువచ్చి మనలఁజూచి సిగ్గుపడి వెనుకకు నాలుగడుగులు పెట్టి నిలుచుండి యొండొరుల మొగముల వంకఁ జూచుకొను చున్నారు. మన మందఱమును లేచి బైరాగిని జూచి వత్తము రండి" అను మాట తోడనే ఎల్లరును లేచి ప్రయాణోన్ముఖులయి నిలుచుండిరి. వెంటనే యందఱును గలిపి యుత్తర ముఖముగా రామపాదముల వైపునకు నడవ నారంభించిరి, \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0026.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0026.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f12678c3dafa179206bbb8041522b071140f8603 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0026.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +రెండవ ప్రకరణము

+ +రాజశేఖరుఁడుగారు పౌరబృందముతో నాలు గడుగులు ముందుకు సాగినతోడనే యొకసుందరి సుందరగమనముతో బాదములయందలి యందియలమ్రోఁత మట్టియల మ్రోఁతతోఁ జెలిమిసేయ, మొలనున్న వెండి యొడ్డాణము యొక్కయు, ముంజేతుల పసిడికంకణముల యొక్కయు, గాజుల యొక్కయు కాంతులు ప్రతి ఫలించి కుడిచేతిలోని తళతళ లాడుచున్న రాగిచెంబునకుఁ జిత్రవర్ణ మొసంగ, మోమున లజ్జాభయములు నటియింప, పయ్యెద చక్కఁజేర్చుకొనుచు తిన్నగాఁ దలవంచుకొని మెట్లు దిగి వచ్చి చెంబును నీటి యొడ్డున నుంచి చెంబు మూతి కంటించియున్న పసుపుముద్దను దీసి కొంత రాచుకొని మోదుగాకులోఁ జుట్టి తెచ్చుకొన్నకుంకుమ పొట్లము నొక బట్టయుతుకుఁ రాతిపయిఁబెట్టి, మోకాలిబంటి నీటిలో నిలుచుండెను. ఆమె రాజశేఖరుడుగారి పెద్దకూతురగు, రుక్మిణి. ఆహా! ఆమె సౌందర్యమును బ్రత్యక్షమునఁ జూడ నోచిన వారి కన్నులే కన్నులు. ఆకాలమున హిందూదేశమునందలి సుందరులతో నెల్లఁ దెనుఁగు దేశములోని వారే రూపరేఖా విలాసములచేత నసమానలుగా నుండిరి; వారిలోను బ్రాహ్మణజాతి నాతులు మిక్కిలి చక్కనివారు. కాని రుక్మిణి రూపమును దలఁచి నప్పుడు మాత్రము, ఆ సుందరు లొకసౌందర్యవతు లని చెప్పుట కెల్లవారును సంకోచ \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0027.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0027.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c1542f43a2643a9b7a18ed5ae9a67030cb9c17f7 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0027.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +పడుచుందురు. జనులందఱును మిక్కిలి సౌందర్యవతులని యొప్పు కొన్నవారిలో చక్కనివారి నేఱి యామె చెంత నిలిపినచో గురూపురాం డ్రనిపించెడి యామె మనోజ్ఞత నేమని పిలువవలెనో తెలియకున్నది. ఆపూర్వ వర్ణనాసామర్థ్యము గల కాళిదాసాది కవులలో నొకరినైనను బోలఁ జాలని నేను, ఉన్నంత సౌందర్యమును బోధించుపదములు లేనిభాషతోను, పదములు బోధించునంత వఱకైనఁ బూర్ణముగాఁ దెలుపలేని బుద్ధితోను, వర్ణింపఁ బూనుట యామె చక్కదనము యొక్క గౌరవమునకుఁ గొఱంత కలుగఁజేయుటయేగదా? అయినను యోగ్యవస్తువు దొరికినపుడు వర్ణింపక మానుట యుచితము కాదు కాఁబట్టి, యీ సృష్టిలోని వస్తువులతో వేనితోనైనను పోల్చి ఈ పుస్తకముఁ జదువువారి కామె యవయవములయొక్క రూపము వించుక మనస్సునఁ బుట్టింతునన్నను ఆమె యంగముల నెంచి యా వస్తువుల పేరు చెప్పుటకె సిగ్గు వొడముచున్నది. వేయేల? చతుర్ముఖుఁడును ఘణాక్షరన్యాయమునఁ బడిన యామె రూపమునకుఁ దలయూఁచి,తన యపూర్వవస్తు నిర్మాణ చాతురిని మెచ్చుకోకపోఁడని యామెం జూచినవా రెల్లరు నెంచుచుందురు. ఆమె శరీరచ్చాయం జూచిన, ఇఁక నీభూమి మీఁద బంగారమున కేమి చాయ యొక్కువ గలదని తోఁచును: నల్లగానుండు నేని, విండ్లామె కనుబొమలం గొంచెము పోలియున్నవని చెప్పవచ్చును; నేత్రములను జూచిన భాగ్యదేవత వానియందే కాపురము కుదిరినట్టు కనిపించును; కాని, నిపుణముగాఁ బరిశీలించినచో నేదో స్థిరవిచార మొకటి యామె హృదయపీఠమున నెలవుకొని యున్నట్టు ముఖలక్షణములు కొంచెము సూచించుచున్నవి. ఆ విచారమునకుఁ గారణము లేకపోలేదు. ఆమె పెనిమిటి సహవాసదోషముచేత నాఱు నెలల క్రిందటఁ దలిదండ్రు లతోఁ జెప్పక దేశాంతరము లేచిపోయినాఁడు. + +ఇప్పుడామెకుఁ బదునాలుగు సంవత్సరముల వయస్సు గలదు. బంగారమునకుఁ బరిమళ మబ్బినట్లు,ఇప్పడిప్పడే యౌవనము తలచూపి యాపె మేనిసోయగమునకు మెఱుఁగు దెచ్చుచున్నది. \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0028.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0028.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8a210cf938a9a61bee564fcdddfade2ea73f459b --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0028.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +పచ్చని దేహము మీఁద అప్పడు కట్టుకొన్న తెల్లనిబట్టయు బంగార మునకు పటిక పూసినట్టు లొకవిధమయిన యందమునే కలిగించు చుండెను. సుందరాంగుల యంగముం జేరినప్పు డేది యందముగా నుండదు? ముక్కున నడ్డబాసయు, చెవుల నీలాలబావిలీలును,చేతుల కంకణములను, మెడలో పట్టెడయును, మొలను వెండి యొడ్డాణమును, కాళ్ళ నందెలను, మట్టెలును, ఆమె యప్పుడు ధరించు కొన్నది. కంకణములకు సాహాయ్యముగా రంగురంగుల గాజులును లక్కపట్టెలును ముంజేతుల నలంకరించుచుండెను. ఈ నగలచే నామె యవయవముల కేమైన శోభ కలిగినదో లేదో కాని యవయవములచే నగలు కొంత శోభగాంచుట మాత్రము కరతలామలకముగాఁ గనఁ బడుచున్నది. + +సృష్టిలోని యే పదార్ధమునకును బరిపూర్ణత్వమును దయ చేయనిరీతినే, సర్వసముఁడగు భగవంతుఁడు రుక్మిణి సౌందర్య మందును గొంతకొఱంతను గలిగించినాఁడు కాని బొత్తిగాఁ గలిగిం పక మానినవాఁడు కాఁడు. నిజముగా అది యొక కొఱంతయే యయ్యె నేని యా మెకుం గల లోపమెల్లను మెడ మిక్కిలి పొడుగుగా నుండుట. అయినను ముష్టిసర్వశాస్త్రి యాయవారమునకు వచ్చినప్ప డెల్ల నామె మెడను జూచి సంతోషించి, "మిక్కిలి విడుదగు మెడ శామివి. కులవర్ధని దాని నెఱిగికొడనిరి మిధుల్" అను సాముద్రిక గంథములోని వద్యమును జదివి పోవుచుండును. + +అప్పుడొక్క విధవ మొలలోఁతునీళ్ళలో దూరముగా నిలుచుండి నోటిలో నేమేమో జపించుకొనుచు నడుమనడుమ దలయెత్తి సూర్యుని వంకఁ జూచి దండములు పెట్టుచు, దోసిటీలో నీళ్ళుపట్టి సూర్యున కర్ఘ్యము విడుచుచు, అప్పుడప్పుడు ప్రదక్షిణములు చేయు చుండెను. ఆవఱకే వచ్చియున్న కొందఱు స్త్రీలు తమ యిత్తడి బిందెలను నీళ్ళలోఁబెట్టి రేవునకు సమీపముగా నున్న రాళ్ళపయినిలుచుండి నొక్కొక్క మాట చెప్పుకొనుచు బట్టల నుతుకు కొనుచుండిరి; ఒక వృద్దాంగన \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0029.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0029.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f66b2aeab864515b448284a57e7603a476282c2d --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0029.txt @@ -0,0 +1 @@ +సగముబట్ట కట్టుకొని తక్కిన సగము నుతుకుకొన్న తరువాత, ఉతికిన భాగమును మార్చికట్టుకొని మిగిలియున్న భాగము నుదుకుకొనుచుండెను; కొందఱు వయసులోనున్న స్త్రీలను గోప్యముగా నుంచఁ దగిన తమ యవయవములు స్నానము చేయుచున్నట్టియు గట్టున నున్నట్టియు పురుషులకుఁ గనబడునట్లు సిగ్గు విడిచి తొడుగుకొన్న రవికలను దీసి యుదుకుటయి తాము కట్టుకొన్న వస్త్రముల నక్కడనే విప్పి యావఱకుదికిన వేఱు తడిబట్టలను చుట్టబెట్టుకొనుచుండిరి. ఆవల పది బారల దూరమున దాసీ జనములు క్రిందఁపడిన మెతుకులకై కావు కావని మూఁగిన కాకులను చేయెత్తి యదలించుచు అంటుతప్పెలలను ఒడ్డునఁ బెట్టుకొని తోము కొనుచుండిరి. ఆ పయిని బెస్తలు పుట్టగోచులతో మొలబంటి నీటిలో నిలుచుండి వలత్రాడు మొలత్రాడునం దోపుకొని రెండు చేతుల తోను వలను త్రిప్పి లోతు నీళ్ళలో విసరిపైచి మెల్లమెల్లగా లాగు చుండిరి. మణికొందఱు లాగిన వలలను నీళ్ళలోఁ బలుమాలు జాడించి యంటుకొనియున్న బురద పోయిన తరువాత గట్టునకుఁ దీసికొనివచ్చి చివరఁ దగిలించియున్న యినుపగుండ్లు గలగలలాడ వలలను విప్పి రాయి రప్ప క్రిందఁ బాఱవైచుచు నగుమనడుమ వల కన్నుల సందున నుండి మిట్టిమిట్టిపడు చిఱుచేపలను చేతులతో నదిమిపట్టి మీలపుట్టికలను చేతఁ బట్టుకొని నిలుచున్న పిన్నవాండ్ర చేతి కందించుచుండిరి. ఆ పయిని నాలుగడుగులు నడిచిన తరువాత దినమున కాఱణాలపాటు పడఁగలిగిన యొక సోమరిపోతు నీళ్ళలో నున్న నడదోనెమీఁది కెక్కి నల్ల యనబడు పేరిన నెత్తురుముద్దను త్రాటి చివరనున్న గాలమునకు గ్రుచ్చి, లేచి నిలువఁ బడి కుడిచేతితో సత్తువకొలఁదిని త్రాడు గిరగిర త్రిప్పి లోతునీట న్విసరిపైచి మరల గూర్చుండి చేప యెప్పుడు చిక్కు నాయని తదేక ధ్యానముతో త్రాడు వంకనే చూచుచు త్రాడు కదిలినెప్పడెల్ల నులికులికి పడుచు దైవవశమున చేప గాలమును మ్రింగి కొట్టుకొనుచుండ మెల్లమెల్లగా లాగుచు, త్రాడు తెంపుకొని పాఱిపోవునో యను భయమునఁ గుడి \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0030.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0030.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e460547a8181644f2d61d11727e56c3f4d87648b --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0030.txt @@ -0,0 +1,11 @@ +చేతిలోని త్రాడు వదలుచు మరల లాగి ఉండగా జుట్టుచు, చేప కల నట వచ్చిన తరువాత నొడ్డునకు లాఁగి పెన్నిధిగన్న పేదవలెఁ బరమానందము నొందుచు, ఒడ్డుదాఁక వచ్చిన తరువాత గ్రహచారము చాలక మత్స్యము త్రాడు తెంపుకొని పఱచిన చేతిలోఁ బడ్డ సొమ్ము పోగొట్టుకున్న వానివలె నిర్వేదించు చేప రాకపోగా రెండణాల గాలము కూడఁ బోయెనని విచారించుచు వట్టిచేతులతో వింటికిఁ బోయెను. ఆ సమీపముననే యొడ్డునఁ జేరి కుఱ్ఱవాండ్రు వెదురుచువ్వ కొక్క దారమును గట్టి దానికొననున్న చిన్న గాలమునకు ఎఱ్ఱలను గ్రుచ్చి నీళ్ళలో వైచుచుఁ దటాలునఁ దీయుచు జిన్నచేపలను బట్టు కొని మరియొక దారమునకు గుదిగ్రుచ్చి 'నాకు బదిజెల్లలు దొరికినవి' 'నాకు నాలుగు పరిగెలు దొరికిన'వని, యెండొరులతోఁ జెప్పుకొనుచు సంతోషించుచుండిరి. అక్కడి జువ్విచెట్టుమీఁదఁ గూర్చుండి చూచు చున్న చెడు గ్రద్దయొకటి యకస్మాత్తుగా వచ్చి యొకటి రెండు పర్యాయములు పిల్లవాండ్రు త్రాడునకు గ్రుచ్చుటకయు చేతం బట్టు కొన్న చేపఁ నెగరఁదన్నుకొని పోయెను. + +ఆప్పుడొక్క పెద్దముత్తయిదువ మొగమంతయు నొక్కటే బొట్టుపెట్టుకొని, బట్టలతోనున్న బుజముమీఁది బిందెను తీసి చేతఁ బట్టుకొని రుక్మిణియున్న తావునకు వచ్చి గౌరవముతోఁ ప"అమ్మాయి గారూ! ఏమి, మీరీ వేళ స్నానమునకు దయచేసినారు?" + +రుక్మిణి__కార్తిక సోమవారము కాదా? కడపటి సోమ వారము గనుక ప్రదోష వేళ మా ఆమ్మతోకూడ శివాలయమునకు వెళ్ళ వలెనని గోదావరిస్నానము చేయ వచ్చినాను. + +పెద్దముత్తైదువ__మీరు రాత్రిదాక భోజనము లేకుండ నుండఁగలరా! + +రు__ఒక్కదినమున కేమి? ఏలాగునై న నుందును. మొన్న మీ రెండవ చిన్నదానికి శరీరములో నిమ్మళముగా లేదని చెప్పినావు. ఇప్పడు కొంచెము నిమ్మళముగా నున్నదా? + +పె__ఏమి నిమ్మళమో నాకు తెలియదు. మావారు రెణ్ణాళ్ళఁ \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0031.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0031.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c80950fe0255852eb768abb556ae21a87003e940 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0031.txt @@ -0,0 +1,14 @@ +బట్టి కామావధానులచేత విభూతి పెట్టించుచున్నారు. రాత్రి తెల్లవారిన దాఁక నిద్రలేక బాధపడినాము. + +రు__గ్రహబాధా యేమి? + +పె__అవునమ్మాయి! ఏమి చెప్పకోను? మగడు__ఆని "యిక్కడ నెవరును లేరుగదా" యని నాలుగు ప్రక్కలను జూచి మఱింత దగ్గఱగా జరిగి చెవిలో మెల్లగా "మగఁడు పట్టుకొని వేపుకొని తించున్నాఁడు. మీ రెఱుఁగుదురుగదా దానికి పెండ్లియయి మూడేండ్లు కాలేదు. అప్పడే దాని మగఁడు పోయి యాఱు నెల లయినది. అప్పటినుండియు దానికి కొన్నాళ్ళు కలలోను, కొన్నాళ్ళు రాత్రి వేళ ఒంటరిగా నున్నప్పడును కనబడుచునే యున్నాడు. పిల్లది సిగ్గు చేత ఎవ్వరితోను చెప్పక దాఁచినది. నెలదినములనుండి బొత్తిగా ఎప్పుడును విడువక రేయింబగళ్ళు వెంటవెంటనే యెక్కడికి వెళ్ళిన నక్కడికెల్లఁ దిరుగుచున్నాఁడు. ఏమి పాపమో కాని మూడు దిన ములనుండి మఱింత పీకుకొని తించున్నాడు. ఈ మూణ్ణాళ్ళలోను పిల్లది సగమయిపోయినది. ఇంతేగదా? మగనితో_" + +అని కడుపులోనుండి దుఃఖము బయలుదేఱcగాఁ గొంచె మాపుకొనుచుఁ గన్నీరు పైట చెఱఁగుతో తుడుచుకొనుచుఁ గొంచెము తాళి గద్గద స్వరముతో-"మగనితో సౌఖ్య మనుభవింపనా? కాపురము చేయనా?" అని కొంచెము బిగ్గరగా నేడ్వఁజొచ్చెను. + +రు__(ఆ మాటలు మనసుకు నాఁటి యొడలు పులకరింపఁ గొంత తాళి +ధైర్యము తెచ్చుకొని) పెద్దముత్తై దువవు. ఆలాగున గంట తడి పెట్టరాదు. ఊరుకో ఊరుకో. రోగము మనుష్యులకు రాక మ్రాకులకు వచ్చునా? + +పె__(ఏడుపు చాలించి) ఆమ్మాయీ! దాని కే సౌఖ్యము నక్క ఱలేదు. ఈలాగుననైన నుండి బ్రతికి బట్ట కట్టినఁజాలును. మా ముసలిప్రాణములు రెండును బ్రతికి బాగున్నంతవఱకు దాని యన్న వస్త్రముల కేమియు లోపము రాదు. + +రు__(కొంచెముసేపేమో యాలోచించి) సోమిదేవమ్మా! \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0032.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0032.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0f49d5439b92a90a58d754ed57a81bad47c76fa4 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0032.txt @@ -0,0 +1,13 @@ +మీ వారు గ్రామములో పెద్దసిద్ధాంతులుగదా? తెలిసికూడ చిన్నదానిని యర్ధాయుష్మంతున ____ + +పె__(మాట కడ్డము వచ్చి) ఔనౌను; నీ వడుగఁ బోవునది నేను గ్రహించినాను. ఎవరి యదృష్టమున కెవరు కర్తలు? దానికి ముండమోయవలసిన వ్రాఁతయుండఁగా నెవరు తప్పింపఁగలరు? ఎవ రైనా జాతకము మంచిదిగాఁ జూచి వివాహము జేయుదురుగాని పెండ్లికుమారునకు లేని యాయువును తెచ్చి పోయఁగలరా? + +రు__అవును. జాతకములో మీ యల్లునకు పూర్ణాయుస్సే యున్నది కాఁబోలు? + +పె__(కొంచె మనుమానించి) పూర్ణాయుస్సా-అవును పూర్ణాయుస్సే యున్నది. జాతక ప్రకారము జరగదా ఆందునేమో, వేళ తిన్నగా కట్టి జాతకము వ్రాసిన యెడల, ఆందులో నెన్ని యక్ష రము లున్నవో ఆన్నియక్షరములను జరుగును. శాస్త్రము చక్కగా తెలియనివారు తిన్నగా వేళ కట్టలేక పాడుచేయుదురు. మావారు ఇన్ని ముహూర్తములు పెట్టినారు కదా? నీ వెఱిగినంత వఱకు మఱియొక విధముగా నెక్కడనై న జరిగినదేమో చెప్పు, + +రు__కన్నమ్మగారి బుచ్చమ్మ వివాహ ముహూర్తము మా చావడిలో మన సిద్ధాంతిగారే పెట్టినారుగాని దాని మగని జాతకము కూడ సిద్ధాంతిగారే వ్రాసి__ + +పె-అవును, ఒకానొకటి తప్పిపోవుటయు గలదు. జ్యౌతిషమునకుఁ బార్వతిశాప మున్నదఁట మావా రెప్పడును ఈసంగతినే చెప్పచుందురు. గట్టుమీఁద మట్టెల చప్పుడగుచున్నది. ఎవ్వరో వచ్చుచున్నట్లున్నారు. ఈపాటి మన మీసంగతి చాలింతము.అని వెనుక తిరిగి చూచి బిందె యొడ్డుననుంచి స్నానమునకు నీళ్ళలో దిగుచున్నది. + +ఇంతలోఁ గొందఱు పుణ్యస్త్రీలను విధవలును మెట్టు దిగుచు ముందున్నవారు వంగి కాళ్ళ వెండిపావడములను కొంచెము పయికి దీసికొనుచు వెనుక దిరిగి దూరముననున్నవారు వచ్చువఱకు దగ్గఱ \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0033.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0033.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..523e75dd84f78ea02ac8fd4c054a0b6693760fa7 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0033.txt @@ -0,0 +1,11 @@ +వారితో మాటలాడుచు మెల్లమెల్లగా వీటి సమీపమునకు వచ్చి గృహ కృత్యములను గుఱించి మాటాడుకొనుచు బిందెల నొడ్డునఁ బెట్టిరి. అందఱును నొక్కచోట సమావేశమయి సావకాశముగా మాటాడు కొనుటకు నీళ్ళకు వచ్చినప్పటికన్న మంచి సమయము స్త్రీల కెప్పుడును దొరకదు గదా అందుచేతనే వారు సాధారణముగా కొంచెం తీఱుబడిచేసుకుని మాటాడవలసిన నాలుగు మాటలను నీళ్ళకు వచ్చి నప్పడే మాటాడుకొనిపోవుదురు. అప్పుడు ముప్పదియేండ్ల యూడు గల పొట్టి దొకతె ముందుకువచ్చి ముక్కుమీఁద వ్రేలు వైచికొని "ఓసీ వెంకమ్మా! రాత్రి శేషమ్మను మగఁడు కొట్టినాఁడట! విన్నావా?" + +వెంకమ్మ__దానిని మగఁ డెప్పుడును అలాగుననే కొట్టుచుండును. నెలదినముల క్రింద కఱ్ఱపుచ్చుకొని కొట్టినప్పుడు చేతి గాజులన్నియు పగిలిపోయినవి. + +పొట్టి__దానిని మగఁడు తిన్నగా ఒల్లడcట- అని బుగ్గను చేయిపెట్టుకొని "ఓసీ ఓసీ! అతఁడు ముండ నుంచుకొన్నాఁడఁట సుమీ." + +బట్టతల ముతైదువ యొకతె చేతులు త్రిప్పకొనుచు ముందుకు వచ్చి "సరి సరి! దాని గుణము మాత్రము తిన్ననిదా? మొన్న సుబ్బావుధానుల కొడుకుతో మాటాడుచుండగా మగనికంటనే పడ్డ దఁట మగవాఁ డేలాగున నున్నను దోషములేదు. ఆఁడుదాని గుణము తిన్నగా నుండనక్క ఱలేదా?" + +పొట్టి__దానికేమిగాని, పాపము: చిన్నమ్మను అత్తగారు లోకములో లేని కోడంట్రికము పెట్టుచున్నది. అంతేకాకుండ మగ డింటికి వచ్చునప్పటి కేవో నాలుగు లేనిపోని నేరములు కల్పించి చెప్పును దానిమీఁద అతఁడు ప్రతిదినమును దానిని చావగొట్టు చుండును. + +పదియాఱు సంవత్సరముల వయస్సుగల యొక చామన చాయది కన్నుల నీరు పెట్టుకొనుచు-"అత్తగారు బ్రతికియున్న \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0034.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0034.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8f82325e30b97c6c77bba5d823069fce0409b4f0 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0034.txt @@ -0,0 +1,9 @@ +చోట్లనెల్ల నిదేకర్మము. లోకములో ఆత్తలెల్ల ఒకసారి చచ్చిరా__" + +పొట్టిది__శేషమ్మా! నీ అత్తగారుకూడ నిన్ను చాలా బాధ పెట్టునని విన్నాను. నిజమా? + +శేష__బాధ గీధ నాకు తెలియదు. కోత పడలేక చచ్చి పోవుచున్నాను. జాము తెల్లవాఱ లేచి యింటి ప్రాచియాంతయుఁజేసి, అంట్లు తోమి, యింటికి కావలసిన నీళ్ళన్నియు తోడి, మడిబట్టలుదికి, ఆమె లేచువఱకు పనులన్నియు జేయుదును. అప్పడు నాలుగు గడియల ప్రొద్దెక్కి లేచి కన్నులు నలుపుకొనుచు వచ్చి గరిటెనంటు వదలలేదని, వాకిటిలోఁ బెంట యట్టేదీయున్నదని తిట్ట మొదలు పెట్టును. తరువాత పేడచేసి గోడమీఁద పిడకలు చఱిచి ఱెక్కలు విఱుచుకొని జాము ప్రొద్దిక్కి చలిది భోజనమునకు వచ్చువఱకు, 'ఒక మూల తెల్లవాఱకమునుపే తిండికి సిద్ధపడుదుపు, పనిమాత్రము ముట్టుకోవని వంట చేసికొనుచు సాధించుచుండును, పగలు మగనితో మాటాడితే దప్పుగదా? రాత్రి యందఱి భోజనములు అయిన తరువాత అత్తగారికి కాళ్ళుపిసికి యామె నిద్రపోయిన తరువాత వెళ్ళి పడుకోఁబోవు నప్పటికి రాత్రి రెండు యామములగును. పడుకొన్నది మొదలుకొని యెప్పడు తెల్లవాఱిపోవునో, వేళకుఁ బనిగాకున్న అత్తగా రెక్కడ కోపపడునో అని నిద్రలో సహిత ములికి పడు చుందును; ఎట్లు చేసినను నాకు తిట్లును దెబ్బలను తప్పవు గదా? అని మొగమునకు కొంగడ్డము పెట్టుకొని నేత్రముల నీరు కార్పఁ జొచ్చెను. + +రుక్మి__అత్తగారికి కోపము తెప్పించకుండ జేసెడు పనిని నీవు తిన్నగానే చేయరాదా? + +శేష__అయ్యో! రుక్మిణమ్మా! నీక త్తగారు లేదు గనుక నీ కీసంగతు లేమియుఁ దెలియవు. ఎంతపని చేసినను అత్తగారి కెప్పుడును మెప్పు లేదు. కలయంపి చల్లునప్పుడు చిక్కగాఁ జల్లిన. 'ఇల్లంతయు సముద్రము చేసినావు, జాఱిపడి చచ్చిపోనా" యని తిట్టును. పలచగాఁ జల్లిన, "నీళ్ళకు కఱవువచ్చినట్లు పేణ్నీళ్ళే చల్లి \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0035.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0035.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a4a477311db81048033fef5a11bb38510d343512 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0035.txt @@ -0,0 +1,9 @@ +నావుకా'వని తిట్టును. అడిగిన మాటకు మాఱు చెప్పిన "నా మాట కెదురు చెప్పచున్నావా' యని కోసి పెట్టును. బదులు చెప్పక యూర కున్న "మొద్దులాగున మాటాడ వే" మని తిట్టును. ఆమె ముందఱ ఏమి చేసినను తప్పిదమే. 'ఆఁ' అన్న అపరాధము. 'నారాయణా' యన్న బూతుమాట. నేను కాపురమునకువచ్చిన నాలుగు సంవత్సరముల నుండియు వాడుకొనుచున్న ఓటికుండ నాలుగు దినముల క్రింద పగిలి పోయినప్పడు రాయి వంటి క్రొత్తకుండ పగులఁ గొట్టినావని నేటి వరకు తిట్టుచున్నది. + +పొట్టి__అత్త పోఁగొట్టినది అడుగోటికుండ, కోడలు పోఁగొట్టినది క్రొత్తకుండ యన్న సామెత వినలేదా? + +శేష__నేను పడుబాధ యిప్పు డేమిచూచినారు! నా విధవ వదినెగారు బ్రతికియున్నప్పడు చూడవలెను. నిరుడు అమ్మవారి జాడ్యములో-దైవము కడుపు చల్లగా-ఆవిడ పోయినప్పటినుండి మూఁడు పూఁటలను కడుపున కింత తిన్నగా అన్నము నైన దిను చున్నాను. ఆఁడబిడ్డ జీవించియున్నప్పు డదియునులేదు. ఉన్న మాట చెప్పవలెను. ఎన్ని యన్నను ఇప్పుడు నా అ త్తగారు అన్నము తిన్నగా తినవైతివని తిట్టునుగాని తిని పోతినని తిట్టదు. + +పొట్టిది__లోకములో నెటువంటివారును లేకున్న_ పిండి బొమ్మను చేసి పీఁటమీఁదఁబెట్టిన, ఆడుబిడ్డతనమున కదిరదరిపడ్డది -అన్న సామెత యూరకే పుట్టినదా? + +ఇంతలో జపము చేసికొనుచున్న ముసలామె కొంతదూరము వచ్చి చెంబులోని లీళ్ళు పాఱబోసి "మీకు మాటల సందడిలో కన్నులు కనఁబడునా? ఈవల స్నానముచేసిన వారున్నారని యయిన లేదు. ఊరకే నీళ్ళు విదలుపుకొందురు. మీఁద మయిలనీళ్ళ పడి స్నానము చేసినముండను చచ్చినట్టు చలిలో మరల మునుఁగు చున్నాను" అని గొణుగుకొనుచు లోతు నీళ్ళలోనికి నడిచి బుడుగు బుడుగున నాలుగు ముణకలు వేసి బయలుదేఱి, మాటాడుకొనుచున్న వారివంక కన్ను లెఱ్ఱచేసి చూచుచు "అమ్మలక్కలు క్రిందును \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0036.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0036.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c5e6dab92f0df4c6630ddbce98506e749a363bbc --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0036.txt @@ -0,0 +1,11 @@ +మీఁదను దెలియక పొంగిపడుదురు. మా కాలములో నున్న కోడం ట్రికములో ఇప్పుడు సహస్రాంశము లేదు. అత్తమంచియు, వేము తీపును లేదు. ఎక్కడను అత్తలేని కోడలుత్తమురాలు, కోడలులేని యత్త గుణవంతురాలు" అని సణుగుకొనుచు, దోసిలితో నదిలోని నీళ్ళు మూడుసారులు గట్టునపోసి, కొంచెము దూరము పోయిన తరు వాత మరల మూఁడుమాఱులాత్మ ప్రదక్షిణములుచేసి మెట్లెక్కి యదృశ్యురా లయ్యెను, + +శేషమ్మ__ (నాలుగువంకలుఁ జూచి వడవడ వడఁకుచు) అమ్మలారా! నేనీలాగున అన్నానని మీ రెవ్వరితోనై ననెదరు సుండీ! మా ఆత్తగారు విన్న నన్ను చంపివేసిపోవును, ఈవరకే నాకు గతులు లేకుండ నున్నవి. ఇది విన్న బొత్తిగానే యుండవు. వెంకమ్మ తల్లీ! ఈ బ్రతుకు బ్రతుకుటకంటె గోదావరిలో పడితే బాగుండునని తోఁచుచున్నది__అని వలవల నేడ్వఁజొచ్చెను, + +వెంకమ్మ__ఊరుకో!ఊరుకో! అటువంటి అవాచ్యము లెప్పుడును పలుకరాదు. పడ్డవాండ్రెప్పుడును చెడ్డవాండ్రుకారు-అని యూరడించుచున్నది. + +శేషమ్మ__(ఆ మాటలతో దుఃఖము మాని) గోదావరికి వచ్చి చాలాసే పయినదమ్మా! ఇంతసే పేమిచేయుచున్నావని అత్తగారు చంపివేయును. వేగిరము పోవలెను__అని వేగముగా నీళ్ళు ముంచు కొని బిందె బుజముమీఁద నెత్తుకొని గట్టునకు నడుచుచున్నది. + +అప్పడే నీళ్ళకు వచ్చిన వారిలో ఇరువదియేండ్ల ప్రాయము గల యొకతె చేరువనున్న మఱియొకతె మెడదగ్గఱకు చేయి పోనిచ్చి, "కాంతమ్మా! ఈ పట్టెడ క్రొత్తగా చేయించుకొన్నావా? నీకేమి? నీవు అదృష్టవంతురాలవు. కనుక తల మొదలుకొని పాదముల వఱకు నీ మగఁడు నీకు నగలు దిగవేయుచున్నాడు." + +కాంత__నిన్ననే కంసాలి సుబ్బయ్యచేసి తెచ్చినాఁడు. నాలుగు పేటల పలక సరులు కూడ చేయుచున్నాడు. పేరమ్మా! నీ మగ వికీ నీమీఁద బహుదయ అని విన్నాను. నిజమేకదా! \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0037.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0037.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d946f44daf6a7bfbbe7ed78a5a6b5ca598bf8467 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0037.txt @@ -0,0 +1,9 @@ +పేర__ఎందుకు వచ్చిన దయ సంవత్సరమున కొక్కపర్యాయమయినను పట్టుమని పదివరహాల నగచేయించి పెట్టుట లేదు గదా? పూర్వజన్మమునందు చేసికొన్న పాపముచేత నా కీజన్మ మందు ఇటువంటి __ + +అప్పడు ప్రక్కనునిలుచున్న మఱియొకతె-పేరమ్మా! నీవు వృధాగా లేనిపోని వ్యసనము తెచ్చిపెట్టుకొనుచున్నావు. నీ కేమ యిన అన్నమునకు తక్కువయినదా? బట్టకు తక్కువయినదా? మహారాజు వలె మగఁడు తిన్నగా చూచునప్పడు నగలు లేకపోయిన నేమి? మగనికి ప్రేమ లేకపోయిన తరువాత దిక్కుమాలిన నగ లెందుకు, వట్టి మోతచేటు. చూడు మన గ్రామములో బంగా రమ్మకు శరీరమునిండ నెన్నినగ లున్నవో ఆ నగలపేర్లే కొన్ని నేను వినలేదు. దీపములు పెట్టఁగానే వెళ్ళి దాని మగఁడు బోగము దాని యింటిలోఁ గూరుచుండును. దాని కేమిసుఖ మున్నది? నీ మగండెప్పడును చీఁకటి పడ్డ తరువాత వీధి గుమ్మము దాఁటఁడు. + +పేర__నీవు చదువుకొన్న దానవు గనుక, కావలసినన్ని శ్రీరంగనీతులు చెప్పఁగలవు. నీకువలె మాకెవ్వరికిని ఇటువంటి వేదాంతము తెలియదు. నలుగురును నగలు పెట్టుకొని వచ్చినప్పడు, వట్టి మోడులాగున ఎక్కడ కయినను పేరంటమునకు వెళ్ళుటకు నాకు సిగ్గగు చున్నది. జానకమ్మా! నీకు నా మగనివంటి బీదవాడు____ + +జాన__పేరమ్మతల్లీ నే నేమో తెలియక అన్నాను. కోప పడకు __ అని బిందె ముంచుకుని వెళ్ళిపోవుచున్నది. + +తక్కినవా రందఱును నీళ్ళు ముంచుకొని వెనుకనే బయలు దేఱి, "ఓసీ పూజారి పాపమ్మ చెంపకొప్పు పెట్టుచున్నది". "కరణము పెండ్లా మెంత యొయ్యారముగా నడుచునో చూచినావా". "అయ్యగారి రామమ్మ కేమిగర్వమో కాని మనుష్యులతో మాటాడనే మాటాడదే","పుల్లమ్మ పట్టపగలే మగనితో మాటాడునఁట". "కన్నమ్మది కొంచెము మెల్ల కన్ను సుమీ"_ "కరణముగారి సీత \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0038.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0038.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..fab8a63ab0bad80ccb104c4dc50f2dd68a85e467 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0038.txt @@ -0,0 +1,13 @@ +మ్మకు నగలే లేవే" అని పరులమీఁది దోషముల నెన్నుకొనుచు మెట్లెక్కి యిండ్లకు నడచిరి. విద్యాగంధమే యెఱుఁగని మూఢ వనితలకు మాటాడుకొనుట కంతకన్న మంచి విషయము లేమి దొర కును? అక్కడకు వచ్చెడి స్త్రీలు సాధారణముగా సంభాషించెడి యితర విషయములు సవతుల పోట్లాటలను, మాఱుతల్లుల దుర్మా ర్గములను, మగల యనాదరణమును మొదలైనవి తప్ప మఱి యేమియు నుండవు. + +అప్పడు కుడిచేతిలో తాటాకులమీఁద వ్రాసిన పంచాంగమును బట్టుకొని, నీర్కావి ధోవతి కట్టుకొని, మడతపెట్టిన చిన్నయంగ వస్త్ర మొకటి బుజముమీఁద వేపికొని, మొగమునను దేహమునను విభూతి పెండెకట్లు స్పష్టముగా గానుపింప, నిమ్మకాయ లంతలేపి రుద్రాక్షలు గల కంఠమాల ప్రకాశింప, రొండినిబెట్టుకొన్న పొడుము కాయ చిన్నకంతివలెఁ గనఁబడ, గట్టుమీఁదినుండి పోవుచు గోదా వరిలో స్నానము చేయువారెవ్వరో యని కనులకు చేయి యడ్డము పెట్టుకొని నిదానించి చూచి, గిరుక్కున మళ్లి యొక బ్రాహ్మ ణుఁడు మెట్లు దిగి వచ్చెను. + +బ్రాహ్మణుఁడు:__రుక్మిణమ్మగారూ! సంకల్పము చెప్పెదను స్నానము చేయండి. + +రుక్మి:__నేను డబ్బు తీసికొని రాలేదే. + +బ్రా:__ డబ్బుకేమి? మధ్యాహ్న మింటివద్ద నిత్తురుగాని లెండి (అని వంగి నిలుచుండి) ఆచమనము చేయండి. కేశవా.నారాయణా. మాధవా.గోవిందా.తూర్పు మొగముగా తిరుగండి, సూర్యునికేసి. + +రుక్మి:__స్నానము చేయవలెనా? + +బ్రా__సంకల్పము చెప్పనిండి. అని పొడుము బుఱ్ఱను రొండి నుండి తీసి మూతతీసి రెండుమాఱులు నేలమీద మెల్లగా గొట్టి యెడమచేతిలో కొంత పొడుము వేసికొని మరల నెప్పటియట్ల మూఁత వేసి కాయను రొండిని ధోవతిలో దోపుకొని యెడమ చేతిలో నున్న పొడుమును బొటనవేలితోను, చూపుడు వేలితోను పట్ట \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0039.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0039.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..abe47abf62f62a23fc6eac3c441c4f2f3affba70 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0039.txt @@ -0,0 +1,4 @@ +గలిగినంత పెద్దపట్టును పట్టి బుఱ్ఱున పీల్చి రెండుముక్కులలోను ఎక్కించి, మిగిలిన దానిని రెండవపట్టు పట్టి చేతిలో నుంచుకొని, ఎడమచేతిని కట్టుకున్న బట్టకు రాచి ముక్కు నలుపుకొని, "శుభే శోభన ముహూర్తే -శ్రీ మహావిష్ణురాజ్ఞేయ - ప్రవర్తమానస్య-ఆద్య బ్రహ్మణ- ద్వితీయ ప్రహరార్ధె. శ్వేతవరాహ కల్పే - వైవస్వతమన్వం తరే. కలియుగే. ప్రథమపాదే. జంబూద్వీపే భరతవర్ష . భరతఖండే. అస్మిన్ - వర్తమానే - వ్యావహారిక చాంద్ర మానేన - కాళయు క్తి నామసంవత్సరే - దక్షిణాయనే. శరదృతౌ. కార్తీకమాసే. కృష్ణపక్షేద్వాదశ్యాం. ఇందువాసరే. శుభనక్షత్ర - శుభయోగ. శుభకరణాద్యనేక గుణ విశిష్టాయా - మాస్యాం - శుభతిధౌ - క్షేమస్థైర్య విజయాయు +రారోగ్యైశ్వర్యాభి వృద్ధ్యర్థం - అఖండ గౌతమీస్నాన మహం కరిష్యే-మూడు మాఱులు స్నానము చేయండి. + +రుక్మిణి తఱుచుగా స్నానము చేయునది కాదుగాన లోతునీళ్ళ లోనికి వెళ్ళటకు భయపడి, మునుఁగుటకు చేతఁగాక మోకాలిలోఁతు నీళ్ళలోఁ గూర్చుండి కొప్పువిప్పుకొని దోసిలితో తలమీఁద నీళ్ళుపోసి కొనుచుండెను. అప్పడు సంకల్పము చెప్పిన బ్రాహ్మణుఁడు డబ్బు నిమి త్తము తరువాత వచ్చెదనని చెప్పి వెడలిపోయెను. అంతట రుక్మిణి బట్టకొంగుతో తలతుడుచుకొని,శిరోజములు చివర ముడివైచి కొని గట్టువంకఁ జూచి దూరమునుండి వచ్చుచున్న తండ్రిగారిని జూచి వేగిరము వేగిరము బయలుదేరి, రాతిమీఁద బెట్టిన కుంకుమ పొట్లమును దీసి నొసట బొట్టుపెట్టుకొని, రెండుమాఱులు చేతితో నీళ్ళ చెంబుమీఁద పోసి తీసికొని, రెండడుగులు నదిలోనికిఁ బోయి నీళ్ళు ముంచుకొని, బట్ట తిన్నగా సవరించుకొని, ఉతికిన బట్టలు బుజము మీఁదను వానిపయిని నీళ్ళతో నున్న బిందెయును పెట్టుకొని తనకొఱకయి కనిపెట్టుకొని యున్న సిద్ధాంతిగారి భార్యతోఁ గూడ గృహమునకుఁ బోవ బయలుదేఱెను. \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0040.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0040.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7cd3d65c07e518acf90fc3bf6e927e5fb0944092 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0040.txt @@ -0,0 +1,17 @@ +మూడవ ప్రకరణము

+ +సిద్ధాంతిగారి భార్యయు రుక్మిణియు బయలుదేఱి సోపానము లెక్కి వీధిపొడుగునను దేవాలయముదాఁక తిన్నగా నడిచి, అక్కడ నుండి కుడిచేతివంక నున్న వీధిలోనికి మళ్ళి కొంతదూరము పోయిన తరువాత, రుక్మిణి తూర్పు వైపు సందులోనికి రెండడుగులు పెట్టి నిలుచుండి వెనుక తిరిగి రెండుమాఱులు మెల్లగా దగ్గెను. ఆ దగ్గుతో సిద్ధాంతిగారి భార్యకూడ నిలుచుండి 'అమ్మాయీ! నేనుందునా!'ఆవి వెనుక తిరిగి పలికెను. + +రుక్మి __మంచిది. సోమిదేవమ్మగారూ ! నాకొఱకయి మీరు చుట్టు తిరిగి యింటికి వెళ్ళవలసి వచ్చినదిగదా? + +సోమి__ఎంత చుట్టు? నిమిషములో వెళ్ళెదను. + +రుక్మి__పోయిరండి. + +సోమి__బీదవాండ్రము, మా మీఁద దయ యుంచవలెను జుండీ. + +రుక్మి__దానికేమి? వెళ్ళి రండి. అని నాలుగడుగులు నడచి మరల వెనుక తిరిగి "సోమిదేవమ్మగారూ! చెప్ప మఱచిపోయినాను. సాయంకాలము దేవాలయములోనికి వెళ్ళునప్పుడు మీరొక్క పర్యా యము వచ్చెదరు కాదా?" + +సోమి__అవశ్యము. ఆలాగుననే వచ్చెదను. నేను పోయి వస్తునా? + +అని సోమిదేవమ్మ నడచినది. పిద్ధాంతిగారు గాని, ఆయన \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0041.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0041.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..002e115262948875e993052ec7bf59ce525e696f --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0041.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +పెద్దలుగాని యెప్పడును యజ్ఞము చేసినవారు కాకపోయినను, సోమి దేవమ్మ పుట్టినింటివంక వారిలో మాత్రము యజ్ఞము చేపినవారు బొత్తిగా లేకపోలేదు. సాక్షాత్తుగా ఆమె పితామహుఁడే యజ్ఞముచేసి యేటేట నొక్కొక్కటి చొప్పున మూడుపదుల మీఁద నాలుగు శ్రావణపశువులను బట్టి మఱి రంభాదులతో స్వర్గసుఖ మనుభవింపఁ బోయెను. సోమిదేవమ్మ తండ్రి యజ్ఞము చేయకపోయినను, తండ్రి యెంతో ధనవ్యయము చేసి సంపాదించుకొన్న పేళ్ళను మాత్రము పోగొట్ట నిష్టములేనివాఁడయి తన కుమారునకు సోమయాజులనియు, కుమార్తెకు సోమిదేవమ్మ యనియు నామకరణములు చేసెను. + +రుక్మిణియు సందులో నూఱు బారలు నడచి, అక్కడ నుండి దక్షిణముగా తిరిగి, ఆ సందులో రెండు గుమ్మములు దాఁటి పెరటి దారిని మూడవయిల్లు ప్రవేశించెను. + +రాజశేఖరుఁడుగారి యిల్లు ఆకాలపుటిండ్లలో మిక్కిలి సుందర మైనది. వీధి గుమ్మమునకు రెండు ప్రక్కలను రెండు గొప్ప అరుగులు కలవు. ఆ రెండు ఆరుగులకును మధ్యను పల్లముగా లోపలికిఁ బోవ నడవ యున్నది. ఆ నడవ మొగమున సింహద్వార మున్నది. ద్వారబంధపు పట్టెలకు గడపదాపున ఏనుఁగుతలమీద సింహము గూర్చుండి కుంభ స్థలములను బద్దలు చేయుచున్నట్లు చిత్రముగా చెక్కబడి యున్నది. ఇరుప్రక్కలనుండు నాసింహములయొక్క శిరో భాగములు మొదలుకుని గొడుగుబల్లవఱకును పువ్వులను కాయలను గల లత చెక్కఁబడియున్నది. ఈ కమ్ములకు పయిగా రెండు ప్రక్కలను కఱ్ఱ గుఱ్ఱములు వీధి వైపునకు ముందఱి కాళ్ళు చాచి చూచు వారిమీఁద దుముకవచ్చునట్లుగాఁ గానిపించును. ఈ గుఱ్ఱముల కాళ్ళకే శుభదినములందు మామిడాకుల తోరణములు గట్టుచుందురు. గుఱ్ఱముల రెంటికిని నడుమ నుండు గొడుగుబల్లమీఁద నడుమను పద్మ మును, పద్మముల కిరు పార్శ్వములను గుఱ్ఱములవఱకు చిత్రము లయిన యాకులను, పువ్వులనుగల తీఁగెయును చెక్కఁబడి యున్నవి. ఆ తీగపైని కాళ్ళు మోపి ఫలములను ముక్కుతో \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0042.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0042.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..16f7ff5500e08d5fea1b9349e8ad264d620a47e2 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0042.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +పొడుచుచున్నట్టు నడుమనడుమ చిలుకలు చిత్రింపబడి యున్నవి. వీధి తలుపులకు బలమయిన గ్రంధులు చేయఁబడి వాని పయిని సహిత మొకవిధమైన పుష్పలత మలఁచఁబడి యున్నది. + +గుమ్మము దాటి లోపలికి వెళ్ళినతోడనే చావడి యుండెను. ఆ చావడి కెదురుగా పెద్ద కుండు ఒకటి యుండెను. వర్షము కురియు నప్పుడు నాలుగు వైపులనుండియు చూరునీళ్ళా కుండులోఁబడి వీధి చావడి క్రింద నుండు తూముగుండ వీధిలోనికిఁ బోవును. ఆ కుండు కుత్తరపవైపుననుదక్షిణపువైపునను ఒకదానికొకటి యెదురుగా రెండు చావళ్ళుండును. అందు దక్షిణపుది కచేరిచావడి. దానిలో వివాహాదుల యందు తాంబూలములకు పిలిచిన బంధువులను పెద్దమనుష్యులను సభ చేసి గూర్చుండఁగా, క్రింద బోగము మేళము జరుగుచుండును. ఇతర సమయములలో పెద్దమనుష్యులు చూడవచ్చినప్పడును, మధ్యాహ్నభోజన మయిన తరువాత పురాణ కాలక్షేపము జరుగునప్పుడును, శిష్యు లప్పుడప్పుడు చదువుకో వచ్చినప్పుడును రాజశేఖరుఁ డుగా రందు కూర్చుందురు. ఆ చావడికి రెండు ప్రక్కలను రెండు గదులు గలవు. ఆ చావడి దక్షిణపువైపు గోడకు పొడుగునను ఱెక్కల తలుపు లుండి, తీసినప్ప డెల్లను సభవారి చెమటలార్ప మలయ మారుతమును లోపలికిఁ బంపుచుండును. ఆ తలుపులకు వెనుక పంచ పాళియు, దాని వెనుక పలువిధములయిన పూలమొక్కలతో నేత్రము లకు విందుగొలుపు చిన్న దొడ్డి యుండెను. ఆ చావిడిలో మూడు గోడలకును నిలువెడెత్తునకు పయిని మేకులకు గొప్ప పటములు వేయఁబడియున్నవి. అందు దశావతారములు మాత్రమే కాక, కృష్ణుడు గోపికల వలువలు నెత్తికొనివచ్చి పొన్నచెట్టుమీఁదఁ గూర్చుండి వారిచేఁ జేతులెత్తి మ్రెుక్కించుకొనుచున్నట్టును, వెన్నలు దొంగిలినందుకయి తల్లి రోటను గట్టిపెట్ట దాని నీడ్చుకొనిపోయి మద్దులఁ గూ ద్రోచినట్టును, మరియు ననేకవిధముల కృష్ణలీలలు గల పటములును, కుమారస్వామి తారకాసురుని జంపుచున్నట్టును, పార్వతి మహిషాసురుని వధించుచున్నట్టును, శివుఁడు త్రిపురసంహా \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0043.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0043.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..58cab20dc409a87c3deb52ef7c92c6631c95bd35 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0043.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +రము చేయుచున్నట్టును నున్న శివ సంబంధము లయిన పటములను, , విఘ్నేశ్వరుఁడు, సరస్వతి, గజలక్ష్మీ, చతుర్ముఖుఁడు మొదలుగాగల మఱికొన్ని పటములును గోడల నలంకరించు చుండును. ఉత్తరపు ప్రక్క చావడియు ఈ విధముగానే యుండును గాని, గోడ కొక్క గుమ్మము మాత్రమే యుండి అది తరుచుగా మూయబడి యుండును. ఈచావడిలో రెండుమూడు పాతసవారీ లెప్పుడును వేలాడఁ గట్టబడి యుండును. రాజశేఖరుఁడుగా రప్పుడప్పుడు గ్రామాంతరములకుఁ బోవునప్పుడును పెద్దమనుష్యు లెవ్వరయినఁ దఱుచుగా నెరువడుగునపడును ఉపయోగపడుచుండు క్రొత్త సవారి మాత్రము బురకా వేయఁబడి చావడిలో క్రిందనే పడమటిగోడ దగ్గరఱఁ జేర్పబడి యుండును. ఈ చావడి గోడకున్న తలుపు తీపి యుత్తరపు పంచపాళిలోనికి పోయినతోడనే దొడ్డిలో నుయ్యి యొకటి కనఁబడును. ఆ నూతిపయినుండు గిలకలు కీచుధ్వని చేయు చుండ నిరుగుపొరుగులవారు సదా నీళ్ళు తోడుకొని పోవుచుందురు. ఆ నూతికి పడమటివైపున ధాన్యము నిలవచేయు గాదెలు రెండు లోగిలిని చేరక ప్రత్యేకముగా గట్టింపఁబడి యున్నవి. నూతికి సమీప ముగా వీధిలోనికి పాణి ద్వార మొకటి యున్నది. ఇంతకు మునుపు రుక్మిణి వచ్చిన దాద్వారముననే ఆ దారినే యిరుగుపొరుగువారు వచ్చి నీళ్ళు తోడుకొని పోవుచుందురు. మఱియు మధ్యాహ్న సమయమున చుట్టుప్రక్కల నుండు స్త్రీలు వారిని చూడవచ్చునప్పడును, రాజ శేఖరుఁడుగారు కచేరిచావడిలోఁ గూర్చున్న కాలమున లోపలి యాఁడువారు వెలుపలికి వెళ్ళవలసినప్పడును, ఆ త్రోవనే వచ్చుచుఁ బోవుచుందురు. + +లోపలి కుండునకు నాలుగు ప్రక్కలను పనసకాయలు చెక్కిన నాలుగు స్తంభము లున్నవి. వీధిచావడి కెదురుగా నుండు పడమటి చావడిలో లోపలికిపోవు నడిమిగుమ్మ మొకటి యున్నది, ఆ గుమ్మమున లోపలికిఁ బోవగానే చావడి యొకటి కనిపించును. ఆ చావడికి దక్షిణపువైపున గుమ్మమొకటి యున్నది. ఆ ద్వారమున లోపలికి \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0044.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0044.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..43aaa3eb3ad695257b699f107161bf0163aa6e4d --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0044.txt @@ -0,0 +1 @@ +వెళ్ళిన రాజశేఖరుఁడుగారు బరుండుగదిలోఁ బ్రవేశింతుము. గదిలో ను త్తరపు గోడ పొడుగునను దూర్పునుండి పడమటకు పందిరిపట్టె మంచము రాతి దిమ్మలమీఁద నాలుగు గాళ్ళను మోపి వేయఁబడి యున్నది. మంచమునకు చుట్టును దోమతెరయును జాలరును దిగవేయబడియున్నది. పందిరి స్తంభములకు నడుమను లక్క పూసిన కొయ్య పళ్ళెములను బరిణెలు నుండెను. పందిరికి మధ్యగా లక్కకాయలను, పువ్వులను గల చిలుకల పందిరి యొక్కటి వేలాడు చుండును. గోడలకు సుద్దతో వెల్ల వేయఁబడి యుండెను. గోడల పొడుగునను రుక్మిణియు, తల్లియు నోపికచేసి కట్టిన గోడసంచులు తగిలించబడి యుండెను. ఆ గోడ సంచులకు కొంచెము మీఁదుగ గుడ్డ చిలుకలు దారములతో త్రాళ్ళకు కట్టబడి గాలికి సుందరముగా కదలుచుండును. గోడకు పెద్ద మేకులు కొట్టి వానిమీఁదఁ బెట్టిన బల్ల మీఁద కొండపల్లి బొమ్మలును, లక్కపిడతలను గది కలంకార భూతముగా నుండెను. గోడనంచులు కొట్టిన మేకులకు దశావతార ములు మొదలయిన పటములు చిన్నవి వేయబడి యున్నవి. దక్షిణపు గోడకు శ్రీరాములవారి పట్టాభిషేకము తగిలింపఁబడి యున్నది. దానినే రాజశేఖరుఁడుగారు నిద్ర లేచిన తోడనే చూచి, ఆవల మఱి యొక వస్తువును జూతురు. గదికిఁ బయిని అందమయిన బల్లకూర్పు కూర్పఁబడి యుండెను. మంచమున కెదురుగా దక్షిణపుగోడ పొడుగునను గడమంచెమీఁద వరుసగా కావడి పెట్టెలు పెట్టఁబడి యున్నవి. ఆ పెట్టెలలో సాధారణముగా ధరించుకొను వస్త్రము లను నాగరలిపితో బంగాళా కాగితములమీద వ్రాయఁబడిన రాజ శేఖరుఁడుగారి సంస్కృత పుస్తకములును వేయఁబడి యుండెను. గదిలో పడమటిగోడతట్టున పెద్ద మందస మొకటి గట్టితాళము వేయఁ బడి యుండెను. ఆ మందసములోపలనున్న చిన్నతాళపు పెట్టెలలో నగలును పండుగ దినములలో ధరించుకొను విలువ బట్టలను రొక్కమును ఉండును. చీఁకటి రాత్రులలో దొంగల భయము విశేషముగా నుండునప్పుడు రాజశేఖరుఁడుగారు ఆ మందసముమీఁదనే పఱుపు \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0045.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0045.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..cfbb070f2f8f2319732cc98c17bf2fcb963dab4e --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0045.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +వేయించుకొని పరుందురు. మందసమునకును కావడి పెట్టెలున్న గడమంచెకును మధ్యను దక్షిణపు వైపున గదిదొడ్డిలోనికి" బోవు మార్గ మొకటి కలదు. ఆ మార్గమున దొడ్డిలో ప్రవేశించినతోడనే విశాలమయిన చేమంతిమడి యొకటి పచ్చని పూవులతోను మొగ్గల తోను నేత్రోత్సవము జేయుచుండెను. దాని కెడమ ప్రక్కను గొంచెము దూరమున మల్లె తీగలు పందిరిమీద నల్లుకొని యకాల మగుటచే నప్పుడు పుష్పింపక పోయినను పచ్చని కాంతుల నీనుచు మనోహరముగా నుండెను. + +రాజశేఖరుడుగారి పడక గది ముందఱి చావడిలో దూలము నకుఁ జిలుకపంజర మొకటి వ్రేలాడఁగట్టఁబడి యుండెను. అందులో నున్న చిలుక సదా "ఎవరువారు" "ఎవరువారు", "పిల్లి వచ్చె కొట్టు కొట్టు", "కూరోయి తోటకూర" మొదలగు మాటలను సహజ మధుర స్వరముతో పలుకుచుండును. ఆ దూలమునకే మఱికొంత దూరమున రామాయణము మొదలయిన తాటాకుల పుస్తకములు త్రాళ్ళతో వ్రేలాడఁ గట్టఁబడియుండెను. ప్రొద్దుననే నిద్రలేచి రుక్మిణి చిలుకను పంజరమునుండి తీసి చేతిమీఁద నెక్కించుకొని "చేతిలో వెన్నముద్ద మొదలుగాగల పద్యములను సహితము నిత్య మును నేర్పుచుండును. ఆ కాలములోఁ దఱుచుగా స్త్రీలు చదువుకొను నాచారము లేకపోయినను, రాజశేఖరుఁడుగారు తన కుమార్తె మీది ముద్దుచేత దానె రుక్మిణికి క్రొత్త పుస్తకమును ఆన్య సాహాయ్యము లేకుండ నర్ధముచేసికొను శక్తి గలుగునంతవఱకు విద్యను చెప్పెను. ఆమె స్వభావముచేతనే తెలివిగలదగుటచే విద్యకూడ దానికి సాయ మయి చిన్నతనములోనే యుక్తాయుక్త వివేకమును జ్ఞానమును కలది యాయెను. తండ్రి యామెకు చదువు చెప్పట చూచి యసూయచేత నిరుగుపొరుగులవారు చాటున గుసగుసలాడుకొనిరిగాని,రాజశేఖరుఁడు గారు ధనికు లగుటవలననేమియు బలుక సాహసింపక పోయిరి. ఆట్లని వారు బొత్తిగా నూరకున్నవారు కారు. పెద్దవాఁడని రాజశేఖ రుఁడుగారు గౌరవముతోఁ జూచుచుండెడి యొక యాప్తబంధుని \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0046.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0046.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..120f77d2de4eb45841ff1b2b2c13a96c94ddb453 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0046.txt @@ -0,0 +1,4 @@ +మెల్లగా బ్రేరేపించి, ఆయన చేత ఆందఱును సభలో గూర్చండి యుండగా "నాయనా! మన యింట ఆఁడుపిల్లలను జదివించు నంప్ర దాయము లేదే, మన రుక్మిణి నేల చదివించెదవు?' శేఖరుఁడుగారు విద్యవలని లాభముల నెఱిగిన వాఁ డగుటవలనను, స్త్రీ విద్య యే శాస్త్రమునందును నిషేధింపఁబడియుండక పోవుటయు పూర్వపు పతివ్రతలందఱు విద్యావతులయి మండుటయునెఱిగినవాఁ డగుటవలనను ఆ వృద్ధుని వాక్యములను లక్ష్యము చేయక స్త్రీ విద్యా భ్యాసమున కనుకూలముగాఁ గొన్ని స్మృతి వాక్యములను జదివి మీ యభిప్రాయ మేమని సభలోనున్న వారి నడిగెను. వారందఱును మనసులో స్త్రీవిద్యయన్న నేవగించువారే యయినను రాజశేఖరుఁడు గారి యభిప్రాయము తెలిసిన పిమ్మట దానికి వ్యతిరి క్తముగా నేమియు జెప్ప నలవాటుపడినవారు కారు గావున స్త్రీవిద్యాభ్యాసమువలన గణనా తీతము లయిన లాభములు గలవని పొగడి రుక్మిణికి విద్య నేర్పు చున్నందునకయో రాజశేఖరుడుగారిని శ్లాఘించిరి. + +చిలుక పంజర మున్నతావునుండి నాలుగుబారలు నడచిన తరు వాత పడమటింటిద్వారమున్నది. పడమటియల్ల విశాలమయి యేఁబది మంది బ్రాహ్మణులు భోజనములు చేయుటకుఁ జాలియుండును. ఇక గొంచెముసేపునకు భోజనములకు లేత రనఁగా వెళ్ళి చూచిన యెడల, మూరెడు మూరెడెడముగా రెండుగోడల పొడుగునను పీట లను, పీటలకు ముందఱ పిండి మ్రుగ్గుతో పెట్టిన పట్లును చాలుగా నుండును. పడమటింటి యీశాన్యమూలన గచ్చుతోఁగట్టిన దేవు నరుగు కలదు. ఆ యరుగుపయిని "భువనేశ్వర"మను దేవతార్చన సామానులను సాలగ్రామాదులను పెట్టు పెట్టె +యుండును. ఆ పెట్టె మీఁదనే రాజశేఖరుడుగారు మడితో నిత్యమును పారాయణచేయు శ్రీమద్రామాయణము సుందరకాండను పెట్టఁబడియుండెను. రాజశేఖరుఁడుగారు స్నానముచేసి వచ్చి దేవునరుగుమందఱ పీటవేసికొని కూర్చుండి రామాయణమును పంచపూజయు చేసికొందురు. దేవు నరుగున కెదురుగానున్న తలుపుతీసికొని యావలకు వెళ్ళినచో నొక \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0047.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0047.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..06a40c9d0301f7e3eefd2d66fd769e90b103af59 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0047.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +పెరటిలోనికి బోవుదుము. అక్కడ సున్నముతోను ఇటికలతోను కట్టిన తులసికోటయొకటి నాలుగయిదడుగుల యెత్తున నందమై యుండెను. ఆ కోటలోపల లక్ష్మితులసియు కృష్ణతులసియు శ్రద్ధాభక్తులతో బెంపఁబడుచుండును. ఆ సమీపముననే కొంచెము దూరమున తులసివనమును ఆవల నిత్యమల్లెచెట్టును వాని చేరువనున్న నందివర్ధ నపు చెట్టుమీఁద నల్లుకొన్న కాశీరత్నములను రాజశేఖరుడు నిత్యమును దేవతార్చనకయి పుష్పపత్రాదులను సమకూర్చుచుండును. ఆ పైని రుక్మిణియుఁ జెల్లెలును ప్రేమతో బెంచుకొనుచున్న బంతి చెట్లను బొగడ బంతిచెట్లును, చంద్రకాంతపుచెట్లును గోడ పొడుగు నను వరుసగా నుండును. పడమటింటి నంటియే దక్షిణపువైపున నున్న వంటయింటి దొడ్డిలోపల నరఁటిబోదెలు పిలకలతో నిండి యుండి చూపుపండువుగా నుండును. రాజశేఖరుడుగారు ప్రత్యహమును ఆ బోదె మొదలనె స్నానము చేయుదురు. + +వెనుక చెప్పినచొప్పున రుక్మిణి స్నానముచేసి వచ్చి గోదావరి నుండి చెంబుతో దెచ్చిననీళ్ళను తులసికోటలోబోసి మ్రొక్కి, తడి బట్టలతోనే చుట్టును మూఁడు ప్రదక్షిణములు చేసి, లోపలికిఁ బోయి తడి బట్ట వదలి పట్టుబట్ట కట్టుకొని యెడమచేతితో గుంకుమ బరిణియు, రెండవ చేతిలో నక్షతలను బసుపును బియ్యపుపిండియునుగల గదుల పెట్టెయును బట్టుకొని వచ్చి, తులసికోటలో నంటియున్న ముందఱి వేదికమీద నీళ్ళు చల్లి చేతితో శుభ్రముచేసి బియ్యపు పిండితో పద్మములు మొదలయిన వింతవింతల మ్రుగ్గులను బెట్టుచు నడుమనడుమ జిత్రముగా గుంకుమతోను పసుపుతోనునలంకరించుచుఁ గూర్చుండి, మధుర స్వరముతో మెల్లగా, "లంకాయాగము"ను పాడుకొనుచుండెను. + +ఈలోపుగా రాజశేఖరుడుగారు వెంటనున్నవారితో నానా విషయములను ముచ్చటించుచు నడుమనడుమ వారి కిఱ్ఱుచెప్పుల జోళ్ళచప్పుడులలో నడఁగిపోయిన మాటలను మరల నడుగుచుఁ బలువురతోఁ గలసి యింటికి వచ్చి, పాదరక్షలను నడవలో విడిచి \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0048.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0048.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..cf47f0cec054ba5ca5c0a90ee33faf93d544dd62 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0048.txt @@ -0,0 +1,9 @@ +యొకరొక రేవచ్చి కచేరీచావడిలో రత్నకంబళములమీఁదఁ గూర్చుం డగాఁ దామును దక్షిణపు గోడకానుకొని యెండలోనుండి నడచి వచ్చిన బడలికచేఁ బట్టిన చెమ్మట పోవ ను త్తరీయముతో విసరు కొనుచుఁ గూరుచుండిరి. అప్పడు నంబిరాఘవాచార్యుఁడు నామ ముల తిరుమణి బెత్తికలు లేవనెడమచేతితో నద్దుకొని చేతులు నలుపు కొనుచు రాజశేఖరుడుగారి మొగముమీఁద జూడ్కి నిగిడించి, "దేవర వారి కీనడుమ స్వామిమీఁద కొంచె మనుగ్రహము తక్కువగా నున్నది" అని యొకచిఱునవ్వు నవ్వి నిలువఁబడి బట్టలోనున్న గన్నేరుపూలతో మాలనుదీసి చేతిలోఁ బట్టుకుని "స్వామివారియందు బరిపూర్ణ కటాక్షముంచవలెను" అని వినయముతోపఁ బలుకుచు మెల్లగా హస్తమునం దుంచెను + +రాజశేఖరుడుగారు భక్తితోఁ బుచ్చుకొని, "యీ మధ్య మన జనార్ధనస్వామివారికి జరగవలసిన యుత్సవము లేమయిన నున్నవా?' ఆని యడిగిరి, + +రాఘ__పదియేను దినములలో మార్గశిర శుద్ధ చతుర్ధశినాఁడును, పూర్ణిమనాఁడును వరుసగా తిరుమంగయాళ్వారియెుక్కయు, తిరుప్పా ణాళ్వారి యొక్కయు తిరునక్షత్రములు వచ్చుచున్నవి. అప్పడు విశేషోత్సవములు జరగవలసియున్నవి. నెలదినములలో ధనుర్మా సము వచ్చుచున్నది. ఆ నెలదినములను స్వామికి నిత్యోత్సవము లను సంక్రాంతి దినములలో నధ్యయనోత్సవమును జరగవలసి యున్నవి. ధనుస్సులోనే పుష్యబహుళ ద్వాదశినాఁడు తొందరడి ప్పొడి యాళ్వారి తిరునక్షత్రము వచ్చుచున్నది. ఆ దినమున స్వామి యుత్సవముకన్నను విశేషముగా జరగవలెను. + +రాజ__నిత్యమును స్వామికి బాలభోగమును నందాదీపమును క్రమముగా జర గుచున్నవా? + +రాఘ-తమరు ప్రతిమాసమును దయచేయించెడి రెండు రూపాయలును బాలభోగమునకుఁ జాలకున్నవి, ఇప్పుడు స్వాము లధికముగా వచ్చుచున్నారు. నందాదీపము క్రిందఁ దమరు దయ \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0049.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0049.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..14d174cb8da68f2231c2ecc49498095dd38da43a --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0049.txt @@ -0,0 +1,17 @@ +చేయు రూపాయతో మఱియొక రూపాయను జేర్చి యొకరీతిగా జరుపు కొని వచ్చుచున్నాను. కాని నందాదీపములో మఱియొకరికి భాగ ముండుట నాకిష్టములేదు. స్వామికి బొత్తిగా వాహనములు లేవు. పొన్నవాహన మొక్కటి యుండెనా రేపటి యధ్యయునోత్సవములో నెంతయైన నిండుగా వుండును. అది యీ యేటికిఁ గాకపోయిన మీఁదటికైనను మీకే మాటదక్కవలెను. ముందుగా చెవిని వేసి యుండిన నెందునకయినను మంచిదని మీతో మనవి చేసినాను. + +రాజ__మొన్న దేవాలయములో స్వాములలో స్వాములేమో పోట్లాడినారఁట. + +రాఘ__ద్వారకా తిరుమలనుండి వచ్చిన స్వామి సాపాటుచేసి కూర్చుండియుండఁగా, పెంటపాడునుండి వేంచేసిన స్వామి పెరుమాళ సేవ చేసి వచ్చి కూర్చున్నారు, వారిద్దఱిలో నొకరు తెంగలె వారును ఒకరు వడహలెవారెను గనుక, నామము క్రింద పాద ముంచవచ్చును _ కూడదని మాట పట్టింపులు పట్టుకొన్నారు. + +రాజ__ఊరకే మాటలతో సరిపోయినదా? + +రాఘ__తరువాతఁ గొంచెము చేయి చేయి కలసినదిగావి ముదరనీయక నేనును నాతమ్ముఁడును అడ్డము వెళ్ళి నివారించినాము. + +రాజ__మన జనార్ధనస్వామివారి కేమాత్రము మాన్యమున్నది? + +రాఘ__ఏడుపుట్ల మాన్య మున్నదందురుగాని, అయిదు పుట్లు మాత్రము బోగమువాండ్రక్రింద జరుగుచున్నది. తక్కిన రెండుపట్ల భూమియు ఆర్చకులదిగాని స్వామిది కాదు, + +రాజ__మొన్నజరిగిన స్వామియుత్సవములో బోగము మేళము రాలేదే : + +రాఘ__వా రన్నియుత్సవములలోను రారు. రాజమహేంద్ర వరములోఁ గాపుర మున్నారుగనుక చిల్లర పండువులకెల్ల బండ్లు చేసి కొనివచ్చుట బహుప్రయాసము. ఒక్కస్వామి కళ్యాణదినములలో రథోత్సవమునాఁడుమాత్రము వత్తురు. అవ్పడు వారిబత్తెముక్రింద స్వామి ద్రవ్యములోనుండి నాలుగు రూపాయలు మాత్ర మిచ్చుట యాచారము. \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0050.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0050.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..45afd8969a58da6dd9df03d1ff06625ed0e40556 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0050.txt @@ -0,0 +1,6 @@ + +ఇంతలో నెవ్వరో ముప్పది సంవత్సరముల వయస్సుగల చామనచాయగృహస్థు తెల్లబట్టలు గట్టుకుని కుడిచేతిలోనున్న పొన్నుకఱ్ఱ నాడించుచు, ముందఱ నొకకూలివాడు బట్టలమూటను నెత్తిమీఁదఁ బెట్టుకొని నడువ, నడవలోనుండి చావడిలోనికి చొరవగా నడచి వచ్చి, అచ్చట నిలువబడి, "ఓరీ! రామిగా! మూట లోపలికిఁ దీసికొనిపోయి యెవరినైనఁ బిలిచి రాజశేఖరుఁడుగారు పరుండు గదిలోఁ బెట్టిరా" అని కూలివానిని నియమించి, కూరు చున్నవారి నందఱిని త్రోచుకొనుచు నడుమనుండివచ్చి మున్నెంతో పరిచయము గలవానివలెనే తాను రాజశేఖరురుడుగారిముందఱ తివాచి మీద గూర్చుండెను. రాజశేఖరుఁడుగా రావఱ కెన్నఁడును అతని మొగమే యెఱుఁగక పోయినను పెద్దమనుష్యు డింటికి వచ్చినప్పుడు మర్యాదచేయకపోయిన బాగుండదని కొంచెము లేచి "దయచేయుఁడ"ని చేయి చూపి తాను గొంచెము వెనుకకు జరిగి చోటిచ్చి "యింటివద్ద నందఱును సుఖముగా నున్నారా?" యని కుశలప్రశ్నమునుజేసి మీరెవరని యడిగినఁ దప్పుపట్టుకొందరేమోయని సంశయించుచు వూరకుండిరి. అప్పడా వచ్చినాతఁడు తన పొడుముకాయను రాఘవా చార్యులవంక దొర్లించి యాతని పొడుముబుఱ్ఱను పుచ్చుకొని, మునుపు చేతిలోనున్న పట్టును బాఱవైచి క్రొత్తపట్టు పట్టి సగముపీల్చి రాజశేఖరుడుగారివంకఁదిరిగి "రాజశేఖరుడు గారు నను మఱచిపోయి నట్టున్నారు:" అనెను. + +రాజ__లేదు లేదు.ఆని మొగమువంకఁ బాఱఁజూచిరి. + +క్రొత్త__ఇంకను నానవాలు పట్టలేదు. మీరు నన్ను పది సంవత్సరముల క్రిందట రాజమహేంద్రవరములో రామమూర్తిగారి యింటి లోపలఁ జూచినారు. నేను వామరాజు భైరవమూర్తిని మన మందఱమును దగ్గఱ బంధువులము. మీ తల్లిగారి మేనత్తయల్లుఁడు మా మేనమామగారికి సాక్షాత్తుగా నొక వేలువిడిచిన మేనత్తకొడుకు. మొన్న మా అన్నగారు సాంబయ్యగారు మీయింట నెలదినములుండి వచ్చిన తరువాత మీరు చేసిన యాదరణనే నిత్యమును సెలవిచ్చుచు \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0051.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0051.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1fc639cdbba5dd46c8661d53e7d291352926c213 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0051.txt @@ -0,0 +1,14 @@ +వచ్చిరి. వెళ్ళునప్పడు మీరు పెట్టిన బట్టలనుసహితము పెట్టెతీసి చూపి నారు. దానిని జూచి మన బంధువులలో నొకరు మీరింత యనుకూల మయిన స్థితిలో నున్నారని పరమానందభరితుఁడ నయినాను. + +ఆమాటలు విని లోపలిగదిలోఁ బండుకొనియున్న యొక మన లాయన దగ్గుచు లేచివచ్చి "ఓరీ భైరవమూర్తీ ! నీవెప్పడు వచ్చి నావు?" అని యడిగెను. + +బైర__ఓహోహో! ప్రసాదరావుగారా! మీరు విజయంచేసి యెన్నాళ్ళయినది? + +ప్రసా__రెండు మాసములనుండి యిక్కడనే యున్నాను. బంధువని రాజశేఖరుని జూచిపోదమని వచ్చి యితనిబలవంతమునకు మారు చెప్పలేక యిక్కడఁ జిక్కుపడ్డాను. మన బంధువులలో రాజ శేఖరుఁడు బహుయోగ్యుడు సుమీ ! +అని కూర్చుండెను. + +రాఘ__తాతగారూ! మీకు రాజశేఖరుఁడుగా రెటువంటి బంధువులు ? + +ప్రసా__ఇప్పడు మావాని బంధుత్వము విన్నారుగదా? వీని మేనమామ బావమఱది నాకుమార్తె యత్తగారి సవతితమ్ముఁడు. + +ఈ ప్రకారముగా సంభాషణము జరుగుచుండఁగా లోపలినుండి స్త్రీ కంఠముతో "సీతా! సీతా! " అని రెండు మూఁడు పిలుపులు వినఁ బడినవి. అప్పడు రాఘవాచార్యు లందుకొని,"అమ్మాయీ సీతమ్మా" అని పిలచి, లోపల అమ్మగా రెందునకో పిలుచుచున్నారు అని చెప్పెను. అప్పడు నూతివైపు పంచపాళిలోఁ దన యీడుపడుచు లతోఁగూడి గవ్వలాడుచున్న యేడు సంవత్సరముల యీడుగల చామన చాయ పిల్ల పరికిణి కట్టుకొని కుడిచేతిలో పందెము వేయు గవ్వలను, ఎడమచేతిలో గళ్లుగీచిన సుద్దకొమ్మును బట్టుకొని 'వచ్చె వచ్చె నవి కేకలువేయుచు కాళ్ళగజ్జలు గల్లగల్లుమన చావడిలోనుండి పడమ టింటి గుమ్మమువైపునకుఁ పరుగెత్తుకొని వెళ్ళెను. ఆ చిన్నది రాజ శేఖరుఁడుగారి రెండవ కుమార్తె. ఆట్లు వెళ్ళి గుమ్మమున కీవలనే నిలు చుండి సీత-"అమ్మా! ఎందుకు పిలిచినావు?" అని యడిగెను. \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0052.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0052.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..77f07136a002a78af8c0641c069f1ff1f7e4ae48 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0052.txt @@ -0,0 +1,11 @@ +మాణిక్యాంబ__నాన్నగారితో వంటయినది స్నానమునకు లేవ వచ్చునని చెప్పు. + +మాణిక్యాంబ రాజశేఖరుడుగారి భార్య. ఆమె రుక్మిణితో సమానమయిన తెలివి గలదియు విద్యనేర్చినదియుఁ గాకపోయినను, గృహకృత్యములను జక్కపెట్టుటయందును పాకము చేయుట యందును నిరుపమానమయిన ప్రజ్ఞ కలది: రూపమున చాలావఱకు పెద్దకుమార్తెను పోలియుండునుగాని మొగము కొంచెము ముదురు దిగాను దేహచ్ఛాయ యొకవాసి నలుపు గాను కనబడును. ఆమె ముప్పదినాలుగేండ్ల వయస్సు కలదయ్యును దూరముననుండి చూచుటకు చిన్నదానివలెనే యుండును. + +అంతట సీత మరలఁ జావడిలోనికి బరుగెత్తుకొని వచ్చి, నాన్నగారూ అమ్మ స్నానమునకు లెమ్మను చున్నది" అని చెప్పి యెప్పటియట్ల గవ్వలాడుటకయు నూతి పంచ పాళిలోనికిఁ బోయెను. + +రాజ__ప్రసాదరావుగారూ! మీరు స్నానము చేయుదురేమో నూతిదగ్గఱకుఁ బొండి. భైరవమూర్తిగారూ! గోదావరికి వెళ్లెదరా ? లేక నూతియొద్దనే నీళ్లు పోసికొనెదరా ? + +భైర__కార్తిక సోమవారము గనుక గోదావరికే వెళ్లెదను. + +అప్పుడక్కడ నున్నవారందఱును లేచి, రాజశేఖరుడుగారి యొద్ద సెలవు పుచ్చుకొని ఎవరిండ్లకు వారు వెళ్ళిరి. రాజశేఖరుఁడు గారును పడమటింటిలోనికి నడచిరి. లోపల సానమీఁద గంధము తీయుచున్న మాణిక్యాంబ మట్టియల చప్పుడుతో పడమటింటి దొడ్డి తలుపుకడకు నడచి, యొకకాలు గడప కీవలను రెండవకాలు పంచ పాళిలోను బెట్టి, కుడిచేతితో ద్వారబంధమును బట్టుకొని నిలువఁబడి "రుక్మిణీ! బాబయ్యగారు స్నామునకు వచ్చినారు; వేగిరము వచ్చి నీళ్ళందిమ్ము" అని కేకవేసెను. ఆ పిలుపు విని, దేవతార్చనకుఁ బూలు గోయుచున్న రుక్మిణి 'వచ్చుచున్నాను' అని పలికి తొందరగా రాగి హరివాణముతో నిత్యమల్లిపుష్పములను తులసిదళములను దెచ్చి \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0053.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0053.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..05ccca6e4f94e2b587874e9eb62a74ab5032caf5 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0053.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +దేవున కరుగుమీఁద బెట్టి తండ్రిగారికి నీళ్ళిచ్చుటకయి వంటయింటి దొడ్డిలోనికిఁ బోయెను. మాణిక్యాంబ కంచుగిన్నెలలో గంధాక్షతలను గూటిలోనున్న యద్దమును విభూతిపెట్టెను గొనివచ్చి దేవు నరుగు వద్దనున్న పీటదగ్గఱఁ బెట్టినది. తోడనే లోపలినుండి నలువది యేండ్లు దాఁటిన విధవ యొకతె పిడిచి కట్టుకొనిన తడిబట్ట చెఱఁగు నెత్తిమీఁది నుండి రానిచ్చి మునుఁగు వేసికొని, పొయిలోని బూడిద నొసటను బొట్టు పెట్టుకొని వెండిచెంబుల జోటితో మడినీళ్ళనుదెచ్చి పీట యొద్ద నుంచెను. తరువాత రాజశేఖరుఁడుగారు స్నానముచేసి, జుట్టుతుడుచు కొని కొనలు ముడివైచుకొని, అప్ప డాఱవేపిన మడిబట్టను గట్టు కొని వచ్చి, దేవు నరుగుముందఱనున్న పీటమీఁద గూరుచుండి యాచమనము చేసి, విభూతిపండు కొంచెము చిదిపి నీళ్ళతో దడిపి చేతి యంగుష్టమును కనిష్టకయుఁ దప్ప తక్కిన మూడువేళ్ళతోను నొసటను భుజములను కంఠమునను కడుపునను ఱొమ్మునను రేఖ లను తీర్చి, భువనేశ్వరము తాళము తీసి విగ్రహములను సాలగ్రామ ములను పళ్ళెములోనిడి మంత్రములు చదువుచు దేవతార్చనమున కారంభించెను. ఇంతలో తక్కివారందఱును స్నానము చేసివచ్చి గోడల పొడుగునను పీటలమీఁద గూరుచుండిరి. + +భోజనమునకు రావలసినవా రందఱును లోపలికి వెళ్ళిన తరు వాత మాణిక్యాంబ మడి విడిచి నడిమి తలుపు వేసివచ్చి పడకగదిలో కూరుచుండి తమలపాకులు చుట్టుచుండెను. ఇంతలో వీధి తలుపు వద్ద "రాజశేఖరుడుగారూ" అని పిలుపుమీఁద పిలుపుగా పొలము కేకలు వలె నిరువది కేకలు వినఁబడెను. 'వచ్చె వచ్చె'నని లోపలినుండి పలు కుచు మాణిక్యాంబ వచ్చులోపలనే, కేకలతో గూడ తలుపుమీఁద దబ దబ గుద్దులు వినఁబడెను. ఆమె వెళ్ళి తలుపు గడియ తీయునప్పటికి నుదుట దట్టముగాఁ బెట్టిన విభూతి చెమ్మటతోఁ గలిసి చప్పిడిదౌడ లకు వెల్లవేయఁ జెవులకుండలము లుయ్యాలలూగ ముడుతలు పడి యున్న ముసలి మొగమును అంగవస్త్రముతోఁ జేర్చి చుట్టిన బట్టల నందునుండి కనఁబడు తెల్లని జుట్టగల తలయును, లోపలి నీరు కావి \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0054.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0054.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b0ab5a12ee6e36b6fa2b7e8b0f3d7ace1a7ad90c --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0054.txt @@ -0,0 +1,20 @@ +ధోవతులపై నున్న దర్భాసనముచే లావుగాఁగనఁబడు కృష్ణాజినపచుట్ట గల మూపులను, వీపునుండి కుడిభుజముమీఁదుగా వచ్చిన కృష్ణాసనపు త్రాడుకొనను గట్టబడ్డ రాగిజారియును నారసంచియుఁ గల యెండు ఱొమ్మును గల నల్లని పొడుగయిన విగ్రహ మొకటి ద్వారబంధము పొడుగునను నిలువఁబడి యుండెను. తలుపుతీయఁగానే యా విగ్ర హము తిన్నగా పడమటింటి వైపునకు నడచి లోపల రాజశేఖరుఁడు గారికెదురుగా +నిలవబడెను. + +రాజ__శాస్త్రులుగారూ! మీదేయూరు ? + +శాస్త్రి__మాది కానూరగ్రహారము. మాయింటిపేరు బులుసు వారు; నా పేరు పేరయ్యసోమయాజులు. మీకీర్తి జగద్విఖ్యాత మయినది. పదిమంది బ్రాహ్మణుల కింతయన్నము పెట్టినను సంభావన ఇచ్చి నను భూమిమీద సార్ధకజన్మము మీదికాని నా వంటి వ్యర్థుని బ్రతుకెందుకు? + +రాజ__కార్తిక సోమవారము.మీరు రాత్రిదాక నుండెదరా? + +సోమ__పెద్దవాఁడ నయినాను. ఇప్పుడుండలేను. + +రాజ__సోమయాజులుగా రెండఁబడి నట్టున్నారు. అట్లయిన వేగిరము నూతి దగ్గఱ నాలుగుచేదలనీళ్ళు పోసికొని రండి.వడ్డన యవుచున్నది. + +సోమ__మీ భోజనములుకానిండు. నాదొక్క మనవియున్నది. నాకు స్వహస్తపాకము కావలెను. పొయ్యి కొంచెము గోమయముతో శుద్ధిచేసి నాలుగు వస్తువులను అమర్చిన యెడల స్నానముచేసి వచ్చి పాకము చేసికొనెదను. + +రాజ__వేఱేపొయ్యిలేదు. మీరు దయచేసి మా పాకములోనికే రావలయును. + +సోమ__నాకు స్త్రీపాకము పుచ్చుకోనని నియమము.మీయింట వంటచేయువారు పురుషులేకదా ? + +రాజ__మా పినతల్లి కుమార్తె వంట చేసినది. మా యింట నెప్పడును స్త్రీలే వంటచేయుదురు. \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0055.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0055.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..371758026af9838450f2e445ed84e1a60ff84343 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0055.txt @@ -0,0 +1,11 @@ + సోమ__అయ్యో ! స్త్రీ పాకమే కాకుండ నియోగిపాకము కూడ నేనెట్లు పుచ్చుకొందును? కొంచె మత్తెసరు పెట్టించిన నేను వచ్చి దింపుకొనెదను. + +రాజ__నేఁడు సందర్భపడదు. ఈ పూఁట మీరు వేరే యొక్కడకయిన విజయం చేయవలెను. + +సోమి__(కొంచెము సేవనుమానించి)నే నెఱుఁగుదును. మీది మొదటినుండియు శిష్ట సంప్రప్రదాయము__మీ తాతగారెంతో కర్మిష్టులు; మీతండ్రిగారు కేవలము బ్రహ్మవేత్త, మీయింట నాకభ్యంతరము లేదు గాని యొకచోట భోజనముచేసినానన్న మఱియొకచోటనుగూడ నాలాగుననే చేయుమందురు. నేనిక్కడ భోజనము చేసినమాటను మీరు రహస్యముగా నుంచవలెను. కార్తిక సోమవారము గనుక గోదావరికిఁ బోయి నిమిషములో స్నానముచేసి వచ్చెదను.ఇంతలో వడ్డనకానిండు" + +అని పేరయ్యసోమయాజులు కృష్ణాజినమును నారసంచియు నట్టింటఁబెట్టి గోదావరికిఁ బోయి స్నానముచేసివచ్చి, కృష్ణాజినమును చావడిలో క్రిందఁబఱచి దానిమీఁద దర్భాసనము వేసికొని కూర్చుండి. గోముఖములోఁ జేయిదూర్చి లోపల రుద్రాక్షమాలను ద్రిప్పుచు కన్నులుమూసికొని జపముచేయ నారంభించెను. ప్రసాదరావు నల్ల మందువాఁడనని తొందరపడుటను వడ్డించియున్న యన్నమును కూర లను చల్లారిపోవుటను జూచి లోపల విస్తళ్ళముందఱఁ గనిపెట్టు కొని యున్నవారు లేచివచ్చి పలుమాఱు పిలువఁగాబిలువఁగా సోమ యాజులు రెండుగడియలకు మౌనముచాలించి లేచివచ్చి విస్తరి ముందఱఁ గూరుచుండెను. అప్పుడందఱును పరిషేచనములుచేసి భోజనముచేయ మొదలుపెట్టిరి. + +రాజ__రాజమహేంద్రవరమునుండి శుభలేఖ తీసికొనివచ్చిన నీళ్ళకావడి వెంకయ్యజాడ లేదు. ఎక్కడఁ గూర్చున్నాఁడు? + +వెంక__అయ్య! అయ్య ! ఇదిగో సోమయాజులుగారి వెనుక మూల విస్తరివద్దఁ గూరుచున్నాను. \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0056.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0056.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2399e9709a4961d358edc13d7467198eac78d3fe --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0056.txt @@ -0,0 +1,9 @@ +సోమ__ఈ పాకము దివ్యముగా నున్నది. దీనిముందఱ నలభీమపాకములెందుకు ? + +వెంక__సోమయాజులుగారూ! నిన్న సత్రములో వండిన బీరకాయ యింతరుచిగా లేదు సుండీ! + +రాజ__ఏ సత్రము? + +వెంక__నిన్న రాజమహేంద్రవరములో నొక కోమటి యింట గృహప్రవేశమునకు సంతర్పణ జరిగినది. బొల్లి పేరయ్యగాఁడు వంట చేసినాఁడు. అక్కడ సోమయాజులుగారును నేనును ఏకపఙ్క్తి నే కూరుచున్నాము. + +ఈ ప్రకారముగా నన్యోన్యసంభాషణములు గావించుకొనుచు భోజనముచేసి యందఱును పడమటింటిదొడ్డిలో చేతులు కడుగుకొని తేన్చుచు బొజ్జలు నిమురుకొనుచు వచ్చి చావడిలోఁ గూర్చుండిరి. సోమయాజులుగారు మొట్టమొదట నాలుగు దినము లుండఁదలఁచు కొనియే వచ్చినను, భోజన సమయమున జరిగిన ప్రసంగమును బట్టి నిలువ మనసొప్పక సంభావనను సహిత మడుగకయే వెంటనే తాంబూలమును బుచ్చుకొని నడచిరి. \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0057.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0057.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f253c5658532b258f384834181120ecaf181e590 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0057.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +నాల్గవ ప్రకరణము

+ +రాజశేఖరుఁడుగారు భోజనము చేసినతరువాత ఒక్క నిద్ర పోయి లేచి, తాంబూలము వేసికొని కచేరిచావిడిలోనికివచ్చి కూర్చుండిరి. అంతకుమునుపే గ్రామమునఁ గల పెద్ద మనుష్యులు పలువురు వచ్చి తగిన స్థలములలో గూర్చుండి యుండిరి. అప్పుడు రాజశేఖరుడు గారు 'సుబ్రహ్మణ్యా" అని పిలిచినతోడనే 'అయ్య' అని పలికి లోపలినుండి పదియాఱు సంవత్సరముల వయసుగల యెఱ్ఱని చిన్నవాఁ డొకఁడు వచ్చి యెదుర నిలువఁబడెను. ఆతఁడు రాజశేఖరుఁడుగారి జ్యేష్టపుత్రుఁడు; సీత పుట్టిన తరువాత రెండు సంవత్సరములకు మఱి యొక పిల్లవాఁడు కలిగెనుగాని యాచిన్నవాఁడు పురుటిలోనే సంధి గొట్టిపోయెను. ఆ వెనుక మాణిక్యాంబకు కానుపులేదు.సుబ్రహ్మణ్యము యొక్క మొగ మందమైనదేకాని మూడేండ్లప్రాయమున బాలరోగము వచ్చినప్పడు పసుపుకొమ్ముతోఁ గాల్చిన మచ్చమాత్రము నొసటను గొంచెము వికారముగా నుండెను; కన్నులు పెద్దవి; నుదురు మిట్టగా నుండెను; తల వెండ్రుకలు నిడుపుగాను నల్లగాను ఉండెను. చేతుల బంగారు మురుగులను చెవులను రవలయంటుజోడును అనామికను పచ్చదాపిన కుందనంపుపని యుంగరమును ఉండెను. + +రాజ__సుబ్రహ్మణ్యా! అందటితోఁగూడ నీవు మధ్యాహ్నము భోజనమునకు వచ్చినావుకావేమి? + +సుబ్ర__కార్తిక సోమవారము గనుక, ఈ దినము రాత్రిదాక నుండి మఱి భోజనము చేయవలెననుకున్నాను. \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0058.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0058.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..04c7100fa282538152c144ffa54bc23e6f0b34b4 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0058.txt @@ -0,0 +1,10 @@ + +రాజ__లోపల బల్లమీఁద ఆదిపర్వ మున్నది, తీసికొని వచ్చి శాస్త్రులు గారిని వెళ్లి పిలుచుకొని రా. + +తండ్రి యాజ్ఞప్రకారము సుబ్రహ్మణ్యము లోపలికి వెళ్ళి పుస్తకమును దీసికొనివచ్చి తండ్రిచేతి కిచ్చి, నడవలో నుండి నడచి వీధిగుమ్మము మెట్లు దిగుచు, దూరమునుండి వచ్చుచున్న యొక నల్లని విగ్రహమునుజూచి" వేగిరము రండి" అని కేకవేసి, తాను మరలి వచ్చి శాస్త్రులుగారు వచ్చుచున్నారని చెప్పి చావడిలో నడుమగా పుస్తకమును ముందఱఁ బెట్టుకొని కూర్చుండెను. ఇంతలో శాస్త్రులును బుజముమీఁద చినిగిపోయిన ప్రాఁతశాలువను మడతపెట్టి వేసికొని, బంగారము ఱేకెత్తుటచే నడుమ నడుమ లోపలి లక్క కనఁబడుచున్న కుండలములజోడు చెవుల నల్లలనాడుచుండ వచ్చి సభలోఁ గూర్చుం డెను. రాజశేఖరుఁడుగారు సాహిత్యపరులయ్యును, ఆకాలమునందు పెద్ద పుస్తకమును జదివి మఱియొక పండితునిచే అర్థము చెప్పించుట గొప్ప గౌరవముగా నెంచఁబడుచుండును గనుక, ఆ శాస్త్రులు వచ్చువఱకును పుస్తకమును జదువక గనిపెట్టుకొని యుండిరి. + +రాజ__మీ రీ వేళ నింతయాలస్యముగా వచ్చినా రేమండి? + +శాస్త్రి__ఇంతకుమును పొకపర్యాయమువచ్చి చూచి పోయి నాను. తమరు లేవలేదని చెప్పినందున వేఱే యొక పెద్ద మనుష్యునితోఁ గొంచెము మాటాడవలసిన పనియుండఁగా మీరు లేచునప్పటికి మరల వత్తమని వెళ్ళినాను. ఆయనతో మాటాడుట కొంచె మాలస్య మయినది. క్షమించవలెను-నాయనా, సుబ్రహ్మణ్యమూ! పుస్తకము విప్పు. + +సుబ్రహ్మణ్యము పుస్తస్తకమును విప్పుచు, 'తుండము నేక దంతమును దోరపుబొజ్జయు' నను విఘ్నేశ్వర స్తవ పద్యము నారంభించి చదువుచుండఁగా శాస్త్రులందుకొని యా పద్యము కడ వఱకు నయిన తరువాత, "అంజలిఁజేసి మొక్కెద మదంబకు" మొదలుగాఁగల సరస్వతీ ప్రార్ధనమును, పిమ్మట 'ప్రాంశుయోద నీలతను భాసితు" మొదలుగా గల వ్యాస స్తోత్రమును, పిదప మఱి \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0059.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0059.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9ef3570be8a65bdbd167f76f8a411d1de12e07bc --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0059.txt @@ -0,0 +1,10 @@ +కొన్ని పద్యములను తానుగూడ కలిపి చదివెను. ఈలోపల సుబ్రహ్మణ్యము గతదినము విడిచిపెట్టిన భాగమును దీసి, అర్జునుఁడు ద్వారకానగరమునకు వెళ్ళిన భాగమునందలి_ + + "ద్వాదశ మాసికవ్రతము ధర్మవిధిం జరపంగనేగి గం + గాది మహానదీ హిమవదాది మహాగిరి దర్శనంబు మీ + పాదపయోజదర్శనము పన్నుగఁజేయుటఁ జేసి పూర్వసం + పాదితసర్వపాపములు వాసె భృశంబుగ నాకు నచ్యుతా!" + +అను పద్యమును జదివెను, ఆప్పుడు శాస్త్రులు పద్యములో నున్నవి కొన్నియు లేనివి కొన్నియుఁ గల్పించి దీర్ఘములు తీయుచు నర్ధము చెప్ప మొదలుపెట్టెను. అర్థము చెప్పుచున్న కాలములో సుబ్రహ్మణ్యము పుస్తకముయొక్క సూత్రమునకుఁ గట్టి యున్న పడకను జేతిలోఁ బట్టుకొని త్రిప్పుచుండెను అదిచూచి శాస్త్రులు ఉలికిపడి ముక్కు మీఁద వ్రేలు వైచుకొని "పుస్తకము చదువుచుండగా దాని నాప్రకారము ముట్టుకోవచ్చునా? వ్యాసుల వారు దాని మీఁదఁ గూరుచుందు రే' యని దగ్గఱ నున్నవారి కావిషయ మయిన కథ నొకదానిని జెప్పెను. ఆ మాటమీఁద నందులో నెవ్వరో యడిగినదానికిఁ బ్రత్యుత్తరముగా, వ్యాసులవారు దగ్గఱనుండి వెళ్ళచుండినఁ గాని స్మరణకు రారనియు, వారప్పు డామార్గముననే యాకాశముమీఁద దివ్య విమానమెక్కి వెళ్ళుచున్నారనియు చెప్పి ఆకాశమువంకఁ జూచి కన్నులు మూసికొని మూఁడునమస్కారములు చేసెను. ఈ ప్రకారముగా సంజవేళకు ఆదిపర్వము ముగిసినందున నాటికిఁ బురాణకాలక్షేపమును జాలించి "స్వస్తిప్రజాభ్య" మొదలుగాఁ గల శ్లోకమును జదివి యెవరియిండ్లకు వారు వెళ్ళిపోయిరి. + +రాజశేఖరుఁడుగారి యింటికి నిత్యమును బంధువులు నలువది తరములు గడచిపోయినను వంశవృక్షములు సహితము చూచుకో నక్కఱలేకయే తమబంధుత్వము జ్ఞాపకముంచుకొని రాజశేఖరుఁడు గారిమీఁది ప్రేమచేత నాతనిని చూచి యాదరించిపోవలెనను నుద్దేశముతో వచ్చి నెలల కొలఁదినుండి తినిపోవుచు వస్త్రములు మొదలగు \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0060.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0060.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ea6bf1ad66405db899230a354e07dbe2176a3f08 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0060.txt @@ -0,0 +1 @@ +వానిని బహుమానములు వడయుచుందురు. ఊరనుండు పెద్దమనుష్యులును పరిచితులయిన వారును గూడ రాజశేఖరుడి గారి యింట వంట దివ్యముగా జేయుదురని శ్లాఘించుచు నెలకు సగముదినము లచ్చటనే భోజనములు చేయుచుందురు; వారుచేయు స్తోత్రపాఠముల కుబ్బి రాజశేఖరుఁడుగారును వారు వచ్చినప్పడెల్ల పిండివంటలును క్షీరాన్నమును మొదలగు వానిని చేయించి వారిచేత మెప్పు వడయఁ జూచుచుందురు. అన్న ముడుకకపోయినను, పులుసు కాగకపోయినను, పప్పు వేగకపోయిననుకూడ వారివంట బాగుండ లేదని యెవ్వరును జెప్పలేదు__ఊరకే వచ్చిన పదార్థమునం దెప్పుడును రుచి యధికముగా నుండునుగదా? కొందఱు బంధువులు తాము వెళ్ళునప్పడు కొంత సౌమ్మును బదులుపుచ్చుకొని అదివఱకుఁ దఱుచుగా వచ్చుచుఁ బోవుచు నుండువారేమైనను అంతటినుండి తీఱిక లేక బదులుతీర్చుటకయి మరల నెప్పుడును వచ్చెడివారు కారు. ధన వంతుఁడు గనుక ఆయన కెల్లవారును మిత్రులుగా నుండిరి__ఆ మిత్రసహస్రములలో నొకఁడైనను నిజమైన యాప్తుఁ డున్నాడో లేఁడో యన్నసంగతిని మాత్రమాయనకు ధనలక్ష్మి తెలియనిచ్చినది కాదు. ఆట్టి మిత్రోత్తము లందఱును రాజశేఖరుఁడుగారికి స్తుతి పాఠములతో భూమిమీదనే స్వర్గసుఖమును గలిగించి యాయన నానందింపఁ జేయుచుఁ దా మాయన యిచ్చెడి ధనకనక వస్తువాహనముల నాతని ప్రీతికై యంగీకరించుచుందురు. నిత్యమును యాచకు లసంఖ్యముగా వచ్చి తమ కష్టకథలను గాధలుగాఁ జెప్పి చివరకు దమ కేమయినను యిమ్మని తేల్చుచుందురు - అట్టివారు నటించెడి యాపద నన్నిటిని ఆతఁడు నిజమయిన వానినిగానే భావించి సాహాయ్యము చేయుచుండును. కొందఱు బ్రాహ్మణులు పిల్లవానికి వివాహము చేసికొనెద మనియు, ఉపనయనము చేసికొనెద మనియు, తాము యజ్ఞములు చేసెదమనియు, సత్రములు సమారాధనలు చేయించెద మనియు చెప్పి యాయనవద్ద ధనమార్జించుకొని పోవు చుందురు. మిత్రుల వేడుకకయి రాజశేఖరుఁడుగారియింట రాత్రులు \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0061.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0061.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..21bd233b75d5bb03ebb6c0477fdb1c636f15b8cc --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0061.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +తఱచుగా గానవినోదములను నాట్యవిశేషములను జారిపోతాది నాటక గోష్టులను జరుగుచుండును. మోసగాండ్రు కొందఱు తమ కమ్ముడుపోని యుంగరములు మొదలగు వస్తువులను దెచ్చి, వానిలోఁ జెక్కినరాళ్ళు వెలయెఱిగి కొనఁగలిగిన సరసులు రాజశేఖరుడుగారు తప్ప మఱియొకరు లేరని ముఖప్రీతిగా మాటలు చెప్పి వస్తువు అంత వెల చేయకపోయినను మాటలనే యెక్కువ వెలకు విక్రయించి పోవు చుందురు. గ్రామములోని వైదిక బృందము యొక్క ప్రేరణచేత సప్త సంతానములలో నొకటైన దేవాలయనిర్మాణము జేయ నిశ్చ యించుకొని, రాజవరపు కొండనుండి నల్లరాళ్లు తెప్పించి రాజశేఖ రుఁడుగారు రామపాదక్షేత్రమునకు సమీపమున నాంజనేయునకు గుడి కట్టింప నారంభించి నాలుగు సంవత్సరములనుండి పనిచేయుచుండెను. కాని పని సగముకంటె నెక్కువ కాకపోయినను పనివాండ్రును పని చేయింపఁ దిరుగుచుండెడి యాశ్రితులను మాత్రము కొంతవఱకు భాగ్యవంతు లయిరి. ఈ ప్రకారముగాఁ దన్ననాదరము చేసి యితరులపాలు చేయుచు వచ్చుచున్నందున, ధనదేవత కాతవియం డాగ్ర హమువచ్చి లేచిపోవుటకు బ్రయత్నము చేయుచుండెను గాని చిర పరిచయమునుబట్టి యొక్కసారిగా విడువలేక సంకోచించుచుండెను. ఈ సంగతిని దెలిసికొని దారిద్ర్యదేవత యప్పుడప్పుడువచ్చి వెలుపల నుండియే తొంగిచూచుచు, భాగ్యదేవత యాతనిగృహము చోటు చేసినతోడనే తాను బ్రవేశింపవలెనని చూచుచుండెను. రుక్మిణి వివాహములో నిచ్చిన సంభావన నిమిత్తమై రాజశేఖరుడుగారికి మాన్యములమీఁదఁ గొంత ఋణమైనందున దానిమీద వడ్డి పెరుగు చుండెనేకాని మఱియొకతొందర యేమియును గలుగుచుండలేదు. + +రాజశేఖరుడుగారివలన బాగుపడినవారు పలువురున్నను వారిలోనెల్ల దామోదరయ్యయు, నారాయణమూర్తియు ముఖ్యులు, ఆ యిద్దరిలో దామోదరయ్య రాజశేఖరుఁడుగారి బావమఱఁది; రాజశేఖ రుఁడుగారి తోడఁబుట్టిన పడుచునే యాతనికిచ్చిరి కాని యామె ఒక్కకుమారుని మాత్రము గని కాలముచేసెను. ఆ కుమారున కిప్పుడు \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0062.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0062.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b64b99cb4af82ebba0f49b9d42e0fa384576c044 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0062.txt @@ -0,0 +1 @@ +పదియేను వత్సరము లున్నవి; ఆతనిపేరు శంకరయ్య. అతని కెని మిది సంవత్సరములు దాటకముందే తల్లి పోయినందున, అతఁడు చిన్నప్పటినుండియు మేనమామగారి యింటనే పెరిగినాఁడు. అతనికే సీతనిచ్చి వివాహము చేయవలయునని తల్లిదండ్రుల కిద్దఱికిని నుండెను. భార్యపోయినతరువాత దామోదరయ్య రాజశేఖరుఁడు గారి సాయముచేతనే రెండవ వివాహము చేసికొనెనుగాని యాచిన్నది పెండ్లినాటికి తొమ్మిది సంవత్సరములలోపు వయస్సు గలది గనుక, ఈడేరి కాపురమునకువచ్చి రెండుసంవత్సరములు మాత్రమే యయి నది. ఆతనికి ద్వితీయ కళత్రమువలన సంతాన మింకను కలుగ లేదు. దామోదరయ్య మొదటినుండియు మిక్కిలి బీదవాఁడు; ఆతనికి రాజశేఖరుఁడుగారి చెల్లెలి నిచ్చునప్పటికి రాజశేఖరుఁడుగారి తండ్రియు ధనవంతుఁడు కాఁడు. వారిది పూర్వము వసంతవాడ నివాస స్థలము. రాజశేఖరుడుగారి తండ్రి తన యింటికి గోడలు పెట్టించుటకయి పుట్టలు త్రవ్వించుచుండగా నొకచోట నిత్తడిబిందెతో ధనము దొరికినది. ధనము దొరికినతరువాత స్వస్థలములో నున్న విశేష గౌరవముండదని యెంచియో, లోకుల యోర్వలేనితనము నకు జడిసియో రాజశేఖరుఁడుగారి తండ్రి దారపుత్రాదులతో నల్లని గూడ వెంటఁ బెట్టుకొని వచ్చియప్పటినుండియు ఈ ధవళగిరియందే నివాసముగా నుండి యాచుట్టుపట్టులనే మాన్యములుగొని కొంతకాలమునకు మరణము నొందెను. భార్య పోవువఱకును దామోదరయ్య రాజశేఖరుఁడుగారి యింటనే యుండి, ఆయనపేరు చెప్పి ధనము యితరులవద్ద తెచ్చి తానపహరించుచుఁ బయికిఁ దెలియనియ్యక దాచుకొనుచుండెను. తరువాత అప్పులవారు వచ్చి తొందరపెట్టినపుడు రాజశేఖరుఁడుగారే సొమ్మిచ్చుకొనుచుండిరి. తోడఁబుట్టినపడుచు పోయిన తరువాత దామోదరయ్య చేయు నక్రమములకు సహింపలేక యొకనాడు రాజశేఖరుడుగా రాతనిని కఠినముగా మందలించిరి. ఆందుమీఁదఁ గోపము వచ్చి దామోదరయ్య తన్ను బావమఱఁది కట్టు బట్టలతో నిల్లు వెడలగొట్టినాఁడని యూరివారందరిముందఱఁ జాటుచు \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0063.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0063.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d76dff14aba0c43956cb060fc045a11b31724cfa --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0063.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +దేశాంతరమునకు లేచిపోయి, యాఱునెలలకు గడ్డమును తలయును బెంచుకొని మరల వచ్చి, భూతవైద్యుఁడ నని వేషము వేసికొని నుదుట పెద్దకుంకుమబొట్టు పెట్టుకొని వీధులవెంబడి తిరుగుచుండెను. ఆవఱకే దామోదరయ్య తానార్జించుకొన్న ధనమును వేఱు జాగ్రత్త చేసికొన్నందున అప్పడాధనముతో నొక యిల్లుగట్టి ఆ గ్రామములోనే ప్రత్యేకముగా నొకచోటఁ గాపురముండెను. ఆతని భూతవైద్యము నానాఁటికి బలపడినందున ఊర నెవ్వరికైన కాలిలో ముల్లుగ్రుచ్చు కొన్న నాతనిచేత విభూతి పెట్టించుచుందురు. ఈ విధముగా దామో దరయ్య భాగ్యవంతుడగుటయేకాక, జనులచేత మిక్కిలి గౌరవ మును సహితము పొందుచుండెను. + +రెండవయాతఁడైన నారాయణమూర్తి మొదట సద్వంశ మునఁ బుట్టినవాడేకాని దుర్మార్గులతో సాహసము చేసి తనకుఁగల కాసువీసములను వ్యయముజేసికొని బీదవాఁ డయ్యును పయికి ధని కునివలె నటించుచుండెను, అతనికి భాగ్యము పోయినను దాని ననుసరించియుండిన చిహ్నములు మాత్రము పోనందున, నారాయణమూర్తి తఱుచుగా రాజశేఖరుఁడుగారి యింటికి వచ్చుచు రహస్యమని చెప్పి రాజశేఖరుఁడుగారిని లోపలికిఁ బిలుచుకొనిపోయి తన యక్కరను దెలిపి సొమ్ము బదులడుగుచుండును. ఆ ఋణము మరల తీయినది గాదని దృఢముగా నెఱిగియు, రాజశేఖరుడుగారు మానవంతుల గౌరవమును కాపాడుచుండుటయందు మిక్కిలి యభిలాష కలవారు గనుకను, ఆతఁడు చిన్నతనములో తన సహపాఠిగనుకను, ఆడిగిన మొత్తమును రెండవవా రెఱుఁగకుండ చేతిలోబెట్టి పంపుచుందురు. ఆతఁడా ధనముతో సరిగ వస్త్రములు సుగంధ ద్రవ్యములు మొదలగు వానిని గొనుచు మిత్రులకు షడ్రసోపేతముగా విందులు చేయు చుండును. ఇదిగాక యాత డితరస్థలములలో జేసిన ఋణముల కయి ఋణప్రదాతలు తొందరపెట్టినందున, రాజశేఖరుడు గారు తన సొంత సొమ్ములోనుండి యప్పుడప్పుడు మూడువేల రూపాయలవఱకు నిచ్చి యాతనిని ఋణబాధనుండి విముక్తునిజేసిరి. రెండు సంవత్సరముల \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0064.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0064.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9a286d320cad1659a8659773fc5d50b72fed9fb5 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0064.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +క్రింద నారాయణమూర్తియొక్క పెత్తండ్రిభార్య సంతు లేక మృతి నొందినందున, ఆమె సొత్తు పదివేల రూపాయలు ఆతనికిఁజేరెను. ఆ సంగతి తెలిపినతోడనే రాజశేఖరుఁడుగారు పరమానందభరితులై నారాయణమూర్తి యింటికిఁబోయి యాతని నాలింగనము చేసికొని తనకీయవలసిన యప్పును దీర్పవలసినవని లేదనియు యావద్ధనము తోను గౌరవముతో సుఖజీవనము చేయవలసిన దనియుఁజెప్పి యాదరించిరి. రాజశేఖరుఁడుగారి కీవఱకు బదులు చేయవలసిన యావశ్యక మంతగా తటస్టింపనందునను, ధనము విశేషముగ నున్నందునను నారాయణమూర్తి కావలసినయెడల తన ధనమును వాడుకోవచ్చునని రాజశేఖరుడుగారితోఁ బలుమారు పూర్వము చెప్పుచువచ్చెను. + +ఒకనాఁడు నాలుగు గడియల ప్రొద్దెక్కిన తరువాత రాజశేఖరుడుగారు కచేరి చావడిలోఁ బలువురతోఁ గూరుచుండి యున్న సమయమున రుక్మిణి నూతివద్దకు వచ్చి యక్కడనుండి పెరటి గుమ్మముదగ్గఱకుబోయి లోపలనే నిలుచుండి, తరిగిన గుమ్మడికాయ పెచ్చులను వీధిలోఁ బాఱవేయ వచ్చిన పొరిగింటివారి యాఁడు పడుచుతో మాటాడుచుండెను. అప్పడు చేతితో తాటాకు గిలక గుత్తుల నాడించుచు నెత్తిమీద నొక బుట్ట పెట్టుకొని యొక్క యొఱుకత యామార్గమునఁ బోవుచు రుక్మిణి మొగమువంక నిదానించి చూచి నిలువబడి "అమ్మా! నీకు శీఘ్రముగానే మేలు కలుగుచున్నది; భాగ్యము కలుగుచున్నది. నీ మనసులో నొకవిచారము పెట్టుకొని కృశించుచున్నావు. ఎఱుక యడిగితే నీమనసులోనున్నది సూటిగా జెప్పెద" నని చెప్పెను. ఆ మాటలు విని యా ప్రబోధికను దొడ్డి లోనికిఁ బిలుచుకొనిపోయి కొట్ల చాటునఁ గూరుచుండబెట్టి తాను లోప లికిఁబోయి చేటలో బియ్యము పోసి తెచ్చి యా బియ్యమును దనచేతిలో నుంచుకొని ముమ్మాఱు తనచేయి పాలమున మోపి మొక్కి కార్య మును తలచుకొని రుక్మిణి తన చేతిలోని బియ్యమును చేటలో విడిచి పెట్టెను. అప్పడాయెఱుకత తాను వల్లించిన రీతిగా నిష్టదైవతములఁ దలఁచుకొని వాకీయుఁడని వేడుకొని యామెచేయి పట్టుకొని \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0065.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0065.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c4b6aa83582f71fc4b75b75b352228bd70f3dc37 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0065.txt @@ -0,0 +1 @@ +"భాగ్యముకల చెయ్యి, ప్రతిష్టగల చెయ్యి" యని పలికి, “నీ వొక్కతలఁపు తలఁచినావు: ఒక్క కోరిక కోరినావు; ఒక్క మేలడిగినావు: అది కాయో పండో, కల్లో నిజమో, చేకూఱునో, చేకూఱదో యని త్రొక్కటపడుచున్నావు; అది కాయకాదు పండు: కల్ల కాదు నిజము. శీఘ్రముగానే చేకూఱనున్నది. ఆఁడువారివంక తలఁపా మగవారివంక తలఁపా యందు వేమో__మగవారంటే గడ్డము, ఆడవా రంటే లక్కాకు" అని రుక్మిణి ముఖలక్షణములను చక్కగా కనిపెట్టి "మగ వారివంక తలం'పన్నప్పుడామె మొగ మొకవిదముగా నుండుట చూచి సంగతి నూహించి “నీది మగవారివంక తలంపు శీఘ్రముగానే కార్యము గట్టెక్కనున్నది; నీ రొట్టె నేతఁ బడనున్న" దని చెప్పి తక్కిన ప్రసంగమువలన రుక్మిణి మనసులోని సంగతి నంతనుఁ దెలిసికొని రుక్మిణిఁమగడు దేశాంతరగతుఁ డయినవార్త నా వఱకే వినియున్నదికాన "నీ మగఁడు చెడుసావాసము చేత దేశాలపాలయి తిరుగుచున్నాఁడు; నీ మీది మోహముచేత నెల దినములలో నిన్ను వెదుకుకొనుచు రాగలడు" అని చెప్పి సంచిలోని పేరు నొకదానిని తీసి పసుపుదారముతో జేతికి కట్టి ప్రాఁతబట్టయు రవికయు బుచ్చు కొని, మగనితోఁ గలిసి కాపురము చేయుచున్న తరువాత క్రొత్తచీర పెట్టుమని చెప్పి తనదారిని బోయెను. రుక్మిణియు బరమానంద భరితురాలయి అంత సూటిగాఁ దన మనోగతమును దెలిపినందుకై యెఱుకత యొక్క మహత్త్వమును మెచ్చుకొని యబ్బురపడుచు లోపలికిఁ బోయెను. \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0066.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0066.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..38ca255b49e10cd7bb998294d5901770303524d9 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0066.txt @@ -0,0 +1,11 @@ +అయిదవ ప్రకరణము

+ +ఒకనాఁటి యదయమున రాజశేఖరుఁడుగారు సభతీర్చి చావడిలో గూర్చుండి యుండఁగా సిద్ధాంతి వచ్చి తాటాకులతో నల్లిన యొరలో నుండి సులోచనములజోడును దీసి ముక్కునకుఁ దగిలించు కొని దాని దారమును నొసటనుండి జట్టుమీదుగా వెనుకకు వేసికొని కూరుచుండి తాటాకు పుస్తకమునకుఁ గట్టిన దారములో గ్రుచ్చిన చిన్ని తాటాకు ముక్కలను నాలుగయిదింటిని పయికిఁ దీసి ముందుకు వెనుకకు త్రిప్పుచు వానివంకఁ జూడసాగెను. + +రాజ__సిద్ధాంతిగారూ! సీతకే సంబంధం బాగున్నది? + +సిద్ధాంతి__చక్కగా నాలోచించి చూడఁగా మంత్రిప్రగడ బాపిరాజుగారి కుమారుని జాతకము సర్వవిధముల ననుకూలముగా గనఁబడుచున్నది. + +మంత్రిప్రగడ బాపిరాజు తన కుమారున కేలాగునైన సీతను జేసికొని రాజశేఖరుడుగారితోడి బాంధవ్యము వలన బాగుపడవలెనని చిరకాలమునుండి కోరియున్నవాఁడు కాన, ఈ నడుమఁ దనయింట జరిగిన సీతాకళ్యాణసమయమున సిద్ధాంతికి మంచి ధోవతులచాపు కట్ట బెట్టటయే కాక సీత నిప్పించిన యెడల నింతకంటె మంచి బహు మానము చేసెదనని యాశపెట్టెను. + +రాజ__బాపిరాజు కుమారుఁడు నల్లనివాఁడు. చదువులోను తెలివిలేదని వినుచున్నాను. వా డప్పడే దుస్సహవాసముచేత చెడు \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0067.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0067.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7034bb00f7742a9726b9eea2dc4b9d967f2afdf9 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0067.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +తిరుగుళ్ళు తిరుగ నారంభించినాఁడఁట! వానికి సీత నియ్యను. మన శంకరయ్య జాతక మెట్లున్నది? + +సిద్ధాంతి__మీ మేనల్లుని జాతకము చూచినాను. సమస్త విధములచేతను దివ్యజాతకమే కాని జన్మనక్షత్రము కృత్తిక. మన సీతది కూడ కృత్తికానక్షత్రమే--శ్లో అజైక ప్రాచ్చవిష్ఠాచ పునర్వస్వధ కృత్తికా: మృగశీర్షంచ విత్తాచసవితోత్తర ఫల్గుని జ్యేష్టాచ విశ్వతో యంచ నక్షత్త్ర క్యే నినస్యతి ఏకారాశౌ పృధగ్ధి ష్ణ్యేచోత్తమ మ్పాణి పీడనం॥__అని శాస్త్రములో పయి నక్షత్రముల యైక్యమునందు కన్యావరులకు నాశనము సంభవించునని చెప్పఁబడి యున్నది. బాపిరాజు కుమారుని జాతకము సర్వోత్తమముగా నున్నది.అందులో కేంద్రాధి పతికి త్రికోణాధిపతి సంబంధము కలిగియున్నది; ఇతరులయిన తృతీయ, షష్ణ, ఏకాదశ, అష్టమాధిపతులతోడి సంబంధము లేదు__శ్లో. కేంద్ర త్రికోణపతయస్సంబంధేన పరస్పరం ఇతరైరప్రసక్తాశ్చే ద్విశేష శుభదాయకా:॥ ఆని శాస్త్ర ప్రకార మతఁడు మిక్కిలి యదృష్ట వంతుఁడు. తక్కిన చిల్లర చేష్టలకు రూపమునకును నేమి? మఱు నాలు గేండ్లు పైబడిన యెంత బుద్ధిమంతుఁడగునో యెవరెఱుఁగుదురు? నా మాట విని చిన్నదానిని నాతని కిండి. + +రాజ__నేను బాపిరాజకొడుకునకు పిల్ల నియ్యను. నా చెల్లెలు పోవునప్పడు తన కొడుకునకు సీత నిచ్చునట్లు నాచేత చేతిలో చేయి వేయించుకొన్నది. దామోదరయ్యయు సీతనిచ్చి శంకరయ్యను మీ యొద్దనే యుంచుకొమ్మని నిత్యమును మొగమోటపెట్టుచున్నాఁడు. ఇప్పడు నేను పిల్లదానిని మఱియొకరి కిచ్చిన యెడల నా చెల్లెలు పోఁబట్టి యట్లు చేసితినని కలకాలము చెప్పుచుండును. అదిగాక మా శంకరయ్య బహుబుద్ధిమంతుఁడు; స్ఫురద్రూపి; విద్యావినయ సంప న్నుఁడు. పిల్లనాతనికే యిచ్చెదను. జాతకమును మీరు మఱియొక సారి శ్రద్ధతోఁ జూడవలెను. + +ఆప్పడు సిద్ధాంతి తాను మఱియొకవిధముగా జెప్పిన కార్యము లేదని తెలిసికాని కొంచెము సే పాకాశమువంకఁ జూచి యనుమానించి \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0068.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0068.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f5f9cf61db9d0886d49d72b948c0af860d8901fc --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0068.txt @@ -0,0 +1,19 @@ +సీత జననము కృత్తికానక్షత్రము యొక్క యేపాదము? అని ప్రశ్న వేసెను. + +రాజ__ద్వితీయ పాదము. + +సిద్దాం__శంకరయ్యది ప్రథమ పాదము. అవును అనుకూ లముగానే యున్నది-శ్లో. ఏకర్షేచైకిపాదేతు వివాహ: ప్రాణహావిద: దంవత్యోరేకనక్షత్రె భిన్నపాదే శుభావహ:॥__అను శాస్త్రమునుబట్టి దోషము లేకపోఁగా శుభావహముగా కూడ నున్నది. తప్పక సీత నీతని కిచ్చి వివాహము చేయండి. + +రాజ__ఈ సంవత్సరములో పెండ్లి కనుకూలమయిన ముహూర్త మెవ్పుడున్నది? + +సిద్ధాంతి__"శ్లోక మాఘఫాల్గునవైశాఖ జ్యేష్ఠమాపాశ్శుభ ప్రదా:" అనుటచే మాఘమాస మనుకూలముగ నున్నది. బహుళ పంచమీ మంగళవారమనాఁడు రవి కుంభలగ్నమం దున్నాడు. ఆ ముహూర్తము దివ్యమయినది__శ్లో॥ఆజ గో యుగ కుంభాశి మృగరాశి గతేరనౌ: ముఖ్యః కర్మగ్రహ స్త్వన్యరాసికేన కదాచన॥ అవి ప్రమాణ వచనము. + +రాజ__మీ కొమార్తె జబ్బు నిమ్మళముగా నున్నదా? + +సిద్దాం__తమ కటాక్షమువలన నిమ్మళముగానే యున్నది. నాఁడు మీరు చెప్పిన బైరాగి బహుసమర్థుఁడు. అతఁడు మా యింట గ్రహమును నిమిషములో వెళ్ళగొట్టినాఁడు. భూతవైద్య లందఱును మా చిన్నదానికిఁ బట్టిన గ్రహమును వదలించుట యసాధ్యమని విడిచి పెట్టినారు. ఆతcడు మూడుదినమలు జల మభిమంత్రించి లోపలికిచ్చి రక్షరేకు కట్టినాఁడు. నాటినుండియు పిల్లది సుఖముగా నున్నది. + +రాజ__మాచెల్లెలు సుబ్బమ్మకు దేహ మన్వస్థముగా నున్నది. మన గ్రామములో నెవ్వరును మంచివైద్యులు కనఁబడరు. నాకేమి చేయుటకును తోచకున్నది. + +రామ__బైరాగిచేత మం దిప్పించరాదా? అతఁడు మీరు సొమ్మిచ్చినమాత్రము పుచ్చుకొనఁడు; ఈ యూర నెందఱికొ ధర్మా ర్థముగానే యౌషధములిచ్చి దీర్ఘ వ్యాధులను సహితము కుదిర్చినాడు. + +66 \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0069.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0069.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d3b462400f86ccad9146cd18c33c6500fe616282 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0069.txt @@ -0,0 +1,17 @@ +రాజ__గట్టివాఁడయినయెడల నీవాతని నొక్క పర్యాయము మధ్యాహ్నము మా యింటికి వెంటబెట్టుకొని వచ్చి సుబ్బమ్మను చూపెదవా?నాలుగు దినములనుండి దాని శరీరములో రుగ్మతగా నున్నందున వంటకు మిక్కిలి యిబ్బంది వడుచున్నాము. + +రాఘ__ఆవశ్యముగా దీసికొనివచ్చెదను. అతనికా భేషజములు లేవు. ఎవరు పిలిచినను వచ్చును. + +సిద్ధాంతి__ఆతనికడ స్వర్ణముఖీవిద్య కలదని చెప్పుచున్నారు. మహానుభావులు గోసాయీలలో నెటువంటివారైనను నుందురు. + +రాఘ__ఆతఁడు ప్రతిదినమును దమ్మిడియెత్తు రాగి కరఁగి బంగారముచేయునఁట: ఆతడప్పుడప్పుడు బ్రాహ్మణులకు దానధర్మము చేయుచున్నాడు. ఈ విద్యయే లేకపోయిన నాతనికి ధన మెక్కడ నుండి వచ్చును? + +రాజ__రాఘవాచారీ! దేవున కధ్యయనోత్సవములు క్రమముగా జరుగుచున్నవా? + +రాఘ__తమ యనుగ్రహ ముండఁగా ఉత్సవములకేమి లోపము? నిరుడు పుష్యమాసములో సంక్రాంతినాఁటి యుత్సవము ప్రత్యేకముగా తమ ద్రవ్యముతో జరిగినది. నిన్ననో మొన్ననో లాగున కనఁబడుచున్నది; ఆప్పుడే సంవత్సర మయినది. రేపే సంక్రాంతి__ఈ సంగతి తమతో మనవిచేయుటకే వచ్చి సుబ్బమ్మ గారికి జబ్బుగా నున్నందున సమయముకాదని యూరకున్నాను. + +రాజ__క్రిందటి సంవత్సరము నూటయేఁబది రూపాయల నిచ్చినాను. ఈసంవత్సరము మాలోవల వివాహములు తటస్థమయినవి గనుక నూఱు రూపాయలను మాత్రమే యిచ్చెదను. ఏలాగున నయిన దానితో సరిపెట్టవలెను. + +రాఘ__చిత్తము. దానికేమి? ఆలాగుననే చేసెదను. + +రాజ __రాఘవాచార్యులూ బైరాగి నవశ్యముగా నేఁడే యింటికి తీసికొనివచ్చి నీవు మఱియొక పనిని చేసికోవలెను జుమీ! ప్రొద్దెక్కుచున్నది. శీఘ్రముగా వెళ్లు సిద్ధాంతిగారూ! మీకు సందేహముగా నున్న పక్షమున శంకరయ్య జాతకము మఱియొకసారి \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0070.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0070.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..28199984b4d4809e5b8ccf0d5b9b66f7aab09d74 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0070.txt @@ -0,0 +1,10 @@ + +చూడండి;ఎవరితోనైన నాలోచించవలసియున్నయెడల, లచ్చయ్యశాస్త్రి గారికికూడ ఆ జాతకము చూపవచ్చును. + +సిద్ధాంతి__చిత్తము. నాకటువంటి సందేహము లేదు. + +రాజ__అట్లయిన ఇప్పుడు బసకు పోయి తరువాత దర్శన మిండి. + +అని చెప్పి పంపినతరువాత సభవారందఱును తమ యిండ్లకు బోయిరి. రాజశేఖరుఁడుగారు భోజనము చేసి చేయి కడుగుకొను నప్పటికి రాఘవాచార్యు లాబైరాగిని వెంటబెట్టుకునివచ్చి యింటఁ బ్రవేశపెట్టెను. నిత్యమును రాజశేఖరుఁడుగా రాతనికి సకలొపచార ములను చేయుచు భక్తితో ననుసరించుచుండెను. సుబ్బమ్మకు వ్యాధి వెంటనే నిమ్మళించినను స్వర్ణము చేయువిద్యను నేర్చుకోవలెనను నాస క్తితో రాజశేఖరుఁడుగా రాతనిని విడిచిపెట్టక, యింటనే యుంచు కొని నిత్యమును పాలను, పంచదారయు వేళకు సమర్పించుచు నెగళ్లకు వలయు పుల్లలను సమకూర్చుచు బహు విధముల భక్తి సేయుచు నాతని యనుగ్రహ సంపాదనకుఁ దగిన ప్రయత్నములు చేయు చుండెను. ఈ ప్రకారముగాఁ గొన్ని దినములు జరగఁగా నింతలో జనార్ధనస్వామివారికిఁ గళ్యాణోత్సవము సమీపించినది. ఆ యుత్స వమును జూచుటకై చుట్టప్రక్కల గ్రామములనుండి వేలకొలఁది జనులు వచ్చి ప్రతిగృహమునను క్రిక్కిఱిసినట్టు దిగియుండిరి. + +మాఘశుద్ధమున నేకాదశినాఁడు రథోత్సవమునకు వలయు ప్రయత్నము లన్నియు జరుగుచుండెను. నాలుగు దినములనుండి రథమునంతను నలంకరించి దాని పొడుగునను వన్నెవన్నెల గుడ్డ లను చిత్ర వర్ణముగల కాగితములను అంటించి, వెదురుకఱ్ఱల కొనలకు హనుమద్విగ్రహమును, గరుడవిగ్రహమును గల ధ్వజపటము లను గట్టి రథమునకుఁ దగిలించిరి. దేవుఁడుకూర్చుండు పైవైపున గెలలతో నున్న కదళికా స్తంభములను నిలిపి వానికి మామిడి మండల తోను వివిధపుష్పములతోను తోరణములను గట్టిరి. ఆ యరఁటి కంబములకు నడుమను తెల్లని లక్కగుఱ్ఱములు రెండు రథము వీడ్చుచున్నట్లు ముంగాళ్ళు మీదికెత్తుకొని మోరలు సారించి \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0071.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0071.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..db06c9282af361aff458a0b884b0d8cc8bf13b44 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0071.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +వీధి వంకఁ జూచుచుండెను. ఆ రథమునకుఁ బదియడుగుల దూరమున వెదురు పేళ్ళతో నల్లబడి పయిని గుడ్డ మూయబడి వికృతాకారముతో నున్న యాంజనేయవిగ్రహములోను గరుడవిగ్రహములోను మనుష్యులు దూరి, చూడవచ్చిన పల్లె వాండ్రును పిల్లలను జడిసికొన లాగున నెగిరెగిరిపడుచు లక్కతలకాయలఁ ద్రిప్పుచుండిరి. అప్పడు పూజారులు పల్లకిలో నుత్సవవిగ్రహముల నెక్కించుకొని వాద్యము లతోఁ గొండదిగివచ్చి రథమునకు మూఁడు ప్రదక్షిణములను జేయించి స్వామి నందు వేంచేయింపఁజేసిరి; చెంతలనున్నవా రందఱును క్రిందనుండి యరఁటిపండ్లతో స్వామిని గొట్టుచుండగా రథము మీఁద గూర్చున్న యర్చకులును తదితరులును చేతులతో దెబ్బలు తగులకుండఁ గాచుకొనుచు నడుమ నడుమ జేగంటలు వాయించుచు గోవిందా యని కేకలు వేయుచుండిరి. ఆ కేకలతో రథములకుఁ గట్టి యున్న మోకులను వందలకొలఁది మనుష్యులు పట్టుకొని యిండ్ల కప్పులను వీధి యరుగులును కూలునట్లుగా రథము నీడ్చుచుండిరి. అంతట భోగముమేళ మొకటి రధమునకుముందు దూరముగా నిలువఁ బడ, మద్దెలమీఁద దెబ్బ వినఁబడినతోడనే దేవునితో నున్న పెద్ద మనుష్యు +లందఱును మూకలను త్రోచుకొనుచు వెళ్ళి యాటకత్తియలముందు మున్నున్నవారిని వెనుకకుఁ బంపి తాము పెద్దలయి యుత్సవము నందు గాన వినోదమునకు కొఱత రాకుండ సమర్ధించుచుండిరి. + +అప్పడు రుక్మిణి సమస్తాభరణ భూషితురాలయి, ఉమ్మెత్త పువ్వువలె నందమై బెడబెడలాడుచున్న కుచ్చిళ్ళు మీఁగాళ్లపై నొఱయ, ఎడమభుజము మీఁదినుండి వచ్చి జరీ చెట్లుగల సరిగంచు పయ్యెద కొంగు వీపున జీరాడ కట్టుకొన్న గువ్వకన్నద్దిన నల్లచీర యామె యందమున కొకవింత యందమును గలిగింప, కాళ్ల యందియ లును, పాంజేబులును. గళ్ళగళ్ళున శ్రావ్యనాదము చేయ, కుడి చేయి తప్పఁ గడమభాగమంతయుఁ బయిటలోఁ డాఁగి +కనబడక యున్న వంగపండుచాయగల గుత్తపుపట్టరైక నీరెండలో ద్విగుణ ముగాఁ బ్రకాశింప, కొప్పులోని కమ్మపూవులతావి కడలకుఁ బరిమళము లెసంగుచు గంధవహువి సార్ధకనామునిఁ జేయ, నడచి \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0072.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0072.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d7a664b9ec8864866900a06b8b5b4ffc9c1feded --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0072.txt @@ -0,0 +1 @@ +వచ్చి వీధిలో నొక యరుగుచెంత నిలుచుండి రథము వంక జూచుచుండెను. ఈ దేశములో సాధారణముగా స్త్రీలు తమ భర్తలు గ్రామమున లేనప్పడు విలువచీరలు కట్టుకొని యలంకరించు కొనుట దూష్యముగా నెంచువా రయినను, ఇతరులయింట జరుగు శుభకార్యములయందు పేరంటమునకు వెళ్ళునప్పుడు గాని గ్రామములో జరిగెడి స్వామి కళ్యాణ మహోత్సవమును గ్రామదేవతల తీర్ధములను జూడఁబోవునప్పుడు గాని యెరువుతెచ్చుకొనియైన మంచిబట్టలను మంచి నగలను ధరించుకొనక మానరు. అప్పటి యామె సౌందర్యము నేమని చెప్పుదును! నిడుదలై సోగలైన కన్నులకుఁ గాటుక రేఖ లొకసొగసు నింప, లేనవ్వు మిషమున నర్థచంద్రునిఁ బరిహసించు నెన్నుదురున బాలచంద్రుని యాకృతినున్న కుంకుమబొట్టు రంగులీన, శృంగార రస మొలికెడి యా ముద్దు మొగముయొక్క- యప్పటి యొప్పిదము కన్నులకఱవు తీఱ జూచి తీఱవలసినదే కాని చెప్పిన తీఱదు. రథ మామె దృష్టిపథమును దాఁటిపోయినతోడనే ద్వాదశోర్ధ్వపుండ్రములను దిట్టముగా ధరి యించి దాసరులు ఇనుప దీప స్తంభములలో దీపములు వెలిగించు కొని నడుమునకుఁ బట్టు వస్త్రములను బిగించుకొని యొకచేతిలో నెమలికుంచె యాడించుచు రెండవ చేతిలోని గుడ్డచుట్టలు చమురులో ముంచి వెలిగించి సెగ సోకకుండ నేర్పుతో దేహము నిండ నంటించు కొనుచు ప్రజలిచ్చు డబ్బులను దీప స్తంభముల మట్లలో వేయుచు నడిచిరి. ఆ సందడి యడఁగినతోడనే రుక్మిణి తల్లియు మఱికొందరును తోడనడువ బయలుదేఱి, ఉత్సవమునిమిత్తమయి పొరు గూళ్ళనుండి వచ్చి గుడారములలో బెట్టిన కంచరీదుకాణములను పండ్ల యంగళ్ళను దాఁటి, మెట్ల పొడుగునను ప్రక్కలయందు బట్టలు పఱచుకొని యఱచుచు కూరుచున్న వికలాంగులకు సెనగపప్పును గవ్వలును విసరివైచుచు, కాశికావళ్ళు ముందుబెట్టుకొని పుణ్యాత్ములను పాపాత్ములను స్వర్గమును నరకమును జూపెదమని పటములు చేతఁబెట్టుకొని వచ్చెడివారిని పోయెడివారిని నడ్డగించెడు కపట యాత్రికులకు తొలఁగుచు, కొండయెక్కి దేవతాసందర్శ \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0073.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0073.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..460110d5b22ee80b723dd8975d9577e2f600bc7b --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0073.txt @@ -0,0 +1 @@ +నార్ధము వెళ్లెను. అక్కడ విసుకచల్లిన రాలకుండు మూఁకలలో నుండి బలముగలవారు దేవునకుఁ బండ్లియ్యవలె నను నపేక్షతో దూకి సందడిలోఁ బడి దేవతాదర్శన మటుండఁగా మందిలోనుండి యిూవలఁబడినఁ జాలునని నడుమనుండియే మరలి యీవలకు వచ్చి సంతోషించుచుండిరి. వారికంటె బలవంతులయినవారు గర్భాల యమువఱకును బోయి పండ్లను డబ్బును పూజారిచేతిలోఁ బెట్టి యీవలఁ బడుచుండిరి. ఆర్చకులను ఒకరువిడిచి యొకరు వెలు పలకివచ్చి చెమటచేఁ దడిసిన బట్టలను పిండుకొని వెలుపలగాలిలో కొంతసేపు హాయిగానుండి మరల గర్భాలయములోఁ బ్రవేశించి యా యుక్కలో బాధపడుచుండిరి. ఈ ప్రకారముగా వచ్చిన యర్చ కులలో నొకఁడు మాణిక్యాంబను జూచి యా మెచేతిలోని పండ్లను బుచ్చుకొని లోపలికిఁ బోయి స్వామికి నివేదనచేసి వానిలోఁ గొన్ని పండ్లను తులసిదళములను మరలఁ దెచ్చియిచ్చి యందఱ శిరస్సుల మీఁదను శఠగోపము నుంచెను. అంతట మాణిక్యాంబ వెనుక తిరిగి యాలయద్వారమును దాఁటుచుండెను. రుక్మిణి యామెచెఱఁగు వెనుక నిలుచుండెను. ఒక ప్రక్క సీతయు మఱియొక ప్రక్క నొక ముత్తైదువయు నిలువఁబడిరి. ఆ సమయములో నెవ్వఁడో వెనుకనుండి రుక్మిణి మెడలోనికి చేయిపోనిచ్చి కాసుల పేరును పుటుక్కున త్రెంచెను. రుక్మిణి వెనుకకు మరలి చూచు నప్పటికి చేయియుఁ గాసుల పేరునుగూడ నదృశ్యములాయెను. రుక్మిణి కేకతో పదిమందియు వచ్చి దొంగను పట్టుకొనుటకయి ప్రయత్నముచేసిరి కాని యా దొంగసహితము వారిలోనే యుండి తానును దొంగనే వెదుకుచుండెను. అప్పుడు రుక్మిణి మొదలగు వారు ప్రదోషసమయమున నగ పోయినందునకయి మఱింత విచారించుచు నింటికిఁ బోయిరి. \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0077.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0077.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..345eae655883592a65e7c9190e6fd690a92dcf0c --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0077.txt @@ -0,0 +1 @@ +తెచ్చిన యిత్తడిపెట్టెను బెట్టి మూత తీసి 'జయజననీ' యని కేకవేపి కొంతసేపేమో కన్నులు మూసికొని జపముచేసి, రాజశేఖరుఁడుగారి వంక జూచి యొక తెల్లకాగితము తెమ్మని యడిగెను. ఆ కాలములో కొండపల్లి కాగితములు తప్ప మఱియొకరీతి కాగితములు లేవు. రాజశేఖరుఁడుగారి కుమారుఁడు లోపలికిఁ బోయి యొక తెల్ల కాగితము దీసికొనివచ్చి యిచ్చెను. అప్పడా కాగితము నందఱును జూచుచుండగా సమానములైన యెనిమిది ముక్కలనుగాఁ జించి యందొక్క ముక్కను దనయొద్దనుంచుకొని తక్కిన యేడు ముక్కలను వారి కిచ్చివేసి, తా నుపాసించు దేవత యొక్క శక్తిచేత ఆ కాగితపు ముక్క-మీఁదికి వస్తువును దొంగిలించినవారి పేరు వచ్చునని చెప్పి, యా ముక్కను ఇత్తడిపెట్టెలోఁ బెట్టి నిమిషమందుంచి యొక మంత్రమును జదివి యా ముక్కను మరలఁ బయికిఁ దీసి తన చేతి లోనే పట్టుకొని యందఱకును జూపి, దానిని క్రిందనునిచి మూలలను కుంకుమ రాచి, హారతి కర్పూరపు తునకతో దానిమీఁద బీజాక్షరము లను యంత్రమును వేసి క్రిందనుంచి, యొకరొకరే వచ్చి దానిమీద జేయివైచి పొండని యాజ్ఞాపించెను. స్పష్టముగా గనఁబడుచున్న యా తెల్లకాగితము మీఁద నెల్లవారును చేతులు చేసి పోయు యేమి జరుగునో చూతమను వేడుకచేతఁ దమ స్థానముల గూరుచుండి చూచుచుండిరి. అందఱును ముట్టుకొని పోయిన తరువాత హరి శాస్త్రులాముక్కనుదీసి సాంబ్రాణిధూపము వేసి, హారతికర్పూరము వెలిగించి దానిమీఁద ఆ ముక్కను నాలుగయిదుసారులు మోపి రాజ శేఖరుఁడుగారి చేతికిచ్చెను. ఆయన చేతిలోఁ బుచ్చుకొని చూచునప్ప టికి దానిమీఁద పెద్ద యక్షరములతో 'చాకల సరడు" అని వ్రాసి యుండెను. ఆ కాగితము పయికెత్తగానే యెల్లవారికిని స్పష్టముగా వంకర యక్షరములు కనబడుచుండెను. దగ్గరనున్నవారిలోనొకరు దానిని పుచ్చుకొని చదువునప్పటికి చాకలిసర్వఁ డొకఁడు తప్ప మిగిలిన వా రందఱును నద్భుత ప్రమోదమగ్న మానసులయి చప్పటలుగొట్టి శాస్త్రుల శక్తిని ఉపాసనాబలమును వేయినోళ్ళం \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0092.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0092.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c3debb7ddf17283fd016c8185e920f4409abf3b9 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0092.txt @@ -0,0 +1,2 @@ +కొని రోగపడి యొక్కువ కర్చును దెచ్చిపెట్టినందున కామెమీఁద నెంతో కోపము వచ్చి రాజశేఖరుఁడుగారు విసుగుకొనుచుండఁగా పని నిమిత్తమయి వచ్చి తిరిగిపోవుచున్న యొక బ్రాహ్మణుఁడు దగ్గఱ నుండి విని యామెను దూషించిన లాభములేదని చెప్పి తాను వంట బ్రాహ్మణుఁడనుగా గుదిరెదననియు, ఆమెను మనసు వచ్చినన్నాళ్ళు రోగపడనిండనియుఁ జెప్పుటయేకాక వంటకు నలభీమ పాకములను మించునట్లు చేయ తానున్నందున నిష్టమున్నచో నామె మృతినొంది నను బొందవచ్చునన్న యభిప్రాయమును సహితము సూచనగాఁ గనఁ బఱిచెను అతని దెట్టిసత్యవాక్కో కాని యాదినము మొదలుకొని తగు వైద్యుఁడు లేనందుననో, ఆ బ్రాహ్మణుఁడే పథ్యపానములు జరుపుచు వచ్చినందుననో ప్రబల యొకనాఁ డామెకుఁ బ్రాణము మీఁదికి వచ్చెను. ఆ దినము నక్షత్రము మంచిది కాదని పురోహితుఁడు చెప్పినందున, ఆమెను వీధిలోనికిఁ గొనిపోయి గోడప్రక్కను భూశయనముచేసి యొకచాప యడ్డము పెట్టిరి, ఆమెయు రాత్రి జాము ప్రొద్దు పోయిన తరువాత లోకాంతరగతురా లయ్యెను. ఆ దినము తెల్లవాఱిన దనుక వింటనున్న వా రందఱును పీనుఁగుతో జాగరము చేసిరి. మఱునాఁడు ప్రాతఃకాలమునుండియు సమస్తప్రయత్నములు చేసినను, ఊరనున్న బ్రాహ్మణులలో నెవ్వరును సాహాయ్యమునకు వచ్చిన వారు కారు. రాజశేఖరుఁడుగారు తామే వెళ్ళి యొకచోట బోగముదాని యింట పీనుఁగుల విస్సన్నను పట్టుకొని సంగతిని దెలుపఁగాఁ ఆతఁడు బేరముల కారంభించి పదియాఱు రూపాయిలకు శవమును మోచుట కొప్పుకొని లేచివచ్చెను. ఇప్పుడు సహిత మాంధ్రదేశపు బ్రాహ్మణులలో ముఖ్యముగా స్మార్తులలో నెవరియింటనైన ఎవ్వరైనను మృతినొందినప్పుడు బంధువులును కులమువారును తక్కిన మతముల యందువలె దమంతట వచ్చి సాయము చేయుట లేకపోఁగా వచ్చి ప్రార్థించినను రాక సాకులు చెప్పుటయు మొగము చాటువేయుటయు బ్రాహ్మణజాతి కంతకు +నవమానకరముగా నున్నది. సమస్తాపదలలోను ఘోరతరమయిన యీ యాపదకే యెవ్వరును తోడుపడనపు డొక \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0093.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0093.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..02eef4a99b6b42faebbe6a7093255ac5f04334ee --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0093.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +మతములో నుండుటవలనఁ బ్రయోజనమేమి?ఉండకపోవుటవలన హాని యేమి? ఆ దినము శవ మింటనుండి కదలునప్పటికిఁ బగలు రెండుజాము లయినది; దహనముచేసి మరల వచ్చునప్పటికిఁ బడమట నాలుగు గడియల ప్రొద్దున్నది. తరువాత విధ్యుక్తముగా సంచయనము మొదలయిన యపరకర్మ లన్నియు జరిగినవి. + +మునుపటివలె రాజశేఖరుఁడుగారిని చూచుటకయు బంధువులను మిత్రులును నంతగా వచ్చుట మానివేసిరి; వీధిలో గనఁబడి నపుడు సహితము చూడనట్టు తొలగిపోవుటకే ప్రయత్నించుచు, విధి లేక కలిసికొని మాటాడునప్పుడు సంగ్రహముగా రెండుమూడు మాటలతోనే సరిపెట్టుచు వచ్చిరి. పూర్వ మాయన మాటాడునపు డెల్లను ముఖస్తుతులను జేయువారు తరువాత సమ్మతిని గనఁబఱుచు శిర:కంపములను మాత్రము చేయుదు నాతని మాటలను మందహాస ముతో వినసాగిరి. కొన్నాళ్ళకా శిరకంపములును మందహాసములును పోయి యూరక యూకొట్టుట క్రింద మాఱినవి; అటుపిమ్మట నా యూకొట్టుటలు సహితము నడగి హితబోధలు బలిసినవి. కాలక్రమ మున హితబోధలు సహిత మడుగంటి యొకరీతి పరిహాసములుగా బరిణమించినవి. రాజశేఖరుఁడుగారును దారాపుత్రాదులును ధనము లేనివారయినను తామొక దుష్కార్యమునకయి ధనమును దుర్విని యోగము చేయలేదుగదా యని మనసులో నొక విధమయిన కైర్యము నవలంబించి యున్నదానితోనే తృప్తి వహించి యుండగా, వారి సౌఖ్యమునుగని యోరువలేనివారు కొందఱు మిత్రులని పేరుపెట్టు కొనివచ్చి వారును వీరును మిమ్ము దూషించుచున్నారని చెప్పి వారి నెమ్మదికి భంగము గలిగించుచు వచ్చిరి: రాజశేఖరుఁడుగారు చేసిన వ్యయమును బూర్వము దాతృత్వమని వేయినోళ్ళ బొగడినవారే యిప్పుడు దానిని దుర్వినియోగమని నిందింపసాగిరి; ఆయన వలన బూర్వ మెన్నివిధములనో లాభములను బొందినవారు సహితము రాజ శేఖరుఁడుగారు వీధిలోనుండి నడచుచున్నప్పుడు వ్రేలితోఁ జూపి యీయనయే తన ధనమునంతను బాడుచేసుకొని జోగియైన మహాను \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0094.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0094.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..498c681ea238df18559fe2cbd68764469c64be7f --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0094.txt @@ -0,0 +1 @@ +భావుఁ డని దగ్గఱనున్న వారితోఁ జెప్పి నవ్వ మొదలుపెట్టిరి. ఈవఱ కును సీతను దనకొమారుని కిమ్మని నిర్బంధించుచు వచ్చిన దామోదరయ్య, ఇప్పు డాపిల్లను దన కొడుకునకుఁ జేసికోనని వారి వీరి ముందఱను బలుఁకజొచ్చెను. ఆ సంగతి కర్ణపరంపరచే రాజశేఖరుఁడుగారి వఱకును వచ్చినందున,ఆయన యొకదినము పోయి యడు గఁగా తా నీసంవత్సరము వివాహము చేయనని చెప్పెను.సుబ్రహ్మణ్య మంతటి యదృష్టవంతుఁడు లోకములో మఱి యెవ్వరునులేరని జాతకము వ్రాసిన సిద్ధాంతియే యాతనికిఁ గన్యనిచ్చెదనన్నవారి యింటికిఁ బోయి యాతనిది తాను జూచినవానిలోనెల్ల జబ్బుజాతకమనిచెప్పి పిల్ల నీకుండఁ జేసెను. రాజశేఖరుఁడుగారు ధనము లేక బాధపడుచుండియు నొరులనడుగుట కిష్టములేనివారయి యూరకుండగా, నిజమైనమిత్రుఁ డొకడైన నుండకపోవునాయని ఎంచి మాణిక్యాంబయు సుబ్రహ్మణ్యమును రాజశేఖరుఁడుగారికడకుఁబోయి నారాయణమూర్తినిగాని మఱి యెవ్వరి నైననుగాని బదులడిగి యేమాత్రమయిన సుబ్బమ్మ మాసిక మునకయి తెండని ప్రార్థించిరి. ఆయన వారిమాటను దీసివేయలేక దామోదరయ్యను నారాయణమూర్తిని మిత్రులవలె నటించి తనవలన లాభమును పొందిన మఱికొందఱిని బదు లడిగి చూచెనుగాని, ఆక్కఱ లేనప్పుడు వెనుక మేము బదులిచ్చెదము మేము బదులిచ్చెద మని యడుగనిదే పలుమాఱు సంతోషపూర్వకముగాఁ జెప్పుచు వచ్చిన వారు ఇప్పుడు నిజముగాఁ గావలసి వచ్చినది గనుక పోయి యడగినను వేయిక్షమార్పణలను జెప్పి విచారముతో లేదనిరి. పలువురు రాజశేఖరుఁడుగారి యింటికి వచ్చుట మానుకొన్నను, గొంత కాలమువఱకును గొందఱు వచ్చుచుండిరి. కాని తమ్మేమయిన ఋణ మడుగుదురేమో యని యిప్పు డావచ్చెడువారుకూడ రాకుండిరి. కాబట్టి మును పెప్పుడును మనుష్యులతో నిండియుండి రణగుణధ్వని గలిగియుండెడి రాజశేఖరుఁడుగారి గృహ మిప్పుడు త్రొక్కిచూచు వారులేక నిశ్శబ్దముగా నుండెను. అయిన నా స్థితియందది చిరకాల ముండినది కాదు; దాని స్తంభముహూర్త బలమెట్టిదో కాని తరువాత \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0095.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0095.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1c688d2eedfbb6594b92534ab7f08e981a083eda --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0095.txt @@ -0,0 +1 @@ +మరల సదా మనుష్యులతో నిండి మునుపటికింటెను సమ్మర్దము గలిగి బహుజనధ్వనులతో మాఱుమ్రోయుచుండెను. మునుపు మనసులో నొకటి యుంచుకొని పయి కొకటి చెప్పుచుఁ గపటముగాఁ బ్రవర్తించువారితోను బట్ట యిమ్మని కూడు పెట్టుమని యాచించు దరిద్రులతోను నిండి యుండెను గాని యిప్పుడు మనసులో నున్న దానినే నిర్భయముగా మొగముమీఁద ననెడు ఋజువర్తనము గలవారి తోను బట్టలను భోజనపదార్థములు గొన్నందునకయి యీవలసిన సొమ్మిమ్మని యధికారమును జూప భాగ్యవంతులతోను నిండియుండ నారంభించెను. గృహమునకు మనుష్యసమృద్ధి గలిగినట్టుగానే రాజశేఖరుఁడుగారికి వస్తుసమృద్ధియు నానాఁటి కధికముగాఁ గలుగనారం భించెను. మునుపటివలెఁ బగటిపూట యందు బదార్థసందర్శన మంతగాఁ కలుగకపోయినను, తదేక ధ్యానముతో నున్నందున రాత్రులు కలలయందు మాత్రము తొంటికంటె సహస్ర గుణాధిక ముగాఁ గలుగుచుండెను. ఆ బాధ లటుండఁగా మున్ను రుక్మిణి శిరోజు ములను తీయించక పోవుటయే బాగుగనున్నదని శ్లాఘించిన శ్రోత్రి యులే యిప్పడాతనినిఁ బలువిధముల దూషించుటయే కాక సభవారికి నూఱు రూపాయ లపరాధము సమర్పించుకోనియెడల శ్రీశంకరా చార్య గురుస్వామికి వ్రాసి జాతిలో నుండి వెలి వేయించెదమని బెదరింపఁజొచ్చిరి. ఋణప్రదాతలతో నిండియుండి యిల్లొక యడవిగా నున్నందునను, వీధిలోనికిఁబోయిన సుగుణములను సహితము దుర్గుణములనుగానే పలుకుచు హేళనచేయుచు మహాత్ములతో నిండి యుండి యూరొక మహాసముద్రముగా నున్నందునను గౌరవముతో బ్రతికినచోటనే మరల లాఘవముతో జీవనము చేయుటకంటె మరణ మయినను మేలుగాఁ గనఁబడి నందునను, ఏలాగునై నను ఋణ విముక్తి చేసికొని యూరువిడిచి మఱియొకచోటికిఁ బోవలె నని ఆయన నిశ్చయించుకొనెను. కాబట్టి వెంటనే రామశాస్త్రి యొద్దకుఁ బోయి యింటి తాకట్టుమీఁద నయిదు వందల రూపాయలను బదులు పుచ్చుకొని, సొమ్ము సంవత్సరమునాటికి వడ్డీతోఁగూడ దీర్చునట్టును, \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0096.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0096.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6a103851973b4ce7f46e29d4462b29d56127a560 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0096.txt @@ -0,0 +1,4 @@ +గడుపునాటికి సొమ్మియ్యలేనిపక్షమున నిల్లాతనికిఁ గ్రయమగునట్టును పత్రమును వ్రాసియిచ్చెను.ఆ ప్రకారముగా సొమ్ము బదులు తెచ్చి దానిలో నాలుగువందల రూపాయలతో నన్నిటిని దీర్చి వేసెను. బదులిచ్చిన మఱుసటినాటినుండియు +నిల్లు చోటుచేసి తన యధీనము చేయవలసినదని రామశాస్త్రి వర్తమానములు పంపుచుండెను.పూర్వము స్కాంధపురాణమును జదివినప్పటినుండియు రాజశేఖరుఁడుగారి మన సులో గాశీయాత్ర వెళ్ళవలెనని యుండెను. ఆ కోరిక యిప్పడీ విధముగా నెఱవేఱనున్నందునకు సంతోషించి, రాజశేఖరుడుగారు సకుటుంబముగా గంగాస్నానము చేసి వచ్చుటకు నిశ్చయించి తారా బలమును చంద్రబలమును బాగుగ నున్న యొక చరలగ్నమునందుఁ బ్రయాణమునకుఁ ముహూర్తము పెట్టి "ప్రతపన్నవమిపూర్వే" యని యుండుటచేత తిథిశూల లేకుండఁ జూచుకొని "నపూర్వేశని సోమేచ" యనుటచేత వారటాల తగులకుండ ఫాల్గుణ శుద్ధ త్రయోదశీ బుధ వారమునాడు మధ్యాహ్నము నాలుగు గడియల ప్రొద్దువేళ బయలు దేఱుటకు బండి నొకదానిని గుదిర్చి తెచ్చిరి. వారీవఱకు చేసిన యాత్ర లన్నియు గోదావరియొడ్డున నుండి యింటియొద్దకును, ఇంటి యొద్దనుండి గోదావరియొడ్డునకునే కాని యంతకన్న గొప్పయాత్ర లను జేసిన వారుకారు. + +బండిని తెప్పించి వాకిటఁ గట్టిపెట్టించి ప్రయాణ ముహూర్తము మించిపోకమునుపే బండిలో వేయవలసిన వస్తువులను వేయ వలసినదని రాజశేఖరుఁడుగారు పలుమాఱు తొందరపెట్టినమీఁదట, మాణిక్యాంబ తెమలివచ్చి బండినిండను సుద్దతట్టలను బట్టలను చేఁద లను నింపి మఱియెుక బండికి గూడ జాలునన్నిటిని వీధిగుమ్మములో నుంచెను; బండిలో నెక్కవలసిన యిత్తడి పాత్రములను బట్టలపెట్టెలును లోపలనే యుండెను: ఇంతలో రాజశేఖరుడుగారు వచ్చి యాబుట్టలు మొదలగువానిని బండిలోనుండి దింపించి వారు వెళ్ళిపోవుచున్నారని విని చూడవచ్చిన బీదసాదలకు బంచిపెట్ట నారంభించిరి. ఆ వఱకు లోపలనుండి కదలి రాకపోయినను రాజ \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0097.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0097.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e3c287bd786a623a10355ff1ed5079acfd1c2f7f --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0097.txt @@ -0,0 +1,2 @@ +శేఖరుఁడుగారు వస్తువులను బంచిపెట్టుచున్నా రన్నమాటను విన్న తోడనే యిరుగుపొరుగుల బ్రాహ్మణోత్తములు వాయువేగమునఁ బరు గెత్తుకొనివచ్చిరి. బండిలో స్థలముచాలక క్రింద నుంచిన తట్టలు మొదలగువానిని మాణిక్యాంబయుఁ దన్ననుసరించుచున్నవారికిఁ బంచిపెట్టెను. తరువాతఁ +బెట్టెలును నిత్తడి సామానులను బండిలో నెక్కింపఁబడినవి; మునుపు నాలుగుబండ్లలో నెక్కించినను సరి పోని సామాను లిప్పు డొక్క బండిలోనికే చాలక దానిలో నలుగురు గూరుచుండుటకు స్థలముకూడ మిగిలెను. రాజశేఖరుడుగా రెంత తొందరపెట్టుచున్నను మాణిక్యాంబ తన కాప్తు రాండ్రయిన యొక రిద్దఱు పొరుగు స్త్రీల వద్ద సెలవు పుచ్చుకొని వచ్చుటకే ప్రత్యేకముగా నాలుగు గడియ లాలస్యము చేసెను. ఈలోపుగా మంచములను బండిగూటిపయిని గట్టించి, పిల్లలను బండిలో నెక్కించి, రాజ శేఖరుఁడుగారు కోపపడినందున మాణిక్యాంబవచ్చి బండిలోఁ గూర్చు చుండెను. బండివాని వద్దకు వచ్చినప్పటినుండియు గొంచెము వట్టిగడ్డిపరకలతోను కావలసినంత జలముతోను మితాహారమును గొనుచు పథ్యముచేయుచున్న బక్క యెడ్లు మెల్లఁగా బండిని లాగ నారంభించెను. బండివాఁడును వానివెనుకనే నడచుచు మేత వేయు టలో బరమలుబ్దుడుగానే యున్నను కొట్టుటలో మాత్రము మిక్కిలి యౌదార్యమును గనఁబఱుపసాగెను. ఊరిబయలవఱకును వచ్చి, రాజశేఖరుఁడు గారివలన బిచ్చములనుగొన్న నిరుపేదలయిన తక్కువ జాతులవారు పలువిధముల వారిని దీవించి, విచారముతో వెనుకకు మరలిపోయిరి. నల్లమందు వేసికొనుటచేతనో త్రాగుటచేతనో సహజ మైన మత్తతచేతనో యీ మూడునుగూడఁ గలియుటచేతనో త్రోవ పొడుగునను తూలుచుఁ గునుకుపాట్లు పడుచు నడుచుచున్న బండి వాఁడు మొత్తనెక్కి కూరుచుండి బండిలోని వారికి పరిమళమును ఆకాశమునఁ జిన్నమేఘములను గలుగునట్టుగా సగము కాలియున్న ప్రాఁతపొగచుట్టలను నాలిగింటిని గుప్పుగుప్పున గాల్చి బండిలోని పెట్టెకుఁ జేరగిలబడి హాయిగా నిద్రపోయెను. బండియు \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0098.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0098.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..dfdf764d087fe6cc4861df00380226b09a037193 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0098.txt @@ -0,0 +1 @@ +మెల్లగా ప్రాకుచున్నట్టే కనఁబడుచుండెను: ఇంతలో జీఁకటియుఁ బడెను. కొంతసేపటికి రాజశేఖరుఁడుగారు క్రిందఁ జూచునప్పటికి బండి కదలుచున్నజాడ కనఁబడలేదు. అప్పడు కుంభకర్ణునివలె నిద్రపోవుచున్న యా బండివానిని లేపఁబూనుకోగా, కేకలేమియు బనిచేసినవికావు కాని వాని కాలిమీఁద కొట్టినదెబ్బలు మాత్రము వానిని, కదలి యొక్క మూలుగు మూలిగి మఱి యొక్క ప్రక్క పరుండు నట్లు చేసినవి, మహాప్రయత్నముమీఁద వానిని లేపి క్రిందదిగి చూచువఱకు బండి త్రోవతప్పి వచ్చి యొకపొలములో మోఁకాలిలోతు బురదలో దిగఁబడియుండెను. అప్పుడందఱును దిగి యావచ్ఛక్తి నుపయోగించి రెండు గడియలకు బండిని రొంపిలోనుండి లేవనెత్తి మార్గమునకు లాగుకొని వచ్చిరి, కాని యెడ్లు మాత్రము తాము బండిని గొనిపోవు స్థితిలో లేక తమ్మే మఱియొకరు గొనిపోవలసిన యవస్థయం దుండెను. కాబట్టి చీకటిపడువఱకును బండి శ్రమచేసి వారిని లాగుకొని వచ్చినందునకుఁ బ్రత్యుపకారముగా నిప్పుడు చీకటిపడ్డందున వారే బండి నీడ్చుకొనిపోవలసిన వంతు వచ్చెను. ఇట్టియవస్థ పగలు సంభవింపక రాత్రి సంభవించినందున కెల్లవారును మిక్కిలి సంతోషించిరి, అందఱి బట్టలకును బురదచేత జిన్నవియుఁ బెద్దవియునైన పలువిధములైన పుష్పము లద్దబడినవి; బండిలో నెక్కివచ్చినవారి కెట్లున్నను చూచువారు లేకపోయిరి కాని, యున్న యెడల వారికెంతయైన వినోదము కలిగి యుండును. బండివాఁడు భీమునివంటివాఁడు గనుక రాజశేఖరుడుగారి సహాయ్యముచేత బండిని సులభముగా నీడ్చుచుండగా, సుబ్రహ్మణ్యము వెనుక జేరి యెడ్లను స్త్రీలను నడిపించుకొని వచ్చెను. వారు నడిచియే వెళ్ళినయెడల జాములో పలనె రాజమహేంద్రవరము వెళ్ళి చేరియుందురు గాని బండినికూడ నీడ్చుకొని పోవలసివచ్చినందున రాత్రి రెండు యామములకు రాజశేఖరుఁడుగారి పినతండ్రికుమారుఁడగు రామమూర్తిగారి యిల్లు చేరిరి. అప్పుడందఱును మంచినిద్రలో నుండిరి; కాఁబట్టి బండిచప్పుడు కాఁగానే తలుపు తీయఁగలిగినవారు కారు. కొంత సేపు \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0099.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0099.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..40410ff15ef2bdf6eb3f46af92876ccdf268b05e --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0099.txt @@ -0,0 +1 @@ +తలుపువద్ద బొబ్బలు పెట్టినమీఁదట చావడిలోఁ బరున్న వారెవ్వరో లేచివచ్చి తలుపుతీసిరి. రాజశేఖరుడుగారి మాట వినఁబడినతోడనే లోపలిగదిలోఁ బరుండియున్న రామమూర్తిగారు లేచివచ్చి, అన్న గారిని కౌగలించుకొని వారావఱకే వత్తురని కనిపెట్టుకొనియుండి జాము ప్రొద్దుపోయిన మీఁదటనుగూడ రానందున, ఆ దినము బయలుదేఱలేదని నిశ్చయించుకొని భోజనములుచేసి తామింతకు మునుపే పడుకొన్నామని చెప్పి యంతయాలస్యముగా వచ్చుటకుఁ గారణమేమని యడిగిరి. తాము చెప్పనక్కఱలేకయే తమ బట్టలను మోకాలివఱకును బురదలో దిగబడిన కాళ్ళను జెప్ప సిద్ధముగా నున్నదానినిమాత్ర మాలస్యకారణముగాఁ జెప్పి బండిని దామీడ్చుకొని వచ్చిన సంగతిని మాత్రము చెప్పక రాజశేఖరుఁడుగారు దాచిరి. అప్పు డీయవలసిన బండికూలి నిచ్చివేసి బండివానిని పొమ్మని చెప్పఁగా వాఁడు తాను విశేషముగా శ్రమపడితి ననియు తన బండియెడ్లంతటి మంచివి మఱెక్కడను దొరకవనియఁ జెప్పి తన్నును తన యెడ్లను గొంతసేపు శ్లాఘించుకొని బహుమతి రావలెనని యడిగెను. తడవుగ మాటాడనిచ్చినయెడల మాట వెంబడిని బండిని తాములాగుకొనివచ్చిన మాటను చెప్పునేమో యనుభయమున సామాను దిగినతోడనే బహుమతిని సహిత మిచ్చి రాజశేఖరుఁడుగారు వెంటనే వానిని బంపివేసిరి. కొత్తగా మగడుపోయినవారిని పుణ్యస్త్రీలు భోజనము లయిన తరువాత మొదటిసారి చూడరాదు గనుకను, ఆ రాత్రి మంచిదినము కాదు గనుకను, సువాసినుల నందఱును గదిలోనికిఁ బోయి తలుపు పేసికొండని చెప్పి యొక విధవ ముందుగా రుక్మిణిని లోపలికిఁ దీసికొనివచ్చి మఱియొక గదిలోనికిఁ బంపి తలుపు దగ్గఱగా వేసెను. తరువాత లోపలినుండి యాడువారు వచ్చి మాణిక్యాంబ మొదలైన వారిని పడమటింటిలోనికిఁదీసికొనిపోయి రుక్మిణికి దటస్థించిన యవస్థ కయి యేడుపులు మొదలైనవి చల్లారినపిమ్మట, వారినిమిత్త మా వఱకు చేసిన వంట మిగిలియున్నది కాన వారికి వడ్డించి రాజశేఖ రుఁడుగారి నిమిత్త మప్పుడత్తెసరు పెట్టిరి. అందఱును భోజనము లయినతరువాత మూడుజాములకు పరుండి సుఖనిద్రచేసిరి. \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0100.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0100.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e7d6b53a192902235b7507d6427ae2fb36de09c7 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0100.txt @@ -0,0 +1 @@ +రాజశేఖరుఁడుగారు కొన్నిదినములు రామమూర్తిగారి లోపలనే యుండిరి. ఒకనాడు పడవమీద గోవూరునకుఁ బోయి యచట బూర్వము గౌతముఁడు తపస్సు చేసిన స్థలమును మాయగోవు పడిన చోటును జూచి గోపాదక్షేత్రమున స్నానముచేసి రాత్రికి మరల వచ్చిరి; మఱియొకనాడు కోటిలింగక్షేత్రమున స్నానమునకుఁ బోయి యచట నొక శాస్త్రులవలనఁ బూర్వ మాంజనేయు లొక లింగము నెత్తుకొనిపోయి కాశీలో వేయుటయు అప్పటినుండియు కాళికాపట్ట ణము ప్రసిద్దిగనుటయు మొదలుగాగల కథను వినిరి. ఇంకొక నాఁడు రాజరాజనరేంద్రుని కోటకుఁ బోయి అందులోఁ బూర్వము చిత్రాంగి మేడయున్న తావును సారంగధరుఁడు పావురముల నెగరవేసిన చోటును జూచి, పూర్వము రాజరాజనరేంద్రున కమ్మవారు ప్రత్యక్ష మయు నీ వెంతదూరము వెనుక తిరిగి చూడకుండ నడతువో యంత దూరము కోటయగునని చెప్పటయు అతఁడాప్రకారముగా నడచుచు వెనుక గొప్ప ధ్వని యగుచుండఁగా గొంతసేపటికి మనస్సు పట్టలేక వెనుక తిరిగి చూచుటయు, చుట్టును బంగారుకట్టుతో నించుమించుగా ముగియవచ్చిన కోట యంతటితో నిలిచిపోవుటయు, మొదలుగాఁ గల కథను దగ్గఱనున్న వారివలన రాజశేఖరుడుగారు సారంగ ధరుని కాళ్ళను చేతులను నఱికిన స్థలమును జూచిరావలె నని బయలుదేఱి సారంగధరుని మొట్టకుఁ బోయి యక్కడ నొక నిమ్మ చెట్టుకింద సారంగధరుని కాళ్ళను, చేతులను ఖండించిన చాపరాతిని, దాని చుట్టును గడ్డి సహితము మొలవక నున్న ప్రదేశమును దాని సమీపముననే సిద్దుఁడు సారంగధరుని గొనిపోయి స్నానము చేయించిన కొలఁకును జూచి వచ్చిరి. రాజమహేంద్రవరములో నున్న కాలములో రాజశేఖరుఁడుగారు పట్టణములో నుండెడి జనులకును, పల్లెలలో నుండెడి జనులకును నడవడియం దేమివ్యత్యాస ముండునో చూడవలెనని యెల్లవారియొక్క చర్యలును బరీక్షింప సాగిరి. కాబట్టి యిప్పుడిప్పుడాయనకు నిజమయిన ప్రపంచజ్ఞానము కొంతవఱకు గలుగ నారంభించెను. ఆ పట్టణములో __ ఎరువడిగి \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0103.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0103.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6fe2c8ba5251aeaecfad0f2fb63e2911416f94c0 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0103.txt @@ -0,0 +1 @@ +జట్టు విరియఁబోసికొని చెట్లకు ధూపదీపములు సమర్పించి వేళ్ళను దీయుచుండిరి; గ్రహణ సమయమున దానముచేసిన మహాపుణ్యము కలుగునని చెప్పి బ్రాహ్మణ బ్రువులు తమ బట్టలు తడియకుండఁ బయి కెగఁగట్టుకొని మోకాలిలోతు నీళ్ళలో నిలుచుండి సంకల్పమును జెప్పుచు మూఢులయొద్దను స్త్రీలయొద్దను జేరి నీరుకాసులను గ్రహించు చుండిరి. పూర్వాచారమును బట్టి రాజశేఖరుఁడుగారు తామును స్నానము చేసిరిగాని, పయిని చెప్పిన కృత్యమును జేయువా రంద ఱును మూఢులని యెంచి గ్రహణవిషయమయి యచ్చటి పండితులతో వాదములు చేయ నారంభించిరి. అతఁడు జ్యోతిష శాస్త్రమును నమ్మినను పురాణములను మాత్రము శాస్త్రవిరుద్ధముగా నున్నప్పడు నమ్మకుండెను. కాబట్టి-శ్లో॥ పశ్చాద్భాగా జ్ఞలదవదధ స్సంస్థితోథేత్య చంద్రో భానోర్బింబంస్ఫురదసితయా, ఛాదయత్యాత్మమూర్త్యా ఆను సిద్ధాంత శిరోమణి శ్లోకమును, శ్లో॥ ఛాదకో భాస్కరస్యేందు రథస్టో ఘనవద్భవేత్। భూచ్చాయాం ప్రాజ్ముఖశ్చంద్రో విశత్యస్య భవేదసౌ॥__అను సూర్యసిద్ధాంతశ్లోకమును జదివి, భూగోళమున కుపరిభాగమున సూర్యుడుండునపుడు చంద్రుఁడు తన గతివిశేషముచేత సూర్యునకును భూమికిని నడుమ సమకళయందు వచ్చునేని సూర్య గ్రహణము కలుగునుగాని రాహువు మ్రింగుటచేతఁ గలుగదనియు, పౌరాణికులు చెప్పినదే గ్రహణమునకుఁ గారణ మయినయెడల రాహు కేతువుల మనసులలోని యభిప్రాయములను దెలిసికొనుటకు మనము శక్తులము కాముకాబట్టి గ్రహణ మిప్పుడు కలుగు నని ముందుగా దెలిసికోలేకపోయి యుందుమనియు, సూర్య గ్రహణ మమా వాస్యనాడును చంద్రగ్రహణము పూర్ణిమనాఁడును మాత్రమే పట్టుటకుఁ గారణ ముండదనియు, రాహు కేతువు లాకాశమున నెప్పుడును గనఁబడకపోవుట యెల్లరు నెఱుఁగుదురు గాన సూర్య చంద్రులను మ్రింగఁగలిగినంత పెద్దవియే యయియుండినయెడల గ్రహణసమయమున నవేల కనఁబడకుండుననియు, రాహువే మ్రింగు నేని మన పంచాంగరీతిగా నీగ్రహణ మొక దేశమునఁ గనఁబడి మరి \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0104.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0104.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1bd9aa4bea3ab6c83bc600fb7db179764fec2999 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0104.txt @@ -0,0 +1 @@ +యొక దేశమున గనబడకపోవుటకు హేతువుండదనియు, రాజశేఖరుఁడుగారు బహుదూరము వాదించిరి. అక్కడ నున్న పండితు లలో నెవ్వరికిని యుక్తులు తోఁచకపోయినను, విశేషముగా కేకలు మాత్రమువేసిరి. అక్కడ నున్నవారి కా వాదమేమియు లేదు కనుక బిగ్గఱగా నఱచినందున శాస్త్రుల పేళ్ళవారే గట్టివా రని మెచ్చుకొని రాజశేఖరుడుగారి వాదము బౌద్ధవాదమని దూషించిరి. ఒకరిని వెక్కిరించుటవలనఁ గలుగవలసిన సంతోషముతప్ప మఱియొకవిధమైన సంతోషము తమకు లేదు గనుక, విద్యాగంధ మెఱుగని మూర్ధశిరోమణులు రాజశేఖరుఁడుగారిని బహువిధముల బరిహసించి పొందదగిన యానందమునంతను సంపూర్ణముగా నను భవించిరి. ఇంతలో గ్రహణమోక్షకాలము సమీపించినందున నెల్ల వారును విడుపు స్నానమునకై పోయిరి. శుద్ధమోక్ష మయిన తరు వాత ముందుగా స్నానము చేసివచ్చి యాఁడువారు వంటచేసినందున దీపములు పెట్టించి యెల్లవారును ప్రధమ భోజనములను జేసిరి. \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0105.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0105.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ce8541c4629a09901751c0792db3110efc4f9975 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0105.txt @@ -0,0 +1,8 @@ +ఎనిమిదవ ప్రకరణము

+ +సంవత్సరాదినాడు తెల్లవారిన తరువాత రామమూర్తిగారు మంగలివానిని పిలిపించి రాజశేఖరుఁడుగారికిని సుబ్రహ్మణ్యమునకును వానిచేత తల యంటించిరి. ఇంటనున్న మగవారి యభ్యంజన స్నానము లయినతరువాత, ఆఁడువారందఱును తలంటుకొని నీళ్లు బోసికొనిరి. స్నానములయిన పిమ్మట వేపపువ్వును క్రొత్తమామిడి కాయ ముక్కలును క్రొత్తచింతపండు పులుసుతో నందఱును దేశాచారము ననుసరించి భక్షించి రెండుజాములకు పిండివంటలతో భోజనములు కావించి పండుగ చేసికొనిరి; పండుగదినములలో జనులు మఱింత యెక్కువ సుఖపడవలసినదానికి మాఱుగా, ఈ దేశములో వేళతప్పించి భోజనములుచేసి యట్టిదినములందు దేహములను మఱింత యాయాస పెట్టుకొందురు. మధ్యాహ్నము చల్లబడినమీఁదట రామమూ_ర్తిగారు రాజశేఖరుఁడుగారిని వెంటబెట్టుకొని నూతన పంచాంగశ్రవణమునకయి వేణుగోపాలస్వామివారి యాలయమునకుఁ వెళ్ళిరి. ఆ వఱకే యొక సిద్ధాంతి పసుపుతోఁ గలిపిన యక్షతలను పళ్ళెముతో ముందు పెట్టుకొని __ + +శ్లో॥ శ్రీకళ్యాణ గుణావహం రిపుహరం దుస్స్వప్న దోషాపహ + గంగా స్నాన విశేషపుణ్యఫలదం గోదానతుల్యంనృణాం + ఆయుర్వృద్ధి దము త్తమం శుచికరం సంతాన సంపత్ప్రదం + నానాకర్మసుసాధనం సముచితం పంచాంగమాకర్ణ్యతాం॥ \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0106.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0106.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..bd0f9824619b652f8c61f09e43ac7fd96f582496 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0106.txt @@ -0,0 +1,13 @@ +అను శ్లోకమును జదివి, సంక్రాంతి పురుషుని లక్షణమును వివరించి సంవత్సర ఫలమును జెప్పి, ధాన్యాదులయొక్కయు వృశ్చికాదుల యొక్కయు వృద్ధి +క్షయములను జదివి, జన్మనక్షత్రములను తెలియని యెడల +నామ నక్షత్రములను తెలిసికొని యెల్లవారికిని కందాయముల యంకములను ఆదాయవ్యయములను జెప్పెను. అక్కడనున్న కాపులు మొదలగువారు సిద్ధాంతిగారిచేతిలో నేమైనఁబెట్టి తమ కేకందాయము నందును సున్నలు రాకుండఁ జేసికొనిరి. పంచాంగశ్రవణ మయిన తరువాత రామమూర్తిగారు__"సిద్ధాంతిగారూ! కలియుగము ప్రారంభ మయి యిప్పటి కెన్ని సంవత్సరము లయినది?" + +సిద్ధాంతి__ఇప్పటికి కలియుగాది గత సంవత్సరములు ౪౭౧౯, శాలివాహన శకొబ్దములు ౧౫౪౧, విక్రమార్క శక సంవ త్సరములు ౧౬౭౬. + +రామ__మనదేశములో మ్లేచ్చుల యధికార మింకను ఎంత కాలముండునో కాలమానమునుబట్టి చెప్పఁగలరా? + +సిద్ధాంతి__మనదేశములో తురుష్కుల దొరతనము అయిదు వందల సంవత్సరములకు లోపల పోదు. ఆ పిమ్మట పూసపాటి వారి వంశమున వేపకాయంత తోకగలవా డొకఁడు పుట్టి, ఆసేతు హిమాచలమునగల సర్వప్రపంచమును మరల జయించును. + +అంత ప్రదోషసమయమయినందున పంచాంగము కట్టిపెట్టి యందఱును తమ తమ యిండ్లకు నడచిరి. + +రాజశేఖరుఁడుగారు విదియనాఁడు కాశీయాత్రకు బయలుదేఱ నిశ్చయించుకొని యెంద రెన్నివిధములఁ జెప్పినను వినక ప్రయాణ ముహూర్తమును పెట్టుటకై గుడిలో పంచాంగమును జదివిన పిడపర్తి శ్రీరామసిద్ధాంతిని పిలిపించిరి. ఆతఁడును తిధివారనక్షత్రము లను చక్కఁగా నాలోచించి యారాత్రియే పదియారుఘటికల తొమ్మిది విఘటికలమీఁద యాత్రకు యోగ్యసమయమని ముహూర్తముంచెను. ఆ సమయమున కుటుంబముతో బైలుదేరుట క్షేమకరము కాదని యెంచి, రాజశేఖరుఁడుగారు పొరుగింట నొకవస్త్రమును దానిలో \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0109.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0109.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2efa9babc38d92a417973d3270284a3b2d3a951c --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0109.txt @@ -0,0 +1,18 @@ +గ్రహమువలనఁ గలిగిన యీ సౌఖ్యముల ననుభవించుచుండెడి యీ వనచరులైన కిరాతులు మొదలగువా రెంతటి యదృష్టవంతులు ఆహా! గ్రామములో నెప్పుడును మన కీవసంతకాల మింత మనోజ్ఞముగా నుండలేదుగదా? + +సీత__అమ్మా! నేనిఁక నడవలేను. నన్నెత్తుకో, + +మాణి__ఆ చెట్టదాఁక నడచిరా, అక్కడ యెత్తుగొనెదను. రుక్మిణీ, వెనుకపడుచున్నా వేమి? రెండడుగులు వేగిరము పెట్టు. + +రుక్మి__అలవాటు లేకపోవుటచేత కాళ్ళ పొక్కులెక్కినవి. వేగిరము నడవలే కున్నాను. + +రాజ__పసులకాపరివాని నడిగినాను. ఊరొక క్రోసున్నదంట! రెండుజాములు కావచ్చినది. ఏలాగునైనను కొంచెము శ్రమచేసి నాలుగడుగులు వేగిరము నడువవలెను. + +మాణి__సీత నెత్తుకొని నడచుచున్నాను. ఆఁకలియగుచున్న దని యిది యేడ్చుచున్నది. మన కుడిచేతివైపున దూరమున నేమో మనుష్యుల మాటలచప్పడు వినవచ్చుచున్నది. అది యూరేమో మన మీ పూఁట అక్కడ దిగుదమా? + +రాజ__ఎవ్వరో మనుష్యు లక్కడ తొందరపడి పరుగెత్తు చున్నారు; వారిలో నెవ్వరికైన నొకయాపద వచ్చియుండఁబోలును! శీఘ్రముగా వెళ్ళుదము రండి. + +ఆని వేగముగా నడచి వారు మనుష్యుల కలకలములు వినఁ బడుచున్న ప్రదేశమునకు సమీపముగాఁ బోఁగా, మార్గమునకుఁ గొంచెముదూరములో దక్షిణపుదిక్కున మూగియున్న గుంపులోనుండి "శుద్ధిచేయుటకు మజ్జిగ" యని కేకలు వేయుచు కొందఱు పరుగెత్తు కొని వచ్చుచుండిరి. రాజశేఖరుఁడుగారు వాండ్రను జూచి యాసం దడి యేమని యడుగఁగా, వారిలో నొకగొల్లవాఁడు 'రాచకుమారుఁ డొకడు వడగొట్టి యారావిచెట్టు క్రింద పడిపోయినాఁ' డని +చెప్పెను. + +రాజ__మీ రాతని గొంతుకలోఁ గొంచెము నీళ్ళు పోయక పోయినారా? \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0110.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0110.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b134616e1c7f93704f4efb8feed3b9efcdb28172 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0110.txt @@ -0,0 +1,4 @@ +గొల్ల__మొట్టమొదట మేము నీళ్ళియ్యఁబోఁగా, శూద్రులము కాబట్టి మాచేతినీళ్ళు త్రాగనని యారాజు పుచ్చుకొన్నాఁడుకాఁడు. తరువాత దాహమునకు తాళలేక మాచేతినీళ్ళు త్రాగుటకొప్పుకొన్నాడు. కాని మా వారిలో పెద్దవాఁడు వచ్చి, శూద్రుఁడు రాజు నోటిలో నీళ్ళు పోసిన పాపమువచ్చునని చెప్పి, నీళ్ళు శుద్ధిచేయుటకై మజ్జిగనిమిత్తము మమ్ముఁబంపినాఁడు. మా పల్లె యిక్కడికి పావు క్రోసు దూరమున నున్నది. మీరు బ్రాహ్మణులుగాఁ గనఁబడుచున్నారు. మీవద్ద నేమయిన మంచితీర్థ మున్నయెడల, వేగిరముపోయి యాతని గొంతుకలో నాలుగుచుక్కలు పోసి పుణ్యము కట్టుకొండి. + +ఆ మాటలు విని రాజశేఖరుడుగారు రుక్మిణిచేతిలో నున్న మంచినీళ్ళచెంబును పుచ్చుకొని, చెట్టు దగ్గఱకు పరుగెత్తిపోయి గుంపులోనుండి త్రోవచేసికొని ముందుకు నడచి గుంపు నడుమను చెట్టునీడను కటికి నేలను పరుండి చేతితో నోరునుజూపి నీళ్ళు నిమిత్తము సైగచేయుచున్న యొక మనుష్యునిఁ జూచిరి. ఆ మూఁక లలో నొకఁడు నీళ్ళముంతను జేతిలో +బట్టుకొని "ఈ రాజు నిష్కారణముగా జచ్చిపోవుచున్నాఁడు; ఏ దోషము వచ్చినను నీళ్ళు పోసి బ్రతికించెద" నని చేరువకుఁ బోవుచుండెను. అప్పు డొక్క-ముసలివాఁ డడ్డము వచ్చి వానిచేయిపట్టుకొని నిలిపి, “ఈవరకుఁ బూర్వజన్మములో మనమెన్నియో పాపములను జేయుట చేతనే మనకిప్పు డీశూద్ర జన్మము వచ్చినది. ఇప్పు డీరాజును జాతి భ్రష్ట్రునిజేసి యీ పాపము సహితము కట్టుకోవలెనా? నామాట విని నీళ్ళు పోయవలద”ని వారించుచుండెను. ఇంతలో రాజు కన్నులు తేలగిల వైచి, చేయి నోటివద్ద కెత్తఁబోయి వడకించుచు క్రిందఁ బడవైచెను. అప్పడు రాజశేఖరుఁడుగారు వెంటనేపోయి మంచినీళ్ళతో ముందుగా నెండుకొనిపోవుచున్న పెదవులను దడిపి నోటిలోఁ గొంచెము నీళ్ళు పోయఁగా గొంతసేపటి కాతఁడు మెల్లఁగా చప్పరింప నారంభించెను. అంతట రాజశేఖరుడుగారు తనచేతిలోని యుదకముతో మొగమును దడిపి మఱికొంచెము నీరు లోపలికిఁ బోయఁగా త్రాగి కన్నులు విప్పి \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0111.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0111.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..79c907f6d1433ef2f01b8c88e3269742841663bf --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0111.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +చూచి రెండవ ప్రక్కకొత్తిగిలి మఱికొంతసేపునకు సేద తేఱి, ఆ రాజు తన జీవములను నిలిపినందులకై రాజశేఖరుఁడుగారికి కృతజ్ఞతతో బహనమస్కారములు చేసి లేచి కూరుచుండెను. ఇంతలో పల్లెకుఁ బోయినవారు మజ్జిగయు, కొన్ని పండ్లను దీసికొనివచ్చి యిచ్చిరి. ఆ రాజు కొన్ని పండ్లను లోపలికిఁ బుచ్చుకొని మజ్జిగ త్రాగి స్వస్థ పడెను. అంతట నక్కడనున్న వారందఱును తమ తమ త్రోవలను బోయిరి. ఈలోపల మాణిక్యాంబ మొదలగువా రొక తరువు నీడను గూర్చుండి మార్గాయాసము కొంత తీర్చుకొనిరి. రాజశేఖరుఁడుగారు మిక్కిలి బడలియున్నవారయ్యను, సమీపములో నెక్కడను ఊరు లేదని విన్నందున నేవేళకైనను రాజా నగరమునకుఁ బోవ నిశ్చ యించుకొని, తమవారినందఱిని లేవ నియమించి యారాజుతో ముచ్చట లాడుచు దారిసాగి నడవనారంభించిరి. + +రాజ:__రాజుగారూ! మీ పేరేమి? మీ నివాసస్థల మెక్కడ? మీరిక్కడ కొంటిగా నెందుకు వచ్చినారు? + +రాజు__నాపేరు రామరాజు; మాది పెద్దాపురమునకు సమీప ముననున్న కట్టమూరు వాసస్థలము; మా కక్కడ నాలుగు కాండ్ల వ్యవసాయ మున్నది:రాజమహేంద్రవరములోనున్న మా బంధువులఁ జూచుటకై పది దినముల క్రిందటపోయి, నిన్న తెల్లవారుజామున బయలుదేరి మరల వచ్చుచుండఁగా నొక పెద్దపులి వచ్చి న న్నెదిరించి నది; నాపైన నున్న యుత్తరీయమును వేగముగా నెడమచేతికిఁ జుట్టుకొని యాచేయి పులినోటి కందిచ్చి రెండవచేతిలోని కత్తితో దాని ఱొమ్మునఁ బొడిచితిని; ఆ పులి బలముకలది కాఁబట్టి యాపోటును లక్ష్యముచేయక త్రోవపొడుగునను నెత్తురు గాలువలగట్ల నన్నడవి లోనికి బహుదూర మీడ్చుకొనిపోయెను; ఈలోపల నేనును కత్తితో దానిని పలుచోట్లను బొడిచినందున నడువలేక యొక వృక్షసమీపమునఁ బడిపోయెను. నేను బహప్రయాసముతోఁ జేయి వదల్చుకొనుటకై కుడిచేతిలోని కత్తి వదలిపెట్టి దానినోరు పెగలించి చేయూడఁదీసి కొంటిని; ఇంతలో మునుపటిదానికంటెను బలమైన మఱియొక \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0112.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0112.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f11d3df28710fea2d4c5a7d3eddcb2386333c591 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0112.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +వ్యాఘ్రము చేరువపొదయం దుండి నామీఁదికి దుమికెను: కాని దైవ వశముచేతఁ గొంచెము గుఱితప్పి నాప్రక్కనున్న చిన్న గోతిలో బడెను; కత్తిని బుచ్చుకొనుటకు సమయము చిక్కనందున వెంటనే నేను వృక్షమున కెగఁబ్రాఁకి అది మరల దూఁకులోపల పైకొమ్మను జేరి కూర్చుంటిని; పులియు విడిచిపోవక వృక్షము క్రిందనే పీట పెట్టు కొని కూరుచుండెను; నేఁడు తెల్లవారిన తరువాత పది గడియల ప్రొద్దెక్కు వఱకును అది యాప్రకారముగానే యుండి చివరకు విసిగి లేచిపోయినది; నేను నిన్నటి యుదయమునుండియు నిద్రాహారములు లేక వృక్షశాఖయందే యుండి, పులిపోయిన గడియకు మెల్లగా వృక్షముదిగి కత్తిని చేతఁబుచ్చుకొని బయలుదేఱి గతదినమంతయు నెండచేత మలమల మాడినందున నాలిక పిడచకట్టి నడచుటకు కాళ్ళ యందు సత్తువ లేక యేరీతినో దేహము నీవృక్షచ్చాయకుఁ జేరవైచి పడిపోయితిని. నాకు చేతిమీఁదమాత్ర మివుగో రెండు గాయము లైనవి. + +అని చెప్పి చేయి చూపి పైకి చేతికఱ్ఱలాగున నగుపడుచున్న యొఱయందున్న కత్తినిదీసి చూపెను. రాజశేఖరుడుగారును దానిని పుచ్చుకొని చూచి యాతఁడుచేసిన సాహసకార్యమునకు మిక్కిలి యాశ్చర్యపడసాగిరి. + +రామ:__నాకు మీరీదినమున పోయిన ప్రాణములను మరల నిచ్చినారు; మీకు నా ప్రాణము లిచ్చినను మీరు చేసిన యుపకారము యొక్క ఋణము తీఱదు. నాయందు దయచేసి నేను కృతజ్ఞతా సూచకముగా జేయు నమస్కారముల నంగీకరింపుడు. అదృష్టదేవత యితరులను ధనదానము మొదలయిన కార్యములచేతఁ దమ కృతజ్ఞతను దెలుపునట్టుగాఁజేసి యిప్పుడు బీదవాఁడనైయున్న నన్నుమాత్రము మీయంతటి మహోపకారికి వట్టిమాటలచేతనే నా కృతజ్ఞతను దెలుపు నట్టు చేసినందున కెంతయుఁ జింతిల్లుచున్నాఁడను. అయినను నాచేత నైన యుపకారము మీకేదైన గావలిసియున్నచో నా ప్రాణములకైన నాశపడక చేయ సిద్ధముగా నున్నాఁడను, మీ రిప్పు డెక్కడకు బోయెదరు? \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0115.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0115.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..24fddbce316c36b399234ba9c94c0cf7f021626e --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0115.txt @@ -0,0 +1,15 @@ +నిలుచుచు అడుగొక యామడగా నడచి నాలుగు గడియల ప్రొద్దువేళ +నల్లచెఱవు చేరిరి. ఆ చెఱువుగట్టునకు క్రిందుగానున్న యొక జువ్వి చెట్టు మొదలను తాటాకు పందిరిలో దేహమునిండ విభూతి పూసికొని కంఠమునను చేతులను శిరస్సునను రుద్రాక్షమాలలను ధరించుకొని గూరుచుండి వారిని సైగచేసి పిలిచి, దగ్గఱనున్న చాపమీఁద గూరు చుండ నియోగించి యెుక యోగి కుడిచేతిలోని తులసిపూసల తావళ మును ద్రిప్పుచు నోటిలో నేమేమో జపించుకొనుచు నడుమ నడుమ నొక్కొక్క ప్రశ్న వేయనారంభించెను. + +యోగి__మార్గస్థులారా! మీరు మిక్కిలి యెండఁబడి మార్గాయాసముచే బడలియున్నారు. కొంచెముసే పిక్కడ విశ్రమించి పొండి. సకుటుంబముగా బయలుదేఱినట్లున్నది. మీ రెక్కడకుఁ బోయెదరు ? + +రాజ__కాశీయాత్ర పోవుచున్నాము. + +యోగి__ అట్టి దూరదేశయాత్ర ధనవంతులకు లభింపదు. +త్రోవ పొడుగునను సత్రములు లేవు. మీరేమైనా ధనమును సేకరించు కొని మఱి బయలుదేఱినారు కారా? + +రాజ__మావంటి బీదవారికి విశేష ధన మెక్కడనుండి వచ్చును? అయినను మేము నూరు రూపాయల సొమ్ము తెచ్చు కొన్నాము. ఏలాగునైనను వానితోనే గంగాయాత్ర చేసికొని రావలె నని యున్నది. + +యోగి__మీరు బహు జాగ్రత్తగా నుండవలెను. ఇక్కడకు రెండు క్రోసుల దూరములోనున్న వేడిమంగలము వద్ద బాటసారులను దొంగలు కొట్టుచుందురు. గడియసేపు తాళుదురేని మా శిష్యులను తోడిచ్చి పంపెదము. + +అని చెప్పి యా యోగి తావళమును ద్రిప్పుచు మరల జపము చేయనారంభించెను. ఏవేళకును నాతని శిష్యులు రానందున, రాజశేఖ రుఁడుగారు మనసులో తొందరపడుచుండిరి. ప్రొద్దును అంతకంతకు వాలుచుండెను. \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0116.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0116.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b1116bf7ff801f2710635b53c844df304b1af69d --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0116.txt @@ -0,0 +1,12 @@ + +రాజ__స్వామీ! మీ శిష్యులీవఱకును రాలేదు. రెండు గడియల ప్రొద్దున్నది. వేగిరము వర్తమానము పంపెదరా? + +యోగి__ఆవశ్యముగాఁ బంపెదము, + +అని చివాలున లేచి జువ్విచెట్ట్టునకు నూఱుబారల దూరములో నున్న యొక గుడిసెయొద్దకుఁ బోయి 'గోపాలిగా యని యొకపిలుపు పిలిచెను. లోపలినుండి చినిగినగుడ్డను కట్టుకొని బొగ్గువంటి శరీర ముతో బుఱ్ఱముక్కును మిట్టనొసలను తుప్పతలయు గొగ్గిపళ్ళును గల యొక కిరాతుఁడు బయలవచ్చెను. వానితో నేమేమో మాటాడుచు పందిరివఱకును దీసికొనివచ్చి, రాజశేఖరుఁడుగారు వినుచుండగా 'వీరికి సహాయముగాఁ బంపుటకయి మనవాండ్రను బిలుచుకొని యిక్కడ నున్నట్టగా రమ్మ'ని పంపెను. + +రాజ__స్వామీ! మీ శిష్యు లేవేళకు వత్తురో చీకటిపడక ముందే వేడిమంగలము దాటవలేను. మేము నడుచుచుందుమా? + +యోగి__అవును. మీరు చెప్పినమాట నిజమే. మీరు నడుచు చుండుడు, వాండ్రు వచ్చి మి మ్మిప్పుడే కలసికొందురు. + +అప్పుడు రాజశేఖరుడుగారు పెండ్లముతోను బిడ్డలతోను బయలుదేఱి దొంగల పేరు జ్ఞప్తికి వచ్చినప్పడెల్ల గుండెలు తటతటఁ గొట్టుకొన, బుజముమీఁది మూటను పలుమాఱు తడవి చూచుకొనుచు, చీమ చిటుక్కు-మన్న వెనుక దిరిగి చూచుచు, కొంచెమెక్కడ నయినను పొద కదలిన నులికి పడుచు నడుచుచుండిరి.ఆ యోగిచే బంపబడిన కిరాతుఁడును వేగముగా నడచిపోయి త్రోవలో నొకచోట దిట్ట ముగా కల్లు నీళ్లు త్రాగి తూలుచు తల వణికించుచు చింతనిప్పుల వలె నున్న గ్రుడ్లు త్రిప్పచు సంకేతస్థలమును జేరి, అక్కడ నొక పాకలో నిదురించుచున్న మనుష్యుని చేతితో గొట్టి లేపి, "ఓరీ ఒక బ్రాహ్మణుండును కొడుకును భార్యయు యిద్దరు కొమార్తెలను నూఱు రూపాయలతో వెళ్లచున్నారు. కాబట్టి మీరు చీమలచింతదగ్గఱకు వేగిరము వెళ్ళవలె నని మన గురువుగారు చెప్పినారు" అని చెప్పి పోయెను. అతఁ డామాటలు విన్న తోడనే కొంతసే సేమో యాలో \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0117.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0117.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ec854e87eb9d90a4ff4f1786efad2150448f3f30 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0117.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +చించి సంతోషపూర్వకముగా లేచి, ఆ త్రోవలను సంకేత స్థలములను నెఱిగియున్నవాఁడు కావున మాఱుమాటాడక కత్తిని చేతఁ బట్టు కొని పాకవెడలి బయలుదేఱెను. ఆ కిరాతుఁడును అడ్డత్రోవను బోయి దారిలోఁ గనఁబడ్డ మఱియొకనితోఁగూడఁజెప్పి తిరిగి యోగిని గలిసికొని యాతని యుత్తరువు వ్రకారము విల్లును నమ్ములును ధరించి వారిని మార్గము తప్పించి చీమలచింతయెద్దకుఁ దీసికొని పోవుటకయి పరుగెత్తుకొని పోయి సంజచీఁకటి వేళ వారిని గలిసి కొనెను. + +కిరా__అయ్యా! శిష్యులు రానందున మా గురువుగారు మీ కాపదలకయి నన్నుఁ బంపినారు. మంచిసమయములో వచ్చి మిమ్ముఁ గూడుకొన్నాను. దొంగలుకొట్టు స్థలమునకు సమీపములో నున్నాము. అయినను మీకేదియు భయములేదు. మన మీ మార్గమును విడిచి కాలిమార్గమునఁ బోయి భయపడవలసిన స్థలమును దాఁటినతరువాత పెద్దబాటలో వెళ్ళి చేరుదము. + +రాజ__ఏలాగు నయినను మమ్ము సుఖముగాఁ దీసికొని వెళ్ళ వలసిన భారము నీది. నీ వేత్రోవను రమ్మన్న నాత్రోవనే వచ్చెదము. + +అప్పు డాకిరాతుఁడు వారిని పెద్ద త్రోవ నుండి మరలించి యిఱుకుదారిని వెంటఁ బెట్టుకొని పోవుచుండెను. ఇంతలో మబ్బు పట్టి దారి కానరాక గాడాంధకార బంధురముగా నుండెను. చెట్లమీఁది పక్షుల కలకలము లుడిగెనుగాని గ్రుడ్లగూబ మొదలగు కొన్ని పక్షులు మాత్రము మేతకయి సంచరించుచుండెను; చిమ్మటలు కీచు మని దశదిశలయందును ధ్వనిఁ జేయఁజొచ్చెను; అడవిమృగముల యొక్కకూతలును పాముల యొక్క భూత్కారములను కర్ణకఠోరములుగా వినఁబడుచుండెను. నడుమనడుమ మేఘములలోనుండి తళుక్కని మెఱు పొక్కటి మెఱసి కొంచెము త్రోవ కనఁబడుచుండెను. ఈరీతిని కొంచెము దూరము నడచినతరువాత దూరమున వెలుతు రగ పడెను; ఆ వెలుతురు సమీపించిన కొలఁదిని గొప్పమంటగా నేర్ప డుచు, ఒక్క గొప్ప చింతచెట్టునకు సమీపముగా నుండెను. చీకటిలో \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0118.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0118.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..bc2b75bb068da5e817c80ae65053ab713e773498 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0118.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +నీ ప్రకారముగా నడచునప్పుడు రాజశేఖరుఁడుగారి ప్రాణము లాయన దేహములో లేవు; తక్కినవారును అఱచేతిలో ప్రాణములు పెట్టు కొని కా +ళ్ళీడ్చుచు నడచుచుండిరి. ఆ రాత్రి యాపద నుండి తిప్పించు కొని యేదైన నొకయూరు చేరితిమా యిఁక నెప్పడును దారి ప్రయాణము చేయమని యెల్లవారును నిశ్చయము చేసికొనిరి. ఊరు చేరినతరువాత గ్రామ దేవతకు మేకపోతును బలి యిప్పించెదనని మాణిక్యాంబ మ్రొక్కుకొనెను. ఈ +ప్రకారముగా వ్యాకులపడుచు వారు నడిచి యొక విశాల స్థలమును జేరునప్పటికి, చింతచెట్టు క్రింద మంట ముందఱఁ గూరుచుండియున్న రెండు విగ్ర హములు లేచి, దేహమునిండ కంబళ్ళు కప్పుకొని నోటిలో చుట్ట లంటించి బుజములమీఁద దుడ్డుకఱ్ఱలతో వారివంక నడచి రానారం భించెను. వాండ్రను జూచినతోడనే వారి కందఱకును పయిప్రాణ ములు పయిని పోయినవి; వెనుకనున్న కిరాతుఁడు దొంగలని కేక వేసి వెనుకవాఁడు వెనుకనే పాఱిపోయెను. ఇంతలో నా దొంగ లలో నొకఁడు ముందుకు వచ్చి రెండుచేతులతోను కఱ్ఱను పూనిపట్టి, మాటాడక ముందున్న రుక్మిణి నెత్తిమీఁద సత్తువకొలఁది నొకపెట్టు పెట్టెను. ఆ పెట్టుతో మొదలు నఱికిన యరcటిచెట్టు వలె రుక్మిణి నేల కొఱిగి నిశ్చేష్టురాలయి పడియుండెను. ఇంతలో నెవ్వఁడో కత్తి దూసికొని ఆగు ఆగు మని కోకలు వేయుచు, మెఱుపు మెఱిసి నట్టు మీఁదఁబడి దొంగలలో నొకనిని మెడమీఁద ఖడ్గముతో వేసెను. ఆ వేటుతో శిరస్సు పుచ్చకాయవలె మీఁది కెగరి దూరముగా బడఁగా మొండెము భూమిమీఁదఁబడి చిమ్మన గొట్టములతో గొట్టి నట్లు రక్తధారలు ప్రవహింప కాళ్ళతోను, చేతులతోను విలవిల గొట్టు కొనుచుండెను. శత్రువాయుభపాణియయి యుండుటయు, తా నొంటి గాఁడగుటయు, బాటసారులలో మఱి యిద్దఱు మగవాం డ్రుండుటయు చూచి కిరాతునితోఁ గూడికొని రెండవ దొంగవాఁడు కాలికొలఁదిని దాఁటెను. ఖడ్గపాణియైన యా పుణ్యాత్ముడు వాండ్రను కొంత దూరము వెంబడించెను గాని వాండ్రు నిమిషములోఁ జూపుమేర \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0119.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0119.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..eeed9085381ecc158109f3ad04aa66352515551d --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0119.txt @@ -0,0 +1,9 @@ +దూరము దాఁటి యదృశ్యులయినందున వెనుకకు మరల వచ్చి రాజ శేఖరుడుగారిని కలిసికొనెను. + +రామ__రాజశేఖరుఁడుగారూ! ప్రొద్దుండగానే యీ స్థలమును దాఁటవలసినదని నేను మధ్యాహ్నముననే బహువిధముల బోధించితిని గదా? మీరు నా మాటలను లక్ష్యముచేయక యీ యాపదను దెచ్చి పెట్టుకొంటిరి. + +రాజ__ఓహోహో, రామరాజుగారా? మీరు మా పాలిట దైవమువలె సమయమునకు వచ్చి మా యందఱి ప్రాణములను నిలువఁబెట్టిరి. మీ రింకొక నిమిషము రాకుండిన మేమందఱము నా దుర్మార్గుల చేతులలోఁ బడిపోయి యందుము. మీ రీవేళ నిక్కడ కెట్లు రాగలిగితిరి ? + +రామ__మీతో వచ్చిన కిరాతుఁడు యోగిచే దొంగలను బిలుచు కొని వచ్చుటకయి పంపఁబడి, యెండలో నడువలేక యొక పాకలోఁ బరుండియున్న నన్నుఁ దనవారిలో నొకనిగా భ్రమించి తన గురువు కొందఱు బ్రాహ్మణులు చింతచెట్టువద్దకు వెళ్ళుచున్నాఁడని చెప్పెను.ఆ మాటలు విన్నతోడనే యా బ్రాహ్మణులు మీరేయని యూహించి నా కచట గాలునిలవక దొంగలను వారింపవలె నను నుద్దేశముతో యోగియున్న తావునకుఁ బోతిని. అక్కడ నా వరకే దొంగలు వచ్చి యోగితో మాటాడిపోయినారన్నవార్త విని గుండెలు పగిలి నేను వచ్చులోపల మీకేమి యుపద్రవము వచ్చునో యని మార్గాయాసము నేమియు లక్ష్యముచేయక యొక్కపరుగున వచ్చి యుక్త సమయమున మీఁకు దోడుపడఁగాంచి, నా జన్మము కృతార్థత గనెను గదా యని సంతోషించు చున్నాఁడను. + +అనునప్పుడు మాణిక్యాంబ రుక్మిణిని నఖశిఖపర్యంతము తడవి చూచి గొంతెత్తి యేడ్వఁజొచ్చెను. రామరాజును రాజశేఖరుఁడు గారును గూడ దగ్గఱకుఁ బోయి చూచి కడుపుపట్టి చూచి ముక్కు దగ్గఱ వ్రేళ్ళు పెట్టి యూపిరి గానక దెబ్బచేతను భయముచేతను మరణము నొందెనని నిశ్చయించుకొనిరి. రామరాజును నాడి నిదానించి \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0120.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0120.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5fa2d59e93d2af9f1f5c84e3df22444bb8a933cc --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0120.txt @@ -0,0 +1,2 @@ +చూచి యామె చచ్చినదనియే స్థిరపరచెను. అప్పడందఱును శవము చుట్టును జేరి విలపించుచుండిరి. ఆ సమయమున సమీపమున నుండి వ్యాఘ్రముయొక్క కూఁత యొకటి వినఁబడెను. అంత యాపదలో సహిత మాధ్వని కందఱును బెదరి వడకుఁచుండగా, రామరాజు వారికి ధైర్యము చెప్పి క్రూరమృగములతో నిండియున్న యరణ్య మధ్యమగుటచేత నచ్చట నిలువఁగూడదనియు తెల్లవారిన మీఁదట మరల వచ్చి శవమునకు దహనాది సంస్కారములు చేయవచ్చు ననియు బోధింపఁజొచ్చెను. కన్నకూతును కారడవిలో విడిచిపెట్టి వెళ్ళుటకు మనసు రాక, వారాతని మాటలను చెవినిబెట్టక రుక్మిణి సుగుణములను దలఁచుకొని యేడుచుచుండిరి. ఇంతలో మఱింత సమీపమున గాండ్రు మని పులి మఱల నఱచెను. ఆ రెండవ కూఁతతో సూర్యకిరణములకు మంచు కరఁగునట్టుగా వారి +ధైర్యసారము కరఁగి పోయెను. అప్పుడా రామరాజు హితబోధ నంగీకరించి, యెంతో కష్ట ముతో రుక్మిణిని విడచిపెట్టి, నడవ కాళ్ళరాక ముందుకు నాలుగడు గులు పెట్టి మరల వెనుక తిరిగి చూచుచు, తుదకు విధిలేక రామరాజు వెంట వారందఱును పెద్దాపురమునకుఁ బోయిరీ, తమ ప్రాణముల మీఁదికి వచ్చునప్పడు లోకములో నెల్లవారును తామావఱకు ప్రాణా ధికులనుగాఁ జూచుకొనువారి యాపదలనయినను మఱచిపోయి తమ యాపదను తప్పించుకొనుటకే ప్రయత్నింతురు గదా? \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0122.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0122.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c3f092a205454d70eab45bec48e4dd99beb19889 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0122.txt @@ -0,0 +1 @@ +మాత్రము చూచి దుఃఖముతో నలుప్రక్కలను రుక్మిణిని వెదకి కొనుచుఁ దిరిగి యెందునేమియుఁగానక మరల నెప్పటిచోటునకువచ్చి, అచ్చట గొంతసేపు పచ్చిక బయలను గూరుచుండి యాపచ్చికను తన కన్నీటితోఁ దడిపి రుక్మిణిదేహము నేమృగములో యీడ్చుకొని పోయి యుండునని నిశ్చయము చేసికొని యీ దుర్వార్తను గొని పోయి యెట్లు భార్యతోను బిడ్డలతోను జెప్పుదునా యని కొంతసేపు దుఃఖించి మెల్లగాఁలేచి కాళ్ళు తడఁబడ నడచుచు త్రోవపొడుగునను రుక్మిణి యొక్క సౌందర్యమును సుగుణసంపదలను దలఁచుకొని కన్నులనీరు నించుచు మధ్యాహ్నము రెండు జాముల కేలాగుననో యింటికి దేహమును చేర్చి నడవలో చాపమీఁద చతికిలఁబడి యేమో చెప్పఁబోయి మాటరాక పెదవులు నాలుకతో తడుపుకొనుచు నూర కుండిరి. అప్పుడు మాణిక్యాంబ తొందరపడి లోపలికి పరుగెత్తుకొని పోయి కంచు చెంబుతో మంచితీర్థము తెచ్చి నోటి కందిచ్చి పయిట చెఱగుతో మొగముమీఁది జెమ్మట తుడిచి విసనకఱ్ఱతో విసరుచు మగని మార్గాయాసమును కొంతవఱకు పోఁగొట్టెను. అంత నతఁడును కొంత ధైర్యము నవలంబించి, కన్నుకొలకులనుండి నీరు కాలువలు కట్ట గడియకొక మాట చొప్పున దుఃఖమును మ్రింగుకొనుచు రుక్మిణి వార్తను జెప్పెను. అప్పుడందఱును పెద్ద పెట్టున గొల్లుమని రోదనముచేయ నారంభించిరి. అది విని సత్రపు బ్రాహ్మణుఁడును చుట్టుపట్ల వారును వచ్చి, వారికి వచ్చిన యాపదను దెలిసి కొని బహువిధముల వారి నూరార్చి భోజనమునకు లేవఁదీసిరి. వారును విస్తళ్ళ యొద్ద కూరుచుండి తినఁబోయిన మెతుకులు లోపలికిపోక కొంతసేపు కూరుచుండి విచారముతో విస్తళ్ళను వదలిపెట్టి లేచిరి. అప్పుడు నూతి పెరటిలోనికిఁ బోయి వారు చేతులు కడుగుకొనుచుండఁగా కేకలు వేయుచు వీధిలోనుండి పరుగులెత్తు చున్న మనుష్యులయొక్క కలకలములు వినవచ్చెను. ఆ సందడి యేమో చూతమని వీధిలోనికి వచ్చునప్పటికి తూర్పువయిపున దూరముగా మంటయును మిన్నుముట్టు పొగయును గనఁబడెను. ఇంతలో \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0123.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0123.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..fde85cc40455162f2bc836cb928e6992208ec335 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0123.txt @@ -0,0 +1 @@ +సత్రపు బ్రాహ్మణుఁడు వచ్చి కుమ్మరవీధి తగులఁబడుచున్నది, చూచి వత్తము రమ్మని రాజశేఖరుఁడుగారిని పిలిచెను; కాని యాతఁ డెంత దయార్ద్ర హృదయుఁ డయినను కొండంత దుఃఖములో మునిఁగి యున్నవాఁడు గనుక, నిల్లు కదులుటకు మనసు గొలుపక యూర కుండెను. సుబ్రహ్మణ్య మావఱ కెన్నఁడు నాపదల ననుభవించి యొఱుఁగని పసివాఁ డగుటచేత బరుల కాపద వచ్చినదన్న మాట వినినతోడనే తన యాపద మఱచిపోయి చేతనయిన యెడల వారికి సహాయ్యము చేయవలెనను నుద్దేశముతో తా నా బ్రాహ్మణునితోఁ గూడ బయలుదేఱిపోయెను. వారక్కడకుఁ బోయి చేరునప్పటికి వేలకొలఁది జనులు వచ్చి వేడుక చూచుచుండిరికాని, వారిలో నొక్క రయినను ఆర్పుటకు ప్రయత్నపడుచుండలేదు. ఇండ్లకు వేసిన వెదురుబొంగులు కణుపులయెద్ద పగిలి పెటపెటధ్వనులతో తుపాకులు మ్రోగినట్టు మ్రోగుచుండెను, ప్రాతతాటాకులు పయికిలేచి గాలిలో తారాచువ్వలను తలఁపించుచుండెను. ఎండల వేడిమిచేత సమీపమున నున్న చెఱు వెండిపోయినందునను ఇంకిపోఁగా మిగిలిన నూతల లోని నీళ్ళు చేద మునుగుటకయిన వీలులేక పాతాళ లోకమునకు సమీపముగా నున్నందునను, నీళ్ళను తెచ్చుకోలేక అంటుకొన్న యిండ్లవాండ్రు పెణకలను లాగుటకు ప్రయత్నపడుచుండిరి; ఆ చేరువ యిండ్ల వారు తమ యింటిమీఁద తాటాకుల నయినఁ దీసిన మరల వేసికొనుటకయి శ్రమపడవలసి వచ్చునని వానిని ముట్టుకోక, కాలుచున్న యిండ్ల వారు వేడుకొన్నను యియ్యక దాచిపెట్టుకొన్న కడివెడు నీళ్ళను బట్టుకొని నడికప్పులమీఁది కెక్కి తమ యిల్లంటు కొనువఱకును నుండి నీళ్ళకుండ నక్కడనే దిగవిడిచి రోదనములు చేయుచు దిగుచుండిరి. మఱికొందరు తమ యిండ్లలోని సామానులు కాలిపోవునను భయముచేత వెలుపలికిఁ దెచ్చి వీధిలోఁ బెట్టుచుండిరి. వారొక వస్తువును దెచ్చి రెండవ వస్తువుకొరకు వెళ్ళునప్పటికి పరో పకారపారీణులయిన మహాత్ములు కొందఱు చూచువారు లేక వీధిలో పడియున్న వస్తువులను దీసి తమయింట జాగ్రత్త చేసికొనుచుండిరి. \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0124.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0124.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e28d7cdfdbf622bb562fb79efbb77e707087e0ee --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0124.txt @@ -0,0 +1,17 @@ +ఇట్లు కుమ్మరపేట పరశురామ ప్రీతి యగుచుండఁగా సత్రపు బ్రాహ్మణుఁడు సుబ్రహ్మణ్యమును దూరముగా నున్న యొక చెట్టు నీడకుఁ దీసికొని వచ్చి యిండ్లు కాలుటనుగుఱించి ప్రసంగింప నారం భించెను. + +సత్ర__ఈప్రకారముగా రెండుజాములవేళ ఇండ్లెందుకు కాలి నవో కారణము మీకుఁ దెలిసినదా? + +సుబ్ర__కుమ్మరావములు కాల్చునప్పుడు ప్రమాదవశమున నిప్పంటుకొని తాటాకులయిండ్లుగనుక కాలియుండవచ్చును. లేదా యెవ్వరయినను పోట్లాడి యిండ్లకు నిప్పు పెట్టియందురు. + +సత్ర__మీరు చెప్పిన రెండు కారణములును సరియయినవి కావు. ఈ గ్రామమున కేదో క్రొత్తగా నొకగ్రహమువచ్చి యీ ప్రకారముగా తగులబెట్టినదికాని వేఱుకాదు. + +సుబ్ర__నీవు నాతోనే యిప్పు డిక్కడకు వచ్చితివిగదా? ఎవ్వరిని అడిగి తెలిసికోకుండ గ్రహమే యిండ్లు తగులబెట్టిన దని నీవెట్లు రూఢిగా జెప్పఁగలవు? + +సత్ర__మా గ్రామముసంగతి నాకుఁ దెలియదా? ఈ గ్రామ మేటేట వేసవికాలములో నాలుగుసారులు తగులబడును. ప్రతిపర్యా యమును గ్రహమునకు జాతరచేసి యూరివారు దానిని సాగనంపు చుందురు. ఇది గ్రహముచేతనే కాకపోయినపక్షమున, వర్ఘకాల ములో నేల తగులబడకూడదు? + +సుబ్ర__ఇండ్లుకాలుట గ్రహముచేతనే యయిన యెడల, ఒక సారి జాతరచేసి బంపిన గ్రహము మరలవచ్చుటకుఁ గారణమేమి? వర్షకాలములో ఇండ్లకప్పులు వానతో నానియుండును కనుక__ + +సత్ర__కారణములు గీరణములను నాకుఁ దెలియవు. నా కెప్పుడును యుపయుక్తలన్నఁ దలనొప్పి; కాబట్టి నేను జెప్పిన మాటల కడ్డమాడక సత్యమని నమ్ము, ఇప్పుడు నమ్మకపోయినను రేపు జాతరగుచుండఁగా కన్నులార చూచినప్పడయినను నమ్మెదవు. + +ఈ ప్రకారముగా సంబాషణ జరుగుచుండఁగా అగ్ని \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0125.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0125.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..85bf18777a089f80272a6799306d012b405cccdd --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0125.txt @@ -0,0 +1,9 @@ +హోత్రుడు తన చెలికాఁడగు వాయుదేవుని సాయముచే కుమ్మర పేటను సంపూర్ణముగా దహనము చేసి తృప్తిపొంది ప్రశాంతి నొందెను. ఇండ్లు కాలినవారును సొత్తుపోయిన వారును విచారించు చుండఁగాఁ గొందఱు చుట్ట కాల్చుకొనుటకు కావలసినంత నిప్పు దొరకినదనియు రేపు బొగ్గులు చవకగా దొరకగలవనియు సంతోషిం చుచుఁ బోయిరి. వారి వెనుకనే సుబ్రహ్మణ్యమును సత్రపు బ్రాహ్మ ణునితోఁ గూడ బయలుదేఱి సత్రమును జేరెను. ఈలోపల నెవ్వరో రుక్మిణి యత్తవారియూరికిఁ బోవుచున్న బ్రాహ్మణుడొకడు సత్రము లోనికి భోజనమునకురాగా ఆమె దుర్మరణకథను జాబు వ్రాసి యు త్తరక్రియలను వేగిరము జరిగించుటకయి యాజాబు నతని చేతి కిచ్చి రాజశేఖరుఁడుగారు వియ్యంకునకుఁబంపిరి. + +ఆ మఱునాఁడు పగలు రెండుజాములవేళ రాజశేఖరుడుగారు భోజనము చేసి వీధియరుగుమీఁద గూరుచుండియుండఁగా, ఆ దారిని తుడుములు డప్పులు మ్రోగుచుండఁగా కొందఱు దిండిమీఁద కుంభ మును బెట్టుకొని త్రాగి కేకలు వేయుచు నడచుచుండిరి; వారి వెను కను జనసంఘము మూఁకలకట్టి తమ చేతులలోని కఱ్ఱలతో త్రోవ పొడుగునను ఇండ్ల మీద కొట్టుచు బోవుచుండిరి. ఆ మూఁకలలో నుండి సత్రపుఁ బ్రాహ్మణుఁడు నడుమునకు బట్ట బిగించుకొని చేతిలో పెద్దకఱ్ఱ పెట్టుకొని దేహ మంతటను జెమ్మట కాలువలు గట్ట వచ్చి సుబ్రహ్మణ్యము చేయి పట్టుకొని, "నిన్న నేను జెప్పినప్పు డబద్ధమంటివే, ఇప్పుడయినా నా మాట నమ్మెదవా?" యని క్రిందకు లాగెను. + +సుబ్ర__ఉండు; నేను వచ్చెదను. ఈ యుత్సవ మెవ్వరిది? + +సత్ర__నిన్న చెప్పలేదా? ఇండ్లు కాల్చు గ్రహము గ్రామము నకు వచ్చినప్పుడు ఈ ప్రకారముగా చేయుదురు. ఒక చేతితో వేప మండయు రెండవ చేతితో పేవబె త్తమును పట్టుకొని ముందు నడుచు చున్న యతనిని జూచినావా ! + +సుబ్ర__పెద్ద కుంకుమబొట్టు పెట్టుకొన్నతఁడుకాఁడా? చూచి నాను. ఆతఁ డెవరు? \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0127.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0127.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1516864eace35659ec7037b2e5fe07bb2e1c88cc --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0127.txt @@ -0,0 +1,8 @@ +వేయవలసినది. ఆలాగున పంపించని పక్షమున, శ్రీభేతాళుని చేతఁ గాని శ్రీహనుమానుల చేతగాని కఠినమయిన తాఖీదును పొందఁ గలవు. + + శ్లో॥యక్షరాక్షస దుష్టానాం మూషగా శ్శలభాశ్శుకా; + క్రిమికీట పతంగానా మాజ్ఞాసిద్ది ర్విభీషణ॥" + +అని చదివినతరువాత, యంత్రజ్ఞుడు ఏడు వి_స్తళ్ళను ఏడు చోట్ల వేయించి ఆ యేడింటిలోను కుంభము పోయించి, బండి తోలు కొని వచ్చిన వానిచేత నల్లకోడి నొకదానిని కోయించి దాని రక్తమును కుంభముమీఁద పోయించి, "ఓ గ్రహమా! నీ వీ కుంభము పుచ్చుకొని కొండలమీఁదికి పో" అని యాజ్ఞాపించెను. అక్కడకు వెళ్ళినవారందఱును చెఱువులో స్నానముచేసి యిండ్లకు వెళ్ళిరి. సుబ్రహ్మణ్యమును బ్రాహ్మణునితో సత్రమునకు వచ్చెను. + +ఇంటికి వచ్చి సుబ్రహ్మణ్య మాసంగతియంతయఁ జెప్పిన తరువాత రాజశేఖరుఁడుగారు కొంతసేపు జనుల మూఢత్వమును గుఱించి యాలోచించి, ఇంతలో రుక్మిణి తలపున బాఱిన దుఃఖము వచ్చి దైర్యము తెచ్చుకోవలెనని యెంతసేపు ప్రయత్నము చేసినను చేతఁగాక ఎక్కడకయిన వెళ్ళిన దుఃఖము మఱచి పోవచ్చునని తలంచి పట్టణమును జూచుటకు బయలుదేఱిరి అతఁడు సత్రమునుదాఁటి నాలు గడుగులు నడచినతోడనే యొక యింటివద్ద దంపతులిద్దఱు వాక్కహల మున కారంభించిరి; అంతకంత కాకలహము ముదిరి యెుకరీతి యుద్ధము క్రింద మాఱినది. భార్య తిట్లెక్కువ చేసిన కొలదిని భర్త దెబ్బ లెక్కువ చేయుచుండెను. మగని కేకలను భార్య యేడుపును విని వీధివారందఱును గుంపులుగుంపులుగా చూడవచ్చిరి. అంత మంది వచ్చినను వారిలో నొకరును వారిని వారింపవలెనని తలఁచు కొని వచ్చినవారు లేరు గనుక, అందఱును వేడుకచూచుచు మాత్రము నిలుచుండిరి. అంత రాజశేఖరుఁడుగా రాస్థలమును విడిచిపెట్టి ముందుకుసాగిరి. ఆవల మఱి నూరుబారలదూరము వెళ్ళఁగా ఒకచోట వీధి యరుగుమీఁద పదిమంది పెద్దమనుష్యులు చేరి సభతీఱి కూరు \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0128.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0128.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f1d7b6a5813341c9f91c9d6d40e7b3d7aafbde2b --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0128.txt @@ -0,0 +1,11 @@ +చుండిరి. వారు నాగరికులు గనుక వారి ప్రసంగ మెంత మనో హరముగా నుండునో విని యానందింపవలెనని తలచి రాజశేఖరుఁడు గారు వీధిలోనే నిలువఁబడి వినుచుండిరి. ఆ సభికులందఱును తామై నను పొగడుకొనుచుండిరీ; లేదా స్నేహితులు పొగడుటకు సంతోష మైనను బొందుచుండిరి; వారందఱు నట్లానందించుచుండఁగా రాజ శేఖరుఁడుగారు తన్నెవరును పొగడువారును పొగడుకొన్న విను వారును గూడ లేనందునఁ జిన్నఁబోయి యిఁకనిందు నిలువఁగూడ దనుకొని యక్కడనుండి బయలుదేఱిరి. అటుపిమ్మట నాతఁడు త్రోవపొడుగునను నాలుగైదు రమణీయ సౌధములను జూచి లోప లికిఁబోయి వానిని చూడవలెనని బుద్దిపుట్టి గుమ్మమెక్కి తాను పండి తుఁడననియు మేడనుచూచి వేడుకపడి వచ్చితిననియుఁ జెప్పి చూచెను గాని ఆ పట్టణస్థులందఱును ధనికులమీఁద మాత్రమే ప్రేమ గలవారు గనుక ఆయన పాండిత్యమేమియు పనికిరాక మేడల యొక్క వెలు పటిభాగములను మాత్రము చూచి సూర్యాస్తమయ సమయము కావచ్చి నందున వెనుక మరలి తిన్నగా సత్రమువద్దకు వచ్చి చేరవలసివచ్చెను. + +అప్పుడు సత్రపు బ్రాహ్మణుఁడు రాత్రి వంటలేదు గనుక తీఱు బడిగా వచ్చి కూరుచుండి రాజశేఖరుఁడుగారితో ముచ్చటలకు మొదలు పెప్టెను. + +రాజ__మీ పట్టణములో గొప్ప పండితు లున్నారా? + +సత్ర__ఉన్నారు. ఆస్థాన పండితుఁడయిన హరి పాపయ్య శాస్త్రులుగారు లేరా? ఆయన యెప్పడు నెవ్వరితోను బ్రసంగింపఁడు గనుక అందఱికంటెను గొప్ప పండితుఁడని వాడుక. ఆయన యొక సారి యాసత్రములో జరిగిన సంతర్పణమునకు భోజనమునకు వచ్చి నప్పుడు విశేషముగా మాటాడకపోయినను విశేషముగా భుజించి నందున, ఆయన గొప్ప పండితుఁడనియే నేనును నమ్మినాను. + +రాజ__ఆయనగాక మఱియెవ్వరయిన నున్నారా? + +సత్ర__మా గురువులు భానుమూర్తిగారు వేదాంత శాస్త్ర మందు నిరుపమాన మయిన ప్రజ్ఞ గలవాఁడు. నాకు మొన్న రోగము \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0129.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0129.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e224d396093ffbf28b6f47826b35e949c2233fbd --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0129.txt @@ -0,0 +1,9 @@ +వచ్చినపుడు పుణ్యలోకము వచ్చుటకు తగిన సదుపాయమును చేసి పదిరూపాయలను పట్టుకొని పోయినారు ఆ మఱునాఁడే దొంగవస్తు వొకటి ఆయన యధీనములో కనబడిన యన దుర్మార్గులయిన రాజ భటు లాయనను నిష్కారణముగా తీసుకొనిపోయి ఠాణాలో పెట్టినారు. + +రాజ__గురువు లెప్పుడును శిష్యులకుఁ దమవ్రేలితో స్వర్గము నకు త్రోవ చూపుచుందురు. కాని తాముమాత్రము స్వర్గమార్గము మాట యటుండఁగా దామున్న యీ లోకమునే త్రోవఁగానక గోతిలో పడుచుందురు. తార్కికుఁడును వైయాకరణుఁడును నగుట సులభము కాని యోగ్యుఁ డగుట యంతసులభము కాదు. ఆ మాట యటుండ నిచ్చి మీ పట్టణములోని వారి స్థితిగతులను కొంచెము చెప్పుము. + +సత్ర__కష్టపడి పనిచేయువారు తాము తెచ్చుకొన్నది అన్న వస్త్రాదులకు చాలక బాధపడుచుందురు! పాటుపడని సోమరిపోతుల పూర్వులార్జించిన మాన్యముల ననుభవించుచు విలువబట్టలను పంచ భక్ష్యపరమాన్నములను గలిగి సుఖింపుచుందురు. తాతముత్తాతల నాటినుండియు పరువుతో బ్రతికినవారు కొందఱు జీవనము జరగక రాజుగారిని చిరకాలము నుండియు యాశ్రయించుచున్నారు; కాని యెంత యనుసరించినను రాజు నిర్ణయుఁడై చదువురాదని చెప్పి వారికి కాలువ లియ్యకున్నాఁడు. + +రాజ__ఆదృష్టవంతులము కావలెనని చేయు ప్రయత్న మొకటి తప్ప వేఱుప్రయత్నము లేనివా రెప్పడును భాగ్యవంతులు కారు. భాగ్యదేవత మాఱుపని లేక తనకొఱకే కాచుకొనియున్న వారియొద్ద నుండి పాఱిపోయి యింట గూరుచుండి యొడలు వంచి పనిచేయువారినే చేరును. దాని కేమిగాని మిగిలిన వృత్తాంతమును చెప్పము. + +సత్ర__మా పట్టణమున ననేకులు రాత్రులు పురాణ కాలక్షేప మును జేయుదురు. ఇక్కడకు దగ్గఱనే యొక పెద్ద మనుష్యుఁ డున్నాఁడు. ఆయన యెప్పుడును చదువక పోయినను తాటాకుల \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0130.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0130.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f87c16dda3f66aa3a6eff396d3eecefd060df1b3 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0130.txt @@ -0,0 +1,17 @@ +పుస్తకము నొకదానిని విప్పి సర్వదా ముందు పెట్టుకొని కూరు +చుండును. మన పొరుగింట కాపురమున్న సముతుదారుగారి తల్లికి +పురాణ మన్న నెంతో యపేక్ష; ఆమెకు నిద్రరానపు డెల్లను పురా +ణము చదువమనును; పురాణ మారంభించినతరువాత మంచి కథ +పట్టు రాఁగానే గోడను చేరగిలబడి హాయిగా నిద్రపోవును. + +రాజ__ఇక్కడి వర్తకు లెటువంటివారు ? + +సత్ర__వర్తకులు తమ సరుకులను మాత్రమే కాదు, మాట లను సహితము విశేషలాభమునకు విక్రయింతురు. అయినను వారి కెంతలాభము వచ్చినను, ఆ లాభము మాత్రము వారి యాశకుఁ దగి యుండదు. ఈ సంగతి నెఱిగి యిక్కడి పెద్దమనుష్యులు కొందఱు మొదట వారి వర్తకశాలకుఁ బోయి యొక వస్తువును గొని, వారడిగిన వెల నిచ్చివేయుదురు; ఆ పయిన చిన్నవస్తువు నొక దానిని ఆరవు తెప్పించి, దాని సొమ్మును మఱునాఁడే పంపివేయుదురు; అటు పిమ్మట క్రమక్రమముగా పెద్ద వస్తువులను దెప్పించి వాని వెలలను గూడ యు క్తసమయముననే యిచ్చివేయుదురు; ఈ ప్రకారముగా నమ్మకము కుదిరినతరువాత పెండ్లి పేరో మఱియొక శుభకార్యము పేరో చెప్పి విలువ వస్తువులను విస్తారముగాఁ దెప్పించి కడపట సొమ్మీయక యపహరింతురు. + +రాజ__ధనము నిమిత్తము యీ ప్రకారముగా నక్రమమున కొడిగట్టిన కీర్తిపోదా? + +సత్ర__కీర్తి కేమి? దానిని కొనుటకయి ముందుగా ధనము సంపాదించిన యెడల తరువాత నిమిషములో కావలసినంత కీర్తిని కొనవచ్చును. + +రాజ__మీ రాజుగా రెంతో ధర్మాత్ములనియు ప్రజలను న్యాయ మార్గమున నడిపించువా రనియు ఎప్పుడును వినుచుందును. వారి రాజధానియైన యీ పట్టణమునందె యిట్టి ఘోరకృత్యములు జరుపు చుండఁగా రాజుగారు సహించి యూరకున్నారా? + +సత్ర__ఈ పట్టణములో నిప్పుడేమి యక్రమములు జరుగు \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0131.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0131.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..bae676ff3b0be252a76fc9e24fb992a1de5e49ee --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0131.txt @@ -0,0 +1,15 @@ +చున్నవి? మా మహారాజుగారి తండ్రిగారి కాలములో పూర్వము జరుగుచుండెడి ఘోరకృత్యములలో నిప్పుడు గుమ్మడికాయలో నావ గింజంత పాలయినను లేవు. ఆ కాలములోనే మీ రీపట్టణమునకు వచ్చి యుండినయెడల మంచిబట్టలు కట్టుకొని పట్టపగలీ ప్రకారముగా వీధిలో నిర్భయముగా నడవఁ గలిగి యందురా? మా రాజుగారు సహస్ర ముఖముల కనుగొని నిత్యము దుర్మార్గుల ననేకులను శిక్షించుచుండుట చేతనే యిప్పుడు నరహత్యలు మొదలయిన ఘోరపాతకము లేవియు జర గకున్నవి. + +రాజ__ఈ పట్టణములో వేదవిహిత కర్మానుష్టానములు చక్కగా జరుగుచుండునా? + +సత్ర__త్రికాలములయందు యధావిధిగా జరుగుచుండును. + +రాజ__ఆట్లయిన, నీ విప్పుడు సంధ్యావందనము చేసినావా? + +సత్ర__ఎన్నడో వడుగునాఁడు నేర్చుకొన్న సంధ్యావందనము మఱచి పోక యిప్పటిదాఁక జ్ఞాపక ముంచుకొన్నా ననుకొన్నారా? + +రాజ__పోనీ, అర్ఘ్యమునయిన విడిచినావా? + +సత్ర__ఒక్క అర్ఘ్యమును మాత్రమేకాదు, సంధ్యావందన మంతయు విడిచినాను. + +ఈ సంభాషణము ముగిసినతరువాత ప్రొద్దుపోయినందున రాజశేఖరుఁడుగారు లేచి వెళ్ళి భోజనముచేసి, తరువాత నొక్క రును పరుండి యాలోచించుకొని మోసములకెల్లను పుట్టినిల్ల యిన యీ పట్టణమును సాధ్యమయినంత శీఘ్రముగా విడిచి పెట్టవలయునని నియమించుకొనిరి; కాబట్టి మఱునాఁడు ప్రాతః కాలముననే యెుక బండిని కుదుర్చుకొనివచ్చి, కుటుంబ సహిత ముగా దాని మీదనెక్కి జాము ప్రొద్దెక్కువఱకు భీమవరము చేరిరి. బండిమీద నెవ్వరో క్రొత్తవారు వచ్చినారని యూరిలో నెల్లవారును జూడవచ్చి, వారి నివాస స్థలమును గుఱించియు ఆగమన కారణమును గుణించియు ప్రశ్నలు వేయఁజొచ్చిరి; చెప్పిన దానినే మరలమరల నడిగిన వారికెల్లను జెప్పలేక రాజశేఖరుఁడు \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0132.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0132.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4af1b95492450822e24e63459a605b39799815de --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0132.txt @@ -0,0 +1 @@ +గారును మాణిక్యాంబయు విసిగిపోయిరి. వారందఱు నట్లు పనికట్టు కొని వచ్చి ప్రశ్నలు వేయుటకయి ముందడుగిడుచువచ్చినను, రాజ శేఖరుఁడుగారు తమకు బస కావలెనని యడుగఁబోగానే తిన్నగా వినుపించుకోక, లేదని వెనుకంజ వేయ నారంభించిరి.అంతట రాజశేఖరుఁడు గారు బండిని వీధిలో నిలిపించి, తాము బయలుదేఱి బస నిమి_త్త మయి యెల్లవారింటికిని బోయి రెండు జాములవఱకు నడుగుచుండిరి గాని, వారిలో నొక్కరును ఆ పూఁట వండుకొని తినుటకయినను స్థలము నిచ్చినవారుకారు. క్రొత్తగా వచ్చినవారు గనుక రాజశేఖరుఁడు గారు బస నిమిత్తమయి తిరుగునప్పుడు వీథులలో నిలువచేయబడియున్న పెంటకుప్పలను జూచి యసహ్యపడుచు వచ్చిరిగాని ఎరు వున కుపయోగించుటకయి పొరుగూళ్ళకు సహితము గొనిపోయి యమ్ముకొనెడి యా యూరివారి కవియే కనకమన్న సంగతిని తెలిసికో లేకపోయిరి. అట్లా దుర్గంధమునకు ముక్కు మూసికొని నడచి గ్రామ కరణముయొక్క యింటికిఁబోయి వారి యింటిపేరడిగి యేదో యొక ప్రాతబంధుత్వమును తెలుపుకొని మొగమోటపెట్టఁగా ఆతఁడాపూటకు తమ యింట వంట చేసికొనుట కంగీకరించి, పొరుగుననున్న యొక వైదిక బ్రాహ్మణుని పిలిపించి రాజశేఖరుఁడుగారు కాపర ముండుట కయి వారి ప్రాత యిల్లిమ్మని చెప్పెను. అతఁడాయిల్లు బాగు చేయిం చినఁగాని కాపురమున కక్కరకు రాఁదనియు, తన భార్య సమ్మతిలేక యియ్య వలనుపడదనియు, పెక్కుప్రతిబంధములను జెప్పెను; కాని రాజశేఖరుడుగా రాతనిని కూరుచుండఁబెట్టుకొని పరోపకారమును గూర్చి రెండు గడియలసేపు ఉపన్యాసము చేసి యిల్లు బాగుచేయించుట పేరుచెప్పి రెండు రూపాయలు చేతిలోఁబెట్టిన సొమ్మాతనిని నిమిష ములో సమాధానపఱచినది. కాఁబట్టి రాజశేఖరుఁడుగారు వెంటనే పోయి బండిని తోలించుకొనివచ్చి యా పూట కరణము లోపల వంట చేసికొని భోజనముచేసి దీపముల వేళ సకుటుంబముగా ఆ గ్రామ పురోహితులయింట బ్రవేశించిరి. ఆ యిల్లు పల్లపునేలయందుఁ గట్టఁబడి యున్నది; గవాక్షములు బొత్తిగా లేనేలేవు; వాస్తుశాస్త్రప్రకారముగా దూలములు యజమానుని చేతికందులాగునఁ గట్టబడిన యా యింటి \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0133.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0133.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c80ef7947bc447165775279f8d2a5e38864ffae9 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0133.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +గోడలే పొట్టివి గనుక గుమ్మము లంతకన్నను పొట్టివిగా నుండెను. కాఁబట్టి ఎక్కడను వంగి నడవనివారు సహితమక్కడ వంగి నడచు చుందురు; లోపలిగోడ లెత్తుగా నుండకపోయినను దొంగలభయము చేతఁగాబోలును గాలి వచ్చుటకు వలనపడకుండ దొడ్డిచుట్టును నున్న గోడలు మాత్రము మిక్కిలి యెత్తుగాఁ బెట్టబడినవి. కాని యింటివా రాయిల్లు విడిచిపెట్టి వెళ్ళినతరువాత చూచువారు లేక కూలి యిప్పుడు మొండిగోడలుగా నున్నందున లోపలికి గాలి వచ్చుట కవకాశము కలిగినది. పూర్వ మిల్లుగలవా రందున్నప్పు డెవ్వరో యొకరు సదా రోగబాధితులైయుండుచు వచ్చినందునను గృహాధిపతియెుక్క కూఁతు రందులోనే పోయినందునను ఆ యిల్లచ్చిరాలేదనియు దానిలో నేదో గ్రహమున్నదనియు నెంచి దానిని విడిచి మఱియొకచోటికిఁ బోవ యత్నించుచుండిరి. కూతురుఁపోయిన నక్షత్రము ధనిష్టా పంచక ములో నొకటైనందున బ్రాహ్మణుఁ డాఱునెలల వఱకు ఆ యింటిని పాడుపఱిచి తరువాత సహితము పిల్లలతో నందుండుటకు మన సొప్పక వేఱొక యిల్లు కట్టుకొని యందు కాపురముండెను. రాజశేఖ రుఁడుగా రాయింటిలోఁ బ్రవేశించినతరువాత కొన్ని గవాక్షముల నెత్తించి గాలివీలు కలిగించుకొనుటయేగాక, తేమ పోవునట్టుగా యిల్లెత్తు చేయించి, వంటకు ప్రత్యేకముగా దూరమున దొడ్డిలో నొక పాక వేయించిరి. ఈ కర్చులక్రిందను భోజనాదికముక్రిందను తెచ్చు కొన్న రూపాయలు వ్యయపడుచుండెను. కాఁబట్టి రెండు మూడు మాసములలోనే జీవనమున కిబ్బంది కలుగునట్టు కనఁబడుచుండెను. + +అదియొక పల్లె గనుక భీమవరములో కొనుటకు పాలు, మజ్జిగలుకాని, కట్టెలుకాని దొరకవు; పాడిగలవారికి చిట్టును పొట్టును యిచ్చిన యెడల వారింత పలచని మజ్జిగ పోయుచుందురు. రాజశేఖ రుఁడుగారు ప్రతి భానువారమునాడును పెద్దాపురమునకుఁ బోయి సంతలో వారమునకుఁ సరిపడిన వస్తువుల నన్నిటిని కొని తెప్పించు కొనుచుందురు. నెలదినములు గ్రామములో కాపురముండునప్పటికి రాజశేఖరుఁడుగారికి పలువురు పరిచితులుగా నేర్పడిరి. వారాయన స్థితి \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0135.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0135.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..47389b6c99b73668a30d3697f60a6d5100a04069 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0135.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +నేనెంతసేపు చెప్పకొన్నను రాజు నోటినుండి యొక మాటయు బదులు రాలేదు. నేను మాటాడుట మొదలుపెట్టినతోడనే మంచము దగ్గరనున్న కుక్క యొకటి మొఱగనారంభించినది. కాబట్టి దానితోనే మాటాడినా ననుకొన్నాను. కాని యది యేమి చెప్పినదో దాని భాష నాకు రానందున గ్రహింపలేక పోయినాను. ఇట్లు దాని యభిప్రాయము తెలియక యనుమానించుచు నిలుచుండ,రాజు తన సేవకుని నొక్కనిఁ బిలిచి నాకుఁ దెలిసిన భాషతో ఈ బ్రాహ్మణు నావలికిఁ బంపివేయుమని యాజ్ఞాపించెను. జరుగఁబోవు సంగతిని గ్రహించి వాడు రాకముందు మృదువుగా నేనే వెనుకకు మరలి తిన్నగా యింటికి వచ్చితిని. + +ఆంతటి సన్మానము జరిపించిన రాజుగారిని మరల వెళ్ళి యాశ్రయింప బుద్ధిపట్టక రాజశేఖరుఁడుగారు ముందు జీవనోపాధి యెట్లు కలుగునాయని యాలోచించి సుబ్రహ్మణ్యము నెక్కడ కైనను బంపవలెనని తలఁచి మాణిక్యాంబతోఁ జెప్పి యామె యనుమతిని కొమారునితో నా సంగతిని జెప్పిరి. అతఁడును పరమసంతోషముతో నొప్పుకొన్నందున, ఆందఱును నాలోచించుకొని చివర కతనిని పిఠాపురమునకుఁ బంప నిశ్చయించుకొనిరి. ప్రయాణము నిశ్చయించిన దినమున రాజశేఖరుడుగారు కుమారుని బిలిచి యనేక విధముల నీతులు బోధించి బుద్ధులు చెప్పి, న్యాయమార్గమునఁ బ్రవర్తింపవల సినదని పలుమారులు జెప్పి, నమస్కరించిన కుమారుని నాశీర్వదించి యయిదు రూపాయలను కర్చునిమిత్తమిచ్చిరి:మాణిక్యాంబయు దగ్గర నున్న దానిలో నేమియు లోపము చేయక కావలసినన్ని దీవన లిచ్చెను. సుబ్రహ్మణ్యమును వారి నెడబాయవలసి వచ్చినదిగదా యని దడిపెట్టుకొని చెల్లెలిని ముద్దాడి తనకిచ్చిన రూపాయ యలలో నొకదానిని చేతిలోఁ బెట్టి వారివద్ద సెలవు పుచ్చుకొని వెనుక తిరిగి చూచుచు దారిసాగి నడిచెను. \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0136.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0136.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1442e57ada3b4adf9148f5e17368dc65b7f0dc7d --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0136.txt @@ -0,0 +1,12 @@ +పదవ ప్రకరణము

+ + +ఒక యాదివారమునాఁడు నాలుగు గడియల ప్రొద్దెక్కిన తరు వాత రాజశేఖరుఁడుగారు పెద్దాపురమునకుఁ బోవుచుండగా, శోభనాద్రి రాజు వీధియరుగుమీఁదనున్న యున్నతాసనముపైని గూరుచుండి చూచి లంపతావాని నొక్కని బిలిచి "ఆ మార్గమునఁ బోవుచున్న బ్రాహ్మణుని దీసికొనిర"మ్మని చెప్పెను. వాఁడును మహా వేగముగా బోయి "రాజుగారి సెలవయినది ర"మ్మని పిలిచెను. రాజశేఖరుఁడుగా రెట్లయిన నాతని యనుగ్రహము సంపాదించుకోవలె ననియే కోరు చున్నవారు గనుక పిలిచినదే చాలునని వెళ్ళి అతఁడు చూపిన బల్ల మీఁద కూరుచుండిరి. + +శోభ__ఈ నడుమ భీమవరము వచ్చి సోమభట్లుగారి లోపల కాపురమున్నవారు మీరే కాదా? + +రాజ__అవును. వెనుక నేనొక పర్యాయము దమ దర్శనము చేసినాను. + +శోభ__జ్ఞాపకమున్నది.మేమప్పుడు మిక్కిలి తొందర పనిలో నుండి మీమీఁద కోపపడినాము. అంతేకాకుండ ఆ వచ్చినవారు మీరని మాకప్పుడు తెలియలేదు. మీ పోష్యవర్గములో చేరిన వారెంతమంది యున్నారు? పెండ్లి కెదిగిన కొమార్తె కూడ ఉన్నదఁట కాదా? + +రాజ__ఇప్పుడున్నది వివాహము కావలసిన యాకూఁతు రొక్కతయే. నా పెద్ద కుమార్తె మొన్న త్రోవలో దొంగలు కొట్టి నప్పుడు చనిపోయినది. ఏదయిన నొక యుద్యోగమును సంపాదించుట \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0137.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0137.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0626210d9a14c07c0c8e5ad65b842a5e7b63b172 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0137.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +కయి నా కుమారుని ఇక్కడకు వచ్చిన తరువాతనే పిఠాపురము పంపినాను. + +ఈ ప్రకారము సంభాషణము జరుగుచుండఁగా కొంతమంది పెద్దమనుష్యులు వచ్చి అరుగుమీఁదనున్న బల్లమీఁద గూరుచుండిరి. అప్పుడు రాజుగారు వారితో తాము చేసిన యద్భుతచర్యలను గురించి బహువిధముల ప్రశంస చేసిరి. చెప్పినమాటలలో నేమియు చమత్కారము లేకపోయినను, అక్కడ నున్నవా రాలోపమును లోనవ్వు మాత్రము పూర్తి చేసిరి; వారందఱు నవ్వినపుడు తామొక్కరు నూర కున్న బాగుండదని నిజముగా నవ్వు రాకపోయినను తెచ్చుకొని వారు నవ్వినప్పుడెల్లను రాజశేఖరుఁడుగారును నవ్వుచువచ్చిరి. ఆ రాజు తన్ను రాజశేఖరుఁడుగారు తెలిసినవాఁ డనుకొనుటకయి ప్రతి విష యములోను గొంచెము కొంచెముగా మాటాడి యన్నియుఁ దెలిసిన వానివలె నటింపసాగెను; తన కేమియుఁ జెప్పుటకు తోఁచనప్పుడు అక్కడనున్న వారి మొగములవంకఁ జూచి నవ్వుచువచ్చెను. అప్పుడాయన పాండిత్యమును సభవారందఱు నూరక పొగడుచుండిరి. ఇంతలో గొందఱు గాయకులు వచ్చి సంగీతముపాడుట కారంభింపని యెడల, వారి పొగడ్తలు సభచాలించువరకు నుండుననుటకు సందే హములేదు. వారు పాటనారంభింపఁగానే యెల్లవారికిని ఇండ్లమీఁద ధ్యానము పాఱనారంభించినది. అయినను రాజుగా రేమను కొందురో యని యందఱును కొంతసేపు శ్రమచేసి మాటలు చెప్పుకొనుచు నచ టనే కూరుచుండిరి. ఆ పాట వినివిని తాళలేక కడపట నొక పెద్దమను ష్యుడు చొరవచేసి, "వారు మంచివారని యదేపనిగా శ్రమ యిచ్చుట న్యాయముకాదు. కాబట్టి యీ పాటి పాటచాలింప ననుజ్ఞ యియ్య వచ్చు" నని చెప్పెను. సభవారందరును అది యుక్తమని యేక వాక్యముగాఁ బలికిరి, అంతట సభచాలించి యందఱును సెలవుపుచ్చు కొని వెళ్ళఁబోవునపుడు రాజుగారు రాజశేఖరుఁడుగారిని'అప్పడప్పుడు వచ్చి దర్శన మిచ్చుచుండెదఱుకాదా?" యని యడిగిరి,"ముఖ్యముగా వచ్చి దర్శనము చేసికొనుచుండెద"నని చెప్పి, ఆయన నాఁటికి \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0138.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0138.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..de10f10bae7247bfe95be605b1cec1589930f4a7 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0138.txt @@ -0,0 +1,4 @@ +పెద్దాపురము ప్రయాణము మానుకొని పది గడియల ప్రొద్దెక్కువఱకిల్లు చేరిరి. + +నాఁడు మొదలుకొని ప్రతిదినమును రాజశేఖరుఁడుగారు ప్రాతః కాలమునను సాయంకాలమునను గూడఁ బోయి శోభనాద్రిరాజుగారి దర్శనము చేయుచుండిరి. ఆ రాజుగారును మిక్కిలి దయతో నాతని నాదరించి మంచిమాటలతో సంతోషపెట్టుచుండిరి. ఆయన రాజకార్య విషయమైన పనినిజూచు చుండునపుడు సహితము రాజశేఖరుఁడు గారు వద్దనే యుండి సంగతి కనుగొనుచుందురు; గ్రామాదులలోని ప్రజలు వ్రాసికొన్న విజ్ఞాపన పత్రికలను కొలువుకాండ్రు చదువునపుడు వ్రాసికొన్న మనవి కడపట రెండు మూడు పంక్తులలో మాత్రమే యున్నను బిరుదావళి మాత్రము మొదటి రెండు పత్రములలోను పూర్ణముగా నిండియుండుట తెలిసికొని రాజుగారికి గ్రామములోని కాపులకన్న బిరుదు పేళ్ళే విశేషముగా నుండుట కానందించుచు వచ్చిరి. రాజకార్యపుఁబనియైనతోడనే రాజుగారు సభవారితో ముచ్చట కారంభింతురు. అతఁ డెంతసేపు చెప్పినను తన ప్రతాపమునే చెప్పు చుండును; ఆ కథ లన్నియు నావఱకు పదిసారులు విన్నవే అయినను మొదటిసారి నవ్వినట్టే ప్రతిపర్యాయమును సభలోని వారందఱును నవ్వుచుందురు; అందులోఁ గొందఱు స్తోత్రపాఠములను చదివి రాజు గారి మనస్సును సంతోషపెట్టుచుందురు; అందఱును ముఖస్తుతులు చేయుచుండగా తామొక్కరును మాత్ర మూరకుండుట న్యాయము కాదని యెంచి, రాజశేఖరుఁడుగారు స్తుతివిద్యయందు పాండిత్యము చాలనివారు గావున నసత్యమునకు భయపడి యాతఁడు మఱి యే విషయమునందును స్తోత్రా +ర్హుడుకా నందున మంచిబట్టలను కట్టుకొను టకు కొంత శ్లాఘించిరి. ఇట్లు తఱచుగా రాజశేఖరుఁడుగారు రాజ స్థానమునందు మెలగుఁచు వచ్చుటచేత వేఱులాభమును పొందక పోయినను సభలో పదిమందిని నవ్వించు మార్గమును మాత్రము నేర్చుకొనిరి; కాబట్టి యప్పటినుండియుఁ దామొకమాటను చెప్పుచు ముందుగాఁ దామే నవ్వుచువచ్చిరి. అది చూచి యందఱును నవ్వు \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0139.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0139.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..102c0b7fc24467d3c2eb5e1abc58e6394861c0d5 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0139.txt @@ -0,0 +1,6 @@ +చుండిరి. రాజుగారప్పుడప్పుడు ధర్మోపన్యానములను సహితము చేయుచుందురు. లోకములో నెవ్వరెన్ని పాట్లుపడినను భోజనము నిమి త్తమే కాఁబట్టి, ఆ విషయమున నేమిచేసినను దోషములేదని వాదించుచుండిరి. ఈ సిద్ధాంతము మనస్సున నాటియుండుట చేతనే కాఁబోలును రాజుగారు ప్రతిదినమును లేచినది మొదలుకొని పది గడియల వఱకు పాత్రర్భోజనమునకు వలయు సంభారముల నిమి త్తమే ప్రయత్నము చేయుచుందురు; భోజనమయినది మొదలు కొని మధ్యాహ్నము ఫలాహార మేమిదొరకునా యని చింతించు చుందురు;ఫలాహారమయినప్పటినుండియు రాత్రిభోజనమునకు వ్యంజ నము లేవి కలవని యాలోచించుచుందురు. + +ఈ రాకపోకలచేత రాజశేఖరుడుగారికి రాజుగారివద్ద మిక్కిలి చనువు గలిగెను. ఆ సంగతి నెఱిగి బ్రాహ్మణులు రాజశేఖరుఁడుగారి యింటికిఁ బోయి పలువిషయములు ముచ్చటించుచు, వారిలోఁ గొందఱు సీత నెవ్వరికిచ్చి వివాహము చేయఁదలఁచినా రని మాట వెంబడి నడుగుచుందురు. ఇప్పుడు చేతిలో డబ్బులేనందున, ఎవరికిచ్చి వివాహముచేయుటకు తలపెట్టుకోలేదని యాయన బదులు చెప్పుచుండును. ఒకనాడు రాజశేఖరుడుగారు భోజనముచేసి కూరుచుండి యుండగా బొమ్మగంటి సుబ్బారాయఁడను సిద్ధాంతి వచ్చి జ్యోతి శ్శాస్త్రమునందలి తన యఖండ పాండిత్యమును దానివలనఁ దనకుఁ గలిగిన గౌరవమును పొగడుకొని ఆంధ్రదేశమునందలి గొప్పవారంద ఱును జాతకములను తనకుఁ బంపి ఫలములను తెలిసికొనుచుందురని చెప్పి దానికి నిదర్శనముగా బెక్కు- జాతకచక్రములను విజయనగ రాది దూరప్రదేశములనుండి ప్రభువులు వ్రాసినట్టున్న జాబులను జూపి, ఫలము చెప్పుటకయి ఆయన యొక్క జన్మనక్షత్రమును కూడ తెమ్మని యడిగెను. + +రాజ__నాకిప్పడు జ్యౌతిషశాస్త్రమునందలినమ్మకము పోయి +నది; నావద్ద కొల్లగా ధనము పుచ్చుకొని వ్రాసిన మావాండ్ర జన్మ పత్రికలలో ఫలము లేవియు నిజమయినవి కావు; మేము కాశీయాత్రకు \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0141.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0141.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..afd9de91ac16c545937f64854467ea732f08ef8b --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0141.txt @@ -0,0 +1,16 @@ +సంబంధము చేసికొందురో లేదో, ఆది మీకు సమకూడిన యెడల మీకు సర్వవిధముల ననుకూలముగా నుండును. + +రాజ__వారిదేయూరు? మనమేమి ప్రయత్నముచేసిన ఆ సంబంధము లభ్యమగును ? + +సుబ్బ__వారిది పెద్దాపురము. వారియింటిపేరు మంచిరాజు వారు; వారికి సంవత్సరమునకు రెండువేల రూపాయలు వచ్చు మాన్యము లున్నవి: ఇవిగాక వారియొద్ద రొక్కముగూడ విస్తార ముగా నున్నదని వాడుక చిన్నవాఁడు ప్రథమ వరుఁడు; స్ఫురద్రూపి: అతనికొక్క యన్నగా రున్నారుగాని, ఆయనకు సంతానము లేదు, ముందు సమస్తమునకును ఈ చిన్నవాఁడే కర్తయగును. పెండ్లి కొమారునిపేరు పద్మరాజుగారు. ఆ సంబంధము మన శోభనాద్రిరాజు గారు ప్రయత్నముచేసిన పక్షమున మీ యదృష్టబలమువలన రావలెను గాని మఱియొకవిధముగా మీకు లభింపదు. + +రాజ__ఆలాగయిన పక్షమున, ఈ సంగతిని ముందుగా మీరొకసారి రాజుగారితో ప్రసంగించి వారి యభిప్రాయము తెలిసికొనెదరా? + +సుబ్బ__నేను ముందు వెళ్ళి కూర్చుండెదను. తరువాత మీరు కూడా రండి. మీరుండగానే మాట ప్రస్తావనమున మీ కొమార్తె వివాహపు సంగతిని తెచ్చిచూచెదను. దాని మీద మీరందుకొని రాజు గారితో నొక్కి మనవి చేయవలెను. + +అనిచెప్పి సుబ్బరాయఁడుసిద్ధాంతి బయలుదేఱి తిన్నగా శోభ నాద్రిరాజుగారియింటికి బోయి కూరుచుండెను, తరువాత మఱినాలుగు నిమిషములకు రాజశేఖరుడుగారును వెళ్ళి చేరిరి. అప్పుడు కొంత సేపు పలువిధముల ప్రసంగములు జరిగినమీఁదట రాజశేఖరుడుగారి కొమార్తె సంగతి సంగతి మెల్లఁగా దెచ్చెను. + +సుబ్బ__రాజశేఖరుడుగారికి పెండ్లి కావలసిన కొమార్తె యున్న సంగతి దేవరవా రెఱుగుదురా? + +శోభ__ఎఱుఁగుదుము: ఈ మధ్య విన్నాము, ఆ చిన్న దానికిఁ బెండ్లి +యీడు వచ్చినదా? \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0143.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0143.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5389cbbf42bbe27a2ecca821af878a7c8bc2780a --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0143.txt @@ -0,0 +1,11 @@ +మీరు సంబంధముకొరకు విచారించుచున్నారని దెలిసినది. వీరి కొమార్తెయున్నది చేసికోరాదా? పిల్ల మిక్కిలి లక్షణవతి. వీరిది మొదటినుండియు మంచి సంప్రదాయసిద్దమైన వంశము. + +పద్మ__పలువురు పిల్లనిచ్చెదమని తిరుగుచున్నారు. నాకీవఱ కును వివాహము చేసికోవలెనని యిచ్చ లేకపోయినది, ఆలాగే కాని యెడల, నాకు చిన్నతనములోనే వివాహమయి యిూపాటికి సంతాన యోగము కూడా కలుగదా? మీవంటివారందరును మెడలు విరుచుట చేత విధిలేక యొప్పుకోవలసి వచ్చినది. అయినను తమరీలాగున సెలవిచ్చినారని మా నాన్నగారితో మనవిచేసి యేమాటయు రేపు విశద పఱిచెదను. + +శోభ__ఈసారి నా మాట వినకపోయినయెడల, మీ స్నేహమునకును మా స్నేహమునకును ఇదే యవసానమని మీ యన్నగారితో నేను మనవిచేయుమన్నానని ముఖ్యముగా చెప్పవలెను. + +పద్మ__చి త్తము. ఆయన మీ యాజ్ఞను మీఱి నడవరు. సెలవు పుచ్చుకొనెదను. + +పద్మరాజు వెళ్ళిపోయినతరువాత సంబంధమును గురించి గట్టి ప్రయత్నము చేయవలయునని రాజశేఖరుఁడుగారు శోభనాద్రి రాజుగారిని బహువిధముల బ్రార్ధించిరి. అతఁడును తన యావచ్ఛక్తిని వినియోగించి యా సంబంధమును సమకూర్చెదనని వాగ్దానము చేయుటయే గాక, ఆ సంబంధము దొరికినయెడల రాజశేఖరుఁడు గారికి మునుపటి కంటెను విశేష గౌరమును బ్రసిద్దియుఁ గలుగఁ గల దని దృఢముగా జెప్పెను. అంతట ప్రొద్దుక్రుంకినందున రాజుగారు భోజనమునిమిత్తమయి లేచిరి. తక్కినవారందరును సెలవు పుచ్చు కొని యెవరియిండ్లకు వారు పోయిరి. + +మఱునాఁడు నాలుగు గడియల ప్రొద్దెక్కినతరువాత రాజశేఖ రుఁడుగారు వెళ్ళినతోడనే, శోభనాద్రిరాజుగారు చిఱునవ్వు నవ్వుచు లోపలినుండి వచ్చి "నిన్న మనము పంపించిన వర్తమానమునకు రాత్రియే ప్రత్యుత్తరము వచ్చినది సుండీ" యని చెప్పెను. "ఏమని \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0144.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0144.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..36fdf5898265d3572fb2002b705c26b7004a6923 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0144.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +వచ్చినది? ఏమని వచ్చినది?" అని రాజశేఖరుఁడుగా రత్యాతురతతో నడిగిరి. "నేనంత ఖండితముగా వర్తమానము పంపిన తరువాత వారు మఱియొకలాగునఁ జెప్పెదరా? చేసికొనియెద మని జాబు వ్రాసి పంపినారు" అని యొక తాటాకుచుట్టను చేతి కిచ్చెను. దానిని చదువుకొని రాజశేఖరుఁడుగారు పరమానంద భరితు లయిరి. అప్పడే రాజుగారు సుబ్బారాయఁడు సిద్ధాంతిని పిలిపించి వివాహమునకు ముహూ_ర్తము పెట్టుఁ డని నియమించిరి. అతఁడు పంచాంగమును జూచి యాలోచించి వైశాఖ బహుళ సప్తమి గురువారము రాత్రి 24 ఘటికల 18 విఘటికలమీఁదట పునర్వసు నక్షత్ర మేషలగ్నమందు ముహూర్తము నుంచెను. వెంటనే పెండ్లి పనులు చేయుట కారంభింప వలసిన దని చెప్పి "మీకు ఖర్చున కిబ్బందిగా నున్నయెడల ప్రస్తుత మీనూరు రూపాయలను పుచ్చుకొని మీచేతిలో నున్నప్పడు నెమ్మ దిగా తీర్చవచ్చు"నని శోభనాద్రిరాజుగారు పెట్టెతీసి రూపాయలను రాజ శేఖరుడుగారి చేతిలోఁబెట్టి "సామిగా" అని సేవకు నొక్కని బిలిచి "నీవీ వారముదినములను పంతులుగారితో కూడ నుండి వారేపని చెప్పినను చేయుచుండుము" అని చెప్పి యొప్పగించెను. రాజశేఖరుఁడు వానిని తీసికొని యింటికిఁ బోయిరి. + +ఆ దినము మొదలుకొని ప్రతిదినమును రాజశేఖరుఁడుగారు పెద్దాపురమునకు వెళ్ళుచు కందులు మొదలుగాఁ గలవానినెల్ల కొనితెచ్చి ఆదివారపుసంతలో కూరగాయలను దెప్పించిరి. ఈ విధముగా పెండ్లి పనులను సాగించుచు పంచమినాఁడు సీతను పెండ్లికూఁతునుగా జేసిరి. ఇక రేపురాత్రి పెండ్లియనఁగా షష్టినాఁడురాత్రి చేతిలో కఱ్ఱ పట్టుకొని గొంగళి ముసుగుపెట్టుకొని యొక కూలివాడు చీకటిలో వచ్చి రాజమహేంద్రవరమునుండి యుత్తరము తెచ్చినానని యొక తాటాకుచుట్టను సీతచేతి కిచ్చెను. ఇంతలో మాణిక్యాంబ లోపలి నుండి వచ్చి సీత చేతిలోని యుత్తరమును పుచ్చుకొని రాజశేఖరుఁడు గారు పెద్దాపురము వెళ్ళి రాలేదనియు వచ్చెడిసమయమైనది గనుక వచ్చినదాఁక వీధిలో నిలుచుండవలసిన దనియుఁ జెప్పి లోపలికిఁ \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0146.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0146.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5cb61f158b3351671a5769be77149e2bbeacdfb4 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0146.txt @@ -0,0 +1,11 @@ +యంగడివానికి బేరమిచ్చి నిలువఁబడిరి. ఆ సమయమున నొక గృహస్థు తలగుడ్డ చుట్టుకొని నిలువుటంగీ తొడుగుకొని చేరవచ్చి “అన్నయ్యా! యీ మయిలబొట్టెక్కడిది?" అని యడిగెను. రాజ శేఖరుఁడుగా రాయన మొగము వంకఁ జూచి ఱిచ్చపడి మాటతోఁచక యూరకుండిరి, మరల నా పెద్దమనుష్యుఁడు "గంధపుచుక్కపెట్టి నారు. మనకు మైల యెక్కడనుండి వచ్చినది?" అని యడిగెను. + +రాజ__మన రుక్మిణి పోయిన వర్తమానము నీకు తెలియ జేసినానుగదా? మొన్న గురువారమునాఁడు సీతకు వివాహము నిశ్చ యించుకొని పెండ్లిపను లన్నియుఁ దీర్చి సిద్ధముగా నుండఁగా బుధ వారమునాఁడు రాత్రి యెవ్వఁడో దుర్మార్గు డొకఁడు నేను లేని సమ యమున వచ్చి నీవు పోయినట్టు వ్రాసియున్న జాబు నొకదానిని మీ వదినెచేతికిచ్చి పోయినాఁడు. + +రామ__ఎవ్వఁడో పెండ్లికార్యమునకు విఘ్నము కలిగింప వలెనని యీ దు స్తంత్రమును చేసియుండును. + +రాజ__గిట్టనివాఁడెవఁడో యీ పన్నుగడ పన్నినాఁడు. ఇంటికి వచ్చి నీ వదినెగారిని సీతను చూచివత్తువు గాని రా. + +రామ__నా కిప్పుడే రాజుగారితో మాటాడి మరల నిమిషముల మీఁద రాజమహేంద్రవరము వెళ్ళవలసిన రాజకార్యమున్నది. నెల దినములలో మరల వచ్చి మిమ్మందరను జూచి రెండుదినములుండి పోయెదను. + +అని చెప్పి రామమూర్తిగారు తన పనిమీఁద రాజసభకు వెళ్ళి పోయిరి. రాజశేఖరుఁడుగారును తిన్నఁగా భీమవరమునకు వచ్చి భార్యతో రామమూర్తిగారి వార్తను జెప్పి వివాహ కార్యమునకు భంగము కలిగించిన దుర్మార్గుని బహువిధముల దూషింపఁజొచ్చిరి. అప్పుడు కూలివాఁడు దిగఁబెట్టిపోయిన కఱ్ఱను తీసికొని వచ్చి సీత తండ్రికిఁ జూపెను. దాని నాతఁ డానవాలుపట్టి; చేతఁ బట్టుకొనిచూచి, నాడు రామరాజు చూపిన కత్తికఱ్ఱ యిదియేనని భార్యతోఁ జెప్పెను వారిరువును ఆలోచించుకొని నిశ్చయముగా నీ యుత్తరమును. \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0147.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0147.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..30f3ee2441f82dd84c3c004d8a54cf57b69e8ea0 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0147.txt @@ -0,0 +1,22 @@ +తెచ్చినవాఁడు రామరాజే కాని మఱియొకఁడు కాఁడని దృఢపఱుచు కొనిరి. + +రాజ__రామరాజు మనవలన నుపకారమును పొందినవాఁడే? యిట్లేల చేసెనో ! + +మాణి__నాటిరాత్రి మన యందరి ప్రాణములను గాపాడి మనకెంతో ప్రత్యుపకారమును చూపినాఁడు. ఆతఁడీ యపకారము తలఁచుకొనుటకు నా కేమియు కారణము నూహించుటకు తోచ కున్నది. + +రాజ__మన శత్రువులవద్ద ధనము పుచ్చుకొని యీ దుర్మార్గ మున +కొడికట్టియుండవచ్చును. సొమ్ము ప్రాణమువంటి మిత్రులనయి నను పగవారినిగాఁ జేయునుగదా! + +మాణి__నేఁటి కాలమునకు ధనాశ యాతని కీదుర్బుద్ధిని పుట్టించెను గాఁబోలును. అదిగో రామరాజును వచ్చుచున్నాడు. ఆతని నడిగిన సమ స్త్రమును తేటపడును. + +రాజ__ఏమయ్యా, రామరాజుగారూ! మా వలన మహోపకార మును పొందియు మా కార్యవిఘాతము చేయుటకు మీకు ధర్మమా? + +రామ__మీకు నేనేమి కార్యవిఘాతము చేసినాను? + +రాజ__రామమూర్తి పోయినట్టు జాబు సృష్టించి నేనింట లేనప్పడు మావాండ్ర కిచ్చిపోలేదా? + +రామ__నేను మీ యింటి మొగమయనను చూడలేదు. ఇటు వంటి లేనిదోషముల నామీద నారోపించిన, మీకును నాకును తిన్నగా జరగదు సుమండీ! + +రాజ__మీరు మా ఇంటి మొగమే యెఱుఁగనియెడల, మీ చేతి కఱ్ఱ యిది యిక్కడకేలాగు వచ్చినది? + +రామ__అయిదాఱు దినములనుండి నా చేతికఱ్ఱను గానక దాని నిమిత్తమై సకల ప్రయత్నములను జేయుచున్నాను. సరిసరి తెలిసినది. మీరా కఱ్ఱ యెత్తుకొనివచ్చి దానిని తప్పించుకొనుటకయి ఎదురు నాఁమీదను దోషారోపణము చేయుచున్నారా? మీకేమో యింతవరకును యోగ్యు లనుకొనుచున్నాను. \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0148.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0148.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2ef0b056304a6aebbb4334b156cb043eef57f134 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0148.txt @@ -0,0 +1,18 @@ + +రాజ__నావద్ద నీవేమి యయోగ్యతను కనిపెట్టినావు? ఇక ముందు నీ వెప్పుడును మా యిల్లు త్రొక్కిచూడవద్దు. + +రామ__నీవు నీ వనఁబోకు. నీ యింటి జోలి యెవరికిఁ గావలెను? + +అని చివాలున లేచి రామరాజు వెళ్ళిపోయెను. అతని వెను కనే బయలుదేరి రాజశేఖరుడుగారు శోభనాద్రిరాజుగారి యింటికి బోయి, జరిగిన యావద్వృత్తాంతము వినిపించి; మరల ముహూర్తము పెట్టుటకయి సిద్ధాంతిని పిలిపించవలెనిని చెప్పిరి. + +శోభ__మీలోపల ముహూర్తము పెట్టిననాఁటి రాత్రియే సిద్ధాంతికి జ్వరము తగిలి, వ్యాధి ప్రబలమయి జీవితాశపోయినందున మంగళవారమునాఁడు మధ్యాహ్నమున ఆయనను భూశయనము చేసి నారు. అప్పు డాయన బంధువు లందఱును జేఱి చదువుకొన్న బ్రాహ్మ ణుల కిటువంటి చావు యోగ్యమయినది కాదని యాతురసన్యాస మిప్పించినారు. ఆ రాత్రి నుండియు రోగము తిరిగి యిప్పుడు కొంత వ్యాధి కుదిరియే యున్నాడట. మీరిప్పడే పోయి యీ మాసములో వివాహముహూర్త మెప్పుడున్నదో విచారించి రండి. + +రాజ__చి త్తము, సెలవు పుచ్చుకొనెదను. + +అనిలేచి తిన్నగా సుబ్బరాయఁడు సిద్ధాంతిగారి యింటికిఁ బోయి చావడిలో పీటమీఁద గోడకుఁ జేరగిలబడి కూరుచుండియున్న యాయ నకు నమస్కరించి, దేహము స్వస్థముగా నున్నదాయని రాజశేఖ రుఁడుగారు కుశలప్రశ్నము చేసిరి. + +సుబ్బ__కొంత వఱకు నెమ్మదిగా నున్నది. నా రోగము +ప్రబలముగానుండి నేను తెలివితప్పి యున్నయప్పుడు, నా సొత్తు +నపహరింప వలెనని నా జ్ఞాతు లందఱును జేరి నాకు సన్యాసమిప్పించి +నారు. నా రెండవ పెండ్లి భార్య కాపురమునకు వచ్చి యాఱునెల +లయినది. దానితో పట్టుమని యొక సంవత్సరమైన సౌఖ్యమనుభవింప \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0149.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0149.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..df6344bf3d3765b9ab93ed7e7a37226f819f004a --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0149.txt @@ -0,0 +1,19 @@ +లేదు. నా దేహము బలపడఁగానే యింటసహిత ముండనీయక నన్ను +తఱిమి వేయుదురు. + +రాజ__జరిగిపోయినదానికి విచారించిన ఫలమేమి? మీరిక +సంసారసుఖములను మఱచి, మీరున్న యాశ్రమమునకు ముఖ్యముగా +గావలసిన ప్రణవమును జపించుకొనుచు ముక్తిమార్గమును జూచుకొండి. + +సుబ్బ__నేనిప్పుడు సర్వసంగములను విడిచియున్నాను. నేను +మీకుఁ జేసిన యపకారమును మఱచి నన్ను మన్నింపవలెను. + +రాజ__మీరు నాకేమి యపకారము చేసినారు? + +సుబ్బ__చేసినపాపము చెప్పినఁబోవునని పెద్దలు చెప్పుదురు. మీరు మొన్న సీతనిచ్చి వివాహముచేసి నతఁడు ధనవంతుఁడుకాఁడు. ఆతఁడు శోభనాద్రి రాజుగారికి ముండలను తార్చువాఁడు. అతఁడు ధరించిన వస్త్రములు మురుగులు మొదలయినవి రాజుగారివే, రాజుగారీ యంత్రమును పన్ని నన్ను మీ దగ్గరకుఁ బంపిన నేనువచ్చి కార్య సంఘటనము చేసినాను. ఇంతకును దైవసంకల్ప మట్లున్నది కాబట్టి కార్యము జరిగిపోయినది. మీరన్నట్లు జరిగిపోయినదానికి విచారించిన ఫలములేదు. + +రాజ__శోభనాద్రిరా జంతటి దుర్మార్గుcడా? ఆతని సంగతి నేను మొదట దర్శనమునకు వెళ్ళినప్పుడే తెలిసినది. ఈ కపటము తెలియక రూపాయలు చేతిలోఁ బెట్టినప్పుడు నామీఁది యనుగ్రహము చేతనే యిచ్చుచున్నాఁ డనుకొన్నాను. రామరాజు ధర్మమా యని వివాహము కాకపోఁబట్టి సరిపోయినది కాని, లేకపోయిన యెడల నిష్కారణముగా పిల్లదానిగొంతుక కోసినవార మగుదుమే. + +సుబ్బ__వివాహము కాదని మేలువార్త విన్నాను. నిశ్చయమైనకార్య మెట్లు తప్పిపోయినది? + +రాజ__మా జ్ఞాతి యొకఁడు కాలము చేసినట్టు మయిల వర్త మానము వచ్చినందున మీరు పెట్టిన లగ్నమున శుభకార్యము కాలేదు. \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0150.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0150.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..dc23feb9318410ac95ee0de4d32efddb95caa58d --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0150.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +మరల క్రొత్త ముహూర్తమును పెట్టించుకొని రమ్మనియే యా దుర్మార్గుఁ డిప్పు డు నన్ను మీ వద్దకుఁ బంపినాఁడు. + +సుబ్బ__ఆ పాపకర్మని మాఁట యిఁక నాతోఁ జెప్పకుఁడు. ఆ పాపాత్ముని ప్రేరణమువలన మీ యింట ముహూర్తము పెట్టిన నాఁడే నాకు రోగ మారంభమైనది. కాబట్టి మీ యెడలచేసిన మోస మునకు శిక్షగా భగవంతుఁడు నాకీ యాపదను దెచ్చిపెట్టినాఁ డనుకొని వివాహము కాకమునుపు రోగము కుదిరెనా మీతో నిజము చెప్పి వేసి పాప పరిహారము పొందవలెనని కోటి వేల్పులకు మ్రొక్కుకొన్నాను. ఆలాగునను కుదిరినది కాదు, అటు తరువాత "వారిజాక్షు లందు వైవాహికములందు బ్రాణవిత్తమానభంగమందుఁ జకిత గోకు లాగ్ర జన్మ రక్షణమందు బొంకవచ్చు నఘము పొంద డధిప॥"అను శుక్రనీతిని దలచుకొని వివాహకార్యమునకై కల్లలాడితిని గదాయని కొంత మనస్సమాధానము చేసికొన్నాను. ఈ నీతిని బట్టియే యెవ్వ రును మీతోఁ బద్మరాజు విషయమై ప్రస్తావించినవారు కారు. + +రాజ__ఇప్పుడే పోయి యీ సంగతి శోభనాద్రిరాజు నడిగి యనవలసిన నాలుగు మాటలు మొగముమీఁదనేయని వేసివచ్చెదను. + +ఆని వెంటనేపోయి శోభనాద్రిరాజు వీధిగుమ్మములో నిలు చుండియుండగా జూచి "మీరేమో గొప్పవా రనుకొని మీ మాటల నమ్మి మోసపోయినాను.మీతో నింతకాలము స్నేహము చేసినందుకు, నా కొమార్తెను నిర్భాగ్యునకిచ్చి వివాహము చేయించు కొఱకా ప్రయత్నము చేసినారు?" అని నిర్భయముగాఁ బలికి రాజశేఖరుఁడు గారు వెనుకకు మరలిరి. శోభనాద్రిరాజు మరలఁ బిలిచి "మావద్దఁ బుచ్చుకొన్న రూపాయలనిచ్చి మఱిపొమ్ము' అని నిలువఁబెట్టెను. "మీరిచ్చిన రూపాయలును నా యొద్ద నున్న రూపాయలును కూడఁ గలిపి వానితో వివాహమునకు వలయు వస్తువులనెల్ల కొన్నాను. ఇప్పుడు నాయొద్ద రొక్కములేదు; చేతిలో నున్నప్పు డిచ్చెదను" \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0151.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0151.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3e5122fe7598a465c887eda0fae56ad8473e53c5 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0151.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +అని వెళ్ళిపోవుచుండఁగా, శోభనాద్రిరాజు తన భటులచేత రాజశేఖ రుఁడుగారిని పట్టి తెప్పించి చెఱసాలలోఁ బెట్టించెను. ఆ సంగతి మాణిక్యాంబకు తెలిసినది మొదలుకొని పెనిమిటికి సంభవించిన యాపదను దలంచుకొని నిద్రాహారములు మాని సదా యీశ్వర ధ్యానము చేయుచు లోలోపల దుఃఖించి కృశించుచుండెను. + +ఈ సంగతి జరిగిన మూడవనాఁడు సూర్యోదయమయిన తరువాత సీత వీధిగుమ్మములో నిలుచుండఁగా నెవ్వరో యిద్దరు మను ష్యులు వచ్చి, "మీయన్నగారు పిఠాపురమునుండి వచ్చి యావలి వీధిని కరణముగారి యింటిలోఁ గూరుచుండి నిన్నక్కడకు దీసికొని రమ్మ న్నాఁడు"అనిచెప్పి సీతను దీసికొనిపోయి యూరుబయటనుండి యెత్తు కొని పారిపోయిరి. ఈ దుఃఖవార్త మాణిక్యాంబకుఁ దెలిసినతోడనే భూమిమీఁదపడి మూర్చపోయి కొంతసేపటికిదెలిపి పెనిమిటియొక్కవియోగమునకుఁ బుత్రికాశోకము తోడుపడ నెవ్వరెన్నివిధములఁ జెప్పినను మానక కన్నీరు కాలువలుగట్ట విలపించుచుండెను. \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0152.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0152.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b0345e5051a83fc4c109e6f227cb84e8243f6946 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0152.txt @@ -0,0 +1,13 @@ +పదునొకండవ ప్రకరణము

+ +తల్లిదండ్రులను వీడ్కొకొని బయలుదేఱిననాఁడు సుబ్రహ్మణ్యము త్రోవతప్పి యెచ్చటికోపోయి తుద కసలసcజవేళ పిఠాపురము చేరెను. అప్పుడు కొందఱు దుష్టాత్ము లొకచోటఁ గూరుచుండి యాతని వాలకమునుజూచి తమలో దామాలోచించుకొని "యీతఁడు పల్లెటూరివాఁడుగాఁ గనఁబడుచున్నాడు. ఈతని బెదిరించి మనమే మయిన పుచ్చుకొందము" అని నిశ్చయము చేసికొనిరి. వెంటనే యా గుంపులోనుండి రాజభటుఁ డొకఁడు పైకివచ్చి ముందుకు నడిచి సుబ్రహ్మణ్యమువచ్చు మార్గమున కడ్డముగా నిలిచి గంభీర ధ్వనితో "ఆ వచ్చెడు వారెవరు?" అని అడిగెను. + +సుబ్ర__నేను బ్రాహ్మణుఁడను, భీమవరమునుండి వచ్చు చున్నాను. + +భటు__యింత చీఁకటి పడిన తరువాత వచ్చుటకు కారణ మేమి? + +సుబ్ర__తిన్నఁగా బయలుదేఱినది మొదలుకొని నడచి వచ్చినయెడల ప్రొద్దుండగానే యూరు చేరియుందును గాని దారితప్పి పెడదారిని పడి వచ్చినందుకు వింత యాలస్యమయినది. + +భటు__ఈ గ్రామములో నీకు బంధువు లెవరున్నారు? + +సుబ్ర__ఎవ్వరును బంధువులు లేరు. రాజుగారి నాశ్రయించి పని సంపాదించుకోవలెనని వచ్చినాను. \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0153.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0153.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3f33399f8441cf111e3f451bb0ee0097bee6ebcd --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0153.txt @@ -0,0 +1,23 @@ + +భటు__నీ భుజముమీఁది మూట యెవరిది? + +సుబ్ర__నాదే. మఱియొకరి మూట నా యొద్ద కెందుకు వచ్చును? + +భటు__నీది కాదు. నీ వనుమానపు మనుష్యుఁడవుగాఁ గనఁ బడుచున్నావు. నిన్ను నే నిప్పుడు వదలిపెట్టను. తిన్నగా ఠాణాకు నడువు. + +సుబ్ర__నేను దొంగను కాను, చిన్నప్పటినుండియు నింత ప్రతిష్టతో బ్రతికినవాఁడను. నన్ను విడిచిపెట్టు + +భటు__చీకటిపడ్డ తరువాత గ్రామమునకు వచ్చిన వారిని విడిచిపెట్టఁగూడదని మా రాజుగారి యాజ్ఞ. విడిచిపెట్టెడు పక్షమున నా కేమిచ్చెదవు? + +సుబ్ర__నాలుగణా లిచ్చెదను, నన్ను విడిచిపెట్టు. + +భటు__నాలుగు రూపాయలకు తక్కువ వల్లవడదు. నీవు చూడఁబోయిన దొంగవుగాఁ గనఁబడుచున్నావు. మూటనక్కడ పెట్టు. పెట్టకపోయిన నిన్నేమి చేసెదనో చూడు. + +ఆవరకు బాహ్యభూమికి వెళ్ళి తిరిగివచ్చుచున్న యొక పురుషుడింతలో నామార్గముననే యింటికి బోవుచుఆ సందడి విని యచట నిలుచుండి "ఏమా మనుష్యుని నట్లు తొందరపెట్టు చున్నారు?" అని యడిగెను. + +సుబ్ర__చూచినారా, యీ మనుష్యుఁడు నాలుగు రూపాయ +లిచ్చినఁ గాని నన్ను పోనియ్యనని నిర్బంధ పెట్టుచున్నాడు. + +పురు__సుబ్రహ్మణ్యమా? నీవా కంఠస్వరమునుబట్టి యాన వాలు పట్టినాను. ఇక్కడి కొక్కఁడవును రాత్రివేళ నెందుకు వచ్చి నావు? ఇంటికడనుండి చెప్పకుండ పాఱిపోయి రాలేదు గదా? ఇంటికి రా పోదము! + +సుబ్ర__ఉమాపతిగారా? మీ రిక్కడ నున్నారేమి? మీరిం కొక నిమిషము రాకపోయిన యెడల, వాఁడు బెదరించి నాయొద్ద నేమైన గాఁజేయునుజుండీ. \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0154.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0154.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e2785dc584da393f2437f6c975adcc46bb317313 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0154.txt @@ -0,0 +1,9 @@ +ఉమా__ఏఁడీ, నిన్ను తొందరపఱిచిన వాఁడెవ్వఁడు? + +సుబ్ర__మనము మాటలాడుచుండుట చూచి మెల్లమెల్లఁగా జాఱి దూరమునుండి పారిపోవుచున్నాఁడు. + +ఉమా__పోనీ, వాని సంగతి రేపు విచారించి కనుగొందము + +అని మాటలాడుకొనుచు వా రిద్దఱును గలిసి యింటివంక నడచిరి. ఇల్లు చేరులోపల సుబ్రహ్మణ్యము తనతండ్రికిని కుటుంబమునకును నాఁటివఱకు సంభవించిన విపత్తులును ప్రస్తుతపు స్థితియు తానక్కడకు వచ్చిన కారణము చెప్పెను. అది విని యుమాపతిగారు మిక్కిలి వ్యసనపడి తాను చిన్నతనములో రాజ శేఖరుఁడు గారివద్దఁ జదువుకొన్నప్పుడున్న యైశ్వర్యమంతయు బోయి యింతలో నింత బీదతనము సంభవించి నందున కాశ్చర్యపడి తనకు విద్యాదానము చేసిన గురువు విషయమై శక్తివంచన లేక ప్రయత్నము చేసి చేతనయిన యుపకారమును జేయవలెనని మనసులో నిశ్చయించుకొనెను. కాబట్టి సుబ్రహ్మణ్యమును పలు విధముల నాదరించి, తాను పిఠాపురపురాజుగారియొద్ద నిరవదిరూపాయల యుద్యోగములో నున్న సంగతిని జెప్పి, అతనికింత యనుకూలమైనపని చేయించుటకై రాజుగారియొద్దఁ బ్రయత్నము చేసెద ననియు పనియైనదాక తనయింటనే యుండవలసిన దనియుఁ జెప్పెను. ఆ ప్రకారముగా ప్రతిదినమును సుబ్రహ్మణ్యము భోజనము చేసి యుమాపతిగారితోడఁ గూడ రాజసభకుఁ బోవుచుండెను. పీఠికా పరాధీశ్వరుఁ డయిన విజయ రామరాజుగా రొకనాఁడాతనిజూచి, యీయన యెవ్వరని యుమాపతిగారి నడుగగా, ఆయన వారి స్థితి గతులను మొదటనుండియుఁజెప్పి "తమ యాస్థానములో నేది యయిన నొకయుద్యోగ మీతని కిప్పింపవలయు" నని మనవి చేసెను. + +ఉమాపతిగారి యింటనుండి రాజుగారికోటకుఁ బోవుమార్గములో నొక గొప్ప మేడయుండెను. ఆ మేడ నద్దెకుఁ బుచ్చుకొని నెలదినములనుండి యందులో నొక రాజుగారు తన సేవకులతోఁ గూడ కాపురముండి రెండుమూడు దినముల క్రిందట బ్రాహ్మణ \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0155.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0155.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ac659f5ccd203c7ae8dcfb1afacf9e906b505794 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0155.txt @@ -0,0 +1,16 @@ +సంత్పరణ మొకటి చేసెను. సొమ్ము లేకుండ వచ్చినప్పుడు పుష్కలముగా భుజించుట యెల్లవారికిని సహజగుణమే కాబట్టి, ఆయూరి బ్రాహ్మణోత్తములను నిత్యము నింటికడ ఘృతము నభిఘరించు కొనువారే యయ్యును నాఁడు మాత్రము చేరల కొలఁది నేయి త్రాగిరి. ఆ సంతర్పణమువలన రాజుగారి కీర్తి గ్రామమంతటను వ్యాపించెను; కాబట్టి ప్రతిదినమును పలువురు వచ్చి యాయనను నాశ్రయించి పోవుచుండిరి. ఆయన పేరు నీలాద్రిరాజుగారు, ఒక నాఁడు నీలాద్రిరాజుగారు భోజనము చేసి వీధి యరుగుమీఁద పచారు చేయుచు నిలువఁబడి, ఆ త్రోవను రాజసభకుఁ బోవుచున్న సుబ్రహ్మణ్యమును దూరమునుండి చూచి "మాట' యని చే సైఁగజేపి పిలిచెను. + +నీలా__పూర్వము మిమ్మెక్కడనో చూచునట్టున్నది. మీ కాపురపు గ్రామ మేది? + +సుబ్ర__నా జన్మభూమి ధవళేశ్వరము, మా యింటి పేరు గోటేటివారు; నాపేరు సుబ్రహ్మణ్యము. + +నీలా__అవును. జ్ఞప్తికి వచ్చినది. మీరు రాజశేఖరుడుగారి కొమాళ్ళు కారా? +ఇప్పుడాయన యెక్కడ నున్నారు? + +సుబ్ర__ఇక్కడనే భీమవరములో నున్నారు. మీ రాయన నెక్కడ నెఱుఁగుదురు? + +నీలా__ధవళేశ్వరములోనే చూచినాము, మేము సంవత్స రము క్రిందట యాత్రార్థమై బయలుదేఱి పది దినములు ధవళేశ్వర ములో నుండి గౌతమీ స్నానమును చేసికొని, కోటిఫలి మొదలగు పుణ్యక్షేత్రములను సేవించుకొని, మాసము క్రిందట పాదగయను దర్శించుటకయి వచ్చి యప్పటినుండియు నిక్కడనే యున్నాము. మీ తండ్రిగారికి మా యెడల గురుభావము. మేమక్కడనున్న దినములలో మీ తండ్రిగా రెప్పడును మా యొద్దనే యుండెడివారు. + +సుబ్ర__సంవత్సరము క్రిందట మిమ్ముఁ జూచినట్లు నాకు జ్ఞాపకములేదు. మీరెక్కడ బసచేసినారు? + +నీలా__మీకు జ్ఞాపకము లేదుగాని మాకు చక్కగా జ్ఞాపక మున్నది. మీ కిద్దఱు చెల్లెం డ్రుండవలెను. వారు బాగున్నారా? \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0156.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0156.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7f4480149865f79e2dd1bfd7a95dd9f2ba6eed8e --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0156.txt @@ -0,0 +1,13 @@ +సుబ్ర__పెద్ద చెల్లెలు రుక్మిణి చనిపోయినది. చిన్న చెల్లెలు బాగున్నది. + +నీలా__మీరు నా సంగతి బాగుగ నెఱుఁగరు. విజయనగరపు రాజుగారు మా మేనమామ కుమాళ్ళు, మొగలితుఱ్ఱు రాజుగారికిచ్చి నది మా సవతి మేనకోడలు. + +సుబ్ర__నేనిప్పుడు సభకు బోవుచున్నాను, మఱియొకప్పుడు సావకాశముగా దర్శనముచేసికొని మాటాడెదను. ఇప్పటికి సెల విచ్చెదరా? + +అని సెలవు పుచ్చుకొని సుబ్రహ్మణ్యము రాజుగారి కొలువు కూటమునకుఁ బోయెను. అతఁడు ప్రతి దినమును తప్పక సభకు బోవుచు, ఉద్యోగస్థులతో నెల్ల స్నేహముచేసి, అన్నివిధముల పనులను నేర్చుకొనెను. అక్కడి కొలువుడుకాండ్రందఱును ఏ కాగితము వ్రాయవలసి వచ్చినను సుబ్రహ్మణ్యమునే పిలిచి వ్రాయించుచుందురు. ఏ లెక్క కట్టవలసి వచ్చినను సుబ్రహ్మణ్యముచేతనే కట్టించుచుందురు. అందుచేత నతనికి జీతమేమియు లేకపోయినను జీతగాండ్రకంటె పనిమాత్ర మెక్కువ గలిగి యుండెను. ఈ ప్రకారముగా నందఱికిని దయవచ్చునట్లుగా నెవ్వరేపని చెప్పినను జేయుచు వచ్చినందున వారందఱును గలసి "యీ చిన్నవాఁడు బహుకాలమునుండి యాశ్ర యించి సంస్థానము కనిపెట్టియున్నాడ”ని రాజుగారితో మనవి చేసిరి. దానిమీద రాజుగారు సమయము వచ్చినప్పు డుద్యోగమును జెప్పించెద మనియు, అందాక దివాణమును కనిపెట్టుకొని యుండవలసిన దనియు సెలవిచ్చిరి. ఈ లోపల సుబ్రహ్మణ్య మొకనాఁడు వెళ్ళి మరల నీలాద్రిరాజుగారి దర్శనము చేసెను. + +నీలా__ఏమయ్యా, సుబ్రహ్మణ్యముగారూ! గ్రామములో విశేషము లేమి? + +సుబ్ర__వింతలేమియు లేవు. ఉద్యోగమునకయి రాజుగారి ననుసరించు చున్నాను. ఇంకను పని కలిసి రాలేదు. + +నీలా__మీ కింత యనుసరించుట యెందుకు? దూరదేశము \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0157.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0157.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ec5a45db80e558d2ad2c29aee4078d5aa3b9fd1e --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0157.txt @@ -0,0 +1,21 @@ +నకు వెళ్ళగలరా? నిమిషములో విజయనగరపు మహారాజుగారి వద్ద గొప్పపని చెప్పించెదము. ఆయన మాకు బినతల్లి కొమారుఁడు. + +ఈ కడపటి వాక్యము పూర్వము మేనమామ కొమారుఁడని చెప్పినదానికి విరుద్ధముగా నున్నందున, ఆతఁ డబద్దమాడుచున్నా డని మనసులో ననుకొనియు చెప్పినమాట మంచిది గనుక కొంచెము సంతోషించి సుబ్రహ్మణ్యము మారుపలుక కూరకుండెను. + +నీలా__అనుమానించుచున్నారేమి! మీతోడు. మీకు తప్పక గొప్ప యుద్యోగము నిప్పించెదము. కాళహస్తి రాజుగారయిన రామవర్మగారికిని మాకును నత్యంత మైత్రి; చిన్నప్పుడు వారును మేమును నొక్క బండిలో నెక్కినాము. ఈ సంగతి పరమ రహ స్యము, ఎవ్వరితోను జెప్పవద్దు. + +సుబ్ర__చిత్తము, ఇక్కడ పని కలిసిరాని యెడల నవశ్యముగా వెళ్ళెదను. + +నీలా__మీకింకొక రహస్యము చెప్పెదను. బాల్యములో మేమును గాళహస్తిరాజుగారును కలిసి జూదమాడెడివారము. ఆయన సంగతి మనకెందుకుఁగాని, అప్పుడాయన బోగముదాని నుంచు కొన్నాఁడు సుమ్మా. + +సుబ్ర__తమరు ప్రొద్దుననే యక్షతలు ధరించినారు; పార్థి వము చేయుచున్నారా? + +నీలా__పూర్వము పార్థివము చేయుచుంటిమి కాని యిప్పుడు శివపూజ మాత్రము చేయుచున్నాము. మీ రాజుగారుకూడ శివపూజా దురంధరులఁట కాదా? అందుచేతనే వారికి విశేషైశ్వర్యము కలిగి యున్నదని విన్నాము. + +సుబ్ర__అవును. వారు శ్రీమంతులనియే నేను విన్నాను. + +నీలా__మీ రాజుగారివద్ద రొక్క మేమాత్ర మున్నదని చెప్పు కొనుచున్నారు? + +సుబ్ర_పదిలక్షలకు తక్కువ లేదని వాడుక. + +నీలా_అది యంతయుఁ గోటలోనే గదా యుండును? \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0159.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0159.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b57d1efcfe9f15956585b2d65b29a3625d794a90 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0159.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +పుచ్చుకొని, తన కొకవేళ గొప్ప యుద్యోగ మగునేమోయను నాశతో పరిపరివిధముల నాలోచించుకొనుచు మెల్లగా నింటికివచ్చెను. + +తరువాత నాలుగుదినముల కొకనాఁడు ప్రభాత సమయముననే రాజుగారియింట దొంగలుపడి ధనాలయములోని నగలును రొక్క మును దోచుకొని పోయినారని యూరనొక కింవదంతికలిగెను.పిమ్మట గొంతసేపటికి రాజభటులు సందడిచేయుచు నూర నలుప్రక్కలను దిరిగి, తమకు విరోధులుగా నున్నవారి నందఱిని పట్టుకొని ఠాణా కీడ్చుకొని పోవ మొదలు పెట్టిరి; ఆక్కడ నున్నవారు వాండ్రను కొట్లలోఁ బెట్టి నేరము నొప్పుకొండని పలువిధములగొట్టి బాధింపఁ జొచ్చిరి; కాని వారు నిరపరాధుల నెందఱిని పట్టుకుని బాధపెట్టినను, నిజమయిన దొంగలను మాత్రము కనిపెట్టలేకపోయిరి. ఉత్తరపు దిక్కున కోటగోడకు నిచ్చెనవేసికొని దొంగలు లోపల ప్రవేశించినట్లు అడుగుల జాడ కనబడుచుండెను; గచ్చుతో కట్టిన ధనమున్న గదియొక్క రాతిగోడకు చిన్నతలు పెత్తుటకు తగినంత పాణిద్వార మొకటి కొట్టబడియుండెను. ఆ ద్వారమును త్రవ్వుటకు బలమయిన పనివాండ్రు ముగ్గురు పూనుకొన్నచో నధమపక్షము రెండు జాముల సేపయినను పట్టును. రాత్రి యంతసేపు మేలుకొని పనిచేయుటకు దొంగలనిద్ర యేమయిపోయినదా యని విచారింపవలసిన యక్కఱ లేదు. వారినిద్రయంతయు ద్విగుణముగా వచ్చి కావలివాండ్ర నాశ్ర యించినది. కొట్టులోపల రూపాయలసంచులు చప్పుడైనప్పుడు ధన లక్ష్మి మూలగుచున్నదని జడిసికొని కావలియున్నవారు భద్రమై గదిలో దూకి తలుపు వేసికొని ప్రాణములను కాపాడుకొనిరనియు, గ్రామములో నొకప్రవాదము పుట్టినది. ఇదెంతనిజమో యీశ్వరునకుఁ దెలియును. ఏది యెట్లయినను ధనలక్ష్మీమాత్ర మారాత్రి నరవాహనా రూఢురాలయి నూతనద్వారమున కోటవిడిచి వెళ్ళిపోయిన మాట మాత్రము వాస్తవము. ఎన్నివిధముల ప్రయత్నము చేసినను రాజ కీయభటులకు దొంగలజాడ యెక్కడను గానరానందున, విసిగి తుదకు వారు తమ నాయకుని కడకు వచ్చి తాముపడ్డ ప్రయాసము \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0161.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0161.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ad7a1e42d0f3c8b436c215cc2de341c926fd5875 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0161.txt @@ -0,0 +1,36 @@ + +భీమ__చేయు దీపము దగ్గఱగాఁ బెట్టి దానికేపి రెప్పవాల్చక చూడు; నీకిప్పు డేమయినఁ గనఁబడుచున్నదా? + +సామి__లేదు. కాటుక మాత్రము కనబడుచున్నది. + +భీమ__చూపు చెదరనీయకు. ఇప్ప డేమయినఁ గనఁబడు చున్నదా? + +సామి__కనఁబడుచున్నది. పెద్ద బంగారపురేకువలె నున్నది. + +భీమ__ఆ రేకులనడుమ నేమయిన నున్నదా? + +సామి__అవిసి చెట్టున్నది. + +భీమ__అవిసిచెట్టుకా దశోకవృక్షము. ఆ చెట్టుకొమ్మలలో నెవ రున్నారో చూడు. + +సామి__పెద్ద కోఁతియున్నది. + +భీమ__కోఁతి యనఁబోకు, ఆంజనేయులవారను. నీ మనసులో నమస్కారముచేసి యేమిచెప్పునో తెలిసికో, + +సామి__ఏమో పెదవులు కదల్చుచున్నాఁడు. ఆ మాటలు నాకుఁ దెలియవు. + +భీమ__రాజుగారిసొమ్మెవ్వ రెత్తుకొని పోయినారో యడుగు. + +సామి__రాజుగారివద్ద కొలువున్నవారిలోనే యొకరు తీసినారనుచున్నాఁడు. + +భీమ__వారియింటిపే రడుగు. + +సామి__గోటివారు. + +భీమ__పేరుకూడ చెప్పమను. + +సామి__సుబ్బమ్మ. + +భీమ__సుబ్రహ్మణ్యమా? గోటేటి సుబ్రహ్మణ్యము. + +సామి__ఇందాక వీ నాలాగునఁ జెప్పలేదు. \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0162.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0162.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6da7a73088f72926d5b76fa6683f56f523467c16 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0162.txt @@ -0,0 +1,6 @@ + +భీమ__నీ వాంజనేయులవారితోనా మాటాడుచున్నావు. ఆంజ నేయు లిందాక నాలాగునఁ జెప్పలేదనుచున్నావా? ఆయన యాలాగు ననే చెప్పినాఁడు. నీవే పేరు నోటఁ బట్టలేక తప్పుపలికినావు. చాలు యీపాటికిలే, ఇంక మాటాడకు. + +అని యాతడు సామిగానిని తనవెనుకకుఁ దీసికొని, సొమ్ము దీసినవాని పేరు బయలఁబడ్డదని కేకలు వేసి చెప్పనారంభించెను. భటుల నాయకుఁడును 'ఈ దొంగతనము మఱియొకరివలన జరిగినది కాదని యీ ప్రక్కచుండి యా ప్రక్కకుఁ దిరుగసాగెను. సభలోని యుద్యోగస్థు లందఱును వీం డ్రిద్దఱును గలిసి యా మాట చాకలి వానికి నేర్పి పెట్టిరికాని యిందు సత్యమేమియు లేదని తలచిరి. సాధారణ జను లందఱును నిజముగా దొంగతన మాతఁడు చేయక పోయినయెడల చాకలివాని కాపేరెట్లు తెలిసినదనియు, గట్టిగా సుబ్రహ్మణ్యము యాపని చేసెననియుఁ జెప్పుకొనుచుండిరి. ఊరనెక్కడఁజూచినను సుబ్రహ్మణ్యము సొమ్మును తస్కరించినట్టు అంజనము వేయఁగా బయలఁబడ్డ దని మూఁకలు గట్టి మాటాడుకొనఁజొచ్చిరి; రాజుగా రామాటల నెంతమాత్రము విశ్వసించలేదు. + +అప్పుడు సభామందిరమునుండి యింటికిఁ బోవునపుడు త్రోవ పొడుగునను ప్రజలెల్ల "ఈతఁడే కన్నము వేయించినవాఁడు" అని సుబ్రహ్మణ్యమును వ్రేలుపెట్టి చూపనారంభించిరి. అందుచేతనాతఁడు వట్టి నిరాపనింద వచ్చెగదాయని సిగ్గుపడి రాత్రిభోజన మయినతరువాత నొక్కఁడును బరుండి తనలో దానిట్లు చింతింప మొదలుపెట్టెను; 'ఆ గోడకు కన్నము చేసినవాఁడెవ్వఁడయి యుండును? ఒకఁడంత సాహసపుబనిని చేయజాలడు. అటువంటి బలమయిన రాతిగోడకు కన్నము వేసినవారిద్దఱు ముగ్గురుండక తప్పదు. ఆ ముగ్గుఱు నెవ్వరై యుందురు? కోట సంగతి గుర్తెఱిగినవారే కాని మఱియొకరుకారు. నాలుగుదినముల క్రిందట నీలాద్రిరాజు నాచేతకోటపటమును వ్రాయించు కొన్న ప్పుడు ధనాగారమును గూర్చి రెండుమూడు సారులడిగెను. \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0163.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0163.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..261952a3f117b78bdcecfd9b562732a447bac52e --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0163.txt @@ -0,0 +1 @@ +అతఁడట్లడుగుటకు కారణమేమి? ఈ దొంగతనములో నతనికేదో సంబంధము గలిగియుండవలెను. అతఁడు గోడయెత్తు కూడ నడిగెను. దొంగతనములో సంబంధమే లేనియెడల గోడయెత్తుతో నితని కెమి ప్రయోజనము? అంతియకాక యీ సంగతి గ్రామములో పొక్కక మునుపే వేకువజామున బహిర్భూమికి వెళ్ళచుండఁగా నన్నుఁబిలిచి యతఁడు రాజుగారిలోపల దొంగలు పడ్డారcట యని యడిగినాఁడు; ఆతఁడు దొంగలలోఁ జేరియుండని పక్షమున, అంత పెందలకడ నాతని కాసంగతి యెట్లు తెలియును? నేను సాయంకాల మింటికి వచ్చునప్పుడు వీధిలో నిలుచుండఁగా నాతనిని జూచినాను: అప్పు డాతని చర్య వింతగా నున్నది. ఈ యన్ని హేతువులచేతను విచారించిచూడగా ఈతడు దొంగల గురువనుటకు సందేహము లేదు. రేపు రాజుగారి నడిగి కొందఱు రాజభటులను బుచ్చుకొని యెవ్వరికిని తెలియకుండ నాతని యింటిమీద పడి పెట్టెలు మొదలగునవి పరీక్షించెదను. అప్పుడు కొంత సొమ్మయిన దొరకఁ గలదు. అందు మీఁద నామీఁది నిందయైనను పోపును" అని యాలోచించి యారాత్రి యెట్లో వేగించి తెల్లవారినతోడనే రాజుగారి దర్శనముచేసి తన యందు దోషము లేశమయినను లేదని చెప్పుకొని తన వశమునఁ గొందఱు భటులనిచ్చి తనయాజ్ఞాప్రకారముచేయ ను త్తరువిచ్చినచో దొంగలను సొత్తుతో గూడఁ బట్టుకొనెదనని దృడముగాఁ జెప్పెను. రాజుగారాతని మాటయందు గౌరవముంచి, తక్షణమే పదుగురు భటులను రప్పించి "మీరందఱు నీయన చెప్పినట్లెల్లచేసి పర్యవ సానము మాతో మనవి చేయవలసినదని గట్టి యుత్తరువు చేసిరి. సుబ్రహ్మణ్యము వారిని దీసికొని తిన్నగా నీలాద్రిరాజున్న యింటికిఁ బోయి వీధి తలుపు వేసియుండగా వారినందఱిని, ఇంటిచుట్టును కావలిపెట్టి యిద్దఱిని వెంటఁదీసికొని పాణిద్వారమున దొడ్డిలో ప్రవేశించెను. ఆప్పుడు నీలాద్రిరాజు పెరటిలో నిలుచుండి క్రొత్త మనుష్యులు వచ్చుట చూచి తత్తరపడసాగెను. \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0165.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0165.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b2579c1f8b47c66676f21ea93532fd9afdc379ce --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0165.txt @@ -0,0 +1 @@ +వారి కందరకు సుబ్రహ్మణ్యమును నాయకునిగాఁ జేసి విచారణకయి పెద్దాపురము కృష్ణజగపతిమహారాజుగారికడకుఁ బంపెను. సుబ్రహ్మ ణ్యమును ఉమాపతిగారియొద్ద సెలవు పుచ్చుకొని పెద్దాపురమునకు ప్రయాణమయి బయలుదేరి వీధి గుమ్మము వద్దకు వచ్చునప్పటికి పైనుండి మాలబల్లి యొకటి మీఁద పడెను. అప్పుడు ప్రయాణమాపి గౌళిపాటుయొక్క ఫలము కనుగొనుటమ పురోహితునకు వర్త మానము పంపఁగా నతఁడు తాటాకుల పంచాంగమును పట్టుకొని వచ్చి శిరస్సుమీఁద పడలేదు గనుక మరణ భయము లేదనియు స్నానముజేసి దీపము పెట్టుకొని బ్రాహ్మణునకు కొంచెము సువర్ణ దానము చేసిన పక్షమున బల్లి పాటుయొక్క దోషము పోవుననియుఁ జెప్పెను. సుబ్రహ్మణ్యము వెంటనే శిరస్నానము చేసివచ్చి రాగిలో సువర్ణముండునుగనుక నాలుగుడబ్బు లాబ్రాహ్మణుని చేతిలోనే పెట్టి గాయిత్రి చేసికొని తరువాత నెంతో యెండయెక్కినను ఆ పూటనే పెద్దాపురమునకు వెళ్ళ బయలుదేఱెను. \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0166.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0166.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..73bcf431dfed6ad8b5ebcb6e03dd3278f2b2a5de --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0166.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +పండ్రెండవ ప్రకరణము

+ +పెద్దాపురమునకు అయిదారుక్రోసుల దూరములో జగ్గమపేట యను గ్రామమొకటి కలదు. సీత నెత్తుకొని పోయిననాఁడు మధ్యాహ్నము రెండు జాములవేళ గ్రామకరణముయొక్క యింటివద్ద కెవ్వరో వచ్చి తలుపు తీయమని కేకలు వేసిరి. అప్పుడు పదునాలుగు సంవత్సరముల ప్రాయముగలిగి మిక్కిలి యందగాఁడై యేహేతువు చేతనో తలపెంచుకునియున్న చిన్నవాఁ డొకఁడు లోపలనుండి వచ్చి తలుపుతీసి యెందుకు వచ్చినారని యడిగెను. ఆక్కడ నిలుచుండి యున్న యిద్దరు మనుష్యులలో నొకఁడు "బ్రాహ్మణ కన్యకకు డబ్బు పుచ్చుకొని యన్నము పెట్టెదరా" యని యడిగెను. ఆ చిన్నవాఁడు వెలుపలికి వచ్చి చూచునప్పటికి, ఎనిమిదేండ్ల యీడుగల యొక చిన్నది యరుగుమీఁదఁ గూరుచుండి క్రిందు చూచుచు వెక్కివెక్కి యేడ్చుచుండెను. ఆ మనుష్యులలో నొకఁడు చేరువ నిలుచుండి యూరకుండుమని యదలించుచుండెను. ఆ చిన్నవాఁ డట్లు వెలుపలికి వచ్చి తమ మొగమువంకఁ దేఱిపాఱఁ చూచుచుండుటఁగని ఆ మనుష్యు లిద్దఱును మీ పేరేమని యడిగిరి. ఆతఁడు సుబ్బరాయఁడని చెప్పి, యా చిన్నదాని మొగమును నిదానించి కొంచెముసేపు చూచి యిట్లనియెను; \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0168.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0168.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..46dd64d15c90b179650a43a7df421a7c5cafd352 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0168.txt @@ -0,0 +1,13 @@ +రెండవ కొమార్తె. ఈ చిన్నదియు నేనును నీమె యన్నగారును నన్యోన్యమును సోదర భావమును నుండెడివారము: అందులో ముఖ్య ముగా నీ చిన్నదాని యప్పగారును నేనును తానే నే నన్నట్లు భేదము లేక యుండెడివారము. ఈ చిన్నది నన్ను మఱచిపోయినట్లున్నది. + +రామ__ఈ చిన్నదాని తలిదండ్రు లిప్పుడు భీమవరములో నున్నారు. వారివలన మీరంత యుపకారమును పొందియున్నయెడల, ఈ చిన్నదానిని గొనిపోయి జననీ జనకులకడఁ జేర్చి వత్తము, దారి తోడుగా వచ్చెదరా? + +సుబ్ర__ఆవశ్యముగా వచ్చెదను. నేను లోపలికిఁబోయి యీ సంగతిని మా +వాండ్రతోఁ జెప్పి వచ్చువఱకును నిమిష మిక్కడ నిలువుండి. + +ఆని సుబ్బరాయఁడు లోపలికిఁబోయి యింటివారితో సంగతి యంతయుఁ జెప్పి మా చిన్నదానిని భీమవరములో దిగబెట్టి సాధ్యమయినంత శీఘ్రముగానే తిరిగి వచ్చెదనని చెప్పెను. వారు వలదని యనేక విధములఁ జెప్పినను విననందున వారందఱును వీధి గుమ్మము వరకును వచ్చి 'నాయనా! వేగిరము రావలెను జుమీ!' యని మఱిమఱి చెప్పిరి. రామరాజాచిన్న వాని సౌందర్యమున కాశ్చ +ర్యపడుచు, ఇంతటి చక్కదనము స్త్రీలయందుండిన నెంత రాణించునని తనలోదాను తలపోయుచుండెను. అతఁడు వచ్చిన తోడనే రామరా జాచిన్నదానిని బుజముమీఁద నెత్తుకొని సుబ్బరాయ నితో మాటాడుచు భీమవరము మార్గముపట్టి నడవనారంభించెను. + +రామ__మీరు బ్రాహ్మణు లయ్యును, ఆ ప్రకారముగా తల పెంచుకొన్నారేమి? + +సుబ్బ__వెంకటేశ్వరులకు మొక్కున్నది. ఆ మొక్కును బట్టియే తొడుగుకొన్న యంగీ మొదలగు వస్త్రములను భోజనము చేయునప్పుడు సహితము తీయకుందును; బట్టలు మాసినప్పుడు సహితము రెండవవా రెఱుఁగకుండ మహారహస్యముగా నొక గదిలో నుతికిన బట్టలను కట్టుకొనుచుందును. ఈ వ్రతము నేఁటివఱకు దైవానుగ్రహమువలన సాగివచ్చుచున్నది. \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0169.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0169.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..751bb39bce9da48e836c0f5f807fa7ca652db3b8 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0169.txt @@ -0,0 +1,4 @@ + +రామ__ఈ వ్రతము మిక్కిలి చిత్రముగా నున్నది. ఇటువంటి వ్రతము నే నీవఱకు వినియు కనియు నెఱుఁగను. + +ఈ విధముగా మాటలు చెప్పుకొనుచు వారు దీపములు పెట్టిన నాలుగు గడియలకు భీమవరమునకు సమీపమున నున్న యొక చిన్న పల్లె ను జేరిరి; ఆక్కడనుండి త్రోవ మంచిది కాక పోవుటచేతను, రెండు దినముల క్రిందట నా యూరి బయటనే పెద్ద పులి యొక మనుష్యుని నెత్తుకొని పోయినదని వినుటచేతను, చీకటిలో వారిని నడిపించుకొని పోవుట యుక్తము కాదని రామరాజు వారి నా గ్రామములో నొక కాపువాని యింటఁ బరుండఁ బెట్టెను. ఆ పల్లెలో బ్రాహ్మణులు లేరు గనుక వారా రాత్రి భోజనము చేయకపోయినను, రామరాజు కోమటి యింటికి వెళ్ళి యటుకులను దెచ్చి వరున్న యింటి వాండ్రకు పాడియౌటచేత చెంబెడు చిక్కని మజ్జిగ యడిగి పుచ్చుకొని వారి కిద్దఱికిని బెట్టెను. వానితో క్షుత్తు నివారణమైనందున వారును బస వాండ్రిచ్చిన తుంగ చాపమీఁద పడుకొని హాయిగా నిద్రపోయిరి. రామరాజు జాము రాత్రియుండగానే వారిని లేపి తనతోగూడ దీసి కొని బయలుదేఱి రెండు గడియలలో భీమవరము చేర్చి, యూరి బయటకు రాఁగానే తానావరకు మఱచిపోయిన గొప్ప సంగతి యేదో తనకప్పు డకస్మాత్తుగా జ్ఞప్తికి వచ్చినట్టు నటించి తొందరపడి తనకు వెంటనే వెళ్ళక తీరనిపనియున్నదని చెప్పి వారికి త్రోవచూపి తాను ప్రక్కదారిని పోయెను. వారిద్దఱును దారి యడిగి తెలుసుకొనుచు కొంత దూరము కలిసి వచ్చిరి. సీత తా నెఱిగియున్న వీధికి రాఁగానే సుబ్బరాయని వెనుక దిగవిడిచి పరుగెత్తుకొనిపోయి యొక సందులో నుండి మరలి తిన్నఁగా నింటికిఁబోయి చేరెను. సుబ్బ రాయఁడు చీకటిలో సీతపోయిన సందును కనిపెట్టలేక తిన్నగా వీధి చివరదాఁక నడచి యిల్లు కనుగొనలేక గ్రామములో తిరుగుచుండెను. సీత వెళ్ళి వీధి గుమ్మము వద్ద పిలువఁగనే మంచముమీఁద పరుండి నిద్రపట్టక విచారించుచున్న మాణిక్యాంబ త్రుళ్ళిపడిలేచి పరుగెత్తుకొని వచ్చి తలుపు తీసెను. తలుపు తీసినతోడనే సీత తల్లిని కౌఁగిలించు \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0170.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0170.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d5a85f95691760f2ff06d1e79c65a3672ee43563 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0170.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +కొని పెద్ద పెట్టున నేడ్చెను. మాణిక్యాంబయు దుఃఖము పట్టఁజాలక కొంతసేపు తానుకూడ నేడిచి తన పైఁట చెఱఁగుతో కొమార్తె కన్నులనీళ్ళ తుడిచి నిన్నఁటి నుండియు నెక్కడకుఁ బోయితి వనియు నింత చీకటిలో నొక్కతెవు నెట్లురాఁ గలిగితి వనియు సీత నడిగెను. ఆ క్రిందటి దినము ప్రొద్దుననే తన్నిద్దఱు దొంగలెత్తుకొని పోవుటయు, రామరాజును మఱియొక చిన్నవాఁడును తన్ను విడిపించి తీసికొని వచ్చుటయు, రామరా జేదోపనియున్నదని యూరి వెలుపలిదాఁక వచ్చి వెళ్ళిపోవుటయు,సీత చెప్పెను. అప్పు డారెండవ చిన్నవాఁ డేమయినాఁడని తల్లి యత్యాదరముతో నడిగెను. తనతో గూడ పయి వీధివఱకును వచ్చినాఁడనియు, అతఁడు పూర్వము తమ్మందఱి నెఱిగినవాఁడే యనియు, కొంచెము సేపటికెల్ల నిచ్చటికి వచ్చుననియు కూఁతురు బదులు చెప్పెను. ఈ ప్రకారముగా మాణిక్యాంబ సీతను తొడమీఁద గూరుచుండఁ బెట్టుకొని మాటాడు చుండఁగానే సూర్యోదయమాయెను. అప్పడు వీధి గుమ్మములో నెవ్వరో “రాజశేఖరుఁడుగారి బస యొక్కడ?" అని యడిగిరి. ఆ మాట విని యది రుక్మిణి కంఠమువలె నున్నదని యొడిలోనుండి సీతను దింపి మాణిక్యాంబ వీధి గుమ్మములోని కొక్కయంజవేసి యెవరువా రని కేకవేసెను. అప్పుడు సుబ్బరాయఁడు మాణిక్యాంబను జూచి, "అమ్మా' యని కౌగిలించుకొని బోరున నేడువ మొదలుపెట్టెను. అంతట వారందఱును గలిసి లోపలికిఁ బోయిరి. + +చెఱసాలలో పెట్టఁబడిన దినముననే రాజశేఖరుఁడుగారు వ్యసనపడుచు నొకచోటఁ గూరుచుండి యుండఁగా ఏబది సంవత్సరములు దాఁటిన కారాబద్ధుఁ డొకఁ డామార్గమున కాళ్ళ సంకెళ్ళతోఁ బోవుచు రాజశేఖరుడుగారి మొగము వంక గొంత తడవు చూచి యాయన సమీపమునకు వచ్చి కూరుచుండెను. + +రాజ__నీపే రెవరు? + +కారా__నా పేరు పాపయ్య; మా యింటిపేరు మంచిరాజు వారు. నన్నెక్కడనై న జూచినట్టు జ్ఞప్తియున్నదా? \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0172.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0172.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7e17ce881ae953b5e7dd23a34c2ec70ff8d9aaf4 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0172.txt @@ -0,0 +1,14 @@ +భటులు కోయవానిని కొట్టినందున వాడు తక్కిన వారుండు స్థలమును జూపఁగా వారిని సహితము పట్టుకొని మమ్మందఱను రాజుగారియొద్దకు తీసికొని వచ్చిరి. ఆయన మమ్మందఱను చెఱసాలయందుఁ బెట్టించెను; మా కందఱకు శిక్ష కలిగినను మేమీ రాజు పేరు చెప్పినవారము కాము కాబట్టి మమ్మీతఁడు చెఱసాలలో స్వేచ్చగా తిరుగుట కంగీ కరించి మిక్కిలి ప్రేమతో జూచుచున్నాడు. + +రాజ__అట్లయిన శోభనాద్రిరాజు మీ కెంతో యుపకారమే చేయుచున్నాఁడు. + +పాప__ఏమి యుపకారము? ఈ దుర్మార్గుని మూలమున చెఱసాలలో బడి +బాధపడుచున్నాను. రాజుగా రెప్పుడో యాతని దురార్గతను దెలిసికొని యాతనిని కూడ మాకు సహాయునిగా నిందే యుంతురు. అటుపిమ్మట మఱియొక కారాగృహాధికారి వచ్చినప్పుడు మాపాట్లు దైవమునకుఁ దెలియగలవు. + +రాజ__మీ కొమారునకు పిల్లనియ్యనందునకే సుమీ నన్నితఁ డిందు బెట్టించినాఁడు. + +పాప__అవును. నేనెఱుఁగుదును.మీరు రాజు దగ్గఱ నుండగా పద్మరాజును పిలిపించినప్పడు వాఁడు నా వద్దనే యున్నాడు. అది యంతయు నేనును మావాఁడును రాజును సిద్ధాంతియుఁ గలిసి చేసిన యాలోచనయే అయినను మీ దినములుబాగుండి మా యాలోచన కొన సాగినదికాదు. శోభనాద్రిరా జెక్కడికోగాని నాతోఁగూడ నల్లచెఱువు వద్ద నుండిన వాండ్ర నిద్దఱిని సంకిళ్ళూడదీయించి పంపదలఁచు కొన్నాఁడు. + +రాజ__ఎక్కడకో మీకుఁ దెలియలేదా? + +పాప__తెలియలేదు. ప్రొద్దున నాతో నేమో యాలోచించుటకు వచ్చినప్పుడు రాజుగారి తమ్ముఁ డిక్కడకు వచ్చినందున రాత్రి చెప్పెదనవి వెళ్ళిపోయినాఁడు. నేను మీకు పూర్వము గొప్ప యపకారము చేసితిని; దానికి మాఱుగా నిప్పు డుపకారము నొకదానిని జేసెదను. పెద్దాపురపు రాజుగారు బహు యోగ్యులు: శోభనాద్రిరాజు \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0173.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0173.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5116b6ba2c4e350df2936170fdbe4f7751d80be8 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0173.txt @@ -0,0 +1,16 @@ +మిమ్మిట్లు నిర్బంధ పెట్టుచున్న సంగతి మనవి వ్రాసికొన్న యెడల మిమ్ము తక్షణమే విడుదల చేయుదురు. కాగితము మొదలయినవి నేను తెప్పించి యిచ్చెదను. + +అని పాపయ్య కాగితమును కలమును తెప్పించి యిచ్చెను. తోడనే రాజశేఖరుఁడుగారు విజ్ఞాపనపత్రిక నొకదానిని వ్రాసి మడఁచి జిగు రంటించి పయిని చిరునామా వ్రాసియియ్యఁగా పాపయ్య యొక మనుష్యునిచేత దానిని రాజుగారి కంపెను. కాని యాయనయొద్దనుండి యొక యుత్తరువుగాని విమర్శ చేసి న్యాయము దయచేయు సూచనలు గాని రెండు మూడు దినములు కడచినను రాలేదు. రాజబంధువు మీఁదజేసిన విన్నపము గనుక బదులు రాదని రాజశేఖరుఁడుగా రూరకుండిరి. + +సీత నెత్తుకొనిపోయిన మఱునాఁడు ప్రొద్దుననే రాజుగారు చెఱసాలను జూచుటకు వత్తురని యచట నొక వదంతి కలిగెను. తరువాత గొంచెము సేపటికి రామరాజు రాజశేఖరుఁడుగా రున్న తావునకు వచ్చెను. + +రాజ__రామరాజుగారూ! నా తప్పును క్షమింపవలెను. మీ రా రాత్రి జాబును తెచ్చియిచ్చుటయే నాకు మహోపకారమయినది. నేను సంగతిని తెలిసికోలేక మిమ్ము నిష్కారణముగా కానిమాట లాడి నాఁడను. + +రామ__మీకు నేను జేసియున్న యుపకారమునకు నన్నటు వంటి మాట లనవలసినదే. ఇక నెప్పుడును మేలుచేయకుండ మంచి బుద్ధి చెప్పినారు. + +రాజ__నాయందు కరుణించి మీ రాసంగతిని మఱచిపొవలెను. మంచి సంబంధము చెడిపోయెఁగదా యని యాసమయములో నొడలు తెలియక యేమో యన్నాను. నన్ను మన్నింపుడు. + +రామ__రాజుగారు చెఱసాలను జూడ బయలుదేఱినారట. నేను వేగిరము పోవలెను. + +అని రామరాజు వెళ్ళిపోయెను. తరువాత రెండు గడియలకు వెండిబిళ్ళ +బంటొకఁడువచ్చి రాజుగారు కొలువుతీర్చి కూరుచుండి, \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0174.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0174.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ed68ed7042eb347f4714cf5403a192fae6ffabd3 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0174.txt @@ -0,0 +1,12 @@ +రాజశేఖరుఁడుగా రేమో విన్నపము వ్రాసినందునకయి పిలుచుకొని రమ్మన్నారని చెప్పి, ఆయనను వెంటఁబెట్టుకొని పోయెను. ఆయన వెళ్లునప్పటికి సమస్తాభరణ భూషితు లయి రాజుగారు రత్నసింహాసనము మీఁద గూరుచుండియుండగా, నేత్రహస్తులు పసిఁడిబెత్తములను చేతఁబూని ముందు నిలుచుండిరి. చామరధరు లిద్దఱు ప్రక్కల నిలుచుండి వింజామరలు వీచుచుండిరి; భటు లాయుధపాణులై పార్శ్వములను నిలుచుండిరి; ఒక ప్రక్కను శోభనాద్రిరాజు చేతులు జోడించుకొని నిలుచుండెను; రెండవప్రక్కను మఱి యిద్దఱు మనుష్యులు చేతులుకట్టుకొని నిలువఁబడి యుండిరి; రాజశేఖరుఁడుగారు వచ్చి యెదుట నిలువఁబడగానే కృష్ణజగపతిమహారాజులుగారు "మీ రీ శోభనాద్రిరాజుగారి మీఁద నేమైన మా పేర మనవిచేసుకొన్నారా?"అని యడిగిరి. రాజశేఖరుఁడుగారు తన మీఁది కేమివచ్చునో యని భయ పడుచు, శరీర మంతయు కంపమునొంద నోరు మెదల్చక యూర కుండిరి. + +కృష్ణ__శోభనాద్రిరాజా! నీవీ రాజశేఖరుఁడుగారి విషయ మయి చేసిన యక్రమపు పను లన్నియు మాకుఁ దెలియవచ్చినవి. నీకు చనవరిగానున్న +తుచ్ఛునకు తన కొమార్తె నియ్యనన్న మాత్ర మున, నీ వాయనను పట్టి చెఱసాలయందుఁ బెట్టుటయేకాక చెఱసాలలో నున్న వాండ్ర నిద్దఱను విడిచిపుచ్చి యాచిన్నదాని నెత్తుకొనిపోవునట్లు ప్రేరేపించితివి. + +శోభ__ఆ చిన్నదాని నెవ్వరెత్తుకొని పోయినారో నాకేమియు దెలియదు. + +కృష్ణ__నీకుఁ దెలియకపోయిన యెడలఁ జెఱసాలలో నున్న వీండ్రిద్దఱును నెట్లువెలుపలికిఁ వెళ్ళఁగలిగిరి? + +శోభ__వీండ్రిద్దఱును నిన్నటియుదయకాలమున గోడదాటి పాఱిపోయినారు. నేనప్పటినుండియు వీండ్రను బట్టుకొనుటకు భటులను బంపి వెదకించుచున్నాను. + +కృష్ణ__ఏమిరా, గురవా! మిమ్మాయన యెక్కడికయిన పంపినాఁడా? లేక మీరే గోడదూకి పాఱికిపోయినారా? \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0175.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0175.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..76c1bf03aab4ddea529664c84a1e0f1f496a58fc --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0175.txt @@ -0,0 +1,16 @@ + +గుర__మహాప్రభూ! నిన్న ప్రొద్దున మమ్మిద్దఱును పిలిచి యీరాజుగారు చిన్నదానిని రవణక్కపేట కెత్తుకొనిపోయి, యక్కడ పద్మరాజున కొప్పగించవలసిన దని యాజ్ఞాపించినారు.చిన్నది రాగానే దొంగతనముగా పెండ్లియాడుటకై పద్మరాజు ముందుగానే పోయి యక్కడ నున్నాఁడు. + +శోభ__కాదు కాదు, ఈ దొంగలంజకొడుకులు పాఱిపోయి, తప్పించుకొనుటకయి యీలాగున బొంకుచున్నారు. + +గుర__ఈ రాజు దొంగల గురువు. మునుపు మా చేత దారులు కొట్టించి తిన్నగా మాసొమ్ము మా కియ్యక సకలమయిన చిక్కులు పెట్టినాఁడు. ఈ బ్రాహ్మణుని దోచుకొనుటకు వచ్చి మే మారాత్రి యాయనమూలముగా పడ్డపాట్లు తలఁచుకొన్న నిప్పటికిని మాకు దుఃఖము వచ్చుచున్నది. + +కృష్ణ__వెనుక నీప్రకారముగా దారులు దోపించినావా? + +శోభ__లేదు లేదు, ఈ విధవ కొడుకు లబద్దమాడుచున్నారు. + +గురు__మా మాట లబద్దమేమో పాపయ్యగారిని పిలిపించి విచారింపవచ్చును. ఇప్పడాయన యీ చెఱసాలలోనే యున్నాడు. + +కృష్ణ__ఓరీ పాపయ్యను పిలుచుకొనిరా. + +కొంతసేపటికి పాపయ్య వచ్చి రాజుగారు నిజము చెప్పిన యెడల శిక్ష తగ్గించెదమని వాగ్దానముచేసినందున మొదటి నుండియు నాతని చర్యయంతయు నేకరువుపెట్టెను. అందుమీద శోభనాద్రిరాజు మాఱు పలుక నోరురాక క్రింద చూచుచు మిన్నకుండెను. రాజుగారి మొగము పోలికయు కంఠస్వరమును రామరాజువానివలె నున్నందున, రాజశేఖరుఁడుగారు దేహమంతయుఁ జెమర్ప దిగ్భ్రమము నొంది యూరక తెల్లబోయి చూచుచుండెను. అప్పుడు రాజుగా రాయన వెలవెల పాటును తత్తరమును గనిపెట్టి సింహాసనమునుండి దిగి వచ్చి చేయి పట్టుకొని, వెనుక రామరాజను పేరునఁ బలుమాఱువచ్చి యోగక్షేమం బుల నారయుచు వచ్చినది తామే యనియు, వెంటనే సహాయముచేయు \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0176.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0176.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5658059d12a3cb4201d2aadc3602d49649e7524c --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0176.txt @@ -0,0 +1,6 @@ +టకు శక్తిగలిగి యుండియు బ్రవర్తనమును బరీక్షించుటకయి యింత కాలము పేక్ష చేసితిమనియు చెప్పి, వెంటనే కారాబంధ విమోచనము చేయించిరి. రాజశేఖరుడుగారు కొంతసేపేమి పలుకుటకును తోచక కొంత భయము తీఱినవెనుక మెల్లగా యెలుగు తెచ్చుకొని, గద్దద స్వరముతోఁ "దేవరవారిస్థితి తెలియక సామాన్య మానవునిగా నెంచి యగౌరవముతోఁ జూచి నందునకును సీత వివాహ కార్యమునకు భంగము కలిగెనన్న కోపమున దూషణ వాక్యములు పలికినందున కును క్షమించి రక్షింపవలయు" నని బహుదీనత్వముతో వేడు కొనిరి. ఆ విషయమునఁ దమకెప్పడును మనసులో మఱియొకలాగున లేదని చెప్పి, రేపు పెద్దాపురమునకు వచ్చి తమ్ముఁ జూడవలసినదని సెలవిచ్చి రాజుగా రాయన నింటికిఁ బంపిరి. + +ఆయన వెళ్ళిన తరువాత రాజుగారు శోభనాద్రిరాజును బిలిచి యాతఁడు చేసిన నేరమున కెంత గొప్పదండనమునో విధింపవలసి యున్నను దయారసము పెంపున నెలదినములు మాత్రము చెఱసాలలోనుండ శిక్ష విధించి భటుల వశమున నొప్పగించిరి.అంతేకాక సీత నెత్తుకొని పోయినవారిని తాను పట్టి తెప్పించినప్పుడు నిజము చెప్పిన యెడల శిక్షలో గొంతభాగము తగ్గింపఁబడునని వాగ్దానముచేసి యుండుటంబట్టి వాండ్ర శిక్షలో సగము తగ్గించుటయేకాక మంచిరాజు పాపయ్యకు సహితము సగము శిక్ష తక్కువ చేసిరి. ఈ కార్యము లన్నిటిని జక్క బెట్టుకొని శ్రీకృష్ణజగపతి మహారాజాలవారు భద్ర గజారూఢులయి, వందిమాగధులు బిరుదు పద్యములు చదివి కొని యాడ, భేరీ మృదంగాది వాద్యములు బోరుకొలుప, చతురంగబల సమేతులయి తమ రాజధానికి విజయంచేసిరి. + +రాజశేఖరుఁడుగారింటికి వెళ్ళునప్పటికి మాణిక్యాంబ పడమ టింటి గోడకుఁ జేరఁగిలఁబడి గూరుచుండి తల వంచుకొని సుబ్బ రాయునితో నేమో చెప్పచుండెను. రాజశేఖరుఁడుగారు గుమ్మము వద్దకు వెళ్ళి, ఆ చిన్నవాని ముఖ లక్షణములను పలుకుబడియు రుక్మిణిని పోలి యున్నందున +నాశ్చచర్యపడి చూచి పురుషుఁడయి \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0177.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0177.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..85ae5eaab8ecece1a78b3b39dab3fcc66f911c3d --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0177.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +యున్నందున నేమని నిశ్చయించుటకు తోచక విభ్రాంతితో నాతని మొగమువంకనే ఱెప్పవేయక చూచుచు లోపలికి రాక యచ్చటనే నిలుచుండిరి. ఇంతలో సీత గుమ్మములోనుండి తొంగిచూచి, "అమ్మా! నాన్నగారు వచ్చినా" రని కేకవేసి వెళ్ళి తండ్రిని కౌఁగలించుకొనెను. + +అంతట మాణిక్యాంబ పరమానందభరితురాలయి వెంటనే లేచివెళ్ళి కాళ్ళు కడుగుకొన నీళ్ళు తెచ్చియిచ్చి పాదముల తడి తన పయిఁటచెఱఁగుతో నొత్తి కూరుచుండుటకయు గోడదఱిని పీట వేసెను. రాజశేఖరుఁడుగారు పీటఁమీద గూరుచుండి సీతను ముద్దాడి తొడమీద కూర్చుండబెట్టుకొనెను. అప్పుడు మాణిక్యాంబ సీతమ దొంగ లెత్తుకొనిపోవుటయు, రామరాజు మఱియొకరును వదలించి తెచ్చుటయఁ జెప్పెను. రాజశేఖరుఁడుగారు రామరాజు పెద్దాపురాధి నాధులయిన కృష్ణజగపతిమహారాజు లనియు, ఆయన ప్రజల క్షేమ మును కనుగొనుటకయ యట్టి మాఱువేషములలో సంచరించుచుందు రనియు, రామరాజను పేరున వచ్చి మనకు బహూకారములను జేసి తుదకు కారబంధవిమోచనము జేయించిరనియఁ జెప్పి, తన్ను విడిపించిన క్రమమును వివరించి కొంతసేపు నృపుని సద్గుణవర్ణనమును జేసెను. మాణిక్యాంబ రామరాజు దేశాధీశుఁడని విని యాశ్చర్య పడి, ఆయనయొక్క గర్వరాహిత్యమును పరోపకార శీలతను బహు భంగుల మెచ్చుకొనెను. + +ఇట్లు మాటాడుచుండఁగానే సుబ్బరాయఁడు వచ్చి రాజశేఖరుఁడుగారి కాళ్ళమీఁదపడి "నేను రుక్మిణి" నని చెప్పెను. ఆయన సంతోషముచేత కొంతసేపు మాటాడలేక, తుదకు హృదయము పదిలపఱచుకొని లేచి పెద్దకుమార్తెనాలింగనము చేసికొనెను.అప్పుడు చచ్చిపోయినదనుకొనుచున్న కూతురు లేచి వచ్చుటచేత నాదంపతుల కిరువరకును కలిగిన సంతోష మింతింతయని చెప్ప శక్యముకాదు. ఆ సమయమున సీతకుఁ గలిగిన సంతోషమును పట్ట శక్యముకాక పోయెను. ఆ యుద్రేకము కొంత నిమ్మళపడినమీదట, ఆ వధూ \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0178.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0178.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2438af66ee1eafc8db34dc2029ebdedab3737a32 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0178.txt @@ -0,0 +1,4 @@ +వరులు తమ్మెడఁబాసినది మొదలుకొని నేటివఱకును జరిగిన వృత్తాం తమును సవిస్తరముగాఁ జెప్పుమని రుక్మిణి నడిగిరి. రుక్మిణి యీ ప్రకారముగా వినిపింప నారంభించెను: + +"మనలను దొంగలు కొట్టిననాఁడు రాత్రి పిండి యారబోసినట్లు తెల్లగా వెన్నెల కాయుచుండఁగా నాకు మెలఁకువ వచ్చి చూతును గదా కటికి నేలను మహారణ్యమధ్యమునఁ బడియుంటిని; నలుదిక్కుల నెంతవరకుఁ జూచిన నెందు నెవ్వరును గనఁ గనఁబడలేదు; ఎక్కడను మనుష్యనంచారము కనబడలేదుగాని మృగములయెుక్కకూఁతలు మాత్రము చెవిలో వినఁబడసాగెను. ఇంతలో నొక వ్యాఘ్రము నా దగ్గరనుండియే పోయినది కాని నన్నుఁ జూడక చేరువ నున్న యొక మనుష్యుని మొండెము నీడ్చుకొని తొలగిపోయెను. దానిని చూచినతోడనే నా దేహము నాకు స్వాధీనము కాలేదు. కొంత తెలివివచ్చిన తరువాత మీరెవ్వరును లేకపోవుట చూచి, బ్రతికియున్న యెడల మీరు నన్నొంటిగా దిగవిడిచిపోరను నమ్మకమున మీరందఱును దొంగలచేత మరణము నొంది యుందురనియు ఘాతుక మృగము లేవియో మీ దేహముల నీడ్చుకొనిపోయి యుండవచ్చు ననియుఁ దలపోసి, చూడఁ జుట్టమును +మ్రొక్క దైవమును గానక చావ నిశ్చయించుకొని, మరల నింతలో నాత్మహత్య దోష మనుబుద్ధి యొకటి పట్టుటచే కొంత జంకి మీలో నెవరయినను బ్రతికి యుండ వచ్చుననియు నొకవేళ మిమ్మందరను మరల జూచు భాగ్యము కలిగి నను కలుగవచ్చుననియు నూహ చేసి మరణప్రయత్నమును మాను కొని, లేచి నాలుగడుగులు నడచితిని, ఆక్కడ నెత్తుట దోఁగియున్న శిరస్సొకటియు దాని ప్రక్కను బట్టలమూటయుఁ గనఁబడఁగా, అంతటి యాపదలో సహితము దుర్వారమయిన తద్బాధకు సహింప లేక తినుటకందులో నేమయిన దొరకవచ్చునని యా మూటను విప్పి చూచితిని; అందు పురుషులు ధరించుకోదగిన వస్త్రాదులు మాత్ర మున్నవి. వానిని చూచినతోడనే చక్కని స్త్రీలు నిజవేషములతో వొంటరిగా దిరుగుట క్షేమకరము కాదు కాఁబట్టి పురుషవేషము వేసి \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0179.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0179.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0e1c5c3027873e023f89012f52e1ab107fe59560 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0179.txt @@ -0,0 +1 @@ +కొని యేదో యొకగ్రామము చేరవలెనను నాలోచన తోఁచి యా వస్త్ర ములను గట్టుకొని యంగీని తొడిగికొని పురుష వేషమును ధరించి, నా పూర్వపు బట్టలతోఁ జేర్చి మూటగట్టి నా శరీరమున నున్న నగలను తీసి చెంగున ముడివైచుకొని బయలుదేఱి, యొక కాలిమార్గమున నడచి తెల్లవాఱువఱ కొక గ్రామము జేరితిని. ఆ గ్రామములో ఆ పూటకుండి, నగల నమ్మివేసి రొక్క మును జేర్చు కొని తలమీఁది దెబ్బ చేత బాధపడుచునె చేరువగ్రామమునకుఁ బోయి యక్కడ కొన్ని దినములుండి వైద్యము చేయించుకొని నిమ్మళించిన తరువాత బయలుదేఱి చుట్టుపట్ల గ్రామములలోఁ దిరుగుచు పూటకూటి యిండ్లలో భోజనము చేయుచు పదియేను దినముల క్రిందట జగ్గం పేటఁ జేరితిని. ఆ గ్రామకరణము ముసలివాఁడును పుత్రసంతానము లేనివాఁడును గనుక నన్నుఁజూచి ముచ్చటపడి తనపనికి నేను సాయముగా నుందునని యెంచి నన్నుఁ దనయొద్దనే యుంచుకొని యాదరించుచు నా ప్రవర్తనమునకు మిక్కిలి సంతోషించి తనకున్న యొక్క కుమార్తెను నాకిచ్చి వివాహముచేసి యిల్లఱిక ముంచుకోవలెనను నుద్దేశముతో నా కులగోత్రనామముల నడిగి తెలిసికొనెను. నేనక్కడ సుబ్బరాయఁ డను పేరున మిక్కిలి నమ్మకముగానుండి, మీరు విద్య చెప్పించిన మహిమచేత లెక్కలు మొదలైనవి వ్రాయుటలో దోడుపడుచుండి, నాకు వెంకటేశ్వరుల మొక్కుచేత మావారు తలపెంచుకొనునట్లు చేసినారనియు, ఈ వ్రత సమాప్తి యగువఱకును తలయంటుకోఁగూడ దనియు చెప్పి, యా వ్రతమునకు భంగము కలుగకుండఁ గాపాడెదమని వారిచేత ననిపించుకొని పురుషవేషము బయలఁబడకుండఁ గడుపుకొనుచు వచ్చితిని, అట్లుండఁగా నొక నాఁడు మధ్యాహ్నము సీతనెత్తుకొనివచ్చి యెవ్వరో యిద్దఱు మనుష్యులు భోజనము పెట్టించుటకై నేనున్న యింటికిఁ దీసికొని వచ్చిరి. అప్పుడు మనము దాహముతీర్చి బ్రతికించినరాజు వచ్చి వాండ్రను కొట్టి సాగ నంపెను. అంతట నాయింటివారివద్ద సెలవు పుచ్చుకొని నేనును రాజుగారును సీతను దీసికొని వచ్చితిమి. మీ యంతట మీరందఱును నన్నానవాలుపట్టి కనుగొనువఱకును నేను రుక్మిణినని మీతో నెవ్వరి \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0181.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0181.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..97bd7ffdea4c6ca71827eeedaac67168de27b62f --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0181.txt @@ -0,0 +1,15 @@ +పదమూడవ ప్రకరణము

+ +పైని చెప్పిన రీతిగా రుక్మిణియు తల్లిదండ్రులను మాటాడు కొనుచుండగానే పదునాఱు సంవత్సరముల యీడుగల యొక చిన్న వాఁడు వచ్చి బుజముమీఁది మూటను క్రిందఁ బడవైచి రాజశేఖరుఁడు గారి కాళ్ళమీఁదఁబడి 'అయ్యో మామయ్యా' యని యేడువ నారంభించెను. + +రాజ__ఏమి శంకరయ్యా ఆఁడుదానివలె నాలాగున నేడ్చు చున్నావు? ఊరుకో. + +శంక__మా నాయన పదియేను దినముల క్రిందట కాలము చేసినాఁడు. నేనప్పుడు గ్రామములో కూడ లేకపోయినాను. + +రాజ__ఏమి రోగముచేత పోయినాఁడు? నీ వప్పుడు గ్రామములో లేక యెక్కడకు వెళ్ళినావు? + +శంక__ఆతఁ డాత్మరోగముచేత పోలేదు; ఇల్లుకాలి పోయి నాఁడు. నేనా వఱకు పది దినముల క్రిందటనే నా సవతి తల్లిని తీసికొని యేలూరు వెళ్ళియుంటిని. నేనక్కడ నుండఁగా నాకీ వర్తమానము తెలిపినది. + +రాజ__ఇల్లెందుచేత కాలిపోయెనో యాతడేల బయటకు రాకుండెనో నా కాసంగతి వివరముగాఁ జెప్పు. + +శంక__మీరు గ్రామములో నుండఁగానే మా నాయన భూత వైద్యమునందు ప్రబలుఁడుగా నున్నాఁడు గదా? అటు తరువాత చుట్టప్రక్కల గ్రామములయందుఁగూడ అతని ప్రసిద్ధి వ్యాపించినది. \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0182.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0182.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f3af781c29bcfa4c149135086fa588f46361e4ee --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0182.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +ఎవ్వరి యింట నెవ్వరికి కొంచెము జ్వరము వచ్చినను మా నాయనను పిలిచి తీర్థమిప్పించుచుండిరి; ఎవ్వరికి కాలు కాసంత నొచ్చినను మా నాయనచేతనే రక్షరేకు కట్టించుకొనుచుండిరి; ఎవ్వరికి కొంచెము గాలిసోఁకిన దన్నను మా నాయననే పిలుచుకొని పోవుచుండిరి. ఎవ్వరు కొంచెము జడిసికొన్నను, మా నాయనచేతనే విభూతి పెట్టించు చుండిరి. వేయేల? చుట్టుపట్ల నేగ్రామములో నెవరికే జబ్బు వచ్చినను మా నాయనను పిలువని స్థలము లేదు. ఈ ప్రకారముగా జరుగుచుండుటచేత నెల్లవారును సమస్త వస్తువులను మా యింటికిఁ దెచ్చి భక్తి పూర్వకముగా సమర్పించుచుండిరి; ఎవ్వరి యింట శుభకార్యము జరిగినను ముందు కట్నము మా నాయనదిగానే యుండెను. + +ఈ విధముగాఁ గొంతకాలము జరిగిన పిమ్మట నొకనాఁడు ప్రాతఃకాలమున మా నాయన వీధిలో నడచుచు, ఒక యీడిగవాని వాకిట కాయల గెలలతో నిండియున్న యొక కొబ్బరి చెట్టును జూచి ఆ యింటి వానిని పిలిచి తనకు నాలుగు లేఁత బొండములు పంపుమని యడిగెను. వాఁడు కొంచెము పొగరుఁబోతు గనుక సొమ్ము తెచ్చికొన్నచో కాయలనిచ్చెద నని మాఱుపలికెను. అందుమీఁద మా నాయన కోప దృష్టితో వానివంక నెఱ్ఱపాఱచూచి కాయల నియ్యవా యని గద్దించెను. నే నియ్యను, నన్నెఱ్ఱపాఱిచూచి యేమిచేసెదవో చూతమని వాఁడును వెనుకతీయక గట్టిగాఁ జెప్పెను. ఱేపీపాటికి నీ చెట్టేమగునో చూచుకొమ్మని తల యూఁచుచు మా తండ్రి యింటికిఁ బోయెను. దయ్యాలు పెట్టి చంపినప్పటిమాట చూచు కొంద మని వాఁడును లోపలికి నడచెను. + +ఆ రాత్రి రెండు జాములవేళ మా తండ్రి గాఢ నిద్రలోనున్న నన్ను లేపి నాయుత్తరీయపు చెంగున గిద్దెడు బియ్యము మూటగట్టి కడుగుచెంబు చేతికిచ్చి తనతోఁగూడ రమ్మని చీకటిలో నన్ను దీసికొనిపోయెను. నేనును కన్ను కనబడని గాఢాంధకారములో నిశాసమయమున దారి తడవుకొనుచు మా తండ్రితో నీడిగ \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0183.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0183.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..db082b427c4f702289568253b58eeaa263d09fc5 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0183.txt @@ -0,0 +1,4 @@ +వాని యింటికడకుఁ జేరి నిలిచితిని. అప్పుడు న న్నక్కడ నిలువఁ బెట్టి మా నాయన కాలికి బందము వేసికొని కొబ్బెర చెట్టున కెగఁ బ్రాకి యొక కఱ్ఱతో దాని మొవ్వును చితుకఁబొడిచి యందు నేను దెచ్చిన బియ్యమును కడుగును బోసి చెట్టు దిగివచ్చి యా యర్ధరాత్ర మప్పుడు మరల నన్నుఁ దీసికొని యింటికి వచ్చి యారాత్రి సుఖ నిద్రచేసెను. మఱునాఁ డతఁడు తన్నుఁ జూడవచ్చిన వారితోనెల్ల “యిూడిగవాఁడు కొబ్బెరకాయ లియ్యకపోయినందున వానిచెట్టునకుఁ బ్రయోగము చేసితి" నని చాట మొదలుపెట్టెను. అందుకు దృష్టాంతముగా నాఁడు మొదలుకొని మొవ్వవాడి క్రమక్రముగా ఆకు లెండి పోయి నాలుగైదు దినములలో చెట్టు చచ్చెను. "తనకు కొబ్బెర కాయ లియ్యనన్న కోపముచేత బాపనవాఁడు నిష్కారణముగా నా కొబ్బెరచెట్టును దయ్యాలు పెట్టి చంపినాఁ" డని యూర నెల్లవారి తోను జెప్పుకొని యీడిగవాఁ డేడువ నారంభించెను. ఆ వార్త శీఘ్ర కాలములోనే చేరువ గ్రామములకును +ప్రాకెను. అందుమీద నెల్ల వారికిని మా నాయన మీఁద నొక విధమయిన యసూయ కలిగెను. + +ఆ పిమ్మట గ్రామములో నొకరికి రోగము వచ్చినప్పడు మా నాయన ప్రయోగము చేసినాఁడేమో యని కొందఱి కనుమానము కలిగెను. అందుచేత గ్రామములోనివారు తమ యింట రోగాదికము వచ్చినప్పుడు మునుపటంత తఱచుగా మా నాయనను పిలుచుకొని పోవ మానివేసినారు కాని యాతనిని పిలువకపోయిన నేమిచేసిపోవునో యని మనస్సులలో భయపడుచుండిరి. ఈరీతి నుండఁగా నొక కోమటివాని పిల్లవానికి రోగము వచ్చినప్పుడు, వాని తల్లియు ముత్తవయు వెళ్ళి సోదె యడుగంగా పేరంటాలు గుడియొద్దనున్న మాలది యా చిన్నవానికి గ్రామములోనివారే యొకరు ప్రయోగము చేసినారని చెప్పెను. అందుమీద వారిద్దఱు నేడ్చుచు నింటికివచ్చి యావత్సమాచారమును మగవాండ్రకు వినిపింపఁగా వాండ్రా ప్రయోగము చేసినవాఁడు మా తండ్రియే యని నిశ్చయించి భూతవైద్యులను పిలిపించి పలువిధముల పాట్లుపడిరికాని వచ్చిన రోగమునకు చికిత్స \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0184.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0184.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c081ff74779b1d013bf406633ebef559dfc8c209 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0184.txt @@ -0,0 +1 @@ +చేయించక పోయినందునను జ్వరబాధితుఁ డయి యుండఁగా భూత వైద్యులాతనిని పలుమాఱు స్నానములు చేయించుచు వచ్చినందునను వాయువుచేసి యాపిల్లవాఁడు కాలధర్మము నొందెను. అదిమొదలు కొని మా తండ్రి ప్రయోగములుచేసి యందఱను జంపుచున్నాడన్న నమ్మక మొకటి యూరనందఱికిని గలిగెను. ఆ నమ్మకమునకుఁ దోఁడు మునుపెప్పుడో గ్రామమున చచ్చినవారు తాము ప్రయోగము చేతనే చచ్చినామనియు, మీరు నిజమును కనుఁగొనలేక రోగమని భ్రమపడి తమ్ముఁ బోఁగొట్టుకొన్నా రనియు చెప్పుకొని యేడ్చు చున్నట్టు గ్రామములోని ముసలి మండలిద్దరు ముగ్గురు రోదనముల కారంభించిరి. ఆ కాలములో కామేశ్వరి మొదలైన యిల వేల్పులు గృహములోని విధవల కావేశమై యెవరికైన రోగము వచ్చినప్పడు ప్రయోగ మని యొకటి రెండుచోట్ల పలుకుచు వచ్చెను. ఈ యన్నికారణములచేతను గ్రామములో నెవ్వరి కేవిధ మయిన జబ్బు కలిగినను, అది యంతయు మా నాయన చేసిన ప్రయోగముచేతనే కలిగినదని జనులు భ్రమపడుచుండిరి. తానే దోషము నెఱుఁగనని మా నాయన యెన్ని విధముల ప్రమాణములు చేసి చెప్పినను. ఎవ్వరు నాతని మాటలను విశ్వసించినవారు కారు. జనుల పిచ్చి యేమందును? గ్రామములో మరణము నొందిన వారందఱును మా నాయనచేసిన ప్రయోగముచేతనే పోయి రని దృఢముగా నమ్మిరి; వ్యాధిగ్రస్తులైన వారందఱును మా నాయనయొక్క మంత్రశక్తిచేతనే బాధపడుచున్నారని తలఁచిరి. కాబట్టి యెల్లవారును కొంత కాలమునకు మా నాయనను గ్రామమున కొక మృత్యుదేవతనుగాఁ జూచుకొనుచుండిరి. మా నాయన పొడ గనఁబడినపుడెల్లను గ్రామములోని యాఁడువారు నెటి కలు విఱిచి తిట్టఁజొచ్చిరి; మగవాండ్రు కొఱకొఱలాడుచు మునుపటివలె మాటాడక యాతఁడు కనఁబడినపు డెల్లను తప్పించుకొని పెడదారిని తొలగి పోవుచుండిరి. ఇరుగు పొరుగుల నున్నవారు నిప్పు సహితము పెట్టమానివేసిరి; ఏ వస్తువు \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0186.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0186.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..69775bd7ce776e0c7fb8322d1455679e887373c1 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0186.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +యిచ్చుచుండెను. ఆరంభ దశయందు వచ్చిన సొమ్ములో మా నాయనకుఁ గూడ భాగమిచ్చెడివాఁడు గాని తాను పెద్ద వైద్యుఁడని పేరు పొందిన తరువాతను మా నాయనకు గ్రామములోని వారితో విరోధము వచ్చిన తరువాతను భాగమిచ్చుట మానివేసినాడు. అట్టివాఁడు మా నాయన స్వయముగా వెళ్ళి తన భార్యకు జబ్బుగా నున్నదని బ్రతిమాలి పిలిచినను ప్రజలకు వెఱచి యొక్కసారి చేయి యయినను చూచి పోయిన వాఁడుకాఁడు. వేయేల? ఊరివారు పెట్టవలసిన నిర్బంధముల నన్నిటిని బెట్టిరి: చీఁకటి పడిన మీఁదట ఇంటిమీఁద బెడ్డలు వేయ నారంభించిరి. నన్ను భార్యకుఁ గావలిపెట్టి మా నాయనయే చెఱువుకు బోయి స్నానముచేసి నీళ్ళు తెచ్చుకొని వంటచేసి పగలు రెండు జాములకు పథ్యము పెట్టుచు, మీరయిన గ్రామములోనున్నఁ దన కింత యిబ్బంది రాదు గదా యని మీరు చేసిన యుపకారములను దలఁచు కొనుచు బహువిధముల విచారించెను. బహు ప్రయాసముమీఁద కొన్ని దినములకు మా తల్లికి వ్యాధి నిమ్మళించినదిగాని దేహములో బలము మాత్రము చేరినది కాదు. గ్రామములో విరోధ మంతకంతకు ప్రబలి నది. తెల్లవార లేచి చూచువఱకు, మా వీధి గుమ్మము నిండ నశుద్ధ పదార్ధములను మనుష్యుల పుఱ్ఱెలను పడియుండుచు వచ్చెను. మా తండ్రి వాని నన్నిటిని దీసివేసి నిత్యమును రెండుమూడు స్నానములు చేయుచు భార్య కుపచారముగ తిన్నగా జరగ నందున నన్నామెవెంట నిచ్చి సవారిమీఁద పుట్టినింటికి హేలాపురము పంపి, తానొక్కఁడు నిల్లు కనిపెట్టుకొని యుండెను. + +బయలుదేఱిన మఱునాఁడు రాత్రి నాలుగు గడియల ప్రొద్దు పోయిన తరువాత మేము సుఖముగా పోయి యేలూరు చేరితిమి. అక్కడఁ గొన్నాళ్లన్నమీదట పథ్యము వంటఁ బట్టుటచేతను తల్లి దండ్రుల యాదరణ చేతను నా సవతి తల్లి దేహము స్వస్థపడినది. ఒక నాఁడు నేనును నా సవతి మేనమామయు నుదయ కాలమున దంతధావ నము చేసికొని వీధిలో రావిచెట్టు చుట్టును గుండ్రముగా రెండడుగుల యెత్తుగా వేయఁబడియున్న యరుగుమీఁదఁ గూరుచుండి యుంటిమి. నా సవతితల్లి తండ్రి రావిచెట్టునకు వేపచెట్టునకు పెండ్లి చేయించి \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0187.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0187.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9fd2a6fe343609071e4b87dd9cd97e7b54769fbe --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0187.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +వాని చుట్టును విశాలమయిన యా యరుగు వేయించినాఁడు, ఆ యరుగుమీఁద చెట్టు నీడను గూరుచుండి గ్రామ కరణ మెప్పుడును పని చూచుకొనుచుండును. అప్పుడు ముప్పది సంవత్సరముల యీడు గల యొక నల్లని శూద్రుఁడు తెల్ల బట్టలు కట్టుకొని చంక మూటను దగిలించుకొని వచ్చి మీరేమయిన కాసులు పేరు గొనియెదరా?"యని యడిగెను. మా సవతి మేనమామ "ఏదీ చూపు" మని యడిగెను. ఆ శూద్రుఁ డరుగుమీఁదఁ గూరుచుండి మూటను విప్పి కాసుల పేరు తీసి యాతని చేతి కిచ్చెను. ఆతఁడు చూచి వెల యడిగి నా చేతి కిచ్చి బాగున్నదేమో చూడమని చెప్పెను. నేను దానిని చేతఁ బట్టుకొని నిదా నించి చూచి, కొలికిపూసనుబట్టి యానవాలుపట్టి రుక్మిణిదని తెలుసు కొని “నీ కీ కాసుల పేరు ఎక్కడనుండి వచ్చే' నని వానిని బ్రశ్న వేసి తిని. వాడు నేను వర్తకుడను కాబట్టి మా యూరిలో నొకని చేత పట్టుతో కట్టించినా నని చెప్పెను. అందుమీఁద నే నాపేరు మా బంధువులదని చెప్పి, "యీ దొంగసొత్తు నీయొద్దఁ గనఁబడినది కాబట్టి నిన్ను రాజభటుల కొప్పగించెద"నని బెదరించితిని. వాఁడును జడియక కాసులపేరు మా యొద్దనే దిగవిడిచి, "ఠాణాకుఁబోయి మీరు చేసిన యక్రమమును జెప్పి, మిమ్ములను బట్టుకొని శిక్షించుటకు బంట్రోతు లను దీసికొని వచ్చెద"నని కేకలు వేయుచుఁ బోయి, నే నచ్చట రెండు దినము లున్నను మరల రానేలేదు. + +మూడవనాఁడు ప్రాతఃకాలముననే యొక కూలివాఁడు ధవళేశ్వరము నుండి వచ్చి నారాయణమూర్తిగారు వ్రాసిన జాబు నొక దానిని నా చేతి కిచ్చెను. నేను దానిని పుచ్చుకొని విప్పి చూచుకొను నప్పటికి "మీ నాయన నేఁడే గృహము తగులబడి కాలముచేసినాఁడు. కాబట్టి తక్షణము బయలుదేఱి రావలసినది" అని యందు వ్రాసి యుండెను. పిడుగువంటి యా వార్త చూడఁగానే గుండెలు బద్ద లయి లోపలికిఁ బోయి యేడ్చుచు నా సవతి తల్లి కాదుర్వార్తను విని పించితిని; ఆ మాట విన్నతోడనే యామె నేలఁబడి కొప్పు విడిపోవ దొర్లుచు ఱొమ్ము చఱచుకొనుచు నిల్లెగిరిపోవునట్లు రోదనము చేయ నారంభించెను. ఆ యేడుపులును పెడబొబ్బలును కొంచెము చల్లా \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0188.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0188.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..72c5d11e10f9c72ba64d927b1e60c6c4340bef2c --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0188.txt @@ -0,0 +1 @@ +ఱిన తరువాత నామెకు ధైర్యము చెప్పి, ఆ కూలివానివెంట నాపూటనే బయలుదేఱి కాళ్ళు పొక్కు-లెక్కునట్లుగా తెల్లవాఱినఁదాఁక నడచి మఱునాఁడు పగలు రెండు జాముల వేళకు మా యిల్లు చేరితిని. అప్పుడా యింటికి గోడలు తప్ప మఱి యేమియు లేవు. చుట్టుపట్ల నొక యిల్లయిన కాలక వింతగా మాయెుక్క యిల్లు మాత్రము పరశు రామ ప్రీతి యయినది. నేనక్కడ విలపించుచుండఁగా నిరుగుపొరు గులవారు వచ్చి నన్నోదార్చి, నాలుగు దినముల క్రింద రాత్రి యాక స్మికముగా గృహమునకు నిప్పంటుకుని సాయము వచ్చులోపలనే కాలిపోయినదని చెప్పిరి. నేనంతట నారాయణమూర్తిగారి యింటికిఁ బోయితిని. ఆతఁ డావఱకే మా తండ్రికి దహన సంస్కారములు చేయించెను. మీ రా గ్రామమునుండి వచ్చినప్పటినుండియు మా నాయనయు నారాయణమూర్తిగారును ప్రాణ స్నేహము కలవారుగా నుండిరి. మీరు ధవళేశ్వరము విడిచిపెట్టిన నెల దినములకు నారాయణ మూర్తిగారి లోపల దొంగలు పడి యొక రాత్రి సర్వస్వము దోచు కొని పోయిరి. అందుచే నతఁడు మరల బీదవాడై మాతండ్రి ననుస రింపఁగా, భూత వైద్యములో తనకు సహాయునిగా నాతనిని త్రిప్పుచు భోజనము కేమయిన నిచ్చుచుండెను. మా నాయనకు గ్రామములో నందఱును శత్రువులుగా నేర్పడినప్పడు, నారాయణమూర్తిగారొక్కరే పరమ మిత్రుఁడుగా నున్నాడు. మీ బావమఱఁదికి గ్రామము లోనివారు తన సొత్తును దోచుకొని పోవుదురని భయము తోచినప్పడు ఒకనాఁటి రాత్రి రహస్యముగా నన్ను తోడు పట్టమని నగలను రొక్క మునున్న పెట్టెను నారాయణమూర్తిగారి యింటికిఁ గొనిపోయి అతని పడకగదిలోఁ బెట్టి లక్కతో ముద్ర వేసి పైన కప్పతాళము వేసి తాళపు చెవిని తన దగ్గఱనే యుంచుకొనెను. నారాయణమూర్తి నన్నుఁ జూచి మా నాయనను తలచుకొని యేడ్చునప్పడు, మా యొద్ద దాచు కొన్న నగల పెట్టెను గూడ మరణకాలమునకుఁ దీసికొనిపోతివా"యని యేడ్చెను. నేను పడక గదిలోకి వెళ్ళినప్పుడు పెట్టె యచ్చట లేదు; ఆ యింట మఱియొకచోటను గనఁబడలేదు. తరువాత మా తండ్రి చావును గురించి యడుగగా, నేను హేలాపురమునకు వెళ్ళినది \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0189.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0189.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4c4032289cacf7d5840ea368939364228b028b10 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0189.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +మొదలుకొని వీధిలోనికి వచ్చిన నెవ్వరేమి చేసెదరో యను భీతిచేత మీ బావమఱఁది లోపల తలుపువేసికొని కూరుచుండుచు వచ్చెననియు, అట్లు రెండు మూడు దినములు జరిగిన పిమ్మట దామోదరయ్య లోపల తలుపువేసికొని కూరుచుండి యేమో పాతాళ హోమము చేయుచున్నాఁ డని గ్రామములో నొక వదంతి కలిగిన దనియు, ఆవల గ్రామములోని వారందఱును నాలోచించి యందఱకును కీడుగలుగుటకై యేదో మహా మంత్రమును పునశ్చరణ చేయుచున్నాఁడుకాని వేఱు కాదని నిశ్చయించి దానికి విఘ్నము కలిగించినఁగాని తమకు బ్రతుకు లేదని గోదావరి యొడ్డున సభ చేసినా రనియు, ఆ రాత్రియే యిల్లు కాలుట మొదలుగా గల పని యంతయు జరిగిన దనియు, ఆతఁడు చెప్పెను. నేనును పది దినముల కర్మయు జరిగినదాఁక వారి యింటనే యుండి, పదమూడవ నాడు బయలుదేఱరాదు గనుక పదునాలుగవనాడు కాసుల పేరుతో మీరున్న గ్రామమునకు రావలెనని వచ్చుచుండగా, త్రోవలో సిద్ధాంతి యగపడి రహస్యమని నన్ను దూరముగాఁ దీసికొనిపోయి మా నగల పెట్టెను నారాయణమూర్తి తమ యింట దాఁచుట చెప్పి తనకు నూఱు రూపాయలిచ్చెడు పక్షమున పెట్టె నాతని కియ్యక నిలిపియుంచెద ననియు, మీ మామగారిని చూచి వచ్చినతోడనే తగవుపెట్టవలసిన దనియుఁ జెప్పెను. నేనును మంచిదనీ చెప్పి మీకొఱకు వెదకు కొనుచు వచ్చితిని." + +అని శంకరయ్య తన తండ్రి సంగతి యంతయుఁ జెప్పి మూఁటను విప్పి కాసుల పేరును దీసి రాజశేఖరుడుగారి చేతికిచ్చెను. ఆయన దానిని పుచ్చుకొని మేనల్లుని కౌగిలించుకొని యూరార్చాచు, దామోదరయ్య పోయినందుకుఁ గొంత తడవు విచారించెను; అప్పు డింటనున్నవా రందఱును దామోదరయ్య నిమిత్త మొకసారి రోద నముచేసి భోజనములు చేసిరి. ఆ మధ్యాహ్న మంతయు లోకవార్త లతో పొద్దు జరిగినది. + +దీపములు పెట్టిన కొంతసేపటికి వాద్యముల చప్పడు వినఁబడి నందున రాజశేఖరుడు మొదలగువారందఱును వీథిలోనికి \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0191.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0191.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d2bc93117a8f426323b45be02254ba300c2581f9 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0191.txt @@ -0,0 +1,9 @@ +చెప్పి, గురువే దైవమని నమ్మి కొలిచిన వైకుంఠము కరస్థమని పలికి, బుజములమీఁద తప్తముద్రధారణము చేసి, మా గురుదక్షిణ పుచ్చుకొని మా దారిని మేము పోదుము. మే మెవ్వరితోను ప్రసంగించము గనుక మమ్మందఱును పండితులే యనుకొందురు. + +రాజ__మీరీ గ్రామములో పది దినములు లుందురా? + +వైష్ణ__ఉండము. రేపే వెళ్ళిపోయెదము. తరువాత సావ కాశముగా దర్శనముచేసి మాటాడెదను. + +అని యాతఁడు పల్లకితోఁ గలిసిగొనుటకయి పరుగెత్తెను. + +వారు వెళ్ళిన తరువాత వీధితలుపు వేసివచ్చి మగవారు రాత్రి భోజనమునకుఁ గూరుచున్నతోడనే యెవరో వచ్చి వీధి తలుపుకడ “రాజశేఖరుఁడు మామగారూ!"అని పిలవఁజొచ్చిరి. మాణిక్యాంబ నడవలోనికి వెళ్ళి "యెవరువార"ని యడుగంగా "నేను నృసింహ స్వామి’ నని వెలుపలినుండి యొకరు పలికిరి. ఆ మాట యొక్కధ్వనియు పేరును విన్నతోడనే మాణిక్యాంబ భయపడి తటాలున లోపలికిఁ పరుగెత్తుకొని వచ్చి యాసంగతి భర్తతోఁ జెప్పి,"నృపింహ స్వామి బోయి అన్నాళ్ళయినది; ఎప్పడును నాకీవలకు స్వప్నములో నైనను గనఁబడలేదు. ఇప్ప డీవిరుద్ధ మే'మని యాశ్చర్యపడఁ జొచ్చెను. ఇంతలో వీధితలుపువద్ద మరల గేకలు వినబడెను. అప్పుడు రాజశేఖరుఁడుగారు భోజనముచేసి దీపము వెలిగించుకొని పోయి తలుపు తీసిరి. తీయఁగా నిజముగా నృసింహస్వామియే 'మామా' యని పలుకరించి, ఆయన చేయి పట్టుకొనెను. ఆయన యల్లునిఁ బ్రత్యక్షముగాఁజూచినను నమ్మక మరల మరల దేహమును పట్టి చూచి, పాదములు వెనుకవైపునకు తిరిగియుండక తిన్నఁగానే యుండుటవలన మాయ కాదని నిశ్చయించి యాతనిని లోపలికిఁ దీసి కొనివచ్చి భార్యతో మన నృసింహస్వామియే వచ్చినాఁడని చెప్పి, కాళ్ళు కడుగుకో నీళ్ళిమ్మని తొందరపెట్టెను. ఆమెయు దీపము దగ్గ రగాఁ దీసికొనివచ్చి మొగము పాఱఁ జూచి "నాయనా" యని కౌఁగ లించుకొని కన్నీరు నించెను. ఆమెనుజూచి యల్లుఁడును కన్నుల నీరు పెట్టుకొనెను. ఆ యుద్రేకమంతయు నడఁగిన మీఁదట,నృసింహ \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0193.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0193.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..16fa751d1ec47a0a5cea9101c44815849a14e35f --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0193.txt @@ -0,0 +1,4 @@ +కము వెళ్ళునప్పటికి నాయొద్దనున్న రూపాయలన్నియు నైపోయినవి. కాఁబట్టి యక్కడ నా మురుగులను నలువది రూపాయలకు విక్రయించి మునుపటివలె నధిక వ్యయము చేయక యా సొమ్ముతోనే కాశి చేరితిమి. అతఁడు దారిపొడుగునను తాను వాడుకొనుట కేమైనను నిమ్మని యడుగుచు వచ్చెనుగాని నేను రూపాయకంటె నెక్కువగా నెప్పుడును చేతిలోఁబెట్టలేదు. అందుచేత నతఁడు నామీఁద కొఱ కొఱగానుండి తిన్నగా మాటాడక మొగము ముడుచుకొని యొక రీతిగాఁ బ్రవర్తించుచుండెను. మేము కాశి చేరునప్పటికి నావద్ద నాలుగు రూపాయలుండినవి; అవియు బది దినములలోనే వ్యయమయు పోయినవి. తరువాత నూటయేఁబది రూపాయలకు నా కంటెను సహితము కాశిలో నొక వర్తకున కమ్మివేసితిని. మేము మొట్టమొదట ననుకొన్నట్లు బంగారము చేయుటకు మాఱుగా మును పున్న బంగారమును సహితము పోగొట్టుకొనుచుంటిమి. శేషా చలము భోజనమునకుఁ దడవుకోనక్కఱ లేకుండా నా సొమ్ముతో నిర్విచారముగాఁ గాలక్షేపము చేయుచు, అంతతోనైనఁ దృప్తినొంది యుండక యెుకనాఁడు నాయొద్దకు వచ్చి తన కేబది లేదోపనికిఁ గావలసివచ్చినవి కాబట్టి యిమ్మని యడిగెను. నే నియ్యనని నిర్ధాక్షిణ్యముగాఁ దెలియఁజెప్పితిని. దానిపైని నాతో పోట్లాడి "కృతఘ్నుఁడ"వని నన్నుఁ దిట్టి విస్తరిలో వడ్డించిన యన్నమును సహితము తినక పగలు రెండు జాములవేళ లేచిపోయెను. నేను తరువాత నాలుగు మాసములు కాశిలో నివాసముగా నుండి, యింటి మీద బుద్ధి పుట్టినందున +బయలుదేఱి వచ్చుచు నిన్నయుదమున మీ రిక్కడనున్న సంగతి తునిలో విన్నాను." + +అని నృసింహస్వామి తన వృత్తాంతమును జెప్పినమీఁదట రాజశేఖరుడుగారు శేషాచలము చేసిన దురాగతము నాతనితోఁ జెప్పి భోజనమయిన తరువాత పక్కవేయించి యాతఁడు పరుండి నిద్ర పోయినమీఁదట తామును పరుండిరి. \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0194.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0194.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5b25b8037550bbc5ea155f0f18ece60341620092 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0194.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +పదునాల్గవ ప్రకరణము

+ +సుబ్రహ్మణ్యము పిఠాపురమునుండి బయలుదేఱి, సొమ్ముతో నీలాద్రిరాజువెంట వచ్చుచున్న రాజభటులతోఁ గలిసి భీమవరమునకు వచ్చి, అక్కడనుండి వారిని పెద్దాపురము పొమ్మని తా నొక్కఁడును తిన్నగా నింటికిఁ బోయెను. అప్పుడు రాజశేఖరుడుగారు భోజనమునకు లేవఁబోవుచుండిరి, కొమారుడు వీధి గుమ్మములో నుండి లోపల నడుగు పెట్టగానే చూచి, అబ్బాయి వచ్చినాడని రాజశేఖరుడు గారు కేకవేపిరి. ఆ కేకతోనే "యేడీ యేడీ" యని లోపలి వారందఱును నొక్కసారిగా పరుగెత్తుకొని వచ్చిరి. ఆందఱి కంటెను ముందుగా సీత పరుగెత్తుకొని వచ్చి అన్నగారిని కౌగిలించుకొనెను. ఇంతలో మాణిక్యాంబ రాగా సుబ్రహ్మణ్యమామెను కౌగలించుకొని, తరువాత తల్లిదండ్రుల కిద్దఱికిని నమస్కారము చేసి వారిచేత నాశీ ర్వాదములను బొందెను. ఈ నడుమ నృసింహస్వామి వచ్చి సుబ్రహ్మణ్యము యొక్క చేయిపట్టుకొని "బావా!" +యని పిలువగానే యతడాతని మొగమువంక దిరిగిచూచి మాటరాక యద్భుతపడి చూడ సాగెను. అట్లొక నిమిషము చూచి మఱఁది నాలింగనము చేసి 'యెప్పుడు వచ్చినా' వని యడిగి, మగడు జీవించి యున్నాడన్న వార్త విని సంతోషించుటకు రుక్మిణికి ఋణము లేకపోయెను గదా యని కన్నుల నీరు పెట్టుకొనెను. ఆంతట రుక్మిణి బ్రతికి యుండుటయు దొంగలు కొట్టిన రాత్రి +నుండియు నామెకు సంభవించిన యాప \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0195.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0195.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..21550fa3fa46efb9607374916cd2e53f44072365 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0195.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +దలును తుదకు సుఖముగా నిల్లుచేరుటయుఁ జెప్పి, రాజశేఖరుఁడు గారు కొమారుని నూరార్పఁజొచ్చిరి. ఆ మాటలు ముగియకమునుపే సంతోషము పట్టలేక సుబ్రహ్మణ్యము లోపలికిఁబోయి రుక్మిణి నాలింగ నము చేసికాని యామె తన్నుఁజూచి కంటఁ దడి పెట్టుకోగా నూఱడించెను. ఈవలకు వచ్చిన తరువాత నృసింహస్వామి తన కథను సాంతముగా వినిపించెను. పిమ్మట నందఱును స్నానములుచేసి యుతికిన మడుగుదోవతులు కట్టుకొని భోజనములకడఁ గూరుచుండిరి. భోజన సమయమున సుబ్రహ్మణ్యము పిఠాపురములో రాజుగారి లోపల దొంగల పడుటయు దొంగలను తాను పట్టుకొన్న రీతియు దొరికిన సొత్తులో బైరాగి యెత్తుకొనిపోయిన తమ సొమ్ముకూడఁ గనఁబడుటయు విమర్శన నిమి త్తమయి కృష్ణజగపతి మహారాజుగారి యొద్దకుఁ బంపఁబడిన దొంగలతోఁగూడఁ దన్నిచ్చటకుఁ బంపుటయు జెప్పి, యిక్కడనుండి వెళ్ళినతోడనే తనకొక మంచి యుద్యోగము నిచ్చెదమని పిఠాపురపురాజుగారు వాగ్దానము చేసియున్నారని చెప్పెను. అప్పుడు రాజశేఖరుఁడుగారు "మన యింటికి రాకపోకలు చేయుచు వచ్చిన రామరాజే కృష్ణ జగపతి మహారాజుగా" రని చెప్పి, ఆయన యద్భుత చర్యలను తమకుఁ జేసిన యుపకారమును నామూలాగ్రముగా వినిపించి యాయనను పొగడిరి. ఇంతలో భోజనము లైనందున లేచి చేతులు గడుగుకొని తాంబూలములు వేసికొని తెల్లబట్టలు కట్టుకొని రాజశేఖరుడుగారును సుబ్రహ్మణ్యమును బయలుదేఱి నృసింహస్వామిని వెంటఁ బెట్టుకొని పెద్దాపురమునకు బ్రయాణమయి మయి పోయిరి. + +వారు పెద్దాపురము చేరి రాజవీధిని ప్రవేశింపఁగానే యావీధినే దూరమున నొక పల్లకియును దానిముందొక యెనుగును రెండు గుఱ్ఱములను బండిమీఁద నొక భేరియును మఱికొన్ని వాద్యములను వెనుకను స్వస్తివాచక బృందమును దృగ్గోచరమయ్యెను. ఆ యాడంబరము చూచి రాజశేఖరుఁడుగా రాదిన మేదో దేవతోత్సవము కాబోలు ననుకొని, కుమారునివంకఁ జూచి యా యుత్సవము శివుని దయియుండునా విష్ణునిదయియుండునా యని యడిగిరి. \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0196.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0196.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..52dbdce44fdb663052a885915034d506d17bf9ae --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0196.txt @@ -0,0 +1,9 @@ +సుబ్ర__ఆది దేవుని యుత్సవము కాదు. శ్రీశంకర భగవత్పాదులవా రీపట్టణమునకు వేంచేసి యుందురు. వారు నెలదినములనుండి పిఠాపురములో నివాసము చేసియున్నారు. నేను బయలు దేఱినప్పుడే వారును ప్రయాణమయి యీ పట్టణమునకు రావలెనని బండ్లు మొదలగు వానిని వాకిట నిలువఁబెట్టి యుండగా జూచితిని. + +రాజ__అక్కడ భిక్షలు విశేషముగా జరిగినవా? + +సుబ్ర__మిక్కిలి చక్కగా జరిగినవి. వారింటింటికిని శ్రీముఖములను వ్రాసి తలకొక రూపాయవంతున పోగుచేసినారు. అదిగాక యనేక వితంతువులును ధనవంతులను పళ్ళెరములలో పండ్లను రూపాయలను వేసికొనివెళ్ళి పాదపూజకని సమర్పించుకొనుచు వచ్చిరి. వారు సాష్టాంగ నమస్కారము చేసినప్పు డెల్లను స్వాములవారు 'నారాయణ' యనుచు రాగా, చేరువ నుండు శిష్యులు పళ్ళెములోని వానిని జాగ్రత్తచేసి వట్టి పళ్ళెములను వారివి వారికి మరల నిచ్చుచుండిరి. గ్రామమునందలి వైదికు లందఱును జేరి రెండు భిక్షలు చేసినారు; లౌక్యుల యిండ్లలో నాలుగు భిక్షలు జరిగినవి; తక్కిన దినములలో కోమట్లు బ్రాహ్మణ గృహమున భిక్షలు చేయించుచు వచ్చిరి. + +రాజ__నీ వెప్పుడయిన వెళ్ళి పీఠదర్శనము చేసినావా? + +సుబ్ర__రెండుమూడు పర్యాయములు చేసినాను. పీఠము నిలువెడెత్తున నున్నది; దానినిండను బహువిధములైన విగ్రహములును సాలగ్రామములును నున్నవి. వెండి పువ్వుల పీటమీఁదఁ గూరుచుండి పట్టుశాటి కట్టుకొని స్వాములవా రెప్పడును కుంకుమముతో పీఠపూజ చేయుచుందురు. ఆ పీఠములో స్త్రీ యంత్రముకూడ నున్న దనియు, వారు పూర్వాశ్రమమునందు సహితము స్త్రీ విద్యో పాసకులే యనియు విన్నాఁడను. అది సత్యమౌనో కాదో కాని వారిప్పుడు మాత్రము రాత్రులు చీకటిలో ముసుఁగువేసికొని యొక మనుష్యుని వెంటఁబెట్టుకొని ప్రత్యక్షమయిన స్త్రీయుపాసనము చేయుటకె బయలుదేఱుచుందు రని చూచిన వారే యొకరు నాతో రహస్య \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0198.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0198.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e0cce3ff8b93e4f07d053af18703912f2033397f --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0198.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +స్వాములవారు మునుపు మాన్యముల మీఁద నున్న ఋణములను దీర్చివేసి నలుగురు కొమాళ్ళకును వివాహములు చేసి కోడండ్ర కొక్కొకరికి రెండేసి వందల రూపాయల యాభరణము లుంచినారు. ఇప్పు డీ స్వాములవారి పేరు శ్రీ చిదానంద శంకర భారతీస్వామి యఁట. + +అని మాటాడుకొనుచు వారు రాజసభకుఁ బోవునప్పటికి రాజు గారు కొలువు కూటమునకు విజయంచేసి సింహాసనాధిష్టితులై కూరు చుండి యుండి మంత్రి తెచ్చియిచ్చిన విజ్ఞాపన పత్రికలను జదివి చూచుకొని పిఠాపురమునుండి వచ్చిన దొంగలను తమ యెదుటఁ బెట్టుట కుత్తరువు చేసిరి. ఈ లోపల రాజశేఖరఁడుగారును సుబ్ర హ్మణ్యమును నృసింహస్వామియు సభ ప్రవేశించి తగిన చోటులఁ గూరుచుండిరి; రాజభటులను దొంగలను గొనివచ్చి ప్రభువు నెదుర నిలువఁబెట్టి తాము ప్రక్కలను కత్తులు దూసికొని నిలుచుండిరి. అప్పుడు రాజుగారు సభ కలయఁజూచి "యీ దొంగలను పట్టుకొన్న వారెవరని ప్రశ్న పేసిరి. సుబ్రహ్మణ్యము లేచి నిలువఁబడి 'నేను' అని మనవి చేసెను, తోడనే ప్రభువువారు రాజశేఖరుడుగారి వంక దృష్టి బరపి"యీతడు మీ కొమారుఁడు కాఁడా" అని యడిగి"చిత్త" మని యాయన బదులు చెప్పఁగా విని యెడమప్రక్కను గూరుచున్న వారెవరని మరల నడిగిరి. రాజశేఖరుఁడుగారు చేతులు కట్టుకొని నిలుచుండి యిూతఁడు తమ యల్లుఁడగుటయు గిట్టనివాఁ డొకఁడు ఆతఁడు వారణాసిపురముననున్న కాలములో వచ్చి మృతుఁ డయ్యెనని వట్టి ప్రవాదము వేయుటయు రుక్మిణి దొంగలచేత దెబ్బతిని మూర్ఛపోయె యుండఁగా తన్నందఱును దిగవిడచిపోయిన తరువాత మూర్చ తేఱి పురుష వేషము వేసికొని సీత నెత్తుకొని పోయిన గ్రామమునుండి చెల్లెలితోఁ గూడ వచ్చుటయు సమగ్రమముగా విన్నవించిరి. రాజు గారు హర్షమును దెలుపుచు శిరఃకంపము చేసి, కొంతసే పూరకుండి యావంక దిరిగి 'మీరేమి చెప్పుకొనెద'రని యడిగిరి. + +నీలా__సర్వమును దెలిపిన దేవరవారికడ మేము వేఱుగ \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0199.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0199.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a698c47f25975b5ebd353de1b073a227ee37fcb6 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0199.txt @@ -0,0 +1,9 @@ +చెప్పుకోవలసిన దేముండును? మేము నిరపరాధులమని చెప్పఁబోము. దేవరవారు దయాపూర్ణ హృదయులు గనుక ఆ దయారసమును మామీఁదఁ బ్రసరింపజేయ దీనత్వముతో వేడుకొనుచున్నాము. + +కృష్ణ__నీది యే దేశము? చిన్నప్పటినుండియు నీ వెక్కడ నున్నావు? నీ చరిత్ర మేమి? + +నీలా__నా చరిత్రము మిక్కిలి యద్భుతమయినది. నేను దానిని చెప్పుకొనుటకు సిగ్గుపడవలసి యున్నను దేవరయంతటివా రడుగుచున్నారు గాన దాఁచక విన్నవించెదను. ఈవఱకు నేను జేసిన దుష్కృత్యము లన్నిటిని తీఱిక కలిగియున్నప్పడెల్ల నాకు స్మరణకుఁ దెచ్చి నా మనస్సు పలువిధముల నన్ను బాధించుచున్నది; రాత్రులు నన్ను నిద్రపోనీయదు; కలలో సహితము నేను జేసిన ఘోర కృత్యములకు రాజభటులు నన్నుఁ గొనిపోయి శిక్షించుచున్నట్టు కనఁబడి యులికి పడుచుందును. అంతేకాక నాకిప్పుడు వార్ధకము వచ్చియున్నది, కాబట్టి చిరకాలము బ్రతుకఁబోను. ఆ సంగతిని తలఁచుకొను నప్పు డెల్ల నాకు యమభటులవలని భయముచేత దేహము కంపమెత్తు చున్నది. రాజ దండనను పొందినవారికి యమదండన లేదని పెద్దలు చెప్పుదురు. కాబట్టి నేను చేసిన పాపమునకు మీవలన శిక్షను బొంది సుఖింపఁ గోరుచున్నాను. + +కృష్ణ__నీ చరిత్ర మంత యద్భుతమయిన దయ్యెనేని, ససాకల్యముగా వినిపింపుము. ఇచ్చట నున్న వారందఱును విని యానందించెదరు. + +నీలా__నా జన్మస్థానము కాళహస్తి. నా తల్లిదండ్రు లంతగా ధనవంతులు కాకపోయినను శూద్రకులములలో మిక్కిలి గౌరవమును కాంచిన వంశమునందుఁ బుట్టినవారు. నా తల్లిదండ్రులకు నేనొక్కఁ డనే పుత్రుఁడను గనుక నన్ను వారు మిక్కిలి గారాబముతోఁ బెంచు చుండిరి. నేనేది కావలెనన్నను తక్షణము తెచ్చిపెట్టుచుండిరి. అయి దేండ్లు వచ్చిన తరువాత నన్నొకనాఁడు చదువవేసి, పంతులకు దోవతుల చాపును గట్టఁబట్టిరి. ఆ పంతు లేవిధమునను దనకు జీవనము \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0200.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0200.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b40ee4b121622956dd3efe8f5c78477cf057332b --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0200.txt @@ -0,0 +1,2 @@ +జరగనందున పీనుగుల మోచు వ్యాపారమునఁ బ్రవేశించి ముసలివాఁ డయి తాను చిన్నప్పుడైనను చదువు కొన్నవాఁడు కాకపోయినను తుదకు చదువుల బడిని జీవనోపాధిగా నేర్పరచుకొని మా గ్రామమును జేరెను. ఆతఁడు చెప్పెడు చదువొక్క ముక్కయైనను లేకపోయినను గొట్టెడి దెబ్బలు మాత్ర మక్షరలక్షగా నుండెను. ఆయన నాతఁడు ధనమిచ్చినవారియెడ మిక్కిలి ప్రేమగలవాఁడు గనుక నాతల్లిదండ్రులు చిఱుతిండి నిమిత్తమయి నాకిచ్చెడి సొమ్ములో సగము పంతులకిచ్చి దెబ్బలు తప్పించుకొంటిని. అందుచేత పంతులు నామీఁద నత్యంత +ప్రేమగలవాఁడై నాకు బడిపెత్తనమిచ్చి, నా తల్లిదండ్రులతో మీ కొమారునంతటి బుద్ధిమంతుఁడు లేఁడని చెప్పుచుండును. చిన్నప్పటి నుండియు నేను నిజముగా సూక్ష్మబుద్ధి గలవాఁడను నేర్పుకలవాఁ డను అవుదును. నా నేరుపరితనమువలన మావారి కెప్పుడును నష్టమేకాని చిల్లిగవ్వయైనను లాభము కలుగకపోయినను నా జననీ జనకులు నన్ను నేరుపరినిగానే యెంచి సంతోషించుచుండిరి. ఏల యనిన నేను నా నేరుపంతయు నితరులను మోసము చేయుటయందే యుపయోగించుచు వచ్చితిని. నేను మోసములను నేర్చుకొనుటలో నిచ్చిన శ్రద్ధలో సగమైనను ఏదో యొకవృత్తిని నేర్చుకొనుటలో నిచ్చియుంటినేని, నేనీపాటికి యెంతో భాగ్యవంతుఁడనై యుందును. ఆ సంగతి నట్లుండనిండు. నాకు బడిపెత్తనము వచ్చుటచేత పంతులతో చాడీలు చెప్పి కొట్టించెదనని పిల్లలను బెదరించి తినుబడి పదార్ధములను లంచము పుచ్చుకొనుచుందును. ఇట్లుండగా నా దురదృష్ట వశమున ఆ పంతులు కాలము చేసెను. ఆ కాలములో పంతు లెంత విస్తారముగా దెబ్బలు కొట్టుచున్న నంత గట్టివాఁడనిపించుకొను చుండును గనుక చదువుకొన్న పంతు లదివఱకే మాయూర బడిపెట్టు కొనియున్నను, అతఁడు పిల్లల యందు ప్రేమగలవాఁడై నిష్కారణముగా కొట్టుటకు పాలుపడనందున, పిల్లల నెవ్వరు నాతని బడికిఁ బంపకుండిరి. ఇప్పుడు గ్రామములో రెండవ పంతులు లేనందున, మా బడిలోని పిల్లల నందఱును విధిలేక యక్కడకే పంపవలసి \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0201.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0201.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..778e3c8dec55f689b0fe67c3b39bb2f9edd8704e --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0201.txt @@ -0,0 +1 @@ +వచ్చెను. ఈ క్రొత్త పంతులవద్ద మునుపటివలె నా యాటలేమియు సాగినవికావు. ఇంతలో మా తండ్రియు నాకస్మికముగా గుండెలలో నొప్పి వచ్చి లోకాంతరగతుఁడయెను. ఆతఁడు తన ధనము నెక్కడనో పాతిపెట్టి మరణకాలమునందెవ్వరితోను చెప్పకయే కాలము చేసినందున పెద్దమ్మవారు మమ్ము మఱింత శీఘ్రముగా వచ్చి యాశ్రయించెను. ధనికుఁడైన మా పొరుగువారి పిల్లవాఁ డొకఁడు మా బడి లోనే చదువుకొనుచుండెను:ఆతఁడు చదువునందు మిక్కిలి యాసక్తి కలవాఁడు. ఆతనితో నేను మైత్రి చేసికొని మిక్కిలి నమ్మకమిచ్చి మెలఁగుచుంటిని. కొందఱు నమ్మకమిచ్చినప్పుడు మనసుకూడ నిచ్చి యూరకుందురు; నేను తెలివిగలవాఁడను గనుక అలాగున జేయక వేయి నమ్మకము లిచ్చినను మనసు మాత్ర మియ్యక దాఁచుకొంటిని ఈ ప్రకారముగా నుండి యతనిని పలువిధముల మోసముచేసి ధన మార్జించుచుంటిని. అది యేమి మాయయోకాని నేనెన్నివిధముల మోసముచేసి ధనము సంపాదించుకొనుచున్నను బీదవాఁడుగాను, అతఁడు ధనవంతుడుగాను ఉంటిమి. ఆతఁడు విద్యయందు వృద్ధి పొందిన కొలఁది, నేను ద్యూతవిద్యయందు పాండిత్యమును పొంద నారంభించితిని. చెడుపిల్లవాండ్రతోడి సాంగత్యమువలనఁ జదువు మానివేసి డబ్బుపెట్టి జూదమాడ మొదలుపెట్టి యా వ్యసనములోఁ బడి యింటఁగల వస్తువులను దొంగతనముగాను బలవంతముగాను దీసికొనిపోయి జూదగాండ్రకు సమర్పించుచుందును. ఇట్లుండియు మా పొరుగు చిన్నవానితోడి చెలిమిని మాత్రము మానలేదు. అతని పేరు భాస్కరుఁడు, నా పేరు పద్మనాభుఁడు. ఇట్లు జరుగుచుండఁగా నాకు పదియాఱు సంవత్సరములు దాఁటినవి; నా మిత్రుండు పెద్ద వాఁడై గృహయాజమాన్యమును వహించి విద్యాభిరుచిగలవాఁడై సదా పండితుల గోష్టిని ప్రొద్దుపుచ్చుచుండెను. నేనొకనాఁ డతని యొద్దకుఁ బోయి నా స్థితిగతులను జెప్పుకొని నా తండ్రియు వర్తకుఁడే గనుక నాకు వ్యాపారము చేయ నిష్టముకలదనియు మూలధనము క్రింద నేమైనఁబెట్టుబడిబెట్టి సాయముచేయవలసినదనియు కోరితిని. \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0203.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0203.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2b69f764a7a8d152a54f5f0c0fa2a43a0ea68bdb --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0203.txt @@ -0,0 +1 @@ +ఆతఁడు నా స్థితిని విని మిక్కిలి విచారపడి, సొమ్ము చేతనుంచిన యెడల పాడుచేయుదునని యెఱిగి యొక స్నేహితునకు జాబువ్రాసి నన్నచ్చటికిఁ బంపెను. నేనా యుత్తరమును దీసికొనిపోయి చూచిన తోడనే యాతఁడు నన్ను మధ్యాహ్నమున రమ్మనిచెప్పి నాకు నెలకు పది రూపాయల జీతముగల పని నొకదాని నిచ్చెను. నేనా పనిలో రెండు మాసములుండువరకు నాకది యెంతో భారముగా కనబడెను. ఒంటిగా నున్నప్పుడు నా కంటఁబడిన వస్తువుల నెల్లను హస్తలాఘవమును జూపి నేను మాయముచేయుచు వచ్చినందున, నా యజమానుఁడు వారిమీఁదను పెట్టి వీరిమీదను పెట్టి నన్ను దిట్టుచుండెను. అంతియకాక యొకరికిఁ లోఁబడియుండి వారు చెప్పినట్లెల్ల పని పాటలు చేయుట నా స్వభావమునకు సరిపడినదికాదు. నాకు స్వభావముగా మహారాజు వలె నుండవలెనని యాశ గనుక, ఆ పనిని విడిచి పెట్టివచ్చి యింటివద్ద కాలిమీఁద కాలువేసుకొని కూరుచుండి నన్ను నమ్మినవారికడ నెల్లను ఋణములు చేయుచు, అప్పుపుట్టి నంతకాలము సులభముగా జీవనము చేయుచుంటిని. ఈ ప్రకారముగా నిరుద్యోగముగా జీవనము చేయుచున్న కాలములో నేనితరులుచేయు హిత బోధ నెప్పుడును వినకపోయినను, అడుగుట యందు మాత్రము విశేష శ్రద్దపుచ్చుకొని విశేష నీతి వాక్యములను నేర్చుకొంటిని. అటు తరువాత నా నీతి వాక్యములు నాకేమియుఁ బనికి రాకపోయి నను, ఇతరులకైనఁ బనికి వచ్చునని యెంచి మూఢులకు హితోపదేశములుచేసి గొప్పవాఁడ నని పేరుపడి ధనమార్జింప నారంభించితిని. అప్పుడు సహితము నా నడత తిన్నగా నుండనందున నొక నాఁడొక భక్తుఁడువచ్చి 'మీరిన్ని నీతులను జెప్పుచున్నారు గాని మీ ప్రవర్తనము తిన్నగా నున్నదా?' యని నన్ను బ్రశ్నచేసెను. 'నాకుఁ బనికి రావనియే కదా యీ నీతులన్నిటిని మీకు వదలివేయు చున్నాను; నాకే పనికివచ్చిన యెడల నొక్క వాక్యమయిన నా కుక్షిలో \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0204.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0204.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9729d933488e92cbc23bd064e5c5eeb59924e23d --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0204.txt @@ -0,0 +1 @@ +నుండి పైకి రానిత్తునా?' యని సమయోచితముగా బ్రత్యుత్త రమునిచ్చి, యిఁక నందు నిలుచుట కార్యము కాదనుకొని మా గ్రామము వదలివేసి దేశాంతరమునకుఁ బోవలెనని బయలు దేఱితిని. అట్లు బయలుదేఱి గ్రామైకరాత్రముగా శయనించుచు భోజనము చేసినయూరఁ బరుండక నిత్యప్రయాణములు చేయుచు, ఒకనాఁ డొక గ్రామముపఱగడ గొప్ప మేఁకల మంద నొక దానిని జూచి ఇన్ని మేకలను వాఁడెట్ల కాపాడఁగలఁడాయని గొల్లవానియందు మిక్కిలి కనికరము తోఁచి కొంతభారము తగ్గించినను తగ్గించుటయే యని రెండు మేకపిల్లలను బుజము మీఁద వేసికొని నడవ నారంభించితిని; అప్పుడు వాని వెంటనే తల్లియు నఱచుచు రాసాగెను; అది చూచి తల్లి బిడ్డ లనెడఁబాపిన పాపము వచ్చునని కొంత భూతదయ గలవాఁడనై యా పిల్లల తల్లి నిగూడఁ దోచుకొని పోవుచుంటిని. ఆ సంగతి నేలాగుననో కనిపెట్టి గొల్లవాఁడు నా వెనుక 'దొంగా! ఆగు' మని కేకలు వేయుచు నడచి వచ్చుచుండెను. అదివరకు పయి గ్రామము నెంత ప్రొద్దెక్కి చేరుదునోయని భయ పడుచుంటిని గాని, వాని కేక లతో నిమిషములో నూరు చేరి సంతోషించి తిరిగి చూచితిని: వాడు నా పరుగు కలిసికోలేక తక్కిన మేకల నెవ్వరెత్తుకొని పోదురో యని యప్పుడే వెనుక మరలి పోయెను. నేనా మేకను పిల్లలను పొరుగూరిలో విక్రయించి యా సొమ్ము దారిబత్తెమున కుంచుకొని, కొన్ని దినములలో కొండవీడు చేరి యచట యోగినై యుండి, నా యొద్ద సీతారామ యంత్రమున్నదనియు దానిని జూచిన వానికి సమస్త సంపదలు గలుగుననియుఁ జెప్పి, యొక బొమ్మరాతిని గదిలోనుంచి రహస్యముగా డబ్బు డబ్బు చొప్పునఁ బుచ్చుకొని చూప నారంభించితిని. ఏ పాడు వస్తువు నయిననుసరే రహస్య ముగా నుంచుటవలన దానియందు గౌరవము హెచ్చును. దివ్య క్షేత్రమల యందలి దేవాలయములలోని విగ్రహములను పామరులు పూజారులకు దక్షిణలిచ్చి స్వామి యెంత బాగుండునో యని చూచు \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0205.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0205.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..91ad1b4bf4e1b09696c4e3c1f840958f70d911e6 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0205.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +లాగుననే యెల్లవారును నాకును కానుకలను సమర్పించి యాబొమ్మ రాతిని మూఁకలుగా వచ్చి జనులు చూచి పోవుచుండిరి; చూచిన తరువాత చేతకాని పనివానిచేతఁ జెక్కఁబడిన యా కురూపముగల విగ్రహములందువలెనే యారాతియందును వీధిలోఁ గనఁబడెడి బొమ్మరాయియే యని యెల్లవారికిని ననాదరము కలుగనారంభిం చెను. నిజముగా నేను సీతారామ యంత్రమని లోపలఁబెట్టి చూపిన శిలను ఒక దినమున వీధిలోఁ బెట్టి చూపినచో మఱునాఁడెవ్వరును దాని మొగము వంకనైనఁ జూడఁగోరరు. నేనా ప్రకారముగా యోగినిగా నున్నకాలములో ప్రయోగ విద్యయందును భూతవైద్యము నందును మిక్కిలి ప్రసిద్ధి కెక్కిన వాఁడను, కాబట్టి నా మహత్వము నెల్లవారును చెప్పుకొను చుందురు. నేను వదలింపఁబూను కొన్న దయ్యముల కథలనుబోలె నా కథలను సహిత మెల్లవారును నత్యాదరులై వినుచు వచ్చిరి; కాని యివియు వానివలెనే వినువారి భయమును మఱింతవృద్ధి పఱచుటకే వినియోగపడుచు వచ్చినందున, గ్రామములో నందఱును నేనేమి ప్రయోగము చేసిపోదు నేమో యని నాకు జడియు చుండిరి. + +పయిమిషచేత ధన మార్జించి యా గ్రామములో సుఖజీవనము జేయుచుండఁగా నన్ను వ్యాధి యాశ్రయించినందున, నే నదివర కెందఱకో మరణమున బ్రహ్మైక్యమే కాబట్టి సంతోషింపవలయునని బోధించుచు వచ్చినను చచ్చిపోదునని భయపడఁ జొచ్చితిని. మీరే యోగిని బిలిచి మీకు మరణమన్న భయమేమైనఁ గలదా యని యడిగి నను తడవుకోకుండ లేదని చెప్పునుగాని యాతనికిఁ గొంచెము రోగమువచ్చి నప్పడు మాత్ర మాతని చర్యవలన మూఢులకుండు దానికంటె నెక్కువ భయము కలిగి యుండుటను గనిపెట్టవచ్చును. నేనట్లు యోగివేషము వేసికొనియున్న కాలమున నితరు లేయోగిని ప్రశంసించినను, నే నాతఁ డెంతవాఁడని తృణీకరింపుచుందును, సాధారణముగా యోగ్యులు తాము కీర్తిని బొందవలెనని కోరుచుం డఁగా అయోగ్యులు వారి కీర్తిని పాడుచేసి తమ కీర్తితో సమాన \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0206.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0206.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..bc627670b0018eb28a05255c9535fe91ddb753a5 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0206.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +మైన దానినిగాఁజేయఁ జూచుచుందురు గదా? నే నిట్ల నేక వేషములు వేసి కడపట బైరాగినై వీరినిద్దఱిని శిష్యులనుగాఁ గైకొని చిదానంద యోగి యను పేర ధవళేశ్వరము ప్రవేశించి, యీ రాజశేఖరుఁడు గారినే స్వర్ణముచేసి యిచ్చెదనని మాయచేసి యిప్పుడు తమయొద్దకుఁ దెచ్చిన నగలనే యవహరించుకొని పోతిని. అక్కడనుండి పోయిన పిమ్మట గడ్డమును మీసమును గొఱిగించుకొని నీలాద్రిరాజు నయి పిఠాపురము ప్రవేశించి, వీండ్రసాయముచేతనే రాజుగారి ధనాగారములోని ధనమును తరలించితిని. ఈ రెండు చోట్లను నేను జరిగించిన యద్భుత చర్యలును నా నటనమును రాజశేఖరుఁడుగారును కొమారుఁడును చక్కగాఁ జెప్పఁగలరు కనుకను, ఆత్మప్రశంస యను చిత మగుటచేతను, ఇంతటితోఁ జాలించు చున్నాను_ అని యూర కుండెను. + +కృష్ణజగపతి మహారాజులుగా రాతని చరిత్రము విన్న తరువాతను నిమిష మాలోచించి, పద్మనాభుని వంకఁ దిరిగి "నీ విప్పడు బుద్ధి తెచ్చుకొని నిజముగా బశ్చాత్తప్తుఁడ వైనాఁడవు గనుక, నిన్నొక్క- సంవత్సరము కారాగృహమునందుఁ బెట్టింప నిశ్చయించినా' మని చెప్పి, కారాగృహాధికారి కట్టియుత్తరువును వ్రాసి యాతనిని రాజభటుల వెంబడిని చామర్లకోటకుఁ బంపివేసిరి. తరువాత పిఠాపురపు వారి ధనము నచ్చటికి వెంటనే పంపివేయ మంత్రి కాజ్ఞచేసి, దొంగతనమును పట్టుకొన్నందునకు సుబ్రహ్మణ్యమును శ్లాఘించి రాజశేఖరుఁడుగారివంకఁ దిరిగి రాజుగా రిట్లు చెప్పిరి: + +"మీ రిదివఱ కెన్నో కష్టముల ననుభవించి యా యాపదల నన్నిటిని గడచి మరల సుఖము ననుభవించు దశకు వచ్చుచున్నారు. కాఁబట్టి మీకు నేను కొన్ని హితవాక్యములమ జెప్పబోవుచున్నాను. మీరు నా మాటలను సావకాశముగా వినవలెను. పడిన తరువాత లేచుట గొప్పతనముగాని యెప్పుడును పడకుండుట గొప్పతనము కాదు. మీ రీనీతిని మనసునం దుంచుకొని వెనుకపడిన కష్టములకై విచారపడ కుండవలయును. ఇతరులు చేయు ముఖస్తుతుల కుబ్బి, ఆదాయ \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0207.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0207.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9d42ef51774f5db6c434b1bf177b346d1f0239da --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0207.txt @@ -0,0 +1 @@ +మునకంటె నధికమైన ధనము దానము చేయకుండవలయును. ఒక్కకుటుంబములోని వారు పలువురు పదిమందితో నత్యంతమైత్రి కలిగియే యున్నను గృహము చేరినతోడనే గర్భశత్రువులుగా నుందురు. కాబట్టి మీ కుటుంబమునం దట్టి కొఱఁత కలుగకుండఁ గాపాడుచు రావలయును, విరోధమును సాధించుటకు మంచి యుపాయము శాంతిని వహించుటయే. మనకెవ్వరిమీఁద నైనను పగ తీర్చుకోవలెనని బుద్దిపుట్టి దానిని మరలించుకో లేనియెడల మనము పగతీర్చుకోశ క్తి కలిగి యుండియు క్షమింతుమేని, శత్రువులు సహితము మనలను జూచి బుద్ధి తెచ్చుకొని జ్ఞానవంతులగుదురు. కప్ప కఱవ వలెనని ప్రయత్నము చేసిన నెంత ప్రయోజనకారి యగునో బీదవాఁడు గొప్పవానిని పగసాధింపఁ దలఁపుగొన్న నంత ప్రయోజనకారిగానే యుండును. వట్టి బెదరింపులతోనే ముగిసెడు కోపము నెవరు లక్ష్యము చేయుదురు? అట్టి కోపమువలన మనకార్యమును సాధించుకోలేకపోవుట యటుండఁగా మీఁదు మిక్కిలి నష్టమును కూడఁ బొందుదుము. మీరు శోభనాద్రి రాజు మీఁద తొందర పడి మీ కోపమును చూసినందున నేకదా మీకు కారాగృహబంధనము సంభవించినది: కాబట్టి యిఁక ముందెప్పుడును మీరు మీకంటె నధికులైన వారి మీఁద మీ కోపమును కనబఱుప కుండవలయును. కొందఱు మతిహీనులు పూర్వకాలమే మంచిదని పొగడి మీరుచేయు దోషములను కాలమునందారోపించి మిమ్ము నిరుత్సాహలను జేయుదురు; కాని చక్కగా నాలోచించి చూడఁగా బూర్వకాలమునకంటె నిప్పటికాలమే మంచిదని నాకు తోఁచుచున్నది. పుణ్యపాపములు మనుష్యుల ప్రవర్తనములో నున్నవికాని కాలములో నేమియు లేవు. కాబట్టి మీరు చేసినదోషములకు కాలమును దూషింపక మీ ప్రవర్తనమును తిన్నపఱచుకొనుటకే ప్రయత్నపడవలయును. మీకు గౌరవముతో జీవనము జరుగుటకు చాలినంత సొమ్మున్నచో విశేషముగా లేదని మీరెప్పుడును చింత పడకుండవలయును. ఈరీతిని దెలిపెడి పూర్వకథ నొకదానిని మీకుఁ జెప్పెదను వినుండి పూర్వమొక ధనవంతుఁడు శరీరమునిండ రత్న ఖచితములైన స్వర్ణాభరణములను \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0208.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0208.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6e09d5791b5e3941b490f765c43481d4b9d57cc7 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0208.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +ధరించుకొని వీధినిబడిపోవుచుండగా, బీదవాఁడొకఁ డాతనినిని వెంబడించి నగలను జూచి మాటిమాటికి నమస్కరింప నారంభించెను. ఆ ధనికుఁడాతనిని జూచి 'నా నగలలో నేనేదియు నీకియ్యలేదే, ఎందుల కట్లు చేయుచున్నా'వని యడిగెను. 'ఆ నగలు నాకక్కఱలేదు; మీరు నన్ను నగలను చూడనిచ్చినారు గనుక నమస్కారములు చేసినాను; మీరును చూచుకొని సంతోషించుటయే కాని నగలవలన వేఱొక ప్రయోజనమును పొందఁజాలరు; మీరు నగలను కాపాడుకొనుటకై యెంతయు శ్రమపడుచున్నారు; నా కాశ్రమ యక్కఱలేకయే సంతో షము లభించు చున్నది: మీకును నాకు గల వ్యత్యాస మిదియే' యని వాఁడు బదులుచెప్పి పోయెను. ఈ హేతువునుబట్టియే నేను మీకు విశేషధనము నియ్యఁగలవాఁడ నయ్యును, ఇయ్యక మీ మాన్యములను మాత్రము విడిపించి యిచ్చుచున్నాను. వానితో మీరు తృప్తి పొంది సుఖజీవనము చేయుచుండుఁడు." + +అని చెప్పి కృష్ణజగపతిమహారాజుగారు మీకు మఱి యేదియైనఁ గోరిక కలదాయని రాజశేఖరుఁడుగారి నడిగిరి. ఆయన ప్రభువువారి సుగుణసంపత్తిని వేయువిధముల గొనియాడి, తన కుటుంబమునకుం జేసిన మహోపకారమును స్మరించి తాను చెఱసాలలో నున్నకాలములో విజ్ఞాపనపత్రికను వ్రాసి పంపుట మొదలగు పనులలోఁ దన కత్యంత సహాయుఁడుగా నున్న మంచిరాజు పాపయ్యను చెఱనుండి విడిపింపుఁడని వేడుకొనెను. తన కపకారముచేసిన శత్రువునందు కూడ దయ గలిగియుండుటను శ్లాఘించి, రాజుగా రప్పుడే యాతనిని విడిచిపెట్ట నాజ్ఞాపత్రికను బంపి తాము కొలువు చాలించి యంతఃపుర మునకు విజయంచేసిరి, అంత రాజశేఖరుఁడుగారు మొదలగువారు కొలువుకూటమును విడిచి తమతమ యిండ్లకుఁ బోయిరి. \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0209.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0209.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ac68894767023a6eddb7ff21dae8e77c788ca4d4 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0209.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +పదునేనవ ప్రకరణము

+ +మఱునాఁడు రాజుగారి యుత్తరువుప్రకారము రాజశేఖరుఁడు గారు సభకు వచ్చినప్పుడు, కృష్ణజగపతి మహారాజుగారు తన సభికులలో నొకరిని బిలిచి రూపాయలసంచులను రెంటిని తెప్పించి ముందు బెట్టి 'మీ రీ ధనమును బట్టుకొని రాజశేఖరుఁడుగారితో ధవళేశ్వరమునకుఁ బోయి గృహమును మాన్యములను విడిపించియిచ్చి ర'డని యాజ్ఞాపించి అవిగాక మఱి నాలుగువందల రూపాయలను రాజశేఖ యఁడుగారికిచ్చి 'మీ రీసొమ్ముతోనే సీతయొక్కయు సుబ్రహ్మణ్యము యొక్కయు వివాహములనుజేసి వచ్చుబడికి మించిన వ్యయ మెన్నఁడును జేయక సుఖజీవనము చేయుచుండుఁ' డని హితబోధచేసి వారికి సెలవిచ్చి పంపిరి. రాజుగారివద్ద సెలవు పుచ్చుకొని రాజశేఖరుడుగారు భీమవరమునకు వెళ్ళునప్పటికి, జగ్గంపేటనుండి వచ్చి యింటికడ నెవ్వరో బంధువులు కాచియున్నారని సమాచారము తెలిసెను. ఆ మాట విని వేగిరపడి యిల్లు చేరఁగా వీధియరుగుమీఁద నొక ముసలి బ్రాహ్మణుఁడు కూరుచుండి యుండెను. రాజశేఖరుఁడుగా రాయనను జూచి మీరెవరని ప్రశ్నవేయఁగా, తమ యింటిపేరు భావరాజుగా రనియు తనపేరు సూర్యనారాయణ యనియు జెప్పి 'రాజశేఖరుఁడు గారు మీరేకారా' యని ప్రశ్నవేసెను. + +రాజ__అవును, మీ రేమిపనిమీఁద వచ్చినారు? \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0210.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0210.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b3b0d5b55edfd1dfe9d256040d99cbf50b431730 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0210.txt @@ -0,0 +1,14 @@ + +సూర్య__మీ యింటి కీనడుమ సుబ్బరాయఁ డనుచిన్నవాఁడు వచ్చినాఁడు అతఁ డెక్కడనున్నాడు? + +రాజ__ఆపేరుగల చిన్నవాఁడెవ్వఁడును మాయింటికి రాలేదు. + +సూర్య__మీ కొమార్తెను దొంగ లెత్తుకొనిపోయినప్పుడు మా గ్రామమునుండి తీసికొని వచ్చినాఁడు. అతఁడు వేంకటేశ్వరుల మ్రొక్కును బట్టి తల పెంచుకొన్నాఁడు; మిక్కిలి చక్కనివాఁడు;ఒక రాజుతోడఁ గూడ బయలుదేఱి మీయింటికి వచ్చెదనని మాతోఁ జెప్పి నాడు: చిన్నతనములో మీవద్ద విద్య నేర్చుకొన్నాడట! + +రాజ__అతనితో మీకేమి పని యున్నది? + +సూర్య__మా యింటియొద్ద గొన్నిదినములున్నాఁడు; అతని రూపగుణసంపదను జూచి యతనికి నాకొమార్తె నిచ్చి వివాహముచేసి, నాకు పుత్రసంతానము లేదు గనుక అతని నిల్లఱిక ముంచుకోవలెనని నిశ్చయించుకొన్నాము. + +అనిన తరువాత రాజశేఖరుఁడుగారు రుక్మిణి సుబ్బరాయఁడను పేరున పురుషవేషము వేసికొనియుండుట లోనుగాఁగల వృత్తాంతము నంతను వినిపించి, యాచిన్నదానిని తన కుమారుడైన సుబ్రహ్మణ్యమునకు జేసికొనియెదని వాగ్దానము చేసిరి. అంతట సూర్యనారాయణ గారు పెన్నిధి దొరికిన పేదవానివలె పరమానంద భరితుడై రాజశేఖరుడుగారియొద్ద సెలవు పుచ్చుకొని వెంటనే తన గ్రామమునకుఁ బోయి భార్యను కుమార్తెను వెంటబెట్టుకొని మఱునాఁడు మధ్యాహ్న మునకు మరలవచ్చెను. ఆ దినముననే రాజశేఖరుఁడుగారు చల్లపాటు వేళ బండ్లుచేసికొని సకుటుంబముగా బయలుదేరి, రెండుమూడు దిన ములలో సూర్యనారాయణ గారితోఁ గూడ రాజమహేంద్రవరముచేరి, ఆక్కడ రామమూర్తిగారి లోపల రెండు దినములుండి, వారికడ దాచిన పాత్రసామగ్రిని దీసికొని వారినిగూడ వివాహమునకై వెంటఁ బెట్టుకొని సుఖముగాఁ బోయి ధవళేశ్వరము ప్రవేశించిరి. + +పెద్దాపురమునుండి వచ్చిన కృష్ణజగపతి మహారాజుగారి సభికుఁడు రాజశేఖరుఁడుగారికి మాన్యములను గృహమును విడిపించి \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0211.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0211.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..dbe4760d1d6c83bf1c233e2172cd061d31cacd5a --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0211.txt @@ -0,0 +1 @@ +యిచ్చి, మరల దన ప్రభువుగారి యొద్దకు పోఁగోరఁగా రాజశేఖ రుఁడుగా రాయనను బహువిధముల బ్రతిమాలుకొని కొమారుని యొక్కయు కొమార్తె యొక్కయు వివాహములు జరుగువరకు నిలుచు నట్లొడబఱిచిరి. రాజశేఖరుఁడుగారు మరల గ్రామమునకు వచ్చి మాన్యములు వదలించుకొని ధనికులయి యున్నారన్నవార్త విన్న తోడనే బీదతనము వచ్చినప్పుడు మొగముచాటు వేసిన పూర్వపు స్నేహితులందఱును పెల్లగిలి రాసాగిరి. మున్నుపిలిచినను పలుకని యాశ్రితకోటిలోని వారందఱును దినమును కారుపర్యాయము లింటి చుట్టును దిరుగ నారంభించిరి; తొల్లి చూడమనసయినను గనబడని భృత్యవర్గము జీతబత్తెములులేకయే సదా గుమ్మమువద్ద నిలువఁ జొచ్చెను. రామశాస్త్రియు సిద్ధాంతియు వచ్చి ముఖస్తుతులయందుఁ దమకుఁగల పాండిత్య ప్రకర్షమును మునుపటికంటె ద్విగుణముగా బ్రకటించుచు వచ్చిరిగాని, తమ విద్యాసారస్యమును గ్రహించి యక్షర లక్షలిచ్చెడి మునుపటి యౌదార్యమును రసికత్వమును రాజ శేఖరుఁడుగారియం దప్పడున్నట్లు వారికి కనఁబడలేదు. వారిలో సిద్ధాంతి తనమీఁద రాజశేఖరుఁడుగారికి కోపమువచ్చినదేమో యను కొని తదనుగ్రహమును మరలఁ బడయఁగోరి, నారాయణమూర్తి తన యొద్ద దాచిపెట్టిన దామోదరయ్యయొక్క నగలపెట్టె నొక కూలివాని చేత మోపించుకొనివచ్చి రాజశేఖరుఁడుగారి కొప్పగించెను; మఱియు రాజశేఖరుఁడుగారికిఁ దెలియవలయు నని బంధువుల ముందరను మిత్రులముందరను ఆయనను కొనియాడఁజొచ్చెను; సుబ్రహ్మణ్యము జాతకమంత జబ్బుది లేదన్న నోటనే యిప్పుడు మరల మారకదశ తొలగిపోయినది, కాబట్టి దానియంతటి దివ్యజాతకము లోకములో మఱియొకటి లేదని పొగడ దొడంగెను. ఆ సంగతి తెలిసికొని బీద తనము వచ్చినప్పుడు పిల్లనియ్యమన్నవారే యిప్పుడేలాగుననైన దమ కన్యలను సుబ్రహ్మణ్యమునకుఁ జేసికొండనియు, నాలుగు వందల రూపాయలు వరదక్షిణ యిచ్చెదమనియు రాజశేఖరుడుగారి చుట్టును దిరిగి యనుసరింప మొదలుపెట్టిరి. వారు భాగ్యవంతులను \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0212.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0212.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3b06ecedbcc667762fc88d5c67686eb191f7cf17 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0212.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +అల్లునకు కానుకలను కట్నములను పెట్టువారును అయినను, వారి పిల్లల నెవ్వరిని జేసికోక రాజశేఖరుఁడుగారు కొమారునకు సూర్య నారాయణగారి కొమార్తె మహాలక్ష్మినిఁ జేసికొనుటకే నిశ్చయించిరి. + +తరువాత నొక శుభముహూర్తమున ముందుగా రాజశేఖరుఁడు గారు కుమారుని వివాహము చేసిరి; బోగమేళము లేకపోయినయెడల వివాహము శోభగాంచదని యెందఱు చెప్పినను, వారి మాటల నాద రింపక పాతివ్రత్యమును బోధింపఁదగిన యుత్తమదినములలో లంజల తోడిపొత్తు కూడదని భోగస్త్రీల పాటలకై విశేషధనమును వ్యయ పెట్టక, యల్పధనముతో గాయక శిఖామణులచేత కర్ణరసాయనముగా హరికీర్తనలు పాడించిరి. సదస్యమునాఁడు సంభావన సమయమున నపాత్రదానమున కొప్పుకొనక యోగ్యులును పండితులునగు కొందఱినే యథాశక్తిని సత్కరింపనెంచి, వచ్చిన బ్రాహ్మణుల కందఱికిని సంభావన యియ్యకపోయిన సభవారిలోఁ దలవంపుగా నుండునవి చెప్పవచ్చిన బంధువులతో వివాహాది దినములలోఁ దలయెత్తుకొని దిరిగి యప్పులపాలై తరువాత నెల్లకాలమును దలవంచుకొని తిరుగుటకంటె నీయైదు దినములను తలవంచుకొని యావలఁ దలయెత్తు కొని తిరుగుటయే మంచిదని చెప్పి తమ యిష్టప్రకారమే జరిగించిరి; వీధులుగట్టి సత్రములు వేయుట వృధావ్యయమని బంధువులు మిత్రులు నైనవారిని మాత్రమే భోజనమునకుఁ బిలిచి యాదరించిరి; ఈ ప్రకారముగాఁ జేయుటచేత మొదట నుద్దేశించుకొన్న దానికంటెను వెచ్చము తక్కువ పడినందున, మిగిలిన యాధనము పెట్టి కోడలి కాభరణములు చేయించిపెట్టిరి. + +కొమారుని వివాహమైన మూడవదినముననే సీతను మేనల్లుఁడైన శంకరయ్యకిచ్చి రాజశేఖరుడుగారు పెండ్లి చేసిరి. ఈ వివాహమును సమస్త విషయములయందును ముందుగా జరిగిన వివాహమునే పోలియున్నది. ఈ రెండు వివాహములయందును బూజము బంతులు మొదలగు దురాచారములను మోటుతనముగా నుండు వేడుకలును నాకబలియైన తరువాత బుక్కాయును వసంతమును చల్లు కొనుచు స్త్రీలుఁబురుషులునను భేదమును పాటింపక విచ్చలవిడిగా \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0213.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0213.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..83d223750b08b9ebc0016c530689a86443a5bcf3 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0213.txt @@ -0,0 +1,10 @@ +నల్లరిచేయు చెడువాడుకయును మాన్పబడినవి; కంటితనము గ్రుడ్డి తనము లోనుగాఁగల యంగవైకల్యములచేతఁ బాటుపడ నసమర్థులయిన వారును స్వదోషమువలనఁగాక దైవకృతమువలన హీన దశకు వచ్చిన దరిద్రులును +సత్ప్రవర్తనముకలిగి సకల విద్యావిశారదులయియున్న పండితులును భగవద్భక్తులను మాత్రము ధన సత్కారమును బొందిరి. ఈ రెండు వివాహములను విధ్యుక్తముగా జరిగిన పిమ్మట నొక దినమున పెద్దాపురమునుండి వచ్చిన సభికుఁడు రాజశేఖరుఁడుగారి కడకు వచ్చి తాను శీఘ్రముగా వెళ్ళవలసియున్నది గనుక సెలవిచ్చి పంపవలయునని యడిగెను. + +రాజ__నా ముద్దు చెల్లించి యీ పది దినములను మీరున్నందునకు మనుగుడుపు లయినదాఁక కూడనుండి నా మనస్సును సంతోష పెట్టి మఱి వెళ్ళవలయును. + +సభి__ఇఁక నన్ను మన్నించి విడిచిపెట్టవలయును. మనము బయలుదేఱి యిచ్చటికి వచ్చుటకుముందు మా యూరికి విచ్చేసి యున్న యాచార్య స్వాములవారు శ్రీముఖమును బంపినప్పుడు వెంటనే రూపాయల నియ్యక తిరస్కరించినవాఁడని మా మేనల్లున కేమో యాంక్షపత్రిక వ్రాసి నారనియు,మూడు దినములనుండి మావాని యిల్లెవ్వరును తొక్కి చూడకున్నారనియు, మంగలవాఁడు క్షౌరము చేయుటకుఁగాని చాకలవాఁడు బట్టలుదుకుటకుఁగాని రాకున్నా రనియు, ఇప్పడే యు త్తరము వచ్చినది. స్వాములవారు వెలివేసి నప్పుడు పొరుగువారు నిప్పయినను బెట్టరు; నూతిలో నీళ్ళయినను తోడుకోనియ్యరు. + +రాజ__సన్యాసు లెప్పుడును కామక్రోధాదులను వర్ణించి పరమశాంతులై యుండవలసినవారే: ఇంత యల్పదోషమున కంత క్రూరశిక్షను విధింతురా? + +సభి__సన్యాసులన్న పేరేకాని వారికున్నంత కోపము ప్రపంచములో నెవ్వరికి నుండదు. ఇదియేమిచూచినారు? ఈ స్వాముల వారే క్రిందటి సంవత్సరము శ్రీకాకుళములో భిక్షకు వెళ్ళిన యింటి \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0214.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0214.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c19e40f89801a224cf8f4069706cbb61b062d9c6 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0214.txt @@ -0,0 +1,9 @@ +యజమానుని భార్యతో నేమో సరసమాడఁగా మగఁడు విని సన్యాసి నేమైన నన్న నపరాధమని యూరకుండి భిక్షానంతరము దక్షిణ యియ్యకపోగా ఆతనిని మూఁడు మాసములు వెలివేసి యేఁబది రూపాయలు పుచ్చుకొని ప్రాయశ్చిత్తము చేయించి తరువాత మతములో కలుపుకొన్నాడు. నేను వెంటనే వెళ్ళి మావానిచేత నపరాధ క్షమార్పణము కోరించినఁగాని కార్యము సుష్టుపడదు. కాబట్టి నన్ను బలవంతపెట్టక యీ పూటనే పంపివేయవలయును. + +రాజ__మీరింతగా సెలవిచ్చుచున్నప్పుడు మిమ్మిఁక నిర్బంధ పెట్టఁగూడదు. + +అని రాజశేఖరుడుగా రాయనకు క్రొత్తబట్టలు కట్టబెట్టి సమస్త విధముల గౌరవించి, కృతజ్ఞతాసూచకముగా ప్రభువువారితో మనవిచేయవలసిన సంగతులను దెలిపి యాయనను బంపివేసిరి. తరువాత వివాహ నిమిత్తము వచ్చిన బంధువు లెవరి యూళ్ళకు వారు పోయిరి. ఆ సభికుఁడును పెద్దాపురము చేరినతోడనే తన విషయమై రాజశేఖరుఁడుగారుచేసిన యాదరణమును ఆయనయొక్క యుపకార స్మృతియును సాధువర్తనమును కృష్ణజగపతి మహారాజుగారితో మనవిచేసి, తన్నాయన ప్రభువువారితో చెప్పవేఁడుకొనిన మాటలను విన్నవించెను. + +రాజశేఖరుఁడుగారు భాగ్యవంతులై మరల గ్రామమునకు వచ్చియున్నారని విన్న కొన్ని దినములకు నారాయణమూర్తి యొక నాఁడు వచ్చి, రహస్యముగా రాజశేఖరుఁడుగారితో తానును దామోదరయ్యయు బ్రాణమిత్రులుగానుండుటయు,దామోదరయ్యయొక్క మర ణానంతరము తానాతని చెలికాడను ద్వేషముచేత జనులు తనయింటఁ గల సొత్తంతయు దోపించుటయు అందువలనఁ దానిప్పుడు అన్న వస్త్రములకే యిబ్బందిపడుచుండుటయుఁ జెప్పి సహాయ్యముచేయఁ వేడుకొనెను. + +రాజ__కృతఘ్నుఁడును మిత్ర దొహియునగు నీవంటివాని కుపకార మెన్నఁడును జేయరాదు. నేను నీకెంతో మేలు చేసినవాడ \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0215.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0215.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d3ede7f3c6b3cd36a444c57de6a68437597e4db9 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0215.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +నైనను నాకాపద సంభవించినప్పుడు, శక్తిగలవాఁడవై యుండియు నేను వేడుకొన్నను లేశమైన సాయము చేయకపోతివి. దామోదరయ్య ప్రాణమిత్రుఁడుగా నున్నను నీయొద్ద నాతఁడు దాఁచుకొన్న పెట్టెను మిత్రుని పుత్రునికీయక యపహరింపఁ దలఁచితివి. + +నారా__ఆ సొమ్ము పెట్టెను తనయొద్ద దాచవలసినదనియు దానిని సులభముగా నపహరించవచ్చుననియు సిద్ధాంతియే మొదట నా కాలోచన చెప్పినాఁడు. నేను సొమ్ముపెట్టె నాతనియొద్దఁ బెట్టిన తరువాతఁ దనకందులో సగము భాగము రావలెనని పోరాడి, స్నేహితుని సొమ్ము పరులపాలగుట కిష్టములేక నే నొప్పుకొననందున మీ మెప్పునకై పెట్టెను మీకు దెచ్చియిచ్చినాఁడు. + +రాజ__సిద్ధాంతియే నిన్నుఁ ప్రోత్సాహపఱచినను నీవు సహితము దోషివేకాని నిర్దోషివి కానేరవు. స్వయంకృతాపరాధమువల ననే నీ కిప్పుడీదుర్దశ ప్రాప్తించినది కాబట్టి యెఱుఁగక చేసికొన్న దాని ఫలము నీవవశ్యముగా ననుభవింపవలెను. + +అని చెప్పి రాజశేఖరుఁడుగా రాతనికేమియు సాయముచేయక సాగనంపిరి. అదిమొదలుకొని రాజశేఖరుడుగారు వెనుక సిద్ధాంతి మొదలైనవారి చర్యలవలనఁ దెలివితెచ్చుకొని ముఖ స్తుతుల కుబ్బి యెప్పుడును ధనము పాడుచేసికొనకయు, సమీపమునకు వచ్చి మంచిమాటలు చెప్పువారి నందఱిని మిత్రులని నమ్మకయు మెలగ జొచ్చిరి. యోగి వెనుక చేసిన కుతంత్రమువలన నాతనికి యోగులను వారియందెల్లను కేవల జఠరపూరకు లను నభిప్రాయమును మంత్రములయందును సువర్ణకరణాది విద్యలయందును దృఢమైన యవిశ్వాసమును గలిగెను. రుక్మిణికి వెనుక పట్టిన దయ్యములు భూతవైద్యము శకునములు మొదలగువానివలన నెల్లవారికిని వాని యందలి నమ్మకము చెడుటం జేసి మఱియెప్పుడును వారి యింట నెవ్వరికిని గ్రహబాధ కాని ప్రయోగ లక్షణము కాని దేవత లావహిం చుటగాని కలుగలేదు. కుటుంబములోనివారి జాతకములును పెట్టిన ముహూర్తములును పలుమాఱు విరుద్ధ ఫలముల నిచ్చుచు వచ్చినం \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0216.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0216.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a067eab0780da0876c48986911544d7527c74a62 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0216.txt @@ -0,0 +1,2 @@ +దున, రాజశేఖరుఁడుగారికిని తత్సంతతి వారికిని జ్యోతిషమందు సహిత మపనమ్మకము కలిగెను. రుక్మిణి వివాహకాలమున చేసిన +ధర్మములకై చేసిన ఋణములవలని నష్టముల ననుభవించియుండుటం జేసి రాజశేఖరుఁడుగా రిఁక నెప్పుడును పరులకు ఋణపడకూడదని నిశ్చయము చేసికొనిరి. అంతటి నుండియు రాజశేఖరుఁడుగారు మిత వ్యయమునే చేయుచు వ్యర్థదంభమునకై ధనము పాడుచేసికోక, తమ కీశ్వరుఁడు దయచేసినదానితోడనే తృప్తినొందుచు, కలకొలఁ దిని బీదసాదలకు దానధర్మము చేయుచు, కలలో సహితము సత్యమును భూతదయయును తప్పక, "ధర్మోజయతి" యను నీతి వాక్యమును సదా హృదయము నందుంచుకొని సమస్త కార్యముల యందును నీతి పథమును నీఁగకాలంతయు దాటక ఋజువుగాఁ బ్రవర్తించుచు మంచి వాఁడని లోకమునఁ బ్రసిద్ధికెక్కి, పెక్కండ్రు మనుమలను మనుమరాండ్ర నెత్తి సిరియు సంపదయుఁ కలిగి చిర కాలము సుఖింపచుండిరి. ఆయన జీవిత కాలములోనే సుబ్రహ్మణ్యము పిఠాపురపు సంస్థానములో గొప్ప మంత్రియై రాజకార్యములయందును సన్మార్గ ప్రవర్తనము నందును నసమానుఁ డని పేరు పొందెను: అల్లుళ్ళిద్దఱును పెద్దా పురపురాజుగారి యోలగములోఁ గొలువు కుదిరి క్రమ క్రమముగా గొప్పదశను బొంది విశేష ఖ్యాతిని సంపాదించిరి. రాజశేఖరుఁడు గారి కుటుంబములోనివారే కాక యాయన బంధువర్గములో చేరినవారు కూడ అధర్మవృత్తి కొంతకాల మిహలోక సుఖమును గలిగించినను సద్ధర్మవృత్తియే శాశ్వత సౌఖ్యమునకు నిదానమని రాజశేఖరుఁడుగారి వర్తనమువలన నెఱిగి నిరంతరము ధర్మమార్గ ప్రవిష్టులై యుండుచు వచ్చిరి. చిన్నప్పుడెప్పుడో చచ్చిపోయిన మగఁడు పట్టుకొని వేధిం చుచున్నాఁ డన్న సిద్ధాంతి కొమార్తె పెద్దదై బ్రతికియున్న మఱియొక మగఁడు మిక్కిలి మక్కువతో తన్నాశ్రయించి మోహింపఁ జేయఁగా నాతని వెంట నింట దొరికిన సొత్తు నెత్తుకొని లేచిపోయి \ No newline at end of file diff --git a/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0217.txt b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0217.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8428e5ed2cba7acdde3ba0da081f8b84749adbe8 --- /dev/null +++ b/Rajasekhara_Charitramu_-_Kandukuri_Veeresalingam/page_0217.txt @@ -0,0 +1 @@ +చెడి కడపట దాసియయి తమ కన్నుల ముందఱనే గ్రామములోఁ దిరుగుచుండుటయు, బాల్యదశలోనే భర్తలను బోఁగొట్టుకొన్న భాగ్య హీనురాండ్రైన ముద్దియలు పడు కష్టములును, అట్టివారు దురతిక్రమ ణీయమైన కామబాధకు తాళఁజాలక యింద్రియ చాపల్యమున దుష్ట పురుషుల వలలోబడి పాడగుచుండుటయు, కొందఱు కులము వారికి వెరచి రహస్యముగా శిశుహత్యలు గర్భపాతములు మొదలైన ఘోర పాతకముల కొడిగట్టు చుండుటయు, ప్రతి దినమును కన్నులారఁ జూచి మనసు కరగి యట్టి బాలవితంతువుల దుర్దశను తొలగించుట కేమైనఁ జేయవలయు నని పలు ప్రయత్నములు చేసియు మూఢ శిరోమణులయిన జనుల యొక్కయు నాచారపిశాచావేశసన్యస్త వివేకులై యున్న పండితులయొక్కయు మనస్సులను మళ్ళింపశక్తులుగా విఫల ప్రయత్నులై రాజశేఖరుఁడుగారు కొంతకాలమునకు లోకాంతరగతులయిరి. రాజశేఖరుఁడుగారు కాలముచేసి యిప్పటికి రెండు వందల సంవత్సరములైనను, ఆయన వలన మేలు పొందిన వారి సంతతివా రిప్పటికిని ఆయనను బ్రశంసించుచుందురు. రాజశేఖరుఁడుగారి సంతతి వారుకూడ దేశ మంతటను వ్యాపించి యిప్పుడు పెక్కుచోట్ల గొప్ప స్థితికలవారయియున్నారు. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/meta.json b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/meta.json new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..73a2c05841711cb3470df1167473a3b9ac4dc7a7 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/meta.json @@ -0,0 +1,1769 @@ +{ + "status": "done", + "saved": 587, + "total_pages": 856, + "filename": "Vavilala Somayajulu Sahityam-4 Vyasalu.pdf", + "pages": { + "2": { + "quality": 3 + }, + "3": { + "quality": 4 + }, + "4": { + "quality": 4 + }, + "5": { + "quality": 4 + }, + "6": { + "quality": 4 + }, + "11": { + "quality": 4 + }, + "12": { + "quality": 4 + }, + "13": { + "quality": 4 + }, + "14": { + "quality": 4 + }, + "15": { + "quality": 4 + }, + "16": { + "quality": 4 + }, + "17": { + "quality": 4 + }, + "18": { + "quality": 4 + }, + "19": { + "quality": 4 + }, + "20": { + "quality": 4 + }, + "21": { + "quality": 4 + }, + "22": { + "quality": 4 + }, + "23": { + "quality": 4 + }, + "24": { + "quality": 4 + }, + "25": { + "quality": 4 + }, + "26": { + "quality": 4 + }, + "27": { + "quality": 4 + }, + "28": { + "quality": 4 + }, + "29": { + "quality": 4 + }, + "30": { + "quality": 4 + }, + "31": { + "quality": 4 + }, + "32": { + "quality": 4 + }, + "33": { + "quality": 4 + }, + "34": { + "quality": 4 + }, + "35": { + "quality": 4 + }, + "36": { + "quality": 4 + }, + "37": { + "quality": 4 + }, + "38": { + "quality": 4 + }, + "39": { + "quality": 4 + }, + "40": { + "quality": 4 + }, + "41": { + "quality": 4 + }, + "42": { + "quality": 4 + }, + "43": { + "quality": 4 + }, + "44": { + "quality": 4 + }, + "45": { + "quality": 4 + }, + "46": { + "quality": 4 + }, + "47": { + "quality": 4 + }, + "48": { + "quality": 4 + }, + "49": { + "quality": 4 + }, + "50": { + "quality": 4 + }, + "51": { + "quality": 4 + }, + "52": { + "quality": 4 + }, + "53": { + "quality": 4 + }, + "54": { + "quality": 4 + }, + "55": { + "quality": 4 + }, + "56": { + "quality": 4 + }, + "57": { + "quality": 4 + }, + "58": { + "quality": 4 + }, + "59": { + "quality": 4 + }, + "60": { + "quality": 4 + }, + "61": { + "quality": 4 + }, + "62": { + "quality": 4 + }, + "63": { + "quality": 4 + }, + "64": { + "quality": 4 + }, + "65": { + "quality": 4 + }, + "66": { + "quality": 4 + }, + "67": { + "quality": 4 + }, + "68": { + "quality": 4 + }, + "69": { + "quality": 4 + }, + "70": { + "quality": 4 + }, + "71": { + "quality": 4 + }, + "72": { + "quality": 4 + }, + "73": { + "quality": 4 + }, + "74": { + "quality": 4 + }, + "75": { + "quality": 4 + }, + "94": { + "quality": 4 + }, + "95": { + "quality": 4 + }, + "99": { + "quality": 4 + }, + "103": { + "quality": 4 + }, + "104": { + "quality": 4 + }, + "105": { + "quality": 4 + }, + "106": { + "quality": 4 + }, + "109": { + "quality": 4 + }, + "113": { + "quality": 4 + }, + "114": { + "quality": 4 + }, + "115": { + "quality": 4 + }, + "116": { + "quality": 4 + }, + "117": { + "quality": 4 + }, + "118": { + "quality": 4 + }, + "120": { + "quality": 4 + }, + "121": { + "quality": 4 + }, + "122": { + "quality": 4 + }, + "123": { + "quality": 4 + }, + "124": { + "quality": 4 + }, + "125": { + "quality": 4 + }, + "126": { + "quality": 4 + }, + "129": { + "quality": 4 + }, + "131": { + "quality": 4 + }, + "132": { + "quality": 4 + }, + "136": { + "quality": 4 + }, + "138": { + "quality": 4 + }, + "139": { + "quality": 4 + }, + "140": { + "quality": 4 + }, + "141": { + "quality": 3 + }, + "142": { + "quality": 3 + }, + "143": { + "quality": 3 + }, + "145": { + "quality": 3 + }, + "146": { + "quality": 3 + }, + "148": { + "quality": 3 + }, + "149": { + "quality": 3 + }, + "154": { + "quality": 3 + }, + "155": { + "quality": 3 + }, + "157": { + "quality": 3 + }, + "158": { + "quality": 3 + }, + "159": { + "quality": 3 + }, + "160": { + "quality": 3 + }, + "161": { + "quality": 3 + }, + "162": { + "quality": 3 + }, + "164": { + "quality": 3 + }, + "167": { + "quality": 3 + }, + "168": { + "quality": 3 + }, + "170": { + "quality": 3 + }, + "173": { + "quality": 3 + }, + "174": { + "quality": 3 + }, + "175": { + "quality": 3 + }, + "177": { + "quality": 3 + }, + "178": { + "quality": 3 + }, + "179": { + "quality": 3 + }, + "181": { + "quality": 4 + }, + "182": { + "quality": 4 + }, + "183": { + "quality": 4 + }, + "184": { + "quality": 4 + }, + "185": { + "quality": 4 + }, + "186": { + "quality": 4 + }, + "187": { + "quality": 4 + }, + "189": { + "quality": 4 + }, + "190": { + "quality": 4 + }, + "191": { + "quality": 4 + }, + "192": { + "quality": 4 + }, + "193": { + "quality": 4 + }, + "196": { + "quality": 4 + }, + "197": { + "quality": 4 + }, + "198": { + "quality": 4 + }, + "199": { + "quality": 4 + }, + "200": { + "quality": 4 + }, + "201": { + "quality": 4 + }, + "202": { + "quality": 4 + }, + "204": { + "quality": 4 + }, + "205": { + "quality": 4 + }, + "206": { + "quality": 4 + }, + "207": { + "quality": 4 + }, + "208": { + "quality": 4 + }, + "209": { + "quality": 4 + }, + "211": { + "quality": 4 + }, + "212": { + "quality": 4 + }, + "215": { + "quality": 4 + }, + "216": { + "quality": 4 + }, + "218": { + "quality": 4 + }, + "219": { + "quality": 4 + }, + "220": { + "quality": 4 + }, + "223": { + "quality": 4 + }, + "225": { + "quality": 4 + }, + "226": { + "quality": 4 + }, + "227": { + "quality": 4 + }, + "228": { + "quality": 4 + }, + "229": { + "quality": 4 + }, + "230": { + "quality": 4 + }, + "231": { + "quality": 4 + }, + "232": { + "quality": 4 + }, + "233": { + "quality": 4 + }, + "235": { + "quality": 4 + }, + "237": { + "quality": 4 + }, + "238": { + "quality": 4 + }, + "239": { + "quality": 4 + }, + "241": { + "quality": 4 + }, + "242": { + "quality": 4 + }, + "243": { + "quality": 4 + }, + "244": { + "quality": 4 + }, + "245": { + "quality": 4 + }, + "246": { + "quality": 4 + }, + "247": { + "quality": 4 + }, + "248": { + "quality": 4 + }, + "249": { + "quality": 4 + }, + "250": { + "quality": 4 + }, + "251": { + "quality": 4 + }, + "252": { + "quality": 4 + }, + "255": { + "quality": 4 + }, + "256": { + "quality": 4 + }, + "257": { + "quality": 4 + }, + "259": { + "quality": 4 + }, + "260": { + "quality": 4 + }, + "262": { + "quality": 4 + }, + "263": { + "quality": 4 + }, + "264": { + "quality": 4 + }, + "265": { + "quality": 4 + }, + "266": { + "quality": 4 + }, + "267": { + "quality": 4 + }, + "268": { + "quality": 4 + }, + "270": { + "quality": 4 + }, + "271": { + "quality": 4 + }, + "274": { + "quality": 4 + }, + "275": { + "quality": 4 + }, + "277": { + "quality": 4 + }, + "278": { + "quality": 4 + }, + "282": { + "quality": 4 + }, + "283": { + "quality": 4 + }, + "284": { + "quality": 4 + }, + "285": { + "quality": 4 + }, + "287": { + "quality": 4 + }, + "289": { + "quality": 4 + }, + "290": { + "quality": 4 + }, + "293": { + "quality": 4 + }, + "294": { + "quality": 4 + }, + "295": { + "quality": 4 + }, + "296": { + "quality": 4 + }, + "298": { + "quality": 4 + }, + "299": { + "quality": 4 + }, + "300": { + "quality": 4 + }, + "303": { + "quality": 4 + }, + "304": { + "quality": 4 + }, + "305": { + "quality": 4 + }, + "306": { + "quality": 4 + }, + "307": { + "quality": 4 + }, + "309": { + "quality": 4 + }, + "310": { + "quality": 4 + }, + "311": { + "quality": 4 + }, + "313": { + "quality": 3 + }, + "315": { + "quality": 3 + }, + "316": { + "quality": 3 + }, + "317": { + "quality": 3 + }, + "318": { + "quality": 3 + }, + "319": { + "quality": 3 + }, + "323": { + "quality": 3 + }, + "325": { + "quality": 3 + }, + "327": { + "quality": 3 + }, + "328": { + "quality": 3 + }, + "329": { + "quality": 3 + }, + "331": { + "quality": 3 + }, + "333": { + "quality": 3 + }, + "334": { + "quality": 3 + }, + "336": { + "quality": 3 + }, + "337": { + "quality": 3 + }, + "339": { + "quality": 4 + }, + "341": { + "quality": 4 + }, + "342": { + "quality": 4 + }, + "344": { + "quality": 4 + }, + "345": { + "quality": 4 + }, + "347": { + "quality": 4 + }, + "348": { + "quality": 3 + }, + "349": { + "quality": 3 + }, + "351": { + "quality": 3 + }, + "353": { + "quality": 3 + }, + "354": { + "quality": 3 + }, + "355": { + "quality": 3 + }, + "357": { + "quality": 3 + }, + "358": { + "quality": 3 + }, + "360": { + "quality": 3 + }, + "361": { + "quality": 3 + }, + "362": { + "quality": 3 + }, + "363": { + "quality": 3 + }, + "364": { + "quality": 3 + }, + "365": { + "quality": 3 + }, + "367": { + "quality": 3 + }, + "368": { + "quality": 3 + }, + "369": { + "quality": 3 + }, + "370": { + "quality": 3 + }, + "372": { + "quality": 3 + }, + "373": { + "quality": 3 + }, + "374": { + "quality": 3 + }, + "375": { + "quality": 3 + }, + "376": { + "quality": 3 + }, + "377": { + "quality": 3 + }, + "380": { + "quality": 3 + }, + "381": { + "quality": 3 + }, + "383": { + "quality": 3 + }, + "385": { + "quality": 3 + }, + "387": { + "quality": 3 + }, + "388": { + "quality": 3 + }, + "389": { + "quality": 3 + }, + "390": { + "quality": 3 + }, + "391": { + "quality": 3 + }, + "392": { + "quality": 3 + }, + "393": { + "quality": 3 + }, + "394": { + "quality": 3 + }, + "395": { + "quality": 3 + }, + "398": { + "quality": 3 + }, + "399": { + "quality": 3 + }, + "400": { + "quality": 3 + }, + "401": { + "quality": 3 + }, + "403": { + "quality": 3 + }, + "405": { + "quality": 3 + }, + "407": { + "quality": 3 + }, + "409": { + "quality": 3 + }, + "411": { + "quality": 3 + }, + "412": { + "quality": 3 + }, + "415": { + "quality": 3 + }, + "416": { + "quality": 3 + }, + "417": { + "quality": 3 + }, + "418": { + "quality": 3 + }, + "421": { + "quality": 3 + }, + "422": { + "quality": 3 + }, + "427": { + "quality": 4 + }, + "428": { + "quality": 3 + }, + "431": { + "quality": 3 + }, + "433": { + "quality": 3 + }, + "434": { + "quality": 3 + }, + "436": { + "quality": 3 + }, + "437": { + "quality": 3 + }, + "438": { + "quality": 3 + }, + "441": { + "quality": 3 + }, + "442": { + "quality": 4 + }, + "443": { + "quality": 4 + }, + "444": { + "quality": 3 + }, + "445": { + "quality": 3 + }, + "446": { + "quality": 3 + }, + "447": { + "quality": 3 + }, + "448": { + "quality": 3 + }, + "452": { + "quality": 3 + }, + "453": { + "quality": 3 + }, + "455": { + "quality": 3 + }, + "456": { + "quality": 3 + }, + "458": { + "quality": 3 + }, + "459": { + "quality": 3 + }, + "460": { + "quality": 3 + }, + "462": { + "quality": 3 + }, + "463": { + "quality": 3 + }, + "466": { + "quality": 3 + }, + "467": { + "quality": 3 + }, + "470": { + "quality": 3 + }, + "472": { + "quality": 3 + }, + "474": { + "quality": 3 + }, + "475": { + "quality": 3 + }, + "476": { + "quality": 3 + }, + "477": { + "quality": 3 + }, + "479": { + "quality": 3 + }, + "481": { + "quality": 3 + }, + "482": { + "quality": 3 + }, + "484": { + "quality": 3 + }, + "485": { + "quality": 3 + }, + "486": { + "quality": 1 + }, + "488": { + "quality": 1 + }, + "490": { + "quality": 1 + }, + "492": { + "quality": 1 + }, + "493": { + "quality": 1 + }, + "495": { + "quality": 1 + }, + "496": { + "quality": 1 + }, + "498": { + "quality": 1 + }, + "500": { + "quality": 1 + }, + "501": { + "quality": 1 + }, + "502": { + "quality": 1 + }, + "503": { + "quality": 1 + }, + "504": { + "quality": 1 + }, + "506": { + "quality": 1 + }, + "508": { + "quality": 1 + }, + "509": { + "quality": 1 + }, + "510": { + "quality": 1 + }, + "511": { + "quality": 1 + }, + "512": { + "quality": 1 + }, + "515": { + "quality": 1 + }, + "516": { + "quality": 1 + }, + "517": { + "quality": 1 + }, + "518": { + "quality": 1 + }, + "519": { + "quality": 1 + }, + "520": { + "quality": 1 + }, + "524": { + "quality": 1 + }, + "525": { + "quality": 1 + }, + "526": { + "quality": 1 + }, + "529": { + "quality": 1 + }, + "530": { + "quality": 1 + }, + "532": { + "quality": 1 + }, + "533": { + "quality": 1 + }, + "534": { + "quality": 1 + }, + "535": { + "quality": 1 + }, + "536": { + "quality": 1 + }, + "538": { + "quality": 1 + }, + "539": { + "quality": 1 + }, + "541": { + "quality": 1 + }, + "542": { + "quality": 1 + }, + "543": { + "quality": 1 + }, + "544": { + "quality": 1 + }, + "546": { + "quality": 1 + }, + "547": { + "quality": 1 + }, + "549": { + "quality": 1 + }, + "550": { + "quality": 1 + }, + "551": { + "quality": 2 + }, + "553": { + "quality": 1 + }, + "554": { + "quality": 1 + }, + "556": { + "quality": 1 + }, + "557": { + "quality": 1 + }, + "560": { + "quality": 1 + }, + "561": { + "quality": 1 + }, + "563": { + "quality": 1 + }, + "565": { + "quality": 1 + }, + "566": { + "quality": 1 + }, + "567": { + "quality": 1 + }, + "569": { + "quality": 1 + }, + "570": { + "quality": 1 + }, + "571": { + "quality": 1 + }, + "572": { + "quality": 1 + }, + "573": { + "quality": 1 + }, + "577": { + "quality": 1 + }, + "578": { + "quality": 1 + }, + "579": { + "quality": 1 + }, + "580": { + "quality": 1 + }, + "581": { + "quality": 1 + }, + "582": { + "quality": 1 + }, + "583": { + "quality": 1 + }, + "584": { + "quality": 1 + }, + "585": { + "quality": 1 + }, + "587": { + "quality": 1 + }, + "588": { + "quality": 1 + }, + "590": { + "quality": 1 + }, + "591": { + "quality": 1 + }, + "594": { + "quality": 1 + }, + "595": { + "quality": 1 + }, + "596": { + "quality": 1 + }, + "597": { + "quality": 1 + }, + "598": { + "quality": 1 + }, + "599": { + "quality": 1 + }, + "601": { + "quality": 1 + }, + "603": { + "quality": 1 + }, + "604": { + "quality": 1 + }, + "605": { + "quality": 1 + }, + "606": { + "quality": 1 + }, + "608": { + "quality": 3 + }, + "609": { + "quality": 1 + }, + "610": { + "quality": 1 + }, + "612": { + "quality": 1 + }, + "613": { + "quality": 1 + }, + "616": { + "quality": 1 + }, + "618": { + "quality": 1 + }, + "619": { + "quality": 1 + }, + "620": { + "quality": 1 + }, + "621": { + "quality": 1 + }, + "626": { + "quality": 1 + }, + "627": { + "quality": 1 + }, + "628": { + "quality": 1 + }, + "629": { + "quality": 1 + }, + "630": { + "quality": 1 + }, + "632": { + "quality": 1 + }, + "635": { + "quality": 1 + }, + "636": { + "quality": 1 + }, + "637": { + "quality": 1 + }, + "638": { + "quality": 1 + }, + "641": { + "quality": 1 + }, + "642": { + "quality": 1 + }, + "643": { + "quality": 1 + }, + "644": { + "quality": 1 + }, + "646": { + "quality": 1 + }, + "648": { + "quality": 1 + }, + "649": { + "quality": 1 + }, + "650": { + "quality": 1 + }, + "651": { + "quality": 1 + }, + "654": { + "quality": 1 + }, + "656": { + "quality": 1 + }, + "657": { + "quality": 1 + }, + "658": { + "quality": 1 + }, + "661": { + "quality": 1 + }, + "662": { + "quality": 1 + }, + "663": { + "quality": 1 + }, + "664": { + "quality": 1 + }, + "665": { + "quality": 1 + }, + "666": { + "quality": 1 + }, + "667": { + "quality": 1 + }, + "669": { + "quality": 1 + }, + "670": { + "quality": 1 + }, + "673": { + "quality": 3 + }, + "675": { + "quality": 3 + }, + "677": { + "quality": 1 + }, + "680": { + "quality": 1 + }, + "681": { + "quality": 1 + }, + "682": { + "quality": 1 + }, + "683": { + "quality": 1 + }, + "684": { + "quality": 1 + }, + "686": { + "quality": 1 + }, + "690": { + "quality": 1 + }, + "691": { + "quality": 1 + }, + "692": { + "quality": 1 + }, + "693": { + "quality": 1 + }, + "694": { + "quality": 1 + }, + "695": { + "quality": 1 + }, + "696": { + "quality": 1 + }, + "697": { + "quality": 1 + }, + "701": { + "quality": 1 + }, + "703": { + "quality": 1 + }, + "704": { + "quality": 1 + }, + "705": { + "quality": 1 + }, + "707": { + "quality": 1 + }, + "709": { + "quality": 1 + }, + "710": { + "quality": 1 + }, + "711": { + "quality": 3 + }, + "712": { + "quality": 1 + }, + "713": { + "quality": 1 + }, + "715": { + "quality": 1 + }, + "716": { + "quality": 1 + }, + "718": { + "quality": 1 + }, + "719": { + "quality": 1 + }, + "720": { + "quality": 1 + }, + "721": { + "quality": 1 + }, + "722": { + "quality": 1 + }, + "724": { + "quality": 1 + }, + "726": { + "quality": 1 + }, + "729": { + "quality": 1 + }, + "730": { + "quality": 1 + }, + "731": { + "quality": 1 + }, + "732": { + "quality": 1 + }, + "733": { + "quality": 1 + }, + "734": { + "quality": 1 + }, + "736": { + "quality": 1 + }, + "737": { + "quality": 1 + }, + "739": { + "quality": 1 + }, + "740": { + "quality": 1 + }, + "742": { + "quality": 1 + }, + "743": { + "quality": 1 + }, + "744": { + "quality": 1 + }, + "746": { + "quality": 1 + }, + "747": { + "quality": 1 + }, + "748": { + "quality": 1 + }, + "750": { + "quality": 1 + }, + "751": { + "quality": 1 + }, + "752": { + "quality": 1 + }, + "753": { + "quality": 1 + }, + "755": { + "quality": 1 + }, + "757": { + "quality": 3 + }, + "759": { + "quality": 1 + }, + "760": { + "quality": 1 + }, + "761": { + "quality": 1 + }, + "762": { + "quality": 1 + }, + "763": { + "quality": 3 + }, + "764": { + "quality": 1 + }, + "765": { + "quality": 1 + }, + "768": { + "quality": 1 + }, + "770": { + "quality": 1 + }, + "771": { + "quality": 1 + }, + "772": { + "quality": 1 + }, + "773": { + "quality": 1 + }, + "774": { + "quality": 1 + }, + "775": { + "quality": 1 + }, + "777": { + "quality": 1 + }, + "779": { + "quality": 1 + }, + "780": { + "quality": 1 + }, + "781": { + "quality": 1 + }, + "782": { + "quality": 1 + }, + "783": { + "quality": 1 + }, + "787": { + "quality": 1 + }, + "788": { + "quality": 1 + }, + "789": { + "quality": 1 + }, + "790": { + "quality": 1 + }, + "792": { + "quality": 1 + }, + "793": { + "quality": 1 + }, + "794": { + "quality": 1 + }, + "795": { + "quality": 1 + }, + "797": { + "quality": 1 + }, + "800": { + "quality": 1 + }, + "801": { + "quality": 1 + }, + "802": { + "quality": 1 + }, + "803": { + "quality": 1 + }, + "807": { + "quality": 1 + }, + "808": { + "quality": 1 + }, + "809": { + "quality": 1 + }, + "810": { + "quality": 1 + }, + "811": { + "quality": 1 + }, + "812": { + "quality": 1 + }, + "813": { + "quality": 1 + }, + "816": { + "quality": 1 + }, + "817": { + "quality": 1 + }, + "818": { + "quality": 1 + }, + "819": { + "quality": 1 + }, + "822": { + "quality": 1 + }, + "823": { + "quality": 1 + }, + "824": { + "quality": 1 + }, + "825": { + "quality": 1 + }, + "826": { + "quality": 1 + }, + "827": { + "quality": 1 + }, + "829": { + "quality": 1 + }, + "831": { + "quality": 3 + }, + "835": { + "quality": 4 + }, + "838": { + "quality": 4 + }, + "839": { + "quality": 4 + }, + "840": { + "quality": 4 + }, + "841": { + "quality": 3 + }, + "843": { + "quality": 1 + }, + "844": { + "quality": 1 + }, + "846": { + "quality": 3 + }, + "847": { + "quality": 1 + }, + "849": { + "quality": 1 + }, + "850": { + "quality": 1 + }, + "851": { + "quality": 1 + }, + "852": { + "quality": 1 + }, + "853": { + "quality": 1 + }, + "854": { + "quality": 1 + }, + "855": { + "quality": 3 + } + } +} \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0002.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0002.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..63a4ed372453b0b7663d6b6b2efa0b3742436175 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0002.txt @@ -0,0 +1,21 @@ +Vavilala Somayajulu Saahityam- 4 + +VYAASAALU + +వావిలాల సోమయాజులు సాహిత్యం - 4 + +వ్యాసాలు + +సంపాదకులు: డా. డి. చంద్రశేఖర రెడ్డి + +ముద్రణ: మార్చి, 2018 + +మూల్యం: రూ. 500/- + +ISBN: 978-93-86763-69-3 + +ముఖచిత్రం: స్టార్ మీడియా సర్వీసెస్, హైదరాబాద్ + +టైటిల్ డిజైన్: జి. పురుషోత్త్ కుమార్ + +ప్రింటర్స్ : రైతునేస్తం ప్రెస్, హైదరాబాదు. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0003.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0003.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d78e31dae052ae06b05af805bcfce948bafadadf --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0003.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +శ్రీ వావిలాల సోమయాజులు (19.1.1918 - 9.1.1992) గుంటూరు జిల్లా విప్రులవల్లె అగ్రహారంలో జన్మించారు. తండ్రి సింగరావధానులుగారు, తల్లి మాణిక్యాంబ గారు. నరసరావుపేట, గుంటూరులో వారి విద్యాభ్యాసం జరిగింది. భార్య కైకమ్మగారు. + +సోమయాజులుగారు 1940-46 మధ్య గుంటూరులోని శ్రీ శారదానికేతన ప్రాచ్య కళాశాలలో ప్రధానాచార్యులుగా పనిచేశారు. ఆ తర్వాత 1976లో పదవీవిరమణ పొందేవరకు గుంటూరు హిందూ కళాశాలలో అంధ్రభాషోపన్యాసకులుగా పనిచేశారు. + +సోమయాజులుగారి జీవితం పూర్తిగా సాహిత్య రచనకు, సాహిత్య ప్రచారానికే అంకితమై పోయింది. తనకు ఇరవయ్యేళ్లు నిండీ నిండకముందే సాహిత్య నంస్థలలో సభ్యుడిగా సాహిత్య సేవ ప్రారంభించారు. 1939 నుండి సాహితీ సమితి సభ్యులు. ఈ సమితికి సహాయ కార్యదర్శిగా, కార్యదర్శిగా వ్యవహరించారు. నవ్యసాహిత్య పరిషత్తుకు సహాయ కార్యదర్శి. “ప్రతిభా పత్రికకు రచనలను ఎంపిక చేసే నిర్జాయక సంఘంలో సభ్యుడు. 1963-78 మధ్య ఒక దశాబ్దం పాటు ఆంధ్రప్రదేశ్‌ సాహిత్య అకాడమీ సభ్యులు. + +సోమయాజులుగారు సంస్కృతాంధ్రాంగ్లాలలోను, హిందీలోను గొప్ప పండితులు. ఒక భాష నుండి మరొక భాషలోనికి అనువాదం చేయగలిగిన సమర్థత కలిగినవారు. వచనాన్నే కాదు పద్యాన్ని పద్యరూపంలోనే అనువదించడంలో సిద్ధహస్తులు. ఆయన సహజంగానే కవి కావడంవల్ల అనువాదంలోనూ మూలకావ్యం లోని కవిత్వాంశను నంపూర్ణంగా ప్రదర్శించగలిగిన కవితా హృదయాన్ని సొంతం చేసుకున్నారు. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0004.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0004.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ada588564f1d1929633d5003890ee8fcb58aa370 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0004.txt @@ -0,0 +1,8 @@ +సోమయాజులుగారి సాహిత్య సృజనా జీవితం బహువిపులమైంది. ఇరవై ఏళ్ల వయస్సులోనే ప్రారంభమైన వారి సాహిత్య సేవ జీవితాంతం కొనసాగింది. ఇంత బహుళంగా రచనలు చేసిన వారి సంఖ్య చాలా తక్కువ. అందులోనూ ఇన్ని ప్రక్రియలలో రచనలు చేసినవారు మరీ అరుదు. ఆయన కవిత్వం రాశారు. అందులో పద్యరచనలూ ఉన్నాయి, గేయ రచనలూ ఉన్నాయి. అతిసాధారణ వచనాన్ని కూడా అటు పద్యంలోనూ, ఇటు గేయంలోనూ ఇమిడ్చి మనోహరంగా రచింపగలిగిన శక్తి వారిది. నాటకాలు రాశారు, నాటికలు రాశారు. పద్య నాటికలు రాశారు, గేయనాటికలు రాశారు, సంగీత రూపకాలు రచించారు. శ్రవ్య నాటికలు రాశారు. నవలలు రాశారు. ఆంగ్లం నుండి నాటకాలూ, నవలలూ అనువదించారు. వీటిలో షేక్సియర్‌ నాటకానువాదాలు తెలుగులో వావిలాల వారివే బహుజనాదరణ పొందాయి. హిందీ నుండి మహాకవి జయశంకర ప్రసాద్‌ కావ్యాలు 'కామాయని , 'ఆంసూ” లను అతిమధురంగా పద్యకావ్య రూపంలో అనువదించారు. + + + +ప్రౌఢ కవి అయిఉండీ పిల్లలకోసం సరళవచనంలో నవలలూ, దేశనాయకుల, దేశభక్తుల, చారిత్రక వ్యక్తుల, కవుల జీవిత గాథలూ రచించారు. + +ఆయన పద్యరచన ఎంత విపులమో గద్యరచనకూడా అంతే విపులం. కథలు, జీవితగాథలు, నాటకాలు, నవలలను పక్కన బెడితే ఆయన సృష్టించిన వ్యాస సాహిత్యం అపారం. పరిశోధనాత్మక వ్యాసాలెన్నో +రచించిన సోమయాజులుగారు సృజనాత్మక వ్యాసాలూ విసృతంగా రాశారు. ఆయన ఎంపిక చేసుకున్న విషయాలే మనల్ని విస్మయ పరుస్తాయి. డజనుకు పైగా వ్యాసాలు వివాహం పైనే అంటే ఆయనకు ప్రజల సాంఘిక జీవనం మీద, ఆచార వ్యవహారాల మీద ఉన్న పట్టును, అవగాహనను మనం అర్థం చేసుకోవచ్చు, మూడుపదుల వయస్సులో ఆయన వాత్స్యాయన కామసూత్రాలపై సాతవాహన సంచికలో రాసిన బృహద్య్యాసం నేటికీ పరిశోధన వ్యాసానికి ఉదాహరణ ప్రాయంగా నిలుస్తుంది. ఆయన ఏమి రాసినా అది ప్రామాణికమే. తాను చెప్పే ప్రతి విషయానికీ ఆయన ఆధారం చూపుతారు. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0005.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0005.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..cf50b5ef6720f353dd087406d803d611d8596022 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0005.txt @@ -0,0 +1,34 @@ +సోమయాజులు గారి రచనలకు మరోపార్శ్వం కూడా ఉంది. +ఆధ్యాత్మికంగా భారతీయ దార్శనికతా ప్రియుడైన ఆయన బహాయీ +సాహిత్యాన్ని అనువదించారు. క్రైస్తవ రచనలను అనువదించారు. + +సోమయాజులుగారు ఇంగ్లీషులో కూడా కొన్ని వ్యాసాలు రచించారు. + +సాహిత్యాచార్య, సాహిత్యరత్న, సాహిత్య బంధు, మధురకవి, కవి +భూషణ, కుమార ధూర్జటి, పద్యవిద్యాధర వంటి అనేక బిరుదాలతో +ఆంధ్ర సాహిత్యలోకం వావిలాల సోమయాజులు గారిని సమ్మానించింది. +ఈ బిరుదులు ఆయన రచయితగా ఒకవైపు, సాహిత్య సేవకుడుగా +మరోవైపు చేసిన కృషికి అద్దం పడతాయి. + +ఐదు దశాబ్దాలకు పైబడిన సాహిత్య జీవితంలో సోమయాజులుగారు +చేసిన అసంఖ్యాక రచనల్లో ఎన్నో అలభ్యంగా ఉండిపోయాయి. కొన్ని +అముద్రితాలుగా ఉండిపోయాయి. లభించిన రచనల్లో ముద్రితా +ముద్రితాలన్నింటిని కలిపి ఇప్పుడు ఆయన లభ్యరచనల సమగ్ర +సంపుటాలను ప్రచురించే ప్రయత్నం చేస్తున్నాం. + +ఈ సంపుటులలో ఇది నాల్గవది. + +ఈ సంపుటిలో వావిలాల సోమయాజులుగారు తమ సుదీర్ఘ రచనా +జీవితంలో రచించిన అనేక వ్యాసాలున్నాయి. వ్యాసరచనలో +సోమయాజులు గారిది విశిష్టమైన శైలి. ఆయన ప్రామాణికతకు పెద్దపీట +వేస్తారు. ఆయన వ్యాసంలో శాస్త్రీయత, ప్రామాణికతతో పాటు +సృజనాత్మకత, చక్కగా చదివించే శైలి, సమగ్రతా లక్షణాలుంటాయి. +ఒక విషయానికి ప్రామాణికత పూర్వవిద్వాంసులు నిష్కర్షల నుండి +వస్తుంది. బహుగ్రంథ పఠనం, ఆ చదివిన విషయాలను తాను +చెప్పదలచుకున్న విషయానికి సమన్వయించడం వారి పరిశోధన +వ్యాసాలలో అడుగడుగునా గోచరిస్తుంది. శాతవాహన సంచికలో +ప్రచురితమైన వాత్స్యాయనుడు - కామ సూత్రాలు అన్న వ్యాసానికి +103 అధోజ్ఞాపికలున్నాయి. అధోజ్ఞాపికలలో వారు ఉటంకించిన +గ్రంథాలు, వ్యాసాలు చూసినప్పుడు ఒక్క వ్యాసరచనకు ఆయనెంత +శ్రమించిందీ మనకర్థమవుతుంది. 'మణిప్రవాళము' లోని 8 వ్యాసాలకు +151 అధోజ్ఞాపికలున్నాయి. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0012.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0012.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4ae5bf8f3cbab7b650ab769d86ea8cbdc373c7ee --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0012.txt @@ -0,0 +1,19 @@ +తే. ఎవరిఁ గనుఁగొన్న నేమిటో యెఱుఁగ నమ్మ! + యేను ఋణపడి నట్లుగా నెంతు రేల ? + రక్తమును బిండి యిచ్చిన రక్తిఁ గొనని + చెడుగు సాహుల కడ నప్పుఁ జేసినామె! + +తే. అమ్మ! అపుడు నీ వేఁగినయంతనుండి + చిన్ని మనతోఁటలోనఁ దోఁచినవి మూఁడు + లేగులాబీలు; ఏ రేయొ యేఁగుదెంచి + విరిసి వాసనలలమ దీవించి పొమ్ము! + +తే. అప్పు డప్పుడు స్వప్నాల నవతరిల్లి + మనసుపడి నీదు మనుమల మనుమరాండ్ర + నెత్తి ముద్దాడి శీలమ్ము నింతనేర్పి + యరుగు మోతల్లి ! యదియె మా కౌను మేలు. + +తే. సప్త సంతానములఁ గృతి శాశ్వతంబు + స్వర్గసౌఖ్యప్రదం బన్నపలుకు నమ్మి + యమ్మ! నీ కిచ్చుచున్నాఁడ నంకితమును + జెప్పి స్వర్గనిత్యనివాససిద్ధి కొఱకు. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0013.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0013.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6ac203e9ab74e65937a6358243209db8c76f90ac --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0013.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +ఛందోబద్ధములైన కావ్యము లవతరించిన పిమ్మటనే సాహిత్య లోకమున గద్యకృతు లుత్పన్నములైనవి. ఈ వాక్యము ప్రపంచము నందలి సర్వసాహిత్యముల పట్ల నన్వయించు నొక సుసత్యము. దీనినిబట్టి నిత్యవ్యవహారమున గద్యము లేదని కాదు. కళా విన్యాసాత్మకములైన రసవద్రచన లీసాహిత్యవిభాగము నందుఁ బద్యమయ కృతులకంటెఁ బూర్వము పుట్టలేదని యభిప్రాయము. + +“గద్యం కవీనాం నికషం వదంతి” - ఇది దేవభాషాగద్యను గూర్చిన యొక సూక్తి. ప్రాచీన భారతమున గీర్వాణవాణి యందు గద్యము బహువిధగతుల విలసిల్లినది. అలంకార శాస్త్ర గ్రంథముల వలన నాఖ్యాయి కాది పంచవిధ గద్యములుఁ బ్రవర్తిల్లి నట్లవగత మగుచున్నది. 'బాణోచ్చిష్ట మిదం జగ త్తను నాభాణకమునకు స్టానమై కాదంబరీ, హర్షచరిత్రల విశేషవిఖ్యాతి గడించుకొనిన మహాకవి బాణభట్టారకుఁ డన్యకవి పాంథగమ్యములు కాని మనోహర మార్గముల విలసిల్లి గద్యప్రపంచ స్వర్ణసింహాసన మధిష్టించియున్నాండు. + +నన్నయ భట్టారక మహాకవిముఖమున నాంధ్రభాషయందాది కావ్యము చంపువుగ జన్మించినది. చంపూసరణినే పురాణ, ప్రబంధకవు లభిమానించిరి. అందుచే బహుకాలమునకుం బిమ్మటం గాని ప్రత్యేక గద్య కావ్యములు పుట్టుటకు వీలు కలుగలేదు. నేఁటికిని మహాకావ్య లక్షణములు కలిగి ప్రాచీన ప్రబంధ సరణి ననుసరించుచు శ్రవణ బెళగొళలోని గోమరేశ్వరునివలె గుండె లవియం గన్పించుఁ గద్యప్రబంధము జన్మింపలేదనుట సాహసోక్తి కాదేమో! అట్టి కృతి వినిర్మింప నొక బాణ భట్టారకుం డాంధ్రసాహిత్యావని కే నాఁ డవతరిల్లునో!! \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0014.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0014.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2050e4ef85cd0c7bb99ab09354143d513df20a40 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0014.txt @@ -0,0 +1,10 @@ +ఆంగ్లసాహిత్యమున గద్యము బహువిధ వస్తు విన్యాస వైభవములతో విలసిల్లి విస్తరిల్లినది. దేశీయ సాహిత్యముల కా +సాహిత్యముతో సన్నిహితసంబంధ మేర్పడిన పిమ్మట వీని యందును గద్యము బహువిధగతులు నొప్పుచున్నది. ఒకనాఁటి +యాంధ్రగద్యకావ్యతరువు నేఁడు వివిధ శాఖోపశాఖలతో విస్తృతమై మహావృక్షరూపము నొందుచున్నది. నవలాశాఖయందు జన్మించిన 'చెలియలికట్ట' 'వేయిపడగలు' 'ఏకవీర' 'హిమ బిందు' ‘నారాయణభట్టు' 'రుద్రమదేవి' విశ్వసాహిత్యమున విశిష్టస్థాన మాక్రమింపదగిన యుత్కృష్టకృతులు. అనతికాలమున నిందుఁ గథాశాఖికను బుట్టిన పూవు ప్రపంచ ప్రథమ గణ్యమగుట యాంధ్రుల కతిముదావహమైన యంశము, విమర్శ, వ్యాస శాఖలు బహుముఖవ్యాప్తములై వర్ధిల్లుచుండుట గన నచిర కాలమున నిం దమోఘరచన లుద్భవిల్లఁగల వనుట యత్యుక్తి కాఁజాలదు. + +కొలఁది కాలమునుండి నా లేఖిని గద్య మహావృక్షము నందలి వ్యాసశాఖపై నభిమానము వహించినది. అది యా శాఖ యందలి +సర్వసామాన్యవిలాసముతోఁబాటు వినూతనము లైన విన్నాణముల వెదకుచున్నది. ఆ యన్వేషణఫలితములఁ దొలుదొల్తఁ బత్రికా ముఖమునఁ బ్రకటించి యాంధ్ర రసజ్ఞలోక మొనఁగిన యపూర్వప్రోత్సాహ దోహదమున నేఁడు 'మణిప్రవాళ' రూపమునఁ +బ్రకటించుచున్నాఁడను. + +నామకరణము కృత్యాద్యవస్థలలో నాద్యము. తొలుత నప్పుడప్పుడు నీ వ్యాసముల నొక సమాహారముగఁ బ్రకటించు కోర్కెలు +వొడమి నపుడు 'శక్రచాపము', 'పుష్పలోకము', 'మణిమేఖల' మొదలగు విచిత్ర నామములు తోఁచినవి. ఈ సమాహృతి యందుఁ గొన్ని వ్యాసములలోఁ గిమ్మీర కాంతులు కన్పింపక పోవుటచే ‘శక్రచాపము”ను గ్రహింపలేదు. పుష్పలోకమున నిర్గంధకుసుమము లుండుట పరిపాటి యైనను గొన్ని వ్యాసము లట్టివగుట 'పుష్పలోకము'పై బుద్ధి పోలేదు. మణులు కొన్ని మాత్రమగుట వలనను, మేఖలలు మోటగుట వలనను నది తృప్తి యొసఁగలేదు. తుదకు బహుకారణముల వలన \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0015.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0015.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..79965d95d131d2518b973d70d3bd3331b9162bb8 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0015.txt @@ -0,0 +1,13 @@ +‘మణిప్రవాళము’పై మనసు పడితిని. నా కావ్య నేపథ్య గృహభాగము నీ రీతి మీ ముందుఁ బ్రదర్శించుచున్నందుకు రసికలోకము మన్నించుఁ గాక! + +గ్రంథచౌర్యబుద్ధితోఁ గాక మధ్యమమణిన్యాయము ననుసరించి ప్రాచీనార్వాచీన భావుకుల మనోహరభావములను మనోజ్ఞచిత్రముల నెడనెడ గ్రహించి పొదిగి స్వాయత్త మొనర్చుకొనుట యీ సమాహారమునందుఁ గన్పించును. అవి యన్నియును మణులు, నా యల్పబుద్ధికిఁ దోఁచినవి ప్రవాళములు. ఈ కారణమునను నీ సమాహృతి మణిప్రవాళము. + +మణిప్రవాళము ప్రాచీనమలయాళ భాషయందు మహాకవుల నాకర్షించిన మనోహర రచనా మార్గము, సంస్కృతపద ఘటిత +సమాసభూయిష్ఠమై తుదిని దేశీయ ప్రత్యయములఁ జేర్చుట దీనికి లక్షణము. ఇట్టి కలఁగలపు మెలపులతోఁ గర్ణాటక సంగీతమున ‘మణిప్రవాళ' మను నొక శైలియున్నది. ఇట్టి భాషాశైలీ విశేషములను గొన్ని వ్యాసముల నిరూపించుటకు యత్నించితిని. + +అలంకార శాస్త్రముల సమాసబహుళమగు నుత్కళికాప్రాయము, నల్పసమాస యుతమైన చూర్ణిక, ఛందోనిబద్ధ వృత్తవాసనలు గల వృత్తగంధి, సమాసరహితమైన ముక్తకము గద్యశయ్యావిభేదములుగఁ జెప్పఁబడినవి. ప్రకరణానుకూలముగ నీ మణిప్రవాళమున నీ చతుర్విధ గద్యరచనావిచ్ఛిత్తిని జూపించుటయే నా సంకల్పము. + +మణిప్రవాళమున గొన్ని వ్యాసములు లూతాతంతు సద్మ సదృశములు, కొన్ని 'బహులోద్యాన సంచారణ చణ షట్చరణసమానీత +పుష్పాసవ సంభృత మధుకోశ సదృశములు.' కొన్ని స్వర్ణకార సామర్థ్య నిరూపణములు. ఈ యూర్ణనాభ, సారంగ, కళాదులకుఁ గల ప్రతిభావ్యుత్పన్నతలలో నే సహస్రాంశము లీ రచనయందున్నట్లు రసజ్ఞలోకము గుర్తించినచో నేను ధన్యుఁడను! + +ప్రాచీనములకుఁ బ్రతిబింబములను గాని, యాధార రహితములైన కేవలోత్పాద్యములను గాని యామోదింపని బుద్ధి యిట్టి \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0020.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0020.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..421faa8a820517312aeb6b66ddb072cfc78cb6ee --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0020.txt @@ -0,0 +1,33 @@ +అంతటితోఁ దనివినొందక సారెసారెకు స్రస్తమగుచు స్మరకార్ముక మౌర్వీద్వితయమో +యన నొప్పు కేసర దామకాంచిక నామె కవలంబమాన మొనర్చి నాఁడు. + +ఒక యువకవి గులాబీలకుఁ గోమలకంఠ మొసఁగలేదని పరమేష్ఠిని +నిందించుటకుఁ బాల్పడినాఁడు. కాని మఱియొక సరస సాహిత్యప్రియంభావుకుఁడు +"ప్రౌఢ భావప్రపూర్ణలౌ నో పుష్పకన్యలారా! మీరు పిలువనైన నెఱుఁగని ప్రవక్తలు; +నిత్య నిర్మలానందమును బ్రసాదించు నమృతచషకము' లని యుజ్జ్వలముగ నూహించి +నాఁడు, "వినఁబడెడు సంగీతము మధురమైనది; వినఁబడని సంగీతము మధురాతి +మధురమైనది.’ ఆమంత్రణము లేకయే యమలిన భావములఁ బంచి పెట్టుచుఁ +గుసుమములు కోమల కలస్వనములు వినిపింపఁగలవు. రసగుంఫిత కావ్యాలాపముల +రసిక హృదయముల దోఁచుకొనగలవు. 'కాశపుష్పమొండు కదలిన కన్నీటి జడులకుఁ +గారణభూతములగు గంభీరభావములు నాలో స్పందించు' నని యొక యాంగ్లమహాకవి +ప్రవచనము. ఐన నా ప్రసవభాషల, సుమగీతముల నవగతమొనర్చుకొని, +యాహ్లాదించుటకు గుసుమసుకుమార హృదయముండ వలెనన్నమాట! + +ప్రాచ్యులకు బ్రసవకులముపైఁ బ్రణయము. వారికిఁ బూలతో వియ్యములు; +పూలతోఁ గయ్యములు, వారు కుసుమ హృదయ మెఱుఁగుదురు; సుమసృష్టి రహస్య +మెఱుఁగుదురు. ప్రాచ్యుఁడైన యొక 'త్సిన్' చక్రవర్తి ప్రమదవనమునందలి ప్రసవలతలు +విహంగదంపతుల విశృంఖలవిహారములకు గుఱి కాకుండుటకై కాంశ్యకింకిణులఁ +గట్టించియు, ఋతుసమయముల నాస్థానగాయకులచే మనోజ్ఞ రాగాలాపముల +విన్పించియు నానందాబ్ధి నోలలాడినాఁడు. బౌద్ధధర్మావలంబి మఱియొక 'త్సిన్' +సార్వభౌముని కరుణాహృదయము పుష్పలోకము నుద్దేశించి : "కొనగోఁట గిల్లఁ +గన్నీటఁ దడిసిన మిమ్ము తథాగతులకుఁ గాన్క యొసఁగలే నో లలితలతాంతములారా! +నా కొఱకి ట్లీ లతల లీలావిలాసములతో నిల్చి భూత భవిష్యద్వర్తమాన బుద్ధులను +జేరుకొనుఁ" డని యర్థించినాఁడు. అహో! ఎట్టి హృదయార్ద్రత! ఎంత రసికత!! + +పుష్పములతోఁ బుట్టినది పుణ్యభూమి భరతావని. అందు ప్రమదవనములు +లేని ప్రాచీన పట్టణమే లేదు. + +మ. "పరిపూఁదోఁటల తావి మి న్నలమ వేల్పుల్ మెచ్చి తద్భూజభా + స్వరసంతానములన్ దివిం బెనుప నా సంతానముల్ దివ్యని + ర్ఝరిణీనిర్మల వారిపూరపరిపోషం బందియుం దన్మహా + తరలక్ష్మీ పరిపూర్తిగాన కెసఁగెం దత్కల్పశాఖిప్రథన్.” \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0021.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0021.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..573442f00068f1fa31c68e450fe2965711f67ed2 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0021.txt @@ -0,0 +1,10 @@ +యను వసుచరిత్రకారుని నిరుక్తికిఁ బ్రతిష్ఠాన పురోపవనములు నిలయములై యొప్పినవి. ద్వారకానగరము నందలి పూఁదోఁటల యౌత్కృష్ట్యము ననిమిషనేత్రములఁ గని కృష్ణ సందర్శనార్థమై వేంచేయు మేఘవాహనునితో మాతలి: + +చ. తను ధరణీతటిద్విహృతి ధన్యవనావళి యింత మీరుటల్ + కనియును మేఘ మిచ్చటి కలజ్జతఁ జేరెడుఁ గాక చేరకేఁ + గినను గొఱంత యేమి పురికిం బువుఁదేనియ సోనకాలువల్ + జనముల పైరుపంటలకుఁ జాలవె యెన్నఁటికైన నెన్నఁగన్.' + +అని వర్ణించియున్నాఁడు. ఆదర్శప్రభువగు నా భగవానుని మార్గము ననుసరించియే మన ప్రాచీన రాజన్యులు వనపాలన జేసి వినుతికెక్కిరి. ఉపవనాంత లతికాశైలూషికలు పవనాహతుల తోడను శ్రుతిసుఖభ్రమరగీతముల తోడను గుసుమకోమల దంతరుచుల తోడను నాటపాటల నొప్పుచుండఁ గని ప్రమోదమగ్న మానసులైరి. అసూర్యంపశ్యలును హంసయానలు నైన ప్రమదాజన మా వనవీథుల "వృషభగతిరగడలతో విశృంఖల విహారముల నొనర్పఁగని వారు కన్నుల కామెతలొసఁగి గర్వించిరి. + +శుభాశుభములకు సుమసంబంధ మార్యోపదిష్టమార్గము. ఇష్టదైవతముల ప్రణయానురాగములఁ జూఱఁగొనిన ప్రసవముల నిచ్చి కొల్చిననాఁడే పురాతన భారతీయ భక్తుఁడు పరమానందభరితుఁ డైనాఁడు. కుతపవేళ గృహవీథి కరుఁగుదెంచిన యతిథి నాహ్వానించి కాశపుష్పార్చనఁ గావింపఁ గలుగునెడ గేస్తు 'ధన్యోస్మి' యని తలంచినాడు. స్వయంవర వేళలందు పరీక్షానంతరము మరందబిందు తుందిలమ్మగు సురభిళ పుష్పమాలికచే రాకుమారి వరుని గళసీమ నలంకరించిన పిమ్మటనే యతని మందాక్షవీక్షణ మాలికాద్వితయోద్దీప్తుఁ గావించినది. పరిణయ వేళఁ బ్రసవరథములఁ బర్యటించి నవవధూవరులు వృద్ధదంపతుల శుభాశీస్సుల నందికొనిరి. మూఁగనోము పట్టిన ముగ్ధదూసిన నాగమల్లికల దోసిళులతో' ముత్తైదువుల మంగళాకాంక్షల నర్థించినది. ప్రసవశయ్యల శయనించి ప్రసవాసవములు సేవించిన పిమ్మటనే మదన మహాసామ్రాజ్య పట్టభద్రులై మహారాజులు నిశాసమయములఁ బ్రవర్తిల్లిరి. వారి కొల్వుకూటములఁ గళాభిజ్ఞలైన నట్టువరాండ్రు మున్ముందుఁ బుష్పాంజలులఁ బ్రరోచనఁ గావించిన పిమ్మటఁ జతుర లాస్యోల్లాసితలైరి. రాజసూయానంతరము జైత్రయాత్రాతత్పరులై శత్రుదేశములపై దండయాత్ర సాగించి రణవీథుల శాత్రవశిరః కందుకక్రీడావినోదులై విజయమునఁ దిరిగివచ్చు రాజన్యులకుఁ బురలక్ష్మి చత్వర \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0026.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0026.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..cebea359f1132c80979299869403b38afaedd5f6 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0026.txt @@ -0,0 +1,28 @@ +సీ. "తిమిరభూతము సోఁకు దెలియ జగత్త్రయీ + లలన దాల్చిన రక్తతిలక మనఁగ + సఖ్యంబునకు నిశాశబరి యిచ్చినఁ బ్రాచి + పాటించు గురివెందబంతి యనఁగఁ + దోయధి వెడ గ్రుంకఁ దోఁచు పురందర + కుంభినీసింధూరకుంభ మనఁగఁ + గులిశాయుధుని పెద్దకొలువునఁ జెన్నొంద + దీపించు మాణిక్యదీప మనఁగఁ + +తే. గుముదినీ రాగరససిద్ధగుళిక యనఁగఁ + గామజనరంజనౌషధికబళ మనఁగఁ + బొడుపుఁ గెంపున బింబంబు పొలుపు మిగులఁ + జంద్రుఁ డుదయించెఁ గాంతినిస్తంద్రుఁ డగుచు.” + +ప్రాచీనకవీంద్రుని ప్రౌఢభావనాబలమున కువ్విళ్ళూరుచు బై పద్యమును మఱల +మఱలఁ జదువుకొనుచుండ నొకనాఁటి వెన్నెలరేయి నా మానసమునఁ సాహిత్యవీథులఁ +జంద్రాన్వేషణ మొనర్పఁ గోర్కె వొడమినది. మున్ముందనాది మానవులకుఁ బ్రతినిధులై +యొప్పు జాతులలోని చంద్రకథనములు ప్రతిఫలించినవి. + +"లోకమునకు నే ననినఁ బ్రాకట ప్రణయము. చంద్రికాప్రదాత్రినని జనులు +నన్ను వేనోళ్ళఁ బొగడుదురు. వెన్నెల రేల 'సూత్రయజ్ఞ' మొనర్చుచు నే నొనర్చు +విశ్వశ్రేయస్సును వారు వినుతింతురు. కౌముదీమహోత్సవముల విశృంఖలవిహారము +లొనర్చుచుఁ బ్రజలు నా నిత్యాభ్యుదయము నాకాంక్షింతురు.” + +"నా తేజమును బంచి యీకున్న నీ కీ కీర్తి యెక్కడిది? నీ స్థితికి జ్యోతిర్మ +యుండ నగు నేను కారకుఁడను. నేను జగత్కారణుఁడను; జగజ్జెతను. అకారణముగ +గర్వించి నా యాగ్రహమునకుఁ బాత్రురాలవు కాఁబోకుము.” ఆకాశనదీ సైకతవేదికల +యౌవనప్రాదుర్భావముచేఁ జంద్రసూర్యు లిరువును బరస్పరాధిక్యములఁ గూర్చి \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0027.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0027.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..74fe2ccd405a96f30b855ea7bde04d4d1c1be37f --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0027.txt @@ -0,0 +1,32 @@ +వాదోపవాదము లొనర్చుకొని తుదకుఁ గలహించిరి. స్త్రీ జనసహజమగు రోషోద్రేకము +హెచ్చి చంద్రాదేవి యంజలితో నెత్తి యాదిత్యుని ముఖముపై వాలుకాకణములఁ +జల్లినది. సహస్రకరుఁడు దానిని భరింపఁజాలక వేయి చేతులతో సైకతమును గ్రహించి +యామెపై మహత్తరశక్తితోఁ గొట్టినాఁడు. చంద్రముఖమున నీ నాఁటికి నవి +నీలాంకములై నిలచియున్నవి. + +చంద్రసూర్యుల కలహము తుదకెట్లో సమసి యిరువురకును సంధి జరిగినది. +పరస్పర పాణిగ్రహణానంతర మా నూతనవధూవరులు గాఢానురాగముతోఁ గొంత +కాలము కాఁపుర మొనర్చిరి. మఱల మనఃస్పర్ధ లేర్పడఁ జంద్ర సౌందర్య గర్వగా +వునఁ దీక్ష్ణుమయూఖుని మైత్రి నసహ్యించుకొని యాతనికి విడాకులిచ్చినది. సూర్యుని +వలనఁ దనకుఁ గలిన సంతానము జూడఁజాలక యామె ఖడ్గముతో ఖండించి యా +ముక్కలను గగనవీథి కెగురవైచెను. అందాకసమున నిల్చినవి నక్షత్రములై భాసించు +చున్నవి. నేలపైఁ బడినవి జలచరములై జీవించుచున్నవి. ఇది ఫిలిప్పైన్ జాతివారి +చంద్రసూర్య కథనము. + +నీగ్రోజాతి పుక్కిటి పురాణములందు సూర్యచంద్రలిరువురును స్త్రీమూర్తులు. +వారొకరి సంతానము నొకరు చంపుకొని తినుటకు సంధి జేసికొనిరి. ఇందుకు +విరుద్ధముగ మాతృహృదయము గల చంద్ర మమకారముతోఁ దన సంతానమును +సూర్యదేవి కంటఁ బడకుండునట్లు పవలెల్ల దాచియుంచి రేలు వారితో ముద్దుముచ్చటలు +తీర్చుకొనుచున్నది. రాత్రులం దాకాశమున మిలమిలలాడు నక్షత్రములే యాచంద్రాదేవి +సంతానము. +ఆదిమయుగముల రవి భూమి మీఁద నివసించెడివాఁడు. 'టిట్రిరే' యను +నాఖేటశ్వానమొం డతని నొకనాఁడు వెంబడించి పట్టుకొని మ్రింగివేసినది. అతని +శల్యమొకటి వాయుపథమున కెగసి యట నేఁడు లవిత్రాకారమున గగ +నాంగణమునందు మొఱయు చున్నది. ఇదియే వున్నమినాఁడు షోడశ +కళాపరిపూర్ణుఁడైన చంద్రునివలెఁ బ్రకాశించుచున్నదనియు రెడ్ యిండియన్ +జాతివారి నమ్మకము. వారి నాయకుని డాలు పైఁ జిత్రితమైన చంద్రరూపమే +నిశాసమయముల నభోవీథి కెగసి చంద్రికాప్రసార మొనర్చునని యొప్పోజా జాతివారి +గ్రామ వృద్ధులు జానపద సాహిత్యమునఁ జంద్రునిఁ గీర్తించు చున్నారు. + +షింటోల చంద్రదేవతకు 'త్సుకియోమి' యని పేరు. అతఁడు వారి పరమాత్మ +యగు 'ఇజానగి' దక్షిణనేత్రము నుండి యుద్భవిల్లినాఁడని వారి నిశ్చితాభిప్రాయము. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0028.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0028.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f47f7ca6f6af2b5a690bf6e065c1d32700143f27 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0028.txt @@ -0,0 +1,33 @@ +హైంగోయనుల (చైనీయులలో నొక జాతి) చంద్రుఁడు వారి సహస్రమయూఖుని +వలె నమృతపాన మొనర్చుటయందు సమర్థుఁడు కాకపోవుటచే స్వర్గమున కేఁగుచు +మార్గమధ్యమున నిలచిన త్రిశంకువు. రాత్రులందు మాత్రమే కాంతినొసఁగు క్షపాకరుని +బట్టి కట్టి, సర్వకాల సర్వావస్థలఁ కౌముదీప్రదాన మొనర్పుమని నిర్బంధించుటకై +'త్సిన్' జాతివారి పూర్వులు మిన్నందుకొను సౌధముల నిర్మింప, నది గని యా +'త్సుకియోమి' యుగ్రుఁడై యొక ప్రళయకాలవర్షమును గల్పించి యవ్వానిని +నేలమట్టము గావించె నఁట! + +'షాహూర్' మహమ్మదీయుల చంద్రదైవతము, జారచోర గూఢచారుల కితఁ +డిష్టప్రదాత. గ్రీకుల చంద్రుఁడు హెలియస్ (సూర్యుఁడు), ఇవోయస్ (ఉషస్సు) లకుఁ +దోఁబుట్టువు. + + సీ. ఒక వేయి తలలతో నుండ జగన్నాథు + బొడ్డుదమ్మిని బ్రహ్మ పుట్టె మొదట + నతని గుణమ్ముల నతనిఁ బోలిన దక్షుఁ + డగు నత్రి సంజాతుఁ డయ్యె నత్రి + కడగంటి చూడ్కులఁ గలువల సంగడీఁ + డుదయించి విప్రుల కోషధులకు + నమర ధరాతతి కజుని పన్పున నాథుఁ + డై యుండి రాజసూయంబు సేసి’ - + +మూఁడులోకముల జయించినట్లు మన భాగవత పురాణము పల్కుచున్నది. +చంద్రుని యసమానాభిజాత్యసౌభాగ్యములఁ బరికించి దక్షప్రజాపతి తన కుమార్తెల +నిర్వది యేడ్వురఁ దారకల నతని కిచ్చి యుద్వాహము గావించెను. కాని క్షపాకరుఁడందు +రోహిణీదేవి యెడ గాఢానురాగము గలవాఁడై మెలంగ మొదలిడినాఁడు. అట్టి +సమయమున మిగిలినవారు తండ్రికడకేఁగి తమ దుఃస్థితిని విన్నవింప దక్షుఁడు +రోహిణీప్రియుని రాజక్షయవ్యాధిగ్రస్తుండవు కమ్మని శపించినాఁ డఁట! + +భారతీయుల యాచారవ్యవహారము లనేకములు చంద్రునిపై నాధారపడి +యున్నవి. చాంద్రమానము కర్మిష్ఠుల క్రతుదీక్షల కాధారము. కృచ్ఛచాంద్రాయణాది +వ్రతవిధానముల యోగిపుంగవులు మహత్తర శక్తిసామర్థ్యముల సంపాదింతురు. +సంక్రాంతిద్వయమధ్యమున గౌణచంద్రుఁడు, ముఖ్యచంద్రుఁడు నిరువురును గన్పట్టిన +శుభకర్మల కెన్నింటికో హంసపాదులు. కుముదాప్తు కొమ్ము తఱిఁగినఁ గాటకము \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0029.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0029.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8727888a559064ec5fb2b3b1f91ef3338d342a68 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0029.txt @@ -0,0 +1,32 @@ +తప్పదని గదా కర్షకలోకపు గాఢవిశ్వాసము! విద్యారంభ, వివాహాదికముల జ్యోతిష +శాస్త్రాభిజ్ఞులు చంద్రలగ్నమున కత్యధిక ప్రాముఖ్యము నిచ్చుచున్నారు. రాజవైద్యులకు +శ్రుతిమించిన హృద్రోగముల భూతవైద్యులు చంద్రదేవతకు జపమొనర్చి +నవోదనదానమున నా గ్రహదుర్వీక్షఁ దొలఁగించుచున్నారు. + +చంద్రలోకము పితృలోకము. సప్తసంతానాదికముల యథావిధిఁ దీర్చిన +పుణ్యపురుషులు చంద్రలోకమును జేరుదురు. ఉత్క్రాంతి వేళ జీవుఁడు రజనిని +జేరునఁట! రాత్రి యాతనిఁ గృష్ణపక్షము కడకును గృష్ణపక్షము దక్షిణాయనము కడకును +దీసికొని పోవునఁట!! అటనుండి భౌతికాకాశమునకుఁ బిమ్మట జంద్రలోకమునకుఁ +జేరి పూర్వసంచిత పుణ్యవిశేషమున నా లోకమునం దుదకశరీరము నొంది జీవి +కర్మక్షయ మగువఱ కటనుండు నఁట!! తఱువాత నా జలశరీరధారి గగనమార్గమున +వాయుపథమును జేరుకొని వారిదద్వారమున వర్షాకృతితో మఱల నవని జన్మించు +నఁట!! + +ప్రణయవిహ్వలులైన నాయికానాయకులు ప్రణయవార్తావహులుగఁ బ్రవర్తింపఁ +జేతనాచేతనముల నర్థించుటలు కవిలోక ప్రసిద్ధములు. మేఘశుకపికాదుల +కనంతవాక్ప్రౌఢిమను బ్రసాదించి దూతకృత్యములఁ దీర్చుటచే సమస్త చరాచరప్రకృతి +నేకసూత్రమున బంధించి దర్శించిన మహాకవులు ద్రష్టలు, రసజ్ఞశేఖరులు. +కవికులగురువు కాళిదాసుని మేఘసందేశము జగద్విదితము కదా! దమయంతికై +దౌత్యము నెఱపిన సురజ్యేష్ఠు వాహనమగు జాలపాదమును మఱచుటెట్లు? చిలుక +రాయబారము లాంధ్రసీమంతినీ సాహిత్యమున సుప్రసిద్ధములు. సీతారామచంద్రులకు +దౌత్యమును శ్రీకృష్ణచంద్రతర్కాలంకారుఁడునుం జంద్రుని మూలమున నడపినాఁడు. +శ్రీ విశ్వనాథ మానినీపరాఙ్ముఖతను మాన్పి ప్రసన్నను జేయుమని శశి నర్థించినాఁడు. +మహాకవి కాళిదాసుని మేఘ సందేశమున మేఘసౌభాగ్య సమస్తమును గన్పట్టునట్లు +వీరి శశిదూతమున చంద్రసర్వస్వము గోచరించును. + +చంద్రునిపైఁగల యనంతాభిముఖ్యముచే శాస్త్ర కర్తలు తమ గ్రంథములకుఁ +జంద్రిక, కౌముది, చంద్రాలోకాది స్నిగ్ధ నామములఁ బ్రసాదించినారు. మేఘవిజయకవి హైమ కౌముది, భట్టోజి దీక్షితుని కౌముది, జయదేవుని చంద్రాలోక మిందుకు +నిదర్శనములు. + +నక్షత్రములు తమస్వినుల భాసించుటయుఁ గౌముదీ రాత్రులఁ గన్పింపక +పోవుటయుఁ జూచి కాలమను కళాదుఁడు గగనమూషిక నుడురౌప్య ఖండములఁ \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0030.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0030.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d432997b939c12b44a9540bc05a14bc2ae084d5b --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0030.txt @@ -0,0 +1,34 @@ +గరఁగించి చంద్రుఁడను వెండిదిమ్మను బోయుటతో నిట్లైనదని వర్ణించుటచే మురారి +'ఇందుమురారి' యైనాఁడు. + +ఇందుఁ డనిన భారతీయశబ్దవేత్తల కెంత యభిమానము! శశి సహజశీత +లత్వమును గమనించి వారు చంద్రుఁడని (ఆహ్లాదనకరుఁడు) నామకరణమొనర్చినారు. +అబ్జ శబ్ద మిచ్చి యతనిని నీటఁ బుట్టించియు, జైవాతృకుని గావించి యతనిచేఁ +బైరుపచ్చలఁ బ్రతికింపఁ జేసియు నానందించినారు. మంత్రద్రష్టలైన వేదకాల మహర్షు +లమృతతుల్యమగు సోమరస ప్రదానగుణముచేఁ జంద్రుని సోమునిగ దర్శించినారు. +‘సూర్యాచంద్రమసు’లను దేవతా ద్వంద్వమున శశినొకనిగ నిల్పి యతని తర్పణమునకై +సోమయాగమును గల్పించిరి. అందు వారు వాగ్దేవతకై స్థూలశరీరమైన పశువు +నుపయోగించి ప్రాణపంచకమును వరుణునకును, మనస్సు చంద్రునకు, శ్రోత్రముల +దిక్కులకు, జీవాత్మను బ్రజాపతికి నీయవలయునని శాసించినారు. చంద్రుఁడు +గంధర్వుఁడు, సుషుమ్నః సూర్యరశ్మి శ్చంద్రమా గంధర్వః' యని శ్రుతి. 'గాం’ +ధరిత్రేతి గంధర్వః.' రవికిరణ మీట గోవు. సుషుమ్న యను సూర్యకిరణమును +ధరించుటచేఁ జంద్రుఁడు గంధర్వుఁడు. నక్షత్రము లప్సరసలు. అట్టి నక్షత్రములతో +మిథునభావము నొంది చంద్రుఁడు క్రీడించు చున్నట్లొక శతపథబ్రాహ్మణ మహర్షి +దర్శించినాడు. + +సూర్యచంద్రు లిరువురు నశ్వినీదేవతలు. ఇట నశ్వ శబ్దమునకు జలము, +కిరణము, కాంతి యనువానిలో నే యర్థము నైన గ్రహింపవచ్చును. + +లోకము చంద్రునికిఁ దారాజారత్వ మాపాదించినది. జారశబ్దమునకు +లయించువాఁడని సంప్రదాయజ్ఞు లెఱిఁగిన యర్థము; యాస్కుని నిర్వచనము. +సూర్యునకుఁ దల్లి రజని. రాత్రి యందు జన్మించి రవి రాత్రి యందు లయించు +చున్నాఁడు. నక్షత్రాధీశుని తారాజారత్వము నిట్టిదే. ఇట్టి వైదిక సాహితీహృదయ సౌశీల్య +మూహింపఁజాలని కవులు కొంద ఱిట్టి మార్మిక కల్పనలఁ గైకొని, పరకీయాప్రణయరస +నిషణ్ణచిత్తులైన ప్రభువుల ప్రార్థనల సంగీకరించి యసభ్య శృంగార కావ్యరచనకుఁ +బూనుకొనిరి. ఇట్టి యసత్యకల్పనలు కన్పట్టుట వలననే సుమేధులు “నా నృషిః +కురుతే కావ్య" మ్మని యనుశాసింపవలసివచ్చినది. + +చంద్రోదయాదికము ప్రకృతి పుస్తకమున నొక రమణీయ ప్రపాఠకము. +దార్శనికులు తత్సౌందర్య రసవత్సన్నివేశములఁ దిలకించి యనేకాద్భుత విషయములఁ +బ్రకటించిరి. యామవతీకళత్రు నుదయమునకుఁ బూర్వమతని కిరణము +లుదయించుటఁ గని యొక మహాకవి - \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0031.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0031.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e1e1034d52c3e9daffac996962a01cda3663f284 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0031.txt @@ -0,0 +1,33 @@ +సీ. కెరలి చీఁకటిమ్రాను గెడపంగ నిక్కిన + సమయగజంబుదంతము లనంగఁ + జదలు గేదఁగి తూర్పుతుదకొమ్మ నరవిరి + యై కానిపించు పూరేకు లనఁగఁ + బొడుపుగుబ్బలి నెలపురిటింటి యిడుపునఁ + జఱచిన గందంపుఁ జట్ట లనఁగ + మరుని ముందఱ బరాబరిసేయు కంచుకి + కులముచేతుల వెండిగుదె లనంగఁ + +తే. గైరవములకు వెన్నెల నీరు వఱపఁ + బూని చేర్చిన పటికంపు దోను లనఁగఁ + గ్రమముతో శీతకరమయూఖములు గగన + భాగమునఁ గొన్ని యల్లనఁ బ్రాకుదెంచె.' + +నని వర్ణించియున్నాఁడు. + +మఱియొక మహాకవి యుదయకాల చంద్రకాంతిని 'యభినవ ఖరయోషి +త్కషాయకంఠకాంతి' తో నుపమించినాఁడు. బాలచంద్రునిఁ బ్రాక్సతీలలాటతిలకముగ +నొకరు, నభస్సీమంతినీ సిందూరరేఖగ నొకరు దర్శింప, నొక రప్సరఃప్రణయినీ +కరసరోజచషకముగను, మఱియొకరు కబరీచ్యుత మాలగను జూచినారు. ఒక +రత్రిమునిలోచన భూషికగా భావించినారు. ఒకరు త్రినయన జటావల్లీ పుష్పముగ +నూహించినారు. + +శుక్లపక్ష క్షపాకరుఁడొక సురుచిరుని మనోవీథి - + +సీ. "మన్మథదివ్యాగమమున కోంకారంబు + భూ తేశు నౌదల పువ్వుదండ + యల్పశృంగార రేఖార్గళకుంచిక + యధికతమోదంతి కంకుశంబు + విరహిణీజనమర్మవిచ్ఛేదకర్తరి + యంబర క్రీడ దంష్ట్రాంకురంబు + తారకామౌక్తిక తతికినంచితశుక్తి + దగు నంబునిధికి ముత్యాలజోగు \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0036.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0036.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..52aef2fff0bcbcd6ef04bd464bfe0cf2aef76ebb --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0036.txt @@ -0,0 +1,32 @@ +హరణక్రూరతరాంకుశం బనఁగ నుద్యల్లీల మీ రేఖ ని + త్యరుచిన్ బోల్పఁగఁ బెంపగున్ విదియచంద్రా! రోహిణీవల్లభా!!" + +యని యా దైవతమును గృతాంజలియై బ్రార్థించినాఁడు. + +జంద్రుని యందలి నైల్యమునకు భావుకలోకము బహువిధ కారణములఁ +బలికినది. ఒకరు తిమిరచయమును మ్రింగ నది జీర్ణింపక యిట్లు కడుపున గడ్డకట్టిన +దనినారు. తమ యమృతంపు బావి యగు శీతకరమండలము నుండి దేవతలు +పీయూషమును జేదుకొన నది యడుగు దగులుటచే నందలి ప్రౌఢపంక మీ రీతిగఁ +గన్పించుచున్నదని యొకరు భావించినారు. + +మ.రతినాథుం డను మాయజోగి చదలం త్రైలోక్యవశ్యాంజనం + బతియత్నంబునఁ గూర్చి మౌక్తికమయం బైయున్న పాత్రంబునన్ + మతకం బేర్పడఁ బెట్టి దాఁచె నన నీ మధ్యంబునన్ మచ్చ సం + తతమున్ గన్నుల పండువై వెలయుఁ జంద్రా! రోహిణీవల్లభా!!" + +యని నీలాంకమున నింగిఁదోఁచి వెలుఁగు వెలుఁగురాయని గీర్తించినాఁడు. +ఇది చంద్రుని యందలి కృష్ణసారమని కొందఱి నమ్మకము. అందుచేతనే యతఁడు +కురగలాంఛఁ డైనాఁడని వారి యభ్యూహము. ఈ కారణముననే యొక కవి +'చంద్రునిలో నిట్టి నేల చంగలి మేసెన్" అను సమస్యను బూరింప నొక +ప్రాచీనాష్టావధాని కొసఁగ నతఁడు పాశుపతాస్త్ర ప్రదాన సమయమున ఫాలాక్ష ఫల్గును +లొకరితో నొకరు పోరాడువేళ నర్జునుని తపోభూమిఁ బుట్టిన పచ్చికను గ్రిందైన +చంద్రశేఖరుని శిరమందున్న శశిఖండ మందలి మృగశాబకము భక్షించె ననుభావము +వచ్చునట్లు పూరించినాఁడు. ఈ మచ్చ రోహిణీవల్లభునకుఁ దారాజారత్వమున వచ్చిన +దుష్కీర్తియని కొందఱ యభిమతము. అది దోషమైన నగుఁగాక! మహాకవి కాళిదాసు +వంటివాఁడే అనంతరత్న ప్రభవుఁడగు నా శైలాధిపునకు హిమము సౌభాగ్యవిలోపి +కాదు, లోకములో ననేక గుణములలో నొకదోషము లెక్కకు రాదు. చంద్రుని +కిరణములందు నీలాంకము వలె మునిఁగి పోవును" అని ప్రవచించినాఁడు. + +పద్మినీ కమలాప్తుల బాంధవమును బోలినదే కుముదినీ కైరవమిత్త్రుల మైత్రి. +తారకాధీశు కిరణకదంబకము చిలుకు పలుచని వలిపంపు జిలుఁగుమంచు గైరవశ్రీ +వధూకరగ్రహణ వేళ వెలికిఁ గ్రమ్మిన సాత్విక స్వేదము. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0037.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0037.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ce813cf62a6ca8aa2135904f6d5ccd9aabd88939 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0037.txt @@ -0,0 +1,35 @@ +కావ్యలోకమున నాయికానాయకు లీ మైత్రి నాధారముగ గ్రహించి గర్భితోక్తుల +సంభాషింతురు. ఒక “నాయకుఁడు నాయిక నుద్దేశించి 'తుహినాంశు బింబమును +గనని నళినీ జన్మము నిరర్థకము గదా!' యన నాయికయు 'నళినీ సౌభాగ్యావలోకన +మొనర్పని చంద్రోత్పత్తియు నిష్ఫల' మని సాభిప్రాయయై సమాధాన మొసఁగినది. +ఆకసముననున్న చంద్రుఁడు కేవల పరోపకార బుద్ధితోఁ గుముదావబోధన +మొనర్చుచున్నాఁడని చెప్పుచు నీ మైత్రి లక్షణము నెఱుఁగని యొక కవిశేఖరుఁ +డున్నత చేతసులు పరోపకారవ్యసనజీవితు లను నర్థాంతరమును నిరూపించినాఁడు. + +కుముదినీప్రణయముతోఁబాటు శశాంకునకుఁ బద్మవైరమును గవి లోకసిద్ధము. +దీనిని గ్రహించిన యొక మహాకవి - + +తే. తామరసలక్ష్ము లాచందమామ రాకఁ + గలఁగుచును గుముదాలికై తొలఁగు నపుడు + తొలఁగు బావయె కాఁడె తమ్ముల వరించు + నట్టి సతులకు నతఁడు మున్నెట్టిఁ డైన + +యని పల్కినాఁడు. ఈ యంశమునే సమ్మోహనముగ మఱియొక మహాకవి: + +శా. ఈ వబ్జుండవు నీటఁ బుట్టితి సుమీ యే నంచు మోమోటపుం + ద్రోవ ల్సెప్పఁగ సిగ్గుగాదె మఱి నీ తోఁబుట్టు శ్రీదేవి లీ + లావాసంబుసిరుల్ హరింతు వనుచో నయ్యో కళాదుండు చే + తోవీథిన్ సహజాధనాపహరణోద్యోగంబు నెగ్గించునే!” + +యని నిరూపించినాఁడు. + +విరహిణులకు విధుమండలమునకుఁ జుక్కెదురు. తాపాపనోదనమునకై తరిపి +వెన్నెలల సుధాంశుని శైత్యమును నమ్మి విహరింప శీతకరుఁడుఁ ఘృతకోశాతకి +యగుట పరిపాటి. ఈ విషమ ప్రకృతిని భరింపలేక ప్రతిప్రబంధ నాయికయును +జంద్రోపాలంభనకుఁ గడంగినది. ఒక యింతి చంద్రుని 'నింతుల నేఁచు పాతకము +నీకజహత్కళంక' మని పల్కినది. + +సీ. "శ్యామకంఠలలాటసామీప్యపరితప్త + మౌనంబులుగఁ గళల్ మార్చి మార్చి + సింధూదకాంత స్సమింధన బడబాన + లోగ్రకీలల సెగ నూని యూని \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0038.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0038.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..52bf2c7272e28f9704902bebc6cf255ac9abdf60 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0038.txt @@ -0,0 +1,33 @@ +ప్రత్యమావాస్య సంభవ దర్మసంయోగ + కలితాధికోష్టిమఁ గ్రాఁగి క్రాఁగి + విప్రయోగోష్ణ పాంథ ప్రాణపరిపాన + భూమజంబగు కాఁక పొంది పొంది + +తే. కాలకూటాహ్వయభ్రాత పాలుపట్టి + పుచ్చుకొను దాహకత్వంబు ప్రోచి ప్రోచి + యింత వేఁడిమి సాధించి తేమొ చంద్ర! + నన్ను నేఁచుటకే ప్రయత్నంబుతోడ!” + +యని యొక విరహిణి నిశాకరుని 'వేండ్రపుం బ్రకృతికి' వింత వింత కారణముల +వెదకి చెప్పినది. చంద్రికాతాపమును సహింపఁ జాలక కురంగము నీయందున్నను +శక్రచాపమునకుఁ గుఱికాకుండుట, విద్యుదుష్ణమునకు వెఱచి పర్వులెత్తకుండుట +లెంత విచిత్రము'లని మఱియొక విరహిణి వాపోయినది. విసిగివేసారిన యొక +గడుసరియైన విప్రయోగిని చంద్రుని చేతనైనంతగ నుపాలంభించి తుదకు : + +తే. త్రిపురసంహార మొనరించు నపుడు హరుఁడు + బండి కల్లుగ నీ మేను గండి సేసె + నదియు సెలవారి తెగటార వైతి చంద్ర! + యకట! రోహిణియెడ నపథ్యమునఁ జేసి” + +యని చంద్రక్షయము నాకాంక్షించినది. + +చంద్రునియెడ నిట్టికోర్కె యెంతటి పాతకము! కాముకులకు విచక్షణజ్ఞాన +మెక్కడిది? ప్రియులు చేకూరిన వేళ నీ చంద్రుఁడే ప్రియదర్శనుఁడు కాఁడా? అమరుల +బోనపుట్టిక, సహస్రమయూఖుని జోడుకోడె, సంతమసము వేరువిత్తు, పుంశ్చలీసమితికిఁ +జుక్క వాలునగు నమృతకరుని యనామయము లోకక్షేమమే కదా! వలరాజు +మేనమామ, మధుకైటభారి మఱఁది వంటి మనోహారదైవత మెటనున్నాడు? ఓ చంద్రా! + +ఉ. ఈ వెన్నెల పేరిదారముల వెండి హొరంగు పటంబు నల్లి మ + ధ్యన్నెఱిగూడు కట్టుకొని యాపెనుదారపు చిక్కులందు + పున్నమదీప్తిచే నిరులపుర్వులుపట్టి పలార్చుచున్న నీ + యన్నువ వెన్నెలల్ చలువ లై మరి మాకుఁ బ్రసన్న మయ్యెడున్.” \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0039.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0039.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..47fa7a9d55b43a9e542b0ef21e2e0466f2efad0e --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0039.txt @@ -0,0 +1,27 @@ +సీ. లలనాజనాపాంగవలనావసదనంగ + తులనాభికాభంగదోఃప్రసంగ + మలయానిలవిలోలదళసాసవరసాల + ఫలసాదరశుకాలపనవిశాల + మలినీగరుదనీకమలినీకృతధునీ క + మలినీసుఖిత కోకకులవధూ క + మతికాంతసలతాంతలతికాంతరనితాంత + రతికాంతరణతాంతసుతనుకాంత + +తే. మకృతకామోదకురవకావికలవకుల + ముకులసకలవనాంతప్రమోదచలిత + కలితకలకంఠకుల కంఠకాకలీవి + భాసురము వొల్చు మధుమాసవాసరములు” + +ఋతుచక్రభ్రమణమునఁ గిమ్మిరితకాంతులతో ననుగమించుచున్న చైత్రమాస +వాసరముల నొకమహాకవి యాంధ్రప్రబంధవనీవీథులకు సంగీత కళారహస్యనిధియై +యాహ్వానించినాఁడు. విచ్చేసి యయ్యవి మనోహారులై తమ సమ్మోహన శక్తితో +సమస్తచరాచరప్రకృతిని బులకింపఁ జేయుచు స్తుతిపాత్రము లగుచున్నవి. + +'కాలః కరోతు కార్యాణి' యను ప్రాచీనార్యోక్తిపైఁ బరమాదరము గలవాఁడు. + +సీ. కించిదుషఃపూర్వకించిదతఃపర + ప్రాలేయబిందుసంపాతవశత + మధ్యాహ్నవేళాక్రమప్రాప్తతీక్ష్ణతా + కలితాతపోగ్రసంక్రాంతివశత + సాయంసమాగతస్వచ్ఛచంద్రాతప + కుల్యాప్రసారణాకూతవశత \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0042.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0042.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d607157e70ba39886cbea6074d55d723c742c90f --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0042.txt @@ -0,0 +1,32 @@ +సీ. “దక్షిణాశావధూతనయుఁ డై వనలక్ష్మి + పెంపునఁ బొదరిండ్ల బెరిగి పెరిగి, + తేఁటిజోటుల జోలపాటలఁ బాటిల్లి + తీఁగయుయ్యాలలఁ దూఁగి తూఁగి + కమలాకరంబులఁ గమ్మ పూఁదేనెల + నానుచుఁ జల్ల పోరాడి యాడి + కమలధూళీపాళికాకేళికలఁ బొల్చి + మందమందవిహార మొంది యొంది + +తే. యాగమస్థితి యెఱిఁగి బాల్యంబుతఱిని + మల్లుల బెనంగి పాంథుల మర్మ మెఱిఁగి + సాముఁ జేయుచు మాధవస్వామి యాజ్ఞ + కంతుజోడై మెలంగు లేగాడ్పుకుఱ్ఱ.” + +ఇందువలన మలయానిలుఁ డుదాత్తమైన జన్మకలవాఁడగుటయే కాక +యుత్తమసంస్కారముల నొందిన యుదాత్త చరిత్రుఁడని యభివ్యక్తమగుచున్నది. + +గండాభోగప్రతిఫలితతాటంకయుగళముచేఁ జతుశ్చక్రమై యొప్పు సౌందర్య +లహరీముఖరథమును బూన్చికొని యర్కేందుచక్రమగు నతనిరథమెక్కి ప్రమథపతి +వచ్చిన నెవఁ డళుకు బెళుకు లేక ప్రతిఘటించుచున్నాఁడో యట్టి మన్మథుఁడు తన +కాప్తమిత్రుఁ డను గర్వము గంధవహునికి లేకపోలేదు. + +ఒకనాఁడు మలయానిలుఁడు 'మహిళామండలమంజుల భ్రమరకామర్దుండును, +శ్యామాముహుర్ముహురున్మీలితపత్త్ర భేదనిపుణుండును, పద్మినీకంకణ గ్రహణాపాదియు +నై సగంధ విటపప్రాప్తితో విజృంభించియుండ' నతని మన భట్టుమూర్తి దర్శించినాఁడు, +మఱియొక ప్రబంధకవి విచ్చలవిడిగా నతఁడు విఱ్ఱవీగి సంచరించుచు 'మల్లికాసు +మగళన్మకరందహేరాళ ధారాజలంబులఁ దడిసి తడిసి, సరసిజకైరవ సంతానసంక్రాంత +వీచికావళుల మీఁద విడిసి విడిసి, ప్రత్యగ్రప్రసవ సంపూరిత చూతమంజరులపై +సుడిసి, సుడిసి, తతవియోగశ్రాంత తరుణీ జనస్వాంత జనిత భేదములలో జడిసి +జడిసి, బహుళకోరక కుసుమసంభరిత మంజుపట విహరణ ముదిత బంభర వితాన +మధుర తరగీతికాసంస్తూయమానుఁ డగుచు' విశ్వవిఖ్యాతి గడించుకొను +మనోహరదృశ్యములఁ గన్నులారఁగని ముదితాంతఃకరణుఁ డైనాఁడు. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0043.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0043.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9d8cf4bb663a2d7aed7e3c13b8a6a651139587c6 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0043.txt @@ -0,0 +1,34 @@ +వసంతవేళ మ్రాను పట్టుచున్నది; తలిరులు పుట్టుచున్నవి. ఈ విషమస్థితికిఁ +గారణము 'రవి గాననిచోఁ గాంచు కవికి' గోచరించినది. + +ఉ. “చిలువసుధారసాధరల చెల్వపుఁ బుక్కిటి తావిఁ దీయనై + వలపులయందుఁ దత్ప్రియుల వక్త్రవిషజ్వలనోష్మ నెఱ్ఱనై + వెలువడి తద్గుణద్వితయ వేధ సుమీ యన మ్రానుపట్టుటల్ + దలిరులు బుట్టుటల్ కనఁగఁ దార్కొనెఁ జందనశైలవాయువుల్.” + +అని యొక కవిశ్రేష్ఠుఁడు తాఁగనిన సత్యమును బ్రకటించి సృష్టి నిర్మోకమును +దొలఁగించి యొక రహస్యమును వెల్లడించినాఁడు. + +'ధర్మసంస్థాపనార్థాయ సంభవామి యుగే యుగే యని కృష్ణభగవానుఁడు గీతలోఁ +బ్రవచించినాఁడు. అతఁడేమిహికాఁ జలధుల మునిఁగిపోవు వన భువనము నుద్ధరింప +మలయానిలుఁడై యవతరించినాఁడు. లేకున్న మిహికా జలధు లేమగుచున్నట్లను +ప్రశ్నకుఁ దగిన సమాధానము రామి, విజ్ఞులిట్లు నిర్ణయించిరి. రాయలవారు +‘భువనవిజయము’న ‘నిండుపేరోలగంబుండి యొకపరి యష్టదిగ్గజముల నీ విషయమై +పృచ్ఛయొనర్చిరి. సంతృప్తికరమగు సమాధానము రాకపోవుటచే నారాజకవి శిఖామణి +యధ్యక్షపీఠము నుండి తామే యిట్లు ఛిన్న సంశయముగ సెలవిచ్చిరి. + +కం. "మలయకటకోటజస్థిత + కలశీసుతసేవ నిట్లు కనెనొ తదాశా + నిలుఁ డనఁగ నలసవృత్తిన + మెలఁగుచు నాపోశనించె మిహికాజలధిన్.” + +సకల జనానుమోదకరణదక్షుఁ డగు మలయానిలుని యవతారము లెన్నియైనఁ +గలవు. అతఁడు 'చంచరీకంబురీతి వికచారవిందదీర్షికల వినోదించును; పర్జన్యుభాతి +కుసుమితనవ లతావిసరంబులఁ గదలించి వలిదేనియలు సోనఁ దలము గొల్పును; +ప్రణయవేళల సురటియై రంజిల్లును. + +అప్పుడప్పుడు మలయానిలబాలుఁడు 'బొండుమల్లెల పరాగము రేఁచి నిబిడంబు +సేసె వెన్నెలరసంబు, తుమ్మెదలకు నోగిరమ్ములౌ నలరుల కమ్మ తేనియ లెల్లఁ +గ్రుమ్మరించె, కీరవారంబుల కారివేరంబుగా ఫలజాలముల నేల పాలు సేసె, దొరల +నంటిన జాఱు తరుల నంటి పెనంగు నల లతకూనలఁ దొలంగఁద్రోసె, వనిఁ దమ +యిచ్ఛవర్తిలు ఖగములపై, బరాగములు సల్లె.' \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0044.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0044.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3bb5ddb4b01b58d19d7930499c797e3fbe0bebc4 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0044.txt @@ -0,0 +1,34 @@ +వీనిని బాల్యచేష్టలుగఁ బరిగణించుటకు బదులుగఁ బెద్దలు కొందఱు +జాడ్యచిహ్నములుగ లెక్కించిరి. వసంతభిషగ్వరుఁడున్నాఁడు కదా యని కొంద +ఱూహించిరి. మఱికొందఱు 'మహానుభావులు' - + +చ. “తెగిన మనోభవు న్దిరుగఁ దెచ్చి కుజంబుల కెల్లఁ బ్రాయమున్మ + నుగడ నిచ్చి యన్యభృత మండలి మూఁగతనమ్ము వుచ్చి ము + జ్జగముల వార్తకెక్కినవ సంతభిషగ్వరుఁ డాప్తుఁ డయ్యునున్ + దగు గతి మాన్పలేఁడ మఱి దక్షిణవాయువునందు జాడ్యమున్?" + +అని నిశ్చయించి తీరినారు. ఇవి జాడ్యలక్షణములా? కావు. మారమాధవ కైంకర్యమునకై +మలయానిలుఁడొనర్చు నున్మత్త కృత్యములు. వారు ప్రభువులై ప్రవర్తించి ప్రఖ్యాతి +నొందఁ గలిగెడిది యాతఁ డిట్టియున్మాదకృత్యము లొనర్చిననాఁడే కదా! 'కారయితుః +కర్తృత్వమ్.' ఇందలి దోషము లన్నియు నా మన్మథమాధవులవే ! + +విరహిణుల దృష్టిలో నితఁడు 'కాలాంతఃపురకామినీకుచ తటీకస్తూరికాసౌరభశ్రీ +లుంటాకము; చందనాచలతటీ శ్రీఖండ సంవేష్టిత వ్యాళస్ఫారఫణాకఠోర విషనిశ్వాసాగ్ని +పాణింధమము.’ ఇతనియందు శైత్యమున్నదా యనుశంక వొడమి యొక వియోగిని +యన్వేషించినది. అంతకాశాసమాయాతత్వము, రౌద్రమూర్తిత్వవార్తలు, +దహనసారథ్యతత్పరత, శ్రీఖండవిషధరోచ్ఛిష్టతలు నరసి, విచారించి, భావించి, +‘మలయపవన! నీ యందుఁ జలువగల దనునట్టి సంశయము తగదు. చండాలవాటిలో +బ్రాహ్మణగృహముకై వెదకుట భ్రాంతి కదా!' యని యామె నిశ్చయించినది. +వియోగాగ్నిని భరింపఁజాలక 'తలఁప జగత్రాణుఁడవై వెలసిన నీవిట్లు నన్ను వేఁచుట +తగునే? చింతింప నిల వెలుగు చేను మేసిన నెద్ది కాఁ' పని యామె మలయానిలునితో +మొఱపెట్టుకొనినది. అతని నుద్దేశించి : + +ఉ. "దక్షిణగంధవాహ! నిను దన్మలయద్రుమరూఢగూఢపా + దృక్షణనింత కంతయు నపాయము పొందదె పొందకుండఁగా + నిక్షుశరాసనుండు విరహిశ్వసితోపచయక్రియ న్విము + క్తక్షయుఁ జేసెఁ గావలయుఁ గాక తదుష్టత నుష్టమెక్కఁగన్.” + +అని యుపాలంభించినది. + +ఇంత కంటె జాణ యగు నొక విరహిణి మలయానిలుని రాకనే యరికట్ట +నుద్దేశించి, యతని లోకయాత్రకు భంగకరమగు ననియైన నూహింపక - \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0045.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0045.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d5e3caed02b7dd383e6e46d872ddda7ae3f7fd0a --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0045.txt @@ -0,0 +1,34 @@ +మ. "అది కాదే చెలి! నీవు కేరళమహా హార్యంబుపై నున్న యా + మదిరోన్మత్త పుళిందనాయకులతో మాటాడి చంపింపవే + కదనుల్ ద్రొక్కుచు వాని వాహనములై కాల్ద్రువ్వు నేణీమదో + న్మదసంఘంబులఁ జూత మింక నెటు దు ర్మార్గుండు రానేర్చునో!” + +యని యూహించినది. పిమ్మటఁ బర్యాలోచనమున 'నీయవి వెఱ్ఱియూహలు +కదే! శబరపల్లవుల న్స్మరకేళిలోలురం జేయుచు నీగంధవహుఁడు చెల్వుఁడై మెలఁగుఁ +గదా! అట్టివానికి వారెట్లపకార మొనర్పఁగల' రని దైన్యము వహించినది. + +విరహిణీలోక మేమనుకొన్న నేమి? అతని నేమన్న నేమి? వారు సన్మార్గుఁ +డనినను దుర్మార్గుఁ డనినను మలయానిలుఁడు మనసునఁ బెట్టుకొనుట లేదు. +చైత్రభూమీకళత్రచామర చాలనము వలనను, బటుఘర్మజలకణ పశ్యతోహరవృత్తి +వలనను వారికి వలపు మెలపుల బ్రసాదించుచునే యున్నాఁడు. + +'కామీ స్వతాం పశ్యతి'. తాము దుష్టులు. మలయానిలుని మంచి యెఱుఁగక +విరహు లతనిపై నెన్ని నీలాపనిందలుఁ గల్పించినారు! అతని పరోపకారపరత +నణుమాత్రమైన వారంగీకరింప నిచ్చగించుట లేదు. + +గంధవహుని ప్రత్యుపకారబుద్ధినిఁ గూర్చి శుభ్రజ్యోత్స్నికలలో నెచ్చెలులఁ గూడి +శుక్తిమతీనదీతీరమున 'గూఢమణు' లను దాఁగిలిమూఁతల నాడు గిరిక చెప్పఁగలదు. +ఆమె దాఁగు కొనినవేళ శరీరపరిమళమును గ్రహించినవాఁ డగుటచేఁ ప్రతిక్రియగఁ +గన్నులఁ గపురంపు దుమారమును జల్లి చెలికత్తియల కన్నులకుఁ గనఁబడకుండున +ట్లితఁడు మేలొనర్చినాఁడు. దూతకృత్యమునఁ బ్రథమగణ్యుఁ డనిపించుకొనిన +వాయునందనుని లక్షణములు గల మలయానిలు నొకమాఱు దర్శించి భట్టుమూర్తి +యతని పరోపకారపారీణతను : + +చ. "అనిలకుమారకుండు మరుదధ్వనిరోధి పలాశిమండలీ + ఘనవనరాశిలోఁ బుడమి కానుపు పద్మిని చిక్కి స్రుక్కఁగా + నినకరముద్రఁ జూపి వెలయించి తదంబుజ రాగపాళిఁ గై + కొనుచుఁ బ్రవాళతేజమునఁ గూరిచెఁ గంటె పలాశవీథులన్.” + +అని యుగ్గడించినాఁడు. అనాఘ్రాతపుష్పమగు గిరికా శరీర పరిమళముల గ్రహించుట +గౌరవసూచకమే కాని యన్యము కాదు. లేకున్న స్త్రైణపరీమళముల ముల్లోకపాంథుఁడై +యతఁ డెన్ని మారు లనుభవింపలేదు! అంతియకా దనేక పర్యాయములతఁడు : \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0052.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0052.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..db5a1a8066ffa4c0c18dcdb2945d807c8ce9c09c --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0052.txt @@ -0,0 +1,35 @@ +సత్యభామమ్మవారు పారిజాతాపహరణ సందర్భమున స్వర్గమునందలి మందాకిని +యందు జలక్రీడ లొనరించుచుండ - + +మ. ఎల దేఁటుల్ దమ వాలుఁ గన్గవలపై నిందీవరభ్రాంతిచే + మెలఁగన్ జేరలఁ గప్పుకో నలవిగామిం జీదరం జెంది యి + చ్చలఁ గాంక్షించిరి నిర్నిమేష జలజాస్యల్ మానుషత్వంబు న + య్యళిభీతి న్ముకుళీకృతాక్షి యగు సత్యాకాంత నీక్షించుచున్.” + +ప్రతివర్ష వసంతోదయ కుతుకాగత సుకవినికర గుంఫిత కావ్యస్మృతిరోమాంచ +విశంకిత చతురాంతఃపుర వధూప్రసాధన రసికుఁ' డగు శ్రీరాయలవారు గావ్యోప +వనవిహార మొనర్చుచు 'వాణీకుంభవక్షోజ నాట్యాయత్తంబగు భీమతంత్రిపయి +బాహాటించు' నాముక్తమాల్యద వాసనలకుఁ దానె చొక్కుచుఁ నున్నవేళ 'నప్పాజీ’ +యనుమతితో వారినిఁ గలసికొంటిని. + +అప్పుడు వారు విలిబుత్తూరు వీధులలో జరించుచు నొక నాఁడు గన్గొనిన +విచిత్ర చిత్రమును గూర్చి తాము చెప్పికొనిన : + +ఉ. "వేవిన మేడపై వలభి వేణికఁ జంట వహించి విప్పగాఁ + బూవులు గోట మీటుతఱిఁ బోయెడు తేఁటుల మ్రోఁత కామి శం + కావహమౌ కృతాభ్యసన లౌటను దంతపు మెట్లవెంబడి + న్జేవడి వీణ మీటుటలు జిక్కెడలించుటలు న్సరింబడన్.” + +యను కావ్యమును సాభిలాషముగఁ జదివికొనుచు నానందించుచున్నారు. అప్పుడట +కొక వేత్రపాణి వచ్చి చిన్నా దేవమ్మగారి రాక నెఱింగించినాఁడు. నేను వారి యుత్ప్రేక్షకు +హృదయమొగ్గి యనుజ్ఞఁగైకొని ప్రాసాదమునుండి బయల్వెడలితిని. + +భ్రమరాన్వేషణమును జీవితాదర్శములలో నొక్కటిగఁ బెట్టుకొనిన నేనొకనాఁటి +బ్రాహ్మీముహూర్తమున నేకాంతముగ నొక రమణీయ మార్గమునఁ బయనించుచుండ +నన్నిరువురు పాంథులు వచ్చి కలిసికొనిరి. వారి సంభాషణమున నిరువురును మహాకవు +లైనట్లు నా కవగతమైనది. + +'సఖ్యం సాప్తపదీన' మని పెద్ద లనినారు గదా! అనతికాలములో వారికిని +నాకును గాఢమైత్రి యొదవినది. అందొకరు పింగళివారు; రెండవవ్యక్తి భట్టుమూర్తి. +కుశలప్రశ్నాదికము ముగిసిన పిమ్మటఁ గైమోడ్చి కుతూహలముతో వారిని 'స్వామీ! +తమ కావ్యవనవాటికల మా భ్రమరము లెట్లున్న' వని ప్రశ్నించితిని. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0053.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0053.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c737efd5640958c26af6c916bfc36dfa79aa1936 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0053.txt @@ -0,0 +1,34 @@ +భట్టుమూర్తి కళాదుఁడు. పోగరపనితనము మెఱయు నేమేమో ప్రవచించి +గిరికాదేవి యందచందముల వర్ణించి యపుడు : + +శా. "నానాసూన వితాన వాసనల నానందించు సారంగ మే + లా నన్నొల్ల దటంచు గంధఫలి బల్కాకం దపంబంది యో + షానాసాకృతిఁ బూని సర్వసుమన స్సౌరభ్యసంవాసియై + పూనెం బ్రేక్షణమాలికామధుకరీ పుంజంబు నిర్వంకలన్.” + +అని చెప్పినాఁడు. వెంటనే పింగళివా రందుకొని "ఒహో! బాగున్నది. +శ్రీహర్షులవారి పద్మము తపస్సుచేసి దమయంతీ పాదరూప మైనదని మీ గంధ +ఫలి గిరికానాసిక యైనట్లున్న' దని సాభిప్రాయముగఁ బలికినారు. + +దృష్టి నాపై నిల్పి పింగళివారు మా కావ్యవనమున మఱియొక వైచిత్రి +పొడకట్టినది. నిజాన్వయశత్రువుఁ జంపక ప్రసూనంబుఁ గరంబు గెల్చుట +మనంబునఁ బెట్టి మా ప్రభావతీదేవి నాసికాపార్శ్వయుగ్మంబున నిత్యసేవకతఁ గ్రాలెడు +నీక్షణతారకాఖ్య రోలంబకదంపతుల్ పెనువళావళి నెంతయు సంభ్రమంబునన్' అని +సెలవిచ్చినారు. + +భట్టుమూర్తి, పింగళివారి సెలవు గైకొని నాపై నొక మందస్మితమును బాఱవైచి +ప్రక్కదారినఁ బయనించిరి. పిమ్మట సూరనార్యునితోఁ గలసి నే 'నపూర్వలక్షణలక్షి +తమైన' కళాపూర్ణోదయోద్యానమునకు వెడలితిని. అట మధురలాలసను నెచ్చెలి +పిండుతో సరససల్లాపములఁ బ్రొద్దుపుచ్చు చుండఁ గని వారి చమత్కృతుల జిత్తమునకు +బరిపుష్టిఁ జేకూర్చుకొంటిని. వారికి జలక్రీడకు సమయమైనది. సరసిలోఁ +బ్రవేశించినారు. “తత్కారణవీచికాచలితకంజముల న్మధులోలభృంగముల్ వారక సారెకు +న్నెగసి వ్రాలుచు నొప్పెఁ దదంబు దేవతల్ నేఱుపుతోడ నాఁడు హరినీలఁపు +టచ్చనగండ్ల కైవడిన్.” అంతటితో నే నట నుండుటకు వీలుగా లేదు. + +అది యొక విచిత్రవనము. అట మన మల్లెలు మొల్లలు, కుందక కురవకములు, +క్రముకపున్నాగములు కనుపింప లేదు. అతి వినూతనముగ నున్నది. 'నవ మి +త్యవద్యమ్' ప్రవేశించి పర్యటన మారంభించితిని. మరందలుబ్ధ షట్పదపాళి సేకరించిన +యొక మధుకోశముపై నా దృష్టిపడి యట్టె నిరవధికానందమున నిల్చిపోయినది. +నన్నుఁ గని యట దూరముగ ధ్యానోపవిష్టుఁడై యున్న యొకజిజ్ఞాసువునిమీలిత +నేత్రముగలఁ బొడకట్టితినేమో! 'ఎవరది స్వామీ! తదేకదృష్టితోఁ దా మా మధుకోశము +నట్లు పరీక్షించుచున్నా' రని ప్రశ్నించినాఁడు. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0054.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0054.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..467947bb4273517a2a31ad069bd5aec2f8f89215 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0054.txt @@ -0,0 +1,33 @@ +“మహాత్మా! నాకు మధుకరము లన్న మహాభిమానము. మనసు గొని +బహువనములఁ బర్యటించి వాని జీవిత విశేషముల సేకరించుకొనుచున్నాఁడ”నని +వినయపూర్వకముగఁ బల్కితిని. అంత నా మహాత్ముఁడు 'నాయనా! రమ్ము. నేనును +నీవలెనే బంభరాభిమానమును జేకొని పరమప్రీతితోఁ బుష్పవనములఁదిరిగి తిరిగి +షట్పద జీవితచరిత్ర నాఁకళించుకొన యత్నించితి" నని యాదరాభిమానములతో +నన్నాహ్వానించినాఁడు. భక్తి తాత్పర్యములతో నే నా యనుభవజ్ఞుని వేడుకొని నంత +నతఁడు భ్రమరజీవితచరిత్ర నిట్లు సంగ్రహస్వరూపమున నిరూపించినాఁడు. + +"ప్రతిమధుకోశము నొక భ్రమరమహాసామ్రాజ్యము, ఇవి మాతృస్వామిక +రాజ్యములు. దీనిని బాలించునది మహారాజ్ఞి. అన్యభ్రమరము లామె కొల్వున్న వేళల +'జయ! మధు కోశోద్ధత్రీ! జయ! ఉన్మదమధుగణహంత్రీ!! జయ! అళిలోక సృష్టి' +యని నిత్యకైవారము లొనర్చుచుందురు. పురుషజాతి పుష్పంధయముల కీ రాజ్యమునఁ +బ్రాభవము శూన్యము, నిత్యము నవి సుషుప్త్యవస్థ ననుభవించుచుండును. రాజ్ఞి, +గర్భవతి యగుట తప్ప వానివలన భ్రమర రాజ్యమునకుఁ గలుగు ప్రయోజన +మెద్దియును లేదు. మిగిలినవారందఱుఁ జక్రవర్తినీ పరివారము. వారు స్త్రీలు కారు, +పురుషులును కారు... + +"భ్రమర రాజ్యమును బాలించు రాజ్ఞి మరణింపఁ దక్షణమే మధుకోశము నుండి +యువరాజ్ఞి యొకతె మంగళ మధురఝుంకారముతో బయల్వెడలును. + +'అసూర్యం పశ్య' యు 'ననాఘ్రాత పుష్పము' నగు నా నూతన రాజ్ఞి యౌవన +సౌందర్యములఁ గనినంతనే యింతకు మున్ను నిద్రాళువులై యున్న పోఁతుటీఁగల +ముఖములం దపూర్వోజ్జ్వల వికాసవిలాసములు గోచరించును. రాజ్ఞి మేఘమండల +యాత్ర నారంభింప నవియన్నియుఁ దమలోఁ దాము తుముల యుద్ధము లొనర్చుచు +నామెను వెంబడించును. ఈ కలహము లందుఁ జిక్కు కొనుచున్న భ్రమరయువకులు +బాహుపరిధిలోనికి వచ్చినట్లే వచ్చి రాజ్ఞి తప్పించుకొని పోవుచుండును. రాజ్ఞి +యొనర్చుకొను నీ వరపరీక్షయందుఁ దుదకొక భ్రమర యువకుఁడే బ్రతికి +బయటఁబడగలడు. + +“అతఁడు రాజ్ఞితో గొంతకాలము మేఘమండలమున విహరించిన పిమ్మట +రాణి గర్భమును ధరించును. తుద కంబుద మండలమునుండి రాజ్ఞి పతి +మృతశరీరముతోఁ దిరిగి వచ్చును. మఱల నామెఁ ప్రజల యందుబాటులోనికి +వచ్చినపుడు వారును బరివారమును బొందు నానందమునకు మేర లేదు. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0055.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0055.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..20281fc5f2cbfd0a143f99bcf98a1d8cc3b1157c --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0055.txt @@ -0,0 +1,36 @@ +“మున్ముందామెకు ముకుపుటమ్ములఁ బుష్పాసవ మొఁసగి సేదఁదీర్చెదరు. భర్త +కళేబరమును శరీరము నుండి తొలగించి యామెచే మంగళస్నానముఁ జేయింతురు. +అటు పిమ్మట రాజ్ఞి వారందఱతోఁ “బునఃసృష్టి నారంభించి మఱియొక మధుకోశ +రాష్ట్రమును నేఁ బరిపాలింతు" నని ప్రకటించును. మఱుక్షణము నుండి పరివారము +నిమేషమైనఁ గాలహరణ మొనర్పక వనములెల్లఁ దిరిగివచ్చి మధూచ్ఛిష్టముతో నొక +కోశమును నిర్మింతురు. రాజ్ఞి యందుఁ దన కక్ష్యను జేరియండముల నిడుచుఁ +జంచరీకసృష్టికిఁ బూనుకొని నాల్గుశరత్తులు జీవించి పాలించును.” + +భ్రమర జీవిత మీ రీతిగ నా జిజ్ఞాసువు విన్పింపఁ జెవియొగ్గి వింటిని. కాని నా +బుద్ధి యీ కథనము నందలి సత్యాసత్యములఁ గూర్చి యోజింపలేదు. నా మానసమున +ననంత భావబంభరములు తిరిగియాడ నారంభించినవి. + +అవి : 'పూలకడుపునఁ దేనియఁబోసె నెవఁడొ దానిఁ తీయు నేర్పు తుమ్మెదలకు +లభించె . ఇందుకుఁ గారణము పుష్ప కోమలులకు భ్రమర యువకులపైఁ గల +ప్రణయమేనా? భ్రమర కులప్రణయము లోకమున 'షట్పదప్రణయ' మని పరిహాసపాత్ర +మగుచున్నది. 'నెమ్మదికి రావె యీ తుమ్మెదకు నో వూవ! అమ్ముకోఁబోకె నీ నెమ్మనము +నో పూవ!' యని వనపురంధ్రీమణు లెంతగఁ జెప్పినను బాటింపక : + +చ. "ఇది యొక కన్నెపూవు హృదయేశ! మధూదయవేళ నేరికి + న్ముదము దలిర్పఁగా మనసు మ్రుచ్చిల నీయఁగ లేదు మున్ను నీ + కొదమతనమ్ముపై ననుఁగు కూరిమిపై నభిమాన ముంచి కో + విదమధులిట్ప్రభూ! యనుభవింపుము దీని రసప్రలోభివై.” + +యని ప్రతికుసుమకన్యయును మందాక్రాంత మధురిమ లొలికింప పాప మా +మధుకరకుమారు లే మొనర్పఁగలరు? వారికి దక్షిణ నాయకత్వమును తప్పదేమో +యనిపించును. ఈ రహస్య మెఱుఁగని లోక మా దోషమును షట్పద కుమారులపై +మోపినది. + +భ్రమరయువకులు పరార్థతత్పరులు. + +ఉ. "హ్రస్వతరమ్ము జీవము రహసృష దీర్ఘతరమ్ము నైన యీ + నశ్వరమైన జీవితమునన్ క్షణమొక్క యుగమ్ము కాఁగ స + ప్తస్వర మాతృకాయిత భవన్మృదుగాన సుధాప్రవాహ స + ర్వస్వము నారగించు ప్రబలత్వర నుంటిని నీకునై ప్రియా!” + +యని యాక్రోశించు ప్రసవములఁ గాదను టెట్లు పొసఁగును? \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0060.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0060.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2c36f873b0a0f8fa662743cf2e12d6a62415e0a2 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0060.txt @@ -0,0 +1,33 @@ +మొనర్చును; అవయవములు కౌజ్వల్యము సేకూర్చును, శరీర దోషములను +రూపుమాపును. ధాతువులను సుస్థితిలో నిల్పును. యోగ గమ్యమైన యానందమును +బ్రసాదించును” అని యీ విద్వద్వరేణ్యుని సూక్తి. + +నిద్రాశబ్దార్థమే యీ యర్థమును నిరూపించుచున్నది. 'నియతం ద్రాన్తి ఇంద్రియా +ణ్యత్రేతినిద్రా' ఇంద్రియములు నియతముగ దీనియం దంతరితములై యుండుటచే +నిద్ర నిద్రయైనది. దీని కొక రీతిగఁ బర్యాయపదము లైన స్వప్న సంవేశనములకును +నర్థమిదియే. + +శ్రీనాథ మహాకవి కంటికి నిద్ర వచ్చునె.... జిహ్వకు న్వంటక +మిచ్చగించునే... శాత్రవుఁడొకఁడు తనంతటి వాఁడు కల్గినన్" అని స్వర్ణ +నగౌద్ధత్యమును సహింపఁజాలని వింధ్య పర్వతముచేఁ బలికించినాఁడు. ఈర్ష్య +నిద్రాభంగకారణము. అంతియ కాదు. 'అలుక యెత్తిన వానికి, +నర్థచింతకునకు, నాతురునకుఁ గామ గోచరాత్మకునకును వచ్చునే? ఎన్నఁబడి +జనులెఱింగిన యిన్నాలుఁగు తెఱఁగులందు నెయ్యది. యైన న్గను మొగుడ నీదటె +నా కిన్నియుఁ గలుగంగ నిద్ర యేటికి వచ్చున్' అని కవిబ్రహ్మ తిక్కన సోమయాజి +సౌప్తికవధోద్యోగ పూర్వరంగమున వికలమానసుఁడైయున్న యశ్వత్థామచేఁ +బలికించినాఁడు. +- +నిద్రాభావమున కివి కొన్ని కారణములు. కోపి పగ సాధించుకోర్కెతో నిద్రం +జెందఁడు. శత్రు నిరాసక్రియా మార్గాన్వేషణమున మనసు లగ్నమై యుండుట వలనను +నిద్ర కలుగక పోవచ్చును. అర్థచింతకుని యాలోచనాతత్పరత నిద్రాశూన్యునిఁ +గావించుచున్నది. ఆతురునకుఁ గామగోచరునకు శరీర స్వ్యావస్థా భేదాదులవలన +నిద్రరాదు. + +నిద్ర కలుగక పోవుటకుఁగల కారణములు స్వాస్థ్య, శారీరక, మానసికము +లని త్రివిధములుగ వైద్యశాస్త్రజ్ఞులు నిర్ణయించినారు. శరీరమునందు 'బ్రొమైన్' అను +పదార్థము తక్కువగుటవలన నిద్రకు భంగము కలుగుననియు నది ప్రత్యేకముగ +నొక వ్యాధి కాదనియు, నొక వ్యాధికి బాహ్యచిహ్నమనియు జోన్ డక్ వంటి విజ్ఞుల +యభిప్రాయము. 'నిద్ర మన కెందులకుఁ గల్గుట లేదను నాలోచనతో +నిద్రాసమయమును బోఁగొట్టుకొని పిమ్మట రేయెల్లయు జాగరణ మొనర్చువారు నేఁటి +ప్రపంచమునఁ బెక్కు రున్నా రని యిటీవల నొక శాస్త్రజ్ఞుఁడు పత్రికాముఖమునఁ +బ్రకటించినాఁడు. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0061.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0061.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ee9e1fb214a509426570709bee06051bd78df657 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0061.txt @@ -0,0 +1,32 @@ +దీర్ఘ నిద్రఁగలవానిఁ జూచి కుంభకర్ణుఁ డను బిరుదమును బ్రసాదించుట +పరిపాటి. కుంభకర్ణుఁడు లంక కంపించు నంతటి కోలాహల మొనర్చినఁ గాని +మేల్కొనెడివాఁడు కాఁడఁట! పురాణ స్త్రీ లోకమున నూర్మిళాదేవి నిద్రలో నుత్తమశ్రేణి +గడించుకొనినది. పౌరాణిక వ్యక్తుల మాట దూరముగ నుంచి చారిత్రక కాలమునకు +వత్తము. సుప్రసిద్ధుఁడగు గ్రీకు చరిత్రకారుఁడు హెరడోటస్ తా నారుమాసములు +నిద్ర మేల్కొని యారుమాసములు నిదురించు జాతులఁ జూచినట్లు రచనలలోఁ +బేర్కొనినాఁడు. ఇది సత్యమో! మఱి యసత్యమో!! + +కొలఁది కాలము క్రిందట 'అన్నా స్వాన్ పోవెల్' అను అమెరికా దేశస్థురాలు +భర్త మరణవార్త వినిన వెను వెంటనే నిద్రావస్థ నొంది, ముప్పది యొక్క సంవత్సరములు +గడచిన తఱువాత మేల్కొనినట్లు వార్తాపత్రికలఁ బ్రకటితమైనది. ఇది యభూతకల్పన +మనుటకు వీలులేదు. ఇట్టి విచిత్రములు సకృత్తుగనైనఁ గొన్ని బ్రపంచమున +జరుగుచునేయున్నవి. + +జంతుకోటికి దీర్ఘనిద్ర యొక విశేషగుణము. వానికది సహజావబోధము. +‘ఆకులపాటు’ ప్రారంభము కాఁగా నాస్ట్రేలియాలోని ఒప్పోజం, డింగో, యాంటీటరు +వంటి జంతువులు, కొన్ని సర్పజాతులు, క్రిమికీటకములు దీర్ఘనిద్రకు సిద్ధపడుచుండును. +ప్రతి సంవత్సరము నిది తప్పదు. ఎవరో ప్రబోధించి నట్లాపని కాయా ప్రాణికోటులు +పూనుకొనును. ఈ దీర్ఘనిద్ర యందొక వైచిత్రి యున్నది. ప్రాణుల +యవయవములన్నియు నొకమారుగ నిద్రావస్థ నొందవు. ఒక క్రమము ననుసరించి +యొక్కొక్క యవయవమే నిద్ర నొందును. కొన్ని యవయవములు నిద్రించుచున్నప్పుడు +మేల్కొనిన నన్యావయవములు మత్తుపదార్థమును జేకూర్చుకొనుచుఁ గొంతకాలము +బహుభారముతో జీవయాత్ర సాగించుచుఁ గన్పించును. ఈ స్థితిలో వాని శరీరోష్ణత +యర్థమగును. + +దీర్ఘ నిద్ర నొందుచున్న దివాంధమును నీట ముంచినను, జుంచును జావ +మోదినను మేల్కొనవఁట! 'మొంబా' జాతి సర్పము జాగ్రదావస్థలో నతి భయంకరమైనది. +'లాన్సుకోలమ్' అను శాస్త్రజ్ఞుఁ డది దీర్ఘనిద్రయం దున్నప్పుడు మేల్కొల్ప "నన్ను +నిద్రింప" నిమ్మని బతిమాలుకొనినట్లుగఁ బ్రవర్తించినదఁట! ఎలుఁగుబంట్లు కొన్ని +ప్రదేశములం దిట్టి దీర్ఘనిద్రావస్థలోనే ప్రసవించి మేల్కొనిన పిమ్మట రెండు మూఁడు +నెలల వయస్సుగల బిడ్డలతో నాడుకొనును. ఈజిప్టుదేశమునందలి నత్త లైదారేండ్లు +నిదురించు చుండునఁట! అందముగనున్న యొక నత్తగుల్లను దెచ్చి బ్రిటిష్ వస్తు \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0066.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0066.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..48be04110491511c9ebd8fa2dfa25c863b90feca --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0066.txt @@ -0,0 +1,32 @@ +నుజ్జ్వలమగు నంపశయ్య పర్యంకమైనది. మఱియొక మహారాజునకుఁ బట్టజశయ్య +శయనీయమై యెప్పియుండును. జగత్కారణుఁడు వటపత్రశాయి శేష తల్పశాయి. +ప్రాచీన భారతీయ చక్రవర్తులలో సౌవర్ణ పట్టజ కీటజాండజశయ్యల నిర్మించుకొని +యనుభవించినటులఁ దెలియుచున్నది. శయనసంవేశనము ప్రాచీన శృంగార +చతుష్షష్టిలో నొకటైనను 'నాగరకవృత్తము' వలన నభివ్యక్త మగుచున్నది. మాగధ, +వైతాళిక, సౌఖశాయనికాది భృత్యుల వనలఁ గల పరమ ప్రయోజనము నర్థ శాస్త్రాభిజ్ఞు +లెఱిఁగి యుండుటచే, రాజ ప్రాసాదములందు వారి యావశ్యకతను నిరూపించి +యున్నారు. + +నిద్రకును గొన్నినియమములున్నవి. 'భుక్త్వాశతపదం గచ్ఛేత్, నామపార్శ్వేన +సంవిశేత్' అని సుశ్రుతము. దక్షిణపుఁ దలాపి యొకధర్మము. నిద్రారంభవేళ నది +మృత్యుతుల్య మగుటచే అగస్త్య కపిలాస్తీకాది పుణ్యపురుష స్మరణము, ప్రహ్లాద నారద +పరాశర పుండరీకాది చిరంజీవుల పరిగణనము లావశ్యకములని యార్యుల నమ్మకము. +ఆంజనేయ దండకమును బఠించుచుఁ గాక నిదురింప నిచ్చగింపని ప్రాచీన మర్యాదను +బాటించు నాంధ్రులు నేఁటికిని గన్పించు చున్నారు. పాశ్చాత్య దేశములందు నిట్టి +యాచారము లేకపోలేదు. థామస్ బ్రౌన్ "భగవత్రార్థనము లేక నేనెన్నఁడును +నిదురింప”నని పలికినాఁడు. వామనస్తుతి పరత్వమున నిదురలేఁచుట యే నాఁటి +యాచారమో యేమో! 'ఇంతింతై వటుఁడింతయై మఱియుఁదా నింతై' తుదకుఁ +ద్రిజగముల నిండిన త్రివిక్రముఁడు వామనుఁడు, ఆయనను స్తుతించుటవలన నా రీతి +వృద్ధినొందు కోర్కె యీ స్తోత్ర పాఠకులందును ద్యోతకమగుచున్నది. + +పొడగరితనమునకు, నిద్రకును సన్నిహిత సంబంధ మున్నదని శాస్త్రజ్ఞు +లంగీకరించినారు. ఆర్థరు రేనాల్డు అనునొక పరిశోధకాగ్రేసరుఁడు “నూరు దినములు +నిద్రపోకుండునట్లుగ నిల్పుటచే విద్యార్థుల రయంగుళము తగ్గిపోవుట తటస్థించిన” +దని చెప్పినాఁడు. నీల్ జహార్ అను శాస్త్రజ్ఞుఁడు "నిద్రాసమయమున మస్తిష్కము +తగ్గుటయును, శరీరము వృద్ధి నొందుటయు జరుగు" నని తన పరిశోధన ఫలితమును +వెల్లడించినాఁడు. + +కళాకారులను నిద్రాసౌందర్య మాకర్షించినది. సాహిత్యోపాసకులు తమ +కావ్యముల "స్వప్న సుందరులఁ" జిత్రించినారు. అవంతి సుందరి యందగ్రగణ్య. +విఖ్యాతరచయితల యమూల్యకల్పనా విన్యాసములకు నిద్రావస్థ యుపోద్బలక మైనది. +పురాణ కవులకుఁ గృతిపతులైన దేవతా మూర్తులు నిద్రాసమయములందుఁ గన్పించి \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0067.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0067.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..abd4b04329a803ce46325622e9d06ed3ae06defb --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0067.txt @@ -0,0 +1,33 @@ +కృతివర్ణించినారు. ఇందుల కాంధ్ర సాహిత్య ప్రపంచమున హరిహరనాథుఁ డక్కవిబ్రహ్మ +తిక్కన సోమయాజికి దర్శనభాగ్య మొసఁగుట ప్రబల తార్కాణము. 'జోల లాలి' +ఇత్యాది నిద్రా సాహిత్యము ప్రతి దేశమున నొక సాహిత్య శాఖయై విలసిల్లుటఁ గన +నిద్రకు నిత్య జీవితమున నెట్టి ప్రాముఖ్యమున్నదియు వెల్లడియగుచున్నది. +ఈ ప్రాముఖ్యమును గుర్తించియే యొక మాఱు వర్డ్సువర్తు మహాకవి నిద్రాదేవి +కటాక్షము తొలఁగినపుడొక కావ్యమిట్లు చెప్పినాఁడు. + +"ఒకదాని వెనుక నొకటి ప్రశాంతముగ గమించునవిగణమును, ఝంకార +మొనర్చు తుమ్మెదలను, గ్రిందికిఁ దుముకు వాహినులను, మందమందవాయువు +లను, సముద్రమును, మృదులమగు సస్య క్షేత్రములను, నీరపటలములను, స్వచ్ఛమగు +నాకాశము నొకదాని వెనుక నొకదానినిఁ గ్రమముగ నూహించితిని. అయినను +నిద్రావిహీనుఁడనై నిలువవలసి వచ్చినది. నా పుష్పోద్యానవన తరువులపై నిల్చి కూయు +పులుఁగుల కలధ్వనులు కోకిలా కరుణార్ద్రగీతములను వినవలసివచ్చినది. ఈ రీతిగ +నిన్నటి దినమును మఱియు రెండు దినములు గడిచినవి. కాని నేను నీపై నే మార్గమున +నైన విజయము నొందజాలక పోయినాఁడను. దేవీ! ఈ రాత్రియు నన్నిట్లె +వాడిపోనీయకుము. నీవు లేని యుదయకాల సౌభాగ్య మేమున్నది? దినమునకును +దినమునకును మధ్య దివ్యమగు నో యంతరమా! నూతన భావములకు +నానందకరముగ నారోగ్యమునకుఁ దల్లివగు నో ప్రియమాతా!! రమ్ము!" + +వైతాళికుల సాహిత్య మంతయు నొకచోఁ జేర్చిన యందుఁ గొన్ని విశేషములు +లుండకపోవు. భారతగాయకలోకము ప్రాభాతిక రమణీయ రాగఫణితుల, నందు +ముఖ్యముగ దేశాక్షి భూపాల మలయమారుతాది రాగములు, నిష్టదైవతముల +నీ నాఁడును మేల్కొల్పుట యాచారముగనే యున్నది. + +ప్రపంచ శిల్పులు యోగనిద్రాముద్రితులైన మూర్తుల శిల్పించినారు. +ధ్యానీబుద్ధ' 'ప్రజ్ఞాపారమిత' ప్రతిమాశిల్పము లిందు జగద్విఖ్యాత కృతులు. పాశ్చాత్య +ప్రపంచమున లీచ్ ఫీల్డు కెథడ్రలులోని నిద్రాదంపతుల శిల్పఫలకము నిద్రాశిల్పమునకు +నిస్తులమైన నిదర్శనము. + +నిద్ర తాత్త్వికుల దృష్టి నాకర్షించింది. భారతీయ ద్రష్టలు దీనిని స్వప్నయోని, +స్వప్నజన్మభూమిగ దర్శించినారు, నిద్రాసమయమున ప్రత్యగాత్మ బుద్ధ్యంతఃకరణతో +నుండునఁట! 'ఓ జననీ! నిద్రా! నీవు మా యొద్దనుండి తొలగిపొమ్ము. అశ్వినీదేవతలు +నిన్నతి జాగరూకతతోఁ బరిశీలించుచున్నారు. వారి కంటఁ బడక నీవెట్లు \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0068.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0068.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f62655c95a3caded9d62ecdcdc3bbfe2ab658df2 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0068.txt @@ -0,0 +1,35 @@ +రాఁగలిగితివి?' మొదలగు నర్థములు గల సూక్తము లథర్వ వేదమున నకాలమునందు +విచ్చేసిన నిద్రాదేవి నుద్దేశించి కన్పించుచున్నవి. ఆ శ్రుతి యందే నిద్ర దేవపత్నుల +గర్భాండమనియును, గలలు దేవతలనియును చెప్పఁ బడియున్నది. + +నిద్రాతత్త్వమును గూర్చి ప్రవచింపవలసినదని గార్గ్య సౌరాయణి, మహర్షి +పిప్పలాదు నీ భరతభువియం దెన్ని సహస్ర వర్షములకుఁ బూర్వమో యిట్లర్థించినాఁడు. + +"భగవంతుఁడా! పురుషుని యందు నిద్రవోవునవి యెయ్యవి? మేల్కొనున +నెయ్యవి? ఇందు స్వప్నావస్థను బొందు దేవత (ఇంద్రియము) యెవ్వఁడు? నిద్రా +సుఖమెవ్వరిది? దేనిపై నియ్యవి సంప్రతిష్ఠితములైయున్నవి?” + +ఈ ప్రశ్న పరంపరకుఁ బిప్పలాద మహర్షి యొసఁగిన సమాధానమునందు +భారతీయ నిద్రావిజ్ఞానము నిరూపితమై యున్నది. + +"సంధ్యాసమయ సూర్యుని కిరణము లే రీతి యతని తేజోమండలమును +జేరుకొనుచున్నవో యటులనే సర్వేంద్రియములును నిద్రాసమయమున మనస్సుతో +నేకీభవించుచున్నవి. అందువలన నింద్రియ వ్యాపారముండదు. ఈ కారణముననే +పురుషుఁడు నిద్రించుచున్నాఁడని చెప్పెదరు. ఆ మనస్సు తేజసాభిభూతమైనపుడు +సుఖానుభూతి నొందును.” + +“యయేష సుప్తేషు జాగ్రత కామమ్ కామమ్ పురుషో నిర్మిమానః దదేవ శుక్రమ్ +దద్బ్రహ్మ” ఈ కఠోపనిషద్వాక్యము వలన 'నిద్రితుని యందు మేల్కొనునది బ్రహ్మ' +యని భారతీయ తాత్త్వికుల నిశ్చయమైనట్లు వ్యక్తమగుచున్నది. + +సృష్టికి నిద్ర యత్యవసరము. జగత్కారణుఁడగు విష్ణువు నిద్రాముద్రితుఁడై +శరదారంభమున మేల్కొని పునఃసృష్టి నారంభించును. ఆ మహామహుని +జాగ్రదవస్థారంభ వేళాసౌందర్యముఁగనిన మహాకవి యాంధ్ర నిద్రాసాహిత్యమున +నిరుపమాన రత్నమగు నీ పద్యములో దానినిట్లు వర్ణించినాఁడు. + +సీ. "అభినవో న్మేషచిహ్నంబైన తొలిచూపు + కౌస్తుభాలోక రేఖలకు నలగఁ + సాంగభంగంబైన యావులింతకు వేల్పు + లంగుళీస్ఫోటంబు నాచరింప + సౌఖశాయనికులై సంవర్తభృగ్వాది + మునులు హస్తాంభోజములు మొగుడ్ప \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0069.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0069.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c427b44e5b7d7091846ee8018f47694dad03c979 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0069.txt @@ -0,0 +1,16 @@ +ధృతచేతనంబులై దివ్యాయుధంబులు + జయ జయ ధ్వనులతో సంస్తుతింపఁ + +తే. గలువ రేకులు వోని పెంజిలువరేని + యరఁటి కుబుసంబు పొరలు మై నంటియుండ + నిదుర మేల్కాంచి కూర్చుండు నుదధి నడుమ + విష్ణుఁ డఖిలేశ్వరుఁడు శరద్వేళయందు.” + +నిదురమేల్కొను వేళ నీరాజన మెత్తుట భారతదేశమున రాజప్రాసాదముల +యందలి బ్రాచీనాచారము. తాననుభవించిన యీ యాచారము స్మృతికి వచ్చిన +శ్రీరాయల కిట్టి దర్శనము కల్గినది. + +ఆ.వె. "సాంధ్యరాగలహరి సామి రంజితములై + తిరిగి మింట నిదురఁ దెలసి నట్లె + యిందిరాధిపతికి నెత్తు కర్పూర నీ + రాజనంబు లన శరద్ధనములు.” \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0070.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0070.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5eab6ea67a0097342c1b620afd8ce1ce46b52a2e --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0070.txt @@ -0,0 +1,29 @@ +స్తోత్రపాఠము నొక విజ్ఞాని వన్యమృగముతోఁ బోల్చినాఁడు. నిత్య పరిచయము +కలిగినపుడు డెంతటి క్రూరసత్వమైనను దాని క్రౌర్యమును గోల్పోయి కనుపించును. +సహజ క్రౌర్యముగల జంతువుల నలవాటు చేసికొనుట యందును నేర్పు గోచరించును. +మహర్షుల యాశ్రమ వీథులందు సహజ శత్రుత్వము గల వన సత్త్వములు పరస్పర +సఖ్యముతో సంచరించుట కా మహనీయుల యనంత ప్రతిభావిశేషమే కారణము. +మహాకవు లెపుడు ఋష్యాశ్రమముల దర్శించినను “గండూయనము సేయు కరటి +శుండాదండ పుష్కరమ్మున సింహపోతకమ్ము" ఇత్యాది మనోజ్ఞ ప్రకృతి చిత్రణములు +వారికిఁ బొడకట్టుట లీ కారణముననే. + +స్తోత్రపాఠము శ్రోతకుఁ బ్రప్రథమమున నెట్టి మహాభయంకర మృగముగ +గోచరించినను గాలక్రమమున దానితోఁ బరిచయము వృద్ధియగు కొలఁదిని +నొకవిధమగు ప్రేమాభిమానములు వెల్లివిరియుట తటస్థించును. అవి యభూత +కల్పనలుగఁ గాక సుసత్యస్వరూపములై నిరూపితము లగుచుండును. + +స్తుతి పాఠముల విన నలవడిన శ్రవస్సులు సత్యములైన సప్రియ వాక్యముల +వినలేవు. ఇట్టియెడ సత్యవ్రతులకు స్థానము లేకపోవుటయే కాక యట్టి సత్యము +లసత్యములనియు నిరూపితము లగును. అందువలనే "అప్రియస్యచ పథ్యస్య శ్రోతా +వక్తాచ దుర్లభా” అను నార్యోక్తి జన్మించినది. సత్యము! 'పదుగురాడు మాట పాటియై +ధరఁ జెల్లు నొక్కఁడాడు మాట యెక్క దెందు.' + +‘ఎప్పటి కెయ్యది ప్రస్తుత మప్పటి కా మాటలాడి యన్యుల మనముల్ నొప్పింపక +తానొవ్వక తప్పించుకఁ దిరుగువాఁడు ధన్యుఁ' డని యొక సుమతి సెలవిచ్చినాఁడు. +లోకమున జనసామాన్యము సర్వసాధారణముగ నీ నీతి మార్గమునే యనుసరించు +చున్నది. ఆ కారణము వలననే లోకము విశేషముగ స్తుతిపాఠమునకుఁ జెవి యొగ్గుట +సంభవించుచున్నది. + +అయిన నొక యంశము సుసత్యము. స్తోత్రపాఠమొనర్పఁ బూనుకొనిన +ప్రతివ్యక్తికిని దీని తత్త్వము తెలియుననుకొనుట భ్రమ. స్తోత్రపాఠమొక కళ! +అసామాన్యమైన కళ!! ఉక్తివిశేషోద్భూత మగు కళ!! \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0071.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0071.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6fe18c3ba538eeceb1127ace6ca6ad5c81fa6965 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0071.txt @@ -0,0 +1,34 @@ +కళకు వస్తువుకంటే విన్యాసవైభవము ప్రధానము. ఇందందెవేసిన చేతులు +కావలయునన్న వారికిఁ బ్రతిభావ్యుత్పన్నతలు రెండును గుణములై యొప్పవల యును. +అందుచే స్తోత్రపాఠకునకైనఁ బ్రతిభయు వ్యుత్పన్నతయు నత్యావశ్యకములైన గుణములని +చెప్పుట యవసరము. + +కళాకారుఁడు నిజసామర్థ్యమును వ్యక్తీకరించుటకుఁ బ్రతి వస్తువును +స్వీకరింపఁడు. తాను స్తుతింపఁదలచిన వ్యక్తి యుత్తమ లక్షణములం దభిమానముఁ +గొనిన వస్తువును గ్రహించి తన్మూలమున నిజదర్శనములకు బ్రతిబింబమును +రూపించును. స్తోత్ర పాఠకుఁడు నిటులనే తా స్తుతింపఁదలఁచిన వ్యక్తి యందలి +సమస్త గుణముల గ్రహింపఁడు. అతనిలోపములపై బుద్ధిని బ్రసరింపనీయఁడు. + +ఉత్తమ స్తోత్ర పాఠకుఁడు మానవ స్వభావానుభావమున ఘటికుఁడు, మానవ +హృదయ సాగరములఁ బ్రవేశించి యతఁడందు దాఁగియున్న పులిముత్తియములఁ +బైకిగొనిరాఁగల చతురుఁడు. ఎంతటి సహనశీలము గల వ్యక్తియైనను దన లోపముల +విననిచ్చగింపఁడని యతఁ డెఱుఁగును. ఎట్టి యధమునకైనను నెట్టి నిర్భాగ్య +దామోదరునకైనను 'నీ వింద్రుఁడవు, చంద్రుడ" వని పొగడించుకొన వలయునను +కోర్కె జితించిన పురాణవ్యాధివలెఁ బట్టి బాధించుచుండునని యతఁ డెరుఁగును. +తగిన సమయమున షోడశోపచారము లొనర్చి యా వ్యాధి నాహ్వానించి భక్తి +శ్రద్ధలతోఁ బ్రజ్ఞావంతుఁడైన స్తుతి పాఠకుఁడు తగిన చికిత్స యొనర్చిగాని మఱి +యూఱుకొనఁడు. + +స్తోత్రపాఠక కళాతత్త్వ మెఱిఁగిన కళోపాసి నెవరిని బ్రశ్నించిన “నాత్మస్తుతిని +వినుటకంటె మానవునకు మించిన తృప్తి మఱియొకటి లేదని సిద్ధాంతీకరించి +పలుకును. + +ప్రయోజనరహితమైన దానిని బ్రపంచ మెన్నఁడు నాదరింపదు. స్తుతిపాఠము +బహుయుగములనుండి లోకగౌరవమును బొందుచున్నది. అందుచే దీనివలన +నొకకొంతగఁ బ్రయోజనమున్నట్లభివ్యక్తమగుచున్నది. ఇతర ప్రయోజనముల మాట +యెట్లున్నను స్తుతిపాఠమును బడసిన వారి కీర్తి లోకమున వ్యాపించుచున్నది. స్తుతియం +దించుకశక్తి యున్న చిరస్థాయియునగుచున్నది. నిత్యమగు నిట్టి కీర్తి లభింపవలయు +నన్న స్తోత్ర పాఠ మక్షరరూపమును బొంద వలయును. + +కీర్తి కాములందఱును సప్తసంతానముల మూలమున వారి కీర్తిని లోకమున +సుప్రతిష్ఠిత మొనర్చుకొనఁ జూతురు. సప్తసంతానము లందును సాహిత్యము \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0094.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0094.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3912164f6df765ca1e102cd141df20f30453386c --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0094.txt @@ -0,0 +1,33 @@ +నవ్వలేరు. అట్టివారిని జూచి సామాన్యజనము భయపడుట, యసహ్యించుకొనుటయు +సహజము. + +శరీరమునకును నవ్వునకును సన్నిహిత సంబంధమున్నది. నవ్వు శారీరకమని +నమ్మిన శాస్త్రజ్ఞులు నున్నారు. సాంఘికాంగీకార మననేమో యెఱుఁగని పసికందులు +కపోలముల ముట్టినంతనే పెద్దపెట్టున నవ్వుదురు. ఇది నవ్వు శారీరకమని వాదించు +వారికిఁ బ్రబలబలము. సంఘమువలనఁ గలుగు బాధలనుగాని, తదితరములైన +వ్యక్తిగతబాధలనుగాని యపనయించుట నవ్వు సహజముగఁ జేయు పనికాదని వీరి +వాదము. + +అయిన వారు మానవుఁడు బాధను బోగొట్టుకొనుట కొకసాధనముగ నవ్వు +నుపయోగించుకొనుచున్నాఁడను నంశమున నితరులతో నేకీభవింతురు. మానవుఁడు +నవ్వను సాధనమునకు సురమ్యమగు రూపమును సృష్టించి దానికిఁ గళాత్మకమగు +జీవనమును బోసి వివిధరీతులలో నుపయోగించు చున్నాఁడు. అందువలనఁ +బ్రపంచమున వివిధదేశముల వివిధ సాంస్కృతిక ప్రవృత్తులలో నున్న మానవునకు +సాధనమైన నవ్వును ననంతరూపముల నొందినది. ఒక్కొక్క విభేదమొక్కొక్క జాతికిఁ +బ్రాణము పోయుచున్నది. నవ్వు ప్రాణినుండి ప్రాణికిఁ బ్రాకు నంటువ్యాధియైనను +నా విభేదము నచ్చకున్న వ్యక్తి నవ్వఁడు. + +ఇతరులు నవ్వుట వినినను, కనినను సామాన్యవ్యక్తి యా ప్రవాహమునఁ బడి +యందు బాల్గొనును. ఉత్తముఁడు, సుఖి పెద్దపెట్టున నవ్వడు; చిఱునవ్వులఁ +జిలుకరించును; అందముగ నధరాస్ఫాలన మొనర్చును. కనీనికల మిలమిలలతోఁ +దనకుఁ గలిగిన కమనీయానందమును వెల్లడిచేయును. + +అందఱు గాఢముగనో లేక గూఢముగనో నవ్వగలరు. కాని యందఱును +నవ్వింపఁజాలరు. ఇందుకుఁ జతురులు కాని వారు నిష్ప్రయోజకులు. తాను +నవ్వులపాలగుచు నితరుల నవ్వింపఁగల నేర్పు హాస్యరసప్రియున కున్నది. +ఉత్తమహాస్యరసజ్ఞుఁడు వికారరూపముల ధరించి వికృత చేష్టలనొనర్చి యితరులు +నవ్వింప యత్నింపఁడు. వికారముల వలనఁ గలుగునవ్వు నవ్వుకాదు. కేవల +వికారములసహ్యకరములు. సరసోక్తి, నర్మోక్తి, ఛలోక్తి - ఇత్యాది విశేషోక్తుల +నుత్తమరసికుఁడై హాస్యరసప్రియుఁడితరుల కానందామృతమును బంచిపెట్ట +యత్నించును. సంఘమునందలి లోపముల శక్తిమంతమైన తన చతురహాస్యములతో +____________________________________________________________________________________________________ \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0095.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0095.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..81be8f52ffbb48a053996d16aa13477323e5c048 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0095.txt @@ -0,0 +1,31 @@ +విమర్శించి, సంస్కరించి నీతి నుపదేశింపఁ బూనుకొను హాస్యజ్ఞులును నుందురు. +హాస్యప్రియులకుఁ బ్రతివస్తువును, బ్రత్యంశమును, హాస్యరసాంతర్భూతమై దర్శన +మొసగును. అతని చమత్కార ప్రియమైన దృష్టిపడిన ప్రతి వస్తువును బ్రత్యంశమును +హాస్యరసోత్కరమై యెప్పును. + +ఉత్తమమైన హాస్యమున కుత్తమమైన సంఘ ముండితీరవలయును. +సంఘమునందలి సంస్కృతి ననుసరించి హాస్యరసజ్ఞులుత్తమ మధ్యమాధమ +హాస్యములతో సంతృప్తిఁ బొందించుచుందురు. తిట్టుకవితల, వికటకవిత్వములఁ +బ్రాకృతమునఁ బరిభాషలఁ జెప్పుకొని యానందించు జాతు లనాగరకము లనుట +యనుచితము కాదు. + +వెక్కిరింపు నవ్వు కాఁజాలదు. 'లలితమైన హాస్యము జాతికి వ్యాఖ్యాన' మని +యొక తాత్త్వికుఁ డూహించినాఁడు. నిజము. అది సంఘమునందలి సుఖదుఃఖముల +మానమర్యాదల నాచారవ్యవహారముల సున్నితముగ విమర్శించును గదా! సరసోక్తి +చతురుఁడైన హాస్యజ్ఞుఁడతని యుక్తి నెవనిపైఁ బ్రయోగించునో యతనిఁ బైకి +నవ్వించినను హృదయమున గిలిగింతలు పెట్టి మార్పఁగల శక్తి సంపన్నుఁడై +యుండును. 'హాస్య-గంధోళిగాఁ' డట్లుగాదు. ఎదుటివాని కెట్టి ప్రయోజనమును +జేకూర్చ లేకుండుటయే గాక తనపైఁ గ్రోధము నసహ్యమును గల్పించుకొని యపకీర్తి +పాలగును. + +భరతాచార్యుడు 'శృంగారానుకృతి ర్హాస్యం' అని ప్రవచించినాఁడు. +శృంగారము ననుకరించుటయే హాస్యము. ఇట ననుకృతియన్న సాదృశ్యము కాదు; +సాదృశ్యము ననుకరించుట వలన నేర్పడిన వైరూప్యము. సంస్కృతనాటకము లందు +సర్వసామాన్యముగ శృంగారనాయకులైన ధీరలలితుల ననుకరింపఁబోయి విదూషకులు +వైరూప్యమును బొంది ప్రేక్షకులకు నవ్వుఁ బుట్టించు చుందురు. 'విశేషేణ దూషయతీతి +విదూషకః' అను వ్యుత్పత్తి మూలముననే వీరనుకృతులు గారనియు వైరూప్యులనియు +వ్యక్తమగుచున్నది. వికృత వేషభాషా చేష్టాదుల వలన వీరు హాస్యరసపోషణమును +జేయుచు నాయకులకుఁ బ్రతియోగవ్యక్తులై బ్రవర్తిల్లుచుందురు. సంస్కృత +నాటకములలోని విదూషకులు సర్వసామాన్యముగ నాలస్యావహిత్థ నిద్రాదుల వలన +నవ్వుబుట్టింప యత్నింతురు గాని, హృదయమును గిలిగింతలు పెట్టింపఁగల +చిన్మయహాసముల సృజింపశక్తి గలవారు కారు. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0103.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0103.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..02292761bdfb29fedf6bbfd08697cfff67c2fcd6 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0103.txt @@ -0,0 +1,40 @@ +98. శ్రీ కుప్పయాచార్యులవారు - పూర్వము ఆంధ్ర క్రైస్తవ కళాశాలా సంస్కృతాంధ్ర +భాషా పండితులు, + +99. ఫిన్నిష్ జాతి - యూరప్ నందలి ఫిన్లాండు దేశవాసులు + +100. ఆర్యక్షేమేశ్వరుఁడు (క్రీ.శ. 10వ శతాబ్ది ప్రాంతము) నిద్ర మనోమాలిన్యము - + +"చిత్తం ప్రసాదయతీ లాఘవ మాదధాతి +ప్రత్యంగ ముజ్జ్వలయతి ప్రతిభావిశేషమ్ | +దోషా నుదస్యతి కరోతి చ ధాతుసామ్యం +ఆనంమర్పయతీ యోగవిశేష గమ్యం ॥ + +101. కంటికి నిద్ర - కాశీఖండము ఆ. 1, ప. 108 +- +101A. అలుక యెత్తినవానికి - భారతము సౌప్తికపర్వము ఆ.1 + +102. హెరడోటస్ -(క్రీ.పూ. 484 - 424) గ్రీకు చరిత్రకారుఁడు. ఆసియా మైనరులోని +కపడోసియాలో జన్మము. గ్రీకులకును పారశీకులకును జరిగిన యుద్ధమును +తొమ్మిది సంపుటముల చరిత్రగ అయోనిక్ మాండలిక భాషయందు వ్రాసినాఁడు. +ఇతని చరిత్ర ప్రాచీన చరిత్రకొక యుత్తమ సాధనము + +103. కేటో - (క్రీ.పూ. 183 ప్రాంతము) రోమను రాజనీతిజ్ఞుఁడు, సేనానాయకుఁడు, +రచయిత, వ్యవసాయముపై 'డిరెరెస్టికా' యను గ్రంథమును వ్రాసినవాఁడు. + +104. అగస్టస్ సీజరు - రోమక సామ్రాజ్య చక్రవర్తి. ఎగ్రిపా - క్రీ.పూ. 63 - +జూలియస్ సీజరు వధానంతరము వచ్చిన యుద్ధములఁ బైకివచ్చిన సేనాని + +105. వాటర్లూ యుద్ధము - (వాటర్లూ బ్రూసెల్సుకు 11 మైళ్ళదూరమున నున్న +నగరము) బ్రిటిష్వారికి ఫ్రెంచివారికి 18 జూన్ 1815న యుద్ధము +ప్రారంభమైనది. తుదకు నెపోలియన్ లొంగిపోవుటతో 15 జులై 1815లో +నంత మొందినది. నెపోలియన్ హెలీనాద్వీపమున ఖైదీయైనాఁడు. నెపోలియన్ +- (క్రీ.శ. 1769 - 1821) ఫ్రెంచి చక్రవర్తి. సామాన్య సేనాధికారి పదవినుండి +చక్రవర్తియైనాఁడు. The greatest adventurer in the world. + +106. బిస్మార్కు - క్రీ.శ. 1879లో నైరోపాయందు మహత్తర వ్యక్తి. బెర్లిన్ కాంగ్రెస్ +అధ్యక్షుడు 'Man of Blood and Iron' రెమిని జెన్సెస్ - ఇతని యుత్తమరచన. +హంబోర్డు (క్రీ.శ. 1769-1855) యువకుఁడుగ దేశయాత్రలు చేసి తుదకు +ఖనన శాస్త్రప్రవీణుఁడై బహుదేశముల నా శాస్త్రమునకు వృద్ధి కల్పించినవాఁడు. +తన యాత్రల చరిత్ర ముప్పది యుద్ధంథములుగ రచించినాడు. చర్చిలు +(క్రీ.శ. 30 నవంబరు 1874) క్రీ.శ. 1900లో బ్రిటిష్ పార్లమెంటున బ్రవేశించి \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0104.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0104.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ccc898736153d21180cfe626e57991bfbe35820b --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0104.txt @@ -0,0 +1,44 @@ +నేఁటివరకు నవిచ్ఛిన్నముగ సభ్యుఁడైన యాంగ్ల రాజకీయవేత్త, నేఁటి యాంగ్లేయ +ప్రధానమంత్రి + +107. నెబ్రాస్కా అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రములలో నొకటి. లింకన్ దీని ముఖ్య నగరము + +108. యోగకుండల్యుపనిషత్తు - కృష్ణయజుర్వేదీయము లైన ముప్పది రెండు +ఉపనిషత్తులలో నిది యొకటి + +109. సుశ్రుతము - సుశ్రుతాచార్య రచితమైన వైద్యశాస్త్రము + +110. అవంతి సుందరి - దండి దశ కుమారచరిత్రమున నొకపాత్ర + +111. ఒక దాని వెనుక నొకటి - ఆంగ్లమహాకవి వర్డు వర్తు (క్రీ.శ. 1770-1850) +సుప్రసిద్ధ ప్రకృతికవి. క్రీ.శ. 1806లో నిద్రను గూర్చి మూఁడు కావ్యములఁ +జెప్పినాఁడు. ఇది యందొక దాని కనువాదము + +112.ధ్యానీబుద్ధ - జ్ఞానము నుపదేశించు బుద్ధమూర్తికి బేరు ప్రజ్ఞాపారమిత +జగత్ప్రసిద్ధి నొంది నేఁడు జావాయందున్న యొకానొక బుద్ధమూర్తి + +113.సంధ్యా సమయ సూర్యు "యాథాగార్గ్య - మరీచయో౽ర్క న్యాస్తం - ఇత్యాది” +ప్రశ్నోపనిషద్వాక్యములు మూలము + +114. అభినవోన్మేష చిహ్నంబైన - కాశీఖండము ఆ. 3, ప. 22 + +115. రాయలు క్రీ.శ. 1509-30ల మధ్య విజయనగర సమ్రాట్టు, ఆముక్తమాల్యద +కర్త. సాంధ్యరాగలహరి - ఆముక్తమా. ఆ. 4, ప. 139. + +116. షోడశోపచారములు ధ్యానావాహనాదులు + +117. సాహిత్యకులందు - బిల్హణీయములోని "నైవ వ్యాకరణజ్ఞమేవ పితరమ్” ఇందుకు +మూలము + +118. బండి గురవింద పూలు బిల్హణుని విక్రమాంక చరిత్రలోని క్రింది శ్లోకము +మూలము : + +"కిం చారుచరిత్ర విలాస శూన్యాః +కుర్వంతి భూపాః కవి సంగ్రహేణ | +కింజాతు గుంజాఫల భూషణానామ్ +సువర్ణకారేణ వనేచరాణామ్ ||" + +119. చౌడప్ప - సుప్రసిద్ధాంధ్ర తిట్టుకవి + +120. ఎవ్వాని వాకిట - ఇందు తిక్కన ధర్మరాజును వర్ణించినాఁడు - విరాట +పర్వము ఆ. 2 \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0105.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0105.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f0ddda6e0e2070836922fe976b14af45af60ca0c --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0105.txt @@ -0,0 +1,46 @@ +121. సర్వబాధా పరిహారము - ఎట్టి పన్నులు లేనిది + +122. అంగవ్రాతములో - పోతన భాగవతము - (ప్రహ్లాదఘట్టము ) + +123. ఓడిపస్ కాంప్లెక్సు - ఓడిపస్ స్పింక్సు రిడిల్ చదివినవాఁడు, పొరపాటున +తల్లిని వివాహమాడినవాఁడు ఓడిపస్ కాంప్లెక్స్ అన Relation between parent +and child of opposite sexes held by psycho - analysis to cause repressions. + +124.కవి యున్మత్తుఁడు "The poet, the lunatic and the lover are all in imagination +compact”. + +125. నీవు గంధర్వలోక - శ్రీ దేవులపల్లి కృష్ణపక్షము + +126. పాదచిహ్నము - శ్రీ శివశంకరశాస్త్రి విరచితము + +127. గడచిన ప్రపంచ మహాయుద్ధమున “The first casuality of war is truth” - +Mahatma + +128. వ్యాసఘట్టము - వ్యాసుఁడే మఱలవచ్చి వివరింపవలసిన గ్రంథగ్రంథి. + +129. కారంధమ = కంచు + +130. అడియఁడు = అడియేన్ దాసన్ (నేను నీ సేవకుఁడ) అనువాఁడు + +131. నభోగాయ = భోగరహితుఁడు, తిట్టు. + +132. త్రిశరణములు = బౌద్ధులు చెప్పు “సంఘం శరణం గచ్ఛామి, బుద్ధం శరణం +గచ్ఛామి, ధర్మం శరణం గచ్ఛామి" అనునవి + +133. ఋషభములు = చెవి రంధ్రములు + +134. క్షేత్రియోవ్యాధి = ప్రకృతి సహజమైన వ్యాధి + +135. దండుగు = దోషములకుఁ బ్రభువులు పుచ్చుకొను నపరాధద్రవ్యము + +136. పాలమోర్ = అమెరికాయందలి సుప్రసిద్ధ ఖగోళశాస్త్ర పరిశోధనాలయ +ముండుచోటు + +137. తురీయ యంత్రము = ప్రాచీన వేదర్షులు దీనిమూలమున గ్రహవేధల +నిర్ణయించిరి. రామయంత్రము = క్రీ.శ. 15వ శతాబ్ది భారతదేశమున ఖగోళ +విజ్ఞానమున గ్రహింపనున్న యంత్రము. + +138. ప్లూటార్కు - (క్రీ.శ. 48-122) గ్రీకు జీవిత చరిత్రకారుఁడు (Biographer) +అతని 'Lives’ ప్రముఖ గ్రంథము + +139. జేబున్నీసా - ఉరుదు భాషలో కవయిత్రి \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0113.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0113.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b40a67e9a98243fe96bf8980eb33fb2f3cb2b7f0 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0113.txt @@ -0,0 +1,33 @@ +వ్యక్తమగుచున్నది. స్త్రీలను చతుర్విధములుగ విభజింప నారంభించిన వాడితడే. +కొక్కోక పండితుడు ఇతని గ్రంథమును చూచినాడు. కూచిమారుడు ఈ శాస్త్ర +గ్రంథకర్తలలో ఉచ్ఛశ్రేణికి చెందినవాడు. అతని గ్రంథము ఉపనిషన్నామములతో +విఖ్యాతమైనది. అతని మహర్షిగా పూర్వులు పరిగణించినారు. + +దత్తకాచార్యుని తరువాత పేర్కొనదగిన కామశాస్త్ర ప్రణీత వాత్స్యాయన మహర్షి +వాత్స్యాయనుని కామసూత్రములు గురించి విపులముగ తదుపరి ప్రశంసించుటచే +నిక అతని యనంతరము జన్మించిన కామశాస్త్రములను దిజ్మాత్రముగ పేర్కొనుట +అత్యావశ్యకము. అందు దామోదర గుప్తుని కుట్టనీ మతము ప్రప్రథమమున చెప్పదగినది. +దీనికి శంభళీమతము అను నామాంతర మున్నది. ఇతడు కాశ్మీర దేశమును పాలించిన +కర్కోటక వంశజుడగు జయాపీడదేవుని (క్రీ.శ. 779-813) మంత్రిసత్తముడు. ఇందు +1060 శ్లోకములున్నవి. ఈ గ్రంథము ప్రధానముగ వాత్స్యాయన మహర్షి +షష్ఠాధికరణమును (వైశికము) విపులీకరించుచున్నది. + +నాగర సర్వస్వకర్త పద్మశ్రీ అతని డెబ్బది రెండవ అధ్యాయమున కుట్టనీమత +ప్రశంస ఒనర్చుటచే నితడు దామోదరగుప్తుని తరువాత వాడని తెలియుచున్నది. +ఇతడు బౌద్ధ సన్యాసి. ఇతని గ్రంథము క్రీ.శ. 1351 నాడు జన్మించిన శార్ఙ్గ ధరపద్ధతిని +ఉటంకించుటచే, పద్మశ్రీ క్రీ.శ. 10 - 11 శతాబ్దముల నాటివాడని పండిత +ప్రకాండుల అభిప్రాయము. + +క్రీ.శ. 1029-1064 మధ్య కాలమున కాశ్మీర రాజ్యము నేలిన అనంత దేవుని +సభాసదుడైన క్షేమేంద్ర మహాకవి వాత్స్యాయన సూత్రసారమును, సమయమాత్రకమును +వ్రాసి యున్నాడు. సమయ మాత్రకము కుట్టనీమతము ననుసరించిన శ్లోకమయ +గ్రంథము. + +తరువాత చెప్పదగిన కామకళాగ్రంథకర్త కొక్కోకుడు. ఇతడు అద్వితీయ పండిత +వంశమున జన్మించిన సింహళ దేశీయుడు. గద్య విద్యాధర, వైద్య విద్యాధర +బిరుదాంచితుడగు తేజోకుని పుత్రుడు. పరాభద్రుని వంశస్థుడు. ఇతని రతిరహస్యము +కామశాస్త్ర గ్రంథములలో విశేష ప్రాధాన్యము వహించినది. ఇది కల్యాణమల్లుని +అనంగరంగమునకు మూలగ్రంథము. వాత్స్యాయన కామసూత్ర వ్యాఖ్య +జయమంగళమున నీతని రతిరహస్య ప్రశంస కనుపించుచున్నది. అందువలన నతడు +యశోధరునికంటె ప్రాచీనుడని నిశ్చయింపవచ్చును. క్రీ.శ. 1307 నాటి జనప్రభసూరి +అతని కల్పసూత్రములలో జయమంగళ వ్యాఖ్యను పేర్కొనినాడు. అందువలన \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0114.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0114.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e8a6989c9c70ac60238893bf41747ebd9fafb3a9 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0114.txt @@ -0,0 +1,15 @@ +కొక్కోకుడు క్రీ.శ. 12వ శతాబ్దికి పూర్వుడని నిశ్చయింపవలసి యున్నది. కాని పండితలోకము ఇతడు పద్మశ్రీకి తరువాతి వాడని భ్రమ పడుచున్నారు. + +కొక్కోకుడు రతిరహస్యమును జాత్యధికారాదులగు పదునేను ప్రకరణములుగ +శ్లోక రూపమున వివరించి యున్నాడు. 'వాత్స్యాయనాది ప్రాచీన కామశాస్త్ర ప్రణేతలు 'ధర్మ మర్థం చ కామం చ ప్రత్యయం లోక మేవ చ' అని త్రివర్గములకును పరస్పరానుప ఘాతకముగ కామమును సేవింపవలసినదని చెప్పియుండగా, ఈయన 'అసాధ్యాయాస్సుఖంసిద్ధి సాధ్యాయా శ్చానురంజనం రక్తాయాశ్చ రతి సమ్యక్కామ శాస్త్ర ప్రయోజనం’ అని చెప్పినాడు. తన్మూలమున తర్వాతి కాల కామశాస్త్ర గ్రంథకర్తలందరును ఇతడు తీసిన మార్గమునే అనుసరించి కేవలము జాత్యధికారము, బంధాధికారము, వశ్యౌషధ విధానములతో అవిచారితమున నారంభించినారు. కొక్కోకుని గ్రంథమునకు (1) కంచీనాథుడు (2) ఆవంచ రామచంద్రుడు (3) కవి ప్రభువు (4) హరిహరుడు అను నలువురు పండితులు వ్యాఖ్యానములు వ్రాసినారు. గీత గోవింద కావ్యమునకు +టీక వ్రాసిన కుంభనృపతి, నైషధీయ చరిత్రమునకు వ్యాఖ్యాన మొనర్చిన +నారాయణభట్టును, పంచకావ్య వ్యాఖ్యాతలలో ప్రసిద్ధుడును, దార్శనికాగ్రేసరుడు నగు కోలాచల మల్లినాథసూరి రఘువంశ కిరాతార్జునీయాది కావ్యవ్యాఖ్యానములలో +కొక్కోకుని గ్రంథమునుండి ఉదాహరణముల నిచ్చినారు. + +క్రీ.శ. 1422-40 మధ్యకాలమున విజయనగర సామ్రాజ్యమును పాలించిన +ఆంధ్ర చక్రవర్తి ఇమ్మడి ప్రౌఢదేవరాయలు రతిరత్న ప్రదీపిక అనునొక కామకళా +గ్రంథమును వ్రాసి ఉన్నాడు. అందు సాంప్రయోగాధికారము మాత్రమే నిలచియున్నది. భార్యాధికారము, పారదారికము, వైశికాది అధికరణములున్న గ్రంథము లుప్తమై పోయినది. ఇతడు ప్రధానముగ రతిరహస్య మార్గమును అనుసరించినాడు. ఇది ఒకరీతిగ నా గ్రంథమునకు వ్యాఖ్యానమని చెప్పవచ్చును! + +కల్యాణమల్లుని అనంగరంగము తదుపరి పేర్కొనదగిన ప్రధాన గ్రంథము. +ఇతడు ఒరిస్సా రాజగు లడదేవుని (అనంగ భీముడు) ఆస్థానకవి అని కవిచరిత్రల వలన తెలియుచున్నది. కాని ఇతడు అహమ్మదుఖానుని కుమారుడగు లడఖానుని కోరిక ననుసరించి అనంగరంగ రచనమునకు పూనుకొనినాడని ఏతద్గ్రంథ, ద్వితీయ, తృతీయ శ్లోకముల వలన తెలియచున్నది. ఇతడు గుజరాతు దేశ నాయకుడు. ఇతని తండ్రి క్రీ.శ. 1488-1517 మధ్య రాజ్యమొనర్చిన సికందరు సుల్తాను కాలముననున్న +ఒక ప్రభువని తెలియుచున్నది." అందువలన కల్యాణమల్లుడు క్రీ.శ. 15వ శతాబ్ది \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0115.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0115.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b06a96399eced9e21e7a41f3b467d3e882915aad --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0115.txt @@ -0,0 +1,15 @@ +చివరభాగముననో లేక 16వ శతాబ్ది ప్రథమ భాగముననో జీవించియున్నాడని +నిశ్చయింపవచ్చును. భారతీయ కామకళా గ్రంథములలో దీనికున్నంత విశేష ప్రచారము మరి యే యితర గ్రంథమునకు లేదు. పర్షియా, టర్కీ, అరబ్బు దేశములు దీనిని ఆయా భాషలలోనికి అనువదించుకొన్నవి. ఆ దేశములందు దీనికి 'లజ్జత్ - అల్ - నిస్సా' అని నామము. ఈ గ్రంథమునకు నేడు ఆంగ్లేయ, ఫ్రెంచి, జర్మన్, అనువాదములును లభించుచున్నవి. + +తరువాత కాలమున జన్మించిన కవిశేఖర జ్యోతీశ్వరాచార్యుని 'పంచసాయక’ +మే నాటిదో తెలియదు. ఇది శ్లోకరూప గ్రంథము. ఇతడు కొక్కోకుని మార్గమనుసరింపక వాత్స్యాయనుని మార్గము త్రొక్కినాడు. అతని చరిత్రాదికములను చెప్పు శ్లోకముల రెంటిని గ్రంథమున చెప్పి ఉన్నాడు. బికనీరు మహారాజు అనూపసింహుని (క్రీ.శ. 1674-1708) ఆస్థాన విద్వాంసుడు, వ్యాసజనార్దనుడు కామప్రబోధము అను గ్రంథమును వ్రాసినాడు. ఇది అనంగరంగమునకు తాత్పర్య గ్రంథము. క్రీ.శ. 1457 నాటి అనంతుని కామసమూహము, జయదేవుని రతిమంజరి, సర్వసామాన్య శాస్త్రగ్రంథములు. హరిభట్టార రహస్యము సంప్రదాయ శుద్ధముగను, కామ సూత్రోద్దేశ నిబద్ధముగను నున్నది. సౌమదత్తి విటవృత్తము వైశికాధికరణమునకు సంబంధించిన స్వతంత్రగ్రంథము, రామచంద్ర బుధేంద్రుని ప్రకాశిక రతిరహస్య వ్యాఖ్యానము. వీరణారాధ్యుని గ్రంథము స్వతంత్రము. ఈ పంచ రత్నమునకు రేవణారాధ్యుని స్మరతత్త్వ ప్రకాశిక వ్యాఖ్యాన గ్రంథము. ఇతడు వేద వేదాంగములనుండి +ప్రమాణములనిచ్చి కామము తప్పక సేవింపవలసిన దనియును, ధర్మ్యమనియును +నిరూపించిన వీరశైవుడు. సిద్ధ నాగార్జునుడు వశీకరణ తంత్రము నొకదానిని వ్రాసినట్లు తెలియుచున్నది. + +ఇట ఆంధ్ర కామశాస్త్ర గ్రంథ ప్రశంస యొనర్చుట అసమ్మతము కాదు. +కామశాస్త్రమున కంతటికిని నాయిక వేశ్యయను భ్రాంతిని కల్పించునట్లు, కొక్కోకాది +గ్రంథకర్తలవంటి విశేష కామలౌల్యముతో 'కొక్కోక' మను పేర ఆంధ్ర కామశాస్త్ర +గ్రంథమును వ్రాసినవాడు ఎఱ్ఱయకవి. ఇది రతిరహస్యాంధ్రీకరణము, నెల్లూరి +శివరామకవి తంజాపుర మహారాష్ట్ర నాయకుడు ప్రతాపసింహుని కోరిక పై +కామకళానిధి గ్రంథమును వ్రాసినాడు. ఇది స్వతంత్ర గ్రంథము. ముష్టిపల్లి +సోమభూపాలుడు ఆంధ్ర రతిరహస్యమును రచించెను. ఇది గద్వాల ప్రభువు హరిభట్టు వ్రాసిన రతిరహస్యమునకు ఆంధ్రీకరణము. గోపీనాథ వెంకటకవి \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0120.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0120.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..21081f58048cfbd61062ed6ede879be7d58beb9d --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0120.txt @@ -0,0 +1,15 @@ +కామసూత్రములు + +మహర్షి వాత్స్యాయనుడు కామసూత్రములను ఏడు అధికరణములుగ +రచించినాడు. అందు మొదటిది సాధారణాధికరణము. తంత్రావాసాత్మికమైన +కామమునకు సాధారణ నిర్వచనము, తదావశ్యకత మున్నగు సాధారణ +విషయములందున్నవి. దశాంగములు గల కామమును ప్రయోగించు మార్గమును +విశదీకరించుటచే రెండవదానికి సాంప్రయోగికాధికరణమని నామము. ఇది +తంత్రభాగము. మిగిలిన గ్రంథము నాయికలను పొందు విధానమును నిరూపించును. అందువలన ఈ భాగమునకు శాస్త్రవేత్తలు ఆవాపమనినారు. ఈ ఆవాపభాగము నందు నాలుగధికరణములున్నవి. వాత్స్యాయనుని కాలము ననుసరించి నాయికలు చతుర్విధములుగనున్నారు. అందు ఏకచారిణీ వృత్తమును అవలంబించి కన్యకలుగా నుండి ప్రేరణ విధాన పూర్వకముగా నాయక పాణి గ్రహణము చేయునట్టివారు ఒక తెగవారు. వీరిని కన్యకలనుగా భావించి కన్యాసంప్రయుక్తాధికరణమున వీరికి సంబంధించిన సమస్త విషయమును మూడవ అధికరణమున మహర్షి నిబంధించినాడు. ఇది ఆ భాగమున తొలిపాదము. వరణ విధానము ననుసరించి నాయకుని పాణిగ్రహణము చేసుకొని భార్యాత్వమును అధిష్ఠించినది మొదలుకొని వారు నడువవలసిన రీతిని, జీవన విధానమును 'భార్యాధికరణ'మను పేర నాల్గవ యధికరణముగనున్నది. ఈ రెండవ పాదము తరువాత పారదారాధికరణము, కారణాంతరమున పరదారాభిగమనము నొనర్పవలసిన కారణములు ఆ నాటి సాంఘిక పరిస్థితుల ననుసరించి ఉండుట వలన, దానిని ప్రత్యేకాధికరణముగ ఆ మహర్షి పలికినాడు. ఇది అయిదవ అధికరణము. ఆరవ భాగమున మిగిలిన పాదము వైశికము. దీనిలో తంత్రావాపాత్మకమైన కామము పూర్ణమగును. ఈ అధికరణముతో అనగా +నారు అధికరణములతోనే కామశాస్త్రము పూర్తికావలసి ఉన్నది. లోకమున కొందరకు +తంత్రావాపముల మూలమున కామప్రాప్తి లేకుండుట సంభవించుటచే నట్టివారి +నిమిత్తము, బలాత్కార వశమున నొందుటకు ఔపనిషదికాధికరణము చెప్పవలసి +వచ్చినది. అందువలన నీ అధికరణమున - సుభగంకరణము, వాజీకరణము, మున్నగు విషయములున్నవి. ఈ రీతిగా కామశాస్త్రము ఏడధికరణముల, మహాశాస్త్ర గ్రంథమైనది. ఇందు అరువది నాలుగు అధ్యాయములు, దరిదాపుగ పదునేడు వందల సూత్రములు కనుపడుచున్నవి. + +వాత్స్యాయనము కామశాస్త్ర గ్రంథము. కేవల రాగవశమూలకములైన బంధన +చుంబనాదికములను నిరూపించినను యథాతథముగ ననుసరింపుమని అభిప్రాయము \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0121.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0121.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..fb901504dadc3dba3704e266613835ad04fef11f --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0121.txt @@ -0,0 +1,18 @@ +కాదు. అందుకనియే "విపాకాహి శ్వమాంస స్యాపి వైద్య కే కీర్తితా ఇతి తత్కింస్యా +భక్షణీయం విచక్షణైః" అని చెప్పినాడు. వైద్య శాస్త్రములు రసవీర్య విపాకములుగ +కుక్క మాంసమును చెప్పినను విచక్షణులు భక్షింపని రీతిననే, ఇందును అనుసరింప వలయునని ఆయన అభిప్రాయము. 'బ్రహ్మచర్యమునకు పరమమైన సమాధిచే లోకయాత్ర సుఖముగ సిద్ధించి జగత్కల్యాణము జరుగవలెనని ఈ శాస్త్రము మావలన విహితమైనది' అని - + +“తదేత బ్రహ్మచర్యేణ పరేణ చ సమాధినా, విహితం లోకయాత్రాయై నరాగార్థీస్స +సంవిధిః" అను శ్లోకమున విస్పష్టముగ పలుకుటచే మహర్షి ఆర్ష హృదయము +అభివ్యక్తమగుచున్నది. + +మహర్షి జ్ఞాన విజ్ఞానములపారములు. ఈ రెంటి సమ్మేళనమూలమున త్రివర్గ +ప్రతిపత్త్వాధ్యాయమున ధర్మార్థకామ స్వరూప నిర్ణయ మొనర్చినాడు. ఇతనికి స్మృతి, పురాణేతిహాస పరిచయమున్నట్లు అనేక సూత్రములు ప్రమాణము నొసగుచున్నవి. చతుష్షష్టి, నామము - ఏ రీతిగ ఏ శాస్త్రమునకు ఒప్పునది నిర్ణయమొనర్చు సందర్భమున 'ఋచాం దశత్రయీనాం చ సంజ్ఞతత్వా ది హాపి తదర సంబంధాత్... (2-2-4) అని చెప్పుట వలన వైదిక విజ్ఞానము వెల్లడియగుచున్నది. పతంజలి మహాభాష్య పరిజ్ఞానమున్నట్లు ఆయన సూత్ర రచనావిధానము చెప్పక చెప్పుచున్నది. చార్వాకాది నాస్తిక తత్త్వములు ఆయన గ్రహించినట్లు త్రివర్గ ప్రతిపత్త్యధ్యాయము వలన తెలియగలదు. న్యాయ, తర్కాది శ్రుత్యంగ పరిజ్ఞానము సర్వేసర్వత్ర ప్రమాణస్వీకరణ సందర్భముల గోచరించుచున్నది. కన్యాసంప్రయుక్తమున వివాహ ప్రకరణమున చేసిన నిర్ణయములు స్మృతి పరిజ్ఞానమును, పారదారికము రాజకీయ పరిజ్ఞానమును వెల్లడి చేయుచున్నవి. విద్యాసముద్దేశాధ్యాయమున - ఆయన కళా పరిజ్ఞానము, నాగరక అనాగరక దేశాచార పరిజ్ఞానము పరిస్ఫుటముగ నిరూపితమైనది. దేశసాత్మ్యముల +వెల్లడించు సందర్భమున భౌగోళిక విజ్ఞానమును, ఔపనిషదాధికరణమున వైద్యశాస్త్ర +విజ్ఞానమును వ్యక్తమగుచున్నవి. ఇక కామశాస్త్ర పరిజ్ఞానమున నతడేకైక విజ్ఞాని. +జగదేక శాస్త్రకారుడు. + +సాధారణాధికరణమున శాస్త్ర సంగ్రహాధ్యాయము మొదటిది. అందు ప్రథమమున +కామశాస్త్రావతరణ కథనమును విశదీకరించి, వాత్స్యాయనుడు ప్రకరణాధికరణ +సముద్దేశ మొనర్చి, సంఖ్యానిర్దేశమును, సూత్రకర్తల సంప్రదాయ విశేషములను +పేర్కొనినాడు. ద్వితీయాధ్యాయమైన త్రివర్గ ప్రతిపత్త్యధ్యాయమున ధర్మార్థ కామములు \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0126.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0126.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..545e43ee01436e806c004343d28450da5a9a78b2 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0126.txt @@ -0,0 +1,33 @@ +ఇరువురు స్త్రీలను ఆయుష్కాముడు చేరరాదని వాత్స్యాయన మహర్షి పలికినాడు. +ఆధునిక వైద్యశాస్త్రజ్ఞు లెల్లరును నీ విషయములను అంగీకరింతురు. రాబిన్ సన్ +అను ఒకానొక వైద్యమహాశయుడు తన "షండత్వము” (Sexual Impotence) అను +గ్రంథమున + +" శృంగార పురుషులు ఈ రెండుజాతుల వారిని వర్ణింపవలసి యున్నది. వీరిలో +ముఖ్యముగ గనోరియల్ సాల్ పింగిటిస్ గాని, సిప్లిసు రక్తము గాని ప్రవహించుట +వలన షండత్వము కలుగుననుట నిస్సంశయము.” అని వ్రాసి యున్నాడు. 3 +దుర్గంధను అగమ్యగ మహర్షి చెప్పి యున్నాడు. ఇట్టివారిని పరిత్యజించుటకు అమెరికా +దేశమున విడాకుల చట్టములో నొక సూత్రమున్నట్లు “విడాకులలో శరీరస్థితి” (Sexual +factor in Divorce) అను గ్రంథము వలన తెలియుచున్నది. బాల లక్షణములు గల +స్త్రీయును అగమ్య. అట్టి స్త్రీని మానసిక శాస్త్రవేత్తలు 'బాలనారి' (Child Woman) +అనినారు. ‘ఆమెలో Electra Complex అను నొకానొక గుణమో లేక స్వజాతి ప్రణయ +లక్షణమో (Homo-Sexual tendency) ఉండునని నిశ్చయించినారు' అని ఆ గ్రంథకర్త +వ్రాసినాడు + +అగమ్యా ప్రసంగానంతరము నాయకునికి మిత్రులుగా నుండదగిన వారి +లక్షణములను విశదీకరించి, వారికి కావలసిన దూత లక్షణములను "పటుతా ధార్ష్ట్య +మింగితాకారజ్ఞతా అనాకులత్వం పర మర్మజ్ఞతా ప్రతారణం దేశజ్ఞానం కాలజ్ఞతా +విషహ్య బుద్ధిత్వం లఘ్వీప్రతిపత్తిః సోపాయా దూతగుణాః (1.5.40) అను సూత్రమున +నిబద్ధించినాడు. + +త్రివర్గ విద్యాసముద్దేశముల మూలమున గుణములనొంది ఆత్మవంతుడై స్వరూప +జ్ఞానము కలిగి 'ఆత్మవాన్ మిత్రవాన యుక్తః భావజ్ఞో దేశకాలవిత్, అలభ్యా మ +ప్రయత్నేన స్త్రీయం సంపాదయే న్నరః' అని ప్రథమాధికరణ ప్రయోజనమును +సంక్షేపించినాడు. + +సాంప్రయోగికము ద్వితీయాధికరణము వెనుకటి అధికరణమున "స్త్రీయం +సంసాధనయే న్నరః” అని చెప్పి ఆ ఆవాపమును వివరించుటకు ముందు సాంప్రయోగిక +తంత్రమును మహర్షి వివరించినాడు. ఇది ప్రమాణాదుల మూలమున జ్ఞాతరూపము. +లింగసంయోగాదుల కంటే ముందు భావకాలము అనునది కామశాస్త్ర ప్రమాణము. +దీనిని బట్టి చేయదగిన రతావస్థాపనమును మున్ముందు విశదము చేయుటకై, +సాంప్రయోగమున రతావస్థాపనమును ప్రథమాధ్యాయ మొనర్చినాడు. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0129.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0129.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d5ca89436741887837ac016b5740e6f9893d452f --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0129.txt @@ -0,0 +1,30 @@ +Elephant Woman) అను విభాగము నందికేశ్వర మతము. ఈ మతము ననుసరించిన +గ్రంథములలో స్మర దీపిక ప్రథమమున పేర్కొనదగినది. తరువాత కొంత కాలమునకు +పుట్టిన శార్గ్ఙధర పద్ధతి, కందర్ప చూడామణులు ఈ మార్గము ననుసరింపక స్త్రీ +పురుష జాతుల రెంటిని మేహన ప్రమాణముల ననుసరించి పంచవిభేదములతో +పరిగణించిరి. స్త్రీలు : (1) హరిణ (She-Deer) (2) ఛాగి (She-Goat) (3) వాడవము +(Mare) (4) కరిణి (She-Elephant) (5) కరభి (She-Camel). పురుషులు: (1) మృగ +(Harst) (2) వర్కరము (He-Goat) (3) వృషము (Bull) (4) తురగము (Stallion) +(5) రాసభము (Jack-Ass). వీరి మేహన ప్రమాణములు 6, 8, 10 12, 14 +అంగుళములని వారి అభిప్రాయము. స్త్రీభగ పరిధి లింగము పొడవును, మేహనము +లోతును అనుసరించి ఉండునట. కాని అట్లుండని అవకాశములును కొన్ని +సందర్భములందున్నవని కామసూత్ర వ్యాఖ్యాత యశోధరుడు (వ్యాఖ్య సూ.2.1.2) +అందు నిరూపించినాడు. దీర్ఘ లింగము పలుచగ నుండవచ్చును. కుబ్జలింగము +మందముగ నుండవచ్చును. అట్టి సందర్భముల మొదటి దానికి వాంశిక మనియును +(Bamboo Type), రెండవ దానికి ముసలకమనియును (Club-Type) రతిమంజరీ, +స్మరదీపికలు నామకరణ మొనర్చినవి. + +రతావస్థాపనాధ్యాయమున మహర్షి రతివిభేదములను కేవలము మేహనప్రమాణ +వైవిధ్యము ననుసరించి మాత్రమే కాక విసృష్టి, వేగములను బట్టియును నవవిధములని +నిర్ణయించుట వలన ఆయన మానసిక నైశిత్యము, శాస్త్ర వైశాల్యము వెల్లడి అగుచున్నవి. +మానసికముగ గాని శారీరకముగ గాని మానవజాతి సమము కాదనియును అందు +అనంత వైవిధ్యమున్నదనియును మహర్షి గ్రహించినాడనుటకు సందేహము లేదు. +అందువలన మహర్షి మతము ననుసరించి 'ప్రమాణకాల భావజానం సంప్రయోగాణా +మేరైవేస్య నవవిధత్వా తేషాం వ్యతికరే సురతసంఖ్యా యానశ్యంతే కర్తు మతి +బహుత్వాత్' (2.1.35) అను సూత్రమును బట్టి (9 × 9 × 9 = 729) ఏకోనత్రిశతృప్త +శతవిభేదములు ఏర్పడినవి. విసృష్టికి ఉపచారాది క్రియలొనర్ప వలసినదని చెప్పినాడే +గాని వాత్స్యాయనుడు వాటి స్వరూపమును నిరూపించలేదు. కొక్కోకుడును వాని +పొంత పోలేదు. అనంగరంగ కర్త కరికరక్రీడ (Tittilation) మొదలైనవానిని నిశ్చయించి +తన్మూలమున నేర్పడిన నవభేదములను చేర్చినాడు. అందుమూలమున రతివిభేదములు +9 × 9 × 9 × 9 = 6561 విభేదములు ఏర్పడుచున్నవి. పాశ్చాత్యజాతి శాస్త్రవేత్త +243ను మాత్రమే పేర్కొనినాడు. ప్రమాణ (Size) విసృష్టి (Time of Orgasm) వేగము \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0131.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0131.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f9666b6440b065dfa1ffe1aa87031bec725cd59b --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0131.txt @@ -0,0 +1,29 @@ +(Impulse) క్రియ (Amount of Stimulus) వీటినిబట్టి ఏర్పడిన రతివిభేదములను +ప్రక్క పుటలోని పట్టికయందు విశదముగ కనవచ్చును. + +ఈ రతావస్థానాధ్యాయముననే మహర్షి స్త్రీ పురుష విసృష్టి సంబంధమైన రతి +(Orgasm) ని గురించి కొంత చర్చించి ఉన్నాడు. "పురుషునివలె స్త్రీ రతివిషయక +విసృష్టి పొందదను పూర్వచార్యుల మతమును ఖండించి, స్త్రీకిని విసృష్టి సుఖమున్నదని +నిరూపించినాడు. 'పురుషుడు విసృష్టి సుఖమును అనుభవించి కృతకృత్యుడై స్త్రీయెంత +ప్రేరేపించినను మైథున కార్యమునుండి విరమించుచున్నాడు. స్త్రీకి స్వేచ్ఛగ విరమించుట +యనునది లేదు. అందుమూలమున వారికి విసృష్టి సుఖప్రాప్తి పురుషునివలె లేదు. +చిరకాలము భోగించి విసృష్టి సుఖమును పొంది భోగవ్యాపారమును శీఘ్రవేగుడగు +నాయకుడు విరమించిన స్త్రీలు ద్వేషించుచున్నారు. దీనివలన వారికి భావప్రాప్తి ఉన్నదని +వ్యక్తమగుచున్నది. కాని అది విసృష్టి సుఖానుభవము వలన కలిగినదా? లేక స్త్రీలకు +సహజమగు కండూతి ప్రతీకారము వలన కలిగినదా? అని ప్రశ్నించుకొని 'తస్మాత్ +సందిగ్ధత్వా దల క్షణ మితి' (2.1.30) స్త్రీ పురుషునివలె రతిని పొందుట లేదనియును +సంయోగే యోషితః పుంసాం కండూతి రపనుద్యతే తచ్చాభిమాన సంపృష్టం +సుఖమిత్యభిధీయతే (2.1.31) అను సూత్రమున కండూత్యపనోదము వలన కలుగునట్టి +అభిమానయుతమైన సుఖస్పర్శనే కారణమునందు కార్యమునుపచరించి అభిమానిక +విధమగు సుఖమని స్త్రీ చెప్పుచున్నదని ఔద్దాలకి అభిప్రాయము. ఆరంభము నుండి +భావమును పొందుననియును, పురుషుడు రతాంతమున శుక్రనిసర్గమున భావమును +పొందుననియు బాభ్రవ్యుడు దానిని ఖండించినాడు. 'ఏత దుపపన్నతరం' అని దానిని +సమర్థించి, వాత్స్యాయనుడు భావప్రాప్తి వలన స్త్రీ తృప్తి, విసృష్టి సుఖప్రాప్తి వలన +గర్భధారణ పొందుననెను. దీనికి జయమంగళ వ్యాఖ్యాత సుశ్రుతాచార్యులవారి 'యథా +నా రీ చ నా రీ చ మైథునాయోపపద్యతే, అన్యోన్యం ముంచతః శుక్ర మవస్థ స్తోత్రజాయతే' +అను శ్లోకము నుదహరించి ఇరువురు స్త్రీలు మైథున మొనర్చుట కారంభించినపుడు +పరస్పరము శుక్రము వదలుట వలన అవస్థి పుట్టునని అందువలన స్త్రీకి విసృష్టి +సుఖమున్నదనియును వ్యాఖ్యానించినాడు. ఈ సందర్భమున 'సురతాంతే సుఖం పుంసాం +స్త్రీ ణాంతు సతతం సుఖం ధాతుక్షయ నిమిత్తా చ విరామే చ్చోపజాయితే' (2,1.40) +అను సూత్రమున స్త్రీకి సురతారంభము నుండి సుఖము కల్గును. +ధాతుక్షయనిమిత్తముగా విరామేచ్ఛ కలుగును అని నిశ్చయించినాడు. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0136.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0136.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..af93254cbe9989cceea4e0a15b81e233c461bcd3 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0136.txt @@ -0,0 +1,31 @@ +విభాగావశ్యతకు స్త్రీ జాతిలోని అహంభావ పూర్వకమైన అర్ధరహితత (Mosochistic +tendencies of a sex-conscious women) ప్రాచీనులు గుర్తించుటయే కారణము. +కామ ప్రేరణమున చుంబన శక్తిని గమనించుటయును మరియొక కారణము. ఆ శక్తిని +గూర్చి ఆధునిక వివాహ కర్త గ్రిఫ్ఫెత్తు అన్న మాటలు సమంజసములు +ఈ వాక్యములకు మహర్షి అంగీకారమును నున్నది. గ్రిఫ్ఫెత్తు మహాశయుడు "నేటి +ఆధునిక స్త్రీ చుంబన క్రియ పురుషకర్మయని భావించుట కానవచ్చుచున్నది. అది +పొరబాటు. అతడెట్లు చుంబించినచో ఆమెయునట్లు చుంబింపవలెనని” ఈ నాడు +పాశ్చాత్య దేశములకు చెప్పవలసి వచ్చినది. " మహర్షి రెండువేల వత్సరములకు +మున్నే "కృతే ప్రతికృతం కుర్యా త్తాడితే ప్రతితాడితం, కరణేనచ తేనైవ చుంబితే +ప్రతిచుంబితమ్” అని స్త్రీ లోకమునకు శాసనమొనర్చినాడు. (2.3.34) + +స్మరదీపిక నాగర సర్వస్వాది కామగ్రంథములందు చూషణము (Sucking) అను +మరియొక సంప్రయోగాంగము (Form of Love Play) కనుపించు చున్నది. పద్మశ్రీ +ఇందలి - ఓష్ఠ విమృష్టకము, చుంబితకము, అర్ధ చుంబితకము, సంపుటకము - +అని నాలుగు విభేదములను చెప్పినాడు. ఇవి వాత్స్యాయనుని చూషణ చుంబన +విభాగములేగాని అన్యములు కావు. + +తదుపరి కామసూత్రకర్త నఖాదానమును గురించి ప్రసంగించినాడు. +ఉపయోగింపవలసిన సమయములను "తస్య ప్రథమసమాగమే ప్రవాస ప్రత్యాగమనే +క్రుద్ధ ప్రసన్నాయాం మత్తాయాం చ ప్రయోగో ననిత్య మచండ వేగయోః" (2.4.2) +అను సూత్రమున విశదీకరించినాడు. రాగోద్దీపన యైన తదుపరి స్థాన మస్థానమనిగాని +సమయములని గాని నిబంధనలు లేనట్లు సువర్ణనాభుడు (2.4.6) సూత్రములందు +'కక్షా స్తనౌగళః పృష్ఠం జఘనమూరూచ స్థానాని' (2.4.5) అని స్థాన నిర్దేశమున్నది. +స్మరదీపిక కారుడు ఇంత కంటే భిన్న స్థానముల పేర్కొనినాడు. కొక్కోకుడు మాసిక +రజోదర్శనానంతర కాలమున కొన్ని దినములు నఖాదాన యోగ్యములని చెప్పినాడు. +చండ, మధ్య, వేగల నఖలక్షణము లెట్లుండవలెనో వాత్స్యాయన యశోధరులు వెల్లడి +చేసినారు. ఈ సందర్భమున మహారాష్ట్ర దాక్షిణాత్యుల నఖలక్షణములు +నిరూపితములైనవి. (2.4,10,11) నవవిధములైన నఖాదాన రీతులు కామసూత్ర +కర్త మతమున నేర్పడినవి. (1) ఛురితకము (Clasping of the Nails) (2) +అర్ధచంద్రకము (Half Moon) (3) మండలకము (Circle) (4) రేఖా (Vertical +Lines) (5) మయూరపాద (Peacock Foot Print) (6) వ్యాఘ్రపాద (Tigers \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0138.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0138.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..83b862f811cb2c95dfa87711f831ea730e4f6844 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0138.txt @@ -0,0 +1,30 @@ +హేతవ' అని హెచ్చరించి ఉన్నాడు. 'గూఢక (Hidden) ముచ్ఛూనక (Swollen) బిందు +(Spot) బిందుమాలా (Chain of spots) ప్రవాళమణి (Coral) ప్రవాళ మణిమాలా +(Coral chain) ఖండాభ్రకం (Broken cloud) వరాహచర్వితక (Boars) మితి +దశనచ్ఛేదన వికల్పాః (2.5.4) అనుసూత్రమున వీటి భేదములను నిరూపించినాడు. +ఉచ్ఛూనకమును వాత్స్యాయనుడు లోపలి పెదవిపై ప్రయోగింపనగు నని చెప్పగా +అనంగరంగకర్త ఎడమ బుగ్గను దానిస్థానముగ చెప్పినాడు. ప్రవాళమణి రదనక్షతమును +కామసూత్రములు అనేక మారులుగ ప్రయోగించి చూపమును పొందవలెనని చెప్పగా +అనంగరంగ కర్త కల్యాణమల్లుడు పొరపాటు పడి కఠినముగ కొఱికి ఒక మారే +యొనర్పవలెననినాడు. కల్యాణమల్లుడనినట్లు ప్రవాళమణి స్థానము పై పెదవి కాదు. +దక్షిణ చుబుకము నందును ప్రయోగింపవచ్చును. మహర్షి అట్టొనర్చిన దానిని మండల +రదనచ్ఛదముగ పరిగణించినాడు. “తదుభ మపిచ చండ వేగయోః" (2.5.18) అను +సూత్రము ననుసరించి స్త్రీ పురుషులిరువురును వీనిని ప్రయోగింపవలయునని +శాస్త్రకారుల మతమైనను విశేషముగ నివి పురుష ప్రవర్తకములుగ ప్రాచ్య దేశములందు +కనిపించుచున్నవని పాశ్చాత్య జాతిశాస్త్ర వేత్తల అభిప్రాయము. + +రాగోద్దీపక క్రియలలో కచాకర్ష మొకటి. (Hair-Caressing) ఈ కేశగ్రహణము +నేటి వరకును పాశ్చాత్యలోకము లెరుగవట! కామసూత్ర రతిరహస్యములందు +కచాకర్షణ విధానములు కనిపింపవు. పంచసాయకములోని ఒకానొక ప్రతిలో ఒక +విధానమున్నది. మరియొక విధానము నాగరసర్వస్వము నందున్నది.' +అనంగరంగమునకు ప్రతిరూపమైన కామప్రబోధమున వీని స్వరూప స్వభావాదులు +విశదముగ కనుపించు చున్నవి. ఇట్టి ఉద్దీపన క్రియలలో చేర్చదగిన మరికొన్ని +మర్దనములు (Squeezes), గ్రహణములు (Grasps) కనుపించుచున్నవి. ఇవియును +పూర్వ గ్రంథములందు లేవు. ఇవి బాహ్యరతులు. కరతాడన విధానముల +పురుషులొనర్పదగిన వానిని నాల్గింటిని, స్త్రీ లొనర్పదగిన వానిని నాల్గింటిని +అనంగరంగ కర్త పేర్కొనినాడు. పద్మశ్రీ కొన్ని మర్దనములను, గ్రహణములను +చెప్పినాడు. ఆది పితకము (Enkindling) స్పృష్టకము (Touching) కంపితకము +(Throbbing) సమిక్రమము (Attacking all about) ఇవి మర్దనరీతులు - బద్ధముఖి +(Close Grasp) - వేష్టితకము (Twinning) కృతగ్రంథికము (Knotted tightly) +సమకృష్టి (Pinching) గ్రహణములు ఔపరిష్టక సీత్కృతములును బాహ్యరతిలోనివే. +వీనిని మహర్షి వేరు అధ్యాయముల విశదీకరించెను. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0139.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0139.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..38bf6dfc88d2503ffa0fc63b984d7a61c24ff5af --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0139.txt @@ -0,0 +1,30 @@ +సంవేశన చిత్రరతాధ్యాయము (Modus sexualis) నకు ముందు మహర్షి +దేశసాత్మ్యము ననుసరించిన ఆయా దేశీయములగు ప్రవర్తనములను +విశదపరచినాడు.‘ప్రకృత్యా మృద్యో రతిప్రియా అశుచి రుచయో నిరాచారాశ్చాంద్య్రః' +(2.5.28) అని ఆంధ్ర స్త్రీ లక్షణమును చెప్పినాడు. దేశ సాత్మ్యముల వివరించు +సందర్భముల కొక్కోకుడు వాత్స్యాయను ననుసరించినాడు. పద్మశ్రీ నూతన మార్గమును +త్రొక్కినాడు. మాళ్వ దేశ సాత్మ్యమును గూర్చి వాత్స్యాయనుడు 'పరిష్వంగ చుంబన +నఖదంత చూషణ ప్రధానాః క్షత వర్ణితాః ప్రహనం సాధ్యాః అభీర్యశ్చ' (2.5.24) +అని వాత్స్యాయనుడు, కొక్కోకుడు, చూషణమును వదలినారు. అనంగరంగకర్త వారికి +కరతాడనాదికములన్న ఇష్టమనినాడు. ఆంధ్ర స్త్రీలను వాడవకము (The art of holding +the Linga by SPINCTER CUNNI Muscles) అని అందరు నంగీకరించినారు. +(రతిరహస్యము - V-14) కర్ణాటక స్త్రీల సాత్మ్యమును గూర్చి నాగరసర్వస్వమును +పూర్వగ్రంథములు ప్రసంగింపలేదు. కోసల స్త్రీలకు యోనికండూతి విశేషమనియును, +కామతంత్రము నెరిగినవారని అనంగ రంగము, వీరు చండవేగలని అపద్రవ్య +ప్రధానలు (Artificial Phallus) అని వాత్స్యాయనుడు (2.5.27). పాటలీపుత్ర స్త్రీలను +గురించి కామసూత్రములందు ఎట్టి ప్రసంగమును లేదు. అనంగరంగకర్త +నాగరీలక్షణములనే పాటలీపుత్ర స్త్రీల సాత్మ్యముగ చెప్పి ఉన్నాడు. వంగదేశమునకు +పశ్చిమమున నున్నది స్త్రీ రాజ్యమని వ్యాఖ్యాత అభిప్రాయము. వారు ఖరవేగలు అపద్రవ్య +ప్రియలు అని వాత్స్యాయనుని అభిప్రాయము. 'సకల చతుష్షష్టి ప్రయోగ రాగిణ్యో +అశ్లీల పరుష వాక్యప్రియాః శయనే చ సరభసోషక్రమా మహారాష్ట్రన్' (2.5.28) అని +మహారాష్ట్ర స్త్రీ లక్షణమును వాత్స్యాయనుడు వచించినాడు. దానినే కొక్కోకుడు +గ్రహించినాడు. వీరికి గాఢరమేచ్ఛ కలదనియును, ఆలింగన చుంబనాదికము లందు +ఆసక్తికలవారనియును, సంభోగమునకు ముందు కరికరక్రీడ (Titilation) ను +వాంఛింతురనియును పలికినాడు. వంగగౌడ లౌహిత్య కామరూప స్త్రీలకు నాగరసర్వస్వ +కర్త అధరామృతపానశక్తి విశేషమని వాత్స్యాయనుని కంటె నధికముగ చెప్పి +ఉన్నాడు. ఉత్కళులను గూర్చి వాత్స్యాయనుడు గాని, పద్మశ్రీ గాని పలుకలేదు. ఉత్కళదేశ +స్త్రీలకు ఔపరిష్టక రతి (Fellatio and cunninglingus) యందాసక్తి విస్తారమని +రతిరహస్యకర్త అభిప్రాయము. కామరూప స్త్రీలను గూర్చి విశేషాంశములను +వాత్స్యాయనుడు పలుకలేదు. కొక్కోకుడు వారికిని, నేపాళ చీనాదేశము వారికిని, +శృంగారి దృష్టి వైశిత్యము విశేషమని పలికినాడు. వనవాసస్త్రీలు మృదుల +హృదయలనియును, అసభ్య వైవాహిక ధర్మమును పరిత్యజింతురని పలికినాడు. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0141.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0141.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2e6926b750350c945530328481045cd57e84292a --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0141.txt @@ -0,0 +1,31 @@ +రతిబంధ విభేద నిరూపణమున ప్రాచీనా చార్యులను మించినవారు నేటికిని +జన్మింపలేదు. అరబ్బుదేశ కామశాస్త్రవేత్త నఫజోయిషేకు వాత్స్యాయనాది +గ్రంథములనుండి అనేక విభేదములను స్వీకరించినాడు. రిచ్చర్డు బర్టన్ మహాశయుడు +తన అనంగరంగ అనువాద పీఠికలో పాశ్చాత్యుల కూహింపనైన నలవిగాని రతిబంధ +విభేదములను భారతీయులు స్వీకరించుటకు వారి అవయవ వల్గన స్వభావము +ముఖ్యకారణము కావచ్చు ననినాడు. వైవాహిక సౌఖ్యము (Happy Marriage) అను +గ్రంథమున డాక్టరు హైమ్సు అను వైద్య శాస్త్రజ్ఞుడు భారతీయ రతిబంధ విశేషములను +గమనించి విస్తుపోయి, "If some of these ideas are some what shocking because +they have not been encountered before, it would be well for the married +couples to try them gradually before condemning them" అని అభిప్రాయమిచ్చి +ఉన్నాడు. + +ఇట భారతేతర దేశములందరి రతిబంధ వైవిధ్యమును కొంతగ గమనింపవలసి +ఉన్నది. క్రీ.పూ. 1300 సంవత్సరముల నాటి ఈజిప్టు పాపిరసు చిత్రలిపిలో +పదునాలుగు రతిబంధ విభేదములున్నవి. ఎలిఫాంటిస్ అను గ్రీసుదేశ కవయిత్రి +ఒక గ్రంథమున నవవిధ రతిభేదములను (SUNT ILLIS VENERIS NOVEM) +మాత్రమే పేర్కొనినది. క్రీ.శ. 14, 15 శతాబ్దములలో రోము, ఫ్రాంసు మొదలగు +దేశములందు భోగతత్పరత విశేషముగ పొడకట్టినది. అనేక కామకళా గ్రంథములు +బయల్వెడలినవి. వానిలో సుప్రసిద్ధ ఇటలీ రచయిత ఆర్టినో (క్రీ.శ. 1497-1557) +గ్రంథము ప్రధానమైనది. రోమక చక్రవర్తి నీరో భోగమందిరమున కొన్ని రతిబంధ +చిత్రములను గీయించినాడు. రాఫెల్ శిష్యుడు రొమానో వాటినుండి పండ్రెంటిని +మాత్రము గ్రహంచి, నూతనముగ నాల్గింటిని చేర్చి చిత్రణ మొనర్చినాడు. తదుపరి +మర్కొంటో నియో మాండి అను చిత్రకారుడు ఈ పదునారు భేదములను మొదట +చిత్రించి పండిత ప్రతిగా ముద్రించినాడు. ఈ ప్రతికి ఆల్టెనో వ్రాసిన అసభ్య +శృంగారములైన సానెట్లను పదునారింటిని కూర్చి De Omnibus Veneris Schemafitus +అను నామముతో మరియొక పండితప్రతి వచ్చినది. చక్రవర్తి అతనిని మరణదండనకు +పాత్రుని చేయ ప్రయత్నించినాడు. కాని ప్రభువర్గమున నతనికి విశేషమైన పలుకుబడి +ఉండుటవలన, ఆగ్రహము నుండి బయట పడిన తరువాత మరికొన్ని సానెట్లను +పెంచి ముప్పది ఆరు చిత్రములతో ప్రచురించినాడు. నేడు దీనికి "ఆర్టినో చిత్రము”లని +ప్రసిద్ధ నామము. రోమక సామ్రాజ్యము అత్యుత్తమ స్థితిలో నున్న కాలమున పుట్టిన +'ఆర్స్ ఆమొరిస్' గ్రంథకర్తయే ద్వాదశ రతి బంధములమించి గ్రహింపకపోవుట వలన, \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0142.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0142.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..746f91edd20252aef69295c8e048ed4b95d3f977 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0142.txt @@ -0,0 +1,31 @@ +నివి ఆ జాతి కనుభవైక వేద్యములైనవి కావని పండితుల అభిప్రాయము. రోమక +సామ్రాజ్య వైభవమునాడు పశ్చిమ భారతమునుండి కొందరు సామాన్య వేశ్యలు +వెళ్ళినారుగాని వారి వెంట నీ భారత రతిబంధ భేదములు అచటికి వెళ్ళినట్లు +కనుపింపవు. అరబ్బు దేశ కామశాస్త్ర వేత్తలు ముప్పది రెంటిని మించి సంవేశన +విధానము లెరిగినట్లు లేదు. ఫోర్బెర్గు అను ఒకానొక ఆధునిక సాంఘిక శాస్త్రవేత్త +(Sociologist) ప్రపంచములోని అనేక కామకళా గ్రంథము లను అవలోకన మొనర్చి +తొంబది రతిబంధ భేదములను గుర్తించినట్లు తెలియుచున్నది. పారిస్ నగరమున +ముద్రితములైన కొన్ని అశాస్త్రీయ గ్రంథములలో 101 రతివిభేదములున్నవట! +శారీరకముగ సమమైనవియును, దంపతులు అన్యోన్యానురాగమును చూరగొన +నవకాశము కల్పించునవియును అయిన సంవేశన విధానములు 12కు మించిలేవని +పాశ్చాత్య శాస్త్రజ్ఞుల అభిప్రాయము. 'మేహన ధర్మములు' (Genital Laws) గ్రంథకర్త +10 మాత్రమంగీకరించినాడు. ఆదర్శ వివాహ గ్రంథకర్తయును బంధదశకమును +స్వీకరించినాడు. దంపతులు వైవిధ్యానుభూతికి, వ్యక్తిగతలోపపూరణములకును +నివిచాలునని ఆయన అభిప్రాయము. మిగిలిన వానిని కామకళలోని మల్లబంధ +విశేషములని త్రోసిపారవేసినాడు. సుప్రసిద్ధ స్త్రీ పురుష మానసిక శాస్త్రవేత్త (Sex - +Psychologist) ఎల్లిస్ 48 బంధవిభేదముల నంగీకరించినాడు. + +వాత్స్యాయనుడు నిరూపించిన నలుబది ఆరు రతిబంధ భేదములలో తరువాతి +శాస్త్రజ్ఞులు కొన్నిటిని మాత్రమే స్వీకరించిరి. అనంగరంగకర్త 35 గ్రహించెను. కొన్ని +సందర్భములందు నామ వ్యత్యయములు, లక్షణ వ్యత్యయములు కనుపించుచున్నవి. +భారతదేశ మున జన్మించిన కామశాస్త్ర వేత్తలలో మహర్షిని అనుసరించినవారు కొందరు; +పూర్వాచార్యుడైన గోణికాపుత్రుననుసరించినవారు కొందరు. మొత్తము మీద +సంవేశనములు 48గ పరిగణితములగుచున్నవి. అందువలన వీనికి 'చౌశీతి' అను +నామము రూఢమైనది. + +బంధభేద స్వరూపములను నెల్లూరు శివ రామకవి కామకళానిధిలో నిట్లు +ఎరిగించినాడు. "ఆ బంధములకు ఉత్తాన కరణములు (SUPINEATTITUDES), +తిర్యక్కరణంబులు (Lateral), స్థితీకరణంబులు, నుతిత కరణంబులు, +వ్యాపకరణంబులు నన నైదు విధంబులు. నారీరత్నంబు పల్యంకి కాంకతలమున +పన్నుండినపుడు తత్పాదంబులు, కరంబులు పట్టి పట్టెడి బంధంబు లుత్తాన +కరణంబులు, పువుబోడి ప్రక్కవాటుగ నైన ప్రక్కగ నైన కుడిప్రక్కగనైన పవ్వళించియుండ \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0143.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0143.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6920b5cd424355233b28b0d41348c96280380290 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0143.txt @@ -0,0 +1,31 @@ +పురుషుం డభిముఖంబుగ పవ్వళించి పట్టునవి తిర్యక్కరణంబులు. అంగనామణి +కూర్చున్నప్పుడు పురుషుండు పైకొనిపట్టు కరణంబులు స్థితకరణంబులు. మగువ +నిలుచున్నప్పుడు, స్తంభకుడ్యాదులానిగా నుంచి పురుషుడు పట్టుబంధంబు లుబ్ధిత +కరణంబులు. కోమలాంగి కరంబులు పాదంబులు పాన్పుననాని తిర్యగ్జంతువుల రీతి +వ్రాలిన పురుషుండు వెనుకగ నిలచి పట్టు బంధంబులు వ్యాపకరణంబులు. ఇవి +ఐదును పురుష కృత్యములు. ఇక పురుషుడు రతిశ్రాంతుడై పవళింప తనివినొందక +పురుషుని పైకొని లతాంగి పట్టునవి విపరీత కరణంబులు నన జను" అని. + +కల్యాణమల్లుడు కూర్మ, పరివర్తిత, ఉపపాద, పద్మాసన, కర్కాటక, ఫణిపాశ, +సంయమన బంధములను స్థితకరణములలోను (Sedentary attitudes), వీణక +బంధకమును తిర్యక్కరణములోను (Lateral Group) చెప్పి ఉన్నాడు. ఇది వాత్స్యాయనాది +ప్రాచీనాచార్యుల మార్గమునకు భిన్నమైనది. + +'ఉత్ఫులకం విజృంభితకం ఇంద్రాణికం చేతి త్రితయం మృగ్యాః ప్రాయేణ’ +(2.6.7) ‘ఏకోన నీచతర రతేః సంపుటకం పీడితకం వేష్టితకం బాడబక మితి హస్తిన్యాః +(2.6.14) అని మృగీ, హస్తినుల బంధవిభేదములను మహర్షి నిరూపించినాడు. ఉత్తాన +కరణములలోని సమపాదము స్మరదీపిక, రతిమంజరీ, ప్రభృతి గ్రంథములలో కాకపాద, +కామప్రద, నాగపాద, కామమర్దన ఇత్యాది నామవిభేదములతో పొడకట్టుచున్నది. +వాత్స్యాయనుని జృంభితకమును రతిరహస్య కర్త స్వీకరించినాడు. పంచసాయకాదులు +కల్యాణమల్లుని సమపాదమును గ్రహించినవి. స్మరదీపికలోని సమపాదమునకును, +అనంగరంగములోని సమపాదమునకును కొంత విభేదము కనిపించుచున్నది. 'తరుణి +తన పాదయుగళము, హరియూరువు లందు నిల్పియట బవళింపన్, యురమురము +జేర్చి పైకొన, పరువడి సమపాద నామబంధం బయ్యెన్' అని నందికేశ్వర +మతానుసారముగ శివరామకవి సమపాదమును చెప్పినాడు. నాయిక పాదము +నొకదానిని పాన్పుపై జాపిన ఈ బంధమే సరితమగునని కొక్కోకుని మతము. +గ్రామ్యబంధమే సౌమ్య బంధము. శివరామకవి దీనిని గుర్తించినట్లు లేదు. కామసూత్ర +కారుని శూలచితమునే నాగర సర్వస్వము ఆయత మనినది. 'ఏకశ్శిరసి ఉపరిగచ్ఛే +ద్వితీయః ప్రసారిత ఇతి శూలచిత' అని మహర్షి శూలచితమును చెప్పినాడు (2.6.26). +రతిరత్న ప్రదీపిక కర్త వ్యాఖ్యాత ననుసరించి దీనిని శూలాంకమని నాడు. రతిరహస్య +వ్యాఖ్యాత మల్లినాథుడును, కొక్కోకుడును దీనిని త్రివిక్రమమనినారు. వాత్స్యాయన, +కొక్కోకు లిరువురును వ్యోమపాదమును పేర్కొనలేదు. ఇది పంచసాయక కామ \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0145.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0145.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2fcd6dc484a985cf331ef48a22c00b65c67f2d4c --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0145.txt @@ -0,0 +1,30 @@ +ప్రబోధము లందున్నది. రతిమంజరిలోని రతిసుందర బంధమునకును దీనికిని +సన్నిహిత సంబంధమున్నది. అందు నాయకుడు నాయిక పాదములను పట్టుట +ఒక్కటియే విభేదము. స్మరచక్ర బంధమును పేర్కొనిన గ్రంథములు అనంగరంగ +కామప్రబోధములు మాత్రమే. స్మరదీపికలో నొక స్మరచిత్రబంధము కనిపించుచున్నది. +కాని దానికిని కామప్రబోధాది గ్రంథములలోని స్మరచక్రమునకును విభేదమెయున్నది. +ఆ స్మరచక్రము వాత్స్యాయనుడు పేర్కొనిన శూలచితమునకు సన్నిహితముగ నున్నది. +'ఏ చాన చుంబన మాచరింపుచును చక్రాకృతి భ్రమియించు నదియ చక్ర బంధమని’ +ఎర్రన కొక్కోకుని చక్రబంధమును చెప్పినాడు గాని ఇది విపరీత కరణము. ఉపరతికి +సంబంధించినది. అవిదారిత బంధము అనంగరంగ, కామప్రబోధ, పంచసాయకము +లందు మాత్రమే కనుపించుచున్నది. ఇది నాగర సర్వస్వ, రతిరహస్యములలోని +ప్రేంఖణము వంటిది. వేణువిదారితము పంచసాయకమునందు తప్ప తక్కిన శాస్త్ర +గ్రంథములన్నిటను కానవచ్చును. వాత్స్యాయనాదులు దీనికి రెండు రూపములు చెప్పిరి. +ఒక పరి కుడికాలు భుజముపై నుంచుట ఎడమకాలు చాచుట, రెండవమారు +ఎడమకాలు భుజముపై నుంచి కుడికాలు చాచుట దీని విభేదములు. అనంగరంగమున +నిట్టి విభేదము కానరాదు. అందువలన కల్యాణమల్లుడు చెప్పిన వేణువిదారితము +రతిరహస్య సరితము. వాత్స్యాయనుని జృంభకమునే నాగర సర్వస్వకర్త +భుగ్నకమనినాడు. దానిని అనంగరంగ కర్త ఉద్భుగ్నక మనినాడు. ఇది నీచరతము. +యోనికంటె లింగము సూక్ష్మమైన దైనప్పుడు ఇది యోగ్యమైన బంధము. ఇది హరిణీ +శశజాతులకైనది. (2.6.14) కామసూత్రములలోని ఉత్పీడితకము, రతిరహస్యములోని +ఉరఃస్ఫుటనము, నాగరసర్వస్వములోని పిండితకమును ఒకే బంధ విశేషమును +తెలియజేయుచున్నవి. దీనికిని అవిదారితమునకును విశేష భేదము లేదు. ఇందు +అవిదారితము నందువలెగాక మోకాళ్ళను కలిపి పట్టవలయును. ఒక పాదమును +పాన్పుపై చాచినచో నది అర్ధపీడితకము అని వ్యవహరించినారు. మహర్షి నిరూపించిన +ఉత్తాన కరణములలో ఉత్ఫుల్లక, ఇంద్రాణికములను ప్రధానబంధ ద్వితీయమును +అనంగరంగ కర్త త్యజించినాడు. సువర్ణనాభుని పీడితకమును గూడ త్యజించినాడు. +ఉత్ఫుల్లకమునకు పంచసాయకకర్త చాటుక ప్లేలుకమను నామమును వాడినాడు. +ఇది బాహ్య యోని (Mons Veneris) వికసించినట్లు చేయుటవలన నుత్ఫుల్లకము +(Blooming posture) అయినది. దీనిని ఎర్రన ఆంధ్ర కొక్కోకమున "కామిని కించి +దున్నతముగా జఘనం బెగనెత్తి తత్కటీ సీమల క్రింద పాదములు సేరిచి కృష్ణు +కటిద్వయంబులన్ ప్రేమను చేతులందు నిడ ప్రీతి విభుండు కుచంబులాని \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0154.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0154.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ffb343d1b31d3210a95b30d8a6a46b3d311f1e8d --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0154.txt @@ -0,0 +1,31 @@ +ఆచార్యులు నిషేధించిరి. ఔపరిష్టకము నే స్త్రీ కొనర్తురో దానితో కొన్ని దేశములవారు +సంగమింపరని చెప్పినాడు. ఇందలి పురుషకృత్యమును (Cunnilinctus) గూర్చి +కొలదిగనే ప్రసంగించినాడు. (1.6.31.33) పురుషులలో విస్తారరూపమున నీ +ముఖచుంబనము (Buccal Congress) కనుపించిన దానిని గూడ పైరీతి నిమిత +పార్శ్వ దష్టాదులవలె గ్రహింపవలెనని ఆయన అభిప్రాయము. ఇట్టివాని జోలికి +విద్వాంసులు ఉత్తములు పోరాదని వైద్యశాస్త్రములోని రస వీర్య విపాకాది భక్షణ +సామ్యమున నొక శాస్త్రార్థ మొనర్చినాడు. 'అర్థ స్వాస్య రహస్యత్వా చల త్వాన్మన +సప్తధా. కః కదా కిం కుతః కుర్యాదితి కో జ్ఞాతు మర్హతి' అని దీని అనిశ్చయ +స్వరూపమును వెల్లడించినాడు. (2.9.41) 76 + +అటుపిమ్మట వచ్చిన రతారంభావసానికాదధ్యాయమున సురతారంభ +సురతావసానముల నొనర్పవలసిన కృత్యములను చెప్పినాడు. నృత్తవారిత్రాది గోష్ఠులు, +ఆపాదకములు, ఖాద్యములు, మొదలగునవి భావ వృద్ధకములు ప్రవృత్తములైనవి. +ఇట రతి విభేదముల గూర్చి 'రాగవ దాహార్యరాగం కృత్రిమరాగం వ్యవహితరాగం +పోటూరతం ఖలరత మయంత్రిత మితి రతివిశేషాః' అని మహర్షి సూత్రీకరించినాడు. +గోత్రస్ఖలనమును గూర్చి జాగరూకత వలసినది హెచ్చరించి ప్రణయ కలహ విధానముల +జెప్పి చతుష్షష్టి మిగిలిన వాని కంటె శ్రేష్ఠము "విద్వద్భిః పూజితాం మేతాం ఖలైరపి +సుపూజితాం, పూజితాం గణికా సంఘై ర్నందినీం కోనపూజయేత్" (2.9.51) అను +శ్లోకమొనర్చి సాంప్రయోగికమును ముగించినాడు. + +కన్యా సంప్రయుక్తకము తరువాత వచ్చు నధికరణము, చతుష్షష్టి కళావిచక్షణుడు, +భావతః సంవక్ష్యమాణుడు అయిన నాయకునికి సమాగమోపాయమును అవాపము +కావలయును. అందు కన్యక ముఖ్యురాలు గనుక నీ యధికరణమున +ప్రథమాధ్యాయము వరణ విధానము. ఇందలి "సువర్ణాయాం అనన్యపూర్వాయం, +శాస్త్రాధిగతాయాం, ధర్మార్థక పుత్రాః, సంబంధః పక్షవృద్ధిః అనుపసత్కృతారతిశ్చ” +అను సూత్రము ముఖ్యముగ గమనింపదగినది. సవర్ణయు, అనన్య పూర్వయు, అయిన +నాయిక వలన ధర్మము, అర్ధము, పుత్రులు, సంబంధము, పక్షవృద్ధి, అకృత్రిమ రతి +లభించునని ఆయన అభిప్రాయము. (3.1.1) ఈ భావము నేటి పాశ్చాత్యుల +వివాహవిజయమునకు సంబంధించిన అభిప్రాయముతో కొంత వ్యతిరేకించు చున్నది. " +భారతదేశమున వివాహము కాని వారు ఎవరును ఉండకూడదని ఋషుల +అనుశాసనము. రూపాజీవయైన పణ్యస్త్రీయును కుమార్తె నెవరికైన నిచ్చి వివాహమొనర్చి \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0155.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0155.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e8124d8a0bbd968bb7e7e95382fa64f091a0824a --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0155.txt @@ -0,0 +1,33 @@ +తీరవలసినదే. అటుల యోగ్యుడైన వరుడు లభించని పక్షమున నామె శాస్త్రోక్తముగ +నొక వృక్షమునకు గాని, ప్రతిమకుగాని, కౌక్షేయకమునకు గాని వివాహ +మొనర్పవలెను. వివాహము కాని మధ్యవయస్కుడైన బ్రహ్మచారితో సహపంక్తి +భోజనము పనికిరాదని స్మృతి వాక్యమున్నది. వారి వివాహమునకు ప్రథమ కారణము +'కుమారుని మూలమున పితృతర్పణము' ప్రాచ్యఖండములు వివాహము, మృత్యువు +రెండును దైవకార్యములని భావింతురు. వీటన్నిటిని బట్టియును ప్రాచ్య దృక్పథమును +బట్టియు హిందూవివాహము కేవలము న్యాయసమ్మత (Legal) పరస్పర ప్రేమానురాగ +బంధముల (Mutual Sexual unions) కంటే విశేషమైనదని అర్థము కాగలదు. +అందువలన ప్రాచ్యఖండములలోని వైద్యశాస్త్రజ్ఞులు, ధర్మశాస్త్రకర్తలు, సాంఘిక +శాస్త్రవేత్తలును కన్యావరణమునకు ఎన్నో నియమముల నేర్పరచినారు. ప్రాచ్యదేశ +ములందును కేవలము సహకారులుగ నుండుటకు మాత్రమే ఇట్టి నియమములు +కొన్ని వారి పూర్వులు పలికినారు. అందలి అనేక నియమములు ప్రాచ్యదేశ +వరణనియమములును ప్రధానముగ భారతీయ వరణవిధులతో సరిపోవుచున్నవి. + +భారతీయ వివాహ లక్షణవేత్తలు రూపమునకు విశేష ప్రాధాన్య మిచ్చినట్లు +కనుపింపదు. ఆ రూపమును వ్యక్తిగత, దేశగత, జాతిగతము. జాతులను +సంరక్షించుకొనుటకు ఆవశ్యకములైన శరీర ధర్మమును (Biological means of race +preservation) వారు విశేషముగ కోరినారు. నేటి మానసిక శాస్త్రవేత్తలును మరియొక +రీతి స్త్రీ భాతృపితృ సమానులను, పురుషుడు మాతాభగినీ సమానలను వరించుట +సహజముగ గోచరించునని చెప్పినారు అందుమూలమున ఒకానొక వేత్తయన్న +క్రింది వాక్యము లెంతయో సమంజములైనవి + +“The Hindu Theologians have all along believed that marital partners +are pre - ordained by God; where as the Freudian science admits that they are +unconsciously pre - ordained by the children themselves, who alone can +make a marraigae happy or unhappy." + +ఒకటి సత్యము. భారతీయ వివాహము న్యాయానురాగ బంధములకంటె +నధికమైన దగుటచే విచ్ఛేదవిరహితము. + +కన్యయందు కోరదగిన లక్షణములు కొన్నిటిని మహర్షి వాత్స్యాయనుడు +నిరూపించినాడు. వాటిని కల్యాణమల్ల కొక్కోకులు వారి కాలమునకు అనుగుణములుగ, +నాటి అభిమానములతో పెంపొందించినారు. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0160.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0160.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..34b9af15183adafefc0effd0943edf4776a20323 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0160.txt @@ -0,0 +1,32 @@ +విసృష్టి త్వరితముగ కలుగకుండుటకు వాత్స్యాయన కొక్కోకులు బుద్ధిని బహుధా +ప్రసరింపజేయుట అవసరమనినారు. ఇందలి సుభగంకరణాద్యధ్యాయమున +వేశ్యావివాహ స్వరూపమును విశదీకరించినాడు. (7.1.13-23) రంగోప జీవులైనవారు +నృత్యగీతాదులందు తోడ్పడువారికే కన్యక నీయవలయునని నియమించి ప్రాచీన +భారత కళాకర్మ రక్షణకు మహర్షి శాస్తయైనాడు. ఇందలి నష్టరాగ +ప్రత్యానయినాద్యధ్యాయమున లింగవేదన గూర్చిన సూత్రము గమనింపదగినది. +(7.1.15) బహుపాదపాది మూలములను నూరి పిల్లనగ్రోవికి పట్టించిన తరువాత +వాయించినచో నా ధ్వనికి స్త్రీలు వశ్యులగుదురనుట నమ్మతగినదేనా? ఇతర శాస్త్ర +గ్రంథములందున్న వశీకరణాదిక మంత్రములు వాత్స్యాయనమునలేవు. + +మహర్షి వాత్స్యాయనుడు కేవలము నాయికా నాయక కామమును వర్ణించినాడు +గాని పాశ్చాత్య లోకముల విరివిగను, ప్రాచ్యలోకముల కొలదిగను పొడకట్టు +కామోన్మాదములైన అసహజ ప్రణయములను (Abnormalities) స్పృశింపలేదు. +కొన్నితావుల స్వీయజాతి ప్రణయము Uni sexual love నుద్ఘాటించినను విశేషముగ +నందు పుంభావరూపత అనుగుణ్యమున్నది.” ఇందలి Tribadism, Gyandry +(పోటారతము) మొదలగు గుణములచ్చటచ్చట పొడకట్టక పోలేదు. పశుపక్షిప్రణయము +(Zoo Philia or Beastiality) మందునకైన లేదు. కాని ప్రాచీన దేవాలయ శిల్పముల +వీని విభేదములు క్వచిత్తుగ కాననగును. (Podophilia) బాల ప్రణయము +మచ్చునకైనలేదు. (Sodomy) కనుపింపదు. అష్టవిధ వివాహములలోగాని అన్యత్రగాని +దూషణము (Rape) కొన్ని జాతులవలె నెట్టిహీనులకైన వివాహవిధానముగ నా +మహానుభావుడు పరిగణింపలేదు. వీనినిబట్టి మహర్షి దృక్పథము కామతంత్రమును +జాత్యభ్యుదయమున కనుగుణముగ నిబద్ధించుటగాని అన్యముకాదు. ఈ మహాశాస్త్ర +గ్రంథరచనము మూలమున మహర్షి భారతదేశమునకు నాటి సాంఘిక వ్యవస్థను +గ్రహించుట కత్యుత్తమాధార గ్రంథమును సృజించి మహోపకార మొనర్చినాడు. ఈ శాస్త్ర +గ్రంథము వలన నా నాటి సాంఘిక నాగరికత, జీవన విధానము, వర్ణ వ్యవస్థ, +విద్యావైదు ష్యములు, క్రీడాదికములు, దేశసౌభాగ్య సంపదలు విస్పష్టముగ +వెల్లుచున్నవి. + +ఒకానొక ఆధునిక జాతిశాస్త్రజ్ఞుడు గ్రంథాంతరమున ఫలశ్రుతిగ “The +Question of sex - with the racial questions that rest on it - stands before the +coming generations as the chief problem for solution. Sex lies at the root of +life, and we can never learn to reverence life until we know how to understand \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0161.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0161.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e917c67ce66db30be599cb5abe303fd189d4cfc6 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0161.txt @@ -0,0 +1,45 @@ +sex” అని పలికినాడు. మహర్షి వాత్స్యాయనుడు బాభ్రవ్యాది మతములను గురువులవద్ద +పఠించి తెలిసికొని, స్వబుద్ధిని తరచిచూచి యథావిధిగా ఈ కామసూత్రములు రచించి +శాస్త్ర ప్రయోజనమును పైజాతి శాస్త్రజ్ఞుని కంటే నత్యున్నతస్థాయి నందుకొని ఇట్లు +పలికినాడు. + +“తదేత దృహ్మ చర్యేణ పరేణ చ సమాధినా +విహితం లోక యాత్రార్థం నరాగోరోస్య సంవిధి । +రక్ష స్ధర్మార్థ కామానాం స్థితా స్వాలోకవర్తనీం +అన్య శాస్త్రస్య తత్త్వజ్ఞో భవత్యేవ జితేంద్రియః ||" + +అనుబంధము + +1. B.Z. Goldberg, “THE SACRED FIRE” Scientific curiosities of Love life +and Marriage - Dr. Rustum J. Mehta (D.B. Tarapore-vala-Bombay) page 35 + +2. వాత్స్యాయన కామసూత్రములు: 1.1.5 - 19 + +3. Page 3 Introduction, Kalyana Malla's Ananga Ranga by Tridibnath Ray +Medical Book Company, Calcutta) + +4. Chandogyopanishat ch. v. ii, ch. vi. i, + +5. Brihadaranyakopanishat ch. vi-Br 2. + +6. మహాభారతము ఆదిపర్వము ch. 122 v 9-21 + +7. చతుర్భాణి ధూర్తవిట సంవాదము - 24 + +8. Ibid - పాదతాడితకము P. 28 + +9. Majjhima Nikaya II Majjhima Pannassam 89, Robert Chamer's Edition P. 118 + +10. అర్థశాస్త్రము - 95 అధ్యాయము. + +11. Elliots History of India - VolIV + +12. Page 15 - Introduction, The art of love in the orient- N.K. Basu (Medical +Book Company) + +13. వాత్స్యాయన కామసూత్రములు - పంచాగ్నుల ఆదినారాయణశాస్త్రి - విజ్ఞప్తి +iii (ప్రథమ ముద్రణము) + +14. Journal of the Mythic Soceity vii - 291 + +15. వాత్స్యాయన కామసూత్రములు ప్రథమ ముద్రణము - విజ్ఞప్తి ii \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0167.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0167.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6eb69c206f8c8ac7a69a18c17147257b96c88caf --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0167.txt @@ -0,0 +1,40 @@ +46. 'This Type of kissing has been endeared MARIACHINAGE in French, +derived form the Mariaichins of the inhabitants of the district of Pays De +Most in Britany. Here this form of Love Play is extremely popular among +married as well as unmarried people. It is here that the lovers sometimes +remain locked in embrace indulging in tongue-titling kiss for hours at times” +Ideal Marriage - p. 153. + +47. అరబ్బులు, పర్షియనులు చుంబన ప్రాధాన్యమును గుర్తించినట్లు కనుపింపరు. +బాహ్యరతి "పైనవారికి ప్రణయమున్నట్లు గోచరింపరు." (Art of Love in the +Orient - N.K.BASU - page 167 - 169) + +48. “The more a couple kiss and make love, the more they will want to kiss and +make love, untill they work themselves up into such a state of tension that +they are unable to exercise proper control. + +49. IBID pages 156- GRIFFITH - MOdern Marriage. + +50. Van de Velde 'Ideal Marraige' page 156. + +51. FRITZ WITTELS - Critique of Love pp 49, 79 అందలి అభిప్రాయమును +మరియొక వేత్త ఇట్లు సంగ్రహించినాడు. "A certain amount of Sadistic impulse +in man and mosachistic impulse in Women is normal and even necessary. +There is nothing abnormal if these two instincts in a sane proposition are +found mixed up and to appear successively in one and the same person.' + +52. ఈ అభిప్రాయమునకు భిన్నముగ “ఆదర్శ వివాహ గ్రంథకర్త రదనచ్ఛదములను +విశేషముగ స్త్రీలు ప్రయోగింతు"రని చెప్పినాడు. (Ideal Marriage p. 151). ఇది +పాశ్చాత్య దేశ స్త్రీల విషయమున సత్యము కావచ్చును. కాని డచ్చి స్త్రీల కిట్టి +గుణము లేదని అన్య ఆధారము వలన తెలియుచున్నది. + +53. నాగర సర్వస్వము. 34, 35 అధ్యాయములు + +54. కామసూత్రములు - (2.5.20 - 35) ఈ సాత్మ్య వివరణననుసరించి ప్రాచీన +భారతదేశ విభాగ స్వరూపము కొంతగ గోచరించుచున్నది. ఇందు +వాత్స్యాయనుడు పేర్కొనిన మధ్యదేశము మన్వాది సంహితలును పురాణములు +పేర్కొనిన మధ్యదేశము హిమాలయ - వింధ్య మధ్యదేశము. తూర్పు హద్దు +వినాశనము (సరస్వతి అంతర్వాహినియైన ప్రదేశము), పడమర ప్రయాగ, +వరాహమిహిరుడు బృహత్సంహితలో (XIV, 2-4) ఈ ప్రదేశమునే +మధ్యదేశమనినాడు. బౌద్ధుల మహావగ్గమున (v. 13.2) తూర్పు : కజంగల +దక్షిణము : సతకన్నిక, పశ్చిమము : ధున, ఉత్తరము: ఉషిరధజలని యున్నది. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0168.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0168.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..787382ea22e63044443a1e71385fb7bda3c57f96 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0168.txt @@ -0,0 +1,33 @@ +వాశిష్ఠ, బౌద్ధాయనులు దీని విస్తీర్ణము కొంత తగ్గించి చూపినారు. (Studies in +Vatsyayana's Kama Sutras) వాత్స్యాయనుని మాళవకము నేటి తూర్పు +మాళవము, దాని ముఖ్యపట్టణము విదిశ (Bhilsa). ఆభీర దేశ విషయమున +కామసూత్ర వ్యాఖ్యాత 'అభీర దేశః శ్రీకంఠ కురుక్షేత్రాది భూమిః (2.5.24) +సూత్ర వ్యాఖ్యానము) అని దేశ నిరూపణమున పొరబడినాడు. ఆయన చెప్పినట్లు +ఆభీరము కురుక్షేత్ర శ్రీకంఠములతో సంబంధము కలది కాదు. బృహత్సంహిత +ఈ దేశమును కొంకణ, ఆకర, అవంతి, వనవాసి మొదలగు దేశములతో +కలిపి పలికినది. అందువలన ఆభీరము పశ్చిమ భారతము లోనిది కావలయును. +అది నాసిక ప్రాంతము. వాత్స్యాయనుని లాటము తూర్పు గుజరాతు బరోడాలగు +సౌరాష్ట్ర అవంతులకు మధ్యదేశము. నేటి ఉత్తర కథియవాడ దేశము. కోసలము +ఔంఢ్ రాష్ట్రము. పాటలీపుత్రము మగధదేశ రాజధాని ప్రాంతము. మహారాష్ట్ర +దేశమును కామసూత్ర వ్యాఖ్యాత 'నర్మదా కర్ణాట విషయోర్మధ్యే మహారాష్ట్ర విషయః' +(2.5.28) అని నిర్దేశించినాడు. వంగము దక్షిణ బంగాళదేశము. గౌడము +ఉత్తర బంగాళము. స్త్రీ రాజ్యమును కోసలతో కలిపి పేర్కొనినాడు. ఈ రాజ్యమును +కొందరు బాలో ప్రాంత దేశమనినారు. కొందరి మతమున నిది భూటాను, +ఇతరులు ఈ రాష్ట్రమును తిబ్బత్తు దేశమనినారు. కాని ఇది పశ్చిమ తిబ్బత్తు +రాజ్యము. ఇందు నేటికిని బహుభర్తృత్వము (Polyandry) వివాహధర్మముగ +నున్నది. 'వంగ రక్త దేశాత్ పశ్చిమేన స్త్రీ రాజ్యం' అని వ్యాఖ్యాత (2.5.27). +ఉత్కళము నేటి ఒరిస్సా రాష్ట్రము. బ్రహ్మపుత్రకు తూర్పుననున్న దేశము +కామరూపము (Assam). కొంకణ రాష్ట్రమునకు తూర్పునను మహారాష్ట్రమునకు +దక్షిణమున నున్నదియును వనవాసము. దీని ముఖ్యపట్టణము వనవాసి, +'Vanavasa the South Eastern portion of the Bombay Presidency, North - +Western Portion of the Madras Presidency and South Western portion of +Hyderabad' 'కర్ణాటక విషయా దక్షిణేవ ద్రావిడ విషయ' వాత్స్యాయనుని +తదనంతరము జనించిన గ్రంథములందు మరికొన్ని దేశనామము లున్నవి. +అందు తిరుభుక్తి విదేహము. నేటి తిరుహట్. అది తూర్పున కౌశికీ నదీ +పరివేష్టితము దక్షిణమున గంగ. పశ్చిమమున సదానీక Gandak అని Muir; +Rapti - Pargitar, Little Gandak Fleet J.R.A.S. 1907. p. 644) ఉత్తరమున +హిమాలయములు. పాట్నాకు ప్రాచీన నామములు పుష్పపురము, పాటలీపుత్రమే +పుష్పపురమందమన్న వీలులేదు. కావున అనంగరంగ కర్త పేర్కొనిన పుష్పపురము +పశ్చిమ బీహారు కావచ్చునని కొందరి అభిప్రాయము. అంగము తూర్పు బీహారము +- భాగల్పూర్, రాజ్మహల్, పూర్నియా జిల్లాలు మద్రదేశము శల్యుని దేశము +(Sialkot). సౌవరము దక్షిణ పశ్చిమ రాజపుత్రస్థానము, మలయదేశము \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0170.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0170.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..95da1bdd52103bdba99c3e992e66535e8c446177 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0170.txt @@ -0,0 +1,34 @@ +63. ఉత్తానకరణములు అతిప్రాచీనములు. ఇవి మిగిలినవారికంటె ప్రశస్తములైనవని +శాస్త్రజ్ఞుల అభిప్రాయము. ఇందు యోనిమార్గము ఉన్నిద్ర లింగమున కనుగుణమై +యుండుటయే ప్రశస్తిగల కారణము. వీటియందు స్త్రీ పురుషులన్యోన్యము +అవయవ నిరూపణమును, భావవ్యక్తీకరణము నొనర్చుటకు వీలగుచున్నది. +ఇందు (సంపుటక (Enclosing) పీడితక (Oppressive) వేష్టితక (Clasping) +వేణువిదారిత (Split Bamboo) బంధములు (Poses or Attitudes) కుబ్జలింగత్వ +ముననే (Phallic insufticienge) ఉపకరించును. ప్రపంచములోని సమస్త +జాతులలోను ఈ కరణములే ప్రాముఖ్యము వహించినవి. ఈజిప్టు దేశ పురాతన +గోరీలందును, పెరూలోని ఇంకా జాతులవారి చంద్రదేవాలయము లందును +ఉత్తానకరణ శిల్పములు కనుపించుచున్నవి. ఆఫ్రికా అనాగరిక జాతులలోను, +అమెరికా జాతులలోను ఈ కరణములనే విరివిగ వాడుదురు. దీనికి విపరీత +కరణమే పురుషాయితము. సర్వకాలములందును రోమక జాతులవారిలోను +నిట్టి ఆచారమున్నట్లు ఆర్స్ అమటోరియా వలన తెలియుచున్నది. పురుషుని +అధఃస్థితికి మహమ్మదీయ జాతులంగీకరింపవు. “పురుషుని భూమిని - స్త్రీని +ఆకాశమున జేయువానికి నరకము కల్గుగాక” అని వారికొక సామెత యున్నదట! +సాహోలీ జాతిలో పురుషాయిత బంధ ప్రియత్వము విశేషము. అందు నాయికలు +Digtisha అనునొక మంథన క్రియ యొనర్తురట. దానిని వృద్ధ స్త్రీలు యువతులకు +ఒక మండల దినములు నేర్పుదురట. అది ఎరుగని స్త్రీకి ఆయా జాతులలో +గౌరవ ప్రతిపత్తులు తక్కువ. కమటా షౌడిల్సు అనువారు ఈ బంధమును +పాపకృత్యముగ తలచి వారి ముఖ్యాహారమగు చేపలవలె తిర్యక్కరణమున +సంప్రయోగమొనర్తురట! + +64. తిర్యక్కరణముల వలన కొంత శారీరకోపయోగము స్త్రీ పురుషుల కిరువురకున్నది. +పురుషభారము వహింప వలసిన అగత్యముండదు. పురుషునకు విసృష్టి +అతివేగముగ జరుగదు. ఇరువురుగాని లేక ఒకరు గాని కుండబొజ్జగల వారైన, +లేదా గర్భధారణసమయమున నైనను నీ తిర్యక్కరణములు (Lateral attitudes) +ఉపకరించుచున్నవి. వీనిని గూర్చి ఒక విజ్ఞుడు వ్రాసిన వాక్యము లెంతయు +సమంజసములైనవి: "The Lateral attitude becomes distinctly +disadvantageous unless and until the woman draws up her leg on +which she is lying. In other words, this attitude virtually become +half-super posed.” ఈ తిర్యక్కరణమును ఓవిడ్ మహాశయుడు ఆర్స్ +అమటోరియాలో నిట్లు పొగడి ఉన్నాడు. "Of loves thousand ways a simple +way and with the least labour this is, to lie on the RIGHT SIDE, and +half-supine withal.” కాని ఈ తిర్యక్కరణమున భారతీయులు నాయికకు \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0177.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0177.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..04904385608fc9da593bd741b046671ec2c01c46 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0177.txt @@ -0,0 +1,36 @@ +91. ప్రపంచ వివాహ చరిత్ర కారుడు వెస్టర్ మార్కు 1. జనసంఖ్య 2. స్త్రీ పురుష +గృహజీవన విధానమున శారీరక (Physical) ఉద్వేగ (Emotional) వైజ్ఞానిక +(Intellectual) ప్రతిపత్తులలో సామ్యత లేకపోవుట 3. స్త్రీ ఋతుధర్మము, +గర్భధారణము, దీర్ఘవ్యాధి కారణముగ మానవునిలో (దక్షిణత్వము) +బాహునాయికత్వాపేక్ష (Polygomons Nature) నవ్యతా ప్రియత్వము +4. సంతానము ఆస్తిపాస్తులు బహుభార్యాత్వమునకు కారణములని చెప్పినాడు. +చూడు. ఆంధ్రవారపత్రిక - 'నా బహుభార్యాత్వము - బహుభర్తృత్వము (27-4-48) + +92.శీలమును గూర్చి ప్రపంచములోని అనేక దేశముల భిన్నభిన్నములైన +అభిప్రాయములున్నవి. ఏతద్రక్షణార్థము వివిధ జాతులు వివిధ మార్గముల +ననుసరించినారు - W. J. Fielding Strange customs of courtship & Marriage +pp. 134–155; MEHTA : Scientific Curiosities of Love, Life and Marriage +pp. 263-256. The battle of venus - HAAG: అనాగరిక జాతులలో కనుపించు +కన్యాత్వమను దోషపరిహరణము (Defloration sceintific curiosities of Love +Life and Marriage pagel41.142) నే యుగమున లేదని విస్పష్టము. + +93.అలంకార శాస్త్రవేత్తలు దశావస్థలను చర్చించి 'మరణము' కాదు మరణయత్నము +పదియవ అవస్థ అని చెప్పినారు. ప్రతాపరుద్రీయమున ప్రలాపము, సంజ్వరము +అను మరి రెండు అవస్థలను అధికముగ చెప్పినాడు. భావప్రకాశమున శారదా +తనయుడు ఈ దశావస్థలకు భిన్నముగ 'దశధా మన్మథావస్థా భవే ద్వాదశ +ధా౽పివా, ఇచ్ఛోత్కంఠాభిలాషశ్చ చింతా స్మృతి గుణస్తుతీ, ఉద్వేగోధః ప్రలాపస్యా +దున్మాదో వ్యాధిరేవ చ, జాడ్యం మరణ మిత్యాద్యేద్పేకై శ్చి ద్వర్జ్యతేబుధైః' అని +పలికినాడు. (కావ్యాలంకార సంగ్రహము. సంపాదకుడు: సన్నిధానం +సూర్యనారాయణశాస్త్రి పుట 369) + +94. FAUSBOLL - Jatakas vol. V 448; Kuntala Jalaka p. 536 + +95. ప్రాచీన భారతీయుల ప్రణయలేఖలు చిత్రలిపిలోను, సంజ్ఞలలోను +వ్రాసుకొనెడివారు పత్రపుష్పాదికములను అందుల కుపయోగించు కొనుట కావ్య +నాటకాదులవలన తెలియుచున్నది. చక్షుర్గోచరము గాని రీతిగ గుమ్మపాలతో +గాని, పటిక నీటితో గాని వ్రాయుట రోమనులవలె (Ars Amatoria B.III 625 - +29) భారతీయు లెరిగినట్లు లేదు. + +96. కామసూత్రములను పరిశీలించినపుడు హస్తినీజాతి స్త్రీలు అపద్రవ్య ప్రియలని +తెలియుచున్నది. నష్టరాగ ప్రత్యానయనాద్యధ్యాయమున అపద్రవ్యములను +వృష్యయోగములుగ మహర్షి పలికి యున్నాడు. మంద ధృస్తములగు నష్టములను \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0178.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0178.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2d3526bbd6b6a1d37fbbbd951bd9ea1e673a420d --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0178.txt @@ -0,0 +1,32 @@ +నష్టరాగలకు సంబాధకము నుపమర్దన మొనర్చి 'అపద్రవ్యాణి యోజయేత్' +(7.3.3) అని చెప్పినాడు. 'తాని సువర్ణరజత తామ్ర కాలాయన గజదంతగవల +(కొమ్ము) ద్రవ్యమయాని' (7.2.5) అని, పలికి త్రా పుషాణి పైసకాని చ మృదూని +శీత వీర్యాని వృష్యాని కర్మణి చ దృష్టూని భవంతీతి బాభ్రవీయాః యోగాః' +(7.2.9) అని బాభ్రవీయుల సీసక త్రాపుసక అపద్రవ్యములను చెప్పి 'దారుమధాణి +సామ్యతశ్చేతి వాత్స్యాయనః' అని దారుమయ అపద్రవ్యములను సామ్యమును +బట్టి యోజన చేయదగుమ అని నిజాభిప్రాయమును వెల్లడించినాడు. ఇందలి +కర్కశ పర్యంత, బహుళ, సంఘటి, చూడక, ఏకచూడక, కంచుక, జాలకాది +భేదములను చెప్పినాడు. వాటి ప్రయోగ విధానమును నిరూపించినాడు. +(7.2.14) అనేక అనాగరిక జాతులలో నష్టరాగలయిన వృద్ధ స్త్రీలలో +రాగస్థాపనార్థము అపద్రవ్యముల నుపయోగించుట నేటికిని అలవాటు. ఇట్టివానిలో +పురుష మోహనమును పోలిన కృత్రిమ లింగము (Artificial Phallus - Dildo) +ఒకటి. ఇది స్వజాతి ప్రణయలగు (Tribades) స్త్రీలు పాశ్చాత్యదేశములందు +విరివిగ నుపయోగింతురు. వారు దీనికి Consola Leur, Bijou Indiscret, Gaude +Mihi, Penis Succdea Neus ఇత్యాది నామములతో వ్యవహరింతురు. ఈ +అపద్రవ్యములు అన్ని దేశములందును అతి ప్రాచీన కాలమునందుండి ఉన్నవి. +యూరప్ దేశమున ఇవి మధ్యకాలములోనే విశేష ప్రాచుర్యము వహించినట్లు +బ్రాంటోమ్ మహాశయుని 'Lives of Fair and Gallent Women’ అను +గ్రంథమువలన తెలియుచున్నది. ప్రాచీన గ్రీసు దేశమున వీని +యుపయోగమున్నట్లు ఎరిస్టోఫానిస్ 'Lysistrata' వలన తెలియవచ్చు చున్నది. +బాబిలోనియా శిల్పములందు స్త్రీలు ఇట్టివానిని హస్తమునం దుంచుకొన్నట్లు +ప్రతిమలు బహుళముగ కనిపించును. వీనికి ప్రాచీన గ్రీకులు Olibos అని +నామకరణ మొనర్చిరి. స్త్రీల జాత్యాజీవితము (Sexual Life of Women) అను +గ్రంథమున కిస్చ్ మహాశయుడు ఇట్టివానిలో అతిదీర్ఘములైన వానిని (వాత్స్యాయన +మహర్షి సంఘాటీ వంటిది) వాన్ మస్చకా చూచినట్లు చెప్పుచున్నాడు. ఇట్టి +కృత్రిమలింగములలో కపి పాలుపోసి యోని రంధ్రముద్వారా లోపలికంపి +శుక్రస్యందనము కలుగునట్లొనర్తురని అతని అభిప్రాయము. ఇట్టిదే +'కృత్రిమయోనిని' (Mannikin) ని పురుషు లుపయోగింతురు. +ఈ సూత్రముల ననుసరించి స్వీయలింగ ప్రణయము, (Autoeroticism) అపద్రవ్య +(Olibos) ప్రణయము ప్రాచీన భారతీయులు ఎరిగినట్లు తెలియుచున్నది. ఇది +అభావమున స్వజాతి ప్రణయము గాని పాశ్చాత్యలోకములోని స్వతఃసిద్ధ స్వజాతీ +ప్రణయము (Homo-Sexuality) కాదు. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0179.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0179.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7b13e55e657f8082b4ced0e33b817ec0ca180f27 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0179.txt @@ -0,0 +1,37 @@ +97.Chapter VII - INCEST, Physical Love in the Family R. J. Mehta - Scientific +Curiosities of Sex Life pp. 60-67. కాని ఇది పురాతన ఇరాను ఈజిప్టు +రాజవంశములలోని వైవాహిక సంబంధమైన స్వీయబంధుప్రణయము వంటిది +కాదు. ఇది వ్యావర్తనకము. 'తథా ప్రవేశిభి రేవజ్ఞాతి సంబంధేభి ర్నాన్యై +రుపయుజ్యం తేస్త్రిరాజ కానాం' స్త్రీ రాజ్యమున నిట్టి స్వబంధు ప్రణయము +జ్ఞాతుల మూలమున జరుగునని మహర్షి పలికినాడు. ఈ ప్రకరణమును +దారరక్షితమను ఒకే ప్రయోజనము కలిగినది. + +98. ఆధునిక వ్యభిచారమునకు కారణములకు : (Encyclopaedia Brittanica vol. +XXII (seventh Edn.) page 464. + +99. వాత్స్యాయనుడు వర్ణించిన గణికలు పురాతన గ్రీసు దేశములోని Heterai +వంటివారు. ఈ మహానుభావుని మతమున వేశ్య కేవలము అర్థప్రయోజన, +కృత్రిమ ప్రణయ. పాశ్చాత్య దేశమునందలి పురాతన దేవాలయము దాసీత్వము +పణ్యవృత్తిలో నొకజాతిది. "Their prostitute fulfils a social mission; She is the +guardian of virginal Modesty, the channel to carry of adulterous desire, the +protector of matrons who few late maternity; It is her part to act as the o +shield to the female” అన్న ఒక సాంఘిక శాస్త్రవేత్తను బట్టి, ఈ స్త్రీ నిజవృత్తి +మూలమున భంగ్యంతరముగా నెట్టి మహోన్నతసేవ స్వజాతి కొనర్చినదో +గమనింపదగినది. అందుమూలమున పణ్యవృత్తి ఉండతగినదనిగాని, వలెనని +గాని కాదు. + +100. Physiology of Sex WALKER -page 144 + +101. మహర్షి వాత్స్యాయనుడు ఈ అధ్యాయమున ‘దాక్షిణాత్యానాం లింగస్య కర్ణయోరిన +వ్యథనం బాలస్య (7.2.19) అను సూత్రమున లింగవేధను గూర్చి చెప్పి ఉన్నాడు. +ఇట్టి కథ నేటికిని కొన్ని అనాగరిక జాతులందు కనిపించుచున్నది. లింగవేధ +జరిగిన తరువాత అందు లోహ, వాంశిక, కాష్ఠ, అస్థి మొదలైన వానితో నొనర్చిన +పుడకల నుంతురు. డైక్ జాతివారును, మరికొందరును ఉపయోగించు నిట్టి +వేధ సంబంధమైన అపద్రవ్యములను గురించి రైలీ స్కాట్టు ఇట్లు వ్రాసినాడు. +"Analagous methods are in use among other native race, such as metal rings +in which feathers are inserted collars made of bristles for fastering round the +conna glands etc. In some tribes small sharp stones or bits of metal are +inserted under the skin of the glouds" అని. ఇండోనీషియనులలోను, ఉత్తర +సెలచీ జాతులలోను నేటికి ఇట్టి ఆచారమున్నదట! చైనాజాతివారు అపద్రవ్యముగ +ఈకలను చుట్టి వెండిపూత పోసిన గొట్టము నుపయోగింతురుట. నేటి ఐరోపా, +దక్షిణ అమెరికా, తూర్పు ఇండియా దీవులందు వేశ్యవాటికలలో ఉపయోగార్థము \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0182.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0182.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..18beb7897d98136efaaed8977d795aa00c6dcf6a --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0182.txt @@ -0,0 +1,33 @@ +(Incest) కనుపించదు. తండ్రికీ కుమార్తెలకూ, తల్లికీ కుమాళ్ళకూ, ఏకగర్భజనితులైన +అన్నచెల్లెళ్ళకూ, అక్క తమ్ములకు కామ సంబంధం ఏ జాతీ అంగీకరించదు. ప్రాచీన +కాలంలో ఈజిప్టు, పెరూ దేశాల రాజవంశాలలో ఇటువంటి ఆత్మబంధు +సంబంధమున్నట్లు చరిత్రవల్ల గోచరిస్తున్నది. దేవాంశ సంభూతులు కావటం చేత +సామాన్య ప్రజలకు వారితో వైవాహిక సంబంధం, ముఖ్యంగా కామసంబంధం +ఉండటానికి అంగీకరించకపోవటం వల్ల ఇది ఏర్పడినది. అయితే ఆ దేశాలలోనూ +ఆ ప్రాంతాలలో సామాన్య ప్రజలలో ఇటువంటి సంబంధం కనిపించదు. + +ఆత్మబంధు ప్రణయ రహితత - అనేది ఒక నియమము (వైవాహిక నియమము) +అని తెలుస్తున్నది. దీనికి కారణమేమిటి? జాతికే ఆధారభూతమైన ఈ సంసారం +(Family) విచ్ఛిత్తి కాకుండా ఉండటమేనని మనము ఊహించ వచ్చును. + +స్వీయబంధు ప్రణయం మూలంగా సంసారాలు నానారకాలైన మానసిక +ఆవేదనలు కలిగి కుటుంబానికి ప్రమాదం తీసుకువచ్చే స్థితి ఏర్పడడం జరుగుతుంది. +అందువల్ల కుటుంబేతరమైన వివాహవ్యవస్థ అమలులోకి వచ్చి ఉంటుందని +శాస్త్రకారులు ఊహిస్తూ ఉన్నారు. + +జంతువుకు సంతానం కలిగితే వాటిని పోషించే భారం విశేషంగా తల్లిదండ్రుల +మీద ఉండదు. గుంపులో చేరి వాటి ఆహారాన్ని అనే తెచ్చుకుంటూ ఉంటవి. సంతాన +విషయంలో మానవజాతి అలా బాధ్యతారహితంగా ఉండే అవకాశం లేదు. మానవ +సంతానానికి స్వతంత్ర జీవనం చేసే శక్తి వచ్చి సాంఘికంగా స్వతంత్రతను పొందే +స్థితి ఏర్పడటానికి ఎంతోకాలం పడుతుంది. అటువంటి స్థితి రావటానికి తల్లి దండ్రులు +ఎంతో శ్రమించవలసి ఉంటుంది. వైవాహిక బంధం (Social Contract) అందువల్లనే +వారిరువురికీ అత్యవసరమైంది. 'సంతాన రక్షణమే' ఈ వైవాహిక బంధానికి ప్రధాన +కారణమంటే తప్పులేదు. + +ఈ వైవాహికబంధం కేవలము కామోద్వేగము (Sexual Passion) మీద ఏర్పడ్డ +వారియెడకంటే 'సంతాన ప్రాప్తి- రక్షణ'ల మీద ఆసక్తి ఉన్నవారియెడ ఏర్పడేది +సుస్థిరంగా ఉంటుందని శాస్త్రజ్ఞులు అభిప్రాయ పడుతూ ఉన్నారు. అందుమూలంగానే +సంతానం కోసమని ఏర్పరుచుకున్న వైవాహిక స్త్రీ పురుష సంబంధాన్ని సంఘమూ, +మతమూ ఆమోదించటమూ జరుగుతున్నది. అందువల్ల 'వివాహం' అనే విధానము +స్త్రీ పురుషులు కామతృప్తి కోసం ఏర్పడ్డ సంస్థ కాదు; సత్సంతానప్రాప్తి, పోషణ, +రక్షణాదుల కేర్పడ్డ సంస్థ' అనటం సమంజసం. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0183.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0183.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4ec0a8d63467098ea36004f7d4365b30f3e0680b --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0183.txt @@ -0,0 +1,34 @@ +కానీ కాలం మారిపోయింది. వివాహం కేవలము సంతానం కోసమని +అంగీకరిస్తే నేటి ప్రపంచ రాజకీయ పరిణామ స్థితిలో వివాహమే అనవసర +మనిపిస్తుంది. స్వేచ్ఛా ప్రణయాన్ని అనుసరించి కలిగిన సంతానాన్ని ప్రభుత్వానికి +(State) ఒప్పచెప్పితే సరిపోదా అనే ప్రశ్న ఉదయిస్తుంది. + +ఈ సిద్ధాంతాన్ని గురించి సమర్థించినవారు కూడా లేకపోలేదు. ప్రభుత్వం +ఆధునిక కాలంలో, అనాదికాలంలో తండ్రి వహించిన అనేక బాధ్యతలను వహిస్తూ +ఉన్నది. అదే రీతిగా తల్లి భారాన్ని కూడా నేటి ప్రభుత్వం వహించవలసి ఉంటుందని +వీరి అభిప్రాయము. అంటే సంతానరక్షణ విషయం వ్యక్తిపరము కాకుండా +ప్రభుత్వపరము కావలెనని వీరి భావము. + +ఈ విధంగా వాదించే వారు ఒక ప్రధాన విషయాన్ని మరచిపోయారని అనవలసి +వస్తుంది. తల్లిదండ్రులు బిడ్డలకు ఆహారమూ, కట్టుగుడ్డ, వుండటానికి మంచి ఇల్లూ +ఉండటంతో తృప్తి పడలేరు. ఇవన్నీ ఇవ్వకలిగినవాళ్ళుంటారు. లేనివాళ్ళూ ఉంటారు. +కానీ అనురాగంతో చూచుకోని తల్లిదండ్రులు అరుదు. ప్రభుత్వం కంటే ఒకొక్కప్పుడు +విద్యావిహీనులైన తల్లిదండ్రులుండ వచ్చును. అటువంటి సందర్భంలో సంతానాన్ని +ప్రభుత్వపరం చెయ్యవలసిందని వారిని శాసనమూలంగా బలాత్కరించటము ఎంత +ఘోరంగా ఉంటుందో, వారికి అటువంటి ప్రభుత్వ విధానం మానసికంగా ఎంత +బాధ కలిగిస్తుందో ఆలోచించవలసి ఉంటుంది. + +'వివాహ సంస్థ' అనాది కాలం నుంచీ లేదని గానీ, నాగరికత అభివృద్ధి +పొందుతూ ఉన్న కొద్దీ మానవుడు కృత్రిమ రూపంతో దీన్ని కల్పించుకున్నాడని గానీ +భావించటానికి అవకాశం లేదు. అంటే ఏ నాడో మానవసంఘం ఏర్పాటు చేసుకున్న +వివాహ సంస్థకు మార్పు రాదని అనుకోటానికీ వీలులేదు. + +ఏ ధర్మంగానీ, ఏ సంస్థగానీ నిలువవలెనంటే కాలంతో పాటు మార్పు పొంది +తీరవలసిందే. మానవుడు వివాహం కోసం పుట్టలేదు. వివాహమే మానవుడి కోసం +పుట్టింది - అన్న విషయం కూడా మరచిపోకూడదు. + +వెనుకటి జీవన విధానం మారిపోతున్నది. అన్ని దేశాలూ క్రమక్రమంగా +పారిశ్రామిక దేశాలుగా మార్పు పొందుతున్నవి. అందుమూలంగా జీవనము +భారమైపోతున్నది. యువతులూ, యువకులూ ఈ వివాహ భారాన్ని నెత్తిమీద +కెత్తుకోవటానికి జంకుతూ ఉన్నారు. యుక్త వయస్కులై స్వశక్తి మీద సంసారం +చేయగలిగిన శక్తి కలిగేటంత వరకూ వారు వివాహం మాట తలపెట్టటం లేదు. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0184.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0184.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4eae9d180b5e257a09672efdd8b4f1d3ee42aed0 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0184.txt @@ -0,0 +1,33 @@ +నేటి ప్రపంచ సభ్యతా సంస్కృతులను గమనిస్తే ముందు వివాహ సంస్థ +నిలవటానికి అవకాశం లేదని అవగతమౌతున్నది. వెనుకటి స్వామిత్వం నశిస్తున్నది. +సామ్యత్వం వస్తున్నది. సంసార మన్న తరువాత స్వామిత్వం కష్టసాధ్యము. వివాహ +సంస్థను రక్షించదలచుకుంటే ఈ నాడు మన సంస్కృతిలో ప్రవేశిస్తున్న మార్పులను +గమనించి తదనుగుణంగా వివాహ ధర్మాన్ని మార్చుకోవలసి వస్తుంది. అలా +చేయకపోయినా, చేయలేకపోయినా సంఘంలో స్తిమితత ఉండదు. సంఘం పతన్మోఖమై +క్రమక్రమంగా బ్రద్దలైపోతుంది. + +కేవలం ఆర్థిక సమస్య ఒక్కటే కాకుండా మరికొన్ని క్లిష్ట సమస్యలు కూడా +వివాహ సంస్థను నేడు ఎదుర్కొంటూ ఉన్నవి. పాశ్చాత్య దేశాలలో ముప్పది ఏండ్లలోపల +ఎవరూ వివాహాన్ని చేసుకునే స్థితిలో లేరు. దీనికి ముఖ్యమైన కారణాలలో సంతాన +నిరోధక ద్రవ్యాలను విరివిగా ఉపయోగించటం ప్రథమమని చెప్పవచ్చును. ప్రపంచానికి +ఈ నిరోధక (Contraceptives) ద్రవ్యాలు కొత్తవి కావు. అనాదినుంచీ ఉంటూ ఉన్నవి. +కానీ అవి ఈ నాడు ఉపయోగంలో ఉన్నట్లు పూర్వకాలంలో లేవు. జనసామాన్యానికి +ఆ నాడు అందుబాటులో కూడా లేవు. + +వివాహమంటే సంతాన రక్షణ కోసమూ శ్రేయస్సుకోసమూ భార్యభర్తలిద్దరూ +ఏర్పరుచుకునే బంధమని వెనుక చెప్పి ఉన్నాము. + +అటువంటి సందర్భంలో పిల్లలు లేనప్పుడూ అనవసరమైనప్పుడూ వివాహంతో +సంబంధం లేదు కదా? - అనే ప్రశ్న ఉదయిస్తుంది; దానిని అనుసరించి ఆ స్థితిలో +వివాహంతో పనిలేదు. దానిని పాటింపనవసరంలేదు; మానవులకు కామము +శారీరకనైజగుణము (Biological Necessity) అని వాదించవచ్చును. ఈ వాదం +స్థూలదృష్టికి సమంజమైనది అని కూడా అనిపించవచ్చును. తర్కశాస్త్రానుసారంగా +పరిశీలిస్తే ఇంతకంటే నీచాతినీచమైన వాదం మరొకటుండదని వ్యక్తమౌతుంది. +వివాహ ధర్మానికి వ్యతిరిక్తమైన స్త్రీ పురుష సంబంధాన్ని అంగీకరించిన కొద్దీ +వివాహ సంస్థకు దెబ్బ తగులుతుంది. తన్మూలంగా సంఘ శక్తి, స్తిమితత, పవిత్రత +రూపు మాసిపోతవి. వైవాహిక నీతినియమాలు ఎటువంటివైనా వాటికి భిన్నంగా +కనిపించే కామోపభోగాన్ని ప్రతిజాతీ, ప్రతిసంఘమూ ఆ నాటికాలంనుంచీ నిరసిస్తూ +వస్తున్నది. + +నేటి నాగరికత సభ్యతలో స్త్రీ పురుష సంబంధాన్ని మరింత క్లిష్టం చేస్తూ ఉన్నది +స్త్రీల సమాన ప్రతిపత్తి, వారి సంపూర్ణ స్వేచ్ఛ. వెనుకటి కాలంలో స్త్రీ వివాహం \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0185.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0185.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c029d21b522ff9046b93807914e8f546bc5d67cd --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0185.txt @@ -0,0 +1,33 @@ +చేసుకుంటే గాని జీవనోపాధి దొరికేది కాదు. ఈ రోజుల్లో పురుషుడితోబాటు సమాన +ప్రతిపత్తి చేకూరుతున్నది. చేకూరుతుంది. పురుషులవలె స్త్రీలు కూడా స్వతంత్ర జీవనం +చెయ్యగలరు. స్వతంత్ర గృహనిర్మాణం చేసుకొనగలరు. భోగభాగ్యాలను +అనుభవించగలరు. జీవితానికి ఆనందానుభవాన్ని కలిగించేది బిడ్డలు ఒక్కరే కాదు. +విశాల విశ్వంలో పురుషుడికి ఎన్ని ఉన్నవో స్త్రీకీ అన్ని మార్గాలున్నవి. + +నిత్యమూ ప్రపంచంలో ఏదో మూలనుంచి కామతంత్రాన్ని మూసి పెట్టకూడదు. +స్త్రీ పురుషులు యావన్మందీ ప్రత్యేక శాస్త్రంగా దీన్ని పఠించి తీరాలి; ఇందులో +సారస్యాలను గ్రహించి అనుభవించాలి అనే వివాదాలు వినిపిస్తూ ఉన్నవి. +అంతేకాకుండా పురాతన కాలంలో వలె ఎబ్బెట్టులేకుండా అసభ్యతగా పరిగణించ +కుండానే స్త్రీ పురుషులు ఒకచోట చేరి కామశాస్త్రరహస్యాలను బహిరంగంగా +చర్చించుకుంటున్నారు. పాశ్చాత్య దేశాల్లో చలనచిత్రాల మూలంగా జాతిశాస్త్ర (Sexual +Science) విజ్ఞానం వెదజల్లటం జరుగుతున్నది. మున్ముందు ప్రాచ్యదేశాలు కూడా +దృశ్య విద్య (Visual Education) మూలంగా ఈ విధానాన్ని అనుసరిస్తవి. అందులో +అణు మాత్రము సందేహము అనవసరము. + +కొంతకాలం బ్రహ్మచర్యాన్ని గడిపినా కామము విషయము ఏమి చెపుతావని +ప్రశ్నించేది నేడు యువకుడొక్కడే కాదు, యువతి కూడాను. ఏవో నిష్ప్రయోజకాలైన +వైరాగ్యోపన్యాసాలిచ్చి ఆమె మనస్సును త్రిప్పటానికి ప్రయత్నించడం వల్ల విశేషమైన +ప్రయోజనం ఉండబోదు, ఉండదు. ఇటువంటి సమస్యను సహజమైన ఆర్ద్రదృష్టితో +ఎదుర్కోటం వ్యక్తిపరంగానూ, సాంఘికంగానూ శ్రేయస్కరము. + +సమాజం నుంచి మరికొందరు మరొక ప్రశ్న వేస్తున్నారు. తల్లికి పిల్లవాడిని +పెంచుకునే ఆర్థికశక్తి స్వతంత్రంగా ఏర్పడ్డప్పుడు పొందే హక్కు న్యాయశాస్త్ర మూలంగా +ఎందుకు ఉండకూడదు అని. అప్పుడు వారికి వివాహబంధం ఎందుకు? అది +కేవలమూ స్త్రీని పురుషునికి బానిసగా జేయటంతప్ప అన్యమౌతుందా? ప్రభుత్వంగానీ, +సంఘంగానీ భర్తను కోరే యువతికి భర్తను చూపలేకపోవటం వల్ల శక్తిమంతమైన +మాతృత్వం ఉన్న స్త్రీ వ్యభిచరించటం దోషమా? - అయితే ఈ తప్పు సంఘానిదా? +ప్రభుత్వానిదా? వ్యక్తిదా? + +పురుషులకంటే స్త్రీలు విశేషంగా ఉన్న దేశంలోగానీ, జాతిలోగానీ, సంఘంలో +గానీ, స్త్రీలందరికీ భర్తలు దొరకటం చాలా కష్టం. వివాహ విషయంలో ఆధునిక +మానసికస్థితి లోతెరిగిన ఒక వేత్త కొన్ని అభిప్రాయాలిచ్చాడు. "వంధ్యాత్వం \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0192.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0192.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c45155ef50b56c50c6bd3bddba6ee60bcdc8e16d --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0192.txt @@ -0,0 +1,33 @@ +వివాహ విధానంలో గోచరిస్తున్నవి. హిందువుల గృహ్య సూత్రాలూ, స్మృతులూ ఇందుకు +ప్రబల సాక్ష్యాలు. హిందువుల ధర్మంలో సాంఘిక జీవితం సమ్మేళనాన్ని పొందింది. +ధర్మాన్నీ, స్మృత్యాదులనూ పాటింపకుండా చరించినవారికి శిక్ష 'పాపకూపం' అనే +బెదిరింపు, లేదా సంఘ బహిష్కృతి. ఇందులో మొదటిది ప్రాచీన కాలంలో బాగా +పనిచేసింది. నేటి ప్రజాపరిషత్తులో జరిగే చట్టాలమీదకంటే వాటిమీదనే లోకానికి +భయం విశేషంగా ఉన్నట్లు అవగతమౌతున్నది. నాలుగు వేల సంవత్సరాల నుంచీ +నానావిధాలైన రాజకీయాలకూ, దండయాత్రలకూ, సాంఘిక జీవన విధానంలో +పరప్రభావాలకూ గురియౌతూ వచ్చినా విశేషమైన మార్పులు హిందూ జాతి ధర్మాలలో +కలగకపోవటం విశేషమైన ఆశ్చర్యం కలిగిస్తున్నది. అంతేకాకుండా హిందూజాతి +స్మృతి, గృహ్యసూత్రాదుల ఆధిక్యమును వేనోళ్ళ చాటుతూ ఉన్నది. + +ఈ గృహ్య సూత్రాలు గానీ, స్మృతులు గానీ మొదట కొద్దిపాటి సమాజాన్ని +ఉద్దేశించి పుట్టినవి. తరువాత అనేక కారణాలమూలంగా అనేక జాతులు వచ్చి +హిందూజాతిగా ఏర్పడ్డవి. ఆర్యావర్తపు టెల్లలు హిమాలయాలు మొదలు కన్యాకుమారి +వరకూ క్రమక్రమంగా పెరుగుతూ వచ్చినవి. అయినా సాంఘిక స్థితిలో - లోపాలు +లేవని కాదు - విశేషమైన మార్పులు కలగకపోవటానికి స్మృతికర్తల మేధావిశేషమే +కారణమని ఒప్పుకొని తీరాలి. + +యజుర్వేదంలో "పశ్యతి పుత్రం, పశ్యతి పౌత్రం, ప్రప్రజయా పశుభిః +మిథునైర్జాయతే యస్యైవం విదుషాగ్ని హోత్రం జుహ్వతి” అని పరాయిత బ్రాహ్మణం +పలుకుతున్నది. వివాహం ఎందుకోసం? సత్సంతానం కోసం. అందుకనే మహాకవి +కాళిదాసు రఘువంశాన్ని వర్ణిస్తూ 'ప్రజాయై గృహమేధినాం' అని అన్నాడు. + +'అపుత్రస్య గతిర్నాస్తి' అనే ఆర్యోక్తి లోక ప్రసిద్ధమైనదే. అంటే భారతీయ వివాహం +పాశవ ప్రేమకోసం కాదు, ఉత్తమ గతికోసం. అభ్యుదయం కోసం. సంతాన శాస్త్రం +కూడా వివాహం అత్యవసరంగా చేసుకొని తీరవలెనని చెపుతున్నది. ఆర్యధర్మము +కూడా భంగ్యంతరంగా వివాహం చేసుకోవలసినదేనని విధిస్తూ ఉన్నది. స్త్రీ పురుష +సంయోగానికి ఫలితాంశం సంతానం. సంతానంలేని దాంపత్యం పరిహాస పాత్రమౌతూ +ఉండటమూ, బేలతనాన్ని వహించటమూ ఇందుమూలాననే. + +కుమారుడు కలగటమంటే ఆర్యులకు ప్రజాపతిత్వం వహించటమన్నమాట! +ప్రజాపతి కరుణాప్రసాదాన్ని పొందటమన్నమాట!! అందువల్ల నిత్యబ్రహ్మచర్యాన్ని +వారు గర్హించారు. నాడు 'ఘోటక బ్రహ్మచారి' అనే పలుకుబడిలో న్యూనత గోచరిస్తుంది. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0193.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0193.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a22b17873e5faac802b48687480a583dde8910df --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0193.txt @@ -0,0 +1,33 @@ +నిత్యబ్రహ్మచర్యమంటే కేవలం ఆత్మ స్వరూపాన్ని చంపుకోవటమనీ, అది అవమానకర +కృత్యమనీ ఆర్యుల తలపోత. అది కేవలమూ మాతాపితృత్వాన్ని (Parenthood) +వహించటానికి జంకటం తప్ప అన్యం కాదని వారి అభిప్రాయం. + +ఆర్యధర్మ శాస్త్రవేత్తలు పితృదేవతలను తృప్తి పొందించటానికి సూనుడు (పుత్రుడు) +అవసరమన్నారు. వారి నిత్యనైమిత్తిక తర్పణాలకు సూనుడు అత్యవసరము. 'సూను' +శబ్దానికి మొగ్గ అని అర్థం. ప్రాణాంశాల సంయోగం వల్ల ఈ మొగ్గ కలుగుతుంది. +తండ్రే మాతృగర్భాన్ని చేరి కుమారుడుగా పుట్టి ప్రజాతంతువును పొడిగిస్తూ, జీవ +ప్రవాహానికి దోహద సేవ చేస్తాడని వారి నమ్మకం. పితృదేవతలు ఈ ప్రాణసూత్రం +తెగిపోకుండా చూచుకోటానికి సృష్ట్యాది నుంచే వస్తూ ఉన్న వ్యక్తులు. దీనినే ఆధునిక +పరిభాషలో చెప్పితే 'వైమనిజమ్' అనవచ్చును. + +'జీవం ఒక ప్రాణాండం నుంచి మరొక ప్రాణాండానికి ప్రవహించే నది వంటిది' +అని బెర్గసన్ అనే శాస్త్రవేత్త నిర్వచించాడు. అయితే ఆయన ఆర్యులు చెప్పినట్లు +దానిని అడ్డుకోటం పాపం అని అనలేదు. శరీరము భగవత్ప్రసాదం, సృష్టికర్తృత్వాన్ని +ప్రసాదించే శక్తిని ఉపయోగించుకోకపోవటము తెలివి తక్కువ. పూర్వులు లేకుండా +తానింతవాడు కాగలడా? పితృభక్తి ఉన్నవాడు ఆర్యధర్మాన్ని అనుసరించి వివాహం +చేసుకోవలసినదే; పితృఋణం సంతానముఖాన తీర్చుకోవలసినదే. + +సాంఘికవ్యవస్థ ననుసరించి పరిగణించినా పుత్రుడు కలగటం కేవలము +విజయంగా కనిపిస్తుంది. ఆ పుత్రుడు తనంతటి వ్యక్తి అయి లోకంలో తన్ను +మరపింపజేస్తూ ఉంటే ఆనందించని పితృహృదయం, ఏ దేశంలో వుంటుంది? +కుమారుడు లేని స్త్రీ భర్త మరణానంతరం ఒక అబీజ. 'పుత్ర' శబ్దంలో మరింత +విశేషార్థం గోచరిస్తూ ఉన్నది. వ్యక్తి తన జీవిత కాలంలో తీర్చుకోలేని కోరికల నన్నిటినీ +తీర్చేవాడు పుత్రుడు. అతడు ఏ పాపాలు చేసినా తిరిగీ కుమారుడి కడుపున పుట్టి +పాపాన్ని పాపుకుంటాడు. కుమారుని కనటం భారతీయునికి కేవలం పితృదేవతల +కోసం కాదు; తనకోసం కూడాను. 'ఆత్మజ' శబ్దంలో నా వల్లనే పుట్టినవాడు; అన్యుడు +కాడు అనే అర్థం అవగతమౌతున్నది. పితృదేవతాపూజనం అంటే ఏమీ వింత విశేషం +గాదు. లోకంలో అంతర్వాహినిగా అనంతకాలం నుంచీ వస్తూ ఉన్న జీవనదిని దర్శించి +ధ్యానించడం. +ఆర్యసంఘానికి అనార్య సంపర్కమూ కలిగింది. అందుమూలంగా అనేక విలోమ +జాతులు ఏర్పడ్డవి. ఒకానొక కాలంలో వర్ణాంతర వివాహాలున్న ఆర్యజాతి లక్షణాలను +మార్చుకొని ఏ వర్ణంవారు ఆ వర్ణంలో వివాహం చేసుకోవాలి అని నియమించుకున్నది. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0202.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0202.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7634fa4c0f81df6fbbbd5fb91d5ec43818aa0df7 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0202.txt @@ -0,0 +1,34 @@ +అయితే ఈ రెండు వివాహవిధానాలూ జాతులకు సర్వసామాన్యమైన వివాహ +విధానాలు మాత్రం కావు. ఇవి బానిస విధానానికి జాతులలో చిహ్నాలుగా నిలచిన +రూపాలని చెప్పవచ్చును. ప్రజాసామాన్యంలో ఏకపతి పత్నీత్వము (Monogamy) +మాత్రమే వివాహ విధానంగా కనిపిస్తుంటే, కొందరిలో మాత్రం ఇవి ఆచారాలుగా +ఉండటమే వీటి బానిస విధాన లక్షణాన్ని నిరూపిస్తున్నవి. + +బహుభార్యాత్వం ముఖ్యంగా బానిస విధానం వల్ల ఏర్పడినదేనని చెప్పవచ్చును. +కానీ ఇది కొన్ని కొన్ని ఉద్యోగాలు చేసేవారి విషయంలో మాత్రమే అంగీకారాన్ని +పొందింది. పితృస్వామికవిధానం (Partriarchical family System) అమలులో ఉన్న +జాతుల్లో కులంపెద్ద, అతని పెద్దకుమాళ్ళు ఒకరిద్దరు తప్ప ఇతరులు అనేకమంది +భార్యలను వివాహమాడటం కనిపించదు. జనసామాన్యము ఏకగామిత్వాన్నే +అనుసరిస్తుంది. అంటే సామాన్య ప్రజ ఏకపత్నీత్వాన్నే వివాహ ధర్మంగా అంగీకరించి +ఆచరిస్తుందన్నమాట! ధనాఢ్యు లైనవారూ, ఉత్తమ కులాల్లో జన్మించామనుకునేవారు +బహు భార్యాత్వాన్ని ఆదరిస్తారు. అందులో వారికి భార్యలయ్యే స్త్రీలు బానిసలుగా +విక్రీతలైన వారై ఉంటారు. ఒక్కొక్కప్పుడు కొందరు తల్లిదండ్రులు కులగౌరవాన్ని +ఆశించో, లేకపోతే తమ మనమళ్ళకు రాజ్యాధికారం రావాలని కోరుకొనో, +ఇతఃపూర్వము అనేకమంది భార్యలున్న వానికే కుమార్తెలను ఇచ్చి వివాహం +చేస్తుంటారు. + +బహు పత్నీత్వ విధానాన్ని పోలినదే బహు భర్తృత్వం (Polyandry) కూడాను. +దీని పుట్టుక కూడా బృందవివాహం (Group Marriage) నుంచే వచ్చి ఉంటుందని +శాస్త్రజ్ఞులు ఊహ చేస్తున్నారు. 'ఏంజల్సు' మహాశయుడు ఈ విధానాన్ని గురించి ఇలా +అన్నాడు : + +"ఈ విధానాన్ని గురించి ఊహిస్తే చాలా భయంకరంగా కనిపించవచ్చును. +కాని ఇది కొన్ని కొన్ని దేశాలలో - ముఖ్యంగా ముసల్మాను రాజ్యాలలో, కనుపించే +జనానా జీవితాలకంటే భయంకరంగా ఉండదు" అని. + +బహుభర్తృత్వం అనేది ప్రపంచంలో చాలా అరుదుగా కనిపిస్తూ ఉన్నది. +ఈ వివాహ విధానంలో ఒక స్త్రీ అనేకమంది భర్తలతో కాపురం చేస్తుందని వెనుక +తెలుసుకున్నాము. ఈ బహుభర్తృత్వానికీ, బృంద వివాహానికి విశేషమైన తారతమ్యం +ఉన్నది. బృందవివాహంలో ఒక జాతిలోని స్త్రీలందరూ ఆ జాతిలోని పురుషులకు, +వివాహమాడినా ఆడకపోయినా భార్యలు. ఇందులో మరీ కొన్ని అనాగరక జాతుల్లో +అమ్మ, అక్క, చెల్లెలూ - తండ్రి, అన్న, తమ్ముడూ అనే వివక్ష కూడా ఉన్నట్లు కనపడదు. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0204.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0204.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f2f443ae5896b71577b60c5a420de177a03bfacb --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0204.txt @@ -0,0 +1,31 @@ +తూర్పు హిమాలయ ప్రాంతంలో 'తెప్పాలన్' అనే జాతివారున్నారు. వారిది +ఆటవిక జీవనం. వారిలో బహుభర్తృత్వ మున్నదని ప్రతీతి. కాని ఒక భార్యతో +ఇద్దరన్నదమ్ములూ ఏకకాలంలో కాపురం చెయ్యరు. ఒకరు ఊళ్ళో లేనప్పుడు మరొకడు +ఆమెకు సాంసారిక సౌఖ్యాన్ని కలిగిస్తుంటాడు. ఈ జాతిలో భార్య ముఖ్యంగా +మొదటివాడినే పెళ్ళాడుతుంది. దీనిని బట్టి ఈ విధానం బహుసోదరభర్తృత్వం +(Adelphic Polyandry) అని చెప్పవచ్చును. ఈ జాతిలో స్త్రీ ఒక వ్యక్తిని వివాహం +చేసుకున్నా అతని తమ్ములందరితోనూ కామ సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. +అంతేకాకుండా ప్రతి మగవాడూ అన్న భార్యతోనూ, ఆమె చెల్లెళ్ళతోనూ మిథునక్రీడ +సలుపుతూ ఉండే స్వేచ్ఛ కలిగి ఉంటాడు. వారికి పెళ్ళి అయినా సరే, కాకపోయినా +సరే. + +కానీ మరొక చిత్రం గమనించవలసి ఉన్నది. ఒక కులంలో పెద్దవాడు తమ్ముళ్ళ +భార్యలతో శారీరక సంబంధం కలిగి ఉండటం ఆత్మబంధు ప్రణయము (Incest) గా +భావిస్తారు. తమ వంశంలోగానీ, కుటుంబంలో గానీ పుట్టిన స్త్రీతో సంభోగ సంబంధం +కలిగి ఉంటే ఎంతో తప్పిదంగా భావించి, కులంలోనుంచి బహిష్కరిస్తారు. + +టర్కీ దేశంలో ఒకానొక కాలంలో బహు భర్తృత్వం తప్ప మరో వైవాహిక +విధానం లేదని మెసగటీ అనే చరిత్రకారుని వ్రాతలవల్ల తెలుస్తూ ఉన్నది. అయితే +భార్యకు ఎవరివల్ల సంతానం కలిగినా, ఆ సంతానం మీద హక్కు మాత్రం పెద్ద +అన్నది. పిల్లలందరికీ తండ్రి అతడు మాత్రమే. మిగిలిన వారు పినతండ్రులు. పిల్లలు +అతనిని ఒక్కడినే 'నాన్నా!' అని పిలుస్తారు. భార్య గర్భిణిగా ఉంటే +ప్రసవించేటంతవరకూ ప్రథముని దగ్గిరనే ఉంటుంది. +దక్షిణ భారతదేశంలో నాయర్ జాతిలో ముగ్గురు నలుగురు పురుషులు సమష్టిగా +ఒక స్త్రీని వివాహమాడుతారు. వారిలో ప్రతి ఒక్కరూ మరి ముగ్గురితోనో, నలుగురితోనో +కలిసి మరొక భార్యను వివాహం చేసుకుంటారు. అదేరీతిగా మూడవభార్యనూ, నాల్గవ +భార్యనూ, ఐదవ భార్యనూ - ఎంతమందినైనా వివాహం చేసుకోవచ్చును. ప్రతి స్త్రీకి +మొదట్లో ఒక పురోహితుడు మంచి ముహూర్తాన తాళికట్టి మొదట తాను వివాహం +చేసుకున్న తరువాత ఈ విధంగా జరుగుతుంది. + +మెక్లినన్ అనే శాస్త్రకారుడు ఈ వివాహం బహుభర్తృత్వ విధానం క్రింద చేరదని +అభిప్రాయపడినాడు. 'గిరాడ్-ట్యూలన్' అనే శాస్త్రజ్ఞుడు చెప్పినట్లు ఇది ఒక విధమైన \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0205.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0205.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3d0188bdc598f0e5c566d92612cf0d8dfc685039 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0205.txt @@ -0,0 +1,33 @@ +సమితి వివాహము (Club - marriage) అని అనవచ్చును. ఇది గుంపు పెళ్ళిలోనే +ఒకవిధమైనదని అతని అభిప్రాయము. + +బహుభర్తృత్వవిధానంలో పురుషులందరూ బహుభార్యాత్వాన్ని - అంటే బహు +గామిత్వాన్ని (Polygamy) పొందుతారు. స్త్రీలు బహుభర్తృత్వాన్ని అంటే +బహుగామిత్వాన్ని (Polyandry) వహిస్తారు. బహుభర్తృత్వవిధానం ముఖ్యంగా +మాతృస్వామిక (Matriarchical Family System) సంఘ నిబంధనల వల్ల కలిగి +ఉంటుందని ఊహించటంలో విప్రతిపత్తి అణుమాత్రమూ లేదు. + +ప్రపంచ వివాహ చరిత్రకారుడు వెస్టర్ మార్కు మహాశయుడు ఈ వైవాహిక +విధానాన్ని గురించి ఇలా వ్రాసినాడు : + +‘బహుభర్తృత్వ బహుభార్యాత్వాలనే రెండు తెగలకు చెందిన వైవాహిక విధానాలనూ +రూపుమాపవలెనంటే, బహుభర్తృత్వాన్ని కోరే స్త్రీల దగ్గిర భర్తలను తీసుకోవచ్చి +బహుభార్యాత్వం కోరే పురుషుల దగ్గిర ఉన్న స్త్రీలకు వివాహం చేస్తే సరిపోతుందేమో +కానీ అది అసంభవము. ఆయా జాతుల స్త్రీ పురుషుల సంఘాలపై ఆధారపడి +ఉంటుంది. ఒక జాతిలో స్త్రీలు తక్కువగా ఉండి, పురుషులు ఎక్కువ ఉండటం వల్ల +ఈ వివాహం అమలులోకి వచ్చి అటువంటి పరిస్థితులలో ఇటువంటి వ్యవస్థను +సంఘం అంగీకరింపలేకపోయింది.' + +ఈ వివాహ విధానానికి ఆర్థికావసరాలు కూడా మరో కారణం. దేశంలో +ఆస్తిపాస్తులు స్త్రీల పరమైనప్పుడు ఏ స్త్రీ దగ్గర ఆస్తి ఎక్కువగా ఉంటుందో ఆమెను, +ఆమె ధనాన్ని అనుభవించ వచ్చుననే కారణంతో ఎక్కువమంది పురుషులు ఏకకాలంలో +వివాహమాడటం మూలంగా కూడా, ఇటువంటి విధానం ఆచరణలోకి వచ్చి +ఉండవచ్చును. + +బహుభర్తృత్వం ఒక విధమైన సంతాన నిరోధక మార్గము. ఒక స్త్రీకి అనేకమంది +భర్తలున్నప్పుడు ఒక భర్త వల్లనే విశేష సంతానం కలుగదు. ఇందు మూలంగా +ఆస్తిపాస్తుల విభజన కూడా 'సాముదాయిక జీవనం' చేయడానికి అవకాశమున్నది. + +కొన్ని కొన్ని జాతుల్లో భార్యకు చెల్లించటానికి కావలసిన కన్యాశుల్కం (Bride +Price) సంపాదించుకునే అవకాశం లేకపోవటం వల్లనూ బహుభర్తృత్వం అవలంబించి +ఉండే అవకాశమున్నదని వెస్టర్ అభిప్రాయము. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0212.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0212.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7f9692fb0872ebb48d69b8b79ccde105fa7eff75 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0212.txt @@ -0,0 +1,6 @@ +స్త్రీలే ఉంచుకునే అవకాశం ఉండటం వల్ల. పురుషులు బహుభార్యాత్వాన్ని నిరసిస్తారు.ఇందుకు కారణం ప్రతి పురుషుడికీ భార్య లభించే అవకాశం లేకుండా ఉంటుంది.కాబట్టి. అందువల్ల సర్వసామాన్యులైన స్త్రీ పురుషులిద్దరూ ఏకగామిత్వాన్నే(Monogamy) కోరుకుంటారు. అందువల్ల బహుభార్యాత్వాన్ని నెత్తికెత్తబోతే సామాన్యమైన పురుషులు వ్యతిరేకిస్తారు. అదేవిధంగా బహుభర్తృత్వాన్నీ సామాన్య +స్త్రీలు వ్యతిరేకిస్తారు. + +ఉత్తమ శ్రేణికి చెందిన స్త్రీలు గానీ పురుషులు గానీ లేకపోవటం వల్లనే +బహుభార్యాత్వం, బహుభర్తృత్వమూ లోకంలో ఆచరణలో నిలవక తప్పటం లేదు.లోకంలో ఏ పురుషుడూ కూడా తన శక్తిని మించినంతమంది భార్యలను పోషించలేడు. కాబట్టి చట్టసమ్మతంగా బహు భార్యాత్వాన్ని రద్దు చేయవలసిన అవసరం అగత్యమైంది. +ఆ విధానం కొలదిగా ఏ మూలనో ఉన్నా విశేష ప్రమాదం లేదు. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0215.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0215.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1c6a5c6b922f51d779672273f02209761573301b --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0215.txt @@ -0,0 +1,31 @@ +రక్తసంబంధం ఉన్న బంధువులతో వివాహ బంధాలు దూరమవటం దాంపత్య +వివాహంతో ప్రారంభం. అందుమూలంగా కన్యకకు సవ్యమైన వరుణ్ణి, వరుడికి +సవ్యమైన కన్యకనూ వెతకటం ఆచారమైంది. ఒక ప్రఖ్యాత శాస్త్రజ్ఞుడు "దాంపత్య +వివాహం మూలంగా రక్త బంధువర్గంతో వివాహం జరగటానికి వీలులేకపోయింది. +ఇతఃపూర్వం బంధుత్వం లేనివారితో వైవాహిక సంబంధాలు నెరపవలసిన అగత్యం +కలగటం చేత, జాతుల్లోని వ్యక్తులు, మానసికంగానూ, శారీరకంగానూ, బలవంతులు +కావటం ప్రారంభించారు. శారీరకంగానూ, మానసికంగానూ బలంగల రెండు +జాతులుగాని, రెండు కుటుంబాలు గానీ వైవాహిక బంధంతో ఏకమై ఒక జాతిగా +గాని, ఒక కుటుంబంగా గానీ పరిణామాన్ని పొందేటప్పుడు వారికి కలిగే సంతానంలో +మేధ విస్తారమై, ఉంటుంది. రెండు జాతుల శక్తులూ, రెండు కుటుంబాల శక్తులూ +ప్రత్యేకతలూ వారిలో ప్రతిఫలిస్తవి" అని అభిప్రాయమిచ్చినాడు. + +అంటే - క్రమక్రమంగా రక్తసంబంధం కలవారిని అధికం చేసుకుంటూ, వారితో +వైవాహిక బంధాలను నిషేధిస్తూ ఉండటం వల్ల దాంపత్య వైవాహిక విధానం +అమలులోకి వచ్చింది. మొదట జాతిని స్త్రీ పురుషులనే రెండు జాతులుగా +విభజించటమూ, తదుపరి ఆత్మబంధు ప్రణయాన్ని అరికట్టటమూ జరిగింది. దాంపత్య +వివాహ ధర్మానికి పరిణామ రూపంగా ఏకపత్నీ వివాహము (Monogamy) వైవాహిక +విధానంగా అవతరించింది. + +దాంపత్య వివాహం అమలులో లేని కాలంలో పురుషులకు స్త్రీలు కోరుకున్నంత +మంది దొరికేవారు. ఈ వివాహం వల్ల స్త్రీలు కొందరికి మాత్రమే భార్యలైనారు. +పుట్టుకతోటే భార్య అనిపించుకునే స్త్రీ పురుషుడికి గుంపు పెళ్ళి విధానంలో ఉన్న +రీతిగా ఉండే అవకాశం పోయింది. అందుమూలంగా దాంపత్య వివాహంతోపాటు +రాక్షసవివాహమూ (Marriage by Capture), క్రయ వివాహమూ (Marriage by +Purchase) వైవాహిక ధర్మాలుగా ఒకదానికొకటి తోడుగా ఉంటూ ఉండేవి. అయితే +ఇవి భార్యలను పొందే మార్గాలలో భేదాలే గాని ప్రత్యేక వివాహ సంస్థలుగా +పరిగణింపదగ్గవి కావు. + +ఏక పత్నీత్వము (Monagamy) మిథున వివాహానికి (దాంపత్య వివాహానికీ) +పరిణామ రూపము. ఇది అనాగరక జాతి ప్రాథమిక ద్వితీయావస్థలలో అవతరించింది. +ఈ విధానం ప్రపంచంలో అమలులోకి రావటం మూలాన క్రమక్రమంగా నాగరికత అభివృద్ధి కావటం ప్రారంభించిందన్నమాట. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0220.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0220.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..bf628452588c380b0bd2788299835dfdba7dfa82 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0220.txt @@ -0,0 +1,28 @@ +ప్రపంచంలోని నేటి నాగరకజాతులూ అనాగరకజాతులూ, వివాహ విషయంలో +కొన్ని ప్రాథమిక నిబంధనలను ఏర్పరచుకున్నారు. జీవనయాత్రలో సహపథికను +గానీ, పథికుణ్ణిగానీ ఎన్నుకోవటానికి వ్యక్తిప్రణయము (Individual Love) +జీవనయాత్రలో మూలాధారం కాకపోవటమే కారణము. జాతిరక్షణ, దేవతాపితృ +ఆరాధనా, సంతానమూ, ఈ నిబంధనలకు కారణాలు. + +వైవాహిక విధానాలను స్థూలంగా 1. కూటాంతర వివాహములు (Endogamous +Marriages) 2. కూటబాహ్య వివాహములు (Exogamous marriages) అని +విభజించవచ్చు. ఈ రెంటిలో మొదటి పద్ధతి ననుసరించి వ్యక్తి వివాహము +స్వకూటమిలో నుంచి జరుగుతుంది. అంటే అతను వివాహం చేసుకునే కన్య అతను +ఏ కూటమికి చెంది ఉంటాడో అదే కూటమికి చెంది ఉండవలెనని నియమమున్నదన్న +మాట. రెండవదానిలో వ్యక్తికి అతని కూటమిలో నుంచి వివాహము జరుగరాదు. +అంటే అతను వివాహమాడే కన్య అతని కూటమిలో జన్మించి ఉండరాదన్నమాట. + +ఈ రెండు రకాలైన పద్ధతులూ ఒకేకాలంలో ఒకే దేశంలో ఉండటానికి అవకాశం +ఉన్నది. అంటే ఆ దేశంలోని కొన్ని జాతుల్లో కూటాంతరతను, కొన్ని జాతుల్లో కూట +బాహ్యతను అనుసరించి వివాహాలు జరుపుకుంటారన్నమాట. + +అందుకనే వైవాహిక విషయంలో అంతఃకూటమి (Inner-Circle), బహిః కూటమి +(Outer-Cirle) ప్రతిదేశంలోనూ ఉండేదిగా కనిపిస్తున్నవని హెన్రీ మెయిన్ అనే ఒక +సామాజిక శాస్త్రవేత్త అభిప్రాయమిచ్చాడు. లోకంలో అనేక జాతులవారు ఇతర +జాతులవారితో వైవాహిక సంబంధంగానీ, కామ సంబంధం (Sexual Relation) గానీ +ఉండడానికి వీలు లేకుండా అనేక నియమాలను ఏర్పరచుకున్నారు. ఇటువంటి +జాతివైరాలు, ఉద్భవించటం కేవలం అనాగరిక జాతుల్లోనే కాదు, నాగరకు +లనిపించుకున్న వాటిలోనూ పొడకట్టినవి. + +రోమనులు గొప్ప విజేతలు. వారు జయించిన దేశాలలోని జాతులనుంచీ +వివాహయోగ్యదాయకమైన కన్యలను వారు వివాహం చేసుకోవటముగానీ వారి \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0226.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0226.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..84f06d062fcd03aa47cfce684804cc4cc3d1594c --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0226.txt @@ -0,0 +1,31 @@ +మధ్య అంతర్వివాహాలు పనికిరావు. ఉపవర్గాలలోనూ కొన్నిటినుంచి కన్యకను +స్వీకరించవచ్చునుగాని కన్యకను ఆ ఉపవర్గంలోని వరునకు ఇచ్చే అవకాశం లేదు. + +ఒక వర్ణము అనేక ఉపవర్గాలుగా విభజితమైన సందర్భాలలో 'అనులోమము’ +(Hyper-Gamy) కనిపిస్తుంది. అందువల్ల తల్లిదండ్రులు కన్యకలను వారికంటే +అధికులని పేరుపడ్డవారికి ఇవ్వవలసి ఉంటుంది. లేకపోతే తక్కువ వానికిచ్చి +సాంఘికంగా తమ వంశాన్ని అల్పుడైన వియ్యంకుని వంశస్థితికే తీసుకోపోవలసి +ఉంటుంది. అందువల్ల పురుషులు తమ వంశంలోని పిల్లలనూ వివాహం చేసుకునే +అవకాశం ఏర్పడి ఉండేదన్నమాట. ఇది ఉత్తర భారత జాతుల్లో కనిపిస్తుంది. దక్షణ +భారతములోనూ, అస్సాములోనూ ఇటువంటి ఆచారమున్నట్లు గోచరించిందని వివాహ +చరిత్రకారుని అభిప్రాయము. + +మడగాస్కరు ద్వీపములో జాతులు మూడు విధాలు 1. ప్రభువులు 2. మధ్యస్థులు, +3. బానిసలు. బానిసలలో కూడ ఉపవర్గాలున్నవి. వీరిలో వర్గ బాహ్య వివాహాలుగాని, +బానిసలమధ్య ఉపవర్గాంతర వివాహాలు గానీ లేవు. తూర్పు ఆఫ్రికా మాసై జాతుల్లో +కమ్మరము, వడ్రంగము ఇత్యాది కర్మకార వృత్తిగలవారు అంతర్వివాహాలు చేసుకోటానికి +వీలులేదు. + +ఫొనీషియాలో ప్రభువర్గం వారు జనసామాన్యాన్ని మరొక జాతికి చెందిన +వారినిగా చూస్తారు. అందువల్ల అన్యోన్య వివాహ బంధాలు లేవు. తహతీలో +తక్కువ జాతివాడిని వివాహం చేసుకుంటే కలిగే సంతానాన్ని చంపటానికి ముందు +అంగీకరించవలసి ఉంటుంది. + +క్రీ.పూ. 445 ప్రాంతాలలో గ్రీసుదేశం మహా వైభవాన్ని అనుభవించే దినాలలో +ప్లీబనులూ, పెట్రీషియనులూ అని రెండు తెగలుగా ఉండేవారు. ఒకరితో ఒకరికి +వివాహ సంబంధాలు ఉండేవి కావు. సిసిరోవంటి విజ్ఞాని క్రొత్తగా బానిసత్వం +పోగొట్టుకున్నవారితో వివాహబంధాలు జాతీయులకు పనికిరావనినాడు. శాసనసభ్యత +బానిసస్త్రీని వివాహమాడటం వల్ల పొయ్యేది. అదేరీతిగా బానిసత్వవిముక్తుని అతని +పోషకురాలు వివాహం చేసుకునే అధికారం లేదు. వివాహము పనికిరాదనినారేగాని +గ్రీసు రోమను శాస్త్రవేత్తలు స్వతంత్రులు, బానిసలు - అనే రెండు జాతుల మధ్య ఒక +విధమైన కామ సంబంధము ఉండవచ్చునని (Contu Bernium) అంగీకరించినారు. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0227.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0227.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..52596088a818827fa02c41e9b871e4fd31de5ce0 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0227.txt @@ -0,0 +1,33 @@ +ప్రాచీన కాలంలో ట్యుటానిక్ జాతులవారు ఎవరైనా స్వతంత్రుడు బానిసతో +వివాహ సంబంధం నెరపితే అతనిని బానిసనుగా చేసేవారు. అటువంటి పనికి +పూనుకున్నప్పుడు ఆమెను చంపివేసేవారు. + +స్కాండినేవియన్ జాతుల్లో ఎక్కువ కాలం బానిసత్వం నిలవలేదు. జర్మనీలో +అది 'సెర్ఫ్ డం గా మారింది. పుట్టుకతో సామ్యం (Equality of Birth) ఉంటేగాని +వివాహానికి అవకాశం లేదు. జర్మనీ స్కాండినేవియాలలో క్రమక్రమంగా ప్రభుజాతి +భిన్నమై పోయింది. ప్రభుజాతి వ్యక్తికీ, బానిసకూ ఏ కారణం చేతనైనా వివాహబంధం +ఏర్పడితే దానిని దుష్టబాంధవ్యము (Mis-alliance) గా భావించేవారు. ప్రప్రథమంలో +అటువంటి వివాహాలు చేసుకున్నవారు ఆర్థిక దుర్దశకు పాలైనారు. చాలాకాలం వరకు +వారి సంతానానికి పౌరసత్వపు హక్కులు లభించలేదు. + +చాలా సందర్భాలలో వర్గసంబంధమైన కూటాంతర వివాహ విధానానికి (Class +Endogamy) జాతి వైషమ్యమూ, దేశ వైషమ్యమూ కారణాలు. అన్యదేశీయ +దండయాత్రల ఫలితంగా సాంఘిక విభేదాలు ఏర్పడి ఉంటవి. జయించినవారు +ప్రభువులూ, జితులు బానిసలూ ఔతుంటారు. వారి ఇరువురి మధ్యా వైవాహిక +బాంధవ్యాలు ఉండేవి కావు. + +సంస్కృత భాషలోని వర్ణశబ్దానికి 'రంగు' అని అర్ధము. దీనినిబట్టి వర్ణభేదం +ఎలా ఏర్పడి ఉంటుందో మనం ఊహించవచ్చును. ఉత్తమ వర్ణం గల ఆర్యులు +అనార్యులను జయించి బానిసలనుగా పరిగణించి ఉంటారు. తరువాతి కాలంలో +వర్ణశబ్దం కులవిభేదాలను తెలియజేస్తూ వచ్చింది. + +ఆర్యజాతి ఏర్పడక పూర్వం భారతదేశంలో నీలవర్ణులైన జాతుల వారుండేవారు. +వారే దస్యులు. కాలక్రమేణ వారు ఆర్యులకు బానిసలై పోయినారు. విజేతలైన ఆర్యులలో +మొదట స్త్రీల సంఖ్య అతిస్వల్పంగా ఉండేది. ఆ కారణం చేత అనార్యజాతి కన్యకలనూ, +స్త్రీలనూ వివాహం చేసుకున్నారు. తరువాత తరువాత అటువంటి అగత్యం లేకపోవటం +వల్ల అంతర్వివాహ విధానాన్ని వారు అరికట్టినారు. అంటే కూట బాహ్యవివాహాన్ని +అంగీకరించటం మానివేసినారన్నమాట. + +నార్మనుల దండయాత్రకు పూర్వం ఆంగ్లదేశానికి శాక్సనులు ప్రభువులు. తరువాత +నేటి జర్మనీ ప్రాంతీయులూ, గాలులూ అయిన నార్మనులు ఆ దేశాన్ని జయించినారు, +ప్రభువులైనారు. రోమను జాతిలోని 'పెట్రీషియనులు' మొదట ప్రభువర్గంవారు కారు. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0228.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0228.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8c23d8a2722b8d366460205a3cc38c9a1e2f2f4f --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0228.txt @@ -0,0 +1,34 @@ +వారు రోము పట్టణాన్ని పట్టుకొని అక్కడ ఇతః పూర్వపాలకులైన శాబైనులను ఓడించి +బానిసలుగా చేసుకున్నారు. వారు కాలక్రమేణ ప్లీబనులైనారు. + +విజేతలు అన్ని దేశాలలోనూ వారి వారి పూర్వికుల సాంఘిక మత, రాజకీయ +సంప్రదాయాలను అనుసరిస్తూ సామాన్య జనం దగ్గిరనుంచీ దూరంగా ఉంటూ +వచ్చినారు. వారితో సహపంక్తి భోజనముగానీ, వివాహాలుగానీ జరిపేవారు కారు. +అంటే ఆ విజేతలు ఎవరి మధ్య నివసిస్తున్నారో వారిని విజాతీయులుగానూ, +అన్యదేశీయులుగానూ భావించే వారన్నమాట. + +ప్రతిజాతికీ, ప్రతి వర్గానికీ, కొన్ని ప్రత్యేకాచారాలూ అభిమానాలూ లోకంలో +గోచరిస్తున్నవి. వారి వారి జీవనవిధానాలు వేరు; వారి వారి ఉత్సాహోద్రేకాలు వేరు. +వాటిని బట్టి ప్రతిజాతీ, ప్రతి వర్గమూ, తనను ఉత్తమ శ్రేణికి చెందిన దానినిగా +భావించుకొని, ఇతర జాతులమీదా, వర్ణాలమీదా దాడిచేస్తూ ఉంటవి. ఆ జాతుల్లో +పుట్టిన కవులూ, గాయకులూ ఆ మారణకృత్యాలను 'వీరగాథలు'గా భావించి కీర్తనం +చేస్తుంటారు. ఈ ఉత్తమత్వాభిమానం మూలంగా జాతులమధ్య వివాహ బంధాలు +ఉండవు. + +ఈ విధంగా వివాహ బంధాలు లేకపోవటం వల్ల ఆయా జాతులు విశేషమైన +నీతినియమాలు కలిగినవని భావించటానికి వీలులేదు. ఇందుకు ఉదాహరణముగా +బెడాయిక్ జాతిని జూడవచ్చును. ఆ జాతి స్త్రీ కొద్దిమూల్యానికి టర్కీ దేశస్థునికి గాని, +మరొక ఐరోపా దేశస్థునికి గానీ తన శరీరాన్ని అమ్ముకోవచ్చును. దానిని సంఘం +అంగీకరిస్తుంది. కానీ ఆ విదేశీయుని వివాహం చేసుకుంటే తప్పిదము క్రింద +పరిగణిస్తుంది. ఘోరశిక్ష విధిస్తుంది. + +నేటి నాగరికత జాతులమధ్య, దేశాలమధ్య, మతాల మధ్య, సంఘాల మధ్య +ఉన్న రాతిగోడలను బ్రద్దలు కొట్టే ప్రయత్నం చేస్తున్నది. ఇందుమూలంగా అన్ని +దేశాలలో కాకపోయినా కొన్ని దేశాలల్లో నయినా - యుక్త వయస్సు గలిగిన స్త్రీ +పురుషులు ఇరువురూ వారి వారి ఇష్టానుసారంగా మతసాంఘిక నిబంధనలకు తల +ఒగ్గనవసరం లేకుండా వివాహం చేసుకొనే అవకాశం లభించింది. ఆ వివాహాలు +చట్టసమ్మతాలైనవి. వెనుకవారు పడవలసిన ఆర్థిక నష్టాలవల్ల కలిగే భయం +దూరమైపోయింది. + +ఈ మార్పు అత్యంత ప్రధానమైనది. మానవ జీవిత చరిత్రలో ఈ వైవాహిక +విధానంలోని పరిణామము మూలంగా నూతనాధ్యాయం ప్రారంభమైంది. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0229.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0229.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a8d36fbf30fad6c98ec0d32d2d1b2a546b882718 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0229.txt @@ -0,0 +1,11 @@ +జాత్యహంకారమూ, కులగర్వమూ (Class Pride), ధర్మ, అసహనము (Religious, +intolerance) స్త్రీ జాతి బానిసత్వమూ, అనులోమమూ (Hypergamy) కారణంగా +ఏర్పడ్డ కూటస్థ వివాహ లక్షణం రూపుమాసిపోవటమంటే ఇక ప్రపంచంలోని +ఏ జాతిలోనూ 'రాజుకూ రడ్డికీ' భేదముండదన్నమాట. ప్రభుజాతి, బానిస జాతి అనే +విభేదం లేదన్నమాట. సాంఘిక జీవనంలో అత్యంతమైన మార్పు కలుగుతుంది. +ప్రాచీన సాంఘిక దౌర్జన్యాలకూ, దురంతాలకూ ఇక తావుండదు. వ్యక్తిగత +స్వాతంత్య్రానికి ఏ లక్షణమూ వేరు పురుగుగా పరిణమించలేదు. మానవ జాతుల +మధ్య వ్యక్తుల మధ్య సహనభావం విశేషంగా అభివృద్ధి పొంది, ప్రపంచంలోని మానవ +జాతులన్నీ కలిసిపోయి ఏకైక కుటుంబంగా కాకపోయినా విశేష సహనభావంతో +వర్తించటానికి అవకాశం కలుగుతుంది. అటువంటి పరిణామానికి వైవాహిక +విధానంలోని కూట బాహ్యత (Exogamy) రాచబాట వేస్తుంది. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0230.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0230.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..db7ce90afe32c0754b641098e4b995b89501ab17 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0230.txt @@ -0,0 +1,28 @@ +శాస్త్రజ్ఞులు అనాది మానవజాతుల వైవాహిక విధానాన్ని గురించి ఎంతోవిచారణ +చేశారు. ప్రాథమిక స్థితిలో అది కేవలమూ శారీరక సంబంధమని నిర్ణయించారు. +అనాది మానవ సంఘంలోని స్త్రీ పురుషుల మధ్య ఉన్న ఈ శారీరక సంబంధంలో +ఎటువంటి వివక్షా లేదని వారు అభిప్రాయపడినారు. దీనికే వివక్షారహిత కామము +(Promiscuity) అని నామకరణం చేశారు. దీనిని బట్టి అతి ప్రాచీన కాలంలో +ఎటువంటి వివక్షా లేకుండా స్త్రీ పురుషులు కామతృప్తి పొందేవారని +నిశ్చయించవచ్చునన్న మాట. + +అయితే ఈ వివక్షా రహితమైన కామోపభోగ స్వరూపం ఎటువంటిది? నేడు +సంఘంలో ఉన్న నీతినియమాలూ, విధినిషేధాలూ ఆ నాడు లేవు. ఆ నాటి సంఘం +కామసామ్యాన్ని (Sex Communism) పాటించేది. నేటి పరిభాషలో మాట్లాడితే అన్నకు +చెల్లెలు, తండ్రికి కూతురూ భార్య లౌతారు; అక్కకు తమ్ముడూ, తల్లికి కుమారుడూ +భర్త లౌతారు. బెహరింగు జలసంధి దగ్గర ఉన్న కలియక్కులలోనూ, అలాస్కాలోని +కడైయక్కులలోనూ, బ్రిటిష్ నార్త్ అమెరికాలోని టెన్నెహిజాతిలోనూ ఇటువంటి +స్వీయబంధు ప్రణయము (Incest) నేటికీ కనిపిస్తున్నదని 'సంసారోత్పత్తి' (Origin of +Family) అనే గ్రంథంలో ఏంజెల్సు మహాశయుడు వ్రాసి ఉన్నాడు. చిలీలోనూ, చిప్పల్ +ఇండియను జాతివారిలోనూ ఇటువంటి ఆచారము నడుస్తూ ఉన్నట్టు కొందరు +యాత్రికుల వ్రాతల వల్ల తెలుస్తున్నది. + +పైన పేర్కొన్న అనాగరిక జాతులకంటె నాగరకులనిపించుకున్న రోమనులు, +పర్షియనులు, పార్థియనులు, హూణులు మొదలైన మరికొన్ని జాతులవారి చరిత్రలు +చదువుతుంటే ఇటువంటి స్వీయబంధుప్రణయము నాగరక జాతుల్లోనూ చాలాకాలము +వరకు గడచినట్లు కనిపిస్తుంది. కానీ తరువాతి కాలంలో ఈ ఆత్మ బంధు ప్రణయాన్ని +కొన్ని జాతులు ఎబ్బెట్టుగా చూచారు. కొన్ని విధినిషేధాలు ఏర్పాటుచేసుకున్నారు. + +మోర్గన్ మహాశయుని సిద్ధాంతాన్ని అనుసరించి ఇటువంటి వివక్షా రహితమైన +కామోపభోగస్థితిలో నుంచే మొట్టమొదటి మానవ సంసారాలు (Human Families) +ఏర్పడినవి. అంటే ఒక కుటుంబానికి సంబంధించిన తాతలనూ తాతమ్మలనూ \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0231.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0231.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..29c505f91938b70ef25216c956429224bd4a4c47 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0231.txt @@ -0,0 +1,33 @@ +నియమించారు. తాతలకు సంబంధించిన వారందరూ భర్తృవంశం వారైనారు. +ఆ విధంగా వివాహం చేసుకున్నవారివల్ల కలిగే సంతానాలమూలంగా +భర్తృవంశాలవారూ, భార్యవంశాలవారూ ఏర్పడి ఉంటారు. + +ఈ విధంగా ఏర్పడ్డ వివాహ సంస్థలో పూర్వికులకూ, వారిసంతానంతో వైవాహిక +సంబంధము ఉండటానికి అవకాశం లేదు. ఆ నాటి వైవాహికమంటే కేవలమూ +రతీత్యాదులు మాత్రమే - కేవలమూ కామోపభోగము. ఇటువంటి స్థితిలో అన్నకు +చెల్లెలు భార్య కావచ్చును. అక్కకు తమ్ముడు భర్త కావచ్చును. ఈ విధమైన వైవాహిక +పద్ధతిని నిరూపించే జాతి నేటి ప్రపంచంలో ఎక్కడా కనిపించటం లేదు. అయితే +ఇటువంటి వివాహ క్రమము ఒకానొక కాలంలో తప్పకుండా ఉండి ఉంటుందని +శాస్త్రజ్ఞులు అభిప్రాయపడినారు. తరువాత కాలంలో అన్నదమ్ముల మధ్యా అక్కచెల్లెళ్ళ +మధ్యా ఉండే ప్రణయాన్ని అరికట్టినారు. క్రమంగా పినతండ్రి పెత్తండ్రి బిడ్డల మధ్యా, +పినతల్లీ పెత్తల్లి బిడ్డల మధ్యా ఉండే వైవాహిక సంబంధం కూడా తొలగిపోయింది. +అందు మూలంగా అన్నదమ్ములు ఒక సంసారానికి సంబంధించినవాళ్ళూ, అక్కచెల్లెళ్లు +ఒక సంసారానికి సంబంధించినవాళ్ళూ అయినారు. ఈ సంబంధం ఏకోదరులు +విషయంలోనే కాదు - వేలు విడిచినవారైనా సరే - మరికొంత దూరమైనా సరే. ఈ +విధంగా తరువాతి కాలంలో సంసారాలు ఏర్పడ్డవి. ఇటువంటి సంసారాలను శాస్త్రజ్ఞుడు +మోర్గన్ 'పునలీయన్ సంసారా' అన్నాడు. + +పునలీయన్ సంసారాలలో ఎన్ని మార్పులతోనైనా వివాహం జరగటానికి +అవకాశమున్నది. కాని ప్రధానంగా ఒక కులంలోని స్త్రీలందరూ జన్మతః ఆ కులంలోని +పురుషులందరికీ భార్యలై ఉంటారు. అయితే వారి సంబంధము సోదర సోదరీ +సంబంధము కాకూడదు. + +ఈ సంసారాలలోని వివాహ విధానాన్ని పరిశీలించి చూస్తే ఏర్పడే సంబంధ +బాంధవ్యాలు ఈ క్రింది విధంగా ఉంటవి. రామన్న అమ్మ చెల్లెలి బిడ్డలందరూ రామన్న +తల్లి బిడ్డలు. రామన్న తండ్రి తమ్ముని బిడ్డలందరూ రామన్న తండ్రి బిడ్డలు. రామన్న +పినతల్లి భర్తలందరూ రామన్న తల్లికి భర్తలు. రామన్న తండ్రి తమ్ముని భార్యలందరూ +రామన్న తండ్రికి భార్యలు. + +అన్న తమ్ముళ్ళకూ, అక్కచెల్లెళ్ళకూ మధ్య వైవాహిక సంబంధం నిషేధితం +కావటంతో, మానవజాతి వైవాహిక విధానంలో మరొక మార్పు వచ్చింది. ఈ మార్పు +రెండు విధాలుగా రూపొందింది. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0237.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0237.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5dfd6fb9debc27426fcb2ab0b91b11a0842a29a2 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0237.txt @@ -0,0 +1,31 @@ +గానో కనిపిస్తుంది. అక్కడక్కడా బహుపత్నీత్వము కూడా ఉన్నట్లు తోస్తుంది. కొన్ని +సందర్భాలలో వైవాహిక ధర్మానికి మోసకారులు (Infidels) కనిపిస్తారు. + +ఇటువంటి తికమక ఉండటము వల్లనే అనేక దేశాలలో బృందవివాహ లక్షణాలను చూచి శాస్త్రజ్ఞులు మోసపోయినారు. ఎర్నెస్టు క్రాలే మహాశయుడు ఆస్ట్రేలియా జాతుల్లోకి నూపా, పిర్రారు భార్యలను జూచి అది బహుభార్యాత్వ లక్షణముగాని, +బృంద వివాహ లక్షణము కాదనినాడు. పిర్రంగులకు జరిగే బృంద వివాహాన్ని కొందరు +కాముక స్వేచ్ఛ (Sexuallicence) గా పరిగణించారు. + +ఆస్ట్రేలియా జాతుల్లో కొన్ని పండుగలు వచ్చినప్పుడు యువతులను వివాహ +యోగ్యలనుగా చేసే ఆచారం ఉన్నది. ఆ స్త్రీలలో వివక్ష లేకుండా కులంలోని పురుషులు +అనుభవించటం వలన వారికి పరిణయ యోగ్యత కలుగుతుంది. ఈ ఆచారాన్ని +చూచి శాస్త్రజ్ఞులు 'వివక్షారహిత కామము, (Promiscuity) బృందవివాహ లక్షణము +అన్నారు. కానీ అది బృంద వివాహ లక్షణము గానీ, వివక్షా రహిత కామముగానీ +కాదు. అది ఒక మతాచారము' అని కాలే అభిప్రాయపడినాడు. అంతేకాక ఆది అనే +పాశ్చాత్య దేశాలలో మధ్యయుగం నాడు విశేష ప్రచారం ఉన్న ప్రభుహక్కుకు (Jusprimae +noctis) ఆద్యంతమూ భిన్నమైనదని అభిప్రాయమిచ్చినాడు. + +ఆస్ట్రేలియా డైరీ జాతిలో ఉన్న 'పిర్రంగు'ల విషయంలో ఒక నియమ మున్నది. +ఆ నియమము అనేక జాతుల్లో కూడా ఉన్నది. భార్య అంటే, టిప్పుముల్కు, లేనప్పుడు +మాత్రమే ఒక వ్యక్తి పిర్రంగుతో కాపురము చెయ్యవచ్చును. ఎటువంటి సందర్భములో +నైనా ఆ వ్యక్తి పిర్రంగును భర్త దగ్గిరనుంచి బలాత్కరించి తీసుకోరావటానికి అవకాశం +లేదు. ఈ 'పిర్రుంగు' ఆచారము ఒకానొక ఉపస్థితి (Initiation) ని తెలియపరుస్తుంది. +భర్త లేనప్పుడు పిర్రంగుతో మరొకడు కాపురము చెయ్యటము కూడా బృంద వివాహ +లక్షణాన్ని వ్యక్తపరుపదు. ఇది ఒకానొక కాలంలో దక్షిణ ఐరోపాలో ఉన్న సిసియేట్ +(Ciciseate) వంటిదని ఆయన అభిప్రాయము. + +ఈ లక్షణాలన్నీ గుంపుపెళ్లి లక్షణాలనీ, శాస్త్రజ్ఞులు ఒకానొక కాలంలో గుంపు +పెళ్ళిళ్ళు ఉన్నవని ఎందుకు అంగీకరించటము లేదో తనకు అర్థము కావటము +లేదనీ, అందువల్ల నేటి సభ్యజాతికి ఎటువంటి అగౌరవమూ ప్రాప్తించదనీ +'సంసారోత్పత్తి' రచయిత ఏంజెల్సు మహాశయుడి అభిప్రాయము. +ఆస్ట్రేలియా జాతుల్లో యువకుడు చాలాకాలం అవివాహితుడిగా ఉండాలి. ఇది +అతని బ్రహ్మచర్యం కోసం కాదు, ఆ జాతి స్త్రీల కామతృప్తి కోసం. అతను త్వరగా \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0238.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0238.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e991ea27ea07dcd60f06141871209ef0211cee04 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0238.txt @@ -0,0 +1,32 @@ +వివాహం చేసుకుంటే వివాహ ధర్మాన్ని విచ్ఛిన్నం చేసి అతను స్త్రీలతో స్వేచ్ఛగా +వ్యవహరించటానికి వీలు ఉండదు. ఈ సందర్భంలో మరొక చిత్రమైన ఆచారాన్ని +కూడా గమనించవలసి ఉంది. కొన్ని ఆస్ట్రేలియా జాతుల్లో వివాహ వయస్సు రాని +కుర్రవాళ్ళకు పెద్దవాళ్ళనిచ్చి వివాహం చేస్తారు. వారిని కులంలోని పెద్దవాళ్ళు +అనుభవిస్తుంటారు. వివాహిత అయిన భార్య మరొకరిని వివాహం చేసుకొనే అధికారం +ఉండదు. అందుమూలంగా కులంలోని వృద్ధులైన పురుషులకు యౌవన వతులను +అనుభవించే అవకాశం లభిస్తుంది. ఇటువంటి ఆచారాలు కూడా ఒకానొక కాలంలోని +వివక్షారహిత కామాన్నీ, బృంద వివాహ లక్షణాలనీ తెలియపరుస్తున్నవని కొందరి +అభిప్రాయము. + +గుంపు వివాహ పద్ధతిలో ఎప్పుడూ సంతానానికి తండ్రి ఎవరో కనుక్కోటము +చాలా కష్టము. తల్లి ఎవరో చెప్పటము చులకన. అయితే ఆ తల్లి తన బిడ్డలనే +కాకుండా ఆ వంశంలో ఉన్న పిల్లలనందరినీ తన బిడ్డలుగానే స్వీకరించి వ్యవహరిస్తుంది. +తల్లివలెనే వాత్సల్యాదికాలను చూపిస్తుంది. అయినా ఆమె తన పిల్లలమీద ఇతరులమీద +కంటే విశేషమైన మమకారం చూపిస్తుంది. + +వంశక్రమము బృంద వివాహాన్ని బట్టి మాతృపర మౌతుంది. వంశాలు స్త్రీ +నామం మీదనే చెల్లుబడి ఔతుంటవి. సామాన్యంగా అన్ని అనాగరిక జాతుల్లోనూ +పూర్వం ఇదేవిధానం ఆచరణలో ఉండేది. గౌరవార్హతలు తల్లులకు విశేషము. +ఈ విశేషాన్ని ప్రప్రథమంలో గమనించిన శాస్త్రజ్ఞుడు జౌబన్ మహాశయుడు. +వంశక్రమాన్ని తల్లిమూలంగా గుర్తించడంలో ఆస్తిపాస్తులు తల్లిపరమై ఉంటవి గాని +అవి సమష్టి కుటుంబానికి చెందినవి. అందువల్ల అవిభాజ్యాలు. + +గుంపు పెళ్ళి ఆచరణలో ఉన్న కాలంలో కూడా ఒకవిధమైన రాక్షస వివాహము +(Marraiges by Capture) ఉండవచ్చును. ఏ యువకుడైనా ఒక యువతిని బలాత్కరించి +తెచ్చినా, చుట్టిముట్టి అనేకమంది మిత్రులతోనూ బంధువులతోనూ కలిసి ఎత్తుకోవచ్చినా, +ఆమెను అపహరించటానికి సాయం చేసిన వారందరితో బాటు కొంతకాలం సమష్టిగా +అనుభవించిన తరువాత ఆమె అతనికి ఆచార సమ్మతమైన భార్య ఔతుంది. అప్పుడు +ఆమె భర్తల వంశంలోదిగా పరిగణిత ఔతుంది. వారిలో వారికి బాంధవ్యాలు ఏర్పడు +తుంటవి. గుంపు పెళ్ళి విధానం అమలులో ఉన్నా వ్యక్తులు జంటలు జంజోయిగా +తాత్కాలికంగానో, మరికొంత అధిక కాలమో భార్యాభర్తలుగా కలిసి జీవిస్తుంటారు. +ఈ విధానంతో బాటు బహుభార్యాత్వమూ, బహు భర్తృత్వమూ కూడా బృంద వివాహం \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0239.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0239.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..44147c81487fce993fd788d4b24c2e9bf8b3f924 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0239.txt @@ -0,0 +1,11 @@ +ఉన్న జాతుల్లో ఉండవచ్చును. గుంపు పెళ్ళిలో ఉన్న రాక్షస వివాహము వల్లనూ, +బహుభార్యాత్వమూ, బహుభర్తృత్వము మూలాన బృంద వివాహం వెనుకబడిపోయి +ఉంటుంది. + +గుంపు పెళ్ళి (బృందవివాహము) అత్యధమ జాతి వైవాహిక విధానాన్ని +నిరూపిస్తున్నది. అంతకంటే ఉత్తమమైనది పునలీయన్ వివాహ విధానము. బృంద +వివాహ విధానము ఆటవికులూ, దేశద్రిమ్మరులూ అయిన జాతి జీవిత విధానాన్ని +వ్యక్తం చేస్తుంది. 'పునలీయన్' వివాహము కొన్ని కట్టుబాట్లు కలిగిన స్తిమిత జీవిత +విధానాన్ని నిరూపిస్తుంది. మానవ జాతులలో ఆటవిక స్థితి పోవటంతో బృంద వివాహ +విధానం నశించింది. కానీ ప్రపంచంలో ఇంకా కొన్ని కొన్ని అనాగరిక జాతుల్లో +దాని లక్షణాలు మాత్రం జీర్ణ స్థితిలోనూ, భ్రష్ట రూపంలోనూ పొడకట్టుతూ ఉన్నవి. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0242.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0242.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f482e64853acd31377429925c7b9a799533ef8f0 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0242.txt @@ -0,0 +1,34 @@ +'వేష ధారణలలో పురుషులతో సామ్యమును ఆశించలేదు. శాసనసభలలో సమాన +హక్కు కోసం పోరాడి పొందలేదు' అన్నమాట. + +కేవలం ఇటువంటి స్వేచ్ఛా సౌఖ్యాలను కోరటమే కాకుండా వివాహం వలన +కామతృప్తి (Sexual Satisfaction) ని కూడా వాంఛిస్తున్నారు. పురుషునివలె శారీరకమైన +వైవాహిక జీవనంలో వారూ కోరికలు పెంచుకున్నారు. అందువలన వారికి +ఆశాభంగము అత్యధికంగా కలుగుతున్నది. వారిలో ఒకవిధమైన శృంగారిక కాఠిన్యము +(Masochistic Tendency) ఏర్పడినది. అందువలన వారు శుక్లస్యందనము విసృష్టి +(Orgasm) సంబంధమైన సౌఖ్యాన్ని పొందలేకపోతున్నారు. నేటి స్త్రీకి ఆదర్శలగు +అమెరికా యూరప్ దేశ స్త్రీలు (Euro - American women) నూటికి +నలుబదిమందియైనా సాంప్రయోగిక సౌఖ్యాన్ని పొందలేకపోవటం జరుగుతున్నదని +వాన్డినెల్డి, స్టెకెల్, మేరీ స్టోవ్సు మొదలగు రచయితల వ్రాతలవల్ల తెలుస్తూ ఉన్నది. +అంటే ఆధునిక స్త్రీ వైవాహిక జీవనంలో ఎంతటి ఆశాభంగాన్ని పొందుతున్నదో +దీనివల్ల అర్థమౌతుందన్నమాట. + +ఈ రీతిగా స్వేచ్ఛా సామ్యాలను సంపాదించుకొనిన ఆధునిక స్త్రీలలో +గృహజీవనమును నెరపుటకు పురాతన మర్యాదల ననుసరించు భర్త పనికిరాడు. +నూతనభర్త కావలసి వున్నాడు. పురుషుడు పూర్వం వలె ఒక చక్కని గృహాన్ని చూపించి +సాధన సంపత్తి నిచ్చి ఇంతటితో తృప్తి చెందమని చెప్పే దినాలు పోయినవి. అతనికి +ఏ విధమైన అంగవైకల్యం ప్రాప్తించినా అది నన్నేమి బాధపెడుతుందని ఇకముందు +స్త్రీ తృప్తి వహించదు. + +ఇంతకు పూర్వం స్త్రీ పురుష సంయోగం కేవలము ఏకపాత్రాభినయం (Solo). +స్త్రీ ద్వితీయ పాత్ర వహించేది. ఈ నాడు అది వాకో వాక్యము (Duet). శృంగారిక +రంగస్థలంమీద ఇద్దరూ సమానంగా పాత్ర నిర్వహణం చేస్తున్నారు. అందువల్ల కలిగే +లాభనష్టాలకు ఇద్దరూ సమాన బాధ్యత వహిస్తున్నారన్నమాట! + +నేటి వధూవరులలో కలుగుతున్న నూతన భావాలు ఒకరీతిగా విజయ వంతమైన +వివాహ బంధాలు ఏర్పరుస్తున్న మాట వాస్తవము. కానీ అంతకంటే అధికంగా +విజయరహిత వివాహాలను నిరూపిస్తూ ఉన్నవి. స్త్రీ పురుషుల మధ్య కామసంబంధమైన +తౌర్యత్రికము (Harmony) కుదరకపోవటానికి ముఖ్యకారణము కామకళా +విషయికమైన అజ్ఞానము. కేవలమూ అజ్ఞానము కంటే అపమార్గాన్ని అనుసరించే +కించిద్ జ్ఞానము విశేషమైన అజ్ఞానము. ఇందువల్ల కూడా వివాహ బంధాలు +విజయవంతాలు కాకపోవటం జరుగుతుంది. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0243.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0243.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..179a158392bd32f0886c16370137210cda57fb83 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0243.txt @@ -0,0 +1,30 @@ +లోకంలో అనేకమంది ప్రణయం సహజమైన అవబోధము (Instinct) అని +భ్రమపడతారు. పరిశీలిస్తే మానవుడు తినటమూ, తాగటమూ, ఎలా నేర్చుకున్నాడో, +అదేరీతిగా కామాన్ని కూడా నేర్చుకున్నాడు. ఇంకా విశేషంగా నేర్చుకోవలసి ఉంది. +కేవలమూ ప్రకృతి ననుసరించటం వల్ల విశేషమైన ప్రయోజనం ఉండదు. దానికీ +రసన (Taste) అవసరము. కామాన్ని పొందటంలో కళా మార్గాలను అనుసరించటము +ఆరోగ్యానికి భంగమనీ, అది అసహజమైనదనీ కొందరు అమెరికా, ఇంగ్లండు +దేశాలలోని భర్తలు భావిస్తున్నారట. ఇది పొరబాటు. ఏ రీతిగా మాతృత్వమునూ, +భర్తృత్వ, భార్యాత్వములనూ కళలుగా భావిస్తున్నామో, అదేరీతిగా కామోపాసనమునూ +ఒక కళగా భావించటము శ్రేయస్కరమని విజ్ఞుల అభిప్రాయం. అటువంటి +అభిప్రాయంతో వైవాహిక జీవనం సాగినప్పుడు నేడు విశేషంగా 'విడాకుల' (Divorce) +పాలౌతున్న అనేక సంసారాలలో విచ్ఛిత్తి ఉండదని ఎల్లిన్, యాడ్లర్, వాకర్ మొదలైన +మానవజాత్యభిజ్ఞుల అభిప్రాయము. + +శారీరకంగా వివాహము విజయవంతం కాకపోవటానికి విశేషంగా భర్తలు +కారకులు. వారికి స్త్రీ పురుషులకు కలిగే విసృష్టి సుఖంలోని విభేదం తెలియుట +అత్యవసరము. వారికి రతాంతరమున కలుగు శుక్ల క్షరణమున గాని సౌఖ్యం +చేకూరదు. ఉపరతి (Tumscence) ఎరుగని భర్తకు రతమున (Da tumscence) +భార్యను తృప్తను గావించే శక్తి ఉండదు. ఇతనికి కలిగే త్వరితస్థలనము శారీరకలోపము; +వైద్యసహాయ మవసరము. స్త్రీలో కామం స్తబ్ధస్థితిని (Frigid State) పొందినప్పుడు +ఆమె ఎటువంటి కామానుబంధాన్నీ (Sexual Intimacy) అంగీకరించదు. అది +గమనింపని భర్త భార్యను ఉన్నిద్రను చేయటానికి యత్నించి విఫలు డౌతుంటాడు. +పురుషుల్లో సంప్రయోగేచ్ఛ హఠాత్తుగా ఉత్పన్న మౌతుంటుంది. అది అతిశక్తిమంతము. +స్త్రీలో నిద్రాణమై ఉంటుంది. దీనిని మేల్కొలపటానికే సమస్త దేశాలలోనూ ప్రాచీన +కాలంలోనే కామతంత్రాలు బయలుదేరినవి. ఆధునిక భర్త అజ్ఞానం వల్లనూ, +అపనమ్మకం వల్లనూ, దూరదృష్టి లేకపోవటం వల్లనూ వాటి పొంతపోక +ప్రియాప్రసాధనం చేయలేకపోతున్నాడు. ఈ స్తబ్ధత కేవలమూ స్త్రీలలోనే కాదు; +పురుషులలో కూడా ఉంటుంది. ఎల్లిస్ మహాశయుడు 'రెండు జాతులలోనూ నేటి +దుష్టమైన విద్యావిధానం వల్లనూ, విశేషమైన వయస్సు వచ్చిన తరువాత వైవాహిక +బంధనాలు ఏర్పడటము వల్లనూ, జాత్యజ్ఞానము (SexualIgnorance) వల్లనూ స్తబ్ధత +ఏర్పడుతుందని అభిప్రాయమిచ్చాడు. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0244.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0244.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..392995a2b7afdcefe01350e1b6bfe80c7d526218 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0244.txt @@ -0,0 +1,31 @@ +ఈ స్తబ్ధతకు వ్యతిరిక్తమైన కామోద్వేగము (Hyper aesthesia) కారణముగాను +కొన్ని వివాహాలు విజయవంతాలు కాలేకపోతున్నవి. సహజమైన కామాన్ని బహిర్గతం +చేయకుండా ప్రాచీనులు ఏర్పరచిన నిబంధనలు భంగ్యంతరంగా కామోద్వేగానికి +కారణాలుగా పరిణమించినవి. ఈ ఉద్వేగము అధికమైనప్పుడు ఉన్మాదంగా +పరిణమిస్తుంది (Sexual Neurosis). ఆవిష్కరణాది (Fetishism) అసహజలక్షణాలు +(Abnormalities) వల్ల ఏర్పడుతుంటవి. ఈ విధమైన ఉన్మాదం వల్ల వివాహ బంధానికి +కొన్ని ఆటంకాలు కలుగుతున్నవి. ఇటువంటి స్థితి నాగరిక జాతుల్లో కనుపించదు. +నాగరికులలో కొంతకాలం ఏకపత్నీత్వమనో, పాతివ్రత్యమనో మనస్సులో దాగి ఉండి +కాలక్రమేణ బయటపడతవి. వైవాహికమైన ఆనందాన్ని ఒక మనస్తత్త్వ శాస్త్రజ్ఞుడు +పదునాలుగు శ్రేణులుగా విభజించాడు. అతడు పరిశీలించిన నూరు వివాహములలో +ఏబది ఐదుమంది భార్యలు భర్తల వైవాహిక జీవితం సహజంగా ఉంటుందనీ, నలుబది +ఒక్కమంది భర్తలు వారికి వైవాహికానంద మిచ్చే సుఖం సంపాదించుకోలేరనీ, అందులో +ఇరువది ఒక్కమంది భర్తలు దుర్బలులనీ సమాధాన మిచ్చారట. 'వెయ్యి వివాహాలు’ +అనే గ్రంథంలో డికిన్సన్ తారాబీమ్ మహాశయులు ప్రతిముగ్గురు స్త్రీలలోనూ ఒకతెకు +మాత్రమే శారీరకానందము కలుగుతున్నదని వ్రాశారు. టెర్మక్ అను శాస్త్రజ్ఞుడును +ఇట్టి అభిప్రాయమును వెలిబుచ్చినాడు. వీటి ననుసరించి కెన్నెత్ వాకర్ తన 'నాగరికతా +పరిణామము’ (Changes in Civilization) అనే గ్రంథంలో, అసంతృప్తలైన స్త్రీలు +వివాహ జీవనమంటే కాలక్రమాన అయిష్టత వహించి పరపురుషాభిలాష చేస్తారని +చెప్పాడు. + +వైవాహికమైన అపజయానికి నపుంసకత్వం ఒక కారణం. ఇది 90% మానసిక +దౌర్బల్యము; మిగిలినది మాత్రమే శారీరకము. దీనికి పెంపకము కారణము. +సంఘమూ, సంసారమూ కామాన్ని ఒక పెనుభూతంగా నిరూపించి చూపటమూ, +అపవిత్రకర్మగా బోధించటమూ జరిగిన తరుణంలో వివాహం జరిగితే, వైవాహిక +జీవనం చెయ్యటానికి తగిన శక్తి వ్యక్తులలో నిద్రితమౌతుంది. వారిని జాతిశాస్త్రజ్ఞులు +ఊనకాములు అని అన్నారు. ఊనకామి వైవాహిక కామాన్నీ వ్యభిచారంగా భావించటం +అనే అనుమానానికి తావిస్తుంది. అందువల్ల కామోద్వేగము కాని, నపుంసకత్వముగానీ +కలుగవచ్చుననీ స్త్రీల జాతిస్వరూపానభిజ్ఞత, కామభీరుత్వము, కామేహ్యత (Disgust) +కలుగవచ్చుననీ ఔస్పెన్స్కీ అనే ఒకానొక జాతి శాస్త్రజ్ఞుడు అభిప్రాయమిచ్చాడు. +ఇటువంటి మానసికత్వాన్ని మానసిక వైద్యం మూలంగా నయం చేసుకొని వైవాహిక +జీవనాన్ని సుఖప్రదం చేసుకోవచ్చునని విజ్ఞుల అభిప్రాయం. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0245.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0245.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b1866008f7850e71144bf617ae296beb52610476 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0245.txt @@ -0,0 +1,29 @@ +విజయవంతంగా ఉన్నవనుకునే వివాహ బంధాలు కలిగిన భార్యాభర్తలను +స్వేచ్ఛగా మాట్లాడే అవకాశాన్ని కల్పించినా, వారిలో ప్రతి ఒక్కరూ రెండవ వారిలో +కామోద్వేగం తక్కువని చెపుతారని వాకర్ అనే మహాశయుడన్నాడు. ఇటువంటి +సామ్యఅహిత్యాన్ని తీర్చి ఆ వివాహాలను పరిపూర్ణంగా విజయవంతం చేసేమార్గమే +లేదు. అయితే మానసిక సామ్యంవల్ల ఈ కొద్ది లోపాలను దంపతులు లెక్కచేయరు. +ఇటువంటి లోపాలు కూడా లేకుండా చేయటానికి కొందరు వివాహ పూర్వ ప్రణయ +సంయోగము మంచిదని అభిప్రాయపడ్డారు. కానీ దానివల్ల అనేక లోపాలు కూడా +సంభవిస్తాయని శాస్త్రజ్ఞులు నిర్ణయిస్తున్నారు. + +వైవాహిక జీవనం కొంతకాలం సక్రమంగా సాగిన తరువాత స్త్రీ పురుషులలోని +మాతృ పితృత్వ లక్షణాలు బహిర్గతమౌటం వల్ల కూడా తరువాత వివాహచ్ఛిద్రాలు +బయలు దేరుతుంటవి. కేవలం సంయోగాసక్తి ఉన్న పురుషుడు (Phallic Type) +పిల్లలమీద మమకారం ఉన్న స్త్రీని (UterineType) వివాహం చేసుకోవటంవల్ల ఆమెకు +సంసారాసక్తి అతనికి కామేచ్ఛ అధికం కావటం జరుగుతుంది. అదేరీతిగా కామాసక్త +(Clitoroid Type) కూ సంసారాసక్తునికీ (Orchitic Type) వివాహం జరిగినా +కొంతకాలం తీరిన తరువాత అపజయాన్ని తప్పక పొందుతుంది. ఈ దంపతులలో +స్త్రీ పురుషులు ఇద్దరూ కామాసక్తులైనప్పుడు పర పురుష దారాభిగమనాలు తప్పవు. +అందువల్ల వైవాహిక జీవనంలో కామచిహ్నాలూ, మాతా పితృత్వ చిహ్నాలూ, దంపతులలో +సరిసమానంగా ఉండటము అత్యవసరము. నేడు విశేషంగా అవతరిస్తున్న కృత్రిమ +సాధనాలు (Contraceptives) మూలంగా స్త్రీ పురుషుని కోరికకు భిన్నంగా శారీరక +సౌఖ్యాన్ని పొందటానికీ, భార్య అత్యధికంగా ప్రేమించే సంతానం కలుగకుండా పితృత్వం +వహించదలచుకోకపోవటం వల్ల పురుషుడు కేవలం కామాన్ని తీర్చుకోటానికే +అవకాశాలు ఏర్పడుతున్నవి. బిడ్డల పోషణను చేయదలచుకోక ఇద్దరూ ఏకగ్రీవంగా +కృత్రిమ సాధనాలను ఉపయోగిస్తే తప్ప, లేకపోతే కొన్ని సందర్భాలలో ఈ సాధనాలే +వైవాహిక జీవనాన్ని భగ్నం చేయగలవనటంలో సందేహం లేదు. +సంయోగ నాటకంలో కొన్ని తడవలు పొత్తు కలియక పోటానికి భార్య కూడా +కారణమౌతుంటుంది. ఆమె తెలివిగలదైతే తనకేమి కావాలో భర్తకు చెప్పటమే కాకుండా, +అతనిలో నిద్రిస్తూ ఉన్న శక్తిని ఉన్నిద్రం చేయగలిగలినదై ఉంటుంది. కానీ అటువంటి +సందర్భాలలో ఆమె అతనికి గురుత్వము నెరపుతున్నట్లు తెలియకుండానే జరిగించాలి. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0252.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0252.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4380435b97ddf3551d1cf99ba68a06e561e24afc --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0252.txt @@ -0,0 +1,23 @@ +సంవత్సరాలు గడవనిచ్చారు. ఇటలీలోనూ, హాలండు, గ్రీసు, ఇంగ్లండు, ఫ్రాన్సు +దేశాలలో 21వ వత్సరంగా, స్త్రీ పురుష విభేదం లేకుండా వ్యక్తిత్వ వయో నిర్ణయం +(Determing the age of Majority) జర్మనీలో 20 గానూ, స్పెయిను 23, ఆస్ట్రియా +24 గానూ పరిగణిస్తున్నవి. కానీ ఈ వయో నిర్ణయము న్యాయశాస్త్రానికి మాత్రమే +వర్తిస్తుంది. సామాన్య వ్యక్తిత్వము (Puberty) స్త్రీలకే ముందు ప్రారంభమయ్యేటట్లు +అందరూ అంగీకరిస్తారు. ప్రపంచంలోని వివిధ దేశాలలోనూ ఈ శతాబ్దారంభదశలో +ఈ కిందివిధంగా వైవాహిక వయో నిర్ణయం జరిగినట్లు తెలుస్తున్నది. + దేశము పురుషుడు స్త్రీ ఫ్రాంసు 18 15 జర్మనీ 20 16 ఆస్ట్రియా 25 24 స్పెయిన్ 18 16 గ్రీసు 16 14 హాలండు 18 16 ఇటలీ 18 15 డెన్మార్కు 20 16 + +అయితే తల్లిదండ్రుల (ఉభయ పక్షాలలోనూ) అంగీకారముంటే బాలబాలికలు +14వ సంవత్సరంలో వివాహం చేసుకోవచ్చునని ఆస్ట్రియా దేశంలో అభిప్రాయంగా +ఉండేది. + +భారతదేశంలో వైవాహిక వయో నిర్ణయం చిత్రాతిచిత్రమైన మార్గాలను +అనుసరించుచున్నట్లు కనిపిస్తుంది. మొదట రజస్వలానంతర వివాహాలు ఉన్నట్లే +కనుపించినా తరువాత తరువాత కన్యా వివాహాలు ప్రబలినవని చెప్పవలసి వస్తున్నది. +అవి వర్ణవ్యవస్థ ననుసరించి అంతర్విభేదాలతో కూడా ఉన్నట్లు అర్థమౌతుంది. +'దేశప్రవృత్తి సాత్మాద్వా బ్రహ్మ ప్రాజాప త్యార్ష దైవానా మన్యతమేన వివాహేన శాస్త్రతః +పరిణయే దితి వరణవిధానమ్' (2-1-21) అన్న వాత్స్యాయన మహర్షి సూత్రాన్నిబట్టి +చూస్తే, భారతదేశంలో క్రీ.శ. 4వ శతాబ్ది మధ్యభాగం నాటికే, అంతకు పూర్వం +కొంతకాలం నుంచి కూడా అష్టవిధ వివాహాలు జరుగుతున్నట్లు తెలుస్తున్నది. కొందరు +కన్యనూ, కొందరు గాంధర్వ విధానాన యువతిని వివాహ మాడినట్లు విస్పష్టము. +కామతంత్రానికి ఏకైక శాస్త్రకారుడు వాత్స్యాయనుడు కన్యా సంప్రయుక్తంలో \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0255.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0255.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d49e84080c55da4d3b0dec0152a50fd77dbf8874 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0255.txt @@ -0,0 +1,31 @@ +వయస్సు 21 సంవత్సరాలకు తగ్గించి, బాలికలకు 15, 16 సంవత్సరాలకు పూర్వం +సంతానం కలగటం ప్రారంభిస్తే, తల్లికి బిడ్డలకీ ప్రమాదమన్నాడు. + +సుశ్రుతాచార్యుల మతాన్ని అనుసరించి స్త్రీజాతి ఋతుధర్మం 12వ ఏట +ప్రారంభించి 50 సంవత్సరాలవరకూ ఉంటుంది. 15 మొదలు 45 ఏళ్ళవరకూ +సామాన్యంగా సంతానాన్ని పొందవచ్చును. ఆ నాటి భారతీయుని విద్యాభ్యాసానికి +25 సంవత్సరాలు పట్టి ఉండటం వల్ల పురుషుని వైవాహిక వయస్సు 25 అని +ఆయన చెప్పి ఉంటాడు. పూర్ణ పురుషాయుష జీవితాన్ని మూడు విభాగాలు చేస్తే 32 +సంవత్సరాలు వస్తుంది. సన్యాసాశ్రమము లేకపోతే బ్రహ్మచర్య గార్హస్య వానప్రస్థాలు +ఒక్కొక్కదానికి 32 సంవత్సరాలనీ, నాలుగు ఆశ్రమాలు ఉన్నప్పుడు ఒక్కొక్కదానికి +వయస్సు 25 సంవత్సరాలనీ సుశ్రుతాచార్యులు భావించి ఉండవచ్చునని ఒక ఆధునిక +వైద్య శాస్త్రజ్ఞుని అభిప్రాయం. + +స్త్రీ పురుషుల మధ్య వైవాహిక వయస్సులో అంతరం ఎంత ఉండవలెననేది +మరొక సమస్య. వీరి ఇరువురి మధ్య ఉండే అంతరాన్ని బట్టి కూడా కలిగే సంతానము, +సౌఖ్యకరమైన జీవనమూ ఆధారపడి ఉంటాయి. ప్రపంచంలో సర్వసామాన్యంగా అనేక +జాతుల్లో పురుషుని కంటె వధువు వయస్సు తక్కువగా ఉంటుంది. ఎక్కడైనా వరునికంటే +వధువు వయస్సు అధికంగా ఉంటే దానికి ప్రత్యేకమైన కారణాలు ఉండవచ్చును. +అన్న చనిపోయినప్పుడు అన్నభార్యను విధిగా వివాహమాడవలసిన సందర్భాలలో +తప్పకుండా వధువు వయస్సులో వరుని మించి ఉంటుంది. ఆధునిక యుగంలోని +ప్రణయ వివాహాలల్లో కొన్ని సందర్భాలలో కూడా వరుని కంటే వధువు వయస్సు +పెద్దదిగా ఉండవచ్చును. సర్వసామాన్యంగా అటువంటి సందర్భాలలో కూడా విజ్ఞులు +దానికి ఏదో మానసిక దౌర్బల్య సంబంధమైన మూలకారణాన్ని చెప్పుతున్నారు. ఏ +దేశంలోనైనా వరుడు తప్పకుండా తనకంటే వయస్సున కొంత తక్కువగా ఉన్న +దానినే వివాహం చేసుకోటం ఆచారంగా ఉంటుంది. సుశ్రుతాచార్యుల మతాన్ని +అనుసరించి స్త్రీలలో ఋతుధర్మం 15 సంవత్సరము మొదలు 45 వరకూ ఉంటుంది. +కాబట్టి వారి ఇరువురి మధ్యా సౌఖ్యకరమైన జీవనమూ, సంతానమూ కలుగవలెనంటే +15 సంవత్సరాల అంతరం ఉండితీరవలెనని అవగతమౌతున్నది. మనువు కూడా +ముప్పదిసంవత్సరాల యువకుడు పన్నెండు సంవత్సరాల కన్యకను వివాహమాడ +వలసిందని అన్నాడు. (9-24) అంటే ఆయన మతాన కూడా 18 సంవత్సరాల +అంతరం ఉన్నదన్నమట. నేడు భారతదేశంలో జరుగుతున్న వివాహాల్లో వధూవరుల \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0260.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0260.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a7fe9049dcd189f4b4bfd3b4a6bc6016b1f58207 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0260.txt @@ -0,0 +1,32 @@ +బలాత్కరించి తెచ్చుకోటం క్షేమకరమైనదని నేటికీ ఒక నమ్మకం. 'నవ్వే పెళ్ళికూతురు +ఏడ్చే భార్య ఔతుందనీ, ఏడ్చే పెళ్ళికూతురు నవ్వే భార్య ఔతుందనీ' వారి సామెత. +సైబీరియాలో కులం పెద్దలే వివాహాన్ని నిర్ణయించినా వరుడు వధువును బలాత్కరించి +లాక్కో రావటం వైవాహికాచారం. + +స్పెన్సర్ అనే రచయిత మొట్టమొదట 'కన్యకను ఇలా బలాత్కరించి +తీసుకురావటానికి ఆమె అంగీకరించకపోవటం కారణమై ఉంటుంది' అన్నాడు. కొన్ని +జాతుల్లో వివాహం కాని స్త్రీ పురుష జాతులకు రెంటికీ వైవాహిక సంబంధమైన +యుద్ధాలు జరుగుతుంటవి. వాటిలో స్త్రీ జాతి బహుతీవ్రంగా ప్రతిఘటిస్తుంటారు. +దీనికి మానసిక శాస్త్రవేత్తలూ, సాంఘిక శాస్త్రవేత్తలూ నిత్యవైరము (Sex - antagonism) +మూలకారణమన్నారు. నేడు కూడా అనేక అనాగరిక జాతుల వివాహ సందర్భాలలో +ఇటువంటి యుద్ధాలకు ప్రత్యామ్నాయంగా జరిగే ఉట్టుట్టి పోరాటాలు కనిపిస్తున్నవి. +అరబ్బు జాతుల్లో పెళ్ళికొడుకు పక్షంలోని ఆడవాళ్ళు పెళ్ళికుమార్తె ఇంటిమీదికి దోపిడికి +వెళ్ళి వాళ్ళ పురుషులతో పోరాడతారట! + +భారతదేశంలో రాక్షసవివాహాన్ని మనువు ఒకానొక వైవాహిక విధానంగా +అంగీకరించాడు. ఇది కేవలం క్షత్రియజాతికి మాత్రమే చెల్లుతుంది. ఒరిస్సాలోని +భుయలాజాతిలో యువకుడు ఒక కన్యకను ప్రేమించినప్పుడు, ఆమె +అంగీకరించకపోయినా, ఆమె తల్లిదండ్రులు అంగీకరించకపోయినా, ఏకాంతంగా +కనిపించినప్పుడు ఎత్తుకు వచ్చుకుంటాడు. చిట్టగాంగ్ కొండ జాతుల్లోనూ ఆడపిల్లలు +తక్కువ. వారు కూడా పరదేశం మీద పడి కన్యకలను తెచ్చుకుంటారు. వంగదేశంలో +క్లాహౌ జాతి యువకుడు సంతోషంతో నృత్యం చేసే కన్యకను ఒంటరిగా చూచి +తెచ్చుకొని భార్యనుగా చేసుకుంటాడు. + +రాక్షస వివాహానికి దూషణము ప్రధాన లక్షణంగా అనేక జాతుల్లో కనిపిస్తున్నది. +దూషణ మూలంగా భార్యలను సంపాదించుకోవటం పూర్వ రోమనుల లక్షణం. దీనికి +సంబంధించిన అనేక కథలు బైబిలులో (Judges XX-XXI, Numbers XXXI, 7-8, +Dueteronomy XXI) కనిపిస్తున్నవి. ఆస్ట్రేలియా జాతుల్లో భార్యను పొందే విషయంలో +బలాత్కారమూ, దూషణమూ విశేషంగా ద్యోతకమౌతున్నది. ఇతర జాతిలోని స్త్రీని +పొందదలచుకున్నప్పుడు వారి గుంపుమీద కాపలా వేసి, ఒంటరిగా కనిపించిన స్త్రీని +ఆయుధంతో ఒక దెబ్బకొట్టి, చెట్టుపొదల మాటుకు తీసుకోవెళ్ళి, స్మృతి వచ్చిన +తరువాత వారి గురువు దగ్గరకు తీసుకోవెళ్ళి బహిరంగంగా నేను ఈమెను వివాహం \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0266.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0266.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7f2855c8267e9f617c790f8074f8e41b88f1e0f5 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0266.txt @@ -0,0 +1,29 @@ +

+ +కవిబ్రహ్మ తిక్కన సోమయాజి ఆనుశాసనిక పర్వంలో ధర్మరాజుకు గాంధర్వాది +వివాహ విధానాలను చెప్పించే సందర్భంలో 'మున్ను మనంబున దనిసిన కన్నియ +యెవ్వాని గోరు గాంధర్వం బా, యన్ను నతని కిచ్చుట, నెలవన్నుట యాసురము +సూవే కౌరవముఖ్యా!' (ద్వి. ఆశ్వాసము. 233) అని ఆసుర వివాహ (marriage by +purchase) లక్షణాన్ని వ్యక్తీకరించినాడు. కన్యకపోషకులు - తండ్రి కావచ్చును లేదా +ఇతరులు కావచ్చును- ఆమెను ఒకానొక క్రయవస్తువుగా భావించి, వివాహార్థిగా +వచ్చిన వరుని దగ్గరనుంచి గానీ, లేదా వాని బంధువుల దగ్గిరనుంచి గానీ కొంత +ప్రతిఫలాన్ని పొందటము ఆసుర వివాహానికి ముఖ్యగుణము. ఇది భారతదేశంలో +అనాది కాలం నుంచీ ఒక వైవాహిక విధానంగా ఉంటూ ఉన్నట్లు మన్వాదిస్మృతులవల్ల +వ్యక్తమౌతూ ఉన్నది. + +అనాగరకజాతుల్లో నేటికీ ఈ వివాహ విధానమే విశేషంగా కనిపిస్తున్నది. ఇది +కేవలం రాక్షస వివాహం వలె (Marraige by Capture) అధమము కాదు +దైవప్రాజాపత్యాలవలె ఉత్తమమూ కాదు. నాగరికతా పరిణామంలో మధ్యమస్థితి +వహించిన నాళ్ళలో ఈ వివాహ విధానమే విరివిగా కనిపిస్తున్నది. + +కొన్ని అనాగరకజాతుల్లో వివాహానికి వధువు బంధువర్గం దగ్గిరనుంచీ అంగీకారం +ఊరికే దొరకదు. కన్యక తండ్రికి గానీ, ఇతర ఆత్మ బంధువులకు గానీ కొంత +'శుల్కం' ఇవ్వవలసి ఉంటుంది. అది కేవలమూ ఆస్తిపాస్తుల వల్లనే కాకపోవచ్చును. +కొన్ని జాతుల్లో వివాహ యోగ్య అయిన కన్యక దొరకవలెనంటే, వరుడు ఆమె +బంధువర్గానికి కొంతకాలం సేవ చేయవలసి ఉంటుంది; కొన్ని జాతుల్లో కన్యకు +ప్రతిగా మరి ఒక కన్యకను ఇవ్వవలసి ఉంటుంది. + +ఈ విధంగా ప్రతిఫలాన్ని ద్రవ్యరూపాన గానీ, మనుష్య రూపాన గానీ, లేక +సేవామూలంగా గాని పొందితేగానీ, కన్యకను వివాహ యోగ్యుడైన వరుడికి +ఇవ్వకపోవటము చాలా నికృష్టమైన ఆచారం. దీనిని స్త్రీలైనా ఎదుర్కోవటానికి యత్నం +చెయ్యలేదు. పైగా వారు ఇటువంటి 'పణ్యద్రవ్యం' పుచ్చుకోవటం వల్ల వివాహానికి \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0267.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0267.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0362e4499dd4033219e3c5f38110d1e2e5a9c873 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0267.txt @@ -0,0 +1,32 @@ +క్రమగౌరవం కలుగుతుందనీ, అది వారికి గౌరవ విషయమని భావిస్తున్నారు. కొన్ని +జాతుల్లో ఆమెకోసం వ్యయమయ్యే ధనాధిక్యమును బట్టి భార్యకు గౌరవం లభిస్తున్నది. + +'కన్యాశుల్కం' కోసం కొంతధనం వ్యయం చేయకుండా లభించిన భార్యను +వెలివేసిన వ్యక్తివలె భావించటం యాకూట్ జాతి వారి అభిప్రాయం. యద్విధమైన +శుల్కమును ఆ జాతి స్త్రీలు అగౌరవంగా చూస్తారట. క్రమమైన వెలయిచ్చి కొనుక్కోని +భార్యను జారిణిగా పరిగణించటం పశ్చిమాఫ్రికా జాతుల ఆచారం. ప్రియుడు 'శుల్కం' +చెల్లించలేని స్థితిలో, కొన్ని జాతుల్లో ప్రియ అతనితో కలిసి తండ్రి యింట్లోనుంచి +పారిపోతుంది. అప్పుడు తప్ప ఆమె మనసారా ప్రేమించిన ప్రియుణ్ణి వివాహం +చేసుకోటానికి అవకాశముండదన్న మాట. అందువల్ల కొన్ని జాతుల్లో ఈ శుల్కాన్ని +తప్పించుకోటానికి యువతీయువకులు పారిపోవటం (Elopement) జరుగుతుంటుంది. +అటువంటి వరుణ్ణి వధూజాతివారు దొంగసొత్తుతో ఉన్న వాడివలెనే చూస్తారు. + +భార్యకు ప్రతిగా ఇచ్చే ఈ 'శుల్కం' జాతుల్నిబట్టి మారుతుంటుంది. మక్కాలో +కన్యకలను భార్యలుగా ఉత్తమ తరగతులవారే అమ్ముతుంటారని ఫీల్డింగు అతని +'విచిత్రాచారాలు' అనే గ్రంథంలో వ్రాశాడు. చాలా దేశాలలో ఇది బహుమానంగా +ఇవ్వటం జరుగుతుంది. దానికి ప్రతిగా వరుడు కొంత కట్నమూ పొందవచ్చు. +ఆంధ్రదేశంలో పెట్టే సొమ్ముకూ అల్లుడికిచ్చే కట్నానికి అధిక సంబంధం నేటికీ కనిపిస్తూ +ఉన్నది. + +ఉత్తర అమెరికాలోని ఇండియను జాతుల్లో అందమైన వధువుకు 'శుల్కం' +పన్నెండు పోనీ జంతువులు. అక్కడి కాలిఫోర్నియాలోని హూఫా జాతిలో వధువుకు +ఇచ్చే శుల్కం వరుని తండ్రి తల్లిని వివాహమాడేటప్పుడు ఇచ్చిన 'పణ్యధనం' మీద +ఆధారపడి ఉంటుంది. ఆఫ్రికా జాతుల్లో భార్యను కొనుగోలు చెయ్యటం విపరీతం. +పణ్యధనం ఆహారవస్తువులు, గొంగళులు, కత్తులు మొదలైన వస్తు సామగ్రి ఏదైనా +కావచ్చును. జాతి పెద్ద భార్యను కొనటానికి నూరు పశువుల నిస్తాడు. ఉగాండాజాతుల్లో +ఉత్తమ తరగతివారు భార్యకోసం నూరు మేకలనూ, పదహారు ఆవులనూ క్రయధనంగా +ఇవ్వవలసి ఉంటుంది. పేదవాడు మూడు నాలుగు ఎద్దులనూ అయిదు ఆరు సూదులు +ఇస్తే భార్య దొరుకుతుంది. బంగలాజాతిలో నరధనం తప్ప పుచ్చుకోరు. ఆ జాతిలో +భార్య కావలిస్తే ఇద్దరు ఆడబానిసలనూ, ఇద్దరు మగబానిసలనూ స్వతంత్రుడైనవాడు +ఇవ్వలసి ఉంటుంది. ఆఫ్రికా జాతుల్లో సర్వసామాన్యంగా పశువులకూ కన్యకలకూ +మారకం జరుగుతుంది. పది పన్నెండు పశువులను ఇస్తే కాఫిర్కు భార్య లభించటం \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0268.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0268.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..76aff1283b48ea141339858b7649ac53047ec6ed --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0268.txt @@ -0,0 +1,34 @@ +కద్దు. హైరిపోజాతిలో పేదవాడికైనా ధనికుడికైనా భార్య ఒకేరీతిగా, ఒకే మారకానికి +దొరుకుతుంది. కన్యక తండ్రికి ఒక బలిసిన ఎద్దును గానీ, లేదా ఒక మేకపోతును +గానీ పంపిస్తే చాలు. దానిని వివాహ సమయంలో చంపి తినేస్తారు. ఇది ఒక్కటే వారి +వివాహం తంతు. ఒక బండెడు చొప్పకు గానీ, ఒక బండెడు కట్టెలకు గానీ పేదవాడికీ, +మూడువేల రూబుల్స్ శుల్కమిస్తేగానీ ధనికుడికీ, రష్యాలోని బాస్కర్ జాతివారిలో +భార్య ఒకానొక కాలంలో లభించేది కాదని ఒక సాంఘిక శాస్త్రవేత్త వ్రాసి ఉన్నాడు. + +సర్వసామాన్యంగా 'ఈ శుల్కం' అనేక విషయాలమీద ఆధారపడి ఉంటుంది. +వధువు అందచందాలు, ఉభయుల ఆర్థికస్థితి, వరుడి వయస్సు, స్త్రీ పురుష జనసంఖ్య, +మరికొన్ని స్థానిక కారణాలూ దీన్ని నిర్ణయిస్తూ ఉంటవి. కొన్ని సందర్భాలలో +ఈ సందర్భాలతో అవసరం లేకుండా భార్యను పొందటానికి ఇంత శుల్కమని నిశ్చితమై +కూడా ఉంటుంది. సర్వసామాన్యంగా విడాకులు పొందిన స్త్రీని గానీ, విధవ అయిన +స్త్రీని గానీ తక్కువ వెలకు పొందవచ్చు. పుష్పవతి కాని పిల్లగానీ, బహుకాలం వివాహం +కాని స్త్రీగానీ తక్కువకే దొరకవచ్చు. + +చైనాలో అత్యుత్తమ నాగరిక జాతుల్లో ఈ నాటికీ ఆసుర వివాహం కనిపిస్తున్నది. +శుల్కం చేత పడ్డంతవరకూ పెళ్ళి జరిగినట్టే కాదు, తంతు జరిగినా సరే. మొట్టమొదట +మహమ్మదీయ దేశాలలో తండ్రికి 'కన్యాశుల్కం' ఇవ్వడం జరిగేది. అది క్రమంగా +భర్త చనిపోయిన తరువాతగానీ, విడాకులు పొందినప్పుడు గానీ ఉపకరించే స్త్రీ ధనంగా +పరిణమించింది. కొన్ని సందర్భాలలో ఇది వధువుకు బహుమతి మూలంగా చెందే +ఏర్పాటు జరిగింది. + +ఆసుర వివాహం స్త్రీలకు నైచ్యస్థితి ఏర్పడడానికి కారణంగా పరిణమించింది. +వ్యక్తిత్వము గానీ, స్వేచ్ఛా స్వాతంత్య్రముగానీ లేని పశువుగా ఆమె పరిగణిత కావటం +పురాతన సంఘాలలో ఆమె మారకానికి ఉపకరించే వస్తువైంది. + +గ్రీసుదేశం అత్యుత్తమ నాగరికతను అనుభవిస్తూ ఉన్న కాలంలో, ఈ ఆసుర +వివాహానికి సంబంధించిన ఒక వైవాహికాచారం ప్రబలంగా ఉన్నట్లు వారి సాహిత్యం +వల్ల వ్యక్తమౌతున్నది. ఆమె క్రొత్త యింటికి అమ్ముడు పోవటం వల్ల ఆమెకు స్వాతంత్య్రం +లేదు +అని నిరూపించటానికి ఆమె ఎక్కివచ్చిన బండిని వరుని ఇంటి ముందు +పురాతన గ్రీకులు పరశురామ ప్రీతి చేసేవారట. 'ప్రధానపుటుంగరము' అనేక జాతుల్లో +ఈ శుల్కాన్ని చెల్లించటానికి గుర్తుగా భావిస్తారు. టుటానిక్ ఇంగ్లీషు జాతుల్లోనూ ఇదే +లక్షణము. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0270.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0270.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e1a914cab57faa9143cc4bfd48efcf7665d9aea8 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0270.txt @@ -0,0 +1,31 @@ +వంతులమీద చెల్లించినపుడు అతనికి కలిగే సంతానానికి తొమ్మిది పది సంవత్సరాలు +కూడా రావచ్చును. చిన్ కొండజాతుల్లో ఈ శుల్కాన్ని జీవితాంతం చెల్లిస్తూ ఉంటాడట. +దీనినిబట్టి అనాగరక జాతులు కూడా అనేకమార్లుగా క్రయధనం పుచ్చుకోవటం వల్ల +ఉండే నష్టాన్ని గ్రహించినట్లు అర్థమౌతున్నది. మొత్తం చెల్లింపలేని పక్షంలో పిల్లతండ్రికి +కుటుంబము పెరగటమూ, కుమార్తె భర్తతో ఇంట్లోనే ఉండి అతని 'పనిపాటలు' చేసి +పెట్టుతూ ఉండటం వల్ల, ఇటువంటి పద్ధతినే విశేషంగా కొన్ని జాతులు ఆదరించేవని +ప్రపంచ వివాహ చరిత్ర కారులు వెస్టర్ మార్కు అభిప్రాయము. + +రాక్షసంగా కన్యను ఎత్తుకోపోయి వివాహం చేసుకోవటం మొదటి మెట్టు. దానికి +ప్రతిగా ఆసురము వచ్చింది. వెల ఇంత అని నిశ్చయం చేయటం కష్టమనిపించినప్పుడు +ఆసుర వివాహంలోనే 'బదులుకు బదులు' (Marriage by Exchange) అనే పద్ధతి +ఆచారంగా కొన్ని జాతుల్లో ఏర్పడ్డది. అంటే భార్య లభించవలెనంటే ఒక స్త్రీని బదులు +ఇవ్వవలసి వచ్చిందన్న మాట. కుమార్తెలుంటే వధూవరుల తండ్రులు ఈ మారకం +చేస్తారు; చెల్లెలుంటే అన్నదమ్ములు చేస్తారు; చెల్లెళ్లు లేనప్పుడు పినతండ్రి కూతుళ్ళనూ, +పెత్తండ్రి కూతుళ్ళనూ మారకం చేయవచ్చు. మలనీషియాలోని సోలామన్ జాతిలో +మొదటి స్నేహితాలు అభివృద్ధి చేసుకోవటానికి ఏర్పడ్డ స్త్రీల మారకం శుల్క వివాహంగా +పరిణమించింది. దక్షిణ ఆస్ట్రేలియాలో వరినోరీ జాతి స్త్రీ, తనకు బదులుగా +తల్లిదండ్రులు మరి ఒక ఆడపిల్లను ఇవ్వని పురుషుణ్ణి వివాహం చేసుకోటం +అగౌరవంగా భావిస్తుందట. ఇటువంటి ఆచారాలు న్యూ గినీ, న్యూ హెబిడ్రిన్, +సొలోమన్, సుమత్రా ద్వీపాలలో ఉన్నవి. సుమత్రా ద్వీపవాసులు 'జూజు' (కన్యాశు +ల్కం) ఇవ్వటానికి బదులుగా స్త్రీనే ఇస్తారట. న్యూ సౌత్ వేల్సులో కుంబూ, మూరి +జాతుల్లో శుల్కం బదులు వివాహం ఉంది. + +కొన్ని జాతుల్లో ఈ శుల్కానికి తోడు ఆడపిల్లల కన్యాత్వాన్ని (Virginity) +కాపాడినందుకు తల్లికి కొంత ధనమూ, అంగీకారం ఇచ్చినందుకు అక్కచెల్లెండ్రకూ, +తండ్రికీ కొంత ధనమూ ఇవ్వవలసి ఉంటుంది. ఈ ధనమంతా తిరిగి అవసరమని +తోచినప్పుడు ఇచ్చివేసి పిల్లను తెచ్చుకోవటం, ఆఫ్రికా జాతులు కొన్నిట్లో ఆచారంగా +ఉందని వెస్టర్మార్క్ అభిప్రాయం. 'పశుధనానికి' అమ్ముడుబోయిన స్త్రీని కాఫిర్ +జాతులు తక్కువగా చూస్తారు. కొన్ని జాతుల్లో ఈ ధనాన్ని వివాహానంతరం స్త్రీ ధనంగా +మార్చి ఉంచుతారట. నేటి వైవాహిక విధానాలలో బహుమతులుగానూ కట్టళ్ళు, +నడవళ్ళుగా మనం పిలిచినా సమస్త వ్యవహారాలూ ఒకనాటి అసుర వివాహ లక్షణాలే \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0271.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0271.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..455d873c7e063e986934d9f75c5bbefe09f7bf90 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0271.txt @@ -0,0 +1,31 @@ +అని నిశ్చయంగా చెప్పవచ్చును. ఇది ఆంధ్రదేశంలో నేటికీ విరివిగా కనిపిస్తున్నది. +ఈ శుల్కం స్త్రీ ధనంగా మారటమూ, శుల్కాన్ని స్త్రీకే ఇవ్వటమూ ఆసుర వివాహ +విధానంలో మరొక మెట్టు పైకెక్కినట్లు వ్యక్తం చేస్తున్నవి. కొన్ని మహమ్మదీయ జాతుల్లో +క్రీ.పూ.100 సంవత్సరాలనాడే శుల్కంగా ఇవ్వటానికి కన్య అయితే ఒప్పుకున్న +రెండువందల దీనారాలు గానీ, విధవ అయితే ఇవ్వవలసిన నూరు దీనారాలుగానీ, +స్త్రీ ధనం కావటం ఏర్పాటైంది. దీనికోసం భర్త ఆస్తి తాకట్టైనా పెట్టవలసి వస్తుంది. +వివాహం జరిగినట్లు నిశ్చితం కావలెనంటే, స్త్రీ ధనమైన 'సాదక ' ను తండ్రిపరం +చేయవలెనని కొరాను పలికింది. + +భారతదేశంలో 'స్త్రీధనం' మనువు నాటినుండి ఏర్పాటైంది. టుటానిక్ జాతుల్లో +క్రీ.శ. 6వ శతాబ్దంలో కాని జరుగలేదు. పితృస్వామికాలైన కుటుంబాలలో ఈ స్త్రీధనం +భర్త దగ్గరే ఉంటుంది. అతని మరణానంతరం ఆమెకు అతని రాబడిలో నుంచీ +భృతికి ఏర్పాటు జరగడం వచ్చింది. మొన్నమొన్నటివరకూ యూరప్, జర్మనీ, +స్విట్జర్లండు దేశాలలో వివాహ సమయంలో ఆచారంగా ఉన్న 'ఉదయప్రదానము’ +(Morgengabio) లేక 'మార్నింగ్ గిఫ్ట్' శుల్కానికీ, స్త్రీధనానికి సంబంధించింది. +ఇటలీలోని 'కాయిల్' ఇటువంటిదే. + +ఆసుర వివాహంలో 'సేవాశుల్కం' అనే ఒకానొక విధానం అనేక జాతుల్లో +కనిపిస్తుంది. తండ్రికి కొంతకాలం సేవ చేసి పిల్లను పొందటమే దీని లక్షణం. ధనం +ఇచ్చే బదులు 'శరీర సేవ' చేస్తూ ఉండటం వల్ల దీనిని కూడా శాస్త్ర శుల్క వివాహం +(Marriage by Purchase) గా భావించారు. కొన్ని జాతుల్లో శుల్కం చెల్లించినా కన్యక +తండ్రికి వరుడు కొంతకాలం సేవ చేస్తేగాని భార్య దొరకదు. ఇటువంటి సందర్భాలలో +జరిగే వివాహాన్ని ఆసుర వివాహము (Marriage by Purchase) అనటానికి వీలు +లేదని ఫీల్డింగు అభిప్రాయము. ఇటువంటి వివాహానికి ఉదాహరణంగా బైబిలులో +(Genisis – XXIX) జాకోబ్, రాఖిలోల - కథ కనిపిస్తూ ఉన్నది. మాతృస్వామికాలైన +కుటుంబాలలో కన్యక కుటుంబానికి వరుడు కొంతకాలం సేవ చేస్తే గాని భార్య +లభించదు; అతనికి ఆస్తి లేకపోతే ఎంతకాలమైనా ఆ కుటుంబానికి సేవకుడుగా +ఉండవలసి వస్తుంది; అయితే పితృస్వామికాలలో (Patriarchal) సేవజేయవలసిన +కాలానికి ఒక పరిమితి అంటూ ఉంటుంది. ఈక్విడార్లో కానిలాస్ ఇండియనులలోను, +బ్రేజీలు ఇండియనులలోను యూకటులున లోను ఇదే ఆచారం. ఉత్తర ఆసియాలో +నిగేరియా, కొరయక్, చుక్ చీ జాతి యువకుల్లో ఈ విధంగా భార్యకు సేవ \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0277.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0277.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f97e16eef05044a887ded1da4694d0ecf2a5b9b2 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0277.txt @@ -0,0 +1,32 @@ +ఎత్తిన దుర్గావతారం, మాతంగి అవతారం, అరుణుడనే రాక్షసుణ్ణి భ్రమరాల (తుమ్మెదల) +సహాయంతో వధించిన భ్రామరీ అవతారం అన్నవి. దేవి మొత్తం తొమ్మిది అవతారాలు +ఎత్తింది. ఈ నవావతారాలతో విలసిల్లిన తల్లిని నవాక్షరీ మహామంత్రంతో జపించాలి. +ఈ నవావతారాలకు, నవాక్షర మహామంత్రానికి, శ్రీచక్రంలోని నవావరణలకూ, దేవిని +నవరాత్రులు పూజించటానికి ఆధ్యాత్మికము, అంతరికమూ అయిన సంబంధం ఉంది. + +తొమ్మిది దినాలు దేవీపూజ జరుపుకోలేని వాళ్ళు సప్తమి మొదలు మూడు +రాత్రులు, పంచమి మొదలు ఐదు రాత్రులు, తదియ మొదలు ఏడు రాత్రులు. దుర్గాష్టమి +మొదలు మహానవమిగా ఒక రాత్రి జరుపుకుంటారు. + +దేవీ నవరాత్రులు - పూజా కల్పవిభేదాలు + +దేవీ నవరాత్రులను శరదారంభంలోనే కాకుండా వసంతారంభంలో చైత్రశుద్ధ +ప్రథమ నుంచి కూడా జరుపుకోవచ్చని నిర్ణయ సింధువు అను ధర్మశాస్త్ర గ్రంథము +వల్ల తెలుస్తున్నది. వసంత శరత్తులు రెండూ నానారీతి వ్యాధులకు నిలయాలు కనుక +వీటికి యమదంష్టికలని పేరు. అనగా యముని కోరలని యర్థము. ఈ కారణం +వల్ల ఈ రెండు ఋతువులలోనూ దేవీనవ రాత్రులు జరుపుకోవాలని భాగవతం +చెపుతున్నది. అయినా శరత్తులోని నవరాత్రులే దేవీనవరాత్రులుగా ప్రఖ్యాతి వహించాయి. + +దేవీ పూజకు విధానాన్ని తెలియజేసే ప్రతిపదాది, నవమ్యాది, షష్ట్యాది, సప్తమ్యాది, +అష్టమ్యాది, అష్టమీ, నవమీ కల్పాలనే ఏడు కల్పగ్రంథాలు ఉపాసకుల కోసం +ఏర్పడ్డాయి. వీటిని అనుసరించి జరిగే దేవీ పూజ సాత్త్వికి, రాజసి, తామసి అనే +ప్రధాన భేదాలతో ఉంటుంది. జపయజ్ఞాదులు, మాంసరహిత నైవేద్యాలతో కూడినది +సాత్త్వికీ పూజ. జపయజ్ఞాలు లేక, బలులు, మాంస నైవేద్యములతో కూడింది రాజసిక +పూజ. సురామాంసాది నైవేద్యాలతో చేసేది తామసిక పూజ. ఉపాసకుల గుణ, +ప్రయోజనాలను బట్టి ఈ మూటిలో ఒక విధమైన పూజా విధానాన్ని అనుసరిస్తారు. +సాత్వికతత్వం గల మహర్షులు మొదలైన వారు సాత్వికిని, రజఃప్రవృత్తి గల రాజులు, +వీర పురుషులు రాజసిని, తమః ప్రవృత్తి గల రాక్షసులు, రాక్షసత్వం గలవారై తామసిని +ఆదరిస్తుంటారు. ఎట్టి చిత్తవృత్తితో దేవిని పూజిస్తే అట్టి ఫలం కలుగుతుంది. కానీ +సత్యపదార్థ తత్త్వం గోచరించడానికి, దేవీ శ్రద్ధ కలగడానికి శుద్ధ సాత్విక స్థితి (సాత్విక +సాత్వికం) అత్యవసరం. మోక్షాపేక్ష గలవారికి సాత్వికమే సంశయ రహితమయిన +మార్గం. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0278.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0278.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..838a512a01445d0ebf96e7839fd4373070a60c71 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0278.txt @@ -0,0 +1,34 @@ +దాక్షిణాత్యులు సాత్విక విధానాన్నే విశేషంగా ఆదరిస్తారు. ఉత్తర దేశంలో +ముఖ్యంగా వంగదేశంలో దేవీపూజ అజమహిషాది బలులతో (మేకలు, దున్నపోతులు +మున్నగునవి), సురాపానము, అశ్లీల సంభాషణము మొదలయిన కార్యకలాపాలతో +ఉన్మత్తము, భీకరమై, రాజస తామస విధానాలను అనుసరించి జరుగుతుండేది. + +ప్రతిపదాది కల్పోక్త పూజాపద్దతి + +ప్రతిపదాది కల్పాన్ని అనుసరించి దేవీ పూజలు జరిపేవాళ్ళు, పాడ్యమి నాడు +దీక్ష వహించి కలశస్థాపన చేసి దేవిని ఆవాహన చేస్తారు. వేదిక మీద దేవీ ప్రతిమలను +నిలిపి కేశసంస్కారాది ద్రవ్యాలను సమకూరుస్తారు. విదియ నాడు కేశబంధన సేవ, +తదియనాడు దర్పణ ప్రదానం, అలంకరణ ద్రవ్య సమర్పణం, చవితినాడు మధుపర్క +సమర్పణం, పంచమినాడు షోడశోపచార పూజ చేస్తారు. షష్ఠినాడు సాయం +సమయములో బిల్వతరుబోధన చేస్తారు. ఇది దక్షిణాయనం కనుక (దేవతలకు రాత్రి +పూట కనుక) దేవతలు నిద్రావస్థలో ఉంటారు. రావణవధ సందర్భంలో దేవ విజయాన్ని +కోరి బ్రహ్మ దేవీపూజ చేసినప్పుడు, పంచమినాడు కన్యకారూపంలో కనిపించి 'మర్నాడు +బిల్వవృక్షం మీద నిద్రపోతున్న నన్ను మేల్కొల్పు'మని చెప్పింది. ఆ సంఘటనకు +సూచకంగా బిల్వతరుబోధన నవరాత్రి పూజలో చేరింది. బిల్వతరువు వద్ద ఈ తంతు +జరిగేటప్పుడు 'ఆ నాడు రావణవధార్థం, రామ విజయార్ధం నిన్ను మేల్కొల్పాడు. +అలాగే షష్ఠినాడు నిన్ను నేను అకాలంలో మేల్కొల్పుతున్నాను' అంటారు. + +తరువాత సప్తమి నాడు స్వగృహంలో షోడశోపచార పూజ చేస్తారు. అష్టమినాడు +ఉపవాసముండి, సప్తమాతృకా సహితయైన దేవిని (అష్టశక్తి) పూజిస్తారు. నవమినాడు +ఉగ్రచండ్యాది పూజలు గాని, మహాలక్ష్మి పూజలు గాని జరుపుతారు. ఈ నాటి +హోమాదులతో, విశేష పూజాదులతో నవరాత్రి పూజ పూర్తవుతుంది. దశమినాడు +ఉదయం గాని, సాయంకాలం గాని, దేవిని మంగళ వాద్యాలతో ఊరేగిస్తూ వెళ్ళి నదీ +జలాల్లో నిలిపివస్తారు. దీనినే దేవీ ప్రస్థానము, మహాపూజ, గౌరమ్మ నీళ్లట అని +అంటారు. మనవారు ఆదిశక్తిని కన్యకగా భావించటం వల్ల ఈ నవరాత్రులలో నిత్యం +కన్యకలను పూజిస్తారు. కొందరు సుమంగళీ పూజలు కూడా చేస్తారు. + +మూడు రాత్రుల పూజ + +దేవిని మూడు రాత్రులు మాత్రమే పూజించేవారు. మూలా నక్షత్రయుక్తమైన +సప్తమినాడు కలశ స్థాపనాదులు చేస్తారు. ఆ నాడు సరస్వతీ పూజ జరిపిస్తారు. +సరస్వతీ పూజను అష్టమినాడు, నవమినాడు చేయడం కూడా ఉన్నది. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0282.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0282.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a36bf85a117775f603d172fee1b43ab3eb500da6 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0282.txt @@ -0,0 +1,32 @@ +బయలుదేరడానికి ఉద్దేశించాడు. మరుక్షణంలోనే కుబేరుడు రఘుమహారాజు +కోశాగారంలో కనక వృష్టి కురిపిస్తే కౌత్సుడు అందులో తనకు కావలసినంత ద్రవ్యాన్ని +తీసుకొని, మిగిలినది ఈ రఘుమహారాజ ధార్మిక విజయ విలాసంగా నవరాత్రులు +గడిచిన మరునాడు ప్రజలకు పంచి యివ్వటం వల్ల, శ్రవణ నక్షత్రయుక్త దశమి +విజయదశమి అయినదనీ అనేక రీతులుగా విజయదశమి నామానికి కారణాలను +చెప్పుకోవటం జరుగుతున్నది. ఇలా అనేక మహత్తర విజయాలకు స్మృతి చిహ్నమైన +విజయదశమి చేరటం వల్ల 'నవరాత్రము' దసరా (దశరా) అయినది. + +విజయదశమి - ఉత్సర్జనోత్సవము + +నవమినాటి రావణవధానంతరం దేవిని మహోత్సవాలతో స్వర్గానికి పంపించారు +కనుక నేడు కూడా నవరాత్రులలో పూజించిన దేవికి విజయ దశమినాడు వీడ్కోలివ్వటం +(ఉత్సర్జనోత్సవం) జరుగుతున్నది. ఈ ఉత్సర్జనోత్సవాన్ని శాబరోత్సవంగా జరిపించాలని, +అలా చేయటం దేవికి ఎక్కువ ప్రియమనీ కొన్ని ధర్మశాస్త్ర గ్రంథాలు చెబుతున్నవి. +శబరుల వలె ఆకులలములు కట్టుకుని, భేరి పటహాది వాద్యాలను మ్రోగించుకుంటూ, +శంఖాలు కొమ్ములు ఊదుతూ, ఆశ్లీలాలు పలుకుతూ, అసభ్య గానాలు చేస్తూ ఒకరి +మీద ఒకరు బురద, బూడిదలు చల్లుకుంటూ దేవిని పంపించటం శాబరోత్సవానికి +ముఖ్య లక్షణాలు. బురద చిమ్ముకోవటం, బూతులు మాట్లాడడం లేకపోతే దేవి +తృప్తిపడదట. అణచిపెట్టిన క్షుద్ర లైంగికాభిలాషను (లోయర్ సెక్స్ డిజైర్స్) ఈ రూపంగా +బయట పెట్టి, తృప్తిని పొంది, చేతనకు కలిగే నైజావరోధాలను తొలగించుకునేందుకు +ఈ శాబరోత్సవమూలంగా మన పూర్వులు చక్కని అవకాశాన్ని కల్పించినట్లు +కనిపిస్తుంది. + +విజయదశమి - ఆచారాలు + +విజయదశమినాడు సీతారాములను పూజించాలి అని నారద పురాణం +చెబుతున్నది. దేవి పూజలు లేని ఉత్తర దేశంలోని కొన్ని ప్రాంతాలలో దీనిననుసరించి +'రామలీల' వంటి ఉత్సవాలను జరిపించడం ఆచారమైనట్లు కనిపిస్తుంది. గొప్ప +ఊరేగింపులో రావణ కుంభకర్ణుల పెద్ద బుట్టబొమ్మలను విశాలమైన మైదానానికి +తీసుకువెళ్ళి తగులబెట్టి ధర్మ ద్రోహులను, సాధుజన శత్రువులను హతమార్చినట్లు +ఆ ప్రాంత ప్రజలు ఆనందిస్తారు. ఊరేగింపులో ఏనుగుల మీద సీతారామ లక్ష్మణుల +వేషాలు ముందు నడుస్తుంటవి. ఈ ఉత్సవం వీరగుణ సూచకం కనుక, రామలీలల్లో \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0283.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0283.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1ee523ba6a771442ebc1ffd7659ce14a93d0dc03 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0283.txt @@ -0,0 +1,31 @@ +కాళికా వేషధారులు చిత్రవిచిత్రంగా కత్తికటారులను త్రిప్పుతూ తమ శస్త్రవిద్యా +నైపుణ్యాన్ని ప్రదర్శించి పాలకుల వల్ల పారితోషికాన్ని పొందుతారు. + +గ్రహానుకూల్యం ఉన్నా లేకపోయినా పరదేశాలకు వెళ్లదలచుకున్న వాళ్ళు +బయలుదేరటం మరొక ఆచారం. రాజస్థాన్ లోని కొన్ని ప్రాంతాల్లో దేవీ నవరాత్రుల +లోను విజయదశమి నాడు, దేవీ విగ్రహాన్ని కాకుండా ఖడ్గాన్ని పూజిస్తారు. తామసిక +పూజ చేసేవాళ్ళు విపరీతంగా మద్యపానం, జంతుబలి చేస్తారు. వంగదేశంలో ఈ +నాటి సంబరాలు అతిభీకర రూపంలో సాగేవి. + +విజయదశమి - బలనీరాజనోత్సవము + +విజయదశమి ప్రధానంగా క్షత్రియుల పండుగ. అందువల్ల మహారాజులు, +రారాజులు గజతురగ భటాది సైన్య బలాలన్నిటినీ ఈ విజయదశమి నాడు పర్యవేక్షించి, +ప్రశంసించి, నీరాజన మిస్తారు. రావణ వధానంతరం దేవి ఈ దశమినాడే స్వర్గానికి +వెళ్ళినప్పుడు ఇంద్రుడు దేవసేనకు నీరాజనమిచ్చాడట. అందువల్ల జైత్రయాత్రా +సందర్భాల్లో బలనీరాజనోత్సవం చేయటం క్షత్రియులకు ఆచారమైంది. విజయదశమి +నాడు జైత్రయాత్రా సూచకంగా సీమోల్లంఘనం చేయటం జరుగుతుంది. కనుక +రాజులు ముందుగా బలనీరాజనోత్సవం జరిపించేవారు. కృష్ణ దేవరాయాది +విజయనగర సార్వభౌములు ఈ ఉత్సవాన్ని ఘనవైభవంగా చేసినట్లు నిదర్శనాలు +కనిపిస్తున్నవి. చక్రవర్తి మూలబలాన్ని ముఖ్యనగరంలో జరుగుతున్న +నవరాత్ర్యుత్సవాలలో పాల్గొనటానికి వస్తూ సామంతులు వెంట తెచ్చిన సైన్యాలను +బారులు తీర్చి మహానవమి వేదిక ముందు నిలిపితే ప్రతిశ్రేణి ప్రధాన గజాన్నీ, +ప్రథనాశ్వాన్ని, ప్రధాన భటుని ఆ శ్రేణుల అధిపతులను చందనాదులతో అలంకరించి, +మాలలు వేసి చక్రవర్తి స్వయంగా నీరాజన మిచ్చేవాడట. ఆ శ్రేణులలోని ఇతర +గజాశ్వాదులను చక్రవర్తి సన్నిహిత బంధువులు, ముఖ్యోద్యోగులు ఇలాగే పూజించి +నీరాజన మిచ్చేవాళ్ళు. ఈ నీరాజనోత్సవంలో దేశం నలుమూలల నుంచి రప్పించబడ్డ +నాట్యకత్తెలు సైతం పాల్గొనేవారు. ఇట్టి విచిత్ర దృశ్యాలతో కూడిన విజయదశమి +నాటి విజయనగరాన్ని విభ్రాంతితో తిలకించిన పియజ్ అనే విదేశీయాత్రికుడు 'ఇది +స్వప్నమా! మిథ్యాకల్పనమా! మృణ్మయమైన భూమి మీద ఇటువంటి సౌందర్యం ఎక్కడ +ఉంటుం!' దని మెచ్చుకున్నాడు. ఈ బలనీరాజనోత్సవం రాజభక్తిని, దేశభక్తిని, ధర్మ +రక్షాసక్తిని సైన్యంలో పెంపొందించింది. దీన్ని కన్నుల పండువగా చూచిన ప్రజకు \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0284.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0284.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5e0f1aef4ff9532083a87caadddee80d7d25858c --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0284.txt @@ -0,0 +1,33 @@ +సమీకృతమైన దేశభక్తి అర్థమైనది. వారికి మనం శక్తిమంతులము, అజేయులం అన్న +భావాలు హత్తుకుని మనోధైర్యాన్ని, హృదయశాంతిని లభింపజేశాయి. + +విజయదశమి - అపరాజితా పూజనము + +విజయదశమి నాటి కర్తవ్యాలు అపరాజితాపూజనము, శమీ పూజ, +సీమోల్లంఘనములు. అపరాజిత (పరాజయము లేనిది) ఋగ్వేదార్య దేవత. కౌటిల్యుడు +ఈమెకు అప్రతిహత (అడ్డు లేనిది) జయంత (విజయశీలము గలది) వైజయంత +(జయము నిచ్చునది) అనే మువ్వురు క్షాత్రదేవతలను తోడుచేసి, జైత్రయాత్ర సందర్భాల్లో +వీరిని పూజించి తీరాలని నియమ మేర్పరిచాడు. బహుకాలం నుంచి రాజులు ‘విజయ’ +నామంగల దశమి నాడే రుద్రప్రియ అయిన అపరాజితను పూజించటం ఆచారంగా +వచ్చింది. పూజ ముగిసిన తరువాత పసుపుగుడ్డలో గరిక, ఆవాలు పెట్టి వలయంగా +చేసి 'అపరాజితా! నీవు లతలలో ఉత్తమమయిన దానివి. సకలార్థ సిద్ధి కోసం నిన్ను +ధరిస్తున్నా' నని చెప్పి దానిని కుడిచేతి దండకు కట్టుకోవడం ఆచారం. అపరాజిత +కాళిదాసు కాలంలో ఒక మూలికగాను, తరువాతి కాలంలో విష్ణు క్రాంత, +చంద్రక్రాంతగానూ మారి, చివరకు మరుగుపడింది. చివరికీ శబ్దం అగ్నిని పుట్టించే +అరణికి మూలము అయిన శమీ వృక్షాన్ని వ్యక్తం చేయటం జరిగింది. అగ్ని వీరానికి, +వైరానికి ప్రతీక. ఆ అగ్నిని గర్భ మందు ధరించుట వల్ల పూజార్హతను పొందిన శమీ +వృక్షాన్ని పూజించే సమయంలోనే తరువాతి కాలంలో రాజులు శమీపూజ చేశారు. + +శమీపూజ - ఖంజరీటదర్శనము, సీమోల్లంఘనము + +ఈ శమీపూజా సందర్భంలో శివ ప్రీతికరమైన ఈశాన్య దిక్కుకు వెళ్ళి అక్కడ +ఉండే జమ్మిచెట్టుకు గొప్పు త్రవ్వి, నీరు పోసి, క్రింద స్థలశుద్ధి చేసి, అష్టదళ పద్మాన్ని +నిర్మించి, దానిమీదికి దుర్గాదేవి మూర్త్యంతరమైన అపరాజితను, ఆమెకు అంగదేవత +లయిన జయ విజయలను ఆహ్వానించి, అపరాజితకు, శమీదేవికి భేదం లేనట్లు +పూజిస్తారు. పూజ వేళ 'శ్రీరామ పూజితా! శమీ! నా జైత్రయాత్రను నిర్విఘ్నంగా +కొనసాగించు’ ఆమెను 'నీవు అర్జునుని బాణాలను ధరించిన దానవు; రామచంద్రునితో +ప్రియమైన మాటలు పలికిన దానవు' అని స్తుతిస్తారు. + +శత్రు విజయం కోసం, కార్యార్ధ సిద్ధికోసం, దేశాంతర యాత్ర కోసం +విజయదశమి నాడు సీమోల్లంఘనం చేయవలెనని శాస్త్రం చెప్పింది. సీమోల్లంఘనం +శమీపూజకు పూర్వం గాని, తరువాత గాని ఎప్పుడైనా చేయవచ్చునని ఉన్నా తరువాత \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0285.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0285.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..201ecf8e49d9614f5cdd9e60a51ab3a9be17fb97 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0285.txt @@ -0,0 +1,32 @@ +చెయ్యటమే ఆచారమైనది. ఈ పొలిమేర దాటటానికి ముందు ఖంజరీట దర్శనం +చేయాలి. ఈ కాటుక పిట్ట, వర్షర్తువు వెళ్ళిన తరువాత ఆకాశం మేఘ రహితమయితేనే +కాని బయటికి రాదు. దీని రాక యాత్రానుకూల్యాన్ని సూచిస్తుంది. కనుకనే యాత్రకు +ప్రతీక అయిన సీమోల్లంఘన సమయంలో ఖంజరీట దర్శనం చేయవలసి వచ్చింది. +ప్రాచీన కాలవిజ్ఞానానికి సూచకమయిన ఈ చర్య ఇంకా కొన్ని ప్రాంతాల్లో కనిపిస్తున్నది. + +పూర్వ రాజన్యులు అశ్వారూఢులై పరివార సైన్య సమేతంగా పొలిమేర దాటి, +ధనుష్టంకారం చేసి, అక్కడ ధర్మవిద్రోహులు, లోక కంటకులు అయిన శత్రువులకు +ప్రతిగా నిల్పిన బొమ్మల మీద బాణ ప్రయోగం చేసి వధను అభినయించేవారు. వీరి +జైత్రయాత్రకు పరద్రవ్యాపహరణాసక్తిగాని, రాజ్యవిస్తరణ కాంక్ష గాని కారణాలు కావు. +తిరిగి వచ్చేటప్పుడు వీరు శమీ వృక్షం మీదుగా వచ్చి, చిన్న కొమ్మను త్రుంచి శిరసు +మీద ధరించి తెస్తూ తరువాత నగర ప్రవేశం చేసేవాళ్ళు. ఆలయాల్లోని దేవతామూర్తులు +సైతం ఈ విజయదశమి నాడు భూత ప్రేత పిశాచాదులను అదుపులో పెట్టడం +కోసం చేసే జైత్రయాత్రకు సూచకంగా సపరివారంగా సర్వసన్నాహాలతో, +సీమోల్లంఘనాదులు చేయడం ఆచారంగా వస్తున్నది. ధర్మ విజయాభిలాషతో, ధర్మ +ప్రచార దృష్టితోను చేసే యాత్రకు సూచకంగా యీ నాడు పీఠాధిపతులైన యతీశ్వరులు, +ఇతరులు సీమోల్లంఘనం చేస్తారు. నానావిధ విద్రోహలను వెంటపడి పట్టుకోవడానికి +సూచకంగా 'పారువేట' జరిగేది. ఈ పారువేట తంతులో బాగా బలిసిన గొర్రెకు తోక +కోసి, క్రొత్త సున్నం పెట్టి, కోలాహలం చేస్తూ తరిమితే అది చిక్కకుండా పారిపోతు +న్నప్పుడు పిక్కబలం కలవాళ్ళు వెంట పరుగెత్తి దానిని గెలుచుకుని పురస్కారాలను, +పారితోషికాలను పొందటమనే విశేషాన్ని జరిగిస్తారు. ఇవి సామాన్య జనవిలాసమై, +శరీరపుష్టిని, ధావన కౌశలాన్ని పెంపొందిస్తవి. + +సీమోల్లంఘనం సర్వసిద్ధి ప్రదం కాబట్టి శతవృద్ధులు తప్ప తక్కినవారు అందరూ +ఈ విజయదశమీ కర్తవ్యాన్ని నిర్వహిస్తారు. వీరు కూడా సాంకేతికంగా పొలిమేర +దాటిన చోట శత్రువిజయాన్ని అభినయిస్తారు. జయశీలంతో శమీ వృక్షం మీదుగా +తిరిగి వస్తూ 'జమ్మికొట్టి' పత్రితో ఇంటికి వచ్చి, పెద్దల చేతిలో పెట్టి 'శమీ శమయతే +పాపం శమీ శత్రువినాశినీ' ఇత్యాదిగా గల శ్లోకాన్ని పఠిస్తూ నమస్కారం చేసి, +ఆశీర్వచనాలు పొందుతారు. + +నవరాత్రి విజయదశమ్యుత్సవాలు ఈ విధంగా హిందూ జీవన విధాన నాగరికతా +సంస్కృతులను ప్రదర్శించుకోటానికి, పరస్పరావగాహనలకు పట్టని అద్దాలై, శీల \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0293.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0293.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d6fe117504b54e9e1b5baefca7771f0b47426784 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0293.txt @@ -0,0 +1,31 @@ +శ్రీకృష్ణ నాయకత్వాన సాగిన భారతయుద్ధభూమిలో పాల్గొన్న ఉభయ పక్షవీరులు +ఏయే దేవాంశ రాక్షసాంశలతో జన్మించారో మహాభారత సభాపర్వ ఆరంభంలో విశదంగా +నిరూపితమైనది. + +కృష్ణుడు - విద్యాభ్యాసము + +తాను సర్వజ్ఞుడైనా లోక శిక్షణకోసం “గురువులేని విద్య, కూసువిద్య" అన్న +సామెతను నిరూపించేటట్లు, సుదామా (కుచేల) ది సతీర్థులతో మహర్షి సత్తముడైన +సాందీపని దగ్గర అంతేవాసియై అష్టాదశ విద్యలను సకల కళాశాస్త్రాలను +అనతికాలంలో అధ్యయనం చేశాడు. భావికాలంలో గీతోపదేశం చేయటానికి తగిన +అర్హత నంతటినీ సమార్జించుకొని బ్రహ్మణ్యుడైనాడు. (తపస్సు, వేదము, సత్యము, +జ్ఞానము, మొదలైన విద్యావివేకాల యెడ ప్రీతిగలవాడు 'బ్రహ్మణ్యుడు’). ఆయన +బ్రహ్మణ్యుడని 'బ్రహ్మణ్యో దేవకీ పుత్ర' అని ఆత్మబోధోపనిషత్తు ప్రకటిస్తున్నది. తన +శిష్యు డార్జించిన సామర్థ్యాన్ని పరీక్షించడం కోసం ప్రభాసతీర్థంలో మరణించిన తన +పుత్రుని బ్రతికించమని సాందీపని కోరితే, శ్రీకృష్ణుడు యమలోకానికి వెళ్ళి +మృతబాలుని బ్రతికించి తెచ్చి గురుదక్షిణగా సమర్పించి గురుఋణము తీర్చుకొన్నాడు. +భార్య ప్రేరణంవల్ల దారిద్య్ర నివారణ కోసం సర్వసంపన్నుడైన తన కడకు వచ్చి +చెప్పుకోలేక లజ్జాముద్రితుడైన సహపాఠి సుదాముణ్ణి, అతని మనోవృత్తి నెరిగి +సర్వసంపన్నుని చేసి లోకాని కొక సత్పాఠాన్ని నేర్పాడు. తపః ప్రభావాన్ని నిరూపించటం +కోసం తానే పుత్రార్థియై శివుని గురించి తపస్సు చేసి సిద్ధసంకల్పుడైనాడు. +రాజసూయయాగ సందర్భంలో ధర్మజుడు వచ్చినవారిని పరామర్శిస్తుంటే శ్రీకృష్ణుడు +ఆ యాగసందర్శానార్థం విచ్చేసిన మహర్షుల పాదప్రక్షాళం చేసి అర్చించి వినయ +విధేయతా స్వరూపాన్ని లోకానికి ప్రదర్శించాడు. + +ఆదర్శప్రభువు - జాతినిర్మాత + +గోకులం నుంచి తన లౌకిక జీవిత ప్రయోజనాలను సాధించటం కోసం +మథురానగరికి వెళ్ళి నాందీ ప్రస్తావనలుగా కువలయాపీడ మర్దనం, చాణూర, ముష్టిక +సంహారం చేసి క్రూరనిరంకుశుడు, మాతులుడు అయిన కంసుని వధించి +మాతామహుణ్ణి పట్టాభిషిక్తుణ్ణి చేశాడు. అశక్తత వల్ల వృద్ధుడైన ఉగ్రసేనుడు మథుర +సింహాసనాన్ని స్వీకరించి రాజ్యపాలన చేయమని కోరినపుడు - \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0294.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0294.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d9323c8c774f2ad10c617821709ec5236e048c45 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0294.txt @@ -0,0 +1,33 @@ +"నహి రాజ్యే న మే కార్యం, నాప్యహం నృపకాంక్షితం! +న చాపి రాజ్యలుబ్ధేన మయా కంసో నిపాతితః ॥ + +"నాకు రాజ్యకాంక్ష ఎన్నడూ లేదు. రాజ్యలోభం వల్ల నేను కంసుని చంపలేదు” +అని సెలవిచ్చి, మాతామహుడికి ప్రతినిధిగా రాజ్యపాలనం చేస్తూ లోకానికి ఉత్తమ +పాలక లక్షణాలను ఆచరణ మూలంగా వెల్లడించాడు. పరస్పర వైషమ్యాలతో భిన్న +మార్గులై వర్తిస్తున్న వృష్టి, సాత్వత్యాదులయిన యాదవ ప్రభువులను ఏకముఖం చేసి, +ధర్మ సంస్థాపన మహాకార్యాలలో తన నాయకత్వము క్రింద అగ్రగాములై వర్తించేటట్లు +వారిని తీర్చి దిద్దాడు. + +శ్రీకృష్ణుడు : మహావీరుడు + +శ్రీకృష్ణుడు వరగర్వితులైన శిశుపాల, కాలయవన, హంస - డిభక, +పౌండ్రకవాసుదేవ, వజ్రనాభ, నరకాసురాది రాక్షసులతోను, జాంబవంతాది +మహావీరులతోను నానావిధ యుద్ధనైపుణ్యాన్ని ప్రదర్శించి కొందరిని సంహరించి, +కొందరిని సంస్కరించి జగదేక వీరుడని కీర్తికెక్కాడు. + +రాజ, రాజరాజ నిర్మాత + +దుష్టరాజన్యులను సంహరించినపుడెల్లా శ్రీకృష్ణుడు ఆ రాజ్యాల మీద +గుణవంతులైన ధర్మప్రభువులను నిలిపి మహారాజనిర్మాత అనిపించుకొన్నాడు. +ధర్మజునిచేత రాజసూయం చేయించి సమ్రాట్ నిర్మాత అయినాడు. ధర్మప్రియులైన +పాండవుల పక్షాన్ని వహంచి భారత మహాసమరంలో వారికి విజయాన్ని చేకూర్చి, +ధర్మ ప్రతిష్ఠాపనం చేశాడు. + +శ్రీకృష్ణుడు : నిరుపమ రాజనీతి కోవిదుడు + +కౌరవ, పాండవ రాజకీయ వ్యవహారాలతో సంజయ రాయబారం వరకు తనకేమీ +పట్టనట్లు వర్తించిన శ్రీకృష్ణుడు, దుర్యోధన, ధృతరాష్ట్రుల దుష్టబుద్ధిని శంకించి +స్వయంగా కౌరవ సభకు రాయబారిగా వెళ్ళే బాధ్యత తనమీద వేసికొని, సభలో +బహుముఖీనమైన రాజనీతి నైపుణ్యాన్ని ప్రదర్శించి శత్రువుల బలాబలపరిజ్ఞానంతో +తిరిగివచ్చి రాజనీతి కోవిదులలో అగ్రేసరుడనిపించు కొన్నాడు. రాజసూయవేళ తనను +అర్చించడానికి అంగీకరించటంలోను, శశిరేఖా వివాహ సందర్భంలోను, కర్ణుడి \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0295.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0295.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..57cc532f96b24da2f56c7f082ec6578b827e5a0e --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0295.txt @@ -0,0 +1,31 @@ +జన్మవృత్తాంతాన్ని తెలియజేయడంలోను, జీవితంలోని ఇతరమైన అనేక చర్యల్లోను +శ్రీకృష్ణుని రాజనీతి ప్రస్ఫుటంగా గోచరిస్తుంది. + +శ్రీకృష్ణుడు : ఆపద్బాంధవుడు + +కౌరవ సభలో ధర్మబద్ధులై భర్తలు తోడ్పడలేని నిస్సహాయ స్థితిలో ఉన్న +సమయంలో, దుష్టదుశ్శాసనాదులు వివస్త్రను చేయటానికి పూనుకొన్నప్పుడు ద్రౌపది +మొరపెట్టుకొంటే అక్షయ వస్త్ర ప్రదానం చేసి మానసంరక్షణం చేయటం, అరణ్యవాస +సమయంలో పాండవులను శాపోవహతులను గావించటానికి దుర్యోధనుడు, +శిష్యసహితుడైన దుర్వాసోమహర్షిని పంపించినపుడు ఆయనకు తగిన రీతిలో +ఆతిథ్యమిచ్చి సత్కరించేటందుకు సూర్యుని చేత అక్షయపాత్ర ప్రదానం చేయించటం +ఆయన ఆపద్బాంధవత్వానికి నిదర్శనాలు. అశ్వత్థామ క్రూరాస్త్ర ప్రయోగానికి గురియైన +ఉత్తర గర్భాన్ని రక్షించి పరీక్షిత్ జన్మకు హేతుభూతుడై భరత వంశాన్ని నిలువబెట్టటం, +ఆయన ఆర్తత్రాణ పరాయణత్వానికి ఉచితమైన ఉదాహరణ. ఆయన నిర్హేతుక +జాయమాన కటాక్షానికి కుబ్జవృత్తాంతం చక్కని నిదర్శనం. + +శ్రీకృష్ణుడు : భక్త జనాధీనుడు + +“అనన్యా శ్చింతయంతో మాం యేజనాః పర్యుపాసతే | +తేషాం నిత్యాభియుక్తానాం యోగక్షేమం వహామ్యహమ్ ||” + +ఇతర భావాలు లేనివారై ఎవరు నన్ను గురించి ఆలోచిస్తూ నిరంతరం +ధ్యానిస్తుంటారో, వారి యోగక్షేమాలను నేను వహిస్తుంటాను అని తన భక్త +పరాయణత్వాన్ని గురించి గీతలో భగవానుడు వెల్లడించాడు. రామావతారంలో +మహర్షిసత్తములు "నీవు పరమాత్మ" వని ఎన్నిమార్లు చెప్పినా, నేను దశరథపుత్రుడను +అని అన్నాడేగాని, తాను పరమాత్మనని అంగీకరింపలేదు. శ్రీకృష్ణుడు ఇందుకు భిన్నంగా +తాను పరమాత్మనని మాహాత్మ్యాదులతో ప్రదర్శించుకొన్నాడు. ప్రత్యక్షంగా పలుమార్లు +ప్రకటించుకొన్నాడు. యశోదకు నోటిలో బ్రహ్మాండాదులను చూపించటం, రాయబారవేళ +తన్ను కట్టివేయదలచి నపుడు, మహాభారత యుద్ధారంభవేళ విశ్వరూప ప్రదర్శనం +చేశాడు. తన యెడ భక్తితో వర్తించిన అక్రూర, ఉద్ధవ, విదుర, భీష్మ, కుంతి, ద్రౌపది +రుక్మిణ్యాదుల యెడ భగవంతునివలె వర్తించాడు ఆయన. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0303.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0303.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..bca80bdbdccf65d1570380f6cd89499ccf6e4d35 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0303.txt @@ -0,0 +1,32 @@ +చిహ్నాలుగా నిశ్చయించి నాగలిమీద అటూ ఇటూ క్రొత్తచేటలు వేసుకొని వస్తూ వున్న +రూపము గజముఖాన్ని జ్ఞప్తికి చేస్తుందనీ, అందువల్ల అనాది భావుకుడు విఘ్నేశ్వరుడిని +గజాననుడిగా దర్శించి ఉంటాడనీ కొందరు ఊహించారు. ఆయన ఆహారం కూడా +క్రొత్తపంటనే తెలియజేస్తూ ఆయన పంట దేవత అని అనటానికి అవకాశం +కల్పిస్తున్నది వారి మతం. అన్నీ భాద్రపదమాసానికి సంబంధించినవి. పిండి మోదకాలు, +ఇక్షురసం, నారికేళము ఇత్యాదులు. ఆయన లంబోదరం మీద నాగపాశాలు పొలంలో +ఉండే ఎలుకలను భక్షించే పాములకు చిహ్నాలని కూడా పైవారు ఊహించారు. + +ఈ రీతిగా మానవశాస్త్రజ్ఞులు (Ethnographists) గణేశుని మెక్సికో దేశంలోని +ధాన్యదేవతతోనూ, టోంగాద్వీపాలలోని ఆలో ఆలోతోను, గ్రీకుల డిమిటర్, +రోమనుల సిరీస్తోనూ పోల్చుకుంటూ వచ్చి, ఆయన లక్షణాలను భాద్రపదమాసం +నాటి కర్షక జీవితంలోని అంశాలతో సమన్వయించినారు. సంఘం అభివృద్ధి పొందిన +తరువాత తాత్త్వికాభివృద్ధి వల్ల సమస్త సిద్ధి ప్రదాతయై విఘ్నహర్త అయి ఉంటాడని +వారు నిశ్చయించినారు. + +మనదేశంలో శ్రావణ గౌరిని సాగనంపడంలో గడచిన ఋతువు మృతిని వ్యక్తం +చేస్తారు. ఆమెతో బాటు కొన్ని ప్రాంతాల్లో మృద్గణేశుని తిరిగి త్వరగా రమ్మని +పంపుతారు. పశ్చిమ భారతదేశంలోని కొన్ని జాతులవారు గణపతిని ‘బొప్పా, +మోరియా?' అని వ్యవహరిస్తారు. మహారాష్ట్ర దేశంలో పిల్లలు దానికి 'పుధారియా వర్షీ +లౌ కారియా' అనే మాటలను కలిపి గణపతిని త్వరగా తిరిగి రమ్మని వేడుకుంటారు. +ఇందులోని మోరియా శబ్దాన్ని సామాన్యకర్షకుడు మోహేరాయా (అందరికంటే త్వరగా +రా) అని ఉచ్చరిస్తాడు. ఈ రూపాన్ని తరువాత కాలంలో విద్యాధికులు మరొక విధంగా +అర్థం చేసుకొని ఉండటం వల్ల మహారాష్ట్ర దేశంలోనూ, పశ్చిమ భారతంలోని మరికొన్ని +ప్రాంతాలలోనూ గణపతిని మయూరేశ్వరుడుగా భావించి, మహాగణపతిని +మయూరవాహనుడిగా రూపిస్తూ ఉన్నారు. + +గణపతికి సంబంధించిన అనేక కథలు పురాణాల్లో కనిపిస్తున్నవి. బ్రహ్మ +వైవర్తపురాణంలో, శివపార్వతులు క్రీడాపరాయణులై ఉన్న సందర్భంలో దేవతలు +వచ్చినట్లూ, ఆ సమయంలో శివవీర్యం నేలమీద పడటం వల్ల విఘ్నేశ్వరుడు +ఉదయించినట్లు, ఒకానొక కశ్యపశాపం వల్ల అలా ఉదయించిన పుత్రుణ్ణి శివుడు +చూడగానే అతని శీర్షం బ్రద్దలు కాగా, దేవతలు పుష్పభద్రనదీ తీరంలో ఉన్న గజము +శిరస్సు తీసుకోవచ్చి ఆ బాలునికి అతకటం వల్ల అతడు గజముఖుడైనట్లూ, ఒక కథ \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0304.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0304.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d994741c0a84908f3f694cd7b5cb6f2c1022e407 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0304.txt @@ -0,0 +1,32 @@ +ఉంది. వెనుక పేర్కొన్న కథ కాకుండా మార్కండేయ పురాణంలో విఘ్నేశ్వరుణ్ణి గురించి +మరొక కథ కనిపిస్తున్నది. జలానికీ, భూమికీ, రూపం ఉంది కానీ ఆకాశానికి లేదు. +ఒక సందర్భంలో శివుడు ఆకాశంవైపు తీక్షంగా చూచాడట! ఆ సమయంలో ఆకాశాన +గజాస్యుడు సుందర రూపంతో జన్మించాడు. అతనిమీద పార్వతికే మోహం జనించింది. +అతణ్ణి సంహరించటంకోసం శివుడు రుద్రగణాలను సృజించాడు. వారికి ఆయన +చెమట బిందువులలో నుంచి జన్మించిన ప్రముఖుడు గజాననుడు అధిపతి అయినాడు. +ఆ నాటినుంచీ గణపతి రుద్రగణాలకు అధిపతిగా అభిషిక్తుడైనాడట! శివ పురాణంలో +విఘ్నేశ్వరుని బుద్ధి వైశద్యాన్ని తెలియజేసే ఒక కథ చెప్పి ఉంది. + +కుమార విఘ్నేశ్వరుల నిద్దరినీ పిలిచి మీలో ముందుగా ఎవరు భూప్రదక్షిణం +చేసి వస్తే వారికి వివాహం చేస్తామన్నారు. కుమారుడు మయూరవాహనాన్ని, +విఘ్నేశ్వరుడు మూషకవాహనాన్ని అధిరోహించి భూప్రదక్షిణానికని బయలుదేరారు. +బుద్ధిమంతుడైన విఘ్నేశ్వరుడు వెంటనే తిరిగివచ్చి తల్లిదండ్రుల చుట్టూ ప్రదక్షిణం +చేసి నా భూప్రదక్షిణమైపోయింది, నాకు వివాహం చెయ్యమని కోరినాడట. అతని +తెలివితేటలకు సంతోషించి పార్వతీపరమేశ్వరులు, సిద్ధి, బుద్ధి, నిచ్చి వివాహం చేశారు. +ఆయనకు సిద్ధివల్ల క్షేముడు, బుద్దివల్ల లాభుడు అనే ఇద్దరు పుత్రులు జన్మించారు. + +గజాననుని ఏకదంతానికి సంబంధించిన క్రింది కథ బ్రహ్మాండపురాణం వల్ల +తెలుస్తున్నది. కార్తవీర్యుని సంహరించి పరశురాముడు గురువర్యుడైన శివుని +దర్శించటానికి వచ్చిన సందర్భంలో ఆయనకు విఘ్నేశ్వరునితో పోరాటం +సంభవించింది. ఆయనను గణపతి తొండంతో పైకియెత్తి ఏడు లోకాలూ చూపించాడు. +పరశురాముడు దిగ్భ్రామ చెంది పరశువుతో కొట్టినాడు. గజాస్యుని దంతం ఒకటి +నేల మీద పడ్డది. అందువల్ల గణపతి ఏకదంతుడైనాడు. + +ముద్గల పురాణంలో గణపతికి ముప్పదిరెండు మూర్తి భేదాలున్నట్లు చెప్పి ఉంది. +వాటిలో సిద్ధి వినాయకుడు, సత్య వినాయకుడు, చోరగణేశుడు, మహా గణేశుడు, +హేరంబగణేశుడు, హరిద్రగణేశుడు, ఉచ్ఛిష్ట గణపతి మొదలైనవారు ముఖ్యులు. +సుదాముడు, మదనావతులకు సంబంధించిన బ్రహ్మాండ పురాణాంతర్గతమైన కథ +సత్యవినాయకునికి సంబంధించినది. + +జపం చేస్తూ ఉన్న సందర్భంలో జపమాలలోని అక్షాలను లెక్కపెట్టటంలో మోసం +చేసినా, మరచిపోయినా లెక్క వేస్తూ పట్టుకొనేవాడు చోర గణపతి. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0305.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0305.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2e375ffb7d3bd887d4cd6fd550f4942c7dc1b9ee --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0305.txt @@ -0,0 +1,31 @@ +సిద్ధి వినాయకుణ్ణి గురించి మహాభారతంలో ధర్మరాజుకు కృష్ణభగవానుడు ఇలా +చెప్పినట్లుంది. యుద్ధసన్నద్ధులై కురుక్షేత్రంలో కౌరవ పాండవులు నిలచినప్పుడు 'ఏ +దేవత మనకు సిద్ధిని చేకూరుస్తాడు?' అని యుధిష్ఠిరుడు కృష్ణ భగవానున్ని ప్రశ్నిస్తే, +ఆయన సిద్ధి గణేశుని నామాన్ని ఉచ్చరించి ఆయనను పూజింపవలసిన విధానాన్ని +విపులంగా పేర్కొన్నాడు. ఆయనకు ఇరువది ఒక్క పత్రి, దూర్వాంకురాలూ ఇష్టమని +చెప్పినాడు. బంగారు గణేశ విగ్రహాన్ని బ్రాహ్మణునికి దానం చెయ్యవలెననీ, సమస్త +దేవతాపూజకు ముందూ సిద్ధివిఘ్నేశ్వర పూజ జరిగించాలనీ, గణేశపూజ వల్ల +చండికామాతృశ్రీ సంతోషిస్తుందనీ, భాద్రపద శుద్ధ చతుర్థినాడు గణేశపూజ చేస్తే +దానికి కైలాసంలో దేవతలందరూ సంతోషిస్తారనీ, పరాశర మహర్షి శాపకారణంగా +ఆ పండుగనాడు చంద్రుని చూడగూడదనీ ఆ భారత భాగం వల్లనే కృష్ణ భగవానుడు +ధర్మరాజు కుపదేశించినట్లు తెలుస్తున్నది. ఒకవేళ పొరబాటున ఆ నాడు ఎవరైనా +చంద్రుణ్ణి చూడటం సంభవిస్తే "సింహప్రసేన మవధి త్సింహే జాంబవంత హంతః” +అని అనవలెననీ, దానికి మూలకారణమైన శమంతకమణి కథనాన్ని సూతుడు శౌనకాది +మహామునులకు చెప్పినట్లు స్కాందపురాణంలో ఉంది. + +యాస్కాచార్యులవారు 'గణ' శబ్దాన్ని వాక్కుకు ముప్పదియెనిమిదవ నామంగా +లెక్కపెట్టి నారు. ముప్పదియవ నామము ఘోషము. స్కంద స్వామి దానికి "ఉచ్యతే +యితి వాక్. ఇంద్రియమ్, తత్కార్యః శబ్దాప్యుచ్యతే ఇతి వాక్ తదధిష్ఠాత్యపి దేవతా వా +గణిష్యతే" అని వ్యాఖ్యానించినాడు. క్షీరస్వామి "గణః గణనాత్ సహి గణ్యతే +వసుసంయోగాత్ గుణశ్చ గుణాపి గణనాదేవ, అసావహిహి గణ్యత ఏవ - ద్విగుణః, +త్రిగుణః" అనినాడు., అందువల్ల గణపతి అష్టోత్తర శతాలలో నాగధిష్ఠాన దైవతము, +శబ్దగమ్యుడు అయినాడు. + +గణపతి గణేశ మంత్రానికి ప్రధాన బీజాక్షరం 'గం' దీని శక్తులు 1. తీవ్ర +(ధా) తీవ్ వ్యాపించు, అనంతమైన, తీక్షమైన, 2. జ్వాలినీ - మండు: 3. నందా: +సౌఖ్యము, సమృద్ధి 4. భోగదా : సౌఖ్యానుభవము, సంపద (ధా. ఘుజ్) 5. కామరూపిణీ +6. ఉగ్ర 'గణ'కు శక్తిగా ఉన్న ఉచ్ నుంచి వచ్చినది. 7. తేజవతీ 8. సత్య 9. విఘ్ననాశినీ +గణేశమంత్ర ద్రష్టను తంత్రగ్రంథాలు 'గణకర్షి' (Calculator) అని పేర్కొన్నవి. అతడు +కుంకుమ వంటినాడు. త్రినయనుడు. కుండబొజ్జవాడు. చేత ఒక దంతాన్ని ధరించి +ఉంటాడు. ఒక అంకుశము ధరించి ఉంటాడు. ఈ వర్ణనంతా ఆ తంత్రాలలోనే +కనిపిస్తున్నది. వక్రతుండుడు, ఏకదంతుడు, లంబోదరుడు, మహోదరుడు, \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0313.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0313.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a2baca88a2c2411fbc249faa8810c6ca5bf57c18 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0313.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +సంగీత నాట్యాలకు సంబంధించిన సూత్రాలు వ్రాసినాడు. ఆయన విద్యా సముద్దేశంలోని నాగరవృత్తంలో నాగరకులు యక్షరాత్రి, సువసంతక, మదనోత్సవాది గోష్ఠులు జరుపలెననినాడు. వీటిలోని సువసంతక, మదనోత్సవములు, కేవలము నృత్యగీతవాద్య ప్రాయాలైనవని కామసూత్ర వ్యాఖ్యాత జయమంగళుడు 'సువసంతో మదనోత్సవ, తత్ర నృత్తగీతివాద్య ప్రాయః' (1-4-42) అని వ్యాఖ్యానించినాడు. 'పక్షస్య మాపక్షస్యవా ప్రజ్ఞాతే హని సరస్వత్యా భవనే నియుక్తానాం నిత్యసమాజః, కుశీల వాశ్చాగంతుకాః ప్రేక్షణకమేషాం దద్యుః, ద్వితీయే-హని తేభ్యః పూజానియతం లభేరయన్, తతో యథాశ్రద్ధ మేషాం దర్శన ముత్సర్గోవా. ఆగంతుకానాం చ +కృతిసమవాయానాం పూజన మభ్యుపపత్తి శ్చేతి గణధర్మః' (161-165) మొదలైన మూల సూత్రాలలో మహర్షి వాత్స్యాయనుడు 'ప్రఖ్యాతమైన పండుగదినాల్లో నగరానికి వచ్చే నటులూ, సంగీతజ్ఞులూ, మొదటిదినం సమస్త ప్రదర్శనాలో పాల్గొని, మూడవ దినం క్లిష్టదానం అవుతుంది. కనుక రెండవ దినమే వారి కోసం ఏర్పాటైన ప్రేక్షక మూల్యంలోనుంచి కొంత ధనాన్ని బహుమానంగా పుచ్చుకోలవసిందనీ, దానికి ఇష్టంలేని సందర్భంలో ప్రేమ పూర్వకంగా నాగరకులు ఇచ్చిన వస్త్రాభరణాలతో తృప్తిపొంది జరిగిన నాటక ప్రదర్శనాన్ని ప్రేక్షకులు తిరిగి కోరినట్లయితే ప్రదర్శించవలసిందనీ, నగరాలలో ఉండే కుశీలవులకూ, నాగరకులకూ, పరిషత్తులకూ +ఆగంతుకులుగా వచ్చిన నటగాయకాది కళాభిజ్ఞులను గౌరవించడం ధర్మ' మనీ శాసించినాడు. దీనినిబట్టి క్రీస్తు పూర్వమే ఆంధ్రజాతి సంగీత నాట్యాది కళాభిజ్ఞత +సంపాదించి కట్టుబాట్లతో వాటిని పోషించుకున్నదని వ్యక్తమౌతుంది. అంతకు ఎంతో పూర్వమే భారతదేశంలోని సమస్త ప్రాంతాలలోనూ స్త్రీ పురుష నాటక సంఘాలు ఉన్నట్లు వాల్మీకి మహర్షి రామాయణంలోని 'న రాజకే జనపదే ప్రభూత నటనర్తకాః, ఉత్సవాశ్చ సమాజాశ్చ వర్ధంతే రాష్ట్ర వర్ధనాః' ఇత్యాది అభిభాషణాలవల్ల తెలుస్తూనే ఉన్నది. మహర్షి శయనోపచారికాలలోనూ, చతుష్షష్టినిరూపణములోను వైశికమునను +మరికొన్ని సూత్రాలు వ్రాసినాడు, ఆ నాడు ఉదక వాద్యములు భాండనృత్యములు నున్నట్లు తెలియుచున్నది. హాల మహారాజు నాటిదని చెప్పదగ్గ కౌముదీ మహోత్సవ నాటకంలో మరికొన్ని సంగీత నాట్య ప్రశంసలు కనిపిస్తున్నవి. హాల మహారాజు +అనంతరం సాతవాహన రాజులలో గౌతమీ పుత్ర, వాసిష్ఠీ పుత్రులు ప్రసిద్ధి కెక్కిన రాజన్యులు. వీరు ధాన్యకటకము రాజధానిగా ఆంధ్రదేశాన్ని పాలించి అమరావతి, +రామిరెడ్డిపల్లి, గుంటుపల్లి, గోలీ, బుద్దాం, సమాధానపురం, మంచికల్లు మొదలైన అనేక ప్రదేశాలలో బౌద్ధక్షేత్ర నిర్మాణానికి కారణభూతులై అనేక యజ్ఞయాగాదిక్రతువు లొనర్చి పూర్వరాజన్యప్రశస్తి పొందినవారు. పైన చెప్పిన యజ్ఞ యాగాది క్రతు \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0315.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0315.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d6d0a683be2c828d90582b3e9fd6fcbd0cbeea99 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0315.txt @@ -0,0 +1,33 @@ +గారి అభిప్రాయము. అందులోని వీణాది వాద్యజంత్రాలనూ, నాట్య భంగిమలలో +నున్న స్త్రీ వేషాలనూ పరికిస్తే, ఆ నాడు కూడా సంగీత నాట్యాలు రెండూ ఆంధ్రులకు +ఆదరణపాత్రాలైన కళలుగా ఉన్నవని వ్యక్తమౌతుంది. + +'అందీ అందని భావరేఖల ప్రసన్నాగారతన్ లేత పూతన్ తీపారగ తీర్చి దిద్దిన +అజంతాగహ్వర శ్రేణులు', వాకాటకరాజుల నాటివి. కానీ శిల్పు లాంధ్రులు. ఎల్లోరా, +కైలాసము, అజంతా శిల్పఖండాలనూ, భిత్తిచిత్రాలనూ పరిశీలిస్తే సంగీత నాట్యాలకు +ఆ నాటి రాజన్యులెంత ప్రాధాన్యము నిచ్చారో వ్యక్తమౌతుంది. శివ తాండవాది దేవతా +నాట్య భంగిమలను నిరూపణ చేసే సందర్భంలో శిల్పులు ఉపయోగించిన వీణలనూ, +సంగీత వస్తువులనూ గమనిస్తే, అజంతా శిల్ప సమ్రాట్టులకు సంగీత నాట్య శాస్త్రాలలో +ఉన్న పరిచయం ద్యోతిత మౌతుంది. + +క్రీ.శ. 610లో రెండవ పులకేశి పూర్వ దిగ్విజయయాత్రకు బయలుదేరి +ప్రాగాంధ్రాన్ని జయించి, తమ్ముడు కుబ్జవిష్ణువర్ధనుని నూతన రాజ్యాధిపతిని చేసి, +తిరిగి వెళ్ళిపోయినాడు. అతని వంశస్థులు కొంతకాలం అంతఃకలహాలతో కాలం +వెళ్ళబుచ్చి, తరువాత కళాపోషణకు పూనుకున్నారు. వీరితోబాటు పశ్చిమాన రాజ్యం +చేస్తున్న బిల్హణమహాకవి శిష్యుడు సోమేశ్వరుడు నాట్యశాస్త్రాభిమాని. మహారాష్ట్రం నుంచి +వచ్చిన ఒక గోండుకన్యకు స్వయంగా 'చరణాచారము' చెయ్యటానికి సింహాసనం +దిగివచ్చేవాడు. ఆ మహారాజు నేర్పిన నాట్యభంగిమమే తరువాత కాలంలో 'గోండ్లి' +అనే ప్రసిద్ధ నామాన్ని పొందింది. నృత్త రత్నావళిలో జాయపసేనాపతి ఈ విషయాన్నే - + +"కల్యాణకటకే పూర్వం భూతమాతృమహోత్సవే +సోమేశః కౌతుకే కాంచిద్ భిల్లవేష ముపేయషీమ్ +నృత్యంతీ మథ గాయంతీం స్వయం పౌష్యమనోహరమ్ +ప్రీతో నిర్మితవాన్ చిత్రగౌండినీ మిత్యయమ్ +స్వతో భిల్లీ మహారాష్ట్ర గౌండినీ త్యభిధీయతే ॥” + +అని పలికినాడు. + +పశ్చిమ చాళుక్యులలోని సోమేశ్వరాది కళారాధకులను చూచి, కీర్తి స్పర్ధతో +కొందరు పూర్వ చాళుక్యులు నాట్య సంగీత శాస్త్రాలకు చేయూత నిచ్చి పోషించారు. +అందు మొదటివాడు, మొదటి చాళుక్య భీముడు. అతని మనుమడు రెండవ అమ్మరాజు. +చాళుక్య భీమునికి (క్రీ.శ. 890-917) 'గాంధర్వ విద్యాప్రవీణ' బిరుదమున్నది. ఇతడు \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0327.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0327.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5dbfb5a475c956a0512872e7b118d4a2c6d51261 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0327.txt @@ -0,0 +1,31 @@ +గూడా చేర్చినాడు. ఈ మహాగ్రంథానికి రఘునాథరాయల గురువు గోవిందదీక్షితుడు +వ్యాఖ్యానం వ్రాసినాడు. రఘునాథ రాయలు వీణావాదనలో దిట్ట అని దీక్షితులు +“జయంతసేనాది రాగ రామానాందాది తాళాన్ రచయన్ నవీనాస్, సంగీత విద్వాంస +ముపాదిశ స్త్వమ్ విపంచికావాద దక్షణానామ్' (J.O.R. Vol. III - 154) రీతిగా +పలికినాడు. రాయలు వీణలలో నాలుగు రకాలను సూచించి వాటి అమరికను గురించి +కొంత చర్చించినాడు. అతని పేరుమీద రఘునాథ మేళ నొకదానిని సృజించాడు. +అతని ఆస్థానంలో సంగీత శాస్త్రనిధులు - స్త్రీ పురుషులు +అనేకులు ఉన్నట్లు 'వాగ్గేయ కారప్రముఖై రనేకై ర్విచిత్ర గీతాదికళా ప్రవీణైః, తథైవ వీణాదిమవాదవిద్యా +విచరక్షణైః క్వాపినిషేవ్యమాణః' అనే ప్రమాణం వల్ల తెలుస్తున్నది. ఇతని కొలువులో +ఉండే అనేక నాట్యగత్తెల విలాసవిభ్రమాలనే 'శృంగార సావిత్రి'లో అశ్వపతి తపోభంగం +చేయటానికి వచ్చిన అప్సరసలకు చూపించినాడు. వెంకటమఖి, రఘునాథ రాయల +ఆస్థాన సంగీత విద్వాంసులలో ప్రముఖుడు. 'తుర్దండి ప్రకాశిక' అనే సంగీత శాస్త్ర +గ్రంథ నిర్మాత. వీణ, శ్రుతి, స్వరము, మేళము, రాగము, అలాపనము, రాయ, గీత +ప్రబంధాలు అనే 10 అధ్యాయాల గ్రంథము. రఘునాథుని వీణమెట్ల పద్ధతిని +అనుసరించక, సప్తస్వరాలకూ సర్వ కాలసర్వావస్థల్లో ఒదిగేటట్లు మెట్లను సరస్వతీ +వీణకే ఏర్పాటు చేసి, 72 మేళకర్తలను నిరూపించిన మహానుభావుడు వెంకటమఖి. +ఇతడు జయదేవుని గీత గోవిందమార్గాన్ని అనుసరించి త్యాగరాజస్వామిమీద 24 +అష్టపదులు చెప్పినాడట (భారతీయ సంగీతము - వీణ సుబ్రహ్మణ్యశాస్త్రి పే. 6) + +కృష్ణరాయల కాలంలో అల్పప్రచారాన్ని పొందిన యక్షగానాలు +రఘునాథరాయలు, అతని కుమారుడు విజయరాఘవరాయల కాలంలో విశేష వ్యాప్తిని +పొందినవి. తంజావూరు కోటలో ప్రత్యేకంగా నాటకశాలలు కట్టించినట్లు ఆయన +అంకితం పుచ్చుకున్న విజయవిలాసంలోని 'మాటల నేర్పులా సరసమార్గములా +నాటకశాలలా... కీర్తిలోలుడు జుమీ రఘునాథ నృపాలుడిమ్మహిన్' అన్న పద్యం వల్ల +వ్యక్తమౌతున్నది. రఘునాథరాజు స్వయంగా 'అచ్యుతేంద్రాభ్యుదయ' మనే యక్షగానం +వ్రాయటమే కాకుండా, ఎలకూచి బాలసరస్వతి వంటి విద్వాంసుల దృష్టిని వాటిమీదికి +ప్రసరింపచేశాడు. బాల సరస్వతి 'కల్యాణకౌముదీకందర్ప నాటకం' వ్రాసినాడు. +రాయలకుమారుడు విజయరాఘవరాయలు కళాపోషణ కోసమే రాజ్యాన్ని పాలిస్తున్నట్లు +శారదా ధ్వజాన్ని ప్రతిష్ఠించాడు. 50 యక్షగానాలు వ్రాసి ఆడించాడు. ఇతని కాలంలో +తంజావూరు నాటకశాలల్లో నటించిన యక్షగానాలు 300కు పైగా ఉన్నవట. నాటకాలు +ఆడేటప్పుడు రంగులు వేసుకొని పాత్రోచిత వేషధారణలతో ప్రజలను \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0328.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0328.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..50bab3994af1cd104635d18e179e511bf7b8a6fd --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0328.txt @@ -0,0 +1,32 @@ +రంజింపజేసేవారట. స్త్రీ పాత్రలను స్త్రీలే ధరించినట్లు తెలుస్తున్నది. ప్రత్యేకమైన నాట్య +ప్రదర్శనాలు కూడా విజయరాఘవుని కాలంలో కొలువులో జరిగేవి. అతడు అంకితం +పొందిన రాజశేఖరవిలాసంలో చుండి కాళయ అతని సభలో ఖ్యాతి పొందిన +నర్తకీమణుల ప్రత్యేకతలను గురించి - + +సీ. “చౌపదంబులు సీత రూపవతీ కాంత +శబ్దచూడామణి చంపకాఖ్య, +చెలువగు జక్కిణి చెలువ మూర్తి వధూటి +కొదమ కోమలవల్లి గురునితంబ +నవపదంబులు లోకనాయికా లోలాక్షి +యలదేశి శశిరేఖికాబ్జనయన, +తురు పదంబులు రత్నగిరి నితంబినియును +పేరణివిధము భాగీరథియును + +తే. మదన ప్రదద్యూత నవరత్నమాలికాది +బహువిధాలక్ష్య నాట్య ప్రపంచమెల్ల +ఘనత కెక్కిన తక్కిన కాంతలెల్ల +నభినయించిరి తమ నేర్పు లతిశయిల్ల.” + +అని వ్రాసి ఉన్నాడు. పదకవితా చక్రవర్తి క్షేత్రయ్య విజయరాఘవుని రాజ్యకాలంలోనే +దక్షిణ యాత్ర జేసి 4000 పైగా (మేరునిఘంటువు లెక్క ప్రకారము) మధుర భక్తి +ప్రపూరితాలైన పదాలను గానం చేశాడు. గేయకవితా ప్రపంచంలో పాత్రవైవిధ్యానికీ, +పరిస్ఫుట రూప చిత్రణానికీ, భావవ్యక్తీకరణానికీ క్షేత్రయ్యకు సాటి నిలువగలవాడు +లేడు. ఇతని పదాలలో మగబొమ్మలు సూటిగా మన కంటిముందు కనపడరు. వారి +నాడించు సూత్రధారిణులు స్త్రీలు. స్త్రీ స్వభావము నందలి వైవిధ్యమును, అంద +చందాలనూ, ఇంత సుకుమారంగా, గంభీరంగా త్రచ్చి చూచినవాడు లేడు. 'మగువ +ఏకాంత మందిరము వెడలెన్' అన్న వనితాదివ్య సౌందర్య నిరూపణం మొదలు +ఆహిరి చాపుతాళములో వ్రాసిన 'పచ్చి ఒడలిదానరా, పాపడు పదినెలలవాడు వచ్చి +కూడుటకు వేళ గాదు' అన్నంత వరకూ ఆయన లేఖినికి విహారభూమి. మధుర +చొక్కనాథుడూ, తొండైమాన్ రఘునాథరాజూ విజయ రాఘవునితో కీర్తిస్పర్ధ వహించి +సంగీత నాట్యాలను పోషించారు. చొక్కనాథుని ఆస్థానకవి తిరుమలుడు 'చిత్ర కూటాచల +మాహాత్మ్య' యక్షగానాన్నీ, మైసూరు సంస్థానాధిపతి చిక్క దేవరాయనిమీద ఒక కవి \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0329.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0329.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..77bfb7eaee5a1675241b59cee0c677179564eb48 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0329.txt @@ -0,0 +1,31 @@ +'చిక్క దేవరాయ విలాస'మనే గేయ ప్రబంధాన్నీ వ్రాసినట్లు తెలుస్తున్నది. (తంజావూరు +తాళపత్ర గ్రంథావళి నం. 520 Madras Oriental Manuscripts - Catalogue iii) + +క్రీ.శ. 1676 తరువాత తంజావూరును పాలించిన మహారాష్ట్ర నాయకులు +ఆంధ్రనాయకుల అడుగుజాడల్లో నడిచి యక్షగాన రచన చేశారు. కవితను పోషించారు. +వారిలో 'షాజీ' ప్రముఖుడు. ఆస్థానకవులలో 'గిరి రాజకవి' ముఖ్యుడు. తంజావూరు +మహారాష్ట్రులలో ప్రతాప సింహుని కాలంలో ముద్దు పళని సంగీత సాహిత్యనిధి +తాతాచార్య శిష్య. ఆమె గోదాదేవి వ్రాసిన తిరుప్పావును 10 సప్తపదులుగా తెలుగులోకి +పరివర్తన చేసింది. క్రీ.శ. 1793-1832లలో తంజావూరును పాలించిన శరభోజి +కాలంలో త్యాగబ్రహ్మ జన్మించి 'నాదధేనువు'ను పిండి నవనీత మొలికించాడు. +తెలుగుభాషను దాక్షిణాత్య సంగీత ప్రపంచానికి ఏకైక భాషగా తీర్చిదిద్దిన +మహానుభావుడు త్యాగరాజస్వామి. కర్ణాటక సంగీత ప్రపంచంలో 'రసత్రయ'మని +ప్రసిద్ధి వహించిన ముగ్గురిలో త్యాగయ్య. శ్యామశాస్త్రులిద్దరూ ఆంధ్రులే. శ్యామశాస్త్రి +కుమారుడు సుబ్బరామదీక్షితులు, శిష్యులు పట్నం సుబ్రహ్మణ్యం, ముత్తు స్వామి +దీక్షితులు, చిన్న స్వామి దీక్షితులు మొదలైన విద్వాంసులు ములికినాటి ఆంధ్రులు. +ఈ సందర్భంలో సావేరిరాగాన్ని 8 గంటలు ఆలాపన చేసిన పల్లవి శేషయ్యను పేర్కొనుట +సమంజసము. + +కృష్ణరాయల కాలంలో నామమాత్రంగా వినబడుతున్న కొరవంజికి విశేష +గౌరవమిచ్చి మహారాష్ట్రులు ప్రచారం చేశారు. జనసామాన్యానికి ఆధ్యాత్మిక విద్య +'జీవనాటకము' వంటి యక్షగానాల ద్వారా నేర్పటానికి యత్నించినట్లు +వ్యక్తమగుచున్నది. ఈ కాలంలో పుట్టిన 'త్యాగరాజవినోద చిత్ర ప్రబంధనాటకం' +అతిచిత్రమైనది. పాత్రోచితమైన భాష విచిత్రంగా సంస్కృతము, అరవము, +మహారాష్ట్రము, తెలుగు కన్నడములలో ఉండేదిట. స్వర సాహిత్యము, జతులు, కీర్తనలు, +జావళులు, యక్షగానాలూ ఈ కాలంలో లెక్కకు మిక్కిలిగా పుట్టినవి' + +విజయనగర పతనానంతరం దక్షిణ దేశానికి వలసపోని కవులనూ, +గాయకులనూ, నటకులనూ, వెంకటగిరి, విజయనగరము, పిఠాపురము మొదలైన +సంస్థానాధిపతులు పోషించారు. కూచిపూడి వారు భరతశాస్త్రానికి పెట్టినది పేరై +నేటివరకూ మధ్యాంధ్రంలో ఖ్యాతి గడించారు. వేములపల్లెవారు, ధర్మవరంవారు ఒక్కొక్క +ప్రత్యేకతతో యక్షగానరచన చేశారు. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0331.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0331.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..df16e8996f436c87768c540aba9e14c7539a15b5 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0331.txt @@ -0,0 +1,29 @@ +దేవీ నవరాత్రాలు - ఆచార వ్యవహారాలు

+ +భారతీయుల సాంఘిక జీవనంలో పండుగలు విశేషమైన ప్రాధాన్యము +అనాదికాలం నుంచీ వహిస్తూ ఉన్నవి. ఆ పండుగల్లోని గోష్ఠుల మూలంగానూ, +ఇతరములైన కార్యకలాపాల వల్లనూ సంఘంలోని వ్యక్తులలో సమష్టి జీవనం అభివృద్ధి +పొందుతూ వచ్చింది. జాతీయ జీవనాన్ని పెంపొందిస్తూ ఒకనాడు అనంతవైశిష్ట్యాన్ని +చేకూర్చుకున్నవి. అందువల్ల అవి జనసామాన్య ధర్మంలోనూ, మత విషయక +జీవనంలోనూ భాగాలై నేటివరకూ నిలచి ఉన్నవి. + +హిందువుల ధర్మాలూ, వైజ్ఞానిక ప్రవృత్తి, నమ్మకాలూ, నిశ్చయాలూ వెల్లడి +చేసే పండుగలు అనేకం ఉన్నవి. అట్టివాటిలో సంఘంలోని సమస్త వర్ణాలవారూ +ప్రాచుర్యం వహించే పండుగలు కొన్ని మాత్రమే. నవరాత్రాలు అందులో ఒకటి. +మకర సంక్రాంతి తరువాత దీనిని అత్యుత్తమమైన పండుగగా భారతీయ ప్రజలు +భావిస్తూ ఉన్నారు. + +ఆశ్వయుజ శుద్ధ పాడ్యమి మొదలుకొని దశమి వరకూ వచ్చునవే నవరాత్రాలు. +నవరాత్రోత్సవాలు శరత్కాలంలో జరగటం వల్ల శరన్నవరాత్రాలనీ, లక్ష్మి, సరస్వతి, +పార్వతి, రాజరాజేశ్వరి మొదలైన దేవీ రూపాలకు ఈ నవరాత్రాల్లో పూజ జరగటం +వల్ల దేవీ నవరాత్రాలనీ వీటికి పేర్లున్నవి. సామాన్య ప్రజలు 'దశరా' అని +వ్యవహరిస్తున్నారు. + +రావణాసురుడు దేవీపూజ వసంతకాలంలో చేసేవాడట. శ్రీరామచంద్రుడు +శరత్కాలంలో దేవీపూజ చేసి, రావణవధ చేసినట్లు మహర్షి వాల్మీకి పలికినాడు. + +ఈ తొమ్మిది దినాల్లో ఆదిశక్తి మూర్త్యంతరంగా ఉన్న దుర్గాదేవీపూజ +జరుగుతుంది. ఐశ్వర్యప్రద అయిన లక్ష్మిని, జ్ఞానప్రద అయిన సరస్వతిని విధియుతంగా +ప్రజలు శక్తికొలదీ పూజాదికాలతో కొలుస్తారు. ఆశ్వయుజ శుద్ధ సప్తమినాడుగానీ, +అష్టమి నాడు గానీ, లేదా దశమి నాడు గానీ సర్వసామాన్యంగా సరస్వతీపూజ +జరుగుతుంది. వేదికమీద గ్రంథాదులను సేకరించి భారతీదేవిని, ఆహ్వానించి, \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0336.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0336.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ec60e73fc77e9b12eb8588cd15f57916de947b0c --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0336.txt @@ -0,0 +1,31 @@ +విశ్వరూపిక, యమజిహ్వ, జయంతి, దుర్జయ, యమాంకిక, విరాళీ, భేతీ, విజయంతిక, +దేవకి, యశోద, నంద, అంబ, సర్వమంగళ, కాళరాత్రి, లలిత, జ్యేష్ఠా, నీలజ్యేష్ఠా, +భూతమాత, సురభి, యోగనిద్ర, శ్రీ, చాముండ, చండిక, నవదుర్గ, రౌద్ర, కాళీ, +కలవికర్జీ, బలప్రమథినీ, మనోన్మనీ, కృష్ణా, ఉమా, పార్వతీ, మహాకాళీ, శివరాత్రి, +వారుణీ, శివదూతీ, కాత్యాయనీ, కార్త్యాయనీ, అభయ, అంబిక, యోగేశ్వరీ, భైరవీ, +రంభా, శివా, తుష్టీ, సిద్ధి, బుద్ధి, క్షమా, దీప్తి, రతి, శ్వేతా, వైష్ణవీ, ఐంద్రీ, యామ్యా, +కౌమారీ, వారాహీ, బ్రాహ్మీ, సరస్వతీ, లక్ష్మీ, సావిత్రీ, సర్వగంధా, గంధేశ్వరి, శక్తి, +ఆశా, బృహత్ముక్షీ, సర్వజ్ఞా, వామనీ, భయాతన, ఖగానన, తపనీ, క్రోధన, వమని, +మహాక్రూర, లోలుప, హాహారవ, పిశితాశా, బడబాముఖి, పిశాచి, హుంకార, పిచువక్త్ర, +విశాలాక్షి, విమల, చంద్రావళి, లాలస, చంద్రహాసన, లంకేశ్వరి, వరద, లంకా, +కాలకర్ణి, లోల, ప్రచండోగ్ర, లయ, మేఘనాద, లీలా, కరంగినీ, బాల, విష్ణుజిహ్వా, +క్షయా, రక్తాక్షి, అక్షయ, తాలుజిహ్వక, పింగాక్షీ, సవరాక్షపణ, ససంగ్రహి, వృక్షకర్ణి, +హయాసన, తరళ, తార, అక్షోభ్య. + +అంటే ప్రకృతిలోని ప్రతి శక్తినీ ఒక దేవతా రూపంలో ప్రాచీనులు నిరూపించారని +ఈ అనంతకోటి దేవతా స్వభావాదులను బట్టి తెలుస్తున్నది. ఆసేతుశీతాచల పర్యంతం +విశాలమైన భారతదేశంలో ఉన్న దేవాలయాలలో ఈ దేవతారూపాలు శిల్పాకృతి +ధరించినవి. నేడు శిల్పాచార్యులమని చెప్పుకునే అనేకమంది విజ్ఞులకు కూడా అవగతం +కానన్ని దేవతామూర్తులున్నవి. తంత్రగ్రంథాలను పరిశీలించి ఈ శిల్పమూర్తుల +స్వరూపాదికాలను తెలుసుకోవలసిన విజ్ఞానం విశేషంగా కనిపిస్తున్నది. + +ఈ దేవతామూర్తులలో విలక్షణ రూపాలు కలిగిన వాటిని గురించి కొలదిగా +ప్రసంగించిన తరువాత, మహిషాసురమర్దని, దుర్గ, కాళీలకు రూపకల్పనావశ్యకతనూ, +భావనా వైచిత్రినీ నిరూపించుట సమంజసము. వికృత ఉష్ణ వాహన భయకృత మస్తకము +మీద శవశకలం ఉంటుంది. 'ముసలం ముద్గరం యావ్యే పరశుం బంధనం తథా, +బిభ్రతి యమజిహ్వా స్యాత్ కరాళా మహిషాస్థి' అనేది యమజిహ్వా స్వరూపము. బిడాలీ +దేవత రూపము చిత్రాతిచిత్రమైనది. 'శకటస్థాతి ఘోరాస్యా క్షీర వర్ణాయమాంతికా, +మార్జారస్థ బిడాలీ చ విశాలాక్షీ భవేత్ సితా' అని ఆమె స్వరూప నిరూపణము. +విజయాంతిక దుర్గాపూజలో ఉపవిగ్రహమైన విజయ. అంబను తైత్తిరీయ సంహిత +'ఏషతే రుద్రభాగః సహస్రాంబిక యాతం జుషస్య' అని రుద్రునికి భగినిగా చెప్పుచున్నది. +సర్వమంగళ జగద్ధాత్రు లిరువులు నేకరూపలు కాళరాత్రి స్వరూప ఐన మహామాయను \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0337.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0337.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..bf7243b7796cf954baff885f3987f30c390bf358 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0337.txt @@ -0,0 +1,31 @@ +ధ్యానించినాడట. జ్యేష్ఠా, నీలజ్యేష్ఠ లిద్దరూ లక్ష్మి తోబుట్టువులు. 'తురంగనాసా చ +లంబోష్ఠీ లంబమాన స్తసోదరీ, ఆలోహితా స్మృతా హ్యేషా జ్యేష్టాలక్ష్మీ రితిశ్రియే' - +అని జ్యేష్ఠా లక్షణము. విమల వ్యాఘ్రయాన, చేతియందు కర్తరి కలది. త్రినేత్ర, +హుతాశన అగ్నిలోని స్త్రీ శక్తి. విశాలాక్షీ సుందరి. హుంకార మీనవక్త్రమీనగ. +బడబాముఖి బడబాగ్ని స్త్రీమూర్తి. 'తర్జన్యాభయ భృత్సోమ్యే దండకపాలినీ, కృష్ణా +హాహారవా క్రూరా రాసభస్య ఖరస్థితా' ఇది హాహారవ రూపము. వంగదేశంలో +దుర్గాదేవిని చండికగా భావిస్తారు. దుర్గాపూజ కేర్పరచిన స్థలాన్ని 'చండీతల' మంటారు. +పూజను చండీ పూజ అంటారు. యోగేశ్వరిని వంగదేశములోని కొన్ని ప్రదేశాలలో +మాత్రమే పూజిస్తారు. కరింగిని క్రోధసుత, ఇదేరీతిగా మిగిలిన దేవతా మూర్తులును +కొన్ని సాత్వికములు, కొన్ని రాజసికములు, కొన్ని తామసికములు. + +ఈ సమస్త దేవతాస్వరూపాలకు మూలము ఆదిశక్తి. ఆమె ప్రథమంలో +మహిషాసురుణ్ణి సంహరించటానికి అవతరించింది. రాక్షసమాత దితి కుమారుల +అపజయానికి చింతించి మహిషీ రూపంతో బ్రహ్మనుగూర్చి తపస్సు చేసి మాయావి, +శూరుడైన మహిషాసురుని కన్నదట. నాడు దేవతలకు దుర్నిరీక్షుడై, బాధలు పెట్టు +సమయంలో దేవతలందరూ విష్ణుదేవుని చేరుకుంటే, వారి ఆలోచనాసమయంలో +వారి శరీరాలనుంచి తేజోరూపాన వారి అంశాలు బయలుదేరి, సుందరాకార, +ఆభరణభూషిత, అత్యుజ్జ్వల అయిన మహాదేవి అవతరించింది. ఆమె అష్టాదశభుజ. +బ్రహ్మాది దేవతలు వారి వారి ఆయుధాలను ఆమె కిచ్చారు. ఇంతలో మహిషాసురునికి +రాత్రి కల ఒకటి వచ్చి అందులో దేవి తన్ను సంహరిస్తున్నట్లు తెలిసికొని, నిరంతరమూ +'నా శరీరము నీ పాదాలకు అంటి ఉండేటట్లు ప్రసాదింప మని కోరగా, అతణ్ణి +మహాదేవి ఉగ్రచండ, మహాకాళి, దుర్గ - అనే మూడు మూర్తులతో రూపుమాపి +మహిషాసురమర్దని ఐంది. + +పూర్వం తపశ్శక్తితో ముల్లోకాలనూ జయించిన రురుని కుమారుడగు దుర్గుని +శక్తికి తాళలేక, దేవతలు శివుని శరణుచొచ్చారట. శివుడు దుర్గుని సంహరించటానికి +(శాంభవీశక్తిని) మహాదేవిని కోరగా ఆమె కాళరాత్రిని పంపించినది. కాళరాత్రి +హుంకారాగ్ని మూలాన అతని సైన్యాన్ని నాశనం చేసింది. దుర్గుడు కాళరాత్రితో +పోరాడుతూ వింధ్యాద్రివరకూ వచ్చి, దేవిని చూసి మోహించి భార్యగా కోరాడు. ఆమె +క్రూరదృష్టితో అతని సేవకులను చెండాడిన తర్వాత, దుర్గుడు గజరూపాన్ని ధరించి +పోరాడగా ఆ గజాన్ని ఖండించిన తరువాత, మహిషరూపాన్ని పొంది దుర్గుడు \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0339.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0339.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d403c0f3eb74bc333b80d44f26dac34e6d02089a --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0339.txt @@ -0,0 +1,28 @@ +ఆశ్వయుజ మాసం శరన్నవరాత్రులతో ప్రారంభిస్తుంది. అంతటా దీపావళి +మహోత్సవాలు జరుగుతవి. భారతదేశంలో సమస్తజనం సంతోషంతో పాల్గొనే +పండుగల్లో దీపావళి ఒకటి. అతిముఖ్యమైనదని కూడా చెప్పవచ్చును. ఒక కవీంద్రు +డన్నట్లు. + + సీ. "ఒక దివ్వె వెలుగంగ నుజ్జ్వలంబయి భార + తీ దివ్యరేఖ దీప్తించెననగ, + ఒక సంచు మ్రోయగా నుత్తమ భారతి + జయభేరి మ్రోగిన సరణిదోప, + ఒక చిచ్చుబుడ్డి యాగక ముత్యముల్ చిమ్మ + భారత రత్నముల్ ప్రబలెననగ, + ఒక చువ్వ మింటికి సెక దీసికొని పోవ + భరతశోభలు మిన్ను ప్రాకెననగ, + + తే.గీ. అన్ని యొకమారు తోపగానన్ని యొక్క + మారుతోచినయట్లయి మారుమ్రోగ + భరతవర్షంపు గీరితి పరిఢవిల్ల + వెలుగు దీపావళీ దివ్య విభవ మవని.” + +భారతదేశ కీర్తివ్యాపకాలైన మహోత్సవాలలో దీపావళికి అగ్రస్థానం. + +దీపావళి అతి ప్రాచీనమైన పండుగ. మధ్యయుగంలో వచ్చింది కాదు. +ఈ పండుగకు సంబంధించి జనశ్రుతిలోనూ, భాగవతాది పురాణాలల్లోనూ కొన్ని +కథలు కనిపిస్తున్నవి. ధర్మసంస్థాపనార్థం ఉజ్జయినీసంస్థాన సింహాసనాన్ని విక్రమాదిత్య +గుప్తుడు ఆశ్వయుజ మాసంలో దీపావళినాడు అధిష్ఠించినాడని చరిత్రజ్ఞులంటున్నారు. +ఆ నాటినుంచి విక్రమశకం ప్రారంభించింది. అందువల్ల ఆ నాటి విదేశీయ +సంప్రదాయాలకూ, క్రూరయాతనలకూ, పరిపాలనకూ తల వొగ్గి బాధపడలేక +బయటపడిన భారతీయ ప్రజ, ఆనందంతో ఎత్తిన దీపహారతులే నేటి దీపావళికి \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0342.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0342.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5d0767340622fa80852f4d7fc853e8537252df93 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0342.txt @@ -0,0 +1,30 @@ +దినము 'మిఠాయి' పంచిపెట్టి పేదసాదలకు సంతోషం కలిగించి, మూడవ దినం +దస్తరాలను పూజిస్తారు. సాయంత్రం శారదాపూజ చేస్తారు. 'మిఠాయి' పంచి పెట్టటం +వల్ల దుష్టశక్తులకు తృప్తి కలిగిస్తున్నామని వారు భావిస్తారు. శారదాపూజనాడు +సర్వసామాన్యంగా జైనవర్తకులు పురోహితుణ్ణి పిలిపించి అతనిచేత పూజ చేయిస్తారు. +అతడు దస్తరాల మీద 'శ్రీ' వ్రాస్తాడు. అది మేరుపర్వత రూపంలో ఉండవలెనని +నియమం. అందువల్ల ముఖ్యంగా బేసి సంఖ్యగా ఉంటుంది. దస్తరం మీద ఒక పాత +'రౌప్యము' ఉంచి పూజిస్తారు. దాన్ని సంవత్సరాంతం వరకూ చలామణి అయ్యే ధనంలో +కలపరు. అది అధికదనం తెచ్చి యిచ్చే వస్తువని వారి నమ్మకం. మరుసటి దినం +బంధువులూ, స్నేహితులూ కలిసి క్రొత్త గుడ్డలు కట్టుకొని సద్దోష్ఠితో, సంగీత +వ్యాపారాలతో కాలక్షేపం చేస్తారు. + +హిందువులకు 'దీపావళి' దినం లోపరహితమైనది. మొదటిసారిగా అల్లుణ్ణి +తీసుకోరావటానికిగానీ, చిన్నపిల్లలకు విద్యాభ్యాసం ప్రారంభించటానికీగానీ, +వ్యాపారారంభానికి గానీ అంతకంటే మంచిదినం మరొకటుండదని వారి అభిప్రాయం. +ఇటువంటి సందర్భాలలో జ్యోతిష్కుని పిలిపించి ప్రశ్నించ వలసిన అగత్యం లేదు. + +దీపావళి వస్తుందనగానే ఇళ్ళకు వెల్ల వేయించి పసుపుకుంకుమలు పెట్టి +రమ్యంగా అలంకరిస్తారు. ఆ నాడు భారతీయు లెరిగిన రేఖా శాస్త్రమంతా +వ్యక్తమయ్యేటట్లు అంతర్గృహాలలోనూ, బాహ్య తోరణ ప్రదేశాలలోనూ చిత్రాతి చిత్రమైన +రంగవల్లికలను తీర్చిదిద్దుతారు. ప్రాచీన కాలంలో ఈ నాడు గృహాలంకరణం కోసం +తండుల కుసుమ బలివికారాదులైన కళలను స్త్రీలు ప్రత్యేకంగా అభ్యసించేవారని +తెలుస్తున్నది. తోరణాలు కట్టటము ప్రాచీన భారతీయులు ఒక కళగా అభివృద్ధి +పొందించారు. రాజనగరాలలో 'కలువడాలతో' స్తంభ వీధులను 'దీపావళి' పండుగనాడు +అలంకరించేవారట. నరక చతుర్థినాడు తెల్లవారు జామున లేచి తలంటు స్నానం +చేస్తారు. ఇది నరకాసురుడు చనిపోతూ కోరుకున్న కోరికట. అతని మృత్యు దినాన +లోకంలో జనమందరూ అభ్యంగనం జేసి నూతన వస్త్రాలను ధరించేటట్లుగా +వరమీయవలసిందని శ్రీకృష్ణుని కోరుకున్నాడట. పిండివంటలతో తృప్తికరమైన భోజనం +చేసి, మర్నాడు కొత్త అల్లుళ్ళకి నూతన వస్త్రాలు కట్టబెట్టి ప్రొద్దు కుంగగానే మతాబులు, +ఔట్లు, కాల్చుకుంటారు. 'భారతీ భాగ్య ప్రభావం' ఇటువంటిదని నిరూపించేటట్లుగా +ఉంటుంది ఆ నాటి సౌభాగ్యము. అందువల్ల ఆ నాటి వెలుగును చూసి ఒక కవి - \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0344.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0344.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c0f3a1e309c6e5c375b2b6e6277fc636175eb68e --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0344.txt @@ -0,0 +1,13 @@ +- నిలిపినట్లు తెలుస్తున్నది. మనదేశంలో అక్బరు చక్రవర్తి దీపావళీ మహోత్సవాలలో +పాల్గొన్నట్లు ఐనీ - అక్బరీ వల్ల వ్యక్తమౌతున్నది. + +ఈ రీతిగా పరిశీలిస్తే దీపావళికి పౌరాణిక, ఖగోళ, చరిత్రాత్మక ప్రాధాన్యమున్నట్లు +అవగత మౌతున్నది. + + "భరతామప యద్రపో ద్యౌః పృథివి క్షమా + రపో మో షు తే కిం చనామమత్" + 59-10 ఋగ్వేదము + +'భూమ్యాకాశాలు ఏకమై లజ్జాకరమైన అన్యాయవర్తనాలు తల ఎత్తకుండా +మొదలంట నాశనం చేసి, పక్షపాతాలను నిర్మూలించి తుడిచివేయును గాక! ఏ పాపాలూ +ఏ దుఃఖాలూ మిమ్మల్ని అంటకుండు గాక!' \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0345.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0345.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..65cd9b8a25d30d4ffae203896f1577fae5938daf --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0345.txt @@ -0,0 +1,29 @@ +సంక్రాంతి - సూర్యోపాసన

+ +“బ్రహ్మస్వరూప ముదయే +మధ్యాహ్నేతు మహేశ్వరమ్‌। +సాయం ధ్యాయే త్సదా విష్ణుం +త్రిమూర్తిశ్చ దివాకరః ॥” + +'వచ్చింది వచ్చింది పచ్చ సంక్రాంతి. వచ్చింది వచ్చింది లచ్చి సంక్రాంతి.' +సంక్రాంతి మూడుదినాల పండుగ. అంధ్రులూ, తమిళులూ ఈ పండుగను +మిగిలినవాటికంటే విశేషంగా గౌరవిస్తారు. దేశాచారాలు ఎన్ని విధాలుగా మారినా +ప్రధానోద్దేశం మాత్రం సూర్యోపాసన. సంక్రాంతి పండుగ ముఖ్యంగా కాలంలోని +మార్పును సూచిస్తుంది. సూర్యభగవానుడు సంక్రాంతి నాటికి ఉత్తర దిక్కుగా ప్రయాణం +ప్రారంభించి (డిసెంబరు 21) రెండు వారాలు దాటి ఉంటుంది. కానీ ఉత్తరాపథానికి +ఆది అయిన మకరంలో పుష్య శుద్ధ పూర్ణిమ (జనవరి 14) నాడు గాని ప్రవేశింపడు. +అందువల్ల ప్రాచీన కాలంనుంచీ సూర్యుని ఉత్తరాయణమును సంక్రాంతినాటినుండే +పరిగణించటం భారతీయ సంప్రదాయం. + +ఆంధ్రదేశంలో 'కన్యకలు' ధనుర్మాసారంభం నుంచీ “గొబ్బిళ్ళు” పెట్టుకుంటారు. +ఇంటి ముందు రంగవల్లికలు తీర్చి, గోమయంతో అర్ధగోళాక్ళతులుగా 'గొబ్బిళ్ళు' +చేసి పసుపు కుంకుమలతో అలంకరించి, పూల గొడుగులతో నిలుపుతారు. వీటిని +చూస్తుంటే పురాతన బౌద్ధ స్తూపాలు జ్ఞప్తికి వస్తుంటవి. స్తూపానికి 'గొబ్బ' అనే +పర్యాయపదం ఒకటి బౌద్ధ సాహిత్యంలో కనిపిస్తుంది. దానికి, 'గొబ్బి'కీ సన్నిహిత +సంబంధం ఉన్నదని ఊహింపవచ్చును. అనాది కాలంలో బౌద్ధమత ప్రాబల్యం +మూలంగా ఇది మన దేశంలో నిలిచి ఉంటుంది. కొందరు ప్రాతఃకాలంలో సగం +ఉదయించిన సూర్యుణ్ణి చూచి స్ధపతి (Architct) స్తూపరూపాన్ని చిత్రించి నిర్మించాడని +అభిప్రాయ మిచ్చారు. బౌద్ధుల కాలపు స్తూపారాధనము (సూర్యారాధనము) తరువాత +హిందూ సంఘంలో గొబ్బి పూజగా ఏర్పడి ఉంటుందని నా అభిప్రాయము. ఇది +ద్రావిడ సంప్రదాయమనీ, ఆంధ్రదేశంలోకి ప్రాకివచ్చిందనీ కొందరు సాంఘిక శాస్త్ర +వేత్తల అభిప్రాయం ఒకటి ఉన్నది. (M. N. Srinivas's - Folk songs, Journal of the \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0353.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0353.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4dd90aeb1b4e5f988e170293b08a29afaeabefe8 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0353.txt @@ -0,0 +1,32 @@ +అప్రతిమానమహిమ నాకు ప్రాప్తించుగాక' అన్నది గాయత్రికి అర్థము. బౌద్ధ +జాతకాలాలో సూర్యోపాసన ఉన్నది. బౌద్ధుల స్తూపమే ఉదయసూర్యునికి సంజ్ఞ. + +భారతదేశంలోని సూర్యోపాసన వల్ల మొదట కొందరు పౌరులు ఏర్పడ్డారు. +వారు క్రమంగా నశించి వైష్ణవులైనారు. ఒరిస్సాలో బౌద్ధం వైష్ణవ ప్రభావం వల్ల మారి +సూర్యోపాసనగా మారింది. కోణార్క దేవాలయం భారతదేశ సూర్యదేవాలయాలలో +అత్యుత్తమమైంది. భువనేశ్వరంలోనూ, ముల్తానులోనూ మరి రెండు దేవాలయాలు +కనిపిస్తున్నవి. ఎల్లోరాలో కేవలం శిల్పమే ఉన్నది. + +ఒరిస్సా చరిత్ర వ్రాసిన హంటర్ మహాశయుడు 'Sun-worship in Orissa +formed one of the religions into which Buddhism disintegrated, a religion of +Vaishnavite type, identified with the Vishnavite dynasty. From the earliest +times, Vaishnavaism and Sun worship stand together in close affinity, indeed, +in the Vedas, Vishnu who developed into the second diety of the Hindu triad, +appears only as a form of the Sun' (Hunter's Orissapp. 228) ఈ అభిప్రాయాన్నే +వెలిబుచ్చినాడు. + +సూర్యదేవుని విగ్రహ నిర్మాణ విషయంలో శిల్పశాస్త్రాలు రెండు విధాలుగా ఉన్నవి. +రథం మీద పద్మంలో కూర్చునిగాని, నిలుచొని గానీ సప్తాశ్వాలు లాగుతూ ఉన్నట్లు +చిత్రితుడు కావలెనని నియమం ఉంది. ముందు అనూరుడు సారథిగా ఉంటాడు. +కొన్ని సందర్భాలలో అతని భార్యలు ఇద్దరూ ఉంటుంటారు. ఉష కూడా ఉండవచ్చు, +మూడవ భార్యగా. దండ, పింగళులు అతని ద్వారపాలకులు. పింగళుడు, కుంభోదరుడు. +కత్తిగాని, మషీపాత్రను గానీ, పట్టుకొని ఉంటాడు. దండుడు చేతిలో కత్తి, దండము, +శంఖములలో ఒకదానిని పట్టుకొని ఉంటాడు. మత్స్యపురాణంలోనూ, +బృహత్సంహితలోనూ సూర్య విగ్రహాలు నిర్మించేటప్పుడు స్థపతి మోకాలి దగ్గిరనుంచి +క్రింది భాగాన్ని చిత్రించకూడదని ఉన్నది. దానికి గొప్ప శాపం విధించారు. +(Iconography of Buddhist and Brahminical Sculptures N.K. Bhattasati p. +157) అందువలన ఆ భాగం ఏ సూర్యవిగ్రహానికీ కనిపించదు. కొన్ని సందర్భాలలో +నాగులు ఆయన రథాన్ని అడ్డుకుంటున్నట్లు చిత్రిస్తారు. దీనిని గురించి భోజరాజు +ఆస్థానంలో ఒక వృద్ధ కవయిత్రి చెప్పిన చాటువులో 'రథస్యైకం చక్రం భుజగనమితాః +సప్తతురగాః, నిరాలంబోమార్గః, చరణవికల స్సారథి రపి, రవిర్యాత్యేవాంతం, ప్రతిదిన +మపారస్య నభసః, క్రియాసిద్ధిస్సత్తే భవతి మహతాం నోపకరణే' అని 'భుజగ నమితా’ \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0354.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0354.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4593b8dafba838be143d8e5a846b315c52960a05 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0354.txt @@ -0,0 +1,27 @@ +అన్న పదం వలన అర్థమౌతున్నది. ఈ నాగులు మందేహరాక్షసులనీ, బ్రాహ్మణుల +మంత్రజలాలవల్ల వారు తొలగిపోతారని ప్రమాణాలు కనిపిస్తున్నవి. + +సమస్త జగదాధారభూతుడైన ఆదిత్యుణ్ణి భారతీయులు 'జోక్య సూర్యం దృశే +బుద్ధితో పశ్యేమ శరదశ్శతం, జీవేమ శరదశ్శతం నందామ శరదశ్శతం మోదామ +శరదశ్శతం, భవామ శరదశ్శతం, శ్రుణునామ శరదశ్శతం ప్రబ్రవామ శరదశ్శతం +మజీతాస్స్యామ శరదశ్శతం మణభావాలకు ప్రబ్రవామ శరదశ్శత మజీతాస్స్యామ +శరదశ్శతం' అని అర్థిస్తుంటారు. ఆయన్నే పరమాత్మ స్వరూపుణ్ణిగా ధ్యానిస్తారు. 'ఉద్యన్త +మస్తంయన్త మాదిత్య మభిధ్యాయన్ కుర్వ నాహ్మణో విద్వాన్ సకలం భద్ర మశ్నుతే' +(ఉదయాస్తమయాలు కలిగి స్వయం ప్రకాశం గల సూర్యుని ధ్యానం చేస్తూ, ప్రదక్షిణం +చేస్తూ ఈ సూర్యుడే భగవంతునిగా ఎరిగిన జ్ఞాని సకల శుభాలనూ పొందుతాడు.) +అన్న శ్రుతి ప్రమాణాన్ని శిరసా వహిస్తారు. + +అడుగో - ఆదికవి; ద్రష్ట - +సీ.‘చిరుసాన బట్టించి చికిలి వేయించిన +గండ్రగొడ్డలి నిశాగహనలతకు, +గార్కొన్న నిబిడాంధకారధారాచ్ఛటా +సత్రవాటికి వీతిహోత్రజిహ్వ, +నక్షత్రకుముదకాననము గిల్లెడు బోటి +ప్రాచీ నెత్తిన హస్తపల్లవాగ్ర, +మరసి మింటికి మంటికైక్య సందేహంబు +బరిహరింపంగ బాల్పడ్డ యవధి, + +తే.గీ. సృష్టి కట్టఱ్ఱ తొలుసంజ చెలిమికాడు, +కుంటు వినతామహాదేవి కొడుకుగుఱ్ఱ, +సవితృసారథి కట్టెర్రచాయ దెలుప +నరుణుడుదయించె ప్రాగ్దిశాభ్యంతరమున. ' \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0355.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0355.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3c7deccb9bde7e4619993323855f21f49706a2d7 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0355.txt @@ -0,0 +1,27 @@ +“నమోస్తు తే వ్యాస విశాలబుద్ధే! +ఫుల్లారవిందాయతపత్రనేత్ర! | +యేన త్వయా భారత తైలపూర్ణః +ప్రజ్వాలితో జ్ఞానమయః ప్రదీపః ||" + +వ్యాస భగవానుడు భారతీయ జ్ఞానజ్యోతి. అతడు సమస్త విద్యాసాగరాలను +ఆపోశన పట్టిన అగస్త్యుడు. విశాల భారతాన్ని ప్రప్రథమంలో వీక్షించిన దార్శనికుడు. +జాతి కంతటికీ ఏకైక సాంస్కృతిక శక్తిని ప్రసాదించిన గురుదేవుడు. వేదవిభాగం +చేసి, అష్టాదశ పురాణములను నిర్మించి 'పంచమ వేదమై పరగిన భారత సంహితను +సృజించిన మహిమోపేతుడు వ్యాసుడు. + +వ్యాసుడు : బిరుదము + +"విద్యాస వేదాన్ యస్మాత్, వివ్యాస ఏకం వేదం చతుర్థా" అనే వ్యుత్పత్తులలో +దేన్ని గ్రహించినా 'వ్యా' శబ్దం ఈ మహానుభావుడికి వేదవిభాగం (విస్తరణం) వల్ల +కలిగిందని తెలుస్తుంది. వేదంలో యజ్ఞ యాగాది క్రతువులకు సంబంధించిన +విధ్యర్థవాదక మంత్రాలను విస్తరించటం వల్ల ఆయనకు వ్యాసబిరుదం వచ్చిందని +భారతీయ చారిత్రకు లందరూ అంగీకరిస్తున్నారు. యజ్ఞాన్ని నడిపించేవారు హోత, +అధ్వర్యువు, ఉద్గాత, బ్రహ్మలు. వీరు యజ్ఞం చేయవలసిన సందర్భాలలోనూ, +చేయించవలసిన సమయాలలోనూ చెప్ప వలసిన మంత్రాదులను ప్రత్యేకంగా +అనేకమంది మహర్షులు 'వ్యాసునికి' పూర్వమే చేసినట్లు అర్థమౌతున్నది. అందువల్ల +ప్రధాన వ్యాసుడైన కృష్ణద్వైపాయన వ్యాసుడికి పూర్వం ఇరువది ఆరుగురు వ్యాసులున్నట్లు +వాయు పురాణంలోని 23వ అధ్యాయంం వల్ల తెలుస్తున్నది. బ్రహ్మాండ పురాణంలో +నూ, మరి యితర పురాణాలలోనూ శక్తి పరాశరాదులు వ్యాసులని ఉంది. +వాయుపురాణంలో ఒక వ్యాసుడు భరద్వాజుడు. ఇదేవిధంగా సామవేదాచార్యు +డనిపించుకున్న ద్వైపాయనుడికి కొంతగా పూర్వులూ, పూర్వ వ్యాసులూ అయిన +కుధుమి, హిరణ్యనాభ, కౌసల్య, లౌగాక్షులు పురాణాదులవల్ల వ్యక్తులౌతున్నారు. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0360.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0360.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..52614d53e35ffa63836f8850822d9d243423fafb --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0360.txt @@ -0,0 +1,13 @@ +కలిగింది. కావచ్చును. వ్యాసుడు కొంతకాలం శిష్యవర్గంతో వారణాసిలో ఉండటం +వల్ల దానికి అంతటి ప్రశస్తి కలిగిందని కూర్మ పురాణం పలికింది. + +వ్యాసుడు : వాల్మీకి +వాల్మీకి సామవేద ప్రోక్త. ఆయన “నిషాద క్రౌంచపక్షి వృత్తాంతాన్ని చూచి, +‘వైదిక అనుష్ఠుప్' ఛందాన్ని కొంత మార్చి, రామాయణ మహాకావ్య నిర్మాణం చేశాడు. +కాని ఇతిహాసము గేయరూపకంగా ఉండకూడదు. వైదిక కర్మోపయుక్తంగా వ్యాస +భగవానుడు ఆయా కర్మలననుసరించిన అర్ధవాదాలకు అనుగుణమైన ఇతిహాసాన్ని +వ్రాసి అశ్వమేధ యాగానికి యుక్తంగా నడిపించినాడు. అందువల్ల మహాభారతము +జయము. అందువల్ల ఆయన భారత ధర్మాచార్యుడైనాడు. వాల్మీకి రామాయణాన్ని +కుశలవులచేత పాడించి యిహంలో వ్యాప్తి పొందించినట్లే, వ్యాస భగవానుడు +వైశంపాయనాది శిష్యుల ముఖాన సమస్త రచనలనూ ప్రచారం చేయించారు. +భారతి - వ్యయ, ఫాల్గునము పే. 107-211 \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0361.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0361.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..63636facc91a60be0c3955ec78bdde4930b088ab --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0361.txt @@ -0,0 +1,27 @@ +"చతుర్వింశతి పర్వ త్వాం షణాభి ద్విదశీ ప్రథి | +తత్రిషష్టి శతారం వై చక్రం పాతు సదాగతి ॥ ″ - మహాభారతమ్ + + +చ. "ఋతువున కొక్కరూపు సవరించి అహర్నిశలన్ తెరల్ యథో +చితముగ లేచి వ్రాలగ కుశీలవులై నటియింప ప్రాణి సం +హతి సుఖదుఃఖరంగముల నాదియు నంతములేక సాగు నీ +స్తుతిమదదృష్ట కాల నయచోదన కంజలినిత్తు నర్మిలిన్." - శ్రీ రాయప్రోలు + +ఆంధ్రులకు చైత్రశుద్ధ పాడ్యమితో సంవత్సరాది. మన ప్రాచీనులైన ఆంధ్రులూ, +భారతీయులూ అనంతమైన కాలాన్ని ఏ నాడో భావించారు; అది పరబ్రహ్మ స్వరూపమని +సిద్ధాంతీకరించారు. సృష్టి స్థితిలయాలు కాలం వల్ల కలుగుతున్నవనీ బ్రహ్మ విష్ణు +మహేశ్వరులూ, తదితర దేవతలైన ఇంద్రాదులు కాలనియంత చేత వారి వారి +పదవులనుంచి చ్యుతులై పరమాత్మలో లీనమౌతున్నారని భారతీయుల భావన. కాలము, +దేశము, వస్తువు - ఈ మూటి చేతా పరిచ్ఛిన్నమైనది ప్రకృతి. పరమాత్మ ఈ మూటిచేతా +అపరిచ్ఛిన్నుడు. ఇది మన తత్త్వశాస్త్రజ్ఞుల నిర్ణయం. + +జగత్కారణుడైన నారాయణమూర్తి హిరణ్మయ స్వరూపిగా సూర్యమండల +మధ్యవర్తియై కాలచక్రాన్ని భ్రమింప జేస్తున్నాడని మన జ్యోతిస్సిద్ధాంతుల సిద్ధాంతం. +మహత్తర మేధానిధులైన మహర్షులు బహుకాలం తపించి, చంద్ర సూర్య నక్షత్ర +గ్రహ గమనాలను పరిశీలించి, ఇతర జ్యోతిర్గణాలను దివ్యనేత్రాలతో దర్శించి, +అనంతమైన కాల స్వరూపాన్ని నిరూపించారు. కాలాన్ని పరిగణించటానికి మానాలను +ఏర్పరిచారు. ఈ భారతీయుల కాల విజ్ఞానము నేటి శాస్త్రజ్ఞులను కూడా ముగ్ధులను +జేసి జోహారులు అందుకుంటున్నది. + +మన భారతీయ కాలమానానికి విస్పష్టమైన ఆద్యంతాలున్నవి. బ్రహ్మ సృష్టితో +ప్రారంభము, ప్రళయంతో అంతము. ఈ సృష్టి ప్రళయాలను కలిపి మనం కల్పమని \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0367.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0367.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..94043e8d4b313e30cb5d374e6a574dd880480241 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0367.txt @@ -0,0 +1,33 @@ +పూర్వకాలములో ఆంధ్రదేశంలో సాయన నిర్ణయన వత్సరాలు రెండూ వ్యవహారంలో +ఉన్నట్లు తెలుస్తున్నది. కాని సాయన వ్యవహారం మధ్యలో లోపించింది. నేడు నిర్ణయనం +వాడుకలో ఉండడం వల్ల మేషారంభమైన అశ్వన్యాది మనకు సంవత్సరాదిగా ఉన్నది. +కాని యజ్ఞయాగాది క్రతువులకు సాయనవత్సరమే అవసరము. అందువల్లనే +బాలగంగాధర తిలక్ మహాశయుడు ఇలా అభిప్రాయమిచ్చినాడు. + +"At the present day we on the southern side of Narmada begin the +year at the vernal equinox for all civil purposes, but still all the Religious +ceremonies prescribed to be performed in the Uttarayana, are performed in +Uttaray ana beginning with the winter solistice" అయన చలనాలవల్ల ఇలా +రెండు సంవత్సరారంభాలు ఏర్పడి రెండూ రెండు విధాలైన ప్రయోజనాలకు +ఉపయోగపడుతున్నవన్న మాట! + +“సంవత్సరోవత్సరో౽బ్లో హాయనో స్త్రీ శరత్సమాః” సంవత్సరాదిని సూచించే +శబ్దాలను అమరుడు ఈ విధంగా పేర్కొన్నాడు. "సమ్యక్ వసంతి ఋతవో +స్మిన్నితి సంవత్సరః ౽ వత్సరశ్చ. ఋతువులు ఇందు బాగా నివసించటం చేత +సంవత్సరము వత్సరమనీ, ఆపః దదా తీతివా +అబ్దమనీ, లేదా అన్యతే అధిక మాసేన +జలము నిచ్చునది కనుక +అధిక మాసాల చేత విస్తరించేది +కనుక అబ్దమనీ, జహాతి ఋతూన్ క్రమేణ వరుసగా ఋతువులను విడిచేది గనుక +హాయనమనీ, శీర్యతే జగదనయేతి శరత్ - జగత్తు దీని చేత దుఃఖపెట్టబడుతుంది +కనుక శరత్తనీ, సహమాంతి వర్తంతే ఋతనో త్రసమాః, సమయంతి జనానితి +సమాః - ఋతువులు దీనియందు కూడి ఉంటవి కనుకనూ, జనులను విహ్వలత్వము +పొందిస్తుంది కనుకనూ సమ అనీ సంవత్సరానికి నామాలు కలిగినట్లు విజ్ఞులు +వ్యాఖ్యా నించారు. సంవత్సరానికి వర్షమని కూడా మరొక సంజ్ఞ ఉంది. + +వీటిని గమనిస్తే, అందులో ముఖ్యంగా అబ్ద, వర్ష, శరత్ శబ్దాలను గమనిస్తే +ఒకానొక కాలంలో వర్షంతోనూ, మరొక కాలంలో శరత్తుతోనూ వర్షం ఆరంభించిందా +అనిపిస్తుంది. + +భారతదేశంలోని ఆర్యుల సంవత్సరారంభ విషయంలో తిలక్ మహాశయుడు +సంగ్రహంగా ఇలా పలికాడు. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0368.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0368.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..abc963661c5ea0a140137a7467eabf3cde8c9914 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0368.txt @@ -0,0 +1,33 @@ +"The ancient ary ans originally commenced their year, which was Luni +- Solar, and sidereal, with the Vernal Exquinox, and that when the beginning +was changed to the winter solstice both the reckonings were kept up, the +one for the sacrificial and the other for civil purposes. + +తిలక్ మహాశయుడు భావించినరీతిగా ఆర్యులు చాంద్రసౌర సంవత్సరాన్ని +గ్రహించి వసంత చైత్రశుద్ధ ప్రథమతోనో కృష్ణ ప్రథమతోనో సంవత్సరాన్ని +ఆరంభించటానికే ముందు మరొక విషయాన్ని విద్వాంసు లూహించారు. వీరి +యభిప్రాయంలో కొన్ని వేలవేల యేండ్లకు పూర్వం నాక్షత్రమైన సౌరసంవత్సరం +ఒకటి ఉండి ఉండాలి. సూర్యుడు ఒక నక్షత్రంలో బయలుదేరి తిరిగి ఆ నక్షత్రానికి +రావటానికి పట్టేకాలము నాక్షత్ర సంవత్సరము. ఈ సౌరవత్సరానికి ఆరంభం ఎప్పుడో +చెప్పలేము. + +తరువాతి కాలంలో మహా విషువంనాడు సంవత్సరం ఆరంభించి ఉంటుంది. +ఈ విషువము ఏటేటా 50 వికలలు వెనుకకు జరుగుతుంటుంది. 950 సంవత్సరాలకు +సుమారు ఒక వెనక ఔతుంది. విషువంతో సంవత్సరం ఆరంభించినప్పుడు ఆ నాడే +ఉత్తరాయణానికి, ఋతువుకు, మాసానికి, యజ్ఞానికి ఆరంభము. + +భారతీయ సాహిత్యంలో కొంతకాలనుంచీ కలుగుతూ వస్తున్న మార్పులను +సూచించడానికి తగ్గ నిదర్శనాలు కనిపిస్తున్నవి. పునర్వసుకు నక్షత్ర దేవత అదితి. +ఆమెకు అన్ని యజ్ఞాలూ ఆమెతో ప్రారంభించి అంత మొందేటట్లు వరమున్నది. +సంవత్సరారంభంతో యజ్ఞాలు ఆరంభించటం ఆచారం కనుక ఇది ఒక +సంవత్సరారంభాన్ని సూచిస్తున్నదనీ, అదితి ఆదిత్యులకు తల్లి అనీ, ఆమె దేవయాన +పితృయానాలను ఏర్పరిచి ప్రథమ నక్షత్రంగా ఉన్నదనీ తెలియజేసే మంత్రాలు కనిపిస్తూ +ఉండటం ఈ అంశాన్ని బలపరుస్తున్నదని తిలక్ మహాశయుని అభిప్రాయం. ఈ +కాలానికి 'అదితి కాలము' (క్రీ.పూ. 6000 - 4000) అని నామకరణం చేసి, +అప్పుడు సంవత్సరము వాసంత విషువము దగ్గిర పునర్వసుతో గాని, దాని దగ్గర +గాని ఆరంభించి ఉంటుందని ఆయన నిర్ణయించాడు. + +తరువాత కాలము మృగశిర కాలము (క్రీ.పూ. 4000 - 2500) ఈ కాలంలో +విషువము ఆర్ద్రలో ఉండేది. మృగశిరకు అగ్రహాయనమనే నామం ఉండటం వల్ల +సంవత్సరారంభం ఆ నక్షత్రంతో అయి ఉంటుందని తిలక్ మహాశయుని నిర్ణయము. +మూడవకాలము కృత్తికాకాలము (క్రీ.పూ. 2500-1400). ఇది తైత్తిరీయ సంహితా \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0369.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0369.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4eb0a53518993c353c450d2a84a6585399683e78 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0369.txt @@ -0,0 +1,27 @@ +బ్రాహ్మణాల కాలము. ఋగ్వేదంలో ఎక్కడా కృత్తికలు నక్షత్రముఖంగా చెప్పలేదు. +సంహితాకాలంలో వాసంత విషువము సంవత్సరము కృత్తికతో ఆరంభించింది. +క్రీ.శ. 1377లో ప్రాంతంలో విషువము ధనిష్ఠలో ఉంది. ఇది వేదాంగ జ్యోతిష +కాలము. తరువాత ఐతిహాసిక కాలంలో విషువము శ్రవణంలో ఉండేది. +మహాభారతములోని విశ్వామిత్ర సృష్టి ఇందుకు నిదర్శనం."అహః పూర్వం తతో +రాత్రి ర్మాసాః శుక్లాదయః స్మృతాః, శ్రవణాదీని నక్షత్రాణి, ఋతవః శిశిరాదయః” +దీనిని బట్టి మహాభారతము శ్రవణం నక్షత్ర ముఖంగా ఉన్న కాలంలో పుట్టి ఉంటుంది. +అంటే క్రీ.శ. 4వ శతాబ్ద ప్రాంతంలో శ్రావణ శుద్ధ ప్రథమ సంవత్సరాది అన్నమాట. +కానీ ఈ పరిగణనను అందరూ అంగీకరించి వ్యాప్తికి తెచ్చినట్లు తోచటం లేదు. +క్రీ.శ. 18 వ శతాబ్ది వరకూ ఇలాగే ఉంది. తరువాత అశ్విని నక్షత్రాది అయింది. +మేషంతో రాశి చక్ర మారంభించింది. చైత్ర శుద్ధ ప్రథమ సంవత్సరాది - అయినది. + +మన సంవత్సరానికి రెండు అయనాలు. ఉత్తరాయణము, దక్షిణాయనము +(Equinactical Points). వేదాంగ జ్యోతిష కాలంలో (క్రీ.శ. 1377 ప్రాంతము) +సూర్యుడు ధనిష్ఠ ప్రథమ పాదంలో ప్రవేశించగానే ఉత్తరాయణము. ఆశ్లేషార్ధగతుడు +కాగానే శ్రావణ మాసంలో దక్షిణాయమని తెలుస్తున్నది. " వరాహ మహిరాచార్యుడు +'సాంప్రత' మయనం సవితుః కర్కటకాద్యం మృగాడిత శ్చాన్యత్' అని చెప్పినాడు. +పునర్వసు చతుర్ధ పాదంలో దక్షిణాయనమని, ఉత్తరాషాఢ ద్వితీయ పాదంలో +ఉత్తరాయణమనీ దీని భావము. ఈ నాడు సూర్యుడు కర్కటకరాశి ప్రవేశించగానే +దక్షిణాయనము; మకరరాశిలో ప్రవేశింపగానే ఉత్తరాయణము. + +మన సంవత్సరంలో షడృతువులన్నవి - అని వరుసగా వసంతము, గ్రీష్మము, +వర్షము, శరత్తు, హేమంతము, శిశిరము. దీనిని బట్టి ఋత్వాది వసంతమని మనకు +అర్థమౌతున్నది. 'నూరు సంవత్సరాలు నన్ను బ్రతకనీ' అనటానికి 'నూరు హేమంతాల +ఆయువీయి' అన్న అర్థాన్నిచ్చే మంత్రాలు కనిపిస్తున్నవి. అంటే ఒకానొక కాలంలో +హేమంతము మొదటి ఋతువన్న మాట! వైదిక వాఙ్మయంలో ఋతువులకు సూర్యుడు +కారకుడనీ, అవి మూడు, అయిదు, ఆరు, ఏడు, అనీ నిదర్శనాలు కనిపిస్తున్నవి.శతపథ బ్రాహ్మణాన్ని బట్టి ఋతువు లారని తెలుస్తున్నది. వసంత ఋతువున \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0370.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0370.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a8ccae6b27a2160393a682ce837f8be1e507a84c --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0370.txt @@ -0,0 +1,27 @@ +మధుమాధవ మాసములు, గ్రీష్మంలో శుక్ర శుచి మాసాలు. వర్షర్తువులో నభోనభస్య +మాసాలు, శరత్తులో ఇషోర్ణములు, హేమంతంలో సహస్సహస్య మాసాలు, శిశిరంలో +తపస్తపస్య మాసాలు ఉన్నవి. ఈ ఋతుమాసాలు వ్యవహారంలోకి రాక పూర్వం +ద్వాదశాదిత్యుల పేర్లు పుట్టి ఉంటవి. దీనికి కారణం ఆయన గతి తిన్నగా తెలియక పోవటమే. ద్వాదశాదిత్యులు వసంతంలో ధాత అర్యములు. గ్రీష్మంలో మిత్రావరుణులు, వర్ష ఋతువులో ఇంద్ర వివస్వతులు, వర్షర్తువున పర్జన్య - పూషులు.హేమంతంలో అంశు భగులు, శిశిరంలో త్వష్టృ - విషులు. వసంత గ్రీష్మ వర్షాలు మూడు దేవ ఋతువులనీ, శరద్ధేమంత శిశిరాలు మూడు పితృఋతువులనీ +శతపథ బ్రాహ్మణము. +- + +సంవత్సరము ఒక పిట్ట. వసంతం దాని తల. గ్రీష్మం కుడి రెక్క శరత్తు +ఎడమ రెక్క వర్షము తోక' అని ఒక బ్రాహ్మణంలో ఋతువు స్వరూపం నిరూపించి +ఉంది. దీన్నిబట్టి ఒకానొక కాలంలో వసంతం ఋత్వాదిగా ఉన్నట్లు కనిపిస్తూ ఉంది. +వాసంత విషువము (Vernal Equinox - షుమారు మార్చి 21) మొదలు ఆరు నెలలు +ఉత్తరాయణము. శారద విషువము షుమారు సెప్టెంబరు 21 మొదలు ఆరునెలలు +దక్షిణాయనము. తరువాత కాలక్రమాన ఇది మారి ఉత్తరాయణము దక్షణాయనాంత +దినము (Winter Solstice డిసెంబరు 21) నుండి ప్రారంభించింది. మరి కొంత +కాలానికి తిరిగి వాసంత విషువద్దినం నుంచి సంవత్సరము ఆరంభమైంది. మహాకవి +కాళిదాసునాడు చాంద్ర ఆషాఢ శుక్ల ప్రతిపత్తునాడు దక్షిణాయనారంభము. సౌర +మాఘంలో ఉత్తరాయణము. పురాణాలలో, సాహిత్య గ్రంథాలలో చైత్ర వైశాఖాలు +వసంత ఋతువని కనిపిస్తున్నది. తరువాత వచ్చిన జ్యోతిష సిద్ధాంతులు ఫాల్గున +చైత్రాలు వసంత ఋతువని నిర్ణయించారు. ఇప్పటికీ ఉత్తర దేశంలో 'ఫాల్గున చైత్రాలే +వసంతము. తైత్తిరీయ సంహితాకాలంలో వసంతము ఋతుముఖము. అప్పుడు +సంవత్సరాది ఫాల్గున పూర్ణిమ. శిశిరము ఋతుముఖంగా కొంతకాలం ఉంది. వరాహ +మిహిరుడు ఫాల్గునంలో సంవత్సరారంభం చేశాడు. భాస్కరుడు (క్రీ.శ. 1150) మరల +వసంతము ఋతుముఖంగా పేర్కొన్నాడు. + +మన సంవత్సరానికి పన్నెండు మాసాలు. 'మస్యతే పరిమియతే నేతి మాసః +మసీ పరిమాణే' దీనిచేత కాల పరిమాణం చేయబడుతున్నది కనుక ఇది +మాసమైంది. పున్నమినాడు చంద్రుడు ఏ నక్షత్రంతో కూడి ఉంటాడో దాన్ని బట్టి \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0376.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0376.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..44ca562cb4d4c8d6cf694d90f5c08e2e3cdc5c13 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0376.txt @@ -0,0 +1,31 @@ +వచ్చింది. దీనికి 12 ముళ్ళు ఉంటవి. పగటిని తెలియజేస్తుంది. తరువాతి కాలంలో +జలఘటికాయంత్రాలు వచ్చినవి. + +పూర్వం మఠాలలో, సంఘారామాలలో ఇవి ఉండేవి. మోఖరీ మైత్రికుల కాలంతో +క్రీ.శ. 5వ శతాబ్ది మొదలు ఏడవ శతాబ్దం వరకూ ఉత్తరదేశంలోనూ, తరువాత +బహుకాలం వరకూ దక్షిణాదేశంలోనూ ఇవి ఉన్నవి. వీటిని సంఘారామాలలో +కుర్రవాళ్ళ చేత పట్టించి వాళ్ళు వచ్చి కాలాన్ని చెప్పుతుంటే ఘటికాస్థానంలో గంటలు +కొట్టేవారు. మన పిల్లలమర్రి పినవీరన పీఠికలలో "చిడిముడి జాహ్నవీతటిని +శీకరపోతముజూచి యెవ్వరీ కొడిమలుగట్టి పెండ్లికొడుకున్ గడియారము మోపజేసి +రంచడుగ”లో సూచించింది ఈ విషయమే . మధ్యాహ్నాన్ని, కుతపకాలాన్నీ +తెలుసుకోటానికి షష్ఠి యంత్రాన్ని ఉపయోగించేవారు. పెద్దన్నగారు ప్రవరాఖ్యుని +ఇంటికి యోగిని కుతప కాలంలో తీసుకొని వచ్చారు. బహుశః రాయల కాలంలో +(క్రీ.శ. 15 శతాబ్ది పూర్వభాగం) ఆంధ్రదేశంలో ఇవి ఉపయోగంలో ఉండి ఉండాలి. +గణిత శాస్త్రసహాయంతోనూ, యంత్రసహాయంతోనూ మన పూర్వులు పరిపూర్ణ +కాలవిజ్ఞానం కలిగి వ్యవహరించారనటం నిస్సంశయము. వారి అనంత కాలవిజ్ఞానం +వేదకాలం నుంచీ అవ్యవచ్ఛిన్నంగా వస్తున్నది. ఇటువంటి వారు ఇతరుల దగ్గర +నుంచి జ్యోతిష విజ్ఞానాన్ని గ్రహించారని పాశ్చాత్యులు కొందరు వ్రాస్తే వ్రాసి ఉండవచ్చు +గాని, దానిని మనవారు కూడా కొందఱు నమ్మటం శోచనీయం. పాశ్చాత్యులలో +బుద్ధిమంతులు కొందరు సత్యప్రియులై, 'ఈ నాడు నూతనంగా కనిపెట్టబడ్డవని' +చెప్పుకునే యురేనస్, నెప్టూన్ గ్రహాలు కూడా మన భారతీయులకు తెలుసునని +అంగీకరిస్తున్నారు. + +ప్రాచీన శాసనాలను చూస్తే క్రింది విశేషాంశాలు సంవత్సరానికి సంబంధించి +కన్పిస్తున్నవి. ఒక కుషాణ రాజు తక్షశిల శాసనంలో (క్రీ.శ. 79) 'అషాఢస్య మాసస్య +దివసే పంచదశే' అని మాస నామం కనిపిస్తున్నది. (Ep. hd. XIV. P125) 'మహారాజస్య +కనిష్కస్య రాజ్యతృతీయే హేమంతమాసే తృతీయే పూర్ణిమాంతమాఘే' (37-39 +Selective Inscriptions - D.C. Circar) శాతవాహన రాజుల కాలంలో గాని, ఇక్ష్వాకు +రాజుల కాలంలో గాని శాసనాలలో మాసనామం కన్పించడం లేదు. కృష్ణ పక్షంతో +నాలుగు మాసాలు గల మూడు ఋతువులు ఆరంభిస్తున్నట్లు నిదర్శనాలున్నవి. వాశిష్ఠీ +పుత్ర పులోమావి కార్లే శాసనాలలో 'గ్రీష్మ పక్షే పంచమే దివసే ప్రథమే' : జ్యేష్ఠ కృష్ణ +ప్రథమ (క్రీ.శ. 137) అనీ, 'హేమంత పక్షే తృతీయే దివసే ద్వితీయే : పుష్య \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0377.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0377.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5220056c6420528506ec951f8c8b54032c762c8c --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0377.txt @@ -0,0 +1,32 @@ +బహుళ ద్వితీయ (క్రీ.శ. 154) అనీ, " వీరపురుషదత్తుని (ఇక్ష్వాకువంశపు రాజు) +నాగార్జునకొండ శాసనంలో 'హేమంతః పక్షః షష్టః దివసః త్రయోదశః : మాఘ శుద్ధ +త్రయోదశి' అనీ కనిపిస్తున్నది. పల్లవులలో తరువాతి రాజుల కాలంలో మాస +నామాలు కన్పిస్తున్నవి. శకవర్ష ప్రశంస కన్పిస్తున్నది. కుమారవిష్ణు చందలూరు, +ఉరవవల్లి శాసనాలు ఇందుకు నిదర్శనము. రాజరాజ నరేంద్రుని వంశస్థుల +శాసనాలలో సింహమాసము, తులామాసము " అనే వ్యవహారం ఉంది. ఇలాగే +ఉత్తర దక్షిణ భారతదేశంలోని శాసనాలను పరిశీలిస్తే సంవత్సరానికి సంబంధించి +విశేషాలెన్నో బయల్పడతవి. + +“అబ్దాదౌ బంధుసంయుక్తో మంగళ స్నాన మాచరేత్ +వస్త్రైరాభరణై దేహ మలంకృత్య తత శుచిః । +విఘ్నేశం భారతీం ఖేటాన్ దైవజ్ఞ మభిపూజ్యచ, +సంవత్సర ఫలం సమ్యక్రుత్వా విప్రాన్ సమర్చయేత్. ||" + +అనాదినుంచి సంవత్సరాది ఒకే నియతమైన ఋతువులో గాని, మాసంలోగాని, +పక్షంలోగాని రావటం జరగలేదు. అనేకరీతుల మారుతూ వచ్చిందని మనం +గమనించాము. అందువల్ల పూర్వకాలంలో సంవత్సరాది ఆచారాలు విస్పష్టంగా ఇలా +ఉన్నవని చెప్పటం కష్టం. అయితే మొట్టమొదటి సంవత్సరాది నాడే యజ్ఞం +ప్రారంభమయ్యేది. సంవత్సర కాలం అది జరుగుతూ ఉండేది. నేడు మనం +ఉత్తరాయణ, దక్షిణాయన పుణ్యకాలాలలోనూ, నక్షత్ర దర్శన సమయాలలోనూ చేసే +కార్యకలాపాలన్నీ ఆయా కాలాలతో సంవత్సరం ఆరంభించినప్పుడు సంవత్సరాది +కృత్యాలుగా ఉన్నవని ఊహించవచ్చు. + +నేడు సంవత్సరాది చైత్రశుద్ధ ప్రథమ. ఇప్పుడు నింబకుసుమ భక్షణం, పంచాంగ +శ్రవణం తప్ప విశేషంగా పాటిస్తున్న ఆచారాలు ఆంధ్రదేశంలో ఏమీ లేవు. సంవత్సరాది +నాడు సదాచార సంపన్నుడు అంగుళీస్ఫోటంలో నిద్రలేచి శ్రీమచ్ఛంకర +భగవత్పాదులవారు చెప్పిన + +"ప్రాతఃస్మరామి హృది సంస్ఫురదాత్మతత్త్వం +సచ్చిత్సుఖం పరమహంస గతిం తురీయమ్ । +యస్తు ప్రజాగరసుషుప్త మక్షైతి నిత్యం +తదృహ్మ నిష్కల మహం న చ భూత సంఘః ॥ \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0383.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0383.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b63ed4fb1de6a3d2c62abee23d644255ed62cc98 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0383.txt @@ -0,0 +1,51 @@ +22. +తైత్తిరీయ సంహిత మాఘ పూర్ణిమనుంచి సంవత్సరాదిని చెప్పింది. + +23. +మహాభారతము ఆనుశాసనిక పర్వం అధ్యా. 64 + +24. రాసులు విషయంలో భారతీయులు గ్రీకులకు ఋణపడి లేరనటానికి చూడుడు +- కవితా సమితివారి వైశాఖి సంచికలో శ్రీ గొబ్బూరి వారి 'నక్షత్రాలు' అనే +వ్యాసం Astrological Magazine Vol. 38 - No. 1. భారతి పార్థివ - మాఘము + +25.Lokmanya B.G Tilak. Orion p. 15 + +26. Epic India P. 117 + +27.ప్రాచీన ఖగోళము – భారతి సర్వధారి కార్తికము పు. 475 + +28. Astrological Magazine 1949 (Vol. 68. No. 2) Indian Year + +29. ఋగ్వేదము 1. 164. 41; తైత్తి. ఆర. 1.9.4 + +30. "The Rig - Veda repetion served the purpose of a stop watch" - Astrological +Magazine Vol. 38 N. 1 - P. 79 + +31. తురీయాన్ని గురించిన వివరాలకు - వేద ఋషుల గణిత యంత్రము భారతి +వ్యయ ఫాల్గునము పుటలు 283-285 + +32. Life in the Gupta Age - R. Salatore P.P. 106-107 + +33. దీన్ని ఉపయోగించే విధానానికి Itsing P 144-145 + +34. 'Uranus and Neptune have only been rediscovered. They have been moving +through the heavens and were known to Hindu astrologers ages - Alan Leo - +Astrology Explained + +35. Ep. Ind. Vol. VII + +36. Ep. Ind. Vol. VIII + +37. Ep. Ind. Vol. XX + +38. Hultzch E-1-1 PP + +39. 1. A Vol. VIII + +40. విమలాదిత్యుని రణస్థపూడి శాసనము. Ep. Ind. Vol VI 397-398 + +41.శక్తివర్మ సాహిత్య పరిషత్తు శాసనము (A.S.P.P.) + +42. శాతవాహన రాజుల కాలంలో మూడే ఋతువులు, పూర్ణిమతో మాసారంభము, +గ్రీష్మము : చైత్ర, వైశాఖ, జ్యేష్ఠ, ఆషాఢాలు, వర్షము శ్రావణ, భాద్రపద, ఆశ్వయుజ, +కార్తికాలు హేమంతము : మార్గశిర, పుష్య, మాఘ, ఫాల్గునాలు \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0385.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0385.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5ae9a7c05297d648195d8c73e45e8c5b508d75a6 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0385.txt @@ -0,0 +1,32 @@ +వీటిలో గణేశ చతుర్థి, నాగచతుర్థి వంటి పర్వదినాలు వేదోక్త దేవతాకాలు. కర్కాటక +సంక్రాంతి, మకర సంక్రాంతి, శ్రావణ పూర్ణిమలు వంటివి స్మార్తపర్వదినాలు. +శరన్నవరాత్రులవంటివి తాంత్రిక పర్వదినాలు. నరక చతుర్దశి, భీష్మ ఏకాదశి వంటివి +పౌరాణిక పర్వదినాలు. అందువల్ల ఆయా పర్వదినాలలో ఆయా కాలాలకు చెందిన +భారతీయ సంస్కృతి ద్యోతక మౌతుంటుంది. భారతీయ పర్వదినాల్లో సామాన్య ప్రజల +నృత్యగీత కేళీ విలాసాదులకే విశేష ప్రాధాన్యం కనిపించే జాతరలు మొదలుకొని, +అతి నిగూఢమైన సృష్టి రహస్య విజ్ఞానంతో గూడిన శరన్నవరాత్రుల వంటి +తాంత్రికోపాసన వరకూ ఉన్నవి. పర్వదినాల్లో కొన్ని జాతి నిర్మాణాన్నీ, రక్షణనూ, +సంక్షేమాన్నీ చేకూర్చిన మహాపురుషుల జన్మస్మృతికి సంబంధించినవి. కొన్ని జ్ఞాన +విజ్ఞాన ప్రదాతలైన గురువర్యుల యెడ కృతజ్ఞతను వ్యక్తం చేస్తూ అభినందించేవి. +కొన్ని శ్రావణ మంగళవార, శ్రావణ శుక్రవార, మార్గశీర్షంలోని లక్షీవారాల వంటివి +సాంఘికోత్సాహ మూలకాలై క్రమశిక్షణాదులను నేర్పి యువకలోకాన్ని భావిజీవితానికి +అనుగుణమైన ప్రవర్తనను పొందేవాటిగా పరిణమింపజేసేవి. తొలుత ఏ ఉద్దేశంతో +ఏర్పడ్డప్పటికీ నానారీతులైన ఇవి, అంటే ఒక రీతి పర్వదినాలు మరొక పర్వదినాలుగా +రెండవ రీతి పర్వదినాల మీద తమ ప్రభావాన్ని నడుపుకుంటూ వచ్చి, అధిక +సంఖ్యాకంగా సంఘంలోని సర్వశ్రేణులకూ చెందిన జనసముదాయాన్ని ఆకర్షించేటట్లు +రూపొందాయి. + +ఖగ చక్ర పరిభ్రమణం వల్ల ప్రకృతిలో కలిగే ఉల్లాసకరాలూ, శుభప్రదాలు +అయిన వసంత సౌభాగ్యం, గ్రహోద్ధతి మొదలైన ప్రకృతి శక్తులను ఊహించడంతో +భారతీయుల దేవతారాధన ప్రారంభమై ఉంటుంది. అయితే అతి పురాతనమైన +అనాదికాలంలోనే, తాత్త్వికులుగానూ, ఆధ్యాత్మిక యోచనాతత్పరులుగానూ +పరిణమించిన భారతీయులు చరాచర ప్రకృతి సమస్తం శివశక్త్యాత్మకమైన పరబ్రహ్మ +స్వరూపమనీ, సృష్టి స్థితి లయాలనే పరిణామ విపరిణామాలను పొందుతుందనీ, +ఆత్మజ్ఞానార్జన చేసి ఆ పరబ్రహ్మమందు లీనం కావటం లేదా ఆ పరబ్రహ్మను +అందుకోవటం పరమానందమనీ, మోక్షమనీ, అదే జీవికి చరమలక్ష్యమనీ +నిర్దేశించుకొన్నారు. సత్, చిత్, ఆనందస్వరూపమైన యీ పరబ్రహ్మాన్ని ఖగోళ విజ్ఞానం +మూలంగా బహురూపాల్లోనూ, ఇష్టదేవతామూర్తులుగాను వీక్షించి ఉపాసించటం +(అర్చించటం, పూజించటం) కోసమే పర్వదినాలను నిర్దేశించి నిబద్ధం చేసుకొన్నారు. + +ఇందుకు అనుగుణంగా చతుర్విధ పురుషార్థ వివేకం, చతురాశ్రమాదుల +పరిచయం, యోగాది విద్యాపరిజ్ఞానం, శిల్ప నాట్య సంగీతాది కళానైపుణ్య సంపాదన \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0392.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0392.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ef5c4690c866a85af8d42817f5e10e486a881541 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0392.txt @@ -0,0 +1,22 @@ +ఏ నాడు సద్గురు శాస్త్రాలు “నీవు కేవల చైతన్య స్వరూపుడవే కనుక ఈ దేహాదులు +నీ రూపాలు కావు. ఈ దేహాదులు చొక్కాల వంటివి. అందువల్ల ఈ దేహాదులకు +కలిగే బాధలు నీకు ఎంత మాత్రం అంటవు. దేహాదులు ఎప్పుడు జీవరూపాలు కావో - అంటే వానికంటే చేతన రూపుడయిన జీవుడు వేఱయిననాడో - అప్పుడు సర్వజీవుల్లో +కనుపించే చైతన్య మొక్కటే అనీ, ఒకే సూర్యుడు నానాతరంగాలలోనూ ప్రతిబింబిస్తూ +అనేకాలుగా కనబడినట్లు, ఈ ఒకే ఒక చైతన్యం నానావిధ శరీరాలనే ఉపాధులు +భేదం చేత భిన్న భిన్నములుగా కనబడుతున్నదనీ, వాస్తవం చేత ఈ చైతన్య మొక్కటే +అనీ, ఈ చైతన్యమే జగత్కారణమైన బ్రహ్మమనీ, అందువల్ల నీవు జగత్కారణమైన +బ్రహ్మమువే (తత్ త్వం అసి) అనీ చేసే ఉపదేశాలను అనుభవపూర్వకంగా +తెలుసుకుంటాడో అప్పుడు ఆ సాధకుడు "అహం బ్రహ్మా స్మి" అనే జ్ఞానాన్ని +అందుకొని అఖండ విజ్ఞానానంద రూపమైన స్వస్వరూపమందే లీనమౌతుంటాడు. +ఈ అర్థాన్నే "బ్రహ్మవిత్ బ్రహ్మైవ భవతి" అన్న శ్రుతి చెపుతున్నది. అట్టి ముక్తుడు +తన రూపాన్ని సర్వ ప్రాణులలోనూ, సర్వ ప్రాణులనూ తనలోను చూస్తుంటాడు.” +("తనయందు సకల భూతములందు నొక భంగి" అని భాగవతము) అనీ వేదాలు +చెపుతున్నవి. "జగత్కారణమూ, స్వస్వరూపమూ అయిన బ్రహ్మము సత్ - చిత్ - +ఆనంద - స్వరూపుడే గాని కరచరణాద్యవయవ విశిష్టుడెంత మాత్రం కాజాలడు +అట్టి రూపాలు వాస్తవరూపాలు ఎంతమాత్రం కావు” అని శాస్త్ర హృదయము. +పరమేశ్వరుడు ప్రపంచాన్ని సృష్టించి, తానే జీవరూపంతో అందులో ప్రవేశించాడు +గనుక, జీవుడు పరమేశ్వర రూపుడే అన్న విషయం "తత్ సృష్ట్వా త దేవాను ప్రావిశత్, +అనేన జీవే నాత్మనా ప్రవిశామి” మొదలైన శ్రుతుల చేత చెప్పబడింది. + +పూర్వం తెలిసిన సకలకర్మలకు గానీ, సకల ఉపాసనాదులకు గానీ ఇట్టి మోక్షస్థితి +యందే పరమతాత్పర్యం అని వైదిక సిద్ధాంతం. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0393.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0393.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..816fd607eb2ef2c21dbfd52d777bf088be205a62 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0393.txt @@ -0,0 +1,31 @@ +

+ +భారతీయుల సంవత్సరము ప్రధానంగా సౌరమానాన్ని అనుసరించి +పరిగణితమౌతున్నది. భారతీయుల సిద్ధాంతాన్ని అనుసరించి సూర్యుడు క్రాంతి వృత్తము +(Ecliptic) నిర్ణీతమైన వర్తులముపై గమిస్తాడు. ఈ క్రాంతి వృత్తము 27 భాగాలుగా +విభాజితమై ఉంది. ఒక్కొక్క భాగానికి ఒక నక్షత్రమని నామము. + +సూర్యుడు అశ్వినిలో ప్రవేశించటంతో భారతీయుల సంవత్సరం ఆరంభిస్తుంది; +రేవతితో అంతం పొందుతుంది. వైదికకాలంలో కూడా సంవత్సరపరిగణనం +ఇదేవిధంగా ఉండేది. ఋగ్వేద సంహితలలోనూ, యజుర్వేద సంహితలలోనూ ఈ +విషయాన్ని నిరూపిస్తూ అనేక మంత్రాలు కనిపిస్తున్నవి. ఉదా : + +అభోద్యగ్నిర్ణ ఉదేతి సూర్యో వ్యుషరశ్చంద్రా మహ్యామో అర్చిషా | +ఆయుక్షతా మశ్వినీ యాతవే రథం ప్రాసావి ర్దేవః సవితా జగత్పృథ + +పాసాత్యౌ చిత్రా జగతే నిధానౌ +ద్యావా భూమీ చరధః సం సఖాయౌ | +తా వాశ్వినీ రాసభస్వా హవం మే +శుభసృతీ ఆగతం సూర్యయా సః ॥ + +వీటిని బట్టి వైదికకాలంలోని సంవత్సరము సూర్యుడు అశ్వినిలో ప్రవేశించినప్పుడే +ప్రారంభ మైనదని మనకు అర్థమౌతున్నది. అంటే వేదకాలారంభం నుంచీ నేటివరకూ +సంవత్సరం ఒకేరకంగా ఆరంభమై, అంతం పొందుతున్నదన్నమాట. + +సంవత్సరము రెండు భాగాలు: దేవ అహస్సు, దేవరాత్రి. దేవ అహస్సులో సూర్యుడు +అశ్విని నుంచి పునర్వసు మీదిగా చిత్ర చేరుకుంటాడు, దేవరాత్రిలో చిత్రనుంచి +ఉత్తరాషాఢ మీదుగా మరల అశ్విని చేరుకుంటాడు. + +సంవత్సరానికి - వసంతము, గ్రీష్మము, వర్ష, శరత్తు, హేమంతము, శిశిరము +- ఆరు ఋతువులు. వసంతము సౌర సంవత్సరంతోనే ఆరంభ మౌతుంది. +సంవత్సరము వసంతంతో ఆరంభిస్తుంది. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0394.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0394.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1f8a2d132d95a79c5c501ee88718c90e4373936d --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0394.txt @@ -0,0 +1,35 @@ +“సౌరాగవస్త్రై ర్జరరక్షః వసంతో వసుభిస్సహ +సంవత్సరస్య సవితోః ప్రైషకుత్ప్రథమః స్మృతః" + +అన్న తైత్తిరీయ వాక్యాన్ని బట్టి (1.3.2) వైదిక కాలంలో కూడా ఇలాగే వసంతారంభాన్ని +గురించి, వత్సరారంభాన్ని గురించి భావించారని వ్యక్త మౌతున్నది. + +"ద్వాదశారం నహి తజ్జరాయ వర్వర్తి చక్రం పరిద్యామృతస్య +ఆపుత్రా అగ్నే మిధానాసో అత్ర సప్త సతాని వింశతిశ్చ తస్యుః” +(ఋగ్వేదమ్ - 1.23.11) + +సుబ్రహ్మఃణ్యోం సుబ్రహ్మణ్యోం సుబ్రహ్మణ్యామ్ ఇంద్రాగచ్ఛ హరివ +ఆగచ్ఛ మేధాతేథౌః మేషవృషణ శ్వస్య మేనౌ + +భారతీయుల "సౌర చాంద్ర వత్సరానికి” (Luni-Solar year) మాసాలు +పన్నెండు. అశ్విని మొదలు రేవతి వరకూ ఉన్న ఈ సంవత్సరానికి మూడు వందల +అరవై (360) నక్షత్ర దినాలుగా విభజించారు. ఈ విభజన సూర్యుడు కాంతి వృత్తంమీద +ఒక డిగ్రీనుంచి మరొక డిగ్రీ వద్దకు నడిచే కాలాన్ని మాత్రమే తెలియజేస్తవి. ఈ మూడు +వందల అరవై నక్షత్ర దినాలు కూడా ఋగ్వేద సంహితా కాలంనాటివే. + +ద్వాదశ ప్రథమ శ్చక్రమేకం త్రీణి నఖ్యాని క ఉతశ్చి కేత +తస్మిన్యాకం త్రిశతాన శంకమోర్పితా షష్ఠి ర్నిచలాచలాసః + +ఈ 'నక్షత్రదినము', 'స్థల-కాలము' (Space-Time) గ విభజితమైంది. + +"క్షౌద మభ్రం నివేశిత్ క్వాయమ్ సంవత్సరాం మిధః +క్వాహక్వేయం దేవరాత్రీ, క్వమాసా ఋతవః శ్రితాః +అర్ధమాసా ముహుర్తాః నిమేషా సృరిభి స్సహ” + +అని తైత్తిరీయారణ్యకంలో ఉంది. + +వారంలోని దినాలకు 'శక'మనీ తత్సంబంధమైన జ్ఞానానికి 'శకం జ్ఞాన' మనీ +అన్నారు. ఋగ్వేద సంహితలో (మండలము 1, అనువాకము 22 సూక్తము +6 సూత్రము 48.) సంవత్సరానికి పన్నెండు నెలలయ్యే 360 శకాలున్నట్లు ఉన్నది. +తైత్తిరీయారణ్యకంలో వారాల వరుసను గురించి ఇలా ఉన్నది (ప్రశ్న - అనువాకము +3. పంచతి 1) \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0395.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0395.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c6ca3c0041bcaa3d2c23a2dc2dd9707f2d79c90e --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0395.txt @@ -0,0 +1,8 @@ +"అస్య వాడస్య పరితస్య మొతుస్తస్య భ్రాతా మధ్యమో అస్త్యశ్నః +తృతీయో భ్రాతా ఘృత పృష్టో అస్యా త్రాతస్యం విశపతిం సప్త పుత్ర" +ఋగ్వేద సంహితమూ, తైత్తిరీయారణ్యములనూ, వారముల క్రమాన్ని గురించి +విపులంగా చెప్పి ఉంది; మిగిలిన సిద్ధాంత గ్రంథాలు వీటిని విశదీకరించినవి. దీనిని +బట్టి వారాలను భారతీయులు గ్రీకుల వద్దనుంచి గ్రహించారని భావించటం పొరబాటు. +వత్సర ప్రమాణాన్ని గురించి పోపు గ్రెగరీ (1582) కాలంవరకూ పాశ్చాత్యులు ఎరుగరు. +గ్రీకుల ఆ కాలమే వత్సర ప్రమాణాన్ని క్రీ.శ. 1752 వరకూ ఇంగ్లండు అంగీకరించలేదు +కూడాను. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0400.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0400.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3141d8d3c9baf0e7332284886d5b3725341989a2 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0400.txt @@ -0,0 +1,34 @@ +తంత్రము. ఇది లోపాముద్రవిద్యను సూచిస్తున్నదని కొందరు వ్యాఖ్యాతలు వ్రాసినారు. +ఇది గురుముఖతః గ్రహించవలసిన శబ్ద స్వరూపము. + +సంగీత శాస్త్రమూ శబ్దాన్ని బ్రహ్మంగా పరిగణిస్తున్నది. పరమభక్తాగ్రేసరుడూ, +వాగ్గేయకార ప్రముఖుడూ, ఋషితుల్యుడూ అయిన త్యాగరాజ స్వామి 'నాదతనుం +అనిశం శంకరం' అని ధ్యానించాడు బ్రహ్మ స్వరూపాన్ని. కేవలం నాదోపాసనవల్లనే +బ్రహ్మ విష్ణు మహేశ్వరులు జన్మించారని ఆయన 'నాదోపాసన చేసి శంకర నారాయణు +లన వెలసిరి ఓ మనసా' అని పాడుకొన్నాడు. + +'నకారం ప్రాణనామానం దకార మనలం విదుః, జాతః ప్రాణాగ్ని సంయోగా +త్తేన నాదోభి ధీయతే' అని శబ్దాన్ని సంగీతదర్పణం నిర్వచిస్తూ ఉన్నది. ప్రాణానల +సంయోగం వల్ల నాద మేర్పడుతున్నదని భావము. + +ఈ నాదము (శబ్దము) వర్ణాత్మకమూ, ధ్వన్యాత్మకమూ అని ద్వివిధము. 'అ ఇ +ఉణ్, ఋ, క్' ఇత్యాది మాహేశ్వర సూత్రాలవల్ల అజల్విభాగాన్ని పొంది వేద +వేదాంగాలకూ, సమస్త వాఙ్మయ సాహిత్య ప్రపంచాలకూ మూలంగా పరిణమించింది. +వర్ణాత్మక నాదం, అధిదేవత, జాతి, మిత్రత్వమూ, శత్రుత్వమూ, లింగమూ, కాంతి, +విష అమృతేత్యాది గుణరూపాలు వర్ణాత్మక శబ్దానికి లక్షణాలు. ఇందలి ఆయా వర్గాలకు +మాతృకాన్యాసంలో అంగన్యాస కరన్యాసాలు నిరూపితాలై ఉన్నవి. + +ధ్వన్యాత్మకమైన శబ్దం ఆహతము, అనాహతమూ అని రెండు విధాలు. +ఈ రెంటిలో అనాహతము రేచకపూరకాదుల వల్ల మూలాధార స్వాధిష్ఠాన మణిపూరాది +చక్రాలకు నాదాన్ని రేపి, కేవలం మహాయోగులకు మోక్ష సాధకమవుతున్నది. + +రెండవది ఆహతము. నాదతరంగాలను శ్రుతి పుటాలో ప్రవేశపెట్టి 'ఆనందో +బ్రహ్మ సూత్ర సమన్వయం చేయగల శక్తిమంతమైన సంగీతానికి మూలము. ఇదే +సామానికి మూలం. సారూప్య మోక్ష సాధనము. 'మోక్షము గలదా భువిలో జీవన్ముక్తులు +గాని వారలకు సాక్షాత్కార నీ సద్భక్తి సంగీత జ్ఞాన విహీనులకు' అని త్యాగయ్యచే +అనిపించుకున్న సంగీతానికి ఆధారము. + +నాదమనే పేరుతో వ్యవహారంలో ఉన్న శబ్దము సప్తస్వరాలతో లోకపూజ్యమై +ఉన్నది. ఈ ఆహతనాదశక్తి అత్యద్భుతమైనది. 'శిశుర్వేత్తి పశుర్వేత్తి వేత్తి గానరసం +ఫణిః' అన్న వచనం లోక ప్రసిద్ధమైనది. అంతేకాదు, దేవతలకు కూడా ఆహత శబ్దం +మీదనే అత్యంతాభిమానమట! \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0401.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0401.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ef754327ac04f2a8e8307a1f4f5254137609eaec --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0401.txt @@ -0,0 +1,30 @@ +యజ్ఞ సమయాలలో అధ్వర్యుడు, హోత, ఉద్గాత ముగ్గురూ ప్రధానులు. ఏదో +దేవతను - ఉదాహరణానికి ఇంద్రుడనుకుందాము - మొదట అధ్వర్యుడు 'ఏహి +ఇంద్రా' అని పిలుస్తాడు. ఇంద్రుడు రాడు. హోత మంత్రపూతంగా అస్త్రాన్ని +ప్రయోగిస్తాడు. అప్పటికీ రాడు. ఉద్గాత సామగానంతో ఇంద్రుడు సంతోషించి +కామప్రదుడు కావటానికి బయలుదేరుతాడని పెద్దలు చెపుతారు. + +ఒక్కొక్క స్వరానికి ఒక వర్ణమూ, ఒక రూపమూ ఉన్నవని శాస్త్రము చెపుతూ +ఉన్నది. 'అందువల్లనే రాగ, రాగిణుల కల్పన జరిగింది. పాశ్చాత్యదేశాలల్లో +ఆహతశబ్దశక్తిని గురించి అనేక పరిశోధనలు జరిగినవి. శబ్దానికి వర్ణాలున్నవనీ, +అనేక రూపాలను సృజించే శక్తి ఆహత శబ్దానికున్నదనీ ఆ పరిశోధనలవల్ల +నిరూపితమైనది. శబ్దము శ్రవణేంద్రియ మూలంగా శరీరంలో ప్రవేశించి విద్యుచ్ఛక్తి +వలె పనిచేస్తుంది. శబ్దానికి ఓషధీగుణ మున్నదని నేటి ప్రకృతి శాస్త్రజ్ఞులు +నిరూపిస్తున్నారు. దీపకము, వసంతము, మేఘాంబరి ఇత్యాది రాగాలవల్ల ఆహత +శబ్దశక్తిని తాన్సేన్, గోపాలనాయకాది భారతీయ సంగీత శాస్త్రవేత్తలు నిరూపించారు. +మహాధానుష్కుల మంత్రపూతమైన అస్త్ర ప్రయోగోప సంహారాలల్లో అసంబద్ధత +ఉండనవసరం లేదు. + +'శం సుఖం దదాతీతి నా శబ్దః - సుఖాన్ని ప్రసాదించేది కనుకనే శబ్దము. +అందువల్లనే శబ్దాధిదేవత ఐన సరస్వతిని 'యా కుందేందుతుషార హారధవళా... +నిశ్శేష జాడ్యాపహా' అని స్తుతిస్తున్నాము. శబ్దాన్ని 'శప్యతే అనేనేతి శబ్దః' - దీనిచేత +ఆక్రోశింపబడుతుంది కాబట్టి శబ్దము అనీ నిర్వచనం చెయ్యవచ్చును. లోకంలో +సుఖానికీ, దుఃఖానికీ శబ్దమే కారణమౌతుంది. అందుకనే ఒకానొక తత్త్వవేత్త అన్నాడు. +'మానవలోకంలో యుగయుగాలనుంచీ వస్తూ ఉన్న రాగద్వేషాలకూ, సుఖదుఃఖాలకూ +శబ్దమే కారణము' అని. + +మానవలోకంలో శబ్దం ఎంత పని చేయటానికి శక్తి కలిగినదో మనంఊహించలేము. బైరను మహాకవి 'డాన్ జాన్'లో ఇలా అన్నాడు : + +"But words are things and a small drop of Ink - Falling like due, upon a +thought produces - That which makes thousands, perhaps millions think' +అని. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0407.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0407.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..309481de40b4982d4138557eff68c4d87b744c67 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0407.txt @@ -0,0 +1,33 @@ +దానికి ప్రాయశ్చిత్తంగా సారస్వతేష్టి చెయ్యవలసిందని 'ఆహితాగ్ని రపశబ్దం ప్రయుజ్య +ప్రాయశ్చిత్తీయాం సారస్వతీం ఇష్టం నిర్వపేత్' అని అనుశాసించారు. 'దుష్టః శబ్దః +స్వరతో వర్ణతోవా మిథ్యా ప్రయుక్తో న తదర్ధమాహ, స వాగ్వద్రో యజమానం హినస్తి +యథేంద్రశత్రుః స్వరతోపరాధాత్' - స్వరం చేతనూ, వర్ణం చేతనూ దుష్టమైన శబ్దము +వృథాప్రయుక్తమూ, అనర్థకమూ అయిపోవటమే కాదు. యజ్ఞకర్తను వజ్రమై +హింసిస్తుందిట. దీనికి 'ఇంద్రశత్రు' శబ్దమే నిదర్శనము అని అన్నారు. 'ఇంద్రుడనే +శత్రువు నశించుగాక!' అనే ఉద్దేశంతో క్రతువు చేసే దధీచి 'ఇంద్రశత్రు' శబ్దాన్ని +'ఇంద్రుని శత్రువు నశించుగాక!' అనే అర్థం వచ్చేటట్లు ఉచ్చరించటం చేత అతడే +నశించాడు. శబ్దాన్ని బాగా తెలుసుకొని ప్రయోగిస్తే స్వరక్రతుకర్తకు కామధేను +వౌతుందిట! + +సంస్కృత భాషలో ప్రాతిశాఖ్యలూ, పాణినీయ శిక్షలూ, వ్యాకరణ శాస్త్రమూ +శబ్ద స్వరూపాన్ని నిలపటానికే పుట్టినవి. అసంస్కృత, అనాగరిక భాషల్లో శబ్దానికి +నిలకడ లేకపోవటం వల్ల అజ్లోపము, హల్లోపము, వర్ణపతి, ద్విత్వవికల్పము, +హలాగమము, సంప్రసారణము ఇత్యాదులను పొందుతూ, సహజ స్వరూపాన్ని +పోగొట్టుకుంటూ ఉంటుంది. అయితే జీవద్భాషలో ఎన్ని కట్టుదిట్టాలున్నా శబ్దానికి +కొంతగా 'వికృతి' ఏర్పడటం తప్పదు. + +శ్లేషకల్పనలకూ, ఉక్తివైచిత్రానికీ 'ఊత' ఎంతో ఉపకరిస్తుంది. ద్వ్యర్థి త్ర్యర్థి +కావ్యజాలం ఉక్తి మీద ఆధారపడ్డది. అంటే ఊతమూలంగానే నడుస్తున్నదన్నమాట. +శత్రురాజాస్థానంలో ప్రవేశించి ఆ రాజును పొగడినట్లు కనిపించి, నిజరాజాస్థానానికి +తిరిగి వచ్చి శ్రీనాథమహాకవి ఊత సహాయం వల్లనే 'సర్వజ్ఞ నామధేయము... +రావుసింగజనపాలునకే 'యుర్విం జెల్లును' అని విడగొట్టి ప్రభువు మెప్పు పొందాడు. +'అరచందమామ నేలిన దొరగా నెన్నుదురు నెన్నుదురు బిత్తకిన్, బరువంపు +మొల్లమొగ్గల దొరగా బలుకుదురు పలుకుదురు జవ్వనికిన్' అన్న చేమకూరకవి ఉక్తి +ఊతమీద ఆధారపడ్డదే! + +ఏ భాషలోనైనా శబ్దజిజ్ఞాసకు పూనుకుంటే ఆశ్చర్యంతోపాటు విజ్ఞానమూ +కలుగుతుంది; ప్రజ్ఞానమూ కలుగుతుంది. ప్రజ్ఞాన విషయం పూర్వము చర్చించు +కున్నాము. ఇక విజ్ఞాన విషయము, శబ్దార్థాలను గమనిస్తే ఎంతో విజ్ఞానము +కలుగుతుంది. ఉదాహరణానికి సంస్కృతభాషలోని ఓషధీవర్గ శబ్దాలను నాల్గింటిని +పరిశీలిద్దాము. 'శిగ్రు' అనే శబ్దానికి 'మునగ' అర్థము. 'శినోతి శమయతి కఫాదీన్ +శిగ్రుః' శ్లేష్మాదులను పోగొట్టుతుంది కాబట్టి దీన్ శిగ్రువైనది. కఫదోషాన్ని భక్షిస్తుంది \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0409.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0409.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..28c5fcfa1437289de5171f3be3f055eb908c9f87 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0409.txt @@ -0,0 +1,32 @@ +వ్యక్తి నుద్దేశించి వ్యవహారంలో ఉండేది. కాలక్రమేణా దానికి జనసామాన్య వ్యతిరేక +భావం కలిగింది. + +దేశంలో రాజకీయాలు మారుతూ ఉంటే పూర్వ శబ్దాలను పదభ్రష్టాలను చేసి, +వాటి స్థానాలను నూతన శబ్దాలు ఆక్రమిస్తూ ఉండటము నైజము. దండయాత్రల +ఫలితంగా, దాస్యం కారణంగా భారతీయ భాషలన్నిటిలోనూ ఎన్నో అన్యదేశ శబ్దాలు +వచ్చి చేరినవి. ముసల్మానులు మన దేశంలో ప్రభుత్వం చేసిన రోజుల్లో పన్ను పోయి +తహశీలు, పాట పోయి ఇజారా, ఆరెకులు పోయి గస్తీలు, తప్పు బదులు జుల్మానా +ఇత్యాదిగా ప్రవేశించినవి. తెలుగు రాజుల కాలంలో ఉన్న ఉద్యోగాలూ, ఉద్యోగస్థులూ +మారిపోయినారు. వకీలు, సముద్దారు, సిరస్తాదారు, తహసిల్దార్, అమీనాలు +రాజ్యపాలన చేయడం ప్రారంభించారు. ఇళ్ళలో వస్తువులు మారిపోయినవి. మేజా, +మెల్లా, బావిడీ, కూజా, కుర్చీ, కిటికీలు వచ్చినవి. మిఠాయి, మసాలా, పూరీ, ఫేణీ, +దూద్ పేడా, బర్ఫీ, హల్వా, జిలేబీ, పోణీ, కోవాలు తినడం నేర్చుకున్నాము. + +ఫ్రెంచివారూ, బుడతకీచులూ మన దేశంతో వ్యాపారం చేసిన దినాలలో కొన్ని +శబ్దాలు ప్రవేశించినవి. ఇంగ్లీషువారి నాగరికతా వ్యామోహంతో, రాజ్యపాలనతో మన +భాషలో ఎన్నెన్ని శబ్దాలు ప్రవేశించి అప్రయత్నంగా ముసలమ్మకూ త్రోసిరాజనలేని +పదాలుగా మారిపోయినవి! + +'ముచ్చె తీసుకొని తంతాను', 'దమ్మిడీ ముండకు ఏగానీ క్షవరం' అనే ప్రయోగాలు +పల్లీయుల వ్యవహారంలోనూ వినిపిస్తుంటవి. కాని, అవి ఎలా వచ్చినవో వారెరుగరు. +'ముచ్చె' పర్షియన్ పదము. 'దమ్మిడీ', గ్రీకు పదము. 'జముఖాణా' లేనిది బ్రాహ్మణ +ముసలమ్మకు మంచంమీద నిద్రపట్టదు. అయితే ఆ వస్తువు మొదట లక్షిణీ దేశానిదనీ, +ఆ పదము లక్టిణీ శబ్దమనీ ఆమెకు తెలియదు. తెలిస్తే తప్పకుండా తడిపి, కాసిని +పంచితం నీళ్లు చల్లి పక్క వేసుకొనేది. + +గ్లాసూ, కిరసనాయిలూ మనవి కావని తెలుసుకోబట్టే ఆమె ఈ నాటికీ +గాజుసీసాలో నూనె పోయించుకోదు; మడితో కిరసనాయిలు లాంతరు ముట్టుకోదు. +'ఆసుపత్రి'కి వెళ్ళివస్తే, రైలులో ప్రయాణం చేస్తే ఇంటికి వచ్చి 'సచేలస్నానం' చేస్తుంది. + +అన్య దేశాలతో సంబంధం లేకుండా నిత్య వ్యవహారం జరగదు. అప్పుడు +ఇతర దేశశబ్దాలు భాషలో ప్రవేశించకుండా ఉండనూ ఉండవు. 'కోప్రా' శబ్దం వల్ల \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0411.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0411.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d76163c268d150ad70f3a4cbc95b380ec42a9767 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0411.txt @@ -0,0 +1,28 @@ +వజ్రపు కమ్మలూ వచ్చినవి. 'దుద్దు' అంటే 'అకరువు.' బంగారం చైనా రాళ్ళు పొదిగినా +దుద్దురూపం ఉన్నంతవరకూ అవి దుద్దులే - ఇలాగా, కవుల గండపెండేరాలకూ, +సోమయాజులవారి సింహతలాటాలకూ, నర్తకుల లోలాకులకూ, బిబ్బీల జూకాలకూ, +వనితల ఒడ్డాణాలకూ చరిత్ర ఉంది. + +ఒక జాతిలోనే ఒక్కొక్క సంఘం ఒకవిధమైన సంకేతాలనూ, ఆకారాలనూ +ఏర్పరుచుకుంటుంది. ఛాందసులు నెయ్యి అనటానికి 'తేజోవై' అంటారు. 'వాయవ్యం' +అంటే వారి పరిభాషలో 'రూపాయి' 'యువాసు' అంటే బట్ట. బ్రహ్మచారిని 'అమాయంతు' +అంటారు. విధవను 'ఇంద్రాణీ' అంటారు. నీటితుప్పర పడుతుంటే 'యా కుందేందు’ +అనే సరస్వతీ స్తోత్రం చదువుతారు. తరుణిని 'ఆక్రంద' అనీ, ముసలి మనిషిని +'ఏతావా ఇడా' అనీ వ్యవహరిస్తారు. ఎగతాళికి మనం వాడే 'ఎద్దేవా' వైదిక +పరిభాషల్లోనిదే. తిట్లలో ద్రాపె, యం బ్రహ్మ ఇత్యాదులు మనకు వారు ప్రసాదించినవే. + +తల్లిదండ్రులకు కొందరు బిడ్డల మీదనే మమకారమున్నట్లు కవులకూ, +రచయితలకూ కొన్ని శబ్దాలమీదనే మమకారం విశేషంగా ఉంటుంది. అది సకారణమూ +కావచ్చును. అకారణమూ కావచ్చును. వారు వ్యక్తంగానో, అవ్యక్తంగానో, వారి +కావ్యాలలోనూ రచనల్లోనూ వాటిని విశేషంగా ప్రయోగిస్తుంటారు. శబ్దాలే చివరకు +వారి బిరుదనామాలై జన్మ నామాలు నశించి పోతవి. భవభూతికి భవభూతి శబ్దం మీద +విశేష మమకారమట! భారవి, రత్నభేట శబ్దాలవల్లనే వారికి ఆ పేర్లు వచ్చినవి. +'జఘనచపల, వికటనితంబ'లకు ఆ పేర్లు శబ్దంమీద మమకారం వల్ల కలిగినవే +కాని, వారి జఘనచాపల్యం వల్లనూ, నితంబవికటత్వం వల్లనూ కలిగినవి కావు. + +శబ్ద చరిత్రే మానవజాతి చరిత్ర అని చెప్పవచ్చును. పదజాలానికి చరిత్ర +అత్యవసరము. అది వచ్చిన నాడే జాతి చరిత్ర పరిపూర్ణమౌతుంది. ఆ జాతికీ భాషలోని +శబ్దజాలాన్ని పరిశోధించుకోవడము అత్యవసరము. పరిశోధన వల్లనే ఆయా కాలాల్లో +ఆయా సన్నివేశాలల్లో జాతి అజ్ఞానవిజ్ఞానాలూ, ఆకారప్రకారాలూ, అభ్యుదయా +నభ్యుదయాలూ ప్రతిఫలిస్తవి. ఆంధ్రభాషకు ఈ మహాచరిత్ర రచన సంభవించే స్థితి +ఏ నాటికో? \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0416.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0416.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f7214819ac7602a9561f6864e5f314ad392d7f54 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0416.txt @@ -0,0 +1,31 @@ +శ్లో. 'జననీ సర్వభూతానాం సప్తమీ సప్త సప్తికే +సప్తవ్యాహృతికే దేవి నమస్తే రవిమండలే | +సప్తసప్తి వహక్రీత సప్తలోక ప్రదీపన +సప్తమ్యాంహి నమస్తుభ్యం నమోంతాయ వేధసే ॥' + +రవికి దేవత శివుడట. 'ఆదిత్య ప్రభవో విష్ణుః' అనే వాక్యం ఉన్నా సరే, +తెల్లవారగానే అగ్ని సూర్యుడిలో ప్రవేశిస్తాడట! సూర్యుని కిరణాలు ఏడనీ, వేయి అనీ +ఉంది. అతని వెలుగు తెలుపనీ, కారు నలుపనీ ఛాందోగ్యోపనిషత్తు తెలిపింది 1-6-5. +కన్ను గ్రుచ్చి చూచేవారికి ఈ నలుపు కనిపిస్తుందని 'తర్ధ్వేనాంత సమాహిత దృష్టార్ +దృశ్యతే' అని ఆచార్య శంకరులు ఈ ప్రవచానికి భాష్యం వ్రాశారు. సూర్యదేవతలకు +సర్వసామాన్యమైన వైదికమంత్రం అయిన 'రధౌ నాష్టేన రసజా వర్తమాన +నివేశనన్నమృతం మర్త్యం చ హిరణ్మయేన సతా దేవో యాతి' అని ఉపనిషత్తులో +అభివ్యక్తమౌతున్నది. వైజ్ఞానికులు ఈ విషయాన్ని అంగీకరించారు. ఛాందోగ్యంలో +ఒకచోట సూర్యుడికి పింగళత్వమూ, పీతత్వమూ, శుక్లత్వమూ లోహితత్వమూ +కనిపిస్తున్నవి (అసౌవా ఆదిత్యః పిఙ్గళ ఏష శుక్ల ఏష నీల ఏష పీత ఏష లోహితః 8- +6-1) సూర్య గమనానికి సంబంధించిన కొన్ని సూక్తాలు ఋగ్వేదంలోనే కనిపిస్తున్నవి. +రవి ముహూర్తానికి ఈ ముప్పది అంశలు నడుస్తాడని పురాణాలు చెపుతున్నవి. + +పురాణాలు సూర్యుడు అగ్ని ప్రకృతి అనీ, (వాయు 53.30) సూర్య మండలము +తేజోమయము అనీ, అది తెల్లనిదనీ (51.20) సూర్యుడే వాన కురిపిస్తాడనీ (51.21) +గ్రహాలన్నింటిలో ఆద్యుడు ఆదిత్యుడనీ (53.111) నక్షత్రాలూ, చంద్రుడూ, గ్రహాలూ, +సూర్య సంభవాలు (ఋక్ష చంద్రగ్రహా స్సర్వే విజ్ఞేయా స్సూర్య సంభవాః - వాయు +53. 28) ఇంకా ఎన్నో విశేషాలు పురాణాల వల్ల తెలుస్తున్నవి. (ప్రాచీన ఖగోళము +వేలూరి శివరామశాస్త్రి. భారతి సర్వధారి, జ్యేష్ఠము పే. 51.53) సూర్యుని కిరణాలలో +సుషుమ్న, హరికేశ, విశ్వకర్మ, విశ్వశ్రవ, సంయద్వను, అర్వావసు, స్వరత్ అనే +కిరణాల వల్ల క్రమంగా చంద్రుడూ, నక్షత్రాలుంటాయి. బుధుడూ, శుక్రుడు, కుజుడు, +బృహస్పతి, శనీ పరిపోషణ పొందుతున్నారన్న వాక్యాలు (వాయు 53-44-50) +విశేషంగా గమనింపతగ్గవి. సూర్య కిరణాలు అసంఖ్యాకాలు. వాటిలో నాలుగు వందలు +వర్షదాలు, వాటి కాంతి శబలము, మూడు వందలు మంచు కురిసేవి. ఇవి పీతవర్ణాలు. +మూడు వందల కిరణాలు వేడిని చిమ్మేవి. వీటి రంగు తెలుపు (53-19 మొదలు +27). \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0417.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0417.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f6a805cd8a9066d7e8f9d58bc47dcee6ab6fae8d --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0417.txt @@ -0,0 +1,27 @@ +బృహత్సంహిత ఆదిత్య చారాధ్యాయంలో సూర్యబింబంలోని మచ్చలను +(Sun-Spots) గురించి విశేషంగా ప్రసంగం కనిపిస్తున్నది. వీటిని తామస కీలకాలని +జ్యోతిష శాస్త్రజ్ఞులు వ్యవహరిస్తారు. వీటివల్ల కలిగే అరిష్టాలను గురించి విశేషాంశాలు +జ్యోతిశాస్త్ర గ్రంథాలలో కనిపిస్తున్నవి. వీటిలో సూర్యమండల విస్తృతి, గమన విశేషాలూ +గుర్తింపదగినవి. + +ప్రాచీన హిందువుల నిత్య నైమిత్తిక కర్మల్లో సూర్యభగవానుడు ఒక విశిష్ట స్థానాన్ని +ఆక్రమించాడు. ఋగ్వేదంలోని (III-62) గాయత్రీమంత్రం ఆదిత్యవర్గంలోని సావిత్రిని +గురించి చెప్పినా, తరువాత సూర్యునికి ఉద్దేశితమైంది. రామాయణంలో రామరావణ +యుద్ధం అంతం కాబొయ్యే సమయంలో అగస్త్యుడు శ్రీరామచంద్రుడికి ఆదిత్య +హృదయాన్ని చెప్పినాడు. భారతములో (మూడవపర్వము) సూర్యదేవుని అష్టోత్తర +నామావళి కనిపిస్తున్నది. ఇది బహుశః స్కాందములోని కాశీఖండాన్ని బట్టి చేరి +ఉంటుంది. బహుకాలం వరకూ సూర్యుడు ప్రతిమారూపాన్ని పొందకుండా ప్రకృత +రూపుడుగానే ధ్యానితుడౌతూ వచ్చాడు. +సూర్యుని ప్రతిమా స్వరూపము ఉత్తర పశ్చిమ భారతదేశంలో క్రీస్తు పుట్టుకకు +తరువాత జరిగి ఉంటుందని చరిత్రకారుల అభిప్రాయము. ఈ ప్రాంతం బహుకాలం +నుంచీ ఇరానియను దేశసంస్కృతితో పరిచయం కలిగినది. 'మిత్రసు' పర్షియను +దేవత. ఇతడు మధ్యలోకంలోని ద్యుదేవత కాళరాత్రితో నిరంతరమూ పోరాడుతూ +ఉన్న ఇరేనియనుల దేవాధిదేవుడు అఫెబార్ మజ్దాకు విశేష సహాయం చేసినట్లు +వారి పురాణాలు పలుకుతున్నవి. వీరి ఉద్దేశాలతో సంబంధం కల సూర్య ప్రతిమలు, +ఉత్తర పశ్చిమ భారతంలో దొరికిన నాణాల మీద కనిపిస్తున్నవి. +బౌద్ధ సాహిత్యంలో సూర్యునికి తుల్యమైన దేవతలుగా కనిపిస్తున్న మైత్రేయ, +అమితాభులు పర్షియను ప్రభావమూలంగా కలిగినవారని అభిజ్ఞుల అభ్యూహ. +భారతదేశంలో అనాది నాణెముల మీద కనిపించే చక్రాన్ని, ధర్మచక్రంగా కొందరు +భావించారు. కానీ ఇది సూర్యదేవునికి ప్రతీక అని శ్రీ కె.ఎ. నీలకంఠ శాస్త్రి, ప్రభృతుల +అభిప్రాయము. హేమాద్రి వ్రతఖండంలో సూర్యవ్రతాన్ని గురించి వ్రాస్తూ సూర్యుణ్ణి +పన్నెండు దళాలు కలిగిన పద్మంగా నిరూపించవచ్చునన్నారు. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0418.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0418.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c9408da56a23c676cd5f617aad280eebb60dd192 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0418.txt @@ -0,0 +1,32 @@ +ప్రాచీన తక్షశిలలో ఒక మాజియన్ దేవాలయం ఉన్నట్లూ క్రీ.శ. 50 ప్రాంతంలో +టైనా రాజు అప్పయినియసు దానిని దర్శించి కానుక లర్పించినట్లూ పరిశోధనల +వల్ల వెల్లడైంది. కనిష్కుని నాణెముల మీద కనిపించే ప్రతిమను కొందరు 'మాజియను +రాజు' అని నిరూపించారు. కానీ అది ఎనైటిస్, ఆత్రో, మిత్రో మొదలైన నామాలను +బట్టి చూస్తే సూర్యదేవుని ప్రతిమలనే అభిప్రాయం కలుగుతున్నది. అటు తరువాతి +కాలంలో సూర్య ప్రతిమలు ప్రాంతీయాలైన ఆహార్యాలతో రూపొందినవి. రాజ తరంగిణి +కర్త కల్హణుడు కాశ్మీర మిహిరేశ్వరాలయాన్ని కుషాను రాజు మిహిరకులుడు కట్టించినట్లు +వ్రాసినాడు. అక్కడ అతను సోదరీమణులతోనూ, కోడండ్రతోనూ సంభోగాన్ని నెరపే +బ్రాహ్మణులను అర్చకులుగా నిల్పినట్లు పై గ్రంథం పలుకుతున్నది. బహుశః వీరు +మాంత్రికులు కావచ్చును. + +సుప్రసిద్ధ భారతీయ జ్యోతిషశాస్త్రవేత్త వరాహమిహిరుడు. (క్రీ.శ. 587 ప్రాంతము) +అతని తండ్రి ఆదిత్యదాసుడు. వీరి నామావళిలో సూర్యునికి ఉన్న సంబంధం +గమనింపతగ్గది. వరాహమిహిరుడు అతని బృహజ్జాతకాన్ని సూర్యస్తుతితో +ప్రారంభించినాడు. అతడు వర్ణించిన సూర్యరూపము కనిష్కుని నాణెముల మీద +కనుపించే హీలియొనన్ను జ్ఞప్తికి చేస్తున్నదని ప్రతిమాశాస్త్రాభిజ్ఞుల (Iconographists) +అభిప్రాయము. అతని కిరీటము, కీర్తిముఖము, వివర్తోత్తరీయము మొదలైన లక్షణాలు +తరువాతి కాలంలో పుట్టిన సూర్యప్రతిమల్లో కనిపించవు. + +సూర్యదేవుని అనాది ప్రతిమారూపాలలో ఒకటి బుద్ధగయలోని ఒకానొక ఫలక +శిల్పం మీద కనిపిస్తున్నది. అందులో సూర్యుడు ఉషస్సు, ప్రత్యుషస్సులతో రథం +మీద పయనమౌతున్నట్లు చిత్రితుడైనాడు. కలకత్తా వస్తుప్రదర్శనాలయంలో ఒక +ఉషోదేవతతో మాత్రమే రథము మీద కూర్చొన్న సూర్య శిల్పము ఒకటి ఉన్నది. + +భవిష్యపురాణంలో కృష్ణుని కుమారుడు సాంబుడు చీనాబ్ నది ఒడ్డున ఉన్న +మిత్రవనంలోని సూర్యుని దేవాలయం దగ్గిరకు యాత్రకు వెళ్ళి, అతని కుష్టు రోగాన్ని +పోగొట్టుకున్నట్లు ఒక కథనం కనిపిస్తున్నది. అతడు ఆ ప్రాంతంలో మరొక +సూర్యదేవాలయాన్ని నిర్మించినట్లు దానికి అర్చకులు దొరకకపోతే, శిథియనుల దేశమైన +శకద్వీపంనుంచి కొందరు మఘవంశాలవారిని పిలిపించినట్లు ఆ గ్రంథం చెపుతున్నది. +ఈ మఘలు బ్రాహ్మణులకు సూర్యునికీ, నిక్షుభకూ కుమారుడైన జరాశబ్ధునికీ, మిహిర +గోత్రుడైన ఒక బ్రాహ్మణుని కుమార్తె శైవహకూ జన్మించిన వంశంలో వారట! ఈ +మఘ బ్రాహ్మణులకు చతుర్వేదాలున్నవి. అవి ఋగ్వేదాదులు కావు. అవి వాదము, \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0422.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0422.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2d2a28013999625fb468b481c814bf3838c6e22f --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0422.txt @@ -0,0 +1,31 @@ +(తాంత్రిక స్వీకృత మతశాఖలవారిలో శైవులలోని సౌరపాత్రులు అయిన కౌలము, +కాపాలికము, నాథము, శాక్తము, శాఖలు వైష్ణవులలోని కుమితి సోమసిద్ధాంతులు, పాంచరాత్రులు, సహజయానులు, ప్రముఖులు. + +వామాచార తాంత్రికశాఖలలో కౌలము ప్రధానమైనది. దీనిని అనుసరించేవారు +కౌలికులని Tais Cult అందరూ వ్యక్తీకరింప బడతారు. దత్తరీయగోత్రులయిన కౌలులకు +కాశ్మీరము దీని అతిప్రముఖ వపము. 'కౌలము' అనే పారిభాషిక పదానికి మూలం +అనిశ్చితంగా గోచరిస్తున్నది. "కుండలిని”కి, దాని ఉత్థాపనకు సబంధించిన కౌలినీ +దేవతతోను, దానిలో ప్రవీణులయిన వీరులుగా వ్యవహరింపబడే కాలి, కౌలీనులను +తెలిపే కులంతోను, తంత్రంమీద మతశాఖకు చెందిన విశ్వాసా వేమన (సమ్మఏముల +సారె) మీద వ్యవహరించే తంతువాయుని వ్యక్తం చేసే కౌలికతోను, అనేక కౌల +సిద్దాంతాల బీజాలను పొంది ఉన్న కౌలోపనిషత్తును అనుసరించేవారైన +కౌలోపనిషదుల తోను ఉన్న కౌల సిద్ధాంతాలు కులార్ణవతంత్రంలో అధికంగా +వివరింపబడ్డవి. + +తాంత్రిక వేల (స్రోతస్సు) మహాశక్తిమంతమైనది. మహాయాన బౌద్ధం సైతం +దీని ప్రభావం నుంచి తప్పించుకోలేకపోయింది. తాంత్రిక ధర్మసంప్రదాయంలోని +వామాచార పద్ధతికి కాలచక్రయానం, కామవజ్రయానం అన్న రెండు శాఖలున్నవి. +యోగాచార విధానానికి క్రీ.శ. 4, 5 శతాబ్దాలలో పెషావరులో వర్ధిల్లిన అసంగ, +వసుబంధులనే సోదరులు ఇద్దరూ ద్రష్టలు. వేలకొద్దీ ఆధార గ్రంథాలు Orthodox +హిందువుల చేత, మహమ్మదీయుల చేత అగ్ని దగ్ధలు గావింపబడ్డప్పటికీ, వామాచారం +అత్యధిక సాహిత్యాన్ని వహించి ఉన్నది. ఏ కారణం చేత అయితేనేమి, దానిలో +అధికభాగం ఇంకా అనువదితం కాలేదు. తాంత్రిక ధర్మానికి చెందిన ఆధారగ్రంథాలలో +కొన్ని అత్యధిక గూడార్థోపేతాలు. కృతప్రవేశులకు (విద్యోపక్రములకు) పరమ +గహనాలు. మూల ప్రవచనాలన్నిటినీ మౌఖికంగా బోధించటము, ప్రవచనాల్లో ఒక +భాగం మాత్రం గుహ్యభాషలో లిఖించటము, ఇందుకు ముఖ్య హేతువు. +తంత్రగ్రంథాలన్నీ ఇతర గ్రంథ రచనలతో పోలిస్తే, ఆలస్యంగా లిఖింపబడ్డవి. +అతిపురాతన తంత్రగ్రంథం క్రీ.శ. 5వ శతాబ్ది నాటిది. + +అసంగుడివే అయిన గుహ్య సమాజ తంత్రము, ఉత్తర తంత్రము రెండు +ప్రాచీనాలైన గ్రంథాలకు మూలాధారగ్రంథము క్రీ.శ. 750 నాటి మంజుశ్రీ +మూలకల్పము. పరమ ప్రమాణాలైన మూలాధారగ్రంథములు క్రీ.శ. 9 మొదలు. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0433.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0433.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..48d991f5242c9f48c5df27d30064b61bf71904f3 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0433.txt @@ -0,0 +1,10 @@ +నాదబ్రహ్మోపాసకుడై గానామృతమును విశ్వముపై నొలికించి బ్రహ్మానందమును గలుగజేసిన త్యాగరాజస్వామికి తాతగారు. ఈతడు వాదవిజయము, సర్వాంగసుందర విలాసములను నాటకములు రచించి శాహమహారాజున కంకితమిచ్చెను. ఇతడు శాహేంద్రచరిత్రమును యక్షగానముగ రచియించెను. అందలి గద్యలో + + 'కండచక్కెరలీల కల్పించి రుచుల, + గండుమీరిన యక్షగానంబు మిగుల + గరిమను గిరిరాజకవి రచియించె' + +అని చెప్పుకొని యున్నాడు. ఈతని కవిత సహజ మాధుర్యమును పొందియున్నది. ఇతని వర్ణనలు సహజములు. ఇతడు నాటకములందు హెచ్చుగా ప్రబంధపు పోకడల పోయెను. 'కొరవంజి'ని వ్రాసిన తెలుగు కవులలో నీతడే ప్రథముడుగా కన్పించుచున్నాడు. గిరిరాజకవి 'రాజమోహన కొరవంజి' యను నొక గ్రంథమును రచించి శాహమహారాజున కంకిత మొనర్చెను. ఈ గిరిరాజకవి రాజకన్యాపరిణయమను మరియొక కొరవంజిని రచియించి శాహమహారాజు మెప్పు వడసెను. శాహమహారాజు వాహ్యాళి వెడలుచుండగా జూచి రాజకన్యయొకతె ఆయనను ప్రేమించును. ఈ వృత్తాంతము నా రాజకుమారి తల్లిదండ్రులు తెలిసికొని, యామెను మహారాజున కిచ్చి వివాహము గావింతురు. ఇది యందలి ప్రధాన కథావస్తువు. గిరిరాజకవి బహు నాటకకర్త యని పేరుపొందినవాడు. కాని యితని నాటకములు +మాత్రము నేడు మూడో నాలుగో కన్పించుచున్నవి. ఇతడు శాహజీ మరణానంతరము రాజ్యమునకు వచ్చిన యితని తమ్ముడగు శరభోజీ ప్రథమ రాజ్యవత్సరములలో జీవించియున్నట్లు తెలియుచున్నది. ఇతడొకానొక చోట గద్యలో 'గిరిరాజనుతలీల శరభోజిభూపాల” యని చెప్పుకొనుటయే గాక శరభోజీ భూపాలుని పేర నంకితముగా 'లీలావతీకల్యాణ' మను నాటకమును రచించెను. ఇతని కవిత రసవత్తరమైన దగుటయే గాక సహజ వర్ణనల గూడ కలిగియున్నది. + +శాహజీ మహారాజు సభ నలంకరించిన కవులలో గిరిరాజకవి వెనుక పేర్కొనదగినవాడు, విజయ రాయావతంసకవి. ఇతడు తన గద్యములందు 'సలోహితగోత్రాహోబళార్యపుత్రకులపావన గిరిరాజ కవిపరానుజ' యని చెప్పికొని యుండుట వలన, నీతడు గిరిరాజకవి తమ్ముడని తెలియుచున్నది. ఇతడు తెనుగున 'అభినయ దర్పణ' మను నాట్యశాస్త్రమును రచించి ఖండోజీయను మహారాష్ట్ర సేనాని కంకితమిచ్చెను. బాలకవి యను మరియొక కవివరేణ్యుడు తాను శాహమహారాజు \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0434.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0434.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..98cd307b2e4b58ca9aef3d504f7411dd243d18ba --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0434.txt @@ -0,0 +1,10 @@ +కోరికపై పంచకన్యా పరిణయమను నాటకమును రచించితినని చెప్పుకొనెను. మహారాజీ నాటకము నాంధ్రభాషలో వ్రాయవలసినదిగా కోరెనట. కాబట్టి యీతడు మరి యితర భాషలలో గూడ కవిత జెప్పగలిగినాడని యూహించుట కవకాశము కలుగుచున్నది. శాహ మహారాజ రాజ్యకాలముననే లీలావతీశాహరాజీయ మను నాటకమునకు కర్తయగు బాలకవి సుబ్బన్నయను నొక కవిపుంగవుడు కన్పించుచున్నాడు. పై బాలకవియు, నీ బాలకవి సుబ్బన్నయు నొకడేమోయని తలంచుట కవకాశము +కలుగుచున్నది గాని, యొక్కరే యని చెప్పుటకు తగినంత యాధారము లేవియు లేవు. బాలకవి సుబ్బన్న 'లీలావతీశాహ రాజీయ' మను గ్రంథమున 'సరికవు లెన్నునట్లుగా వ్రాసినాడ’ నని చెప్పుకొనెను. కాబట్టి బాలకవి సమకాలీనులలో పేరుగన్న వాడన్నమాట. 'శేషాచల పతి' యను మరి యొక కవి 'శాహ మహారాజ విలాస' మను నాటకమును రచించెను. ఇతడు తన నాటకమున 'అష్టభాషా కవిత్వంబులమరు' నని చెప్పియున్నాడు. ఇతని పాండితీ ప్రకర్ష నిరుపమానమని యీ నాటక రాజము చెప్పకయె చెప్పుచున్నది. + +శరభోజీ (క్రీ.శ. 1711-28) + +శాహ మహారాజు మరణానంతరము అతని తమ్ముడగు శరభోజీ రాజయ్యెను. ఇతడు శాహ మహారాజువలె పండితుడు కవి కాకపోయినను కవులను పోషించెను. ఇతని కాలమున గిరిరాజకవి కొంతకాలము జీవించియున్నట్లు పైన బేర్కొని యున్నాను. ఈతని పరిపాలనకాలముననే త్యాగరాజస్వామి జీవించి, తన గానామృతమును వెదజల్లినది. త్యాగరాజు తాను జీవద్భాషలో వ్రాసిన దివ్యమైన కృతులు గాక 'నౌకాచరిత్రము', 'ప్రహ్లాద చరిత్రము' అను రెండు యక్షగానములు గూడ రచించెను. త్యాగ రాజాంధ్రుడు, బ్రాహ్మణుడు, ములికినాటి వంశజుడు. శాంతాదేవి - రామబ్రహ్మల గర్భశుక్తిముక్తాఫలము. చోళ దేశమునందలి పంచనద గ్రామనివాసి. తిరువది గ్రామనివాసి యని శ్రీయుత జయంతి రామయ్యపంతులవారు వ్రాసియున్నారు. త్యాగ రాజస్వామి తన నౌకాచరిత్రమున 'కాకర్లాంబుధి చంద్రుడు శ్రీకరుడగు త్యాగరాజ చిత్తనివేశా' యని పేర్కొనుటవలన త్యాగరాజు గృహనామము కాకర్లవారని +తెలియుచున్నది.' త్యాగరాజ స్వామి నౌకాచరిత్రమున తన గురువర్యుడు రామకృష్ణానందమును + + కం. 'మ్రొక్కెద దేశికవరునకు, + మ్రొక్కెద ధర్మార్థ కామ మోక్షదునకు (?), \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0441.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0441.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..42bfef0407853a79e8f65ec62e9113f04158e940 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0441.txt @@ -0,0 +1,32 @@ +ఇక రెండవ కవివర్యుడు 'కస్తూరి రంగకవి' ఆలూరి కుప్పనకవి తన గద్యమున +'కస్తూరి రంగ సద్గురు పాదారవింద భజనానందిత హృద్విలాస' యని చెప్పుకొనుటచే +నితడతని శిష్యుడని వెల్లడియగుచున్నది. ఇతడు గొప్ప లక్షణ కవి. సర్వస్వతంత్రుడు. +కుప్పనకవి రంగకవిని ప్రస్తుతించుచు, + + సీ. భారతి కేవిప్రవర్యునిజిహ్వ ని + త్యముగ వసించు నాస్థానవాటి + వాణీవధూటి కెవ్వాని నున్బలుకులు + ధరియించునట్టి ముత్యములచాలు + శారద కేసుధీస్వామిచేతోవీథి + యమరిన రత్న సింహాసనంబు + పలుకుల వెలది కేభావజ్ఞుని గృహంబు + నెట్టుగా వసియించు పుట్టినిల్లు + + గీ. నలువ చెలువకు నెవ్వ డెన్న దగు పుత్రు + డట్టి కస్తూరి రంగారు నచలధైర్యు + నార్యమతచర్యు మద్గురువర్యు నెంచి + ప్రణుతిగావింతు పలుమారు ప్రస్తుతింతు. + +అని చెప్పియున్నాడు. రంగకవి గొప్ప లక్షణవేత్త. రంగకవి తన యానంద +రంగరాట్ఛందము పీఠికలో 'జతుర్విధాంధ్ర కవితాసలక్షణ గ్రంథశోధన ధీసంయుతుడు +ననియు, 'భావగర్భ పదపద్యాళి ప్రబంధానుబంధుడ' ననియు చెప్పుకొని యున్నాడు. +ఇతడు లక్షణ చూడామణియను నామాంతరముగల 'ఆనందరంగరాట్ఛందమును, +'కృష్ణార్జునసంవాద' మను నైదాశ్వాసముల రసవత్కావ్యమును రచించెను. ఆ కాలమున +పాండిత్యమున కస్తూరి రంగకవిని మించినవాడు లేడు. రంగకవి ఆనంద +రంగరాట్ఛందమును ఫ్రెంచి గవర్నరగు డూప్లేకు ద్విభాషి (Translator) గా నుండి +పుదుచ్చేరియందు నివాస మేర్పరచు కొనిన యానందరంగపిళ్లై కంకితమిచ్చెను17 . +ఇతడు తన ఛందోగ్రంథము నందనేక కవులను, వారి ప్రయోగములను బేర్కొని +యున్నాడు. ఇతడు సాంబనిఘంటువని పేరు వడసిన శబ్దకోశము నొకదానిని +రచించెను. ఇది తాళ్లపాక వారి వేంకటేశ్వరాంధ్రము ననుకరించినట్లు కన్పించును. +ఆయా పదముల కా నిఘంటువునందుగల పర్యాయ పదములనట్లే దీనియందు +నుంచెను. కాని వేంకటేశ్వరాంధ్రము కన్న రంగకవి సాంబనిఘంటువు కొంత \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0446.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0446.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..cb46209ba10f741aa6637ed89f7721569fc885b0 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0446.txt @@ -0,0 +1,28 @@ +

+

+ +“నా యెఱుక” సర్వతోముఖ ప్రతిభా విజ్ఞాన ప్రపూర్ణులు, సంగీత సాహిత్య +రత్నాకరులు, “హరికథాకర్త్మ కాలక్షేప పితామహ” బిరుదాంకితులు, ప్రసాదిత +హరిదాసజన జీవనులు, ప్రముఖాంధ్ర మహాపురుషులు, కారణజన్ములు, +చిరస్మరణీయులు అయిన శ్రీ ఆదిభట్ల నారాయణదాసుగారి స్వీయచరిత్ర. + +ఆధునికాంధ్రసాహిత్య యుగకర్తలుగా పేరెన్నికగన్న శ్రీ కందుకూరి వీరేశలింగం +పంతులుగారు, సి.వై. చింతామణి ప్రభృతులైన మిత్రప్రముఖుల ప్రోత్సాహముతో +ఆత్మకథారచనమునకు పూనుకొంటిననియు, 'తెలుగు భాషలో స్వీయచరిత్ర రచనకిది +ప్రథమ ప్రయత్న' మనియు తమ గ్రంథావతారికలో చెప్పియున్నారు. దీనినిబట్టి +స్వీయచరిత్ర రచనాభగీరథులు కందుకూరి వారనిపించును. + +“తెలుగులో స్వీయచరిత్రలు లేవనియు, అట్టివానిని తాము వ్రాయవలయుననియు +దాసుగారికి తోచెను. అంతట తన చరిత్రము ముప్పది యేండ్లవరకు దాసుగారు +వ్రాసిరి. ఇంతలో వీరేశలింగం పంతులుగారి స్వీయచరిత్ర ప్రథమభాగము +బయల్వెడలెను. దాసుగారు తాము వ్రాయుచుండిన స్వీయచరిత్రము నాపివేసిరి" - +అని శ్రీ నారాయణదాసు జీవితచరిత్రకారులు (పే. 237) తెలిపినారు. +శ్రీ వీరేశలింగంగారి స్వీయచరిత్ర ప్రథమభాగము 1903లో చింతామణీ ముద్రణా +లయమున ముద్రణనొంది ప్రకటితమైనది. దీనినిబట్టి ప్రకటన దృష్ట్యా శ్రీ కందుకూరి +వారి స్వీయచరిత్రకు ప్రాథమ్యమున్నను, రచనదృష్ట్యా శ్రీ ఆదిభట్లవారి +“ఆత్మపరిచయమే" (నా యెఱుక' తెలుగున పుట్టిన తొలి స్వీయచరిత్ర +అనవలసియున్నది. ఆదిభట్లవారే ఆత్మకథాభగీరథులు వారి 'నా యెఱుక'యే +ప్రథమాంధ్ర స్వీయచరిత్ర రచన. + +శ్రీ ఆదిభట్ల నారాయణదాసుగారు పార్వతీపురమున కెనిమిది మైళ్ళ +దూరముననున్న సువర్ణముఖీ నదీతీరమందలిఅజ్జాడ గ్రామములో రక్తాక్షి శ్రావణ శుద్ధ \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0447.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0447.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..00b1f4205aa6ed040f693f9b135130a0f8f78a83 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0447.txt @@ -0,0 +1,33 @@ +చతుర్దశి బుధవారము నాడు (31-8-1864) అవతరించిరి. కారణజన్ములైన వీరు +బాల్యమాదిగ శక్రధనువువలె శబలిత కాంతులతో శోభిల్లిన సహస్రమాస జీవితమును +గడిపి, సర్వప్రయోజనములను సాధించి 2-1-1945లో నిర్యాణమొందిరి. +పూర్ణపురుషాయుష జీవులైన ఈ మహనీయుల తొలి ముప్పది సంవత్సరముల జీవిత +చరిత్ర (1864–1897) 'నా యెఱుక' అను స్వీయచరిత్రకు కథావస్తువు. + +1903లో శ్రీ వీరేశలింగం పంతులు స్వీయచరిత్ర ప్రకటితమగుటకును, +శ్రీ దాసుగారు తమ స్వీయచరిత్రను ఆపివేయుటకును గల సంబంధము +అతర్కితోపనతము; కేవలము కాకతాళీయము. తెనుగున స్వీయచరిత్రలు లేని +లోపమును తీర్చుటకై 'నా యెఱుక' ను రచింపనుద్యమించిన శ్రీ దాసుగారు, +శ్రీ వీరేశలింగం పంతులుగారి ఆత్మకథాప్రకటనతో ఆ లోపము తీరినది గదాయని +భావించి, తమ స్వీయచరిత్రను ఆపివేసిరనుట అంగీకరింపదగినది కాదు. +శ్రీ కందుకూరివారి స్వీయచరిత్ర రచనారామణీయకమున గాని, సత్యార్థ ప్రకటనా +వైశిష్ట్యమున గాని తమరచన కంటే మిన్నగ సాగినదనుటచే వెఱచి ఆపివేసి రనుట +అపచారము. + +శ్రీ దాసుగారు మొదటినుండియు 'నా యెఱుక' లో తమ ముప్పది సంవత్సరముల +జీవితమునే నిక్షేపించ నుద్దేశించినారు. తొలుత ప్రకటితమైన శ్రీ కందుకూరి వారి +స్వీయచరిత్ర శ్రీ దాసుగారిని పునరాలోచనకు పురికొల్పి, తమ మొదటి ఉద్దేశమును +దృఢతర మొనర్చుటకు తోడ్పడియుండును. "ముప్పదియేండ్ల జీవితకథతోనే తమ +స్వీయచరిత్ర నేల ఆపివేసి?” రని ప్రశ్నించినపుడు, శ్రీ నారాయణదాసుగారు ఇట్లు +చమత్కారముగ సమాధాన మిచ్చిరట! + +“ఎవ్వని చరిత్రమైనను ముప్పదియేండ్ల వఱకే లోకమెఱుగవలయును. ఆ పైని +అనవసరము. ముప్పది యేండ్ల వరకే సుగుణముండును. ఆ పైన పేరాసయు, +అసంతుష్టియు పెచ్చు రేగిపోవును. దైవత్వము నశించును. దేవతల నందుకే త్రిదశు +లన్నారు. ముప్పదియేండ్లు దాటిన మీదట నందరు రాక్షసులే!" + +ఇందు శ్రీ దాసుగారు వెల్లడించిన అభిప్రాయములలోని సత్యాసత్యము +లెట్లున్నను, స్వీయచరిత్రకు వారు మొదటినుండియు ఉద్దేశించిన వస్తువు తమ +ముప్పదియేండ్లు జీవితకథ మాత్రమే అని ప్రస్ఫుటమగు చున్నది. 'ముప్పదియేండ్లు +దాటిన మీదట అందఱు రాక్షసులే' అన్న శ్రీ దాసుగారి భావము ప్రముఖాంగ్ల +సాహితీవేత్తలలో నొకడును, విశిష్టభావుకుడు, చమత్కారచతురుడైన జార్జి బెర్నార్డు \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0448.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0448.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1136c2bfc6271ee52b76d77aaf1ac201e97c56e8 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0448.txt @@ -0,0 +1,31 @@ +షా వెలిబుచ్చిన "Every gentleman over forty is a scoundrel" అన్న ఛలోక్తిని +స్మృతికి తెచ్చుచున్నది. + +'నా ఎఱుక'ను శ్రీ దాసుగారు తమ ముప్పదియేండ్ల జీవితకథతోనే ముగించుట +యందలి సామంజస్యమును మరొకరీతిగ భావింపవచ్చును. గురుముఖతః +విద్యలార్జించువారు, ఆ గురువర్యులిచ్చు ప్రోత్సాహదోహదములతో విజృంభించి ఇంట +గెలిచిన పిమ్మట రచ్చ గెలుచుచు జీవిత విజయపరంపరలను చేకూర్చుకొందురు. +'స్వశక్తితో విద్యలార్జించువారు, పరంపరాగతములైన ప్రోత్సాహదోహదములు +సహజముగ సంప్రాప్తింపనందున వ్యతిక్రమమార్గమున స్వైర వీరవిహారము లొనర్చి +తొలుత రచ్చగెలిచి తదుపరి ఇంట గెలిచి విజయపరంపరలను చేకొందురు. +శ్రీ దాసుగారు రెండవకోవకు చెందిన ప్రతిభావంతులు. విద్వాంసులందలి +స్పర్ధసంశయములు హేతువులుగా స్వస్థానమునందేర్పడిన వ్యతిరేకతలవలన వీరికి +ఆరంభదశలోనే ఆత్మప్రభువులైన ఆనందగజపతుల ఆదరగౌరవములు లభించలేదు. +అందుచే వీరు ప్రథమమున మైసూరు పర్యంతము పరస్థానములందు విద్యాజైత్ర +యాత్రలొనర్చి, దిగ్విజయ గౌరవధన్యులై కీర్తిప్రతిష్ఠలతో తిరిగివచ్చి, విజయనగర +ప్రభువుల ఆహ్వానసత్కారములందుకొనిరి. ఇట్లు "సర్వత్ర పూజ్యత" "స్వస్థల విజయ +పరితృప్తి" లభించిన దశ శ్రీ దాసుగారి ముప్పదియేండ్ల వయసుతో ముగిసినది. +శిష్యశిక్షార్థము ప్రదర్శింపవలసిన సమస్త ముఖ్యలక్షణములుగల వారి ప్రౌఢవ్యక్తిత్వము +ఈ వయసునకు పూర్ణముగ రూపొందినది. లోకమునకు మార్గదర్శకములుగ +వెల్లడింపదగిన జీవితానుభవములన్నియు వారి కీ కాలమునకే చేకూరినవి. ఈ సమస్త +విశేషమును 'నా యెఱుక' రచనకు పూనుకొనుటకు ముందే సింహావలోకనమొనర్చి +యుండుటవలననే, శ్రీ దాసుగారు తమ స్వీయచరిత్రకు ముప్పది సంవత్సరముల +జీవితకథనే వస్తువుగా పరిమితమొనర్చి స్వీకరించియుందురు. శ్రీ దాసుగారి +ముప్పదియేండ్ల జీవిత చరిత్రను వెల్లడించుటకు అనేకహేతువులు దృష్ట్యా వారే యోగ్యులు. +అది స్వీయచరిత్ర రూపమున ప్రదర్శితమగుటయే సముచితము, పరమ +ప్రయోజనకరము. శ్రీ దాసుగారు తరువాత గడిపిన ఏబది సంవత్సరముల జీవితము +ఎంతగ రసవంతము, పండిత పామరజన సమ్మోహకరము, లోకజ్ఞతాప్రదర్శకము +నైనదైనను, క్షుణ్ణమార్గమున మందాకినీ మహనీయతతో కొనసాగినది. కావున దానిని +వారే చెప్పపని లేదు. భావికాల జీవితచరిత్రకారునకు, లోకమునకు విడిచిపెట్టవచ్చును. +ఉచితజ్ఞులైన దాసుగారట్లే యొనర్చిరి. శిష్యులెన్నడైన ఆ ఏబది సంవత్సరముల జీవిత +విశేషములనుగూర్చి ప్రశ్నించినపుడు, వారు "అందుకు లోకమే ప్రమాణమని దాని \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0456.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0456.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2ab6da6cf8089d2a03527fc97dd1561de859a5d4 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0456.txt @@ -0,0 +1,31 @@ +రామణీయకములను పోషించునట్లు జాగరూకత వహింపవలయును. శ్రీ అజ్జాడవారు +తమ జీవిత ఘట్టములను కథించునపుడు వానిని వ్యష్టిగాను, సమష్టిగను పోషించి, +'నా యెఱుక' యందు అంగాంగీభావ సంయోగమును సంపాదించి, సముచితమైన +నిర్మాణ సౌందర్యమును (Structural Beauty) ప్రదర్శించినారు. కామేశముపంతులు +ఔదార్యరసజ్ఞతలు, రామయ్య వీడ్కోలు, భీముడుగారి వేశ్యాశోధన, నరసన్న పేట +వింత వేశ్య, బందరు అవధాన విశేషములు, గంగాధర రామారాయణింగారు చేసిన +సన్మానము, మైసూరు జైత్రయాత్ర మొదలైన సన్నివేశములన్నియు నిందుకు +సాక్ష్యములుగ నొప్పియున్న వనుట ఛిన్న సంశయము. + +ఎట్టి కథకైనను రామణీయకమును కల్పించు నంశములలో ప్రధానమైనది +అందలి పాత్ర చిత్రణము. పాత్రలు సందర్భోచిత వేషభాషాచేష్టలతో సజీవమూర్తులై +పాఠకుల మనోముకురములందు సుందరముగ ప్రతిబింబితములై రూఢికెక్క +వలయును. శ్రీ నారాయణదాసుగారి 'నా యెఱుక' లోని పాత్రలు సిద్దహస్తుడైన కవి +గండరించిన, అమృతపాత్రలవలె సహజోక్త సుందరములై నిజరూపములతో నిత్యత్వము +నార్జించుకున్నవి. ఇందలి ప్రధానమైన పాత్రయైన శ్రీ దాసుగారు, సహగాయకుడు +పేరన్న, జయంతి కామేశము, భీముడుగారివంటి మిత్రులు, మహీశూర మహారాజు, +పిఠాపురము మహారాజు గంగాధర రామారాయణింగారు, విజయనగర ప్రభువు +ఆనందగజపతి వంటి వదాన్య శేఖరులు, రసజ్ఞశేఖరులే కాక మాటతప్పిన వేశ్య, +భీముడుగారి వేశ్య, నరసన్నపేట వేశ్య మొదలైన వారును, ప్రాసంగికముగ కథలో +ప్రవేశించిన వైష్ణవ సంగీత సాహిత్య విద్వాంసులు విచిత్ర వివాహకర్త, మదరాసు +ఆంధ్రభాషోపన్యాసకుడు, డిప్యూటీ కలెక్టరు, శ్రీ దాసుగారి లయజ్ఞానమును తప్పుబట్టిన +వైణికుడు మొదలైన వాఱెందరో “నా యెఱుక" లోని మరపునకు రాని పాత్రలు. + +'నా యెఱుక'కు వింత సౌందర్యమును చేకూర్చిన విశేషములలో హృదయావర్జన +మొనర్చుకొనగల వర్ణనసామర్థ్యమొకటి. "వర్ణనా నిపుణః కవిః" అని గదా! శ్రీ దాసుగారు +సన్నివేశ చిత్రణమునందెంతటి సమర్థులో వర్ణనలందును నంతటి ప్రతిభావంతులు. +శ్రీ దాసుగారి సన్నివేశములవలెనే, వర్ణనలును బహువిధ వైవిధ్యముతో నొప్పి వారి +మేధానైశిత్యమును, విజ్ఞాన వివేకవిస్తృతులను, రసజ్ఞతారామణీయకతలను సర్వత్ర +బహిర్గతము లొనర్చినవి. 'నా యెఱుక' లోని ప్రతి సన్నివేశమునందును +నారాయణదాసుగారి వ్యక్తిత్వము కారణముగా నంతయో ఇంతయో వైచిత్రి +ప్రవేశించినది. చిన్ననాడు రాజదుర్గయ్య పంతులు గారింట సాహసించి భర్తకై \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0458.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0458.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..21b0c34dfb8aeed19c611967451591bf877cdb55 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0458.txt @@ -0,0 +1,31 @@ +వీడి, జీవన్ముక్తుని వలె మధురోహలతో వీరు బాల్యమున ఊహాలోక విహరణమొనర్చిరి. +ఏదియో గొప్పపని చేయవలయునను సంకల్పము, చేయగలనను విశ్వాసము +శ్రీ దాసుగారికి చిన్ననాడే అబ్బినవి. + +సహవాసదోషమువలన యౌవనారంభవేళనుండి శ్రీ దాసుగారికి స్త్రీ, 'గురు' +సేవన వ్యసనము లలవడినవి. అపురూపరూపము, శృంగార పురుష వేషము, బహిరంగ +కామవ్యాపారము లిందుకు తోడైనవి. దేవదత్తములైన ప్రజ్ఞాపాండిత్య బలములతో +గౌరవమునకు భంగమురాని రీతిగ వారెంత ప్రవర్తించినను, నడవడి విమర్శకు +లోనగుచు వచ్చినది. అసమాన పాండిత్యము గురుజనరాహిత్యము, బ్రాహ్మణకర్మపై +నాస్థ, యజ్ఞకలాప వైముఖ్యము, హరికథాప్రవిష్ణుత - విలాసవేషము, రాజాదరణవలననే +గాని ఘనముగ రాణింపని విద్యలు - స్వచ్ఛంద ప్రియత్వము - లోకాధారజీవనము +వెఱపులేని బహిరంగ వ్యక్తి విమర్శ, సహజ సౌజన్యము - నైజకలహశీలము +ఇట్టి అసంబద్ధతలు (incongruities) కొట్టవచ్చినట్లు కన్నట్టుటవలననే, శ్రీ దాసుగారికి +వీడ్కోలిచ్చువేళ కంటతడివెట్టు కామేశము పంతులు కారణమడుగగా “సూరన్నా! +లోకమెట నిన్నపార్ధ మొనర్చుకొని అగౌరవించునోయని చింతించుచున్నా' ననవలసి +వచ్చినది. + +యౌవనదశలో కొంతకాలము తఱుచుగ గురుసేవలో నుండుటచే నొదవిన +అలక్ష్యబుద్ధితో, కథలొనర్చువేళ పిన్న పెద్దలనక అభిప్రాయములు చెప్పి తట్టాబాజీలు +తెచ్చుకొనుట, యథేష్ట వేషభాషలతో అహంకరించి తిరుగుట శ్రీ దాసుగారికి +లక్షణములైనవి. ఈ సందర్భములందు వీరు తమపని చెడుటనైన గమనింపరు. వీరు +ఆత్మదోషములను సైతమల్లే ప్రకటించి విమర్శించుకొనిన వారు. ఉత్తమ మిత్రులైన +వీరు హృదయమిచ్చి పుచ్చుకొన నేర్చినవారు. మిత్రవియోగము బాధ పెట్టినపుడు +నైజముగ నిశ్చింతగలవారగుటచే హాయిగ నుండగలవారు. తమ్ము ఘనముగ +నాదరించిన కామేశముపంతులు, భీముడుగారి వంటి గాఢమిత్రులకే కాక +కృతజ్ఞతాబుద్ధితో శ్రీ దాసుగారు విద్యార్థిదశయందలి మిత్రులకును, చంద్రశేఖరశాస్త్రి +వంటి గురువులకును స్వీయచరిత్రయందు స్థానమును కల్పించి, చిరంజీవత్వమును +ప్రసాదించుట శ్రీ దాసుగారి ఔదార్యమునకు దొడ్డ నిదర్శనము. జీవితము దోషావిష్టము +గావున పదునారేండ్ల వయసునకు మించిన, పూర్వపరిచితులవి తప్ప, మిగిలినవారి +పేర్లను చెప్పనని నియమేర్పరచుకొని, పాటించుట శ్రీ దాసుగారి ఔచిత్యపాలనమునకు +తార్కాణము. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0459.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0459.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ffc2d00d57c753635e4cfd989507fd29d5fb7769 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0459.txt @@ -0,0 +1,31 @@ +ఇట్లే శ్రీ దాసుగారికి తమ మనసు కెక్కిన విద్వాంసులను, రసజ్ఞులను, +ఉదారవదాన్యులను సముచితరీతి ప్రశంసించు టాచారము. ఉపమోత్ప్రేక్షాదులతో +నొప్పు వీరి పొగడ్తలు ఎంతటి ఘనులకోకాని దక్కెడివి కావు. మహమ్మదీయగాయకుని +గంధర్వులను మెప్పింపజాలిన మేటి గాయకుడని మెచ్చుకొనుటయు, పదిసవరుల +బంగారు కంకణములను చేతనుంచి ప్రార్థించి పల్లవిపాట విన్న వైశ్యోత్తముని రసిక +శేఖరుడనియు ప్రశంసించుటయు వీరి గుణగ్రహణ పారీణత కులమత విచక్షణల +కతీతమైనదని అభివ్యక్త మొనర్చుచున్నది. ఆడంబరత్వ, దౌష్ట్యములను శ్రీ దాసుగారు +సహింపలేరనుటకు బిల్వేశ్వరీయకర్తను 'అమృతప్రవాహముగ నుపన్యసింప +జాలినవా'డని పొగడిన వీరు విచిత్ర వివాహకర్తను తెగడుటయు, వీరి రచనలను +స్వీయ రచనలుగా రాజుగారి యెదుట ప్రకటించుకొన్న డిప్యూటీ కలెక్టరును 'నేను +ద్రావిడుడను. నీ దౌష్ట్యమును అడిగినవారికి అడగనివారికి తప్ప నింకెవ్వరికిని చెప్ప' +నని ఛలోక్తి సహితముగ ధైర్యముతో బెదరించుటలు నిందుకు తార్కాణములు. + +బహిరంగముగ ప్రకటించుకొనుట లోక మంగీకరింపని స్త్రీ లౌల్య 'గురు' సేవన +వ్యసనములను సభలలో వెల్లడించుటయే కాక, కలకాలము నిలిచిపోవునట్లు తమ +స్వీయచరిత్ర కెక్కించుట శ్రీ దాసుగారి సత్య ప్రియత్వమునకు నిస్తుల నిదర్శనము. +లోభరహితులైన వీరికి యాచాదైన్యము లేదు. ఆత్మాభిమాన, దైవపరత్వములు గల శ్రీ +దాసుగారిని తెలియక ఎంతటి వదాన్యులైన 'ఏమి కావలయునో కోరుకొ" మ్మనినపుడు +వారికి 'పరమేశ్వర కటాక్షముకంటె కోరదగిన దేదియును లేదు' అని రేవారాణి పొందిన +సమాధానమే వచ్చితీరును, విద్యాపరీక్షణ మొనర్చి, పిదప చిన్నచూపు చూచి, +అల్పమిచ్చినచో యథాలాభసంతుష్టి జీవలక్షణముగా గలవారైనను శ్రీ దాసుగారు +మోమోటపడక 'ఏదైన ఖర్చునకు వచ్చును మీరే ఉంచుకొను' డని తిరస్కరించుటకు +వెనుదీసెడువారు కారు. + +శ్రీ దాసుగారికి స్వతంత్ర జీవనాసక్తి చిన్ననాడే జితించినది. శ్వవృత్తి సమస్త +శక్తుల నాహరించి దైవదూరులను, స్వలాభపరులను గావించునను విశ్వాసము కాలము +గడచిన కొలదీ శ్రీ దాసుగారికి ప్రగాఢమైనది. విద్యాపరీక్షణమొనర్చి పరమానందము +నొందిన పిమ్మట మైసూరు మహారాజావారు "సర్వీసు చేసెదవా?" అని ప్రశ్నించినపుడు +శ్రీ దాసుగారు, క్షణమైన యోజింపక, “నేను మర్త్యులను గొల్వను" అని +సమాధానమిచ్చి, వారిని కోపఘూర్జితనేత్రులను గావించుట వారికే తగియున్నది. +తుదకు తమ హరికథలలో నొక్కదానినైనను నరాంకితము గావింపలేదని శ్రీ దాసుగారు \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0462.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0462.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0ce948226058a8c378072134cc980ff4ae9004ff --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0462.txt @@ -0,0 +1,30 @@ +వేయుట 2. ప్రాబ్లము మెంటల్ గా సాల్వు చేయుట 3. నల్వురకు తెలుగున, నల్వురకు +సంస్కృతమున కవిత్వము చెప్పుట. 4. వ్యస్తాక్షరి 5. న్యస్తాక్షరి 6. ఇంగ్లీషున కోరిన +విషయముపై నుపన్యాసము 7. పూలు, గంటలు లెక్కించుట 8. ఛంద +స్సంభాషణములతో గూడిన బందరు అష్టావధానము వంటి వానియందు శ్రీ దాసుగారు +ప్రదర్శించిన ప్రజ్ఞకదియే సాటి. ఇవి అసాధ్యాష్టావధానములు. ఇట్టి విద్యా +ప్రదర్శనములను తిలకించి పండిత ప్రకాండులు "ప్రపేదిరే ప్రాక్తన జన్మవిద్యా" అని +ప్రశంసించుటలో ఆశ్చర్యమేమున్నది? శ్రీ నారాయణదాసుగారి స్వీయచరిత్రయైన +“నా యెఱుక” వారి వ్యక్తిత్వమును సమగ్ర రూపమున ప్రదర్శించి, వారి జీవన్మూర్తిని +పాఠకుల కనులకు కన్నట్టు నల్లొనర్చుటలో కడుశక్తిమంతమైనది. +

+“నా యెఱుక" యందు శ్రీ నారాయణదాసుగారు సందర్భోచితముగ 19వ +శతాబ్ది చివరిపాదమందలి ఆంధ్రదేశస్థితిగతులను, ప్రజాజీవితమును ప్రదర్శించిరి. +నాటి ప్రభువుల విద్యాపరీక్షణ కీర్తిప్రియత్వములను, ప్రజల అన్నదాన విద్యాదాన +పోషణాదులను శ్రీ దాసుగారు వెల్లడించిరి. వైదిక విద్యార్థుల జీవితమును రుచి +చూపించిరి. నాటి యజ్ఞ ప్రియులైన బ్రాహ్మణులు ఇష్టులు జరుపుకొనుచుండెడి వారు. +నీటికరువు వచ్చినపుడు వారుణ జపములు చేయుట, గంగాష్టకము పఠించుచు బావులు +త్రవ్వించుట, నృసింహజయంతి, ఏకాదశి మొదలైన పుణ్యదినములందు అభీష్ట +దేవతామంత్రజపములు చేయుట వారి కాచారము. గుడుగుడు కుంచము. +గుజ్జనగూళ్లవంటి ఆటలేకాక, కోతిపిఱ్ఱ, గోనెబిళ్ల, కిఱ్ఱు గానుగ వంటివి బాలుర +క్రీడలు. ఆ నాడు నాచురంగు (వేశ్యల నాట్యప్రదర్శన) లను ప్రభువులు, ప్రజలు +ఆదరించిరి. వేశ్యలు సంఘమునందు అంతర్భాగమై యున్నట్లును, విద్వాంసులకు +అందు ముఖ్యముగ సంగీత విద్వాంసులకు, వారితో గాఢమైత్రి యున్నట్లు +తెలియుచున్నది. విద్వాంసులు “గురుసేవ" (మద్యపదార్థ వినియోగము) యొనర్చెడి +వారు. ఆంగ్లవిద్య క్రమక్రమముగా దేశమున పాదుకొనిపోవుచున్నది. +శ్రీ నారాయణదాసుగారు మహీశూర రాష్ట్రమున స్త్రీలు పురుషులతో +సమానస్వత్వములను వహించి విద్యాభ్యాస మొనర్చుటయును, స్వైరవిహారము +లొనర్చుటయును గుర్తించిరి. + +సంఘ గౌరవము ప్రభుత్వోద్యోగములను బట్టి కల్గుచుండెడిది. పంక్తి భోజనవేళల +యందును గౌరవనిశ్రేణిక యీ క్రమముననే జమీందారీ ప్రాంతములందు \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0463.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0463.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..178c2d579ad34bf8f228c84d767566c7b0832967 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0463.txt @@ -0,0 +1,32 @@ +సాగుచుండెడిది. శ్రీ దాసుగారు “నా యెఱుక" యందు దాని నిట్లు తమ నైజమగు +పరిహాసచతురతతో వెల్లడించినారు : "గవర్నమెంటు నౌకరు మొదట గౌరవనీయుడు. +అందు క్రిమినల్ అధికారి శ్రేష్ఠుడు. సివిలు రెండవ రకము. మా వైపు భోజనము +చేయువేళ ఫష్టుక్లాసు పంక్తిలో మొదటి విస్తరి డిప్యూటీ కలెక్టరుగారు తరువాత +సిరస్తాదారుగారు తరువాత సబ్ మేజిస్ట్రీటుగారు తరువాత మునసబుగారు తరువాత +ఇనస్పెక్టరుగారు తరువాత హెడ్ గుమాస్తాగారు తరువాత నాజరుగారు తరువాత +ప్లీడరు తరువాత చిల్లర గుమాస్తాలు. రెండవ క్లాసు పంక్తిలో జీతమునుబట్టి తరగతిగా +జమీందారీ యుద్యోగులు. మూడవక్లాసు పంక్తిలో స్కూలు మాస్టర్లు, పిదప దిక్కుమాలిన +పంక్తిలో పండితులు, వైదికులు. కొట్టకొసకు గాయకులు, భిక్షుకులును.” + +శ్రీ దాసుగారు నాటిదేశీయ ప్రభువులు మొగదాళ్ళు త్రిప్పుట వంటి వ్యాయామ +విశేషములు, బ్రాహ్మణుల భోజనపరాక్రమము, వేశ్యల కపట నటనాకౌశలములు +మొదలగు విశేషములను, ఉచితభాషలో సందర్భానుసారముగ తమ ఆత్మకథ యందు +నిబద్ధమొనర్చినారు. + +శ్రీ నారాయణదాసుగారు ఐహిక ఆముష్మికములైన భారతీయ సాహిత్య +గ్రంథములతోను, ఆధునిక సంస్కృతితోను గాఢపరిచయ మబ్బుటవలన నెలకొనిన +ఉత్తమము, విపులమునైన దృక్పథము గలవారు. జీవహింస, అనృతములను +పాపములంటనివారు. విహంగమన్యాయమున జీవింప నిశ్చయించుకొని కేవలము +ఆత్మానందమునకై విద్యార్జన మొనర్చినవారు. తాత్కాలికదృష్టితో కాక నిత్య +సౌఖ్యావహమైన నిర్మల చిత్తవృత్తితో తమ పరిసరములందలి సంఘమును గాఢముగ +పరిశీలన యొనర్చినవారు. తాము దర్శించిన గుణదోషములను వెఱ పెఱుగక +వెల్లడించినవారు. శ్రీ దాసుగారు అతివిస్తృతమైన తమ యనుభవమును +పురస్కరించుకొని బాల్యయౌవనములు, స్త్రీ పురుష విభేదములు, మిత్ర శత్రుత్వములు, +సజ్జనత్వ దుర్జనత్వములు మొదలగు వానిని గూర్చిన పరిశీలనల నెన్నింటినో 'నా +యెఱుక' యందు వెల్లడించినారు. శ్రీ దాసుగారు నెల్వరించిన భావములతో +ఆధునికులు కొన్నిటితో నేకీభవింతురు. వర్ణవ్యవస్థ, స్త్రీ స్వాతంత్య్రం , స్త్రీ +పునర్వివాహము మొదలగు కొన్ని సందర్భములయందు ఆధునికులు వారిని +ఛాందసులుగా పరిగణించెదరు. + +"పురోడాశమును రుచిమరిగియే కాబోలు పున్నమల కమావాస్యలకు ఇష్టి +జరుపుచుందురు. క్రిష్టియానిటీకి అన్యమతస్థులయెడ దయ లేదు. బ్రహ్మసమాజము \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0472.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0472.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..597aa3105029f5a6900ff5c7b80cb04bb51f43ff --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0472.txt @@ -0,0 +1,32 @@ +ఈ కాలంలో పద్యకవిత్వము కనిపించటం లేదు. సోమనకు పూర్వమున్న గేయ +కవితాస్వరూపము మనకు బసవపురాణములోని - + +'కర మర్థి నూరూర సిరియాళ చరిత +పాటలుగా గట్టి పాడెడువారు +అటుగాక సాంగభాషాంగ క్రియాంగ +పటునాటకంబులు నటియించువారు' + +అనీ, పండితారాధ్య చరిత్రలోని శ్రీశైల వర్ణన సందర్భములో - + +'మది నుబ్బి సంసార మాయాస్తవంబు +పదములు, పర్వతపదము లానంద +పదములు, శంకర పదముల్ నివాళి +పదములు, వాలేశుపదములు, గొబ్బి +పదములు, వెన్నెల పదములు, సెజ్జ +వర్ణన మణిగణ వర్ణన పదము +లర్ణవ ఘోషణ ఘూర్ణిల్లుచుండ' + +భక్తులు శ్రీశైల పర్వతారోహణ చేశారని చెప్పే రెండు ద్విపదలవల్లా తెలుస్తుంది. +తెలుగులో దేశీయ నాటకములు కూడా ఈ రోజులలోనే సదస్సును సంతోషపరచి +ఉంటవి. + +పదకవితల ప్రభావము తరువాత కవులమీద చాలమట్టుకు కనిపిస్తుంది. మొదట +సంప్రదాయాలు కాని ఛందస్సులను - రగడలు, షట్పదులు, చౌపదులు, ద్విపదలు, +పురాణ ప్రబంధ కవులు ఆమోదించి కృతియోగ్యాలుగా స్వీకరించారు. జాను తెనుగు +ప్రభావ ప్రవాహానికి ఎదురీదటానికి నన్నెచోడ తిక్కనలు గూడా సాహసించలేదు. + +వీరశైవ మత విజృంభణము నెమ్మదిగా వెనుకదారిపట్టి, హరిహరనాథాత్మకమైన +అద్వైత సిద్ధాంతము మీదికి దేశంలో అభిమానం ప్రబలింది కొంతకాలానికి. అప్పుడు +నాచన సోముడు ఉత్తర హరివంశమే కాకుండా, 'వసంత విలాసమనే గోష్ఠీ విషయక +ఏకాశ్వాస ప్రబంధము రచన చేశాడు. తెలుగు తోటలో ఉపలబ్ధ మౌతూ ఉన్న ప్రథమ +గేయసుమము మనకు ఆ కావ్యంలో కనిపిస్తుంది. అది \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0474.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0474.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d5acde388f13907b098db3be8f5a1b830dd92d99 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0474.txt @@ -0,0 +1,33 @@ +'వల్లకి చక్కి కాహళము +వంశము డక్క హుడుక్కు ఝఝురుల్ +ఝల్లరి యాదిగా గలుగు +శబ్దపరంపర తాళశబ్దమై +యుల్లసిలం బ్రబంధముల +నొప్పుగ నాడుదు రుగ్రవేది పైఁ +బల్లవపాణు లీశ్వరుని +పంటమహీశులు పూజసేయగన్' + +అని వర్ణిస్తాడు. అటువంటి శ్రీనాథుడేమిటి, పదసారస్వతాన్ని పరిహసించటము +ఏమిటి? + +దిగ్విజయార్థము బయలు దేరుదామనుకున్న కృష్ణరాయలకు అపరిమితోత్తేజము +కలిగించిన ఆ నాటి జానపదుని- + +కొండవీడు మనదేరా! +కొండపల్లి మనదేరా! +కాదను వాడుంటే +కటకం దాకా మనదేరా! + +అనే గేయం ఆంధ్రలోకానికి అపరిచితం కాదు. ప్రబంధ యుగంలో ప్రత్యేక +గేయరచనలు వెనుకపడ్డా, పుష్పాపచయాలలో పద ఛందస్సులు కనిపిస్తున్నాయి. +ప్రబంధ నాయికలకు పదసారస్వత మంటే పరమానందము కూడాను. + +నాయకరాజుల పరిపాలనకాలంలో మళ్ళా పదకర్తలు తల ఎత్తారు. పద్య కవులతో +సమాన గౌరవం లభించింది. ఎన్నో యక్షగానాలు ఉద్భవించినవి. రంగాజీ, +రామభద్రాంబ, కృష్ణాజీ మొదలైన కవయిత్రులు పదరచనల్లో పాల్గొన్నారు. +విజయరాఘవ నాయకుడు క్షేత్రయ్య, తదితర వాగ్గేయకారాగ్రగణ్యులను పోషించటమే +కాకుండా, ఎన్నో చౌపదులు, ద్విపదలు, యక్షగానములు రచించాడు. ఈతని +కాలినడకలనే అనుసరించి మహారాష్ట్ర నాయకులలో ప్రముఖులైన శాహజీ ప్రభృతులు +పదసారస్వతసేవ చేశారు. +ప్రబంధయుగంలో పదరచనలు చేయటానికి దడిచినట్లు పండితకవులు పోయిన +రెండు శతాబ్దులలో వెనుదీయలేదు. ఎలకూచి బాలసరస్వతి, కంకంటి పాపరాజు, \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0475.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0475.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..97292b7e45c3695eb36c21b70828e4375740dcce --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0475.txt @@ -0,0 +1,33 @@ +కందుకూరి రుద్రయ్య, గోగులపాటి కూర్మనాథకవి, ఆలూరి కుప్పన మొదలైన పండిత +కవులు, జంకు లేకుండా ప్రజాసాహిత్యాభివృద్ధికి ప్రౌఢయక్షగాన కృతులు రచించి +పేరుతెచ్చుకున్నారు. + +ఇరవయ్యో శతాబ్ది ప్రథమదశలో గేయరచనలకు గౌరవం తగ్గింది. ఇప్పుడిప్పుడే +ఆధునికుల అపార శ్రమ, అప్రతిమాన ప్రతిభ వల్ల ప్రతిష్ఠ సుస్థిరమైనది. + +మన ప్రాచీన గేయవాఙ్మయాన్నంతా కొన్ని ముఖ్యశాఖలుగా విభజనలు +చేయవచ్చు. + +అవి జానపదుల పదకవిత, మతవేదాంత భక్తి రచనలు, జావళీలు, స్త్రీల +సారస్వతము. + +జానపదుల పదకవిత : కర్షక గీతాలు, దంపుళ్ళ పాటలు, బండిపాటలు, పడవపదాలు, +పల్లీజన ప్రేమగీతాలు, జంగం పాటలు, ఏలపదములు, చందమామ పదములు, +నూరుపుళ్ళ పాటలు, మొదలైనవన్నీ జానపద వాఙ్మయం క్రిందికే వస్తవి. +స్వచ్ఛందభావము, నిరలంకారత, సమాజకవితాపటిమ, జాతీయత, రసపుష్టి వీటిలో +ఉన్నంతగా నాగరిక కవితలో కనుపించదు. + +ఏరుమీద ఆధారపడే కర్షకులకు ఏరువాక ఒక వరవడిదినం ఆబాలగోపాలము +ఆనందంలో పొంగిపోతారు. నూతన పరికరాలను సేకరించుకొని ఏరు ఎప్పుడు +వస్తుందా ఎదవేద్దామని కాచుకొని, స్వాతివానకు ముత్యపుచిప్పలలాగా నోరు తెరచుకొని +కూర్చున్న రైతులకు, ఏరు రాగానే హృదయం పొంగి సహజకవిత ఉద్భవిస్తుంది. +ఏమని + +'ఏరు వాకొచ్చింది ఏరు వాకమ్మ +ఏళ్ళు నదులూ పొంగి వెంబడే వచ్చాయి +నల్లమేఘాలలో నాట్యమాడింది +కొండ గుట్టలమీద కులుకులాడింది +ఇసుక నదిలో దూరి బుసలు కొట్టింది +పాడుతూ కోయిలా పరువులెత్తింది +ఆడుతూ నెమిలి అలసిపోయింది +నవ్వుతూ మా అయ్య బువ్వతిన్నాడు' అని. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0481.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0481.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7a0805f5eb7e586316ba46ccd54a1b6a26584699 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0481.txt @@ -0,0 +1,34 @@ +భాషాంతరీకరణము చదివిన ఇతర సాహిత్యవేత్తలు, త్యాగయ్యను మనము +కవిగా పరిగణింపకపోతే రమ్యావలోకన చేయలేమని నిరసిస్తారన్నమాట మన +వాళ్ళింకా గ్రహించలేదు. ఇతనిని అరవవారికి అరణమిచ్చామే, ఎల్లా తీసుకుందామా +అని సంశయిస్తున్నారా? + +జావళీలన్నీ శృంగార రసప్రధానమైన పదసారస్వతం క్రిందికి వస్తాయి. + +'రేపు వత్తువుగాని తూరుపు తెల్లవారెపోరా ఈ వేళకు' అనే జావళి + +'చెరగుమాసె ఏమి సేతురా, +దరిజేరగనైన వీలుకాదురా’ + +అనే జావళీ సంభోగ శృంగారాన్ని సూచిస్తున్నా వాటి కూర్పులో గొప్పదనం, భావనలో +ఔచితీ కనిపిస్తవి. + +పదసంయోజనంలోను, భావవైఖరిలోనూ, విన్యాసక్రమంలోనూ తనతో ఏ +పదకర్తా పోలలేకుండా పదకృతులు చేసిన క్షేత్రయ్యలో, నవీనులు అందుకోలేని రమ్యత +కనిపిస్తుంది. శృంగారనాయికలు ఎన్నెన్ని రకాలో అన్ని రకాల పదాలు మువ్వగోపాలుని +మీద రచించాడు. ఏ పదము తీసినా ఆధునిక భావచైతన్యము స్ఫురిస్తుంది. + +ఉదాహృతి + +మగువ ఏకాంతమందిరము వెడలెన్ +నగకాడ, మా కంచివరద! తెల్లవారె ననుచు॥ మగువ ॥ + +విడగారు గొజ్జంగి విరిదండ జడతోను +కడుచిక్కుబడి పెనగు కంఠసరితోను +నిడుదకన్నులదేరు నిడుదమబ్బులతోను +తొడరి పదయుగమున దడబడెడు నడతోను॥ మగువ ॥ + +సొగసి సొలయని యలవు సొలపు జూపులతోను +వగవగల ఘనసారవాసనలతోను +జిగి మించు కెమ్మోవి చిగురు కెంపులతోను +సగము కుచముల విదియ చందురులతోను॥ మగువ ॥ \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0486.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0486.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8bc6d576ffea94736179f8fa175e087fe1e2332e --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0486.txt @@ -0,0 +1,31 @@ +ఆధునికుల ప్రేమగీతాలు చాలా గొప్పవి. వారు స్త్రీని జగదంబ స్వరూపిణిగా +దర్శించారు. ఆ కారణం చేత ఈ శ్రేణికి చెందిన గేయాల్లో అపవిత్రతగాని, అంగసౌష్ఠవ +వర్ణనగాని కనిపించవు. ఒకవేళ వీరి దృష్టి అంగప్రత్యంగవర్ణన మీదికి పోయినా, +అది శిల్పిదృష్టి. పరమేశ్వరిని చిత్రించే శిల్పి దేవి పీనవక్షోజాలను ఏ దివ్యదృక్కుతో, +పవిత్రభావనతో వీక్షించి చిత్రిస్తాడో, వీరూ అదేరీతి. + +ప్రకృతి పురుష స్వరూపులైన జగదేకమాత, లోకేశ్వరులిద్దరే ఆధునికుల భక్తికి +అధిష్ఠానదేవతలు, నిర్గుణతత్త్వాన్ని నిరసించరుగాని సగుణమంటే సంతోషము అధికం, +బహుమూర్తులను ఆరాధించినా బ్రహ్మపదార్థం ఒకటేనని వీరి విశ్వాసం. +ముముక్షుమార్గానికి భక్తులు అవలంబించే పంచభావాలలో దాస్య, వాత్సల్య మధురాల +మీద మక్కువ. వెతికితే శాంతం కూడా అక్కడక్కడ కనిపించకపోదు. ద్వైతాద్వైతాది +జిజ్ఞాసలలోకి దిగరు. ఇది నేటి ఆధ్యాత్మిక భక్తిగీతాలలోని విషయము. రచనా నాస్తికమత +ప్రబోధం చేసే గేయాలు కూడా ఒకటి రెండు వచ్చాయి. వాటికి సమాధానాలు కూడా +గేయరూపాలే ధరించాయి. + +చిన్నపిల్లల విజ్ఞానానందాల కోసం ప్రస్తుతము అన్ని దేశాలలో కవులు గేయాలు +చెపుతున్నారు. నిజంగా కవిని పట్టిచూస్తే రచనలు బాలబాలికల అనుభవాలలోను, +చేష్టలలోను, ముఖ్యంగా వాళ్ళ భాషలోను కవి సుపరిచితుడు కావాలి. వాళ్ళ చిలిపి +చేష్టలను చూచి కవి తాను గూడా పిల్లవాడై ఆనందించి అప్రయత్నంగా వాళ్ళ నోటివెంట +వచ్చే భావాలకు ఉప్పొంగి, వాళ్ళ ఆటపాటలు పరిశీలించి, వాళ్ళ మానసిక తత్త్వ +నిరూపణ చేసికొని గాని అతడు వాళ్ళకోసం పాటలు వ్రాయగూడదు. ఆ శక్తి లేనివాళ్ళు +వ్రాస్తే రసికలోకానికి రక్తి కడితే కట్టవచ్చుగాని, పిల్లలకు నిరుపయోగం. కవి పోయి +చెప్పకుండానే వాళ్ళు తెలుసుకొని ఆనందించే టంత అందుబాటులో ఉండాలి. మనలో +ఆ ప్రయత్నం చేసే కవులు ఇద్దరో ముగ్గురో తప్ప లేరు. వ్రాయటము మట్టుకు +చాలామంది వ్రాస్తున్నారు. ఈ రచనలు చాలా భాగం గంభీర భావాలతోను, అల్లిక +జిగిబిగువులతోను, ఛందోరహితంగాను ఉన్నవి. వస్తువును బాలబాలికల దృష్టితో +వీక్షించక పోవడము వల్ల ఏర్పడే లోపం వీటిలో ఎక్కువ. బాలగేయాలకు ప్రత్యేకంగా +లయ అత్యవసరము. నడక సాధ్యమైనంతవరకు సాఫీగా ఉండటము మంచిది. లేకపోతే +పిల్లలు తికమక పడతారు. ఇటువంటివి పారంపర్యంగా వచ్చే పాటలు ఆంధ్రదేశంలో +అన్ని మూలలా దొరుకుతవి. వాటిలో మట్లు ఆదర్శపాత్రమైనవి. అనుకరణ యోగ్యాలు. +కొత్త మట్లు కనిపెట్టవద్దని కాదు. అప్పుడు కూడా పాతమట్లను దృక్పథంలో \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0488.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0488.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..34068c7131a903d1ead54eaffbc83ab959c29f32 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0488.txt @@ -0,0 +1,33 @@ +పాటు సమాన గౌరవము, ఆదరాభిమానాలు సిద్ధించినవి. సంఖ్యలో అతిశయించినవి. +ఆత్మానుభూతులను హృదయానికి నాటేటట్లు చెప్పటంలో పరాకాష్ఠనందుకున్నవి. ఆవేశ +ప్రాధాన్యములో అందెవేసినవి. దేశానికి ఎంతో మేలు కలిగింది. సిద్ధహస్తుల +విషయంలో అప్రయత్న, ఆవేశము, కవితాదీక్ష, విమల భావన, జీవిత విమర్శ, +పరిశీలన, సుస్పష్ట రూపకల్పన, హృదయాకర్షణశక్తి. రసోజ్జృంభణము, +ఉన్నతాశయములు, స్వచ్ఛమైన సంప్రదాయ సిద్ధి కలిగాయి. వీరు కవితాకైలాస +శిఖరాలను చూపించి భావి కవులకు మార్గదర్శకులైనారు. + +గేయరచనల్లో ఏర్పడ్డ లోపాలు చాలామట్టుకు దేశంలో ప్రబలిపోయిన కొన్ని +నూతన సిద్ధాంతాల వల్ల కలిగినవి. కొందరి మతంలో గేయానికి ఒక విధమైన ఊపు +వస్తే చాలునని ఊపే ప్రధానంగా పెట్టుకొని రచన చేస్తే ఊపుతో చదవటానికి +వీలుంటుందేమోకాని, పాడుకోటానికి వీలులేదు. గేయానికి కావలసిన +ముఖ్యలక్షణాలలో ఒకటైన సంగీతానికి స్థానం తక్కువన్నమాట. వీటిని లక్షణ యుక్తమైన +గేయాలనడం కన్నా, ప్రత్యేకమైన మరి ఒక ఊపు గేయ పద్దతనటం చాలా +బాగుంటుంది. మరికొందరు రచయితలు కేవలము మాత్రలు సరిపోయినవా, లేదా +అనే చూస్తున్నారుగాని, లయమీద దృష్టి నిలపటం లేదు. ఇది ఒక నవ్యత అని వారి +సిద్ధాంతము, మాత్రలు సరిపోయినా కొన్నిచోట్ల గేయం నడవదు. + +శ్రుతిమించిన భావన చేసి దానిని స్ఫురింపచేసే సంప్రదాయసిద్ధమైన పరిభాష +ఉపయోగింపక, పఠితను అయోమయంలో పడవేసే గేయరచనలు అపరిమితంగా +వస్తున్నవి. భావించిన రూపకల్పన సంప్రదాయానికి కట్టుబడక పోయినా, +సహృదయులైన రసికుల తార్కిక దృష్టికైనా పొడకట్టాలి. అలా జరగనప్పుడు వారి +భావన ఒక విధమైన ఉన్మత్తత క్రిందికి వస్తుందని క్రోషి మతము. + +"All imagination beyond reason is a bit of insanity." + +భావన ఎంత విచిత్రంగానైనా చేసి అనుభవించవచ్చు. "హృదయంతో +అనుభవించగలిగినది అంతా మాటలతో వెల్లడి కాదు. దాని ఛాయను వెల్లడించే శక్తి +కూడా మాటలకు ఉన్నదో లేదో - అందుచేత కవి తన అనుభవాన్ని స్ఫురింపజేసే +పరిభాషను ఉపయోగిస్తాడు. ఆ పరిభాష సంప్రదాయసిద్ధంగా ఉంటేనే కాని, పద +బంధము మాటున ఉన్న భావ ప్రపంచములోకి వెళ్ళలేము. కవి ఆ విషయములో +ఎంత శ్రద్ధాళువై ఉంటే కావ్యానికి అంత శోభ వస్తుంది" (వేదుల కల్యాణకింకిణి +పీఠిక). ఇది ముఖ్యముగా గమనించవలసిన లోపము. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0490.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0490.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0b113b844e1164d5d51420a76fd46b83e9c8bff9 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0490.txt @@ -0,0 +1,34 @@ +హృదయానికి తాకుతవి. చిన్న పిల్లలకోసం వ్రాసిన “పూర్ణమ్మ పాట” మొదలైన +గేయాలలో చిక్కనైన తేటతెనుగు తొణికిస లాడుతుంది. వీరి ఎత్తుబడులు ఎంతో +మనోహరంగా ఉంటవి. దేశభక్తి అంటే, + +"దేశమును ప్రేమించుమన్నా +మంచి యన్నది పెంచుమన్నా +వట్టి మాటలు కట్టిపెట్టోయి +గట్టిమేల్ తలపెట్టవోయ్" + +స్వంతలాభం కొంత మానుకు +పొరుగువారికి తోడు పడవోయ్ +దేశ మంటే మట్టి కాదోయ్ +దేశమంటే మనుషులోయ్!" + +అని ఆంధ్రదేశంలో ప్రథమ శంఖధ్వానం చేసిన కవితాత్వికుడు (Poet - Thinker) +నాటకరచయిత, ప్రథమ కథకుడు, విమర్శకుడు, నవ్య సాహిత్యానికి మూల పీఠము. +ఒకవిధంగా రచనలు ఎక్కువభాగం వాచ్యంగా ఉండడం వల్ల కవితాశిల్పము +కొంతవరకు లోపించిందేమో అని అనిపిస్తుంది. భాషావిషయంలో గురజాడ కవిని +అనుకరించటానికి బసవరాజు ప్రయత్నించాడు. కానీ వారిని వీరందలేదని ఒక +మతము. ఇది విచారణీయాంశము. + +బసవరాజు నిరంతరమూ గానం చేసిన కవికోకిల. పాట కోసమే తన జీవితము +మీదు కట్టాడు. ఆయన జీవితాశయమే అది. కవి - + +“పాట పాడుతుండగ నా +ప్రాణి దాటి ఏగేనా +ప్రాణి దాటి ఏగుతుండ +పాట నోట మోగేనా" - అనే గేయంలో + +ఆ విషయాన్నే సూచించాడు. “కావ్యమె జీవంగా గడపిన కవి.” “కావ్యపానం +చేసి కైపెక్కి" తన ఆత్మశక్తిని గుర్తించాడు. + +"గుండు రా రా మంచు +కొట్టినట్టుగ నేటి \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0496.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0496.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..baca6c31ba6dfb8467daf6ef4033a89bf4dc593d --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0496.txt @@ -0,0 +1,33 @@ +కారణం చేత యువతులు లేచి వచ్చినా వాళ్ళ విషయం మన్ననకోసం ఇతరుల +చెవిలో వేస్తుంటారు కొంతమంది. వాళ్ళే గాలిపిల్లలు, మబ్బుకన్నెలు. పతివ్రతలని +కూడా భావించకుండా, గొడ్డు ఈనిందంటే గాట కట్టేయమనే రకం వాళ్ళు. వాళ్ళను +పొందాలనే వాంఛతో ప్రయత్నాలను చేసే ప్రజలున్నారు. లోకంలో అటువంటివాడే +సముద్రుడు. ఇంట్లోనుంచి ఈ కారణం వల్ల లేచి వచ్చిన వాళ్ళను పొగిడేవాళ్ళూ +లోకంలో ఉన్నారు. వారే భూదేవత, పికిలిపిట్ట, కోకిల ప్రభృతులు. వారిని ఆదరించే +గోదావరీ తల్లి లాంటి పుణ్యవనితలు కూడా ఉన్నారు. ప్రపంచంలో ఇదంతా విశ్వనాథ +కిన్నెరసాని పాటలో చూపించిన మనస్తత్వము (Psychology). అన్య సంపర్కాలను +ఆహ్వానించి, జాతిధర్మాన్ని నాశనం చేసేవారిని దేశం ఎంతోకాలం ఆదరించదనే +“కోకిలమ్మ పెండ్లి" లోని సామాన్య సిద్ధాంతమైనట్లు స్ఫురిస్తుంది. + +వీరి భాష రసస్ఫూర్తిని బట్టి రకరకాలుగా పర్వెత్తుతుంది. గేయరచనలలో వీరు +అనేక కొత్త నడకలు చూపించారు. అక్కడక్కడా శ్రుతికటువైన శబ్ద ప్రయోగం +కనిపిస్తుంది. దానికి ప్రత్యేకమైన కారణాలేమన్నా ఉన్నవేమో! + +ఈ యుగంలో యెంకిపాటలు వంటి పాటలు వస్తే రావచ్చు కాని కిన్నెరసాని +వంటి పాటలు మాత్రం ఆ కవి నోట తప్ప, రావని నా మూఢవిశ్వాసం. నిరీక్షిద్దాము. + +"సాహిత్య ప్రపంచంలో కొత్తరీతులకు దోవ చూపించింది, కొత్త రుచులు +ఎరిగించింది, కవితాకన్యను మనోహరంగా, చూడ ముచ్చటగా అలంకరించింది. +ఆమెకు క్రొత్త పోకడలు నేర్పింది నవకవులందరిలోకీ తొలుదొల్త శ్రీ శివశంకర +శాస్త్రిగారే. ఆయన చూపని సులభోపాయం లేదు. కావ్యరచనావిధానానికి, అవుననక +పోయినా అనుకరించని ఆధునికులూ లేరు" (రామకృష్ణ శాస్త్రి - కృష్ణాపత్రిక) శివ +శంకర శాస్త్రి సంప్రదాయం చెడకుండా గేయకవితాకన్యకు ఎన్నో నూతనాలంకారాలు +చేశాడు. అంతకుముందు తెలుగుకవికి తెలియని గీతికాస్వగతాలు, గీతినాట్యాలు, +గీతికాసంవాదాలు, గేయ నాటికలు తెనుగులోకి తెచ్చాడు. ఈ రచనావిధానమే ఆయన +విశిష్టత. నడకల్లో నానారూపాలు చూపించి ప్రసన్నతాగుణానికి తిరిగీ ప్రాణం పోసి +గేయరచనలు చేస్తాడీ కవి. + +ప్రణయ చిహ్నంగా ప్రేయసీదత్తమై వాడిపోయిన వకుళమాలిక ముఖతః ప్రేయసీ +హృదయాంతరాళాలను విప్పి చెప్పి, ఆత్మ పరిశీలన చేసుకొని చూపించాడు. అద్భుత +సంఘటనలు, అమరగానము అన్ని మూలలా కావ్యంలో కళ్ళకు కనిపిస్తవి. చెవికి +వినబడుతుంది. భావనాప్రపంచం నిజమని నమ్మించే శక్తి ఈయనలో పరసీమ \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0498.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0498.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..397b2dc89687d4d9ebf0ee915cfd9dd3ca4d8ce1 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0498.txt @@ -0,0 +1,33 @@ +గొల్పుతూ ఒక కవితాకాంతి గూడా మెరుస్తూ ఉన్నది." రెండవ రచనలో ఈ లోపాలు +కొన్ని లోపించి "స్వకీయమూ, పరిపూర్ణమూ అయిన వ్యక్తిత్వం” ప్రదర్శించాడు. +నాటినుండీ వీరికి దేశంలో అనుయాయులేర్పడినారు. వీరి రచనలో కొన్ని అత్యుత్తమ +శ్రేణికి చెందినవని ఒప్పుకొని తీరాలి. + +నూతన గేయరచనోద్యమాన్ని బయలుదేరదీసి దానికి నాయకుడైనవాడు శ్రీ.శ్రీ. +'అల్లకల్లోలమైన సుడిగుండంలా' ఈ కవి 'ఒక్కడే అనేకమంది యువకులను తనలోకి +లాక్కుంటున్నాడు.' 'ఈ సుడిగుండంలో పడి' వ్యక్తిత్వం గల యువక హృదయాలు +'ఉక్కిరిబిక్కిరై' పోతున్నవి. + +కాని ఉద్యమనాయకుడెప్పుడూ ఋజుమార్గంలోనే ఉంటాడు. తన పూర్వులకు +శైలీసౌలభ్యంలో సన్నిహితుడుగా ఉంటాడు. వారి ననుసరించే వారు చిత్రచిత్రాలు +చేసి చివరకు ఒకప్పుడు అయోమయంలో పడిపోవటానికి అవకాశం కలుగుతుంది. + +విశ్వ శ్రేయస్సు కోరి, పరిస్థితులు మారటానికి విప్లవము సాధనగా నమ్మి, +దేశాన్ని ప్రబోధిస్తూ ప్రపంచంలో ఘోరహత్యలు జరిగినవీ, జరుగుతున్నవీ, కళ్ళకు +కట్టేటట్లు ఆవేశపూరిత హృదయంతో కవిత్వం చెప్పాడు శ్రీ.శ్రీ. + +'అలజడి మా జీవితం +ఆందోళన మా ఊపిరి +జగమంతా బలివితర్ది' + +నరజాతికి పరివర్తన - అనేది ఆయన నిశ్చయ లక్ష్యం ఇంత ఘాటైన కవితావేశం +గల కవి తెలుగు నేలమీద ఎన్నడూ పుట్టలేదనే చెప్పాలి. + +'ఉండాలోయ్ కవితావేశం +కావాలోయ్ రసనిర్దేశం +దొరకదటోయ్ శోభావేశం +కళ్ళుంటే చూసే +వాక్కుంటే వ్రాసే +ప్రపంచ మొక పద్మవ్యూహం +కవిత్వ మొక తీరనిదాహం - +అని అంటాడీ కవి. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0500.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0500.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a6c100c42555c87ae403caeb7cab2bcfc4b06183 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0500.txt @@ -0,0 +1,28 @@ +

+

+ +“కలనిస్వన కవికోకిల +కులకూజిత మధుర మధుర గుంజిత నవ మం +జుల సాహిత్యవనీ మధు +కులపతి, సురభిప్రభావ, గురుదేవ, శివా!" (నాయకురాలు) + +మా గురువర్యులైన శివశంకరస్వామి మహాకవివర్యులు. మహనీయ వ్యక్తులు; +మరపురాని మనీషులు. సముజ్జ్వల మహాసంస్థలు; సర్వతోముఖ సాహిత్య సేవకులు. +నవ్యసాహిత్యాన్ని నానా రమణీయరూపాలతో అలంకరించి అభినందింప జేయటానికి +అవతరించిన కారణజన్ములు. నవ్యసాహిత్యయుగ నిర్మాతలలో ప్రముఖులుగా +పరిగణనీయులు. ప్రతిభావ్యుత్పత్తుల్లో సమాన సామర్థ్యం గల సాహిత్య శక్తిసంపన్నులు. +సాహితీతపస్సే నిత్యవృత్తిగా, ఆంధ్రజాతికి పరమ ప్రయోజనకరంగా గడిపి, +వందనీయమైన సహస్రమాస జీవితానంతరం సిద్ధి పొందిన అమృత జీవులు; +చిరస్మరణీయులు. + +శివశంకరస్వామి బహుభాషాకోవిదులు. “వివిధ శాస్త్ర పారావారాలను +చుళుకించిన విద్వద్వతంసుడు”. సౌందర్య ద్రష్టలు. సరసహృదయులు. +సంభాషణచతురులు; గోష్ఠీ ప్రియులు; మహావక్తలు. సాహిత్య కులగురువులు. నవ్యులకు +ప్రాచీనులు; ప్రాచీనులకు నవ్యులు. సాహిత్య సంచార ప్రచారకులు, జంగమ విజ్ఞాన +సర్వస్వ స్వరూపులు. మార్దవ సంయమనాలు ముఖ్యగుణాలుగా గల సాహిత్య +మహావిమర్శకులు, అజాతశత్రువులు అయిన వీరి ప్రోత్సాహాన్ని పొందని నవ్య +సాహిత్యకుడు లేడనటంలో అతిశయోక్తి అణుమాత్రం లేదు. + +స్వామి శివశంకరులు ప్రధానంగా నవ్యసాహిత్యసృష్టికి మూలకందమైన సాహితీ +సమితికి సభాపతులు; వ్యాప్తికి హేతుభూతమైన మహాసంస్థ అయిన నవ్యసాహిత్య +పరిషత్తుకు సర్వతోముఖ సంరక్షకులు. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0501.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0501.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..34466b258bfc8c6bce06917ed2bbf84bfeba3af9 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0501.txt @@ -0,0 +1,31 @@ +శివశంకరస్వామి తెలుగుదేశంలోని మంగళగిరి పుణ్యక్షేత్రానికి సమీపాన ఉన్న +కాజ అనే గ్రామంలో 12-9-1892న షడ్దర్శనపారగులు. తపస్సంపన్నులు, +తరతరాలుగా తురీయాశ్రమాన్ని స్వీకరించి బ్రహ్మీభూతులయిన తల్లావజ్ఝల వారి +వంశంలో సుకృతి విశేషం వల్ల ఉద్భవించారు. మహా భక్తవరేణ్యులు, శ్రీకృష్ణ +లీలాతరంగిణి కావ్యకర్తలు అయిన శివనారాయణ తీర్థులవారు వీరి తల్లావజ్ఝల +వంశానికి మూలపురుషులు. శివశంకరస్వామివారి వంశంలో శ్రీకృష్ణ లీలాతరంగిణిని +పాడటం స్త్రీలు కూడా అభ్యసించవలెనట. శక్తి లేనివారు మూడుతరంగాలైనా +చెప్పుకోకపోతే నారాయణ తీర్థులవారి శాపం తగిలేదట; శివశంకరస్వామికి బాల్యంలో +ప్రథమతః కర్ణగోచరమైనవి శివనారాయణ తీర్థులవారి శ్రీకృష్ణ లీలాతరంగిణి శ్లోకాలే, +వ్యుత్పన్నులు, సంపన్నులు అయిన తమ తండ్రిగారు శ్రీ కృష్ణశాస్త్రిగారు, అమృత +వాక్కుతో శ్రీకృష్ణ లీలాతరంగిణిలోని శ్లోకాలను అంటూ, తమచేత నిత్యం చిన్నతనంలో +నటన చేయించినట్లు, అందువల్ల "శైవా వయం న ఖలు తత్ర విచారణీయం పంచాక్షరీ +జపపరా నితరాం తథాపి చేతో మదీయ మతసీకుసుమావభాసం స్మేరాననం స్మరతి +గోపవధూకిశోరమ్" అన్న వసంతతిలక శ్లోకతాత్పర్యం తమ అంతరంగంలో +అంతర్నిహితమైనట్లు, తమ వంశంలో అనుదినం పురాణశ్రవణమయ్యే +ఆంధ్రభాగవతాన్ని అనవరతం పఠించటం వల్ల భగవద్భక్తి లగ్నమైనట్లు స్వామి +శివశంకరులు చెప్పుకున్నారు. మహా విద్వాంసులు, సంగీతశాస్త్ర పారంగతులు, +పెత్తండ్రులు అయిన నరసింహ శాస్త్రిగారు 1908లో వీరికి, శ్రీకృష్ణ లీలాతరంగిణి +పాఠం చేయిస్తూ, వారికి అభిమాన కావ్యమయిన గీత గోవిందాన్ని గురించి చెప్పటం +వల్ల, వీరికి గేయ రచనావిధానం మీద ఆసక్తి కలిగినట్లు, తదనంతరం అనతికాలంలోనే +“కవిత్వం గేయ ప్రాయ” మన్న భావం స్ఫురించి, సుస్థిరం కావటం మొదలు పెట్టినట్లు +కూడా వీరు వెల్లడించారు. + +కుటుంబ ప్రభావం వల్ల స్వామి శివశంకరులకు మొదట సంస్కృత +భాషాభిమానం కలిగి అది పట్టుబడ్డది. తరువాత వీరు యౌవనారంభంలోనే తెలుగు +సాహిత్యం మీద విశేషకృషి చేశారు. భావంమీదనే కాక వీరికి భాష మీద కూడా +విశేష ప్రీతి లభించటం, ఉపనిషత్తులవల్ల కొంత ఉద్దీప్తిని పొందటం, సహజంగా +అలంకారప్రియత్వం ఉండటం మొదలయిన లక్షణాలతో సమ్మిళితమై, సరళమైన +హృదయం గల వీరు సహజ కవులు కావటం, అప్రయత్నంగా వీరి నోట మొదట +ఆటవెలది అవతరించటం జరిగాయి. పిమ్మట స్వామి శివశంకరుల పన్నెండో ఏట, +మాలతీమాధవ నాటకంలో మాలతీ ప్రియుడైన మాధవుడు అఘోరకంఠుడనే \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0506.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0506.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c8bfe545f8ca2e6c4776e865250a6a1b11ea7c3e --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0506.txt @@ -0,0 +1,32 @@ +నడిపించారు. ప్రభుత్వం కారాగారశిక్ష విధించి వీరిని తీసికొని వెళుతున్నప్పుడు అప్పటికే +అధిక కీర్తిప్రతిష్ఠలు ఆర్జించుకొన్న విశ్వనాథ సత్యనారాయణ, కొడాలి సుబ్బారావు, +కొడాలి ఆంజనేయులు మొదలైన కవి ప్రముఖులు సహితం గుంటూరు రైల్వే స్టేషన్ +దాక వెంట నడచివెళ్లి చింతాక్రాంతులవుతూ వీడ్కోలు చెప్పటం, వీరి దేశభక్తిని విశిష్టంగా +గౌరవిస్తూ ప్రచారం చేయటం సాహిత్యలోకాన్ని ఆకర్షించాయి. ఈ సందర్భంలో +శివశంకర స్వామిని శ్రీ గిడుగు రామమూర్తి పంతులు 24-10-1930న పర్లాకిమిడి +నుంచి కడలూరు కారాగారానికి వ్రాసిన లేఖలో ఇలా ప్రశంసించారు. + +“మీ విషయమై ఆంధ్రపత్రికలో ప్రకటితమైన వార్తలు చూస్తూనే ఉన్నాము. మీ +అవస్థ తలచుకొని దుఃఖిస్తూ ఉంటాను. కానీ మీరు ప్రకటించిన దేశాభిమానం స్థైర్యము +ధైర్యము కొనియాడదగినవేను. మీది నిష్కలంకమైన ప్రవర్తన. మీవంటివారికి ఇట్టిపాట్లు +కలగడం దురదదృష్టం. మీ ఫొటోగ్రాఫు మా కంటి ఎదుటనే ఉంటున్నది. అది +ఉండకపోయినా ప్రియమిత్రులైన మిమ్ము తలచుకోకుండా ఉండగలమా? బందిఖానాలో +ఉన్నా మీరు క్రొత్త గీతాలు రచిస్తున్నారు. బందిఖానా మీ మనసునూ మీ ఉత్సాహాన్ని +అరికట్టలేదు. మనకు ప్రాణ ప్రియమైన వాడుక భాషలో “మాలపల్లి” శ్రీ ఉన్నవ +లక్ష్మీనారాయణగారు రచించినట్లే మీరు కూడా ఏదైనా గొప్ప గ్రంథము రచిస్తారని +అనుకుంటూ ఉంటిని. ఇప్పుడు కాకపోతే ఏమాయెను; విముక్తి అయినతరువాతే +“స్థిత ప్రజ్ఞులు” మీ సంకల్పం వల్లను అట్టిది పుట్టవచ్చును. మీరు మీ ప్రతిజ్ఞను +పరిపాలించుకోగలరని నేనెరుగుదును. అది చూడటానికి ఐనా బ్రతికి ఉండగలననే +ఆశతో ఉన్నాను.” + +శివశంకరస్వామి ప్రఖ్యాతులైన దేశభక్తి తత్పరులు, జాతీయోద్యమ నాయకులు, +సంఘ సంస్కార ప్రియులు కావటం వల్లనే, తెలుగు జాతికి మహా నాయకులైన +ప్రకాశం పంతులుగారు ముఖ్యమంత్రిత్వం వహిస్తున్నప్పుడు, 1946లో వ్రాసుకొన్న +తమ “ఆత్మకథ” అన్న మహాగ్రంథానికి అభిలాషతో అర్థించి శివశంకర స్వామి చేత +పీఠిక వ్రాయించుకోవటం జరిగింది. + +కారాగారంనుంచి చివరిసారి తిరిగివచ్చిన తరువాత బహుపాశ్చాత్య భారతీయ +భాషాభిజ్ఞులు, భారతీయ సంస్కార ప్రియులు, కవిశేఖరులు అని ప్రఖ్యాతిగన్న +శివశంకరస్వామివారిని, శ్రీ బెజవాడ గోపాలరెడ్డి మహాశయులు 1933 జులైలో +మహాకవి రవీంద్రనాథుని శాంతినికేతనంలో తెలుగు ప్రొఫెసర్గా నియోగింప +జేయటానికి ప్రయత్నం చేశారు. కాని అనిర్వచనీయ కారణాలవల్ల వీరు అందుకు \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0508.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0508.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..18406e00bd3772cade3e7bd18b7c9986d793b615 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0508.txt @@ -0,0 +1,31 @@ +సాదృశ్యాన్ని గమనించి ఎంతవారైనా ఎవరైనా ముగ్ధులైపోతారు. నవ్యసాహిత్య +ప్రపంచంలో క్రొత్తరీతులకు త్రోవ చూపించింది, క్రొత్తరుచులు ఎరిగించింది, +కవితాకన్యను మనోహరంగా, వింతగా చూడముచ్చటగా అలంకరించిందీ, ఆమెకు +క్రొత్త పోకడలు నేర్పింది నవకవులందరిలోకి తొలుదొలుత శివశంకరశాస్త్రి గారే. +నవ్యభావ విజ్ఞాన రచనావిధానోదయానికి ధ్రువతార శ్రీ శాస్త్రిగారు. ఇది అంతా +ఆయన చలవ. ఆయన చూపని సులభోపాయం లేదు. కావ్య రచనావిధానానికి +అవుననకపోయినా అనుకరించిన ఆధునికులు లేరు" ఇత్యాదిగా వ్రాశారు. + +ఈ సమయంలోను, తరువాత అనతికాలంలోను శివశంకరస్వామి నవలా +రచయితలకు కథారచయితలకు పత్రికాధిపతులకు తెలుగు భాషా (వ్యావహారిక భాషా) +స్వరూపాన్ని నిరూపించి ప్రదర్శించటం జరిగింది. ఈ విషయాన్ని గురించి సుప్రసిద్ధ +కథారచయితులైన శ్రీనివాస శిరోమణి "వినోదిని” అనే హాస్యరస మాసపత్రికకు +సంపాదకులుగా ఉంటూ, 1935 ఆగస్టు నెలలో ఇలా వ్రాశారు. + +"ఆఖ్యాయికా పరంపరంలో మునిగి తేలుతూ ఉన్నాడు... శ్రీ శివశంకరశాస్త్రి +నోటి మాటలు కాకుండా - బహుభాషావేత్త. సాక్షాత్తు సదాశివస్వరూపుడు - తెలుగు +వచనం ఇది అని నిర్ణయించుకొని వచనంలో వ్రాయడానికి పూనుకొన్నాడు... ఆయనది +అప్పారావు పంతుల అతివాదము కాదు. రామమూర్తి పంతులవారి సుశిక్షిత +మితవాదమున్ను కాదు తెనుగు స్త్రీ శిశు వృద్ధులు ఇంపుగా మాట్లాడుకుంటూ +వ్రాసుకొని చదివి ఆనందించగల తెలుగు, ఆయన దృష్టిలో వ్యావహారికాంధ్రము +గ్రాంథికాంధ్రము అంటూ లేవు. తెలుగు, ఆంధ్రము అని రెండుగా విభజించుకున్నాడు. +డబడబా మోత మ్రోగేది, పద్యాలు వ్రాసేది ఆంధ్రము - ఇంపుగా చదువుకొనడానికి +వీలు అయ్యే వచనము తెలుగు, అని ఆయన అభిప్రాయము. అష్టగ్రహముల +లాంటివాళ్ళను ఎనిమిది మందిని చేర్చాడు. తాను గ్రహరాట్టులాగా మధ్య కూర్చున్నాడు. +కలములు తీసి వ్రాయమన్నాడు. తెనుగువాళ్ళంతా ఆ రచనలకు ముగ్ధులయిపోయినారు. +అట్లా వ్రాయడము ఎట్లాగని అనుకున్నారు. ప్రతివాళ్ళు అట్లా వ్రాయడము +ప్రయత్నములు చేసినారు. 12 సంవత్సరములు దేశాన్ని దండయాత్ర చేసి +సాధించలేకపోయిన రామమూర్తి పంతులవారి వాదాన్ని సంవత్సరంన్నరలో +శ్రీ శివశంకరశాస్త్రులవారు అవశ్య ఆచరణీయము చేశారు. అంతవరకు మడికట్టుకొని +సముద్రపు ఒడ్డున కూర్చున్న రెండు తెలుగు పత్రికలున్ను (ఆంధ్రపత్రిక, ఆంధ్రప్రభ) +అల్లావచ్చినవి ఏమి చేస్తవి? చోటివ్వక తప్పినది కాదు.” \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0509.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0509.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f3730a5aed7613ebee4e2b28a0dd6c0a5601472d --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0509.txt @@ -0,0 +1,33 @@ +ఈ 1935లోనే స్వామీ శివశంకరులు సహాయం మూలంగా సంతరించు +కోగలిగిన ఆధునిక కవుల రచనాసంకలనమైన “వైతాళికుల” ను జ్వాలాపత్రిక +సంపాదకులు శ్రీ ముద్దుకృష్ణ ప్రకటించటం జరిగింది. + +నవ్యసాహిత్యాన్ని సర్వతోముఖంగా వికసింపజేయాలనే మహాశయంతో +గురుభాగవతుల ధర్మారావు, పంచాగ్నుల ఆదినారాయణశాస్త్రి మొదలైన బరంపురంలోని +రచయితలు 1933లో స్థాపించిన “అభినవాంధ్ర కవి పండిత సభ" అనంతపురంలో +మూడవమారు 1935లో వార్షికోత్సవం జరుపుకుంటూ, శివశంకరస్వామిని +అధ్యక్షులుగా వరించటం జరిగింది. ఆ సందర్భంలో ఏవో కొన్ని కారణాల వల్ల +సాహితీ సమితిలో నుంచి కొందరు సభ్యులు విడిపోయిన తరువాత, సాహిత్యకులకు +అందరికీ ఒకే సంస్థ లేక పోవటాన్ని గురించి చర్చలు సాగించి, శివశంకరస్వామి +బరంపురం రచయితల మహాసంస్థగా రూపొందించారు. ఇలా నవ్యసాహిత్య పరిషత్తుకు +మూలకారకులై, తరవాత వీరు 1946 వరకు ఆ సంస్థకు సర్వతోముఖ సంరక్షకులుగా +వ్యవహరిస్తూ మహోన్నతంగా నడిపించారు. + +నవ్య సాహిత్య పరిషత్తు 1939లో పత్రికాప్రచురణ చేయటానికి నిశ్చయించు +కొన్నప్పుడు నామకరణ కళావేత్తలైన శివశంకరస్వామి ఆ పత్రికకు 'ప్రతిభ' అని +నవ్య సాహిత్య పరిషత్తు లక్ష్యాన్ని, భావ ప్రాధాన్యమును వ్యక్తం చేస్తూ పేరు పెట్టారు. +తరువాత ప్రతి సంవత్సరం జులై, అక్టోబరు, జనవరి, ఏప్రిల్ నెలల్లో వచ్చే ఈ +ప్రతిభ అనే త్రైమాసపత్రిక ప్రథమసంచిక అయిన వసంత సంచికను విద్వత్కవులు, +సాహితీ సమితి సభ్యులు అయిన శ్రీ కొమండూరి కృష్ణమాచార్యులవారిచేత +ప్రారంభింపచేయిస్తూ అందులో వారిచేత - + +"ధరణి వాణీవిలాస సౌధము లనంగ +గ్రాలు కవితల్లజుల మహాకావ్యములకు +కారణంబయి పూర్వసంస్కారగరిమ +నెగడు ప్రతిభకు బ్రహ్మాయు వగును గాత!" + +అని ప్రతిభ అతిశయాన్ని వెల్లడిచేయించారు. సంపాదకవర్గ సభ్యులుగాను, గ్రంథ +నిర్ణాయక సభ్యులుగాను “చాలనీ”లో గ్రంథ విమర్శకులుగాను, ప్రముఖ రచనా +సంపాదకులుగాను, రచనాప్రదాతలుగాను వ్యవహరించి, వీరు నవ్య సాహిత్య +ప్రచారానికి, ప్రకటనలకు 'ప్రతిభ', 'భారతి' కంటే ఉత్తమ కేంద్రమై పోయేటట్లు +కృషి చేశారు. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0510.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0510.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..40df8db1d02644eff4514f258a40ffa57441d2b4 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0510.txt @@ -0,0 +1,32 @@ +గిడుగువారి అధ్యక్షతన గుంటూరులో 1937న నవ్యసాహిత్య పరిషత్తు +వార్షికోత్సవం జరిగినప్పుడు. బి.వి. నరసింహారావు మొదలైన ఉత్తమ నటశేఖరులు +శ్రీ కృష్ణశాస్త్రి దర్శకత్వాన శ్రీ శివశంకరస్వామి రచించిన "పద్మావతీ చరణ చారణ +చక్రవర్తి" అనే పద్యనాటికను మనోహరంగా ప్రదర్శించారు. గీతికలకు “రసిక ప్రియ” +అనే నామాంతరము గల గీత గోవిందాన్ని, లాస్య ప్రధానమైన 'పీయూషలహరి' అనే +ఏకాంక గేయనాటికను రచించిన జయదేవమహాకవి మధురభక్తిరూపమైన +ప్రణయజీవితాన్ని ప్రదర్శించిన శివశంకరస్వామి వారి ఈ రూపకాన్ని దర్శించిన +సాహిత్య ప్రియులు. విద్వత్కవివర్యులు ఎంతగానో మెచ్చుకున్నారు. 1940లో +నవ్యసాహిత్య పరిషత్తు వార్షికోత్సవం బెజవాడలో జరుగుతున్నప్పుడు శ్రీ శివశంకర +స్వామి నవ్యాంధ్ర సాహిత్య నిర్మాతలలో ప్రథముడైన శ్రీ రాయప్రోలుకు అఖండ +సన్మానం జరిగింది. ఆ సందర్భంలో ఉపన్యసిస్తూ 1913లో "రాయప్రోలు" రచించిన +“తృణకంకణము” అనే కావ్యరచనతో నవ్యసాహిత్య యుగం ప్రారంభమైనదన్న విశిష్ట +ప్రకటన చేశారు. + +1938 ఫిబ్రవరిలో హైదరాబాదులోని శ్రీకృష్ణరాయ నిలయంలో అఖిలాంధ్ర +కథకసమ్మేళన మహాసభలు మహోజ్జ్వలంగా రెణ్ణాళ్ళు జరిగినప్పుడే అధ్యక్షత వహించిన +శివశంకరస్వామి తమపై అభిప్రాయాన్ని మొదలు వెల్లడించారు. కథక సమ్మేళనంలో +శివశంకరస్వామి కథాసాహిత్యాన్ని గురించి సమగ్రమైన ప్రసంగం చేసి, ఆ నాటి +నిజామ్ ఆంధ్రులకు ప్రోత్సాహాన్ని కలిగించటం వల్ల వారు హైదరాబాదులో నవ్యసాహిత్య +పరిషత్తు శాఖను స్థాపించటానికి పూనుకొన్నాడు. + +నవ్యసాహిత్య పరిషత్తుకు గుంటూరు ముఖ్య స్థానమైనప్పుడు నవ్య సాహిత్యానికి +స్థాయిత్వము కలిగించటం కోసం శివశంకర స్వామి 1939-40 లలో గుంటూరు +దివ్యజ్ఞానమందిరంలో ఏకాంతంగా ప్రశాంతంగా నివసిస్తూ, సాహిత్యకులను, +యువవిద్యార్థి లోకాన్ని విశేషంగా ప్రోత్సహించారు. కవివర్యుల గ్రంథముద్రణ +నవ్యసాహిత్య పరిషత్తునామంతో జరిగించటానికి విశేష కృషి చేశారు. ప్రతివారం +దివ్యజ్ఞాన సమాజ మందిరంలో అనేక సాహిత్య ప్రక్రియల మీద, ప్రసిద్ధులైన ఆధునిక +ఆంధ్ర రచయితల మీద, ప్రపంచంలోని ప్రముఖ సాహిత్యకుల మీద ఉపన్యాసాలు +ఏర్పాటు చేసి నడిపించారు. ప్రతిభలో నవ్యత ప్రధానంగా రచనలు చేసిన వారి +కృతులను ప్రత్యేకంగా ఆదరించి ప్రచురించారు. శిష్ట్లా ఉమామహేశ్వరరావు వంటి +విప్లవ రచయిత రచన అయిన “విష్ణు ధనువు” వంటి ఆధునికకవి కృతులను తామే +మార్దవ సంయమనాలు వహించి విమర్శించారు. తాము స్వయంగా కొన్ని పద్య \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0511.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0511.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a57ff9f50e33f5c0f2bdbb2867d1b40cf6dbfb39 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0511.txt @@ -0,0 +1,31 @@ +గేయ ఖండకావ్యాలను, కావ్యాలను, పద్యగేయ నాటికలను రచించారు. 1940- +41లో వీరు కొంతకాలం మదరాసులో నివసించి సినిమారంగ రచయితగా +వ్యవహరించారు. "ఆ సమయంలో వీరు విశ్వామిత్ర పాత్రను అభినయిస్తా”రని పత్రికల్లో +ప్రకటన జరిగినపుడు సాహిత్యకులు ఎంతో సంతోషించారు. కానీ అది జరగలేదు. + +ఉత్తమ వక్తలు, సంభాషణచతురులు, జంగమ విజ్ఞానసర్వస్వ స్వరూపులు అయిన +శివశంకరులు సాహిత్యకళా సభలను నడిపించటంలో కడు సమర్థులు. కనుక +యావదాంధ్రదేశంలో ఆ మహాసభలు జరిగించవలసి వచ్చినపుడు, ఆహ్వాన సంఘ +సభ్యులు వీరిని అభ్యర్థించి పిలిపించుకోవటం సర్వసామాన్యమైపోయింది. స్వామి +శివశంకరులు 1943లో రాజమహేంద్రవరాన శ్రీ శొంఠి రామమూర్తి పంతులుగారి +అధ్యక్షతన జరిగిన వేంకట పార్వతీశ్వరకవులు షష్టిపూర్తి సన్మానసభలను +మహాసామర్థ్యంతో రమ్యాతిరమ్యంగాను, మనోహరంగాను నడిపించారు. తరువాత +ఈ 1943లోనే ఆంధ్రప్రచారిణీ గ్రంథమండలికి గౌరవ సంపాదకత్వం వహించి +వీరు ఖండకావ్య, నాటికా, కథాసంపుటాలను, ప్రయోజనకరమైన తమ అమూల్య +పీఠికలతో ప్రచురింపచేయించారు. ఈ సమయంలోనే శివశంకరస్వామి పాశ్చాత్య +కథాసాహిత్యానికి మూలపురుషు డనదగ్గ బొకాషియో “డికామెరన్”, “హెక్టామెరిన్"లలో +అనుసరించటం కూడా జరిగిన సోమదేవసూరి కథాసరిత్సాగరమనే జగద్విఖ్యాత +కథాకథన మహాగ్రంథాన్ని సామాన్య పాఠకలోకానికి సంతృప్తి కలిగేటట్లు ఆంధ్రీకరించి, +ఆంధ్రప్రచారణీ గ్రంథమాలచేత ఆరు మహాసంపుటాలుగా ప్రచురింపజేయించి గొప్ప +కథాసాహిత్యసేవ చేశారు. + +శ్రీ శివశంకరులు 1948లో తెలుగు భాషా సమితి అధ్యక్షులైన శ్రీ బెజవాడ +గోపాలరెడ్డి మహాశయులు, శ్రీ మల్లంపల్లి సోమశేఖరశర్మ సంపాదకత్వాన ప్రచురించిన +విజ్ఞాన సర్వస్వం మూడవ సంపుటిలో వ్రాసిన కేతన పంచతంత్ర కవులు, కంకంటి +పాపరాజు, పినవీరభద్రుడు, మారన, సూరనలవంటి వ్యాసాలు వారి ప్రాచీనాంధ్రకవుల +మీది అభిమానవిధానానికి, వారికిగల విజ్ఞాన ప్రదర్శనకు దిజ్మాత్రసూచనలు. 1925లో +ఆత్మపరమైన కావ్యసంపుటి అయిన "హృదయేశ్వరీ" అన్న ప్రసిద్ధ మహాకావ్యాన్ని +ప్రచురించిన తరువాత, బహుకాలం తమ కృతులను వేటినీ ప్రచురింపని +శివశంకరస్వామి 1945లో “కావ్యావళి" అనే పద్యగేయ కావ్యాన్ని, 1946లో +“రత్నాకరము” అనే గేయ కావ్యసంపుటిని "దీక్షిత దుహిత" అనే పద్యనాటికను +ప్రచురించి, యువనవ్య సాహిత్యకులకు తమ కవిత్వవైశిష్ట్యాన్ని ప్రథమతః ప్రదర్శించారు. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0516.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0516.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..167727b12e81c86f859381912785253909b7a4ca --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0516.txt @@ -0,0 +1,31 @@ +లైనందుకు కొన్ని నిదర్శనాలున్నాయి. అటువంటి సందర్భంలో ఒక యువసాహిత్యకుడు +“మీరు జగద్గురువు”లని అంటే చమత్కారం కోసం 'జగద్గురువునే' అని అంగీకరించి, +ఈ పదానికి "జగత్తునే గురువుగా కలవాడు అన్నది నా ప్రస్తుతార్థము” అని చెప్పి, +పెద్దలు తమను అపార్థం చేసుకోవటానికి శ్రీ శివశంకరులు అవకాశమివ్వ లేదు. +ఒకమారు ఒక సాహిత్యకుడు స్వామివారు వస్తే పండితులని పిల్చి గోష్ఠి +చేయిస్తున్నప్పుడు, ఒక పండితుడు "ఆచార్య శంకరుల జయంతి ఇవాళే ఎందుకు? +ఎప్పుడు చేస్తే ఏమి?" అని ప్రశ్నించాడు. శివ శంకరస్వామి "పెద్దలు ఏ నాడో +'కాదినవ పరిగణనతో' 512 = 215 = వైశాఖ శుద్ధ పంచమి అని తేల్చి ఈ నాడే +ఆచార్య శంకరజయంతి చేయించటం వల్ల మనం భిన్నంగా వర్తించరా” దాని ప్రామాణిక +వచన మిచ్చి పాదాభివందనాన్ని పొందారు. + +శివశంకరస్వామి ప్రకృతి సౌందర్యం కలవి, చారిత్రక, వైజ్ఞానిక, సాంస్కృతిక +ప్రాధాన్యం కలవి అయిన ఉత్తర దక్షిణ భారత దేశాలలోని బహుప్రదేశాలను +జిజ్ఞాసాత్మకంగా దర్శించి, ఆనందాన్ని, సాహిత్యరచనోపయోగాలను పొందారు. వీరికి +నిత్యం ఏదో ఒక పుస్తకపఠనం చేస్తూండటం యౌవనారంభకాలంలోనే +అలవాటయినది. తామభ్యసించిన వ్యాకరణాది శాస్త్రాలకు, అలంకార +ధర్మశాస్త్రాదులకు, వేద విజ్ఞానానికి సంబంధించిన గ్రంథాలను పఠించటమే కాక, +వీరు ప్రాచ్య పాశ్చాత్య భాషలలోని అనేక సాహిత్య ప్రక్రియలకు సంబంధించిన +గ్రంథాలను, తత్త్వశాస్త్ర, మానసిక శాస్త్ర, లైంగిక శాస్త్ర గ్రంథాలను, ప్రముఖ ప్రాచ్య +పాశ్చాత్య దేశ చరిత్రలను, ప్రపంచ శిల్ప చిత్రకళాచరిత్రలను, మహాపురుష +జీవితచరిత్రలను, ఇంకా అనేక విషయాలకు సంబంధించిన గ్రంథాలను వృద్ధాప్యంలో +తుదినాటివరకు పఠించారు. ఇందువల్ల సర్వతోముఖ జ్ఞానులైనారు. అపార గ్రంథపఠన +అనేక విషయాలమీద మహోపన్యాసాలు ఇవ్వటానికే కాక, సాహిత్యసృష్టికి వీరికి +ఎంతగానో ఉపకరించింది. ఇంతటి గ్రంథపఠన చేసినవారు కావటం వల్లనే +శివశంకరుల లేఖలు, పీఠికలు, గ్రంథ పరిచయాలు, విమర్శలు, ఇత్యాదులు +మహాశక్తిమంతాలు, ప్రయోజనాత్మకాలుగా రూపొందాయి. + +ప్రాచీన లక్షణాలు కలవి కావటం చేత 1916 వరకు తాము వ్రాసిన పద్య +రచనలను, నాటకాలను పరిత్యజించి, శివశంకరస్వామి నవ్యత్వశోభితమై 1917 +నుంచి 1977 వరకు సాగి షష్టిపూర్తి జరిపించుకొన్న నవ్య కవిత్వరచననే ప్రకటించి +నిల్పుకొన్నారు. స్వానుభవం వల్ల అవతరించిన వీరి కవిత్వసాహిత్యం బహుముఖ \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0517.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0517.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3d6685852099cd97eb74a237caebcd62a894a25e --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0517.txt @@ -0,0 +1,31 @@ +ప్రజ్ఞావిలసితము. మహాపండితులైనా వీరు కవితలో ఎక్కడా పాండిత్య ప్రకర్షను +ప్రదర్శించలేదు. "శ్రీ శివశంకరశాస్త్రిగారు వాక్శుద్ధి గల కవివరేణ్యులు; వారి రచనలన్నీ +భావోదాత్తములు. వారి పద్యమయ నాటికలు హృద్యరసనాటికలు. రచన ఎంత చిన్నదైతే +ఏమి? దానిలో ప్రజ్ఞ మెరపుతీగలాగు మెరపడంలో ఉంది మహిమ. శ్రీ శివశంకర +శాస్త్రిగారి 'చిత్తకుబ్జ' రచన (ఆవేదనలోని ముత్యాలసరం షట్పదీ ఛందం 9 పంక్తులు +నడిచిన ఖండకావ్యము) చదివినప్పుడల్లా నాకు పారవశ్యం కల్గుతుం దని స్వామివారి +కవితను శ్రీ వేటూరి ప్రభాకరశాస్త్రి మహాశయులు ప్రశంసించారు. + +“వీరి 'హృదయేశ్వరి' ఆత్మపరమైన కావ్యాల సంపుటి, తీవ్రానుభవాలలో వేగిపోయే +హృదయం వాటిలో వేడివేడిగా ఎంతైనా కనబడుతుంది. వీరి అనువాదాలు క్రొత్తవి +కావ్యరూపాలు క్రొత్తవి. వీరు కల్పించే చిత్రాలూ, అలంకారాలూ, పాత సంప్రదాయానికి +దగ్గరగా ఉన్నట్లనిపిస్తాయి; వీరి భాష మీద కూడా సంస్కృతప్రభావం ఎక్కువగా +కనిపిస్తుంది; వీరి పద్యం నిదానంగా, గంభీరంగా నడుస్తుంది - ఎక్కువ వేగమూ, +ఆవేశమూ, 'పెద్ద మనిషి తరహా' కాదన్నట్లు. వీరి దివ్యలోచనములు వంటివి (కావ్యాళి' +లోని ఒక సంవాదాత్మక రచన) మహామంచి కావ్యాలు... వీరు పద్య రూపకాలు +వ్రాయడంలో మార్గదర్శి" అని శ్రీ దేవులపల్లి కొన్ని శివశంకర కృతులను గురించి +అభిప్రాయాన్ని వెల్లడించారు. శ్రీ శివశంకరులు 'మేడూరి వారి కోడలు' అనే +కథాకావ్యాన్ని జూన్ 1933 భారతిలో ప్రకటించినప్పుడు శ్రీ కృష్ణశాస్త్రి "ఈ మధ్య +భారతిని అసలు చూడటమే లేదు నేను. నిన్న చూచాను ఈ నెలది. 'మేడూరివారి +కోడలు' ఒకటే చదివాను. ఈ వేళ మళ్ళీ చదివి ఈ ఉత్తరం వ్రాసిందాకా తోచక +ఇపుడే వ్రాసి పోస్టు చేస్తున్నాను. మన తెలుగులో పద్యాలలో ఇంతకంటే బాగుగా +రచింపబడ్డ చిన్న కథ మరొకటి లేదు. 'ఉంది' అనే అభాజనుణ్ణి ఏం చేస్తానో తెలియదు. +దీని ముందర 'టెనిజన్' 'డోరా' గిర్రుమని తిరిగి చచ్చి ఊరకుంది. వెర్రిమొర్రి పొగడ్త +కాదు.... దీనిలో ఒక మాటగానీ, ఒక పాదం గానీ తీసివేయలేను. గౌరవము పోకుండా +Lucidity వచ్చింది. అవసరమైనచోట్ల Poetic Heights వచ్చాయి... మొదటి పద్యం +హృదయం పట్టుకుంటుంది. అపుడే వల్లిస్తున్నాను” ఇత్యాదిగా హృదయపూర్వక లేఖ +వ్రాసి విమర్శించారు. + +శ్రీ శివశంకరశాస్త్రి రచనలలో పద్య, గేయ కావ్యాలు - పద్య, గేయ నాటికలు +అన్న రెండు ప్రధాన విభేదాలు ఉన్నవి. అవేదన (1917-27), హృదయేశ్వరి (1924- +26), వకుళమాలిక (1935), సాధకుడు (1936), రత్నాకరము (1938-39), \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0518.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0518.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d171ac963c183271a82f4c5c91ec476faf2e4e91 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0518.txt @@ -0,0 +1,32 @@ +వ్రతభంగము (1942), కావ్యావళి (1924-50). వీరి పద్య, గేయ కావ్యాలు, పద్మావతీ +చరణ చారణ చక్రవర్తీ, వరపరీక్ష, యక్షరాత్రి, సహజయాన పంథీ, దీక్షిత దుహిత, +కవిప్రియ, పదాంకము, సద్వాక్యము, రాజజామాత, నోణకభార్య వీరి పద్య, +గేయనాటికలు. 1934 నుంచి వీరు దృష్టిని విశేషంగా గేయకవిత్వ ధోరణికి +మరలించారు. పద్య గేయ సంవాదాత్మక రచనలలోనూ, పద్య, గేయ నాటికలలో +కథావస్తు రూపక నిర్వహణ (Plot construction) ల్లోనూ, పాత్రచిత్రణలోనూ, భావ +వ్యక్తీకరణలోనూ అనంత వైవిధ్యాన్ని ప్రకటించిన వీరు అద్వితీయులు. ప్రేమ, భక్తి, +మధురభక్తి, ధర్మవీరము వీరి రచనలలోని ప్రధానరసాలు. వీరు సర్వత్ర స్త్రీకి విశేషోత్కర్ష +ప్రకటించారు. + +శ్రీ శివశంకరుల పద్య, గేయ రచనలలో కొన్ని ఆత్మ పరకావ్యాలు (Subjective +Poems), కొన్ని అన్య పరకావ్యాలు (Objective Poems), కొన్ని కథాకావ్యాలు +(Narrative Poems), కొన్ని వాకోవాక్యములు, కొన్ని నాటకీయ సంవాదాలు. కొన్ని +నాటకీయ స్వగతాలు (Dramatic Monologues), ఇతర రచనలు : పద్య నాటికలు, +పద్యగేయ నాటికలు, గేయ నాటికలు. + +శ్రీ శివశంకరులు కొన్ని కథాకావ్య వస్తువులు, ఇతర కావ్య వస్తువులు +భారతదేశంలోని బహుప్రదేశాలకు సంబంధించినవి కావటం వల్ల, బహు గ్రంథ +పరిచయం వల్ల, పరిశోధనలవల్ల, సంపాదించారు. వీరు తమ ఉభయవిధ రచనలలో +లోపాముద్ర, రేణుక, రుచి అన్న పౌరాణిక స్త్రీ పాత్రలను; జమదగ్ని, దేవశర్మ, +ధనుర్దాసు, కక్కయ్య అనే పౌరాణిక పురుష పాత్రలను; చామెకాంబ, భామతి, +మీరాబాయి, ప్రతాపకుమారి, అలకాదేవి, నింబవతి, రామమణి, యామినీదేవి, +నీలలోచన, మొదలైన చారిత్రక స్త్రీ పాత్రలను; వాచస్పతి, రూపగోస్వామి, రామనాథ +భట్టాచార్యుడు, జయదేవుడు, జ్యోతిస్సింగు, నేమి, చండీదాసు, అప్పయ్య దీక్షితులు, +బిల్హణభట్టు, లలితాదిత్యుడు మొదలయిన చారిత్రక పురుష పాత్రలను అపూర్వశక్తితో +సృష్టించి ప్రదర్శించారు. వీరి సజీవ పాత్రల మూలంగా వీరు ప్రణయ, భక్తి, ధర్మాది +విషయాలలో మానవమనఃప్రవృత్తి ఎంత వైవిధ్యంతో వర్తిస్తుందో మనోహరంగా +వాస్తవికతా (Realism) రీతిలో వెల్లడిచేశారు. + +శ్రీ శివశంకరుల పద్యగేయరచనలలోని కావ్యాలన్నిట్లో, ప్రధానంగా +కావ్యావళిలోని కృతులు ఎన్నో హృదయాకర్షకాలు. హృదయేశ్వరీ వకుళ మాలికలు +సాహిత్యలోకంలో ప్రత్యేక విఖ్యాతి గన్న రచనలు. పద్యనాటిక అయిన పద్మావతీ \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0519.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0519.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..446a34b21f131a492c874b7afbafefb530403e7e --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0519.txt @@ -0,0 +1,11 @@ +చరణ చారణచక్రవర్తి నాటకరంగంలో ప్రయోగాన్ని పొంది పేరుగన్నది. దీక్షిత దుహిత +మహోదాత్త పద్యనాటిక అని ప్రఖ్యాతంగా అంగీకరింపబడ్డది. వరపరీక్ష, కవిప్రియ +ఇత్యాదులైన గేయనాటికలు గానీ, యక్షరాత్రి అనే గేయసల్లాపము కానీ తమలో ఏ +ఒక్క రూపలక్షణాలను పోలని ప్రత్యేక లక్షణాలతో రమ్యంగానూ, రసవంతంగానూ +రూపొందిన మహానాటికలు. రూపకళావిజ్ఞానశేఖరులైన శ్రీ శివశంకరస్వామి +నాటికలను, నాటక సంస్థలు, టి.వి. రసజ్ఞులు, ప్రదర్శించి ఆంధ్రజాతికి ఘనతర +రసానందాన్ని ప్రసాదింపవలసిన అవసరము ఎంతైనా ఉన్నది. + +బహువిధ నవ్యసాహిత్య సృష్టికీ, వ్యాప్తికీ - కారణజన్ములుగా అవతరించి తమ +మహాపాత్రను శేముషీమహత్త్వంతోనూ, మనోజ్ఞతతోనూ, నిర్వర్తించి, కార్యనిర్వహణా +నంతరం శ్రీ శివశంకరులు 1-4-1977న సిద్ధిపొంది, బ్రహ్మీభూతులైనారు. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0520.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0520.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5781ad3bae10bd0d331acb678d15829fd7ea6b91 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0520.txt @@ -0,0 +1,28 @@ +

+ +జనసామాన్యానికి, అంటే మన భాషాచరిత్రతోనూ, సాహిత్యచరిత్రతోనూ +పరిచయం లేనివాళ్ళకు మన భాషలో వచనరచన చిన్నయసూరితోనూ, తరువాత +ఆంగ్ల వాఙ్మయ ప్రోద్బలం వల్లనూ ఉద్భవించి దినదిన ప్రవర్ధమానం అయిందని +మాత్రమే తెలుసు. నిజానికి బహుకాలంనాడే పుట్టి అప్పటినుంచీ అభివృద్ధి పొందుతూ +వచ్చింది. ఆంధ్రభాషకు నన్నయే ఆదికవి అనీ, అంతకు పూర్వం అజ్ఞాతయుగమనీ +వ్యవహరిస్తున్నారు. కాని, ఆయనకు పూర్వమే ప్రాచీన లక్షణ గ్రంథాలు వున్నాయట. +నన్నయకు ప్రాచీనుడు దక్షిణ దేశంలోని ఒక ఛందోవేత్త 'యాప్పిరంగళ్' అనే ఛందో +గ్రంథాన్ని రచిస్తూ "నేను వాంచియార్ (బహుశః వంచయ్య) అనే తెలుగుకవి +లక్షణగ్రంథాన్ని అనుకరించా” నని చెప్పుకుంటాడు. లక్షణ గ్రంథాలు ఒక దేశానికి +మార్గదర్శకమైనవి, బయలుదేరిన ఆ యుగంలో కావ్యాల పేర్లయినా తెలియక +కాలగర్భంలో కలిసిపోవడం వింతగా వుంది. + +కావ్యావళి కరువైపోవటం వల్ల ఆ అజ్ఞాతయుగం నాటి వచన సంప్రదాయాన్ని +తెలుసుకోవాలంటే మనకు శాసనాలే ముఖ్యాధారం. అవైనా క్రీ.శ. ఏడవ శతాబ్దికి +పూర్వంవి ఇంకా దృష్టిగోచరం కాలేదు. ఇప్పటికి లభ్యమైనవాటిలో ప్రాచీన మైనది +తూర్పు చాళుక్యవల్లభుడైన జయసింహునిది. ఇది క్రీ.శ. 633 నాటిది. ఆ శతాబ్దిలోదే +మంగిదొగరాజు లక్ష్మీపుర శాసనం (క్రీ.శ. 675) పశ్చిమ చాళుక్య విక్రమాదిత్యుని +(క్రీ.శ. 655-680) ధర్మవరం శాసనం కూడా ఒకటి వుంది. ఇక ఎనిమిదవ శతాబ్దికి +వస్తే అహదనకరశాసనం కనిపిస్తుంది. తొమ్మిదవ శతాబ్దిలో గుణగ విజయాదిత్యుని +(క్రీ.శ. 854-897) ధర్మవరము శాసనము, అద్దంకి శాసనము కనిపిస్తాయి. పదో +శతాబ్దిలో వచనంలో వున్న ప్రత్యేక శాసనాలు కనుపించలేదు. గ్రామచిహ్నాలను +సూచించటానికి వచనం వాడేవారు, శాసనమంతా సంస్కృతంలో వుంటే. + +అజ్ఞాతయుగంలో వచనరచనా విధానాన్ని తెలుసుకోవటానికి +దిఙ్మాత్రోదాహరణాలు. “... సకలలోకాశ్రయ జయసింఘవల్లభ మహారాజులాకున్ +ప్రవర్ధమాన విజయ రాజ్య సంవత్సరంబుల్ ఎణుంబొది అన్నేట్టి అమ్మన్పూణ్ణమ \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0524.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0524.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..158e2abc4dab8f43a40a3dbba433805ae08ab26b --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0524.txt @@ -0,0 +1,31 @@ +తిక్కన వచనం దేశీయ పదాలతో కొద్ది సంస్కృతం మేళవించి వ్రాశాడు. +ఉదాహరణం. + +“ఏము కలహం బొల్లక పొందుగోరుట తనకు మేలు. తన మనంబున దరికొను +తృష్ణానలం బార్ప నొరు లడ్డంబు సొరమింజేసి యేన బుద్ధి సెప్పవలసి వచ్చె. తన +యొద్దం గల యోధవరు లెయ్యెడల లేమిం దెల్లంబయినను మాకుఁ జేదోడు ధర్మంబుగల +దదియునుంగాక యఖిలలోక సేవితుండైన శ్రీకృష్ణుండు పెనుబ్రావుగావున మమ్ము ...” +నన్నయ కొద్దిగా వెనుక పుట్టినా ప్రత్యేక వచన కావ్యాలు రెండు శతాబ్దులవి దొరకడం +లేదు. ఇందుకు పద్య కావ్యాలమీద వున్న ప్రేమ గద్య కావ్యాలమీద మొదటి కవులకు +లేకపోవటమూ, వీరశైవులు మొదలుపెట్టిన, వచనరచన మతవైషమ్యాల వల్ల +రూపుమాసేటట్లు కూడా చేసి వుండడం బహుశః కారణాలు అయి వుంటాయి. ప్రస్తుతము +దొరికే ప్రాచీన ప్రత్యేక వచనరచనలో మొదటిది ప్రతాపరుద్ర చరిత్ర. కృతికర్త +ఏకామ్రనాథుడు. ఈ కవి కాకతీయ ప్రతాపుని ఆస్థానకవి అని స్థానిక చరిత్రలను +బట్టి తెలుస్తూ వుంది. ఈ వచన గ్రంథంలో చంపూ కావ్యాలలోని వచనానికి మాదిరిగానే +కావ్యావసానం ఉండదు. వ్యావహారిక భాషాప్రయోగాలూ, వ్యాకరణవిరుద్ధ భాష +వాడుతాడు. ఉదాహరణం : "ఇక్కడ ఏకశిలానగరంబునున్న పాఠశి రాజు మృతిబొందిన +అతని తమ్ముడు జవానుములుకు ఫకీరు వేషంబున ఏకశిలానగరం బునజొచ్చి పురంబు +అంత తన సాధ్యంబుగాకుండ జేసి తన అన్న సతీ సుతులకున్నూ తాను యెరుక +సేసి వారిని ఫకీరు వేషంబున పురంబు వెడలదీసుకొని తన రాజ్యంబునకు వచ్చి +వాండ్లనునిచి” ఈ వచన భాగంలో వ్యావహారిక ప్రయోగాలు విరివిగానే వున్నాయి. +గ్రంథం అంతా వ్యావహారిక భాషలోనే వ్రాస్తే కారణాంతరాలవల్ల కృతకభాషగా +మారిపోయినట్లు కూడా కనిపిస్తుంది. తరువాత శ్రీనాథకవి సమకాలికుడు, తాళ్ళపాక +అన్నమాచార్యులు, సంకీర్తనలక్షణం వచనంగా వ్రాస్తే దానిని అతని మనమడు ద్విపదగా +చేశాడట. రాయవాచకంలో వీర నృసింహరాయల దినచర్యను గురించి వ్రాస్తూ +స్థానాపతి, "విద్యానగరమందు వీరనృసింహరాయల వారు బ్రాహ్మీముహూర్తాన లేచి +ఆరాధ్యులు నామావళులున్నూ, ఆధ్యాత్మ సంకీర్తనములున్నూ, పాండవగీతలు, +భ్రమరగీతలు, గజేంద్ర మోక్షము, భారతసావిత్రి, దధినామనస్తోత్రము... ఇవన్నీ, +మొదలైన నీతివైరాగ్య శతకం పురాణ శ్రవణమున్నూ” ఈ విధంగా వ్రాశాడు. ఇందులో +భారతసావిత్రి తెలుగు వచన కావ్యం. ఈ కావ్యాన్ని ఎల్లకర నృసింహకవి తాను +వ్రాశానని మార్కండేయ పురాణంలోని "ప్రచురవాక్యములచే రచించితివి కవిరాజు +లౌననంగ" అనే పాదంలో చెప్పుకున్నాడు. ఆ వీర నృసింహరాయలు చెన్నశౌరి అనే \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0525.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0525.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a5ede18f4be01aa4d7da47801f0e839f1a882b47 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0525.txt @@ -0,0 +1,30 @@ +కవిని పోషించాడు. నృసింహ పురాణంలో ఈ చెన్నశౌరి ఆంధ్రభాషలో వచనకావ్యంగా +బాలభారతం రచించాడని "బాలభారత మంధ్రభాషను రచించె కవీశ్వరులు మెచ్చ” +అనే పాదం వల్ల తెలుస్తూ వున్నది. ప్రబంధయుగానికి పూర్వమే ఎన్నో కావ్యాలు +ఆంధ్రభాషలో రచితమై నశించాయి అన్నమాట. కృష్ణరాయలు రాజ్యానికి వచ్చాడు. +కవుల దృష్టి మళ్లా పద్య కావ్య రచనమీదికి పోయింది. కొంతకాలం క్రీ.శ. 1559లో +విశ్వనాథ నాయకుడు మధురలో స్వతంత్ర పరిపాలనం సాగించినాడు. అతని సేనాపతి +'రాయవాచకం' వచనంగా రచించినాడు. ఈ వచన గ్రంథమే కుమార ధూర్జటి కృష్ణరాయ +విజయానికి మాతృక అంటారు. ఇందులో వచనం వ్యావహారిక భాషలోనే వుంటుంది. +చూడండి . "పట్టణములో గల అష్టాదశ వర్ణాలవారును అత్యంత సంతోష పరులై +అతి వైభవములతోడట్లు నిత్యకల్యాణములున్ను పచ్చతోరణములున్నూ కలిగి యున్నారని +విన్నపం శాయంగా దళ నాయకులు విని రాయలవారికి విన్నపం చేశారు. ఆ పిమ్మట +విఠల విరూపాక్షస్వామి ధ్వజారోహణమై వున్నది. రథోత్సవమునకు విజయం +శాయవలెను; అని విన్నపం శాయంగ దగ్గిర వున్న దళనాయకులు ఆ తీరున్నే +రాయలవారు విచ్చేసివున్నారు” ఈ విధంగా వాక్యావసానం లేకుండా ఉంటుంది. +పదిహేడు పద్దెనిమిది శతాబ్దులలో దక్షిణ దేశంలో వచనరచన విరివిగా జరిగింది. +ఈ రెండు శతాబ్దుల కాలంలోనూ వచనరచన అంతా వ్యావహారిక భాషలోనే నడిచింది. +వచన సాహిత్యాన్ని పోషించిన వాళ్ళలో ముఖ్యులు మధుర నాయకులు. మధుర +చొక్క నాథుడు (క్రీ.శ. 1660-1682) తిరుకామకవిని పోషించాడు. అతను శృంగార +సత్యభామా సాంత్వనము, రుక్మిణీ పరిణయము, అనే పద్య కావ్యాలు రచించాడు. +ఆ కనే ధేనుకామాహాత్మ్యమనే వచన కావ్యాన్ని తేటమాటల్లో రచించాడు. మధుర +నాయక రాజ్యాన్ని పరిపాలించిన విజయరంగ చొక్కనాథుడు (క్రీ.శ. 1704-31) +మాఘమాహాత్మ్యమూ, శ్రీరంగ మాహాత్మ్యమూ అనే రెండు వచన కావ్యాలు కూర్చాడు. +ఇతని సేనానాయకుడే సముఖము వేంకట కృష్ణప్ప నాయకుడు. ఇతడు 1710 +ప్రాంతంలో జైమిని భారతము, సారంగధర చరిత్రము అనే రెండు వచన కావ్యాలు +రచించాడు. విజయరంగని ఆస్థానంలో వెలగపూడి కృష్ణయ్య కవి వుండేవాడు. అతడు +తన భానుమద్విజయ కావ్యంలో "సన్నుత వేదాంత సార సంగ్రహ శాస్త్ర మమరంగ +వచన కావ్యంబొనర్చి" అనే పాదంలో వేదాంత సంగ్రహము వచనంలో రచించినట్లు +చెప్పినాడు. ఈ రాజన్యుని కాలంలోనే శ్యామారాయకవి యథావాల్మీకి రామాయణము +వచనంగా కృతి చేశాడు. ఇతడు విద్వత్కవి. సంస్కృతాంధ్ర భాషా కవితా నిర్వాహకుడు. +ఈ వచన రామాయణాన్ని నవరసాలంకారంగా తెనిగించాడు. ఈ కవి మిత్రుడు \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0532.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0532.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..126570d4c9c8b78b0df5174dd4dae1a31924b589 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0532.txt @@ -0,0 +1,29 @@ +

+

+ +పాండితీ ప్రతిభలకు చుక్కెదురు. ఒకటి ఉన్నచోట ఇంకొకటి ఉండదు. కానీ +అరుదుగా అవి రెండూ కలిసిన కవులున్నారు. + +అధునాతన ఆంధ్రసాహితీ ప్రపంచంలో వ్యుత్పన్నత, ఉపజ్ఞ - రెంటినీ +పొడిగించుకున్న కవులు కడుంగడు దుర్లభులు. నూతన రచనాసంప్రదాయాలకు +మార్గదర్శకులై 'నవ్యసాహిత్యాచార్య' పదవిని అధిష్ఠించిన శ్రీ శివశంకరశాస్త్రిగారు +వీరిలో ఒకరు. పట్టినదెల్లా బంగారం చేసి శిల్ప ప్రపంచంలో సిద్ధహస్తులనిపించు +కున్నారు. వీరిలేఖిని లీలావిహారం చెయ్యని కావ్య విభాగం (Poetic form) కనపడదు. +రచనలన్నిటిలో రూపక విధానానికి (Dramatic Instinct) ప్రాపు అధికము. ఖండ +కావ్యాలలో గానీ, ఉపకావ్యాలలో గానీ, ఇతర గీతాలలో గానీ, నటనోచిత రూపము. +నవనవోన్మేషతతో నాట్యం చేస్తుంది. దృశ్యశ్రవ్యానుయోగ్య పద్య, గీతి నాటికారచనము +వీరిలో ఉన్న విశిష్టత - ఉపజ్ఞ. ఇది వీరికొక ప్రధానోత్సాహము. + +

+ +చాలాకాలం వరకూ సంస్కృత నాటకప్రీతి తరువాత పాశ్చాత్య నాటకాలంటే +అత్యంత ఆదరము వీరికి అవతరించింది. ప్రపంచ పద్య, గీతినాటికా కర్తల్లో +ప్రముఖులు Goethe, Browning, Wagner, Keats, Tagore ఇత్యాదులు గ్రంథపరంపర +సాంగంగా చదవటం వల్ల, ఆంధ్రభాషలో అంతకు పూర్వం లేని అపూర్వ +పద్యనాటికారచనం మీద అభిమానం అంకురించింది. + +ఆంగ్ల సారస్వతంలో క్రీశ. 1915 నుంచీ పదేండ్లపాటు పద్యనాటిక వెనుకంజ +వేసింది. Bax, Bessier, Bottomley, Phillips Eliot, Auden, Spender ప్రభృతులు ఈ +సాహిత్యశాఖకు నూతన జీవము ప్రసాదించారు. వీరి, రచనలవల్ల శ్రీ శాస్త్రిగారికి +పద్యనాటికారచనకు ఉత్సాహం కలిగింది. కానీ, పై రచయితల ప్రోద్బలము +కావ్యాలమీద కనిపించదు - లేదు. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0533.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0533.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..348bc8392743eeeb7efb212545d257c272825f42 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0533.txt @@ -0,0 +1,35 @@ +'దివ్య లోచనములు', 'క్రుద్ధముని', 'శిష్యురాలు' తదితర సంపాద ఖండికలు +కూడా పద్యనాటక వాకోవాక్య దృక్పథంలో జన్మించినవే. + +నవ్యసాహిత్యం బాగా పేరు ప్రతిష్ఠలు సంపాదించిన ఈ రోజుల్లో నైనా మన +భాషలో గీతి నాటికలు, పద్యనాటికలు విశేషంగా లేవు. + +శ్రీ శాస్త్రిగారి నాటికలను అవతల పెడితే ఉన్న పద్యగీతి నాటికలు +క్రీ.శ. 1927 ప్రాంతంలో శ్రీ కోటమర్తి చిన రఘుపతిరావుగారి 'సుయోధనవిజయము' +లో అన్నీ సీసపద్యాలు. పఠనయోగ్యత ఉన్నంత, ప్రదర్శన యోగ్యత కనపడదు. +తరువాత, శ్రీ నోరి నరసింహ శాస్త్రిగారి 'భాగవతావతరణము', 'షణ్ణవతి', ఇతరులవేవో +కొద్దిగా ఉన్నవి. + +

+ +శివశంకర శాస్త్రిగారి పద్య గీతి నాటికలు పదికి మించాయి. సంస్కృత +నాటికాలక్షణం వీటికి పట్టదు. ఆ దృష్టితో వ్రాసినవి కూడా కావు. 'నాటిక', 'రూపిక' +పదాల్లో 'క' ప్రత్యయము కేవలం అల్పార్థానికే. + +వీరి కృతులలోని ఆనందం అనుభవించాలంటే పఠితకు, శ్రోతకు, ప్రేక్షకుడికి +ఎంతో రసికత - అంతకన్నా విశేషజ్ఞత ఉండాలి. నాటికలన్నీ జీవిత లక్ష్యాలుగా +ఉండి నానాప్రపంచాలలో నడిపిస్తవి. + +కావ్యవస్తు గ్రహణంలో ఈ కవికి విశిష్టత ఉంది. ఇతివృత్తం ఏదైనా ఉత్పాద్యమే +అనిపిస్తుంది. ప్రతి నాటికలోను ప్రథమాశయంలో మార్పు. బహురస సమ్మేళనము, +పాత్రవైవిధ్యము, అందువల్లనే ద్యోతకమౌతవి. పవిత్రత, ప్రేమ, ఉత్కంఠ, చిత్తక్షోభ, +అనుతాపము, సౌశీల్యము, శాంతమధురిమ, తొణికిసలాడుతాయి. ప్రతినాటికా +బాహ్యాంతర ప్రపంచాలకు ప్రతిబింబము. + +

+ +పద్యరచన ప్రారంభించిన ప్రథమ దశలోనే (క్రీ.శ. 1908 ప్రాంతము) పెద్దలు +చెప్పుకోవటం వల్లనో, తరువాత తండ్రిగారి వల్ల స్వయంగా వినటం చేతనో 'దీక్షిత +దుహిత' కావ్యరచన చేతామన్న అభిలాష కలిగిందట. ఆ రోజుల్లో వ్రాస్తే ఏ +ఖండకావ్యమో అయ్యేదిగాని, సర్వాంగ సుందరమైన ఈ నాటికగా పరిణమించేది +కాదు. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0534.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0534.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..53dfed483f59b4986c8a1d72870c4deb04d37990 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0534.txt @@ -0,0 +1,33 @@ +'దీక్షిత దుహిత'కు అనుశ్రుతంగా వచ్చే ఐతిహ్యమే ఆధారం. ఈ నాటికీ +విద్వాంసులు ఈ కథాకణిక చెపుతుంటారు. దీనికి పౌనభేదం ఉంది. + +ఇంటిదగ్గర అప్పయ్య దీక్షితులు బాల వైధవ్యబాధ అనుభవించే కుమార్తెకు +పునర్వివాహం తలపెట్టి పర్యాలోచనలో మానివేయటం ప్రథమ ప్రతీతి. పునర్వివాహ +విషయంలో కాశీ పండితులతో సమాలోచన చెయ్యటానికి పోయి, గంగాస్నానం చేసి +సికతాతలం మీద సంధ్య వార్చుకుంటూ కూర్చుంటే, అప్రయత్నంగా అప్పయదీక్షితుల +ధోతీ గోచికొంగు ఊడిందట. అపరశివావతారమని ఆయనను భావించే బ్రాహ్మణులు +(అక్కడ జపం చేసేవారు) అదే శాస్త్రవిధిగా భావించి అనుకరించారు. కళ్లు తెరచి +చూచిన దీక్షితులకు అది ఆశ్చర్యం కొలిపింది. సంధ్య వార్చేటప్పుడు కౌపీనం +తొలగకూడదు. జంకి తానే పునర్వివాహం చేస్తే ధర్మ విప్లవము జరుగుతుందని +తిరిగీ వచ్చాడనేది రెండోది. + +కవి వీటిలో ఏదీ గ్రహించలేదు. పునర్వివాహం చేతామా అని సంశయించటమే +ప్రధానాంశంగా పరిగ్రహించాడు. వస్తు పరివర్తనలుగ, ఇతివృత్త కల్పనలో మిగిలిన +అందచందాలు అన్నీ కల్పితాలే. + +నాటికా నామకరణంలో కృత్యాద్యవస్థ కలిగింది. మొదట 'విధిరేవ బలీయాన్' +అనీ - తరువాత ఎప్పుడో భవభూతి చదువుతుంటే "సర్వంకషా భగవతీ భవితవ్యతైనా” +అనీ అనుకున్నారట. 'పద్మావతీ చరణ చారణ' చక్రవర్తీ' - అంత పొడుగుపాటి +పేరు పెట్టిన కవికి ఇవ్వొక్క లెక్కా? దీర్ఘమని సంశయించలేదు గానీ శ్రవణ సౌఖ్యం +లేదని మానివేశారు. 'నామకరణాచార్యులకు నాటికకు పేరు దొరక్క పోతుందా? +'దీక్షిత దుహిత' అని చివరకు తీర్చి దిద్దారు. + +పాత్రల నామ పరిగ్రహణానికి కూడా కొంత చరిత్ర ఉంది. ఐతిహ్యంలో అప్పయ్య +దీక్షితుల పేరు తప్ప తక్కినవేమీ లేవు. ఆమె మరదలు 'సరసవాణి' అని ఎప్పుడో +విన్నారట శ్రీ శాస్త్రిగారు. సంస్కృతి సంపాదించినదనీ, చమత్కారంగా చర్చ +చెయ్యగలిగేదనీ విద్వజ్జనులు చెప్పుకుంటారు. సరసవాణి కావటం వల్లనే 'సరసవాణి' +అనే అభిధానంతో ఆమెను స్వీకరించారు. ఆమె విగత భర్తృక అని వినికిడి. మంగళాంబ +విధవ. విశ్వస్తలను విరివిగా రంగంమీదికి రప్పించడం ఇష్టంలేక ఆమెకు కవి పసుపు +కుంకుమ పంచి పెట్టాడు. ఎవరో దాక్షిణాత్య పండితుడు సంస్కృతంలో 'అప్పయ +దీక్షితేంద్ర విజయం' రచించాడు. ఆ గ్రంథాధారాలతో భారతిలో ప్రకటితమైన ఒక +వ్యాసంవల్ల దీక్షితులకు ఉమా మహేశ్వరుడు, నీలకంఠుడు, చంద్రావతంసుడు అనే \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0535.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0535.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ce7e81d26e0b83a042964c33f0256bfadf5dcc65 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0535.txt @@ -0,0 +1,32 @@ +ముగ్గురు కుమాళ్ళూ, మరకతవల్లి, మంగళాంబ అనే ఇద్దరు కూతుళ్లూ ఉన్నారని +తెలిసింది. అనే కవి గ్రహించాడు. ఆ వ్యాసాన్ని చూడకపూర్వం మంగళాంబకు +సర్వమంగళ, అనే పేరు పెడదామనుకున్నారట! ఆశ్చర్యము! ఆమె అసలు పేరుకూ +కవిభావిత నామధేయానికి ఎంత సామీప్యము! దీక్షితుల భార్య పేరు కూడా +మంగళాంబే. తికమక తొలగించడానికి అప్రధానమనీ ఆమెను ప్రవేశ పెట్టలేదు. +కాల నియమాన్ని అనుసరించి ఉమామహేశ్వర, నీలకంఠ, చంద్రావతంసులు రంగం +మీదకి రావటానికి వీలులేక పోయింది. పద్య నాటికలో పాత్రల సంఖ్య పరిమితంగా +ఉంటే పసందు. కథానాయకాభిధానము కల్పితము. శైవ సంప్రదాయ యోగ్యంగా +ఉండటానికి 'చంద్రమౌళి' అనిపించుకున్నాడు. + +

+ +ఆరామంలో సాయంకాలము వేదిక మీద కూర్చొని పసుపుపచ్చని తాళపత్రం +మీద ఘంటంతో చంద్రమౌళి వ్రాస్తుంటాడు. ఇంతలో మంగళాంబ మంద గమనంతో +వచ్చి కొంచెం సేపు వెనక నిలుచొని వ్రాసేదేమిటని ప్రశ్నిస్తుంది. శివార్కమణి దీపికా +ప్రతి చూడటానికి వీలు లేదంటాడు. ముద్దుగా మొండికి వేసి హావభావాలు చూపి +తాళ పత్రం తీసుకొని అందులో ప్రణయగీతాలు, చదువుతుంది. తరువాత తనమీదనే +అని తెలుసుకోవటంతోటే ఆమెలో అదివరకే నాటుకొన్న ప్రణయ భావాంకురం +మొలకెత్తుతుంది. అతన్ని క్రీగంటితో చూచి అవనతవదన ఔతుంది. చంద్రమౌళి +చేయి పట్టుకొని తన హృదయాన్ని విప్పి చెపుతాడు. అన్యోన్య అనురాగం వ్యక్తం +చేసుకుంటారు. వివాహం చేసుకుందామనుకుంటారు, ఆమెను సందిట చేర్చుకొని +అతడు శిరస్సు మూర్కొనే సమయంలో లతాగుల్మాలు కదులుతవి. చంద్రమౌళి +లేచిపోతాడు. అక్కడికి వచ్చి తెలుసుకోవటం వల్ల సరసవాణికి సర్వం తెలిసిపోతుంది. +మంగళాంబ వివాహానికి మరకతవల్లీ, సరసవాణీ తోడ్పడతామన్నారు. ఇది +ప్రథమరంగం. + +వెన్నెల రాత్రి వితర్దిక మీద కూర్చొని మరదలు సరసవాణి తమలపాకులకు +సున్నము రాసి ఇస్తుంటే దీక్షితులు తాంబూలం వేసుకుంటుంటాడు. సంభాషణ కొంత +దూరం సాగిన తర్వాత లోపల నుంచి మంగళాంబ పాట వినిపిస్తుంది. దీక్షితులు +ఆమె కంఠం ఒదుగైనదనీ, చదువు చెప్పిస్తే సంగీతము అబ్బేదనీ అన్నాడు. సరసవాణి +ఆమె వైధవ్యానికి చింతించి, పునర్వివాహము శాస్త్ర సమ్మతమేనా అని ప్రశ్నించింది. +ఆయన ఔనన్నాడు. అయితే మంగళకు ఎందుకు చేయకూడదన్నది. పెళ్ళి ఒకవేళ \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0541.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0541.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..24dc98c069dcb8cbb6b309fd5687f39fce5d8a1f --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0541.txt @@ -0,0 +1,34 @@ +సంస్కృతి కలవాళ్ళు సహజంగా భావోద్రేకాన్ని భరించలేని సమయంలో +మహాకవుల మహనీయవాక్యాలు పఠించటం కద్దు. ఆ విధంగా చూస్తే నాటి కాలంలో +సంస్కృత శ్లోకపఠనమే సమంజసమనిపిస్తుంది. + +

+ +పద్యనాటికల్లో కవిని పట్టి చూపేది ఛందస్సు. పాత్రలన్నీ ఒకటే ఛందస్సులో +మాట్లాడితే వెగటు పుడుతుంది. + +ఛందోదేవి శ్రీ శాస్త్రిగారు చెప్పినట్లు వింటుంది. ఆయన దేశీయచ్ఛందో +బహుళతను గ్రహించి, వాటితో అనేక నడకలు నడిపించవచ్చునని తెలుసుకొని +అప్పయ్య దీక్షితులనోట ఆ మాట + +“అతిమనోహరమైనదే ఆంధ్రభాష +అన్నిరీతులు పద్యంబు లల్ల వచ్చు” + +అని అనిపించాడు. + +రసస్ఫూర్తినిబట్టి రకరకాల ఛందస్సు ప్రయోగించడం శాస్త్రిగారికి అలవాటు. +పద్యం, గేయ నాటికలలో వారు వాడేవన్నీ జాతీయ ఛందస్సులే. ఆటవెలది, తేటగీతి, +మంజరి, రగడలు, షట్పదులు, ముత్యాల సరాలు. జాతీయఛందస్సుల కున్నంత +గానయోగ్యత (Musical Element) లేకపోవటం వల్ల వృత్తాల జోలికి పోరు. +ఉత్పలమాలాదివృత్తాలు దీర్ఘమై సంభాషణకు ఇమడవుకూడాను. లేకపోతే సకృతుగా +కృతులపద్ధతి అవలంబిస్తారు. కృతుల పోకడ పోతే పల్లవి, అనుపల్లవులతో కథాగమనం +మందగిస్తుంది. మాత్రాఛందస్సులు ప్రయుక్తమైతే కావ్యం మజాగా నడుస్తుంది. కానీ +తాళ లయజ్ఞానం తప్పకుండా ఉండాలి. + +దీక్షితులు దేశీయఛందస్సులలో హుందా ఉన్న ఆటవెలది, తేటగీతులలో +మాట్లాడతాడు. కానీ, సరసవాణి మధురమంజరీ ధోరణిలో పడిపోయి, పునర్వివా +హాభిప్రాయం కలిగినప్పుడు సామాన్యమానవుల మాదిరిగా మనస్సంక్షోభం చెంది +సరసవాణితో స్వాభిప్రాయం కల్పటానికి మంజరీఛందస్సులో మనోభావాలను +వెలిబుచ్చాడు. సంక్షోభం మందగించిన తరువాత మళ్ళా శ్రోత్రియత్వము, గాంభీర్యము, +సంస్కృతి ఆయనను ఆవరించాయి. మాత్రాఛందస్సులను, తత్తుల్యమైన మంజరులను +వదిలివేసి ఆటవెలది, తేటగీతులలో అభిభాషణం చేశాడు. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0546.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0546.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f5f28dcc14462100f5dfabac47a11c8ce83bfbb6 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0546.txt @@ -0,0 +1,30 @@ +దీనికీ చాల భేదమున్నది. విశాలమైన గదిలో కూర్చుని భావవిహారం చేసే దీక్షితులు +దగ్గరికి వృద్ధ బ్రాహ్మణులు, యువబ్రాహ్మణులు, వితంతువులు రావటానికి వీలులేదని +భ్రమపడవచ్చు. వీరు నిజమైన వ్యక్తులు కారు. అప్పయ దీక్షితుల అంతరంగ కల్లోలం, +గ్రామంలో జనశ్రుతి కలిసి కథావ్యక్తులుగా పరిణమించినవి. అందుకనే రంగంమీద +కనపడకుండా తెరవెనకాల అదృశ్యంగా ఉండవలసి వచ్చింది. ఇందువల్ల పాత్ర +బాహుళ్యం లేకుండా పని జరిగిపోయింది. అప్పయ దీక్షితుల మానసికమథనంలోని +వివిధ దశలకు ఈ స్వరమేళలు దర్పణాలు. వీటివల్ల కవి కల్పనాచాతురీ, మానసిక +తత్త్వ పరిజ్ఞానమూ (Study of Psychology) ప్రస్ఫుటమౌతవి. + +తే. "అర్భకునిభంగి లేదు నా అంతరంగ +మోలలాడగ నానంద డోలలోన +తుంగభంగాలపై నూగు దోనెవోలె +నున్నదని పల్కినను విశేషోక్తి కాదు.” + +అంత మనోవేదనతో అప్పయదీక్షితులు మంగళ వివాహ విషయం ఇదమిత్థమని +తేల్చలేక నటరాజ విగ్రహానికి చేతులు జోడించి + +"శాస్త్రమటు పల్కు, మరి వృద్ధ సంప్రదాయ +మిట్లు కాదను నటరాజ, ఏమి చేతు?" + +అని కళ్లు మూసుకొని ధ్యానముద్రలో ఉంటాడు. వృద్ధ బ్రాహ్మణ సర్వమేళ అప్పుడు +ప్రారంభమౌతుంది. + +శంభో శంకర +శాంతం పాపమ్ +విప్ర వితంతూ +వివాహ కార్యమె + +శాస్త్రం బేటికి +సదాచారమే \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0547.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0547.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..cc1a948f0afc257c3fa1a262855e7e10c8df6550 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0547.txt @@ -0,0 +1,25 @@ +వృద్ధాచారము! +వృద్ధాచారము! +ఇంకేమున్నది +ఇంకేమున్నది + +ప్రళయము, ప్రళయము +బ్రాహ్మణకులమున! +సామాన్యునివలె +సంభ్రమ మెందుకు +అఖిలలోక నుత +అప్పయదీక్షిత! + +ప్రామాణికుడు, సదాచార సంపన్నుడు, ఎంత దయాళువైనా వృద్ధాచారమే +మొదట్లో ఆయన మనస్సును బాధ పెట్టింది; మొగ్గించింది. తనకు అపరబుద్ధి +పుట్టిందనుకున్నాడు. బ్రాహ్మణ కులానికి ప్రళయ మాపాదిస్తున్నట్లు తోచింది. సామాన్య +మానవుని సహపంక్తికి రావటానికి సంకోచించాడు. ఇది ప్రథమ దశ. +మానసిక స్థితిలో మళ్లీ మార్పు యువ బ్రాహ్మణ స్వరమేళ. +శాస్త్రవదాంవర +సజ్జనకోటికి +సర్వకాలముల +శాస్త్రమె లక్ష్యము +మే +మే మెల్లరమును +మీ బంటులమే +సాహిత్య విమర్శ \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0549.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0549.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0b41199bdede3bfb28ebead87e556c54b404c1f9 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0549.txt @@ -0,0 +1,26 @@ +మళ్ళా వృద్ధ బ్రాహ్మణ స్వరమేళ. మొదట ఉన్న దౌర్జన్యం ఈ స్వరమేళలో లేదు. +వాంఛాపూర్వకంగాను, పక్షద్వయ నిరూపణ పూర్వకంగాను కనిపిస్తుంది. + +నీవే ఈ విధి +నిర్ణయించునెడ +పాతివ్రత్యము +భంగము కాదా! + +భువనములో నీ +పుత్రి పునర్భువు +అనెడి కళంకం +బంటకుండవలె! + +ఆలోచింపుము +అప్పయదీక్షిత +ధర్మము ముఖ్యమొ +తనయయె ముఖ్యమొ +కాయిక సౌఖ్యము + +ఘనమో, నిర్వృతి +కారణధర్మము +ఘనమో తలపుము! + +దీనితో దీక్షితులు దయావీరాన్ని త్యజించి ధర్మవీరుడైపోయినాడు. 'ఆర్యధర్మవిదా' +అని సంబోధించి వృద్ధ బ్రాహ్మణులు ఆయనను నాయకుణ్ణి చేసి భారం వేశారు. +ధర్మరథ చోదకుడై - \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0550.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0550.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a25ecb81ed4890577880cd311a91deee9668d692 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0550.txt @@ -0,0 +1,34 @@ +"దయ, దయ, దయ యని +దౌర్బల్యంబున +ఆక్రోశించెద +రతి సామాన్యులు” + +అనుకున్నాడు. కాయిక సౌఖ్యం కన్నా నిర్వృతి కారణధర్మము ఘనమని తోచింది. +మనస్సు మారిపోయింది. పిల్లకు పెళ్ళి చేయటానికి సాహసము లేదని సరసవాణితో +సాకు చెప్పాడు. వృద్ధాచారమే ఆయనను లొంగ దీసుకున్నది. మనదేశంలో ఇప్పటికి +ఇంతే. + +నాటికలో స్వరమేళలకు ప్రాముఖ్యం ఎక్కువ ఉన్నది అదీకాక ఇదే నూతనము +కావటం వల్ల ఇంతగా చెప్పవలసి వచ్చింది. + +

+ +విజయనగర సామ్రాజ్యం విచ్ఛిన్నమైపోయింది. స్వాతంత్ర్యం ప్రకటించి +నాయకులు స్వతంత్ర రాజ్యాలు ఏర్పరుచుకున్నారు. దక్షిణదేశంలోని నాయక రాజ్యాలు +ఆ విధంగా ఆవిర్భవించినవే. ఆంధ్రులు అవటం వల్ల ఈ నాయకులు తమ రాజ్యాలకు +తెలుగుదేశం నుంచి పండితులను, కవులను, గాయకులను ఆహ్వానించారు. + +ఆంధ్రదేశంనుంచి దక్షిణానికి వలస పోయిన వాళ్ళల్లో ఆచార్య అప్పయ దీక్షితుల +పూర్వులు ఒకరు. ఒక వాడుక ప్రకారం వీరు వైష్ణవులు, స్మార్తులుగా మారిపోయినారట. +కానీ, - వైష్ణవం వీరిని వదిలిపెట్టలేదు. అందుకనే కవి మంగళాంబ చేత + +"ఆంధ్రులము మేము, ద్రావిడులనుట తగదు +స్మార్తులమె యైన కొంత వైష్ణవము కలిసె +తొల్లి రంగరాజాచార్యదుహిత తోత +రాంబ ప్రపితామహుని భార్య అగుటవలన” + +అని అనిపించాడు. + +“తండ్రి మధ్వాచారి, తనయుడారాధ్యుండు, తల్లి రామానుజ మతస్థురాలు” +అనే సంప్రదాయం ఉన్న రోజులు అవి. వేదాంతదేశికులు తరువాత దృఢనిబంధనలు +చేశారు. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0551.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0551.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6ca64bc638ffe570832d1ae1e52538a8b6fe193e --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0551.txt @@ -0,0 +1,29 @@ +అప్పయ దీక్షితుల వంశవృక్షం చూస్తే వైదిక కర్మల ప్రత్యయము - దీక్షిత, +అధ్వరి - ఇత్యాది, కనిపిస్తుంది. యజ్ఞకర్తలు, సదాచారసంపత్తి కలవారు. + +అప్పయ దీక్షితుల పితామహుడు అచ్చాదీక్షితులు (అచ్చన్న దీక్షితులు - ఆచార్య +దీక్షితులు) 'వక్షఃస్థల మవైక్షత' అనే పాదం గల శ్లోకరచనం వల్ల ఆయనకు +'వక్షఃస్థలదీక్షితు' అనే బిరుదనామం కూడా వచ్చింది. అప్పయదీక్షితులు వ్రాసిన + +“ఆసేతు బంధతట మాచ తుషారశైలా +దాచార్య దీక్షిత ఇతి ప్రథితాభిధానమ్ । +అద్వైతచిత్సుఖమహాంబుధిమగ్న భావ +మస్మ ృత్పితామహ మశేషగురుం ప్రపద్యే! ॥” + +అన్న శ్లోకం ఆయనమీదిదే. అచ్చాదీక్షితులు కృష్ణరాయల ఆస్థానం అలంకరించాడట. +దీక్షితుల తండ్రి రంగరాజాధ్వరి. 'అద్వైత విద్యాచార్యుడు. ' వివరణ దర్పణము, అద్వైత +విద్యాముకురము ఆయన గ్రంథాలు. + +"యం బ్రహ్మ నిశ్చితధియః ప్రవదన్తి సాక్షా +త్తద్దర్శనా దఖిల దర్శన ప్రారభాజః | +తం సర్వవేదసమశేష బుధాధిరాజం +శ్రీ రంగరాజమఖినం పితరం నతో స్మి! ॥" + +అని తండ్రిని గురించి అప్పయ దీక్షితులు అన్నాడు. వారి గ్రామం అడయప్పళము. +అంటే ఆదెప్పపాలెం. వైదిక సంప్రదాయం గల వంశంలో జన్మించి అప్పయ దీక్షితులు +అఖిలాగమపారగుడై అధ్వరకర్త ఐనాడు. + +జ్యోతిష శాస్త్ర పరిచయం కలవాళ్ళకు ఆయన జాతకచక్రం చూస్తే విద్యావిశేషము +బయటపడుతుంది. + ++ Caption text శీర్షిక పాఠ్యం శీర్షిక పాఠ్యం శీర్షిక పాఠ్యం గడి పాఠ్యం గడి పాఠ్యం గడి పాఠ్యం గడి పాఠ్యం గడి పాఠ్యం గడి పాఠ్యం గడి పాఠ్యం గడి పాఠ్యం గడి పాఠ్యం \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0556.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0556.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e50d699a019f3ba22741687d2e29d9f81a406abb --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0556.txt @@ -0,0 +1,34 @@ +"అమృలతుల్య మయ్యు, అదియేమొ జంకుచే +మాట నోటరాదు.... మంగళాంబ!” + +'మంగళాంబ' శబ్దాన్ని సంబోధనగాను. ప్రియురాలి నామధేయంగాను +శ్లేషించాడు. చిన్ననాటి కావ్యపరిజ్ఞానం అప్పుడు బాగా పనిచేసింది. + +వివాహం విచ్ఛిత్తి జరిగిన తరువాత గుర్వాజ్ఞ ప్రకారం సేతుస్నానానికి పోబోతూ, +మంగళకు చెప్పిన “అర్చనీయో హి శంకర” అనే గంభీరవాక్కు ఆకల్పాంతం +నిలిచిపోయేది. + +చమత్కార వాక్యరచనలో అందెవేసిన చెయ్యి సరసవాణి. తన శాయశక్తులా +బావగారి మనస్సులో ధార్మికయవనిక చాటున తారాడే దయారసకన్యను రంగం +మీది కెక్కించింది. విఫలమైపోయింది. సమయాసమయ పరిచయము సరసవాణిలో +సహజగుణం. అపర శివుడంతవాడిని - + +“ఆహవముఖమునం దర్జునునట్లు +నిజకుమారివివాహ నిర్ణయమందు +వెనుకంజ వేసిన విప్రవీరునకు +గీతోపదేశమే కృష్ణుండు చేయు!” + +అని సూటీపోటీగా మాట్లాడింది. ఆమె మాతృప్రేమే అందుకు కారణం. + +విధివశాన చిన్ననాడే మంగళ విగతభర్తృక ఐపోయింది. చంద్రమౌళిలో సద్గుణాలు +ఆమెను ఆకర్షించినవి. అతన్ని అవిదితంగా ప్రేమించింది. యౌవనానికి సహజమే! +ముగ్ధ కావటం చేత ముందుగా తన హృదయం బయటపెట్టలేదు. అతని హృదయం +గ్రహించి సందిటిలో అణిగిన తరువాత హృదయం గల యువతి కాబట్టి - + +"అయ్యయ్యో నిష్కారణమ్ముగ +ఆధిపాలైనారు నాథా! +ఈ తపస్విని అంతరంగం +బెరుక పడకుంటన్” + +అని నొచ్చుకున్నది. ప్రథమరంగంలో ముద్దులు మూటగట్టే మాటలతో చంద్రమౌళిని +మోహితుణ్ణిగా చేసింది. పెద్దలను త్రిప్పగలననే ధైర్యం ఆమెకు తోచింది. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0557.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0557.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..83fb35d99bbffa7030070f6e27a96d82dc35caaf --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0557.txt @@ -0,0 +1,37 @@ +రెండవ రంగంలో ఆమె లేనిలోటు సహజ కోమలకంఠంతో నేపథ్యాన పాడినపాట +వల్ల ఉన్నానని తీర్చింది. + +చంద్రమౌళి తిరిగి రావటానికి వీలుండదేమో అన్నప్పుడు రుద్దకంఠంతో - + +“ఇంక నా కేమున్నదీ లోకమందు +బ్రతికి యున్నను నేను ఫలమేమి కలదు +తొలగిపోవగ నాదు దుఃఖభారమ్ము +కాలకంఠా! ఇంక కబళింపు నన్ను” + +అని దుఃఖించింది. నిరాశ, నిస్పృహ ఒక్క మాటుగా ఆవరించాయి. జీవితదీపం +ఆరిపోయినట్లుగా తోచింది. రుద్రాక్షమాలిక కూడా లభించలేదు కొంత ప్రశాంతికోసం. +చివరకు శివాజీవిగా మారిపోయింది. + +

+ +నాటక కాలపరిమితి 30 గంటలు. ప్రదర్శనకు మూడు గంటలు పట్టవచ్చు. +దేశభేదం లేకుండా రంగవిభాగం రమణీయంగా ఉంది. అన్నీ అప్పయదీక్షితులు +గృహావరణంలోనే. + +పద్యనాటికలో ప్రకృతివర్ణనకు ప్రత్యేకస్థానం లేదు. అందువల్లనే కనిపించదు. +కానీ నేపథ్యరచనకు చాలా ఉపయోగపడ్డది. + +నాటికలో సాధారణంగా ప్రాప్త్యాశ, నియతాప్తి రెండే సూచితమౌతవి. ఈ +నాటికలో కూడా అంతే. + +మనోహరభావాలు, మధురఛందస్సులు, మానసిక తత్త్వపరిజ్ఞానము, +పాత్రపోషణ, గభీరత, క్వచిదలంకారాలు, నిశ్చితాభిప్రాయము, నియమితాశయము +నాటికలోని నానాగుణాలు. + +“దీక్షిత దుహిత” తెలుగు సాహిత్యాకాశంలో దివ్యతార. అందులోని అందాలను +అవగతం చేసుకొని ఆనందించటము భావ్యము. + +“అలౌకికోల్లేఖసమర్పణేన +విదగ్ధ చేతః కషపట్టికాసు । +పరీక్షితం కావ్యసువర్ణమేత +లోకస్య కంఠాభరణత్వమేతు! ||" \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0563.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0563.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3bc5266090f3103844a73f05a46fb064ba110b51 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0563.txt @@ -0,0 +1,28 @@ +అని కనబడుతున్నది. నవ్య సాహిత్యంలో ఆ నాటికి ప్రచురణ అయిన గ్రంథాలు : +రాయప్రోలు కావ్యావళి 1913-14, అబ్బూరి మల్లికాంబ 1915, బసవరాజు +సెలయేరు 1916, ఊహాగానము, పూర్వప్రేమ 1917, 19-20 సంవత్సరాలలో +ఏమీ ప్రచురణ కాలేదు. నోరి - శారద, సఖి, భారతి, ప్రతిభ మొదలైన పత్రికలలో +గీతమాలిక తరువాత వ్రాసిన మరి కొన్ని ఖండకావ్యాలు ప్రచురించాడు. గీతమాలికలోని +కావ్యాలన్నీ కవికి పందొమ్మిదేండ్లు నిండక పూర్వం వ్రాసినవే. + +నోరి ఖండకావ్యాలన్నీ ప్రకృతి, ప్రేమ, భక్తి, మైత్రి, జీవితాలకు సంబంధించినవి. +కొన్ని చరిత్రాత్మకమైన కథలు. + +ఖండకావ్యాలుగా చెప్పిన కథలకు మూలము బౌద్ధ, గ్రీకు చరిత్రలు. కవి అయిదో +ఫారము చదువుతుండగా ‘Children of the Dawn' అనే గ్రీకు పురాణ కథల మీద +అపేక్ష విస్తారంగా కలిగిందట. అప్పటినుంచీ కనబడ్డ గ్రీకుకథల్లా చదివాడు. ట్రోజను +యుద్ధకథలు కవి మనస్సులో బాగా నాటుకొన్నవి. తరువాత Derby హోమరు +భాషాంతరీకరణము, Long వ్రాసిన గ్రీకు కథలు చదవటము సంభవించింది. Bury +మహాశయుడు వ్రాసిన గ్రీకు దేశచరిత్ర చదివిన రోజులలో ఎన్నో కథలు ఆయన +కవిత్వాన్ని ఆకర్షించాయి. రోమను చరిత్రకు గిబ్బను మహాశయుడు ఎటువంటివాడో, +గ్రీకు దేశ చరిత్రకు బ్యూరీ అటువంటివాడు. ఆ రెండు దేశచరిత్రలూ సాహిత్య శ్రేణిలో +పరిగణింపబడుతున్నవి. ఈ కృషికి ఫలితమే గ్రీకు చరిత్రలకు సంబంధించిన +గీతమాలికలోని ఏయసు, ఈనను, జర్జీసు కావ్యములు. ఆధునిక ఆంధ్రకవులలో గ్రీకు తత్త్వాన్ని అవగాహన చేసుకొని వారి వస్తువుతో కావ్యాలు చెప్పినది ఈయన ఒక్కడే. మహాకవి హోమరు రచనాపద్ధతిని తన కావ్యాలలోకి తీసుకు రావాలని +ప్రయత్నము చేసి, చాలావరకు సఫలీకృతుడైనాడు. నోరి మీద గ్రీకు వాఙ్మయ ప్రాబల్యం +విషయాన్ని శ్రీ శివశంకర శాస్త్రి 'నాలో మార్పులో' గ్రీకునాఙ్మయం చదువుతున్న +రోజుల్లో నోరి నరసింహశాస్త్రి అందులో కథావస్తువులు కొన్ని స్వీకరించి ఖండకావ్యాలు +చేశాడు. నా కంటే అతను గ్రీకు (Spirit) బాగా గ్రహించాడేమో ననిపించింది' +అని వ్రాశారు. నోరి గ్రీకు కథల్లో గ్రీకు పురాణకవిత్వానికి ముఖ్యగుణాలు - సౌలభ్యము, +అవక్రత, వాస్తవికత (Realism) పట్టుకొని వచ్చాడు. బుద్ధదేవుని సర్వసంగపరిత్యాగానికి +సంబంధించిన కథ 'వినిర్గమనము'. గ్రీకు కథలలో కన్నా దీనిలో కవి కళాతత్పరత బాగా కనిపిస్తుంది. ప్రకృతిని నేపథ్యరచనకు కవి రసోచితముగా వాడుకొన్నాడు, ఈ +'వినిర్గమనము'లో. ప్రకృతితో ఏదో ఒకవిధమైన సంబంధం లేని కవి అరుదు. కొందరు \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0565.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0565.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..346322b74f243676380a054f7b196d1ccceba699 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0565.txt @@ -0,0 +1,34 @@ +అని చిన్నపిల్లవాడు తల్లితో ఎక్కడికో తీసుకు పొమ్మని గునిసి, తీసుకుపోతానంటే +పట్టరాని సంతోషంతో గంతువేసి కేక వేసేటట్లుగా కృష్ణానదీ సైకతాలలో వెర్రిగా +తిరిగాడు. ఈ స్థితిగతులు 'ఉద్బోధము' నాటికి మారిపోయినవి. అప్పుడు ఆయన +ఒక కొత్త సత్యాన్ని కనుక్కున్నాడు. + +“సంద్రమున సూర్యునిలో నాకసమున గాలి +జుక్కలను, చందమామలో జూడవచ్చి +పక్షి జీవంబులోన వెన్నెలలోన +ఊరి దంపతులలో కుటీరమందు +స్థిరపడిన గొప్ప ప్రకృతి చిత్రంపురూపు +కానగా వచ్చె - నాలోన కానవచ్చె +ప్రత్యణువునందు సైతము ప్రకృతి యెల్ల +నిమిడియుండుట ఇప్పుడే యెరిగినాడ +ఇంతవరకును పుట్టంధు పట్టులుంటి” + +అని చెప్పాడు. ఈ పరిజ్ఞానము అందరికీ కలుగదని గీతలో పరమాత్మ శ్రద్ధావాన్ +లభతే జ్ఞానమ్' అని చెప్పినట్లు + +'ప్రకృతి మహనీయ రూప మెల్లెడల కలదు +కనులు గలవారు మాత్రము కాంచగలరు' + +అని విశదీకరించాడు. మహాకవి A.E. ప్రకృతి ఇట్టి వైచిత్ర్యాన్ని జూచినపుడు + +'One Thing in all things have I seen +One thought has haunted earth and air' + +అని అన్నాడు. ఆంగ్ల సారస్వతంలో వర్డ్సు వర్తు కవికి ఈ అనుభూతి చిన్ననాడే +కలిగింది. యౌవనంలో కవికి ప్రకృతి సంబంధం తగ్గిపోయింది. దానికి కారణము +'హర్షావహ నవ్యభవ్య వివిధాశయముల్ మధుర ప్రయత్నముల్' కొంత కాలానికి +చిత్తవృత్తిలో మార్పు కలిగి మళ్ళీ ప్రకృతిమాతను మోహాంధుడైన నీ కుమారుణ్ణి తిరిగి +ఏలుకోవలసిందని ప్రాధేయపడతాడు. ప్రకృతికీ తన జీవితానికీ ఉన్న సంబంధాన్ని, +ప్రకృతి కవిత్వాన్ని మానినందుకు బాధ పడుతూ చెప్పిన 'పునరావర్త'మనే ఖండకావ్యంలో +ఉట్టంకించాడు. ఇది మహాకవి వర్డ్సువర్తు 'టిన్ టరన్ ఆబీ' మీద చెప్పిన కావ్యం +వంటిది. అందులో - \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0572.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0572.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..549d585c224d86cde519b03f13dde1bd1a7606f0 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0572.txt @@ -0,0 +1,28 @@ +"అలల వేగము తెడ్ల త్రోయుము +చండపవను వశీకరింపుము +పడవ నడపు తృణీకరించుచు +ప్రకృతి ఘనశక్తిన్" +“అబ్ధి యెంత గంభీరమైనను +అందు తేలగ తెప్పయున్నది +పడవ యొరగదు, పడవ మునగదు +పడవ పగులనిది!" +అని ప్రబోధించటము కూడా కద్దు. కానీ ఈ అహంభావము సర్వకాల సర్వావస్థలలో +నిలిచేది కాదు. 'కాలధిక్కృతి'లో +శా. 'ఏమాత్రంబు భవత్ప్రతాపమహిమం బిచ్ఛాగతిం గాంచగా +లేమింగాదు మదీయజృంభణము; స్వల్పీయంబు నాశక్తియౌ +నామాటల్ శమియించుగాక నిల సంచారంబులో నింతలో +నేమాయెన్ హృదయంబు నిండిన పవిత్రేచ్ఛల్ సుహృద్ భావముల్ ?' +అని పావిత్ర్యము, సుహృద్భావాలతో నిండిన జీవితము ఏమైనా ప్రమాద రహితమైనదని +అన్నాడు, +572 +'జన్మముతోడనె జాతం బైనది +జనులకు మృత్యువు జగతిన్ +ఒక్క ముహూర్తం బెక్కువ బ్రతుకగ +బిక్కమొగం బిడనేలా? +ఒక్క ముహూర్తం బెక్కువ మనుటకు +టక్కరిమాట లవేలా? +చిరకాలమ్మును జీవింపగ ధర +జీవసిద్ధులము కాము. +కీర్తి కాయముల క్రీడింతుము బహు +గ్రీష్మ కాలముల మేము’ +వావిలాల సోమయాజులు సాహిత్యం-4 \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0573.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0573.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..cfea4ff3af2f6dec9c9e527375aab0263e071cb2 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0573.txt @@ -0,0 +1,35 @@ +అని చెబుతూ, చావు తప్పదని ఎరిగినప్పుడు ఉన్నంత వరకూ అనుభవిద్దామని ఉమర్ +ఖయ్యాము మతాన్ని సూచించలేదు. జీవితానికి తరణోపాయాలు సత్యము, ధర్మము, +పావిత్ర్యము నని ఆయన ప్రబోధము. + +'జన్మంతా ఒక పవిత్ర యజ్ఞం +చావందులొ పూర్ణాహుతి' + +అని ఆయన నిశ్చితము. పూర్ణాహుతికి ఫలితము తప్పక రాబొయ్యే జన్మలోనైనా +వచ్చితీరుతుంది. అంటే మృత్యువు రాబొయ్యే జన్మసంస్కారానికి సహాయకారి +అన్నమాట. బ్రౌనింగు మహాకవి కూడా 'మృత్యువు జ్ఞానకక్ష్యాంతరాలలో దీపికను +చూపించే దాసి' (Death is a groom that brings taper into the outer world) అని +చెప్పాడు. నోరి జీవితంలో నిరుత్సాహం ఎరుగనివాడు. ఎన్నటికినీ లేనివాడు, +రానివాడు. ఇంకో కావ్యంలో + +"పసివేళటి పాలనునుపు +ఎలబ్రాయపు ఏటిపొంగు +ఇంకి పో లేదీ +ఎదలో సుస్థిరముగ +పదిలమైనా యోయ్!" + +అని తన నిత్యనూతనత్వాన్ని గురించి వ్రాసుకున్నాడు. నోరి కర్మకాండతో పాటు భక్తి +భావాన్ని కూడా తనలో పెంపొందించుకున్నాడు. 'జగదేకమాత, సర్వజ్ఞస్వామి' ఇద్దరే +ఆయన కారాధ్యదేవతలు. వారి రూపాలనే వివిధదేవతలలో కవి చూస్తాడు. +'వేంకటేశార్పణము' అనే కావ్యంలో దీనంగా స్వామితో తన అజ్ఞానాన్ని, మోహాంధతను +చెప్పుకొని, ఆయన వాత్సల్యము అపారమని, అజ్ఞేయము, అచింత్యము నని +పొగడినాడు. + +శా. 'నీ సేవార్థము నీ ప్రతిష్ఠ సలుషన్ నిర్మించుకొన్నావు నీ +ప్రాసాదంబుగ ఈ శరీరమని నే భావింపగా లేక పే +రాసన్నాదని యెంచి ఆత్మసుఖమే యాశించి యత్నించి ఆ +యాసం బందితి దాన దేహ మపవిత్రాత్మంబు గావించితిన్.' + +అని తన తప్పిదాన్ని దాచిపెట్టకుండా భగవంతునితో +వెళ్ళగక్కాడు. భగవత్సాన్నిధ్యములో +ఒకప్పుడు సన్న్యస్తభావము కూడా ఆయనలో ప్రకోపించింది \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0580.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0580.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..14d544cfd3127f53b0328d984fe38aeb3b280816 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0580.txt @@ -0,0 +1,36 @@ +ఆంధ్ర కథకుల్లో చింతా దీక్షితులు, గుడిపాటి వెంకటచలం ఇద్దరు ఉత్తములు. +“అయితే జీవితంలో ఆదర్శాల విషయంలో కేవలం ఉత్తర దక్షిణ ధ్రువాలు. చలం +గారొక పెద్ద జలపాతం వంటి వ్యక్తి. మరి దీక్షితులుగారో నిర్మల క్షీరసరోవరం. +ఒకరొకరి రచనలయెడ గౌరవం వల్ల అయితేనేమి, నిశితమైన నిజాయితీ వల్ల +అయితేనేమి వీరిద్దరికి చిక్కని చెలిమి ఏర్పడ్డది. ఇరువురు అన్యోన్య లేఖల్లో సారస్వతాల +గురించి, సమస్యల గురించి చర్చలు సాగించారు. 1927 మొదలు 1954 వరకు +చలంగారికి వ్రాసిన లేఖలను విజయవాడ దేశి కవితామండలివారు 1957లో +ముద్రించారు. ఆ పుస్తకానికి పీఠికగా ఒక మాట వ్రాస్తూ అందులో దీక్షితులు ఇలా +అన్నారు - "ఈ ఉత్తరాలు నేను దాచటానికి కారణం నాకు కీర్తి తెచ్చుకుందామని +కాదు; వెంకట చలంగారికి కీర్తి తెద్దామని కాదు. నేను ప్రేమించిన స్నేహితులలో +వెంకట చలంగారు ముఖ్యులు. నా ప్రేమకు బదులు ప్రేమ ఆయననుంచి నాకు +కావలసినంత దొరికింది. ఆయన ఉత్తరాల్లో నిష్కాపట్యమూ, ప్రేమా, హాస్యమూ, +హృదయవేదన నన్నాకర్షించాయి. పై కారణాలవల్లనే వారి ఉత్తరాలు దాచాను. అవి +ఎప్పటికయినా ముద్రిస్తారని కూడా మేముభయలము అనుకోలేదు.” + +దీక్షితులు పరిశోధక నవలలు వ్రాసే రోజుల్లోనే మొదట ప్రౌఢ ప్రాబంధిక +శైలిని త్యజించి, సామాన్యశైలిలో పాఠకసుబోధకంగా ప్రకృతివర్ణనాత్మకము, నీతి +బోధకము అయిన ఆత్మాశ్రయ పద్యరచన చేశారు. + +“మంజుల మధుర సంపద నంది యుండు + +మతిని గులాబి వచించు నరవిందమనును + +నిర్మల భావ మన్నిట జెందుమనుచు + +కష్టాలనన్నిట గడుపుకొమ్మనుచు + +చిక్కని చేమంతి చెప్పును గరిమ + +ఉన్నంత ప్రజకిచ్చి ఊరుకొమ్మనుచు + +దేవకాంచన ముపదేశ మొనరించు నెండ + +వానల గణియింపకసంత + +సము చెందుమని పల్కు స్వచ్ఛమౌ తుమ్మి” \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0581.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0581.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..decd4ae7d9c9b914ba197447dcd922a4732eac95 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0581.txt @@ -0,0 +1,29 @@ +నిష్కలంకమై పూజ్యమై నిరుపమాన +సౌఖ్యముల కాలవాలమై సంస్కృతిగల +కష్టములఁ దోపనీయక వ్రాలుచుండు +బాల్యమే జీవయాత్రకు పట్టుగొమ్మ. సాహితి 253 పుట, 1922 + +"సొంపుగా దూర్పున సుముహూర్తమందుఁ +బుట్టుచుండెఁ బ్రభాత పూర్ణబింబాస్య! +స్వాగతమిడుచుండె సర్వలోకంబు +కనుఁడవె ప్రాగ్దిశఁ గనులపండువగ" ఇత్యాది... + +ఇత్యాది సామాన్య శైలిలో దేశిఛందస్సులో నడిపిన కవిత వీరి పద్యరచనకు +ఒక ఉదాహరణ. ఈ సమయంలోను, తరువాత వీరు గేయకవిత్వంలోకి దిగిపోయారు. +తన గేయ కవిత్వం వీరు 'హరిణ దంపతులు' (శారద మే 1923), 'కవి కన్య' +(సఖి 1925) ఇత్యాది గేయాలలో సామాన్య కవితావస్తువును, యాదవ ప్రభువైన +మహాదేవరాజు రుద్రమ మీదికి దాడికి వచ్చినపుడు, కాకతీయులను యుద్ధానికి +పురికొల్పుతూ వ్రాసిన 'వీరగీతిక' (సాహితి సంపుటి 3, సంచిక 3) వంటి గేయాలలో +ఆంధ్రచారిత్రక వస్తువును, 'బాజాలు రా నాన్న బాజాలు, బాజాలు వచ్చాయి బాజాలు, +బాజాలతో వచ్చె పల్లకీ అదిగో, పల్లకీలో ఉంది పార్వతీదేవి, బాజాలు వింటుంది +పార్వతీదేవి, పార్వతీ దేవికీ జేజేలు పెట్టు' ఇత్యాదిగా (1918-24 మధ్యలోనే నడిపిన +గేయాలు బాలసాహిత్య వస్తువును ఆదరించారు. సుగమము, సురుచిరము అయిన +గేయసాహిత్యాన్ని సృష్టించారు. + +జాతీయ దృక్పథంతో స్త్రీల అభ్యుదయానికి సంస్కృతిని అభిలషించిన చింతా +దీక్షితులు, వారి సాహిత్యాన్ని సేకరించటానికి, దేశంలో ప్రచారం చేయటానికి ఎంతో +కృషి చేశారు. జానపద సాహిత్య సంపాదనకీ, దాని కీర్తి వ్యాప్తికి గొప్ప కృషి చేసి +విఖ్యాతి పొందిన నేదునూరి గంగాధరంగారికి వీరు ఎంతో సహాయమిచ్చారు. ఈ +కృషిలో లభించిన సాహితీఖండికలను రచనలలో ఉపయోగించారు. స్త్రీల సారస్వతం +మీద వీరి ఆసక్తి, జిజ్ఞాసాత్మక పరిశోధన, అభిప్రాయాలు ఎటువంటివో +తెలుసుకోవటానికి గిడుగు రామమూర్తి పంతులు సంస్మరణ కోసం మిత్రులు, శిష్యులు, \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0587.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0587.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3a692dd36f9ed28508222db90371000a1ceac413 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0587.txt @@ -0,0 +1,29 @@ +మొదలైన వస్తువులన్నిటిని ఒంటినిండా చిమ్ముతూ పారేయటం, అది చూసి యజమాని +ఏమనుకుంటాడో అని బాధపడుతుండటం, తరువాత తండ్రి దొరను కలుసుకున్నపుడు +అతడు పిల్లవాడిని ఆటల్లో అడ్డుకోకుండా స్వేచ్ఛగా వ్యవహరించే అవకాశమిచ్చి పెంచుతున్నందుకు సంతోషించినట్లు అభినందించటం కథావస్తు విశేషాలు. + +మార్కండేయ పురాణంలోనూ, మనుచరిత్ర ప్రబంధంలోను ప్రసిద్ధమైన వరూథిని +అన్న పాత్రను రూఢిగా నడిపినా, వరూథినీప్రణయాతిశయం కథా ప్రాధాన్యం +వహించటం వల్ల శ్రీ దీక్షితులు 'వరూధిని' ని ఏకాదశి కథాసంపుటంలో చేర్చారు. +కవిరాయడు తన గీతాది రచనలను మహారాజుకు వినిపించాలని, అంకితమివ్వాలని +అభిలషించి యత్నించటం, అతడి ప్రయత్నాలను అంగీకరించక పోవటం వల్ల ప్రజలు +మహారాజును కఠినహృదయుడని భావించటం, మహారాజుకు అనుగ్రహం +కలగనందువల్ల కవిరాయడు మహారాజు పేరుతో ఒక మూర్తిని ప్రతిష్ఠింపచేసి, తన +రచనలన్నీ వినిపించి అంకితమిచ్చి, మహారాజు నెడల తన విశ్వాసాన్ని వెల్లడించటం +'కవిరాయడు'. కథకు వస్తువు. + +సాహితికి సాంఘిక కథలను వ్రాయాలని రచయిత ఆలోచనామగ్నుడవుతున్న +సమయంలో, పిల్లవాడు వచ్చి కథారచనను భగ్నం చేసి అనేక ప్రశ్నలకు సమాధానాలు +చెప్పించుకోవడానికి రచయితను విసిగించడం, అందువల్ల జరిగిన ఆలస్యం మూలాన +అనుకున్న సమయానికి కథ 'సాహితి'కి కథ రాయలేదని సంపాదకుడు +కోపగించుకోవడం, తరువాత కథ వ్రాయడం, ఈ వరసను ఉన్నది అని ముగించటం +'సాహితికి కథ' కథావస్తువు. వస్తువులిస్తూ కొడుక్కు తీవ్రంగా విద్యాశిక్షణ ఆధునిక +బోధనపద్ధతి ననుసరించి ఇస్తున్న ఉపాధ్యాయుడైన తండ్రి దగ్గరికి కాలహరణం +చేస్తున్నాడన్న దృష్టితో వచ్చిన భార్య, "మీ అమ్మగారు భోజనానికి ఉండలేరు. మీకు +ఉద్యోగవేళ అయింది. భోజనానికి కూర్చోడానికి స్నానం చేయ' మని త్వరపెట్టటం, +ఆయన తల్లి కొడుకు కాలమంతా పిల్లవాడితో ఆడుకోవటంలో గడిపేస్తున్నాడు కాని +చదువు చెప్పటం లేదని భావించి, "వాడికి రెండు ముక్కలు చెప్పకూడదా?” అని +అనటం 'పాఠము' అన్న కథకు కథావస్తువు నాన్న చూడకుండా ఉంటే మేకపిల్లతో +ఆడుకోవటం, పిల్లి, కుక్క మొదలైన వాటికి ఉత్తరాలు రాయటం, గావం కట్టుకుని +కాలవకు వెళ్ళటం మొదలైనవి ఎన్నో చేస్తానని పిల్లవాడు తన ఊహలను వెల్లడించటం +'ఎన్నో చేస్తాను' అన్నదాని కథావస్తువు. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0588.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0588.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d7ff2ac5b817d97b7a6f489f6552984cace54455 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0588.txt @@ -0,0 +1,16 @@ +'మన్మథ సందర్శనం'లో మదరాసులో నివసించే రచయిత మన్మథుడు, రతీదేవి, వాయుదేవుల గురించి తెలియజేయటం, మన్మథప్రభావం ఎవరి మీద ఉండేది, ఉండేవాళ్ళ లక్షణాలు, ఉండని వాళ్ళ స్థితిగతులు వివరించటం మన్మథ సందర్శనము +కథావస్తువు. తండ్రి మరణానంతరం కొంత కాలానికి యుక్తవయస్కుడైన నారాయణ అనే యువకుడు ఇంటి కాగితాలు తిరగవేస్తుంటే ఒక కాగితం మీద 'నిధికి దారి' +అని కనిపించి తరువాతి భాష అర్థం కాకపోవటం, తెలుసుకోవటం కోసం ఆప్తమిత్రుడు +విశ్వనాథుడి దగ్గరకి వెళ్ళటం, నారాయణ అంతకు పూర్వం రంగయ్య అనే అతని కుమార్తెను మరొకరు వివాహం చేసుకోవటాన్ని అడ్డుపడితే కష్టపడుతున్న రంగయ్యకు +నిధికి దారి విషయం ముందే తెలుసునని, ఆయన కుమార్తెను పెళ్ళి చేసుకుంటే విషయమంతా తెలియచేయిస్తానని అబద్దం చెప్పి మోసగించి, విశ్వనాథుడు రంగయ్య +చేత నారాయణకు పిల్లనిప్పించి పెళ్ళి చేయించి మిత్రుణ్ణి బయట పడేయటం, ‘గాలిపాటు' కథావస్తువు. + +దంపతులైన ఈరమ్మ, అంగడు అనే అన్యోన్యప్రేమికులు, ఆటవికులు. తేనె తెట్లు కొట్టి తేనె త్రాగుతూ గడ్డలు, చిన్న జంతువులు తింటూ సుఖిస్తుండటం, ఒక సమయంలో, ఈరమ్మ భర్త అంగడు కొట్టలేని తేనె పట్టును మరొక కొట్టగలిగిన +వాడితో వెళ్ళిపోయి, వాడు కొట్టిన పట్టులోని తేనె త్రాగి వాడితో సుఖంగా జీవిస్తూ ఉంటుంది. ఈరమ్మ అతన్ని ప్రేమిస్తూ పట్టు కొట్టే ప్రజ్ఞ నేర్చుకుంటుంది. భర్త అంగడు +చూసి బాధపడి మరణించటం, ఈరమ్మ అంగడి మృతి చూసి సత్యాన్ని గమనించి తన దోషాన్ని అర్థం చేసుకొని, తాను కూడా మరణించి సహగమనం చేయటం 'చెంచు దంపతులు' కథావస్తువు. + +గ్రామాలను దోచుకుంటూ క్రూరకర్మలతో భయపెట్టుతున్న బందిపోటు దొంగను రాజు ఎంత ప్రయత్నించినా లొంగదీయకపోవటం వల్ల, గ్రామాలలో పెద్దలు సభచేసి +కష్టాలు తీర్చుకోవటం కోసం అతన్నే రాజువు కమ్మని రాయబారాలు నడిపి, అతడి అంగీకారం పొంది కోట కట్టడానికి నిర్ణయించుకొని, రాజ్యప్రారంభానికి నరబలి +అవసరం కాబట్టి అర్థిస్తే ఒక సాహసిక ధర్మవీరుడు ప్రాణాలు అర్పించినందుకు, రాఘవరాజు అనే బందిపోటు ఆ వీరుడికి సత్కీర్తిని కల్పించటం కోసం శిలాప్రతిమను +చేయించి ప్రతిష్ఠ చేయగానే సంతృప్తితో చూసి అతడి భార్య సహగమనం చేయటం - సాహిత్య అకాడమీ పక్షాన ముద్రితమైన ఆంధ్ర కథామంజూష అన్న కథాసంపుటిలోని +శ్రీ దీక్షితుల 'శిలాప్రతిమ' కథావస్తువు. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0590.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0590.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..651e45fd602a2947581684c94ab9d7865b95a258 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0590.txt @@ -0,0 +1,13 @@ +సూరి, సీత, వెంకి కొబ్బరాకు, పాతగుడ్డలు, పళ్ళు మొదలైన వాటితో బొమ్మలు చేసి బొమ్మరిల్లు నడిపి బొమ్మల పెళ్ళి చేయటం, 'బొమ్మరిల్లు' కథావస్తువు. భట్రాజు +వచ్చి రకరకాల పద్యాలు పూసపాటి విజయ రామరాజుల మీద చాటువులు చెప్పి 'గువ్వల చెన్న' మొదలైన పద్యాలు చదవటం, చివరకు సూరి సీత వెంకి తమ మీద +పద్యాలు చెప్పించుకొని సంతోషించటం. భట్రాజుకు బియ్యం పెట్టటం, 'భట్రాజు'లోని కథావస్తువు. ముగ్గులు, గొబ్బిళ్లు పెట్టటం హరికథకులు వచ్చి పాటలు పాడడం, సూరి, సీత, వెంకి నానారకాల పిండివంటలు చేయించుకోవడం, భోజనానంతరం సాయంత్రం కొత్త కొత్తగుడ్డలు కట్టుకొని సంతోషంతో పండుగ చేసుకోవటం 'సంకురాత్రి' కథావస్తువు. + +విదేశీ వస్తు బహిష్కరణోద్యమం సాగుతున్నపుడు తల్లితో పాటు పాల్గొంటున్న పిల్లలు “గాంధీజీ కి జై!” అని కేకలు పెట్టినందుకు తల్లితోపాటు సూరి, సీత, వెంకిలను మాజిస్ట్రేటు జైలులో వేయటం, వాళ్ళ ప్రవర్తనను, శీలాన్ని, శ్రమాధిక్యాన్ని గమనించి +మాజిస్ట్రేటు భార్య జైలులో వేసినందుకు భర్తతో పోట్లాడటం, 'జైలు ప్రవేశం' కథావిశేషాలు. కందిపప్పు, బెల్లం మొదలైనవి తెచ్చుకొని బొమ్మలు పెట్టుకొని ముద్దుగా మాట్లాడుకుంటూ పోట్లాడుకుంటూ సూరి సీత వెంకి గుజ్జన గూళ్ళు ఆడుకోవటం +'గుజ్జనగూళ్ళు' కథావస్తువు. వినాయక చవితినాడు పూజకోసం సమస్తయత్నాలు +చేసుకొని ప్రారంభానికి సన్నద్ధులైన సమయంలో, తండ్రి తమ్ముడికి కొడుకు పుట్టాడన్న పురిటి వార్త వస్తే పిల్లలయిన సూరి సీత వెంకి వెధవ ఉత్తరం వచ్చిందని అనుకోటం 'వెధవ ఉత్తరం' కథావస్తువు. + +పెద్ద పులివేషం వేయాలని తండ్రి పంచె ఒకటి తెచ్చి తడిపి బొగ్గులు, సుద్ద, పసుపు పూసి పాడు చేసినందుకు అమ్మ పిల్లలను కొట్టడం 'అమ్మ నన్నెందుకు కొట్టాలి?' కథావస్తువు. సూరి సీత వెంకి జైలులో ఆడుకుంటుంటే తండ్రితో వచ్చిన +సూపర్నెంటు కుమార్తె వీళ్ళకు పరిచితురాలై స్నేహం ముదిరి ఇంటికి రానని తండ్రితో వ్యతిరేకించటం, తండ్రి బలవంతంగా తీసుకొని వెళితే పిల్ల ఏడుస్తుండటంతో సూపర్నెంటు భార్య సూరి సీత వెంకిలని తమ పిల్లలకోసం ఇంటికి తీసుకొని రమ్మని +అడిగి తెప్పించటం, అంత చిన్న పిల్లలను జైలులో పెడుతున్న ప్రభుత్వం తెలివితేటల్ని జనసామాన్యం పరిహసించటం, సూపర్నెంటు భార్య భర్త చేత పైకి వ్రాయించి పిల్లలను +వదలిపెట్టించమని కోరటం, సూరి సీత వెంకి జైలులో నుంచి బయటపడటం, 'సూపరెంటెండెంటు కూతురు' కథావస్తువు. వినాయక చవితినాడు పాలవెల్లి కడుతుండే దాన్ని క్రింద పడవేసినందుకు తండ్రి కోప్పడ్డాడని, తండ్రి కొట్టాడని అందుకు నాన్న \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0591.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0591.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7304f85fbaf6ece79693ac314a0cbf4263c30c28 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0591.txt @@ -0,0 +1,14 @@ +మంచివాడు కాదు అమ్మే మంచిదని చెప్పి, మరికొన్ని తండ్రి దోషాలు కూడా మొదటి సగంలో ఎన్నటం, రెండవ సగంలో అమ్మ మంచిది కాదు నాన్నే మంచివాడు అని +పిల్లలు సంక్రాంతినాడు అమ్మ ముగ్గులన్నీ నన్ను పెట్టనివ్వదు, బొమ్మలన్నీ దాచి పెడుతుంది, ఈతపళ్ళు కొనుక్కోనివ్వదు, పొయ్యి దగ్గరికి రానివ్వదు, మొదలైన హేతువులు చెప్పటం 'ఎవరు మంచివారు?' కథావస్తువు. ఫెయిరీ టేల్స్ కథావస్తువుగా +గల చింతా దీక్షితుల 'శంపాలత', 'లీలాసుందరి' అన్నవి రెండు నవలికలు అనదగ్గ అతి దీర్ఘబాల కథలు. + +ఉద్యోగస్థుల భార్యలైన లేడీస్ క్లబ్ వార్షికోత్సవ సభల్లో ప్రతి సంవత్సరం వటీరావు ఎమ్.ఎ. (కళావతి) ప్రథమ బహుమానం పొందటానికి అనుసరించిన చిత్రాతిచిత్ర +ప్రవర్తనలకు సంబంధించిన సన్నివేశకథలు శ్రీ దీక్షితులు 'వటీరావు కథలు' (నవ్య సాహిత్య పరిషత్తు హైదరాబాదు). 'మొదటి బహుమానం', 'మిసెస్ వి.కె. వటీరావు +ఎమ్.ఎ.', 'నగ్నదిన మహోత్సవము', 'ఫ్యాన్సీ డ్రెస్ పారేడ్', 'మిస్సుల బహుమానం', 'సౌందర్య పోషణ' పద్ధతులు అన్న ఆరు ఈ సంపుటిని ఉన్న కథలు. బహుమానాన్ని పొందటానికి సభ్యురాళ్లు ప్రతి ఒక్కరూ భర్తలచేత చిత్రమైన పనులు చేయించాలని నిర్ణయించటం, దొరల దుస్తులు వేసుకొనే భర్త చేత పంచె కట్టించటం, తాను నవల +చదువుకుంటూ సిగరెట్టు కాలుస్తూ భర్తచేత వంట ఇంటి పనులు చేయించటం, భర్తచేత చీర కట్టించి రవిక, గాజులు తొడిగి ఆడవేషం వేయించటం మొదలైన పనులను +ఇతర సభ్యగణం చేస్తే, వటీరావు భర్తచేత శివుడి వేషం వేయించటం, జడ్జీలు వటీరావు భర్తచేత వేయించిన వేషానికి ప్రథమ శ్రేణికి చెందిందని నిర్ణయించి బహుమాన +మిప్పించటం 'మొదటి బహుమానం' కథావస్తువు., భర్తలకు తీవ్రమైన అనుమానం కలిగేటట్లు సభ్యురాండ్రు పరపురుషులతో కలిసి నర్తించి తమ అభినయకౌశలాన్ని ప్రదర్శించి, బహుమానాలని పొందటం నిర్ణీతమైనపుడు ఇతర అభినయంతో సత్యాల కప్పి పుచ్చలేకపోతే వటీరావు భర్తకి అనుమానం కలిగేటట్టు భార్యతో వైరమేర్పడ్డ ఒక కొత్త యువ భర్తతో అతిసన్నిహితంగా నర్తించి బహుమానం పొందటం 'మిసెస్ వి.కె. వటీరావు' ఎమ్. ఏ కథావస్తువు. + +సభ్యురాండ్రు ఒకచోట నగ్నదినోత్సవం చేసుకుంటామని, ఉల్లాసముంటే మీరు కూడా రావచ్చునని చెప్పటం, బీచి దగ్గరకు రమ్మని పిలిచి భర్తలు కనుక్కోలేకుండా +దాసీలు ముసుగు వేషాల్లో రక్షించడం, పేరాపురంలో సభ్యురాండ్రు నిత్యం ఇళ్ళల్లో పనులు చేసుకొనే నగ్న రూపాలల్లోనే ఉత్సవాలను జరుపుకోవటం, ఉత్సవ ప్రదేశాన్ని +కనుక్కోవటంలో భర్తలను వివేకహీనులను చేయటం, ఇందులో వటీరావు విచిత్ర \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0596.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0596.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5ffb10f8d53fd508becc1a2a674c0ba0a081cbe1 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0596.txt @@ -0,0 +1,11 @@ +పాశ్చాత్య సాహిత్య విమర్శకుడు Graham Balfour కథారీతులను గురించి There are so far as I know, three ways and three ways only of writing a story. You may +take, a plot and bit characters to it, or you may take a character incidents and situations to develop it, you may take certain atmosphere and get actions and presons to readers. అని అన్నాడు. + +శ్రీ దీక్షితులు ఈ మూడు రీతులలోనూ కథలు రచించారు. వీరి కథలు సాహిత్యంలో ఆదర్శప్రబోధితాలూ ప్రచారకాలూ చమత్కారిత్వ శోభితాలు. మృదుహాస్యరస స్ఫోరకాలుగా కొన్ని సందర్భాల్లో వ్యంగ్య గర్భితాలుగాను నడిచాయి. +'వీరు సాహిత్య కథ' వంటి కథలను కథావస్తు వైచిత్రిలోను, హాస్య కథలను ఉత్తమ భావబోధకాలైనా కేవల హాస్యరస ప్రధానంగానూ నడిపించారు. జాతీయ సంప్రదాయాన్ని పరిత్యజించి అన్యమార్గాల్లో అనుసరించే విషయాలను గురించి వ్రాసిన వీరి వటీరావు కథలను, ఇంటబుట్టిన ఆచారాలకు, దిగుమతి అయిన ఆచారాలకు సంఘర్షణ జరిగినపుడు రాలే విస్ఫులింగాల వల్లే ద్యోతకం చేశారు. + +పాత్రపోషణ + +అనేక కథలకు ఇతివృత్తాల వలె రాజకీయ, సాంఘిక, ఆర్థిక, లైంగిక, స్థితులకు చెందిన ఒక వర్గానికి సంబంధించిన ఇతివృత్తాల వంటివి బహుముఖీనాలు. అందువలన వీరి పాత్రలు సైతం అనేక కథకుల పాత్రలవలె ఒక వర్గానికి చెందినవి మాత్రమే కాక, ప్రాచీన చారిత్రక వర్తమాన కాల వయోగుణభావ వృత్తి జీవిత విశేష బహువిధ వైవిధ్యం కలవి. కవిరాయడు - మహారాజులోని పాత్రలు ప్రాచీనకాల +పాత్రలకు, శిలా ప్రతిమలోని పాత్రలు చారిత్రక పాత్రలకు, వటీరావు కథలోని పాత్రలలో అత్యాధునిక సాంఘిక పాత్రలకు, 'దూదేకుల పాప' ఇత్యాదుల్లోని పాత్రలను, ఆధునిక +గ్రామీణపాత్రలకు చెంచు దంపతులు, చెంచురాణి (సఖి 1927) లోని పాత్రలు ఆటవిక జీవితపాత్రలకు, 'శ్యామల' లోని పాత్ర సఖ్య ప్రేమాది భావవిషయిక పాత్రలకు, ఎన్నో చేస్తాను మొదలైన కథల్లోని పాత్రలు, సూరి సీత వెంకి కథల్లోని పాత్రల్లో బాల జీవిత పాత్రలకూ ఇత్యాదిగా వీరి పాత్రలు పాత్ర వైవిధ్యానికి నిదర్శనాలు. శ్రీ దీక్షితులు గారు కథోచితంగా ఇలాంటి వివిధ పాత్రలను సృష్టించుకొని, వాటికి అనుగుణమైన రూప వేష (అలంకరణ) భాషా (సంభాషణ) చేష్ట (ప్రవర్తన) లను ప్రసాదించి పోషించి, మనోరంజకంగా కథలు నడిపి పాఠకులకు ఆహ్లాదాన్ని కలిగించారు. పాఠకులకు పాత్రలను నిత్యపరిచితాలు చేశారు. చెంచు దంపతులలో ఈరమ్మ, కవిరాజు వటీరావు \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0597.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0597.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..afc293740ac6b62075837c39f84d5826377e0b56 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0597.txt @@ -0,0 +1,17 @@ +వంటి కొన్ని పాత్రలు సాహిత్యలోకంలో సజీవాలయినాయి. పాత్రపోషణలో ప్రజ్ఞాన్వితులైన శ్రీ దీక్షితులు ప్రతిభావంతులు. + +ఇతర రచయితల సిద్ధాంతాల ప్రభావం + +చిన్నకథ 1915లో ప్రారంభమై, బహువిధ కథావస్తు గుణ భేదాలతో అవిచ్ఛిన్నంగా నేటివరకు వృద్ధి పొందుతూ, ప్రస్తుత సాహిత్యయుగంలో కథాయుగం అన్న కీర్తిని ఆర్జించి ఇచ్చింది. కథాప్రారంభకుల తొలినాటివారు భారత స్వాతంత్ర్య +ప్రియులు, దేశభక్తితత్పరులు అయిన బంకించందు మొదలగు వంగభాషా రచయితల సిద్ధాంతాల ప్రభావాలు 1910లో ప్రారంభమై, ఉర్దూ కథా రచయితలగు ప్రేమ చంద్ +మానవత్వపు విలువలమీద కథా రచన చేశారు. వీరిలో కొందరు బాల్ జాక్, ఎమిలీజోలా, మొపాసాల వంటి రచయితలు తమ రచనలంతటా ప్రస్ఫుటీకరించిన కాముకత్వ సిద్ధాంతాల ప్రభావానికి వశమై కథారచన చేశారు. 1930 ప్రాంతంలో +కొందరు కథకులు మార్క్స్ భౌతికవాద విజ్ఞానం వల్ల, మాక్సిమ్ గోర్కీ మొదలైన రష్యన్ కథకుల విప్లవ తత్త్వరచనల వల్ల, సామ్రాజ్యవాద వ్యతిరేకత, కార్మికాభ్యుదయ +కృషి, లైంగిక స్వేచ్ఛాదులతో కోరిన జీవిత ప్రియత్వాది సిద్ధాంతాల ప్రభావితులై, వస్తు విభేదాలను, కల్పించి కథారచన చేయటం ప్రారంభించారు. 1936లో భారత +దేశంలోని అభ్యుదయ రచయితల సమావేశం ఉద్యమం జరిగింది మొదలు ఈ అతివాస్తవిక కథారచనల మీద, కథారచయితల మీద, రష్యన్ రచయితల ప్రభావం +అధికంగా విస్తరించింది. తరువాత కొందరు రచయితలు మనస్తత్త్వశాస్త్రజ్ఞులైన ఫ్రాయిడ్ మొదలైన వారి సిద్ధాంతాల వల్ల ప్రభావితులై 'ఈడిపస్ కాంప్లెక్స్', 'నార్సిజమ్' మొదలైన +వారి లైంగిక సిద్ధాంతాలను వెల్లడిచేస్తూ కథారచనలు నడిపించారు. + +1915 నుంచి 45 వరకు కథారచన చేసిన శ్రీ దీక్షితులు ఈ ప్రభావాలలో దేనికీ లోనయినవాడు కాదు. ఈయన కథావస్తువులన్నీ స్వానుభవపూరిత సోపపన్నాలు. +ఈయన ప్రదర్శించిన మానవత్వం, మహోన్నత గుణప్రియత్వం అనుభూతియుతాలు. ఆత్మ సంప్రదాయాను గుణాలు. శ్రీ దీక్షితులు రచనావిధానంలో కూడా పరభాషా +రచయితల సిద్ధాంత ప్రభావానికి లోనయినవాడు కాదు. వీరి రచనలన్నీ స్వతంత్రాలు. వీరు పరప్రభావ రహితులు. దేశభక్తి, స్వాతంత్ర్య ప్రియత్వం, గ్రామీణ జీవిత ప్రియత్వం +ఇత్యాది విశేషాలయినా దీక్షితులకు ఇతర రచయితల సిద్ధాంతాల ప్రభావం వల్ల పుట్టినవి కావు. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0598.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0598.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..138229d159a2db0f06fb41065fa73ecf57124063 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0598.txt @@ -0,0 +1,14 @@ +మనోవిశ్లేషణ + +ఆంధ్ర కథారచయితలలో కొందరు హేతువాద దృష్టితో సైకో ఎనలిస్టులు అనే మనస్తత్వ శాస్త్రజ్ఞులైన 19వ శతాబ్ది చివర భాగంలోని ఫ్రాయిడ్, యాడ్లర్ మొదలైనవారు +మానవప్రవృత్తిని గురించి చేసిన సిద్ధాంతాల ప్రభావాలకు లోనై, వారి ఆలోచనలకు ఆకర్షింపబడి ఇరవయ్యవ శతాబ్దం మొదటి భాగంలో వాటిని అమలులోకి తేవటం కోసం రచన చేసిన ఇంగ్లండు, అమెరికా సాహిత్యకుల రచనాప్రక్రియకు లోనయినారు. ఇలా ఆంధ్ర రచయితలు ప్రభావితులు కావటం కొందరిలో 25 సంవత్సరాలకు పూర్వమే ప్రారంభమైనది. కొందరిలో 1944-50 ల కాలంలో విస్తృతంగా సాగింది. +ఈ ఆంధ్ర కథకులు, మనస్తత్త్వశాస్త్రజ్ఞుల ఆత్మ, జ్ఞాతస్థితి, అజ్ఞాతస్థితి, మనోభావ వ్యక్తిత్వాలను ప్రేరేపించే శక్తి అయిన లిబిడో తల్లిదండ్రులకు, పిల్లలకు సంబంధించిన +స్త్రీపురుష లైంగికప్రవృత్తికి సంబంధించినవయిన ఈడిపస్ కాంప్లెక్సు, ఎలెక్ట్రా కాంప్లెక్సు, నార్సిజమ్, ఆత్మన్యూనత్వం (Inferiority Complex) ఇత్యాది భావ +సిద్ధాంతాలకు అనుగుణమైన మనోవిశ్లేషణను ప్రదర్శిస్తున్న అందరి రచనలలోని పాత్రలను పోషించి కథనశిల్ప ప్రత్యేకతను సంపాదించటం, కొందరు గాఢవిశ్వాసంతో +పై మనస్తత్వ శాస్త్రం సిద్ధాంతాల లక్షణాలతో జీవితవర్తమానం సాగించటం జరిగించారు. ఈ మనస్తత్త్వ శాస్త్రవిజ్ఞానం మూలంగా, నిరూపితమయ్యే మనోవిశ్లేషణకు విశేష +ప్రాముఖ్యాన్ని, ప్రచారాన్ని కల్పించే దృష్టితో నేడు సాహిత్య విమర్శనల్లో సైతం ప్రత్యేక స్థానాన్ని కల్పించటం జరుగుతున్నది. శ్రీ దీక్షితులకు ఈ రీతి మనోవిశ్లేషణతో +పరిచయం ఉన్నది. కాని మానవజాతి పశుత్వ దుర్జనత్వాలను ఇవి విశేషంగా ప్రదర్శించి వెల్లడించినవి. దీనిలోని ముఖ్యాంశాల సత్యతను గురించి, సత్ప్రయోజనాన్ని గురించి +వీరికి విశ్వాసం లేదు. వీరి విజ్ఞానం సంక్షేమకరము, ఉత్తమమానవత్వ, మానవ దివ్యత్వప్రదర్శనము ఆర్షజనానుభూతి నిరూపితము, సర్వతోముఖము అయిన భారతీయ +విజ్ఞానము, ధార్మికమైనదీ. ప్రయోజనాలను నిత్యానుభూతితో అనుభవపూర్వకంగా పోషించటంలోను మనోవిశ్లేషణను ప్రదర్శించారు. + +సమకాలిక రచయితలలో వీరికున్న విశిష్టత: చిన్న కథలు వ్రాసిన వారిలో శ్రేష్ఠులు శ్రీ చింతా దీక్షితులు. (క్రొవ్విడి లక్ష్మన్న - భారతి -మాఘ) చిన్న పిల్లలు అమాయక మనస్తత్వాన్ని, సౌకుమార్యాన్ని వీరు నివేదించినట్లుగా ఇంకెవ్వరూ నివేదించలేదనుటలో అతిశయోక్తి లేదు. శ్రీ దీక్షితులు సాహిత్యకంగ మాకు నచ్చాడు. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0599.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0599.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..15a637de7269f75917bc19dad6b46a64597fa1f6 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0599.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +(శ్రీ కృష్ణ శాస్త్రి) 'ఆంధ్రదేశ రచయితలందరిలో ఉన్నత హృదయుడు'. (శ్రీ శివశంకరశాస్త్రి). ఇత్యాదిగా సమకాలికులలో సోదర రచయితల అనురాగాన్ని ఆర్జించాడు. 'మా సాహిత్య గురువు అని అనేకమంది సాహిత్య యువకుల గౌరవాన్ని +ఆర్జించాడు. సఖిలో ప్రచురించిన వీరి కథలన్నిటికీ మిమ్ము అభినందిస్తున్నాను. కథ చాలా గొప్పగా ఉంది. మీ దోమల మహాబాధ చాలా బాగుంది. అట్లాటివి వ్రాయడంలో +మీ సమానులు లేరు. ప్రతిభలో మీ కథ చాలా బాగుంది. చక్కగా సాధించారు ఇత్యాదిగా (చలం) + +శ్రీ దీక్షితులు సారస్వతములో దివ్యజ్యోతి వెలిగించే బుద్ధితో రచన చేశారు. (శివశంకర స్వామికి శ్రీ చింతా దీక్షితులు ఉత్తరం 18-9-46) దేశ స్వాతంత్య్ర సంపాదక మహాత్మాగాంధీ ప్రభృతులైన మహానాయకులు, అరవింద ఘోష్ మొదలైన +మహనీయులు ఆర్జించిన విజ్ఞానాత్మక, నైతిక, సాంఘిక జీవితాన్ని సాధించటం జాతీయ సంప్రదాయ వైరుధ్యాన్ని ఎదుర్కోవటం, ప్రాచీనాంధ్రత్వ వైభవాన్ని ఆటవిక గ్రామీణ జీవితాన్ని ప్రదర్శించటం మొదలైన కోరికలతో శిల్ప పరిపూరితమైన ప్రయోజనాత్మక సాహిత్య సృష్టి చేశారు. ఈ దృష్టితో బహుముఖీన ప్రయోజనాత్మక సాహిత్య సృష్టి +చేసిన రచయిత ధార్మిక జీవితాన్ని గడుపుతూ వీరనుసరించిన దృష్టితో మరొకరు కనిపించరు. సమకాలిక రచయితలలో ఉత్తమ శక్తిమంతులైన ఉత్తమ కథకులలో అతి విశిష్టులు. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0601.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0601.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4f7ffd87d0b778600f4c9572007a334252b6717b --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0601.txt @@ -0,0 +1,15 @@ +విభేదులైన ఈ టర్కులకూ, ఆఫన్లూ విశేషమైన సంస్కృతిగాని, రూఢమైన మతాచార వ్యవహారాలు కలవారుగాని కారు. ఆఫ్గనిస్తాన్ వారి జన్మదేశం. మధ్యాసియాను వదిలి దండయాత్రలు చేస్తూ వారు ఆక్రమించుకున్న దేశాల్లో వారికి పూర్వంలో ఉన్న మతాలను స్వీకరించి, ఆ ఆచార వ్యవహారాలతో కాలం వెళ్ళబుచ్చు కుంటూ వచ్చారు. అందువల్లనే రష్యా, జార్జియాల మీద దండెత్తిన టర్కులు - కొందరు +కొనక్కులు, కొందరు క్రైస్తవులుగా మారిపోయినారు. చైనాలో వారు బౌద్ధమతాన్ని స్వీకరించినారు. అరేబియాలో ముసల్మానులైనారు. + +భారతదేశానికి రాకముందే ఈ ఆఫ్ఘన్ - టర్కులకు, ఇస్లాంతో సంబంధం కలిగింది. వారు ఇస్లామును స్వీకరించారు. అలా జరగకపోయి ఉంటే భారతదేశానికి వచ్చి నివాస మేర్పరచుకున్న శకులు, సిథియనులు, హూణులు, బాక్ట్రియా యవనులవలె +హిందూమతాన్ని స్వీకరించి ఉండేవారు. + +టర్కులు, ఆఫ్ఘన్లు మన దేశాన్ని జయించారన్న మాటేగాని వారికి +సాంస్కృతికమైన విజయం కలగలేదు. వారి సంస్కారం కంటే ప్రశస్తమైన మరో సంస్కారము, అతి పురాతన కాలం నుంచీ భారతదేశంలో సజీవంగా ఉంటూ వస్తూ ఉన్నది. ఇస్లాం ప్రభావం వల్ల ప్రధానమైన మత సాంఘిక నైతిక విషయాల్లో ఎటువంటి మార్పులూ కలగలేదు. + +సెమెటిక్ జాతికి చెందిన అరబ్బులుగానీ, ఆర్యజాతికి చెందిన పర్షియనులుగానీ భారతదేశాన్ని జయించి ఉన్నట్లయితే, భారతదేశంలోని ఇస్లాం చరిత్ర మరొక విధంగా +ఉండేది. + +టర్కులు, ఆఫ్ఘన్ లు మధ్య ఆసియాలో బయలుదేరి జగద్విజయం చేసుకుంటూ వస్తున్నారు. ముందు వారికి ఇస్లాంతో సంపర్కం కలిగింది. వారు దాన్ని స్వీకరించారు. +మహమ్మదీయుల మీద దండయాత్రలు చేయటానికి బయలుదేరారు. వారు చెప్పినవే మతసంప్రదాయాలని అంగీకరిస్తూ వచ్చారు. ఇస్లాం మతాన్ని నమ్మని వారిమీద యుద్ధం చేస్తూ, ఒక ముసల్మాను మృతి నొందితే అతన్ని 'షాహిద్' (దేహత్యాగి) అనేవారు. ఒక ముస్లిమేతరుణ్ణి చంపితే 'ఘాజీ' అవుతాడు. షాహిద్ కైనా, ఘాజీకైనా స్వర్గం తప్పదు. పశుబలంతో మానవులను చెల్లాచెదరుచేస్తూ రక్తదాహం తీర్చుకుంటున్నా అతడు ఘాజీ షాహిద్ పదవిని పొందుతున్నాడు. ఏ విధంగా విజేతల మూలంగా +క్రైస్తవ మత మూల ధర్మాలలో మార్పు కలిగిందో, అదేరీతిగా ఆఫ్ఫన్ టర్కుల మూలంగా ఇస్లాం మతంలో అనేకమైన మార్పులు సంభవించినవి. ఖ్యాతినార్జించటమూ, రణ కండూతి తీర్చుకోటమూ, దేశసంపాదనా - ఇవి మూడూ \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0606.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0606.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8d676ee269d835b0c411aa0c9d1d356c2ec19816 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0606.txt @@ -0,0 +1,19 @@ +అని వచించియున్నాడు. తన వంశకర్తలలో నొకడుగ వ్యాసరచిత భారతామ్నాయమునే నన్నయభట్టారకు నాంద్రీకరింప వలసిందిగా కోరియున్నాడు. + +వ్యాసరచిత భారతము నాంధ్రీకరింపు మనుటలో రాజరాజు కన్నడ వాఙ్మయమునందలి పంప రన్నల భారతముల చూచినాడనవలయును. క్రీ.శ. 940 ప్రాంతమున పంపకవి తన ప్రభువగు 'అరికేసరి'ని అర్జునునితో పోల్చి, అర్జునునకు +ప్రాధాన్యమిచ్చి, 'విక్రమార్జున విజయ'మను పేర భారత కథను క్రోడీకరించి వ్రాసియున్నాడు. క్రీ.శ. 11వ శతాబ్దిని రన్న కవి పశ్చిమచాళుక్య ప్రభువగు సత్యాశ్రయుని నాయకునిగా నుద్దేశించి భీమునకు ప్రాధాన్యమిచ్చి, 'సాహస భీమ విజయము' ను వ్రాసి యున్నాడు. కృతిభర్త కృతికర్తలు జైనులైనను, కథావస్తువు +మాత్రము చాళుక్యవంశ చరిత్రయగు భారతమే. కన్నడ వాఙ్మయము నందలి భారతములలో 'ఆది వంశావతార సంభవము' విపులముగా నుండక పోవుట వలన వ్యాస భారతము నాంధ్రీకరింప వలసినదని రాజరాజు కోరియుండును. + +రాజరాజునకు వంశచరిత్రయగు భారతశ్రవణాసక్తి హెచ్చు. 'అస్మదీయ వంశమని' సగర్వముగా చెప్పికొని యున్నాడు. బహుభాషల తన వంశచరిత్రను విని యున్నాడు. +భారత శ్రవణము వలన "సువర్ణ శృంగ ఖురమై కపిలంబగు గోశతంబు నుత్తములకు వేద విప్రులకు దానము చేసిన ఫలము, బహు యోగ ఫలము' గలుగునని చెప్పియున్నాడు. తన పూర్వుల చరిత్రయగు భారతమును కృష్ణద్వైపాయన భారతము +నందలి బద్ధ నిరూపితార్థ మేర్పడునట్లుగా తెనుగున రచింప వలయునని నన్నయభట్టారకుని కోరియున్నాడు. నన్నయ భట్టారకుడు ఆరణ్యపర్వములో కొంత భాగము వరకు తెనిగించి పరలోక గతుడయ్యెను. + +రాజరాజ నరేంద్రుడొక భారత మాంధ్రమున వ్రాసెనని, విజయాదిత్యుని శ్రీకూర్మక్షేత్ర శాసనమునందలి క్రింది శ్లోకము వలన తెలియుచున్నది. + +'శ్రీ రాజరాజ నృపతి స్సువిశాల +కీర్తిః యస్యూరిభి స్సహఖిలస్మృ +తిజాలసార మంధ్రీచకార వర భా +రతవంశ వృత్తమ్' + +ఈతడు తన వంశచరిత్ర నాంద్రీకరించి వంశగౌరవమును చాటుకొని యున్నాడు. ఈతని భారతము చోళచాళుక్య యుగముననో, వేంగి చాళుక్య రాజ్యపతన కాలముననో +అంతరించి యుండును. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0608.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0608.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e54056cd9b3a1fca3e6ab723f33e3839202aa816 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0608.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +చంద్రవంశజుల పరిపాలనమున చంద్రవంశ చరిత్రయము భారతమును, సూర్యవంశజుల పాలనమున సూర్యవంశ చరిత్రయగు రామాయణమును ఆంధ్రీకరణములయ్యెను. ఇది ఆ కాలపు సారస్వత చిత్తప్రవృత్తి. + +కావున ఆంధ్రసారస్వత ప్రథమావస్థలో రాజన్యుల వంశచరిత్ర రచనములే సాహిత్యలోకము నాకర్షించినవనవచ్చును. దానికి రాజన్యులే కారకులు. భారత రచనము వలన మతాభివృద్ధియు, భాషాపోషణమును, అవాంతరఫలములు. ముఖ్యోద్దేశ్యము వంశచరిత్ర రచనమే. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0609.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0609.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e5186f6d649ea7f44c5016723870213f7dfa6d11 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0609.txt @@ -0,0 +1,16 @@ +కవి కాలాదికము + +సంస్కృత భారతము - వ్యాసమహర్షి + +వేదసాహిత్యము మహారణ్యమువలె వృద్ధినొందగా దానినంతటిని క్రమరీతిని విభజించి సత్యవతీపుత్రుఁడైన కృష్ణద్వైపాయనుఁడు వేదవ్యాసనామము వహించెను. అటుపిమ్మట నా మహర్షి అష్టాదశ పురాణములను జెప్పి యంతటితోఁ దృప్తినొందక +చతుర్వేద సారమును, 'పంచమవేద' మని ఖ్యాతి వహించిన మహా గ్రంథమునునైన 'భారత సంహిత'ను రచించెను. ఈ భారతము ప్రాచీన భారతీయ విజ్ఞానము సంస్కృతుల (An encyclopedia of Indian wisdom & culture) కొక సర్వస్వమని చెప్పఁదగిన గ్రంథము. + +ఇది పాండవుల సత్యశీలమును, ధార్తరాష్ట్రుల దుర్వృత్తిని, శ్రీకృష్ణమాహాత్మ్యమును వెల్లడించుచున్నది. ఇది పూర్వరాజన్యచరిత్రమును జెప్పుటచే నితిహాసము. 'బహుశా +ప్రపంచమందలి తొలి చరిత్రకారుఁడు వ్యాస భగవానుడే' (శ్రీ కె.యమ్. మునీ). + +వ్యాసమహర్షి ఈ యితిహాసమును కావ్యగౌరవమొప్పగా రచించినాఁడు. ప్రాచీనులే గాక యాధునికులును వ్యాస భారతమును మహా గౌరవముతో బఠించుచున్నారు. + +వ్యాసమహాభారతమును గురించి యొక ప్రముఖ నాయకుఁడు, సాహితీవేత్త ఇట్లు చెప్పుచున్నాఁడు. + +"Mahabharata is a noble poem possessing in a supreme degree the characteristics of a true epic, great and fateful movement, heroic characters +and stately diction. (It) discloses a rich civilization and a highly evolved society, which, though of an older world, strangely resembles the India of our own time with the same values and ideas. The Mahabharata has moulded the character and civilization of one of the most numerous of the world's people." \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0610.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0610.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d8a968cd41981ac4ffd5523111bc727d05dec206 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0610.txt @@ -0,0 +1,16 @@ +శ్రీ రాజగోపాలాచారి చెప్పినట్లుగా నీ మహాభారతము నేటికిని భారతీయులపై విశేష ప్రభావము కల్గియున్నదనుట యెంతయు సత్యము. + +భారతము - నామము + +భారతమునకు ఆ నామమెట్లు కలిగిందను విషయమున భిన్నాభిప్రాయములున్నవి. శకుంతలాదుష్యంతుల పుత్రుఁడైన భరతుని వంశమందుఁ బుట్టిన రాజుల చరిత్రమును జెప్పునది కావున భారతమైనదని కొందరు, వేదశాస్త్రముల భారమును +విస్తరింపజేయునది గావున భారతమైనదని కొందరు, వానికంటె నతిశయమైన మహత్త్వభారమును గల్గియున్నది గావున భారతమని కొందరు, భరతుఁడను నొక మహర్షి వలనఁ బ్రతిపాదితములైన ధర్మములను బోధించుచున్నది గావున +భారతమైనదని కొందరు, ఇట్లే ఇంకను మఱికొందరు కొన్ని యూహలను చేసియున్నారు. + +పరిమితి - ప్రశస్తి + +వ్యాసమహర్షి ప్రణీతమైన మహాభారతము నేఁడు లక్ష శ్లోకములు గల మహాగ్రంథమై యొప్పుచున్నది. వీనిలో తొలుత వ్యాసుఁడు ఇరువది నాలుగువేల శ్లోకములను మాత్రమే చెప్పినాఁడనియును, నది జయమను నామముతో నొప్పు గ్రంథమనియును, దానికి వైశంపాయనుఁడు, ఉగ్రశ్రవసుఁడను సూతుఁడు +కాలక్రమమున ధర్మవివరణకై చేర్చిన శ్లోకములతో లక్ష శ్లోకముల గ్రంథజాలముగాఁ బరిణమించినదనియు నాధునిక విమర్శకుల యభిప్రాయము. ఇది కేవలము కురుపాండవ కథయే యైనచో లోకమున మహాభారతమున కంతటి కీర్తిలభించియుండెడిది కాదు. ఇది ధర్మశాస్త్ర, వేదాంతశాస్త్ర నీతిశాస్త్రములతో నిండి +వేదపఠనాధికారము లేనివారికి శ్రవణమునకు, పఠనమునకు ననుకూలమైన గ్రంథమైయుండుటవలననే దీనికింతటి ప్రశస్తి కలిగినది. + +'భారతము వర్ణాశ్రమాచారములను ఉపదేశించుటలో పరమ గురువు. భారతమున లేనిది ఎచ్చటను లేదు. ఇది సకల ప్రపంచ మావరించినది' (శ్రీ మల్లాది సూర్యనారాయణ శాస్త్రి). యుగయుగములనుండి ఈ యుద్ధంథము తనయందలి +వీర పురుషవిఖ్యాత చరిత్రలతో భారతీయుల శీలసంస్కృతులను తీర్చిదిద్దుచు విశేష గౌరవమును బొందుచున్నది. మన పూర్వుల కీ వ్యాసభగవానుని భారతముపై నెట్టి గౌరవభావ మున్నదియును నన్నయభట్టారకుఁడు భారతావతారికయందుఁ జెప్పిన క్రింది పద్యమువలన వ్యక్తమగుచున్నది. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0616.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0616.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ef43f87ecabc2823cda239d6811a3ad9dfed4260 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0616.txt @@ -0,0 +1,16 @@ +యోగ్యతలు గల మహనీయుడు. ఈ మహాపురుషుని గూర్చి ఆధునికులు చేసిన ప్రశంసలు పరికింపఁదగినవి. "తిక్కన ఆంధ్ర మహాపురుషుఁడు. కూలంకష ప్రజ్ఞాధురీణుఁడు. శ్రీమంతుఁడు. ఆముష్యయణుఁడు. కావ్యకళాజనిభూమి. +అన్వయోద్ధారుఁడు. నిరతిశయ వివేకోన్నిద్రుఁడు. బ్రహ్మవేత్త, కృతిభర్త, మంత్రి మాణిక్యము, దండాధీశుఁడు. సర్వాంధ్ర లోకపూజనీయుఁడు." (శ్రీ ఆండ్ర శేషగిరిరావు). +‘అద్వైతమత' బోధ మాంధ్రభాషలోఁ జేసిన ఆచార్యులలో సోమయాజి మొదటివాఁడు (శ్రీ గురజాడ రామమూర్తి). 'తిక్కనను ఆంధ్రవ్యాసుఁడనుట కాటంకమేమున్నది?' +(కవిత్వవేది). 'తిక్కనకు ఆంతరంగిక శిష్యుఁడును, పరమ భక్తుఁడునునైన సూరన తిక్కనను నవీన పరాశరుఁడని యననే యనినాఁడు గదా!' 'తిక్కన విద్యారణ్యస్వామికిఁ +బూర్వరంగ ప్రవర్తకుఁడు' (శ్రీ పింగళి). 'దక్షిణాపథము తురుషాక్రాంతము గాకుండ తరువాతి శతాబ్దిలో విద్యారణ్యస్వామి ఏ కృషిసల్పైనో ఆ ప్రయత్నమునే తత్పూర్వ +శతాబ్దిలో భారతరచనలవలన తిక్కన మహాకవి యొనర్చెను.' - శ్రీ నండూరి రామకృష్ణమాచార్య. + +తిక్కన యుగపురుషుఁడు + +తిక్కన కాలమునాటికి రాజకీయ మత సారస్వత రంగములలో విభిన్నత విశేషముగా నున్నది. ఆంధ్రదేశమున చిల్లర రాజ్యములు తమలోఁ దాము బోరాడుకొనుట వలన నొక మహాసామ్రాజ్య నిర్మాణము వంకకు రాజన్యుల దృష్టి +ప్రసరించుట లేదు. ఒక వంక బ్రహ్మ నాయుఁడు ఆరంభించిన వీరవైష్ణవము, మఱియొక వంక అద్వైతమునకు ప్రతిస్పర్ధిగా విజృంభించిన వీరశైవము ప్రజలలో మతోద్రేకములు +రేకెత్తించుచున్నవి. వారు వర్ణాశ్రమ ధర్మరాహిత్యమును, కర్మతిరస్కారమును, అన్యదేవతా దూషణమును ప్రబోధించుచు వచ్చిరి. + +సాహిత్యరంగమున పాల్కురికి సోమనాది వీరశైవ కవులు 'జాను తెనుఁగు', 'దేశి కవిత' అను పేరులతో నొక నూతన కవితను గొనివచ్చి, శైవేతరులైన నన్నయాదుల మార్గకవితను ఖండింపనారంభించిరి. ఇట్టి అనైక్యము కారణముగా రాజకీయ +మతసారస్వతరంగములలో విభిన్నత కలిగి దానివలన జాతి జీవశక్తి విచ్ఛిన్నమై నీరసింపదొడగెను. ఇట్టి స్థితిలో మహాపురుషుడైన తిక్కన సోమయాజి యవతరించి +సర్వరంగములలో సమన్వయమార్గమును సూచించి ధర్మాద్వైతస్థితికి మూలస్తంభమై నిల్చి యుగపురుషుఁడైనాఁడు. రాజకీయ రంగమున మనుమసిద్ధిని కాకతీయ గణపతిదేవ చక్రవర్తికి సామంతునిగాఁ జేసి విశాలాంధ్ర సామ్రాజ్య స్థాపనకు \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0618.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0618.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..029f9398cc325b01dfe0141e1a0b4777ff214379 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0618.txt @@ -0,0 +1,14 @@ +ప్రౌఢమగు వయసునఁజెప్పిన యీ రామాయణమునందు తిక్కన రాజసము, అహంకారము, గోచరించును. “అమలోదాత్తమనీష నేనుభయ కావ్య ప్రౌఢిపాటించు శిల్పమునన్ పారగుఁడన్ కళావిదుఁడ" నని చెప్పిన పద్య మిందుకుఁ జక్కనియుదాహరణము. ఈ కావ్యమును రచించిన కాలమునకును భారతమును జెప్పిన కాలమునకును మధ్యగల కాలములో తిక్కన మహాకవి మనసునందు విశేష పరిణామము కల్గినది. ఆయన పూర్వము మంత్రి. రాజుల యనురాగ వీక్షణము +నర్థించువాఁడు. భారత రచనాకాలమున బుద్ధి పక్వమైనది. యజ్ఞ మొనర్చినాఁడు. నేడు తిక్కన యర్థించునది తన యిష్టదైవమైన హరిహరనాథుని అపాంగ వీక్షణము మాత్రమే. రామాయణము నాఁటి గర్వాహంకారములు తొలఁగినవి. భారత కృత్యాదిని +వినయసంపద తోప “నా నేర్చిన భంగిఁ జెప్పి వరణీయుఁడనయ్యెద భక్త కోటికిన్” అని చెప్పుకొనినాఁడు. నిర్వచనోత్తర రామాయణము నందును కొంత తిక్కనార్యుని +ప్రౌఢకవిత గోచరించును. అయినను'నిర్వచనోత్తరరామాయణము తిక్కనకు విలువ రాయి కాదు' (కవిత్వవేది). + +కవిత్రయములో నొకఁడైన ఎఱ్ఱన తిక్కన రచనను గూర్చి 'తన కావించిన సృష్టి తక్కొరుని చేతంగాదు నా నే ముఖంబునఁ దాఁబల్కిన పల్కులాగమములై పొల్పొంద చెప్పినాఁ'డని స్తుతించినాఁడు. ఇట్టి స్తుతియంతయును తిక్కన మహాకవికి +భారత రచన వలనఁ జేకూరినది. 'వినిన భారతమునే వినవలయును తినిన గారెలే తినవలయును' అని యొక సూక్తి. ఈ సూక్తి తెలుగు భారతమునకే వర్తించును. అదియును తిక్కన రచనవలననే భారతమునకుఁ జేకూరినది. ఇట్టి గౌరవము +భారతమునకుఁ గలుగుటకు తిక్కనకు 'ఆంధ్రావళి మోదముం బొరయునట్లుగా' రచన యొనర్పవలయునను మహోత్సాహము కల్గుటయే కారణము. ఆంధ్రభారత రచన మూలమున తిక్కన ఆంధ్రభాషకు, జాతికి మహోపకారమొనర్చి 'ప్రాతఃస్మరణీయుఁ' +డైనాఁడు. + +విరాటోద్యోగ పర్వములు + +తిక్కన భారతమున విరాటపర్వము మొదలు పదునైదు పర్వములు జనాభ్యర్చితమైన కవితలోఁ జెప్పినాఁడు. భారతరచన మొనర్చునపుడు తిక్కన తన చిత్తమును 'సాత్యవతేయ సంస్కృతి శ్రీవిభవాస్పదమును గావించుకొనినాఁడు. ' నిత్యము నిష్టదైవమైన హరహరనాథుని ప్రత్యక్షీకరించుకొని యా దేవదేవుని హృదయమున +కెక్కునట్లు జెప్పినాఁడు. 'భక్త కోటికి వరణీయుఁ డైనాఁడు. హరిహరనాథునకుఁ \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0619.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0619.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..89965e9bb13ce2052b7d9871359d2c78aeaad658 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0619.txt @@ -0,0 +1,17 @@ +గృతినీయఁదలచినవాఁడు గావున నన్నయ విడిచిపుచ్చిన ఆరణ్యపర్వశేషము నెత్తుకొనకవిరాటముతోఁగథనారంభించినాఁడు. ప్రతి కథాఘట్టము నొక 'ప్రబంధమను దృష్టితో తిలకించి రచించు తిక్కన "ఈ ప్రబంధమండలికి" తన హృదయాధినాథుఁడైన హరిహరనాథుని అధినాథుని గావించినాఁడు. + +తిక్కన జెప్పిన పదునైదు పర్వములలో విరాటపర్వము మొదటిది. ఇది 'ఊర్జిత కథోపేతము. నానా రసాభ్యుదయోల్లాసి' ఉద్యోగము తఱువాతిది. విరాటోద్యోగ +పర్వములు రెండును ప్రావృట్కాలమున (వర్షాకాలమున) నుభయకూలముల (రెండు ఒండ్లను) దరిసి యుప్పొంగిపారు మహానదీప్రవాహములవలె నడచిన యద్వితీయ +భాగములు. + +తిక్కన కవితాప్రౌఢికి, ప్రతిభానిరూఢికిఁ దగినట్లు విరాటపర్వమునఁ గథావస్తువు పుష్టమై సమకూడినది. కేవలము శ్రవ్యకావ్యలక్షణములే కాక దృశ్య కావ్య లక్షణములను +గూడ మేళవించి, అనుపమాన రసాస్పదముగ కవిబ్రహ్మ యిందు కవిత సాగించినాఁడు. 'విరాటపర్వము తిక్కశర్మ కవితాసౌష్ఠవమునకు నిలువుటద్దమువంటిది. +భారతగ్రంథ హర్మ్యరాజమునం (పెద్ద మేడ) దెత్తిన మాణిక్యదీపము.' (శ్రీ రాజశేఖర శతావధాని). + +ఉద్యోగపర్వము - విశిష్టత + +ఉద్యోగపర్వమునకు శ్రీకృష్ణరాయబారఘట్టము వజ్రకిరీటము. దీనిని తిక్కనార్యుఁడు అపూర్వమైన తన కవితాప్రతిభతో లోకోత్తరముగ నడిపినాఁడు. ఇందలి కథావస్తువునకును, విరాటపర్వమందలి కథావస్తువునకును సహజముగ విశేష +విభేదమున్నది. విరాటమందలి కథ నానారీతులైన వస్తు సన్నివేశములు గలది. నానారసములతో నొప్పిన కథాఘట్టము లిందున్నవి. ఉద్యోగపర్వమున నట్టి రసవపట్టము గాని, కథారుచులుగాని లేవు. ఇందలి కథయంతయు రెండు మూఁడు +ముక్కలలోఁ చెప్పదగినది. తిక్కన దీనిని తన పాత్రోచితసంభాషణ మూలమున నొక రసవత్ప్రబంధముగఁ తీర్చి దిద్దఁగలిగినాఁడు. ఈ విషయమును గమనించియే +శ్రీ నండూరి బంగారయ్య 'ఉద్యోగమందున్న చమత్కృతియంతయును బ్రసంగా శ్రయమే' యని అభిప్రాయమిచ్చినారు. తిక్కన విరాటపర్వమున నొక విశాల ఫలకముపై వివిధ శిల్పకక్ష్యలు కన్పట్టునట్లు నానా కథాసందర్భములను బహువిధ రసస్ఫూర్తులతో +నొప్పునట్లు శిల్పించి, చూచువారికి రసపారణ మొనర్చు మహాశిల్పివలె గన్పట్టును. ఉద్యోగమున నట్లుగాక తిక్కన మన్మక్షితీశుని రాజ్యచక్రమును ద్రిప్పిన మంత్రి \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0632.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0632.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e1658ebec2116a21da48a577035af0f2d9d821e5 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0632.txt @@ -0,0 +1,15 @@ +ప్రవరుఁడు వైదికుఁడు గావున అది యంతయు బ్రాహ్మణభక్తియని తొలుత తలపోసి క్రమముగఁ దెలిసికొని 'ప్రతినై కర్మకాండమున దినములు గడపు నన్నేలకామించితి?' వని పల్కి, తనయెదుట నట్టిమాట లాడవలదనినాఁడు. + +వరూథిని తొలుత నాతని మాటలకు నిరాశ జెంది పిమ్మట ధైర్యము తెచ్చుకొని, 'మీ యజ్ఞముల కన్నింటికిని ఫలము మా కవుగిళ్ళలో సుఖించుటయే గదా! వ్రతములకై ప్రాకులాడెదవేల? - స్వర్గ ఫలమే నీ యెదుట సాక్షాత్కరించినది. కావున నన్నుఁ గూడి సుఖింపు' మని కోరినది. 'ఆనందో బ్రహ్మ' యన్న ప్రాఁజదువు నూహింపుమనికోరినది. + +కాని ప్రయోజనము లేకపోయినది. ప్రవరుఁడు “చెప్పకుమిట్టి తుచ్ఛసుఖముల్ మీసాలపై తేనియల్" అని పలుకగా, నామె 'నన్నిఁక బాధపెట్ట వల' దని దీనయై మీదఁ వ్రాలి కౌగిలించి అధరము నాసింపఁగా నతఁడు ప్రయత్నమును సాగనీయలేదు. +పొమ్మని త్రోసిపుచ్చినాఁడు. అపుడధిక దుఃఖముతో చుఱచుఱ జూచుచు దయారహితుఁడవని నిందించి కలస్వనముతో నేడ్చినది. ఇంకను నామె యేమేమో ప్రసంగించుచుండగాఁ ప్రవరుఁడు వినిపించుకొనక, ఆ కౌగిలించినపుడంటిన +జవ్వాదిని కడిగికొని గార్హపత్యమనెడి యగ్నిని ప్రార్థించి యింటికిఁ జేరుకొనినాఁడు. + +వరూఢినీమాయాప్రవర వృత్తాంతము + +ప్రవరుని కాఠిన్యమునకు బాధపడుచున్న వరూథినిని ఆమె చెలికత్తెలు వచ్చి ఊరడింప యత్నించిరి. కాని ప్రయోజనము లేకపోయినది. అట్టి స్థితిలో వారామెను పూఁదోఁటకుఁ గొనిపోయిరి. వరూథినిని యంతకుఁ బూర్వమొక గంధర్వుఁడు +ప్రేమించి తిరస్కృతుఁడైనాఁడు. అయినను నాశవిడువక 'జవరాండ్ర చిత్తములు చంచలములు గదా! నేఁడు తిరస్కరించిన యీ వనిత యోపిక పట్టినచో రేపు నన్ను +చేపట్టదా? యని భావించి యా ప్రాంతముననే యుండెను. అదృష్టవశమున ప్రవరుని జూచి వరూథిని మోహించుటయు, నతఁడు తిరస్కరించి వెడలిపోవుటయు నతని కంటఁబడినది. అతఁడు కామరూపి గావున తన యదృష్టము పండెనని తలపోసి ప్రవరుని వేషమును ధరించి, దేవతార్చనకై పూలను గోయుచున్నట్లు నటించుచుండెను. అట్టివానిని వరూథిని చూచి నిజమైన ప్రవరుఁడేయనుకొని యతనికడకేగి తన్నుఁ బరిగ్రహింపుమని దీనముగ వేడినది. + +తుదకు మాయాప్రవరుఁడు జాలిని నటించి 'నీ వనుభవించుచున్న పరితాపమును జూడఁజాలకున్నాను. వ్రతముకంటె పరోపకారము ఘనమైనది గదా! సంభోగ \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0635.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0635.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..67fd9d6b649d1199d1d8c8cd440caca07da9e454 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0635.txt @@ -0,0 +1,18 @@ +జంపఁబోవు చుండఁగా, నొక లేడి వచ్చి 'రాజా! దానిని చంపవలదు, నన్ను జంపుము' అయ + +స్వరోచి మనుష్య భాషణముల నా లేడి యట్లు పల్కుట కాశ్చర్యమొంది, 'నిన్నేల జంపుమందువు?" అని ప్రశ్నింప నా లేడి ఇతర స్త్రీలతోఁ గ్రీడించువానిని గోరుటకన్నఁజచ్చుట మేలని పల్కినది. పిమ్మట నా లేడి 'నీ వెవనిని ప్రేమించితి' వని యడుగఁగా 'నిన్నే ప్రేమించితిని. నన్ను కౌఁగిలించుకొను' మని కోరినది. స్వరోచి యల్లొనర్చినంతనే యా లేడి యొక సుందర స్త్రీమూర్తియై యాతని కౌఁగిట నొదిగి, పిమ్మట తాను ఆ వనదేవతనని 'సమస్తదేవతలును నీ వలన మనువును +పొందవలసినదని నన్ను గోరుటచే నిటు వచ్చితి' నని చెప్పి, తన్ను స్వీకరింపవేడినది. స్వరోచి యామెనుగూడ భార్యగా నంగీకరించెను. + +స్వారోచిష మనుసంభవము + +అనతికాలమున నామె గర్భిణియై 'స్వారోచిషుఁ' డను బాలుని కనెను. అతఁడుయుక్తవేళ శ్రీహరిని గూర్చి తపమాచరించి విష్ణువు ప్రత్యక్షము కాఁగా 'దేవా! నేనీ ప్రపంచమున నుండఁజాలను. నన్ను నీలోఁ గలుపుకొను' మని ప్రార్థించెను. శ్రీహరి +'నీ కోర్కెను దీర్చెదను. కాని నీవు కొంతకాలము భూలోకముననుండి ధర్మరక్షయొనర్పవలసియున్నది. నీవు, రెండవ మనువై భూమిని పాలింపు' మని పల్కి +అదృశ్యుఁడయ్యెను. శ్రీహరి యాజ్ఞానుసారముగా స్వారోచిషుఁడు కొంతకాలము ప్రజాపాలనమొనర్చి పిమ్మట మహావిష్ణువులో నైక్యమొందెను. + +మూలానుసరణము + +మారన మార్కండేయ పురాణానువాదమున పురాణమునందలి మూలకథ నెట్లనుసరించినాఁడో యదేరీతిగా పెద్దనార్యుఁడును ప్రధానముగా అనుసరించినాఁడు. మూలమందలి కథకును, ప్రబంధమందలి కథకును స్వల్ప భేదములు రెండు మూఁడు +కన్పట్టుచున్నవి. అవియైనను విస్తారమైన వ్యత్యాసములు కావు. స్వల్పములైన ఈ వ్యత్యాసముల వలన 'మనుచరిత్ర'కు గుణాధిక్యము కల్గినదే గాని యెట్టి లోపమును +గల్గలేదు. + +మనుచరిత్రమునకు మూలమునకు భిన్నమైన ప్రధాన కల్పనము స్వరోచి మృగయావర్ణనము. ఈ వేట వర్ణనమును పెద్దనార్యుఁడు ఆ కథాసందర్భమున జరుగనున్న సన్నివేశములకు రంగముగాఁ జిత్రించినాఁడు. భయవిభ్రాంతయైన \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0641.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0641.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..01f103114286f76ed29c3c3e481a2a5b2ed15053 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0641.txt @@ -0,0 +1,15 @@ +మనుచరిత్ర పుట్టినది మొదలు హావభావాది విలాసములతో నెంతటిజితేంద్రియునైన జయింప సాహసించు 'శృంగార చణత'కు వరూథినిది, జితేంద్రియతకు శుకమహర్షిని మరపించు ప్రవరునిది ఆంధ్రలోకమున పెట్టిన పేరులైనవి. మార్కండేయ +పురాణమం దే మూలనో యున్న ఈ పాత్రద్వయమును జూచి పునఃసృష్టించి రసికలోకమున కిచ్చిన అపూర్వశిల్పి పెద్దనార్యుఁడు తక్క నింకొకఁ డే భారతదేశ +ప్రాంతీయ భాషయందును నున్నట్లు కన్పట్టదు. + +సిద్ధుఁడన్న పేరు చెవిసోకినంతనే ఔషధ సిద్ధునిఁ బోలిన సిద్ధుఁడు యావదాంధ్ర సాహిత్యము నందును గోచరింపక పోవుటయును గమనింపవలసిన యంశము. + +'ప్రవరసిద్ధ సంభాషణము' నందే పెద్దనార్యుఁడు ప్రవరుని పాత్ర కొక విస్పష్ట రూపచేష్టభాషాదికము నిచ్చి యొక వ్యక్తిత్వమును (Individuality) జేకూర్చుటయును గమనింపవలసి యున్నది. ఉత్తరకథ లేకున్నను ప్రవరుఁడు మరపురాని పాత్రగా నిల్వగలఁడన్న యభిప్రాయ మీ ఘట్టమును జదివినంతనే పాఠకునకు గలిగితీరును. + +సంభాషణవిరచనము + +ఉత్తమ కథకున కావశ్యకములైన ప్రజ్ఞలలో సంభాషణ విరచన మొకటి. కథాకథన దక్షుఁడైన కవి ఎపుడు వర్ణింపవలయునో, ఎపుడు పాత్రల కథారంగమునకుఁ గొనివచ్చి వారిచే సంభాషణ చేయింపవలయునో బాగుగ నెఱుఁగును. పెద్దన ఉత్తమ కథకుఁడు. సంభాషణ విరచనాప్రావీణ్యము ఈ మహాకవి కనంతముగ నున్నది. రసావస్థల కనుగుణముగ నీతఁడు పాత్రలచే సంభాషణము చేయించినాఁడు. + +ఇతఁడు సంభాషణలు సాగించుటలో వ్యంగ్య, గుణీభూతవ్యంగ్య, వాచ్య మర్యాదల నెల్ల నెఱిఁగి, పాత్రలచే వ్యంగ్య సంభాషణలచే చలింపఁ జేయఁజాలక వాచ్యముగ తన హృదయానురాగమును దెల్పి, 'దీనాలాపములతో వేడుకొనుటే గాక, తనబుద్ధిగరిమచే ప్రవరుని సదాచార సిద్ధాంతములను 'ఆనందో బ్రహ్మ'యటన్న +ప్రాఁజదువు నంతర్బుద్ధి నూహింపుమా' యన్నంతవఱకును వెళ్ళి, పూర్వపక్షము చేయఁజూచిన వరూథినియుక్తులను, సహజ వైరాగ్యసంపత్తితో నొప్పు ధర్మబుద్ధితో ఆమె తలఁపును మందలింప యత్నించిన ప్రవరుని సమాధానమును గల +సంఘర్షణముతో గూడిన సన్నివేశమున పెద్దనార్యుడు నడిపిన సంభాషణములు, ఆయన బుద్ధివ్యాపారవిన్యాసములతో గూడిన రమణీయసంభాషణ విరచనా చాతుర్యమునకు పరమావధిగ గన్పట్టుచున్నది. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0646.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0646.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c66ba19521d3519c20ab464d07c3bb7cf5eb14e7 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0646.txt @@ -0,0 +1,13 @@ +వరూథినీవృత్తాంతములోని ఉత్తరార్ధమైన మాయాప్రవర గాథయందలి ఏకత్రానురాగము (ఏకపక్షానురాగము) ను సహితము పెద్దనార్యుఁడు కడు సమర్థతతోఁ బోషించినాఁడు. ఈ సన్నివేశమున రసాభాసము లేదని, ఉభయత్రానురాగమున్నదని +వాదించువారి అభిప్రాయము అంగీకారయోగ్యములు కావు. కథయందు రసాభాసముండుట దోషము గాదు. + +శైలీ సౌభాగ్యము + +మనుచరిత్రకుఁ 'బూజ్యస్థానమొసఁగిన గుణగణములలో మొదటిది యిందలి శైలీ సౌభాగ్య'మని శ్రీ పింగళివారు. 'శైలియందుఁ దీనిని మించిన ప్రబంధ మింతవఱకును బుట్టలేదు. ఆడంబరము లేని గాంభీర్యము, సౌమ్యమయిన ప్రాభవము, +ఉద్వేగము లేని శీఘ్రగమనము, పేలవత్వము లేని స్వాభావికత, వెలితి లేక నిండారి మెఱుఁగులు తీరిన పదగుంఫనము ఈ కావ్యశైలికి ముఖ్యలక్షణ' మని అభిప్రాయపడుచున్నారు. + +ప్రబంధ కవిత్వశైలికి ఒరవడి పెట్టినవాఁడు శ్రీనాథుఁడు. పెద్దన అతని అక్షరముల పొంకమును శతధా అనుకరించి కృతకృత్యుఁడైనాఁడు. పెద్దన సీసములు శ్రీనాథుని సీసములకు సాక్షాత్తు ప్రతిబింబములుగా నుండును. పెద్దన తరువాత ప్రబంధకవులెన్నో రీతుల శ్రీనాథుని సీసముల ననుకరించుటకు యత్నించిరి గాని, ఆ మహిమను పెద్దనవలెఁ గైవసము చేసుకొనలేకపోయినారు. + +'మరికొందరు గురువుగారి పెద్ద శిష్యునియొద్ద పాఠముల నేర్చుకొను చిన్న శిష్యునివలె శ్రీనాథునిదెసకు చేతులు మోడ్చి పెద్దననే యనుకరించిరి.' అలంకారికమైన ప్రబంధశైలి మనుచరిత్రలో ఉన్నతస్థానము నందుకొనినది. పెద్దన తనకుఁ బూర్వము ప్రబంధపుఁబోకడలు పోయిన మారన, శ్రీనాథ, పినవీరభద్రుల కావ్యములను బహుపర్యాయములు తరిచి ప్రౌఢకవితాశైలిని చేపట్టినాఁడు. + +మిన్నులు పడ్డచోటు, కులముసాములు, వెన్నతోఁ బెట్టినది, హుటాహుటి నడలు ఇత్యాదులైన పలుకుఁబడులను వారినుండి - ముఖ్యముగా శ్రీనాథుని కడనుండి గ్రహించినాఁడు. అందుచే శృంగార నైషధాది గ్రంథములలోని పద్యములకును, మనుచరిత్రలోని పద్యములకును గొన్ని సామ్యములు కన్పట్టును. ఇందుమూలముగా పెద్దన పూర్వులైన వారియెడ తనకుఁగల గౌరవమును దెల్పినాఁడేగాని, గ్రంథచార్య మొనర్చినాఁడనరాదు. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0648.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0648.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ca660756c62748c19054146d851a8964f74b0a9b --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0648.txt @@ -0,0 +1,14 @@ +దీనిని బట్టి కధైక్యము లేదను విమర్శకవాక్య మసత్యమనియును, సామాన్య ప్రబంధములకంటె విస్తృతమైన కథయున్నదనుట యోగ్యమనియును తేలుచున్నది. + +కొందరు విమర్శకులు మనుచరిత్రమున రసాభాసదోష మున్న దనుచున్నారు. ఏకపక్షాను రాగము రసాభాసము. మనుచరిత్రమందలి ప్రధానకథయైన వరూధినీ +వృత్తాంతమునందలి పూర్వార్ధమున ననురాగము వరూధినియందు మాత్రమే యున్నది. మాయాప్రవర వృత్తాంతమునందు పరస్పరానురాగమున్నట్లు పాత్రలు పొడగట్టునుగాని, రసము సామాజిక నిష్ఠమైయుండుటచే నిటను రసాభాసమే కన్పట్టుచున్నది. + +ఈ రసాభాసము పురాణములోని కథయందేయున్నది. కవి దానిని తప్పించుట యెట్లు? తప్పింప యత్నించినచో ప్రవరునకుఁ బతనము సంభవించును. కథయందు +రసాభాసము వర్ణితము కారాదని నియమము లేదు. ప్రాచీనాలంకారికులును దీనినుపాధేయముగఁ జెప్పియున్నారు. కాని ప్రపంచ సాహిత్యమున ఏకపక్షానురాగము +గల కథావస్తువులతో గూఁడిన కావ్యములెన్నియో అనన్యసామాన్యములైన మహాకావ్యములుగఁ బరిగణింపఁబడుచున్నవి. + +పెద్దనార్యుఁడు శృంగారము నంగిరసముగా గ్రహించి వరూథినీవృత్తాంతము నందలి శృంగారమును ఎట్టి లోపము లేకుండ పోషించినాఁడు. రతిస్థాయికమైన వరూధిని చరిత్ర శృంగారపర్యవసాయి అగుటకు కథాధర్మమును బట్టి గాని యవకాశము లేదు. కావున 'రసాభాస' మును దోషముగ జెప్పి, దానిని పెద్దనార్యుని కావ్యమున నొక లోపముగా నెన్నుట రసజ్ఞత కాకపోవుటయే గాక, అనుచితమును, అసమంజసమును. + +పాదలేప వృత్తాంతమునను, ప్రవరుని హిమవన్నగయాత్ర విషయమునను స్వల్పమైన కాలమునకు సంబంధించిన దోషమును కొందరు విమర్శకులు చూపుచున్నారు. కుతపకాలమున వచ్చిన యోగి భోజనాదికమును ముగించుకొన్న +పిమ్మట ప్రవరునితో సంభాషించి తుదకు అతని పాదములకు పాదలేపమును పూసి వెళ్ళిపోయినాఁడు. ఆ సందర్భమున ప్రవరుఁడు హిమవన్నగమును జూడఁబోయినట్లున్నది. తఱువాత మధ్యాహ్న వర్ణనమున్నది. 'ఈ సందర్భమున +ప్రవరుఁడు సాయంతనవేళ హిమవన్నగమున కేగినచో మఱల మధ్యాహ్న మగుటెట్లు? మఱుసటినాఁడుదయమున వెళ్ళినాఁడన్నచో పొసఁగునని కొందఱు సమాధానము జెప్పినారు. అవకాశము లభించిన తీర్థసందర్భనాభిలాషి \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0649.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0649.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a11c208bf68f9c29aab929a351918bf55b5c07ab --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0649.txt @@ -0,0 +1,25 @@ +తెల్లవారువరకాగునా?' ఇట్టివెన్నో ప్రశ్నలు కల్గుచున్నవి. దీనికేదో యొక సమర్థనమును జెప్పుకొనవచ్చును. ఒకవేళ నది కుదరకపోయిన దోషమైనను నది +మనుచరిత్ర మహాకావ్యమునకు కళంక మాపాదింపఁగలిగినంతటి దోషముకాఁజాలదు. ఈ విషయమున శ్రీ వేటూరి ఇట్లు వ్రాసినారు. “అవ్వల హిమవంతమున +కరిగి యందుఁ గొంత తడవైన విశేషములఁ బరికించి చూచిన పదఁపడి ప్రవరుఁడునళినీ బాంధవ... మధ్యాహ్నమున్ దెల్పెడిన్" అనుట యసంగతము. + +ఎంత లేదనినప్పటికి నపరాహము చాలవఱకును గడచియుండును. ఇచ్చోఁబ్రవరుఁడు ఆ సిద్ధుఁడు చనుదెంచినాఁడు. హిమాలయముల కరుగక మఱుదినము +ప్రొద్దుట నరిగెనని చెప్పి మరికొంద తా యనుపపత్తిని నివారించుచున్నారు. ఈ సమర్ధనము మార్కండేయ పురాణానురోధియేగాని పెద్దన్న మాత్ర మట్టి వ్యవధి +సూచించినాఁడు కాఁడు. గర్భితమనవలయును”, 'ఫణినసూను', 'కొఱఁతంబడున్', 'కౌగిలింది' అనుచోట్ల వ్యాకరణ దోషములున్నవని సెప్పి విద్వాంసులు వానినిగూడ +సమర్థించినారు. + +ఒకవేళ దోషములున్నను, వీనిని దోషములన్నను నివి పెద్దనార్యుని రమ్యకవితా ప్రసారమున నలుసులు. సర్వ విధములైన యుత్తమకావ్యశిల్పములకు నిలయమైన +కవితకు లక్ష్యభూతమైన మనుచరిత్రను జదివి మహానందము నొందినవాఁడగుట వలననే, ఎంతటి కవిని తన కొంటెతనముతో త్రోసిపుచ్చు స్వభావముగల కవిచౌడప్ప +నేర్పుతో - + +క. "పెద్దనవలెఁ గృతి సెప్పిన +బెద్దనవలె నల్పకవినిఁ బెద్దనవలెనా? +యెద్దనవలెఁ మొద్దనవలె +గ్రద్దనవలెఁ గుందవరపు కవిచౌడప్పా!” + +అని జోహారులర్పించినాఁడు. + +ఈ కవిచౌడప్ప యభిప్రాయముతో నేకీభవింపని రసికుఁడుండఁడు. + +మనుచరిత్ర - ప్రబంధము + +ఆంధ్రసాహిత్యమున 'ప్రబంధ' మను ప్రక్రియావిభేదము పెద్దనార్యుని మనుచరిత్రముతో నారంభమైనదనియును, నాతఁడు జీవించియున్న రాయల \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0650.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0650.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6f045ad76d3fafdf46e12d3008460012caf58878 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0650.txt @@ -0,0 +1,13 @@ +యుగమున నీ ప్రబంధములు విశేషముగా జన్మించినవనియును సాహిత్య చరిత్రకారులెల్లరు నంగీకరించిన యంశము. కావున పురాణ రచనమునకు నన్నయ ఎట్టివాఁడో ప్రబంధరచనకు పెద్దన యట్టివాఁడని చెప్పవచ్చును. ప్రబంధ ప్రక్రియకు +నన్నయయైన పెద్దనయును తన మనుచరిత్రలోని ఆశ్వాసాంత గద్యములందు 'స్వారోచిషమను సంభవంబను మహాప్రబంధంబు నందు' అనియు 'అమ్మహాప్రబంధ నిబంధనంబునకుం బ్రారంభించితి' అనియును జెప్పిఁనాఁడు. + +ఆంధ్రసాహిత్యమున నీ ప్రబంధశాఖ విశేష ప్రాముఖ్యము వహించినది. దీనికున్న ప్రాధాన్యము మఱియొక శాఖకు లేదు. పురాణ ప్రబంధమార్గములనెడి రెండు కవితా మార్గములు మన సాహిత్యమున నొకే కాలమునఁ బుట్టినవని స్థూలదృష్టిని చెప్పవచ్చును. పురాణయుగమందలి నన్నెచోడుడు ప్రబంధమార్గమును గొంతగాఁ జూపినాఁడు. + +పురాణమున కథాకథనమునకే ప్రాధాన్యము. ప్రబంధమున కల్పనాచమత్కృతికి, వర్ణనాదికమునకు బ్రాధాన్యము. కొన్ని ప్రబంధ లక్షణములు కుమార సంభవమునఁ +గన్పట్టినను నందు విశేషముగ పురాణశైలియే గోచరించును. ప్రబంధమను సాహిత్యశాఖ మన సాహిత్యమున పదునారవశతాబ్ది యారంభదశనుండి వచ్చినది. అయినను నది హఠాత్తుగఁ బుట్టినది కాదు. ఆంధ్రకవుల దృష్టి మొదటినుండియు ప్రబంధోచిత రచనయందే లగ్నమైనది. + +భారతరచనారంభము మొదలు మనుచరిత్రావిర్భావము వఱకును గల ఐదువందల సంవత్సరముల కాలమున ప్రబంధవికాసమున కావశ్యకమైన దోహదము జరిగినది. తిక్కన భారతమున ప్రబంధఛాయలు గల ఘట్టములెన్నో యున్నవి. ‘కీచకవధాఘట్టము’ నిజమున కొక ప్రబంధము. కావుననే తిక్కన తన భారతరచనను ప్రబంధమండలి యనినాఁడు. ఎఱ్ఱన ప్రబంధరచనామార్గమును మఱికొంత పెంపొందించి 'ప్రబంధ పరమేశ్వరుఁ' డనిపించుకొనినాఁడు. + +నాచన సోముఁడను కవీశ్వరుఁడు ప్రబంధకవులకు వక్రోక్తి చమత్కారములను భిక్ష పెట్టినాఁడు. తరువాతి కాలమున ప్రబంధ కవికులమున కాచార్యుఁడైన శ్రీనాథుఁడు +తన శృంగార నైషధ రచనముచే తరువాతి ప్రబంధరచనకు 'మేలుబంతి' యైన ప్రబంధమును సృజించి, ప్రబంధ పూర్వయుగమున గర్తయైనాఁడు. ఈ యుగమందలి +శృంగార శాకుంతలకర్త పినవీర భద్రుఁడు ప్రబంధ దోహదకారులలో నొకఁడైనాఁడు. పెద్దనాదులకుఁ బూర్వమెందరో కవులు ప్రబంధ రచనామార్గమును సూచించినను, \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0651.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0651.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f9fcadffdf146ff930a63929cb563bbd8d9ada67 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0651.txt @@ -0,0 +1,15 @@ +పెద్దనాదులనే ప్రబంధకర్తలనుటకుఁ గారణము మనుచరిత్రాదికావ్యములు స్వతంత్రములగుటయే. + +'పురాణాంతర్గతమైన ఏ యుపాఖ్యానమునో ఇతివృత్తముగాఁగైకొని దానిని నానావిధ వర్ణనాలంకారములతో సింగారించి పాత్రచిత్రణమందు, రసపోషణయందు దృష్టి నిల్పి, ప్రౌఢమైన ఆలంకారిక శైలిలో రీతి ప్రధానముగా రచింపఁబడిన స్వతంత్ర కావ్యములు ప్రబంధము' లని ఆధునికులు ప్రబంధప్రకియకు లక్షణములను సమన్వయించి చెప్పుచున్నారు. ఈ సమన్వయము అలంకార గ్రంథములలోఁ +జెప్పఁబడిన లక్షణములను, లక్ష్య గ్రంథములైన ప్రబంధములను బరిశీలించుటవలనను జేకూరినవి. + +ప్రబంధ శబ్దమునకు సంస్కృత వాఙ్మయమున బహుకాలమునుండి విశేషవ్యాప్తియున్నది. ఆ భాషయందలి కవులు, అలంకారికులు, వ్యాఖ్యాతలు నీ శబ్దమును +కావ్యసామాన్యమును దెల్పు పదముగా నుపయోగించినారు. ఆలంకారికులలోని ప్రముఖులలో నొకఁడైన విశ్వనాథుఁడు (సాహిత్యదర్పణకర్త) భారత రామాయణములను, మాలతీమాధ వారి నాటకములను ప్రబంధములని వ్యవహరించుటయే గాక, తన యలంకార గ్రంథమును సహితము ప్రబంధమనినాఁడు. +కాళిదాస మహాకవి తనకుఁ బూర్వులైన భాస సౌమిల్లాదుల రచనలను ప్రబంధములనినాఁడు. దీనిని బట్టి సాహిత్యరచన లన్నియును ప్రబంధములు కావు. ప్రబంధములు +కాని ముక్తకములున్నవి. ఇవి అనిబద్ద కావ్యములు. ముక్తకములకు భిన్నములైన ప్రబంధములు నిబద్ద కావ్యములు. + +'కావ్యములోని పద్యములన్నింటికి ప్రకృష్టమైన బంధము కలది' అని తాత్పర్యము. అనఁగా కావ్యమందలి పద్యములనన్నింటినీ పరస్పరము సంబంధ మొనర్చునట్టి (పూసల నేకముగాఁ గూర్చునట్టి దారమువలె) ఇతివృత్తమొకటి (ఒక కథావస్తువు) +ఉండవలెనని తేలుచున్నది. 'ఇతివృత్తమందలి పూర్వపూర్వ పద్యములు ఉత్తరోత్తర పద్యములకు దారితీయును. కార్యకారణ సంబంధముతో సన్నివేశనిబిడత్వమును, కథాకథన చమత్కృతిని గలిగి కార్యము మహోదారమైన సారస్వతమూర్తిగా +గోచరింపవలయును.' కావ్యావయవములను చక్కగా బంధించి కూర్చెడి అంశములకే సంధిసామగ్రి యని పేరు. ఇట్టి సంధి సామగ్రి లేని స్వల్పరచనలు ఖండకావ్యములు. + +ప్రబంధ శబ్దమును ప్రాచీనాంధ్ర మహాకవులు, సంస్కృతాలంకారికులు వాడిన యర్ధములోనే వాడియున్నారు. కావుననే తిక్కన, ఎఱ్ఱన, సోమనాది కవులు తమ \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0656.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0656.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7d27a90ec1e616c67cfb400382baa521bc6eca35 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0656.txt @@ -0,0 +1,13 @@ +దయారసమునకు సముద్రుఁడు. ఇతఁడు ఈ రీతిగాఁ జెప్పఁబడుచు లోకములలో విఖ్యాతి నొందెను. + +తిమ్మరాజపుత్రుఁడైన ఈశ్వరరాజునకు పుణ్యచిత్తయైన బుక్కాంబకును పరాక్రమమున సూర్యులును, బుద్ధిశాలురునైన నరసింహరాజు, తిమ్మరాజులను నిర్వురు పుత్రులు జనించిరి. వారిలో నరసరాజు శ్రీగంధముతోను, కల్పవృక్షముతోను, మల్లెలతోను, వెన్నెలతోను, సమానమైన తన స్థిరకీర్తిచే దిక్కులనన్నింటిని నింపినవాఁడై సమస్త పాపములను నశించునట్లుగా భూమిని పాలించెను. ఇతఁడు లక్ష్మీసంపన్నతచే +విష్ణువును, ఐశ్వర్యముచే శివుని, బుద్ధిచే బ్రహ్మను, జయించు స్వభావముచే కుమారస్వామిని, రూపముచే మన్మథుని, శక్తిచే వీరభద్రుని, కాంతిచే చంద్రుని, ధైర్యమున మైనాకపర్వతమును, చేవచేత రాహువును, భోగములచే నింద్రుని బోలినవాఁడై యొప్పెను. వాడియైన తన కత్తిచే శత్రురాజుల శిరములను ఖండించియా శిరములతో మాలికలు గ్రుచ్చి ఆ అలంకారములతో శివునర్చించు నీ నరసరాజు, సముద్రమునే కట్టు వస్త్రముగాఁగల భూమిని దన బాహుపురియందు మరకతముగా నొనర్చెను. ఎడతెగని దానధారావర్షమునకుఁ గవిసమూహములను చాతకపక్షుల గావించెను. దిక్కుల మధ్యనున్న సమస్త రాజసమూహమును తన కాలి గండపెండేరమున బొమ్మలను గావించెను. పూజార్హమైన తన స్వచ్ఛమగు కీర్తికి +ఆకసమును రాజహంసగా నొనర్చెను. + +ఆ నరసరాజుకు తిప్పాంబ, నాగాంబ అనునిర్వురు భార్యలు గలరు. వారివలన నీ నరసరాజు వీరనరసింహరాయఁడు, కృష్ణరాయఁడు నను నిర్వుర కుమారులను పొందెను. అందు కృష్ణరాయలు విష్ణ్వంశసంభవుఁడు. ఇందు వీరనరసింహుఁడు +కరవాలముచే విరోధుల నందఱ ఖండించి ఏకచ్ఛత్రాధిపత్యముగ సమస్తభూమిని నిరాటంకముగఁ బాలించెను. + +శ్రీకృష్ణరాయ ప్రతాపాది వర్ణనము. + +వీరనరసింహరాయల యనంతరము కృష్ణరాయలు చిన్నాదేవియును, తిరుమలదేవియును తనకుఁ గూర్చునట్టి (ప్రియమగునట్టి) దేవేరులు కాఁగా భూభారమును వహించెను. ఈ కృష్ణరాయలు భూమండలమును బాలించుచుండఁగా +ప్రజలందఱును సుఖించిరి. సకాలము నందు వర్షములు కుఱియుటచే భూమి సస్యసమృద్ధిచే రాణించెను. ప్రజాజీవితము సౌఖ్యవంతమయ్యెను. వేయేల, కృష్ణరాయల పాలనమున ప్రజలు రామరాజ్యమునందువలె సుఖించిరి. అంతవఱకును నెడతెగక \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0657.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0657.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2c36c0f17fad36b54288e0373d256d13d1c8d11e --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0657.txt @@ -0,0 +1,15 @@ +భరించుచున్న ఆదివరాహమూర్తి కోఱ, ఆదిశేషుని పడగలమీఁది మణులనెడి తాళ్ళు, కులపర్వత శిఖరములమీఁది శిలలు ఒరసికొనుటచే, శరీరమంతయును గంట్లేర్పడిన భూదేవి నా కృష్ణరాయలు తన భుజముననే ధరించుటచేత, దానియందుఁ బూయఁబడిన కస్తూరికాద్యలేపములు చిక్కగ నంటుకొనుటచే నా గంట్లు పూడి భూదేవి యథారూపమును ధరించినది. + +కృష్ణరాయల శత్రురాజుల పట్టణములు అతని దండయాత్రలచే పాడువడి +కాఱడవులై పోయినవి. అందు వసించుచున్న యడవి యేనుఁగులు అచ్చట చెడియున్న మేడల గోడలను దంతములతోఁ బడఁగొట్టుచుండఁగా, వానినుండి వ్రాలిన వజ్రములను జూచి గిజిగాడులను బంగారు పిచ్చుకలు మిణుఁగురుబురుఁగులను భ్రాంతి వహించి కొనిపోయి రాత్రులందు వెలుతురుకై తమ గూండ్లలో నుంచెను. + +ఎగరేగుటకై వెల్గింపఁబడిన తోకచిచ్చనునట్లుగా పిమ్మట నొప్పిన కృష్ణరాయల +భుజపరాక్రమమనెడి ప్రజ్వలించు నగ్ని, తొలుత ఉదయగిరియనెడి చెకుముకితాతిని దగిలి వేడిఁగొన్న ఖడ్గమనెడి యుక్కువలన జన్మించినది. ఆ పిమ్మటఁ గొండవీడు నెక్కి యట నలియైన కసవాపాత్రుఁడను రాజునంటి రగుల్కొనెను. అటుపిమ్మట జమ్మిలోయ యను జమ్మును వేగముగా దహించెను. కోనయను మన్నెము నంటఁ గాల్చెను. కొట్టమను దేశమునంటుకొని కనకగిరి యనెడి దుర్గపుటతిశయమును గరఁగించెను. గోదావరిని క్రాఁగించెను. ఆ పిమ్మట పొట్టనూరను పట్టణమునందుఁ బ్రజ్వలించెను. మాడెములను బ్రేలఁజేసెను. ఒడ్డాదియను పట్టణమును బూడిద గావించెను. తుదకు గజరాజు (గజపతియను రాజు) భయపడి పారిపోవఁగా కటకమును మసియొనర్చెను. + +కృష్ణరాయల భయమువలన నాతఁడు దండెత్తివచ్చుటకుఁ బూర్వమే +స్వరాష్ట్రమును విడిచి వింధ్యపర్వతగుహలలో నివసించు వీరభద్ర గజపతియొక్క +లోకమెఱుఁగని యంతఃపుర స్త్రీలు (శుద్ధాంత ముగ్ధాంగనలు), రాయల సేనలు దండు వెడలుటచే రేగిన యెఱ్ఱని ధూళి తాము నివసించుచున్న గుహలను దట్టముగాఁ జుట్టుకొనఁగా 'ఇది యేమో, యెఱ్ఱని వింతయైన చీఁకటి క్రమ్ముకొన్న' దాని యొకరికొకరు చెప్పుకొనుచు చూచెదరు. + +కృష్ణరాయలు తన విజయవార్తలను జెక్కించి తాళప్రమాణమైన +జయధ్వజరూపమగు శాసనశిలను పొట్టునూరికడ ప్రీతితో నిల్పినాఁడు. సింహాచల +నృసింహస్వామి యుత్సవములను జూచుటకై స్వర్గమునుండి వచ్చు దేవతలు, \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0658.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0658.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1d02998b6c401db1218c994db18afae3c52f2662 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0658.txt @@ -0,0 +1,19 @@ +మాటిమాటికి నా జయస్తంభమందలి లేఖనమును కళింగరాజైన వీరభద్రగజపతి యపకీర్తియనెడి కాటుకను బూసి చదువుచుందురు. + +శ్రీకృష్ణరాయలకడ కాయారాజులు పంపిన రాయబారులు కానుకలుగాఁ గొనివచ్చిన భద్రగజములను, ఉన్నతాశ్వములతోడ నుంచుకొని శ్రీకృష్ణరాయల దర్శనము లభింపకపోవుటచే నగరివాకిట నిల్చి, ప్రొద్దుననుండి సాయంకాలము +వఱకును ప్రతిదినము దర్శనమునకై సమయమును సంపాదింప వేచియుండెదరు. + +యుద్ధములందు కృష్ణరాయలచే నఱుకఁబడిన యేనుగుల కుంభస్థలములనుండి వెల్వడెడి క్రొమ్ముత్తెము లాతని ఖడ్గధారయను ప్రవాహమున శత్రువుల పుట్టిమునుఁగగా +నురువుపిండుతో వెడలు నీఁటి బుడగలవలెఁ గన్పట్టును. + +కృష్ణరాయలు దాటి భయంకరమైనది. అతఁడు దాడి వెడలునప్పుడేన్గులు తుండములతోఁ జిమ్ము తుంపురులును, నవి చెవులు వీచుకొనుటచే రేఁగెడు దుమ్మును, +గుఱ్ఱముల ముక్కులనుండి జాఱు మలమును, భటులు ప్రయోగించు నీటెల దెబ్బలను, నాతని శత్రురాజుల ప్రతాపాగ్ని జల్లారుటకై పైజల్లు నీరుగను, చేటలతోఁ గప్పుమన్నుగను, పైగప్పు బురదగను, అటుపిమ్మట ధరించునట్టి కఱ్ఱలదెబ్బలుగను నొప్పుచుండును. + +రాయలశ్వవిద్యయందు మిక్కిలి కుశలుఁడు. దిగంతములవఱకును వ్యాప్తినొందించిన స్వచ్ఛమగు కీర్తి గలవాఁడు. ఎడతెగక గుంపులు గుంపులుగాఁ దోతెంచు గుఱ్ఱముల గిట్టల త్రొక్కుడుచే రేగిన ధూళియను చీఁకటిలో తబ్బిబ్బులుపడు +శత్రురాజుల ప్రాణముల నాతని ఖడ్గ మనెడి సర్పమపహరించుచుండును. కృష్ణరాయఁడు ఆ కాలమున దాతృత్వమునకు కీర్తికెక్కిన కర్ణునితో తుల్యమైన +దాతృత్వముగలవాఁడు. పండితజన విధేయుఁడు. కవితాస్త్రీలోలుడు. దిక్పాలురకును సహింపరాని పరాక్రమాకాంతిచే మాటుపరచిన సూర్యుఁడు కలవాఁడు. అరనిమిష +కాలమునఁ గళింగ రాజపుత్రుని బందీగాఁ బట్టుకొనినట్టివాఁడు. దయానిలయుఁడైన వేంకటేశ్వరుని పాదపద్మస్మరణము గలవాఁడు (వేంకటేశ్వర భక్తుఁడు. వేంకటేశ్వరు నిష్టదైవతముగాఁ గలవాఁడు). + +మనుచరిత్ర పీఠిక - చరిత్రాంశములు + +ప్రాచీనాంధ్రసాహిత్యము విశేషముగా రాజాశ్రయమువలనఁ బెంపొందినది. మహాకవులైన నన్నయ, తిక్కన, ఎఱ్ఱన, శ్రీనాథ, పెద్దనాదులు రాజాస్థానకవులై వర్ధిల్లి \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0662.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0662.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d51170707da21efb8592ea920a5eedf5ddbcbc35 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0662.txt @@ -0,0 +1,14 @@ +ఈ కృష్ణరాయలను గూర్చి చేసిన వర్ణనలలో అతిశయోక్తు లెన్నియున్నను విషయములన్నియు చారిత్రక సత్యములు. + +ఇతఁడు క్రీ.శ. 1509 ఫిబ్రవరి 4న పట్టాభిషిక్తుఁడై పరాక్రమాతిశయమునను, పరిపాలన దక్షతయందును దక్షిణాపథమును చాలించిన ప్రభువులలో నింతటివాఁడు +లేఁడనిపించుకొనినాఁడు. పెద్దన 'నావాడపతి శకంధర' మొదలైన పద్యభాగముల నీతనికి మహమ్మదీయులతోనైన యుద్ధములను సూచించినాఁడు. ఈ యుద్ధములలోనే +బిజాపుర మహమ్మదీయ పాలకులకు బందీయైన బహ్మనీపాలకుఁడైన మహమ్మదు శాహూను చెఱ విడిపించి, రాజ్యసింహాసనమున పునఃప్రతిష్ఠితుని చేసి 'యవనరాజ్య +స్థాపనాచార్య' బిరుదు నొందినఁవాఁడు. పెద్దన్న ఈ విషయమును మనుచరిత్రలోని ఆశ్వాసాంత పద్యము (II-81, III-142) లలో తెలియఁజేసినాఁడు. + +పెద్దన పిమ్మట కృష్ణరాయల పూర్వ దిగ్విజయయాత్ర (కళింగయాత్రను) 'తొలుదొల్త నుదయాద్రి' ఇత్యాదియందు వర్ణించినాఁడు. ఏ కారణమునో పెద్దన, ఉమ్మత్తూరు పాళెగాండ్రను జయించి కర్ణాట మలయాళదేశములను గైవస మొనర్చుకొనిన విషయములు నిందు ప్రశంసింపలేదు. పారిజాతాపహరణమున 'శ్రీరంగేశ్వర నాభిపంకజ రజఃశ్రీ కంటె' ఇత్యాదులందు ఈ విషయము నిరూపితమైనది. 'తొలుదొల్త నుదయాద్రి', 'ధరకెంధూళులు', 'అభిరతి కృష్ణరాయఁడు' +ఇత్యాది పద్యములలో పెద్దన వర్ణించిన రాయలు కళింగ దిగ్విజయయాత్ర క్రీ.శ. 1513లో నారంభమై, ఐదేండ్లు విజయవంతముగ సాగి, క్రీ.శ. 1518లో +సమాప్తమైనది. ఆముక్తమాల్యదలో వరుసగ ఉదయగిరి, కొండవీఁడు, కొండపల్లి, పొట్నూరు, సింహాచలములపై గొన్న విజయములు ప్రథమ, ద్వితీయ, తృతీయ, +చతుర్థాశ్వాసముల అంతమందు వర్ణితములు. + +క్రీ.శ. 1513న ఆరంభమైన ఉదయగిరి ముట్టడి ఒకటిన్నర సంవత్సరము పట్టినది. ఆ దుర్గపాలకుఁడు ప్రతాప రుద్రగజపతి పినతండ్రి తిరుమల కాంత రాహుత్తుఁడు. కొండవీటి ముట్టడి (క్రీ.శ. 1515) లో గజపతి కుమారుఁడైన వీరభద్రుని +'జీవగ్రాహము'గా రాయలు పట్టుకొనినాఁడు. 'నలియైన యల కసవాపాత్రునంటి రాజే'ను ఆ పాదమున సూచితుఁడైనవాఁడు వీరభద్రునకు సహాయముగనున్న శ్రీనాథాదులలో నొకఁడైన గజపతి సామంతుఁడు. కొండవీటి విజయానంతరము రాయలు అమరావతిలోని అమరేశ్వర స్వామిని తన దేవేరులగు చిన్నాదేవి తిరుమల దేవులతో నేగి దర్శించి తులాపురుషమును తూగినాఁడు. ఈ విషయము అమరావతి \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0663.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0663.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1abce2e068c1c11a61c2fdf57b2acd6169a765d8 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0663.txt @@ -0,0 +1,19 @@ +శాసనము (S.I.I. Vol VI No. 248) లో నున్నది. 'గౌతమిని గ్రాచె' సింహాద్రిని చేరకముందే రాజమహేంద్ర వరమును జయించినట్లు సింహాచలశాసనము వలనఁ దెలియుచున్నది (S.I.I. Vol VI No. 694). 'పొట్టు నూరికడ నిల్పిన కంబము' - కొండపల్లిని సాధించిన పిమ్మట తెలంగాణములోని దుర్గములు సాధించి రాయలు ఏకధాటిగా పొట్నూరుకుఁబోయి, యట గజపతిసైన్యముల నోడించి విజయ స్తంభమును +నాటించినాఁడు. (తిరుపతి దేవస్థానశాసనములు సం. III నం 80). + +మాడెములు ఒడ్డాది గజపతి ముఖ్యపట్టణమైన కటకమునకుఁ బోవు త్రోవలో నున్నవి. 'వీర రుద్రగజరాట్ శుద్ధాంత ముగ్ధాంగనల్' - ఇందలి గజపతి క్రీ.శ. 1497 +మొదలు 1538 వఱకును కళింగమును బాలించిన ప్రతాపరుద్ర గజపతి. + +క. 'ఆ విభు ననంతరంబ ధ +రావలయము బూని తీవు రహిమైఁ దిరుమ +ల్దేవియును నన్నపూర్ణా +దేవియుఁ గమలాబ్జముఖియు దేవేరులుగాన్.’ + +అని ఆముక్తమాల్యదలో రాయల దేవేరులనుగూర్చి యొక పద్యమున్నది, పెద్దన 'ఆ విభు ననంతరంబ ధరావలయముఁ దాల్చె' ఇత్యాదిలో (33) రాయలకు చిన్నాదేవి, +తిరుమలదేవియను నిరువురు దేవేరులున్నట్లు వర్ణించినాఁడు. తిరుపతి దేవస్థానమున నున్న రాయవిగ్రహమునకు నొకవంక చిన్నాదేవి, ఒకవంక తిరుమలదేవి కన్పట్టుచున్నారు. + +'చిన్నమదేవీ జీవితనాయక' అన్న పారిజాతాపహరణమందలి సంబోధనవలన రాయలకు చిన్నాదేవి ప్రియపత్ని యని వ్యక్తమగుచున్నది. ఈమె 'భోగ కాంత' యని, +రాయలకు చిన్ననాఁటి నుండియు ప్రేయసి కావున నీమెను వివాహమాడి, దేవేరిని గావించుకొనినాఁడని చరిత్రకారుఁడైన న్యూనిజ్ వ్రాతవలన, జనశ్రుతివలనఁ దెలియుచున్నది. + +ఈమె పేరు ఆముక్తమాల్యదయందుఁ గన్పట్టకపోవుటకుఁ గారణము, ఆ మహాకావ్యరచనా కాలమునకు ఆమె మరణించి యుండవచ్చునని చరిత్రకారు లూహించుచున్నారు. ఇందలి 'అన్నపూర్ణ' గజపతి కుమార్తె. ఈమెకు తుక్కాదేవి యని +నామాంతరము. (చూ. కృష్ణరాయల దేవేరులు భారతి విరోధి - మార్గశీర్షము). \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0664.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0664.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7841d804209182becc8e38bc67b98804f3248568 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0664.txt @@ -0,0 +1,17 @@ +దండయాత్ర సందర్భమున రాయల సైన్యమును గూర్చి 'ధర కెంధూళులు', 'పుంఖాను పుంఖ' (1-43) లలో నెంతయో అతిశయోక్తియున్నట్లుగా పెద్దన వర్ణించినాఁడు. కాని చరిత్రల వలననే రాయరాణువలో 24 వేల గుఱ్ఱములు, 15 +వేల ఏనుఁగులు, 2 లక్షల కాల్బలము నున్నట్లు చెప్పఁబడినది. కావున పెద్దన వర్ణించినంతటి ఘనమైన సైన్యముతోనే రాయలు దిగ్విజయములను సాగించినాఁడని భావింపవలసియున్నది. + +లోకమున కృష్ణరాయలు కవితాప్రియుఁడే గాని స్వయముగ కవిగాఁడనియును, పెద్దనార్యుఁడే ఆముక్తమాల్యదను వ్రాసి రాయలపేర వెలయించినాఁడని యొక ప్రథయున్నది. అది యసత్యము. పెద్దనయే రాయలను గూర్చి 'కవితాస్త్రీ లోలుఁ' +డనినాఁడు. + +'భోజక్షమావిద్యాపరిపాక' అనుటయు, తిమ్మన 'కవితా ప్రావీణ్యఫణీశ' అనుటయు రాయలు భోజునివలె విద్వత్కవియనియే తెలియఁ జెప్పుచున్నవి. కావున రాయలు +కవీంద్రుఁడనుట చారిత్రక సత్యము. ఇట్టివానిని గాక పెద్దన 'ఒకరి నొక పనికై నియోగించునపుడు కర్పూరతాంబూలమిడుట', మాన్యక్షేత్రములిడుట మొదలైన సాంఘికాచారములను, 'చేర్చుక్క', 'గండ పెండేరము' మొదలగు నా కాలమునాఁటి +యాభరణాద్యలంకారములను, వేశ్యాదికముచే నా కాలమునాఁటి సాంఘిక వర్ణాశ్రమాచారాదికములను తన మనుచరిత్ర పీఠికయందును, నితర గ్రంథమునందును దెలియఁజేసినాఁడు. + +కృత్యాది విశేషములు + +(అవతారికాభాగ విశేషములు) + +కృతులకు అవతారికలను జెప్పుట ఆంధ్రకావ్యములలో నొక విశేష లక్షణముగఁ గన్పట్టుచున్నది. సంస్కృత సాహిత్యమున నిట్టి సంప్రదాయము లేదు. వాల్మీకి రామాయణము వస్తునిర్దేశపూర్వకముగ నారంభమైనది. మహాకవి కాళిదాసు, +కుమారసంభవ, మేఘ సందేశములను కావ్యములను వస్తునిర్దేశముతోనే యారంభించినాఁడు. రఘువంశమున మాత్రము పార్వతీపరమేశ్వరులకు "వాగర్థా +వివసంపృక్తా" ఇత్యాదియందు నమస్కరించి పిమ్మట తన వినయమును జెప్పుకొనినాఁడు. భారవి, మాఘుఁడు మొదలైన మహాకవులును వస్తు నిర్దేశముతోనే \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0665.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0665.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1204bdf7f8f87c74bcfb758f344fd06bb7ef2f8c --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0665.txt @@ -0,0 +1,24 @@ +గ్రంథారంభ మొనర్చినారు. గాని వారి కావ్యములందును మంగళాచరణాది అవతారికా విశేషములు గన్పట్టవు. + +ఆంధ్రకవుల యవతారికాభాగమును శ్రీకారములతో నుపక్రమించుట, +మంగళాచరణము, దేవతాస్తుతి, పూర్వకవి స్తుతి, కవితాలక్షణము, కుకవి నింద, +సుకవి ప్రశంస, కృతిపతి ప్రశంస, కృతికర్త కృతిభర్తల యుభయవంశాభివర్ణనము, +షష్ఠ్యంతములు అనునవి ముఖ్యముగ నుండఁదగిన యంశములైనవి. ఇందులో నే +యొక్కటి తక్కువయైనను ప్రబంధము కాదేమోయన్న భయముతో, గవులెల్లరు నీ +నియమములను బాటించినట్లు కన్పింతురు. ఈ కృత్యాదులలో, గొందఱకు స్వప్నములు +వచ్చి ఫలాని గ్రంథమును ఇష్టదైవము తనకో లేక పేరుపెట్టి యొక రాజునకో +యంకితమిమ్మని జెప్పిపోఁగా నంతట నా కవి శ్రీకారమునుజుట్టి గ్రంథరచన మారం +భించినట్లుండును. లాక్షణికులును నీ కృత్యాదులకుఁ గొన్ని నియమముల నేర్పరచినారు. + +ఈ అవతారికాభాగములు కాలక్రమమున పై లక్షణముల నెల్ల సంతరించుకొన్నట్లు పరిశీలనవలనఁ దెలియును. వీరివలన నాయాకవుల కవితా లక్షణోద్దేశాదులు, దేశకాల పరిస్థితులు, చారిత్రకాంశములు మొదలగు కొన్ని +విశేషములు తెలియుచున్నవి. + +మహాకవి పెద్దనార్యుని మనుచరిత్రమునందును దీర్ఘమైన యవతారికయున్నది. +ఇందును స్వప్నము తప్ప మిగిలిన కృత్యాది లక్షణములన్నియుఁ గన్పట్టుచున్నవి.సకల శ్రేయస్సాధనమైన కావ్యమును జెప్పఁబూనినవాఁడై పెద్దనార్యుఁడు ఆశీర్వచనము,మంగళాచరణము, వస్తు నిర్దేశములలో నొకదానితోఁ గావ్యారంభ మొనర్పవలయుననెడి నియమము (ఆశీర్నమస్క్రియా వస్తునిర్దేశో వారి పి తన్ముఖమ్) ననుసరించి పెద్దన, +“శ్రీ వక్షోజకురంగనాభమెదపైఁ జెన్నొంద" ఇత్యాదియందు ఆశీర్వాదరూపమైనమంగళముతో కావ్యారంభ మొనర్చినాఁడు.లక్ష్మీస్తనకస్తూరిని జూచి భూదేవియని +మునులు భ్రాంతినొందినట్లుగాఁ గల్పించి, గంధర్వుఁడు వరూథినికిఁ బ్రవరుఁడు గాఁదోచుటకు సూచన గావించి కావ్యారంభ శ్లోకమున 'కావ్యార్థ సూచన మొనర్పవలయు' +నన్న నియమమునుగూడఁ బెద్దన పాటించినాఁడు. + +కావ్యారంభమును శ్రీకారముతో నొనర్పవలయునని మఱియొక నియమము. +ఈ విషయమును అప్పకవి తన లక్షణ గ్రంథమున "పదపడి శ్రీకారము కృతి మొదల +నిలిచి దోషపుంజము నడంచి శుభం, బొదవించుఁ బరుసమినుమును, గదిసి \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0673.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0673.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..85e2d4a880e67a44a86ac9158a59a8de6014aa8e --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0673.txt @@ -0,0 +1,9 @@ +ప్రవరుని తీర్థ సందర్శనాభిలాష ఉత్కటమైనది. సిద్ధుఁడు రాగా నాతనితో నితఁడొనర్చిన సంభాషణమున వినయమును, భక్తిని వెల్లడించినాఁడు. తన తీర్థయాత్రోత్సాహమును కరుణపుట్టునట్లు ప్రదర్శించుకొనినాఁడు. సిద్ధునివంటి ఇంద్రియ నిగ్రహముకలవానిని తన 'భాషాపరశేషభోగిత్వముచే' (మాటల నేర్పుచేత) కరిగించి రహస్యమును జెప్పించినాఁడు. తుదకు 'నను మీ శిష్యుని తీర్థయాత్రవలనన్ ధన్యాత్ముగాఁ జేయరే' అని శరణుఁజొచ్చి పాదలేపమును పొంది చిరకాల వాంఛను సాధించినాఁడు. తీర్థయాత్రకై బయల్వెడలి సూటిగ హిమవన్నగమున కేగినాఁడు. అట పాదలేపము కరిగిపోయినపుడు 'ఇమ్మంచు కొండకు రాఁజెల్లునె బుద్ధిజాడ్యజనితోన్మాదుల్ గదా శ్రోత్రియుల్!' అని తన్నుఁదా నిందించుకొనినాఁడు. కాని అటకేగనిచో తనూకాంతిచే మన్మథమన్మథుఁడైన యితనిని జూచి వరూథిని వలపు గొనుటెట్లు? వలపు విద్యనెల్ల నుగ్గుబాలతో నేర్చిన ఆమెకు లొంగక ధీరుఁడై “ఒడల్ తిరమే చెప్పకుమిట్టి తుచ్ఛ సుఖముల్ మీసాలపై తేనియల్" అని పల్కి యుక్తులకన్నిటి కన్ని జెప్పి ధైర్య నిగ్రహముల త్రోసిపుచ్చి విజయముతో తిరిగివచ్చి, జితేంద్రియత్వమునకుఁ బెట్టినది పేరై ప్రశస్తిగనుటెట్లు? + +ప్రవరుని తీర్థయాత్రాభిలాష తీరినదా? తీరకేమి? ఏది తరింపఁజేయునో యది తీర్థము. దానికేగుట యాత్ర. హిమవన్నగమున కేగి వరూథినీదర్శనమున ప్రవరుఁడు +తరింపలేదా? తరించినాఁడు. అతని తీర్థయాత్రా కుతూహలము ఫలించినది. జితేంద్రియత్వ పరీక్షలో విజయము పొందుటయే యాతని తీర్థయాత్రవలని విచిత్ర +ప్రయోజనము." + +పెద్దన ఉత్తరకథలో ప్రవరుఁడు ప్రదర్శించిన గుణవిశేషములకు బీజములన్నింటిని ప్రథమాశ్వాస కథయందే నిల్పి, పిదప వానినందంద వెలివిరియించుచు నా పాత్రను పూర్ణాకృతిని రచించి, తన కల్పనాశిల్పమహిమను మనోజ్ఞముగఁ బ్రదర్శించినాఁడు. ఆధునిక విమర్శకుఁడొకఁడు పెద్దనార్యుని ప్రవర పాత్రసృష్టికి ముగ్ధుఁడై ఇట్లు ప్రశంసించినాఁడు. + +“జ్ఞాతాస్వాదో వివృత జఘనం కో విహాతుం సమర్థః శృంగారరసాస్వాదనము నెఱిఁగినవాఁడెవఁడు స్త్రీ వలచి వచ్చిన నిలువగలఁడు? - అని కాళిదాసుని సవాలు. దానికి సమాధానముగా 'శాణోపలనిఘృష్ణ భర్మ శలాకనా' (ఒరపిడి రాయిచే బరీక్షింపబడిన బంగారు కడ్డీ) నొప్పు ప్రవరుని నిర్మించినాఁ డాంధ్రకవితాపితామహుఁడు. "ఔరా పెద్దన్నా! నీవు పెద్దన్నవే. నీకును నీ ప్రవరునికిని జోహారులివే” \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0675.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0675.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8174de07ef071affbbb92bae13a59c33da68c630 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0675.txt @@ -0,0 +1,19 @@ +తీర్థమాహాత్మ్యముల నడుగుటను, 'పోవలయు చూడవలయు' నని యువ్విళ్ళూరుటయునుఁ గల్పించినాఁడు. ఈ సందర్భమున పెద్దన చెప్పిన +'తీర్థసంవాసు లేతెంచినారని విన్న' అన్న పద్యభావమంతయును మూలములో లేనిది. +రసోద్వేల మైనది. అతి సహజమైనది. ప్రవరుని మనఃప్రవృత్తికిఁ బ్రతిబింబమువంటిది. + +ఇట్లు అభ్యాగత సేవాపరతంత్ర సకలజీవనుఁడై ప్రవరుఁడు కాలము గడుపుచుండఁగా, ఔషధసిద్ధుఁడొకఁడు అరుణాస్పదపురమునకు వచ్చుచున్న వార్త ప్రవరుఁడు విని యెదురేగి, 'ముడిచిన యొంటి కెంజెడ మూయు మువ్వన్నె మెకముతోలు కిరీటముగ ధరించి' ఇత్యాది రూపములతో నపరశివావతారముగ వచ్చిన సిద్ధుని చినాఁడు. + +పెద్దన 'మున్ముందు ప్రవరుఁడు తన తీర్థసందర్శనాభిలాషను తీర్చఁగల పరమయోగీంద్రుఁ డనుభావముతో శరణుజొచ్చి తరణోపాయమర్ధింప' దగిన +పరమయోగీంద్రునిగా, ప్రథమ దర్శనవేళనే భక్తి కుదురుకొనిన ప్రవరుని కన్నులతో మహానందమునఁ జూచినట్లుగా నాతని వర్ణించినాఁడు. పరమవైష్ణవ భక్తాగ్రేసరుఁడైన పెద్దనకు ప్రసన్నభావము నిత్య పరిచయమైనదిగదా! ఈ యోగీశ్వరవర్ణనము సమయోచితము, సహజము, మనోజ్ఞము. + +ప్రవరుఁడు యోగీశ్వరున కాతిథ్యాదికమును నడిపి సదాచారమెఱిఁగిన విజ్ఞాని గావున చేరవచ్చి 'యన్మనీషి పదాంభోజ రజఃకణ పవిత్రతం తదేవ భవనం' -మహాత్ముల రాకచే గృహము పావనమగు' అన్న ఆర్యోక్తి నెఱిఁగియుండుటచే 'మీ +రాకచే నా గృహము పావనమైనది. నేను పవిత్రుఁడనైనాను' అని సంభాషణ మారంభించినాఁడు. 'భాషాపరశేషభోగి' యైన యాతఁడు నేర్పుతో భక్తి యుట్టిపడ పొగడ్తగాని పొగడ్తగా యోగీంద్రుని మహిమలు జెప్పి స్తుతించి, తీర్థయాత్రా ప్రశ్నమునకు +అవతారికగా నిట్లు పలికినాఁడు. + +తే. “మౌనినాథ! కుటుంబ జంబాలపటల +మగ్న మాదృశ గృహమేధిమండలంబు +నుద్ధరింపంగ నౌషధ మొండుగలదె +యుష్మదంఘ్ర రజోలేశ మొకటి దక్క?" + +'ఇందలి వినయానుసంధానము, భక్త్యతిశయము, భాషాచమత్కృతి మిక్కిలి హృదయాకర్షకములు'. పిమ్మట సిద్ధుఁడు 'మావంటి తైర్థికావళి కెల్లన్ మీవంటి గృహస్థుల సుఖజీవనమున గాదె తీర్థసేవయు' నని పల్కి తీర్థసేవాప్రస్తావమునకు \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0680.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0680.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0cac30d2a7480626b4254555cb7f1c6a901660ae --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0680.txt @@ -0,0 +1,33 @@ +చ. 'నిరుపహతిస్థలంబు రమణీ ప్రియదూతిక తెచ్చియిచ్చు క +ప్పుర విడె మాత్మకింపయిన భోజన ముయ్యెలమంచ మొప్పు త +ప్పరయు రసజ్ఞు లూహఁ దెలియంగల లేఖక పాఠకోత్తముల్ +దొరకినగాని యూరక కృతుల్ రచియింపు మనంగ శక్యమే?' + +యన్న పద్యమున నెల్లడించినాఁడు. ఇందలి కోర్కెలను గోరువాఁడు +కవితావేశముతోఁ గవిత జెప్పి రసికలోకమునుగాక సామాన్య లోకమును +దృష్టినుంచుకొను స్వభావము గలవాఁడు కాఁడు. కవితను కళగా భావించి తగిన +గుణగ్రాహులకు మాత్రమే కైత జెప్పునట్టివాఁడు. పెద్దన కవిత్వ విషయమున +పోగరపనితనమును జూపించు నద్భుతశిల్పి. + +కవితాతత్త్వమును గూర్చి పెద్దనార్యుఁడు రాయల గోష్ఠిలో జెప్పిన "పూఁత +మెఱుంగులున్” ఇత్యాదియైన చాటువువలనను నితఁడు కవితయందు జిగి బిగువులు +రెండును నుండ వలయునని కోరుచున్నట్లు తోచుచున్నది. ఈ చాటువునందలి - + +"పూత మెఱుంగులున్, పసరు పూప బెడంగులు చూపునట్టివా +కైతలు జగ్గు, నిగ్గు నెనగావలె గమ్మనఁ గమ్మనన్వలెన్ +రాతిరియున్, బవల్ మరపురాని హొయల్ చెలి యారజంపు ని +ద్దా తరితీపులో యనగ దారసిలన్వలె లోఁదలంచినన్ +జవరాలి సిబ్బెపు +న్మేతలి యబ్బురంపు జిగి నిబ్బరపుబ్బగు గబ్బి గుబ్బ పొం +బూతలనున్న కాయ సరిపోడిమి కిన్నర.... + +ఇత్యాది వాక్యముల వలన కవితయందు 'జిగి' యుండవలెనని ఆ మహాకవి +వెల్లడించినాఁడు. ఇందలి పద గుంఫనము వలననే కవితయందు పెద్దన 'బిగి' నెట్లు +వాంఛించునో కూడ తెలియుచున్నది. ఈ చాటువుననే యున్న సంస్కృతంబు పచరించిన +పట్టున భారతీ వధూటీ తపనీయ గర్భనికటీ ఇత్యాది రచన పెద్దన యెట్టి బిగినాశించునో +తెల్పుచున్నది. + +'అల్లసానివాని అల్లిక జిగి బిగి' అన్న ప్రాచీన విమర్శ వాక్యమును జెప్పినవాని +యుద్దేశమున పెద్దనార్యుని కవితలో తేజము, శబ్దముల పోహళింపు నున్నదని స్పష్టముగ +నూహింపవచ్చును. ప్రథమాశ్వాస పీఠికాభాగమునందలి "నిజభుజాశ్రిత ధారుణీ +వజ్రకవచంబు, దుష్టభుజం గాహితుండికుండు” (ప. 27) "అంభోధివసన \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0681.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0681.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d23f09a5ce44e9b53bbc10c4a4d7c6d6c243398e --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0681.txt @@ -0,0 +1,34 @@ +విశ్వంభరావలయంబు తన బాహుపురి మరకతముఁజేసె" (ప. 30) “ఆలపోత్రి +ప్రభుదంష్ట్ర" ఇత్యాదులు జిగిబిగులు రెంటిని బ్రదర్శించుచున్నవి. + +రత్నములు పొదిగిన రమణీయ కంఠాభరణమొనర్చు స్వర్ణకారునివలె +శబ్దరత్నములను జిగిబిగి యొప్పఁగా బొదుగుట యిందు గన్పట్టును. కథాభాగమునందు +జిగిబిగితో నొప్పు శైలికి నిదర్శనములైన పద్యములెన్నియో యున్నవి. + +'ఆ పురిబాయకుండు మకరాంక శశాంక మనోజ్ఞమూర్తి' అన్న పద్యమున +జిగిబిగులొప్పు శైలితో పెద్దన ప్రవరుని ప్రవేశపెట్టినాఁడు. అతని రూప సౌందర్యమును +తొలుత మకరాంక శశాంక మనోజ్ఞమూర్తియని చెప్పి, తుదకు మఱల 'అలేఖ్య +తనూవిలాసుఁడై' అనుటచే జిగిగల రెండు రత్నముల నాద్యంతముల నిల్పి బిగువు +మెఱయు నల్లిన యొంటి పేటహారము వలె పెద్దన పద్యమును లాగుట గమనింపవలసి +యున్నది. జిగిని గూర్చుటలో పెద్దన భావమునకుఁ దగిన శబ్దజాలము నెన్నుకొనుటయు +తగిన విడుపులతో, ఒంపుసొంపులతో వాక్యములు నడుపుటయుఁ జూపించును. +ఇందుకు సిద్ధుఁడు పాదలేపమును కాలికి పూసిన పిమ్మట ప్రవరుఁడు హిమవంతమున +కేగుటను వర్ణించునపుడు పెద్దన చెప్పిన : + +క. +“ఆ మందిడి యతఁడరిగిన +భూమీసురుఁడరిగె తుహిన భూధరశృంగ +శ్యామల కోమల కానన +హేమాఢ్యదరీ ఝరీ నిరీక్షాపేక్షన్.” +అను పద్యము జిగిబిగులతో ప్రవరుఁడు హుటాహుటి నడకలనే గుటను +గన్నులగట్టున ట్లొర్చుచున్నది. పద్యమందు మాత్రమే కాక, ఈ జిగిబిగులను గొనివచ్చుట +పెద్దన వచనమునందును బ్రదర్శించినాఁడనుటకు సిద్ధుఁ డాయా దేశ విశేషములు +దెల్పుచు చెప్పిన వచనమునందలి "లంబమాన రవి రథ తురంగ..., వికట కూట +కోటి విటంక..., స్వప్న ప్రవర్ధిత వర్ధిష్ణు ధరణీరుహ...” ఇత్యాది వాక్యములు +నిదర్శనములు. + +పెద్దనార్యుఁడు ఐంద్రియతృప్తి యొనర్చు కవి (Poet of the senses) యగుటయు +నీ జిగిబిగిని సంపాదించుటకుఁ దోడ్పడుచున్నది. + +జిగిబిగులతో కూడిన అల్లసాని అల్లికలో వింత వైవిధ్యమున్నది. వాక్యనిర్మాణ +విషయమున నీ యల్లికయందలి విభేదముల నెన్నింటినో పెద్దన ప్రదర్శించినాఁడు. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0686.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0686.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0d634d01afa00e1f00365dd4d6704853a1982108 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0686.txt @@ -0,0 +1,21 @@ +11. పురము, సముద్రము, శైల, ఋతు, సూర్యోదయ, చంద్రోదయ, సరఃక్రీడా, వనక్రీడా, వసంత, రతిప్రసంగ, విరహ, పరిణయ, పుత్రోదయ, నయవిరచన, +(సంధి విగ్రహాదులు) దండయాత్రా యుద్ధదౌత్య ప్రభువర్ణనములు అష్టాదశవర్ణనములు. + +క. + "పుర, సింధు, నగ, ర్త్విన, శశి + సరసీ, వనమధు, రతిప్రసంగ, విరహముల్, + పరిణయ, తనయోదయ, నయ + విరచన, యా, త్రాజి, దౌత్య, విభవర్ణనముల్.” + +అని కావ్యాలంకార సంగ్రహకర్త. అప్పకవి వీనికి మఱి నాల్గింటిని జేర్చి మహాకావ్యమున నిరువది రెండు వర్ణనము లుండవలె ననినాఁడు. ఇందు కొన్ని లేకున్నను మహాకావ్యత్వమునకు భంగము రాదు. + +12. 'ఆదిత్యం, అంబికాం, విష్ణుం, గణనాథం, మహేశ్వరం' + +13. నన్నెచోడుడు, కుమారసంభవము-అవతారిక. + +14. "ప్రేమ అనేది ఒక పవిత్రమైన హృదయశక్తి. అది హృదయంలో అప్రయత్నంగానూ, ప్రకృతిసిద్ధంగానూ జనించేదే గాని ప్రయత్నపూర్వకంగాగానీ, మరియే ఇతర విధంగా గాని ఉత్పన్నమయ్యేది కాదు. ప్రేమించి ప్రేమింపబడే +రెండు పదార్థాలకూ పవిత్రాశయాలు, హృదయ నైర్మల్యమూ, స్వార్థరాహిత్యమూ ఉండాలి, ఉండి తీరుతుంది. ప్రేమకు గమ్యస్థానం ఆనందమే. సంకుచితమైనట్టి, కేవలం విషయవాంఛలనే ప్రధానంగా గలిగిన హృదయాలలో తాత్కాలికంగా ఉత్పన్నమయ్యే అనుభవవాంఛ 'ప్రేమ' అనిపించుకోదు. దానికి పవిత్రతగాని, స్థిరత్వంగాని ఉండటం దుర్లభం. దానిని మోహం అంటారు. + +ప్రవరుఁడు పవిత్రుఁడు. నిర్మలుఁడు. మహత్తరాశయం గలవాఁడు. అతని ప్రేమ బాహ్య సౌందర్యాన్ని అపేక్షింపదు. పవిత్రతాది మహత్తర గుణాలన్నవాటి నన్నింటిని అతఁడు ప్రేమించాడు. ఈ గుణాలు గల తల్లిదండ్రులను, +అనుకూలవతియైన భార్యను, 'తోడునీడలై క్రీడించు' సచ్ఛాత్రులను, అతిథులను, అగ్నులను, నిత్య కర్మలను ప్రవరుఁడు ప్రేమించాడు. వీటితో హిమవన్నగానికి +వెళ్లినప్పుడు ఎడబాటు కలగటం వల్ల చెప్పరాని బాధలను అనుభవించాడు. వరూధినిది మోహం. దానికి పునాది బాహ్య సౌందర్యం. ఆమె ప్రేమించినది ప్రవరుని ఆకారాన్ని. అతని 'మేనికాంతిని' అనుభవించుటయే ఆమె ఆశయం. ఆమె ప్రతి ఆశయంలోనూ విషయవాంఛ తొణికిసలాడుతుంది. వేషంలోను, \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0690.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0690.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4a63a56ef71def408c82187d2d0c62469e7432e7 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0690.txt @@ -0,0 +1,21 @@ +రాఘవపాండవీయమునకు పిమ్మట కీర్తిగన్న సూరన కావ్యము, +'కల్పనాచాతుర్యము నందును, కథాకథన చమత్కారము నందును నద్వితీయమైన కావ్యము' కళాపూర్ణోదయము. ఇందలి అపూర్వకథ, పాత్రపోషణమును, శైలీప్రావీణ్యమును మనోజ్ఞములు. మూఁడవ ప్రసిద్ధకృతి ప్రభావతీ ప్రద్యుమ్నము. +దారిద్ర్యముచే కుందింపఁబడు కాలమున నీతఁడు శైవవైష్ణవ ప్రభువుల చిత్తవృత్తుల కనుగుణములైన కావ్యములను రచియించి, వానితో తృప్తినొందక, వార్ధక్యమున +స్వతంత్రుడై తన పిత్రాది వంశవర్ణనముతో నీ ప్రభావతీప్రద్యుమ్న కావ్యమును రచియించెను. ఈ కావ్యమునందును కళాపూర్ణోదయములో వలె 'ప్రబంధ కవు +లెవ్వరియందును గనఁబడని ప్రతిభయు, సందర్భశుద్ధియు, పాత్రోచితరచనయు కన్పట్టును. కాలప్రభావముచే ప్రబంధములందు సామాన్యముగ కన్పట్టు రచనారీతిని +గూడ సూరనార్యుఁడు ఆదరించుట ఈ కావ్యమునందును కన్పట్టును. మహాకవి పింగళి సూరన "రాఘవ పాండవీయ, కళాపూర్ణోదయ, ప్రభావతీ ప్రద్యుమ్నములు మూఁడు నొక్కొక్కరీతి కొక్కొక్కటి సుప్రసిద్ధములై వెలసిన రత్నములు" - (కవిత్వవేది) + +కళాపూర్ణోదయమును రచించువేళనే పింగళి సూర్యనార్యునకుఁ బ్రభావతీ ప్రద్యుమ్నమును రచియింపవలె ననెడి కోర్కె యున్నట్లు విమర్శకాభిప్రాయము. (డా. చిలుకూరి నారాయణరావు - 125 భారతి వృష, శ్రావణము) కళాపూర్ణోదయ +కావ్యకృతిపతియైన నంద్యాల కృష్ణ భూపతిని + +మ. "ఒక ప్రద్యుమ్నుని గాంచె తొల్లి యదువంశోద్భూతి పెంపొందుచున్, +సకలక్ష్మాసురులం గరంబపుడు శ్రీనంద్యాల కృష్ణక్షితీం +ద్రక రాజాన్వయసంభవంబు కతనన్ ప్రద్యుమ్నులం జేయుచున్, +బ్రకటంబయ్యెడు దానవారి యవతారం బంది ధాత్రీస్థలిన్.” + +- అని వర్ణించుట యిట్టి యూహకు మూలాధారము. + +ప్రభావతీప్రద్యుమ్నము - చరిత్ర + +ప్రభావతీప్రద్యుమ్నము మూలమున సూరనార్యుఁడు తన కాలమునాఁటి రాజకీయ పరిస్థితులను గూడ వెల్లడించినాఁడని మఱియొక యూహ. కళాపూర్ణోదయమునకు +కృతిపతి నందాల్య కృష్ణరాజు, ఇతఁడు సామంతుఁడు. ఇతని చక్రవర్తి సదాశివరాయలు. ఈ కాలమున సకలము తిమ్మయ యనెడి నిరంకుశుని దుశ్చేష్టలకు \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0691.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0691.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3c96008361738f229f7e3f1597c53b992950ef6c --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0691.txt @@ -0,0 +1,30 @@ +రాజ్యము పాలుకాఁగా, అళియ రామరాయలు, తిరుమల రాయలు దానిని నుద్ధరించిరి. +ప్రభావతీప్రద్యుమ్నము నందలి వజ్రనాభుఁడు సకలము తిమ్మయ యనియును, +సదాశివరాయ లింద్రుఁ డనియును, అళియ రామరాయ, తిరుమలరాయ, +వెంకటాద్రులు ప్రద్యుమ్న గదసాంబులుగ గన్పట్టుచున్నారనియును, జాకరూకతతో +పరిశ్రమ యొనర్చి వెదకినచో మిగిలిన పాత్రలకును చారిత్రకవ్యక్తులు +లభింతురనియును, నిట్టి చారిత్రక సంబంధమును జూపెట్టువారి యభిప్రాయము +(చిలుకూరి నారాయణరావు - భారతి. వృష శ్రావణము - ప్రభావతీ ప్రద్యుమ్నము). + +ప్రభావతీప్రద్యుమ్నము - నామకరణము + +వజ్రనాభవధకు సంబంధించిన రాజకీయవ్యవహారము, ప్రభావతీ ప్రద్యుమ్నుల +ప్రణయవృత్తాంతమునను రెండు కథావస్తువు లీ కావ్యమున నున్నవి. ప్రబంధములు +సర్వసామాన్యముగ శృంగారరస ప్రధానములై యుండుటవలనను, వజ్రనాభవధ +యనెడి రాజకీయకృత్యము ప్రభావతీప్రద్యుమ్నుల ప్రణయసహాయమును +పొందబడుటచేతను, కథాంతమున రాక్షసవంశ ప్రతినిధియైన ప్రభావతికిని, +దేవతావంశ ప్రతినిధియైన ప్రద్యుమ్నునకును సఖ్యము చేకూరుట వలనను, +సూరనార్యుఁడు తన కావ్యమునకు ప్రభావతీప్రద్యుమ్నమని నామకరణ మొనర్చినాఁడు. + +ఈ కథావస్తువునే స్వీకరించి క్రీ.శ. 12వ శతాబ్దము నందు దృశ్యకావ్యముగ +నొనర్చిన మలయాళ దేశరాజగు రవివర్మ, ఈ కథకు ప్రద్యుమ్నాభ్యుదయము అని +నామకరణ మొనర్చినాఁడు. ఆధునిక విమర్శకు లొకరు (డా. చిలుకూరి) దీనికి +శుచిముఖీవిజయమని పేరిడినచో సమంజసముగ నుండెడిదని సూచించినారు. సూరన +శుచిముఖికి మిగిలిన పాత్రల కంటే విశేషప్రాముఖ్యమును కల్పించి, యా +పాత్రముఖమున రాజకీయ ప్రణయకథల రెంటిని నడిపించుటచే, నా విమర్శకులిట్లు +సూచించిరని భావింపవలసియున్నది. వజ్రనాభప్రళయమును తప్పించుకొనుటకై +యత్నమారంభించిన ఇంద్రుఁడు కథాంతమున నాతని వధను పొందినవాడగుటచే +దీనికి ఇంద్రవిజయమని నామకరణము చేయవచ్చునని కొందఱు భావించిరి. కాని +శృంగారరసప్రధానమైన ప్రణయకథకే ఇందు విశేషప్రాముఖ్యమిచ్చి సూరన +నడిపించుటచే, దీనికి ప్రభావతీ ప్రద్యుమ్నమను నామముగూడ సముచితముగనే +యున్నదని మనము సరిపెట్టుకొనవచ్చును. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0696.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0696.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..49df77358fd3eea21202305d2ca0eb977d0f156b --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0696.txt @@ -0,0 +1,16 @@ +రెండవజాతికి జెందిన కథకుఁడు. ఈ విషయమున ఈతఁడు సర్వవిధములు కవిబ్రహ్మ తిక్కనకు గురూత్తముని గుణములనెల్ల గ్రహించిన శిష్యోత్తముఁడు. + +ప్రభావతీప్రద్యుమ్నము నందలి ప్రథమాశ్వాసము సూరనార్యుని నాటకోచితరీతికి చక్కని నిదర్శనము, ఈ కథాభాగమును సూరన కొన్ని దృశ్యముల క్రిందికి విభజించినాఁడు. - ఇంద్రుఁడు ద్వారకుకు వచ్చుట, ఇంద్ర శ్రీకృష్ణుల సంభాషణము, ఇంద్ర శుచిముఖీసంభాషణము అనునవి ఇందలి దృశ్యములు. భద్రనటబ్రహ్మచారుల వృత్తాంతము ఒక విష్కంభకము వలె నొప్పుచున్నది. నాటకోచితరీతిని ఇందలి పాత్రలు ఎదుటకు వచ్చి నటించినట్లు కన్పట్టును. కవి ప్రతి దృశ్యము పిమ్మటను నూతన +దృశ్యమునందలి పాత్రలను ప్రవేశపెట్టి తప్పుకొనుట కన్నట్టును. కొలదిమార్పులు గావించినచో నీ ప్రథమాశ్వాసమెల్ల చక్కని నాటకభాగమై యొప్పును. ఇట్లే మిగిలిన కథయును నడచినది. + +సంభాషణనైపుణ్యము + +ప్రభావతీ ప్రద్యుమ్నమునందలి గుణవిశేషములతో సంభాషణనైపుణ్యమొకటి. +ఇదియును పాత్రోన్మీలనముతో బాటుగ నాటకరీతిలోని యంతర్భాగము. సంభాషణలు నడుపుటలో సూరన తిక్కనకు దీటయినవాఁడు. పాత్రల అధికార ప్రాభవాది విభేదముల ననుసరించి ఔచిత్య మెఱిఁగి సంభాషణలు నడిపినాఁడు. ఇందలి ప్రధాన గుణములలో సంభాషణ మొకటియగుట చేతనే విమర్శకులు, ఈ ప్రభావతీప్రద్యుమ్నమున విశేషభాగము సంభాషణవైచిత్ర్యమే యనిరి. (తల్లాప్రగడ సూర్యనారాయణరావు, +ప్రభావతీప్రద్యుమ్న పీఠిక -వావిళ్ళ ప్రతి). + +రాక్షసబాధల వలన నిరాశాయుతుఁడయిన ఇంద్రుని దైన్యము అతని +ప్రతిపదమున గోచరించునట్లును, స్వర్గమునకు నా రాక్షసదండయాత్రవలన కలిగిన కష్టనష్టముల కాతఁడెంతగా చింతించినదియును, నాతని రసికతయును ఇంద్రుని సంభాషణములందు ప్రతిఫలించినది. + +శ్రీకృష్ణుని సంభాషణములందు అతని యజ్ఞప్రియత్వ దేవతాభిమానములు +ప్రతిఫలించినవి. శుచిముఖి సంభాషణములు ఆ మహనీయపాత్రకుఁగల ధీశక్తిని, ఇతరగుణవిశేషములను ప్రదర్శించినది. సఖీప్రభావతుల సంభాషణములు సహజ కోమలములై యెప్పినవి. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0697.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0697.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..94425b24596f7cf13c6425f0d459cb859bb4f2f9 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0697.txt @@ -0,0 +1,32 @@ +నాటకోచితరీతిలో సంభాషణల నడిపించి, తన కావ్యమునకు ఈ దృశ్య ప్రబంధ +లక్షణము నొక గుణ విశేషముగ సూరనార్యుఁడు కల్పించినాఁడు. + +సమయోచిత వర్ణనలు + +ప్రబంధములు వర్ణనప్రధానములు. వానియందు అష్టాదశ వర్ణనము +లుండవలయునని నియమము. ఈ నియమమును అందముగ అనుకరించి ప్రతిభలేని +ప్రబంధకవులు అనుకరణమయములైన కావ్యముల సృజించిరి. అద్వితీయ +ప్రతిభాన్వితుఁడైన సూరన వర్ణనలను సహితము అవసరోచితముగ ప్రవేశపెట్టి యా +వర్ణనములను కావ్యమునకు గుణములై యొప్పునట్లు రచించినాఁడు. +ప్రభావతీప్రద్యుమ్నమున ప్రబంధ లక్షణముల ననుసరించి పుర, ఋతు, స్త్రీ, విరహాది +వర్ణనలు కన్పట్టును. ఈ వర్ణనలను తానై వర్ణింపక, పాత్రల ముఖమున చేయించుట +సూరన విశిష్టత. ప్రభావతీప్రద్యుమ్న ప్రథమాశ్వాసము నందలి ద్వారకానగర +వర్ణనమును మాతలిచే చేయించుట ఇందుకు చక్కని నిదర్శనము. వర్ణ్యవస్తువు దొరికినది +గదా యని సందర్భశుద్ధి లేక మైమరచి వర్ణించుట సూరనయందు గోచరింపదు. + +ప్రథమాశ్వాసమందలి వజ్రనాభ స్వర్గయాత్రావర్ణనము, వసుదేవుని యజ్ఞవర్ణనము +నిందుకు చక్కని నిదర్శనములు. కథకు ప్రయోజనకారులు కాని వర్ణనములిందుండవు. +కొందఱు ద్వితీయాశ్వాసమున శుచిముఖి ప్రభావతిని గూర్చి చేసిన నఖశిఖ పర్యంత +వర్ణనమును విమర్శించిరి. కాని రసిక దృష్టితో పరిశీలించిన ప్రభావతి పట్ల ప్రద్యుమ్నుని +హృదయము నాకర్షించుట కట్టి సుదీర్ఘ వర్ణన మవసరమేమో యనిపించును. +అలంకారాభిరుచి + +సూరన తన కావ్యమును ప్రబంధోచిత ధోరణిని నడిపించినప్పటికిని వసుచరిత్ర, +మనుచరిత్ర, నైషధములలో వలె కావ్యమున సర్వాలంకారముల నిముడ్చవలయునను +నాతురత గలవాఁడు కాఁడు. ఈతని యలంకారములు సందర్భోచితములై, సహజములై +యొప్పుచున్నవి. ఉపమ రూపక 'ఉత్ప్రేక్ష' అతిశయోక్తి సందేహాద్యలంకారములను +సమయోచితముగ ప్రయోగించి, వానినిగూడ తన కావ్యమున గుణములుగనే సూరన +భాసింపజేసినాఁడు. + +అలంకారముల నిబిడత్వము చేత శాస్త్రపాండిత్య ప్రదర్శనమున కీతఁడు +పూనుకొనినట్లు కన్పట్టదు. మాతలి ద్వారకను వర్ణించుచు సందేహమును పదేపదిగా \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0701.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0701.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2f7acc7696d6fda8ed05751fda725349480e10bf --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0701.txt @@ -0,0 +1,21 @@ +కాని వసుచరిత్రలోవలె దీనికి వస్త్ర్యైక్యము (Unity of Plot) లేదనుట +అంగీకరించక తప్పదు. ఇందలి కథ ఒక మహాఖ్యాయికకు (A great novel) తగినంత విస్తృతిని కలిగియున్నది. మనుచరిత్రయందు వృత్తము ప్రబంధ లక్షణోచితముగ లేదు. శృంగార శాకుంతలము, నైషధములందును కథ ప్రబంధములలో నుండదగిన దానికంటె విస్తృతమై యున్నది. + +నామకరణము + +ప్రబంధములకు, ముఖ్యముగా దృశ్యప్రబంధములకు నామకరణమొనర్చుటకు +కొన్ని నియమములున్నవి. సామాన్యముగ వీని నామకరణము నాయకుని బట్టి +జరుగుచుండును - మనుచరిత్ర, వసుచరిత్ర, రాజశేఖరచరిత్ర యిత్యాదులు. కొన్నిట నాయికకును ప్రసక్తి గోచరించును - తారాశశాంకము. ప్రభావతీప్రద్యుమ్ననామకరణ మీ రెండవజాతికి చెందినది. ఇందు నాయికానాయకులిరువురి నామములను కూర్చి నామకరణమొనర్చుటయందును పింగళి సూరన ప్రబంధగుణమును సాధించినాఁడు. + +నాయికానాయకులు + +ఇందు నాయిక ప్రభావతి, వజ్రనాభ రాక్షసుని పుత్రిక. సర్వ శుభలక్షణ సంపన్న, రూపవతి, కన్య. నీకు తగిన భర్త ఈతఁడని శివ వ్రాసియిచ్చిన చిత్రపటమునందలి ప్రియునిరూపమును చూచినది మొదలుగ, నాతని యెడల ననురాగము వహించి యాతని పరిణయమాడిన అనుకూలవతి. నాయకుఁడు ప్రబంధములందు ధీరోదాత్తుఁడు, బలము, గాంభీర్యము, కృప మొదలగున వీ నాయకునకు ముఖ్యలక్షణములు. + +ఈతఁడు సర్వసామాన్యముగ దేవతామూర్తియో, సద్వంశ క్షత్రియుఁడో +యైయుండును. ప్రభావతీ ప్రద్యుమ్నమున నాయకుఁడైన ప్రద్యుమ్నుఁడు +యదువంశమున బుట్టిన రాజపుత్రుఁడు. జగదేకవీరుడైన శ్రీకృష్ణుని కుమారుఁడు. ధీరోదాత్తుఁడు. ఈ రీతిగా నాయికానాయకుల విషయమున ప్రభావతీప్రద్యుమ్నము ప్రబంధ లక్షణములతో నొప్పుచున్నది. + +రసము + +దృశ్య ప్రబంధములందు (నాటకములందు) వీర శృంగారములలో నొకటి +అంగిరసముగ (ప్రధాన రసమున) నుండవలయుననెడి నియమమున్నది. ఈ \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0707.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0707.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8ea53ae5ef1e5eae5489797d11a41f3ea2c1808f --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0707.txt @@ -0,0 +1,33 @@ +అదేరీతిగ నామె చెల్లెండ్రగు చంద్రావతీగుణవతులకు గదసాంబులు భర్తలగునట్లుగా నారదుని దీవనను కల్పించినాఁడు. + +కవి ఇందలి నాయికలైన అక్క చెల్లెండ్రనందఱ నొకే రీతిగ నన్ని సందర్భములఁ +జూడఁదలచుటయే ఇందుకు కారణము. మూలమునందు వజ్రనాభుఁడు కశ్యపుని +యజ్ఞము ముగిసిన పిమ్మట నాతనికడ కేగినట్లును, నాతఁడు స్వర్గ రాజ్యాధిపత్య +సత్త్వము వానికి లేదని తెలుపఁగా నా రాక్షసుఁడు మఱల స్వర్గముపై దండెత్తినట్లును +నున్నది. మహాకవి తిరిగి వజ్రనాభునిచే స్వర్గముపై దండెత్తింపఁ జేయుట కేవలము +ఇంద్రునియెడ నీర్ఘ్యాభావము నాతఁడు ప్రదర్శించుటయే యగుటవలన, దానిని +మాన్పించి సూరన యాతని దృష్టిని ప్రద్యుమ్నద్రోహము (తన యంతఃపురమునఁ +బ్రవేశించి కన్యామానాపహరణ మొనర్చుట) వంకకు మరల్చినాఁడు. + +ఇదే రీతిగా బరిశీలించిన మూలమును సూరన సూక్ష్మదృష్టితోఁ బరికించి మార్పు +చేర్పుల నొనర్చుటయే గాక, తన యపారప్రతిభతో దానినొక యపరసృష్టి +గావించినాఁడని వ్యక్తమగును. + +ద్వారకావర్ణనము + +సముజ్జ్వలమహిమతో శ్రీకృష్ణుఁడు ద్వారకయందుండఁగా, నొకనాఁడు +ప్రభువుకడకు ఇంద్రుఁడు వజ్రనాభదానవుని దుశ్చేష్టల వలన బాధనొందుచున్న +లోకములకు మేలును జేకూర్చు కార్యమును గూర్చి పర్యాలోచనమొనర్చుటకు, +స్వర్గమునుండి దిగివచ్చుచుండెను. అతనికి దూరమున భూదేవి ధరించిన సముద్రమనెడి +మొలనూలునందలి రత్నపుమొగపో యనునట్లుగను, సముద్రమనెడి తలపాగను +ధరించిన భూమియనెడి శివమూర్తి చిత్రతిలకమో యనునట్లుగను, పశ్చిమ దిక్కనెడి +కట్టుకొనిన సముద్రమనెడి వస్త్రపు కొంగునందలి జలతారు మొగ్గయో యనగను, +వరుణుని గోపురమునకుఁ గట్టఁబడిన సముద్రమనెడి తోరణమునకు మధ్య వ్రేలాడు +పూగుత్తియో యనునట్లుగను, అనేక మణిగృహములు కాంతిచే ప్రకాశించుచుఁ +గన్పట్టెను. అప్పుడు ద్వారక తన్నుఁ జూచుటకు ఇంద్రుని వేయి కన్నులును జాలక +యాశ్చర్యపడు నట్లింద్రునకుఁ దోచెను. + +ఇంద్రునకు మాతలి ద్వారకానగరమును వర్ణించి చూపుట + +ఆ పట్టణసౌందర్యమును తిలకించి తలయూచి యాశ్చర్యమునొందుచున్న +దేవేంద్రునిఁ జూచి, యాతని రథసారథియగు మాతలి "ఏమేమి? ప్రభువువారి కీ \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0709.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0709.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..38841b86169faf039cc4b053785c9a36b7bc4293 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0709.txt @@ -0,0 +1,33 @@ +తిరిగెడి పూఁదోటలవలెను, మేడలగుంపువలెను, నీటితుంపురులు పెద్దజల్లు కాన్కలు +పెట్టు ముత్యాలవలెను ఉండగా, నీ ద్వారకానగరపు కోటచుట్టు తవ్విన యగడ్త లాయా +దిక్కులందలి గాలిపాటులచే నీ పురశ్రేష్ఠమును కొలుచుటకై శాసనపూర్వకముగాఁ +గొనిరాఁబడిన శత్రుపురముల వరుసవలె ప్రకాశించుచున్నది. + +'ఈ నగరమునకు పడమటి దిక్కునందు సముద్రమున్నది' అని యెఱిఁగిన +పెద్దలు చెప్పుకొను మాట తప్ప నితరుల కీ పురమునకు నాల్గువైపుల నున్నట్టివి +యగడ్తలో లేక సముద్రములో తెలిసికొనశక్యము గాదు. ఈ నగరమందలి స్త్రీలనెడి +మెఱపులు సంచరించుటచే ధన్యమైన వనపంక్తి తన్ను మిక్కిలిగా మీఱుటను జూచియును +మేఘము సిగ్గు లేక యిచ్చటికి వచ్చిన వచ్చుగాక, ఒకవేళ నది రాకున్నను నీ +పురమందలి జనుల పైరు పంటలకు క్రింద ప్రవహించు పూఁదేనెల ప్రవాహములే +చాలును. మేఘము రాకున్న నీ నగరమునకెట్టి లోపమును గలుగదు.” + +ఈ రీతిగా రథిక సారథులైన ఇంద్రుఁడును మాతలియును నాయా వస్తువులుఁ +జూచినపుడు సమయోచిత సంభాషణలతో వినోదించుచు, కొంతదూరము గడచి +భూమికి దిగిరి. + +ప్రథమాశ్వాస కల్పనలు - ప్రయోజనములు + +శ్రీకృష్ణరాయల పరిపాలనకాలమునుండి (క్రీ.శ. 15వ శతాబ్ది పూర్వార్ధమున) +నుండి ఆంధ్రసాహిత్య ప్రపంచమున ప్రబంధములనెడి నూతన కావ్యములు పుట్టినవి. +వీని రచనకు తొలుత తన శృంగార నైషధ కావ్యరచనచే మార్గదర్శియైనవాఁడు +శ్రీనాథుఁడు. తఱువాత పెద్దన, నందితిమ్మనాదులు ఈ ప్రబంధ రచనామార్గము +ననుసరించిరి. వీనియందు కథకంటే అష్టాదశవర్ణనలకు ప్రాముఖ్యమధికము. +ఈ దృష్టితోఁ జూచినచో భట్టుమూర్తి వసుచరిత్ర సమగ్రమైన ప్రబంధ లక్షణములు +గల కావ్యము. + +పెద్దన మనుచరిత్రయందును ప్రబంధమునకు వలసినదానికంటే కథ +యధికముగా నున్నది. పింగళి సూరనార్యుఁడు కథాకల్పనముపై విశేషమైన మక్కువ +గలవాఁడు. అతని కళాపూర్ణోదయమునందు కథ నానారీతులు పెరిగిపోయినది. +ఆ లక్షణము కొంతగా ఈ ప్రభావతీప్రద్యుమ్నము నందును కన్పట్టును. వసుచరిత్రాది +ప్రబంధములందలి కథలతో పోల్చినచో, ఈ కథయును దీర్ఘమైనదనియే +చెప్పవలసివచ్చును. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0710.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0710.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7e92411d46ace379a25b1d4029758b0b8d502d9f --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0710.txt @@ -0,0 +1,32 @@ +ప్రభావతీప్రద్యుమ్నమున ప్రధానకథ రాక్షసరాజగు వజ్రనాభుని కుమార్తెయగు +ప్రభావతి శ్రీకృష్ణపుత్రుఁడైన ప్రద్యుమ్నుని వలచి వివాహమాడుట. దీనికి వజ్రనాభవధ +యనెడి రాజకీయ వ్యవహారము జోడింపఁబడినది. కావున కథ పెరిగినది. + +వజ్రనాభరాక్షస వధవలన గాని జరుగనేరని ప్రభావతీప్రద్యుమ్నుల వివాహమును +సాధించుటకు సూరనకెన్నియో కల్పనలావశ్యకము లైనవి. + +సూరన మహాకవి తన ప్రభావతీ ప్రద్యుమ్న కావ్యమునందలి ప్రథమాశ్వాసమున +కథాపర్యవసానమందు కలిగెడి వజ్రనాభవధోపేత ప్రభావతీ ప్రద్యుమ్న వివాహమునకు +అవసరమైన బీజమును నాటవలసివచ్చినది. కథాకల్పనయం దద్వితీయప్రతిభగల +సూరన, యొక వంక వజ్రనాభవధకును, మఱియొక వంక ప్రభావతి శృంగార జీవిత +పరిణామమునకును బీజములను ఈ ప్రథమాశ్వాసమున అంకురింపఁజేసినాఁడు. + +ప్రథమాశ్వాసమందు కన్పించు ప్రధాన సన్నివేశములు - మాతలితోఁగూడి +ఇంద్రుఁడు ద్వారకకు వచ్చుట, ఇంద్రుఁడు వజ్రనాభ దుర్జయముల శ్రీకృష్ణున +కెఱింగించుట, వసుదేవయజ్ఞము, భద్రనట ధూర్తవటువుల సంభాషణము, శుచిముఖి +ప్రభావతీస్వప్నానంతర వృత్తాంతమును ఇంద్రునకెఱింగించుట యను కల్పనములు. +వీనివలన కవి సాధించిన ప్రయోజనము లేమియో గమనింతము. + +వజ్రనాభుని వలన బహుబాధల నొంది ఇంద్రుఁడు వాని మదోద్ధతి నణచుటకు +తగిన చర్య చేయింపఁదలచినవాఁడై, వాని దుశ్చరిత్రమును శ్రీకృష్ణునకు నివేదించు +నుద్దేశముతో ద్వారకకు మాతలితోఁ గూడి స్వర్గము నుండి దిగివచ్చుచు ద్వారకను +చూచి యాశ్చర్యమగ్నుఁడగుట, మాతలి ఇంద్రునకు ద్వారకను వర్ణించి చూపుట +యనునవి ప్రథమాశ్వాసమునందలి సన్నివేశములు. వీని మూలమున కవియగు సూరన +తన కథాకథనమును నాటకీయముగ నడుపుట యనెడి గుణమును సాధించినాఁడు. + +సర్వసామాన్యముగ ప్రబంధములు పురవర్ణనముతో నారంభించుచుండును. +సూరనయు నట్లె తన కావ్యమున ద్వారకను వర్ణించినను, ఈ నూతన +మార్గముననుసరించి విశిష్టతను నిలుపుకొనినాఁడు. ఈ వర్ణనమువలన ఇంద్రుని +మానసిక స్థితిని, మాతలి సంభాషణము మూలమున సేవాధర్మాది యుత్తమగుణములను +సూరన వెల్లడించినాఁడు. ఇంద్రునంతటివానికిఁ దోడ్పడదగిన శ్రీకృష్ణుని +యాధిక్యమును స్థాపించుట కాతని నగరము నిట్లు మహాద్భుతముగ వర్ణించినాఁడు. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0711.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0711.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..73c1b1820d19d3c8a23c8fb1c32652f235035fe6 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0711.txt @@ -0,0 +1,32 @@ +రెండవ కల్పనము ఇంద్రుఁడు వజ్రనాభుని దుశ్చర్యలను శ్రీకృష్ణున +కెఱింగించుట. మహాకవి సూరన ఈ సన్నివేశమున నింద్రుని దైన్యస్థితిని, వజ్రనాభుని +గర్వోద్ధతిని మనోజ్ఞముగ నిరూపించినాఁడు. ఇంద్రునిచే నీతఁడు చేయించిన +సంభాషణము సాధుజనరక్షణకు బద్ధకంకణుఁడైన శ్రీకృష్ణునే కాదు, పఠితలనుగూడ +కరిగింపఁగలిగియున్నది. ఈ సన్నివేశము మూలమున సూరన ఇంద్రోపేంద్రులను +మనోజ్ఞముగ చిత్రించి తన పాత్రోన్మీలనసామర్థ్యమును వెల్లడించినాఁడు. + +వసుదేవయజ్ఞము శ్రీకృష్ణుని యజ్ఞప్రియత్వమునకు, దేవతాపక్షపాతమునకు +నిదర్శనమైన సన్నివేశము. యజ్ఞదూర్వహుఁడగు కృష్ణుఁడు భవిష్యత్కాలమున వజ్రనాభ +రాక్షస వధాభారము నెత్తికొనుటకు పూనుకొనునని తోఁచును. ఈ యజ్ఞాంతమున +జరిగిన సన్నివేశము భద్రనట దుష్టవటువుల కలహము. సూరనార్యుఁడు ఈ విచిత్ర +సన్నివేశము మూలమున, అతితీక్షముగ నడిచిన పూర్వకథాసన్నివేశముల +తైక్ష్యమునుండి పరితలమనసులను చతురహాస్యమువంకకు త్రిప్పినాఁడు. +బ్రహ్మచారులిందు పలికిన - + +సీ. "ఏము మ్రుచ్చులమె? యూహింప మ్రుచ్చుఁదనాల + పుట్టిన యిండ్లు మీబోంట్ల కాక ! +యాటవాండ్రని నమ్మి యనుమతింపఁగ నెట్టి + పురమైన నశ్రమంబునను జొచ్చి +పగలెల్ల నాటల బ్రమయించుచును సందు + గొందులెల్ల నెఱింగికొనుచు, రేలు +కన్నగాండ్రగుచు నగళ్ళు ప్రవేశించి + యందు నెంతటివారలడ్డమైన + +ఆ.వె. జక్కడఁచుచుఁ బేను గ్రుక్కిన పాటిగా +నిష్టమైన యర్థ మెల్లఁ బడసి +బ్రతుకుచునికి మీ స్వభావ మింతయును ద +ప్పదు యథార్థమనుచు బలుకుటయును” + +అను వాక్యములను 'విప్రవాక్యం జనార్దన' యనుమాట యథార్థమై పరగునట్లుగా +గ్రహించుట జరిగినది. ఇంద్రుని కార్యము దెస లగ్నమైన మనసుతో నున్న శ్రీకృష్ణుఁడు, +భద్రనటుని నిందించుచు పలికిన ఈ వాక్యములను ఉపశ్రుతిగ గ్రహించి, నర్తక \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0716.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0716.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c6b7df295e06be4e04c62856db5496b96101ecae --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0716.txt @@ -0,0 +1,26 @@ +రాక్షసులింద్రుని పెట్టిన బాధల నాతఁడు కృష్ణునితో వర్ణించి చెప్పు సందర్భము లోని +క్రింది పద్యమొక చక్కని నిదర్శనము. + +సీ. +"తన కులుపా చాలదని మిట్టిపడఁగ న +నామధేయపు దైత్యునకు నడంగి +తనవిడిదికి రంభ ననుపవైతని తిట్టు +కిగ్గాడి యసురకుఁ గేలు మొగిచి +తనకుఁ బెద్దఱికంబు మును సేయవని దూఱు +నధమ రాక్షసునకు నర్చలొసంగి +తనకమృతముఁ బోసి యనుపవంచు నదల్పఁ +బినుగు రక్కసునకుఁ బ్రియము చెప్పి + +తే. పంకరుహనాభ! యేఁబడ్డపాటు లరయ +నెందు నెవ్వరుఁ బడరు నీకేమి చెప్ప? +నెంత పాపంబు చేసిన జంతువొక్కొ +యింద్రుఁడగునని యపుడాత్మ నెన్నుకొంటి.” + +ఇందు మొదటిపాదమున తిండికి, రెండవ పాదమున కామమునకు, +మూడవపాదమున పెద్దఱికమునకు, నాల్గవ పాదమున దివ్యత్వమునకు రాక్షసులు క్రమముగా నాతనితో కలహము లొనర్చుట కననగును. అనగా వారు తుచ్ఛ వైషయిక భోగములు మొదలుగ దివ్యత్వము వఱకును కోరిరన్నమాట! ఇట్టి నిగూఢ కళాకేళి మహాకవుల కావ్యములందే గోచరించును. + +ఈ రీతిగా ప్రబంధ నిర్మాణమునందు సూరన కొన్ని నూతన మార్గముల +నాదేశించినాఁ డనుటకు ఎట్టి సందేహమును లేదు. స్వభావమునకు సాధ్యమైనంత సమీపముగా కథను నడిపించుట, వర్ణనలొనర్చుట ఈ మహాకవికిష్టము, అమానుష వర్ణనములు, సన్నివేశముల మూలమున పాఠకులకు విశ్వాసమును చేకూర్చి యానందమును కలిగించుటకు దుర్ఘటమని సూరన గ్రహించుటచేతనే, పూర్వప్రబంధ +మార్గములను సంపూర్ణముగా ననుకరింపక నవ్యరీతులలో తన కావ్యమున వర్ణనల సాగించినాఁడు. + +ఈ వర్ణనములందు నవ్యత సార్థకతలతోఁ బాటుగ, నీ మహాకవి భావనాబలము, భాషాపాండిత్యము, ప్రకృతి పరిజ్ఞానము మొదలగు నట్టి గుణములు వెల్లడియగుచున్నవి. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0718.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0718.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4968bd355afc92d1cfdfd6918c8e83393d7a791f --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0718.txt @@ -0,0 +1,12 @@ +దృశ్య ప్రబంధ లక్షణములతో కథ నడుచుట ఈ ప్రథమాశ్వాస ప్రాముఖ్యమునకు మఱియొక హేతువు. మిగిలిన యాశ్వాసములందలి కథయును కొంతగా దృశ్య కావ్యమార్గమునే యనుసరించినను, నీ యాశ్వాసములో వలె నందు రూపకోచిత లక్షణములు విరివిగ కన్పట్టవు. ఇందు సూరన కథను ఒక మహానాటకకర్తవలె కొన్ని దృశ్యముల క్రింద విభజించి, ప్రతి దృశ్యమునందును పాత్రల ప్రవేశపెట్టి, వానిచే +నుచిత సంభాషణములు చేయించి పాఠకులకు చదువునది యొక దృశ్యకావ్యమా యని యనిపించినాఁడు. ఈ యాశ్వాసమున దృశ్యములు ఒకదాని వెనుక నొకట వేగవేగముగా సాగిపోయినవి. + +ఈ యాశ్వాసమున సూరనార్యుఁడు ప్రభావతీప్రద్యుమ్న కథయందలి +ప్రధానపాత్రలైన ఇంద్ర కృష్ణ శుచిముఖి ప్రభావతీప్రద్యుమ్నుల ప్రవేశపెట్టి, ఆ యా పాత్రలతో పఠితకు పరిచయమును కలిగించినాఁడు. ఇందలి పాత్రలెల్ల విశిష్ట రూపరేఖలతోను, ఉచిత సంభాషణ వైచిత్ర్యములతోను నతిసహజములై కన్నులయెదుట నటియించునట్లు కన్పట్టును. ఇదియును ప్రథమాశ్వాసమునకు ప్రాముఖ్యమును గూర్చు నంశములలో నొకటి. + +పాత్రలలో నెల్ల ప్రముఖమైనది శుచిముఖి. ఈ శుచిముఖి భారతమున +శ్రీకృష్ణుఁడెంతటి పాత్రమును వహించినాఁడో, ప్రభావతీప్రద్యుమ్నమున నంతటి పాత్ర వహించినది, అట్టి పాత్రతో పాఠకులకు ఈ ప్రథమాశ్వాసమునందే పరిచయము కలిగించి దాని ధీగుణాది విశేషములతో సూరన దిగ్రమను కల్పించినాఁడు. ప్రథమాశ్వాస ప్రాముఖ్యమునకు ఇదియొక హేతువు. మానసికస్థితి నిరూపణము కూడ నీ యాశ్వాసమునకు ప్రాముఖ్యము నొడగూర్చు నంశములలో నొకటై యొప్పుచున్నది. పాత్రల మనస్సులు ఆ యా సన్నివేశములందెట్లు వర్తించునో భావించి చిత్రించుటలో సూరన తిక్కనకు బిమ్మట పేర్కొనఁదగినవాఁడు. ఇంద్రుని మనోవృత్తిని, +ప్రభావతి మనోవృత్తిని ఈ యాశ్వాసమున కడు రమణీయముగఁ జిత్రించినాఁడు. ఈ యంకమునకుఁ బ్రాముఖ్యమొసఁగు నంశములలో నిది యొకటి. + +ఈ అంకమునకు గొప్పదనమును గూర్చు నంశములలో వాదమునందు, +నిర్మాణమందును గల నైశిత్యము (logical Exactness of arguments and structure) మఱియొక యంశము. ఇందుకు ఈ ఆశ్వాసమున ఉదాహరణమైనది శుచిముఖి ఇంద్రునితో వజ్రనాభవినాశనము సత్యమని నిరూపించుటకు చేసిన వాదము యింతి ప్రద్యుమ్నుజాయగా బలికిన గౌరి మాటకు బొంకు గలుగదనుము) \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0719.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0719.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d762f4529c9d4bd9c0c9ad7e1f0c6486a0228ace --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0719.txt @@ -0,0 +1,18 @@ +మరియొక విశేషము ప్రకృత్యనుకరణ మహిమ. ప్రియుని చిత్రపటమును +జూచినపుడు ప్రభావతి యెట్లు వర్తించినదో సూరన 'తన చిత్తరువన్న నిశ్చయముచే’ అను పద్యమున 'బహిఃప్రకృతికి నట్టె యెత్తిన చిత్తరువువలె' రచియించి చూపినాఁడు. + +కవితావిషయికముగను నీ ప్రథమాశ్వాసమునకు విశేష ప్రాముఖ్యమున్నది. +ఇందలి వర్ణనములు సమయోచితములు, సరసములు, సకారణములునై +యొప్పుచున్నవి. + +వీనియందలి నవ్యత, ప్రబంధజాతి వర్ణనములకును, వీనికిని గల విభేదములు నీ యాశ్వాసమునకు విశిష్టతను గలిగించుచున్నవి. భాషావిషయకముగను నీ యాశ్వాసమున కొక ప్రత్యేకత యున్నది. ఇందలి పాత్రలు అనేకములైన యంతరములలోనివారు. వారివారికి తగిన పాత్రోచితభాషను సూరన ఇందు వాడినాఁడు. ఎందును శబ్దసంస్కారము జారినట్లు కన్పడదు. పదమైత్రి అర్థసంపదలతో పొదలుచున్నది. అక్లిష్టత దీపితమగుచున్నది. వాక్యములు మహాకావ్య తాత్పర్యమున +కొనరఁ బలికింపఁబడినవి. + +ఇందు కొన్ని చక్కని నానుడులు, జాతీయములు, తెలుగు పలుకుబడులు +కన్పట్టును. - అపోతర మేమి చెప్పననుఁ బూరికిఁ గైకొనక, మెఱియలవంటి రక్కసులు; పులి నోరికండ విడివడ్డ గతిన్; తలనిండగ నర్థము పోసితేని; ఓడలు బండ్లవచ్చు; పేనుగ్రుక్కిన పాటిగా; పోతుటీగకున్ పొలయగరాని చోట; చిచ్చులేక చిముడు మచ్చురీడు +- ఈ యాశ్వాసమునకు విశిష్టత చేకూర్చిన యంశములలో నొకటి. ఇట్టి +గుణవిశేషములతో నీ ప్రభావతీప్రద్యుమ్నమునందలి ప్రథమాశ్వాసము మిగిలిన వానికంటె విశిష్టమైనదై, 'తెలుగు భారతి'కి కొత్త పోకడలదిద్ది, యుగకర్తలైనవారిలో నొక స్థానమును సంపాదించిన సూరనార్యుని కళాప్రతిభయను సువర్ణమునందలి మచ్చుతునకయై యొప్పుచున్నది. + +ప్రభావతీప్రద్యుమ్నము - దృశ్యప్రబంధ లక్షణములు + +కవిబ్రహ్మ తిక్కన సోమయాజి భారతమున ననేక ఘట్టములను నాటకోచితరీతిలో నడిపినాఁడు. అతనికి పరోక్షశిష్యుఁడైన పింగళి సూరనకు నీ నాటకరీతిపై అభిమానము విశేషము. కాని ఈతఁడు తన కళాపూర్ణోదయకావ్యమున నీ నాటకోచితరీతికి విశేష ప్రాముఖ్యము నీయలేదు. ప్రభావతీప్రద్యుమ్నమున నీ కవితారీతిని మేటిగ ప్రదర్శించినాఁడు. విమర్శకులును నీ యభిప్రాయముతో పూర్తిగ \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0722.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0722.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..08404a7767c9bd0442ea91e9478c709d344dde59 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0722.txt @@ -0,0 +1,19 @@ +పాత్రలను సజీవమూర్తులునుగా నొనర్పజాలిన శక్తి అపురూపమైనది. అది కొందఱు మహాకవులకు మాత్రమే కరతలామలకమైన కమనీయ విద్య. అట్టి మహాకవులలో ఆంధ్ర సాహిత్యమున ప్రథమస్థాన మలంకరించి రసికలోకముల జోహారులందుకొనజాలిన మేటి కవీశ్వరుఁడు కవిబ్రహ్మ తిక్కన సోమయాజి. సూరనార్యునిది ద్వితీయ స్థానము. ఈ మహాకవి పాత్రలును భారతమునందలి పాత్రలవలె నాయా సన్నివేశములందు సమయోచితరూప భాషాచేష్టాదికములతో వర్తించి పాఠకులకు మనోమోద మొడగూర్చుచున్నవి. + +ఆంధ్రసాహిత్యమున తిక్కన భారతమునందలి పాత్రల దూరముగా నుంచిన +పిమ్మట, అల్లసానినాని ప్రవర వరూథినులు, తిమ్మనార్యుని సత్య, పింగళి సూర్యనార్యుని కళాపూర్ణోదయములోని కలభాషిణి, సుగాత్రీశాలీనులు నిట్టి జీవమయమూర్తులు. + +ప్రభావతీప్రద్యుమ్నమునందును పింగళి సూరన తన లేఖనీసామర్థ్యము మెఱయగా సజీవమూర్తులఁ గొన్నింటి చిత్రించినాఁడు. అట్టివానిలో ప్రథమాశ్వాసమున విశేష ప్రాముఖ్యమును గైకొనినవి ఇంద్ర శుచిముఖీ ప్రభావతుల పాత్రలు. + +ఇంద్రుఁడు + +సూరనార్యుఁడు ఇంద్రుని, యాతని గురువైన బృహస్పతిచే సుశిక్షితుఁడైన +రాజనీతిజ్ఞునిగను, సమయాసమయజ్ఞునిగను, సంభాషణచతురునిగను, +పరేంగితజ్ఞునిగాను, కార్యదక్షునిగను చిత్రించి, యా పాత్రపై పాఠకులకు ఆదర గౌరవములు కలుగునట్లొనర్చినాఁడు. + +వజ్రనాభ రాక్షసుఁడు స్వర్గముపై దండెత్తి వచ్చి యల్లకల్లోలమొనర్చి, యెట్లో +ఇంద్రుని నీతినిపుణత కారణముగ కొంతకాలము స్వర్గాధికారమును స్వీకరించుట కోర్చియుందునని తిరిగి వజ్రపురమునకేగగా, మఱల నాతఁడెపుడు పై బడునో యను భయముచే రాక్షసాపాయమునకుఁ దగిన ప్రతిచర్య నొనర్చు నుద్దేశముతో ద్వారకకు వచ్చుటతో, నింద్రుఁడు కథలో ప్రవేశించినాఁడు. వజ్రనాభపీడవలన వ్యథితమైనయాతని మనసునకు ద్వారకానగర సౌందర్యమాహ్లాదమును గూర్చుటయే గాక, అబ్బురమును గల్గించినది. + +ఇతఁడు తన రథసారథియైన మాతలితో నాయా వస్తువులను సందర్శించుచు +సమయోచిత సంభాషణ లొనర్చి, మనసునకు గొంత సంతోషమును +జేకూర్చుకొనినాఁడు. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0724.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0724.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..76a9fbc7fe29e626efe09d3a2f82bf4fe54cff63 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0724.txt @@ -0,0 +1,23 @@ +ఆ.వె. "నిగ్రహముల కేమి నీవును మేము న +న్యోన్యమైత్రిఁ బొదలునట్టి తెఱఁగు +నడపవలయుఁగాక యడసి పోనాడుకోఁ +దడవె వేగిరింపఁ దగునె యనఘ?" + +అని పలికి, వానిని కశ్యపునొద్దకు గొనిపోయి తగిన మాటలు జెప్పించి పంపి, +బయట బడినాఁడు. పెనుచేటు తప్పినదని తాత్కాలికముగ నెంత సంతసించినను నాతనికి వజ్రనాభరాక్షసభయము వదలలేదు. + +ఇంద్రుఁడు సంభాషణచతురుఁడు. తనకంటె నధికుఁడును లీలామానుష +విగ్రహుఁడును నైన శ్రీకృష్ణునితో నీతఁడు సంభాషించునపుడు తన వాక్చాతుర్యమును ప్రదర్శించినాఁడు. తొలుత నాతఁడు కుశల మడిగినపుడు 'అఖిలవిదుఁడవు నీ వెఱుఁగని యదియుఁ గలదె' యని కృష్ణునిపై తన గౌరవమును ప్రదర్శించి, వజ్రనాభ వృత్తాంతమును దెలిపి పిమ్మట- + +ఉ. “వారిజనేత్ర! యేనిపుడు వచ్చుచునుండి యలౌకికాద్భుత +శ్రీరుచిర త్వదీయ నగరీగరి మాతిశయావలోక లీ +లారసదూర ధూత సకల వ్యథచిత్తుఁడనై యథాపురా +కారత నీకుఁ దోచెదనో కాని తనుద్యుతిఁ బాసితిం జుమీ!” + +అని పలికి, శ్రీకృష్ణహృదయమును తనపై కరుణకు నిలయమును +గావించుకొనినాఁడు. వజ్రనాభుఁడు తన యగ్రమహాసనము బలిమిమై నాక్రమించిన వృత్తాంతమును దెలుపుచు, వాఁడు మఱల నెపుడు దండెత్తునో యని పలికి శ్రీకృష్ణునితో నాతఁడు 'సురపట్టణ రాజ్యసుఖాశ యేర్పడ న్విడిచితి నింక తలనిండగ నర్థము నోసితేని నేనడుగటు పెట్టగా వెఱతు నచ్యుత నిన్నునె కొల్చియుండెదన్" అనినాఁడు. + +ఇందు ఇంద్రుని సమయోచిత సంభాషణము పరాకాష్ఠ నందుకొని +కన్పించుచున్నది. ఇక కృష్ణుఁడు ఇంద్రునుపలాలించి సాయమొనర్తునని ప్రతిన యొనర్చుకుండు టెట్లు? + +హంసలతో నింద్రుఁ డొనర్చిన సంభాషణము కూడ నాతని సముచిత సంభాషణ ప్రావీణ్యమును వెల్లడించుచున్నది. ఆ హంసలతో నతఁడు కార్యతత్పరబుద్ధియై సంభాషించినాఁడు. అతని సంభాషణమున పని చేయించుకొను నేర్పు విశేషముగా గోచరించుచున్నది. ఇట ఇంద్రుఁడు 'మీ విహారములారయ నేరికి నతి ప్రియంబులు \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0732.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0732.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3b482484795e5c2f424f3c8a7e1ebcb4a6c7e249 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0732.txt @@ -0,0 +1,13 @@ +

+ +పంచమ వేదమై పరఁగిన ధర్మగ్రంథమగు భారతమును జెప్పుటకు +ప్రతిభాపాండిత్యములకంటె విజ్ఞానవివేకములతో నొప్పు పవిత్ర ధార్మిక జీవనము ఏతరంథ రచయితల కత్యంతావశ్యకము, అపేక్షణీయమునైన గుణవిశేషము. “A great work is the precious life blood of a master - sprit' అన్న ఆంగ్ల మహాకవి మిల్టన్ అభిప్రాయము నిట్టిదే. కవిత్రయము వారికి మూలమైన సంస్కృత భారతము కర్తయైన +వ్యాసుఁడు "విద్వ త్సంస్తవనీయ భవ్య కవితావేశుఁడు", "విజ్ఞాన సంపద్విఖ్యాతుఁడు”. "సంయమి ప్రకర సంభావ్యానుభావుఁడు” నైనవాఁడు. ఇంక ఆంధ్ర భారతము నారంభించిన ఆదికవి నన్నయభట్టారకుఁడు సంహితాభ్యాసి, అవిరళ జపహోమ తత్పరుఁడు, నిత్యసత్య వచనుఁడు నైన వేదవేదాంగవేత్త. కవిబ్రహ్మ తిక్కన స్వయముగ క్రతుకర్మ నిర్వహించి సోమయాజియైన ధర్మదీక్షితుఁడు. ఇక ఎఱ్ఱయ శంభు దాసుఁడయ్యు గోవింద గుణాదర ధన్యుఁడై, ధర్మైక తత్పరాత్ముఁడైనవాఁడు. "తుదిఁ +దాకిన ఉన్నతిగన్న” శంకరస్వామి సంయమీశ్వర పాదుకాధ్యాన పరత్వమునను, అనేక జన్మాంతరములలో నిరంతర మొనర్చిన అధ్యయనాధ్వరముల వలనను చిత్తశుద్ధి అధిగమించిన పరమయోగీశ్వరుఁడు, “ఈ మువ్వురిలో 'అద్భుత కృతార్థ' శబ్దములకు పుష్కలముగా వాచ్యుఁడగు వాఁడును ఇతఁడే" [ఎఱ్ఱాప్రగడ] ' కాని ఈ కవిత్రయము +నిజముగా మువ్వురా? లేక మూఁడు కాలములలో మూఁడు మూర్తులు ధరించిన ఆంధ్రుల ధర్మతపఃఫలమా? శ్రీ నోరి - [భారతి రజతోత్సవ సంచిక పే. 372] + +కవిత్రయ దృక్పథము + +ఎఱ్ఱననుగూర్చి స్వయముగఁ జెప్పికొననివియు, ఇతరులన్నట్లున్నవియు నైన +వచనములు అతని గ్రంథములలో నీ రీతిగ నున్నవి. ఆరణ్యపర్వాంతమున +"భవ్యచరిత్రుఁడు, గుణగరిష్ఠత నొప్పు ధన్యుఁడు, ధర్మైకతత్పరాత్ముఁడు, లోకైక విదితుఁడు, ధీర విచారుఁడు, సాధుజనహర్ష సిద్ధిఁగోరి కవీంద్రకర్ణపుట పేయముగా” ఆరణ్యపర్వ శేషమును పూరించెనని యున్నది. నృసింహ పురాణమున "గురుజన పరాయణుఁడు, సరస బహుపురాణ ధర్మశాస్త్ర కథావిస్తరవేది, వినయోదిత భరితుఁడు, \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0733.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0733.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ce26c746983b416ddede0951d467adbee76e8b67 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0733.txt @@ -0,0 +1,16 @@ +అతులానుభవభవ్యుఁడు" అనియున్నది. హరివంశమున “అంచిత చరితుఁడు, సకల భాషాకవిత్వ విశారదుఁడు, సాధుసమ్మతుఁడు, నిత్యసౌమ్యమతి, భవ్యుఁడు, ధీరోత్తముఁడు" అనియు నున్నది. ఇది యంతయును కవిత్రయములో నితరులు, తనకు పూర్వులు నైన నన్నయ తిక్కనలకు ఈతఁడు ఆరేయమైన ఆర్జవ గుణశీలముల విషయమున నెందును తీసిపోనివాఁడనియు, వారివలె భారతరచనకు యోగ్యతాధికారములు గలవాఁడనియు నిరూపించుచున్నది. + +జన్మాదికము + +ఆపస్తంబ సూత్రుఁడు, కృష్ణయజుశ్శాఖీయుఁడు, శ్రీవత్సగోత్రుఁడు నైన ఎఱ్ఱన, పోతాంబా సూరనార్యుల పుత్రుఁడు. వేగినాఁటిలోని కరవర్తి వృత్తిమంతుఁడు, +అహోబిల నృసింహభక్తుఁడు, సంయమితుల్య వర్తనుఁడు, పూర్ణపురుషాయుషజీవియైన +ఎరపోతసూరి ఇతని పితామహుఁడు. శంకరస్వామి సంయమీశ్వర పాదుకాధ్యాన +పరుఁడైన యోగీశ్వరుఁడు. తండ్రియైన సూరనార్యుఁడు గొప్పకవి. కావున నతఁడే ఎఱ్ఱనకు కవితాగురు వనదగును. శివభక్తితత్పరతచే "శంభుదాసుఁ" డను బిరుదునామము వహించిన యితఁడు చెప్పిన కృతులెల్ల, శ్రీనారాయణావతార లీలలగుట విశేషము. దీనిని బట్టి ఇతని కత్యంతగౌరవము గల కవిబ్రహ్మ తిక్కనవలె నితఁడును +హరిహరాద్వైతభావము వహించిన విజ్ఞానియని వెల్లడియగుచున్నది. + +ఎఱ్ఱయ ఆరణ్యపర్వాంతమున తన నివాసస్థానము నెల్లూరు జిల్లా కందుకూరు +తాలూకాలోని గుడ్లురని చెప్పుకొనినాఁడు. విప్రనారాయణ చరిత్ర కర్తయైన చదలవాడ మల్లయ ఎఱ్ఱయను తన వంశకర్తగాఁ జెప్పికొనుటచే, ఈ ఎఱ్ఱనగాని, అతని సంతతివారు గాని గుంటూరు జిల్లా ఒంగోలు తాలూకాలోని (ప్రస్తుతపు ప్రకాశం జిల్లా) చదలవాడకో, అద్దంకి రెడ్డి ప్రభువైన ప్రోలయనుండి భూములను సంపాదించిన గుంటూరు జిల్లా తెనాలి తాలూకాలోని కొల్లూరునకు సమీపముననున్న చదలవాడకో +కాపురము వచ్చుటచే, ఇతని సంతతివారు చదలవాడ వారై యుందురు. + +క్రీ.శ. 1323లో కాకతీయ సామ్రాజ్యమైన పిమ్మట అద్దంకి రాజధానిగా +“మధ్యాంధ్రదేశ క్షేమద కరవాలుఁడై", ధర్మరక్షకు దీక్ష వహించిన రెడ్డి ప్రభువరేణ్యుఁడు, రెడ్డి రాజ్య స్థాపనాచార్యుఁడు నైన ప్రోల వేమారెడ్డి (క్రీ.శ. 1325-1353) ఎఱ్ఱనకు పోషకుఁడు. ఈ రాజన్యుని సోదరుఁడు మహావీరుఁడు నైన మల్లారెడ్డి, తొలుత \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0734.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0734.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..191a698eda993df129d79c0b7f44e409fe5616d0 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0734.txt @@ -0,0 +1,31 @@ +గుండ్లకమ్మ యొడ్డున నున్న గ్రుడ్లూరు నందు ధర్మవర్తనుఁడై కవితావ్యవసాయము +సాగించుచున్న ఎఱ్ఱనార్యుని ప్రతిభాపవిత్రవర్తనము లెఱిఁగి దర్శించి, "అతత శ్రీతోడం +సముపేతుఁజేసి” అద్దంకికిఁ గొనివచ్చి, అన్నగారికి పరిచయ మొనర్చినాఁడు. +అపూర్వమగు ఆశ్రయమిచ్చిన ఆ ప్రోలయ వేమారెడ్డికి చేతోమోద మొనర్చునట్లు +మొదట రామకథ (రామాయణము) చెప్పి, అత్యుత్తమ ఖ్యాతిని గూర్చి, కావ్యారసా +స్వాదనమున నింకను తృష్ణతీరక అభ్యర్థింపఁగా, హరివంశమును చెప్పి ఆ ప్రభువు +పేర నంకితమిచ్చి, ఎఱ్ఱయ ఆంధ్రసారస్వత పోషకులలో అతనికి శేషగ్రంథమైన +హరివంశముతోఁబాటు భారతమును బూర్తిఁ జేయించి, రాజరాజనరేంద్రుని +మహాసంకల్పమునకు పూర్తిని గల్పించినవాఁడగుటయను అపూర్వస్థానమును గల్పించి +ఋణవిముక్తుఁడైనాఁడు. ఎఱ్ఱయ క్రీ.శ.1280-90 ప్రాంతమున భారతరచనకుఁ +గడఁగిన తిక్కనకుఁ బిమ్మట, రమారమి ఏబది సంవత్సరములకు, క్రీ.శ. 1455 +ప్రాంతమున జన్మించి, ఎనుబది ఏండ్లు జీవించి క్రీ.శ. 1335 కు ముందు శివసాయుజ్య +మొందియుండును. (శ్రీ వేలూరి శివరామశాస్త్రి - హరివంశ పీఠిక పే. XVII) + +ఎఱ్ఱన కృతులు + +చదలవాడ మల్లన తన వంశకర్తయైన ఎఱ్ఱనను స్తుతించుచు, నాతని రచనలను స్తుతిపూర్వకముగఁ దెల్పుచు నిట్లు చెప్పినాఁడు. + +సీ. "ప్రతిభతో నారణ్యపర్వశేషముఁ జెప్పె +కవులకు చెవులు బండువులు గాగ, +వల్మీకభవు వచో వైఖరి రామాయ +ణంబు నాంధ్ర ప్రబంధంబు సేసె, +నారసింహునిపురాణ మొనర్చె హరిమెచ్చి +నన్ను నెన్నఁడు చూచినాఁడ వనఁగ, +ప్రౌఢిమై హరివంశ భాగముల్ రెండును +రచియించె సభలందుఁ బ్రాజ్ఞు లెన్న + +ఆ.వె. దురితహరు ప్రబంధ పరమేశ్వరుని జెద +ల్వాడనిలయు నాదువంశకర్త +ధన్యమూర్తి శంభుదాసు నెఱ్ఱ ప్రెగఁడ +సన్నుతింప బ్రహ్మకును దరంబె?" \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0740.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0740.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1d8cda3cadb8801ebf4a38bfce7d5979398ae2e5 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0740.txt @@ -0,0 +1,10 @@ +అరణ్యవాస జీవితమున గల్గినది. కావున భారత కథయందు ఆరణ్య పర్వమునకు విశేషప్రాముఖ్యమున్నది. ఇందలి ఘోషయాత్రవంటి వృత్తాంతములు కొంతవఱకు భవిష్యద్యుద్ధ హేతువులుగ పరిణమించుటయు నీ పర్వ ప్రాముఖ్యమునకు తోడ్పడుచున్నవి. ఆరణ్యపర్వ శేషమున మార్కండేయుఁడు పాండవుల కడకు వచ్చి +బ్రాహ్మణప్రభావము, సరస్వతిగీతి, వైవస్వత వృత్తాంతము, ప్రళయ ప్రకారము, నారాయణ ప్రభావము, గలియుగ ధర్మములు, ఇంద్రద్యుమ్న చరిత్ర, కువలయాశ్వచరిత్ర, మధుకైటభుల చరిత్ర (ఆ. ప్రారంభము] పతివ్రతామాహాత్మ్యము, ధర్మవ్యాధచరిత్ర, అంగిరసుఁ దగ్నియగుట, ఇంద్రుఁడు కేశియను రాక్షసుని బాఱద్రోలుట, కుమార వృత్తాంతముల నెఱిగించుట, ద్రౌపది సత్యభామకు పతివ్రతాధర్మము లెఱింగించుట, ధృతరాష్ట్ర విషాదము, ఘోషయాత్ర, [ఆ. ౫ +ప్రారంభము] దుర్యోధన విషాదము, ప్రాయోపవేశము, పాతాళలోక వృత్తాంతము, దుర్యోధన వైష్ణవయాగము, పాండవులు కామ్యకవనమున కేగుట, సైంధవ పరాభవము, రామాయణ కథలో రావణదుష్ట ప్రవచనములు [ఆ. ౫ ప్రారంభము] సీతాన్వేషణము మొదలు రామవిజయము వఱకు రామకథ. సావిత్రీచరిత్రము, కర్ణ జన్మ వృత్తాంతము కర్ణునికవచకుండలము లింద్రుఁడు హరించుట, యక్షప్రశ్నలు, ధర్ముఁడు ధర్మజునకు +వరము లిచ్చుట యనునవి కథావిశేషములు. అరణ్యపర్వ విశేషకథయును +పూర్వభాగమువలె పాండవులను దైవబల మానవబల సంపన్నులుగా దీర్చిదిద్దుట వారు దేవతావరము లొందుట, ఘోషయాత్ర, సైంధవ పరాభవముల వలన ముల్లోకవీరులని ప్రకటితమై భవిషద్యుద్ధ ఫలితమునకు సూచననిచ్చుట, పాండవులు మహర్షుల వలన బహువిషయములను విని తమను విజ్ఞానవంతులనుగాఁ దీర్చిదిద్దికొనుట యను విశేషములను గల్గి, తరువాతి కథ కెంతయు నుపకరించునదై విశేషప్రాముఖ్యము వహించియున్నది. అందుచే నిట్టి భారతభాగకథను పూరించి ఎఱ్ఱన +ఆంధ్రమున భారతకథాశ్రవణ కుతూహలురగువారికి, నూతన కవితామార్గములను జూపి భావి (వక్ష్యమాణ) కవిలోకమునకు మహోపకార మొనర్చినాఁడు. + +ఘోషయాత్ర - నామసార్థక్యము + +అరణ్య వాసక్లేశములను అనుభవించుచున్న పాండవులయెడ వాత్సల్యము, వారి తపోబల శస్త్రాస్త్రసంపత్తికి భీతియు వెల్లడించుచు, నొకనాఁడు ధృతరాష్ట్రుఁడు సభాముఖమున వారిని ప్రశంసించుట దుష్టచతుష్టయమునకు ఈర్ష్యాద్వేష మాత్సర్యములను ఉజ్జీవింపఁజేసినది. ధృతరాష్ట్రుని ప్రశంసలో సిరి, రాజ్యమిఁక \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0746.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0746.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8c43aec2a81d7364df0aa99c661eaeaee58a04ae --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0746.txt @@ -0,0 +1,8 @@ +4. ఉన్నయశబ్దమునకు 'ఊహించుట', 'పైకివచ్చునట్లు చేయుట' వాక్యార్థము లైనను 'కడముట్టించుట' అను లక్ష్యార్థమున ఎఱ్ఱన ప్రయోగించినాఁడని, 'ఊర్ధ్వమును పొందించుట' అను అర్థముగల ఈ ఉన్నయ శబ్దము "ఉన్నత సంస్కృతాది చతురోక్తి పదంబుల (పథంబుల) కావ్యకర్తవై” అన్న పద్యమున "నిర్వహించితి”తో అన్వయించుటచే, తుదముట్టించితి నన్నదే తాత్పర్యార్థమని శ్రీ వేలూరి శివరామశాస్త్రి 'హరివంశ పీఠిక'లో నిరూపించినారు. + +5. తిక్కన, ఆయన శిష్యుఁడు మారన నన్నయ "మూఁడు పర్వములను” +జెప్పినాఁడనుటను, భాసుని ఊరుభంగనాటకమున దుర్యోధనుఁడు బల +రామునితో అన్న "ప్రతిజ్ఞా న సితే భీమే గతే భ్రాతృశ తే దివమ్, మయిచైపం +గతే రామః విగ్రహః ఓ రామా! కిం కరిష్యతి?” నా తమ్ములు నూర్గురు గతించిరి +నా స్థితి యిట్లుండెను! ఓ రామా! ఇంకను నాకు యుద్ధమెందుకయ్యా? అన్నచోట (తనతోఁ గలసిన కౌరవసోదరులు నూరుగురై యుండ నూర్వురు సోదరులు మరణించినా రనినపుడు) భ్రాతృశత శబ్దమును అర్థమొనర్చుకొనిన రీతిని అర్థ మొనర్చుకొనవలయునని సమంజసముగ శ్రీ దీపాలు సూచించినారు. (భారతి +జులై, 59. పు. 30). \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0747.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0747.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7c6a6c21a2b7d36fcfd028495f68628efadb8cc1 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0747.txt @@ -0,0 +1,8 @@ +“శివరాత్రి మాహాత్మ్య” మను ఆంధ్ర ప్రబంధము శ్రీనాథ మహాకవి శ్రీశైలమందలి యొక శైవపీఠమున కధిపతియైన శ్రీ శాంతభిక్షావృత్తి యతివర్యుని కోర్కెపై, నాతని మూలభృత్యుఁడైన ఉప్పలపు - (పువ్వుల) ముమ్మడి దేవయ్య శాంతయ్య కంకితముగఁ జెప్పిన కృతి. ఇది ఐదాశ్వాసములు కావ్యము. దీనికి మూలము స్కాంద పురాణ మందలి +ఈశానసంహిత. శివరాత్రి చరిత్రమైన దీనియందు "లింగోద్భవము, శివరాత్రి +మాహాత్మ్యము (సుకుమార చరిత్ర), యమభట ప్రమథుల కలహము" అనునవి కథావిషయములు. + +తొలుత ఈ కృతి శిథిలరూపమున నాలుగాశ్వాసముల గ్రంథముగా లభించినది. దీని ప్రథమ ముద్రణము 1918 ప్రాంతమునను, ద్వితీయ ముద్రణము 1930 లోను, కాకినాడ ఆంధ్ర సాహిత్య పరిషత్తువారు ముద్రించినారు. ఈ నాలుగాశ్వాసముల గ్రంథమును జూచి పండితులలో కొందరు ఇది సంపూర్ణమనియు, కొంద అసంపూర్ణమనియు భావించిరి. వీరిలో ఈశానసంహితయందలి కథనుబట్టి మఱియొక యాశ్వాస కథ యున్నదనినవారి అభిప్రాయమే సత్యమైనది. తెలంగాణమందలి +శ్రీ శంకు శంకరప్పగారి యింట లభించిన పూర్ణగ్రంథమును (అయిదాశ్వాసములతోఁ గూడినది) శ్రీ డాక్టర్ బి. రామరాజు 1966లో ప్రథమతః సుపరిష్కృత మొనర్చి ముద్రించినారు. వీరొనర్చిన మహోపకృతివలన కవిసార్వభౌముని శివరాత్రి మాహాత్మ్యమును సమగ్రరూపమున ఆంధ్ర పాఠకలోకము పఠించి యానందించు నవకాశము లభ్యమైనది. పూర్వము లభించిన గ్రంథమునందలి శిథిలభాగము లభించుటయే గాక, చతుర్థాశ్వాసాంతమున మహర్షులు “సుకుమారుని గూర్చి జరిగిన కలహమున ప్రమథులకూడి యముం డేమిసేసె పిదప" అని సూతునడిగిన ప్రశ్నకు సమాధానముగఁ జెప్పిన అయిదవ యాశ్వాసకథ లభించుట యీ ప్రతియందలి విశేషములు. + +శ్రీనాథుని శివరాత్రి మాహాత్మ్య రచనాకాలమును గూర్చియు పండితలోకమునందు భిన్నాభిప్రాయములు వెలసినవి. తొలుత లభించిన గ్రంథమున దోషములు విశేషముగా \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0748.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0748.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d158e97a6677cf9b1218c9828ffc027b6854e149 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0748.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +నుండుటచే ఇది శ్రీనాథుని బాల్యకవిత యని శ్రీ నాగపూడి కుప్పుస్వామయ్య భావించిరి. శ్రీనాథ మహాకవి కర్ణాటదేశ సంచార మొనర్చి కవిసార్వభౌమ బిరుద మందుకొన్న పిదప నైషధ హరవిలాసములకుఁ దఱువాతను, భీమఖండమునకుఁ బూర్వమును నీ కృతిని చెప్పినాఁడని శ్రీ వీరేశలింగం పంతులు అభిప్రాయపడినారు. “సుతుని నుద్యుక్త శాంతాత్మునిన్, నేర్పరతఁడు, కాకోదర గ్రామణి కంఠగ్నైవేయుఁడు” మొదలైన దోషములు పీఠికాభాగమున మాత్రమే యుండుట చేతను, మిగిలిన గ్రంథమందలి శైలి శ్రీనాథుని యితర రచన కెందును దీసిపోకపోవుటవలనను, శ్రీ కుప్పుస్వామయ్య యూహగాని, వీరేశలింగం పంతులు ఊహగాని సమంజసమైనది కాదని శ్రీ కట్టి సాంబమూర్తి శాస్త్రి త్రోసిపుచ్చినారు. "క్రీ.శ. 1405లో శ్రీనాథుని పోషకుఁడు కొండవీటి రెడ్డి సామ్రాజ్య చక్రవర్తియునైన పెదకోమటి వేమారెడ్డి శివరాత్రి పుణ్యకాలమున నాతని గురువైన శంకరమేనికి 'పినపాడు' అను గ్రామమును దానమిచ్చినాఁడు. ఆ శానసకర్త శ్రీనాథుఁడు. ఆ సందర్భముననే శ్రీనాథునకు శ్రీ శివరాత్రి మాహాత్మ్యకృతి చెప్పవలెనను భావము కలిగియుండవచ్చును. ఈ కవిసార్వభౌముఁడు పంచారామాప్సరః కురంగేశ్వరుల నామములను తొలుతనే భీమఖండమునఁ జెప్పియున్నాఁడు. అది శివరాత్రి మాహాత్మ్యమునఁ గన్పించుటచేతను, కాశీఖండములోని గుణనిధి చరిత్రమందలి "అరుణ గభస్తిబింబ ముదయాద్రి తటంబున" ఇత్యాది పద్యమును యథాతథముగా స్వీకరించి శివరాత్రి మాహాత్మ్యమున +నుపయోగించు చేతను, ప్రాయము గైవ్రాలిన వెనుక నీ కృతిని చెప్పినాఁడని +శ్రీ కట్టి సాంబమూర్తి భావించినారు. శ్రీనాథమహాకవి ఆశ్రయులు, దాతలు అడుగంటిన వెనుక చిత్తశాంతికై శ్రీశైలమున కేఁగినపుడు శాంతభిక్షావృత్తి యతీశ్వరుల యాదేశమున ఈ కృతిని క్రీ.శ. 1440 ప్రాంతమునఁ జెప్పినాఁడని శ్రీ సాంబమూర్తి శాస్త్రి అభిప్రాయము. శ్రీ ప్రభాకరశాస్త్రి, శ్రీ బండారు తమ్మయ్య, శ్రీ చాగంటి శేషయ్యలును నిట్లే తలంచిరి. శ్రీ చెన్నాప్రగడ తిరుపతిరావు శ్రీనాథ కవిసార్వభౌముఁడు కాశీఖండమునకుఁ బూర్వము రచించినట్లు నిర్ణయించినారు. (పీఠిక - శ్రీ బి. రామరాజు +శివరాత్రి మాహాత్మ్యము - ఆంధ్ర సారస్వత పరిషత్తువారి ముద్రణము). + +శివరాత్రిమాహాత్మ్యమున శ్రీ శాంత భిక్షావృత్తి యతీశ్వరుని కోర్కెపై శ్రీశైలమున +సభ గావించి శ్రీనాథ కవిసార్వభౌముని సత్కరించి, యా మహనీయుని ముఖ్యభృత్యుఁడై ముమ్మడి శాంతయ్య కృతినందుటచే పవిత్రగ్రంథ మనియును, కావ్యశైలీపరిగణనచే ప్రౌఢగ్రంథ మనియును వ్యక్తమగుచున్నది. ఈ గ్రంథమును శ్రీనాథ మహాకవీంద్రుని ఏకలవ్యశిష్యులలో నగ్రగణ్యుఁడైన ఆంధ్రకవితాపితామహుఁడు అల్లసాని పెద్దన పఠించి \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0750.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0750.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..deb0e5c2f24fae5f72c4c6ce23086de40b50a52a --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0750.txt @@ -0,0 +1,10 @@ +పుష్పవాటికలోని పూలుగోసి తన “ప్రియ పుత్రిక"లకుఁ గొనిపోవుటకై నాగేశ్వరుని గుడికి వచ్చుట, ఆ గుడియందు జరుగు శివరాత్రి పుణ్యకలాపమును అర్ధరాత్రివరకును దర్శించి, ఇంటికేఁగి పిమ్మట కొంతకాలమునకుఁ జచ్చుట, శివరాత్రి జాగరణ, పుణ్యవ్రతావలోకన పుణ్యముతోఁ జచ్చిన పరమపాపియగు అతని నే లోకమునఁ జేర్చుటయను విషయమునుగూర్చి యమభటులు, ప్రమథులు వాదోపవాదము లొనర్చి +రణము గావించుట, యమభటు లోడుట, శివలోకమును జేరిన సుకుమారుఁడు శివుని స్తుతించి కామగమనము, రుద్రకన్యాసహస్ర కలితమైన దివ్యవిమానమును, ప్రమథత్వమును పొందుటలతో చతుర్థాశ్వాసము ముగియును. + +సుకుమారుని గూర్చి తన భటులకు ప్రమథులకు నైన యుద్ధమున తన భటు +లోడుటను గూర్చి చిత్రగుప్తునితో యముఁడు సంప్రదించుట, "తన యశక్త్యాధికారము శివునకే విన్నవింప నిశ్చయించుకొని కైలాసమున కేగుట, కైలాస వర్ణనము, శివసందర్శనము, శివస్తుతి, యముఁడు సుకుమారుని పాపకార్యములను శివున కెఱిగించుట, శివుఁడు యమునకు శివరాత్రి మాహాత్మ్యము, శివభక్తుల లక్షణములను జెప్పుట, యముఁడు తన లోకమునకుఁ దిరిగివచ్చి తన భటులకు శివరాత్రి మాహాత్మ్యమును, శివభక్తుల లక్షణములు మరలఁ జెప్పుటతో పంచమాశ్వాసము ముగియుచున్నది.” + +శివరాత్రి మాహాత్మ్యమునందలి ఐదాశ్వాసముల కథకును స్కాంద +పురాణాంతర్గతమైన "ఈశాన సంహిత" లోని నూఱుశ్లోకములు శ్రీనాథునకు +తొలిమూలము. ఈ నూఱుశ్లోకము లాధారముగాఁ గొని కవికుల గురుస్థానము, +కల్పవృక్షము నైన బాణుని కాదంబరిలోని వర్ణన లాధారముగ గ్రహించి, శ్రీనాథుఁడు ఇంత పెద్ద గ్రంథమును రచించినాఁడు. తొలియాశ్వాసమునకుఁ బిమ్మటి కథయైన సుకుమారచరిత్ర పరిమిత కథావస్తువు గలది. కావున దీనిని ఈ శివరాత్రి మాహాత్మ్యమును] శ్రీనాథకవిసార్వభౌముఁడు సకల ప్రబంధ లక్షణ సమన్వితము గావింపఁదలఁచినాఁడు." [శ్రీ చిలుకూరి పాపయ్యశాస్త్రి] తనకుఁ బ్రియమైన సౌందర్యదృష్టిని ప్రసరించుటకు, శృంగార రసప్రపంచనము (విస్తరించుటకు) నొనర్చుటకు, వర్ణనాత్మక ప్రౌఢసాహిత్య సౌరభములను వెదజల్లుటకు, శివశక్తి నిరూపణము, ఈశ్వరార్చన కళాశీలమును కనులఁ గట్టించుటకు నిది యోగ్యమైన కథావస్తువుగ శ్రీనాథునకుఁ దోఁచినది. అందుచే నిందు శ్రీనాథమహాకవి తన ప్రౌఢ కవితావిన్యాసములను రసికజనానందకరముగ విన్యసించినాఁడు. లేఖనికజనిత ప్రమాదాదులు కొన్ని యున్నను, కొందఱు భావించినట్లిది శ్రీనాథకవి సార్వభౌముని \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0751.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0751.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d5b8c92b2f2beb0aeb19289538292e9cb1e3de0d --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0751.txt @@ -0,0 +1,14 @@ +అప్రౌఢరచనగాఁగాని, బాల్యరచనగాఁ గాని గన్పట్టదు. ఇది శ్రీనాథుని యితర +కృతులలోనెందును కవితాగుణములఁ దీసిపోనిదని నిస్సంశయముగఁ జెప్పవచ్చును. + +శ్రీనాథమహాకవి శివరాత్రి మాహాత్యమును తన కాశీఖండమందలి కుబేర +పూర్తవృత్తకథన సందర్భమున గుణనిధి చరిత్రరూపమున [చతుర్థాశ్వాసము] +వర్ణించినాఁడు. ఈ కవిసార్వభౌముని సంస్కృత కవీంద్రులైన శ్రీహర్ష, కాళిదాస, భట్టబాణ, భారవి, మాఘ, మయూరాదులు విశేషముగ చిన్ననాఁడే ఆకర్షించుటవలన, వారి సాహిత్యమునుండి చౌర్యబుద్ధితోఁగాక, ఆంధ్రజాతికి కాన్కలను చేకూర్చు తలఁపుతో నెన్నియో రమణీయభావములుగల శ్లోకములను, మనోహర పదబంధములను స్వీకరించినాఁడు. 'అద్భుత శాస్త్ర బహుకళాపారీణుఁడయిన కాదంబరీ రసాస్వాదన లోలుఁడైన శ్రీనాథమహాకవి దానిని అనువదించు నూహతో శివరాత్రి మాహాత్మ్యమును జెప్పినాఁ 'డని విద్వల్లోకమున నొకయభిప్రాయ మున్నది. + +“పూర్వకవిముఖ్య విరచితాపూర్వ కావ్యభావరస సుధాచర్వణ ప్రౌఢుఁడైన +శ్రీనాథ మహాకవి కాదంబరీభాగముల నందందు బహుళముగ నీ శివరాత్రి +మాహాత్మ్యమున జొప్పించినాఁడు. అంతేకాక “కాదంబరిలోని శూద్రకుఁడును +తారాపీడుఁడును జేరి యిందు హేమాంగద రూపమునొందిరి. తారాపీడుని పట్టమహిషి విలాసవతియు శూద్రకుని యంతఃపురమున, నిందు యజ్ఞదత్తామాత్యుని భార్య సుశీలగాఁ బరిణమించిరి. కాదంబరిలోని శుకనాసుఁడిందు యజ్ఞదత్తుఁ డయ్యెను. అందలి చంద్రాపీడ, వైశంపాయను లిందు విద్యాభ్యాసకాలమున సుకుమారత్వ మొందిరి. కాదంబరిలో శుకమును దీసికొని 'వచ్చిన చండాలదారికా రూపచ్ఛన్న యగు మహాలక్ష్మి యిందుఁ గథానాయిక యగు పంచమకన్యగా నవతరించినది. అందలి పక్కణమే యిందలి పక్కణము. అందలి శబరసేనాపతి మాతంగకుఁ డిందు మాలెతతోఁ గాపురమున్న సుకుమార భూమికఁ దాల్చెను. అందలి శబరసైనికు లిందు +వృద్ధసుకుమారుని సహచరులు. కాదంబరిలోని తారాపీడుని మహిషి సంతతిలేక విచారించుట, భర్త యామె నోదార్చుట, తాంబూల కరండవాహిని గుట్టు చెప్పుట, శివాలయ పురాణశ్రుతి, దానధర్మాదు లాచరించుట, కుమారసంరక్షణము, శైశవక్రీడలు మొదలగున వెల్ల దీనియందట్లే సలక్షణముగ యజ్ఞదత్తుని భార్య విలాసవతి, వాని కుమారుఁడు సుకుమారుఁడు వీరి విషయమున వర్ణింపఁబడినవి." ఈ అంశములు +నెల్ల నాలోచించిన శ్రీనాథమహాకవి ఈశాన సంహితయందలి నూఱుశ్లోకముల +మూలము నెట్లు పెంచినాఁడో తెలియుచున్నది. కాదంబరి యందలి ఆయా \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0757.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0757.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a12454327c114abc0b4e66cda5d33e72f4e4c0c0 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0757.txt @@ -0,0 +1,2 @@ +అధఃసూచిక

+1. శాంతయ్య ఇంటిపేరు డాక్టరు రామరాజుగారికి లభ్యమైన ప్రతిలో "ఉప్పల” వారని యున్నది. ఇది "ఉత్పల” శబ్దమునకు వికృతియనియు, నిదియే శాంతయ్య యింటి పేరనియు శ్రీ రామరాజుగారు భావించుచున్నారు. ఇది తొలుత నాలుగాశ్వాసములు మాత్రమే లభింపగా శ్రీ కట్టి సాంబమూర్తి గారి పరిష్కరణతో ఆంధ్ర సాహిత్య పరిషత్తువారు దీనిని ముద్రించినారు. పిమ్మట నైదవ యాశ్వాసముతో పూర్ణముగ లభించిన ప్రతిని పరిష్కరించి, శ్రీ డాక్టరు బి. రామరాజుగారు ఆంధ్ర సారస్వత పరిషత్పక్షమున దీనిని ముద్రించినారు. శ్రీ రామరాజు గారికి లభించినది సమగ్రప్రతి. పూర్వము ముద్రితములైన నాలుగాశ్వాసములలోని శిథిలభాగములు భద్రముగా నుండుటయు, అయిదవ యాశ్వాసముతో నొప్పుటయు దీని ప్రత్యేకత. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0759.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0759.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..90f0a7451ec0656937bf166517f9e5417d9721f5 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0759.txt @@ -0,0 +1,11 @@ +కవికృతములైన కావ్యముల చరిత్ర, జాతి అంతరంగిక చరిత్ర, సంస్కృతి చరిత్ర. ఇట్టి స్థితిలో కవితతో పరిచయము లేని వాఙ్మయచరిత్రకారుల రచనలు కావ్యసంబంధులైన బాహ్యవిషయములపైననే నడుచునుగాని, వాని యథాశక్తిని +గుర్తించినవిగా దోపవు. శ్రీ పింగళి ప్రథమతః కవులై యుండుటచే, వీరి రచనలో కవితాతత్త్వ మెఱిగిన అట్టి నిగూఢరహస్యములు కన్పట్టును. కవితాశిల్పవిశేషమును +కవి యెఱిగినట్లుగా నన్యు లెఱుగరనుటకు వీరి వాఙ్మయచరిత్ర సంబంధములైన రచనలు చక్కని నిదర్శనలు. ‘To Judge a poet one must be a poet' అన్న ఆంగ్ల విమర్శకవాక్యము సర్వత్ర, సర్వకాలములందును సత్యము. ఉత్తమ మధ్యమాధమ +కవిత్వనిర్ణయమును కవియే ఎఱుగఁగలడు. సోమన ఎఱ్ఱనల కవితాతారతమ్య నిరూపణమున శ్రీ పింగళి యిట్టి స్వీయప్రతిభనే ప్రదర్శించినారు. + +ఎక్కువమంది సాహిత్యవిమర్శకులు గ్రంథపీఠికలను, పత్రికలలో ప్రచురితములైన విమర్శ వ్యాసములను జదివి వాఙ్మయచరిత్ర రచనకు బూనుకొందురు. వారివలెగాక శ్రీ పింగళి సర్వమూలగ్రంథములను అమూలాగ్రముగఁ జదివి, అంతశ్శుద్ధితో +పలుకుచున్నట్లు 'సర్వత్ర' గోచరించును. బహుకాలము రీసెర్చి ఫెలోగను, అధ్యాపకులుగను, ఆచార్యులుగను ఉద్యోగములు నిర్వహించుటచేతను, కొన్ని కవితోద్యమములతో సూటిగ పరిచయముండుట వలనను, నిట్టి యవకాశము వీరికి +పుష్కలముగ లభించినది. వీరికి కేవలము శాబ్దికచర్చతో గూడిన ప్రాచీన విమర్శకులతోనే గాక, ప్రాచ్య పాశ్చాత్యములైన కవితావిమర్శలతోను గాఢ పరిచయమున్నట్లు వీరి విమర్శలు సర్వత్ర సాక్ష్యమిచ్చుచున్నవి. నన్నయ మొదలు +నేటివరకును అవిచ్చిన్నముగ, ననేక రసప్రవాహముల సంగమమై స్రవించిన ఆంధ్ర సాహిత్య స్రవంతిని సమగ్రస్ఫూర్తితో దర్శించి, యాయా ప్రవాహముల మూల్యములను, వానివలన జేకూరిన ప్రయోజనాదికమును అవగాహన మొనర్చుకొని శ్రీ పింగళి సాహిత్య విమర్శయొనర్చినారు. + +శ్రీ పింగళి విమర్శలో గన్పట్టునది సత్యదృష్టి, సమగ్రదృష్టి, సమన్వయదృష్టి. రంగనాథ రామాయణ కర్తృత్వవిషయమున లాక్షణికుల సాక్ష్యమును త్రోసిపుచ్చి, బుద్ధరాజే యేతద్గ్రంథకర్తయని నిర్ణయించుట సత్యదృష్టికి, కవితావిర్భావము ఆటపాట (Ballad) గ ప్రారంభమై పద్యకవితగ పరిణమించిన స్థితిని నిరూపించుటలో సమగ్రదృష్టికి, శ్రీనాథుని శైలి పురాణ ప్రబంధకవుల శైలులకు సమన్వయ మనుటలోను, రంగనాథ రామాయణకర్త సోమనాథుని కంటె మిన్నయనుటలో \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0762.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0762.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..660bbe811b2564c7be541638ea99ebafc81c0511 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0762.txt @@ -0,0 +1,6 @@ +ఉత్తమ నాటకములను పరిషత్తువారు పోటీపరీక్షలను పెట్టి సంపాదింప దలచుటను గూర్చి శ్రీ పింగళి చెప్పినదెల్ల సత్యము. వారన్నట్లు పేరును పణము పెట్టి జూదమాడవలసి వచ్చుటచే, ఉత్తమ రచయితలు పోటీలో పాల్గొనరు. నచ్చిన కవిని పిలిచి గౌరవించి, సంప్రదించి ఆయనచే నాటకమును వ్రాయించుకొనుటయే కర్తవ్యము. ఈ అభిప్రాయమును స్వీకరింపక పోవుటవలన నాటకకళాపరిషత్తు మంచి +నాటక మొకటైనను వ్రాయించలేకపోయినది. నాటకము దృశ్యము, శ్రవ్యము రెండును కావలె. కావ్యగౌరవము లేక కేవల ప్రయోగానుకూల్యముగల నాటకము ఉత్తమ నాటకము కాఁజాలదు. సాహితీగుణములను లోపింపఁజేసి ప్రయోగార్హత మాత్రమే యుండునట్లు నాటకమును వ్రాయమని కోరినచో, కవి శబ్దవాచ్యుఁ డెవ్వఁడు నట్టిపని యొనర్పఁడని శ్రీ పింగళి చెప్పిన వాక్యము లెంతయు సత్యము. నేటి నటకులు కేవల ప్రయోగానుకూల్యము గల నాటకములనే వ్రాయుఁడని కోరుటతో, ఉత్తమశ్రేణి కవులెవరును రూపకరచన యొనర్పలేదు. సాంఘికేతివృత్తమును గూర్చి శ్రీ పింగళి చెప్పిన అభిప్రాయములును సత్యములు. నూతనవస్తువును గ్రహించునపుడు ప్రచారనాటకములను వ్రాయింపరాదని, అవి ఆ కార్యము కడముట్టిన వెనుక విస్మృతములగునని శ్రీ పింగళి తెల్పినారు. ఈ భావములు అనుభవమున సత్యములని +నిరూపితములైనవి. అదియును గాక ఈ నాఁడు సంఘమున నే వర్గమువారి నేమియన వీలు లేకుండుట వలనను, కవి యొనర్చిన విమర్శ వ్యక్తులకు సంబంధించినదిగా ప్రేక్షకులు గ్రహింపలేకపోవుట వలనను సాంఘికేతివృత్తములతో నాటకములు మంచివి పుట్టుట లేదు. పద్యపఠనమును గూర్చి వ్యతిరేకభావముండుట, సంప్రదాయ మెఱుగకపోవుట, కేవల పాశ్చాత్య గద్యనాటకమున కొనర్చు నంధానుకరణము. +ఈ విషయమున శ్రీ పింగళి "ఏ రసమునకు నే పద్యమునకు నే రాగమెంతవరకు తగునో తెలిసికొని నటుడు పాడుట జరుగవలెను గాని పద్యములనే తుడిచివేయుట +వాంఛనీయమైన సంస్కారము కాదు” అని సెలవిచ్చినది సత్యము. ఈ భావమును త్రోసిపుచ్చుట వలననే నాటక పరిణామమున మూఁడు నాలుగు దశలలో నున్నట్లుగ +పద్యమును భావయుక్తముగ పాడగల నటులు కరవైనారు. పద్యపఠనమునకు అవసరమైన పరిశ్రమయే సన్నగిల్లినది. నటులకు గాత్రశిక్షణ (Voicce - Culture) అవసరమన్న శ్రీవారి అభిప్రాయము ఉచితమైనది. పద్యమును గాని, వచనమును గాని రక్తికట్టునట్లనుటకు ఈ గాత్రశిక్షణ అత్యవసరము. పాశ్చాత్య నటనటీమణు లీ విషయమున నధికశ్రద్ధ వహించెదరు. నాట్యశాస్త్ర పరిచయము నటకులకు, నాటక ప్రయోక్తలకు నవసరమన్న శ్రీ పింగళి అభిప్రాయమును ఉచితమైనది. కృషి \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0763.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0763.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2796ca5e7909678960986cbcb74e292d29518367 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0763.txt @@ -0,0 +1,3 @@ +నాటకరంగమున నిట్టి సూచనలనందుకొని జరుగకపోవుట వలననే నాటకకళకు నేఁడు దుఃస్థితి పట్టినది. ఉద్ధరణను గూర్చి వ్యర్థప్రచారములో గాని, జరుగుచున్న పని అల్పము. ఏ నాఁటికైన నాటకకళను ఉద్ధరించి పోషింపదలచినచో, నపుడైన శ్రీ +పింగళి వారి సూచనలను అనుసరించుట తప్పదు. ఈ పింగళి విమర్శ కళారంగ మందును జిజ్ఞాసాత్మకము, సమన్వయమార్గానుసారిణి, ఉత్తమత్వదృష్టి గలది; కళాతత్త్వ +విజ్ఞతతో నొప్పినది. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0764.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0764.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..75772a43dbe4d7d560d90d245c3aff16cf8786ab --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0764.txt @@ -0,0 +1,11 @@ +

+ +కవి - కాలాదికము + +'నిగమశర్మోపాఖ్యానము' పాండురంగ మాహాత్మ్యము ద్వితీయాశ్వాసము నుండి గ్రహింపబడినది. "కృష్ణదేవరాయలు యనంతరము వెలసిన ప్రౌఢకావ్యములలో పాండురంగ మాహాత్మ్యము ఆంధ్ర సారస్వత ప్రతిష్ఠకు నిధానములైన ఉత్తమరచనలలో నొకటి. ఈ గ్రంథము క్షేత్రమాహాత్మ్యమే యయ్యు ప్రౌఢాలంకారిక శైలినిబట్టి ప్రబంధ జాతిలోఁ జేరినది" (శ్రీ పింగళి లక్ష్మీకాంతము). "ఆంధ్ర పంచ కావ్యములలో నొకటిగఁ బేరెన్నిక గన్నది. ఈ పాండురంగ మాహాత్మ్యకృతికర్త తెనాలి రామకృష్ణకవి (క్రీ.శ. 1505-1575-80). పిన్న వయసున (రామలింగఁడు ఉద్భటారాధ్యచరితను చెప్పిన వేళ) "కుమార భారతి" బిరుదమును వహించినవాఁడును, చరమదశ (పాండురంగ మాహాత్మ్య రచనాకాలమున) "శారద నీ రూపము” (పుంభావ సరస్వతి) యనిపించుకొన్నవాఁడును నైన ప్రౌఢకవి, తెనాలి రామకృష్ణుఁడు. "తరణోపాయముగను, తన కవిత్వపరీక్షకు నికషోపలముగను ప్రౌఢప్రబంధమగు నీ పాండురంగ మాహాత్మ్యమును రచించెను” (శ్రీ బులుసు). పాండురంగ మాహాత్మ్యము పండరిపురక్షేత్ర మాహాత్మ్యము. ఇందలి ద్వితీయాశ్వాసమునందు 'నిగమశర్మ కథ' యున్నది. + +పాండురంగ మాహాత్మ్యము + +“పాండురంగ క్షేత్రమాహాత్మ్యమును ప్రతిపాదించు నీ ప్రబంధమునకు “పాండురంగ మాహాత్మ్య" మను పేరున్నట్లుగ ఆశ్వాసాంతములందలి గద్యమును బట్టి తెలియుచున్నది. రామకృష్ణకవి గ్రంథారంభమున "అభ్యుదయపరంపరాభివృద్ధిగా +యొనర్పంబూనిన పౌండరీక మాహాత్మ్యమునకు" అని చెప్పుటచే పాండురంగ మాహాత్మ్యమునకు "పౌండరీక మాహాత్మ్య" మని మఱియొక పేరున్నట్లును దెలియు చున్నది. కాని ఆంధ్రదేశమున నీ కావ్యరాజమునకు పాండురంగ మాహాత్మ్యమను +నామమే ప్రసిద్ధమగుచున్నది. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0765.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0765.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9f447f534b22b1fed91b8d91136451fc6159a4ff --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0765.txt @@ -0,0 +1,10 @@ +అని పాండురంగ మాహాత్మ్య కృతిపతియైన విరూరి వేదాద్రి మంత్రి రామకృష్ణకవితో బల్కిన పల్కులను బట్టి, యీ కృతికి స్కాంద పురాణమందలి కథ మూలమని వ్యక్తమగుచున్నది. ఈ పాండురంగ క్షేత్ర మాహాత్మ్యము పద్మపురాణమున నొక యధ్యాయముగ నున్నట్లును దెలియుచున్నది. (p. 190 Mate - Temples and legends of Maharashtra) పుండరీకక్షేత్రమునకు విష్ణువు వచ్చిన హేతువు పద్మపురాణమునందు విపులముగ నున్నది. ఇందు విష్ణువును వలచి వచ్చి యపుడు +తిరస్కరింపఁబడిన శచీదేవియే యాతని పొందునకై కృష్ణావతారమున రాధయైనట్లును, పుండరీకుఁడు తొలుత తల్లిదండ్రులను కష్టపెట్టి తరువాత పశ్చాత్తప్తుఁడై ఘనసేవ +యొనర్చినట్లు మరికొన్ని విశేషములు నున్నవి. + +పుండరీకుఁడను బ్రాహ్మణుఁ డొకప్పుడు విష్ణువును గూర్చి తపమొనర్చినంత, నతనికి విష్ణువు "పాండురంగఁ" డను పేరుతోఁ బ్రత్యక్షమై కోరిన వరములిచ్చి, పుండరీకుఁడు తపమొనర్చిన యా క్షేత్రతీర్థములకు పౌండరీకములని పేరు పెట్టి తానచ్చట నుండ నిశ్చయించినాఁడు. కావున నా ప్రదేశము, "తీర్థము, క్షేత్రము, దైవము” అను మూఁటిని గల్గి ప్రఖ్యాతినొందినది. అచ్చటిది భీమరథితీర్థము. పుండరీకుఁడు క్షేత్రపాలకుఁడు. అచ్చటి దైవమగు పాండురంగనికి విఠలేశ్వరుఁడని పేరు. అచ్చటనే నృసింహతీర్థ మున్నది. నృసింహస్వామియు నున్నాడు. “తీర్థము, క్షేత్రము, దైవము అను మూఁడును చెప్పు" మని కోరఁగా శివుఁడు పార్వతికి, +కుమారస్వామికి, నారదునకు జెప్పినాఁడు. తీర్థ, క్షేత్ర, దైవము లొక్కచోట నుండుట మరిదిగావుననే పౌండరీకము గొప్పదనము. రామకృష్ణకవి పాండురంగ మాహాత్మ్యమునకు మూలము స్కాందపురాణము. + +తెనాలి రామకృష్ణకవి : ఆతని కృతులు + +తెనాలి రామకృష్ణకవి తెలుఁగు భాషయందలి మహాప్రౌఢకవులలో నొకఁడు. కౌండిన్య గోత్రుఁడు. లక్ష్మమాంబ - రామయల పుత్రుఁడు. తెనాల్యగ్రహార నివాసి. తొలుత వీరి యింటిపేరు గార్లపాటివారు. పాండురంగ మాహాత్మ్యాది కావ్యకర్తయైన \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0772.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0772.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..30c4d6d67a39bc5bf44905241878c863a2dd236b --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0772.txt @@ -0,0 +1,11 @@ +నిక్కు కొప్పులందు ముడుచుకొనుటయే వారి పద్ధతి. ఈ పద్ధతి ననుసరించే రామకృష్ణకవి వర్ణించిన కాఁపు స్త్రీలు తమ నిక్కు కొప్పులందు పట్టినన్ని పూలను తురుముకొనిరే గాని, దండలు కట్టి యలంకరించుకొనలేదు. వారి మొరటుదనమును రామకృష్ణకవి “క్రుక్కి" రను పదముచేతనే సూచించినాఁడు. కాఁపులందఱు భార్యలను ముందిడుకొని గుడికేగుట, భక్తిగల యా స్త్రీలు తమ మ్రొక్కుబళ్ళను - సిడిమ్రానున వ్రేలుట, నిప్పుటేట నటించుట, అగ్ని గుండము త్రొక్కుట, అరఁటాకుపై నటించుట, మూపుగండలిచ్చుట మొదలగు పనులను రామకృష్ణకవి ఉపమాన సహితముగ (ప. 77) చక్కగ వర్ణించినాఁడు. జానపదజీవితముతోఁ దనకు గల సన్నిహిత పరిచయమును వెల్లడించినాఁడు. ఉత్సవాంతమున దేవతకు బలులిచ్చుట, తప్పత్రాగి స్త్రీలును మైమఱచుట మొదలగు వానిని సహితము రామకృష్ణకవి సహజముగ వర్ణించినాఁడు. + +ఇదే రీతిగ కిరాతుల జీవితమును రామకృష్ణ కవీశ్వరుఁడు రమ్యముగ వర్ణించినాఁడు. జారదంపతులైన నిగమశర్మయు, కాఁపు పడతియు బోయలలోఁ గలసిపోయినపుడు వారి జీవితమును సహితము రామకృష్ణకవి చక్కగ వర్ణించినాఁడు. +(ప 87) కాఁపుది వెదురు బియ్యపుటాన్నమును వండి, వనమాంసములతో వ్యంజనములమర్చి, మట్టి పాత్రలో వడ్డించుట, గవయమృగము నెయ్యి నమర్చుట, సొరకాయ +డోకి గవయ మృగపు మజ్జిగ నుంచుట, తానును తోడుఁగ గూర్చుని రుచులడుగుచు సగము కొరికిన ముద్దలు పెట్టుట మొదలైన వన్నియు రామకృష్ణకవి కిరాతజీవితమును +పరిశీలించి వర్ణించినట్లు కన్పట్టుచున్నవి. పిమ్మట మాలపడుచు తోడి నిగమశర్మ జీవితమును - జనపరంపర కెంపగు చూపుతో అంబూకృత మొనర్చుట మొదలైనవానిని సహజముగ నీ కవిశ్రేష్ఠుఁడు వర్ణించినాఁడు. + +ఈ రీతిగ రామకృష్ణకవి నిగమశర్మోపాఖ్యానమున మిగిలిన ప్రబంధములందువలె మహారాజు జీవితమును గాక, ఉత్తమగృహస్థులయిన విప్రుల జీవితమును, మధ్యములైన +కాఁపువారి జీవితమును, అధములైన బోయవారి జీవితమును వర్ణించినాఁడు. సంఘమందలి ఆయా జీవితములవారి అంతరములందలి మర్మముల నెన్నింటినో పాఠకులకుఁ జూపి, తానొక సాంఘికకవి యైనాఁడు. "సారస్వతము సాంఘిక +జీవితమునకు ప్రతిబింబము” అన్న విమర్శకుఁ దగిన రచన యందొనర్చి చూపినాఁడు. పాఠకులకు సంఘజీవితమున నెన్నియో రమణీయదృశ్యములను, రహస్యములను +వెల్లడించినాఁడు. రామకృష్ణకవి వలె సంఘమును బ్రతిబింబించి చూపిన కవులు ఆంధ్ర సాహిత్యమునందు కొలఁదిగనేయున్నారు. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0773.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0773.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7ff2179db780804ad644144fed7d12737241142c --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0773.txt @@ -0,0 +1,10 @@ +రామకృష్ణకవి - కవితావిశిష్టత

+ +ఆంధ్ర సాహిత్య ప్రపంచమునందలి మిక్కిలి ప్రౌఢకవులలో రామకృష్ణుఁ డొకఁడు. కావుననే “ఆంధ్ర సారస్వతమున విశ్వామిత్ర సృష్టి యొనర్చినవారిలో నీతఁడొకఁడుగ బరిగణింపబడినాఁడు" ఇతనిని గూర్చి పాండురంగ మాహాత్మ్యకృతిపతి విరూరి వేదాద్రి మంత్రి “మహాంధ్ర కవితావిద్యాబలప్రౌఢి నీకెదురేరీ! సరసార్థ బోధ ఘటనా హేలా +పరిష్కార! శారద నీ రూపము” అనియును, “సరస కవివి, నలుతెఱంగుల నెన్నఁగల కావ్యధారల ఘనుఁడవు. ఆశువునందు మేటివి. అఖిల కావ్య రస సుధామండనకుండలుఁడవు” మొదలుగ శ్లాఘించినాఁడు. ఆశ్వాసాంత గద్యము నందు రామకృష్ణుఁడే తన్ను “సరసకవితా సనాథుఁ" డని చెప్పుకొనినాఁడు. దీనియందు చాలసత్య మున్నది. + +శ్రీకృష్ణరాయల కాలమున ఆంధ్ర సాహిత్యమునందొక నూతన పరిణామము కలిగినది. పూర్వయుగములందు వలె నీ కాలమున కవులు సంస్కృతపురాణములననువదింపక, వానినుండి కథలను గ్రహించి, మార్చి, పెంచి, చేర్చి రసవత్తరములైన ప్రబంధములను రచించినారు. ఈ ప్రబంధము లన్నియు నించుమించుగా శృంగారరస ప్రధానములై యున్నవి. “అష్టదిగ్గజము” లలో నొక్కఁడైన రామకృష్ణకవి స్వభావము +పై కవితామార్గమునకు భిన్నమైనది. ఇతఁడు పలువురు పోయిన మార్గమునఁ బోవువాఁడు కాఁడు. నూతనమార్గమును ద్రొక్కి కీర్తి నార్జించుటయే ఘనమని తలంచి రామకృష్ణకవివర్యుఁడు పాండురంగ మాహాత్మ్యమును రచించినాఁడని యూహింపవచ్చును. అందుచే నీతఁడు శ్రీహరిచరిత్రమును ప్రబంధముగా రచింపఁదలచినవాఁడై, తీర్థ క్షేత్ర దైవతములు అను మూఁడును గల ప్రదేశపు మాహాత్మ్యమును, వస్తువును స్కాందమునుండి గ్రహించి, శాంతమున కంగరసములగు +భక్తిభావాదులను చక్కగ వర్ణించుచు, నీ గ్రంథము నొక ప్రౌఢ ప్రబంధముగ “ఆంధ్ర పంచ కావ్యము" లలో నొకటిఁగ బరిగణింపబడునట్లుగను రచించినాఁడు. ఈ పాండురంగకృతి సర్వవిధముల విలక్షణమైనది. అంకితము విషయమునను +రామకృష్ణకవి ఈ విలక్షణమును పాటించినాఁడు. పాండురంగ కృతిపతియైన విరూరి వేదాద్రి మంత్రి కృతికర్తకు (రామకృష్ణకవికి) అగ్రహారము లిచ్చు రాజుగాని, రెడ్డిగాని +కాఁడు. ముక్తినిచ్చు దైవతమును గాఁడు. ఎక్కువగ నీయఁజాలనివాఁడు. పెదసంగ భూపాలునికడ వ్రాయసగాఁడు మాత్రము. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0774.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0774.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..dd9f1149f67d3a2aaaccb516d8defa23b5c98f1e --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0774.txt @@ -0,0 +1,15 @@ +మూలము + +పాండురంగ మాహాత్మ్యమునకు మూలము స్కాందపురాణమని రామకృష్ణకవి చెప్పియున్నాడు. "పాండురంగ మాహాత్మ్యము” అను క్షేత్ర మాహాత్మ్యమొకటి సంస్కృత భాషలో నున్నది. కాని అది రామకృష్ణకవి పాండురంగ మాహాత్మ్యము ననుసరించి +వ్రాయఁబడిన గ్రంథమనియు, రామకృష్ణకవి ప్రతిభను, శక్తిని కించపఱచుట కెవరోయట్టి మూలమును కల్పించి ప్రచారము నొందించుటకు యత్నించిరని విమర్శ కాగ్రేసరులు శ్రీ బులుసు వెంకట రమణయ్య అభిప్రాయపడుచున్నారు. సంస్కృత +పాండురంగ మాహాత్మ్యమును, ఆంధ్ర పాండురంగ మాహాత్మ్యము నందున్న నిగమశర్మోపాఖ్యానము, రాధికావృత్తాంతము, సుశీల మున్నగువారి కథలు, సుశర్మోపాఖ్యానము, అయుతనియుతుల వృత్తాంతము అనునవి లేవు. మిగిలిన వృత్తాంతములు సంగ్రహముగఁ జెప్పబడినవి. దీనినిబట్టి రామకృష్ణకవి పాండురంగ మాహాత్మ్యమునకుఁ బ్రతిష్ఠను దెచ్చిన కథావృత్తాంతమంతయు నతఁడు సేకరించుకొనినదే యని నిర్ణయింపవచ్చును. + +పాత్రపోషణ + +రామకృష్ణకవి పాత్రపోషణమందు పూర్వుల కెందును తీసిపోవువాఁడు కాఁడు. అతని నిగమశర్మ అక్క కాఁపుకోడలు వంటి పాత్రలు విశిష్టమైన రూపరేఖలతో విరాజిల్లుచున్నవి. "ప్రౌఢ భారతి అనఁదగిన నిగమశర్మ అక్కగారు వరూథినీ, కలభాషిణీ, సుగాత్రీ, సత్యభామలతో సహపీఠ మలంకరించిన సారస్వతాంధ్ర మహిళారత్నము. ఈ అక్కగారు లేనిచో నిగమశర్మ కథకు ఇంత ప్రఖ్యాతి వచ్చెడిది కాదు" (శ్రీ పింగళి). +"నిగమశర్మ శ్రీనాథ మహాకవి కాశీఖండములోని గుణనిధి, శివరాత్రిమాహాత్మ్యములోని సుకుమారుఁడు, రామలింగని ఉద్భటారాధ్యచరిత్ర లోని మదాలసులకు సతీర్థ్యుఁడు” +(శ్రీ పింగళి). కందుకూరి రుద్రయ మహాకవి నిరంకుశుని పుట్టుకకు హేతువైనవాఁడు. ఇందలి కాఁపు కోడలును విశిష్టమైన పాత్ర. ఇందలి పాత్రలన్నియును సంఘమున నీ నాఁడును మన మధ్య కన్పించు పాత్రలు. + +సంభాషణవిరచనము + +రామకృష్ణకవి పాత్రనిర్మాణమున నెంతటి చతురుఁడో సంభాషణవిరచనము నందును నంతటి ఘటికుఁడు. నిగమశర్మోపాఖ్యానమునందలి నిగమశర్మ అక్క, నిగమశర్మకు సామదాన భేదోపాయములను బ్రయోగించుచు నొనర్చిన "ప్రారంభించిన \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0775.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0775.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2c11ce434fed9e5a3f4370c659071656dfd21cb4 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0775.txt @@ -0,0 +1,12 @@ +వేదపాఠమునకున్ బ్రత్యూహమౌనంచునో యేరా తమ్ముఁడ ఇత్యాదియు, మాలభార్య మరణించినపుడు శోకించుచు నిగమశర్మ యొనర్చిన "ఈ కడజాతి నాతి కిహిహీ మహిదేవుఁడు చిక్కెనంచు” ఇత్యాది సంభాషణము సమయోచితములు, పాత్రోచితములునై రామకృష్ణకవికి గల సరస సంభాషణవిరచన సామర్థ్యమునకు మచ్చుతునకలుగ నున్నవి. + +పాత్రల మనఃప్రవృత్తి + +వర్తనమున అపమార్గమునుఁ బట్టిన తమ్ముని చక్కబెట్టఁగల నని వచ్చిన చతురురాలగు అక్క మనఃప్రవృత్తిని, కూటికి గుడ్డకు అల్లలాడి యిల్లు చేరి తేనె పూసిన కత్తివలె వర్తించిన వేళను, కృతఘ్నుఁడై కాఁపు పడుచును వలచిన వేళను, బోయలలోఁ గలసినవేళను, మాలపడుచు మరణించినపుడు సిగ్గు విడిచిన వేళను నిగమశర్మ మనఃప్రవృత్తిని రామకృష్ణకవి నైజముగఁ బ్రదర్శించినాఁడు. జాతరవేళకాఁపు పడుచు భయగాఢతర త్వరనేగుచున్న వేళ నామె మనఃప్రవృత్తిని - "మన్మథాస్త్ర +కీలాకులు తప్తచిత్తలకు లక్ష్యమె తక్కిన నొప్పులెవ్వియున్" అని మనోహరముగఁ బ్రదర్శించినాఁడు. సంఘమునందలి అనేకములైన యంతరములలో వారిని పరిశీలించి +చూచిన రామకృష్ణకవి మనోవృత్తుల లోఁతు లెఱిఁగి వర్ణించినాఁడనుటలో నాశ్చర్య మేమియును లేదు. + +వికటత్వము + +శ్రీకృష్ణరాయల కాలమునాఁటికి రామకృష్ణుఁడు యువకుఁడు. స్వభావము చేత స్వతంత్రుఁడు. వికటస్వభావము గలవాఁడు. హాస్యరసప్రియుఁడు. ఈ లక్షణములు ప్రౌఢవయసున నీతఁడు నిర్మించిన పాండురంగ మాహాత్మ్యమునందును గన్పట్టుచున్నవి. +భగవంతుని స్తుతించువేళనే (బుద్ధావతార వర్ణనమున) యితఁడు తన వికటత్వమును జూపినాఁడు. నిగమశర్మోపాఖ్యానమునందు అతని యక్కను వర్ణించిన సందర్భమునను నీ వికటత్వము ద్యోతకమగుచున్నది. పద్మపీఠికఁ గొలువున్న పద్మవలె నాసీనురాలై బోధలొనర్చి తాత్కాలికముగనైన వానిని సన్మార్గమునకుఁ ద్రిప్పిన యామె, నిగమశర్మ కొంతకాలము తేనె పూసిన కత్తివలె సర్వధనములు సంగ్రహించి కాఁజేసి వెళ్ళినపుడు, అల్పమూల్యముగల ముక్కరకై యెవరోదార్చినను ఆగక దుఃఖించినదనుటయందు రామకృష్ణకవి పరిహాసమే వ్యక్తమగుచున్నది. బాగుగ నూహింపఁగా, నిగమ శర్మోపాఖ్యానకథయే రామకృష్ణకవి వికటమైన చతురహాస్యమునకుఁ దగిన కథగ నొప్పుచున్నది. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0780.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0780.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..004921aa39cddbb0a3df4459509d0c238c183ae7 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0780.txt @@ -0,0 +1,15 @@ +ప్రయత్నపూర్వకముగ తమ శక్తిని ప్రదర్శించి యటుపిమ్మట సడలింతురు. కావుననే మనుచరిత్ర, వసుచరిత్ర, పారిజాతాపహరణములలో కొన్ని యాశ్వాసములే రసవంతముగానుండి, తక్కిన భాగము సామాన్యముగఁ గన్పట్టును. ప్రతిభావంతుఁడైన రామకృష్ణకవి పాండురంగ మాహాత్మ్యమును మొదటి నుండి చివరి వఱకు నొక పద్ధతిలోనే నడిపినాఁడు. సంస్కృతాంధ్రములందు అసాధారణ పాండిత్యమును, కవితయందు ప్రతిభావ్యుత్పత్తులను గలిగి, ప్రౌఢప్రబంధమును జెప్పిన మహాకవి రామకృష్ణుఁడు. + +కథాసంగ్రహము + +రాజనపు విరివిత్తును బోలిన ఉత్తమ బ్రాహ్మణవంశమునందు ఒకఁ +డాహితాగ్నియై యొప్పుచుండెను. అతనిది సకలకళలును డాసిన రచ్చ. వేదములు పోసిన గాదె. శాస్త్రములు పుట్టిన యిల్లు అని యెల్లరు కొనియాడు చుండెడివారు. అతఁడు చంద్రునివంటి కాంతిమంతుఁడు. కళింగదేశమున కాభరణమైన పీఠికాపురము నధిష్ఠించి యా భూసురశ్రేష్ఠుఁడు శోభిల్లుచుండెను. అతని భార్య +దేవతలను, బ్రాహ్మణులను కొలిచినంత నామెకు వారి కృపాతిశయముచే నొక పుత్రుఁ డుదయించెను. అతనికి తండ్రి నిగమశర్మయని నామకరణ మొనర్చెను. + +నిగమశర్మ యువతుల మనస్సుల నాకర్షించుటలో మన్మథుడు. జీవించియున్న తండ్రి గలవాఁడు. ప్రజలచేఁ గౌరవింపఁబడు పరిశుద్ధస్వభావము కలవాఁడు. కాంతియందు చంద్రునితో సమానుఁడు. లేబ్రాయపు యౌవనమున నొప్పినవాఁడు. +అధికప్రసంగమున కడుదిట్ట. అతఁడు వేదాధ్యయన సంపన్నుల శిష్టవంశమున పుట్టినను, సకల వేదాంతరహస్యముల నెఱిఁగియున్నను, విధివశమున మూఁడవ పురుషార్థమైన కామమునందే మనసు నిలిపి విహరింపఁ జొచ్చినాఁడు. + +నిగమశర్మ కామవిహారము + +నిగమశర్మ నిత్యము అభ్యంగ స్నానమొనర్చును. శరీరమును మర్దింపించుకొనును. శుభ్రవస్త్రములు ధరించును. చక్కని భోజన మారగించును. గంధములఁ బూసికొని పుష్పమాలలు ధరించి కపురపు తాంబూలములు సేవించుచు, నానావిధాభరణముల +నలంకరించుకొనుచు, పులు గడిగిన ముత్తెమువలె పురమున సవిలాసముగం దిరుగుచుండెడివాఁడు. వైదిక కుటుంబమున జన్మించినవాఁడయ్యును, ఉన్నదా లేదా యని శంకింపఁ దగినట్టి యొంటి జందెమును ధరించెడి వాఁడు. అధికమైన కస్తూరి \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0781.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0781.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0a56eec1eeea3a55a06dd3aeda1571d34e6e4e32 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0781.txt @@ -0,0 +1,12 @@ +వాసన వెదజల్లు వస్త్రపు చెంగు నేలఁ జీరాడునట్లు కట్టెడివాఁడు. తాంబూలరాగము చే నొప్పు నీతని పెదవు లెప్పుడును దంతక్షతములచే నావరింపబడి యుండెడివి. అట్లె +యతని కంఠము నఖక్షతములతో నలరారుచుండెడిది. తన వెంట నెల్లవేళల చెలికాండ్రును, పరిహాసకులును కలిసిరాగా నిగమశర్మ రాజమార్గమున ఠీవిమెఱసి తిరుగుచుండెడివాఁడు. యువతులు ననుభవించుటచే (లేదా యువతు లనుభవించుటచే) నితఁడు మలినమైన వస్త్రమును ధరించుటకు ఏ మాత్రమును సిగ్గువడెడివాఁడు కాఁడు. ఈ నిగమశర్మ జాతిమాత్రోపజీవి. ఈతనికి భార్య పాలిండ్లు రిక్తకుంభములు. వేశ్యచనుదోయి నిండుకుండలు. కులవధువు నుదురు చవితినాటి చంద్రుడు (చూడం దగనిది). వేశ్యఫాలము ప్రతిపదిందుఁడు (పాడ్యమినాఁటి చంద్రుఁడు - పరికించి +చూడఁదగినది). ఇతఁడు ఉపున హోమాగ్ని నూదుట కిష్టపడఁడు గాని నిరంతరము విరహార్తిచే వేడి నిట్టూర్పులు విడుచుచుండును. సంధ్యాదేవికి ప్రార్థనాంజలి పట్టఁడు +గాని తనపై కోపగించిన కాంతల కాళ్ళకు ప్రీతితో మ్రొక్కుచుండును. శంఖమున బోయఁబడిన నీరమును (శంఖతీర్థమును) పుచ్చుకొనఁలేడు. కాని వారవనితల +అధరామృతమును మాత్రము తప్పక త్రాగుచుండెను. శరీరమున తిరుమణి, తిరుచూర్ణాదులైన పుణ్యచిహ్నములను ధరించుటకు సిగ్గు పడును గాని, వేశ్యలర్పించిన నఖక్షతములను తాల్చుటకు ఏ మాత్రము సిగ్గుపడెడివాఁడుకాఁడు. ఈ రీతిగ చెడునడతలు గల యా పోకిరి దుర్విలాసముల కిష్టపడుచుండెను. వ్యర్థముగ జందెము ధరించినవాఁడైన ఈ బ్రాహ్మణబ్రువుఁడు నిగమశర్మయను పేరు నేతిబీరకాయ వలెనబద్ధపు కథ కాగా పురమునందు విచ్చలవిడిగా విహరించుచుండెను. + +నిగమశర్మ దుర్వ్యసనములు + +పురమునం దీ రీతిగ నిగమశర్మ విహరించుట యెఱిఁగి తల్లిదండ్రులు వానిని శిక్షింప నారంభించిరి. అందువలన నతఁడు తన వ్యసనమును మానక మఱింత దిట్టయై, గడ్డిపోచ యంతైన చాటు మాని నిర్భయముగఁ దిరుగ నారంభించి, +గృహమునందున్న ధనమునంతటిని వ్యయ మ నర్చుచున్నాఁడు. తరతరములుగా తాతముత్తాతలు, తండ్రి చీమవలెఁ గూఁడబెట్టిన ధనమంతయును అతని చేతికిఁ +జిక్కి పాము కఱచినవాని శరీరమందలి నెత్తురు వలె నశించెను. ప్రతిదినమును జేయు చిల్లర వ్యయమునకై నిగమశర్మ తన శరీరము మీఁది సొమ్ముల నన్నింటిని కోమటియింటఁ గుదువఁబెట్టును. మెలమెల్లగాఁ దల్లినిఁ జేరి యీఁతచెట్టును +మద్యమునకై గీచినట్టు కొంచెము కొంచెముగా తల్లి శరీరముపై బంగారము నంతటిని \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0787.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0787.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3d3cd15a562580262f634c46ba08bac1ba5e96bb --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0787.txt @@ -0,0 +1,12 @@ +బరుగెత్తిపోయెను. వృద్ధబ్రాహ్మణుఁడు తన తండ్రి యిచ్చిన దర్భముద్రిక పోయినందుకు మనసున గలఁగి చింతించినాఁడు. అత్తగారిచ్చిన హరి సుదర్శనపుఁబేరునకు ముత్తయిదువైన నిగమశర్మ తల్లి దుఃఖించినది. క్రొత్తగాఁ జేయించుకొన్న ముక్కరకై యాఁడుబిడ్డ విశేషముగా దుఃఖించినది. వ్యామోహము గొన్నవాఁడై యల్లుఁడు పోయిన నవగ్రహకర్ణవేష్టమునకై చింతించినాఁడు. ఎట్టి దుర్బుద్ధి! ఎట్టి దుర్ర్భాంతి!! +దురాచారశీలుఁడైన అతఁడు సర్వము నూచముట్టుగాఁ దోఁచుకొనిపోయిన తెలియఁగలదా? మోయుటకు సాధ్యపడని పెద్దమూటగాఁ గట్టి యే దారియు తెన్నునులేని పేరడవిలోఁ బ్రవేశించి, యతఁడు చావునకు సంసిద్ధుఁడై వేగముగా నేగుచుండెను. ఒకనాఁటి సాయంకాలవేళ నొక పట్టణమునకు సమీపముగ నున్న భీకరారణ్యములో నతఁడు ప్రయాణమొనర్చుచుండెను. + +అట్టివేళ దయారహితులు, కాఱుచీకఁటివలె నల్లనైన రూపము గలవారు, వస్తువులను గాఁజేయుటయందుఁ ద్వరగలవారు, అసాధ్యులు, ప్రపంచద్రోహులు నయిన దొంగలు చేతులెత్తినవారై, ఒక్క పెట్టున మార్గము నాక్రమించి, తొమ్ము +పగులునట్లుగా, ప్రకాశించు బాణముల సమూహముచే, కోపముతో నా బ్రాహ్మణ పుత్రుఁడైన నిగమశర్మను గొట్టిరి. ఆ బాణములు శరీరమున పెద్ద గాయములొనర్చినను, వానికిఁగల ఆయుస్సువలన మర్మస్థానములను సోకలేదు. ఒక్కొక్క నెత్తురు +బొట్టునకు వేయిమందిగా క్రమ్మి, బకాసురునివంటి యా దొంగలు భ్రష్టుఁడగు నాతని నతివేగముగా దోచుకొని, చెట్టు కొక్కరుఁడుగా పారిపోయిరి. + +నిగమశర్మ కాంపుకోడలిని లేవదీసికొని పోవుట + +దుష్టుఁడగు నా నిగమశర్మపై జాలిదలఁచి యొక కాఁపుకొడుకు ఇంటికిఁగొని వచ్చినాఁడు. అతనికిఁ గలిగిన యాపదను నివారించు పనియందాసక్తి గొన్నవాఁడైనాఁడు. తండ్రిని విడిచి పుచ్చుట వలన వృద్ధి నొందిన పాపము పోవునట్లుగా +నొత్తినాఁడో యన్నట్లుగా, నా కాఁపు బిడ్డ నిగమశర్మ వ్రేళ్ళనెత్తు రొత్తినాఁడు. నిద్రించుచున్న జీవులను మేల్కొలుపునట్లుగా గంట్లయందు పెరుగుతోఁటకూర కాడలను కలిపి వత్తులు పెట్టినాఁడు. సమయముగాదని యమకింకరులను త్రోసిపుచ్చినట్లుగ నాటుకొనిన యస్త్రములను పెఱికిఁనాఁడు. పడుటకు సిద్ధముగానున్న శరీరమును పడకుండగా ఊతకర్రలను నిల్పునట్లుగా పొత్తి గుడ్డలు వెట్టినాఁడు. వట్టికూడు, వేన్నీళ్ళు +పెట్టి యెట్టగలుగు తాంబూలము లిప్పించి, సమర్థుఁడైన వైద్యు నేర్పాటు గావించి, కంట వత్తిడుకొని యా కాపుకుమారుఁడు బ్రాహ్మణపుత్రుఁడైన నిగమశర్మను \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0788.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0788.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4a26df243a5bc305bd1dba22400da5a01f611f75 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0788.txt @@ -0,0 +1,12 @@ +జూచునట్లుగ నొనర్చినాఁడు. గాలి లేని చోట భద్రముగాఁ జూచుట, సుస్నేహపూరము, ఆయుస్థితి, అను రెంటిబలమున - దైవపురుషబలములచే నిగమశర్మ దుర్దశ నొందక యుండెను. + +ఆ కాఁపు పెద్ద తానే ప్రసంగము లారంభించి, యా కపటబ్రాహ్మణుని పూని రక్షించుట గొప్పఁగా గ్రహించినాఁడు. అతఁడు, అతని కులము, అతని భార్య నిగమశర్మను తమ గురువువలెను, పరమాప్తుని వలెను నమ్మెను. నిగమశర్మ కాఁపుకడ తల లోపల నాలుక వలె, పూసలలో దారము రీతి, పాలఁ జల్లిన నీరువలె వెలి యెరుఁగక అభేదముగా నుండెను. ఆ కాఁపు ఇంటియందు శశికళయనఁ దగినయొక కోడలున్నది. అది యువకులనెడి కాటుక పిట్టలను అంతటం దిరుగుచున్న +కడకంటి చూపులను యురితాళ్ళచేఁ గట్టివేయఁ గల్గినది. ఇంట అడ్డమని యెఱుఁగకనంతయు చరించువాఁడును, చేతితోఁ దాకిన కందిపోవు అవయవములు గలవాఁడును, కంటికి ప్రియమైన వాఁడును, అందమైన విప్పారిన కన్నులు కలవాఁడును పిసాళి బాపఁడగు నిగమశర్మను తన కుచపంజరమునకు చిలుకగా +నొనర్చుకొనుటకు మనసునఁ గోర్కె పడినది. + +మంచివయసు గలవాఁడగు, విప్రనందనుఁడగు నిగమశర్మను జూచి ఆమె వికారపు కలుపుగోలుతనముగల చూపులను ప్రసరింప జేయుచు మోహాధిక్యమున తత్తరపాటును పొంది కోర్కెను స్వేచ్ఛగా సంచరింపజేసినది. కుదురైన పాలిండ్లపై +కొంగు జారఁగా కొప్పువీడగా, వెర్రిన వ్వూరక నవ్వెడిది. తోడికోడలి బిడ్డను పైకెత్తి బుగ్గ నొచ్చునట్లు కఱిచి వాఁడేడ్చిన కౌఁగిలించెడిది. దగ్గర నుండు చెలికత్తె మెడలో కంఠమాల వైచెడిది. కమసాలిని సాహసించి మెట్టెలు బిగువనుచు తిట్టుచుండెడిది. ఇట్టి మదనవికారములు గల ఆ కాఁపు కోడలు మనసు నందలి సిగ్గువీడి వలపులేర్లయి ప్రవహింపఁగా నీతనితోఁ బరిహాసము లాడుచుండెడిది. దృష్టిదోషము తగిలినదని +దేహమును చలింపఁజేయుచు నుదుటి భాగము కనుపడునట్లు వస్త్రము కట్టుకొని కన్నీరు కార్చుచు నొక మూలఁ బండుకొనును. + +లఘువర్తనుఁడైన నిగమశర్మ ఆ కాంపు కోడలి తేలిపోవు కనుదోయిని, బడలికపడ్డ ముద్దుమొగమును, మాటిమాటికి మిక్కిలి వాడిపోవు సన్నని నడుమును, తాపముచే +వ్యథ నొందుచున్న ఆ మగనాలి యందమును చూచి, మన్మథ వికారము నొందినదానిని భావింప మొదలిడెను. పోకిరితనము గల యీ యౌవనవతి యెవని వలచినదో యని తలంచి, అది తలలో ముడిచిన పూవులు రువ్వుట తనయందే \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0789.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0789.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b473da5d6684f9a6663e0f15ce253e93a659bcf2 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0789.txt @@ -0,0 +1,12 @@ +యగుటచే నతఁడు మిక్కిలి సులభముగ నీ బంగారు కుండ చిక్కినదని చంకలు దాటించెను. కెంపు మోవిని యొడిసి పట్టుటకును, గుబ్బపాలిండ్లను బిట్టు కౌగిలించుటకును, ముఖసుగంధమును వాసన చూచుటకును, పిఱుదులపై +నుత్పలపత్రములను గ్రుచ్చుటకును, మిత్రద్రోహియగు నా నిగమశర్మ యుబలాట బడుచుండెను. ఆ రెడ్డి తన తలపుండ్లు కడిగించి, దొంగలచేఁ గొట్టఁబడినపుడు తెచ్చి బ్రతికించినాఁడు. ప్రీతితో నింట కన్నబిడ్డల కన్న గౌరవమును చనువును +నిచ్చినాఁడు. ప్రతి దినమును గ్రాసవాసః క్లేశములను తీర్చి ప్రేమతోఁ బెంచినాఁడు. గురువుగా, వేల్పుగా, కూర్పుచుట్టముగా భావించి భక్తియుక్తితోఁ గొలిచినాఁడు. మన్మథభీతిచే నిగమశర్మ యను చెడ్డబ్రాహ్మణుఁడు గుడినుండి గుడిరాళ్ళు తీయునట్లు +రెడ్డియింటి యందుండి యాతనికి ద్రోహముఁ దలపెట్టినాఁడు. + +కాఁపుకోడలును, నిగమశర్మయు మెత్తఁబడిన మనస్సులు, యెడఁదెగని కోర్కెలు, పారవశ్యము నొందిన నిశ్చలమైన చూపులు, దట్టమైన ఆనందమువలన గలుగుగగుర్పాట్లు, తీరిన సిగ్గులుఁ గలిగిన చీఁకటి రాత్రులందు దుష్టచేష్టలతో పరవశత్వమునొందిరి. నిగమశర్మ ప్రాణాపాయకరమగు సాహసమునకు సిద్ధపడినాఁడు. “నరకే సతి కో దోషః?" (నరకమునకు సిద్ధపడగఁ మీదఁ తప్పేమున్నది?) "మరణే సతి +కిం భయం?" (చావునకుఁ దెగింపగా నింక భయమేమున్నది?) అతఁడు ఈ చదువును చదివి యుండవచ్చును. + +మాయలాడియు, ధూర్తురాలును నగు నా కాఁపు కోడలు సగము రాత్రివరకును పొలము పనులు చూచుకొని, మన్మథబాణవ్యథ నొందుచున్న భర్తను గూర్చి ఒక్క మంచి మాటయును మాట్లాడదు. అతని కే సేవయును జేయదు. ఎల్లవేళల +మనస్సునందు కన్పించు ప్రియుఁడైన నిగమశర్మనే చూచుచుండును. నిగమశర్మ సన్ననైన ఎఱ్ఱని పెదవి యందలి తీపి పొన్నాకు పై బడిన తేనెవలె యస్థిరమైనదని +తలఁపక, యనేకమారులు పొగడెడివాఁడు. శరీరమును సంపంగి పూలదండ వాసన వసంత ఋతుపరీమళవ్యాప్తివలె నిలుకడ లేనిదని భావింపక, పలువిధములఁ గొనియాడెడివాఁడు. స్తనముల బిగువు, పడిపోవుటకు సిద్ధముగా నున్న ఫలసౌందర్యము వలె నస్థిరమని తలఁపక మాటిమాటికి భావించెడివాఁడు. సిగ చుట్టఁబడిన కొప్పు యొక్క ప్రకాశము మేఘకాంతివలె కలకాలము నిలువనిదని తలఁపక మాటిమాటికి +మెచ్చెడివాఁడు. తృప్తి తీరని రతివలన, దాహము తీరని మోహము వలన పాపమునుసమకట్టి జారుఁడైన నిగమశర్మ తగిన సమయమునకై వేచి యుండెను. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0790.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0790.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e6a9fa86b8ab13cbe7e5a9c3247b9ce6927295a8 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0790.txt @@ -0,0 +1,10 @@ +ఆ పట్టణపు రాజు పశువుల గుంపు గాలి సోకుడు రోగమనెడి పిడుగు దెబ్బచే నశింపగా, గాలి రూపమున నున్నక్షుద్రదేవతలకై (గాలి గంగలు) జాతర చాటించెను. ఆ సమయమున పల్లెటూరి కాఁపు పడఁతులు ఆయా నియమముల నాదరించు యత్నములందు శ్రద్ధగలవారై గోరువెచ్చని నూనెతో శిరములంటుకొనిరి. పసుపు కలసిన నీటితో స్నాన మొనర్చిరి. చిన్ని చిన్న గడులు గల క్రొత్త వస్త్రములు గట్టిరి, +కన్నుగవలందు కాటుకలు దీర్చిరి. సిందూరతిలకమును గుండ్రముగా దిద్దిరి. నిక్కు కొప్పులందు ప్రీతితోఁ బూలను ముడిచిరి. వేపచిగుళ్ళ మాలికలను ధరించిరి. వ్యత్యస్తముగ చిట్టిబొట్టను చిన్న మంగళసూత్రపు సొమ్ము ధరించిరి. బాగుగా తోముటచే ధగధగలాడు ముత్యాలవంటి పలువరుసపై లేత తాంబూలరాగమును కూర్చిరి. మోటుతనపు టలంకారములతో తమ భార్యలు ముందు నడువగా, వారి వెంట రెడ్లు +ఊరి పొలిమేర యందు కట్టఁబడిన గ్రామదేవత గుడికి ప్రయాణమైరి. + +ఆ మహోత్సవము అజప్రధానమగుటచే విబుధసభను బోలియు, మహాసురోదారమయి యున్నది. తమోవికృతి విధేయమగుటచే, విధుబింబమును బోలియు తారావియోగముదితమై యున్నది. బహుళధ్వని పరీతమగుటచే సత్కవిత్వమునుఁ బోలియు, నసాధువర్ణ సంబాధబంధురమై యున్నది. + +ఆ సమయమున నొక తెఱవ మబ్బుక్రింద చలించు మెఱపు వలె, సిడిమ్రాను నందు వ్రేలాడినది. ఒక నెలఁత చెందమ్మి కొలనునందు శోభిల్లు హంసవలె నిప్పుల ప్రవాహమందు నాట్యమొనర్చినది. ఒక యింతి తొలు సంజ ఎండ యందు వర్తిలు జక్కవవలె పందిరిలోని నిప్పుగుండమందు ప్రవేశించినది. ఒక యతివ పాచిపై నిక్కు కలువ మొగ్గ వలె అరటియాకుపై నర్తించినది. ఒక కాంత మూపుఁగండ లిచ్చినది. ఒక మధురవాణి మారూగాలిచ్చినది. ఒక లలన నోరితాళము నిచ్చినది. ఇట్లు కాఁపు పడతులు భక్తిశక్తులతో శక్తి నారాధించిరి. భక్తులు వాఁడి యంచులు గల కత్తులతో పసుల గుంపుల తలలను నరికిరి. ఆ జంతువులు నెత్తురు ధారలు భీకరములగు +ఆపదలను చీకట్లకు నెఱ్ఱని క్రొత్త సూర్యకాంతులైనవి. అధికముగా కల్లుఁ ద్రాగుటవలన మత్తు స్త్రీల తల కెక్కుటతో బాటుగ చీఁకటి దిక్కుల తలకెక్కఁదొడగినది. దేవి గుడిలోన నొక్కొక్క దివియ గన్పట్టఁగా నాకసమునం దొక్కొక్క నక్షత్రము కన్పట్టినది. + +కాఁపుకోడలు కంచంత కాపురమును, పాలవంటి కులమును చెరచి, మగనిని త్రోసిపుచ్చి అంకుమగని వెంట పారిపోయినది. స్త్రీలకు బుద్ధి పెడతల నుండును \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0797.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0797.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ba18c50b65abae9c6fe57ffee841494fd99bc35f --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0797.txt @@ -0,0 +1,13 @@ +జేయదలపెట్టినాఁడు. ఉదారాశయుఁడగు నీతని సిద్ధాంతమును కొందరు సందేహించినను బోధనయందలి నిష్కాపట్యమును సందేహింపలేదు. సందేహించు శక్తి లేనివారు నమ్మి భక్తులు, శిష్యులునైనారు. వేమన మతకర్త కాకపోయినను మతప్రచారకులలో మతకర్తకున్న విలువను సంపాదించిన ధీరుఁడు. ఇతని శిష్యుఁడైన కటారుపల్లె వేమన్న, ఏగంటివారు, పోతులూరి వీరబ్రహ్మము, సదానందయోగి మొదలైనవారు ఇట్టి మతమునే ప్రచార మొనర్చిరి. భక్తిప్రధానమైన వైష్ణవమును +సామాన్యులలో వ్యాప్తి నొందించిన రామదాసు, త్యాగరాజు, తాళ్ళపాక వారు, శృంగారమూలమున విష్ణుభక్తిని వ్యాప్తి గావించిన క్షేత్రయ్య మొదలైన పదకర్తలు అందఱును మతకర్తలుగాని మతప్రచారకులే. వీరిలో నెవ్వరికిని వేమన్నకుఁగల +వ్యాప్తిగాని, చనువుగాని లేదు. కేవలము నమ్మకమేగాని అనుభవము లేకపోవుట, నచ్చచెప్పుటకు వాగ్ధాటి కొరవడుట, ఇతరుల కుపదేశింపవలెనను ముద్రేకము లేకుండుట, తమ గతి తాము చూచుకొనని స్వార్థత్యాగులు కాకుండుట యనునవి, +వారికి వేమన్నకుఁగల వ్యాప్తి, చనువు లభింపకపోవుటకు హేతువులు. + +స్వార్థత్యాగులకు పాండిత్యమున్నచో, గణపతిదేవుఁడు శివయోగ సారమందువలె తత్త్వజ్ఞానమును గ్రంథస్థమొనర్చును. త్యాగయ్య కీర్తనలలో భక్తిని పాండిత్యము మాటుపరచినది. సంగీతపు పాలెక్కువ. క్షేత్రయ్య పదములు శృంగారము మీఁదికి బుద్ధిని ప్రసరింపజేయును. హృదయమును పిండు కావ్యశక్తి లేని రామదాసు కీర్తనలు రచ్చ భజనలకే పనికి వచ్చును. వీనిలో భావసంగ్రహము లేదు. + +వేమన్న పద్యములు చిన్ని పలుకులు. అచ్చతెనుఁగు పద్యపునడకతో, గుఱితప్పని చిక్కని చక్కని తెలుఁగు మాటలతో తెలుఁగువారెల్ల నేర్వఁదగినయున్నవి. వేమన్న తన తత్త్వమును బోధించుట కడిగినవారి కెల్ల పద్యములు చెప్పినాఁడు. కొన్ని తావులందు ప్రాఁతపద్యములకే క్రొత్త మలుపు లిచ్చినాఁడు. ఇతఁడు ఎట్టి సంకోచమును లేక, ఎవరికి బెదరక పలికినాఁడు గావుననే, సామాన్యుల కితనిపై విశ్వాసము, భక్తి కలిగినవి. +పండితులును త్రోసి పుచ్చలేక పోయినారు. + +మతకర్తలు గాని మతప్రచారకులను కవులలోఁ జేర్పనట్లే, శతకములు, కీర్తనలు మొదలైనవానిని వ్రాసినవారిని గూడ లాక్షణికదాసులైన పూర్వులు కవులలోఁ జేర్పలేదు. +నవభావధురంధరులైన వీరేశలింగం పంతులుగారును వీరిని కవులలోఁ జేర్పలేదు. వేమన కిట్టి స్థితియే దక్కినది. వేమన పద్యములను శ్రమతో సంపాదించి, ప్రకటించిన +బ్రౌనుదొరయును వేమనను కవియనలేదు. ఆంధ్రదేశమున వేమనకుఁగల \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0800.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0800.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..44fe0cd4a01a8c605c7764bc8481cb3ba371f358 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0800.txt @@ -0,0 +1,11 @@ +మవసరమైన తావులందు చల్లగ తప్పుకొనినాఁడు. నాల్గవ వ్యాఖ్యాత లం : పృథివి, జ : పుట్టబడినది, పుష్పం - పుష్పము నందుఁ బుట్టు లక్ష్మి మొదలైన అర్థములను +జెప్పుచు, తన వింత ప్రతిభను వెల్లడించినాఁడు. బ్రౌను మూలార్థమును దెలిసికొనుటకు స్వచ్ఛహృదయముతో యత్నించినాఁడు. ప్రకృతము పనికివచ్చు వాఖ్య లేదు కావున, +నెవరి సామర్థ్యము కొలది వారే పద్యార్థ నిర్ణయమొనర్చు కొనవలసి యున్నది. + +వేమన పద్యములకు మకుటమగు “విశ్వదాభిరామ" కర్ధమేమి? విశ్వమును ఇచ్చువానికి (భగవంతునికి) ప్రీతిపాత్రుఁడని యొకరు, సమస్తము నిచ్చుటచేత అభిరాముఁడని యొకరు, 'విశ్వద' అను పేరుగల యుంపుడుకత్తె కభిరాముఁడు +(వేమన) అని యొకరు, విశ్వమును సంహరించువానికి (శివునకు) ప్రియుఁడని మరియొకరు, 'విశ్వదాభిరామ' పాఠమును గ్రహించి ప్రపంచత్వము (అనఁగా సర్వము) +తానెయైన వాఁడై యుండుచే నభిరాముఁడని శ్రీ రాళ్లపల్లి వారు నర్థములు చెప్పిరి. శ్రీ వంగూరి సుబ్బారావుగారు "సమస్తమును నిచ్చినవాఁడు గావున నభిరాముఁడ డని వాడుకలో నున్న యర్ధము సమంజ సమైనదనినారు. ఇది యెచ్చటను వాడుకలో +నున్నట్లు కన్పట్టదు. వేమన పద్యములు చదువు వారెవరును నాల్గవ పాదమందలి 'విశ్వదాభిరామ వినురవేమ' ను రోకఁటిపాటగా జదువుటయే గాని అర్థమును విచారింపరు. “తానే సమస్తమును అను అద్వైతానుసిద్ధి కలిగిన తరువాతనే పద్యములు వేమన వ్రాయవలసి వచ్చునుగాన" తమ యర్థ మనుచితమైనదని శ్రీ రాళ్లపల్లివారు తరువాత నంగీకరించిరి. వేమన గృహస్థుగ నున్నపుడే వ్రాసిన పద్యములు నున్నవి. +"ప్రపంచమున నందరిని ఖండించినవాడగుటచే నభిరాముఁడు అని మరియొక చమత్కారమైన యర్థమును గూడ జెప్పవచ్చు”నని శ్రీ రాళ్లపల్లి వారనినారు. ఈ మకుటమునకు సంబంధించి బందరు ప్రతిలోని కథ నిరాధారమైనది. +'విశ్వదాభిరామ' శబ్దమునకు విశ్వకర్మ కులమున బుట్టిన అభిరామయ్య అను నర్థము పొసగదు. నిజమైన చివర వేమనతో బనిలేదు. కథ దీనికి సంబంధించిన నిజమైన, వేమన "విశ్వకర్మ వంశ్య వినుర రామ" అని చెప్పి యుండును. అభిరామయ్యను మోసగించినట్లే వేమన్న తనకు ప్రధానగురువైన శివయోగిని గూడ మోసగించినాఁడు. ఆ ప్రథమ గురువును వేమన కృతజ్ఞతతో స్మరింపకుండునా? అభిరామయ్య కథలోని +“దేహశక్తియు లేనట్టి దీనునకును" అన్న పద్యమును బట్టి వేమన రోగి యగుచున్నాఁడు. అభిరామయ్య చేసిన బోధలు తెలియకున్నవి. అభిరామయ్య కథ విశ్వసనీయము కాదు. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0801.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0801.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..83f6bec212684158eb10693f6474096bda853378 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0801.txt @@ -0,0 +1,14 @@ +"వేమన వాక్యము" లని పద్యపునడకలు గల కొన్ని వచనములున్నవి. ఈ వాక్యము ప్రతిదియు నొక చిన్ని వాక్యముల గుంపు. ప్రతి వాక్యము తుదను విశ్వదాభిరామ మకుటమున్నది. ఇవి ఆరు వాక్యములు. యోగ సాంఖ్య తత్త్వములు వీనియందలి ముఖ్యవిషయములు. ఇట్టి వచనరచనలు బసవేశ్వరుఁ డారంభించినాఁడు. అతని తరువాతి శైవులు, వైష్ణవులు నిట్టివానిని వ్రాసిరి. + +వేమన గురువు లంబికాశివయోగి కాని, అంబికాశివయోగి కాఁడు. తెలుఁగులో ఆకార ఆకారములకుఁ గల సామ్యమే లంబికాశివయోగియని, అంబికాశివయోగియని కొందరు వ్రాయసగాండ్రు భ్రాంతి నొందుటకు హేతువు. వేమన పద్యముల నిజస్థితిని దెలిసికొనుటకు ప్రాచ్య పుస్తకశాలలోని వ్రాతప్రతులను జూడవలయును. + +వేమన - కాలదేశములు + +మన చరిత్రలు విచిత్రసిద్దాంతములకు నిలయములు. విశ్వాసపాత్రములు కావు. మనకు లభించు వేమన చరిత్రయు నిట్టిజాతిలోనిదే. పురాణచరిత్రలు రెండును కలిసి +యున్న వేమన చరిత్రమునుండి సత్యమైన చరిత్ర యెదియో తెలిసికొన యత్నింతము. వేమన సూక్తి రత్నాకర పీఠికనుండి వేమన చరిత్ర యిట్లు తెలియుచున్నది. ఇతఁడు +క్రీ.శ. 1328 మొదలు 1422 వఱకు కొండవీటి రాజ్యమును పాలించిన చివరిరెడ్డి రాజుకు తమ్ముఁడు. కొమరగిరి వేమారెడ్డి కుమారుఁడు. తల్లి మల్లమ్మ. అన్న భార్య నరసాంబ. వేమన్న వేశ్యాలోలుఁడై బొక్కసమంతయు నామెకు దోచిపెట్టుచుండ, +తల్లివంటి వదినెయగు నరసాంబ అతని కా వేశ్యపై రోత గల్గునట్లొనర్చినది. కొండవీటి నగరి కంసాలియగు నభిరామయ్య తత్త్వోపదేశమునకై రహస్యముగ లంబికా శివయోగి సేవ యొనర్చుచుండెను. ఆ యోగి అభిరామయ్యతో ఒకనాఁడు మఱునాఁడుదయమున ఉపదేశము నొందుమని చెప్పుటను పొంచి విని వేమన, అభిరామయ్యను బలవంతముగ +నగరియందే యుండునట్లొనర్చి తాను వెళ్ళి యోగితో "అభిరామయ్య తాను రాలేక నన్ను పంపినాఁ" డని చెప్పెను. యోగి "వాఁడు నిర్భాగ్యుఁ" డని పల్కి వేమన్నకే +యుపదేశ మొనర్చి యెటకో పోయినాఁడు. వేమన్న జ్ఞానియై, అభిరామయ్యకు జరిగినది నివేదించి క్షమాపణ వేడి, విరక్తితో దేశములను దిరిగి పద్యరూపమున ప్రజలకుఁ తత్త్వోపదేశ మొనర్చుచు, తుదకు కటారుపల్లెలో సమాధియందు జేరినాఁడు.” + +వ్రాసినవారిది నిజమైన వేమన చరిత్రయని తలచిరి. కాని శ్రీ కొమఱ్ఱాజు లక్ష్మణరావుగారు రాచవేమారెడ్డి కోమటి వేమారెడ్డి కుమారుఁడగుట వలన, కుమారగిరి \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0807.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0807.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..384f17dd411ac1f59908605948ea6cd81dd0addb --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0807.txt @@ -0,0 +1,10 @@ +బాటు పాల్గొని వానియందలి ఆవేశములు, జంతుబలులయందు సత్యమున్నదా యన్న సంశయముల నొందినను, చిన్ననాఁడు ఎదుర్కొను ధైర్యము చాలక, పెద్దల యెడ భక్తిశ్రద్దల వలన వానిని యణఁచుకొనినాఁడు. అయినను తప్పులు పట్టుట, మొగము ముందర దయారహితముగ చెప్పుట, చెప్పుటకుఁ దగిన వాగ్మిత్వము నతని సహజగుణములు. కట్టెలోన నగ్నిపుట్టిన విధమున పుట్టి మెట్టవలెనే గాని, పుట్టలోని చెదలవలె నిరర్థకముగా జీవింపరాదని యతని భావము. "పట్టి విడువరాదు పది లక్షలకు నైన” మొదలగు వ్రాతల వలన చిన్ననాఁటినుండి దృఢసంకల్పము గలవాఁడని తెలియుచున్నది. + +యౌవనము వచ్చిన పిమ్మట కలిమి, దొరతనము, ఇత్యాది గుణములు గల యితనికి స్వేచ్ఛతో వర్తించు నవకాశము గలిగినది. పదునెనిమిదివ శతాబ్దమునాఁటి హిందూసమాజమున సర్వమైన సమష్టిజిజ్ఞాస నిలచిపోవుటచే, ఎవరికి వారుగ +వర్తించుటకు తగిన కాలమైనది. సంఘమున విషయవాంఛలు, బాహ్యడంబరము పెరిగినవి. అర్థరహితమైన యాచారములు ప్రబలినవి. బహుపత్నీత్వము, వేశ్యల యతిశయము, బసివిరాండ్రు పెరిగినవి. పరసతీగమనము, వేశ్యాసహవాసము +సాధారణమైనవి. పెద్దలు వేశ్యాలోలురు, ఐశ్వర్యమత్తులు నగుట వేమన గమనించినాఁడు. తానును మొదట వేశ్యల తంత్రములకు లొంగినాఁడు. కాని “ఆడుదాని చూడ నర్థంబుఁ జూడంగ బ్రహ్మకైన నెత్తు రిమ్మ తెగులు" అని పూర్వము +పురాణములలోఁ జదివిన జ్ఞానమువలన, సృష్టిసిద్ధములైన కామినీకనకములపై ప్రీతియును, దోషములను గమనించినాఁడు. అయినను ప్రవాహములోఁ బడి నడిచినాఁడు. + +వేమనవంటి వేదాంతి గణికాలోలుఁ డైనాఁడనిన తప్పు కాదు. కాళిదాస శ్రీనాథులు వేశ్యాలోలురు కదా! అతఁడు కొంతకాలము విషయాధీనుఁడైఁనాడని భావించుటయే సమంజసము. కళాప్రియులకు విషయలోలత్వము నైజము కదా! “లంజ లంజకాని లానెల్లఁ గొనియాడు, లంజతల్లి వానిలజ్ఞ గడుగు”, “తల్లి గలుగు లంజఁదగులుట చీకాకు” - మొదలైన వ్రాతలవలన వేమనకు వేశ్యల స్వరూపము బాగుగాఁ దెలియు ననవచ్చును. "సానిదాని పొందు సౌభాగ్య భాగ్యము” అనిన +వేమన మహత్త్వమునకు, ఒకనాఁటి వేశ్యాపరిచయము వలన నెట్టి దోషము కలుగదు. ఒక్క వేశ్యతో నితఁడు జీవించినాఁడని కథ యున్నను, బహువేశ్యల ననుభవింపవలె నను పద్యములు కన్పట్టుచున్నవి. వేశ్యాప్రియత్వము వలన కష్టము లనుభవించిన +యీతఁడు పడుపువృత్తిలో హార్దమైన స్నేహము లేకపోవుటను గమనించి, మనసును \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0808.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0808.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7bfe4a83f66a691452497ff045d460540ad9a92a --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0808.txt @@ -0,0 +1,14 @@ +ధర్మపత్నిపై మార్చినాఁడు. “ఇంటియాలి విడిచి యెట్లుండ వచ్చురా?" యని చెప్పినాఁడు. "ఇంటియాలి విడిచి యిల జార కాంతల వెంటఁదిరుగువాఁడు వెట్టివాఁడు, పంట చేను విడిచి పరిగ లేరినయట్లు" అని ప్రబోధించినాఁడు. తుదకు +భార్యను జేరిన యితఁడు ఆమెను గూడ సందేహించి "వరుఁడు చక్కనైన వజ్రాల గనియైన తళుకు మెఱపువంటి తత్త్వమున్న అన్యపురుషవాంఛ ఆడుదాని కుండు” నని నిశ్చయించినాఁడు. + +భార్యకు స్వాతంత్రమీయక తొలినుండి స్వాధీన మందుంచుకొనవలెనని నిర్ణయించి, "మాటవినని యాలు మరగాలని, ఆమెను విడచి అడవిలో నుండుట +మేలని, కాంతను కావలేనపుడు చావవలెనని" బోధించినాఁడు. వేమనకు ఇల్లు నరకప్రాయమైనదేమో, ఎదురు తిరిగిన భార్యను గూర్చి “ఇట్టి భార్యతోడ నెట్లు వేగింతురా?” అని దేవునితో మొఱపెట్టినాఁడు. మానశాలియగు నితఁడు భార్యను +జంపి మరొకదానిని పెండ్లాడఁ దలపెట్టు రాక్షసత్వము లేనివాఁడు. స్వయం కృతాపరాధమును గమనించి, తన యదృష్టమునకు దీనుఁడైనాఁడు. అనుకూలవతి +గాని భార్యవలన వేమనకుఁ గలిగిన సంతానము స్వేచ్ఛగాఁ బెరిగి, స్వేచ్ఛగా వర్తించి సంతాపమును గూర్చిరనుటకు, "ఎండిన మ్రానొక టడవిని” ఇత్యాది నిదర్శనము. + +వేశ్యాప్రియత్వము వలన ఆస్తిపోయి వేమనకు పేదఱిక మబ్బినది. పూర్వము తన్నాశ్రయించినవారు నడపీనుఁగని ఎగతాళి చేసిరి. ఇంటిలో భార్యయును మెచ్చక +చీకాకు పెట్టినది. వేమన్న విసిగినాఁడు. ధనము లేమి వలన పుత్రులు తప్పు లెన్నుదు రనియు, భార్య స్పృశింపదనియు, అది తనను, ప్రక్కవారిని కాల్చు దావానలమనియు +ననినాఁడు. పనికిరాని తన పుత్రులను జూచి చింతించి, యోగ్యులైన కుమాళ్ళను గన్నవారిని గూర్చి "ధనము లేని పేదతండ్రి గర్భంబున భాగ్యపురుషుఁ డొకఁడు +పరగఁబుట్టి" ఇత్యాదిగా చెప్పినాఁడు. నిరంకుశ ప్రభువులు, పాళయగాండ్రు మొదలగువారు ధనమునకై ఊళ్ళు కొల్లగొట్టించుట మొదలగువానిని జూచిన వేమనకు, ధనము స్వార్థమునకుఁ గాదనియు, గతి లేనివారిని రక్షించుటకనియును దోఁచినది. +దేశాటనమున మలమల మాడువారి నెందఱినో చూచిన యితఁడు, చేతనైనంతవఱ కట్టివారిని రక్షించుట ధర్మముగ భావించి, అన్నదానమహత్త్వమును ప్రబోధించినాఁడు. +ధనికులు కుక్షింభరులై, లోభులై దుర్వ్యయము లొనర్చుటను జూచి "పరదేశికి పట్టెడన్నము పెట్టలేని లంజెదాని కొడుకు లంజెల కిచ్చు" నని అసహ్యించుకొనినాఁడు. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0809.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0809.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..cfc9f7722062fc3564f33a5633406b391d7ce943 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0809.txt @@ -0,0 +1,13 @@ +"ధనము వెంట రాదు, ధర్మము చేయు"డని ప్రబోధించినాఁడు. ఇతరులు విననప్పుడు “విత్తమొకరికిచ్చి చెఱిచినాఁడు, బ్రహ్మ చేఁతలన్ని పాడైన చేఁతలు" అని బ్రహ్మను నిందించినాఁడు. "తనది గాదనుకొని పెట్టినది పెట్టని" నాఁడు క్షామమందైన +నెంగిలికూడు పెట్టినవాఁడు కుక్కగ పుట్టునని తలఁచినాఁడు. తన భార్య తన యాఁకలినేగాని పరుల యాఁకలి నెఱుఁగక పోవుటకు చింతించినాఁడు. వేమన అతిథిపూజకు కావలసిన ధనమునకై యొకదొరను గొల్చిన, నతఁడు మరింత నీయనపుడు “ఎఱుక లేని దొరల నెన్నాళ్ళు కొలిచిన బ్రతుకు లేదు వట్టి భ్రాంతిగాని, +గొడ్డుటావు పాలు గోఁకితే చేపునా?" అని తనను మందలించుకొనినాఁడు. +కష్టపడువారిని జూచి జాలినొంది తనయొద్ద నేమున్నదాని నిచ్చినాఁడు. అది పరుల ధనమనియైన చూడలేదు. సత్కార్యమునకు పరుల ధనమైన వెచ్చించుట పాపము +గాదని యితని భావము. గోలకొండ గోపన్న, తిరుమంగై యాళ్వారులవలె మంచిపనికి చౌర్యసాహసము లొనర్చియైనను ధనమార్జించుటలో తప్పు లేదని, "ద్రోహబుద్ధినైన +దొంగఱికముననైన” ఇత్యాదిగఁ జెప్పి ప్రబోధించినాఁడు. + +త్రికరణశుద్ధి గల వేమనకు బహుకాలము గృహకృత్యములు నచ్చలేదు. ప్రపంచమే తనదిగ నొనర్చుకొనినాఁడు. "మాట సత్యమైన మఱి శతాయుష్య మని భావించి, యితఁడు దుష్టమార్గములలో ధనసంపాదన యొనర్చుట కిష్టపడక, +రసవాదవిద్యపై మనసు నిల్పినాఁడు. బైరాగులనో, కంసాలులనో ఆశ్రయించి బంగారము నొనర్చుట నేర్చుకొని, యందు సిద్ధినొందినాఁడు. రసవాదమును గూర్చి "బింబలములుండ బిగువైన పరసముండ” అను పద్యముల నితఁడు చెప్పినాఁడు. +రసవాదములలో పరిశ్రమ యొనర్చిన వారికి “వాదభ్రష్టో వైద్య శ్రేష్ఠః” అను సూక్తి ననుసరించి వైద్యము వచ్చియుండవలయును గావున, వేమనకు వైద్యము +తెలియుననుట సమంజసము. కావుననే కుక్క కాటుకు మందు చెప్పినాఁడు. "భూమి క్రొత్తలైన భుక్తులు క్రొత్తలా?” ఇత్యాదులవలన వేమనకు వైద్యము తెలియునని +యూహింపవచ్చును. రసవాదవిద్య వలన లాభింపలేదు. ఆశ్రయించిన కంసాలిగురువు మోసము చేసినాఁడు. కావుననే "కంసాలులు దొంగ" లని, "కంసలికిని మించు కడజాతి లేదయా!" అని తిట్టినాఁడు. చివరకు బైరాగుల నాశ్రయించినాఁడు. వేమన గురువైన లంబికాశివయోగి యిట్టివాఁడు. ఇతనివలన వేమనకు రసవాదము, +వైద్యములేగాక, జీవితమునం దెంతయో మార్పును గల్గించిన తత్త్వజ్ఞానమును చేకూరినది. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0810.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0810.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8cb94dc9156bed7fbf110e3929e3d06954b38e68 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0810.txt @@ -0,0 +1,12 @@ +వేమన కాలమందలి మతధర్మముల పరిస్థితి + +భార్యాభర్తల కలహము, పుత్రుని నిష్ప్రయోజకత్వము, దారిద్య్రము మొదలగు సంసారమందలి పరిణామముల కంటె ఉక్కుమనసు గల వేమన్నను అరాజకము, అజ్ఞానము, స్వార్థపరత్వము, వంచన మొదలైన యన్యాయములతోఁ గూడిన సంఘస్థితి విశేషముగా కళవళ పెట్టినది. వేమన నాఁడు నాల్గు పురుషార్థములలో కామసాధనమైన అర్థము ముఖ్యమైనది. ప్రాచీనులకు మోక్షదృష్టి విశేషము. అట్టి మోక్షదృష్టి గల +ధార్మికవర్గములో వేమన జన్మించినాఁడు. వేమన కెంతో పూర్వకాలమునందే మోక్షధర్మములు స్థిరపడినవి. ఏ జాతిలోఁ బుట్టినవారికి వారి పెద్దలు నిర్ణయించిన ధర్మమే ధర్మము. వారి దృష్టిలో నితరము లసత్యములు, నీచములు. ధర్మములు +అసత్యములని భావించుటయే పాపము. + +వేమననాటిఁకి ద్వైతము, అద్వైతము అనునవి రెండును వ్యాప్తిలోనున్న ప్రధానమత సిద్ధాంతములు. బహుదేవతావాదులైన జైనులు ఆంధ్రదేశము నే నాఁడో విడిచి వెళ్ళిరి. బౌద్ధులు భరతఖండమునుండియే వలసపోయిరి. కన్పింపనిదెల్ల మిథ్య +యని నమ్మిన బుద్ధికుశలులగు చార్వాకులు సర్వమతములవారికి శత్రువులై నశించినారు. సృష్టిస్థితి లయములకు హేతువైన చేతనమూర్తి యొకఁడు తనను భక్తితో గొల్చినవారిని నిర్ద్వంద్వుల నొనర్చి తనకడ స్థిరముగా నుంచుకొనుననియు, నట్టి స్థితియే +మోక్షమనియు పలుకు సగుణబ్రహ్మవాదులైన ద్వైతులందురు. చరాచర ప్రపంచ మంతయును మిథ్య యనియును, బ్రహ్మ సత్యమనియు, సర్వవస్తువులు మాయావృత బ్రహ్మమేయనియు, 'నేను బ్రహ్మనను జ్ఞానము నార్జించుటయే మోక్షమని అద్వైతు +లందురు. నిర్గుణబ్రహ్మవాదులైన యీ యద్వైతులు మూర్తిని పూజించుట మొదలైనవి గలవారగుటచే, సిద్ధాంతమునం దద్వైతులనైనను వ్యవహారమున ద్వైతులు. సగుణోపాసకులకును, వీరికిని భేదము లేదు. ఈశ్వరుని గుణములను బట్టి ఉపాస్యదేవత లనేకు లేర్పడినారు. మతభేదము లేర్పడినవి. వానితో నాచారములు, +మోసములు వచ్చిపడినవి. దంభము స్వభావమైనది. బ్రాహ్మణులు భూలోకదేవతలమనుకొనుట, జంగములు తాము సాక్షాత్తు జంగమ పరమశివుల మనుకొనుట, కావిబట్టలు గట్టిన సన్యాసులెల్లరు తమ్ము పూజింపవలయు ననుకొనుట జరిగినవి. +ఇట్లు తత్త్వములు మతములుగా మారి అహంకారములను, అభిమానములను పెంపొందించినవి. రాజసభలలో మతవాగ్వివాదములు సహజమైనవి. బ్రాహ్మణ పండితుఁడు దేవళమునకుఁ బోయి తనకు మర్యాద జరుగనపుడు పూజారిని విడిచి, దేవునే బెదిరించు స్థితికి వచ్చినాఁడు. అయినను వేమన కాలమున నిజమైన విరాగులు, \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0811.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0811.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7e3c5a2fc503d7af4115595d5fb474532b3bdf67 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0811.txt @@ -0,0 +1,23 @@ +తత్త్వదృష్టి గలవారు ఉన్నారనుటకు “భూమిలోన పుణ్య పురుషులు లేకున్న జగములేల నిల్చు పొగులుఁగాక” అన్న వేమన వాక్యమే నిదర్శనము. ఇది వేమననాఁటి సంఘస్థితి. + +వేమన శైవముపై ప్రీతిగల కుటుంబము లోనివాఁడు. బ్రాహ్మణులలోఁ గాక యితరజాతులలో వ్యాప్తిఁజెందిన వీర శైవమునకు సంబంధించినవాఁడు. వీరశైవము జాతిభేదమును తిరస్కరించుచు పుట్టినను, మఱియొక నూతనజాతిని సృష్టించి +నిలిచిపోయినది. ఇది గాని, చుట్టును ప్రబలియున్న వైష్ణవముగాని, విచారణ చేసిగాని నమ్మని వేమనకు తృప్తినీయలేకపోయినవి. వేమన పురాణపురుషులైన రామాదులను +భగవదతారములని నమ్మఁడు. + +"కనకమృగము భువిని కద్దు లేదనకుండ +తరుణి విడిచిపోయె దాశరథియు +తెలివిలేనివాఁడు దేవుఁ డెట్లాయెరా?” + +అని ప్రశ్నించినాఁడు. "ధ్యానములను శివుని ధ్యానమే శ్రేష్ఠంబు” అని సంప్రదాయానుసారముగఁ జెప్పినను, శివునిఁ గూడ నితఁడు సర్వశక్తునిగ తలపఁలేదు. + +"కంటిమంటచేత కాముని దహియించి, +కామమునను తుదకు గౌరిఁ గూడె +ఎట్టి వారినైనఁ బట్టు ప్రారబ్ధంబు” + +అని శివుని చులకన చేసినాఁడు. "కొడుకును బ్రతికించు కొనలేదు శంభుఁడు” ఇత్యాది యందు శివునికంటె కొడుకును బ్రతికించుకొన్న విష్ణువే ఘనుఁడని పలికినాఁడు. + +బసవభక్తులు పాపులని, లింగధారికన్న దొంగలు లేరని, వైష్ణవులు ప్రజలను భ్రష్టులొనర్తురని పల్కి, శైవవైష్ణవ భక్తుల దాంభికవృత్తి నసహ్యించుకొనినాఁడు. ఇట్టివారి యాజమాన్యమున నడుచు పూజలు, యజ్ఞములు, యాత్రలు మొదలైనవానిని వేమన “రాతిబొమ్మ కేల రంగైన వలువలు” ఇత్యాదులందు తిరస్కరించినాఁడు. + +“లంజకొఱకు మేకనంజుఁడు తినసాగ +యజ్ఞమెల్ల కామయజ్ఞమాయె, +మొదట సోమయాజి తుది కామయాజిరా!" \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0816.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0816.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..793f73612aa4c83eb1113c6e3b5532e263e94095 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0816.txt @@ -0,0 +1,13 @@ +త్రోసిపుచ్చినాఁడు. సిద్ధులను సంపాదించుటకుగాక, రాజయోగమున ఆత్మజ్ఞాన సంపాదనకై కష్టమగు హఠము నాశ్రయించుట వేమనయందు విశేషము. + +గురుకరుణావిశేషమున వేమనకు బ్రహ్మసాక్షాత్కారమైనను, అతఁడు ఇతరులకు స్వప్రయత్నముల వలననే సాధింపవచ్చునని బోధించినాఁడు. రాజయోగి మహిమ +రాజయోగికే తెలియుననినాఁడు. వేమన అసంప్రజ్ఞాతసమాధి మహిమ వలన తానే దేవుఁడనని తెలిసికొన్న తరువాత, నితరదైవతముల గొల్వ మానినాఁడు. ఇతరుల "బ్రహ్మఁజంపి విష్ణుభాగంబులో గల్పి, విష్ణుజంపి శివుని వీటఁగల్పి, శివునిఁ జంపి తాను శివయోగి గావలె" నని బోధించినాఁడు. వేమన రాజయోగమువలన తత్త్వజ్ఞుడైనాఁడా? బ్రౌను ఇతని సిద్ధాంతము అర్ధము కాదనినాఁడు. కాని వేమన్న మాత్రము తాను తత్త్వజ్ఞుఁడ నైనానని గాఢముగ విశ్వసించినాఁడు. + +వేమన ప్రపంచమునకు రోసి బైరాగి ప్రపంచములోఁ బ్రవేశింపగా, నట నెందఱో సామాన్యులను మోసగించు యోగిబ్రువులు కన్పట్టినారు. ఆ దుఃస్థితిని చూచి సహింపలేక "బ్రతుకు తెరువు లేని బడుగులందఱు పెద్ద" ఇత్యాదిగఁ జెప్పినాఁడు. +వేమన సంసారము సారరహితము, దుఃఖమయము, మాయారూపము, దీనిని తప్పించుకొనుట మొదటి పురుషార్ధము అని నేర్చుకొనినాఁడు. కర్మ, ఉపవాస, విగ్రహారాధనలవల్ల మాయ తెగదనినాఁడు. తత్త్వమెఱుఁగుటకు మమతలు విడిచి +మనస్సును నిలిపి ధ్యానింపవలయును, అరణ్యములకు, కొండలకు పోనవసరము లేదు అని గమనించినాఁడు. పట్టణములు మోహనిలయములు గావున నచ్చట +నుండరాదనినాఁడు. వేమన నేర్చుకొనిన మఱి కొన్ని విషయములు బ్రహ్మచర్యము సాధింపవలెను. హఠవిద్యల వలన గాక దుష్ఫలితముల నెఱిఁగి క్రమముగ కామమును +జయింపవలెను. ఇంద్రియములను అంతర్ముఖముగా చేసి చూచిన జీవుఁడొక్కడే నిత్యమనియు, అతఁడే బ్రహ్మమనియు తెలియును. జాతిభేదములకు అర్థము లేదు. మైల, ఎంగిలి భ్రాంతులు. + +వేమన ఉద్రేకి. యోగసాధనలచే సిద్దులు కలిగినను, అతనికి మనశ్శాంతి చేకూరలేదు. తనమాట విననివారనినను, చెడు పనులు చేయువారనినను నితనికి జాలి లేదు. అసహ్యము. యోగానందము ననుభవించు నితఁడు బహిరంగవేషమును +త్రోసిపుచ్చినాఁడు. తుదకు గోచిపాతను గూడ మాని సాక్షాత్పరమశివసారూప్యము నొందినాఁడు. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0817.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0817.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..39968db7a36d2221c7f838f4f5aae47ef14cb1b3 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0817.txt @@ -0,0 +1,20 @@ +"తల్లి గర్భమందుఁ దాఁబుట్టినప్పుడు +మొదట బట్టలేదు తుదనలేదు; +నడుమ బట్టఁ గట్ట నగుబాటు గాదొకో” + +అని దిగంబరత్వమును సమర్థించినాఁడు. ఇట్టి స్థితికిఁ బూర్వము బహిరంగ శుద్ధియును మంచిదని బోధించినాఁడు. + +ఎంగిలిని గూర్చి వేమన యొనర్చినది వింత వాదము. ఉపవాసములను గూర్చి, తపసులను గూర్చి విగ్రహారాధనను గూర్చి + +“ఒక్క ప్రొద్దులున్న నూరిపందైపుట్టు +పృథ్విఁ దపము సేయ పేదయగును +నిగిడి శిలకు మ్రొక్క నిర్జీవులగుదురు” + +అని సామాన్య జనాభిప్రాయములకు భిన్నముగ నితఁడు ఉద్రేకముతో దలచినాఁడు. స్త్రీ వ్యక్తిపై వేమనకుగల ఉద్రేక మతనిని విశేషముగా జెడగొట్టినది. వేమన, స్త్రీ భోగ్యవస్తువు, మగవానిని చెఱచుటకే సృజింపఁబడినది అన్న భావములు +రూఢమై ప్రచలితములగుచున్న సంఘములో బుట్టినవాఁడు. తన మనోనిగ్రహము చెరచినవారివలన బాధలు పడుటచే, వేమన స్త్రీజాతిని పడదిట్టినాఁడు. 'పతులకు సతులవలన గతులు గలుగవనియు, ఆడుదనగ రోతయనియు' నిశ్చయించినాఁడు. +ప్రభువొనర్చు చెడుగు ప్రజలకు రాదనినవాఁడు, పతి యొనర్చు చెడుగు సతికేల రాదని అన్యాయముగ తలచినాఁడు. + +వేమన వీరశైవుఁడై పుట్టి, శివయోగులలోఁ జేరి హఠయోగము సాధించి, రాజయోగము వలన అద్వైతానంద మనుభవించి జీవన్ముక్తుఁడైనాఁడు. వేమన తాంత్రికుఁడను నభిప్రాయమున్నది. మద్యమాంసాది పంచమకార సేవనము, +శ్మశానపూజాదులున్న వామాచారముతో వేమనకు సంబంధము లేదు. కాని వామాచారులకు ప్రమాణములైన “కులార్ణవతంత్రము”, “మహానిర్మాణ తంత్రము” +లను గ్రంథములలోని తత్త్వమునకును, వేమన తత్త్వమునకు కొంత సామ్యమున్నది. ఇరువురి మతము లద్వైతములగుటయే యిందుకుఁ గారణము. 'కులాచారము’ రహస్యముగ నుంచఁదగినదని కులార్ణవము చెప్పగా, వేమన్న అందలి +అభిప్రాయమునకు భిన్నముగ - \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0818.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0818.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ea7817a655cb8d4c1e33f15fca82684239373b80 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0818.txt @@ -0,0 +1,17 @@ +"వేదవిద్యలెల్ల వేశ్యలవంటివి +భ్రమలబెట్టి తేటపడగ నీవు +గుప్తవిద్య యొకటి కులకాంతవంటిది” + +అనినాఁడు. వేదాది విద్యలు అందఱికి లభించునవి గావున వేశ్యల వంటివని కులార్ణవాదు లనఁగా, వేమన భ్రమపెట్టి తేటపడనీవనుట, కులవిద్య కులకాంతవలె దాచదగినదని కులార్ణవాదులనగా, వేమన కులకాంతవలె సులభముగా +ననుకూలించునదని మార్పు చేయుట గమనింపదగిన యంశము. "పుట్టమీఁద గొట్ట భుజగంబు చచ్చునా?” మొదలైన వేమన యుపమానములు కులార్ణవాది తంత్రములలోఁ +గన్పట్టుచున్నవి. వేమన వామాచారుల గ్రంథములను గొన్నిటిని చూచినవాఁడే గాని, తంత్రమార్గము నవలంబించినవాఁడు కాఁడు. ఇతని సిద్ధాంత మద్వైతము. హఠయోగసాధనలలో నితఁడు కొన్ని తాంత్రికమార్గముల ననుసరించి యుండును. + +వేమన తన జీవన్ముక్తి మార్గమును బోధించుటకు అనేకదేశములు తిరిగినాఁడు. అవి యేవో స్పష్టముగ దెలియవు. తంజావూరు రాజులు బంగారము చేయు విద్యను నేర్వవలెనని వేమన్నను తమ యొద్ధయుంచు కొనినారట. ఇప్పటికి తంజావూరునందు +వేమన పటమున్నది. వేమన వెళ్ళిన చోట సాంఘికనీతులు, సామాన్యనీతులు మొదలగువానిని బోధించియుండును. ఇతని బోధలను చాలామంది త్రోసి పుచ్చియుందురు. పూజాదులు, ఉత్సవములు, మొదలగువానిని, కర్మలను నమ్మిన +సామాన్యప్రజకు “నేనే దేవుఁడ" నన్న అద్వైతభావము కలుగుట కష్టము గదా! ఇతని సంస్కారపు నీతులైనను ఉన్న సాంఘికవర్తనల నన్నింటిని సమూలముగా ఛేదించునవినై +యున్నవి. "ఊరివారికెల్ల నొక్క కంచము పెట్టి పొత్తు గలిపి కులముల నశింపజేయవలయు” నన్న యితని భావము సాధ్యమా? అన్ని విధముల ప్రపంచమునకు విరుద్ధముగ నడుచువాఁడు, ఉద్రేకియైన వేమన యితరుల నసహ్యించు +కొనగలఁడేగాని, గుణములను దెలిసికొనలేదు. తన మాట తెలిసికొన లేనివానిని మొప్పె, ముప్పదేండ్లకయిన దెలిసికొన లేడనినాఁడు. + +శ్రద్ధ వేమనలోని గొప్ప గుణము. గొప్ప తత్త్వమును గనుఁగొంటినని గాఢవిశ్వాసము, దాని నితరులు కెఱిఁగింపవలెనను పట్టుదల యితని కున్నవి. అప్పటి +సాంఘికపరిస్థితులతోఁ దృప్తి పడనివారు కొందఱు తన్నాశ్రయింపగా, వేమన వారిని హఠయోగమున దింపక చిత్తశుద్ధితో శాంతిని పొందు మార్గ ముపదేశించినాఁడు. +1. దొంగతనము చేయకుండుట 2. నిరంతరము భూతదయ గలిగియుండుట \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0819.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0819.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c167e7b265149eeb1ed1042381bf9e47f07a3205 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0819.txt @@ -0,0 +1,13 @@ +3. ఇతరుల మనసు నొప్పించకుండుట 4. ఉన్నదానితోఁ దృప్తినొందుట 5. ఇతరులతో మత్సరింపకుండుట 6. కోపము విడుచుట 7. ఎల్లప్పుడు నీశ్వరారాధన మొనర్చుచుండుట అను సప్తాజ్ఞలతో గూడిన మతమును కేవలశివాద్వైతి, జాతికులాభిమానముల కతీతుఁడైన వేమన స్థాపించినట్లు, శ్రీ కొమఱ్ఱాజువారు తెలిపినారు. వేమన సామాన్యజనులకు తత్త్వవిచారణ అందరానిదని నిశ్చయించి, ఈశ్వరుఁడొక డున్నాఁడని చెప్పి, పరోపకారాదుల మూలమున ఆ దేవు నెఱుఁగుఁడని బోధించినాఁడు. ఇతని శిష్యులు దీనిని ఎంతవఱ కాచరణలో పెట్టిరో తెలియరాదు. తుంగ వేమన మతము, వేమన మతము నొకటేయైన, కటార్లపల్లెలోని యాతని +యుత్సవములలో పూజవేళ పశుబలి జరుగుచున్నది. శిష్యులు గురువునకు వ్యతిరేకముగాప్రవర్తించుట సృష్టిరహస్యములలో నొకటి. వేమన అవసానదశయందు పామూరునొద్ద +కొండగుహలోఁ బ్రవేశించి మరల బయటికి రాలేదనుట ప్రబలసాక్ష్యము దొరకువఱకును నమ్మదఁగియున్నది. + +వేమన వంటివారు + +తమ తమ మతకర్తల మహత్త్వమునకు ఆశ్చర్యపడి, వారి నిర్ణయములే పరమసత్యములని నమ్మి స్వతంత్రముగ విమర్శించు శక్తిని పోఁగొట్టుకొనుట, తమకన్న నజ్ఞానులగువారు తమ యెడనట్లే వర్తింపవలయునని తలంచుట, జనులలో +సామాన్యముగ జరుగుచుండును. ఇట్టివారిని తమ స్వతంత్రవిమర్శచే మేల్కొల్పుటకు కొందఱు బయలుదేరుదురు. అట్టివానిలో ఆంధ్రులందు వేమన ముఖ్యుఁడు. వీరిలో +వేమన్న తరువాత మొదటి తెలియదగినవాఁడు సర్వజ్ఞమూర్తి. +ఇతఁడు వేమన్నకు ప్రతిబింబము వంటి వాఁడగుట, కన్నడము వాఁడగుట యిందుకు ముఖ్య కారణములు. కన్నడులు, తెలుఁగువారికి మిగిలినవారికంటె సమీప బంధువులు. మత +ప్రచారాదులందు ఒకరికొకరు తోడ్పడినారు. + +సర్వజ్ఞమూర్తి చరిత్రమున వేమన చరిత్రకున్నన్ని చిక్కులున్నవి. ఇతఁడు 'బసవరుసు' అను ఆరాధ్యబ్రాహ్మణునకు, 'అంబలూరు' గ్రామములోని కుమ్మరి విధవయగు 'మాళి' అనుదానికి జన్మించినట్టు కథయున్నది. ఇతఁడు కైలాసమున 'పుష్పదత్తుఁ' డననియు, పరమేశ్వర వర్తమున పుట్టినాఁడననియుఁ జెప్పుకొనినాఁడు. సర్వజ్ఞుఁడు తల్లిదండ్రులను లెక్కపెట్టలేదు. వేమనయును తొలుత తల్లిదండ్రులపై అభిమానముగలవాఁడైనను చివరకు "తన తల్లి గౌరి, తండ్రి శంభుఁడు, పుట్టినిల్లు కైలాసము” అని చెప్పినాఁడు. సర్వజ్ఞమూర్తి కాలము క్రీ.శ. 12 మొదలు 18వ \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0822.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0822.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e278f33f54f39b06a3b71e36b1c11789ed9876b9 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0822.txt @@ -0,0 +1,13 @@ +సర్వజ్ఞుఁడు వేమనవలె వ్రాతకందని పాటలు వేలసంఖ్యలోఁ దొరికిన విషయముపై నెల్లఁ జెప్పినాఁడు. ఇతని భావములన్నియు అనుభవపూర్వకములు. వేమనవలె దేశసంచార మొనర్చి తన తత్త్వమును ప్రజలకు బోధించినాఁడు. +వేమనకంటె సర్వజ్ఞునకు లౌకికము విశేషము. వేమన తన మాటలను విననివారిని పడదిట్టినాఁడు, సర్వజ్ఞుఁడు మూర్ఖులతో కలహము వలదని బోధించినాఁడు. + +వేమన కవిత్వతత్త్వములు ధారాళమైన శయ్య, ఎల్లర కర్థమగు భాష, సాధారణమైన ఉపమానములు, మఱుఁగులేని మాటలు, హాస్యములు గల్గియున్నవి. జ్యోతిష, వైద్య, శకున, కామశాస్త్రాదులందు సర్వజ్ఞునకు వేమనకంటె నధిక +పరిచయమున్నది. రసవాదవిషయమున నిరువురకు సమమైన విశ్వాసానుభవములున్నవి. ఇరువురును 'కూట' పద్యములు వ్రాసిరి. స్వభావసంబంధమైన అల్పభేదములున్నను, వేమన సర్వజ్ఞులిరువురు నొకరికొకరు తీర్చిన ప్రతిమలు. ఇరువురును కలిసి మాటాడుకొని సమముగ వ్రాసినట్లున్న పద్యములు +బందెతాళ్లు దెచ్చి బంధించి కట్టంగ ఇత్యాదులు, ఎన్నియో యున్నవి. వేమన 17వ శతాబ్ది చివరి భాగమువాఁడు, సర్వజ్ఞుడు 16వ శతాబ్దివాఁడునైనచో వేమనయే సర్వజ్ఞు ననుసరించినాఁడనవలెను. వేమన కన్నడదేశ సమీపమందున్నను ఆ దేశమున దిరిగినట్లు కన్పట్టదు. సర్వజ్ఞుఁడు తెలుఁగు దేశములో సంచరించినాఁడు గాని యతని +పదములకు తెలుఁగు దేశమున వ్యాప్తి లేదు. వేమన పద్యములకు కన్నడమున వ్యాప్తియున్నది. వేమన వాసనయే సర్వజ్ఞునకుఁ దగిలియుండవచ్చును. ఎవరికెవరు +గురువులైనను నిరువురు గురుత్వమును వహింప యోగ్యులు. + +కన్నడ వచనకారులు సర్వజ్ఞుని వలెనే యోగమార్గము ననుసరించి, శివ సాక్షాత్కారమునకై ప్రయత్నించిరి. వీరిలో మహాదేవి అక్క మొదలైన కొందఱు స్త్రీలునున్నారు. వీరు తమ సిద్దాంతములను వీరశైవమతకర్తయైన బసవేశ్వరునివలె +వచనములలో వ్రాసిరి. వీరు సర్వజ్ఞ వేమనల వలె సర్వవిషయముల మీఁదికి పోలేదు. అందుకుఁ దగిన కవితాశక్తి లేనివారు. బాహ్యాచారఖండనము, స్వమత మందలి +భక్తి, శివపారమ్య మందలి విశ్వాసము, శివయోగ సాధనవిధానములు వీరి వచనములకు ముఖ్యాంశములు. వీరందఱును శివాద్వైతులు. వీరి వచనములు +కన్నడమున అసంఖ్యాకములు. వేషభాషలు, జాతి భేదములు మొదలగువాని నసహ్యించుకొని, అట్టి తమ భావములను, భక్తిని పామరజనులలో పాటల మూలమున ప్రచార మొనర్చిన విష్ణుభక్తి గల కన్నడ మాధ్వులలో పురందరదాసు, కనకదాసు \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0823.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0823.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7f8df49194c6de171b589b4576c15b8cfcf33517 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0823.txt @@ -0,0 +1,12 @@ +మొదలైన దాసభక్తు లెందఱో యున్నారు. వీరి దేవర నామములు మన రామదాసు, త్యాగయ్యల కీర్తనల వంటివి. దంభాచారములపై వీరు కత్తిగట్టి ప్రబోధించినారు. +పామరులలో పరిశుద్ధమైన భక్తి, విశ్వాసము, సౌశీల్యము మొదలైన గుణములు నిలిచియుండుటకు వీరి ప్రచారములే కారణములు. + +అరవవారిలో తిరువళ్ళువరు “తిరుక్కురళ్" మిక్కిలి వ్యాప్తినొందినది. వేమన పద్యములకును 'తిరుక్కురళ్' గ్రంథమునకును సామ్యము తక్కువ. తిరువళ్ళువరు +క్రీ.శ. 1వ శతాబ్దివాఁడని అనేకులు తలఁచెదరు. తిరువళ్ళువరు మైలాపూరు నివాసి, భగవంతుఁడను బ్రాహ్మణునకు, ఆదియను చండాల స్త్రీకిని బుట్టినవాఁడు. 'కురళ్' ఆటవెలఁదిలో సగముండు ఛందము. ఇతని తిరుక్కురళ్ ధర్మార్థకామములను మూఁడు పురుషార్థములను గూర్చిన శాస్త్రగ్రంథము. ఉపోద్ఘాతమందును, సన్యాస ప్రకరణమందు నితఁడు భగవంతుని గూర్చి, మోక్షోపాయములను గూర్చి సంగ్రహముగాఁ +జెప్పుటచే, బ్రాహ్మణుఁడు కానందున మోక్షమును గూర్చి చెప్పుటకు తన కధికారము లేదని యితఁడు దానిని గూర్చి వ్రాయలేదను కథ నమ్మఁదగినది కాదు. + +తిరువళ్ళువరు సుఖియైన సంసారి. అతిథిపూజాదులు గల కర్మనిష్ఠుఁడు. సత్యము, నీతి మొదలైన లౌకికధర్మములను నెఱపుచు భక్తియుక్తుఁడై జీవించినవాఁడే గాని వేదాంతవిషయముల జోలికి పోలేదు. తిరువళ్ళువరు ధర్మార్థకామములలోని యంగములను విభజించి, ప్రతిదానికి పది పద్యముల ప్రకారము, 1330 పద్యములు వ్రాసినాఁడు. ఇట్టి విషయవిభాగశక్తికి తోడుగ నితనికి మంచి కవితాశక్తి యున్నది. +ఇతని కవిత వేమనవంటి ఆశుధార కాదు. తిక్కనవలె తీర్చిదిద్దిన రచన. మార్దవము, ఓర్పు, నెమ్మది గలది. ఇతనివి సామాన్యనీతులు. క్రొత్త లేదు. ప్రతి విషయముపై పది పద్యములు వ్రాయు నియమమువలన అచ్చటచ్చట కవిత పలచబడినది. + +తిరువళ్ళువరు సంసారకవి; వేమనవలె విరక్తుఁడు కాఁడు. నేమన్న 'చిన్నబిడ్డలను ముఱికి ముద్ద' లని 'చంకనెత్తి ముద్దిడనేల' యని యనఁగా, నితఁడు "చిన్న బిడ్డలు +చేతితోఁ జెఱచిన యన్నమమృత" మనినాఁడు. వేమన స్త్రీలకు విధిలేక లొంగినను తిరస్కరింపఁగా, తిరువళ్ళువరు వారియెడ అభిమానముతో గౌరవముతో వర్తించి, "ప్రియులైనవారి కౌగిలికంటె బ్రహ్మసృష్టిలో సుఖమేమున్న దనినాఁడు. ఈ కారణమున పండితులు ఇతని గ్రంథమును పొగడి వ్యాఖ్యలు వ్రాయుట, దీనికి ఉత్తరవేదమని గౌరవము లభించుట జరిగినవి. ఏ దేవతను పేర్కొనక భగవంతునికి నమస్కరించి గ్రంథారంభ మొనర్చుటచేతను, సామాన్యనీతులను మాత్రమే చెప్పుట చేతను \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0824.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0824.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ba31897e695bd31f1ed63bc5f4d24c049e72dc0e --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0824.txt @@ -0,0 +1,9 @@ +తిరువళ్ళువరు ఎల్లరకుఁ బ్రీతిపాత్రుఁడైనాఁడు. ఇతని తిరుక్కురళు 150 సంవత్సరములకుఁ బూర్వమే జర్మను, ఫ్రెంచి, యింగ్లీషు భాషలలోనికిఁ బరివర్తన మొందినది. + +సామాన్యనీతుల విషయమునఁ దప్ప వేమనకు, తిరువళ్ళువరుకు సామ్యములు లేవు. వేమన దుర్నీతిని ఖండింపఁగా, తిరువళ్ళువరు నీతిస్వరూపమును దెలిపినాఁడు. ప్రపంచముపై విరక్తి, రక్తులే యిందుకుఁ గారణములు. "అతిథులకుఁ బెట్టి మిగిలిన దారగించు నరుని పొలమునందు విత్తులు నాటఁబడలేదు. ఇతరుల తప్పులను ఓర్చుకొనవలెను. మరచుట మఱియు మేలు, కని, విని, మూర్కొని, తాకి, తిని తెలిసికొనఁదగిన తీపులన్నియు స్త్రీ శరీరమందుఁ జేరి నిలచినవి" - ఇవి తిరువళ్ళువరు నీతిస్వరూపమును దెలుపు కొన్ని యుదాహరణములు. + +వేమన మతమును, భావములను గలిగి, యోగసాధనమూలమున అద్వైతమున సాధించినవారు తెలుగువారిలోనే నేకులున్నారు. వారిలో పోతులూరు వీరబ్రహ్మ మొకఁడు. ఇతఁడు కంసాలి. జననము 17వ శతాబ్ది మధ్యభాగము. పోతులూరువాఁడు, +కర్నూలు మండలమందలి బనగాలపల్లెలోని గరిమరెడ్డి వెంకటరెడ్డి యింట చిన్నతనమున పసుల కాపరిగ నున్నాఁడు. చచ్చినవారిని బ్రతికించుట, జాతరలలో నందఱి యెదుట చండికావిగ్రహముచే నాజ్ఞాపించి చుట్ట కాల్చుకొనుటకు నిప్పు +తెప్పించుకొనుట మొదలైన యద్భుతకార్యము లొనర్చినాఁడు. విగ్రహారాధన, జాతిభేదములు, జాతరలు మొదలగువానిని ఖండించి జనులకు బోధచేసినాఁడు. ఇతఁడు సంసారి, సన్యాసి కాఁడు. భార్య గోవిందమ్మ. అయిదుగురు కొడుకులు, ఒక కుమార్తె. ఇతని శిష్యులలో ప్రసిద్ధుఁడు సిద్ధయ్య. సిద్ధయ్య చిన్నతనముననే తల్లిదండ్రులను, తన మతమును విడిచి తన్నాశ్రయింపఁగా, వీరబ్రహ్మము శిష్యునిగా స్వీకరించి జ్ఞానోపదేశ మొనర్చినాఁడు. ఇతడు సిద్ధాయను మకుటముతో శిష్యునకై +'సిద్ధబోధము' అను గ్రంథమును వ్రాసినాఁడు. "నీవును నేనును తానును భావింపఁగా నొక్కఁడనుచు బరఁగెడుఁ గాదె" ఇత్యాదులు అందులోనివి. వేమనవలె వీరబ్రహ్మము సర్వసమత్వముగల అద్వైతమును బోధించు పద్యములను, పాటలను ఎన్నింటినో +వ్రాసినట్లు తెలియుచున్నది. “సంసారైనా వొకటే, సంసారము విడిచిన నొకటే, హంస నటించే విధమెఱిగింటే, సంశయములు తనమది విడిచుంటే” "చిల్లర రాళ్ళకు మ్రొక్కుచునుంటే చిత్తము చెడునుర వొరే వొరే” వంటి రచనలు చూడఁగా, వీరబ్రహ్మము రచనల యందు వేమన్నలోఁగల వేగము, అచ్చుకట్టు ఉన్నట్లు తోచదు. హఠయోగసిద్ధి \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0825.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0825.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ef071343fc50f7a51e8a53a3025b421f3da55de1 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0825.txt @@ -0,0 +1,14 @@ +నొందిన వీరబ్రహ్మము కందిమల్లయ పాలెములో జీవసమాధి నొందినాఁడు. ఈతని పౌత్రి ఈశ్వరమ్మ బ్రహ్మచారిణియైన యోగినిగా కీర్తికెక్కినది. వీరబ్రహ్మము శిష్యుడైన సిద్ధయ్యయును కొన్ని పాటలు వ్రాసినాఁడు. + +అద్వైతమును బోధించు పాటలగు "ఏగంటివారి వచనాలు”, “ఏగంటి లక్ష్మయ్య గారి వచనాలు" ఆంధ్రదేశమున వ్యాప్తిలో నున్నవి. వీనిని పండితుల కంటె పామరులు గమనించి, బోధ నాచరణలోఁ బెట్టినారు. భాషాసౌష్ఠవము, విషయ సంగ్రహశక్తి, +ధారాళశయ్య, ఏగంటివారి పదములకు లక్షణము. "ఆనందమయుఁడు గావలెను, మనసు పదిలము చేయవలెను" మొదలైన పాట ఈ గుణవిశేషములను దెలిసికొనుట కొక యుదాహరణము. కన్నడమందలి 'దేవర నామము' ల వలె తెలుగుఁలో అద్వైతబోధ యొనర్చుపాట లెన్నోయున్నవి. + +వేదాంతమును పద్యరూపముగ వ్రాసిన శతకకర్తలు తెలుఁగున అసంఖ్యాకులుగ నున్నారు. అట్టివారిలో “సదానందయోగి" శతకకర్తయైన ఆనందవరద రాజయోగి యొకఁడు. వేమన యందలి భక్తితో “వేమనజ్ఞాన మార్గపద్యము" ల నేరి ప్రకటించిన +నెల్లూరి జిల్లా నారాయణరెడ్డి పేట రామస్వామి యోగి కుమారుఁడు, దిగంబరయోగి శిష్యుఁడు అయిన ఆధునికుఁడు ముత్యాల నారసింహయోగి “జీవతత్త్వ ప్రబోధకుసుమావళి" అను పేరుతో వేమన మతమును దెలుపు కందపద్య గ్రంథమును +వ్రాసినాఁడు. వేమన్నకుఁ గలిగిన అన్యమనస్కసమాధి యిట్టివారి కెంతవఱకు కల్గినదో చెప్పుట కష్టము. వీరిలో కొందఱు అనుభవము లేకున్నను, గురువుల మాటలపై నమ్మకముతో బోధించువారుందురు. + +వేమన కవిత్వము, హాస్యము, నీతులు + +ప్రజాభిరుచి నెఱిఁగి వారికిఁ దృప్తిగా వ్రాయక పోవుటవలనను, కవి గొప్పతన మెఱిఁగి గౌరవించు ప్రజలు లేకపోవుట వలనను, వేమన పేరుపడ్డ కవి కాలేకపోయినాఁడు. ఇతఁడు ఇతరుల మేలుకోరి వ్రాసినవాఁడే కాని, యితరులు తృప్తికి వ్రాసినవాఁడు కాఁడు. కీర్తికిఁగాని, ద్రవ్యమునకుఁగాని పొగడ్తలొనర్చుట +కిష్టపడనివాఁడు. చూచిన దానియందెల్ల తప్పు పట్టుట, తిట్టుట ఇతని స్వభావము. పేదఱికమునందు ద్రవ్యార్జనకు బయలుదేరినపుడు ధనికులను బొగడినాఁడేమో యన్న +పద్యము "పడుచునిచ్చు నాని పద్యమిచ్చువాని” ఇత్యాది యొకటి కన్పించుచున్నది. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0835.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0835.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..484b120981093022864cc1d11fc605f187edaf5f --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0835.txt @@ -0,0 +1,26 @@ +ఉదాత్తమైన విషయాల మీద నిలిచి అలోచించటానికి మనసు 'మొరాయించి' +నప్పుడు ఉబుసుపోక కొందరు ఉత్తములు కూడా కులాసా కబుర్లు చెప్పుకుంటారు. +ఇది కేవలం కించిత్కాలక్షేపార్థం. కొందరు ఆ పని తప్ప మరో పని చెయ్యలేరు. +‘అసిధారా వ్రత దీక్షితుడి’ వలె జీవితాన్ని ఆద్యంతమూ ఈ 'మహోత్కృష్ట' కర్మలోనే +వారు గడుపుతారు. అయితే వారికి వ్రతుల మన్నమాట తెలియకపోవచ్చు. దీనికి +మూలకారణం జీవితాన్ని 'సింహావలోకన' చేసే జిజ్ఞాసకు బుద్ధి నిరంతరమూ +నిద్రావస్థను పొందటమే. వారి వృత్తికి మనస్సు ఎన్నడూ 'మరణ బాధ' పొందనవసరం +లేదు. ఆలోచనా, పర్యాలోచనల మధ్య 'డోలాయమానం' కావటం అది స్వప్నావస్థలోనైనా +అనుభవించి ఉండదు. విసుగు లేకుండా, అణుమాత్రమైనా 'టెంపో' చెడకుండా +'చిన్మయ జ్యోతి' దర్శించేటప్పుడు పొందే 'చిదానందానుభూతిలో శ్రోతలను ఆకట్టే +ప్రజ్ఞ దానికి అవసరం. దానికీ సహజ ప్రతిభ ఉండాలి. వ్యుత్పన్నతను అది లోకానుభవ +పరిశీలనలవల్ల అజ్ఞాతంగానూ, అననుభూతంగానూ పొందుతుంది. ఇంత మాత్రం +చేత ఈ కబుర్ల రాయుళ్ళ మనస్సుకు మాంద్యం లేదని కాదు. అది ఊర్ధ్వంగా, +ఎగరలేని పక్షివంటిది; పని చేయదని కాదు. 'మందమైన మనస్సు పిశాచాలకు +ప్రియమైన కర్మాగారం' అనే ఇంగ్లీషు సామెత ఇందుకోసమే పుట్టింది. ఇటువంటి +‘మందబుద్ధులలో నుంచే సైతాను అతని శిష్యులను స్వీకరిస్తాడు.' క్రీస్తు 'కర్మ యోగులలో +నుంచే అతని అనుచరులను గ్రహిస్తాడని ఓ తాత్వికుడన్నాడు. ఇందులో అనంత +సత్యం గర్భితమై ఉంది; అందువల్లనే కులాసా కబుర్లు చెప్పేవారు నిరంతరమూ +శ్మశాన జీవితం గడుపుతారని తాత్త్వికులంటారు. + +స్వతస్సిద్ధంగా ఉత్తమ విషయాన్ని గురించి ఆలోచించక కులాసా కబుర్లు +చెప్పుకునే వారిలో ఉండే మాంద్యం కొన్ని విధాలైన కార్యశూరుల్లోనూ ఉంటుంది. +ఇటువంటివారు ఒక్కొక్కప్పుడు ఉత్తమ క్రియాదక్షులనూ, జిజ్ఞాసువులనూ చూచి +పరిహసిస్తుంటారు. జాన్సను రాత్రిళ్ళు ఏకాంతంగా కావ్యకర్మలో మేల్కొని +ఉదయానంతరం నిద్రపోతుండేవాడు. ఆయన్ను చూచి ఒకప్పుడు ఇటువంటి వారు +కొందరు పరిహసించారు. ఆ మహాశయుడు ఈ కోటిలో చేర్చదగినవారిని గురించి \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0840.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0840.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b04a62b5afce2e22e257170fab1aa3ac635ff17a --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0840.txt @@ -0,0 +1,22 @@ +కులాసా కబుర్ల పరిణామంగా 'ప్రేమ వసంతమూ, పెళ్ళి గ్రీష్మమూ' అని అనేక +గోష్ఠుల్లో తేలిపోతున్నట్లునూ ప్రత్యేక విలేఖర్లు పదే పదే వ్రాస్తున్నారు. + +లోకంలో ఇతరుల ప్రణయ, ప్రళయాలూ, ఆశనిరాశలూ, పాండిత్యా +పాండిత్యాలూ, భయభక్తులూ కులాసా కబుర్లకు వస్తు విశేషాలు చెప్పేవారికి, +త్రినయనాగ్నికి 'త్రిపురాలూ' దహించుకో పోవలసినదే. అనేక మాట్లు అతగాడొక్కడే +‘స్వయం వ్యక్తి'గా శ్రావణ బెళగొళలోని గోమఠేశ్వరుడివలె కొండమీద నిలిచిపోతాడు. +ఇతరులెంతెంత వారూ 'ఇంద్రాదు' లౌతారు. వారు ఉత్తమానుత్తమాన్ని గానీ, పవిత్రతా +పవిత్రతలను గానీ పాటింపని 'పరమా ద్వైతులు'. వీరివల్ల బాధపడ్డ ఒక జిజ్ఞాసువు +అనాలోచితంగా అన్నాడు : 'కులాసా కబుర్లను చెప్పేవాళ్ళనూ, వినేవాళ్ళనూ శిక్షించే +అవకాశమే నాకుంటే, ఒకరి నాలుకను - వక్త గనక - చిల్లి పొడిపించి చెట్టుకు +కట్టిస్తాను; ఒక కర్ణ రంధ్రానికి తాడు కట్టించి ఏటవాళ్ళ కొండకొమ్మునుంచీ క్రిందికి +జారవిడిపిస్తా' నన్నాడు. అటువంటి స్థితి వచ్చినా గట్టి న్యాయవాదులుంటే, ఈ 'అన్న +వ్యక్తి' ముందు తన్ను తానే శిక్షించుకొని తరువాత ప్రతివాదులను శిక్షించేటట్లు +అంగీకారం ఇప్పించవలసిందని కోర్టువారిని కోరి, అంతంలో అనంత దిగ్విజయం +పొందగలరని నమ్మవచ్చు. ఈ వ్యసనానికి ఎప్పుడో ఒకప్పుడు పాలుగాని వాడుండడు. +అందువల్ల ఇటువంటి 'అవకాశాన్ని' ఏ 'అభ్యుదయుడూ' కోరడు. ఇది నిశ్చయం.! + +మంచి చెడ్డలమాట అలా ఉంచితే కబుర్లు చెప్పటం మటుకు అందరికీ చేత +నౌతుందనుకోటం పొరబాటు. సహజ ప్రతిభతో పాటు వ్యుత్పన్నత ఉండి తీరాలి. +కులాసాగా కబుర్లు చెప్పటమూ ఒక కళ. కళలు 'కాంతా సమ్మితాలు' అనంతాలూ +అత్యద్భుతాలూ ఆనంద ప్రదాలు 'ఓమ్... తత్... సత్' \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0841.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0841.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5887c5f182609d612da425f759244b572ab37cdf --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0841.txt @@ -0,0 +1,28 @@ +ప్రశస్త రాసభము

+ +మహాసభ కార్యక్రమం అనంతంగా ఉంది, మళ్ళీ నిద్రకు అవకాశం +దొరుకుతుందో లేదో, అది “చిత్తం ప్రసాదయతి, జీవన మాదధాతి, ప్రత్యంగ +ముజ్వులయతి ప్రతిభావిశేషం” ఇత్యాదిగా ప్రశస్తి గన్నది అని నిశ్చయించాను. +దిజ్మాత్రంగా ఆంజనేయ దండకాన్ని అరక్షణంలో మానసికంగా తిరగవేసి మైరేయ +మాదకత్వంతో మేను శయ్యమీద వాల్చాను. అది జాగ్రదవస్థో' స్వప్నావస్థో చెప్పలేను. +నలుదిక్కులను నల్లని పొగలు క్రమ్ముకోవచ్చి నా కళ్ళముందు కారుచీకట్లు +ఆవరించాయి. ఆ అంధకార మధ్యాన్ని చీల్చుకొని వచ్చి ఓ చిక్కని కుచ్చుతోక ముచ్చటగా +ముమ్మారు ఆడి నిలిచింది. ఏ ఉచ్చైశ్రవ దర్శనమో అవుతుంది. “మా పతిత జనోద్ధరణ +సంఘాని"కి శుభపరంపరలు రానున్నవని మహానందపడుతున్నాను. పతిత జనోద్ధరణ +పేరుతో హంగామాలు చేసి వత్రికాముఖంగా ప్రచారాన్ని సంపాదించి పైకి +రాదలచుకున్న వాళ్ళుగాని, అందుమూలంగా అర్ధకామాల ఆకలి తీర్చుకోదలచుకొన్న +వాళ్ళుగాని మా సంఘంలో సభ్యులుగా మచ్చుకైనా ఒక్కరూ లేరు. అందు స్వార్ధరహితులు +కేవల కరుణాపరులు. దీనజనుల దుఃస్థితికి వసివాడి మనోవాక్కాయ కర్మలా వారిని +ఉద్ధరించవలెననే అపేక్ష అతిశయంగా ఉన్నవాళ్ళు. అందుకు తమ శక్తిసామర్థ్యాలు +ధారవోయటానికి సర్వసంసిద్ధులైనవాళ్ళు. + +అపూర్వ దృశ్యంగా నా ముందు నిలచిన పృచ్ఛం లీలాప్రాయంగా రెండుమూడు +చాలనాలను చేసి ఒక చక్రభ్రమణం చేసే స్ఫూర్తి చూపించేటప్పటికల్లా విచిత్ర భారీ +కర్కశరాగ స్వరాలతో హారాలతో మూర్తిగొన్న కరుణగా నా మీద ఒక చతుష్పాత్తు +నిలిచింది. నెమ్మదిగా దాని వెనక తుల్య సత్వరూపరేఖలతో అదే జాతి జంతువులు +చిన్నవీ, పెద్దవీ కొన్ని గుంపు చేరి నిలిచాయి. + +అప్రయత్నంగా నా నోట్లో నుంచి “చక్రీవంతః" అన్నమాట వెలువడింది. “చక్రం +సమూహహస్తద్వంతః చక్రీవంతః" గుంపై ఉండేవి అన్నాను, చదువుకున్ననాటి +సంస్కారంతో. జగత్సౄష్టిలో చక్రీవంతాలు కాని జంతువు లేమున్నవి, మనుష్య +జంతువులు చక్రీవంతాలు కావా? అన్నవి ఆ గుంపులో కొన్ని పెద్ద నోళ్ళు విప్పి. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0846.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0846.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b8bb876e61d1a10c16524ef8b5bb6b2a332d5339 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0846.txt @@ -0,0 +1,31 @@ +పోయె ఓ పల్లెగాడిదా! పరిగెత్తి అబ్బాయికి పాలిచ్చి పోవె” అన్న జానపద సాహిత్యంలో పేర్కొనదగ్గది. + +కృష్ణావతారం సమయంలో గార్దభం చేసిన మేలు లోకం ఎన్నడూ మరువజాలదు. +చెరసాలనుంచి చిన్ని కృష్ణుని గోకులానికి చేర్చేటప్పుడు వసుదేవుడు గాడిద కాళ్ళు +పట్టుకున్న విషయం పురాణప్రసిద్ధం. ఎప్పుడో రజకుని ఇంట దొంగలు పడ్డారని +ఓండ్రపెట్టి మేల్కొలిపిన సందర్భాన్ని అపార్థం చేసుకుని, వసుదేవుడు తొందరపడి +గాడిద కాళ్ళు పట్టుకున్నాడేగాని దుష్టశిక్షణ, శిష్టరక్షణ కోసం పరమాత్మ అవతరించిన +అంశాన్ని అర్థం చేసుకోలేనంతటి అవ్యక్తప్రాణి కాదు గార్దభం. + +ప్రాచీన రాజవంశీయులలో గౌరవప్రదమైన జంతువులను తమ వంశచిహ్నంగా +ఉంచుకోవటం కద్దు. దేవగిరి యాదవ రాజవంశీయులు మేషశిరాన్ని తమ రాజవంశ +చిహ్నంగా నిలుపుకున్నారు. అలాగే గార్దభ వంశీయులు రాసభశీర్షాన్ని తమ +రాజచిహ్నంగా స్వీకరించి ఉంటారనటంలో చరిత్రకు వ్యతిరేకత ఎక్కడా +ఉండదనుకుంటాను. + +అజ్ఞాని ఐన రజకుడు అపార్థం చేసుకుని కుర్కురాన్ని శిక్షించే బదులు గార్దభాన్ని +చంపుకొని అప్రతిష్ఠ తెచ్చిపెట్టాడే గాని, ఆ కథాసందర్భంలో కూడా తప్పిదం గార్దభానిది +కాదనే మా మతం. “సాదురేగిన తల పొలమున గాని నిలువదన్నట్లు" అప్పుడప్పుడూ +గగ్గోలుగా ఓండ్రపెట్టినా గార్దభం అతి సత్వప్రధానమైన జంతువు. కనుకనే జీసస్ +ప్రభువు ధర్మవిజయం కోసం జెరూసలెంకు ధర్మ జైత్రయాత్రకు బయలుదేరేటప్పుడు +గార్దభవాహనారూఢుడై పయనించాడు. + +ఎవరెన్ని రీతుల తిరస్కరించినా బిడ్డల తిరస్కారాన్ని పొందని జంతువులు లోకంలో +గార్దభాలే. అందువల్లనే “బాలేయా” లన్న పేరు ఈ జంతుజాతికే దక్కింది. బాలేఖ్యువత్సే +భవ్య హితాః బాలేయాః - తమ పిల్లలకు హితమైనవి. మనుష్య జంతువులతో సహా +ఇలా బాలేయా లనిపించుకోదగ్గవి లోకంలో మరొక జంతుజాతి శశవిషాణం! + +ఈ ప్రయాణసమయంలోనే గార్దభ పృష్ఠప్రదేశంలో నీలిమచ్చ ఏర్పడ్డది. అక్కడి +కేశాలు ఒకటి రెండు పెరికి కోరింత దగ్గు ఉన్న పిల్లలకు మెడలో తావీజు కట్టితే, +అది చేతితో తుడిచినట్లు తగ్గిపోవడం ఈ నాటికీ పశ్చిమాసియాలో స్థిరమైంది. అన్నట్టు +ఆసియా సమైక్యతకు అత్యంతకృషి చేస్తున్న మనకు గార్దభం 'ఆసియా జంతువు' \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0847.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0847.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..612c8b9d43534bb78ac99de12d0045c4ff909a62 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0847.txt @@ -0,0 +1,32 @@ +అని తెలుసుకోవటం, దాన్ని సముద్ధరించే కార్యక్రమవిషయంలో అత్యంతావశ్యకమైన +అంశం. "కరవగ వచ్చునే బలిమి గాడిదకున్ పులితోలు గప్పినన్" అని తరువాతి +కాలంలో చులకనగా చూడబడటం తటస్థించినా, ఒకనాడు స్వేచ్ఛా సంచారం చేస్తూ +కదుపులు కదుపులుగా ఆసియా మహారణ్యాలల్లో గార్దభం విశృంఖల విహారం చేస్తున్న +దినాలలో, అవి జగదేకవీరుడు సీజర్ మహాశయుని హయరత్నాలను వెన్నాడి పట్టుకొని +హతమార్చి మిగిలినవాటిని త్రిప్పి పంపినట్లు యాత్రాగ్రంథాలవల్ల తెలుస్తున్నది. + +ఇంతేకాదు, ప్రాచీనులైన ఈజిప్ట్ దేశీయులకు, రోమనులకు, గ్రీకులకు గార్దభం +అతి పవిత్రమైన జంతువు. వారి దృష్టిలో ఇది ఎప్పుడో రసోద్రేకం కల్గినప్పుడు ఓండ్ర +పెట్టటం తప్ప తెలివి తక్కువతనం లేని జంతువు. అంతేకాదు, మేధాసంపత్తి గల +ప్రాణి. అమితమైన ఆధివ్యాధి నివారకములైన నంత విచిత్రశక్తులు గల జంతురాజము. +పరోపకారం చేయటంలో, అన్యుల బాధను తాను అనుభవించటానికి అంగీకరించేది. +వృశ్చికం కుట్టినవాళ్ళు దానిపై నెక్కి చెవిలో “నన్ను తేలు కుట్టిం" దని చెపితే వెంటనే +ఆ బాధను తాను పుచ్చుకొని అవతలి వ్యక్తికి వ్యథానివృత్తి కలిగిస్తుందట! + +అన్నీ చెప్పి రసరాజమైన శృంగారం విషయంలో గార్దభానికున్న ఘనతను +కప్పిపుచ్చటం శ్రేయస్కరం కాదు. రాసభ భోగరాసిక్యాన్ని - + +"ఆఘ్రాయాఘ్రాయ గంధం వికట ముఖపుటో దర్శయన్ దంతపంక్తిం +ధావత్యున్ముక్త నాదో ముహురపి చ రసాత్ భ్రష్టయా పృష్ఠలగ్నః | +గర్దభ్యాః పాదఘాత ద్విగుణిత సురతప్రీతి రాకృష్ణ శిశ్నో +వేగాదారుహ్యముహ్యన్ అవతరతి ఖరః ఖండిత శ్చిరేణ |" + +అని ఇలా వర్ణించటంలో అతిశయోక్తి అణుమాత్రం లేదు. "గర్దభ్యాః పాదఘాత ద్విగుణిత +సురతప్రీతిః” అన్నది శృంగార రాసిక్యవిషయంలో పరాకోటినందున్న స్థితి అనటం +ఛిన్న సంశయం. సత్యభామాపాదతాడిత శిరోరసికుడైన శ్రీకృష్ణుడే ఇందుకు సాక్ష్యము. + +కామాంగ దైర్ఘ్యం వల్ల గార్దభం లైంగిక చిహ్నం (Sexual Symbol) గా రోమక +లోకంలో విఖ్యాతి గన్నది. ప్రేమికులు శుభం కోసం గార్దభశీర్షాలను శయ్యలపై +వ్రేలాడదీయించేవాళ్ళట! ఆప్రొడైట్ సయోనీసస్ల పుత్రుడైన వెరియపస్ అనే రోమక +దేవత 'దుష్టో' కామోద్రేకవిజృంభణం నుంచి తన్ను తప్పించినందుకు 'ర్షియా' గార్దభాన్ని +శ్రవఃకింకిణులతో అలంకరించి తన ఆలయాలలో గౌరవస్థానాన్ని కల్పించింది. చెడ్డ \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0849.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0849.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..88f8048bcacfae42f13c57e68c177820618475e0 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0849.txt @@ -0,0 +1,31 @@ +సాహిత్యంలో చంద్రుడు

+ +"వెండిగిన్నెల్లోన +వెన్న పెట్టుకొని, +పమిడి గిన్నెల్లో పాలు పోసుకొనీ, +తేరుమీదా రానె తేనెపట్టూ తేనె, +కొండమీదా రావె కోటిగిన్నె తేవే, +చందమామా రావె జాబిల్లి రావె - " + +అని తన కోసమూ, తమ్ముడి కోసమూ, ఆకాశవీధిలో నిత్యయాత్ర చేసే చంద్రుణ్ణి +తెలుగు ఆడబిడ్డ అనాదినుంచీ ఆహ్వానిస్తూనే ఉన్నది. అయితే చందమామ తెలుగు +బిడ్డలకు ఏ నాటి మామ? ఎలా మామ? - జగదేకమాత లక్ష్మీదేవితోబాటు క్షీరసముద్ర +గర్భాన జన్మించటం వల్లనేనా అతడు మామ? + +"స్త్రీలకు నేనంటే ప్రీతి. జానపద పదాలు పాడుకుంటూ నా వెన్నెట్లో వాళ్ళు +రాటం త్రిప్పి నూలు వడుకుతుంటారు”; “నేను వెలుతురు నీకివ్వకపోతే నీకు బ్రతుకే +లేదు" అని సూర్యచంద్రులిద్దరూ ఒకరినొకరు ఎద్దేవా చేసుకుంటారు. సూర్యుడు +చంద్రముఖాన ఇసుక చల్లుతాడు. ఆమె ముఖాన మచ్చలు ఏర్పడతవి. కొంతకాలానికి +సంధి కుదిరి ఇద్దరూ పెళ్ళి చేసుకుంటే సంతానం కలిగింది. మళ్ళీ మనఃస్పర్ధలు. +చంద్ర సూర్యుడికి విడాకులిచ్చి ఇంట్లో నుంచి లేచిపోయి బిడ్డలను ముక్కలు ముక్కలుగా +చేసి పైకి విసురుతుంది. ఆకాశంలోకి వెళ్ళినవన్నీ నక్షత్రాలూ, నేలమీద పడ్డవి +జలచరాలూ, జంతువులూ అయినవి. - ఇవి ఫిలిప్పైన్ జాతివారి సూర్యచంద్ర +కథనంలో ముఖ్యాంశాలు. + +నీగ్రోజాతి పుక్కిటి పురాణాల్లో సూర్యచంద్ర లిద్దరూ స్త్రీ మూర్తులు. అన్యోన్యం +వారి సంతానాన్ని చంపుకొని తినటానికి సంధి చేసుకున్నారు. దానికి విరుద్ధంగా +చంద్ర సంతానాన్ని సూర్య కంటికి కనబడకుండా పగలు దాచిపెట్టి, రాత్రిళ్ళు బయటకు +తీసుకోవస్తుంది. వాళ్ళే నక్షత్రాలు. + +ఆదియుగంలో సూర్యుడు భూమి మీదనే నివాసం చేస్తుంటే 'టిట్రరే' అనే రేచుక్క +వెంబడించి అతణ్ణి మింగేస్తుంది. అతని ఎముక ఒకటి ఆకాశంలోకి ఎగిరి “కొడవలి” \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0850.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0850.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..fc0aabbeafa50b9ea1b44637126a4ce97baa0dbd --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0850.txt @@ -0,0 +1,34 @@ +ఆకారంతో చంద్రుడై క్రమక్రమంగా పూర్ణరూపాన్ని పొంది ప్రకాశిస్తుంది. నాయకుడి +డాలుమీద చిత్రితమైన చంద్రరూపం రాత్రిళ్ళు ఆకాశంలోకి ఎగిరి వెన్నెల కాస్తుందని +ఒప్పోజా గుంపువారి నమ్మకం. + +'త్యుకియోమి' చంద్రదేవత 'ఇజాన' (పింటోవారి పరమాత్మ) దక్షిణ నేత్రం +నుంచి ఉద్భవించాడని జపానువారి నమ్మకం. 'హెంగో' అనే చైనావారి చంద్రుడు +పూర్ణంగా అమృతపానం చేయలేకపోవటం వల్ల స్వర్గానికి వెళ్లుతూ దారిలో ఆగిపోయిన +'త్రిశంకువు'. రాత్రిళ్ళు మాత్రమే ప్రకాశించే అతణ్ణి పట్టుకొని అహర్నిశలూ +అమృతప్రదానం చేసేటట్లు చేసుకోవాలనే సంకల్పంతో, 'చిన్' జాతిపూర్వులు ఆకాశాన్ని +అందుకునే మేడలు కట్టడానికి ప్రారంభించారు. వినికిడి వల్ల చంద్రుడిది తెలుసుకొని +ఒక పెద్దవెన్నెల తుపాను రేపి ఆ సౌధాల నన్నిటినీ నేలమట్టం చేశాడు. + +దొంగలకూ, గూఢచారులకూ అధిదేవత ముసల్మానుల 'షాహూర్' అనే +చంద్రదేవత. త్రిమూర్తులలో ఒకడు. బాబిలోనియా జాతి త్రిమూర్తి గణంలో 'సిన్' +అనే చంద్రదేవత, ప్రథమ - షమాస్ (సూర్యుడు) 'ఇష్ తార్' లతో బాటు. + +గ్రీకుల చంద్రదేవత 'సెలినీ' యౌవన ప్రదాయిని; హృద్రోగాలకు కారకురాలు. +సూర్యుడు (హెలియస్) ఉషస్సు (ఇనోయస్) లకు తోబుట్టువు. + +ఈ నాగరక, అనాగరక పురాణాలూ, పుక్కిటి పురాణాలూ పురస్కరించుకొని +ఆయా జాతుల్లో అనంతంగా సారవత్సాహిత్యమూ, జానపద సాహిత్యమూ పుట్టినది; +నేటికీ పుడుతూ ఉన్నది. + +సీ. "ఒక వేయి తలలతో నుండ జగన్నాథు +తే. +బొడ్డుదమ్మిని బ్రహ్మ పుట్టె మొదల, +నతని గుణమ్ముల నతని బోలిన దక్షు +డగు నత్రిసంజాతు డయ్యె నత్రి +కడగంటి చూడ్కుల కలువల సంగడీ +డుదయించి విప్రుల కోషధులకు, +నమర ధరాతతి కజుని పన్పున నాథు +డైయుండి రాజసూయంబు సేసి +మూడు లోకముల +చంద్రుడు గెల్చినట్లుగా మన భాగవతపురాణం పలుకుతూ ఉన్నది. \ No newline at end of file diff --git a/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0851.txt b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0851.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b833775c8a732b02fb38ec14ed1c6344dcf90f87 --- /dev/null +++ b/Vavilala_Somayajulu_Sahityam-4_Vyasalu/page_0851.txt @@ -0,0 +1,18 @@ +భారతీయుల అనేక ఆచార వ్యవహారాలు చంద్రుడిమీద ఆధారపడ్డవి. +చాంద్రమానమే కర్మకాండకు ఆధారము. కృచాంద్రాయణమూ, సూర్యచంద్రుల నోములూ మన ఆచారాలు. రెండు సంక్రాంతుల నడుమ గౌణచంద్రుడూ, ముఖ్యచంద్రుడూ ఇద్దరూ కనిపిస్తే కొన్ని కర్మలు ఆగిపోతవి. + +'కుముదాప్త బాంధవుని కొమ్ము తరిగితే కాటకం తప్పదని ముసలమ్మల +నమ్మకం. జాతకచక్రాలలో “చంద్ర లగ్నాత్” చూడవయ్యా ఎలా ఉందో నంటాడు శాస్త్రవేత్త తోడి జ్యోతిష్కుడితో. హృద్రోగాలు పెరిగి వైద్యులతరం కాకపోతే “కాస్త చంద్రుడికి జపం చేయించి, మానెడు సోలెడు యవలు దాన మిప్పించండి, నయం కాక దాని తాతకు అచ్చామా?" అనే ధీమాతో సలహా చెబుతాడు సిద్ధాంతి. + +“ఆదిత్యాత్ చంద్రమసం చంద్రమసో వైద్యుతమ్" అని ఛాందోగ్యోపనిషత్తు +పలుకుతున్నది. అయితే ఈ చంద్రలోకం నేరని చెబుతున్నారు నేత్తలు. అగ్నిహోత్రాది కాలైన వైదికకర్మలుగానీ, సప్త సంతానాదికాలు గానీ చేసినవారు చంద్రలోకాన్ని పొందుతారట! ఉత్య్రాంతి చెందిన జీవుడు రాత్రి దగ్గరకూ, రాత్రి కృష్ణపక్షం వద్దకూ, అది దక్షిణాయనం దగ్గరకూ తీసుకోపోతాయి. జీవుడు అక్కడనుంచీ భౌతికాకాశాన్నీ, +దానినుంచి చంద్రలోకాన్ని చేరి ఉదకశరీరాన్ని పొంది, కర్మ క్షయమయ్యేవరకూ సుఖంగా ఉండి, తరువాత ఆకాశాన్నీ, వాయువునూ పొంది మబ్బై వానగా మళ్లీ అవని మీద అవతరిస్తాడు. + +చంద్ర చంద్రికల మీద మమకారం చేతనే శాస్త్రకర్తలు సహితమూ గ్రంథాలకు చంద్రిక, కౌముది ఇత్యాదిగ నామకరణం చేశారు. మేఘవిజయ కవి హైమకౌముది, భట్టోజీ దీక్షితుని సిద్ధాంత కౌముది, జయదేవుని చంద్రాలోకము - ఇత్యాదులు +నిదర్శనాలు. + +ప్రణయవిహ్వలులైన నాయికానాయకుల చేత అనేక అచేతనాలను దూతలుగా చేసింది కవిలోకం. మేఘుని ఆహ్వానించి మేఘదూతమూ, శుకాలకూ, +హంసలకూ అనంత వాడిమను ప్రసాదించి శుకదౌత్యాలూ, హంసదౌత్యాలూ +నడిపించారు కవులు. కృష్ణ చంద్రతర్కాలంకారుని సీత రామచంద్రునితో దౌత్యం +నెరపటానికి చంద్రుణ్ణి ఆహ్వానించింది. ఆధునికులలో విశ్వనాథవారి 'శశిదూతము' +'సహస్రశీర్షా పురుష' వలె వేయి పడగలు విప్పినది. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/meta.json" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/meta.json" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7f77c4fcc764e5efee013a6cc10d7bf0b2789905 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/meta.json" @@ -0,0 +1,539 @@ +{ + "status": "done", + "saved": 177, + "total_pages": 227, + "filename": "చిరస్మరణీయులు, మొదటి భాగం.pdf", + "pages": { + "1": { + "quality": 4 + }, + "5": { + "quality": 1 + }, + "7": { + "quality": 4 + }, + "8": { + "quality": 4 + }, + "9": { + "quality": 4 + }, + "10": { + "quality": 4 + }, + "11": { + "quality": 4 + }, + "12": { + "quality": 4 + }, + "13": { + "quality": 4 + }, + "14": { + "quality": 4 + }, + "15": { + "quality": 4 + }, + "16": { + "quality": 4 + }, + "17": { + "quality": 4 + }, + "18": { + "quality": 4 + }, + "19": { + "quality": 4 + }, + "20": { + "quality": 4 + }, + "22": { + "quality": 4 + }, + "23": { + "quality": 4 + }, + "24": { + "quality": 4 + }, + "25": { + "quality": 4 + }, + "26": { + "quality": 4 + }, + "27": { + "quality": 4 + }, + "29": { + "quality": 4 + }, + "30": { + "quality": 4 + }, + "32": { + "quality": 4 + }, + "34": { + "quality": 4 + }, + "35": { + "quality": 4 + }, + "36": { + "quality": 4 + }, + "37": { + "quality": 4 + }, + "38": { + "quality": 4 + }, + "39": { + "quality": 4 + }, + "40": { + "quality": 4 + }, + "41": { + "quality": 4 + }, + "42": { + "quality": 4 + }, + "43": { + "quality": 4 + }, + "46": { + "quality": 4 + }, + "47": { + "quality": 4 + }, + "48": { + "quality": 4 + }, + "49": { + "quality": 4 + }, + "52": { + "quality": 4 + }, + "53": { + "quality": 4 + }, + "55": { + "quality": 4 + }, + "56": { + "quality": 4 + }, + "58": { + "quality": 4 + }, + "60": { + "quality": 4 + }, + "62": { + "quality": 4 + }, + "63": { + "quality": 4 + }, + "65": { + "quality": 4 + }, + "66": { + "quality": 4 + }, + "68": { + "quality": 4 + }, + "71": { + "quality": 4 + }, + "72": { + "quality": 4 + }, + "73": { + "quality": 4 + }, + "74": { + "quality": 4 + }, + "75": { + "quality": 4 + }, + "76": { + "quality": 4 + }, + "77": { + "quality": 4 + }, + "79": { + "quality": 4 + }, + "82": { + "quality": 4 + }, + "83": { + "quality": 4 + }, + "84": { + "quality": 4 + }, + "86": { + "quality": 4 + }, + "88": { + "quality": 4 + }, + "89": { + "quality": 4 + }, + "90": { + "quality": 4 + }, + "91": { + "quality": 4 + }, + "92": { + "quality": 4 + }, + "93": { + "quality": 4 + }, + "95": { + "quality": 4 + }, + "96": { + "quality": 4 + }, + "97": { + "quality": 4 + }, + "98": { + "quality": 4 + }, + "100": { + "quality": 4 + }, + "103": { + "quality": 4 + }, + "104": { + "quality": 4 + }, + "105": { + "quality": 4 + }, + "106": { + "quality": 4 + }, + "107": { + "quality": 4 + }, + "108": { + "quality": 4 + }, + "111": { + "quality": 4 + }, + "112": { + "quality": 4 + }, + "113": { + "quality": 4 + }, + "114": { + "quality": 4 + }, + "115": { + "quality": 4 + }, + "116": { + "quality": 4 + }, + "117": { + "quality": 4 + }, + "118": { + "quality": 4 + }, + "120": { + "quality": 4 + }, + "121": { + "quality": 4 + }, + "122": { + "quality": 4 + }, + "123": { + "quality": 4 + }, + "124": { + "quality": 4 + }, + "125": { + "quality": 4 + }, + "126": { + "quality": 4 + }, + "127": { + "quality": 4 + }, + "129": { + "quality": 4 + }, + "130": { + "quality": 4 + }, + "131": { + "quality": 4 + }, + "134": { + "quality": 4 + }, + "135": { + "quality": 4 + }, + "136": { + "quality": 4 + }, + "137": { + "quality": 4 + }, + "138": { + "quality": 4 + }, + "141": { + "quality": 4 + }, + "142": { + "quality": 4 + }, + "143": { + "quality": 4 + }, + "144": { + "quality": 4 + }, + "145": { + "quality": 4 + }, + "148": { + "quality": 4 + }, + "149": { + "quality": 4 + }, + "150": { + "quality": 4 + }, + "151": { + "quality": 4 + }, + "153": { + "quality": 4 + }, + "154": { + "quality": 4 + }, + "156": { + "quality": 4 + }, + "157": { + "quality": 4 + }, + "158": { + "quality": 4 + }, + "159": { + "quality": 4 + }, + "160": { + "quality": 4 + }, + "161": { + "quality": 4 + }, + "163": { + "quality": 4 + }, + "164": { + "quality": 4 + }, + "165": { + "quality": 4 + }, + "166": { + "quality": 4 + }, + "168": { + "quality": 4 + }, + "170": { + "quality": 4 + }, + "171": { + "quality": 4 + }, + "172": { + "quality": 4 + }, + "173": { + "quality": 4 + }, + "174": { + "quality": 4 + }, + "175": { + "quality": 4 + }, + "177": { + "quality": 4 + }, + "178": { + "quality": 4 + }, + "179": { + "quality": 4 + }, + "180": { + "quality": 4 + }, + "181": { + "quality": 4 + }, + "182": { + "quality": 4 + }, + "183": { + "quality": 4 + }, + "184": { + "quality": 4 + }, + "185": { + "quality": 4 + }, + "186": { + "quality": 4 + }, + "187": { + "quality": 4 + }, + "188": { + "quality": 4 + }, + "189": { + "quality": 4 + }, + "190": { + "quality": 4 + }, + "191": { + "quality": 4 + }, + "192": { + "quality": 4 + }, + "194": { + "quality": 4 + }, + "195": { + "quality": 4 + }, + "196": { + "quality": 4 + }, + "197": { + "quality": 4 + }, + "198": { + "quality": 4 + }, + "199": { + "quality": 4 + }, + "200": { + "quality": 4 + }, + "201": { + "quality": 4 + }, + "203": { + "quality": 4 + }, + "204": { + "quality": 4 + }, + "205": { + "quality": 4 + }, + "206": { + "quality": 4 + }, + "207": { + "quality": 4 + }, + "208": { + "quality": 4 + }, + "209": { + "quality": 4 + }, + "210": { + "quality": 4 + }, + "211": { + "quality": 4 + }, + "212": { + "quality": 4 + }, + "213": { + "quality": 4 + }, + "216": { + "quality": 4 + }, + "217": { + "quality": 4 + }, + "219": { + "quality": 4 + }, + "220": { + "quality": 4 + }, + "221": { + "quality": 4 + }, + "222": { + "quality": 4 + }, + "223": { + "quality": 4 + }, + "224": { + "quality": 4 + }, + "225": { + "quality": 4 + }, + "226": { + "quality": 4 + }, + "227": { + "quality": 1 + } + } +} \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0001.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0001.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9a0919a7272e8938e12911d3ea3a79c14301e5c4 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0001.txt" @@ -0,0 +1,12 @@ +CHIRASMARANEEYULU (First Part) +Telugu title of this book is CHRASMRANEEYULU. +In this book brief life Sketches (each two pages) of 100 Muslim Heroes who fought against British. It started from +Bengal Nawab Sirajuddowla of 1757 Palsy War to 1947 Shaik Moula Saheb of Andhrapradesh was given. Almost all +sketches are having photos of freedom fighters. +This Book contains total 224 pages of 1/8th Demmy Size with Multi colour title. It was published in 2008. The same +was Published second time in the year 2009. +Three more Parts of this book is Planed and May come out with in one or two Years if circumstances allowed +చిరస్మ రణయులు +ీ + +సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0005.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0005.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9705b88b7ae8bc4c8240fc346cf5ac438019b3b2 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0005.txt" @@ -0,0 +1,26 @@ +ప్టొట్టి శ్రీరాములు తెలుగు విశ్వవిద్యాలయం వారి +ఆర్థిక సహాయంతో ముద్రితం. + +చిరస్మరణీయులు +(బ్రిటిష్‌ వ్యతిరేక పోరాటాలలో పాల్గొన్నముస్లిం యోధులు) + +సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌ +సర్వహక్కులు రచయితవి +ప్రథామ ముద్రణ నవంబర్‌ 2008 +ముఖచిత్రం వజ్రగిరి జెస్టిస్‌, వినుకొండ. +ముద్రణ మిత్రా ప్రింటింగ్ ప్రెస్‌, విజయవాడ + +పుస్తకాలకు : + +ఆజాద్‌ హౌస్‌ ఆఫ్‌ పబ్లికేషన్స్‌ +శివప్రసాద్‌ వీధి, కొత్తపేట, + +వినుకొండ-522 647, గుంటూరు జిల్లా. +దూరవాణి : 9440241727 + +మరియు +అన్ని ప్రముఖ పుస్తక విక్రయ కేంద్రాలు. + +వెల : +సాధారణ ప్రతి ó రు. 100-00 +గ్రంథాలయ ప్రతి ó రు. 125-00 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0007.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0007.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..32eae6bc92947badd12262182a70aee1c87c5fd3 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0007.txt" @@ -0,0 +1,43 @@ +రహిమతుల్లా యం. సయాని + +జస్టిస్‌ బద్రుద్దీన్‌ తయ్యాబ్జీ + +ముల్లా అబ్దుల్‌ ఖయ్యూం ఖాన్‌ + +ఖుదీరాం కి దీది + +మౌల్వీఅబ్దుల్‌ రసూల్‌ + +నవాబ్‌ సయ్యద్‌ మొహమ్మద్‌ + +ఉమర్‌ బీబి + +షేక్‌ ముహమ్మద్‌ గులాబ్‌ + +మౌలానా ముహమ్మద్‌ హసన్‌ + +ఫజులుల్లా ఖాన్‌ + +మౌల్వీ అలీ ముస్సలియార్‌ + +ఆబాది బానో బేగం + +మౌల్వి అబ్దుల్‌ బారి + +అష్పాఖుల్లా ఖాన్‌ + +హకీం అజ్మల్‌ ఖాన్‌ + +రజియా ఖాతూన్‌ + +ప్రో|| ముహమ్మద్‌ బర్కతుల్లా భోపాలి + +మౌలానా మజహర్రుల్‌ హఖ్‌ + +మౌలానా మహమ్మద్‌ అలీ జౌహర్‌ + +సయ్యద్‌ హసన్‌ ఇమాం + +టి.అహమ్మద్‌ ఖాన్‌ షేర్వాణి + +జస్టిస్‌ అబ్బాస్‌ తయ్యాబ్జీ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0008.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0008.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ed7096770af912fd945225e2539a652f028802bc --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0008.txt" @@ -0,0 +1,57 @@ +డాక్టర్‌ ముక్తార్‌ అహమ్మద్‌ అన్సారి + +బద్రుల్‌ హసన్‌ + +మౌలానా షౌకత్‌ అలీ + +షంషున్నీసా అన్సారి + +బేగం ఆలం + +బేగం అమీనా తయ్యాబ్జీ + +జులేఖా బేగం + +అల్లా బక్ష్ సుంరో + +మౌలానా ఒబైదుల్లా సింధీ + +మౌల్వీఉమర్‌ అలీషా + +యం. అబ్దుల్‌ రహిమాన్‌ + +ముహమ్మద్‌ ఇస్మాయిల్‌ + +షోయాబుల్లా ఖాన్‌ + +షఫాతున్నీసా బీబి + +యూసుఫ్‌ జాఫర్‌ మెహర్‌ అలీ + +మౌలానా హస్రత్‌ మోహాని + +ముఫ్తీ ఖిఫాయతుల్లా + +ఎం. ఆసఫ్‌ అలీ + +రఫీ అహమ్మద్‌ కిద్వాయ్‌ + +మౌలానా హబీబుర్రెహమాన్‌ + +బతక్‌ మియా అన్సారి + +మౌలానా అహ్మద్‌ హసన్‌ మదని + +ఖాన్‌ అబ్దుల్‌ జబ్బార్‌ ఖాన్‌ + +మౌలానా అబుల్‌ కలాం ఆజాద్‌ + +మౌలానా అహమ్మద్‌ సయీద్‌ + +బేగం సకీనా లుక్మాని + +మౌల్వీ మహమ్మద్‌ హఫీజుర్రెహమాన్‌ + +మగ్బూల్‌ అహమ్మద్‌ + +డాక్టర్‌ సైఫుద్దీన్‌ కిచ్లూ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0009.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0009.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d361cfa99b9818bbee0d29be42ab2e4b08cf77a0 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0009.txt" @@ -0,0 +1,23 @@ +80.అతావుల్లా షా బొఖారి (1891-1967) 177 +81.సుగరా ఖాతూన్‌ (-1968) 179 +82.మఖ్దూం మొహిద్దీన్‌ (1908-1969)181 +83.డాక్టర్‌ సయ్యద్‌ ముహమ్మద్‌(1888-1971)183 +84.ఖాన్‌ అబ్దుస్‌ సమద్‌ ఖాన్‌(1885-1972)185 +85.అబిద్‌ అలీ (1899-1873)187 +86.కాకాబాబు ముజఫర్‌ అహమ్మద్‌(1889-1973)189 +87.బేగం మజిదా బానో(1919-1974)191 +88.షేక్‌ గాలిబ్‌ సాహెబ్‌(1904-1976)193 +89.షౌకత్‌ ఉస్మాని(1901-1978)195 +90.బేగం ఖుర్షీద్‌ ఖ్వాజా(1896-1981)197 +91.మేజర్‌ జనరల్‌ షానవాజ్‌ ఖాన్‌(1914-1983)199 +92.అబిద్‌ హసన్‌ సఫ్రాని(1911-1984)201 +93.బీబి అముతుస్సలాం(1907-1985)203 +94.ఖాన్‌ అబ్దుల్‌ గఫార్‌ ఖాన్‌(1890-1988)205 +95.హజరా బీబీ ఇస్మాయిల్‌(-1994)207 +96.నక్కీ అహమ్మద్‌ చౌదరీ(1914-1996)209 +97.అమీర్‌ హైదర్‌ ఖాన్‌(1900-1999)211 +98.డాక్టర్‌ జైనుల్దాబ్దిన్‌ అహ్మద్‌(1909-)213 +99.మీర్‌ ముష్టాఖ్‌ అహమ్మద్‌(1915-)215 +100.షేక్‌ మౌలా సాహెబ్‌(1927-)217 +ఆధార గ్రంథాలు......................219 +రచయిత ఇతర గ్రంథాలు..........224 \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0010.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0010.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ccead7a15a11b59795e5d9fd0d5515f62d9899e2 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0010.txt" @@ -0,0 +1,30 @@ +ఆచార్య పి.రామలక్ష్మి M.A., Ph.D + +చరిత్ర - పురావస్తు విభాగం, + +ఆచార్య నాగార్జున విశ్వవిద్యాలయం, గుంటూరు + +పరిచయవాక్యం + +విభిన్న సాంఫిుక జనసముదాయాల మధ్య సంయమనం, సమంవయం, +సామరస్యం సాధించాలనుకున్నశక్తులు సకారాత్మక ధోరణిలో కృషి సాగించటం +వాంఛనీయం. చరిత్రలోని వాస్తవికతను ప్రజల ముందుకు తెచ్చి ఉమ్మడి కృషి, +త్యాగాలలో ఆయా సముదాయాల పాత్రను సవివరంగా, చారిత్రక ఆధారాలతో సహా +ప్రజా బాహుళ్యానికి వెల్లడి చేయడం అభిలషణీయమైన చరిత్ర రచనా విధానం. +చరిత్రలోని వాస్తవాలు తెలిసి త్యాగమయ పోరాటాలలో నాటి జనసమూహాల +భాగస్వామ్యాన్ని తెలుసుకున్న సమకాలీన సమాజంలో సదవగాహన-సద్భావన వృద్థిచెంది +సమాజాన్నిఅశాంతికి గురిచేసే ఘర్షణ వెఖరి స్థానంలో శాంతి-సామరస్యం-సౌభ్రాతృత్వ +వాతావరణం మరింతగా పరిఢవిల్లుతుంది. + +ఈ గ్రంథ రచయిత సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహ్మద్‌ సరిగ్గా ఇదే మార్గంలో లక్ష్యసాధన +దిశగా కృషి ఆరంభించి, అందుకు చరిత్ర రచనను సాధనం చేసు కున్నారు. ఆ ప్రయ త్నంలో +భాగంగా భారత స్వాతంత్రోద్యమంలో ముస్లింలు నిర్వహించిన మహోన్నత పాత్రను +వెలికి తీసి, ప్రతి అంశాన్ని విడమర్చి వివరిస్తూ ఇప్పటివరకు తెలుగులో వెలువరించిన +ఏడు గ్రంథాలలో కూడ ఈ లక్ష్యమే స్పష్టమౌతుంది. ఆ కారణంగా నశీర్‌ రాసిన ఏడు +చరిత్ర గ్రంథాలలో నాలుగు గ్రంథాలు మూడుసార్లు, మూడు గ్రంథాలు రెండుసార్లు +పునర్ముద్రణ పొందాయి. + +ప్రస్తుత గ్రంథం చిరస్మరణీయులు కూడా ఆ లక్ష్యసాధానలో భాగంగా రూపు +దిద్దుకుంది. ఈ గ్రంథం బ్రిటిష్‌ ప్రభుత్వాన్ని ఎదిరించిన ముస్లిం యోదులు, ముస్లిం +స్త్రీమూర్తుల గురించి, మానవీయ విలువలకౖెె శ్రమించిన వారి జీవిత ఘట్టాలను +సంక్షిప్తంగా తెలియజేస్తోంది. రచయిత ఎంతో శ్రమించి, ఎన్నోఆధారాలను సేకరించి \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0011.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0011.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f10ae0c22aa642c761bbb5ccdd94247bbc1d24d2 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0011.txt" @@ -0,0 +1,10 @@ +సులభశైలిలో చారిత్రక వాస్తవాలను ఉటంకిస్తూ సాగించిన రచనారీతి అందరిని చదివింప జేస్తుంది. లౌకిక విలువల కోసం పాటుపడిన నాటితరం జీవితాలను వివరించడం ద్వారా, నేటి తరానికి ఆ విలువల ఆవశ్యకతను రచయిత తెలియజేస్తున్నారు. + +సామాన్య ప్రజానీకానికి మాత్రమే కాకుండా, చరిత్రలో ప్రవేశమున్నవారికి +సహితం తెలియని స్వాతంత్య్రసమరయోదుల జీవితాలను, వారి జీవితాలలోని ప్రత్యేక ఘట్టాలను చిరస్మరణీయులు ద్వారా రచయిత పరిచయం చేస్తున్నారు. స్వాతంత్య్రోద్యమం లోని వివిధ దాశలలో ఆ యోధులు నిర్వహించిన అత్యంత ప్రాధాన్యత గల పాత్రను తగిన ఆధారాలతో సహా ఈ గ్రంథాన్ని రచయిత రూపొందించారు. ఈ పరిచయం క్లుప్తంగా రెండుపేజీలకు మించకున్నా వ్యక్తుల ప్రాముఖ్యతకు ఎక్కడ ఏమాత్రం లోటు రానివ్వకుండా రచయిత నశీర్‌ అహమ్మద్‌ తగిన జాగ్రత్తలు తీసుకున్నారు. + +1757లో ఆంగ్లేయుల కుటిలత్వాన్ని ఆదిలోనే గ్రహంచి వారి ఆటకట్టించేందుకు యత్నించిన బెంగాలు నవాబు సిరాజుద్దౌలా, మీర్‌ ఖాశింల నుండి ఆరంభమై బ్రిటిషర్ల సామ్రాజ్యవిస్తరణ కాంక్షను తొలిదశలోనే పసిగట్టి స్వదేశీయులను హెచ్చరించడమే +కాకుండా చివరి క్షణం వరకు ఆంగ్లేయులను అడుగడుగునా అడ్దుకున్న హైదర్‌ అలీ, టిపూ సుల్తాన్‌ల వీరోచిత పోరాటాల విశేషాలతో చిరస్మరణీయులు ప్రారంభమౌతుంది. ఆనాడు బ్రిటిషర్లకు, వారికి తొత్తులుగా వ్యవహరిస్తూ ప్రజలను పీడిస్తున్న మహాజనులు, +జమీందార్లకు వ్యతిరేకంగా ప్రజలను సమాయత్తం చేసి పోరుబాటన నడిపించి, అంగ్లేయాధికారులను ఖంగు తిన్పించిన ప్రజా పోరాట నాయకులైన సయ్యద్‌ అహ్మద్‌బరేల్వీ,టిటూమీర్‌, హాజీ షరియతుల్లా, దూదూమియా లాంటి యోధుల సమాచారాన్ని ఈ గ్రంథం అందిస్తుంది. + +1857 నాటి పోరాటానికి నాయకత్వం వహించిన మొగల్‌ పాదుషా బహుద్దూర్‌షా జఫర్‌ నుండి ఆమనాటి పోరాటాలకు వ్యూహకర్తగా వ్యవహరించిన అజీముల్లా ఖాన్‌, ప్రథమ స్వాతంత్య్ర సమరయోధుల సర్వసేనాని భక్త్‌ఖాన్‌, ఆంగ్లేయ సైన్యాలను ముప్పు తిప్పులు పెట్టిన మౌల్వీఅహమ్మదుల్లా ఫైజాబాది నుండి సామాన్య సైనికులు పఠాన్‌ సలాబత్‌ ఖాన్‌ తదితరు లు మాతృభూమి విముక్తి కోరుతూ సాగిన పోరాటంలో నిర్వహించిన త్యాగమయ సాహసోపేత పాత్రను చిరస్మరణీయులు వెల్లడిస్తుంది. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0012.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0012.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7d1348b587c22ca14bbc808e64565de02510f5ae --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0012.txt" @@ -0,0 +1,15 @@ +ఈ సంగ్రామంలో పురుషులతోపాటుగా వీరోచితంగా పోరాడిన బేగం హజరత్‌ మహాల్‌, మృత్యువులో సహితం ఝాన్సీరాణిని నీడలా అనుసరించిన ముందర్‌, విలాసవంతమైన జీవితాన్ని వదలి కాన్పూరు అధినేత నానా సాహెబ్‌ పక్షాన చేరి స్వయంగా రణరంగంలో పాల్గొన్న బేగం అజీజున్‌ లాంటి మహిళల స్పూర్తిదాయక కథనాలు వారి +చిత్రాలతో సహా ఈ గ్రంథాంలో చోటుచేసుకున్నాయి. + +మన రాష్ట్రంలో ప్రజల మీద ఆంగ్లేయులు సాగిసున్న ఆధిపత్యానికి వ్యతిరేకంగా ప్రజలతో కలసి హైదారాబాద్‌ రెసిడెన్సీ మీద సాహసోపేత దాడి చేసిన పఠాన్‌ తుర్రేబాజ్‌ ఖాన్‌, మౌల్వీ అల్లావుద్దీన్‌లను, అంధులైనప్పటికి కడప కేంద్రాంగా ఈస్ట్‌ ఇండియా కంపెనీ సైన్యం మీద పోరాటానికి పకడ్బందీగా పథక రచన చేసిన షేక్‌ పీర్‌ షా +సాహసం గురించిన ఆసక్తిదాయక వివరాలు ఈ గ్రంథంలో ఉన్నాయి. + +ప్రథమ స్వాతంత్య్ర సంగ్రామం తరువాత 28 ఏండ్లకు ఉనికిలోకి వచ్చిన +1885 నాటి భారత జాతీయ కాంగ్రెస్‌ సమావేశాలకు హాజరైన రహిమతుల్లా సయాని, జాతీయ కాంగ్రెస్‌కు తొలిదశలోనే అధ్యా క్షపీరం అలంకరిచిన జసిస్‌ బద్రుద్దీన్‌ తయ్యాబ్జీలతో ఆరంభమై ఆ తరువాత సాగిన అహింసాయుత, సాయుధ పోరాటాలలో పాల్గొని స్వాతంత్య్రోద్యమ చరిత్రలో తమదైన ముద్రను స్థిరపర్చుకున్న ప్రముఖుల వివరాలను +'చిరస్మరణీయులు' వెల్లడిస్తుంది. + +ఆ తరువాత జాతీయోద్యమ కాలంలో ఆంగ్లేయ ప్రభుత్వానికి వ్యతిరేకంగా +ఉద్యమించిన యోధులలో ఖిలాఫత్‌ ఉద్యమ సారదులుగా ఖ్యాతిగాంచిన అలీ సోదరులు, దశాబ్దాలుగా ప్రవాస జీవితం గడిపిన మౌల్వీ ఒబైదుల్లా సింధీ, ప్రవాస భారత ప్రభుత్వ ప్రదమ ప్రదానిగా బాధ్యా తలు స్వీకరించిన బర్కతుల్లా భోపాలి, ఉత్తేజపూరిత ప్రసంగాలతో సభికులను తనవైపుకు ఆకట్టుకుంటూ జాతీయోద్యమంలో 'చిచ్చర పిడుగు' గా ఖ్యాతి +గాంచిన మౌలానా హస్రత్‌ మోహాని, గుజరాత్‌లో గాంధీజీ సాగించిన ప్రయోగాలకు నాయకత్వం వహించిన జస్టిస్ అబ్బాస్‌ తయ్యాబ్జీలు లాంటి చిరస్మ రణయులు ఈ గ్రంథంలో తారసపడతారు. + +గోవధను నిషేధించాలని కోరిన హకీం అజ్మల్‌ ఖాన్‌, మౌలానా మజహర్రుల్‌ హఖ్‌, సాయుధ పోరాటంలో భాగంగా నాయకుడి కోసం నేరభారాన్నంతా తాను మోసి \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0013.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0013.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8fda18f64915e2c1d5fccd8db8fe93e25dd224cc --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0013.txt" @@ -0,0 +1,12 @@ +ఉరికంబం ఎక్కడానికి సిద్దపడ్డ 'కాకోరి వీరుడు' అష్పాఖుల్లా ఖాన్‌, సాయుధపోరాటానికి వ్యూహరచన గావించిన మౌలానా ముహమ్మద్‌ హసన్‌, చివరిశ్వాస వరకు హిందూ, ముస్లింల ఐక్యత కోసం శ్రమించిన డాకర్‌ ముక్తార్‌ అహమ్మద్‌ అన్సారి లాంటి యోధు లకు +సంబంధించిన అత్యంత విలువైన సమాచారంతోపాటుగా ఆనాడు దేశ విభజనను వ్యతిరేకిసూ,హిందూ, ముస్లిం ఐక్యతను ప్రగాఢంగా వాంఛిస్తూ అ విశ్రాంత ప్రయత్నాలు చేసిన పలువురు వ్యక్తుల కృషి ఈ గ్రంథంలో నమోదయ్యింది. + +బీహార్‌ రాష్ట్రం చంపారన్‌లో గాంధీజీని విషాహారం నుండి రక్షించిన బతఖ్‌ +మియా అన్సారి లాంటి సామాన్యులు, జాతీయ కాంగ్రెస్‌ను ప్రబావితం చేయ గలిగినంతగా, ఆంగ్లేయుల పెత్తనానికి వ్యతిరేకంగా రైతాంగ పోరాటాన్ని నిర్వహించిన షేక్‌ ముహ్మద్‌ గులాబ్‌ లాంటి రైతు నాయకులకు సంబంధించి చాలావరకు వెలుగులోకి రాని విశేషాలను +ఈ గ్రంథంలో ఆధారాలతో సహా రచయిత పాఠకుల ముందుంచారు. + +ఈ గ్రంథంలో పురుషులతోపాటుగా పోరుబాట సాగిన మహిళలకు రచయిత తగిన ప్రాముఖ్యత కల్పించారు. ముస్లిం మహిళలు పర్దా చాటున మాత్రమే ఉంటారన్న అపోహను బద్దలు కొడ్తూ అనేకమంది ముస్లిం మహిళలు బహిరంగ జీవనంలోకి ప్రవేశించి, +బ్రిటిష్‌ వ్యతిరేక పోరాలలో పాల్గొనడమేగాక ఇతరులను సయితం ఉత్తేజపర్చిన తీరు-తెన్నులు ఈ పుస్తకంలో చూస్తాం. అవసరం వచ్చినప్పుడు మాతృభూమి సేవల కోసంగాను వ్యక్తిగత బంధనాలను కూడా త్రోసిపుచ్చుతూ మహిళలు కూడా శాంతియుత +-సాయుధ పోరాటాలలో పాల్గొన్న వైనాన్ని కళ్ళకు కట్టిటనట్టు రచయిత వివరించారు. బ్రిటిష్‌ వ్యతిరేక ఉద్యమకారులైన మహిళల జీవితాలను పరికిస్తే ముస్లిం మహిళ గురించి ప్రచారంలోఉన్న సంకుచిత భావాలు చాలా వరకు దూరం కాగలవు. + +జాతీయోద్యమకారుల చేత 'అమ్మా' అన్పించుకుని, జాతీయోద్యమ స్పూర్తిని రగిల్చిన ఆబాదిబానో బేగం, ప్రముఖ విప్లవకారుడు ఖుదీరాం బోసుకు ఆశ్రయమిచ్చి, తన అసలు పేరుతో కాకుండా 'ఖుదీరాం కి దీదీ' పేరుతో ప్రసిద్ధికెక్కిన ఖుదీరాం కి దీదీ, సింధ్‌-నౌఖాళీ ప్రాంతాల్లో మతకల్లోలాలు చెలరేగినప్పడు, మహాత్ముని ఆదేశాల మేరకు ఆ ప్రాంతాలలో పర్యటించి, హిందూ-ముస్లింల ఐక్యత కోసం కృషి చేయడం మాత్రమే కాకుండాచివరకు 20 రోజులపాటు సత్యాగ్రహ దీక్ష సాగించి గాంధీజీ నిజమైన \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0014.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0014.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..bb743c331fcfb387b33e0574074b1dd03bb05a5a --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0014.txt" @@ -0,0 +1,28 @@ +వారసు రాలిగా పేర్గాంచిన గాంధీ దంపతు ల ఇష్టపుత్రిక బీబి అమతుస్సలాం ఈ గ్రంథంలో +కన్పిస్తారు. + +భర్తతో కలసి విభజన వ్యతిరేకోద్యమాన్ని సాగించిన పంజాబుకు చెందిన +షపాతున్నీసా బీబి, అకుంఠిత దీక్షతో నిర్వహించిన సేవా కార్యక్రమాలకు గాను మహాత్ముని +నుండి ప్రత్యేకంగా వందనాలు అందుకున్న షంషున్నీసా అన్సారి, జుగాంతర్‌ విప్లవదళ +యోధురాలైన రజియా ఖాతూన్‌, వితంతువులు పైజామా కుర్తా ధరించరాదన్న +సంప్రదాయవాదుల నిషేదాజ్ఞలను ఉల్లంఫిుంచి ఖద్దరు బట్టలు ధరించి ఉద్యమించిన +సుగరా ఖాతూన్‌, ఉమ్మడి ప్రయోజనాల ముందు వ్యక్తిగత జీవితాలు ఏమాత్రం ప్రధానం +కావంటూ ' మా మాతృభూమి స్వేచ్ఛాస్వాతంత్య్రాల నిమిత్తం పోరాడుతున్న నా భర్త +జీవితం తొలుత ఈ జాతి సొత్తు; ఆ తరువాత మాత్రమే నాది, మరెవరిదైనా' అని +ప్రకటించి సంచలనం సృష్టించిన బేగం ఆలం తారసపడతారు. అపూర్వ దైర్య సాహసాలతో +పోరాటాలలో పాల్గొన్న మహిళల వివరాలు చాల మంది దృష్టికి రాని అంశాలే ! + +మనరాష్ట్రానికి సంబంధించి కూడా చాలా అమూల్యమైన సమాచారాన్ని +రచయిత అందించారు. 1885లో అఖిల భారత జాతీయ కాంగ్రెస్‌ ఏర్పడగానే నిజాం +ఆదేశాలను ఖాతరు చేయకుండా హైద్రాబాదు రాష్ట్రం నుండి సభ్యత్వంస్వీకరించిన +ప్రప్రథమ ముస్లింగా ఖ్యాతిగాంచిన ముల్లా అబ్దుల్‌ ఖయ్యూం ఖాన్‌, డాక్టర్‌ సరోజిని +నాయుడు తండ్రి అఘోరనాధ్‌ చ్టోపాధ్యాయతో కలసి హిందూ-ముస్లింల ఐక్యతకు +కృషిచేశారు. మన్యం పోరాట వీరుడు అల్లూరి సీతారామరాజుకు పరోక్షంగా సహాయ +సహకారాలు అందించిన బ్రిటిష్‌ ప్రబుత్వాధికారి ఫజులుల్లా ఖాన్‌, ఖద్దరు విక్రయశాలను +ఆరంభించి 'ఖద్దర్‌ ఇస్మాయిల్‌' గా పేర్గాంచిన ముహమ్మద్‌ ఇస్మాయిల్‌, నేతాజి సుభాష్‌ +చంద్రబోస్‌కు వ్యక్తిగత కార్యదర్శిగా బాధ్యతలు నిర్వహించిన అబిద్‌ హసన్‌ సఫ్రాని +లాంటి యోధుల గురించి, స్వాతంత్య్రం లభించాక నిజాం సంస్థానం నుండి వేరుపడి +స్వతంత్ర రిపబ్లిక్‌ను ప్రకటించిన 'పరిటాల రిపబ్లిక్‌' స్థాపనలో తనదైన ఉత్తేజకర +పాత్రవహించిన షేక్‌ మౌలా సాహెబ్‌ జీవిత విశేషాలు సమకూర్చడంలో రచయిత శ్రమ +అర్థమవుతుంది. జాతీయోద్యమంలో పురుషులతోపాటుగా పరోక్షంగా పాల్గొన్న హజరా +బీబి లాంటి మహిళల జీవిత విశేషాలను రచయిత ఈ గ్రంథంలో పొందుపర్చారు. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0015.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0015.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7ef79c081ef064be806f60816906c4a92ce597b2 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0015.txt" @@ -0,0 +1,29 @@ +స్వాతంత్య్రోద్యమ కాలంలో ఒకవైపున బ్రిటిష్‌ ప్రభుత్వానికి వ్యతిరేకంగా +జాతీయోద్యమంలో ప్రదాన పాత్ర వహిస్తూ సంఘం సంస్కరణకు, సత్సంఘం నిర్మాణానికి +ప్రాధాన్యతనిస్తూ, సామ్యవాద వ్యవస్థ స్థాపనకు పాటుపడిన ఉద్యమకారుల గురించి +కూడా రచయిత వివరించారు. + +1919లో బ్రిటిష్‌ ప్రభుత్వాన్ని శత్రువుగా పరిగణించి దేశం వదలి వెళ్ళాలని +ముస్లింలు తీసుకున్న నిర్ణయం మేరకు కొందరు దేశం విడిచి వెళ్ళారు. అలా వెళ్ళిన +వాళ్ళు సానుకూల పరిస్థితులకు నోచుకోక అష్టకష్టాలు పడి అటునుండి రష్యా వెళ్ళి, +సామ్యవాద వ్యవస్థపట్ల ఆకర్షితులయ్యారు. అలా ఆకర్షితులై షౌకత్‌ ఉస్మాని భారత +కమ్యూనిస్టు పార్టీ నిర్మాణంలో పాలుపంచుకున్నారు. దాక్షిణ భారత దేశంలో రహస్యంగా +కమ్యూనిస్టు పార్టీ నిర్మాణానికి సిద్ధపడి వచ్చి పుచ్చలపల్లి సుందరయ్య, కంభంపాటి +సీనియర్‌కు కమ్యూనిజాన్ని పరిచయం చేసిన అమీర్‌ హైదర్‌ ఖాన్‌, సామ్యవాద వ్యవస్థ +నిర్మాణం కోసం అహర్నిశలు కృషి చేసిన కాకాబాబు ముజఫర్‌ అహమ్మద్‌ లాంటి +ప్రముఖుల గురించి ఈ గ్రంథంలో ఉన్న ఆసకకర విషయాలు మనల్ని ఆకట్టుకుంటాయి. + +జమీందారి కుటుంబం నుండి వచ్చినప్పిటికీ సోషలిస్టు భావాల పట్ల ఆకర్షితు లై +జమీందారీ వ్యవస్థ రద్దుకు కృషి చేసిన జాతీయ కాంగ్రెస్‌ నేత రఫీ అహమ్మద్‌ కిద్వాయ్‌, +క్విట్ ఇండియా, సైమన్‌ వ్యతిరేక ఉద్యమాలలో సింహంలా విక్రమించిన సామ్యవాది +యూసుఫ్ అలీ లాంటినే తలకు, కార్మికుడిగా జీవితం ఆరంభిం చి, +జాతీయోద్యమంలో ప్రవేశించి ఇండియన్‌ నేషనల్‌ ట్రేడ్‌ యూనియన్‌ కాంగ్రెస్‌ +వ్యవస్థాపకులలో ఒకరై, ఉపాధ్యక్షులుగా సేవలు అందించిన అబిద్‌ అలీ లాంటి యోధుల +జీవిత విశేషాలు ఆకట్టుకుంటాయి. ఈ గ్రంథంలో ప్రచురించిన వందమంది +స్వాతంత్య్రసమరయోదులలో అత్యధికుల చిత్రాల వలన వారి కృషి, త్యాగం పాఠకుల +హృదయాల మీద చెరగని ముద్ర వేస్తుంది. + +ఈ విధంగా మానవీయ-లౌకిక విలువల కోసం జీవితాలను ధారపోసిన వంద +మంది స్వాతంత్య్రసమర యోధుల విశేషాలను అందించిన చిరస్మరణీయులు గ్రంథానికి +పరిచయవాక్యం రాసే అవకాశం నాకు లభించినందుకు సంతోషిస్తూ, చరిత్రకారులు, +రచయిత సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌ గారికి శుభాభినందనలు తెలుపుతున్నాను. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0016.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0016.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6c1d14e4fbbe455a633d13bca5a072fb204b0e37 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0016.txt" @@ -0,0 +1,31 @@ +డాక్టర్‌ జి.సాంబశివారెడ్డి +M.A., M.Ed., Ph.D + +చరిత్రశాఖాధ్యక్షులు, SBVR కళాశాల, బద్వేల్‌. + +ఆప్తవాక్యం + +2004లో విజయవాడ లయోలా కళాశాలలో ఆంధ్రప్రదేశ్‌ హిస్టరీ కాంగ్రెస్‌ +సదస్సు జరిగినప్పుడు మిత్రులు మహబూబ్‌ బాషా ద్వారా సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌ గారు +పరిచయమయ్యారు. ఆ తర్వాత నాగార్జునసాగర్‌, కడప తదితర చోట్ల జరిగిన చరిత్ర +సదస్సులలో నశీర్‌ని కలవడం జరుగుతున్నది. మిత్రులు నశీర్‌ రచనా కార్యకలాపాలను +గూర్చి బాషా చెబుతున్నప్పుడు ఎంతో ఆశ్చర్యానికి లోనయ్యాను. క్రమక్రమంగా ఆయన +గూర్చి మరిన్ని వివరాలు తెలియడమూ, ప్రత్యక్షంగా ఆయనను కలవడమూ, ఆయనతో +ఆలోచనలు పంచుకోవడమూ జరిగి అభిమానం పెరిగి, ఆప్తంగా మారింది. మంచివాడితో +స్నేహం సాయంకాలపు నీడలాగా పెరుగుతుందని ఎవరో కవివర్యులు అన్నట్టుగా నశీర్‌ +అహమ్మద్‌తో స్నేహం దినదిన ప్రవర్థమానమవుతూ వస్తోంది. + +ఒక 'జాతి'గా 'భారతజాతి'ని రూపొందించడానికి చారిత్రక జ్ఞానం అనివార్యం. +భారత జాతీయ అస్తిత్వానికి చరిత్ర జ్ఞానం ఆయువుపట్టు అన్నా అతిశయోక్తికాదు. భారత +జాతి ఏ విధంగా రూపొందిందన్న విషయం తెలుసుకోవడం భారతీయులందరి కర్తవ్యం. +'సుసంప్నమైన బహువిధమైన మన దేశ వారసత్వ సంపద' పట్ల గర్వించాలంటే ఏయే +సాంఫిుక సముదాయాలు, ఏయే విధంగా యిక్కడి చరిత్ర, సంస్కతులను సుసంపన్నం +చేశాయో మనం తెలుసుకోవాలి. ఇలా తెలుసుకున్నప్పుడు వివిధాసాంఫిుక సముదాయాలకు +ఒకరి పట్ల ఒకరికి గౌరవం, సహానుభూతి యేర్పడతాయి. ఇలాంటిభావాలే జాతీయ +విలువల్ని రూపొందిస్తాయి. ఇలాంటి రచనలు మనకెంతగానో అవసరం. + +కానీ దురదృష్టవశాత్తు ఈ పని సవ్యంగా సాగడం లేదు. భారత దేశ నిర్మాణంలో +అవిభాజ్య భాగాలైపోయిన ముస్లింల చరిత్ర విస్మరణకు గురైపోతుండడం దీనికొక +ఉదాహరణగా చూడవచ్చు. ఋణాత్మక భావనలో ముస్లింలు చరిత్ర భారాన్నిమోయాల్సి +రావడం మిక్కిలి శోచనీయం. 'సెక్యులర్‌' భారతంలో ముస్లింలు దినదినమూ అంచులకు +నెట్టివేయబడుతున్న వైనం మనందరికీ తెలిసిందే! మనకు సాధారణంగా తెలిసిన విషయాలనే \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0017.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0017.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..823421002174b3bd083fc728cf6954b166db021d --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0017.txt" @@ -0,0 +1,31 @@ +జస్టిస్‌ సచార్‌ కమిటీ గణాంకాల ఆధారంతో ఋజువు పర్చింది. తనకు ప్రమేయం లేకుండా +జరిగిన చరిత్ర వల్ల చేకూడిన పుట్టుమచ్చల భారాన్ని భారత ముస్లింలు మోస్తున్నారు. + +ఇలాంటిదయనీయ పరిస్థితులు ఒకవైపున అప్రతిహతంగా సాగిపోతూంటే +యింకోవైపు కొన్ని ముస్లిం వ్యతిరేకశక్తులు పనిగట్టుకుని వీరిపట్ల విద్వేషాలను రెచ్చ +గొడుతున్నాయి. దీనికై చరిత్రను వక్రీకరిస్తున్నాయి. 'కమల నాగులు' పడగలిప్పి కసిదీర +బుసలు కొట్టడం, తమ రథచక్రాల కింద అసలు చరిత్రను నలిపివేయడం సమీప గతంలో +చూసి మనం దిగ్భ్రమకు గురయ్యాం. భారతీయ మిశ్రమ సాంస్కతిక విలువల్ని కాలరాసి +విషమయం చేయ్యాలని ఈ నయవంచక శక్తులు శతవిధాల ప్రయత్నిస్తున్నాయి; అడపాదడపా విజయవంతమవుతున్నాయి. పసిపిల్లల మెదళ్ళని దురాక్రమిస్తున్నాయి. + +సరిగ్గా ఈ సందర్భంలోనే నశీర్‌ గారి చరిత్ర పుస్తకాలు వెలుగు చూస్తున్నాయి. +నాటిచారిత్రక ప్రాధాన్యత కూడా ఈ నేపధ్యంలోనే ఏర్పడుతుంది. 'ముస్లింలు విదేశీయులు', +'దేశద్రోహులు', 'ఇక్కడి సంస్కతిని మంటగలిపారు', 'నాశనం చేయడం మినహా ఈ దేశానికి +ముస్లింలు చేసిందేమీ లేదు' మొదలైన కలుపు మొక్క ఆలోచనలు దాదాపుగా 'ప్యాసివ్‌' +ఆమోదం పొందుతున్న సందర్భంలో భరతమాతను దాస్యశృంఖాల నుండి విముక్తం +చెయ్యడానికి ఉరికొయ్యలు, చెరసాలలు, ఫిరంగి కుహరాలను ముద్దాడిన ముస్లింల చరిత్రను +కళ్ళకు కట్టిటనట్లు దృశ్యీకరిస్తున్న నశీర్‌గారి కృషిని ప్రశంసించకుండాఎలా ఉండగలం ! + +ఒకటికాదు, రెండు కాదు సుమారు ఏడు పరిశోధానాత్మక చరిత్ర గ్రంథాలను +అతి తక్కువ కాలంలో వెలువరించడం వెనుక ఎంతకృషి ఉందో మళ్ళీ మళ్ళీ చెప్పాల్సిన +అవసరం లేదు. ఈ పుస్తకాలు పలు ముద్రణలు పొందుతున్నాయంటే అవి పాఠకుల +ఆదరణ ఏమేరకు చూరగొంటున్నాయో తెలుస్తుంది. ప్రముఖ విశ్వవిద్యాలయాల్లోని ప్రొఫెసర్లు +సైతం చేయలేకపోయిన / పోతున్న పనిని నశీర్‌ అహమ్మద్‌ ఒక్కరుగా చేసుకురావడం +ఎవరికైనా ఆశ్చర్యం కలిగించకమానదు. + +నశీర్‌ మనుషులను ప్రేమిస్తారు; మనుషులు నిర్మించిన చరిత్రను మరీ ప్రేమిస్తారు. +పుంఖానుపుంఖాలుగా ఆయన కలం నుండి జాలువారుతున్న రచనలు ఈ విషయాన్నే +నిరూపించి, అయన కర్తవ్యపరాయణతకూ, సామాజిక నిబద్దతకూ, దీక్షాదక్షతలకు అద్దం +పడ్తున్నాయి. మన భావిభారత పౌరులకు వివిధ సాంఫిుక జనసముదాయాల ఆత్మార్పణలను,త్యాగాన్నిసాధికారికంగా పరిచయం చేయడం ద్వారా రాజ్యాంగంలో పొందుపర్చుకున్నలౌకిక విలువల్ని కాపాడుకొని, సౌభ్రాతృత్వపుష్పాలను పూయించగలం. ఈ బృహత్తరకార్యాన్ని ఫలప్రదంగా నిర్వహిస్తున్న ఏకలవ్యుడ్ని మనసారా అభినందిసున్నాను. + +ఆగే బడో నశీర్‌ సాబ్‌ ... హమ్‌ సబ్‌ ఆప్‌కే సాత్‌హై. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0018.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0018.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..cde4709785d66ecb7fa07183a88020b42d7fe565 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0018.txt" @@ -0,0 +1,29 @@ +సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌ +శివప్రసాద్‌ వీధి, కొత్తపేట +వినుకొండ - 522 647. + +రచయిత మాట + +బ్రిటిష్ వ్యతిరేక పోరాటాలలో పాల్గొని తమదైన సాహసోపేత, త్యాగాలతో +పునీతులైన ముస్లిం యోధుల గురించి సంక్షిప్త సమాచారంతో పుస్తకం రాయమని చాలా +కాలంగా మిత్రులు, విజయవాడకు చెందిన సామాజిక కార్యకర్త హబీబుర్‌ రెహమాన్‌ +కోరుతూ వచ్చినందున చిరస్మరణీయులు రాశాను. ఒక్కసారిగా వందమంది స్వాతంత్య్ర +సమర యోధుల జీవిత చరిత్రలను ఒక గ్రంథంలోనే చదవగల అవకాశం పాఠకులకు +కల్పిస్తే బాగుంటుందన్న మిత్రుని సలహా ఈ పుస్తకాన్ని రూపొందించేందుకు మరింతగా +నన్ను పురికొల్పింది. + +ఆంగ్లేయుల పాలనను తుదముట్టించేందుకు 1757 నుండి 1947 వరకు +సాగిన పోరాటాలలో పాల్గొన్నవంద మంది యోధు ల గురించి సంక్షిపంగా చిరస్మ రణీయులు +లో వివరించాను. ఈ పోరాటాలలో పాల్గొన్న సామాన్య సైనికుడి నుండి సంస్థానాధీశుని +వరకు, సామాన్య ప్రజల నుండి ప్రముఖుల వరకు ప్రాతినిధ్ం కల్పిస్తూ తగిన ప్రాధమిక +సమాచారంతోపాటుగా విశేషాంశాలను కూడా జోడించ ప్రయత్నించాను. + +ప్రదమస్వాతంత్ర సంగ్రామానికి ముందు ఆంగ్లేయులకు వ్యతిరేకంగా ప్రజలను +సమీకరించి ఉద్యమించిన ప్రజా పోరాటాల నేతలు, ఆ తరువాత ఈస్ట్‌ ఇండియా కంపెనీ +పాలకుల పెత్తనాన్ని తిరస్క రిస్తూ పోరుబాట పట్టిన నవాబులు, సంస్థానాధీశుల వివరాలను, +ప్రథమస్వాతంత్య్ర సంగ్రామం, జాతీయోద్యమంలో భాగంగా సాగిన శాంతియుత- +సాయుధ పోరాటాలలో భాగస్వాములైన సమర యోధులు, చివరకు ఇండియ న్‌ యూనియన్‌ +లో నైజాం సంస్థానం విలీనం కోరుతూ సాగిన ఉద్యమంలో భాగస్వాములైన యోధుల +వివరాలు కూడా సమకూర్చాను. + +మాతృభూమిని వలసపాలకుల నుండి విముక్తం చేసేందుకు ఉద్యమించిన \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0019.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0019.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f63e2ea940da214ad0ac73aa0fa6e5e49a3e3a3d --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0019.txt" @@ -0,0 +1,31 @@ +అసంఖ్యాక స్వాతంత్య్రసమరయోధు లలో ఈ పుస్తకం కోసం వంద మంది వరకు పరిమితం +చేయడం చాలా కష్టతరమయ్యింది. కనుక ఇందులో స్థానం కల్పించలేక పోయిన +స్వాతంత్య్ర సమర యోధుల పోరాటాల చరిత్రలను భవిష్యత్తులో మరో గ్రంథంలో +పొందుపర్చడానికి ప్రయత్నిస్తాను. + +బ్రిటిషర్లకు వ్యతిరేకంగా పోరాడిన యోధుల చిత్రాలు కూడా ఈ గ్రంథంలో +ఎంతో శ్రమకోర్చి సమకూర్చాను. ఆ చిత్రాలు, ఫోటోల సేకరణలో భారత ప్రభుత్వం +ప్రచురించిన పలు గ్రంథాలు, ఇతర చరిత్ర గ్రంథాలు, నా పర్యటనలు ఉపకరించాయి. +నాకు లభించిన సమాచారం, సమకూరిన ఫోటోలు, చిత్రాల ఆధారంగా వినుకొండకు +చెందిన ప్రముఖ చిత్రకారులు వజ్రగిరి జెస్టిస్‌ సహకారంతో ఆయా యోధుల చిత్రాలను +తిరిగి గీయించి చిరస్మరణీయులులో పొందుపర్చాను. + +ఈ పుస్తకానికి పరిచయవాక్యం రాసిచ్చిన ప్రొఫెసర్‌ పి.రామలక్ష్మి (ఆచార్య +నాగార్జున విశ్వవిద్యాలయం, గుంటూరు), ఆప్తవాక్యం రాసిచ్చిన డాక్టర్‌ ఎస్‌.సాంబశివారెడ్డి +(చరిత్ర శాఖాధ్యక్షు లు, యస్‌.బి.వి.ఆర్‌ కళాశాల, బద్చెల్‌, కడప జిల్లా) లకు, ఈ గ్రంథాన్ని +ఆమూలాగ్రం చదివి పలు సూచనలు చేసన మిత్రులు పెద్ది సాంబశివరావు (గుంటూరు), +చక్కని ముఖచిత్రం రూపొందించిన చిత్రకారులు వజ్రగిరి జెస్టిస్‌, పుస్తకం గెటప్‌ను +తీర్చిదిద్దిన మిత్రులు, చిత్రకారులు అబ్దుల్లా (విజయవాడ), నా ప్రతి ప్రయత్నానికి తన +సమ్మతితోపాటుగా తగిన సహకారం అందించే నా జీవిత భాగస్వామి షేక్‌ రమిజా +భానులకు ధన్యవాదాలు. + +ఈ పుస్తక ప్రచురణకు కొంత వరకు ఆర్థిక సహాయం అందించిన పొట్టి +శ్రీరాములు తెలుగు విశ్వవిద్యాలయం (హైదారాబాద్‌) వారికి నా హృదయపూర్వక +ధన్యవాదాలు. + +ఈ పుస్తక రచనకు పలు గ్రంథాలు, పత్రికలు, వ్యక్తుల, సంస్థల నుండి +ప్రత్యక్షంగా/పరోక్షంగా సమాచార సహకారం-సహాయం స్వీకరించాను. ఆ కారణంగా +ఈ పుస్తక సృష్టి 'వ్యష్టి' కృషి అనే కంటే 'సమష్టి' ప్రయత్నంగా భావిస్తూ, ఆయా వ్యక్తులు, +గ్రంథాల రచయితలు, ప్రచురణకర్తలకు నా ప్రత్యేక కృతజ్ఞతలు తెలుపుకుంటున్నాను. +ఈ గ్రంథాన్ని చదివిన పాఠక మిత్రుల నుండి మార్పులు-చేర్పులు, సూచనలు-సలహాలను, +తప్పొప్పులను వినమ్రంగా ఆహ్వానిస్తున్నాను. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0020.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0020.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..910eace5807eb84287ced4dc134084f443d27896 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0020.txt" @@ -0,0 +1,6 @@ +అంకితం + +సయ్యద్‌ బీబిజాన్‌ +(1935-2008) + +అమ్మకు. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0022.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0022.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..db70c3d2334a384182f0728a6f6a7e51d4e40015 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0022.txt" @@ -0,0 +1,16 @@ +ఆంగ్లేయుల కుయుక్తులను ఆరంభంలోనే గ్రహించి వారి దుర్మార్గాన్నిఅరికట్టేందుకు +ఉపక్రమించి, 'భారత స్వాతంత్య్ర సాయుధ సమరేతిహాసంలో అరుణపుటల్నితెరిచిన' +పాతికేళ్ళు దాటని యోధుడు, బెంగాలు నవాబు సిరాజుద్దౌలా. + +1733లో సిరాజుద్దౌలా జన్మించారు. తల్లి అమీనా బేగం, తాత బెంగాలు నవాబు +అల్లావర్దీ ఖాన్‌. తాత నుండి సిరాజ్‌కు ముషిరాబాద్‌ రాజధానిగా గల బెంగాలు రాజ్యం +లభించింది. ఆయన రాజ్యాభిషేకం ఇష్టంలేని శక్తులు ఆరంభం నుండే కుట్రలు చేయడం +ఆరంభించాయి. ఆ అనుకూల పరిస్థితులను గ్రహించిన ఈస్ట్‌ ఇండియా కంపెనీ +అధికారులు నవాబు అభీష్టానికి వ్యతిరేకంగా ప్రవర్తిస్తూ ప్రజలను, వర్తక- వ్యాపారులను, +రైతులను దోచుకోవటం ప్రారంభిచేసరికి నవాబు సిరాజ్‌ మండిపడ్డారు. కంపెనీ +దుశ్చర్యలను అరికట్టేందుకు పూనుకున్నారు. ఆ ప్రయత్నాల తొలి దశలో ఆయన +విజయం సాధించినా, ఆయనలోని శతృవును క్షమించే ఔదార్యం ఆ తరువాత ఆయనకు +మాత్రమే కాక భారతదేశ భవిష్యత్తుకు ప్రమాదకరంగా పరిగణించింది. + +ఈ వాతావరణంలో సిరాజ్‌ పెద్దమ్మ ఘాసిటీ బేగం, ఆమె దత్తకుమారుడు షౌకత్‌ +జంగ్, ఆయన మద్దతుదారుడు దివాన్‌ రాజ్‌ వల్లభ్‌ కుమారుడు కృష్ణదాసు, సిరాజ్‌ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0023.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0023.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ec5fcc2dd94226410a76e2b9949ea7a9f30f8a56 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0023.txt" @@ -0,0 +1,31 @@ +సర్వసేనాని, బందువు మీర్‌జాఫర్‌, ప్రముఖ వ్యాపారులు మానిక్‌ చంద్‌, అమీచంద్‌, +ప్రముఖ బ్యాంకరు జగత్‌ సేథిలు కలసి నవాబుకు వ్యతిరేకంగా, రాబర్టు క్లయివుతో +చేతులు కలిపి కుట్ర పన్నారు. + +ఈ కుట్రలు-కుయుక్తులు తెలియని సిరాజుద్దౌలా ఆంగ్లేయుల పీచమణచడానికి +50 వేల భారీ సైన్యంతో బయలుదేరి ప్లాసీ గ్రామం వద్దకు చేరుకున్నారు. ఈస్ట్‌ ఇండియా +కంపెనీ సైన్యం మొత్తం మూడు వేల రెండు వందలు కాగా వీరిలో 950 మంది మాత్రవు +ఆంగ్ల సైనికులు. 150 మందితో 10 ఫిరంగిదళాలు, 2 వేల వంద మంది భారతీయ +సైనికులు పాల్గొన్నారు. సిరాజుద్దౌలా సైన్యంలో 50 జతల ఎడ్ల ఏర్పాటు కలిగిన భారీ +ఫిరంగుల దళం, 50 వేల సైనికులతో కాల్బలం, 18 వేల అశ్విక దళాలు ఉన్నాయి. ఆ +బలగాలతో భారతదేశ భవిష్యత్తును నిర్దేశించిన 'ప్లాసీయుద్దం' 1757 జూన్‌ 23న +ఆరంభమైంది. ఆంగ్లేయుల మదమణచాలనుకున్న సిరాజుద్దౌలాకు సన్నిహితులైన +సేనానులు మీర్‌ మదన్, మోహన లాల్‌లు రాబర్టు క్లయివు సైన్యాల మీద అగ్నిగోళాలు +విసురుతూ పోరాడుతుండగా మీర్‌ మదన్‌ గాయపడి కన్నుమూయటంతో సిరాజుద్దౌలా +సేనలు ఖంగుతిన్నాయి. + +చివరకు రాబర్టు క్లయివుతో కుదిరిన ఒప్పందం మేరకు ఆంగ్ల సైన్యాలకు +అనుకూలంగా మీర్‌ జాఫర్‌, మరోసేనాని రాయ్‌ దుర్లభ్‌లు సిరాజుద్దౌలాను ఒంటరిని +చేసి యుద్ధభూమిని విడిచి పెట్టడంతో దిక్కుతోచని పరిస్థితులలో సిరాజ్‌కు పరాజయం +అనివార్యమైంది. ఈ విషయం తెలుసుకున్న సిరాజుద్దౌలా ఆశ్చర్యపోయారు. ఆయన +యుద్ధాభూమి నుండి బయటపడి జూన్‌ 24న రాజధాని ముషిరాబాద్‌ చేరుకుని, అక్కడి +వాతావరణం కూడావ్యతిరేకంగా ఉండటంతో భార్య లుత్‌ఫున్నీసా, విశ్వాసపాత్రుడైన +మరొక సేవకుడ్ని వెంట పెట్టుకుని ప్రాణరక్షణ కోసం అంతóపురం వదలిపెట్టారు. + +ఈలోగా ఆంగ్లేయుల చలువతో బెంగాలు నవాబుగా నియమితుడైన మీర్‌ జాఫర్‌ +తన కుమారుడు మీర్‌ మీరాన్‌ను సైన్యంతో సహా పంపి సిరాజుద్దౌలాను వెంబడించి +వేాడమన్నాడు. ఆ ఆదేశాల మేరకు సిరాజుద్దౌలాను నిర్భంధించి తెచ్చి 1757 జూలై +2న రాజదర్బారులో బహిరంగంగా అతని శిరస్సును ఖండించి నేల దొర్లించాడు. ఈ +విధగా 'బ్రిటిషు దుష్టులను కతిపట్టి ఎదిరించిన మొనగాడు' గా ఖ్యాతిగాంచిన బెంగాలు +నవాబు సిరాజుద్దౌలా బ్రిటిష్‌ వ్యతిరేక పోరాటాల చరిత్ర గ్రంథంలోని ప్రప్రథమ పుటను +సొంతం చేసుకుని చిరస్మరణీయులయ్యారు. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0024.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0024.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..92007a36cd52c5566b0e572d561886bceb86015f --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0024.txt" @@ -0,0 +1,16 @@ +ఆంగ్లేయులను భరతగడ్డ మీద నుంచి పూర్తిగా తరిమికొడితే గాని వారి దోపిడి +నుండి స్వదేశీయులకు విముక్తి కల్పించలేమని భావించి, రాజ్యక్షేమం, ప్రజల సౌభాగ్యం +ఆకాంక్షిస్తూ, ఈస్ట్‌ ఇండియా కంపెనీ పాలకుల మీద సమర శంఖాన్ని పూరించి, +చివరి వరకు పోరుబాటలో సాగిన యోధులు మీర్‌ ఖాశిం. + +ఆంగ్లేయులతో చేతులు కలిపి ప్లాసీ యుద్ధంలో నమ్మకద్రోహానికి పాల్పడిన మీర్‌ +జాఫర్‌కు కంపెనీ పాలకులు తిలోదకాలు ఇచ్చాక బెంగాలు గద్దె మీద జాఫర్‌కు +స్వయాన మేనల్లుడైన మీర్‌ ఖాశింను కూర్చోపెట్టాలని గవర్నర్‌ వాన్సిటర్ట్‌ నిర్ణయం +మేరకు 1760 సెప్టెంబరు 27న మీర్‌ ఖాశిం బెంగాలు నవాబు అయ్యారు. + +ఆ సమయంలో ప్లాసీ యుద్ధ విజయంతో చెలరగిపోయిన ఈస్ట్‌ ఇండియా కంపెనీ +గుమాస్తాలు, దాస్తావేజుల రాతగాళ్ళు, వర్తకులు అపరిమిత అధికారాలతో, అంతు లేని +ధనకాంక్షతో రాబర్టు క్లైయివు ఆరంభించిన ధనసంచయాన్ని కొనసాగిస్తూ ఇష్టా రాజ్యంగా +ప్రవర్తించసాగారు. ఈ అనుచిత ప్రవర్తన వలన స్వదేశీ వర్తకం ఇబ్బందుల్లో పడింది. +రైతులు, వర్తకులు, ఉత్పత్తిదారులు ఇక్కట్లు పడసాగారు. అధికారుల అనుచిత ఆజ్ఞలను +ప్రజలు పాటించాల్సి వచ్చింది. కంపెనీ అధికారుల, ఆంగ్ల ఉద్యోగుల, వర్తకుల చిత్తానికి \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0025.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0025.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3b1245d4d968e8e21e2394da4e90b885338b2092 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0025.txt" @@ -0,0 +1,32 @@ +వ్యతిరేకంగా వ్యవహరించటం ప్రజలకు ప్రాణాంతకమయ్యింది. ఆంగ్ల అధికారుల +అభిమతాన్ని, పెత్తనాన్ని ఏమాత్రం నిరసించినా ప్రజలకు ముళ్ల కొరడాలతో దెబ్బలు, +జైలుశిక్షలు, చిత్రహింసలు అనునిత్యం అనివార్యమయ్యాయి. + +ఆ సమయంలో బెంగాలు నవాబుగా అధికారాలను చేపట్టగానే మీర్‌ ఖాశిం +స్వతంత్రంగా వ్యవహరించడం ఆరంభించారు. ప్రజల హితవుకు భిన్నంగా ఆంగ్లేయులు, +వారి వత్తాసుదారులు సాగిసున్న దుర్మార్గాలను సహంచలేకపోయారు. ఆ వాతావరణంలో +మిన్నకుంటే లాభం లేదనుకున్న మీర్‌ఖాశిం కంపెనీ అధికారుల, ఉద్యోగుల నిర్వాకాన్ని +ఎండగడ్తూ కంపెనీ ఉన్నతాధికారుల కౌన్సిల్‌కు 1762 మేలో లేఖ రాశారు. ఆ లేఖకు +కంపెనీ పాలకుల నుండి అనుకూల స్పందన లేకపోగా ఆంగ్లేయుల దోపిడీ, వేధింపులు +మరింత పెరిగాయి. గత్యంతరం లేని పరిస్థితులలో కంపెనీ పాలకులతో మీర్‌ ఖాశిం +ఘర్షణకు సిద్దపడి 1762లో తన రాజధానిని ముషీరాబాదు నుండి మాంఘీర్‌ (Monghir) +కు మార్చారు. ఆంగ్లేయులకు ప్రసాదించిన ప్రత్యేక అనుమతులను రద్దుచేశారు. ఈ +నిర్ణయంతో మండిపడిన కంపెనీ అధికారి ఎల్లీస్‌ (Ellis), నవాబు రాజ్యంలోని పాట్నా +పట్టణాన్ని చుట్టుముట్టి స్వాధీనం చేసుకోనడనికి ప్రయత్నించగా మీర్‌ ఖాశిం తన +బలగాలతో ఆంగ్ల మూకలను మట్టి కరిపించి తరిమికొట్టారు. + +ఈ విధంగా ఆంగ్లేయులు ప్రారంభించిన పోరాటం క్రమంగా యుద్ధంగా రూపు +దిద్దుకు ని, 1763 జూన్‌ 10న మీర్‌ ఖాశిం ఆంగ్లేయులను ఎదుర్కొన్నారు. ఆ యుద్దంలో +ఆంగ్లేయులది పైచేయి కావటంతో మీర్‌ ఖాశిం రణభూమి నుండి తప్పుకుని అయోధ్య +చేరుకున్నారు. స్వజనుల పాలిట శాపంగా మారిన ఆంగ్లేయులను ఎలాగైనా తమ దేశం +నుండి తరిమికొట్టాలనుకున్న మీర్‌ ఖాశిం అయోధ్య నవాబు షుజావుద్దౌలా, ఢల్లీ చక్రవర్తి +షా ఆలం-2 ల బలగాలతో కలసి మరోమారు కంపెనీ సెన్యాలతో బక్సర్‌ అను ప్రాంతంలో +తలపడ్డారు. ఆ చరిత్మ్రాక యుద్ధంలో ఆంగ్లేయుల కుతంత్రం వలన షుజావుద్దౌలా, షా +ఆలం సైన్యాలు పూర్తిగా రణరంగంలోకి దిగకపోగా, ఇతరులు మీర్‌ ఖాశింకునైతికమద్దతు +ఇవ్వటం వరకు పరిమితమయ్యి ప్క్షకపాత్ర నిర్వహించారు. + +ఆ కారణంగా మీర్‌ ఖాశిం నాయకత్వంలో ఉమ్మడి సేనలు ఎంతగా పోరాడినా, +సమన్యయం కరు వుకావటంతో1764 అక్టోబరు 22న మీర్‌ ఖాశిం బలగాలకు పరాజయం +తప్పలేదు. ఆంగ్లేయ శత్రువుకు ఏమాత్రం లొంగకుండా రణభూమి నుండి తప్పుకుని +రహస్య ప్రదేశాలలో సంచరిస్తూ, మళ్ళీ పోరాటం చేసేందుకు విఫల ప్రయత్నాలు చేస్తూ, +ఆ క్రమంలో 1777లో ఢిల్లీ సమీపాన మీర్‌ ఖాశిం కన్నుమూశారు. \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0026.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0026.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..fbf0869f6f34e76c4090257d87cd2620d3a9a719 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0026.txt" @@ -0,0 +1,20 @@ +23 + +రాజ్యవిస్తరణ కాంక్షతో రగిలిపోతున్న పరాయిపాలకుల పన్నాగాలను గ్రహించి ఆ +శక్తులకు, ఆ శక్తుల తొత్తులకు వ్యతిరేకంగా జీవిత చరమాంకం వరకు పోరాడి 'అరివీర +భయంకరుడు'గా విశ్వరూపం చూపిన మొనగాడు హైదర్‌ అలీ ఖాన్‌. + +దక్షిణ భారతదేశ నెపోలియన్‌ గా ఖ్యాతిగడించిన హైదర్‌ అలీ 1722లో కర్నాటక +రాష్రం దేవనహళ్లి గ్రామంలో జన్మించారు. తండ్రి ఫతే మొహమ్మద్‌ అలీ, తల్లి మజిదాన్‌ +బేగం. చిన్నతనం నుండి యుద్ధ విద్యల పట్ల ఆసక్తి చూపిన హైదర్‌ అలీ ఆయా +విద్యలలో మంచి ప్రావీణ్యత సంపాదించారు. విద్యాగంధం లేకపోయినా, ఆయనకు +కుశాగ్రబుద్ది, అసమాన ధారణశక్తి, ధాఢ సంకల్పం, పలు పనులను ఏకకాలంలో +నిర్వహించగల సామర్ధ్యం, కార్యదక్షత, ధైర్యసాహసాలు సహజ లక్షణాలయ్యాయి. + +1749లో జరిగిన దేవనహళ్లి ముట్టడిలో పాల్గొన్న యువకుడు హైదర్‌ అలీ +ప్రదర్శించిన ధైర్యసాహసాలకు ముగ్దుడైన మైసూరు రాజ్య మంత్రి నంజరాజ్‌ ఆయనను +'ఖాన్‌' బిరుదుతో సత్కరించి, చిన్న సైనికదళం నాయకుడ్ని చేశాడు. ఆక్కడి నుండి +1758లో సర్వసెన్యాధిపతిగా ఎదిగి 1761నాటికి హెదర్‌ అలీ మైసూరు పాలకులయ్యారు. +ఆ అనూహ్య ఎదుగుదల నచ్చని మరాఠాలు, నైజాం నవాబు, పరాయి పాలకులైన + +చిరస్మ రణయులు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0027.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0027.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c2be86ab725a68bf2e41fdd7b3dee90015a7ceed --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0027.txt" @@ -0,0 +1,23 @@ +24 + +బ్రిటిటీషర్లకు దోస్తులుగా మారి హైదర్‌ అలీ మీద పలుమార్లు దండయాత్రలు చేశారు. +ఈ దాడుల తొలిదశలో హెదర్‌ కొంత నష్టపోయినప్పటికి ఆ తరువాతి కాలంలో ప్రథమ, +ద్వితీయ మైసూరు యుద్ధాలలో అరివీర భయంకరంగా వ్యవహరించి శతృవును పలుమార్లు చావుదెబ్బ తీసి ఈస్ట్‌ ఇండియా కంపెనీ సైన్యాధికారులకు సింహస్వప్నమయ్యారు. + +సర్వమత సమవర్తనుడైన హైదర్‌ అలీ, పాలకుడు ముస్లిం అయినంత మాత్రాన +ప్రభుత్వం ఆ మతానికి చెందినది ఏ మాత్రం కాదని ప్రకటించి, అన్ని మతాల పట్ల +సమాదరణ చూపారు. మతాలతో సంబంధ లేకుండా ప్రజలకు సమన్యాయం పంచారు. +పలు మసీదులు నిర్మించిన ఆయన మఠాలు, పీఠాధిపతుల పట్ల ఎంతో ఔదార్యాన్ని +చూపుతూ వాటి నిర్వహణకూ, పూజారుల, మఠాధిపతుల జీవన పరిస్థితుల మెరుగుదలకు ధన, కనక, వస్తు, వాహనాలను అందించటమే కాక ఆలయాల నిర్మాణాలకు ఆర్థిక సహకారం అందిస్తూ, ఆయా నిర్మాణ పనులను స్వయంగా పర్యవేక్షించారు. + +ప్రజారంజకంగా పాలన చేస్తున్న హైదర్‌ అలీని రెచ్చగొట్టి ద్వితీయ మైసూరు యుద్ధానికి బ్రిటీషర్లు శ్రీకారం చుట్టారు. 1780 జూలై మాసంలో మహాసేనను తీసుకుని శతృవు ఆటకట్టించేందుకు కుమారుడు టిపూ సుల్తాన్‌ సమేతంగా బయలుదేరిన హైదర్‌ +ఆర్కాటును పాదాక్రాంతం చేసుకోగా ఇటు టిపూసుల్తాన్‌ మద్రాసుకు 50 మెళ్ళ దూరంలో +ఉన్న కంజీవరాన్ని సునాయాసంగా గెలుచుకున్నారు. ఆ విజయాలతో భయకంపితుడైన +గవర్నర్‌ జనరల్‌ వారెన్‌ హేస్టింగ్స్ అదనపు బలగాలను, అవసరానికి మించిన ధనమిచ్చి సర్వసైన్యాధ్యక్షుడు sir eyre coote ను హైదర్‌ మీదకు ఉసిగొల్పాడు. ఒకవైపున విదేశీ శత్రువుతో హెదర్‌ పోరాడుతుండగా పాలెగాండ్లు మలబారు నాయర్లు, నిజాం మద్దతుతో తిరుగుబాటును ప్రకటించగా హైదర్‌, టిపూ తలోదిక్కుగా సాగి వారిని ఎదుర్కొన్నారు. చరిత్రాత్మక ద్వితీయ మైసూరు యుద్ధం జయాపజయాలతో సాగుతుండగా వర్షాకాలం రావటంతో 1782 నాటికి యుద్ధమేఘాలు తాత్కాలికంగా అంతరించాయి. + +ఆ యుద్ధం నాటికి హైదర్‌ అలీ వయస్సు 60 ఏండ్లు. ఆ వయస్సులో కూడా +అసమానమైన వేగంతో, ఆయాసరహితంగా వందల మైళ్లు అశ్వరూఢుడై ముందుకు +సాగుతూ పలు పోరాటాలు సాగించి అద్బుత విజయాలకు చిరునామాగా ఖ్యాతిగాంచిన +హెదర్‌ అలీ మృత్యువుతో సాగించిన పోరాటంలో మాత్రం విజయం సాధించలేక పోయారు. ఆంథ్రప్రదేశ్‌ రాష్ట్రంలోని చిత్తూరు జిల్లా నరసింగరాయుని పేట వద్ద యుద్ధభూమిలో 1782 డిసెంబరు 7న హైదర్‌ అలీ ఖాన్‌ కన్నుమూశారు. + +సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0029.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0029.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0350637f6e1cddfe04a299f917c7c91b8ec1c64d --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0029.txt" @@ -0,0 +1,36 @@ +26 + +తిరుగుబాట్లుగా చరిత్ర నామకరణం చేసింది. నాగా సన్యాసుల నాయకులు భవాని +పాథక్‌తో మజ్నూషా సత్సంబంధాలను సాగించారు. జమీందారులు, వడ్డీ వ్యాపారులైన +మహాజన్లు, కంపెనీ పాలకులు, అధికారుల మీద దాడులు జరిపి పేదవర్గాల ప్రజలకు +ఆర్థిక భారం నుండి విముక్తి కల్గించి కంపెనీ పాలకులను ఖంగు తినిపించారు. + +సన్యాసులు-ఫకీర్లను దోపిడీ దొంగలుగా, దుండగులుగా కంపెనీ పాలకులు +ముద్రవేసినా ప్రజలు మాత్రం తమ రక్షకులుగా భావించి గౌరవించారు. మజ్నూషా +పిలుపునిస్తే ఏ క్షణాన్నైనా వేలాది మంది సాయుదులైన ప్రజలు కంపెనీ బలగాలను +ఎదుర్కొనేందుకు రాగలరని కంపెనీ పాలకులకు అధికారులు రాసిన డైరీలు నివేదికలలో +స్పష్టంగా పేర్కొన్నారంటే, మజ్నూషా పట్ల ఉన్నా ప్రజాభిమానం అర్థమౌతుంది. + +ఈస్ట్‌ ఇండియా కంపెనీ పాలనను సవాల్‌ చేస్తూ సాగిన పోరాటాలలో కంపెనీ +సాయుధ దాళాల ఉన్నతాధికారులను మజ్నూషా పలుమార్లు మట్టికరిపించారు. ఆయన +ధాటికి తట్టుకోలేక కంపెనీ సైన్యాధికారులు బ్రతుకు జీవుడా అంటూ పారిపోయిన +సందర్భాలు చాలా ఉన్నాయి. ప్రజల పక్షంగా కార్యకలాపాలను నిర్వహించేందుకు తన +పూర్వీకుల గ్రామమైన మస్తాన్‌ఘర్‌ను ఎంచుకుని దశాబ్దాల పాటు విరామమెరుగక తన +కార్యక్రమాలను విజయవంతంగా మజ్నూషా నిర్వహించారు. + +1786 డిసెంబర్‌ 29న మజ్నూషాను ఎలా గైనాపట్టుకోవాలని బొగ్రా +(BOGRA) జిల్లా ముంగ్రా గ్రామంలో విడిది చేసిన లెఫ్ట్ నెంట్ బ్రినాన్స్‌ బలగాలు, ఆయన +స్థావరాన్ని చుట్టు ముట్టాయి. ఈ పోరులో మజ్నూషా తీవ్రంగా గాయపడి కదనరంగం +నుండి తప్పుకుని మాఖన్‌పూర్‌కు చేరుకున్నారు. మజ్నూషా ను అరెస్టు చేయడానికి +ఇంతకంటే మంచి అదను దొరకదని కంపెనీ అధికారులు భారీ సంఖ్యలో సాయుధ +బలగాలను దించి, అంగుళం అంగుళం గాలించటం ప్రారంభించారు. పరిస్థితి +ప్రమాదకరంగా మారినప్పటికీ, శత్రువు తమను అన్నివైపుల నుండి చుట్టుముట్టి +ఉన్నందున, మజ్నూషాను చికిత్స నిమిత్తం మరొక ప్రాంతానికి తరలించటం సహచరు లకు +ఏమాత్రం సాధ్యం కాకపోవటం ఆయనకు ప్రాణాంతకమయ్యింది. + +సుదీర్గ… పోరాట చరిత్రలో పలుమార్లు శతృవు వలయం నుండి చాకచక్యంగా +తప్పించుకున్నఆ యోధాునికి మృత్యువుకు టోకరా ఇవ్వటం ఈసారి సాధ్యమ్ కాలేదు. +చివరకు తన పూర్వీకుల గడ్డ మాఖన్‌పూరులోని ప్రియమైన మస్తానఘర్‌లో సహచరులు, +అనుచరులు, ప్రియజనుల మధ్య 1787లో మజ్నూషా ఫకీర్‌ కన్నుమూశారు. + +సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0030.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0030.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2b84d580c8c69deda5747cc79a2630f1f8456127 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0030.txt" @@ -0,0 +1,18 @@ +ఉత్తర భారతాన్ని హస్తగతం చేసు కున్నఈస్ట్‌ ఇండియా కంపెనీ పాలకులు, దక్షిణాదిని +ఆక్రమించుకోవటానికి కుట్రలు, కుయుక్తులు పన్నుతున్న సందర్భంగా సామ్రాజ్యవాద +శక్తుల రాజ్యవిసరణ కాంక్షను బహిర్గతం చేస్తూ స్వదేశీయులను ఏకం కమ్మని పిలుపునిచ్చిన +దార్శనికుడు, మైసూరు పులిగా ఖ్యాతిగాంచిన టిపూ సుల్తాన్‌. + +1750 నవంబర్‌ 10న కర్ణాటక రాష్ట్రంలోని కోలార్‌ జిల్లా దేవనహళ్ళి గ్రామంలో +ఆయన జన్మించారు. తండ్రి హెదర్‌ అలీ, తల్లి శ్రీమతి ఫాతిమా ఫక్రున్నీసా. చిన్నతనంలోనే +యుద్ధకళను ఔపోసన పట్టినటిపూ తండ్రితోపాటుగా యుద్ధరంగంలో ప్రవేశించ +ఆసక్తిచూపారు. ఆ క్రమంలో 1769-72 వరకు మరాఠాలతో హైదర్‌ అలీ సాగించిన +యుద్ధాలలో పాల్గొని, అసమాన ధైర్యసాహసాలు ప్రదర్శించారు. + +1782 డిసెంబరు 7న యుద్దబూమిలో తండ్రి హైదర్‌ అలీ కన్నుమూయగా టిపూ +మైసూరు రాజ్యలక్ష్మిని చేబట్టి టిపూ సుల్తాన్‌ అయ్యారు. ఆ రోజున టిపూ ప్రజలను +ఉద్దేశించి మాట్లాడుతూ, 'మిమ్మల్ని వ్యతిరేకించినట్టయితే నేను నాస్వర్గాన్నీ, నాజీవితాన్నీ, +నా సంతోషాన్నీ కోల్పోవచ్చు. ప్రజల సంతోషం లోనే నాసంతోషం. నా ప్రజల సంక్షేమం +లోనే నా సంక్షేమం ఇమిడి ఉంది. నాకిష్టమైందల్లా మంచిదని నేను భావించను. నా + +చిరస్మ రణయులు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0032.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0032.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..54017ce1ccf423c402ba61d7e5c8394d10ebea98 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0032.txt" @@ -0,0 +1,20 @@ +29 + +భారత స్వాతంత్య్రసంగ్రామంలో భాగంగా అర్థ శతాబ్దిపాటు బ్రిటిష్‌ వలస పాలనకు +వ్యతిరేకంగా రాజీలేని పోరాటం సాగించి స్వాతంత్య్ర సమర యోధులకు ప్రేరణగా +నిలచిన వహాబీ ఉద్యమ నిర్మాత సయ్యద్‌ అహమ్మద్‌ బరేల్వీ. + +16వ శతాబ్దంలో అరేబియా తత్త్వవేత్త అబ్దుల్‌ వహాబ్‌ ప్రారంభించిన శుద్ధ ఇస్లాం +ధార్మిక సంప్రదాయ ఉద్యమం వహాబీ ఉద్యమం గా ఖ్యాతి చెందింది. ఆ ఉద్యమాన్ని +ఇండియాకు పరిచయం చేసిన సయ్యద్‌ అహమ్మద్‌ 1766లో ఉత్తరప్రదేశ్‌ రాష్ట్రంలోని +రాయబరేలి జిల్లా బరేలి గ్రామంలో జన్మించారు. 1803లో విద్యాభ్యాసం పూర్తి చేసి, +టోంక్‌ (Tonk) నవాబు అమీర్‌ ఖాన్‌ సైన్యంలో చేరారు. అమీర్‌ ఖాన్‌ పక్షాన పలు +పోరాటాలలో, యుద్ధాలలో పాల్గొని రణరంగ ఎత్తుగడలలో మంచి ప్రావీణ్యం సంపాదించి +సాహసోపేత యుద్ధ వీరుడిగా ఖ్యాతి గడించారు. + +ఆనాడు సాగుతున్న్ ఇస్లామిక్‌ పునరుద్దరణ ఉద్యమాలకు మారదర్శ కత్వం వహిసున్న +ప్రముఖ ఇస్లామిక్‌ తత్వవేత్తలు షా వలీయుల్లా (1703-62), అయన కుమారుడు +అబ్దుల్‌ అజీజ్‌ (1746-1823)ల ధార్మిక సిద్ధాంతాల పట్ల అహమ్మద్‌ ఆకర్షితు లయ్యారు. +ఆ సిద్థాంతాల సారాన్ని ప్రజలకు వివరిస్తూ మీర్‌, ముజఫర్‌నగర్‌, షహరాన్‌పూర్‌ + +చిరస్మ రణయులు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0034.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0034.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..cd7bd76484c5b9f328978b03891e5ddb48eb9c66 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0034.txt" @@ -0,0 +1,20 @@ +31 + +భారతావనిలో వలసవాదుల పాలన ప్రారంభమైన నాటినుండి బ్రిటిష్‌ శక్తులకు +వ్యతిరేకంగా పలు తిరుగుబాట్లు జరిగాయి. ఈ పోరాటాల చరిత్రలో ప్రత్యేక స్థానం +పొందిన వహాబి ఉద్యమానికి సమరశీలత జోడించి, చివరకు స్వాతంత్య్ర సమరంలో +భాగంగా సాగిన పలు పోరాటాలకు ప్రేరణగా నిలచిన కార్యశారులు టిటూ మీర్‌. + +బెంగాల్‌లోని నర్కేల్‌బరియా ప్రాంతంలోని హెదర్ పూర్‌ లేక చాంద్‌పూర్‌ లో 1782లో +టిటూమీర్‌ జన్మించారు. తల్లి పేరు రొఖయాబి. తండ్రి పేరు మీర్‌ నిస్సార్‌ అలీ. +సన్నకారు రైతు కుటుంబం. చిన్నతనంలో వస్తాదుగా పేర్గాంచిన ఆయన కుస్తీ పోటీలలో +పాల్గొంటు మంచి వస్తాదు గా ఖ్యాతిగడించారు. పలు చిన్న చిన్న ఉద్యోగాలు చేశారు.1823 +ప్రాంతంలో మక్కాను సందర్శించిన ఆయన ఇండియాలో వహబి ఉద్యమ వ్యవస్థాపకు లు +సయ్యద్‌ అహమ్మద్‌ బరేల్వీని, ఫరాజి ఉద్యమ నిర్మాత హాజీ షరియతుల్లాను మక్కాలో +కలిశారు. ఈ ముగ్గురు నాయకుల కలయిక బ్రిటిషర్లకు వ్యతిరేకంగా వహాబీ- ఫరాజీ +ఉద్యమ స్రవంతులు పోరుబాటన ఉదృతంగా సాగటానికి ఉపయోగపడింది. + +మక్కా నుండి తిరిగి వచ్చాక నర్కేల్‌బరియా దగ్గర గల హైదర్‌పూరులో స్థిరనివాసం +ఏర్పాటు చేసుకుని, ధార్మిక ప్రచారం కోసం పర్యటనలు గావించిన టిటూ మీర్‌ ఈస్ట్‌ + +చిరస్మ రణయులు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0035.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0035.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..720f4d758b05448db3252146d7e58015230d349c --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0035.txt" @@ -0,0 +1,36 @@ +32 + +ఇండియా కంపెనీ అధికారులు, జమీందారులు-మహాజనులు ప్రజల మీద సాగిస్తున్న +అకృత్యాలను, దోపిడీని స్వయంగా చూశారు. ప్రజల ఆక్రందనలు విన్నారు. ఆ సమస్యల +పరిష్కారం కోసం, దోపిడీ శక్తుల అట కట్టించేందుకు నిర్ణయించుకున్నారు. ఆ క్రమంలో +శుద్ధ ధార్మిక ప్రచారంతోపాటుగా ప్రాపంచిక సమస్యల పరిష్కారం కోసం, పరాయి +పాలకుల పెత్తనాన్ని తుడిచి పెట్టేందుకు టిటూమీర్‌ నడుంకట్టారు. + +ఆ దిశగా ఉద్యమించిన టిటూమీర్‌ జమీందారుల దౌర్జన్యాల మీద ధ్వజమెత్తారు. +క్రూరులైన జమీందారులకు మద్దతుగా నిలుస్తున్నఆంగ్లేయులను, పోలీసు -సైనిక +బలగాలను సాయుధంగా ఎదాుర్కొన్నారు. ఈ మేరకు ప్రజల పక్షంగా పలు పోరాటాలకు +ఆయన స్వయంగా నాయకత్వం వహించారు. ఈ కార్యకలాపాల నిర్వహణ కోసం +పటిష్టమైన ప్రత్యేక వ్యవస్థలను కూడా ఏర్పాటు చేశారు. పలు ప్రభుత్వ కచ్చేరీల మీద, +గడ్డం పన్ను అంటూ ముస్లింలను వేధించిన జమీందారుల ప్రాసాదాల మీద దాడులు +జరిపారు. తొలిదశలో ఆచార సాంప్రదాయాలను అవమానపర్చారన్నకసితో జరిగిన +దాడులు ఆ తరువాత దిశను మార్చుకున్నాయి. ఈ దాడులలో ఆంగ్లేయ సైన్యాలు, +పోలీసు బలగాలు టిటూమీర్‌ అనుచరుల శౌర్యప్రతాపాలు, తెగువ ముందు నిలువలేక +పరాజయాన్ని అంగీకరిస్తూ పలుమార్లు పలాయనం చిత్తగించాయి. + +ఈ విజయాలతో ఆత్మవిశ్వాసం పెరిగిన టిటూమీర్‌ అనుచరులు ఆంగ్లేయాధి +కారులకు తమ దాడుల సమాచారం ముందుగా తెలిపి మరీ వచ్చి ప్రభుత్వ కచ్చేరీల +మీద, జమీందారుల మీద దాడులు నిర్వహించారు. ఈ చర్యల మూలంగా మతాలతో +సంబంధం లేకుండా అన్ని మతాల, వర్గాల, పేద ప్రజానీకం వేల సంఖ్యలో ఆయన +వెంట నడిచారు. ఆ కారణంగా భారీ సంఖ్యలో బలగాలు చేకూరటంతో, కార్యకలాపాలు +మరింతగా విస్తరిచటం, శతృవు నుండి ప్రమాదం పొంచి ఉండటంతో, అనుచరులకు +ఆశ్రయం కల్పించేందుకు నర్కేల్‌బరియాలో వెదురు కర్రలతో కట్టుదిట్టమైన కోటను +నిర్మించుకున్నారు. అక్కడ సహచరులకు సాయుధ శిక్షణ కల్పించి సుమారు దశాబ్దం +పాటు ఆంగ్లసైన్యాలను ఎదుర్కొంటూ కంపెనీ పాలకులను ఖంగుతిన్పించారు. + +చివరకు 1831 నవంబర్‌ 19న, పోరాట ప్రవీణులుగా ఖ్యాతిగాంచిన ఆంగ్లేయ +సైన్యాధికారులు భారీ బలగాలలో, ఆయుధాలతో అన్నివైపుల నుండి నర్కేల్‌బరియాలోని +వహాబీల కోటను ముట్టడించగా శతృసైన్యాలతో వీరోచితంగా పోరాడుతూ తీవ్రంగా +గాయపడి కుప్పకూలిపోయిన టిటూమీర్‌ చికిత్స పొందుతూ 1832వ సంవత్సరం +ఆరంభంలో కన్నుమూశారు. + +సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0036.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0036.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d05832c2d23ea13de330b719d545f76f48d03589 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0036.txt" @@ -0,0 +1,20 @@ +33 + +స్వాతంత్య్రోద్యమ చరిత్రలో విప్లవకారులకు స్పూర్తిని ప్రసాదించిన ఉద్యమాలలో +ఫరాజీ తిరుగుబాటు ప్రముఖ స్థానం పొందింది. ఈస్ట్‌ ఇండియా కంపెనీ పాలకులు +భారత దేశంలో నిలదొక్కుకుంటున్న సమయంలో బ్రిటిషర్ల మీద తిరుగుబాటు ప్రకటించి +ప్రజలను, ప్రధానంగా గ్రామీణ రైతాంగాన్ని, చేతి వృత్తులవారిని ఏకం చేసి పోరుబాటన +నడిపించిన ఫరాజీ ఉద్యమనేత హాజీ షరీయతుల్లా. + +1780లో తూర్పు బెంగాల్‌లోని ఫరీద్‌పూర్‌ జిల్లా, బహదూర్ర్‌ గ్రామంలో ఆయన +జన్మించారు. తండ్రి అబ్దుల్‌ జాలిబ్‌. తండ్రిది చేనేత వృత్తి. షరియతుల్లా 18వ ఏటనే +మక్కా వెళ్ళి ధార్మిక గ్రంథాలను అధ్యయనం చేసి పండితుడిగా రాటుదేలారు. అ +సందర్భంగా వహాబీ ఉద్యమ నిర్మాత సయ్యద్‌ అహమ్మద్‌ బరేల్వీ, మహాయోధుడు +టిటూమీర్‌లను కలుసుకున్నారు. ఆ చర్చల పర్యవసానంగా తనదైన ధార్మిక-లౌకిక +మార్గాన్నినిర్దేశించుకుని 1802లో ఫరీద్‌పూర్‌ చేరుకున్నారు. + +స్వదేశం చేరు కోగానే మక్కాలో నిర్ణయించుకున్నలక్ష్యాల సాధనకు ప్రస్తు త బంగ్లాదేశ్‌ +రాజధాని ఢకా సమీపాన గల నవాబారి గ్రామాన్ని కేంద్రంగా చేసు కుని ధార్మిక బోధనలతో +ఆరంభించి క్రమంగా మాతృదేశాన్ని ఆంగ్లేయుల పాలన నుండి విముక్తం చేయడానికి + +చిరస్మ రణీయులు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0037.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0037.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4a2cc31d4062d393799cef19fe30e68aa0f3fdb4 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0037.txt" @@ -0,0 +1,37 @@ +34 + +ప్రజలను ఉద్యమదిశగా ప్రేరేపిస్తూ ముందుకు సాగారు. ఆయన ఉద్యమం ఫరాజీ +ఉద్యమంగా, ఆయన అనుచరులు ఫరాజీలుగా చరిత్రకెక్కారు. + +ఫరాజీ ఉద్యామాన్ని ఉదృతం చేసేందుకు షరియతుల్లా గావించిన పర్యటనలలో +గ్రామీణులు, ప్రదానంగా రైతులు, కుల వృతులను అనుసరిసున్న కుటుంబాలు పడుతున్న +వెతలకు ఆంగ్లేయ పాలకవర్గాలు, వారి తొత్తులైన జమీందారులు, మహాజనులు, +అధికారులు ప్రధాన కారణమని షరియతుల్లా గ్రహించారు. ఆ వర్గాల పీడన నుండి +ప్రజలను తద్వారా తమ గడ్డను విముక్తం చేసేందుకు ఆయన సిద్దపడ్డారు . ఆ ప్రయత్నంలో +షరియతుల్లా సాధించిన విజయాల వలన ఫరాజీ ఉద్యమం బాగా విస్తరించి భారీ అనుచర +వర్గం ఏర్పడింది. ఆ అనుచరులతో ఆయన ప్రజల పక్షంగా పలు పోరాటాలు సాగించి +ఆంగ్లేయుల మీద, స్వదేశీ జమీందారులు, ప్లాంటర్ల మీద విజయాలు సాధించారు. + +ఆంగ్లేయ ప్లాంటర్లు, జమీందారులు, మహాజనుల దోపిఫీకి వ్యతిరేకంగా +తిరుగుబాటుకు షరియతుల్లా ప్రజలకు పిలుపునిచ్చారు. ఆయన పిలుపుకు స్పందించిన +ఫరాజీలు ఎక్కడ అరాచకం, అవినీతి, అన్యాయం ఉంటే అక్కడల్లా ప్రత్యక్షమయ్యారు. +ప్రజాకంటకుల ఆటకట్టించి ప్రజలకు అభిమానపాత్రులయ్యారు. అవాంఛనీయ శక్తులకు +అండగా నిలుస్తున్నఆంగ్లేయ పాలకవర్గాల అణిచివేత వికృతరూపం ధరించే కొద్ది ప్రజలు +మతం, కులం, వృతులకు అతీతంగా షరియతుల్లాకు చేరు వయ్యారు. ఆంగ్లేయుల పెత్తనం, +జమీందారుల దోపిడి, ప్లాంటర్ల కిరాతక చర్యల నుండి తమను కాపాడేందుకు తరలి +వచ్చిన రక్షకుడిగా షరీయతుల్లాను, ఆయన సహచరులను అభిమానించి గౌరవించారు. + +ఉద్యమబాటన ప్రజలకు మార్గదర్శకత్వం వహిస్తూ, పాలకవర్గాల చట్టపరమైన +ఉచ్చులలో చిక్కుకోకుండా హాజీ షరియతుల్లా జాగ్రత్త పడినందున పోలీసులు, చట్టాలు, +కోర్టులు ఆయన దారి చేరలేక పోయాయి. అరాచకాన్ని ఎదుర్కోవటం మాత్రమే కాకుండా +ప్రజలలో స్వేచ్ఛాకాంక్షను, స్వతంత్ర భావాలను ఉద్దీపింపచేయడంలో షరియతుల్లా +ప్రబోధాలు, ఆయన నిర్మించిన ఫరాజీ ఉద్యమం ఎంతగానో ఉపయోగపడింది. + +అరశతాబ్దికి పెగా ఉధృతంగా సాగి, మరో అర్దశతాబ్ది పాటు సమకాలీన సమాజాన్ని +ప్రభావితం చేసిన హజీ షరియతుల్లా సాహసోపేతమైన చర్యలు స్వాతంత్య్రోద్యమంలోని +సాయుధా పోరాట యోధులకు ప్రేరణగా నిలిచాయి. ఆది నుండి అంతం వరకు ప్రజల +పక్షం వహించి పరాయి పాలకులకు, స్వదేశీ దోపిడిదారులకు వ్యతిరేకంగా బలమైన +ఉద్యామాన్ని నిర్మించిన ఫరాజీ ఉద్యమ నిర్మాత హాజీ షరియతుల్లా 1840లో +కన్నుమూశారు. + +సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0038.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0038.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3addea96e19b1ff621568e379a01282f08d90afd --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0038.txt" @@ -0,0 +1,16 @@ +స్వదేశీ పాలకులూ, ప్రజలు మాత్రమే కాకుండా ఈస్ట్‌ ఇండియా కంపెనీలోని +ఉన్నతాధికారులు కూడా ప్రథమ స్వాతంత్య్ర సంగ్రామంలో పాల్గొన్నారు. మాతృభూమి +మీదఉన్నప్రేమతో ఆయుధం పట్టి ముందుకు సాగిన అలనాటి యోధానుయోధులలో +ఈస్ట్‌ ఇండియా కంపెనీ ఉన్నతాధికారి అయిన సర్దార్‌ హిక్మతుల్లా ఖాన్‌ ప్రముఖులు. + +1857లో ఉత్తర పదశ్‌ రాష్ట్రంలోని ఫతేపూర్‌ జిల్లాకు డిప్యూటీ కలక్టర్ గా బాధ్యతలు +నిర్వహిస్తున్నారు హిక్మతుల్లా ఖాన్‌. స్వదేశీయుల మత సంబంధిత వ్యవహారాలలో ఈస్ట్‌ +ఇండియా కంపెనీ అధికారుల జోక్యాన్ని వ్యతిరేకించిన ఆయన 1857లో ప్రథమ +స్వాతంత్య్ర సంగ్రామం ప్రజ్వరిల్లగానే డిప్యూటీ కలక్తర్‌ పదవిని త్యజించి కంపెనీ పాలకుల +తరిమివేతకు 1857 జూన్‌ 10న సమర శంఖారావం పూరించారు. + +ఈ ప్రతికూల పరిస్థితులకు దిమ్మెర పోయిన కంపెనీ ప్రభుత్వం తేరుకొనేలోపు +ఫతేపూర్‌ను ఆధీనంలోకి తెచ్చుకుని కంపెనీ జైళ్ళ లోని ప్రజలను విడుదల చేసి, ఖజానాలోని +తొమ్మిది లక్షల రూపాయలను స్వాధీనం చేసుకుని స్వతంత్ర పాలనకు అంకురార్పణ +చేశారు. సర్దార్‌ హిక్మతుల్లాకు దారియాన్‌సింగ్, శివదాయాల్‌సింగ్, బాబా గయాదిన్‌ దుబే, +మౌల్వీ లియాఖత్‌ ఆలీ, మౌల్వీఅహ్మదుల్లా, జనరల్‌ తిక్కా సింగ్, జ్వాలా ప్రసాద్‌ లాంటి \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0039.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0039.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f4645276f1e1e4465af9248c035598b2a3c01179 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0039.txt" @@ -0,0 +1,33 @@ +యోధులంతా అండగా నిలిచారు. + +ఈ పరిణామాలను ఉపేక్షిస్తే బ్రిటిష్‌ ఆధిపత్యానికి భరతగడ్డ మీద నూకలు చెల్లగలవని +భయ పడిన లార్డ్‌ కానింగ్, తిరుగుబాటును కర్క శంగా అణిచివేయాల్సిందిగా అధికారులకు +ఆఘమేఘాల మీద ఆదేశాలిచ్చాడు. ఆ ఆదేశాలందుకున్న అధికారులు ప్రజల మీద, +తిరుగుబాటు యోధుల మీద విరుచుకుపడి చిత్రహింసలకు, కాల్చివేతలకు గురిచేశారు. +అయినా స్వాతంత్య్ర సమరయోధులు వెనక్కు తగ్గలేదు. స్వదేశీపాలకులపై దాడులకు, +కుయుక్తులకు పేర్గాంచిన జనరల్‌ హ్యావ్‌లాక్‌, జనరల్‌ రోనాల్డ్ లను రప్పంచి, తిరుగుబాటు +యోధులను అణిచి వేసేందుకు లార్డ్‌ కానింగ్ ప్రత్యేక ఆదేశాలిచ్చాడు. ఆ ఆదేశాలు +అందుకున్న కంపెనీ సైన్యాలు ముందుకు కదిలాయి. ఆంగ్లసైన్యాలు వస్తున్నాయన్న +వర్తమానం అందుకున్న హిక్మతుల్లా మాతృభూమి రక్షణలో ప్రాణాలర్పించడానికి సిద్దమైన +వీరసైనికులతో కలసి పోరుకు సిద్ధమయ్యారు. + +స్వతంత్ర పాలనను పరిరక్షించుకోడానికి తెగింపుతో నిలచిన సర్దార్‌ హిక్మతుల్లా +అనుచరు లతో నేరు గా తలపడటం అసాధ్య మని గ్రహంచిన ఆంగ్ల సైన్యాధికారులు ఎత్తులు +వేసి, ఆయన అనుచరులలో పదవులకు, ధానానికి ప్రలోభపడే ద్రోహులను చేరదీసి +ఆశలు చూపి లోబర్చుకున్నారు. అనంతరం జనరల్‌ హ్యావ్‌లాక్‌ నాయకత్వంలో కంపెనీ +సైన్యం కొంతమేరకు బలహీనపడిన హిక్మతుల్లా ఖాన్‌ దాళాలపై విరుచుకు పడింది. +సర్దార్‌ అనుచరులు కంపెనీ బలగాలను వీరోచితంగా ఎదుర్కొన్నప్పటికి కుయుక్తులతో +పోరాటం సాగించిన కంపెనీ బలగాలదే చివరకు పైచెయ్యి అయ్యింది. + +ఆ సమయంలో సహచరుల సలహా మీద హిక్మతుల్లా ఖాన్‌ పోరాట భూమి నుండి +తప్పుకున్నారు. ఆయనను బంధించేందుకు బ్రిటిష్‌ సైన్యాధికారులు తమ బలగాలతో +వెంటాడారు. చివరకు నమ్మక ద్రోహులిచ్చిన సమాచారంతో కంపెనీ బలగాలు హిక్మతుల్లా +ఖాన్‌ రహస్యంగా గడు పుతున్న ప్రాంతాన్నిచుట్టుముట్టి ఆయనను నిర్బంధించాయి. ఆయన +పట్ల అత్యంత కిరాతకంగా వ్యవహరించి, ఆ తరువాత విచారణ తంతు జరిపించిన +కంపెనీ పాలకులు ఆయనకు ఉరిశిక్ష విధించారు. + +ఆ తీర్పు మేరకు 1857 జూలై 12న హిక్మతుల్లా ఖాన్‌ను ఫతేపూర్‌లోని ప్రస్తుత +ముస్లిం ఇంటర్‌ కళాశాల వద్ద గల చింతచెట్టుకు బహిరంగంగా ఉరితీశారు. ఆ మహావీరుని +బౌతికకాయాన్ని ఖననం చేయకుండా వారం పాటు చెట్టుకు వ్రేలాడదీశారు. ఆనాడు +సర్దార్‌ హిక్మతుల్లా ఖాన్‌ వెంట నడిచిన యోధులను మాత్రమే కాకుండా పిల్లలు-పెద్దలు +అని చూడకుండా ప్రతి ఒక్కరినీ వెంటాడి, వేటాడి కిరాతకంగా వధించారు. ♦ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0040.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0040.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e4ea0c6af696e0ebe0353454c1543cfaa84b6d41 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0040.txt" @@ -0,0 +1,21 @@ +37 + +మాతృభూమి కోసం బలికావటం తన భూమి పట్ల గల ప్రేమకు నిదర్శనం, +అంటూ ఆంగ్లేయ ప్రబుత్వానికి వ్యతిరేకంగా ఆయుధాన్ని అందుకుని పోరుబాటన సాగిన +యోధులలో మౌలానా పీర్‌ అలీ ఖాన్‌ ఒకరు. + +1820లో బీహార్‌ రాష్ట్రం అజీమాబాద్‌ జిల్లా ముహమ్మద్‌పూర్‌లో పీర్‌ అలీ ఖాన్‌ +జన్మించారు. తండ్రి మొహర్‌ అలీఖాన్‌. చిన్నతనంలోనే జ్ఞానతృష్ణ తీర్చుకోడానికి బయలు +దేరిన పీర్‌అలీ అరబిక్‌, పర్షియన్‌, ఉర్దూ భాషలలో పాండిత్యం సంపాదించి, చివరకు +పాట్నాలో పుస్తక విక్రేతగా స్థిరపడి స్థానికంగా ఉన్న విప్లవ మండలిలో సభ్యులయ్యారు. + +1857లో ఆంగ్లేయ ప్రభుత్వం మీద తిరుగుబాటు ప్రకటితం కాగా, ఆ పోరులో +భాగంగా ఆత్మగౌరవం, తిరుగుబాటుతత్వం గల స్వదేశీ పాలకులను, నాయకులను సమైక్యం +చేసేందుకు ఆయన విఫలప్రయత్నంచేశారు. ప్రభుత్వాధికారి మౌల్వీ మహది ద్వారా +అందిన 50 తుపాకులతో, శ్రీరంగపట్నం యుద్ధంలో టిపూ రూపొందించిన తెలుపు- +నీలి రంగు పతాకాన్ని తమ తిరుగుబాటు పతాకంగా ప్రకటించి అనుచరులతో కలసి +దానాపూర్‌ ఆంగ్లేయ సైనిక స్థావరం మీద దాడిచేశారు. + +ఈ పరిణామాలతో ఆగ్రహించిన బ్రిటిష్‌ సైనికాధికారులు పీర్‌ అలీ దాళాన్ని + +చిరస్మ రణీయులు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0041.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0041.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..cc6d3313e242d545575669c16a26fdd7e0216774 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0041.txt" @@ -0,0 +1,35 @@ +38 + +మట్టుపెట్టేందుకు విస్త్రృతంగా గాలింపు ప్రారంభించి, పీర్‌ అలీని ఆయన దాళసభ్యులు +43 మందిని 1857 జూలై 4న అరెస్టు చేశారు. మౌలానా అలీని చిత్రహింసలకు +గురిచేసి, ఆస్తులను జప్తు చేశారు. ఆయన మీద కుట్రకేసు నమోదు చేశారు. పాట్నా +కుట్రకేసు గా చరిత్ర ప్రసద్దిపొందిన ఈ కేసులో ఆయన వాదనకు అవకాశం ఇవ్వకుండా +విచారణ పూర్తి చేసి 9 మందికి ఉరిశిక్ష, 5 గురికి జీవిత కారాగార శిక్ష, మిగిలిన వారికి +వివిధరకాల శిక్షలు విధిస్తూ ఆంగ్లేయాధికారి విలియం టేలర్‌ తీర్పు ప్రకటించాడు. ఆ +తీర్పు మేరకు మౌలానా పీర్‌ అలీ ఖాన్‌ను ఉరి తీయడానికి ఏర్పాట్లు పూర్తి చేస్తూ +మరోవైపు విప్లవోద్యమం రహస్యాలు వెల్లడిస్తే ఉరిశిక్ష రద్దుకు సిపారసు చేస్తామని, ఆయనను +అందలం ఎక్కిస్తామనీ అధికారులు పలు ఆశలు చూపసాగారు. + +ఆ సందర్భంగా, తనను మభ్యపెడుతున్నఅధికారుల వైపు తృణీకారంగా చూస్తూ, +ప్రతి ఒక్కరి జీవితంలో ఒక్కొక్కసారి ప్రాణాలను రక్షించుకోడానికి తెలివిగా ప్రవర్తించాల్సిన +అవసరం వస్తుంది. అయితే అన్ని సమయాలలో ప్రాణాలు కాపాడు కోవడమే ప్రధానం +కాదు. కొన్ని సమయాలలో ఆశయాల కోసం, మాతృభూమి గౌరవ ప్రతిష్టల కోసం +జీవితాలను పణంగా పెట్టాల్సి వస్తుంది. మాతృభూమి కోసం బలి కావటం తన భూమి +పట్ల గల ప్రేమకు నిదర్శనమౌవుతుంది...నా సహచరు లను నా కళ్ళ ముందే ఉరి తీశారు. +ఇంకా చాలా మందిని ఉరి తీయగలరు. నన్నూ చంపగలరు. అయితే ఒక విషయం +గుర్తుంచుకోండి. బలమైన స్వేఛ్చాకాంక్షతో, స్వాతంత్య్రం కోసం రక్తతర్ప ణలకు సిదమౌతున్న +ఈ పుడమి తల్లి బిడ్డలను నిలువరించటం మీకు కాదు కదా, మరే శక్తికీ సాధ్యం కాదు. +ఈ రణంలో చిందిన మా రక్తపు బిందువుల వలన స్వాతంత్య్ర సమర యోధుల శరీరాలలో +అగ్నిపుడుతుంది. ఆ అగ్నిజ్వాలల వేడిమిలో మీ ప్రబుత్వం, మీరూ మాడి మసైపోవటం +తథ్యం, అని భారత దేశంలోని బ్రిటిష్‌ పాలకుల భవిష్యత్తును మౌలానా పీర్‌ అలీ ఖాన్‌ +ప్రకటించారని ఆయనకు ఉరిశిక్ష ప్రకటించిన విలియం టేలర్‌ ఆనాటి సంఘటనను +పూసగుచ్చినట్టు నమోదు చేశాడు. + +ఆ సమాధానంతో మరింత మండిపడిన ఆంగ్ల సైనికాధికారులు మౌల్వీని ఉరి +తీసేందుకు ఏర్పాట్లు చకచకా పూర్తి చేశారు. చిత్రహింసల వలన ఆయన శరీరం +రక్తసిక్తమైంది. ఆయన చేతులకు, కాళ్ళకు బిగుతైన బేడీలు వేశారు. ఆయన మాత్రం +తన కోసం పొంచివున్న మృత్యుదేవతను ధిక్కరిస్తూ వీరోచితహాసంతో ఉరివేదిక మీద +నిలబడ్డారు. ఆ తరువాత ఉరితాడును ముద్దాడిన మౌలానా పీర్‌ అలీ ఖాన్‌ మరణాన్ని +కూడా ఎంతో హుందాగా స్వాగతిస్తూ 1857 జూలై 7న అమరులయ్యారు. + +సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0042.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0042.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2c102ced758c1a293f029479f6471653613ff668 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0042.txt" @@ -0,0 +1,20 @@ +39 + +ప్రథమ స్వాతంత్య్రసంగ్రామంలో అగ్నికణాల్లా ఎగిసిపడుతున్నవీరులను +ఉత్సాహపర్చడంలో పత్రికలు, పాత్రికేయులు బహుముఖ పాత్రవహించారు. ఈస్ట్‌ +ఇండియా కంపెనీ పాలకుల చర్య ల మీద అక్షరాగ్నులు కురిపిసూ,్త తిరుగుబాటు వీరులను +ప్రోత్సహించిన ఆనాటి పాత్రికేయులలో మౌలానా ముహమ్మద్‌ బాఖర్‌ అగ్రగామి. + +1780లో ముహమ్మద్‌ బాఖర్‌ ఢిల్లీలో జన్మించారు. తండ్రి మొహమ్మద్‌ అక్బర్‌. +చిన్ననాటనే ధార్మిక-ప్రాపంచిక విషయాల పట్ల అత్యంత ఆసక్తి చూపిన బాఖర్‌లో +స్వతంత్ర భావనలు చిగురించాయి. ప్రసిద్ధ ఢిల్లీ కాలేజీ విద్యార్థిగా ఉన్నత విద్యను పూర్తి +చేసిన బాఖర్‌ కొంతకాలం ఉన్నత ఉద్యోగాలు చేసినా చిన్నతనంలోనే హృదయంలో +నాటుకున్న సేfiఛ్చా, స్వాతంత్య్ర బీజాలు, స్వజనులు అనుభవిస్తున్న బానిసత్వం, ఆయనను +ఆ ఉద్యోగాలలో నిలువరించలేకపోయాయి. + +స్వతంత్ర జీవనం మాత్రమే కాకుండా, ప్రజలకు మార్గదర్శకం వహించగల వృత్తిని +చేపట్టాలన్న దాక్పధంతో మౌలానా బాఖర్‌ జర్నలిజం వైపు మొగ్గు చూపారు. బ్రిటిషు +పాలకుల దుష్ట సంకల్పాన్ని, అధికారుల దాష్టీికాలనూ ఎండగడ్తూ, ప్రజలకు వాస్తవాలు +తెలిపి చెతన్యవంతుల్ని చేయాలన్నలక్ష్యంతో 1836లో ఢల్లీ ఉర్దూ అఖ్బార్‌ వారపత్రికను + +చిరస్మ రణయులు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0043.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0043.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..64d514c019bc89cfb5f4d2edd69fcaf6f35ab68f --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0043.txt" @@ -0,0 +1,37 @@ +40 + +ఆరంభించారు. ఈ పత్రిక అతి కొద్ది కాలంలోనే అన్ని వర్గాల ప్రజలను ఆకట్టుకుంది. +ప్రముఖ కవులు బహుద్దూర్‌ షా జఫర్‌, మీర్జా గాలిబ్‌, హఫీజ్‌ గులాం రసూల్‌, మీర్జా +మొహమ్మద్‌ అతీ భక్త్‌, మీర్జా హైదర్‌ షికో, మీర్జా జీవన్‌ భక్త్‌, మీర్జా నూరుద్దీన్‌ +లాంటి ప్రసిద్థ కవులు-రచయితలు ఢిల్లీ ఉర్దూ అఖ్బార్‌ కు రాశారు. + +1857 మే 10న ప్రథమ స్వాతంత్య్ర సంగ్రామం ప్రారంభం కాగానే, మే 17 +నుండి బాఖర్‌ పత్రిక సంగ్రామానికి సంబంధించిన అన్ని ప్రాంతాల విశేషాలను 'సంగ్రామ +విశేషాలు' శీర్షికన ప్రచురించటం ఆరంభించింది. ఈ సంచికలో 'రాఖిం ఆసిం' అను +పేరుతో ఆంగ్లేయుల చర్యలను ప్రశ్నిస్తూ, పోరాటయోధుల చర్యలను సమర్థిస్తూ సుదీర్గ… +లేఖను ఆయన ప్రకటించారు. చివరకు ప్రథమ స్వాతంత్య్ర సంగ్రామ యోధులకు, +నేతలకు, తిరుగుబాటును ప్రోత్సహించే ప్రజలకు, కవులు, రచయితలకు ఢిల్లీ ఉర్దూ +అఖ్బార్‌ వేదిక అయ్యింది. మొగల్‌ పాదుషా బహుదూర్‌ షా జఫర్‌ కూడా ఆ పత్రిక +ద్వారా ప్రజలకు సందేశాలు, సమాచారం పంపించారు. + +పరాయి పాలకుల మీద విజయం సాధించాలంటే హిందూ-ముస్లిం ఐక్యత +అత్యవసరమని ప్రకటిస్తూ,ఆలక్ష్యాన్ని సాధిచేందుకు పురాణాలు, చరిత్రను ఉంటంకిసూ, +పురాణ పురుషులు, చారిత్రక వ్యక్తుల ధైర్య సాహసాలను ఉదాహరిస్తూ ఢల్లీ ఉర్దూ అఖ్బార్‌ +వ్యాసాలు ప్రచురించింది. ఆంగ్లేయ పాలకులను తరిమి కొట్టల్సిందిగా ప్రజలను, స్వదేశీ +సైనిక యోధులను ఉత్తెజపర్చుతూ శరపరంపరగా వ్యాసాలు, వ్యాఖ్యానాలు ప్రచు రించడం +వలన అహంకారం దెబ్బతిన్న ఈస్ట్‌ ఇండియా కంపెనీ అధికారులు బాఖర్‌ను ఢిల్లీలోని +తమ ప్రథమ శత్రువులలో ఒకరుగా పరిగణించారు. + +చివరకు 1857 సెపెంబరు 18న ప్రదమ స్వాతంత్య్ర సంగ్రామం విఫలం కావటంతో +డిసెంబరు 14న మౌలానా మహమ్మద్‌ బాఖర్‌ను ఆంగ్లేయాధికారులు నిర్బంధించారు. +ప్రదమ స్వాతంత్య్ర సంగ్రామంలో పాల్గొన్నపలువుర్ని నిరాయుధులను చేసి నిర్ధాకణ్యంగా +కాల్చి చంపిన దుష్టచరిత్ర గల మేజర్‌ హడ్సన్‌ విచారణ పేరుతో మౌలానా బాఖర్‌ను +భయానక చిత్రహింసలకు గురిచేసి డిసెంబరు 17న కాల్చివేశాడు. + +ఆంగ్లేయుల కబంధహస్తాల నుండి మాతృభూమి విముక్తి కోసం సాగిన సాయుధ +పోరాటంలో కలాన్ని ఆయుధంగా చేతపూని అక్షరాగ్నులతో శతృవును దహించివేస్తూ +చివరికి ఆంగ్లేయుల దాష్టీకానికి ప్రాణాలు బలిపెట్టిన ప్రప్రథమ పత్రికా సంపాదకుడిగా, +మౌలానా ముహ్మద్‌ బాఖర్‌ పత్రికా ప్రపంచంలో నూతన అధ్యాయాన్ని సృష్టించి +చిరస్మరణీయ ఖ్యాతిని గడించి భవిష్యత్తు తరాలకు ఆదర్శమయ్యారు. + +సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0046.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0046.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ca762fc726cc7e64f2cd43020a4e994bc83cba58 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0046.txt" @@ -0,0 +1,20 @@ +43 + +స్వప్రయోజనాలను ఆశించకుండా మాతృభూమి మీదగల ప్రేమాభిమానాలతో +మాత్రమే తమ ధాన, మాన, ప్రాణాలను తృణప్రాయంగా భావించి ఆంగ్లేయ సైన్యాలతో +పోరాడుతూ అమరత్వం పొందిన సామాన్యులలో అసామాన్యురాలుగా ఖ్యాతిగాంచిన +యోషురాలు బేగం అజీజున్‌. + +1832లో ఉత్తరప్రదేశ్‌ రాష్ట్రం బితూర్‌లో జన్మించిన అజీజున్‌ తండ్రి హసీన్‌ +ఖాన్‌, తల్లి హమీదా బాను. అజీజున్‌ మంచి రూపసి. ప్రసద్ధనర్తకి ఉమ్రావ్‌జాన్‌ బృందంలో +చేరి నాట్యంలో మంచి అభినివేశాన్ని సాధించిన ఆమెకు స్వజనం మీద పెత్తనం సాగిసున్న +ఆంగ్లేయులంటే పరమ ద్వేషం. బ్రిటిష్‌ సైన్యంలో సుబేదారుగా పనిచేస్తున్న షంషుద్దీన్‌ +పరాయి ప్రభుల కొలువు నుండి తొలిగి కాన్పూరు పాలకుడు నానా సాహెబ్‌ పక్షంలో +చేరేంత వరకు ఆయన స్నేహాన్ని అంగీకరించని దేశభక్తి ఆమెది. + +మహాయోధుడు నానా సాహెబ్‌ పీష్వా అంటే అజీజున్‌కు భక్తి, గౌరవం. స్వదేశీ +సంస్థానాలను అక్రమంగా ఆక్రమించుకుంటున్న ఆంగ్ల పాలకులంటే అసహ్యం. ఆ +అసహ్యత నుండి పరదేశీయులు సాగిస్తున్న అధర్మాన్ని, అన్యాయాన్ని ఎదుర్కోవాలన్న +ప్రగాఢవాంఛ ఆమెలో అంకురించింది. ఆ కోర్కె మరింతగా బలపడి 1857 జూన్‌ 7న + +చిరస్మ రణయులు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0047.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0047.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..989757323f94ab86a3a8313b3069b4af8b39b61a --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0047.txt" @@ -0,0 +1,35 @@ +44 + +కాన్పూరులో తిరుగుబాటు ఆరంభం కావటంతో కార్యరూపం ధరించింది. ఆమె ఒక్క +క్షణం కూడా అలశ్యం చేయ్యకుండా అతి విలాసవంతమైన జీవితాన్నివదిలి, సన్నిహితుడు +షంషుద్దీన్‌తో కలసి నానా సాహెబ్‌ పక్షాన ఆంగ్లేయుల మీదపోరుకు సిద్ధమయ్యారు. + +ఆత్మీయ మిత్రుడు షంషుద్దీన్‌ సహకారంతో ఆయుధాలను ఉపయోగించటం, +గుర్రపు స్వారి చేయడం అజీజున్‌ నేర్చుకున్నారు. ఆమె పూర్తిగా సైనిక దుస్తులు ధరించి +సంచరిస్తూ మాతృదేశ భక్తిభావాలు గల యువతులను సమీకరించి, ప్రత్యేక మహిళా +సైనిక దళం ఏర్పాటుచేసి తుపాకి పేల్చటం, కత్తి తిప్పటం, గుర్రపుస్వారీ చేయటంలో +ప్రత్యేక శిక్షణ కల్పించారు. ఆమె తన బలగంతో కాన్పూరు నగరంలోని ప్రతి ఇల్లూ +తిరుగుతూ యువకుల్లో రోషాగ్నిని ప్రజ్వరిల్లచేస్తూ, యుద్ధభయంతో సైన్యంలో చేర +నిరాకరించిన వారి చేతులకు స్వయంగా గాజులు తొడిగి, వారిని సైన్యంలో చేరేలా +ప్రేరణ కలిగించి నానా సాహెబ్‌ బలగాలను పెంచారు. ఆ క్రమంలో పోరాట యోధులకు +ఆహారం, ఆయుధాలను, బట్టలు సమకూర్చి పెట్టటం, సైనికుల మధ్యన సమాచారం +అందజేసే సంధానకర్తల్లా వ్యవహరించటం, శత్రుసైనికుల కదలికల మీద నిఘా ఉంచి +వారి గమనాగమనాన్నితిరుగుబాటు నేతలకు చేరవేయడం, ఆంగ్లేయులతో సాగుతున్న +పోరాటంలో గాయపడిన వీరసైనికుల చికిత్సకు సంబంధించిన కార్యక్రమాలను ప్రత్యేక +శ్రద్ధతో నిర్వహించేందుకు యువతీ-యువకులతో ప్రత్యేక దళాలను ఏర్పాటుచేసి నానా +సాహెబ్‌కు ఎనలేని సహాకారం అందించారు. + +ఆంగ్ల సైనికులతో సాగిన పలు పోరాలలో ఆమె స్వయంగా పాల్గొన్నారు. ఈ +మేరకు రణరంగంలో శత్రువు పరిమార్చుతూ తీవ్రంగా గాయపడి పట్టుబడినా కూడా +ఏమాత్రం అధర్య పడకుండా ఆంగ్ల సెన్యాధికారితో 'బ్రిటిష్‌ పాలన అంతం చూడలన్నది + తన లలక్ష్యం' అని ప్రకటించడంతో ఖంగుతిన్న ఆంగ్ల సైన్యాధికారి General Havelock +ఆమెను కాల్చివేయాల్సిందిగా ఆదేశాలిచ్చాడు. + +ఆ ఆదేశాలను విన్న అజీజున్‌ చిరునవ్వుచిందిస్తూ ఆంగ్ల సైనికుల తుపాకులకు +ఎదురొడ్డి నిల్చున్నారు. ఆమెకేసి గురి పెట్టబడ్డ తుపాకులు ఒక్కసారిగా గర్జించటంతో +ఆమె ఉచ్చ్వాస-నిశ్వాసలు అనంతవాయువులలో కలసిపోయాయి. ఆ చివరి క్షణంలో +కూడాపరాయి పాలకుల మీద పోరాటం సాగించిన అజీజున్‌ తన నేత మీద గౌరవాన్ని +వ్యక్తంచేస్తూ 'నానా సాహెబ్‌ జిందాబాద్‌' అని చేసిన సింహనాదం ఆంగ్లేయ సైనికులను +మాత్రమే కాకుండా సైన్యాధికారులను కూడా భయకంపితులను చేసింది. + +సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0048.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0048.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..11f53bc188cd299e99c25820afab6b7bc6dc83f6 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0048.txt" @@ -0,0 +1,8 @@ +45 + +1857 నాటి సంగ్రామంలో మాతృభూమిని బ్రిటిషు పాలకుల నుండి విముక్తి చేయడానికి ప్రజలు కులమతాలకు అతీతంగా పోరులో పాల్గొన్నారు. ఆయా ప్రాంతాలలోని స్వదేశీ పాలకుల పక్షాన తిరుగుబాటు చేసిన యోధులు తమ ధానమాన ప్రాణాలను +పణంగా పెట్టి నాయకుల వెంట నడిచారు. ఆ విధంగా స్వదేశీ పాలకులతో కలసి తిరుగుబాటులో పాల్గొని అమరత్వం పొందిన ముస్లిం యువతులలోముందార్‌ ఒకరు. + +ఝాన్సీ రాణి లక్ష్మీబాయి వెన్నంటి నిలచి శత్రువుతో పోరాడిన సాహస యువతి ముందార్‌. ప్రథమ స్వాతంత్య్ర సంగ్రామంలో ప్రముఖ పాత్ర వహించిన రఝాన్సీ రాణి లక్ష్మీబాయి అమరత్వం పొందిన తీరు గురించి ప్రధానంగా రెండు కథనాలు ఉన్నాయి. ఆ కథానాలలో ఒకటి రాణి లక్ష్మీబాయి బ్రిటిషర్ల తుపాకి గుండ్లకు బలైందన్నది. ఈ విషయాన్నిచాలామంది చరిత్రకారులు అంగీకరిస్తున్నారు. ఆ కదనం ప్రకారంగా ఝాన్సీరాణి లక్ష్మీబాయికి అంగరక్షకుల్లా ఇరువురు యువతులు మగ వేషాల్లో ఆమెను ఎల్లప్పుడూ వెన్నంటిఉండేవారు. ఆ ఇద్దరిలో ఒకరు ముందార్‌. ఆమె రాణితో పాటు బ్రిటిష్‌ సైనికాధికారుల తుపాకి గుళ్ళకు బలయ్యారు. + +చిరస్మ రణయులు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0049.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0049.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..eb9962b8d07457d5b4efed236e944d5a3b84b17a --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0049.txt" @@ -0,0 +1,34 @@ +46 + +ఝాన్సీ విజయం గురించి అప్పటి సెంట్రల్‌ ఇండియా ప్రాంతానికి గవర్నర్‌ జనరల్‌ +ప్రతినిధి అయినటువంటి రాబర్ట్‌ హెమిల్టన్‌ 1858 అక్టోబర్‌ 30న అప్పటి భారత +ప్రభుత్వ కార్యదర్శి ఎడ్‌సన్‌కు ఒక లేఖ రాశాడు. ఆ లేఖలో రాణి లక్ష్మీబాయి ఏ విధంగా +పోరాడింది, ఏవిధంగా కన్నుమూసింది వివరంగా తెలిపాడు. ఆ కథనం ప్రకారంగా, +రాణి వెన్నంటి ఒక ముస్లిం యువతి గుర్రం మీద అనుసరించేది. కొఠాకి సరాయి +ప్రాంతంలో రాణి తోపాటుగా ఆమెకు తుపాకి గుండ్లు తగిలాయి. ఆమె రాణితోపాటుగా +ఒకేసారి నేలకొరిగిందని అతడు వివరించాడు. + +ఈ విషయాన్ని Dr. Surendra Nath Sen తన EIGHTEEN FIFTY SEVEN +గ్రంథంలో రాబర్ట్‌ హెమిల్టన్‌ వివరణను, '.. The Rane was on Horse back, and +close to her was the female (a Mohomaden) who seems never to have left her +side on any occasion, these two were struck by bullets and fell ' (Page 295) +అని ఉటంకించారు.ఈ లేఖలో ఎక్కడ కూడా ఆయువతి ఎవరన్న విషయంగాని, ఆమె +పేరు ఏంటన్నది మాత్రం పూర్తిగా ప్రస్తావించలేదు. + +ఆ కారణంగా ముందార్‌ అజ్ఞాత యోధురాలుగా మిగిలిపోయింది. ఝాన్సీ గురించి +ప్రస్తావించినప్పుడల్లా ముస్లిం యువతి అని మాత్రమే పేర్కొనడంతో ఆమె వివరాలు +గుప్తంగా ఉండిపోయాయి. కాగా ఈ విషయాన్ని డాకర్‌ పి.యన్‌.ఛోప్రా కొంత స్పష్టపర్చారు. +భారత ప్రభుత్వం 1973లో ప్రచురించిన Who's who of Indian Martyrs, Vol. 3, +Page.102 లో మాత్రం ఝాన్సీ రాణితో పాటుగా పలు పోరాటాలలో పాల్గ్గొన్న ఆ +ముస్లిం మహిళ గురించి ప్రస్తావిస్తూ డాక్టర్‌ ఛోప్రా ఈ క్రింది విధంగా పేర్కొన్నారు. + +'..Fought by the side of Maharani Lakshmi Bai during the battles against +the British at Jhansi, Koonch, Kapi and Gwalior, Killed in the battle at Kotah-kisarai in Gwalior, where the Rani attained martyrdom. Her Body was also +cremated in the garden of Baba Ganga Das at Gwalior on June 17, 1857 '. + +ఈ వివరణలను, చరిత్ర గ్రంథాలలో వ్యకమవుతున్న కదనాలకు అంవయించుకుని +చూస్తే ఆ అజ్ఞాత యోధురాలు పేరు 'ముందర్' గా భావించవచ్చు. ఝాన్సీ రాణి లకీక్ష్మీబాయి +అంగరక్షకు రాలుగా వ్యవహరించిన ముందర్‌ ఆమె వెంట చివరికంటా సాగి ఆంగ్లేయులతో +వీరోచితంగా పోరాడుతూ రాణితోపాటుగా 1858 న్‌ 16న నేలకొరిగారు. + +సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0052.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0052.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..69499302efc53bd7a6368a3a4fbf99dd1e225c35 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0052.txt" @@ -0,0 +1,17 @@ +49 + +ఆధు8నిక ఆయుధాలు కలిగి, అపారమైన సైనిక బలగాలున్న బ్రిటిష్‌ పాలకులను +ఎదుర్కోవటం మృత్యువును వాటేసుకోవడమేనని స్వదేశీ యోధులకు స్పష్టంగా తెలిసినా, +తమ ప్రాణాలను తృణప్రాయంగా భావించి పరాయి పాలకులను తరిమికొట్టేందుకు +నడుంకట్టీన యోధులలో పఠాన్‌ తుర్రేబాజ్‌ ఖాన్‌ (Pathan Turrebaz Khan) ఒకరు. + +పఠాన్‌ తుర్రేబాజ్‌ ఖాన్‌ ప్రస్తుత ఆంధ్రప్రదేశ్‌ రాజధాని హైదారాబాద్‌ నివాసి పఠాన్‌ +రుస్తుం ఖాన్‌ కుమారుడు.బ్రిటిష్‌ సైన్యంలో సైన్యాధికారిగా బాధ్యతలు నిర్వర్తించిన +ఆయన పరాక్రమాలకు పెట్టింటిెంది పేరైన రొహిల్లా సైనిక పటాలానికి చెందిన నాయకుడు. + +ఉత్తర హిందూస్థానంలో ఆరంభమైన తిరుగుబాటు పవనాలు తిన్నగా దక్షిణ +హిందూస్థానాన్ని కూడాతాకాయి. ఆంగ్లేయులకు హితుడుగా మారిన నైజాం నవాబు +వారి అభిష్టం మేరకు నడుచుకుంటున్నా, బ్రిటిష్‌ పాలకుల నుండి మాతృగడ్డను విముక్తి +చేయ మని యవతీ యువకులను, భారతీయ సైనికులను, స్వదేశీ పాలకులను ధార్మికపెద్దలను ప్రోత్సహిస్తున్నవాతావరణం. ఆ వాతావరణంలో బానిసత్వం నుండి విముక్తికై పోరాడమని హైదారాబాద్‌కు చెందిన మౌల్వీ సయ్యద్‌ అల్లావుద్దీన్‌ తుర్రేబాజ్‌ ఖాన్‌కు ఉద్బోధించారు.ఆ ప్రేరణతో ఆంగ్లేయుల మీద పోరాటానికి నడుం కట్టిన తుర్రేబాజ్‌ ఖాన్‌ మౌల్వీ + +చిరస్మ రణీయులు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0053.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0053.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e7238123b09d1fa5ad80e2871eee45e102152030 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0053.txt" @@ -0,0 +1,36 @@ +50 + +అల్లావుద్ధీన్‌ సహకారంతో చరిత్రాత్మక మక్కా మసీదు నుండి బయలుదేరి, బ్రిటిష్‌ +ఆధిపత్యానికి చిహ్నమైన హైదారాబాద్‌ రెసిడెన్సీ మీద సుమారు ఐదు వందల మంది +సాహసికులతో 1857జూ లై 17న సాహసోపేతమైన దాడి చేశారు. + +ఆ దాడిలో వీరోచితంగా పోరాడిన పలువురు సహచరులను కోల్పోయిన ఖాన్‌, +బ్రిటిష్‌-నిజాం బలగాలకు 1857 జూలై 22న పట్టుబడ్డారు. ఆయనకు ప్రభుత్వం +ద్వీపాంతరవాస శిక్ష విధించి, యావదాస్తిని పాలకులు స్వాధీనం చేసుకున్నారు. బ్రిటిష్‌ +పాలకులు విధించిన ఆ శిక్ష అమలు జరిగేలోగా తనకు కాపలాగా పెట్టిన సెంట్రీలలో +కూడామాతృభూమి పట్ల గౌరవాభిమానాలను ప్రోదిచేసిన పరాన్‌ తుర్రేబాజ్‌ ఖాన్‌ 1859 +జనవరి 18న జైలు నుండి తప్పించుకున్నారు. ఈ చర్యతో ఆగ్రహించిన ప్రభుత్వం +తుర్రేబాజ్‌ ఖాన్‌ను సజీవంగా గానీ నిర్జీవంగా గానీ పట్టితెచ్చిన వారికి 5వేల రూపాయల +నగదు నజరానాను జనవరి 19న ప్రకటించింది. + +ఆ ప్రకటనతో అప్రమత్తులైన తుర్రేబాజ్‌ ఖాన్‌ రహస్యంగా ప్రజలలో తిరుగుతూ, +బ్రిటిష్‌ సేనలపై తిరిగి దాడులకు ప్రయ త్నాలు చేయ సాగారు. ఖైదు నుండి తప్పంచుకున్న +ఖాన్‌ను ఎలాగైనా పట్టుకుని అంతం చేయాలన్న పట్టుదలతో బ్రిటిషు సైన్యాలు, నిజాం +సేనలు నిఘాను తీవ్రతరం చేశాయి. చివరకు నిజాం నవాబు ప్రకటించిన నజరానాకు +ఆశపడిన కుర్‌బాన్‌ అలీ అను నమ్మకద్రోహి తుర్రేబాజ్‌ ఖాన్‌ ఆచూకిని బహిర్గతం +చేశాడు. ఆ సమాచారంతో 1859 జనవరి 24న, మెదక్‌ జిల్లాలోని తూఫ్రాన్‌ అను +గ్రామం మీద నిజాం, బ్రిటిష్‌ సైన్యాలు విరుచుకుపడ్డాయి. + +ఆధునిక ఆయుధాలతో చీమలదండు వలె వచ్చిపడు తున్న నిజాం, ఆంగ్ల సైనికులను +తూఫ్రాన్‌లో తలదాచుకుంటున్న తుర్రేబాజ్‌ ఖాన్‌ ఒంటరిగా ఎదుర్కొన్నారు. ఆ పోరాటంలో +శత్రువు తుపాకి గుండ్లకు తుర్రేబాజ్‌ ఖాన్‌ ఎరయ్యారు. ఆ తరువాత ఆ యోషుని +మృతదహాన్నిబ్రిటిషు సైన్యాలు హెదారాబాదుకు తరలించాయి. ఆయన బౌతిక కాయానికి +అంత్యక్రియలు ఏవీ జరపకుండాబలమైన ఇనుప సంకెళ్ళతో కట్టేసి ప్రస్తుతం సుల్తాన్‌ +బజారు పోలీసు స్టేషన్‌ ఉన్న చోట బహిరంగంగా వేలాడదీశారు. + +ప్రజలలో తిరుగుబాటు ఆలోచనలు ఏమాత్రం పొడచూపకుండా భయోత్పాతం +కలించేందుకు అత్యంత కర్కశ చర్య లకు పాల్పడిన పాలకులు చర్రిత హీనులుగా ఈనాటికి +ప్రజల శాపనార్థాలను పొందుతుండగా, మహాయోధుడు తుర్రేబాజ్‌ ఖాన్‌ మాత్రం స్వాతంత్య్ర +సంగ్రామ చరిత్రపుటలలో గౌరవప్రదమైన స్థానం పొంది చిరస్మరణీయులయ్యారు. + +సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0055.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0055.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..71b0f8484c148af925a2134eec676532b4f13769 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0055.txt" @@ -0,0 +1,37 @@ +52 + +అప్పగిస్తూ ఆయన ఏది మంచిదనుకుంటే అది చేసేందుకు అనుమతిచ్చారు. సర్వ +సైన్యాధిపతిగా బాధ్య తలను స్వీకరించగానే సైనికబలగాల పరిస్థితులను చక్క దిద్ది సైనికుల +అభిమానాన్నిపొందారు. ఆ మీదట ప్రజలపై ఎటువంటి దాష్టీకాలకూ పాల్పడరాదని, +దొంగతనాలకు, దోపిడలకూ పాల్పడితే చేతులు నరికి వేస్తామని, నేరస్తుల పట్ల కరినంగా +వ్యవహరిస్తామని ప్రకటించి ఢిల్లీలోని అస్తవ్యస్థ పరిస్థితులను అదుపులోకి తెచ్చారు. + +డిల్లీ నగరంలోని వ్యవహారాలను చక్క దిద్దాక పరిపాలన వైపు దృష్టి సారించిన ఆయన +ప్రజాస్వామిక పద్దతు లకు శ్రీకారం చుట్టి మహాపరిపాలనా మండలి ఏర్పరిచారు. అందుకు +అవసరమైన రాజ్యాంగ విధానాన్నిరూపొందించారు. స్వతంత్య్ర పాలనకు, వ్యకుల మధ్య న +బేధాభిప్రాయాలు, స్వార్థం అంటరాదన్న ముందుచూపుతో చక్కని రాజనీతిజ్ఞతను +ప్రదర్శించారు. ఢిల్లీలో బ్రిటిషర్ల మీద సాధించిన విజయంతో స్వదేశీ సైనికులు +సరిపెట్టుకుని స్థిమిత పడితే లాభం లేదని భావించి ఢిల్లీ పరిసర ప్రాంతాలలోని +సంస్థానాలలో కూడా బ్రిటిషర్ల పెత్తనాన్ని పూర్తిగా అంతం చేయాలన్నారు. + +ఆ దిశగా భక్త్‌ఖాన్‌ ప్రయత్నాలు చేస్తుండగా రాకుమారులు, రాజకుటుంబీకులు, +వాణిజ్య ప్రముఖులు ఆయన మీద చక్రవర్తికి పితూరీలు చెప్పటం ఆరంభించటంతో +అవాంఛనీయ పరిస్థితులను అర్థం చేసుకున్న భక్త్‌ ఖాన్‌ స్వచ్ఛందంగా సర్వసైన్యాధిపతి +స్థానం నుండి తప్పుకుని స్వంత సైనికబలగాల అధినేతగా పోరాటాలలో పాల్గొన్నారు. +బ్రిటిషర్ల వ్యూహాలు తెలిసిన భక్త్‌ ఖాన్‌ శతృవు దాడులను తిప్పికొట్టడంలో ఎంతో నేర్పు +ప్రదర్శించారు. కదనరంగంలో అద్వితీయ శౌర్యప్రతాపాలను చూపారు. + +ఢిల్లీ పరాజయం తప్పదని తేలిపోగా చక్రవర్తిని కలిసి, తనతోపాటుగా అయోధ్యకు +రావాల్సిదిగా కోరారు. చెప్పుడు మాటల వలన చక్రవర్తికి భక్త్‌ఖాన్‌ సలహా రుచించలేదు. +భక్త్‌ఖాన్‌ తన సహచరులతో అయోధ్యకు వెళ్ళి బేగం హజరత్‌ మహల్‌ సైన్యంతో కలసి +ఆంగ్లేయుల మీద సాగుతున్నపోరాటంలో పాల్గొన్నారు. చివరకు లక్నో పరాజయం +వలన బేగం హజరత్‌ మహల్‌తో కలసి నేపాల్‌ పర్వత ప్రాంతాలలోకి తప్పంచుకున్నారు. +అక్కడ నుండి కూడా ఆంగ్లేయుల మీద పోరుకు మళ్ళీ సన్నాహాలు చేస్తుండగా నేపాల్‌ +అధినేత జంగ్ బహుదూర్‌ సహాయనిరాకరణ వలన అవి సఫలం కాలేదు. + +ప్రథమ స్వాతంత్య్ర సమరంలో అద్వితీయ కార్యదక్షత, రాజనీతిజ్ఞత, దార్శినికత +ప్రజాస్వామిక దృష్టి, ధైర్యసాహసాలను ప్రదర్శించి, శత్రువు చేత కూడా శభాష్‌ +అన్పించుకున్న మహమ్మద్‌ భక్త్‌ ఖాన్‌ ఊపిరి ఉన్నంత వరకు ఆంగ్లేయులతో పోరాడుతూ +1859 మే 13న కదనరంగంలో నేలకొరిగారు. + +సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0056.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0056.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..30faa62ac0b8fc49621a837858792953a6bfa0bc --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0056.txt" @@ -0,0 +1,20 @@ +53 + +స్వదేశీ పాలకులు, సంస్థానాథీశులు బ్రిటిష్‌ పాలకులపై మండిపడుతున్న రోజుల్లో +శక్తి కంటే యుక్తి మంచి ఫలితాలనిస్తుందని అనుభవపూర్వకంగా తెలుసుకుని ఆంగ్లేయ +మేధావులకు ఏ మాత్రం తీసిపోని విధంగా 1857నాటి పోరాటాలకు వ్యూహరచన +చేసిన మేధావులలో ఒకరుగా అజీముల్లా ఖాన్‌ ఖ్యాతిగాంచారు. + +1834లో ఉత్తరప్రదేశ్‌ రాష్ట్రంలో జన్మించిన అజీముల్లా బాల్యం తన తల్లి ఆయాగా +పనిచేసే అనాథ శరణాలయంలో గడిచింది. తొలిరోజుల్లో ఒక ఆంగ్లేయుని ఇంట +పనివాడిగా చేరి పొట్టగడుపుకుంటూ కాలం గడిపిన ఆయన ఇంగ్లీషు, ఫ్రెంచి భాషలను +నేర్చుకున్నారు. ఆ భాషల మీద పట్టు లభించాక, ఆంగ్లేయుల ప్రవృత్తి తెలిశాక ఆయన +వారి సేవకు తిలోదకాలిచ్చారు. ఆ తరువాత కాన్పూరు విద్యాలయంలో విద్యార్థ్ధిగా చేరి, +తన అసాధారణ ప్రతిభ వల్ల అదే విద్యాలయం అధ్యాపకుడయ్యారు. + +ప్రబుత్వ విద్యాలయంలో అద్యాపకుడిగా అజీముల్లా పనిచేస్తుండగా అయన ప్రతిభ +గురించి విన్న కాన్పూరు అధినేత నానా సాహెబ్‌ పీష్వా ఆయనను తన పక్షాన వకీలుగా +బాధ్యతలు నిర్వహించేందుకు ఆహ్వానించాడు. నానా పక్షాన వాదించేందుకు అజీముల్లా +ఇంగ్లాండు వెళ్ళి అక్కడ రెండేళ్ళు గడిపారు. ఆ సందర్భంగా బ్రిటిషర్ల రాజకీయాలను, + +చిరస్మ రణీయులు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0058.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0058.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1a4bb179dfb9c7e3201d268fb0847e1f5a4f1ebf --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0058.txt" @@ -0,0 +1,19 @@ +55 + +బెంగాల్‌లో ప్లాసీ-బక్సర్‌ యుద్ధాల తరువాత తమ పునాదులను పటిష్టం చేసు కున్న +ఆంగ్లేయులు చలాయిస్తున్న ఆధిపత్యం, అంతులేని దోపిడీని సహించలేక తిరగబడిన +ప్రజలకు సమర్థవంతమైన నాయకత్వం అందించి ప్రజా పోరాటాలు సాగించిన +యోధులలో దూదుమియా లేక దాదుమియా ఒకరు. + +బ్రిటిష్‌ వ్యతిరేక పోరాటాల చరిత్రలో సుస్థిర స్థానం సంపాదించుకున్నఫరాజీ +ఉద్యమానికి అంకురార్పణ చేసిన హజీ షరియతుల్లా ఇంట 1819లో దూదు మియాగా +పేర్గాంచిన ముహమ్మద్‌ మోసిన్‌ జన్మించారు. తండ్రిని మించిన తనయునిగా ఖ్యాతి +గాంచిన ఆయన బ్రిటిషర్లు, వారి తొత్తులకు వ్యతిరేకంగా ఫరాజీలను పోరుబాటన +నడిపించి, భారత స్వాతంత్య్రసంగ్రామ చరిత్రలో ప్రత్యేక స్థానం సంపాదించి పెట్టారు. +చిన్ననాటనే తండ్రిబాటను అందిపుచ్చుకున్న దూదు మియా ధార్మిక చింతనతో పాటుగా +సామాజిక, ఆర్థిక, రాజకీయ పరిస్థితుల పట్ల అవగాహన సంతరించుకుని 1839లో +తండ్రి స్థానంలో ఫరాజీ ఉద్యమం నేతగా బాధ్యతలు చేపట్టారు. అపూర్వ కార్యదాక్షత, +చక్కని ఉద్యమ నిర్మాణ కౌశల్యం ప్రదర్శిస్తూ, దూదు మియా పరుగులు పెడుతున్న ఫరాజీ +ఉద్యమాన్నితీర్చిదిద్ది సకారాత్మక మలుపుతిప్పారు. ప్రజాకంటకులైన ఆంగ్లేయాధికారులకు, + +చిరస్మ రణీయులు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0060.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0060.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6efab38356d2de237446f953b3c14e853e642ec8 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0060.txt" @@ -0,0 +1,19 @@ +57 + +మాతృభూమిని పరాయి పాలకుల కబందహస్తాల నుండి విముక్తం చేసేందుకు +తిరుగుబాటు శంఖారావం పూరించి, హిందూ-ముస్లిం ఐక్యసంఘటనతో స్వతంత్ర పాలన +ఏర్పాటు చేసి, స్వాతంత్య్రోద్యమ చరిత్రలో సుస్థిర స్థానాన్ని సొంతం చేసుకున్న స్వదేశీ +పాలకులలో రొహిల్‌ఖండ్‌ అధినేత ఖాన్‌ బహదూర్‌ ఖాన్‌ది ప్రత్యేక స్థానం. + +ఆనాడు హిందూ-ముస్లింల ఐక్యతకు ప్రతీకగా నిలచిన ఖాన్‌ బహదూర్‌ ఖాన్‌ +1787లో జన్మించారు. బ్రిటిషర్లు కల్పించిన అధికార పదవిని వదులుకొని సుమారు +70 సంవత్సరాల వయస్కుడైన ఖాన్‌సాబ్‌ రణరంగ ప్రవేశం చేసి, 1857 మే 31న +రోహిల్‌ఖండ్‌ రాజధాని బరేలిలో స్వతంత్ర బావుటాను ఎగురవశారు. రొహిల్‌ ఖండ్‌లోని +ప్రజానీకమంతా ఏకమై ఖాన్‌ నాయకత్వంలో స్వతంత్ర పాలనకు ప్రాణ ప్రతిష్ట చేసి +కంపెనీ పాలకులు, అధికారులను నట్టికరిపించారు. + +ఈ సందార్భంగా రోహిల్‌ ఖండ్‌ ప్రజలను ఉద్దేశించి ఖాన్‌ బహదాూర్‌ మ్లాడుతూ +భారతదేశ ప్రజల్లారా! అని సంబోధించటం చరిత్ర సృష్టించింది. మన పవిత్ర సాfiతంత్య్ర +దినోత్సవం ఉదాయించింది. ఇంగ్లీషు వారు మోసాలకు పాల్పడవచ్చు. ముస్లింలకు +వ్యతిరేకంగా హిందాువులనూ, హిందాువులకు వ్యతిరేకంగా ముస్లింలనూ రెచ్చగొడతారు. +చిరస్మ రణయులు: \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0062.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0062.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..fda082bb12c6699b9003fdf91ac4049eb76fa1ef --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0062.txt" @@ -0,0 +1,20 @@ +59 + +ప్రపంచ చరిత్రలోనే మహోజ్వల ఘట్టంగా భాసించిన భారత స్వాతంత్య్ర +సంగ్రామంలో అద్వితీయమైన సాహసాలతో ఆత్మార్పణకు కూడా వెనుదీయని వీర +సైనికులలో పఠాన్‌ సలాబత్‌ ఖాన్‌ ఒకరు. + +ఉత్తరప్రదేశ్‌లోని మొరాదాబాద్‌ జిల్లా సంభాల్‌ లోని సామాన్య కుటుంబంలో +పఠాన్‌ సలాబత్‌ ఖాన్‌ 1831లో జన్మించారు. ఆయన తండ్రి పఠాన్‌ అబ్దుల్లా ఖాన్‌. +చిన్ననాటి నుండే ధైర్యసాహాసాలను ప్రదర్శిస్తూ గ్రామస్తులను ఆకట్టుకున్న సలాబత్‌ +సైనికుడిగా ఖోటా రాజ్యంలో ఉద్యోగం చేబట్టారు. ఆయన ఖోటా సైన్యంలోని గోవర్థన్‌ +నాయకత్వంలోని పటాలంలో సభ్యులయ్యారు. + +1857 మే మాసంలో భారతదేశం అంతా ఎగిసిపడిన తిరుగుబాటు జ్వాలల +ప్రభావం ఉత్తరప్రదేశ్‌ ప్రాంతంలో తీవ్రంగా ఉంది. ఆ సమయంలో ఈస్ట్‌ ఇండియా +కంపెనీ రాజకీయ ప్రతినిధి మేజర్‌ బుర్టన్‌ (MAJOR BURTON) నివాస గృహం మీద +కోట రాజ్యంలోని స్వదేశీ సైనికుల దళం దాడి చేయటం ద్వారా 1857 అక్టోబరు 15న +తిరుగుబాటు బావుటాను ఎగురవేసింది. తిరుగుబాటు యోధుల ధాటికి తట్టుకోలేక +మేజర్‌ బుర్డన్‌ బ్రతుకు జీవుడా అంటూ ఆయుధాలు, అనుచరు లతో బంగ్లాలో దాక్కున్నాడు. + +చిరస్మ రణీయులు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0063.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0063.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e2ec479a9ea8b2c1d986fd7d064ef1c9cafb988d --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0063.txt" @@ -0,0 +1,35 @@ +60 + +అతడ్ని బంగ్లా నుండి బయటకు రప్పించేందుకు శతవిధాల ప్రయత్నించి, చివరకు ఆ +బంగ్లాను స్వదేశీ బలగాలు చుట్టుముట్టి తగులబెట్టినా ఆంగ్లేయుడు మాత్రం బయటకు +రాలేదు. బంగ్లాలోకి ప్రవశించి ఆ ఆంగేయుడ్ని, అతడి అనుచరుల్ని ఎదాుర్కొని, బంధించి +బయటకు తీసుకురావటం చాలా ప్రమాదాకరం కావడంతో స్వదేశీ సైనికుల దళ నేతలు +ఏంచేయాలన్న మీమాంసలో పడ్డారు. + +ఆ సమయంలో ప్రమాదకరమైన ఆ సాహస కార్యాన్నినిర్వహించేందుకు పఠాన్‌ +సలాబత్‌ ఖాన్‌ ముందుకు వచ్చారు. ఒక నిచ్చెన ద్వారా తిన్నగా ఆంగ్లేయుడు ఆయుధాలతో +దాక్కొని ఉన్న బంగ్లా కప్పు మీదకు చేరుకుని, అతని అనుచరుల కంటబడకుండా +అకస్మాత్తుగా బుర్టన్‌ ఎదుట ఆయన నిలిచారు. ఆ అనూహ్య సంఘటన నుండి తేరుకొని +ఖాన్‌ పై బుర్దన్‌ దాడి చేయగా లాఘవంగా తప్పంచుకున్న సలాబత్‌ ఆ ఆంగ్లేయాధికారిని +లొంగదీసుకున్నారు. ఈ సందర్బంగా సలాబత్‌ ఖాన్‌ చూపిన తెగువ, సాహసానికి ఎంతో +సంతసంచి, సలాబత్‌ శౌర్యప్రతాపాలకు గౌరవ చిహ్నంగా, తిరుగుబాటుకు నాయకత్వం +వహిస్తున్నలాలా జై దాయాల్‌ భట్నాగర్‌ ప్రత్యేక జ్ఞాపికను బహు˙కరించారు. + +1858 మార్చిలో మేజర్‌ జనరల్‌ రాబర్ట్స్ నాయకత్వంలోని సైనిక దాళాలు కోట +సంస్థానాన్ని స్వదేశీ దళాల నుండి స్వాధీనం చేసు కున్నాయి. ఆ సమయంలో తిరుగుబాటు +దాళాలతోపాటుగా సలాబత్‌ ఖాన్‌ గ్వాలియర్‌ వెళ్ళారు. ఆ తిరుగుబాటు దళాలు బ్రిటిష్‌ +దళాలతో ఝుబియాపట్టాన్‌ (JHABIA PATTAN) అను చోట జరిపిన పోరాటంలో సలాబత్‌ +ఖాన్‌ పాల్గొన్నారు. ఆ పోరాటం తరువాత ఆయన ఆంగ్లేయుల నిఘా నుండి +తప్పించుకుని, లక్నో గుండా నేపాల్‌ పర్వతత ప్రాంతాలలోకి వెళ్ళిపోయారు. + +ఆ అడవుల్లో తిరుగుబాటు యోధులతో కలసి రెండు సంవత్సరాలు గడిపారు. +ఈస్ట్‌ ఇండియా కంపెనీ పాలకుల తొత్తులైన జంగ్ బహుదాూర్‌ లాంటి పాలకుల వలన +ప్రతికూల పరిస్థితులు ఎదురుకావటంతో ప్రవాసం నుండి బయటపడి తిరిగి కోటా +రాజ్యంలో ప్రవేశిస్తుండగా శతృ సైనికుల కంటబడ్డారు. కంపెనీ సేనలు అయనను +చుట్టుముట్టిఅరెస్టు చేశాయి. ఆయన మీద రాజద్రోహం నేరారోపణ చేసి,ి చిత్రహంసలకు +గురిచేశాక, విచారణ నడిపి 1861 ఆగస్టు 10న ఈస్ట్‌ ఇండియా కంపెనీ పాలకులు +ఆయనకు మరణదండన ప్రకటించారు. ఆ శిక్ష ప్రకారం 1861 అక్టోబరు 23న కోటా +లోని బ్రిటిష్‌ అధికార ప్రతినిధి నివాసం ఎదుట ఇతర తిరుగుబాటు యోధులతోపాటుగా +పఠాన్‌ సలాబత్‌ ఖాన్‌ను బహిరంగంగా ఉరితీశారు. + +సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0065.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0065.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1dc4a6dad22857c68201310f69c01c54ea4ca95e --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0065.txt" @@ -0,0 +1,34 @@ +62 + +ముస్లింలను తేడా లేకుండా, విధేయత, సమర్థలను బట్టీ పలువురికి బాధ్యతలను +అప్పగించారు. హిందూ-ముస్లిం ఐక్యతావశ్యకతను గ్రహించిన ఆయన ఏ మతస్థుని +మనోభావాలకు విఘాతం కలుగకుండా పలు విప్లవాత్మక చర్య లను తీసుకున్నారు. పరాయి +పాలకులను పాలద్రోలమని, వారికి ఏమాత్రం సహకరించవద్దని ఇటు స్వదేశీ సైనికులకు, +అటు ప్రజలకు బహుదూర్ షా జఫర్‌ తన చారిత్రాత్మక ప్రకటన ద్వారా విజ్ఞప్తి చేశారు. + +ఆంగ్లేయుల తరిమివేత తరువాత, ఢిల్లీ బయట పలు ప్రాంతాలలో సాగుతున్న +తిరుగుబాట్లను గమనించిన బహుదూర్‌ షా జఫర్‌, ఆ యోధులందర్నీ ఢిల్లీకి రమ్మని +ఆహ్వానించారు. ఆంగ్లేయులను పూర్తిగా పరాజితులను చేసేందుకు ఈ పోరాటంలో తమతో +కలసి రావాల్సిందిగా కోరుతూ పాటియాలా, బల్లభ్‌ఘర్‌, బహదూర్‌ఘర్‌, జైపూరు, +ఉదయపూరు, అల్వార్ రాజులకు, ఝుజ్జర్‌ నవాబుకు లేఖలు రాశారు. ఆ లేఖలో, దేశం +విముక్తమయ్యాక పాలనాధికారాలను స్వదేశీపాలకులకు అప్పగిస్తానని పేర్కొన్నారు. ఆ +క్రమంలో ప్రథమ స్వాతంత్య్ర సంగ్రామానికి స్పూర్తి కేంద్రంగా మారిన ఢిల్లీని తమ +పట్టునుండి జారీపోనివ్వరాదాని తిరుగుబాటు యోధులు, ఎలాగైనా పునరాక్రమించుకోవాలని +ఆంగ్లేయాధికారులు వేసిన ఎత్తుల మధ్య 1857 సెప్టెంబరు 14 వరకు దాదాపు 72 +పోరాటాలు సాగాయి. + +1857 సెప్టెంబరులో ఢిల్లీ పోరాటం చివరి దశకు చేరుకుంది. ఆంగ్లేయులు తమ +బలగాలన్నిటిని కూడదీసుకుని ఢిల్లీ మీద విరుచుకుపడ్డారు. ఆ భీషణ పోరాటంలో +తిరుగుబాటు యోధులు ఎర్రకోట రక్షణకు చేసిన యత్నాలు పూర్తిగా విఫలం కావటంతో +కంపెనీ సైన్యాలు ఢిల్లీ రక్షణ వలయాన్నిఛేదించుకుని సెప్టెంబరు 14న ఎర్రకోటలోకి +చొచ్చుకువచ్చి సెప్టెంబరు 19న ఎర్రకోటను పునరాక్రమించుకున్నాయి. గత్యంతరం +లేక చక్రవర్తి జఫర్‌ తన పరివారంతో సెప్టెంబరు 20న హుమాయూన్‌ సమాధి భవనం +వద్ద తలదాచుకోగా ఆయనను 21న అరెస్టు చేశారు. అనంతరం విచారణ జరిపి +బహదూర్‌ షాను నేరస్థుడిగా ప్రకటించి 1858 డిసెంబరు 4న రంగూన్‌కు పంపారు. +ఈ విధంగా భారత దేశంలోని తిరుగుబాటు శక్తుల ఐక్యతకు కేంద్ర బిందువుగా +నిలచిన చక్రవర్తి, ప్రదమ స్వాతంత్య్రసంగ్రామం నాయకులు బహదూర్‌షా జఫర్‌ రంగూన్‌ +జైలులో మాతృభూమిని తలచుకుంటూ, జఫర్‌ నీ వెంతటి దురదాష్టంతుడివి ! +నువ్వెంతగానో ప్రేమించిన మాతృభూమిలో నీ సమాధి కోసం రెండు గజాల చోటుకు +కూడానీవు నోచుకోలేదు అని వాపోతూ 1862 నవంబరు 7న కన్నుమూశారు. + +సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0066.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0066.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ffad1130930c0d72f539a61b921a84fcd41395c9 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0066.txt" @@ -0,0 +1,20 @@ +63 + +స్వాతంత్య్ర సంగ్రామంలో ఉమ్మడి ఉద్యమాలు, వ్యక్తిగత పోరాటాలూ జమిలిగా +సాగాయి. ప్రజలు ఏకోన్ముఖంగా సాగి నిర్వహించిన ఉద్యమాలలో బలమైన స్వేచ్ఛా +కాంక్ష వ్యక్తం కాగా, వ్యక్తిగత పోరాటాలలో మాతృదేశం పట్ల ప్రగాఢమైన ప్రేమ, పరాయి +పాలకుల పట్ల తిరుగులేని ద్వేషం, అత్యున్నత స్థాయి ధైర్య సాహసాలు బహిర్గతమయ్యాయి. +ఈ మేరకు వ్యక్తిగత త్యాగాల బాటన నడిచిన యోధులలో మహమ్మద్‌ షేర్‌ అలీ ఒకరు. + +ప్రస్తుత పాకిస్థాన్‌లోని పెషావర్‌లో 1842లో జన్మించిన మహమ్మద్‌ షేర్‌ అలీ +చిన్ననాటనే పరాయి పాలకులకు వ్యతిరేకంగా వహాబీ యోధులు సాగిసున్న పోరాటాలతో +ఉత్తేజితులయ్యారు. 1863లో పెషావర్‌ నుండి అంబాల వచ్చి స్థిరపడ్డారు. అంబాలలో +జరిగిన ఘర్షణల కారణంగా 1868 ఏప్రియల్‌ 2న ఆయనకు ఉరిశిక్ష పడింది. అలీ +మంచి ప్రవర్తన వలన ఆ శిక్షను కాస్తా ఈస్ట్‌ ఇండియా కంపెనీ అధికారులు +ద్వీపాంతరవాస శిక్షగా మార్చి 1869లో ఆయనను అండమాన్‌ జైలుకు పంపారు. + +ఆ విధంగా అండమాన్‌ జైలుకు చేరుకున్నషేర్‌ అలీ వహాబీ ఉద్యమ కార్యకర్తగా +దేశంకోసం, స్వజనుల కోసం ఏమీ చేయకుండానే జైలులో ఇరుక్కుపోయానని మదన +పడ్డారు. వహబీ యోధుల మీద ఆంగ్లేయాధికారులు సాగిస్తున్న దామనకాండను ఆయన + +చిరస్మ రణీయులు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0068.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0068.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..824447b7f6e67ef8e3adab841009d09c26bdb924 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0068.txt" @@ -0,0 +1,20 @@ +65 + +మాతృభూమి కోసం ప్రాణాలను పణంగాపెట్టి, ఏ దశలో కూడా శతృవుతో +రాజీపడకుండా ఆంగేయ బలగాలతో తలపడిన రాణులు చరిత్రలో అరుదుగా కన్పిస్తారు. +అటువంటి అరుదైన ఆడపడుచులలో అగ్రగణ్యురాలు బేగం హజరత్‌ మహల్‌. + +ఆమె ఉత్తర భారతదేశంలోని అత్యంత సంపన్నవంతమైన అవధ్‌ రాజ్యం అధినేత +నవాబ్‌ వాజిద్‌ అలీషా భార్య. ఆమె స్వస్థలం ఉత్తరప్రదేశ్‌ రాష్ట్రంలోని ఫైజాబాద్‌. ఆమె +చిన్నప్పటి పేరు ముహ్మది ఖానం. ఆమె అందచందాల గురించి విన్న వాజిద్‌ అలీ షా +ముగ్దుడై ఆమెను ఏరి కోరి మరీ వివాహమాడారు. వివాహం తరు వాత ఆమె ఇఫకారున్నీసా +బేగం, ఆ తరువాత హజరత్‌ మహల్‌ అయ్యారు. ఆ దంపతులకు మీర్జా బిర్జిస్‌ ఖదిర్‌ +బహుదూర్‌ అను కుమారుడు కలిగాడు. + +1856 ఫిబ్రవరి 13న నవాబ్‌ వాజిద్‌ అలీషాను ఆంగ్లేయులు నిర్భందించి, మార్చి +13న కలకత్తా పంపి అక్రమంగా అవద్ ను ఆక్రమించుకున్నారు.ఈ చర్య వలన ప్రజలలో +తీవ్ర అసంతృప్తి రగులుకుంది. ఆ అసంతృప్తికి ఆలంబనగా బేగం హజరత్‌ మహల్‌ +నిలబడ్డారు. ఆమెకు అండదండలుగా ప్రజలు, కులమతాల ప్రసక్తి లేకుండా స్వదేశీ +యోధు లు, వివిధ ప్రాంతాల పాలకులు నడిచారు.1857 మే 31న అవధ్‌ రాజ్యం రాజధాని + +చిరస్మ రణీయులు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0071.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0071.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ef83a2e9cb66527bf119214f782a1e1d1796350f --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0071.txt" @@ -0,0 +1,35 @@ +68 + +మొత్తం మీద 18వేల మంది సిద్ధమయ్యారు. ఆ స్వదేశీ యోధులతో రణ నినాదాం +చేసిన ఫిరోజ్‌ షా ప్రజలకు ఏమాత్రం నష్టం కలగకుండా ధర్మబద్ధంగా పోరాటానికి +సిద్ధం కావాల్సిందిగా తన అనుచరులకు, సైనికులకు పిలుపునిచ్చారు. + +1857 ఆగస్టు 26న ఆయుధాలను చేతబూని ఫిరోజ్‌ షా నాయకత్వంలో ప్రజలు +దాడిచేసి మాండిసోర్‌ను ఆంగ్లేయుల నుండి స్వాధీనం చేసుకుని రెండు సంవత్సరాల +పాటు అవిచ్ఛిన్నంగా పోరుబాటన సాగారు. ఆయన స్వయంగా పోరాటాలకు నాయకత్వం +వహించి రానొడ్‌, దానసా, షికాం, ఇంత్రాఘర్‌ ప్రాంతాలలో కంపెనీ అధికారులను +మట్టికరిపించారు. ఈ సందర్భంగా అవధ్‌ అధినేత్రి బేగం హజరత్‌ మహల్‌, కాన్పూరు +నాయకులు నానా సాహెబ్‌లకు ఆయన క్రియాశీలక తోడ్పాటు అందించారు. ఆ ఐక్య +సైన్యాలు కంపెనీ సైన్యాల మీద పలు విజయాలను సాధించాయి. ఆ విజయానందంతో +ఢిల్లీ వెళ్లి అక్కడ ఆంగ్ల సైన్యాలతో జరుగుతున్న పోరాటంలో పాల్గొనాలని భావించి +సహచరులతో సహా ఢిల్లీకి పయనం కాగా, మార్గమధ్యంలోనే ఢిల్లీ తిరిగి ఆంగ్లేయుల +స్వాధీనమైనదన్న విషాద వార్త అందడంతో ఫిరోజ్‌ షా హతాశులయ్యారు. + +1859 జనవరి 14న జైపూర్‌ సమీపాన చీమలదండులా కదలి వచ్చిన ఆంగ్లేయ +సైన్యాలతో సాగిన పోరాటంలో ఫిరోజ్‌ షా వెనుకంజ వేయాల్సిన పరిస్థితి ఏర్పడింది. +చివరకు తాంతియాతోపే తోపాటుగా ఫిరోజ్‌ షా అటవీ ప్రాంతంలోకి తప్పుకున్నారు. +ఈ ప్రతికూల పరిస్థితులేవీ ఫిరోజ్‌ షాకు నిరాశ కల్గించలేదు. సిరోంజ్‌ అడవుల్లో +తలదాచుకున్న ఫరోజ్‌ షా మళ్ళీ పోరుకు తయారయ్యారు.ఆయనను లొంగదీసుకునేందుకు +ఆంగ్లేయాధికారులు చేసిన ప్రయత్నాలు ఎంతమాత్రమూ ఫలించలేదు. + +చివరకు ఆంగ్లేయ గూఢచారుల కన్నుగప్పి ఆయన ఆఫ్గనిస్తాన్‌ వెళ్ళిపోయారు. +1860 నాికి ఫిరోజ్‌ షా కాందహార్‌ చేరుకుని, అక్కడ నుండి 1862లో టెహరాన్‌ +వెళ్లారు . మార్గమధ్యంలో పలువురు రాజులను కలసి తమ స్వతంత్ర పోరాటానికి సహాయం +కోరారు. చిన్నపాటి సహచరుల దళంతో సంచారం సాగిస్తూ ఆయుధాలను సమకూర్చు +కునేందుకు ఆయన చేస్తున్నప్రయత్నాలను పసిగట్టిన బ్రిటిష్‌ ప్రభుత్వం అడుగడుగునా +అడ్డుకుంది. గట్టి నిఘా ఏర్పాటు చేయటంతో బ్రిటిషర్ల కన్నుగప్పి తన కార్యకలాపాలు +కొనసాగించటం మొఘల్‌ రాకుమారుడు ఫిరోజ్‌కు కష్టమైపోయింది. సంక్లిష్టతరమైన +పలు మజిలీల తరు వాత 1875లో మక్కా చేరు కుని, అక్కడ పలు ఇక్కట్లను ఎదుర్కొంటూ +1877 డిసెంబరు 8న షెహజాదా ఫిరోజ్‌ షా అంతిమశ్వాస విడిచారు. + +సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0072.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0072.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5fec59d505e40db36fda5f0690e3ac42e3270e1a --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0072.txt" @@ -0,0 +1,21 @@ +69 + +దక్షిణ భారత దేశంలో బలమైన నైజాం సంస్థానంలో ఆంగ్లేయుల పెత్తనానికి +వ్యతిరేకంగా ప్రజలను తిరుగుబాటుకు ప్రోత్సహించటమే కాకుండా స్వయంగా పోరాటంలో +అగ్రభాగాన నిలచిన ధార్మిక నేతలలో మౌల్వీసయ్యద్‌ అల్లావుద్దీన్‌ ప్రముఖులు. + +ప్రసుత ఆంధ్ర పదశ్‌ రాష్ట్ర రాజధాని, పూర్వ నెజాం సంస్థాన కేంద్రమైన హెదారాబాద్‌ +ఆయన నివాసస్థలం. మౌల్వీ సయ్యద్‌ అల్లావుద్దీన్‌ జననం, తల్లి తండ్రుల వివరాలు, +బాల్యం గురించి సమాచారం అందుబాటులో లేదు. + +1857 ప్రథమ స్వాతంత్య్ర పోరాటం ప్రారంభం కాగానే హైదారాబాద్‌లోని నిజాం +నవాబు కూడ బ్రిటిష్‌ వ్యతిరేక పోరులో భాగస్వాములవుతారని స్వేఛ్ఛాపిపాసులైన ప్రజలు, +నాయకులు ఆశించారు. ప్రథమ స్వాతంత్య్ర సమరంలో చేరకపోగా తిరుగుబాటును +అణిచేందుకు ఆంగ్లేయులకు అండగా నిజాం నిలిచారు. ఆ వాతావరణంలో రంగప్రవశం +చేసిన మౌల్వీసయ్యద్‌ అల్లావుద్దీన్‌, తుర్రేబాజ్‌ ఖాన్‌ లాంటి ప్రముఖులతో కలసి +హైదారాబాదు కేంద్రంగా తిరుగుబాటు కార్యకలాపాలను ముమ్మరం చేశారు. + +నిజాం సంస్థానంలో భాగమైన ఔరంగాబాదులో తిరుగుబాటుకు శ్రీకారం పలికి +అక్కడ నుండి హైదారాబాద్‌ వచ్చిన యోధులు చిద్దాఖాన్‌ ఆయన అనుచరుల విడుదల + +చిరస్మ రణీయులు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0073.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0073.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2357996b2574cb231610d7aa06f5e831060ed863 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0073.txt" @@ -0,0 +1,36 @@ +70 + +చేయాలన్న వినతిని నిజాం మన్నించక పోవటంతో ఖిన్నులైన ప్రజలు 1857 జులై +17న మక్కా మసీదులో పెద్దసంఖ్యలో సమావేశమయ్యారు.ఈ సమావేశంలో బ్రిటిష్‌ +రెసిడెన్సీ మీద దాడి చేయాలని మౌల్వీ అల్లావుద్దీన్‌ ఇతర నేతలు నిర్ణయించారు. + +ప్రసుత కోిటీసెంటరులోని మహిళా కళాశాల భవనం ఆనాటి బ్రిటిష్‌ రాజ్య ప్రతినిధి +నివాసం (బ్రిటిష్‌ రెసిడెన్సీ). మక్కా మసీదు నిర్ణయం మేరకు ఆ రోజు మధ్యాహ్నం 4 +గంటల సమయానికల్లా మౌల్వీ అల్లావుద్దీన్‌, పఠాన్‌ తుర్రేబాజ్‌ ఖాన్‌ల నాయకత్వంలో 5 +వందల మంది యోధులు రణనినాదం చేస్తూ ప్రస్తుత సుల్తాన్‌ బజారు నుండి బ్రిటిష్‌ +ఆధిపత్యానికి చిహ్నమైన రెసిడెన్సీ మీద దాడికి ఉపక్రమించారు. ఈ దాడి విషయం +నిజాం ద్వారా ముందుగా తెలుసుకున్న ఆంగ్లేయాధికారులు వ్యూహాత్మకంగా వ్యవహరించి, +అదనపు బలగాల సహాయంతో దాడిని తిప్పికొట్టారు. ఆ రాత్రంతా ఇరుపక్షాల మధ్య +కాల్పులు సాగాయి. అనువుగాని వాతావరణం ఏర్పడేసరికి తెల్లవారు జామున స్వదేశీ +యోధులు, దాడిని విరమించుకుని రణస్థలం నుండి నిష్క్రమించారు. + +దక్షిణాదిలో జరిగిన ప్రధాన సంఘటనగా చరిత్ర ప్రఖ్యాతిగాంచిన ఆ దాడి పట్ల +ఆగ్రహించిన నిజాం నవాబు, ఆంగ్లేయాధికారులుస్వదేశీ యోధుల పనిపట్టాలని +నిర్ణయించుకున్నారు. నగరంలోని తిరుగుబాటు యోధులు, ప్రజల మీద నిజాం-ఆంగ్ల +సైన్యాలు విరుచుకుపడ్డాయి. మౌల్వీ అల్లావుద్దీన్‌ను పట్టిచ్చిన వారికి 4 వేల రూపాయల +నజరానాను ప్రభుత్వం ప్రకటించింది. నిజాం సైనికుల కన్నుగప్పి హైదారాబాద్‌ నుండి +మౌల్వీతప్పించుకున్నారు. అజ్ఞాతంలోకి వెళ్ళిన ఆయన బెంగళారు తదితర ప్రాంతాలలో +రహస్యంగా సంచరిస్తూ ఒకటిన్నర సంవత్సరం పాటు పీర్‌ మహమ్మద్‌ అను సన్నిహితుని +వద్ద గడిపారు. స్వంతగడ్డ, స్వజనుల మీద ఆంగ్లేయుల పెత్తనానికి చరమగీతం పాడేందుకు +సయ్యద్‌ భిక్కూ, సయ్యద్‌ లాల్‌, మహమ్మద్‌ అలీ లాంటి తిరుగుబాటు నాయకులతో +మౌల్వీ అజ్ఞాతంలో కూడా సంప్రదింపులు జరుపుతూ గడిపారు. + +బ్రిటిష్‌ ప్రభుత్వానికి బలమైన మద్దతుదారుని సంస్థానంలో జరిగిన తిరుగుబాటు, +దాడి పట్ల ఏమాత్రం ఉపేక్ష వహించరాదనుకున్న ఆంగ్లేయాధికారులు మౌల్వీకోసం +వేటను ముమ్మరం చేశారు. చివరకు మౌల్వీ అల్లావుద్దీన్‌ను ఆంగ్లేయులు నిర్భంధించ +గలిగారు. అనంతరం విచారణ తంతును జరిపించి ఆయనకు ద్వీపాంతరవాస శిక్ష +విధించి, 1859 జూన్‌ 28న అండమాన్‌ దీవులలోని సెల్యులర్‌ జైలుకు పంపించారు. +ఆ జైలులో పాతికేళ్లు దుర్భర నిర్బంధ జీవితం గడిపిన మౌల్వీ సయ్యద్‌ అల్లావుద్దీన్‌ +1884లో కన్నుమూశారు. + +సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0074.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0074.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..48d29c29c0f31acfab8f117f33a9e5298498ac0f --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0074.txt" @@ -0,0 +1,20 @@ +71 + +1857 నాటి తిరుగుబాటును తొలుత సిపాయీలు ఆరంభించినా, అన్నివర్గాల +ప్రజలు అందులో భాగస్వాములయ్యారు. ఆ క్రమంలో తమ కలాలకు శలవు చెప్పి +ఖడ్గాలను చేతపట్టీ పోరాటంలో పాల్గొన్న పండితులలో మౌల్వీలియాఖత్‌ అలీ ఒకరు. + +ఉత్తర ప్రదేశ్‌ రాష్ట్రం అలహాబాద్‌ జిల్లా చాయిల్‌ తహసిల్‌లోని మహాగాౌవ్‌ లోని +చేనేత కార్మికుల కుటుంబంలో లియాఖత్‌ అలీ 1817 అక్టోబర్‌ 5న జన్మించారు. తల్లి +అమీనాబి, తండ్రి సయ్యద్‌ మెహర్‌ అలీ. చిన్నతనంలోనే లియాఖత్‌ ధార్మిక పరిజ్ఞానం +తోపాటుగా బ్రిటిష్‌ వ్యతిరేకతనూ సంతరించుకున్నారు. ఆయనబ్రిటిష్‌ సైన్యంలో చేరి +భారతీయసైనికుల మనస్సుల్లో ప్రబుత్వ వ్యతిరేకతను నూరిపోయసాగారు. అది పసకట్టి +ఆయనను సైన్యం నుండి బహిష్కరించారు. ఆ తరువాత మౌల్వీ స్వగ్రామం మహాగాౌవ్‌ +కేంద్రంగా ప్రజలకు ధార్మిక మార్గదర్శనం చేస్తూ ఉపాధ్యాయునిగా బ్రిటిష్‌ వ్యతిరేక +ప్రచారాన్ని పున:ప్రారంభించి స్వదేశీ పాలన పున:ప్రతిష్టకోసం, న్యాయమైన హక్కుల +సాధన కోసం ప్రజలు ధర్మపోరాటం సాగించాలని ఉద్బోధ చేయసాగారు. + +అలహాబాద్‌ ప్రాంతంలోని బ్రిటిష్‌ వ్యతిరేక వర్గాలన్నిటిని ఐక్యం చేసి ఒక వేదిక +మీదకు తెచ్చి కంపెనీ పాలకుల మీద సమరశంఖారావం పూరించారు. 1857 జూన్‌ + +చిరస్మ రణీయులు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0075.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0075.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ba24c6a4e68460aac294e6b3f269a714cc3868b6 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0075.txt" @@ -0,0 +1,36 @@ +72 + +6న మౌల్వీ తన బలగాలతో అలహాబాద్‌ పట్టణంలో ప్రవేశించి కంపెనీ అధికారులను +తరిమికొట్టినగరాన్నిస్వాధీనం చేసుకున్నారు. డిల్లీ చక్రవర్తి బహదూర్‌ షా జఫర్‌ ప్రతినిథిగా +ప్రకటించుకుని పట్టణంలోని కౌసర్‌బాగ్ కేంద్రంగా చేసుకుని పాలనా వ్యవహారాలను +సాగించారు. మౌల్వీ పరిపాలనా దక్షకతను, అన్ని సాంఘిక జనసముదాయాల పట్ల ఆయన +చూపుతున్న సమానతను గమనించి గ్రామాలకు గ్రామాలు తరలి వచ్చి ఆయనకు మద్దతు +తెలిపాయి. ప్రజలు, స్వదేశీ సైనికులు, శిష్యవర్గం, ప్రముఖులు ఆయన వెంట నడిచారు. +తద్వారా అపార ప్రజాబలం సంపాదించుకున్నమౌల్వీ తన పరగణాలో ఆంగ్ల అధికారుల +ఛాయలు కూడా లేకుండా చేసి స్వదేశీయుల పాలనను పున:స్థాపితం గావించారు. + +ఈ సందర్భంగా ప్రజలలో, స్వదేశీ సైనికులలో దేశభక్తిని పెంపొందించటమే +కాకుండా ఆంగ్లేయల దుర్నీతిని ఎండగడ్తూ హిందూ-ముస్లి-శిక్కుల మధ్య ఐక్యతను +కాంక్షిస్తూ, పయాం-యే-అమల్‌ శీర్షికతో ఆయన రాసిన ప్రబోధగీతం మరో స్వాతంత్య్ర + సమరయోధులు అజీముల్లా ఖాన్‌ సంపాదకత్వంలోని పయామే ఆజాది అను ఉర్దూ +పత్రికలో ప్రచురితమై ప్రజలను, పోరాట యోధులను ఉత్తేజితుల్ని చేసింది. + +అలహాబాద్‌ నగరాన్నిస్వాధీనం చేసుకున్నాబ్రిటిషర్ల ఆధీనంలో మిగిలిపోయిన +అలహాబాద్‌ కోటను పట్టుకోడానికి ఆయన చేసిన ప్రయత్నాలు ఫలించలేదు. అంతలో +అలహాబాద్‌ను తిరిగి స్వాధీనం చేసుకునేందుకు అపార సైనిక బలగాలతో సైనికాధికారి +జనరల్‌ నీల్‌ (General Neill) జూన్‌ 11న దాడి జరిపాడు. ఈ పోరాటంలో స్వయంగా +పాల్గొన్న మౌల్వీ ప్రతికూల పరిస్థితు లలో జూన్‌ 17న యుద్దబూమి నుండి తప్పుకున్నారు. +కంపెనీ బలగాలను సవాల్‌ చేసి మట్టికరిపించి,స్వతంత్ర పాలనకు అంకురార్పణ చేసిన +ఆయనను ఏమాత్రం విడిచి పెట్టరాదని నిర్ణయించిన కంపెనీ పాలకులు మౌల్వీని పట్టిస్తే +ఐదు వేల రూపాయలు ముట్టచెబుతామని నజరానా ప్రకటించారు. + +ఆ ప్రకటనతో అప్రమతులైన మౌల్వీబ్రిటిష్‌ అధికారుల కళ్ళుగప్పి మారు వేషాలతో +సంచరిస్తూ మళ్ళీపోరుకు శక్తియుక్తులను సమీకరించటం ఆరంభించారు. ఆ సమయంలో +ఒక నమ్మక ద్రోహి అందించిన సమాచారం మూలంగా మౌల్వీ కంపెనీ సైన్యాల బారిన +పడ్డారు. ఆ సందర్భంగా జరిగిన విచారణలో మాతృదేశాన్ని ఆంగ్లేయుల పెత్తనం నుండి +విముక్తం చేసేందుకు మాత్రమే తాను ఆయుధం అందుకున్నానని చాలా స్పష్టంగా +ఆయన ప్రకటించారు. చివరకు ఆయన మీద రాజద్రోహ నేరం మోపి, ఆజన్మాంత +ద్వీపాంతరవాస శిక్ష విధించి, అండమాన్‌ దీవులకు పంపగా 1892 మే 17న మౌల్వీ +లియాఖత్‌ అలీ తనువు చాలించారు. + +సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0076.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0076.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d33634d0042aea2823ec8f4c967dc38e7131ab80 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0076.txt" @@ -0,0 +1,20 @@ +73 + +మాతృభూమిని పరాయిపాలకుల పెత్తనం నుండి విముక్తం చేసేందుకు పన్నెండు +సంవత్సరాల చిన్న వయస్సులో అనునిత్యం నీడలా వెంటాడుతున్న ఆంగ్లేయ శత్రువును +ఎదుర్కొంటూ స్వతంత్రపాలన సాగించిన అవధ్‌ రాజ్యాధినేత మిర్జా బిర్జిస్‌ ఖదీర్‌. + +1845లో బేగం హజరత్‌ మహల్‌, అవధ్‌ చివరి నవాబు వాజిద్‌ అలీషా లకు +జన్మించిన బిర్జిస్‌ ఖదీర్‌ అసలు పేరు మొహమ్మద్‌ రంజాన్‌ అలీ బహదూర్‌. ఆంగ్లేయులు +అక్రమంగా చేజిక్కించుకున్న అవధ్‌ రాజ్యాన్ని తల్లి మారదర్శ కత్వంలో పునరాక్రమించుకుని +స్వదేశీయుల అంగీకారంతో 1857 జూలై 7న ఆయన స్వతంత్ర పాలకుడయ్యారు. +మాతృభూమి కోసం ప్రాణాలు త్యజించడానికి సిద్ధమైన ప్రజలు, స్థానిక నాయకులు, +సిపాయీల సహకారంతో 1,80,000 మందితో కూడిన బలగాలను సమకూర్చుకున్నారు. +తల్లి హజరత్‌ మహల్‌ సమర్థవంతమైన మార్గదర్శకత్వం, స్వదేశీయుల శౌర్యప్రతాపాల +ఫలితంగా లక్నోనుండి ఆంగ్లేయాధికారులు పలాయనం చిత్తగించగా 10 మాసాల +పాటు అవిచ్ఛిన్నంగా మీర్జా బిర్జిస్‌ ఖధీర్‌ పేరిట స్వతంత్ర పాలన సాగింది. + +ఆ సందర్భంగా 1858 నవంబర్‌ 1న విక్టోరియా మహారాణి విడుదల చేసిన +ప్రకటనకు ధీటుగా స్వదేశీయులలో ధైర్యాన్ని ప్రోదిచేస్తూ, విదేశీయుల కుయుక్తులను + +చిరస్మరణీయులు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0077.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0077.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..87c0db102a18a2dbd79fb79b856329e97ca9d2e1 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0077.txt" @@ -0,0 +1,34 @@ +74 + +బహిర్గతం చేస్తూ బిర్జిస్‌ ఖదీర్‌ పేరిట 1858 డిసెంబర్‌ 31న చారిత్రాత్మక ప్రకటన +విడుదల చేశారు. అతి పిన్న వయస్కుడైన బిర్జిస్‌ ఖదీర్‌ బలగాల చేతిలో కలిగిన ఘోర +పరాభవాన్ని ఆంగ్లేయులు జీర్ణించుకోలేకపోయారు. సత్వరమే లక్నోను పట్టుకోవలసిందిగా +లార్డ్‌ కానింగ్ జారీ చేసిన ఆదేశాల మేరకు బ్రిటిష్‌ సైన్యాధిపతులు కోలిన్‌ క్యాంప్‌బెల్‌, +జనరల్‌ హ్యావ్‌లాక్‌, జనరల్‌ ఓట్రాంలు భారీ సైనిక బలగాలతో లక్నోను చుట్టుముట్టారు. +అత్యంత కీలక సమయంలో సిక్కులు, గూర్ఖాలు ఆంగ్ల బలగాలకు అండగా నిలిచారు. +లక్నో ప్రజలు, స్వతంత్ర అవధ్‌ సైనికులు ప్రాణాలకు తెగించి పోరాడినా కంపెనీ సైనిక +బలగాలను జయించటం అసాధ్యమయ్యింది. చివరకు సహచరుల ఒత్తిడి మేరకు మీర్జా +ఖదిర్‌తో సహా బేగం హజరత్‌ మహల్‌ నేపాల్‌ పర్వతాలలోకి నిష్క్రమించారు. + +నేపాల్‌ పర్వతసానువుల్లో ఎదురైన ప్రతికూల వాతావరణం, అనారోగ్యం మూలంగా +తన సెన్యాధికారులు, సైనికుల సంఖ్య త్వరితగతిన తరిగిపోగా 1874లో హజరత్‌ మహల్‌ +మరణించారు. ఆర్థికంగా అతి క్లిష్ట సమయాన్నిఎదాుర్కొంటున్న సమయంలో కలకత్తాలో +బ్రిటిషర్ల నిర్భంధంలో ఉన్న ఖదీర్‌ తండ్రి నవాబు వాజిద్‌ అలీషా కన్నుమూశారు. +ఆయన మరణంతో అవధ్‌ వారసుడిగా బిర్జిస్‌ ఖదీర్‌ రూపంలో మిగిలిన ఏకైక అడ్డును +తొలగించుకునేందుకు ఆంగ్లేయులు కుటిల యత్నాలను ప్రారంభించారు. బిర్జిస్‌కు ఆశ +చూపించి లొంగదీసుకునేందుకు విఫలప్రయత్నాలు చేస్తూ, అనుయాయుడైన నేపాల్‌ +రాజు జంగ్ బహుదూర్‌ ద్వారా బిర్జిస్‌ ఖదీర్‌ మీదఒత్తిడి పెంచారు. + +చివరకు గత్యంతరం లేక బిర్జిస్‌ ఖదీర్‌ అజ్ఞాతం నుండి బయటకు వచ్చారు. రాజ +కుటుంబం ఎదుర్కొంటున్న సమస్యల పరిష్కారం కోసం కలకత్తా రావాల్సిందిగా కంపెనీ +అధికారులు ఆయనకు ఆహ్వానం పంపారు. కుటుంబ సమేతంగా ఆయనను అంతం +చేయాలన్న దురుద్ధేశ్యంతో కూడిన ఆంగ్లేయుల కుట్రను గ్రహించలేకపోయిన బిర్జిస్‌ +పూర్తి పరివారంతో కలకత్తా వచ్చారు. 1893 ఆగస్టు 13న కుమారుడు ఖుర్షీద్‌ ఖదీర్‌, +కుమార్తె జమాల్‌ ఆరా బేగంతోసహా ఆంగ్ల అధికారులిచ్చిన విందులో ఆయన పాల్గొన్నారు. +ఆ విందులో విషాహారాన్ని ఆరగించటంతో బిర్జిస్‌ ఖదీర్‌ తన ఇరువురు బిడ్డలతో సహా +ప్రాణాలు విడిచారు. భార్య మొహబత్‌ ఆరా బేగం, చిన్నకుమార్తె హుస్నా అదా బేగం ఆ +విందుకు రాకపోవటంతో ఆ ప్రాణాంతక కుట్ర నుండి బతికి బయపడ్డారు. ఈ విధంగా +చివరి వరకు స్వతంత్ర అవధ్‌ కోసం తపించి, ఒంటరి పోరాటం సాగించిన మీర్జా +బిర్జిస్‌ ఖదీర్‌ 1893 ఆగస్టు 13న ఆంగ్లేయుల భయానక కుట్రకు బలయ్యారు. + +సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0079.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0079.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..88e4059b48c9d62d6349c848a6a1a097aa0ebd34 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0079.txt" @@ -0,0 +1,36 @@ +76 + +ఆనాడు సర్‌ సయ్యద్‌ అహమ్మద్‌ సాగించిన కాంగ్రెస్‌ వ్యతిరేకత ప్రచార హోరును +తట్టుకుంటూ, సయ్యద్‌ సంధించిన ప్రశ్నలకు ధీటుగా సమాధానాలిస్తూ, ముస్లింలు +జాతీయ కాంగ్రెస్‌లో తప్పక చేరాలని, ఉమ్మడి పోరాటాలలో భాగస్వామ్యం ఉన్నప్పుడే +ఉమ్మడి సంపద నుండి వాటా పొందాడానికి ముస్లింలకు అర్హత, హక్కు లభిస్తుందని +వాదించారు. భారత జాతీయ కాంగ్రెస్‌ పక్షాన నిలచిన ఆనాటిప్రముఖులలో రహమతుల్లా +యం. సయానీ అగ్రగణ్యులుగా జాతీయోద్యమ నిర్మాణానికి గట్టి పునాదులు వేశారు. + +1888లో బొంబాయి లెజిస్లేటివ్‌ కౌన్సిల్‌ సబ్యునిగా ఎంపికైన రహమతుల్లా 1896 +వరకు ఆ పదవిలో కొనసాగారు. ఆ తరువాత 1896లో ఇంపీరియల్‌ లెజిస్లేటివ్‌ కౌన్సిల్‌కు +ఎంపికయ్యారు. ఆయన ఏ పదవిలో ఉన్నా ప్రజల పక్షం మాత్రమే వహించారు. ప్రజలకు + సంబంధించిన సమస్యల మీద బ్రిటిష్‌ ప్రభుత్వానికి వ్యతిరేకంగా బలంగా గొంతు +విన్పించడానికి ఏమాత్రం వెనుకాడని ఆయన ప్రజా సమస్యలను సాధికారికంగా విశ్లేషిస్తూ +పరిష్కారాలను కూడా సూచిస్తూ ప్రజలచేత-అధికారులచేత భళీ అన్పించుకున్నారు. + +1893లో బొంబాయి ప్రాంతీయ కాంగ్రెస్‌ సమావేశాలకు, 1896 డిసెంబరులో +కలకత్తాలో జరిగిన జాతీయ కాంగ్రెస్‌ 12వ సమావేశానికి అధ్యక్షత వహించిన ఆయన +దేశంలోని అన్ని సాంఫిుక జనసముదాయాల మధ్య ఐక్యత కోసం, మత సామరస్యం - +శాంతి కోరుతూ ఆచరణాత్మకంగా విశేష కృషి సల్పారు. + +భారతదేశ సంపద తరలింపునకు గురవుతున్నవిషయ, తద్వారా జరుగుతున్ననష్టాన్ని +విశ్లేషణాత్మకంగా వివరించారు. ప్రతి సంవత్సరం భారతదేశం నుండి తరలిపోతున్న +సంపదకు సమానంగా వాణిజ్య ప్రయాజనం భారతీయులకు దక్కడంలేదని గణాంకాలతో +ప్రకటించారు. పన్నుల విధింపు విషయంలోబ్రిటిష్‌ ప్రభుత్వం భారతీయుల మీద +మోపుతున్న భారాన్ని, చూపుతున్న వివక్షను సాధికారికంగా నిలదీశారు. సివిల్‌, మిలటరీ +వ్యవస్థలలో అనుత్పాదక వ్యయం గణనీయంగా తగ్గాల్సిన అవసరాన్ని ప్రకటించారు. +వ్యవసాయం, కరువు తదితర సమస్యలను బాగా అధ్యయనం చేసి ఆకలిని మించిన +తిరుగుబాటు ఉండదని సైద్ధాంతికంగా వివరిస్తూ రహమతుల్లా ప్రబు త్వాన్ని హెచ్చరించారు. + +ఈ విధంగా భారతదేశాన్ని బ్రిటిషర్ల బానిసత్వం, దోపిడి నుండి విముక్తం +చేసేందుకు, భారతీయుల స్థితిగతులలో మార్పు కోసం, సామరస్యం, శాంతి- సౌభాగ్యాల +కోసం ఆహర్నిశలు శ్రమించి 'భారత దేశపు నిజమైన ముద్దుబిడ్డడు' గా ఖ్యాతిగాంచిన +రహిమతుల్లా ముహమ్మద్‌ సయాని 1902 జూన్‌ 4న అంతిమ శ్వాస విడిచారు. + +సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0082.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0082.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f2ea69dc62bd8734367359a4dbae9caef0d7b87b --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0082.txt" @@ -0,0 +1,18 @@ +79 + +ప్రభువు ఆగ్రహానికి గురికాక తప్పదని తెలిసినా ప్రజలపక్షం వహించి, +జాతీయోద్యామంలో భాగంగా బ్రిటిషు-నిజాం వ్యతిరేక పోరాటాల దిశగా ప్రజల్ని +మేల్కొల్పిన తొలితరం వైతాళికులలో ముల్లా అబ్దుల్‌ ఖయ్యూం ప్రముఖులు. +ముల్లా అబ్దుల్‌ ఖయ్యూం 1853లో మద్రాసులో జన్మించారు. ఆయన ఎనిమిది +సంవత్సరాల వయస్సులో ఆయన తలితండ్రులు హెదారాబాదుకు వచ్చి నైజాం సంస్థానంలో +స్థిరపడ్డారు. అబ్దుల్‌ ఖయ్యూం దారుల్‌ ఉలూంలో పర్షియన్‌, అరబ్బీ భాషలను +నేర్చుకున్నారు. ఆ తరువాత ఉత్తరప్రదేశ్‌లోని మీర్జాపూరు వెళ్ళి ఉన్నత విద్య పూర్తి చేసి +వచ్చిన ఆయన 1875లో హైదారాబాద్‌ సంస్థానంలో ఉద్యోగిగా ప్రవేశించారు. ప్రతిభా +సంపన్నుడైన ముల్లా అబ్దుల్‌ ఖయ్యూం అచిరకాలంలో ఉన్నతాధికారిగా ఎదిగారు. +1880లో సరోజనీ నాయుడు తండ్రి డాక్టర్‌ అఘోరనాధ్‌ చోపాధ్యాయతో +ఆయనకు కలిగిన పరిచయం హిందూ-ముస్లింల మధ్య ఐక్యతకు ప్రతీకగా నిలచి, +హైదారాబాదు సంస్థానంలో ప్రముఖ చారిత్రక సంఘటనలకు, పరిణామాలకు కారణం +అయ్యింది. ప్రజోపకర కార్యక్రమాల పట్ల చిన్నతనం నుండి శ్రద్ధ చూపుతూ వచ్చిన +ఆయన ప్రబుత్వాధికారిగా బాధ్య తలు నిర్వహిస్తూ ప్రజలలో విద్యావాప్తికి నవ్య చెతన్యానికి + +చిరస్మ రణయులు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0083.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0083.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..941be8d9d195a1310c1597cfd6bae09a088b6e87 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0083.txt" @@ -0,0 +1,34 @@ +80 +ప్రాధాన్యతనిచ్చి కృషి చేశారు. ఆ దిశగా కృషి సాగించేందుకు పలు సంస్థలను, సంఘాలను +స్థాపించారు. ఆ సంస్థలను ఆర్థికంగా ఆదుకున్నారు. డాక్టర్‌ అఘోరనాధ్‌తో కలసి, +1883 నాటి చందా రల్వే పదకం వ్యతిరేక పోరాటంలో పాల్గొని నైజాం నవాబు ఆజ్ఞలను +సామాన్యప్రజలు కూడా వ్యతిరేకించ వచ్చన్న చైతన్యాన్నికల్గించారు. ఈ విధంగా +హెదారాబాద్‌ సంస్థానంలో పునర్వికాస ఉద్యమానికి పదనిర్దేశకు లుగా సుప్రసద్దు లయ్యారు. +ఆ కారణంగా నిజాం ఆగ్రహానికి గురైన అబ్దుల్‌ ఖయ్యూం హైదారాబాదు నగరం వదలి +కొంత కాలం మద్రాసులో తలదాచుకోవాల్సి వచ్చింది. + +1885లో భారత జాతీయ కాంగ్రెస్‌ స్థాపన జరగ్గానే హెదారాబాద్‌ సంస్థానం నుండి +సభ్యత్వంస్వీకరించిన మొట్టమొదటి ముస్లిం నేతగా ఆయన చరిత్ర సృష్టించారు. సర్‌ +సయ్యద్‌ అహమ్మద్‌ ఖాన్‌ సాగిస్తున్న కాంగ్రెస్‌ వ్యతిరేక ప్రచారాన్నిఎదాుర్కొంటూ Safir-e-Deccan అను పత్రికలో వ్యాసాలు రాశారు. 1905లో ఓ కరపత్రం ప్రచురించి తన +విమర్శకుల నోళ్ళు మూయించారు. నైజాం నవాబు తాఖీduలను ఖాతరు చేయకుండా +ముస్లింలను మాత్రవు కాకుండా సర్వజనులను భారత జాతీయ కాంగ్రెస్‌లో చేరమన్నారు. + +1905లో బెంగాలు విభజన వ్యతిరేకోద్యమంలో ప్రముఖపాత్ర వహించిన ఆయన +స్వదేశీ ఉద్యామానికి జవసత్వాలు అందించటంలో తోడ్పడ్డారు. ప్రజా ఉద్యమాల విజయం +కోసం హిందూ-ముస్లింల ఐక్యతావసరాన్ని గుర్తించిన ఆయన ఆ దిశగా ముమ్మరంగా +కృషి సాగించి, 'ఆయన హిందూ-ముస్లింల ఐక్యతా ప్రవక్త మాత్రమే కాకుండా ఐక్యతకు +సజీవరూపం' అని ప్రజలు, ప్రముఖుల నుండి ప్రశంసలు పొందారు. + +అబ్దుల్‌ ఖయ్యూం ధార్మికంగా ఇస్లాం అనురక్తుడైన ముస్లిం అయినప్పటికి ఆయనలో +పరిఢవిల్లిన పరోపకార భావనలు, దేశభక్తి సుగంధాలు, విశ్వమానవ సౌభ్రాతృత్వ +గుభాళింపులు, ఆయనను 'గొప్ప ముస్లిం, గొప్ప భారతీయుడు, మరియు గొప్ప మనీషి' +గా సరోజినీ నాయుడుచే అభివర్ణింప చేశాయి. ప్రజల సంక్షేమాన్ని, ప్రజా చైతన్యాన్ని +ఆశిసూ,పునర్వికాసం కోసం అబ్దుల్‌ ఖయ్యాం వ్యక్తీకరించిన పోరాట రూపాలు ఆయనకు +బ్రిటిష్‌-నిజాం వ్యతిరేక పోరాట యోదులలో ప్రముఖ స్థానాన్ని సంతరింపజేశాయి. + +ఈ విధంగా అధికారిగా ఉద్యోగ బాధ్యతలు సమర్థవంతంగా నిర్వహిస్తూ, జీవిత +పర్యంతం అటు ప్రజలలో విద్యావ్యాప్తికి, నవ చైతన్యానికి, ఇటు జాతీయోద్యమానికి +తనను తాను పూర్తిగా అంకితం చేసుకున్న ముల్లా అబ్దుల్‌ ఖయ్యూం ఖాన్‌ చివరివరకు +ఆ మార్గాన ప్రయాణం చేస్తూ 1906 అక్టోబరు 27న చివరిశ్వాస విడిచారు. + +సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0084.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0084.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..fcb935c2c02f78dcbb14d7ba7acf85c9758f16a5 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0084.txt" @@ -0,0 +1,20 @@ +81 + +బ్రిటిష్‌ వలసపాలకుల బానిసత్వం నుండి స్వదేశాన్ని విముక్తం చేసి, స్వరాజ్యాన్ని +స్థాపించాలనే ఉత్సాహంతో యువతరం ఆయుధాలు చేపట్టి విస్పులింగాలై బ్రిటిష్‌ ప్రబుత్వం, +ఆంగ్లేయాధికారుల మీద విరుచుకుపడుతున్న అగ్నియుగం రోజులవి. + +విప్లవకారుల అణిచివేతకు పలుచట్టాలను రూపొందించి విప్లవోద్యమాన్ని +దుంపనాశనం చేయడానికి అన్నిరకాల అధికారాలను ప్రసాదించి పోలీసు అధికారులను +ఆంగ్లేయ ప్రబుత్వం ప్రజల మీదకు ఉసికొల్పింది. విప్లవకారులకు సహాయపడు తున్నారని +ఏ మాత్రం అనుమానం వచ్చినా అటువంటి వారిని అక్రమంగా నిర్బంధించి, తీవ్రంగా +హింసించి అంతం చేస్తున్నభయానక వాతావరణమది. + +బ్రిటిష్‌ పోలీసుల దాష్టీకాలను భరించలేక కుటుంబ సభ్యులే విప్లవకారులైన తమ +బిడ్డాలతో సంబంధాలు వదులుకుంటున్న పరిస్థితులలో పోలీసు చర్య లకు భయపడకుండా +విప్లవయోదుడు ఖుదీరాం బోసుకు అండగా నిలవడమే కాకుండా ఆయనకు ఆశ్రయం +కల్పించి ఆమె ఆదుకున్న యోదురాలు ఖుదీరాం కి దీది. ఆ ఉద్యమకారుని పట్ల అంతటి +సాహసోపేత ఆదరణ చూపినందున ఆమెను ఆయన దీది (అక్కయ్య) అని సంభోదించారు. +ఆయన సంబోధన కారణంగా ఆమె ఖుదీరాంకు మాత్రమే కాకుండా అందరికీ ఖుదీరాం + +చిరస్మరణీయులు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0086.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0086.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b95df4db7552e3c903a9a7804a27668cf6614312 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0086.txt" @@ -0,0 +1,10 @@ +83 + +జాతీయోద్యమానికి బలమైన పునాదిగా మారిన బెంగాలు విభజన వ్యతిరేకపోరాటంలో భాగస్వామ్యం వహించి తమ జీవితాలను చిరస్మరణీయం చేసుకున్నజాతీయోద్యమకారులలో మౌల్వీ అబ్దుల్‌ రసూల్‌ అగ్రగణ్యులు. + +1872లో మౌల్వీ రసూల్‌ సంపన్నకుటుంబంలో జన్మించారు. తండ్రి మౌల్వీ +గులాం బెంగాలులో జమీందారు. 1889లో ఇంగ్లాండ్‌ వెళ్ళి 1898లో న్యాయశాస్రంలోBCL డిగ్రీ పుచ్చుకుని ఇండియా వచ్చిన రసూల్‌ ఆ డిగ్రీ తీసుకున్న ప్రథమ బెంగాలీగా చరిత్ర సృష్టించారు. న్యాయవాదవృత్తిని చేపట్టి అతి కొద్దికాలంలో ప్రతిభావంతుడైన న్యాయవాదిగా గణుతికెక్కారు. + +1905లో లార్డ్‌ కర్జన్‌ బెంగాలును విభజించాడు. ఆ చర్యను వ్యతిరేకిస్తూ చరిత్రప్రసిద్ధి చెందిన బెంగాలు విభజన వ్యతిరేక ఉద్యమం ఉనికిలోకి వచ్చింది. ప్రజల ఆగ్రహజ్వాలల్లో నుండి వందేమాతరం నినాదం ఉద్యమ స్పూర్తి అయ్యింది. ఆ ఉద్యమం ద్వారా అబ్దుల్‌ రసూల్‌లోని జాతీయ భావాలు పురివిప్పాయి. బెంగాల్‌ను చీల్చి ప్రజల ఐక్యతకు గండికొట్టి, హిందూ-ముస్లిల మధ్యన చిచ్చుపెట్టాలన్న ఆంగ్లేయుల కుట్రకు వ్యతిరేకంగా ఉద్యమించి మౌల్వీరసూల్‌ స్వాతంత్య్ర పోరాట యోధునిగా నూతన జీవితం + +చిరస్మరణీయులు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0088.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0088.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..122dcf6ca7d4c0bf6b6439e9e078f9d8886cbae5 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0088.txt" @@ -0,0 +1,21 @@ +85 + +బ్రిటిష్‌ వ్యతిరేక పోరాట వీరుల జాబితాలో ప్రముఖ స్థానం ఆక్రమించిన మైసూరు +పులి టిపూ సుల్తాన్‌ వారసత్వాన్నికొనసాగిస్తూ ఆయన ఆశయాలను అనుగుణంగా +వ్యవహరించిన జాతీయ ఉద్యమకారులలో నవాబ్‌ సయ్యద్‌ ముహమ్మద్‌ ఎన్నదగినవారు. + +1867లో జన్మించిన సయ్యద్‌ ముహమ్మద్‌,టిపూ సుల్తాన్‌ నాల్గవ కుమారుడైన +సుల్తాన్‌ యాసిన్‌ కుమారై రుఖ్‌ బేగంకు తల్లి పక్షాన మనుమడు. 1867లో జన్మించిన +ఆయన విద్యాభ్యాసం మద్రాసు నగరంలో జరిగింది. ఆ తరువాత తండ్రి మీర్‌ +హుమాయున్‌ మార్గదర్శకత్వంలో వాణిజ్యరంగ ప్రవేశం చేసి అత్యధికంగా గడించారు. + +ఒకవైపు వ్యాపార బాధ్యతలు నిర్వహిస్తూనే రాజకీయ -ప్రజాసేవా రంగాల వైపు సయ్యద్‌ +ముహమ్మద్‌ దృష్టి సారించారు. 1894లో మద్రాసులో జరిగిన భారత జాతీయ కాంగ్రెస్‌ +సభలో సభ్యత్వం స్వీకరించిన ఆయన 1896 సంవత్సరంలో మద్రాసు నగరానికి తొలి +ముస్లిం షరీఫ్‌గా ఎంపికై చరిత్ర సృష్టించారు.1897లో బ్రిటిష్‌ ప్రభుత్వం ఆయనను +నవాబు బిరుదుతో సత్కరించింది. 1900 సంవత్సరంలో ఆయన మద్రాస్‌ లెజిస్లేటివ్‌ +కౌన్సిల్‌కు ఎంపికయ్యారు. 1901లో భారత జాతీయ కాంగ్రెస్‌ కమిటీసభ్యులయ్యారు. + +ప్రజల ఆర్థిక-రాజకీయ- సాంఫిుక చైతన్యం కోసం కృషి ఆరంభించిన ఆయన + +చిరస్మరణీయులు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0089.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0089.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0e0d7324196ad4cb4adacae09128a5bdc633bb78 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0089.txt" @@ -0,0 +1,36 @@ +86 + +మద్రాసు మహజన సభ అధ్యక్షునిగా బాధ్యతలను నిర్వహించి ప్రజల మన్నన పొందారు. +ఆనాటి సంపన్న కుటుంబీకుల అతి విలాసవంతమై న జీవితాలకు భిన్నంగా, పేదముస్లింల +స్దితిగతులను మెరుగుపర్చడానికి ఆయన పలు నూతన సంస్ధలను స్థాపించి ప్రజలతో +కలిసి పనిచేశారు. ప్రజల ఆర్థికాభివృద్ధికి సాంకేతిక విద్యకు, పారిశ్రామిక అభివృదికి +ప్రభుత్వం తోడ్పడాలని, రైతాంగ మీద పన్నుల భారం అధికంగా ఉందని, అందువల్ల +పన్నుల భారాన్నిగణనీయంగా తగ్గించాలని ప్రభుత్వాన్ని డిమాండ్‌ చేశారు. + +1903 మద్రాస్‌ లో జరిగిన జాతీయ కాంగ్రెస్‌ సమావేశాలకు ఆహ్వాన సంఘ +అధ్యక్షునిగా సమర్థవంతంగా సమావేశాలను నిర్వహించి నేతల ప్రశంసలందుకున్నారు. +ఈ సందర్బంగా మ్లాడుతూ, జాతీయ కాంగ్రెస్‌లో ముస్లింలు బహుళ సంఖ్యలో చేరాలని +పిలుపునిచ్చారు. ప్రజల ఉమ్మడి రాజకీయ ప్రయోజనాల కోసం మతాలను విస్మరించి +అంతా కలసి ఐక్యంగా ముందుకు సాగాలని కోరారు.1905లో ఇంపీరియల్‌ లెజిస్లేటివ్‌ +కౌన్సిల్‌ సభ్యులుగా బాధ్యతలు చేపట్టారు. ఆయన ఏ పదవిలో ఉన్నాప్రజల సంక్షెమమే +ప్రదానంగా వ్యవహరించారు. మతాతీత రాజకీయ భావాలు కలిగిన సయ్యద్‌ ముహమ్మద్‌ +1906లో లార్డ్‌ మింటోను కలసి ముస్లింలకు ప్రత్యేక నియోజక వర్గాలు కావాలని +కోరడానికి వెళ్ళిన ముస్లింల ప్రతినిధి బృందంలో చేరడానికి ఇష్టపడలేదు. + +జాతీయ కాంగ్రెస్‌ సమావేశాలకు తనదైన రీతిలో ఆర్థిక-హర్థిక సహాయ సహకారాలు +అందించిన ఆయన 1913లో కరాచిలో జరిగిన భారత జాతీయ కాంగ్రెస్‌ సమావేశాలలో +కాంగ్రెస్‌ జాతీయ అధ్యక్షులుగా ఎన్నికయ్యారు. ఈ సందర్భంగా జాతీయ కాంగ్రెస్‌ +కార్యక్రమాల నిర్వహణ కోసం భూరి విరాళం ఇవ్వడమే కాకుండా తన సంపదను +ఎంతో వ్యయం చేశారు. ఆనాడు పలువురు ముస్లిం ప్రముఖులు జాతీయ కాంగ్రెస్‌కు +వ్యతిరేకంగా చేస్తున్నప్రచారాలను సమర్ధవంతంగా తిప్పికొట్టారు . ఈ సందర్బంగా హిందూ +-ముస్లింలు సోదరుల్లా మెలగాలని, మతాలు వేరైనప్పిటికి తమపుట్టి పెరిగిన గడ్డ +ఒక్కటే కనుక మత విభేదాలు వద్దన్నారు. ఐక్యత మాత్రమే ఉమ్మడి లక్ష్యాలను +సాధించగలదని స్పష్టంచేశారు. ఉమ్మడి ప్రయోజనాల సాధనకు తోడ్పడిన ప్రజలకు +మాత్రమే ఆ ప్రయోజనాలలో వాటా కోరగల హక్కు ఉంటుందని సయ్యద్‌ ముహమ్మద్‌ +ప్రకటించారు. + +ఈ విధంగా అన్ని రంగాలలో సమర్ధవంతంగా కార్యకలాపాలను నిర్వహించి, +జాతీయోద్యమంలో ప్రముఖ పాత్రను పోషించి వదాన్యులుగా ఖ్యాతిగాంచిన నవాబ్‌ +సయ్యద్‌ మహమ్ముద్‌ 1919 ఫిబ్రవరి 12న మద్రాసులో చివరిశ్వాస విడిచారు. + +సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0090.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0090.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f7ccc2bbdda9ed7cd4a9cf9c9929837bda5b2306 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0090.txt" @@ -0,0 +1,21 @@ +87 + +మాతృభూమిని పరాయి శక్తుల నుండి విముక్తి చేసేందుకు అహింసాయుత +పోరాటాలలో పాల్గొని బ్రిటిష్‌ పోలీసుల హింసకు ప్రాణాలను అర్పించిన అమరజీవుల +జాబితాలో ఉమర్‌ బీబి అరుదైన స్థానం సంపాదించుకున్నారు. + +ఉమర్‌ బీబి పౌరుషానికి పోతుగడ్డ, ధైర్యసాహసాలకు పుట్టినిల్లుగా ఖ్యాతిగాంచిన +పంజాబ్‌ రాష్ట్రంలోని అమృతసర్‌ జిల్లా, దుల్లా (DULLA) లో 1864లో జన్మించారు. +ఆమెకు ఇమానుద్దీన్‌తో వివాహం జరిగింది. + +ఉమర్‌ బీబి మాతృభూమి పట్ల అపార గౌరవాభిమానాలు గల మహిళ. ఆమె +జాతీయోద్యమ విశేషాలను తెలుసుకుంటూ, స్వదేశీయుల మీద విరుచుకుపడుతున్న +బ్రిటిష్‌ పోలీసుల దాష్టీకాలను జ్వలిత నేత్రాలతో గమనిస్తూ ఆవేదన చెందారు. బానిస +బంధానాలనుండి విముక్తమయ్యేందుకు భారతీయులు సాగిస్తున్న పోరాటాలను అణిచి +వేసేందుకు బ్రిటిష్‌ పాలకులు అనుసరిస్తున్న క్రూరవిధానాల మూలంగా దేశంలో +అల్లకల్లోల పరిస్థితి నెలకొనియున్నతరుణంలో ఆమె జీవిత సహచరుడు కన్నుమూశారు. +భర్తను కోల్పొయిన ఆమె సంసారం ఒడిదుడుకులకు గురయ్యింది. + +ఆర్థిక కష్టనష్టాల కడలిలో పయనం సాగిస్తున్నాకూడాఉమర్‌ బీబి జాతీయోద్యమ + +చిరస్మరణీయులు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0091.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0091.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..751de96d12bb3177480e83fc0c2e140850dbdad2 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0091.txt" @@ -0,0 +1,37 @@ +88 + +కార్యక్రమాల పట్ల తనకున్న ప్రత్యేక ఆసక్తిని కోల్పోలేదు. ఆనాడు పంజాబ్‌ రాష్ట్రంలో +జరుగుతున్న పరిణామాలను తెలుసుకుంటూ ఉద్యమకారుల ఉత్సాహానికి ఆనందిస్తూ, +ఉద్యమకారులను తన బిడ్డలుగా భావిస్తూ ప్రోత్సహిస్తూ ఆశీర్వదించారు. + +ప్రభుత్వానికి వ్యతిరేకంగా ప్రజల నుండి వ్యక్తమౌతున్న ఆందోళనల అణిచివేతకు +ఆంగ్ల ప్రభుత్వం 1919 మార్చిలో భయంకర రౌలత్‌ చట్టాన్ని తెచ్చింది. ఈ చట్టం +ద్వారా అధికారులకు విశేషాధికారాలు కల్పించింది. ఆ కారణంగా రౌలత్‌ చట్టం గురించి +నో అప్పీల్‌-నో వకీల్‌-నో దలాల్‌ (No appeal; no vakeel; no dalaal ) అని గాంధీజి +వ్యాఖ్యానిస్తూ సత్యాగ్రహోద్యమానికి పిలుపునిచ్చారు. ఈ నేపద్యంలో పంజాబ్‌లో జనరల్‌ +డయ్యర్‌ నేతృత్వంలో సాగుతున్న పోలీసు రాజ్యాన్ని డాక్టర్‌ సైఫుద్దీన్‌ కిచ్లూ, డాక్టర్‌ +సత్యపాల్‌ తీవ్రంగా విమర్శించారు. ఆ విమర్శలకు ఆగ్రహించిన ప్రభుత్వం ఆనేతలను +1919 ఏప్రిల్‌ 10న అరెస్టుచేసి ప్రవాసానికి పంపింది. అందుకు నిరసనగా ఏప్రిల్‌ +13న అమృతసర్‌లోని జలియన్‌వాలా బాగ్ లో నిరసన సభను నిర్వహించాలని +నిర్ణయించారు. ఆ సభా కార్యక్రమాలు నిషేధిస్తూ డయ్యర్‌ ఉత్తర్వులు జారీ చేశాడు. ఆ +సభలో పాల్గొనేందుకు ఉమర్‌ బీబి కూడ అమృతసర్‌కు చేరుకున్నారు. + +జనరల్‌ డయ్యర్‌ చర్యలకు ఏమాత్రం భయపడకుండా ప్రజలు భారీ సంఖ్యలో +సభాస్థలికి విచ్చేశారు. ప్రజా స్పందనకు మండిపడ్డ డయ్యర్‌ జలియన్‌ వాలా బాగ్ లో +జరుగుతున్న సభను విఘ్నం చేయడానికి, ఎవంటి ముందస్తు హెచ్చరికలు లేకుండా +నేరుగా సభికుల మీద కాల్పులు జరిపించాడు. ఈ దమనకాండలో వందలాది +ఉద్యమకారులు, ప్రజలు ప్రాణాలు విడిచారు. అంగవైకల్యం పొందారు. + +ఆంగ్ల ప్రభుత్వలెక్కల ప్రకారంగా ఆ కిరాతకత్వానికి 378 మంది ఉద్యమకారులు +ప్రాణాలు కొల్పోయారు. ఆ విధంగా ప్రాణాలర్పించిన వారిలో 55 మంది ముస్లిం యోధులు +ఉన్నారు. ఆ 55 మంది ముస్లిం యోధులలో ఒకే ఒక మహిళగా 55 సంవత్సరాల +ఉమర్‌ బీబి ప్రత్యేక స్థానం పొందారు. + +ఈ మేరకు తన రుథిర ధారలతో జలియన్‌వాలా బాగ్ మట్టిని పునీతం చేయడం +మాత్రమేకాకుండా తమ వీరోచిత పోరాటాలతో, ప్రాణ త్యాగాలతో పంజాబీలు నిర్మించిన +అద్బుత స్వాతంత్య్రోద్యమ చరిత్రలో ఉమర్‌ బీబి ప్రత్యేక స్థానం పొందారు. + +(Source : Contribution of Muslims to the Indian Freedom Movement, Khaliq +Ahamed Nizami, Idarah-i-adabiyat-i- Delli,1999, Page. 36, Ect.,) + +సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0092.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0092.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..05a7f284f7b55ab635874e66c1d998d33f54eded --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0092.txt" @@ -0,0 +1,19 @@ +89 + +భారత స్వాతంత్య్రోద్యమంలో చంపారన్‌ రైతాంగ పోరాటం చిరస్మరణీయమైంది. +బ్రిటిష్‌ ఇండిగో ప్లాంటర్ల పెత్తనం, కిరాతక చర్యలకు వ్యతిరేకంగా చంపారన్‌ రైతులు +ఉద్యమించి విజయం సాధించారు. ఈ రైతాంగ పోరాటం ఫలితంగా ఇండిగో ప్లాంటర్ల +దుశ్చర్యలకు భరతవాక్యం పలికిన ప్రత్యేక చట్టం అమలులోకి వచ్చింది. అంతటి +మహోద్యామానికి నాందీవాచకం పలికిన రైతుల నేత షేక్‌ ముహమ్మద్‌ గులాబ్‌. + +బీహార్‌ రాష్రంలోని చంపారన్‌ ప్రాంతాన్నిబ్రిటిషర్లు ఇండిగో ఉత్పత్తికి అనుకూలమైన +ప్రదేశంగా ఎంచుకుని స్థిర నివాసాలను, కర్మాగారాలు నిర్మించుకున్నారు. అవసరమైన +ముడిసరుకు కోసం ఆ ప్రాంతపు భూములను ఉపయాగించదలిచారు. అందువల్ల తాము +కోరిన పంటను మాత్రమే పండించమంటూ రైతుల వత్తిడి చేయసాగారు. అందుకు +అంగీకరించని రైతులు ప్లాంటర్ల నుండి, ప్లాంటరకు అనుకూలంగా ఉన్న బ్రిటిష్‌ ప్రబు త్వం +నుండి ఇక్కట్లను ఎదుర్కోవాల్సి వచ్చింది. రైతులను పశువుల కంటే హీనంగా భావించిన +ప్లాంటర్లు, పోలీసు బలగాల సహకారంతో విరుచుకుపడ్డారు. రైతుల స్వేచ్ఛను హరించి +వేశారు. ఆ కారణంగా చంపారన్‌ ప్రాంతపు గ్రామాలలోని రైతు లు అనుక్షణం భయంతో +ప్రాణాలను అరచేత పెట్టుకుని బ్రతుకుతున్నారు. + +చిరస్మరణీయులు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0093.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0093.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9d5587d93cd36889259e0061463fa74a6ce658a2 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0093.txt" @@ -0,0 +1,14 @@ +90 + +ఆ సమయంలో నిస్సహాయులైన రైతాంగాన్ని ఆదుకోటానికి 'నేనున్నా...నేనున్నా ...ఏడవకండి... ఏడవకండి' అంటూ విప్లవ తరంగమై షేక్‌ ముహమ్మద్‌ గులాబ్‌ తరలి వచ్చారు. ఆయన బీహార్‌ రాష్ట్రం లోహియా ఠాణాకు చెందిన చాంద్‌పూర్‌ గ్రామ నివాసి. +సాధారణ రైతు కుటుంబం నుండి వచ్చిన షేక్‌ గులాబ్‌ బ్రిటిష్‌ ప్లాంటర్ల దాష్టీకాలకు బలవుతున్నరైతు కుటుంబాలకు అండగా నిలిచారు. రైతుల కడగండ్లను చూసి సహంచలేక పోయారు. రైతు బిడ్డడైన ఆయన రైతాంగపు సహజసిద్దమైన హక్కులను హరించదలచిన ప్లాంటర్ల మీద విప్లవ శంఖారావం పూరించాడు. ఈ మేరకు గులాబ్‌ సాగించిన ప్రయత్నాల ఫలితంగా ఆత్మగౌరవం కాపాడుకునేందుకు రైతులు ప్లాంటరకు వ్యతిరేకంగా పోరుబాటను ఎన్నుకున్నారు. షేక్‌ గులాబ్‌ మార్గదర్శకత్వంలో రైతు సంఘాలు ఉద్యమించాయి. రైతుల ప్రదర్శనలు, ఊరేగింపులు ప్రారంభమయ్యాయి. + +చివరకు ప్రత్యక్ష కార్యాచరణ ద్వారా రైతులు ప్రతిఘటనకు కూడాపూనుకున్నారు. ఆ క్రమంలో 1907లో బ్రిటిష్‌ ప్రభుత్వ బంటు అయిన కాళీచరణ్‌ ఇండిగో ప్లాంటును, గులాబ్‌ నేతృత్వంలో రైతులు చుట్టుముట్టారు. ఆ చర్యతో గులాబ్‌ అరెస్టుకు వారెంటు జారీ అయ్యింది. రైతుల అండగల గులాబ్‌ను అరెస్టు చేయడం సాధ్యం కాలేదు. చివరకు బితియా సబ్‌డివిజన్‌ ఆధికారి ఇ.ఎస్‌. టేనర్‌ అతి కష్టం మీద రైతాంగ ఉద్యమ నేత గులాబ్‌ను అరెస్టు చేశారు. న్యాయస్థానంలో కేసు విచారణకు వచ్చింది. + +ఈ అవకాశాన్ని వినియోగించుకుని ప్లాంటర్ల దుర్మార్గాలను, రైతుల కడగండ్లను గులాబ్‌ న్యాయస్థానంలో వివరించారు. ఆ విషయాలను మౌల్వీ మహమ్మద్‌ యూనుస్‌ +అను ఉపాధ్యాయుడు వ్యాసాలుగా రాసి భారతీయ వార్తాపత్రికలకు అందజేశారు. మౌల్వీ యూనుస్‌ వ్యాసాల వలన షేక్‌ గులాబ్‌ నాయకత్వంలో సాగుతున్న రైతాంగ పోరాటం వివరాలు దేశమంతా తెలిశాయి. ఆయన వ్యాసాల మూలంగా భారత జాతీయ కాంగ్రెస్‌ కూడా చంపారన్‌ రైతాంగ పోరాటం మీదదృష్టి సారించింది. చివరకు 1916 గాంధీజీ చంపారన్‌ రైతుల బాధలను విచారించడానికి కదలి రావాల్సి వచ్చింది. + +ఆ తరువాత షేక్‌ గులాబ్‌ ఏమైపోయారో తెలియదు. మోతిహారిలో గాంధీజీనే అంతం చేయాలని పదకం రూపొందించిన ప్లాంటర్లు షేక్‌ ముహమ్మద్‌ గులాబ్‌ను అదృశ్యం చేసి ఉంటారని ఊహాగానాలు సాగాయి. ఆకస్మి కంగా గులాబ్‌ అంతర్ధానమైనా, రైతాంగ +పోరాటం సాధించిన విజయాలతో రైతుల హృదయాలలో ఆయన శాశ్వత స్థానం పొందటం మాత్రమే కాక స్వాతంత్య్రోద్యమ చరిత్రలో చంపారన్‌ రైతు ఉద్యమం, ఆ ఉద్యమనేత షేక్‌ ముహమ్మద్‌ గులాబ్‌ సాహసం, త్యాగం ప్రత్యేక స్థానాన్ని పొందగలిగాయి. + +................సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0095.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0095.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..960b15339a71cb0403b9ad0992be61224a15659e --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0095.txt" @@ -0,0 +1,14 @@ +92 + +1911 నుంచి అంతర్జాతీయ రాజకీయాలలో వచ్చిన మార్పుల నేపథ్యంలో తమ పధకాలను అమలు పర్చేదుకు మౌలానా హసన్‌ ఉద్యుక్తులయ్యారు. భారతదశ వాయవ్య సరిహద్దు ప్రాంతాలలోని గిరిజన ముస్లింల ద్వారా దాడిని ఆరంభించి, స్వదేశంలోని ప్రజలు, భారతీయ సైనికులను తిరుగుబాటుకు పురికొల్పాలని నిర్ణయించారు. ఈకార్యకలాపాలకు దేవబంద్‌ను కంద్రస్థానం చేసుకుని, డిల్లి, దినాపూర్‌, అమ్రోబ్‌, కరంచీ,ఛేదా, చకాల్‌, కాబూల్‌లలో శాఖలను ఏర్పాటు చేశారు. ఆ లక్ష్య సాధనకు బ్రిటిష్‌వ్యతిరేక శక్తుల నుండి సహాయం పొందేందుకు ప్రయత్నాలు ఆరంభించారు. + +ఆ ప్రయత్నాలలో భాగంగా 1915లో తన శిష్యులు మౌలానా ఒబైదుల్లా సింధీ నాయకుడిగా ఒక ప్రతినిధి బృందాన్నిఆఫ్గనిస్థాన్‌ పంపి ఆ తరువాత 1916లో తానూ మక్కాకు పయనమయ్యారు. మక్కా చేరుకున్న ఆయన టర్కీ గవర్నర్ గాలిబ్‌పాషాను +కలసి తన పథకాన్ని వివరించి సానుకూలత సాధించారు. బ్రిటిష్‌ సైన్యంలోని, భారతీయులను తిరుగుబాటుకు ప్రోత్సహిస్తూ గాలిబ్‌ రాసిన లేఖలు గాలీబ్‌ నామా గా చరిత్ర ప్రసిద్ధి పొందాయి. ఈ సందార్భంగా తిరుగుబాటును ప్రోత్సహిస్తూ సిల్క్‌ వస్త్రం మీదఇండియాకు పంపిన వర్తమానం కాస్తా సిల్క్‌ గుడ్డ కుట్రగా ఖ్యాతిగాంచింది. + +మౌలానా ఆంతర్యాన్ని పసిగట్టిన ఆంగ్లేయులు ఆయనను నిర్బంధించి సుమారు నాలుగేండ్ల తరువాత 1920లో విడుదల చేశారు. మౌలానా హసన్‌ స్వదేశానికి రాగానే ఖిలాఫత్‌-సహాయ నిరాకరణోద్యామంలో ప్రవేశించి క్రియాశీలక పాత్ర పోషించారు. ఆక్రమంలో1920 అక్టోబర్‌ 29న అలీఘర్‌లో జాతీయ విస్వవిద్యాలయం (జామియా మిలియా ఇస్లామియా) శంఖుస్థాపన గావించారు. 1920 నవంబర్‌లో డిల్లీలో జరిగిన Jamiath-ul-Ulema సమావేశంలో ఉలేమాల నుద్దేశించి ప్రసంగిస్తూ, సామ్రాజ్యవాదా శక్తులకు వ్యతిరేకంగా మహోదృతంగా ఉద్యమించమని పిలుపునిచ్చారు. + +భారతదేశంలోని ముస్లింలందరూ జాతీయోద్యమంలో పాల్గొనాలని, సహాయ +నిరాకరణ ఉద్యమంలో చురుకైన పాత్రను నిర్వహించాలని, మతాల ప్రసక్తి లేకుండాభారతదశంలో నివశిస్తున్న వారంతా ఒక్కటేనన్న భావనతో కలసికట్టుగా బ్రిటిష్‌ పాలకులను తరిమివేసేందుకు సాగుతున్న జాతీయోద్యమంలో పాల్గొనాల్సిందిగా కోరుతూ ఉలేమాల ద్వారా మౌలానా ఫత్వా జారీ చేయించారు. ఆ క్రమంలో అనారోగ్యాన్ని కూడా లెక్క చేయక ఉద్యమ కార్యకలాపాలలో అవిశ్రాంతంగా పాల్గొనటం వలన ఆరోగ్యం మరింత క్షీణించి +1920 నవంబరు 30న మౌలానా ముహమ్మద్‌ హసన్‌ కన్నుమూశారు. + +సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0096.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0096.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..78674d243988e7aa89b2fc45a3e89d07ac19f635 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0096.txt" @@ -0,0 +1,17 @@ +93 + +భారత స్వాతంత్య్ర సంగ్రామంలో పాల్గొన్న పలువురు యోధుల చరిత్రలు ప్రజాదరణ +పొందిన చరిత్ర గ్రంథాలలో చోటు చేసుకోకపోవటం వలన ఆ యోధుల త్యాగాలు, +సాహసోపేత చరిత్రలు ప్రజాబాహుళ్యానికి అందకుండా పోయాయి. అలాంటి అలనాటి +ఆజ్ఞాతయోధులలో ఆంధ్రప్రదేశ్‌కు చెందిన ఫజులుల్లా ఖాన్‌ ఒకరు. + +భారతదశంలో సహాయ నిరాకరణ, ఖిలాఫత్,శాసనోల్లంఘన ఉద్యమాల తరువాత +ఆంధ్రప్రదేశ్‌లో అల్లూరి సీతారామరాజు నాయకత్వంలో మన్య విప్లవం జరిగింది. ఆ +సమయంలో మన్యంలో అల్లూరి తండ్రి వెంకట్రామరాజుకు సహాధ్యాయి, మిత్రుడు +ఫజులుల్లా ఖాన్‌ బ్రిటిష్‌ ప్రభుత్వంలో డిపుటీ కలక్టరుగా పని చేస్తున్నారు. ఆయనకు +తన మిత్రుని కుమారుడైన అల్లూరిని ఇబ్బందుల పాల్జేయటం ఇష్టంలేకపోయింది. +అందాువలన రాజుకు అనుకూలంగా వ్యవహరించారు. ఈ విషయాన్ని పొన్నలూరిరాధాకృష్ణమూర్తి 1935లో రాసిన మన్యంలో విప్లవం-అల్లూరి సీతారామరాజు గ్రంథం ద్వారా వెల్లడైంది. బ్రిటిష్‌ ప్రబుత్వం చేత నిషేధానికి గురైన ఆ గ్రంథంలో 'తన స్నేహితుని +కుమారుని (రాజు) ప్రమాదములలో బడద్రోయుటకు మనసొప్పలేదు. తనకు (ఫజులుల్ల్లా +ఖాన్‌) గల అధికారము మూలమున రక్షణ చేయదలచెను' అని పొన్నలూరి పేర్కొన్నారు. + +చిరస్మరణీయులు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0097.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0097.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..96d90d69ce8bf63a281787950cd54b2003efdf3d --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0097.txt" @@ -0,0 +1,30 @@ +94 + +రాజును ఫజులుల్లా ఖాన్‌ తన నివాసానికి పిలిపించుకుని విప్లవోద్యమం గురించి చర్చిస్తూ +ఆ వేదాంత చర్చల చాటున అడవిబిడ్డల మీద అధికారుల జులుం, ఆ సమస్యల పరిష్కార +మార్గాలు, ఆ మార్గాల ద్వారా సత్పలితాలు రాబట్టేందుకు రూపొందించాల్సిన పథకాల +గురించి ఆలోచనలు చేశారు. ఆ చర్చల పర్యవసానంగా ఏర్పడిన పునాదుల మీదమన్యం విప్లవోద్యమం సాగింది. ఆ ఆలోచనలను ఆచరణలో పెడుతూ అల్లూరికి అడ్డతీగల సమీపంలో 60 ఎకరాల భూమిని ఫజులుల్లా ఖాన్‌ మంజూరు చేయించటమే కాకుండా, +ప్రత్యేక ఉత్తర్వుల ద్వారా పోలీసుల నుండి ఆటంకాలు లేకుండా మన్యంలో స్వేచ్ఛగా సంచరిస్తూ తన కార్యకలాపాలను సాగించే అవకాశాన్ని రాజుకు కల్పించారు. + +ఈ విధంగా బ్రిటిష్‌ ఉన్నతాధికారులైన ఆంగ్లేయులకు ఎటువంటి అనుమానం కలుగకుండా రామరాజుకు ఫజులుల్లా అండగా నిలిచారు. ఈ విషయమై పొన్నలూరి +రాస్తూ 'కృష్ణదేవి పేటలో అలజడి యారంభమైనపుడే రాజును స్థానభ్రష్టుని జేయక, అతనికి భూములిప్పించి, మన్యములోనే నిల్పిన ఖాన్‌గారి చర్యలు ఈ పితూరికి పూర్తి సహాయమైనటుల తెల్ల ఉద్యోగులు తమ విశ్వాసమును ప్రకటిచిరి' అన్నారు. + +మన్యం విప్లవానికి రామరాజు నాయకుడైతే, ఆ నాయకుని రదసారదిగా ఫజులుల్లా +ఖాన్‌ను పొన్నలూరి అభివర్ణించారు. అత్యంత ప్రాధాన్యతగల ఈ అంశాన్ని ఆయన +మరితంగా వివరిస్తూ 'రామరాజు ప్రవేశించినంతనే, వివిదాంధకారయుతమగు +మన్యలోకమున విప్లవ భానుడుదయించి నటులయ్యెను. కాని యా భానుని (రాజు) +తీవ్ర గమనమునకు రధ సారధ్యమును వహించవలసిన శ్రీయుత ఫజులుల్లా ఖాను +గారు మృత్యుశయ్యపై నున్నారు. ఫజులుల్లా గారు గొప్ప వ్యాధిగ్రస్తులైపోయిరి. పిదప +అనతి కాలంలో ఖాను గారు స్వగస్తులైరి' అని ఆనాటి పరిస్థితిని వివరించారు. + +ఈ వాఖ్యానాలు, అందిన సమాచారం బట్టి అల్లూరి విప్లవోద్యమం ఆవిర్భావంలో +డిపుటి కలక్టరు ఫజులుల్లాఖాన్‌ ఎంతటి గొప్ప పాత్ర నిర్వహించారో తెలుస్తుంది. ఆ +కారణంగా 'ఖాన్‌ గారు మరికొంతకాలం జీవించియున్నచో, ఆయన కంఠానికి ఉరిబెట్టి +ప్రభుత్వము తన ఆగ్రహమును లోకమునకు ప్రకటించేది' అని పొన్నలూరి అభిప్రాయ +పడ్డారు. అల్లూరి సాగించిన పోరాటానికి పరోక్షంగా చేయూతనిచ్చిన ఫజులుల్లా ఖాన్‌కు +చరిత్ర సరైన న్యాయం చేయలేదు. ఆయన సాహసాన్ని పొన్నలూరి బయటపెట్టేంత +వరకు ఫజులుల్లా పాత్ర ఎవ్వరికీ తెలియదనటం విచారకరం. ఈ విధంగా ఫజులుల్లా +ఖాన్‌ చివరి వరకు అల్లూరి సీతారామరాజుకు అన్నివిధాల సహయపడుతూ 1922 +లై 27న అంతిమ శ్వాస విడిచారు. + +సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0098.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0098.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f2a132c808701d386a6d284ff6d6d2b493c31b1e --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0098.txt" @@ -0,0 +1,16 @@ +95 + +బ్రిటిషర్లకు వ్యతిరేకంగా 120 సంవత్సరాలు పోరుబాటన సాగి, 1922 ప్రాంతంలో +ఖిలాఫత్- సహాయనిరాకరణ ఉద్యమంలో విలీనమైపోయిన మలబారు మోప్లా యోధుల +వారసులు మౌల్వీ అలీ ముస్సలియార్‌. + +కేరళ రాష్ట్రం మలబారు ప్రాంతంలోని తూర్పు మంజేరిలో గల పండిక్కడ్‌ సమీప +గ్రామం నెల్లిక్కుట్టులో 1853లో అలీ జన్మించారు. ప్రాధమిక విద్య తరువాత, ధార్మిక +విద్యకోసం మక్కా వెళ్ళిన ఆయన ఏడు సంవత్సరాల తర్వాత తిరిగి వచ్చి లక్షదీవులలోని +కనారట్టి ద్వీపంలోని ఒక పాఠశాలలో ప్రధానోపాధ్యాయుడిగా బాధ్యతలు చేప్టారు. + +బ్రిటిషర్లకు వ్యతిరేకంగా మలబార్‌ మోప్లాలు సాగిస్తున్న పోరాటాలలో భాగంగా 1894, 1897లో జరిగిన తిరుగుబాట్లల్లో మౌల్వీ కుటుంబ సబ్యులంతా బ్రిటిష్‌సైనికుల ఊచకోతకు గురయ్యారు. గ్రామాలలో ఒకవైపు న భూస్వాములు, మరోవైపు పాలకవర్గాల +వలన మలబారు పేద రైతాంగం ఎదుర్కొంటున్న ఇక్కట్లను గమనించిన ఆయన కరడు +గట్టిన బ్రిటిష్‌ వ్యతిరేకవాది గాను, జాతీయభావాలను నరనరాన నింపుకున్నపోరాట యోధుని గాను రూపుదాల్చి 1921-1922 మధ్యలో జాతీయోద్యమంలో భాగంగా మలబారులో సాగిన ప్రభుత్వ వ్యతిరేక పోరాటాలకు కేంద్రమయ్యారు. + +చిరస్మరణీయులు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0100.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0100.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c0bd1e96f4ea011fa402875f9055924b2c22ef47 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0100.txt" @@ -0,0 +1,12 @@ +97 + +జాతీయోద్యమంలో పురుషులతోపాటు అద్వితీయమైన భాగస్వామ్యాన్ని అందించిన మహిళలలో ఆబాదిబానో బేగం అగ్రగామి. + +ఉత్తర పదశ్‌ రాష్ట్రం మొరాదాబాద్‌ జిల్లా అమ్రోహా గ్రామంలో 1852లో ఆబాదిబానో బేగం జన్మించారు. ఆమెకు రాంపూర్‌ సంస్థానానికి చెందిన అబ్దుల్‌ అలీ ఖాన్‌తో వివాహం +జరిగింది. చిన్న వయస్సులో భర్తను కోల్పోయినా పునర్వివాహం చేసుకోకుండా బిడ్డలైన మౌలానా ముహమ్మద్‌ అలీ, మౌలానా ష్ధకత్‌ అలీల భవిష్యత్తు మీద దృష్టి సారించి, వారిని జాతీయోద్యమ నేతలుగా ఆమె తీర్చిదిద్దారు + +ఆబాదిబానో రాజకీయ జీవితం హోంరూల్‌ ఉద్యమంతో ఆరంభమైంది. ఈ ఉద్యమం మరింతగా విస్తరించేందుకు ఆమె ఆర్థిక, హార్థిక సహాయసహకారాలను అందించడమే +కాకుండా నిబద్దత గల ఉద్యమకారిణిగా పనిచేశారు. బ్రిటిష్‌ ప్రభుత్వం ఇండియన్‌డిపెన్స్‌ రగ్యులేషన్స్‌ తెచ్చి జాతీయోద్యమకారులైన అలీ సోదరు లను చిందన్వాడ గ్రామంలో నిర్బంధించగా ఆమె కూడా వారి వెంట వెళ్లారు. ఈ సందర్భంగా మాతృదేశం, జాతి జనుల కోసం కష్టనష్టాలను భరించేందుకు భగవంతుడు ఎంపిక (తన బిడ్డలను) నిజంగా +గర్వించదగిన విషయం అని ఆమె ఆనందం వ్యకంచేశారు. అలీ సోదరులు నిర్బంధలో + +చిరస్మరణీయులు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0103.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0103.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e4d13653d5fc2bb532a59e14f0ff0949fb39198a --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0103.txt" @@ -0,0 +1,23 @@ +100 + +ఈ సంఘటన ఆధారంగా బ్రిటిష్‌ పాలకులు హిందూ-ముస్లింల మధ్యన మనస్పర్థలను సృషించాలని కుయుక్తులు పన్నారు. ఆ చర్యలకు విరుగుడుగా సమస్యను సానుకూలంగా పరిష్కరించడంతో మౌల్వీ అబ్దుల్‌ బారికి మంచి గుర్తింపు లభించింది. + +ఆ సమయంలో బల్కాన్‌ యుద్దం ప్రారంభమైంది. ఆ సందర్బంగా అలీ సోదరులతో చర్చించి 'అంజుమన్‌-ఏ-ఖుద్దాం-ఏ-కాబా' అను సంస్థను ఏర్పాటు చేశారు. ముస్లింల పవిత్ర స్థలాలను కాపాడాలన్నది ఈ సంస్థ బహిర్గత లక్ష్యం కాగా బ్రిటిష్‌ సామ్రాజ్యవాద శక్తుల పట్ల తీవ్ర వ్యతిరేకతను బలోపేతం చేయడం అంతర్గత లక్ష్యంమైంది. ఈ రహస్యం ప్రభుత్వ నిఘా నుండి ఎంతో కాలం దాగలేదు. + +మౌల్వీ బారి 1918లో మొట్టమొదటి సారిగా ఢిల్లీలో గాంధీజీని కలుసుకున్నారు. ఖిలాఫత్‌ సమస్య గురించి, ముస్లిం ప్రజల మనోభావాల గురించి ఆయనతో ప్రస్తావించారు. +ఆ చర్చల పర్యవసానంగా మౌల్వీ బారి గాంధీజీతో కలసి ఖిలాఫత్‌-సహాయ నిరాకరణోద్యమానికి శ్రీకారం చుట్టారు. ఆయన కృషి ఫలితంగా 'అఖిల భారత ఖిలాఫత్‌ +కమిటీ' ఏర్పడింది. ఖిలాఫత్‌-సహాయనిరాకరణ ఉద్యామాన్నిమరింత ఉదృతం చేసే +లక్ష్యం తో 'జమాయతుల్‌-ఉలేమా-ఏ-హింద్‌' ఏర్పాటులో ఆయన ప్రధాన పాత్ర పోషించారు. మౌల్వీ అబ్దుల్‌ బారి మార్గదర్శకత్వం లోని విద్యాకేంద్రం విద్యార్థులు +జాతీయోద్యమంలో ప్రముఖ పాత్ర నిర్వహించి కఠిన శిక్షలకు గురయ్యారు. + +ఈ సందర్బంగా ఆచరణాత్మక చర్య ల ద్వారా హిందూ-ముస్లింల ఐక్యతకు ఆయన అవిశ్రాంతంగా శ్రమించారు. ఆయన తన ప్రత్యే కమైన పద్దతులతో మానవ సంబంధాలను +మరింత పటిష్టపర్చారు. మౌల్వీబారి కృషిని చూసి మహాత్ముడు కూడా ఆశ్చర్యపోవడమే కాకుండా ప్రజలంతా ఆయనను, ఆయన విధానాలను అనుసరించాలని బోధించారు. + +మౌల్వీ బారి మంచి రచయిత, వక్త. ఆయన ఉర్దూలో వందకు పైగా పుస్తకాలు రచించారు.'అల్‌-నిజామియా' అను ఉర్దూ మాసపత్రికను నడిపారు. ఈ పత్రికను బ్రిటిష్‌ +పాలకుల దాష్టీకాలను ప్రజల ముందుకు తెసూ,ప్రభ్త్వ వ్యతిరేక ప్రచారానికి, హిందూ- ముస్లిం ఐక్యతకు, ఇస్లామిక్‌ తత్వశాస్త్ర విశ్లేషణకు, ఇస్లామిక్‌ ఆచార సాంప్రదాయాలను, +తమ సంస్థ లక్ష్యాలను ప్రజలకు ఎరుకపర్చడానికి సమర్థవంతంగా ఉపయోగించారు. + +ఈ విధంగా ధార్మిక, రాజకీయ సామాజిక, సాహిత్య, విద్యారంగాలలో విశిష్టమైన ప్రతిభను కనబర్చి విద్యావేత్తగా, ప్రముఖ జాతీయవాదిగా, స్వాతంత్య్రసమరయోధుడిగా, +అత్యుత్తమ సేవలను అందించిన మౌల్వీ ఖయాముద్దీన్‌ మహమ్మద్‌ అబ్దుల్‌ బారి ఫిరంగి మహాల్‌ 1926 జనవరి 19న చివరిశ్వాస విడిచారు. + +సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0104.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0104.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7a23da28073ef1362331966a0f064384d14f3225 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0104.txt" @@ -0,0 +1,24 @@ +మాతృభూమి విముక్తి కోసం ప్రాణాలను తృణప్రాయంగా భావించి బ్రిష్‌ వలస +పాలకులపై విప్లవించి అమరులైన యోధాగ్రేసులలో ఒకరు అష్పాùఖుల్లాఖాన్‌ . +1900 అక్టోబర్‌ 22న ఉత్తరప్రదేశ్‌ రాష్ట్రంలోని షాజహాన్‌పూర్‌లోని సంపనfl +జమీందారి కుటుంబంలో అష్పాùఖ్‌ జన్మించారు. తండ్రి షపఖుల్లాఖాన్‌. తల్లి మజహరునీflసా +ీ¶ +బేగం. చినflనాి నుండే సfiతంత్ర భావాలను సంతరించుకునfl ఆయన ప్రజల జీవన +పరిసితుల మీదా దాృష్టి సారించటంతో చదువు మీదా పెదాగా శ్రదచూపలదు. తల్లి నుండి +్థ +ా +్ద +్ధా ే ా +సాహిత్యాభిలాష పెంచుకునfl ఆయన మంచి ఉర్దూ కవిగా రూపొందారు. +అష్పాùఖుల్లా Abbie Rich Mission High School 8వ తరగతి విద్యార్థిగా బ్రిీష్‌ +ప్రభుతాfiనికి వ్యతిరేక కార్యక్రమాలలో పాల్గొనాflరు. ప్రభుతfi ప్రజావ్యతిరేక చర్యలను +నిరసిస్తూ కవితలు రాస్తూ పరాయి పాలకుల పట్ల గల వ్యతిరేకతను చినflతనంలోనే +వ్యక్తంచేశారు. ఆ క్రమంలో 'హిందాూస్దాన్‌ రిపబ్లికన్‌ ఆర్మీ' నాయకులు రాం ప్రసాద్‌ +బిస్మిల్‌తో ఏర్పడిన పరిచయం దాfiరా విప్లవోద్యామంలో భాగసాfiమి అయ్యారు. మతం +కారణంగా ఆర్యసమాజానికి చెందిన బిస్మిల్‌ హిందాూస్దాన్‌ రిపబ్లికన్‌ ఆర్మీలో అష్పాùక్‌కు +సబ్యè తfiం ఇవfiడనికి సంశయించినా చివరకు అంగీకరించక తప్పలేదు. ఆర్మీ సబ్యునిగా + + ా +è +చిరస్మ రణయులు +ీ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0105.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0105.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a4d29706ae32085a06f6a151065fa29a0190be8f --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0105.txt" @@ -0,0 +1,19 @@ +102 + +బిస్మిల్‌ నేతృత్వంలో జరిగిన పలు యాక్షన్‌లలో చురుగ్గా అష్పాఖ్‌ పాల్గొన్నారు. బలమైన శత్రువును మాతృభూమి నుండి తరిమి కొట్టేందుకు ఆయుధాల సమీకరణకు ధనం +అవసరం కాగా విప్లవకారుల కన్ను ప్రబుత్వపు ఖజానా మీద పడింది. ప్రబుత్వ ఖజానాను తెస్తున్న రైలు నుండి ధనాన్ని కొల్లగొట్టేందుకు పథకం తయారయ్యింది. ఈ పథకం పట్ల +తొలుత అష్పాఖ్‌ అయిష్టత వ్యక్తంచేస్తూ ప్రభుత్వ ఖజనాను అపహరిస్తే ప్రభుత్వం విప్లవోద్యమం మీద విరుచుకపడగలదని, ఆ కారణంగా బాల్యావస్థలో నున్న విప్లవోద్యమం కోలుకోలేనంత దెబ్బ తింటుందని హెచ్చరించారు. అయినా ప్రజాస్వామిక సిద్ధాంతం +పట్ల గౌరవంగల ఆయన సహచరుల మెజారిటీ నిర్ణయానికి సమ్మతి తెలిపారు. + +ఆ పదకం ప్రకారంగా 1925 ఆగష్టు 9న కాకోరి గ్రామం మీదుగా వెళ్ళే మెయిల్‌లో తరలిసున్న ప్రబుత్వ ఖజానాను పది మంది సబ్యుల గల విప్లవకారుల దళం సాహసోపేతంగా +కైవసం చేసుకుంది. ఈ పథకాన్నిఅమలుపర్చటంలో క్రమశిక∆ణ గల విప్లవకారునిగా అష్పాఖ్‌ తనదైన పాత్రను నిర్వహించారు. ఆ సంఘటనతో ఒక్కసారిగా ఖంగుతిన్న +బ్రిటిష్‌ ప్రభుత్వం అష్పాఖ్‌ ఊహించినట్టే విప్లవకారుల మీద విరుచుకపడటంతో అష్పాఖుల్లాతో పాటుగా ఆర్మీ సభ్యులంతా అజ్ఞాతంలోకి వెళ్ళిపోయారు. + +అష్పాఖుల్లా మాత్రం ఏడదిపాటు అజ్ఞాత జీవితం గడిపిన పిదప స్వగ్రామానికి చెందిన ఒక మిత్రద్రోహి కారణంగా ఢిల్లీలో అరెస్టయ్యారు. ఆయనకు పలు ఆశలు చూపి, మత మనోభావాలను కూడా రెచ్చగొట్టి లొంగదీసుకోటానికి ప్రభుత్వం విఫల ప్రయత్నాలు చేసింది. చివరకు కాకోరి రైలు సంఘటన విచారణ ప్రారంభమైంది. ఆ సమయంలో ఆర్మీ నాయకుడు రాంప్రసాద్‌ బిస్మిల్‌ను శిక్షనుండి తప్పించేందుకు కాకోరి రైలు సంఘటనకు తాను మాత్రమే పూర్తి బాధ్యుడనంటూ తన న్యాయవాది సలహాకు +భిన్నంగా ఉన్నత న్యాయస్థానానికి అష్పాఖ్‌ రాతపూర్వకంగా తెలుపుకున్నారు. చివరకు ఆయనతోపాటు సహచర మిత్రులకు కూడా కోర్టు ఉరిశిక్షలు విధిస్తూ తీర్పునిచ్చింది. + +మాతృభూమి కోసం ప్రాణాలర్పించటం మహాద్భాగ్యమని ప్రకటించిన అష్పాఖ్‌ను 1927 డిసెంబరు 19న పెజాబాదు జైలులో ఉరితీశారు. ఈ సందర్బంగా 'నా మాతృభూమి +సర్వదా భోగభాగ్యాలతో విలసిల్లాలి. నా హిందూస్థాన్‌కు స్వేచ్ఛ లభిస్తుంది చూడండి. చాలా త్వరగా బానిసత్వపు సంకెళ్లు తెగిపోతాయి' అని ఎంతో ఆత్మవిశ్వాసంతో దేశ +భవిష్యత్తును ప్రకటించిన అష్పాఖుల్లా ఖాన్‌ ఉరితాడును సంతోషంగా స్వీకరిస్తూ, తన వందేళ్ళ జీవితాన్ని 27 ఏళ్ళకే ముగించుకుని తరలి వెళ్ళిపోయారు. + +సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0106.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0106.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..26564b24b6b647651d4dd695e714e05f7257eab1 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0106.txt" @@ -0,0 +1,13 @@ +103 + +భారతీయుల ఉమ్మడి లక్ష్యమైన స్వరాజ్యం సాధించేందుకు ఏకత్వంలో భిభిన్నత్వం, +భిన్నరత్వంలో ఏకత్వం ప్రాతిపదికగా త్యాగాలకు ఆచరణాత్మకంగా సిద్ధపడిన ఈ గడ్డ +ముద్దుబిడ్డలలో హకీం ఆజ్మల్‌ ఖాన్‌ ప్రముఖులు. + +స్వదేశీ వెద్యంలో ప్రఖ్యాతిగాంచిన వెద్య ప్రముఖులు హకీం అబ్దుల్‌ గులాం మహమ్మద్‌ ఖాన్‌ తనయుడిగా అజ్మల్‌ ఖాన్‌ 1868 ఫిబ్రవరి 12న ఢిల్లీలో జన్మించారు. చిన్ననాటనే ఉర్దూ,అరబిక్‌, పర్షియన్‌ భాషలను నేర్చుకున్నారు. వెద్య శాస్త్రంతోపాటు, పలు శాస్త్రాలలో +ప్రావీణ్యత గడించటమే కాకుండా మంచి వైద్యులుగా పేర్గాంచారు. + +1906 వరకు ప్రజాసేవకు, స్వదేశీ వైద్యరంగానికి పరిమితమైన అజ్మల్‌ ఖాన్‌ 1906 అక్టోబర్‌ 1న సిమ్లాలో వైశ్రాయిని కలిసిన ముస్లిం ప్రముఖుల బృందంలో సభ్యునిగా పాల్గొన్నారు. ఆ తరువాత All India Muslim Educational Conference లో +All India Muslim leauge ఏర్పాటు తీర్మానాన్ని సమర్థించారు. అనంతరం లీగ్ ఉపాధ్యక్షునిగా భాధ్యతలను చేపట్టి, హిందూ-ముస్లింల మధ్యా మతసామరస్యం కాపాడేందుకు, గోవులను ఖుర్బాని ఇవ్వడాన్ని మానుకోవాలని ముస్లింలు పిలుపునిచ్చారు. సయాధ్యను, సమైక్యతను సర్వదా కాంక్షించిన ఆయన 1916లో భారత జాతీయ కాంగ్రెస్‌, + +చిరస్మరణీయులు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0107.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0107.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..050bd24568165fcf70d8499539bf035dd8f45f38 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0107.txt" @@ -0,0 +1,34 @@ +104 + +ముస్లిం లీగ్ ల మధ్యన దోస్తీ కుదిర్చిన లక్నో ఒప్పందం అమలులోకి రావడానికి ప్రముఖ +పాత్ర నిర్వహించారు. ఈ క్రమంలో అజ్మల్‌ ఖాన్‌ ఖిలాఫత్-సహాయనిరాకరణ ఉద్యమాల +ప్రారంభోత్సవ కార్యక్రమంలో బ్రిటిష్‌ ప్రభుత్వం అందజేసిన Kaisar-i-Hind, Hazq-ulMulk బిరుదులను, ప్రభుత్వం ప్రసాదించిన పలు పురస్కారాలను త్యజించిన తొలి +భారతీయుడిగా అందరికీ ఆదర్శ ప్రాయుడయ్యారు. అన్ని ప్రముఖ నగరాలలో, పట్టణాలలో +ఖిలాఫత్‌ కమిటీలు ఏర్పడేందుకు నిరంతరం శ్రమిస్తూ ఉద్యమం కోసం తన పలుకుబడిని +ఉపయోగించి ఆయన భారీగా విరాళాలు సేకరించారు. 1917 నాటికే గాంధీజీ +సన్నిహితులైన ఆయన క్రమంగా ముస్లిం లీగ్ కు సదూరమై ఆతరువాత భారత జాతీయ +కాంగ్రెస్‌ సభ్యత్వం స్వీకరించారు. 1918 డిశంబర్‌లో జరిగిన కాంగ్రెస్‌ సమావేశాలకు +ఆహ్వాన సంఘం అధ్యక్షు నిగా పనిచేశారు. ఖిలాఫత్‌ సమస్యపై 1920 జనవరిలో వైశ్రాయిని +కలసిన ప్రతినిధివర్గంలో ఆయన పాల్గొన్నారు. 1921లో అహమ్మదాబాద్‌లో జరిగిన +కాంగ్రెస్‌ జాతీయ సమావేశాల అధ్యక్ష స్థానాన్ని అలంకరించిన గౌరవాన్ని పొందారు. + +జాతీయభావాలు గల విద్యార్థుల కోసం ఏర్పాటు చేసిన Jamia Milia Islamia +(Nationa Muslim University) ప్రథమ ఛాన్సలర్‌గా బాధ్యతలు చేపట్టి ఆ విద్యాసంస్థ +పటిష్టతకు కృషిచేశారు. 1922 మార్చి 10న మహత్మాగాంధీని అరెస్టు చేసినప్పుడు +ఆయన స్థానంలో శాసనోల్లంఘన ఉద్యమ నిర్దేశకులుగా అజ్మల్‌ ఖాన్‌ నియుక్తులయ్యారు. +1922-23 మధ్యకాలంలో భారత జాతీయ కాంగ్రెస్‌, ముస్లింలకు నాయకత్వం వహిస్తున్న +వివిధసంస్థల మధ్య సత్సంబంధాలు ఏర్పడడానికి ఆయన కృషి సల్పారు. హిందూ - +ముస్లింల ఐక్యతకోసం అవిశ్రాంతంగా శ్రమించిన ఆయన 1924 సెప్టెంబరులో హిందూ +-ముస్లిం నాయకులను ఆహ్వానించి తన ఇంట ఐక్యతా సమావేశాన్ని ఏర్పాటు చేసి +ప్రధాన జనసముదాయాల మధ్య స్నేహసంబంధాల మెరుగుదలకు కృషి సల్పారు. + +ఒక వైపు వైద్యం, మరొక వైపు రాజకీయాలు, ఇంకోవైపు విద్యావ్యాప్తికి నిరంతరం +శ్రమిసున్నఅజ్మల్‌ఖాన్‌ SHAIDA అను కలం పేరుతో ఉర్దూ, పర్షియన్‌ భాషలలో రాసిన +కవితలలో మానవత్వపు పరిమళాలు గుబాళించాయి. ఈ కవితలను డాక్టర్‌ జాకీర్‌ హుస్సేన్‌ +DIWAN-SHAIDA పేరుతో 1926లో సంకలనంగా తెచ్చారు. + +అనారోగ్యం కారణంగా 1925లో రాజకీయాల నుండి నిష్క్రమించినా హిందూ - +ముసింల మధ్య సయాధ్య కోసం జీవిత చరమాంకం వరకు శ్రమించిన జాతీయోద్యమనేత +హకీం అజ్మల్‌ ఖాన్‌ 1927 డిసెంబర్‌ 29న కన్నుమూశారు. + +సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0108.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0108.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..fa639a68a7dbd67269773d11b619fc0c5360fe3f --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0108.txt" @@ -0,0 +1,20 @@ +105 + +భారత స్వాతంత్య్ర సంగ్రామం ప్రజానీకాన్నిఅన్ని రకాల త్యాగాలకు సిద్ధపర్చింది. +అహింసామార్గంలో బ్రిటిష్‌ సేనల తుపాకి గుండ్లకు బలైన ఖుదాయే- ఏ-ఖిద్మాత్‌గార్‌లనూ +(భగవత్సేవకులు), ఆయుధాలను చేతపట్టి బ్రిటిష్‌ పోలీసు-సైనిక దాళాలను తొడగొట్టి +సవాల్‌చేసి రణరంగంలో వీరోచితంగా పోరాడి ప్రాణాలను బలిపెట్టిన సాయుధపోరాట +యోధులైన విప్లవకారులను జాతీయోద్యమం సృజియించింది. + +బ్రిటిషర్ల బానిసత్వం నుండి విముక్తి కోరుకుంటూ జమిలిగా సాగిన ఈ పోరాట +మార్గాలు ఏవైనా అందులో పురుషులతోపాటు మహిళలు కూడా నడుం బిగించి +మున్ముందుకు సాగారు. విముక్తి పోరాటంలో ఏమాత్రం వెన్ను చూపక ఆయుధం చేపట్టి +పరాయి పాలకులైన బ్రిటిషర్ల వెన్నులో చలిపుట్టించారు. ఈ మేరకు బ్రిటిష్‌ ప్రబుత్వాన్ని +సవాల్‌ చేసి హడలగొట్టిన ఆడపడుచులలో రజియా ఖాతూన్‌ ఒకరు. + +ఆమె ప్రముఖ విప్లవయోధుడు మౌల్వీ నశీరుద్దీన్‌ అహమ్మద్‌ కుమార్తె. చిన్ననాటి +నుండి ఆమెలో అంకురించిన దేశభక్తి భావనలు తండ్రి నుండి సంతరించుకున్న బ్రిటిష్‌ +వ్యతిరేకతను తీవ్రతరంచేశాయి. స్వదేశాన్ని విదేశీ పాలకుల బానిసత్వం నుండి విముక్తం +చేయాలని ఆమె సంకల్పించారు. తండ్రితో పాటు ఆమె కూడా జుగాంతర్‌ విప్లవ దళంలో + +చిరస్మరణీయులు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0111.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0111.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2f7f50a0fc3f7d3f865ee208ea635fd78de51ec0 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0111.txt" @@ -0,0 +1,35 @@ +108 + +అమెరికా నుండి తిరిగి వచ్చాక పూర్తిగా విప్లవోద్యమం బాటపట్టారు. 1909లో జపాన్‌ +వెళ్ళి అక్కడ ఆచార్యునిగా పనిచేస్తూ ఇస్లామిక్‌ సౌభ్రాతృత్వంఅను పత్రికను ప్రారంభించి +బ్రిటిష్‌ ప్రబుత్వ చర్య లను వ్యతిరేకిస్తూ విప్లవకారుల వైఖరిని సమర్థించ సాగారు. ప్రబుత్వం +ఆగ్రహంచటంతో ఆ పత్రిక 1912లో నిలచిపోయింది, ఆయన ఉద్యోగం ఊడిపోయింది. +ఆ తరు వాత మళ్ళీ అమెరికా చేరు కుని గదర్‌ పార్టీలో చేరటంతో ఆయన ప్రజ్ఞా పాటవాలను +ఎరిగి ఉన్న పార్టీ నాయకులు బర్కతుల్లాకు ఉపాధ్యక్షపదవినిచ్చి గౌరవించారు. + +1914 తరువాత బర్కతుల్లా జర్మనీ వెళ్ళి అక్కడున్న విప్లవయోధులు హర్‌దయాల్‌, +చంపకరామన్‌ పిళ్ళెలతో లభించిన పరిచయంతో భారత స్వాతంత్య్ర సమితి అను విప్లవ +పోరాట సంఘాన్ని స్థాపించడంలో వారికి సహాయపడ్డారు. ఆ సమయంలో ఆయనకు +రాజా మహేంద్రప్రతాప్‌తో మంచి స్నేహం ఏర్పడింది. జర్మనీలో కొంతకాలం గడిపాక +సంపూర్ణ స్వరాజ్యం సాధన కోసం మిత్రదేశాల సహాయం అర్థించేందుకు టర్కీ వెళ్లారు. +టర్కీ అధినత అంవర్‌పాషాను కలిసి సాయుధపోరాటానికి మద్దతు సంపాదించారు. 1915 +అక్టోబరు 2న రాజా మహేంద్రవర్మతో కలిసి కాబూల్‌ చేరుకుని, ఆఫ్ఫనిస్తాన్‌ అధినేత +హబీబుల్లాతో చర్చలు జరిపి బ్రిటిష్‌ ప్రభుత్వం మీద యుద్దం చేయాలంటే స్వతంత్ర +ప్రభుత్వం ఏర్పాటు చేయాలనుకున్నారు. భారతదేశ స్వాతంత్య్రాన్ని ప్రకటిస్తూ రాజా +మహేంద్ర ప్రతాప్‌ రాష్ట్రపతిగా, తాను ప్రధాన మంత్రిగా భారత దేశం ఆవల స్వతంత్ర +భారత ప్రవాస ప్రభుత్వాన్ని ఏర్పాటు చేశారు. ఆ ప్రభుత్వానికి టర్కీ, జర్మనీ దేశాల +గుర్తింపు లభించటంతో హడలిపోయిన బ్రిటిష్‌ పాలకులు ఆఫ్గన్‌ పాలకుల మీద ఒత్తిడి +తెచ్చి బర్కతుల్లాను సాగనంపాలన్నారు. ఆ సమయంలో గత్యంతరంలేక రష్యాలో ఏర్పడిన +నూతన కమ్యూనిస్టు ప్రబు త్వం సహయాన్ని కోరేందుకు బర్కతుల్లా భోపాలి రష్యా వెళ్లారు. +రష్యాలో లెనిన్‌ను కలసి చేయూత కోరినా అక్కడ ఆశించినంత తోడ్పటు లభించక +పోవటంతో తిరిగి జర్మనీ చేరుకుని రహస్యంగా పలు పత్రికలు ఆరంభించి, ఆ పత్రికల +ద్వారా విప్లవకారులను ప్రోత్సహిసూ, విప్లవోద్యమానికి ప్రజల మద్దతు కూడ గట్టసాగారు. + +ఆ క్రమంలో 1927లో బెల్జియంలో జరిగిన సామ్రాజ్యవాద వ్యతిరేక సదస్సుకు +హజరై సామ్రాజ్యవాద శకులపై గర్జిస్తూ అపూర్వ ప్రసంగం చేశారు. ఒక వైపు మాతృదేశం +విముక్తి కోసం, మరోకవైపు ప్రపంచ ప్రజలకే ప్రమాదకరంగా మారిన సామ్రాజ్యవాద +శక్తులకు వ్యతిరేకంగానూ అవిశ్రాంతంగా పోరాడిన మహమ్మద్‌ బర్కతుల్లా భోపాలి +1895లో స్వదేశం వదలి వెళ్ళి తిరిగి తన స్వంత గడ్డ మీద అడుగు పెట్టకుండానే +1928 జనవరి 5న జర్మనీలో చివరిశ్వాస విడిచారు. + +సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0112.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0112.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..66b4ac3096dbf27e0bed226ce597274c5babc6e7 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0112.txt" @@ -0,0 +1,20 @@ +109 + +జాతి జనుల ప్రయాజనాల ముందు స్వజనుల ప్రయాజనాలు తీసికట్టన్నభావనతో +స్వరాజ్యం అను స్పష్టమైన లక్ష్యాన్ని సాధించటం కోసం జీవితపర్యంతం కృషి చేసిన +స్వాతంత్య్ర సమర యోధులలో మజహర్రుల్‌ హఖ్‌ ప్రముఖులు. + +బీహార్‌ రాష్ట్రం, పాట్నాజిల్లా భాపూర్‌ గ్రామంలోని జమీందారి కుటుంబంలో 1866 +డిసెంబర్‌ 22న మజహర్రుల్‌ హాఖ్‌ జన్మించారు. 1888లో న్యాయశాస్త్రం అభ్య సించేందుకు +ఇంగ్లాండ్‌ వెళ్ళ గా అక్కడ ఆయనకు మహాత్మాగాంధీ సహవిద్యార్థిగా పరిచయమయ్యారు. +సేవా దాక్పథం, నిర్మాణ దక్షత గల ఆయన ఇంగ్లాండ్‌లో అంజుమన్‌-ఎ-ఇస్లామియా +అను విద్యార్థుల సంస్థను ప్రారంభించి ముస్లిం విద్యార్థులకే కాక భారతీయ విద్యార్థులు +అందరికీ ఈ సంస్థను కూడలి ప్రదేశంగాతీర్చిదిద్దారు. + +1891లో ఇంగ్లాండ్‌ నుండి తిరిగి వచ్చి న్యాయవాదిగా జీవితం ప్రారంభించిన +ఆయన కొంతకాలం తరు వాత జుడిషయ ల్‌ సర్వీసులో ప్రవేశించి 1896లో ఆ ఉద్యోగానికి +రాజీనామా చేసి ఛాప్రాలో న్యాయవాదిగా ప్రాక్టీస్‌ ఆరంభించారు. ఒకవైపున న్యాయవాదిగా +అవిశ్రాంతంగా పనిచేస్తూ పలు సేవా కార్యక్రమాలతో ప్రజలతో సత్సంబధాలు +పెంచుకున్నారు. ఆ కారణంగా ప్రజాప్రతినిధిగా ఆయనకు పలు పదవులు లభించాయి. + +చిరస్మరణీయులు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0113.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0113.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c93a4455350b0e99279e9c9bb59d8ca90a8ea27c --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0113.txt" @@ -0,0 +1,35 @@ +110 + +1906లో ఏర్పడిన ఆల్‌ ఇండియా ముసిం లీగ్ స్వరూప స్వభావాలను నిర్దేశించడంలో +శ్రద్ధ తీసుకున్నఆయన లీగ్ వ్యవస్థాపక కార్యదర్శిగా లీగ్ ను మతతత్వానికి దూరంగా +ఉంచేందుకు కృషి చేశారు. 1908లో ఆయన తన కార్యస్థానాన్ని పాట్నాకు మార్చారు. +ఆ తరువాత రెండు దశాబ్దాల పాటు అటు జాతీయోద్యమంలో, ఇటు బీహార్‌లో ప్రముఖ +రాజకీయ నేతగా అద్వితీయమైన పాత్రను నిర్వహించారు. 1914లో కాంగ్రెస్‌-ముస్లిం +లీగ్ ల మధ్య సయోధ్యకు కారణమైన లక్నోఒప్పదం కుదర్చడానికి శ్రమించారు. + +1916లో డాక్టర్‌ అనీబిసెంట్ నాయకత్వంలో ప్రారంభమైన HOME RULE +ఉద్యమంలో బీహార్‌ రాష్ట్ర శాఖాధ్యక్షునిగా మజహర్రుల్‌ హఖ్‌ ప్రముఖ పాత్ర నిర్వహించారు. +అనంతరం భారతీయులందర్ని ఒకేగాటన కట్టివేసి, బలమైన ఐక్యతను ప్రోది చేసిన +ఖిలాఫత్‌-సహాయనిరాకరణోద్యమం ఆరంభం కాగానే మహాత్ముని పిలుపుమేరకు +మజహర్రుల్‌ హఖ్‌ ఉద్యమంలోకి ప్రవేశించారు. ఈ సందర్భంగా హిందూ-ముస్లింల +ఐక్యతకు ఆయన ఎంతగానో కృషిచేశారు. ఆ సమయంలో గాంధీజీతో ఏర్పడిన +అనుబంధం వలన పాట్నా నగర సరిహద్దులో, 'సదఖత్‌ ఆశ్రమం' (Abode of Truth) +పేరిట ఆశ్రమాన్ని ఏర్పరచుకుని, అత్యంత విలాసవంతమైన జీవితం నుండి పూర్తిగా +వైదొలిగి అతి సామాన్య ఫకీర్‌ జీవితాన్నిగడిపారు. + +1917లో బీహార్‌లో జరిగిన మతకలహాలు కుదిపివేయగా, మత సామరస్యం +కాపాడటం కోసం హిందూ సోదరుల మత మనోభావాలకు కష్టం కల్గించే విధానాలను +విడనాడాలని ముస్లింలకు ఉద్బోధిస్తూ ఆయన పలు పర్యటనలు జరిపారు. ఆ బోధలకు +మతదురహంకారుల ఉన్మాదం శాంతించలేదు. 1924లో మళ్ళీ మతకలహాలు భీబత్సాన్ని +సృషించడంతో ఆయన మనస్సు వికలమైపోయింది. ఆయన ప్రత్యేక వైఖరి వలన 1926లో +స్థానిక లెజిస్లేటివ్‌ కౌన్సిల్‌కు జరిగిన ఎన్నికలలో హాఖ్‌ పరాజితులయ్యారు. ఆ ఓటమితో +క్రియాశీలక రాజకీయాల నుండి విరమించుకున్నారు. రాజకీయాల నుండి ఆయన +విరమించుకున్నప్పటికి జాతీయ కాంగ్రెస్‌ నేతలు మాత్రం ఆయనను దూరం చేసు కోలేదు . +జాతీయ కాంగ్రెస్‌ అద్యక్ష పదవిని స్వీకరించమని కోరుతూ 1920 ఆగస్టు 20న, మౌలానా +అబుల్‌ కలాం ఆజాద్‌ ఆయన వద్దకు వచ్చి అభ్యర్థించినా హఖ్‌ అంగీకరించలేదు. + +ఈ విధగా భారత రాజకీయాల మీద ప్రత్యేకంగా బీహార్‌ రాష్ట్ర ప్రజల హృదయాల +మీద తనదైన విలక్షణ పంధాతో చెరిగిపోని ముద్రను వేసి, 'హిందూ-ముస్లింల ఐక్యతా +ప్రవక్త' గా ఖ్యాతిగాంచిన మజహర్రుల్‌ హఖ్‌ 1930 జనవరి 2న కన్నుమూశారు. + +సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0114.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0114.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9f86158884b769c3933104b086045ecfa0d316d5 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0114.txt" @@ -0,0 +1,12 @@ +111 + +జాతీయోద్యా-మానికి కలికితురాయి అనదగిన ఖిలాఫత్‌ ఉద్యమంలో బృహత్తర పాత్రను నిర్వహించి, ఖిలాఫత్‌-సహాయ నిరాకరణోద్యమాలకు ప్రాణం పోసిన అలీ సోదరులలోని కనిష్టులు మౌలానా మహమ్మద్‌ అలీ జౌహర్‌. + +ఉత్తర ప్రదేశ్‌ రాంపూర్‌కు చెందిన సంపన్న కుటుంబంలో 1878 డిసెంబర్‌ 10న +మహమ్మద్‌ అలీ జన్మించారు. తండ్రి అబ్దుల్‌ అలీ, తల్లి ప్రముఖ స్వాతంత్య్ర సమరయోధాురాలు ఆబాదిబానో బేగం. పసితనంలోనే తండ్రిని పోగొట్టుకున్నా, తల్లి +ఆబాదిబానో జాతి రత్నాలనదగ్గ రీతిలో తన బిడ్డలను తీర్చిదిద్దారు.1888లో అలీ జౌహార్‌ అలీఘర్‌లో బి.ఎ. చేసి, ఆక్స్‌ఫర్డ్‌ వెళ్ళి బి.ఎ.(అనర్స్‌) చదివి ఇండియా వచ్చాక పలు ఉన్నత పదవులను చేపట్టి అవి నచ్చక చివరకు పాత్రికేయుడిగా స్థిరపడ్డారు. + +1906లో అఖిల భారత ముస్లిం లీగ్ స్థాపనలో ప్రముఖ పాత్ర వహించిన ఆయన హిందూ-ముస్లింలు ఐక్యతతో ముందుకు సాగినప్పుడు మాత్రమే లక్ష్యాలను +సాధించగలరని స్పష్టం చేశారు. ప్రజలలో రాజకీయ చైతన్యం లక్ష్యమ్గా 1911లో ది కామ్రెడ్‌ ఆంగ్ల వారపత్రికను, 1913లో హందర్ద్‌ ఉర్దూ దినపత్రికను స్థాపించారు. ముస్లింల స్థితిగతులను మెరుగుపర్చేందుకు,మౌలానా కృషి ఆరంభించారు. + +చిరస్మరణీయులు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0115.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0115.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b1bb3e772746bac78b5684a94d858f73a3702f8f --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0115.txt" @@ -0,0 +1,24 @@ +112 + +ప్రథమ ప్రపంచ యుద్ధ సమయంలో కామ్రెడ్‌ లో Choice of the Turks శీర్షికన +రాసిన వ్యాసం ఆంగ్ల ప్రభుత్వ ఆగ్రహానికి గురియ్యింది.స్వతంత్ర భావనలను వ్యక్తం +చేస్తున్న కామ్రెడ్‌, హందర్ద్‌ పత్రికల మీద కత్తివేటు పడింది. ఆ తరువాత మౌలానా, +ఆయన సోదరులు షౌకత్‌ అలీని 1915లో గృహనిర్బంధానికి గురిచేసింది ప్రభుత్వం. +ఆ గృహ నిర్బంధానికి కొద్ది రోజుల ముందుగా అలీ సోదరులు గాంధీజీని కలిసారు. ఆ +కలయిక ఖిలాఫత్‌-సహాయ నిరాకరణ ఉద్యమంలో మౌలానాను గాంధీజీ మార్గాన నడిపించింది. ఇస్లామిక్‌ ధార్మిక సూత్రాల పట్ల అపార జ్ఞానంగల మహమ్మద్‌ అలీ +ఖుర్‌ఆన్‌ సూకులను, ముహమ్మద్‌ ప్రవక్త ప్రవచనాలను ప్రస్తావిసూ,బ్రిటిష్ ప్రబుత్వానికి +వ్యతిరేకంగా అనర్గళ ప్రసంగాలు చేస్తూ, సామాన్య ముస్లింలను మాత్రమే కాకుండా ధార్మిక పండితులను కూడాఉద్యమ దిశగా నడిపించారు. ఈ సందర్భంగా హిందూ- ముస్లింల ఐక్యతను కాంక్షించిన మౌలానా మత మనోభావాలకు భంగం కల్గించే ఆచార +సాంప్రదాయాలను తక్షణమే విడనాడాలని ముస్లిం సమాజానికి సూచించారు. + +1923లో జైలు నుండి విడుదలైన మౌలానాను భారత జాతీయ కాంగ్రెస్‌ అధ్యక్ష పదవి వరించింది. ఆ సమయంలో పెచ్చరిల్లిన మతవైషమ్యాలను నిరోధించి హిందు- ముస్లిల ఐక్యతను పషం చేసేందుకు 1927లో ముహమ్మద్‌ అలీ జిన్నా రూపొందించిన +ఢిల్లీ ప్రతిపాదనలను జాతీయ కాంగ్రెస్‌ మద్రాసు సమావేశాలలో ఆయన అంగీకరింప +జేశారు. ఆ తరువాత పండిట్ మోతిలాల్‌ నెహ్రూ˙ అధ్యక్షతన రూపొందిన 'నెహ్రూ కమిటీ రిపోర్ట్ ను అంగీకరించని మౌలానా 1928లో జాతీయ కాంగ్రెస్‌కు దూరమయ్యారు. ఆ తరువాత మహాత్మాగాంధీతో ఆయన సంబంధాలు సన్నగిల్లాయి. +1930లో ప్రథమ రౌండ్‌ టేబుల్‌ సమావేశానికి లండన్‌ వెళ్ళిన ఆయన ఆరోగ్యం క్షీణించినా తన కలాన్ని పక్కన పెట్టలేదు. చివరి క్షణం వరకు స్వేఛ్చ-స్వాతంత్య్రం గురించి ఆలోచనలు చేసూ,రాస్తూ గడపన మౌలానా అలీ 1931 జనవరి 3న హిందూ- +ముస్లింల సమస్యను చర్చిస్తూ బ్రిటిష్‌ ప్రదానమంత్రికి సుదీర్గ… లేఖ రాయించారు. చివరకు +'నా దేశానికి స్వాతంత్య్రం ప్రకటించిన ఫర్మానా నా చేతుల్లోకి వచ్చినప్పుడు మాత్రమే +నేను నా మాతృభూమి మీద అడుగు పెడతాను. నా దేశానికి స్వాతంత్య్రం ఇవ్వాలి లేదా నా సమాధి కోసం రెండు గజాల స్థలమన్నాఇవ్వాలి' అని ప్రకటించారు. +ఆ విధంగా తన ఆకాంక్షను ప్రకటించిన మౌలానా ముహమ్మద్‌ అలీ జౌహర్‌ +పరాయిపాలకుల నుండి విముక్తి, హిందూ-ముస్లిం ఐక్యతకై తన చివరిశ్వాస వరకు +శ్రమిస్తూ 1931 జనవరి 4న కన్నుమూశారు. + +సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0116.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0116.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..55a2b0d48c619055e9641a33bd5d4aa455d6e7c0 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0116.txt" @@ -0,0 +1,16 @@ +113 + +ప్రజలు ప్రగతిశీల దాకృధాన్ని అలవర్చుకోనిదే సాధించిన స్వరాజ్యఫలాలను +సక్రమంగా అనుభవించలేరన్న దూరదృష్టితో అటు రాజకీయ పోరాటయోధులుగా, ఇటు +సాంఘిక సంస్కర్తలుగా జాతీయోద్యమంలో బహుముఖ పాత్రలను పోషించిన ప్రముఖులలో +సయ్యద్‌ హసన్‌ ఇమామ్‌ ఒకరు. + +బీహార్‌ రాష్ట్రం పాట్నా జిల్లా నియోరా గ్రామంలోని సుప్రసిద్ధ, సంపన్న కవి-పండితుల కుటుంబంలో 1871 ఆగస్టు 31న ఆయన జన్మించారు. 1889లో ఉన్నత +విద్యాభ్యాసం కోసం ఇంగ్లాండ్‌ వెళ్ళిన ఆయన బ్రిటిష్‌ వ్యతిరేక భావాలు కలిగిన భారతీయవిద్యార్థులతో కలసి కార్యక్రమాలలో పాలు పంచుకున్నారు. 1892లో నాయ్యవాదిగా భారతదశానికి తిరిగి వచ్చి ప్రాక్టీస్‌ ఆరంభించారు. 1910లో కలకత్తాకు నివాసం మార్చిన +ఆయన మంచి న్యాయవాదిగా ఖ్యాతిగడించారు. + +1908లో భారత జాతీయ కాంగ్రెస్‌ మద్రాసు సమావేశంలో పాల్గొన్నారు. విద్యార్థి- +యవజనుల ఐక్య భాగస్వామ్యం ద్వారా ఏదైనా సాధించగలమన్న విశ్వాసం గల ఆయన +1909లో జరిగిన బీహార్‌ విద్యార్థుల సమావేశంలో చారిత్రక అధ్యక్షోపన్యాసం చేస్తూ ప్రగతి నిరోధక సాంప్రదాయాలను అలవాట్లను త్యజించి యువకులు అభ్యుదయ భావాలను + +చిరస్మరణీయులు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0117.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0117.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8ae1d8796876f83858f3994ce5e163de7a2fb502 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0117.txt" @@ -0,0 +1,27 @@ +114 + +సంతరించుకోవాలని పిలుపునిచ్చారు. + +1911లో అలహాబాద్‌లో జరిగిన జాతీయ కాంగ్రెస్‌ సమావేశంలో ముస్లింల కోసం ప్రత్యేక నియోజక వర్గాల ఏర్పాటు చేయాలన్న ప్రతిపాదనలను ఆయన వ్యతిరేకించారు. 1916 నుంచి స్వరాజ్య సాధన దిశగా కార్యకలాపాలను ముమ్మరం చేసిన ఆయన తన +న్యాయమూర్తి పదవికి రాజీనామా చేసి పూర్తికాలం ఉద్యమకారునిగా పనిచేశారు. బొంబాయిలో జరిగిన కాంగ్రెస్‌ జాతీయ సమావేశానికి అధ్యక్షునిగా వ్యవహరించారు. + +ఆ క్రమంలో హోంరూల్‌ ఉద్యమంలో బీహార్‌ నుండి ప్రముఖ పాత్ర వహించారు. జాతీయ కాంగ్రెస్‌-ముస్లిం లీగ్ ల మధ్యన అంతరం పెరగటం స్వరాజ్య సాధనకు మంచిది కాదన్నారు. అ సంస్థల మధ్యన సంబంధాలను మెరుగుపర్చేందుకు కాంగ్రెస్‌-లీగ్ పదకం +రూపకల్పనకు ఆసక్తి చూపారు. 1919 నాటిరౌలత్‌ చట్టాన్ని తీవ్రస్థాయిలో వ్యతిరేకిస్తూ భారీ ప్రజాప్రదర్శన నిర్వహించి బ్రిటిష్‌ ప్రభుత్వాన్నికలవరపరిచారు. + +ఇస్లాం మతంపట్ల ఎంతో గౌరవ భావం గల ఆయన మత దురహంకారం, మత నియంతృత్వంను పూర్తిగా విమర్శించారు. పర్దాపద్ధతిని వ్యతిరేకిస్తూ నైతిక విలువల పాటించడం ఐచ్ఛికం కావాలి తప్ప, నిర్బంధాలతో కూడదన్నారు. ఏ మతమైనా ప్రగతికి +ఆటంకం కారాదన్నారు. ప్రజల ఉమ్మడి సమస్యల పరిష్కారం విషయంలో మత భావాలకు +చోటు ఇవ్వరాదాన్నారు. మతం వ్యక్తిగతమని ప్రకటిస్తూ హిందూ-ముస్లింల మధ్యన స్నేహ సంబంధాలను కోరుకున్నారు. హిందూ-ముస్లింజన సముదాయాల మధ్య ఐక్యత కొరవడితే స్వరాజ్యం అసాధ్యమన్నారు. మాతృదేశానికి సంబంధించిన ఉమ్మడి సమస్య +వచ్చినప్పుడు ప్రాంతీయ, మత ప్రాముఖ్యతలను పూర్తిగా విస్మరించాలన్నారు. + +ఈ మేరకు అటు జాతీయోద్యమంలో, ఇటు సంస్కరణోద్యమంలో అవిశ్రాంతంగా +గడుపుతున్న హసన్‌ ఇమామ్‌ 1931 నాటి స్వదేశీ ఉద్యమంలో పలు బాధ్యతలను +నిర్వహించారు. ఖాధీ వస్త్రధారణకు అధిక ప్రచారం ఇవ్వడం మాత్రమే కాకుండా, ఖాదీ +ప్రజలకు అందుబాటులోకి రావడానికి తగిన ఏర్పాట్ల పట్ల కూడా అత్యంత శ్రద్ధ చూపారు. +స్వదేశీ ఉద్యమాన్ని ప్రజానీకంలోకి తీసుకెళ్ళేందుకు ఏర్పడిన 'స్వదేశీలీగ్' ప్రధాన +కార్యదార్శిగా పనిచేస్తూ ఉత్తేజపూరిత ప్రసంగాల ద్వారా సబికులను కార్యాచరణకు పురికొల్పి +ప్రభుత్వ ఆగ్రహానికి గురయ్యారు. + +ఈ విధంగా బహుముఖ ప్రతిభతో అన్ని రంగాలలో తనదైన ప్రత్యేక ముద్ర వేసిన +సయ్యద్‌ హసన్‌ ఇమామ్‌ 1933 ఏప్రిల్‌ 19న చివరిశ్వాస విడిచారు. + +సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0118.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0118.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3a1ad70a99e78fc92065e20f44dedfbaaf8efe85 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0118.txt" @@ -0,0 +1,14 @@ +115 + +స్వరాజ్య సాధన కోసం ఒకవైపు ఉద్యమిస్తూనే మరోవైపు న సమాజాన్ని పట్టిపీడిస్తున్న +సామాజిక రుగ్మతల మీద సంస్కరణల దండయాత్ర సాగించిన యోధులలో ట్. ఆహమ్మద్‌ +ఖాన్‌ షేర్వాణి ప్రముఖులు. + +1885లో ఉత్తరప్రదేశ్‌ రాష్ట్రంలోని అలీఘర్‌ సమీపాన గల బిలోనా గ్రామంలో ఆయన జన్మించారు. జమీందారి కుటుంబానికి చెందిన ఆయన ఉన్నత విద్యాభ్యాసం నిమిత్తం అలీఘర్‌లోని M.A.O. COLLEGE లో ప్రవేశించి కళాశాల విద్యార్థి సంఘం +నాయకుడయ్యారు. అ క్రమంలో స్వేచ్ఛా స్వాతంత్య్రాల కోసం సాగుతున్న పోరాటం పట్ల ఆకర్షితులైన అహమ్మద్‌ ఖాన్‌, కళాశాల కమిటీ అనుసరిస్తున్న ఆంగ్ల ప్రభుత్వ అనుకూల విధానాలను బహిరంగంగా విమర్శించి కళాశాల నుండి బహిష్కరించబడ్డారు. + +1911లో బారిస్టర్‌ పట్టా పుచ్చుకున్నఆయన 1912లో భారతదేశానికి వచ్చారు. ఆలీఘర్‌లో న్యాయవాదిగా ప్రాక్టీస్‌ ప్రారంభించి సామాజిక సేవా కార్యకలాపాలను సాగిస్తూ 1916లో జాతీయ కాంగ్రెస్‌ సబ్యత్వం స్వీకరించారు. ఆ తరువాత శ్రీ మోతిలాల్‌ నెహ్రూ˙, +శ్రీ సి.ఆర్‌. దాస్‌, మహత్మా గాంధీ, డాక్టర్‌ యం. ఎ. అన్సారి తదితర నేతల ప్రభావంతో +జాతీయ రాజకీయాలలో అడుగుపెట్టారు. 1916లో అనీబిసెంట్ నాయకత్వంలో + +చిరస్మరణీయులు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0120.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0120.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4ef3b02561d58be003a25ee9140f539ba6c49e3e --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0120.txt" @@ -0,0 +1,12 @@ +117 + +'మహా వ్యక్తులకు మరణం ఉండదు. దేశం కోసం వారు చేసిన అపూర్వ త్యాగాలు ఆ మహానీయులను చిరంజీవులను చేస్తాయి..ఆయన ఉత్తవూత్తముడు. ఆయనను కలుసుకోవటం మహద్భాగ్యం' అని గాంధీజీచే ప్రశంసలందుకున్న ప్రముఖులు అబ్బాస్‌ తయ్యాబ్జీ. గుజరాత్‌ రాష్ట్రంలో 1854 ఫిబ్రవరి 1న సంపన్నతయ్యాబ్జీల కుటుంబంలో జన్మించారు. చిన్ననాటనే చదువు కోసం ఇంగ్లాండ్‌ వెళ్ళిన ఆయన1875లో బార్‌-ఎట్-లా చేసి ఇండియా వచ్చారు. 1893లో బరోడా ఉన్నత న్యాయస్థానంలో న్యాయమూర్తి పదవిని చేపట్టి ప్రతిభావంతుడైన న్యాయమూర్తిగా పేరుగడించారు. + +జాతీయ కాంగ్రెస్‌ స్థాపన నాటి నుండి తయ్యాబ్జీ కుటుంబీకులకు కాంగ్రెస్‌తో విడదీయలేని సంబంధాలు ఉవన్నప్పటికీ, 1915లో మహాత్మాగాంధీజీతో కలిగిన పరిచయ, అబ్బాస్‌ జీవితాన్ని మలుపు తిప్పింది. భారత జాతీయ కాంగ్రెస్‌ ప్రారంభించక ముందే +అబ్బాస్‌ నాయకత్వంలోని 'గుజరాత్‌ రాజకీయ పరిషత్‌' సహాయనిరాకరణ ఉద్యామాన్ని +చేపట్టింది. రాజవంశీకులతో స్నేహసంబంధాలు కలిగి అత్యంత ఆడంబరమైన జీవితాన్ని +సాగిస్తున్నఆయన 1919లో అన్ని విలాసాలకు స్వస్తిపలికి స్వదేశీ ఉద్యమంలో భాగస్వామి +అయ్యారు. ఎనభై సంవత్సరాల వయస్సులో ఖద్దరును ప్రోత్సహించేందుకుగాను ఎద్దుల +బండిలో 'విముక్తి వస్త్రాన్ని' విక్రయిస్తూ గుజరాత్‌ రాష్ట్రంలోని గ్రామాల్లో తిరిగారు. + +చిరస్మరణీయులు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0121.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0121.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e36a37b05881bd85569a9a5a8b3bbad445ccc305 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0121.txt" @@ -0,0 +1,25 @@ +118 + +భారతదశంలోని హిందూ-ముస్ల్ంల మధ్యన సన్నిహిత సంబంధాలు మరింత పటిష్టం కావాలని, ఈ రండు ప్రదాన జీవన స్రవంతుల మధ్య ఐక్యత మరింతంగా పరిఢవిల్లాలని ఆయన కోరుకున్నారు. ఖిలాఫత్‌ ఉద్యమంలో హిందూ సోదరులు అన్ని విధాల +సహకరించినందున ఈ ఐక్యతను కాపాడుకోవాల్సి ఉందని ప్రగాఢంగా వాంఛించారు. + +1928 బార్డోలి సత్యాగ్రహ కార్యక్రమంలో పలు బాధ్య తలు చేపట్టారు. దండియాత్ర సందర్భంగా బ్రిటిష్‌ ప్రభుత్వం గాంధీజీని అరెస్టు చేసినప్పుడు ఆయన స్థానంలో అబ్బాస్‌ నాయకత్వం చేపట్టారు. ఆ సందర్భంగా ఆయన జైలుపాలయ్యారు. పండు వయస్సులో కూడా మొక్కవోని ధైర్యంతో, అనారోగ్యాన్నికూడా లెక్క చేయక విముక్తి పోరాటమే ఊపిరిగా సాగిన ఆయన జాతీయోద్యమకారులకు ఆదర్శప్రాయుడయ్యారు. + +జాతీయోద్యమానికి తన్ను తాను అంకితం చేసుకున్న, అబ్బాస్‌ తయ్యాబ్జీ గాంధీజీకి అత్యంత విశ్వాసపాత్రులైన ఉద్యమకారులలో ఒకరుగా ఖ్యాతిగాంచారు. గాంధీజీతో ఆయనకు ఉద్యమ సంబంధాలే కాక, వ్యక్తిగత సంబంధాలు ఉండేవి. గాంధీజీ తాను ఆచరణలో పెట్టదలచుకున్న పోరాట రూపాల ఫలితాలను పరిశీలించేందుకు, గుజరాత్‌ను +పలుమార్లు ప్రయోగశాలగా స్వీకరించారు. ఆ సందర్భాలలో అబ్బాస్‌ తయ్యబ్జీ ద్వారా ఆ +ప్రయోగాలను గుజరాత్‌లో నిర్వహించారు. ఈ మేరకు సహాయ నిరాకరణ ఉద్యమం, శాసనోల్లంఘన ఉద్యమం, పన్నుల వ్యతిరేక ఉద్యమం, విదేశీవస్తు బహిష్కరణ, మద్యపాన నిషేధం ఉద్యమం తొలుత అబ్బాస్‌ మార్గదర్శకత్వంలో గుజరాత్‌ నుండే ప్రారంభం +గావటం గమనార్హం. + +ప్రధాన న్యాయమూర్తిగా పనిచేసిన, సంపన్న కుటుంబీకుడైన అబ్బాస్‌ 80 ఏండ్ల +వయస్సులో కూడా అతి సామాన్య జాతీయోద్యమ కార్యకర్తగా గాంధీజీ బాటలో నడుస్తూ, +ఉద్యమ కార్యక్రమాలను నిర్వహించిన తీరును గమనించిన మహాత్ముడు ఆయన +కార్యక్రమాలను వివరిస్తూ, '..that Abbas saheb should go about carrying a +wooden plate hung from his neck and inscribed with slogans, is no ordinary event. What contrast between what he was then, a judge admonishing others, and what he is now, and ex-judge, who with a wooden plate +hanging from his neck, had sallied forth with his comrades, determined to +let himself be manhandled by the police...' అని వ్యాఖ్యానించారు. + +'గుజరాతీ వజ్రం' గా గాంధీజీ చేత పిలువబడిన అబ్బాస్‌ తయ్యాబ్జీ జీవితాంతం +స్వాతంత్య్రసమరంలో పాల్గొంటూ, బ్రిటిష్‌ బానిసత్వంనుండి మాతృభూమి విముక్తి +కోసం అవిశ్రాంతంగా శ్రమిస్తూ 1936, మే 9న తనువు చాలించారు. + +సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0122.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0122.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b772fad412ddbf3771db75149dde367cb39e660f --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0122.txt" @@ -0,0 +1,9 @@ +119 + +బిన్నజనసముదాయాల నిలయమైన భారతావనిలో ఆ సమూహాల ఐక్య పోరాటాల ద్వారా మాత్రమే స్వరాజ్యం సిద్దిమ్చగలదని విశ్వసించి, హిందూ-ముస్లింల ఐక్యత కోసం ఆవిశ్రాంతంగా కృషిసల్పిన ప్రముఖులలో అగ్రగామి ముక్తార్‌ అహమ్మద్‌ అన్సారి. ఉత్తరప్రదేశ్‌ రాష్ట్రం ఘాజీపూర్‌ జిల్లా, యూసుఫ్‌పూరాలో 1880 డిసెంబర్‌ 25న జమీందారి కుటుంబంలో ఆయన జన్మించారు. హాజీ అబ్దుర్రహ్మాన్‌, ఇల్లహన్‌ బీబిల +కుమారుడైన అన్సారి 1900లో నిజాం కళాశాల నుండి డిగ్రీ తీసుకుని హైదారాబాద్‌ రాష్ట్రం ఏర్పాటు చేసిన ఉపకారవేతనంతో ఇంగ్లాండ్‌ వెళ్ళారు. 1908లో శస్త్రచికిత్సా విభాగం నుండి మాస్టర్‌ డిగ్రీ తీసుకుని అక్కడే ప్రతిష్టాత్మ కమైన పలు సంస్థలలో పనిచేశారు. +1910లో స్వదేశం వచ్చి మంచి వెద్యునిగా ఖ్యాతి గడంచిన ఆయన బాగా సంపాదించారు. +సంపన్నుల డాక్టర్‌గా పేర్గాంచిన ఆయన ప్రతిరోజు ప్రత్యేక సమయాలలో పేదవర్గాల +ప్రజలకు ఉచితంగా వైద్య సేవలు అందించటం ద్వారా సామాన్య ప్రజల మన్నన పొందారు. 1916 ప్రాంతంలో Home Rule ఉద్యమంతో ఆరంభమైన అన్సారి రాజకీయ జీవితం జాతీయ కాంగ్రెస్‌ సబ్యత్వంస్వీకరించటంతో వేగాన్ంబందుకుంది. భారత జాతీయ కాంగ్రెస్‌, ముసిం లీగ్ ల మధ్య లక్నో ఒప్పందం కుదారటంలో విశేషమైన పాత్ర వహించిన + +చిరస్మరణీయులు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0123.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0123.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..987f9e43fe1c07bf3d51a097f4cabec1af098517 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0123.txt" @@ -0,0 +1,25 @@ +120 + +ఆయన రౌలత్‌ బిల్లు వ్యతిరేక ఉద్యమంలో పాల్గొనటం ద్వారా గాంధీజీèకి బాగాసన్నిహితులు అయ్యారు. 1920లో వైశ్రాయిని కలసిన ఖిలాఫత్‌ ప్రతినిధి వర్గానికి +అన్సారి నాయకత్వం వహించారు. గాంధీజీ పిలుపు మేరకు సహాయ నిరాకరణ ఉద్యమంలో +చురుకైన పాత్ర నిర్వహించారు. ఆనాడు ఆయనలో కలిగిన ఆలోచనల ప్రతి రూపంగా1920 అక్టోబర్‌ 29న ఆరంభమైన జాతీయ జామియా కళాశాలకు హకీమ్‌ అజ్మల్‌ఖాన్‌ తరువాత ఛాన్సెలర్‌గా బాధ్య తలను చేపట్టిన అన్సారి, జామియా సుస్థిరత, అభివృద్ది +కోసం జీవిత చరమాంకం వరకు కృషి చేశారు. + +అన్సారి హిందూ-ముస్లిల ఐక్యతకు అత్యధిక ప్రాధాన్యతనిచ్చారు. 1921నాటి ముస్లిం లీగ్ సమావేశంలో మాట్లాడుతూ హిందువుల మనోభావాలను గౌరవిస్తూ, బక్రీద్‌ +పండుగ రోజున గోవులకు బదులుగా ఇతర జంతువులను ఖుర్బాని ఇవ్వవలసిందిగా +కోరుతూ తీర్మానించాలన్నారు. మత విద్వేషాలకు దూరంగా సామరస్య వాతావరణం +ఏర్పాటుకు నిరంతరం కృషి సల్పారు. జాతీయ స్థాయిలో మత కలహాలను నివారించేందుకు +లాలా లజపతిరాయ్‌తో కలసి The Indian National Pact ను రూపొందించారు. హిందూ +-ముస్లింల మధ్య ఐక్యతా ప్రయ త్నాలలో భాగంగా 1924లో Unity Confernce, 1927 +అక్టోబరు 27న మరో ఐక్యతా సదస్సును నిర్వహించారు. మతతత్వభావాలు గల నేతల +వలన ఆయన ప్రయత్నాలకు సత్పలితాలు లభించకపోవటంతో మతాన్నిరాజకీయాలతో +జత చేయరాదని పలుమార్లు ఆయన చాలా విస్పష్టంగా ప్రకటించారు. + +ప్రజలలో జాతీయ భావనలను ప్రోదిచేసేందుకు అవిరళ కృషి చేసన అన్సారి 1929 జూలై 27-28న జరిగిన కాంగ్రెస్‌ సమావేశంలోని జాతీయభావాలు గల ముస్లింలను ఏకతాటిపై నడిపేందుకు అఖిల భారత జాతీయ ముస్లిం పార్టీ ఏర్పాటు చేసి దానికోశాధికారిగా ఆర్థిక బాధ్యతలను నిర్వహించారు. గాంధీజీ ఆహ్వానం మేరకు 1927లోజాతీయ కాంగ్రెస్‌ పగ్గాలు చేపట్టిన ఆయన తన సంపదలోని అత్యధిక భాగాన్ని పార్టీ +కార్యకలాపాల కోసం, పార్టీ కార్యకర్తల ఎన్నికల కోసం వినియోగించి చివరకు ఆర్థికంగా రుణగ్రస్తుడయ్యారు. + +అ తరువాత వచ్చిన రాజకీయబేధాభిప్రాయాల వలన జాతీయ కాంగ్రెస్‌ పార్టీలోని పదావులన్నిటిని వదులుకున్న అన్సారి 1935లో ప్రజాజీవితం నుండి పూర్తిగా నిష్క్రమిసున్నట్టుగా ప్రకటిం చారు. ఆ తరువాత శేషజీవితాన్ని రచనల కోసం, జామియా +మిలియా కళాశాల అభివృద్ధి కోసం వినియోగిస్తూ నిరంతరం శ్రమించిన డాక్టర్‌ ముక్తార్‌ +అహమ్మద్‌ అన్సారి 1936 మే 10న చివరిశ్వాస వదిలారు. + +సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0124.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0124.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..79b2c7157530d7eff3fa6bb071d0fdef1853c468 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0124.txt" @@ -0,0 +1,17 @@ +121 + +శతృవు ఎంతి బలవంతుడైనా ఏమాత్రం లెక్కచేయకుండా మాతృభూమి విముక్తి +కోసం అహింసా మార్గాన సాగిన యోధులలో బద్రుల్‌ హసన్‌ ముఖ్యులు. + +ఆనాటినిజాం రాజధాని హెదారాబాద్‌లోని సంపన్న కులీన కుటుంబంలో 1898లో ఆయన జన్మించారు. ఆయన తల్లి ఫక్రుల్‌ హాజియా హసన్‌ స్వాతంత్య్ర సమరయాధు రాలు. జాతీయోద్యమానికి ఆమె సర్వస్వం ధారబోసిన ఆమె బిడ్డలంతా జాతీయోద్యమంలో పాల్గొన్నారు. ఆ తల్లి వారసుడుగా బద్రుల్‌ హసన్‌ జాతీయోద్యమకారుడయ్యారు. +జర్నలిస్టుగా గాంధీజీ వద్ద శిష్యరికం చేయాలన్నసంకల్పంతో హెదారాబాద్‌ వదలిపెట్టి +సబర్మతి ఆశ్రమం చేరు కున్న బద్రుల్‌ హసన్‌ గాంధీజీ సంపాదకత్వంలో ప్రచురితమవుతున్న +'యంగ్ ఇండియా' పత్రికలో మధ్యపానం నిషేధావశ్యకతను విశ్లేషిస్తూ పలు వ్యాసాలు +రాశారు. ఆ తరువాత అలహాబాద్‌ నుండి వెలువడుతున్న'ఇండిపెండెంట్' అను అంగ్ల +పత్రికకు విలేకరిగా చాలా కాలం బాధ్యతలను నిర్వహించారు. ఆ సమయంలో బద్రుల్‌ హసన్‌లోని జాతీయవాది తనదైన రీతిలో స్పందించాడు. + +ఆ క్రమంలో జాతిని చైతన్యపరిచే పలు రచనలు చేశారు. బ్రిటిష్‌ వ్యతిరేక కార్యకలాపాలు +నిర్వహించగలగడమే కష్టతరంగా ఉండగా బద్రుల్‌ హసన్‌ 1920లో తిలక్‌ స్వరాజ్య +నిధిని సమకూర్చేందుకు నడుంకట్టారు. ఈ మేరకు 23 వేల రూపాయలను సేకరించి + +చిరస్మరణీయులు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0125.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0125.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..95490c23fa593418c88959ba57c5506788ba00f4 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0125.txt" @@ -0,0 +1,26 @@ +122 + +బొంబాయి వెళ్ళి స్వరాజ్యనిధి కోసం అందచేశారు. నిజాం నవాబు ఎన్ని ఆంక్షలను +విధించినా, ఎన్ని కట్టుదిట్టాలు చేసినా అహింసా సిద్ధాంతాలతో ప్రభావితులైన ఉద్యమ +కారులను నిలువరించలకపోయాడు. బద్రుల్‌ హసన్‌ ఖిలాఫత్-సహాయనిరాకరణ ఉద్యమం +లో భాగస్వాములయ్యారు. విదేశీ వసువులను, వస్త్రాలను త్యజించారు. బ్రిటిష్‌ రాకుమారుడు +భారత సందర్శన సందర్బంగా విదేశీ వస్త్రాలను తగులబెట్టి,నిజాం రాజ్యంలో అటువంటి +కార్యక్రమాన్ని ధైర్యసాహసాలతో నిర్వహించిన తొలి తెలుగు బిడ్డడయ్యారు. + +బద్రుల్‌ హసన్‌ ఖద్దరు ఉద్యమానికి అత్యధిక ప్రాధాన్యతనిచ్చారు. ఖద్దరు ఉత్పత్తిని +అత్య ధికం చేసేందుకు బొంబాయి నుండి రాట్నాలు తెప్పించారు. హెదారాబాదుదాు రాష్రంలో +ఆధునిక రాట్నాలను ప్రవశపెట్టిన తొలి వ్యక్తిగా ఘనత వహించారు. ఆయన స్వయంగా ఖద్దరు ధారించారు. నైజాం పాలకుల అభిష్టానికి వ్యతిరేకంగా బద్రుల్‌ హసన్‌, అయన సోదరులు జాఫర్‌ హసన్‌లు సాంప్రదాయకమైన పైజామా బదులుగా ఖద్దరు ధోవతి, +గాంధీటోపిని ధరించటంతో పాలకులు మండిపడినా హసన్‌ ఖాతరు చేయలేదు. + +జాతీయోద్యమ ప్రచార కార్యక్రమాలను మరింత ముమ్మరం చేసేందుకు బద్రుల్‌ హసన్‌ దృఢంగా సంకల్పించారు. ఆ ప్రచారానికి అవసరమగు సాహిత్యాన్ని ఆయన సృష్టించారు. ఉద్యమ సహచరుల మధ్యన సమంవయం-సమాచారం కోసం 'హెదారాబాదు +బుక్‌ డిపో' పుస్తక విక్రయ కేంద్రం ఆరంభించారు. ఈ బుక్‌డిపో ఆనాడు జాతీయోద్యమకారులకు ఒక రహస్య కూడలి ప్రదేశం అయ్యింది. + +మహాత్ముని అడుగుజాడల్లో సాగుతున్న బద్రుల్‌ హసన్‌ గ్రామీణాభివృధ్ధి పట్ల అత్యధిక +శ్రద్ధ కనపర్చారు. గ్రామాలలోని కుటీర పరిశ్రమలను, అంతరించి పోతున్న వృత్తి పనులను +పునరుద్దరించాలని అభిలషించారు. ఆ దిశగా ఔత్సాహిక ప్రారిశ్రామిక వేత్తలను ప్రోత్సహిస్తూ +పలు కుటీర పరిశ్రమల స్ధాపనకు దోహదకారయ్యారు. పరస్పర సహకారం ద్వారా పెట్టుబడుల సమస్యను అధిగమించగలమని, నైపుణ్యాన్ని అభివృద్ధి పర్చుకోగలమని విశ్వసించిన ఆయన సహకారోద్యమ ప్రారంభానికి కారకు లయ్యారు. సహకార రంగంలో సంస్థల స్ధాపనకు, సహకారోద్యమ వ్యాప్తికి శ్రమించారు. ఈ మేరకు హైదారాబాదులో సహకార వ్యవస్ధకు ప్రాణప్రతిష్ట చేసిన ప్రముఖులలో ఒకరయ్యారు. + +ఈ విధంగా అటు బ్రిటిష్‌, ఇటు నైజాం పాలకవర్గాలకు వ్యతిరేకంగా నైజాం గడ్డ మీద స్వేఛ్ఛా-స్వాతంత్య్ర భావనలను పరివ్యాప్తి చేయడంలో మాత్రమే కాకుండా, +మహాత్ముని అడుగు జాడల్లో గ్రామీణాభివృద్ధికి చివరి నిమిషం వరకు కృషిసల్పిన బద్రుల్‌ హసన్‌ 1937లో కన్నుమూశారు. + +సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0126.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0126.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b7e99b304fa775e1390fd89d3d39f27a55b66079 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0126.txt" @@ -0,0 +1,17 @@ +123 + +జాతీయోద్యామంలో అత్యంత ప్రధాన ఘట్టమైన ఖిలాఫత్‌-సహాయ నిరాకరణోద్యమంలో ప్రధానపాత్ర నిర్వహించి 'అలీ సోదరులు' గా ప్రసిద్ధిచెందిన అన్నదమ్ములలో అగ్రజులు మౌలానాషౌకత్‌ అలీ. + +1873 మార్చి 10 ఉత్తరప్రదేశ్‌లోని బిజినోర్‌ జిల్లా నాజిబాబాద్‌లో జన్మించారు. తల్లి ఆబాదిబానో బేగం. తండ్రి అబ్దుల్‌ అలీ ఖాన్‌. 1880 తండ్రిని కోల్పోయిన ఆయన జాతీయోద్యమంలో పాల్గొని ఆంగ్లేయ ప్రభుబుత్వం తో పోరాడి ఉద్యమకారులందరి చేత +'అమ్మా' అన్పించుకున్న తల్లి ప్రత్యేక సంరక్ల్షణలో పెరిగారు. ఆనాటి సమాజం కట్టుబాట్లను +త్రోసిరాజంటూ ఆమె బిడ్డలకు ఉత్తమ ఆధునిక విద్యను అందించారు. 1888లోషౌకత్‌ +అలీ తన సోదరు లు చదు వుకుంటున్నఅలీఘర్‌కు విద్యార్జన కోసం వెళ్ళి ఉత్తమ విద్యార్థిగా +మాత్రమే కాకుండా ఉత్తమ క్రీడకారునిగా రూపొందారు. + +చిన్నప్పటినుండే నాయకత్వ లక∆ణాలను ప్రదర్శించిన ఆయన కళాశాల విద్యార్థి +సంఘం నాయకులు కావటమే కాకుండా కళాశాల మ్యాగ్ జైన్‌ సంపాదకులుగా బాధ్యతలు +నిర్వహించారు. 1895లో బి.ఎ ఉత్తీర్ణత పొందిన ఆయన 1896 నుండి 17 ఏండ్లపాటు +ప్రభుత్వ ఉద్యోగం చేశాక అలీఘర్‌ విద్యాలయం అభివృద్థికి నిధులను రాబట్టేందుకు +ఆగాఖాన్‌తో కలసి పర్యటనలు గావించేందుకు ఉద్యోగానికి రాజీనామా చేశారు. + +చిరస్మరణీయులు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0127.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0127.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..285b3d587eba045c45a40afebe88bb97798cd861 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0127.txt" @@ -0,0 +1,20 @@ +124 + +1913లో 'కాబా సేవకుల సంఘం' ఏర్పాటు చేసి కాబా కట్టడాన్ని పరిరక్షించేందుకు, హజ్‌ యాత్రికులకు తగిన సౌకర్యాలు కల్పించటం కోసం ఎనలేని కృషిచేశారు. పరాయి పాలనలో మగ్గుతున్నప్రజల స్థితిగతులను గమనించిన ఆయన బ్రిటిష్‌ ప్రభుత్వం మీద +పోరాటానికి తన సోదరు లు మౌలానా మహమ్మద్‌ అలీతో కలసి ఉద్యమించారు. మౌలానా +ముహమ్మద్‌ అలీ సంపాదకత్వంలో నడుస్తున్నఆంగ్ల వారప తిక 'కామ్రెడ్‌', ఉర్దూ దినపత్రిక +'హందర్ద్‌' నిర్వహణ బాధ్యతలను మౌలానా షౌకత్‌ అలీ చేపట్టారు. + +ప్రథమ ప్రపంచ యుద్ధం సందర్భంగా అక్షరాయుధాంతో ఆంగ్లపాలకుల మీద విరుచుకుపడనందున అలీసోదరులు 1915 మే15న అరెస్టయ్యారు. వారి ఆస్థిపాస్థులను జప్తుచేసి, వివిధ ప్రాంతాలలో వారిని నిర్బంధించి 1919 డిసెంబరులో విడుదల చేశారు. +ఆ విధంగా విడుదలకాగానే ఆయన ఖిలాఫత్‌-సహాయనిరాకరణ ఉద్యమంలో భాగస్వాములు అయ్యారు. ఈ సందర్భంగా ఆయనకు మహాత్మాగాంధీèతో పరిచయం ఏర్పడింది. ఆ తరువాత మహాత్మునితో కలసి దేశపర్యటన గావించిన ఆయన అనర్గళ ప్రసంగాలతో, కార్యదీక్షతో ఖిలాఫత్‌-సహాయనిరాకరణ ఉద్యమానికి జవం-జీవం అయ్యారు. ఆ కారణంగా 1921లో ఆయన మళ్ళీ అరెస్టయ్యారు. + +నిక్కచ్చి మనిషిగా ప్రసద్దులైన షౌకత్‌ అలీ పండిట్ మోతిలాల్‌ నెహ్రూ˙ రూపొందించిన 'నెహ్రూ˙ కమిటి నివేదిక' తో ఏకీభవించలేదు. తనకు నచ్చని విషయంలో ఏమాత్రం రాజీపడని ఆయన 1928లో జాతీయ కాంగ్రెస్‌కు దూరమయ్యారు. ఆ తరువాత మహాత్మాగాంధీతో కూడా సంబంధాలు సన్నగిల్లాయి. ఈ బేధాభిప్రాయాల వలన లాభించాలని ప్రయత్నించిన వ్యక్తుల కుయుక్తులను సాగనివ్వకుండా మౌలానా జాగ్రత్త పడ్డారు. 1929లో ఢిల్లీలో జరిగిన అన్నిపార్టీల సమావేశంలో క్రియాశీలక పాత్రను +పోషించిన ఆయన 1932లో జెరుసలంలో ప్రపంచ ముస్లింల మహాసబను నిర్వహించారు. + +భారత జాతీయ కాంగ్రెస్‌ నాయకులతో సరిపడక కాంగ్రెస్‌ నుండి పూర్తిగా బయటకు వచ్చిన ఆయన ముస్లిం లీగ్ వైపు మొగ్గుచూపారు. 'ఖిలాఫత్‌-యే-ఉస్మానియా' అను పత్రిక ద్యారా ముస్లిం జన సముదాయాల సంక్షేమం కోసం కృషిచేస్తూ పలు +కార్యక్రమాలను రూపొందించారు. 1936లో సెంట్రల్‌ అసెంబ్లీ సభ్యులుగా భాద్యతలు +చేపట్టారు . ఆయన ఎక్కడున్నా, ఏ పదవిలోనున్నా ప్రజా సమస్యల పరిష్కారం విషయంలో +ఏమాత్రం రాజీపడకుండా వ్యవహరించారు. నిర్మోహమాటి గా పేర్గాంచిన మౌలానా షౌకత్‌ +అలీ తనదైన శైలిలో పయనిస్తూ 1938 నవంబరు 26న తనువు చాలించారు. + +సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0129.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0129.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7312fc6e98d9bd4dc9861de7a38d5be36ca8a8a3 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0129.txt" @@ -0,0 +1,20 @@ +126 + +అభిప్రాయాలను కూడా ప్రభావితం చేసిన ప్రతిభావంతురాలు బేగం అన్సారి. + +1921నాటి ఖిలాఫత్‌ ఉద్యమ కార్యక్రమాలలో పాల్గొనటం ద్వారా ఆమె జాతీయోద్యమంలో ప్రత్యక్షంగా ప్రవేశించి భర్తతోపాటుగా బహుముఖ పాత్ర నిర్వహించారు. ఢిల్లీ ఖిలాఫత్‌ కమిటీ మహిళా విభాగం అధ్యక్షురాలుగా ఉద్యమానికి, ఉద్యమకారుల కుటుంబాలకు ఆమె ఎనలేని సేవలందించారు. ప్రముఖ స్వాతంత్య్ర సమర యోధులు, అలీ సోదరుల మాతృమూర్తి ఆబాదిబానో బేగం ఢిల్లీ వచ్చిన సందర్భంగా మహిళలతో ప్రత్యేక సమావేశాలను నిర్వహించి ఖిలాఫత్‌ ఉద్యమం కోసం వేలాది రూపాయల విరాళాలను వసూలు చేసి ఆమెకు అందాజేశారు. + +భారత జాతీయ కాంగ్రెస్‌ సమావేశాల పట్ల కూడా ఆమె ప్రత్యేక ఆసక్తి చూపారు. భర్తతోపాటుగా ఆమె ప్రతి సమావేశానికి హాజరయ్యవారు. డాక్టర్‌ అన్సారి ప్రారంభించిన Anjuman-i-Khuddam-Kaaba కార్యకలాపాలలో కీలకపాత్ర పోషించారు. ఆదునిక +విద్యావిధానాలు, సాంప్రదాయక విద్యాపద్ధతుల మధ్య సమన్వయం ఏర్పరచడానికి, మక్కాలోని పవిత్రస్థలాలను పరిరక్షించి అభివృద్ధి పర్చేందుకు సాగిన కృషిలో తోడ్పాటు అందించిన ఈ సంస్థకు ఆర్థిక వనరులు సమకూర్చడానికి, ఉద్యమకారుల కుటుంబాలను ఆర్థికంగా ఆదుకోడానికి షంషున్నీసా బేగం ఎంతగానో శ్రమించారు. + +జాతీయ కాంగ్రెస్‌ ఢిల్లీలో నిర్వహించిన జాతీయ స్థాయి కార్యక్రమాలు ఏవీకూడా ఆమె భాగస్వామ్యం, సహకారం, ఆతిధ్యం లేకుండా జరిగేవి కావు. ఈ సందర్భంగా అతిధులెవ్వరికీ ఎటువంటి అసౌకర్యంకలుగకుండాప్రణాళికాబద్దంగా ఆతిధ్యాన్ని, ఇతర సదుపాయాలను కల్పించటంలో ఆమె స్వయంగా శ్రద్ధవహించారు. ఆమె సేవాగుణం, సహకారం, కార్యదక్షతను ప్రస్తావిస్తూ 1931మార్చి 29నాటి నవజీవన్‌ పత్రికలో గాంధీజీ స్వయంగా ఒక ప్రత్యేక వ్యాసం రాస్తూ,అందులో ఆమె దానశీలతను వివరిస్తూ 'అన్సారి బేగం సమక్షాన శ్రద్ధాభావనలతో నా తలను వంచుతున్నాను' అని వ్యాసం ముగించారు. + +1936లో డాక్టర్‌ ముక్తార్‌ అహమ్మద్‌ అన్సారి మరణించారు. భర్త మరణించినా +ఆయన లేని లోటు కన్పించకుండా డాక్టర్‌ అన్సారి సమకూర్చిపెట్టిన సంపదను, తన +అమూల్యమైన సమయాన్ని జాతీయోద్యమానికి అర్పితం చేశారు. ఆమెతో పరిచయ మున్న +ప్రతి ఒక్కరిచే 'పవిత్రమైన..దానగుణశీల మహిళ గా ప్రశంసలందుకున్నారు. డాక్టర్‌ +అన్సారి 'ఎంతటిఘనత సాధించినా అదంతా షంషున్నీసా అన్సారి సహకారంతో మాత్రమే ' +నని ప్రముఖుల నుండి ప్రశంసలు, గౌరవాభిమానాలను అందుకున్నబేగం షంషున్నీసా +అన్సారి 1938లో కాలధర్మం చెందారు. + +సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0130.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0130.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..fd986f5c8740493154bbeadf68d34e1bd46a2446 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0130.txt" @@ -0,0 +1,14 @@ +127 + +స్వాతంత్య్రోద్యమంలో పాల్గొంటున్న మహిళలు తమ భర్తలతోపాటు తామూ జైళ్ళ కు వెళ్ళడమే కాకుండా ఏదేని కారణంగా తమ భర్తలు జైళ్ళకు వెళ్ళకపోవడాన్ని అవమానం +గా పరిగణంచారు. ఆ విధంగా భావించి భర్తను జాతీయోద్యమానికి అంకితం చేయ డంలో +ఏమాత్రం వెనుకాడని మహిళామణులలో బేగం ముహమ్మద్‌ ఆలం ఒకరు. + +ఆమె లాహోర్‌కు చెందిన ఖాన్‌ షేక్‌ మియా ఫరోజుద్దీన్‌ కుమార్తె. ప్రముఖ స్వాతంత్య్ర సమరయాధులు డాక్టర్‌ ముహమ్మద్‌ ఆలం భార్య. అసలు పేరు కంటే బేగం ముహమ్మద్‌ ఆలం పేరుతో ఆమె ఎంతో ప్రఖ్యాతి చెందారు. ఖిలాఫత్‌-సహాయ నిరాకరణ ఉద్యమం +సందర్బంగా కనకవర్షం కురిపిస్తున్న న్యాయవాదవృత్తిని త్యజించిన డాక్టర్‌ ఆలంతోపాటు బేగం ఆలం కూడా జాతీయోద్యమంలో ప్రవేశించారు. + +1932లో అనారోగ్యంతో బాధాపడుతున్న డాక్టర్‌ ఆలంను బ్రిటిష్‌ ప్రభుత్వం అరెస్టు చేసింది. జైలులో వైద్యసదుపాయం అందక డాక్టర్‌ ఆలం ఆరోగ్యం మరింత చెడింది. +డాక్టర్‌ ఆలం గాని, ఆయన కుటుంబ సభ్యులు గాని స్వయంగా విజ్ఞప్తి చేస్తే తప్ప వైద్య +సౌకర్యం కల్పించేది లేదని అధికారులు ఖరాఖండిగా చెప్పారు. డాక్టర్‌ ఆలం మాత్రం ఎటువంటి పరిస్థితులలోనూ తన వ్యక్తిత్వాన్ని చంపుకుని ప్రభుత్వానికి వినతిపత్రం + +చిరస్మరణీయులు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0131.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0131.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b6193d8aad0efb2e7b1650712f386710149b8591 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0131.txt" @@ -0,0 +1,22 @@ +128 + +పంపుకునేది లేదని స్పష్టంగా ప్రకటించారు. భర్త ఆరోగ్యం పట్ల బేగం ఆలం ఆవేదన చెందుతునప్పటికి, భర్త అభిప్రాయాన్ని గౌరవిస్తూ ప్రభుత్వానికి ఎటువంటి అభ్యర్థనలు +పంపలేదు. ఈ పట్టుదల మూలంగా డాక్టర్‌ ఆలంకు ఎటువంటిచికిత్స జరగకపోవడంతో సమయం గడిచే కొద్ది ఆయన ఆరోగ్యం ప్రమాదకర స్థితికి చేరుకుని చివరకు రక్తం +కక్కుకుంటూ ఆలం మృత్యువుకు సమీపం కాసాగారు. + +ఆ పరిస్థితులలో బేగం ఆలంకు నచ్చచెప్పే ప్రయత్నించినా,పరాయి పాలకుల చెంత మోకరిల్లడానికి ఆమె ఇష్టపడలేదు. ఆ సమయంలో బేగం ఆలం నిరుపమాన దేశభక్తి, ఉద్యమకారుడైన భర్త దృఢనిర్ణయం పట్ల గల గౌరవం, ఆమెలోని అసమాన ధైర్య సాహసాలు +బహిర్గతమయ్యాయి. ఈ సందర్బంగా బేగం ఆలం చేసిన ప్రకటన సంచలనం సృషించింది. ఆ ప్రకటన ఇలా సాగింది. మాతృభూమి 'స్వేచ్ఛాస్వాతంత్య్రాల నిమిత్తం పోరాడుతున్న +నా భర్త జీవితం తొలుత ఈ జాతి సొత్తు, ఆ తరువాత మాత్రమే నాది, మరెవరిదైనా. అందువలన నాభర్త జీవితాన్ని ఎలా ఉపయాగించుకోవాలన్నది జాతి జనులు నిర్ణయించాలి +...ప్రభుత్వాన్ని అర్థించి, నాభర్త నామీద ఉంచిన విశ్వాసాన్ని భంగపరుస్తూ, ఆయన త్యాగపూరిత దృఢ నిశ్ఛయానికి వ్యతిరేకంగా నేను వ్యవహరించ లేను...జరిగేదేదో +జరగనివ్వండి. ఆ ఘోర విపత్తుకు బ్రిటిష్‌ ప్రభుత్వమే కారణం కానివ్వండి...నా భర్తను సింహంలా మృత్యువును స్వీకరించనివ్వండి...జాతి ప్రయాజనాలు, ఆత్మ గౌరవాభిమానాల పరిరక్షణ విషయంలో వ్యక్తిగత జీవితాలు అంత ప్రాముఖ్యం కావు...మాతృదేశ విముక్తి +పోరాటంలో ధానమాన ప్రాణాలను బలిపెట్టాల్సి ఉంటుంది...అందుకు ఎవ్వరూ చింతించాల్సిన అవసరం లేదు సరికదా, మనమంతా మరింతగా గర్వపడాలి...బ్రిటిష్ +వాళ్ళతో పోరాడినట్టే, మృత్యువుతో కూడ పోరాడి ఆయన విజయం సాధించగలరు. ఒకవేళ మృత్యువుదే పైచేయి అయినట్టయితే, గౌరవప్రదమైన జీవితం సాగించే ఉద్యమ +కారునికి లభించే మరణం, పదికాలాల పాటు నికృష్టంగా గడిపే భయంకర బానిస జీవితం కంటే ఎంతో ఉన్నతమైంది' + +ఈ ప్రకటన అటు ప్రభుత్వవర్గాలలోనూ ఇటు ప్రజలలోనూ సంచలనానికి +కారణమైంది. బేగం ఆలం ధైర్యానికి, ఆమెలో దాగిఉన్నఉద్యమ నిబద్దతకు , భర్త నిర్ణయాల +పట్ల గల గౌరవానికి జాతీయోద్యమకారులు, ప్రజలు జేజేలు పలికారు. ఆ విధంగా +ఉద్యమకారులకు స్పూర్తిదాయక మార్గదర్శ కం చేసన బేగం ఆలం డాక్టకర్‌ ఆలంతోపాటుగా +విముక్తి పోరాటంలో భాగస్వామ్యం వహించి చిరస్మరణీయులయ్యారు. + +సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0134.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0134.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4bec885996ee600480bbe1b3d9584d2b52490d20 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0134.txt" @@ -0,0 +1,17 @@ +131 + +జాతీయోద్యమంలో భర్తతో పాటు భుజం భుజం కలిపి సాగిన మహిళలు కొందరైతే, +ఉద్యమకారుడైన భర్త దృష్టి కుటుంబ సమస్యల వైపుకు మళ్ళనివ్వకుండా ఉద్యమ +కార్యకలాపాలలో నిమగ్నమయ్యేందుకు తగిన నైతిక బలాన్ని ప్రసాదించిన మహిళలు +మరికొందరు ఉన్నారు. ఆ రెండవ కోవకు చెందిన మహిళలలో జులేఖా బేగం ఒకరు. + +బేగం జులేఖా 1892-93 ప్రాంతంలో పశ్చిమ బెంగాల్‌లో జన్మించారు. చిన్న వయస్సులో అనగా 1900-01 ప్రాంతంలో ఆమెకు మౌలానా అబుల్‌ కలాం ఆజాద్‌తో +వివాహం జరిగింది. జులేఖా బేగం వైవాహిక జీవితాన్ని ఆరంభించేందుకు మెట్టినింట అడుగు పెట్టేసరికి మౌలానా ఆజాద్‌ బ్రిటిషు వ్యతిరేక పోరాటంలో నిమగ్నమైఉన్నారు. + +బ్రిటిషు వ్యతిరేక పోరాటాన్ని విప్లవోద్యమంతో ప్రారంభించిన ఆయన ఆ తరువాత మహాత్ముని మార్గంలో ముందుకు సాగారు. ఒకవైపు విప్లవకారునిగా, ఆ తరువాత అహింసా +యోధునిగా, మరొకవైపు ప్రఖ్యాత ఉర్దూ పత్రిక అల్‌ హిలాల్‌ సంపాదకునిగా, బహు గ్రంథ రచయితగా క్షణం తీరుబడి లేకుండా కార్యక్రమాలలో నిమగ్నం కాగా జులేఖా +బేగం అన్ని విధాల, అన్ని కార్యక్రమాలలో మౌలానాకు జవం జీవమయ్యారు. + +మౌలానా ఆజాద్‌ 1916లో మొట్టదటి సారిగా నిర్బంధానికి గురయ్యారు. అప్పటి + +చిరస్మరణీయులు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0135.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0135.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0382bf2f8cd56690d3f3b173b34ba3ef2bb7fdc2 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0135.txt" @@ -0,0 +1,29 @@ +132 + +నుండి ఆరంభమైన ఆయన జైలు జీవితం పది సంవత్సరాలకు పైగా సాగింది. ఖిలాఫత్‌ +ఉద్యమం సమయంలో మౌలానాను అరెస్టు చేశారు. ఆ సమయంలో కలకత్తా కేంద్రమ్గా ఆయన నిర్వహిస్తున్న కార్యక్రమాలను చేపట్టేందుకు ముందుకు వచ్చిన బేగం జులేఖా 'నా భర్త అరెస్టు వలన బెంగాల్‌ ఖిలాఫత్‌ కమిటీ కార్యక్రమాల నిర్వహణలో ఏర్పడిన ఖాళీని నా కృషితో భర్తీ చేస్తాను...ఈ నశ్వరమైన శరీరాన్నిఖిలాఫత్‌ ఉద్యమానికి +సంపూర్ణంగా అంకితం చేయాలని నిర్ణయించుకున్నాను' అని గాంధీజీకి లేఖ రాశారు. + +1923 ప్రాంతంలో ఒకసారి, 1939లో మరోసారి మౌలానా భారత జాతీయ కాంగ్రెస్‌ అధ్యాక్షులుగా ఎంపిక కావడం, ఆయన జాతీయోద్యమ అగ్రనేత కావడం, +జాతీయ కాంగ్రెస్‌ కార్యక్రమాలన్నిటిలో ప్రధాన పాత్ర పోషించడం వలన మౌలానా కార్యకలాపాలు బాగా విసృతమయ్యాయి. ఆయనకు ఇంటి గురించి గాని, ఇల్లాలు గురించి గాని, ఆమె ఆరోగ్యం గురించి గాని, ఆర్థిక పరిస్థితుల గురించి గాని పట్టించుకునే అవకాశం ఏమాత్రం లేకుండా పోయింది. ఆ బాధాకరమైన వాతావరణాన్ని ఏకాంతంగా +భరిస్తూ, కష్టాలను సహిస్తూ, తమలాగే అవస్థలు పడుతున్న సాటి జాతీయోద్యమకారుల కుటుంబాలకు నైతికబలాన్ని మాత్రమే కాకుండా ఆర్థికంగా తొడ్పాటు అందించారు. + +1941లో జులేఖా బేగం అనారోగ్యం మరింత తీవ్రతరమయ్యింది. డాక్టర్ల సలహా +మేరకు ఆమె కలకత్తా వదలి రాంచీ వెళ్ళి 1942 లై 31న తిరిగి కలకత్తాకు వచ్చీ +రాకముందే 1942 ఆగస్టు లో మౌలానా అఖిల భారత కాంగ్రెస్‌ సమావేశాలకు బొంబాయికి +వెళ్ళాల్సి వచ్చింది. ఆమె అనారోగ్యం వలన ఎంతో బాధ పడుతున్నప్పటికీ, త్వరగా +వస్తానంటూ బయలుదేరుతున్న మౌలానాకు ఎంతో ధైర్యం చెప్పి పంపారు. + +ఆ తరువాత అరెస్టులు, జైళ్ళ కారణంగా వాగ్దానం చేసినట్టుగా మౌలానా ఇంటికి +రాలేకపోయారు. ఆమె అనారోగ్యం మరింత తీవ్రతరమైంది. ఆ సమయంలో జైలులో +ఉన్న మøలానాకు జులేఖా బేగం పలు ఉత్తరాలు రాసినా ఎక్కడ తన అనారోగ్యం +గురించి పేర్కొనలేదు . చివరకు వార్తాపత్రికల ద్వారా ఆ విషయం తెలుసుకున్న మౌలానాను +పెరోల్‌ మీద విడుదల చేయడానికి ప్రభుత్వం కొన్ని ఆంక్షలు విధించింది. ఆ ఆంక్షలకు +తలవంచి తనను చూడ రావద్దని జులేఖా భర్తకు సందేశం పంపడంతో ఆమె కనీసం +పరామర్శించడానికి కూడా మౌలానా ఆమె వద్దకు రాలేకపోయారు. + +1943 ఏప్రిల్‌లో ఆమె అనారోగ్యం తీవ్రతరమైంది. డాక్టర్ల ప్రయత్నాలు ఫలించలేదు . +భర్త కడసారి చూపుకు కూడా నోచుకోకుండా ఏప్రిల్‌ 19న మౌలానాకు ఆత్మీయ నైతిక +బలాన్ని, స్పూర్తిదాయక ప్రేరణను అందించిన జులేఖా బేగం చివరి శ్వాసవిడిచారు. + +సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0136.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0136.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8e94f501829f27279f9dc476b74db19ccd8ea3b4 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0136.txt" @@ -0,0 +1,17 @@ +133 + +మత రాజకీయాలు మనుషుల మస్తిష్కాలను కలుషితం చేసి, నిష్పాకికతను దూరం చేస్తాయ ని ప్రకటించిన నేరానికి మతోన్మాద రాజకీయ స్వార్దపరశక్తుల భయానక కుట్రలకు +గురైన స్వాతంత్య్రసమరయోదులలో గణుతికెక్కివారు అల్లా బక్ష్ సుంరో. + +ప్రసు త పాకిస్థానలో భాగవొ న సింథ్‌ ప్రాంతం, శిఖాపూర్‌ పట్టణంలోని ఒక సంపన్న కుటుంబాన 1887లో ఆయన జన్మించారు. చిన్నతనంలోనే వ్యాపారంలోకి ప్రవేశించిన +అల్లా బక్ష్, వ్యాపార దృక్పధానికి సేవా దృక్పధం జతచయడం ఫలితంగా 23 సంవత్సరాల వయస్సులో ఆయన జాకోబాద్‌ పురపాలక సంఘం సబ్యునిగా ఎన్నికయ్యారు. ఆ విధంగా +రాజకీయరంగ ప్రవేశం చేసిన ఆయన ఆ తరువాత అంచెలంచెలుగా ఎదిగారు. + +1935లో భారత ప్రబుత్వ చట్టం ఉనికిలోకి వచ్చాక జరిగిన రాజకీయ పరిణామాల +నేపథ్యంలో ఆయన సింథ్‌ ప్రాంతపు ప్రధాన మంత్రి అయ్యారు. చిన్నవయస్సులో +ప్రజాప్రతినిధిగా ఎన్నికైన అల్లా బక్ష్ సుంరో, 38 సంవత్సరాల వయస్సులో సింథ్‌ +ప్రధానమంత్రి పదవి చేపట్టి చరిత్ర సృష్టించారు. + +ఆ తరువాతి క్రమంలో మతాలకు అతీతంగా విశాల దృక్పథంతో ప్రజల మన్ననలు చూరగొంటూ రాజకీయ రంగాన ముందుకు సాగిన అల్లాబక్ష్ జాతీయోద్యమం పట్ల + +చిరస్మరణీయులు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0137.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0137.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b2c903cb967ae0554d29f7e8544b092d4c5efab2 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0137.txt" @@ -0,0 +1,28 @@ +134 + +ఆకర్షితులయ్యారు. ఆయనను ఆకర్షించేందుకు అఖిల భారత ముస్లిం లీగ్ చేసిన పలు ప్రయ త్నాలు విఫలమయ్యాయి. మతత్వశక్తులతో చేతులు కలపడానికి నిరాకరించడంతో +ఆయన ప్రబుత్వం కూలిపోయింది. ఆ తరువాత జరిగిన ఎన్నికలలో తిరిగి ఘన విజయం సాధించి సింధ్‌ ప్రధానిగా మరోకసారి అధికార పగ్గాలు చేప్టారు. + +అది రుచించని మహమ్మద్‌ అలీ జిన్నా ఆయనను ముస్లింలీగ్ లో చేరమని పలుమార్లు స్వయంగా కోరారు. మతం ప్రాతిపదికన రాజకీయ పార్టీలు ఏర్పాటు చేయడం సుతరాము ఇష్టంలేని సుంరో మతాన్నిరాజకీయాలతో ముడిపెట్టడం ఇస్లాం సిద్ధాంతాలకు వ్యతిరేకమని +ప్రకటించారు. ఈ సందర్భంగా మతోన్మాద రాజకీయాలను రెచ్చగొట్టి రాజ్యాధికారాన్ని నిలబెట్టుకోడానికి కుయుక్తులు పన్నుతున్న శక్తుల తీరు తెన్నులను అతి ఘాటైన +పదజాలంతో విమర్శిస్తూ ఆయన రాసిన లేఖ భారతస్వాతంత్య్రోద్యమ సాహిత్య చరిత్రలో +అతి విలువైన డాక్యుమెంటుగా పరిగణించబడింది. మతత్వభావాలకు అతీతంగా +1940 ఏప్రిల్‌ మాసంలో ఢిల్లీలో జరిగిన 'ఆజాద్‌ ముస్లింల సమావేశం' లో పాల్గొన్న +ఆయన ముస్లింలీగ్ ప్రతిపాదించిన విభజన తీర్మానాన్ని గట్టిగా వ్యతిరేకించారు. + +1942లో 'క్విట్ ఇండియా' ఉద్యమం ఆరంభం కాగా ప్రజలను అణిచివేసేందుకు +పరాయిపాలకులు సృష్టిస్తున్న రక్తపాతం, అనుసరిస్తున్న క్రూరమైన చర్యలను ఆయన +బహిరంగంగా నిరసించారు. జాతీయోద్యమంలో భాగంగా మహాత్మాగాంధీ సూచనల +మేరకు అల్లా బక్ష్ ఖాదిని, ఖాది ఉత్పత్తిని, విక్రయాలను ప్రోత్సాహించేందుకు స్వయంగా +సడుంకట్టారు. జాతీయోద్యమ కార్యక్రమాలను సమర్థవంతంగా ప్రజల్లోకి తీసుకెళ్ళటం, +ప్రభుత్వం గతంలో ఇచ్చిన బిరుదులను విసర్జించటం, అతిఘాటైన పదజాలంతో పాలక వర్గాల దుశ్చర్యలను విమర్శించడాన్ని ఆంగ్ల పాలకులకు మింగుడు పడలేదు. ఈ వైఖరి నచ్చని ముస్లింలీగ్ నేతలు ఆయన విమర్శను తట్టుకోలేక ఆగ్రహావేశాలు వ్యక్తం +చేయ సాగారు. ఆ పరిస్థితు లలో రానున్న దుష్పరిణామాల పట్ల సన్నిహితులు హెచ్చరించినా ఆయన ఖాతరు చేయలేదు, ఆత్మరక్షణకు జాగ్రత్త చర్యలేవీ తీసుకోలేదు. + +ఆ కారణంగా సన్నిహితులు భయపడినట్టే మేధోపరంగా ఆయనను ఎదుర్కొన +లేకపోయిన అరాచక ఉన్మాదశక్తులు బౌతికచర్యలకు పాల్పడి 1943 మే 14 న సుంరోను +కాల్పులకు గురిచేశాయి. ఈ ఘాతుక చర్యతో బ్రిటిష్‌ ఇండియాలో ప్రముఖ ప్రధానిగా +ఖ్యాతిగడంచి, మతోన్మాద, వేర్పాటువాద రాజకీయ శక్తులతో చివరివరకు రాజీలేని పోరాటం +సాగించి, విభజన ఆలోచనలను ఆదినుంచి వ్యతిరేకించిన అల్లా బక్ష్ సుంరో రాజకీయ +చిత్రపటం నుండి ఆకస్మికంగా అంతర్థానమయ్యారు. + +సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0138.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0138.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5c622ec9757207d2ec3b231228446200be0d86d9 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0138.txt" @@ -0,0 +1,17 @@ +135 + +జాతీయోద్యమంలో ప్రముఖ పాత్ర వహించిన పలువురు నాయకులకు పుట్టినిల్లుగా ఖ్యాతిగాంచిన దేవ్‌బంద్‌ 'దారు-ఉల్‌-ఉలూమ్‌' నుండి భారత స్వాతంత్ర సంగ్రామం +లోకి దూసుకు వచ్చిన విప్లవాగ్ని శిఖ మౌలానా ఒబైదాుల్లా సింధీ. + +ప్రస్తుత పాకిస్తాన్‌లోని సియోల్‌కోట్ జిల్లా చియాన్నాలి గ్రామంలో 1872 మార్చి 10న ఒబైదుల్లా సింధీ జన్మించారు. సిక్కు కుటుంబానికి చెందిన ఆయన 8 వ తరగతి +చదువుతున్నప్పుడు మౌలానా ఇస్మాయిల్‌ షాహిద్‌ రాసిన Taqwiat-ul-Imag గ్రంథంలో చదివి దాని వల్ల ప్రభావితుడై ఆ తరువాత 1887లో ఇస్లాం మతం స్వీకరించారు. + +మహమ్మద్‌ సిద్దిఖీ అను గురువు వద్ద కొంతకాలం విద్యాభ్యాసం తరువాత, పదిహేడు +సంవత్సరాల వయస్సులో దేవ్‌బంద్‌లోని 'దారు-ఉల్‌-ఉలూం'లో విద్యార్థిగా ప్రవేశం +పొందారు. ఈ విద్యాసంస్థ ప్రదానాచార్యుడెన మౌలానా మహమ్మదుల్‌ హసన్‌ ప్రబావంతో +ఆయనలోని విప్లవభావాలు మరింతగా వికసించాయి. గురువు ఆదేశం మేరకు 'దారు-ఉల్‌ +-ఉలూం'లో ఉపాధ్యాయుడిగా పనిచేశారు. ఆ తరువాత మౌలానా హసన్‌ మారదర్శకంలో +బ్రిటిష్‌ వ్యతిరేక పోరాటాలకు యువతను సిద్దం చేసేందుకు ఉద్దేశించబడిన పలు సంస్థలను +ఏర్పాటు చేసి వాటిని సమర్థవంతంగా నిర్వహించారు. + +చిరస్మరణీయులు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0141.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0141.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..864cf450b8b00028fe3a59e94fa69e0de6c7cc5b --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0141.txt" @@ -0,0 +1,27 @@ +138 + +ఆర్యన్‌ విశ్వవిద్యాలయం Professor in Hindu-Muslim Culture అవార్డును, Academia International America ఆయనకు Dorctor of Literature ను ప్రకటించి +గౌరవించాయి. + +మహాత్మాగాంధీ స్పూరితో 1916లో భారత జాతీయ కాంగ్రెస్‌ సబ్యత్వం స్వీకరించిన ఆయన జాతీయోద్యమంలో భాగంగా జాతీయ కాంగ్రెస్‌ పిలుపు మేరకు సాగిన ఉద్యమ +కార్యక్రమాలన్నిటిలో ప్రముఖంగా పాల్గొన్నారు. ఆధ్యాత్మిక-సాహిత్య రంగాలలో నిమగ్నమైన ఉమర్‌ అలీషా, తన చుట్టూ గిరి గీసుకుని ఏనాడు కూర్చోలేదు. సమకాలీన +రాజకీయ పరిణామాలకు ఆయన కవిగా, పౌరునిగా, నాయకునిగా స్పందించారు. + +1923-1924లో కాకినాడలో జరిగిన అఖిల భారత కాంగ్రెస్‌ సబలో అఖిల భారత ఖిలాఫత్‌ కమిటి ప్రధాన కార్యదర్శిగా, ముస్లిం లీగ్ మద్రాసు శాఖకు ఉపాధ్యాక్షునిగా, +ప్రధాన కార్యదార్శిగా నాయకత్వం వహించారు. ఖిలాఫత్‌ వాలీంర్‌ కోర్‌ కు కెప్టెన్‌గా నియమితులయ్యారు. ఈ సందర్భంగా మంచి వాగ్ధాటిగల ఆయన తన ప్రసంగాలతో +ప్రజలను జాతీయోద్యమం దిశగా కార్యోన్ముఖులను చేస్తూ పలు ప్రాంతాలు పర్యటించారు. + +జాతీయోద్యమ కాలం నాటి ప్రజా పోరాటాలకు స్పందిస్తూ, దేశభక్తి ప్రపూరితమైన పద్యాలను రాశారు. ఉమర్‌ అలీషా వ్యక్తం చేసిన రాజకీయ భావాలను గమనించిన +గాంధీజీ 'ఉదాత్తమైన రాజకీయ భావాల వ్యక్తి' గా ఆయనను ప్రశంసించారు. 1928 తరువాత జాతీయోద్యమ కార్యక్రమాలకు కొంచెం దూరమైన ఆయన 1930 తరువాత +భారత జాతీయ కాంగ్రెస్‌కు రాజీనామా చేశారు. 1935లో అఖిల భారత శాసనసభకు +ఎన్నికలు రాగా స్వతంత్ర అభ్యర్ధిగా పోటీచేసి విజయం సాధించాక ముస్లిం లీగ్ నేత +మహ్మదాలి జిన్నా నాయకత్వాన్ని అంగీకరిస్తూ ముస్లిం లీగ్ లో చేరారు. + +భారత శాసనసభలో ఆయన కన్నుమూసే వరకు అనగా దాశాబ్దం పాటు ప్రజా ప్రతినిధిగా బాధ్యతలను సమర్థవంతంగా నిర్వర్తించారు. చట్టాల రూపకల్పన జరుగుతున్నప్పుడు సంస్కతం, పర్షియన్‌, అరబిక్‌, ఉర్దూ తదితర భాషలలో మంచి +పండితుడుగా ఖ్యాతిగాంచిన ఆయన సలహాలను సెంట్రల్‌ అసెంబ్లీ గౌరవంగా స్వీకరించింది. ప్రజాప్రయాజనాలకు మాత్రమే అత్యధిక ప్రాధాన్యతనిస్తూ నిజాయితీపరు డైన +మంచి ప్రజాప్రతినిధిగా డాక్టర్‌ ఉమర్‌ అలీషా పేరుగడించారు. + +గుంటూరు జిల్లా తెనాలిలో ముసింలీగ్ రాష్ట్రశాఖ ఆహ్వానం మేరకు పాల్గొన్న ఆయన చివరి రాజకీయ ప్రసంగం చేసి పశ్చిమ గోదావరి జిల్లా నరసాపురం వెళ్ళారు. నరసాపురంలో +మౌల్వీ ఉమర్‌ అలీషా 1945 జనవరి 23న ఆకస్మికంగా తనువు చాలించారు. + +సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0142.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0142.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..573a0cff223c8bc9d5ceb811cb922467ba3ddd33 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0142.txt" @@ -0,0 +1,20 @@ +139 + +భారత స్వాతంత్య్రసంగ్రామంలో కలకలం సృస్టించిన మలబారు మోప్లాల చారత్రిక +తిరుగుబాటు వారసత్వాన్ని అణువణువునా నింపుకొని బ్రిటిష్‌ వ్యతిరేక పోరాటాల బాటన +సాగిన మలబారు యోధులలో ఒకరు ముహమ్మద్‌ అబ్దుల్‌ రహిమాన్‌. + +1898 లో కరళ రాష్ట్రంలోని కనంగనగర్‌ సమీపాన గల అజికోడ్‌ (AZHIKODE)లో +జన్మించారు. ఆ సమయంలో మలబారు మోప్లా జనసముదాయం ఒకవైపు భూస్వాములైన +జెన్మిలతో మరోకవైపు వలస పాలకులైన బ్రిటిషర్లతో పోరాడుతున్నారు. ఈ పోరాటాల +ప్రభావం నుంచి తప్పించుకోలేని అబ్దుల్‌ రహిమాన్‌ స్వతంత్ర భావనలను,బ్రిటిష్‌ +వ్యతిరేకతను పుణికిపుచ్చుకున్నారు.ఆయన గాంధీజీ సిద్దాంతాల పట్ల బాగా +అకర్షితులయ్యారు. ఉన్నత చదువుల కోసం అలీఘర్‌ వెళ్లిన ఆయన గాంధీజీ పిలుపు +మేరకు ఖిలాఫత్‌-సహాయనిరాకరణ ఉద్యమంలో పాల్గొనడానికి కళాశాలను వదలి +1920లో స్వస్థలం చేరుకున్నారు. + +ఆ సమయాన కేరళ రాష్ట్రంలోని మలబారు ప్రాంతంలో మోప్లా ప్రజానీకం బ్రిటిష్‌ +బలగాల మీద తిరగబడి వీరోచిత పోరాటాలు సాగిస్తున్నారు. బ్రిటిష్‌ సైనిక బలగాల +క్రూరత్వం వలన, జాతీయ కాంగ్రెస్‌ వ్యవహార సరళి వలన మోప్లా ప్రజానీకం + +చిరస్మ రణయులు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0143.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0143.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..71a2957549ca0fd3f9f9f2f11a604e018f9e030a --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0143.txt" @@ -0,0 +1,38 @@ +140 + +జాతీయవాదులైన కాంగ్రెస్‌ నాయకులంటేనే మండిపడు తున్న తరుణంలో కరళ ఖిలాఫత్‌ +కమిటీ ప్రధాన కార్యదార్శిగా ఆయన బాధ్యతలను స్వీకరించారు. సాయుధపోరాటాల +ద్వారా మోప్లా యోధులు సాధించేదేమీ లేదంటూ అహింస, లౌకిక, జాతీయవాద +సిద్ధాంతాలకు కట్టుబడి వ్యవహరిస్తూ ప్రజలను అహిసొద్యమం పట్ల ప్రబావితుల్ని చేశారు. + +బ్రిటిష్‌ ప్రభుత్వమ్, బ్రిటిష్‌ సైనికులు హింసాత్మక చర్యలను రెచ్చగొడుతూ, మత +సామరస్యానికి, హిందూ-ముస్లింల ఐక్యతను విచ్చిన్నం చేసేందుకు తప్పుడు ప్రచారం +సాగిస్తున్నారని ఆగ్రహించిన ఆయన ప్రభుత్వ చర్యలను దుయ్యబట్టారు. ఆ కారణంగా +అబ్దుల్‌ రహీం తన జీవితకాలంలో పలుమార్లు జైలుశిక్షలను అనుభవించారు. + +1922 జనవరి తరువాత నుండి మోప్లా జనసముదాయాలను జాతీయోద్యమం +దిశగా నడిపించేందుకు భారత జాతీయ కాంగ్రెస్‌ నాయకునిగా బాధ్యతలను స్వీకరించి +లక్ష్య సాధన కోసం నడుంకట్టారు. అహింసోద్యమ ప్రచారం కోసం ఆయన పలు +పత్రికలను నడిపారు. ఆ పత్రికల ద్వారా ప్రజలలో నూతన చైతన్యానికి నాంది పలికారు. + +1930లో కరళ ప్రాంతీయ కాంగ్రెస్‌ కమిటీ ఉప్పుసత్యాగ్రహం ప్రకటించగా ప్రబుత్వ +ప్రభావానికి లోనైయున్న ప్రజలు ప్రభుత్వాధికారుల మద్దతుతో సమావేశాలను, సభలను +భగ్నంచేశారు. ఆ సమయంలో కేరళలో అడుగుపెట్టేందుకు నాయకులు భయపడుతున్న +సమయంలో అబ్దుల్‌ రహిమాన్‌ కేరళలో పర్య టించారు. ఆలోచనాత్మక, ఉత్తేజపూరిత +ప్రసంగాలతో తమ సందేశాన్నిఆయన ప్రజలకు చేర్చగలిగారు. మలబార్‌ మోప్లాలలో +జాతీయ భావాలను పెంపొందించడంతోపాటు వారి భాగస్వాయ్యంతో ఉప్పు సత్యాగ్రహంలో +భాగంగా 1930 మే 12వ తేదిన కాలికట్ సముద్రతీరంలో ఉప్పును తయారు చేశారు. + +ఆ తరువాత గాంధీ ప్రబోధంతో ఆయన సాంఫిుక సంస్కరణోద్యమం మీదదృష్టి +సారించారు. దళితోద్ధరణకు, హిందూ-ముస్లింల ఐక్యతకు కృషిచేశారు. జాతీయ విద్యా +విధానాన్నిదేశం మొత్తం మీద వ్యాపింపచేయాలని ఆయన అభిలషించారు. జ్ఞానార్జన +ద్వారా మాత్రమేఅజ్ఞానం నుండి బయట పడతాడతామని ప్రజల్లో ప్రచారం గావించారు. +ఆ లక్ష్యంతో పనిచేసే సంస్థలను, వ్యక్తులను ఆయన ఎంతగానో ప్రోత్సహించారు. + +దయార్ద్ర హృదయుడైన ఆయన తన ఆస్తిపాస్తులను పూర్తిగా జాతీయోద్యమ +కార్యక్రమాల కోసం, సహచరుల కోసం త్యాగం చేసి అతి సామాన్య కార్యకర్తగా జీవితం +గడిపారు. ప్రజల స్వేచ్ఛా-స్వాతంత్య్రాలను ఆకాంక్షిస్తూ మలబారు సాయుధ పోరాట +యోధులను మహాత్ముని బాటలో అహింసోద్యమకారులుగా మార్చడానికి కారణమైన +అహింసోద్యమ నేత అబ్దుల్‌ రహిమాన్‌ 1945 నవంబర్‌ 22న కన్నుమూశారు. + +సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0144.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0144.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4b147dc581d3c3b0fdca7be7f11377146f721fb4 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0144.txt" @@ -0,0 +1,20 @@ +141 + + +మహాత్ముని మారదర్శ కత్వంలో ఖద్దరు ధారణ, ఖద్దరు ప్రచారాన్ని, ఖద్దరు విక్రయాన్ని +స్వచ్చందంగా స్వీకరించి ఖద్దరు తో తన పేరు పెనువేసు కుని చివరకు ఖద్దరు ఇస్మాయిల్‌గా +ప్రసిద్ధిగాంచిన ప్రముఖులు ముహమ్మద్‌ ఇస్మాయిల్‌. + +ఆంధ్ర ప్రదేశ్‌ గుంటూరు జిల్లా నకరికల్లు గ్రామంలో 1892లో ముహమ్మద్‌ ఇస్మాయిల్‌ +జన్మించారు. తండ్రి మహమ్మద్‌ మస్తాన్‌ సాహెబ్‌ పోలీసు కానిస్టేబుల్‌. తల్లి కులుసుం +బీబి. గాంధీజీ పట్ల ప్రత్యేక ఆసక్తిని ప్రదర్శిస్తూ వచ్చిన ఇస్మాయిల్‌ తిన్నగా జాతీయ +ఉద్యమం పట్ల ఆకర్షితులయ్యారు. బట్టల వ్యాపారం చేస్తూ, తన చిన్ననాటి మిత్రులు +వేల్పుల గంగయ్యతో కలసి జాతీయోద్యమంలో పాల్గొన్నారు. గాంధీజీ స్పూర్తితో ఖద్దరు +ఉత్పత్తిని, వాడకాన్ని ప్రోత్సహించేందుకు నడుం కట్టారు. ఆ కృషిలో భాగంగానే తెనాలిలో +ఖాదీ షాపును ఆరంభించి, వ్యాపార దృషితో కాకుండా ప్రత్యేక లక్ష్యమ్తో దాన్ని నడిపారు. +రాట్నం, దారం తీయటానికి దూది, చిలపలు, తకలీలు తదితర సామగ్రిని తెచ్చి, ఆసక్తిగల +వారికి అందాుబాటులో ఉంచారు. ఖద్దరు తయారీని, గ్రామీణ కుటీర పరిశ్రమలను +ప్రోత్సహించేందుకు గ్రామాలు తిరిగారు. ఖద్దరు తయారికి అవసరమైన సామగ్రిని తెచ్చి +ఆసక్తి గలవారికి అందించి సహకరించారు. ఆయన స్వయంగా ఖద్దరు ధరించడం + +చిరస్మరణీయులు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0145.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0145.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ddd21aba3f5739e35551b5f34dea8bd5adfbcb59 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0145.txt" @@ -0,0 +1,34 @@ +142 + +కాకుండా ప్రతి ఒక్కరిని ఖద్దరు ధరించమని అభ్యర్థించారు. భార్య హజరాబీబి తోసహా +జీవితాంతం ఖద్దరు ధరించారు. ఈ మేరకు ప్రచార కార్యక్రమాలను నిర్వహించారు. ఈ +విషయమై ముస్లింలీగ్ చే ప్రభావితులైన స్థానిక ముస్లింలు ఆయనను వ్యతిరేకించడమే +కాకుండా సాంఫిుక బహిష్కరణకు గురిచేశారు. అయినా ఖద్దరు ఇస్మాయిల్‌, ఆయన భార్య హాజరా బీబి ఏమాత్రం భయపడకుండా జాతీయోద్యమంలో భాగస్వాములయ్యారు. + +గుంటూరు జిల్లాలో ముహమ్మద్‌ ఇస్మాయిల్‌ తొలి ఖాదీ షాపును 1926లో +ప్రారంభించారు. ఖద్దరు దుకాణం ప్రారంభించడానికి ప్రేరణ ఏమిటన్న ప్రశ్న కు హాజరా +బీబి సమాధానమిస్తూ, రాట్నం వడికితే స్వాతంత్య్ర వస్తుందన్నారు మహాత్మా గాంధీ. +ఆయన మాట మాకు వేదవాక్కు...అందువల్లే ఖద్దరు వాడకాన్ని ప్రోత్సహించేందుకు +ఖద్ధరు షాపు ను ప్రారంభించాం అన్నారు. ఆ రోజుల్లో తెనాలిలోని స్వాతంత్య్ర సమర +యోదులకు ఇస్మాయిల్‌ ఖాదీ షాపు రహస్య కూడలి కేంద్రమయ్యింది. ఆ క్రమంలో +ముహమ్మద్‌ ఇస్మాయిల్‌ కాస్తా ఖద్దర్‌ ఇస్మాయిల్‌ అయ్యారు. + +జాతీయోద్యమంలో ముహమ్మద్‌ ఇస్మాయిల్‌ చురుకుగా పాల్గొన్నారు. శాసనోల్లంఘ న +ఉద్యమంలో పాల్గొన్న ఇస్మాయిల్‌ను పోలీసులు అరెస్టు చేసి, 18 మాసాల కారాగారవాస +శిక్షవిధించారు. ఆ శిక్షతో ఆరంభమైన ఆయన జైలు జీవితం మొత్తం మీద ఆరు సంవత్సరాల పాటు సాగింది. తెనాలి, గుంటూరు, రాజమండ్రి, బళ్ళారి, తిరుచినాపల్లి, రాయవెల్లూరు తదితర జైళ్ళల్లో ఆయన పలుసార్లు శిక్షను అనుభవించారు. + +జాతీయ భావాలు కలిగిన ఇస్మాయిల్‌ తీరుతెన్నులు నచ్చని ముస్లిం లీగ్ విధానాలతో +ప్రబావితులైన కొందరు కాంగ్రెస్‌ రాజకీయాలను మానుకొమ్మని ఆయనను హెచ్చరించారు. +ఆ హెచ్చరికలను ఏమాత్రం ఖాతరు చేయలేదు. ఆయన తన యావత్తు కుటుంబాన్ని +మతతత్వ రాజకీయాలకు అతీతంగా ముందుకు సాగనిచ్చారు. ఆ ధోరణి నచ్చని కొందరు +ఆయనకు ప్రాణాపాయస్థితి కూడా కల్గించారు. ఆ చర్య లకు ఏమాత్రం లొంగని ఇస్మాయిల్‌ +జీవిత చరమాంకం వరకు జాతీయ భావాలతో లౌకిక వ్యవస్థ పట్ల అచంచల విశ్వాసంతో +నడుచుకున్నారు. + +ముహమ్మద్‌ ఇస్మాయిల్‌ రాయవెల్లూరు జైలులో ఉండగా కామెర్ల వ్యాధి సోకింది. +ఆ వ్యాధి బాగా ముదరటంతో ప్రభుయ్వం ఆయనను విడుదల చేసింది. ఆ వ్యాధి తీవ్రత +నుండి ఖద్దరు ఇస్మాయిల్‌ మళ్ళీ కోలుకోలేదు. అనారోగ్యంతో బాధాపడుతూ స్వతంత్ర +స్వాతంత్య్రం కోసం పోరాడిన జాతీయోద్యమకారులు ముహమ్మద్‌ ఇస్మాయిల్‌ చివరకు +స్వతంత్ర భారతంలో 1948 నవంబరు 19న ఆఖరిశ్వాస వదిలారు. + +సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0148.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0148.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7dd80cd066e42dd76a7e1c355b4b5a01b2744f70 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0148.txt" @@ -0,0 +1,20 @@ +145 + +స్వలాభం ఏమాత్రం ఆశించక స్వాతంత్య్రోద్యమంలో చేసిన అద్వితీయ త్యాగాలు +మతం ముద్రవలన మరుగునపడి బలవంతంగా స్వంత గడ్డను విడిచి పెట్టాల్సి వచ్చిన +భయంకర చేదు అనుభవాలను చవిచూసిన మహిళాయోదురాలు షఫాతున్నీసా బీబి. + +1896లో పంజాబ్‌లోని లూధియానాలో షపాతున్నీసా జన్మించారు. తండ్రి మౌలానా +అబ్దుల్‌ అజీజ్‌ నక్షాబంది. చిన్ననాటనే ఆమె ధార్మిక విద్యతోపాటుగా లౌకిక విద్యను +మౌలానా హఫీజు ర్రెహమాన్‌ను వివాహం చేసుకున్నారు. + +బ్రిటిష్‌ ప్రభుర్వానికి వ్యతిరేకంగా సాగుతున్న పోరాటంలో అత్యంత కీలక పాత్ర +నిర్వహించిన మౌలానా మీద పోలీసులు కక్షగట్టడంతో ఆయన పది సంవత్సరాల ఆరు +నెలల పాటు పలు జెళ్ళ ల్లో గడిపారు. ఆ అవిశ్రాంత ఉద్యమకారుని భార్యగా షపాతున్నీసా +బీబి కూడా జాతీయోద్యమంలో తనదైన సాహసోపేత పాత్రను నిర్వహించి చరిత్ర +పుటలకెక్కారు. భర్త మాత్రమే కాక ఆమె కుమారులు కూడ స్వాతంత్య్ర సంగ్రామంలో +భాగస్వాములు కావడంతో అజ్ఞాతం, అరెస్టులు, జైళ్ళలో గడపటం మూలంగా ఆ +కుటుంబం దుర్భరమైన ఆర్థిక పరిస్థితులను ఎదుర్కొంది. అలవిగాని ఆర్థిక కడగండ్లను +ఎదుర్కొంటున్నా, ఎవ్వరి వద్ద చేయిచాచి సహాయం అడగని ఆమె తనవద్దనున్నకొద్దిపాి + +చిరస్మరణీయులు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0149.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0149.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8ed84425534e7d1a8822d3e02a2253d724caafe6 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0149.txt" @@ -0,0 +1,34 @@ +146 + +ఆర్థికవనరులతో జాతీయోద్యమంలో పాల్గొంటున్న ఇతర ఉద్యమకారుల కుటుంబాల +మహిళలను ఆదుకున్నారు. ఉద్యమకారుల కుటుంబాల వివరాలు తెలుసుకుని వారికి +ఆర్థికంగా అండదండలు అందించటమేకాక ఆ కుటుంబాల మహిళలను స్వయంగా +కలసి ధైర్యం చెప్పటం విశేషం. + +ఖద్దరు ప్రచార కార్యక్రమంలో భాగంగా ప్రజలలో ప్రదానంగా మహిళలలో ఖద్దరు +ధారణను ఆమె ఎంతగానో ప్రోత్సహించారు. ఆమె కుటుంబ సభ్యులంతా ఖద్దరు +ధరించారు. భర్తతోపాటుగా ఆమె జమాఅత్‌ ఉలేమా-యే-హింద్‌, (Jamiatul Ulema- +e-Hind), భారత జాతీయ కాంగ్రెస్‌లలో సబ్యత్వం స్వీకరించారు. ఆయా సంస్థల పిలుపు +మేరకు జరిగిన కార్యక్రమాలలో చురుకైన భాగస్వామ్యం అందించారు.ఈ క్రమంలో +ప్రత్యక్షంగా, పరోక్షం గా స్వాతంత్య్ర సమరంలో పాల్గొన్న షఫాతున్నీసా బేగం పలుమార్లు +ఒంటరిగా పోలీసుల భయానక చిత్రహింసలను ధైర్యం-సహనంతో ఎదుర్కొన్నారు. + +1947 నాికి సfiరాజ్యం సిదించే రాజకీయ వాతావరణం ఏర్పడింది. అఖిల భారత +ముస్లిం లీగ్ భారత విభజన కోరడంతో షపాతున్నీసా దంపతులు విభజనకు వ్యతిరేకంగా +ఉద్యమించారు. చివరకు విభజన తప్పలేదు. తమ ఆకాంక్షలకు విరుద్ధంగా ఇండియా +విభజనకు గురికావడంతో విభజన కల్లోలం తాకిడితోపాటు, మతవిద్వేష పెనుతుఫానులో +ఆమె కుటుంబం సర్వస్వం కోల్పోయింది. తల దాచుకునేందుకు మొండిగోడల ఇల్లు కూడా +నిలువలేదు. నిలువనీడ లేకున్నా, తిండి కరువైనా పర్వాలేదనుకున్నా, విభజనకు +వ్యతిరేకులైన ఆ కుటుంబీకుల ప్రాణాలకు విభజనవాదుల నుండి ముప్పు ఏర్పడింది. + +ఆ విపత్కర సమయంలో లూధియానా వదలి వెళ్ళమని మిత్రులు సలహా ఇచ్చారు. +పుట్టిపెరిగిన గడ్డను, తన ఇంటిని వదలి వెళ్ళడం సుతరాము ఇష్టంలేని ఆమె ప్రాణాలు +పోయినా లూథియానా వదిలేది లేదన్నారు. చివరకు తప్పనిసరి పరిస్థితు లలో ఆ దంపతు లు శరణార్థుల శిబిరంలో తలదాచుకుని ఆ తరువాత ఢిల్లీ చేరారు. అక్కడ కూడా దుర్భర +పరిస్థితి ఎదురుకావడంతో మళ్ళీ శరణార్థి శిబిరం చేరక తప్పలేదు. అప్పుడు పాకిస్థాన్‌ +వెళ్లమని కొందరిచ్చిన సలహాను తిరస్కరించిన ఆమె లూథియానాలోని తన స్వంత +ఇంటికి ఎలాగైనా వెళ్ళాలని చివరి వరకు పరితపంచారు, పట్టుబట్టారు. అయితే విభజన +వాదం సృష్టించిన అరాచక వాతావరణంలో స్వగృహానికి వెళ్ళే అవకాశం లేకుండా +పోయింది. చివరకు లూథియానాలోని స్వంత ఇంటిగడప తొక్కకుండానే షఫాతున్నీసా +బీబి 1948 న్‌ 1న ఢిల్లీలో కన్నుమూశారు. + +సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0150.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0150.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5ee0ca3534963048bdd34a3490a1d8bafda320c2 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0150.txt" @@ -0,0 +1,19 @@ +147 + +భారత జాతీయోద్యామ చరిత్రలో ప్రదాన పోరాట ఘట్టాల సరసన నిలచిన 'సైమన్‌ గోబ్యాక్‌' ఉద్యమంలో విప్లవించిన ఉద్యమకెరటం యూసుఫ్‌ జాఫర్‌ మెహర్‌ అలీ. + +1903 సెప్టెంబర్‌ 3న బొంబాయిలోని సంపన్నపారిశ్రామికవేత్తల కుటుంబంలో +ఆయన జన్మించారు. బ్రిటిష్‌ పాలకుల చర్య లకు వ్యతిరేకంగా నిప్పులు కురిపించే ఆయన +విద్యార్థిగా నున్నప్పుడే, The British Rulers are like Dogs. If you kick them, They will +lick you. But if you lick them, they will kick you, అన్నారు. చిన్ననాటి నుండే +స్వాతంత్య్రోద్యమం, సామ్యవాదం పట్ల ఆకర్షితులయ్యారు. + +1925లో 'యంగ్ ఇండియా సొసైటీ' ఆరంభించి యువజనుల ఉద్యమానికి +శ్రీకారం చుట్టారు. 1928 జనవరి 21న జరిగిన సమావేశంలో సొసైటీచే 'సంపూర్ణ +స్వరాజ్యం', 'సైమన్‌ కమీషన్‌ బహిష్కరణ' తీర్మానాలు చేయించారు. సంపూర్ణ స్వరాజ్యం +పిలుపును ఆనాడు కొందరు ప్రముఖ నాయకులు చిన్నపిల్లల చేష్టలని ఎద్దేవా చేయగా, +ఆ విమర్శకు సమాధానంగా THE CHILD IS THE FATHER OF THE MAN అని +ఘాటైన సమాధానమిచ్చారు. 1928 ఫిబ్రవరి 3న సైమన్‌ కమీషన్‌, బొంబాయిలోని +మోల్‌ స్టేషన్‌ లో ఓడ దిగగానే ముందుగా వేసుకున్న పథకం ప్రకారంగా యూసుఫ్‌ + +చిరస్మరణీయులు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0151.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0151.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ee6553a1123f443282458d26bd60734885988e82 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0151.txt" @@ -0,0 +1,37 @@ +148 + +ఒక్కసారిగా,'సైమన్‌ గోబ్యాక్‌' అంటూ నినదిస్తూ ముందుకు ఉరికారు. ఆ హఠాత్పరిణామం +నుండి తేరుకున్న పోలీసులు ఆయనను అడ్డుకునేందుకు పరుగులు తీశారు. ఆ చర్యకు +ఆగ్రహించిన ప్రభుత్వం ఆయన మీద పలు ఆంక్షలు విధిస్తూ, ఆయనను న్యాయవాదిగా +ప్రాక్టీస్‌ చేసేందుకు అనుమతిని నిరాకరించింది. + +విద్యార్థి, యువజనుల శక్తియుక్తుల పట్ల అత్యంత విశ్వాసం గల యూసుఫ్‌ తొలుత +నుండి విద్యార్థి యువజనోద్యమం వైపు దృషిని కంద్రీకరించారు. యువకులను ప్రగతిశీల +పోరాట కార్యకర్తలుగా తీర్చిదిద్దాలంటే సైద్దాంతిక అవగాహన, ప్రపంచ పరిణామాల +చరిత్ర అధ్యయనం, సత్పలితాలను సాధించగల ఆచరణాత్మక వ్యూహాల పరిజ్ఞానం +అవసరమని భావించారు. అందుకు కోసం VANGUARD అను వారపత్రికను నడిపారు. +పలు గ్రంథాలను ప్రచురించారు. పలు సంస్థలను ప్రారంభించారు. + +ఆ సంస్థల ఆధ్యర్యంలో జాతీయోద్యమంలో భాగంగా జరిగిన ప్రతి ప్రతిఘటన +ఉద్యమంలో ముందుండి యువతను నడిపంచారు. ఈ చర్య ల వలన ఆయన పలుమార్లు +పోలీసుల దాస్టీకాన్ని, జైలు జీవితాన్ని రుచిచూడాల్సి వచ్చింది. ఆయన ఎక్కడ ఉన్నా +ప్రజల హక్కుల కోసం పోరాడటం మానలేదు. జైళ్లల్లో విచారణ ఎదుర్కొంటున్న +నిందితులు, ఖైదీల హక్కుల కోసం పోరాడారు. అతి దుర్భరంగా జీవితాలు గడుపుతున్న +గుమాస్తాల బ్రతుకుల్లో వెలుగులు నింపిన 'SHOPS AND ESTABLISHMENT ACT +ఉనికిలోకి రావడానికి కూడా ఆయన కారణమయ్యారు. + +1940లో ప్రారంభమైన వ్యక్తి సత్యాగ్రహంలో యూసుఫ్‌ మొహర్‌ అలీ చురుకైన +పాత్ర వహించారు. బ్రిటిష్‌ ప్రభుత్వాన్ని ఊపేసిన 'క్విట్ ఇండియా' నినాదాన్ని అంతకు +మందుగానే తాను రాసిన 'క్విట్ ఇండియా' గ్రంథాం ద్వారా ప్రచారంలోకి తెచ్చి 'క్విట్ +ఇండియా' నినాదం సృష్టికర్తగా ఖ్యాతిగడించారు. + +స్వాతంత్య్రం సిద్దించాక భారతదశం రండుగా చీలిపోవటం సహజంగానే ఆయనకు +బాధ కలిగించింది. 1948 మార్చిలో జరిగిన బొంబాయి లెజిస్లేటివ్‌ అసెంబ్లీ ఎన్నికలలో +సోషలిస్టు పార్టీ అభ్యర్థిగా ఎన్నికైన ఆయన శాసనసభ్యునిగా కూడా ఆదర్శవంతమైన +పాత్రను నిర్వహించారు. ఉద్యమ జీవితంలో ఆయన పలుమార్లు లాఠీ దెబ్బలను రుచి +చూస్తూ, జైలు జీవితం గడిపారు. ఆ శిక్షల ప్రభావం వలన ఆయన ఎరవాడ జైలులో +ఉన్నప్పుడు తీవ్ర అనారోగ్యం పాలయ్యారు. ఆ ఆనారోగ్యం నుండి ఆయన మళ్ళీ +కోలుకోలేదు. చివరకు మిత్రులు జయప్రకాష్‌ నారాయణ పక్కనుండగా 1950 జులై +2న యూసుఫ్‌ జాఫర్‌ మెహర్‌ అలీ తుదిశ్వాస వదిలారు. + +సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0153.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0153.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2881b77022dec7ed2952a4ebf8d86aca46734346 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0153.txt" @@ -0,0 +1,37 @@ +150 + +విచారణాంతరం రెండు సంవత్సరాల జైలు, రు.500 జరిమానా విధించింది. జరిమానా +కట్టలకపోవటం వలన ఆయన సమకూర్చుకున్న అమూల్య గ్రంథాలను జప్తుచసి పోలీసులు +పట్టుకెళ్ళారు. అప్పటి నుండి జాతీయోద్యమ కాలంలో ఆయన అత్యధిక సమయం +జైలులో గడిచింది. స్వదేశీ ఉద్యమానికి ఊపిరి పోసేందుకు భార్య నిషాతున్నీసా బేగం +తో కలసి భారతదేశం లోని ప్రథమ 'స్వదేశీ స్టోర్స్‌' ను ప్రారంభించారు. + +ఖిలాఫత్‌ ఉద్యమంలో చురుకైన పాత్ర నిర్వహించారు. ఆ సందర్భంలో మోహాని +పలుమార్లు హైదారాబాద్‌ సందర్శించి ఖిలాఫత్‌-సహాయనిరాకరణ ఉద్యమ ప్రచారం +గావించారు. 1921లో అహ్మదాబాద్‌ కాంగ్రెస్‌ సమావేశం నుండి 'సంపూర్ణ స్వరాజ్యం' +తీర్మానాన్ని ప్రతిపాదిస్తు వచ్చారు. గాంధీజీ అహింసా సిద్దాంతాలు అన్ని సమయాలలో +అనుసరించ దగినవి కావన్ననిక్కచ్చి అభిప్రాయాలను వెల్లడించి స్వయంగా గాంధీజీ +ప్రశంసలందాుకుమ్మారు. సంపూర్ణ స్వfiరాజ్యం సాధించేందుకు హిందూ-ముస్లిం ఐక్యత +ఎంతో అవసరమని నమ్మిన ఆయన, 1927-28లో కలకత్తాలో జరిగిన ఐక్యతా +సమావేశాల నిర్ణయాలను హిందూ సోదారులు నిరాకరించటంతో వ్యధకు గురయ్యారు. + +మహాత్మాగాంధీ విధానాలు కొన్ని నచ్చక 1928లో కాంగ్రెస్‌ నుండి బయటకు +వచ్చారు.1929 అక్టోబరు 31 నాటి లాహోర్‌ సమావేశంలో జాతీయ కాంగ్రెస్‌ సంపూర్ణ +స్వరాజ్యం తీర్మానం చేయడంతో ఆయన కల నిజమైంది. ఆ తరువాత ముస్లిం లీగ్ కు +దగ్గరైన ఆయన 1946లో జరిగిన అసెంబ్లీ ఎన్నికలలో ముసింలీగ్ అభ్య ర్థిగా ఉత్తర ప్రదేశ్‌ +రాష్ట్రం నుండి ఎన్నికయ్యారు. ముస్లిం లీగ్ సభ్యుడిగా ఉన్నా కూడా జిన్నా వేర్పాటు +వాదాన్నిదైర్యంగా ఎదుర్కొన్నారు.భారత విభజనను అడుగడు గున వ్యతిరేకించారు.1947లో +భారతదేశం చీలిపోవటంతో బాధపడ్డారు. ఆ తరువాత కూడా రాజకీయాలలో గడిపిన +ఆయన పార్లమెంటు ఎన్నికలలో ఉత్తరప్రదేశ్‌ నుండి పలుమార్లు ఎన్నికయ్యారు. + +ఆఖరి ఘడియ వరకు ప్రజాపక్షం వహించిన హస్రత్‌ మోహాని రాజకీయాలకు +దూరం కాలేదు. సాహిత్య రంగాన్ని వదాలలేదు. వందలాది గజల్స్‌ రాసిన హస్రత్‌ +మోహాని ఆనాటిప్రముఖ కవులలో ఒకరుగా వెలుగొందారు. ఆయన గజల్స్‌ చలన +చిత్రాలలో కూడ చోటుచేసుకున్నాయి. + +స్వాతంత్య్ర సంగ్రామంలో మాత్రమేకాకుండ స్వతంత్ర భారతావనిలో కూడా తాను +నమ్మిన సిద్ధాంతాలను, తాను ఏర్పర్చుకున్న బాటను వీడకుండా, యోధాను యోదులను +కూడ తన విద్వత్తుతో నిర్భయంగా ఎదుర్కొంటూ ముందుకు సాగిన విప్లవకారుడు +మøలానా హస్రత్‌ మోహాని లక్నోలో 1951లో మే 13న కన్నుమూశారు. + +సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0154.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0154.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..291939e38c434fcde4597dc208766e8bffa77773 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0154.txt" @@ -0,0 +1,21 @@ +151 + +బ్రిటిష్‌ పాలకులతో పోరాడటం ముస్లింల తిరుగులేని విధిగా ప్రకంచటం మాత్రమే +కాకుండా స్వరాజ్యం కోసం తానుగా ఉద్యమించి ఉద్యమవారసులను కూడా తయారు +చేసుకున్న ప్రముఖ ధార్మికవేత్తలలో ప్రథములు ముఫ్తీ ఖిఫాయతుల్లా. + +1872 సంవత్సరంలో ఉత్తరప్రదేశ్‌ రాష్ట్రంలోని షాజహన్‌పూర్‌ గ్రామంలో +ఖిఫాయతుల్లా జన్మించారు. స్వగ్రామమైన షాజహాన్‌పూర్‌ లోని మదరసాలో ప్రాధమిక +విద్యాభ్యాసం తరువాత జాతీయోద్యమకారులకు కేంద్రాంగా నున్న ప్రముఖ విద్యాసంస్థ +దేవ్‌బంద్‌లో చేరారు. బ్రిటిషర్ల మీద తిరుగులేని పోరాటం సాగించిన యోదులు, ఆ +విద్యాసంస్థ ప్రధానాచార్యులు మౌలానా మహమ్మద్‌ హసన్‌ ప్రభావంతో బ్రిటిష్‌ వలస +పాలకులు ఇనుప పిడికిలి నుండి మాతృదేశాన్ని విముక్తి చేయటం కోసం నడుంకట్టారు. + +విద్యాభ్యాసం పూర్తిచేసి ఢిల్లీ వచ్చి, ధార్మిక విద్యను బోధించే 'అంజుమన్‌-ఏ- +హిదాయతుల్‌-అల్‌-ఇస్లాం' కు చెందిన పాఠశాల నిర్వహణా బాధ్య తలు స్వీకరించారు. +ప్రజలలో దిగజారి పోతున్న ధార్మిక, నైతిక విలువలను పెంపొందించేందుకు మౌల్వీ +హఫీజ్‌ అబ్దుల్‌ ఘనీతో కలసి 'కితాబ్‌ ఖాన్‌- ఏ-రహిమియ్యా' అను ప్రచురణ సంస్థను +స్థాపించారు. జాతీయోద్యమంలో ప్రధాన పాత్రపోషించిన 'జయాయత్‌-ఎ-ఉలేమా-ఏ +హింద్‌' అధ్యక్షునిగా 1919 నుండి 1942 వరకు కిపాయతుల్లా బాధ్య తలు నిర్వహించారు. + +చిరస్మరణీయులు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0156.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0156.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a2eb2282e083a27587e00723f205802d0b59a097 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0156.txt" @@ -0,0 +1,22 @@ +153 + +స్వాతంత్య్ర సమరంలో పాల్గొని తమ సర్వస్వం అంకితం చేసిన మహనీయులు +అనేకులుకాగా, తాము కలలుగన్న స్వరాజ్యాన్ని కన్నులారాగాంచటమే కాక, భవ్యభారత +నిర్మాణంలో భాగస్వామ్యం వహించిన అదృషవంతులు బహు అరుదు. అటువంటి అరుదైన +అవకాశం పొందిన ధన్యజీవులలో యం.ఆసఫ్‌ అలీ ఒకరు. + +ఉత్తరప్రదేశ్‌ రాష్ట్రం బిజినోర్‌ జిల్లా నాగిన గ్రామంలో 1888 మే 11న సంపన్న +కుటుంబంలో ఆయన జన్మించారు. ఉన్నత విద్యాభ్యాస్యం కోసం లండన్‌ వెళ్ళి 1914లో +ఇండియాకు వచ్చిన ఆయన ఢిల్లీలో న్యాయవాదిగా జీవితాన్ని ఆరంభించారు. అరుణా +గంగూలిని మతాంతర వివాహం చేసుకున్నారు. ఆమె అగ్రశ్రేణి స్వాతంత్య్ర +సమరయోధులలో ఒకరుగా అరుణా ఆసఫ్‌ అలీ గా ఖ్యాతిగాంచారు. + +డాక్టర్‌ అనీబిసెంట్ ఆరంభించిన 'హోంరూల్‌' ఉద్యమం ద్వారా ఆసఫ్‌ అలీ +క్రియాశీలక రాజకీయ జీవితాన్నిప్రారంభించారు. ఈ సందర్బంగా ఆయన ప్రసంగాలను, +ఆయన రాతలను ప్రభుత్వం నిషేధించగా తన కేసును తాను వాదించుకుని విజయం +సాధించటంతో ఆయనకు విశేష ప్రాచుర్యం లభించింది. + +డాక్టర్‌ ముక్తార్‌ అహ్మద్‌ అన్సారితో కలసి ఖిలాఫత్‌ ఉద్యమ నిర్మాణంలో ప్రధాన +పాత్ర నిర్వహించారు. జాతీయ కాంగ్రెస్‌ పిలుపు మేరకు న్యాయవాదవృత్తిని వదిలేసి + +చిరస్మరణీయులు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0157.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0157.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..53b744708b209516b35f13a2b632783012849fd0 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0157.txt" @@ -0,0 +1,36 @@ +154 + +పూర్తికాలపు కార్యకర్తగా జాతీయోద్యమంలో ప్రవేశించారు. ఆనాటి నుండి జాతీయ +కాంగ్రెస్‌ కార్యక్రమాలన్నిటిలోనూ, తనదైన పాత్ర నిర్వహించారు. డిలీలో జరిగిన ఉద్యమ +ప్రచార కార్యక్రమాలలో పాల్గొని 18 మాసాల పాటు జైలుశిక్ష అనుభవించారు. 1924 +నాటి ఆల్‌ ఇండియా ముస్లిం లీగ్ సమావేశంలో పాల్గొని 'స్వరాజ్యం' ప్రతిపాదన +తీర్మానంగా రూపుదిద్దుకునేలా తోడ్పడ్డారు. 'భారత ప్రభుత్వం చట్టం 1919' స్థానంలో +నూతన రాజ్యాంగం రచన కోసం ఏర్పడిన కమిటీలో సభ్యునిగా ఆసఫ్‌ అలీ తనదైన +భాగస్వామ్యాన్నిఅందించారు. + +మత తత్వానికి వ్యతిరేకంగా చివరివరకు రాజీలేని పోరాటం సాగించిన ఆయన +మతతత్వాన్ని రచ్చగొట్టి, మత మనోభావాల ఆధారంగా భారత విభజనకు పురికొల్పుతున్న +రాజకీయ వాదులను ఆసఫ్అలీ క్షమించలేదు .ఆనాడు ముస్లిం నాయకులలో అగ్రగణ్యుడిగా +ప్రకాశిస్తున్న జిన్నాను రాజకీయంగా ఎదుర్కొవడానికి వెనుకాడలేదు. + +జాతీయ కాంగ్రెస్‌ సభ్యునిగా ఆసఫ్‌ అలీ అనేక పదవులను నిర్వహించారు. పలు +నిజనిర్ధారణ కమిటీలలో సభ్యులుగా బాధ్యతలు చేపట్టారు. ఏ బాధ్యత చేపట్టినా తన +కార్యదక్షతతో నిర్విఘ్నంగా కార్యక్రమాలను నిర్వహించడం ఆయన ప్రత్యేకత కావడంతో +ప్రభుత్వ ఆగ్రహానికి గురై సంవత్సరాల తరబడి జైలుజీవితాన్ని చవిచూడాల్సి వచ్చింది. + +1945లో జరిగిన ఎన్నికలలో ఢిల్లీ నుండి భారీ ఆధిక్యతతో విజయం సాధించిన +ఆసఫ్ ఆలీ నెహ్రూ˙ నేతృ త్వంలో ఏర్పడిన మంత్రివర్గంలో చేరారు. ఆ తరు వాత రాజ్యాంగ +రచన సంఘం సాగించిన చర్చలలో పాల్గొని, లౌకిక భావాల పరిరక్షణాంశాల పట్ల +ప్రత్యేక శ్రద్దచూపారు. మంచి న్యాయవాదిగా పేర్గాంచిన ఆయన భగత్‌సింగ్ పక్షాన +న్యాయ పోరాటం చేయడమేకాకుండా, Indian National Army పక్షాన వాదించేందుకు +జాతీయ కాంగ్రెస్‌ ఏర్పాటు చేసన 'INA Defence Committee' కార్యదార్శిగా పనిచేశారు. +ఆనాడు ఆసఫ్‌ అలీ నాయకత్వంలో విజయం సాధించిన ఆ కమిటీ పలువురు Indian National Army యోధులను కాపాడుకుంది. + +1947 తరువాత స్వతంత్ర భారతదేశంలో ఆయన పలు ఉన్నత పదవులను +నిర్వహించి ప్రపంచ దేశాలలో భారతదేశం పేరుప్రతిష్టలను ఇనుమడింప చేశారు. +ప్రజ్ఞావంతుడైన న్యాయవాదిగా, ఉత్తమ ఉర్దూ సాహిత్యవేత్తగా, సునిశిత విమర్శకుడిగా, +నిబద్ధత గల నేతగా, అసాధారణ వక్తగా, అద్బుతమైన రాయబారిగా, అన్ని రంగాలలో +రాణించి, భారత సాంఘిక, రాజకీయ రంగాలలో తనదైన శాశ్వత ముద్రను ప్రతిష్టించుకున్న +యం.ఆసఫ్‌ అలీ 1953 ఏప్రిల్‌ 2న కన్నుమూశారు. + +సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0158.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0158.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..09e8e973e091b8da6b21470262d0640a21dac3e7 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0158.txt" @@ -0,0 +1,19 @@ +155 + +బానిస బంధనాలనుండి మాతృభూమిని విముక్తి చేయటం కోసం జరిగిన +పోరాటంలో పాల్గొనటం అదృష్టమైతే, ఆ తరువాత స్వేచ్ఛా భారతంలో, భావితరాల +భవిష్యత్తును బంగారు మయం చేయానికి అవిశ్రాంతంగా కృషి చేసి తనదైన ముద్రను +సుస్థిరం చేసుకోవటం మరింత భాగ్యం. ఆ స్ధభాగ్యాన్ని అందుకున్న ప్రముఖులలో +ఒకరు రఫీ అహమ్మద్‌ కిద్వాయ్‌. + +ఉత్తరప్రదేశ్‌ రాష్ట్రంలోని బారాబంకీ జిల్లా మస్ధలి గ్రామంలో 1894 ఫిబ్రవరి +18న రఫీ అహమ్మద్‌ జన్మించారు. చిన్నతనంలోనే తల్లిని కోల్పోయిన ఆయన పదేండ్ల +వయస్సులో, పినతండ్రి ఇనాయత్‌ అలీ వద్దకు చేరి ఆయన నుండి బ్రిటిష్‌ వ్యతిరేక +భావాలను పుణికి పుచ్చుకున్నారు. విద్యాభ్యాసం కోసం అలీఘర్‌ విశ్వవిద్యాలయం వెళ్లిన +ఆయన వ్యక్తం చేసినబ్రిటిష్‌ వ్యతిరేక భావాల మూలంగా 'ప్రమాదకర వ్యక్తి'గా +ముద్రపడ్డారు. ఆ తరువాత గాంధీజీ పిలుపు మేరకు అలీఘర్‌ను వదలి జాతీయ కాంగ్రెస్‌ + సబ్యత్వం స్వీకరించి ఖిలాఫత-సహాయనిరాకరణోద్యమంలో క్రియాశీలకపాత్ర వహించిన +ఆయన అనతి కాలంలోనే బారాబంకీ జిల్లా నాయకుడయ్యారు. అప్పటి నుండి ఇటు +రాష్ట్ర స్థాయి అటు జాతీయ స్థాయి రాజకీయాలలో ప్రముఖ పాత్ర వహించారు. + +చిరస్మరణీయులు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0159.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0159.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..076e7506f439b80aa9a4287fc7e6ba70695f438d --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0159.txt" @@ -0,0 +1,35 @@ +156 + +సమసమాజ స్థాపన ధ్యేయంగా సోషలిస్టు ఉద్యమ నిర్మాణం వైపు మొగ్గు చూపుతున్న +సమయంలో జమీందారి కుటుంబీకుడైన రఫీఅహమ్మద్‌ జమీందారీలను రద్దుచేయాలని +ప్రకటించి సంచలనం సృష్టించారు. జాతీయ కాంగ్రెస్‌ రాజకీయ విధానాలలో మార్పును +ఆశిస్తూ అసెంబ్లీ ప్రవేశాన్ని అంగీకరించి మోతీలాల్‌ నెహ్రూ˙ పక్షాన చేరిన ఆయన +1935 నాటి ఎన్నికలలో విజయం సాధించి మంత్రి పదవిని కూడా చేపట్టారు. ఆ +సందర్భంగా ప్రజల హితం ఆకాంక్షిస్తూ పలు సంస్కరణలను ప్రతిపాదించారు. + +1940 అక్టోబర్‌లో ప్రారంభమైన యుద్ధావ్యతిరేక సత్యాగ్రహ ఉద్యమాన్ని +నిర్వహించేందుకు జాతీయ కాంగ్రెస్‌ రాష్ట్ర శాఖ రఫీకి బాద్యత అప్పగించింది. ఆ +సందర్భంగా ఆయన అరెస్టయ్యి సంవత్సరాల తరబడి జైలులో మగ్గాల్సిన పరిస్థితిని +ఎదుర్కొన్నారు.ఈమేరకు ఆయన మొత్తం మీద పదేడ్లకు పైగా జైలు జీవితం గడిపారు. +క్విట్ ఇండియా ఉద్యమం తరువాత అటు కేంద్రంలో ఇటు రాష్ట్రంలో జరుగునున్న +ఎన్నికల కోసం ప్రముఖ కాంగ్రెస్‌ నాయకులంతా అరెస్టయ్యి ఉండటంతో ప్రభుత్వం +సహకారంలో బలపడన మసింలీగ్ ను ఎదుర్కొనేందుకు రఫీ అహమ్మద్‌ చాలా కష్టపడాల్సి +వచ్చింది. ముస్లిం లీగ్ వేర్పాటువాద రాజకీయాలను వమ్ముచేసేందుకు ఆయన 'ఖ్యామీ +ఆవాజ్‌' పత్రికను ప్రారంభించారు. లౌకిక, ప్రజాస్వామ్య భావనలను స్పష్టం చేస్తూ +ఆయన 'నేషనల్‌ హెరాల్డ్‌' లాంటి పత్రికలకు వ్యాసాలు రాశారు. భారత జాతి ఉమ్మడి +సంస్కృతి, సభ్యతల పట్ల అపార గౌరవం గల జాతీయవాదిగా ఆ సభ్యతా-సంస్కారాల +పరిరక్షణకు కృషి సాగించారు. భారత విభజన అంటే సుసంపన్నమైన ఉమ్మడి సభ్యతా +సంస్కారాల విభజనగా ఆయన భావించారు. + +1947లో స్వాతంత్య్రం సిద్దించిన తరువాత పండిట్ నెహ్రూ˙ మంత్రివర్గంలో ఆయన +పలు పదవులు చేపట్టారు . అన్నిరంగాలలో ప్రదర్శించిన శక్తిసామర్థ్యాల ఫలితంగా పండిట్ +నెహ్రూ˙ తరువాత ఎవరూ? అనే ప్రశ్నకు సమాధానమయ్యేంత స్థాయికి రఫీ ఎదిగారు. +అటు ప్రభుత్వంలోనూ, ఇటు ప్రజా సంఘాలలోనూ పలు పాత్రలను సమర్థవంతంగా +నిర్వహించిన కిద్వాయ్‌ చివరివరకు దేశసేవ-ప్రజాసేవలో గడిపారు. + +1954 అక్టోబర్‌ 24న ఢిల్లీలో జరిగిన ఒక సభలో ప్రసంగిస్తూ, వేదిక మీదనే +గుండెనొప్పితో ఆయన కుప్పకూలారు. మాతృభూమి సేవలో చివరి క్షణం వరకు తనను +తాను అర్పించుకున్న రఫీ అహమ్మద్‌ కిద్వాయ్‌ అంత్యక్రియలు మౌలానా అబుల్‌ ఆజాద్‌ +పర్యవేక్షణలో ప్రజావాహిని దుఖాశ్రువుల మధ్యముగిసాయి. + +సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0160.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0160.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8a5607a4bfdbab1d1ad97077ab433b39f39e7462 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0160.txt" @@ -0,0 +1,21 @@ +157 + +భారత దేశ విభజన జరగడానికి దోహదం చేసిన పలు కారణాలలో 'ISLAM IN DANGER' +అను నినాదం ఒకఋఇ. ఈ నినాదం వెనుక గల స్వార్థబుద్ధిని బహిర్గతం +చేస్తూ ప్రజలను చైతన్యవంతులను చేసేందుకు నిర్విరామంగా కృషి జరిపిన వారిలో +మౌలానా హబీబుర్రెహమాన్‌ లుధియాన ప్రముఖులు. + +1892 జులై 3న మౌలానా హబీబుర్రెహమాన్‌ పంజాబ్‌ రాష్ట్రం లూధియానాలో +జన్మించారు. ఆయన వంశీకులకు 1857 నాటి ప్రదమ స్వాతంత్య్ర సంగ్రామంలో పాల్గొన్న +చరిత్ర ఉంది. 1903లో లూధియానాకు చెందిన ప్రముఖ ఇస్లామిక్‌ తత్వవేత్త మౌలానా +అబ్దుల్‌ అజీజ్‌ కుమార్తె బీబి షఫాతున్నీసాను ఆయన వివాహమాడారు. ఆమె కూడ +భర్త, బిడ్డలతోపాటుగా జాతీయోద్యమంలో పాల్గొన్నారు. + +భారత జాతీయ కాంగ్రెస్‌ సభ్యత్వం స్వీకరించిన మౌలానా రెహమాన్‌ 1919నాటి +ఖిలాఫత్‌ ఉద్యమంలో పాల్గొనటం ద్వారా జాతీయోద్యమంలో ప్రవశించారు.ఈ సందర్బంగా +1921 డిసెంబరు 1న ఆయన చేసన ప్రసంగం ప్రబుత్వానికి వ్యతిరేకంగా తిరగబడమని +ప్రజలను ప్రేరేపించేదిగా ఉందంటూ బ్రిటిష్‌ పోలీసులు వారెంటు జారీ చేశారు. 1922 +డిసెంబరు 22న తొలిసారిగా అరెస్టయ్యారు. ఆరు మాసాల జైలు శిక్ష పడింది. అప్పటి +నుండి ఆయన మొత్తం మీద పది సంవ్సరాలకు పైగా వివిధజైళ్ళలో శిక్షలు + +చిరస్మరణీయులు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0161.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0161.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..815c91cab2d978d594adc9e837ea01176dc2e8a4 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0161.txt" @@ -0,0 +1,36 @@ +158 + +అనుభవించారు. మౌలానా మాత్రమే కాకుండా ఆయన బిడ్డలు కూడా జాతీయోద్యమంలో +పాల్గొని తండ్రి అడుగుజాడల్లో నడిచి దుర్భర జైలు జీవితాన్నిచవిచూడగా ఆయన +భార్య షఫాతున్నీసా బీబి, తన ఆడబిడ్డలతో కలసి పోలీసుల దాడులను దాష్టికాలను +అనుభవించారు. కుటుంబానికి ఎన్ని కష్టాలు వచ్చినా పడినా ఇటు ప్రజల నుండి అటు +పార్టీ ఆర్థిక సహాకారమిచ్చేందుకు ముందుకు వచ్చినా మౌలానా ఎటువంటి ఆర్థిక సహాయం +స్వీకరించకుండా ముందుకు సాగారు. + +బ్రిటిష్‌ ప్రబుత్వం సాగించిన దుర్మార్గాలు, ఆస్థుల జప్తుల వలన సర్వం కొల్పోయినా, +ఉన్నదానితో ఆశ్రితులను సంత్పప్తి పర్చుతూ, ఆంగ్లేయ ప్రభుత్వం సాగిస్తున్నదౌర్జన్యం +నుండి శాశ్వతంగా బయట పడాలని ఆయన కోరుకున్నారు. ఈ విషయంలో ఆయన +భార్య షఫాతున్నీసా బేగం భర్త ఆలోచనలకు ఆలంబనగా నిలిచారు. స్వాతంత్య్రోద్యమం +లోని ప్రతి ఘట్టంలోనూ మౌలానా చురుగ్గా పాల్గొనటం, ప్రతిసారి ప్రభుత్వఆగ్రహానికి +గురికావడం, భర్త-బిడ్డలు జైళ్ళపాలవటం ఆ కుటుంబానికి నిత్యకృత్యమైంది. + +ఆధ్యాత్మిక-ధార్మిక విషయాలలో ముస్లింలకు మార్గదర్శకత్వం వహించే లక్ష్యం తో +ఏర్పడిన JAMAIT UL ULEMA సంస్ధలో ఆయన ప్రముఖ పాత్ర వహించారు. మౌలానా +అబుల్‌ కలాం ఆజాద్‌ సలహా మీద1920లో MAJLIS -E-AHARAR ( The Societyof Freeman) అను సంస్థను ప్రారంభించి ప్రజాసేవా కార్యక్రమాలను నిర్వహించారు. + +మౌలానా జీవితపర్యమ్తం జాతీయవాదిగా కొనసాగుతూ తాను నమ్మిన సిద్దాంతాల +పట్ల నిబద్దాతతో పనిచేశారు.1947 విభజన వలన ఏర్పడిన విద్వేష వాతావరణంలో +ఆయన కుటుంబం శరణాదర్ధుల శిబిరంలో శరణు పొందాల్సిన అగత్యం ఏర్పడి జన్మభూమి +లూధియానాను అతికష్టం మీద వదాలాల్సి వచ్చింది. ఈ పరిస్థితులకు భార్య-భర్తలు +విచలితులయ్యారు. చివరకు ఢిల్లీ వెళ్ళి అపరిచితుల గృహంలో తలదాచుకున్నారు. +సన్నిహితులు పాకిస్థాన్‌ వెళ్ళమని సలహా ఇచ్చినా ఏదిఏమైనా స్వస్థలాన్ని వదాలిపెట్టేది +లేదని భీష్మించుకుని కూర్చున్న ఆ దంపతులు చేదు అనుభవాలను చవిచూడాల్సి వచ్చింది. +ఆనాటి జ్ఞాపకాలు మౌలానాను చివరికంటా వెంటాడుతూనే ఉండి పోయాయి. + +స్వాతంత్య్రోద్యమంలో మౌలానా నిర్వహించిన పాత్రను చరిత్రకారులు తారాచంద్‌ +వివరిస్తూ, 'His devotion to principle such as martyrs might envy. He never +deviated from his beliefs and stood by them firm as rock. He is a man of +amazing courage and endurance.' అని ఆయన వ్యక్తిత్వాన్ని ఆవిష్కరించారు. మంచి +ఉపన్యాసకుడిగా ప్రశంసలందుకున్న మౌలానా 1956 సెప్టెంబర్‌ 3న కన్నుమూశారు. + +సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0163.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0163.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7a7efebfa463234dfeac53c17a9610f67db2cca6 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0163.txt" @@ -0,0 +1,34 @@ +160 + +అందుకు ప్రభుత్వఉద్యోగి భతఖ్‌ మియా అన్సారిని ఎన్నుకున్నారు. ఆయనకు తమ +విషాహార పథకాన్ని వివరించి విందులో గాంధీజీకి సూప్‌కు బదులుగా విషాన్ని +అందించాలన్నారు. ఈ పదకాన్నివిజయవంతంగా అమలు చేసనట్టయితే స్వర్గ సుఖాలలో +ముంచెత్తుతామని లేనట్టయితే భయంకర నరకాన్నిచూపిస్తామని ప్లాంటర్లు బతఖ్‌ మియాను +హెచ్చరించారు. బలవంతులైన ఆంగ్లేయ ప్లాంటర్స్‌, ఆంఫగ్లేయాధికారుల సమక్షంలో ఏమీ +అనలేక సరనన్న అన్సారి నేరు గా గాంధీజీని కలసి కుట్ర విషయాన్ని వెల్లడిచగా విషాహారం +కుట్రకు బలికాకుండా మహాత్ముడు క్రమంగా బయటపడ్డారు . ఆ విషయాన్ని బతఖ్‌ మియా +గాంధీజీకి వివరిస్తున్నప్పుడు ఆయన వద్ద డాక్టర్‌ బాబూ రాజేంద్రాప్రసాద్‌ ఉన్నారు. + +1917 నాటి ఈ సంఘటనకు ప్రత్య కసాక్షి డాక్టర్‌ బాబూ రాజేంద్రాప్రసాద్‌ 1950లో +స్వతంత్ర భారతదేశ రాష్ట్రపతి హోదాలో మోతిహారీ వచ్చారు. ఆ సందర్భంగా జనంలో +దీన వదనంతో కన్పించిన బతఖ్‌ మియాను గుర్తుపట్టి ఆయన స్థితిగతులను తెలుసుకుని +చలించిపోయారు. ఆయనకు 50 ఎకరాల భూమిని మంజూరు చేయాల్సిందిగా జిల్లా కలెక్టర్‌కు ఆదేశాలు జారీచేశారు. అధికారుల అలక్ష్యమ్, అతి జాప్యం వలన రాష్ట్రపతి +ఆదేశాలు చాలాకాలం అమలు కాలేదు. బతఖ్‌ మియా కుటుంబం సంవత్సరాల తరబడి కాళ్లకు బలపాలుకట్టుకుని తిరిగినా రాష్ట్రపతి ప్రసాదించిన భూమి దక్కలేదు. + +బతఖ్‌ మియా అన్సారి కుటుంబీకులతో రాష్ట్రపతి బాబూ రాజేంద్రా ప్రసాద్‌ ఉత్తర +ప్రత్యుత్తరాలు సాగించారు. 1957 అన్సారి మృతి చెందారన్న విషాదావార్త తెలుసుకున్న +డాక్టర్‌ రాజేంద్రా ప్రసాద్‌ అన్సారి కుటుంబీకులను 1958 డిసెంబరు 3న రాష్ట్రపతి +భవన్‌కు పిలిపించి యోగ క్షేమాలు కనుక్కున్నారు. 1950లో భారీ బహిరంగ సభలో +తాను స్వయంగా జారీ చేసన ఆజ్ఞలు ఇంకా అమలు కాని విషయం ఆయనకు తెలిసింది. +ఆ మీదట తగిన చర్య లు తీసుకున్నాక కాని అన్సారి కుటుంబీకులకు భూమి లభ్యంకాలేదు . + +జాతీయోద్యమ చరిత్రలో అత్యంత ప్రాముఖ్యతకు నోచుకోవాల్సిన బతఖ్‌ మీయా +అన్సారి త్యాగం చాలా కాలం తరువాత స్వాతంత్య్ర సమర యోధులు సయ్యద్‌ ఇబ్రహీం +ఫిక్రి ఉర్దూలో రాసిన 'హిందూస్ధానీ జంగ్-యే-ఆజాది మే ముసల్మానోంకాౌ హిస్సా' +గ్రంథం ద్వారా వెల్లడయ్యింది. భారత ప్రబుత్వం ఆర్థిక సహాయంతో 1999లో ప్రచురితమైన +ఈ ఉర్దూ గ్రంథం ఆ తరువాత ఇతర భారతీయ భాషలలో భారత ప్రభుత్వ ఆర్థిక +సహాయంతో ప్రచురితమైంది. మహాత్మా గాంధీకి ఎటువంటిఅపకారం జరగకుండా +చూసి జాతీయోద్యమానికి ఎంతో ఉపకారం చేసిన బతఖ్‌ మియా అన్సారి 1957లో +తన 90వ ఏట చివరిశ్వాస విడిచారు. + +సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0164.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0164.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..68a35e56fa0b98e8efdf7d473570d9b876217772 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0164.txt" @@ -0,0 +1,15 @@ +161 + +భారతీయుల స్వేచ్ఛా-స్వాతంత్య్రాల కోసం ఆంగ్లేగేయులతో మాత్రమే కాకుండా భారత విభజన ససేమిరా మంచిదికాదంటూ చివరిదాక వేర్పాటువాద శఖ్టూ లతో పోరాడిన ధార్మిక నేతలలో మౌలానా అహ్మద్‌ హసన్‌ మదాని ప్రముఖులు. + +1879లో ఉట్టార ప్రదశ్‌ రాష్ట్రంలో జన్మించారు. ఆయన కుటుంబం ప్రదమ శ్వాఆతంత్య్ర +సమరంలో పాల్గొణ్ణా కారణంగా ఆంగ్లేయపాలకుల వేధింపులు భరించలేక 1889లో మౌలానా తళ్ళీతండ్రులు మక్కా-మదీనాకు వెళ్ళారు. మౌలానా మదాని మదీనాలో ధార్మిక +విద్యాభ్యాసం చేస్తూ పదాహారేండ్లు మక్కా-మదీనాలో గడిపిన ఆయన ఉత్తమ ధార్మిక పండితుడిగా ధార్మిక జ్ఞానాన్ని సంపాదించుకున్నారు. + +జాతీయోద్యామకారులు మౌలానా ముహమ్మద్‌ హసన్‌తో ఆయనకు పరిచయం కలిగింది. మాతృభూమి విముక్తి కోసం మౌలానా హసన్‌ సాగిస్తున్నపోరాటానికి మౌలానా +మదాని మద్దతు పలికారు. ఆ క్రమంలో స్వాతంత్య్రోద్యమ చరిత్రలో 'సిల్కు అక్షరాల +కుట్ర కేసు' గా ప్రఖ్యాతి గాంచిన సంఘటనలో ఆయన పాల్గొన్నారు. ఆ కారణంగా +బ్రిటిష్‌ ప్రబుత్వం 1916లో ఆయనను అరెస్టు చేసి మూడేండ్లు నిర్బంధించింది. 1920లో +విడుదలయ్యాక భారతదేశం వచ్చిన మౌలానా మదాని 'ఖిలాఫత్‌-సహాయ నిరాకరణ + +చిరస్మరణీయులు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0165.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0165.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..373c6a255b62652c2674be01ee2d6cf80dc5f177 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0165.txt" @@ -0,0 +1,30 @@ +162 + +ఉద్యమం' లో పాల్గొన్నారు. ఈ సందర్బంగా భారతీయులు బ్రిటిష్‌ సైన్యం నుండి బయటకు +రావాల్సిందిగా పిలుపిచ్చినందుకు రాజద్రోహం నేరం క్రింద మౌలానాను నిర్బంధించారు. + +బ్రిటిష్‌ పాలనలో హిందువులు, ముస్లింలు ఒకే విధంగా బానిసత్వం భరిస్తున్నారు +కనుక హిందూ-ముస్లింలు ఏకోన్ముఖంగా బ్రిటిష్‌ సామ్రాజ్యవాద శక్తులపై, పోరాటం +సాగించాలన్నారు. ఈ లక్ష్యాన్ని సాధించాలంటే హిందూ-ముస్లింల మధ్యపటిష్టమైన +స్నేహం, సామరస్య భావాలు పెంపొందడం దేశ ప్రయె జనాల దృష్ట్యా అత్యవసరమన్నారు. + +జాతీయోద్యమంలో భాగంగా జరిగిన దండి సత్యాగ్రహంలో, శాసనోల్లంఘన ఉద్యమంలో మౌలానా మదాని చురుకైన పాత్రను నిర్వహించారు. 1942లో సాగిన క్విట్ ఇండియా ఉద్యమంలో పాల్గొన్నందుకు ఆయన జైలు పాలయ్యారు. ఈ మేరకు ఆయన పలుమార్లు జైలుజీవితాన్నిరుచిచూడాల్సి వచ్చింది. + +ఆల్‌ ఇండియా ముస్లిం లీగ్ వేర్పాటువాద రాజకీయాలను తొలుత నుండి మౌలానా +వ్యతిరేకించారు. మత దురహంకారం, మత విద్వేషం రచ్చకొట్టడం, ఉమ్మడి ప్రయాజనాలకు +మంచిది కాదన్నారు. 'ద్విజాతి సిద్థాంతం' అతి ప్రమాదకరమని వాదిస్తూ ముస్లింలీగ్ +నేతల చర్యలను తూర్పార పడుతూ, భారత విభజన ఆలోచనలను నిశితంగా విమర్శిస్తూ +ప్రసంగాలు చేశారు. ఈ మేరకు ఆయన పలు పుస్తకాలను రాశారు. + +భారత విభజన వలన సంభవించిన పరిణామాలతో మøలానా అహ్మద్‌ హసన్‌ +మదాని కలత చెందారు. ఆ తరువాత ఆయన స్వతంత్ర భారత దేశంలో విద్య, ఆధ్యాత్మిక +రంగాల మీద దృష్టి సారించారు. చిన్ననాట తాను చదువుకున్న విద్యాలయం DARUL-ULOOMఆ' ప్రదానాచార్యునిగా సుదీఋఘాకాలం పనిచేశారు. జాతీయోద్యమంలో తనఫాఈన +ప్రధాన పాత్రను పోషించినJAMIT-UL-ULAMA నేతగా, మార్గదర్శకునిగా జీవితాంతం +పని చేశారు.మౌ లానా మదాని అందించిన సేవలకు గుర్తింపుగా ఆయనకు SHAIK-UL-ULAMA అను బిరుదును అందించి JAMIT-UL-ULAMA తNNUతాను గౌరవించుకుంది. + +స్వాతంత్య్రోద్యమంలోనూ, స్వతంత్ర భారతంలోనూ, మౌలానా అహ్మద్‌ హసన్‌ మదాని నిర్వహించిన నిర్మాణాత్మక పాత్రను గౌరవిస్తూ,భారత ప్రబుత్వం 'భారత భూషణ్' +అవార్డునిచ్చి గౌరవించదలించింది. మాతృభూమి విముక్తి కోసం తాను ఏది చేసినా అది తన విధి మాత్రమేనని. విధ్యుక్త ధర్మాన్ని నిర్వహించినందుకు అవార్డులు-రివార్డులు +స్వీకరించడం సరికాదు అన్నారు. చివరివరకు మాతృభూమి మీదఅత్యంత ప్రేమాభి మానాలు చూపిన మౌలానా మదాని 'భారతదశంలో మరణించాలనుకుంటున్నాను' అంటూ +ఆయన ఆకాంక్షించినట్టుగానే 1957లో ఢిల్లీలో అంతిమశ్వాస విడిచారు. + +సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0166.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0166.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e57615e91ac321a6f905c7eb2b126e103b2a1521 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0166.txt" @@ -0,0 +1,20 @@ +163 + +సర్వస్వతంత్ర స్వేచ్ఛా ప్రియత్వానికి పెట్టింటిెంది పేరైన పఠాన్‌ ప్రజలను శాంతికాముకులుగా తీర్చిదిద్ది జాతీయోద్యమ దిశగా నడిపంచిన 'ఖాన్‌ సోదరుల'లో 'సరిహద్దు +గాంధీ' గా ప్రఖ్యాతిగాంచిన ఖాన్‌ అబ్దుల్‌ గఫార్‌ ఖాన్‌ కాగా మరోకరు 'డాక్టర్‌ ఖాన్‌సాబ్‌' గా ఖ్యాతిగాంచిన మరోకరు ఖాన్‌ అబ్దుల్‌ జబ్బార్‌ ఖాన్‌. + +ప్రస్తు త పాకిస్థాన్ లో భాగమై న పెషావర్‌ జిల్లా, చార్‌సద్దా తహసిల్‌లోని ఉత్తమంజాయ్‌ +లోని సంపన్న కుటుంబంలో 1883 సంవత్సరం ఆయన పుట్టారు.పెషావర్‌లో ప్రాధమిక +విద్య తరువాత బొంబాయి వెళ్ళి వైద్యవిద్యపూర్తిశారు. 1909లో ఉన్నతవిద్య నిమిత్తం +ఇంగ్లాండ్‌ వెళ్ళి 1920లో స్వదేశం వచ్చి ఇండియన్‌ మెడికల్‌ సర్వీస్‌లో ప్రవేశించారు. + +ఆ సమయంలో వాయవ్య సరిహద్దు ప్రాంతంలోని వజిరిస్తాన్‌లో పెల్లుబుకుతున్న +పరాన్‌ తెగల తిరుగుబాటును అణిచివేయ డానికి వెళ్ళిన బ్రిటిష్‌ సైనికులకు వైద్య సేవలను +అందించడానికి డాకర్‌ ఖాన్‌ను పంపగా, స్వజనులను ఇక్కట్ల పాల్జేస్తున్న బ్రిటిష్‌ సేనలకు +వైద్యసేవలు అందజేయటం ఇష్టంలేక ఉద్యోగానికి ఆయన రాజీనామా చేశారు. + +ఆ తరువాత ప్రజా సేవలో ప్రవేశించిన ఖాన్‌ అబ్దుల్‌ జబ్బార్‌ ఖాన్‌ కాస్తా 'డాక్టర్‌ +ఖాన్‌ సాబ్‌' అయ్యారు. ఆ పేరుతోనే ఆయన జాతీయోద్యమ చరిత్రలో ప్రసిద్దులయ్యారు. +సోదరుడు ఖాన్‌ అబ్దుల్‌ గఫార్‌ ఖాన్‌ మార్గంలో ప్రజల కోసం వైద్యశాలను ప్రారంభించి + +చిరస్మరణీయులు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0168.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0168.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a553a9e5e3b41e214d0f2cac1b084513ed9ae208 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0168.txt" @@ -0,0 +1,17 @@ +165 + +భారత జాతీయోద్యమం దశ, దిశను నిర్దేశించి, స్వరాజ్య సాధనలో అగ్రభాగాన నిలచి, జనహృదయాధి నేతలుగా శాశ్వత ఖ్యాతి నార్జించిన స్వాతంత్య్ర సమర యోధులలో +అగ్రగణ్యులు మౌలానా అబుల్‌ కలాం ఆజాద్‌. + +1888 నవంబర్‌ 11న మక్కాలో జన్మించారు. తల్లి ఆలియా, తండ్రి మౌలానా ఖైరుద్దీన్. ఆజాద్‌ అసలు పేరు అబుల్‌ కలాం మొహిద్దీన్‌ ఖైరుద్దీన. ఆజాద్‌ సాంప్రదాయక +విద్యను గరిపిన పిదప కైరోలోని అల్‌-అజహర్‌ విశ్వవిద్యాలయంలో ఉన్నత విద్యపూర్తి +చేశారు. స్వతంత్ర భావాలు స్వేచ్ఛా,స్వాతంత్య్రాలను అభిలషించే అబుల్‌ కలాం తన +పేరుకు 'ఆజాద్‌'ను జోడించుకుని మౌలానా అబుల్‌ కలాం ఆజాద్‌ అయ్యారు. మౌలానా +ఆజాద్‌ భార్య జులేఖా బేగం గృహ సంబంధిత వ్యవహారాలకు ఆయనను దూరంగా +ఉంచి, ఉద్యమస్పూర్తిని కలిగిస్తూ జాతీయోద్యమంలో ఎంతో తోడ్పాటునందించారు. + +మౌలానా అరబిక్‌, పర్షియన్‌, టర్కిష్‌, ఉర్దూ భాషలలో మంచి పాండిత్య సంపాదిం +చారు. పదకొండు ఏండ్ల వయస్సులో కలం చేతపట్టి, 12వ ఏట నైరంగ్-ఎ-ఆలం పత్రికను తెచ్చారు. 13వ ఏటన సాహిత్య విమర్శను సృజియించిన ఆయన ఆ తరువాత +'విద్యాగని, సలక్షణ శోభితుడు, మహాకవి, సాటిలేని విద్వాంసుడు' అని ప్రశంసలను + +చిరస్మరణీయులు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0170.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0170.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..93f6b0776637ddb5f93360c2a93ef5afccd6625e --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0170.txt" @@ -0,0 +1,15 @@ +167 + +'స్వాతంత్య్రం కోసం పోరాడటం నా విధి. పోరాట యోధునిగా పెన్షన్‌ స్వీకరించడం నా ధర్మప్రకారం నిషిద్దం', అంటూ భారత పబుత్వం మంజూరు చేసన పెన్షన్‌ సౌకర్యాన్ని +తిరస్కరించిన కొద్దిమంది స్వాతంత్య్రసమరయోధులలో అహమ్మద్‌ సయీద్‌ ఒకరు. + +1888లో ఢిల్లీ సమీపంలోని షాజానాబాద్‌లో సయీద్‌ జన్మించారు. చిన్ననాటి నుండే బానిసత్వం పట్ల తీవ్ర వ్యతిరేకత వ్యక్తచేయడం ఆయన విలక్షణ లక్షణంగా తల్లి +తండ్రులు గమనించారు. విద్యార్థి దశ నుండే మంచివక్త గానే కాకుండా చక్కని సాహిత్యాన్ని సృష్టించి మంచికవిగా ఆయన సాహిత్యరంగంలో రాణించారు. + +ప్రథమ స్వాతంత్య్ర సంగ్రామం తరువాత అంతులేకుండా పోయిన బ్రిటిషర్ల దుర్మార్గాలకు వ్యతిరేకంగా ఆరంభమైన 'వలీ ఇలాహీ' ఉద్యమంతో సయీద్‌ బాగా ప్రభావితులయ్యారు. ఆ ఉద్యమ ప్రేరణతో రాజకీయ జీవితాన్ని ప్రారంభించిన సయీద్‌ +అతిత్వరలోనే జాతీయోద్యమంలో ప్రవేశించారు. అద్బుతవక్త అయిన మహమ్మద్‌ తన ఆలోచనాత్మక ప్రసంగాలతో శ్రోతలను ఉర్రూతలూగించారు, ఆలోచింపచేశారు. కవితలతో +పరాయి పాలకులపై అక∆రాగ్నులు కురిపించారు. + +ఖిలాఫత్‌ ఉద్యమం నుంచి ప్రారంభమై, స్వాతంత్య్రం సిద్ధించే వరకు సాగిన అన్ని + +చిరస్మరణీయులు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0171.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0171.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5dd7e2f3935a11e230a0f77261128b39ab9844b4 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0171.txt" @@ -0,0 +1,23 @@ +168 + +జాతీయోద్యమ కార్యక్రమాలలో పాల్గొన్నారు. ఆ కారణంగా 1921లో ప్రారంభమైన ఆయన ఒక సంవత్సరం జైలు జీవితం 1930లో 2 సంవత్సరాలు, 1932, 1940లలో +ఏడాది చొప్పున సాగింది. ఆయనను ప్రబుత్వం అతిప్రమాదకారిగా భావించడంతో 1942 +లో మూడేండ్ల కరిన కారాగారవాసమే కాకుండా, ఏకాంతంగా జైలులో గడపాల్సి వచ్చింది. ఈ సుదీర్గ… జైలు జీవితం ఆయనలోని వక్తకు, కవికి ఎంతో తోడ్పాటునిచ్చింది. కఠిన +కారాగారవాసం అనుభవిస్తూ, తన పూర్వీకుల త్యాగాలను స్మరించుకుంటూ, ఉద్వేగానికి లోనైన ఆయన 'ఆసిర్‌' కలం పేరుతో పరవళ్ళుతొక్కే కవిత్వాన్ని పండించారు. + +1919లో ఏర్పడిన JAMAITH-UL-ULMA-I-HIND తో సన్నిహిత సంబంధాలు కలిగి ఉండటమే కాక ఆ సంస్థకు కార్యదర్శిగా, అధ్యా కునిగా కూడాబాధ్య తలను నిర్వహిం +చారు. ఈ సంస్థ నేతృత్వంలో ప్రజలను ప్రధానంగా ముస్లింలను జాతీయోద్యమంలో పాల్గొనాల్సిందిగా సుమారు 900 మంది ఉలేమాలు చారిత్రాత్మక పిలుపునిచ్చారు. +శాంతియుత ప్రజాస్వామ్య పోరాటానికి ప్రాధాన్యత నిచ్చే సయీద్‌ అహమ్మద్‌ అవసరమైతే సాయుధ పోరాటంలో ప్రాణత్యాగాలకు కూడా సిద్ధం కావాలని పిలుపునిచ్చారు. + +మతాన్ని రాజకీయాలతో ముడిపెట్టడాన్నిఅంగీకరించని సయీద్‌, ముసింలీగ్ విభజన రాజకీయాలను విమర్శించారు. మతమనోభావాలను రెచ్చగొట్టి తమ పబ్బం గడుపు +కోవాలనుకుంటున్న రాజకీయ శక్తులను సహంచని ఆయన భారతదేశ విభజనను తీవ్రంగా వ్యతిరేకించారు. భారత విభజన ప్రతిపాదనను తొలినుండి వ్యతిరేకించిన ఆయన +మహమ్మదాలి జిన్నాను ఎంత తీవ్రంగా విమర్శించారో అంతకంటే ఎక్కువగా నెహ్రూ˙, పటేల్‌లను కూడా విభజనకు బాధ్యుల్నిచేస్తూ దుయ్యబట్టారు. విభజన పరిణామాలలో +భయభ్రాంతులైన ప్రజలలో ధైర్యాన్నికలుగజేసేందుకు సదస్సులు, సమావేశాలు నిర్వహించారు. ఈ సందర్భంగా గాంధీజీ చేపట్టిన సత్యాగ్రహంలో ఆయన వెంట ఉండి +సయీద్‌ ప్రధానపాత్ర వహించారు. + +భారతదేశం 'సంపూర్ణ స్వరాజ్యం' సాధించాక జరిగిన తొలి రిపబ్లిక్‌ దినోత్సవం నాడు, చరిత్ర ప్రసిద్ధి చెందిన ఎర్రకోటలో జరిగిన 'ఉర్దూ ముషాయిరా' ను సయీద్‌ +అహమ్మద్‌ ఘనంగా నిర్వహించారు. ఆరోజు ఆయన నిర్వహించిన ముషాయిరా సాంప్రదాయకంగా నేటికి కొనసాగుతుంది. ఈ విధంగా విముక్తి పోరాటాన్ని తన విధిగా +ప్రకటించి స్వేచ్ఛా స్వాతంత్య్రాల కోసం అవిశ్రాంతంగా పోరాడిన సమరశీలుడు, కవి, విఖ్యాత వక్త, కార్యశారుడైన మౌలానా సయీద్‌ అహమ్మద్‌ 1959 డిసెంబరు 4న, తన +జ్ఞాపకాలను భారతీయులకు వదలి, శాశ్వత విశ్రాంతికై తరలి వెళ్ళిపోయారు. + +సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0172.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0172.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8c8dd3412d2e6eeb05d4a3fe5a26d23e80511ad5 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0172.txt" @@ -0,0 +1,13 @@ +169 + +ఆది నుండి స్వాతంత్య్రోద్యమంలో ప్రధాన పాత్ర వహించిన తయ్యాబ్జీ కుటుంబం పలువురు మహిళలను జాతీయోద్యమానికి అంకితం చేసింది. మూడు తరాలకు చెందిన ఆ మహిళల్లో రెండు పదులు దాటని మహిళల నుండి ఎనిమిది పదులు దాిటిన వారి వరకూ ఉన్నారు. అటువంటి పెద్ద వయస్సు మహిళలలో బేగం సకీినా లుక్మాని ఒకరు. + +1865 ప్రాంతంలో గుజరాత్‌ రాష్ట్రంలో జన్మించిన ఆమెస్వాతంత్య్రోద్యమ నేత బద్రుద్దీన్‌ తయ్యాబ్జీ కుమార్తె. భారత జాతీయ కాంగ్రెస్‌ తొలినాి సమావేశాలకు అధ్యా కత +వహించిన ప్రముఖడయన. బద్రుద్దీన్‌ తయ్యాబ్జీ గృహంలో ఎల్లప్పుడు విలసిల్లుతున్న రాజకీయ వాతావరణం ఫలితంగా చిన్ననాటే జాతీయ భావననలను అందిపుచ్చుకున్న +ఆమె జాతీయోద్యామంలో భాగంగా సాగిన అన్నికార్యక్రమాలలో ప్రత్య కంగా పాల్గొన్నారు. + +గాంధీ పిలుపు మేరకు 1930లో గుజరాత్‌లో సాగిన విదేశీ వస్తు బహిష్కరణ, మద్యపాన నిషేధ ఉద్యమాలలో ఆమె క్రియాశీలక పాత్ర వహించారు. ఆమె వయస్సు +అప్పటికి 65 సంవత్సరాలైనప్పటికి ఎంతో చురుగ్గా పనిచేసి అందర్ని ఆశ్చర్యచకితుల్ని చేశారు. ఈ ఉద్యమంలో భాగంగా విదేశీ వస్తువుల విక్రయశాలలు, మద్యపానశాలల +ఎదుట మండు టెండలను కూడ లెక్క చేయక పికెటింగులు నిర్వహించారు. గుజరాత్‌లో + +చిరస్మ రణయులు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0173.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0173.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a36edd33236946c65c8c192ce1a021da5bc971d1 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0173.txt" @@ -0,0 +1,36 @@ +170 + +విదేశీవస్తు బహిష్కరణకు, మధ్యపాన విక్రయశాలల వద్ద పికిటింగ్ కార్యక్రమాలకు +ప్రేరణగా నిలిచారు.ఆమెను అడ్డుకోవాలన్న ప్రభుత్వంశాంతి భద్రతలకు భంగం +కల్గించారన్న నేరారోపణ చేసి ఆమెను అరెస్టు చేసింది. + +ఆ తరువాత ఏకపక్ష విచారణ జరిపి ఆమెకు నాలుగు మాసాల కఠిన కారాగార +శిక్ష, వందరూపాయల జరిమానా విధించింది. ఈ వార్త గుజరాత్‌ రాష్ట్రంలో సంచలనం +సృషించింది. ప్రజలు ఆగ్రహావేశాలను వ్యక్తంచేశారు. బ్రిటిష్‌ న్యాయవ్యవస్థను, ప్రబు త్వాన్ని +దుయ్యపడ్తూ, సకీనా బేగంకు విధించిన శిక్షను రద్దు చేయాల్సిందిగా ఉద్యమించారు. +జాతీయోద్యమ నాయకులంతా ఆమె శిక్షను రద్దు చేయాల్సిందిగా ముక్త కంఠంతో డిమాండ్‌ +చేశారు. అందుకు స్పందించిన ప్రబుత్వం సకీనా లుక్మాని స్వయంగా శిక్షరద్దును అభ్యర్థిస్తే +శిక్ష తగ్గించగల అవకాశాలను పరిశీలిస్తామని ప్రకటించింది. ఆమె మాత్రం ప్రభుత్వం +కోరినట్టుగా శిక్ష రద్దు చేయమంటూ విజ్ఞప్తి చేసేందుదాుకు నిరాకరించారు. + +ఆ సందర్బంగా అమ్మను నిరోధిస్తే ఆమె ఆరంభించిన కార్యక్రమాలను కొనసాగించ +డానికి మేమున్నాం. మమ్మల్ని కూడా అరెస్టు చేయండి. మాకూ శిక్షలు విధించండి, +అంటూ గుజరాత్‌ యువత భారీ సంఖ్యలో వీధుల్లోకి వచ్చింది. ముఖ్యంగా పెద్ద సంఖ్యలో +మహిళలు ప్రబుత్వ చర్యల మీద నిరసన వ్యకంచేస్తూ విరుచుకుపడ్డారు. ప్రజల నిరసన +దృష్ట్యా ప్రభుత్వం దిగిరాక తప్పలేదు. ప్రభుత్వానికి సకీనా లుక్మానికి విధించిన కఠిన +జైలు శిక్షను సామాన్య జైలుశిక్షగా మార్చక తప్పలేదు. + +ఈ మేరకు 'తయ్యాబ్జీ పరివారం సభ్యులు అసాధారణ ధైర్య సాహసాలను +ప్రదర్శించారు' అంటూ గాంధీజీ నుండి ప్రశంసలందుకున్నసకీనా బేగం, జాతీయోద్యమ +కార్యకలాపాలు అన్నింటిలో ప్రముఖ పాత్ర వహించారు. మధ్యపాన నిషేధ ఉద్యమంలో +భాగంగా గుజరాత్‌ రాష్ట్ర మహిళలు వైశ్రాయ్‌కు రాసిన చారిత్రాత్మక లేఖ మీద అమీనా +తయ్యాబ్జీతో పాటుగా సకీనా లుక్మాని పాల్గొని గాంధీజీ విజ్ఞప్తి మేరకు ప్రకటన మీద +సంతకం చేశారు. గాంధీజీని బ్రిటిష్‌ ప్రభుత్వం అరెస్టుచేయగా గుజరాత్‌లో మహిళలతో +భారీ సమావేశాన్ని ఏర్పాటుచేసి ప్రభుత్వ వైఖరిని ఆమె తీవ్రంగా విమర్శించారు. + +అపూర్వత్యాగాల ఫలితంగా స్వాతంత్య్రం సిద్ధ్దించాక, దేశం రెండుగా చీలిపోవటం +పట్ల ఆమె ఎంతో వ్యాకులత చెందిన ఆమె ఆ తరువాత రాజకీయాలకు దూరమయ్యారు. +తన సమయాన్నిపూర్తిగా సామాజిక సేవకు అంకితం చేసిన బేగం సకీనా లుక్మాని +1960 ఫిబ్రవరి 6న కన్నుమూసేంత వరకూ జాతిజన సేవలో గడపారు. + +సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0174.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0174.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ad5b0478d8c06dac0698647aa4e31f7eb145697c --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0174.txt" @@ -0,0 +1,21 @@ +171 + +స్వార్థపూరిత స్వప్రయోజనాల కోసం 'ప్రమాదంలో మతం' నినాదాంతో భారత +దేశాన్ని రెండుగా చీల్చడానికి సాగిన ప్రయత్నాలను సాధికారికంగా ఎదుర్కొన్నమంచి +వాగ్ధాటిగల నేతలలో మౌలానా హాఫీజు ర్రెహమాన్‌ అగ్రగామి. + +ఉత్తరప్రదేశ్‌ రాష్ట్రం బిజ్నోర్‌ జిల్లాలో 1901 జనవరి 10న ఆయన జన్మించారు. +బ్రిటిష్‌ వ్యతిరేక శక్తుల తయారి కేంద్రాంగా ఖ్యాతిగాంచిన దేవబంద్‌లోని దారుల్‌-ఉలూం +లో ఆయన విద్యాభ్యాం చేశారు. ప్రముఖ జాతీయోద్యమ నాయకులు మౌలానా ముహమ్మద్‌ +హసన్‌ శిష్యరికంలో కరడుగట్టీన జాతీయోద్యమకారులు అయ్యారు. + +1919 నుండి మౌలానా హఫజుర్రెహమాన్‌ ఆంగ్ల ప్రబు త్వం మీద సమర శంఖారావం +పూరించారు. ఆ క్రమంలో JAMIAT-I-ULEMA-I-HINDలో సభ్యులు కావడంతోపాటుగా +భారత జాతీయ కాంగ్రెస్‌ సభ్యతం స్వీకరించారు. 1921 లో ప్రారంభమైన ఖిలాఫత్‌ +ఉద్యమంలో మౌలానా చురుకైన పాత్ర నిర్వహించారు. చిన్నతనం నుండి మంచి వక్తగా +పేర్గాంచిన ఆయన ఉద్యమ లక్ష్యాలను, పరిణామాలను పూసగుచ్చినట్టు వివరించడమే +కాకుండా ఉత్తేజపూరితంగా ప్రసంగిస్తూ ప్రజలను ఉద్యమ దిశగా నడిపంచి పలు ఖిలాఫత్‌ +కమిటీలు ఏర్పాటు చేయించారు. ఖిలాఫత్‌-సహాయ నిరాకరణ ఉద్యమం సందర్భంగానే +మహాత్మా గాంధీకి ఆయన సన్నిహితులయ్యారు. + +చిరస్మరణీయులు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0175.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0175.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b8f8d9730fbb53254bd6f6502b572a36721e7c92 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0175.txt" @@ -0,0 +1,36 @@ +172 + +జాతీయోద్యమంలో భాగంగా కార్యకలాపాలను చురుకుగా నిర్వహిస్తున్న జమాత్‌లో +ప్రదాన బాధ్యతలను స్వీకరించారు. 1929లో ఆ సంస్థ ఆధ్యర్యంలో జరిగిన సమ్మేళనంలో +మూడు గంటల పాటు సుదీర్గ… ఉపన్యాసం చేస్తూ, ముస్లింలంతా జాతీయ కాంగ్రెస్‌లో +చేరాలని, ప్రతి ఒక్కరూ జాతీయోద్యమంలో పాల్గొనాలని ఆయన పిలుపునిచ్చారు. + +జమాత్‌లో లాగే జాతీయ కాంగ్రెస్‌లో కూడా పలు బాధ్యాతాయుతమైన పదవులను +మౌలానా నిఎవహించారు.1936లో అఖిల భారత కాంగ్రెస్‌ కమిటీ సభ్యునిగా ఆయన +ఎంపికయ్యారు. ఉత్తరప్రద్‌శ్‌ కాంగ్రెస్‌ కమిటీ ఉపాధ్యాక్షులుగా పనిచేశారు. ఏ సంస్ధలో +ఉన్నా ఆ సంస్థ లక్ష్యాల సాధనకు ఆవిశ్రాంతంగా పని చేయటం, తన ప్రసంగాల ద్వారా +ప్రజలను ఉద్యమాల దిశగా కార్యోన్ముఖులను చేయడం కర్తవ్యంగా ఆయన భావించారు. +ఆ కారణంగా ప్రబుత్వ ఆగ్రహానికి గురైన మౌలానా హాఫజు ర్రెహమాన్‌ తన కుటుంబానికి +దూరంగా సంవత్సరాల తరబడి జైలు జీవితం గడపాల్సి వచ్చింది. + +మతం ప్రాతిపదికన దేశ విభజన జరగాలంటూ సాగుతున్నఆలోచనల వెనుక +గల ప్రమాదాన్ని పసిగట్టిన ఆయన విభజన ఆలోచనను వ్యతిరేకించారు. ఈ సందర్బంగా +ఆల్‌ ఇండియా ముసింలీగ్ నాయకుల వాదానలను ఆయన ఎదుర్కొన్నారు. లీగ్ చర్య లను +తీవ్రంగా నిరశించారు. ముసింలీగ్ ప్రచారం వెనుక దుర్మారపు ఆలోచనలు దాగి ఉన్నాయని +ప్రజలను హెచ్చరించారు. ఉద్వేగాలకు లోనై దారి తప్పవద్దని ముస్లింలను కోరారు. +1947 జూన్‌ 14న భారత జాతీయ కాంగ్రెస్‌ చేసిన విభజన తీర్మానాన్ని ఆయన తీవ్రంగా +తప్పుబట్టారు. ఈ సందర్భంగా మ్లాడుతూ, 'the Partition as the death warrant +of nationalism...a communal mesure the like of which had never come +before the AICC in the whole history' అన్నారు. భారత విభజన సృష్టించిన +అల్లకల్లోలం సమయాన మతసామరస్యం కాపాడేందుకు, భాధితులను ఆదుకునేందుకు +ప్రాణాలను సైతం పణంగా పెట్టి మౌలానా పనిచేశారు. + +ఆయన మంచి వక్త మాత్రమే కాదు మంచి రచయిత కూడా. ఉర్దూలో అనేక +ప్రసిద్ధ గ్రంథాలను ఆయన రచించారు. స్వతంత్య్ర భారతావనిలో ఆయన కాంగ్రెస్‌ పార్టీ +సభ్యునిగా ప్రథమ లోక్‌సభ ఎన్నికలలో విజయం సాధించి ప్రజాప్రతినిధి అయ్యారు. ఆ +తరువాత మొరాదాబాదు, అమ్రోహా పార్లమెంటరీ నియోజకవర్గాల నుండి విజయం +సాధించిన ఆయన పార్లమెంటులో కూడా గొప్ప వక్తగా పేరుగడించారు. ఈ విధంగా +పలు పాత్రలను సమర్థవంతంగా పోషించిన మౌలానా హఫీజుర్రెహమాన్‌్‌ 1962 ఆగస్టు +2న చివరిశ్వాస విడిచి చిరస్మరణీయులయ్యారు. + +సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0177.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0177.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..30e77bd469a0d42780dd5b8c004f64f54961d84e --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0177.txt" @@ -0,0 +1,33 @@ +174 + +చేసిన ప్రసంగంతో మండిపడిన ప్రభురత్వం ఆయనకు మళ్ళీ జైలుశిక్షను ప్రసాదించింది. +అప్పటి నుండి జైలుశిక్షలు ఆయన జీవితంలో భాగమయ్యాయి. జాతీయోద్యమ +కార్యక్రమాలలో తనదైన భాగస్వామ్యాన్ని అందిస్తూ వివిధ ప్రాంతాలను తిరుగుతూ +1938లో ఆయన హైదారాబాద్‌ వచ్చారు. ఆయన రాక బ్రిటిష్‌ పాలకులకు, నిజాంకు +రుచించకపోవడంతో భాగ్యనగరం నుండి బహిష్కరణకు గురయ్యారు. + +ఆయన మతాభిమాని అయినప్పికీ, మతతత్వ రాజకీయాలు నచ్చక మొదటి +నుంచి అఖిల భారత ముస్లింలీగ్ కు దూరంగా ఉన్నారు. మతాభిమానం ఉన్నా, మత +దురభిమానం మాత్రం కూడదన్నది ఆయన అభిమతం. హైదారాబాద్‌ నుండి కేరళ +రాష్ట్రంలోని మలబార్‌ చేరుకున్న ఆయన ముస్లిం లీగ్ మతతత్వ రాజకీయాలను నిరశిస్తూ +ప్రసంగాలు చేసి లీగ్ నేతల ఆగ్రహానికి గురయ్యారు. భౌతిక ప్రమాదం ఏర్పడటంతో +1945లో మగ్బూల్‌ అహ్మద్‌ మలబార్‌ వదిలి పెట్టాల్సి వచ్చింది. మలబార్‌ నుండి +మధ్యప్రదేశ్‌ చేరిన ఆయన అక్కడి జాతీయ రాజకీయాలలో తనదైన పాత్రను పున: +ప్రారంభించి 1946లో సియోని కాంగ్రెస్‌ కమిటీకి అద్యక్షులయ్యారు. మౌలానా అబుల్‌ +కలాం అజాద్‌ అధ్యక్షతన గల Nationalist Muslim Conference నాయకునిగా మత +సామరస్యం ప్రబోధిస్తూ, వేర్పాటువాదాన్ని వ్యతిరేకిస్తూ దక్షిణ భారతదేశం అంతా +ఆయన పలుమార్లు పర్యటనలు చేశారు. + +భారత విభజన జరగడంతో తీవ్రంగా వ్యధచందిన మగ్బూల్‌ అహమ్మద్‌ ఆ తరు వాత +నవభారత నిర్మాణానికి నడుంకట్టారు. నిజాం సంస్థానం భారతదేశంలో విలీనం +కావాలంటూ సాగిన ఉద్యమంలో బహుముఖ పాత్రపోషించారు. ఈ సందర్బంగా జరిగిన +పోలీస్‌ యాక్షన్‌లోని బాధితులను, నిరాశ్రయులను ఆదుకోడానికి శ్రమించారు. + +1952-56 సంవత్సరంలో హెదారాబాద్‌ విధాన సభ సబ్యునిగా నియక్తులయ్యారు. +అనంతరం 1956-60లో ఆంధ్రప్రదేశ్‌ రాష్ట్ర విధన సభలో కాంగ్రెస్‌ పార్టీ నేతగా, +ప్రజాప్రతినిధిగా ప్రజల పక్షం వహించి నిర్మాణాత్మకంగా బాధ్యతలను నిర్వహించారు. +జర్నలిస్టుగా రాణించాలన్న ప్రగాఢమైన కోరిక గల ఆయన పలు వ్యాసాలను, పలు +పరిశోథనాత్మక గ్రంథాలను వెలువరించారు. నగరంలోని రచయితలను ప్రోత్సహించేందుకు +గాను, తనదైన భావాలను వ్యక్తీకరించేందుకు, SALTANATH, PAISA AKHBAR, DAILY SALTANATH, PAISA AKHBAR,MUSHEER-E-DECCAN, AMAR BHARATH అను వార్తాపత్రికల సంపాదకవర్గాలలో సభ్యునిగా చేరి విశేషకృషి సల్పిన మగ్బూల్‌ అహ్మద్‌ 1963 జూలై 14న హైదారాబాద్‌ నగరంలో తన 61వ ఏట అంతిమశ్వాస విడిచారు. + +సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0178.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0178.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6e0f876981904b47d4da99ec08092ec664bd28f1 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0178.txt" @@ -0,0 +1,20 @@ +175 + +సమరోజ్వల భారత స్వాతంత్య్రోద్యమ చరిత్రలో రక్తాక్షరాలతో లిఖించబడిన జలియన్‌ +వాలా బాగ్ సంఘటనకు నేపద్య నాయకులలో ప్రదములు, బ్రిటిష్‌ ప్రబుత్వ కారాగారాల్లో +14 ఏండ్ల పాటు శిక్షను అనుభవించిన యోధులు డాక్టర్‌ సైఫుద్దీన్‌ కిచ్లూ. + +1888 జనవరి 15న పంజాబ్‌ రాష్ట్రం ఫరీద్‌కోట్ లో సైపుద్దీన్‌ కిచ్లూ జన్మించారు. +తండ్రి అజీజుద్దీన్‌. తల్లి జాన్‌ బీబి. సంపన్న కుటుంబంలో పుట్టిన ఆయన అమృతసర్‌, +ఆగ్రా, అలీఘర్‌లలో విద్యాభ్యాసం తరువాత లండన్‌ వెళ్ళి న్యాయశాస్త్రం, ఆ తరువాత +జర్మనీ వెళ్ళి తత్వశాస్త్రంలో డాక్టరేట్ చేసి 1913లో అమృతసర్‌ వచ్చారు. అమృతసర్‌లో +న్యాయవాదిగా స్థిరపడి మంచి ఆర్జనాపరుడిగా ఖ్యాతిగాంచిన ఆయన 1915లో +జాతీయోద్యమకారిణి సాదత్‌ బాను వివాహమాడారు. + +మంచి వకగా పేర్గాంచిన డాక్టర్‌ కిచ్లూ 1915లో హోంరూల్‌ ఉద్యమంలో పాల్గొనటం +ద్వారా రాజకీయరంగ ప్రవశం చేశారు.1919లో బ్రిటిష్‌ ప్రబుత్వం రౌలత్‌ చట్టం తీసుకు +రాగా, జలియన్‌వాలా బాగ్ లో 1919 మార్చి 30న జరిగిన భారీ బహిరంగ సభలో ఆ +చట్టానికి వ్యతిరేకంగా డాక్టర్‌ సైఫుద్దీన్‌ వలస పాలకుల మీద నిప్పులు కక్కుతూ +ప్రసంగించారు. ఆ తరువాత ఏప్రిల్‌ 9న డాక్టర్‌ సత్య పాల్‌ డాంగ్ నాయకత్వంలో జరిగిన + +చిరస్మరణీయులు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0179.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0179.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0ebf1e9a7b7a57b7c395f913796ec9a75b8b2a8d --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0179.txt" @@ -0,0 +1,35 @@ +176 + +శ్రీరామ నవమి ఊరేగింపులో మతాల ప్రసక్తి లేకుండా అంతా పాల్గొని భారతీయుల +ఐక్యతను చాటాలని పిలుపునిస్తూ వేలాది ముస్లింలతో డాక్టర్‌ సైఫుద్దిన్‌ పాల్గొన్నారు. ఈ +సందర్భంగా ప్రజలలో పెల్లుబికిన చైతన్యం, వ్యక్తమైన ఐక్యత పాలకుల వెన్నులో చలి +పుట్టించింది. ఆ భయం వల్లే డాక్టర్‌ కిచ్లూ, డాక్టర్‌ డాంగ్ లను ప్రభుత్వం చర్చలకని +పిలిచి నిర్బంధించి ప్రవాసానికి పంపింది. ఈ సంఘటనతో డాక్టర్‌ కిచ్లూ Hero of Jalianwala Bagh గా భారత స్వాతంత్య్రోద్యమ చరిత్రలో ప్రఖ్యాతులయ్యారు. + +1919 చివరిలో నిర్బంధాం నుండి బయటకు వచ్చిన ఆయన లక∆లను ఆర్జించి +పెడుతునfl న్యాయవాదా వృత్తిని మానేసి జాతీయ కాంగ్రెస్‌కు అంకితమయ్యారు. ఖిలాఫత- +సహాయ నిరాకరణ ఉద్యమంలో చురుగ్గా పాల్గొన్న కిచ్లూ అఖిల భారత ఖిలాఫత్‌ కమిటీకి +అధ్యక్షులయ్యారు. ఖిలాఫత్‌ నేతగా హిందూ,ముస్లింల ఐక్యతను వాంఛిస్తూ, ముస్లింలను +జాతీయ కాంగ్రెస్‌లో చేరమని పిలుపునిచ్చారు. ముస్లింల హక్కుల పరిరక్షణకు గాను, +Taharik-I-Tanzim సంస్థను ప్రారంభించారు. ఆ సంస్థ కార్యక్రమాలను ప్రచారం +చేసేందాుకు Tanzim అను ఉర్దూ పత్రిక నడిపారు. భారత దేశపు ప్రధాన జనశ్రేణులైన +హిందూ-ముస్లింలలో ఐక్యతకోసం అహర్నిశలు శ్రమించిన డాక్టర్‌ కిచ్లూ వలస +పాలకులకు వ్యతిరేకంగా మతప్రసక్తి లేకుండా ఉమ్మడిగా ఉద్యమించాలని కోరారు. + +1924లో జాతీయ కాంగ్రెస్‌ ప్రధాన కార్యదర్శిగా, 1929లో లాహోర్‌ జాతీయ +కాంగ్రెస్‌ సమావేశాల ఆహ్వానసంఘం అధ్యక్షనిగా వ్యవహరించారు. డాక్టర్‌ కిచ్లూకు +గాంధీజీ అంటే వ్యక్తిగతంగా గౌరవం ఉన్నా రాజకీయంగా ఆయన సుభాష్‌ చంద్రబోస్‌ను +అనుసరించారు. ఆ క్రమంలో కిచ్లూ కాంగ్రెస్‌కు దూరమయ్యారు. ఆయన అది నుండి +ముస్లింలీగ్ వేర్పాటువాద రాజకీయాలను వ్యతిరేకించారు. + +1947లో భారత దేశానికి స్వాతంత్య్రం లభించాక, డాక్టర్‌ సైపుద్దీన్‌ కమ్యూనిజం +పట్ల ఆకర్షితులయ్యారు. కమ్యూనిస్టు పార్టీలో పనిచేయడం కాకుండా శాంతి-స్నేహం +లాంటి సంస్థలలో ప్రపంచశాంతి కోసం కృషిచేశారు. ఈ సందర్భంగా ప్రపంచంలోని +ప్రముఖ నేతలను కలిసి ప్రపంచ శాంతికి పిలుపునిచ్చారు. డాక్టర్‌ కిచ్లూ శాంతి కోసం +నిరంతరం సాగించిన కృషికి గుర్తింపుగా 1954లో ఆయనకు స్టాలిన్‌ శాంతి పురస్కారం +లభించింది. సమరశీల యోధులైన ఆయన అవిశ్రాంతగా విశ్వశాంతి, ప్రపంచ ప్రజలలో +శాంతి-స్నేహం ఆకాంక్షిస్తూ ముందుకు సాగారు. చివరి వరకు సామ్యవాద వ్యవస్థను +కలలు గంటూ ప్రపంచశాంతి కోసం కృషిచేస్తూ వచ్చిన ప్రపంచశాంతి ప్రవక్త, డాక్టర్‌ +సైఫుద్దీన్‌ కిచ్లూ 1963 అక్టోబర్‌ 9న తుది శ్వాసవిడిచారు. + +సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0180.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0180.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d04d72a20f05904ffced89ccfdd5fe19ffc870cf --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0180.txt" @@ -0,0 +1,20 @@ +177 + +స్వరాజ్య సాధనకు సాగుతున్న సంగ్రామంలో భాగస్వాములై తమ ఉత్తేజిత ప్రసంగాల +ద్వారా ప్రజలను జాతీయోద్యమ దిశగా కార్యోన్ముఖులను చేసిన అదికొద్ది మంది +మహావక్తలలో అతావుల్లా షా బొఖారి ఒకరు. + +1891లో బీహార్‌ రాష్ట్రం పాట్నాలో జన్మించారు. ఆయన కుటుంబం ప్రస్తుత +పాకిస్థాన్‌లో భాగమైన గుజరాత్‌ వెళ్లి స్థిరపడింది. అతావుల్లా తల్లి ఫాతిమా, తండ్రి +జయావుద్ధీన్‌ అహమ్మద్‌. ఆయన చిన్న వ్యాపారి. పసి ప్రాయంలోనే తల్లిని కొల్పోయిన +ఆయన మేనమామ ఇంట్లో పెరిగారు. పారశీ, అరబ్బీ, ఉర్దూ భాషలు నేర్చుకుని, ఆధ్యాత్మిక +విద్యను పూర్తిచేసి అమృతసర్‌ వచ్చి, అక్కడ మత బోధకునిగా జీవితాన్ని ప్రారంభించి +40 సంవత్సరాల పాటు ఖురాన్‌ గ్రంథాన్ని బోధిస్తూ గడిపారు. + +బ్రిటిష్‌ పాలకుల పట్ల వ్యతిరేకత గల కుటుంబం నుండి వచ్చిన ఆయన 1921లో +ఖిలాఫత్‌ ఉద్యమం ద్వారా జాతీయోద్యమంలో ప్రవేశించారు. ఖిలాఫత్‌ ఉద్యమం +సందర్భంగా ఆయనలో దాగి ఉన్న మహావక్త బహిర్గతమయ్యాడు. బ్రిటిష్‌ పాలకుల +సామ్రాజ్యవిస్తరణ కాంక్షను, ఆంగ్లేయాధికారుల కుయుక్తులను ఎండగడ్తూ నిప్పులు చెరిగ +ప్రసంగాలతో ఆయన విసురుతున్నవాగ్బాణాల ధాటికి పాలకవర్గాలు తట్టుకోలేక + +చిరస్మరణీయులు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0181.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0181.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3f515e47d5e05c27b83ef41da7236fd728fe96e5 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0181.txt" @@ -0,0 +1,38 @@ +178 + +పోయాయి. ఆయన ప్రసంగాలు ప్రజలను ఉర్రూతలూగించి, ఉతేజపర్చడం చూసి ఎక్కడ +జాతీయోద్యమానికి సంబంధించిన సభ-సమావేశం జరిగినా ఆయనను ప్రత్యేకంగా +ఆహ్వానించటం ఆచారమైంది. ఆ దశలోనే పాలక వర్గాల డేగకళ్ళు ఆయన మీద పడడంతో +లాఠీచార్టీల రుచితో పాటుగా దుర్భర జైలు జీవితాన్నిచవిచూడటం ఆరంభమైంది. +పంజాబు కేంద్రాంగా 'మజ్లిస్‌-ఏ-అహరర్‌ ఇస్లాం హింద్‌' సంస్థను ప్రారంభించి, + +ఆ సంస్థ అధినతగా శాసనోల్లంఘ న ఉద్యమంలో చురుగ్గా పాల్గొన్నారు. బ్రిటిష్‌ శాసనాలను +ఎందుకు ఉల్లంఘంచాలో వివరిస్తూ ఆయన చేసిన ప్రసంగాలు పాలక వర్గాల ఆగ్రహానికి +కారణమయ్యాయి. జామయతుల్‌-ఉల్మా-ఏ-హింద్‌ నాయకునిగా కూడా స్వాతంత్య్రం +కోసం పోరాడటం ప్రతి ఒక్కరి విధి అని చాలా స్పష్టంగా ఆయన ప్రకటించారు. + +1932లో ఇస్లాం మతం ధార్మిక సూత్రాలకు భిన్నంగా వ్యవహరిస్తున్న అహమ్మదీ +యులను (Ahemdiya) మజ్లిస్‌-ఏ-అహరర్‌ నాయకునిగా ఎదుర్కొని అహమ్మదీయుల +ప్రధాన కార్యస్థానమైన ఖదియాయాన్‌లో ఏకధాటిగా 5 గంటలపాటు ప్రసంగం చేసి +మౌలానా అతావుల్లా సంచలన చరిత్ర సృష్టించారు. + +ప్రజలతో నిత్యం గడిపే అతావుల్లా ద్వితీయ ప్రపంచ యుద్ధం సందార్భంగా బ్రిటిష్‌ +ప్రబుత్వం భారతీములను సైన్యంలో చేర్చుకోడానికి ప్రాంరంభించిన ప్రయత్నాలను వమ్ము +చేయడానికి యుద్ధానికి వ్యతిరేకంగా గొంతు విప్పారు. ఈ విధంగా ఆయన గళం విప్పిన +ప్రతిసారి జైలు జీవితం చవిచూడల్సి వచ్చింది.ఆయన మాత్రం జైలు జీవితానికి భయపడి +పరాయి పాలకుల చర్యల మీద ప్రసంగాల నిప్పుల వర్షం కురిపించడం మానలేదు. + +బ్రిటిష్‌ పాలకుల కబంద హస్తాల నుండి విముక్తం కావాలంటే ప్రజలంతా +ఏకొన్ముఖంగా ఉద్యమించాలని ఉద్బోధిస్తూ భారత దేశమంతా ఆయన పర్యటనలు +జరిపారు. హిందూ-ముస్లింలు ఎకంకావడం మాత్రమే కాదు, ఈ గడ్డ మీద నివసిస్తున్న +సర్వజనులు ఏకమవ్వాలని ఆయన విస్రుత ప్రచార కార్యక్రమాన్ని నిర్వహించారు. ముస్లిం +లీగ్ కోరుతున్న పాకిస్థాన్‌ సృష్టిని అతావుల్లా పూర్తిగా వ్యతిరేకించారు. భారత విభజన +కోరుతూ, ముస్లింలను ఆకట్టుకోవడానికి అఖిల భారత ముస్లిం లీగ్ సాగించిన ప్రచారాన్ని +తన ధార్మిక పరిజ్ఞానంతో, ప్రసంగాల ద్వారా సమర్ధవంతంగా ఎదుర్కొన్నారు. + +భారత విభ జనతరు వాత స్వ గ్రామం వె ళ్ళి రాజకీయాలకు దూరంగా +సంస్కరణోద్యమాన్నిచేపట్టి ప్రజల అభ్యున్నతికి ప్రదానంగా మహిళల ప్రగతికి దోహదపడే +ఎన్నో కార్యక్రమాలను నిర్వహిస్తూ, జీవితాంతం ప్రజాసేవలో గడిపిన అతావుల్లా షా +బోఖారి 1967 ఆగస్టు 21న కన్నుమూశారు. + +సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0182.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0182.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4ccd98473ed188bd03993410c1aaabffa5b0dd0c --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0182.txt" @@ -0,0 +1,20 @@ +179 + +జాతీయ, అంతర్జాతీయ వ్యవహారాల పట్ల అత్యంత ఆసక్తి చూపటమే కాక లోతైన +అధ్యయనంతో జ్ఞానపరంగా పరిణతి చెందిన మహిళలు జాతీయోద్యమంలో ఎందరో +కన్పిస్తారు. అటువంటిమహిళా మేధావులలో ఒకరు సుగరా ఖాతూన్‌. + +ఆనాడు నిజాం సంస్థానంలో భాగంగా ఉన్నఉస్మానాబాద్‌లో సుగరా ఖాతూన్‌ +జన్మించారు. తల్లి పేరు సైదున్నీసా, తండ్రి సయ్యద్‌ హదీ. 13 ఏండ్ల వయస్సులో +జమీందారీ కుటుంబానికి చెందిన మహమ్మద్‌ జమీర్‌ను ఆమె వివాహమాడారు. ఆ +వివాహం జరిగిన ఆరు సంవత్సరాలకే ఆమె భర్తను కోల్పోయారు. ఆ తరువాత అత్తింట +తలెత్తిన ఆస్థి వివాదాల కారణంగా ఆమె ఉత్తరప్రదేశ్‌ రాష్ట్రం లక్నోలోని తన మేనమామ +ఇంట చేరారు. + +ఆ సమయంలో ఖిలాఫత్‌-సహాయనిరాకరణ ఉద్యమం ఉదృతంగా సాగుతోంది. +ఆమె మంచి చదుదాువరి. సమకాలీన సాంఫిుక-ఆర్థిక-రాజకీయాల పట్ల ఆసక్తి గల ఆమె +ఆ వివరాలను ఎప్పటికప్పుడు తెలుసుకుంటున్నారు. జాతీయోద్యమ వార్తలు ఆమెను +నిలువనివ్వటం లేదు. ఆమెలోని దేశబక్తి భావనలు ఊపిరి సలుపనివ్వfiటం లేదు, నిర్లిపంగా +కూర్చోనివ్వటంలేదుదాు. మత ఆచార-సంప్రదాయాలు కట్టుబాట్లు కొంత మేరకు ఆటంకం + +చిరస్మరణీయులు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0183.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0183.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8306957e9c067cab86669d852a52aa1542ba24d8 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0183.txt" @@ -0,0 +1,37 @@ +180 + +అవుతున్నాయి. ఆ కట్టుబాట్లను కాదంటూ జాతీయోద్యమంలో ఆమె ప్రవేశించారు. +ఖిలాఫత్‌-సహాయనిరాకరణ ఉద్యమంలో ఆమె చురుగ్గా పాల్గొన్నారు. విదేశీ వస్తు +బహిష్కరణ సందర్భంగా అత్యంత విలువైన తన పెళ్ళినాటి వస్త్రాలను విసర్జించటమే +కాక విదేశీ వస్తు విక్రయశాలల ఎదుట జరిగిన పికెటింగ్ తదితర కార్యక్రమాలలో ఆమె +ప్రత్యక్షంగా పాల్గొన్నారు. ఆ కార్యక్రమాలలో సరోజినీ నాయుడు తదితరులతో కలసి +క్రియాశీలకంగా వ్యవహరించి పోలీసుల లాఠీ దెబ్బలను రుచి చూశారు. + +జాతీయోద్యమ కార్యక్రమాలలో చురుకైన భాగస్వామ్యాన్ని అందించటం, నిరంతరం +ఆ కార్యకలాపాలలో మునిగితేలడం స్వజనులకు రుచించలేదు. చివరకు వస్త్రధారణ +విషయంలో కూడా సంబంధీకుల నుండి తీవ్ర వ్యతిరేకతను ఎదుర్కొవాల్సి వచ్చింది. +సౌకర్యంగా ఉంటాయన్న ఉద్దేశ్యంతో ఆమె ఖద్దరు చుడీదార్‌-కుర్తాలను ధరించారు. +వితంతువులు అలాంటి వస్త్రధారణ చేయరాదని సాంప్రదాయవాదులు విమర్శించారు. +అంగాంగ ప్రదర్శన లేని సభ్యతగల వస్త్రధారణ ఏమాత్రం అభ్యంతరకరం కానవసరం +లేదంటూ ఆమె ఆ విమర్శలను తోసిపుచ్చి ధైర్యంగా ముందుకుసాగారు. + +ఖిలాఫత్‌ నిధులకోసం ఆబాదిబానో బేగం లక్నోకు వచ్చిన సందర్భంగా సుగరా +ఖాతూన్‌ ఆమెకు ఎంతగానో సహకరించారు. ఖిలాఫత్‌ ఫండ్‌ కోసం తన వద్దనున్న +పెళ్ళినాటి 50తులాల బంగారాన్ని, అత్యంత విలువైన వజ్రాలను విరాళంగా సమర్పించారు. +ఈ సందర్భంగా మహిళలను ఉద్దేశించి ఆమె ఉత్తేజపూరిత ప్రసంగం చేసి సభికులను +ప్రభావితులను చేశారు. ఆమె ప్రసంగం తరువాత మహిళలు పెద్ద సంఖ్యలో ముందుకు +వచ్చి భారీ ఎత్తున నిధులు సమకూర్చిన సంఘటన నగరంలో చర్చ నీయాంశం అయ్యింది. + +సుగరా ఖాతూన్‌ నిరంతర అధ్యయనశీలి. ఆమె రాసిన ఆలోచనాత్మక వ్యాసాలు, +కవితలు హందర్ద్‌, జమిందార్‌, హందం లాంటి ప్రముఖ ఉర్దూ పత్రికలలో ప్రచురితమై +సంచలనం సృష్టించాయి. ఆమె పలు నవలలు రాసి, వాటి ద్వారా తన అభిప్రాయాలను +నిర్బయంగా ప్రకటించి, ఆ గ్రంథాలను ప్రచురించి మంచి రచయిత్రిగా ఖ్యాతి గడించారు. + +సుగరా ఖాతూన్‌ క్విట్ ఇండియా ఉద్యమం ప్రారంభ దశలో చాలా చురుగ్గా పాల్గొన్నా +ఆ తరువాత కుటుంబ సమస్యల కారణంగా పలుమార్లు హెదారాబాద్‌ పర్యటనలు జరపాల్సి +రావటంతో జాతీయోద్యమంలో కోరుకున్న రీతిగా పూర్తి స్థాయిలో పాల్గొనలేక పోయారు. +భారతదశ స్వతంత్ర భానుడు ఉదయించాక ఆమె హెదారాబాద్‌ నుండి లక్నోవెళ్ళిపోయారు. +ఆ తరువాత జాతి పునర్మాణంలో భాగం పంచుకుంటూ, ప్రజాసేవలో నిరంతరం +గడిపిన సుగరా ఖాతూన్‌ 1968 మే 10న తనువు చాలించారు. + +సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0184.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0184.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b0ced1533cb08053790eae8cfb4f9a00f3e940a5 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0184.txt" @@ -0,0 +1,22 @@ +181 + +జాతీయోద్యమంలో కవులు-కళాకారులు అటు జాతీయోద్యమకారులుగా, ఇటు +కవులు-రచయితలుగా ద్విపాత్రాభినయం చేశారు. బ్రిటిష్‌ సామ్రాజ్యవాద శక్తులు, ఆ +శక్తుల మిత్రుల మీద అక్షరాగ్నులు కురిపించిన కవులలో మఖ్దూం మోహిద్దీన్‌ ఒకరు. + +1908 ఫిబ్రవరి 4న ఆంధ్రప్రదేశ్‌ రాష్ట్రంలోని మెదక్‌ జిల్లా ఆందోల్‌ గ్రామంలో +ఆయన జన్మించారు. చిన్నతనంలో తండ్రిని కోల్పోయిన ఆయన పినతండ్రి బషీరుద్దీన్‌ +ఇంట పెరిగారు. ఆ ఇంటఇటు జాతీయోద్యమం, అటు సామ్యవాద వ్యవస్థకు +సంబంధించిన ప్రాధమిక సమాచారం మఖ్దూంకు పరిచయమయ్యాయి. + +1929లో చదువుల కోసం గ్రామం విడిచి హైదారాబాద్‌ చేరుకున్న ఆయన చాల +పేదరికాన్ని అనుభవించారు.1937లో ఉస్మానియా విశ్వవిద్యాలయంలో యం.ఏ చేసి, +ఆ తరువాత ఉర్దూ నాటకం మీద పరిశోధనా పత్రం సమర్పించి డాక్టర్ పొందిన +ఆయన 1929లో నగరంలోని చిటీకాలేజీలో అధ్యాపకునిగా స్థిరపడ్డారు. + +ఆ రోజుల్లో 'నిగార్‌' పత్రికలో నియాజ్‌ ఫతేపూర్‌ రాసే వ్యాసాలు, కవితలు హేతు +దృష్టితో యువకుల్లో ఆలోచనలు రేకెత్తించేవి. నియాజ్‌ రచనలు,బ్రిటిష్‌ సామ్రాజ్యవాద +శక్తులకు వ్యతిరేకంగా, సామ్యవాద వ్యవస్థ, ప్రజాతంత్ర లౌకిక విధానాలకు గురించి +జవహర్‌లాల్‌ నెహ్రూ˙ చేస్తున్న ప్రసంగాలు మఖ్దూంను బాగా ఆకట్టుకున్నాయి. + +చిరస్మరణీయులు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0185.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0185.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6891cfc2a33d7dbdef2db67f244ac890f3f6abbd --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0185.txt" @@ -0,0 +1,37 @@ +182 + +1934లో 'టూర్‌' అను భావగీతం ద్వారా తనలోని కవితా తృష్ణకు అక్షర రూపం +కల్పించిన ఆయన బ్రిటిష్‌ సామ్రాజ్యవాదానికి, ఫాసిజానికి వ్యతిరేకంగా ఉర్దూ కవిత్వం +సృష్టించటం ఆరంభించారు. ఆ క్రమంలో 1936లో ఆయనకు కమ్యూనిస్టు గ్రూపులతో +సంబంధాలు ఏర్పడ్డాయి. 1941లో కమ్యూనిస్టు పార్టీ హైదారాబాదు నగర శాఖను +ప్రారంభించడంలో ఆయన ప్రదాన పాత్ర వహించారు.ఆ తరు వాత అటు జాతీయోద్యమం +ఇటు కమ్యూనిస్టు ఉద్యమంలో పూర్తికాలం పనిచేసేందుకు మఖ్దూం మొహిద్దీన్‌ అధ్యాపక +ఉద్యోగానికి రాజీనామా చేశారు. + +1942లో 'క్విట్ ఇండియా ఉద్యమం' ప్రారంభమైంది. ఆ ఉద్యమంలో చురుగ్గా +పాల్గొన్నందుకు ఆయన శిక్షను అనుభవిచారు. ఈ సందర్భంగా ఆయనకు జైలులో +జాతీయోద్యమకారులు, నిజాం స్టట్ కాంగ్రెస్‌ నేతలు స్వామీ రామానంద తీర, అచ్యుతరావు +దేశ్‌పాండే లాంటి ప్రముఖుల పరిచయం లభించింది. + +1946లో నిజాం సంస్థానంలోని పారిశ్రామిక వాడలలోని కార్మికులకు తగిన సంక్షేమ +చట్టాలు లేక పలు ఇక్కట్లు పడడాన్నిగమనించిన మఖ్దూం కార్మికోద్యమ నిర్మాణం +కోసం నడుంకట్టారు. అప్పటి నుండి ఆరంభమైన ఆయన కార్మికోద్యమనేత పాత్ర +చరమాంకం వరకు సాగి ఉన్నత శిఖరాలను అందుకుంది. ఈ క్రమంలో ఆయన ఇటు +నిజాం ప్రభుత్వం నుండి అటు ఆంగ్లప్రభుత్వం నుండి శిక్షలు-ఆంక్షలను చవి చూశారు. +అయినా వాటిని ఏమాత్రం ఖాతరు చేయకుండా ముందుకు సాగిన మఖ్దూం నైజాం +విలీనోద్యమంలో చురుగ్గా పాల్గొన్నారు. స్వరాజ్యం లభించాక జరిగిన ఎన్నికలలో విజయుడై +ప్రజాప్రతినిధిగా, శాసనమండలి సభ్యునిగా ప్రజలకు సేవలు అందించారు. + +కవిగా మఖ్దూం మొహియుద్దీన్‌ అంతర్జాతీయ ఖ్యాతినార్జించిన పలు కవితల రాశారు. +ఆయన రాసిన కవితలలో తూర్పు, తెలంగాణా, సిజ్జా, జవాని, యాద్‌ హై, మైం, +షాయర్‌,ఇంతెజార్‌, ముస్తబ్బిల్‌, దోకతయో, ఇన్తిసాబ్‌, జంగ్, మశరిక్‌, ధువ్రా, ఇక్‌బాల్‌, +అంథేరా, జంగ్ హై జంగ్ ఆజాదీకి, సితారే, చార్‌గల్‌, అజ్‌కిరాత్‌ నజా, చుప్‌సారహో, +సన్నాటా, అప్నాషహర్‌ ప్రముఖమైనవి. ఈ మేరకు మఖ్దూం రాసిన గీతాలు-గజళ్ళలో +కొన్ని హిందీ చలన చిత్రాలలో కూడా చోటుచేసుకున్నాయి. + +ఈ విధంగా ప్రజా జీవనరంగంలో జాతీయోద్యమకారునిగా, కవిగా, కార్మికోద్యమ +నిర్మాతగా, ప్రజాప్రతినిధిగా, ప్రజా సేవకునిగా బహుముఖ పాత్రలను నిర్వహించి, ప్రజల +హృదయాల మీద తనదైన చెరగని ముద్రను వేసిన మఖ్దూం మొహియుద్దీన్‌ 1969 +ఆగస్టు 25న కన్నుమూశారు. + +సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0186.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0186.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..411db15432cabc4f03926b6c338749a3ef5b0519 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0186.txt" @@ -0,0 +1,20 @@ +183 + +భారత స్వాతంత్రోద్యమం చివరి దశలో ఉనికిలోకి వచ్చిన ద్విజాతి సిద్ధాంతం, +పాకిస్థాన్‌ భూభాగం ముస్లింల స్వంత గడ్డగా సాగిన ప్రచారం భారతీయలు భవిష్యత్తుకు +ప్రమాదకరమని ప్రజానీకాన్నిహెచ్చరించి, మాతృభూమి ముక్కలు కాకుండేందుకు చివరి +క్షణం వరకు కృషి చేసిన నాయకులలో డాక్టర్‌ సయ్యద్‌ మహమ్మద్‌ ఒకరు. + +ఉత్తరప్రదేశ్‌ రాష్ట్రం, ఘాజిపూర్‌ జిల్లా సయ్యద్‌పూర్‌ గ్రామంలో జమీందారి +కుటుంబంలో సయ్యద్‌ మహమ్మద్‌ 1889లో జన్మించారు. అలీఘర్‌లో చదువుతున్నప్పుడు, +బ్రిటిష్‌ ప్రిన్సిపాల్‌ చర్యలకు వ్యతిరేకంగా సాగిన సమ్మెలో చురుకైన పాత్ర నిర్వహించి +కళాశాల నుండి బహిష్కరణకు గురయ్యి ఆంగ్ల ప్రభుత్వ వ్యతిరేకిగా పరిగణించబడ్డారు. + +1905లో బెనారసలో జరిగిన భారత జాతీయ కాంగ్రెస్‌ సమావేశంలో తొలిసారిగా +పాల్గొన్నారు. ఆల్‌ ఇండియా ముస్లింలీగ్ ఏర్పాటైన తొలిరోజులలో ఆయన లీగ్ లో +క్రియాశీలక పాత్ర నిర్వహించారు. 1911లో న్యాయశాస్త్రంలో డాక్టర్ డిగ్రీని పొందిన +ఆయన పాట్నాలో ప్రాక్టీస్‌ ప్రారంభించారు. 1915లో బొంబాయిలో జరిగిన లీగ్ +సమావేశంలో పాల్గొన్నారు. 1919లో గాంధీజీ పిలుపు మేరకు మంచి ఆదాయాన్ని +తెచ్చిపెడుతున్నన్యాయవాదవృత్తిని వదులుకొని ఖిలాపత్-సహాయ నిరాకరణోద్యమంలో + +చిరస్మరణీయులు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0187.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0187.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2d43e05afe03f198e04c750acde1715f939c5aee --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0187.txt" @@ -0,0 +1,37 @@ +184 + +ప్రవేశించి ఉదృతంగా ఉద్యమ ప్రచారం గావించిన ఫలితంగా అరెస్టయ్యారు. జాతీయ +కాంగ్రెస్‌లో పలు పదవులు చేపట్టడమే కాకుండా పోరాట కార్యక్రమాలలో క్రియాశీలకంగా +వ్యవహరించటంతో ఆయన పలుమార్లు జైలుశిక్షలను అనుభవించారు. + +1935 భారత ప్రభుత్వమ్ చట్టం ప్రకారంగా 1937లో జరిగిన ఎన్నికలు ఆయన +దక్షిణ చంపారన్‌ నియోజకవర్గం నుండి విజయం సాధించారు. జాతీయ కాంగ్రెస్‌లో +అత్యున్నతస్థానంలో ఉన్న ప్రజానాయకుడు సయ్యద్‌ మహమ్మద్‌ ముఖ్యమంత్రిగా పదవికి +అన్నివిధాల సమర్ధుడన్న అభిప్రాయం ఆనాడు బలంగా వ్యక్తమైం ది. డాకర్‌ రాజేంద్రాప్రసాద్‌ +అడ్డు తగలడంతో ముఖ్యమంత్రయ్యే అవకాశాన్నిఆయన కోల్పోయారు. + +1946లో బీహార్‌ లెజిసేవ్‌ అసెంబ్లీకి మరోసారి ఎన్నికయ్యారు. సిహా ప్రబుత్వం లో +రవాణా, పరిశ్రమలు, వ్యవసాయ శాఖల మంత్రిగా బాధ్యాతలు చేపట్టి సమర్థవంతంగా +నిర్వహించారు. సోషలిస్ట్‌ భావాలు గల ఆయన తన హయాంలో చిన్నకుటీర పరిశ్రమల +స్థాపనకు శ్రమించారు. సహకార వ్యవసాయ క్షేత్రాల ఏర్పాటుకు సహకరించారు. ఆదాయ +పంపిణీలో తేడాలు ఉన్నంత వరకు, ప్రజలు అంతరాలను అనుభవిస్తున్నంత వరకు +సంపూర్ణ ప్రగతి ఏమాత్రం సాధ్యం కాదాని అభిప్రాయపడ్డారు. + +అఖిల భారత ముస్లిం లీగ్ వేర్పాటువాద రాజకీయాలను నిరసించారు. విభజనను +కోరుతున్ననేతల నైజాన్ని ఆయన బహిరంగంగా దుయ్యబ్టారు . విభజనకు ప్రయ త్నాలు +శరవేగంగా జరుగుతున్నప్పుడు ప్రముఖ హిందూ-ముస్లిం నాయకుల అభీష్టాలకు +వ్యతిరేకంగా, విభజన వలన కలిగే నష్టాలను వివరిస్తూ, విభజన యత్నాలను +ఎదుర్కోవాల్సిందిగా ప్రజలను కోరుతూ ఆయన పర్యటనలు జరిపారు. విభజన వలన +అటుగాని-ఇటుగాని ప్రధానంగా ముస్లింలు నష్టపోతారని ఆయన హెచ్చరించారు. +భారతదశం చీలిన సందర్బంగా పెచ్చరిల్లిన దురదృ షకర హింసాకాండకు బలైన హిందూ, +ముస్లిం, సిక్కు సోదరు లకు పునరావాసం కల్పించేందుకు, ఆ జనసమూహాలలో ఆత్మస్తైర్యం +పెంపొందిచేందుకు ఆయన ప్రత్యేకంగా కృషిసల్పారు. + +స్వతంత్య్ర భారతావనిలో1952లో జరిగిన ప్రథమ సార్వత్రిక ఎన్నికలలో తూర్పు +చంపారన్‌ నుండి లోక్‌సభకు ఎన్నికై ప్రభుత్వంలో పలు పదవులను నిర్వహించారు. +ప్రధానంగా మతోన్మాద రక్కసిని మట్టి కరిపించేందుకు ఎన్నికల సంస్కరణలను ఆయన +సూచించారు. ఈ విధంగా జాతీయోద్యమ కాలం నుండి బహుముఖ పాత్రలు నిర్వహించి, +భవ్య భారతదేశం నిర్మాణంలో కూడాభాగం పంచుకున్న డాక్టర్‌ సయ్యద్‌ మహమ్మద్‌ +1971లో ఢిల్లీలో మృతిచెందారు. + +సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0188.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0188.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..643d1563ec4451eea28a5c70c9b5364e042d4aa2 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0188.txt" @@ -0,0 +1,21 @@ +185 + +మహాత్మాగాంధీ మార్గాన నడిచి ఆయన ప్రతిరూపాలుగా అంతర్జాతీయంగా ఖ్యాతి +గాంచిన 'సరిహద్దు గాంధీ' ఖాన్‌ అబ్దుల్‌ గఫార్‌ ఖాన్‌ తోపాటుగా జాతీయస్థాయిలో +'బెలూచీ గాంధీ' గా ఖాన్‌ అబ్దుస్‌ సమద్‌ ఖాన్‌ ప్రఖ్యాతి చెందారు. + +ప్రస్తుత పాకిస్తాన్‌లో భాగమైన బెలూచిస్థాన్‌లోని గులిస్తాన్‌ గ్రామంలో 1885లో +ఆయన జన్మించారు. చిన్నతనం నుండి స్వతంత్ర-సంస్కరణ భావాలుగల ఆయన పరాయి +పాలకుల పెత్తనాన్ని, ప్రజలలో ప్రబలిన అనాచారాల్ని సహించలేక పోయారు. జాతి +జనులలో చైతన్యంకోసం, సమాజంలో సంస్కరణలను తెచ్చేందుకు 'అంజుమాన్‌- యే- +వతన్‌' (మాతృభూమి కోసం సంఘం) అను సంస్థను స్థాపించారు. + +ఆ సమయంలో ఉదృతంగా సాగుతున్నజాతీయోద్యమంలో బలూచి ప్రజలను +భాగస్వాములను చేయాలని అబ్దుస్‌ సమద్‌ ఖాన్‌ భావించారు. ఆ క్రమంలోబ్రిటిషర్ల +దాస్యం నుండి స్వదేశాన్నిసంపూర్ణంగా విముక్తం చేయటంతో పాటుగా స్వజాతి ఉద్దరణ +సాధించాలని అబ్దుస్‌ సమద్‌ తలంచారు. ఆ ఆలోచనలకు అనుగుణంగా తమ అంజుమన్‌ +- యే-వతన్‌ ను భారత జాతీయ కాంగ్రెస్‌కు అనుబంధసంస్థగా చేశారు. + +1920 నుండి భారత జాతీయ కాంగ్రెస్‌తో కలసి పనిచేస్తూ మహాత్ముని అహింసా + +చిరస్మరణీయులు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0189.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0189.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6556a54fc78996562d2ee237a3ee9d7a872e9c9a --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0189.txt" @@ -0,0 +1,37 @@ +186 + +సిద్ధాంతాలతో మమేకమైన ఆయన విప్లవ సంఘాలతో కూడ సంబంధాలు ఏర్పరచు +కున్నారు. ఒకవైపున తన ప్రజలను జాతీయోద్యమంలో భాగస్వాములు చేస్తూ మరోవైపు న +బలూచీ ప్రజల ప్రత్యే క వెతలను,బ్రిటిష్‌ పాలకవర్గాల దోపిడీని వివరించేందుకు ఆయన +జాతీయకాంగ్రెస్‌ సమావేశాలను వేదిక చేసుకున్నారు. ఆయన ప్రసంగాల ధాటికి +తట్టుకోలేకపోయిన ప్రభుత్వం ఆయనను, ఆయన సోదరులను కూడా జైళ్ళ పాల్జేసింది. +ఆ విధంగా జైలు శిక్షల అనుభవం ఆరంభించిన ఆయన జైలు జీవితం అటుబ్రిటిష్‌ +ఇండియాలో, ఇటు పాకిస్థాన్‌లో మొత్తం మీద 15 ఏండ్లు సాగింది. + +జాతీయ కాంగ్రెస్‌ పిలుపు మేరకు అబ్దుస్‌ సమద్‌ యుద్ధ వ్యతిరేక పోరాటంలో +పాల్గొని, యుద్ధ వ్యతిరేక ఉద్యమాన్ని బలూచిస్తాన్‌లో ఉదృతం చేశారు. 1942 నాటికి + ఇండియా పోరాటంలో ఆయన క్రియాశీలక పాత్ర వహించారు. ఈ సందర్భంగా +ప్రభుత్వం అరెస్టు చేసి మూడు సంవత్సరాల కఠిన జైలు శిక్షను విధించింది. ఆయనను +ఎన్నిసార్లు జెళ్ళ పాల్జేసనా గాంధీ బాటలో ఆయన ఆరంభించిన అహింసోద్యమం వెనుకంజ +వేయలేదు. ఆయన జాతీయోద్యమంలో వేసిన ప్రతి అడుగు గాంధీమార్గంలో సాగింది. + +మతంతో రాజకీయాలను ముడివేయరాదని ప్రకటించినా అబ్దుస్‌ సమద్‌ ఖాన్‌ +అఖిల భారత ముస్లిం లీగ్ కు భారత జాతీయ కాంగ్రెస్‌కు మధ్య ప్రారంభమైన నిశ్శబ్ద +యుద్ధంలో కాంగ్రెస్‌ పక్షం వహించారు. మహమ్మద్‌ అలీ జిన్నా ప్రతిపాదించిన ద్విజాతి +సిద్ధాంతాన్ని నిరశించారు. భారతదేశ విభజనను ఆయన స్పష్టంగా వ్యతిరేకించారు. ఈ +వైఖరి ముస్లింలీగ్ నాయకుల ఆగ్రహానికి కారణమైంది. 1947లో పాకిస్తాన్‌ ఆవిర్భ +వించగానే పాకిస్తాన్‌ పాలక పక్షం అబ్దుస్‌ సమద్‌ ఖాన్‌ మీద కన్నెర్ర చేసింది. + +స్వాతంత్య్రం లభించాక బలూచిస్థాన్‌ ప్రజల హక్కుల కోసం స్వయం ప్రతిపత్తిగల +బలూచిస్థాన్‌ ఏర్పాటు చేయాలని ఆయన డిమాండ్‌ చేశారు. ఆ డిమాండ్‌తో మండిపడిన +మహమ్మద్‌ అలీ జిన్నాఆయనను అరెస్టు చేయించారు. ఆ ఆరెస్టులకు ఏమాత్రం +వెరు వకుండా బలూచి ప్రజల న్యాయమైన హక్కుల కోసం, పురోభివృద్థి కోసం వృద్ధాప్యాన్ని +కూడ లెక్కచేయక పాలకపక్షం తో పోరాడుతూ అబ్దుస్‌ సమద్‌ ఖాన్‌ ముందుకు సాగారు. + +జాతి జనుల విముక్తి కోసం అవిశ్రాంతంగా పరాయిపాలకులతో పోరాడిన బలూచీ +యోధులు సమద్‌ ఖాన్‌ బలూచీ ప్రజల స్వయం ప్రతిపత్తి కోసం చివరిదాకా పోరాడుతూ +1972లో హత్యకు గురయ్యారు. ఈ వార్త తెలిసి బలూచిస్థాన్‌ ప్రాంతమంతా శోకసంద్రం +కాగా అటు పాకిస్థాన్‌, ఇటు ఇండియాలోని ప్రజలు 'బలూచీ గాంధి' ఖాన్‌ అబ్దుస్‌ +సమద్‌ ఖాన్‌కు ఘనంగా నివాళులు అర్పించారు. + +సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0190.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0190.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f4081b0a1e71776e4dc1e9a3b84694e61ff4939f --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0190.txt" @@ -0,0 +1,20 @@ +187 + +జాతీయోద్యమం ద్వారా ఉద్యమకారునిగా అక్షరాభ్యాసం చేసి ఆ తరువాత పలు +ప్రజా జీవనరంగాలలో తీవ్రంగా కృషిసల్పి ఆయా రంగాలలో ప్రముఖులుగా ఖ్యాతిగాంచిన +పలువురు ప్రసిద్దుల సరసన స్థానం పొందిన యోధులు అబిద్‌ అలీ. + +1899 సంవత్సరంలో కచ్‌కు చెందిన అతి సామాన్య వ్యాపారి జఫర్‌ భాయి ఇంట +జన్మించారు. కుటుంబ భారాన్ని మోయలేక ఇక్కట్లు పడుతున్న తండ్రిని ఆదుకోడానికి +అబిద్‌ అలీ 14 ఏండ్ల వయస్సులో మిల్లు కార్మికులయ్యారు. కుటుంబం గడవటానికి +కార్మికుడిగా లభిస్తున్నఆదాయం చాలకపోవటంతో పలు ఇతర పనులు కూడా చేశారు. + +నిరంతర శ్రమ వలన ఆర్థికంగా కాస్త ప్రశాంతత లభిస్తున్న సమయంలో గాంధీజీ +పిలుపుకుస్పందించి ఖిలాఫత్ - స హా యనిరాకరణ ఉద్యమంలో ఆయన +భాగస్వాములయ్యారు. ఆ విధంగా 1921లో జాతీయోద్యమంలో ప్రవేశించిన అబిద్‌ +ఆలీ జీవిత చరమాంకం వరకు ప్రజాసేవలో గడిపారు. ఖిలాఫత్‌ ఉద్యమంలో చురుగ్గా +పాల్గొంటూ నిబద్దత గల కార్యదక్షుడిగా అందరి మన్ననలు పొందారు. ఆ క్రమంలో +పలుమార్లు జైలు శిక్షలకు గురయ్యారు. కొంతకాలం మలయా వెళ్ళిన ఆయన ఆక్కడ +కూడ బ్రిటిష్‌ వ్యతిరేక కార్యకలాపాలకు పాల్పడటంతో బహిష్కారానికి గురయ్యారు. ఆ + +చిరస్మరణీయులు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0191.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0191.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..872f359f921e75ff473ccbc6ce8da580420b4458 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0191.txt" @@ -0,0 +1,37 @@ +188 + +తరువాత స్వదేశం చేరుకున్న ఆయన తిరిగి జాతీయోద్యమ కార్యక్రమాలకు పూర్తిగా +అంకితమయ్యారు.1928లో గుజరాత్‌ రాష్ట్రంలో ఆరంభమైన బార్డోలి తాలూకా రైతులు +సత్యాగ్రహ ఉద్యమంలో అబిద్‌ అలీ క్రియాశీలకంగా పాల్గొన్నారు. ఈ క్రమంలో సాగిన +ప్రతి ప్రభుత్వవ్యతిరేక కార్యక్రమాలలో పాల్గొన్నఆయన ప్రతిసారి పోలీసుల దాడులకు, +జైలు శిక్షలకు గురయ్యారు. + +అబిద్‌ అలీ మతతత్వరాజకీయలను నిరసించి విభజన వాదాన్ని తీవ్రంగా +వ్యతిరేకించారు. మతం ఆధారంగా దేశాన్నివిభజించటం వలన ప్రజలకు ఏమాత్రం +ప్రమోజనం ఉండదని స్పష్టంగా ప్రకటించారు. ఆ కారణంగా పోలీసుల దాడులనే +కాదు ముస్లిం లీగ్ కార్యకర్తల హింసాకాండను కూడాచవిచూడల్సి వచ్చింది. +భారత దేశానికి స్వాతంత్య్రం లభించింది. దశాబ్దాలుగా సాగించిన పోరాటం +విజయవంతం అయ్యాక కార్మికులను సంఘటితం చేసూ,కార్మికోద్యమం వైపు గా ఆయన + సాగారు. ఆ క్రమంలో ఇండియన్‌ నేషనల్‌ ట్రేడ్‌ యూనియన్‌ క్రాంగెస్‌ (INTUC) +వ్యవస్ధాపక ఉపాద్యక్షులయ్యారు.ఈ సందర్బంగా INTUC ప్రగతి, పటిష్ట్తకు అహర్నిశలు +పనిచేశారు. 1946లో భారతదేశంలోని కార్మికుల, కార్మిక సంఘాల ప్రతినిధిగా ఆయన +అంతర్జాతీయ కార్మిక సంస్థ సమావేశాలకు హజరయ్యారు. + +1948 సంవత్సరంలో అబిద్‌ అలీ లెజిస్లేటివ్ కౌన్సిల్‌కు ఎంపికయ్యారు. ఈ పదవిలో +1952 వరకు ఉన్నారు. 1952 నుండి 54 వరకు ఆయన రాజ్యసభ సబ్యునిగా బాధ్యతలు +నిర్వహించారు. ఆ తరువాత కంద్రా ప్రబుత్వంలో కార్మిక శాఖామాత్యులుగా కూడా ఆయన +పనిచేశారు. + +అబిద్‌ అలీ కార్మిక, రాజకీయనాయుకుడిగా మాత్రమే కాకుండా రచయితగా కూడా +రాణించారు. కార్మికుల జీవితాలను, కార్మికోద్యమాన్నివివరిస్తూ ఆయన పలు గ్రంథాలు +రాశారు. కమ్యూనిస్టుల పట్ల తనకు గల భావాలను వ్యక్తంచేస్తూ, ఆంగ్లంలో ఆయన +రాసిన INDIAN COMMUNISTS EXPOSED, INDIAN COMMUNISTS గ్రంథాలు +ఆబనాటి కార్మిక లోకంలో సంచలనానికి కారణమయ్యాయి. + +ఒకనాడు ఇల్లు గడవటం కోసం అతి సామాన్య మిల్లు కార్మికునిగా జీవితాన్ని +ప్రారంభించి ఇటు జాతీయోద్యమకారునిగా అటు కార్మిక సంఘాల వ్యవస్థాపకుడిగా, +జాతీయ-అంతర్జాతీయ స్ధాయిలలో కార్మికజన హితైషిగా ఖ్యాతి గడించి, ఆ క్రమంలో +ఆ కార్మిక శాఖా మంత్రిగా బాధ్యా తలను కూడా చేపట్టి ప్రముఖ నాయకునిగా గుణుతికెక్కిన +అబిద్‌ అలీ 1973 న్‌ 27న తన ప్రియజనుల మధ్యన కన్నుమూశారు. + +సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0192.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0192.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..45d6a8bc0939c4279063e7d628ed139c9837053e --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0192.txt" @@ -0,0 +1,20 @@ +189 + +స్వాతంత్య్రాన్ని సాధించుకోవడం మాత్రమే కాదు అన్నిరకాల అసమానతలు లేని +సమాజాన్ని కూడా మనమే నిర్మించుకోవాలన్నసంకల్పంతో ఒకవైపు పరాయిపాలకుల +మీద పోరు సాగిస్తూ, మరోవైపు సామ్యవాద వ్యవస్థ నిర్మాణం కోసం పాటుపడిన తొలి +తరం నాయకులలో 'కాకాబాబు' గా ఖ్యాతిగాంచిన ముజఫర్‌ అహమ్మద్‌ అగ్రగణ్యులు. + +ప్రస్తుత బంగ్లాదేశ్‌లోని నౌఖాళి జిల్లాలోని సాంద్వీఫ్‌ (SANDWIP) లో 1889 +ఆగష్టు 5న ఆయన జన్మించారు. కుటుంబ ఆర్థిక దుస్థితి కారణంగా విద్యాభాసం చేస్తూనే +పలు పనులు చేస్తూ ఆయన కుటుంబాన్నిపోషించాల్సి వచ్చింది. కష్టాల కడలిని అతి +కష్టంగా ఈదుతున్నా అధ్యయనం పట్ల అమితాసక్తి గల ఆయన ప్రతి పుస్తకాన్ని, పత్రికను +వదలకుండా చదవటం ద్వారా మంచి రచయితగానేకాక మంచి వక్తగా రూపొందారు. + +చిన్నా చితక ఉద్యోగాలు చేసూ, చాలీచాలని ఆదాయంతో భారంగా బ్రతుకీడుస్తున్న +సమయంలో తన చుట్టూ ఉన్నసమాజాన్ని, పలుమార్గాలలో ప్రజల శ్రమను +దోచుకుంటున్న శక్తులను, వలస పాలకులు సాగిస్తున్న అదుపులేని దోపిడీని పరికించారు. +ఈ పరిస్దితులను మార్చాలని సంకల్పించుకున్నఆయన ప్రభుత్వసేవలో గడపటం +ఇష్టం లేక ప్రజలను చైతన్యవంతుల్నిచేసేందుకు రచయితగా ఉపక్రమించారు. + +చిరస్మరణీయులు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0194.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0194.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..367dd16f07ac69f003aa001c6e80ebb668e47344 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0194.txt" @@ -0,0 +1,21 @@ +191 + +బ్రిటిష్‌ వలసపాలకులను తరిమివేతకు పోరాటం సాగిస్తున్న ప్రజలను,ద్విజాతి +సిద్ధ్దాంతం ఆసరాతో చీల్చి, మతోన్మాదాన్ని రెచ్చగొట్టిపబ్బం గడుపుకోవాలన్న స్వార్థ్ధపర +శక్తులకు, వ్యక్తులకు వ్యతిరేకంగా ప్రజలు ఉద్యమించారు. భారతదశంలోని ముస్లింలందరికి +తనకు తానుగా ప్రతినిధిగా ప్రకటించుకున్న అఖిల భారత ముస్లిం లీగ్ నాయకుల +వేర్పాటువాద చర్యలకు వ్యతిరేకంగా ప్రజాభిప్రాయాన్ని కూడగట్టి, మతం పేరుతో +అధికారాన్ని చేపట్టాలనుకుంటున్నశక్తుల ఎత్తులను చిత్తుచేయడానికి ఎంతో సాహసంతో +బరిలోకి దిగిన సాహసి బేగం మజీదా బానో. + +ప్రస్తుత ఆంధ్రప్రదేశ్‌ రాజధాని, నాటి నిజాం సంస్థానం రాజధాని హైదారాబాదు +నగరంలో బేగం మజీదా బానో 1919లో జన్మించారు. ఆమె తండ్రి ముసపా అహమ్మద్‌. +ఆయన నిజాం సంస్థానంలో అధికారి. పదవ తరగతి చదువుతున్నప్పుడు బేగం వివాహం +ఉత్తర ప్రదశ్‌కు చెందిన న్యాయవాది మహమ్మద్‌ సిద్దీఖీతో జరిగింది. వివాహం తరువాత +భర్తతోపాటుగా ఆమె ఉత్తర ప్రదేశ్‌ వెళ్ళిపోయారు. + +ఆమె అత్తింవారింలో కూడాజాతీయోద్యమకారులున్నారు. భర్తతో ఆయన +కుటుంబ సబ్యులతో అత్యంత సన్నిత సంబంధాలు గల ప్రముఖ జాతీయోద్యమ నాయకులు +రఫీ అహమ్మద్‌ కిద్వాయ్‌ ప్రభావంతో ఆమె కూడాభర్తతోపాటుగా జాతీయోద్యమంలో + +చిరస్మరణీయులు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0195.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0195.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..874e730028ef94334c261508b425ec8b6d807ebd --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0195.txt" @@ -0,0 +1,36 @@ +192 + +తనదైన పాత్ర నిర్వహించేందుకు భారత జాతీయ కాంగ్రెస్‌ సభ్యత్వం స్వీకరించారు. + +స్వేచ్ఛా, స్వాతంత్య్రాల దిశగా సాగుతున్న జాతీయోద్యామం సంపూర్ణ విజయం సాధించి +స్వరాజ్యం స్థాపించాలంటే, ప్రజలు మతాలకు అతీతంగా ఐక్యం కావాల్సి ఉందని బేగం +మజిదా భావించారు. ఆ కారణంగా మతం పేరుతో వేర్పాటువాద రాజకీయాలు +నడుపుతున్నముస్లిం లీగ్ నాయకుల తీరుతెన్నులను విమర్శించారు.1936లో జరిగిన +ఓ ప్రదర్శనలో జాతీయవాదులైన కొందరు యువకులు ఏర్పాటు చేసిన ఆజాద్‌ ముస్లిం +లీగ్ లో ఆమె భాగస్వాములయ్యారు. ఆజాద్‌ లీగ్ ఆఅధ్యర్యంలో జరిగిన ప్రదర్శనలో +ఆమె పాల్గొన్నారు. ఈ సందర్భంగా ముస్లింలీగ్ అధినేత ముహమ్మద్‌ అలీ జిన్నాకు +వ్యతిరేకంగా బేగం మజీదా బానో నినదించి సంచలనం సృష్టించారు. + +1935 భారత చట్టం ప్రకారంగా దేశంలో ఎన్నికలు జరుగుతున్నాయి. భారత +జాతీయ కాంగ్రెస్‌ ప్రజలందరి ప్రతినిధిగా ఎన్నికల రంగంలో దిగగా, ముస్లింలీగ్ తాను +ముస్లింల ప్రతినిధిగా ప్రకటించుకుంది. ఆ ఎన్నికలలో లక్నోమహిళా నియోజకవర్గం +నుండి మజీదా బానో జాతీయ కాంగ్రెస్‌ అభ్యర్థిగా పోటీచేశారు. ఆమె ముస్లిం లీగ్ +అభ్యర్ధి బేగం ఇనాం హబీబుల్లాతోపోటీపడ్డారు . ఈ ఎన్నికలలో మౌలానా అలీ సోదరు లలో +ఒకరైన మౌలానా షౌకత్‌ అలీ తదితర ప్రముఖ నాయకులు లీగ్ గెలుపును కాంక్షిస్తూ +ప్రచారం సాగించారు. ఈ సందర్భంగా మౌలానా షౌకత్‌ అలీ ఖురాన్‌ గ్రంథాన్ని చేత +బూని ఎన్నికల ప్రచారం చేస్తూ ప్రజల నుండి వాగ్దానం చేయించుకోవడాన్నిబట్టి, ఆ +ఎన్నికలను ముస్లిం లీగ్ నేతలు ఎంత ప్రతిష్టాత్మ కంగా తీసుకున్నారో అర్ధంచేసు కోవచ్చు. +జాతీయ కాంగ్రెస్‌ అభ్యర్థి మజీదా బానో పక్షాన కాంగ్రెస్‌ నేతలు, లక్నో విద్యార్థులు +ప్రచారం చేశారు. ముస్లిం లీగ్ నేతల వాదనలను పూర్వపక్షం చేస్తూ , మత సామరస్యం +కోరుతూ మజీదా పర్దాతోపాటే విశ్రుతంగా పర్యటనలు జరిపారు. ఆ ఎన్నికలలో కవలం +175 ఓట్ల తేదతో ఆమె ఓటమి చెందారు. జయాపజయాలతో ఏ మాత్రం నిమిత్తం +లేకుండ హిండోఓ-ముస్లింల ఐక్యతా నినాదము మాత్రమే కాకుందభారతీయులందరి +ఐక్యతను ఆకాంక్షిస్తూ, మతోన్మాద రాజకీయ నేతల ఎత్తులను ఎదుర్కొంటూ, విభజన +రాజకీయాలను తీవ్రంగా నిరసిస్తూ ముందుకు సాగారు. + +స్వదేశానికి స్వరాజ్యం సిద్ధించాక దేశసేవకు అధిక ప్రాధాన్యతనిచ్చి, చివరి క్షణం +వరకు మత సామరస్యం ప్రధానక్ష్యంగా కృషి చేస్తూ, అటు దేశసేవలో ఇటు ప్రజా +సేవలో పూర్తి కాలాన్ని గడిపిన బేగం మజీదా బానో 1974 ఫిబ్రవరి 12న బీహార్‌ +రాష్ట్రం బారాబంకీలో కన్నుమూశారు. + +సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0196.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0196.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..aa829c63928c5b3c5608e715a1988ae581e19bf8 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0196.txt" @@ -0,0 +1,22 @@ +193 + +జాతీయోద్యమంలో ప్రత్యేక స్థానం సంతరించుకున్న ఆంధ్రప్రదేశ్‌లోని గుంటూరు +గడ్డ అందించిన విద్యార్థి-యువజనోద్యమ నేతలలో ఒకరు షేక్‌ గాలిబ్‌ సాహెబ్‌ ఒకరు. + +1904 లై 15న గుంటూరులో ఆయన జన్మించారు. షేక్‌ చింగిషా, షేక్‌ అమీనాబి +ఆయన తల్లిదడ్రులు. విద్యార్థిగా నున్నప్పుడే జాతీయోద్యమం పట్ల ఆకర్షితులెన ఆయన +బ్రిటిష్‌ దాస్యశృంఖలాల నుండి విముక్తి కోసం గుంటూరు యోధులు సాగిస్తున్న పోరాటాల +ద్వారా ప్రేరణ పొందారు. ఆ వాతావరణం ఆయనను చదువు మీద దృష్టి నిల్పనివ్వలేదు. +ఆ ప్రబావంతో జాతీయోద్యమంలో ప్రవేశించాలనుకున్న గాలిబ్‌ 1928లో భారత జాతీయ +కాంగ్రెస్‌ సభ్యత్వం స్వీకరించారు. + +జాతీయోద్యమాన్ని తీవ్రతరం చేసేందుకు, ప్రజల్లోకి ఉద్యమ లక్ష్యాలను మరింత +వేగంగా, బలంగా తీసుకువెళ్ళేందుకు యువజనుల, విద్యార్దుల శక్తిని గమనించిన ఆయన +యువజన-విద్యార్థి సంఘాల నిర్మాణం మీదా దృష్టి సారించారు. గుంటూరు పట్టణంలో +యువజన, విద్యార్థి ఉద్యమాలను పటిష్టం చేసి బ్రిటిష్‌ వ్యతిరేక పోరాటంలో కీలక +పాత్ర నిర్వహించేట్టుగా సహచరు లతో కలసి యువజన విద్యార్థి సంఘాలను తీర్చిదిద్దారు . + +ఆది నుండి గాంధీజీ ఆలోచనలు, సిద్ధాంతాల పట్ల అమిత గౌరవంగల ఆయన, +మహాత్ముని ఆలోచనలన్నిటిని అలిఖిత ఆదేశాలుగా ఆచరించారు. ఆయన జీవితాంతం + +చిరస్మరణీయులు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0197.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0197.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a89dc00a4a29aac84054fc98dd68ee68882677d4 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0197.txt" @@ -0,0 +1,38 @@ +194 + +ఖద్దరు ధారించారు. పేదరికంతో సతమతమౌతున్నా కూడా ఆయన మహాత్ముని బాట +విడనాడలేదు. మంచి ప్రభుత్వం ఉద్యోగం వచ్చినా వదలుకొని తనను తాను పూర్తిగా +జాతీయోద్యమానికి అంకితం చేసుకున్నారు. గుంటూరు బ్రాడీపేటలో తన సోదరుని +పేరిట ప్రారంభించి ఆయన నిర్వహించిన లాండ్రీ, ఆనాడు గుంటూరు కేంద్రంగా సాగిన +జాతీయోద్యమకారులకు రహాస్య కూడలి కేంద్రంగా పేర్గాంచింది. + +ఆ క్రమంలో 1930 నుండి ఆయన కార్యక్రమాలు మరింతగా పరిణితి చెందాయి. +మహాత్మాగాంధీ పిలుపుమేరకు ఉప్పు సత్యాగ్రహంలో పాల్గొని శిక్షలను అనుభవించారు. +బ్రిటిషర్ల పై పోరాటం సాగించమని పిలుపునిచ్చిన పలువురు ముసిం ఉలేమాల స్పూర్తితో +ముందుకు సాగిన గాలిబ్‌, హిందూ-ముస్లింల ఐక్యతను ప్రగాఢంగా వాంఛించారు. + +1937 నుండి 1941 వరకు ఆయన ముస్లిం మాస్‌ కాంటాక్ట్ మూమెంట్ కార్యదర్శిగా +బృహత్తర బాధ్యతలను నిర్వహించారు. ఆ సమయంలో 1937 నుండి 1941వరకు +గుంటూరు పురపాలక సంఘం సభ్యులుగా బాధ్యతలను చేపట్టారు. 1940లో జరిగిన +వ్యక్తిగత సత్యాగ్రహంలో,1942లో సాగిన క్విట్ ఇండియా ఉద్యమంలో చాలా చురుగ్గా +పాల్గోని అనుభవించిన కరినకారాగార శిక్షల వలన ఆయన ఆరోగ్యం పూర్తిగా క్షీణంచింది. +అయినా ప్రాణమున్నంతవరకు పోరాటం సాగించాలని పట్టుదలతో జాతీయోద్యమ +కార్యక్రమాలలో పాల్గొన్న ఆయనకు 1947లో మద్రాసులో శస్త్రచికిత్స తప్పలేదు. + +1947 తరువాత ఆనారోగ్యం నుండి బయటపడిన షేక్‌ గాలిబ్‌ సాహెబ్‌ రాష్ట్ర +రాజకీయాలలో కీలక పాత్ర వహించారు. గుంటూరు పురపాలక సంఘం సభ్యునిగా, +1950 నుండి 1952 వరకు ప్రొవిజనల్‌ పార్లమెంటులో సభ్యులుగా బాధ్యతలు +నిర్వహించారు. 1954లో ఆయనకు రాజ్యసభ సబ్యునిగా పదవి లభించింది. ఆ పదవిలో +ఆయన 1958 వరకు ఉన్నారు. + +త్యాగపూరిత జీవితానికి ఆదర్శమైన గాలిబ్‌ తన సహచరులు, మిత్రులైన బెజవాడ +గోపాల రెడ్డికి రాజ్యసభలో సీటును కల్పించేందుకు తన పదావీకాలం పూర్తికాక ముందే +రాజ్యసభ సభ్యత్వానికి రాజీనామా చేశారు. ఆ తరువాత 1958 నుండి 1969 వరకు +రాష్ట్ర విధాన పరిషత్‌ సభ్యులుగా భాధ్యతలు నిర్వహించారు. ప్రతిష్టాత్మక గుంటూరు +అంజుమన్‌ ఇస్లామియాకు సుదీర్గకాలం అద్యక్షులుగా పనిచేసి చరిత్ర సృష్టించారు. + +ఈ విధగా చిన్న వయస్సులోనే జాతీయోద్యమంలో ప్రవశించి, విద్యార్థి, యువజన +ఉద్యమాల నిర్మాణంలో ప్రముఖ పాత్ర వహించి, ప్రజాప్రతినిధిగా ప్రజా సేవకు అంకితమైన +షేక్‌ గాలిబ్‌ సాహెబ్‌ 1970 ఆగస్టు 21న కన్నుమూశారు. + +సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0198.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0198.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e6c691a57459aff495ebcf111244d510edc8f466 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0198.txt" @@ -0,0 +1,21 @@ +195 + +మన దేశం నుండి సామ్రాజ్యవాద దోపిడి శక్తులను తరిమివేశాక ఈ గడ్డ మీదున్న +అసంఖ్యాక కార్మిక-కర్షక, సామాన్య జనసముదాయాల సంక్షేమం-అభ్యున్నతికి +ఉపయుక్తం కాగలదని భావించిన సామ్యవాద వ్యవస్థ ఏర్పాటు కోసం ఉద్యమించిన +యోధులలో ప్రముఖులు షౌకత్‌ ఉస్మాని. + +1901 డిసెంబర్‌ 21న రాజస్థాన్‌ రాష్ట్రం బికనీర్‌ రాళ్ళు కొట్టే శ్రామిక కుటుంబాన +ఆయన జన్మించారు. చిన్ననాటనే జాతీయోద్యమ నాయకులు సంపూర్ణానంద గురుత్వం +లభించటంతో షౌకత్‌ ఉస్మాని జాతీయ భావనలను సంతరించుకున్నారు. + +భారతదశమంతా రెపరెపలాడుతున్న ఖిలాఫత-సహాయనిరాకరణోద్యమ పతాకాల +ప్రేరణతో షౌకత్‌ ఉస్మాని ఖిలాఫత్‌ ఉద్యమంలో ప్రవేశించారు. 1920 జూన్‌ మాసంలో +లక్నోకు చెందిన మౌల్వీ అబ్దుల్‌ బారి (ఫిరంగి మహాల్‌) పిలుపు మేరకు బయట నుండి +బ్రిటిషర్ల మీద యుద్ధం ప్రకటించాలని నిర్ణయించుకుని స్వదేశం వదలిన యువకుల్లో +షౌకత్‌ ఉస్మాని చేరారు. అలా వెళ్ళిన కుటుంబాలకు అంతర్జాతీయ పరిణామాల మూలంగా +ఆఫ్గనిస్థాన్‌ అధినేత అమానుల్లా తన దేశంలోకి అనుమతించకపోవడంతో తప్పనిసరి +పరిస్థితులలో షౌకత్‌ ఉస్మాని నాయకత్వంలోని ఒక దళం రష్యా వెళ్ళేందుకు నిర్ణయించింది. +ఆ చారిత్రక నిర్ణయం మేరకు సాహసోపేత హిజ్రత్‌ చేసిన షౌకత్‌ ఉస్మాని రష్యా + +చిరస్మరణీయులు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0199.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0199.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..08106b158b9acaf89c94aa4e8461e3c3d23ce4e7 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0199.txt" @@ -0,0 +1,38 @@ +196 + +చేరుకోవడంతో ఆయన జీవితంలో పెనుమార్పులు చోటుచేసుకున్నాయి. ఆయన +కమ్యూనిజం పట్ల ఆకర్షితులు కావడం మాత్రమే కాకుండా భారతదేశంలో కమ్యూనిస్టు +పార్టీ నిర్మాతల్లో ఒకరయ్యారు. + +బ్రిటిష్‌ ప్రభుత్వం మీద కత్తికట్టేందుకు, కమ్యూనిస్టు ఉద్యమాన్ని మాతృదేశంలో +నిర్మించేందుకు రష్యాలోని భారతీయ యువకులను ఎం.యన్‌. రాయ్‌ స్వదేశానికి పంపగా +ఆ దళంతోపాటుగా బ్రిటిష్‌ గూఢచారి దళాల కన్నుగప్పి షౌకత్‌ ఉస్మాని స్వదేశం చేరు +కున్నారు. కమ్యూనిస్టుల మీద కన్నేసిన బ్రిటిష్‌ రహస్య పోలీసుల దళం 1923 మే +11న ఆయనను అరెస్టు చేయడంతో 'పెషావర్‌ కుట్ర కేసు'లో నిందితులయ్యారు. ఈ +క్రమంలో ప్రభుత్వవ్యతిరేక చర్యలకు పాల్పడుతున్నట్టుగా ఆయన మీద పలు కేసులు +నమోదు కావడంతో ఏండ్ల తరబడి దుర్భర జైలు జీవితాన్ని చవిచూడాల్సి వచ్చింది. + +ఆనాడు 1.బ్రిటిష్‌ పాలనను కూలద్రోసి సంపూర్ణ రాజకీయ ఆర్థిక స్వాతంత్య్రాన్ని +సాధించటం 2. సామ్రాజ్యవాదంతో ముడిపడిన స్వదేశీ సంస్థానాలు, జమీందారి విధానం, +భూస్వామ్య విధానం రద్దు చేయడం 3. ప్రజారంజకమైన ప్రజాతంత్ర వ్యవసను నిర్మించడం +లక్ష్యమ్గా ఆయన నిర్దేశించుకుని, ఆ లకక్ష్యసాధానకోసం పలు సంస్థలను నిర్మించారు. +భారత దేశంలో సామ్యవాద భావజాలాన్ని ప్రాచుర్యంలోకి తెచ్చి అసమానతలకు +వ్యతిరేకంగా ప్రజలను ఉద్యమబాటన నడిపించేందుకు 1925 డిసెంబర్‌లో స్వదేశంలో +భారత కమ్యూనిస్టు పార్టీని స్థాపించారు. + +ఆ క్రమంలో జాతీయ కాంగ్రెస్‌కు దూరమయ్యారు. జాతీయ కాంగ్రెస్‌కు దూరమైనా +వలసపాలకులకు వ్యతిరేకంగా సాగుతున్న జాతీయోద్యమానికి సహకరించారు. +ఉద్యమకారుడిగా, రచయితగా, కమ్యూనిస్టుగా షౌకత్‌ ఉస్మాని తనదైన తీరులో బ్రిటిష్‌ +పాలకులకు వ్యతిరేకంగా నిరంతరం ఉద్యమించారు. + +భారత దేశానికి స్వాతంత్య్రం లభించాక ఆయన కరాచి వెళ్ళిపోయారు. కరాచిలో +కూడా ఆయన కార్మిక జనసముదాయాల పక్షం వహించి కమ్యూనిస్టు ఉద్యమ నిర్మాణానికి +జరుగుతున్న ప్రయత్నాలలో భాగం పంచుకున్నారు. అక్కడ కొంతకాలం గడపాక ఆయన +పలు దేశాలు పర్యటిస్తూ జర్నలిస్టుగా అంతర్జాతీయ వ్యవహారాల మీద సైద్దాంతిక +వ్యాసాలను రాస్తూ కమ్యూనిస్టు మేధావిగా బహుళ ప్రాచుర్యం పొందారు. + +ఈ విధమ్గా ఏదోఒక రూపంలో చివరికంటా బ్రిటిష్‌ వలసపాలకుల పెత్తనాన్ని +వ్యతిరేకిస్తూ, విముక్తిపోరాట యోధుడుగా, శ్రామికజన పక్షపాతిగా పలు పోరాటాలు +సాగించిన షౌకత్‌ ఉస్మాని 1978లో కన్నుమూశారు. + +సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0200.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0200.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..988af472515ea4ce64dcc06d0f29c402323d4240 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0200.txt" @@ -0,0 +1,20 @@ +197 + +జాతీయోద్యమంలో జైలుకు వెళ్ళటం ఎంతో గౌరవంగా ప్రజలు భావించి ఆనందాన్ని +వ్యక్తం చేశారు. అలాగే జైలుకు వెళ్ళక పోవటం కూడా అపచారంగా పరిగణించారు. ఆ +క్రమంలో జైలుకు వెళ్ళడం ఆలశ్యం కావడం కూడా అవమానంగా భావించిన ఉద్యమ +స్పూర్తి గల కుటుంబ సభ్యురాలు బేగం ఖుర్షీద్‌ ఖ్వాజా. + +ప్రస్తుత ఆంధ్రప్రదేశ్‌ రాజధాని హెదారాబాద్‌ నగరంలో బేగం ఖుర్షీద్‌ ఖ్వాజా 1896లో +జన్మించారు. స్వగృహంలో బేగం ఖుర్షీద్‌ సాంప్రదాయక విద్యను పూర్తి చేశారు. సరోజిని +నాయుడుతో ఆమెకు ఏర్పడిన పరిచయం వలన జాతీయోద్యమం పట్ల ఆకర్షితురాలయ్యి +1920లో ఇండియన్‌ నేషనల్‌ కాంగ్రెస్‌ సభ్యత్వం స్వీకరించారు. + +జాతీయోద్యమకారులు, ఉత్తరప్రదేశ్‌కు చెందిన ఖ్వాజా అబ్దుల్‌ మజీద్‌ను ఆమె +వివాహమాడారు. వివాహం తరు వాత 1921 డిసెంబరులో హెదారాబాద్‌ నగరంలో జరిగిన +ఇండియన్‌ నేషనల్‌ కాంగ్రెస్‌ సమావేశాలకు ఆమె ఉత్తరప్రదేశ్‌ రాష్ట్ర ప్రతినిధిగా +హజరయ్యారు. ఆ సమావేశాలలో బేగం హసరత్‌ మోహాని, బేగం ముహమ్మద్‌ అలీ, +కమలా నెహ్రూ˙, స్వరూపరాణి నెహ్రూ˙ లాంటి ప్రముఖులతో కలిసి ఆమె పని చేశారు. +ఖిలాఫత్‌-సహాయ నిరాకరణోద్యమ కార్యకలాపాలలో అవిశ్రాంతంగా పాల్గొంటూ + +చిరస్మరణీయులు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0201.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0201.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a31c22d363d817aa042fac495cefc22bb802ec37 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0201.txt" @@ -0,0 +1,36 @@ +198 + +అందరికి ఆదర్శమయ్యారు. ఈ సందర్భంగా గాంధీజీకి లేఖ రాస్తూ అందులో 'నా భర్త +సహచరులంతా జైళ్ళకు వెళ్ళారు. నా భర్త మాత్రం ఇంత వరకు స్వేచ్ఛగా ఉండటం +పట్ల మాకు బాధాగా ఉంది' అని పేర్కొన్నారు. 'మహనీయురాలైన ప్రతిష్టాత్మక ధర్మపత్ని' +శీర్షికతో మహాత్మా గాంధీ స్వయంగా రాసిన వ్యాసంలో ఆమె గురించి ప్రస్తావిస్తూ అన్ని +సుఖభోగాలను వదలి సాదాసీదా ఉద్యమ కార్యకర్త జీవితాన్ని చేపట్టిన వైనం, జాతీయోద్యమ +లక్ష్యాల పట్ల ఆమెలో ఉన్న నిబద్ధతలను వివరిస్తూ ప్రశంసించారు. + +జాతీయ విశ్వవిద్యాలయం 'జామియా మిలియా ఇస్లామియా' కులపతిగా బాధ్యతలు +నిర్వహిస్తున్న భర్తను పోలీసులు అరెస్టు చేయగా 'నా భర్త గైర్హాజరీలో జామియా మిలియా +ఇస్లామియా (అలీఘర్‌) కార్యకలాపాల బాధ్యతలనన్నింటినీ నిర్వహించేందుకు నేను కృషి +చేస్తాను' అని ఆమె గాంధీజీకి లేఖ రాశారు. ఈ మేరకు ప్రబుత్వ వ్యతిరేకతను ఎదుర్కొంటూ +ఆమె జామియా మిలియా ఇస్లామియా కార్యకలాపాలను పర్యవేక్షించారు. + +మహిళల్లో విద్యా ఆవశ్యకతను గ్రహించిన ఆమె, ఆ దిశగా చాలా శ్రద్ధచూపారు. +మహిళలు విద్యావంతులైతే తప్ప సమాజ పురోగతి సాధ్యం కాదని ప్రకటించారు. +జాతీయోద్యమం విజయవంతం కావాలంటే మహిళల్లో చైతన్యం రావాలనీ అది అక్షర +జ్ఞానం ద్వారా మాత్రమే సాధ్యమౌతుందని ఆమె గట్టిగా విశ్వసించారు. ఈ మేరకు తన +విశ్వాసాన్ని ఆచరణలో చూపేందుకు ఎంతగానో శ్రమించారు. ప్రజలలో అక్షర జ్ఞానం +కల్గించేందుకు ప్రచార కార్యక్రమాల కంటే విద్యా వ్యవస్థల నిర్మాణం ద్వారా ఆ లక్ష్యాలు +సాధ్యనమౌతాయని భావించిన ఆమె 1930లో అలహాబాద్‌లో ఆడపిల్లలు, మహిళల కోసం +హమీదియా బాలికల సెకండరీ స్కూల్‌ స్థాపించారు. + +ఖద్దరు ప్రచార కార్యక్రమాలలో ఆమె అత్యంత ఆసక్తి చూపారు. స్వయంగా ఖద్దరు +ధారణ చేశారు. ఆశయాలను ఆచరణలో చూపటం ద్వారా ప్రజలను విశేషంగా +ఆకర్షించారు. నూలు వడకటం మాత్రమే కాకుండా, నూలువడకడాన్ని ప్రజలకు +ప్రధానంగా మహిళలకు, యువతులకు స్వయంగా నేర్పారు. + +మాతృభూమి విముక్తి కోసం ఉద్యమించిన ఫలితంగా బ్రిటిష్‌ సామ్రాజ్య వాదుల +నుండి దేశానికి విముక్తి లభించినప్పటికీ, దేశం విభజనకు గురవటం పట్ల కుంగిపోయిన + బేగం ఖుర్షీద్‌ రాజకీయాలకు దూరమైవిద్య, సామాజిక సేవారంగాలకు అంకితమయ్యారు. +అటు మాతృభూమి సేవ, ఇటు ప్రజాసేవకు అమూల్యమెన జీవితాన్ని పూర్తిగా అర్పించిన +బేగం ఖుర్షీద్‌ ఖ్వాజా 1981 జులైలో తుదిశ్వాస విడిచారు. + +సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0203.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0203.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..181d70fe95fa2d98c5a75fbad6554e9a10998dfe --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0203.txt" @@ -0,0 +1,36 @@ +200 + +పరిసితుల దృష్ట్యా జపాన్‌ తన స్వీయరక్షణ కోసం ఆజాద్‌ హింద్‌ ఫౌజ్‌ను యుద్దరంగంలో +ఒంటరిని చేసి తప్పుకుంది. ఆ క్లిష్ట సమయంలో సైనికులలో ఆత్మవిశ్వాసం నూరిపోస్తూ, +అందరిలో తానొకడిగా అన్నిరకాల కష్టనష్టాలను అనుభవిస్తూ, తన కర్తవ్యాన్ని +నిర్వర్తించేందుకు షానవాజ్‌ కృతనిశ్ఛయంతో నిలిచారు. + +1945లో ఆజాద్‌ హింద్‌ ఫౌజ్‌ మీద బ్రిటిష్‌ సేనలు విరుచుకుపడ్డాయి. ఆ భీకర +పోరులో చాలామంది అమరత్వం పొందాగా, ఆజాద్‌ హింద్‌ ఫౌజ్‌ సైనికులను, మేజర్‌ +జనరల్‌ షానవాజ్‌ లాంటి అధికారులను మే 13న బ్రిటిష్‌ సైన్యం నిర్బంధించి, వారిని +రాజద్రోహులుగా పరిగణిస్తూ 1945 నవంబర్‌ 5న డిల్లీలోని ఎర్రకోటలో విచారణ +జరిపింది. ఆ సందర్భంగా మేజర్‌ జనరల్‌ షానవాజ్‌ పక్షాన మాత్రమే వాదించేందుకు +ముస్లింలీగ్ నాయకులు మహమ్మద్‌ అలీ జిన్నా సంసిద్దత ప్రకటించగా, We have +stood shoulder to shoulder in the struggle for freedom. My comrades have died +on the field of battle inspired by our leadership. We stand or fall together అంటూ +జిన్నాప్రతిపాదనను తిరస్క రించి సంచనలం సృషించారు.1946 జనవరి 3న షానవాజ్‌ +ఖాన్‌ తదితరులకు ఆజన్మద్వీపాంతరవాస శిక్షను ప్రకటించింది బ్రిటిష్‌ ప్రభుత్వం. +ఈ విచారణ సందర్భంగా భారత జాతీయ కాంగ్రెస్‌ నేతలతో ఏర్పడిన సఖ్యత, +ప్రదానంగా పండిట్ జవహర్‌లాల్‌ నెహ్రూ˙తో స్నేహం వలన జనరల్‌ షానవాజ్‌ కాంగ్రెస్‌ +లో చేరి గాంధీజీ, మౌలానా ఆజాద్‌ తదితరులతో కలసి పనిచేశారు. ఆ సమయంలో +బీహార్‌ తదితర ప్రాంతాలలో మతసామరస్యాన్ని పరిరక్షించేందుకు, భిన్న మతస్తుల మధ్య +స్నేహ సంబంధాలను పునరుద్దరించేందుకు షానవాజ్‌ ఖాన్‌ ఎంతగానో కృషిచేశారు. + +1947లో భారత దేశానికి స్వాతంత్య్రం లభించాక 1956లో లోక్‌సభకు ఎన్నికైన +షానవాజ్‌ ఖాన్‌ మరో రెండుసార్లు విజయం సాధించి కేంద్ర మంత్రిగా బాధ్యతలను +నిర్వహించారు. ఆ తరువాత మారిన రాజకీయ వాతావరణంలో ఇమడ లేకపోయిన ఆ +సైనికాధికారి 1977 నాటి సార్వత్రిక ఎన్నికలలో పరాజితులయ్యారు. ఈ పరాజయం +తరువాత రాజకీయాల నుండి పూర్తిగా వైదొలగి సాంస్కృతిక, సాంఘిక సేవా కార్యక్రమాల +వైపు మొగ్గు చూపారు. ఆజాద్‌ హింద్‌ ఫౌజ్‌లోని సేనా నాయకుడిగా తన అనుభవాలను +My Memories of the INA and its Nethaji అను ప్రసిద్ధగ్రంథంలో వెలువరించారు. + +మాతృభూమి గర్వించదగిన సేనానాయకునిగా, రాజకీయనేతగా, రచయితగా, +సాంఫిుక, సాంస్కతిక సేవాతత్పరుడిగా బహుముఖ పాత్రలు నిర్వహించిన మేజర్‌ +జనరల్‌ షానవాజ్‌ ఖాన్‌ 1983 డిసెంబర్‌ 9న అంతిమశ్వాస విడిచారు. + +సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0204.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0204.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..900e499f8e4519ce73d47b54c855370c1562e8a9 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0204.txt" @@ -0,0 +1,20 @@ +201 + +ఆజాద్‌ హింద్‌ ఫౌజ్‌ యోధులుగా మాతృభూమి విముక్తి కోసం నేతాజీ సుభాష్‌ +చంద్రబోస్‌ నాయకత్వంలో ప్రాణత్యాగాలకు సిదమై ఆయుధాలు చేతబట్టి యుద్దరంగానికి +సాగిన యోధులలో ముఖ్యులు అబిద్‌ హసన్‌ సఫ్రాని. + +భాగ్యనగరంగా చరిత్ర ఖ్యాతినార్జించిన హైదారాబాదులో అబిద్‌ హసన్‌ సఫ్రాని +1911 ఏప్రిల్‌ 11న జన్మించారు. తండ్రి అమీర్‌ హసన్‌. తల్లి ఫక్రుల్‌ హాజియా బేగం. +ఆమె ఇరాన్‌కు చెందిన మహిళ. విలక్షణ వ్యక్తిత్వం గల ఆమె ఖిలాఫత్‌- సహాయ +నిరాకరణ ఉద్యమంలో చాలా చురుగ్గా పాల్గొన్నారు. + +ఆ తల్లి వారసత్వంగా అబిద్‌ జాతీయోద్యమ జెండాను చేతపట్టారు . సహాయ నిరాకరణ + ఉద్యమంలో భాగంగా కళాశాల చదువుకు స్వస్తిచెప్పి 1931లో సబర్మతి ఆశ్రమం +చేరుకున్నారు. అక్కడ కొంతకాలం గడిపిన తరువాత వలస పాలకుల తరిమి వేతకు +సాయధ పోరాటమే సరైన మార్గమనుకున్నారు. ఈమేరకు నాసిక్‌ జైలుకు చెందిన రిఫైనరీని +నాశనం చేయ సంకల్పించిన విప్లవకారుల దళంతో కలసి పనిచేశారు. ఆ కారణంగా +ఏడదిపాటు కారాగార శిక్షకు గురయ్యారు. ఆ శిక్షాకాలం పూర్తికాక ముందే 'గాంధీ-ఇర్విన్‌ +ఒడంబడిక' ఫలితంగా ఆయన విడుదలయ్యారు. + +చిరస్మరణీయులు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0205.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0205.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a74b4c6f0a1d31f4e063dfbd7104cb5ade59dfc7 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0205.txt" @@ -0,0 +1,35 @@ +202 + +భారత జాతీయ కాంగ్రెస్‌ కార్యక్రమాలలో దాదాపు దాశాబ్దంపాటు చురుగ్గా పాల్గొన్న +ఆయనకు 1941లో ఆజాద్‌ హింద్‌ఫౌజ్‌ అధినేత సుభాష్‌ చంద్ర బోస్‌ పరిచయ మయ్యారు. +ఆ పరిచయంతో నేతాజీ వ్యక్తిగత సిబ్బందిలో ఆయన ఒకరై పోయారు. 1942 నుండి +రండు సంవత్సరాలపాటు నేతాజీ కార్యదర్శిగా పలుదేశాలు చుట్టివచ్చారు. 1943 ఫిబ్రవరి +8న నేతాజీ సాగించిన సాహస జలాంతర్గామి ప్రయాణంలో అబిద్‌ ఆయన వెంట ఉన్నారు. +మూడు మాసాల ఈ ప్రయాణం సందర్భంగా నేతాజీ తన భవిష్యత్తు కార్యక్రమాన్ని +రూపొందించారు. ఆ కార్యక్రమం వివరాలను సుభాష్‌ చంద్రబోస్‌ వివరిస్తుండగా అబిద్‌ +హసన్‌ ఆ వివరాల నోట్సు నమోఫదు చేశారు. + +ఆ సమయంలో భారతీయులందరికి స్పూరిదాయకంగా నిలచిన 'జైహంద్‌' నినాదం, +సుభాస్‌ చంద్రబోస్‌ పేరును కూడా మర్చిపోయేలా చేసిన 'నేతాజీ' అను పదాన్ని అబిద్‌ +హసన్‌ సఫ్రాని సృష్టించారు. భారత జాతీయ సైన్యంలో మొక్కవోని దీక్షతో బాధ్యతలు +నిర్వహిస్తున్న ఆయన గాంధీ బ్రిగేడ్‌ కమాండర్‌గా నియమితులయ్యారు. ఆ తరువాత +జరిగిన పరిణామాల ఫలితంగా ఆజాద్‌ హింద్‌ ఫౌజ్‌ సైన్యాధికారుల్లాగే ఆయన కూడా +రెండు సంవత్సరాలు జైలులో ఉండాల్సి వచ్చింది. + +1947లో స్వాతంత్య్ర లభించాక భారతదేశం రెండుగా చీలిపోవటం, పోరాట +యోధుడైన సఫ్రానికి బాధా కలిగించింది. అంతర్జాతీయంగా నేతాజీతో కలసి ఆయన +జరిపిన పర్యటనలు, ఆ సందర్భంగా గడించిన అనుభవాన్ని దృష్టిలో పెట్టుకుని స్వతంత్ర +భారత ప్రధాని జవహర్‌ లాల్‌ స్వయంగా అబిద్‌ను ఇంటర్యూ చేసి ఇండియన్‌ ఫారిన్‌ +సర్వీసులో బాధ్య తాయుతమైన పదవులు అప్పగించారు. అబిద్‌ హసన్‌ విదేశాంగ మంత్రిత్వ +శాఖలో బాధ్యతలను నిర్వహిస్తూ, పెకింగ్, కైరోలలో భారత ప్రబుత్వ ప్రప్రదమ కార్యదర్శిగా, +డెమాస్కస్‌, బాగ్దాద్‌, డెన్మార్క్‌లలో కౌన్సల్‌-జనరల్‌ గా పనిచేశారు. + +స్వతంత్ర భారతంలో అత్యున్నత పదవులను నిర్వహించి, మాతృభూమి కీర్తి ప్రతిష్టలను +ఇనుమడింప చేసిన అదృష్టాన్నిఅబిద్‌ హసన్‌ దక్కించుకున్నారు. అత్యున్నత స్థాయి +పదవుల నిర్వహణ నుండి విశ్రాంతి పొందిన తరువాత అబిద్‌ హసన్‌ తిరిగి హెదారాబాద్‌ +చేరుకున్నారు. అప్పటి నుండి సేవా, సాంస్కృతిక కార్యక్రమాలలో చురుగ్గా పాల్గొంటూ +పలువురికి మార్గదర్శకులయ్యారు. స్వాతంత్య్రోద్యమ చరిత్రలో అపూర్వం అనదగిన +'జైహింద్‌', 'నేతాజీ' లాంటినినాదాలను, పదాలను సృష్టించిన ఆజాద్‌ హింద్‌ ఫౌజ్‌ +యోధులు ఆబిద్‌ హసన్‌ సఫ్రాని 1984లో కన్నుమూశారు. + +సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0206.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0206.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8d51b5e38c83d34b2645985692c7ebf3995db326 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0206.txt" @@ -0,0 +1,21 @@ +203 + +పరాయి పాలకుల బానిసత్వం నుండి స్వేచ్ఛా-స్వాతంత్య్రాలు గాంధేయ మార్గం +ద్వారా మాత్రమే సాధ్యమని నమ్మి జీవితచరమాంకం వరకు మహాత్ముని మార్గంలో +సాగిన స్వాతంత్య్ర సమరయోధులలో ప్రముఖులు బీబి అమతుస్సలాం. + +1907లో బీబి అమతుస్సలాం పాటియాలా రాజపుఠాణా పరివారంలో జన్మించారు. +తల్లి పేరు అమతుర్రెహమాన్‌. తండ్రి కల్నల్‌ అబ్దుల్‌ హమీద్‌. ఆరుగురు అన్నదమ్ములకు +చెల్లెలిగా పెరిగిన అమతుస్సలాం చిన్ననాటి నుండి ఆరోగ్యపరంగా బలహీనురాలు. + +చిన్నతనంలోనే పెద్దన్న ముహమ్మద్‌ అబ్దుర్రషీద్‌ ఖాన్‌ ప్రభావం వలన ప్రజాసేవ +చేయాలన్న నిరయానికొచ్చారు.అన్న మార్గదర్శ కత్వంలో ఖద్దరు ధరించడం, విక్రయించడం +మాత్రమే కాకుండా సబలు సమావేశాలకు హాజరైన ఆమె మహాత్ముని అహింసా సిద్ధాంతం, +కార్యాచరణ పట్ల ఆకర్షితు రాలై 1931లో అతి ప్రయాసతో గాంధీజీ నిర్వహిస్తున్నసేవాగ్రాం +చేరారు. ఆశ్రమం నిర్ధేశించిన కఠిన నియమనిబంధనలను పాటిస్తూ, అంకితభావంతో +బాధ్యాతలు నిర్వహిస్తూ గాంధీజీ దంపతులకు ప్రియ పుత్రిక అయ్యారు. + +జాతీయోద్యమంలో భాగంగా 1922లో మహాత్ముని అనుమతితో అనారోగ్యాన్ని +లెక్కచేయక ఆశ్రమంలోని ఇతర మహిళలతోపాటు ఆమె జైలు కెళ్ళారు. జైలు నుండి + +చిరస్మరణీయులు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0207.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0207.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5f1034007bbaf4c4c6f77ed5210b731d03d37d77 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0207.txt" @@ -0,0 +1,37 @@ +204 + +విడుదల కాగానే సేవాగ్రాం వచ్చి బాపూజీకి వ్యక్తిగత సహాయకురాలిగా బాధ్యతలు +చేపట్టారు.ఆ పాత్రలో ఆమె గాంధీజీకి అత్యంత సన్నిహితంగా మెలుగుతూ అన్ని +సందర్భాలలో ఆయన వెంట ఉంటూ దేశమంతా తిరిగారు. ఈ పర్యటనల ఫలితంగా +ఆమె పలు భాషలతోపాటు తెలుగు భాషను నేర్చుకున్నారు. + +స్వరాజ్య సాధనతోపాటుగా హిందాూదూ-ముస్లింల ఐక్యత, హరిజనుల సంక్షేమం +మహిళాభ్యుదయం తన జీవిత లక్ష్యాలుగా ఆమె ప్రకటించుకున్నారు. మహాత్ముని బాటన +జాతీయోద్యమంలో నడిచిన అమతుస్సలాం హిందూ-ముసిం ఐక్యతకు చిహ్నమయ్యారు. +మతకలహాలు విజృంభించినప్పుడు వాయవ్య సరిహద్దులు, సింధ్‌, నౌఖాళి ప్రాంతాలలో +శాంతి-సామరస్య స్థాపనకు గాంధీజీ దూతగా ఆయా ప్రాంతాలు పత్యటించి, ఘర్షణల +నివారణకు 20 రోజులపాటు సత్యాగ్రహదీక్ష చేసి గాంధీజీ వారసు రాలు అన్పించుకున్నారు. + +1947లో జాతీయోద్యమకారులు కనflకలలను భగ్నం చేస్తూ ఇండియా రెండు +ముక్కలయ్యింది. ఆ విఘాతం నుంచి బయటపడే లోపుగా గాంధీజీ హత్యకు గురయ్యారు. +ఆ దుస్సంఘటనలకు చలించిపోయిన ఆమె త్వరితగతిన ఆ ఆవేదన నుండి బయటపడి +గాంధీజీ బాటలో ప్రజాసేవకు పూర్తిగా పునరంకితమయ్యారు. పంజాబ్‌లోని రాజపూర్‌ +గ్రామంలో కస్తూర్బా గాంధీ పేరిట కస్తూర్బా మందిరం అను ఆశ్రమాన్నినెలకొల్పి +మహిళలకు పలు వృత్తులలో శిక్షణ కల్పించి వారి ఆర్థిక అభ్యున్నతికి తొడ్పడ్డారు. దళిత +జనులలో అక్షరజ్యోతులను వెలిగించేందుకు అవిశ్రాంతంగా కృషిచేశారు. జాతి సమైక్యత, +సమగ్రతలను పటిష్ట పర్చేందుకు, హిందూ ముస్లింల మధ్య ఐక్యతా భావాలను ప్రచారం +చేసేందుకు హిందూస్థాన్‌ అను ఉర్దూ పత్రికను ఆమె చాలా కాలం నడిపారు. + +చివరివరకు ప్రజా సేవలో గడిపిన అముతస్సలాం 1961లో భారత దేశం వచ్చిన +ఖాన్‌ అబ్దుల్‌ గపార్‌ ఖాన్‌ వెంట ఉండి ఆయనకు సేవలందిస్తూ ఆయన చేసిన దేశవ్యాప్త +పర్య టనలో పాల్గొన్నారు. 1962లో చెనాతో, 1965లో పాకిస్థానతో యుద్దం వచ్చినప్పుడు +తన దత్త కుమారుడు సునీల్‌ కుమార్‌ సహాయంతో పర్వత ప్రాంతాలకు అతికష్టం +మీదచేరుకుని అక్కడ పహారా కాస్తున్న జవానులను ఉత్సాహపర్చుతూ సేవలందించారు. + +చిన్నతనం నుండి అనారోగ్యంతో పోరాటం సాగిస్తూ అవివాహితగా మిగిలిపోయినా, +జాతీయోద్యమంలో ఆహింససాయుత మార్గాన సాగారు. ఆ తరువాత స్వతంత్ర +భారతావనిలో సామాజిక సమస్యల పరిష్కారం కోసం నిరంతరం శ్రమిసూ,చరమాంకం +వరకు గాంధీజీ తాత్విక భావాల వారసురాలుగా ఖ్యాతిగడించిన బీబి అమతుస్సలాం +1985 అక్టోబర్‌ 29న మృతిచెందారు. + +సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0208.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0208.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b67e2be31df22f029105efc2d1b136687c06fb96 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0208.txt" @@ -0,0 +1,21 @@ +205 + +మన వాయవ్య సరిహద్దు ప్రాంతాల నివాసులైన పఠాన్‌లను భగవత్సేవకుల రూపంలో +అపూర్వమనదగిన శాంతి సైనికులుగా తీర్చి దిద్ది ప్రపంచ ప్రఖ్యాతిపొందిన అహింసామూర్తి +ఖాన్‌ అబ్దుల్‌ గఫార్‌ ఖాన్‌ సరిహద్దు గాంధీ గా విశ్వమంతా విఖ్యాతుడు. + +1890లో వాయవ్య సరిహద్దు ప్రాంతంలోని పెషావర్‌ జిల్లా, చార్‌సద్దా తహసిల్‌, +ఉత్తమంజాయ్‌ గ్రామంలో ఖాన్‌ అబ్దుల్‌ గఫార్‌ ఖాన్‌ జన్మించారు. తండ్రి ఖాన్‌బెహ్రం +ఖాన్‌ ఉత్తమంజాయ్‌ు గ్రామ సర్దార్. గపార్‌ ఖాన్‌ విద్యాభ్యాసం తరు వాత బ్రిటిష్‌ సైన్యంలోని +Guides Mission విభాగంలో చేరారు. ఒక పఠాన్‌ సైనికుని పట్ల ఆంగ్లేయాధికారి +అగౌరవంగా ప్రవర్తించటం చూసి 1906లో సైన్యం నుండి బయటకు వచ్చారు. 1908లో +అలిఘర్‌ వెళ్ళి అక్కడి నుండి విదేశాలకు వెళ్ళాలనుకున్నా తల్లి అయిష్టత వ్యక్తం చేయడం +వలన విరమించుకున్నారు. + +స్వగ్రామానికి తిరిగి వచ్చి వాయవ్యసరిహద్దు ప్రాంతాలలో పలు పర్యటనల ద్వారా, +ప్రజల స్థితిగతులను అధ్యయనం చేసిన ఆయన ప్రగతికి విద్యా-వికాసాలే సోపానాలుగా +భావించారు. మిత్రుడు అబ్దుల్‌ అజీజ్‌ సహకారంతో 1910లో ఉత్తమంజాయ్‌లో ఆజాద్‌ +జాతీయ పాఠశాలను ప్రారంభించి పఠాన్ల జీవితాలలో గుణాత్మక మార్పులకు కారణం +అయ్యారు. పరాన్‌ ప్రజానీకంలో సంస్కరణలకు కృషిచసి అతి కష్టం మీద గణణీయమైన + +చిరస్మరణీయులు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0209.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0209.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6fc2a660807fac5329cdacc7ef64673809d2256f --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0209.txt" @@ -0,0 +1,34 @@ +206 + +విజయాలను సాధించి బాద్షాఖాన్‌ (సర్దార్‌ లకు సర్దార్‌) అన్పించుకున్నారు. +1919లో రౌలత్‌ వ్యతిరేక ఉద్యమంలో ప్రత్యక్షంగా పాల్గొనటం ద్వారా ఆయన +జాతీయోద్యమ ప్రవేశం చేశారు.1928 నాటి కలకత్తా సమావేశంలో గాంథీజీ ప్రసంగం +విన్నఆయన మహాత్ముని మాటను తన బాటగా స్వీకరించి 1929లో ఖుదా-యే- +ఖిద్మాత్‌గార్‌ (భగవత్సేరకులు) సంస్థ స్థాపించారు. బాద్షాఖాన్‌ కృషి వలన 'అనాగరికుడు, +మృగప్రాయుడు, పులిలాంటి క్రూరుడు, విశ్వాసపూతకుడైన హంతకుడు' అని ఆంగ్లేయుల +శాపనార్థాలకు గురైన పఠాన్లు శాంతి ప్రియులైన భగవత్సేవకులయ్యారు. 1930లో +పెషావర్‌లోని ఖిస్సాఖాని బజారును పోలీసులు శవాలదిబ్బగా మార్చినా చిన్నరాయి ముక్కను కూడ ఆంగ్లేయాధికారులు, సైనికులు, పోలీసుల మీద విసరకుండా తుపాకిగుళ్ళకు +ఎదురొడ్డి ప్రాణత్యాగాలతో భగవత్సేవకులు ప్రపంచ ప్రజల ప్రశంసలందుకున్నారు. + +1931 మార్చి 31న కరాచిలో అఖిల భారత కాంగ్రెస్‌ సమావేశానికి ఖుదా-యే- +ఖిద్మాత్‌గార్‌ సభ్యులతో సహా హజరైన ఆయన ప్రత్యేక గుర్తింపు పొందారు. ఆ తరువాత +బొంబాయిలో జరిగిన అఖిల భారత కాంగ్రెస్‌ మహాసబల అధ్యక్ష స్థానం స్వీకరించాల్సిందిగా +కాంగ్రెస్‌ ప్రముఖులు ఆయనను కోరగా, 'నేను జీవితాంతం సెనికుడ్ని మాత్రమే' అంటూ +తిరస్క రించారు. జాతీయోద్యమంలో ఆయన 15ఏండ్లు దుర్బర జెలుశిక్షను అనుభవించారు. +ఒకవైపు న పరాన్‌ జాతుల్లో సంస్కరణలకు పాటుపడుతూ మరోవైపున మతోన్మాదశక్తులను +ఎదాుర్కొంటూ రాజకీయంగా ముందుకు సాగిన బాద్షాఖాన్‌ 1937నాటి ఎన్నికలలో +జాతీయ కాంగ్రెస్‌కు వాయవ్య సరిహద్దు ప్రాంతాలలో ఆధిపత్యాన్ని సమకూర్చి పెట్టారు. + +భారత విభజనను తొలుత నుండి వ్యతిరేకించిన ఆయన 1947 మేలో విభజనను +అంగీకరిస్తూ జాతీయ కాంగ్రెస్‌ చేసిన ప్రతిపాదనను వ్యతిరేకించిన ఏకైక ప్రముఖునిగా +ముస్లింలీగ్ ఆగ్రహానికి గురయ్యారు. ఆ సందర్భాన్ని పురస్కరించుకుని మమ్మల్ని తోడేళ్ల +పాల్జేశారు అని ఆయన ఆవేదన వ్యకంచేశారు. అందుకు ఆగ్రహంచిన పాకిస్తాన్‌ ప్రబుత్వం +గఫార్‌ ఖాన్‌ను ద్రోహిగా పరిగణించింది. ఆ కారణంగా ఆయన పాకిస్థాన్‌లో మరో 15 +ఏండ్ల పాటు జైలు జీవితాన్ని, ఆరేండ్ల ప్రవాస జీవితాన్ని గడపాల్సి వచ్చింది. 1987లో +ఖాన్‌సాబ్‌ ఇండియా వచ్చిన సందర్బంగా ఆయనను భారతరత్న అవారుర్డుతో భారతీయులు +గౌరవించుకున్నారు. భయానక నిర్బంఢాన్నై నా చాలా తేలిగ్గా తీసుకుని క్రూర నియంతలను +కూడా ఖాతరు చేయక జీవిత పర్యంతం అహింసా యోధునిగా తాను నమ్మిన మార్గంలో +ముందుకు సాగిన సరిహద్దు గాంధీ ఖాన్‌ అబ్దుల్‌ గఫార్‌ ఖాన్‌ 98 ఏండ్ల వయస్సులో +1988 జనవరి 20న కాలం చేశారు. + +సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0210.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0210.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c2c6179f9735c949e56ccc12e4c3e7867697a20d --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0210.txt" @@ -0,0 +1,20 @@ +207 + +జీవిత భాగస్వామితో పాటుగా స్వాతంత్య్రోద్యమంలో పాల్గొని స్వసమాజం +భహిష్కరించినా, ఎన్నికష్టనష్టాలు ఎదురైనా మొక్కవోని ధైర్యంతో తమదైన మార్గంలో +జాతీయోద్యమ బాటలో సాగిన మహిళ హాజరా బీబి. + +ఆంధ్రప్రదేశ్‌, గుంటూరు జిల్లా తెనాలి పట్టణం కేంద్రంగా ప్రముఖ స్వాతంత్య్ర +సమరయాధులు మహమ్మద్‌ ఇస్మాయిల్‌ సాహెబ్‌ జాతీయోద్యమంలో పాల్గొన్నారు. హజరా +బీబి ఆయన భార్య. జాతీయోద్యమంలో ఆమె మహమ్మద్‌ ఇస్మాయిల్‌ వెంట నడిచిన +సహచరి. గాంధీజీ ప్రబోధంతో ప్రభావితులైన ఆ దంపతులు ప్రత్యేకంగా ఖద్దరు +ప్రచారోద్యమంలో అమితోత్సాహంతో పాలుపంచుకున్నారు. గుంటూరు జిల్లాలో తొలి +ఖద్దరు దాుకాణం ప్రారంభించి, ఖద్దరు ఇస్మాయిల్‌ గా పేర్గాంచిన ఇస్మాయిల్‌కు హాజరా +బీబి అన్ని విషయాలలో అపూర్వమైన తోడ్పాటునిచ్చారు. + +ఆ కాలంలో అఖిల భారత ముసింలీగ్ కు ఆంధ్రపదశ్‌లోని తెనాలి ప్రదాన కంద్రంగా +ఉండేది. ఈ కేంద్రం నుండి ముస్లింలీగ్ కార్యకలాపాలు విసృతంగా సాగాయి. తెనాలి +నేత ఖద్దర్‌ ఇస్మాయిల్‌ దంపతులు భారత జాతీయ కాంగ్రెస్‌లో కొనసాగటం, గాంధీజీ +విధానాల పట్ల అత్యంత గౌరవభావంతో ఉండటం మాత్రమే కాకుండా ఆచరణలో + +చిరస్మరణీయులు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0211.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0211.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d93d99bcba0d767926219b5e86db949625984832 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0211.txt" @@ -0,0 +1,35 @@ +208 + +అందరికి ఆదర్శంగా నిలవడం తెనాలి లోని ముస్లిం లీగ్ నేతలకు కార్యకర్తలకు, లీగ్ +అభిమానులకు ఇష్టం లేకపోయింది. ఆ కారణంగా ఆ దమ్పతులు ముఖ్యంగా హజరా +బీబి చాలా అవస్థలు ఎదాుర్కోవాల్సి వచ్చింది. అత్యంత క్లిష్టపరిసితులు ఎదురైనా హాజరా +బీబి ఎంతో ఓర్పుతో కుటుంబ వ్యవహారాలను చూసుకుంటూ, తన ఇంటికి విచ్చేస్తున్న +జాతీయోద్యమ నాయకులకు, కార్యకర్తలకు అవసరమైన సహాయ సహకారాలు అందిస్తూ +ఇస్మాయిల్‌కు అండగా జాతీయోద్యమంలో ముందుకు సాగారు. + +భర్త ముహమ్మద్‌ ఇస్మాయిల్‌ పలుసార్లు జైలు పాలెనప్పటికీ హాజరా అధర్యపడలేదు . +మహాత్ముని మాటలతో ప్రభావితమైన కార్యకర్తగా తన భర్త జైలుకు వెళ్ళటం గౌరవంగా +భావించారు. పిల్లలకు జాతీయవిద్యను అందించాలన్న లక్ష్యంతో స్వసమాజం నుండి +వ్యతిరేకత వ్యకమవుతున్నా, ఆడబిడ్డలను జాతీయ విద్యాబోధన కోసం హిందీ పాఠశాలకు +పంపారు. ఈ పద్ధతులు నచ్చని వ్యక్తులు ఇస్మాయిల్‌ కుటుంబం మీద అప్రకటిత +సాంఘక బహిష్కరణ విధించారు. ఆమె ఇంటికి ఎవ్వరూ వెళ్ళ రాదని, పలకరింపు కూడా +కూడదని ఆంక్షలు విధించారు. ఆ చర్యలకు ఏ మాత్రం చలించకుండా ఎంతో సహనం, +గౌరవంగా ఆమె వ్యతిరేక పరిస్థితులను నెట్టుకొచ్చారు. తమ మార్గం గాంధీ మార్గం +కనుక ఎవరు ఏమనుకుమన్నా, ఏమి చేసినా ఓర్పు, సహనంతో పరిష్కరించుకోవడం తప్ప +గాంధీమార్గం నుండి మళ్ళేది లేదని నిర్ణయించుకున్న హజరా బీబి, ఆ నిర్ణయం +ప్రకారంగా చివరికంటా పయనం సాగించారు. + +భర్త ముహమ్మద్‌ ఇస్మాయిల్‌ మొత్తం మీద ఏడు సంవత్సరాల పాటు జైలు జీవితం +అనుభవించారు. ఆయన చివరిసారిగా జైలులో ఉన్నప్పుడు తీవ్ర అనారోగ్యం పాలై +1948లో కన్నుమూశారు. ఆయన కన్నుమూశాక స్వాతంత్య్ర సమరయోధులకు ఇచ్చే +భూమిని ప్రభుత్వం ఆమెకు సంక్రమించ చేయదలచింది. అయితే తమ దేశభక్తికి +విలువ కట్టడం ఇష్టంలేని ఆమె ప్రభుత్వం ఇస్తానన్న భూమిని తిరస్కరించారు. +ప్రబుత్వం ఇస్తానన్నభూమిని తిరస్క రించడం మాత్రమే కాకుండా తన భర్త వాగ్దానం +మేరకు తెనాలి సమీపాన గల కావూరు వినయాశ్రమానికి తమ విలువైన రెండున్నర +ఎకరాల మాగాణి భూమిని ఆమె దానం చేసి భర్త వాగ్దానాన్ని గౌరవించి తన దాతృత్వాన్ని +చాటుకున్నారు. ఆనాడు స్వాతంత్య్రయోధుల సమావేశస్థలిగా భాసిల్లిన ఖద్దరు విక్రయ శాల +ను ఇస్మాయిల్‌ మరణానంతరం కూడాకొంతకాలం నిర్వహించారు. చివరివరకు ఖద్దరు +ధరిస్తూ గాంధీజీ బాటలో సాగుతూ భర్త ఆశయాలకు అనుగుణంగా జీవితం గడిపిన +హాజరా బీబి 1994లో తుదిశ్వాస విడిచారు. + +సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0212.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0212.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6ea4bfdfc473e39519647a9f2ca7513206a78caf --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0212.txt" @@ -0,0 +1,19 @@ +209 + +నేతాజి సుభాష్‌ చంద్రాబోస్‌ నాయకత్వంలో ఆయుధం చేతపట్టి రణనినాదం చేస్తూ +బ్రిటిషర్లను ఎదుర్కొన్న ఆజాద్‌ హింద్‌ ఫౌజ్‌ సభ్యునిగా పలు పోరాటాలలో పాల్గొని +కార్యదక్షత, నిరుపమాన దేశభక్తిని నిరూపించుకున్న యోధులు నక్కీ అహమ్మద్‌ చౌదరి. + +మణిపూర్‌ రాష్ట్రం తూర్పు ఇంఫాలాలోని కెకూహ్‌ ( KEIKHU) గ్రామంలోని మౌల్వీ +అమీరుల్లా, బీబి ఖతిజా అలియాస్‌ హోమ్‌బి బీబీ (HAOTOMBI BIBI) లకు నాల్గవ +సంతానంగా నక్కీ అహమ్మద్‌ చౌదరి 1914 డిసెంబర్‌ 25న జన్మించారు. కలకత్తా +విశ్వవిద్యాలయం నుండి మెట్రిక్‌ పరిక్ష పాసయ్యాక మణిపూర్‌లో కళాశాల లేకపోవడంతో +విద్యాభ్యాసాన్ని ముగించారు. చిన్ననాటి నుండే సమాజసేవాభావనలను పుణికి పుచ్చుకున్న +ఆయన నిఖిల్‌ మణిపూర్‌ మహాసభ (NIKHIL MANIPUR MAHASABHA) సభ్యత్వం +స్వీకరించి సంఘసేవా కార్యక్రమాలలో చురుగ్గా పాల్గొన్నారు. + +1939లో పరాయి పాలకుల తొత్తులు సాగించిన దోపిడి-దౌరన్యాలకు వ్యతిరేకంగా +మణిపూరు మహిళలు సాగించిన మేయిటై మహిళా తిరుగుబాటులో ( MEITEI WOMEN'S REVOLT) లో ఆయన చురుకైన పాత్ర నిర్వహించారు. మౌల్వీ రహిముద్దీన్‌ సాహెబ్‌, +మౌల్వీ హుసైన్‌ అలీ సాహెబ్‌ల మారదర్శకత్వంలో సాగిన ఈ తిరుగుబాటులో మణిపూరి + +చిరస్మరణీయులు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0213.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0213.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ed8a6b9a77a5fa1be7c1f9b16a66850d0d32c5fc --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0213.txt" @@ -0,0 +1,36 @@ +210 +ముస్లిం మహిళలు కూడా పెద్ద సంఖ్యలో పాల్గొని చరిత్ర సృష్టించారు. + +మణిపూరులో ఉపాధికి అవకాశాలు లేకపోవటంలో బ్రతుకుదెరువు వెతుక్కొంటూ +అస్సాంలోని జోర్‌హ్‌కు వెళ్ళిన అహమ్మద్‌ 1941 ఆరంభంలో బ్రిటిష్‌ ఇండియా +ఆర్మీలో చేరారు. ఆ తరువాత జపాన్‌ బ్రిటిష్‌ ప్రాంతాల మీద దాడి చేసి, విజయం +సాధించటంతో బ్రిటిష్‌ సైన్యంలోని భారతీయులు యుద్ధ ఖైదీలయ్యారు. ఆ యుద్ధఖైదీలు +క్రమంగా నేతాజీ నాయకత్వంలోని భారత జాతీయ సైన్యంలో భాగమయ్యారు. ఈ +సందర్బంగా నక్కీ అహమ్మద్‌లో గల ధైర్య సాహసాలు, కార్యదక్షతను గమనించిన నేతాజీ +సుభాష్‌ చంద్రబోస్‌ స్వయంగా ఆయనకు ప్రత్యేక బాధ్యతలను అప్పగించారు. + +రణ దుందుబి మోగిస్తూ ఆజాద్‌ హింద్‌ ఫౌజ్‌ బయలు దేరిన మార్గంలో అందరి +కంటే ముందుగా ఆ స్థానాలకు చేరుకుని ఆ ప్రాంతాలలోని ప్రజలతో సత్సంబంధాలను +ఏర్పరచుకుని శత్రువును ఎదుర్కొనేందుకు ప్రజలను సిద్ధం చేసి ఆజాద్‌ హింద్‌ ఫౌజ్‌ +వీర పుత్రులకు అనుకూల వాతావరణం ఏర్పచడంలో నక్కీ అహమ్మద్‌ సమర్దవంతంగా +విధులను నిర్వహించి శభాష్‌ అన్పించుకున్నారు. ఈ సందర్భంగా ఆయనకు 'మేజర్‌' గా +పదోన్నతిని కూడా లభించింది. ఆ తరువాత సాగిన ప్రతికూల పరిణామాల ఫలితంగా +బ్రిటిష్‌ గూఢచారులు ఆయనను అరెస్టు చేశారు. ఆ సందర్బంగా జరిగిన ఇంటరాగేషనలో +ఒక ఆంగ్లేయాధికారికొట్టిన చెంపదెబ్బకు ఆయన గూబ పగిలి పోవడంతో ఒక చెవి +పూర్తిగా పనికిరాకుండ పోయింది. + +చివరకు భారత జాతీయ కాంగ్రెస్‌ కృషి, సైనిక న్యాయస్థానంలో సాగిన విచారణ +ఫలితాలు అనుకూలించడంతో 1946 మే మాసంలో నక్కీ అహమ్మద్‌ చౌదరీ స్వగృహం +చేరుకున్నారు. ఈ సందర్భంగా ఆ ప్రాంతానికి చెందిన ప్రముఖుడు ఉన్నతాసనం నుండి +దిగి వచ్చి ఆయనకు గౌరవంగా సెల్యూట్ చేసి స్వాగతం పలకడం సంచలనం సృషించింది. +అ ప్రాంతంలో అప్పటివరకు మరెే ముస్లిం ప్రముఖునికి అంతటి గౌరవం లభించక +పోవటం ఈ సంఘటన చరిత్ర సృష్టించింది. + +మేజర్‌ నక్కీ అహమ్మద్‌చౌదారీ బ్రతుకుదెరువు కోసం స్వగ్రామంలో పలు ఉద్యోగాలు +చేశారు. ఆయన ఎక్కడ ఉన్నా ఆనాటి ఆజాద్‌ హింద్‌ ఫౌజ్‌ వీరుల త్యాగాలను సాహసాలను +బాలబాలికలకు వివరిస్తూ యోధుల అపూర్వ ఆత్మబలిదానాలతో లభించిన స్వేచ్ఛా- +స్వాతంత్య్రాలను పరిరక్షించుకోవాల్సిన బాధ్యతలను యువకులకు గుర్తు చేస్తూ గడపారు. +ఈ విధంగా చివరివరకు గడిపిన ఆజాద్‌ హింద్‌ ఫొజ్‌ యోధులు నక్కీ అహమ్మద్‌ చౌదరీ +82 ఏండ్ల వయస్సులో 1996 డిసెంబరు 6న ఆఖరిశ్వాస విడిచారు. + +సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0216.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0216.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..895ac4efd7f5f9882bc4f55114859ed09556b1de --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0216.txt" @@ -0,0 +1,21 @@ +213 + +పరపాలకుల పీడన నుండి దేశాన్ని విముక్తం చేయడమే కాకుండా దోపిడి నుండి +శ్రమజీవులను విముక్తం చేయాలన్న మహతర లక్ష్యంతో జాతీయోద్యామానికి అంకితమైన +మహనీయులలో ఒకరు డాక్టర్‌ జైనుల్లాబిద్దీన్‌ అహమ్మద్‌. + +1909 అక్టోబర్‌ 29న సింధ్‌ ప్రాంతంలోని ఒమర్‌కౌట్ లో జెనుల్లాబిద్దీన్‌ జన్మించారు. +1924లో ఉన్నత విద్యకోసం అలీఘర్‌ విశ్వవిద్యాలయానికి వెళ్ళిన ఆయన గ్రాడ్యుయేషన్‌ +పూర్తిచేసాక 1928లో ఇంగ్లాండ్‌లోని 'లండన్‌ స్కూల్‌ ఆఫ్‌ ఎకనామిక్స్‌' నుండి 1935లో +డాక్టరేట్ పట్టాను పొందారు. + +1936లోఇండియా వచ్చి అటు జాతీయోద్యమం పట్ల ఇటు కమ్యూనిజం పట్ల +ఆకర్షితు లయ్యారు. బ్రిటిష్‌ ప్రభుత్వం డాకర్‌ అహమ్మద్‌ను ప్రబుత్వ కళాశాల ప్రిన్సిపాల్‌గా +ఆహ్వానించినా జాతీయ భావాలతో ప్రభావితుడైన ఆయన బ్రిటిష్‌ ప్రభుత్వ ఆహ్వానాన్ని +తిరస్కరించారు.ఆయన మనస్సు వలస పాలకులకు వ్యతిరేకంగా సాగుతున్న పోరాటంలో +పాలు పంచుకోవాలని, అనంతరం అసమానతలు, అంతరాలు లేని భవ్య భారతదేశ +నిర్మాణం కోసం కృషి సాగించాలని నిర్ణయించుకుంది. + +ఆ క్రమంలో ఆయనకు ఇంగ్లాండ్‌లో పరిచయమైన హజరా బేగంను 1936లో + +చిరస్మరణీయులు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0217.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0217.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6336e71af2fd66cbacfa9a6770120dd731889e46 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0217.txt" @@ -0,0 +1,36 @@ +214 + +వివాహం చేసుకున్నారు. భారత దేశంలో మహిళా ఉద్యమ నీఒకరుగా ఖ్యాతి +గాంచిన ఆమెతో కలసి జాతీయ కాంగ్రెస్‌లో పూర్తికాలం పనిచేయడానికి సిద్ధపడ్డారు. +1938 ఉత్తరప్రదశ్‌ కాంగ్రెస్‌ కమిటి కార్యదర్శి అయ్యారు. ఆర్థిక వ్యవహారాలలో నిపుణుడైన +ఆయనను ఆర్థిక వ్యవహారాల సలహాదారునిగా జవహర్‌లాల్‌ నెహ్రూ˙ నియమించారు. +ఆయన బహిరంగంగా వ్యక్తం చేస్తున్న కమ్యూనిస్టు భావజాలం పట్ల విముఖత గల +కాంగ్రెస్‌ నాయకులు కొందరు డాక్టర్‌ అహమ్మద్‌ను కాంగ్రెస్‌ కమిటీ నుండి తొలగించమని +డిమాండ్‌ చేసినా నెహ్రూ˙ అందుకు అంగీకరించలేదు. + +జాతీయోద్యమం ఊపందుకుని ప్రజలు ఉద్యమిస్తున్న తరుణంలో డాక్టర్‌ అహమ్మద్‌ +దంపతులు అద్బుతమైన కార్యదక్షత చూపుతూ ముందుకుసాగారు. అందుకు ఆగ్రహంచిన +బ్రిటిష్‌ ప్రబుత్వం ఆయనను జైలుకు పంపింది. ఆయన మీద పలు ఆంక్షలను విధించింది. +లక్ష్యసాధానలో ఎటువంటి కష్టమొచ్చినా ఏమాత్రం ఖాతరు చేయని ఆయన మరింత +విజృంభించి తన కార్యకలాపాలను కొనసాగిస్తూ ప్రజలలో గుర్తింపు పొందారు. + +1943లో భారత జాతీయ కాంగ్రెస్‌ కంటే భారత కమ్యూనిస్టు పార్టీ పట్ల మొగ్గు +చూపిన డాక్టర్‌ అహమ్మద్‌ భార్య హజరా బేగంతో కలసి కాంగ్రెస్‌కు దూరమయ్యారు. +ఆనాడు కమ్యూనిసుపార్టీ మీద అంక్షలున్నాయి.స్వేచ్చగా పార్టీ కోసం పనిచేసే అవకాశాలు +లేవు. అయినా కష్టనష్టాలను భరించడానికి ఆ దంపతులు సిద్ధమయ్యారు. + +భారతదేశానికి స్వాతంత్య్రం లభించాక శ్రామికులు-రైతుల కోసం అహర్నిశలు +పని చేయటం ప్రారంభించారు. కమ్యూనిస్టు పార్టీ మీద నిషేధం ఉన్నాపార్టీ కార్యకలా +పాలకు దూరం కాలేదు. ఆ కారణంగా పార్టీలో పలు ఉన్నత పదవులు చేపట్టిన ఆయన +1958లో ఉత్తర ప్రదశ్‌ రాష్ట్రం నుండి రాజ్యసభ సబ్యులుగా ఎంపికయ్యారు. ఆతరువాత +మరోసారి 1966లో రాజ్యసభ సబ్యులయ్యారు. ఆ తరువాత డాక్టర్‌ అహమ్మద్‌ లెజిస్లేటివ్ +అసెంబ్లీకి ఎన్నికయ్యి 2001 వరకు కొనసాగారు. + +రైతాంగ సమస్యల పట్ల చక్కని అవగాహన కలిగి రైతు సంక్షేమం కోరుకుంటూ +పనిచేస్తున్న డాక్టర్‌ అహమ్మద్‌ 2001 వరకు అఖిల భారత కిసాన్‌ సభకు అధ్యక్షులుగా +వ్యవహరించారు. ఆర్థిక సమస్యల విశ్లేషణ-వివేచన మీద చక్కని పట్టుగలిగిన ఆయన, +భారతీయుల దృష్టికోణం నుండి పరిష్కారాలు సూచిస్తూ పలు పుస్తకాలు వెలువరించారు. +ఆర్థిక-సాంఫిుక అసమానతలు లేని సమసమాజాన్ని కోరుకున్న డాక్టర్‌ జైనుల్లాబిద్దీన్‌ +అహమ్మద్‌ దంపతులు పండు వయసులో కూడా దాశాబ్దాల నాడు నిర్దేశించుకున్న మహయత్తర లక్ష్యాలను సాధించే దిశగా అవిశ్రాంత కృషి సాగించారు. + +సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0219.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0219.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..802b8128a9c3a92b656efebf355786779d27a1a0 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0219.txt" @@ -0,0 +1,36 @@ +216 + +1940లో ఆరంభమైన శాసనోల్లంఘన ఉద్యమం సమయంలో ఆయన ఉద్యోగం +వదిలేసి జాతీయోద్యమంలో ప్రవేశించారు. మాతృదేశసేవలో పూర్తిగా గడపాలని +నిర్ణయించుకున్న ఆయన వ్యక్తిగత స్వార్థం, కుటుంబ బంధనాలకు దూరంగా ఉండాలని +అవివాహితునిగా ఉండిపోయారు. మహాత్ముని మార్గంలో స్వయంగా నూలును వడికి +అవసరమైన బట్టలను తయారు చేసు కుని వాటిని ధరించటం ప్రారంభించారు. ముస్లిమేతర +ప్రజానీకం మత మనోభావాలకు విఘాతం కలగకుండేందుకు గోమాంసం తినడం +మానేశారు. శాసనోల్లంఘన ఉద్యామంలో పాల్గొన్నందుకు ఆగ్రహించిన ప్రభుత్వం +సంవత్సరం జైలు శిక్షను విధించి రావల్పిండి జైలుకు పంపింది.1942నాటి క్విట్ఇండియా +ఉద్యమంలో చురుగ్గా పనిచేసనందుకు మరోమారు 22 మాసాల జెలుశిక్ష అనుభవించారు. +ఆ సందర్బంగా జైలులో ఖైదీలు అనుభవిస్తున్నదుర్బర పరిస్థితుల నుండి వారిని విముక్తం +చేసేందుకు సత్యాగ్రహం చేపట్టి విజయం సాధించారు. + +1947లో స్వరాజ్యం సిద్ధించింది. ఆ ఆనందంలో ఎంతో సేపు నిలువలేదు. మత +కలహాలు, భారత విభజన ఆయనను కలచివేశాయి. ఆనాటి కల్లోల సమయంలో మీర్‌ +ముష్టాఖ్‌ అహమ్మద్‌ డిల్లీలో ప్రత్యే క మేజిస్ట్రీట్ గా కులమతాల ప్రసక్తి లేకుండా సమన్యాయం +ప్రసాదించడంలో, మతసామరస్యం కాపాడటంలో కీలకపాత్ర నిర్వహించారు. + +చిన్నతనం నుండి సామాజిక న్యాయం లక్ష్యంగా ఎదిగిన మీర్‌ ముష్టాఖ్‌ అహమ్మద్‌ +సామ్యవాద భావాల వైపు మొగ్గుచూపుతూ కాంగ్రెస్‌ సోషలిస్ట్‌ పార్టీ స్థాపనలో ప్రధాన +పాత్ర పోషించారు. ఆ పార్టీ పక్షాన ప్రజాప్రతినిధిగా ఎన్నికయ్యి బాధ్యతాయుతంగా +పనిచేశారు. ఆ తరువాత పలు పదవులు చేపట్టి నిర్వహించారు. ఇందిరా గాంధీ ఎమర్జన్సీని +ప్రకటించినందుకు నిరసనగా కాంగ్రెస్‌ పార్టీని విడిచిపెట్టారు. అత్యయకపరిస్థితిని +తీవ్రంగా విమర్శించి ప్రభుత్వాధినేతల ఆగ్రహానికి గురయ్యారు. ఆ తరువాత మరో +పార్టీలో చేరకుండ ప్రజల సమస్యల పరిష్కారం కోసం, భాషా-సంస్కతుల పరిరక్షణ +కోసం, మత సామరస్యాన్ని కాపాడేందుకు మహాత్ముని బాటలో చివరికంటా సాగారు. + +కవి-రచయితగా, చక్క ని కవితలు-రచనలతో ఉదాత్త భావనలను వెలడంచిన ఆయన +సాహిత్యరంగంలో కూడ మంచి గుర్తింపు పొందారు. బ్రిటిష్‌ వ్యతిరేక పోరాటాలలో +ఆయన పాల్గొన్నా, వ్యక్తిగతంగా వారిపట్ల ఎటువంటి శత్రువైఖరిని అవలంభించ లేదు. +మంచిని మంచిగా చెడును చెడుగా చూడాలంటూ ప్రజాజీవితాలలో గుణాత్మక మార్పులకు +ఆంగ్లపాలకులు ఏవిధంగా తోడ్పడింది సాధికారికంగా వివరిస్తూ తన రచనలలో మీర్‌ +ముష్టాఖ్‌ అహమ్మద్‌ ధన్యవాదాలు తెలిపారు. + +సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0220.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0220.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e15c8802962573b85e63afbe4ba91071ebb063a7 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0220.txt" @@ -0,0 +1,21 @@ +217 + +భారత స్వాతంత్య్రసంగ్రామ చరిత్రలో సంచలనాత్మక ఘట్టమైన 'పరిఠాల రిపబ్లిక్‌' +ప్రకటన సందర్భంగా పరిఠాల రిపబ్లిక్‌ జెండాను తొలిసారిగా వినువీధుల్లో ఎగురవేసి +పరిఠాల రిపబ్లిక్‌ పతాక వీరుడుగా ఖ్యాతిగాంచిన యోధులు షేక్‌ మౌలా సాహెబ్‌. + +ఆంధ్రప్రదేశ్‌లోని ప్రస్తుత కృష్ణాజిల్లా కంచిచకర్ల మండలంలో 'వజ్రాలదిన్నె' గా +పేర్గాంచిన పరిఠాల గ్రామంలో షేక్‌ మీరాసాహెబ్‌, మొహమ్మద్‌బీ దంపతులకు 1927లో +మౌలా సాహెబ్‌ జన్మించారు. గ్రామంలోని పాఠశాలలో ఫోర్తు ఫారం వరకు చదువుకున్న +ఆయన చదువు మానేసి కట్టెలు కొడుతూ కుటుంబానికి ఆధారమయ్యారు. తెలుగు, +ఉర్దూ భాషలు తెలిసిన మౌలా స్వతంత్ర ఆలోచనలు గల బాల్యమిత్రుల సహచర్యంలో +ఆనాడు సాగుతున్న స్వాతంత్య్ర సంగ్రామం పట్ల ఆసక్తి చూపారు. + +అది 1947 సంవత్సరం. భారతదేశమంతా స్వేచ్ఛా పవనాలు వీస్తున్నా నైజాం +నవాబు పాలన వలన పరిఠాల ఖానత్‌ తాలూకా స్వేచ్చాగాలులు పీల్చలేని పరిస్థితి. +స్వతంత్ర భావాలు గల పరిఠాల ప్రజలు అస్వతంత్రులుగా ఉండలేకపోయారు. మాకొద్దు +తెల్ల దొరతనం స్థానంలో మాకొద్దు నిజాం దొరతనం అంటూ నినదిస్తూ పరిఠాల +ఖానత్‌లోని ఏడు గ్రామాలలోని ప్రజలంతా ఏకమై మౌలా సాహెబ్‌ మిత్రులు మాదిరాజు +దేవరాజు నాయకత్వంలో స్వతంత్రం ప్రకటించుకున్నారు. ఆ మహత్తర సంఘటనలో + +చిరస్మరణీయులు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0221.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0221.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6d18fddd66951f80b2c0e46f988e55fd187f5215 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0221.txt" @@ -0,0 +1,37 @@ +218 + +20 ఏండ్ల షేక్‌ మౌలా గుర్తుండిపోయే సాహసోపేతమైన పాత్ర నిర్వహించారు. + +నైజాం సంస్థానంలో భాగమైన పరిఠాల ప్రాంతంలో భారత జాతీయ కాంగ్రెస్‌ +పతాకాన్ని ఎగుర వేయడం రాజ ద్రోహం. అది భయంకర నేరం. జాతీయ పతాకాన్ని +ఎగురవేస్తే మూడు సంవత్సరాల జైలు శిక్షను పాలకులు అమలు చేస్తున్నారు. పరిఠాల +వీరులు జాతీయ పతాకాన్ని ఎగురవేయాలని సంకల్పించి, నిజాం విధించే శిక్షలను +పోలీసుల దాష్టికాన్ని గుర్తుకు తెచ్చుకుంటూ మీమాంసలో పడ్డారు. ఆ సమయంలో +షేక్‌ మౌలా సాహెబ్‌ ముందుకు వచ్చి నిర్బయంగా పరిఠాల గ్రామ కచ్చేరి మీద జాతీయ +పతాకమైన మువ్వన్నెల జెండాను ఎగురవేసి స్వాతంత్య్రసమరయోధులు తరుచుగా పాడే +దూర్‌ హఠో దునియా వాలో పాటను పాడారని రచయిత 2002 ఏప్రిల్‌ 21న చేసిన +ఇంటర్యూలో మాదిరాజు దేవరాజు వెల్లడించారు. ఆ పతాకావిష్కరణతో పరిఠాల రిపబ్లిక్‌ +సర్వసత్తాక స్వతంత్ర పాలన ప్రారంభమై 18 నెలలపాటు సాగింది. + +పరిఠాల రిపబ్లిక్‌ ఏర్పాటు, పతాకావిష్కరణ విషయం తెలుసుకున్న నైజాం +నవాబు జాగీర్దార్‌ పరిఠాల మీద దాడిచేశాడు. జాగీర్దార్‌ దృష్టిలో భయంకర నేరం +చేసిన మౌలాకు మతపెద్దల నుండి తాఖీదులు వచ్చాయి, మత పంచాయితి పెట్టి మౌలాకు +వ్యతిరేకంగా తీర్మానం చేశారు. మౌలా కుటుంబాన్ని సాంఘిక బహిష్కరణకు గురిచేశారు. +ఈ దాష్టీకాలకు, అవమానాలకు మౌలా ఏమాత్రం చలించలేదు. ఆయన మీద ఎంతటి +ఒత్తిడిలు వచ్చినా లొంగకుండా పరిఠాల రిపబ్లిక్‌ కార్యక్రమాలలో తన సహచరుడు, +పరిఠాల రిపబ్లిక్‌ అద్యక్షులు మాదిరాజు దేవరాజుతో కలసి నడిచారు.ఈ విషయంలో +మౌలా మతంగాని, ఆయన మత మనోభావాలు గాని పరిఠాల రిపబ్లిక్‌ సహచరుల +నుండి మౌలా సాహెబ్‌ను వేరుచేయలేకపోయాయి. + +చివరకు పరిాల రిపబ్లిక్‌ వ్యవహారం మహాత్మాగాంధి దృష్టికి వెళ్లింది. ఆయన ఈ +వ్యవహారాన్నిచూడల్సిందిగా సర్దార్‌ పటేల్‌ను కోరారు. ఈలోగా 1948 సెప్టెంబర్‌లో +నైజాం సంస్థానం ఇండియన్‌ యూనియన్‌లో విలీనం కావటంతో పరిఠాల రిపబ్లిక్‌ +కూడ ఇండియన్‌ యూనియన్‌లో భాగమైపోయింది. పరిఠాల రిపబ్లిక్క్‌ యోధుల ఆకాంక్ష +నెరవేరింది. అంతటితో షేక్‌ మౌలా సాహసం సుఖాంతమైంది. + +ఈ నాటికి కూడా షేక్‌ మౌలా సాహెబ్‌ ఆనాటిసంఘటనలు గుర్తు తెచ్చుకుంటూ +తన కష్టం మీద కుటుంబాన్ని పోషించుకుంటూ పేదరికం పొత్తిళ్ళలో బ్రతుకుతున్నారు. +పరిఠాల రిపబ్లిక్‌ వీరోచిత పోరాటం విశేషాలను సవివరంగా తెలుపుతూ దూర్‌ హో +దునియా వాలో పాటను మళ్ళీ మళ్ళీ ఉద్వేగభరితంగా విన్పిస్తూ ఆనందిస్తున్నారు. + +సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0222.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0222.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b93c5f11ae9ad2f81350bfc45b579687b7d2c4c6 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0222.txt" @@ -0,0 +1,86 @@ +219 + +ఆధారగ్రంథాలు + +ఆంగ్ల గ్రంథాలు: +1. + +The Indian Mutiny (1857-58), Ed. GW Forrest, Low Price Publications,Calcutta, +2003 + +2. + +Muslims in India, Vols I & II, Jain Naresh Kumar, Manohar Publication, +Delhi 1979. + +3. + +Freedom Movement and Indian Muslims, Shantimoy Ray, People's Pub +lishing House Pvt. Ltd., New Delhi. 1983. + +4. + +History of Freedom Movement in India - Tarachand, Four Vols., Govt. Pub +lications, New Delhi. + +5. + +Collected Works of Mahathma Gandhi, Govt. Publications, Govt. of India, +New Delhi. + +6. + +Who is Who Indian Martyrs - Dr. P.N. Chopra, Govt. of India Publications. + +7. + +Prominent Muslim women in india (Bibligraphical Dictionary)- Al Kabir +Al Kausar, Life and Light Publications, New Delhi, 1982. + +8. + +Eminent Muslim Freedom Fighters, G. Allana, Low price Publications, Delhi +1993. + +9. + +India's Struggle for Independence 1857-1947, Bipan Chandra and Others +Penguin Books, 1997 + +10. + +Freedom Fighters Remember - Naveen Joshi, Govt. of India Publications. + +11. + +India Wins Freedom, Maulana Abul Kalam Azad, Orient Longman 1995, +Delhi. + +12. + +Souvenir, Published by Institute of Objective Studies, New Delhi, 1995. + +13. + +Understanding the Muslim Mind- Rajamohan Gandhi, Penguin Books,1987. + +14. + +History of India, E. Marsden, Mac Millan & Co. Ltd., London, 1944. + +15. + +The Muslim Situation in India, Ed. Iqbal A. Ansari, Sterling Publishers Pvt., Ltd., +1990. + +16. + +Wahabi And Farazi Rebels of Bengal - Narahari Kaviraj, People's Publishing +House, 1982. + +17. + +Muslims in India - S. Abul Hasan Ali Nadwi, Academy of Islamic Research +and Publications, Lucknow, 1980. + +చిరస్మరణీయులు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0223.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0223.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4159cd31e9e49094501b83b780bb8993dcf2aeb9 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0223.txt" @@ -0,0 +1,149 @@ +220 + +18. + +Who's Who of Freedom Struggle in A.P. Vols. I, II, III - A.P. Govt. Publications, +1983. + +19. + +1857 the Great Rebellion, Ashok Mehatha. + +20. + +20 Great Women of India, Ed. by AP Sarma, Prasant, New Delhi, 2003 + +21. + +A Concise History of The Indian People, H.G Rawlinson, OUP, 1950 + +22. + +The Indian Mutiny, G B Malleson, London, 1906. + +23. + +A Survey of Indian History, K M Panikkar, Bombay, 1977 + +24. + +An Advanced History of India, RC Majumdar, Macmillan, Madras,1996. + +25. + +Aurangzeb And Tipu Sultan, Dr. BN Pande, IOS New Delhi, 1996 + +26. + +Eighteen Fifty Seven, Surendra Nathsen, Govt. of India Publications, 1957 + +27. + +Highlights of the Freedom Movement in AP, Dr. Sarojini Regani, 1972 + +28. + +History of Bengal, Edited by Jadunath Sarkar. + +29. + +History of British India, James Mill. + +30. + +History of Freedom Movement in India, RC Majumdar, Calcutta, 1962 + +31. + +History of The Deccan, 2Vols. , GDE Gribble, New Delhi, 1990 + +32. + +How India wrought for Freedom, Annei Besant, 1915 + +33. + +How India Struggled for Freedom, Gopal Ram, Bombay, 1967 + +34. + +India’s Struggle for Independence, Dr. Bibin Chandra, Penguin s Books, New +Delhi, 1997 + +35. + +Indian Muslims : A Political Boigraphy, Gopal Ram, Bombay, 1959 + +36. + +Indian Muslims, M. Mujeeb, New Delhi, 1967 + +37. + +Indian Muslims, Ed. by Dr. Asghar Ali Engineer, Delhi, 1985 + +38. + +Kerala Muslims, Ed. Dr Asghar Ali Engineer, Ajantha Publications,1995 + +39. + +Mopilla Muslims of Kerala - Ronald E Miller, Orient Longman, Madras, 1976 + +40. + +Muslim India, Md. Nomani. Kitabistan, Allahabad, 1942 + +41. + +Muslim Politics in Sindh (1938-1947), Md. Qasim Soomro, Pakisthan,1989 + +42. + +Muslim Rule In India, V D Mahajan, 1970 + +43. + +Muslims and Freedom Movement In India, K. Chabuey, Allahabad, 1990 + +44. + +Muslims and India’s Freedom Movement, Shan Muhammad, IOS, 2002 + +45. + +Rise of Muslims in Indian Politics, Rafiq Zakaria, Bombay, 1986 + +46. + +Role of Indian Muslims in Struggle for Freedom, Ed. by PN Chopra,1979 + +47. + +Role of Muslims in the National Movement, Mujafar Iman, Delhi, 1987 + +48. + +Saiyed Ahamed Shahid, Mohiuddin Ahmed, AIRP, Lucknow, 1980 + +49. + +Strom Over Srirangapatnam, P. Fernandaz + +50. + +The Communal Triangle In India, Ashok Mehatha Ect., Allahabad,1942 + +51. + +The Discovery Of India, Jawahar Lal Nehru,1982 + +52. + +The Fakirs and Sannyasi Uprisings, Atis K. Dasgupta, New Delhi, 1992 + +53. + +The Great Mutiny India 1857, Christopher Hibbert, Penguin, 1980 + +సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0224.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0224.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ac316fa6f3800915b88faa0c73b991d105a9d2eb --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0224.txt" @@ -0,0 +1,79 @@ +221 +54. + +The Indian Musalmans, W.W Hunter, Calcutta, + +55. + +The Legend Makers- Some Eminent Muslim Women of India, + +56 + +Gouri Srivastava, CPC, New Delhi, 2003 + +57. + +The Muslims of British India, P Hardy, Cambridge, 1972 + +58. + +The Politics of a Popular Uprisings -Bundelkhand in 1857, Tapti Roy, + +59. + +The Role of Minorities In Freedom Struggle - Ed. Dr. A. Ali Engineer, 2006 + +OUP 1984 +60. + +The Seopy Mutiny and the Revolt of 1857- R.C.Majumdar, Calcutta,1957 + +61. + +The Sword of Tipu, Bhawan S. Gidwani, Allied Publishers Ltd., 1990 + +62. + +The Wahabi Movement in India, Qeyammudin Ahamed, Calcutta, 1966 + +63. + +Tipu Sultan, Prof. B.Shaik Ali, National Book Trust, India, H1995 + +64. + +Titu Mir, Mahaswetha Devi, Seagull Books, Culcutta, 2000 + +65. + +Mohammad Ali Jinnah, Matlubul Hasan Sauyid, Lahore, 1945. + +66. + +The History of National Congress, B.Pattabhi Seetharamiah, Madras, 1935. + +67. + +The Last Moghal, William Dalrymple, Penguin, 2006. + +68. + +The Indian Mutiny, Saul David, Penguin, 2003. +Ect., +తెలుగు గ్రంథాలు : +01. భారతదేశ స్వాతంత్య్ర సంగ్రామ చరిత్ర, కృష్ణాజిల్లా స్వాతంత్య్ర సమరయోధుల +సంఘం, విజయవాడ, 1984. +02. తెలంగాణా పోరాటంలో స్రీల వీరోచిత పాత్ర, పుచ్చలపల్లి సుందారయ్య, ప్రజాశక్తి +బుక్‌ హౌ∫స్‌, హైదారాబాదు, 1999. +03. స్వతంత్ర భారత శ్వార్ణోత్సవ సావనీర్‌-రాయలసీమలో శ్వాతంత్య్రోద్యమం, +శ్వాత్రంత్ర భారత స్వర్ణోత్సవ సావనీరు కమిటీ, అనంతపురం, 1998. +04. పశ్చిమగోదావరి జిల్లా స్వాతంత్య్రోద్యమ చరిత్ర, మంగళంపల్లి చంద్రశేఖర్‌, 1992. +05. ఆంధ్రప్రదేశ్‌లో గాంధీజీ, సంపాదకులు: కొడాలి ఆంజనేయులు, తెలుగు +అకాడమీ, హైదారాబాదు, 1978. +06. భారత స్వాతంత్య్రోద్యమం: ముస్లింలు, సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌, ఆజాద్‌ +హౌస్‌ ఆఫ్‌ పబ్లికేషన్స్‌, 1999. +07. స్వాతంత్య్రోద్యమంలో కమ్యూనిస్టు దేశభక్తులు, సంపాదకులు: పరకాల పట్టాభి +రామారావు, విజయవాడ. +08. స్వాతంత్య్ర సమర చరిత్ర, ముక్కామల నాగభూషణం, విజయవాడ, 1990 + +చిరస్మరణీయులు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0225.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0225.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f14103fdcbc3f70381ac2e24e5920fe23f4eb70a --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0225.txt" @@ -0,0 +1,32 @@ +222 + +09. 1857 స్వరాజ్య సంగ్రామం, వి.డి.సావర్కార్‌, నవయుగభారతి, హైదారాబాద్‌, +2001. +10. సత్యశోధన లేక ఆత్మకథ, మోహన్‌దాస్‌ కరంచంద్‌ గాంధీ, తెలుగు సేత: వి. +రాధాకృష్ణమూర్తి, నవజీవన్‌, ఆహమదాబాద్‌, 1993. +11. భారత స్వతంత్ర పోరాటం, బిపిన్‌ చంద్ర, ప్రజాశక్తి, హైదారాబాద్‌, 2006. +12. తోడేళ్ళ పాలుచేశారు, హిందీమూలం: ప్యారేలాల్‌, తెలుగు సేత: జి కృష్ణ, +గాంధీ సాహిత్య ప్రచురణాలయం, హైదారాబాద్‌, 1969. +13. అబుల్‌ కలామ్‌ ఆజాద్‌, అర్షమల్సియాని, భారత ప్రబుత్వప్రచురణలు, న్యూఢలీ, +1983. +14. తెలుగు తీర్పు, కె.శ్రీనివాసరావు, ప్రజాశక్తి ప్రచురణలు, హైదారాబాద్‌, 2003. +15. ఆంధ్రప్రదేశ్‌ మంత్రివర్గాలు, యం. సత్యనారాయణ. +16. మనకు తెలియని మన చరిత్ర (తెలంగాణా రైతాంగ పోరాటంలో స్త్రీలు), స్త్రీశక్తి +సంఘటన, హైదారాబాద్‌, 1986. +17. తెలంగాణా పోరాట స్మతులు, ఆరుట్ల రామచంద్రారెడి, డాక్టర్‌ ఆరుట్ల కమలాదేవి +- రామచంద్రారెడ్డి ట్రస్టు, హైదారాబాద్‌, 2005. +18. తెలంగాణా వైతాళికులు, యం.యల్‌. నరసంహరావు, కాకతీయ విజ్ఞాన సమితి, +హెదారాబాద్‌, 1976. +19. తెలుగువెలుగులు, మోనికా బుక్స్‌, హైదారాబాద్‌, 2002 +20. ప్రథమ భారత స్వాతంత్య్ర సంగ్రామం, మార్క్స్‌ అండ్‌ ఏంగిల్స్‌, ప్రగతి +ప్రచురణాలయం, మాస్కో, 1987 +21. ప్రాచీన లక్నో, ఉర్దూ మూలం: అబ్దుల్‌ హలీం షరర్‌, తెలుగు అనువాదó +దాశరధి, నేషనల్‌ బుక్‌ ట్రస్ట్‌, ఇండియా, న్యూఢిల్లీ, 1971. +22. భారత స్వాతంత్య్రోద్యమం: ఆంధ్రప్రదేశ్‌ ముస్లింలు, సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌, +అజాద్‌ హౌస్‌ ఆఫ్‌ పబ్లికేషన్స్‌, ఉండవల్లి సెంటర్‌, గుంటూరు జిల్లా, 2001. +23. 1857: ముస్లింలు, సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌, తెలుగు ఇస్లామిక్‌ పబ్లికేషన్స్‌ +ట్రస్ట్‌, హైదారాబాద్‌. 2008 +24. షహీద్‌-యే-ఆజం అష్పాఖుల్లా ఖాన్‌, సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌, ఆజాద్‌హౌస్‌ +ఆఫ్‌ పబ్లికేషన్స్‌, 2002 + +సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌ \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0226.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0226.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0678d9d719be6166a927d948450096e897ffdfd7 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0226.txt" @@ -0,0 +1,31 @@ +223 + +25. మైసూరు పులి: టిపూసుల్తాన్‌, సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌, ఆజాద్‌ హౌస్‌ ఆఫ్‌ +పబ్లికేషన్స్‌, 2004 +26. భారత స్వాతంత్య్రోద్యమం: ముస్లిం ప్రజాపోరాటాలు, సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌, +తెలుగు ఇస్లామిక్‌ పబ్లికేషన్స్‌ ట్రస్ట్‌, హైదారాబాద్‌, 2007. +27. భారత స్వాతంత్రోద్యమం: ముస్లిం మహిళలు, సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌, తెలుగు +పబ్లికేషన్స్‌, హైదారాబాద్‌, 2006. + +హిందీ గ్రంథాలు: +01. హిందూస్థానీ ముసల్మానోంకా జంగ్-యే-ఆజాది మే హిస్సా, (హిందీ) - సయ్యద్‌ +ఇబ్రహీం ఫి కీ, భారత ప్రబుత్వం ఆర్థిక సహాయంతో ప్రచురణ, న్యూఢలీ, 1999. +02. భారతకి స్వాతంత్ర సంగ్రామం మేముస్లిం మహిళావోంకా యోగ్ దాన్‌ (హిందీ), +డాక్టర్‌ ఆబెదా సమీయుద్దీన్‌, ఇస్టిట్యూట్ ఆఫ్‌ ఆబ్జెక్టివ్‌ స్టడీస్‌, న్యూఢిల్లీ, 1997. +03. మేరే జీవన్‌ కీ కుచ్‌ యాదే (హిందీ), డాక్టర్‌ జడ్‌.ఎం. అహమ్మద్‌, భారత +కమ్యూనిస్ట్‌ పార్టీ, లక్నో, 1997. +04. ముస్లిం మహిళారత్న్ (హిందీ) ఆధ్యాపక్‌ జుహుర్‌ బక్ష్, స్వర్ణ జయంతి, న్యూఢలీ, +1998 +05. మౌలానా అబ్దుల్‌ కలాం ఆజాద్‌ (హిందీ) కె.సి. యాదావ్‌, హోప్‌ ఇండియా +పబ్లికేషన్స్‌, గుర్‌గావ్‌, హర్యానా, 2004 +06. క్రాంతికారీ మహిళాయే (హిందీ), అశ్రాని హోరా, భారత ప్రబుత్వ ప్రచురణలు, +న్యూఢిల్లీ, 1998. +07. భారత్‌ కె నారీరత్న (హిందీ), భారతప్రభుత్వప్రచురణలు, న్యూఢిల్లీ, 1998. +08. అవధ్‌కి బేగం, (హిందీ)డాక్టర్‌ సుధా త్యాగి, భారత ప్రభుత్వ ప్రచురణలు, +న్యూఢిల్లీ, 2000. + +కన్నడ గ్రంథాలు: +01. భారత స్వాతంత్య్ర సంగ్రామదల్లి ముస్లిమర పాత్ర, (కన్నడ) ఖుద్దం పబ్లికేషన్స్‌, +కర్నాటక, 1999. + +చిరస్మరణీయులు \ No newline at end of file diff --git "a/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0227.txt" "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0227.txt" new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..71ec1ed80c72aaf3a5641c2681caf7c8349ae0f2 --- /dev/null +++ "b/\340\260\232\340\260\277\340\260\260\340\260\270\340\261\215\340\260\256\340\260\260\340\260\243\340\261\200\340\260\257\340\261\201\340\260\262\340\261\201,_\340\260\256\340\261\212\340\260\246\340\260\237\340\260\277_\340\260\255\340\260\276\340\260\227\340\260\202/page_0227.txt" @@ -0,0 +1,3 @@ +224 + +సయ్యద్‌ నశీర్‌ అహమ్మద్‌ \ No newline at end of file