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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n陈希亮，字公弼。幼孤好学，年十六，将从师，其兄难之，使治钱息三十余万。希亮悉召取钱者，焚其券而去。业成，乃召兄子庸、谕使学，遂俱中天圣八年进士第。初，希亮以母老，为县侍亲。母终，服除，为开封府司录司事。期年，殿侍雷甲以兵百余人逐盗竹山，甲不能戢，所至为暴。或疑为盗，告希亮盗入境，且及门。希亮即勒兵阻水拒之，命持满无得发，士皆植立如偶人。甲射之，不动，乃下马拜请死，吏士皆欲斩甲以徇，希亮独治为暴者十余人，使甲以捕盗自赎。皇佑元年，移滑州。奏事殿上，仁宗劳之曰：“知卿疾恶，无惩沈氏子事。”未行，诏提举河北便籴。都转运使魏瓘劾希亮擅增损物价。会河溢鱼池埽，且决，希亮悉召河上使者，发禁兵捍之。庐于所当决，吏民涕泣更谏，希亮坚卧不动，水亦去，人比之王尊。数上章请老，不允，移知凤翔。仓粟支十二年，主者以腐败为忧，岁饥，希亮发十二万石贷民。有司惧为擅发，希亮身任之。是秋大熟，以新易旧，官民皆便。于阗使者入朝，过秦州，经略使以客礼享之。使者骄甚，留月余，坏传舍什器，纵其徒入市掠饮食，民户皆昼闭。希亮闻之曰吾尝主契丹使得其情使者初不敢暴横皆译者教之吾痛绳以法译者惧其使不敢动矣况此小国乎乃使教练使持符告译者曰：“入吾境，有秋毫不如法，吾且斩若。”使者至，罗拜庭下，无一人哗者。英宗即位，迁太常少卿。始，州郡以酒相饷，例皆私有之，而法不可。希亮以遗游士之贫者，既而曰：“此亦私也。”以家财偿之。遂借此上书自劾，求去不已，坐是分司西京。未几致仕，卒，年六十四。（节选自《宋史·陈希亮传》）\n\n<question>:\n下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是\n\n<options>:\nA 陈希亮孝顺母亲，敬重兄长。他幼时父亲去世，后来为了年迈的母亲选择了担任县令；他不怨恨哥哥在自己从师时的刁难，仍教导侄子求学上进。\nB 陈希亮处亊有度，宽以待人。雷甲没能约束好自己追讨盗贼的士兵，还亲自放箭攻击官府士兵，陈希亮却没有杀雷甲，只是惩治了十几个行暴的人。\nC 陈希亮勇担责任，爱护百姓。他面对即将决口的黄河，亲自驻守大堤，直到洪水退去；在担任凤翔知府发生饥荒时，他又亲自借贷帮助受灾民众。\nD 陈希亮治亊有方，为官淸慎．他几句话就派人解决了于阒使者在秦州的暴横行为；对州郡赠送的美酒，他设法处置并用自己家的财物进行了补偿。\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n梁曾，字贡父，燕人。至元十年，用累考及格，授云南诸路行省都事。十五年，转同知广南西道左右两江宣抚司事。明年，除知南阳府。南阳在宋末为边鄙，桑柘未成，而岁赋丝，民甚苦之。曾请折输布，民便之。三十年正月，至安南。其国有三门：中曰阳明，左曰日新，右曰云会。陪臣郊迎，将由日新门入。曾大怒曰：“奉诏不由中门，是我辱君命也。”即回馆既而请开云会门入曾复执不可始自阳明门迎诏入又责日燇亲出迎诏且讲新朝尚右之礼以书往复者三次具宣布天子威德而风其君入朝 世子陈日燇大感服，三月，令其国相陶子奇等从曾诣阙请罪，并上万寿颂、金册表章、方物，而以黄金器币奇物遗曾为赆，曾不受，以还诸陶子奇。八月，还京师，入见，进所与陈日燇往复议事书。帝大悦，解衣赐之，右丞阿里意不然，帝怒曰：\"梁曾两使外国，以口舌息兵戈，尔何敢尔!\"或谗曾受安南赂者，帝以问曾，曾对曰：\"安南以黄金器币奇物遗臣，臣不受，以属陶子奇矣。\"仍乘传之任淮安。到官，兴学校，厉风俗，河南行省事有疑者，皆委曾议之。大德元年，除杭州路总管。请禁莫夜鞫囚、游街、酷刑，朝廷是之，著为令。四年，丁内艰。先是，丁忧之制未行，曾上言请如礼。七年，除潭州路总管，以未终制，不赴。寻召还京，辞以母丧未葬，扶柩北归。四年，以疾辞归，敕赐药物，存问备至。延佑元年，还至汴梁，以病不复职，寓居淮南，杜门不通宾客，惟日以书史自娱。至治二年卒，年八十一。 （节选自《元史》）\n\n<question>:\n下列原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是\n\n<options>:\nA 梁曾擅长外交，成绩卓著。他两次出使安南，以言辞平息战事，成功说服安南国的世子陈日燇入朝请罪，从而取得了外交的胜利。\nB 梁曾事君忠勤，深得信任。皇帝为表彰其出使安南之功，解衣赐之，这引发了阿里的不满，但皇帝怒斥了阿里，肯定了梁曾的功劳。\nC 梁曾为官清廉，不贪钱财。安南送给梁曾许多贵重礼物，梁曾拒不接受，这让他后来得以在皇帝面前坦然应对说他接受安南财物的谗言。\nD 梁曾恪守礼制，不肯苟且。梁曾出使安南，坚持要从中门入城；他还建议按照礼制施行居丧制度，他自己因服丧未满，拒绝到潭州赴任。\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之日：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原日：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父日：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其众人皆醒，何不其餔糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原日：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。\n\n<question>:\n13.作者引用“何故怀瑾握瑜，而自令见放为”的用意是（ ）\n\n<options>:\nA 屈原过于清高、正直，不仅遭人嫉妒，而且为一般人不理解，指出屈原不能知权达变适应社会，顺应时代。\nB 说明屈原坚守节操，德才兼备，不肯同流合污，意在指责楚王无知人之明，同时也含蓄批评屈原孤芳自赏的态度。\nC 赞扬屈原保持了高度美好的节操和志向，作者借渔父之口，表达了对迫害屈原的那个昏聩邪恶的统治集团的愤慨。\nD 肯定了屈原能保持高洁美好的节操和志向，但不同意屈原认为整个世界都混浊的见解，作者比屈原要客观辩证些。\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n韩雄字木兰，河南东垣人也。雄少敢勇，膂力绝人，工骑射，有将率材略。及魏孝武西迁，雄便慷慨有立功之志。大统初，遂与其属六十余人于洛西举兵，数日间，众至千人。与河南行台杨琚共为掎角。每抄掠东魏，所向克获。徒众日盛，州县不能御之。东魏洛州刺史韩贤以状闻，邺乃遣其军司慕容绍宗率兵与贤合势讨雄。战数十合，雄兵略尽，兄及妻子皆为贤所获，将以为戮。乃遣人告雄曰：「若雄至，皆免之。」雄与其所亲谋曰：“奋不顾身以立功名者本望上申忠义下荣亲戚今若忍而不赴人谓我何既免之后更思其计未为晚也。”于是，遂诣贤军，即随贤还洛。乃潜引贤党，谋欲袭之。事泄，遁免。 时太祖在弘农，雄至上谒。太祖嘉之，封武阳县侯，邑八百户。遣雄还乡里，更图进取。雄乃招集义众，进逼洛州。东魏洛州刺史元湛委州奔河阳，其长史孟彦举城款附。俄而领军独孤信大军继至，雄遂从信入洛阳。时东魏将侯景等围蓼坞，雄击走之。又从太祖战于河桥。军还，仍镇洛西。 东魏东雍州刺史郭叔略与雄接境，颇为边患。雄密图之，乃轻将十骑，夜入其境，伏于道侧。遣都督韩仕于略城东，服东魏人衣服，诈若自河阳叛投关西者。略出驰之，雄自后射之，再发咸中，遂斩略首。除河南尹，进爵为公。寻进骠骑大将军、开府仪同三司、侍中、河南邑中正。孝闵帝践阼，进爵新义郡公，增邑通前三千八百户，赐姓宇文氏。世宗二年，除使持节、都督、中徐虞洛四州诸军事、中州刺史。雄久在边，具知敌人虚实。每率众深入，不避艰难。前后经四十五战，虽时有胜负，而雄志气益壮。东魏深惮之。天和三年，卒于镇。赠大将军。谥曰威。\n\n<question>:\n下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是\n\n<options>:\nA 字：古人幼时取名，成年取字。在他人面前说自己一般说名，以示谦虚与礼貌。\nB 太祖：与文中大统称呼一样叫做庙号，是帝王去世后在太庙立室奉祀时特起的名号，\nC 公：古代爵位。春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。\nD 谥：是后人根据死者生前事迹评定的一种称号，有褒贬之意。一般人的谥号多用两字。\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n童仲揆，南京人。举武会试，历都指挥，掌四川都司。万历末，擢副总兵，督川兵援辽，与同官陈策并充援剿总兵官。熹宗初立，经略袁应泰招蒙古诸部，处之辽、沈二城。仲揆力谏，不听。明年，天启改元，应泰欲城清河、抚顺。议三路出师，用大将十人，各将兵万余，仲揆、策当其二。未行，而大清兵已逼沈阳。两人驰救，次浑河。游击周敦吉曰：“事急矣，请直抵沈阳，与城中兵夹击，可以成功。”已，闻沈阳陷，诸将皆愤曰：“我辈不能救沈，在此三年何为！”敦吉固请与石砫都司秦邦屏先渡河，营桥北，仲揆、策及副将戚金、参将张名世统浙兵三千营桥南。邦屏结阵未就，大清兵来攻，却复前者三，诸军遂败。敦吉、邦屏及参将吴文杰、守备雷安民等皆死。他将走入浙兵营，被围数匝。副将朱万良、姜弼不救，及围急始前，一战即败走。大清兵尽锐攻浙营。营中用火器，多杀伤。火药尽，短兵接，遂大溃。策先战死，仲揆将奔，金止之，乃还兵斗。力尽矢竭，挥刀杀十七人。大清兵万矢齐发，仲揆与金、名世及都司袁见龙、邓起龙等并死焉。万良既遁，经略将斩之，乞勚罪自效。及辽阳被攻，果陷阵死。 自辽左用兵，将士率望风奔溃，独此以万余人当数万众。虽力绌而覆，时咸壮之。事闻，赠策少保、左都督，增世荫三级，赠仲揆都督同知，增世荫三级。名世先有罪系狱尚书薛三才荐其善火器命从征立功。文杰亦先褫职。及死，并得复官，赠三级。【注】游击：武官名，游击将军的简称。勚（yì）罪自效：消除罪过，并为别人或集团贡献自己的力量或生命。勚，消除。\n\n<question>:\n下列剧中词的意义和词性相同的一项是（ ）\n\n<options>:\nA 在此三年何为 窃为大王不取也。\nB 金止之，乃还兵斗 乃不知有汉\nC 经略将斩之 不知将军宽之至此也\nD 独此以万余人当数万众 久之能以足音辨人\n\n<answer>:\n",
"assistant": "D"
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n汉代饮酒之风盛行，不仅官吏、富豪、文化墨客饮酒，一般百姓甚至奴仆也普遍饮酒。王褒《僮约》就曾严格限制奴仆饮酒的数量，“奴但当饭豆饮水，不得嗜酒。欲饮美酒，唯得染唇渍口，不得倾杯覆斗”。当时城邑中出现了专门酿酒的作坊，市场上设有销售酒的商铺，路边道旁开有沽酒的小店，路上常见推酒的独轮车和挑酒的挑夫。在这幅酿酒、售酒、饮酒图中，“文君当垆，相如涤器”的故事，是众所周知的千古佳话。司马相如（前179—前117年），字长卿，蜀郡成都人，是我国汉赋的奠基者。汉景帝时曾担任武骑常侍，后东游梁国（西汉封国）受到梁孝王的热情接待，写了《子虚赋》等名篇。梁孝王死后，司马相如返回成都。因家贫，受临邛令王吉之邀到了临邛（今邛崃市）。一次，临邛巨富卓王孙大宴宾客，邀请县令王吉与司马相如参加。酒酣，王吉请司马相如演奏古琴。相如知道卓王孙之女卓文君才貌双全，丈夫死去不久，正寡居家中，于是拨动琴弦，弹奏了一曲《凤求凰》。卓文君早就仰慕司马相如的才华，听到相如奏出的琴音中含有挑动之意，又从窗户中窥见了相如的翩翩风度，于是二人通过琴音产生了爱情。一天深夜，卓文君冲破封建礼教的束缚，毅然投奔司马相如住处，二人结伴驰归成都。卓王孙对女儿的叛逆行为十分气愤，大怒曰：“女至不材，我不忍杀，一钱不分也。”司马相如与卓文君在成都一贫如洗，无以为生，不久便一起回到临邛，“尽卖车骑，买酒舍，令文君当垆，相如身自著犊鼻裈，与庸保杂作，涤器于市中”。卓王孙感到丢了面子，杜门不出。后经昆弟诸公反复劝告，卓王孙才改变态度，“分与文君僮百人，钱百万，及其嫁时衣被财物。文君乃与相如归成都，买田宅，为富人”。这段史料，《史记》和《汉书》均有记载，内容基本一致。《史记?司马相如列传》载，司马相如与卓文君“尽卖其车骑，买一酒舍酤酒”。据此，通常的理解是，他们在临邛开了一家卖酒的小店子，卓文君坐在柜台内当垆卖酒，司马相如则负责跑堂刷洗酒碗酒杯。这种理解，未必妥贴。因为，《汉书?司马相如传》说他们“尽卖车骑，买酒舍”。这“酒舍”，可以理解为既酿酒又卖酒的酿酒作坊，即通常所说的前店后坊，自酿自销。既然西汉时期的“甘酒”可以“一宿而熟”，而东汉画像砖《酿酒》图上搅拌酒糟的又是妇女，说明妇女酿酒在当时是普遍现象，聪明能干的卓文君很可能就是一名酿酒高手。司马相如身穿犊鼻裈（围裙或裤子），“与庸保杂作，涤器于市中”，既表现了司马相如“大不拘”的“名士风度”，又说明他们所开的“酒舍”还雇佣了若干名酿酒卖酒的小工，并不是规模很小的夫妻店。至今邛崃市内还有一口“文君井”，相传卓文君即从井中取水酿酒。如果只开一个零售酒店，而当时的酒，所含酒精浓度本身就低，再从井中取水往酒里注，那还有什么酒味呢？如此说来，司马相如在临邛开的是一家自产自销的酿酒作坊，卓文君应当是“文君酒”的创始人。成都的琴台，相传是司马相如的故宅，唐宋时期为成都名胜古迹，宋以后荒芜不存。明代觅址修建的琴台，已非故址。当年的琴台在哪里？说法不一。据专家考证，大约在今通惠门附近的东南面。后来的好事者，多说司马相如与卓文君再次返回成都后，曾在“琴台卖酒”。梁载言《十道志》复谓“琴台即相如与文君卖酒处”。此说大谬。因为，《史记》、《汉书》都说“文君当垆”之地在临邛而非成都，更何况他们已经得到卓王孙的资助，回成都即“买田宅，为富人”，何必再去卖酒？今日成都琴台路上的“文君酒家”，自称即为当年文君卖酒之处，显然是一种商业炒作。（选自《巴蜀文化研究通讯》）\n\n<question>:\n本文是对“文君当垆，相如涤器”一说的新解，那么，作者不同以往的观点的一项是\n\n<options>:\nA 以往人们以为“文君当垆，相如涤器”的地点在成都，但作者认为文君开店卖酒之处在临邛而不在成都琴台。\nB 以往人们认为司马相如和卓文君开的酒店很小，夫妻二人自为庸保，但作者认为他们开的酒店雇佣了一些小工，具备一定的规模。\nC 以往人们认为卓文君坐在柜台内当垆卖酒，但作者认为卓文君可能不在卖酒，而在酿酒。\nD 以往人们认为司马相如和卓文君开的是一家卖酒的零售小店，但作者认为他们二人很可能开的是一家既酿酒又卖酒的酿酒作坊。\n\n<answer>:\n",
"assistant": "D"
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2,501
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n治学（节选）（魏）徐干昔之君子成德立行，身没而名不朽，其故何哉？学也。学也者，所以疏神达思，怡情理性，圣人之上务也。民之初载，其曚未知。譬如宝在于．玄室，有所求而不见，白日照焉，则群物斯辨矣。学者，心之白日也。故先王立教官，掌教国子，教以六德；教以六行；教以六艺；三教备而人道毕矣。学犹饰也，器不饰则无以为美观，人不学则无以有懿德。有懿德，故可以经人伦；为美观，故可以供神明。夫听黄钟之声，然后知击缶之细；视衮龙之文，然后知被褐之陋；涉庠序之教，然后知不学之困。故学者如登山焉动而益高如寤寐焉久而愈足顾所由来则杳然其远以其难而懈之误且非矣。《诗》云 “高山仰止，景行行止 ”，好学之谓也。倚立而思远，不如速行之必至也；矫首而徇飞，不如修翼之必获也；孤居而愿智，不如务学之必达也。故君子心不苟愿，必以求学；身不苟动，必以从师；言不苟出，必以博闻。是以情性合人，而德音相继也。孔子曰： “弗学何以行？弗思何以得？小子勉之。 ”斯可谓师人矣。马虽有逸足，而不闲舆，则不为良骏；人虽有美质，而不习道，则不为君子。故学者，求习道也，若有似乎画采，玄黄之色既著，而纯皓之体斯亡，敝而不渝，孰知其素欤？子夏曰： “日习则学不忘，自勉则身不堕，亟闻天下之大言，则志益广。 ”故君子之于学也，其不懈，犹上天之动，犹日月之行，终身亹亹，没而后已。故虽有其才，而无其志，亦不能兴其功也。志者，学之师也；才者，学之徒也。学者不患才之不赡，而患志之不立。是以为之者亿兆，而成之者无几，故君子必立其志。《易》曰： “君子以自强不息。 ”凡学者，大义为先，物名为后，大义举而物名从之。然鄙儒之博学也，务于物名，详于器械，矜于训诂，摘其章句，而不能统其大义之所极，以获先王之心，此无异乎女史诵诗，内竖传令也。故使学者劳思虑而不知道，费日月而无成功，故君子必择师焉。\n\n<question>:\n对下列句子中词的解释，不正确的一项是\n\n<options>:\nA 三教备而人道毕矣 备：具备\nB 视衮龙之文 文：花纹，彩色交错\nC 故君子心不苟愿 苟：随便\nD 学者不患才之不赡 赡：供养\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n杜纮字君章，起进士 ， 为永年令。岁荒，民将他往，召谕父老曰： “令不能使汝必无行，若留，能使汝无饥。 ”皆喜听命。乃官给印券，使称贷于大家，约岁丰为督偿，于是咸得食，无徙者。明年稔，偿不愆素。神宗闻其材，用为大理详断官、检详枢密刑房，修《武经要略》。以职事对，帝翌日语宰相，嘉其论奏明白，未果用。纮每议狱，必傅经谊。又论： “天下囚应死，吏懦不行法，辄以疑谳。夫杀人而以疑谳，是纵民为杀之道也。请治妄谳者。 ”不从。擢刑部郎中。元祐初，为夏国母祭奠使。时夏人方修贡，入其国，礼犹倨，迓者至，衣毛裘，且不跪受诏。纮责之曰： “天王吊礼甚厚，今不可以加礼！ ”夏人畏惧加敬。他日，夏使至，请归复侵疆。纮逆之至馆，使欲入见有所陈，纮止之，答语颇不逊。纮曰： “国主设有请，必具表中，此大事也，朝廷肯以使人口语为可否乎？ ”随语连拄之，乃不敢言。知郓州。尝有揭帜城隅，著妖言其上，期为变，州民皆震。俄而草场白昼火，盖所揭一事也，民又益恐。或请大索城中，纮笑曰： “奸计正在是，冀因吾胶扰而发，奈何堕其术中？彼无能为也。 ”居无何，获盗，乃奸民为妖，如所揣，遂按诛之。徙知应天府，卒，年六十二。纮事兄纯礼甚备。在郓州闻讣，泣曰： “兄教我成立，今亡不得临，死不瞑矣。 ”适诣阙，迎其柩于都门，哀动行路。悉以奉钱给寡嫂，推其予恩，官其子若孙一人。宦京师时里人马随调选病卧逆旅纮载与归医视之随竟死为治丧第中或以为嫌不自恤其风义盖天性云。（选自《宋史 ·杜纮传》，有删改）\n\n<question>:\n下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是\n\n<options>:\nA 杜纮体恤百姓，重视亲情。任永年县令时，他设法帮助百姓渡过饥荒；侍奉兄长礼节周到，并悉心照顾兄长的家人。\nB 杜纮审案严谨，执法严格。对于罪案，他结合经书的义理加以审决；对于懦弱无能的官吏，他建议朝廷加以惩处。\nC 杜纮忠君爱国，不辱使命。担任夏国母祭奠使时不卑不亢，维护国格；面对西夏索要疆土的无理要求，他严辞驳斥。\nD 杜纮足智多谋，沉着冷静。担任应天府知府的时候，有人妖言惑众，妄图引起民变，他以静制动，成功阻止了动乱。\n\n<answer>:\n",
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3,015
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n留侯张良者，其先韩人也。韩破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。沛公之从雒阳①南出轘辕，良引兵从沛公。沛公欲以兵二万人击秦峣下军，良说曰：“秦兵尚强，未可轻。臣闻其将屠者子，贾竖易动以利。愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食，益为张旗帜诸山上，为疑兵，令郦食其②持重宝啖秦将。”秦将果畔，欲连和俱西袭咸阳，沛公欲听之。良曰：“此独其将欲叛耳，恐士卒不从。不从必危，不如因其解击之。”沛公乃引兵击秦军，大破之。遂至咸阳，秦王子婴降沛公。汉元年正月，(汉王)使请汉中地。项王乃许之。良因说汉王曰：“王何不烧绝所过栈道，示天下无还心，以固项王意。”乃使良还。行，烧绝栈道。项王以此无西忧汉心，而发兵北击齐。良亡，间行归汉王。至下邑，汉王下马踞鞍而问曰：“吾欲捐关以东等弃之，谁可与共功者?”良进曰：“九江王黥布，楚枭将，与项王有郤；彭越与齐王田荣反梁地。此两人可急使。而汉王之将独韩信可属大事，当一面。即欲捐之，捐之此三人，则楚可破也。”卒破楚者，此三人力也。张良多病，未尝特将也，常为画策臣，时时从汉王。汉四年，韩信破齐而欲自立为齐王，汉王怒。张良说汉王，汉王使良授齐王信印。汉六年正月，封功臣。高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳与上会留此天以臣授陛下陛下用臣计幸而时中臣愿封留足矣不敢当三万户。”乃封张良为留侯。高帝崩，后八年卒，谥为文成侯。(选自《史记?留侯世家》,有删改)\n\n<question>:\n下列断句，正确的一项是\n\n<options>:\nA 始臣起下邳/与上会留此/天以臣授陛下/陛下用臣计幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当/三万户\nB 始臣起下邳/与上会留/此天以臣授陛下/陛下用臣计幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当三万户\nC 始臣起下邳/与上会留此/天以臣授陛下/陛下用臣/计幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当三万户\nD 始臣起下邳与上/会留/此天以臣授陛下/陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当/三万户\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n子路见孔子， 孔子问曰： “何好？”曰： “好长剑。 ”子曰：“以子之能，加之学，岂可及乎？”子路曰：“学岂有益哉？”子曰：“狂马不释策，操弓不反檠①，木受绳则正，人受谏则圣， 受学重问， 孰不顺成？”子路曰： “南山有竹，不揉自直，斩而用之，达于犀革，何学之为？”子曰：“括②而羽之，镞③而厉之，其入不益深乎？”子路拜曰：“敬受命。”——《孔子家语》注释：①檠：矫正弓弩的器具。②括：扎，束。③镞：箭头。\n\n<question>:\n下列词语用法不相同的一项是\n\n<options>:\nA 括而羽之\nB 镞而厉之\nC 稍稍宾客其父\nD 人受谏则圣\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n桂州新城记 王安石侬智高反南方，出入十有二州。十有二州之守吏，或死或不死，而无一人能守其州者。岂其材皆不足欤？盖夫城郭之不设，甲兵之不戒，虽有智勇，犹不能以胜一日之变也。唯天子亦以为任其罪者不独守吏，故特推恩褒广死节，而一切贷其失职。于是遂推选士大夫所论以为能者，付之经略，而今尚书户部侍郎余公靖当广西焉。寇平之明年，蛮越接和，乃大城桂州。其方六里，其木、甓、瓦、石之材，以枚数之，至四百万有奇。用人之力，以工数之，至一十馀万。凡所以守之具，无一求而有不给者焉。以至和元年八月始作，而以二年之六月成。夫其为役亦大矣。盖公之信于民也久，而费之欲以卫其材，劳之欲以休其力，以故为是有大费与大劳，而人莫或以为勤也。古者君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友之礼失，则夷狄横而窥中国。方是时，中国非无城郭也，卒于陵夷、毁顿、陷灭而不救。然则城郭者，先王有之，而非所以恃而为存也。及至喟然觉寤，兴起旧政，则城郭之修也，又不敢以为后。盖有其患而图之无其具，有其具而守之非其人，有其人而治之无其法，能以久存而无败者，皆未之闻也。故文王之兴也，有四夷之难，则城于朔方，而以南仲；宣王之起也，有诸侯之患，则城于东方，而以仲山甫。此二臣之德，协于其君，于为国之本末与其所先后，可谓知之矣。虑之以悄悄之劳，而发赫赫之名，承之以翼翼之勤，而续明明之功，卒所以攘戎夷而中国以全安者，盖其君臣如此，而守卫之有其具也。今余公亦以文武之材，当明天子承平日久、欲补弊立废之时，镇抚一方，修捍其民，其勤于今，与周之有南仲、仲山甫盖等矣，是宜有纪也。故其将吏相与谋而来取文，将刻之城隅 ， 而 以 告 后 之 人 焉 。 至 和 二 年 九 月 丙 辰 ， 群 牧 判 官 、 太 常 博 士 王 某 记 。 (选自《王安石散文选集》 ）\n\n<question>:\n对下列句子中词的解释， 不正确的一项是 ( )\n\n<options>:\nA 虽有智勇，犹不能以胜 一日之变也。 胜：禁得起。\nB 城郭之不设，甲兵之不戒 戒：通“诫” ，告诫，警示。\nC 于是遂推选士大夫所论以为能者，付之经略。 经略：策划处理。\nD 承之以翼翼之勤，而续明明之功 翼翼：恭敬谨慎的样子。\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n八千岁汪曾祺他是靠八千钱起家的， 所以大家背后叫他八千岁。 他如果不是一年到头穿了那样一身衣裳，也许大家就不会叫他八千岁了。 总是一身老蓝布，年复一年。 有些地方已经洗得露了白色，打了许多补丁。长度一律离脚面一尺。八千岁有八千岁的道理，衣取蔽体，下面的一截没有用处，要那么长干什么？八千岁开米店。店堂里一块竖匾：“食为民天”。竖匾两侧，贴着两个字条，“僧道无缘”“概不做保”。和尚来化缘，一看“僧道无缘”四个字，也就很知趣地走开了。不但僧道无缘，连叫花子也“概不打发”。叫花子知道不管怎样软磨硬泡，也不能从八千岁身上拔下一根毛来，也就都“别处发财”。宋侉子是个世家子弟，吃喝嫖赌，无所不为，特别爱养骡马。没几年就把祖产挥霍去一半，干脆做起了骡马生意。 他相骡马有一绝， 一次只买几匹， 但要是好的， 很大的价钱买来，又以很大的价钱卖出。那一年，他带回两匹大黑骡子，来看的人不断，一问价钱，就不禁吐了舌头。 八千岁带着儿子到宋家看了看， 心里打了一阵算盘。 他知道宋侉子的脾气， 一口价，当时就取了八百大洋，一手交钱，一手交货。这件事哄动全城。一连几个月，八千岁买骡子的壮举，成了大家茶余酒后的话题。八千岁每天的生活非常单调。量米、看稻样，没什么事的时候，他就到后面看碾坊。这年头大部分米店都已经不用碾子， 改用机器轧米了， 八千岁却还用这种古典的方法生产。 他舍不得这副碾子，舍不得这五匹大骡子。他不看戏，不打牌，不吃烟，不喝酒，食谱非常简单，顿顿都是头糙红米饭。菜是一成不变的熬青菜，有时放两块豆腐。稻仓里有许多麻雀，宋侉子有时拿扫帚拦空一扑， 能扑下十几只， 说这是下酒的好东西。 八千岁可不吃这种东西，有什么吃头！八千岁万万没有想到，他会碰上一个八舅太爷。八舅太爷是个无赖浪子。初中毕业后，上了一年美专，都没上完，却入了青帮，从此就无所不至。后来混进了军队，在军队中很“兜得转”。抗战军兴，军事第一，他到了哪里就成了这地方的最高军政长官，只要他一拍桌子，骂一声“汉奸”，就可以拉出去枪毙，没人敢惹他。他还很风雅。谁家有好字画古董，有借无还。 他也不白要你的，会送一张他自己画的画跟你换。 他不是上过一年美专么？他有一匹乌骓马， 请宋侉子来给他看看， 嘱咐宋侉子把自己的踢雪乌骓也带来。千不该万不该，宋侉子不该褒贬了八舅太爷的马。八舅大爷问： “你那匹是多少钱买的？”宋侉子知道反正这匹马保不住了，就顺水推舟，很慷慨地说： “旅长喜欢，留着骑吧！”——“那，我给你画一张画吧！”宋侉子拿了这张画，到八千岁米店里坐下，说不出话来。八千岁劝他： “算了，看开一点。”宋侉子只好苦笑。没想到， 过了两天， 八舅太爷派兵把八千岁 “请” 去了。八千岁只来得及跟儿子说一句：“赶快找宋大伯去要主意！”宋侉子一了解，案情相当严重，是“资敌”。八千岁有几船稻子，运到仙女庙去卖，被八舅太爷的部下查获了。 仙女庙是敌占区， 别的粮商都是事前打通关节， 八千岁没有花这笔钱。宋侉子知道这是非花钱不能了事的，就转弯抹角地问。 “至少得罚一千现大洋。”宋侉子说：“他拿不出。你看看他穿的这身！”“包子有肉，不在褶儿了。看你的面子，少要他二百！他肯花八百块钱买两匹骡子，还不能花八百块钱买一条命吗！”宋侉子劝八千岁不要舍命不舍财。八千岁说： “你作主吧。 我一辈子就你这么个信得过的朋友！”说着就落了两滴眼泪。宋侉子心里也酸酸的。宋侉子请八千岁的两个同行出面做保， 叫八千岁儿子带了八百现大洋， 把八千岁保了出来，劝他： “算了，不就是八百块钱吗？看开一点。”八千岁心想，毕竟少花了两百，又觉得有些欣慰，好像他凭空捡到两百块钱似的。八舅大爷接到命令要调防。 他要办一桌满汉全席， 在荷花亭子里吃它一整天！ 消息传遍全城， 大家都很感兴趣， 因为这是多年没有的事了。赵厨房到八千岁的米店买米， 八千岁就问：“有多少道菜？”——“一百二十道。”——“啊？！”——“你没事过来瞧瞧。”八千岁真还过去看了：烧乳猪、 叉子烤鸭、八宝鱼翅、鸽蛋燕窝……八千岁真是开了眼了，一面看，一面又掉了几滴泪：这是吃我哪！八千岁回家就用一盆水把“概不做保” “僧道无缘”的字条刮下来。做了一身长袍，长短与常人等，把老蓝布换了下来。晚茶的时候，儿子又给他拿了两个烧饼来，八千岁往帐桌上一拍，大声说：“给我去叫一碗三鲜面！”（有删改）\n\n<question>:\n下列对作品有关内容的分析和概括，错误的一项是\n\n<options>:\nA 文章以八千岁与宋侉子的友谊为主线，叙述了八千岁的人生变化过程，反映了动荡不安的时代里，人情世态的微妙变化。\nB 八舅太爷强占他人字画古董却又送一张自己画的画交换，凸显此人的无耻霸道，行为不堪。\nC 八千岁被抓后托宋侉子拿主意，宋侉子也为营救八千岁挺身而出，是因为两人在长期的生意和生活交往中形成了彼此了解、相互信任的关系。\nD 八千岁两次掉泪，意味深长。既有钱财被敲诈的悲伤，也有对自己长期明哲保身几乎无人可托的悔意，以及对八舅太爷大肆挥霍敲诈所得的痛心。\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n（乙）宾客诣①陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议② ， 二人进火③ ， 俱委而窃听。炊忘著箄④ ， 饭落釜中。太丘问：“炊何不馏⑤？”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箄，饭今成糜⑥。”太丘曰：“尔颇有所识⑦不？”对曰：“仿佛志之。”二子俱说，更相易夺⑧ ， 言无遗失。太丘曰：“如此但糜自可，何必饭也！”[注释]①诣：拜见。②论议：这里指谈论玄理。③进火：烧火。④箅(bì)：蒸饭的器具，使米不至于落入水中。著箅，放竹箅。⑤馏：蒸饭。⑥糜：粥。⑦识：所收获的知识。⑧更相易夺：互相订正补充。\n\n<question>:\n对下列句子中字词解释不正确的一项是\n\n<options>:\nA 尊君在不 同“否”\nB 仿佛志之 志向\nC 陈太丘与友期行 约定\nD 大人与客语 谈话\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n地 板赵树理王家庄办理减租。地主王老四和佃户们按法令订过租约后，农会主席问王老四还有什么意见，王老四叹了口气说：“那是法令，我还有什么意见？但思想我是打不通的！我的租是拿地板换的，为什么偏要叫我少得些才能算拉倒？”农会主席和区干部给他解释了一会，都说粮食是劳力换的，不是地板换的。王老四说：“他拿劳力换，叫他把我的地板缴回来，他们到空中生产去！我的思想打不通！”小学教员王老三站起来面对着王老四讲道：老四！再不要提地板！不提地板不生气！你知道！我常家窑那地板怎么样？都是红土夹沙地，老契上虽写的是荒山一处，可自从租给人家老常他爷爷，十来年就开出三十多亩好地来；后来老王老孙来了，到老常这一辈三家种的地合起来已经够一顷了。打多少粮食？光给我出租，每年就是六十石！如今啦，谁可给我六升呢？大前年除了日本人和土匪部队扰乱，又遭了大旱灾，老王和老孙逃荒走了，老常饿死，他老婆领着孩子走了，这庄上就没有人了。那年九月间，八路军来打鬼子，咱不是还逃到常家窑吗？你可见来，蒿可长得不低，这年秋天，自然是一颗租子也没有人给。谷囤子麦囤子，一个一个都见了底，我有点胆寒，没等过了年就把打杂的、做饭的一齐都打发了。过了年，接女婿住过了正月十五，囤底上的几颗粮食眼看扫不住了，我跟你三嫂着实发了愁。后来正月快过完了，别人都在地里送粪，我跟你三嫂说：“要不咱就把咱那三亩菜地也种成庄稼吧？村边的好地，收成好一点，俭省一点，三亩地也差不多够咱这三口人吃。”她也同意。第二天，我去地里看了一下，辣子茄子秆都还在地里直撅撅长着，我打算收拾一下就往地里送粪。老弟！我把这事情小看了，谁知道种地真不是件简单的事！光几畦茄子秆耽误了一前晌：用镰削，削不下来；用斧砍，你从西边砍，它往东歪；用镢刨，一来根太深，二来枝枝碍事，刨不到根上。后来用镢先把一边刨空了，搬倒，用脚踩住再用斧砍。弄了半晌还没有弄够一畦。邻家小刚，挑着箩头从地里回来，看见我两只手抡着斧剁茄根，笑得合不住口，羞得我不敢抬头。他笑完了，就放下箩头拿起镢来刨给我看。奇怪！茄秆上的枝枝偏不碍他的事！哪一枝碰镢把，就把那一枝碰掉了。他给我做了个样子就刨了一畦，跟我半前晌做的一般多。我就照着他的样子刨。也行！也刨得起来了，只是刨了不几颗，两手上磨起两溜泡来；咬着牙刨到晌午才算刨完，胳膊腿一齐疼，直直睡了一后晌。第二天准备送粪。我胳膊疼得不想去插(插是往驮子里装的意思)，叫你三嫂去。老弟！我说你可不要笑，你三嫂给她娘守服，穿着白鞋，拿着铁锨走进马圈里，看准一个空子才敢往前挪一步，小心谨慎照顾她那一对白鞋，她拿着一张锨，立插插不下去，一平插就从上面滑过去了，反过锨来往回刮也刮不住多少，却不幸把她一对白鞋也埋住了。老弟！你不要笑！她把锨一扔，三脚两步跑出马圈来，又是顿，又是蹴，又是用手绢擦。她擦了半天仍然有许多黄麻子点；手也已经磨起了一个泡来，气得她鼓嘟着嘴跑回去了。只好自己干！不过我也不比人家强多少，平插立插也都是一样插不上，后来用上气力尽在堆上撞，才撞起来些大片子。怕弄碎了不好插，就一片一片装进驮子里去。绝没有想起来这一下白搭了：备起马来没人抬——老婆才生了气，自然叫不出来，叫出来也没有用；邻居们也都不在家，干看没办法；后来在门口又等到小刚担粪回来，他抬得起我抬不起，还是不算话。后来他有了主意，把粪又倒出半驮，等抬上以后他又一锨一锨替我添满，这才算插出第一驮粪，地不够一百步远，一晌只能送三驮，因为插起来费事。老弟！这么细细给你说，三天三夜也说不完，还是粗枝大叶告诉你吧！粪送到地了，也下了雨，自己不会犁种，好歹求人才算把谷种上。谷苗出得很不赖，可惜锄不出来。我跟你三嫂天天去锄，好像尽管锄也只是那么一大片，在北头锄了这院子大一片，南头的草长起来就找不见苗了。这一年是丰收年，到了秋收时候，北头锄出来那一小片，比起四邻的自然不如，不过长的还像个谷，穗也秀得不大不小，可惜片子太小了。南头太不像话，在草里也能寻着一些谷：秀了穗的，大的像猪尾巴，小的像纸烟头，高的挂在蒿秆上，低的钻进沙蓬里；没秀穗的，跟抓地草锈成一片，活着的像马鬃，死了的像鱼刺，三亩地打了五斗。老弟！光我那一圈马粪也不止卖五斗谷吧？我跟你三嫂一年才落下这点收成，这一年，人家都是丰年，我是欠年，收完秋就没有吃的了。村里人都打下两颗粮食了，就想叫小孩子们识几个字，叫干部来跟我商量拨工——他们给我种那三亩地，我给他们教孩子。去年就这样拨了一年工，还是那三亩地，还种的是谷，到秋天打了八石五。老弟！你看看人家这本领大不大？我觉着这才是走遍天下饿不死的真正本领啦！老弟！在以前我也跟你想的一样，觉着我这轿上来马上去，遇事都要耍个排场，都是凭地板啦，现在才知道是凭人家老常老孙啦！老弟！再不要跟人家说地板能换粮食。地板什么也不能换，我那三亩菜地，地板不比你的赖，劳力不行了，打的还不够粪钱；常家窑那顷把红土夹沙地，地板也不赖，没有人只能长蒿。老弟！人家农会主席说得一点也不差，粮食确确实实是劳力换的，不信你今年自己种上二亩去试试！(有删改)\n\n<question>:\n下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是\n\n<options>:\nA 文中多次出现“老弟！”的称谓，现场感强，符合“面对着王老四”讲话的情境，拉近了与读者的距离。\nB 文章虽是面对面的交谈，但没有写王老四的回应，这样处理给读者留白，让读者有更广阔的想象空间。\nC 文章第一段，作者向我们交待了谈话背景、谈话围绕的主题，起到领起下文的作用，便于后文的展开。\nD 文章在写王老三的劳动过程时，特别注重细节刻画，叙述详略得当，详写了王老三整地及运粪的过程。\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n公子闻赵有士毛公藏于博徒，薛公藏于卖浆家，公子欲见两人，两人自匿不肯见公子。公子闻所在，乃．闲步往，从此两人游，甚欢。平原君闻之，谓其夫人曰： “始吾闻夫人弟公子天下无双，今吾闻之，乃妄从博徒卖浆者游，公子妄人耳。 ”夫人以告公子。公子乃谢．．夫人去，曰：“始吾闻平原君贤，故负魏王而救赵，以称平原君。平原君从之游，徒豪举耳，不求士也。无忌自在大梁时，尝闻此两人贤，至赵，恐不得见，以无忌从之游 , 尚恐其不我欲也，今平原君乃 ．以为羞。其不足游！ ”乃装而去。夫人具以语平原君。平原君乃．免冠谢．，固留公子。 平原君门下闻之， 半去平原君归公子。 天下士复往归公子。 公子倾平原君客。公子留赵十年不归。秦闻公子在赵，日夜出兵东伐魏。魏王患之，使使往请公子，公子恐其怒下，乃诫门下：“有敢为魏王使通者，死。 ”宾客皆背魏之赵，莫敢劝公子归。毛公、薛公两人往见公子曰： “公子所以重于赵，名闻诸侯者，徒以有魏也。今秦攻魏，魏急而公子不恤，使秦破大梁而夷先王之宗庙，公子当何面目立天下乎？”语未及卒，公子立变色，告车趣 ．驾归救魏。（《史记·魏公子列传》 ）\n\n<question>:\n下面句中的“称”字与“始吾闻平原君贤，故负魏王而救赵，以称平原君。 ”中的“称”字意思相同的是 （ ）\n\n<options>:\nA 先帝称．之曰能\nB 手把文书口称．敕\nC 然遍地腥云，满街狼犬，称 ．心快意，几家能彀？\nD 相如每朝时，常称 ．病\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n燕喜亭记太原王弘中在连州，与景常、元慧游 ．。异日，从二人者行于其居之后、丘荒之间，上高而望，得异处焉。斩茅而嘉树列，发石而清泉激，辇粪壤，燔椔翳 ① ；却立而视之：出者突然成丘，陷者呀然成谷，洼者为池而缺者为洞，若有鬼神异物阴来相之。自是，弘中与二人者晨往而夕忘归焉，乃立屋以避风雨寒暑。既成，愈请名之。其丘曰“俟 ．德之丘”，蔽于古而显于今，有俟之道也；其石谷曰“谦受之谷”，瀑曰“振鹭之瀑” ，谷言德， 瀑言容也；其土谷曰“黄金之谷” ，瀑曰“秩秩之瀑” ，谷言容，瀑言德也；洞曰“寒居之洞” ，志其入时也；池曰“君子之池” ，虚以钟其美，盈以出其恶也；泉之源曰“天泽之泉” ，出高而施下也；合而名之以屋曰“燕喜之亭” ，取《诗》所谓“鲁侯燕喜 ②”者颂也。于是州民之老，闻而相与观焉，曰： “吾州之山水名天下，然而无与‘燕喜’者比。经营于其侧者相接也，而莫直 ．其地。”凡天作而地藏之，以遗其人乎？弘 中 自 吏 部 郎 贬 秩 而 来次 其 道 途 所 经 自 蓝 田 入 商 洛 涉 淅 湍 临 汉 水 升 岘 首 以 望 方 城 出 荆 门 下 岷 江 过 洞 庭 上湘 水 行 衡 山 之 下 由 郴 逾 岭 。猿狖所家，鱼龙所宫，极幽遐瑰诡之观，宜其于山水饫 ．闻而厌见也。今其意乃若不足。 《传》曰：“智者乐水，仁者乐山。 ”弘中之德，与其所好，可谓协矣。智以谋之，仁以居之，吾知其去是而羽仪 ③于天朝也不远矣。遂刻石以记。（取材于《韩昌黎文集校注》 ）【注】①燔椔翳：烧掉直立和倒伏的枯木。 ②燕喜：同“宴喜” ，宴饮喜悦。《诗·鲁颂·閟宫》 ：“鲁侯燕喜，令妻寿母。 ” ③羽仪：《易?渐》中有语“鸿渐于陆，其羽可用为仪” 。旧时因以“羽仪”比喻居高位而有才德，被人尊重或堪为楷模。\n\n<question>:\n下列语句中，词的解释不正确的一项是\n\n<options>:\nA 与景常、元慧游 游：游览，游玩。\nB 其丘曰“俟德之丘” 俟：等候，等待。\nC 而莫直其地 直：通“值” ，认识到……的价值。\nD 宜其于山水饫闻而厌见也 饫：饱，多。\n\n<answer>:\n",
"assistant": "A"
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n魏文侯以卜子夏、田子方为师。每过段干木之庐必式。四方贤士多归之。使乐羊伐中山， 克之；以封其子击。 文侯问于群臣曰： “我何如主？”皆日： “仁君。 ”任座曰：“君得中山，不以封君之弟而以封君之子，何谓仁君 ! ”文侯怒，任座趋出。次问翟璜，对曰：“仁君。”文侯曰：“何以知之？”对曰：“臣闻君仁则臣直。向者任座之言直．臣是以知之。”文侯悦，使翟璜召任座而反之，亲下堂迎之，以为上客。文侯与田子方饮，文侯曰：“钟声不比乎？左高。”田子方笑。文侯曰：“何笑？”子方曰： “臣闻之， 君明乐官， 不明乐音。 今君审于音， 臣恐其聋于官也。 ”文侯曰： “善。 ”子击出， 遭田子方于道， 下车伏谒。 子方不为礼。 子击怒， 谓子方曰： “富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？”子方曰：“亦贫贱者骄人耳，富贵者安敢骄人 ! 国君而骄人则失其国，大夫而骄人则失其家。 失其国者未闻有以国待之者也， 失其家者未闻有以家待之者也。 夫士贫贱者，言不用，行不合，则纳履而去耳，安往而不得贫贱哉 ! ”子击乃谢之。文侯谓李克曰：“先生尝有言曰：‘家贫思良妻；国乱思良相。’今所置非成则璜，二子何如？”对曰：“卑不谋尊。疏不谋戚。臣在阙门之外，不敢当命。”文侯曰：“先生临事勿让 ! ”克曰：“君弗察故也。居视其所亲富视其所与达视其所举穷视其所不为贫视其所不取五者足以定之矣何待克哉 ! ”文侯曰：“先生就舍，吾之相定矣。”李克出，见翟璜。翟璜曰：“今者闻君召先生而卜相，果谁为之？”克曰：“魏成。”翟璜忿然作色曰：“西河守吴起，臣所进也。君内以邺为忧，臣进西门豹。君欲伐中山，臣进乐羊。中山已拔，无使守之，臣进先生。君之子无傅，臣进屈侯鲋。以耳目之所听睹记，臣何负于魏成 ! ”李克第 4 页 共 10 页曰：“子言克于子之君者．岂将比周以求大官哉？君问相于克，克之对如是。所以知君之必相魏成者，魏成食禄千钟，什九在外，什一在内；是以得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆师之；子所进五人者，君皆臣之。子恶得与魏成比也 ! ”翟璜逡巡再拜曰：“璜，鄙人也，失对，愿卒为弟子 ! ” ( 节选自《资治通鉴·周纪一》 )\n\n<question>:\n对下列句子中词的解释，不正确的一项是\n\n<options>:\nA 每过段干木之庐必式 过：经过\nB 文侯怒，任座趋出 趋：驱赶\nC 君欲伐中山，臣进乐羊 进：举荐\nD 子恶得与魏成比也 比：并列\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n五柳先生传 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 赞曰：黔娄有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏（传说中安居乐业民不相往来的古部落）之民欤？葛天氏（传说中劳作而歌的古部落）之民欤？\n\n<question>:\n下列句子中词语解释有误的一项是\n\n<options>:\nA 不戚戚（忧愁的样子）于贫贱，不汲汲于富贵\nB 造（狂饮）饮辄尽，期在必醉\nC 好读书，不求甚解（十分透彻）\nD 先生不知何许（什么地方）人也\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n樊哙者，沛人也。以屠狗为事，高祖为沛公，以哙为舍人。项羽在戏下，欲攻沛公。沛公从百余骑因项伯见项羽，谢无有闭关事。中酒，亚父谋欲杀沛公。樊哙在营外，闻事急，乃持铁盾入营。项羽曰：“壮士。”赐之卮酒彘肩。哙既饮酒，拔剑切肉食，尽之。项羽曰：“能复饮乎？”哙曰：“臣死且不辞，岂特卮酒乎！沛公先入定咸阳，暴师霸上，以待大王。大王今日至，听小人言，与沛公有隙，臣恐天下解，心疑大王也。”项羽亦因遂已，无诛沛公心矣。是日微哙入营谯让项羽，沛公事几殆。项羽既死，汉王为帝，以哙坚守战有功，益食八百户。楚王韩信反，哙从至陈，取信，定楚。更赐爵列侯，与诸侯剖符，世世勿绝，食舞阳。以将军从高祖攻反韩王信于代。自霍人以往至云中，与绛侯共定之，益食千五百户。因击陈貕与曼丘臣军，战襄国，破柏人，降定清河、常山凡二十七县，残东垣，迁左丞相。哙以吕后女弟吕媭为妇，故其比诸将最亲。先黥布反时，高祖尝病甚，恶见人，卧禁中，诏户者无得入群臣。群臣绛、灌等莫敢入。十余日，哙乃排闼直入，大臣随之。上独枕一宦者卧。哙流涕曰：“始陛下与臣等起丰沛定天下何其壮也今天下已定又何惫也且陛下病甚大臣震恐不见臣等计事顾独与一宦者绝乎且陛下独不见赵高之事乎？”高帝笑而起。其后卢绾反，高帝使哙以相国击燕。是时高帝病甚，人有恶哙党于吕氏，即上一日晏驾①，则哙欲以兵尽诛戚氏、赵王之属。高帝闻之大怒，乃使陈平载绛侯代将，而即军中斩哙。陈平畏吕后，执哙诣长安。至则高祖已崩，吕后释哙，使复爵邑。孝惠六年，樊哙卒，谥为武侯。(节选自《史记?樊郦滕灌列传》，有删改)【注】 ①晏驾：古代帝王死的讳称。\n\n<question>:\n下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是\n\n<options>:\nA 文中对刘邦有多种称呼，“高祖”“沛公”“汉王”“高帝”。作为汉朝开国皇帝，刘邦的庙号为“太祖”，谥号为“高皇帝”。“沛公”是因起兵于沛，群众拥立。“汉王”源于曾被封为汉中之王。\nB “禁中”指皇帝、后妃等居住的地方。因宫中禁卫森严，臣下不得任意出入，故称禁宫,所以才有“群臣绛、灌等莫敢入。十余日,哙乃排闼直入”的情形。\nC 在我国古代，“迁”可以指调动官职，如“累迁”指的是多次调动，也可以指升官，如“升迁”，而“左迁”指的是降职、贬官。文中提到樊哙迁左丞相，指的是降官。\nD 樊哙死后，被追封为“武侯”。侯，是爵位的一种，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，后代爵称和爵位制度往往因时而异。\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n与韩荆州 ① 书李 白白闻天下谈士相聚而言曰： “生不用万户侯，但愿一识韩荆州。 ”何令人之景慕一至于此耶岂不以有周公之风躬吐握之事使海内豪俊奔走而归之一登龙门则声誉十倍。所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三千宾中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。白陇西布衣，流落楚、汉。十五好剑术，遍干诸侯。三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。王公大人，许与气义。此畴曩 ② 心迹，安敢不尽于君侯哉！君侯制作侔 ③ 神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。幸愿开张心颜，不以长揖见拒。必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气、激昂青云耶？昔王子师为豫州，未下车即辟荀慈明；既下车，又辟孔文举。山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书，先代所美。而君侯亦荐一严协律，入为秘书郎。中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏。白以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中，所以不归他人，而愿委身国士。倘急难有用，敢效微躯。且人非尧、舜，谁能尽善。白谟猷 ④筹画，安能自矜。至于制作，积成卷轴，则欲尘秽视听，恐雕虫小技，不合大人，若赐观刍荛 ⑤，请给纸墨，兼之书人。然后退扫闲轩，缮写呈上。庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门，幸惟下流，大开奖饰，惟君侯图之。 (选自《李太白全集》，有删改 )注 ① 韩荆州：韩朝宗，时任荆州长史。 ② 畴曩 (ch óu nǎ nɡ）：往日，过去。 ③ 侔 (mó u)：相等，齐同。 ④ 谟猷 (y ó u)：谋划，谋略。 ⑤刍荛 (ch ú r á：割草打柴，指草野之人。此处用 o)以谦称自己的作品。\n\n<question>:\n.对下列句子中加括号词语的解释，不正确的一项是 ( )\n\n<options>:\nA 皆欲收名(定价)于君侯 定价：确定价钱\nB 君侯(制作)侔神明 制作：文章著述\nC 倘急难有用，敢(效)微躯 效：效命\nD 幸惟(下流)，大开奖饰 下流：身居下位的人\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n智者之举事必因．时，时不可必成，其人事则不旷 ①。成亦可，不成亦可，以其所能托其所不能，若舟之与车。鲍叔、管仲、召忽，三人相善，欲相与定齐国，以公子纠为必立。召忽曰： “吾三人者于齐国也，譬之若鼎之有足，去一焉则不成。且小白 ②则必不立矣，不若三人佐公子纠也。”管子曰：“不可。夫国人恶公子纠之母，以及公子纠；公子小白无母，而国人怜之。事未可知，不若令一人事公子小白。夫有齐国，必此二公子也。 ”故令鲍叔傅公子小白，管子、召忽居公子纠所。外物则固难必；虽然，管子之虑近之矣。若是而犹不全．也，其天邪！人事则尽之矣。晋文公欲合．诸侯，咎犯曰：“不可。天下未知君之义也。 ”公曰：“何若？”咎犯曰：“天子避子带之难 ③，出居于郑，君奚．不纳之，以定大义，且以树誉。 ”文公曰：“吾其．能乎？”咎犯曰：“事若能成，继文之业，定武之功，辟土安疆，于此乎在矣；事若不成，补周室之阙，勤．天子之难，成教垂．名，于此乎在矣。君其勿疑！ ”文公听之，遂与草中之戎、 骊土之翟， 定天子于成周。 于是天子赐之南阳之地， 遂霸诸侯。 举事义且利，以立大功，文公可谓智矣。此咎犯之谋也。出亡十七年，反国四年而霸，其听皆如咎犯者邪？管子佐齐桓公举事，齐之东鄙人有常致 ．苦者。管子死，易牙用，国之人常致不苦，不知致苦。卒为齐国良工，泽及子孙。 （取材于《吕氏春秋》 ）【注】①旷：荒废，耽误。 ②小白：即齐桓公，公子纠同父异母弟弟。 ③子带之难：周襄王的同父异母弟弟子带联合外族攻周，致使周襄王流亡郑国。\n\n<question>:\n下列对文中语句的理解，不正确的一项是\n\n<options>:\nA 以其所能托其所不能用自己能做到的弥补自己不能做到的\nB 欲相与定齐国三个人想要一起努力让齐国安定下来\nC 天下未知君之义也天下还没有认识到您的主张合乎道义\nD 卒为齐国良工管仲最终成为齐国历史上的贤良工匠\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。\n\n<question>:\n下列的词语，意思相同的一项是\n\n<options>:\nA 负 负势竞上 至于负者歌于途\nB 绝 天下独绝 猿则百叫无绝\nC 直 争高直指 直视无碍\nD 俱 风烟俱净 湖中人鸟声俱绝\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n李德裕，宇文饶，赵郡人。父吉甫，元和初宰相。德裕幼有壮志，苦心力学，尤精《西汉书》《左氏春秋》。穆宗即位，召入翰林充学士。帝在东宫，素闻吉甫之名，既见徳裕，尤重之。禁中书诏，大手笔多诏德裕草之。穆宗不持政道，多所恩贷。戚里诸亲，邪谋请谒，传导中人之旨，与权臣往来，德裕嫉之。上疏论之曰：“访闻近日驸马辄至宰相及要官私第，此辈无他才伎可以延接，唯是泄漏禁密，交通中外，群情所知，以为甚弊。伏乞宣示宰臣，其驸马诸亲，今后公事即于中书见宰相，请不令诣私第。”上然之。长庆二年九月，调出任浙西观察使。江、岭之间信巫祝，惑鬼怪，有父母兄弟厉疾者，举室弃之而去。德裕欲变其风，择乡人之有识者，谕之以言，绳之以法。数年之间，弊风顿革。属郡祠庙，按方志前代名臣贤后则祠之。四郡之内，除淫祠一千一十所。又罢私邑山房一千四百六十，以清寇盗。人乐其政，优诏嘉之。武宗即位，召德裕于淮南，授门下侍郎、同平章事。会昌三年，泽潞节度使刘从谏卒，军人以其侄稹擅总留后，三军请降旄钺①。帝与宰臣议可否，德裕曰：“若不加讨伐，何以号令四方？若授之，则藩镇相效，自兹威令去矣！”帝曰：“卿算用兵必克否？”对曰：“刘稹所恃者，河朔三镇耳。但得魏镇②不与稹同，破之必矣。请遣重臣一人传达圣旨言泽潞命帅不同三镇自艰难已来列圣皆许三镇嗣袭已成故事今国家欲加兵诛稹禁军不欲出山东 其山东三州，委镇魏出兵攻取。”上然之。何弘敬、王元逵承诏，耸然从命。及弘敬、元逵收邢、洺、磁三州，稹党遂离，以至平殄，皆如其算。（节选自《旧唐书·李德裕传》）【注】①旄钺，即白旄和黄钺，借指军权。请求赐予军权即请求其继任节度使。②魏镇：指魏博和镇冀两个藩镇。\n\n<question>:\n下列对文中词语相关内容的解说，不正确的一项是\n\n<options>:\nA 中书，即中书省，是中央决策机构，负责草拟、颁发皇帝的诏令。\nB 穆宗，庙号。庙号指古代每个帝王死后于太庙中被供奉时的称号。\nC 同平章事，同中书门下平章事的简称，在唐代曾为事实上的宰相。\nD 河朔，古代泛指黄河以北的地区。河，即黄河；朔，意为北方。\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n【甲】陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉!” 二世元年七月，发闾左适戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎!”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。【乙】马援①字文渊，扶风茂陵人也。援年十二而孤，少有大志，诸兄奇之。后转游陇汉间，常谓宾客曰：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。” 初，援军还，将至，故人多迎劳之。平陵人孟冀，名有计谋，于坐贺援。援谓之曰：“吾望子有善言，反同众人邪②？昔伏波将军路博德开置七郡③，裁封数百户；今我微劳，猥④享大县，功薄赏厚，何以能长久乎先生奚用相济⑤”冀曰：“愚不及。”援曰：“方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女手中邪!”冀曰：“确为烈士，当如此矣。” (注释)①马援：东汉名将。②反同众人邪：反而同众人一样(来吹捧我)吗③开置七郡：开拓疆土，增设了七郡。④猥：说话人表示谦卑的词。⑤奚用相济：用什么来帮助(我)\n\n<question>:\n选出下列每组中词意思、用法相同的一项。\n\n<options>:\nA 而：佣者笑而应曰／足肤皲裂而不知\nB 之：又间令吴广之次所旁丛祠中／欲自请击之\nC 乃：当立者乃公子扶苏／问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋\nD 于：男儿当死于边野／又留蚊于素帐中\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n青 春 塞缪尔·厄尔曼 ①青春不是年华，而是心态；青春不是粉面、红唇、柔膝，而是坚强的意志，恢宏的想象，炙热的恋情；青春是生命深泉的自在奔流。 ②青春气贯长虹，勇锐盖过怯弱，进取压倒苟安。如此锐气，20岁的后生有之，六旬的男子则更多见。年岁有加，并非垂老，理想丢弃，方堕暮年。 ③岁月悠悠，衰微只及肌肤；热忱抛却，颓废必致灵魂。忧烦、惶恐、丧失自信，定使心灵扭曲，意气如灰。[来源Com] ④无论年届花甲，抑或二八芳龄，心中皆有生命之欢乐，好奇之冲动，孩童般天真久盛不衰。你我心中都有一台天线，只要你从天上人间接受美好、希望、欢乐、勇气和力量的信号，你就会青春永驻，风华常存。 ⑤一旦天线落下，锐气便被冰雪覆盖，玩世不恭、自暴自弃油然而生，即使年方20，实则垂垂老矣；然而只要树起天线，捕捉乐观信号，即使80高龄，行将告别尘寰，你也会觉得年轻依旧，希望永存。\n\n<question>:\n本文第①段中“青春不是年华，而是心态”属于下列复句的哪一项\n\n<options>:\nA 并列复句\nB 假设复句\nC 条件复句\nD 因果复句\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西 封，若不阙秦，将焉取之？ 阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。\n\n<question>:\n（2）以下句子编为四组，全都直接表现烛之武高超的游说艺术的一组是 ①夜缒而出，见秦伯 ②若亡郑而有益于君，敢以烦执事 ③焉用亡郑以陪邻④许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也 ⑤若不阙秦，将焉取之 ⑥秦伯说，与郑人盟\n\n<options>:\nA ①③⑤\nB ②④⑤\nC ①④⑥\nD ②③⑥\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n王阮，字南卿，江州人。父彦傅，靖康勤王，有功。阮少好学，尚气节。常自称将种，辞辩奋发，四坐莫能屈。尝谒袁州太守张栻，栻谓曰“当今道在武夷，子盍往求之？”阮见朱熹于考亭，熹与语，大说之。登隆兴元年进士第。时孝宗初即位，欲成高宗①之志，首诏经理建业以图进取，而大臣巽懦幸安，计未决。阮试礼部，对策曰：临安面湖背海，膏腴沃野，足以休养生聚，其地利于休息。建康东南重镇，控制长江，呼吸之间，上下千里，足以虎视吴、楚，其地利于进取。建炎、绍兴间，敌人乘胜长驱直捣，而我师亦甚惫也。上皇遵养时晦，不得与平，乃驻临安，所以为休息计也。已三十年来，阙者全，坏者修，弊者整.废者复，较以曩昔，倍万不侔。主上独见远览举而措诸事业非固以临安为不足居也战守之形既分进退之理异也。古者立国，必有所恃，谋国之要，必负其所恃之地。秦有函谷，蜀有剑阁，魏有成皋，赵有井陉，燕有飞狐，而吴有长江，皆其所恃以为国也。今东南王气，钟在建业，辍而弗顾，退守幽深之地，如是而曰谋国，果得为善谋乎？且夫战者以地为本，湖山回环，孰与乎龙盘虎踞之雄？胥潮奔猛，孰与乎长江之险？今议者徒习吴、越之僻固，而不知秣陵之通达，是犹富人之财，不布于通都大邑，而匣金以守之，愚恐半夜之或失也。傥六飞②顺动，中原在跬步间，况一建康耶？古人有言：“千里之行，起于足下。”人患不为尔。知贡举范成大得而读之，叹曰：“是人杰也。”调南康都昌主簿，以廉声闻，移永州教授。献书阙下，请罢吴、楚牧马之政，而积马于蜀茶马司，以省往来纲驿之费，凡数千言。绍熙中，知濠州，请复曹玮方田，修种世衡射法，日讲守备，与边民亲访北境事宜。终阮在濠，金不敢南侵。改知抚州。韩侂胄宿闻阮名，特命入奏，将诱以美官，夜遣密客诣阮，阮不答，私谓所亲曰：“吾闻公卿择士，士亦择公卿。刘歆、柳宗元失身匪人，为万世笑。今政自韩氏出，吾肯出其门哉？”陛对毕，拂衣出关。侂胄闻之大怒，批旨予祠。阮于是归隐庐山，尽弃人间事，从容觞咏而已。朱熹尝惜其才气术略过人，而留滞不偶云。嘉定元年卒。(摘编自《宋史·王阮传》[注]①高宗：宋高宗赵构，南宋开国皇帝。②六飞：古代皇帝的车驾六马，疾行如飞，常以此代皇帝。\n\n<question>:\n下列对文中词语相关内容的解说，不正确一项是\n\n<options>:\nA 勤王，君王有难，臣下起兵救援君王。这里指北宋靖康之乱时王彦傅曾带兵救援朝廷。\nB 建业，地名，今南京。后文中的“建康”秣陵”也都是南京在不同历史时期的称呼。\nC 教授，官职名，是地方教育机构的长官，主要负责科举考试、教育内容的设定等事务。\nD 陛对，指古代臣子在殿堂上回答皇帝的咨询或臣子间相互质询。陛，古代宫殿的台阶。\n\n<answer>:\n",
"assistant": "D"
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n吴百朋，字维锡，义乌人。嘉靖二十六年进士。授永丰知县。征拜御史，历按淮、扬、湖广。擢大理寺丞，进右少卿。四十二年夏，进右佥都御史，抚治郧阳。改提督军务，巡抚南、赣、汀、漳。与两广提督吴芳讨平河源贼李亚元、程乡贼叶丹楼，又会师破倭海丰。初，广东大埔民蓝松山、余大眷倡乱，流劫潼、延、兴、泉间。官军击败之，奔永春。与香寮盗苏阿普、范继祖连兵犯德化，为都指挥耿宗元所败，伪请抚。百朋亦阳罢兵，而诱贼党为内应，先后悉擒之，惟三巢未下。三巢者，和平李文彪据岑冈，龙南谢允樟据高沙，赖清规据下历。朝廷以倭患棘，不讨且十年。文彪死，子珍及江月照继之，益猖獗。四十四年秋，百朋进右副都御史，巡抚如故。上疏曰：“三巢僭号称王，旋抚旋叛。广东和平、龙川、兴宁，江西龙南、信丰、安远，蚕食过半。不亟讨，祸不可言。三巢中惟清规跨江、赓六县，最逆命，用兵必自下历始。”帝采部义，从之。百朋乃命守备蔡汝兰讨擒清规于苦竹嶂，群贼震慑。隆庆初，吏部以百朋积苦兵间，稍迁大理卿。给事中欧阳一敬等请留百朋剿贼，诏进兵部右侍郎兼右佥都御史，巡抚如故。百朋奏春夏用兵妨耕作宜且听抚帝从之寻擢南京兵部右侍郎乞终养不许改刑部右侍郎。父丧归，起改兵部。万历初，奉命阅视宣、大、山西三镇。百朋以粮饷、险隘、兵马、器械、屯田、盐法、番马、逆党八事核边臣，督抚王崇古、吴兑、总兵郭琥以下，升赏黜革有差。又进边图，凡关塞险隘，番族部落，士马强弱，亭障远近，历历如指掌。以省母归。起南京右都御史，召拜刑部尚书。逾年卒。（选自《明史•吴百朋传》，有删改）\n\n<question>:\n下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是\n\n<options>:\nA 巡抚，意为巡视安抚；也是职官名，明代开始设置，职责是代替君王来巡视天下。\nB 会师，行军之时，各路人马在某一地点聚集起来，也可比喻几个方面人员的会合。\nC 僭号，冒用上级尊号；“僭”，古代指雌在下的胃用在上的名义或礼仪、器物\nD 屯田，利用戍卒或农民、商人垦殖荒地，汉以后政府沿用此措施取得军饷税粮。\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n李 姬 传 侯方域李姬者名香，母曰贞丽。贞丽有侠气，尝一夜博，输千金立尽。所交接皆当世豪杰，尤与阳羡陈贞慧善也。姬为其养女，亦侠而慧，略知书，能辨别士大夫贤否。张学士溥、夏吏部允彝急称．之。少风调皎爽不群。十三岁，从吴人周如松受歌玉茗堂四传奇，皆能尽其音节。尤工琵琶词，然不轻发也。雪苑侯生，己卯来金陵，与相识。姬尝邀侯生为诗，而自歌以偿 ．之。初，皖人阮大铖者，以阿附魏忠贤论城旦，屏居金陵，为清议所斥。阳羡陈贞慧、贵池吴应箕实首 ．其事，持之力。大铖不得已，欲侯生为解之，乃假所善王将军，日载酒食与侯生游。姬曰： ?王将军贫，非结客者，公子盍叩之？ ?侯生三问，将军乃屏人述大铖意。姬私语侯生曰： ?妾少从假母识阳羡君，其人有高义，闻吴君尤铮铮。今皆与公子善，奈何以阮公负至交乎！且以公子之世望，安事阮公！公子读万卷书，所见岂后于贱妾耶？ ?侯生大呼称善，醉而卧。王将军者殊怏怏，因辞去，不复通。未几，侯生下第。姬臵酒桃叶渡，歌琵琶词以送之，曰： ?公子才名文藻，雅 ．不减中郎。中郎 ①学不补行，今琵琶所传词固妄，然尝昵董卓，不可掩也。公子豪迈不羁，又失意，此去相见未可期，愿终自爱，无忘妾所歌琵琶词也！妾亦不复歌矣！ ?侯生去后，而故开府田仰者，以金三百锾，邀姬一见。仰遣人数召如府宴饮，姬固却之。开府惭且怒，且有以中伤姬。姬叹曰： ?田公岂异于阮公乎？吾向之所赞于侯公子者谓何？今乃利其金而赴之，是妾卖公子矣！ ?卒不往。注：①中郎：指东汉名士蔡邕，官左中郎将\n\n<question>:\n下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 ( )\n\n<options>:\nA 李香是歌姬出身，她善于演唱，同时知书达礼，在风尘中却不落流俗，年少时跟从吴人周如松学习歌唱，她略读诗书，而且能清醒地辨别为官者显明与否。\nB 阮大铖退居金陵后，遭到正直人士的抨击，他曾想通过王将军请侯方域帮他从中和解，被李姬识破，于是侯方域借故不与王将军相见，使其辞别而去。\nC 侯生后来考取功名，李香为他设宴饯行，她肯定了侯公子的才华与文章，并认为他在品行上高过蔡邕，希望他不要忘记自己所唱的《琵琶词》 。\nD 本文突出了李香的见识和品格， 歌颂了她和侯方域之间真挚的爱情， 写法上也颇有特色，如开头写贞丽的文字对写李香有很好的衬托作用。\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n泰用武功苏绰为行台郎中，居岁余，泰未之知也。而台中皆称其能，有疑事皆就决之。 泰与仆射周惠达论事， 惠达不能对，请出议之。出，以告绰，绰为之区处。惠达入白之，泰称善，曰： “谁与卿为此议者？”惠达以绰对，且称绰有王佐之才，泰乃擢绰为著作郎。泰与公卿如昆明湖观渔， 行至汉故仓池，顾左右，莫有知者，泰召绰间之，具以状对，泰悦。因问天地造化之始，历代兴亡之迹，绰应对如流。泰与绰并马徐行，至池，竟不设网罟而还。遂留绰至夜，问以政事，卧而听之；绰指陈为治安之要，泰起，整衣危坐，又不觉膝之前席，语遂达曙不厌。诘朝（注：次日早晨） ，谓周惠达曰：“苏绰真奇士，吾方任之以政。”即拜大行台左丞，参典机密，自是宠遇日隆。绰始制文案程式朱出、墨入及计帐、户籍之法，后人多遵用。苏绰，性忠俭，常以丧乱未平为已任，纪纲庶政，丞相泰推心任之，人莫能间。或出游，常预署空纸以授绰，有须处分，随事施行，及还，启知而已。绰常谓“为国之道， 当爱人如慈父， 训人如严师”。每与公卿议论，自昼达夜，事无巨细，若指诸掌，积劳成疾而卒。\n\n<question>:\n比较下列各句中“之”字的用法和意义， 判断正确的一项是①有疑事皆就决之②绰指陈为治安之要③整衣危坐，又不觉膝之前席④丞相泰推心任之\n\n<options>:\nA 句和④句相同，②句和③句不同。\nB 句和②句不同，③句和④句相同\nC 句和④句不同，①句和③句相同\nD 句和④句不同，②句和③句不同\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n卖油翁欧阳修陈康肃公善射， 当世无双，公亦以此自矜。 尝射于家圃， 有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰： “尔安敢轻吾射！ ”翁曰：“以我酌油知之。 ”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。\n\n<question>:\n下列对本文的理解和分析有误的一项是\n\n<options>:\nA 面对卖油翁观射时不以为然的态度， 陈尧咨在质问时称呼、 语气的变化，表现了他傲慢无礼、骄矜急躁的个性。\nB 酌油术表演后， 卖油翁以一句“我亦无他”来教训陈尧咨“你亦无他”，举重若轻，一个沉稳老练、从容自得的长者形象跃然纸上。\nC 从陈尧咨的“射箭”到卖油翁的“酌油”，从陈尧咨“自矜”“忿然”到“笑”“遣”，行文跌宕有致，富有戏剧性。\nD 故事虽短，但生动有趣，通过类比，深入浅出地阐明了做人要正确看待自己与他人的长处，善于向他人学习的道理。\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n仲由字子路，卞人也。少孔子九岁。子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩僸豚，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。子路问：“君子尚勇乎?”孔子日：“义之为上。君子好勇而无义则乱，小人好勇而无义则盗。”子路有闻，未之能行，唯恐有闻。孔子曰：“片言可以折狱者，其由也与！”“由也好勇过我，无所取材。”“若由也，不得其死然。”“衣散袍与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！”“由也升堂矣，未入于室也。”季康子问：“仲由仁乎?”孔子曰：“千乘之国可使治其赋，不知其仁。”子路为季氏宰,季孙问曰：“子路可谓大臣与?”孔子曰：“可谓具臣矣。”子路为蒲大夫，辞孔子。孔子曰：“蒲多壮士，又难治。然吾语汝：恭以敬，可以执勇；宽以正，可以比众；恭正以静，可以报上。”初，卫灵公有宠姬曰南子。灵公太子蒉聩得过南子惧诛出奔及灵公卒而夫人欲立公子郢郢不肯曰亡人太子之子辄在于是卫立辄为君是为出公出公立十二年，其父蒉聩居外，不得入。子路为卫大夫孔悝之邑宰。蒉聩乃与孔悝作乱，谋入孔悝家，遂与其徒袭攻出公。出公奔鲁，而蒉聩入立，是为庄公。方孔悝作乱，子路在外，闻之而驰往。遇子羔出卫城门,谓子路曰:“出公去矣,而门已闭，子可还矣，毋空受其祸。”子路曰：“食其食者不避其难。”子羔卒去。有使者入城，城门开，子路随而入。造蒉聩，蒉聩与孔悝登台。子路曰：“君焉用孔悝?请得而杀之。”蒉聩弗听。于是子路欲燔台，蒉聩惧，乃下石乞、壶黡攻子路，击断子路之缨。子路曰：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。孔子闻卫乱，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。（选自《史记·仲尼弟子列传》，有删改)\n\n<question>:\n下列对词语相关内容的解说，不正确的一项是\n\n<options>:\nA 乘：古代四匹马拉的兵车，一辆为一乘。千乘之国，指拥有一千辆四匹马拉的兵车的国家。\nB 蒲：蒲邑，春秋晋邑，在今山西隰县西北。孔子与子路曾在此讲学。\nC 子羔：孔子弟子之一，本名高柴，字子羔。是孔子门徒当中从政当官时间最长、最公正廉明、最贤能、最孝顺、最长寿的弟子。\nD 缨：本意是指系在头上的帽带。《渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”中的“缨”就是此义。\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n李生论善学者王生好学而不得法。其友李生问这曰： “或谓君不善学，信乎？ ”王生不说，曰： “凡师这所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？ ”李生说之曰： “孔子云,学而不思则罔 ?，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何心谓之善学也？ ”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰： “夫善学者不耻下问，择善者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！ ”王生惊觉，射曰： “余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。 ”\n\n<question>:\n与 “河曲智叟亡以应 ”中的“亡”用法不同的一项是\n\n<options>:\nA 王生不说\nB 盍改之乎\nC 吾悉能志之\nD 才美不外见\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n壬戌之秋 ,七月既望 ,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来 ,水波不兴。举酒属 .客,诵明月之诗 ,歌窈窕之章。少焉 ,月出于东山之上 ,徘徊于斗牛之间。白露横江 ,水光接天。纵一苇之所如 ,凌.万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风 ,而不知其所止 ;飘飘乎如遗世独立 ,羽化而登仙。于是饮酒乐甚 ,扣舷而歌之。歌曰 :?桂棹兮兰桨 ,击空明兮溯 .流光。渺渺兮予怀 ,望美人兮天一方。 ?客有吹洞箫者 ,倚歌而和之。其声呜呜然 ,如怨如慕 ,如泣如诉 ,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟 ,泣孤舟之嫠妇。苏子愀然 ,正襟危 .坐而问客曰 :何为其然也 ?客曰: ‘月明星稀 ,乌鹊南飞 ’,此非曹孟德之诗乎西望夏口 ,东望武昌 ,山川相缪 .,郁乎苍苍 ,此非孟德之困于周郎者乎 方其破荆州 ,下江陵 ,顺流而东也 ,舳舻千里 ,旌旗蔽空 ,酾酒..临江,横槊赋诗 ,固一世之雄也 ,而今安在哉 ?况吾与子渔樵于江渚之上 ,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟 ,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地 ,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾 ,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游 ,抱明月而长终。知不可乎骤得 ,托遗响于悲风。 苏子曰 :?客亦知夫水与月乎 ?逝者如斯 ,而未尝往也 ;盈虚者如彼 ,而卒莫消长..也。盖将自其变者而观之 ,则天地曾不能以一瞬 ;自其不变者而观之 ,则物与我皆无尽也,而又何羡乎 !且夫天地之间 ,物各有主 ,苟非吾之所有 ,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月 ,耳得之而为声 ,目遇之而成色 ,取之无禁 ,用之不竭 ,是造物者之无尽藏也 ,而吾与子之所共适 .。客喜而笑 ,洗盏更酌。肴核既尽 ,杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中 ,不知东方之既白。(苏轼《赤壁赋》\n\n<question>:\n下列关于文化常识的判断不恰当的一项是\n\n<options>:\nA 干支纪年法 ,是中国历法上自古以来一直使用的纪年方法 ,干支是天干和地支的总称。把干支顺序相配正好六十为一周 ,周而复始 ,循环记录 ,这就是俗称的 “干支表 ”。\nB 朔,农历每月初一 ;望,农历每月十五 ;晦,农历每月的最后一天。既望 ,是指农历十六日。\nC 我国古代为了观测天象及日、月、五星的运行 ,选取二十八个星官作为观测时的标志,称为“二十八宿 ”。“徘徊于斗牛之间 ”中的“斗牛”指斗宿和牛宿 ,都是星宿名。\nD 曹孟德,即曹操 , “孟德”是他的字。古人幼时命名 ,成年取字 ,字用于上对下、长对少的称呼。\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖精于上路、访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆，层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鸩汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。披蟾闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽圩其骇瞩。间阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰津津，青雀黄龙之轴。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹫齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彰蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。遥襟甫畅，逸兴逸飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云通。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并，穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数；望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人?萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时?所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贫泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚，孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭?\n\n<question>:\n下列对这段文字阐述的观点，分析正确的一项是\n\n<options>:\nA 怀帝阍而不见，奉宣室以何年”表明自己怀才不遇，有似屈原和贾谊。\nB 屈谊于长沙，非无圣主”表明自己生不逢时，有对皇帝的怨恨之情。\nC 酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”表明自己身处逆境，仍能达观看待。\nD 阮籍猖狂，岂效穷途之哭”表明自己不会怨世恨俗而放任自流。\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n陈登云，字从龙，唐山人，万历五年进士，出鄢陵知县，征授御史，出接辽东，疏陈安攘十册，又请速首功之赏，改巡山西。还朝，会廷臣方争建储。登云谓议不早决，由贵妃家阴沮之。十六年六月遂因灾异抗疏，劾妃父郑承宪，言：“承宪怀祸藏奸，窥觊储贰，且广结术士之流，曩陛下重惩科场冒籍，承宪妻每扬言事由己发，用以恐吓勋贵，簧鼓朝绅。不但惠安遭其虐焰，即中宫与太后家亦谨避其锋矣，陛下享国久长，自由敬德所致，而承宪每对人言，以为不立东宫之效。干扰盛典，蓄隐邪谋，他日何所不至？”疏入，贵妃、承宪皆怒，同列亦为登云危，帝竟留中不下。久之，疏论吏部尚书陆光祖，又论贬四川提学副使冯时可，论罢应天巡抚李涞、顺天巡抚王致祥，又论礼部侍郎韩世能、尚书罗万化、南京太仆卿徐用检、朝右皆惮之。时方考选科道，登云因疏言：“近岁言官，壬午以前怵于威，则摧刚为柔；壬午以后昵于情，则化直为佞。其间岂无刚直之人，而弗胜龃龉，多不能安其身。二十年来，以刚直擢京卿者百止一二耳。背公植党，遂嗜乞怜，如所谓‘七豺’‘八狗’者，言路顾居其半。夫台谏为天下持是非而使人贱辱至此安望其抗颜直绳为国家除大奸歼巨蠹哉与其误用而斥之不若慎于始进。”因条数事以献，出按河南。岁大饥，人相食。副使崔应麟见民啖泽中雁矢，囊示登云，登云即进之于朝。帝立遣肆丞锺化民赍帑币振之。登云巡方者三，风裁峻厉。以久之当擢京卿，累寝不下，遂移疾归。寻卒。（节选自《明史·陈登云传》）\n\n<question>:\n下列断句中，正确的一项是\n\n<options>:\nA 夫台谏为天下持是非而使人/贱辱至此/安望其抗颜直绳/为国家除大奸/歼巨蠹哉/与其误用而斥之/不若慎于始进\nB 夫台谏为天下持是非/而使人贱辱至此/安望其抗颜直绳/为国家除大奸/歼巨蠹哉/与其误用而斥之/不若慎于始进。\nC 夫台谏为天下持是非而使人/贱辱至此/安望其抗颜直绳为国家/除大奸/歼巨蠹哉/与其误用而斥之/不若慎于始进\nD 夫台谏为天下持是非/而使人贱辱至此/安望其抗颜直绳为国家/除大奸/歼巨蠹哉/与其误用而斥之/不若慎于始进\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n胶州柳西川，法内史之主计仆也。年四十余，生一子，溺爱甚至。纵任之，惟恐拂。既长，荡侈逾检，翁囊积为空。无何，子病，翁故蓄善骡，子曰：“骡肥可啖，杀啖我，我病可愈。”柳谋杀蹇劣者。子闻之，大怒骂，疾益甚。柳惧，杀骡以进，子乃喜。然尝一脔，便弃去。病卒不减，寻死，柳悼叹欲绝。后三四年，村人以香社登岱。至山半，见一人乘骡驶行而来，怪似柳子。比至，果是。下骡遍揖，各道寒暄。村人共骇，亦不敢诘其死。但问：“在此何作？”答云：“亦无甚事，东西奔驰而已。”便问逆旅主人姓名，众具告之。柳子拱手曰：“适有小故，不暇叙间阔，明日当相谒。”上骡遂去。众既归寓，亦谓其未必即来。厌旦俟之，子果至，系骡厩柱，趋进笑言。众曰：“尊大人日切思慕，何不一归省侍？”子讶问：“言者何人？”众以柳对。子神色俱变，久之曰：“彼既见思，请归传语：我于 四月七日，在此相候。”言讫，别去。众归，以情致翁。翁大哭，如期而往，自以其故告主人。主人止之，曰：“曩见公子，情神冷落，似未必有嘉意。以我卜之，殆不可见。”柳啼泣不信。主人曰：“我非阻君，神鬼无常，恐遭不善。如必欲见，请伏椟中，察其词色，可见则出。”柳如其言。既而子来，问曰：“柳某来否？”主人曰：“无。”子盛气骂曰：“老畜产那便不来！”主人惊曰：“何骂父？”答曰：“彼是我何父！初与义为客侣，不意包藏祸心，隐我血资，悍不还。今愿得而甘心，何父之有！”言已出门，曰：“便宜他！”柳在椟中，历历闻之，汗流接踵，不敢出气。主人呼之出，狼狈而归。异史氏曰：“暴得多金，何如其乐？所难堪者偿耳。荡费殆尽，尚不忘于夜台，怨毒之于人甚矣！”（《聊斋志异·柳氏子》）\n\n<question>:\n对下列句子中词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）\n\n<options>:\nA 便问逆旅主人姓名 旅舍，客舍\nB 村人共骇，亦不敢诘其死 询问，追问\nC 趋进笑言 催促\nD 曩见公子，情神冷落 先前，从前\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n较早提到《论语》的作者的，是公元前一世纪的西汉著名经学家兼文献学家刘向：《论语》“皆孔子弟子记诸善言也”。刘向并没有确指记录者是谁，但认定此书是孔子学生当时的听讲笔记，记下的都是好话。与刘向同时的另一著名经学家匡衡，却以为此书不仅记言，而且记行。不过，匡衡并没有对《论语》的作者提出异议。两汉之际谶书的佚名作者则明确提出子夏是《论语》结集的为首人物。子夏是孔子晚年的著名门徒，在孔子死时年方二十八岁，在孔子死后与子游、子张、曾参等，各立门户，互相攻讦。但汉朝以来的学者，多以为他是孔门大部分经书的传授者。因此，谶书这样说也许不无根据。此说如可信，则结集时间当在孔子死后，实际上否定了刘向的判断。 刘向的儿子刘歆则说：“《论语》者，孔予应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记；夫子既卒，门人相与辑而论撰，故谓之《论语》。”此说有两点新意，一是说书中还有孔子回答“时人”的话，二是说书中还有孔子弟子互相议论的记录，这些议论若不属于“接闻于夫子之语”的范围，在书中便不收录。作为对书的描述，刘歆此说是相当全面的，尽管他回避了确指哪些门人是论撰者。因此，近百年后班固在《汉书·艺文志》里袭用此说，表明它为人们所接受。但刘歆说法比较含糊，倘引用不小心，便启疑窦。东汉后期赵岐的《孟子题辞》，就有这纰漏。他说：“七十子之畴，会集夫子所言，以为《论语》。”孔子的著名弟子，如颜回、子路、宰予等，都比孔子早死，又如冉伯牛、原宪等，或病或隐，怎能在孔子死后参与《论语》结集呢？ 于是，刘歆说的“门人”到底指谁和谁，就必然要提出讨论。与赵岐同时的郑玄，便确指《论语》的撰集者是仲弓、子游、子夏等。根据呢？也许有，也许没有。因为郑玄的《论语序》早佚，即使博学的清代考据家，也不知这话出于郑玄何书。 对于郑说当然有怀疑，但已是郑玄去世后六百年的事。现存的首出怀疑论来自柳宗元，他以为，《论语》不是孔子弟子所记，而是孔子的再传弟子即曾参的弟子子春、子思之徒所作。他的理由极简单，曾参比孔子小四十六岁，在孔子弟子中间最年轻，但《论语》却记载了曾参老死的情形，那时“孔子弟子略无存者矣”；“且是书载弟子必以字，独曾子、有子不然。由是言之，弟子之号之也。”后一推论已被清代的刘宝楠驳倒，指出《论语》中孔子弟子称“子”的，还有三人。然而程颐、朱熹把柳宗元的推测再往前推，断言这部书“成于有子、曾子之门人，故二子独以子称”。 经学家也好，理学家也好，谁都没有提供《论语》结集时间和作者的确凿证明。既然如此，《论语》能否成为关于孔子的第一手材料，岂非存在莫大疑问？ （摘引白朱维铮《论语结集脞说》，有删改）\n\n<question>:\n下列理解和分析，不符合原文意思的一项是\n\n<options>:\nA 西汉学者匡衡认为《论语》是记言兼记行的著作，持论和刘向有明显区别，尽管没有对《论语》的作者提出异议。\nB 子夏是《论语》编撰结集T作的实际主持人，如果这种说法成立，就会从根本上否定刘向关于《论语》作者的观点。\nC 东汉学者赵岐称《论语》的作者为“七十子之畴”，只给出一个相对笼统的范围而没有确指，这样说很难让人满意。\nD 柳宗元的观点得到了程颐、朱熹等人的响应，但刘宝楠引用《论语》原著的内容，直接驳倒了其中的一条立论依据。\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n躬身实践低头做事最为重要 人的一生离不开做事。只有通过做事，才能锻造出一个人的能力之剑。 低头做事，实为按规律做事。低头者，顺从、服从之谓也。顺从、服从什么?不是如《后汉书•马援传》所写：“今者归老，更欲低头与小儿曹共槽枥而食”，而是跳出个人生活的小圈子，面对现实，面向未来，顺从规律，服从大势，不做拔苗助长的蠢事，不干明天后天才有可能做的蠢事。扎扎实实，一步一个脚印地走；循序渐进，一步一步登上事业的巅峰。 低头做事，更是体现一个人的心境、作风、品格和做派。古诗云：“垂杨低复举，新萍合且离。”可见，所谓低者，即垂垂向下也。 低头做事即用脑做事。当人“举头望明月”时，“低头”就会“思”故乡。思，是低头的一项重要工作、一个主要职能，也是发挥大脑功能的前奏曲和主旋律。而人的行为从来都是受思想支配的。用脑做事，就是凡事都去想一想：这件事该不该干?怎么干?干了，利弊得失是什么?是马上干、或是放上三五天等时机更成熟时再去干?除自己想外，还要广开言路借助“外脑”想，从而使该做之事不仅合乎规律，而且合乎程序。 低头做事也是调研做事。低头，就不是昂首望天，而是眼睛向下，走向基层，到群众之中，体民情，察民意，听民声，谋民利；就是要看一看已经出台的一些政策措施老百姓高兴不高兴、满意不满意，即将出台的一些政策措施老百姓答应不答应、拥护不拥护；就是要以人为本，疏通上下道，变“上访”为“下访”，不责民之所不为，不强民之所不能；就是要想民之所想，急民之所急；就是要不仅取得诚心做事能说真话的发言权，还要取得真正胸中有数的拍板决策权。 低头做事也是低调做事。低头之后，嘴的功能显然会有所减弱，手的功能相应会急速攀升。低调彰显出的是孜孜以求、敏行讷言的务实相，突出的是不事张扬、埋头苦干的硬作风。甚至在不经意间做出了惊天地、泣鬼神的事业，仍然是平平常常，笑看花开花落；自自然然，静观云卷云舒。我还是我，天地间一匆匆过客而已——是这种人心语的真实写照。如果有什么媒体的镜头聚光灯照将过来，这种人一般都会退避三舍，甚至“低头向暗壁，千唤不一回”。 低头做事更是专心做事。低头，就是专心致志，“俯首甘为孺子牛”；就是目不两视，耳不两听，精神专一，心无旁骛。无数事实都证明，无论干什么事儿，心不专一，不能专诚，即便是小数之弈，照样不得。大的方针确定之后，成功的秘诀全在专一。专一，就能做一件事，成一件事；就能使本事随着事业上，能力攀着事功升。朱熹在论及“知”与“行”时说过这样一句富有哲理的话：“论先后，知为先；论轻重，行为重。”知其低头做事固然重要，躬身实践低头做事则更为重要。(选自2006年9月19日《人民日报》)\n\n<question>:\n根据文意，下列对“低头做事”的理解，不正确的是\n\n<options>:\nA 低头做事”就是按规律做事，踏踏实实，一步一个脚印地走；循序渐进，一步一步登上事业的巅峰。\nB 低头做事”是指一个人做事，要发挥大脑功能认真的去想该干什么不该干什么，同时还要广开言路使该做之事不仅合乎规律，而且合乎程序。\nC 低头做事”是指深入调查研究，急人民之所急，彰显出的是孜孜以求、敏行讷言的务实相，政策措施的出台由老百姓的满意度来决定。\nD 低头做事”就是做事不张扬，不追名逐利，不趋炎附势，保持一种“低头向暗壁，千唤不一回”的独善其身的心态。\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n读归 有光的《先妣事略》 （有 较多删节 ），然后回答文后 问题 。先妣周孺人①， 弘治元年二月二十一日生， 年十六。 逾年，生女淑 静，淑 静者，大 姊也，期而生有光，又期而生女、子，殇②一人，期而不育者一人。正德八年五月二十三日，孺人卒。 诸儿见 家人泣， 则随 之泣，然 犹以为母 寝也。 伤哉！于是家人延 画工画，出二子，命之曰：“鼻以上 画有光，鼻以下 画大姊。”以二子肖母也。孺人 讳桂。世居 吴家桥，去 县城东南三十里。外祖 与其兄皆以 资雄，敦尚简实 ，与人 ③说村中 语，见 子弟甥侄无不爱。孺人之 吴家桥，则治木棉。入城， 则缉 ④，灯光 荧荧 ，每至夜分。外祖不二日使人 问⑤遗。孺人不 忧米盐，乃 劳苦若不谋夕。冬月， 炉火炭屑，使婢子 为团 ，累累暴 阶下。室靡弃物，家无 闲人。 儿女大者攀衣，小者乳抱，手中 纫缀 不辍，户内洒然⑥。遇僮奴有恩， 虽至棰楚，皆不忍有后言。 吴家桥岁致鱼蟹饼饵 ，率人人得食。家中人 闻吴 家桥人至，皆喜。有光七 岁与从 兄有嘉入 学。每 阴风细 雨， 从兄辄留，有光意恋恋 ，不得留也。孺人中夜 觉寝 ，促有光暗 诵《孝 经》，即熟读，无一字 龃龉 ，乃喜。孺人死十一年， 大姊归 王三接， 孺人所 许聘者也。 实二年，有光 补学 官弟子。十六年而有 妇，孺人所聘者也。期而抱女，抚爱 之，益念孺人。中夜 与其妇泣，追惟一二，仿佛如昨，余则茫然矣。世乃有无母之人，天乎！痛哉！【注】①孺人：明代七品以下 职官的妻子封 为孺人，后 来也用于 对妇 人的尊 称。② 殇 ：未成年而死。 ③ ： xu 温和的 样 子。④缉纟 ：将麻析成 缕再搓成线。 ⑤ 问：慰 问，问候。⑥洒然：整 齐的 样子。\n\n<question>:\n下列 语句中“以”字的用法完全相同的一 组 是（ ）①外祖 与其三兄皆以 资雄 ②垣 墙周庭，以 当南日 ③娘以指叩 门扉④此吾祖太常公宣德 间执 此以朝 ⑤久之，能以足音辨人⑥试以一家 计之 ⑦吾以知其必不敷矣\n\n<options>:\nA ④\nB ⑤\nC ⑦\nD ⑥\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公 ．、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世显名于诸侯。越石父贤，在缧绁．．中。晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归。弗谢，入闺。久之，越石父请绝。晏子戄然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于厄，何子求绝之速也？”石父曰：“不然。吾闻君子屈于不知己而信于知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中。”晏子于是延入为上客。晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰： “(晏子长不满六尺身相齐国名显诸侯今者妾观其出志念深矣常有以自下者今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。)”其后夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。太史．．公曰： 方晏子伏庄公尸哭之， 成礼然后去， 岂所谓 “见义不为无勇” 者邪？至其谏说， 犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。（节选自《史记·管晏列传．．》）\n\n<question>:\n下列对文中括号部分的断句，正确的一项是\n\n<options>:\nA 晏子长不满六尺身 / 相齐国 / 名显诸侯 / 今者妾观其出 / 志念深矣 / 常有以自下者 /\nB 晏子长不满六尺 / 身相齐国 / 名显诸侯 / 今者妾观 / 其出志念深矣 / 常有以自下者 /\nC 晏子长不满六尺 / 身相齐国 / 名显诸侯 / 今者妾观其出 / 志念深矣 / 常有以自下者 /\nD 晏子长不满六尺身 / 相齐国 / 名显诸侯 / 今者妾观 / 其出志念深矣 / 常有以自下者 /\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n江南好（天共水） （赵师侠①/宋）天共水，水远与天连。天净水平寒月漾，水光月色两相兼。月映水中天。人与景，人景古难全。景若佳时心自快，心还乐处景应妍。休与俗人言。【注释】①赵师侠：生卒年不详。字介之，号坦庵，新淦（今江西新干县）人。宋太祖八世孙。淳熙二年（1175年）进士。曾为江华郡丞。有《坦庵长短句》。有词150余首。\n\n<question>:\n对本词理解不正确的一项是\n\n<options>:\nA 本词描写江南水乡月夜景色，表现了词人的喜爱与赞美之情。\nB “月映水中天”一句写月映水中给人的直觉，让人顿觉天、月、水浑融无间。\nC “景若佳时心自快，心还乐处景应妍”二句描述了审美主体和客体的关系，正所谓心随景转，景由心生，极富哲理，耐人寻味。\nD 全词语言精练，意境绝佳，空灵隽永。\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n王祎，字子充，义乌人。幼敏慧，及长，身长岳立，屹有伟度，以文章名世。睹元政衰敝，为书七八千言上时宰。危素、张起岩并荐，不报。隐青岩山，著书，名日盛。太祖征江西，祎献颂。太祖喜曰：“江南有二儒，卿与宋濂耳。学问之博，卿不如濂。才思之雄，濂不如卿。”太祖创礼贤馆，召置馆中。累迁侍礼郎，掌起居注。同知南康府事，多惠政，赐金带宠之。太祖将即位，召还，议礼。洪武元年八月，上疏言：“祈天永命之要，在忠厚以存心，宽大以为政，法天道，顺人心。雷霆霜雪，可暂不可常。浙西既平，科敛当减。”太祖嘉纳之，然不能尽从也。明年修《元史》，命祎与濂为总裁。祎史事擅长，裁烦剔秽，力任笔削。书成，擢翰林待制，同知制诰兼国史院编修官。奉诏预教大本堂，经明理达，善开导。召对殿廷，必赐坐，从容宴语。五年正月议招谕云南，命祎赍诏往。至则谕梁王，亟宜奉版图归职方，不然天讨旦夕至。王不听，馆别室。他日，又谕曰：“朝廷以云南百万生灵，不欲歼于锋刃。若恃险远，抗明命，悔无及矣。”梁王骇服，即为改馆。会元遣脱脱征饷，胁王以危言，必欲杀祎。王不得已出祎见之，脱脱欲屈祎，祎叱曰：“天既讫汝元命，我朝实代之。汝爝火馀烬，敢与日月争明邪！且我与汝皆使也，岂为汝屈！”或劝脱脱曰：“王公素负重名，不可害。”脱脱攘臂曰：“今虽孔圣，义不得存。”祎顾王曰：“汝杀我，天兵继至，汝祸不旋踵矣。” 遂遇害。（节选自《明史·王祎传》）\n\n<question>:\n下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )\n\n<options>:\nA 王祎兼有堂堂仪表和雄健才思。他自幼聪明而有才智，成人之后伟岸而有风度，明太祖将他与当时的名儒宋濂相提并论，还认为他在才思方面胜过宋濂。\nB 王祎凭借自己的才干和政绩受到朝廷礼遇。明太祖创建礼贤馆，将他招至馆中，后又升迁为侍礼郎；有时太祖虽不能完全听从他的建议，但也会褒奖他。\nC 王祎具备很高的史学家素养和教育才能。编撰《元史》时，他与宋濂同为总裁，书成后任国史院编修官；奉命讲授国史，能充分说明道理，善于开导学生。\nD 王祎出使云南时采用了恩威并施的策略。他先是晓谕梁王，朝廷怜惜云南百姓，不想动用武力；继之又警告梁王，若倚仗险远、抗拒朝廷，将后悔无及。\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n合欢树史铁生①十岁那年，我在一次作文比赛中得了第一。母亲那时候还年轻，急着跟我说她自己，说她小时候的作文作得还要好。老师甚至不相信那么好的文章会是她写的。 \"我那时可能还不到十岁呢。 \"我听得很扫兴，故意笑： \"可能？什么叫可能还不到？ \"她就解释， 我装作根本不再注意她， 把她气得够呛。不过我承认她聪明， 承认她是世界上长得最好看的女的。她正给自己做一条蓝地白花的裙子。②二十岁，我的两条腿残废了。为了我的腿，母亲的头上开始有了白发。尽管医院已明说我的病目前没办法治，但母亲不死心，她到处找大夫，打听偏方，花钱买来些稀奇古怪的药，让我服用，让我洗、敷、熏、炙。 \"别浪费时间啦！根本没用！ \"我说。 我一心只想着写小说， 仿佛那东西能把残疾人救出困境。可母亲仍不放弃，直到最后一回我的胯上被熏成烫伤，这对于瘫痪病人实在太悬了。后来母亲发现我在写小说，她跟我说： \"那就好好写吧。 \"我听出来，她对治好我的腿也终于绝望， 但又抱了新的希望。 \"你小时候的作文不是得过第一？ \"她提醒我说。 她到处去给我借书。 顶着雨或冒了雪推我去看电影，像过去给我找大夫、打听偏方一样锲而不舍。③三十岁时， 我发表了第一篇小说， 母亲却已不在人世。过了几年，我的另一篇小说又侥幸获奖，母亲已经离开我整整七年。④获奖之后，登门采访的记者就多，大家都好心好意，认为我不容易。但是我只准备了一套话，说来说去就觉得心烦。我摇着车躲出去，坐在小公园安静的树林里，想；母亲为什么早早地走了呢？迷迷糊糊中， 我似乎听见回答： \"她心里太苦了， 老天爷可怜她， 就召她回去了。 \"这让我心里得到一点安慰、睁开眼睛，风正在树林里吹过。⑤几年前，老街坊们就提醒过我： \"到小院儿去看看吧，你妈妈种的那棵合欢树今年开花了！ \"我听了心里一阵抖。 还说，我家原来住的房子里现在住了小两口，刚生了个儿子，孩子不哭不闹，光是瞪着眼睛看窗户上的树影儿。⑥我没料到那棵树还活着。那年，母亲到劳动局去给我找工作，回来时在路边挖了一棵刚出土的小苗，以为是含羞草，种在花盆里长起来，竟是一棵合欢树。母亲从来喜欢那些东西，但当时心思全在别处。第二年合欢树没有发芽，母亲叹息了一回，还不舍得扔掉，依然让它长在花盆里。第三年，合欢树却又长出叶子， 而且茂盛了。 母亲高兴了很多天，以为那是个好兆头，常去侍弄它，不敢再大意。又过一年，她把合欢树移出盆， 栽在窗前的地上。 再过一年， 母亲去世，我们搬离了同母亲住过的那个小院儿，悲痛弄得把那棵小树忘记了。⑦与其在外边瞎逛，我想，不如就去看着那棵树吧。来到老院子， 老街坊们还是那么欢迎我， 东屋倒茶， 西屋点烟，送到我眼前。大伙都不知道我获奖的事，也许知道，但不觉得那很重要；还是都问我的腿，问我是否有了正式工作。我问起那裸合欢树。大伙说，年年都开花，长到房高了。但我再难看见它了，因为老院里扩建了小厨房什么的，过道窄，摇车进不到里面的小院儿。我挺后悔前两年没有自己摇车进去看看。⑧我告别了老街坊， 摇着车在街上慢慢走， 不急着回家。人有时候只想独自静静地呆一会。悲伤也成享受。⑨有一天那个孩子长大了，会想起童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想起他自己的妈妈。他会跑去看看那棵树。但他不会知道那棵树是谁种的，是怎么种的。（取材于《史铁生作品集》）\n\n<question>:\n本文的体裁是\n\n<options>:\nA 记叙文\nB 文学评论\nC 回忆性散文\nD 小说\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n于志宁，字仲谧，京兆高陵人。曾祖谨，有功于周，为太师、燕国公。父宣道，仕隋至内史舍人。大业末，志宁调冠氏县长，山东盗起，弃官归。高祖入关，率群从迎谒长春宫，诏授渭北道行军元帅府记室。贞观三年，为中书侍郎。太宗尝宴近臣，问：“志宁安在？”有司奏：“敕召三品，志宁品第四。”帝悟，特诏预宴，因加散骑常侍、太子左庶子。是时议立七庙，君臣请以凉武昭王为始祖，志宁以凉非王业所因，独建议违之。帝从之。尝谓志宁曰： “昔成王以周、召为师傅，日闻正道，习以成性。今太子幼，卿当辅以正道，无使邪僻启其心。勉之，官赏可不次得也。”太子承乾数有过恶，志宁欲救止之，上《谏苑》以讽。帝见大悦，赐黄金十斤、绢三百匹。俄兼詹事，以母丧免，有诏起复本官，固请终丧，帝遣中书侍郎岑文本敦譬曰：“忠孝不两立，今太子须人教约，卿强起，为我卒辅道之。”志宁乃就职。时太子以农时造曲室，累月不止，又好音乐过度。志宁谏，太子不纳。太子败，帝知状，谓曰：“闻公数谏，承乾不听公，故至此。”是时宫臣皆罪废，独志宁蒙劳勉。晋王为皇太子，复拜左庶子，顷之，兼太子少师。俄迁太傅。尝与右仆射张行成中书令高季辅俱赐田志宁奏臣家自周魏来世居关中赀业不坠今行成季辅始营产土愿以臣有余赐不足者 帝嘉之，分其田以与二人。显庆四年，以老乞骸骨，诏解仆射，更拜太子太师，仍同中书门下三品。王皇后之废，长孙无忌、褚遂良固争不见从，志宁不敢言。武后以其不右己，衔之，后因杀无忌，坐免官，出为荥州刺史，改华州，听致仕。卒，年七十八，谥曰定。 （节选自《新唐书·于志宁传》）\n\n<question>:\n下列原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）\n\n<options>:\nA 贞观三年时，太宗设宴招待近臣，太宗问到志宁，志宁因是四品官职没被有司请，太宗特别下诏让他参加宴会，并趁机加封他散骑常侍、太子左庶子的官职。\nB 唐太宗很重视太子的培养，谆谆告诫于志宁，并拿西周时周公、召公的例子来勉励他，还许诺努力办好这件事，官职赏赐是可以不按常规次序而破格获得的。\nC 于志宁培养太子尽职尽责，后来承乾被废太子时，东宫属吏都获罪免官，唯独于志宁未被降罪，还受到慰问勉励。\nD 武则天皇后认为于志宁在废王皇后的问题上不替自己帮忙，本来就记恨他，在他杀死长孙无忌后，借机给他定罪，撤去原职，贬到地方任职。\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n中国书画作伪历史十分悠久，始于魏晋南北朝，隋唐五代已形成风气，宋时形成我国历史上第一个作伪高潮，元代稍有衰落，尤至明代达到顶峰。明代书画作伪比之于前代，在手法和形式上又有新发展，除了仿制名家之作外，还有如挖掉旧款改署新款；在本无款的作品上添上名人款；赝品配真题跋等，几乎集中了我们现在已知的全部作伪方法。但归纳起来不外乎摹、临、仿、造及对真迹改头换面等手段。作伪的手法各式各样，一时古今名家之赝品充斥泛滥。较普遍的一种手法是把原画改款、添款，也就是通常所说的“改头换面”。有些作伪者，把明代院体画家作品的名款挖去，改成宋代某画家之名款，冒充宋画出售。还有明代的一幅山水画《阔渚晴峰图》轴，此画原为宣德宫廷画家师法郭熙之作，为后人挖去原款，在右下角添上郭熙的伪款，企图当成北宋名家的山水画。又如，明宫廷画师朱端的一幅人物故事画轴，原画左边中上部有“朱端”二字款，下面有印章二方。作伪者将“朱端”二字挖去，印章也刮得模糊不清，把标签写成了宋代马远的《弘衣渡口图》。但经过认真鉴定比较，看出其画法风格异于马远，时代风格又不相符，详细观察，发现画上方中部有“钦赐一樵图书”朱文方印，此乃皇帝钦赐朱端的专用印章，他人不能假借。对于此种方法作伪，时人屡试不爽。清顾复曾谈到明“院体”“浙派”画家，其中三人的画被改成宋人画的情况：“迩来三人之笔寥寥，说者谓洗去名款，竟作宋人款者，强半三人笔也。”他就曾见到吕纪《杏花双雀图》被改作宋代的黄筌款。后来明代院体画传世稀少，甚至一些宫廷名手之作竟没有一件流传下来，究其原因，或许与这种改头换面，明画冒充宋画的作伪因素有很大关系。明代的名家有时碍于面子，对假名款心知肚明不肯说破，但又不想违背良心，就在题诗时暗示。如款为李赞华的赝品《射鹿图》，本来是黄道宗所画，卷后有朱德润等四人题。造假者于是把题识去掉，再题作李赞华画。但作伪者粗心，以致“原作者黄道宗三字尽处尚剩有迹”。后来沈周知之，欲题出道宗，恐翻前案，故题其诗末句云：“欲辩题痕迷纸缝。”作伪者虽“逞其心力仿作古人之迹，不但不知者易诳，即素识画理者，亦几莫能辨”，然“及识破，但觉满纸牵强，不待与原画对劾而知也”。画家们对此事表现得如此含蓄，这让造假者越发猖獗。为了追求利益最大化，作伪者可谓无计不施，他们想出了以割裂分装的方式造假。就是将一幅画分割成数幅分别装裱，分头出售，以牟取利润。（摘编自吕友者《明代中后期书画的作伪风潮》）\n\n<question>:\n下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）\n\n<options>:\nA 明代书画作伪在手法和形式上都有新的发展，几乎集中了我们现代社会的全部作伪方法。\nB 明代的名家有时对假名款心知肚明，但碍于面子，不肯说破，于是出于良心就在题诗时暗示出来。\nC 作伪者采用割裂分装的作伪方式，将一幅画分割后分头出售，从而实现利益的最大化。\nD 中国书画作伪历史十分悠久，始于魏晋南北朝，隋唐五代已形成风气，宋时形成我国历史上第一个作伪高潮，元代稍有衰落，尤至明代达到顶峰。\n\n<answer>:\n",
"assistant": "A"
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n泷冈阡表①欧阳修呜呼！惟我皇考崇公，卜吉于泷冈之六十年，其子修始克表于其阡，非敢缓也，盖有待也。修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓，居穷，自力于衣食，以长以教，俾至于成人。太夫人告之日：“汝父为吏廉而好施与，喜宾客，其俸禄虽薄，常不使有余，曰：‘毋以是为我累。’故其亡也，无一瓦之覆、一垄之植，以庇而为生，吾何恃而能自守耶？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾为汝家妇，不及事吾姑，然知汝父之能养也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必将有后也。吾之始归也，汝父免于母丧方逾年。岁时祭祀，则必涕泣曰：‘祭而丰，不如养之薄也。’间御酒食，则又涕泣曰：‘昔常不足，而今有余，其何及也！’吾始一二见之，以为新免于丧适然耳。既而其后常然，至其终身，未尝不然。吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也。汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：‘此死狱也，我求其生不得尔。’吾曰：‘生可求乎？’曰：“求其生而不得，则死者与我皆无恨也。矧②求而有得耶？以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生，犹失之死，而世常求其死也。”回顾乳者抱汝而立于旁，因指而叹曰：‘术者谓我岁行在戍将死，使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语告之’。基平居教他子弟常用此语吾耳熟焉故熊详也其施于处事吾不能知其居于家无所矜饰而所为如此是真发于中者耶呜呼！其心厚于仁者耶！此吾知汝父之将必有后也。汝其勉之。夫养不必丰，要于孝；利虽不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。”修泣而志之，不敢忘。先公少孤力学，咸平三年进士及第，为道州判官，泗、绵二州推官，又为泰州判官，享年五十有九，葬沙溪之泷冈。太夫人姓郑氏，考讳德仪，世为江南名族。太夫人恭俭仁爱而有礼。自其家少微时，治其家以俭约，其后常不使过之，曰：“吾儿不能苟合于世，俭薄所以居患难也。”其后修贬夷陵，太夫人言笑自若，曰：“汝家故贫贱也，吾处之有素矣。汝能安之，吾亦安矣。”（有删改）（注）①泷（shuāng）冈：地名。在江西省永丰县沙溪南凤凰山上。阡（qiān）：墓道。表：墓碑。②矧（shěn）：况且。\n\n<question>:\n12．下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）\n\n<options>:\nA 皇考：对已死的父亲的敬称，意思同先考，只是更显得庄重，“皇”并无皇家皇室之意。\nB 卜吉：占卜选择墓地。丧俗中，葬地和葬日皆由卜筮来决定，若吉，方能行事。\nC 戌：天干的第十一位，可与地支中的甲乙丙丁等相配来纪年，“岁行在戌”的意思是“遇上戌年”。\nD 进士及第：进士是科举考试的最高功名，及第指科举考试应试中选。科举殿试时录取分为三甲，一甲三名，赐“进士及第”的称号。\n\n<answer>:\n",
"assistant": "C"
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n陶节夫字子礼，饶州鄱阳人，晋大司马侃之裔也。第进士，起家为广州录事参军。杨元寇暴山谷间，捕系狱，屡越以逸，且不承为盗，既累年。节夫诘以数语元即吐服将适市与诸囚诀曰陶公长者虽死可无憾知新会县广守章楶重其材楶帅泾原，辟入府。 崇宁初，为讲议司检讨官，进虞部员外郎，迁陕西转运副使，徙知延安府。以招降羌有功，加集贤殿修撰。筑石堡等四城。石堡以天涧为隍，可趋者唯一路，夏人窖粟其间，以千数。既为宋有，其酋惊曰：“汉家取我金窟埚！”亟发铁骑来争。节夫分部将士遮御之，斩获统军以下数十百人。夏人度不可得，敛兵退。连擢显谟阁待制、龙图阁直学士。 方议城银州，谍告夏人已东。节夫料必西趋泾原，官属不肯从，节夫曰：“吾计之熟矣。”乃遣裨将耿端彦疾驱至银州，五日城成，夏人果从泾原至，则城备已固，遂遁去。进枢密直学士。 节夫在延安日久，蔡京、张康国从中助之，故唯京意是徇。夏人欲款塞，拒弗纳。放牧者执杀之，夏人怨怒，大入镇戎军，杀卤数万口。节夫寻领经制环庆、泾原、河东边事，言：“今既得石堡，又城银州，西夏洪、宥皆在吾顾盼中。横山之地，十有七八，兴州巢穴浅露，直可以计取。”遂陈取兴、灵之策。加龙图阁学士。会朝廷罢经制司，且弃所城地，节夫乃求内郡。徙洪州，改江宁府，历青、秦二州、太原府。群盗李勉起辽州、北平之间，河东、河北骚动，两路帅臣、宪臣皆罪去，至出台郎督捕之。节夫请悉罢所遣兵，卒以计获勉。坐上疏乞留本道兵勿移戍，降为待制、知永兴军，数月，卒。追复龙图阁学士。（选自《宋史·陶节夫传》）\n\n<question>:\n下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是\n\n<options>:\nA 大司马，我国古代对中央政府中专司武职的最高长官的称呼，也作大臣追赠封号。\nB 谍，间深。文中指陶节夫安插在夏人中的内线，专门负责打探夏人的军事情报。\nC 裨将，副将。裨，副的，古代祭祀时穿的次等礼服；将，将领，带兵打仗的人。\nD 卒，去世。《礼记》：天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死日不禄，士日卒，庶人日死。\n\n<answer>:\n",
"assistant": "D"
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n阅读下面的文字，完成后面问题。陈涉世家陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。借第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。\n\n<question>:\n选出翻译不正确的一项\n\n<options>:\nA 苟富贵，无相忘（如果有一天谁富贵了，彼此不要互相忘记）\nB 天下苦秦久矣（天下人苦于秦的统治已经很久了）\nC 卒中往往语（士卒们常常谈论这件事情）\nD 将军身被坚执锐（将军亲自穿着铁甲，手里拿锐利的武器）\n\n<answer>:\n",
"assistant": "C"
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n于是秦王大怒，益发兵诣赵，诏王翦军以伐燕。十月而拔蓟城。燕王喜、太子丹等尽率其精兵东保于辽东。秦将李信追击燕王急，代王嘉乃遗燕王喜书曰：“秦所以尤追燕急者，以太子丹故也。今王诚杀丹献之秦王，秦王必解，而社稷幸得血食①。”其后李信追丹，丹匿衍水中，燕王乃使使斩太子丹，欲献之秦。秦复进兵攻之。后五年，秦卒灭燕，虏燕王喜。其明年，秦并天下，立号为皇帝。于是秦逐太子丹、荆轲之客，皆亡。高渐离变名姓为人庸保②，匿作于宋子。久之，作苦，闻其家堂上客击筑，彷徨不能去。每出言曰：“彼有善有不善。”从者以告其主，曰：“彼庸乃知音，窃言是非。”家丈人③召使前击筑，一坐称善，赐酒。而高渐离念久隐畏约无穷时，乃退，出其装匣中筑与其善衣，更容貌而前。举坐客皆惊下与抗礼以为上客使击筑而歌客无不流涕而去者。宋子传客之，闻于秦始皇。秦始皇召见，人有识者，乃曰：“高渐离也。”秦皇帝惜其善击筑，重赦之，乃嚯其目④。使击筑，未尝不称善。稍益近之，高渐离乃以铅置筑中，复进得近，举筑朴秦皇帝，不中。于是遂诛高渐离，终身不复近诸侯之人。（节选自《史记?刺客列传》）【注】①社稷幸得血食：国家或许得到保存。血食，享受祭祀。②庸保：帮工，伙计。庸，同“佣”。被雇用的人。③家丈人：东家，主人。④嚯其目：弄瞎他的眼睛。嚯，熏瞎。\n\n<question>:\n下列对文章内容的理解分析，不正确的一项是\n\n<options>:\nA 秦王被燕国派刺客的行为激怒，立即增派军队前往赵国，并在十个月后攻克了燕国的都城蓟。\nB 秦始皇统一天下后，派人搜查燕太子丹和荆轲的门客，高渐离改变姓名藏匿在宋子做佣工。\nC 高渐离在得知别人知道了他的身份后，不再担心受怕地躲藏了，于是换上了自己原来的行装。\nD 秦始皇怜惜高渐离擅长击筑，于是赦免了他的死罪，熏瞎了他的眼睛，让他击筑。\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n宋恩子 后面住着的都是什么人？王利发 多半是大学生，还有几位熟人。我有登记簿子，随时报告给“巡警阁下”。我拿来，二位看看？吴祥子 我们不看簿子，看人！王利发 您甭看，准保都是靠得住的人！宋恩子 你为什么爱租学生们呢？学生不是什么老实家伙呀！王利发 这年月，作官的今天上任，明天撤职，作买卖的今天开市，明天关门，都不可靠！只有学生有钱，能够按月交房租，没钱的就上不了大学啊！您看，是这么一笔账不是？宋恩子 都叫你咂摸透了！你想的对！现在，连我们也欠饷啊！吴祥子 是呀，所以非天天拿人不可，好得点津贴！宋恩子 就仗着有错拿，没错放的，拿住人就有津贴！走吧，到后边看看去！\n\n<question>:\n王利发说的话能说明什么问题？理解不正确的一项是\n\n<options>:\nA 当时局势动乱，军阀混战不断\nB 人民生活艰难，苦苦挣扎，受尽欺压\nC 只有有钱人才能上大学\nD 王利发对当时局势认识清醒，借机发财\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n袁宏道，字中郎，号石公，公安人。少时即具倍年之觉，总角工为时艺，塾师大奇之。年方十五六，即结文社于城南，自为社长，社友年三十以下者皆师之，奉其约束不敢犯。时于举业外，为声歌古文辞，已有集成帙矣。后久研性命之学，颇有得，识者谓其识力、胆力迥绝于世。乙未谒选为吴县令，始以其学试之政。人皆谓吴门繁剧，而公超脱，或足以困之，乃公洒然澹然，不言而物自综，事自集。吴赋甲于天下，猾胥涂改簿籍，多征民间，人皆不知。公一目了然，摘其影舐之条若干，呼猾胥曰： ?此何为者？ ?胥不敢欺，皆俯首曰弊，公俱臵之法，而清额外之征凡巨万，吴民大悦。公机神朗彻，遇一切物态，如镜取影，即巧幻莫如吴而终不得遁，故遁词恒片语而折，咄嗟 ．．狱具，自非重情，无所罚赎，杖之示惩而已。以故署门酒家萧条，皆移去。县胥隶之类，或三四为曹共一役，不食县官，唯借公事渔猎里闾，公拣其宜用者食之，无所差遣，终日兀坐，不能糊口，皆逃去归农。居常不发私书，尘复函数寸，期年而政已成。公为令清次骨，才敏捷甚，一县大治。会因讼意见与当路相左，遂闭门有拂衣之志。公既得请，走吴越访故人，同览西湖、天目，登黄山、齐云，恋恋烟岚，如饥渴之于饮食。间发为诗文，俱从真源中溢出，别开手眼。天下才人文士始知疏瀹．．心灵，搜剔慧性，以荡涤摹拟涂饰之病，其功伟矣。戊申春暮入都，补验封司主事，舏选曹事。猾吏多舞文 ．．，正当急选之期，故事掣签时，凡琐屑事皆曹郎躬为之， 吏无敢近者。 一老吏忽排闼而入曰： ?每次大选， 例与都吏一二美缺。今有某驿缺，已予都吏百金矣，幸以见与。 ?公目舏之，叱之出。少宰杨公乔曰： ?吾辈身为大臣，受制胥吏，切齿久矣。 ?会猾吏私一姻戚，已罢官而仍留之，公察得其故，大愤曰： ?如此则铨柄尽归此辈矣。 ?誓除此大蠹。时冢宰拟以疏文而后逮治之。公曰： ?此胥吏也，但臵之于法，以一知会疏上，则迅雷不及掩耳。虽有奥援，将安用之？ ?遂如言具疏，而绳胥吏入刑部。疏下，竟以欺罔．．坐重辟。乙酉公主试秦中，试官以避嫌不过搜求，公通场皆自取阅，所取士大半得之落卷中，及出榜，多名士，试录为天下第一。庚戌卒，年四十三。海内知己，谓其识如王文成，胆如张江陵，而不逮下寿以殁，天下惜之。（选自《公安县志》 ，有删改）\n\n<question>:\n下列句子中，全都属于正面表现 袁宏道为政“清次骨的一组是 ( ) ①公俱置之法，而清额外之征凡巨万 ②遁词恒片语而折，咄嗟狱具③以故署门酒家萧条，皆移去 ④终日兀坐，不能糊口，皆逃去归农⑤誓除此大蠹 ⑥通场皆自取阅，所取士大半得之落卷中\n\n<options>:\nA ①②⑤\nB ①③④\nC ②④⑥\nD ③⑤⑥\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n卖炭翁（节选）白居易卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。\n\n<question>:\n下列对诗歌内容理解正确的一项是\n\n<options>:\nA 伐薪烧炭”强调了卖炭翁劳动生活十分艰辛。\nB 何所营”交代了卖炭翁穷困不堪的生活状况。\nC 可怜”表现了作者对卖炭翁艰难处境的同情。\nD 愿天寒”突出了卖炭翁不怕天寒地冻的精神。\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n吕端，字易直，幽州安次人。开宝中拜参知政事。时赵普在中书，尝曰：“吾观吕公奏事，得嘉赏未尝喜，遇抑挫未尝惧，亦不形于言，真台辅之器也。”太宗欲相端，或曰：“端为人糊涂。”太宗曰：“端小事糊涂，大事不糊涂。”意以属端。端为相持重，识大体，以清简为务。虑与寇准同列，先居相位，恐准不平，乃请参知政事，与宰相分日押班知印，同升政事堂，太宗从之。时同列奏对，多有异议，惟端罕所建明①。一日，内出手扎，戒谕自今中书事必经吕端详酌，乃得闻奏。端益谦让不自当。 初，李继迁②扰西鄙。保安军奏获其母，至是太宗欲诛之。以寇准居枢密副使，独召与谋。准退，过相幕，端疑谋大事，曰：“边鄙常事，端不必与知。若军国大计，端备位宰相，不可不知也。”准遂告其故。端曰：“何以处之？”准曰：“欲斩于保安军北门外，以戒凶逆。”端曰：“必若此，非计之得也。愿少缓之，端将复奏。”入曰：“昔项羽得太公，欲烹之。高祖曰：‘愿分我一杯羹。’夫举大事不顾其亲，况继迁悖逆乎？陛下今日杀之，明日继迁可得乎？若其不然，徒结怨仇，愈坚其叛心尔。”太宗曰：“然则何知？”端曰：“以臣之愚，宜置于延州以亲其心，而母死生之命在我矣。”太宗抚髀称善，曰：“微卿，几误我事。”即用其策。至继迁之子竟纳款请命，端之力也。(节选自《宋史•列传第四十》)【注】①建明：即建白，陈述意见或有所倡议。②李继迁(963～1003)：北宋时党项族人，西夏国的建立者，与北宋时战时和。\n\n<question>:\n下列叙述符合原文意思的一项是( )\n\n<options>:\nA 吕端有宰相的气度，因而受到赵普的称赞，更得到太宗的赏识，但也有人认为吕端办事糊涂，在解决了这个问题后，太宗决意任命他为宰相。\nB 吕端很注意团结其他人士，他首先担任宰相，怕引起寇准“不平”，他反复考虑，便请寇准参与国家大事，同升政事堂，化解了这个矛盾。\nC 同僚们在应对太宗时，常常提出自己的见解或倡议，但这些见解和倡议都较为一般，只有吕端见解高明，很少有人企及。\nD 吕端知道太宗要处死李继迁之母后，以项羽、刘邦的典故为例，说明杀死李母并不能缓和局势，他建议妥善安置李母。果然取得较好的效果。\n\n<answer>:\n",
"assistant": "D"
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n阅读《老王》，回答问题有一天，我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。往常他坐在蹬三轮的座上，或抱着冰伛着身子进我家来，不显得那么高。也许他平时不那么瘦，也不那么直僵僵的。他面色死灰，两只眼上都结着一层翳，分不清哪一只瞎，哪一只不瞎。说得可笑些，他简直像棺材里倒出来的，就像我想象里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。我吃惊地说： “啊呀，老王，你好些了吗？ ”他“嗯”了一声，直着脚往里走，对我伸出两手。他一手提着个瓶子，一手提着一包东西。我忙去接。瓶子里是香油，包裹里是鸡蛋。我记不清是十个还是二十个，因为在我记忆里多得数不完。我也记不起他是怎么说的，反正意思很明白，那是他送我们的。我强笑着说： “老王，这么新鲜的大鸡蛋，都给我们吃？ ”他只说： “我不吃。 ”我谢了他的好香油，谢了他的大鸡蛋，然后转身进屋去。他赶忙止住我说： “我不是要钱。 ”我也赶忙解释： “我知道，我知道 ——不过你既然来了，就免得托人捎了。 ”他也许觉得我这话有理，站着等我。我把他包鸡蛋的一方灰不灰、蓝不蓝的方格子破布叠好还他。他一手拿着布，一手攥着钱，滞笨地转过身子。我忙去给他开门，站在楼梯口，看他直着脚一级一级下楼去，直担心他半楼梯摔倒。等到听不见脚步声，我回屋才感到抱歉，没请他坐坐喝口茶水。可是我害怕得糊涂了。那直僵僵的身体好像不能坐，稍一弯曲就会散成一堆骨头。我不能想象他是怎么回家的。过了十多天，我碰见老王同院的老李。我问： “老王怎么了？好些没有？ ”“早埋了。 ”“呀，他什么时候 ⋯⋯”“什么时候死的？就是到您那儿的第二天。 ”他还讲老王身上缠了多少尺全新的白布 ——因为老王是回民，埋在什么沟里。我也不懂，没多问。我回家看着还没动用的那瓶香油和没吃完的鸡蛋，一再追忆老王和我对答的话，捉摸他是否知道我领受他的谢意。我想他是知道的。但不知为什么，每想起老王，总觉得心上不安。因为吃了他的香油和鸡蛋？因为他来表示感谢，我却拿钱去侮辱他？都不是。几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。\n\n<question>:\n（2）下列描写方法选文没用到的一项是（ ）\n\n<options>:\nA 神态描写\nB 动作描写\nC 语言描写\nD 心理描写\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。\n\n<question>:\n对下列句中词的解释，错误的一项是( )\n\n<options>:\nA 履至尊而制六合至尊：最尊贵的位置，此处指帝位\nB 焚百家之言，以愚黔首言：言论，这里指著作\nC 收天下之兵聚之咸阳兵：兵器\nD 然后践华为城，因河为池池：水池，池塘\n\n<answer>:\n",
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2,900
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n甲文 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎? …… 嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人，吾谁与归?时六年九月十五日。 (范仲淹《岳阳楼记》节选)乙文 江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅湘，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。 …… 今张君不以谪为患，窃会计①之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖②无所不快；而况乎灌长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉!不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者， 乌③睹其为快也哉! 元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。 (苏辙《黄州快哉亭记》节选)\n\n<question>:\n下列词语解释有误的一项是\n\n<options>:\nA .属予作文以记之 属：同“嘱”，嘱托\nB .微斯人，吾谁与归 微：如果没有\nC .穷耳目之胜以自适 适：到、往\nD .窃会计之余功 窃：偷得，这里指“利用”\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n芍药盈筐满市香难忘那些美好的日子。杂院里有位大姐在小厨房里操持晚饭，不断地吟唱着当时极为流行的《乡恋》。我在自己的小屋里收拾东西，心想就要迁往的新楼单元， 该不会再一家之音大家皆听、 一家烧鱼各家皆闻吧。忽然窗外有人唤我， 是住在不远的什刹海湖畔的张叔， 忙迎出去。他听说我就要搬离北边杂院，往南边去住单元楼了， 特来送行。他手里提了个藤筐， 筐里是满满的芍药花。 我见了大吃一惊：“这不是把您那屋前花池里的花儿，全剪给我了吗？”他笑：“可不是！早告诉过你，当年有人去糟害我那池芍药，手拔脚踹，还拿开水泼根！可是也怪，那宿根竟然不死，也没怎么施肥拾掇，嘿，它就猛开大花！这不，今年又这么灿烂！”我接过满筐芍药，感动得不行：“真是的，您把芍药全给了我， 难道不心疼吗？”他笑： “今年的花剪了， 明年开得更旺呀！ ”又说：“你搞文学的， 你该懂得白居易那诗吧？‘离离原上草’， 吟的是什么？今儿个我给你个别解吧，离草，说的就是这芍药，我给你送芍药，就是跟你来惜别呀！”我还真觉得新鲜：“白居易那诗，吟的不是野草，竟是芍药？”他笑解：“可不是！芍药在几千年前，就出现在中华大地上了，有特别栽种的，也有自然野生的， 它是宿根植物， 可不是‘一岁一枯荣’嘛， 当然‘野火烧不尽，春风吹又生’，而且繁殖起来，势不可挡。为什么说‘远芳侵古道’? 一般野草有什么芳香？只有大片的芍药才会香满古道城郭嘛！ 那诗怎么收尾的？‘又送王孙去， 萋萋满别情’，离草嘛，送别的时候引出诗情的植物，就是芍药嘛！”他说的时候，一直望着我的眼睛，最后问：“你这一去，还会常回这边来吗？”我别过头，望着那搁在小桌上的满筐芍药，一瞬间，觉得包括那邻里间声音气息的强制性共享，竟也难舍难分。迁走以后，其实遇上原来邻里的机会还是不少。 比如到王府井新华书店去，排队购买西方古典文学名著，就会遇到原来胡同里的邻居， 他排在前头，很幸运地买到了《欧也妮·葛朗台》 ，到我买时傅雷译本都售罄，但我买到了包括《大卫·科波菲尔》等五种书，也非常高兴。又一晚，去首都剧场，在前厅与张叔不期而遇，我们都是去观看北京人民艺术剧院复排的话剧《茶馆》，演员还是原来的阵容，看完后我们在剧场外路灯下聊了一阵，都痛感“野火烧不尽，春风吹又生”乃人间正道。我说：“您那对白居易《赋得古原草送别》的另解，我现在越来越服膺啦。开水泼不死真善美！我现在年年春天要供满屋的芍药花！我现在住的那地方，离丰台很近，丰台又恢复芍药花的种植啦！”我迁往的那栋楼里，住进若干富于艺术气息的家庭， 我跟其中石大爷石大妈一家，有了来往。石大妈深受书香门第熏陶，对北京风俗掌故，随口道来，都令我觉得口齿噙香。说到芍药花，石大妈能背诵出不少相关的竹枝词，比如：“燕京五月好风光，芍药盈筐满市香；试解杖头分数朵，宣窑瓶插砚池旁。”“天坛游去板车牵，岳庙归来草帽偏；买得丰台红芍药，铜瓶留供小堂前。”她告诉我，以往“四月清和芍药开，千红万紫簇丰台”，更有“万顷平田芍药红”之说。每到仲春，我总是骑车去丰台找花农，从他们那里得到可插瓶的芍药，记得有一春返回时遇到潇潇春雨，虽然带了雨披，还是挨了淋，骑回我们那栋楼，先去石大妈家分她一些芍药，她忙递我干毛巾擦拭，又去沏糖姜水给我喝，我发现她家门扇旁挂着个纸剪的人形，她递我热腾腾的糖姜水，告诉我：“那是我刚剪的扫晴娘。挂上她，祈愿别老阴天下雨。”她赞我用藤筐盛芍药是雅人雅事。其实，用藤筐盛花，本是什刹海畔的张叔的做派啊！回到自己单元，一边用几个质地大小不同的花瓶花钵分插购来的芍药，一边自责：怎么就很久没有去看望张叔了呢？那些年的生活真是“芝麻开花节节高”，各家相继安上了座机电话，那时接到的电话， 多是喜讯。但是有天接到个令我悲痛的电话，是张叔家属打来的，报告我张叔仙去。我去吊唁，提去满篮的芍药花，放在他的遗照前。我没有哭，因为我知道，他晚年赶上了好日子，院里那池开水泼不死的芍药花，每年仲春繁花似锦。后来我又搬了几次家。不管迁往何处，春四五月购来大筐芍药，分插在瓶钵之中，摆放在客厅茶几上、书房电脑旁、床头柜一侧、飘窗正中⋯⋯当年的芍药开放后，会逐渐变成形态优美的干花，依然会氤氲出香气。今年初春，我照例向花店预订了一百枝芍药，进入仲春，花店按约将芍药送来，分插摆放那些芍药，我忆念告诉我芍药别名离草的张叔，还有也已仙去的剪出扫晴娘的石大妈⋯⋯我想起许多美好的人美好的事， 现在盛绽的芍药在电脑旁， 以它的芳香鼓励我在键盘上敲出这篇文章。2016 年 4 月 30 日（取材于刘心武的同名散文）\n\n<question>:\n下列对文章内容的理解，不正确的一项是\n\n<options>:\nA 作者刚要搬离大杂院时，为不能再享受市井生活中的烟火气息而感到遗憾。\nB 听了张叔对《赋得古原草送别》的别解，作者开始觉得很新鲜，后来便越来越认同。\nC 最后一段借景抒情，用盛绽的芍药抒发作者对故人及美好往事的深切怀念。\nD 在作者看来，芍药已融入自己的生活，也象征着人与人之间和谐美好的关系。\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n萧相国何者，沛丰人也。高祖为亭长，常左右之。及高祖起为沛公，何常为丞督事。沛公至咸阳，诸将皆争走金帛财物之府分之，何独先入收秦丞相御史律令图书藏之。沛公为汉王以何为丞相项王与诸侯屠烧咸阳而去汉王所以具知天下厄塞户口多少强弱之处民所疾苦者以何具得秦图书也何进言韩信，汉王以信为大将军。汉王引兵东定三秦，何以丞相留收巴蜀，填抚谕告，使给军食。汉二年，汉王与诸侯击楚，何守关中，侍太子，治栎阳。为法令约束，立宗庙社稷宫室县邑。辄奏上，可，许以从事；即不及奏上，辄以便宜施行，上来以闻。汉五年，既杀项羽，定天下，论功行封。群臣争功，岁余功不决。高祖以萧何功最盛，封为酂侯，所食邑多。功臣皆曰： “臣等身被坚执锐，多者百余战，少者数十合，攻城略地，大小各有差。今萧何未尝有汗马之劳，徒持文墨议论，不战，顾反居臣等上，何也？ ”高帝曰： “诸君知猎乎？ ”曰： “知之。 ”“知猎狗乎？ ”曰： “知之。 ”高帝曰： “夫猎，追杀兽兔者狗也，而发踪指示兽处者人也。今诸君徒能得走兽耳，功狗也。至如萧何，发踪指示，功人也。且诸君独以身随我，多者两三人。今萧何举宗数十人皆随我，功不可忘也。 ”群臣皆莫敢言。汉十一年，陈豨反，高祖自将，至邯郸。未罢，淮阴侯谋反关中，吕后用萧何计，诛淮阴侯。上已闻淮阴侯诛，使使拜丞相何为相国，益封五千户，令卒五百人一都尉为相国卫。诸君皆贺，召平独吊。召平谓相国曰： “祸自此始矣。愿君让封勿受，悉以家私财佐军，则上心说。 ”相国从其计，高帝乃大喜。（节选自《史记 ?萧相国世家》）\n\n<question>:\n下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是\n\n<options>:\nA 萧何勤勤恳恳，长期辅佐刘邦。萧何在刘邦做亭长时就经常帮助他。楚汉战争中，萧何以丞相身份留守巴蜀、关中，使刘邦有稳固的后方。\nB 萧何深谋远虑，志在经世济民。汉军攻入咸阳，将士们忙着哄抢财宝，萧何却 .收藏秦律令图籍档案，使刘邦能了解天下地形、户口等情况。\nC 萧何不善征战，论功却排第一。天下平定论功行赏时，刘邦以狩猎为喻，坚持认为萧何之功最高。经过刘邦的开导，武将们对萧何心悦诚服。\nD 萧何忠于刘邦，献计斩杀韩信。楚汉战争中，萧何为帮助刘邦战胜项羽，举荐了韩信；刘邦称帝后，因韩信谋反，萧何又帮吕后杀死了韩信。\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n向有友人馈朱鲫①于孙公子禹年②，家无慧仆，以老佣往．走送之，及门，倾水出鱼，索盘而进之．及达主所，鱼已枯毙．公子笑而不言，以酒犒佣，即烹鱼以飨③． 既归，主人问：“公子得鱼，颇欢慰否？”答曰：“欢甚．”问：“何以知之？”曰：“公子见鱼便欣然有笑容，立命赐酒，且烹数尾以犒小人．”主人骇甚，自念所赠颇不粗劣，何至烹赐下人．因责之曰：“必汝蠢顽无礼，故公子迁怒耳．”佣扬手力辩曰：“我固陋拙，遂以为非人④也！登公子门，小心如许，犹恐筲斗不文⑤，敬索盘出，一一匀排而后进之，有何不周详也？”主人骂而遣之． 灵隐寺僧某，以茶得名，铛臼⑥皆精．然所蓄茶有数等，恒视客之贵贱以为烹献；其最上者，非贵客及知味者，不一奉也．一日，有贵官至，僧伏谒甚恭，出佳茶，手自烹进，冀得称誉．贵官默然．僧惑甚，又以最上一等烹而进之．饮已将尽，并无赞语．僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如？”贵官执盏一拱曰：“甚热．”\n\n<question>:\n下列句子中词语的解释，不正确的一项是\n\n<options>:\nA 走送之 走：跑\nB 自念所赠颇不粗劣 念：思念，怀念\nC 手自烹进 手自：亲自用手\nD 贵官执盏一拱曰 执：拿着，握着\n\n<answer>:\n",
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2,524
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n垓下之围项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜，闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！ ”项王则夜起， 饮帐中。 有美人名虞， 常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰： “力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！ ”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。”于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待 ①，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。 ”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”乃谓亭长曰： “吾知公长者。吾骑此马五岁。所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。 ”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创。顾见汉骑司马吕马童，曰： “若非吾故人乎？”马童面之 ② ，指王翳曰： “此项王也。 ”项王乃曰： “吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。 ”乃自刎而死。注：①檥（ yǐ倚）：整船靠岸。②面之：跟项王面对面。吕马童原在后面追赶项王，项王回过头来看见他，二人才正面相对。\n\n<question>:\n3.下面诗词是后人对项羽的评价，对其表示同情肯定的是（）①宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。 （毛泽东）②江东子弟多才俊，卷土重来未可知。 （杜牧）杜牧通过这首诗，表达了对胜败得失、历史兴衰的看法，即胜败乃兵家常事，只要忍辱负重、重整旗鼓，定能东山再起。③江东子弟今虽在，肯与君王卷土来！ （王安石） 百战疲劳壮士哀， 中原一败势难回。将士虽在，谁还愿意和你接着干啊④至今思项羽，不肯过江东。 （李清照）李清照《夏日绝句》认为项羽是有傲气，宁死不屈、铮铮铁骨的一条汉子，死得其所，对其表示敬意。\n\n<options>:\nA ①②\nB ②④\nC ①③\nD ③④\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n范纯仁，字尧夫，仲淹次子。资警悟，八岁，能讲所授书。皇祐元年进士，调知武进县，以远亲不赴，易长葛，又不往。仲淹曰：“汝昔日以远为言，今近矣，复何辞？”纯仁曰：“岂可重于禄食，而轻去父母邪？虽近，亦不能遂养焉。”父没始出仕，以著作佐郎知襄城县。兄纯祐有心疾，奉之如父。贾昌朝守北都，请参幕府，以兄辞。宋庠荐试馆职，谢曰：“辇毂之下，非兄养疾地也。”卒不就。襄城民不蚕织，劝使植桑，有罪而情轻者，视所植多寡除其罚，民益赖慕，后呼为“著作林”。兄死，葬洛阳。韩琦、富弼贻书洛尹，使助其葬，既葬，尹讶不先闻。纯仁曰：“私室力足办，岂宜慁①公为哉？”知襄邑县。时旱久不雨，纯仁籍境内贾舟，谕之曰：“民将无食，尔所贩五谷，贮之佛寺，候食阙时吾为籴之。”众贾从命，所蓄十数万斛。至春，诸县皆饥，独境内民不知也。纯仁性夷易宽简不以声色加人义之所在则挺然不少屈自为布衣至宰相廉俭如一所得奉赐皆以广义庄前后任子恩多先疏族。尝曰：“吾平生所学，得之忠恕二字，一生用不尽。以至立朝事君，接待僚友，亲睦宗族，未尝须臾离此也。”每戒子弟曰：“人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则昏。苟能以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不至圣贤地位也。”建中靖国②改元之旦，受家人贺。明日，熟寐而卒。年七十五。诏赙白金三十两，敕许、洛官给其葬，赠开府仪同三司，谥曰忠宣，御书碑额曰：“世济忠直之碑”。（选自《宋史·列传第七十三》） （注）①慁（hùn）：打扰，扰乱。②建中靖国：是北宋徽宗赵佶的年号。\n\n<question>:\n对下列句子中字词解释不正确的一项是\n\n<options>:\nA 辇毂，本指皇帝出行乘坐的车驾，文中代指京城，有时也代指皇帝。\nB 斛，古代量器名，亦是容量单位，容量原为每斛十斗，后改为五斗。\nC 改元，是指皇帝在位期间改换年号，每个年号开始的一年称为元年。\nD 谥，古人死后依其生前行迹而为之所立的带有褒扬评价性质的称号。\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n石门亭记 王安石石门亭在青田县若干里,令朱君为之。石门者,名山也,古之人咸刻其观游之感慨,留之山中,其石相望。君至而为亭悉取古今之刻立之亭中而以书与其甥之婿王某,使记其作亭之意。夫所以作亭之意,其直好山乎?其亦好观游眺望乎?其亦于此问民之疾忧乎?其亦燕闲以自休息于此乎?其亦怜夫人之刻暴剥偃踣而无所庇障且泯乎?夫人物之相好恶必以类。广大茂美,万物附焉以生,而不自以为功者,山也。好山,仁也。去郊而适野,升高以远望,其中必有慨然者。《书》不云乎:“予耄逊于荒。”《诗》不云乎:“驾言出游,以写我忧。”夫环顾其身无可忧,而忧者必在天下,忧天下亦仁也。人之否也敢自逸?至即深山长谷之民,与之相对接而交言语,以求其疾忧,其有壅而不闻者乎?求民之疾忧,亦仁也。政不有小大,不以德则民不化服。民化服,然后可以无讼。民不无讼,令其能休息无事,优游以嬉乎?古今之名者,其石幸在,其文信善,则其人之名与石且传而不朽,成人之名而不夺其志,亦仁也。作亭之意,其然乎?其不然乎?\n\n<question>:\n对下列句子中字的解释,不正确的一项是( )\n\n<options>:\nA 其直好山乎 直:只是。\nB 其亦燕闲以自休息于此乎 燕:安闲。\nC 驾言出游,以写我忧 写:写作。\nD 其有壅而不闻者乎 壅:阻塞。\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n上方侧席高人，起左史福唐李公弥逊于钓筑间 ① 。将大用，会告饥，而庐陵特甚，诏公作牧，以字罢瘵 ② 。既至，栉垢爬痒 ③ ，民获苏，郡以大理。则求所以慰惫懑者，于是视庐之偏，得古松蔚然，对植以竹，开轩其下，榜曰 “二友 ”，且为松竹主人，命郡人胡铨志之。仆曰： “公山林十有三年，穷崖怪壑，家猿狖而宫鱼龙，宜于林木饱闻而厌观者，岂少此二物哉？是盖有说焉。孔子曰： ‘巧言令色，鲜矣仁。 ’夫能牧养小民，惠于鳏寡，必刚毅不回之士，盖刚则不夺于欲。故曰： ‘枨也欲，焉得刚！ ’而《书》则曰： ‘刚而无虐。 ’惟无虐为无欲，惟不欲可以言刚，惟刚故能行仁。公独有取于松竹焉者，非以其德全于刚邪？“方公闲于簿书，日哦其间，见夫檀栾胶葛 ④ ，泠风薄人，清阴澡虑，则思所以大庇我民，以浣以濯。见夫落落高标，陵轹 ⑤ 霜雪，有不可犯之色，则思所以上列利病，与当途要人争可否而不折；见夫幽姿劲质，鸾鹄对峙而不受燕雀，则思所以击奸尚贤，使君子有所恃，而小人有所畏。卒之雨旸以时物物得职威令神行惠泽以流仁周乎骫 ⑥ 桑义高乎偃柏曾不旬岁而民和年丰，是岂巧言令色、四体若无骨者所能乎？“至若心远地偏，境与意合，万事不到胸次，听号钟之松风，挹寒塘之竹露，道历物表⑦ ，便有濠濮间趣。回视轩冕 ⑧ ，所谓九万里则风斯在下矣，是故可友而不可屈。“虽然，公将羽仪天朝，固不能屈之使卑。卓然特立，临大节而不可夺，以措天下于泰山之安。则岂惟无愧二友，实丘壑夔龙之友。 ”（取材于《澹庵文集》卷三）【注释】 ① 钓筑间：指隐居生活。 ② 罢瘵：困苦穷乏之民；罢，通 “疲”。 ③ 栉垢爬痒：清除弊政，理顺民心。 ④ 檀栾胶葛：林木秀美错杂。 ⑤ 陵轹：压倒。 ⑥ 骫：盘曲。 ⑦ 道历物表：思想超越客观事物之外。 ⑧ 轩冕：指官位爵禄。\n\n<question>:\n下列对文意的理解 ,不正确的一项是\n\n<options>:\nA 二友堂主为李弥逊 ,二友堂中的 “二友 ”指的是松和竹 ,为二友堂主撰写这篇记的是他的同郡人胡铨。\nB 文章对刚毅不回的气节之土表达了赞赏和推崇之意 ,但也指出了他们在进取和隐逸之间取舍上的矛盾。\nC 文章阐述了无虐、无欲、刚三者与行仁之间的关系 :前者是后者的前提条件 ,后者是前者的必然结果。\nD 作者认为 ,二友堂主与有风骨精神的松竹为邻是以物寄托志趣 ,目的在于培养和激励自己的浩然正气。\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n阅读《谈生命》中的文字，完成后面的题目。 我不敢说生命是什么，我只能说生命像什么。生命像向东流的一江春水，他从最高处发源，冰雪是他的前身。他聚集起许多细流，合成一股有力的洪涛，向下奔注，他曲折的穿过了悬崖峭壁，冲倒了层沙积土，挟卷着滚滚的沙石，快乐勇敢地流走，一路上他享受着他所遭遇的一切：有时候他遇到巉岩前阻，他愤激地奔腾了起来，怒吼着，回旋着，前波后浪地起伏催逼，直到冲倒了这危崖，他才心平气和地一泻千里。有时候他经过了细细的平沙，斜阳芳草里，看见了夹岸红艳的桃花，他快乐而又羞怯，静静地流着，低低地吟唱着，轻轻地度过这一段浪漫的行程。有时候他遇到暴风雨，这激电，这迅雷，使他心魂惊骇，疾风吹卷起他，大雨击打着他，他暂时浑浊了，扰乱了，而雨过天晴，只加给他许多新生的力量。有时候他遇到了晚霞和新月，向他照耀，向他投影，清冷中带些幽幽的温暖：这时他只想憩息，只想睡眠，而那股前进的力量，仍催逼着他向前走……终于有一天，他远远地望见了大海，呵！他已到了行程的终结，这大海，使他屏息，使他低头，她多么辽阔，多么伟大！多么光明，又多么黑暗！大海庄严的伸出臂儿来接引他，他一声不响地流入她的怀里。他消融了，归化了，说不上快乐，也不有悲哀！也许有一天，他再从海上蓬蓬地雨点中升起，飞向西来，再形成一道江流，再冲倒两旁的石壁，再来寻夹岸的桃花。然而我不敢说来生，也不敢相信来生！生命又像一颗小树，他从地底聚集起许多生力，在冰雪下欠伸，在早春润湿的泥土中，勇敢快乐的破壳出来。他也许长在平原上，岩石上，城墙上，只要他抬头看见了天，呵！看见了天！他便伸出嫩叶来吸收空气，承受阳光，在雨中吟唱，在风中跳舞。他也许受着大树的荫遮，也许受着大树的覆压，而他青春生长的力量，终使他穿枝拂叶的挣脱了出来，在烈日下挺立抬头！他遇着骄奢的春天，他也许开出满树的繁花，蜂蝶围绕着他飘翔喧闹，小鸟在他枝头欣赏唱歌，他会听见黄莺清吟，杜鹃啼血，也许还听见枭鸟的怪鸣。他长到最茂盛的中年，他伸展出他如盖的浓荫，来荫庇树下的幽花芳草，他结出累累的果实，来呈现大地无尽的甜美与芳馨。秋风起了，将他叶子，由浓绿吹到绯红，秋阳下他再有一番的庄严灿烂，不是开花的骄傲，也不是结果的快乐，而是成功后的宁静和怡悦！终于有一天，冬天的朔风把他的黄叶干枝，卷落吹抖，他无力的在空中旋舞，在根下呻吟，大地庄严的伸出臂儿来接引他，他一声不响的落在她的怀里。他消融了，归化了，他说不上快乐，也没有悲哀！也许有一天，他再从地下的果仁中，破裂了出来。又长成一棵小树，再穿过丛莽的严遮，再来听黄莺的歌唱，然而我不敢说来生，也不敢信来生。宇宙是个大生命，我们是宇宙大气中之一息。江流入海，叶落归根，我们是大生命中之一叶，大生命中之一滴。在宇宙的大生命中，我们是多么卑微，多么渺小，而一滴一叶的活动生长合成了整个宇宙的进化运行。要记住：不是每一道江流都能入海，不流动的便成了死湖；不是每一粒种子都能成树，不生长的便成了空壳！生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的。等于水道要经过不同的两岸，树木要经过常变的四时。在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。快乐固然兴奋，苦痛又何尝不美丽？我曾读到一个警句，它说“愿你生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏”。\n\n<question>:\n下面各项说法不正确的一项是（ ）。\n\n<options>:\nA 作者把生命比喻成一棵小树，以此揭示生命生长、壮大和衰老的历程。\nB 破壳出来”“长到最茂盛的中年”“他消融了，归化了”这些语句喻示了人的生命历程。\nC 他消融了，归化了，他说不上快乐，也没有悲哀！”表现了经过奋斗的人，在回顾生命的历程时，虽然没有遗憾，心境平和，但却有几分惆怅和虚无。\nD 选段用形象化的语言表达了作者对生命的感悟。\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n“聂政刺韩王”者，聂政之所作也。政父为韩王治剑，过期不成，王杀之，时政未生。及壮，问其母曰：“父何在？”母告之。政欲杀韩王，乃学涂入王宫，拔剑刺王，不得，逾城而出。去入太山，遇仙人，学鼓琴，漆身为厉①，吞炭变其音。七年而琴成，欲入韩，道逢其妻，从买栉，对妻而笑，妻对之泣下。政曰：“夫人何故泣？”妻曰：“吾夫聂政出游，七年不归，吾尝梦想思见之。君对妾笑，齿似政齿，故悲而泣。”政曰：“天下人齿，尽政若耳，胡为泣乎？”即别去，复入山中，仰天叹曰：“嗟乎！变容易声，欲为父报仇，而为妻所知，父仇当何时报复？”援石击落其齿，留山中三年习操，持入韩国，人莫知政。政鼓琴阙下，观者成行，马牛止听，以闻韩王。王召政而见之，使之弹琴，政即援琴而歌之。内刀在琴中，政于是左手持衣，右手出刀，以刺韩王，杀之。曰：“乌有使生不见其父，可得使乎？”政杀国君，知当及母，即自犁剥面皮，断其形体，人莫能识。乃枭磔政形体市，悬金其侧：“有知此人者，赐金千斤。”遂有一妇人往而哭曰：“嗟乎，为父报仇邪？”顾谓市人曰：“此所谓聂政也。为父报仇，知当及母，乃自犁剥面，何爱一女之身，而不扬吾子之名哉？”乃抱尸而哭，冤结陷塞，遂绝行脉而死。故曰：“聂政刺韩王。”（ 蔡邕《琴操》）有嵇康者，尝游天台，忽闻谷中琴声幽幽，寻声觅去，至一茅舍，一清丽女子开门。神巫曰：“见先生爱琴，吾另有《广陵散》相赠。此乃天籁之音，曲中丈夫也，不可轻传。”康问：“何人所为？”对曰：“广陵子是也。昔与聂政山中习琴，形同骨肉也。”康恍然大悟，恭请神女赐之，习至天明方散。 康毕生独爱此曲，虽有达官贵人求教，概不相传。及康将刑东市，三千太学生“请以为师”，终不得许。康刑前索琴而扶。玄起处风停云滞，人鬼俱寂，唯工尺跳跃于琴盘，思绪滑动于指尖，情感流淌于五玄，天籁回荡于苍天，仙乐袅袅如行云流水，琴声铮铮有铁戈之声，惊天地，泣鬼神，听者无不动容。曲毕慨然长叹：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！”竟慷慨赴死。海内之士，莫不痛之。\n\n<question>:\n对下列句子中的词的解释，正确的一项是\n\n<options>:\nA 道逢其妻，从买栉 栉：排列\nB 内刀在琴中 内：里面\nC 吾靳固不与 靳：吝惜\nD 竟慷慨赴死 慷慨：叹息\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。\n\n<question>:\n下面各组句子中\"绝”“中”“丝”“负”意思相同的一项是\n\n<options>:\nA 往来而不绝者 以为妙绝\nB 中轩敞者为舱 射者中\nC 宴酣之乐，非丝非竹 无丝竹之乱耳\nD 负势竞上，互相轩邈 至于负者歌于途\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n壬戌之秋 ,七月既望 ,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来 ,水波不兴。举酒属 .客,诵明月之诗 ,歌窈窕之章。少焉 ,月出于东山之上 ,徘徊于斗牛之间。白露横江 ,水光接天。纵一苇之所如 ,凌.万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风 ,而不知其所止 ;飘飘乎如遗世独立 ,羽化而登仙。于是饮酒乐甚 ,扣舷而歌之。歌曰 :?桂棹兮兰桨 ,击空明兮溯 .流光。渺渺兮予怀 ,望美人兮天一方。 ?客有吹洞箫者 ,倚歌而和之。其声呜呜然 ,如怨如慕 ,如泣如诉 ,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟 ,泣孤舟之嫠妇。苏子愀然 ,正襟危 .坐而问客曰 :何为其然也 ?客曰: ‘月明星稀 ,乌鹊南飞 ’,此非曹孟德之诗乎西望夏口 ,东望武昌 ,山川相缪 .,郁乎苍苍 ,此非孟德之困于周郎者乎 方其破荆州 ,下江陵 ,顺流而东也 ,舳舻千里 ,旌旗蔽空 ,酾酒..临江,横槊赋诗 ,固一世之雄也 ,而今安在哉 ?况吾与子渔樵于江渚之上 ,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟 ,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地 ,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾 ,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游 ,抱明月而长终。知不可乎骤得 ,托遗响于悲风。 苏子曰 :?客亦知夫水与月乎 ?逝者如斯 ,而未尝往也 ;盈虚者如彼 ,而卒莫消长..也。盖将自其变者而观之 ,则天地曾不能以一瞬 ;自其不变者而观之 ,则物与我皆无尽也,而又何羡乎 !且夫天地之间 ,物各有主 ,苟非吾之所有 ,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月 ,耳得之而为声 ,目遇之而成色 ,取之无禁 ,用之不竭 ,是造物者之无尽藏也 ,而吾与子之所共适 .。客喜而笑 ,洗盏更酌。肴核既尽 ,杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中 ,不知东方之既白。(苏轼《赤壁赋》\n\n<question>:\n下列句子中与例句的句式相同的一项是 例句 :而今安在哉\n\n<options>:\nA 固一世之雄也\nB 渺渺兮予怀\nC 何为其然也\nD 月出于东山之上\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n爱 莲 说 周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。\n\n<question>:\n15、下面对选文内容和写法的分析理解不正确的一项是（ ）\n\n<options>:\nA 选文以爱莲之情来表达作者不慕名利、洁身自好的生活态度，以及对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。\nB 在文中作者从莲的生长环境、形态香气、风度气质等方面描写了莲花的超凡脱俗。\nC 文中以“中通外直，不蔓不枝，香远益清”来比喻君子通达事理，行为端正，因而美名远扬。\nD 牡丹，花之富贵者也”，表达了作者对雍容华贵的牡丹的赞美之情。\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n张种，字士苗，吴郡人也。祖辩，宋司空右长史、广州刺史。父略，梁太子中庶子、临海太守。种少恬静，居处雅正，不妄交游，傍无造请，时人为之语曰：“宋称敷、演，梁则卷、充①。清虚学尚，种有其风。”仕梁王府法曹，迁外兵参军，以父忧去职。服阕，为中军宣城王府主簿。种时年四十余，家贫，求为始丰令，入除中卫西昌侯府西曹掾。时武陵王为益州刺史，重选府僚，以种为征西东曹掾，种辞以母老，抗表陈请，为有司所奏，坐黜免。侯景之乱，种奉其母东奔，久之得达乡里。俄而母卒种时年五十而毁瘠过甚又迫以凶荒未获时葬服制虽毕而居处饮食恒若在丧。及景平，司徒王僧辩以状奏闻，起为贞威将军、治中从事史，并为具葬礼，葬讫，种方即吉。僧辩又以种年老，傍无胤嗣，赐之以妾，及居处之具。贞阳侯僭位，除廷尉卿、太子中庶子。敬帝即位，为散骑常侍，迁御史中丞，领前军将军。高祖受禅，为太府卿。天嘉元年，除左民尚书。二年，权监吴郡，寻征复本职。迁侍中，领步兵校尉，以公事免，白衣兼太常卿，俄而即真。废帝即位，加领右军将军，未拜，改领弘善宫卫尉，又领扬、东扬二州大中正。高宗即位，重为都官尚书，领左骁骑将军，迁中书令，骁骑、中正并如故。以疾授金紫光禄大夫。种沈深虚静，而识量宏博，时人皆以为宰相之器。仆射徐陵尝抗表让位于种曰：“臣种器怀沈密，文史优裕，东南贵秀，朝庭亲贤，克壮其猷，宜居左执。”其为时所推重如此。太建五年卒，时年七十，赠特进，谥曰元子。种仁恕寡欲，虽历居显位，而家产屡空，终日晏然，不以为病。太建初，女为始兴王妃，以居处僻陋，特赐宅一区，又累赐无锡、嘉兴县侯秩。尝于无锡见有重囚在狱，天寒，呼出曝日，遂失之，世祖大笑，而不深责。有集十四卷。(选自《陈书》列传第十五，有删改)注：①敷、演和卷、充均为人名\n\n<question>:\n对下列句子中字词解释不正确的一项是\n\n<options>:\nA 迁，古代指官员升职；左迁，指官员降职。如《后汉书·张衡传》中的“迁为太史令”，指升任太史令的职务。\nB 白衣，白色衣服，古代平民穿白衣，故用“白衣”指代平民，亦指无功名或无官职的士人。\nC 仆射，官名。秦始置，汉以后延续。汉献帝开始设置左右仆射。唐、宋时改左右仆射为左右宰相。\nD 谥，指古代的皇帝、贵族、大臣、杰出官员或其他有地位的人死后所加的带有或褒或贬意义的称号。\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n杜钦字子夏，少好经书，家富而目偏盲，故不好为吏。茂陵杜业与钦同姓字，俱以材能称京师，故衣冠谓钦为“盲杜子夏”以相别。钦恶以疾见诋，乃为小冠，高广才二寸，由是京师更谓钦为“小冠杜子夏”，而业为“大冠杜子夏”云。与时帝舅大将军王凤以外戚辅政，求贤知自助。凤父顷侯禁与钦兄缓相善，故凤深知钦能，奏请钦为大将军武库令。职闲无事，钦所好也。钦为人深博有谋,时有日蚀、地震之变，诏举贤良方正能直言士，合阳侯梁放举钦。钦上对曰：“陛下畏天命，悼变异，延见公卿，举直言之士，将以求天心，迹得失也。臣闻日蚀、地震，阳微阴盛也。唯陛下正后妾抑女宠去佚游躬节俭亲万事致晨昏之定省如此即尧舜不足与比隆咎异何足消灭唯陛下忍无益之欲以全众庶之命。”对征诣大将军莫府，国家政谋，凤常与钦虑之。镇抚四夷，当世善政，多出于钦者。顷之，复日蚀，京兆尹王章上封事求见，言凤专权蔽主之过，宜废勿用，以应天变。于是天子感悟，召见章，与议，欲退凤，凤甚忧惧。钦令凤上疏谢罪，乞骸骨，文指甚哀。太后涕泣为不食。上少而亲倚凤，亦不忍废，复起凤就位。凤心惭，称病笃，欲遂退。钦复说之，凤复起视事。上令尚书劾奏京兆尹章，章死诏狱。章既死，众庶冤之，以讥朝廷。钦欲救其过，复说凤曰：“京兆尹章所坐事密，吏民见章素好言事，恐天下不知章实有罪，而以为坐言事也。愚以为宜因章事举直言极谏，以明示四方，使天下咸知主上 圣明，不以言罪下也。若此，则流言消释，疑惑著明。”凤白行其策。钦之补过将美，皆此类也。优游不仕，以寿终。钦子及昆弟支属至二千石者且十人。（节选自《汉书》，有删改）\n\n<question>:\n对下列句子断句正确的一项是\n\n<options>:\nA 唯陛下正/后妾抑女宠/去佚游/躬节俭/亲万事/致晨昏之定省/如此/即尧舜不足与比隆/咎异何足消灭/唯陛下忍无益之欲/以全众庶之命/\nB 唯陛下正后妾/抑女宠/去佚游/躬节俭/亲万事/致晨昏之定省/如此/即尧舜不足与比隆/咎异何足消灭/唯陛下忍无益之欲/以全众庶之命/\nC 唯陛下正后妾/抑女宠/去佚游/躬节俭亲/万事致晨昏之定省/如此/即尧舜不足与比隆/咎异何足消灭/唯陛下忍无益之欲/以全众庶之命/\nD 唯陛下正后妾/抑女宠/去佚游/躬节俭/亲万事/致晨昏之定/省如此/即尧舜不足与比隆咎/异何足消灭/唯陛下忍无益之欲/以全众庶之命/\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n管仲夷吾者，颍上人也。少时，常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔递进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利，多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事，而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节，而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤，而多鲍叔能知人也。管仲既任政相齐，以区区之齐，在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。上服度，则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会桓公欲背曹沫之约管仲因而信之诸侯由是归齐故曰知与之为取政之宝也管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。（选自《史记·管晏列传》）\n\n<question>:\n下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是\n\n<options>:\nA 管仲年轻时和鲍叔牙交往，鲍叔牙向齐桓公推荐管仲，桓公凭借着管仲而称霸，并以霸主的身份，多次会合诸侯，统一天下。\nB 当管仲处于贫困和窘迫时，鲍叔牙能理解帮助他。后来鲍叔牙推荐了管仲，情愿把自身置于管仲之下，鲍叔牙也因而得到人们的赞美。\nC 管仲执政能够顺应民心，百姓想要得到的，就给他们；百姓所反对的，就替他们废除。并善于把祸患化为吉祥，使失败转化为成功。\nD 管仲的富贵可以跟国君相比，但齐国人却不认为他过分。他死后，齐国仍遵循他的政策，且齐国常常比其它诸侯国强大。\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n曾樱，字仲含，峡江人。万历四十四年进士。授工部主事，历郎中。天启二年，稍迁常州知府。樱持身廉，为政恺悌公平，不畏强权。屯田御史索属吏应劾者姓名，樱不应。御史- 8 -危言恐之，答曰：“僚属已尽，无可纠，止知府无状。”因自署下考，杜门待罪。抚按亟 ．慰留，乃起视事。织造．．中官李实迫知府行属礼，樱不从。实移檄以“尔”“汝”侮之，樱亦报以“尔”“汝”，卒不屈。无锡高攀龙，江阴缪昌期、李应升被逮，樱助昌期、应升赀，而经纪攀龙死后事，为文祭之，出其子及僮仆于狱。宜兴毛士龙坐忤魏忠贤遣戍，樱讽士龙逃去。上官捕其家人，赖樱以免。武进孙慎行忤忠贤，当戍，樱缓其行。忠贤败，事遂解。崇祯元年以右参政分守漳南。九莲山贼犯上杭，樱募壮士击退之，夜捣其巢，歼馘殆尽。士民为樱建祠。母忧归。服阕．．，起故官。进按察使，分巡福宁。红夷寇兴泉樱请巡抚邹维琏用副总兵郑芝龙为军锋果奏捷及刘香寇广东总督熊文灿欲得芝龙为援维琏等以香与芝龙有旧疑不遣 樱以百口保芝龙，遂讨灭香，芝龙感樱甚。十年冬，帝信东厂言，以樱行贿谋擢官，命械 ．赴京。士民以樱贫，为醵金办装，耆老数千人随至阙下，击登闻鼓 ．．．讼冤。帝命毋入狱，俟命京邸。寻．以衡、永多寇，改樱湖广按察使，分守湖南，给以敕。时贼已残十余州县，而永州知府推官咸不任职。樱荐苏州同知晏日曙、归德推官万元吉才。两人方坐 ．事罢官，以樱言并起用。其后唐王称号于福州。令掌使部，寻进太子太保、吏部尚书、文渊阁 ．．．。清兵破福州，樱挈家避海外中左卫。越五年，其地被兵，遂自缢死。（选自《明史·曾樱传》 ）\n\n<question>:\n下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是\n\n<options>:\nA 曾樱爱护下属，不畏强权。御史向他索要曾弹劾自己的属吏姓名，曾樱自认下等考核，以此保护下属；遭宦官李实语言侮辱，他以牙还牙。\nB 曾樱明辨忠奸，曲庇贤良。无锡高攀龙，江阴缪昌期、李应升，宜兴毛士龙，武进孙慎行等受奸臣迫害，曾樱都想方设法施以援手。\nC 曾樱爱民为民，深得民心。山贼侵犯上杭，曾樱招募壮士，保境安民，百姓为他建生祠；曾樱遭诬陷被解送京城，几千名年高德厚的人为他鸣冤。\nD 曾樱识才爱才，敢作敢当。曾樱曾以家中百余口人的性命作担保，举荐郑芝龙；晏日曙、万元吉获罪被罢官，他依然向朝廷力荐，使两人被起用。\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n聊斋志异序高珩志而曰异，明其不同于常也。然而圣人曰：“君子以同而异。”何耶？其义广矣、大矣。 夫圣人之言，虽多主于人事，而吾谓三才之理，六经之文，诸圣之义，可一以贯之。则谓异之为义，无不可也。夫人但知居仁由义，克己复礼，为人君子矣；而陟 ．降而在帝左右，祷祝而感召风雷，乃近于巫祝之说者，何耶？神禹创铸九鼎，而山海一经，复垂万世，岂上古圣人而喜语怪乎？欲读天下之奇书，须明天下之大道。盖以人伦大道淑 ．世者，吾人之所以为木铎也。然而天下有解人，则虽孔子之所不语者，皆足辅功令教化之所不及。而《诺皋》、《夷坚》，亦可与六经同功。苟非其人，则虽日述孔子之所常言，而皆足以佐慝。彼拘墟之上多疑者，其言则未尝不近于正也。或曰：报应示戒可矣，妖邪不宜黜．乎？曰： 是也。然而天地大矣，无所不有；古今变矣，未可舟膠。人世不皆君子，阴曹反皆正人乎？ 且江河日下，人鬼颇同，不则幽冥之中，反是圣贤道场，日日唐虞三代，有是理乎？或又疑 而且规之曰：异事，世固间有之矣，而竟驰想天外，幻迹人区，无乃为《齐谐》滥觞乎？曰： 是也。然子长列传，不厌滑稽；厄言寓言，蒙庄嚆矢。且二十一史果皆实录乎？仙人之议李 郭也，固有遗憾久矣。而况勃窣文心，笔补造化，不止生花，且同炼石。佳狐佳鬼之奇俊也， 降福既以孔皆，人中大贤，犹有愧焉。是在解人不为法缚，不死句下可也。吾愿读书之士，揽此奇文，须深慧业，眼光如电，墙壁皆通，能知作者之意，并能知圣 人或雅言、或罕言、或不语之故，则六经之义，三才之统，诸圣之衡，一一贯之。异而同者， 忘其异焉可矣。不然，痴人每苦情深，入耳便多儒首。一字魂飞，心月之精灵冉冉；三生梦渺，牡丹之亭下依依。檀板动而忽来，桃茢遣而不去，君将为魍魉曹丘生，仆何辞 ．齐谐鲁仲连乎？康熙己未春日谷旦，紫霞道人高珩题\n\n<question>:\n对下列句子中字词解释不正确的一项是\n\n<options>:\nA 妖邪不宜黜．乎 黜：消除、排斥\nB 盖以人伦大道淑．世者 淑：善良、美好\nC 而陟．降而在帝左右 陟：晋升、进用\nD 仆何辞．齐谐鲁仲连乎 辞：推辞、拒绝\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n令狐楚，字壳士。生五岁，能为辞章。逮冠，贡进士，京兆尹将荐为第一，时许正伦轻薄士，有名长安间，能作蜚语，楚嫌其争，让而下之。既及第，桂管观察使王拱爱其材，将辟楚，惧不至，乃先奏而后聘。虽在拱所，以父官并州不得奉养，未尝与宴乐。满岁谢归。李说、严绶、郑儋继领太原，高其行，引在幕府，由掌书记至判官。德宗喜文，每省太原奏，必能辨楚所为，数称之。儋暴死，不及占后事，军大喧，将为乱。夜十数骑挺刃邀取楚，使草遗奏，诸将圜视，楚色不变，秉笔辄就，以遍示，士皆感泣，一军乃安。由是名益重。以亲丧解，既除，召授右拾遗。宪宗时，累擢职方员外郎，知制诰。其为文，于笺奏制令尤善，每一篇成，人皆传讽。俄出为华州刺史。后它学士比比宣事不切旨，帝抵其草，思楚之才。擢河阳怀节度使，代乌重胤。始，重胤徙沧州，以河阳士三千从，士不乐，半道溃归，保北城，将转掠旁州。楚以数骑自往劳之。众甲而出，见楚不疑，乃皆降。楚斩其首恶，众遂定。穆宗即位，进门下侍郎。方营景陵，诏楚为使，而亲吏韦正牧、奉天令于翚等不偿佣钱十五万缗，楚献以为羡余，怨诉系路。诏捕翚等下狱诛，出楚为宣歙观察使。会李逢吉复相，力起楚，以李绅在翰林沮之，不克。敬宗立，逐出绅，即拜楚为河南尹。迁宣武节度使。汴军以骄故，而韩弘弟兄务以峻法绳治，士偷于安，无革心。楚至，解去酷烈，以仁惠镌谕，人人悦喜，遂为善俗。入为户部尚书，俄拜东都留守，徙天平节度使。始，汴、郓帅每至，以州钱二百万入私藏，楚独辞不取。久之，徙节河东。召为吏部尚书，检校尚书右仆射。楚外严重不可犯，而中宽厚，待士有礼。为政善抚御，治有绩，人人得所宜。疾甚，诸子进药，不肯御，曰：“士固有命，何事此物邪？”卒，年七十二。是夕，有大星陨寝上，其光烛廷。坐与家人诀，乃终。\n\n<question>:\n对下列句子中词的解释，不正确的一项是\n\n<options>:\nA 楚嫌其争 嫌：厌恶\nB 人皆传讽 讽：规劝\nC 楚以数骑自往劳之 劳：慰劳\nD 有大星陨寝上 寝：卧室\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n触龙说赵太后 赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐，齐曰：“必以长安君为质，兵乃出。”太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！” 左师触龙愿见太后。太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣，窃自恕，而恐太后玉体之有所郄①也，故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆②食，和于身也。”太后曰：“老妇不能。”太后之色少解。 左师公曰：“老臣贱息③舒祺，最少，不肖，而臣衰，窃爱怜之，愿令得补黑衣④之数，以卫王宫。没死⑤以闻！”太后曰：“敬诺。年几何矣？”对曰：“十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而托之。”太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？”对曰：“甚于妇人。”太后笑曰：“妇人异甚！”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后，贤于长安君。”曰：“君过矣，不若长安君之甚。”左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反⑥。’岂非计久长有子孙相继为王也哉？”太后曰：“然。” 左师公曰：“今三世以前，至于赵之为赵，赵王之子孙侯者，其继有在者乎？”曰：“无有。”曰：“微⑦独赵，诸侯有在者乎？”曰：“老妇不闻也。”“此其近者祸及身，远者及其子孙，岂人主之子孙则必不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器⑧多也。今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国，一旦山陵崩⑨ ， 长安君何以自托于赵？老臣以媪为长安君计短也。故以为其爱不若燕后。”太后曰：“诺。恣君之所使之。” 于是为长安君约车百乘，质于齐。齐兵乃出。 【注释】①郄（xì）：同隙。有所郄，是身体有所不正常的委婉说法。②耆（shì）：通“嗜”。③贱息：对自己儿子的谦称。④黑衣：赵国侍卫所穿的衣服，用以指代宫廷卫士。⑤没死：冒死。臣对君的谦卑用语。⑥反：同“返”。古代诸侯嫁女于他国为后，若非失宠被废、夫死无子或亡国失位，是不回国的。⑦微：非。⑧重器：指金玉珍宝。⑨山陵：喻帝王，此处指赵太后。崩：喻帝王死。\n\n<question>:\n对触龙请求太后给舒祺安排工作的目的的理解正确的一项是\n\n<options>:\nA 触龙年老，很难把舒祺抚养成人，托太后给舒祺安排工作以解除后顾之忧。\nB 舒祺年少不肖，难得找到好工作，请求太后安排的工作肯定最好。\nC 借这件事是让太后领悟要为长安君的今后着想。\nD 借这件事是为了说明男人比女人更加疼爱孩子。\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n李商隐，字义山，怀州河内人。曾祖叔恒，年十九登进士第，位终安阳令。祖俌，位终邢州录事参军。父嗣。商隐幼能为文。令狐楚镇河阳，以所业文干之，年才及弱冠。楚以其少俊，深礼之，令与诸子游。楚镇天平、汴州，从为巡官，岁给资装，令随计上都。开成二年，方登进士第，释褐秘书省校书郎，调补弘农尉。会昌二年，又以书判拔萃。王茂元镇河阳，辟为掌书记，得侍御史。茂元爱其才，以子妻之。茂元虽读书为儒，然本将家子，李德裕素遇之，时德裕秉政，用为河阳帅。德裕与李宗闵、杨嗣复、令狐楚大相雠怨。商隐既为茂元从事，宗闵党大薄之。时令狐楚已卒，子绹为员外郎，以商隐背恩，尤恶其无行。俄而茂元卒，来游京师，久之不调。会给事中郑亚廉察桂州，请为观察判官、检校水部员外郎。大中初，白敏中执政，令狐绹在内署，共排李德裕逐之。亚坐德裕党，亦贬循州刺史。商隐随亚在岭表累载。三年入朝，京兆尹卢弘正奏署掾曹，令典笺奏。明年，令狐绹作相，商隐屡启陈情，绹不之省。弘正镇徐州，又从为掌书记。府罢入朝，复以文章干绹，乃补太学博士。会河南尹柳仲郢镇东蜀，辟为节度判官、检校工部郎中。大中末，仲郢坐专杀左迁，商隐废罢，还郑州，未几病卒。商隐能为古文，不喜偶对。从事令狐楚幕。楚能章奏，遂以其道授商隐，自是始为今体章奏。博学强记，下笔不能自休，尤善为诔奠之辞。与太原温庭筠、南郡段成式齐名，时号“三十六体”。文思清丽，庭筠过之。而俱无持操，恃才诡激，为当涂者所薄。名宦不进，坎壈终身。弟义叟，亦以进士擢第，累为宾佐。商隐有表状集四十卷。(节选自《旧唐书》)\n\n<question>:\n下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是\n\n<options>:\nA 李商隐幸得贵人助：令狐楚因为商隐是少年俊才而深加礼敬，使其与读书人交游；王茂元爱惜义山的才华，把女儿许配给他。\nB 李商隐得到令狐楚的赏识做了朝廷命官，令狐楚每年给他衣食，还让他随考核官吏到上都任职，又提拔他为秘书省校书郎。\nC 李商隐先后得到令狐楚和王茂元的赏识，又恰恰因为二人的党派之争陷入了困境，被令狐绹视为忘恩负义、品行不端之人。\nD 李商隐能写古文，不喜欢讲究对仗，进入令狐楚的幕府后才开始写今体带对偶的章奏；他文思清丽，尤其擅写诔文和奠文。\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n话“扇”①扇子起源于中国，至少有三四千年的历史了。扇，古称箑（shà），《说文解字》：“箑，扇也。”古代“箑”“扇”并称，《方言·杂释》云：“扇自关而东谓之箑，自关而西谓之扇。”历史上，扇也称作“五明扇”。②扇子起始于何时，众说不一。但多数学者认为起源于虞舜时代，晋人崔豹《古今注》记有舜帝为了“广开视听，求贤人以自辅，故作五明扇”。③以《尔雅》中记载的“以木为扉，以苇曰扇”来推测。早期的扇子应该是长方形的苇编物，到了殷代，扇子就是用五光十色的雄野鸡的尾羽制成的，故“扇”字里有个“羽”字。扇子最早不是用来取凉的，而是作为帝王礼仪之具，或外出巡视时遮阳、挡风、避沙用的，故称作“障扇”。西汉以后，扇子开始用来扇风取凉，羽扇出风缓软，深受人们的喜爱。东汉时，有人将羽扇改用丝、绢、绫罗之类的织品制作，扇面上还可以绣出花朵图案。④扇在我国是一种文化，并与竹文化、佛教文化有着密切的关系。扇子的家族非常庞大，有几百种之多，但基本分为两大类：一类是平扇，不能折叠；另一类是折扇，可以敞开和收叠。⑤“平扇”是不能折叠的扇子的总称，月形的扇子称为“纨扇”或“团扇”，也称作“合欢扇”。历史上平扇还有长圆、葵花、梅花、六角、扁圆等多种形式，多用木、竹、骨等材料做成把柄。⑥在平扇的扇面上书写、绘画，最晚在魏晋时期就出现了，唐代张彦远的《历代名画记》载有曹操的主簿杨修与魏太祖“画扇误点成蝇”的故事；《晋书·王羲之》有王羲之为老妇题写扇画的佳话。南宋时期，文人墨客题扇、画扇成为一种时尚，收藏之风盛行。到了明清，扇子几乎成了文人雅士的必携之物。⑦折扇（如图），最早叫做“聚骨扇”“聚头扇”“聚扇”“撒扇”，后来叫做“折叠扇”“摺叠扇”“摺扇”。说起折扇，多数学者认为在宋代就出现了。宋人郭若虚的《图画见闻志》，内中对折扇有过详尽的描述：“以鸦青纸为之，上画本国豪贵，杂以妇人鞍马，或临水为金沙滩暨莲荷、花木、水禽之类，点缀精巧。又以银泥为云气，月色之状，极可爱。”宋人邓椿在《画继》中称赞折扇“展之广尺，合之止两指许”。因其更精致典雅，极耐玩赏，属国使臣进贡折扇的礼节，便从宋代一直传到了明代。⑧扇面装裱，形式多样，但大体分为四种：一是将其装裱成条幅、屏条、中堂、镜片，作悬挂观赏之用；二是将其装裱成册页，主要是加以收藏；三是配上扇骨，拿在手中把玩取凉；四是专门为了陈设、展览之用，虽是扇形，但比普通扇子大出许多倍，相当于大幅的作品。（选自《楷书要论·章法》，田英章著，有删改）\n\n<question>:\n下列对文中“扇子”的理解有误的一项是\n\n<options>:\nA 古代“箑”“扇”并称，舜帝为了“广开视听，求贤人以自辅”，制作了“五明扇”。\nB 扇子最早作为帝王礼仪之具，或外出巡视时用于遮阳、挡风、避沙，称作“障扇”。\nC 扇子分平扇和折扇，在我国，扇是一种文化，与竹文化、基督教文化有密切关系。\nD 平扇”不能折叠，如“纨扇”“团扇”等，平扇多用木、竹、骨等材料做成把柄。\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n蔡襄，字君谟，兴化仙游人。举进士，为西京留守推官、馆阁校勘。范仲淹以言事去国，余靖论救之，尹洙请与同贬，欧阳修移书责司谏高若讷，由是三人者皆坐谴。襄作《四贤一不肖诗》，都人士争相传写，鬻书者市之，得厚利。契丹使适至，买以归，张于幽州馆。庆历三年，仁宗更用辅相，亲擢靖、修及王素为谏官，襄又以诗贺，三人列荐之，帝亦命襄知谏院。襄喜言路开而虑正人难久立也乃上疏曰朝廷增用谏三人一日并命朝野相庆然任谏非难听谏为难听谏非难用谏为难三人忠诚刚正，必能尽言。君有过失，不救之于未然，传之天下后世，其事愈不可掩，此之谓彰君过，愿陛下察之，毋使有好谏之名而无其实。”夏竦罢枢密使，韩琦、范仲淹在位，襄言：“陛下罢竦而用琦、仲淹，士大夫贺于朝，庶民歌于路，至饮酒叫号以为欢。且退一邪，进一贤，岂遂能关天下轻重哉？盖一邪退则其类退，一贤进则其类进。众邪并退，众贤并进，海内有不泰乎！虽然，臣切忧之。天下之势，譬犹病者，陛下既得良医矣，信任不疑，非徒愈病，而又寿民。医虽良术，不得尽用，则病且日深，虽有和【注】、扁，难责效矣。”以母老，求知福州，改福建路转运使，开古五塘溉民田，奏减五代时丁口税之半。进知制诰，迁龙图阁直学士、知开封府。以枢密直学士再知福州。徙知泉州，距州二十里万安渡，绝海而济，往来畏其险。襄立石为梁，其长三百六十丈，种蛎于础以为固，至今赖焉。又植松七百里以庇道路，闽人刻碑纪德。治平三年，母丧，丁忧。明年卒，年五十六。乾道中，赐襄谥曰忠惠。（节选自《宋史•蔡襄传》）【注】和：秦和，古代名医。\n\n<question>:\n下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是\n\n<options>:\nA 蔡襄是非分明。对范仲淹等四人和高若讷的过往，以及后来余靖、 欧阳修等人的升官，他均作诗表示祝贺。\nB 蔡襄忠心劝谏。他认为一邪被贬退其同类也应被贬退，一贤被进用其同类也应被进用，这样国家才能安定太平。\nC 蔡襄体恤民情。他在福州和泉州为官期间，开塘灌田、奏减賦税、立石为桥、植松庇路，为百姓做了不少实事和好事。\nD 蔡襄深受赏识。他做过留守推官、馆阁校勘，掌管过谏院，担任过知府以及转运使等官职，死后被賜谥号为忠惠。\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。\n\n<question>:\n下列各组句中词的意义和用法相同的一项是\n\n<options>:\nA 士卒多为用者 / 吴广为都尉 为\nB 广起，夺而杀尉 / 为坛而盟 而\nC 陈胜佐之，并杀两尉 / 辍耕之垄上，怅恨久之 之\nD 且壮士不死即已 / 北山愚公者，年且九十 且\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n王冕传 [清]朱彝尊王冕，字元章，诸暨田家子也。父命牧牛，冕放牛陇上，潜入学听村童诵书，暮亡其牛，父怒，挞之。他日依僧寺，夜坐佛膝，映长明灯读书。安阳韩性异而致．之，遂从性学，通《春秋》。尝一试进士举，不第，焚所为文，读古兵法。恒著高檐帽，衣绿蓑衣，蹑长齿屐，击木剑，或骑牛行市中。人或疾其狂，同里王艮特爱重之，为拜其母。艮为江浙检校，冕往谒，履敝不完，足指践地。艮遗之草履一两，讽使就吏禄，冕笑不言，置其履而去。归迎其母至会稽，驾以白牛车，冕被．古冠服随车后，乡里小儿皆讪笑，冕不顾也。所居倚土壁庋釜，执爨养母，教授弟子，以为常。高邮申屠駧任绍兴理官，过钱塘，问交于王艮。艮曰:“里有王元章者，其志行不求合于俗，君欲与语，非就见不可。”駧至，即遣吏自通。冕曰:“吾不识申屠君。”谢不见。駧乃造其庐，执礼甚恭。冕始见之。东游吴，北至燕。泰不华荐以馆职，冕曰：“公愚人哉！不十年，此中狐兔游矣。何以禄为？”翰林学士危素，冕不识也；居钟楼街，冕知之。一日，素骑过．冕，冕揖之坐，不问名姓，忽曰：“公非住钟楼街者耶?”曰：“然。”冕更不与语。素出，或问客为谁，笑曰：“此必危太朴也。吾尝诵其文，有诡气，今睹其人举止，亦然。”冕善诗，通篆籀，始用花乳石刻私印，尤长画梅，以胭脂作没骨体。燕京贵人争求画。乃以一幅张壁间，题诗其上，语含讽刺，人欲执之。冕觉，乃亟归。谓友曰：“黄河北流，天下且大乱矣。”携妻孥隐会稽之九里山，号煮石山农。太祖既取婺州，遣胡大海攻绍兴。居人奔窜，冕不为动。兵执之，与俱见大海，大海延问策，冕曰：越人秉义，不可以犯；若为义，谁敢不服？若为非义，谁则非敌？”太祖闻其名，授以谘议参军，而冕死矣。朱彝尊曰：当元之季多逸民，冕其一也。自宋文宪《传》[注]出，世皆以“参军”目之，冕亦何尝一日参军事哉？因别为传，上之史馆，冀编纂者择焉。（节选自《朱彝尊选集》）【注】宋文宪，即明朝宋濂，著有《王冕传》。\n\n<question>:\n对下列词的解释，不正确的一项是\n\n<options>:\nA 安阳韩性异而致之 致：招引\nB 冕被古冠服随车后 被：穿戴\nC 素骑过冕 过：经过\nD 当元之季多逸民 季：末世\n\n<answer>:\n",
"assistant": "C"
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n年富，字大有，怀远人。本姓严，讹为年。以会试副榜授德平训导。年甫逾冠，严重如老儒。英宗嗣位，上言：“……府军前卫幼军，本选民间子弟，随侍青宫。今死亡残疾，佥①补为扰。请于二十五所内，以一所补调，勿更累民。”议多施行。迁陕西左参政，寻命总理粮储。又会计岁用，以筹军饷，言：“臣所部岁收二税百八十九万石，屯粮七十余万石。其间水旱流移，蠲②逋负，大率三分减一，而岁用乃至百八十余万，入少出多。请减冗卒，汰驽马，杜侵耗之弊。”帝可其奏。三边士马，供亿浩繁，军民疲远输，豪猾因缘为奸利。富量远近，定征科，出入慎钩考，宿弊以革，民困大苏。迁河南右布政使。富至河南，岁饥，流民二十余万，公剽掠。巡抚于谦委富安之，皆定。景泰二年春以右副都御史巡抚大同提督军务时经丧败法弛弊尤甚。富一意拊循③，奏免秋赋，罢诸州县税课局，停太原民转饷大同。富遇事，果敢有为，权势莫能挠，声震关中。是时，富威名重天下，而诸豪家愈侧目，相与摭富罪。山西参政林厚力诋富，帝曰：“厚怨富、诬富耳，朕方付富边事。”削厚官。天顺元年革巡抚官，富亦罢归。顷之，石彪以前憾劾富，逮下诏教。帝问李贤，贤称富能祛弊。帝曰：“此必彪为富抑，不得逞其私耳。”贤曰：“诚如圣谕，宜早雪之。”果无验，乃令致仕。四年春，户部缺尚书，李贤举富。左右巧阻之。帝语贤曰：“户部非富不可，人多不喜富，此富所以为贤也。”特召任之。富酌赢缩，谨出纳，躬亲会计，吏不能欺。由是部事大理。富廉正强直，始终不渝，与王翱同称名臣。宪宗立，富请黜左布政孙毓，吏部尚书王翱论富侵官。富力辩曰：“荐贤为国，非有所私也。”因乞骸骨。帝慰留之，为黜毓。顷之，病疽卒。（节选自《明史》列传第六十五，有删改）【注】①佥： qi ān, 都，皆。②蠲： ju ān，免除，除去。③拊循：抚巡，抚慰。\n\n<question>:\n下面对文中句子的断句，正确的一项是（ ）\n\n<options>:\nA ．景泰二年春 / 以右副都御史巡抚 / 大同提督军务 / 时经丧败 / 法弛 / 弊尤甚。\nB 景泰二年春 / 以右副都御史巡抚 / 大同提督军务 / 时经丧败法弛 / 弊尤甚。\nC 景泰二年春 / 以右副都御史巡抚大同 / 提督军务 / 时经丧败 / 法弛 / 弊尤甚。\nD 景泰二年春 / 以右副都御史巡抚大同 / 提督军务 / 时经丧败法弛 / 弊尤甚。\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n寻隐者苗舒他站在峰顶一块横石上，望着远处云雾缭绕，长舒了一口气，心想，白云生处，应是离俗之地了吧 ?传说中“志尽幽深，自足云霞”的隐士们必定就在眼前这一片山林里，云深不知处。几年前他听闻这座山里有隐士的时候， 就起心动念了。 这次他推掉一切俗事来借居山中，就是想凭机缘遇到真正的隐士。 若能邂逅，哪怕说上寥寥数语，也得几分天机，解人生种种困惑。他沿着崎岖的碎石山路下山往山腰处走， 寻找安身的地方。 来时， 在山脚下他请一位骑摩托的村民把他送上山。村民笑着问他，是来当隐士吗 ?他听了哈哈大笑，若当隐士，能让旁人知道吗 ? 村民说，这几年进山当隐士的人多了，我就见到过好几个。有的失恋了，有的破产了，来这里隐居一段日子，等状态好转了，仍下山去重新生活。他听了后说，那只能算是一种避世修行吧。行到半山时，山路渐窄， 被丛林掩映。那位载他的村民说，这里有一座他家早年遗弃的老房子，修缮一下还能居住。他踩着乱石，扒拉开茂密的灌木丛， 找到了那座行将坍塌的破屋。挪石折枝将棚屋做了修葺。清晨被一阵鸟鸣声惊醒，他出门一看，眼前视野开阔，对面的山野一览无余。他倚着那株老柿子树默吟古人的诗句 : 闲居不问世如何，云起山门日已斜。放鹤去寻三岛客，任人来看四时花。松缪腊酝安神酒，布水宵煎觅句茶。山居两日， 生活处处不便， 他才知道以往想象中来山里汲泉水饮茶煮饭是多么可笑。 他想反正自己又不是隐士， 于是下山采买就成了日常事。 集市上的人见是下山来的， 对他都很客气，偶尔他也听一听家长里短，摇头笑笑。那些事已经离他很遥远了。这些日子在山中闲游，他遇到过比丘，一个年老的居士， 也有不少寻常打扮的人， 他们有的住茅棚，有的住破旧庙宇。 偶尔碰到散居好客的人， 坐在人家的屋舍茅棚前， 不急不躁地喝口热茶，聊一聊天，如遇老友，随意且欢喜。忽一日，他隐约听到了琴声，就循声而去，看到不远处一个石屋前，一个人站在一地的碎木屑里，给一张古琴上弦调音。他上前寒暄叙聊。那人见他饶有兴趣地问，倒也欣喜，就告诉他，他曾和人学了做琴的手艺， 来山里到处搜集旧材木料制琴。山下城里多有雅集，会有人来这里取琴去售卖。一张古琴能卖到数万元，每年他能做出好几张古琴。那人低声说，你若有书画才艺，我可以让朋友宣传，定会有人来寻访，引财无数。说完诡秘一笑。他听着，轻抚琴弦。琴弦发出泠泠之声。他心里忽而失落，就告辞离去。一天晚上， 沉睡正酣，忽地一条蛇掉到枕上， 凉凉地贴着脸颊让他陡然心惊。多日来食寐无定，日益憔悴， 他索性搬到附近一个原始的山洞里， 不再处处寻访。这段日子他在薄土上种的萝卜、土豆、 白菜都生机盎然，再加上他认识许多野菜野果可以采摘，自给自足不用下山了。知道他心性坚定，家人也不来扰他。上山前，他是亲友眼里很会生活的人，自磨咖啡，买了酒庄自己酿酒， 生活富足闲适。 可他也是商人中极少数活得明白的人，“毕竟金多也头白，算来争得似君家”，这些他早就悟透了。如今的他，非佛非道，无欲无求，整日游离出没在山中的沟沟壑壑间。没有笔墨纸砚， 他就折根树枝在地上书写， 惊喜地发现竟然有几分瘦金体的韵致。 他去拾柴， 采花， 看天上云散云聚， 阴晴变幻， 山中泉水漱石， 洽然清越， 风吹阳林， 呜呜悲吟，“非必丝与竹，山水有清音”，他感到从未有过的自在与清净。从暮春到初冬， 山居几个月，他没有遇到一位真正的隐士。那日天阴， 他吟起“茅山东北燕山前，翁仲遗墟几百年。时有吴人来问隐，不知唐树已啼鹃”的诗句，怆然泪下。看天色，再过几日将大雪封山，便收拾一番，黯然下山。在家中净须沐浴，安定了两日。清晨，他翻开一张报纸，蓦然，看到一行醒目的“山中见隐士”的粗宋标题，他还没看文字就被压题的照片吸引住了 : 山林中，一个人蓬头乱须背了一捆柴低头行走。即便被树丛遮蔽，他也能清晰地认出，那首如飞蓬、形若野人的，却是自己 ! （选自《上海文学》 ）\n\n<question>:\n下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是\n\n<options>:\nA 小说按时间顺序讲述了“他”走进山林寻访真隐士而不遇的故事，重点讲述了“他”的山居生活，故事奇特，意蕴丰厚。\nB 小说在叙事中巧妙展现人物的情感变化，如进山的期待，山居、闲游的随意与欢喜，寻隐士未果的伤感，情感细腻感人。\nC 他”原以为隐士能解人生困惑，但最终却是“怆然泪下”，“他”带着被愚弄的哀怨黯然下山，却发现自己成了“隐士”。\nD 小说语言生动活泼，文白相杂，富有文采，多处引用的古诗文契合隐逸者的生活，增添了文化内涵，丰富了人物形象。\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n王昙首，琅邪临沂人，太保少弟也。幼有业尚，除著作郎，不就 ．。兄弟分财，昙首唯取图书而已。辟琅邪王大司马属，从府公修复洛阳园陵。与从弟球俱诣 ．高祖，时谢晦在坐，高祖曰：“此君并膏粱盛德，乃 ．能屈志戎旅。”昙首答曰：“既从神武之师，自使懦夫有立志。”晦曰：“仁者果有勇。”高祖悦。行至彭城，高祖大会戏马台，豫坐者皆赋诗；昙首文先成，高祖览读，因问弘曰：“卿弟何如卿？”弘答曰：“若但 ．如民，门户何寄。”高祖大笑。昙首有识局智度，喜愠不见于色，闺门之内，雍雍如也。手不执金玉，妇女不得为饰玩，自非禄赐所及，一毫不受于人。太祖为冠军、徐州刺史，留镇彭城，以昙首为府功曹。太祖镇江陵，自功曹为长史，随府转镇西长史。高祖甚知之，谓太祖曰：“王昙首，沈毅有器度，宰相才也。汝每事咨之。”及即位，以昙首为侍中，诛徐羡之等，平谢晦，昙首之力也。晦平后，上欲封昙首等，会宴集，举酒劝之，因拊御床曰：“此坐非卿兄弟，无复今日。”时封诏已成，出以示昙首，昙首曰：“近日之事，衅难将成，赖陛下英明速断，故罪人斯戮。臣等虽得仰凭天光，效其毫露，岂可因国之灾，以为身幸。陛下虽欲私臣，当如直史何？”上不能夺，故封事遂寝。时兄弘录尚书事，又为扬州刺史，昙首为上所亲委，任兼两宫。彭城王义康与弘并录，意常怏怏，又欲得扬州，形于辞旨。以昙首居中，分其权任，愈不悦。昙首固乞吴郡，太祖曰：“岂有欲建大厦而遗其栋梁者哉？贤兄比屡称疾，固辞州任，将来若相申许者，此处非卿而谁？亦何吴郡之有。”时弘久疾，屡逊位，不许。昙首劝弘减府兵力之半以配义康，义康乃悦。七年，卒。太祖为之恸，中书舍人周赳侍侧，曰：“王家欲衰，贤者先殒。”上曰：“直是我家衰耳。”节选自《宋书·王昙首传》\n\n<question>:\n下列对原文的有关内容的分析和概括，不正确的一项是\n\n<options>:\nA 王昙首是太保王弘之弟，自幼就很优秀，兄弟间分财产，他只拿取图书，从军后随高祖外出，高祖要众人赋诗，昙首先写成，王弘对他评价甚高，高祖也很高兴。\nB 王昙首性格沉稳，喜怒不形于色；同时治家有方，家庭融洽，太祖也赏识昙首，晋升他的官职，并遵高祖交代，遇事咨询昙首，昙首果然在平定国难中贡献很大。\nC 王昙首在平定谢晦事中有功，当时封赏他的诏书已经拟就，但昙首婉拒不受，认为自己虽尽微薄之力，皇上即便偏爱。也无法面对史臣。封赏事于是搁置下来。\nD 王昙首看出义康为权力之事心中不快，于是坚持要求调任吴郡。太祖打算重用昙首，未答应他的请求。昙首劝说其兄王弘让出部分兵力，才化解了彼此的矛盾。\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n夫传言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。此愚者之所以大过也。 鲁哀公问于孔子日:“乐正夔①“一足，信乎?”孔子曰:“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎②举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和③“五声，以通入风，而天下大服。重黎又欲益求人，舜日，夫乐，天地之精也，得失之节④”也。故唯圣人为能和乐之本也。夔能和之以平天下若夔者一而足矣故曰‘夔一足’非‘一足’也。” 辞多类非而是，多类是而非。是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎?缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。(节选白《吕氏春秋》，有删减)【注】①乐(yuè)正:乐官之长。夔(kuí)，人名。②重(zhòng)黎:人名。③和(hé):乐音和谐，调和。④节:关键。古人很重视音乐，认为音乐的兴废，是一个国家治乱的关键。\n\n<question>:\n文中句子断句正确的一项足\n\n<options>:\nA .夔能和之以平/天下若夔者/一而足矣/故曰‘夔一足’/非‘一足’也。\nB .夔能和之以平/天下若夔者/一而足矣/故曰‘夔一足’非/‘一足’也。\nC .夔能和之以平天下/若夔者一而足矣/故曰 ‘夔一足’非‘一足’也。\nD .夔能和之以平天下若夔者/一而足矣/故曰‘夔一足’非/‘一足’也。\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n陈谦字子平，平江人也。①性至孝善候父母颜色问起居躬饮食寒暖之节。其师林公宽勉应乡贡。授，资弟子束修以为养。及父母卒，居处葬祭悉遵礼制。②初父病重思鳜因市以进而父没遂终身不忍常熟东始人范某，延君与居，教其子。家东始者十年，弟子信从益众。及范君没，而所教之子亦卒，因还吴城。③京口有士友孙子翼者厚于君而家甚贫有女及笄不能嫁君尝许以资助。及闻子翼病且邃于太玄皇极之学，文章非古道不苟作。至正丙申，师敬为江浙行中书省照磨，谒告还吴。适外兵薄城甚急，俄闻城陷，即呼其妻并与君诀曰：“⑤吾虽位卑尝为主臣义不可辱吾不可出弟处士耳宜往避。”语讫，即拔佩刀欲自刺，家人抱入，见其兄已殪，伏尸号恸，因并见害，悉投于河。而广陵成元章素善君，募人求其尸，得于筱桥下，兄弟犹相倚立水中，若抱持然，人咸以为异。而求其所著书，皆散失。⑥君尝与予讲《易》故知君为深时予居东城濒危者数四以幸而免而君竞徇兄以罹祸其命矣夫。（节选自《稗史集传》）\n\n<question>:\n以下文段选自文中②，断句最正确的一项是\n\n<options>:\nA 初父病重/思鳜/因市以进/而父没遂/终身不忍食鳜\nB 初/父病重思鳜/因市以进/而父没/遂终身不忍食鳜\nC 初父病重/思鳜因市以进/而父没/遂终身不忍食鳜\nD 初/父病重思鳜/因市以进/而父没遂/终身不忍食鳜\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤，母郑，守节自誓，亲诲之学，家贫，至以获画地学书。举进士，调西京推官。始从尹洙游为古文议论当世事迭相师友与梅尧臣游为歌诗相倡和遂以文章名冠天下入朝为馆阁校勘。范仲淹以言事贬，在廷多论救，司谏高若讷独以为当黜。修贻书责之，谓其不复知人间有羞耻事。若讷上其书，坐贬夷陵令，稍徙乾德令、武成节度判官。仲淹使陕西，辟掌书记。修笑而辞日:“昔者之举，岂以为己利哉?同其退不同其进可也。”久之，复校勘，进集贤校理。庆历三年，知谏院。修论事切直，人视之如仇，帝独奖其敢言，面赐五品服。会保州兵乱，以为龙图阁直学士、河北都转运使。陛辞，帝曰:“勿为久留计，有所欲言，言之。”对日:“臣在谏职得论事，今越职而言，罪也。”帝日:“第言之，毋以中外为间。”杜衍等相继以党议罢去，修慨然上疏日:“杜衍、韩琦、范仲淹、富弼，天下皆知其有可用之贤。正士在朝，群邪所忌，谋臣不用，敌国之福也。今此四人一旦罢去，而使群邪相贺于内，四夷相贺于外，臣为朝廷惜之。”于是邪党益忌修，因其孤甥张氏狱傅致以罪，左迁知制诰、知滁州。为文天才自然，丰约中度。其言简而明，信而通，引物连类，折之于至理，以服人心。超然独骛，众莫能及，故天下翕然师尊之。奖引后进，如恐不及，赏识之下，率为闻人。曾巩、王安石、苏洵、洵子轼、辙，布衣屏处，未为人知，修即游其声誉，谓必显于世。笃于朋友，生则振掖之，死则调护其家。 (节选自 《宋史.欧阳修传》)\n\n<question>:\n下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ）。\n\n<options>:\nA 欧阳修为人正直，伸张正义。欧阳修替范仲淹鸣不平，写信指责司谏高若讷，高若讷把此信上交朝廷，欧阳修被贬官。\nB 欧阳修论事切直，深得器重。适逢保州有兵变，欧阳修出发之际告别皇帝，皇帝勉励他可以随时越职给自已进言。\nC 欧阳修文章出众，折服人心。欧阳修的文章成就远远超过一般人，所以天下的读书人都一致像对待老师那样敬重他。\nD 欧阳修待友忠诚，乐于助人。欧阳修在世时就尽力帮助推荐朋友，去世后仍让自己的亲人保护周济朋友的家人。\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n① 话说当日林冲正闲走间，忽然背后人叫。回头看时，却认得是酒生儿李小二。当初在东京时，多得林冲看顾；后来不合偷了店主人家钱财，被捉住了，要送官司问罪，又得林冲主张陪话，救了他免送官司，又与他赔了些钱财，方得脱免；京中安不得身，又亏林冲赍发他盘缠，于路投奔人。不想今日却在这里撞见。……林冲指着脸上道： “我因恶了高太尉，生事陷害，受了一场官司，刺配到这里。如今叫我管天王堂，未知久后如何。不想今日在此见你。 ”李小二就请林冲到家里坐定，叫妻子出来拜了恩人。② 忽一日，李小二正在门前安排菜蔬下饭，只见一个人闪将进来，酒店里坐下；随后又一人闪入来。看时，前面那个人是军官打扮，后面这个走卒模样，跟着也坐下。李小二入来问道： “可要吃酒？ ”只见那个人将出一两银子与李小二道： “且收放柜上，取三四瓶好酒来。客到时，果品酒馔只顾将来，不必要问。 ”……李小二应了，自来门首叫老婆道： “大姐！这两个人来得不尴尬。 ”老婆道： “怎么的不尴尬？ ”\n\n<question>:\n（2）在 ② 段中划横线的句子 “大姐，这两个人来得不尴尬 ”，对其理解不正确的是（ ）\n\n<options>:\nA 李小二出于热情，却观察到这二人鬼鬼祟祟，因此格外注意，唯恐他们捣乱。\nB 这一情景是对节选文字开头一段介绍内容的一个呼应，表明正是李小二的知恩图报，才有林冲在分析草料场失火的前因后果时更加深刻的被逼认识。\nC 这一语言，能够体现出李小二对恩人林冲的关心，因为他从客人鬼祟的行为和东京口音的客观事实中马上联想到了林冲的处境。\nD 这句话暗示林冲的生活在经历了发配之后的短暂平静后，将出现一些波澜。\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n王守仁，字伯安，余姚人。父华，成化十七年进士第一，授修撰，累官学士。华性孝，母岑年逾百岁卒。华已年七十余，犹寝苫蔬食，士论多之。正德元年冬，刘瑾逮南京给事中御史戴铣等二十余人。守仁抗章救瑾怒廷杖四十谪贵州龙场驿丞龙场万山丛薄苗僚杂居守仁因俗化导夷人喜相率伐木为屋以栖守仁瑾诛，量移庐陵知县。屡迁考功郎中，擢南京太仆少卿，就迁鸿胪卿。十四年六月，宁王宸濠反，知县顾佖以告。守仁急趋吉安，因集众议曰：“贼若出长江顺流东下，则南都不可保。吾欲以计挠之，少迟旬日无患矣。”乃多遣间谍，檄府县言：“都督许泰、郤永将边兵，都督刘晖、桂勇将京兵，各四万，水陆并进。南赣王守仁、湖广秦金各率所部合十六万，直捣南昌，所至有司缺供者，以军法论。”又为蜡书遗伪相李士实、刘养正，叙其归国之诚，令从臾早发兵东下，而纵谍泄之。宸濠果疑。与士实、养正谋，则皆劝之疾趋南京即大位，宸濠益大疑。十余日诇知中外兵不至，乃悟守仁绐之。七月壬辰朔，留宜春王居守，而劫其众六万人，袭下九江、南康，出大江，薄安庆。或请救安庆，守仁曰：“不然。今九江、南康已为贼守，我越南昌与相持江上，二郡兵绝我后，是腹背受敌也。不如直捣南昌。贼精锐悉出，守备虚。我军新集气锐，攻必破。贼闻南昌破，必解围自救。逆击之湖中，蔑不胜矣。”众曰 “善”。宸濠果自安庆还兵。乙卯遇于黄家渡，诸军殊死战，贼大败，退保樵舍，联舟为方阵，尽出金宝犒士。明日，宸濠方晨朝其群臣，官军奄至。以小舟载薪，乘风纵火，焚其副舟。宸濠舟胶浅，仓卒易舟遁，追执之。凡三十五日而贼平。 （节选自《明史·王守仁传》)\n\n<question>:\n下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是\n\n<options>:\nA 王守仁为官忠诚职守。宁王叛乱发生之后，他听从朝廷调度，率领军队和边疆守兵、京城驻军一起水陆并进，直捣叛军驻地南昌。\nB 王守仁遇事足智多谋。使用离间计离间宁王和伪相之间的关系，这一计谋后来虽然被宁王识破，但起到了贻误叛军战机的作用。\nC 王守仁能够总揽大局。在平定宁王的叛乱当中避实就虚，没有派兵救助安庆，而是抓住战机，攻破了叛军实力薄弱的南昌。\nD 王守仁善于随机应变。在黄家渡决战中，叛军初战失利败退，把战船连在一起组成方阵，王守仁于是用火攻的方法一举击溃了叛军。\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n唐颜真 卿，杲卿弟也。任平原太守。 禄山乱，骑兵讨贼 ，诸郡皆 应。讨贼 有功， 迁刑部 尚书 ，乃 为卢 杞所 恶。德宗建中四年，值李希烈 谋逆，陷汝州， 至是，上问计 于杞。杞对曰：“诚得儒雅重臣 为陈祸 福，可不 劳军 旅而服。 颜真 卿三朝 旧臣，忠直刚决 ，名重海 内，人所信服， 真其人也。”上以为然，遂遣 真卿宣慰。至 许，欲宣 诏旨，希烈使 养子千余 环绕谩骂 ，拔刃 拟之， 真卿色不 变。希烈麾 众令退， 馆而礼之。 会朱滔等各遣使诣希烈 劝进 ，召 真卿示之曰：“四王（指朱滔、田 悦、王武俊、李纳四个擅自 称王的 军阀 ）见推，不 谋而同，无所自容也。”真卿曰：“此乃四凶，何 谓四王？”希烈不 悦，掘坎于庭，云欲坑之。 真卿怡然， 对希烈曰：“死生已定，何必多端！亟以一 剑相与，岂不快公心哉！”希烈乃 谢之。 真卿后 缢死贼中。位太 师，封 鲁郡公， 谥文忠。\n\n<question>:\n“至是，上问计 于杞”中“是”指代内容是\n\n<options>:\nA 德宗建中四年\nB 李希烈\nC 李希烈 谋逆陷汝州\nD 汝州\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n豆卢勣字定东，昌黎徒河人也。本姓慕容，燕北地王精之后也。中山败，归魏，北人谓归义为“豆卢”，因氏焉。父宁，柱国、太保。勣初生时，周太祖亲幸宁家称庆，时遇新破齐师，太祖因字之曰定东。勣聪悟，有器局。少受业国子学，略涉文艺。魏大统十二年，太祖以勣勋臣子，封义安县侯。周闵帝受禅，改封丹阳郡公，邑千五百户。明帝时，为左武伯中大夫。勣自以经业未通，请解职游露门学。帝嘉之，敕以本官就学。会武帝嗣位，拜邛州刺史。未之官，渭源烧当羌因饥馑作乱，以勣有才略，转渭州刺史。甚有惠政，华夷悦服，德泽流行，大致祥瑞。鸟鼠山俗呼为高武陇，其下渭水所出。其山绝壁千寻，由来乏水，诸羌苦之。勣 马 足 所 践 忽 飞 泉 涌 出 有 白 鸟 翔 止 厅 前 乳 子 而 后 去 民 为 之 谣 曰 我 有 丹 阳 山 出 玉 浆 济 我 民 夷 神 鸟 来 翔 百 姓 因 号 其 泉 为 玉 浆 泉 后丁父艰，毁瘁过礼。天和二年，授邵州刺史，袭爵楚国公。复征为天官府司会，历信、夏二州总管、相州刺史。以母忧还京。宣帝大象二年，拜利州总管，进位上大将军。月余，拜柱国。益州总管王谦作乱。勣婴城固守，谦遣其将达奚惎、高阿那肱、乙弗虔等众十万攻之，起土山，凿城为七十余穴，堰江水以灌之。勣时战士不过二千，昼夜相拒。经四旬，势渐迫。勣于是出奇兵击之，斩数千级，降二千人。开皇二年，突厥犯塞，以勣为北道行军元帅以备边。岁余，拜夏州总管。上以其家世贵盛，勋效克彰，甚重之。后为汉王谅纳勣女为妃，恩遇弥厚。十年，以疾征还京师，诏诸王并至勣第，中使顾问，道路不绝。其年卒，时年五十五。上悼惜者久之，特加赗赠，鸿胪监护丧事，谥曰襄。\n\n<question>:\n下列对文中句子的断句，正确的一项是\n\n<options>:\nA 勣马足所践/忽飞泉涌出/有白鸟翔止/厅前乳子而后去/民为之谣曰/我有丹阳/山出玉浆/济我民夷/神鸟来翔/百姓因号其泉为玉浆泉/\nB 勣马足所践/忽飞泉涌出/有白鸟翔止厅前/乳子而后去/民为之谣曰/我有丹阳/山出玉浆/济我民夷/神鸟来翔/百姓因号其泉为玉浆泉/\nC 勣马足所践/忽飞泉涌出/有白鸟翔止厅前/乳子而后去/民为之谣曰/我有丹阳山/出玉浆/济我民夷/神鸟来翔/百姓因号其泉为玉浆泉/\nD 勣马足所践/忽飞泉涌出/有白鸟翔止/厅前乳子而后去/民为之谣曰/我有丹阳山/出玉浆/济我民夷/神鸟来翔/百姓因号其泉为玉浆泉/\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n古称三不朽曰：太上立德，其次立功，其次立言。士非此三者，无以托于世而列于士君子之林矣。兼之者，其命世之豪杰乎！道德不足，则功业、文章亦足表见。若夫希世取容，求为富贵利达而已，又何足比其数也。我朝英贤辈出，其以道德、功业、文章名世者，代不乏人。余尝窃高山之仰，景行先哲。诚意伯刘公基，少通《春秋》，长务理学，尤精兵法。会太祖定栝苍，是时吴、汉为敌，众以苏湖地饶，宜先取吴。公密谋曰：“汉灭，吴直囊中物耳！宜先伐汉。”上纳其言，灭汉取吴，因收中原。志在澄清天下，言于上曰：“当使纪纲振肃，而后惠政可施。”上皆嘉纳之，累欲进公爵，公固辞不受。公刚毅，慷慨有大节，遇急难，勇气奋发。与金华宋濂友善，并以功名显于世。文章二公尤著，基曰《郁离子》，濂曰《龙门子》。宋濂始见上于金陵，问：“世乱奈何？”对曰：“愿明公不嗜杀人，天下可定。”上悦之。郊社宗庙山川百神之典，朝会宴享律历衣冠之制，咸以委濂，屡推为开国文臣之首。侍上多所陈说，直谅不务文饰。上喜曰：“卿可参大政。”对曰：“臣少无他长，徒以文墨议论事。一旦授职不效，有负陛下。”顿首力辞。上尝廷誉公曰：“古人太上为圣，其次为贤、为君子。若濂，事朕十九年，口无毁言，身无饰行，宠辱不惊，始终无异，匪惟君子，抑可谓贤矣。”公尝自言曰：“古人为学，使心正身修，措之行事，俯仰无愧而已。”后居青萝山，闭门著述，人罕睹其面。方孝孺，恒以明王道为己任。太祖尝召见，喜其举动端整。建文即位，召为文学博士，凡将相谋议，辄资孝孺。及靖难兵起，诏檄皆出其手。兵既渡江，坚守誓死。建文逊去，文皇召用，不屈。文皇命孝孺草即位诏，悲恸彻殿，大哭且骂曰：“死即死，诏不可草！”文皇大怒：“即死，独不顾九族乎？”孝孺曰：“便十族奈我何!”文皇大怒，竟磔诸市。孝孺慨然就戮，之死靡悔。其所著述甚多，文大类苏氏，而正论过之。此数英贤，岂非志于道德，功名不足以累其心，志于功名，富贵不足以累其心者耶！迨今承平日久，今之士人非科第无以自见，故始为诸生，欣羡一举，不啻起渊谷、腾霄汉也；既推上矣，羡登甲第，汲汲不减诸生时；既成名矣，骎骎希冀显荣；位列公卿，犹思恩逮上世，赏延后裔。所谓诵法圣贤者，取陈言应制科尔，甫服冠裳，辄尽弃去。悲夫！以是立功名且不可，何论道德！余告门下举试不第者曰：“君子修身善行，睹穷达显晦，不入于心，充然喜乐在我。焉知竞进争先，戚戚穷年也！别矣，毋令世俗驰骛之态摇惑本心。以尔清才好学，何所不至？所患志不立，汩外慕而损真心。汝其 以贤为师哉！”（取材于明•张瀚《松窗梦语•士人纪》）\n\n<question>:\n下列评价与文中人物，对应正确的一项是① 忠愤激发，百折不回② 既辟一代之规模，又阐一代之文章③ 未尝有一言之伪，诮一人之短\n\n<options>:\nA 刘基 ②方孝孺 ③宋濂\nB 方孝孺 ②刘基 ③宋濂\nC 方孝孺 ②宋濂 ③刘基\nD 宋濂 ②方孝孺 ③刘基\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n咏梅高启【 1】云雾为屏雪作宫，尘埃无路可能通。春风未动枝先觉，夜月初来树欲空。翠袖佳人依竹下，白衣宰相在山中。寂寥此地君休怨，回首名园尽棘丛。注释：【1】高启，元末明初著名诗人，才华高逸。擢户部右侍郎，力辞不受。\n\n<question>:\n下列对本诗的理解，不正确的一项是\n\n<options>:\nA 首联点明了梅花生长在冰天雪地且不染俗尘之处。\nB 颔联中“空”字传神地写出了月下梅花的朦胧之美。\nC 颈联中的“白衣宰相” ，既指梅，也暗指诗人自己。\nD 尾联“回首”一句，诗人借梅表达远离名园的怨恨。\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n邓禹字仲华，南阳新野人。年十三，能诵诗，受业长安。时光武帝亦游学京师，禹年虽幼，而见光武非常人，遂相亲附。数年归家。及汉兵起，更始立，豪杰多荐举禹，禹不肯从。及闻光武安集河北，即杖策北渡，追及于邺。光武见之甚欢，谓曰：“我得专封拜，生远来，宁欲仕乎？”禹曰：“”不愿也。光武曰：“即如是，何欲为？”禹曰：“但愿明公威德加于四海，禹得效其尺寸，垂功名于竹帛耳。”光武笑，因留宿闲语。禹进说曰：“更始虽都关西，今山东未安，赤眉、青犊之属，动以万数，三辅假号，往往群聚。更始既未有所挫，而不自听断，诸将皆庸人屈起，志在钱币，争用威力，朝夕自快而已，非有忠良明智，深虑远图，欲尊主安民者也。四方分崩离析，形势可见。明公虽建藩辅之功，犹恐无所成立。于今之计，莫若延揽英雄，务悦民心，立高祖之业，救万民之命。以公而虑天下，足定也。”光武大悦，因令左右号禹曰邓将军。常宿止于中，与定计议。及王郎起兵，光武自蓟至信都，使禹发奔命，得数千人，令自将之，别攻拔乐阳。从至广阿，光武舍城楼上，披舆地图，指示禹曰：“天下郡国如是，今始乃得其一。子前言以吾虑天下足定，何也？”方今海内淆乱，人思明君，犹赤子之幕母也。古今兴者，在德薄厚，不以大小。光武悦。时任使诸将，多访于禹，禹每有所举者，皆当其才，光武以为知人。使别将骑，与盖延等击铜马于清阳。延等先到，战不利，还保城，为贼所围。禹遂进与战，破之，生获其大将。从光武追贼至蒲阳，连大克获，北州略定。（节选自《后汉书·邓禹传》）\n\n<question>:\n下列各句在文中的意思解释不正确的一项是\n\n<options>:\nA 将皆庸人屈起，志在钱币——各将领都是些平庸之人崛起，志在发财。\nB 宿止于中，与定计议——常让他宿在帐中，与他共同商定策略计划。\nC 公而虑天下，足定也——凭您的才德谋划平定天下，是足可以平定的。\nD 德薄厚，不以大小——在于德行的薄寡与仁厚，而不在于年龄的大小。\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n李迪字复古，其先赵郡人。曾祖避五代乱，徙家濮。迪深厚有器局，尝携其所为文见柳开，开奇之，曰:“公辅才也。”举进士第一，擢知制诰。真宗幸亳，为留守判官,遂知亳县。亡卒群剽城邑，发兵捕之，久不得。迪至，悉罢所发兵，阴听察知贼区处，部勒晓锐士，擒贼，斩以徇。尝归沐，忽传诏对内东门，出三司使马元方所上岁出入材用数以示迪。时蝗旱，问何以济，迪请发内藏库以佐国用。帝曰:“朕欲用李士衡代元方，俟其至，当出金帛数百万借三司。”迪曰:“天子于财无内外，愿下诏赐三司，以示恩德，何必曰借。”帝悦。初，上将立章献后，迪屡上疏谏，以章献后起于寒微，不可母天下，章献后深衔之。天禧中，拜给事中。周怀政¹之诛，帝怒甚，欲责及太子。群臣莫敢言，迪从容奏曰：“陛下有几子，乃欲为此计。”上大寤由是独诛怀政仁宗即位章献太后预政贬寇准雷州以迪朋党傅会贬衡州丁谓使人迫之谓败知河南府。来朝京师，时太后垂帘，语迪曰:“卿向不欲吾预国事，殆过矣。今日吾保养天子至此，卿以为何如?”迪对曰:“臣受先帝厚恩，今日见天子明圣，臣不知皇太后盛德，乃至于此。”太后亦喜。知徐州，迪欲行县，因祠岳为上祈年，仁宗语辅臣曰:“祈祷非迪所宜，其毋令往。”元昊攻延州，武事久弛，守将或为他名以避兵，迪愿守边，诏不许，然甚壮其意。论曰：李迪，贤相也。方仁宗初立，章献临朝，颇挟其才，将有专制之患，迪正色危言，能使宦官近习不敢窥觎。而仁宗君德日就，章献亦全令名，古人所谓社稷臣于斯见之。(选自《宋史·李迪传》,有删改)【注】①周怀政 （？—1020）北宋宦官。真宗病重，他密召客省使杨崇勋、内殿承制杨怀吉等，策划谋杀丁谓拥立仁宗，奉真宗为太上皇。因二杨告发，被杀。\n\n<question>:\n下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是\n\n<options>:\nA 进士”，古代科举制度中通过最后一级中央政府朝廷考试者。科举考试到明清发展为四个级别，最低一级是乡试。\nB 归沐”，本意指“回家沐浴”，后指官吏休假，休假天数在各个朝代有所不同，如汉代“五日一休沐”，唐代“旬休”。\nC 三司”，宋代为了加强对内控制，将财政大权从宰相手中分割出来而设置了“度支、户部、盐铁”三司，长官是三司使。\nD 社稷”，“社”代表土神，“稷”代表谷神，反映了百姓的基本生存需求，后来“社稷”被用来借指国家，“民为贵，社稷次之”中的“社稷”即是此义。\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n秦起宗，字元卿，其先上党人，后徙广平洺水县。起宗生长兵间，学书无从得纸，父削柳为简．，写以授之；成诵，削去更书。年十七，会立蒙古学，学辄成，辟武卫译史。御史中丞塔察儿爱其才，迁中台译史。仁宗即位， 转中书译史，累迁太子家令司典簿官，上言：“东宫．．官属，辅导德义，财赋非所治也。”朝廷是之。迁南台御史。建康多水， 或实灾而有司抑之， 或无灾而诉灾， 起宗微行得实， 人以为神明。 文宗初立，命威顺王征八番。是时，蜀省囊加台拒命未平，起宗极言武昌重镇，当备上流之师，亲王不可远去，力止之。及王入见，帝谓曰：“八番 之行，非秦元卿，几为失计。”朝议以起宗治蜀，幕府．．忘其名，曰秦元卿，帝引笔改曰起宗，其眷注如此。拜中台御史，劾中丞和尚受人妇人贱买县官屋不报起宗从台官入见跽辩久之敕令起起宗不起会日暮出明日， 立太子， 有赦，起宗又奏：“不罪和尚，无以正国法。”和尚服辜。帝曰：“为御史，当如是矣。”又劾闽宪卜咱耳窃父妾以 逃，其父愤死，渎乱天常，流之岭南。自是尽言无讳，皆见听用。迁都漕运．．使，帝召谕之曰：“漕输事多废阙，赖御史治之尔。”出为抚州路总管，至官，有司供张甚盛， 问其费所从出， 小吏不敢隐， 曰：“借办于民。 ”遂亟使归之， 几席仅给而已。自是官府僚佐有宴集， 成礼即止。 因谕众曰： “我素农家， 安俭约，务安静，庶使吾民化之。 ”居一岁，以老去官。明年，以兵部尚书致仕，居一岁，卒，谥昭肃。（节选自《元史 ?秦起宗传》 ）\n\n<question>:\n下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是\n\n<options>:\nA 简，古代的书写材料，是削制成的狭长竹片或木片，若干简编缀在一起称为“策”。\nB 东宫，太子所居之宫，借指太子，后也可指皇太后，如清朝有东、西宫皇太后之分。\nC 幕府，原指古代将军的府署，后世称地方军政大吏的府署，幕府中的僚属称幕僚。\nD 漕运，古代中央政府将各地所征收的粮食等经水路运往首都或指定地点的运输行为。\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n在面对欣赏对象时，我们对于形制的重视还是倾向于大江大河，峻岭崇山，长篇巨制，富丽堂皇。由于形制巨大，决眦而入，砉然映现，使人大为震惊。今日之欣赏语言常有“太震撼了”一词，用来表达内在情感的一时之震动。如果是小形态，小丘小壑，小虫小草，断然不会有如此惊兀。譬如观齐白石笔下小昆虫，那么细微而薄的翅羽，那么细腻的触须，是不会惊呼震撼的，只是暗暗叫绝，对如此笔调细细把玩。 大小只是空间形式，物质形制而已。明人谢榛认为：“大篇约为短章，涵蓄有味；短章化为大篇，敷演露骨。”可见，大未必佳，小未必不佳，不可执著于外在的恢宏与浩大。禅语云“芥子足以纳须弥”，这就是小的魅力。有的书法作品实在很小，这是它的规定性决定的，如一枚木牍书法。一枚信笺纸，就是以如此尺度示人的。一个人在如此小的空间表现，同样是一种精神需求，同样需要技法的力量、审美的力量，能够表现到何等分寸，并不可因为小而轻视。但我们往往会提出小中见大的意见，以为这是小作品的高境界。其实小就是小，未必见大。小而精致、灵动、巧妙，如此持守于小，已经足够。震撼是一种美感，那种扑面而来的气势、力量，使人猝不及防，魂魄失守，惊谔无措，一时身心悚动，难以自持。唐人论书诗中常有这种观赏的效果，书者执笔疾驰，观者激动失色失声，整个场面互动，一时鼎沸。这种美感是明显的，由此更易于表达、渲染，更令人倾倒。这使得表达时落了俗套，所谓“太震撼了”，千人一词，似乎不如此言说不足以表现心灵状态。那么，震撼之后有多少人细细把玩，将其放在平静的心态下呢?所以清人张向陶问得好：“听到宫商谐畅处，此中消息几人知?” 相比之下，更有悠长意味的是那些细流涓滴不绝如缕的幽微之美感，它们不动声色，细细诉说，让人激动不了，无所谓震撼、震惊，似乎寻常之至，甚至还有一些柔软、微小，倘若心情粗糙匆匆而过，还真的把它们忽略了。这一类的小作品，有着江南那般的秀气、秀色，以韵行于婉曲，深婉不迫，不冲动、兀傲，具备平静温和之致。在缓慢的生活节奏时代里，人们有足够的时间坐下来细细品咂，没有急匆匆赶路的焦灼，更没有一次性消费的决断。那么，那个时代那些人，就有可能去发现那些婉约、细腻之美。有古典诗词欣赏者提出了欣赏的“弱德之美“，想一想还是很有道理：“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”固然有豪迈之美，“大江东去”也有关西大汉手持铜琵琶铁绰板做振聋发聩之声，但是我们去读姜白石的词，那词中经常出现的暗水、坠红、冷香、淡月、寒蛩，笔致清虚，意境空灵，善于以冷色调来处理炽热，使之雅化弥漫。初始时阅读是会脱手放过的，再读时就有了睹水中花影、帘里美人之感，如微风花上过，冷香疏影时隐时现，反而不能释卷了。由于作品不正面地给欣赏者强烈冲击，反而使人生出好奇，经婉曲小径引导，走入幽僻处，注意到了大场面所没有的景致。 宋人包恢说：“隐然潜寓于里，而其表淡然若无外饰者，深也。”\n\n<question>:\n（1） 下列对本文主旨的概括，正确的一项是（ ）\n\n<options>:\nA .艺术作品的大和小只是空间形式和物质形制，欣赏者对于大和小的领会，会有截然相反的心理体验。\nB .艺术家应尽力创作形制巨大的作品，因为这类作品更具震撼力，更能带给人们难以忘怀的审美体验。\nC .形制的大小并非是艺术审美的关键，小未必不佳，优婉不迫的小作品，更具悠长的意味和较高的审美价值。\nD .审美鉴赏不可执着于外在的恢宏与浩大，小作品虽然对技法的力量要求相对较低，但同样具有审美的力量。\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n曹彬，字国华，真定灵寿人。彬气质淳厚。汉乾祐中，为成德军牙将。节帅武行德见其端悫 ①，指谓左右曰：“此远大器，非常流也。”蒲帅王仁镐以彬帝戚， 尤加礼遇。 彬执礼益恭，公府燕集，端简终日，未尝旁视。仁镐谓从事曰：“老夫自谓夙夜匪懈，及见监军矜严，始觉己之散率也。”显德三年，改潼关监军，迁西上阁门使。五年，使吴越，致命讫即还。私觌 ②之礼，一无所受。吴越人以轻舟追遗之，至于数四，彬犹不受。既而曰：“吾终拒之，是近名也。” 遂受而籍之以归，悉上送官。世宗强还之，彬始拜赐，悉以分遗亲旧而不留一钱。出为晋州兵马都监。一日，与主帅暨宾从环坐于野，会邻道守将走价 ③驰书来诣，使者素不识彬，潜问人曰：“孰为曹监军？”有指彬以示之，使人以为绐己，笑曰：“岂有国戚近臣，而衣弋绨袍，坐素胡床者乎？”审视之方信。二年冬，伐蜀，诏以刘光毅为归州行营前军副部署，彬为都监。峡中郡县悉下，诸将咸欲屠城以逞其欲，彬独申令戢下，所至悦服。上闻，降诏褒之。两川平，全斌等昼夜宴饮，不恤军士，部下渔夺无已，蜀人苦之。彬屡请旋师，全斌等不从。俄而全师雄等构乱，拥众十万，彬复与光毅破之于新繁，卒平蜀乱。时诸将多取子女玉帛，彬橐中唯图书、衣衾而已。及还，上尽得其状，以全斌等属吏。 谓彬清介廉谨， 授宣徽南院使、 义成军节度使。彬入见，辞曰：“征西将士俱得罪， 臣独受赏，恐无以示劝。 ”上曰：“卿有茂功，又不矜伐，设有微累，仁赡 ④ 等岂惜言哉？惩劝国之常典，可无让。”彬性仁敬和厚，在朝廷未尝忤旨，亦未尝言人过失。伐二国，秋毫无所取。位兼将相，不以等威自异。遇士夫于途，必引车避之。不名下吏，每白事，必冠而后见。( 节选自《宋史·曹彬传》 )【注】①端悫：正直诚实。②私觌：私下相见。觌：相见，面见。③价：传送东西或信息的中间人。④仁赡：人名。\n\n<question>:\n以下各组句子中，能够表现曹彬廉洁自律的一组是①端简终日，未尝旁视②伐二国，秋毫无所取③吴越人以轻舟追遗之，至于数四，彬犹不受④诏以刘光毅为归州行营前军副部署，彬为都监⑤时诸将多取子女玉帛，彬橐中唯图书、衣衾而已⑥彬复与光毅破之于新繁，卒平蜀乱\n\n<options>:\nA ②③⑤\nB ③⑤⑥\nC ①②④\nD ②③⑥\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n晋文公重耳，晋献公之子也。自少好士，年十七，有贤士五人：曰赵衰；狐偃咎犯，文公舅也；贾佗；先轸；魏武子。自献公为太子时，重耳固已成人矣。献公二十二年，献公使宦者履鞮趣杀重耳。重耳逾垣，宦者逐斩其衣袪。重耳遂奔狄。狄，其母国也。重耳居狄凡十二年而去。至秦，缪公以宗女五人妻重耳。重耳不欲受，司空季子曰其国且伐况其故妻乎且受以结秦亲而求入子乃拘小礼忘大丑乎遂受。缪公大欢，与重耳饮。缪公曰：“知子欲急反国矣。”赵衰与重耳下，再拜曰：“孤臣之仰君，如百谷之望时雨。”晋惠公十四年秋，惠公卒。晋国大夫闻重耳在秦，阴来劝重耳、赵衰等反国。於是秦缪公乃发兵与重耳归晋。晋闻秦兵来，亦发兵拒之，然皆阴知公子重耳入也。秦送重耳至河。咎犯曰：“臣从君周旋天下，过亦多矣。臣犹知之，况於君乎？请从此去矣。”重耳曰：“若反国，所不与子犯共者，河伯视之！”乃投璧河中，以与子犯盟。壬寅，重耳入于晋师。丙午，入于曲沃。丁未，朝于武宫，即位为晋君，是为文公。晋文公七年，晋文公、秦缪公共围郑，以其无礼于文公亡过时。晋曰：“必得郑君而甘心焉。”郑恐，乃间令使谓秦缪公曰：“亡郑厚晋，於晋得矣，而秦未为利。君何不解郑，得为东道交？”秦伯说，罢兵。晋亦罢兵。 （节选自《史记·晋世家》，有删改）\n\n<question>:\n下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是\n\n<options>:\nA 晋献公派宦者履鞮去杀重耳，重耳翻过墙壁，被宦者一路追赶，还被砍掉了袖子，最终还是逃脱了，去了他母亲的祖国——狄国。\nB 重耳在流亡中历经苦难，为了得到秦缪公的支持，主动请求联姻，与秦国结成了秦晋之好，为他之后成功回到晋国创造了有利条件。\nC 咎犯认为自己在重耳流亡时有很多过错，担心重耳回国后会报复自己，便请求离开，但重耳对河盟誓，以此打消其担心。\nD 重耳在流亡中受到了郑国的无理相待，后来他联合秦国攻打郑国，但是郑国派人说服了秦缪公，最终两国都从郑国撤兵。\n\n<answer>:\n",
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"human": "Read the following passage and questions, then choose the right answer from options, the answer should be one of A, B, C, D.\n\n<passage>:\n任城威王(曹)彰，字子文。少善射御，膂力过人，手格猛兽，不避险阻。数从征伐，志意慷慨。太祖(曹操)尝抑之曰：“汝不念读书慕圣道，而好乘汗马击剑，此一夫之用，何足贵也!”课彰读《诗》《书》。彰谓左右曰：“丈夫一为卫、霍，将十万骑驰沙漠，驱戎狄，立功建号耳，何能作博士邪?”太祖尝问诸子所好，使各言其志。彰曰：“好为将。”太祖曰：“为将奈何?”对曰：“被坚执锐，临难不顾，为士卒先；赏必行，罚必信。”太祖大笑。 (建安)二十三年，代郡乌丸反。以彰为北中郎将，行骁骑将军。临发，太祖戒彰曰：“居家为父子，受事为君臣，动以王法从事，尔其戒之!”彰北征，入涿郡界，叛胡数千骑卒至。时兵马未集，唯有步卒千人，骑数百匹。用田豫计，固守要隙，虏乃退散。彰追之，身自搏战，射胡骑，应弦而倒者前后相属。战过半日，彰铠中数箭， 意气益厉，乘胜逐北。至于桑干，去代二百余里，长史诸将皆以为新涉远，士马疲顿，又受节度，不得过代，不可深进违令轻敌。彰曰：“率师而行，唯利所在，何节度乎?胡走未远，追之必破。 从令纵敌，非良将也。”遂上马，令军中：“后出者斩。”一日一夜与虏相及，击，大破之，斩首获生以千数。彰乃倍常科大赐将士，将士无不悦喜。时鲜卑大人柯比能将数万骑观望强弱，见彰力战，所向皆破，乃请服。北方悉平。时太祖在长安，召彰诣行在所。彰自代过邺，太子(曹丕)谓彰曰：“ 卿新有功，今西见上，宜勿自伐，应对常若不足者。”彰到，如太子言，归功诸将。太祖喜，持彰须曰：“黄须儿竟大奇也!” 太祖东还，以彰行越骑将军，留长安。太祖至洛阳，得疾，驿召彰，未至，太祖崩。文帝(曹丕)即王位，彰与诸侯就国。黄初二年，进爵为公。三年，立为任城王。四年，朝京都，疾薨于邸，谥曰威。 （节选自《三国志·魏书·曹彰传》)\n\n<question>:\n下列句子中词语的解释，不正确的一项是\n\n<options>:\nA 课彰读《诗》《书》 课：督促。\nB 应弦而倒者前后相属 属：连接。\nC 一日一夜与虏相及 及：达到。\nD 召彰诣行在所 诣：前往。\n\n<answer>:\n",
"assistant": "C"
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