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\ No newline at end of file
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+#= sunday letter: A, rule number: 33, next: 2079, prev: 2000
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+
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+#= sunday letter: d, general rule
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+#= sunday letter: f, general rule
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/Tabulae/Stransfer/g.txt
@@ -0,0 +1,25 @@
+#= sunday letter: g, general rule
+01-08=Epi1-0a;;DA
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/Tabulae/Transfer/328.txt
@@ -0,0 +1,40 @@
+#= sunday letter: c, rule number:  7, next: 2027, prev: 1948
+01-23=Tempora/Epi3-0tt;;1570 M1617 1888 1906
+01-23=Tempora/Epi3-0;;DA M1930
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+03-19=Tempora/Quad5-5Feriat;;1888 1906
+03-20=Quad5-6-Septem;;1888 1906
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+03-22=X-X;;1570 M1617 M1930 1888 1906 M1963
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+04-06=03-21;;1570 1888 1906 M1930 M1963
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@@ -0,0 +1,51 @@
+#= sunday letter: c, rule number: 35, next: 2038, prev: 1943
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+Hy06-25=2;;DA
+Hy04-13=2;;1888 1906
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+#= sunday letter: d, rule number: 36, next: 3784, prev: ----
+02-23=02-22;;1570 M1617
+#= This file is for Leap Years only and valid only up to the leap day encoded as 02-29 not from 02-24 (i.e. Feb 25 of a leap year) onwards.
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@@ -0,0 +1,42 @@
+#=sunday letter: A, general rule
+01-02=Tempora/Nat2-0;;DA Newcal 1960 M1930 M1963B CAV
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+12-31=Tempora/Nat1-0~Tempora/Nat31;;CAV
+dirge1=01-24 02-03;;1570
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+dirge3=07-07 08-02 09-01 10-02 11-10 12-01 12-04 12-18;;M1617
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@@ -0,0 +1,49 @@
+#= sunday letter: b, general rule
+01-02=Tempora/Nat2-0;;DA Newcal 1960 M1930 M1963B CAV
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+dirge3=07-09 08-09 09-01 10-01 11-28 12-19;;1906
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@@ -0,0 +1,45 @@
+#= sunday letter: c, general rule
+01-03=Tempora/Nat2-0;;1960 DA Newcal M1930 M1963B CAV
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/Tabulae/Transfer/e.txt
@@ -0,0 +1,62 @@
+#= sunday letter: e, general rule
+01-05=Tempora/Nat2-0;;1960 DA Newcal M1930 M1963B CAV
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+02-22=02-22~02-23o;;1570 M1617 1888 1906 DA
+02-23=X-X;;1570 M1617 1888 1906
+02-23=02-23r;;DA
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+02-29=02-23r~02-23o;;1888 1906
+03-09=X-X;;1570
+03-10=03-10;;1570
+07-06=07-DP~07-06;;1888 1906
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+10-26=10-DU;;DA M1930 M1963 M1963B C1951 CAV
+10-26=10-DUr;;1960 Newcal
+11-02=11-02oct;;
+11-02=X-X;;CAV
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+11-03=11-03oct;;C1951
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+11-23=11-23cc;;1570 M1617
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+12-01=11-30;;1570 M1617 1888 1906 DA M1930
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+[Officium]
+Commune der Apostel
+
+[Ant Vespera]
+Dies ist mein Gebot, * daß ihr einander liebet, wie ich euch liebe.
+Eine größere Liebe * hat niemand als die, daß man sein Leben für seine Freunde hingibt.
+Ihr seid meine Freunde, * wenn ihr das tut, was ich euch gebiete.
+Selig sind die Segenswirker, * selig, die ein reines Herz haben, denn sie werden sich an Gott laben.
+Wenn ihr geduldig ausharret, * werdet ihr eure Seelen voll und ganz gewinnen.
+
+[Hymnus Vespera]
+{:H-Exsultetorbisgaudiis:}v. Von Lob erschalle hocherfreut
+Der Himmel und die Erde heut;
+Im frohen Lied mach' jeder Mund
+Der Jünger Christi Würde kund.
+_
+Vom Herrn als Hirten aufgestellt
+Und Wahrheitsleuchten für die Welt!
+Euch bitten wir mit Innigkeit:
+Geleitet uns zur Seligkeit.
+_
+Euch gab der Herr des Himmels Wacht,
+Zum Binden und zum Lösen Macht;
+Drum flehen wir: Brecht und zerreißt
+Die Sündenketten unserm Geist.
+_
+Da euch auf euer bloßes Wort
+Folgt Krankheit und das Heil sofort,
+Macht uns von jeder Krankheit frei
+Und bringt uns alle Tugend bei.
+_
+Wenn einstens mit dem Richterschwert
+Der Herr zur Erde wiederkehrt,
+Lasst uns zu seiner Rechten stehn
+Und froh mit euch zum Himmel gehn.
+_
+* Dem Vater, Sohn, dem Heil'gen Geist,
+Die Erd und Himmel ewig preist,
+Sei, wie sie war, so allezeit
+Die höchste Ehr und Herrlichkeit.
+Amen.
+
+[Versum 1]
+V. In alle Lande ist gedrungen ihre Kunde.
+R. Bis zu der Erde Grenzen ihre Meldung.
+
+[Ant 1]
+Man wird euch * (den Henkern) überliefern in den Zusammenkünften, und man wird euch bei Versammlungen mit Peitschen schlagen, und man wird euch zu Königen und Statthaltern schleppen, um meinetwillen, damit ihr mich von ihnen und vor den Heiden bezeuget.
+
+[Invit]
+Den Herrn, den König der Apostel, * Kommt, ihn wollen wir anbeten.
+
+[Hymnus Matutinum]
+{:H-AeternaChristi:}v. Die Schätze, die der Herr gebracht,
+Und der Apostel Herrlichkeit
+Ihr Siegen lasst, wie sich's gebührt,
+Besingen uns in Fröhlichkeit.
+_
+Als Kirchenfürsten sind sie groß,
+Als Kampfesführer stets bewährt,
+Sind Wächter an der Himmelstür
+Und Wahrheitsleuchten für die Erd'.
+_
+Ihr gottergeb'ner Glaubensmut,
+Die nie besiegte Hoffnung bracht'
+Mit ihrer Christusliebe bald
+Zum Fall des Welttyrannen Macht.
+_
+Durch sie hat Gott der Vater Ruhm
+Durch sie herrscht im Triumph der Sohn
+Und auch in Lieb' der Heilige Geist,
+Durch sie wächst auch der Sel'gen Lohn.
+_
+* Dem Vater, Sohn, dem Heil'gen Geist,
+Die Erd und Himmel ewig preist,
+Sei, wie sie war, so allezeit
+Die höchste Ehr und Herrlichkeit.
+Amen.
+
+[Ant Matutinum]
+In alle Lande * ist gedrungen ihre Kunde, bis an der Erde Grenzen ihre Meldung.;;18
+Die Gottesdiener riefen, * und es hat sie angehört der Herr.;;33
+Du verteilst sie * als Fürsten in sämtliche Länder, sie werden, o Herr, das Andenken an dich erhalten.;;44.
+Die Führer der Völker * sind nun versammelt bei Abrahams Gotte.;;46
+Du hast den Landbesitz gegeben * den treuen Verehrern deiner Majestät, o Herr.;;60
+Sie kündeten, * was Gott getan hat und achteten auf seine Werke.;;63
+Groß wird werden * die Siegeskraft des treuen Gottesdieners, alleluja.;;74
+Glück leuchtet auf * dem Gottesdiener und Wonne denen, die im Herzen richtig denken, alleluja.;;96
+Sie achteten * auf deine Offenbarung und auf die Gebote, die du ihnen gegeben, alleluja.;;98
+
+[Nocturn 2 Versum]
+V. Du verteilst sie als Fürsten in sämtliche Länder.
+R. Sie werden, o Herr, das Andenken an dich erhalten.
+
+[Nocturn 3 Versum]
+V. Überaus geehrt, o Gott, sind deine Freunde.
+R. Und überaus gewaltig erscheint ihre Würde.
+
+[Lectio1]
+Aus dem ersten Briefe des heiligen Apostels Paulus an die Korinther.
+!1 Kor 4,1-5
+1 Brüder, uns muss jedermann anerkennen als Beamte bei Christus und Verwalter der erhabenen Güter Gottes. Daraus folgt also:
+2 Es wird unter den Beamten nur gefordert, daß man sich als treu bewähre.
+3 Auf mich also macht das sehr wenig Eindruck, wenn ich von euch ein Gutachten bekomme oder von einem menschlichen Gerichtshof. Ich spreche mir auch nicht selbst das Urteil;
+4 denn ich bin mir zwar keines Unrechts bewusst, aber daraufhin noch nicht als gerecht erklärt. Der das Urteil über mich fälllt, ist Gott.
+5 Darum unterlasset es, vorzeitig zu urteilen (und wartet), bis der Herr kommt; der wird doch beleuchten das Verborgene und alles, das sich in Finsternis hüllt; und er wird öffentlich bekannt machen, was an Gedanken und Absichten in den Herzen ist. Und dann wird die verdiente Anerkennung einem jeden von Gott zuteil werden.
+
+[Responsory1]
+R. Merkt auf, ich sende euch wie Schafe unter die Wölfe, spricht der Herr;
+* Seid darum schlau wie die Schlangen und sanft wie die Tauben.
+V. So lange ihr die Leuchte unter euch habt, gebt euch der Leuchte hin, damit ihr Teilnehmer an den Werken der Leuchte seid.
+R. Seid darum schlau wie die Schlangen und sanft wie die Tauben.
+
+[Lectio2]
+!1 Kor 4,6-9
+6 Das habe ich, Brüder, auf mich und auf Apollo bezogen, euretwegen, damit ihr an uns lernt, damit sich einer nicht zuviel, wie geschrieben steht, gegen einen anderen aufbläht zum Schaden des anderen.
+7 Denn wer hat dich anderen gegenüber ausgezeichnet? Was hast du denn, was du nicht erhalten hast? Wenn du es aber erhalten hast, was bist du drauf eingebildet, als wenn du es nicht erhalten hättest?
+8 Schon habt ihr euch sattgemacht, schon seid ihr reich genug geworden, schon seid ihr Herren; und doch, wenn ihr doch Herren wäret! Alsdann würde auch ich mit euch Herr sein.
+9 Und doch glaube ich, daß Gott uns Apostel als für den letzten Platz bestimmt zeigt, als Todesanwärter, weil wir als Gegenstand der Verwunderung gelten den Engeln und den Menschen.
+
+[Responsory2]
+R. Kommt unter mein Joch, spricht der Herr, und lernet mir's ab, wie ich ergeben bin und von Herzen demütig;
+* Denn mein Joch ist angenehm zu tragen und die Last, die ich auflege, ist leicht.
+V. Dann werdet ihr Ruhe finden für eure Seelen.
+R. Denn mein Joch ist angenehm zu tragen und die Last, die ich auflege, ist leicht.
+
+[Lectio3]
+!1 Kor 4,10-15
+10 Wir gelten als Toren um Christi willen, damit ihr klug werdet auf Grund der Verbindung mit Christus. Wir gelten als minderwertig, damit ihr tüchtig werdet. Damit ihr zu hohen Ehren kommt, werden wir geächtet.
+11 Ständig und jetzt noch leiden wir Hunger und Durst und Mangel an Kleidung und erhalten Schläge und haben nirgends Ruhe
+12 und quälen uns ab mit unserer Hände Arbeit. Wir werden verflucht, und wir segnen; wir leiden Verfolgung, und bleiben tätig;
+13 wir werden geschmäht, und beschwören alle zum Guten; wie aus der Welt zu entfernender Kehricht sind wir geworden, ein überall lästiger Unrat; bis dahin ist es gekommen.
+14 Nicht um euch Vorwürfe zu machen, schreibe ich euch dieses; sondern ich gebe euch als meinen teuersten Kindern Mahnungen.
+15 Denn, wenn ihr auch zehntausend Erzieher und Führer habt zu Christus, so doch nicht viele Väter; denn für das Leben in Christus bin ich euch auf Grund der verkündeten Wahrheit Vater geworden.
+
+[Responsory3]
+R. Wenn ihr vor Königen und Statthaltern zu stehen habt, sinnt nicht lange nach, wie oder was ihr zu reden habt;
+* Denn es wird euch in jener Stunde eingegeben, was ihr sagen sollt.
+V. Denn nicht ihr seid alsdann die Redenden, sondern der Geist eures Vaters, der in euch redet.
+R. Denn es wird euch in jener Stunde eingegeben, was ihr sagen sollt.
+&Gloria
+R. Denn es wird euch in jener Stunde eingegeben, was ihr sagen sollt.
+
+[Lectio4]
+Predigt vom heiligen Papste Gregor.
+!Hom. 30 zu den Evangelien, nach der Mitte.
+Es steht geschrieben: „Der Geist des Herrn hat den Himmelsbau so schön gemacht.“ Die Schönheiten am Himmelsbau sind doch die Auszeichnungen der Prediger. Diese Schönheiten also zählt Paulus auf, wenn er sagt: „Einem wird durch den Geist besondere Weisheit verliehen, einem anderen besondere Kenntnisse in Anpassung an denselben Geist, einem anderen die Gabe, Heilungen zu bewirken durch einen und denselben Geist, einem anderen die Kraft, große Dinge zu wirken, einem anderen die Gabe, Gottes Wort auszulegen, einem anderen die Gabe zu erkennen, von welchem Geiste sich einer lenken lässt, einem anderen die Gabe, verschiedene Sprachen zu reden, einem anderen die Gabe, das Geredete zu erklären. Aber alles das wirkt ein und derselbe Geist, der den einzelnen zuteilt, wie es ihm beliebt.“
+
+[Responsory4]
+R. Ich sah Männer beisammen mit glänzenden Gewändern, und der Engel des Herrn sprach zu mir also:
+* Das sind heilige Männer, die Freunde bei Gott geworden sind.
+V. Ich sah einen Engel Gottes mit großer Macht, der im Fluge mitten durch den Himmel eilte, und mit lauter Stimme den Ruf erhob:
+R. Das sind heilige Männer, die Freunde bei Gott geworden sind.
+
+[Lectio5]
+So viele Auszeichnungen es also unter den Predigern gibt, so viele Schönheiten gibt es im Himmelsbau. Daher ist wiederum anderswo geschrieben: „Durch das Wort des Herrn ist der Himmelsbau begründet.“ Das Wort des Herrn ist nämlich der Sohn des Vaters. Aber um von demselben Himmelsbau, nämlich von den heiligen Aposteln, zu zeigen, daß die ganze Dreifaltigkeit zugleich gearbeitet hat, wird sogleich von der Gottheit des Heiligen Geistes hinzugefügt: „Und durch den Geist aus seinem Innern alles, was darin an Kraft ist.“ Des Himmelsbaues Kraft ist also vom Heiligen Geiste genommen; weil sie es nicht wagen dürften, gegen die Mächte dieser Welt aufzutreten, wenn nicht die Gewalt des Heiligen Geistes sie gefestigt hätte. Wie nämlich die Lehrer der heiligen Kirche vor der Ankunft dieses Geistes gewesen sind, wissen wir; und wie tapfer sie geworden sind nach seiner Ankunft, sehen wir.
+
+[Responsory5]
+R. Selig seid ihr, wenn euch die Menschen schmähen und euch verfolgen, und wenn sie alles Schlechte gegen euch reden, auch in verlogener Weise, um meinetwegen.
+* Freuet euch und jubelt: denn alsdann ist groß euer Lohn im Himmel.
+V. Wenn die Menschen euch hassen und euch von sich ausschließen, und euch wie etwas Schädliches hinauswerfen um des Menschensohnes willen.
+R. Freuet euch und jubelt: denn alsdann ist groß euer Lohn im Himmel.
+
+[Lectio6]
+Gewiss kann sogar von diesem Hirten der Kirche, bei dessen heiligstem Leibe Wir den Thron haben, jene die Tür hütende Magd sagen, mit welcher Schwächlichkeit und mit welcher Angst er behaftet war vor der Ankunft des Heiligen Geistes. Durch ein Wort eines Weibes in Verwirrung gebracht, hat er, weil er Furcht vor dem Sterben hatte, denjenigen verleugnet, der das Leben ist. Und dabei ist noch zu bedenken, daß derjenige, den Petrus als Gefangenen auf ebener Erde stehend verleugnete, derselbe war, den, als er am Galgen hing, der Schächer am Kreuze frei bekannte. Aber wir wollen hören, wie dieser so ängstliche Mann nach der Ankunft des Heiligen Geistes sich benimmt. Es kommen die Behörden und die Ältesten zusammen, die Apostel werden geschlagen und es wird ihnen gesagt, sie dürften nicht von Jesus reden; Petrus entgegnet mit großem Freimut: „Man muss Gott mehr gehorchen als den Menschen.“
+
+[Responsory6]
+R. Das sind die siegreichen Männer und die Freunde Gottes, die die Weisungen von Königen verachtet und nun ewigen Lohn verdient haben;
+* Nun erhalten sie den Kranz und bekommen die Palme.
+V. Das sind die, die aus großer Trübsal kommen und ihre Kleider rein gewaschen haben im Blute des Lammes.
+R. Nun erhalten sie den Kranz und bekommen die Palme.
+&Gloria
+R. Nun erhalten sie den Kranz und bekommen die Palme.
+
+[Lectio7]
+Lesung aus dem heiligen Evangelium nach Matthäus
+!Matt 19:27-29
+In jener Zeit sagte Simon Petrus zu Jesus: Siehe, wir haben alles verlassen und sind dir nachgefolgt. Was passiert dann mit uns? usw. 
+_
+Predigt des heiligen Priesters Hieronymus.
+!Buch 3 über Matth. Kapitel 19.
+Großes Vertrauen! Petrus war ein Fischer, er war nicht reich, er verdiente sein Brot mit seiner Hand und seinem Geschick, und dennoch ist er so kühn und sagt zuversichtlich: Wir haben alles aufgegeben. Und weil es nicht genügt, nur zu verlassen, fügt er hinzu, was zu tun ist, um vollkommen zu sein, und folgt dir nach. Wir haben getan, was du uns befohlen hast; welchen Lohn wirst du uns geben? Und Jesus sprach zu ihnen: Amen, ich sage euch, dass ihr, die ihr mir nachgefolgt seid, in der Wiedergeburt, wenn der Menschensohn auf dem Thron seiner Herrlichkeit sitzen wird, auch auf zwölf Thronen sitzen werdet und die zwölf Stämme Israels richten. Er sagte nicht: „Ihr, die ihr alles verlassen habt“, denn das tat auch der Philosoph Krates, und es sind viele, die nichts auf Reichtum gesetzt haben, sondern: „Ihr, die ihr mir nachgefolgt seid.“ Dies taten die Apostel, und dies tun die Gläubigen.
+
+[Responsory7]
+R. Das sind diejenigen, die während ihres irdischen Lebens die Kirche gepflanzt haben mit ihrem Blute.
+* Sie haben den Kelch des Herrn getrunken und sind Gottesfreunde geworden.
+V. In alle Lande ist gedrungen ihre Kunde und bis zu der Erde Grenzen ihre Meldung.
+R. Sie haben den Kelch des Herrn getrunken und sind Gottesfreunde geworden.
+
+[Lectio8]
+In der Wiedergeburt, wenn der Menschensohn auf dem Thron seiner Herrlichkeit sitzen wird, und wenn die Toten auferstehen werden von der Verwesung, die unvergänglich ist (1. Kor. 15,53.), werdet auch ihr auf zwölf Thronen des Gerichts sitzen und die zwölf Stämme Israels verurteilen, weil sie, als ihr an mich glaubtet, nicht wollten. (Joh 3,18.) Und jeder, der Häuser oder Brüder oder Schwestern oder Vater oder Mutter oder Weib oder Kinder oder Äcker verlassen hat um meines Namens willen, wird das Hundertfache empfangen und das ewige Leben erben. Diese Stelle stimmt gut überein mit der anderen, wo der Heiland sagt: Ich bin nicht gekommen, Frieden zu senden, sondern ein Schwert. Denn ich bin gekommen, den Menschen zu entzweien mit seinem Vater und die Tochter mit ihrer Mutter und die Schwiegertochter mit ihrer Schwiegermutter; und die Feinde des Menschen werden seine eigenen Hausgenossen sein. (Mt 10,34.) Wer nun nicht Wert legt auf Zuneigung und Reichtum und die Freuden der Welt um des Glaubens an Christus und der Verkündigung des Evangeliums willen, der wird hundertfach empfangen und das ewige Leben erben.
+
+[Responsory8]
+R. Das sind die heiligen Männer, die der Herr erwählt in aufrichtiger Liebe, und denen er die ewige Herrlichkeit gewährt hat.
+* Auf Grund ihrer Lehre glänzt die Kirche wie auf Grund der Sonne der Mond.
+V. Die Gottestreuen haben durch ihren Glauben Königreiche überwunden; sie haben gewirkt, was richtig war.
+R. Auf Grund ihrer Lehre glänzt die Kirche wie auf Grund der Sonne der Mond.
+&Gloria
+R. Auf Grund ihrer Lehre glänzt die Kirche wie auf Grund der Sonne der Mond.
+
+[Lectio9]
+Durch diese Worte „hundertfach“ wollen manche meinen, dass es nach der Auferstehung tausend Jahre geben wird, in denen die, die alles verlassen haben, das Hundertfache von dem erhalten werden, was sie verlassen haben, und das ewige Leben erben werden. Solche Menschen bedenken nicht, dass dies zwar in anderen Dingen würdig wäre, aber in Bezug auf die Frauen unschicklich ist; denn es ziemt sich nicht zu denken, dass derjenige, der in dieser Welt eine Frau verlassen hat, in der kommenden hundert Frauen erhalten wird. Es heißt aber, daß jeder, der um des Heilandes willen das Irdische verlassen hat, das Geistliche empfangen wird, das, wenn es richtig gegen das Irdische abgewogen wird, so ist, als ob hundertfach gegen eines abgewogen würde.
+&teDeum
+
+[Capitulum Laudes]
+!Eph 2,19-20
+v. Brüder, ihr seid nicht mehr Gäste und Fremdlinge, sondern ihr seid Mitbürger von Heiligen und Glieder der Familie Gottes, aufgebaut auf dem Fundament, das die Apostel bilden, wobei Jesus Christus der Grundstein ist.
+$Deo gratias.
+
+[Versum 2]
+V. Sie kündeten, was Gott getan hat.
+R. Und achteten auf seine Werke.
+
+[Ant 2]
+Ihr, die ihr alles verlassen habt * und mir gefolgt seid, werdet Hundertfaches erhalten und das ewige Leben zum Besitz bekommen.
+
+[Lectio Prima]
+!Apg 5,41
+Es gingen die Apostel freudig hinweg von der Gerichtssitzung, da sie würdig befunden worden waren, für den Namen Jesu Schmach zu erleiden.
+
+[Responsory Breve Tertia]
+R.br. In alle Lande * Ist gedrungen ihre Kunde.
+R. In alle Lande * Ist gedrungen ihre Kunde.
+V. Und bis an der Erde Grenzen ihre Meldung.
+R. Ist gedrungen ihre Kunde.
+&Gloria
+R. In alle Lande * Ist gedrungen ihre Kunde.
+
+[Capitulum Sexta]
+!Apg 5,12
+v. Durch die Apostel aber geschahen viele Wunder und erstaunliche Dinge unter dem Volke.
+$Deo gratias
+
+[Responsory Breve Sexta]
+R.br. Du verteilst sie als Fürsten * In sämtliche Länder.
+R. Du verteilst sie als Fürsten * In sämtliche Länder.
+V. Sie werden, o Herr, das Andenken an dich erhalten.
+R. In sämtlichen Ländern.
+&Gloria
+R. Du verteilst sie als Fürsten * In sämtliche Länder.
+
+[Responsory Breve Nona]
+R.br. Überaus geehrt sind, * o Gott, deine Freunde.
+R. Überaus geehrt sind, * o Gott, deine Freunde.
+V. Und überaus gewaltig erscheint ihre Würde.
+R. O Gott, deine Freunde.
+&Gloria
+R. Überaus geehrt sind, * o Gott, deine Freunde.
+
+[Ant Vespera 3]
+Es hat der Herr geschworen * und nie nimmt er zurück den Schwur: Du sollst ein Priester sein auf ewig.;;109
+Es setzt ihn * der Herr unter die Fürsten seines Volkes.;;112
+Du hast, o Herr, gesprengt * meine Ketten; dir bringe ich ein Dankesopfer.;;115
+Sie geh'n umher * und weinen und streuen ihren Samen.;;125
+Groß ist geworden * ihre Würde und hochgeehrt, o Gott, sind deine Freunde.;;138
+
+[Ant 3]
+Seid tapfer * im Kampfe und streitet mit dem alten Schleicher; und dann werdet ihr ein ewiges Königtum erhalten, alleluja.
+
+[Lectio4 in 2 loco]
+Aus den Erläuterungen des heiligen Bischofs Augustinus zum Psalm 86.
+!Vor der Mitte. 
+„Ihre Fundamente, die sind auf heiligen Bergen; es liebt der Herr die  Pforten Sions.“ Weshalb sind Fundamente die Apostel und Propheten? Weil deren  amtliche Gewalt unsere Schwachheit trägt. Warum sind sie Pforten? Weil wir durch sie zum Reich Gottes gelangen. Sie verkünden uns nämlich die Wahrheit; und wenn wir durch sie eintreten, treten wir durch Christus ein. Er ist nämlich der Eingang. Und wenn von zwölf Toren Jerusalems die Rede ist, dann ist Christus sowohl eine Pforte, als auch zwölf Pforten, weil in den zwölf Pforten Christus ist, und deshalb haben wir eine Zwölfzahl der Apostel. Etwas sehr Tiefsinniges ist die Bedeutung dieser Zwölfzahl. „Ihr werdet sitzen“, so sagt er, „auf zwölf Thronen und Richter sein von den zwölf Stämmen Israels.“
+
+[Lectio5 in 2 loco]
+Wenn dort zwölf Throne sind, so gibt es keinen, auf dem der dreizehnte Apostel sitzen könnte und er hat keine Möglichkeit, sein Richteramt auszuüben; und er sagt doch selbst, daß er Richter sein wird, nicht nur über die Menschen, sondern auch über die Engel. Über welche Engel anders als über die abgefallenen Engel? „Wißt ihr nicht“, sagt er, „daß wir über die Engel Richter sein werden?“ Es könnte die Menge sagen: Was prahlst du damit, daß du Richter sein wirst? Wo wirst du denn sitzen? Von zwölf Thronen hat der Herr zu den zwölf Aposteln gesprochen; Judas ist gefallen, an seine Stelle ist der heilige Matthias eingesetzt worden; die Zwölfzahl der Throne ist ausgefüllt. Zunächst mußt du einen Ort finden, wo du sitzen kannst, und dann kannst du drohen, daß du Richter sein wirst. Was also die zwölf Throne sind, wollen wir sehen. Es ist eine tiefsinnige Andeutung einer gewissen Allgemeinheit, weil sich die Kirche über die ganze Erde ausbreiten sollte; deshalb wird diese ein in Christus fest eingefügter Bau genannt.
+
+[Lectio6 in 2 loco]
+Und deshalb gibt es, weil man von überall her zum Richteramt kommt, zwölf Throne; so wie es auch, weil man von allen Seiten in jene Stadt kommt, zwölf Pforten gibt. Also gehören nicht bloß jene zwölf und der Apostel Paulus, sondern alle, die Richter sein werden, wegen des Hinweises auf etwas Allgemeines zu den zwölf Thronen; sowie alle, die eintreten werden, durch die zwölf Tore eintreten zu haben. Es gibt nämlich vier Weltteile, Osten, Westen, Süden und Norden. Diese vier Teile werden ständig in der Heiligen Schrift genannt. Von diesen vier Windrichtungen wird, wie der Herr im Evangelium sagt, daß er von den vier Windrichtungen die Auserwählten zusammenholen werde, also von allen diesen Windrichtungen wird die Kirche gerufen. Wie wird sie gerufen? Von überall her wird sie durch die Dreifaltigkeit gerufen. Sie wird anders nicht gerufen, als durch die Taufe im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Wenn vier also durch drei vervielfältigt wird, kommt zwölf heraus.
+
+[Lectio7 in 2 loco]
+Lesung aus dem heiligen Evangelium nach Matthäus
+!Matt 19:27-29
+In jener Zeit sagte Simon Petrus zu Jesus: Siehe, wir haben alles verlassen und sind dir nachgefolgt. Was passiert dann mit uns? usw. 
+_
+Predigt des heiligen Beda Venerabilis
+!Predigt zum Geburtstag des hl. Benedikt, Bischof
+Aber der ist vollkommen, der weggeht, alles verkauft, was er hat, und den Armen gibt, und der kommt und Christus nachfolgt. Denn er wird einen unfehlbaren Schatz in den Himmeln haben. Darum sagte Jesus, nachdem er Petrus gut gefragt hatte, zu solchen: Amen, ich sage euch, daß ihr, die ihr mir nachgefolgt seid, bei der Wiedergeburt, wenn der Menschensohn auf dem Sitz seiner Majestät sitzt, auch auf den zwölf Sitzen sitzen und die zwölf Stämme Israels richten werdet. Denn in diesem Leben, das wir für seinen Namen arbeiten, hat er uns gelehrt, auf eine andere Belohnung zu hoffen, nämlich auf die Wiedergeburt, wenn wir tatsächlich durch die Auferstehung zum unsterblichen Leben wiedergeboren wurden, die sterblich in das vergängliche Leben hineingeboren wurden.
+
+[Lectio8 in 2 loco]
+Und eine ganz gerechte Vergeltung, daß diejenigen, die hier um Christi willen die Herrlichkeit menschlicher Erhöhung vernachlässigt haben, dort, verherrlicht durch Christus, als Richter des menschlichen Umgangs allein bei ihm sitzen; und diejenigen, die durch keinen Grund davon abgebracht werden konnten, in seine Fußstapfen zu treten, können, indem sie ihm folgen, den Höhepunkt der richterlichen Macht erreichen. Aber niemand denkt daran, daß dann nur die zwölf Apostel gerichtet werden, weil Matthias zum Übertreter des Judas erwählt wurde. ebenso wie die zwölf Stämme Israels nicht die einzigen sind, die gerichtet werden. Andernfalls bleibt der Stamm Levi, der der dreizehnte ist, ungerichtet;
+
+[Lectio9 in 2 loco]
+Und Paulus, der der dreizehnte Apostel ist, weil Matthias für den Übertreter des Judas erwählt wurde, wird des Loses des Gerichts beraubt, wenn er selbst sagt: Wißt ihr nicht, daß wir Engel richten werden, wie viel weltlicher? Denn es muß bekannt sein, daß alle, die nach dem Vorbild der Apostel alles verlassen und Christus nachgefolgt sind, mit ihm gerichtet werden, wie alle Menschen gerichtet werden sollen. Denn weil die Zahl der Zwölf in der Schrift oft gebraucht wird, um das Universum zu bezeichnen, wird durch die zwölf Sitze der Apostel die Zahl aller Richter angezeigt und durch die zwölf Stämme Israels das Universum derer, die sein werden beurteilt wird angezeigt.
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@@ -0,0 +1,105 @@
+[Officium]
+Unsere Liebe Frau am Samstag
+
+[Missa]
+Salve Sancta Parens (a Trinitate usque ad Adventum)
+
+[Ant 1_]
+O du heilige Mutter * und unversehrte Jungfrau, du ruhmvolle Königin der Welt, bitte für uns beim Herrn.
+
+[Ant 1_Pasch]
+O Himmelskönigin, * frohlocke, alleluja; denn er, den du zu tragen würdig warst, alleluja; ist erstanden, wie er sagte, alleluja: Bitt Gott für uns, Maria. Alleluja.
+
+[Invit]
+Gegrüßest seist du Maria, voll der Gnade, * der Herr ist mit dir.
+
+[Benedictio]
+Auf die Bitten und Verdienste der heiligen, stets unversehrten Jungfrau Maria und aller Heiligen wolle uns der Herr zum Himmelreich führen.
+Mag mit ihrem lieben Kinde uns die Jungfrau Maria den Segen geben.
+Die Jungfrau der Jungfrauen selbst möge bittend für uns eintreten beim Herrn.
+Durch die jungfräuliche Mutter gewähre uns der Herr Heil und Frieden.
+
+[Versum 2]
+V. Du bist gebenedeit unter den Frauen.
+R. Und gebenedeit ist die Frucht deines Leibes.
+
+[Ant 2_]
+O heiliges Gottesmutter Maria, * du stets unversehrte Jungfrau, du Tempel des Herrn, du Heiligtum des Heiligen Geistes, du hast allein ohnegleichen unserem Herrn Jesus Christus gefallen; bitte für das Volk, tritt ein für die Geistlichkeit, lege Fürsprache ein für das Gott geweihte weibliche Geschlecht.
+
+[Lectio M01]
+Ex Epístola sancti Ambrósii Epíscopi ad Sirícium Papam.
+!Epist. 81, al. 7, post initium.
+De via perversitátis prodúntur dicere: Virgo concépit, sed non virgo generávit. Potuit ergo virgo concipere, non potuit virgo generare, cum semper concéptus præcedat, partus sequátur? Sed, si doctrinis non creditur sacerdotum, credátur oraculis Christi; credátur monitis Angelórum dicéntium: Quia non est impossibile Deo omne verbum; credátur Symbolo Apostolórum, quod Ecclésia Romana intemerátum semper custódit et servant. Audívit Maria vocem Angeli, et, quæ ante dixerat: Quómodo fiet istud; non de fide generatiónis interrogans, respóndit póstea: Ecce ancílla Dómini, contingat mihi secúndum verbum tuum.
+&teDeum
+
+[Lectio M02]
+Ex libro sancti Hierónymi Presbýteri advérsus Joviniánum.
+!Apologia ad Pammachium pro lib. advérsus Jovinianum, in fine
+Christus virgo, Mater vírginis nostri virgo perpetua, mater et virgo. Jesus enim clausis ingréssus est ostiis; et in sepúlcro ejus, quod novum et in petra duríssima fuerat excisum, nec ántea quis nec póstea positus est. Hortus conclusus, fons signátus. De quo fonte ille fluvius manat, juxta Joël, qui írrigat torréntem vel funium vel spinárum: funium, peccatórum, quibus ante alligabámur; spinárum, quæ suffócant seméntem patrisfamilias. Hæc est porta orientalis, ut ait Ezéchiel, semper clausa et lúcida, opériens in se vel ex se próferens Sancta sanctórum; per quam Sol justítiæ et Pontifex noster secúndum ordinem Melchisedech ingréditur et egréditur.
+&teDeum
+
+[Lectio M03]
+Ex libro sancti Irenǽi Epíscopi et Mártyris advérsus hǽreses.
+!Lib. 5. c. 19.
+In sua própria veniénte Dómino et sua própria eum bajulánte conditióne, quæ bajulátur ab ipso, et recapitulatiónem ejus quæ in ligno fuit inobediéntiæ, per eam quæ in ligno est obediéntiam, faciénte, et seductióne illa solúta, qua sedúcta est male illa, quæ jam viro destináta erat, virgo Heva; per veritátem evangelizáta est bene ab Angelo jam sub viro Virgo María. Quemádmodum enim illa per Angélicum sermónem sedúcta est, ut effúgeret Deum, prævaricáta verbum ejus: ita et hæc per Angélicum sermónem evangelizáta est, ut portáret Deum, obédiens ejus verbo. Et sicut illa sedúcta est, ut effúgeret Deum; sic hæc suása est obedíre Deo, ut vírginis Hevæ Virgo María fíeret advocáta. Et quemádmodum adstríctum est morte genus humánum per vírginem, solvátur per Vírginem: æqua lance dispósita virginális inobediéntia per Virginitátem obediéntiam.
+&teDeum
+
+[Lectio M04]
+De Expositióne sancti Hierónymi Presbýteri in Ezechiélem Prophétam.
+!Lib. 13. in cap. 44.
+Porta hæc clausa erit, et non aperiétur. Pulchre quidam portam clausam, per quam solus Dóminus Deus Israël ingréditur, et dux cui porta clausa est, Maríam Vírginem intélligunt, quæ et ante partum et post partum virgo permánsit. Etenim témpore, quo Angelus loquebátur: Spíritus Sanctus véniet super te, et virtus Altíssimi obumbrábit te: quod autem nascétur ex te Sanctum, vocábitur Fílius Dei; et quando natus est, virgo permánsit ætérna; ad confundéndos eos, qui arbitrántur eam post nativitátem Salvatóris habuísse de Joseph fílios, ex occasióne fratrum ejus, qui vocántur in Evangélio.
+&teDeum
+
+[Lectio M05]
+Ex Tractátu S. Augustini Epíscopi de Sýmbolo ad Catechúmenos.
+!Lib. 3. cap. 4. in fine tomi 9.
+Per féminam mors, per féminam vita: per Hevam intéritus, per Mariam salus. Illa, corrupta, secuta est seductórem: hæc, integra, péperit Salvatórem. Illa póculum a serpénte propinátum libenter accépit et viro trádidit, ex quo simul mereréntur occídi: hæc, grátia cælésti désuper infusa, vitam prótulit, per quam caro mortua possit resuscitari. Quis est qui hæc operátus est, nisi Vírginis Fílius et vírginum Sponsus, qui áttulit Matri fœcunditátem, sed non ábstulit integritátem?
+&teDeum
+
+[Lectio M06]
+Sermo sancti Bernárdi Abbátis.
+!De Verbis Apocalypsis cap. 12. Signum magnum.
+Vehementer quidem nobis, dilectíssimi, vir unus et mulier una nocuére; sed, grátias Deo, per unum nihilóminus virum et mulíerum unam ómnia restaurántur, nec sine magno fænore gratiárum. Neque enim sicut delíctum, ita et donum; sed excedit damni æstimatiónem beneficii magnitudo. Sic nimirum prudentíssimus et clementíssimus artifex, quod quassátum fúerat, non confrégit, sed utílius omnino refécit, ut videlicet nobis novum formaret Adam ex veteri, Hevam transfúnderet in Mariam.
+&teDeum
+
+[Lectio M07]
+Ex Epístola sancti Ambrósii Epíscopi ad Sirícium Papam.
+!Epist. 81, alias 7, circa medium.
+Non excédit fidem, quod homo exívit de vírgine, quando petra fontem prófluum scaturívit, ferrum super aquas natávit, ambulávit homo super aquas. Ergo si hóminem unda portávit, non potuit hóminem virgo generare, atque hóminem, de quo légimus: Et mittet illis Dóminus hóminem, qui salvos fáciet eos et notus erit Dóminus Ægyptiis? In veteri itaque Testaménto virgo Hebræórum per mare duxit exercitum: in novo Testaménto Virgo, generis aula cæléstis, electa est ad salútem.
+&teDeum
+
+[Lectio M08]
+De Expositióne sancti Gregórii Papæ in libros Regum.
+!In 1 Reg. 1.
+Fuit vir unus de Ramáthaim Sophim, de monte Ephraim. Potest, hujus montis nómine, beatíssima semper Virgo Maria, Dei Génetrix, designari. Mons quippe fuit, quæ omnem electæ creaturæ altitúdinem, electiónis suæ dignitate, transcéndit. An non mons sublimis Maria, quæ, ut ad conceptiónem æterni Verbi pertingeret, meritórum vérticem, supra omnes Angelórum choros, usque ad sólium Deitátis eréxit? Hujus enim montis præcellentíssimam dignitátem Isaías vatícinans, ait: Erit in novíssimis diébus præparátus mons domus Dómini in vértice móntium. Mons quippe in vértice móntium fuit, quia altitúdo Maríæ supra omnes Sanctos refulsit.
+&teDeum
+
+[Lectio M09]
+Ex Epístola sancti Leónis Papae ad Pulchériam Augústam.
+!Epist. 13, ante medium.
+Sacraméntum reconcilatiónis nostræ, ante témpora æterna dispósitum, nullæ implébant figuræ; quia nondum supervenerat Spíritus Sanctus in Vírginem nec virtus Altíssimi obumbraverat ei, ut, et intra intemeráta víscera, ædificante sibi Sapiéntia domum, Verbum caro fieret, et, forma Dei ac forma servi in unam conveniénte personam, Creator témporum nascerétur in témpore, et, per quem facta sunt ómnia, ipse inter ómnia gignerétur. Nisi enim novus homo, factus in similitúdinem carnis peccati, nostram susciperet vetustátem, et, consubstantialis Patri, consubstantialis esse dignarétur et matri, naturámque sibi nostram solus a peccáto liber uníret; sub jugo diaboli generáliter tenerétur humana captivas.
+&teDeum
+
+[Lectio M10]
+Sermo sancti Bernárdi Abbátis.
+!Serm. in cap. 12. Apoc., ante med.
+Amplectámur Maríæ vestígia, fratres mei, et devotíssima supplicatióne beátis illíus pédibus provolvamur. Teneámus eam nec dimittamus, donec benedíxerit nobis; potens est enim. Nempe vellus est médium inter rorem et áream: mulier inter solem et lunam: Maria inter Christum et Ecclésiam constituta. Sed forte miráris, non tam vellus opertum rore, quam amíctam sole mulíerem. Magna síquidem familiaritas, sed mira omnino vicínitas solis et mulíeris. Quómodo enim in tam veheménti fervore tam frágilis natúra subsísti? Mérito quidem admiráris, Móyses sancte, et curiosius desideras intuéri. Verúmtamen solve calceaménta de pédibus tuis, et involúcra pone carnalium cogitatiónum, si accédere concupiscis.
+&teDeum
+
+[Lectio M101]
+Predigt vom heiligen Abte Bernard.
+!Am Sonntag in der Oktav von Mariä Himmelfahrt.
+Welches Sternenlicht schimmert also bei der Geburt der Marias? Gewiss, dass sie von Königen abstammt, dass sie aus der Nachkommenschaft Abrahams ist, dass sie als Erlauchte aus der Familie Davids hervorgeht. Wenn dies zu wenig scheint, füge noch bei, dass sie jenem Geschlechte wegen des einzigartigen Vorzugs ihrer Heiligkeit gemäß dem, was wir kennen, von Gott geschenkt, dass sie lange vorher den genannten Vätern vom Himmel her vorausgesagt, dass sie durch hehre Wunderwerke vorgebildet, dass sie durch prophetische Aussprüche vorher verkündigt worden ist. Auf sie nämlich wies hin der priesterliche Stab, wenn er ohne Wurzel zum Blühen kam, auf sie Gedeons Vließ, wenn es inmitten der trockenen Tenne befeuchtet wurde, auf sie in Ezechiels Erscheinung die Ostpforte, die nie für jemand geöffnet war. Sie schließlich versprach vor allem Isaias als eine Staude, die aus der Wurzel Jesse hervorsprießen sollte, die nun in herrlicherer Weise als Jungfrau Mutter werden sollte. Mit Recht wird die als das große am Himmel erschienene Zeichen geschildert, von der man weiß, dass sie so lange vorher vom Himmel her versprochen worden war.
+&teDeum
+
+[Lectio M11]
+De Expositióne S. Basilíi Epíscopi in Isaíam Prophétam.
+!In cap. 8. post initium.
+Accessi, inquit, ad prophétissam, et in útero accépit et péperit fílium. Quod Maria prophétissa fúerit, ad quam proxime accessit Isaías per prænotiónem spíritus, nemo contradixerit, qui sit memor verbórum Maríæ, quæ prophetico affláta spíritu elocuta est. Quid enim ait? Magníficat ánima mea Dóminum: et exsultávit spíritus meus in Deo, salutári meo. Quia respéxit humilitátem ancíllæ suæ: ecce enim ex hoc beátam me dicent omnes generatiónes. Quod si animum accommodáveris univérsis ejus verbis, non útique per dissídium negáveris eam fuisse prophétissam, quod Dómini Spíritus in eam supervénerit, et virtus Altíssimi obumbráverit ei.
+&teDeum
+
+[Lectio M12]
+Ex libro Officiorum S. Ambrósii Epíscopi.
+!Lib. 1. cap. 18.
+Bonus regendæ castitátis pudor est comes, qui primus, in ipso cognitiónis ingressu, Dómini Matrem commendat legéntibus, et tamquam testis lócuples dignam quæ ad tale munus eligerétur ástruit: quod in cubículo, quod sola, quod salutáta ab Angelo tacet et mota est in intróitu ejus, quod ad virílis sexus spéciem peregrinam turbátur aspectus Vírginis. Itaque, quamvis esset húmilis præ verecúndia tamen non resalutávit, nec ullum responsum rétulit, nisi ubi de suscipienda Dómini generatióne cognóvit; ut qualitátem effectus dísceret, non ut sermónem refélleret.
+&teDeum
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+[Missa]
+Salve Sancta parens (Tempore Paschali)
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+[Missa]
+Rorate coeli (in Adventu)
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+[Missa]
+Vultum tuum (a Nativitate usque ad Purificationem)
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@@ -0,0 +1,2 @@
+[Missa]
+Salve Sancta parens (post Purificationem usque ad Dominica Palmarum)
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@@ -0,0 +1,252 @@
+[Officium]
+In Festis Beatae Mariae Virginis
+
+[Missa]
+Salve Sancta Parens
+
+[Ant VesperaBMV]
+Seine Linke * legt er unter mein Haupt mir, und seine Recht hält umarmt mich.;;112
+Ganz schön * bist du geworden und ganz lieblich in deinen Wonnefreuden, o heilige Gottesmutter.;;147
+
+[Hymnus Vespera]
+/:Die erste Strophe des Hymnus wird kniend gebetet.:/
+v. Gruß dir, Stern im Meere,
+Jungfrau, und doch hehre
+Mutter du dem Worte,
+Sel'ge Himmelspforte!
+_
+Da wir mit dem süßen
+Engelswort dich grüßen,
+Sei stets Frieden spendend,
+Evas Namen wendend.
+_
+Lös das Band der Sünden,
+Bringe Licht den Blinden,
+Fern halt jedes Wehe,
+Alles Gut' erflehe.
+_
+Muttersinn uns zeige,
+Und durch dich stets steige
+Unser Fleh'n zum Kinde,
+Dass es Gnade finde.
+_
+O du auf der Erde
+Reinste Jungfrau, werde
+Allen uns als milde,
+Keusche Maid zum Bilde.
+_
+Mach uns rein das Leben,
+Halt den Weg uns eben,
+Dass in sel'gen Auen,
+Einst wir Jesus schauen.
+_
+Gott und seinem Sohne
+Auf dem höchsten Throne
+Und dem heil'gen, hehren
+Geist bringt ew'ge Ehren.
+Amen.
+
+[Versum 1]
+V. Mach mich würdig, dich zu loben, heil'ge Jungfrau.
+R. Verleihe mir Kraft gegen deine Feinde.
+
+[Ant 1]
+O heilige Maria, * eile zu Hilfe den Elenden, steh denen bei, die in Angst sind, tröste die Weinenden, bitte für das Volk, lege Fürsprache ein für den geistlichen Stand, tritt ein für das Gott geweihte weibliche Geschlecht: mögen alle fühlen deinen Beistand, die deine heilige Festlichkeit feiern.
+
+[Oratio]
+Verleihe, wir bitten dich, o Herr und Gott, uns, deinen Dienern, die Gnade, daß wir uns eines ungestörten Wohlbefindens an Geist und Körper erfreuen, und mit Rücksicht auf die so ruhmvolle Fürsprache der heiligen, unversehrten Jungfrau Maria aus dem Elend der gegenwärtigen Welt befreit und in der ewigen Freude glücklich werden.
+$Per Dominum
+
+[Invit]
+O heilige Maria, du jungfräuliche Gottesmutter, * Bitte für uns.
+
+[Hymnus Matutinum]
+{:H-Quemterra:}v. Den Erde, Meer und Sternenwelt
+Anbetend preist als hehr und groß,
+Der den dreiteil'gen Weltbau lenkt,
+Den trägt Maria in dem Schoß.
+_
+Dem Sonne, Mond und alles Sein
+Gehorcht und dient zu jeder Zeit,
+Den trägt, durchglüht mit Himmelsgnad',
+Der heil'ge Leib der reinsten Magd.
+_
+Heil Mutter dir, da auf dein Wort
+In dir gleich einer Bundeslad'
+Der mit der Hand die Welt umspannt
+Als Kind sich eingeschlossen hat.
+_
+Heil zu der Himmelbotschaft dir,
+O Mutter durch den Heil'gen Geist,
+Die den uns bracht', den lang die Welt
+Ersehnt' und nun als Heiland preist.
+_
+* Mach, Jesus, dass das All dich preist,
+Dich, einer Jungfrau heil'ges Kind,
+Den Vater und den Heil'gen Geist,
+Die ew'gen Lobes würdig sind.
+Amen.
+
+[Ant MatutinumBMV]
+Du bist die Höchstgepriesene * unter den Frauen, und hochgepriesen ist dein heiliges Kind.;;8
+Wie die kostbarste Myrrhe * strömst du aus den lieblichsten Geruch, o heilige Gottesmutter.;;18
+Vor dem Brautgemach * dieser Jungfrau wiederholt uns immer wieder eure lieblichsten und schönsten Lieder.;;23
+Vollsten Jubel * zeigen alle wir, die wir bei dir verweilen, o heilige Gottesmutter.;;86
+Freue dich, Jungfrau Maria, * du allein hast alle Irrlehren auf der ganzen Welt überwunden.;;95
+Mach mich würdig, * dich zu loben, heil'ge Jungfrau: verleihe mir Kraft gegen deine Feinde.;;96
+Nach der Geburt * bist du unverletzte Jungfrau geblieben; o Gottesmutter, lege für uns Fürsprache ein.;;97
+
+[Lectio1]
+Aus den Sprüchen Salomons.
+!Spr 8,12-17
+12 Ich, die Weisheit, verweile gern beim rechten Sinnen und habe mein Gefallen an klugen Plänen.
+13 Die Ehrfurcht vor dem Herrn hasst das Böse: die Zuchtlosigkeit und den Hochmut, verkehrtes Handeln und einen lügenhaften Mund verabscheue ich.
+14 Mir ist eigen richtiges Handeln und richtiges Urteilen, mir ist eigen kluger Sinn und Tüchtigkeit.
+15 Durch mich ausgestattet herrschen recht die Könige und fällen richtige Entscheidungen die Gesetzgeber;
+16 durch mich befähigt geben rechte Befehle die Fürsten und richtige Anordnungen die Machthaber.
+17 Ich liebe diejenigen, die mich lieben, und die zu früher Zeit wachend nach mir verlangen, erfahren, wer ich bin.
+
+[Responsory1]
+R. O du heilige und unbefleckte Jungfräulichkeit, ich weiß gar nicht, mit welchen Lobsprüchen ich dich preisen soll:
+* Da du denjenigen, den die Himmelsräume nicht fassen können, in deinem Schoß getragen hast.
+V. Du bist die Höchstgepriesene unter den Frauen, und hochgepriesen ist dein heiliges Kind.
+R. Da du denjenigen, den die Himmelsräume nicht fassen können, in deinem Schoß getragen hast.
+
+[Lectio2]
+!Spr 8,18-25
+18 Mir ist eigen der Reichtum und die Herrlichkeit, überströmender Segen und Gerechtigkeit.
+19 Wertvoller ist nämlich das, was von mir ausgeht, als Gold und Edelstein, und alles, was von mir kommt, geht über edelstes Silber.
+20 Auf den Wegen der Gerechtigkeit gehe ich, in der Mitte der Pfade des Gerichts:
+21 indem ich reich mache, die mich lieben, und ihre Schatzbehälter fülle.
+22 Der Herr hat mich vor sich gehabt als Grundlage seines Schaffens, ehe er etwas hervorbrachte, von jeher.
+23 Von Ewigkeit her bin ich im Amte, vor alter Zeit, ehe die Erde entstand.
+24 Noch waren nicht die Meerestiefen, und ich hatte schon Leben: noch nicht waren die Wasserquellen hervorgesprudelt,
+25 noch waren die Berge mit ihren schweren Massen nicht hingestellt, vor Feld und Flur war ich sein Kind.
+
+[Responsory2]
+R. Wünscht mir Glück, ihr alle, die ihr den Herrn liebt, denn, wo ich so winzig war, habe ich dem Allerhöchsten gefallen:
+* Und aus meinem Schoß habe ich geboren denjenigen, der Gott und Mensch ist.
+V. Selig werden mich preisen alle Geschlechter, da seine so niedere Magd Gott gnädig angeschaut hat.
+R. Und aus meinem Schoß habe ich geboren denjenigen, der Gott und Mensch ist.
+
+[Lectio3]
+!Spr 8,34-36; 9,1-5
+34 Glückselig ist der Mensch, der auf mich hört und der aufmerksam täglich an meiner Tür steht und meines Winkes gewärtig ist am Zugang zu mir.
+35 Wer mich kennen lernt, lernt kennen das Leben und schöpft mit vollen Zügen das Heil von dem Herrn.
+36 Wer aber unrecht handelt gegen mich, der schadet sich selbst; alle, die mich hassen, lieben den Tod.
+1 Ich, die Weisheit, habe einen Palast gebaut, habe darin sieben kunstvoll geschnitzte Säulen aufgestellt,
+2 habe schlachten lassen meine Lämmer zum heiligen Mahl, habe vorbereitet meinen Wein und ausgestattet meinen Tisch.
+3 Ich sende meine Dienerinnen, auf dass sie rufen an der Stadtburg und an den Stadtmauern,
+4 dass, wer schwach ist, zu mir kommen möge. Und den Dürstigen lasse ich sagen:
+5 Kommet, esst das Brot und trinkt den Wein, den ich für euch bereitet habe.
+
+[Responsory3]
+R. Selig bist du, o Jungfrau Maria, da du getragen hast den Herrn, den Schöpfer der Welt:
+* Du hast geboren denjenigen, der dich gebildet, und bleibst auf ewig Jungfrau.
+V. Gegrüßest seist du Maria, voll der Gnade, der Herr ist mit dir.
+R. Du hast geboren denjenigen, der dich gebildet, und bleibst auf ewig Jungfrau.
+&Gloria
+R. Du hast geboren denjenigen, der dich gebildet, und bleibst auf ewig Jungfrau.
+
+[Lectio4]
+Predigt des heiligen Johannes Chrysostomus.
+!Apud Metaphrasten.
+Dei Filius non divitem, aut locupletem aliquam feminam sibi matrem elegit, sed beatam Virginem illam, cujus anima virtutibus ornata erat. Cum enim beata Maria supra omnem humanam naturam castitatem servaret, propterea Christum Dominum in ventre concepit. Ad hanc igitur sanctissimam Virginem et Dei Matrem accurrentes, ejus patrocinii utilitatem assequamur. Itaque quaecumque estis virgines, ad Matrem Domini confugite. Illa enim pulcherrimam, pretiosissimam, et incorruptibilem possessionem patrocinio suo vobis conservabit.
+
+[Responsory4]
+R. Ich bin wie eine auf dem Libanon hochwachsende Zeder, wie eine Zypresse auf dem Zionsberg: wie die feinste Myrrhe
+* ströme ich den lieblichsten Duft aus.
+V. Und wie wohlriechender Zimmet und Balsam.
+R. ströme ich den lieblichsten Duft aus.
+
+[Lectio5]
+Magnum revera miraculum, fratres dilectissimi, fuit beata semper Virgo Maria. Quid namque illa majus aut illustrius ullo umquam tempore inventum est, seu aliquando inveniri poterit? Haec sola caelum ac terram amplitudine superavit. Quidnam illa sanctius? Non Prophetae, non Apostoli, non Martyres, non Patriarchae, non Angeli, non Throni, non Dominationes, non Seraphim, non Cherubim: non denique aliud quidpiam inter creatas res visibiles aut invisibiles, majus aut excellentius inveniri potest. Eadem ancilla Dei est et mater: eadem Virgo et Genitrix.
+
+[Responsory5]
+R. Wer ist denn die, die einherschreitet wie die Sonne, schöngeformt wie Jerusalem?
+* Wenn sie die Zionstöchter sehen, preisen sie sie selig und selbst die Königinnen spenden ihr Lob.
+V. Und wie an Frühlingstagen umgeben sie Rosenblüten und Tallilien.
+R. Wenn sie die Zionstöchter sehen, preisen sie sie selig und selbst die Königinnen spenden ihr Lob.
+
+[Lectio6]
+Haec ejus mater est, qui a Patre ante omne principium genitus fuit, quem Angeli et homines agnoscunt Dominum rerum omnium. Visne cognoscere quanto Virgo haec praestantior sit caelestibus Potentiis? Illae cum timore et tremore assistunt, faciem velantes suam: haec humanum genus illi offert, quem genuit. Per hanc et peccatorum veniam consequimur. Ave igitur mater, caelum, puella, virgo. thronus, Ecclesiae nostrae decus, gloria et firmamentum, assidue pro nobis precare Jesum Filium tuum, et Dominum nostrum: ut per te misericordiam invenire in die judicii, et quae reposita sunt iis, qui diligunt Deum, bona consequi possimus, gratia et benignitate Domini nostri Jesu Christi: cum quo Patri simul et sancto Spiritui gloria, et honor, et imperium, nunc et semper in saecula saeculorum. Amen.
+
+[Responsory6]
+R. Die mit Geschmeide gezierte Tochter Jerusalem hat der Herr liebgewonnen:
+* Und wenn die Töchter Zions sie sehen, preisen sie sie selig mit den Worten: * Wie ein ringsum duftendes Öl ist dein Name.
+V. Es steht zur Rechten bei dir die Königinbraut, im gold'nen Gewande mit buntesten Farben umschimmert.
+R. Und wenn die Töchter Zions sie sehen, preisen sie sie selig mit den Worten.
+&Gloria
+R. Wie ein ringsum duftendes Öl ist dein Name.
+
+[Lectio7]
+Lectio sancti Evangelii secundum Lucam.
+!Luc 11:27-28
+In illo tempore: Loquente Jesu ad turbas, extollens vocem quaedam mulier de turba, dixit illi: Beatus venter, qui te portavit. Et reliqua.
+_
+Homilía sancti Bedæ Venerábilis Presbyteri 
+!Lib 4. cap. 49. in Luc. 11.
+Magnae devotionis et fidei haec mulier ostenditur, quae scribis et pharisaeis Dominum tentantibus simul et blasphemantibus, tanta ejus incarnationem prae omnibus sinceritate cognoscit, tanta fiducia confitetur, ut et praesentium procerum calumniam, et futurorum confundat haereticorum perfidiam. Nam sicut tunc Judaei, sancti Spiritus opera blasphemando verum consubstantialemque Patri Dei Filium negabant: sic haeretici postea negando Mariam semper Virginem, sancti Spiritus operante virtute, nascituro cum humanis membris Unigenito Dei, carnis suae materiam ministrasse, verum consubstantialemque matri Filium hominis fateri non debere dixerunt.
+
+[Responsory7]
+R. Selig bist du also, o heilige Jungfrau Maria, und allen Lobes überaus würdig:
+* Denn aus dir ist hervorgegangen die Sonne der Gerechtigkeit, Christus unser Gott.
+V. Bitte für das Volk, tritt ein für die Geistlichkeit, lege Fürsprache ein für das Gott geweihte weibliche Geschlecht: mögen alle deinen Beistand fühlen, die deine heilige Festlichkeit feiern.
+R. Denn aus dir ist hervorgegangen die Sonne der Gerechtigkeit, Christus unser Gott.
+
+[Lectio8]
+Sed si caro Verbi Dei secundum carnem nascentis a carne Virginis matris pronuntiatur extranea, sine causa venter qui eam portasset, ubera quae lactassent, beatificantur. Dicit autem Apostolus: Quia misit Deus Filium suum factum ex muliere, factum sub lege. Neque audiendi sunt, qui legendum putant: Natum ex muliere, factum sub lege, sed, Factum ex muliere: quia conceptus ex utero virginali, carnem non de nihilo, non aliunde, sed materna traxit ex carne: alioquin nec vere Filius hominis diceretur, qui originem non haberet ex homine. Et nos igitur his contra Eutychen dictis, extollamus vocem cum Ecclesia catholica, cujus haec mulier typum gessit, extollamus et mentem de medio turbarum, dicamusque Salvatori: Beatus venter qui te portavit, et ubera quae suxisti. Vere enim beata parens, quae, sicut quidam ait, Enixa est puerpera Regem, qui caelum terramque tenet per saecula.
+
+[Responsory8]
+R. Selig werden mich nun preisen sämtliche Geschlechter:
+* Denn Großes hat an mir gewirkt der Herr, der so mächtig ist, und dessen Name so heilig.
+V. Ja, seine Huld bewährt sich allezeit an allen seinen treuen Dienern.
+R. Denn Großes hat an mir gewirkt der Herr, der so mächtig ist, und dessen Name so heilig.
+&Gloria
+R. Denn Großes hat an mir gewirkt der Herr, der so mächtig ist, und dessen Name so heilig.
+
+[Lectio9]
+Quinimmo beati qui audiunt verbum Dei, et custodiunt. Pulchre Salvator attestationi mulieris annuit, non eam tantummodo quae Verbum Dei corporaliter generare meruerat, sed et omnes qui idem Verbum spiritaliter auditu fidei concipere, et boni operis custodia vel in suo, vel in proximorum corde parere, et quasi alere studuerint, asseverans esse beatos: quia et eadem Dei Genitrix, et inde quidem beata, quia Verbi incarnandi ministra facta est temporalis; sed inde multo beatior, quia eiusdem semper amandi custos, manebat aeterna.
+&teDeum
+
+[Capitulum Laudes]
+!Sir 24,14
+v. Von altersher und vor Jahrhunderten gehe ich hervor aus seinem Schoß, und in alle Ewigkeit hör ich nicht auf, dort zu sein; und in seiner heiligen Wohnung erweise ich ihm die gewünschten Dienste.
+$Deo gratias.
+
+[Hymnus Laudes]
+{:Ogloriosavirginum:}v. O allerhehrste Jungfrau du,
+Hoch in der Sternenwelt geehrt,
+Du hast den eig'nen Schöpfer einst
+Mit Milch an keuscher Brust genährt.
+_
+Du stellst es durch dein Kind uns her,
+Was Eva einst so jäh verlor;
+Dass uns nach Tränen winkt das Heil,
+Machst du uns auf das Himmelstor.
+_
+Du bist dem König selbst die Tür,
+Ein Saal voll Licht und ohne Nacht,
+Erlöste Menschen, grüßt erfreut
+Die Jungfrau, die das Heil uns bracht'.
+_
+* Mach', Jesus, dass das All dich preist,
+Dich, einer Jungfrau heil'ges Kind,
+Den Vater und den Heil'gen Geist,
+Die ew'gen Lobes würdig sind.
+Amen.
+
+[Ant 2]
+Selig bist du, * Maria, da du geglaubt hast, es wird sich alles an dir erfüllen, was dir vom Herrn gesagt ist.
+
+[Lectio Prima]
+!Sir 24,19-20
+v. Weit und breit verbreite ich wie duftiger Zimmet und Balsam Wohlgeruch, wie die feinste Myrrhe ströme ich den lieblichsten Duft aus.
+
+[Capitulum Sexta]
+!Sir 24,15-16
+v. Und so habe ich mich festgesetzt auf Sion und in der heiligen Stadt mich niedergelassen; und nun entfalte ich in Jerusalem meine Macht. Nun bin ich festgewurzelt im auserwählten Volk, damit dieses aus den Gütern meines Gottes seinen ständigen Segen erhält; denn wo Schützlinge Gottes versammelt sind, da lasse ich mich gerne festhalten.
+$Deo gratias.
+
+[Ant 3]
+Selig werden mich nun preisen * sämtliche Geschlechter, weil der Herr sich gnädig erwiesen hat seiner winz'gen Magd.
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+[Officium]
+Kleines Officium Unserer Lieben Frau
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@@ -0,0 +1,51 @@
+[Officium]
+Commune der Evangelisten
+
+[Lectio1]
+Anfang des Buches des Propheten Ezechiel.
+!Ez 1,1-4
+1 Und es geschah im dreißigsten Jahre, im vierten Monat, am fünften Monatstag, als ich inmitten der Gefangenen weilte am Fluss Chobar, da öffnete sich der Himmel und ich sah eine Offenbarung, und zwar Gott.
+2 Am fünften Monatstag, und zwar war es das vierte Jahr von der Überführung des Königs Joachim,
+3 erging das Wort des Herrn an Ezechiel, den Sohn des Buzi, einen Priester im Lande Chaldäa am Fluss Chobar; und es umfasste mich die Hand des Herrn.
+4 Und ich schaute; und da kam ein Sturmwind vom Norden, und eine große Wolke und ein so durchdringendes Feuer und Glanz war rings um sie herum. Und heraus kam eine Art Blitzlicht, d. h. aus dem Feuer.
+
+[Lectio2]
+!Ez 1,5-9
+5 Mittendrin war eine Erscheinung von vier erhabenen Wesen und das war ihr Äußeres: Sie sahen aus wie Menschen,
+6 vier Gesichter hatte jedes und vier Flügel hatte jedes;
+7 ihre Füße waren gerade und die Fußfläche war wie die Fußfläche eines Rindes, und ein Sprühen gab es wie beim Anblick einer glühenden Masse.
+8 Und menschliche Hände waren unter ihren Flügeln auf den vier Seiten, und sie hatten Gesichter und Flügel auf den vier Seiten.
+9 Und es waren einander zugekehrt die Flügel von ihnen, dass sie sich berührten. Sie drehten sich nicht um, wenn sie Bewegung machten, sondern ein jedes Schritt nach vorn.
+
+[Lectio3]
+!Ez 1,10-12
+10 Das Aussehen des Antlitzes der vier erhabenen Wesen war: Ein Menschengesicht, dann ein Löwengesicht auf der rechten Seite der vier Genannten, und ein Rindgesicht auf der linken Seite der vier Genannten und ein Adlergesicht bei den vier Genannten.
+11 Ihre Gesichter und ihre Schwingen gingen oben nach verschiedenen Richtungen. Je zwei ihrer Schwingen kehrten sich einander zu und je zwei bedeckten ihren Körper.
+12 Und ein jedes ging in der Richtung seines Gesichtes. Wohin der Wind sie trieb, dorthin gingen sie; und sie brauchten sich nicht umzudrehen, wenn sie sich bewegten.
+
+[Lectio4]
+Aus den Anmerkungen des heiligen Papstes Gregor zum Propheten Ezechiel.
+!Hom. 3 Buch 1
+Die vier heiligen Wesen, die im prophetischen Blick als etwas Zukünftiges vorausgeschaut werden, werden in ganz genauer Schilderung beschrieben, wenn es heißt: „Ein jedes hatte vier Gesichter und ein jedes hatte vier Flügel“. Was wird durch das Gesicht anderes angedeutet als die Erkenntnis und durch die Flügel anderes als der Aufflug? Am Gesicht wird doch jeder erkannt; durch die Flügel werden die gefiederten Körper in die Höhe getragen. Das Gesicht hängt also mit dem Glauben zusammen, die Flügel mit dem Beschauen. Auf Grund des Glaubens werden wir nämlich vom allmächtigen Gott anerkannt, wie er selbst von seinen Schafen sagt: „Ich bin der gute Hirt und ich kenne meine Schafe, und die zu mir gehören, die kennen mich.“ Und wiederum sagt er: „Ich kenne dir mir Gehörenden.“ Auf Grund des Beschauens aber, durch das wir über uns hinaus empor getragen werden, werden wir gleichsam in die Luft gehoben.
+
+[Lectio5]
+Also „ein jedes hat vier Gesichter“. Denn wenn man nachforscht, was Matthäus über die Menschwerdung des Herrn denkt, so denkt er dasselbe wie Markus, Lukas und Johannes. Wenn man nachforscht, was Johannes denkt, so ist es ohne Zweifel dasselbe, was Lukas denkt, Markus und Matthäus. Wenn man nachforscht, was Markus denkt, so ist es dasselbe, was Matthäus denkt, Johannes und Lukas. Wenn man nachforscht, was Lukas denkt, so ist es dasselbe, was Johannes, Matthäus und Markus denkt. Also vier Gesichter hat ein jedes; denn die gläubige Erkenntnis, auf Grund deren sie von Gott erkannt werden, ist in einem jeden dieselbe, wie sie zugleich in den vieren ist. Was man nämlich bei einem findet, das erkennt man zugleich bei allen vieren.
+
+[Lectio6]
+„Und jedes hatte vier Flügel“; denn den Sohn des allmächtigen Gottes, unseren Herrn Jesus Christus, preisen sie alle zusammen einmütig; und indem sie die Augen ihres Geistes zu seiner Gottheit erheben, schwingen sie sich mit dem Flügel des Beschauens auf. Das Gesicht der Evangelisten wendet sich also zur Menschheit des Herrn, der Flügel zu seiner Gottheit; denn zu dem, den sie im Körper sehen, lenken sie im gewissen Sinne ihre Augen; aber indem sie diesen als Unermesslichen und als Körperlosen auf Grund der Gottheit darstellen, werden sie gleichsam auf dem Flügel des Beschauens in die Luft emporgehoben. Weil also ein und derselbe Glaube an die Menschwerdung bei allen ist und gleich das Aufschauen zu seiner Gottheit bei den einzelnen, heißt es hier richtig: „Jedes hatte vier Gesichter, und jedes hatte vier Flügel“.
+
+[Lectio7]
+Lesung aus dem heiligen Evangelium nach Lukas.
+!Lk 10,1-9
+In jener Zeit bestimmte Jesus auch andere zweiundsiebzig und sandte sie zu zweien vor sich in alle die Städte und Ortschaften, in der er selbst nachher kommen wollte. Und so weiter.
+_
+Auslegung des heiligen Papstes Gregor.
+!Hom. 17 zu den Evangelien
+Unser Herr und Heiland, geliebteste Brüder, gibt uns manchmal in Worten, manchmal aber in Taten seine Mahnungen. Das war er nämlich tut, ist eine Vorschrift; denn wenn er etwas stillschweigend vollbringt, wird klar, was wir zu tun haben. Wir sehen nämlich, wie er paarweise die Jünger zum Predigen aussendet; weil es zwei Gebote der Liebe gibt, die Liebe zu Gott und die Liebe zum Nächsten, und unter weniger als zweien kann es keine Liebe geben. Von keinem sagen wir nämlich im eigentlichen Sinn, dass er Liebe zu sich hat, sondern die Liebe geht immer auf andere.
+
+[Lectio8]
+Also sendet der Herr seine Jünger paarweise zum Predigen, um uns auf diese Weise stillschweigend anzudeuten, dass derjenige, der zum anderen keine Liebe hat, das Amt eines Predigers gar nicht auf sich nehmen soll. Richtig heißt es aber, dass er sie „vor sich“ in alle Städte und Ortschaften gesandt hat, wo er selbst hinkommen wollte. Seinen Predigern nämlich geht der Herr nach; denn das Predigen geht voraus und dann kommt der Herr in die Wohnung unserer Seele, wenn die mahnenden Worte vorauseilen; und so wird die Wahrheit im Herzen aufgenommen.
+
+[Lectio9]
+Deshalb sagt der Prophet Isaias zu denselben Predigern: „Bereitet den Weg für den Herrn, macht gerade die Pfade für unseren Gott“ (Is 40,3). Deshalb sagt der Psalmist den Söhnen: „Macht einen Weg für denjenigen, der aufsteigt über dem Untergang“ (Ps 67,5). Denn über dem Untergang ist der Herr aufgestiegen; weil er infolge derselben Tatsache, durch die er in seinem leidensvollen Tode untergegangen ist, eine umso größere Herrlichkeit bei der Auferstehung unter seine Füße gebracht hat, um darauf zu treten. Demjenigen also, der über dem Untergang aufsteigt, bahnen wir den Weg, wenn wir seine Herrlichkeit euren Seelen verkünden, damit er selbst nachher kommt, und sie durch die Gegenwart seiner Liebe durchstrahlt.
+&teDeum
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@@ -0,0 +1,2 @@
+[Officium]
+Commune Evangelistarum tempore Paschali
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@@ -0,0 +1,198 @@
+[Officium]
+Commune apostolorum tempore Paschali
+
+[Ant Vespera]
+Deine treuen Diener, * o Herr, sind wie blühende Lilien, alleluja, und wie Balsamduft sind sie vor dir, alleluja.
+Im himmlischen Reiche * ist der Heiligen Aufenthalt, alleluja, alleluja, und auf ewig dauert ihre Ruhe, alleluja.
+Bedeckt von den Fittichen * riefen die dir Geweihten: O Herr, alleluja, alleluja, alleluja.
+Ihr Geister und ihr Seelen * der Rechtschaffenen, stimmt an einen Lobgesang unserm Gott, alleluja.
+Es leuchten die Rechtschaffenen * wie die Sonne vor den Augen Gottes, alleluja.
+
+[Hymnus Vespera]
+{:H-Tristeserantapostoli:}v. Gar traurig war die Jüngerschar,
+Ob ihres Herrn so blut'gem End',
+Der qualvoll hingemordet war
+Durch roher Knechte Henkershänd'.
+_
+Als Wahrheitsmelder hatt' die Kund
+Der Engel schon gebracht den Frau'n:
+Es lebt der Herr; in nächster Stund'
+Gibt er den Freunden sich zu schau'n.
+_
+Zur Jüngerschar, von Angst erfüllt,
+Die Kund sie tragen; doch, o Glück!
+Schon auf dem Weg ganz unverhüllt
+Zeigt er im Glanz sich ihrem Blick.
+_
+Und als die Jünger auf sein Wort
+Nach Galiläas Bergland geh'n,
+Erleben auch das Glück sie dort,
+Dass sie des Meisters Antlitz seh'n.
+_
+Dass, Jesus, du in Ewigkeit
+Wirkst unsre wahre Paschafreud',
+Bring unsern Geist, vom Tod befreit,
+Zum wahren Christenleben heut'.
+_
+* Gib, Vater, dass das All dich preist,
+Dem Sohn auch, der, vom Tod befreit,
+Dem Grab entstieg, dem Heil'gen Geist,
+Sei Lob und Ruhm in Ewigkeit.
+Amen.
+
+[Ant 1]
+Ununterbrochnes Licht * scheint deinen Schützlingen, o Herr, auf ewige Zeiten, alleluja.
+
+[Invit]
+Den Herrn, den König der Apostel, * Kommt, wir wollen ihn anbeten, alleluja.
+
+[Ant Matutinum]
+Es werden stehen die Gottesdiener * in großer Zuversicht gegenüber denen, die ihnen Bedrängnis gemacht haben, alleluja.;;18
+;;33
+;;44
+Seht doch, * wie sie aufgenommen sind unter die Gotteskinder, und mitten unter den Heiligen ist der ihnen angewiesene Aufenthalt, alleluja.;;46
+;;60
+;;63
+Ununterbrochnes Licht * scheint deinen Schützlingen, o Herr, auf ewige Zeiten, alleluja.;;74
+;;96
+;;98
+
+[Nocturn 2 Versum]
+V. Ununterbroch'nes Licht scheint deinen Schützlingen, o Herr, alleluja.
+R. Auf ewige Zeiten, alleluja.
+
+[Nocturn 3 Versum]
+V. Ewige Freude strömt auf sie herunter, alleluja.
+R. Jubel und Frohlocken erhalten sie als Besitz, alleluja.
+
+[Responsory1]
+R. Glücklich ist ein Mensch, der lebt in Ehrfurcht vor dem Herrn, alleluja:
+* Der sein Gebot befolgt mit seinem ganzen Eifer, alleluja, alleluja, alleluja.
+V. Wohlstand und Reichtum ist in seinem Haus, sein Glück ist ihm für alle Ewigkeit gesichert.
+R. Der sein Gebot befolgt mit seinem ganzen Eifer, alleluja, alleluja, alleluja.
+
+[Responsory2]
+R. Eure Traurigkeit, alleluja,
+* Wird verwandelt in Freude, alleluja, alleluja.
+V. Die Welt wird sich wohl freuen, ihr werdet dagegen traurig sein, doch eure Traurigkeit
+R. Wird verwandelt in Freude, alleluja, alleluja.
+
+[Responsory3]
+R. Gar teuer wird's bei dir, Herr, eingeschätzt, alleluja:
+* Wenn deine Diener sterben, alleluja.
+V. Es gibt der Herr auf alle ihre Glieder acht, und keins von diesen darf Verletzung leiden.
+R. Wenn deine Diener sterben, alleluja.
+&Gloria
+R. Wenn deine Diener sterben, alleluja.
+
+[Responsory4]
+R. Ununterbroch'nes Licht scheint deinen Schützlingen, o Herr,
+* Auf ewige Zeiten, alleluja, alleluja.
+V. Ewige Freude strömt auf sie herunter; Jubel und Frohlocken erhalten sie als Besitz.
+R. Auf ewige Zeiten, alleluja, alleluja.
+
+[Responsory5]
+R. Mit großer Kraft legten die Apostel vor
+* Die Kunde von der Auferstehung unseres Herrn Jesus Christus, alleluja, alleluja.
+V. Erfüllt mit dem Heiligen Geiste redeten sie mit Zuversicht, was Gott geoffenbart hat.
+R. Die Kunde von der Auferstehung unseres Herrn Jesus Christus, alleluja, alleluja.
+
+[Responsory6]
+R. Dies sind die neugeborenen Lämmer, die eine gute Kunde gebracht haben, alleluja. Nun sind sie zur Quelle gekommen.
+* Sie sind ganz durchdrungen von der Herrlichkeit, alleluja, alleluja.
+V. Vor dem Antlitz des Gotteslammes sind sie, bekleidet mit Festgewändern, und Palmen sind in ihren Händen.
+R. Sie sind ganz durchdrungen von der Herrlichkeit, alleluja, alleluja.
+&Gloria
+R. Sie sind ganz durchdrungen von der Herrlichkeit, alleluja, alleluja.
+
+[Responsory7]
+R. Ich bin ein wirklicher Weinstock, ihr seid die Reben.
+* Wer in Verbindung mit mir bleibt und mit dem ich bleibe, der bringt viele Frucht, alleluja, alleluja.
+V. Wie mich der Vater liebt, so liebe ich euch.
+R. Wer in Verbindung mit mir bleibt und mit dem ich bleibe, der bringt viele Frucht, alleluja, alleluja.
+
+[Responsory8]
+R. Leuchtende Wesen sind geworden die ihm Geweihten, alleluja; sie haben Gott Glanz verschafft, alleluja.
+* Und wie Milch sind sie geronnen, alleluja, alleluja.
+V. Schimmernder sind sie als der Schnee, weißer als Milch, greller leuchtend als altes Elfenbein, schöner als Saphirstein.
+R. Und wie Milch sind sie geronnen, alleluja, alleluja.
+&Gloria
+R. Und wie Milch sind sie geronnen, alleluja, alleluja.
+
+[Capitulum Laudes]
+!Weish 5,1
+v. Es stehen die Gottesdiener in großer Zuversicht gegenüber denen, die ihnen Bedrängnis gemacht, und die ihnen nun ihre Mühsale abgenommen haben.
+$Deo gratias
+
+[Hymnus Laudes]
+{:H-Paschalemundogaudium:}v. Den Paschajubel kündet heut
+Der Sonne schön'rer Schein der Welt,
+Da mit neuart'gem Glanz der Herr
+Der Jünger banges Herz erhellt.
+_
+An seinem Leib seh'n funkeln sie
+Die Wunden gleich dem Sternenschein.
+Und treten dafür, was sie selbst
+Geseh'n, als Zeugen mutig ein.
+_
+O König Christus, voll von Huld,
+Besitz doch unsre Herzen ganz,
+Lass unsre Zungen dir zum Dank
+Dir weih'n den schuld'gen Liederkranz.
+_
+Dass, Jesus, du in Ewigkeit,
+Wirkst unsre wahre Paschafreud,
+Bring unsern Geist, vom Tod befreit,
+Zum wahren Christenleben heut.
+_
+* Gib, Vater, dass das All dich preist,
+Dem Sohn auch, der, vom Tod befreit,
+Dem Grab entstieg, dem Heil'gen Geist,
+Sei Lob und Ruhm in Ewigkeit.
+Amen.
+
+[HymnusM Laudes]
+{:H-Paschalemundogaudium:}v. Claro Pascháli gáudio
+Sol mundo nitet rádio,
+Cum Christum iam Apóstoli
+Visu cernunt corpóreo.
+_
+Osténsa sibi vúlnera,
+In Christi carne fúlgida,
+Ressurexísse Dóminum,
+Voce faténtur pública.
+_
+Rex Christe clementíssime,
+Tu corda nostra pósside,
+Ut tibi laudes débitas
+Reddámus omni témpore.
+_
+Quǽsumus Auctor ómnium,
+In hoc Pascháli gáudio,
+Ab omnis morti ímpetu
+Tuum defénde pópulum.
+_
+* Glória tibi, Dómine,
+Qui surrexísti a mórtuis,
+Cum Patre, et Sancto Spíritu,
+In sempitérna sǽcula.
+Amen.
+
+[Versum 2]
+V. Gar teuer wird's bei dir, Herr, eingeschätzt, alleluja.
+R. Wenn deine Diener sterben, alleluja.
+
+[Ant 2]
+O ihr Töchter Jerusalems, * kommt und seht die Zeugen für Gott mit ihren Kränzen, mit denen sie der Herr umkränzt hat am Tage ihrer Festlichkeit und ihrer Freude, alleluja, alleluja.
+
+[Lectio Prima]
+!Röm 8,28
+v. Wir wissen, dass denen, die Gott lieben, alles zum Guten wirkt; denen nämlich, die gemäß seinem Ratschluss berufen sind zur Heiligkeit.
+
+[Capitulum Sexta]
+!Weish 5,5
+v. Seht doch, wie sie aufgenommen sind unter die Gottesdiener, und mitten unter den Heiligen ist der ihnen angewiesene Aufenthalt.
+$Deo gratias
+
+[Ant 3]
+Ihr Heiligen und Rechtschaffenen, * genießt im Herrn die Freude, alleluja, euch hat ja Gott sich als Besitz erkoren, alleluja.
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Commune/C1v.txt
@@ -0,0 +1,56 @@
+[Officium]
+Vigilia Apostolorum
+
+[Oratio 1 loco]
+Gib, wir bitten dich, o allmächtiger Gott, daß die ehrwürdige Feierlichkeit Deines heiligen Apostels N., an dessen Vorabend wir stehen, unsere Hingabe und unser Heil stärke.
+$Per Dominum
+
+[Oratio 2 loco]
+Wir bitten dich, o allmächtiger Gott, daß der heilige Apostel N., von dessen Festtag wir die Vorfeier begehen, für uns deine Hilfe erbitte, damit wir, befreit von unseren Verschuldungen, auch von allen Gefahren befreit werden.
+$Per Dominum
+
+[Oratio pro Evangelistae]
+@:Oratio 1 loco:s/(Apostels)/$1 und Evangelisten/
+
+[Lectio1]
+Lesung aus dem heiligen Evangelium nach Johannes.
+!Joh 15,12-16
+In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Dies ist mein Gebot, dass ihr einander liebet, wie ich euch liebe usw.
+_
+Auslegung vom heiligen Papst Gregor.
+!Homilia 27 zu den Evangelien.
+Da doch alle Aussprüche der Heiligen Schrift voll sind von Geboten des Herrn, wie kommt es denn, dass der Herr von der Liebe, wie von einem ganz eigenartigen Gebote erklärt: „Das ist mein Gebot, dass ihr einander liebet“, wenn nicht aus dem Grunde, dass alle Gebote von der Liebe als dem einzigen Inhalt handeln, und dass alle eben nur ein Gebot sind; denn alles das, was geboten wird, bekommt seine Festigkeit allein durch die Liebe. Wie nämlich die vielen Äste des Baumes aus einer Wurzel emporkommen, so haben die vielen Tugenden in der Liebe ihren Ursprung. Und es hat der Ast des guten Werkes nichts Grünendes in sich, wenn er nicht eingesenkt ist in die Wurzel der Liebe.
+
+[Lectio2]
+Die Gebote des Herrn sind darum sowohl zahlreich, als auch eins; zahlreich infolge der Verschiedenheit dessen, was zu tun geboten wird, eins in der Wurzel der Liebe. Wie aber diese Liebe zu verstehen und zu üben ist, deutet derjenige an, der in manchen Lehrsätzen seiner Heiligen Schrift befiehlt, sowohl die Freunde in ihm, als auch die Feinde seinetwegen zu lieben. Der hat nämlich in wahrem Sinne die Liebe, der sowohl seinen Freund in Gott, als auch seinen Feind wegen Gott liebt. Es gibt nun manche, die die Nächsten lieben, aber auf Grund einer verwandtschaftlichen oder natürlichen Zuneigung; denen stehen jedoch in dieser Liebe die Aussprüche des Herrn nicht entgegen; aber etwas anderes ist es, was auf natürlichen Antrieb der Natur gewährt wird, und etwas anderes, was wir den Geboten Gottes auf Grund der Liebe an Gehorsam schuldig sind.
+
+[Lectio3]
+Diese nämlich lieben wohl den Nächsten und doch erreichen sie jenen erhabenen, der Liebe verheißenen Lohn nicht, weil sie ihre Liebestaten nicht aus übernatürlichen Gründen, sondern aus sinnlicher Neigung zuwenden. Daher hat der Herr, als er sagte: „Das ist mein Gebot, dass ihr einander liebet“, gleich hinzugefügt: „Wie ich euch liebe“, als ob er geradezu sagen wollte: Zu dem Zwecke und bis zu dem Grade sollt ihr lieben, wie ich euch liebe. Hierin müssen wir nun, geliebteste Brüder, genau darauf achten, dass der alte Feind, wenn er unseren Geist zur Liebe irdischer Dinge anzieht, gegen uns den schwächeren Nächsten aufreizt, damit dieser drangeht, das, was wir lieben, wegzunehmen.
+
+[Graduale]
+!Ps 91:13; 91:14
+v. Der Gerechte wird gedeihen wie ein Palmenbaum; er wird wachsen wie eine Zeder im Libanon. Wer im Haus des Herrn gepflanzt ist, der wird gedeihen in den Vorhöfen des Hauses unseres Gottes.
+!Ps 91:3
+v. Am Morgen deine Barmherzigkeit und in der Nacht deine Wahrheit zu verkünden.
+
+[Offertorium]
+!Ps 8:6-7
+v. Du hast ihn ein wenig geringer gemacht als die Engel, Su hast ihn mit Herrlichkeit und Ehre gekrönt und ihn über die Werke Deiner Hände gesetzt.
+
+[Secreta]
+Indem wir Dir diese heiligen Geheimnisse in Ehrfurcht vor der hohen Würde des Apostelamtes darbringen, bitten wir dich, o Herr, daß durch die Gebete des seligen N., deines Apostels, auf dessen Fest wir uns freuen, dein Volk immer seine Wünsche vor dich bringen und erlangen möge, was es sucht.
+$Per Dominum
+
+[Secreta pro Evangelistae]
+@:Secreta:s/(Apostels)/$1 und Evangelisten/
+
+[Communio]
+!Ps 20:6
+v. Seine Herrlichkeit ist groß in deinem Heil; Herrlichkeit und große Schönheit sollst du auf ihn legen.
+
+[Postcommunio]
+Wir bitten Dich, o Herr, sei besänftigt durch die Gebete deines heiligen Apostels N. und gewähre uns Verzeihung und unerschütterliche Hilfe.
+$Per Dominum
+
+[Postcommunio pro Evangelistae]
+@:Postcommunio:s/(Apostels)/$1 und Evangelisten/
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+[Missa]
+Sacerdotes Dei
+
+[Oratio]
+O Gott, der du uns durch deines heiligen Martyrers und Bischofs N. jährliche Festlichkeit Freude bereitest, gewähre uns huldvollst die Gnade, da wir seinen Eintritt zum Leben begehen, uns auch über den uns von ihm gewährten Schutz freuen zu können.
+$Per Dominum
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+[Officium]
+Commune eines Märtyrers und Bischofs
+
+[Missa]
+Statuit
+
+[Ant Vespera]
+Wer mich anerkennt * vor den Menschen, den erkenne auch ich an vor meinem Vater.
+Wer mir nachgeht, * der wandelt nicht in Finsternis, sondern wird des Lebens Seligkeit bekommen, sagt der Herr.
+Wer sich mir hingibt, * soll mir nachkommen; und wo ich bin, da soll auch der sich mir Hingebende sein.
+Wer sich mir hingegeben hat, * den wird mein Vater ehren, der im Himmel ist, sagt der Herr.
+Ich möchte, o Vater, * dass da, wo ich bin, auch der ist, der sich mir hingibt.
+
+[Hymnus Vespera]
+{:H-Deustuorummilitum:}v. O Gott, du deiner Streiter Lohn,
+Ihr Glück und ew'ge Ehrenkron':
+Bei deines Helden Lob voll Huld
+Erlasse uns die Sündenschuld.
+_
+Weil ihm die Freude dieser Welt
+Und, was an Köder sie enthält,
+Als Gift galt, das nur liebt der Tor,
+Schwang er zum Himmel sich empor.
+_
+Mit Mut ertrug er alle Qual
+Und männlich Schmerzen ohne Zahl;
+Weil er für dich vergoss sein Blut,
+Bei dir er ewig selig ruht.
+_
+Drum steigt, o Herr, zu deinen Höh'n
+Gar innig heute unser Fleh'n;
+Am Tag, da siegreich strahlt dein Held,
+Vergib uns, was wir je gefehlt.
+_
+* Gott Vater auf dem Himmelsthron
+Mit seinem eingebornen Sohn
+Und mit dem Geist voll Heiligkeit
+Sei hochgelobt in Ewigkeit.
+Amen.
+
+[Versum 1]
+V. Mit Glanz und Ehre hast du ihn, o Herr, umgeben.
+R. Und hast ihn erhoben über die Werke deiner Hände.
+
+[Ant 1]
+Dieser Gottesdiener * hat für das Gebot seines Gottes gekämpft bis zum Sterben und hat vor dem Treiben der Gottlosen keine Furcht gehabt; denn er war fest gegründet auf einem festen Felsen.
+
+[Oratio]
+Siehe, o allmächtiger Gott, gnädig herab auf unsere Schwäche, und weil uns die durch eigenes Tun geschaffene Last drückt, laß deines heiligen Martyrers und Bischofs N. glorienreiche Fürsprache uns Schutz gewähren.
+$Per Dominum
+
+[Invit]
+Den Herrn, den König der Martyrer, * Kommt, ihn wollen wir anbeten.
+
+[Ant Matutinum]
+Am Gesetz des Herrn * war Tag und Nacht seine Freude.;;1
+Weil er verkündet * des Herrn Gebot, ist er nun festgesetzt auf seinem heiligen Berge.;;2
+Laut und innig * habe ich zum Herrn gerufen und er hat mich erhört von seinem heiligen Berge.;;3
+O Menschenkinder, * wisst es, dass so wunderbar der Herr hat ausgestattet seinen Schützling.;;4
+Wie mit einem Schild hast du mit deiner Huld * ihn umstellt, o Herr, von allen Seiten.;;5
+Auf der ganzen Welt * hast du mit Glanz und Ehre ihn umgeben.;;8
+Recht ist der Herr * und er gefällt sich im gerechten Handeln; auf das Rechte sieht sein Blick in Freude.;;10
+Er darf erscheinen * in deiner Behausung, darf weilen auf deinem heiligen Berge.;;14
+Du hast gesetzt ihm, o Herr, * auf das Haupt eine Krone von edelsten Steinen.;;20
+
+[Nocturn 2 Versum]
+V. Du hast, o Herr, auf das Haupt ihm gesetzt.
+R. Eine Krone von herrlichsten Steinen.
+
+[Nocturn 3 Versum]
+V. Groß ist sein Ruhm ob des Sieges, den du ihm gewährt hast.
+R. Ruhm und herrlichsten Glanz hast du ihm verliehen.
+
+[Lectio1]
+Aus der Apostelgeschichte.
+!Apg 20,17-24
+17 Von Milet sandte Paulus Boten nach Ephesus und rief die Ältesten der dortigen Gemeinde zu sich.
+18 Als diese zu ihm gekommen waren und alle zusammen waren, sprach er zu ihnen: Ihr selbst wisst es, wie ich vom ersten Tage, wo ich Asien betreten habe, mit euch zusammen ständig gelebt habe,
+19 dass ich dem Herrn gedient in aller Unterwürfigkeit unter Tränen und Anfeindungen, die mir zuteil wurden von den mir nachstellenden Juden;
+20 wie ich nichts von dem, was nützlich ist, zurückgehalten habe, ohne es euch zu verkünden und zu erklären, wie ich öffentlich und in Einzelhäusern
+21 Juden und Heiden beschworen habe, sich zu Gott zu kehren und an unsern Herrn Jesus Christus zu glauben.
+22 Und nun fühle ich mich im Geiste gleichsam mit Stricken gezogen, nach Jerusalem zu gehen, weiß freilich nicht, was mir dort begegnen wird;
+23 nur das hält mir der Heilige Geist in allen Städten vor, dass mir dort Bande und Verfolgungen in Aussicht stehen.
+24 Aber ich fürchte nichts von alledem und schätze mein Leben nicht höher als mich, wenn ich nur die mir gewiesene Laufbahn vollende und meine Mitarbeit an dem, was ich erhalten habe vom Herrn Jesus, nämlich, dass ich Zeuge sein soll von der frohen Botschaft, die Gottes Huld bekannt gemacht.
+
+[Responsory1]
+R. Dieser Gottesdiener hat für das Gesetz seines Gottes gekämpft bis zum Sterben und er hat vor dem Treiben der Gottlosen keine Furcht gehabt,
+* denn er war fest gegründet auf einem festen Felsen.
+V. Der ist es, der das Leben in dieser Welt verachtet hat und zum himmlischen Königreich gelangt ist.
+R. Denn er war fest gegründet auf einem festen Felsen.
+
+[Lectio2]
+!Apg 20,25-31
+25 Und nun hört es: Ich weiß, dass ihr alle mein Antlitz nicht mehr sehen werdet, bei denen ich verweilt und die Kunde vom Gottesreiche verbreitet habe.
+26 Darum versichere ich feierlich am heutigen Tage, dass ich schuldlos bin bei allen, wenn einer verloren geht.
+27 Denn ich habe nichts verheimlicht, sondern euch alle Ratschlüsse Gottes mitgeteilt.
+28 Gebet acht auf euch und auf die ganze Herde, in der euch der Heilige Geist als Vorsteher zur Leitung der Kirche Gottes bestellt hat, die er sich durch sein Blut erworben hat.
+29 Ich weiß es, dass nach meinem Weggang plündernde Wölfe unter euch auftreten werden, die die Herde nicht verschonen werden;
+30 und aus euch werden Männer aufstehen, die verkehrtes Zeug reden, um Jünger an sich zu ziehen.
+31 Deshalb seid wachsam und behaltet im Gedächtnis, dass ich durch drei Jahre Tag und Nacht nicht nachgelassen habe, mit Tränen einen jeden von euch zum Rechten zu mahnen.
+
+[Responsory2]
+R. Der Gottesdiener ist wie eine Lilie, die aufsprosst.
+* Und wie eine Blume vor dem Herrn in Ewigkeit.
+V. Mit Wurzeln eingesenkt im Hause Gottes, in unseres Gottes Hallen.
+R. Und wie eine Blume vor dem Herrn in Ewigkeit.
+
+[Lectio3]
+!Apg 20,32-38
+32 Und nun empfehle ich euch Gott und seiner übergroßen Huld, ihm, der mächtig genug ist, einen Bau aufzurichten und euch den Besitz zu gewähren an allem, was ihm gehört.
+33 Silber und Gold oder Kleidung habe ich von keinem erbeten, wie
+34 ihr selbst wisst; denn zur Beschaffung dessen, was ich brauchte, und auch für meine Begleiter haben diese Hände gedient.
+35 In allem, ich habe euch gezeigt, dass man in dieser Weise arbeiten und sich der Schwachen annehmen und das Wort des Herrn im Gedächtnis bewahren soll, das er gesagt hat: Seliger ist geben als nehmen.
+36 Und als er dies gesagt hatte, fiel er auf seine Knie und verrichtete mit ihnen allen ein Gebet.
+37 Es entstand nun ein lautes, allgemeines Schluchzen und sie fielen Paulus um den Hals und küssten ihn,
+38 und es tat ihnen am meisten weh, dass er gesagt hatte: Ihr werdet mein Antlitz nicht mehr sehen. Und sie geleiteten ihn zum Schiffe.
+
+[Responsory3]
+R. Er hat erkannt was richtig ist. Und er hat große Wunderdinge geschaut und den Allerhöchsten angefleht
+* Und er ist aufgenommen unter die Zahl der Heiligen.
+V. Er ist es, der das Leben in dieser Welt verachtet hat und zum himmlischen Königreich gelangt ist.
+R. Und er ist aufgenommen unter die Zahl der Heiligen.
+&Gloria
+R. Und er ist aufgenommen unter die Zahl der Heiligen.
+
+[Lectio4]
+Predigt des heiligen Bischofs Augustin.
+!Rede 44 von den Heiligen
+Triumphális beáti Mártyris N. dies hódie nobis anniversária celebritáte recúrrit: cujus glorificatióni sicut congáudet Ecclésia, sic ejus propónit sequénda vestígia. Si enim compátimur, et conglorificábimur. In cujus glorióso agóne duo nobis præcípue consideránda sunt: induráta vidélicet tortóris sævítia, et Mártyris invícta patiéntia. Sævítia tortóris, ut eam detestémur: patiéntia Mártyris, ut eam imitémur. Audi Psalmístam advérsus malítiam increpántem: Noli æmulári in malignántibus quóniam tamquam fœnum velóciter aréscent. Quod autem advérsus malignántes patiéntia exhibénda sit, audi Apóstolum suadéntem: Patiéntia vobis necessária est, ut reportétis promissiónes.
+
+[Responsory4]
+R. Es hat ihm beigestanden der Herr und er hat ihn in Schutz genommen gegen seine Hasser und vor den Verführern hat er ihm Sicherheit gewährt:
+* Und hat ihm ewige Herrlichkeit verliehen.
+V. Er ist mit ihm hinabgestiegen in den Kerker, und in den Ketten hat er ihn nicht im Stich gelassen.
+R. Und hat ihm ewige Herrlichkeit verliehen.
+
+[Lectio5]
+Coronáta ítaque est beáti Mártyris patiéntia: mancipáta est ætérnis cruciátibus tortóris incorrécta malítia. Hoc atténdens in agóne suo gloriósus Christi Athléta, non exhórruit cárcerem. Ad imitatiónem cápitis sui tolerávit probra, sustínuit irrisiónes, flagélla non tímuit: et quot ante mortem pro Christo pértulit supplícia, tot ei de se óbtulit sacrifícia. Quod enim propinánte Apóstolo bíberat, alte retinébat: Quia non sunt condígnæ passiónes hujus témporis ad futúram glóriam, quæ revelábitur in nobis. Et quia momentáneum hoc et leve nostræ tribulatiónis, ætérnum glóriæ pondus operátur in cælis. Hujus promissiónis amóre a terrénis suspénsus, et prægustáta supérnæ suavitátis dulcédine ineffabíliter afféctus, dicébat cum Psalmísta: Quid mihi est in cælo, et a te quid volui super terram? Defécit caro mea et cor meum: Deus cordis mei, et pars mea Deus in ætérnum.
+
+[Responsory5]
+R. Du hast ihm gewährt, um was er so herzlich gebeten,
+* Und ihm in Fülle gegeben, was so innig erfleht seine Lippen.
+V. O ja, du hast ihn begnadigt mit köstlichem Segen, aufs Haupt ihm gesetzt eine Krone von edelsten Steinen.
+R. Und ihm in Fülle gegeben, was so innig erfleht seine Lippen.
+
+[Lectio6]
+Contemplabátur enim quantum in ænigmáte infírmitas humána óculum mentis in æternitáte fígere potest, quanta sint supérnæ civitátis gáudia: et ea enarráre non suffíciens admirándo clamábat Quid mihi est in cælo? Quasi díceret: Excédit vires meas, excédit facultátem eloquéntiæ meæ, transcéndit capacitátem intelligéntiæ meæ illud decus, illa glória, illa celsitúdo, qua nobis, a conturbatióne hóminum remótis, in abscóndito faciéi suæ Jesus Christus Dóminus noster reformábit corpus humilitátis nostræ, configurátum corpóri claritátis suæ. Hujus perféctæ libertátis contemplatióne nullum vitábat perículum, nullum horrébat supplícium: et si mílies posset mori, non putábat se hanc digne posse áliqua ratióne promeréri.
+
+[Responsory6]
+R. Mit einem Feierkleide hat der Herr ihn umkleidet
+* Und einen herrlichen Kranz ihm auf das Haupt gesetzt.
+V. Es hat der Herr ihm zu essen gegeben Brot, das die zum Leben führende Erkenntnis schafft und ihm zu trinken gegeben Wasser, das heilbringende Weisheit verleiht.
+R. Und einen herrlichen Kranz ihm auf das Haupt gesetzt.
+&Gloria
+R. Und einen herrlichen Kranz ihm auf das Haupt gesetzt.
+
+[Lectio7]
+Lesung aus dem heiligen Evangelium nach Lukas.
+!Lk 14,26-33
+In jener Zeit sagte Jesus zu den Volksscharen: Wenn jemand zu mir kommt und überwindet nicht die Liebe zu seinem Vater und zur Mutter und zur Gattin und zu den Kindern und zu den Brüdern und Schwestern, ja noch mehr, die Liebe zu sich selbst, so kann er mein Jünger nicht sein usw.
+_
+Auslegung vom heiligen Papst Gregor.
+!Hom. 37. zu den Evangelien.
+Si considerémus fratres caríssimi, quæ et quanta sunt, quæ nobis promittúntur in cælis, viléscunt ánimo ómnia quæ habéntur in terris. Terréna namque substántia supérnæ felicitáti comparáta, pondus est, non subsídium. Temporális vita ætérnæ vitæ comparáta, mors est pótius dicénda quam vita. Ipse enim quotidiánus deféctus corruptiónis quid est áliud, quam quædam prolíxitas mortis? Quæ autem lingua dícere, vel quis intelléctus cápere súfficit, illa supérnæ civitátis quanta sint gáudia; Angelórum choris interésse, cum beatíssimis spirítibus glóriæ Conditóris assístere, præséntem Dei vultum cérnere, incircumscríptum lumen vidére, nullo mortis metu áffici, incorruptiónis perpétuæ múnere lætári?
+
+[Responsory7]
+R. Eine Krone von Gold ist auf seinem Haupte;
+* Ihr ist eingeprägt ein heiliges Zeichen, sie ist eine herrliche Ehrung, ein Meisterwerk.
+V. Ja, du hast ihn begnadigt mit köstlichstem Segen, aufs Haupt ihm gesetzt eine Krone von edelsten Steinen.
+R. Ihr ist eingeprägt ein heiliges Zeichen, sie ist eine herrliche Ehrung, ein Meisterwerk.
+
+[Lectio8]
+Sed ad hæc audíta inardéscit ánimus, jamque illic cupit assístere, ubi se sperat sine fine gaudére. Sed ad magna prǽmia perveníri non potest, nisi per magnos labóres. Unde et Paulus egrégius prædicátor dicit: Non coronábitur, nisi qui legítime certáverit. Deléctet ergo mentem magnitúdo præmiórum, sed non detérreat certámen labórum. Unde ad se veniéntibus Véritas dicit: Si quis venit ad me, et non odit patrem suum, et matrem, et uxórem, et fílios, et fratres, et soróres, adhuc autem et ánimam suam, non potest meus esse discípulus.
+
+[Responsory8 non Effusorum]
+R. O Herr, du hast ihn begnadet mit köstlichstem Segen,
+* Hast aufs Haupt ihm gesetzt eine Krone von edelsten Steinen.
+V. Er hatte gefleht um Erhaltung seines Lebens; du aber gewährst ihm ein dauerndes Dasein auf immer und ewig.
+R. Hast aufs Haupt ihm gesetzt eine Krone von edelsten Steinen.
+&Gloria
+R. Hast aufs Haupt ihm gesetzt eine Krone von edelsten Steinen.
+
+[Responsory8]
+R. Das ist in wahrem Sinn ein Blutzeuge, der für Christi Namen sein Blut vergossen hat,
+* Der die Drohungen der Richter nicht gefürchtet und den Glanz irdischer Würde nicht gesucht hat, sondern zum himmlischen Reiche gelangt ist.
+V. Seinen treuen Diener hat der Herr auf richtigem Weg geleitet und ihm zu verkosten gegeben das Reich Gottes.
+R. Der die Drohungen der Richter nicht gefürchtet und den Glanz irdischer Würde nicht gesucht hat, sondern zum himmlischen Reiche gelangt ist.
+&Gloria
+R. Der die Drohungen der Richter nicht gefürchtet und den Glanz irdischer Würde nicht gesucht hat, sondern zum himmlischen Reiche gelangt ist.
+
+[Lectio9]
+Sed percontári libet, quómodo paréntes et carnáliter propínquos præcípimur odísse, qui jubémur et inimícos dilígere? Et certe Véritas de uxóre dicit: Quod Deus conjúnxit, homo non séparet. Et Paulus ait: Viri, dilígite uxóres vestras, sicut et Christus Ecclésiam. Ecce, discípulus uxórem diligéndam prǽdicat, cum magíster dicat: Qui uxórem non odit, non potest meus esse discípulus. Numquid áliud judex núntiat, áliud præco clamat? An simul et odísse póssumus, et dilígere? Sed si vim præcépti perpéndimus, utrúmque ágere per discretiónem valémus: ut uxórem, et eos, qui nobis carnis cognatióne conjúncti sunt, et quos próximos nóvimus, diligámus; et quos adversários in via Dei pátimur, odiéndo et fugiéndo nesciámus.
+&teDeum
+
+[Capitulum Laudes]
+!Jak 1,12
+v. Selig ist der Mann, der in der Prüfung aushält; denn wenn er erprobt ist, wird er als Krone das Leben erhalten, das Gott seinen Liebhabern versprochen hat.
+$Deo gratias
+
+[Hymnus Laudes]
+{:H-Invictemartyrunicum:}v. O unbesiegter Glaubensheld,
+Der du, des Vaters einz'gen Sohn
+Nachahmend, nach dem harten Kampf
+Als Sieger trägst des Himmels Kron':
+_
+O tilg durch deiner Bitten Macht,
+Was unser Herz an Schuld beschwert;
+Halt, was uns ansteckt, fern von uns,
+Schaff weg, was uns das Leben stört.
+_
+Da schon dein heil'ger Leib gelöst
+Von Banden, lös', was mit der Welt
+Uns noch verkettet und verstrickt,
+Wie es dem höchsten Herrn gefällt.
+_
+* Gott Vater sei stets Preis und Ruhm
+Und seinem eingebor'nen Sohn;
+Mit ihnen auch dem Heil'gen Geist,
+Der ewig thront auf gleichem Thron.
+Amen.
+
+[Versum 2]
+V. Es gedeiht der Gottesdiener wie die Palme.
+R. Entwickelt sich wie auf dem Libanon die Zeder.
+
+[Ant 2]
+Wer sich selbst die Liebe versagt * in diesem Leben, sichert sich für das ewige Leben.
+
+[Lectio Prima]
+!Sir 39,6
+v. Der Gottesdiener hat seinen Sinn in aller Frühe wachgehalten und zum Herrn, seinem Schöpfer, gelenkt und Gebete vor dem Allerhöchsten verrichtet.
+
+[Responsory Breve Tertia]
+R.br. Mit Glanz und Ehre * hast du ihn umgeben.
+R. Mit Glanz und Ehre * hast du ihn umgeben.
+V. Und hast ihn erhoben über die Werke deiner Hände.
+R. Hast du ihn umgeben.
+&Gloria
+R. Mit Glanz und Ehre * hast du ihn umgeben.
+
+[Capitulum Sexta]
+!Sir 15,3
+v. Es hat ihm zu essen gegeben Brot, das zum Leben führende Erkenntnis verschafft, und ihm zu trinken gegeben Wasser, das heilbringende Weisheit verleiht, der Herr, unser Gott.
+$Deo gratias
+
+[Responsory Breve Sexta]
+R.br. Du hast, o Herr, * aufs Haupt ihm gesetzt.
+R. Du hast, o Herr, * aufs Haupt ihm gesetzt.
+V. Eine Krone von herrlichsten Steinen.
+R. Aufs Haupt ihm gesetzt.
+&Gloria
+R. Du hast, o Herr, * aufs Haupt ihm gesetzt.
+
+[Responsory Breve Nona]
+R.br. Groß ist sein Ruhm * ob des Sieges, den du ihm gewährt hast.
+R. Groß ist sein Ruhm * ob des Sieges, den du ihm gewährt hast.
+V. Ruhm und herrlichsten Glanz hast du ihm verliehen.
+R. Ob des Sieges, den du ihm gewährt hast.
+&Gloria
+R. Groß ist sein Ruhm * ob des Sieges, den du ihm gewährt hast.
+
+[Ant 3]
+Wer mein Jünger sein will, * muss sich selbst verleugnen und sein Kreuz auf sich nehmen, und dann mag er mir folgen.
+
+[Lectio7 in 4 loco]
+Léctio sancti Evangélii secúndum Matthǽum
+!Matt 10:26-32
+In illo témpore: Dixit Jesus discípulis suis: Nihil est opértum, quod non revelábitur; et occúltum, quod non sciétur. Et réliqua.
+_
+Homilía sancti Hilárii Epíscopi
+!Comment. in Matthaeum, can. 10 post medium
+Dóminus diem judícii osténdit, quæ abstrúsam voluntátis nostræ consciéntiam prodet: et ea quæ nunc occúlta existimántur, luce cognitiónis públicæ déteget. Ígitur non minas, non consília, non potestátes insectántium monet esse metuéndas: quia dies judícii nulla hæc fuísse, atque inánia revelábit. Et quod dico vobis in ténebris, dícite in lúmine: et quod in aure audítis, prædicáte super tecta. Non légimus Dóminum sólitum fuísse nóctibus sermocinári, et doctrínam in ténebris tradidísse: sed quia omnis sermo ejus carnálibus ténebræ sunt, et verbum ejus infidélibus nox est.
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@@ -0,0 +1,3 @@
+[Oratio]
+Verleihe uns, wir bitten dich, o allmächtiger Gott, die Gnade, daß wir auf die Fürsprache deines heiligen Martyrers N. von allen Störungen nach außen befreit bleiben und auch im Innern von verkehrten Gedanken verschont werden.
+$Per Dominum
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+[Officium]
+Commune eines Märtyrers
+
+[Missa]
+In virtute
+
+[Oratio]
+Verleihe uns, wir bitten dich, o allmächtiger Gott, die Gnade, daß wir, die wir deines heiligen Martyrers N. Eingang zum Leben feiern, auf seine Fürsprache hin in der Liebe zu deiner Majestät gefestigt werden.
+$Per Dominum
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+[Officium] (communi Summorum Pontificum)
+Commune eines Martyrer Papstes
+
+[Oratio] (communi Summorum Pontificum)
+Zu deiner Herde, ewiger Hirte, wende dich versöhnt: und bewahre sie durch den heiligen Martyrer und Papst N., den du der ganzen Kirche als Hirten vorgestellt hast, mit fortwährendem Schutze.
+$Per Dominum
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@@ -0,0 +1,22 @@
+[Officium]
+Commune eines Märtyrers in der Osterzeit
+
+[Missa]
+Protexisti
+
+[Invit]
+Es mögen jubeln im Herrn die Heiligen, * Alleluja.
+
+[Responsory5]
+R. Seine Diener, alleluja,
+* Wird Gott trösten, alleluja.
+V. Der Herr wird Sein Volk richten, und seine Diener,
+R. Wird Gott trösten, alleluja.
+
+[Responsory6]
+R. Ihr Töchter Jerusalems, kommet und sehet die Martyrer mit ihren Kronen, mit welchen der Herr sie gekrönt hat:
+* Am Tage Seines Festes und Seiner Freude, alleluja.
+V. Denn er hat die Riegel deiner Tore gestärkt, und deine Kinder darin bestärkt:
+R. Am Tage Seines Festes und Seiner Freude, alleluja.
+&Gloria
+R. Am Tage Seines Festes und Seiner Freude, alleluja.
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@@ -0,0 +1,264 @@
+[Officium]
+Commune mehrerer Martyrer, Bischöfe
+
+[Missa]
+Intret in conspectu
+
+[Ant Vespera]
+O die Heiligen alle! * Was haben sie für Qualen ausgehalten, um gefahrlos zur Palme des Martyriums zu gelangen!
+Mit der Palme * sind die Heiligen zu königlichen Ehren gelangt, herrliche Kronen haben sie verdient aus der Hand Gottes.
+Die Leiber der Heiligen * sind zum Friedensschlummer bestattet, und sie werden leben auf ewig.
+O ihr Martyrer des Herrn, * preist nun den Herrn auf ewig.
+O du Martyrerreigen, * lobet den Herrn, die ihr vom Himmel seid, alleluja.
+
+[Hymnus Vespera]
+{:H-Sanctorummeritis:}v. Lob der heiligen Schar schickt euch zu singen an;
+Brüder, kündet nun laut, was sie für Gott getan;
+Lechzend sinnet das Herz, wie es gebührend preis'
+Der Gotteshelden hehren Kreis.
+_
+Das sind die, die im Wahn hasste die Welt so blöd,
+Ihnen galt sie als Baum, fruchtlos, an Blüten öd,
+Denn sie liebten nur dich, fühlten sich ganz als dein,
+O Jesus, Herr der Himmelsreih'n.
+_
+Sie ertrugen für dich zorniger Menschen Wut,
+Sie erduldeten gern Schläge, bis rann das Blut;
+Eher ruhte, als sie, müde der Peiniger;
+Und ihres Sinnes war er nicht Herr.
+_
+Wie auf Lämmer, so schlug tötend auf sie das Schwert,
+Nie vernahm man ein Droh'n, Klage ward nie gehört;
+Sondern mutig und fest, keines Vergeh'ns bewusst,
+Blieb ruhig ihre edle Brust.
+_
+Und darum fehlt uns das Lied, würdig die Herrlichkeit
+Zu besingen, die du ihnen dort hältst bereit;
+Denn gerötet von Blut, das sie vergossen hier,
+Ist Lorbeer ihrer Stirnen Zier.
+_
+Dich nun flehen wir an, ewiger Gott voll Huld;
+Nimm erbarmend uns ab, was uns bedrückt an Schuld;
+Lass uns Freunde dir sein, dass wir in Ewigkeit
+Besingen deine Herrlichkeit.
+Amen.
+
+[Versum 1]
+V. O jubelt über einen solchen Herrn und frohlockt, ihr Diener Gottes.
+R. Seid glücklich alle, die ihr Treue ihm gehalten.
+
+[Ant 1]
+Diesen gebührt doch * das Himmelreich, die das irdische Leben verachtet haben und gelangt sind zum Lohn im Königshaus und reingewaschen haben ihre Kleider im Blute des Lammes.
+
+[Oratio]
+Laß, wir bitten dich, o Herr, deiner heiligen Martyrer und zugleich Bischöfe N. und N. Festlichkeit uns Schutz gewähren, und möge ihr ehrwürdiges Gebet uns ständig dir empfehlen.
+$Per Dominum
+
+[Hymnus Matutinum]
+{:H-Christoprofusum:}v. Das für den Herrn vergoss'ne Blut,
+Der Gottesstreiter Sieg im Streit,
+Den Lorbeer, der zum Himmel führt,
+Lasst singen uns in Fröhlichkeit.
+_
+Sie schreckte nicht der ird'sche Schreck,
+Noch bangten sie vor Leibespein;
+Und abgekürzter heil'ger Tod
+Führt sie ins sel'ge Leben ein.
+_
+Man wirft sie in die Feuersglut,
+Den Tigern, Löwen vor zum Fraß,
+Mit Krallen wütete die Hand
+Des rohen Henkers ohne Maß.
+_
+Die Eingeweide hängen bloß
+Zur Erd', es rinnt das heil'ge Blut;
+Doch bei dem Blick zur ew'gen Höh'
+Bleibt fest und unbewegt ihr Mut.
+_
+Und nun, o Heiland, bitten wir:
+Mach, dass wir in den sel'gen Kreis
+Der Martyrer gelangen einst
+Und dort dir singen ew'gen Preis.
+Amen.
+
+[Ant Matutinum]
+An Wasserquellen * hat Gott gepflanzt als Weinberg seine Dienerschar, und das Gesetz des Herrn war ihre Freude.;;1
+Wie Gold * hat der Herr im Feuer seine Schützlinge erprobt, und als Ganzopfer sie für ewig angenommen.;;2
+Wenn sie angesichts der Menschen * Quälereien gelitten haben, ist das, was die Auserwählten Gottes erhofft haben, unsterblich und ewig.;;3
+Ich gebe den mir Geweihten * einen besonders bezeichneten Ort im Hause meines Vaters, spricht der Herr.;;14
+An den Heiligen, die auf seinem Boden sind, * hat er in wunderbarer Weise sein Wohlgefallen erwiesen.;;15
+Die Heiligen, die auf Gott vertrauen, * werden großen Segen erhalten, sie werden Schwingen bekommen wie die Adler, sie werden sich aufrichten und nicht ermatten.;;23
+Die treuen Gottesdiener aber * leben auf ewig, und bei dem Herrn wird ihnen ihr Lohn zuteil.;;32
+Sie haben hingegeben * ihre Leiber in den Tod, um nicht den Götzen zu dienen, deshalb sind sie nun gekrönt und halten die (Sieges-)Palme.;;33
+Seht, der den Heiligen gewährte Lohn * beim Herrn ist reich, sie sind nämlich für Christus gestorben und leben nun auf ewig.;;45
+
+[Nocturn 2 Versum]
+V. Es möge das Gottesvolk sich freuen in Gegenwart des Herrn.
+R. Und schwelgen in Freude.
+
+[Nocturn 3 Versum]
+V. Die treuen Gottesdiener aber leben auf ewig.
+R. Und bei dem Herrn wird ihnen ihr Lohn gegeben.
+
+[Lectio1]
+Aus dem Briefes des heiligen Apostels Paulus an die Römer.
+!Röm 8,12-19
+12 Brüder! Wir haben ein Schuldverhältnis, doch nicht gegen unsere niedere Natur, dass wir dieser niederen Natur zu Gefallen unser Leben einrichten müssten.
+13 Denn, wenn ihr der niederen Natur zu Gefallen lebt, seid ihr auf dem Wege zum (geistigen) Tode; wenn ihr aber durch Geistesadel die der niederen Natur eigenen Werke am Aufkommen hindert, werdet ihr (im Gnadenleben und in der Glückseligkeit) leben.
+14 Alle nämlich, die sich durch die ihnen von Gott eingegebene Gesinnung zum Handeln bestimmen lassen, sind Gotteskinder.
+15 Denn ihr habt doch nicht die Gesinnung von Knechten erhalten, dass wir wiederum (wie im Alten Bunde) in Angst leben, sondern ihr habt die Gesinnung erhalten, die der Stellung von angenommenen Kindern zukommt, auf Grund derer wir zuversichtlich ausrufen können: Liebster du, Vater;
+16 denn der Sinn für das Göttliche bestätigt es unserem Bewusstsein, dass wir Kinder Gottes sind;
+17 wenn aber Kinder, dann auch Teilhaber an seinem Besitz, Teilhaber am Reichtum Gottes, Mitteilhaber mit Jesus Christus; vorausgesetzt freilich, dass wir mit ihm leiden, damit wir mit ihm verherrlicht werden.
+18 Ich bin nämlich der Ansicht, dass alles, was wir in dieser Zeitlichkeit zu leiden haben, keines Vergleiches wert ist gegenüber der einstigen Herrlichkeit, in der wir auferstehen sollen.
+19 Denn das Weltgebilde harrt und harrt in der Erwartung, dass offenbar wird, was die Gottesdiener sind.
+
+[Responsory1]
+R. Es wird Gott jede Träne von ihren Augen wegwischen, und es soll dort keine Trauer mehr geben und kein Klagen und keinen Schmerz,
+* Denn was früher war, hat aufgehört.
+V. Sie werden keinen Hunger und keinen Durst mehr haben und es wird auf sie keine Sonnenglut und keine Hitze mehr fallen.
+R. Denn was früher war, hat aufgehört.
+
+[Lectio2]
+!Röm 8,28-34
+28 Wir wissen doch, dass denen, die Gott lieben, alles zum Segen mitwirkt, da es ja solche sind, die auf besonderen Ratschluss ihre Berufung haben, die Schützlinge Gottes.
+29 Ja, diejenigen, die er (als Beseligte) vorhergesehen hat, die hat er auch von jeder dazu bestimmt, dass sie angepasst würden dem Vorbild seines Sohnes, damit dieser als der Erstlingssohn gilt unter vielen Brüdern;
+30 die er aber dazu vorherbestimmt hat, die hat er auch gerufen; und die er gerufen hat, die hat er auch begnadigt (mit Gnadenleben ausgestattet); und die er begnadigt hat, die hat er verherrlicht.
+31 Was sollen wir dazu sagen: Wenn Gott für uns eintritt, wer vermag etwas gegen uns?
+32 Der selbst seinen eingebornen Sohn nicht geschont hat, sondern ihn für uns alle dahingegeben hat, wie ist es möglich, dass er nicht mit ihm uns auch alles mitgegeben hat?
+33 Wer kann nun als Ankläger auftreten gegen die von Gott so Ausgezeichneten? Gott ist es, der uns in Gnaden aufnimmt;
+34 wer kann uns verurteilen? Christus Jesus? Er, der für uns gestorben ist? Mehr noch, er, der auferstanden ist, der zur Rechten Gottes thront, der dort sogar unser Sachwalter ist?
+
+[Responsory2]
+R. Die heiligen Männer haben ihr glorienreiches Blut für den Herrn vergossen; sie haben Christus geliebt in ihrem Leben, sie sind ihm ähnlich geworden in ihrem Tode;
+* Und darum haben sie die Siegeskronen verdient.
+V. Ein Geist und ein Glaube war in ihnen.
+R. Und darum haben sie die Siegeskronen verdient.
+
+[Lectio3]
+!Röm 8,35-39
+35 Wer also könnte uns abbringen von der Liebe zu Christus? Not oder Bedrängnis, oder Hunger, oder Mangel an Kleidung, oder eine Gefahr, oder eine Verfolgung, oder ein Schwert?
+36 (gemäß dem, was geschrieben steht: „Ja, deinetwegen werden wir zu Tode gequält Tag für Tag, und Schafen an der Schlachtbank gleich behandelt“, Ps. 43,23.)
+37 Im Gegenteil, gegenüber alledem sind wir überlegen um dessentwillen, der uns geliebt hat.
+38 Denn ich bin überzeigt, dass weder Tod noch Leben, noch die Engel, weder selbst die Fürsten noch die Mächte, weder Gegenwärtiges noch Zukünftiges, weder irgendeine Macht,
+39 noch eine Höhe, noch eine Tiefe, noch ein anderes Ding imstande ist, mich abzubringen von der Liebe zu Gott, die sich darstellt in Jesus Christus, unserem Herrn.
+
+[Responsory3]
+R. Sie haben ihre Leiber für Gott zum Tod hingegeben,
+* Und sie haben ewige Kronen verdient.
+V. Das sind die, die aus großer Drangsal gekommen sind und ihre Kleider abgewaschen haben im Blute des Lammes.
+R. Und sie haben ewige Kronen verdient.
+&Gloria
+R. Und sie haben ewige Kronen verdient.
+
+[Lectio4]
+Predigt vom heiligen Bischof Augustin.
+!Predigt 17 über die Heiligen.
+So oft wir, geliebteste Brüder, die Festlichkeiten der heiligen Martyrer feiern, wollen wir erwarten, dass wir auf ihre Fürsprache vom Herrn zeitliche Wohltaten erlangen, damit wir durch die Nachahmung der Martyrer selbst würdig werden, ewige zu erhalten. Von denen nämlich werden die freudigen Festlichkeiten der heiligen Martyrer in Wahrheit gefeiert, die den von den Martyrern selbst gegebenen Vorbildern nachfolgen. Die Festlichkeiten der Martyrer sind nämlich Aufforderungen zum Martyrium, auf dass man nicht zu träg ist, das nachzumachen, dessen Feier Freude bereitet.
+
+[Responsory4]
+R. Deine Schützlinge, o Herr, haben einen an Wundern reichen Weg durchgemacht in Untergebenheit unter deine Gebote, und sie sind ohne Verletzung geblieben zwischen dem gewaltigen Wasser.
+* Es zeigte sich für sie der trockene Boden, und im Roten Meer ein Weg ohne Hindernis.
+V. Dann schlug er an den Felsen und es floss Wasser heraus, und wahre Gießbäche fluteten über die Erde.
+R. Es zeigte sich für sie der trockene Boden, und im Roten Meer ein Weg ohne Hindernis.
+
+[Lectio5]
+Aber wir wollen mit den Heiligen Freuden haben und wollen nicht die Leiden in der Welt mit ihnen tragen. Doch wer die heiligen Martyrer nicht nachahmen will, so weit es in seiner Macht ist, kann zu ihrer Glückseligkeit nicht gelangen. Aber auch der Apostel Paulus erklärt: „Wenn wir Gefährten im Leiden sind, werden wir dies auch sein in den Tröstungen.“ Und der Herr sagt im Evangelium: „Wenn die Welt euch hasst, denkt daran, dass sie mich vor euch gehasst hat.“ Es weigert sich zum Leibe zu gehören, wer nicht mit dem Haupte den Hass auf sich nehmen will.
+
+[Responsory5]
+R. Vor den Schlägen der Henker hatten die Schützlinge Gottes keine Furcht, als sie starben für Majestät Christus,
+* Um Besitzer zu werden im Hause des Herrn.
+V. Sie haben ihre Leiber um Gottes willen hingegeben zu Todeswehen.
+R. Um Besitzer zu werden im Hause des Herrn.
+
+[Lectio6]
+Aber es sagt einer: Wer kann denn den Spuren der heiligen Martyrer nachgehen? Dem gebe ich die Antwort, dass wir nicht bloß die Martyrer, sondern sogar den Herrn mit seinem Beistand, wenn wir wollen, nachahmen können. Höre nicht auf mich, sondern auf den Herrn selbst, wie er dem menschlichen Geschlechte zuruft: „Lernet von mir, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig.“ Höre auch die Mahnung des Apostels Petrus: „Christus ist für uns gestorben und hat uns ein Beispiel zurückgelassen, damit wir seinen Spuren nachgehen.“
+
+[Responsory6]
+R. Wie Gold hat der Herr im Feuer seine Lieblinge erprobt und als Ganzopfer sie hingenommen; und zur rechten Zeit wird ihnen ihr reicher Lohn gewährt;
+* Denn Segen und Frieden ist gewährt den Lieblingen Gottes.
+V. Die auf den Herrn vertrauen, die achten auf das, was recht ist, und seine Getreuen fügen sich ihm in Liebe.
+R. Denn Segen und Frieden ist gewährt den Lieblingen Gottes.
+&Gloria
+R. Denn Segen und Frieden ist gewährt den Lieblingen Gottes.
+
+[Capitulum Laudes]
+!Weish 3,1-3
+v. Die Seelen der Gottesdiener befinden sich in der Hand Gottes, und nun kommt an sie keine Qual heran, die den Tod brächte. Es schien in den Augen der Toren, dass sie zugrunde gehen, und sie sind doch im Frieden.
+$Deo gratias
+
+[Hymnus Laudes]
+{:H-Rexgloriosemartyrum:}v. Ruhmreicher Heldenkönig du,
+O der Bekenner reiche Kron,
+Der du Verächter ird'schen Glücks
+Hinauf führst hoch zum Himmelslohn.
+_
+Reich gnädig uns dein gütig Ohr
+Auf unser Flehen hingelenkt;
+Und da wir rühmen heil'gen Sieg,
+Verzeih, womit wir dich gekränkt.
+_
+Bist siegreich unter Martyrern
+Und dem, der dich bekennt, voll Huld;
+Sieg' über das, was wir gefehlt,
+Der du so gern verzeihst die Schuld.
+_
+* Gott Vater sei stets Preis und Ruhm
+Und seinem eingebor'nen Sohn,
+Mit ihnen auch dem Heil'gen Geist,
+Der ewig thront auf gleichem Thron.
+Amen.
+
+[Versum 2]
+V. Es jubelt das Volk Gottes in höchster Freude.
+R. Es jauchzet laut in seinen Zelten.
+
+[Ant 2]
+Die Haare eures Hauptes * sind alle gezählt; habt keine Angst, ihr seid viel mehr wert als alle Vögel.
+
+[Lectio Prima]
+!Weish 3,7-8
+v. Im Strahlenschein aufglänzen werden die Freunde Gottes und ähnlich sein den aus einem Rohrfeuer sprühenden Funken (d.h. vor Licht oder Seligkeit sich gar nicht fassen können); sie werden Führer sein von ganzen Scharen und Leiter von Völkern; und König wird der Herr über sie sein auf ewig.
+
+[Responsory Breve Tertia]
+R.br. O jubelt über einen solchen Herrn * und frohlockt, ihr Diener Gottes.
+R. O jubelt über einen solchen Herrn * und frohlockt, ihr Diener Gottes.
+V. Seid glücklich alle, die ihr Treue ihm gehalten.
+R. Und frohlockt, ihr Diener Gottes.
+&Gloria
+R. O jubelt über einen solchen Herrn * Und frohlockt, ihr Diener Gottes.
+
+[Capitulum Sexta]
+!Weish 10,17
+v. Es hat Gott ersetzt den Lohn für die Mühen seiner Schützlinge und hat sie geführt auf einem Wege, der voll von Wundern war, und er war bei ihnen als Wolke am Tage und als helle Sternenleuchte in der Nacht.
+$Deo gratias.
+
+[Responsory Breve Sexta]
+R.br. Es möge das Gottesvolk sich freuen * in Gegenwart Gottes.
+R. Es möge das Gottesvolk sich freuen * in Gegenwart Gottes.
+V. Und schwelgen in Freude.
+R. In Gegenwart Gottes.
+&Gloria
+R. Es möge das Gottesvolk sich freuen * in Gegenwart Gottes.
+
+[Capitulum Nona]
+!Weish 3,7-8
+v. Im Strahlenschein aufglänzen werden die Freunde Gottes und ähnlich sein den aus einem Rohrfeuer sprühenden Funken (d.h. vor Licht oder Seligkeit sich gar nicht fassen können); sie werden Führer sein von ganzen Scharen und Leiter von Völkern; und König wird der Herr über sie sein auf ewig.
+$Deo gratias.
+
+[Responsory Breve Nona]
+R.br. Die treuen Gottesdiener aber * leben auf ewig.
+R. Die treuen Gottesdiener aber * leben auf ewig.
+V. Und bei dem Herrn wird ihnen ihr Lohn gegeben.
+R. Leben auf ewig.
+&Gloria
+R. Die treuen Gottesdiener aber * leben auf ewig.
+
+[Ant Vespera 3]
+Das sind die Heiligen, * die für den Bund mit dem Herrn ihre Leiber hingegeben haben, und die im Blute des Lammes ihre Kleider rein gewaschen haben.;;109
+Die Gottestreuen haben auf Grund des Glaubens * königliche Gewalten überwunden, sie haben gewirkt, was recht ist, haben den verheißenen Lohn errungen.;;110
+Den Heiligen wird wie dem Adler * die Jugendfrische erneuert und sie gedeihen wie eine Lilie in der Stadt des Herrn.;;111
+Es wird Gott wegwischen * jede Träne von den Augen der Heiligen, und es soll dort keine Trauer mehr geben und kein Klagen und keinen Schmerz, denn was früher war, hat aufgehört.;;112
+Im himmlischen Königreich * ist der Heiligen Aufenthalt und auf ewig ihr Ausruhen.;;115
+
+[Ant 3]
+Voll Freude sind im Himmel * die Seelen der Heiligen, die den Spuren Christi gefolgt sind; und da sie für ihn ihr Blut vergossen, deshalb jubeln sie mit Christus ohne Ende.
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+[Missa]
+Salus autem
+
+[Oratio]
+O Gott, der du uns durch das jährlich wiederkehrende Fest deiner heiligen Martyrer N. und N. Freude bereitest, gewähre uns die Gnade, daß wir, da wir uns an deren Verdiensten erfreuen, auch durch ihr Beispiel angefeuert werden.
+$Per Dominum
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+[Officium]
+Commune mehrerer Martyrer
+
+[Missa]
+Sapientiam Sanctorum
+
+[Oratio]
+O Gott, der du uns das Glück gewährst, deiner heiligen Martyrer N. und N. Eingang zum Leben zu feiern, verleihe uns die Gnade, daß wir uns in der ewigen Glückseligkeit an deren Gemeinschaft erfreuen.
+$Per Dominum
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+[Officium] (communi Summorum Pontificum)
+Commune mehrerer Märtyrer Päpste
+
+[Oratio] (communi Summorum Pontificum)
+Zu deiner Herde, ewiger Hirte, wende dich versöhnt: und bewahre sie durch die heiligen Martyrer und Päpste N. und N., die du der ganzen Kirche als Hirten vorgestellt hast, mit fortwährendem Schutze.
+$Per Dominum
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+[Officium]
+Commune mehrerer Martyrer während der österlichen Zeit
+
+[Missa]
+Sancti tui
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+[Missa]
+Sacerdotes
+
+[Oratio]
+Erhöre, wir bitten dich, o Herr, unsere Bitten, die wir am Festtag deines heiligen Bekenners und Bischofs N. vortragen; und weil er verdient hat, dir in würdiger Weise Dienste zu leisten, mache uns auf die Fürsprache seiner Verdienste frei von allen Sünden.
+$Per Dominum.
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+[Officium]
+Commune eines Bekenners und Bischofs
+
+[Missa]
+Statuit
+
+[Ant Vespera]
+Seht, ein erhabener Priester, * der während seines Lebens Gott gefallen und als rechter Gottesdiener gegolten hat.
+Es gab keinen, * der ihm ähnlich gewesen wäre in der Beobachtung des göttlichen Gebotes.
+Darum hat ihn in Erfüllung eines Eides * Gott immer größer werden lassen in seinem Volke.
+Ihr Priester des Herrn, * preiset den Herrn auf ewig, alleluja.
+Du guter Diener, * und so getreu, gehe ein in das Freudengemach deines Herrn.
+
+[Hymnus Vespera]
+{:H-Isteconfessor:}v. Heil dem Bekenner, den wir heut besingen,
+Dass froh zum Himmel unsre Lieder dringen,
+Heut ward er würdig, selig einzugehen
+In Himmelshöhen.
+_
+Klug, fromm und züchtig, heilig war sein Streben,
+Frei von Verfehlung, makellos sein Leben,
+Solang sich Odem in den Gliedern regte
+Und sie bewegte.
+_
+Durch seinen Eifer ward, was krank darnieder
+Lag, oft gesundet; und es wurde wieder,
+Nachdem der Krankheit gift'ger Stoff vernichtet,
+Neu aufgerichtet.
+_
+Drum singen heut wir Lieder ihm zu Ehren
+Um wie mit Palmen seinen Ruhm zu mehren,
+Und seine Fürbitt' möge uns begleiten
+Durch ew'ge Zeiten.
+_
+Ihm sei stets Preis und Lob gebracht von allen,
+Der glänzt auf ew'gem Thron in ew'gen Strahlen,
+Als Gott gebietet allen Nationen
+In drei Personen.
+Amen.
+
+[Hymnus1 Vespera]
+{:H-Isteconfessor:}v. Heil dem Bekenner, den wir heut besingen,
+Dass froh zum Himmel unsre Lieder dringen,
+Ruhmvoll und selig strahlt vor uns er heute
+In ew'ger Freude.
+_
+Klug, fromm und züchtig, heilig war sein Streben,
+Frei von Verfehlung, makellos sein Leben,
+Solang sich Odem in den Gliedern regte
+Und sie bewegte.
+_
+Durch seinen Eifer ward, was krank darnieder
+Lag, oft gesundet; und es wurde wieder,
+Nachdem der Krankheit gift'ger Stoff vernichtet,
+Neu aufgerichtet.
+_
+Drum singen heut wir Lieder ihm zu Ehren
+Um wie mit Palmen seinen Ruhm zu mehren,
+Und seine Fürbitt' möge uns begleiten
+Durch ew'ge Zeiten.
+_
+Ihm sei stets Preis und Lob gebracht von allen,
+Der glänzt auf ew'gem Thron in ew'gen Strahlen,
+Als Gott gebietet allen Nationen
+In drei Personen.
+Amen.
+
+[Versum 1]
+V. Der Herr hat ihn geliebt und hat ihn ausgezeichnet.
+R. Ein herrliches Gewand hat er ihm angezogen.
+
+[Ant 1]
+O du Hohepriester und Bischof * und Wirker großer Werke, o du guter Hirt für das Volk, bitte für uns bei dem Herrn.
+
+[Oratio]
+Verleihe uns, wir bitten dich, o allmächtiger Gott, die Gnade, daß deines heiligen Bekenners und Bischofs N. ehrwürdige Festlichkeit uns einen Zuwachs gewähre an Unterwürfigkeit gegen dich und auch an Segen.
+$Per Dominum.
+
+[Invit]
+Den Herrn, den König der Bekenner, * Kommt, ihn wollen wir anbeten.
+
+[Ant Matutinum]
+Glückselig ist der Mensch, * der allzeit um Gottes Gesetz besorgt ist, dessen Willen also bleibt bei Nacht und Tage, und alles, was er unternimmt, hat guten Fortgang.;;1
+Selig ist der Heilige, * der sich ganz dem Herrn ergeben, verkündet hat des Herrn Gesetz, auf dem Berg des Herrn aufgestellt ist.;;2
+Du bist mein Ruhm, * du bist, o Herr, mein Anwalt, du hebst den Kopf mir hoch und erhörst mich von deinem heiligen Berge.;;3
+Als er ihn anrief, * erhörte Gott seinen Heiligen, Gott erhörte ihn und befestigte ihn im Frieden.;;4
+Freude haben alle, * die auf dich, o Herr, vertrauen, denn du hast gesegnet deinen Diener, wie mit einem Schild hast du mit deiner lieben Huld ihn gekrönt;;5
+O Herr, o unser Herr, * wie prachtvoll leuchtet deine Majestät im ganzen Weltall! Ja, mit Glanz und Würde hast du umgeben deinen Heiligen und ihn eingesetzt zum Herrn über die Werke deiner Hände.;;8
+O Herr, * dieser Heilige mag in deinem Zelte wohnen, er hat nach Recht gearbeitet und mag ausruhen auf deinem heiligen Berge.;;14
+Er hatte zu dir gefleht um Erhaltung des Lebens, * und du hast es gewährt ihm, Berühmtheit und herrlichsten Glanz wirst du ihm verleihen, aufs Haupt ihm setzen eine Krone von edelsten Steinen.;;20
+Dieser wird erhalten * Segen vom Herrn und Gnade von Gott, dem Quell seines Glückes, denn so soll sein die Gesellschaft, die beim Herrn wünscht zu erscheinen.;;23
+
+[Nocturn 2 Versum]
+V. Es hat der Herr für sich ihn auserwählt zum Priester.
+R. Auf daß er ihm ein Opfer darbringe zu seinem Lobe.
+
+[Nocturn 3 Versum]
+V. Du bist ein Priester auf ewig.
+R. Wie Melchisedech es vorgebildet.
+
+[Lectio1]
+Aus dem ersten Briefe des heiligen Apostels Paulus an Timotheus.
+!1 Tim 3,1-7
+1 Eine feststehende Tatsache: Wer das Bischofsamt anstrebt, strebt ein ganz hervorragendes Werk an.
+2 Es muss also der Bischof frei von allem sein, was ihm nicht ansteht, nur einer Gattin Ehemann (d.h. darf als Witwer nicht eine zweite Ehe eingehen), wachsam, klug, im Umgang angenehm, züchtig, gastfreundlich, erfahren im Lehren,
+3 nicht dem Weintrunk ergeben, nicht barsch im Auftreten, sondern maßhaltend, dem Streit ausweichend, der Gewinnsucht abgeneigt. Er soll aber
+4 sein eigenes Haus gut verwalten und seine Kinder in Gehorsam halten und in aller Sittsamkeit;
+5 denn wenn einer seine Familie nicht zu leiten versteht, wie wird er für die Familie Gottes Sorgfalt zeigen?
+6 Auch kein Neubekehrter, damit er sich nicht in Stolz überhebe und in die Gewalt des Teufels falle.
+7 Er muss aber auch einen guten Leumund haben bei den außerhalb der Kirche stehenden, damit er nicht in Missachtung und in die Schlingen des Teufels kommt.
+
+[Responsory1]
+R. Recht so, du guter und getreuer Diener, weil du bei Wenigem zuverlässig warst, will ich dir Großes anvertrauen,
+* Geh ein in das Freudengemach deines Herrn.
+V. O Herr, du hast mir fünf Talente übergeben; siehe, ich habe fünf weitere dazu verdient.
+R. Geh ein in das Freudengemach deines Herrn.
+
+[Lectio2]
+Aus dem Briefe an Titus.
+!Tit 1,7-11
+7 Es muss nämlich ein Bischof unbescholten sein, weil er ja doch ein Verwalter von Gottes Werten ist, nicht hochmütig, nicht jähzornig, nicht dem Trunke ergeben, nicht aufbrausend, nicht nach unlauterem Gewinn strebend,
+8 sondern gastfreundlich, wohlwollend, bedächtig, gerecht, heilig, enthaltsam,
+9 ein Freund und Förderer dessen, was der Lehre gemäß feststeht, damit er imstande sei, in gesunder Lehre Unterweisung zu geben und solche, die widersprechen, zu überführen.
+10 Es gibt doch auch viele Unbotmäßige, Schwätzer und Aufhetzer, meistens solche aus dem Judentum;
+11 die müssen in ihrer Verkehrtheit gezeigt werden, da sie alles, was aufgebaut ist, untergraben und ungehörige Lehren vortragen in gemeiner Gewinnsucht.
+
+[Responsory2]
+R. Seht da den erhabenen Priester, der während seines Lebenswandels Gott gefallen hat.
+* Deshalb ließ Gott auf Grund eines eidlichen Versprechens ihn emporwachsen unter seinem Volke.
+V. Den Segen für alle Völker übergab ihm Gott und das mit ihm eingegangene Bündnis bestätigte er ihm.
+R. Deshalb ließ Gott auf Grund eines eidlichen Versprechens ihn emporwachsen unter seinem Volke.
+
+[Lectio3]
+!Tit 2,1-8
+1 Du aber trage das vor, was recht ist, eine gesunde Lehre:
+2 Bei den alten Männern, dass sie bedächtig und überlegt sind, gemäßigt, klug, fehlerlos im Glauben, im Lieben, im geduldigen Ertragen;
+3 bei den alten Frauen ähnlich, dass sie auftreten in einem Verhalten, das Heiligkeit an sich trägt, dass sie keine Verbreiterinnen von Fehlern sind, nicht viel dem Weine ergeben, dass sie sie gute Lehrmeisterinnen sind,
+4 und die Jüngeren lehren, klug zu handeln, ihre Männer zu lieben, ihre Kinder zu schätzen,
+5 in Klugheit, Züchtigkeit, Wachsamkeit ihr Hauswesen zu besorgen, liebevoll und untergeben gegen ihre Männer zu sein, damit nicht in Verruf kommt die Sache Gottes.
+6 Die vom jungen Volk ermahne ähnlich, dass sie sittsam sind.
+7 In allem aber zeige dich als Muster vom guten Arbeiten, in der Wissenschaft, im tadellosen Wandel, im würdigen Auftreten;
+8 was du sagt, sei echt und wahr, unanfechtbar, damit, wenn jemand ein Gegner ist, er Ehrfurcht bekomme, wenn er nichts Böses von uns sagen kann.
+
+[Responsory3]
+R. Es hat der Herr geschworen, und nie nimmt er sein Wort zurück:
+* Du bist ein Priester auf ewig, wie Melchisedech es vorgebildet.
+V. Es sprach der Herr zu meinem Herrn: Nimm ein den Platz zu meiner Rechten.
+R. Du bist ein Priester auf ewig, wie Melchisedech es vorgebildet.
+&Gloria
+R. Du bist ein Priester auf ewig, wie Melchisedech es vorgebildet.
+
+[Lectio4]
+Predigt des heiligen Bischofs Maximus.
+!Homilie 59 bzw. 2. über den hl. Eusebius von Vercellä
+Ad sancti ac beatissimi Patris nostri N. cujus hodie festa celebramus, laudes addidisse aliquid, decerpsisse est: siquidem virtutum ejus gratia non sermonibus exponenda est, sed operibus comprobanda. Cum enim dicat Scriptura: Gloria patris est filius sapiens: quantae hujus sunt gloriae, qui tantorum filiorum sapientia, et devotione laetatur? In Christo enim Jesu per Evangelium ipse nos genuit.
+
+[Responsory4]
+R. Ich habe David ausgesucht mir, meinen Diener, und ihr gesalbt mit meinem Öle;
+* Denn meine Hand dient ihm als Stärkung.
+V. Nicht soll dem Feinde gegen ihn gelingen und keine Frevlerbrut ihm jemals Schaden antun.
+R. Denn meine Hand dient ihm als Stärkung.
+
+[Responsory5]
+R. Ich schaff durch meinen Beistand einen starken Mann mir und ruhmreich mach ich den aus meinem Volk erwählten;
+* Denn meine Hand dient ihm als Stärkung.
+V. Ich habe David ausgesucht mir, meinen Diener, und ihr gesalbt mit meinem heiligen Öle.
+R. Denn meine Hand dient ihm als Stärkung.
+
+[Responsory6]
+R. Das ist einer, der vor Gott große und tüchtige Werke vollbracht hat und von dessen Lehrtätigkeit die ganze Erde erfüllt ist.
+* Er möge Fürsprecher sein für die Sünden aller Völker.
+V. Das ist einer, der das Leben in der Welt gering geschätzt hat und zum himmlischen Reiche gelangt ist.
+R. Er möge Fürsprecher sein für die Sünden aller Völker.
+&Gloria
+R. Er möge Fürsprecher sein für die Sünden aller Völker.
+
+[Lectio7]
+Lesung aus dem heiligen Evangelium nach Matthäus.
+!Mt 25,14-23
+In jener Zeit sagte Jesus seinen Jüngern dieses Gleichnis: Ein Mann, der eine Reise antreten wollte, rief seine Angestellten zusammen und gab ihnen seine Güter zur Verwahrung usw.
+_
+Auslegung vom heiligen Papste Gregor.
+!Hom. 9 zu den Evangelien
+Lectio sancti Evangelii, fratres carissimi, sollicite considerare nos admonet, ne nos, qui plus ceteris in hoc mundo accepisse aliquid cernimur, ab Auctore mundi gravius inde judicemur. Cum enim augentur dona, rationes etiam crescunt donorum. Tanto ergo esse humilior, atque ad serviendum Deo promptior quisque debet ex munere, quanto se obligatiorem esse conspicit in reddenda ratione. Ecce homo qui peregre proficiscitur, servos suos vocat, eisque ad negotium talenta partitur. Post multum vero temporis positurus rationem revertitur. Bene operantes pro apportato lucro remunerat, servum vero a bono opere torpentem damnat.
+
+[Responsory7]
+R. Es hat ihn der Herr liebgewonnen und ihn reich ausgestattet; ein herrliches Kleid hat er ihm umgelegt,
+* Und an der Pforte des Paradieses hat er ihn gekrönt.
+V. Es hat der Herr ihn ausgerüstet mit dem Panzer des Glaubens und ihm Schmuck verliehen.
+R. Und an der Pforte des Paradieses hat er ihn gekrönt.
+
+[Lectio8]
+Quis itaque iste homo est, qui peregre proficiscitur, nisi Redemptor noster, qui in ea carne quam assumpserat, abiit in caelum? Carnis enim locus proprius terra est; quae quasi ad peregrina ducitur, dum per Redemptorem nostrum in caelo collocatur. Sed homo iste peregre proficiscens, servis suis bona sua tradidit, quia fidelibus suis spiritualia dona concessit. Et uni quidem quinque talenta, alii duo, alii vero commisit unum. Quinque etenim sunt corporis sensus, videlicet: visus, auditus, gustus, odoratus, et tactus. Quinque ergo talentis, donum quinque sensuum, id est, exteriorum scientia exprimitur. Duobus vero, intellectus et operatio designatur. Unius autem talenti nomine, intellectus tantummodo designatur.
+
+[Responsory8]
+R. Lasst eure Lenden umgürtet sein und die Lampen in euren Händen brennen;
+* Und verhaltet euch ähnlich wie die Leute, die auf ihren Herrn warten, wenn er vom Abholen der Braut zurückkehrt.
+V. Seid also wachsam, da ihr nicht wisst, zu welcher Stunde euer Herr kommen wird.
+R. Und verhaltet euch ähnlich wie die Leute, die auf ihren Herrn warten, wenn er vom Abholen der Braut zurückkehrt.
+&Gloria
+R. Und verhaltet euch ähnlich wie die Leute, die auf ihren Herrn warten, wenn er vom Abholen der Braut zurückkehrt.
+
+[Lectio9]
+Sed is, qui quinque talenta acceperat, alia quinque lucratus est: quia sunt nonnulli, qui etsi interna ac mystica penetrare nesciunt, pro intentione tamen supernae patriae docent recta quos possunt, de ipsis exterioribus, quae acceperunt, duplum talentum portant: dumque se a carnis petulantia, et a terrenarum rerum ambitu, atque a visibilium voluptate custodiunt, ab his etiam alios admonendo compescunt. Et sunt nonnulli, qui quasi duobus talentis ditati, intellectum atque operationem percipiunt, subtilia de internis intelligunt, mira in exterioribus operantur. Cumque et intelligendo et operando aliis praedicant, quasi duplicatum de negotio lucrum reportant.
+&teDeum
+
+[Capitulum Laudes]
+!Sir 44,16-17
+v. Seht da, ein erhabener Priester, der während seines Lebens Gott gefallen hat, und der zur Zeit der drohenden Strafe ein Werkzeug der Versöhnung geworden ist.
+$Deo gratias
+
+[Hymnus Laudes]
+{:H-Jesuredemptoromnium:}v. O Jesus, Heiland aller Welt,
+Der Oberhirten ew'ge Kron,
+Nimm milder heut das Bitten auf
+Und gib uns reich'rer Gnade Lohn.
+_
+Den Tag, da deiner Majestät
+Verherrlicher verherrlicht ward,
+Begeht die dir ergebene Schar
+In jedem Jahr nach Festesart.
+_
+Der alle Freuden dieser Welt
+Als wertlos mied, wie sich's gehört,
+Ist nun Besitzer ew'gen Lohns,
+Ist unter Engeln hochgeehrt.
+_
+Lass, Herr, in deiner großen Huld
+Uns nachgehn seinem heil'gen Pfad,
+Erlass auf seine Bitten uns,
+Was wir gefehlt in sünd'ger Tat.
+_
+* O milder König Christus, dir
+Sei mit dem Vater Ruhm geweiht,
+Dem Tröster auch, dem Heil'gen Geist,
+Jetzt und in alle Ewigkeit.
+Amen.
+
+[Versum 2]
+V. Den Gerechten führte der Herr auf rechten Wegen.
+R. Und ließ das Gottesreich ihn sehen.
+
+[Ant 2]
+Recht so, du guter Diener, und so getreu, * weil du bei Wenigem zuverlässig warst, will ich dir Großes anvertrauen, so spricht der Herr.
+
+[Lectio Prima]
+!Sir 45,19-20
+v. Er vermochte das Priesteramt zu verwalten und sich Lob zu verdienen bei seiner (Gottes) Majestät und ihr ein ihrer würdiges Opferbrennwerk darzubringen zu einem lieblichen Wohlgeruch.
+
+[Responsory Breve Tertia]
+R.br. Der Herr hat ihn geliebt * und hat ihn ausgezeichnet.
+R. Der Herr hat ihn geliebt * und hat ihn ausgezeichnet.
+V. Ein herrliches Gewand hat er ihm angezogen.
+R. Und hat ihn ausgezeichnet.
+&Gloria
+R. Der Herr hat ihn geliebt * und hat ihn ausgezeichnet.
+
+[Capitulum Sexta]
+!Sir 44,20; 44,22
+v. Es gab keinen, der ihm ähnlich gewesen wäre in der Beobachtung des göttlichen Gebotes. Darum hat ihn Gott in Erfüllung eines Eides immer größer werden lassen in seinem Volke.
+$Deo gratias
+
+[Responsory Breve Sexta]
+R.br. Es hat der Herrn ihn auserwählt * für sich zum Priester.
+R. Es hat der Herrn ihn auserwählt * für sich zum Priester.
+V. Auf dass er ihm ein Opfer darbringe zu seinem Lobe.
+R. Für sich zum Priester.
+&Gloria
+R. Es hat der Herrn ihn auserwählt * für sich zum Priester.
+
+[Responsory Breve Nona]
+R.br. Du bist ein Priester * auf ewig.
+R. Du bist ein Priester * auf ewig.
+V. Wie Melchisedech es vorgebildet.
+R. Auf ewig.
+&Gloria
+R. Du bist ein Priester * auf ewig.
+
+[Ant 3 summi Pontificis]
+Während er höchster Bischof war, * fürchtete er nichts auf Erden, sondern schritt in feierlicher Weise voran zum himmlischen Reiche.
+
+[Ant 3]
+Der Herr hat ihn geliebt * und hat ihn ausgezeichnet, ein herrliches Gewand hat er ihm angezogen und hat an der Pforte des Paradieses ihm eine Krone aufgesetzt.
+
+[Lectio8 in 4 loco]
+Sed et reproborum duos ibi futuros ordines Domino narrante comperimus: unum eorum, qui fidei christianae mysteriis initiati, opera fidei exercere contemnunt, quibus in judicio testatur: Discedite a me maledicti in ignem aeternum, qui praeparatus est diabolo, et angelis ejus: esurivi enim, et non dedistis mihi manducare. Alterum eorum, qui fidem et mysteria Christi vel numquam suscepere, vel susceptam per apostasiam deseruere: de quibus dicit: Qui autem non credit, jam judicatus est: quia non credit in nomine unigeniti Filii Dei.
+
+[Lectio9 in 4 loco]
+Verum his cum timore et pavore debito paulisper commemoratis, ad laetissima potius Domini et Salvatoris nostri promissa convertamus auditum. Videamus quae tantae gratia pietatis: non aeternae tantummodo vitae praemia suis sequacibus, sed et praesentis munera pollicetur eximia. Et omnis, inquit, qui reliquerit domum, vel fratres, aut sorores, aut patrem, aut matrem, aut uxorem, aut filios, aut agros, propter nomen meum, centuplum accipiet, et vitam aeternam possidebit. Qui enim terrenis affectibus sive possessionibus pro Christi discipulatu renuntiaverit, quo plus in ejus amórem profecerit, eo plures inveniet, qui se interno suscipere affectu, et suis gaudeant sustentare substantiis.
+&teDeum
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+[Officium]
+Commune eines Bischofs und Kirchenlehrers
+
+[Missa]
+In medio
+
+[Ant 1]
+O du allseits guter Lehrer, * du Leuchte in der heiligen Kirche, heiliger N., Liebhaber des Gesetzes Gottes, flehe für uns bei dem göttlichen Sohne.
+
+[Oratio]
+O Gott, der du deinem Volke als Vermittler des ewigen Heiles den heiligen N. gegeben hast, verleihe uns, wir bitten dich, die Gnade, daß wir verdienen, denjenigen, an dem wir auf Erden einen Lehrer dafür gehabt haben, wie wir leben sollen, nun auch als Fürsprecher im Himmel haben.
+$Per Dominum
+
+[Lectio1]
+Aus dem Buch Jesus Sirach.
+!Sir 39,1-5
+1 Die Weisheit aller derer, die vordem gelebt haben, wird der Weise zu erlernen trachten und sich an die Lehrer halten;
+2 er wird die Aufzeichnungen berühmter Männer beachten und in die verwickelten Fragen dunkler Wissenschaften einzudringen suchen;
+3 tiefsinnige Aussprüche wird er erforschen und sich in den dunklen Inhalt der Lehrsprüche vertiefen;
+4 in Gegenwart großer Männer wird er zu Diensten stehen und vor dem Landesfürsten auftreten.
+5 In die Länder von fremden Völkern wird er sich begeben; denn er will, was gut und was bös ist unter den Menschen, kennen lernen.
+
+[Lectio2]
+!Sir 39,6-10
+6 Er überlässt sein Herz beim Erwachen am frühen Morgen dem Herrn, der ihn erschaffen, und dem Allerhöchsten legt er seine Bitten vor.
+7 Er betet inständig und leistet Abbitte für seine Verfehlungen.
+8 Dann hat des Herrn Majestät Gefallen an ihm und erfüllt und erfüllt ihn mit höchster Einsicht.
+9 Und nun kann er wie Regengüsse ausströmen lassen die Aussprüche seiner Weisheit und in den Reden Gottes Lob künden.
+10 Und er lenkt dann seine Pläne und seine Lebensart, und in dunkeln Dingen gibt er ihm Rat.
+
+[Lectio3]
+!Sir 39,11-14
+11 Er kann dann deutlich zeigen, wie seine Lehre die Sitten bessert, und im Gesetz, auf dem das Bündnis mit dem Herrn beruht, sucht er seinen Ruhm.
+12 Alles ist voll Lob über seine Weisheit und bis in Ewigkeit lässt es nicht nach.
+13 Nicht erlischt das Andenken an ihn; und nach ihm wird man fragen von Geschlecht zu Geschlecht.
+14 Seine Weisheit werden rühmen selbst die fremden Völker, und sein Lob wird man künden überall, wo die Menschen sich versammeln.
+
+[Responsory8]
+R. Inmitten der Gemeinde hat Gott seinen Mund geöffnet
+* Und hat ihn erfüllt mit dem Geist der Weisheit und Einsicht.
+V. Freude und Wonne hat er ihm in großer Fülle gebracht.
+R. Und hat ihn erfüllt mit dem Geist der Weisheit und Einsicht.
+&Gloria
+R. Und hat ihn erfüllt mit dem Geist der Weisheit und Einsicht.
+
+[Lectio7 in 2 loco]
+Lesung aus dem heiligen Evangelium nach Matthäus.
+!Mt 5,13-19
+In jener Zeit sagte Jesus zu seinen Jüngern: Ihr seid das Salz der Erde. Wenn nun das Salz schal geworden ist, womit soll es gesalzen werden? Und so weiter.
+_
+Auslegung vom heiligen Bischof Hilarius.
+!Kommentar zu Mt, Kanon 4
+„Ihr seid das Salz der Erde; aber wenn das Salz schal geworden ist, taugt das, was gesalzen wird, zu nichts mehr.“ Ein Salz der Erde gibt es, glaub' ich, nicht. In welchem Sinne hat er also die Apostel das Salz der Erde genannt? Doch ist die eigentliche Bedeutung des Gesagten zu erforschen, die sowohl das Amt der Apostel als auch die Natur des Salzes selbst zeigen wird. Das Salz ist etwas, was in sich als einer Einheit etwas vom Wasser und etwas vom Feuer enthält und aus den beiden Elementen setzt sich diese Einheit zusammen.
+
+[Lectio8 in 2 loco]
+Also diese zum allgemeinen Gebrauch für die Menschen geeignete Zusammensetzung verleiht Freiheit von Fäulnis den Körpern, denen sie aufgestreut wird, und ist ungemein zu dem Zweck geeignet, dass man überall die Empfindung der von dem Durchsalzen herrührenden Schmackhaftigkeit hat. Die Apostel aber sind die Prediger der himmlischen Dinge und gleichsam die Saatstreuer für die Ewigkeit, die allen Wesen, denen ihr Wort aufgestreut wird, Unsterblichkeit verleihen. Mit Recht sind sie also Salz der Erde genannt, insofern sie durch die Kraft ihrer Lehre nach Art des Salzens die Wesen für die Ewigkeit erhalten.
+
+[Lectio9 in 2 loco]
+Doch ist die Natur des Salzes stets dieselbe und kann nicht geändert werden. Aber weil der Mensch der Veränderung unterworfen ist und einzig derjenige als selig gilt, der bis zum Ende in allen von Gott gebotenen Werken ausharrt, deshalb mahnt er sie, wenn er sie Salz der Erde nennt, dass sie in der tüchtigen Ausübung der ihnen erteilten Vollmacht aushalten, damit sie nicht schal geworden, zum Salzen unfähig werden, und damit sie selbst, nach Verlust der Fähigkeit den erhaltenen Geschmackssinn zu merken, nicht ungeeignet werden, die Wesen am Leben zu erhalten und, aus den Behältern der Kirche hinausgeworfen, mit denen, die sie gesalzen haben, durch die Füße der auf sie Tretenden zertreten werden.
+&teDeum
+
+[Lectio7 in 3 loco]
+Lesung aus dem heiligen Evangelium nach Matthäus.
+!Mt 5,13-19
+In jener Zeit sagte Jesus zu seinen Jüngern: Ihr seid das Salz der Erde. Wenn nun das Salz schal geworden ist, womit soll es gesalzen werden? Und so weiter.
+_
+Auslegung vom heiligen Johannes Chrysostomus.
+!Hom. 15 zu Mt.
+Attendite quid dixerit, Vos estis sal terrae: per quod ostendit quam necessario ista praecipiat. Non enim de vestra, inquit, tantummodo vita, sed de universo orbe vobis ratio reddenda est. Non ad duas quippe urbes, aut decem, aut viginti, neque ad unam gentem vos mitto, sicut mittebam prophetas: sed ad omnem terram prorsus ac mare, totumque mundum, et hunc variis criminibus oppressum.
+
+[Lectio8 in 3 loco]
+Dicendo enim, Vos estis sal terrae, ostendit universam hominum infatuatam esse naturam, et peccatorum vi corruptam: et idcirco illas ab eis virtutes requirit, quae maxime ad multorum salutem procurandam necessariae sunt atque utiles. Nam qui mansuetus est ac modestus, et misericors et justus, non intra se tantummodo haec recte facta concludit, verum in aliorum quoque utilitatem praeclaros hos faciet effluere fontes. Igitur qui corde mundo est atque pacificus, et persecutionem pro veritate patitur, nihilominus in commune commodum vitam instituit.
+
+[Lectio9 in 3 loco]
+Ne igitur putetis, inquit, ad levia vos ducendos esse certamina, neque exiguarum rerum vobis ineundam esse rationem. Vos estis sal terrae. Quid igitur? Ipsine putrefacta medicati sunt? Nequaquam: neque enim fieri potest, ut ea quae jam corrupta sunt, salis perfricatione reparentur. Non ergo hoc fecerunt, sed ante renovata, sibique tradita, atque ab illa jam putredine liberata, aspergebant sale, et in ea novitate conservabant, quam a Domino susceperant. Liberare quippe a putredine peccatorum, Christi virtutis est: ut autem ad illa iterum non revertantur, Apostolorum curae est ac laboris.
+&teDeum
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+[Officium] (communi Summorum Pontificum)
+Commune der Päpste
+
+[Missa] (communi Summorum Pontificum)
+Si diligis
+
+[Oratio] (communi Summorum Pontificum)
+Zu deiner Herde, ewiger Hirte, wende dich versöhnt: und bewahre sie durch den heiligen Papst N., den du der ganzen Kirche als Hirten vorgestellt hast, mit fortwährendem Schutze.
+$Per Dominum
+
+[Oratio pro plurium] (communi Summorum Pontificum)
+Zu deiner Herde, ewiger Hirte, wende dich versöhnt: und bewahre sie durch die heiligen Päpste N. und N., die du der ganzen Kirche als Hirten vorgestellt hast, mit fortwährendem Schutze.
+$Per Dominum
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@@ -0,0 +1,2 @@
+[Missa]
+Justus
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@@ -0,0 +1,111 @@
+[Officium]
+Commune der Bekenner-Nichtbischöfe
+
+[Missa]
+Os justi
+
+[Ant Vespera]
+O Herr, fünf Talente * hast du mir anvertraut, siehe, nun habe ich fünf andere dazu gewonnen.
+Wohlan, du guter Knecht, * der du im Kleinen zuverlässig warst, tritt ein in das Freudengemach deines Herrn.
+Das ist ein zuverlässiger und kluger Diener, * den der Herr zur Leitung seiner Familie bestimmt hat.
+Selig ist derjenige Diener, * den sein Herr, wenn er kommt und an die Tür klopft, wachend findet.
+Du guter Diener * und so getreu, geh ein in das Freudengemach deines Herrn.
+
+[Ant 1]
+Ich vergleiche ihn * mit einem weisen Mann, der sein Gebäude auf einem Felsen aufgerichtet hat.
+
+[Oratio]
+O Gott, der du uns durch die jährlich wiederkehrende Festlichkeit deines heiligen Bekenners N. Freude bereitest: verleihe uns huldvollst die Gnade, daß wir von demjenigen, dessen Eingang zum Leben wir feiern, auch die Handlungen nachahmen.
+$Per Dominum.
+
+[Nocturn 2 Versum]
+V. Der Sinn des Gottesdieners denkt gern Weisheit.
+R. Und seine Zunge redet gern, was recht ist.
+
+[Responsory4]
+R. Es hat ihm beigestanden der Herr und er hat ihn in Schutz genommen gegen seine Hasser und vor den Verführern hat er ihm Sicherheit gewährt:
+* Und er hat ihm ewige Herrlichkeit verliehen.
+V. Seinen Diener führte der Herr auf rechten Wegen und ließ das Gottesreich ihn sehen.
+R. Und er hat ihm ewige Herrlichkeit verliehen.
+
+[Responsory5]
+R. Der Herr hat ihn geliebt und hat ihn ausgezeichnet: ein herrliches Gewand hat er ihm angezogen,
+* Und an den Pforten des Paradieses hat er ihn gekrönt.
+V. Der Herr hat ihn ausgerüstet mit dem Panzer des Glaubens und ihm Schmuck verliehen.
+R. Und an den Pforten des Paradieses hat er ihn gekrönt.
+
+[Responsory6]
+R. Dieser Mann hat alles gut ausgeführt, was ihm Gott aufgetragen hat, und der sagte zu ihm: Geh ein zur Ruhe, die ich besitze:
+* Denn ich habe gesehen, wie du in der Rechtschaffenheit emporragst aus allen Völkern.
+V. Das ist einer, der geringgeschätzt hat das Leben auf der Welt und zum himmlischen Reiche gelangt ist.
+R. Denn ich habe gesehen, wie du in der Rechtschaffenheit emporragst aus allen Völkern.
+&Gloria
+R. Denn ich habe gesehen, wie du in der Rechtschaffenheit emporragst aus allen Völkern.
+
+[Responsory7]
+R. Das ist derjenige, der vor Gott große Taten vollbracht hat, und der aus ganzem Herzen den Herrn gelobt hat:
+* Er mag Fürsprache einlegen für die Sünden aller Völker.
+V. Seht an, ein Mann ohne Tadel, einen echten Verehrer Gottes, der sich jeder bösen Tat enthalten hat und fest geblieben ist in seiner Unschuld.
+R. Er mag Fürsprache einlegen für die Sünden aller Völker.
+
+[Capitulum Laudes]
+!Sir 31,8-9
+v. Selig ist der Mensch, der ohne Fehler gefunden wird, der nicht dem Gelde nachgeht und seine Hoffnung nicht auf Geld und Schätze setzt. Wo immer ein solcher sich findet, den müssen wir loben; denn er wirkt Erstaunliches in seinem Leben.
+$Deo gratias
+
+[Hymnus Laudes]
+{:H-Jesucoronacelsior:}v. O Jesus, der du höchste Kron',
+Und hehrste Wahrheit bist zugleich,
+Der du dem Knecht, der dich gerühmt,
+Den Lohn gewährst iim ew'gen Reich:
+_
+Gewähr' der Schar, die innig fleht,
+Auf seine Bitt' im Vaterland
+Verzeihung ihrer großen Schuld
+Und mach sie frei vom sünd'gen Band.
+_
+Es leuchtet lieblich heut der Tag,
+Uns zugeführt vom Jahreslauf,
+An dem der Heil'ge von der Erd'
+Zu Sternenhöhen stieg hinauf.
+_
+Weil ihm die Freuden dieser Welt
+Und reichster irdischer Besitz
+Erschienen als mit Schmutz befleckt,
+Nimmt er jetzt ein den Himmelssitz.
+_
+Dich, König, Christus, mild und gut,
+Hat ständig er bekannt, gelobt,
+Im Kampf sich gegen Teufelslist
+Und grause Höllenmacht erprobt.
+_
+An Glauben reich und Tugendkraft,
+Und emsig stets in deinem Preis,
+Übt' er im Fasten streng den Leib,
+Sitzt nun zu Tisch im sel'gen Kreis.
+_
+Drum fleh'n wir, Herr, so mild und gut,
+Zu dir mit aller Innigkeit,
+Dass du auf sein Verdienst gewährst
+Uns für die Schuld Barmherzigkeit.
+_
+* Dem Vater sei stets Lob und Ehr',
+Und seinem eingebornen Sohn,
+Und ewig auch dem Heil'gen Geist
+Auf seinem jenen gleichen Thron.
+Amen.
+
+[Ant 2]
+Recht so, du guter Diener, und so getreu, * weil du bei Wenigem zuverlässig warst, will ich dir Großes anvertrauen, so spricht der Herr.
+
+[Lectio Prima]
+!Weish 10,10
+v. Den Gerechten führte der Herr auf rechten Wegen, und ließ das Gottesreich ihn sehen, und gab ihm ein heiliges Wissen (Offenbarungen): er hat ihm Hilfe gewährt in seinen Arbeiten und hat gedeihen lassen seine Arbeiten.
+
+[Capitulum Sexta]
+!Sir 39,6
+v. Der Gerechte überlässt sein Herz gleich beim Erwachen am frühen Morgen dem Herrn, seinem Schöpfer, und dem Allerhöchsten trägt er seine Bitten vor.
+$Deo gratias
+
+[Ant 3]
+Dieser Mann hat verachtet die Welt * und irdische Freuden, hat triumphiert über sie und Reichtümer im Himmel niedergelegt in Worten und Taten.
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+[Officium]
+Commune eines Kirchenlehrers, der nicht Bischof war
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+[Officium]
+Commune eines Abtes
+
+[Missa]
+Os justi (altera)
+
+[Oratio]
+Laß, wir bitten dich, o Herr, die Fürsprache des heiligen Abtes N. uns als Empfehlung dienen, damit wir, was wir durch eigenes Verdienst nicht erreichen können, auf sein väterliches Eintreten für uns erhalten.
+$Per Dominum
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+[Officium]
+Commune mehrerer Bekenner Nicht-Bischöfe
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+[Missa]
+Me exspectaverunt
+
+[Oratio]
+Laß, wir bitten dich, o Herr, die heilige Jungfrau und Martyrin N. uns von dir Nachsicht erbitten, da sie dir stets lieb geworden ist auf Grund der durch jungfräulichen Sinn erworbenen Verdienste und auf Grund des Zeugnisses, das sie von deiner Kraft abgelegt hat.
+$Per Dominum
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+[Officium]
+Commune der Jungfrauen und Märtyrerinnen
+
+[Missa]
+Loquebar
+
+[Ant Vespera]
+Das ist eine weise Jungfrau, * und eine aus der Zahl der Klugen.;;109
+Das ist eine weise Jungfrau, * die der Herr wachend angetroffen hat.;;112
+Das ist die, die nicht kannte * ein bräutliches Verweilen bei dem, was unrecht ist, sie wird ihren Lohn dafür haben, wenn die heiligen Seelen ihre Anerkennung erhalten.;;121
+Komm, du meine Erwählte, * und ich will in dir meinen Thron aufrichten, alleluia.;;126
+Das ist eine Schönheitsvolle * unter den Töchtern Jerusalems.;;147
+
+[Hymnus Vespera]
+{:H-Jesucoronavirginum:}v. Du reiner Jungfrau'n hehrste Kron',
+O Jesus, einer Jungfrau Sohn,
+Ein Wunder, das noch nie gescheh'n,
+Hör gnädig deiner Diener Fleh'n.
+_
+Du schreitest unter Lilien drein
+Und zwischen keuscher Jungfrau'n Reih'n,
+Als Bräutigam mit Glanz geschmückt,
+Der seine Bräute hoch beglückt.
+_
+Wohin du gehst, dort folgen dir
+Die Jungfrau'n nach mit Palmenzier;
+Und wo sie geh'n, tönt überall
+Dein Lob im süßen Hymnenschall.
+_
+Lass doch, o Herr, durch sie erfleh'n,
+Dass wir in ihren Spuren geh'n;
+Gib gnädig, dass in unsrer Brust
+Nicht herrsche sünd'ge Gier und Lust.
+_
+* Rühmt alle nun und lobt und preist
+Den Vater, Sohn und Heil'gen Geist,
+Die heiligste Dreifaltigkeit
+Von Ewigkeit zu Ewigkeit.
+Amen.
+
+[Versum 1]
+V. Wie glücklich bist du und wie prächtig!
+R. Zieh aus nun, glücklich schreite voran und regiere.
+
+[Ant 1]
+Komm, du Braut Christi, * empfange die Krone, den dir der Herr bereit hält auf ewig.
+
+[Oratio]
+O Gott, der du unter anderen Wunderwerken deiner Allmacht auch in das schwache Geschlecht die siegreiche Kraft zum blutigen Zeugnis für dich hineingelegt hast, verleihe uns in deiner Huld die Gnade, daß wir, die wir deiner heiligen Jungfrau und Martyrin N. Eingang zum Leben feiern, durch Befolgung ihres Beispiels zu dir voranschreiten.
+$Per Dominum
+
+[Invit]
+Den Herrn, den König der Jungfrauen, * kommt, ihn wollen wir anbeten.
+
+[Hymnus Matutinum]
+{:H-Virginisproles:}v. O jungfräulich Kind, deiner Mutter Bildner,
+Den die Jungfrau trug und gebar die Jungfrau;
+Einer Jungfrau Sieg, durch den Tod errungen
+Wird heut besungen.
+_
+Schön geschmückt steht sie mit der Doppelpalme;
+Denn da sie bezwang des Geschlechtes Schwäche,
+Konnt' den Henker auch sie zugleich bezwingen
+Im blut'gen Ringen.
+_
+Drum kennt sie nicht Angst vor dem blut'gen Tode,
+Angst kennt sie ja auch nicht vor den tausend Peinen
+Und kann ewig nun nach dem Blutvergießen
+Ihr Glück genießen.
+_
+Auf ihr Bitten hin, hehrer Gott, verzeih uns
+Unsre Schulden ganz, und in Gnad' gewähr uns,
+Dass in reiner Brust wir dir Dank darbringen
+Im ew'gen Singen.
+_
+Ruhm sei, Vater, dir, Ruhm dir, Eingeborner,
+Ruhm dir, Heiliger Geist, auf dem gleichen Throne,
+Als der beiden Kraft, drum in gleichen Weisen
+Ewig zu preisen.
+Amen.
+
+[Ant Matutinum]
+O wie schön * ist ein keusches Wesen und wie herrlich.;;8
+Vor dem Brautgemach * dieser Jungfrau, singt und wiederholt uns liebliche kunstvolle Lieder.;;18
+Komm zurück, * komm zurück, Sunamitin: komm zurück, komm zurück, damit wir dich gut anschauen können.;;23
+Wie herrlich bist du * und wie prächtig! Zieh aus nun, glücklich schreite voran und regiere.;;44
+Es schafft ihr Freude * Gott mit seinem liebevollen Antlitz: Gott ist in ihrem Innern, darum hat sie keinen Schaden.;;45
+Many waters cannot * quench love.;;47
+Ich bin gebräunt, * aber schön, Töchter Jerusalems: darum hat mich der König liebgewonnen und mich in sein Gemach hineingeführt.;;95
+Draw me after thee * we will run after the savour of thy good ointments; thy name is as oil poured forth.;;96
+Come, Bride of Christ, * and take the everlasting crown which the Lord hath prepared for thee.;;97
+
+[Nocturn 2 Versum]
+V. Es schafft ihr Freude Gott mit seinem Antlitz.
+R. Der Herr ist in ihrem Innern; darum hat sie keinen Schaden.
+
+[Nocturn 3 Versum]
+V. Es hat sie Gott erwählt und besonders bevorzugt.
+R. Und hat ihr eine Wohnung gewährt in seinem Zelte.
+
+[Responsory4]
+R. In Güte und Milde und Recht,
+* So lass deine Rechte dich führen, dass alle erstaunen.
+V. Wie herrlich bist du und wie prächtig! Zieh aus nun, glücklich schreite voran und regiere.
+R. So lass deine Rechte dich führen, dass alle erstaunen.
+
+[Responsory5]
+R. Du liebest doch das Recht und hassest das Unrecht,
+* Drum hat dich Gott, dein Gott gesalbt mit dem köstlichsten Öle.
+V. Mit Güte und Milde und Recht.
+R. Drum hat dich Gott, dein Gott gesalbt mit dem köstlichsten Öle.
+
+[Responsory6]
+R. Es folgen dem König die Jungfrauen nach, die Freundinnen sind es von jener [=der heiligen Gottesmutter].
+* Drum führt man sie dir auch zu in Freude und Jubel.
+V. Wie herrlich bist du und wie prächtig! Zieh aus nun, glücklich schreite voran und regiere.
+R. Drum führt man sie dir auch zu in Freude und Jubel.
+&Gloria
+R. Drum führt man sie dir auch zu in Freude und Jubel.
+
+[Lectio7]
+Lesung aus dem heiligen Evangelium nach Matthäus.
+!Mt 25,1-13
+In jener Zeit sagte Jesus seinen Jüngern folgendes Gleichnis: Es besteht eine Ähnlichkeit zwischen dem himmlischen Reiche und zehn Jungfrauen, die ihre Lampen nahmen und sich aufmachten, den Bräutigam und die Braut abzuholen. Und so weiter.
+_
+Auslegung vom heiligen Papst Gregor.
+!Hom. 12 zu den Evangelien
+Saepe vos, fratres carissimi, admoneo prava opera fugere, mundi hujus inquinamenta devitare: sed hodierna sancti Evangelii lectione compellor dicere, ut et bona quae agitis, cum magna cautela teneatis: ne per hoc quod a vobis rectum geritur, favor aut gratia humana requiratur: ne appetitus laudis subrepat, et quod foris ostenditur, intus a mercede vacuetur. Ecce enim Redemptoris voce decem virgines et omnes dicuntur virgines, et tamen intra beatitudinis januam non omnes sunt receptae: quia earum quaedam, dum de virginitate sua gloriam foris expetunt, in vasis suis oleum habere noluerunt.
+
+[Capitulum Laudes]
+!2 Kor 10,17-18
+v. Brüder! Wer sich rühmen will, der rühme sich im Herrn. Denn nicht der, welcher sich selbst ein gutes Zeugnis ausgestellt, gilt als erprobt, sondern den Gott als gut bezeichnet.
+$Deo gratias
+
+[Versum 2]
+V. Liebliche Anmut umfließt dein Antlitz!
+R. So hat Gott dich gesegnet auf ewig.
+
+[Ant 2]
+Es gibt eine Ähnlichkeit zwischen dem himmlischen Reiche * und dem Kaufmann, der wertvolle Perlen sucht; wenn er nämlich eine wertvolle Perle gefunden hat, geht er hin, verkauft alles, was er hat, und kauft sie.
+
+[Lectio Prima]
+!Sir 51,13-14
+v. O Herr und Gott, du hast mir hoch über der Erde meine Wohnung bereitet, da ich dich angefleht habe um des mir drohenden Todes willen. Ich habe dich angerufen, o Herr, o Vater meines Herrn, dass du mich nicht verlassest am Tag der größten Not, und dass du mir, wenn die Feinde ihre Macht zeigen, nicht die Hilfe versagst.
+
+[Responsory Breve Tertia]
+R.br. Wie herrlich du bist * und wie prächtig.
+R. Wie herrlich du bist * und wie prächtig.
+V. Zieh aus nun, glücklich schreite voran und regiere.
+R. Und wie prächtig.
+&Gloria
+R. Wie herrlich du bist * und wie prächtig.
+
+[Capitulum Sexta]
+!2 Kor 11,2
+v. Denn ich liebe euch mit der Eifersucht Gottes; ich habe euch einem einzigen Mann verlobt, um euch als reine Jungfrau zu Christus zu führen.
+$Deo gratias
+
+[Responsory Breve Sexta]
+R.br. Es schafft ihr Freude * Gott mit seinem Antlitz.
+R. Es schafft ihr Freude * Gott mit seinem Antlitz.
+V. Der Herr ist in ihrem Innern; darum hat sie keinen Schaden.
+R. Gott mit seinem Antlitz.
+&Gloria
+R. Es schafft ihr Freude * Gott mit seinem Antlitz.
+
+[Responsory Breve Nona]
+R.br. Es hat sie Gott erwählt * und besonders bevorzugt.
+R. Es hat sie Gott erwählt * und besonders bevorzugt.
+V. Und hat ihr eine Wohnung gewährt in seinem Zelte.
+R. Und besonders bevorzugt.
+&Gloria
+R. Es hat sie Gott erwählt * und besonders bevorzugt.
+
+[Lectio4 in 2 loco]
+!Aus dem Buche des Hl. Cyprianus, Bischof und Märtyrer, über die Haltung der Jungfrauen 
+Jetzt haben wir zu den Jungfrauen zu sprechen, für die wir um so größere Sorge hegen, je erhabener ihr Ruhm ist. Sie sind die Blüte am Stamme der Kirche, sie die Zierde und der Schmuck der geistlichen Gnade, die erfreuliche Anlage, das reine und unversehrte Werk des Ruhmes und der Ehre, das der Heiligkeit des Herrn entsprechende Ebenbild Gottes, der erlauchteste Teil der Herde Christi. Ihrer freut sich, in ihnen erblüht üppig der ruhmreiche Schoß der Mutter Kirche, und je mehr die Schar der Jungfrauen noch weiter an Zahl zunimmt, desto größer wird die Freude der Mutter. An sie wenden wir uns, sie ermahnen wir mehr in Liebe als kraft unserer Gewalt, nicht als ob wir, die letzten und Geringsten, die sich ihrer Niedrigkeit gar wohl bewußt sind, uns irgendwie das Recht anmaßen wollten, gegen die Zügellosigkeit einzuschreiten, sondern weil wir ängstlicher auf der Hut sind und vor den Anfechtungen des Teufels besondere Furcht hegen.
+
+[Lectio5 in 2 loco]
+Nicht unbegründet ist diese Besorgnis, nicht eitel die Angst, die auf den Heilsweg bedacht ist und die zum Leben führenden Gebote des Herrn befolgt, sondern alle Jungfrauen, die sich Christus geweiht und der Begierde des Fleisches entsagend sich fleischlich wie geistlich Gott angelobt haben, sollen auch ihr Werk vollenden, dem ein reicher Lohn in Aussicht gestellt ist, und dürfen für keinen sich zu schmücken, keinem zu gefallen suchen als ihrem Herrn, von dem sie auch den Lohn der Jungfräulichkeit zu erwarten haben. Er selbst sagt ja: „Nicht alle fassen das Wort, sondern nur jene, denen es gegeben ist. Denn es gibt Verschnittene, die aus dem Mutterleib so geboren sind, und es gibt Verschnittene, die von den Menschen gezwungen worden sind, und es gibt Verschnittene, die sich selbst verschnitten haben um des Himmelreiches willen“.
+
+[Lectio6 in 2 loco]
+Ebenso wird auch durch folgenden Ausspruch des Engels auf die Gabe der Enthaltsamkeit hingewiesen und die Jungfräulichkeit gerühmt: „Diese sind es, die sich mit Weibern nicht befleckt haben; denn sie sind jungfräulich geblieben. Diese sind es, die dem Lamme folgen, wohin es auch geht“. Denn nicht nur den Männern verheißt der Herr die Gnade der Enthaltsamkeit, indem er die Weiber dabei übergeht, sondern weil das Weib ein Teil des Mannes und aus ihm genommen und gebildet worden ist, so spricht Gott in fast allen Schriften nur zu dem zuerst Geschaffenen, weil beide in einem Fleische sind und in dem Manne zugleich auch das Weib mitgemeint ist. Wenn nun aber die Enthaltsamkeit Christus nachfolgt und die Jungfräulichkeit für das Reich Gottes bestimmt ist, was haben dann solche Jungfrauen mit irdischem Putz und Schmuck zu tun? Sie beleidigen mit ihm nur Gott!
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+[Missa]
+Vultum tuum
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+[Officium]
+Commune der Jungfrauen Nicht-Märtyrerinnen
+
+[Missa]
+Dilexisti
+
+[Oratio]
+@Commune/C7a::s/N\./Jungfrau N./
+
+[Hymnus Matutinum Virgo tantum]
+{:H-Virginisproles:}v. O jungfräulich Kind, deiner Mutter Bildner,
+Den die Jungfrau trug und gebar die Jungfrau;
+Einer Jungfrau Fest lass uns heut begehen,
+Hör unser Flehen.
+
+[Lectio Prima]
+!Weish 4,1
+v. O wie schön ist ein keusches Wesen und wie herrlich! Unsterblich ist das Andenken an dasselbe; denn es ist gerühmt bei Gott und bei den Menschen.
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+[Officium]
+Commune mehrerer Jungfrauen und Märtyrerinnen
+
+[Oratio]
+Gib uns, wir bitten dich, o Herr, unser Gott, die Gnade, daß wir die von deinen heiligen Jungfrauen und Martyrinnen N. und N. errungenen Siegespalmen in ununterbrochener Andacht verehren, damit wir an sie, die wir mit einer Gesinnung, wie sie ihrer würdig wäre, gar nicht preisen können, wenigstens mit demütiger Huldigung herantreten.
+$Per Dominum
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@@ -0,0 +1,68 @@
+[Officium]
+Commune einer Märtyrerin und Witwe
+
+[Missa]
+Me exspectaverunt (altera)
+
+[Ant Vespera]
+Als der König sich aufhielt * in seinem Gemach, ließ meine Nardentaube den lieblichsten Geruch zu ihm aufsteigen.;;109
+We will run after thee, * in the savour of thy good ointments. The virgins love them exceedingly.;;112
+Nun ist vorbei die Winterszeit, * vorüber sind die Regengüsse: auf also, meine Geliebte, und komm zu mir.;;121
+Come, O My chosen one, * and I will establish My throne in thee. Alleluia.;;126
+She is beautiful * among the daughters of Jerusalem.;;147
+
+[Oratio]
+@Commune/C6::s/Jungfrau und // s/N\./N./
+
+[Invit]
+Wir wollen unsern Gott loben * Am Festtag der heiligen N.
+
+[Lectio7]
+Lesung aus dem heiligen Evangelium nach Matthäus
+!Mt 13,44-52
+In jener Zeit sagte Jesus seinen Jüngern folgende Gleichnislehre: Es gibt eine Ähnlichkeit zwischen dem himmlischen Reich und dem in einem Acker verborgenen Schatz. Und so weiter.
+_
+Erklärung vom heiligen Papst Gregor.
+!Hom. 11 zu den Evang.
+Das himmlische Reich, geliebteste Brüder, wird deshalb als den irdischen Dingen ähnlich dargestellt, damit der Geist von dem, was er kennt, aufsteige zu unsichtbaren Dingen, die er nicht kennt, insofern als er sich durch das in den sichtbaren liegende Vorbild hinreißen lässt zu dem Unsichtbaren, und durch das, was er durch den Gebrauch kennen lernt, gleichsam gestreichelt, warm wird; damit er durch das, was er als bekannt zu lieben gelernt hat, auch lerne, das Unbekannt zu lieben. Seht also: „Es wird das himmlische Reich mit dem in einem Acker verborgenen Schatze verglichen; wenn ein Mensch diesen findet, dann hält er ihn geheim, und vor Freude darüber geht er hin und verkauft alles, was er hat, und kauft jenen Acker.“
+
+[Responsory7]
+R. Ihren Mund tat sie auf zu weisen Reden, und milde Art ist enthalten in ihrer Zunge: Sie gibt acht auf alles, was vorgeht in ihrem Hause,
+* Und sie isst nicht umsonst ihr Brot.
+V. Man kann es ausproben und sehen, dass ihr geschäftlicher Sinn gut ist: in der Nacht geht ihre Leuchte nicht aus.
+R. Und sie isst nicht umsonst ihr Brot.
+
+[Lectio8]
+Dabei ist auch noch das zu bemerken, dass der gefundene Schatz versteckt wird, damit er gesichert bleibt; weil es nicht genug ist, das strebende Sehnen nach dem Himmel vor den bösen Geistern zu schützen, wenn man es nicht vor dem Lob der Menschen versteckt. Im gegenwärtigen Leben sind wir gleichsam unterwegs auf einer Straße, auf der wir zum Vaterlande voranschreiten. Die bösen Geister aber umlagern unseren Weg gleichsam wie Straßenräuber. Es verlangt also geplündert zu werden derjenige, der seinen Schatz öffentlich auf dem Wege dahinträgt. Das sage ich aber nicht in dem Sinne, dass die Nächsten unsere guten Werke nicht sehen sollen, da doch geschrieben steht: „Sie sollen eure guten Werke sehen und euren Vater preisen, der im Himmel ist“, sondern damit wir bei alledem, was wir tun, nicht äußerliches Lob suchen. So aber soll das Werk in der Öffentlichkeit sein, dass die Absicht bleibt, es im Verborgenen zu lassen, so dass wir mit dem guten Werke dem Nächsten ein Beispiel geben und doch mit der inneren Absicht, mit der wir Gott allein zu gefallen suchen, ständig die Geheimhaltung wünschen.
+
+[Responsory8]
+R. Das Reich der Welt und alle Pracht dieser Zeitlichkeit habe ich verachtet aus Liebe zu meinem Herrn Jesus Christus:
+* Den ich gesehen habe, den ich liebgewonnen habe, dem ich geglaubt habe, den ich schätzen gelernt habe.
+V. Es sprudelt empor mir aus dem innersten Herzen ein lieblicher Sang: mein Lied ist gewidmet dem König.
+R. Den ich gesehen habe, den ich liebgewonnen habe, dem ich geglaubt habe, den ich schätzen gelernt habe.
+&Gloria
+R. Den ich gesehen habe, den ich liebgewonnen habe, dem ich geglaubt habe, den ich schätzen gelernt habe.
+
+[Lectio9]
+Der Schatz ist aber der ersehnte Himmel; der Acker nun, in dem der Schatz versteckt wird, das arbeitsame Streben nach dem Himmel. Diesen Acker also schafft sich nach Verkauf alles Besitzes der an, der nach Verzicht auf sinnliche Vergnügungen alle seine irdischen Wünsche durch die Wachsamkeit im Streben nach dem Himmel gleichsam mit Füßen tritt, so dass der Geist nichts von dem anstrebt, wonach das Fleisch lechzt, und vor nichts zurückschreckt, was das Sinnlichkeitsleben abtötet.
+&teDeum
+
+[Capitulum Laudes]
+!Sir 51:1-3
+v. Ich danke dir, o Herr und König, und preise dich, o Gott, mein Retter. Ich danke deiner Majestät; denn du bist mein Helfer und Beschützer geworden und hast mich bewahrt vor dem Untergang.
+$Deo gratias.
+
+[Ant 2]
+Gebt ihr, * was sie verdient hat mit ihren Händen, und ihr Lob sollen am Stadttor ihre Werke kundtun.
+
+[Lectio Prima]
+!Sir 51,8; 51,12
+v. Es soll bis zum Tode dich, o Herr, meine Seele loben, weil du Retter bist den auf dich Hoffenden und sie aus der Gewalt der Heiden befreit, o Herr, unser Gott.
+
+[Capitulum Sexta]
+!Sir 51,4-5
+v. Du rettetest mich gemäß deiner großen Erbarmung vor den ihr Maul aufsperrenden Ungetümen, die bereit waren, mich zu verschlingen, aus der Gewalt derer, die meinem Leben nachstellten, und aus den vielen Quälereien, die mich umgaben.
+$Deo gratias.
+
+[Ant 3]
+Ihre Hand * hat sie geöffnet für die Dürftigen und ihre offene Hand entgegengestreckt den Armen und hat nicht umsonst ihr Brot gegessen.
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+[Officium]
+Commune einer Witwe
+
+[Missa]
+Cognovi
+
+[Oratio]
+Erhöre uns, o Gott, du Urquell unseres Segens, damit wir, wie wir am Feste deiner heiligen N. Freude haben, so auch in der Gesinnung veredelt und zur liebevollen Unterwürfigkeit angeleitet werden.
+$Per Dominum
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@@ -0,0 +1,15 @@
+[Officium]
+Commune mehrerer Märtyrerinnen und Witwen
+
+[Versum 1]
+V. Mit Herrlichkeit und Ehre hast du sie, o Herr, umgeben.
+R. Und du hast ihnen übergeben alle Werke deiner Hände.
+
+[Ant 1]
+Diesen gebührt doch * das himmlische Reich, die gering geachtet haben das Leben in der Welt, und die gelangt sind zum Lohn im Königshause, und die ihre Kleider rein gewaschen haben im Blut des Lammes.
+
+[Oratio]
+@Commune/C6b::s/Jungfrauen und // s/N\. und N\./N. und N./
+
+[Invit]
+@Commune/C7:: s/N\./N. und N./
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@@ -0,0 +1,43 @@
+[Officium]
+Commune der Kirchweihe
+
+[Missa]
+Terribilis
+
+[Ant Vespera]
+Deinem Haus, o Herr, * kommt heilige Ehrfurcht zu für alle Zeiten.;;109
+Mein Haus * soll als ein Haus des Gebetes gelten.;;110
+Das ist das Haus des Herrn, * das fest gebaut ist, und es hat eine gute Grundlage auf einem festen Felsen.;;111
+Eine gute Grundlage hat * das Haus des Herrn auf einem festen Felsen.;;112
+Edelstein * ist all dein ganzes Mauerwerk, und die Türme Jerusalems werden aus Perlen gebaut.;;147
+
+[Versum 1]
+V. Das ist das Haus des Herrn, das fest gebaut ist.
+R. Und es hat eine gute Grundlage auf einem festen Felsen.
+
+[Ant 1]
+Geheiligt hat der Herr * sein Zelt: denn das ist ein Haus Gottes, in dem sein Name angerufen wird, von dem geschrieben steht: Und mein Name wird dort sein, spricht der Herr.
+
+[Oratio]
+O Gott, auf dessen Anordnung hin wir alle Jahre dieser deiner heiligen Wohnung Einweihungstag neu erleben und bei deinen heiligen erhabenen Mysterien wohlbehalten gegenwärtig werden, erhöre die Bitten deines Volkes und gewähre ihm die Gnade, daß jeder, der diese heilige Wohnung betritt, um Wohltaten zu erflehen, zu seiner Freude alles erhält.
+$Per Dominum
+
+[Oratio in 2 loco]
+O Gott, der du unsichtbar das Weltall umschließest und doch zum Heile des menschlichen Geschlechtes Zeichen deiner Macht sichtbar zu erkennen gibst, umstrahle dieses heilige Gebäude mit deiner Macht, die von dir als Einwohner desselben ausgeht, und gewähre uns die Gnade, daß alle, die hierher kommen, dich anzuflehen, in allen Nöten, in denen sie zu dir rufen, die Wohltaten, die im Trost von dir liegen, empfangen.
+$Per Dominum
+
+[Invit]
+Der Wohnung Gottes kommt heilige Ehrfurcht zu: * Ihren Bräutigam Christus wollen wir in ihr anbeten.
+
+[Nocturn 2 Versum]
+V. Mein Haus.
+R. Werde ein Haus des Gebets genannt.
+
+[Capitulum Laudes]
+!Offb 21,2
+v. Ich sah, wie die heilige Stadt, das neue Jerusalem, sich vom Himmel von Gott herniederließ, ausgestattet wie eine für ihren Bräutigam geschmückte Braut.
+$Deo gratias
+
+[Versum 3]
+V. Deinem Haus, Herr, ziemt Unverletzlichkeit.
+R. Bis in alle Ewigkeit.
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@@ -0,0 +1,12 @@
+[Officium]
+Totenofficium
+
+[Missa]
+Missa Defunctorum quotidianis: Requiem aeternam
+
+[Invit]
+Den König, dem alle leben * Kommt lasset uns anbeten.
+
+[Nocturn 1 Versum]
+V. Von den Pforten des Fegfeuers.
+R. Errette, o Herr, ihre Seelen.
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/CommuneM/C1.txt
@@ -0,0 +1,39 @@
+[AntMatutinumM]
+Sie verkünden * unter den Heiden die Herrlichkeit des Herrn, und Seine Wunder allen Völkern.;;95
+Es half ihm seine rechte, * und sein heiliger Arm, alleluia;;97
+Sie wandelten in der Unschuld ihres Herzens * inmitten Deines Hauses.;;100
+Seid fröhlich und frohlockt, daß eure Namen im Himmel geschrieben sind, spricht der Herr.;;253;254;255
+
+[Responsory4]
+R. Sie waren ohne Tadel vor dem Herrn; und untereinander waren sie unzertrennlich.
+* Den Kelch des Herrn tranken sie und so wurden sie Freunde Gottes.
+V. Sie gaben ihren Leib zur Bestrafung hin; so sind sie nun gekrönt und empfangen die Siegespalme.
+R. Den Kelch des Herrn tranken sie und so wurden sie Freunde Gottes.
+
+[Lectio6]
+@Commune/C1:Lectio5:s/Wie nämlich .*//s
+
+[Lectio7]
+@Commune/C1:Lectio5:s/.* Wie nämlich /Wie nämlich /s s/$/~/
+@Commune/C1:Lectio6:s/Und .*//s
+
+[Lectio8]
+@Commune/C1:Lectio6:s/.* Und dabei/Und dabei/s
+
+[Responsory8]
+R. Du verteilst sie als Fürsten in sämtliche Länder, sie werden, o Herr, das Andenken an dich erhalten.
+* Mit allen ihren Nachkommen und Generationen.
+V. Überaus geehrt, o Gott, sind deine Freunde. Und überaus gewaltig scheint mir ihre Würde.
+R. Mit allen ihren Nachkommen und Generationen.
+
+[Responsory11]
+R. Wer sind die, welche wie die Wolken daherfliegen,
+* und wie die Tauben zu ihren Schlägen?
+V. In alle Welt hinaus ging ihr Schall, und zu den Enden des Erdkreises ihre Worte.
+R. und wie die Tauben zu ihren Schlägen?
+
+[Responsory12]
+R. Sie haben keine Reden noch Worte, deren Stimmen man nicht hört.
+* In alle Lande ist gedrungen ihre Kunde, bis an der Erde Grenzen ihre Meldung.
+V. Überaus geehrt, o Gott, sind deine Freunde. Und überaus gewaltig scheint mir ihre Würde.
+R. In alle Lande ist gedrungen ihre Kunde, bis an der Erde Grenzen ihre Meldung.
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/CommuneM/C11.txt
@@ -0,0 +1,7 @@
+[Responsory Vespera]
+R.br. Gegrüßet seist Du Maria, voll der Gnaden, * der Herr ist mit Dir.
+R. Gegrüßet seist Du Maria, voll der Gnaden, * der Herr ist mit Dir.
+V. Du bist gebenedeit unter den Weibern, und gebenedeit ist die Frucht Deines Leibes.
+R. Der Herr ist mit Dir.
+&Gloria
+R. Gegrüßet seist Du Maria, voll der Gnaden, * der Herr ist mit Dir.
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/CommuneM/C1a.txt
@@ -0,0 +1,23 @@
+[Lectio5]
+@Commune/C1a:Lectio4:s/Auf Grund des Beschauens.*//s
+
+[Lectio6]
+@Commune/C1a:Lectio4:s/.*Auf Grund des Beschauens/Auf Grund des Beschauens/s s/$/~/
+@Commune/C1a:Lectio5:s/Also vier Gesichter.*//
+
+[Lectio7]
+@Commune/C1a:Lectio5:s/.* Also vier Gesichter/Also vier Gesichter/s s/$/~/
+@Commune/C1a:Lectio6:s/Das Gesicht der Evangelisten.*//
+
+[Lectio8]
+@Commune/C1a:Lectio6:s/.* Das Gesicht der Evangelisten/Das Gesicht der Evangelisten/s
+
+[Lectio9]
+@Commune/C1a:Lectio7:s/Von keinem.*//s
+
+[Lectio10]
+@Commune/C1a:Lectio7:s/.* Von keinem /Von keinem /s s/$/~/
+@Commune/C1a:Lectio8:s/Richtig .*//s
+
+[Lectio11]
+@Commune/C1a:Lectio8:s/.* Richtig /Richtig /s
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--- /dev/null
+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/CommuneM/C1p.txt
@@ -0,0 +1,5 @@
+[Responsory4]
+R. Sie gingen fröhlich vom Anblick des Hohen Rates weg,
+* weil sie würdig gewesen waren, um des Namens Jesu willen Schmach zu leiden, alleluia, alleluia, alleluia.
+V. Es ist keine Sprache, es ist kein Wort, deren Laute man nicht vernähme.
+R. Weil sie würdig gewesen waren, um des Namens Jesu willen Schmach zu leiden, alleluia, alleluia, alleluia.
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--- /dev/null
+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/CommuneM/C5b.txt
@@ -0,0 +1,2 @@
+[Officium]
+Commune eines Abtes
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--- /dev/null
+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Benedictions.txt
@@ -0,0 +1,35 @@
+[Absolutiones]
+Erhöre, o Herr Jesus Christus, die Bitten deiner Diener und sei uns gnädig, der du mit dem Vater und dem Heiligen Geist lebst und regierst in alle Ewigkeit.
+Mag uns desjenigen Güte und Erbarmen beistehen, der mit dem Vater und dem Heiligen Geiste lebt und regiert in alle Ewigkeit.
+Von den Banden unserer Sünden möge uns der allmächtige und barmherzige Gott frei machen.
+
+[Nocturn 1]
+Mit ewigem Segen segne uns der ewige Vater.
+Der eingeborene Sohn Gottes geruhe uns den Segen zu geben und beizustehen.
+Die Gnade des Heiligen Geistes erleuchte unsere Sinne und unsere Herzen.
+
+[Nocturn 2]
+Gott der allmächtige Vater mag uns gnädig und gütig sein.
+Christus gewähre uns die Freuden des ewigen Lebens.
+Das Feuer seiner Liebe möge Gott in unseren Herzen aufglühen lassen.
+
+[Nocturn 3]
+Was wir vom Evangelium lesen, möge uns zum Heile und zum Schutze sein.
+Mag Gottes Hilfe immer bei uns bleiben.
+Zur Gemeinschaft mit den oben lebenden Bürgern möge uns der Herr der Engel führen.
+Derjenige, dessen Fest wir feiern, möge bittend für uns eintreten beim Herrn.
+Diejenigen, deren Fest wir feiern, mögen bittend für uns eintreten beim Herrn.
+Diejenige, deren Fest wir feiern, möge bittend für uns eintreten beim Herrn.
+Diejenigen, deren Fest wir feiern, mögen bittend für uns eintreten beim Herrn.
+Diejenige, deren Fest wir feiern, die Jungfrau der Jungfrauen selbst, möge bittend für uns eintreten beim Herrn.
+
+[Evangelica]
+Was wir vom Evangelium lesen, möge uns zum Heile und zum Schutze sein.
+
+[Evangelica9]
+Auf Grund dessen, was im Evangelium gesagt ist, mögen unsere Vergehen getilgt werden.
+
+[Nocturn 3 12-25]
+Was wir vom Evangelium lesen, möge uns zum Heile und zum Schutze sein.
+Auf Grund der Worte des Evangeliums mögen getilgt werden unsere Sünden.
+Die Worte des heiligen Evangeliums lehre uns Christus, der Sohn Gottes.
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Comment.txt
@@ -0,0 +1,32 @@
+[Source]
+aus dem Psalterium, für den Wochentag
+aus dem Psalterium, gemäß der Zeit des Herrenjahres
+aus dem Proprium des Herrenjahres
+aus dem Proprium der Heiligen
+aus dem Commune oder vom Fest
+Im Jahreskreis
+Psalmen und Antiphonen vom Sonntag
+Votiv
+
+[Preces]
+werden gebetet
+werden ausgelassen
+eigen
+
+[Prima_Special]
+für Festtage
+für Wochentage
+
+[Suffragium]
+wird ausgelassen
+normal
+für die Osterzeit
+Tridentinisch
+Cisterciensisch
+Hohenfurth
+
+[Lectio]
+Kommemoration des Wochentages
+Kommemoration des Sonntags
+Kommemoration des Heiligenfestes
+Kommemoration für die Vigil von Epiphanie
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--- /dev/null
+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Doxologies.txt
@@ -0,0 +1,83 @@
+[Nat]
+Mach', Jesus, daß das All dich preist,
+Dich, einer Jungfrau heil'ges Kind, 
+Den Vater und den Heil'gen Geist, 
+Die ew'gen Lobes würdig sind.
+Amen. 	
+
+[NatT]
+O Herr, das ganze All lobpreist,
+Dich, einer Jungfrau heil'ges Kind, 
+Den Vater und den Heil'gen Geist, 
+Die ew'gen Lobes würdig sind.
+Amen. 	
+
+[Epi]
+Mach', Jesus, daß das All dich preist,
+Der du der Welt zeigst, wer du bist,
+Den Vater und den Heil'gen Geist,
+Der gleich euch beiden ewig ist.
+Amen. 	
+
+[EpiT]
+Dich, Herr, das ganze All lobpreist,
+Der du heut' zeigest, wer du bist,
+Den Vater und den Heil'gen Geist,
+Der gleich euch beiden ewig ist.
+Amen. 	
+
+[Pasch]
+Gib, Vater, daß das All dich preist,
+Den Sohn auch, der vom Tod befreit
+Dem Grab entstieg, dem Heil'gen Geist,
+Sei Lob und Ruhm in Ewigkeit.
+Amen. 	
+
+[PaschT]
+Dich, Herr, das ganze All lobpreist,
+Der auferstand, vom Tod befreit,
+Dem Vater und dem Heil'gen Geist,
+Sei Lob und Ruhm in Ewigkeit.
+Amen. 	
+
+[Asc]
+Mach', Jesus, daß das All dich preist,
+Der siegreich heut' zum Himmel kehrt,
+Der Vater und der Heil'ge Geist,
+Sei'n ewig gleich mit dir geehrt.
+Amen.
+
+[AscT]
+Dich, Herr, das ganze All lobpreist,
+Der heut' über die Sterne steigt,
+Dem Vater und dem Heil'gen Geist,
+Sei Lob und Ruhm in Ewigkeit.
+Amen. 	
+
+[Pent]
+Gib, Vater, daß das All dich preist,
+Den Sohn auch, der vom Tod befreit
+Dem Grab entstieg, dem Heil'gen Geist,
+Sei Lob und Ruhm in Ewigkeit.
+Amen. 	
+
+[PentT]
+Dem Vater mit dem Herrn sei preis,
+dem gezeugten, der vom Tod befreit,
+Dem Grab entstieg, dem Heil'gen Geist,
+Sei Lob und Ruhm in Ewigkeit.
+Amen. 	
+
+[Heart]
+Mach', Jesus, daß das All dich preist,
+Die Gnad' aus Deinem Herzem fließt,
+Den Vater und den Heil'gen Geist,
+Der gleich euch beiden ewig ist.
+Amen. 	
+
+[HeartT]
+O Herr, das ganze All lobpreist,
+Die Gnad' aus Deinem Herzem fließt, 
+Den Vater und den Heil'gen Geist, 
+Die ew'gen Lobes würdig sind.
+Amen. 	
diff --git a/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Invitatorium.txt b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Invitatorium.txt
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Invitatorium.txt
@@ -0,0 +1,15 @@
+$ant
+$ant
+v. O kommt doch, laßt uns vor dem Herrn frohlocken, + laßt jubeln uns vor Gott, dem Urquell unseres Segens. * Laßt uns vor ihm mit Lobgesang erscheinen, mit Psalmen ihn umjubeln.
+$ant
+v. Fürwahr, ein großer Gott ist unser Herrgott, ein König hoch erhaben über alle Mächte: = und doch, der Herr weist nicht von sich sein Volk; denn seine Hand hält alle Erdengründe, und als sein Eigentum bewacht er auch der Berge Höhen.
+$ant2
+v. Sogar das Meer gehört ihm, weil er es geschaffen, und auch die Erde, die gebildet haben seine Hände. /:(kniend):/ Drum kommet, lasset uns ihm huldigen, und laßt vor Gott uns niederwerfen, laßt Dankestränen weinen uns vor unserem Herrn, der uns erschaffen. Ja, er ist unser Herrgott, wir aber sind sein Volk, von ihm genährte Schäflein.
+$ant
+v. Besonders heut, wollt' ja den Ruf des Herrn beachten: Seid nicht verstockt in eurem Herzen, ^ wie einst bei der Empörung an dem Tage, da man mir nicht glaubte in der Wüste; da eure Väter mir nicht glaubten, mich erst prüfen wollten, obgleich sie doch gesehen hatten meine Werke.
+$ant2
+v. Durch vierzig Jahre mußt ich ärgern mich mit dieser Rotte und mir sagen: _ Sie bleiben stets verkehrten Sinnes. _ Sie aber wollten nicht auf meine Pläne achten, so daß ich nun schwur in meinem Zorne: Sie sollen nicht das Land betreten, das ich ihnen geben wollt' als Wohnung.
+$ant
+&Gloria
+$ant2
+$ant
diff --git a/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Mariaant.txt b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Mariaant.txt
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--- /dev/null
+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Mariaant.txt
@@ -0,0 +1,75 @@
+[Advent]
+{:S-AlmaRedemptoris:}v. Heiligste Mutter des Herrn, die du hältst die Himmelstür offen, 
+Stern bist im Meere des Lebens, von dem wir Rettung erhoffen,
+Sei uns Gefallenen Helferin, daß wir vom Fall uns erheben,
+Die du dem eigenen Schöpfer geschenkt das leibliche Leben.
+Jungfrau vorher und nachher, vom himmlischen Botschaftsverkünder
+Gabriel selig gepriesen, erbarme dich gnädig der Sünder. 
+_
+V. {::}Der Engel des Herrn brachte Maria die Botschaft.
+R. Und sie wurde Mutter durch Wirkung des Heiligen Geistes.
+_
+$Oremus 	
+v. Wir bitten dich, du wollest deine Gnade in unsere Herzen einströmen lassen, damit wir, wie wir durch die Botschaft des Engels die Menschwerdung Christi, deines Sohnes, erfahren haben, durch seinen leidensvollen Tod am Kreuz zur Herrlichkeit der Auferstehung geführt werden. Im Hinblick auf denselben Christus, unsern Herrn. Amen.
+
+[Nativiti]
+{:S-AlmaRedemptoris:}v. Heiligste Mutter des Herrn, die du hältst die Himmelstür offen, 
+Stern bist im Meere des Lebens, von dem wir Rettung erhoffen,
+Sei uns Gefallenen Helferin, daß wir vom Fall uns erheben,
+Die du dem eigenen Schöpfer geschenkt das leibliche Leben.
+Jungfrau vorher und nachher, vom himmlischen Botschaftsverkünder
+Gabriel selig gepriesen, erbarme dich gnädig der Sünder. 
+_
+V. {::}Nach der Geburt bist du, o Jungfrau, unversehrt geblieben.
+R. O heilige Gottesmutter, bitte für uns.
+_
+$Oremus 	
+v. O Gott, der du der ewigen Glückseligkeit Segen auf Grund der mit der Mutterwürde ausgestatteten Jungfräulichkeit der heiligen Jungfrau Maria dem menschlichen Geschlechte verliehen hast, verleihe uns, wir bitten dich, die Gnade, dass wir derjenigen Fürsprache für uns empfinden, durch die wir würdig geworden sind, den Urheber des Lebens zu bekommen, unsern Herrn Jesus Christus, deinen Sohn. Amen.
+
+[Quadragesimae]
+{:S-AveRegina:}v. Laß dich, Himmelskön'gin grüßen,
+Engelherrin sei gepriesen,
+Gruß dir, sel'ge Himmelspforte,
+Mutter lieb dem ew'gen Worte,
+_
+Freu dich, Jungfrau, hoch an Würde,
+Über alle reich an Zierde,
+Glück dir, aller Schönheit Krone,
+Bitt für uns bei deinem Sohne.
+_
+V. {::}Mach mich würdig, dich zu loben, o heilige Jungfrau.
+R. Gib mir Kraft gegen deine Feinde.
+_
+$Oremus 	
+v. Gewähre doch, o barmherziger Gott, unserer Gebrechlichkeit deinen Beistand, damit wir, die wir das Andenken an die heilige Gottesmutter feiern, mit Hilfe ihrer Fürsprache uns aus unseren Sünden erheben. Im Hinblick auf denselben Christus, unsern Herrn. Amen.
+
+[Paschalis]
+{:S-ReginaCaeli:}v. O Himmelskönigin, frohlocke. Halleluja.
+Denn er, den du zu tragen würdig warst, halleluja,
+Ist erstanden, wie er sagte, halleluja.
+Bitt Gott für uns, Maria. Halleluja.
+_
+V. {::}Freu dich und frohlocke, Jungfrau Maria, halleluja.
+R. Denn der Herr ist wahrhaft auferstanden, halleluja.
+_
+$Oremus 	
+v. O Gott, der du in deiner Huld durch die Auferstehung Jesu Christi, deines Sohnes, unseres Herrn, die Welt erfreut hast, wir bitten dich, dass wir durch seine Mutter, die Jungfrau Maria, des ewigen Lebens Freuden erhalten. Im Hinblick auf denselben Christus, unsern Herrn. Amen.
+
+[Postpentecost]
+{:S-SalveRegina:}v. Sei gegrüßt, o Königin, Mutter voll Barmherzigkeit, 
+du unser Leben, unsere Süßigkeit, unsere Hoffnung, sei gegrüßt. 
+Zu dir rufen wir in der Fremde weilende Kinder Evas, 
+zu dir seufzen wir klagend und weinend
+in diesem Tal voller Tränen. 
+_ 
+Wohlan denn, unsere Fürsprecherin, 
+lenke deine barmherzigen Augen auf uns 
+und nach diesem Aufenthalt hier in der Fremde 
+zeig uns Jesum, dein hochzupreisendes Kind.
+O gütige, o milde, o süße Jungfrau Maria.
+_
+V. {::}Bitte für uns, heilige Gottesmutter.
+R. Auf dass wir würdig werden der Verheißungen Christi.
+_
+$Oremus 	
+v. O allmächtiger und ewiger Gott, der du den Leib und die Seele der glorreichen Jungfrau und Mutter Maria durch Mitwirkung des Heiligen Geistes zu einer würdigen Wohnung für deinen Sohn bereitet hast, verleihe, dass wir uns des Andenkens an sie erfreuen, durch ihre Fürbitte von den drohenden Übeln und vom ewigen Tode befreit werden. Im Hinblick auf Christus, unsern Herrn. Amen.
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+1:1 Glückselig der Mann, der nicht abweicht nach dem rat der Gottlosen und nicht steht auf dem Weg der Sünder, * und der nicht sitzt auf dem Lehrstuhl der Pest,
+1:2 sondern am Gesetz des Herrn sein Gefallen hat * und über sein Gesetz nachsinnt bei Tag und bei nacht!
+1:3a Und er wird sein wie ein baum, der gepflanzt ist an Wasserbächen, * der seine Frucht bringt zu seiner zeit.
+1:3b Und sein Laub wird nicht abfallen, * und alles, was immer er tut, wird gelingen.
+1:4 nicht so die Gottlosen, nicht so, * sondern wie Staub sind sie, den der Wind wegfegt vom Angesicht der Erde.
+1:5 Deshalb werden die Gottlosen sich nicht erheben im Gericht, * noch die Sünder im rat der Gerechten.
+1:6 Denn der Herr kennt den Weg der Gerechten, * und der Marsch der Gottlosen wird zugrunde gehn.
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+10:2 Auf den Herrn vertraue ich. Wie könnt ihr zu meiner Seele sagen: * Fliehe ins Gebirge wie ein Sperling?
+10:3 Denn siehe, die Sünder spannten den bogen, sie haben ihre Pfeile bereitet im Köcher, * um im Dunkeln zu schießen auf die, die aufrichtigen Herzens sind.
+10:4 Denn was Du vollbracht hast, zerstörten sie. * Der Gerechte aber, was hat er getan?
+10:5a Der Herr ist in seinem heiligen Tempel, * der Herr, im Himmel ist sein Thron.
+10:5b Seine Augen schauen auf den Armen, * seine Lider prüfen die Menschenkinder.
+10:6 Der Herr prüft den Gerechten und den Gottlosen. * Wer aber Unrecht liebt, der hasst seine eigene Seele.
+10:7 Es regnet Schlingen auf die Sünder, * Feuer und Schwefel und Sturmwind sind der Anteil ihres bechers.
+10:8 Denn gerecht ist der Herr, und er liebt Gerechtigkeit, * auf das, was sich ziemt, hat geschaut sein Angesicht.
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+102:1 Preise, meine Seele, den Herrn, * und alles, was in mir ist, seinen heiligen namen!
+102:2 Preise, meine Seele, den Herrn, * und vergiss nicht all seine Wohltaten.
+102:3 Er ist es, der dir alle Sünden vergibt * und der all deine Gebrechen heilt,
+102:4 der dein leben vom untergang erlöst, * der dich krönt mit barmherzigkeit und Erbarmen,
+102:5 der dein Sehnen mit Gütern erfüllt. * Deine Jugend wird sich erneuern wie die des Adlers.
+102:6 Der Herr übt barmherzigkeit * und schafft recht allen, die unrecht leiden.
+102:7 Er tat moses seine Wege kund * und den Söhnen israels seinen Willen.
+102:8 Ein Erbarmer und barmherzig ist der Herr, * langmütig und sehr barmherzig.
+102:9 nicht für immer wird er zürnen * und nicht auf ewig drohen.
+102:10 nicht nach unseren Sünden verfuhr er mit uns, * noch hat er uns nach unseren Vergehen vergolten.
+102:11 Denn gemäß der Höhe des Himmels über der Erde, * hat er stark gemacht seine barmherzigkeit über denen, die ihn fürchten.
+102:12 So weit der Aufgang entfernt ist vom untergang, * ließ er fern sein von uns all unsere missetaten.
+102:13 Wie ein Vater sich seiner Kinder erbarmt, so hat sich der Herr erbarmt über alle, die ihn fürchten, * denn er weiß, was wir für ein Gebilde sind.
+102:14 Er denkt daran, dass wir Staub sind; * der mensch, wie Gras sind seine Tage, wie eine blume des Feldes, so wird er erblühen.
+102:16 Denn der Geist wird vorübergehn in ihm, und er wird nicht bestehen, * und seinen Ort wird er nicht mehr kennen.
+102:17 Die barmherzigkeit des Herrn aber währt seit ewig * und bis in Ewigkeit über denen, die ihn fürchten,
+102:17 und seine Gerechtigkeit über den Kindeskindern, * über jenen, die bewahren seinen bund,
+102:18 und die denken an seine Gebote, * um sie zu erfüllen.
+102:19 Der Herr hat im Himmel seinen Thron bereitet, * und sein Königtum herrscht über alles.
+102:20 Preiset den Herrn, all seine Engel, * die ihr, gewaltig an Kraft, sein Wort vollbringt, bereit, zu hören auf die Stimme seiner reden.
+102:21 Preiset den Herrn, all seine Heerscharen, * seine Diener, die ihr seinen Willen tut.
+102:22 Preiset den Herrn, all seine Werke, * an jedem Ort seiner Herrschaft, preise, meine Seele, den Herrn!
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+108:2 Gott, übergehe nicht mein lob mit Schweigen, * denn der mund des Sünders und der mund des betrügers ist gegen mich aufgetan.
+108:3 Sie redeten wider mich mit trügerischer zunge und um geben mich mit Worten des Hasses, * und sie bekämpften mich ohne Grund.
+108:4 Anstatt mich zu lieben, zogen sie mich herab; * ich aber betete.
+108:5 und sie setzten gegen mich böses für Gutes * und Hass für meine liebe.
+108:6 „Stelle einen Sünder über ihn, * und der Teufel stehe zu seiner rechten.
+108:7 Wenn er gerichtet wird, gehe er verurteilt hinaus, * und sein Gebet werde zur Sünde.
+108:8 Seine Tage sollen wenige sein * und sein Amt erhalte ein anderer.
+108:9 Seine Söhne sollen Waisen werden * und seine Frau eine Witwe.
+108:10 unstet sollen seine Söhne umherziehen und betteln, * und sie sollen vertrieben werden aus ihren Wohnungen.
+108:11 Der Wucherer spüre all seine Habe auf, * und Fremde sollen plündern, was er mühsam erworben.
+108:12 Kein Helfer soll ihm sein, * und keiner soll sein, der sich erbarmt seiner Waisen.
+108:13 Seine nachkommen seien bestimmt zum untergang, * in einer Gene ration werde ausgetilgt sein name.
+108:14 in Erinnerung kehre zurück die Schuld seiner Väter vor dem Angesicht des Herrn, * und die Sünde seiner mutter werde nicht getilgt.
+108:15 Sie [Schuld und Sünde] seien vor dem Herrn immerdar, und ausgelöscht von der Erde werde das Andenken an jene.“ * Weil er nicht daran dachte, barmherzigkeit zu üben,
+108:17 sondern den hilflosen menschen verfolgte und den Armen * und den, der im Herzen erschüttert ist, um ihn zu töten,
+108:18 und er den Fluch liebte und der komme über ihn ­, * und er den Segen nicht wollte und der bleibe fern von ihm ­,
+108:18 und er den Fluch anzog wie ein Gewand, * und er drang wie Wasser in sein inneres und wie Öl in seine Gebeine,
+108:19 sei er ihm wie ein Gewand, das ihn bedeckt * und wie ein Gürtel, der ihn stets umschlingt.
+108:20 Dies sei der lohn für die, die mich verleumden beim Herrn * und die böses reden gegen meine Seele.
+108:21 Du aber, Herr, Herr, handle an mir um Deines namens willen, * denn lieblich ist Deine barmherzigkeit.
+108:22 befreie mich, denn bedürftig und arm bin ich, * und mein Herz ist verwirrt in mir.
+108:23 Wie ein Schatten, wenn er sich neigt, werde ich hingerafft * und abgeschüttelt wie Heuschrecken.
+108:24 meine Knie sind geschwächt vom Fasten, * und mein Fleisch ist abgezehrt wegen des Öls.
+108:25 und ich bin ihnen zum Hohn geworden, * sie sahen mich und schüttelten ihre Köpfe.
+108:26 Hilf mir, Herr, mein Gott, * schaffe mir Heil nach Deiner barmherzigkeit.
+108:27 und sie sollen wissen, dass dies Deine Hand ist, * und dass Du, o Herr, es vollbracht hast.
+108:28 Sie mögen fluchen, und Du wirst segnen; * die sich gegen mich erheben, mögen zuschanden werden, Dein Knecht aber wird erfreut.
+108:29 bekleidet werden sollen, die mich verleumden, mit Schande, * und umhüllt werden wie mit einem mantel sollen sie von ihrer Schmach.
+108:30 ich will preisen den Herrn mit meinem mund, * und inmitten Vieler will ich ihn loben.
+108:31 Denn er stand zur rechten des Armen, * um meine Seele vor den Verfolgern zu retten.
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+109:1a Es sprach der Herr zu meinem Herrn: * Setze Dich zu meiner rechten,
+109:1b bis ich Deine Feinde hinlege * als Schemel Deiner Füße.
+109:2 Den Stab Deiner macht wird der Herr aussenden von Sion: * Herrsche inmitten Deiner Feinde!
+109:3 bei Dir ist die Herrschaft am Tag Deiner macht im lichtglanz der Heiligen. * Aus meinem Schoß, noch vor dem morgenstern, habe ich Dich gezeugt.
+109:4 Geschworen hat der Herr, und es wird ihn nicht reuen: * Du bist Priester in Ewigkeit nach der Ordnung des melchisedech.
+109:5 Der Herr zu Deiner rechten * hat am Tag seines zornes Könige zerschmettert.
+109:6 Er wird Gericht halten unter den Völkern, die niederlage vollenden, * er wird im land die Häupter vieler zerschmettern.
+109:7 Aus dem bach am Weg wird er trinken, * darum wird er das Haupt erheben.
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+11:2 rette mich, Herr, denn der Heilige ist dahin, * denn geschwunden ist die Wahrheit unter den menschenkindern.
+11:3 nichtiges redete ein jeder zu seinem nächsten, * ihre lippen sind trügerisch, mit zwiespältigem Herzen redeten sie.
+11:4 Vertilgen möge der Herr alle trügerischen lippen * und die prahlerische zunge,
+11:5 die da sprachen: unsere zunge wollen wir groß machen, unsere lippen sind unser. * Wer ist unser Herr?
+11:6a Wegen des Elends der Hilflosen und des Seufzens der Armen * will ich mich nun erheben, spricht der Herr.
+11:6b ich will Heil schaffen * und getreu darin handeln.
+11:7 Die Worte des Herrn sind lautere Worte, * sie sind wie Silber, das im Feuer geläutert ist, erprobt in der Erde, sieben fach gereinigt.
+11:8 Du, o Herr, wirst uns bewahren und uns beschützen * vor diesem Geschlecht in Ewigkeit.
+11:9 ringsum wandeln die Gottlosen. * Gemäß Deiner Hoheit hast Du die menschenkinder vermehrt.
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@@ -0,0 +1,2 @@
+116:1 lobet den Herrn, alle Völ ker; * lobt ihn, alle nationen,
+116:2 denn erstarkt ist über uns seine barm herzig keit, * und die Wahrheit des Herrn währt in Ewigkeit.
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@@ -0,0 +1,176 @@
+118:1 (Aleph) Wohl denen, deren Lebensweg ist ohne Sünde, * die wandeln, wie es dein Gesetz, o Herr, verordnet.
+118:2 Wohl denen, die beachten deine Offenbarung, * von ganzem Herzen sich bemüh'n, dir zu gefallen.
+118:3 Die niemals Unrecht tuen * und stets auf deinen Wegen wandeln.
+118:4 Du hast uns das Gesetz verordnet, * was du verordnest, muß genau gehalten werden.
+118:5 O wenn doch all mein Handeln fest verankert würde * in der Befolgung deiner Regeln.
+118:6 Dann würd ich eine Täuschung nie erleben * in der Beachtung dessen, was du forderst.
+118:7 Ich könnte danken dir aufricht'gen Herzens, * daß ich erlernen konnte die Dekrete deines Rechtssinns.
+118:8 Denn wenn ich folge deinen Regeln, * wirst du mich niemals ohne Segen lassen.
+118:9 (Beth) Wodurch kann fehlerlos erhalten seinen Lebensweg ein Unerfahr'ner? * Wenn er befolgt, was du ihm aufgetragen.
+118:10 Ich bitte dich deshalb von ganzem Herzen, * laß mich von dem, was du befiehlst, nicht abgehn.
+118:11 In meinem Herzen will ich deine Worte gut verbergen, * daß ich mir ja nicht einen Schaden zuzieh.
+118:12 O hochgepries'ner Herr du, * o lehr mich deine Regeln kennen.
+118:13 Wenn ich imstande bin, mit meinen Lippen aufzusagen * all die Dekrete deines Mundes:
+118:14 Dann habe ich in deiner Offenbarung eine Freude, * als hätt ich allen Reichtum.
+118:15 Ich will deshalb auf das, was du gebietest, eifrig achten, * mich ganz nach deinen Plänen richten.
+118:16 Als meine Sorge die Befolgung deiner Regeln anseh'n * und nie vergessen, was du mir verordnest.
+118:17 (Ghimel) Sei deinem Knecht gefällig, mach mich kräftig, * daß ich befolgen kann, was du mir aufträgst.
+118:18 Nimm meinen Augen weg die Hülle, * daß ich erkenne, welch wunderbarer Segen quillt aus deiner Lehre.
+118:19 Ein Fremdling bin ich hier im Lande; * verdeck mir nicht, was an Geboten du gegeben.
+118:20 Es lechzt mein Geist vor Sehnsucht, deine Regeln zu beachten * zu jeder Stunde.
+118:21 Du mußt sie gründlich schelten, die Bedrücker, * die Unglückseligen, die sich um dein Gebot nicht kümmern.
+118:22 Nimm weg von mir und lade jenen auf, was sie mich schmähen und verlachen, * dann kann ich ganz um deine Offenbarung mich bekümmern.
+118:23 So lange aber, wie vom Richterstuhl die Wächter gegen mich Dekrete machen, * bleibt sehr besorgt dein Knecht um deine Regeln.
+118:24 Und doch ist deine Offenbarung meine Freude, * und Zeiger für den Weg mir deine Regeln.
+118:25 (Daleth) Wo ich so elend lieg am Boden, * mach stärker mich durch die Befolgung deiner Lehre.
+118:26 So oft ich meine Sorgen klage, pflegst du mich zu hören; * so lehre mich auch deine Regeln.
+118:27 Wie man nach deinen Regeln wandelt, zeig mir, * daß ich mit allem Eifer dies dein Meisterwerk umfasse.
+118:28 Ich bin ganz krank vor Kummer, * mach mich gesund durch die Befolgung deiner Lehren.
+118:29 Wend ab von mir das Quälen seitens der Bedrücker * und mache dein Gesetz mir leichter.
+118:30 Das richt'ge Handeln habe ich erwählt mir, * ich lasse die Entscheidungen, die du gefällt, nicht aus dem Sinne schwinden.
+118:31 Ich häng mich fest, o Herr, an deine Offenbarung, * laß keine Täuschung mich erleben.
+118:32 Wenn schnell ich vorwärts komme auf dem Weg, den dein Gesetz weist, * dann machst du große Freude meinem Herzen.
+118:33 (He) Lehr mich zu wandeln, Herr, nach deinen Regeln, * laß mich beständig auf sie achten.
+118:34 Verleih mir Einsicht, daß ich dein Gesetz durchschaue, * daß ich mit ganzem Herzen es befolge.
+118:35 Sei Führer auf dem Pfad mir, den mir dein Gesetz befiehlt zu gehen, * denn meine Freude find ich nur dort.
+118:36 Lenk mir das Herz zu deiner Offenbarung, * nicht laß es trachten nach verbot'nen Dingen.
+118:37 Wend abseits meine Augen, daß sie Schlechtigkeit nicht sehen; * für dein Gesetz gib mir die nöt'gen Kräfte.
+118:38 Präg deine Lehre gut ein deinem Knechte, * daß er bewahr vor dir die richt'ge Ehrfurcht.
+118:39 O mach ein Ende allen Quälereien, die zum Ekel mir geworden; * denn dein Gesetz macht mir doch Freude.
+118:40 Du siehst ja, wie ich danach lechze, dein Gesetz zu tuen; * weil du so gütig bist, gewähre mir die Freude!
+118:41 (Vav) Und es komme über mich deine Barmherzigkeit, Herr: * dein Heil nach deinem Worte.
+118:42 So will ich ein Wort antworten denen, die mich höhnen: * denn ich hoffe auf deine Worte.
+118:43 Und nimm aus meinem Munde der Wahrheit Wort niemals: * denn auf deine Rechte hoffe ich ganz und gar.
+118:44 Und ich will halten dein Gesetz allezeit, * immer und ewig.
+118:45 Ich will wandeln in der Weite: * denn deinen Geboten strebe ich nach.
+118:46 Ich will reden von deinen Zeugnissen vor Königen, * und mich nicht schämen.
+118:47 Ich will betrachten in deinen Geboten, * die ich liebe;
+118:48 Und aufheben meine Hände zu deinen Geboten, die ich liebe, * und mich üben in deinen Satzungen.
+118:49 (Zai) Sei eingedenk deines Wortes an deinem Knechte, * worin du mir Hoffnung gegeben.
+118:50 Das ist mein Trost in meiner Erniedrigung: * denn dein Wort macht mich lebendig.
+118:51 Die Übermütigen handeln allenthalben ungerecht: * ich aber weiche nicht von deinem Gesetze.
+118:52 Ich gedenke deiner Gerichte von Anbeginn, Herr, * und bin getröstet.
+118:53 Bestürzung ergreift mich * um der Sünder willen, die dein Gesetz verlassen.
+118:54 Gesang sind mir deine Satzungen * im Orte meiner Wanderschaft.
+118:55 Ich bin eingedenk des Nachts deines Namens, Herr, * und halte dein Gesetz.
+118:56 Das ist mein Teil: * daß ich deinen Satzungen nachstrebe.
+118:57 (Heth) Mein Teil, Herr, * ich sage es, ist zu Halten dein Gesetz.
+118:58 Ich flehe zu deinem Angesichte von meinem ganzen Herzen: * erbarme dich meiner nach deinem Worte.
+118:59 Ich bedenke meine Wege: * und kehre meine Füße zu deinen Zeugnissen.
+118:60 Bereit bin ich, und unverlegen: * deine Gebote zu halten.
+118:61 Die Stricke der Sünder umgeben mich: * aber dein Gesetz vergeß ich nicht.
+118:62 Um Mitternacht steh ich auf, dich zu loben, * deiner gerechten Gebote wegen.
+118:63 Ich nehme Teil an allen, die dich fürchten, * und deine Gebote beobachten.
+118:64 Die Erde, o Herr, ist voll von deiner Barmherzigkeit: * deine Satzungen lehre mich.
+118:65 (Teth) Gutes hast du an deinem Knechte getan, Herr, * nach deinem Worte.
+118:66 Lehre mich gut sein, Zucht und Erkenntnis: * denn deinen Geboten glaube ich.
+118:67 Bevor ich gedemütiget ward, habe ich gesündigt: * darum halt ich dein Wort.
+118:68 Du bist gut: * in deiner Güte lehre mich deine Satzungen.
+118:69 Gar viel wird der Bosheit der Stolzen wider mich: * aber ich sinne von ganzem Herzen deinen Geboten nach.
+118:70 Gestockt ist, wie Milch, ihr Herz: * ich aber betrachte dein Gesetz.
+118:71 Gut ist's mir, daß ich gedemütiget ward: * damit ich lerne deine Satzungen.
+118:72 Besser ist mir das Gesetz deines Mundes, * als tausend Stücke Goldes und Silbers.
+118:73 (Ioth) Deine Hände haben mich gemacht und bereitet: * gib mir Verstand, daß ich deine Gebote lerne.
+118:74 Die dich fürchten, werden mich sehen, und sich freuen: * denn auf deine Worte hoffe ich sehr.
+118:75 Ich erkenne, Herr, daß deine Gerichte gerecht sind, * daß du in deiner Wahrheit mich gedemütiget hast.
+118:76 Laß deine Barmherzigkeit mich trösten nach deinem Worte zu deinem Knechte.
+118:77 Laß über mich kommen deine Erbarmungen, daß ich lebe: * denn dein Gesetz ist meine Betrachtung.
+118:78 Zu Schanden müssen werden die Übermütigen, denn sie haben Böses mir getan ohne Ursach: * ich aber übe mich in deinen Geboten.
+118:79 Es sollen sich zu mir wenden, die dich fürchten: * und die deine Zeugnisse kennen.
+118:80 Mein Herz werde makellos durch deine Satzungen, * auf daß ich nicht zu Schanden werde.
+118:81 (Caph) Es schmachtet nach deiner Hilfe meine Seele, * und auf dein Wort hoffe ich.
+118:82 Es schmachten meine Augen nach deinem Worte; sie sagen: * Wann willst du mich trösten?
+118:83 Denn ich bin geworden wie ein Schlauch im Reif: * deine Satzungen hab ich nicht vergessen.
+118:84 Wie viel sind der Tage deines Knechtes, * wann wirst du Gericht halten über meine Verfolger?
+118:85 Die Gottlosen schwatzten mir eitle Dinge vor: * aber sie sind nicht wie dein Gesetz.
+118:86 Alle deine Gebote sind Wahrheit: * sie haben mich verfolgt ohne Ursach, hilf mir.
+118:87 Sie haben mich schier umgebracht auf Erden: * aber ich verließ deine Satzungen nicht.
+118:88 Nach deiner Barmherzigkeit belebe mich: * so will ich die Zeugnisse deines Mundes bewahren.
+118:89 (Laméd) In Ewigkeit, o Herr, * bleibt dein Wort im Himmel.
+118:90 Von Geschlecht zu Geschlecht geht deine Wahrheit: * du hast die Erde gegründet, und sie bleibt.
+118:91 Durch deine Anordnung bleibet der Tag: * denn Alles dienet dir.
+118:92 Wäre nicht dein Gesetz meine Betrachtung: * so würde ich wohl umkommen in meinem Elende.
+118:93 Ich will ewig nicht vergessen deine Satzungen: * denn durch sie belebst du mich.
+118:94 Dein bin ich, hilf mir: * denn deinen Satzungen strebe ich nach.
+118:95 Die Sünder lauern auf mich, um mich zu Grunde zu richten: * aber ich habe Acht auf deine Zeugnisse.
+118:96 Ich habe jeglichen Dinges Ende gesehen: * aber dein Gebot geht sehr weit.
+118:97 (Mem) Wie hab ich dein Gesetz so lieb, o Herr! * Den ganzen Tag ist es meine Betrachtung.
+118:98 Weiser als meine Feinde hast du mich durch dein Gebot gemacht: * denn ewiglich bleibet es bei mir.
+118:99 Weiser bin ich als Alle, die mich lehrten: * denn deine Zeugnisse sind meine Betrachtung.
+118:100 Weiser bin ich als die Alten; * denn deinen Geboten hab ich nachgestrebt.
+118:101 Von jedem bösen Wege halt ich zurück meine Füße: * damit ich deine Gebote halte.
+118:102 Ich weiche nicht zurück von deiner Rechten: * denn du hast mir ein Gesetz gegeben.
+118:103 Wie süß sind deine Worte meinem Gaumen, * sie sind süßer meinem Munde als Honig!
+118:104 Aus deinen Geboten ward ich weise: * darum hasse ich jeden Weg der Ungerechtigkeit.
+118:105 (Nun) Dein Wort ist eine Leuchte meinen Füßen, * und ein Licht auf meinen Wegen.
+118:106 Ich habe geschworen und beschlossen, * deine gerechten Gesetze zu halten.
+118:107 So lange mich, o Herr, so schwer bedrückt mein Elend, * gib neues Leben mir, wie dein Gesetz es bietet.
+118:108 Das Flehen meines Mundes laß dir, o Herr, gefallen, * und lehr mich deine Entscheide.
+118:109 Meine Seele ist stets in deinen Händen, * doch dein Gesetz hab ich nicht vergessen.
+118:110 Die Sünder legten mir Schlingen, * doch ich bin von deinen Geboten nicht abgeirrt.
+118:111 Als liebste Erbschaft nehm ich deine Lehre an für immer, * ja, sie ist meines Herzens Jubel.
+118:112 Drum lenke ich mein Herz, daß immer es befolge deine Regeln, * um Segen zu verdienen.
+118:113 (Samech) Die Sünder hasse ich, * doch dein Gesetz liebe ich.
+118:114 Du bist doch Helfer mir und Anwalt, * daß ich mein Glück nur such' in deiner Lehre.
+118:115 Ihr aber, weicht von mir, Verführer, * da ich nur achten will auf die Gebote meines Gottes.
+118:116 Nimm mich an nach deinem Wort und ich werde leben, * und täusch mich nicht in deiner Hoffnung.
+118:117 O sei mir Helfer, daß ich heil heraus komm', * und immer bei der Sorge bleib um deine Regeln.
+118:118 Du verwirfst alle, die von deinen gerechten Entscheiden weichen: * denn ihre Gedanken sind ungerecht.
+118:119 Für Übertreter halte ich alle Sünder auf Erden: * darum liebe ich deine Zeugnisse.
+118:120 Durchbohre mein Fleisch mit der Furcht vor dir: * denn ich fürchte mich vor deinen Gerichten.
+118:121 (Ain) Ich tue Recht und Gerechtigkeit: * überlaß mich nicht meinen Verleumdern.
+118:122 Nimm auf deinen Knecht zum Heile, * daß mich nicht verleumden die Stolzen.
+118:123 Meine Augen schmachten nach deinem Heile, * und nach dem Worte deiner Gerechtigkeit.
+118:124 Handle an deinem Knechte nach deiner Barmherzigkeit, * und deine Satzungen lehre mich.
+118:125 Ich bin dein Knecht: * gib mir Verstand, daß ich deine Zeugnisse erkenne.
+118:126 Zeit ist's, zu handeln, o Herr: * sie haben aufgehoben dein Gesetz.
+118:127 Darum liebe ich deine Gebote * mehr als Gold und Edelgestein.
+118:128 Darum richte ich mich nach allen deinen Geboten, * hasse alle ungerechten Wege.
+118:129 (Phe) Wunderbar sind deine Zeugnisse: * darum forschet darin meine Seele.
+118:130 Die Erklärung deiner Worte erleuchtet, * und gibt Verstand den Kleinen.
+118:131 Ich tu auf meinen Mund, und atme nach Geist: * denn nach deinen Geboten verlange ich.
+118:132 Schau auf mich, und erbarme dich meiner: * nach dem Rechte derer, die deinen Namen lieben.
+118:133 Leite meine Schritte nach deinem Worte, * und laß kein Unrecht über mich herrschen.
+118:134 Erlöse mich vor den Verleumdungen der Menschen, * daß ich halten kann deine Gebote.
+118:135 Laß dein Angesicht leuchten über deinem Knecht, * und lehre mich deine Satzungen.
+118:136 Wasserbäche entquellen meinen Augen: * darum, daß sie dein Gesetz nicht halten.
+118:137 (Sade) Du bist gerecht, o Herr, * und recht ist dein Gericht.
+118:138 Du hast anbefohlen deine gerechten Zeugnisse * und deine Wahrheit gar sehr.
+118:139 Mein Eifer zehrt mich schier auf: * weil meine Feinde deiner Worte vergessen.
+118:140 Gar sehr ist dein Wort in Feuer geläutert, * und dein Knecht liebt es.
+118:141 Ich bin jung und verachtet: * aber deine Satzungen vergeß ich nicht.
+118:142 Deine Gerechtigkeit ist Gerechtigkeit in Ewigkeit, * und dein Gesetz Wahrheit.
+118:143 Trübsal und Bedrängnis trafen mich, * deine Gebote sind meine Betrachtung.
+118:144 Ewiglich gerecht sind deine Zeugnisse, * gib mir Verstand, so lebe ich.
+118:145 (Coph) Ich rufe aus meinem ganzen Herzen, erhöre mich, Herr: * so will ich deinen Satzungen nachgehen.
+118:146 Ich rufe zu dir, hilf mir, * daß ich deine Gebote beobachte.
+118:147 Ich stehe vor dem Tag auf und rufe: * denn auf deine Worte hoff ich gar sehr.
+118:148 Meine Augen wachen zu dir vor der Morgenröte, * damit ich deine Worte betrachte.
+118:149 Herr, erhöre meine Stimme nach deiner Barmherzigkeit: * und nach deinem Rate belebe mich.
+118:150 Die mich verfolgen, sind nahe der Bosheit, * aber ferne von deinem Gesetze.
+118:151 Nahe bist du, Herr, * und alle deine Wege sind Wahrheit.
+118:152 Längst weiß ich von deinen Zeugnissen, * daß du sie gegründet hast in Ewigkeit.
+118:153 (Res) Sieh an meine Erniedrigung, und errette mich: * denn dein Gesetz hab ich nicht vergessen.
+118:154 Schlichte meinen Handel, und erlöse mich: * um deines Wortes willen belebe mich.
+118:155 Das Heil ist weit von den Sündern: * denn sie gehen nicht nach deinen Satzungen.
+118:156 Deiner Erbarmungen, Herr, sind viele: * nach deinem Rechte belebe mich.
+118:157 Viele sind, die mich verfolgen und quälen: * von deinen Zeugnissen weich ich nicht.
+118:158 Ich sehe die Übertreter, und zehre mich auf: * weil sie deine Worte nicht beobachten.
+118:159 Sieh, daß ich deine Gebote liebe, o Herr: * in deiner Barmherzigkeit belebe mich.
+118:160 Auf Wahrheit beruhen alle deine Worte: * alle deine gerechten Gesetze sind ewig.
+118:161 (Sin) Fürsten verfolgen mich ohne Ursache: * aber nur vor deinen Worten fürchtet sich mein Herz.
+118:162 Ich freue mich über deine Worte, * wie einer, der viele Beute findet.
+118:163 Ich hasse die Ungerechtigkeit, und verabscheue sie: * aber dein Gesetz liebe ich.
+118:164 Sieben mal am Tag spreche ich dein Lob * wegen deiner gerechten Satzungen.
+118:165 Großen Frieden haben, die dein Gesetz lieben, * und sie stoßen nicht an.
+118:166 Ich warte auf dein Heil, o Herr, * und liebe deine Gebote.
+118:167 Meine Seele bewahrt deine Zeugnisse, * und liebt sie gar sehr.
+118:168 Ich halte deine Gebote und deine Zeugnisse: * denn alle meine Wege sind vor deinem Angesicht.
+118:169 (Thau) Laß nahen mein Flehen vor dein Angesicht, o Herr: * nach deinem Worte gib mir Verstand.
+118:170 Laß kommen mein Verlangen vor dein Angesicht: * nach deinem Worte erlöse mich.
+118:171 Meine Lippen sollen überströmen von Lob, * wenn du mich gelehret hast deine Satzungen.
+118:172 Meine Zunge soll aussprechen dein Wort: * denn alle deine Gebote sind recht.
+118:173 Deine Hand soll mir helfen: * denn deine Gebote habe ich erwählet.
+118:174 Ich sehne mich nach deinem Heile, o Herr, * und dein Gesetz ist meine Betrachtung.
+118:175 Meine Seele wird leben, und dich loben: * und deine Gerichte werden mir helfen.
+118:176 Ich irre wie ein verlornes Schaf, * suche deinen Knecht, denn deine Gebote habe ich nicht vergessen.
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+119:1 zum Herrn habe ich gerufen, da ich bedrängt war, * und er hat mich erhört.
+119:2 Herr, befreie meine Seele von ungerechten Lippen * und von trügerischer Zunge.
+119:3 Was gibt man dir, oder was wird dir hinzugefügt * zur trügerischen Zunge?
+119:4 Scharfe Pfeile eines mächtigen * mit zerstörerischen Kohlen.
+119:5 Wehe mir, denn meine Verbannung ist verlängert worden, ich wohnte bei den Einwohnern Kedars; * zum Fremdling ist meine Seele geworden gar sehr.
+119:7 mit denen, die den Frieden hassten, war ich friedlich, * als ich zu ihnen sprach, bekämpften sie mich ohne Grund.
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+12:1 bis wann, Herr, wirst Du mich gänzlich vergessen? * bis wann wendest Du Dein Antlitz von mir ab?
+12:2 Wie lange muss ich Sorgen tragen in meiner Seele, * Kummer haben in meinem Herzen des Tags?
+12:3 bis wann wird mein Feind sich über mich erheben? * Schau her und erhöre mich, Herr, mein Gott!
+12:4b Erleuchte meine Augen, damit ich nicht im Tod entschlafe, * damit mein Feind nicht sagen kann: ich habe ihn überwältigt.
+12:5b Die mich bedrängen werden jubeln, wenn ich wanke; * ich aber habe auf Deine barmherzigkeit meine Hoffnung gesetzt.
+12:6b Frohlocken wird mein Herz über Dein Heil; ich will singen dem Herrn, der mir Gutes getan, * und spielen dem namen des Herrn, des Höchsten.
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+120:1 ich erhebe meine Augen zu den bergen, * von wo mir Hilfe kommt.
+120:2 meine Hilfe kommt vom Herrn, * der Himmel und Erde erschaffen hat.
+120:3 Er lässt nicht wanken deinen Fuß * und nicht schläfrig wird, der dich bewacht.
+120:4 Siehe, er wird nicht schlummern und nicht schlafen, * der israel behütet.
+120:5 Der Herr behütet dich, der Herr ist dein Schutz * mehr als deine rechte Hand.
+120:6 bei Tag wird die Sonne dich nicht versehren, * noch der mond bei nacht.
+120:7 Der Herr behütet dich vor allem Übel, * behüten möge deine Seele der Herr.
+120:8 Der Herr behüte deinen Eingang und deinen Ausgang * von nun an bis in Ewigkeit.
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+121:1 ich freute mich an dem, was man mir sagte: * zum Haus des Herrn wollen wir gehen.
+121:2 Es standen unsere Füße * in deinen Vorhöfen, Jerusalem.
+121:3 Jerusalem, das gebaut ist wie eine Stadt, * deren Teilhabe in sich selbst gefügt ist.
+121:4 Denn dort hinauf zogen die Stämme, die Stämme des Herrn, * als zeugnis für israel, um den namen des Herrn zu preisen.
+121:5 Denn dort standen die Throne zum Gericht, * die Throne für das Haus David.
+121:6 Erbittet das, was Jerusalem zum Frieden dient, * und Überfluss sei denen, die dich lieben.
+121:7 Friede sei in deiner Festung * und Überfülle in deinen Türmen.
+121:8 um meiner brüder und meiner nächsten willen * sprach ich Frieden aus über dich.
+121:9 um des Hauses des Herrn, unseres Gottes, willen * habe ich Gutes für dich begehrt.
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+122:1 zu Dir erhebe ich meine Augen, * der Du im Himmel wohnst.
+122:2a Siehe, wie die Augen der Knechte * auf die Hände ihrer Herren,
+122:2b wie die Augen der magd auf die Hände ihrer Herrin, * so schauen unsere Augen auf den Herrn, unseren Gott, bis er sich unser erbarmt.
+122:3 Erbarme Dich unser, o Herr, erbarme Dich unser, * denn ganz voll sind wir von Verachtung,
+122:4 denn übervoll ist unsere Seele. * zum Gespött sind wir den reichen und zur Verachtung den Hochmütigen.
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+123:1 Wäre nicht der Herr mit uns gewesen, so sage nun israel: * Wäre nicht der Herr mit uns gewesen,
+123:2b als menschen sich gegen uns erhoben, * dann hätten sie uns wohl lebendig verschlungen.
+123:3b Als ihr zorn gegen uns wütete, * hätte wohl Wasser uns fortgerissen.
+123:5 Einen reißenden Strom durchschritt unsere Seele; * wohl hätte unsere Seele unerträgliches Gewässer durchschritten.
+123:6 Gepriesen sei der Herr, * der uns nicht ihren zähnen zur beute gab.
+123:7a unsere Seele ist errettet wie ein Sperling * aus der Schlinge der Jäger.
+123:7b Die Schlinge ist zerrissen, * und wir wurden befreit.
+123:8 unsere Hilfe ist im namen des Herrn, * der Himmel und Erde erschaffen hat.
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+124:1 Die auf den Herrn vertrauen, sind wie der berg Sion: * nicht wanken wird in Ewigkeit, wer wohnt in Jerusalem.
+124:2b berge sind rings um es, * und der Herr ist rings um sein Volk, von nun an und bis in Ewigkeit.
+124:3 Denn nicht lassen wird der Herr die rute der Sünder auf dem Erbteil der Gerechten, * auf dass die Gerechten ihre Hände nicht ausstrecken zur ungerechtigkeit.
+124:4 Tu Gutes, o Herr, den Guten * und denen, die aufrichtigen Herzens sind.
+124:5 Die sich aber abwenden in Verstrickungen, wird der Herr zusammenführen mit denen, die unrecht tun. * Friede sei über israel!
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+125:1 Als der Herr die Gefangenschaft Sions wendete, * wurden wir wie Getröstete.
+125:2a Da war voll Freude unser mund * und unsere zunge voll Jubel.
+125:2b Da wird man sagen unter den Völkern: * Großes hat der Herr an ihnen getan.
+125:3 Großes hat der Herr an uns getan, * wir sind froh geworden.
+125:4 Wende, o Herr, unsere Gefangenschaft, * gleich dem Sturzbach im Süden.
+125:5 Die mit Tränen säen, * werden mit Jubel ernten.
+125:6a Die Gehenden gingen und weinten, * ihre Samen ausstreuend.
+125:6b Die Kommenden aber werden kommen mit Jubel, * tragend ihre Garben.
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+126:1a Wenn nicht der Herr das Haus baut, * dann mühen sich jene, die es bauen, umsonst.
+126:1b Wenn nicht der Herr die Stadt bewacht, * dann wacht der, der sie bewacht, vergeblich.
+126:2a Vergeblich ist es für euch, vor dem Tageslicht aufzustehen; * steht nur auf, nachdem ihr euch gesetzt habt, die ihr das brot der Schmerzen esst,
+126:2b während er seinen lieblingen Schlaf gab. * Siehe, das Erbe des Herrn sind Söhne, ein lohn die Frucht des leibes.
+126:4 Wie Pfeile in der Hand eines mächtigen, * so sind die Söhne der Vertriebenen.
+126:5 Selig der mann, der sein Verlangen an ihnen erfüllt, * er wird nicht zuschanden werden, wenn er spricht mit seinen Feinden im Tor.
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+127:1 Selig alle, die fürchten den Herrn, * die wandeln auf seinen Wegen.
+127:2 Denn was deine Hände erarbeitet, wirst du genießen; * selig bist du, und gut wird es dir gehen.
+127:3a Deine Frau gleicht einem üppigen Weinstock * an den Wänden deines Hauses.
+127:3b Deine Söhne sind wie junge Ölbäume * rings um deinen Tisch.
+127:4 Siehe, so wird der mensch gesegnet, * der den Herrn fürchtet.
+127:5 Es segne dich der Herr von Sion aus, * und schauen sollst du die Güter Jerusalems alle Tage deines lebens,
+127:6 und sehen sollst du die Kinder deiner Kinder, * den Frieden über israel.
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+13:1a Es sprach der Tor in seinem Herzen: * Es gibt keinen Gott.
+13:1b Verdorben sind sie und abscheulich geworden in ihren ränken. * Keiner ist, der Gutes tut, auch nicht einer.
+13:2 Der Herr schaut vom Himmel her auf die Menschenkinder, * um zu sehen, ob es einen gibt, der Einsicht hat, oder einen, der Gott sucht.
+13:3a Alle sind abgewichen, allesamt unnütz geworden. * Keiner ist, der Gutes tut, auch nicht einer.
+13:3b Ein offenes Grab ist ihre Kehle, mit ihren zungen haben sie betrogen, * natterngift ist unter ihren Lippen.
+13:3c ihr Mund ist voll von Fluch und bitterkeit, * schnell sind ihre Füße zum blutvergießen.
+13:3d Verderben und Unglück sind auf ihren Wegen, und den Weg des Friedens kennen sie nicht, * nicht ist Gottesfurcht vor ihren Augen.
+13:4 Werden sie nicht zur Einsicht kommen, alle die Unrecht verüben, * die mein Volk verschlingen wie einen bissen brot?
+13:5 Den Herrn riefen sie nicht an, * dort zitterten sie vor Furcht, wo nichts zu fürchten war,
+13:6 denn der Herr ist mit dem Geschlecht der Gerechten; den Plan des Armen habt ihr zuschanden gemacht, * denn der Herr ist seine Hoffnung.
+13:7 Wer wird von Sion Heil bringen für israel? * Wenn der Herr die Gefangenschaft seines Volkes abwendet, wird Jakob jubeln und israel sich freuen.
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+130:1 Herr, mein Herz hat sich nicht überhoben, * und nicht wurden stolz meine Augen.
+130:1 und ich erging mich nicht in großen Dingen * und nicht in solchen, die zu wunderbar für mich sind.
+130:2 Wenn ich nicht demütig gefühlt * sondern überhoben hätte meine Seele (...)!
+130:2 Wie ein mit milch Gesättigter an seiner mutter, * so ist zuwendung in meiner Seele.
+130:3 israel soll hoffen auf den Herrn, * von nun an und bis in Ewigkeit!
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+131:1 Denk doch, o Herr, an David * und alle seine Mühen.
+131:2 Wie er vor dir, o Herr, geschworen, * wie ein Gelübde er, Gott Jakobs, dir gemacht hat:
+131:3 „Ich will die Räume meines Hauses nicht betreten, * mein Ruhelager nicht besteigen;
+131:4 ich will auch meinen Augen Schlaf nicht gönnen, * noch meinen Lidern etwas an Erholung (131:5) oder Ruhe meinen Schläfen.
+Bevor dem Herrn ich eine Wohnung schaffe, * ein Haus dem Gotte Jakobs.“
+131:6 Da hörten wir erst, dass die Bundeslade sich in Ephrata befinde, * wir fanden sie in Karjatjarim.
+131:7 Nachdem wir in ihr Zelt hineingetreten, * und angebetet hatten angesichts des Orts, wo deine Füße standen,
+131:8 Da hieß es: „Auf, o Herr, zu deiner ständ'gen Wohnung, * auf, du und deine heil'ge Bundeslade.“
+131:9 Lass dort in Glück sich hüllen deine Priester, * und lass dein Volk sich freuen.
+131:10 Um Davids also, deines Knechtes willen, * versage dem, den du gesalbt, nicht deine Gnade.
+131:11 Du hast doch David, Herr, ein gütig Wort geschworen * und dieses wirst du unerfüllt nicht lassen:
+„Ich will von deinen Kindern * stets eins auf deinem Throne sitzen lassen.
+131:12 Wenn deine Söhne treu mein Bündnis halten, * und meine Offenbarungen, die ich sie lehren werde,
+131:13 Dann sollen deren Söhne auch für immer * auf deinem Throne sitzen.“
+131:14 Drum hast du Sion, Herr, erkoren, * erkoren dir zur Wohnung.
+131:15 Du sagtest gleichsam: „Dies soll mein ew'ger Ruhesitz sein, * hier bleib ich wohnen, dazu hab ich's auserkoren.
+131:16 Die Witwen, die hier wohnen, will ich reichlich segnen, * und seinen Armen Brot in Fülle geben.
+131:17 Die Priester drin will ich mit Segen ganz umhüllen, * und all sein Volk soll großen Jubel haben.
+131:18 Dazu will ich noch Davids Siegesmacht vermehren, * und dem, den ich gesalbt hab, Glück gewähren.
+131:19 Die feind ihm sind, will ich mit Schmach bedecken, * auf ihm jedoch soll strahlen meine heil'ge Krone.
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+132:1 Seht, wie gut ist es und wie angenehm, * wenn brüder beisammen wohnen in Eintracht.
+132:2 Es ist wie Salböl auf dem Haupt, * das herabläuft auf den bart, den bart Aarons,
+132:2 das herabläuft auf den Saum seines Gewandes, * wie der Tau des Hermon, der herabsteigt auf den berg Sion,
+132:3 denn dort hat der Herr Segen entboten * und leben bis in Ewigkeit.
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+133:1a Wohlan, nun preiset den Herrn, * all ihr Diener des Herrn,
+133:1b die ihr steht im Hause des Herrn, * in den Vorhöfen des Hauses unseres Gottes.
+133:2 in den nächten erhebt eure Hände zum Heiligtum * und preiset den Herrn.
+133:3 Es segne dich der Herr von Sion her, * der Himmel und Erde gemacht hat.
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@@ -0,0 +1,21 @@
+134:1 lobet den namen des Herrn, * lobet, ihr Diener, den Herrn.
+134:2 Die ihr steht im Hause des Herrn, * in den Vorhöfen des Hauses unseres Gottes.
+134:3 lobet den Herrn, denn gut ist der Herr, * spielt seinem namen, denn er ist lieblich,
+134:4 denn Jakob hat sich der Herr erwählt, * israel zu seinem Eigentum;
+134:5 denn ich habe erkannt, dass der Herr groß ist, * und unser Gott ist vor allen Göttern.
+134:6 Alles, was immer er wollte, hat der Herr gemacht im Himmel und auf Erden, * im meer und in allen Tiefen.
+134:7 Er führt Wolken herbei vom Äußersten der Erde, * macht blitze zum regen.
+134:8 Er bringt Winde aus seinen Schatzkammern hervor, * der die Erst geborenen Ägyptens schlug vom menschen bis zum Vieh.
+134:9 und er sandte zeichen und Wunder in deine mitte, Ägypten, * wider den Pharao und all seine Knechte,
+134:10 der viele Völker schlug * und starke Könige tötete,
+134:11 Sehon, den König der Amoriter, und Og, den König von basan, * und alle reiche Kanaans.
+134:12 und er gab ihr land als Erbe, * als Erbe israel, seinem Volk.
+134:13 Herr, Dein name währt in Ewigkeit, * Herr, Dein Gedenken von Geschlecht zu Geschlecht.
+134:14 Denn richten wird der Herr sein Volk, * und für seine Diener lässt er sich erbitten.
+134:15 Die Götzenbilder der Heiden sind Silber und Gold, * machwerke von menschenhänden.
+134:16 Einen mund haben sie und werden nicht reden, * Augen haben sie und werden nicht sehen.
+134:17 Ohren haben sie und werden nicht hören, * denn kein Hauch ist in ihrem mund.
+134:18 Die sie machen, mögen ihnen gleich werden, * und alle, die auf sie vertrauen.
+134:19 Haus israel, preiset den Herrn, * Haus Aaron, preiset den Herrn.
+134:20 Haus levi, preiset den Herrn, * die ihr fürchtet den Herrn, preiset den Herrn.
+134:21 Gepriesen sei der Herr von Sion her, * der da wohnt in Jerusalem.
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@@ -0,0 +1,27 @@
+135:1 Preiset den Herrn, denn er ist gut, * denn ewig währt seine barmherzigkeit.
+135:2 Preiset den Gott der Götter, * denn ewig währt seine barmherzigkeit.
+135:3 Preiset den Herrn der Herren, * denn ewig währt seine barmherzigkeit,
+135:4 der allein große Wunder tut, * denn ewig währt seine barmherzigkeit,
+135:5 der die Himmel gemacht hat mit Einsicht, * denn ewig währt seine barmherzigkeit,
+135:6 der die Erde befestigt hat über den Wassern, * denn ewig währt seine barmherzigkeit,
+135:7 der die großen lichter gemacht hat, * denn ewig währt seine barmherzigkeit,
+135:8 die Sonne zur Herrschaft über den Tag, * denn ewig währt seine barmherzigkeit,
+135:9 den mond und die Sterne zur Herrschaft über die nacht, * denn ewig währt seine barmherzigkeit.
+135:10 Der Ägypten samt ihren Erstgeborenen geschlagen hat, * denn ewig währt seine barmherzigkeit,
+135:11 der israel herausgeführt hat aus ihrer mitte, * denn ewig währt seine barmherzigkeit,
+135:12 mit mächtiger Hand und erhobenem Arm, * denn ewig währt seine barmherzigkeit,
+135:13 der das rote meer in Teile zerteilte,* denn ewig währt seine barmherzigkeit,
+135:14 und israel herausführte durch seine mitte, * denn ewig währt seine barmherzigkeit,
+135:15 und den Pharao und sein Heer forttrieb ins rote meer, * denn ewig währt seine barmherzigkeit,
+135:16 der sein Volk durch die Wüste geleitete, * denn ewig währt seine barmherzigkeit,
+135:17 der große Könige geschlagen hat, * denn ewig währt seine barmherzigkeit,
+135:18 der starke Könige getötet hat, * denn ewig währt seine barmherzigkeit,
+135:19 Seon, den König der Amoriter, * denn ewig währt seine barmherzigkeit,
+135:20 und Og, den König von basan, * denn ewig währt seine barmherzigkeit,
+135:21 und ihr land zum Erbe gab, * denn ewig währt seine barmherzigkeit,
+135:22 zum Erbe israel, seinem Knecht, * denn ewig währt seine barmherzigkeit.
+135:23 Denn in unserer Erniedrigung hat er an uns gedacht, * denn ewig währt seine barmherzigkeit,
+135:24 und uns erlöst von unseren Feinden, * denn ewig währt seine barmherzigkeit,
+135:25 der nahrung gibt allem Fleisch, * denn ewig währt seine barmherzigkeit.
+135:26 Preiset den Gott des Himmels, * denn ewig währt seine barmherzigkeit.
+135:26 Preiset den Herrn der Herren, * denn ewig währt seine barmherzigkeit.
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@@ -0,0 +1,12 @@
+136:1 An den Flüssen babylons, dort saßen wir und weinten, * als wir Sions gedachten.
+136:2 An den Weiden in seiner mitte * hängten wir unsere Harfen auf.
+136:3 Denn dort fragten uns, die uns gefangen genommen hatten, * nach Worten von liedern.
+136:3 und die uns weggeführt hatten, sprachen: * Singt uns einen Hymnus von den Gesängen Sions.
+136:4 Wie sollten wir singen das lied des Herrn * im fremden land?
+136:5 Wenn ich deiner vergesse, Jerusalem, * dann soll dem Vergessen anheimfallen meine rechte.
+136:6 meine zunge soll mir kleben am Gaumen, * wenn ich nicht an dich denke,
+136:6 wenn ich nicht Jerusalem setze * an den Anfang meiner Freude.
+136:7 Sei eingedenk, o Herr, der Söhne Edoms * am Tag Jerusalems,
+136:7 die da sagen: Plündert, plündert * bis zur Grundmauer in ihr.
+136:8 Tochter babylons, du Elende, * selig, wer dir vergelten wird deine Vergeltung, die du uns vergolten hast.
+136:9 Selig, wer ergreift * und zerschmettert deine Kleinen am Felsen.
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@@ -0,0 +1,9 @@
+137:1 ich will Dich preisen, o Herr, mit meinem ganzen Herzen, * denn gehört hast Du die Worte meines mundes.
+137:2 im Angesicht der Engel will ich Dir spielen * und anbeten zu Deinem heiligen Tempel hin und preisen Deinen namen
+137:3 für Deine barmherzigkeit und Deine Wahrheit, * denn groß gemacht über alles hast Du Deinen heiligen namen.
+137:4 An welchem Tag auch immer ich Dich anrufen werde, erhöre mich; * vermehren wirst Du die Kraft in meiner Seele.
+137:5 Preisen sollen Dich, o Herr, alle Könige der Erde, * denn alle Worte Deines mundes haben sie gehört.
+137:6 und singen sollen sie auf den Wegen des Herrn, * denn groß ist die Herrlichkeit des Herrn.
+137:7 Denn erhaben ist der Herr, und er achtet auf die niedrigen, * und die Hohen erkennt er von fern.
+137:8 Wenn ich wandeln muss inmitten von Drangsal, wirst Du mich beleben, * und über den zorn meiner Feinde hast Du Deine Hand ausgestreckt, und gerettet hat mich Deine rechte.
+137:9 Der Herr wird vergelten statt meiner, * Herr, Deine barmherzigkeit währt ewig; verschmähe nicht die Werke Deiner Hände.
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@@ -0,0 +1,7 @@
+14:1 Herr, wer wird wohnen in Deinem zelt? * Oder wer wird ruhen auf Deinem heiligen berg?
+14:2 Wer einhergeht ohne Makel * und Gerechtigkeit übt,
+14:3a wer Wahrheit spricht in seinem Herzen, * wer nicht Trug geübt hat mit seiner zunge
+14:3b noch seinem nächsten böses tat * und keine Schmähung annahm wider seine nächsten.
+14:4a nichts gilt in seinen Augen der bösewicht, * die aber den Herrn fürchten, die rühmt er,
+14:4b der seinem nächsten schwört und nicht betrügt, * der sein Geld nicht auf Wucher gegeben hat und Geschenke gegen den Unschuldigen nicht annahm.
+14:5b Wer das tut, * wird nicht wanken in Ewigkeit.
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@@ -0,0 +1,11 @@
+140:1 Herr, ich schreie zu Dir, erhöre mich, * achte auf meine Stimme, wenn ich zu Dir schreie.
+140:2 mein Gebet werde wie Weihrauch vor Dein Angesicht gelenkt, * das Erheben meiner Hände sei ein Abendopfer.
+140:3 Stelle, o Herr, eine Wache an meinem Mund * und gib ein schützendes Tor meinen Lippen ringsum.
+140:4 lass nicht abgleiten mein Herz in Worte der Bosheit, * um sich in Sünden unter Vorwänden zu rechtfertigen,
+140:4 zusammen mit Menschen, die unrecht tun; * und nicht will ich Anteil haben an dem, was sie erwählt haben.
+140:5 Der Gerechte mag mich züchtigen in Barmherzigkeit und mich zurechtweisen, * doch das Öl des Sünders soll mein Haupt nicht salben,
+140:6 denn stets noch geht mein Beten wider das, was ihnen wohlgefällt; * herabgestürzt wurden hart am Felsen ihre Richter.
+140:7 Sie werden meine Worte hören, denn sie haben Kraft. * Wie fette Erdschollen über die Erde hin aufgeworfen sind,
+140:8 so sind unsere Gebeine hingestreut nahe der Unterwelt. * Denn auf Dich, Herr, Herr, schauen meine Augen, auf Dich habe ich meine Hoffnung gesetzt, nimm nicht hinweg meine Seele.
+140:9 bewahre mich vor der Schlinge, die sie mir legten, * und vor den Fallstricken derer, die unrecht tun.
+140:10 Die Sünder mögen fallen in ihr eigenes Netz; * alleine bin ich, bis ich vorübergegangen.
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@@ -0,0 +1,10 @@
+141:2 mit meiner Stimme schrie ich zum Herrn, * mit meiner Stimme habe ich zum Herrn gefleht.
+141:3 ich schütte aus vor seinem Angesicht mein Gebet, * und meine Bedrängnis tue ich vor ihm kund.
+141:4 Auch wenn mein Geist in mir verzagt, * so kennst Du doch meine Pfade.
+141:4 Auf diesem Weg, auf dem ich wandelte, * legten sie mir heimlich eine Schlinge.
+141:5 ich blickte zur Rechten und schaute aus, * und es war niemand, der mich kennt.
+141:5 Verloren ist mir die Zuflucht, * und keiner ist, der nach meiner Seele fragt.
+141:6 ich rief zu Dir, o Herr, * ich sprach: Du bist meine Hoffnung, mein Anteil im Land der Lebendigen.
+141:7 Achte auf mein Flehen, * denn ich bin sehr erniedrigt.
+141:7 befreie mich von denen, die mich verfolgen, * denn sie sind stark geworden, mehr als ich.
+141:8 Führe aus dem Kerker meine Seele, damit ich Deinen Namen preise; * die Gerechten harren meiner bis Du mir vergiltst.
diff --git a/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Psalmorum/Psalm142.txt b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Psalmorum/Psalm142.txt
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Psalmorum/Psalm142.txt
@@ -0,0 +1,14 @@
+142:1 Herr, erhöre mein Gebet, zu Ohren nimm mein Flehen in Deiner Wahrheit, * erhöre mich in Deiner Gerechtigkeit.
+142:2 und geh nicht ins Gericht mit Deinem Knecht, * denn vor Deinem Angesicht wird kein Lebender als gerecht befunden.
+142:3a Denn verfolgt hat der Feind meine Seele, * zu Boden getreten mein Leben.
+142:3b Er versetzte mich in Finsternis gleich den seit Urzeit Toten, * und bange ist in mir mein Geist, in mir ist aufgewühlt mein Herz.
+142:5 ich gedachte der alten Tage, sann nach über all Deine Taten, * ich erwog die Werke Deiner Hände.
+142:6 ich breitete meine Hände aus zu Dir, * meine Seele war vor Dir wie Land ohne Wasser.
+142:7a Erhöre mich schnell, o Herr, * mein Geist verschmachtet.
+142:7b Wende Dein Angesicht nicht von mir ab, * sonst werde ich denen gleich, die in die Grube fahren.
+142:8a lass mich am morgen Deine Barmherzigkeit hören, * denn auf Dich hoffe ich.
+142:8b Tu mir kund den Weg, auf dem ich wandeln soll, * denn zu Dir erhebe ich meine Seele.
+142:9 Entreiße mich meinen Feinden, Herr, zu Dir habe ich meine Zuflucht genommen, * lehre mich Deinen Willen zu tun, denn mein Gott bist Du.
+142:10b Dein guter Geist wird mich leiten in ein ebenes Land; * um Deines namens willen, Herr, wirst Du mich neu beleben in Deiner Gerechtigkeit.
+142:11b Du wirst meine Seele herausführen aus der Bedrängnis, * und in Deiner Barmherzigkeit wirst Du meine Feinde verderben.
+142:12b und Du wirst alle vernichten, die meine Seele quälen, * denn ich bin Dein Knecht.
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Psalmorum/Psalm143.txt
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+143:1 Gepriesen sei der Herr, mein Gott, der meine Hände den Kampf lehrt * und meine Finger den Krieg.
+143:2 meine barmherzigkeit und meine zuflucht, * mein beistand und mein befreier,
+143:2 mein beschützer, und auf ihn habe ich meine Hoffnung gesetzt, * der mir mein Volk unterwirft.
+143:3 Herr, was ist der mensch, dass Du Dich ihm zu erkennen gabst, * oder des menschen Sohn, dass Du an ihn denkst?
+143:4 Der mensch ist gleich der nichtigkeit, * seine Tage ziehen wie Schatten vorüber.
+143:5 Herr, neige Deine Himmel und steige herab, * berühre die berge, und sie werden rauchen.
+143:6 lass zucken den blitz, und Du wirst sie zerstreuen, * sende aus Deine Pfeile, und Du wirst sie verwirren.
+143:7 Sende aus Deine Hand von der Höhe, reiße mich heraus und befreie mich aus den vielen Wassern, * aus der Hand der Söhne der Fremden,
+143:8 deren mund nichtigkeit redet * und deren rechte eine rechte des unrechts ist.
+143:9 Gott, ein neues lied will ich Dir singen, * auf der zehnsaitigen Harfe Dir spielen,
+143:10 der Du Heil gibst den Königen, * der Du David, Deinen Knecht, erlöst hast vom bösen Schwert. Errette mich
+143:11 und befreie mich aus der Hand der Söhne der Fremden, deren mund nichtigkeit redet * und deren rechte eine rechte des unrechts ist.
+143:12 ihre Söhne sind wie junge Pflanzungen * in ihrer Jugend,
+143:12 ihre Töchter sind wohlgestaltet, * ringsum geziert wie ein Tempel,
+143:13 ihre Speicher sind voll, * sie strömen über von einem in den anderen,
+143:13 ihre Schafe sind fruchtbar, zahllos auf ihren Triften, * ihre rinder sind fett,
+143:14 ihre mauer kennt keinen Einsturz und keinen Durchschlupf, * und kein Geschrei ist auf ihren Plätzen.
+143:15 Selig preist man ein Volk, dem solches zuteil wird; * doch selig ist das Volk, dessen Gott der Herr ist.
diff --git a/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Psalmorum/Psalm144.txt b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Psalmorum/Psalm144.txt
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Psalmorum/Psalm144.txt
@@ -0,0 +1,22 @@
+144:1 ich will Dich erheben, mein Gott und König, * und Deinen namen preisen in Ewigkeit und von Ewigkeit zu Ewigkeit.
+144:2 Durch alle Tage will ich Dich preisen * und Deinen namen loben in Ewigkeit und von Ewigkeit zu Ewigkeit.
+144:3 Groß ist der Herr und überaus lobwürdig, * und seine Größe hat keine Grenze.
+144:4 Geschlecht um Geschlecht wird loben Deine Werke, * und sie werden laut künden Deine macht.
+144:5 Von der Hoheit des ruhmes Deiner Heiligkeit werden sie reden * und Deine Wundertaten kundtun.
+144:6 und von der Kraft Deiner furchtbaren Taten werden sie sprechen * und Deine Hoheit verkünden.
+144:7 Die Erinnerung an die Fülle Deiner Güte sprudeln sie hervor, * und über Deine Gerechtigkeit werden sie frohlocken.
+144:8 Ein Erbarmer und barmherzig ist der Herr, * geduldig und sehr barmherzig.
+144:9 Gütig ist der Herr zu allen, * und die Erweise seiner barmherzigkeit erstrecken sich auf all seine Werke.
+144:10 Preisen sollen Dich, o Herr, all Deine Werke, * und Deine Heiligen Dich rühmen.
+144:11 Von der Herrlichkeit Deines Königtums sollen sie sprechen * und reden von Deiner macht,
+144:12 um Deine macht den menschenkindern kundzutun, * und den ruhm der Hoheit Deines Königtums.
+144:13a Dein Königtum ist ein Königtum aller zeiten * und Deine Herrschaft in jedem Geschlecht und für alle Geschlechter.
+144:13b Getreu ist der Herr in all seinen Worten * und heilig in all seinen Werken.
+144:14 Der Herr hebt alle empor, die stürzen, * und richtet auf alle Verstoßenen.
+144:15 Die Augen aller hoffen auf Dich, o Herr, * und Du gibst ihnen ihre Speise zur rechten zeit.
+144:16 Du öffnest Deine Hand * und erfüllst alles, was da lebt, mit Segen.
+144:17 Gerecht ist der Herr auf all seinen Wegen * und heilig in all seinen Werken.
+144:18 nahe ist der Herr allen, die ihn anrufen, * allen, die ihn anrufen in Wahrheit.
+144:19 Den Willen derer, die ihn fürchten, wird er tun, * und ihr Flehen wird er erhören und ihnen Heil schaffen.
+144:20 Der Herr bewahrt alle, die ihn lieben, * und alle Sünder wird er verderben.
+144:21 Das lob des Herrn soll künden mein mund, * und preisen soll alles Fleisch seinen heiligen namen in Ewigkeit und von Ewigkeit zu Ewigkeit.
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+145:2a lobe, meine Seele, den Herrn, ich will loben den Herrn in meinem leben, * will spielen meinem Gott, solange ich bin.
+145:2b Verlasst euch nicht auf Fürsten, * auf menschenkinder, bei denen kein Heil ist.
+145:4 Ausgehen wird sein Odem, und zurückkehren wird er zu seiner Erde; * an jenem Tag werden all ihre Gedanken vergehen.
+145:5 Selig, wessen Helfer der Gott Jakobs ist, wessen Hoffnung im Herrn, seinem Gott, ist, * der Himmel und Erde erschaffen hat, das meer und alles, was in ihnen ist.
+145:7a Der die Wahrheit bewahrt in Ewigkeit, recht schafft denen, die unrecht leiden, * er gibt Speise den Hungernden.
+145:7b Der Herr erlöst die Gefesselten, * der Herr erleuchtet die blinden.
+145:8b Der Herr richtet die zerschlagenen auf, * der Herr liebt die Gerechten.
+145:9 Der Herr behütet die Fremden, die Waise und die Witwe wird er aufnehmen, * und die Wege der Sünder wird er zunichte machen.
+145:10 Herrschen wird der Herr in Ewigkeit, dein Gott, Sion, * von Geschlecht zu Geschlecht.
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@@ -0,0 +1,12 @@
+146:1 lobet den Herrn, denn gut ist ein Psalm, * unserem Gott sei ein lieblicher und schöner lobgesang.
+146:2 Der Herr ist es, der Jerusalem aufbaut, * die zerstreuungen israels wird er sammeln,
+146:3 der die heilt, die zerknirschten Herzens sind * und ihre Wunden verbindet,
+146:4 der die menge der Sterne zählt * und sie alle mit namen ruft.
+146:5 Groß ist unser Herr und groß ist seine macht, * und seiner Weisheit ist kein maß.
+146:6 Der Herr ist es, der die Sanftmütigen aufnimmt, * die Sünder aber erniedrigt bis zur Erde.
+146:7 Spielt vor dem Herrn mit lobpreis, * spielt unserem Gott mit der zither,
+146:8a der den Himmel mit Wolken bedeckt * und für die Erde regen bereitet,
+146:8b der auf den bergen Gras hervorbringt * und Kraut zum Dienst der menschen,
+146:9 der dem Vieh seine nahrung gibt * und den Jungen der raben, die zu ihm rufen.
+146:10 nicht an der Kraft des Pferdes wird er Freude haben, * noch an den Schenkeln des mannes wird sein Wohlgefallen sein.
+146:11 Wohlgefallen hat der Herr an denen, die ihn fürchten, * und an denen, die auf seine barmherzigkeit hoffen.
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@@ -0,0 +1,9 @@
+147:1 lobe, Jerusalem, den Herrn, * lobe, Sion, deinen Gott,
+147:2 denn er hat die Riegel deiner Tore stark gemacht, * deine Söhne in dir gesegnet.
+147:3 Deinen Grenzen gab er Frieden, * und mit dem Mark des Weizens sättigt er dich.
+147:4 Er sendet sein Wort aus zur Erde, * schnell eilt dahin seine Rede.
+147:5 Er gibt Schnee wie Wolle, * Nebel streut er aus wie Asche.
+147:6 Sein Eis sendet er wie Brocken; * wer wird vor dem Angesicht seines Frostes bestehen?
+147:7 Aussenden wird er sein Wort und es schmelzen lassen, * sein Hauch wird wehen, und die Wasser fließen.
+147:8 Er verkündet Jakob sein Wort, * seine Satzungen und seine Rechtssprüche Israel.
+147:9 So hat er nicht jedem Volk getan, * und seine Rechtssprüche hat er ihnen nicht geoffenbart.
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@@ -0,0 +1,14 @@
+148:1 lobet den Herrn vom Himmel her, * lobt ihn in den Höhen!
+148:2 lobt ihn, all seine Engel, * lobt ihn, all seine Heerscharen!
+148:3 lobt ihn, Sonne und mond, * lobt ihn, alle Sterne und licht!
+148:4 lobt ihn, ihr Himmel der Himmel; * und alle Wasser, die über den Himmeln sind, sollen loben den namen des Herrn,
+148:5 denn er sprach, und sie sind geworden, * er befahl, und sie wurden geschaffen.
+148:6 Er hat sie hingestellt auf immer und ewig, * ein Gebot hat er gesetzt, und es wird nicht vergehen.
+148:7 lobet den Herrn von der Erde her, * ihr Drachen und alle Abgründe!
+148:8 Feuer, Hagel, Schnee, Eis, Sturmwind, * die sein Wort vollziehen,
+148:9 ihr berge und alle Hügel, * fruchtbringende bäume und alle zedern,
+148:10 ihr wilden Tiere und alles Vieh, * ihr Kriechtiere und gefiederte Vögel,
+148:11 ihr Könige der Erde und alle Völker, * ihr Herrscher und alle richter der Erde,
+148:12 ihr Jünglinge und Jungfrauen, die Alten mit den Jüngeren, sie sollen loben den namen des Herrn, * denn hoch erhaben ist sein name allein!
+148:14a Sein bekenntnis überragt Himmel und Erde, * und erhöht hat er das Horn seines Volkes.
+148:14b Ein loblied ziemt all seinen Heiligen, * den Söhnen israels, dem Volk, das sich ihm naht. n zum benedíctus wie im Proprif Seite 2 P. = Der Herr sei mit euch. Oder: = Herr, erhöre. ore. = Der Herr sei mit euch. Oder: = Herr, erhöre. = lasst uns preisen. = Die Seelen.
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@@ -0,0 +1,9 @@
+149:1 Singt dem Herrn ein neues lied, * sein lob in der Versammlung der Heiligen.
+149:2 Freuen soll sich israel an ihm, der es geschaffen hat, * und die Söhne Sions sollen jubeln über ihren König.
+149:3 loben sollen sie seinen namen im Chor, * mit Pauke und Harfe ihm spielen.
+149:4 Denn Wohlgefallen hat der Herr an seinem Volk, * und erhöhen wird er die Sanftmütigen zum Heil.
+149:5 Frohlocken werden die Heiligen in Herrlichkeit, * sie werden sich freuen auf ihren lagern.
+149:6 Erhebungen Gottes sind in ihrer Kehle * und zweischneidige Schwerter in ihren Händen,
+149:7 um rache zu vollziehen an den nationen, * Strafgerichte an den Völkern,
+149:8 um ihre Könige zu binden mit Fußfesseln * und ihre Vornehmen mit eisernen Handfesseln,
+149:9 um ihnen zu tun nach dem geschriebenen urteil. * ruhm ist dies für all seine Heiligen.
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@@ -0,0 +1,11 @@
+15:1 behüte mich, Herr, denn ich habe meine Hoffnung auf Dich gesetzt. * ich sprach zum Herrn: mein Gott bist Du, denn meiner Güter bedarfst Du nicht.
+15:3 An den Heiligen, die da sind in seinem land, * hat er alles, was ich wünschte, wunderbar erfüllt.
+15:4a Es mehrten sich ihre Schwächen, * danach eilten sie herbei.
+15:4b nicht werde ich zusammenrufen ihre zusammenkünfte zu blutopfern, * noch werde ich ihrer namen gedenken mit meinen lippen.
+15:5 Der Herr ist der Anteil meines Erbes und meines Kelches, * Du bist es, der mir mein Erbe erstatten wird.
+15:6 Die lose sind mir auf Herrliches gefallen, * denn wahrlich, mein Erbe ist mir herrlich.
+15:7 Preisen will ich den Herrn, der mir Einsicht verliehen hat, * dazu mahnten mich noch bis in die nacht meine nieren.
+15:8 ich sah den Herrn stets vor meinem Angesicht, * denn er steht mir zur rechten, damit ich nicht wanke.
+15:9 Darum freut sich mein Herz und es frohlockt meine zunge, * und auch mein Fleisch wird ruhen in Hoffnung.
+15:10 Denn Du wirst meine Seele nicht der unterwelt überlassen, * noch gibst Du Deinem Heiligen die Verwesung zu schauen.
+15:11 Kundgetan hast Du mir die Wege des lebens, Du wirst mich mit Freude erfüllen durch Dein Angesicht, * Wonnen sind zu Deiner rechten für immer.
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@@ -0,0 +1,5 @@
+150:1 lobet den Herrn in seinem Heiligtum, * lobet ihn in der Feste seiner Kraft!
+150:2 lobet ihn in seinen Kräften, * lobet ihn nach der Vielfalt seiner Größe!
+150:3 lobet ihn mit dem Klang der Trompete, * lobet ihn mit Psalter und zither!
+150:4 lobet ihn mit Pauke und Chor, * lobet ihn mit Saiten und Pfeifen!
+150:5 lobet ihn mit wohlklingenden zimbeln, lobet ihn mit zimbeln des Jubels. * Alles, was Atem hat, lobe den Herrn!
diff --git a/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Psalmorum/Psalm16.txt b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Psalmorum/Psalm16.txt
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@@ -0,0 +1,17 @@
+16:1a Erhöre, Herr, meine Gerechtigkeit, * achte auf mein Flehen.
+16:1b nimm zu Ohren mein Gebet, * das nicht von trügerischen Lippen kommt.
+16:2 Von Deinem Angesicht lass ausgehen mein Urteil, * Deine Augen mögen schauen auf das, was recht ist.
+16:3 Geprüft hast Du mein Herz und es heimgesucht bei nacht, * im Feuer hast Du mich erprobt, und nicht ward Missetat an mir gefunden.
+16:4 Damit mein Mund nicht rede die Werke von Menschen, * habe ich, um der Worte Deiner Lippen willen, harte Wege befolgt.
+16:5 Mach vollkommen meine Schritte auf Deinen Pfaden, * damit meine Tritte nicht wanken.
+16:6 ich habe geschrien, denn Du hast mich erhört, o Gott; * neige Dein Ohr mir zu, und erhöre meine Worte.
+16:7 Erzeige wunderbar Deine barmherzigkeit, * der Du die rettest, die auf Dich hoffen.
+16:8a Vor denen, die sich Deiner rechten widersetzen, beschütze mich, * wie Deinen Augapfel.
+16:8b Unter dem Schatten Deiner Flügel beschirme mich * vor dem Angesicht der Gottlosen, die mich bedrängen.
+16:9b Meine Feinde umringen meine Seele, das Fett (ihres Herzens) haben sie verschlossen, * ihr Mund hat hochmütig gesprochen.
+16:11 Die mich hinausstießen, sie haben mich jetzt umringt, * sie beschlossen, ihre Augen zur Erde zu senken.
+16:12 Sie empfingen mich wie ein Löwe, begierig auf beute, * wie ein Junglöwe, der im Verborgenen haust.
+16:13 Erhebe Dich, Herr, komm ihm zuvor und wirf ihn nieder, * entreiße meine Seele dem Gottlosen, Deinen Speer den Feinden Deiner Hand.
+16:14b Herr, vom Wenigen des Landes teile ihnen zu in ihrem Leben; * mit dem, was Du gespeichert hast, hat sich ihr bauch gefüllt.
+16:14c Gesättigt sind sie mit Söhnen, * und ihren Überfluss hinterlassen sie ihren Kindern.
+16:15 ich aber will in Gerechtigkeit erscheinen vor Deinem Angesicht, * ich werde gesättigt werden, wenn Deine Herrlichkeit erscheint.
diff --git a/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Psalmorum/Psalm17.txt b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Psalmorum/Psalm17.txt
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Psalmorum/Psalm17.txt
@@ -0,0 +1,54 @@
+17:2 ich will Dich lieben, Herr, meine Stärke, * Herr, meine Feste, meine zuflucht und mein befreier.
+17:3b Mein Gott ist mein Helfer, * und auf ihn will ich hoffen.
+17:3c Mein beschützer und das Horn meines Heiles * und der mich aufnimmt.
+17:4 Lobend will ich anrufen den Herrn, * und von meinen Feinden werde ich errettet.
+17:5 Es umgaben mich Wehen des Todes, * und Ströme der bosheit verwirrten mich.
+17:6 Die Wehen der Unterwelt umfingen mich, * es überraschten mich die Schlingen des Todes.
+17:7a in meiner bedrängnis rief ich zum Herrn, * und zu meinem Gott habe ich geschrien.
+17:7b Und er erhörte aus seinem heiligen Tempel meine Stimme, * und mein Schreien vor seinem Angesicht drang in seine Ohren.
+17:8 Es wankte und bebte die Erde, * die Grundfesten der berge wurden erschüttert und wankten, weil er ihnen zürnte.
+17:9 Es stieg rauch auf in seinem zorn, und Feuer loderte auf von seinem Angesicht her, * Glutkohlen brannten von ihm hervor.
+17:10 Er neigte die Himmel und stieg herab, * und Dunkel war unter seinen Füßen.
+17:11 Und er stieg auf Cherubim und flog dahin, * er flog auf den Flügeln der Winde.
+17:12 Und er machte Finsternis zu seinem Versteck, rings um ihn als sein zelt, * das finstere Wasser in den Wolken der Luft.
+17:13 Vor dem Glanz seines Angesichts gingen Wolken her, * Hagel und feurige Kohlen.
+17:14 Und es donnerte vom Himmel der Herr, und der Höchste ließ seine Stimme erschallen, * Hagel und feurige Kohlen.
+17:15 Und er schoss seine Pfeile und zerstreute sie, * er vermehrte die blitze und verwirrte sie.
+17:16a Und es zeigten sich Quellen von Wasser, * und enthüllt wurden die Grundfesten des Erdkreises
+17:16b von Deinem Schelten, Herr, * von dem schnaubenden Hauch Deines zornes.
+17:17 Er sandte aus der Höhe und fasste mich, * und er zog mich aus vielen Wassern.
+17:18 Er hat mich errettet von meinen überstarken Feinden und von denen, die mich hassen, * denn sie sind stark geworden, mehr als ich.
+17:19 Sie überraschten mich am Tag meiner bedrängnis, * und der Herr ist mein Schützer geworden.
+17:20 Und er führte mich hinaus ins Weite, * er hat mich gerettet, weil er Wohlgefallen an mir hat.
+17:21 Und vergelten wird mir der Herr gemäß meiner Gerechtigkeit, * und gemäß der reinheit meiner Hände wird er mir vergelten,
+17:22 denn ich habe die Wege des Herrn bewahrt * und nicht gottlos gehandelt, weg von meinem Gott,
+17:23 denn all seine rechtssprüche sind vor meinem Angesicht, * und seine Satzungen stieß ich nicht von mir.
+17:24 Und ich will makellos sein bei ihm * und mich hüten vor meiner bosheit.
+17:25 Und vergelten wird mir der Herr gemäß meiner Gerechtigkeit, * und gemäß der reinheit meiner Hände vor seinen Augen.
+17:26 Mit dem Heiligen wirst Du heilig sein, * und mit dem unschuldigen Mann unschuldig.
+17:27 Und mit dem Auserwählten wirst Du auserwählt sein * und mit dem Verkehrten verkehrt.
+17:28 Denn ein demütiges Volk wirst Du retten * und die Augen der Stolzen demütigen.
+17:29 Denn Du machst hell meine Leuchte, Herr; * mein Gott, mach hell meine Finsternis!
+17:30 Denn durch Dich werde ich herausgerissen aus der Versuchung, * und mit meinem Gott übersteige ich jede Mauer.
+17:31 Mein Gott, unbefleckt ist sein Weg: Die Aussprüche des Herrn sind im Feuer erprobt, * ein beschützer ist er allen, die auf ihn hoffen.
+17:32 Denn wer ist Gott außer dem Herrn? * Oder wer ist Gott außer unserem Gott?
+17:33 Gott ist es, der mich umgürtete mit Kraft * und der makellos gemacht meinen Weg,
+17:34 der meine Füße machte wie die der Hirsche * und mich auf Höhen stellte.
+17:35 Er lehrt meine Hände den Kampf; * und gleich wie einen ehernen bogen hast Du meine Arme gemacht.
+17:36a Und Du gabst mir den Schutz Deines Heiles, * und Deine rechte nahm mich auf.
+17:36b Deine Unterweisung hat mich vollends gebessert, * und Deine Un ter weisung, sie selbst wird mich lehren.
+17:37 Weit gemacht hast Du meine Schritte unter mir, * und meine Tritte sind nicht ermattet.
+17:38 Verfolgen will ich meine Feinde und sie ergreifen * und mich nicht abwenden, bis sie erliegen.
+17:39 zerbrechen will ich sie, so dass sie nicht mehr stehen können, * zu meinen Füßen sollen sie niedersinken.
+17:40 Und Du hast mich umgürtet mit Kraft für den Krieg * und hast alle, die sich gegen mich erhoben, unter mir zu Fall gebracht.
+17:41 Und meine Feinde schlugst Du in die Flucht [wörtlich: gabst Du mir als rücken], * und die mich hassten, hast Du vertilgt.
+17:42 Sie schrien zum Herrn, und es gab keinen, der half, * und er hat sie nicht erhört.
+17:43 Und zermalmen will ich sie wie Staub vor dem Angesicht des Windes, * wie den Schlamm der Gassen will ich sie vernichten.
+17:44 Du rettest mich vom Aufbegehren des Volkes, * Du wirst mich einsetzen zum Haupt der Völker.
+17:45 Ein Volk, das ich nicht kannte, diente mir, * sobald sein Ohr es hörte, gehorchte es mir.
+17:46 Die fremden Söhne heuchelten mir Ergebung, * die fremden Söhne wurden altersschwach und hinkten fort von ihren Pfaden.
+17:47 Es lebt der Herr, und gepriesen sei mein Gott, * und es werde erhöht der Gott meines Heiles.
+17:48 Gott, der Du mir Vergeltung verschaffst und mir Völker unterwirfst, * mein befreier von meinen zornigen Feinden.
+17:49 Und vor denen, die sich gegen mich erheben, wirst Du mich erhöhen, * vor dem ungerechten Mann wirst Du mich retten.
+17:50 Darum will ich Dich preisen bei den Völkern, Herr, * und Deinem namen einen Psalm singen,
+17:51 der groß macht das Heil seines Königs und Erbarmen schafft seinem Gesalbten David * und seinen nachkommen bis in Ewigkeit.
diff --git a/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Psalmorum/Psalm18.txt b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Psalmorum/Psalm18.txt
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Psalmorum/Psalm18.txt
@@ -0,0 +1,16 @@
+18:2 Die Himmel erzählen die Herrlichkeit Gottes, * und die Werke seiner Hände verkündet das Firmament.
+18:3 Ein Tag ruft dem anderen das Wort zu, * und eine nacht tut der anderen Erkenntnis kund.
+18:4 Es sind nicht Sprachen und nicht reden, * deren Stimmen man nicht hört.
+18:5 in alle Welt hinaus ging ihr ruf * und bis an die Grenzen des Erdkreises ihre Worte.
+18:6a im Sonnenball hat er (Gott) sein zelt errichtet, * und er ist wie ein bräutigam, der hervortritt aus seinem Gemach,
+18:6b er frohlockte wie ein riese, seine bahn zu ziehen. * Vom höchsten Himmel ist sein Ausgang
+18:7b und seine rückkehr bis zu dessen Höchstem, * und niemand ist, der sich verbergen kann vor seiner Glut.
+18:8 Das Gesetz des Herrn ist makellos, die Seelen bekehrend, * das zeugnis des Herrn ist zuverlässig, Weisheit gewährend den Kleinen.
+18:9 Die Satzungen des Herrn sind richtig, die Herzen erfreuend, * das Gebot des Herrn ist lichtvoll, die Augen erleuchtend.
+18:10 Die Furcht des Herrn ist heilig, dauernd in alle Ewigkeit, * die urteile des Herrn sind wahr, gerechtfertigt in sich selber,
+18:11 begehrenswerter als Gold und viel Edelstein * und süßer als Honig und Wabe.
+18:12 und auch Dein Knecht bewahrt sie, * in ihrer befolgung liegt reiche Vergeltung.
+18:13 Die Sünden wer erkennt sie? Von meinen verborgenen reinige mich * und von fremden verschone Deinen Knecht!
+18:14b Wenn sie nicht über mich herrschen, dann werde ich makellos sein, * und ich werde rein von größter Sünde.
+18:15a und die Aussprüche meines mundes werden so sein, dass sie Dir wohlgefallen, * und das Sinnen meines Herzens ist immer vor Deinem Angesicht.
+18:15b Herr, Du bist mein Helfer * und mein Erlöser.
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Psalmorum/Psalm19.txt
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+19:2 Es erhöre dich der Herr am Tag der Drangsal, * es beschirme dich der name des Gottes Jakobs.
+19:3 Er sende dir Hilfe vom Heiligtum, * und von Sion her beschütze er dich.
+19:4 Er gedenke jedes deiner Opfer, * und dein Ganzopfer werde fett.
+19:5 Er gebe dir nach deinem Herzen * und bestätige jeden deiner Pläne.
+19:6 Freuen werden wir uns über Dein Heil * und im namen unseres Gottes uns rühmen.
+19:7a Erfüllen möge der Herr all deine bitten. * Jetzt weiß ich, dass der Herr seinen Gesalbten gerettet hat.
+19:7b Er wird ihn erhören von seinem heiligen Himmel her; * in mächtigen Taten (offenbart sich) das Heil seiner rechten.
+19:8 Diese (vertrauen) auf Wagen und jene auf rosse, * wir aber werden anrufen den namen des Herrn, unseres Gottes.
+19:9 Sie haben sich verstrickt und sind gefallen, * wir aber sind aufgestanden und aufgerichtet worden.
+19:10 Herr, rette den König * und erhöre uns an dem Tag, an dem wir zu Dir rufen.
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@@ -0,0 +1,13 @@
+2:1 Warum toben die Heiden * und sinnen die Völker auf nichtiges?
+2:2 Aufgestellt haben sich die Könige der Erde, und die Fürsten kamen zusammen * gegen den Herrn und gegen seinen Gesalbten.
+2:3 „Lasst uns zerreißen ihre Fesseln * und von uns werfen ihr Joch.“
+2:4 Der im Himmel wohnt, wird über sie lachen, * und der Herr wird ihrer spotten.
+2:5 Dann wird er zu ihnen reden in seinem zorn * und in seinem Grimm sie verwirren.
+2:6 ich aber bin von ihm eingesetzt als König über Sion, seinen heiligen berg, * verkündend sein Gebot.
+2:7 Der Herr sprach zu mir: * Mein Sohn bist du, ich selbst habe dich heute gezeugt.
+2:8 Erbitte von mir, und ich gebe dir die Völker als dein Erbe, * und als deinen besitz die Enden der Erde.
+2:9 Du sollst sie beherrschen mit eisernem zepter, * und wie das Gefäß eines Töpfers wirst du sie zerschmettern.
+2:10 Und nun, ihr Könige, kommt zur Einsicht, * werdet weise, die ihr die Erde richtet!
+2:11 Dient dem Herrn in Furcht * und jauchzt ihm zu mit zittern.
+2:12 Ergreift die zucht, damit der Herr nicht zürne * und ihr zugrunde geht, fernab vom rechten Weg.
+2:13 Wenn gar bald sein zorn entbrennt: * Selig alle, die auf ihn vertrauen!
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@@ -0,0 +1,13 @@
+20:2 Herr, in Deiner Kraft erfreut sich der König, * und über Dein Heil frohlockt er gar sehr.
+20:3 Was sein Herz ersehnte, hast Du ihm gewährt * und den Wunsch seiner Lippen ihm nicht versagt.
+20:4 Denn Du kamst ihm zuvor mit Segnungen voll Lieblichkeit, * setztest auf sein Haupt eine Krone von kostbarem Stein.
+20:5 Leben erbat er von Dir, * und Du gabst ihm die Fülle der Tage auf immer und ewig.
+20:6 Groß ist sein ruhm in Deinem Heil, * ruhm und große Pracht wirst Du auf ihn legen.
+20:7 Denn Du wirst ihn zum Segen machen in alle Ewigkeit, * Du wirst ihn erfreuen mit Wonne vor Deinem Angesicht.
+20:8 Denn der König hofft auf den Herrn, * und durch die barmherzigkeit des Höchsten wird er nicht wanken.
+20:9 Gefunden werde Deine Hand auf all Deinen Feinden, * Deine rechte soll alle finden, die Dich hassen.
+20:10 Du wirst sie machen wie einen Feuerofen zur zeit Deines Anblicks, * der Herr wird in seinem zorn sie verwirren, und Feuer wird sie verzehren.
+20:11 ihre Frucht wirst Du von der Erde vertilgen, * und ihre nachkommenschaft aus den Menschen kindern.
+20:12 Denn böses neigten sie auf Dich, * ersannen Pläne, die sie nicht ausführen konnten.
+20:13 Denn Du jagst sie in die Flucht [wörtlich: Du wirst sie zum rücken machen]; * mit denen, die Dir bleiben, wirst Du ihr Angesicht zurichten.
+20:14 Erhebe Dich, Herr, in Deiner Kraft. * Wir wollen singen und Deine Machttaten preisen.
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@@ -0,0 +1,34 @@
+21:2 Gott, mein Gott, schau her auf mich. Warum hast Du mich verlassen? * Fern von meinem Heil sind die Worte meiner Verfehlungen.
+21:3 mein Gott, ich rufe bei Tag, doch Du erhörst es nicht, * und bei nacht, und nicht ist es Torheit von mir.
+21:4 Du aber wohnst im Heiligtum, * lob israels.
+21:5 Auf Dich hofften unsere Väter; * sie haben gehofft, und Du hast sie befreit.
+21:6 zu Dir haben sie gerufen und wurden gerettet, * auf Dich haben sie gehofft und wurden nicht zuschanden.
+21:7 ich aber bin ein Wurm und kein mensch, * der leute Spott und des Volkes Verachtung.
+21:8 Alle, die mich sehen, verspotten mich, * sie lästern mit den lippen und schütteln den Kopf.
+21:9 Er hat auf den Herrn vertraut, der soll ihn nun retten; * er soll ihn heil machen, da er ihn ja will.
+21:10 Denn Du bist es, der mich aus dem leib gezogen, * meine Hoffnung seit der brust meiner mutter; auf Dich bin ich geworfen vom mutterschoß an.
+21:11 Vom leib meiner mutter an bist Du mein Gott; * weiche nicht von mir.
+21:12 Denn Drangsal ist nahe, * denn niemand ist da, der hilft.
+21:13 Es umgaben mich viele Kälber, * fette Stiere belagerten mich.
+21:14 Sie öffneten über mir ihren rachen * wie ein reißender und brüllender löwe.
+21:15 Wie Wasser bin ich hingeschüttet, * und zerstreut sind all meine Gebeine.
+21:15 mein Herz ist geworden wie schmelzendes Wachs, * inmitten meines leibes.
+21:16 Vertrocknet wie eine Scherbe ist meine Kraft, und meine zunge klebt an meinem Gaumen, * und in den Staub des Todes hast Du mich hinabgeführt.
+21:17 Denn viele Hunde umgaben mich, * der rat der Übeltäter hat mich belagert.
+21:17 Sie haben meine Hände und Füße durchbohrt, * gezählt haben sie all meine Gebeine.
+21:18 Sie aber gafften mich an und betrachteten mich, * sie teilten unter sich meine Kleider und warfen das los um mein Gewand.
+21:20 Du aber, Herr, entferne nicht Deine Hilfe von mir, * achte auf meine Verteidigung.
+21:21 Errette vom Speer, o Gott, meine Seele, * und aus der Hand des Hundes meine Einzige.
+21:22 befreie mich aus dem rachen des löwen * und vor den Hörnern der Einhörner mich Armen.
+21:23 Verkünden will ich Deinen na men meinen brüdern, * inmitten der Versammlung Dich loben.
+21:24 Die ihr fürchtet den Herrn, lobet ihn, * alle nachkommen Jakobs, verherrlicht ihn!
+21:25 Es fürchte ihn jeder nachkomme israels, * denn nicht verachtet und nicht verschmäht hat er das Gebet des Armen,
+21:25 noch wandte er sein Angesicht von mir ab, * und als ich zu ihm rief, hat er mich erhört.
+21:26 bei Dir ist mein lob in großer Versammlung, * meine Gelübde will ich erfüllen im Angesicht derer, die ihn fürchten.
+21:27 Die Armen werden essen und gesättigt, und den Herrn werden loben, die ihn suchen, * ihre Herzen werden leben in alle Ewigkeit.
+21:28 Es werden sich erinnern und sich bekehren zum Herrn * alle Enden der Erde.
+21:28 und es werden anbeten vor seinem Angesicht * alle Familien der Völker.
+21:29 Denn dem Herrn gehört das reich, * und er wird herrschen über die Völker.
+21:30 Es haben gegessen und angebetet alle Fetten der Erde, * vor seinem Angesicht werden alle niederfallen, die hinabsteigen zur Erde.
+21:31 und meine Seele wird leben für ihn, * und meine nachkommen werden ihm dienen.
+21:32 Angekündigt wird dem Herrn das kommende Geschlecht, * und die Himmel künden seine Gerechtigkeit dem Volk, das erstehen wird, das geschaffen hat der Herr.
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@@ -0,0 +1,21 @@
+(Gesang der drei Jünglinge * Dan 3:57-88,56)
+3:57 Lobet den Herrn, ihr alle Geschöpfe des Herrn; * ja lobt und erhebet in alle Ewigkeit ihn.
+3:58 Lobet den Herrn, ihr sämtlichen Engel des Herrn; * lobe, du Himmel, den Herrn.
+3:59 Lobet, ihr Wassermassen, die oben am Himmel ihr schwebet, den Herrn; * o lobet, ihr alle vom Herrn gebauten Fundamente der Welten, den Herrn.
+3:60 Lobe, du Mond und Sonne, den Herrn; * o lobet, ihr Sterne am Himmel, den Herrn.
+3:61 Lobe, du sämtlicher Regen und Nebel den Herrn; * o lobet auch, sämtliche Winde Gottes, den Herrn.
+3:62 Lobe, du Feuer und Hitze, den Herrn; * o lobe, du Winter und Sommer, den Herrn.
+3:63 Lobe, du Reif und ihr Tautropfen, den Herrn; * o lobe, du Frost und Kälte, den Herrn.
+3:64 Lobe, du Eis und ihr Schneemassen, den Herrn; * o lobet, ihr Nächte und Tage, den Herrn.
+3:65 Lobe, du Licht und Dunkel, den Herrn; * o lobet, ihr Blitze und Wolken den Herrn.
+3:66 O lobe, du Erde, den Herrn; * ja, lob' und erhebe in Ewigkeit ihn.
+3:67 Lobet, ihr Berge und ihr Fluren, den Herrn; * o lobet, all ihr keimenden Wesen der Erde, den Herrn.
+3:68 Lobet, ihr Quellen den Herrn; * o lobet, ihr Meere und Flüsse, den Herrn.
+3:69 Lobet, ihr Haie und alles, was sich im Wasser beweget, den Herrn; * o lobet, ihr sämtlichen Vögel des Himmels, den Herrn.
+3:70 Lobe, du Wild und alle ihr zahmen Tiere, den Herrn; * o lobet auch ihr, o Menschenkinder, den Herrn.
+3:71 Ganz Israel lobe den Herrn; * es lobe und erhebe in Ewigkeit ihn.
+3:72 Lobet den Herrn, ihr Priester des Herrn; * o lobet den Herrn, ihr Diener des Herrn.
+3:73 Lobet, ihr Herzen und Seelen der Kinder Gottes, den Herrn; * o lobet, dem Herrn Geweihte und ihm von Herzen Ergebene, alle den Herrn.
+3:74 Ananias, Asarias und Misael, lobet den Herrn; * o lobt und erhebet in Ewigkeit ihn.
+3:75 (Verbeugung) Lasst loben uns den Vater und den Sohn und auch den Heiligen Geist: * lasst loben uns und über alles preisen ihn in Ewigkeit.
+3:56 Gelobt seist du auf deinem Himmelsthron, * dir kommt ja Lob und Preis und Ehre zu in Ewigkeit.
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@@ -0,0 +1,7 @@
+(Gesang Davids * 1 Chr 29,10-13)
+29:10 Nun sei gepriesen, Herr, Gott unsres Vaters Israel, * in alle Ewigkeiten.
+29:11 Dir Herr, gehört die höchste Würde und Gewalt; * dir auch gebührt der Ruhm, und dir die Macht und die Ehre.
+Denn alles, was im Himmel und auf Erden ist, ist dein; * dein ist die Königsmacht und du gebietest über alle Fürsten.
+29:12 Dein ist der Reichtum, dein ist jede Pracht, * du herrschest über alles.
+In deiner Hand ist Macht und Kraft; * in deiner Hand die Höchstgewalt und aller Wesen Leitung.
+29:13 Nun also bringen wir, o unser Gott, dir Preis * und singen deiner hehren Majestät ein Loblieb.
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@@ -0,0 +1,12 @@
+(Canticum Tobiae * Tob. 13:1-11)
+13:1 Magnus es, Dómine, in ætérnum, * et in ómnia sæcula regnum tuum:
+13:2 Quóniam tu flagéllas, et salvas: dedúcis ad ínferos, et redúcis: * et non est qui effúgiat manum tuam.
+13:3 Confitémini Dómino, fílii Israël, * et in conspéctu géntium laudáte eum:
+13:4 Quóniam ídeo dispérsit vos inter gentes, quæ ignórant eum, * ut vos enarrétis mirabília ejus,
+13:5 Et faciátis scire eos, * quia non est álius Deus omnípotens præter eum.
+13:6 Ipse castigávit nos propter iniquitátes nostras: * et ipse salvábit nos propter misericórdiam suam.
+13:7 Aspícite ergo quæ fecit nobíscum, et cum timóre et tremóre confitémini illi: * Regémque sæculórum exaltáte in opéribus vestris.
+13:8 Ego autem in terra captivitátis meæ confitébor illi: * quóniam osténdit majestátem suam in gentem peccatrícem.
+13:9 Convertímini ítaque, peccatóres, et fácite justítiam coram Deo, * credéntes quod fáciat vobíscum misericórdiam suam:
+13:10 Ego autem, et ánima mea * in eo lætábimur.
+13:11 Benedícite Dóminum, omnes elécti ejus: * ágite dies lætítiæ, et confitémini illi.
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@@ -0,0 +1,9 @@
+(Canticum Judith * Judith 16:15-22)
+16:15 Hymnum cantémus Dómino, * hymnum novum cantémus Deo nostro.
+16:16 Adonái, Dómine, magnus es tu, et præclárus in virtúte tua, * et quem superáre nemo potest.
+16:17 Tibi sérviat omnis creatúra tua: * quia dixísti, et facta sunt:
+16:18 Misísti spíritum tuum, et creáta sunt, * et non est qui resístat voci tuæ.
+16:19 Montes a fundaméntis movebúntur cum aquis: * petræ, sicut cera, liquéscent ante fáciem tuam.
+16:20 Qui autem timent te, * magni erunt apud te per ómnia.
+16:21 Væ genti insurgénti super genus meum: Dóminus enim omnípotens vindicábit in eis, * in die judícii visitábit illos.
+16:22 Dabit enim ignem, et vermes in carnes eórum, * ut urántur, et séntiant usque in sempitérnum.
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@@ -0,0 +1,10 @@
+(Gesang des Jeremias * Jer 31,10-18)
+31:10 Vernehmet eine Kunde von dem Herrn, ihr Völker, * und meldet sie den fernsten Inseln,
+31:11 Und rufet: „Er, der Israel zerstreut hat, sammelt es wieder, * und hütet es, wie ein Hirt behütet seine Herde.
+31:12 Befreiung bringt der Herr dem Volke Jakobs, * und macht es los aus der Gewalt der Feinde.
+31:13 Nun kommt man und lobt ihn auf dem Berge Sion, * und eilt zusammen zu den Gütern, die vom Herrn geboten werden;
+31:14 Zur Menge des Getreides, Weins und Öles, * zu all den Klein- und Großviehherden.
+31:15 Ihr Inneres gleicht einem üppigen Garten, * und Hunger werden sie niemals mehr leiden.
+31:16 Drum soll in Freud' die Jungfrau Reigen tanzen, * der Jüngling und der Greis sich ihr gesellen;
+31:17 Denn ihre Trauer wandle ich in Freude * und tröste sie und mache glücklich sie nach ihren Schmerzen.
+31:18 Der Priester Herzen fülle ich zum Überflusse mit Genüssen, * und sättigen soll mein Volk sich an meinen Schätzen.
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@@ -0,0 +1,17 @@
+(Canticum Isaiae * Isa 45:15-30)
+45:15 Vere tu es Deus abscónditus, * Deus Israël, Salvátor.
+45:16 Confúsi sunt, et erubuérunt omnes: * simul abiérunt in confusiónem fabricatóres errórum.
+45:17 Israël salvátus est in Dómino salúte ætérna: * non confundémini, et non erubescétis usque in sæculum sæculi.
+45:18 Quia hæc dicit Dóminus creans cælos, * ipse Deus formans terram, et fáciens eam, ipse plastes ejus:
+45:19 Non in vanum creávit eam, ut habitarétur, formávit eam: * Ego Dóminus, et non est álius.
+45:20 Non in abscóndito locútus sum, * in loco terræ tenebróso:
+45:21 Non dixi sémini Jacob frustra: Quærite me: * ego Dóminus loquens justítiam, annúntians recta.
+45:22 Congregámini, et veníte, et accédite simul * qui salváti estis ex géntibus:
+45:23 Nesciérunt qui levant lignum sculptúræ suæ, * et rogant deum non salvántem.
+45:24 Annuntiáte, et veníte, et consiliámini simul: * Quis audítum fecit hoc ab inítio, ex tunc prædíxit illud?
+45:25 Numquid non ego Dóminus, et non est ultra Deus absque me? * Deus justus, et salvans non est præter me.
+45:26 Convertímini ad me, et salvi éritis, omnes fines terræ: * quia ego Deus, et non est álius.
+45:27 In memetípso jurávi, egrediétur de ore meo justítiæ verbum, * et non revertétur:
+45:28 Quia mihi curvábitur omne genu, * et jurábit omnis lingua.
+45:29 Ergo in Dómino, dicet, meæ sunt justítiæ et impérium: * ad eum vénient, et confundéntur omnes qui repúgnant ei.
+45:30 In Dómino justificábitur, et laudábitur * omne semen Israël.
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@@ -0,0 +1,17 @@
+(Canticum Ecclesiastici * Sir 36:1-16)
+36:1 Miserére nostri, Deus ómnium, et réspice nos, * et osténde nobis lucem miseratiónum tuárum:
+36:2 Et immítte timórem tuum super gentes, * quæ non exquisiérunt te,
+36:3 Ut cognóscant quia non est Deus nisi tu, * et enárrent magnália tua.
+36:4 Álleva manum tuam super gentes aliénas, * ut vídeant poténtiam tuam.
+36:5 Sicut enim in conspéctu eórum sanctificátus es in nobis, * sic in conspéctu nostro magnificáberis in eis,
+36:6 Ut cognóscant te, sicut et nos cognóvimus, * quóniam non est Deus præter te, Dómine.
+36:7 Ínnova signa, et immúta mirabília. * Glorífica manum, et bráchium dextrum.
+36:8 Éxcita furórem, et effúnde iram. * Tolle adversárium, et afflíge inimícum.
+36:9 Festína tempus, et meménto finis, * ut enárrent mirabília tua.
+36:10 In ira flammæ devorétur qui salvátur: * et qui péssimant plebem tuam, invéniant perditiónem.
+36:11 Cóntere caput príncipum inimicórum, * dicéntium: Non est álius præter nos.
+36:12 Cóngrega omnes tribus Jacob: ut cognóscant quia non est Deus nisi tu, * et enárrent magnália tua:
+36:13 Et hereditábis eos, * sicut ab inítio.
+36:14 Miserére plebi tuæ, super quam invocátum est nomen tuum: * et Israël, quem coæquásti primogénito tuo.
+36:15 Miserére civitáti sanctificatiónis tuæ Jerúsalem, * civitáti requiéi tuæ.
+36:16 Reple Sion inenarrabílibus verbis  tuis, * et glória tua pópulum tuum.
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Psalmorum/Psalm22.txt
@@ -0,0 +1,9 @@
+22:1 Der Herr leitet mich, und nichts wird mir mangeln, * auf einem Weideplatz, dort ließ er mich lagern.
+22:2 beim Wasser der Erquickung zog er mich auf, * meine Seele hat er bekehrt.
+22:3 Er hat mich geleitet auf Pfade der Gerechtigkeit * um seines namens willen.
+22:4 Denn muss ich auch wandeln inmitten von Todesschatten, werde ich kein unheil fürchten, * denn Du bist bei mir.
+22:4 Dein Stab und Dein Stock, * sie haben mich getröstet.
+22:5 Vor meinem Angesicht hast Du den Tisch bereitet * wider jene, die mich bedrängen.
+22:5 mit Öl hast Du mein Haupt gesalbt, * und mein berauschender Kelch, wie herrlich ist er!
+22:6 und Dein Erbarmen wird mir folgen * alle Tage meines lebens,
+22:6 dass ich wohnen darf im Haus des Herrn * für die länge der Tage.
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+(Canticum Trium_puerorum * Dan 3:52-57)
+3:52 Benedictus es, Dómine, Deus patrum nostrórum: * et laudábilis, et gloriósus, et superexaltátus in sæcula.
+3:53 Et benedíctum nomen glóriæ tuæ sanctum: * et laudábile, et superexaltátum in ómnibus sæculis.
+3:54 Benedíctus es in templo sancto glóriæ tuæ: * et superlaudábilis, et supergloriósus in sæcula.
+3:55 Benedíctus es in throno regni tui: * et superlaudábilis, et superexaltátus in sæcula.
+3:56 Benedíctus es, qui intúeris abýssos, et sedes super Chérubim: * et laudábilis, et superexaltátus in sæcula.
+3:57 Benedíctus es in firmaménto cæli: * et laudábilis, et gloriósus in sæcula.
+3:58 Benedícite, ómnia ópera Dómini, Dómino: * laudáte, et superexaltáte eum in sæcula.
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+(Canticum Isaiae * Isa 12:1-7)
+12:1 Confitébor tibi, Dómine, quóniam irátus es mihi: * convérsus est furor tuus, et consolátus es me.
+12:2 Ecce Deus salvátor meus, * fiduciáliter agam, et non timébo:
+12:3 Quia fortitúdo mea, et laus mea Dóminus, * et factus est mihi in salútem.
+12:4 Hauriétis aquas in gáudio de fóntibus Salvatóris: * et dicétis in die illa: Confitémini Dómino, et invocáte nomen ejus:
+12:5 Notas fácite in pópulis adinventiónes ejus: * mementóte quóniam excélsum est nomen ejus.
+12:6 Cantáte Dómino quóniam magnífice fecit: * annuntiáte hoc in univérsa terra.
+12:7 Exsúlta, et lauda, habitátio Sion: * quia magnus in médio tui Sanctus Israel.
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+(Canticum Ezechiae * Isa 38:10-24)
+38:10 Ego dixi: In dimídio diérum meórum * vadam ad portas ínferi.
+38:11 Quæsívi resíduum annórum meórum. * Dixi: Non vidébo Dóminum Deum in terra vivéntium.
+38:12 Non aspíciam hóminem ultra, * et habitatórem quiétis.
+38:13 Generátio mea abláta est, et convolúta est a me, * quasi tabernáculum pastórum.
+38:14 Præcísa est velut a texénte, vita mea: dum adhuc ordírer, succídit me: * de mane usque ad vésperam fínies me.
+38:15 Sperábam usque ad mane, * quasi leo sic contrívit ómnia ossa mea:
+38:16 De mane usque ad vésperam fínies me: * sicut pullus hirúndinis sic clamábo, meditábor ut colúmba:
+38:17 Attenuáti sunt óculi mei, * suspiciéntes in excélsum.
+38:18 Dómine, vim pátior, respónde pro me. * Quid dicam, aut quid respondébit mihi, cum ipse fécerit?
+38:19 Recogitábo tibi omnes annos meos * in amaritúdine ánimæ meæ.
+38:20 Dómine, si sic vívitur, et in tálibus vita spíritus mei, corrípies me, et vivificábis me. * Ecce, in pace amaritúdo mea amaríssima:
+38:21 Tu autem eruísti ánimam meam ut non períret: * projecísti post tergum tuum ómnia peccáta mea.
+38:22 Quia non inférnus confitébitur tibi, neque mors laudábit te: * non exspectábunt qui descéndunt in lacum, veritátem tuam.
+38:23 Vivens vivens ipse confitébitur tibi, sicut et ego hódie: * pater fíliis notam fáciet veritátem tuam.
+38:24 Domine, salvum me fac * et psalmos nostros cantábimus cunctis diébus vitae nostrae in domo Dómini.
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+(Canticum Annae * 1 Sam 2:1-16)
+2:1 Exsultávit cor meum in Dómino, * et exaltátum est cornu meum in Deo meo.
+2:2 Dilatátum est os meum super inimícos meos: * quia lætáta sum in salutári tuo.
+2:3 Non est sanctus, ut est Dóminus: neque enim est álius extra te, * et non est fortis sicut Deus noster.
+2:4 Nolíte multiplicáre loqui sublímia, * gloriántes:
+2:5 Recédant vétera de ore vestro: quia Deus scientiárum, Dóminus est, * et ipsi præparántur cogitatiónes.
+2:6 Arcus fórtium superátus est, * et infírmi accíncti sunt róbore.
+2:7 Repléti prius, pro pánibus se locavérunt: * et famélici saturáti sunt.
+2:8 Donec stérilis péperit plúrimos: * et quæ multos habébat fílios, infirmáta est.
+2:9 Dóminus mortíficat et vivíficat, * dedúcit ad ínferos et redúcit.
+2:10 Dóminus páuperem facit et ditat, * humíliat et súblevat.
+2:11 Súscitat de púlvere egénum, * et de stércore élevat páuperem:
+2:12 Ut sédeat cum princípibus, * et sólium glóriæ téneat.
+2:13 Dómini enim sunt cárdines terræ, * et pósuit super eos orbem.
+2:14 Pedes sanctórum suórum servábit, et ímpii in ténebris conticéscent: * quia non in fortitúdine sua roborábitur vir.
+2:15 Dóminum formidábunt adversárii ejus: * et super ipsos in cælis tonábit:
+2:16 Dóminus judicábit fines terræ, et dabit impérium regi suo, * et sublimábit cornu Christi sui.
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+(Canticum Moysis * Exod. 15:1-22)
+15:1 Cantémus Dómino: glorióse enim magnificátus est, * equum et ascensórem dejécit in mare.
+15:2 Fortitúdo mea, et laus mea Dóminus, * et factus est mihi in salútem.
+15:3 Iste Deus meus, et glorificábo eum: * Deus patris mei, et exaltábo eum.
+15:4 Dóminus quasi vir pugnátor, Omnípotens nomen ejus. * Currus Pharaónis et exércitum ejus projécit in mare.
+15:5 Elécti príncipes ejus submérsi sunt in Mari Rubro: * abýssi operuérunt eos, descendérunt in profúndum quasi lapis.
+15:6 Déxtera tua, Dómine, magnificáta est in fortitúdine: déxtera tua, Dómine, percússit inimícum. * Et in multitúdine glóriæ tuæ deposuísti adversários tuos:
+15:7 Misísti iram tuam, quæ devorávit eos sicut stípulam. * Et in spíritu furóris tui congregátæ sunt aquæ:
+15:8 Stetit unda fluens, * congregátæ sunt abýssi in médio mari.
+15:9 Dixit inimícus: Pérsequar et comprehéndam, * dívidam spólia, implébitur ánima mea:
+15:10 Evaginábo gládium meum, * interfíciet eos manus mea.
+15:11 Flavit spíritus tuus, et opéruit eos mare: * submérsi sunt quasi plumbum in aquis veheméntibus.
+15:12 Quis símilis tui in fórtibus, Dómine? * quis símilis tui, magníficus in sanctitáte, terríbilis atque laudábilis, fáciens mirabília?
+15:13 Extendísti manum tuam, et devorávit eos terra. * Dux fuísti in misericórdia tua pópulo quem redemísti:
+15:14 Et portásti eum in fortitúdine tua, * ad habitáculum sanctum tuum.
+15:15 Ascendérunt pópuli, et iráti sunt: * dolóres obtinuérunt habitatóres Philísthiim.
+15:16 Tunc conturbáti sunt príncipes Edom, robústos Moab obtínuit tremor: * obriguérunt omnes habitatóres Chánaan.
+15:17 Irruat super eos formído et pavor, * in magnitúdine bráchii tui:
+15:18 Fiant immóbiles quasi lapis, donec pertránseat pópulus tuus, Dómine, * donec pertránseat pópulus tuus iste, quem possedísti.
+15:19 Introdúces eos, et plantábis in monte hereditátis tuæ, * firmíssimo habitáculo tuo quod operátus es, Dómine:
+15:20 Sanctuárium tuum, Dómine, quod firmavérunt manus tuæ. * Dóminus regnábit in ætérnum et ultra.
+15:21 Ingréssus est enim eques Phárao cum cúrribus et equítibus ejus in mare: * et redúxit super eos Dóminus aquas maris:
+15:22 Fílii autem Israël ambulavérunt per siccum * in médio ejus.
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@@ -0,0 +1,33 @@
+(Canticum Habacuc * Hab 3:2-33)
+3:2 Dómine, audívi auditiónem tuam, * et tímui.
+3:3 Dómine, opus tuum, * in médio annórum vivífica illud:
+3:4 In médio annórum notum fácies: * cum irátus fúeris, misericórdiæ recordáberis.
+3:5 Deus ab Austro véniet, * et sanctus de monte Pharan:
+3:6 Opéruit cælos glória ejus: * et laudis ejus plena est terra.
+3:7 Splendor ejus ut lux erit: * córnua in mánibus ejus:
+3:8 Ibi abscóndita est fortitúdo ejus: * ante fáciem ejus ibit mors.
+3:9 Et egrediétur diábolus ante pedes ejus. * Stetit, et mensus est terram.
+3:10 Aspéxit, et dissólvit gentes: * et contríti sunt montes sæculi.
+3:11 Incurváti sunt colles mundi, * ab itinéribus æternitátis ejus.
+3:12 Pro iniquitáte vidi tentória Æthiópiæ, * turbabúntur pelles terræ Mádian.
+3:13 Numquid in flumínibus irátus es, Dómine? * aut in flumínibus furor tuus? vel in mari indignátio tua?
+3:14 Qui ascéndes super equos tuos: * et quadrígæ tuæ salvátio.
+3:15 Súscitans suscitábis arcum tuum: * juraménta tríbubus quæ locútus es.
+3:16 Flúvios scindes terræ: vidérunt te, et doluérunt montes: * gurges aquárum tránsiit.
+3:17 Dedit abýssus vocem suam: * altitúdo manus suas levávit.
+3:18 Sol, et luna stetérunt in habitáculo suo, * in luce sagittárum tuárum, ibunt in splendóre fulgurántis hastæ tuæ.
+3:19 In frémitu conculcábis terram: * et in furóre obstupefácies gentes.
+3:20 Egréssus es in salútem pópuli tui: * in salútem cum Christo tuo.
+3:21 Percussísti caput de domo ímpii: * denudásti fundaméntum ejus usque ad collum.
+3:22 Maledixísti sceptris ejus, cápiti bellatórum ejus, * veniéntibus ut turbo ad dispergéndum me.
+3:23 Exsultátio eórum * sicut ejus, qui dévorat páuperem in abscóndito.
+3:24 Viam fecísti in mari equis tuis, * in luto aquárum multárum.
+3:25 Audívi, et conturbátus est venter meus: * a voce contremuérunt lábia mea.
+3:26 Ingrediátur putrédo in óssibus meis, * et subter me scáteat.
+3:27 Ut requiéscam in die tribulatiónis: * ut ascéndam ad pópulum accínctum nostrum.
+3:28 Ficus enim non florébit: * et non erit germen in víneis.
+3:29 Mentiétur opus olívæ: * et arva non áfferent cibum.
+3:30 Abscindétur de ovíli pecus: * et non erit arméntum in præsépibus.
+3:31 Ego autem in Dómino gaudébo: * et exsultábo in Deo Jesu meo.
+3:32 Deus Dóminus fortitúdo mea: * et ponet pedes meos quasi cervórum.
+3:33 Et super excélsa mea dedúcet me victor * in psalmis canéntem.
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@@ -0,0 +1,66 @@
+(Canticum Moysis * Deut 32:1-65)
+32:1 Audíte, cæli, quæ loquor: * áudiat terra verba oris mei.
+32:2 Concréscat ut plúvia doctrína mea, * fluat ut ros elóquium meum.
+32:3 Quasi imber super herbam, et quasi stillæ super grámina. * Quia nomen Dómini invocábo.
+32:4 Date magnificéntiam Deo nostro. * Dei perfécta sunt ópera, et omnes viæ ejus judícia:
+32:5 Deus fidélis, et absque ulla iniquitáte, justus et rectus. * Peccavérunt ei, et non fílii ejus in sórdibus:
+32:6 Generátio prava atque pervérsa. * Hæccine reddis Dómino, pópule stulte et insípiens?
+32:7 Numquid non ipse est pater tuus, * qui possédit te, et fecit, et creávit te?
+32:8 Meménto diérum antiquórum, * cógita generatiónes síngulas:
+32:9 Intérroga patrem tuum, et annuntiábit tibi: * majóres tuos, et dicent tibi.
+32:10 Quando dividébat Altíssimus Gentes: * quando separábat fílios Adam.
+32:11 Constítuit términos populórum * juxta númerum filiórum Israël.
+32:12 Pars autem Dómini, pópulus ejus: * Jacob funículus hereditátis ejus.
+32:13 Invénit eum in terra desérta, * in loco horróris et vastæ solitúdinis:
+32:14 Circumdúxit eum, et dócuit: * et custodívit quasi pupíllam óculi sui.
+32:15 Sicut áquila próvocans ad volándum pullos suos, * et super eos vólitans,
+32:16 Expándit alas suas, et assúmpsit eum, * atque portávit in húmeris suis.
+32:17 Dóminus solus dux ejus fuit: * et non erat cum eo deus aliénus.
+32:18 Constítuit eum super excélsam terram: * ut coméderet fructus agrórum,
+32:19 Ut súgeret mel de petra, * oleúmque de saxo duríssimo.
+32:20 Butýrum de arménto, et lac de óvibus * cum ádipe agnórum, et aríetum filiórum Basan:
+32:21 Et hircos cum medúlla trítici, * et sánguinem uvæ bíberet meracíssimum.
+32:22 Incrassátus est diléctus, et recalcitrávit: * incrassátus, impinguátus, dilatátus,
+32:23 Derelíquit Deum, factórem suum, * et recéssit a Deo, salutári suo.
+32:24 Provocavérunt eum in diis aliénis, * et in abominatiónibus ad iracúndiam concitavérunt.
+32:25 Immolavérunt dæmóniis, et non Deo, * diis, quos ignorábant:
+32:26 Novi recentésque venérunt, * quos non coluérunt patres eórum.
+32:27 Deum qui te génuit dereliquísti, * et oblítus es Dómini, creatóris tui.
+32:28 Vidit Dóminus, et ad iracúndiam concitátus est: * quia provocavérunt eum fílii sui et fíliæ.
+32:29 Et ait: Abscóndam fáciem meam ab eis, * et considerábo novíssima eórum:
+32:30 Generátio enim pervérsa est, * et infidéles fílii.
+32:31 Ipsi me provocavérunt in eo, qui non erat Deus, * et irritavérunt in vanitátibus suis:
+32:32 Et ego provocábo eos in eo, qui non est pópulus, * et in gente stulta irritábo illos.
+32:33 Ignis succénsus est in furóre meo, * et ardébit usque ad inférni novíssima:
+32:34 Devorabítque terram cum gérmine suo, * et móntium fundaménta combúret.
+32:35 Congregábo super eos mala, * et sagíttas meas complébo in eis.
+32:36 Consuméntur fame, * et devorábunt eos aves morsu amaríssimo:
+32:37 Dentes bestiárum immíttam in eos, * cum furóre trahéntium super terram, atque serpéntium.
+32:38 Foris vastábit eos gládius, et intus pavor, * júvenem simul ac vírginem, lactántem cum hómine sene.
+32:39 Dixi: Ubinam sunt? * cessáre fáciam ex homínibus memóriam eórum.
+32:40 Sed propter iram inimicórum dístuli: * ne forte superbírent hostes eórum,
+32:41 Et dícerent: Manus nostra excélsa, et non Dóminus, * fecit hæc ómnia.
+32:42 Gens absque consílio est, et sine prudéntia. * Utinam sáperent, et intellígerent, ac novíssima providérent.
+32:43 Quómodo persequátur unus mille, * et duo fugent decem míllia?
+32:44 Nonne ídeo, quia Deus suus véndidit eos, * et Dóminus conclúsit illos?
+32:45 Non enim est Deus noster ut dii eórum: * et inimíci nostri sunt júdices.
+32:46 De vínea Sodomórum vínea eórum, * et de suburbánis Gomórrhæ:
+32:47 Uva eórum uva fellis, * et botri amaríssimi.
+32:48 Fel dracónum vinum eórum, * et venénum áspidum insanábile.
+32:49 Nonne hæc cóndita sunt apud me, * et signáta in thesáuris meis?
+32:50 Mea est últio, et ego retríbuam in témpore, * ut labátur pes eórum:
+32:51 Juxta est dies perditiónis, * et adésse festínant témpora.
+32:52 Judicábit Dóminus pópulum suum, * et in servis suis miserébitur:
+32:53 Vidébit quod infirmáta sit manus, * et clausi quoque defecérunt, residuíque consúmpti sunt.
+32:54 Et dicet: Ubi sunt dii eórum, * in quibus habébant fidúciam?
+32:55 De quorum víctimis comedébant ádipes, * et bibébant vinum libáminum:
+32:56 Surgant, et opituléntur vobis, * et in necessitáte vos prótegant.
+32:57 Vidéte quod ego sim solus, * et non sit álius Deus præter me:
+32:58 Ego occídam, et ego vívere fáciam: percútiam, et ego sanábo, * et non est qui de manu mea possit erúere.
+32:59 Levábo ad cælum manum meam, et dicam: * Vivo ego in ætérnum.
+32:60 Si acúero ut fulgur gládium meum, * et arripúerit judícium manus mea:
+32:61 Reddam ultiónem hóstibus meis, * et his qui odérunt me retríbuam.
+32:62 Inebriábo sagíttas meas sánguine, * et gládius meus devorábit carnes,
+32:63 De cruóre occisórum, * et de captivitáte, nudáti inimicórum cápitis.
+32:64 Laudáte, Gentes, pópulum ejus, * quia sánguinem servórum suórum ulciscétur:
+32:65 Et vindíctam retríbuet in hostes eórum, * et propítius erit terræ pópuli sui.
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+23:1 Des Herrn ist die Erde und ihre Fülle, * der Erdkreis und alle, die darauf wohnen.
+23:2 Denn er hat ihn auf meere gegründet * und über Flüssen ihn bereitet.
+23:3 Wer wird hinaufsteigen auf den berg des Herrn, * oder wer wird stehen an seiner heiligen Stätte?
+23:4 Wer unschuldig an Händen und rein von Herzen ist, * wer sein leben nicht vergeblich empfing und nicht trügerisch seinem nächsten geschworen hat,
+23:5 der wird Segen empfangen vom Herrn * und barmherzigkeit von Gott, seinem retter.
+23:6 Dies ist das Geschlecht derer, die ihn suchen, * die suchen das Angesicht des Gottes Jakobs.
+23:7 richtet auf, ihr Fürsten, eure Tore, und hebt euch, ihr ewigen Tore, * und eintreten wird der König der Herrlichkeit.
+23:8 Wer ist dieser König der Herrlichkeit? * Der Herr, stark und mächtig, der Herr, mächtig im Kampf.
+23:9 richtet auf, ihr Fürsten, eure Tore, und hebt euch, ihr ewigen Tore, * und eintreten wird der König der Herrlichkeit.
+23:10 Wer ist dieser König der Herrlichkeit? * Der Herr der Heerscharen, er ist der König der Herrlichkeit.
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+(Gesang des Zacharias * Lk 1,68-79)
+1:68 Gepriesen + sei der Herr, Gott Israels, * denn er besucht uns und vollzieht die Rettung seines Volkes.
+1:69 Und er errichtet eine Heilsburg uns * im Spross aus dem Geschlechte seines Knechtes David.
+1:70 Wie er es durch den Mund der Heiligen gesagt, * der in der Vorzeit uns belehrenden Propheten,
+1:71 Zum Schutz vor unsern Feinden all, * und vor der Knechtschaft aller unsrer Hasser.
+1:72 Er übt an unsern Vätern nun Barmherzigkeit * und hat sein heil'ges Bündnis im Gedächtnis;
+1:73 Den Eid, den er geschworen unserm Vater Abraham, * er würd die Gnad uns geben,
+1:74 Dass wir ganz ohne Furcht, aus unsrer Feinde Hand befreit, * ihm dienen dürften.
+1:75 In Wonne und in höchstem Glück vor ihm * durch alle Tage unsres Lebens.
+1:76 Und du, o Kind, Prophet des Allerhöchsten heißest du, * du sollst dem Herrn vorangehen, und den Weg bereiten,
+1:77 Damit von seinem Retter Kund' erhält sein Volk, * dass ihm vergeben werden seine Sünden,
+1:78 Durch unsres Gott's erbarmungsvolles Herz, * mit dem er uns begnadigt, da er für uns aufgeht aus des Himmels Höhe,
+1:79 Um Seligkeit zu bringen denen, die im Elend weilen und in Todesnacht, * dadurch, dass fest du hinstellst unsre Füße auf den Weg zum Heile.
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+(Gesang der seligen Jungfrau Maria * Lk 1,46-55)
+1:46 Es preist in höchster Freud' + * den Herrgott meine Seele.
+1:47 Und überglücklich hüpft mein Geist, * versenkt in Gott, dem Urquell meines Glückes.
+1:48 Ja, gnädig hat er sich erwiesen seiner winz'gen Magd, * ich seh schon, wie deshalb mich preisen werden sämtliche Geschlechter.
+1:49 Ja, Großes hat an mir gewirkt er, der so mächtig ist, * und dessen Majestät so heilig.
+1:50 Ja, seine Huld bewährt sich allezeit * an allen seinen treuen Dienern.
+1:51 Gewalt'ges leistet er mit seinem Arm; * jagt auseinander alle, die im Herzen stolz sind.
+1:52 Die Mächtigsten stürzt er vom Thron * und setzt darauf die Kleinen.
+1:53 Die Ärmsten überschüttet er mit Glück, * die Reichen schickt er weg als Bettler.
+1:54 Er wird nun Retter seinem ihm als Knecht gehör'gen Volk, * zeigt, dass er im Gedächtnis aufbewahrt hat sein Erbarmen,
+1:55 Gemäß dem unsern Vätern einst gegeb'nen Wort, * für Abraham und dessen Kinderschar auf ew'ge Zeiten.
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+(Lobgesang des Simeon * Lk 2,29-32)
+2:29 Nun lässt du, Herr, + deinen Knecht, * wie du versprochen hast im Frieden scheiden:
+2:30 Denn meine Augen haben jetzt gesehen * die Fülle deines Segens,
+2:31 Den du erstehen ließest * für alle Völker,
+2:32 Als Licht um die Völker zu erleuchten * und Israel, dein Volk, zum Ruhm zu führen.
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+(Canticum Quicumque * Symbolum Athanasium)
+Quicúmque vult salvus esse, * ante ómnia opus est, ut téneat cathólicam fidem:
+Quam nisi quisque íntegram inviolatámque serváverit, * absque dúbio in ætérnum períbit.
+Fides autem cathólica hæc est: * ut unum Deum in Trinitáte, et Trinitátem in unitáte venerémur.
+Neque confundéntes persónas, * neque substántiam separántes.
+Alia est enim persóna Patris, ália Fílii, * ália Spíritus Sancti:
+Sed Patris, et Fílii, et Spíritus Sancti una est divínitas, * æquális glória, coætérna majéstas.
+Qualis Pater, talis Fílius, * talis Spíritus Sanctus.
+Increátus Pater, increátus Fílius, * increátus Spíritus Sanctus.
+Imménsus Pater, imménsus Fílius, * imménsus Spíritus Sanctus.
+Ætérnus Pater, ætérnus Fílius, * ætérnus Spíritus Sanctus.
+Et tamen non tres ætérni, * sed unus ætérnus.
+Sicut non tres increáti, nec tres imménsi, * sed unus increátus, et unus imménsus.
+Simíliter omnípotens Pater, omnípotens Fílius, * omnípotens Spíritus Sanctus.
+Et tamen non tres omnipoténtes, * sed unus omnípotens.
+Ita Deus Pater, Deus Fílius, * Deus Spíritus Sanctus.
+Ut tamen non tres Dii, * sed unus est Deus.
+Ita Dóminus Pater, Dóminus Fílius, * Dóminus Spíritus Sanctus.
+Et tamen non tres Dómini, * sed unus est Dóminus.
+Quia, sicut singillátim unamquámque persónam Deum ac Dóminum confitéri christiána veritáte compéllimur: * ita tres Deos aut Dóminos dícere cathólica religióne prohibémur.
+Pater a nullo est factus: * nec creátus, nec génitus.
+Fílius a Patre solo est: * non factus, nec creátus, sed génitus.
+Spíritus Sanctus a Patre et Fílio: * non factus, nec creátus, nec génitus, sed procédens.
+Unus ergo Pater, non tres Patres: unus Fílius, non tres Fílii: * unus Spíritus Sanctus, non tres Spíritus Sancti.
+Et in hac Trinitáte nihil prius aut postérius, nihil majus aut minus: * sed totæ tres persónæ coætérnæ sibi sunt et coæquáles.
+Ita ut per ómnia, sicut jam supra dictum est, * et únitas in Trinitáte, et Trínitas in unitáte veneránda sit.
+Qui vult ergo salvus esse, * ita de Trinitáte séntiat.
+Sed necessárium est ad ætérnam salútem, * ut Incarnatiónem quoque Dómini nostri Jesu Christi fidéliter credat.
+Est ergo fides recta ut credámus et confiteámur, * quia Dóminus noster Jesus Christus, Dei Fílius, Deus et homo est.
+Deus est ex substántia Patris ante sæcula génitus: * et homo est ex substántia matris in sæculo natus.
+Perféctus Deus, perféctus homo: * ex ánima rationáli et humána carne subsístens.
+Æquális Patri secúndum divinitátem: * minor Patre secúndum humanitátem.
+Qui licet Deus sit et homo, * non duo tamen, sed unus est Christus.
+Unus autem non conversióne divinitátis in carnem, * sed assumptióne humanitátis in Deum.
+Unus omníno, non confusióne substántiæ, * sed unitáte persónæ.
+Nam sicut ánima rationális et caro unus est homo: * ita Deus et homo unus est Christus.
+Qui passus est pro salúte nostra: descéndit ad ínferos: * tértia die resurréxit a mórtuis.
+Ascéndit ad cælos, sedet ad déxteram Dei Patris omnipoténtis: * inde ventúrus est judicáre vivos et mórtuos.
+Ad cujus advéntum omnes hómines resúrgere habent cum corpóribus suis; * et redditúri sunt de factis própriis ratiónem.
+Et qui bona egérunt, ibunt in vitam ætérnam: * qui vero mala, in ignem ætérnum.
+Hæc est fides cathólica, * quam nisi quisque fidéliter firmitérque credíderit, salvus esse non póterit.
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+24:1 zu Dir, o Herr, erhob ich meine Seele; * mein Gott, auf Dich vertraue ich, ich muss nicht erröten.
+24:3 und nicht sollen meine Feinde mich verlachen, * denn alle, die auf Dich harren, werden nicht zuschanden.
+24:4 zuschanden werden sollen alle, die unrecht tun * völlig vergebens.
+24:4 Deine Wege, Herr, zeige mir, * und Deine Pfade lehre mich.
+24:5 lenke mich in Deiner Wahrheit und lehre mich, * denn Du, Herr, bist mein retter, und auf Dich harrte ich den ganzen Tag.
+24:6 Gedenke der Erweise Deines Erbarmens, Herr, * und Deiner Erbarmungen, die seit alters sind.
+24:7 Der Sünden meiner Jugend * und meiner unbesonnenheiten gedenke nicht.
+24:7 Gemäß Deiner barmherzigkeit gedenke Du meiner, * um Deiner Güte willen, Herr.
+24:8 Gütig und aufrichtig ist der Herr; * darum gibt er sein Gesetz den Fehlenden auf ihrem Weg.
+24:9 leiten wird er die Sanftmütigen im Gericht * und lehren die milden seine Wege.
+24:10 Alle Wege des Herrn sind barmherzigkeit und Wahrheit, * für jene, die nach seinem bund und seinen zeugnissen verlangen.
+24:11 um Deines namens willen, Herr, sei mir gnädig ob meiner Sünde, * denn sie ist groß.
+24:12 Wer ist der mensch, der den Herrn fürchtet? * Er gab ihm das Gesetz auf dem Weg, den er erwählte.
+24:13 Seine Seele wird in Gütern weilen, * und seine nachkommen werden das land erben.
+24:14 Eine Stütze ist der Herr denen, die ihn fürchten, * und sein bund ist da, damit er ihnen offenbar wird.
+24:15 meine Augen sind stets auf den Herrn gerichtet, * denn er selbst wird meine Füße aus der Schlinge ziehen.
+24:16 Schau auf mich und erbarme Dich meiner, * denn allein bin ich und arm.
+24:17 Die Trübsale meines Herzens wurden vermehrt; * aus meinen nöten rette mich!
+24:18 Sieh an meine Erniedrigung und meine mühsal * und vergib all meine Sünden.
+24:19 Schau auf meine Feinde, denn sie sind zahlreich geworden, * und mit ungerechtem Hass hassen sie mich.
+24:20 bewahre meine Seele und rette mich, * lass mich nicht erröten, denn ich habe auf Dich gehofft.
+24:21 unschuldige und Aufrichtige hangen mir an, * denn ich habe auf Dich geharrt.
+24:22 befreie, Gott, israel * aus all seiner Trübsal.
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+(Canticum Isaiae * Isa 40:10-17)
+40:10 Ecce Dominus Deus in fortitudine veniet, et brachium ejus dominabitur: ecce merces ejus cum eo, et opus illius coram illo.
+40:11 Sicut pastor gregem suum pascet, in brachio suo congregabit agnos, et in sinu suo levabit; fœtas ipse portabit.
+40:12 Quis mensus est pugillo aquas, et caelos palmo ponderavit? quis appendit tribus digitis molem terrae, et liberavit in pondere montes, et colles in statera?
+40:13 Quis adjuvit spiritum Domini? aut quis consiliarius ejus fuit, et ostendit illi?
+40:14 cum quo iniit consilium, et instruxit eum, et docuit eum semitam justitiae, et erudivit eum scientiam, et viam prudentiae ostendit illi?
+40:15 Ecce gentes quasi stilla situlae, et quasi momentum staterae reputatae sunt; ecce insulae quasi pulvis exiguus.
+40:16 Et Libanus non sufficiet ad succendendum, et animalia ejus non sufficient ad holocaustum.
+40:17 Omnes gentes quasi non sint, sic sunt coram eo, et quasi nihilum et inane reputatae sunt ei.
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@@ -0,0 +1,8 @@
+(Canticum Isaiae * Isa 42:10-16)
+42:10 Cantate Domino canticum novum, laus ejus ab extremis terrae, qui descenditis in mare, et plenitudo ejus; insulae, et habitatores earum.
+42:11 Sublevetur desertum et civitates ejus. In domibus habitabit Cedar: laudate, habitatores petrae; de vertice montium clamabunt.
+42:12 Ponent Domino gloriam, et laudem ejus in insulis nuntiabunt.
+42:13 Dominus sicut fortis egredietur, sicut vir praeliator suscitabit zelum; vociferabitur, et clamabit: super inimicos suos confortabitur.
+42:14 Tacui semper, silui, patiens fui: sicut parturiens loquar; dissipabo, et absorbebo simul.
+42:15 Desertos faciam montes et colles, et omne gramen eorum exsiccabo; et ponam flumina in insulas, et stagna arefaciam.
+42:16 Et ducam caecos in viam quam nesciunt, et in semitis quas ignoraverunt ambulare eos faciam; ponam tenebras coram eis in lucem, et prava in recta; haec verba feci eis, et non dereliqui eos.
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@@ -0,0 +1,8 @@
+(Canticum Isaiae * Isa 49:7-13)
+49:7 Haec dicit Dominus, redemptor Israël, Sanctus ejus, ad contemptibilem animam, ad abominatam gentem, ad servum dominorum: Reges videbunt, et consurgent principes, et adorabunt propter Dominum, quia fidelis est, et Sanctum Israël qui elegit te.
+49:8 Haec dicit Dominus: In tempore placito exaudivi te, et in die salutis auxiliatus sum tui: et servavi te, et dedi te in fœdus populi, ut suscitares terram, et possideres haereditates dissipatas;
+49:9 ut diceres his qui vincti sunt: Exite, et his qui in tenebris: Revelamini. Super vias pascentur, et in omnibus planis pascua eorum.
+49:10 Non esurient neque sitient, et non percutiet eos aestus et sol, quia miserator eorum reget eos, et ad fontes aquarum potabit eos.
+49:11 Et ponam omnes montes meos in viam, et semitae meae exaltabuntur.
+49:12 Ecce isti de longe venient, et ecce illi ab aquilone et mari, et isti de terra australi.
+49:13 Laudate, caeli, et exsulta, terra; jubilate, montes, laudem, quia consolatus est Dominus populum suum, et pauperum suorum miserebitur.
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Psalmorum/Psalm243.txt
@@ -0,0 +1,6 @@
+(Canticum Isaiae * Isa 63:1-5)
+63:1 Quis est iste, qui venit de Edom, tinctis vestibus de Bosra? iste formosus in stola sua, gradiens in multitudine fortitudinis suae? Ego qui loquor justitiam, et propugnator sum ad salvandum.
+63:2 Quare ergo rubrum est indumentum tuum, et vestimenta tua sicut calcantium in torculari?
+63:3 Torcular calcavi solus, et de gentibus non est vir mecum; calcavi eos in furore meo, et conculcavi eos in ira mea: et aspersus est sanguis eorum super vestimenta mea, et omnia indumenta mea inquinavi.
+63:4 Dies enim ultionis in corde meo; annus redemptionis meae venit.
+63:5 Circumspexi, et non erat auxiliator; quaesivi, et non fuit qui adjuvaret: et salvavit mihi brachium meum, et indignatio mea ipsa auxiliata est mihi.
diff --git a/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Psalmorum/Psalm244.txt b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Psalmorum/Psalm244.txt
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Psalmorum/Psalm244.txt
@@ -0,0 +1,7 @@
+(Canticum Osee * Osea 6:1-6)
+6:1 In tribulatione sua mane consurgent ad me: Venite, et revertamur ad Dominum,
+6:2 quia ipse cepit, et sanabit nos; percutiet, et curabit nos.
+6:3 Vivificabit nos post duos dies; in die tertia suscitabit nos, et vivemus in conspectu ejus. Sciemus, sequemurque ut cognoscamus Dominum: quasi diluculum praeparatus est egressus ejus, et veniet quasi imber nobis temporaneus et serotinus terrae.
+6:4 Quid faciam tibi, Ephraim? quid faciam tibi, Juda? misericordia vestra quasi nubes matutina, et quasi ros mane pertransiens.
+6:5 Propter hoc dolavi in prophetis; occidi eos in verbis oris mei: et judicia tua quasi lux egredientur.
+6:6 Quia misericordiam volui, et non sacrificium; et scientiam Dei plus quam holocausta.
diff --git a/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Psalmorum/Psalm245.txt b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Psalmorum/Psalm245.txt
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Psalmorum/Psalm245.txt
@@ -0,0 +1,7 @@
+(Canticum Sophonee * Soph 3:8-13)
+3:8 Quapropter exspecta me, dicit Dominus, in die resurrectionis meae in futurum: quia judicium meum ut congregem gentes, et colligam regna, et effundam super eos indignationem meam, omnem iram furoris mei: in igne enim zeli mei devorabitur omnis terra.
+3:9 Quia tunc reddam populis labium electum, ut invocent omnes in nomine Domini, et serviant ei humero uno.
+3:10 Ultra flumina Æthiopiae, inde supplices mei; filii dispersorum meorum deferent munus mihi.
+3:11 In die illa non confunderis super cunctis adinventionibus tuis, quibus praevaricata es in me, quia tunc auferam de medio tui magniloquos superbiae tuae, et non adjicies exaltari amplius in monte sancto meo.
+3:12 Et derelinquam in medio tui populum pauperem et egenum: et sperabunt in nomine Domini.
+3:13 Reliquiae Israël non facient iniquitatem, nec loquentur mendacium, et non invenietur in ore eorum lingua dolosa, quoniam ipsi pascentur, et accubabunt, et non erit qui exterreat.
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Psalmorum/Psalm246.txt
@@ -0,0 +1,7 @@
+(Canticum Habacuc * Hab 3:1-6)
+3:1 Oratio Habacuc prophetae, pro ignorantiis.
+3:2 Domine, audivi auditionem tuam, et timui. Domine, opus tuum, in medio annorum vivifica illud; in medio annorum notum facies: cum iratus fueris, misericordiae recordaberis.
+3:3 Deus ab austro veniet, et Sanctus de monte Pharan: operuit caelos gloria ejus, et laudis ejus plena est terra.
+3:4 Splendor ejus ut lux erit, cornua in manibus ejus: ibi abscondita est fortitudo ejus.
+3:5 Ante faciem ejus ibit mors, et egredietur diabolus ante pedes ejus.
+3:6 Stetit, et mensus est terram; aspexit, et dissolvit gentes, et contriti sunt montes saeculi: incurvati sunt colles mundi ab itineribus aeternitatis ejus.
diff --git a/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Psalmorum/Psalm247.txt b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Psalmorum/Psalm247.txt
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Psalmorum/Psalm247.txt
@@ -0,0 +1,7 @@
+(Canticum Habacuc * Hab 3:7-12)
+3:7 Pro iniquitate vidi tentoria Æthiopiae; turbabuntur pelles terrae Madian.
+3:8 Numquid in fluminibus iratus es, Domine? aut in fluminibus furor tuus? vel in mari indignatio tua? Qui ascendes super equos tuos, et quadrigae tuae salvatio.
+3:9 Suscitans suscitabis arcum tuum, juramenta tribubus quae locutus es; fluvios scindes terrae.
+3:10 Viderunt te, et doluerunt montes; gurges aquarum transiit: dedit abyssus vocem suam; altitudo manus suas levavit.
+3:11 Sol et luna steterunt in habitaculo suo: in luce sagittarum tuarum ibunt, in splendore fulgurantis hastae tuae.
+3:12 In fremitu conculcabis terram; in furore obstupefacies gentes.
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+25:1 richte mich, Herr, denn in meiner unschuld bin ich gewandelt, * und weil ich auf den Herrn hoffe, werde ich nicht schwach.
+25:2 Prüfe mich, Herr, und erprobe mich, * durchglühe meine nieren und mein Herz.
+25:3 Denn Deine barmherzigkeit steht mir vor Augen, * und an Deiner Wahrheit habe ich Wohlgefallen.
+25:4 ich saß nicht im rat der nichtigkeit * und werde bei missetätern nicht eintreten.
+25:5 ich hasse die Versammlung der bösen, * und bei den Gott losen werde ich nicht sitzen.
+25:6 unter unschuldigen will ich meine Hände waschen * und Deinen Altar umschreiten, o Herr,
+25:7 um die Stimme des lobes zu hören * und all Deine Wunder zu erzählen.
+25:8 ich liebe, Herr, die Schönheit Deines Hauses * und den Wohnort Deiner Herrlichkeit.
+25:9 Verdirb nicht mit den Frevlern, Gott, meine Seele * und mit männern voller blutschuld mein leben,
+25:10 in deren Händen unrecht ist, * ihre rechte aber ist voll von Geschenken.
+25:11 ich aber bin in meiner unschuld gewandelt, * erlöse mich und erbarme Dich meiner.
+25:12 mein Fuß stand auf geradem Weg, * in den Versammlungen will ich Dich loben, Herr.
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+(Canticum Isaiae * Isa 61:10-11; 62:1-3)
+61:10 Gaudens gaudebo in Domino, et exsultabit anima mea in Deo meo, quia induit me vestimentis salutis, et indumento justitiae circumdedit me, quasi sponsum decoratum corona, et quasi sponsam ornatam monilibus suis.
+61:11 Sicut enim terra profert germen suum, et sicut hortus semen suum germinat, sic Dominus Deus germinabit justitiam et laudem coram universis gentibus.
+62:1 Propter Sion non tacebo, et propter Jerusalem non quiescam, donec egrediatur ut splendor justus ejus, et salvator ejus ut lampas accendatur.
+62:2 Et videbunt gentes justum tuum, et cuncti reges inclytum tuum; et vocabitur tibi nomen novum, quod os Domini nominabit.
+62:3 Et eris corona gloriae in manu Domini, et diadema regni in manu Dei tui.
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+(Canticum Isaiae * Isa 62:4-7)
+62:4 Non vocaberis ultra Derelicta, et terra tua non vocabitur amplius Desolata; sed vocaberis, Voluntas mea in ea, et terra tua Inhabitata, quia complacuit Domino in te, et terra tua inhabitabitur.
+62:5 Habitabit enim juvenis cum virgine, et habitabunt in te filii tui; et gaudebit sponsus super sponsam, et gaudebit super te Deus tuus
+62:6 Super muros tuos, Jerusalem, constitui custodes; tota die et tota nocte in perpetuum non tacebunt. Qui reminiscimini Domini, ne taceatis,
+62:7 et ne detis silentium ei, donec stabiliat et donec ponat Jerusalem laudem in terra.
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+(Canticum Isaiae * Isa 61:6-9)
+61:6 Vos autem sacerdotes Domini vocabimini: Ministri Dei nostri, dicetur vobis, fortitudinem gentium comedetis, et in gloria earum superbietis.
+61:7 Pro confusione vestra duplici et rubore, laudabunt partem suam; propter hoc in terra sua duplicia possidebunt, laetitia sempiterna erit eis.
+61:8 Quia ego Dominus diligens judicium, et odio habens rapinam in holocausto; et dabo opus eorum in veritate, et fœdus perpetuum feriam eis.
+61:9 Et scient in gentibus semen eorum, et germen eorum in medio populorum; omnes qui viderint eos cognoscent illos, quia isti sunt semen cui benedixit Dominus.
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+(Canticum Sapientiae * Sap 3:7-9)
+3:7 Fulgebunt justi et tamquam scintillae in arundineto discurrent.
+3:8 Judicabunt nationes, et dominabuntur populis, et regnabit Dominus illorum in perpetuum.
+3:9 Qui confidunt in illo intelligent veritatem, et fideles in dilectione acquiescent illi, quoniam donum et pax est electis ejus.
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+(Canticum Sapientiae * Sap 10:17-21)
+10:17 Et reddidit justis mercedem laborum suorum, et deduxit illos in via mirabili: et fuit illis in velamento diei, et in luce stellarum per noctem;
+10:18 transtulit illos per mare Rubrum, et transvexit illos per aquam nimiam.
+10:19 Inimicos autem illorum demersit in mare, et ab altitudine inferorum eduxit illos. Ideo justi tulerunt spolia impiorum,
+10:20 et decantaverunt, Domine, nomen sanctum tuum, et victricem manum tuam laudaverunt pariter:
+10:21 quoniam sapientia aperuit os mutorum, et linguas infantium fecit disertas.
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+(Canticum Ecclesiasticae * Eccli 14:22;15:3-4;15:6)
+14:22 Beatus vir qui in sapientia morabitur, et qui in justitia sua meditabitur, et in sensu cogitabit circumspectionem Dei:
+15:3 Cibabit illum pane vitae et intellectus, et aqua sapientiae salutaris potabit illum: et firmabitur in illo, et non flectetur:
+15:4 et continebit illum, et non confundetur: et exaltabit illum apud proximos suos,
+15:6 Jucunditatem et exsultationem thesaurizabit super illum, et nomine aeterno haereditabit illum.
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+(Canticum Jeremiae * Jer 17:7-8)
+17:7 Benedictus vir qui confidit in Domino, et erit Dominus fiducia ejus.
+17:8 Et erit quasi lignum quod transplantatur super aquas, quod ad humorem mittit radices suas, et non timebit cum venerit aestus: et erit folium ejus viride, et in tempore siccitatis non erit sollicitum, nec aliquando desinet facere fructum.
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+26:1 Der Herr ist mein licht und mein Heil, * wen sollte ich fürchten?
+26:1 Der Herr ist der beschützer meines lebens, * wovor sollte ich zittern?
+26:2 Als Schädlinge mir nahten, * um mein Fleisch zu fressen,
+26:2 die mich bedrängten, meine Feinde, * da wurden sie schwach und sind gefallen.
+26:3 Wenn sie Heerlager gegen mich aufstellen, * wird mein Herz sich nicht fürchten.
+26:3 Wenn sich gegen mich Kampf erhebt, * werde ich dabei hoffen.
+26:4 Eines erbitte ich vom Herrn, danach verlange ich, * dass ich wohnen darf im Haus des Herrn alle Tage meines lebens,
+26:4 dass ich schaue die Wonne des Herrn * und besuche seinen Tempel.
+26:5 Denn er verbarg mich in seinem zelt; * am Tag der Übel hat er mich beschirmt im Verborgenen seines zeltes.
+26:6 Auf einem Fels hat er mich erhöht, * und nun hat er mein Haupt erhöht über meine Feinde.
+26:6 ich ging umher und brachte in seinem zelt ein Opfer des Jubels dar, * ich will singen und einen Psalm sprechen dem Herrn.
+26:7 Erhöre, Herr, meine Stimme, mit der ich zu Dir schrie, * erbarme Dich meiner und erhöre mich.
+26:8 zu Dir sprach mein Herz, gesucht hat Dich mein Angesicht, * Dein Angesicht, Herr, will ich suchen.
+26:9 Wende Dein Angesicht nicht weg von mir, * weiche nicht im zorn von Deinem Knecht.
+26:9 Sei Du mein Helfer, * verlass mich nicht und verachte mich nicht, Gott, mein Heil.
+26:10 Denn mein Vater und meine mutter haben mich verlassen, * der Herr aber nahm mich auf.
+26:11 Ein Gesetz gib mir, Herr, auf Deinem Weg, * und lenke mich auf die rechte bahn um meiner Feinde willen.
+26:12 Übergib mich nicht dem mutwillen derer, die mich bedrängen, * denn es erhoben sich gegen mich ungerechte zeugen, und die ungerechtigkeit belog sich selbst.
+26:13 ich glaube zu schauen die Güter des Herrn * im land der lebenden.
+26:14 Erwarte den Herrn, handle mannhaft, * und es erstarke dein Herz, und harre auf den Herrn.
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@@ -0,0 +1,7 @@
+(Canticum Ecclesiasticae * Eccli 36:14-19)
+36:14 Miserere plebi tuae, super quam invocatum est nomen tuum, et Israël quem coaequasti primogenito tuo.
+36:15 Miserere civitati sanctificationis tuae, Jerusalem, civitati requiei tuae.
+36:16 Reple Sion inenarrabilibus verbis tuis, et gloria tua populum tuum.
+36:17 Da testimonium his qui ab initio creaturae tuae sunt, et suscita praedicationes quas locuti sunt in nomine tuo prophetae priores.
+36:18 Da mercedem sustinentibus te, ut prophetae tui fideles inveniantur: et exaudi orationes servorum tuorum,
+36:19 secundum benedictionem Aaron de populo tuo: et dirige nos in viam justitiae, et sciant omnes qui habitant terram quia tu es Deus conspector saeculorum.
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Psalmorum/Psalm27.txt
@@ -0,0 +1,12 @@
+27:1 zu Dir, Herr, will ich rufen; mein Gott, schweige nicht vor mir, * damit nicht, wenn Du schweigst vor mir, ich denen gleich werde, die hinabsteigen in die Grube.
+27:2 Erhöre, Herr, die Stimme meines Flehens, da ich zu Dir bete, * da ich meine Hände erhebe zu Deinem heiligen Tempel.
+27:3 raffe mich nicht hinweg zugleich mit den Sündern, * und mit denen, die unrecht tun, verdirb mich nicht,
+27:3 die von Frieden reden mit ihrem nächsten, * böses aber in ihrem Herzen haben.
+27:4 Gib ihnen nach ihren Werken * und nach der Schlechtigkeit ihrer Anschläge.
+27:4 Gemäß den Werken ihrer Hände teile ihnen zu, * vergilt ihnen ihre Vergeltung,
+27:5 denn sie erkannten nicht die Taten des Herrn, noch die Werke seiner Hände, * Du wirst sie niederreißen und sie nicht wieder aufbauen.
+27:6 Gepriesen sei der Herr, * denn er hat die Stimme meines Flehens erhört.
+27:7 Der Herr ist mein Helfer und mein beschützer, * auf ihn hoffte mein Herz, und es ward mir geholfen.
+27:7 und mein Fleisch ist wieder aufgeblüht, * und aus freiem Willen will ich ihn preisen.
+27:8 Der Herr ist die Stärke seines Volkes, * und er ist der be schützer der rettenden Taten seines Gesalbten.
+27:9 rette Dein Volk, o Herr, und segne Dein Erbe * und leite es und erhöhe es bis in Ewigkeit.
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Psalmorum/Psalm28.txt
@@ -0,0 +1,10 @@
+28:1 bringt dar dem Herrn, ihr Söhne Gottes, * bringt dar dem Herrn junge Widder.
+28:2 bringt dar dem Herrn ruhm und Ehre, bringt dar dem Herrn den ruhm seines namens, * betet an den Herrn in seinem heiligen Hof.
+28:3 Die Stimme des Herrn ist über den Wassern, der Gott der Hoheit ließ es donnern, * der Herr über vielen Wassern.
+28:4 Die Stimme des Herrn in Kraft, * die Stimme des Herrn in Hoheit.
+28:5 Die Stimme des Herrn, der zedern zerschmettert, * und zerschmettern wird der Herr die zedern des libanon.
+28:6 und zermalmen wird er sie wie das Kalb des libanon, * und der Geliebte wird sein wie ein Sohn von Einhörnern.
+28:7 Die Stimme des Herrn, der die Flamme des Feuers zerteilt, * die Stimme des Herrn, der die Wüste erschüttert: ja, erschüttern wird der Herr die Wüste Kades.
+28:9 Die Stimme des Herrn, der Hirsche in Wehen bringt und das Dickicht der Wälder lichtet, * und in seinem Tempel sagen alle lob.
+28:10 Der Herr macht die Wasserflut bewohnbar, * und der Herr wird thronen als König in Ewigkeit.
+28:11 Der Herr wird Kraft geben seinem Volk, * der Herr wird segnen sein Volk in Frieden.
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Psalmorum/Psalm29.txt
@@ -0,0 +1,15 @@
+29:2 ich will Dich erheben, Herr, denn Du hast mich aufgenommen * und meine Feinde sich nicht freuen lassen über mich.
+29:3 Herr, mein Gott, ich rief zu Dir, * und Du hast mich geheilt.
+29:4 Herr, Du hast meine Seele heraus geführt aus der Unterwelt, * hast mich gerettet aus denen, die herabfahren in die Grube.
+29:5 Spielt dem Herrn, ihr, seine Heiligen, * und preist das Gedenken seiner Heiligkeit.
+29:6 Denn zorn ist in seinem Grimm * und Leben in seinem Willen.
+29:6 Am Abend kehrt Weinen ein * und am Morgen Freude.
+29:7 ich aber sprach in meines Glückes Fülle: * ich werde nicht wanken in Ewigkeit.
+29:8 Herr, durch Dein Wohlwollen * hast Du meiner Schönheit Kraft gewährt.
+29:8 Du (aber) wandtest Dein Angesicht von mir ab, * und ich war verwirrt.
+29:9 zu Dir, Herr, will ich rufen, * und zu meinem Gott will ich flehen.
+29:10 Welcher nutzen liegt in meinem blut, * wenn ich hinabsteige in die Verwesung?
+29:10 Wird denn der Staub Dich preisen * oder Deine Wahrheit verkünden?
+29:11 Es hörte der Herr und erbarmte sich meiner, * der Herr ist mein Helfer geworden.
+29:12 Du hast mir mein Weinen in Freude verwandelt, * zerrissen mein Trauergewand und mich umgeben mit Freude,
+29:13 auf dass Dir singe meine Herrlichkeit, und ich nicht reue empfinde. * Herr, mein Gott, in Ewigkeit will ich Dich preisen!
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Psalmorum/Psalm3.txt
@@ -0,0 +1,8 @@
+3:2 Herr, wie haben sie sich gemehrt, die mich bedrängen? * Viele erheben sich gegen mich.
+3:3 Viele sagen von meiner Seele: * Es gibt kein Heil für sie bei ihrem Gott.
+3:4 Du aber, Herr, bist es, der mich aufnimmt, * bist meine Herrlichkeit und der mein Haupt erhöht.
+3:5 Mit meiner Stimme schrie ich zum Herrn, * und er hat mich erhört von seinem heiligen berge.
+3:6 ich legte mich nieder und schlief ein, * und ich erhob mich, denn der Herr nahm mich auf.
+3:7 nicht will ich fürchten die Tau sende des Volkes, das mich umgibt; * erhebe Dich, Herr, rette mich, mein Gott!
+3:8 Denn Du hast alle geschlagen, die mir feind waren ohne Grund, * die zähne der Sünder hast Du zermalmt.
+3:9 beim Herrn ist Heil; * und über Dein Volk komme Dein Segen!
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Psalmorum/Psalm30.txt
@@ -0,0 +1,31 @@
+30:2 Auf Dich, Herr, habe ich meine Hoffnung gesetzt, lass mich nicht zuschanden werden in Ewigkeit; * in Deiner Gerechtigkeit befreie mich.
+30:3 neige zu mir Dein Ohr, * eile, mich zu retten.
+30:3 Sei mir ein Schützergott und ein Haus der zuflucht, * um mich heil zu machen.
+30:4 Denn meine Stärke und meine zuflucht bist Du, * und um Deines namens willen wirst Du mich leiten und ernähren.
+30:5 Du wirst mich aus dieser Schlinge ziehen, die sie für mich verborgen haben, * denn Du bist mein beschützer.
+30:6 in Deine Hände befehle ich meinen Geist; * Du hast mich erlöst, Herr, Gott der Wahrheit.
+30:7 Du hassest jene, die nichtigkeiten im Auge haben, * völlig vergeblich.
+30:7 ich aber habe auf den Herrn meine Hoffnung gesetzt, * ich will jubeln und mich freuen über Deine barmherzigkeit.
+30:8 Denn Du hast auf meine niedrigkeit geschaut, * aus nöten hast Du meine Seele errettet.
+30:9 Du hast mich nicht ein geschlossen in die Hände des Feindes, * hast auf weiten raum meine Füße gestellt.
+30:10 Erbarme Dich meiner, o Herr, denn ich werde bedrängt; * verstört ist in Erbitterung mein Auge, meine Seele und mein leib,
+30:11 denn dahingeschwunden ist im Schmerz mein leben * und meine Jahre unter Seufzern.
+30:11 Schwach geworden ist in Armut meine Kraft, * und meine Gebeine sind erschüttert.
+30:12 mehr als all meine Feinde bin ich zur Schmach geworden, auch meinen nachbarn gar sehr * und ein Schrecken für meine bekannten.
+30:12 Die mich sahen, flohen vor mir hinaus, * dem Vergessen ward ich übergeben, einem Toten gleich, aus dem Herzen geschwunden.
+30:13 ich bin geworden wie ein zerbrochenes Gefäß, * denn ich hörte die Schelte vieler, die ringsum weilen.
+30:14 Da sie sich zugleich gegen mich versammelten, * hielten sie rat, mir das leben zu nehmen.
+30:15 ich aber habe auf Dich meine Hoffnung gesetzt, o Herr, * ich sprach: mein Gott bist Du, in Deinen Händen liegt mein Geschick.
+30:16 Entreiße mich der Hand meiner Feinde * und denen, die mich verfolgen.
+30:17 lass leuchten Dein Angesicht über Deinem Knecht, schaffe mir Heil durch Deine barmherzigkeit, * Herr, ich möge nicht zuschanden werden, denn ich habe Dich angerufen.
+30:18 Vor Scham erröten sollen die Gottlosen, und sie sollen hinabgeführt werden in die unterwelt; * verstummen sollen die trügerischen lippen,
+30:19 die wider den Gerechten unrecht reden * in Hochmut und Verachtung.
+30:20 Wie groß ist die Fülle Deiner Güte, o Herr, * die Du für jene verwahrst, die Dich fürchten.
+30:20 Du vollendest sie für die, die auf Dich hoffen, * im Angesicht der menschenkinder.
+30:21 Du wirst sie bergen im Verborgenen Deines Angesichts * vor der Verwirrung der menschen.
+30:21 Du wirst sie schützen in Deinem zelt * vor dem Widerspruch der zungen.
+30:22 Gepriesen sei der Herr, * denn wunderbar hat er mir seine barmherzigkeit erwiesen in der befestigten Stadt.
+30:23 ich aber sprach in der bestürzung meines Geistes: * Verstoßen bin ich aus Deinen Augen.
+30:23 Darum hast Du die Stimme meines betens erhört, * als ich zu Dir schrie.
+30:24 liebt den Herrn, all seine Heiligen, * denn Wahrheit sucht der Herr, und jenen, die Hochmut üben, zahlt er reichlich heim.
+30:25 Handelt mannhaft, und erstarken soll euer Herz, * alle, die ihr hofft auf den Herrn.
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@@ -0,0 +1,14 @@
+31:1 Selig, deren missetaten nachgelassen wurden * und deren Sünden bedeckt sind.
+31:2 Selig der mann, dem der Herr die Sünde nicht anrechnet * und in dessen Geist keine Trug ist.
+31:3 Weil ich geschwiegen habe, sind meine Gebeine gealtert, * während ich den ganzen Tag schrie.
+31:4 Denn Tag und nacht lastete schwer auf mir Deine Hand, * ich wandte mich in meinem Kummer, während ein Stachel sich einbohrte.
+31:5 mein Vergehen habe ich Dir kundgetan * und meine ungerechtigkeit nicht verborgen.
+31:5 ich sprach: bekennen will ich wider mich meine ungerechtigkeit dem Herrn, * und Du hast den Frevel meiner Sünde vergeben.
+31:6 Darum soll jeder Heilige zu Dir beten * zur rechten zeit.
+31:6 Ja, auch bei der Flut vieler Wasser * werden sie ihm doch nicht nahen.
+31:7 Du bist meine zuflucht vor der bedrängnis, die mich umgab; * Du mein Frohlocken, befreie mich von denen, die mich umringen.
+31:8 Einsicht will ich dir geben und dich unterweisen auf diesem Weg, den du gehen sollst, * fest will ich meine Augen auf dich richten.
+31:9 Werdet nicht wie Pferd und maultier, * die keine Einsicht haben.
+31:9 mit zügel und zaum binde die backen derer, * die sich Dir nicht nahen.
+31:10 zahlreich sind die Geißeln des Sünders; * den aber, der auf den Herrn hofft, wird barmherzigkeit umgeben.
+31:11 Freut euch im Herrn und jauchzt, ihr Gerechten, * und rühmt euch, alle, die ihr aufrichtigen Herzens seid.
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@@ -0,0 +1,22 @@
+32:1 Jauchzt, ihr Gerechten, im Herrn, * den redlichen ziemt lob gesang.
+32:2 Preiset den Herrn mit der zither, * mit der zehnsaitigen Harfe spielet ihm.
+32:3 Singt ihm ein neues lied, * spielt ihm schön mit Jubelschall.
+32:4 Denn aufrichtig ist das Wort des Herrn, * und all seine Werke geschehen in Treue.
+32:5 Er liebt barmherzigkeit und recht, * von der barmherzigkeit des Herrn ist voll die Erde.
+32:6 Durch das Wort des Herrn sind die Himmel gefestigt * und durch den Hauch seines mundes ihr ganzes Heer,
+32:7 der die Wasser des meeres versammelt wie in einem Schlauch, * der die Abgründe in Schatzkammern legt.
+32:8 Fürchten soll den Herrn die ganze Erde, * vor ihm sollen erbeben alle, die den Erdkreis bewohnen,
+32:9 denn er sprach und sie waren gemacht, * er befahl, und sie waren erschaffen.
+32:10 Der Herr vereitelt die Pläne der Heiden, * er verwirft die Gedanken der Völker, und er verwirft die Pläne der Fürsten.
+32:11 Der ratschluss des Herrn aber bleibt in Ewigkeit, * die Gedanken seines Herzens von Geschlecht zu Geschlecht.
+32:12 Selig das Volk, dessen Gott der Herr ist, * das Volk, das er sich zum Erbe erwählt hat.
+32:13 Vom Himmel blickte der Herr herab, * und er sah alle menschenkinder.
+32:14 Von seiner festbereiteten Wohnstätte her * sah er herab auf alle, die die Erde bewohnen,
+32:15 er, der fein ihre Herzen gebildet, * der all ihre Werke kennt.
+32:16 nicht wird ein König gerettet durch große Kraft, * und auch ein riese wird nicht gerettet durch die Fülle seiner Kraft.
+32:17 Trügerisch ist ein Pferd als mittel zum Heil, * in der Über fülle seiner Kraft wird es sich doch nicht retten.
+32:18 Siehe, die Augen des Herrn ruhen auf denen, die ihn fürchten, * und auf denen, die auf seine barmherzigkeit hoffen,
+32:19 dass er ihre Seelen vom Tod errette * und sie im Hunger nähre.
+32:20 unsere Seele harrt auf den Herrn, * denn er ist unser Helfer und beschützer,
+32:21 denn in ihm wird unser Herz sich freuen, * und auf seinen heiligen namen hoffen wir.
+32:22 Es walte Deine barmherzigkeit, Herr, über uns, * so, wie wir auf Dich gehofft haben.
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@@ -0,0 +1,22 @@
+33:2 Preisen will ich den Herrn zu jeder zeit, * stets sei sein lob in meinem mund.
+33:3 meine Seele rühme sich im Herrn, * es sollen hören die Sanftmütigen und sich freuen.
+33:4 macht groß mit mir den Herrn, * lasst uns miteinander seinen namen erheben!
+33:5 ich suchte den Herrn, und er hat mich erhört, * und all meinen Drangsalen hat er mich entrissen.
+33:6 Tretet hin zu ihm, und ihr werdet erleuchtet, * und euer Angesicht wird nicht zuschanden werden.
+33:7 Dieser Arme schrie, und der Herr hat ihn erhört, * und aus all seinen Drangsalen hat er ihn errettet.
+33:8 Der Engel des Herrn wird sich lagern um jene, die ihn fürchten, * und er wird sie erretten.
+33:9 Kostet und seht, wie gütig der Herr ist, * selig der mann, der auf ihn hofft.
+33:10 Fürchtet den Herrn, all seine Heiligen, * denn es gibt keinen mangel für jene, die ihn fürchten.
+33:11 reiche haben gedarbt und gehungert, * jene aber, die den Herrn suchen, werden nicht abnehmen an jeglichem Gut.
+33:12 Kommt, ihr Kinder, hört auf mich: * die Furcht des Herrn will ich euch lehren.
+33:13 Wer ist der mann, der das leben will, * der es liebt, gute Tage zu sehen?
+33:14 bewahre deine zunge vor dem bösen * und deine lippen, dass sie nicht Trug reden.
+33:15 Wende dich ab vom bösen und tue das Gute, * suche den Frieden und jage ihm nach.
+33:16 Die Augen des Herrn ruhen auf den Gerechten, * und seine Ohren hören ihre bitten.
+33:17 Das Angesicht des Herrn jedoch wendet sich gegen jene, die böses tun, * um ihr Andenken zu tilgen von der Erde.
+33:18 Die Gerechten riefen, und der Herr hat sie erhört, * und aus all ihren Drangsalen hat er sie befreit.
+33:19 nahe ist der Herr jenen, die bedrängten Herzens sind, * und die demütigen Geistes sind, wird er retten.
+33:20 zahlreich sind die Drangsale der Gerechten, * doch aus allen wird der Herr sie retten.
+33:21 Der Herr bewahrt all ihre Gebeine, * nicht eines von ihnen wird zerbrochen werden.
+33:22 Der Tod der Sünder ist erbärmlich, * und die den Gerechten hassen, geraten in Schuld.
+33:23 Erlösen wird der Herr die Seelen seiner Knechte, * und keine Schuld werden auf sich laden alle, die auf ihn hoffen.
diff --git a/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Psalmorum/Psalm34.txt b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Psalmorum/Psalm34.txt
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Psalmorum/Psalm34.txt
@@ -0,0 +1,32 @@
+34:1 richte, Herr, die mir schaden, * bezwinge jene, die gegen mich kämpfen.
+34:2 Ergreife die Waffen und den Schild * und steh auf, mir zu helfen.
+34:3 Schwinge den Speer und riegle ab wider die, die mich verfolgen; * sprich zu meiner Seele: Dein Heil bin ich.
+34:4 zuschanden sollen werden und sich fürchten, * die nach meiner Seele trachten.
+34:4 zurückweichen sollen und zuschanden werden, * die böses für mich ersinnen.
+34:5 Sie sollen werden wie Staub vor dem Angesicht des Windes, * und der Engel des Herrn bedränge sie.
+34:6 ihr Weg soll finster und schlüpfrig werden, * und der Engel des Herrn verfolge sie.
+34:7 Denn ohne Grund legten sie mir heimlich ihre verderbenbringende Schlinge, * grundlos schmähten sie meine Seele.
+34:8 Es komme über ihn die Schlinge, die er nicht ahnt; und die Falle, die er verborgen hat, erfasse ihn selbst, * und in die Schlinge, in die falle er.
+34:9 Meine Seele aber wird jubeln im Herrn * und frohlocken über sein Heil.
+34:10 All meine Gebeine werden sagen: * Herr, wer ist Dir gleich?
+34:10 Der Du den Hilflosen entreißt aus der Hand derer, die stärker sind als er, * den bedürftigen und Armen denen, die ihn berauben.
+34:11 Es standen ungerechte zeugen auf, * man verhörte mich über Dinge, die ich nicht weiß.
+34:12 Sie vergalten mir böses für Gutes, * machten dürre meine Seele.
+34:13 ich aber, als sie mir lästig waren, * kleidete mich in ein bußgewand.
+34:13 ich demütigte mit Fasten meine Seele, * und mein Gebet wird sich wenden [es wiederholt sich] in meiner brust.
+34:14 Gleich wie dem nächsten und wie unserem bruder, so war ich ihnen gefällig, * wie ein Trauernder und betrübter, so wurde ich gebeugt.
+34:15 Doch sie machten sich lustig über mich und kamen zusammen, * gehäuft wurden Geißeln über mir, und ich wusste von nichts.
+34:16 Sie wurden zerstreut, doch sie empfanden keine reue, sie versuchten mich und verhöhnten mich mit Hohn, * sie knirschten wider mich mit ihren zähnen.
+34:17 Herr, wann wirst Du hersehen? * rette meine Seele vor ihrer bosheit, vor den Löwen meine Einzige!
+34:18 ich will Dich preisen in großer Versammlung, * unter zahlreichem Volk Dich loben.
+34:19 nicht sollen sich freuen über mich, die zu Unrecht mich befeinden, * die ohne Grund mich hassen und mit den Augen zwinkern.
+34:20 Denn sie redeten zwar friedlich zu mir, * doch, im zorn der Erde redend, ersannen sie Trug.
+34:21 Und weit sperrten sie gegen mich ihren Mund auf, * sie sprachen: Wohlan, wohlan, unsere Augen haben es gesehen.
+34:22 Du hast es gesehen, Herr, schweige nicht! * Herr, weiche nicht von mir!
+34:23 Steh auf und achte auf mein recht, * mein Gott und mein Herr, auf meine Sache!
+34:24 richte mich nach Deiner Gerechtigkeit, Herr, mein Gott, * und sie sollen sich nicht freuen über mich.
+34:25 nicht sollen sie sprechen in ihren Herzen: Wohlan, wohlan, unsere Seelengier! * nicht sollen sie sagen: Wir haben ihn verschlungen.
+34:26 Sie mögen erröten und zugleich zuschanden werden, * die sich an meinen Übeln freuen.
+34:26 Sie sollen bedeckt werden mit Verwirrung und Scham, * die gegen mich prahlen.
+34:27 Jubeln und sich freuen sollen, die Gerechtigkeit für mich wollen, * und sie sollen allezeit sprechen: „Hochgelobt sei der Herr!“, sie, die den Frieden seines Knechtes wünschen.
+34:28 Und meine zunge wird bedenken Deine Gerechtigkeit, * den ganzen Tag Dein Lob.
diff --git a/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Psalmorum/Psalm35.txt b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Psalmorum/Psalm35.txt
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Psalmorum/Psalm35.txt
@@ -0,0 +1,13 @@
+35:2 Es sprach der Frevler bei sich selbst, er wolle sündigen; * nicht ist Gottesfurcht vor seinen Augen.
+35:3 Denn trügerisch hat er gehandelt vor seinem Angesicht, * so dass sein Frevel als hassenswert erscheint.
+35:4 Die Worte seines mundes sind unrecht und Trug; * er wollte nicht einsehen, um gut zu handeln.
+35:5 Über Frevel sann er nach auf seinem lager, * er trat hin auf jeden unguten Weg, bosheit aber hat er nicht verabscheut.
+35:6 Herr, im Himmel ist Deine barmherzigkeit, * und Deine Wahrheit reicht bis zu den Wolken.
+35:7 Deine Gerechtigkeit ist wie die berge Gottes, * Deine Gerichte sind ein tiefer Abgrund.
+35:7 menschen und Vieh wirst Du retten, o Herr. * Wie vielfältig hast Du Deine barmherzigkeit erwiesen, o Gott!
+35:8 Die menschenkinder aber * werden im Schutz Deiner Flügel hoffen.
+35:9 Sie werden berauscht vom Überfluss Deines Hauses, * und mit dem Strom Deiner Wonne wirst Du sie tränken.
+35:10 Denn bei Dir ist die Quelle des lebens, * und in Deinem licht werden wir schauen das licht.
+35:11 lass walten Deine barmherzigkeit über denen, die Dich kennen, * und Deine Gerechtigkeit über denen, die aufrichtigen Herzens sind.
+35:12 Es komme nicht über mich der Fuß des Hochmuts, * und die Hand des Sünders bewege mich nicht.
+35:13 Dort sind gefallen, die unrecht taten, * sie wurden verstoßen und konnten nicht bestehen.
diff --git a/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Psalmorum/Psalm36.txt b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Psalmorum/Psalm36.txt
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Psalmorum/Psalm36.txt
@@ -0,0 +1,42 @@
+36:1 Ereifere dich nicht über die bösen, * und beneide nicht die Übeltäter,
+36:2 denn wie Gras werden sie rasch verdorren * und wie das Grünzeug der Kräuter schnell abfallen.
+36:3 Hoffe auf den Herrn und tue Gutes, * und bewohne das Land, und du wirst dich nähren von seinen Schätzen.
+36:4 Erfreue dich am Herrn, * und er wird dir das Verlangen deines Herzens erfüllen.
+36:5 Enthülle dem Herrn deinen Weg und hoffe auf ihn, * und er wird handeln.
+36:6 Und er wird hervorbringen wie das Licht deine Gerechtigkeit und dein recht wie die Mittagshelle. * Sei untertan dem Herrn und bete zu ihm.
+36:7 Ereifere dich nicht über den, dem es gut geht auf seinem Weg, * über den Menschen, der Unrecht tut.
+36:8 Lass ab vom zorn und gib auf den Grimm, * ereifere dich nicht, so dass du böses tust.
+36:9 Denn die böses tun, werden vernichtet werden, * die aber harren auf den Herrn, sie werden das Land erben.
+36:10 Und noch ein klein wenig, und der Sünder wird nicht mehr sein, * und du wirst seinen Ort suchen und ihn nicht finden.
+36:11 Die Sanftmütigen aber werden das Land erben * und sich freuen an der Fülle des Friedens.
+36:12 beobachten wird der Sünder den Gerechten * und gegen ihn mit seinen zähnen knirschen.
+36:13 Der Herr aber wird seiner lachen, * denn er sieht voraus, dass sein Tag kommen wird.
+36:14 Die Sünder haben das Schwert gezückt, * sie haben ihren bogen gespannt,
+36:14 um den Armen und den bedürftigen zu stürzen, * um zu morden, die aufrechten Herzens sind.
+36:15 ihr Schwert möge eindringen in ihr eigenes Herz, * und ihr bogen werde zerbrochen.
+36:16 besser ist das Wenige für den Gerechten * als die vielen reichtümer der Sünder.
+36:17 Denn die Arme der Sünder werden zerbrochen, * doch die Gerechten macht stark der Herr.
+36:18 Der Herr kennt die Tage der Makellosen, * und ihr Erbe wird bleiben in Ewigkeit.
+36:19 Sie werden nicht zuschanden in böser zeit, und in Tagen des Hungers werden sie gesättigt, * denn die Sünder werden zugrunde gehen.
+36:20 Die Feinde des Herrn aber, kaum dass sie geehrt und erhöht werden, * schwinden dahin, gleich wie rauch schwinden sie dahin.
+36:21 Es wird borgen der Sünder und nicht zurückzahlen, * der Gerechte aber erbarmt sich und teilt aus.
+36:22 Denn die ihn segnen, werden das Land erben, * jene aber, die ihm fluchen, werden zugrunde gehen.
+36:23 beim Herrn werden die Schritte des Menschen gelenkt, * und an seinem Weg hat er Gefallen.
+36:24 Wenn er fällt, wird er nicht anschlagen, * denn der Herr legt seine Hand unter ihn.
+36:25 Jung war ich und bin nun alt geworden, * und den Gerechten sah ich nicht verlassen, noch seine nachkommen nach brot suchen.
+36:26 Den ganzen Tag erbarmt er sich und leiht aus, * und seine nachkommen werden gesegnet sein.
+36:27 Wende dich ab vom bösen und tue Gutes, * und nimm Wohnung in alle Ewigkeit.
+36:28 Denn der Herr liebt das recht, und er wird seine Heiligen nicht verlassen, * in Ewigkeit werden sie bewahrt werden.
+36:28 Die Ungerechten aber werden bestraft, * und die nachkommen der Gottlosen gehen zugrunde.
+36:29 Die Gerechten aber werden das Land erben, * und wohnen in ihm auf ewig.
+36:30 Der Mund des Gerechten wird Weisheit erwägen, * und seine zunge redet recht.
+36:31 Das Gesetz seines Gottes ist in seinem Herzen, * und seine Schritte werden nicht zu Fall gebracht.
+36:32 Es beobachtet der Sünder den Gerechten * und sucht ihn zu töten.
+36:33 Der Herr aber lässt ihn nicht in seinen Händen, * und er wird ihn nicht verurteilen, wenn man über ihn Gericht halten wird.
+36:34 Erwarte den Herrn und bewahre seinen Weg, und er wird dich erhöhen, damit du als Erbe das Land in besitz nimmst; * wenn die Sünder zugrunde gehen, wirst du es sehen.
+36:35 ich sah einen Gottlosen hoch erhöht * und erhaben wie die zedern des Libanon.
+36:36 Und ich ging vorüber, und siehe, er war nicht mehr. * Und ich suchte ihn, und sein Ort war nicht zu finden.
+36:37 bewahre die Unschuld und achte auf Gerechtigkeit, * denn ein friedlicher Mensch hat nachkommen.
+36:38 Die Ungerechten aber werden miteinander umkommen, * die nachkommenschaft der Gottlosen wird untergehen.
+36:39 Das Heil der Gerechten aber wird kommen vom Herrn, * und er wird ihr beschützer sein zur zeit der bedrängnis.
+36:40 Und helfen wird ihnen der Herr und sie befreien * und sie entreißen den Sündern und sie erlösen, denn sie haben auf ihn gehofft.
diff --git a/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Psalmorum/Psalm37.txt b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Psalmorum/Psalm37.txt
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Psalmorum/Psalm37.txt
@@ -0,0 +1,23 @@
+37:2 Herr, in Deinem Grimm stelle mich nicht bloß * und in Deinem zorn züchtige mich nicht,
+37:3 denn Deine Pfeile sind in mich eingedrungen, * und schwer hast Du Deine Hand auf mich gelegt.
+37:4 nichts Heiles ist in meinem Fleisch angesichts Deines zornes, * und keinen Frieden gibt es für meine Gebeine angesichts meiner Sünden,
+37:5 denn meine Ungerechtigkeiten haben mein Haupt überstiegen, * und wie eine schwere bürde lasten sie auf mir.
+37:6 Es faulten und verwesten meine Striemen * angesichts meiner Torheit.
+37:7 ich wurde elend und gebeugt bis zum äußersten, * den ganzen Tag ging ich traurig einher,
+37:8 denn meine Lenden sind erfüllt von Täuschungen * und nichts Heiles ist in meinem Fleisch.
+37:9 bedrängt bin ich und sehr gebeugt, * ich stöhnte laut in der beklemmung meines Herzens.
+37:10 Herr, vor Dir ist all mein Sehnen, * und mein Stöhnen ist vor Dir nicht verborgen.
+37:11 Mein Herz ist aufgewühlt, verlassen hat mich meine Kraft, * und das Licht meiner Augen, auch es ist nicht mehr bei mir.
+37:12 Meine Freunde und meine nächsten * nahten sich feindlich wider mich und blieben stehen,
+37:12 und die bei mir waren, standen von ferne, * und Gewalt haben angewandt, die nach meiner Seele trachteten;
+37:13 und die mir böses wollten, haben nichtiges gesprochen * und den ganzen Tag auf Trug gesonnen.
+37:14 ich aber, gleich wie ein Tauber, habe nichts gehört * und war wie ein Stummer, der seinen Mund nicht öffnet.
+37:15 ich wurde wie ein Mensch, der nicht hört * und der in seinem Mund keine Entgegnung hat,
+37:16 denn auf Dich, Herr, habe ich meine Hoffnung gesetzt, * Du wirst mich erhören, Herr, mein Gott.
+37:17 Denn ich sprach: Dass doch meine Feinde sich nicht freuen über mich; * und während meine Füße wanken, haben sie prahlerisch über mich geredet.
+37:18 Denn zu Geißeln bin ich bereit, * und mein Schmerz ist allzeit vor meinem Angesicht.
+37:19 Denn meine Ungerechtigkeit will ich kundtun * und meiner Sünde gedenken.
+37:20 Meine Feinde aber leben und sind stärker geworden als ich, * und vermehrt haben sich, die mich ungerecht hassen.
+37:21 Die böses vergelten für Gutes, haben mich verleumdet, * weil ich nach dem Guten strebte.
+37:22 Verlass mich nicht, Herr, mein Gott, * weiche nicht von mir.
+37:23 Achte darauf, mir zu helfen, * Herr, Du Gott meines Heiles.
diff --git a/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Psalmorum/Psalm38.txt b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Psalmorum/Psalm38.txt
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Psalmorum/Psalm38.txt
@@ -0,0 +1,18 @@
+38:2 ich sagte: Wachen will ich über meine Wege, * damit ich mit meiner zunge nicht sündige.
+38:2 Vor meinen Mund setzte ich eine Wache, * als der Sünder sich gegen mich aufstellte.
+38:3 ich verstummte und demütigte mich, und ich schwieg selbst vom Guten, * und mein Schmerz wurde erneuert.
+38:4 Es erglühte mein Herz in mir, * und in meinem nachsinnen entbrennt Feuer.
+38:5 ich sprach mit meiner zunge: * Tu mir kund, Herr, mein Ende,
+38:5 und welches die zahl meiner Tage ist, * damit ich weiß, was mir fehlt.
+38:6 Siehe, kurzbemessen hast Du meine Tage gemacht * und mein Dasein ist wie nichts vor Dir.
+38:6 Wahrlich, alles ist nichtigkeit, * ein jeder Mensch, der lebt.
+38:7 Wahrlich, wie ein Schattenbild geht der Mensch dahin, * doch er beunruhigt sich vergebens.
+38:7 Er häuft Schätze an * und weiß nicht, für wen er sie sammelt.
+38:8 Und nun, was ist meine Sehnsucht? ist es nicht der Herr? * Und der Grund meines Lebens ist bei Dir.
+38:9 Aus all meinen Missetaten reiße mich heraus, * zum Hohn hast Du mich für den Toren gemacht.
+38:10 ich verstummte und tat meinen Mund nicht auf, denn Du hast es getan. * nimm weg von mir Deine Plagen!
+38:12 Von der Stärke Deiner Hand bin ich kraftlos geworden in den der züchtigungen. * Wegen des Unrechts hast Du den Menschen gestraft,
+38:12 und Du ließest seine Seele verschmachten wie eine Spinne; * wahrlich, umsonst beunruhigt sich jeder Mensch.
+38:13 Erhöre mein Gebet, Herr, und mein Flehen, * nimm zu Ohren meine Tränen.
+38:13 Schweige nicht, denn ein Fremdling bin ich bei Dir und ein Pilger, * wie alle meine Väter.
+38:14 Lass ab von mir, damit ich erquickt werde, bevor ich hinweggehe * und nicht mehr sein werde.
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@@ -0,0 +1,24 @@
+39:2 Sehnlichst habe ich den Herrn erwartet, * und er hat sich mir zugewandt,
+39:3 und er hat meine Gebete erhört * und mich herausgeführt aus der Grube des Elends und vom Schlamm des bodens,
+39:3 und er hat meine Füße auf Fels gestellt * und meine Schritte geleitet,
+39:4 und in meinen mund hat er ein neues lied gelegt, * einen Gesang für unseren Gott.
+39:4 Viele werden es sehen und sich fürchten, * und sie werden hoffen auf den Herrn.
+39:5 Selig der mann, dessen Hoffnung der name des Herrn ist * und der nicht achtet auf nichtigkeiten und trügerische Tollheiten.
+39:6 zahlreich hast Du, Herr, mein Gott, Deine Wunder gemacht, * und niemand ist, der Dir gleich wäre in Deinen Gedanken.
+39:6 ich habe verkündet und gesprochen: * Sie sind viele geworden, mehr als jede zahl.
+39:7 Opfer und Opfergaben hast Du nicht gewollt, * aber Ohren hast Du mir bereitet.
+39:7 Auch ein brandopfer für die Sünde hast Du nicht verlangt, * da sprach ich: Siehe, ich komme.
+39:8 in der buchrolle steht es von mir geschrieben, dass ich erfülle Deinen Willen; * mein Gott, das will ich, und auch Dein Gesetz in meines Herzens mitte.
+39:10 Verkündet habe ich Deine Gerechtigkeit in großer Versammlung; * siehe, meinen lippen will ich nicht wehren, Herr, Du weißt es.
+39:11 Deine Gerechtigkeit verbarg ich nicht in meinem Herzen, * von Deiner Wahrheit und Deinem Heil habe ich gesprochen.
+39:11 ich verbarg nicht Deine barmherzigkeit und Deine Wahrheit * vor der großen ratsversammlung.
+39:12 Du aber, Herr, lass nicht fern sein Deine Erbarmungen von mir; * Deine barmherzigkeit und Deine Wahrheit haben mich immer gestützt.
+39:13 Denn es umgaben mich Übel ohne zahl, * ergriffen haben mich meine Sünden, und ich vermochte nicht zu sehen.
+39:13 Sie sind zahlreicher als die Haare meines Hauptes, * und mein Herz hat mich verlassen.
+39:14 lass Dir gefallen, Herr, mich zu retten. * Herr, um mir zu helfen, schau auf mich.
+39:15 zuschanden sollen werden und sich fürchten, die nach meiner Seele trachten, * um sie hinwegzuraffen.
+39:15 Sie mögen nach rückwärts gewendet werden und sich schämen, * die mir böses wollen.
+39:16 Sie mögen sogleich ihre Schande tragen, * die zu mir sagen: Wohlan, wohlan!
+39:17 Frohlocken sollen und sich freuen über Dich alle, die Dich suchen, * und die Dein Heil lieben sollen immer sagen: Hochgelobt sei der Herr!
+39:18 ich aber bin bedürftig und arm; * der Herr ist besorgt um mich.
+39:18 mein Helfer und mein beschützer bist Du, * mein Gott, säume nicht!
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@@ -0,0 +1,10 @@
+4:2a Als ich rief erhörte mich der Gott meiner Gerechtigkeit, * in der bedrängnis hast Du mir weiten raum geschaffen.
+4:2b Erbarme Dich meiner * und erhöre mein Gebet.
+4:3 ihr menschenkinder, wie lange noch seid ihr schwerfälligen Herzens? * Wa rum liebt ihr die nichtigkeit und sucht die lüge?
+4:4 und wisset, dass der Herr seinen Heiligen wunderbar verherrlicht hat, * der Herr wird mich erhören, wenn ich zu ihm schreie.
+4:5 zürnet (euch selbst), und sündigt nicht, * was ihr sprecht in euren Herzen, das bereut auf eurem lager.
+4:6 Opfert ein Opfer der Gerechtigkeit und hofft auf den Herrn! * Viele sagen: Wer wird uns Gutes zeigen?
+4:7 Es strahlt als zeichen über uns das licht Deines Angesichtes, Herr, * Du hast mir Freude in mein Herz gegeben.
+4:8 Vom Ertrag ihres Getreides, Weines und Öles * haben sie sich vermehrt.
+4:9 in Frieden zugleich * werde ich schlafen und ruhen.
+4:10 Denn Du, Herr, hast allein in Hoffnung * mich fest begründet.
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@@ -0,0 +1,21 @@
+48:2 Hört dies, ihr Völker alle, * nehmt es zu Ohren, die ihr den Erdkreis bewohnt,
+48:3 all ihr Erdgeborenen und Menschenkinder, * zugleich miteinander der reiche und der Arme.
+48:4 Mein Mund soll Weisheit reden * und meines Herzens Sinnen Klugheit.
+48:5 neigen will ich mein Ohr zum Gleichnis hin, * bei Harfenspiel meine Darlegung eröffnen.
+48:6 Warum soll ich mich fürchten am bösen Tag, * da die bosheit derer, die mir auf der Ferse sind, mich umgibt,
+48:7 die vertrauen auf ihre Kraft * und sich der Fülle ihrer reichtümer rühmen?
+48:8 Ein bruder erlöst ja nicht. Wird denn ein Mensch erlösen können? * nicht wird er Gott für sich ein Sühnegeld geben
+48:9 noch den Kaufpreis für die Erlösung seiner Seele, * wenn er auch ewig sich abmüht und lebt bis ans Ende.
+48:11 Soll er den Unter gang nicht schauen, während er doch Weise dahinsterben sieht, * da gleichzeitig Tor und narr zugrunde gehen?
+48:11 Und sie werden Fremden ihre reichtümer hinterlassen, * und ihre Gräber werden auf ewig ihre Häuser sein,
+48:12 ihre Gezelte von Geschlecht zu Geschlecht, * mögen sie auch in ihren Ländereien ihre namen ausgerufen haben.
+48:13 Und der Mensch, als er in Ehren war, verstand es nicht. * Er glich dem unvernünftigen Vieh und ist ihm ähnlich geworden.
+48:14 Dieser ihr Weg wird ihnen zum Anstoß, * und hinterher werden sie durch ihr Gerede Gefallen finden.
+48:15 Wie Schafe wurden sie in die Unterwelt getrieben, * der Tod wird sie weiden.
+48:15 Und herrschen werden über sie die Gerechten am Morgen, * und ihre Hilfe welkt dahin in der Unterwelt, fern ihrer Herrlichkeit.
+48:16 Doch Gott wird meine Seele erlösen aus der Gewalt der Unterwelt, * wenn er mich aufnehmen wird.
+48:17 Fürchte dich nicht, wenn ein Mensch reich wird * und wenn sich mehrt die Herrlichkeit seines Hauses.
+48:18 Denn wenn er stirbt, wird er das alles nicht mitnehmen, * noch wird seine Herrlichkeit mit ihm hinunterfahren,
+48:19 weil seine Seele in diesem Leben gesegnet ist: * Er wird dich nur preisen, wenn du ihm wohltust.
+48:20 Er wird eingehen zum Geschlecht seiner Väter * und bis in Ewigkeit das Licht nicht schauen.
+48:21 Der Mensch, da er in Ehren war, verstand es nicht. * Er glich dem unvernünftigen Vieh und ist ihm ähnlich geworden.
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@@ -0,0 +1,24 @@
+49:1 Der Gott der Götter, der Herr, hat gesprochen, * und er rief die Erde
+49:1 vom Aufgang der Sonne bis zum Untergang. * Von Sion her strahlt seiner Schönheit Glanz.
+49:3 Gott wird sichtbar kommen, * unser Gott, und er wird nicht schweigen.
+49:3 Feuer wird entbrennen vor seinem Angesicht * und um ihn her ein heftiger Sturm.
+49:4 Er wird herbeirufen den Himmel von oben * und die Erde, um sein Volk zu richten.
+49:5 Versammelt ihm seine Heiligen, * die den bund mit ihm errichten auf Opfern.
+49:6 Und verkünden werden die Himmel seine Gerechtigkeit, * denn Gott ist richter.
+49:7 Höre, mein Volk, und ich will reden; israel, und ich will dir bezeugen: * Gott, dein Gott bin ich.
+49:8 nicht deiner Opfer wegen will ich dich rügen, * deine brandopfer sind ja stets vor meinem Angesicht.
+49:9 ich will aus deinem Haus keine Kälber annehmen * und aus deinen Herden keine böcke,
+49:10 denn mein sind alle Tiere der Wälder, * das Vieh in den bergen und die rinder.
+49:11 ich kenne alle Vögel des Himmels, * und die Schönheit des Feldes ist mein.
+49:12 Wenn ich Hunger hätte, würde ich es dir nicht sagen, * denn mein ist der Erdkreis und seine Fülle.
+49:13 Soll ich etwa Fleisch von Stieren essen? * Oder soll ich blut von böcken trinken?
+49:14 bringe Gott ein Opfer des Lobes dar, * und erfülle dem Höchsten deine Gelübde,
+49:15 und rufe mich an am Tag der bedrängnis: * ich will dich erretten, und du sollst mich ehren.
+49:16 zum Sünder aber spricht Gott: * Warum verkündest du meine rechte und nimmst meinen bund in deinen Mund?
+49:17 Du aber hast die zucht gehasst * und meine Worte hinter dich geworfen.
+49:18 Wenn du einen Dieb erblicktest, liefst du mit ihm, * und mit Ehe brechern nahmst du deinen Anteil.
+49:19 Dein Mund floss über von bosheit, * und deine zunge flocht betrug.
+49:20 Du saßest da und redetest gegen deinen bruder, und gegen den Sohn deiner Mutter legtest du einen Fallstrick. * Das hast du getan, und ich habe geschwiegen.
+49:21 Du meintest, in deiner bosheit, ich sei dir gleich. * ich werde dich überführen und es dir vor Augen stellen.
+49:22 Kommt zur Einsicht, die ihr Gott vergesst, * damit er euch nicht hinwegraffe und keiner sei, der rettet.
+49:23 Ein Opfer des Lobes wird mich ehren, * und dort ist der Weg, auf dem ich ihm Gottes Heil zeigen will.
diff --git a/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Psalmorum/Psalm5.txt b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Psalmorum/Psalm5.txt
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@@ -0,0 +1,15 @@
+5:2 meine Worte nimm zu Ohren, Herr, * vernimm mein Schreien.
+5:3 Achte auf die Stimme meines betens, * mein König und mein Gott.
+5:4 Denn zu Dir will ich beten, * Herr, früh am morgen wirst Du meine Stimme hören.
+5:5 Früh am morgen will ich zu Dir hintreten und Ausschau halten, * denn Du bist kein Gott, der unrecht liebt.
+5:6 und ein Frevler wird nicht bei Dir weilen, * noch werden ungerechte vor Deinen Augen verbleiben.
+5:7a Du hassest alle, die unrecht tun, * Du wirst alle verderben, die lüge reden.
+5:7b Einen mann des blutes und einen betrüger verabscheut der Herr. * ich aber, in der Fülle Deiner barmherzigkeit,
+5:8b will eintreten in Dein Haus, * will anbetend niederfallen zu Deinem heiligen Tempel hin in Ehrfurcht vor Dir.
+5:9 Herr, geleite mich in Deiner Gerechtigkeit, * meiner Feinde wegen lenke vor Deinem Angesicht meinen Weg.
+5:10 Denn in ihrem mund ist keine Wahrheit, * ihr Herz ist eitel.
+5:11a Ein offenes Grab ist ihre Kehle, mit ihren zungen handeln sie listig; * richte sie, o Gott!
+5:11b Sie mögen abfallen von ihren Vorhaben, ob der Vielzahl ihrer Frevel verstoße sie, * denn sie haben Dich erzürnt, o Herr.
+5:12a und freuen sollen sich alle, die auf Dich hoffen, * in Ewigkeit werden sie jubeln, und Du wirst unter ihnen wohnen.
+5:12b und rühmen werden sich in Dir alle, die Deinen namen lieben, * denn Du segnest den Gerechten.
+5:13b Herr, wie mit einem Schild Deines guten Willens * hast Du uns gekrönt.
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@@ -0,0 +1,9 @@
+51:3 Was rühmst du dich der Bosheit, * der du mächtig bist in Ungerechtigkeit?
+51:4 Den ganzen Tag ersann deine Zunge unrecht, * wie ein scharfes Schermesser übtest du Trug.
+51:5 Du liebtest Bosheit mehr als Güte, * das Unrecht mehr als Recht zu reden.
+51:6 Du liebtest alle Worte, die ins Verderben stürzen, * du trügerische Zunge.
+51:7 Deshalb wird Gott dich gänzlich vernichten, * er wird dich ausreißen und dich vertreiben aus deinem Zelt und deine Wurzel aus dem Land der Lebenden.
+51:8 Die Gerechten werden es sehen und sich fürchten, und sie werden ihn verlachen und sagen: * Seht, das ist der Mensch, der Gott nicht zu seinem Helfer gemacht,
+51:9 sondern der seine Hoffnung auf die Menge seiner Reichtümer gesetzt * und sich stark dünkte in seiner Nichtigkeit.
+51:10 ich aber bin wie ein fruchttragender Ölbaum im Haus Gottes, * ich habe meine Hoffnung gesetzt auf Gottes Barmherzigkeit in Ewigkeit und von Ewigkeit zu Ewigkeit.
+51:11 ich will Dich preisen immerdar, denn Du hast es vollbracht, * und ich werde auf Deinen Namen harren, denn gut ist er im Angesicht Deiner Heiligen.
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Psalmorum/Psalm58.txt
@@ -0,0 +1,20 @@
+58:2 Entreiße mich meinen Feinden, mein Gott, * und von denen, die sich gegen mich erheben, befreie mich.
+58:3 Entreiße mich denen, die unrecht tun, * und von männern voll blutschuld rette mich.
+58:4 Denn siehe, sie ergriffen meine Seele, * Starke überfielen mich.
+58:5 Es ist weder meine missetat noch meine Sünde, Herr; * ohne missetat und gerade bin ich gewandelt.
+58:6 Erhebe Dich, komm mir entgegen und sieh: * und Du, Herr, Gott der Heerscharen, Gott israels,
+58:6 achte darauf, alle Völker heimzusuchen, * hab kein Erbarmen mit allen, die unrecht tun.
+58:7 zurückkehren werden sie am Abend und Hunger leiden wie Hunde, * und sie werden die Stadt umkreisen.
+58:8 Siehe, sie geifern mit ihrem mund und ein Schwert ist auf ihren lippen, * denn wer hat es gehört?
+58:9 Aber Du, Herr, wirst sie verlachen, * zu nichts wirst Du machen alle Völker.
+58:10 meine Stärke will ich bei Dir bewahren, denn Du, o Gott, bist es, der mich aufnimmt, * mein Gott, seine barmherzigkeit wird mir zuvorkommen.
+58:12 Gott wird es mir zeigen an meinen Feinden, töte sie nicht, * damit meine Volksgenossen es nicht vergessen.
+58:12 zerstreue sie in Deiner Kraft, * und setze sie herab, mein beschützer, Herr.
+58:13 Das Vergehen ihres mundes, die rede ihrer lippen: * Sie sollen sich verfangen in ihrem Hochmut.
+58:13 um des Fluches und der lüge willen wird man verkünden ihre Vertilgung * durch vertilgenden zorn, und sie werden nicht mehr sein.
+58:14 und sie sollen wissen, dass Gott über Jakob herrscht * und über die Enden der Erde.
+58:15 zurückkehren werden sie am Abend und Hunger leiden wie Hunde, * und sie werden die Stadt umkreisen.
+58:16 Sie werden sich zerstreuen um nahrung zu suchen, * wenn sie aber nicht satt werden, werden sie murren.
+58:17 ich aber will Deine Stärke besingen * und am morgen frohlocken über Deine barmherzigkeit.
+58:17 Denn Du bist es, der mich aufnimmt, * und meine zuflucht am Tag meiner Trübsal.
+58:18 mein Helfer, Dir will ich spielen, denn Du, Gott, bist es, der mich aufnimmt, * mein Gott, meine barmherzigkeit.
diff --git a/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Psalmorum/Psalm59.txt b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Psalmorum/Psalm59.txt
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Psalmorum/Psalm59.txt
@@ -0,0 +1,13 @@
+59:3 Gott, Du hast uns verstoßen und zerstört, * Du hast gezürnt und erbarmtest Dich unser.
+59:4 Du hast das land bewegt und es erschüttert; * heile seine brüche, denn es wankt.
+59:5 Hartes hast Du Deinem Volk gezeigt, * Du hast uns getränkt mit betäubendem Wein.
+59:6 Du gabst denen, die Dich fürchten, ein zeichen, * zu fliehen vor dem bogen.
+59:7 Damit befreit werden Deine Geliebten, * schaff Heil mit Deiner rechten und erhöre mich.
+59:8 Gott sprach in seinem Heiligtum: * ich will mich freuen und Sichem teilen, und das Tal der zelte will ich vermessen.
+59:9 mein ist Gilead und mein ist manasse, * und Ephraim ist die Stärke meines Hauptes.
+59:9 Juda ist mein König, * moab ist das becken meiner Hoffnung.
+59:10 Über idumäa will ich meinen Schuh ausstrecken, * die Fremdlinge sind mir untertan.
+59:11 Wer wird mich hinabführen in die befestigte Stadt? * Wer wird mich hinabführen bis nach idumäa?
+59:12 nicht Du, o Gott, der Du uns verstoßen hast? * und wirst Du nicht ausziehen, o Gott, mit unseren Heeren?
+59:13 Gib uns Hilfe aus der bedrängnis, * denn nichtig ist das Heil vom menschen.
+59:14 mit Gott werden wir kraftvoll handeln, * und er wird zunichte machen, die uns bedrängen.
diff --git a/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Psalmorum/Psalm6.txt b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Psalmorum/Psalm6.txt
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Psalmorum/Psalm6.txt
@@ -0,0 +1,10 @@
+6:2 Herr, strafe mich nicht in Deinem Grimm * und züchtige mich nicht in Deinem zorn.
+6:3 Erbarme Dich meiner, o Herr, denn ich bin krank, * heile mich, Herr, denn mein Gebein ist verstört,
+6:4 und meine Seele ist sehr bestürzt: * Du aber, Herr, wie lange noch?
+6:5 Wende Dich, Herr, und reiß heraus meine Seele, * schaffe mir Heil um Deiner barmherzigkeit willen,
+6:6 denn im Tode ist niemand, der Deiner gedenkt; * im Totenreich aber, wer wird Dich preisen?
+6:7 ich habe mich abgemüht in meinem Seufzen, benetze jede nacht mein bett * und tränke mein lager mit meinen Tränen.
+6:8 Verwirrt ist vor Gram mein Auge, * gealtert bin ich unter all meinen Feinden.
+6:9 Weicht von mir, alle, die ihr un gerechtigkeit verübt, * denn der Herr hat die Stimme meines Weinens erhört.
+6:10 Der Herr hat mein Flehen erhört, * der Herr hat mein Gebet angenommen.
+6:11 Es sollen beschämt werden und heftig erschrecken all meine Feinde, * sie sollen zurückweichen und sehr schnell beschämt werden.
diff --git a/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Psalmorum/Psalm60.txt b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Psalmorum/Psalm60.txt
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Psalmorum/Psalm60.txt
@@ -0,0 +1,9 @@
+60:1 Erhöre doch, o Gott, mein Flehen; * gib acht auf meine Bitte.
+60:2 Vom End' der Welt muss ich dich rufen, * unruhig pocht das Herz in mir.
+60:3 Nachdem du mich in Sicherheit gebracht hast, * musst du mich weiter führen.
+Du bist ja meine Zuflucht geworden, * ein fester Turm vor meinen Feinden.
+60:4 Nun möchte ich in deinem Hause ewig wohnen, * geschützt sein unter deiner Flügel Decke.
+60:5 O ja, mein Gott, du hast erhört mein Bitten; * du hast das Erbland nun den Freunden deiner Majestät gegeben.
+60:6 O füge doch recht viel hinzu zu meinen Tagen, * dehn' meine Jahre aus, dass sie die Dauer haben sämtlicher Geschlechter.
+60:7 Ich möcht', o Gott, in deiner Gegenwart gesegnet sein auf ewig; * wenn jemand solche Huld von dir und solche Güte darf erbitten.
+60:8 Dann werd' ich deiner Majestät auch ewig Lieder singen, * um mein versproch'nes Opfer alle Tage darzubringen.
diff --git a/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Psalmorum/Psalm61.txt b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Psalmorum/Psalm61.txt
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Psalmorum/Psalm61.txt
@@ -0,0 +1,12 @@
+61:1 Soll nicht dem Herrn sich anvertrauen meine Seele? * Von ihm kommt doch mein ganzer Segen.
+61:2 Gewiss, er ist mein Gott und meines Segens Quelle; * mein Anwalt auch, damit ich niemals Schaden leide.
+61:3 Wie lange wollt ihr mich bestürmen? * wie lang versucht ihr mich zu stürzen alle ihr, als wär ich eine angebroch'ne Mauer oder ein schon schiefgeword'ner Schutzzaun?
+61:4 Ja, meine Krone trachten sie mir zu entreißen und gefallen sich in Falschheit; * mit ihrem Munde reden freundlich sie und wünschen Schlimmes mir im Herzen.
+61:5 Doch bleibe, meine Seele, nur dem Herrn ergeben, * von ihm kommt mir ja alles Gute, das ich hoffe.
+61:6 Gewiss, so lange er mein Gott ist und mein Retter, * so lange er mein Helfer ist, hab ich kein Unglück.
+61:7 In Gott ist meine Siegeskraft und meine Größe; * Gott ist mein Helfer, und in Gott ist meine Hoffnung.
+61:8 Vertraut auf ihn, ihr alle Volksgenossen, schüttet aus vor ihm die Sorgen eurer Herzen; * denn Gott ist ewig unser Helfer.
+61:9 Dagegen sind unzuverlässig alle Menschen, trügerisch sind Menschen; * wenn wir sie auf eine Waage legten, dann täuschen sie durch Mangel an Gewicht uns all zusammen.
+61:10 Hegt kein Vertrauen auf Gewalttat und auf ungerechte Güter; * seid doch nicht töricht, mehrt sich euer Reichtum, hängt an ihn nicht eure Herzen.
+61:11 Eins haltet fest, was Gott gesagt hat; * zwei Wahrheiten habe ich vernommen:
+Dass Gott sehr mächtig ist, und dass du gern, o Herr, Erbarmen übest; * drum zahlst du jedem aus nach seinen Werken.
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+62:2a Gott, mein Gott, * zu Dir hin wache ich mit dem morgenlicht.
+62:2b Es dürstet nach Dir meine Seele, * gar sehr nach Dir mein Fleisch
+62:3 im verlassenen, unwegsamen und wasserlosen land. * So erschien ich vor Dir im Heiligtum, um Deine macht und Deine Herrlichkeit zu schauen,
+62:4 denn Deine barmherzigkeit ist besser als das leben; * meine lippen werden Dich loben.
+62:5 So will ich Dich preisen in meinem leben, * und in Deinem namen erhebe ich meine Hände.
+62:6 Wie von mark und Fett werde satt meine Seele, * und mit lippen des Jubels wird mein mund lobsingen.
+62:7 Gedenke ich Deiner auf meinem lager, so sinne ich noch am morgen über Dich, * denn Du warst mein Helfer,
+62:8b und im Schutz Deiner Flügel will ich jubeln. meine Seele hängt an Dir, * Deine rechte nahm mich auf.
+62:10 Jene aber suchten vergeblich meine Seele, sie werden hinabfahren in die Tiefen der Erde, * sie werden der Gewalt des Schwertes preisgegeben, eine beute der Füchse werden sie sein.
+62:12 Der König aber wird sich freuen in Gott, gepriesen ein jeder, der bei ihm schwört, * denn verstopft wurde der mund derer, die unrecht reden.
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@@ -0,0 +1,10 @@
+63:1 Höre doch, o Gott, mein flehentliches Bitten, * o befrei mich von den fürchterlichen Feinden.
+63:2 Ja, du musst mich schützen vor der frevlerischen Rotte, * vor der großen Schar der Unheilstifter.
+63:3 Siehe, wie geschärft sind ihre Zungen gleich den Schwertern, * wie sie schon gespannt den mörderischen Bogen halten.
+63:4 Um mich Schuldlosen zu treffen, * schießen sie ganz rasch und furchtlos.
+63:5 Ihren argen Plan, den haben sie schon fertig, denn sie haben sich besprochen, eine Falle mir zu legen, * und sie meinen niemand würde sie bemerken-
+63:6 Doch wo all ihr Sinnen geht auf Frevel, wo sie müde sind vom Sinnen und vom Brüten; * wo die Mannen an den ganz gemeinen Plan herangehn,
+63:7 Da erhebt sich Gott nun, * Kinderpfeile werde ihre Treffer (die so wehe tuen sollten).
+63:8 Nun misslingen, kehren sich gar gegen sie dann all ihre Pläne; * voll Bestürzung sind dann alle, die dies sehen;
+63:9 Furcht erfasst die Menschen alle; * (63:10) und sie künden überall, was Gott getan hat, sein Verhalten, das sie selbst gesehen.
+63:11 Freuen aber kann der Gottesdiener sich im Herrn, und ihm sich ganz ergeben; * glücklich können alle preisen sich, die Gott die Treue halten.
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@@ -0,0 +1,14 @@
+64:2 Dir gebührt ein loblied, o Gott, auf Sion, * und Dir werde ein Gelübde erfüllt in Jerus alem.
+64:3 Erhöre mein Gebet, * zu Dir wird alles Fleisch kommen.
+64:4 Worte von Frevlern überwältigten uns, * doch unserer ruchlosigkeiten wirst Du Dich erbarmen.
+64:5 Selig ist, wen Du erwählt und angenommen hast, * er wird wohnen in Deinen Vorhöfen.
+64:5 Wir werden satt werden von den Gütern Deines Hauses, * heilig ist Dein Tempel, wunderbar in Gerechtigkeit.
+64:6 Erhöre uns, Gott, unser Heil, * Du Hoffnung aller Enden der Erde und weit auf dem meer,
+64:7 der Du berge bereitest in Deiner Kraft, umgürtet mit macht, * der Du aufwühlst die Tiefe des meeres, das brausen seiner Fluten.
+64:8 Aufgewühlt werden die Heidenvölker, und vor Deinen zeichen werden sich fürchten die bewohner der äußersten Enden, * die Ausgänge des morgens und des Abends wirst Du erfreuen.
+64:10 Heimgesucht hast Du die Erde und sie berauscht, * in vielfältiger Weise hast Du sie reich gemacht.
+64:10 Der Strom Gottes ist gefüllt mit Wasser, bereitet hast Du ihre Speise, * denn so ist sie eingerichtet.
+64:11 Tränke ihre Furchen, mehre ihre Erträge, * an ihren herabfallenden Tropfen wird der Keim sich freuen.
+64:12 Du segnest den Kranz des Jahres Deiner Güte, * und Deine Felder werden erfüllt mit Überfluss.
+64:13 Prangen werden die Auen der Wüste, * und mit Jubel werden die Hügel umgürtet.
+64:14 bekleidet haben sich die böcke der Schafe, und die Täler werden überreich sein an Frucht, * sie werden jauchzen, ja, Dir ein loblied singen.
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@@ -0,0 +1,19 @@
+65:1 Jauchzt Gott zu, alle Lande, singt einen Psalm seinem namen, * lasst herrlich sein sein Lob.
+65:2 Sprecht zu Gott: Wie furchtbar sind Deine Werke, o Herr! * Ob der Fülle Deiner Macht schmeicheln Dir selbst Deine Feinde.
+65:3 Die ganze Erde bete Dich an und spiele Dir, * sie singe einen Psalm Deinem namen.
+65:4 Kommt und schaut die Werke Gottes: * Furchtbar ist er in seinen ratschlüssen über die Menschenkinder.
+65:5 Er verwandelt das Meer in Trockenes, durch einen Strom werden sie zu Fuß hinübergehn, * dort werden wir uns freuen über ihm.
+65:6 Der da herrscht in seiner Kraft in Ewigkeit, seine Augen schauen auf die Völker. * Die sich erbittern (= die rebellen), sollen sich nicht bei sich selbst überheben.
+65:7 Preiset, ihr Völker, unseren Gott * und lasst hören den Klang seines Lobes.
+65:8 Der meine Seele ins Leben gesetzt * und meine Füße nicht hat straucheln lassen.
+65:9 Denn Du hast uns geprüft, Gott; * mit Feuer uns geläutert, wie man läutert das Silber.
+65:10 Du hast uns in die Schlinge geführt, legtest Trübsal auf unseren rücken, * Menschen hast Du gesetzt über unsere Häupter.
+65:11 Wir gingen durch Feuer und Wasser, * und Du hast uns herausgeführt in die Erquickung.
+65:13 Eintreten will ich in Dein Haus mit brandopfern, * Dir erfüllen meine Gelübde, die meine Lippen bestimmt
+65:14 und mein Mund versprach * in meiner Trübsal.
+65:15 Fette brandopfer will ich Dir bringen mit dem Opferduft von Widdern, * rinder Dir darbringen mit böcken.
+65:16 Kommt her, hört, und ich will erzählen, alle, die ihr Gott fürchtet, * wie Großes er für meine Seele getan.
+65:17 zu ihm rief ich mit meinem Mund, * und erhöhte ihn unter meiner zunge.
+65:18 Hätte ich Unrecht erblickt in meinem Herzen, * hätte der Herr mich nicht erhört.
+65:19 Darum hat mich Gott erhört * und geachtet auf die Stimme meines Flehens.
+65:20 Gepriesen sei Gott, * der nicht wegnahm mein Gebet, noch seine barmherzigkeit von mir.
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@@ -0,0 +1,6 @@
+66:2 Gott erbarme sich unser und segne uns, * er lasse sein Angesicht leuchten über uns und erbarme sich unser,
+66:3 damit wir auf Erden Deinen Weg erkennen, * unter allen Völkern Dein Heil.
+66:4 Preisen sollen Dich die Völker, Gott, * preisen sollen Dich alle Völker.
+66:5 Freuen sollen sich und jubeln die Heiden, * denn Du richtest die Völker in Gerechtigkeit und lenkst die nationen auf Erden.
+66:6 Preisen sollen Dich die Völker, Gott, preisen sollen Dich alle Völker; * die Erde gab ihre Frucht.
+66:7b Es segne uns Gott, unser Gott, es segne uns Gott, * und fürchten sollen ihn alle Enden der Erde.
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Psalmorum/Psalm67.txt
@@ -0,0 +1,38 @@
+67:2 Es erhebe sich Gott, dass zerstreut werden seine Feinde, * und fliehen sollen, die ihn hassen, vor seinem Angesicht.
+67:3 Wie rauch vergeht, sollen sie vergehen, * wie Wachs zerfließt vor dem Angesicht des Feuers, so sollen die Sünder vor dem Angesicht Gottes zugrunde gehen.
+67:4 Und die Gerechten sollen ein Festmahl halten und jubeln vor Gottes Angesicht * und es genießen in Fröhlichkeit.
+67:5a Singt Gott, sprecht einen Psalm seinem namen, * bahnt dem einem Weg, der aufsteigt über den Untergang: Herr ist sein name.
+67:5b Frohlockt vor seinem Angesicht, * sie werden bestürzt sein vor seinem Angesicht , des Vaters der Waisen und des richters der Witwen.
+67:6b Gott ist an seinem heiligen Ort, * Gott, der Gleichgesittete beisammen wohnen lässt im Haus,
+67:7b der die Gefesselten herausführt mit Macht, * ebenso jene, die wider spenstig sind, die in Gräbern wohnen.
+67:8 Gott, als Du auszogst vor dem Angesicht Deines Volkes, * als Du einherzogest in der Wüste,
+67:9 da erbebte die Erde, ja auch die Himmel ergossen sich vor dem Angesicht Gottes vom Sinai, * vor dem Angesicht des Gottes israels.
+67:10 reichlichen regen wirst Du absondern, Gott, für Dein Erbe, * zwar war es schwach, aber Du hast es vollendet.
+67:11 Deine Lebewesen werden darin wohnen, * in Deiner Lieblichkeit hast Du es für den Armen bereitet, Gott.
+67:12 Der Herr gibt das Wort denen, die die Heilsbotschaft verkünden * mit großer Macht,
+67:13 Er ist der König der Heere des Vielgeliebten! * und die zierde des Hauses (die Hausfrau) lässt er beute verteilen.
+67:14 Wenn ihr ruht inmitten eurer Losanteile, da leuchten die Flügel der Taube (israel) versilbert, * und ihr rücken schimmert in mattem Goldglanz.
+67:15 Wenn der Himmlische über ihr (der Taube israel) Könige zerstreut (besiegt), werden sie wie durch Schnee gebleicht auf dem Selmon (dem Finsterberg). * Der berg Gottes ist ein fetttriefender berg.
+67:16b Ein festgefügter berg ist er, ein fetttriefender berg. * Warum blickt ihr so argwöhnisch auf die fest gefügten berge?
+67:17b Es ist der berg, auf dem es Gott gefallen hat zu wohnen, * denn der Herr wird dort wohnen für immer.
+67:18 Die Wagen Gottes sind zehntausendfach, Tausende sind es, die sich freuen. * Der Herr ist unter ihnen, auf dem Sinai, im Heiligtum.
+67:19a Du stiegst empor zur Höhe, nahmst gefangen die Gefangenschaft, * Du empfingst Gaben unter den Menschen.
+67:19b Sogar auch Ungläubige, * dass sie wohnen bei Gott, dem Herrn.
+67:20 Gebenedeit sei der Herr alle Tage, * einen glücklichen Weg wird uns der Gott unseres Heils bereiten.
+67:21 Unser Gott ist ein Gott, der rettung schafft, * und des Herrn, ja, des Herrn sind die Wege heraus aus dem Tod.
+67:22 Ja, Gott wird zerschmettern die Häupter seiner Feinde, * den Scheitel des Haares derer, die dahinwandeln in ihren Sünden.
+67:23 Es sprach der Herr: Aus basan (dem Fettland) werde ich sie zurückführen, * führe sie hinein in die Tiefe des Meeres,
+67:24 damit eingetaucht werde dein Fuß in blut, * die zunge deiner Hunde in das aus den Feinden, von ihm her.
+67:25 Sie sahen Deine Einzüge, Gott, * die Einzüge meines Gottes, meines Königs, der im Heiligtum ist.
+67:26 Voran zogen Fürsten, sich anschließend den Spielenden, * inmitten paukenschlagender Mädchen.
+67:27 in den Versammlungen preiset Gott, den Herrn, * ihr, aus israels Quellen.
+67:28a Dort ist benjamin, der Jüngste, * in Entrückung des Geistes,
+67:28b die Fürsten von Juda, ihre Führer, * die Fürsten von zabulon, die Fürsten von naphtali.
+67:29 Entbiete, Gott, Deine Kraft, * bekräftige, Gott, was Du in uns gewirkt hast,
+67:30 von Deinem Tempel aus in Jeru salem. * Dir werden Könige Gaben bringen.
+67:31a bedrohe die wilden Tiere des Schilfs, eine Horde von Stieren ist bei den Kälbern der Völker, * damit sie sie ausschließen, die erprobt sind wie Silber.
+67:31b zerstreue die Völker, die Kriege wollen! Gesandte werden kommen aus ägypten, * äthiopien wird ausstrecken seine Hände zu Gott.
+67:33a ihr Königreiche der Erde, singet Gott, * spielt dem Herrn.
+67:33b Spielt Gott, der aufstieg über den Himmel des Himmels, * dem Aufgang zu.
+67:34b Siehe, er wird geben seiner Stimme den Klang von Kraft. Gebt Gott die Ehre wegen israel! * Seine Hoheit und seine Macht sind in den Wolken.
+67:36 Wunderbar ist Gott in seinen Heiligen, der Gott israels selbst wird Stärke geben und Kraft seinem Volk. * Gepriesen sei Gott!
diff --git a/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Psalmorum/Psalm7.txt b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Psalmorum/Psalm7.txt
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@@ -0,0 +1,18 @@
+7:2 Herr, mein Gott, auf Dich habe ich meine Hoffnung gesetzt; * errette mich von all meinen Verfolgern und befreie mich.
+7:3 Damit nicht einer wie ein löwe meine Seele raubt, * während kei ner da ist, der mich erlöst, und keiner, der mich rettet.
+7:4 Herr, mein Gott, wenn ich solches getan, * wenn unrecht an meinen Händen klebt,
+7:5 wenn ich denen, die mir böses taten, vergolten habe, * so mag mit recht ich untergehen durch meine Feinde,
+7:6 dann möge der Feind meine Seele verfolgen und sie ergreifen und zu boden treten mein leben * und meine Ehre in den Staub niederziehen.
+7:7a Steh auf, Herr, in Deinem zorn * und erhebe Dich an den Grenzen meiner Feinde.
+7:7b Ja, steh auf, Herr, mein Gott, nach der Weisung, die Du erlassen, * und die Versammlung der Völker wird Dich umgeben,
+7:8b und ihretwegen kehre zurück in die Höhe: * der Herr richtet die Völker.
+7:9b richte mich, Herr, nach meiner Gerechtigkeit, * und über mich nach meiner unschuld.
+7:10 Die bosheit der Sünder werde vertilgt, und Du wirst leiten den Gerechten, * der Du die Herzen und nieren prüfst, o Gott.
+7:11 meine gerechte Hilfe kommt vom Herrn, * der die errettet, die aufrichtigen Herzens sind.
+7:12 Gott ist ein gerechter richter, stark und geduldig; * zürnt er etwa Tag um Tag?
+7:13 Wenn ihr euch nicht bekehrt, wird er sein Schwert zücken, * seinen bogen hat er gespannt und ihn bereitet.
+7:14 und tödliche Geschosse hat er auf ihm bereitet; * seine Pfeile hat er gemacht für die brennenden.
+7:15 Seht, jener ging schwanger mit unrecht; * er empfing Schmerz und gebar Frevel.
+7:16 Eine Grube hat er geöffnet und sie ausgehoben, * und er stürzt selbst in die Grube, die er gemacht hat.
+7:17 zurückgewendet wird sein Schmerz auf sein Haupt, * und auf seinen Scheitel fährt sein Frevel herab.
+7:18 Preisen will ich den Herrn nach seiner Gerechtigkeit, * und spielen will ich dem namen des Herrn, des Höchsten.
diff --git a/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Psalmorum/Psalm70.txt b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Psalmorum/Psalm70.txt
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Psalmorum/Psalm70.txt
@@ -0,0 +1,26 @@
+70:1 Auf Dich, Herr, habe ich meine Hoffnung gesetzt, lass mich nicht zuschanden werden in Ewigkeit; * in Deiner Gerechtigkeit befreie mich und reiße mich heraus.
+70:2 neige zu mir Dein Ohr * und erlöse mich.
+70:3 Sei mir ein schützender Gott und ein befestigter Ort, * damit Du mich rettest.
+70:3 Denn meine Feste * und meine zuflucht bist Du.
+70:4 mein Gott, entreiße mich der Hand des Sünders * und der Hand dessen, der gegen das Gesetz handelt, und des Frevlers.
+70:5 Denn Du bist meine Geduld, o Herr, * Herr, meine Hoffnung von meiner Jugend an.
+70:6 in Dir bin ich gefestigt vom mutterschoß an, * vom mutterleib an bist Du mein beschützer.
+70:7 in Dir ist stets mein lobgesang, * wie ein Wunder bin ich für viele geworden, und Du bist ein starker Helfer.
+70:8 Voll von lob sei mein mund, damit ich Deine Herrlichkeit besinge, * den ganzen Tag Deine Größe.
+70:9 Verwirf mich nicht zur zeit des Alters, * wenn schwinden wird meine Kraft, verlass mich nicht!
+70:10 Denn meine Feinde redeten über mich, * und die auf meine Seele lauerten, hielten rat miteinander.
+70:11 Sie sagen: Gott hat ihn verlassen! Verfolgt und ergreift ihn, * denn niemand ist, der ihn rettet!
+70:12 Gott, entferne Dich nicht von mir, * mein Gott, schau her auf meine Hilfe!
+70:13 zuschanden werden und vergehen sollen, die herabziehen meine Seele, * mit Schmach und Schande bedeckt sollen werden, die böses für mich suchen.
+70:14 ich aber will allezeit hoffen * und all Dein lob vermehren.
+70:15 mein mund soll Deine Gerechtigkeit verkünden, * den ganzen Tag Dein Heil.
+70:16 Denn bücherweisheit kenne ich nicht; so will ich eingehn in die Kraft des Herrn. * Herr, Deiner Gerechtigkeit allein will ich gedenken.
+70:17 Gott, Du hast mich belehrt von meiner Jugend an, * und bis jetzt will ich Deine Wunder verkünden.
+70:18 und bis zum Alter und Greisentum, * Gott, verlass mich nicht,
+70:18 bis ich verkünde Deinen Arm * dem ganzen Geschlecht, das da kommen wird,
+70:19 Deine macht und Deine Gerechtigkeit. Gott, bis in die höchsten Höhen reichen die Großtaten, die Du vollbracht hast. * Gott, wer ist Dir gleich?
+70:20 Wie viele und schlimme Trübsale hast Du mich schauen lassen! und Du hast Dich umgewandt und mich neu belebt * und mich wieder zurückgeführt aus den Abgründen der Erde.
+70:21 Gemehrt hast Du Deine Herrlichkeit, * und Du hast Dich umgewandt und mich getröstet.
+70:22 Denn auch ich will mit Psalmenspiel Deine Wahrheit preisen, * Gott, ich will Dir spielen auf der zither, Du Heiliger israels.
+70:23 Frohlocken werden meine lippen, wenn ich Dir singe, * und meine Seele, die Du erlöst hast.
+70:24 Doch auch meine zunge soll den ganzen Tag Deine Gerechtigkeit bedenken, * wenn zuschanden und beschämt werden, die böses für mich suchen.
diff --git a/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Psalmorum/Psalm71.txt b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Psalmorum/Psalm71.txt
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Psalmorum/Psalm71.txt
@@ -0,0 +1,20 @@
+71:2 Gott, gib Dein Gericht dem König * und Deine Gerechtigkeit dem Königssohn,
+71:2 um zu richten Dein Volk in Gerechtigkeit * und Deine Armen nach dem Recht.
+71:3 Die Berge sollen Frieden empfangen für das Volk * und die Hügel Gerechtigkeit.
+71:4 richten wird er die Armen des Volkes und Heil schaffen den Kindern der Armen, * und demütigen wird er den Verleumder.
+71:5 und bleiben wird er mit der Sonne und vor dem Mond, * von Geschlecht zu Geschlecht.
+71:6 Er wird herabkommen wie Regen auf das Vlies * und wie Tropfen, die auf die Erde rieseln.
+71:7 Aufgehen wird in seinen Tagen die Gerechtigkeit und die Fülle des Friedens, * bis der Mond hinweggenommen wird.
+71:8 und herrschen wird er von Meer zu Meer * und vom Strom bis zu den Enden des Erdkreises.
+71:9 Vor ihm werden niederfallen die Äthiopier, * und seine Feinde werden die Erde lecken.
+71:10 Die Könige von Tharsis und die Inseln werden Gaben opfern. * Die Könige der Araber und Saba werden Geschenke herbeibringen.
+71:11 und anbeten werden ihn alle Könige der Erde, * alle Völker werden ihm dienen,
+71:12 denn er wird den Armen befreien vom Mächtigen; * auch den Armen, für den es keinen Helfer gab.
+71:13 Schonen wird er den Armen und Hilflosen, * und die Seelen der Armen wird er retten.
+71:14 Aus Wucher und Ungerechtigkeit wird er ihre Seelen erlösen, * und ehrwürdig ist ihr Name vor ihm.
+71:15 Er wird leben, und vom Gold Arabiens wird man ihm geben, und seinetwegen wird man allezeit anbeten, * den ganzen Tag werden sie ihn preisen.
+71:16 und es wird eine Feste sein auf Erden auf den Höhen der Berge, hoch über den Libanon wird sich erheben seine Frucht, * und sie werden der Stadt entblühen wie das Gras der Erde.
+71:17 Sein Name sei gepriesen in Ewigkeit, * vor der Sonne bleibt sein name bestehen.
+71:17 und gesegnet werden in ihm alle Stämme der Erde, * alle Völker werden ihn verherrlichen.
+71:18 Gepriesen sei der Herr, der Gott israels, * der allein Wunder tut!
+71:19 und gepriesen sei der Name seiner Majestät in Ewigkeit, * und von seiner Majestät wird erfüllt sein die ganze Erde. So sei es! So sei es!
diff --git a/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Psalmorum/Psalm72.txt b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Psalmorum/Psalm72.txt
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Psalmorum/Psalm72.txt
@@ -0,0 +1,28 @@
+72:1 Wie gut ist Gott zu Israel, * zu denen, die aufrichtigen Herzens sind!
+72:2 meine Füße aber wären beinahe gestrauchelt, * fast wären meine Schritte ausgeglitten.
+72:3 Denn ich ereiferte mich über die Frevler, * da ich den Frieden der Sünder sah.
+72:4 Denn sie kennen nicht Rücksicht auf ihren Tod * und Dauer in ihrer Plage.
+72:5 in der Mühsal der Menschen sind sie nicht, * und mit den Menschen werden sie nicht gezüchtigt.
+72:6 Darum hat Hochmut sie ergriffen, * sie haben sich mit ihrem Frevel und ihrer Gottlosigkeit umhüllt.
+72:7 Wie von Fett quoll hervor ihre Schlechtigkeit, * sie gingen einher nach der Laune ihres Herzens.
+72:8 Sie ersannen und sprachen Frevel, * unrecht haben sie geredet in ihrem Hochmut.
+72:9 Sie haben ihren Mund gegen den Himmel gerichtet, * und ihre Zunge erging sich auf Erden.
+72:10 Deshalb wendet sich mein Volk dorthin, * und volle Tage finden sich bei ihnen.
+72:11 und sie sprachen: Wie sollte Gott davon wissen, * und gibt es Erkenntnis beim Höchsten?
+72:12 Siehe, sie sind Sünder, und sie haben Überfluss in der Welt, * Reichtum haben sie erlangt.
+72:13 und ich sagte: also habe ich vergeblich mein Herz gerecht gemacht * und unter Unschuldigen meine Hände gewaschen.
+72:14 und ich wurde geschlagen den ganzen Tag * und hatte meine Züchtigung am morgen.
+72:15 Wenn ich gesagt hätte: „So will ich reden“, * siehe, dann hätte ich das Geschlecht Deiner Kinder verworfen.
+72:16 ich dachte nach, um es zu verstehen; * Mühsal ist vor mir,
+72:17 bis ich eintrete in das Heiligtum Gottes * und Einsicht gewinne in ihre letzten Dinge.
+72:18 Fürwahr, wegen ihrer Bosheiten hast Du es für sie festgesetzt: * Du stürztest sie, als sie sich erhoben.
+72:19 Wie wurden sie zur Öde, plötzlich schwanden sie dahin, * sie gingen zugrunde wegen ihrer Ungerechtigkeit.
+72:20 Wie einen Traum der Erwachenden, Herr, * wirst Du in Deiner Stadt ihr bild zunichte machen.
+72:21 Weil entflammt ist mein Herz und meine Nieren erregt waren, * wurde auch ich zunichte gemacht und hatte keine Einsicht.
+72:23 Wie ein lasttier bin ich vor Dir geworden, * und doch war ich stets bei Dir.
+72:24 Du hieltest meine rechte Hand, und nach Deinem Willen hast Du mich geleitet, * und mit Ehre hast Du mich angenommen.
+72:25 Was nämlich gibt es für mich im Himmel? * und was außer Dir will ich auf Erden?
+72:26 Dahingeschwunden ist mein Fleisch und mein Herz; * der Gott meines Herzens und mein Anteil ist Gott in Ewigkeit,
+72:27 denn siehe, die sich von Dir entfernen werden zugrunde gehen. * Du richtest alle zugrunde, die von Dir weg Unzucht treiben.
+72:28 Für mich aber ist es gut, Gott anzuhangen, * auf Gott, den Herrn, meine Hoffnung zu setzen,
+72:28 um all Dein Lob zu verkünden * in den Toren der Tochter Sion.
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@@ -0,0 +1,24 @@
+73:1 Warum, o Gott, hast Du uns für immer verstoßen, * ist Dein Grimm entbrannt gegen die Schafe Deiner Weide?
+73:2 Gedenke Deiner Gemeinde, * die von Anfang an Dein Eigen war.
+73:2 Du hast sie erlöst als Stab Deines Erbes, * der Berg Sion ist es, auf dem Du Wohnung genommen hast.
+73:3 Erhebe Deine Hände gegen ihren Hochmut für immer; * wie viel Bosheit hat der Feind verübt im Heiligtum!
+73:4 und geprahlt haben, die Dich hassen * inmitten Deines Festes.
+73:5 Sie stellten ihre Zeichen als Trophäen auf, * ohne Einsicht, wie im Ausgang, so auf der Zinne.
+73:6 Wie in einem Wald von Bäumen haben sie mit Äxten seine Türen allesamt aufgebrochen, * mit Beil und Axt sie hinabgestürzt.
+73:7 mit Feuer entzündet haben sie Dein Heiligtum, * bis auf den Grund das Zelt Deines Namens geschändet.
+73:8 Sie sprachen in ihrem Herzen, ihre ganze Brut zugleich: * Verstummen lassen wollen wir alle Festtage Gottes auf Erden.
+73:9 unsere Zeichen sehen wir nicht, kein Prophet ist mehr da, * und uns wird er nicht mehr kennen.
+73:10 Wie lange noch, Gott, soll schmähen der Feind, * soll der Widersacher Deinen Namen reizen bis zum Äußersten?
+73:11 Warum ziehst Du Deine Hand zurück und Deine Rechte * von der Mitte Deiner Brust ganz und gar?
+73:12 Gott aber ist unser König vor aller Zeit, * er hat Heil gewirkt inmitten der Erde.
+73:13 befestigt hast Du in Deiner Kraft das Meer, * zermalmt hast Du die Köpfe der Drachen in den Wassern.
+73:14 zerschmettert hast Du die Köpfe des Drachens, * ihn den Stämmen der Äthiopier zum Fraß gegeben.
+73:15 Aufgebrochen hast Du Quellen und Ströme, * vertrocknen ließest Du die Flüsse von Ethan.
+73:16 Dein ist der Tag, und Dein ist die Nacht, * Du hast das Morgenrot und die Sonne geschaffen.
+73:17 Du schufst alle Enden der Erde, * Sommer und Frühling hast Du gebildet.
+73:18 Sei eingedenk dessen: Der Feind hat den Herrn geschmäht, * und ein törichtes Volk hat erzürnt Deinen Namen.
+73:19 Übergib nicht den Bestien die Seelen derer, die Dich bekennen, * und die Seelen Deiner Armen vergiss nicht vollends.
+73:20 Schau auf Deinen Bund, * denn die verfinstert sind im Land sind reich an Häusern von Unrecht.
+73:21 Der Demütige soll nicht abgewiesen werden mit Schande, * der Arme und der Hilflose werden loben Deinen Namen.
+73:22 Erhebe Dich, Gott, entscheide Deine Sache, * sei eingedenk der Schmähungen gegen Dich von denen, die von Torheit sind den ganzen Tag.
+73:23 Vergiss nicht die Stimmen Deiner Feinde; * der Hochmut derer, die Dich hassen, steigt ständig empor.
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@@ -0,0 +1,10 @@
+74:2 Wir wollen Dich preisen, Gott, * preisen wollen wir und anrufen Deinen Namen,
+74:3 erzählen wollen wir Deine Wunder. * Wenn ich (Gott) die Zeit ergriffen habe, will ich in Gerechtigkeit richten.
+74:4 Geschmolzen ist die Erde und alle die auf ihr wohnen; * ich aber habe ihre Säulen befestigt.
+74:5 Ich sprach zu den Ungerechten: Handelt nicht ungerecht! * und zu den Frevlern: Erhebt nicht das Horn!
+74:6 Hebt nicht euer Horn in die Höhe, * redet nicht unrecht gegen Gott!
+74:7 Denn weder vom Aufgang noch vom Untergang noch von den Wüstenbergen (kommt Hilfe), * denn Gott ist der Richter.
+74:8 Diesen erniedrigt und jenen erhöht er, * denn ein Kelch ist in der Hand des Herrn von reinem Wein, voll von Würztrank.
+74:9 und er neigte ihn von hier nach dort, doch seine Hefe ist nicht ausgeleert; * trinken müssen alle Sünder der Erde.
+74:10 Ich aber will es verkünden in Ewigkeit, * ich will singen dem Gott Jakobs,
+74:11 und alle Hörner der Sünder will ich zerschmettern; * und erhöht werden die Hörner des Gerechten.
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@@ -0,0 +1,12 @@
+75:2 bekannt ist Gott in Judäa, * in Israel ist groß sein Name.
+75:3 und im Frieden ist seine Stätte bereitet * und seine Wohnung auf Sion.
+75:4 Dort zerbrach er die Mächte von Bögen, * Schild, Schwert und Krieg.
+75:5 Du leuchtest wunderbar von ewigen Bergen her; * es wurden alle verwirrt, die törichten Herzens sind.
+75:6 Sie schliefen ihren Schlaf, * und nichts mehr fanden all die Männer des Reichtums in ihren Händen.
+75:7 Von Deinem Drohen, Gott Jakobs, * entschliefen jene, die auf Rosse stiegen.
+75:8 Du bist furchtbar, und wer wird Dir widerstehen? * Von jeher ist Dein Zorn.
+75:9 Vom Himmel her ließest Du hören das Gericht, * die Erde erbebte und wurde still,
+75:10 als Gott zum Gericht sich erhob, * um alle Sanftmütigen der Erde zu erlösen.
+75:11 Denn des Menschen Denken wird Dich preisen * und seine übrigen Gedanken einen Festtag für Dich feiern.
+75:12 legt Gelübde ab und erfüllt sie dem Herrn, eurem Gott; * alle, die rings um ihn her sind, bringt Gaben herbei,
+75:13 dem Furchtbaren und dem, der hinwegnimmt den Geist der Fürsten, * dem Furchtbaren bei den Königen der Erde.
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@@ -0,0 +1,20 @@
+76:2 mit meiner Stimme rief ich zum Herrn, * mit meiner Stimme zu Gott, und er hat mich beachtet.
+76:3 Am Tag meiner Drangsal habe ich Gott gesucht, meine Hände des Nachts nach ihm ausgestreckt; * und ich wurde nicht enttäuscht.
+76:4 meine Seele wollte sich nicht trösten lassen; * ich dachte an Gott und ward (zwar) erquickt und (doch) hart geprüft, und mein Geist schwand dahin.
+76:5 meine Augen kamen den Nachtwachen zuvor, * ich bin unruhig und rede nicht.
+76:6 ich überdachte die uralten Tage, * und die ewigen Jahre hatte ich im Sinn.
+76:7 ich sann des nachts mit meinem Herzen, * und anhaltend dachte ich nach und härmte meinen Geist.
+76:8 Wird denn Gott auf ewig verwerfen, * oder wird er nicht fortfahren, weiterhin gnädig zu sein?
+76:9 Oder wird er vollends seine Barmherzigkeit entziehen * von Geschlecht zu Geschlecht?
+76:10 Oder wird Gott vergessen, sich zu erbarmen, * oder wird er in seinem Zorn seine Barmherzigkeit zurückhalten?
+76:11 und ich sprach: nun beginne ich. * Diese Änderung kommt von der Rechten des Höchsten.
+76:12 ich gedachte der Werke des Herrn, * denn ich will von Anfang an Deiner Wunder gedenken.
+76:13 und bedenken will ich all Deine Werke * und mich vertiefen in Deine Taten.
+76:14 Gott, in Heiligkeit ist Dein Weg! Wer ist ein Gott so groß wie unser Gott? * Du bist Gott, der Wunder tut.
+76:15 Kundgetan hast Du unter den Völkern Deine Macht, * Du hast mit Deinem Arm Dein Volk erlöst, die Söhne Jakobs und Josephs.
+76:17 Es sahen Dich die Wasser, Gott, es sahen Dich die Wasser, * und sie gerieten in Furcht, und es erbebten die Tiefen.
+76:18 Gewaltig war das Tosen der Wasser, * die Wolken ließen ihre Stimme erschallen.
+76:18 und Deine Pfeile fliegen vorüber, * der Schall Deines Donners rollt daher.
+76:19 Deine Blitze leuchteten über den Erdkreis, * es bebte und erzitterte die Erde.
+76:20 im Meer war Dein Weg, und Deine Pfade in vielen Wassern, * und Deine Spuren werden nicht erkannt.
+76:21 Wie Schafe hast Du Dein Volk geleitet, * durch die Hand von Moses und Aaron.
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Psalmorum/Psalm77.txt
@@ -0,0 +1,78 @@
+77:1 Achte, mein Volk, auf mein Gesetz, * neigt euer Ohr zu den Worten meines Mundes.
+77:2 in Gleichnissen will ich öffnen meinen Mund, * Rätsel reden vom Anfang her,
+77:3 was Großes wir gehört und erfahren * und unsere Väter uns erzählt haben.
+77:4 Es blieb nicht verborgen vor ihren Kindern * im kommenden Geschlecht.
+77:4 Sie verkündeten das Lob des Herrn und seine Macht * und seine Wunder, die er getan hat.
+77:5 Und er hat ein Zeugnis in Jakob errichtet * und ein Gesetz in Israel aufgestellt,
+77:5 was Großes er unseren Väter geboten, es bekannt zu machen ihren Kindern, * damit die nächste Generation es erfahre,
+77:6 die Kinder, die geboren werden und sich erheben * und es ihren Kindern erzählen werden,
+77:7 damit sie auf Gott ihre Hoffnung setzen und die Werke Gottes nicht vergessen * und nach seinen Geboten fragen,
+77:8 damit sie nicht werden wie ihre Väter, * ein verkehrtes und erbitterndes Geschlecht,
+77:8 ein Geschlecht, das sein Herz nicht gerade ausrichtet * und dessen Geist nicht treu hielt an Gott.
+77:9 Als die Söhne Ephraims den bogen spannten und schossen, * wandten sie sich um am Tag des Krieges.
+77:10 Sie bewahrten nicht den Bund Gottes, * und in seinem Gesetz wollten sie nicht wandeln.
+77:11 Und sie vergaßen seine Wohltaten * und seine Wunder, die er ihnen gezeigt hat.
+77:12 Vor ihren Vätern tat er Wunder im Land Ägypten, * im Gefilde von Tanis.
+77:13 Er spaltete das Meer und führte sie hindurch * und ließ die Wasser stehen wie in einem Schlauch.
+77:14 Und er führte sie mit der Wolke des Tages * und die ganze Nacht durch das Leuchten des Feuers.
+77:15 Er spaltete den Felsen in der Wüste * und tränkte sie wie aus großer Tiefe,
+77:16 und er ließ Wasser hervorströmen aus dem Felsen * und Gewässer rinnen wie Flüsse.
+77:17 Und sie fuhren fort, gegen ihn zu sündigen, * reizten zum Zorn den Höchsten in der wasserlosen Öde.
+77:18 Und sie versuchten Gott in ihren Herzen, * indem sie Speise verlangten für ihre Gelüste.
+77:19 Und übel sprachen sie über Gott, * sie sagten: Kann etwa Gott einen Tisch bereiten in der Wüste?
+77:20 Denn er schlug wohl den Felsen, und die Wasser flossen * und Ströme ergossen sich,
+77:20 aber kann er auch Brot geben * oder einen Tisch bereiten seinem Volk?
+77:21 So hörte es der Herr und hielt sie hin, * und Feuer entbrannte gegen Jakob, und Zorn stieg auf gegen Israel,
+77:22 weil sie nicht glaubten an Gott, * noch hofften auf sein Heil.
+77:23 Und er gebot den Wolken von oben her, * und die Pforten des Himmels öffnete er.
+77:24 Und er ließ für sie Manna regnen zum essen * und gab ihnen das Brot des Himmels.
+77:25 Das Brot der Engel aß der Mensch, * Nahrung sandte er ihnen im Überfluss.
+77:26 Er nahm den Südwind vom Himmel weg * und führte in seiner Kraft den Nordwind herbei.
+77:27 Und er ließ Fleisch auf sie regnen wie Staub * und wie den Sand des Meeres gefiederte Vögel.
+77:28 Und sie fielen mitten in ihr Lager, * rings um ihre Zelte.
+77:29 Und sie aßen und wurden übersatt, und was sie begehrt hatten, brachte er ihnen, * nicht wurden sie beraubt ihrer Gelüste.
+77:30 noch war ihre Speise in ihrem Mund, * und der Zorn Gottes stieg über sie empor,
+77:31 und er tötete ihre Fetten * und lähmte die Auserwählten Israels.
+77:32 bei all dem sündigten sie noch immer * und glaubten nicht an seine Wunder.
+77:33 Und es vergingen ihre Tage in Nichtigkeit * und ihre Jahre in Eile.
+77:34 Wenn er sie tötete, dann suchten sie ihn * und kehrten um und kamen früh am Morgen zu ihm.
+77:35 Und sie erinnerten sich daran, dass Gott ihr Helfer * und der erhabene Gott ihr Erlöser ist.
+77:36 Und sie liebten ihn mit ihrem Mund, * und mit ihrer Zunge heuchelten sie ihm.
+77:37 ihr Herz aber war nicht aufrichtig bei ihm, * noch wurden sie treu erfunden in seinem Bund.
+77:38 Er aber ist barmherzig und wird gnädig sein mit ihren Sünden, * und er wird sie nicht verderben.
+77:38 Und vielmals wandte er ab seinen Zorn * und ließ nicht entbrennen all seinen Zorn.
+77:39 Und er gedachte, dass sie Fleisch sind, * ein Hauch, der dahingeht und nicht wiederkehrt.
+77:40 Wie oft erbitterten sie ihn in der Wüste, * reizten ihn zum Zorn im wasserlosen Land?
+77:41 Und sie machten kehrt und versuchten Gott, * und den Heiligen Israels haben sie erbittert.
+77:42 Sie gedachten nicht seiner Hand * am Tag, an dem er sie erlöste aus der Hand des Bedrängers,
+77:43 wie er in Ägypten seine Zeichen setzte * und seine Wunder im Gefilde von Tanis,
+77:44 und er verwandelte in Blut ihre Flüsse * und ihre Regengüsse, dass sie nicht trinken konnten.
+77:45 Er sandte zu ihnen die Fliege und die fraß sie auf * und den Frosch, und der zerstörte sie.
+77:46 Und er gab ihre Früchte dem Mehltau preis * und ihre Mühen der Heuschrecke.
+77:47 Und er zerschlug mit Hagel ihre Weinstöcke * und ihre Maulbeerbäume mit Frost.
+77:48 Und er lieferte ihr Vieh dem Hagel aus * und ihren Besitz dem Feuer.
+77:49 Er sandte über sie den Zorn seines Unmuts, * Unmut und Zorn und Bedrängnis, Einwirkungen durch böse Engel.
+77:50 Einen Weg bahnte er dem Lauf seines Zornes, nicht verschonte er ihre Seelen vor dem Tod, * und ihr Vieh beschloss er im Tod.
+77:51 Und er erschlug alle Erstgeburt im Land Ägypten, * die Erstlinge all ihrer Mühen in den zelten Chams.
+77:52 Und er nahm heraus wie Schafe sein Volk * und führte sie wie eine Herde durch die Wüste.
+77:53 Und er leitete sie in Hoffnung, und sie fürchteten sich nicht, * und ihre Feinde bedeckte das Meer.
+77:54 Und er führte sie hin zum Berg seiner Heiligung, * zum Berg, den seine rechte erworben hat.
+77:54 Und er vertrieb vor ihrem Angesicht die Völker, * und durch das Los teilte er ihnen das Land mit der Messschnur.
+77:55 Und er ließ wohnen in deren zelten * die Stämme Israels.
+77:56 Und sie versuchten und erbitterten den erhabenen Gott * und bewahrten nicht seine Zeugnisse.
+77:57 Und sie wandten sich ab und hielten nicht den Bund; * wie schon ihre Väter, wandelten sie sich in einen krummen bogen.
+77:58 zum Zorn reizten sie ihn mit ihren Kulthöhen, * und durch ihre Schnitzbilder forderten sie ihn heraus zum Eifer.
+77:59 Gott hörte es und verschmähte sie * und machte Israel sehr zunichte.
+77:60 Und er verwarf das Zelt von Silo, * sein Zelt, wo er Wohnung genommen unter den Menschen.
+77:61 Und er lieferte ihre Stärke in die Gefangenschaft aus * und ihre Schönheit in die Hände des Feindes.
+77:62 Und er schloss ein mit dem Schwert sein Volk * und verschmähte sein Erbe.
+77:63 ihre Jünglinge fraß das Feuer, * und ihre Jungfrauen wurden nicht betrauert.
+77:64 ihre Priester fielen durch das Schwert, * und ihre Witwen wurden nicht beweint.
+77:65 Und es erwachte wie ein Schlafender der Herr, * wie ein Mächtiger, trunken von Wein.
+77:66 Und er schlug ihre Feinde zurück, * ewige Schmach gab er ihnen.
+77:67 Und er verwarf das Zelt Josephs, * und den Stamm Ephrai m erwählte er nicht,
+77:68 sondern er erwählte den Stamm Juda, * den Berg Sion, den er liebte.
+77:69 Und er erbaute wie (ein Horn) von Einhörnern sein Heiligtum im Land, * das er begründet hat für immer.
+77:70 Und er erwählte David, seinen Knecht, und nahm ihn fort von den Herden der Schafe, * von den Mutterschafen nahm er ihn weg,
+77:71 zu weiden Jakob, seinen Knecht, * und Israel, sein Erbe.
+77:72 Und er weidete sie in der Unschuld seines Herzens, * und durch die Einsicht seiner Hände leitete er sie.
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+8:2a Herr, unser Herr, * wie wunderbar ist Dein name auf der ganzen Erde!
+8:2b Denn erhoben hat sich Deine Hoheit * über die Himmel.
+8:3 Aus dem Mund der Kinder und Säuglinge hast Du Dir Lob bereitet um Deiner Feinde willen, * um den Feind und den rächer zu vernichten.
+8:4 Denn ich schaue Deine Himmel, die Werke Deiner Finger, * den Mond und die Sterne, die Du geschaffen.
+8:5 Was ist da der Mensch, dass Du seiner gedenkst, * oder des Menschen Sohn, dass Du ihn heimsuchst?
+8:6 Du hast ihn nur wenig unter die Engel erniedrigt, mit ruhm und Ehre ihn gekrönt * und ihn eingesetzt über die Werke Deiner Hände.
+8:8 Alles hast Du unterworfen unter seine Füße, * alle Schafe und rinder, auch die Tiere des Feldes,
+8:9 die Vögel des Himmels und die Fische des Meeres, * die dahinziehen auf den Pfaden des Meeres.
+8:10 Herr, unser Herr, * wie wunderbar ist Dein name auf der ganzen Erde!
diff --git a/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Psalmorum/Psalm86.txt b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Psalmorum/Psalm86.txt
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+86:1 ihre Grundfesten sind auf heiligen bergen, * es liebt der Herr die Tore Sions mehr als alle zelte Jakobs.
+86:3 Herrliches sagt man von dir, * du Stadt Gottes.
+86:4 ich will an rahab und babylon denken, * die mich kennen.
+86:4 Siehe, Fremdstämmige und Tyrus und das Volk der Äthiopier, * sie sind dort gewesen.
+86:5 Wird man nicht von Sion sagen: mensch für mensch ist in ihr geboren, * und er selbst hat sie gegründet, der Allerhöchste?
+86:6 Der Herr wird es erzählen in den urkunden der Völker und Fürsten, * jener, die in ihr (in Sion) waren.
+86:7 Wie von lauter Frohlockenden * ist das Wohnen in dir.
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@@ -0,0 +1,51 @@
+88:2 Die barmherzigkeit des Herrn * will ich in Ewigkeit besingen.
+88:2 Von Geschlecht zu Geschlecht * will ich Deine Wahrheit verkünden mit meinem mund.
+88:3 Denn Du hast gesagt: in Ewigkeit wird barmherzigkeit errichtet in den Himmeln, * Deine Wahrheit wird bereitet in ihnen.
+88:4 Einen bund habe ich geschlossen mit meinen Erwählten, ich habe David, meinem Knecht, geschworen: * bis in Ewigkeit will ich dir nachkommen bereiten.
+88:5 und errichten will ich von Geschlecht zu Geschlecht * deinen Thron.
+88:6 Preisen werden die Himmel Deine Wunder, o Herr, * und Deine Wahrheit in der Versammlung der Heiligen.
+88:7 Denn wer in den Wolken gleicht dem Herrn? * Wer wird Gott ähnlich sein unter den Gottessöhnen?
+88:8 Gott, der verherrlicht wird im rat der Heiligen, * ist groß und schrecklich, mehr als alle, die rings um ihn sind.
+88:9 Herr, Gott der Heere, wer ist Dir ähnlich? * mächtig bist Du, Herr, und Deine Wahrheit ist rings um Dich.
+88:10 Du beherrschst die Gewalt des meeres, * die bewegung seiner Fluten milderst Du.
+88:11 Du hast den Hochmütigen erniedrigt wie einen Verwundeten, * mit dem Arm Deiner Kraft hast Du Deine Feinde zerstreut.
+88:12 Dein sind die Himmel und Dein ist die Erde, den Erdkreis und seine Fülle hast Du gegründet, * den norden und das Südmeer hast Du geschaffen.
+88:13 Tabor und Hermon werden jauchzen in Deinem namen, * Dein Arm ist mit macht.
+88:14 Erstarken soll Deine Hand, und erhöht werden soll Deine rechte, * Gerechtigkeit und recht sind die Stütze Deines Thrones.
+88:15 barmherzigkeit und Wahrheit gehen her vor Deinem Angesicht; * selig das Volk, das Jubel kennt.
+88:16 Herr, im licht Deines Angesichts werden sie wandeln und in Deinem namen frohlocken den ganzen Tag, * und in Deiner Gerechtigkeit werden sie erhöht.
+88:18 Denn der ruhm ihrer Kraft bist Du, * und durch Dein Wohlgefallen wird erhöht unser Horn.
+88:19 Denn der Herr ist es, der uns aufnimmt, * der Heilige israels, unser König.
+88:20 Damals hast Du in einer Schauung zu Deinen Heiligen gesprochen und gesagt: * ich gewährte einem Helden beistand und erhöhte einen Auserwählten aus meinem Volk.
+88:21 ich habe David, meinen Knecht, gefunden, * mit meinem heiligen Öl ihn gesalbt.
+88:22 Denn meine Hand soll ihm helfen * und mein Arm ihn stärken.
+88:23 Keinen nutzen soll der Feind von ihm haben, * und der Sohn der bosheit soll nicht ansetzen, ihm zu schaden.
+88:24 und zermalmen will ich seine Feinde vor seinem Angesicht * und die ihn hassen in die Flucht schlagen.
+88:25 und meine Wahrheit und meine barmherzigkeit sind mit ihm, * und in meinem namen wird erhöht werden sein Horn.
+88:26 und auf das meer will ich seine Hand legen * und auf die Flüsse seine rechte.
+88:27 Er wird mich anrufen: mein Vater bist Du, * mein Gott und der Hort meines Heils.
+88:28 und zum Erstgeborenen will ich ihn machen, * erhaben vor den Königen der Erde.
+88:29 in Ewigkeit will ich ihm meine barmherzigkeit bewahren, * und mein bund ist ihm treu.
+88:30 und ich will einsetzen von Ewigkeit zu Ewigkeit seine nachkommen * und seinen Thron wie die Tage des Himmels.
+88:31 Wenn aber seine Söhne mein Gesetz verlassen * und nicht nach meinen urteilen wandeln,
+88:32 wenn sie meine rechtssprüche entweihen * und meine Gebote nicht beachten,
+88:33 dann werde ich heimsuchen mit der rute ihre ungerechtigkeiten * und mit Schlägen ihre Sünden.
+88:34 meine barmherzigkeit aber will ich nicht von ihm abziehen, * noch will ich Schaden tun an meiner Wahrheit.
+88:35 nicht will ich entweihen meinen bund, * und was hervorgeht von meinen lippen, will ich nicht ungültig machen.
+88:36 Einmal habe ich geschworen in meinem Heiligtum, niemals will ich David belügen: * Sein nachkomme soll bleiben in Ewigkeit
+88:37 und sein Thron wie die Sonne vor meinem Angesicht * und wie der mond, bereitet auf ewig und ein treuer zeuge am Himmel.
+88:39 Du aber hast verworfen und verschmäht, * verstoßen hast Du Deinen Gesalbten.
+88:40 umgestürzt hast Du den bund Deines Knechtes, * entweiht im lande sein Heiligtum.
+88:41 niedergerissen hast Du all seine zäune, * seine Festung hast Du zum Schreckbild gemacht.
+88:42 Ausgeraubt haben ihn alle, die des Weges vorübergingen, * zur Schmach ist er geworden für seine nachbarn.
+88:43 Erhöht hast Du die rechte seiner bedränger, * hast erfreut all seine Feinde.
+88:44 Abgewandt hast Du die Hilfe seines Schwertes, * und im Krieg hast Du ihm nicht geholfen.
+88:45 Abgebrochen hast Du ihn von der reinigung * und seinen Thron zur Erde geschmettert.
+88:46 Abgekürzt hast Du die Tage seiner zeit, * hast ihn übergossen mit Schmach.
+88:47 Wie lange noch, Herr, wirst Du Dich gänzlich abwenden, * wird brennen wie Feuer Dein zorn?
+88:48 Gedenke, was mein Dasein ist; * hast Du denn vergeblich alle menschenkinder erschaffen?
+88:49 Wer ist der mensch, der leben und den Tod nicht schauen wird, * der seine Seele rettet aus der Hand der unterwelt?
+88:50 Wo sind Deine alten Erbarmungen, Herr, * wie Du David geschworen hast in Deiner Wahrheit?
+88:51 Gedenke, Herr, der Schmach Deiner Knechte, * die ich in meiner brust bewahrte, vonseiten vieler Völker,
+88:52 womit Deine Feinde geschmäht haben, Herr, * womit sie geschmäht haben das lösegeld Deines Gesalbten.
+88:53 Gebenedeit sei der Herr in Ewigkeit. * So sei es! So sei es!
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+89:1 Herr, zur zuflucht bist Du uns geworden * von Geschlecht zu Geschlecht.
+89:2 bevor die berge wurden oder die Erde geformt ward und der Erdkreis, * von Ewigkeit und bis in Ewigkeit bist Du, o Gott.
+89:3 Verstoße den menschen nicht in niedrigkeit, * der Du gesagt hast: bekehret euch, ihr menschenkinder.
+89:4 Denn tausend Jahre sind in Deinen Augen * wie der gestrige Tag, der vorüberging,
+89:5 und wie eine Wache in der nacht; * was für nichts erachtet wird, das werden ihre Jahre sein.
+89:6 Am morgen vergeht er wie das Gras, am morgen blüht es auf und vergeht, * am Abend fällt es ab, wird hart und vertrocknet.
+89:7 Denn wir schwinden dahin durch Deinen zorn, * und durch Deinen Grimm sind wir erschüttert.
+89:8 unsere missetaten hast Du vor Dich hingestellt, * unsere lebenszeit in das licht Deines Angesichts.
+89:9 Denn all unsere Tage schwinden dahin, * und durch Deinen zorn sind wir geschwunden.
+89:9 unsere Jahre werden betrachtet wie ein Spinngewebe, * die Tage unserer Jahre, in ihnen sind siebzig Jahre;
+89:10 wenn aber in den Starken, so sind es achtzig Jahre, * und was da rüber hinaus geht ist mühsal und Schmerz.
+89:10 Denn über uns gekommen ist Altersschwachheit, * und wir werden dahingerafft.
+89:11 Wer weiß die Gewalt Deines zornes * und in Furcht vor Dir Deinen Grimm zu ermessen?
+89:12 Deine rechte tue so kund, * und die im Herzen Gebildeten in Weisheit.
+89:13 Kehre um, o Herr, wie lange noch? * und lass Dich bitten für Deine Knechte.
+89:14 Am morgen wurden wir erfüllt von Deiner barmherzigkeit, * und wir frohlockten und freuten uns all unsere Tage.
+89:15 Wir sind erfreut für die Tage, an denen Du uns erniedrigt hast, * für die Jahre, in denen wir unglück sahen.
+89:16 Schau auf Deine Diener und auf Deine Werke * und leite ihre Söhne.
+89:17 und der Glanz des Herrn, unseres Gottes, komme über uns, und die Werke unserer Hände lenke über uns, * ja, das Werk unserer Hände, lenke es!
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@@ -0,0 +1,42 @@
+9:2 ich will Dich preisen, Herr, mit meinem ganzen Herzen, * erzählen will ich all Deine Wunder,
+9:3 mich freuen und jubeln in Dir, * spielen Deinem namen, Du Höchster.
+9:4 Wenn meine Feinde sich nach hinten abwenden, * werden sie ermatten und zugrunde gehen vor Deinem Angesicht;
+9:5 denn Du hast mein recht und meine Sache zum Erfolg geführt, * Du hast Dich auf den Thron gesetzt, der Du richtest in Gerechtigkeit.
+9:6 Gescholten hast Du die Völker, und zugrunde ging der Gottlose, * ihren namen hast du getilgt auf immer und ewig.
+9:7a Des Feindes Speere sind dahin für immer, * und ihre Städte hast Du zerstört.
+9:7b Verschwunden ist ihr Gedenken mit Schall, * und der Herr bleibt in Ewigkeit.
+9:8b bereitet hat er zum Gericht seinen Thron, * und er wird richten den Erdkreis mit redlichkeit, er wird richten die Völker in Gerechtigkeit.
+9:10 Und der Herr ist dem Armen zur zuflucht geworden, * ein Helfer zur rechten zeit, in der bedrängnis.
+9:11 Und es sollen hoffen auf Dich, die Deinen namen kennen, * denn Du hast jene nicht verlassen, die Dich suchen, Herr.
+9:12 Spielt dem Herrn, der auf Sion wohnt, * verkündet unter den Völkern seine Taten,
+9:13 denn er, der blut rächt, gedachte ihrer; * nicht vergaß er das Schreien der Armen.
+9:14 Erbarme Dich meiner, Herr, * sieh meine Erniedrigung durch meine Feinde,
+9:15 der Du mich emporhebst aus den Toren des Todes, * damit ich all Deine Loblieder verkünde in den Toren der Tochter Sion.
+9:16a Frohlocken will ich ob Deines Heiles! * Es versanken die Völker in dem Verderben, das sie bereitet haben.
+9:16b in der Schlinge, die sie gelegt, * verfing sich ihr Fuß.
+9:17 Man wird den Herr erkennen als den, der recht schafft. * in den Werken seiner Hände hat der Sünder sich verstrickt.
+9:18 Gestürzt werden sollen die Sünder in die Unterwelt, * alle Völker, die Gott vergessen.
+9:19 Denn nicht für immer wird der Arme vergessen sein, * die Geduld der Armen wird nicht für immer vergehen.
+9:20 Erhebe Dich, Herr, nicht trotze der Mensch; * gerichtet werden sollen die Völker vor Deinem Angesicht.
+9:21 Setze ein, Herr, einen Gesetzgeber über sie, * damit die Völker erkennen, dass sie Menschen sind.
+9:22 Warum, Herr, hast Du Dich weit entfernt, * schaust weg wenn es nottut, in der bedrängnis?
+9:23 So lange der Gottlose sich überhebt, muss brennen der Arme; * sie verfangen sich in den Plänen, die sie ersinnen.
+9:24 Denn es rühmt sich der Sünder ob der begierden seiner Seele, * und der Frevler preist sich glücklich.
+9:25 Gereizt hat der Sünder den Herrn, * in seines Grimmes Übermaß wird er nach nichts fragen.
+9:26a Gott steht nicht vor seinem Angesicht, * befleckt sind seine Wege zu jeder zeit.
+9:26b Weggenommen sind Deine Strafurteile von seinem Angesicht, * über all seine Feinde will er herrschen.
+9:27 Denn er spricht in seinem Herzen: * ich werde nicht wanken, von Geschlecht zu Geschlecht ohne Unglück sein.
+9:28 Sein Mund ist voll von Fluch und bitterkeit und List, * unter seiner zunge sind Mühsal und Schmerz.
+9:29 Er sitzt auf der Lauer mit den reichen im Verborgenen, * um den Unschuldigen zu töten.
+9:30a Seine Augen spähen nach dem Armen, * er lauert im Versteck wie ein Löwe in seiner Höhle.
+9:30b Er lauert, um den Armen zu reißen, * zu reißen den Armen, indem er ihn mit sich zerrt.
+9:31 Mit seiner Schlinge hält er ihn nieder, * er duckt sich und stürzt sich darauf, wenn er der Armen mächtig wird.
+9:32 Denn er sprach in seinem Herzen: Gott hat es vergessen, * hat abgewandt sein Angesicht, auf dass er es nimmer sehe.
+9:33 Steh auf, Herr, Gott, erhebe Deine Hand, * vergiss nicht die Armen.
+9:34 Warum hat der Gottlose Gott gereizt? * Denn er sprach in seinem Herzen: Er wird es nicht ahnden.
+9:35a Du siehst es, denn Du achtest auf Mühsal und Schmerz, * um sie in Deine Hände zu legen.
+9:35b Dir hat der Arme sich überlassen, * dem Verwaisten wirst Du ein Helfer sein.
+9:36 zerbrich den Arm des Sünders und des boshaften; * seine Sünde wird gesucht, und man wird sie nicht finden.
+9:37 Der Herr wird König sein auf immer und in alle Ewigkeit. * ihr werdet vertilgt, ihr Heiden, aus seinem Land.
+9:38 Die Sehnsucht der Armen hat der Herr erhört, * was ihr Herz bereitet hat, hat Dein Ohr gehört.
+9:39 Schaffe recht dem Verwaisten und dem niedrigen, * damit kein Mensch sich weiterhin erhebe auf Erden.
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+92:1a Der Herr hat das Königtum erlangt, er hat sich mit Schönheit bekleidet; * bekleidet hat sich der Herr mit macht, und er hat sich umgürtet.
+92:1b Denn er hat den Erdkreis befestigt, * dass er nicht wanke.
+92:2 bereitet ist Dein Thron seit jeher, * seit Ewigkeit bist Du.
+92:3a Es erhoben die Ströme, o Herr, * es erhoben die Ströme ihr brausen.
+92:3b Es erhoben die Ströme ihre Fluten * beim Tosen vieler Wasser.
+92:4b Wunderbar sind die brandungen des meeres, * wunderbar ist in den Höhen der Herr.
+92:5 Deine zeugnisse sind überaus glaubwürdig, * Deinem Haus gebührt Heiligkeit, o Herr, für die länge der Tage.
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@@ -0,0 +1,10 @@
+94:1 O kommt doch, laßt uns vor dem Herrn frohlocken, laßt jubeln uns vor Gott, dem Urquell unseres Segens.
+94:2 Laßt uns vor ihm mit Lobgesang erscheinen, mit Psalmen ihn umjubeln.
+94:3 Fürwahr, ein großer Gott ist unser Herrgott, ein König hoch erhaben über alle Mächte:
+94:4 und doch, der Herr weist nicht von sich sein Volk; denn seine Hand hält alle Erdengründe, und als sein Eigentum bewacht er auch der Berge Höhen.
+94:5 Sogar das Meer gehört ihm, weil er es geschaffen, und auch die Erde, die gebildet haben seine Hände.
+94:6 Drum kommet, lasset uns ihm huldigen, und laßt vor Gott uns niederwerfen, laßt Dankestränen weinen uns vor unserem Herrn, der uns erschaffen. Ja, er ist unser Herrgott;
+94:7 Wir aber sind sein Volk, von ihm genährte Schäflein. Besonders heut, wollt' ja den Ruf des Herrn beachten: Seid nicht verstockt in eurem Herzen,
+94:8 wie einst bei der Empörung an dem Tage, da man mir nicht glaubte in der Wüste; da eure Väter mir nicht glaubten, mich erst prüfen wollten, obgleich sie doch gesehen hatten meine Werke.
+94:9 Durch vierzig Jahre mußt ich ärgern mich mit dieser Rotte und mir sagen: Sie bleiben stets verkehrten Sinnes.
+94:10 Sie aber wollten nicht auf meine Pläne achten, so daß ich nun schwur in meinem Zorne: Sie sollen nicht das Land betreten, das ich ihnen geben wollt' als Wohnung.
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+98:1 Der Herr hat das Königtum erlangt, es mögen grollen die Völker, * er, der über Cherubim thront, es soll erbeben die Erde.
+98:2 Der Herr ist groß auf Sion * und erhaben über alle Völker.
+98:3 Preisen sollen sie Deinen großen namen, denn er ist furchtbar und heilig, * und die Ehre des Königs liebt das recht.
+98:4 Erweise der Gerechtigkeit hast Du bereitet, * recht und Gerechtigkeit in Jakob vollbracht.
+98:5 Erhebt den Herrn, unseren Gott, und betet an vor dem Schemel seiner Füße, * denn er ist heilig.
+98:6 moses und Aaron sind unter seinen Priestern * und Samuel unter denen, die seinen namen anrufen.
+98:6 Sie riefen den Herrn an, und er hat sie erhört, * aus der Wolkensäule sprach er zu ihnen.
+98:7 Sie bewahrten seine zeugnisse * und die Vorschrift, die er ihnen gab.
+98:8 Herr, unser Gott, Du hast sie erhört. * Gott, Du bist ihnen gnädig gewesen und hast alle Anschläge wider sie geahndet.
+98:9 Erhebt den Herrn, unseren Gott, und betet an auf seinem heiligen berg, * denn heilig ist der Herr, unser Gott.
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@@ -0,0 +1,5 @@
+99:2a Jubelt Gott, alle lande, * dient dem Herrn in Freude.
+99:2b Tretet ein vor sein Angesicht * mit Jubel.
+99:3a Erkennt, dass der Herr selbst Gott ist; * er hat uns gemacht und nicht wir uns selbst.
+99:3b Sein Volk und die Schafe seiner Weide, * tretet ein in seine Tore mit lobpreis, in seine Vorhöfe mit Hymnen, preiset ihn.
+99:4b lobt seinen namen, denn gütig ist der Herr, auf ewig währt seine barmherzigkeit * und von Geschlecht zu Geschlecht seine Wahrheit.
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@@ -0,0 +1,109 @@
+[Our Father]
+$Pater noster
+
+[our Father]
+&pater-noster
+
+[Hail Mary]
+$Ave Maria
+
+[I believe]
+$Credo
+
+[Glory be]
+&Gloria
+
+[omit Glory be]
+
+[glory be]
+&Gloria1
+
+[Eternal rest]
+$Requiem
+
+[Alleluia]
+&Alleluia
+
+[Praise be to Thee]
+&Alleluia
+
+[The Lord be with you]
+&Dominus_vobiscum
+
+[O Lord hear my prayer]
+&Dominus_vobiscum
+
+[I confess]
+$Confiteor
+
+[May almighty God ]
+$Misereatur
+
+[Grant us pardon]
+$Indulgentiam
+
+[O Lord, open Thou my lips]
+$Domine labia
+
+[O God, come to my assistance]
+$Deus in adjutorium
+
+[And Thou Lord]
+$Tu autem
+
+[Open my mouth]
+$Aperi
+
+[Let us bless the Lord]
+&Benedicamus_Domino
+
+[May the souls of the faithful]
+$Fidelium animae
+
+[Hymn]
+Hymnus
+
+[Psalm]
+Psalmus
+
+[Let us pray]
+Oremus
+
+[Through our Lord Jesus Christ]
+$Per Dominum
+
+[Through the same Lord Jesus Christ]
+$Per Dominum eiusdem
+
+[Who lives and reigns]
+$Qui cum Patre
+
+[Through the same]
+$Per eumdem
+
+[Who lives]
+$Qui vivis
+
+[Who with thee]
+$Qui tecum
+
+[To the most holy]
+$Sacrosanctaea
+
+[We praise thee]
+&teDeum
+
+[Thanks be to God]
+$Deo gratias
+
+[Reading]
+Lectio
+
+[Before]
+Ante
+
+[Divine Office]
+Divinum Officium
+
+[After]
+Post
diff --git a/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Special/Major Special.txt b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Special/Major Special.txt
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Special/Major Special.txt	
@@ -0,0 +1,599 @@
+[Dominica Laudes]
+!Offb 7,12
+v. Preis und Ruhm und Huldigung und Dank, Ehre, Siegesruf und Triumphgesang sei unserm Gott in alle Ewigkeit. Amen.
+$Deo gratias
+
+[Hymnus Day0 Laudes hiemalis]
+{:H-Aeternererum:}v. O Ew'ger, der du schufst das All,
+Lenkst Tag und Nacht, der einen Zeit
+Die andre anfügst und vorbeugst
+Der lästigen Einförmigkeit.
+_
+O nächtlich Licht, dem Pilger lieb!
+Dass frei die Nacht wird von der Nacht,
+Hat uns des Tagesherolds Ruf
+Die liebe Sonne nahgebracht.
+_
+Auf diesen Ruf schafft Dunkel weg
+Der Morgenstern von dieser Erd',
+Und auch der Dunkelschwärmer Schar
+Wird vom Beschäd'gen abgekehrt.
+_
+Auf ihn schöpft auch der Schiffer Mut
+Und Meereswogen legen sich;
+Und selbst der Kirche Felsenmann
+Weint auf den Ruf hin bitterlich.
+_
+Drum stehen wir im Eifer auf,
+Der Hahn weckt den, der's Lager liebt,
+Treibt an, was sich der Pflicht entzieht,
+Und schilt, was sich dem Schlaf ergibt.
+_
+Beim Hahnruf kehrt die Hoffnung ein,
+Dem Kranken bietet Heil sich dar,
+Des Räubers Dolch wird eingesteckt,
+Und gläubig wird, der Leugner war.
+_
+Schau, Jesus, wie wir wankend sind,
+Halt aufrecht uns mit deiner Huld;
+Schaust du uns an, fällt ab der Schmutz
+Und Tränen waschen ab die Schuld.
+_
+O Licht, umstrahl die Sinne uns,
+Verscheuch des Geistes falsche Ruh,
+Dir gilt zuerst der heutige Sang,
+Und was wir wünschen, höre du.
+_
+Gott Vater sei stets Preis und Ruhm
+Und seinem eingebornen Sohn,
+Mit ihnen auch dem Heil'gen Geist
+Der ewig thront auf gleichem Thron,
+Amen.
+
+[Dominica Versum 2_]
+V. Du, Herr, bist König, bist mit Majestät umkleidet.
+R. Als dein Gewand hast du, o Herr, die Allmacht umgelegt und dich mit Kraft umgürtet.
+
+[Dominica Ant 2]
+/:aus dem Proprium de Tempore:/
+
+[Dominica Vespera_]
+!2 Kor 1,3-4
+v. Gepriesen sei Gott, der Vater unseres Herrn Jesus Christus, der Urheber aller Erbarmung und der Gott, der allen Trost in sich birgt, der uns in aller unserer Bedrängnis tröstet.
+$Deo gratias
+
+[Hymnus Day0 Vespera]
+{:H-Luciscreator:}v. O güt'ger Schöpfer du des Lichts,
+Das leuchtend uns den Tag erhellt,
+Der alles schaffend aus dem Nichts
+Mit Licht den Anfang gibt der Welt,
+_
+Der du den Abend angefügt
+Dem Früh und Tag nennst das Gebild,
+Wo dunkle Nacht uns näherrückt,
+Hör unser Fleh'n, o Vater mild,
+_
+Dass nicht mit Sündenschuld beschwert
+Das Leben unser Geist verliert,
+Wenn er nur denkt an diese Erd'
+Und sich in Sündenschmutz verirrt.
+_
+Lass klopfen uns ans Himmelstor,
+Bis wir erreicht des Lebens Ort;
+Dass nichts uns schad', zieh uns empor,
+Was uns befleckt, das räume fort.
+_
+* Gewähr uns dies, o Vater mild
+Und du, sein wesensgleicher Sohn,
+Die ihr eins mit dem Heil'gen Geist
+Zugleich regiert auf ew'gem Thron.
+Amen.
+
+[Dominica Versum 3]
+V. Mag mein Gebet zur Höhe steigen, o Herr.
+R. Vor dir wie Weihrauchwolken.
+
+[Feria Laudes]
+!Röm 13,12-13
+v. Die Nacht ist vorüber, das Tageslicht ist nahe gekommen. Drum wollen wir ablegen die Werke, die die Finsternis suchen und die Ausstattung anlegen, die zum hellen Tage passt. Wie es dem hellen Tageslicht zukommt, so wollen wir uns wohlanständig bewegen.
+$Deo gratias
+
+[Hymnus Day1 Laudes]
+{:H-LaudsFeria:}v. O Glanz der Vaterherrlichkeit,
+Der Licht in sich vom Licht enthält,
+Licht selbst dem Licht, des Leuchtens Quell,
+Und Tag, der unsern Tag erhellt,
+_
+O wahre Sonne, senke dich
+In uns und leucht in ständ'gem Schein
+Und hauch den lieben Heil'gen Geist
+In unser Inn'res wärmend ein.
+_
+Nun lasst zum Vater heiß uns fleh'n,
+Zum Vater reich an mächt'ger Huld,
+Zum Vater, Quell der Seligkeit,
+Dass er entfern die schlimme Schuld,
+_
+Dass er beim Wirken Kraft uns sei,
+Dem Neider das Gebiss zerhau,
+Uns lenk in aller Schwierigkeit,
+Uns lenk zum richt'gen heil'gen Bau.
+_
+Er lenk und leite unsern Sinn,
+Dass rein in uns die Keuschheit sei,
+Dass unser Glaube glüh in Glut,
+Vom trügerischen Geiste frei.
+_
+Uns soll nur Christus Speise sein,
+Allein der Glaube unser Trank,
+Lasst, was dem Heil'gen Geist entströmt,
+Uns saugen stets mit freud'gem Dank.
+_
+Es gehe glücklich hin der Tag,
+Sein Frührot sei Schamhaftigkeit,
+Der Glaube helles Mittagslicht,
+Fremd bleibe ihm die Dunkelheit.
+_
+Das Morgenrot bringt Licht der Welt,
+Es zeig sich nun bei Lichtesglanz
+Im Vater Gott der ganze Sohn
+Und in dem Wort der Vater ganz.
+_
+Gott Vater sei stets Preis und Ruhm
+Und seinem eingebornen Sohn,
+Mit ihnen auch dem Heil'gen Geist,
+Der ewig thront auf gleichem Thron.
+Amen.
+
+[Feria Versum 2_]
+V. Wir haben nun die Fülle deiner Huld erfahren.
+R. Gejubelt und genossen große Freude.
+
+[Feria2 Ant 2]
+Gepriesen sei * der Herr, Gott Israels, denn er besucht uns und vollzieht unsre Rettung.
+(sed rubrica tridentina aut rubrica monastica)
+Gepriesen sei * der Herr, Gott Israels.
+
+[Hymnus Day1 Vespera]
+{:H-VespFeria:}v. O großer Himmelsbildner du,
+Der, dass die Flut nicht ungetrennt
+Verwirrung schafft, sie teiltest und
+Als Grenze schufst das Firmament,
+_
+Der du dem Wasser in der Höh',
+Dem untern auch den Ort bestimmt,
+Sodass das Wasser kühlt die Glut,
+In dieser nicht die Erd' zerglimmt.
+_
+Gewähr uns, Bester, deine Gnad',
+Dass sie uns ständig ganz durchdring',
+Dass uns nicht durch erneuten Trug
+Dass alte Falsch zum Falle bring'.
+_
+Der Glaube mehr' in uns das Licht,
+Bring uns des Segens lichten Schein;
+Der Glaube tilg', was wertlos ist,
+Den darf kein Trug und Falsch entweih'n.
+_
+Gewähr uns dies, o Vater mild,
+Und du, sein wesensgleicher Sohn,
+Die ihr uns mit dem Heil'gen Geist
+Zugleich regiert auf ew'gem Thron.
+Amen.
+
+[Feria Versum 3] (feria 7)
+V. Laß, Herr, zu dir gelangen unser Fleh'n am Abend.
+R. Und lass auf uns herniedersteigen dein Erbarmen.
+
+[Feria7 Ant 3]
+Es ist Gott Retter geworden * seinem ihm als Knecht gehörenden Volke Israel, gemäß dem Abraham und seiner Kinderschar auf ewige Zeiten gegebenen Worte.
+
+
+[Adv Laudes_]
+!Jes 2,3
+v. Kommt, wir wollen hinaufsteigen zum Berg des Herrn und zum Hause des Gottes Jakobs; und er wird uns belehren über seine wohlgemeinten Pläne und wir werden wandeln auf den von ihm vorgezeichneten Wegen; denn von Sion soll ausgehen, was recht ist, und was der Herr verordnet, von Jerusalem.
+$Deo gratias
+
+[Hymnus Adv Laudes]
+{:H-LaudsAdv:}v. Hört, wie der grelle Schrei uns ruft
+Und hallt durchs Dunkel, dass vergeh'
+Und weiche alle Schläfrigkeit;
+Es schimmert Jesus aus der Höh'.
+_
+Es stehe auf der träge Geist
+Und lieg nicht länger auf der Erd',
+Das Tag'sgestirn zeigt neuen Glanz,
+Es schwinde alles, was verkehrt.
+_
+Uns wird das Gotteslamm gesandt,
+In Gnad zu lösen unsre Schuld;
+Drum lasset uns mit Tränen all
+Von ihm erbitten reiche Huld.
+_
+Dass, wenn es wiederum erscheint
+Und ganz in Schrecken hüllt die Welt,
+Es uns in Güte schütz und schirm,
+Und nicht uns nach Verdienst vergelt.
+_
+Triumph und Ehre, Lob und Preis
+Sei Gott dem Vater und dem Sohn,
+Mit ihnen auch dem Heiligen Geist
+In Ewigkeit auf gleichem Thron.
+Amen.
+
+[Adv Versum 2_]
+V. Es schallt der Ruf des Rufers in der Wüste: Ihr sollt dem Herrn den Weg bereiten.
+R. Ebnet ihm die Pfade.
+
+[Adv Vespera]
+!Gen 49,10
+v. Es wird das Königtum von Juda nicht weichen und den Königsstab nicht von seinen Sprossen, bis der kommt, der gesandt werden soll; und er wird der sein, auf den die Völker harren.
+$Deo gratias
+
+[Hymnus Adv Vespera]
+{:H-VespAdv:}v. O Herr, der du gemacht das All,
+Der Gläub'gen ewig selig Licht,
+Der du erhebst uns aus dem Fall,
+Verschmähe unser Flehen nicht.
+_
+Der du, dass nicht die Welt durch List
+des Satans ganz zugrunde geht,
+Von Huld gerührt, gekommen bist,
+Dass aus dem Elend sie ersteht;
+_
+Der du das bitt're Menschheitslos
+Bedauernd, zu dem Kreuzesstamm
+Aufsteigend aus der Jungfrau Schoß,
+Trittst unter uns als Opferlamm;
+_
+Vor dessen Größe, Würde, Macht
+Und Namen alles, was da lebt,
+Der Himmel und die Höllenmacht,
+Die Knie beugt und furchtsam bebt;
+_
+Dich, Richter einst am jüngsten Tag,
+Dich fleh'n wir an voll Andachtsglut,
+Nimm uns, dass nicht die ew'ge Plag',
+Werd' unser Los, in deine Hut.
+_
+Rühmt alle nun und lobt und preist
+Die heiligste Dreifaltigkeit,
+Den Vater, Sohn und Heil'gen Geist
+Von Ewigkeit zu Ewigkeit.
+Amen.
+
+[Adv Versum 3]
+V. Tauet, ihr Himmel, von oben, ihr Wolken, regnet den Gerechten.
+R. Es öffne sich die Erde und sprosse den Heiland hervor.
+
+[Adv Ant 17]
+O Weisheit, * die du hervorgehst aus dem Sinn des Allerhöchsten, die du alles umfassest von einem Ende bis zum anderen und alles in Kraft und Milde ordnest, o komm, um uns den Weg der Klugheit zu lehren.
+
+[Adv Ant 18]
+O du höchster Gebieter * und Führer des Volkes Israel, der du dem Moses in einer Feuerflamme erschienen bist und ihm auf Sinai das Gesetz übergeben hast, o komm, um uns von der Knechtschaft zu erlösen mit ausgestrecktem Arme.
+
+[Adv Ant 19]
+O Sproß aus Jesse, * der du auftrittst als Wahrzeichen für die Völker, vor dem (staunend) die Könige sich den Mund zuhalten, den die Völker anflehen, o komm, um uns vom Übel zu befreien, zögere nun nicht länger.
+
+[Adv Ant 20]
+O Schlüssel Davids * und Zepter der Volkes Israel, bei dem, wenn du öffnest, niemand schließen und wenn du schließst, niemand öffnen kann, komm, um uns Gefesselte aus dem Kerkerbau herauszuführen, die wir in Finsternis liegen und im Todesschatten.
+
+[Adv Ant 21]
+O aufgehende Leuchte, * du Glanz des ewigen Lichtes und rechte Sonne, komm zu erleuchten diejenigen, die in Finsternis liegen und im Todesschatten.
+
+[Adv Ant 22]
+O König der Völker * und ihre Sehnsucht, und der Grundstein, der du beide Bauten (Himmel und Erde oder Heidentum und Judentum) zu einem vereinigst, o komm, um den Menschen zu retten, den du aus Erde gebildet.
+
+[Adv Ant 23]
+O Emmanuel, * du unser König und Gesetzgeber, du Erwartung der Völker und ihre Heiland, o komme, um uns Heil zu bringen, o Herr unser Gott.
+
+[Adv Ant 21L]
+Fürchtet euch nicht, * denn am fünften Tage wird der Herr zu euch kommen.
+
+[Adv Ant 23L]
+Siehe, erfüllt ist * alles, was durch den Engel gesagt worden ist von der Jungfrau Maria.
+ 
+
+[Quad Laudes_]
+!Jes 58,1
+v. Rufe ohne Unterlass, wie eine Trompete lass laut erschallen deine Stimme und mach kund meinem Volke seine Frevel, der Familie Jakobs ihre Missetaten.
+$Deo gratias
+
+[Hymnus Quad Laudes]
+{:H-Osolsalutis:}v. O sel'ge Sonne Jesus, leucht'
+Recht tief in unser Herz hinein,
+Da nach vollbrachter Nacht, so lieb
+Die Welt sieht neuen Tages Schein.
+_
+Du gibst uns die willkomm'ne Zeit;
+Gibt auch, dass reiche Tränenflut
+Zur Opfergabe wasch das Herz,
+Die brennt in freud'ger Liebesglut.
+_
+Auf dass dem Quell, dem Sünd' entstieg,
+Nun steter Tränenstrom entsteig,
+Wenn streng der Büßerrute Zucht
+Die harten Herzen macht recht weich.
+_
+Wenn dann der Tag kommt, Herr, dein Tag,
+Da alles prangt im neuen Blüh'n,
+Von deinen Rechten lass geführt,
+Auch uns in Freude neu erglüh'n.
+_
+Lass tiefgebeugt das Weltgestell
+Anbeten dich, Dreifaltigkeit.
+Lehr uns erneut in deiner Gnad
+Ein neues Lied in Seligkeit.
+Amen.
+
+[Quad Vespera_]
+!Joel 2,17
+v. Zwischen dem Gitter und dem Altare sollen weinen die Priester, die Diener des Herrn, und rufen: Schone doch, o Herr, schone deines Volkes; und lass, was dir gehört, nicht zum Gegenstand der Schmähung werden dadurch, dass darüber die Fremden herrschen.
+$Deo gratias
+
+[Hymnus Quad Vespera]
+{:H-Audibenigne:}v. Hör, güt'ger Schöpfer, unser Fleh'n,
+Die Tränen gnädig schau, die wir,
+Die Fastenzeit recht zu begeh'n,
+Vergießen reuevoll vor dir.
+_
+O hehrer Herzensforscher du,
+Du kennst, wie schwach wir alle sind;
+Wir wenden uns dir wieder zu,
+Schenk uns, was wir an Straf' verdient.
+_
+Groß ist geworden unsre Schuld;
+Doch da wir alles eingesteh'n,
+Schenk dir zum Ruhm uns deine Huld,
+Bring Heil für unsre vielen Weh'n.
+_
+Hilf zücht'gen uns den sünd'gen Leib
+Durch Buße und Enthaltsamkeit,
+Dass von der Schuld nichts in uns bleib,
+Was neuer Sünde Nahrung leiht.
+_
+Gib's, heiligste Dreifaltigkeit,
+Gewähr's uns, wesenseiner Gott,
+Dass fruchtreich uns die Fastenzeit
+Bring Rettung aus der Sündennot.
+Amen.
+
+[Quad Versum 3]
+V. Seinen Engeln hat Gott befohlen deinetwegen.
+R. Daß sie dich schützen auf allen deinen Wegen.
+
+[Quad5 Laudes_]
+!Jer 11,19
+v. Kommet, wir wollen den Baum (Propheten) vernichten mit dem, was von ihm stammt (Mahnung), und ihn ausrotten aus dem Land der Lebenden, damit seiner nicht mehr gedacht wird.
+$Deo gratias
+
+[Hymnus Quad5 Laudes]
+{:H-Lustrasex:}v. Dreiunddreißig Jahre leben
+Wollte er im Fleisch; und dann
+Bot er ohne Widerstreben
+Sich für uns zum Sterben an.
+Hoch aufs Kreuz ließ er sich heben,
+Starb als Opferlamm daran.
+_
+Galle trank er. Dornen haben,
+Nägel seinen Leib, der Speer
+Hat das Herz ihm durchgegraben;
+Wasser fließt und Blut daher;
+An der Segensquelle laben
+Kann die Welt sich, Land und Meer.
+_
+Hehres Kreuz! Von allen Bäumen
+Baum so reich von Glanz umstrahlt!
+Grünst und treibst und blühst, wie keinen
+In sich birgt der weite Wald.
+Liebes Holz, trägst liebe Nägel,
+Liebe Bürde, bleich und kalt.
+_
+Hehrer Baum! O neig hernieder
+Deine Arm' der Erde zu!
+Was der Keim in deine Glieder
+Legt an Härte, mild're du,
+Dass des ew'gen Königs müder
+Leib auf weich'rem Holze ruh'.
+_
+Du allein warst wert geachtet,
+Dass du trugst das Weltenlamm,
+Sorgtest, dass, in Not umnachtet,
+Heil die Welt zum Hafen kam,
+Da des Lamms, für uns geschlachtet,
+Blut benetzte deinen Stamm.
+_
+Ew'gen Preis, des Ruhmes Krone
+Bringet der Dreifaltigkeit.
+Wie dem Vater, so dem Sohne
+Und dem Geist der Heiligkeit,
+Dem Dreiein'gen auf dem Throne
+Sei ein ew'ges Lob geweiht.
+Amen.
+
+[Quad5 Versum 2_]
+V. Befrei mich, o Gott, von meinen Feinden.
+R. Vor denen, die sich gegen mich erheben, sei mir Retter.
+
+[Quad5 Vespera]
+!Jer 11,20
+v. Ach, o Herr der Heerscharen, der du richtig urteilst und Sinn und Herz erprobst, lass mich deines Zornes Sieg über sie erleben; dir habe ich ja anvertraut mein Anliegen, o mein Herr und Gott.
+$Deo gratias
+
+[Hymnus Quad5 Vespera]
+{:H-Vexillaregis:}v. Des Königs Siegeszeichen steht
+Vor uns, vom heil'gen Glanz umweht,
+Auf dem den Tod das Leben starb
+Und Leben durch den Tod erwarb.
+_
+Aus dem nach scharfen Lanzenstoß,
+Der in das Herz ging mitleidlos,
+Zu waschen unsrer Sünden Schmutz,
+Floss Wasser mit dem Rest des Blut's.
+_
+Erfüllt ist, was im heil'gen Drang
+Im gläub'gen Liede David sang,
+Dass Gott, wie er's gesagt der Welt,
+Vom Holz das Königtum erhält.
+_
+O Baum, so schön und lichtumstrahlt,
+Vom Königspurpur reich umwallt,
+Zu tragen wert auf edlem Ast
+Der heil'gen Glieder Jesu Last.
+_
+Heil dir, an dessen Armenpaar
+Der Weltenpreis geheftet war,
+Des Leibes, der als Lösgeld wog,
+Der Hölle ihre Beut' entzog.
+_
+!Diese Strophe wird kniend gebetet:
+_
+Kreuz! Einz'ge Hoffnung, Trost im Leid,
+Das du in Ruhm erstrahlest heut',
+(sed tempore Passionis)
+Gruß dir in dieser Leidenszeit,
+(sed tempore Paschali)
+Das du uns bringest Osterfreud',
+O wirk den Frommen Gottes Gnad',
+Den Sündern tilg die Missetat!
+_
+Dir, Quell des Heils, Dreifaltigkeit,
+Sei alles Lebens Lob geweiht!
+Du gibst durchs Kreuz den Sieg im Streit,
+Gib einst als Lohn die Seligkeit.
+Amen.
+
+[Quad5 Versum 3_]
+V. Befreie mich, o Herr, vom schlimmen Feinde.
+R. Vor der bösen Rotte sei mir Retter.
+
+[Pasch Laudes]
+!Röm 6,9-10
+v. Christus stirbt, nachdem er von den Toten auferstanden ist, nicht mehr; der Tod hat keine Herrschaft mehr über ihn; wo er nämlich infolge der Sünde gestorben ist, ist er einmal gestorben; wo er aber nun lebt, lebt er in der Kraft Gottes.
+$Deo gratias
+
+[Hymnus Pasch Laudes]
+{:H-Auroracoelum:}v. Den Himmel färbt das Morgenrot
+In Purpur, in der Luft wird kund
+Der Jubel, froh hüpft auf die Welt
+Und knirschend bebt der Höllenschlund.
+_
+Der König Christus aus der Schlucht
+Voll Macht steigt, wo der Tod regiert,
+Und frei der alten Väter Schar
+Vom Tod zum licht'sten Leben führt.
+_
+Er, dessen Grab so stark bewacht,
+Versiegelt ward mit einem Stein,
+Steigt auf als Sieger, stürzt den Tod
+Durch seinen Tod ins Grab hinein.
+_
+Nun lasst das Weinen, lasst den Schmerz,
+Genug hat uns gequält das Leid!
+„Des Tod's Vernichter lebt!“ So ruft
+Der Engel aus im Festeskleid.
+_
+Dass, Jesus, du in Ewigkeit
+Wirst unsre wahre Paschafreud'!
+Bring unsern Geist, vom Tod befreit,
+Zum wahren Christenleben heut'.
+_
+* Gib, Vater, dass das All dich preist,
+Den Sohn auch, der, vom Tod befreit,
+Dem Grab entstieg; dem Heil'gen Geist
+Sei Lob und Ruhm in Ewigkeit.
+Amen.
+
+[Pasch Versum 2_]
+V. Über deine Auferstehung, o Christus, alleluja.
+R. Mögen sich Himmel und Erde freuen, alleluja.
+
+[Hymnus Pasch Vespera]
+{:H-Adregias:}v. Beim Königsmahl, bei dem so hehr
+Das Lamm uns nährt, im reinsten Weiß
+Lasst nach dem Gang durch Rote Meer
+Dem Herrn uns singen Lob und Preis.
+_
+Dess' Gott entstammte Liebesglut
+Im Opfermahl nach Priesterart
+Uns weiht zum Trank sein heil'ges Blut,
+Zur Speis des Leibes Glieder zart.
+_
+Lenkt auf dies Blut nur einen Blick
+Der Würger, tritt er machtlos ab;
+Vor diesem Blut weicht scheu zurück
+Die Flut und wird dem Feind zum Grab.
+_
+Begründer uns'res Paschas ist
+Uns Christus, Paschamahl er auch
+Als reines Brot, wenn nur der Christ
+Es rein genießt nach heil'gem Brauch.
+_
+O Lamm, das uns der Himmel gab,
+Dess' Macht die Hölle selbst bezwingt,
+Das uns erlöst aus ew'gem Grab,
+Des Lebens Glück uns wiederbringt.
+_
+Als Sieger über Höllenmacht
+Lässt Christus seine Fahne weh'n,
+Macht auf den Himmel und der Macht
+Beherrscher muss in Ketten geh'n.
+_
+Dass, Jesus, du in Ewigkeit
+Wirst unsre wahre Paschafreud'!
+Bring unsern Geist, vom Tod befreit,
+Zum wahren Christenleben heut'.
+_
+* Gib, Vater, dass das All dich preist,
+Den Sohn auch, der, vom Tod befreit,
+Dem Grab entstieg; dem Heil'gen Geist
+Sei Lob und Ruhm in Ewigkeit.
+Amen.
+
+[Pasch Versum 3]
+V. O bleib doch bei uns, o Herr, alleluja.
+R. Denn es wird Abend, alleluja.
+
+[Suffragium Divino]
+Ant. Die heilige Gottesmutter Maria und alle Heiligen mögen für uns Fürsprache einlegen bei dem Herrn.
+_
+V. Wunderbar hat Gott ausgestattet seine Heiligen.
+R. Und erhört sie, wenn sie zu ihm rufen.
+_
+!Oratio
+/:Bei N. wird der Patron der eigenen Kirche genannt, wenn er noch nicht in der Oration vorkommt, außer wenn die Kirche einer göttlicher Person oder einem Mysterium des Herrn geweiht ist, oder wenn das Offizium oder auch nur eine Kommemoration bereits vom Patron war. Die Namen der hl. Engel und des hl. Johannes des Täufers werden, wenn sie Patrone sind, vor dem hl. Joseph genannt. In all diesen Fällen fallen die Worte «und auch mit dem heiligen N.» aus.:/
+$Oremus   
+v. Schirme uns, wir bitten dich, o Herr, gegen alle Gefahren von innen und von außen, und auf die Fürsprache der heiligen, glorreichen, stets unversehrten Jungfrau und Mutter Gottes Maria mit dem heiligen Joseph, mit deinen heiligen Aposteln Petrus und Paulus und auch mit dem heiligen ~
+r. N. und mit allen Heiligen, gewähre uns in deiner Güte Heil und Frieden, damit nach Überwindung aller Widerstände und Irrtümer deine Kirche dir in gesicherter Freiheit diene.
+$Per eumdem
+
+[Suffragium Divino1]
+Alle Heiligen mögen für uns Fürsprache einlegen bei dem Herrn.
+_
+V. Wunderbar hat Gott ausgestattet seine Heiligen.
+R. Und erhört sie, wenn sie zu ihm rufen.
+_
+!Oratio
+/:Bei N. wird der Patron der eigenen Kirche genannt, wenn er noch nicht in der Oration vorkommt, außer wenn die Kirche einer göttlicher Person oder einem Mysterium des Herrn geweiht ist, oder wenn das Offizium oder auch nur eine Kommemoration bereits vom Patron war. Die Namen der hl. Engel und des hl. Johannes des Täufers werden, wenn sie Patrone sind, vor dem hl. Joseph genannt. In all diesen Fällen fallen die Worte «und auch mit dem heiligen N.» aus. Wenn der Patron vor den anderen zu nennen ist, heißt es «des heiligen N., mit dem heiligen Joseph» usw.:/
+$Oremus   
+v. Schirme uns, wir bitten dich, o Herr, gegen alle Gefahren von innen und von außen, und auf die Fürsprache des heiligen Joseph, mit deinen heiligen Aposteln Petrus und Paulus und auch mit dem heiligen ~
+r. N. und mit allen Heiligen, gewähre uns in deiner Güte Heil und Frieden, damit nach Überwindung aller Widerstände und Irrtümer deine Kirche dir in gesicherter Freiheit diene.
+$Per eumdem
+
+[Suffragium Paschale]
+Ant. Der Gekreuzigte ist auferstanden von den Toten und hat uns Erlösung gebracht, alleluja, alleluja.
+_
+V. Verkündet es unter den Völkern, alleluja.
+R. Dass der Herr seine Herrschaft vom Holzpfahl aus angetreten hat, alleluja.
+_
+$Oremus
+v. O Gott, der du gewollt hast, dass für uns dein Sohn den Tod am Kreuzpfahl erleide, um die Gewalt des bösen Feindes von uns zu entfernen, verleihe uns, deinen Dienern, die Gnade, dass wir die huldvolle Wirkung seiner Auferstehung erfahren.
+$Per eumdem
+
+[Suffragium BMV Ant]
+!Gedächtnis Unserer Lieben Frau
+@Commune/C11:Ant 1:s/^/Ant. / s/\* // s/deine heilige Festlichkeit/dein heiliges Gedächtnis/
+
+[Suffragium BMV AntL]
+@:Suffragium BMV Ant:1
+Ant. Heilige, allzeit jüngfräuliche Gottesgebärerin Maria, tritt ein für uns bei Gott unserem Herrn. (Alleluja, alleluja.)
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Special/Matutinum Special.txt	
@@ -0,0 +1,571 @@
+[Invit]
+Dominica = Den Herrn, der uns gebildet, * Kommt, wir wollen ihn anbeten.
+Feria II = Kommt, * Wir wollen jubeln über den Herrn.
+Feria III = Laßt uns jubeln vor Gott, * Der Quelle unseres Segens.
+Feria IV = Gott, den erhabenen Herrn, * Kommt, laßt uns ihn anbeten.
+Feria V = Den Herrn, den erhabenen König, * Kommt, wir wollen ihn anbeten.
+Feria VI =  Den Herrn, der unser Gott ist, * Kommt, wir wollen ihn anbeten.
+Sabbato = O Volk des Herrn und ihr von ihm genährten Schäflein, * Kommt, wir wollen ihn anbeten.
+Invit 1 = Wir wollen den Herrn anbeten; * Denn er hat uns gebildet.
+
+[Invit Trid]
+Dominica=Adoremus Dominum * Qui fecit nos. 
+Feria II=Venite, * Exsultemus Domino.
+Feria III=Jubilemus Deo, * Salutari nostro. 
+Feria IV=In manu tua Domine * Omnes fines terrae. 
+Feria V=Dominum qui fecit nos, * Venite adoremus. 
+Feria VI=Adoremus Dominum, * Quoniam ipse fecit nos. 
+Sabbato=Dominum Deum nostrum * Venite adoremus.
+
+[Invit Adv]
+Den König, der da kommen soll, * Kommt, wir wollen ihn anbeten.
+
+[Invit Adv3]
+Schon ist bei uns der Herr, * Kommt, wir wollen ihn anbeten.
+
+[Invit Quad]
+Laßt es euch nicht fruchtlos sein, frühzeitig vor dem Tageslichte aufzustehen; * Denn eine Krone hat der Herr verheißen denen, die gern wachen.
+
+[Invit Quad5_]
+Heute, wollt doch den Ruf des Herrn beachten: * Seid nicht verstockt in euren Herzen.
+
+[Invit Pasch]
+Der Herr ist wahrhaftig auferstanden, * Alleluja.
+
+[Day0 Hymnus]
+{:H-MatDom1:}v. Mitten in der Nacht laßt uns wachen alle,
+Pflegen Psalmensang in einstimm'gem Schalle
+Daß die Hymnenreihen, die dem Herrn wir singen,
+Lieblich erklingen.
+_
+Daß den lieben Herrn wir auch singend preisen,
+Dort im Himmelssaal, wenn in sel'gen Kreisen
+Wir einst das erreicht, was wir hier erstreben:
+Ewiges Leben.
+_
+Woll' uns, seliger Gott Vater, dies gewähren
+Sohn und Heil'ger Geist, lasset euch zu Ehren
+Preis und Lobgesang, ew'gen Ruhm in allen
+Welten erschallen.  
+Amen.
+
+[Day0 Hymnus1]
+{:H-MatDom4:}v. Am ersten Tag, an dem die Welt
+Die heiligste Dreifaltigkeit
+Erbaut, an dem der Schöpfer auch
+Uns vom besiegten Tod befreit:
+_
+Laßt uns vertreiben trägen Schlaf,
+Und eifriger das Nachtgebet,
+Beginnend, unserm Gott nun steh'n,
+Wie's vorgeschrieben der Prophet,
+_
+Daß er erhöre unsre Bitt',
+Uns gnädig seine Rechte reich',
+Und uns von allen Makeln frei
+Einst führ' hinein ins Himmelreich,
+_
+Daß er uns dann, wenn wir sein Lob
+Besingen in der stillen Zeit,
+Wo andre ruhen, seinen Lohn
+Gewähr' in sel'ger Ewigkeit.
+_
+Und nun, o Vater, voll der Gnad',
+Dich flehen wir gar innig an:
+Halt fern der Leidenschaften Glut,
+Und alles, was uns schaden kann,
+_
+Daß stets von Schmutz und Schlüpfrigkeit
+Bleib' unser Wesen unberührt,
+Und nicht dereinst unreine Brunst
+Der Hölle Flammen heißer schürt.
+_
+Sei, Weltenheiland angefleht,
+Wasch alles ab, was uns entstellt,
+Verleih in deiner Güte uns
+Den Segen in der ew'gen Welt.
+_
+* Gewähr' uns dies, o Vater mild,
+Und du, sein wesensgleicher Sohn,
+Die ihr uns mit dem Heil'gen Geist
+Zugleich regiert auf ew'gem Thron.
+Amen.
+
+[Day1 Hymnus]
+{:H-MatFeria:}v. Nachdem die Glieder ausgeruht,
+Verlassen rasch das Lager wir
+Und bitten, Vater, daß du uns
+Beistehst im Lob; es gilt ja dir.
+_
+Dir gilt der Zunge erster Preis,
+Dir lodert zu des Geistes Glut,
+Daß du, o Heil'ger, unser Tun
+Beginnst mit uns und leitest gut.
+_
+Es weich' dem Licht die Finsternis,
+Dem Tag'sgestirn die dunkle Nacht,
+Auf daß beim Licht verschwinde ganz,
+Die Schuld, die uns die Nacht gebracht.
+_
+Auch flehen wir mit Innigkeit:
+Schaff alles weg, was schädlich ist,
+Auf daß dich unsres Munds Gesang
+Verherrliche zu jeder Frist.
+_
+* Gewähr' uns dies, o Vater mild,
+Und du, sein wesensgleicher Sohn,
+Die ihr uns mit dem Heil'gen Geist
+Zugleich regiert auf ew'gem Thron.
+Amen.
+
+[Day2 Hymnus]
+{:H-MatFeria:}v. O du des väterlichen Lichts
+Mitträger, Licht und Tag dem Licht,
+Sei unser Beistand in der Nacht,
+Die unser Sang nun unterbricht.
+_
+Nimm uns vom Geist die Finsternis,
+Verjag' der bösen Geister Ring;
+Nimm weg von uns die Schläfrigkeit,
+Daß nicht die Trägheit uns bezwing'.
+_
+O sei uns, Christus, allen hold,
+Die wir im Glauben dir uns weih'n,
+Daß uns das Flehen nütz', das dir
+Entgegentönt aus unsern Reih'n.
+_
+* Gewähr' uns dies, o Vater mild,
+Und du, sein wesensgleicher Sohn,
+Die ihr uns mit dem Heil'gen Geist
+Zugleich regiert auf ew'gem Thron.
+Amen.
+
+[Day3 Hymnus]
+{:H-MatFeria:}v. O bester Schöpfer du der Welt,
+Und unser Lenker, sei bedacht
+Daß uns nicht schade falsche Ruh',
+Und mach' uns frei von inn'rer Nacht.
+_
+O heil'ger Christ, wir bitten dich:
+Was wir gefehlt, verzeih uns du;
+Wir steh'n bereit zu deinem Preis,
+Dir weihend einen Teil der Ruh'.
+_
+Wir heben Hand und Herz zu dir,
+Wie's der Prophet geheißen hat
+Vom rechten Tuen in der Nacht,
+Und Paulus es gezeigt durch Tat.
+_
+Du siehst, was Schlimmes wir getan,
+Auch das Geheimste zeigen wir,
+Und seufzend flehen wir dich an:
+Verzeih, was wir gefehlt vor dir.
+_
+* Gewähr' uns dies, o Vater mild,
+Und du, sein wesensgleicher Sohn,
+Die ihr uns mit dem Heil'gen Geist
+Zugleich regiert auf ew'gem Thron.
+Amen.
+
+[Day4 Hymnus]
+{:H-MatFeria:}v. Wo noch die düst're Dunkelheit
+Der Dinge Farbenschmuck umgraut,
+Fleh'n wir dich, Richter, preisend an,
+Der prüfend in die Herzen schaut:
+_
+Entfern', was sündhaft ist in uns,
+Wasch ab vom Geiste allen Schmutz;
+Sei gnädig und gewähre uns,
+Daß nie wir fehlen, deinen Schutz.
+_
+Sieh, wie verkehrt und träg er Sinn,
+Wie sünd'ge Schuld ihn ganz zernagt,
+Wie er, um frei von Nacht zu sein,
+Nach dir, o Heiland, suchend fragt.
+_
+O scheuch' aus unserm Innern weg
+In weit'ste Fern' die Dunkelheit,
+Daß wir erlangen unsern Sitz
+Im Licht der ew'gen Seligkeit.
+_
+* Gewähr' uns dies, o Vater mild,
+Und du, sein wesensgleicher Sohn,
+Die ihr uns mit dem Heil'gen Geist
+Zugleich regiert auf ew'gem Thron.
+Amen.
+
+[Day5 Hymnus]
+{:H-MatFeria:}v. O Dreiheit in der Einigkeit,
+Die du so mächtig lenkst das All,
+Gib acht auf unsern Lobgesang,
+Der dir ertönt in freud'gem Schall.
+_
+Denn von dem Lager stehn wir auf
+Zur Nachtzeit, wo die andern ruh'n,
+Und flehen dich um Heilung an
+Der Wunden, die so weh uns tun,
+_
+Daß, was auf der Dämonen Trug
+An Sünden aufgehäuft die Nacht,
+Abwisch' mit gnäd'gem Himmelstau
+Die deiner Größe eig'ne Macht,
+_
+Daß keiner bleib' in Sündenschmutz,
+Daß nicht erstarr' des Herzens Mut,
+Daß nicht, vom Laster überhüllt
+Zur Lauheit wird des Geistes Glut.
+_
+Und drum, o Heiland, bitten wir,
+Mit deinem Licht erfüll' uns all',
+Daß keiner in dem Lauf der Zeit
+Bei seinem Tun in Sünden fall'.
+_
+* Gewähr' uns dies, o Vater mild,
+Und du, sein wesensgleicher Sohn,
+Die ihr uns mit dem Heil'gen Geist
+Zugleich regiert auf ew'gem Thron.
+Amen.
+
+[Day6 HymnusM]
+{:H-MatFeria:}v. O höchster Vater, der voll Huld
+Den Weltbau lenkt vom Himmelsthron,
+Als einzig Wesen von Natur,
+Ein Gott und dreifach an Person.
+_
+Nimm, Gütigster, mit unserm Sang
+Nun an auch unsern Reueschmerz,
+Daß, wenn's gereinigt ist vom Schmutz,
+Mehr sich an dir erfreu' das Herz.
+_
+Brenn mit gesunden Flammen aus
+Die Krankheitskeim' in uns'rer Brust,
+Daß tatbereit wach' unser Leib
+Und fern von ihm bleib' sündige Lust.
+_
+Daß jeder, der jetzt unterbricht
+Die stille Nachtzeit im Gesang,
+Bereichert einst und hochbeglückt
+Zum sel'gen Vaterland gelang.
+_
+* Gewähr' uns dies, o Vater mild,
+Und du, sein wesensgleicher Sohn,
+Die ihr uns mit dem Heil'gen Geist
+Zugleich regiert auf ew'gem Thron.
+Amen.
+
+[Day6 Hymnus]
+{:H-MatFeria:}v. O höchster Vater, der voll Huld
+Den Weltbau lenkt vom Himmelsthron,
+Als einzig Wesen von Natur,
+Ein Gott und dreifach an Person.
+_
+Nimm, Gütigster, mit unserm Sang
+Nun an auch unsern Reueschmerz,
+Daß, wenn's gereinigt ist vom Schmutz,
+Mehr sich an dir erfreu' das Herz.
+_
+Brenn mit gesunden Flammen aus
+Die Krankheitskeim' in uns'rer Brust,
+Daß tatbereit wach' unser Leib
+Und fern von ihm bleib' sündige Lust.
+_
+Daß jeder, der jetzt unterbricht
+Die stille Nachtzeit im Gesang,
+Bereichert einst und hochbeglückt
+Zum sel'gen Vaterland gelang.
+_
+* Gewähr' uns dies, o Vater mild,
+Und du, sein wesensgleicher Sohn,
+Die ihr uns mit dem Heil'gen Geist
+Zugleich regiert auf ew'gem Thron.
+Amen.
+
+[Hymnus Adv]
+{:H-MatAdv:}v. O göttlich' Wort, das du dem Schoß
+Des ewigen Vaters Gott entstammst,
+Geboren zur bestimmten Zeit.
+Der armen Welt zu Hilfe kamst,
+_
+Durchleucht' nun unsere Herzen ganz,
+Mit deiner Lieb' durchglüh' die Brust,
+Damit dem Eitlen abgewandt
+Sie einzig fülle Himmelslust,
+_
+Damit, wenn einst des Richters Fluch
+Die Bösen in die Glut versenkt,
+Und trauter Ruf die Guten froh
+In den verdienten Himmel lenkt,
+_
+Wir nicht als Feuerfraß gewälzt
+In grauen Wirbeln leiden Qual,
+Statt dessen sel'ger Gottesblick
+Uns labe in dem Himmelssaal.
+_
+* Triumph und Ehre, Lob und Preis
+Sei Gott dem Vater und dem Sohn,
+Zugleich auch ihrem Heiligen Geist
+In Ewigkeit auf gleichem Thron.
+Amen.
+
+[Hymnus Quad]
+{:H-MatQuad:}v. Durch alten heil'gen Brauch belehrt
+Laßt uns das Fasten treu begeh'n,
+Das in dem ganz bekannten Ring
+Enthält der Tage viermal zehn.
+_
+Der alte Bund hat's längst geübt,
+Auch die Propheten, und darauf
+Hat Christus es geheiligt, er,
+Der schuf und lenkt der Zeiten Lauf.
+_
+Laßt uns drum karger im Gebrauch
+Von Reden, Essen, Trinken sein,
+Von Schlaf und Scherz und strammer jetzt
+Auf Wache steh'n in engen Reih'n;
+_
+Auch meiden, was uns Schaden bringt,
+Daß es uns nicht den Sinn verführ';
+Es finde keinen Raum in uns
+Des schlauen Feindes Herrschbegier.
+_
+Laßt beugen uns des Strafes Zorn
+Und vor dem Richter weinend steh'n,
+Anrufen ihn in inniger Bitt'
+Und sagen ihm in heißem Fleh'n:
+_
+Wir haben, Gott, durch unsre Tat
+Beleidigt deine große Huld;
+Gewähr' uns doch von oben her
+Verzeihung unsrer ganzen Schuld.
+_
+Denk' dran, daß wir, gebrechlich zwar,
+Doch deiner Hand Gebilde sind.
+Gestatt' nicht, dass an deinem Werk
+Ein anderer sein Rühmen find'.
+_
+Mach' los uns von der bösen Tat,
+Vermehr' das Gut, das wir erfleh'n,
+Daß hier und in der Ewigkeit
+Wir stets bei dir in Gnaden steh'n.
+_
+Gewähr's uns, o dreieiniger Gott,
+Du nie getrennte Einfachheit,
+Daß segensreich den Deinen werd'
+Die Übung dieser Fastenzeit.
+Amen.
+
+[Hymnus Quad5]
+{:H-MatQuad5:}v. Zungen, singt den segensreichen
+Sieg'sgekrönten Waffengang!
+Preist das Kreuz, das Siegeszeichen,
+Preist in heiligem Gesang
+Den Triumph, den im Erbleichen
+Der Erlöser sich errang.
+_
+Als Gott unsres Stamms gesehen
+Sünde gegen sein Verbot,
+Tat's ihm leid, daß solch Vergehen
+An dem Holz uns bracht' den Tod;
+Holz drum tilgen sollt' die Wehen
+Der am Holz entstand'nen Not.
+_
+Nötig wurd' ein heißes Ringen,
+Gottes Sinn und Plan war klug,
+Um für ewig zu bezwingen
+Des Betrügers List und Lug,
+Sollte das die Heilung bringen,
+Womit jener uns erschlug.
+_
+Als nun kam der Zeiten Fülle,
+Daß dem Teufel wurd' der Lohn
+War's des Weltenschöpfers Wille,
+Daß er stieg von seinem Thron
+Und erschien in Knechteshülle
+Als der reinen Jungfrau Sohn.
+_
+Wimmernd lallt die ersten Grüße
+Er der Welt im Kripplein klein;
+Und in Windeln hüllt das süße
+Kind die Mutter-Jungfrau rein;
+Und die heil'gen Händ' und Füße
+Schnüren enge Bande ein.
+_
+Ew'gen Preis, des Ruhmes Krone
+Bringet der Dreifaltigkeit.
+Wie dem Vater, so dem Sohne
+Und dem Geist der Heiligkeit,
+Dem Dreiein'gen auf dem Throne
+Sei ein ew'ges Lob geweiht.
+Amen.
+
+[Hymnus Pasch]
+{:H-MatPasc:}v. O ew'ger Himmelskönig du,
+Des Weltalls Schöpfer in der Zeit,
+Als Gottes eingeborner Sohn
+Dem Vater gleich von Ewigkeit;
+_
+Der du, als du einst Adam schufst,
+Dein hehres Bild nach Meisters Art
+Ihm eingeprägt, daß mit dem Lehm
+Der edle Geist verbunden ward:
+_
+Der du, da Satans Trug und List
+Entweihte dieses hehre Bild,
+Als Künstler, was verdorben war,
+Herstelltest mit dem Leib umhüllt;
+_
+Der du, wie einst dem Jungfrauschoß,
+Dem Grab entstiegst mit großer Macht
+Und zeigst, wie wir zum Leben soll'n
+Ersteh'n aus sünd'ger Grabesnacht.
+_
+Der du, o ewig guter Hirt,
+Die Schäflein reinigst in dem Bad
+Der Taufe, das die Seelen wäscht,
+Ins Grab versenkst die Missetat.
+_
+Der du, was uns gebührte, wardst
+Geheftet an den Kreuzesstamm,
+Als Preis verschwenderisch für uns
+Hingabst dein Blut als Gotteslamm;
+_
+Daß, Jesus, du in Ewigkeit
+Wirkst unsre wahre Paschafreud',
+Bring unsern Geist, vom Tod befreit,
+Zum wahren Christenleben heut.
+_
+* Gib, Vater, daß das All dich preist,
+Den Sohn auch, der vom Tod befreit
+Dem Grab entstieg, dem Heil'gen Geist
+Sei Lob und Ruhm in Ewigkeit.
+Amen.
+
+[MM LB1]
+!Lam 2:19
+v. Consurge, lauda in nocte, in principio vigiliarum; effunde sicut aquam cor tuum ante conspectum Domini: leva ad eum manus tuas. 
+$Tu autem
+_
+R.br. Benedicam Dominum * in omni tempore.
+R. Benedicam Dominum * in omni tempore.
+V. Semper laus eius in ore meo.
+R. In omni tempore.
+&Gloria
+R. Benedicam Dominum in omni tempore.
+
+[MM LB2]
+!Prov 3:19-20
+v. Dominus sapientia fundavit terram; stabilivit caelos prudentia. Sapientia illius eruperunt abyssi, et nubes rore concrescunt. 
+$Tu autem
+_
+R.br. Deus in nomine tuo * salvum me fac.
+R. Deus in nomine tuo * salvum me fac.
+V. Et in misericordia tua libera me.
+R. Salvum me fac.
+&Gloria
+R.br. Deus in nomine tuo salvum me fac.
+
+[MM LB3]
+!Sap 1:1-2
+v. Diligite justitiam, qui judicatis terram. Sentite de Domino in bonitate, et in simplicitate cordis quaerite illum: quoniam invenitur ab his qui non tentant illum, apparet autem eis qui fidem habent in illum. 
+$Tu autem
+_
+R.br. In te, Domine, speravi * non confundar in aeternum.
+R. In te, Domine, speravi * non confundar in aeternum.
+V. In justitia tua libera me et eripe me.
+R. Non confundar in aeternum.
+&Gloria
+R. In te, Domine, speravi * non confundar in aeternum.
+
+[MM LB4]
+!Sap 3:9
+v. Qui confidunt in illo intelligent veritatem, et fideles in dilectione acquiescent illi, quoniam donum et pax est electis ejus. 
+$Tu autem
+_
+R.br. Exsultate Deo * adjutori nostro.
+R. Exsultate Deo * adjutori nostro.
+V. Jubilate Deo Jacob.
+R. Adjutori nostro.
+&Gloria
+R. Exsultate Deo * adjutori nostro.
+
+[MM LB5]
+!Sap 1:6-7
+v. Benignus est enim spiritus sapientiae, et non liberabit maledicum a labiis suis: quoniam renum illius testis est Deus, et cordis illius scrutator est verus, et linguae ejus auditor. Quoniam spiritus Domini replevit orbem terrarum, et hoc quod continet omnia, scientiam habet vocis. 
+$Tu autem
+_
+R.br. Misericordias tuas Domine, * In aeternum cantabo.
+R. Misericordias tuas Domine, * In aeternum cantabo.
+V. In generatione et progenie.
+R. In aeternum cantabo.
+&Gloria
+R. Misericordias tuas Domine, * In aeternum cantabo.
+
+[MM LB6]
+!Eccli 12:2-3
+v. Benefac justo, et invenies retributionem magnam: et si non ab ipso, certe a Domino. Non est enim ei bene qui assiduus est in malis, et eleemosynas non danti: quoniam et Altissimus odio habet peccatores, et misertus est pœnitentibus.
+$Tu autem
+_
+R.br. Domine * Exaudi orationem meam.
+R. Domine * Exaudi orationem meam.
+V. Et clamor meus ad te veniat.
+R. Exaudi orationem meam.
+&Gloria
+R. Domine * Exaudi orationem meam.
+
+[MM Capitulum]
+!1 Cor 16:13-14
+v. Vigilate, state in fide, viriliter agite, et confortamini. Omnia vestra in caritate fiant. 
+$Deo gratias
+_
+V. Beati habitant in domo tua, Domine.
+R. In saecula saeculorum laudabunt te.
+
+[MM Capitulum Adv_]
+!Titus 2:12-13
+v. Sobrie, et juste, et pie vivamus in hoc saeculo, exspectantes beatam spem, et adventum gloriae magni Dei, et Salvatoris nostri Jesu Christi: 
+$Deo gratias
+_
+V. Veni, Domine, et noli tardare.
+R. Relaxa facinora plebi tuae.
+
+[MM Capitulum Nat]
+!Isa 9:6
+v. Denn ein (einzigartiges) Kind wird uns geboren, ein Sohn wird uns geschenkt, und es wird Herrscherwürde auf seine Schultern gelegt und sein Name lautet Wunderbarer, Weisheitsträger, Gott, Mächtiger, Lenker der Ewigkeit, Fürst des Friedens.
+$Deo gratias
+_
+V. Bekanntgemacht hat der Herr, alleluja.
+R. Sein Heil, alleluja.
+
+[MM Capitulum Quad]
+!Isa 1:16-18
+v. Lavamini, mundi estote; auferte malum cogitationum vestrarum ab oculis meis: quiescite agere perverse, discite benefacere; quaerite judicium, subvenite oppresso, judicate pupillo, defendite viduam. Et venite, et arguite me, dicit Dominus. 
+$Deo gratias
+_
+V. In manibus portabunt te.
+R. Ne forte offendas ad lapidem pedem tuum.
+
+[MM Capitulum Quad5]
+!Jer 11:18-19
+v. Tu autem, Domine, demonstrasti mihi, et cognovi: tunc ostendisti mihi studia eorum. Et ego quasi agnus mansuetus, qui portatur ad victimam. 
+$Deo gratias
+_
+V. Eripe me, Domine, ab homine malo.
+R. A viro iniquo eripe me.
+
+[MM Capitulum Quad] (rubrica cisterciensis)
+@Tempora/Quad1-0:Capitulum Laudes
+_
+@Psalterium/Special/Minor Special:Responsory Quad TertiaM_
+
+[MM Capitulum Quad5] (rubrica cisterciensis)
+@Tempora/Quad6-0:Capitulum Sexta:s/(v\. .*?\.) .*/$1/ s/-9//
+_
+@Psalterium/Special/Minor Special:Responsory Quad5 SextaC_
+
+[MM Capitulum Pasch]
+!Rom 6:4
+v. Consepulti enim sumus cum illo per baptismum in mortem: ut quomodo Christus surrexit a mortuis per gloriam Patris, ita et nos in novitate vitae ambulemus. 
+$Deo gratias
+_
+V. Resurrexit Dominus, alleluia.
+R. Sicut dixit vobis, alleluia.
diff --git a/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Special/Minor Special.txt b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Special/Minor Special.txt
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@@ -0,0 +1,344 @@
+[Dominica Tertia]
+!1 Joh 4,16
+v. Gott ist die Liebe selbst, und wer in der Liebe bleibt, der ist mit Gott vereint, und mit dem bleibt Gott vereint.
+$Deo gratias
+
+[Responsory breve Dominica Tertia]
+R.br. Lenk mir das Herz, o Gott, * zu dem, was du geoffenbart hast. 
+R. Lenk mir das Herz, o Gott, * zu dem, was du geoffenbart hast. 
+V. Wend abseits meine Augen, dass sie Schlechtigkeit nicht sehen, daß ich nach deinem Willen wandle, gib die Kraft mir. 
+R. Zu dem, was du geoffenbart hast.
+&Gloria
+R. Lenk mir das Herz, o Gott, * zu dem, was du geoffenbart hast.
+
+[Versum Dominica Tertia_]
+V. Ich klage: Herr, erbarm' dich meiner.
+R. O heile meine Seele, denn ich habe viel zu leiden.
+
+[Dominica Sexta_]
+!Gal 6:2
+v. Ertraget einer des anderen Last und so werdet ihr das Gesetz Christi vollständig erfüllen.
+$Deo gratias
+
+[Responsory breve Dominica Sexta]
+R.br. Auf ewig, Herr, * bleibt das bestehen, was du gesagt hast.
+R. Auf ewig, Herr, * bleibt das bestehen, was du gesagt hast.
+V. Durch alle Ewigkeiten deine Güte.
+R. Bleibt das bestehen, was du gesagt hast.
+&Gloria
+R. Auf ewig, Herr, * bleibt das bestehen, was du gesagt hast.
+
+[Versum Dominica Sexta]
+V. Du, Herr, bist Hirt mir und deshalb kann's an nichts mir mangeln.
+R. Wo sich die beste Weide findet, dort gewährst du einen Platz mir.
+
+[Dominica Nona_]
+!1 Cor 6:20
+v. Um einen hohen Preis seid ihr erkauft. Verherrlicht und traget Gott in eurem ganzen Wesen.
+$Deo gratias
+
+[Responsory breve Dominica Nona]
+R.br. Ich rufe aus der ganzen Inbrunst meines Herzens: * Herr, erhör mich.
+R. Ich rufe aus der ganzen Inbrunst meines Herzens: * Herr, erhör mich.
+V. Lass mich nach dem, was recht bei dir ist, trachten.
+R. Herr, erhör mich
+&Gloria
+R. Ich rufe aus der ganzen Inbrunst meines Herzens: * Herr, erhör mich.
+
+[Versum Dominica Nona]
+V. O mach mich rein, o Herr, von meinen unbewussten Fehlern.
+R. Und vor dem bösen Willen schütze deinen Diener.
+
+[Adv Tertia]
+!Jer 23,5
+v. Seht doch, es kommt die Zeit, spricht der Herr, da ich im Stamme Davids auferwecken werde einen Sproß nach unserem Wunsch; und er wird herrschen als König und weise sein; und er wird Segen und Glück im Lande schaffen.
+$Deo gratias
+
+[Responsory breve Adv Tertia]
+R.br. O komm, uns frei zu machen, * Herr, Gott der Heerscharen.
+R. O komm, uns frei zu machen, * Herr, Gott der Heerscharen.
+V. Lass uns dein Antlitz sehen, dann haben wir das Heil.
+R. Herr, Gott der Heerscharen.
+&Gloria
+R. O komm, uns frei zu machen, * Herr, Gott der Heerscharen.
+
+[Versum Adv Tertia]
+V. Es sollen Ehrfurcht, Herr, vor dir die Völker haben.
+R. Und alle Könige vor deiner Herrlichkeit.
+
+[Adv Sexta]
+!Jer 23,6
+v. In jenen Tagen wird Juda glücklich werden, und Israel wird sorglos leben und das ist der Name, den man ihm beilegen wird: Der Herr, unser Beseliger.
+$Deo gratias
+
+[Responsory breve Adv Sexta]
+R.br. Zeige uns, Herr, * dein Erbarmen.
+R. Zeige uns, Herr, * dein Erbarmen.
+V. Uns gib uns deinen Segen.
+R. Dein Erbarmen.
+&Gloria
+R. Zeige uns, Herr, * dein Erbarmen.
+
+[Versum Adv Sexta]
+V. Denk doch, o Herr, an uns, sei gnädig deinem Volke.
+R. Besuche uns mit deinem Segen.
+
+[Adv Nona]
+!Jes 14,1
+v. Es steht nahe bevor, dass seine Zeit kommt, und die dafür bestimmten Tage werden nicht hinausgeschoben werden; dann wird der Herr sich Jakobs erbarmen, und Israel wird zum Heile gelangen.
+$Deo gratias
+
+[Responsory breve Adv Nona]
+R.br. Über dir, Jerusalem, * wird der Herr aufgehen.
+R. Über dir, Jerusalem, * wird der Herr aufgehen.
+V. Und seine Herrlichkeit wird sichtbar in dir werden.
+R. Wird der Herr aufgehen.
+&Gloria
+R. Über dir, Jerusalem, * wird der Herr aufgehen.
+
+[Versum Adv Nona]
+V. Komm, o Herr, und säume nicht.
+R. Erleichtere die Last der Frevel deinem Volke.
+
+[Quad Tertia]
+!Joel 2,12-13
+v. Wendet euch mir zu mit eurem ganzen Herzen, mit Fasten und Flehen und Weinen. Ihr müsst einen Riss machen in eure Herzen, und nicht bloß in eure Kleider, so spricht der allmächtige Herr.
+$Deo gratias
+
+[Responsory breve Quad Tertia]
+R.br. Er errettet mich * aus der Schlinge der Nachsteller.
+R. Er errettet mich * aus der Schlinge der Nachsteller.
+V. Und aus der schlimmsten Gefahr.
+R. Aus der Schlinge der Nachsteller.
+&Gloria
+R. Er errettet mich * aus der Schlinge der Nachsteller.
+
+[Versum Quad Tertia]
+V. Mit seinen Schwingen möge er über dir ein Dach machen.
+R. Und du wirst unter seinen Flügeln in Sicherheit sein.
+
+[Quad Sexta]
+!Jes 55,7
+v. Es möge der Frevler seinen Weg verlassen und der sündige Mensch seine Pläne, und zurückkehren zum Herrn, auf dass er sich seiner erbarme, zu unserem Gott, da er so freigebig ist im Verzeihen.
+$Deo gratias
+
+[Responsory breve Quad Sexta]
+R.br. Mit seinen Schwingen * möge er über dir ein Dach machen.
+R. Mit seinen Schwingen * möge er über dir ein Dach machen.
+V. Und du wirst unter seinen Flügeln in Sicherheit sein.
+R. Möge er über dir ein Dach machen.
+&Gloria
+R. Mit seinen Schwingen * möge er über dir ein Dach machen.
+
+[Versum Quad Sexta]
+V. Wie mit einem Schilde möge dich umgeben seine Güte.
+R. Dass du vor nächtlichem Gespenst nicht brauchst zu fürchten.
+
+[Quad Nona]
+!Jes 58,7
+v. Gib dem Hungernden ein Stück von deinem Brote und die Darbenden und Obdachlosen führe hinein in dein Haus. Wenn du einen ohne Kleider siehst, gib ihm etwas zum Anziehen, und blick nicht weg von dem, der deine Natur trägt.
+$Deo gratias
+
+[Responsory breve Quad Nona]
+R.br. Wie mit einem Schilde möge dich umgeben * seine Güte.
+R. Wie mit einem Schilde möge dich umgeben * seine Güte.
+V. Dass du vor nächtlichem Gespenst nicht brauchst zu fürchten.
+R. Seine Güte.
+&Gloria
+R. Wie mit einem Schilde möge dich umgeben * seine Güte.
+
+[Versum Quad Nona]
+V. Seinen Engeln hat Gott deinetwegen aufgetragen.
+R. Dass sie dich beschützen auf allen deinen Wegen.
+
+[Quad5 Tertia_]
+!Jer 17:13
+v. Domine, omnes qui te derelinquunt, confundentur: recedentes a te, in terra scribentur: quoniam dereliquerunt venam aquarum viventium Dominum.
+$Deo gratias
+
+[Pasch Tertia]
+@Psalterium/Special/Major Special:Pasch Laudes
+
+[Responsory breve Pasch Tertia_]
+R.br. Der Herr ist auferstanden aus dem Grabe: * Alleluja, alleluja.
+R. Der Herr ist auferstanden aus dem Grabe: * Alleluja, alleluja.
+V. Der für uns am Holzpfahl gehangen.
+R. Alleluja, alleluja.
+&Gloria
+R. Der Herr ist auferstanden aus dem Grabe: * Alleluja, alleluja.
+
+[Versum Pasch Tertia]
+V. Der Herr ist wahrhaftig auferstanden, alleluja.
+R. Und hat sich dem Simon gezeigt, alleluja.
+
+[Responsory Pasch TertiaM]
+V. Der Herr ist auferstanden aus dem Grabe, alleluja.
+R. Der für uns am Holzpfahl gehangen, alleluja.
+
+[Pasch Sexta]
+!1 Kor 15,20-22
+v. Christus ist von den Toten auferstanden als Erstling der Entschlafenen; denn durch einen Menschen ist der Tod wirklich geworden, und durch einen Menschen auch die Auferstehung von den Toten. Und wie infolge der Zugehörigkeit zu Adam alle sterben, so kommen durch die Zugehörigkeit zu Christus alle zum Leben.
+$Deo gratias
+
+[Responsory breve Pasch Sexta]
+R.br. Der Herr ist wahrhaftig auferstanden, * alleluja, alleluja.
+R. Der Herr ist wahrhaftig auferstanden, * alleluja, alleluja.
+V. Und hat sich dem Simon gezeigt.
+R. Alleluja, alleluja.
+&Gloria
+R. Der Herr ist wahrhaftig auferstanden, * alleluja, alleluja.
+
+[Versum Pasch Sexta_]
+V. Die Jünger waren voll Freude, alleluja.
+R. Als sie den Herrn sahen, alleluja.
+
+[Pasch Nona]
+!1 Petr 3,18
+v. Christus ist ein für allemal für unsere Sünden gestorben, der Rechtschaffene für die Frevler, um uns Gott als Opfergabe zu weihen, und er ist infolge der niederen Natur dem Tode verfallen, aber zum Leben erweckt durch höhere Kraft.
+$Deo gratias
+
+[Responsory breve Pasch Nona]
+R.br. Die Jünger waren voll Freude, * alleluja, alleluja.
+R. Die Jünger waren voll Freude, * alleluja, alleluja.
+V. Als sie den Herrn sahen.
+R. Alleluja, alleluja.
+&Gloria
+R. Die Jünger waren voll Freude, * alleluja, alleluja.
+
+[Versum Pasch Nona]
+V. O bleib doch bei uns, o Herr, alleluja.
+R. Denn es wird Abend, alleluja.
+
+[Hymnus Pasc7 Tertia]
+/:Die erste Strophe dieses Hymnus wird kniend gebetet.:/
+v. Komm, Schöpfer Geist, kehr bei uns ein,
+besuch das Herz der Kinder Dein!
+Erfüll' uns all' mit Deiner Gnad',
+die Deine Macht erschaffen hat.
+_
+Der Du der Tröster wirst genannt,
+vom höchsten Gott ein Gnadenpfand,
+Du Lebensbrunn, Licht, Lieb und Glut,
+der Seele Salbung, höchstes Gut.
+_
+O Schatz, der siebenfältig ziehrt,
+O Finger Gottes, der uns führt,
+Geschenk, vom Vater zugesagt, 
+Du, der die Zungen reden macht.
+_
+Zünd an in uns Dein Gnadenlicht,
+gieß Lieb ins Herz, die ihm gebricht;
+stärk uns'res Leibs Gebrechlichkeit
+mit Deiner Kraft zu jeder Zeit.
+_
+Treib weit von uns des Feinds Gewalt,
+in Deinem Frieden uns erhalt:
+daß wir, geführt von Deinem Licht,
+in Sünd und Leid verfallen nicht.
+_
+Gib, daß durch Dich den Vater wir
+und auch den Sohn erkennen hier,
+und daß als Geist von beiden Dich
+wir allzeit glauben festiglich.
+_
+Gott Vater Lob im höchsten Thron
+und seinem auferstand'nen Sohn,
+dem Tröster auch sei Lob geweiht
+jetzt und in alle Ewigkeit.
+Amen.
+
+[Hymnus Tertia]
+v. Nun senke dich, o Heiliger Geist
+Eins mit dem Vater und dem Sohn
+In unsre Brust als mildes Licht,
+Dass dieses gänzlich uns bewohn'.
+_
+Mund, Zunge, Geist, Sinn, alle Kraft,
+Zeig sichtbar unsres Glaubens Gut,
+Die Liebe lod're stets in uns
+Und bring' den Nächsten auch zur Glut.
+_
+* Gewähr uns dies, o Vater mild,
+Und du, sein wesensgleicher Sohn,
+Die ihr uns mit dem Heil'gen Geist
+Zugleich regiert auf ew'gem Thron.
+Amen.
+
+[Hymnus Sexta]
+v. O mächtiger Lenker, wahrer Gott,
+Der du der Dinge Wandel lenkst,
+Mit Glanz das Früh beleuchtest und
+Mit heißer Glut den Mittag sengst,
+_
+Lösch aus die Glut, die Streit bewirkt,
+Die Hitze kühl', die Schaden bringt,
+Mach' unser Wesen ganz gesund,
+Dass wahrer Frieden uns umschlingt.
+_
+* Verleih uns dies, o Vater mild,
+Und du sein wesensgleicher Sohn,
+Die ihr uns mit dem Heil'gen Geist
+Zugleich regiert auf gleichem Thron.
+Amen.
+
+[Hymnus Nona]
+v. O Gott, des Weltalls feste Kraft,
+Der du bewegungslos selbst bleibst
+Und doch dem Taglicht jede Zeit
+Wie sie der andern folgt, vorschreibst,
+_
+Gewähr am Abend uns das Licht,
+Dem Leben fehlt zu keiner Zeit,
+Dass als des heil'gen Todes Lohn
+Uns winkt die ew'ge Seligkeit.
+_
+* Gewähr uns dies, o Vater mild
+Und du sein wesensgleicher Sohn,
+Die ihr uns mit dem Heil'gen Geist
+Zugleich regiert auf ew'gem Thron.
+Amen.
+
+[Hymnus Completorium]
+v. Eh' nun verschwindet ganz das Licht,
+O Weltenschöpfer, in der Nacht
+Fleh'n wir, dass du in deiner Huld
+Uns Schützer seist und sich're Wacht.
+_
+Halt schlimmes Traumgespinst uns fern
+Und was uns in der Nachtzeit schreckt.
+In Fesseln halte unsern Feind,
+Dass er kein Stück von uns befleckt.
+_
+* Gewähr uns dies, o Vater mild,
+Und du, sein wesensgleicher Sohn,
+Die ihr, eins mit dem Heil'gen Geist
+Zugleich regiert auf ew'gem Thron.
+Amen.
+
+[Lectio Completorium]
+!1 Petr 5,8-9
+Brüder, seid umsichtig und haltet Wache, weil euer Feind, der Teufel, wie ein Löwe mit aufgesperrtem Maul um euch herumschleicht und danach trachtet, einen zu verschlingen. Ihm stellt euch entgegen mit Festigkeit im Glauben.
+$Tu autem
+
+[Completorium_]
+!Jer 14,9
+v. Du aber bist unter uns, o Herr, und deine heilige Majestät ist angerufen zum Schutze über uns; verlaß uns nicht, Herr, unser Gott. 
+$Deo gratias
+
+[Completorium] (rubrica Ordo Praedicatorum)
+@:Completorium_:s/aber //
+
+[Responsory Completorium]
+R.br. In deine Hände, o Herr, * empfehle ich mein Leben.
+R. In deine Hände, o Herr, * empfehle ich mein Leben.
+V. Du hast uns erlöst, Herr, du treuer Gott.
+R. Empfehle ich mein Leben.
+&Gloria1
+R. In deine Hände, o Herr, * empfehle ich mein Leben.
+
+[Versum 4]
+V. Schütze mich, o Herr, so wie den Stern in deinem Auge.
+R. Unter deiner Fittichdecke sei ein Schirm mir.
+
+[Ant 4]
+Erhalt uns heil, * o Herr, solange wir wachen, nimm uns in Schutz, wenn wir schlafen, damit wir wachend bleiben mit Christus und ausruhen in Frieden.
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@@ -0,0 +1,310 @@
+[Litania]
+#Litania omnium Sanctorum
+v. Kyrie, eléison. Kyrie, eléison.
+Christe, eléison. Christe, eléison.
+v. Kyrie, eléison. Kyrie, eléison.
+Christe, audi nos.
+Christe, exáudi nos.
+_
+Pater de cælis, Deus, miserére nobis.
+Fili, Redémptor mundi, Deus, miserére nobis.
+Spíritus Sancte, Deus, miserére nobis.
+Sancta Trínitas, unus Deus, miserére nobis.
+_
+Sancta María, ora pro nobis.
+Sancta Dei Genetrix, ora pro nobis.
+Sancta Virgo vírginum, ora pro nobis.
+Sancte Michaël, ora pro nobis.
+Sancte Gábriel, ora pro nobis.
+Sancte Raphaël, ora pro nobis.
+Omnes sancti Ángeli et Archángeli, orate pro nobis.
+Omnes sancti beatórum Spirítuum ordines, orate pro nobis.
+_
+Sancte Joánnes Baptísta, ora pro nobis.
+Sancte Ioseph, ora pro nobis.
+Omnes sancti Patriarchæ et Prophétæ, orate pro nobis.
+Sancte Petre, ora pro nobis.
+Sancte Paule, ora pro nobis.
+Sancte Andrea, ora pro nobis.
+Sancte Iacobe, ora pro nobis.
+Sancte Joánnes, ora pro nobis.
+Sancte Thoma, ora pro nobis.
+Sancte Iacobe, ora pro nobis.
+Sancte Philippe, ora pro nobis.
+Sancte Bartolomæe, ora pro nobis.
+Sancte Matthæe, ora pro nobis.
+Sancte Simon, ora pro nobis.
+Sancte Thaddæe, ora pro nobis.
+Sancte Matthia, ora pro nobis.
+Sancte Barnaba, ora pro nobis.
+Sancte Luca, ora pro nobis.
+Sancte Marce, ora pro nobis.
+Omnes sancti Apóstoli et Evangelístæ, orate pro nobis.
+Omnes sancti discipuli Dómini, orate pro nobis.
+_
+Omnes sancti Innocéntes, orate pro nobis.
+Sancte Stephane, ora pro nobis.
+Sancte Laurenti, ora pro nobis.
+Sancte Vincenti, ora pro nobis.
+Sancti Fabiane et Sebastiane, orate pro nobis.
+Sancti Ioannes et Paule, orate pro nobis.
+Sancti Cosma et Damiane, orate pro nobis.
+Sancti Gervasi et Protasi, orate pro nobis.
+Omnes sancti mártyres, orate pro nobis.
+Sancte Sylvester, ora pro nobis.
+Sancte Gregori, ora pro nobis.
+Sancte Ambrosi, ora pro nobis.
+Sancte Augustine, ora pro nobis.
+Sancte Hieronyme, ora pro nobis.
+Sancte Martine, ora pro nobis.
+Sancte Nicolae, ora pro nobis.
+Omnes sancti Pontífices et Confessores,	orate pro nobis.
+Omnes sancti Doctóres, orate pro nobis.
+Sancte Antoni, ora pro nobis.
+Sancte Benedicte, ora pro nobis.
+Sancte Bernarde, ora pro nobis.
+Sancte Dominice, ora pro nobis.
+Sancte Francisce, ora pro nobis.
+Omnes sancti Sacerdótes et Levitæ, orate pro nobis.
+Omnes sancti Monachi et Eremitæ, orate pro nobis.
+_
+Sancta María Magdaléna, ora pro nobis.
+Sancta Agatha, ora pro nobis.
+Sancta Lúcia, ora pro nobis.
+Sancta Agnes, ora pro nobis.
+Sancta Cæcília, ora pro nobis.
+Sancta Catharína, ora pro nobis.
+Sancta Anastasia, ora pro nobis.
+Omnes sanctæ Vírgines et Víduæ,	orate pro nobis.
+Omnes Sancti et Sanctæ Dei, intercedite pro nobis.
+_
+Propítius esto, parce nos, Dómine.
+Propítius esto, exáudi nos, Dómine.
+Ab omni malo, líbera nos, Dómine.
+Ab omni peccáto, líbera nos, Dómine.
+Ab ira tua, líbera nos, Dómine.
+A subitanea et improvisa morte, líbera nos, Dómine.
+Ab insídiis diáboli, líbera nos, Dómine.
+Ab ira et ódio et omni mala voluntáte, líbera nos, Dómine.
+A spíritu fornicationis, líbera nos, Dómine.
+A fulgure et tempestáte, líbera nos, Dómine.
+A flagello terræmotus, líbera nos, Dómine.
+A peste, fame et bello, líbera nos, Dómine.
+A morte perpétua, líbera nos, Dómine.
+Per mystérium sanctæ Incarnationis tuæ, líbera nos, Dómine.
+Per advéntum tuum, líbera nos, Dómine.
+Per nativitatem tuam, líbera nos, Dómine.
+Per baptísmum et sanctum ieiunium tuum, líbera nos, Dómine.
+Per crucem et passiónem tuam, líbera nos, Dómine.
+Per mortem et sepulturam tuam, líbera nos, Dómine.
+Per sanctam resurrectiónem tuam, líbera nos, Dómine.
+Per admirábilem ascensionem tuam, líbera nos, Dómine.
+Per advéntum Spíritus Sancti Paracliti, líbera nos, Dómine.
+In die judícii, líbera nos, Dómine.
+_
+Peccatóres, te rogamus, audi nos.
+Ut nobis parcas, te rogamus, audi nos.
+Ut nobis indúlgeas, te rogamus, audi nos.
+Ut ad veram pænitentiam nos perducere digneris, te rogamus, audi nos.
+Ut Ecclésiam tuam sanctam regere et conservare digneris, te rogamus, audi nos.
+Ut domnum Apostolicum et omnes ecclesiásticos ordines in sancta religióne conservare digneris, te rogamus, audi nos.
+Ut inimícos sanctæ Ecclésiæ humiliare digneris, te rogamus, audi nos.
+Ut régibus et princípibus christiánis pacem et veram concórdiam donare digneris, te rogamus, audi nos.
+Ut cuncto pópulo christiáno pacem et unitátem largíri digneris, te rogamus, audi nos.
+Ut omnes errantes ad unitátem Ecclésiæ revocare, et infidéles univérsos ad Evangélii lumen perducere digneris, te rogamus, audi nos.
+Ut nosmetipsos in tuo sancto servítio confortare et conservare digneris, te rogamus, audi nos.
+Ut mentes nostras ad cæléstia desidéria erigas, te rogamus, audi nos.
+Ut ómnibus benefactoribus nostris sempitérna bona retríbuas, te rogamus, audi nos.
+Ut ánimas nostras, fratrum, propinquorum et benefactórum nostrórum ab ætérna damnatióne eripias, te rogamus, audi nos.
+Ut fructus terræ dare et conservare digneris, te rogamus, audi nos.
+Ut ómnibus fidélibus defunctis réquiem ætérnam donare digneris, te rogamus, audi nos.
+Ut nos exaudire digneris, te rogamus, audi nos.
+Fili Dei, te rogamus, audi nos.
+_
+Agnus Dei, qui tollis peccáta mundi, parce nobis, Dómine.
+Agnus Dei, qui tollis peccáta mundi, exáudi nos, Dómine.
+Agnus Dei, qui tollis peccáta mundi, miserére nobis.
+_
+Christe, audi nos.
+Christe, exáudi nos.
+v. Kyrie, eléison. Kyrie, eléison.
+Christe, eléison. Christe, eléison.
+v. Kyrie, eléison. Kyrie, eléison.
+
+$Pater noster Et
+_
+&psalm(69)
+_
+V. Salvos fac servos tuos.
+R. Deus meus, sperántes in te.
+V. Esto nobis, Dómine, turris fortitúdinis.
+R. A facie inimíci.
+V. Nihil proficiat inimícus in nobis.
+R. Et fílius iniquitátis non appónat nocére nobis.
+V. Dómine, non secúndum peccáta nostra fácias nobis.
+R. Neque secúndum iniquitátes nostras retríbuas nobis.
+V. Orémus pro Pontífice nostro~
+r. N.
+R. Dóminus consérvet eum, et vivíficet eum, et beátum fáciat eum in terra, et non tradat eum in ánimam inimicórum ejus.
+V. Orémus pro benefactoribus nostris.
+R. Retribuere dignáre, Dómine, ómnibus, nobis bona faciéntibus propter nomen tuum, vitam ætérnam. Amen.
+V. Orémus pro fidélibus defunctis.
+R. Réquiem ætérnam dona eis, Dómine, et lux perpétua lúceat eis.
+V. Requiéscant in pace.
+R. Amen.
+V. Pro frátribus nostris absentibus.
+R. Salvos fac servos tuos, Deus meus, sperántes in te.
+V. Mitte eis, Dómine, auxílium de sancto.
+R. Et de Sion tuére eos.
+V. Dómine, exáudi oratiónem meam.
+R. Et clamor meus ad te véniat.
+&Dominus_vobiscum1
+
+!Oratio
+v. Orémus
+v.Deus, cui próprium est miseréri semper et parcere: súscipe deprecatiónem nostram, ut nos, et omnes fámulos tuos, quos delictórum caténa constringit, miserátio tuæ pietátis cleménter absolvat.
+v. Exáudi, quæsumus, Dómine, súpplicum preces, et confitentium tibi parce peccátis: ut páriter nobis indulgéntiam tribuas benígnus et pacem.
+v. Ineffábilem nobis, Dómine, misericórdiam tuam cleménter osténde: ut simul nos et a peccátis ómnibus exuas, et a pœnis, quas pro his meremur, eripias.
+v. Deus, qui culpa offenderis, pœniténtia placaris: preces pópuli tui supplicántis propítius réspice; et flagélla tuæ iracundiæ, quæ pro peccátis nostris meremur, avérte.
+v. Omnípotens sempitérne Deus, miserére famulo tuo Pontífici nostro~
+r. N., et dírige eum secúndum tuam clementiam in viam salútis æternæ: ut, te donante, tibi placita cupiat, et tota virtúte perficiat.
+v. Deus, a quo sancta desidéria, recta consília et justa sunt ópera: da servis tuis illam, quam mundus dare non potest, pacem; ut et corda nostra mandátis tuis dédita, et, hóstium sublata formidine, témpora sint, tua protectióne, tranquilla.
+v. Ure igne Sancti Spíritus renes nostros et cor nóstrum, Dómine: ut tibi casto córpore serviámus, et mundo corde placeamus.
+v. Fidélium, Deus, ómnium Conditor et Redémptor, animábus famulórum famulárumque tuárum remissiónem cunctórum tríbue peccatórum: ut indulgéntiam, quam semper optaverunt, piis supplicatiónibus consequantur.
+v. Actiónes nostras, quæsumus, Dómine, aspirando prævéni et adjuvando proséquere: ut cuncta nostra orátio et operatio a te semper incipiat, et per te cœpta finiatur. 
+v. Omnípotens sempitérne Deus, qui vivórum domináris simul et mortuórum, omniúmque misereris quos tuos fide et ópere futuros esse prænoscis: te súpplices exoramus; ut, pro quibus effúndere preces decrevimus, quosque vel præsens sæculum adhuc in carne retinet vel futúrum jam exutos córpore, suscépit, intercedentibus ómnibus Sanctis tuis, pietátis tuæ clementia, ómnium delictórum suórum véniam consequantur.
+$Per Dominum
+&Dominus_vobiscum
+V. Exáudiat nos omnípotens et miséricors Dóminus.
+R. Amen.
+$Fidelium animae
+
+[Preces feriales Laudes]
+V. Ach, ich klage, Herr, erbarme dich meiner.
+R. Heile meine Seele, denn ich habe gegen dich gesündigt.
+V. Wende dich uns zu, o Herr, wie lange willst du zögern?
+R. Und laß dich gnädig stimmen gegen deine Diener.
+V. Laß deine Huld, Herr, über uns doch kommen.
+R. Wie wir auf dich hoffen.
+V. Laß in Gerechtigkeit sich hüllen deine Priester.
+R. Und deine Heiligen lasse jubeln.
+(deinde dicitur)
+V. Lasset uns beten für unseren Heiligen Vater~
+r. N.
+R. Es möge ihn der Herr erhalten und ihn trösten und auf Erden glücklich machen und ihn nicht der Gier der Feinde überliefern.
+V. Lasset uns beten für unseren Oberhirten~
+r. N.
+R. Er stehe fest und sei ein Hirt, in deiner Stärke, o Herr, entsprechend der Erhabenheit deines Namens.
+/:In Rom wird der vorstehende Versikel mit Antwort ausgelassen, anderswo wird der Name des Diözesanbischofs eingefügt. Bei Vakanz des Apostolischen und/oder bischöflichen Stuhls werden die entsprechenden Versikel ausgelassen.:/
+(sed rubrica tridentina omittitur)
+V. O Herr, erhalte heil den Landesherrscher.
+R. Und erhöre uns am Tage, da wir zu dir flehen.
+V. Erhalte heil, o Herr, dein Volk, und gib ihm, da es dein Besitz ist, deinen Segen.
+R. Und leite es und trag es auf den Schultern bis in ewige Zeiten.
+V. Gedenke deiner Gemeinde.
+R. Die du von jeher als Besitz gehabt hast.
+V. Es herrsche Glück in deinen Mauern.
+R. Und Wohlstand sei in deinen Häusern.
+(deinde dicitur)
+V. Lasset uns beten für die, die uns Gutes tun.
+R. Würdige dich, o Herr, allen, die uns Gutes tun um deines gütigen Wesens willen, als Lohn das ewige Leben zu gewähren.
+(sed rubrica tridentina omittitur)
+(deinde dicitur)
+V. Lasset uns beten für die verstorbenen Gläubigen.
+R. Herr, gib ihnen die ewige Ruhe, und das ewige Licht leuchte ihnen.
+V. Laß sie ruhen in Frieden.
+R. Amen.
+V. Für unsere abwesenden Brüder.
+R. Erhalte heil, o Herr, deine Diener, die auf dich vertrauen.
+V. Für die, die in Bedrängnis und in Knechtschaft sich befinden.
+R. Befreie sie, Gott Israels, von allen ihren Nöten.
+V. Sende ihnen Hilfe, o Herr, von deinem heiligen Throne.
+R. Und von Sion aus sei ihnen Schützer.
+(rubrica tridentina dicuntur)
+$Domine exaudi
+_
+&psalm(129) 
+_
+(deinde dicuntur)
+V. O Herr, Gott der Heerscharen, wende unsere Lage.
+R. Und zeige uns dein Antlitz, daß wir Heil erhalten.
+V. Auf, Christus, sei unser Beistand.
+R. Und mach uns [vom Übel] frei um deinetwillen.
+
+[Preces feriales minora]
+V. O Herr, du mächtiger Gott, wend' unsre Lage.
+R. Und zeige uns dein Antlitz, daß wir Heil erhalten.
+V. Auf, Christus, sei unser Beistand.
+R. Und mach uns frei um deinetwillen.
+V. O Herr, erhöre mein Gebet.
+R. Und laß mein Rufen zu dir kommen.
+
+[Preces dominicales Completorium]
+(deinde dicitur)
+V. Sei uns gepriesen, Herr, Gott unserer Väter.
+R. Und sei gelobt und gerühmt auf ewig.
+V. Wir wollen preisen den Vater und den Sohn mit dem Heiligen Geiste. 
+R. Und sie loben und über alles erheben auf ewig.
+V. Sei gepriesen, o Herr, auf dem Himmelsthrone. 
+R. Und gelobt und gerühmt und über alles erhoben auf ewig.
+V. Es möge uns segnen und beschützen der allmächtige und barmherzige Gott. 
+R. Amen.
+(sed rubrica ^Monastic omittitur)
+V. Würdige dich, o Herr, in dieser Nacht. 
+R. Uns ohne Sünde zu bewahren.
+(deinde dicitur)
+V. Erbarme dich unser, o Herr. 
+R. Erbarme dich unser.
+V. Es geschehe, o Herr, an uns dein Erbarmen. 
+R. Wie wir auf dich vertrauen.
+(sed rubrica ^Monastic omittitur)
+
+[Preces dominicales primae]
+V. Und nun rufe ich zu dir, o Herr.
+R. Und am Morgen trifft dich früh mein Fleh'n.
+V. Voll möge mein Mund von deinem Lobe werden.
+R. Daß ich besinge deine Herrlichkeit, den ganzen Tag besinge deine Größe.
+V. O Herr, wend ab dein Angesicht von meiner Sünde.
+R. Bis alle Missetat in mir du tilgest.
+V. Ein reines Herz erschaff in mir, o Gott.
+R. Und neuen rechten Sinn leg in die Brust mir.
+V. O wirf mich ganz nicht weg von deinem Angesicht.
+R. Und die von dir erhaltene Würde nimm nicht weg von mir.
+V. Gib wieder auch den Ehrenplatz in deinem Heilsplan mir.
+R. Bestätige mir den früher zugesagten Vorzug.
+
+[Preces feriales Prima]
+V. Rette mich, o Herr, von bösen Menschen.
+R. Von gottlosen Leuten rette mich.
+V. Errette mich vor meinen Feinden, o mein Gott!
+R. Und von meinen Widersachern befreie mich.
+V. Errette mich vor den Übeltätern.
+R. Und gegen die Blutgierigen sei meine Hilfe.
+V. So will ich deinem Namen ewig lobsingen.
+R. Auf daß ich meine Gelübde erfülle Tag um Tag.
+V. Erhöre uns, Gott, du unser Retter.
+R. Du Hoffnung aller Enden der Erde und des fernen Meeres!
+V. O Gott, komm mir zu Hilfe.
+R. Herr, eile, mir zu helfen.
+V. Heiliger Gott, Heiliger Starker, Heilger Unsterblicher.
+R. Erbarme Dich unser.
+V. Preise, meine Seele, den Herrn.
+R. Und alles, was in mir ist, seinen heiligen Namen! 
+V. Preise, meine Seele, den Herrn.
+R. Und vergiß nicht alle seine Wohltaten!
+V. Der dir all deine Schuld vergibt.
+R. Der alle deine Gebrechen heilt.
+V. Der dein Leben vor dem Untergange bewahrt.
+R. Der dich mit Gnade und Erbarmungen krönt.
+V. Der dein Verlangen mit Gutem erfüllt.
+R. Daß deine Jugend wie die des Adlers sich erneuert.
+
+[Preces dominicales secundae]
+V. Gewähre uns, o Herr, an diesem Tag die Gnade,
+R. daß du uns ohne Sünde bewahrest.
+(deinde dicitur)
+V. Sei uns gnädig, o Herr.
+R. Sei uns gnädig.
+V. Laß deine Barmherzigkeit, o Herr, in uns wirksam werden.
+R. Gemäß der Hoffnung, die wir auf dich setzen.
+(sed rubrica ^Monastic omittitur)
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Psalterium/Special/Prima Special.txt	
@@ -0,0 +1,110 @@
+[Dominica]
+!1 Tim 1,17
+v. Dem König der Ewigkeit, dem Unsterblichen und Unsichtbaren, Gott allein sei Ehre und Ruhm in alle Ewigkeit. Amen.
+
+[Feria]
+!Sach 8,19
+v. Liebt die Treue und den Frieden, spricht der allmächtige Herr.
+
+[Per Annum]
+!2 Thess 3,5
+v. Der Herr richte euer Herz darauf, dass ihr Gott liebt und unbeirrt auf Christus wartet.
+
+[Adv]
+!Jes 33,2
+v. O Herr, habe Erbarmen mit uns; auf dich warten wir doch; sei bald unser Arm und sei unser Heil in der Zeit der Bedrängnis.
+
+[Nat]
+!Hebr 1,11-12
+v. Wenn auch jemals (der Weltraum) vergeht, bleibst du. Und alles kann vermodern wie ein Kleid, und du kannst es umwandeln wie einen Mantel, sodass es anders wird. Du aber bleibst derselbe und deine Jahre gehen nicht zuende.
+
+[Epi]
+!Jes 60,6
+v. Alle bis von Saba sollen sie kommen, Gold und Weihrauch bringen, und die Ruhmeswerke des Herrn verkünden.
+
+[Asc]
+!Acts 1:11
+v. Ye men of Galilee, why stand you looking up to heaven? This Jesus who is taken up from you into heaven, shall so come, as you have seen him going into heaven.
+
+[Quad]
+!Jes 55,6
+v. Sucht den Herrn, solange er sich finden lässt, ruft ihn an, solange er nahe ist.
+
+[Quad5]
+!Jes 50,6-7
+v. Mein Antlitz habe ich nicht abgewandt von denen, die mich beschimpften und anspien. Gott der Herr ist mein Helfer, und darum lasse ich mir keine Angst machen.
+
+[Pasch]
+!Col 3:1-2
+v. If you be risen with Christ, seek the things that are above; where Christ is sitting at the right hand of God: Mind the things that are above, not the things that are upon the earth.
+
+[Pent]
+!Acts 2:11
+v. Jews also, and Proselytes, Cretes and Arabians, we do hear them speak in our tongues the wonderful works of God.
+
+[Responsory]
+R.br. Christus, du Sohn des lebendigen Gottes, * erbarme dich unser.
+(sed rubrica Ordo Praedicatorum dicitur)
+R.br. Jesus Christus, du Sohn des lebendigen Gottes, * erbarme dich unser.
+R. Christus, du Sohn des lebendigen Gottes, * erbarme dich unser.
+(sed rubrica Ordo Praedicatorum dicitur)
+R. Jesus Christus, du Sohn des lebendigen Gottes, * erbarme dich unser.
+V. Der du thronst zur Rechten des Vaters.
+R. Erbarme dich unser.
+&Gloria1
+R. Christus, du Sohn des lebendigen Gottes, * erbarme dich unser.
+
+[Versum]
+V. Auf, Christus, sei unser Beistand.
+R. Und mach uns [vom Übel] frei um deinetwillen.
+
+[Responsory Adv]
+Der du in die Welt kommen willst.
+
+[Responsory Nat]
+Der du geboren bist aus Maria der Jungfrau.
+
+[Responsory Epi]
+Der du dich heute geoffenbart hast.
+
+[Responsory Pasch]
+Der du auferstanden bist von den toten.
+
+[Responsory Asc]
+Thou that hast gone up above the stars.
+
+[Responsory Pent]
+Thou, who sittest at the right hand of the Father.
+
+[Responsory Corp]
+Der du geboren bist aus Maria der Jungfrau.
+
+[Responsory Heart]
+Such grace, O Jesu, from thy Heart.
+
+[Hymnus Prima]
+v. Wo hell nun scheint das Tageslicht,
+Flehn Gottes Huld wir innig an,
+Dass er im ganzen Tagwerk uns
+Vor allem schütz, was schaden kann.
+_
+Die Zunge zähm und zügle er,
+Dass nicht entstehe wilder Streit;
+Er heg' und pfleg' das Auge gut,
+Dass es nicht schau auf Eitelkeit.
+_
+Rein bleib, was drin im Herzen ist;
+Es sei auch fern verkehrter Geist;
+Dass brech' des Fleisches Übermut,
+Werd's karg getränkt und karg gepeitscht.
+_
+Dass, wenn der Tag zu Ende geht
+Und uns der Wechsel bringt die Nacht,
+Wir rein sind in Enthaltsamkeit,
+Gott aber werde Lob gebracht.
+_
+* Gott Vater sei stets Preis und Ruhm
+Und seinem eingebornen Sohn:
+Mit ihnen auch dem Heiligen Geist,
+Der ewig thront auf gleichem Thron.
+Amen.
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+[Rank] (rubrica 1888 aut rubrica 1906)
+Heiligster Namen Jesu
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+[Rank]
+Fest der Beschneidung des Herrn;;Duplex II classis;;5.1;;ex Sancti/12-25
+
+[Rank] (rubrica 196)
+Oktavtag der Geburt des Herrn;;Duplex I classis;;6;;ex Sancti/12-25
+
+[Ant Vespera]
+O staunenswerter Tauschhandel! * Der Schöpfer des Menschengeschlechtes hat einen lebendigen Leib von der Jungfrau erhalten und sich herabgelassen, ihr Kind zu werden, und während er so, auf wunderbare Weise empfangen, aus ihr als Mensch hervorging, hat er uns dafür geschenkt seine Gottheit.;;109
+Als du geboren wurdest * in staunenswerter Weise aus der Jungfrau, da erfüllte sich die Schrift: wie der Tau auf das Vlies bist du herabgestiegen, um das Menschengeschlecht zu retten. Wir preisen dich, unser Gott.;;112
+Im Dornstrauch, den Moses sah * und der nicht verbrannte, erkennen wir die Unversehrtheit deiner glorreichen Jungfrauschaft, o Gottesmutter, bitte doch für uns.;;121
+Die Wurzel Jesse hat einen frischen Trieb bekommen, * aufgegangen aus Jakob ist der Stern, die Jungfrau hat den Erlöser geboren. Wir preisen dich, unser Gott.;;126
+O seht doch! Maria hat * uns den Erlöser geboren, von dem Johannes beim ersten Anblick verkündigt: Das ist das Gotteslamm, das ist der, welcher die Sünden der Welt tilgt, alleluja.;;147
+
+[Ant 1]
+Entsprechend seiner übergroßen * Liebe, mit der uns Gott liebt, hat er seinen Sohn gesandt, auf dass er ähnlich werde dem Leibe, dem sonst die Sünde anhaftet, alleluja.
+
+[Oratio]
+O Gott, der du der ewigen Glückseligkeit Segen auf Grund der mit Mutterwürde ausgestatteten Jungfräulichkeit der heiligen Jungfrau Maria dem menschenlichen Geschlecht verliehen hast, verleihe uns, wir bitten dich, die Gnade, daß wir derjenigen Fürsprache für uns empfinden, durch die wir würdig geworden sind, den Urheber des Lebens zu bekommen, unsern Herrn, Jesus Christus, deinen Sohn,
+$Qui tecum
+
+[Ant Matutinum]
+So spricht der Herr * zu mir: Mein Sohn bist du, heute lasse ich dich aus meinem Schoß hervorgehen.;;2
+Dem Sonnenball hat er bereitet * sein Zelt: und der tritt wie ein Bräutigam hervor aus seinem Brautgemache.;;18
+Macht euch höher, * ihr aus alter Zeit stammenden Pforten, dass hindurchkommt der erhabene König.;;23
+O Schönster an Pracht du * unter den Edlen, welch liebliche Anmut dein Antlitz umfließt.;;44
+Homo natus est * in ea, et ipse fundavit eam Altissimus.;;86
+Exsultabunt omnia ligna * silvarum ante faciem Domini, quoniam venit.;;95
+Im Anfang * und vor allen Zeiträumen war Gott das Wort, und der ist heute als Heiland der Welt geboren.;;96
+Vor dem Morgenleuchten gezeugt * und vor allen Zeiträumen, hat der Herr, unser Heiland, heute sich gewürdigt, geboren zu werden.;;97
+Als der Herr geboren war, * sang der Chor der Engel: Heil unserem Gott, ihm, der auf dem Throne sitzt, und dem Lamme.;;98
+
+[Responsory1]
+R. Seht da, das Lamm Gottes, seht den, der das Sündenelend der Welt tilgt; seht den, von dem ich euch gesagt habe: Der nach mir kommt, ist einer, der mir voran ist,
+* Dem ich nicht wert bin, die Schuhriemen aufzulösen.
+V. Wer von der Erde stammt, redet Irdisches; wer vom Himmel kommt, der steht über allen.
+R. Dem ich nicht wert bin, die Schuhriemen aufzulösen.
+
+[Responsory2]
+R. Ein geheiligter Tag ist uns heute aufgestrahlt; kommt, Völker, und betet den Herrn an;
+* Denn heute ist ein großes Licht auf die Welt herabgestiegen.
+V. Das ist ein Tag, den der Herr gemacht hat; an diesem Tag lasst uns hüpfen und jubeln.
+R. Denn heute ist ein großes Licht auf die Welt herabgestiegen.
+
+[Responsory3]
+R. Es sei gepriesen, der da kommt im Namen des Herrn, der als Gott und Herr kommt und vor uns aufleuchtet,
+* Alleluja, alleluja.
+V. Das ist ein Tag, den der Herr gemacht hat; an diesem Tag lasst uns hüpfen und jubeln.
+R. Alleluja, alleluja.
+&Gloria
+R. Alleluja, alleluja.
+
+[Lectio4]
+Sermo sancti Leonis Papae.
+!Sermo 7. de Nativitate Domini.
+Festivitatis hodiernae, dilectissimi, verus venerator est, et pius cultor, qui nec de Incarnatione Domini aliquid falsum, nec de Deitate aliquid sentit indignum. Paris enim periculi malum est, si illi aut naturae nostrae veritas, aut paternae gloriae negatur aequalitas. Cum ergo ad intelligendum sacramentum Nativitatis Christi, qua de matre virgine est ortus, accedimus, abigatur procul terrenarum caligo rationum, et ab illuminatae fidei oculo mundanae sapientiae fumus abscedat.
+
+[Responsory4]
+R. Wünscht mir Glück alle, die ihr den Herrn liebt,
+* Denn wo ich so winzig war, habe ich dem Allerhöchsten gefallen, und aus meinem Schoß habe ich geboren denjenigen, der Gott und Mensch ist.
+V. Selig werden mich preisen alle Geschlechter, da Gott eine so niedere Magd gnädig angeschaut hat.
+R. Denn wo ich so winzig war, habe ich dem Allerhöchsten gefallen, und aus meinem Schoß habe ich geboren denjenigen, der Gott und Mensch ist.
+
+[Lectio5]
+Divina est enim auctoritas cui credimus: divina est doctrina, quam sequimur. Quoniam sive legis testificationi, sive oraculis Prophetarum, sive evangelicae tubae interiorem admoveamus auditum; verum est, quod Joannes plenus Spiritu Sancto intonuit: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Hoc erat in principio apud Deum. Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil. Et similiter verum est, quod idem praedicator adjecit: Verbum caro factum est, et habitavit in nobis: et vidimus gloriam ejus, gloriam quasi unigeniti a Patre.
+
+[Responsory5]
+R. Hochbegnadigt ist das Herz der Jungfrau, in dem sie Göttliches und Geheimnisvolles durch die Kunde des Engels empfangen hat; damals hat sie den Schönsten an Pracht unter den Edlen in den keuschen Schoß aufgenommen:
+* Und reich gesegnet auf ewig, hat sie uns denjenigen hervorgebracht, der Gott und Mensch ist.
+V. Die Hütte der keuschen Brust wird rasch ein Tempel Gottes und diejenige, die keinen Umgang mit einem Mann hat, hat auf ein Wort hin einen Sohn empfangen.
+R. Und reich gesegnet auf ewig, hat sie uns denjenigen hervorgebracht, der Gott und Mensch ist.
+
+[Lectio6]
+In utraque ergo natura idem est Dei Filius, nostra suscipiens, et propria non amittens: in homine hominem renovans, in se incommutabilis perseverans. Deitas enim, quae illi cum Patre communis est, nullum detrimentum omnipotentiae subiit, nec Dei formam servi forma violavit: quia summa et sempiterna essentia, quae se ad humani generis inclinavit salutem, nos quidem in suam gloriam transtulit, sed quod erat, esse non destitit. Unde cum Unigenitus Dei minorem se Patre confitetur, cui se dicit aequalem, veritatem in se formae utriusque demonstrat: ut et humanam probet imparilitas, et divinam declaret aequalitas.
+
+[Responsory6]
+R. Hochgesegnet und ehrwürdig bist du, o Jungfrau Maria, die du ohne Verletzung der Jungfräulichkeit geworden bist die Mutter des Heilandes;
+* Er lag in der Krippe, und strahlte doch am Himmel.
+V. O Herr, ich habe deine Offenbarung vernommen und bin voll Ehrfurcht; ich betrachte dein Wirken und ich erschaudere inmitten zweier tierischer Wesen!
+R. Er lag in der Krippe, und strahlte doch am Himmel.
+&Gloria
+R. Er lag in der Krippe, und strahlte doch am Himmel.
+
+[Lectio7]
+Lesung aus dem heiligen Evangelium nach Lukas.
+!Lk 2,21
+In jener Zeit, als acht Tage um waren und an dem Kind die Beschneidung vorgenommen wurde, gab man ihm den Namen Jesus. Und so weiter.
+_
+Auslegung vom heiligen Bischof Ambrosius.
+!Buch 2 zu Lk Kap. 2
+Es wird als am Kinde die Beschneidung vorgenommen. Wer ist denn jenes Kind anders als das, von dem gesagt ist: „Ein Kind ist uns geboren, ein Sohn ist uns geschenkt“? Er hat sich unter das Gesetz des Alten Bundes gestellt, um denjenigen, die unter dem Alten Bunde waren, Segen zu bringen. - „Um ihn dem Herrn darzustellen.“ Was das heißt: in Jerusalem dem Herrn dargestellt werden, würde ich erklären, wenn ich es nicht in den Anmerkungen zu Isaias früher erklärt hätte. Derjenige nämlich, der in Bezug auf die Laster beschnitten ist, der wird als würdig erachtet, vor das Auge des Herrn zu kommen; denn „der Gnadenblick des Herrn ruht auf den Gottestreuen“. Man sieht, wie die ganze Reihe der Verordnungen der alten Zeit ein Bild der Zukunft war; denn auch die Beschneidung ist ein Bild der Reinigung von den Sünden.
+
+[Lectio8]
+Aber weil infolge einer zur Sünde geneigten Begierlichkeit die Gebrechlichkeit des menschlichen Leibes und Geistes in böse Anlagen verwickelt ist, denen sie nicht entrinnen kann, deshalb wurde durch die Beschneidung am achten Tage die im Zeitalter der Auferstehung erwartete Reinigung von der ganzen Schuld vorgebildet. Diese Bedeutung hat nämlich der Satz: Alles Männliche, was den Mutterschoß öffnet, wird als dem Herrn heilig gelten. Mit den Worten des alttestamentlichen Gesetzes nämlich wurde der von einer Jungfrau Geborene verheißen; und der war wahrhaftig heilig, weil ohne Makel. Dass er übrigens derjenige ist, der durch das Gesetz bezeichnet wird, zeigen in derselben Weise klar die vom Engel wieder aufgenommenen Worte: „Was Heiliges geboren wird, das wird Gottes Sohn sein.“
+
+[Responsory8]
+R. Ohne Umgang mit einemm Manne hat die jungfräuliche Mutter geboren ohne Wehen
+* Den Heiland der Welten, den König der Engel hat allein die Jungfrau mit Milch genährt an der vom Himmel her gefüllten Brust.
+V. Die Hütte der keuschen Brust wird rasch ein Tempel Gottes und diejenige, die keinen Umgang mit einem Mann hat, hat auf ein Wort hin einen Sohn empfangen.
+R. Den Heiland der Welten, den König der Engel hat allein die Jungfrau mit Milch genährt an der vom Himmel her gefüllten Brust.
+&Gloria
+R. Den Heiland der Welten, den König der Engel hat allein die Jungfrau mit Milch genährt an der vom Himmel her gefüllten Brust.
+
+[Lectio9]
+Unter allen vom Weibe Geborenen ist nämlich in jeder Beziehung heilig der Herr Jesus, der die Versuchung durch die irdische Sündhaftigkeit, infolge der Neuartigkeit seiner makellosen Geburt, nicht gefühlt und mit seiner himmlischen Majestät von sich ferngehalten hat. Denn wenn wir uns an den Buchstaben halten, wie kann alles Männliche heilig sein, da es doch nicht verborgen ist, dass viele sehr verbrecherisch gewesen sind? Ist etwa Achab ein Heiliger? Sind die lügenhaften Wahrsager Heilige, die auf Bitten des Elias das vom Himmel kommende als Strafer des Unrechts fallende Feuer vertilgt hat? Aber der war heilig, den als Vorbild des künftigen heiligen Geschehens die wohlgemeinten Vorschriften des göttlichen Gesetzes andeuteten; deshalb, weil er allein, um durch eine neue Geburt ein Gottesvolk zu schaffen, der heiligen jungfräulichen Kirche den geheimnisvoll gebärenden mit makelloser Fruchtbarkeit ausgestatteten Mutterschoß öffnen sollte.
+&teDeum
+
+[Capitulum Laudes]
+!Tit 2,11-12
+v. Klar geworden ist die Güte des unser Heil wirkenden Gottes allen Menschen und leitet uns an, dass wir ablegen alles Gott Missfallende und alle weltlichen Wünsche, und dass wir verständig und rechtschaffen und gottgefällig in dieser Welt leben.
+$Deo gratias
+
+[Ant 2]
+Ein staunenswertes Geheimnis * wird heute geklärt: Naturen bekommen ein neues Sein, Gott ist Mensch geworden; das, was er war, ist er geblieben; und was er nicht war, hat er angenommen; ohne eine Vermischung oder Teilung zu dulden.
+
+[Ant 3]
+Ein großes, uns Segen bringendes * Geheimnis: Ein Gottestempel ist der Schoß derjenigen geworden, die mit keinem Manne umgeht: ohne Befleckung ist geblieben er, der von ihr Fleisch angenommen hat; alle Völker mögen kommen und rufen: Ehre sei dir, o Herr.
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+[Officium]
+Oktavtag des Hl. Stephanus, Erzmartyrer
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+[Officium]
+Oktavtag des Hl. Johannes, Apostel und Evangelist
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+[Officium]
+Oktavtag der Hll. Unschuldigen Kinder
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+[Rank]
+Vigil der Erscheinung unseres Herrn
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@@ -0,0 +1,5 @@
+[Officium]
+Hl. Telesphorus, Martyrer
+
+[Name]
+Telesphorus
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@@ -0,0 +1,257 @@
+[Rank]
+Erscheinung des Herrn
+
+[Ant Laudes]
+Vor dem Morgenleuchten aus dem Schoß der Gottheit stammend * und vor allen Zeiträumen, ist der Herr, unser Heiland, heute der Welt geoffenbart worden.
+Es kommt dein Licht, * o Jerusalem, und die Herrlichkeit des Herrn geht über dir auf, und es werden die Völker einhergehen in dem dir gewährten Licht, alleluja.
+Nach Öffnung ihrer Behälter * überreichten die Weisen dem Herrn Gold, Weihrauch und Myrrhe, alleluja.
+Ihr Meere und ihr Flüsse, * lobt den Herrn: singt ein Loblied, ihr Wasserquellen, dem Herrn, alleluja.
+Dieser Stern * funkelt wie ein Feuer und zeigt uns Gott, den König der Könige; die Weisen haben ihn (den Stern) gesehen und haben dem erhabenen König Geschenke überreicht.
+
+[Hymnus Vespera]
+{:H-CrudelisHerodes:}v. Was macht, Herodes, dich so bleich?
+Was schreckt dich, Wütrich, Gottes Nah'n?
+Der raubt kein ird'sches Königreich,
+Der Himmelreiche geben kann.
+_
+Es kommen Weise, scheuen nicht,
+Zu folgen einem Wunderstern;
+Geführt vom Licht geh'n sie zum Licht;
+Mit Gaben ehren sie den Herrn.
+_
+Ins klare Wasser steigt das Lamm,
+Das kam zu sühnen unsre Schuld,
+Nicht seine Sünd'; was unser Stamm
+Gefehlt, das wäscht es ab in Huld.
+_
+Neuartig zeigt sich seine Macht;
+Das Wasser rötet sich zu Wein,
+Und was als Wasser ward gebracht,
+Erscheint in einem neuen Sein.
+_
+Mach', Jesus, dass das All dich preist,
+Der du der Welt zeigst, wer du bist,
+Den Vater und den Heil'gen Geist,
+Der gleich euch beiden ewig ist.
+Amen.
+
+[Versum 1_]
+V. Die Könige bis von Tharsis und den fernsten Ländern sollen Gaben bringen.
+R. Die Könige bis von Arabien und Saba ihm Geschenke weihen.
+
+[Ant 1]
+Als die Weisen gesehen hatten * den Stern, sagten sie zueinander: Das ist das Zeichen eines großen Königs: wir wollen gehen und nach ihm forschen und wir wollen ihm Geschenke überreichen, Gold, Weihrauch und Myrrhen, alleluja.
+
+[Oratio]
+O Gott, der du am heutigen Tage deinen eingeborenen Sohn den Heidenvölkern unter Führung eines Sternes kundgetan hast, verleihe uns gütigst die Gnade, daß wir, die wir dich schon auf Grund unseres Glaubens kennen, zur Anschauung deiner alles überragenden Majestät gelangen.
+$Per eumdem
+
+[Invit]
+Christus ist uns erschienen, * Kommt, wir wollen ihn anbeten.
+
+[Ant Matutinum]
+Bringt herbei für den Herrn * nun Ehre, ihr Edlen des Volkes, betet den Herrn an in seiner heiligen Halle.;;28
+Des Wassers Andrang * erfüllt mit Freude, alleluja, die Gottesstadt, alleluja.;;45
+Lasst Lieder erschallen für unseren Gott, * o lasst sie erschallen, lasst Lieder erschallen für unseren König, lasst sie erschallen recht kunstvoll.;;46
+Die ganze Welt mag dich anbeten * und dir Lieder singen: Sie mag deinem Namen, o Herr, Lieder singen.;;65
+Die Könige bis von Tharsis * und die fernsten Länder mögen Weihegeschenke überreichen dem Herrn und König.;;71
+Alle Völker, * die du geschaffen hast, kommen und wollen vor dir, o Herr, Anbetung halten.;;85
+@SanctiM/01-06:AntMatutinumM:2
+(sed die Epiphaniæ dicitur)
+Kommt, wir wollen ihn anbeten, denn er ist der Herr, unser Gott.;;94
+Betet an den Herrn, * alleluja: in seiner heil'gen Halle, alleluja.;;95
+Betet Gott an, * alleluja: ihr alle seine Engel, alleluja.;;96
+
+[Nocturn 1 Versum]
+V. Die ganze Welt mag dich anbeten und dir Lieder singen.
+R. Sie mag deiner Majestät, o Herr, Lieder singen.
+
+[Nocturn 3 Versum]
+V. Betet an den Herrn, alleluja.
+R. In seiner heiligen Halle, alleluja.
+
+[Lectio1]
+De Isaia Prophéta.
+!Isa 55:1-4
+1 Omnes sitiéntes, veníte ad aquas, et qui non habétis argéntum, properáte, émite, et comédite: veníte, émite absque argénto et absque ulla commutatióne vinum et lac.
+2 Quare appénditis argéntum non in pánibus, et labórem vestrum non in saturitáte? Audíte, audiéntes me, et comédite bonum, et delectábitur in crassitúdine ánima vestra.
+3 Inclináte aurem vestram, et veníte ad me; audíte, et vivet ánima vestra, et fériam vobíscum pactum sempitérnum, misericórdias David fidéles.
+4 Ecce testem pópulis dedi eum, ducem ac præceptórem géntibus.
+
+[Responsory1]
+R. Heute hat sich, als der Herr im Jordan getauft war, der Himmel geöffnet, und wie eine Taube ließ sich auf ihn etwas Wunderbares nieder, und es ertönte die Stimme des Vaters:
+* Dies ist mein Sohn, mein Liebling, an dem ich mein ganzes Gefallen finde.
+V. Es kam der Heilige Geist in sichtbarer Gestalt wie eine Taube auf ihn hernieder, und eine Stimme wurde hörbar vom Himmel:
+R. Dies ist mein Sohn, mein Liebling, an dem ich mein ganzes Gefallen finde.
+
+[Responsory1InfraOctavam]
+R. Drei wertvolle Geschenke sind es, die die Weisen dem Herrn am heutigen Tage überreicht haben, und sie enthalten in sich eine dreifache tiefe Bedeutung:
+* Im Gold soll die Königsmacht gezeigt werden, im Weihrauch sollen wir den Hohenpriester anerkennen, und in der Myrrhe das Begräbnis des Herrn.
+V. Dem Urheber unseres Heiles haben die Weisen in der Wiege Ehrfurcht bezeugt und ihm aus ihren Behältern geheimnisvolle Arten von Gaben überreicht.
+R. Im Gold soll die Königsmacht gezeigt werden, im Weihrauch sollen wir den Hohenpriester anerkennen, und in der Myrrhe das Begräbnis des Herrn.
+
+[Lectio2]
+!Isa 60:1-6
+1 Surge, illumináre, Jerúsalem, quia venit lumen tuum, et glória Dómini super te orta est.
+2 Quia ecce ténebræ opérient terram, et calígo pópulos; super te autem oriétur Dóminus, et glória ejus in te vidébitur.
+3 Et ambulábunt gentes in lúmine tuo, et reges in splendóre ortus tui.
+4 Leva in circúitu óculos tuos, et vide: omnes isti congregáti sunt, venérunt tibi; fílii tui de longe vénient et fíliæ tuæ de látere surgent.
+5 Tunc vidébis, et áfflues; mirábitur et dilatábitur cor tuum: quando convérsa fúerit ad te multitúdo maris; fortitúdo géntium vénerit tibi.
+6 Inundátio camelórum opériet te, dromedárii Mádian et Epha; omnes de Saba vénient, aurum et thus deferéntes, et laudem Dómino annuntiántes.
+
+[Responsory2]
+R. Unter der Gestalt einer Taube ist der Heilige Geist sichtbar geworden, und es ist die Stimme des Vaters gehört worden:
+* Dies ist mein Sohn, mein Liebling, an dem ich mein ganzes Gefallen finde.
+V. Die Himmel haben sich geöffnet über ihm, und es ertönte die Stimme des Vaters:
+R. Dies ist mein Sohn, mein Liebling, an dem ich mein ganzes Gefallen finde.
+
+[Lectio3]
+!Isa 61:10-11; 62:1
+10 Gaudens gaudébo in Dómino, et exsultábit ánima mea in Deo meo, quia índuit me vestiméntis salútis, et induménto justítiæ circúmdedit me, quasi sponsum decorátum coróna, et quasi sponsam ornátam monílibus suis.
+11 Sicut enim terra profert germen suum, et sicut hortus semen suum gérminat, sic Dóminus Deus germinábit justítiam et laudem coram univérsis géntibus.
+1 Propter Sion non tacébo, et propter Jerúsalem non quiéscam, donec egrediátur ut splendor justus ejus, et salvátor ejus ut lampas accendátur.
+
+[Responsory3]
+R. Die Könige bis von Tharsis und den fernsten Ländern sollen Gaben bringen:
+* Die Könige bis von Arabien und Saba ihm Geschenke weihen.
+V. Alle bis von Saba sollen sie kommen und Weihrauch und Gold überbringen.
+R. Die Könige bis von Arabien und Saba ihm Geschenke weihen.
+&Gloria
+R. Die Könige bis von Arabien und Saba ihm Geschenke weihen.
+
+[Lectio4]
+Sermo sancti Leónis Papæ.
+!Sermo 2. de Epiphania.
+Gaudéte in Dómino, dilectíssimi, íterum dico, gaudéte: quóniam brevi intervállo témporis, post solemnitátem Nativitátis Christi, festívitas declaratiónis ejus illúxit: et quem in illo die Virgo péperit, in hoc mundus agnóvit. Verbum enim caro factum, sic susceptiónis nostræ temperávit exórdia, ut natus Jesus et credéntibus maniféstus, et persequéntibus esset occúltus. Jam tunc ergo cæli enarravérunt glóriam Dei, et in omnem terram sonus veritátis exívit, quando et pastóribus exércitus Angelórum Salvatóris éditi annuntiátor appáruit, et Magos ad eum adorándum prǽvia stella perdúxit: ut a solis ortu usque ad occásum veri Regis generátio coruscáret, cum rerum fidem et regna Oriéntis per Magos díscerent, et Románum impérium non láteret.
+
+[Responsory4]
+R. Illumináre, illumináre Jerúsalem, quia venit lux tua:
+* Et glória Dómini super te orta est.
+V. Et ambulábunt Gentes in lúmine tuo, et reges in splendóre ortus tui.
+R. Et glória Dómini super te orta est.
+
+[Responsory5]
+R. Omnes de Saba vénient, aurum et thus deferéntes, et laudem Dómino annuntiántes,
+* Allelúja, allelúja, allelúja.
+V. Reges Tharsis et ínsulæ múnera ófferent, reges Arabum et Saba dona addúcent.
+R. Allelúja, allelúja, allelúja.
+
+[Lectio6]
+Agnoscámus ergo, dilectíssimi, in Magis adoratóribus Christi, vocatiónis nostræ fideíque primítias: et exsultántibus ánimis beátæ spei inítia celebrémus. Exínde enim in ætérnam hereditátem cœpimus introíre: exínde nobis Christum loquéntia Scripturárum arcána patuérunt, et véritas, quam Judæórum obcæcátio non récipit, ómnibus natiónibus lumen suum invéxit. Honorétur ítaque a nobis sacratíssimus dies, in quo salútis nostræ Auctor appáruit: et quem Magi infántem veneráti sunt in cunábulis, nos omnipoténtem adorémus in cælis. Ac sicut illi de thesáuris suis mýsticas Dómino múnerum spécies obtulérunt, ita et nos de córdibus nostris, quæ Deo sunt digna, promámus.
+
+[Responsory6]
+R. Magi véniunt ab Oriénte Jerosólymam, quæréntes, et dicéntes: Ubi est qui natus est, cujus stellam vídimus?
+* Et vénimus adoráre Dóminum.
+V. Vídimus stellam ejus in Oriénte.
+R. Et vénimus adoráre Dóminum.
+&Gloria
+R. Et vénimus adoráre Dóminum.
+
+[Lectio7]
+Lesung aus dem heiligen Evangelium nach Matthäus.
+!Mt 2,1-12
+Als Jesus geboren war zu Bethlehem im Lande Juda zur Zeit des Königs Herodes, da kamen weise aus dem Morgenlande nach Jerusalem und sprachen: Wo ist der neugeborne König der Juden? Und so weiter.
+_
+Auslegung vom heiligen Papste Gregor.
+!Hom. 10 zu den Evang.
+Wie ihr es in der Lesung des Evangeliums, geliebte Brüder, gehört habt, geriet, als der himmlische König geboren war, der irdische König in Schrecken, weil eben die irdische Hoheit in Verwirrung kommt, wenn die himmlische Hoheit bekannt wird. Aber wir müssen nachforschen, was der Grund ist, daß bei der Geburt des Erlösers den Hirten in Judäa ein Engel erschienen ist, und die Weisen zur Anbetung desselben vom Morgenland nicht ein Engel, sondern ein Stern hingeführt hat. Weil eben den Juden, gleichsam Wesen mit Vernunftgebrauch, ein mit Vernunft begabtes Wesen, d. h. ein Engel die Botschaft bringen sollte; die Nichtjuden aber werden, weil sie ihre Vernunft nicht gebrauchen konnten, zur Erkenntnis des Herrn nicht durch eine  lebendige Stimme, sondern durch Zeichen geleitet. Daher heißt es auch beim heiligen Paulus: „Die Weissagungen sind für die Gläubigen gegeben, nicht für die Ungläubigen; die Wunderwerke aber für die Ungläubigen, nicht für die Gläubigen.“ Daher bekommen jene die Weissagungen auch als Gläubige, nicht als Ungläubige; und diese bekommen die Wunderzeichen als Ungläubige, nicht als Gläubige.
+
+[Responsory7]
+R. Stella, quam víderant Magi in Oriénte, antecedébat eos, donec venírent ad locum, ubi puer erat.
+* Vidéntes autem eam, gavísi sunt gáudio magno.
+V. Et intrántes domum, invenérunt púerum cum María matre ejus, et procidéntes adoravérunt eum.
+R. Vidéntes autem eam, gavísi sunt gáudio magno.
+
+[Lectio8]
+Et notándum, quod Redemptórem nostrum, cum jam perféctæ esset ætátis, eísdem Gentílibus Apóstoli prǽdicant, eúmque párvulum, et necdum per humáni córporis offícium loquéntem, stella Géntibus denúntiat: quia nimírum ratiónis ordo poscébat, ut et loquéntem jam Dóminum loquéntes nobis prædicatóres innotéscerent, et necdum loquéntem eleménta muta prædicárent. Sed in ómnibus signis, quæ vel nascénte Dómino, vel moriénte eo monstráta sunt, considerándum nobis est, quanta fúerit in quorúmdam Judæórum corde durítia, qui hunc nec per prophetíæ donum, nec per mirácula agnovérunt.
+
+[Responsory8]
+R. Vidéntes stellam Magi, gavísi sunt gáudio magno:
+* Et intrántes domum invenérunt púerum cum María matre ejus, et procidéntes adoravérunt eum: * Et apértis thesáuris suis obtulérunt ei múnera, aurum, thus, et mýrrham.
+V. Stella, quam víderant Magi in Oriénte, antecedébat eos, usque dum véniens staret supra ubi erat puer.
+R. Et intrántes domum invenérunt púerum cum María matre ejus, et procidéntes adoravérunt eum:
+&Gloria
+R. Et apértis thesáuris suis obtulérunt ei múnera, aurum, thus, et mýrrham.
+
+[Lectio9]
+Omnia quippe eleménta auctórem suum venísse testáta sunt. Ut enim de eis quiddam usu humáno loquar: Deum hunc cæli esse cognovérunt, quia prótinus stellam misérunt. Mare cognóvit, quia sub plantis ejus se calcábile prǽbuit. Terra cognóvit, quia eo moriénte contrémuit. Sol cognóvit, quia lucis suæ rádios abscóndit. Saxa et paríetes cognovérunt, quia témpore mortis ejus scissa sunt. Inférnus agnóvit, quia hos, quos tenébat mórtuos, réddidit. Et tamen hunc, quem Dóminum ómnia insensibília eleménta sensérunt, adhuc infidélium Judæórum corda Deum esse mínime cognóscunt, et durióra saxis, scindi ad pœniténdum nolunt.
+&teDeum
+
+[Capitulum Laudes]
+!Jes 60,1
+v. Auf, erstrahle in Freude, o Jerusalem. Denn es kommt dein Licht, und die Herrlichkeit des Herrn geht auf über dir.
+$Deo gratias
+
+[Hymnus Laudes]
+{:H-Osolamagnarum:}v. O Bethlehem, du überaus
+Vor allen hochberühmte Stadt,
+Die uns den Heiland aus der Höh'
+Im ird'schen Leib beschieden hat,
+_
+Den ein mit hell'rem Glanz als selbst
+Der Sonnenball begabter Stern
+Den Erdenbürgern angezeigt
+Als den im Leib gekomm'nen Herrn.
+_
+Es bringen, als sie ihn geseh'n,
+Die Weisen ihm des Ostens Gold
+Und reichen auf den Knien ihm
+Als Gaben Weihrauch, Myrrhen, Gold.
+_
+Das Gold stellt ihn als König vor,
+Als Gott der edle Weihrauchduft;
+Und gleicher Weise deutet an
+Die Myrrhe seine Totengruft.
+_
+Mach', Jesus, dass das All dich preist,
+Der du der Welt zeigst, wer du bist,
+Den Vater und den Heil'gen Geist,
+Der gleich euch beiden ewig ist.
+Amen.
+
+[Versum 2]
+V. Betet Gott an, alleluja.
+R. Ihr alle seine Engel, alleluja.
+
+[Ant 2]
+Heute * ist dem himmlischen Bräutigam die Kirche angetraut worden, weil im Jordan Christus ihr die Sünden abgewaschen hat; es eilen die Weisen zu der Königshochzeit; und an dem aus Wasser entstandenen Wein freuen sich die Hochzeitsgäste, alleluja.
+
+[Lectio Prima]
+!Jes 60,6
+v. Alle bis von Saba sollen sie kommen, Gold und Weihrauch bringen, und die Ruhmeswerke des Herrn verkünden.
+
+[Responsory Breve Tertia]
+R.br. Die Könige bis von Tharsis und den fernsten Ländern sollen Gaben bringen, * Alleluja, alleluja.
+R. Die Könige bis von Tharsis und den fernsten Ländern sollen Gaben bringen, * Alleluja, alleluja.
+V. Die Könige bis von Arabien und Saba ihm Geschenke weihen.
+R. Alleluja, alleluja.
+&Gloria
+R. Die Könige bis von Tharsis und den fernsten Ländern sollen Gaben bringen, * Alleluja, alleluja.
+
+[Versum Tertia]
+V. Alle bis von Saba sollen sie kommen, alleluja.
+R. Gold und Weihrauch bringen, alleluja.
+
+[Capitulum Sexta]
+!Jes 60,4
+v. Erhebe deine Augen, schau dich um und sieh: alle diese, die zusammenstehen, sind zu dir gekommen, als deine Söhne kommen sie von ferne und als deine Töchter treten sie auf zu allen Seiten.
+$Deo gratias
+
+[Responsory Breve Sexta]
+R.br. Alle bis von Saba sollen sie kommen, * Alleluja, alleluja.
+R. Alle bis von Saba sollen sie kommen, * Alleluja, alleluja.
+V. Gold und Weihrauch bringen.
+R. Alleluja, alleluja.
+&Gloria
+R. Alle bis von Saba sollen sie kommen, * Alleluja, alleluja.
+
+[Responsory Breve Nona]
+R.br. Betet den Herrn an, * Alleluja, alleluja.
+R. Betet den Herrn an, * Alleluja, alleluja.
+V. In seiner heiligen Halle.
+R. Alleluja, alleluja.
+&Gloria
+R. Betet den Herrn an, * Alleluja, alleluja.
+
+[Ant 3]
+Einen durch drei staunenswerte Tatsachen * ausgestatteten heiligen Tag begehen wir: heute hat der Stern die Weisen zur Krippe geführt; heute ist Wein aus Wasser entstanden bei einer Hochzeit; heute wollte Christus im Jordan von Johannes getauft werden, um uns zu heilen, alleluja.
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+[Officium]
+Hl. Hyginus, Papst und Martyrer
+
+[Name]
+Hyginus
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+[Rank]
+Vom Sonntag in der Oktav von der Erscheinung des Herrn
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+[Rank] (rubrica 196)
+Gedächtnis der Taufe unseres Herrn Jesus Christus
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+[Officium]
+Hl. Hilarius, Bischof, Bekenner und Kirchenlehrer
+(sed rubrica 1570 aut rubrica 1617)
+Hl. Hilarius, Bischof und Bekenner
+
+[Name]
+Hilarius
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+[Officium]
+Hl. Felix, Priester und Martyrer
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+[Officium]
+Hl. Paulus, erster Einsiedler, Bekenner
+
+[Name]
+Paulus
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+[Officium]
+Hl. Maurus, Abt
+
+[Name]
+Maurus
+
+[Versum 1] (nisi rubrica monastica)
+V. Der Sinn des Gottesdieners denkt gern Weisheit.
+R. Und seine Zunge redet gern, was recht ist.
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+[Officium]
+Hl. Marcellus, Papst und Martyrer
+
+[Name]
+Marcellus
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+[Officium]
+Hl. Antonius, Abt
+
+[Name]
+Antonius
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+[Officium]
+Fest der Kathedra Petri zu Rom
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+[Officium]
+Hl. Priska, Jungfrau und Martyrerin
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+[Officium]
+Hll. Maris, Audifax und Abachum, Märtyrer
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+[Officium]
+Hl. Knut, König und Martyrer
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+[Officium]
+Hll. Fabian und Sebastian, Märtyrer
+
+[Oratio]
+@Commune/C2::s/deines heiligen Martyrers und Bischofs N\./deiner heiligen Märtyrer Fabian und Sebastian/
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+[Officium]
+Hl. Agnes, Jungfrau und Martyrerin
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+Hl. Vinzenz und Anastasius, Märtyrer
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+Hl. Raimund von Penyafort, Bekenner
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+Hl. Emerentiana, Jungfrau und Martyrerin
+
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+[Name]
+Timotheus
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+[Officium]
+Bekehrung des Hl. Apostels Paulus
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+[Officium]
+Bekehrung des Hl. Apostels Paulus
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+[Officium]
+Hl. Polykarp, Bischof und Martyrer
+
+[Name]
+Polykarp
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+[Officium]
+Hl. Johannes Chrysostomos, Bischof, Bekenner und Kirchenlehrer
+
+[Name]
+Johannes Chrysostomos
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+[Officium]
+Hl. Franziskus von Sales, Bischof, Bekenner und Kirchenlehrer
+
+[Name]
+Franziskus
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+[Officium]
+Hl. Martina, Jungfrau und Martyrerin
+
+[Name]
+Martina
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+[Officium]
+Hl. Johannes Bosco, Bekenner
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+[Officium]
+Hl. Ignatius (von Antiochia), Bischof und Martyrer
+
+[Name]
+Ignatius
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+[Officium]
+Hl. Blasius, Bischof und Martyrer
+
+[Name]
+Blasius
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+[Officium]
+Hl. Andreas Corsini, Bischof und Martyrer
+
+[Name]
+Andreas
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+[Officium]
+Hl. Agatha, Jungfrau und Martyrerin
+
+[Name]
+Agatha
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+[Officium]
+Hl. Titus, Bischof und Bekenner
+
+[Name]
+Titus
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+[Officium]
+Hl. Dorothea, Jungfrau und Martyrerin
+
+[Name]
+Dorothea
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+[Officium]
+Hl. Romuald, Abt
+
+[Name]
+Romuald
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+[Officium]
+Hl. Johannes von Matha, Bekenner
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+[Officium]
+Hl. Kyrill, Bischof von Alexandria, Bekenner und Kirchenlehrer
+
+[Name]
+Kyrill
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+[Officium]
+Hl. Apollonia, Jungfrau und Martyrerin
+
+[Name]
+Apollonia
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+[Officium]
+Hl. Scholastika, Jungfrau
+(sed rubrica 1930 aut rubrica 1963)
+Hl. Scholastika, Jungfrau, Schwester unseres Hl. Vaters Benedikt
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@@ -0,0 +1,2 @@
+[Officium]
+Sieben heilige Gründer des Servitenordens Unserer Lieben Frau
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+[Officium]
+Hl. Valentin, Priester und Martyrer
+
+[Name]
+Valentin
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+[Officium]
+Hll. Faustinus und Jovita, Märtyrer
+
+[Name]
+Faustinus und Jovita
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+[Officium]
+Hl. Simeon, Bischof und Martyrer
+
+[Name]
+Simeon
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@@ -0,0 +1,177 @@
+[Officium]
+In Cathedra S. Petri Apostoli Antiochiæ
+
+[Officium] (rubrica 196 aut rubrica 1930 aut rubrica cisterciensis)
+In Cathedra S. Petri Apostoli
+
+[Hymnus Vespera]
+v. Was je du bindest, Petrus, hier auf dieser Welt,
+Das bleibt auch dort gebunden überm Sternenzelt;
+Und was von Banden deine Worte hier befrei'n,
+Ist droben frei davon auch in den Himmelsreih'n;
+Am Weltenend' wirst du der Menschheit Führer sein.
+_
+Dem Vater sei auf ew'ge Zeiten Ruhm und Preis;
+Lass, ew'ger Sohn, dir singen unsern Sängerkreis;
+Und dir sei auf die gleiche Art ein Lied geweiht,
+O Heil'ger Geist, so sei in alle Ewigkeit
+Gelobt die ganze heiligste Dreifaltigkeit.
+Amen.
+
+[Versum 1]
+V. Du bist Petrus.
+R. Und auf diesen Felsen werde ich meine Kirche bauen.
+
+[Ant 1]
+Du bist ein Hirt der Schafe, * du erster der Apostel, dir sind übertragen die Schlüssel für das himmlische Reich.
+
+[Oratio]
+Deus, qui beáto Petro Apóstolo tuo, collátis clávibus regni cæléstis, ligándi atque solvéndi pontifícium tradidísti: concéde; ut, intercessiónis eius auxílio, a peccatórum nostrórum néxibus liberémur:
+$Qui vivis
+_
+@Sancti/02-22:Commemoratio4
+
+[Invit]
+Tu es pastor óvium, Princeps Apostolórum: * Tibi trádidit Deus claves regni cælórum.
+
+[Lectio1]
+Incipit Epistola prima beáti Petri Apostoli
+!1 Pet 1:1-5
+1 Petrus Apóstolus Jesu Christi, eléctis ádvenis dispersiónis Ponti, Galatiæ, Cappadociæ, Asiæ, et Bithyniæ,
+2 secúndum præsciéntiam Dei Patris, in sanctificatiónem Spíritus, in obediéntiam, et aspersiónem sánguinis Jesu Christi: Gratia vobis, et pax multiplicétur. 
+3 Benedíctus Deus et Pater Dómini nostri Jesu Christi, qui secúndum misericórdiam suam magnam regenerávit nos in spem vivam, per resurrectiónem Jesu Christi ex mórtuis,
+4 in hereditátem incorruptibilem, et incontaminátam, et immarcescíbilem, conservatam in cælis in vobis, 
+5 qui in virtúte Dei custodímini per fidem in salútem, paratam revelari in témpore novíssimo.
+
+[Responsory1]
+R. Simon Petre, ántequam de navi vocárem te, novi te et super plebem meam príncipem te constítui:
+* Et claves regni cælórum trádidi tibi.
+V. Quodcúmque ligáveris super terram erit ligátum et in cælis; et quodcúmque sólveris super terram, erit solútum et in cælis.
+R. Et claves regni cælórum trádidi tibi.
+
+[Lectio2]
+!1 Pet 1:6-9
+6 In quo exsultábis, módicum nunc si oportet contristari in variis tentatiónibus:
+7 ut probátio vestræ fidei multo pretiósior auro (quod per ignem probátur) inveniátur in laudem, et glóriam, et honórem, in revelatióne Jesu Christi:
+8 quem cum non vidéritis, dilígitis: in quem nunc quoque non vidéntes creditis: credéntes autem exsultabitis lætítia inenarrábili, et glorificáta:
+9 reportántes finem fidei vestræ, salútem animarum.
+
+[Responsory2]
+R. Si díligis me, Simon Petre, pasce oves meas. Dómine, tu nosti quia amo te,
+* Et ánimam meam pono pro te.
+V. Si oportúerit me mori tecum, non te negábo.
+R. Et ánimam meam pono pro te.
+
+[Lectio3]
+!1 Pet 1:10-12
+10 De qua salúte exquisiérunt atque scrutáti sunt prophetæ, qui de futura in vobis grátia prophetavérunt; 
+11 scrutántes in quod vel quale tempus significaret in eis Spíritus Christi: prænuntians eas quæ in Christo sunt passiónes et posteriores glorias:
+12 quibus revelátum est, quia non sibimetipsis, vobis autem ministrábant ea, quæ nunc nuntiáta sunt vobis per eos, qui evangelizavérunt vobis, Spíritu Sancto misso de cælo, in quem desiderant Angeli prospícere.
+
+[Responsory3]
+R. Tu es Petrus, et super hanc petram ædificabo Ecclésiam meam, et portæ ínferi non prævalébunt advérsus eam:
+* Et tibi dabo claves regni cælórum.
+V. Quodcúmque ligáveris super terram, erit ligátum et in cælis; et quodcúmque sólveris super terram, erit solútum et in cælis.
+R. Et tibi dabo claves regni cælórum.
+&Gloria
+R. Et tibi dabo claves regni cælórum.
+
+[Lectio4]
+Predigt vom heiligen Bischof Augustin.
+!Prd 15 über die Heiligen
+Die für heute eingesetzte Feierlichkeit hat von unseren Voreltern den Namen Thronbesteigung erhalten, weil berichtet wird, dass Petrus als erster der Apostel heute den bischöflichen Thron bestiegen hat. Ganz richtig also feiern die Kirchen den Festtag jenes Thrones, den der Apostel zum Segen der Kirchen bestiegen hat auf Grund der Worte des Herrn: Du bist ein Petrus und auf diesen Petrus (d. h. Felsen) will ich meine Kirche bauen.
+
+[Responsory4]
+R. Tu es pastor óvium, princeps Apostolórum: tibi trádidit Deus ómnia regna mundi:
+* Et ídeo tibi tráditæ sunt claves regni cælórum.
+V. Quodcúmque ligáveris super terram, erit ligátum et in cælis; et quodcúmque sólveris super terram, erit solútum et in cælis.
+R. Et ídeo tibi tráditæ sunt claves regni cælórum.
+
+[Lectio5]
+Den Petrus also ernannte der Herr zum Fundament der Kirche; und deshalb ehrt die Kirche dies Fundament mit Recht, über dem sich die Höhe des Kirchenbaues erhebt. Deshalb sagt ganz passend der Psalm, der gelesen worden ist: „Man soll ihn rühmen da, wo sich das Volk versammelt, und auf dem Stuhl der Älteren soll man ihn loben.“ Gepriesen sei Gott, der es angeordnet hat, dass der heilige Apostel Petrus gerühmt wird da, wo Volk versammelt ist; denn es gehört sich, dass ein solches Fundament in der Kirche geehrt wird, durch das uns der Aufstieg zum Himmel ermöglicht wird.
+
+[Responsory5]
+R. Ego pro te rogávi, Petre, ut non defíciat fides tua:
+* Et tu aliquándo convérsus confírma fratres tuos.
+V. Caro et sanguis non revelávit tibi, sed Pater meus, qui est in cælis.
+R. Et tu aliquándo convérsus confírma fratres tuos.
+
+[Lectio6]
+Wenn also heute das Fest des Thrones begangen wird, wird dadurch das priesterliche Amt geehrt. Das erweisen sich die Kirchen einander; denn umso mehr gewinnt notwendigerweise die Kirche an Würde, je mehr das Priesteramt an Ehre genießt. Da dieses Fest in den Kirchen mit Recht ein frommer Gebrauch eingeführt hat, staune ich, aus welchem Grunde bei manchen Ungläubigen heute ein so verderblicher Irrtum entstanden ist, dass man auf die Grabhügel der Gestorbenen Speisen und Wein bringt, gleichsam als ob die aus den Leibern geschiedenen Seelen nach irdischen Speisen verlangten.
+
+[Responsory6]
+R. Petre, amas me? Tu scis, Dómine, quia amo te.
+* Pasce oves meas.
+V. Simon Joánnis, díligis me plus his? Tu scis, Dómine, quia amo te.
+R. Pasce oves meas.
+&Gloria
+R. Pasce oves meas.
+
+[Lectio7]
+Lesung aus dem heiligen Evangelium nach Matthäus.
+!Mt 16,13-19
+In jener Zeit kam Jesus in die Gegend von Cäsarea Philippi, und dort stellte er eine Frage an seine Jünger und sprach: Was ist nach der Aussage der Leute der Menschensohn? usw.
+_
+Auslegung vom heiligen Papste Leo.
+!Pred. 3 am Jahrestag seiner Wahl, nach dem Anfang.
+Die Apostel fragt der Herr, was die Leute über ihn denken; und so lange ist die Ausdrucksweise der Antwortenden eine gewöhnliche und gemeinsame, so lange dargelegt wird das Ungewisse in dem Bekenntnis der Menschen. Aber wo darnach geforscht wird, was das Urteil der Jünger in sich schließt, ist als erster mit dem Bekenntnis über den Herrn zur Stelle, der der erste an apostolischer Würde war. Als dieser gesagt hatte: „Du bist Christus, der Sohn des lebendigen Gottes,“ entgegnete ihm Jesus: „Selig bist du, Sohn des Jonas, denn das hat dir nicht Fleisch und Blut geoffenbart, sondern mein Vater, der im Himmel ist.“ Das heißt: Du bist deshalb selig, weil mein Vater dein Lehrer gewesen ist; und es hat dich nicht eine irdische Ansicht getäuscht, sondern eine himmlische Eingebung dich belehrt; und nicht Fleisch und Blut, sondern jener, dessen eingeborener Sohn ich bin, hat mich dir kenntlich gemacht.
+
+[Responsory7]
+R. Quem dicunt homines esse Filium hominis? dixit Jesus discipulis suis. Respondens Petrus dixit: Tu es Christus Filius Dei vivi.
+* Et ego dico tibi, quia tu es Petrus, et super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam.
+V. Beatus es, Simon Bar-Jona, quia caro et sanguis non revelavit tibi, sed Pater meus qui est in caelis.
+R. Et ego dico tibi, quia tu es Petrus, et super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam.
+
+[Lectio8]
+„Und ich“, so erklärt er, „sage dir;“ d. h. so wie mein Vater dir meine Gottheit geoffenbart hat, so mache ich dir nun bekannt deine Auszeichnung. „Du bist ein Petrus;“ d. h. obwohl ich der unverletzliche Fels bin, ich der Eckstein, der beide Stücke zu einem verbindet, ich das Fundament, außer welchem niemand ein anderes legen kann; so bist dennoch auch du ein Fels, weil du von meiner Kraft die Festigkeit bekommst, sodass das, was mir auf Grund meiner Macht eigen ist, dir mit mir auf Grund des Teilnehmens gemeinsam ist. „Und auf diesen Fels will ich meine Kirche bauen, und die Gewalten der Unterwelt werden sie nicht überwältigen können.“ Auf diesem festen Grunde, so sagt er, will ich ein ewig dauerndes Heiligtum errichten; und die in den Himmel hineinzuleitende Hoheit meiner Kirche wird sich auf der Festigkeit dieses Glaubens erheben.
+
+[Responsory8]
+R. Elegit te Dominus sacerdotem sibi, ad sacrificandum ei
+* Hostiam laudis.
+V. Immola Deo sacrificium laudis, et redde Altissimo vota tua.
+R. Hostiam laudis.
+&Gloria
+R. Hostiam laudis.
+
+[Lectio9]
+Dieses Bekenntnis werden die Gewalten der Unterwelt nicht aufhalten, die Todesketten nicht fesseln; denn dieses Wort ist ein Wort, das Leben schafft. Und wie es seine Bekenner zum Himmel hinaufhebt, so drückt es auch seine Gegner zur Totenwelt hinab. Darum sagt er dem überaus seligen Petrus: „Ich werde dir die Schlüssel des himmlischen Reiches geben. Was du auf Erden binden wirst, das soll auch als gebunden gelten im Himmel; und was du lösen wirst auf Erden, das soll auch als gelöst gelten im Himmel.“ Es ist wohl auch auf andere Apostel diese Gewalt übergegangen und auf alle Kirchenfürsten ist die Bestimmung dieses Dekrets übergegangen; aber nicht ohne Wirkung wird dem einen anvertraut, was allen mitgeteilt wird. Dem Petrus wird dies deshalb in besonderer Weise übergegeben, weil allen Lenkern der Kirche das vorangeht, was Petrus ist. Es bleibt also das Vorrecht des Petrus überall gewahrt, wo auf Grund der rechten Anwendung seiner Gewalt ein Urteil gefällt wird. Und es kommt weder zu große Strenge noch zu große Lässigkeit vor, wenn nichts gebunden und nichts gelöst wird, was nicht der heilige Petrus löst oder bindet.
+&teDeum
+
+[Hymnus Laudes]
+v. O heil'ger Hirte Petrus, höre nun in Huld
+Das Flehen der dich Bittenden; lös', was die Schuld
+An Ketten angelegt uns, der du nach Gebühr
+Sollst öffnen und auch schließen uns die Himmelstür.
+_
+Ruhm sei auf ewig, Ehre, Jubelschall
+Von uns gebracht der heiligsten Dreifaltigkeit,
+Ihr, die in Wesenseinheit hält und lenkt das All
+Durch die gesamte unbegrenzte Ewigkeit.
+Amen.
+
+[Versum 2]
+V. Exáltent eum in Ecclésia plebis.
+R. Et in cáthedra seniórum laudent eum.
+
+[Ant 2]
+Alles, was * du binden wirst auf Erden, das soll auch gebunden sein im Himmel; und was du lösen wirst auf Erden, das soll auch gelöst sein im Himmel: so sagt der Herr zu Simon Petrus.
+
+[Versum 3]
+V. Elégit te Dóminus sacerdótem sibi.
+R. Ad sacrificándum ei hóstiam laudis.
+
+[Ant 3]
+@Commune/C4:Ant 3 summi Pontificis
+
+[Commemoratio4]
+!Kommemoration vom hl. Paulus
+(deinde dicuntur)
+Ant. O heiliger Apostel Paulus, du Verkünder der Wahrheit und Lehrer der Völker, bitte für uns bei Gott, der dich auserwählt hat.
+_
+V. Du bist ein auserwähltes Gefäß, o heiliger Apostel Paulus.
+R. Der Verkünder der Wahrheit auf der ganzen Erde.
+_
+$Oremus
+(sed rubrica 196 hæc versus omittuntur)
+O Gott, der du alle Völker durch die Predigt des heiligen Apostels Paulus gelehrt hast, gewähre uns, wir bitten dich, die Gnade, daß wir von demjenigen, dessen Gedächtnis wir begehen, auch die Fürsprache bei dir fühlen.
+$Per Dominum
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+[Officium]
+Vigil des Hl. Matthias, Apostel
+
+[Name]
+Matthias
+
+[Oratio]
+Verleih uns, wir bitten dich, o allmächtiger Gott, die Gnade, daß deines heiligen Apostels Matthias ehrwürdige Festlichkeit, deren Vorfeier wir begehen, uns einen Zuwachs an Unterwürfigkeit gegen dich als auch an Segen bewirke.
+$Per Dominum 
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+[Officium]
+Hl. Petrus Damianus, Bekenner und Kirchenlehrer
+
+[Name]
+Petrus
+
+[Oratio]
+Verleihe uns, o allmächtiger Gott, die Kraft, deines heiligen Bekenners und Bischofs Petrus Ermahnungen und Beispiele also zu befolgen, daß wir durch Verachtung des Irdischen die ewigen Freuden erlangen.
+$Per Dominum
+
+[Lectio4]
+Petrus, in Ravenna von geachteten Eltern geboren, wird noch als Säugling von seiner Mutter aus Überdruss über die zahlreiche Nachkommenschaft verstoßen, aber von einer zum Haus gehörenden weiblichen Person halbtot aufgefunden, und, durch ihre Sorge gekräftigt, der zu menschlichem Empfinden zurückgebrachten Mutter wiedergegeben. Beider Eltern beraubt, musste er wie ein gemeiner Sklave unter der harten Aufsicht seines Bruders eine schwere Dienstzeit durchmachen. Von seiner Gewissenhaftigkeit gegen Gott und seiner Anhänglichkeit an den Vater legte er damals eine ausgezeichnete Probe ab; denn ein zufällig gefundenes Geldstück verwendete er nicht, um seinem Mangel an Nahrung abzuhelfen, sondern übergab es einem Priester, der das heilige Opfer zur Erlösung desselben darbringen sollte. Von seinem Bruder Damian, von dem er seinen Zunamen erhalten haben soll, liebevoll aufgenommen, wurde er auf seine Veranlassung in den Wissenschaften unterrichtet und machte in diesen in kurzer Zeit solche Fortschritte, dass er von den Lehrern bewundert wurde. Da er aber in den freien Wissenschaften hervorragte und einen Namen hatte, trug er diese mit großer Anerkennung als Lehrer vor. Dabei trug er, um das Fleisch dem Geiste zu unterwerfen, unter den weichen Oberkleidern ein Bußkleid und ergab sich eifrig dem Fasten, den Nachtwachen und dem Gebete. Da er in der Glut des jugendlichen Alters heftig von den Angriffen der Fleischeslust geplagt war, stürzte er sich des Nachts in das eiskalte Wasser eines Flusses und erstickte so die Flammen der ihn bedrängenden Begierlichkeit. Ferner pflegte er alle Andachtsorte zu besuchen und das ganze Psalterium zu beten. Rastlos unterstützte er die Armen, lud sie häufig zu Tisch und bediente sie dabei mit eigener Hand.
+
+[Lectio5]
+Um ein noch vollkommeneres Leben zu führen, trat er im Kloster zu Avellanum in der Diözese Gubbio in den Orden der Mönche vom heiligen Kreuz in Fonte Avellano, der vom heiligen Ludolf, einem Jünger des heiligen Romuald, gegründet war. Nicht lange darauf wurde er nach dem Kloster in Pomposa und bald wiederum in das vom heiligen Vincenz in Perugia von seinem Abt gesandt und brachte in beiden Anstalten durch seine heiligen Worte, durch die ausgezeichneten Anordnungen und durch seinen Lebenswandel einen neuen Geist hinein. In sein Stammhaus zurückgerufen, wird er nach dem Tode des Vorstehers zur Leitung der Ordensgesellschaft in Avellanum bestimmt, die er durch Gründung von neuen Häusern an verschiedenen Orten und durch heilige Einrichtungen derartig förderte, dass er mit Recht als zweiter Gründer des Ordens und als eine besondere Zierde desselben galt. Die segensreiche Sorgfalt des Petrus erfuhren auch andere Klöster mit verschiedenen Regeln, Kanonikervereinigungen und Völkerschaften. Der Diözese von Urbino hat er öfters nützliche Dienste geleistet, dem Bischof Theuzo in einer sehr wichtigen Angelegenheit geholfen und ihm in der rechten Verwaltung des Bischofsamtes mit Rat und Tat beigestanden. In der Betrachung göttlicher Dinge, in der Peinigung seines Leibes und in den übrigen Zeichen einer Achtung gebietenden Heiligmäßigkeit war er hervorragend. Aus diesem Grunde ernannte ihn Papst Stephan IX. trotz seiner Weigerung und seines Widerstrebens zum Kardinal der heiligen römischen Kirche und zum Bischof von Ostia. Diese Würden trug Petrus derartig, dass er die herrlichsten Tugenden übte und Werke vollbrachte, die dem bischöflichen Amte angepasst waren.
+
+[Lectio6]
+In der außerordentlich schweren Zeit leistete er der römischen Kirche und den Päpsten durch seine Gelehrsamkeit, durch Übernahme von Gesandschaften und anderen Arbeiten erstaunliche Dienste. Gegen die von den Nikolaiten und Simonisten hervorgerufenen Spaltungen kämpfte er entschieden bis zum Sterben. Nach Abwendung dieser Schäden brachte er die Kirche von Mailand zum Anschluss an die römische Kirche. Den falschen Päpsten Benedikt und Cadalaus setzte er festen Widerstand entgegen; Heinrich IV., den König von Deutschland, hielt er von der sündhaften Ehescheidung ab; die Bürger von Ravenna veranlasste er zu der dem Papste schuldigen Unterwürfigkeit und ließ sie wiederum zu den heiligen Handlungen zu; die Kanoniker von Velletri brachte er dazu, dass sie ein heiligeres Leben führten. In der Provinz Umbrien gab es kaum eine Diözese, um die er sich nicht besondere Verdienste erworben hätte; die von Gubbio, die ihm eine Zeitlang anvertraut war, befreite er von vielen Übeln; anderer nahm er sich, wenn es notwendig war, an anderen Orten genauso an, als wenn sie seinem Schutze anvertraut gewesen wären. Nach Niederlegung der Kardinals- und Bischofswürde ließ er von seinem früheren Eifer, dem Nächsten behilflich zu sein, in nichts ab. Das Fasten am Freitag, zu Ehren des heiligen Kreuzes Jesu Christi, die Tagzeiten von der heiligen Gottesmutter, und die Weihe des Samstags zu ihren Ehren hat er verbreitet. Die Sitte, sich selbst zu züchtigen zur Sühne für begangene Frevel hat er gefördert. Schließlich ging er, durch Heiligkeit, Gelehrsamkeit, Wundertätigkeit und hervorragende Leistungen ausgezeichnet, auf der Rückreise von einer Gesandschaft nach Ravenna, zu Favenza am 22. Februar zu Christus hinüber. Sein Leib, der durch viele Wunder verherrlicht worden, wird dort bei den Zisterziensern vom Volk unter großem Zudrang hoch verehrt. Ihn haben die Bürger von Favenza, da sie häufig in bevorstehender Gefahr seine Huld erfuhren, zum Patron bei Gott gewählt; Papst Leo XII. hat jedoch das Stundengebet und die Messe zu seinen Ehren als die eines Bekenner-Bischofs, die in einigen Diözesen und auch im Kamaldulenserorden schon gefeiert wurden, auf Vorschlag der Ritenkongregation mit der Hinzufügung des Vorzugs eines Kirchenlehrers auf die gesamte Kirche ausgedehnt.
+
+[Lectio94]
+Petrus, in Ravenna geboren, beider Eltern beraubt, wurde auf Veranlassung seines Bruders Damian, in den Wissenschaften unterrichtet, da er aber in den freien Wissenschaften hervorragte, trug er diese alsbald mit großer Anerkennung selbst als Lehrer vor. Um ein noch vollkommeneres Leben zu führen, trat er im Kloster zu Avellanum in den Orden der Mönche vom heiligen Kreuz in Fonte Avellano, der vom heiligen Ludolf, einem Jünger des heiligen Romuald, gegründet war, den er später selbst leitete und derartig förderte, dass er mit Recht als zweiter Gründer des Ordens und als eine besondere Zierde desselben galt. Papst Stephan IX. ernannte ihn trotz seiner Weigerung und seines Widerstrebens zum Kardinal der heiligen römischen Kirche und zum Bischof von Ostia. In einer außerordentlich schweren Zeit leistete er der römischen Kirche und den Päpsten durch seine Gelehrsamkeit, durch Übernahme von Gesandschaften und anderen Arbeiten erstaunliche Dienste. Heinrich IV., den König von Deutschland, hielt er von der sündhaften Ehescheidung ab. Schließlich ging er, durch Heiligkeit und hervorragende Leistungen ausgezeichnet, auf der Rückreise von einer Gesandschaft nach Ravenna, in Favenza zum Herrn hinüber.
+&teDeum
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@@ -0,0 +1,47 @@
+[Officium]
+Hl. Matthias Apostel
+
+[Name]
+Matthias
+
+[Oratio]
+O Gott, der du den heiligen Matthias der Schar deiner Apostel eingereiht hast, verleihe uns, wir bitten dich, die Gnade, daß wir auf seine Fürsprache deine Vatergüte gegen uns in ihrer ganzen Zartheit fühlen.
+$Per Dominum
+
+[Lectio1]
+Aus der Apostelgeschichte
+!Apg 1,15-18
+15 In jenen Tagen trat Petrus inmitten der Brüder auf und sagte – es war aber eine Schar von Menschen anwesend, ungefähr 120 an der Zahl –:
+16 Brüder, es muss das erfüllt werden, was geschrieben steht, was der Heilige Geist durch Davids Mund über Judas, den Anführer derer, die Jesus festgenommen, vorausgesagt hat;
+17 der uns zugesellt worden und dem dasselbe Amt wie uns zugefallen war.
+18 Und der hat sich nun ein Stück Acker verdient von dem Sündenlohne, sich dann aufgehängt und ist auseinandergeborsten, sodass alle seine Gedärme herausfielen.
+
+[Lectio2]
+!Apg 1,19-22
+19 Und das ist etwas ganz Bekanntes unter allen Einwohnern Jerusalems, sodass jenes Ackerstück nach deren Ausdruck Haceldama genannt wurde, d. h. Blutacker.
+20 Es steht doch im Buch der Psalmen geschrieben: „Verlassen soll ihr Heim sein und niemand soll darin wohnen; und seine Stelle soll ein anderer bekommen.“
+21 Es ist also notwendig, dass aus den Männern, die ständig in unserer Gemeinschaft gewesen sind, da unter uns ein- und ausging der Herr Jesus,
+22 angefangen von der Taufe durch Johannes bis zum Tage, da er von uns weg in die Höhe aufgestiegen ist, einer zum Zeugen seiner Auferstehung zusammen mit uns bestellt wird.
+
+[Lectio3]
+!Apg 1,23-26
+23 Und man stellte zwei auf, Joseph, Barsabas genannt, der den Zunamen der Rechtschaffene führte, und Matthias.
+24 Und nun betete man: O Herr, der du die Herzen aller kennst, zeige doch du, welchen du aus diesen zweien erwählt hast
+25 zur Übernahme dieses Amtes als Apostel, dessen in so schmählicher Weise Judas verlustig geworden ist, um an den ihm entsprechenden Ort zu gehen.
+26 Und man gab ihnen Lose, und das Los entschied für Matthias; und so wurde dieser den elf Aposteln zugesellt.
+
+[Lectio7]
+Lectio sancti Evangelii secundum Matthaeum.
+!Matt 11:25-30
+In illo tempore: Respondens Jesus dixit: Confiteor tibi Pater, Domine coeli et terrae, quia abscondisti haec a sapientibus, et prudentibus, et revelasti ea parvulis. Et reliqua.
+_
+Homilia sancti Augustini Episcopi.
+!Serm. 10. de Verbis Domini.
+Venite ad me omnes qui laboratis. Quare enim omnes laboramus, nisi quia sumus homines mortales, fragiles, infirmi, lutea vasa portantes, quae faciunt invicem angustias? Sed si angustiantur vasa carnis, dilatentur spatia caritatis. Quid ergo dicit, Venite ad me omnes qui laboratis, nisi ut non laboretis? Denique promissio ejus in promptu est, quoniam laborantes vocavit. Quaerent forte, qua mercede vocati sunt. Et ego vos, inquit, reficiam. Tollite jugum meum super vos et discite a me, non mundum fabricare, non cuncta visibilia et invisibilia creare, non in ipso mundo mirabilia facere, et mortuos suscitare: sed, Quoniam mitis sum, et humilis corde.
+
+[Lectio8]
+Magnus esse vis? a minimo incipe. Cogitas magnam fabricam construere celsitudinis? de fundamento prius cogita humilitatis. Et quantam quisque vult, et disponit superimponere molem aedificii, quanto erit majus aedificium, tanto altius fodit fundamentum. Et fabrica quidem cum construitur, in superna consurgit; qui autem fodit fundamentum ad ima deprimitur. Ergo et fabrica ante celsitudinem humiliatur, et fastigium post humiliationem erigitur.
+
+[Lectio9]
+Quod est fastigium construendae fabricae, quam molimur? quo perventurum est cacumen aedificii? Cito dico, usque ad conspectum Dei. Videtis quam excelsum est, quanta res est conspicere Deum. Qui desiderat, et quod dico, et quod audit intelligit. Promittitur nobis conspectus Dei, veri Dei, summi Dei. Hoc enim bonum est, videntem videre. Nam qui colunt falsos deos, facile illos vident: sed eos vident, qui oculos habent, et non vident. Nobis autem promittitur visio Dei viventis, et videntis.
+&teDeum
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@@ -0,0 +1,31 @@
+[Officium]
+Hl. Gabriel von der schmerzensreichen Jungfrau
+
+[Lectio4]
+Gabrielis, Assisi in Umbria, honesto genere natus, et Franciscus ob seraphici civis memoriam vocatus, egregiam animi indolem a puero ostendit. Adolescens, cum Spoleti litteris operam daret, inani saeculi specie et pompa aliquantulum allici visus est. Sed miserentis Dei munere, qui eum ad perfectionem christianae vitae jamdudum invitabat, cum in morbum incidisset, saeculi vanitatem fastidire coepit atque immortalia dumtaxat bona appetere. Quo autem citius Deo vocanti obtemperaret, factum est ut insignem illam beatissimae Virginis iconem, solemni pompa extra Spoletinae ecclesiae septa delatam intuitus, divini amoris flammam conciperet, simulque Institutum Clericorum a Passione Jesu amplecti statueret. Itaque non exiguas difficultates eluctatus, in recessu Morrovallensi, lugubrem vestem laetus induit, et Gabriel a Virgine perdolente maluit appellari: ad eiusdem gaudiorum et dolorum memoriam perpetuo recolendam.
+
+[Lectio5]
+In tirocinio, cum regulari observantia et omnium exercitatione virtutum quotidie magis emineret, brevi eo pervenit, ut absolutae sanctimoniae exemplar haberetur non modo a sodalibus, vel provectis, sed etiam ultra caenobii septa, factus bonus odor Christi in omni loco, Dominicae passionis cultor assiduus, in ea meditanda dies noctesque insumebat. In divinam Eucharistiam, quae eiusdem passionis memoriam prodit, incredibili quodam studio ferebatur; qua cum se reficeret, seraphico ardore flagrabat. Nihil autem insignius quam eius erga magnam Dei Parentem pietas fuit. Ipsam omni obsequii genere percolere consuevit; sed praesertim confectam afflictamque cruciatibus Jesu tam dolenter contemplari, ut vim lacrimarum profunderet.Perdolens Virgo quasi tota ei vitae ratio fuit, adeptaeque ab eo sanctitatis magistra: ita ut inter aequales una fuerit sententia, ideo excitatum Dei famulum divinitus fuisse, ut cultus Mariae perdolentis magnum exemplo eius caperet incrementum.
+
+[Lectio6]
+Inter ceteras virtutes christianam humilitatem et obedientiam maxime dilexit: nam inter omnes se minimum existimans, abjectissima quaeque ministeria domus cupide affectabat, et antistitum suorum non modo iussa, sed et optata diligentissime perficiebat. Idem, refrenatis sensibus et vitae asperitate usus, illibatum retinuit florem virginitatis ac plane mundo crucifixus unice Deo vixit, intima Domini sui fruitus consuetudine. Ita brevem vitae cursum, tot virtutibus nobilitatum conficiens, Insulae in Aprutio, caritatis incendio verius quam vi morbi consumptus, divinaeque Matris ope recreatus, placidissimo exitu ad Superos evolavit, anno millesimo octingentesimo sexagesimo secundo, aetatis suae vigesimo quarto. Eum deinceps, a Deo miraculis illustratum, Pius Papa Decimus Caelitum beatorum numero accensuit. Benedictus vero decimus quintus Pontifex Maximus anno milesimo nongentesimo vigesimo, post conditum institutum a Passione ducentesimo, in solemnitate Ascensionis Domini, beato iuveni Sanctorum honores decrevit; et Pius undecimus eius Officium et Missam ad universam Ecclesiam extendit.
+
+[Lectio94]
+Gábriel, Assísii in Umbria natus, et Francíscus ob seráphici civis memóriam vocátus, egrégiam ánimi índolem osténdit.  Adoléscens cum miseréntis Dei múnere, eum ad perfectiórem vitam jamdúdum invitántis, in morbum incidísset, sæculi vanitátem fastidíre cepit.  Institútum Clericórum a Passióne ampléctens, Gábriel a Vírgine Perdolénte máluit appellári ad ejúsdem gaudiórum et dolórum memóriam perpétuo recoléndam.  Ipsam omni obséquii génere percólere, præsértim conféctam afflictámque Jesu cruciátibus tam dolénter contemplári solébat, ut vim lacrimárum profúnderet.  Illibátum virginitátis florem retínuit, et suæ sodalitátis asperitáte usus, plane mundo crucifíxus, únice Deo vixit.  Ita brevem vitæ cursum ómnium virtútum exercitatióne confíciens, caritátis incéndio vérius quam vi morbi consúmptus, divinæque matris ope recreátus, ad Súperos evolávit anno millésimo octingentésimo sexagésimo secúndo.  Eum deínceps Pius Papa décimus beatórum, Benedíctus vero décimus quintus Sanctórum número accénsuit, et Pius undécimus ejus Offícium et Missam ad univérsam Ecclésiam exténdere dignátus est.
+&teDeum
+
+[Lectio7]
+Lectio sancti Evangelii secundum Marcum
+!Marc 10:13-21
+In illo tempore: Offerebant Jesu parvulos, ut tangeret illos: discipuli autem comminabantur offerentibus. Et reliqua.
+_
+Homilia sancti Bedae Venerabilis Presbyteri
+!Commentarium in Marcum 10:13-21
+Ait discipulis Jesus: Sinite parvulos venire ad me, et ne prohibueritis eos: talium enim est regnum Dei. Significanter dixit: Talium est; non: Istorum; ut ostenderet non aetatem regnare, sed mores; et his qui similem haberent innocentiam et simplicitatem, praemium repromitti: Apostolo quoque in eandem sententiam congruente: Fratres, nolite fieri pueri sensibus; sed malitia parvuli estote; sensu autem ut perfecti sitis. Amen, dico vobis: quisquis non receperit regnum Dei velut parvulus, non intrabit in illud. Sicut puer non perseverat in iracundia, non laesus meminit, non videns pulchram mulierem delectatur, non aliud cogitat, aliud loquitur; sic et vos nisi talem habueritis innocentiam et animi puritatem, regnum caelorum non poteris intrare. Aliter regnum Dei, id est doctrinam Evangelii, sicut parvuli accipere jubemur; qui quomodo parvulus in discendo non contradicit doctoribus, neque rationes et verba componit adversum eos resistens, sed fideliter suscipit quod docetur, et cum metu obtemperat et quiescit: ita et nos, in obediendo simpliciter et sine ulla retractatione, verbis Domini, facere debemus. Et complexans eos, et imponens manus super illos benedicebat eos. Complexus benedicit parvulos, ut humiles spiritu sua benedictione, gratia et dilectione esse significet.
+
+[Lectio8]
+Et, cum egressus esset in viam, procurrens quidam, genu flexo ante eum, rogabat eum: Magister bone, quid faciam, ut vitam aeternam percipiam? Audierat, credo iste quaesitor vitae aeternae a Domino, tantum eos, qui parvulorum velint esse similes, dignos esse introitu regni caelestis: atque ideo curam gerens tractatus certioris, poscit sibi non per parabolas, sed aperte quibus operum meritis vitam aeternam consequi possit, exponi. Jesus autem dixit ei: Praecepta nosti. Haec est puerilis innocentiae castitas, quae nobis imitanda proponitur, si regnum Dei volumus intrare. At ille respondens ait illi: Magister, haec omnia observavi a juventute mea. Non est putandus homo iste vel voto tentantis (ut quidam putavere) Dominum interrogasse, vel de sua esse vita mentitus, cum se legis mandata custodisse dicebat: sed, simpliciter ut vixerit esse confessus. Qui si mendacii autem simulationis noxa reus teneretur, nequáquam intuitus arcana cordis ejus; eum diligere diceretur Jesus.
+
+[Lectio9]
+Diligit enim Dominus eos qui mandata legis , quamvis minora custodiunt: sed nihilominus quod in lege minus fuerat, iis qui perfecti esse desiderant , ostendit, quia non venit solvere legem aut Prophetas, sed adimplere. Ad quam profecto adimpletionem pertinet, quod his consequenter adjungitur: Vade, quaecumque habes vende, et da pauperibus, et habetis thesaurum in caelo, et veni sequere me. Quicumque perfectus esse voluerit, debet vendere quae habet; et non ex parte vendere, sicut Ananias et Saphira, sed totum vendere; et cum vendiderit, dare omne pauperibus, et sic sibi praeparare thesaurum in regno caelorum. Nec hoc ad perfectionem sufficit, nisi, post contemptas divitias, Salvatorem sequatur, id est relictis malis, faciet bona. Facilius enim saeculum contemnitur quam voluntas. Multi divitias relinquentes, Dominum non sequuntur. Sequitur autem Dominum, qui imitator eius est, et per vestigia illius graditur. Qui enim dicit se in Christo credere, debet quomodo ille ambulavit, et ipse ambulare.
+&teDeum
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+[Officium]
+Hl. Kasimir, Bekenner
+
+[Oratio]
+O Gott, der du inmitten der Genüsse des königlichen Hofes und inmitten  der Lockungen der Welt den heiligen Kasimir in der Tugend der Standhaftigkeit  festgemacht hast, wir bitten dich um Hilfe, daß auf Grund seiner Fürsprache  deine Gläubigen das Irdische verachten und nach dem Himmlischen ständig streben.
+$Per Dominum
+
+[Lectio4]
+Kasimir, dessen Vater Kasimir, König von Polen, dessen Mutter die Königin von  Polen, Elisabeth von Österreich war, suchte von Kindheit an, von den besten  Lehrern in der Frömmigkeit und in nützlichen Kunstfertigkeiten ausgebildet,  seine jugendlichen Glieder mit einem rauen Bußkleid zu zähmen und durch  ununterbrochenes Fasten vor Übermut zu bewahren. Er mied die Weichheit  des königlichen Bettes, lagerte auf dem harten Erdboden und pflegte heimlich  in den Nächten vor den Kirchentüren auf der Erde liegend die Güte Gottes  anzurufen. Mit der Betrachtung des leidensvollen Todes Christi ständig  beschäftigt, wohnte er dem heiligen Messopfer mit einem derartig auf Gott  gerichteten Geiste bei, dass man ihn wie in Verzückung erblickte.
+
+[Lectio5]
+Er bemühte sich nach Kräften, den katholischen Glauben zu fördern und  das ruthenische Schisma abzuschaffen; daher brachte er seinen Vater  Kasimir dazu, dass er ein Gesetz erließ, demgemäß die Schismatiker  keine neuen Kirchen bauen und keine alten einstürzenden ausbessern  durften. Gegen die Armen und von Leid Bedrängten liebevoll und  barmherzig, erwarb er sich den Namen eines Vaters und Verteidigers  der Dürftigen. Die Jungfräulichkeit, die er von der Wiege an unverletzt  bewahrte, ließ er besonders erkennen am Ende seines Lebens, da er in  schwerer Krankheit darniederliegend, sich mit aller Bestimmtheit entschloss,  lieber zu sterben als nach dem Rate der Ärzte eine Einbuße der Keuschheit  zu erleiden.
+
+[Lectio6]
+In kurzer Zeit zur Vollendung gelangt, voll an Tugenden  und Verdiensten, gab er am vorhergesagten Sterbetage zwischen den Reihen  der Priester und Ordensleute seinen Geist Gott zurück, in seinem  25. Lebensjahre. Sein Leib wurde nach Wilna übertragen und wird durch  viele Wunder verherrlicht. Denn abgesehen davon, dass ein totes Mädchen das  Leben, Blinde die Sehkraft, Lahme die Kraft zum Sehen, und andere  Kranke die Genesung an seinem Grabe wiedererlangten, erschien er den  Lithauern, die wegen ihrer kleinen Anzahl bei dem unverhofften Einfall  des gar mächtigen Feindes in Angst waren, in der Luft und erwirkte ihnen  einen herrlichen Sieg. Auf Grund dieser Wunder schrieb Leo X. ihn in  das Verzeichnis der Heiligen ein.
+
+[Lectio94]
+Kasimir, Sohn des Königs von Polen, suchte von Kindheit an, in der Frömmigkeit und in nützlichen Kunstfertigkeiten ausgebildet,  seine jugendlichen Glieder mit einem rauen Bußkleid zu zähmen und durch  ununterbrochenes Fasten vor Übermut zu bewahren. Mit der Betrachtung des leidensvollen Todes Christi ständig  beschäftigt, wohnte er dem heiligen Messopfer mit einem derartig auf Gott  gerichteten Geiste bei, dass man ihn wie in Verzückung erblickte.  Er bemühte sich nach Kräften, den katholischen Glauben zu fördern und  das ruthenische Schisma abzuschaffen. Gegen die Armen und von Leid Bedrängten liebevoll und  barmherzig, erwarb er sich den Namen eines Vaters und Verteidigers  der Dürftigen. Die Jungfräulichkeit bewahrte er bis zum Ende seines Lebens.  In kurzer Zeit zur Vollendung gelangt, voll an Tugenden  und Verdiensten, gab er am vorhergesagten Sterbetage seinen Geist Gott zurück, in seinem  25. Lebensjahre. Auf Grund seiner Wunder schrieb Leo X. ihn in das Verzeichnis der Heiligen ein.
+&teDeum
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@@ -0,0 +1,5 @@
+[Officium]
+Hl. Luzius I., Papst und Martyrer
+
+[Name]
+Luzius
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@@ -0,0 +1,21 @@
+[Officium]
+Hll. Perpetua und Felicitas, Märtyrerinnen
+
+[Name]
+Perpetua und Felizitas 
+
+[Invit]
+Wir wollen loben unsern Gott * Am Festtag der heiligen Perpetua und Felizitas.
+
+[Lectio4]
+Perpetua und Felizitas wurden in der Verfolgung unter dem Kaiser Severus  in Afrika zugleich mit Revocatus, Saturninus und Sekundulus festgenommen  und in einen ganz finsteren Kerker gesteckt; und ihnen wurde später Satyrus  angeschlossen. Sie waren noch Taufanwärterinnen, wurden jedoch kurz nachher  getauft. Nach Verlauf von einigen Tagen wurden sie vom Kerker auf den Richtplatz  geführt, zusammen mit den Genossen und nach einem ruhmvollen Bekenntnis vom  Landpfleger Hilarion zum Tod durch die wilden Tiere verurteilt. Von da kehrten  sie fröhlich zum Kerker zurück, wurden durch verschiedene Erscheinungen  getröstet und zur Palme des Martyriums angefeuert. Perpetua ließ sich weder  durch die wiederholten Bitten und Tränen ihres vom Alter gebeugten Vaters,  noch durch die mütterliche Liebe zu ihrem noch an der Brust genährten  Kinde, noch durch die Grausigkeit der Pein vom Glauben an Christus abbringen.
+
+[Lectio5]
+Felizitas aber, die, als der Tag der Vorstellung bevorstand, acht Monate in  gesegneten Umständen war, hatte große Trauer, dass sie zurückgestellt würde;  denn die Gesetze verboten die Hinrichtung hoffender Frauen. Aber auf Grund des  Gebetes der mit ihr wartenden Martyrer erfolgte die Niederkunft früher und sie  brachte eine Tochter zum Leben. Als sie nun während der Geburt große Wehen  hatte, sagte ihr einer von den Wächtern: Wo du jetzt schon so leidest, was wirst  du tun, wenn du den wilden Tieren vorgeworfen wirst? Sie antwortete ihm:  Jetzt bin ich die Leidende; dann aber wird ein anderer in mir sein, der  für mich leiden wird, weil auch ich für ihn leiden werde.
+
+[Lectio6]
+Endlich wurden die hochherzigen Frauen unter den Blicken aller  im Amphitheater vorgeführt, am 7. März, und zunächst mit Geißeln  geschlagen; dann wurden sie von einer ganz wütenden Kuh eine Zeitlang  hin- und hergeschleudert, mit Stößen verwundet und auf den Boden  geworfen und endlich mit den Genossen, die von verschiedenen wilden  Tieren gequält worden waren, mit Schwertstreichen niedergemacht.  Das Fest dieser heiligen Martyrinnen hat Papst Pius X. zum Range  eines duplex für die ganze Kirche erhöht und es auf den 6. März  festlegen lassen.
+
+[Lectio94]
+Perpetua und Felizitas wurden in der Verfolgung unter dem Kaiser Severus  in Afrika zugleich mit Revocatus, Saturninus und Sekundulus festgenommen  und in einen ganz finsteren Kerker gesteckt; und ihnen wurde später Satyrus  angeschlossen. Sie waren noch Taufanwärterinnen, wurden jedoch kurz nachher  getauft. Dann wurden sie zum Tod durch die wilden Tiere verurteilt.  Felizitas aber, die schwanger war, wurde von einem von den Wächtern gefragt, als sie während der Geburt große Wehen  hatte, was sie im Amphitheater tun werde, wenn sie jetzt schon so sehr leide. Sie antwortete ihm:  Jetzt bin ich die Leidende; dann aber wird ein anderer in mir sein, der  für mich leiden wird, weil auch ich für ihn leiden werde.  Endlich wurden sie unter den Blicken aller im Amphitheater vorgeführt und zunächst mit Geißeln  geschlagen; dann wurden sie von einer ganz wütenden Kuh eine Zeitlang  hin- und hergeschleudert, mit Stößen verwundet und auf den Boden  geworfen und endlich mit den Genossen, die von verschiedenen wilden  Tieren gequält worden waren, mit Schwertstreichen niedergemacht. 
+&teDeum
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@@ -0,0 +1,35 @@
+[Officium]
+Hl. Thomas v. Aquin, Bekenner und Kirchenlehrer
+
+[Name]
+Thomas
+
+[Oratio]
+O Gott, der du deine Kirche durch die erstaunliche Gelehrsamkeit deines heiligen Bekenners Thomas verherrlichst und durch seine heilige Einwirkung fruchtbar machst, verleihe uns, wir bitten dich, die Kraft, daß wir, was er gelehrt hat, mit dem Verstande erkennen und was er getan hat, in seiner Nachahmung ausführen.
+$Per Dominum
+
+[Lectio4_]
+Die herrliche Zierde der christlichen Welt und das herrliche Licht der Kirche, der hochheilige Mann Thomas, ein Kind vornehmer Eltern, des Grafen Landolf von Aquin und der Theodora von Neapel, zeigte schon als unmündiges Kind die Vorliebe zu der späteren Verehrung der Gottesmutter. Denn ein von ihm aufgefundenes Blatt, auf dem der Englische Gruß geschrieben war, hielt er gegenüber den vergeblichen Anstrengungen der Amme in der geballten Hand mit Macht fest; und als es ihm die Mutter mit Gewalt fortnahm, verlangte er mit Weinen und mit Gebärden die Rückgabe desselben; und als es ihm zurückgegeben war, verschluckte er es sofort. Im fünften Lebensjahr wurde er den Mönchen des heiligen Benedikt von Monte Cassino in Schutz gegeben. Von da wurde er auf die Schule nach Neapel geschickt, und als er schon Jüngling geworden, trat er in den Orden der Prediger. Aber da die Mutter und die Brüder darüber unwillig waren, wurde er nach Paris gesandt. Auf dem Hinweg hielten ihn die Brüder mit Gewalt an und brachten ihn auf die Burg San Giovanni, wo er, in mannigfacher Weise bearbeitet, seinen heiligen Entschluss zu ändern, sogar ein Weib, das zur Erschütterung seiner Standhaftigkeit hineingeführt worden war, mit einem brennenden Scheit in die Flucht jagte. Bald wurde der heilige Jüngling, als er kniend vor einem Kreuzbild betete, dort vom Schlafe übermannt und es kam ihm vor, als ob er fühlte, wie ein Engel ihm die Lenden zusammenschnürte; und von dieser Zeit an war er von jedem sinnlichen Lustgefühl frei. Die Schwestern, die in die Burg gekommen waren, um ihn von dem frommen Vorhaben abzubringen, überredete er, die Weltsorgen aufzugeben und sich der Übung eines himmlischen Lebens hinzugeben.
+
+[Lectio4]
+@:Lectio4_
+(sed rubrica 1570 aut rubrica 1617)
+@:Lectio4_: s/.*(Thomas)/$1/ s/\, zeigte.*(Im fünften)/. $1/
+
+[Lectio5_]
+Als er aus der Burg durch ein Fenster hinausgelassen war, wurde er nach Neapel zurückgeführt; von da wurde er vom Bruder Johannes Theutonicus, dem Generalmagister des Ordens der Prediger, nach Rom und später nach Paris gebracht und widmete sich hier unter Leitung Alberts des Großen der Philosophie und Theologie. Im Alter von 25 Jahren wurde er zum Magister ernannt und erklärte öffentlich die Philosophen und Theologen mit größter Anerkennung. Niemals ging er ans Lesen oder ans Schreiben, ohne vorher gebetet zu haben. Bei Schwierigkeiten in den Stellen der Heiligen Schrift wandte er außer dem Gebete noch Fasten an. Ja, er pflegte sogar seinem Mitbruder Reginald zu sagen, dass er sein Wissen nicht so sehr durch Lernen oder durch seine Arbeit erworben, sondern von Gott erhalten habe. Als er in Neapel mit besonderer Inbrunst vor einem Kreuzbild betete, hörte er diese Worte: Du hast gut über mich geschrieben, Thomas, was für einen Lohn willst du nun haben? Darauf sagte sagte er: Keinen anderen, o Herr, als dich. In den Aufzeichnungen der Väter blätterte er ohne Unterlass; und es gab keine Art von Schriftstellern, mit der er sich nicht mit dem größten Eifer beschäftigt hätte. Seine Schriften ragen auf Grund ihrer Menge und Mannigfaltigkeit und der Leichtigkeit in der Darlegung von Schwierigkeiten derartig hervor, dass seine gar reiche und unverdorbene Lehre wegen der wunderbaren Übereinstimmung mit den geoffenbarten Wahrheiten außerordentlich geeignet ist zur Widerlegung der Irrtümer aller Zeiten.
+
+[Lectio5]
+@:Lectio5_
+(sed rubrica 1570 aut rubrica 1617)
+@:Lectio5_: s/In den Aufzeichnungen.*//
+
+[Lectio6]
+Von Papst Urban IV. nach Rom zurückgerufen, arbeitete er auf dessen Geheiß das kirchliche Stundengebet für das einzuführende Fronleichnamsfest aus; die ihm angebotenen Ehrenstellen und das Amt eines Erzbischofs von Neapel schlug er aus, auch als es ihm von Klemens IV. angetragen wurde. Von der Verkündigung des Wortes Gottes ließ er nie ab; und als er dies während der Oktav von der Auferstehung in der Basilika des heiligen Petrus tat, befreite er eine Frauensperson, die seinen Saum berührt hatte, vom Blutfluss. Vom heiligen Gregor X. nach Lyon zur Kirchenversammlung gesandt, fiel er im Kloster Fossanova in eine Krankheit, während der er eine Erklärung des Hohenliedes anfertigte. Dort starb er im 50. Lebensjahre, im Jahre des Heiles 1274, am 7. März. Durch Wunder wurde er auch nach dem Tode verherrlicht; und nach deren Bestätigung wurde er von Johannes XXII. im Jahre 1323 in das Verzeichnis der Heiligen aufgenommen, während später auf Geheiß Urbans V. sein Leib nach Toulouse übertragen wurde. Mit den heiligen Engelsgeistern nicht weniger auf Grund der Unschuld, wie auf Grund der Verstandesschärfe verglichen, erwarb er sich mit Recht den Namen eines engelgleichen Lehrers, der ihm amtlich von Pius V. bestätigt wurde. Leo XIII. aber erklärte und bestätigte aus freudigem Entgegenkommen gegen die Anträge und Wünsche beinahe aller Bischöfe der katholischen Welt und, um insbesondere das Verderben so vieler von der Wahrheit abirrender philosophischer Systeme abzuwehren, um die Wissenschaft zu fördern und dem menschlichen Geschlecht einen gemeinsamen Vorteil zu verschaffen, ihn auf Vorschlag der Kongregation der Riten durch ein apostolisches Schreiben zum himmlischen Patron aller katholischen Schulen.
+
+[Lectio6] (rubrica 1570 aut rubrica 1617)
+Von Papst Urban IV. nach Rom zurückgerufen, arbeitete er auf dessen Geheiß das kirchliche Stundengebet für das einzuführende Fronleichnamsfest aus; die ihm angebotenen Ehrenstellen und das Amt eines Erzbischofs von Neapel schlug er aus, auch als es ihm von Klemens IV. angetragen wurde. Von der Verkündigung des Wortes Gottes ließ er nie ab; und als er dies während der Oktav von der Auferstehung in der Basilika des heiligen Petrus tat, befreite er eine Frauensperson, die seinen Saum berührt hatte, vom Blutfluss. Vom heiligen Gregor X. nach Lyon zur Kirchenversammlung gesandt, fiel er im Kloster Fossanova in eine Krankheit, während der er eine Erklärung des Hohenliedes anfertigte. Dort starb er im 50. Lebensjahre, im Jahre des Heiles 1274, am 7. März. Durch Wunder wurde er auch nach dem Tode verherrlicht; und nach deren Bestätigung wurde er von Johannes XXII. im Jahre 1323 in das Verzeichnis der Heiligen aufgenommen, während später auf Geheiß Urbans V. sein Leib nach Toulouse übertragen wurde.
+
+[Lectio94]
+Thomas Aquínas, nobílibus paréntibus natus, iam aduléscens, invítis matre et frátribus, órdinem Prædicatórum suscépit et Lutétiam Parisiórum missus est. Verum fratres, in itínere eum aggréssi, in arcem castri sancti Joánnis perdúcunt, ubi angélicus iúvenis mulíerem, quæ ad labefactándam eíus castitátem introdúcta fúerat, titióne fugávit. Parísiis philosophíæ ac theologíæ ita óperam dedit, ut vix vigínti quinque annos natus, públice philósophos ac theólogos summa cum laude interpretátus sit. Numquam se lectíoni aut scriptióni dedit, nisi post oratiónem. Cum aliquándo hanc Iesu crucifixi vocem audísset: Bene scripsísti de me, Thoma; quam ergo mercédem accípies? amantíssime respóndit: Non áliam, Dómine, nisi teípsum. Nullum fuit scriptórum genus, in quo non esset diligentíssime versátus. Ab Urbáno quarto Romam vocátus, eius iussu lucubrávit Officium pro sollemnitáte Córporis Christi. Missus a beáto Gregório décimo ad concílium Lugdunénse, in monastério Fossæ Novæ in morbum íncidit, et ibi ægrótus Cántica canticórum explanávit. Ibídem óbiit quinquagenárius, anno millésimo ducentésimo septuagésimo quarto, Nonis Mártii. Ipsum Leo décimus tértius cæléstem patrónum scholárum ómnium catholicárum declarávit et instítuit.
+&teDeum
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@@ -0,0 +1,35 @@
+[Officium]
+Hl. Johannes von Gott, Bekenner
+
+[Oratio]
+O Gott, der du den in Liebe zu dir brennenden heiligen Johannes unversehrt durch die Flammen hast hindurchgehen lassen, und der du durch ihn deine Kirche mit einer neuartigen Schar von Söhnen befruchtet hast, verleihe uns auf Grund seiner Verdienste die Gnade, daß durch das Feuer der Liebe zu dir unsere Gebrechen geheilt und uns Heilmittel für die Ewigkeit gewährt werden.
+$Per Dominum.
+
+[Lectio4]
+Wie einzigartig Johannes von Gott, als Kind katholischer und frommer Eltern in der Stadt Montemajor a Novo im Königreich Lusitanien geboren, zum Leben für den Herrn auserwählt worden war, kündigte ein ungewöhnlicher Glanz über seinem Hause und ein ohne Zutun entstandenes Geläute der Glocken, gerade zur Zeit seiner Geburt, nicht undeutlich an. Von einer zu wenig gezügelten Lebensart durch das Wirken der göttlichen Macht zurückgeführt, fing er an, Proben großer Heiligkeit abzulegen; und auf Grund einer gehörten Predigt des Wortes Gottes fühlte er sich so zu besseren Dingen angeregt, dass er schon von den ersten Anfängen eines heiligeren Lebens an etwas Vollendetes und Vollkommeneres erreicht zu haben schien. Nachdem er seinen ganzen Besitz den in den Gefängnissen eingeschlossenen Armen verteilt hatte, wurde er, ein Schaustück bewundernswerter Buße und der Verachtung seiner selbst vor dem ganzen Volke, von vielen als ein Irrsinniger heftig geschlagen und in einen für die Irrsinnigen bestimmten Kerker gesperrt. Aber Johannes wurde von himmlischer Liebe noch mehr entzündet, errichtete in Granada ein doppeltes und großes Krankenhaus aus dem Almosen der Gläubigen, legte das Fundament zu einem neuen Orden und bereicherte die Kirche mit einer neuen Familie der Barmherzigen Brüder, die den Kranken mit großem geistigen und leiblichen Erfolge dienen und überall auf der Welt verbreitet sind.
+
+[Lectio5]
+Den armen Kranken, die er manchmal auf eigenen Schultern ins Haus hineintrug, fehlte nichts, was zum Heil der Seele oder des Leibes förderlich war. Mit einer über das Krankenhaus hinausströmenden Liebe versorgte er die armen verwitweten Frauen, und insbesondere die gefährdeten Jungfrauen heimlich mit Lebensmitteln und wandte alle Sorgfalt an, um die fleischliche Leidenschaft in den damit behafteten Nächsten auszurotten. Als aber im königlichen Krankenhause zu Granada eine sehr große Feuersbrunst ausbrach, sprang Johannes furchtlos ins Feuer, lief hin und her, bis er sowohl die auf den Schultern hinausgetragenen Kranken, als auch die durchs Fenster hinausgeworfenen Bettstellen von dem Feuer in Sicherheit gebracht hatte; und nachdem er eine halbe Stunde zwischen den schon ins Ungeheure angewachsenen Flammen zugebracht hatte, kam er unter Gottes Schutz zum Staunen aller Bürger unversehrt heraus und gab dadurch in der Schule der Liebe die Lehre, dass lässiger das Feuer war, das von außen brannte, als das, das er im Innern entzündet hatte.
+
+[Lectio6]
+Durch Übung vielartiger Strengheiten, durch unterwürfigsten Gehorsam, durch äußerste Armut, durch Eifer im Beten, durch Betrachtung göttlicher Dinge, durch kindliche Liebe zur heiligen Jungfrau ragte er in staunenswerter Weise hervor und zeichnete sich aus durch die Gabe der Tränen. Schließlich wurde er von einer schweren Krankheit befallen und mit allen heiligen Sakramenten der Kirche in richtiger und heiliger Weise versehen; obwohl er ganz kraftlos war, zog er die eigenen Kleider an, erhob sich aus dem Bett, fiel auf die Knie und umfasste mit Hand und Herz den am Kreuze hängenden Christus den Herrn und starb am 8. März im Jahre 1550 in liebevoller Vereinigung mit dem Herrn; und den hielt er auch fest, wo er tot war, und ließ ihn nicht los und blieb wunderbarer Weise in dieser Körperstellung ungefähr sechs Stunden, bis er davon entfernt worden war, sodass die ganze Stadt es anschauen konnte, und verbreitete einen wunderbar angenehmen Duft. Da er vor und nach dem Tode durch sehr viele Wunder verherrlicht worden war, nahm ihn Papst Alexander VIII. in das Verzeichnis der Heiligen auf; und Leo XIII. ernannte ihn auf Wunsch der Bischöfe der katholischen Welt und auf Vorschlag der Kongregation der Riten zum himmlischen Patron aller Hospitäler und der überall darniederliegenden Kranken und verordnete die Anrufung seines Namens in der Litanei für die Sterbenden.
+
+[Lectio94]
+Johannes von Gott, als Kind katholischer und frommer Eltern in der Stadt Montemajor a Novo im Königreich Lusitanien geboren, war zum Leben für den Herrn auserwählt worden. Von einer zu wenig gezügelten Lebensart durch das Wirken der göttlichen Macht zurückgeführt, fing er an, Proben großer Heiligkeit abzulegen. Er errichtete in Granada ein doppeltes und großes Krankenhaus aus dem Almosen der Gläubigen, und legte das Fundament zu einem neuen Orden der Barmherzigen Brüder, die den Kranken dienen. Er war berühmt für seine Barmherzigkeit und die Verachtung seiner selbst. Durch kindliche Liebe zur heiligen Jungfrau ragte er in staunenswerter Weise hervor und zeichnete sich aus durch die Gabe der Tränen. Von einer schweren Krankheit befallen, umfasste mit Hand und Herz den am Kreuze hängenden Christus den Herrn und starb am 8. März im Jahre 1550 in liebevoller Vereinigung mit dem Herrn. Papst Alexander VIII. nahm in das Verzeichnis der Heiligen auf; und Leo XIII. ernannte ihn zum himmlischen Patron aller Hospitäler und der überall darniederliegenden Kranken und verordnete die Anrufung seines Namens in der Litanei für die Sterbenden.
+&teDeum
+
+[Lectio7]
+Lesung aus dem heiligen Evangelium nach Matthäus.
+!Mt 22,34-46
+In jener Zeit kamen die Pharisäer zu Jesus, und einer von ihnen, der kundig war in den Gesetzesvorschriften, fragte ihn, um ihn zu versuchen: Welches ist das größte Gebot im Gesetze? usw.
+_
+Auslegung vom heiligen Johannes Chrysostomus.
+!Pred. 72 zu Mt
+Nachdem die Sadduzäer widerlegt worden waren, traten wiederum die Pharisäer vor; und wo sie hätten ruhig  sein sollen, da wollten sie einen Streit anfangen; und sie lassen ihre Gesetzeskenntnis vorausgehen,  da sie ja nicht lernen, sondern nur in Verlegenheit bringen wollten, und fragen in der Weise, welches  denn das erste Gebot im Gesetze sei. Denn da das erste das ist: „Du sollst den Herrn, deinen Gott  lieben“, und da sie glaubten, er würde Veranlassung nehmen, dieses Gebot durch irgendeinen Zusatz zu  verbessern, insofern als er sich als Gott ausgab, deshalb fragen sie in der Weise. Was tut Christus  darauf? Um zu zeigen, dass sie deshalb so weit gegangen seien, weil in ihnen keine Liebe sei, sondern  weil sie am schlimmsten Neid krankten, sagte er: „Du sollst den Herrn, deinen Gott lieben; das ist das  erste und größte Gebot; das zweite aber ist diesem gleich: Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst.“
+
+[Lectio8]
+Weshalb ist es diesem gleich? Weil dieses jenes mit sich führt, und von jenem wiederum in Schutz  gehalten wird. „Wer nämlich böse handelt, der verabscheut das Licht und kommt nicht zum Licht.“  Und wiederum: „Die Toren meinen in ihren Herzen: Es gibt keinen Gott;“ und darauf folgt: „Sie sind  verdorben und gemein in ihren Ränken.“ Und wiederum: „Die Wurzel aller Übel ist die verbotene Gier;  und weil sich einige dieser ergeben haben, deshalb sind sie am Glauben irre geworden.“ Und:  „Wer mich liebt, der beobachtet meine Gebote;“ deren Haupt und Fundament ist das: „Du sollst  den Herrn deinen Gott lieben, und deinen Nächsten lieben wie dich selbst.“
+
+[Lectio9]
+Wenn also Gott lieben dasselbe ist, wie den Nächsten lieben - denn, sagt er, „wenn du mich  liebst, Petrus, dann sei Hirt über meine Schafe,“ - wenn auch die Liebe zum Nächsten es mit sich  bringt, dass man die Gebote hält, sagt er mit Recht, dass darin das ganze Gesetz und alle Lehren  der Gottesmänner enthalten seien. Und wie er im Vorhergehenden, wo er nach der Auferstehung  gefragt wurde, mehr Belehrung gewährt hat, als die Fragenden forderten, so hat er auch an dieser  Stelle, obwohl er nur nach dem ersten Gebot gefragt worden war, aus freiem Entschluss das zweite  dem ersten nicht viel Nachstehende angefügt; das zweite nämlich ist dem ersten gleich. So hat er  dunkel angedeutet, dass sie aus Hass zum Fragen angeregt würden, denn „die Liebe, so heißt es, ist  nicht eifersüchtig.“
+&teDeum
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@@ -0,0 +1,22 @@
+[Officium]
+Hl. Franziska von Rom, Witwe
+
+[Oratio]
+O Gott, der du deine heilige Dienerin Franziska unter anderen Gaben deiner Huld durch einen vertraulichen Umgang mit dem Engel ausgezeichnet hast, verleihe uns, wir bitten dich, die Gnade, daß wir mit Hilfe ihrer Fürsprache würdig werden, zur Gemeinschaft mit den Engeln zu gelangen.
+$Per Dominum
+
+[Invit]
+Laudemus Deum nostrum, * In confessione beatae Franciscae
+
+[Lectio4]
+Franziska, eine vornehme römische Frau, zeigte von Beginn des Lebens an ausgezeichnete Muster von Tugenden; denn sie verabscheute kindische Spiele und die Lockungen der Welt und hatte große Freude an der Einsamkeit und am Gebete. Als sie elf Jahre alt war, beschloss sie, Gott ihre Jungfräulichkeit zu weihen und in ein Kloster zu gehen; doch um sich dem Willen der Eltern zu fügen, heiratete sie Lorenz von Pontiano, einen gleich reichen wie vornehmen Jüngling. In der Ehe behielt sie die beschlossene strengere Lebensweise, soweit es möglich war, stets bei; sie mied Schaustellungen, Gelage und andere Vergnügungen derselben Art, trug ein wollenes und einfaches Kleid, und was sie an Zeit von ihren häuslichen Besorgungen übrig behielt, widmete sie dem Gebete oder dem Dienste des Nächsten; mit der größten Sorgfalt war sie darauf bedacht, die römischen Frauen von der weltlichen Pracht und von der Eitelkeit der Kleidung abzubringen. Daher gründete sie in der Stadt das Haus der Oblaten unter der Regel des heiligen Benedikt im Anschluss an den Zweig der Olivetaner, noch bei Lebzeiten ihres Mannes. Die Verbannung des Mannes, den Verlust alles Eigentums und die traurige Lage des ganzen Hauses ertrug sie nicht bloß mit größter Standhaftigkeit, sondern mit dem heiligen Job dankend, hatte sie oft sein Wort im Munde: „Der Herr hat es gegeben, der Herr hat es genommen; es sei die Majestät des Herrn gepriesen.“
+
+[Lectio5]
+Viro defuncto, ad praedictam Oblatarum domum convolans, nudis pedibus, fune ad collum alligato, humi prostrata, multis cum lacrimis earum numero adscribi suppliciter postulavit. Voti compos facta, licet esset omnium mater, non alio tamen quam ancillae, vilissimaeque feminae, et immunditiae vasculi titulo gloriabatur. Quam vilem sui existimationem et verbo declaravit et exemplo: saepe enim e suburbana vinea revertens, et lignorum fascem proprio capiti impositum deferens, vel eisdem onustum agens per Urbem asellum, pauperibus subveniebat, in quos etiam largas eleemosynas erogabat: aegrotantesque in xenodochiis visitans, non corporali tantum cibo, sed salutaribus monitis recreabat. Corpus suum vigiliis, jejuniis, cilicio, ferreo cingulo, crebrisque flagellis in servitutem redigere jugiter satagebat. Cibum illi semel in die herbae et legumina, aqua potum praebuit. Hos tamen corporis cruciatus aliquando confessarii mandato, a cujus ore nutuque pendebat, modice temperavit.
+
+[Lectio6]
+Divina mysteria, praesertim vero Christi Domini passionem, tanto mentis ardore, tantaque lacrimarum vi contemplabatur, ut prae doloris magnitudine pene confici videretur. Saepe etiam cum oraret, maxime sumpto sanctissimae Eucharistiae sacramento, spiritu in Deum elevata, ac caelestium contemplatione rapta, immobilis permanebat. Quapropter humani generis hostis variis eam contumeliis ac verberibus a proposito dimovere conabatur: quem tamen illa imperterrita semper elusit; Angeli praesertim praesidio, cujus familiari consuetudine gloriosum de eo triumphum reportavit. Gratia curationum et prophetiae dono enituit, quo et futura praedixit, et cordium secreta penetravit. Non semel aquae, vel per rivum decurrentes, vel e caelo labentes, intactam prorsus, dum Deo vacaret, reliquerunt. Modica panis fragmenta, quae vix tribus sororibus reficiendis fuissent satis, sic ejus precibus Dominus multiplicavit, ut quindecim inde exsaturatis, tantum superfuerit, ut canistrum impleverit: et aliquando earumdem sororum, extra Urbem mense Januario ligna parantium, sitim recentis uvae racemis ex vitae in arbore pendentibus mirabiliter obtentis, abunde expleverit. Denique meritis et miraculis clara, migravit ad Dominum, anno aetatis suae quinquagesimo sexto. Quam Paulus quintus Pontifex Maximus in Sanctorum numerum retulit.
+
+[Lectio94]
+Francísca, nóbilis matróna Romána, úndecim annos nata, virginitátem suam Deo consecráre et monastérium íngredi státuit; sed paréntum voluntáti obédiens, Lauréntio de Pontiánis, júveni díviti æque ac nóbili, nupsit. In matrimónio arctióris vitæ propósitum, quantum lícuit, semper retínuit, patiéntia in advérsis semper mirábilis. Ut vero matrónas Románas a pompis sæculi et ornátus vanitáte revocáret, domum Oblatárum, sub régula sancti Benedícti congregatiónis Montis Olivéti, in Urbe instítuit; eóque, defúncto viro, cónvolans, supplíciter eárum número adscríbi postulávit. Voti compos facta, licet esset ómnium mater, título ancíllæ et vilíssimæ féminæ gloriabátur. Diáboli astus numquam quiescéntis semper elúsit et, sui Angeli præsídio, gloriósum de eo triúmphum rétulit. Méritis et miráculis insígnis, migrávit ad Dóminum, anno ætátis suæ quadragésimo sexto: quam Paulus quintus Póntifex máximus catálogo Sanctórum adscrípsit.
+&teDeum
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+[Officium]
+Hll. Vierzig Märtyrer
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+[Officium]
+Hl. Gregor (d. Große), Papst, Bekenner und Kirchenlehrer
+
+[Name]
+Gregor
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+[Officium]
+Hl. Patrick, Bischof und Bekenner
+
+[Name]
+Patrick
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+[Officium]
+Hl. Kyrill von Jerusalem, Bekenner und Kirchenlehrer
+
+[Name]
+Kyrill
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+[Officium]
+Hl. Joseph, Gemahl der hl. Jungfrau Maria, Bekenner
+
+[Ant Vespera]
+Jakob aber * wurde Vater Josephs, des Mannes Mariä, von der geboren wurde Jesus, der der Messias ist.;;109
+Es wurde der Engel Gabriel * von Gott zu einer Jungfrau gesandt, die verwählt war mit einem Manne mit Namen Joseph aus dem Geschlechte Davids; und der Name der Jungfrau war Maria.;;110
+Als die Mutter Jesu * mit Joseph vermählt war, wurde sie, ehe sie zur ehelichen Gemeinschaft kamen, gesegneten Leibes auf Grund der Wirkung des Heiligen Geistes.;;111
+Da Joseph, ihr Gatte, * rechtschaffen war und sie auch nicht in Verlegenheit bringen wollte, hatte er vor, sich unbemerkt von ihr zu trennen.;;112
+Ein Engel des Herrn * erschien dem Joseph und sprach: Joseph, Sohn Davids, habe keine Bedenken, Maria, deine Gattin zu behalten; denn was sie im Schoße trägt, ist entstanden auf Grund der Wirkung des Heiligen Geistes; sie wird nun einen Sohn zur Welt bringen, und du wirst ihm den Namen Jesus geben.;;116
+
+[Hymnus Vespera]
+v. Dich soll preisen im Lied, Joseph, die Himmelsschar,
+Und die Christenheit bring freudig ihr Lob dir dar,
+Du an Tugend so reich, ehelich angetraut
+Ward dir von Gott die so reine Braut.
+_
+Als dein Auge gewahrt, dass sie als Mutter ging,
+Und von Zweifeln gequält lange dein Sinnen hing,
+Bracht ein Engel dir Trost leuchtend in dunkler Nacht,
+Dies sei Wirken von Gottes Macht.
+_
+Dann drückst du an die Brust freudig das Gotteskind,
+Bringst's ins ferne Gebiet, als man den Tod ihm sinnt,
+Suchst es, als es vermisst, findest es hocherfreut
+Mit der Mutter nach großem Leid.
+_
+Andre werden beglückt selig erst nach dem Tod,
+Dann folgt, was sie verdient, seliges Sein bei Gott;
+Du besaßest ihn hier, wurdest den Sel'gen gleich
+Schon hienieden an Glück so reich.
+_
+Schenk uns Betern die Huld, höchste Dreifaltigkeit,
+Führ durch Josephs Verdienst alle zur Seligkeit,
+Dass wir oben beglückt freudig im heil'gen Sang
+Dich einst preisen im ew'gen Dank.
+Amen.
+
+[Versum 1]
+V. Er machte ihn zum Herrn in seinem Hause.
+R. Und zum Gebieter über alles das, was ihm gehörte.
+
+[Ant 1]
+Als Joseph * vom Schlaf aufstand, tat er, wie ihm der Engel geboten hatte, und blieb bei seiner Gattin.
+
+[Oratio]
+Laß, uns, wir bitten dich, o Herr, an den Verdiensten des Ehegemals deiner heiligsten Mutter  eine Hilfe haben, damit, was unser Können nicht zu erreichen vermag, uns auf seine Fürsprache  hin gewährt werde.
+$Qui vivis
+
+[Invit]
+Christus, den Sohn Gottes, der sich herabgelassen hat, als Sohn Josephs zu gelten, * Kommt, ihn wollen wir anbeten.
+
+[Hymnus Matutinum]
+v. O des Himmels Zier und der Menschheit Hoffnung,
+Joseph, unser Schutz, dem wir Lob heut bringen,
+Nimm es an in Huld, hör auf unsrer Reihen
+Festliches Singen.
+_
+Dich hat zum Gemahl der so reinen Jungfrau
+Gott der Herr bestellt, du sollst Vater heißen
+Seines ew'gen Wort's, ihm beim Heilandsamt dich
+Helfend erweisen.
+_
+Du siehst in dem Stall liegen den Erlöser,
+Den vorausgesagt alle die Propheten;
+Durfest Gott im Fleisch als so klein Gebor'nen
+Grüßend anbeten.
+_
+Gott, der Könige Herr und des Weltbaus Lenker,
+Der mit seinem Wink lässt die Hölle beben,
+Dem das All gehorcht, der hat in Gehorsam
+Dir sich ergeben.
+_
+Lob sei dargebracht dem dreiein'gen Wesen,
+Das schon dich beglückt mit den Himmelsehren,
+Wolle auf dein Fleh'n diesen ew'gen Segen
+Uns auch gewähren.
+Amen.
+
+[Ant Matutinum]
+Joseph ging hinauf * von Galiläa aus der Stadt Nazareth nach Judäa in die Stadt Davids, die Bethlehem heißt, um sich mit Maria einschreiben zu lassen.;;1
+Die Hirten kamen eiligst heran; * und sie trafen an Maria und Joseph und das in der Krippe liegende Kind.;;2
+Da erschien der Engel des Herrn * dem Joseph im Traum und sprach: Steh auf und nimm das Kind und seine Mutter und fliehe nach Ägypten.;;3
+Joseph stand auf, * nahm das Kind und seine Mutter in der Nacht und begab sich nach Ägypten, und er blieb dort bis zum Tode des Herodes.;;4
+Als Herodes tot war, * erschien der Engel des Herrn dem Joseph in Ägypten im Traume und sprach: Stehe auf, nimm das Kind und seine Mutter und geh in das Land Israel, denn es sind gestorben, die dem Kinde nach dem Leben trachteten.;;5
+Joseph nahm das Kind und seine Mutter * und kam nach dem Lande Israel.;;8
+Als Joseph hörte, * dass Archelaus in Judäa König sei an Stelle seines Vaters Herodes, bekam er Furcht, dorthin zu gehen.;;14
+Im Traume aufmerksam gemacht, * begab sich Joseph in das Land Galiläa; und dort nahm er Wohnung in der Stadt, die Nazareth heißt, damit erfüllt würde, was durch die Propheten gesagt ist: Er wird Nazaräer genannt werden.;;20
+Der Vater Jesu und seine Mutter * staunten über das, was von ihm gesagt wurde, und Simeon gab ihnen den Segen.;;23
+
+[Nocturn 2 Versum]
+V. Groß ist sein Ruhm ob des ihm von dir gewährten Segens.
+R. Ruhm und herrlichsten Glanz hast du ihm verliehen.
+
+[Nocturn 3 Versum]
+V. Der rechte Gottesdiener ist wie eine Lilie, die aufsproßt.
+R. Und wie eine vor dem Herrn auf ewig blühende Blume.
+
+[Lectio1]
+Aus dem Buche Genesis.
+!Gen 39,1-5
+1 Also wurde Joseph nach Ägypten geschafft; und es kaufte ihn Putiphar, ein Angestellter bei Pharao, der Oberbefehlshaber seines Heeres, ein Ägypter, von den Ismaeliten, von denen er hingebracht worden war.
+2 Und es war der Herr mit ihm; und er war ein Mann, dem alles gelang; und er hatte seine Wohnung in dem Hause seines Herrn,
+3 der ganz gut erkannt hatte, dass der Herr mit ihm war, und dass alles, was er tat, in dessen Hand von ihm geleitet werde.
+4 Und Joseph stand in Gnaden bei seinem Herrn und wurde sein Diener; und ihm wurde alles übertragen und so leitete er das ganze Haus und alles, was ihm anvertraut worden war;
+5 und der Herr gewährte Segen dem Haus des Ägypters um Josephs willen.
+
+[Responsory1]
+R. Der Herr war mit Joseph und er bewirkte es, dass er in Gnaden stand beim Kerkermeister.
+* Und der übergab ihm die Aufsicht über alle Gefangenen.
+V. Was geschah, das ging nach seinem Willen; der Herr nämlich war mit ihm und lenkte alles, was er tat.
+R. Und der übergab ihm die Aufsicht über alle Gefangenen.
+
+[Lectio2]
+!Gen 41,37-40
+37 Der Rat gefiel dem Pharao und allen seinen Ratgebern,
+38 und er sagte zu ihnen: Können wir denn einen Mann finden, der vom Geiste Gottes so erfüllt ist?
+39 Er sprach also zu Joseph: Weil dir Gott alles das eingegeben hat, was du gesagt hast, kann ich denn einen finden, der weiser ist als du und der dir das nachmacht?
+40 Du sollst die Aufsicht haben über mein Haus; und auf deines Mundes Gebot wird das ganze Volk gehorchen; nur durch den Thron will ich über dir stehen.
+
+[Responsory2]
+R. Als das Land Ägypten in der Hungernot war, rief das Volk zum König und flehte um Nahrung. Er antwortete ihm:
+* Geht zu Joseph und was der euch sagt, das tuet.
+V. Es nahm die Hungernot im ganzen Lande täglich zu und Joseph öffnete alle Getreidespeicher und verkaufte Getreide an die Ägypter.
+R. Geht zu Joseph und was der euch sagt, das tuet.
+
+[Lectio3]
+!Gen 41,41-44
+41 Und es sagte wiederum Pharao zu Joseph: Sieh nun, ich habe dir die Aufsicht über das ganze Land Ägypten übertragen.
+42 Und er nahm den Ring von seiner Hand und steckte ihn diesem an die Hand; und er ließ ihm ein Byssuskleid anziehen und legte ihm um den Hals eine goldene Kette um.
+43 Alsdann ließ er ihn auf seinen zweiten Wagen steigen und den Herold ausrufen, dass alle vor ihm ihr Knie beugten und ihn als Vorgesetzten über das ganze Land Ägypten anerkannten.
+44 Und es sagte auch der König zu Joseph: So wahr ich der Pharao bin, ohne deine Anordnung darf niemand Hand oder Fuß rühren im ganzen Lande Ägypten.
+
+[Responsory3]
+R. Der Herr hat mich gleichsam zum Versorger des Königs und zum Gebieter über sein ganzes Haus gemacht; habet keine Furcht;
+* Euch zum Heile hat mich Gott vor euch nach Ägypten kommen lassen.
+V. Kommt zu mir; und ich will euch alle Güter von Ägypten geben und ihr sollt das Mark des Bodens essen.
+R. Euch zum Heile hat mich Gott vor euch nach Ägypten kommen lassen.
+&Gloria
+R. Euch zum Heile hat mich Gott vor euch nach Ägypten kommen lassen.
+
+[Lectio4]
+Predigt vom heiligen Abt Bernard.
+!Pred. 2 über die Worte: Es ward der Engel...
+Wer und was für ein Mann der heilige Joseph war, kann man aus seiner Benenung erkennen, durch die  er, wenn auch nur im Sinne einer Stellvertretung, derartig geehrt wurde, dass er als Vater Gottes  bezeichnet und auch angesehen wurde; das kann man auch erkennen aus seinem eigenen Namen, der zweifellos  als „Zuwachs“ übersetzt wird. Man soll auch an jenen großen einst verkauften Patriarchen in Ägypten denken  und beachten, dass dieser nicht bloß dessen Namen erhalten hat, sondern auch dessen Sittenreinheit  bekommen und dessen Unschuld und sein gefälliges Wesen erlangt hat.
+
+[Responsory4]
+R. Joseph ging hinauf von Galiläa aus der Stadt Nazareth nach Judäa in die Stadt Davids, die Bethlehem heißt,
+* Weil er aus dem Geschlechte und der Familie Davids stammte.
+V. Um sich mit Maria, der ihm angetrauten Gattin, einschreiben zu lassen.
+R. Weil er aus dem Geschlechte und der Familie Davids stammte.
+
+[Lectio5]
+Wenn nun jener Joseph, der infolge des Neides der Brüder verkauft und nach Ägypten gebracht worden war,  den Verkauf des Herrn vorgebildet hat, so hat unser Joseph, durch die Flucht vor der Eifersucht des Herodes,  Christus nach Ägypten gebracht. Jener hat seinem Herrn die Treue gehalten und wollte mit der Herrin  keinen Verkehr haben; dieser hat seine Herrin, die Mutter seines Herrn, als Jungfrau anerkannt, und  in eigener Enthaltsamkeit sie als solche treu behütet. Jenem ist das Verständnis für die Dunkelheiten  von Träumen gegeben worden; diesem ist es gewährt worden, dass er Mitwisser und Mitwirker an himmlischen  Geheimnissen wurde.
+
+[Responsory5]
+R. Stehe auf und nimm das Kind und seine Mutter und fliehe nach Ägypten.
+* Und bleibe dort, bis ich es dir sage.
+V. Damit in Erfüllung geht, was vom Herrn gesagt ist durch den Propheten: Aus Ägypten habe ich mir einen Sohn berufen.
+R. Und bleibe dort, bis ich es dir sage.
+
+[Lectio6]
+Jener hat die Getreidemengen aufbewahrt, nicht für sich, sondern für das ganze Volk;  dieser hat das lebendige Brot vom Himmel zu Nahrung erhalten sowohl für sich wie für  die ganze Welt. Es ist kein Zweifel daran, dass er ein guter und treuer Mann war, dieser  heilige Joseph, dem die Mutter des Heilandes angetraut worden ist. Ein treuer, sage ich,  und ein kluger Knecht, den der Herr bestimmt hat zum Trost für seine Mutter, zum Nährer  für seinen Leib, endlich zum alleinigen treuen Helfer bei seinem gewaltigen Plane auf Erden.
+
+[Responsory6]
+R. Als die Eltern das Kind Jesus hineinbrachten, um gemäß dem Gesetze alles an ihm zu erfüllen
+* Nahm es Simeon in seine Arme und pries Gott.
+V. Und sein Vater und seine Mutter waren voll Staunen über das, was von ihm gesagt wurde.
+R. Nahm es Simeon in seine Arme und pries Gott.
+&Gloria
+R. Nahm es Simeon in seine Arme und pries Gott.
+
+[Lectio7]
+@Sancti/12-24:Lectio1
+
+[Responsory7]
+R. Es sagte die Mutter Jesu zu ihm: Kind, warum hast du uns dies getan?
+* Ach, dein Vater und ich haben dich mit Schmerzen gesucht.
+V. Und er sagte zu ihnen: Weshalb habt ihr mich gesucht? Wusstet ihr nicht, dass ich dort sein muss, wo mich mein Vater haben will?
+R. Ach, dein Vater und ich haben dich mit Schmerzen gesucht.
+
+[Lectio8]
+@Sancti/12-24:Lectio2
+
+[Responsory8]
+R. Jesus ging mit ihnen hinab und kam nach Nazareth;
+* Und er war ihnen untergeben.
+V. Und Jesus nahm zu an Weisheit und Körpergröße und Beliebtheit bei Gott und den Menschen.
+R. Und er war ihnen untergeben.
+&Gloria
+R. Und er war ihnen untergeben.
+
+[Lectio9]
+@Sancti/12-24:Lectio3
+&teDeum
+
+[Ant Laudes]
+Die Eltern Jesu gingen * alle Jahre nach Jerusalem, am Festtag von Pascha.
+Als sie zurückkehrten, * blieb der Knabe Jesus in Jerusalem, ohne dass es seine Eltern wussten.
+Als sie Jesum nicht fanden, * kehrten sie nach Jerusalem zurück und suchten ihn; und nach drei Tagen fanden sie ihn im Tempel sitzend unter den Lehrern, wie er ihnen zuhörte und sie ausfragte.
+Seine Mutter sagt * zu ihm: Kind, weshalb hast du uns das getan? Ach, dein Vater und ich haben dich mit Schmerzen gesucht.
+Jesus stieg hinab * mit ihnen und kam nach Nazareth, und er war ihnen untertänig.
+
+[Capitulum Laudes]
+!Spr 28,20; 27,18
+v. Ein zuverlässiger Mann erhält großes Lob. Und wer Hüter seines Herrn ist, der kommt zu hohen Ehren.
+$Deo gratias
+
+[Hymnus Laudes]
+v. Ihn, den in der Welt alle Gläub'gen ehren,
+Joseph, dessen Ruhm Sängerreih'n erheben,
+Ihm ward heut gewähret in der ew'gen Heimat
+Himmlisches Leben.
+_
+O du sel'ger Mann, dessen Sterbenslager
+Lieb umgab als Pfand ungeahnten Glückes
+Gottes ew'ger Sohn und die Gottesmutter
+Heiteren Blickes.
+_
+Sanft entschlummert er als des Tod's Besieger,
+Wandert frei vom Leib zu den ew'gen Hallen,
+Und das Haupt erglänzt in des lichten Kranzes
+Schimmernden Strahlen.
+_
+Da er nun mit Gott in der Höh' regieret,
+Mag er fleh'n für uns, dass er uns verzeihe
+Unsrer Sünden Schuld und des ew'gen Friedens
+Segen verleihe.
+_
+Lass dir Ruhm und Preis, Lob und Ehre bringen,
+O dreiein'ger Gott, der du, um zu lohnen
+Deiner Knechte Treu, ihnen aufbewahrt hältst
+Ewige Kronen.
+Amen.
+
+[Ant 2]
+Jesus ward, * als er gerade dreißig Jahre alt war, in sein Wirken eingeführt, und zwar, wie er allgemein galt, als Sohn Josephs.
+
+[Lectio Prima]
+!Weish l0,10
+v. Seinen Diener hat, als er auf der Flucht war, er, der die Weisheit ist, geführt auf richtigen Wegen und hat das Gottesreich ihn sehen lassen; er hat ihm ein heiliges Wissen gegeben, hat ihm Hilfe gewährt in seinen Arbeiten und hat gedeihen lassen seine Arbeiten.
+
+[Responsory Breve Tertia]
+R.br. Er machte ihn * zum Herrn in seinem Hause.
+R. Er machte ihn * zum Herrn in seinem Hause.
+V. Und zum Gebieter über alles das, was ihm gehörte.
+R. Zum Herrn in seinem Hause.
+&Gloria
+R. Er machte ihn * zum Herrn in seinem Hause.
+
+[Capitulum Sexta]
+!Sir 45,1; 45,4
+v. Er war ein Liebling Gottes und der Menschen, und das Andenken an ihn bleibt im Segen. Auf Grund seines Vertrauens  und seiner geduldigen Ergebung hat er ihn zu seinem besonderen Schützling gemacht und ihn bevorzugt vor allen Menschen.
+$Deo gratias
+
+[Responsory Breve Sexta]
+R.br. Groß ist sein Ruhm * ob des ihm von dir gewährten Segens.
+R. Groß ist sein Ruhm * ob des ihm von dir gewährten Segens.
+V. Ruhm und herrlichsten Glanz hast du ihm verliehen.
+R. Ob des ihm von dir gewährten Segens.
+&Gloria
+R. Groß ist sein Ruhm * ob des ihm von dir gewährten Segens.
+
+[Capitulum Nona]
+!Weish l0,10
+v. Seinen Diener hat, als er auf der Flucht war, er, der die Weisheit ist, geführt auf richtigen Wegen und hat das Gottesreich ihn sehen lassen; er hat ihm ein heiliges Wissen gegeben, hat ihm Hilfe gewährt in seinen Arbeiten und hat gedeihen lassen seine Arbeiten.
+$Deo gratias
+
+[Responsory Breve Nona]
+R.br. Der rechte Gottesdiener ist * wie eine Lilie, die aufsprosst.
+R. Der rechte Gottesdiener ist * wie eine Lilie, die aufsprosst.
+V. Und wie eine vor dem Herrn auf ewig blühende Blume.
+R. Wie eine Lilie, die aufsprosst.
+&Gloria
+R. Der rechte Gottesdiener ist * wie eine Lilie, die aufsprosst.
+
+[Versum Nona]
+V. Er war gepflanzt im Haus des Herrn.
+R. In den Hallen des Hauses unseres Gottes.
+
+[Ant Vespera 3]
+Die Eltern Jesu gingen * alle Jahre nach Jerusalem, am Festtag von Pascha.
+Als sie zurückkehrten, * blieb der Knabe Jesus in Jerusalem, ohne dass es seine Eltern wussten.
+Als sie Jesum nicht fanden, * kehrten sie nach Jerusalem zurück und suchten ihn; und nach drei Tagen fanden sie ihn im Tempel sitzend unter den Lehrern, wie er ihnen zuhörte und sie ausfragte.
+Seine Mutter sagt * zu ihm: Kind, weshalb hast du uns das getan? Ach, dein Vater und ich haben dich mit Schmerzen gesucht.
+Jesus stieg hinab * mit ihnen und kam nach Nazareth, und er war ihnen untertänig.
+
+[Versum 3]
+V. Glanz und Reichtum ist in seinem Hause.
+R. Und sein Wohlstand bleibt bestehen auf ewig.
+
+[Ant 3]
+Seht, das ist ein getreuer und kluger Knecht, * dem der Herr seine Familie anvertraut hat.
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+[Officium]
+Hl. Joseph, Gemahl der hl. Jungfrau Maria, Bekenner
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+[Officium]
+Hl. Benedikt, Abt
+
+[Name]
+Benedikt
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+[Officium]
+Hl. Erzengel Gabriel
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@@ -0,0 +1,149 @@
+[Rank]
+Fest der Verkündigung der heiligen Jungfrau Maria;;Duplex I classis;;6.5;;ex C11
+
+[Rank] (rubrica 196)
+Fest der Verkündigung der heiligen Jungfrau Maria;;Duplex I classis;;6;;ex C11
+
+[Ant Vespera]
+Es ward gesandt * der Engel Gabriel zur Jungfrau Maria, die mit Joseph vermählt war. (Alleluja.);;109
+Sei gegrüßt, Maria, * voll der Gnade, der Herr ist mit dir: du bist die Höchstgesegnete unter den Frauen. (Alleluja.);;112
+Fürchte dich nicht, Maria: * du hast Gnade gefunden beim Herrn: siehe, du wirst Mutter werden und ein Kind bekommen. (Alleluja.);;121
+Der Herr wird ihm geben * den Thron seines Vaters David, und er wird König sein auf ewig. (Alleluja.);;126
+Siehe, ich bin eine Magd des Herrn, * mir geschehe nach deinem Worte. (Alleluja.);;147
+
+[Versum 1]
+V. Gegrüßest seist du, Maria, voll der Gnade. (Alleluja.)
+R. Der Herr ist mir dir. (Alleluja.)
+
+[Ant 1]
+Der Heilige Geist * wird auf dich herabkommen, und eine Kraft vom Allerhöchsten wird auf dich einwirken. (Alleluja.)
+
+[Oratio]
+O Gott, der du beschlossen hast, daß dein Wort gemäß der Botschaft des Engels aus dem Schoß der heiligen Jungfrau Maria einen Leib annehmen sollte, gewähre uns, die wir dich kniefällig anflehen, die Gnade, daß wir, die wir sie in wahrem Sinne als Gottesmutter anerkennen, auf Grund ihrer Fürsprache bei dir eine Hilfe haben.
+$Per eumdem
+
+[Invit]
+Gegrüßest seist du, Maria, voll der Gnade, * der Herr ist mit dir. (Alleluja.) 
+
+[Ant Matutinum 12]
+Der Engel des Herrn * brachte zu Maria eine Botschaft, und sie wurde Mutter durch Einwirkung des Heiligen Geistes. (Alleluja.) 
+
+[Lectio1]
+Aus dem Propheten Isaias.
+@Tempora/Adv1-6:Lectio3
+
+[Responsory1]
+R. Es wurde der Engel Gabriel zur Jungfrau Maria gesandt, die mit Joseph vermählt war und brachte ihr eine Kunde; und es erschrickt die Jungfrau ob des Leuchtens. Fürchte dich nicht, Maria; denn du hast Gnade gefunden beim Herrn.
+* Siehe, du wirst Mutter werden und ein Kind bekommen, und das soll der Sohn des Allerhöchsten genannt werden. (Alleluja.) 
+V. Gott der Herr wird ihm den Thron seines Vaters David geben und er wird König im Hause Judas sein auf ewig.
+R. Siehe, du wirst Mutter werden und ein Kind bekommen, und das soll der Sohn des Allerhöchsten genannt werden. (Alleluja.)
+
+[Lectio2]
+!Jes 11,1-5
+1 Es wird eine Staude aufsteigen aus der Wurzel Jesses, eine Blume wird aus dessen Stumpf emporsprossen.
+2 Und niederlassen wird sich auf diesem Sproß der Geist des Herrn, der Geist der Weisheit und der Einsicht, der Geist der Klugheit und des Mutes, der Geist der Wissenschaft und Frömmigkeit,
+3 und erfüllen wird ihn der Geist der Ehrfurcht vor dem Herrn. Nicht auf den Blick der Augen hin wird er das Urteil fällen und nicht auf das Gehör der Ohren hin die Entscheidungen treffen,
+4 sondern er wird nach Rechtssinn urteilen zu Gunsten der Notleidenden und nach Billigkeit entscheiden zu Gunsten der Gequälten im Lande. Und er wird das Land wie mit einer Rute züchtigen und auf Grund seines Urteils und mit dem bloßen Hauch aus seinen Lippen den Räuber töten.
+5 Und Rechtssinn wird der Gurt um seine Hüften sein und Sinnesfestigkeit die Bekleidung um seine Lenden.
+
+[Responsory2]
+R. Gegrüßest seist du, Maria, voll der Gnade, der Herr ist mit dir.
+* Der Heilige Geist wird über dich kommen und eine Kraft vom Allerhöchsten auf dich einwirken; denn der Heilige, der von dir geboren werden soll, wird Gottes Sohn genannt werden. (Alleluja.)
+V. Wie soll das geschehen, da ich mit einem Mann nicht umgehe? Und der Engel antwortete und sagte zu ihr:
+R. Der Heilige Geist wird über dich kommen und eine Kraft vom Allerhöchsten auf dich einwirken; denn der Heilige, der von dir geboren werden soll, wird Gottes Sohn genannt werden. (Alleluja.)
+
+[Responsory3]
+R. Nimm das Wort an, Jungfrau Maria, das dir vom Herrn durch den Engel zuteil geworden ist: du wirst Mutter werden und ein Kind bekommen, das Gott und Mensch zugleich ist:
+* Sodass du als die Höchstgesegnete giltst unter den Frauen. (Alleluja.) 
+V. Du wirst ja ein Kind zur Welt bringen, aber an der Jungfräulichkeit keinen Schaden leiden: du wirst in Mutterhoffnung kommen, und als Mutter stets unversehrt sein.
+R. Sodass du als die Höchstgesegnete giltst unter den Frauen. (Alleluja.) 
+&Gloria
+R. Sodass du als die Höchstgesegnete giltst unter den Frauen. (Alleluja.) 
+
+[Lectio4]
+Predigt vom heiligen Papst Leo.
+!Predigt 2 über die Geburt des Herrn
+Der allmächtige und gnädige Gott, dessen Wesen Güte, dessen Wille Macht, dessen Wirken Erbarmung ist, hat sofort, als uns die Bosheit des Teufels mit dem Gift seines Neides dem Tod überliefert hat, die zur Erneuerung der Sterblichen vorherbestimmten Heilmittel seiner Vatergüte im Anfang seines Wirkens in der Welt angezeigt, indem er dem Schleicher verkündete, dass ein in der Zukunft auftretendes Kind einer Frau sein zu unserem Schaden sich stolz erhebendes Haupt mit seiner Kraft zertreten sollte, d. h. dass Christus im sichtbaren Leibe kommen sollte; und so deutete er einen an, der Gott und Mensch zugleich wäre, der, geboren aus der Jungfrau, den das menschliche Geschlecht verseuchenden Schädling auf Grund seiner makellosen Geburt unschädlich machte.
+
+[Responsory4]
+R. Seht, eine Jungfrau soll Mutter werden und ein Kind bekommen, spricht der Herr:
+* Und sein Name wird heißen Wunderbarer, Gott, Mächtiger. (Alleluja.) 
+V. Auf dem Throne Davids und über dessen Reich wird er König sein auf ewig.
+R. Und sein Name wird heißen Wunderbarer, Gott, Mächtiger. (Alleluja.)
+
+[Lectio5]
+Denn weil der Teufel sich damit rühmte, dass der durch seine List betrogene Mensch der von Gott erhaltenen Gaben verlustig geworden sei und dass er, des Vorzugs der Unsterblichkeit entkleidet, das harte Todesurteil habe auf sich nehmen müssen, dass er also in seinem Elend an dem Genossen seiner Verkehrtheit auch einen gewissen Trost gefunden hätte, dass also auch Gott auf Grund der dies fordernden strengen Gerechtigkeit gegenüber dem Menschen, den er in einer solchen Auszeichnung geschaffen hatte, den früher gefassten Entschluss geändert habe, wurde es, Geliebteste, notwendig, dass in der Ausführung des verborgenen Ratschlusses er, der unwandelbare Gott, dessen Wille nie seiner Güte verlustig werden kann, die erste in seiner Vaterliebe getroffene Anordnung durch ein noch geheimnisvolleres heiliges Werk zur Vollendung brächte, und dass der durch die Ränke teuflischer Bosheit in Schuld gestürzte Mensch nicht entgegen dem Vorhaben Gottes zu Grunde ginge.
+
+[Responsory5]
+R. Es geht eine Staude auf aus der Wurzel Jesses, eine Blume sprosst aus dessen Stumpf empor:
+* Und Rechtssinn wird der Gurt um seine Hüften sein und Sinnesfestigkeit die Bekleidung um seine Lenden. (Alleluja.) 
+V. Und es lässt sich nieder auf ihm der Geist des Herrn, der Geist der Weisheit und der Einsicht, der Geist der Klugheit und des Mutes.
+R. Und Rechtssinn wird der Gurt um seine Hüften sein und Sinnesfestigkeit die Bekleidung um seine Lenden. (Alleluja.) 
+
+[Lectio6]
+Als nun die Zeit ankam, Geliebteste, die für die Erlösung der Menschen bestimmt war, tritt in diese Niederung ein unser Herr Jesus Christus, dem vom Himmelsthron herabgestiegen, ohne sich jedoch von der Herrlichkeit beim Vater zu entfernen, und erhält auf eine neue Art und auf Grund einer noch nicht dagewesenen Geburt ein Leben; auf eine neue Art, weil er, in seinem Wesen unsichtbar, sichtbar geworden ist in unserer Natur, weil er, unbegrenzt, sich begrenzen lassen wollte, weil er, vor den Zeiten lebend, anfing, ein zeitliches Leben zu führen, weil er als Herr des Alls die Gestalt eines Knechtes infolge der Umschattung seiner würdevollen Majestät annahm; weil er, der leidensunfähige Gott, sich herabgelassen hat, ein leidender Mensch zu werden und als Unsterblicher sich den Gesetzen des Todes zu unterwerfen.
+
+[Responsory6]
+R. O du heilige und unbefleckte Jungfräulichkeit, ich weiß gar nicht, mit welchen Lobsprüchen ich dich preisen soll:
+* Da du denjenigen, den die Himmelsräume nicht fassen können, in deinem Schoß getragen hast. (Alleluja.) 
+V. Du bist die höchstgepriesene unter den Frauen, und hochgepriesen ist dein heiliges Kind.
+R. Da du denjenigen, den die Himmelsräume nicht fassen können, in deinem Schoß getragen hast. (Alleluja.)
+&Gloria
+R. Da du denjenigen, den die Himmelsräume nicht fassen können, in deinem Schoß getragen hast. (Alleluja.)
+
+[Lectio7]
+Lesung aus dem heiligen Evangelium nach Lukas.
+!Lk 1,26-38
+In jener Zeit ward der Engel Gabriel von Gott gesandt in eine Stadt in Galiläa, mit Namen Nazareth, zu einer Jungfrau, die mit einem Manne vom Hause Davids vermählt war, welcher Joseph hieß, und der Name der Jungfrau war Maria. Und so weiter.
+_
+Auslegung vom heiligen Bischof Ambrosius.
+!Buch 2 zu Lk
+Es haben die von Gott gewirkten Heilstatsachen etwas Verborgenes an sich; und gemäß dem Ausspruch eines Propheten kann nicht leicht ein Mensch wissen, was Gott plant. Und doch können wir aus den übrigen Handlungen und Vorschriften unseres Herrn und Heilandes zur Einsicht kommen, dass auch dies zur besonderen Gnädigkeit des Planes gehörte, wenn gerade eine solche zur Mutterschaft des Herrn gewählt wurde, die mit einem Manne vermählt war. Weshalb ist sie aber nicht zur Empfängnis gekommen vor der Vermählung? Wahrscheinlich, damit es nicht heißen konnte, sie sei durch sündhaften Umgang Mutter geworden.
+
+[Responsory7]
+R. Wünscht uns Glück, ihr alle, die ihr den Herrn liebt; denn wo ich so winzig war, habe ich dem Allerhöchsten gefallen:
+* Und aus meinem Schoß habe ich geboren denjenigen, der Gott und Mensch ist. (Alleluja.) 
+V. Selig werden mich preisen alle Geschlechter, da seine so niedere Magd Gott gnädig angeschaut hat.
+R. Und aus meinem Schoß habe ich geboren denjenigen, der Gott und Mensch ist. (Alleluja.)
+
+[Lectio8]
+Und „der Engel trat zu ihr hinein“. So lernt man eine Jungfrau kennen am Betragen, man lernt eine Jungfrau kennen an der Scheu, man kann sie erkennen am Reden, man kann sie erkennen am geheimnisvollen (an ihr gewirkten) Werk. Das Beben ist etwas, was den Jungfrauen ansteht, und bei jedem Eintritt eines Mannes Angst zu zeigen, bei allen Anreden seitens eines Mannes scheu zu werden. Möchte doch die Frauenwelt es lernen, was an Schamhaftigkeit vorgestellt wird, nachzuahmen. Sie ist allein im Gemach, damit sie keiner von den Männern sieht, und allein der Engel sie findet; allein, ohne Begleiter, allein, ohne Zeugen wird sie, damit sie nicht durch eine ungeartete Anrede entheiligt würde, vom Engel gegrüßt.
+
+[Responsory8]
+R. O freue dich, Jungfrau Maria, alle Irrlehren hast du allein zunichte gemacht, da du den Worten des Erzengels Gabriel geglaubt hast:
+* Da du doch als Jungfrau dem das Leben gegeben hast, der Gott und Mensch zugleich ist und nach der Geburt, o Jungfrau, unverletzt geblieben bist. (Alleluja.) 
+V. Selig bist du, da du gläubig gewesen bist: denn erfüllt ist das, was dir vom Herrn gesagt worden ist.
+R. Da du doch als Jungfrau dem das Leben gegeben hast, der Gott und Mensch zugleich ist und nach der Geburt, o Jungfrau, unverletzt geblieben bist. (Alleluja.) 
+&Gloria
+R. Da du doch als Jungfrau dem das Leben gegeben hast, der Gott und Mensch zugleich ist und nach der Geburt, o Jungfrau, unverletzt geblieben bist. (Alleluja.)
+
+[Lectio9]
+Denn die in einem solchen Auftrag eingeschlossene erhabene Kunde war nicht Sache der Menschen, sondern musste durch den Mund eines Engels gemeldet werden. Heute heißt es zum ersten Mal: „Der Heilige Geist wird über dich kommen“. Man hört es, man glaubt es. Schließlich sagt sie: „Siehe, ich bin eine Magd des Herrn, mir geschehe nach deinem Wort“. Schau die Demut, schau die Ergebung. Eine Magd des Herrn nennt sie sich, die zur Mutter gewählt wird; und sie wird durch die unerwartete Verheißung nicht stolz.
+&teDeum
+
+[Ant Laudes]
+Es ward gesandt * der Engel Gabriel zu Jungfrau Maria, die mit Joseph vermählt war. (Alleluja.)
+Sei gegrüßt, Maria, * voll der Gnade, der Herr ist mit dir: du bist die Höchstgesegnete unter den Frauen. (Alleluja.)
+Fürchte dich nicht, Maria: * du hast Gnade gefunden beim Herrn: siehe, du wirst Mutter werden und ein Kind bekommen. (Alleluja.)
+Der Herr wird ihm geben * den Thron seines Vaters David, und er wird König sein auf ewig. (Alleluja.)
+Siehe, ich bin eine Magd des Herrn, * mir geschehe nach deinem Worte. (Alleluja.)
+
+[Capitulum Laudes]
+!Jes 7,14-15
+v. Seht, die Jungfrau wird Mutter werden und einen Sohn bekommen, und sein Name wird heißen: Emmanuel. Butter und Honig wird er zur Nahrung haben, bis er lernt, das Böse zu verurteilen und dem Guten den Vorzug zu geben.
+$Deo gratias
+
+[Ant 2]
+Wie soll das geschehen, * o Gottesengel, da ich mit einem Mann nicht umgehe? Höre, Jungfrau Maria: Der Heilige Geist wird über dich kommen, und eine Kraft vom Allerhöchsten auf dich einwirken. (Alleluja.)
+
+[Lectio Prima]
+!Jes 11,1-2
+v. Es wird eine Staude aufsteigen aus der Wurzel Jesse, eine Blume wird aus dessen Stumpf emporsprossen. Und niederlassen wird sich auf diesem Spross der Geist des Herrn.
+
+[Capitulum Sexta]
+!Lk 1,32-33
+v. Gott der Herr wird ihm den Thron seines Vaters David geben und er wird König im Hause Judas sein auf ewig, und sein Reich wird kein Ende haben.
+$Deo gratias
+
+[Ant 3]
+Der Engel Gabriel * redete Maria an und sagte: Sei gegrüßt, du Gnadenvolle, der Herr ist mit dir: du bist die Höchstgesegnete unter den Frauen. (Alleluja.) 
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+[Officium]
+Hl. Johannes von Damaskus, Bekenner und Kirchenlehrer
+
+[Name]
+Johannes
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+[Officium]
+Hl. Johannes von Capestrano, Bekenner
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+[Officium]
+Hl. Franz von Paola, Bekenner
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+[Officium]
+Hl. Isidor von Sevilla, Bischof, Bekenner und Kirchenlehrer
+
+[Name]
+Isidor
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+[Officium]
+Hl. Vinzenz Ferrer, Bekenner
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+[Officium]
+Hl. Leo der Große, Papst, Bekenner und Kirchenlehrer
+
+[Name]
+Leo
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+[Officium]
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+[Officium]
+Hl. Anicet, Papst und Martyrer
+
+[Name]
+Anicet
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+[Officium]
+Hl. Anselm, Bischof, Bekenner und Kirchenlehrer
+
+[Name]
+Anselm
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+Hll. Soter und Cajus, Päpste und Märtyrer
+
+[Name]
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+[Officium]
+Hl. Georg, Martyrer
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+[Officium]
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+[Officium]
+Hl. Markus Evangelist
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+[Officium]
+Hll. Cletus und Marcellinus, Päpste und Märtyrer
+
+[Name]
+Cletus und Marcellinus
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+[Officium]
+Hl. Petrus Canisius, Bekenner und Kirchenlehrer
+
+[Name]
+Petrus
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+[Officium]
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+Hl. Pierre Chanel, Priester und Martyrer
+
+[Name]
+Pierre
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+[Officium]
+Hl. Vitalis, Martyrer
+
+[Name]
+Vitalis
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@@ -0,0 +1,2 @@
+[Officium]
+Hl. Petrus der Martyrer
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@@ -0,0 +1,2 @@
+[Officium]
+Hl. Katharina von Siena, Jungfrau
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@@ -0,0 +1,47 @@
+[Officium]
+Hll. Philippus und Jakobus Apostel
+
+[Ant Vespera]
+O Herr, * zeig uns, was der Vater ist, und das genügt uns, alleluja.;;109
+Philippus, * wer mich richtig sieht, der sieht auch meinen Vater, alleluja.;;110
+So lange Zeit * bin ich bei euch, und ihr kennt mich nicht? Philippus, wer mich richtig sieht, der sieht auch meinen Vater, alleluja.;;111
+Wenn ihr erkannt hättet, * wer ich bin, hättet ihr auch meinen Vater erkannt, und einmal werdet ihr ihn erkennen und ihn sehen, alleluja, alleluja, alleluja.;;112
+Wenn ihr mich liebt, * dann beachtet meine Gebote, alleluja, alleluja, alleluja.;;116
+
+[Ant 1]
+Lasst euer Herz nicht in Verwirrung bringen * und nicht in Angst geraten: ihr glaubt an Gott, glaubt also auch an mich: im Hause meines Vaters gibt es viele Wohnungen, alleluja, alleluja.
+
+[Oratio]
+O Gott, der du uns durch das jährliche Fest deiner Apostel Philippus und Jakobus Freude bereitest, verleihe uns, wir bitten dich, die Gnade, daß wir, da wir uns über deren Verdienste freuen, auch aus ihrem Beispiel lernen.
+$Per Dominum
+
+[Lectio4]
+Philippus, der aus Bethsaida stammte, war einer von den Aposteln, die zuerst von Christus dem Herrn berufen wurden; und von ihm wurde Nathanael, als er gehört hatte, dass der im Alten Bunde verheißene Messias gekommen sei, zum Herrn geführt. Wie zärtlich aber Christus mit ihm verkehrte, zeigt leicht der Umstand, dass die Heiden, die den Heiland zu sehen wünschten, an Philippus sich wandten, und dass der Herr, als er in der Einöde die Menschenmenge speisen wollte, Philippus also anredete: „Womit sollen wir Brot kaufen, damit diese zu essen bekommen?“ Als er den Heiligen Geist empfangen, und ihm Scythien zur Verkündigung des Evangelium zugefallen war, bekehrte er beinahe dieses ganze Volk zum christlichen Glauben. Zuletzt wurde er, als er nach Hierapolis in Phrygien gekommen war, für den Glauben an Christus ans Kreuz geschlagen und mit Steinen überschüttet, und zwar am 1. Mai. Sein Leib wurde ebendort von den Christen bestattet, später nach Rom übertragen und in der Basilika der zwölf Apostel zugleich mit dem Leibe des heiligen Apostels Jakobus beigesetzt.
+
+[Lectio5]
+Jakobus, ein Blutsverwandter des Herrn, mit dem Beinamen „Der Rechtschaffene“, trank vom frühesten Lebensalter an keinen Wein und kein gegorenes Getränk, aß kein Fleisch, ließ sich nie die Haare scheren und gebrauchte niemals eine Salbung oder ein Bad. Ihm allein war es gestattet, in das Allerheiligste einzutreten. Er trug linnene Kleider; auch hatte die Beständigkeit im Beten seine Knie so mit einer dicken Haut überzogen, dass sie in ihrer Härte einer Kamelhaut ähnlich war. Ihn wählten nach der Himmelfahrt des Herrn die Apostel zum Bischof von Jerusalem; zu ihm sandte auch der Apostelfürst den Boten, der die Nachricht bringen sollte, dass er aus dem Gefängnis durch einen Engel hinausgeführt worden sei. Als aber auf der Versammlung der Apostel in Jerusalem ein Streit entstanden war über das Gesetz des Alten Bundes und die Beschneidung, hielt Jakobus als Anhänger der Ansicht des Petrus eine Rede, in der er die Berufung der Heiden nachwies und erklärte, es müsste den abwesenden Brüdern geschrieben werden, dass sie den Heiden nicht die Last des mosaischen Gesetzes auferlegen sollten. Von ihm spricht auch der Apostel an die Galater: „Einen anderen Apostel aber habe ich nicht zu sehen bekommen mit Ausnahme des Jakobus, des Bruders des Herrn.“
+
+[Lectio6]
+So groß war aber die Heiligkeit des Jakobus, dass die Menschen um die Wette danach trachteten, den Saum seines Kleides zu berühren. Er wurde im Alter von 96 Jahren, nachdem er 30 Jahre lang die genannte Kirche geleitet hatte, da er Christus als Gottes Sohn mit Beharrlichkeit verkündete, zuerst gesteinigt, alsdann auf den höchsten Punkt des Tempels geführt und von dort hinabgestüzt. Mit gebrochenen Gebeinen halbtot daliegend, erhob er die Hände zum Himmel und bat Gott um Rettung für jene mit den Worten: Vergib ihnen, o Herr, denn sie wissen nicht, was sie tun. Während dieses Gebetes gab er, als sein Haupt mit einer Walkerkeule schwer getroffen war, seine Seele Gott zurück im siebenten Jahre Neros und wurde neben dem Tempel, von dem er herabgestürzt worden war, bestattet. Er verfasste einen Brief, der zu den sieben allgemeinen Briefen gehört.
+
+[Lectio7]
+Lesung aus dem heiligen Evangelium nach Johannes.
+!Joh 14,1-13
+In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Lasst euer Herz nicht ängstlich werden. Ihr glaubt doch an Gott, glaubt auch an mich. Im Hause meines Vaters gibt es viele Wohnungen. Und so weiter.
+_
+Auslegung vom heiligen Bischof Augustin.
+!Abhandlung 67 zu Joh.
+Wir müssen, Brüder, uns mit größerer Aufmerksamkeit Gott zuwenden, damit wir die Worte des heiligen Evangeliums, die eben in unseren Ohren geklungen haben, auch einigermaßen mit dem Geiste erfassen können. Es sagt nämlich der Herr Jesus: „Lasst euer Herz nicht in Verwirrung kommen; ihr glaubt an Gott, glaubt also auch an mich.“ Damit sie nicht als Menschen Angst haben vor dem Tode und deshalb in Verwirrung geraten, tröstet er sie, indem er bezeugt, dass auch er Gott ist. „Ihr glaubt“, sagt er, „an Gott, glaubt also auch an mich“. Es ist nämlich folgerichtig, dass ihr, wenn ihr an Gott glaubt, auch an mich glauben müsst; was nicht folgerichtig wäre, wenn Christus nicht Gott wäre.
+
+[Lectio8]
+Ihr glaubt an Gott, glaubt also auch an denjenigen, dem es Wesenheit ist, nicht eine Anmaßung, Gott gleich zu sein; denn er hat sich wohl zu einem Nichts gemacht, aber nicht die Wesenheit Gottes verloren, sondern die Natur eines Knechtes angenommen. Ihr befürchtet den Tod für diese Natur eines Knechtes: „Lasst euer Herz nicht ängstlich werden“ - es wird sie die Natur Gottes zum Leben erwecken. Aber was besagt das, was folgt - „Im Hause meines Vaters gibt es viele Wohnungen“ - anders als, dass sie auch für sich fürchteten? Darum mussten sie hören: „Lasst euer Herz nicht in Verwirrung bringen.“ Wer von ihnen sollte nämlich nicht Furcht haben, da zu Petrus gesagt worden war: „Es wird der Hahn nicht ausgekräht haben, bis du mich zweimal verleugnest?“
+
+[Lectio9]
+Als ob sie also gleichsam von ihm getrennt zugrunde gehen sollten, waren sie mit Recht in Verwirrung; aber wo sie hören „Im Hause meines Vaters gibt es viele Wohnungen; wenn nicht, dann hätte ich es euch gesagt; ich gehe doch hin, euch einen Platz bereit zu machen“, erholen sie sich von der Verwirrung wieder voll Gewissheit und Zuversicht, dass sie auch nach den Gefahren der Versuchungen bei Gott mit Christus werden bleiben können; denn wenn auch „einer stärker ist als der andere, einer weiser als der andere, einer rechtschaffener als der andere“, „gibt es doch im Hause meines Vaters viele Wohnungen.“ Keiner von ihnen soll fern bleiben von jenem Hause, wo jeder eine Wohnung haben soll nach seinem Beschluss.
+&teDeum
+
+[Ant 2]
+Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben, * niemand gelangt anders zum Vater als durch mich, alleluja.
+
+[Ant 3]
+Wenn ihr in mir bleibt, * und meine Worte in euch bleiben, alsdann wird alles, um was ihr bittet, euch gewährt werden, alleluja, alleluja, alleluja.
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@@ -0,0 +1,5 @@
+[Officium]
+Hl. Athanasius, Bischof, Bekenner und Kirchenlehrer
+
+[Name]
+Athanasius
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@@ -0,0 +1,192 @@
+[Rank]
+Fest der Auffindung des heiligen Kreuzes;;Duplex II classis;;5.2;;
+
+[Ant Vespera]
+O großartiges Liebeswerk: * der Tod hat da den Tod erlitten, wo am Kreuzesbalken das Leben den Tod erlitten hat, alleluja.
+Rette uns, * o Heiland Christus, durch die Kraft des Kreuzes: der du Petrus auf dem Meer gerettet hast, erbarme dich unser, alleluja.
+Seht da, das Kreuz des Herrn, * weicht ihr feindlichen Mächte, Sieger ist der Löwe aus dem Stamme Juda, der Stamm aus David, alleluja.
+Wir aber müssen unseren Ruhm suchen * im Kreuze unseres Herrn Jesus Christus, alleluja.
+Durch das Siegeszeichen des Kreuzes * mach uns frei von unseren Feinden, o unser Gott, alleluja.
+
+[Versum 1]
+V. Dieses Kreuz wird als Siegeszeichen am Himmel sein. (Alleluja.)
+R. Wenn der Herr zum Richten kommt. (Alleluja.)
+
+[Ant 1]
+O Kreuz, * das du heller strahlst als alle Gestirne, auf der Welt so gefeiert, den Menschen so liebenswürdig, heiliger als das Weltall bist: das du allein würdig warst, den Preis für die Welt zu tragen: das du als liebes Holz liebe Nägel und liebe Last trägst: o mach selig die gegenwärtige, zu deinem Lobe versammelte Schar. (Alleluja, alleluja.)
+
+[Oratio]
+O Gott, der du bei der ruhmvollen Auffindung des Kreuzes die bei deinem Leiden gewirkten Wunder neu hast aufleben lassen, verleihe uns die Gnade, daß wir um den am lebenspendenden Baume gezahlten Preis die Hilfsmittel zum ewigen Leben erlangen.
+$Qui vivis
+
+[Invit]
+Christus, den gekreuzigten König, * Kommt, wir wollen ihn anbeten. (Alleluja.)
+
+[Ant Matutinum]
+Des aufgefundenen Kreuzes * Festlichkeit begehen wir, dessen Ruhmgesang auf der ganzen Welt wie in schimmerndem Lichte glänzt, alleluja.;;1
+;;2
+;;3
+Jener selige Triumph * wird Genesung den Kranken, wird ein Lebensbaum, ein Heilmittel gegen den Tod, alleluja.;;4
+;;5
+;;8
+ Wir beten dich an, Christus, * und preisen dich, denn durch dein Kreuz hast du die Welt erlöst, alleluja.;;95
+;;96
+;;97
+
+[Nocturn 3 Versum]
+V. Die ganze Erde mag dich anbeten und dich im Liede preisen.
+R. Sie mag, o Herr, deinem Namen ein Loblied singen.
+
+[Lectio1]
+De Epistola beati Pauli Apostoli ad Galatas
+!Gal 3:10-14
+10 Quicumque ex operibus legis sunt, sub maledicto sunt. Scriptum est enim: Maledictus omnis qui non permanserit in omnibus quae scripta sunt in libro legis ut faciat ea.
+11 Quoniam autem in lege nemo justificatur apud Deum, manifestum est: quia justus ex fide vivit.
+12 Lex autem non est ex fide, sed: Qui fecerit ea, vivet in illis.
+13 Christus nos redemit de maledicto legis, factus pro nobis maledictum: quia scriptum est: Maledictus omnis qui pendet in ligno:
+14 ut in Gentibus benedictio Abrahae fieret in Christo Jesu, ut pollicitationem Spiritus accipiamus per fidem.
+
+[Responsory1]
+R. Einen ruhmvollen Tag feiert die heilige Kirche, da der Triumphstamm erhöht wird:
+* Auf dem unser Erlöser die Ketten des Todes zerrissen und den schlauen Schleicher überwunden hat. (Alleluja, alleluja, alleluja.)
+V. Am Holze hängend hat des Vaters Wort den Pfad zum Heile für uns gefunden.
+R. Auf dem unser Erlöser die Ketten des Todes zerrissen und den schlauen Schleicher überwunden hat. (Alleluja, alleluja, alleluja.)
+
+[Lectio2]
+De Epistola ad Philippenses
+!Phil 2:5-11
+5 Hoc enim sentite in vobis, quod et in Christo Jesu:
+6 qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo:
+7 sed semetipsum exinanivit, formam servi accipiens, in similitudinem hominum factus, et habitu inventus ut homo.
+8 Humiliavit semetipsum factus obediens usque ad mortem, mortem autem crucis.
+9 Propter quod et Deus exaltavit illum, et donavit illi nomen, quod est super omne nomen:
+10 ut in nomine Jesu omne genu flectatur caelestium, terrestrium et infernorum,
+11 et omnis lingua confiteatur, quia Dominus Jesus Christus in gloria est Dei Patris.
+
+[Responsory2]
+R. Hehres Kreuz, von allen Bäumen einzig reich von Glanz umstrahlt: grünst und blühst und treibst, wie keinen in sich birgt der weite Wald.
+* Lieber Baum, der liebe Nägel, liebe Last an sich einst trug. (Alleluja.)
+V. Über alle Zedernbäume ragst allein du hoch empor.
+R. Lieber Baum, der liebe Nägel, liebe Last an sich einst trug. (Alleluja.)
+
+[Lectio3]
+De Epistola ad Colossenses.
+!Col 2:9-15
+9 In Christo inhabitat omnis plenitudo divinitatis corporaliter:
+10 et estis in illo repleti, qui est caput omnis principatus et potestatis:
+11 in quo et circumcisi estis circumcisione non manu facta in exspoliatione corporis carnis, sed in circumcisione Christi:
+12 consepulti ei in baptismo, in quo et resurrexistis per fidem operationis Dei, qui suscitavit illum a mortuis.
+13 Et vos cum mortui essetis in delictis, et praeputio carnis vestrae, convivificavit cum illo, donans vobis omnia delicta:
+14 delens quod adversus nos erat chirographum decreti, quod erat contrarium nobis, et ipsum tulit de medio, affigens illud cruci:
+15 et exspolians principatus, et potestates traduxit confidenter, palam triumphans illos in semetipso.
+
+[Responsory3]
+R. Das ist der erlauchte Baum, der inmitten des Paradieses gepflanzt worden,
+* An dem der Urheber des Heiles durch den eigenen Tod den Tod aller Menschen überwunden hat. (Alleluja, alleluja.)
+V. Das Kreuz erstrahlte in besonderem Ehrenglanz, als es die Mutter Konstantins, Helena, mit sehnsuchtsvollem Sinne aufsuchte.
+R. An dem der Urheber des Heiles durch den eigenen Tod den Tod aller Menschen überwunden hat. (Alleluja, alleluja.)
+&Gloria
+R. An dem der Urheber des Heiles durch den eigenen Tod den Tod aller Menschen überwunden hat. (Alleluja, alleluja.)
+
+[Lectio4]
+Post insignem victoriam, quam Constantinus imperator, divinitus accepto signo Dominicae Crucis, ex Maxentio reportavit, Helena Constantini mater in somnis admonita, conquirendae Crucis studio Jerosolymam venit: ubi marmoream Veneris statuam in Crucis loco a Gentibus collocatam ad tollendam Christi Domini passionis memoriam, post centum circiter octoginta annos evertendam curavit. Quod item fecit ad praesepe Salvatoris, et in loco resurrectionis, inde Adonidis, hinc Jovis sublato simulacro.
+
+[Responsory4]
+R. Wir aber sollen unsern Ruhm suchen im Kreuze unses Herrn Jesus Christus, in dem unsere Rettung, unser Leben und unsere Auferstehung ist:
+* Durch den wir zum Heil gelangt und frei geworden sind. (Alleluja.)
+V. Dein Kreuz, o Herr, verehren wir und feiern dein glorreiches Leiden.
+R. Durch den wir zum Heil gelangt und frei geworden sind. (Alleluja.)
+
+[Lectio5]
+Itaque loco Crucis purgato, alte defossae tres cruces erutae sunt, repertusque seorsum ab illis Crucis Dominicae titulus: qui cum ex tribus cui affixus fuisset, non appareret, eam dubitationem sustulit miraculum. Nam Macarius Jerosolymorum episcopus, factis Deo precibus, singulas cruces cuidam feminae gravi morbo laboranti admovit: cui cum reliquae nihil profuissent, adhibita tertia Crux statim eam sanavit.
+
+[Responsory5]
+R. Wo das heilige Pfand vom Himmel her bekannt gemacht wird, wird der Glaube an Christus gekräftigt:
+* Es werden gegenwärtig die im Stab des Moses früher vorgebildeten Wundertaten Gottes. (Alleluja, alleluja.)
+V. Bei der Berührung mit dem Kreuz stehen die Toten auf und die Großtaten Gottes kommen zum Vorschein.
+R. Es werden gegenwärtig die im Stab des Moses früher vorgebildeten Wundertaten Gottes. (Alleluja, alleluja.)
+
+[Lectio6]
+Helena, salutari Cruce inventa, magnificentissimam ibi exstruxit ecclesiam, in qua partem Crucis reliquit thecis argenteis inclusam, partem Constantino filio detulit: quae Romae reposita fuit in ecclesia sanctae Crucis in Jerusalem, aedificata in aedibus Sessorianis. Clavos etiam attulit filio, quibus sanctissimum Jesu Christi corpus fixum fuerat. Quo ex tempore Constantinus legem sancivit, ne crux ad supplicium cuiquam adhiberetur. Ita res quae antea hominibus probro ac ludibrio fuerat, venerationi et gloriae esse coepit.
+
+[Responsory6]
+R. Dieses Siegeszeichen des Kreuzes wird am Himmel sein, wenn der Herr zum Gericht kommt:
+* Alsdann wird alles bekannt werden, was in unseren Herzen verborgen ist. (Alleluja, alleluja.)
+V. Wenn der Menschensohn den Platz einnimmt auf dem Thron seiner Majestät und anfängt, die Welt zu richten nach Art von Feuer.
+R. Alsdann wird alles bekannt werden, was in unseren Herzen verborgen ist. (Alleluja, alleluja.)
+&Gloria
+R. Alsdann wird alles bekannt werden, was in unseren Herzen verborgen ist. (Alleluja, alleluja.)
+
+[Lectio7]
+Lectio sancti Evangelii secundum Joannem.
+!Joannes 3:1-15
+In illo tempore: Erat homo ex pharisaeis, Nicodemus nomine, princeps Judaeorum. Hic venit ad Jesum nocte, et dixit ei: Rabbi, scimus quia a Deo venisti magister. Et reliqua.
+_
+Homilia sancti Augustini Episcopi.
+!Tract. 11. in Ioann, post init.
+Nicodemus ex his erat, qui crediderant in nomine Jesu, videntes signa et prodigia quae faciebat. Superius enim hoc dixit: Cum autem esset Jerosolymis in Pascha in die festo, multi crediderunt in nomine ejus. Quare crediderunt in nomine ejus? Sequitur, et dicit: Videntes signa ejus, quae faciebat Et de Nicodemo quid dicit? Erat princeps Judaeorum, nomine Nicodemus. Hic venit ad eum nocte, et ait illi: Rabbi, scimus quia a Deo venisti magister. Et iste ergo crediderat in nomine ejus. Et ipse unde crediderat? Sequitur: Nemo enim potest haec signa facere, quae tu facis, nisi fuerit Deus cum eo.
+
+[Responsory7]
+R. Das liebe Holz hat liebe Nägel, eine liebe Last getragen:
+* Und es war allein würdig, den Preis für diese Welt zu tragen. (Alleluja.)
+V. Dieses Siegeszeichen des Kreuzes wird am Himmel sein, wenn der Herr zum Gericht kommt.
+R. Und es war allein würdig, den Preis für diese Welt zu tragen. (Alleluja.)
+
+[Lectio8]
+Si ergo Nicodemus de illis multis erat, qui crediderant in nomine ejus, jam in isto Nicodemo attendamus, quare Jesus non se credebat eis. Respondit Jesus, et dixit ei: Amen, amen dico tibi, nisi quis renatus fuerit denuo, non potest videre regnum Dei. Ipsis ergo se credit Jesus, qui nati fuerint denuo. Ecce illi crediderant in eum, et Jesus non se credebat eis. Tales sunt omnes catechumeni: ipsi jam credunt in nomine Christi, sed Jesus non se credit eis. Intendat et intelligat caritas vestra. Si dixerimus catechumeno: Credis in Christum? respondet, Credo, et signat se Cruce Christi: portat in fronte, et non erubescit de Cruce Domini sui. Ecce credit in nomine ejus. Interrogemus eum: Manducas carnem Filii hominis, et bibis sanguinem Filii hominis? nescit quid dicimus, quia Jesus non se credidit ei.
+
+[Responsory8]
+R. Wie Moses die Schlange in der Wüste hoch aufgehängt hat, so muss der Menschensohn hoch oben hängen:
+* Damit keiner, der an ihn glaubt, zugrunde gehe, sondern alle das ewige Leben haben. (Alleluja.)
+V. Gott hat seinen Sohn nicht in die Welt gesandt, damit er die Welt verdamme, sondern damit die Welt durch ihn zum Heile komme.
+R. Damit keiner, der an ihn glaubt, zugrunde gehe, sondern alle das ewige Leben haben. (Alleluja.)
+&Gloria
+R. Damit keiner, der an ihn glaubt, zugrunde gehe, sondern alle das ewige Leben haben. (Alleluja.)
+
+[Capitulum Laudes]
+!Phil 2,5-7
+v. Brüder, hegt dieselbe Gesinnung unter euch, die in Christus Jesus lebendig ist, der, da er mit der Wesenheit Gottes ausgestattet ist, sich nicht selbstsüchtig daran gefiel, dass er Gott gleich ist, sondern sich selbst als ein Nichts darstellte und die Lebensart eines Knechtes annahm, indem er den Menschen ähnlich wurde und in seinem ganzen Verhalten sich als Mensch zeigte.
+$Deo gratias.
+
+[Versum 2]
+V. Wir beten dich an, Christus, und preisen dich. (Alleluja.)
+R. Denn durch dein Kreuz hast du die Welt erlöst. (Alleluja.)
+
+[Ant 2]
+Über alle * Zedernbäume hinaus bist du erhaben, da an dir das Leben der Welt gehangen, da an dir Christus triumphiert und sein Tod den Tod überwunden hat auf ewig. (Alleluja.)
+
+[Lectio Prima]
+!Phil 2,8-9
+v. Er hat sich selbst zu einem Unterwürfigen gemacht, indem er gehorsam geworden selbst da, wo er den Tod auf sich nehmen sollte, und zwar den Tod am Kreuze. Darum hat ihn Gott erhöht und ihm eine Stellung verliehen, die über alle Stellungen ist.
+
+[Responsory Breve Tertia]
+R.br. Dieses Kreuz wird als Siegeszeichen am Himmel sein, * Alleluja, alleluja.
+R. Dieses Kreuz wird als Siegeszeichen am Himmel sein, * Alleluja, alleluja.
+V. Wenn der Herr zum Richten kommt.
+R. Alleluja, alleluja.
+&Gloria
+R. Dieses Kreuz wird als Siegeszeichen am Himmel sein, * Alleluja, alleluja.
+
+[Capitulum Sexta]
+!Gal 6,14
+v. Mir aber soll es fern sein, meinen Ruhm anderswo zu suchen als im gekreuzigten Herrn Jesus Christus, da mir im Hinblick auf ihn die Welt als etwas am Kreuz Hängendes gilt und ich der Welt auch.
+$Deo gratias
+
+[Responsory Breve Sexta]
+R.br. Wir beten dich an, Christus, und preisen dich: * Alleluja, alleluja.
+R. Wir beten dich an, Christus, und preisen dich: * Alleluja, alleluja.
+V. Denn durch dein Kreuz hast du die Welt erlöst.
+R. Alleluja, alleluja
+&Gloria
+R. Wir beten dich an, Christus, und preisen dich: * Alleluja, alleluja.
+
+[Responsory Breve Nona]
+R.br. Die ganze Erde mag dich anbeten und dich im Liede preisen, * Alleluja, alleluja.
+R. Die ganze Erde mag dich anbeten und dich im Liede preisen, * Alleluja, alleluja.
+V. Sie mag, o Herr, deinem Namen ein Loblied singen, alleluja.
+R. Alleluja, alleluja.
+&Gloria
+R. Die ganze Erde mag dich anbeten und dich im Liede preisen, * Alleluja, alleluja.
+
+[Ant 3]
+Dem heiligen Kreuz hat er sich unterworfen, * der die Totenwelt in ihrer Macht gebrochen: er hat sich mit Macht umgürtet, ist zum Leben erstanden am dritten Tag. (Alleluja.)
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Sancti/05-03r.txt
@@ -0,0 +1,10 @@
+[Officium]
+Hl. Papst Alexander I. und hll. Eventius, Theodulus und Juvenalis, Martyrer
+
+[Oratio]
+Verleihe uns, wir bitten dich, o allmächtiger Gott, die Gnade, daß wir, die wir deiner heiligen Alexander, Eventius, Theodulus und Juvenalis Eingang zum Leben feiern, von allen uns drohenden Übeln auf ihre Fürbitten hin frei bleiben.
+$Per Dominum.
+
+[Lectio94]
+Alexander, ein Römer, leitete unter Kaiser Hadrian die Kirche und bekehrte einen großen Teil des römischen Adels zu Christus. Er ordnete an, dass nur Brot und Wein im heiligen Opfer auf den Altar gebracht werden, den Wein aber befahl er mit Wasser zu mischen wegen des Blutes und des Wassers, die aus der Seite des Herrn geflossen waren, und im Kanon der Messe fügte er die Worte bei: „Der am Tage vor seinem leidensvollen Tode.“ Er bestimmte auch, dass mit Salz vermischtes Weihwasser ständig in der Kirche aufbewahrt werde und in den Wohnungen gebraucht werde zur Verscheuchung der Dämonen. Er regierte 10 Jahre, 5 Monate und 20 Tage, berühmt durch Heiligkeit des Lebens und durch heilsame Anordnungen. Er wurde mit dem Martyrium gekrönt zugleich mit den Priestern Eventius und Theodulus und ist beerdigt an der Via nach Nomentum beim dritten Stein von der Stadt, an der Stelle, wo er mit dem Beil getötet worden war, nachdem er zu verschiedener Zeit im Monat Dezember 6 Priester, 2 Diakone und für die verschiedenen Orte 5 Bischöfe geweiht hatte. Ihre Leiber wurden später in die Stadt Rom übertragen und in der Kirche der heiligen Sabina beigesetzt. Auf denselben Tag fällt der selige Tod des heiligen Juvenalis, Bischofs von Narni, der, nachdem er in der genannten Stadt viele durch Heiligkeit des Lebens und Gelehrsamkeit für Christus gewonnen, durch Wunder verherrlicht, in Frieden entschlief und dort ehrenvoll bestattet wurde.
+&teDeum
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+[Officium]
+Hl. Monika, Witwe
+
+[Name]
+Monika
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+[Officium]
+Hl. Pius V., Papst und Bekenner
+
+[Name]
+Pius
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+[Officium]
+Hl. Johannes, Apostel; vor dem Lateinischem Tore
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+[Officium]
+Hl. Stanislaus, Bischof und Martyrer
+
+[Name]
+Stanislaus
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+[Officium]
+Erscheinung des heiligen Erzengels Michael
+
+[Ant Vespera]
+Der Engel stand * neben dem Altar des Tempels, mit einem goldenen Weihrauchfass in seinen Händen.
+Als den Kampf ausfocht * der Erzengel Michael mit dem Ungetüm, da hörte man einen Schall der Rufer: Heil unserem Gott, alleluja.
+O Erzengel Michael, * ich habe dich zum Leiter angestellt für den Empfang aller Seelen.
+O ihr Engel des Herrn, * preiset den Herrn auf ewig.
+O ihr Engel, Erzengel, * Throne und Herrschaften, Fürsten und Mächte, ihr himmlischen Kräfte, lobt den Herrn vom Himmel her, alleluja.
+
+[Hymnus Vespera]
+v. Jesus, des Vaters Glanz und Kraft,
+Du uns'rer Herzen Lust und Hort,
+Dich loben mit den Engeln wir,
+Die ständig lauschen auf dein Wort.
+_
+Dir sind stets tausend Tausendreih'n
+Von Heeresführern dienstbereit;
+Der Bannerträger Michael
+Hebt siegreich 's Kreuz hoch in dem Streit.
+_
+Der stürzt des grimmen Ungetüms
+Haupt in das tiefste Höllengrab,
+Wirft Führer und Verführte rasch
+Vom Himmel in den Schlund hinab!
+_
+Lasst kämpfend mit dem Hoffahrtsgeist
+Uns ihm geloben Folgsamkeit,
+Dass von dem Thron des Lammes einst
+Uns wink' der Kranz der Herrlichkeit.
+_
+Preis sei dem Vater jederzeit,
+Der die vom Sohn erkaufte Schar,
+Die hehr der Heil'ge Geist geweiht,
+Schütz' durch die Engel immerdar.
+Amen.
+
+[Versum 1]
+V. Der Engel stand neben dem Altar des Tempels. (Alleluja.)
+R. Mit einem goldenen Weihrauchfass in seinen Händen. (Alleluja.)
+
+[Ant 1]
+Als Johannes die heiligen geheimnisvollen Tatsachen * schaute, erhob der Erzengel Michael beim Schall der Trompete einen Gesang: Sei gnädig, o Herr, unser Gott, der du öffnest das Buch und lösest seine Siegel, alleluja.
+
+[Oratio]
+O Gott, der du in wunderbarer Ordnung die von den Engeln und von den Menschen zu leistenden Dienste verteilst, gewähre uns gütigst die Gnade, daß von denjenigen, die vor dir im Himmel zu Diensten bereitstehen, auch auf Erden Schutz unserem Leben gewährt werde.
+$Per Dominum
+
+[Invit]
+Den König der Erzengel, den Herrn, * Kommt, wir wollen ihn anbeten. (Alleluja.)
+
+[Ant Matutinum]
+Erschüttert ward das Meer * und es bebte die Erde, als der Erzengel Michael vom Himmel herabstieg, alleluja.;;8
+;;10
+;;14
+O Erzengel Michael, * komm zu Hilfe dem Volk Gottes, alleluja.;;18
+;;23
+;;33
+Der Engel, der Erzengel Michael, * ist der Bote Gottes für die Seelen der Gerechten, alleluja, alleluja.;;95
+;;96
+;;102
+
+
+[Nocturn 2 Versum_]
+V. Wohlgeruch stieg hinauf vor das Angesicht des Herrn, alleluja.
+R. Aus der Hand des Engels, alleluja.
+
+[Lectio1]
+Aus dem Propheten Daniel.
+!Dan 7,9-11
+9 Ich schaute, wie die Throne aufgestellt wurden, und es setzte sich der vor allen Tagen Lebende. Sein Gewand war blendend weiß wie Schnee, und die Haare seines Hauptes wie reinste Wolle, sein Thron war wie Feuerflammen und dessen Räder wie entzündetes Feuer.
+10 Eine feurige und reißende Flut strömte aus seinem Antlitz heraus; Tausende von Tausenden leisteten Dienste bei ihm, und Zehntausende von Hunderttausenden standen bei ihm. Als er zum Gericht saß, wurden die Bücher aufgeschlagen.
+11 Ich schaute auf bei dem Schall der mächtigen Rede, die jener Gewaltige hielt; und ich sah, dass das Ungetüm umgebracht ist, und dass sein Leib zugrunde gegangen und ins Feuer zum Verbrennen geworfen ist.
+
+[Responsory1]
+R. Es entstand Stille im Himmel, als der Drache mit dem Erzengel Michael einen Kampf ausfocht:
+* Dann hörte man den Ruf Tausender von Tausenden, die da sangen: Heil, Ehre und Sieg dem allmächtigen Gott. (Alleluja.)
+V. Tausende von Tausenden leisteten Dienste bei ihm, und Zehntausende von Hundertausenden standen bei ihm.
+R. Dann hörte man den Ruf Tausender von Tausenden, die da sangen: Heil, Ehre und Sieg dem allmächtigen Gott. (Alleluja.)
+
+[Lectio2]
+!Dan 10,4-8
+4 Am 24. Tag des ersten Monats war ich an einem großen Fluss, der Tigris heißt.
+5 Und ich erhob meine Augen und sah auf: und da sah ich einen Mann in linnenen Kleidern, und seine Hüften waren umgürtet mit lauterstem Gold.
+6 Und sein Leib schien wie aus goldenem Stoff und sein Antlitz wie der Anblick des Blitzlichtes, und seine Augen wie eine brennende Lampe, und seine Arme und seine unteren Glieder bis zu den Füßen wie glühendes Metall; und der Klang seiner Rede wie der Ruf einer großen Menge.
+7 Ich, Daniel, aber sah allein die Erscheinung; und die Männer, die mit mir waren, sahen nichts; aber ein gewaltiger Schrecken überkam sie, und sie flüchteten in ein Versteck.
+8 Ich blieb also allein und sah diese großartige Erscheinung, und es verließ mich alle Kraft, und mein Aussehen wurde verändert an mir und ich sank hin und hatte nichts an Kraft mehr.
+
+[Responsory2]
+R. Der Engel stand neben dem Altar des Tempels, mit einem goldenen Weihrauchfass in seinen Händen, und viele Weihrauchkörner sind ihm gegeben worden:
+* Und Wohlgeruch stieg aus der Hand des Engels hinauf vor das Angesicht des Herrn. (Alleluja.)
+V. In Gegenwart der Engel werd' ich dir singen, mein Gott: Anbetung halten in deinem heiligen Tempel und deinen Namen lobpreisen.
+R. Und Wohlgeruch stieg aus der Hand des Engels hinauf vor das Angesicht des Herrn. (Alleluja.)
+
+[Lectio3]
+!Dan 10,9-14
+9 Und nun hörte ich auf den Klang seiner Rede: und beim Hören lag ich bestürzt auf meinem Antlitz und mein Gesicht berührte die Erde.
+10 Und dabei berührte mich eine Hand und erhob mich auf meine Knie und auf die Gelenke meiner Hände.
+11 Und er sprach zu mir: Daniel, du lieber Mann, achte auf die Worte, die ich jetzt zu dir rede und stelle dich auf deine Füße; denn jetzt bin ich zu dir geschickt. Und als er diese Worte gesagt hatte, stand ich zitternd auf.
+12 Und er sprach zu mir: Fürchte dich nicht, Daniel; denn vom ersten Tag, wo du deinen Sinn darauf lenktest, Einsicht zu erlangen und dich zu peinigen vor deinem Gott, sind deine Worte erhört worden, und ich bin gekommen um dessentwillen, was du gesagt hast.
+13 Der Fürst der Perser aber hat mir 21 Tage Widerstand geleistet; und da kam Michael, einer der ersten Fürsten, mir zu Hilfe, und ich blieb dort beim König der Perser.
+14 Ich bin aber gekommen, um dir mitzuteilen, was kommen wird für dein Volk in künftigen Zeiten; denn auf diese Tage geht die Erscheinung.
+
+[Responsory3]
+R. In Gegenwart der Engel werd' ich dir singen und Anbetung halten in deinem heiligen Tempel:
+* Und ich will deinen Namen lobpreisen, o Herr. (Alleluja.)
+V. Ob deiner Huld und deiner Gnade: denn groß und überragend hast du deinen heiligen Namen bei uns gezeigt.
+R. Und ich will deinen Namen lobpreisen, o Herr. (Alleluja.)
+&Gloria
+R. Und ich will deinen Namen lobpreisen, o Herr. (Alleluja.)
+
+[Lectio4]
+Beátum Michaélem Archángelum sæpius homínibus apparuísse, et sacrórum Librórum auctoritáte et véteri Sanctórum traditióne comprobátur. Quam ob rem multis in locis facti memória celebrátur. Eum, ut olim synagóga Judæórum, sic nunc custódem et patrónum Dei venerátur Ecclésia. Gelásio autem primo, Pontífice máximo, in Apúlia in vértice Gargáni montis, ad cujus radíces íncolunt Sipontíni, Archángeli Michaélis fuit illústris apparítio. 
+
+[Responsory4]
+R. Hic est Michaël Archangelus, princeps milítiæ Angelórum, 
+* Cujus honor præstat benefícia populórum, et orátio perducit ad regna cælórum. (Allelúja.)
+V. Archangelus Michaël præpositus paradisi, quem honorificant Angelórum cives.
+R. Cujus honor præstat benefícia populórum, et orátio perducit ad regna cælórum. (Allelúja.)
+
+[Lectio5]
+Factum est enim, ut ex grégibus armentórum Gargáni cujusdam taurus longe discederet; quem diu conquisítum, in áditu speluncæ hærentem invenérunt. Cum vero quidam ex illis, ut taurum confígeret, sagíttam emisísset retorta sagítta in ipsum récidit sagittárium. Quæ res cum præséntes ac deinceps ceteros tanto timóre affecísset, ut ad eam spelúncam propius accédere nemo audéret, Sipontini episcopum cónsulunt; qui, indicto trium diérum jejúnio et oratióne, rem a Deo respóndit quæri oportére.
+
+[Responsory5]
+R. Venit Michaël Archangelus cum multitúdine Angelórum, cui trádidit Deus ánimas Sanctórum, 
+* Ut perducat eas in paradisum exsultatiónis. (Allelúja.)
+V. Emítte, Dómine, Spíritum sanctum tuum de cælis, spíritum sapiéntiæ et intelléctus.
+R. Ut perducat eas in paradisum exsultatiónis. (Allelúja.)
+
+[Lectio6]
+Post triduum Michaël Archangelus episcopum monet in sua tutéla esse eum locum, eoque indicio demonstrasse, velle ibi cultum Deo in sui et Angelórum memóriam adhiberi. Quare epíscopus una cum civibus ad eam spelúncam ire pergit. Quam cum in templi cujusdam similitúdinem conformatam vidissent, locum illum divinis officiis celebrare cœpérunt:: qui multis póstea miraculis illustrátus est. Nec ita multo post Bonifátius Papa, Romæ in summo circo, sancti Michaélis ecclésiam dedicávit tértio Kaléndas Octóbris; quo die étiam ómnium Angelórum memóriam Ecclésia célebrat. Hodiérnus autem dies Archángeli Michaélis apparitióne consecrátus est.
+
+[Responsory6]
+R. In témpore illo consúrget Michaël, qui stat pro fíliis vestris: 
+* Et véniet tempus, quale non fuit, ex quo gentes esse cœpérunt, usque ad illud. (Allelúja.)
+V. In témpore illo salvábitur pópulus tuus omnis, qui invéntus fúerit scriptus in libro vitæ.
+R. Et véniet tempus, quale non fuit, ex quo gentes esse cœpérunt, usque ad illud.(Allelúja.)
+&Gloria
+R. Et véniet tempus, quale non fuit, ex quo gentes esse cœpérunt, usque ad illud. (Allelúja.)
+
+[Lectio94]
+@:Lectio4
+@:Lectio6:s/.*(Nec ita)/$1/s
+&teDeum
+
+[Lectio7]
+Lesung aus dem heiligen Evangelium nach Matthäus.
+!Mt 18,1-10
+In jener Zeit traten die Jünger zu Jesus und sprachen: Wer ist nach deiner Meinung der Vornehmste im himmlischen Reiche? Und so weiter.
+_
+Auslegung vom heiligen Bischof Hilarius.
+!Auslegung zu Mt Can. 18.
+Nonnisi reversos in natúram puerórum introíre regnum cælórum Dóminus docet: id est, per simplicitátem puerílem vítia córporum nostrórum animæque revocanda. Pueros autem, credéntes omnes per audiéntiæ fidem nuncupávit. Hi enim patrem sequúntur, matrem amant, próximo velle malum nesciunt, curam opum negligunt; non insolescunt, non odérunt, non mentiúntur, dictis credunt, et quod audiunt, verum habent. Reverténdum ígitur est ad simplicitátem infántium; quia, in ea collocati, spéciem humilitátis Dominicæ circumferemus.
+
+[Responsory7]
+R. In conspéctu Géntium nolíte timere; vos enim in córdibus vestris adoráte et timéte Dóminum; 
+* Angelus enim ejus vobíscum est. (Allelúja.)
+V. Stetit Angelus juxta aram templi, habens thuríbulum aureum in manu sua.
+R. Angelus enim ejus vobíscum est. (Allelúja.)
+
+[Lectio8]
+Væ huic mundo ab scandalis. Humilitas passiónis scándalum mundo est. In hoc enim maxime ignorántia detinétur humana, quod sub deformitate crucis, ætérnæ glóriæ Dóminum nóluit accípere. Et quid mundo tam periculosum, quam non recepisse Christum? Ideo vero necesse esse ait veníre scandala; quia, ad sacraméntum reddendæ nobis æternitátis, omnis in eo passiónis humilitas esset explenda.
+
+[Responsory8]
+R. Michaël Archangelus venit in adjutórium pópulo Dei, 
+* Stetit in auxílium pro animábus justis. (Allelúja.)
+V. Stetit Angelus juxta aram templi, habens thuríbulum aureum in manu sua.
+R. Stetit in auxílium pro animábus justis. (Allelúja.)
+&Gloria
+R. Stetit in auxílium pro animábus justis. (Allelúja.)
+
+[Capitulum Laudes]
+!Offb 1,1-2
+v. Gott hat die Kunde gegeben, was in Kurzem geschehen soll, und redete durch seinen Engel zu seinem Knechte Johannes, der nun berichtet die Offenbarung vom Worte Gottes und was Jesus Christus ihm berichtet hat, was er gesehen.
+$Deo gratias
+
+[Hymnus Laudes]
+v. Herr, der Engel Zier, der du uns erschaffen,
+Von dem Tod erlöst und gemacht zu eigen,
+Lass im Himmelssaal uns die ew'gen Throne
+Glücklich ersteigen.
+_
+Friedensschaffer du, Michael, vom Himmel
+Komme uns zum Schutz in die ird'schen Hütten,
+Bring den Frieden uns, wehr dem Krieg und höre
+Unsere Bitten.
+_
+Heil'ger Gottesheld, Gabriel, verscheuche
+Alle alten Feind', lass gesegnet werden
+Jeden Gottesbau, den der Sieger Heiland
+Gründet' auf Erden.
+_
+Mag vom Himmel her Beistand uns gewähren
+Raphael, der Arzt und des Heils Bereiter
+Allen Kranken sein, uns in den Gefahren
+Sich'rer Begleiter.
+_
+Friedenskönigin, die das Licht geboren,
+Und ihr in der Höh', heil'ge Engelschöre,
+Helft uns stets in Not, und zugleich ihr alle
+Himmlische Chöre.
+_
+O gewähr' uns dies, heil'ge Gottheit, Vater,
+Sohn und Heil'ger Geist, o gewähr's uns allen;
+Lasst von eurem Preis das gesamte Weltall
+Ewig erschallen.
+Amen.
+
+[Ant 2]
+Es entstand * eine große Stille im Himmel, als das Ungetüm einen Kampf begann; und Michael nahm den Kampf mit ihm auf und errang den Sieg, alleluja.
+
+[Lectio Prima]
+!Offb 12,7-8
+v. Es kam zu einem heftigen Kampf im Himmel: Michael und seine Engel kämpften mit dem Ungetüm, und das Ungetüm und seine Engel führten den Kampf: aber sie erlagen, und einen Platz gab es für sie im Himmel nicht mehr.
+
+[Responsory Breve Tertia]
+R.br. Der Engel stand * neben dem Altar des Tempels.
+R. Der Engel stand * neben dem Altar des Tempels.
+V. Mit einem goldenen Weihrauchfass in seinen Händen.
+R. Neben dem Altar des Tempels.
+&Gloria
+R. Der Engel stand * neben dem Altar des Tempels.
+
+[Capitulum Sexta]
+!Offb 5,11-12
+v. Ich hörte ein Rufen vieler Engel um den Thron und der erhabenen Wesen und der Ältesten; und es war ihre Zahl Tausende von Tausenden, die mit lauter Stimme sangen: Heil unserem Gott.
+$Deo gratias
+
+[Responsory Breve Sexta]
+R.br. Wohlgeruch stieg hinauf * vor das Angesicht des Herrn.
+R. Wohlgeruch stieg hinauf * vor das Angesicht des Herrn.
+V. Aus der Hand des Engels.
+R. Vor das Angesicht des Herrn.
+&Gloria
+R. Wohlgeruch stieg hinauf * vor das Angesicht des Herrn.
+
+[Responsory Breve Nona]
+R.br. In Gegenwart der Engel * werd' ich dir singen, mein Gott.
+R. In Gegenwart der Engel * werd' ich dir singen, mein Gott.
+V. Anbetung halten in deinem heiligen Tempel und deinen Namen lobpreisen.
+R. Werd' ich dir singen, mein Gott.
+&Gloria
+R. In Gegenwart der Engel * werd' ich dir singen, mein Gott.
+
+[Versum Nona]
+V. Betet Gott an.
+R. Ihr alle seine Engel.
+
+[Versum 3]
+V. In Gegenwart der Engel werd' ich dir singen, mein Gott.
+R. Anbetung halten in deinem heiligen Tempel und deinen Namen lobpreisen.
+
+[Ant 3]
+O ruhmvoller Fürst, * Erzengel Michael, sei unser eingedenk: nun und überall bitte ständig für uns beim Gottessohn, alleluja, alleluja.
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+[Officium]
+Hl. Gregor von Nazianz, Bischof, Bekenner und Kirchenlehrer
+
+[Name]
+Gregor
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+[Officium]
+Hl. Antonius, Bischof und Bekenner
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+[Officium]
+Hll. Gordianus und Epimachus, Märtyrer
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+[Lectio4]
+@Sancti/05-01:Lectio4:s/,\s+und zwar am 1\. Mai//
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+[Officium]
+Hll. Nereus, Achilleus und Domitilla, Jungfrau, sowie Pankratius, Märtyrer
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+[Officium]
+Hl. Robert Bellarmin, Bischof, Bekenner und Kirchenlehrer
+
+[Name]
+Robert
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@@ -0,0 +1,2 @@
+[Officium]
+Hl. Bonifaz, Martyrer
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+[Officium]
+Hl. Johannes Baptist de La Salle, Bekenner
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+[Officium]
+Hl. Ubald, Bischof und Bekenner
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@@ -0,0 +1,2 @@
+[Officium]
+Hl. Paschalis Baylon, Bekenner
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@@ -0,0 +1,2 @@
+[Officium]
+Hl. Venantius
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@@ -0,0 +1,6 @@
+[Officium]
+Hl. Petrus Cölestin, Papst und Bekenner
+
+[Oratio]
+O Gott, Du erhobest den heiligen Petrus Cölestinus zur Höhe der päpstlichen Würde und lehrtest ihn, sie geringer zu werten als die Demut. So gib denn in Deiner Gnade, daß wir nach seinem Beispiel alles in der Welt gering achten, um so glücklich den Lohn zu erlangen, der den Demütigen verheißen ist.
+$Per Dominum
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@@ -0,0 +1,5 @@
+[Officium]
+Hl. Pudentiana, Jungfrau
+
+[Name]
+Pudentiana
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@@ -0,0 +1,2 @@
+[Officium]
+Hl. Bernhard v. Siena, Bekenner
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@@ -0,0 +1,2 @@
+[Officium]
+Hl. Rita von Cascia
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@@ -0,0 +1,2 @@
+[Officium]
+Hl. Gregor VII., Papst und Bekenner
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@@ -0,0 +1,10 @@
+[Officium]
+Hl. Urban, Papst und Martyred
+
+[Name]
+Urban
+
+[Oratio] (communi Summorum Pontificum)
+@Commune/C2b:Oratio pro commemoratio
+(sed rubrica 196)
+@Commune/C2b
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@@ -0,0 +1,2 @@
+[Officium]
+Hl. Philip Neri, Bekenner
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@@ -0,0 +1,5 @@
+[Officium]
+Hl. Eleutherius, Papst und Martyrer
+
+[Name]
+Eleutherius
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@@ -0,0 +1,5 @@
+[Officium]
+Hl. Beda Venerabilis, Bekenner und Kirchenlehrer
+
+[Name]
+Beda
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+[Officium]
+Hl. Johannes I., Papst und Martyrer
+
+[Name]
+Johannes
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@@ -0,0 +1,2 @@
+[Officium]
+Hl. Augustinus von Canterbury, Bischof und Bekenner
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@@ -0,0 +1,2 @@
+[Officium]
+Hl. Maria Magdalena von Pazzi, Jungfrau
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@@ -0,0 +1,5 @@
+[Officium]
+Hl. Felix, Papst und Martyrer
+
+[Name]
+Felix
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@@ -0,0 +1,5 @@
+[Officium]
+Hl. Petronilla, Jungfrau
+
+[Name]
+Petronilla
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@@ -0,0 +1,2 @@
+[Officium]
+Hl. Angela Merici, Jungfrau
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@@ -0,0 +1,2 @@
+[Officium]
+Hll. Marcellinus, Petrus und Erasmus, Bischöfe und Märtyrer
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+[Officium]
+Hl. Franz von Carácciolo, Bekenner
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@@ -0,0 +1,2 @@
+[Officium]
+Hl. Bonifatius, Bischof und Martyrer
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+[Officium]
+Hl. Norbert, Bischof und Bekenner
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+[Officium]
+Hll. Primus und Felicianus, Märtyrer
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+[Officium]
+Hl. Margaret, Königin und Witwe
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@@ -0,0 +1,2 @@
+[Officium]
+Hl. Barnabas Apostel
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+[Officium]
+Hl. Johannes González von Sahagún, Bekenner
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@@ -0,0 +1,2 @@
+[Officium]
+Hll. Basilides, Cyrinus, Nabor und Nazarius, Märtyrer
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@@ -0,0 +1,8 @@
+[Officium]
+Hl. Antonius von Padua, Bekenner
+(sed rubrica 195 aut rubrica 196)
+Hl. Antonius von Padua, Bekenner 
+und Kirchenlehrer
+
+[Name]
+Antonius
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+[Officium]
+Hl. Basilius der Große, Bischof, Bekenner und Kirchenlehrer
+
+[Name]
+Basilius
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+[Officium]
+Hll. Vitus, Modestus und Crescentia, Märtyrer
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+[Officium]
+Hl. Gregor Barbarigo, Bischof und Bekenner
+
+[Name]
+Gregor
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+[Officium]
+Hl. Ephräm der Syrer, Bekenner und Kirchenlehrer
+
+[Name]
+Ephräm
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+[Officium]
+Hll. Marcus und Marcellianus, Märtyrer
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+[Officium]
+Hl. Juliana von Falconieri, Jungfrau
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+[Officium]
+Hll. Gervasius und Protasius, Märtyrer
+
+[Name]
+Gervasius und Protasius
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+[Officium]
+Hl. Silverius, Papst und Martyrer
+
+[Name]
+Silverius
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+[Officium]
+Hl. Aloysius Gonzaga, Bekenner
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+[Officium]
+Hl. Paulinus von Nola, Bischof und Bekenner
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+[Officium]
+Hl. Paulinus von Nola, Bischof und Bekenner
+
+[Name]
+Paulinus
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@@ -0,0 +1,2 @@
+[Officium]
+Vigil der Geburt des Hl. Johannes des Täufers
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@@ -0,0 +1,297 @@
+[Officium]
+Fest der Geburt des heiligen Johannes des Täufers
+
+[Ant Vespera]
+Er wird vor ihm kommen * im Geist und in der Kraft des Elias, um dem Herrn ein Volk zu schaffen, das wohl vorbereitet ist.
+Johannes * ist sein Name: er wird Wein und gebranntes Getränk nicht trinken, und viele werden sich über seine Geburt freuen.
+Aus dem Schoß einer Greisin * und Kinderlosen ist Johannes, der Vorläufer des Herrn, geboren.
+Dieser Knabe * wird groß sein vor dem Herrn: denn mit ihm ist ja auch dessen Hand.
+Als Nazaräer * wird dieser Knabe gelten: Wein und gebranntes Getränk wird er nicht trinken, und vom Schoße seiner Mutter an nichts Unreines genießen.
+
+[Hymnus Vespera]
+v. Daß aus freier Brust unsre Lieder klingen
+Und, was wunderbar du gewirkt, besingen,
+Mach, Johannes, rein unsern Geist von Sünden,
+Dein Lob zu künden.
+_
+Deinem Vater kommt aus der Höh' die Kunde,
+Meldet dich als Sohn in der Andachtsstunde,
+Nennt den Namen ihm, den er dir soll geben,
+Weissagt dein Leben.
+_
+Jener glaubt das nicht, was der Himmel kündet,
+Wird zur Strafe stumm, dass kein Wort er findet,
+Doch du heilst ihm ganz, kaum geboren, wieder
+Der Sprache Glieder.
+_
+Noch im Schoß fühlst du den erhab'nen Sprossen,
+Der in deiner Näh' weilt, der Welt verschlossen.
+Drum die Eltern beid' neue Kunde bringen
+Von hehren Dingen.
+_
+Ruhm sei, Vater, dir, Ruhm dir, seinem Sohne,
+Ruhm dir, Heil'ger Geist, auf dem gleichen Throne,
+Als der beiden Kraft, drum in gleichen Weisen
+Ewig zu preisen.
+Amen.
+
+[Versum 1]
+V. Es war ein Mann von Gott gesandt.
+R. Der hatte den Namen Johannes.
+
+[Ant 1]
+Beim Eintritt * des Zacharias in den Tempel des Herrn erschien im der Engel Gabriel, der zur Rechten des Brandopferaltares stand.
+
+[Oratio]
+O Gott, der du uns diesen Tag durch die Geburt des heiligen Johannes ehrwürdig gemacht hast, schenke deinen Volksscharen die Gnade geistiger Freuden, und lenke die Seelen der Gläubigen auf den Weg, der zum ewigen Heile führt.
+$Per Dominum
+
+[Octava 1]
+!Kommemoration der Oktav von Johannes dem Täufer
+Ant. Beim Eintritt * des Zacharias in den Tempel des Herrn erschien im der Engel Gabriel, der zur Rechten des Brandopferaltares stand.
+_
+V. Es war ein Mann von Gott gesandt.
+R. Der hatte den Namen Johannes.
+_
+$Oremus
+O Gott, der du uns diesen Tag durch die Geburt des heiligen Johannes ehrwürdig gemacht hast, schenke deinen Volksscharen die Gnade geistiger Freuden, und lenke die Seelen der Gläubigen auf den Weg, der zum ewigen Heile führt.
+$Per Dominum
+
+[Invit]
+Den König des Vorläufers, den Herrn, * Kommt, wir wollen ihn anbeten.
+
+[Hymnus Matutinum]
+v. In die Einsamkeit gehst du, jung an Jahren,
+Fliehst den Weltenlärm und des Volkes Scharen,
+Um kein Wort, das dringt durch die Zähnenreihen,
+Je zu entweihen.
+_
+Vom Kamel trägst du hart' Gewand, vom Schafe
+Deinen Gurt; den Trank bot der Quell, der klare,
+Heuschreck musst als Kost und vom Feld der Bienen
+Honig dir dienen.
+_
+Dass der Heiland kommt, sangen andre Seher,
+Freudig ahnten sie, wie er kam stets näher;
+Du jedoch zeigst in als den Segensbringer
+Mit deinem Finger.
+_
+Größer war bisher auf der Welt noch keiner,
+Als, Johannes, du und auch niemand reiner;
+Denn du tauftest den, bei dem wir von Sünden
+Reinigung finden.
+_
+Ruhm sei, Vater, dir, Ruhm dir, seinem Sohne,
+Ruhm dir, Heil'ger Geist, auf dem gleichen Throne,
+Als der beiden Kraft, drum in gleichen Weisen
+Ewig zu preisen.
+Amen.
+
+[Ant Matutinum]
+Bevor ich dich gebildet * im Mutterschoß, kannte ich dich: und ehe du heraustratst, sonderte ich dich für mich ab.;;1
+Überall dorthin, wohin ich dich sende, * spricht der Herr, sollst du gehen: Fürchte dich nicht, und was ich dir auftrage, wirst du zu ihnen reden.;;2
+Fürchte dich nicht * vor ihnen, denn ich bin bei dir, spricht der Herr.;;3
+V. Es war ein Mann von Gott gesandt.
+R. Der hatte den Namen Johannes.
+Es streckte der Herr * seine Hand aus, und berührte meinen Mund, und so machte mich der Herr zu seinem Gesandten unter den Völkern.;;4
+Siehe, ich lege dir meine Worte * in deinen Mund: und so machte ich dich zum Gebieter über Völker und Reiche.;;5
+Der Herr * hat mich vom Mutterschoß berufen, vom Schoße meiner Mutter an war er meiner eingedenk.;;8
+V. Unter den vom Weibe Geborenen ist keiner aufgetreten, der gewaltiger wäre.
+R. Als Johannes der Täufer.
+Meinen Mund machte * der Herr zu einem scharfen Schwert: und im Schatten seiner Hand schützt er mich.;;14
+Es machte mich * der Herr vom Mutterschoß an zu seinem Knechte und sagte: Ich habe dich zur Leuchte für die Völker gemacht, auf dass du der Träger meines Segens seiest bis zu den Grenzen der Erde.;;20
+Könige werden es sehen * und Fürsten werden auftreten und anbeten den Herrn, deinen Gott, der dich auserwählt hat.;;33
+V. Elisabeth, die Gattin des Zacharias, hat einen gewaltigen Mann geboren.
+R. Johannes den Täufer, den Vorläufer des Herrn.
+
+[Ant Matutinum]
+Bevor ich dich gebildet * im Mutterschoß, kannte ich dich: und ehe du heraustratst, sonderte ich dich für mich ab.;;1
+Überall dorthin, wohin ich dich sende, * spricht der Herr, sollst du gehen: Fürchte dich nicht, und was ich dir auftrage, wirst du zu ihnen reden.;;2
+Fürchte dich nicht * vor ihnen, denn ich bin bei dir, spricht der Herr.;;3
+Es streckte der Herr * seine Hand aus, und berührte meinen Mund, und so machte mich der Herr zu seinem Gesandten unter den Völkern.;;4
+Siehe, ich lege dir meine Worte * in deinen Mund: und so machte ich dich zum Gebieter über Völker und Reiche.;;5
+Der Herr * hat mich vom Mutterschoß berufen, vom Schoße meiner Mutter an war er meiner eingedenk.;;8
+Meinen Mund machte * der Herr zu einem scharfen Schwert: und im Schatten seiner Hand schützt er mich.;;14
+Es machte mich * der Herr vom Mutterschoß an zu seinem Knechte und sagte: Ich habe dich zur Leuchte für die Völker gemacht, auf dass du der Träger meines Segens seiest bis zu den Grenzen der Erde.;;20
+Könige werden es sehen * und Fürsten werden auftreten und anbeten den Herrn, deinen Gott, der dich auserwählt hat.;;33
+
+[Nocturn 2 Versum]
+V. Unter den vom Weibe Geborenen ist keiner aufgetreten, der gewaltiger wäre.
+R. Als Johannes der Täufer.
+
+[Nocturn 3 Versum]
+V. Elisabeth, die Gattin des Zacharias, hat einen gewaltigen Mann geboren.
+R. Johannes den Täufer, den Vorläufer des Herrn.
+
+[Lectio1]
+Anfang des Buches des Propheten Jeremias.
+!Jer 1,1-5
+1 Bericht des Jeremias, des Sohnes des Helcias, eines der Priester, die in Anatoth waren im Gebiet Benjamins.
+2 Der Auftrag des Herrn, der an ihn ergangen ist zur Zeit des Josias, des Sohnes Amons, des Königs von Juda, um 13. Jahre seiner Regierung,
+3 und der an ihn ergangen ist zur Zeit des Joakim, des Sohnes des Josias, des Königs von Juda, bis zum Ende des 11. Jahres der Regierung des Königs von Juda Sedezias, des Sohnes des Josias, d.h. bis zur Abführung der Bewohner Jerusalems im fünften Monat.
+4 Und es erging an mich der Auftrag vom Herrn in folgender Weise:
+5 Bevor ich dich im Mutterschoß bildete, kannte ich dich, und ehe du heraustratst aus dem Schoße, sonderte ich dich ab für mich und zu meinem Gesandten für die Völker machte ich dich.
+
+[Responsory1]
+R. Es war ein Mann von Gott gesandt, der hatte den Namen Johannes:
+* Der kam zur Beglaubigung, um das Licht zu beglaubigen, und dem Herrn ein allseitig richtig geartetes Volk vorzubereiten.
+V. Johannes weilte in der Wüste und predigte die Taufe zur Umkehr.
+R. Der kam zur Beglaubigung, um das Licht zu beglaubigen, und dem Herrn ein allseitig richtig geartetes Volk vorzubereiten.
+
+[Lectio2]
+!Jer 1,6-10
+6 Und ich sprach: Ach, o Herr und Gott! Sieh doch, ich kann nicht reden, ich bin doch ein Kind.
+7 Und der Herr sprach zu mir: Sage nicht, ich bin ein Kind, denn überallhin, wohin ich dich senden werde, wirst du gehen, und alles, was ich dir auftragen werde, wirst du reden.
+8 Fürchte dich nicht vor ihnen, denn ich bin bei dir zu deinem Schutze, spricht der Herr.
+9 Und der Herr streckte seine Hand aus und berührte meinen Mund, und der Herr sprach zu mir: Siehe, ich lege meine Worte dir in den Mund:
+10 denk daran, ich übertrage dir heute die Völker und die Reiche, dass du gründlich (Unrechtes) ausreißest und zerstörest und vernichtest und hinauswerfest und dass du (Rechtes) gut aufbauest und pflanzest.
+
+[Responsory2]
+R. Elisabeth, die Gattin des Zacharias, hat einen gewaltigen Mann geboren, Johannes den Täufer, den Vorläufer des Herrn.
+* Der für den Herrn den Weg gebahnt hat in der Wüste.
+V. Es war ein Mann von Gott gesandt, der hatte den Namen Johannes.
+R. Der für den Herrn den Weg gebahnt hat in der Wüste.
+
+[Lectio3]
+!Jer 1,17-19
+17 Also umgürte du deine Hüften und mach dich auf und rede zu ihnen alles das, was ich dir auftrage. Habe keine Angst vor ihrem Antlitz, denn ich mache dich furchtlos vor ihrem Blick.
+18 Denn ich stelle dich heute hin als eine befestigte Stadt und als eine eiserne Säule und als eine Mauer von Erz über das ganze Land, über die Könige von Juda, die Fürste desselben, und über die Priester und über das Volk des Landes.
+19 Und wenn sie auch gegen dich ankämpfen, sie werden dich nicht überwältigen, denn ich bin mit dir, so spricht der Herr, um dir Retter zu sein.
+
+[Responsory3]
+R. Ehe ich dich im Mutterschoß bildete, kannte ich dich: und ehe du aus dem Schoße heraustratest, sonderte ich dich für mich ab:
+* Und zu einem Gesandten für die Völker machte ich dich.
+V. Das ist ein Mann, der von Gott geliebt ist und von den Menschen geehrt wird.
+R. Und zu einem Gesandten für die Völker machte ich dich.
+&Gloria
+R. Und zu einem Gesandten für die Völker machte ich dich.
+
+[Lectio4]
+Sermo sancti Augustini Episcopi.
+!Serm. 20. de Sanctis.
+Post illum sacrosanctum Domini natalis diem nullius hominum nativitatem legimus celebrari, nisi solius beati Joannis Baptistae. In aliis Sanctis et electis Dei novimus illum diem coli, quo illos, post consummationem laborum, et devictum triumphatumque mundum, in perpetuas aeternitates praesens haec vita parturiit. In aliis consummata ultimi diei merita celebrantur; in hoc etiam prima dies, et ipsa etiam hominis initia consecrantur: pro hac absque dubio causa, quia per hunc Dominus adventum suum, ne subito homines insperatum non agnoscerent, voluit esse testatum. Joannes autem figura fuit veteris Testamenti, et in se formam praetulit legis: et ideo Joannes praenuntiavit Salvatorem, sicut lex gratiam praecucurrit.
+
+[Responsory4]
+R. Descendit Angelus Domini ad Zachariam, dicens: Accipe puerum in senectute tua:
+* Et habebit nomen Joannes Baptista.
+V. Iste puer magnus coram Domino: nam et manus ejus cum ipso est.
+R. Et habebit nomen Joannes Baptista.
+
+[Lectio5]
+Quod autem nondum natus de secreto materni uteri prophetavit, et expers lucis jam testis est veritatis: hoc est intelligendum, quod latens sub velamine et carne litterae, et Redemptorem mundo spiritu praedicavit, et nobis Dominum nostrum de quodam legis utero proclamavit. Ergo quia Judaei erraverunt a ventre, id est a lege, quae a Christo gravida erat, erraverunt a ventre, locuti sunt falsa: ideo hic venit in testimonium, ut testimonium perhiberet de lumine.
+
+[Responsory5]
+R. Hic est praecursor dilectus, et lucerna lucens ante Dominum:
+* Ipse est enim Joannes, qui viam Domino praeparavit in eremo; sed et Agnum Dei demonstravit, et illuminavit mentes hominum.
+V. Ipse praeibit ante illum in spiritu et virtute Eliae.
+R. Ipse est enim Joannes, qui viam Domino praeparavit in eremo; sed et Agnum Dei demonstravit, et illuminavit mentes hominum.
+
+[Lectio6]
+Quod autem Joannes in carcere constitutus ad Christum discipulos suos ordinat; lex ad Evangelium transmittit. Quae lex juxta typum Joannis, quasi ignorantiae clausa carcere, in obscuro et in occulto jacebat, et Judaica caecitate sensus intra litteram tenebatur inclusus. De hoc beatus Evangelista proloquitur: Ille erat lucerna ardens, id est, Spiritus Sancti igne succensus, ut mundo ignorantiae nocte possesso, lumen salutis ostenderet, et quasi inter densissimas delictorum tenebras, splendidissimum justitiae solem lucis suae radio demonstraret, et de seipso dicens: Ego vox clamantis in deserto.
+
+[Responsory6]
+R. Innuebant patri ejus, quem vellet vocari eum: et postulans pugillarem, scripsit, dicens:
+* Joannes est nomen ejus.
+V. Apertum est os Zachariae, et prophetavit, dicens.
+R. Joannes est nomen ejus.
+&Gloria
+R. Joannes est nomen ejus.
+
+[Lectio7]
+Lectio sancti Evangelii secundum Lucam.
+!Luc 1:57-69
+Elisabeth impletum est tempus pariendi, et peperit filium. Et audierunt vicini et cognati ejus quia magnificavit Dominus misericordiam suam cum illa, et congratulabantur ei. Et reliqua.
+_
+Homilia sancti Ambrosii Episcopi.
+!Lib. 2. Comm. in Lucae cap. 1. ante finem.
+Peperit filium Elisabeth, et congratulabantur vicini. Habet Sanctorum editio laetitiam plurimorum, quia commune est bonum: justitia enim communis est virtus. Et ideo in ortu justi futurae vitae insigne praemittitur, et gratia secuturae virtutis exsultatione vicinorum praefigurante signatur. Pulchre autem tempus, quo fuit in utero Propheta, describitur, ne Mariae praesentia taceatur: sed tempus siletur infantiae, eo quia infantiae impedimenta nescivit. Et ideo in Evangelio nihil super eo legimus, nisi ortum ejus, et oraculum, exsultationem in utero, vocem in deserto.
+
+[Responsory7]
+R. Praecursor Domini venit, de quo ipse testatur:
+* Nullus major inter natos mulierum Joanne Baptista.
+V. Hic est enim propheta, et plus quam propheta, de quo Salvator ait.
+R. Nullus major inter natos mulierum Joanne Baptista.
+
+[Lectio8]
+Neque enim ullam infantiae sensit aetatem, qui supra naturam, supra aetatem in utero positus matris, a mensura coepit aetatis plenitudinis Christi. Mire sanctus Evangelista praemittendum putavit, quod plurimi infantem patris nomine Zachariam appellandum putaverint: ut advertas matri non nomen alicujus displicuisse degeneris, sed id Sancto infusum Spiritu, quod ab Angelo ante Zachariae fuerat praenuntiatum. Et quidem ille mutus intimare vocabulum filii nequivit uxori: sed per prophetiam Elisabeth didicit, quod non didicerat a marito.
+
+[Responsory8]
+R. Gabriel Angelus apparuit Zachariae dicens: Nascetur tibi filius, nomen ejus Joannes vocabitur:
+* Et multi in nativitate ejus gaudebunt.
+V. Erit enim magnus coram Domino, vinum et siceram non bibet.
+R. Et multi in nativitate ejus gaudebunt.
+&Gloria
+R. Et multi in nativitate ejus gaudebunt.
+
+[Lectio9]
+Joannes est, inquit, nomen ejus: hoc est, non nos ei nomen imponimus, qui jam a Deo nomen accepit. Habet vocabulum suum, quod agnovimus, non quod elegimus. Habent hoc merita Sanctorum, ut a Deo nomen accipiant. Sic Jacob Israël dicitur, quia Deum vidit. Sic Dominus noster Jesus nominatus est antequam natus, cui non Angelus, sed Pater nomen imposuit. Vides, Angelos, quae audierint, non quae usurpaverint, nuntiare. Nec mireris, si nomen mulier, quod non audivit, asseruit; quando Spiritus ei Sanctus, qui Angelo mandaverat, revelavit.
+&teDeum
+
+[Ant Laudes]
+Elisabeth, die Gattin des Zacharias, * hat einen gewaltigen Mann geboren, Johannes den Täufer, den Vorläufer des Herrn.
+Man fragte winkend seinen Vater, * wie er ihn nennen lassen wollte: und er schrieb folgendes: Johannes ist sein Name.
+Johannes soll heißen * sein Name: und über seine Geburt werden sich viele freuen.
+Unter den vom Weibe Geborenen * ist kein Gewaltigerer aufgetreten als der Täufer Johannes.
+Du, Knabe, * wirst Prophet des Allerhöchsten heißen: du sollst dem Herrn vorangehen und den Weg für ihn bereiten.
+
+[Capitulum Laudes]
+!Jes 49,1
+v. Hört es, ihr Inselbewohner, und gebet acht, ihr Völker aus der Ferne: Der Herr hat mich vom Mutterschoße berufen, vom Schoße meiner Mutter an hat er sich meiner erinnert.
+$Deo gratias
+
+[Hymnus Laudes]
+v. O nimis felix, meritique celsi,
+Nesciens labem nivei pudoris,
+Praepotens Martyr, nemorumque cultor,
+Maxime Vatum.
+_
+Serta ter denis alios coronant
+Aucta crementis, duplicata quosdam;
+Trina te fructu cumulata centum
+Nexibus ornant.
+_
+Nunc potens nostri meritis opimis
+Pectoris duros lapides revelle,
+Asperum planans iter, et reflexos
+Dirige calles.
+_
+Ut pius mundi Sator et Redemptor,
+Mentibus culpae sine labe puris,
+Rite dignetur veniens beatos
+Ponere gressus.
+_
+Laudibus cives celebrent superni
+Te Deus simplex, pariterque trine,
+Supplices et nos veniam precamur:
+Parce redemptis.
+Amen.
+
+[Versum 2]
+V. Dieser Knabe wird groß sein vor dem Herrn.
+R. Denn auch seine Hand ist mit ihm.
+
+[Ant 2]
+Es öffnete sich * der Mund des Zacharias und er redete unter dem Einfluss Gottes und sagte: Gepriesen sei der Gott Israels.
+
+[Octava 2]
+!Kommemoration der Oktav von Johannes dem Täufer
+Ant. Es öffnete sich * der Mund des Zacharias und er redete unter dem Einfluss Gottes und sagte: Gepriesen sei der Gott Israels.
+_
+V. Dieser Knabe wird groß sein vor dem Herrn.
+R. Denn auch seine Hand ist mit ihm.
+_
+$Oremus
+O Gott, der du uns diesen Tag durch die Geburt des heiligen Johannes ehrwürdig gemacht hast, schenke deinen Volksscharen die Gnade geistiger Freuden, und lenke die Seelen der Gläubigen auf den Weg, der zum ewigen Heile führt.
+$Per Dominum
+
+[Lectio Prima]
+!Isa 49:7
+Reges videbunt, et consurgent principes, et adorabunt Dominum Deum tuum, et Sanctum Israël, qui elegit te.
+
+[Capitulum Sexta]
+!Isa 49:5-6
+v. Et nunc haec dicit Dominus, formans me ex utero servum sibi: Dedi te in lucem Gentium, ut sis salus mea usque ad extremum terrae.
+$Deo gratias
+
+[Ant 3]
+Puer * qui natus est nobis, plus quam, propheta est: hic est enim, de quo Salvator ait: Inter natos mulierum non surrexit major Joanne Baptista.
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+[Officium]
+Hl. Wilhelm, Abt
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+[Officium]
+Zweiter Tag innerhalb der Oktav des Geburtsfestes des Hl. Johannes d. Täufers
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+[Officium]
+Hll. Johannes und Paulus, Märtyrer
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+[Officium]
+Dritter Tag innerhalb der Oktav des Geburtsfestes des Hl. Johannes d. Täufers
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+[Officium]
+Hl. Ireneus, Bischof und Martyrer
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+[Officium]
+Fünfter Tag innerhalb der Oktav des Geburtsfestes des Hl. Johannes d. Täufers
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+[Officium]
+Vigil der Hll. Petrus und Paulus, Apostel
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+[Officium]
+Fest der hl. Apostel Petrus und Paulus
+
+[Ant Vespera]
+Petrus et Joánnes * ascendébant in templum ad horam oratiónis nonam.
+Argéntum et aurum * non est mihi: quod autem habeo, hoc tibi do.
+Dixit Angelus ad Petrum: * Circumda tibi vestiméntum tuum, et séquere me.
+Misit Dóminus * Angelum suum, et liberávit me de manu Herodis, allelúja.
+Tu es Petrus, * et super hanc petram ædificábo Ecclésiam meam.
+
+[Hymnus Vespera]
+{:H-Decoralux:}v. Decóra lux æternitátis, áuream
+Diem beátis irrigávit ígnibus,
+Apostolórum quæ corónat Príncipes,
+Reísque in astra líberam pandit viam.
+_
+Mundi Magíster atque cæli Janitor,
+Romæ paréntes arbitríque géntium,
+Per énsis ille, hic per crucis victor necem,
+Vitæ senátum laureáti póssident.
+_
+O Roma felix, quæ duórum Príncipum
+Es consecráta glorióso sánguine!
+Hórum cruóre purpuráta céteras
+Excéllis orbis una pulchritúdines.
+_
+Sit Trinitáti sempitérna glória,
+Honor, potéstas atque jubilátio,
+In unitáte, quæ gubérnat ómnia,
+Per univérsa sæculórum sæcula. 
+Amen.
+
+[Octava 1]
+!Commemoratio Octavæ Ss. Apostoli 
+Ant. Petrus Apostolus, * et Paulus doctor Gentium, ipsi nos docuerunt legem tuam, Domine.
+_
+V. Constítues eos príncipes super omnem terram.
+R. Mémores erunt nóminis tui, Dómine. 
+_
+$Oremus 
+Deus, qui hodiérnam diem Apostolórum tuórum Petri et Pauli martyrio consecrásti: da Ecclésiæ tuæ, eórum in ómnibus sequi præcéptum; per quos religiónis sumpsit exordium.
+$Per Dominum
+
+[Lectio1]
+De Actibus Apostolórum
+!Act 3:1-5
+1 Petrus autem et Joánnes ascendébant in templum ad horam oratiónis nonam.
+2 Et quidam vir, qui erat claudus ex útero matris suæ, bajulabátur; quem ponébant quotídie ad portam templi, quæ dícitur Speciósa, ut péteret eleemosynam ab introëúntibus in templum.
+3 Is, cum vidísset Petrum et Joánnem incipiéntes introíre in templum, rogábat ut eleemósynam accíperet.
+4 Intuens autem in eum Petrus cum Joánne, dixit: Réspice in nos.
+5 At ille intendébat in eos, sperans se áliquid acceptúrum ab eis.
+
+[Lectio2]
+!Act 3:6-10
+6 Petrus autem dixit: Argéntum et aurum non est mihi: quod autem habeo, hoc tibi do: In nómine Jesu Christi Nazaréni surge, et ámbula.
+7 Et, apprehensa manu ejus déxtera, allevávit eum, et prótinus consolidátæ sunt bases ejus, et plantæ.
+8 Et exsiliens stetit, et ambulábat; et intrávit cum illis in templum ámbulans, et exsiliens, et laudans Deum.
+9 Et vidit omnis pópulus eum ambulántem, et laudántem Deum.
+10 Cognoscébant autem illum, quod ipse erat, qui ad eleemósynam sedébat ad Speciósam portam templi; et impléti sunt stupóre et éxtasi in eo, quod contígerat illi.
+
+[Lectio3]
+!Act 3:11-16
+11 Cum tenéret autem Petrum et Joánnem, cucúrrit omnis pópulus ad eos ad porticum, quæ appellátur Salomónis, stupéntes.
+12 Videns autem Petrus, respóndit ad pópulum: Viri Israëlítæ, quid mirámini in hoc, aut nos quid intuémini, quasi nostra virtúte aut potestate fecérimus hunc ambuláre?
+13 Deus Abraham, et Deus Isaac, et Deus Jacob, Deus patrum nostrórum glorificávit Fílium suum Jesum, quem vos quidem tradidístis et negastis ante fáciem Pilati, judicánte illo dimitti.
+14 Vos autem Sanctum et Justum negastis, et petístis virum homicidam donari vobis:
+15 Auctórem vero vitæ interfecístis, quem Deus suscitávit a mórtuis, cujus nos testes sumus.
+16 Et in fide nóminis ejus, hunc, quem vos vidístis et nostis, confirmávit nomen ejus: et fides, quæ per eum est, dedit íntegram sanitátem istam in conspéctu ómnium vestrum.
+
+[Lectio4]
+Sermo sancti Leónis Papæ.
+!Sermone 1. in natali Apost. Petri et Pauli.
+Omnium quidem sanctárum solemnitátum, dilectíssimi, totus mundus est párticeps, et uníus fídei píetas éxigit, ut quidquid pro salúte universórum gestum recólitur, commúnibus ubíque gaudiis celebrétur. Verúmtamen hodiérna festívitas, præter illam reveréntiam quam toto terrárum orbe proméruit, speciáli et propria nostræ Urbis exsultatióne veneránda est; ut, ubi præcipuórum Apostolórum glorificátus est éxitus, ibi in die martyrii eórum sit lætítiæ principatus. Isti enim sunt viri, per quos tibi Evangélium Christi, Roma, resplénduit; et, quæ eras magístra erróris, facta es discípula veritátis.
+
+[Responsory4]
+R. Dómine, si tu es, jube me veníre ad te super aquas. 
+* Et exténdens manum apprehéndit eum, et dixit Jesus: Módicæ fidei, quare dubitásti?
+V. Cumque vidísset véntum validum veniéntem, tímuit; et, cum cœpísset mergi, clamávit dicens: Dómine, salvum me fac.
+R. Et exténdens manum apprehéndit eum, et dixit Jesus: Módicæ fidei, quare dubitásti?
+
+[Lectio5]
+Isti sunt patres tui veríque pastores, qui te regnis cæléstibus inseréndam multo mélius multóque felícius condidérunt, quam illi quorum stúdio prima mœnium tuórum fundaménta locáta sunt; ex quibus is qui tibi nomen dedit, fratérna te cæde fœdávit. Isti sunt, qui te ad hanc glóriam provexérunt, ut gens sancta, pópulus eléctus, cívitas sacerdotális et regia, per sacram beáti Petri Sedem caput orbis effécta, látius præsidéres religióne divína quam dominatióne terréna. Quamvis enim, multis aucta victóriis, jus impérii tui terra maríque protúleris; minus tamen est quod tibi béllicus labor súbdidit, quam quod pax christiána subjécit.
+
+[Responsory5]
+R. Surge, Petre, et índue te vestiméntis tuis, accipe fortitúdinem ad salvándas Gentes: 
+* Quia cecidérunt caténæ de mánibus tuis.
+V. Angelus Dómini ástitit, et lumen refúlsit in habitáculo cárceris, percussóque látere Petri, excitávit eum, dicens: Surge, velóciter.
+R. Quia cecidérunt catenæ de mánibus tuis.
+
+[Lectio6]
+Disposítio namque divínitus operi maxime congruébat, ut multa regna uno confœderaréntur império, et cito pérvios habéret pópulos prædicátio generális, quos uníus tenéret régimen civitátis. Hæc autem cívitas ignórans suæ provectiónis auctórem, cum pene ómnibus dominarétur géntibus, ómnium géntium serviébat erróribus; et magnam sibi videbátur assúmpsisse religiónem, quia nullam respúerat falsitátem. Unde, quantum erat per diábolum tenácius illigáta, tantum per Christum est mirabílius absolúta.
+
+[Responsory6]
+@Sancti/02-22:Responsory4
+&Gloria
+R. Et ídeo tibi tráditæ sunt claves regni cælórum.
+
+[Lectio7]
+Léctio sancti Evangélii secúndum Matthæum.
+!Matt 16:13-19
+In illo témpore: Venit Jesus in partes Cæsaréæ Philíppi, et interrogábat discipulos suos, dicens: Quem dicunt hómines esse Fílium hóminis? Et réliqua.
+_
+Homilía sancti Hieronymi Presbyteri.
+!Lib. 3. Comment. in Matth. cap. 16.
+Pulchre intérrogat: Quem dicunt hómines esse Fílium hóminis? quia qui de fílio hóminis loquúntur, hómines sunt; qui vero divinitátem ejus intelligunt, non hómines, sed dii appellántur. At illi dixérunt: Alii Joánnem Baptistam, alii autem Elíam. Miror quosdam intérpretes causas errórum inquírere singulórum, et disputatiónem longíssimam téxere, quare Dóminum nostrum Jesum Christum alii Joánnem putáverint, alii Elíam, alii Jeremíam aut unum ex prophétis; cum sic potúerint erráre in Elía et Jeremía, quo modo Heródes errávit in Joánne, dicens: Quem ego decollavi Joánnem, ipse surréxit a mórtuis, et virtútes operántur in eo.
+
+[Responsory7]
+R. Ego pro te rogávi, Petre, ut non defíciat fides tua: 
+* Et tu aliquándo convérsus confírma fratres tuos.
+V. Caro et sanguis non revelávit tibi, sed Pater meus, qui est in cælis.
+R. Et tu aliquándo convérsus confírma fratres tuos.
+
+[Lectio8]
+Vos autem quem me esse dícitis? Prudens lector, attende quod, ex consequéntibus textuque sermónis, Apóstoli nequáquam hómines, sed dii appellántur. Cum enim dixísset: Quem dicunt hómines esse Fílium hóminis? subjécit: Vos autem quem me esse dícitis? Illis, quia hómines sunt, humána opinántibus, vos qui estis dii, quem me esse existimátis? Petrus ex persóna ómnium Apostolórum profitétur: Tu es Christus Fílius Dei vivi. Deum vivum appéllat, ad distinctiónem eórum deórum, qui putántur dii, sed mórtui sunt.
+
+[Responsory8]
+@Sancti/02-22:Responsory7
+&Gloria
+R. Et ego dico tibi, quia tu es Petrus, et super hanc petram ædificábo Ecclésiam meam.
+
+[Lectio9]
+Respóndens autem Jesus, dixit ei: Beátus es, Simon Bar-Jona.  Testimónio de se Apóstoli reddit vicem. Petrus díxerat: Tu es Christus Fílius Dei vivi; mercédem recépit vera conféssio: Beátus es, Simon Bar-Jona. Quare? Quia non revelávit tibi caro et sanguis, sed revelávit Pater. Quod caro et sanguis reveláre non pótuit, Spíritus Sancti grátia revelátum est. Ergo ex confessióne sortitur vocabulum, quod revelatiónem ex Spíritu Sancto häbeat, cujus et fílius appellándus sit. Síquidem Bar-Jona in nostra lingua sonat Fílius colúmbæ.
+&teDeum
+
+[Capitulum Laudes]
+!Apg 12,1-3
+v. Der König Herodes ging daran, einigen aus der Kirche Leid anzutun. Er tötete nun den Jakobus, den Bruder des Johannes, mit dem Schwerte. Da er aber sah, dass dies den Juden gefiel, ging er weiter und nahm auch Petrus gefangen.
+$Deo gratias
+
+[Hymnus Laudes]
+{:H-BeatepastorPetre:}v. Beáte Pastor, Petre, clemens áccipe
+Voces precántum, criminúmque víncula
+Verbo resólve, cui potéstas trádita
+Aperíre terris cælum, apértum cláudere.
+_
+Egrégie Doctor, Paule, mores ínstrue,
+Et nostra tecum péctora in cælum trahe;
+Veláta dum merídiem cernat fides,
+Et solis instar sola regnet cáritas.
+_
+Sit Trinitáti sempitérna gloria,
+Honor, potéstas atque jubilátio,
+In unitáte, quæ gubérnat ómnia,
+Per univérsa æternitátis sǽcula. 
+Amen.
+
+[Octava 2]
+!Commmemoratio Octavæ Ss. Apost.
+Ant. Gloriosi principes terræ, quomodo in vita sua dilexerunt se, ita et in morte non sunt separati.
+_
+V. In omnem terram exívit sonus eórum.
+V. Et in fines orbis terræ verba eórum.
+_
+$Oremus
+Deus, qui hodiérnam diem Apostolórum tuórum Petri et Pauli martyrio consecrásti: da Ecclésiæ tuæ, eórum in ómnibus sequi præcéptum; per quos religiónis sumpsit exordium.
+$Per Dominum
+
+[Lectio Prima]
+!Act 12:11
+v. Et Petrus ad se revérsus dixit: Nunc scio vere quia misit Dóminus Angelum suum, et erípuit me de manu Heródis et de omni exspectatióne plebis Judæórum.
+
+[Capitulum Sexta]
+!Act 12:5
+v. Petrus quidem servabátur in cárcere; orátio autem fiébat sine intermissióne ab Ecclésia ad Deum pro eo.
+$Deo gratias
+
+[Ant 3]
+Hódie * Simon Petrus ascéndit crucis patíbulum, allelúja: hódie claviculárius regni gaudens migrávit ad Christum: hódie Paulus Apóstolus, lumen orbis terræ, inclináto cápite, pro Christi nómine martýrio coronátus est, allelúja.
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+[Officium]
+Gedächtnis des Hl. Apostels Paulus
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+[Officium]
+Dritter Tag innerhalb der Oktav der Hll. Apostel Petrus und Paulus
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+[Officium]
+Oktavtag der Geburt des Hl. Johannes des Täufers
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+[Rank]
+Fest Mariä Heimsuchung
+
+[Versum 1]
+V. Du bist gebenedeit unter den Weibern.
+R. Und gebenedeit ist die Frucht Deines Leibes.
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+[Officium]
+Hll. Processus und Martinian, Märtyrer
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+[Officium]
+Vierter Tag innerhalb der Oktav der Hll. Apostel Petrus und Paulus
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+[Officium]
+Hl. Leo II., Papst und Bekenner
+
+[Name]
+Leo
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+[Officium]
+Fünfter Tag innerhalb der Oktav der Hll. Apostel Petrus und Paulus
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+[Officium]
+Sechster Tag innerhalb der Oktav der Hll. Apostel Petrus und Paulus
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+[Officium]
+Hl. Antonius Maria Zaccaria, Bekenner
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+[Officium]
+Siebter Tag innerhalb der Oktav der Hll. Apostel Petrus und Paulus
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+[Officium]
+Oktavtag der Hll. Apostel Petrus und Paulus
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+[Officium]
+Hl. Maria Goretti, Jungfrau und Martyrerin
+
+[Name]
+Maria
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+[Officium]
+Hll. Kyrill und Method, Bischöfe und Bekenner
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+[Officium]
+Hl. Elisabeth, Königin v. Portugal, Witwe
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+[Officium]
+Hll. Sieben Brüder, Märtyrer und hll. Rufina und Sekunda, Jungfrauen und Märtyrerinnen
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+[Officium]
+Fest des hl. Papstes und Martyrers Pius I.
+
+[Name]
+Pius
+
+[Lectio93]
+Pius, der erste dieses Namens, zu Aquileja als Sohn eines gewissen Ruffinus geboren, wurde, als er Priester der römischen Kirche war, zum Papst gewählt unter den Kaisern Antoninus Pius und Markus Aurelius. Bei fünf Weihen im Monat Dezember weihte er 12 Bischöfe und 18 Priester. Von ihm sind noch erhalten einige sehr treffliche Anordnungen, insbesondere die, daß die Auferstehung des Herrn nur an einem Sonntag gefeiert werden solle. Das Haus des Pudens wandelte er in eine Kirche um und weihte sie wegen ihres Vorzuges vor den übrigen Titelkirchen, da sie Aufenthaltsort des römischen Bischofs war, unter dem Titel „Des Hirten“ ein; und in ihr hielt er oft den Gottesdienst, taufte viele zum Glauben Bekehrte und nahm sie in die Reihen der Gläubigen auf. Während er jedoch das Amt eines guten Hirten ausübte, vergoss er sein Blut für seine Schafe und für den obersten Hirten Christus und wurde mit dem Martyrium gekrönt am 11. Juli und auf dem Vatikan begraben.
+&teDeum
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+[Officium]
+Hl. Johannes Walbert, Abt
+
+[Name]
+Johannes
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+[Officium]
+Hll. Nabor und Felix, Märtyrer
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+[Officium]
+Hl. Anaklet, Papst und Martyrer
+
+[Name]
+Anaklet
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+[Officium]
+Hl. Bonaventura, Bischof, Bekenner und Kirchenlehrer
+(sed rubrica 1570)
+Hl. Bonaventura, Bischof und Bekenner
+
+[Name]
+Bonaventura
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+[Officium]
+Hl. Heinrich, Kaiser und Bekenner
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+[Rank]
+Unsere Liebe Frau vom Berge Karmel
+
+[Responsory7]
+@Commune/C11::s/deine heilige Festlichkeit/dein feierlichstes Gedächtnis/
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+[Officium]
+Hl. Alexius, Bekenner
+
+[Name]
+Alexius
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+[Officium]
+Hl. Kamillus von Lellis, Bekenner
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+[Officium]
+Hll. Symphorosa und ihre sieben Söhne, Märtyrer
+
+[Name]
+Symphorosa and ihrer Söhne
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+[Officium]
+Hl. Vinzenz von Paul, Bekenner
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+[Officium]
+Hl. Hieronymus Emilianus, Bekenner
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+[Officium]
+Hl. Margareta, Jungfrau und Martyrerin
+
+[Name]
+Margareta
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+[Officium]
+Hl. Praxedis, Jungfrau
+
+[Name]
+Praxedis
+
+[Lectio93]
+Praxedis, eine römische Jungfrau, Schwester der Jungfrau Pudentiana, unterstützte während der Christenverfolgung unter dem Kaiser Markus Antoninus die Christen mit Gaben, mit tätiger Hilfe, mit Trost und mit allerlei Liebestätigkeit. Denn einige hielt sie in ihrem Hause verborgen; andere ermunterte sie zur Standhaftigkeit im Glauben; von anderen bestattete sie die Leichen; denen, die im Kerker eingeschlossen waren, die auf den Zwangsarbeitsstätten geplagt wurden, ließ sie es an nichts fehlen. Und weil sie ein solches Hinschlachten der Christen nicht mehr ertragen konnte, betete sie zu Gott, er möchte sie, wenn der Tod ihr vorteilhaft wäre, aus solchen Übeln herausnehmen. Deshalb wurde sie am 21. Juli zum Empfang des Lohnes für die Liebestätigkeit in den Himmel gerufen. Ihr Leib wurde vom Priester Pastor in das Grab ihres Vaters und ihrer Schwester Pudentiana gebracht, das am Bestattungsorte der Priszilla an der Via Salaria lag.
+&teDeum
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@@ -0,0 +1,5 @@
+[Officium]
+Hl. Laurentius von Brindisi, Bekenner und Kirchenlehrer
+
+[Name]
+Laurentius
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@@ -0,0 +1,156 @@
+[Officium]
+Hl. Maria Magdalena, Büßerin
+
+[Hymnus Vespera]
+v. O Vater, Gott, im höchsten Licht,
+Als einst auf Magdalena ruht'
+Dein Blick, fach'st an du in der Brust,
+Dass alles Eis sich löst, die Glut.
+_
+Sie eilt, von Liebe wund, zum Herrn,
+Salbt ihm den heil'gen Fuß, netzt ihn
+Mit Tränen, wischt ihn mit dem Haar,
+Küsst ihn und küsst mit zartem Sinn.
+_
+Beim Kreuz zu stehen, bangt sie nicht;
+Doch bleibt sie sorgenvoll beim Grab,
+Sie schreckt nicht wilder Kriegerblick;
+Denn Furcht weist ja die Liebe ab.
+_
+O Jesus, wahre Liebe du,
+Wasch' ab, was wir gesündigt schon,
+Erfüll' mit Gnade jeglich' Herz,
+Gewähr' uns einst des Himmels Lohn.
+_
+* Dem Vater, Sohn, dem Heil'gen Geist,
+Die gleich sind in der Herrlichkeit,
+Sei, wie es immer war, auch stets
+Ruhm dargebracht in Ewigkeit.
+Amen.
+
+[Ant 1]
+Eine Frauensperson, * die in der Stadt als Sünderin galt, brachte, als sie hörte, dass Jesus im Hause Simons des Aussätzigen zu Tische saß, ein Alabastergefäß mit Salbe, trat von hinten an Jesu Füße heran und fing an, sie mit ihren Tränen zu benetzen, trocknete sie ab mit den Haaren ihres Hauptes, und küsste seine Füße und salbte sie mit der Salbe.
+
+[Oratio]
+Laß uns, wir bitten dich, o Herr, an der Fürsprache der heiligen Maria Magdalena eine Hilfe haben, auf deren Flehen hin du dich hast erbitten lassen, ihren vier Tage im Grabe liegenden Bruder Lazarus vom Tode zum Leben zu erwecken.
+$Qui vivis
+
+[Invit]
+Wir wollen unseren Gott preisen, * Wegen der Bekehrung der Maria Magdalena.
+
+[Hymnus Matutinum]
+v. Maria küsst mit reinem Mund,
+Netzt mit den Tränen, trocknet gern
+Mit ihrem eig'nen Haar und salbt
+Mit Nardenöl den Fuß des Herrn.
+_
+* Gott Vater sei stets Preis und Ruhm
+Und auch seinem eingebor'nen Sohn,
+Mit ihnen auch dem Heil'gen Geist,
+Der ewig thront auf gleichem Thron.
+Amen.
+
+[Lectio1]
+Aus dem Hohenliede.
+!Hld 3,1-4
+1 Auf meinem Lager sehnte ich mich in den Nächten nach dem Liebling meiner Seele; ich sehnte mich nach ihm und bekam ihn nicht zu sehen.
+2 Darum stand ich auf und durchwanderte die Stadt, durch die Straßenviertel und die Plätze, und suchte den Liebling meiner Seele; ich suchte ihn und fand ihn nicht.
+3 Als mich die Wächter der Stadt erblickten, fragte ich: Habt ihr den Liebling meiner Seele gesehen?
+4 Und als ich ein wenig bei ihnen vorbeigegangen war, traf ich den Liebling meiner Seele und hielt ihn fest und ließ ihn nicht los, bis ich ihn geleitete ins Haus meiner Mutter, in das Gemach derjenigen, die mir das Leben geschenkt hat.
+
+[Responsory1]
+@Tempora/Pasc0-1::s/[Aa]ll.*//g
+
+[Lectio2]
+!Hld 8,1-4
+1 Wer gewährt mir das Glück, dass ich dich, der du mir gleichsam als mein an der Brust meiner Mutter genährter Bruder giltst, finde und dich mit Küssen bedecke, so dass mich niemand mehr geringschätzt?
+2 Ich fasse dich und führe dich in das Haus meiner Mutter; dort wirst du mir Lehrer sein, und ich reiche dir einen Kelch mit gar würzigem Wein und den Most von meinen Granatäpfeln.
+3 Seine Linke ruht unter meinem Haupte und seine Rechte hält mich umarmt.
+4 Ich beschwöre euch, Töchter von Jerusalem, dass ihr nicht stört und nicht aufweckt meine Geliebte, bis sie es selbst will.
+
+[Responsory2]
+R. Wünscht mir Glück, alle ihr Freunde des Herrn; denn derjenige, den ich suchte, hat sich mir gezeigt;
+* Und als ich am Grabe weinte, erblickte ich meinen Herrn, alleluja.
+V. Als die Jünger von ihm wichen, wich ich nicht, und brennend im Feuer der Liebe zu ihm glühte ich vor Sehnsucht.
+R. Und als ich am Grabe weinte, erblickte ich meinen Herrn, alleluja.
+
+[Responsory2] (rubrica 1960)
+@:Responsory3
+
+[Lectio3]
+!Hld 8,5-7
+5 Wer ist denn die, die da heraufkommt von der Flur, überreich an lieblichstem Schmuck, Arm in Arm mit ihrem Liebling? Unter dem Apfelbaum weckte ich dich auf, dort ist deine Mutter erlegen der Liebe, dort ist verwundet worden diejenige, die dir das Leben geschenkt hat.
+6 Drück mich nun wie ein Andenken an dein Herz, wie ein Erinnerungsmal auf deinen Arm; denn gewaltig wie der Tod ist die Liebe, unbezwingbar wie die Totenwelt ist ihre eifernde Glut; ihr Lodern ist wie eine Flamme des Feuers und wie Blitzlicht.
+7 Selbst die größte Wasserflut kann die Liebe nicht zum Löschen bringen; und die Flüsse sie nicht bedecken.
+
+[Responsory3]
+R. Man hat meinen Herrn weggenommen, und ich weiß nicht, wo man ihn hingelegt hat. Es sagen nun die Engel zu ihr: Frau, was weinst du? Er ist doch auferstanden, wie er es gesagt hat:
+* Er wird euch nach Galiläa nachkommen lassen, dort werdet ihr ihn sehen.
+V. Da sie also weinte, beugte sie sich und schaute ins Grab und sah zwei Engel in weißen Gewändern sitzen, die ihr sagten:
+R. Er wird euch nach Galiläa nachkommen lassen, dort werdet ihr ihn sehen.
+&Gloria
+R. Er wird euch nach Galiläa nachkommen lassen, dort werdet ihr ihn sehen.
+
+[Lectio4]
+Predigt vom heiligen Papste Gregor.
+!Homilie 25 zu den Evangelien.
+Maria Magdalena, die in der Stadt als Sünderin gegolten hatte, hat dadurch, dass sie den liebte, der die Wahrheit ist, die Makeln ihres Lasters abgewaschen; und das Wort dessen, der die Wahrheit ist, erfüllt sich: „Ihr sind viele Sünden vergeben, weil sie viel geliebt hat.“ Diejenige nämlich, die vorher in der Sünde kalt geblieben war, die kam nachher durch die Liebe gewaltig zur Glut. Sie ging vom Grabe des Herrn nicht weg, auch als die Jünger sich entfernten; sie suchte nach demjenigen, den sie nicht fand; sie weinte beim Suchen und, entbrannt un Feuer der Liebe zu ihm, glühte sie vor Sehnsucht nach demjenigen, von dem sie glaubte, er sei gestohlen. So kam es, dass sie ihn damals allein zu sehen bekam, weil sie zurückgeblieben war, um ihn zu suchen; denn was dem guten Werk die Kraft gibt, ist die Beharrlichkeit.
+
+[Lectio5]
+Sie suchte also zuerst und fand keineswegs; sie verharrte beim Suchen, und so kam es, dass sie ihn fand. So ist es möglich geworden, dass die Sehnsucht, deren Erfüllung sich hinausschob, größer wurde, und dass die Sehnsucht mit größerer Kraft das erfasste, was sie fand. So ist zu erklären, dass von ihm die Kirche als Braut im Hohenliede sagt: „Auf meinem Lager suchte ich in den Nächten den Liebling meiner Seele.“ Den Liebling suchen wir nämlich auf dem Lager, wenn wir während der so geringen Ruhe dieses Lebens aufseufzen in der Sehnsucht nach dem Heiland. In der Nacht suchen wir; denn wenn auch der Geist in ihm wachend ist, bleibt dennoch das Auge noch finster.
+
+[Lectio6]
+Aber demjenigen, der seinen Liebling nicht findet, bleibt nur übrig, dass er „aufsteht und die Stadt durchwandert“, d.h. die heilige Gemeinschaft der Auserwählten aufmerksam und suchend überschaut; dass er „in den Stadtvierteln und auf den Plätzen sucht“, d.h. zusieht, wie sie auf den schmalen und auf den breiten Pfaden wandern; dass er, wenn er bei ihnen etwas finden kann, dessen Spuren nachzugehen sucht; denn es gibt auch manche unter den Weltleuten, die bezüglich des Tugendwandels etwas Nachahmenswertes haben. Beim „Suchen treffen uns aber die Stadtwächter“; denn die heiligen Väter, die den Bestand der Kirche bewachen, kommen unseren guten Wünschen entgegen, indem sie uns durch Wort oder Schrift belehren. Und wenn wir „bei diesen ein wenig vorbeigegangen sind, finden wir den Liebling“; denn unser Heiland war, obwohl er mit seiner Menschheit zu den Menschen gehörte, auf Grund seiner Gottheit über den Menschen.
+
+[Lectio7]
+Lesung aus dem heiligen Evangelium nach Lukas.
+!Lk 7,36-50
+In jener Zeit bat einer von den Pharisäern Jesus, dass er bei ihm speise. Und er trat hinein in das Haus des Pharisäers und ließ sich nieder. Und so weiter.
+_
+Auslegung vom heiligen Bischof Augustin.
+!Buch 50, Hom. 23
+Als das Evangelium vorgelesen wurde, habt ihr mit größter Aufmerksamkeit zugehört; und die Begebenheit ist vor den Augen eures Geistes berichtet und dargestellt worden. Ihr habt nämlich nicht mit leiblichen, sondern mit geistigen Augen gesehen, wie der Herr Jesus Christus im Haus des Pharisäers zu Tische war, und die von ihm erhaltene Einladung nicht ablehnte. Ihr habt auch gesehen, wie die in der Stadt bekannte Frauensperson, die natürlich in schlechtem Rufe stand, da sie Sünderin war, ohne Einladung sich zum Gastmahl hineindrängte, wo ihr Arzt seinen Platz hatte, und in frommer Rücksichtslosigkeit die Genesung suchte; sich hineindrängend, weil sie lästig war für das Gastmahl, willkommen für den Empfang des Segens. Sie wusste nämlich, an welch schlimmer Krankheit sie litt; und sie wusste auch, dass derjenige geeignet war sie zu heilen, zu dem sie gekommen war.
+
+[Lectio8]
+Sie trat also hinzu, nicht zum Haupt des Herrn, sondern zu seinen Füßen. Und diejenige, die lange einen schlechten Wandel geführt hatte, suchte die Spuren in richtiger Weise. Zunächst vergoß sie Tränen im Herzen, und wusch die Füße des Herrn durch ihr hingebendes Bekenntnis, sie wischte sie ab mit ihren Haaren, küsste sie, salbte sie. Stillschweigend redete sie; sie gab kein Wort von sich, zeigte aber ihre Ergebenheit. Weil sie also den Herrn berührt hatte durch das Benetzen, Küssen, Abwischen und Salben seiner Füße, kam der Pharisäer, der den Herrn Jesus Christus eingeladen hatte, und der zur Gattung der stolzen Menschen gehörte, von denen der Prophet Isaias sagt: „Sie reden: Weiche weit von mir, denn ich bin ein Reiner“ zu dem Glauben, der Herr habe die Frauensperson gar nicht gekannt.
+
+[Lectio9]
+O du pharisäischer Mann, der du den Herrn als Gast einladest und ihn mit Hohn behandelst; du speisest den Herrn und siehst nicht ein, von wem du gespeist werden musst. Woher weißt du anders, dass der Herr nicht gewusst habe, wer die Frauensperson war, als daher, dass sie zu ihm hintreten durfte, als daher, dass jene seine Füße küsste, als dass er zuließ das Abwischen, das Salben derselben? Sollte denn nicht gestattet werden dürfen, dass solches an den reinen Füßen ein unreines Weib tat? Wenn eine solche Frauensperson zu den Füßen jenes Pharisäers hinzugetreten wäre, hätte er gesagt, was Isaias von solchen sagt: „Weg von mir, rühr mich nicht an; denn ich bin ein Reiner“. Sie trat aber zum Herrn als Unreine, um als Reine wegzugehen; sie trat als Kranke zu ihm, um als Gesunde wegzugehen; sie trat hinzu als Bekennende, um als ihn Preisende wegzugehen.
+&teDeum
+
+[Hymnus Laudes]
+v. Des höchsten Vaters einz'ger Sohn,
+Sieh nun auf uns mit mildem Blickm
+Der du zum Himmel rufst den Sinn
+Der reu'gen Magdalen' zurück.
+_
+Als einst verlor'ne Drachme fügt
+Der König seinem Schatz sie ein,
+Die schmutzbefreite Perle strahlt
+Nun heller als der Sterne Schein.
+_
+O Jesus, Heiler alles Leids,
+Der Büßer Hoffnung du allein,
+Durch Magdalenens Tränen wasch'
+Auch uns von unsern Freveln rein.
+_
+O Gottesmutter, lieb und mild,
+Führ' Evas arme Enkelschar
+Aus tausendfacher Lebensflut
+Zum Hafen, dem nie droht Gefahr.
+_
+Dem einen Gott sei Ruhm gebracht
+Für die vielfache große Huld,
+Der Sündern ew'ges Heil gewährt,
+Nachdem er nachlässt ihre Schuld.
+Amen.
+
+[Versum 2]
+V. Es hat sie Gott erwählt und besonders bevorzugt.
+R. Und hat ihr eine Wohnung gewährt in seinem Zelte.
+
+[Ant 2]
+Maria * salbte die Füße Jesu und wischte sie mit ihren Haaren ab, und das Haus wurde ganz angefüllt mit dem Duft der Salbe.
+
+[Ant 3]
+Eine Frauensperson, * die in der Stadt als Sünderin galt, brachte, ein Alabastergefäß mit Salbe, trat von hinten an Jesu Füße heran und fing an, sie mit ihren Tränen zu benetzen, trocknete sie ab mit den Haaren ihres Hauptes, und küsste seine Füße und salbte sie mit der Salbe.
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+[Officium]
+Hl. Apollinaris, Bischof und Martyrer
+
+[Oratio]
+O Gott, du Vergelter der dir treuen Seelen, der du diesen Tag durch den blutigen Tod des heiligen Priesters Apollinaris geweiht hast, verleihe, wir bitten dich, uns, deinen Dienern, die Gnade, daß wir, wo wir sein ehrenvolles Fest feiern, auf Grund seiner Fürsprache bei dir Nachsicht erlangen.
+$Per Dominum
+
+[Lectio4]
+Apollinaris kam mit dem Apostelfürsten von Antiochien nach Rom; von ihm zum Bischof geweiht, wurde er nach Ravenna zur Verkündigung des Evangeliums Christi, des Herrn, gesandt; als er dort viele zum Glauben an Christus bekehrte, wurde er von den Götzenpriestern ergriffen und grausam geschlagen. Als nun auf sein Gebet hin Bonifatius, ein vornehmer Mann, der lange Zeit stumm gewesen war, die Sprache erhielt, und seine Tochter vom unreinen Geist frei geworden war, erhob sich von neuem ein Aufstand gegen ihn. Deshalb wurde er mit Ruten geschlagen und gezwungen, mit bloßen Füßen auf glühende Kohlen zu treten; als das unter ihm brennende Feuer ihn in keiner Weise verletzte, wurde er aus der Stadt gestoßen.
+
+[Lectio5]
+Er blieb also eine Zeitlang mit einigen Christen verborgen und begab sich von dort nach Ämilia, wo er die verstorbene Tochter des Patriziers Rufinus zum Leben erweckte, so dass deshalb die ganze Familie des Rufinus den Glauben an Jesus Christus annahm. Darüber außerordentlich von Wut entbrannt, ließ der Stadtpräfekt den Apollinaris vor sich kommen und gab ihm in aller Strenge auf, er solle der Verbreitung des Glaubens an Christus in der Stadt ein Ende machen. Als Apollinaris sein Gebot unbeachtet ließ, wurde er auf der Folter gequält; in seine Wunden wurde siedendes Wasser gegossen; sein Mund wurde mit einem Steine zerschlagen; bald darauf wurde er mit eisernen Ketten gefesselt und im Kerker eingeschlossen. Am vierten Tage wurde er auf ein Schiff gebracht und in die Verbannung geschickt; und da das Schiff verunglückte, kam er nach Mysien, von dort an das Ufer der Donau, später nach Thrazien.
+
+[Lectio6]
+Als aber der Teufel im Serapistempel sich weigerte, Orakel zu verkünden, so lange dort der Jünger des Apostels Petrus weile, wurde nach langem Suchen Apollinaris aufgefunden; und er bekam wiederum den Befehl, ein Schiff zu besteigen. So kehrte er nach Ravenna zurück, wurde von denselben Götzenpriestern daselbst angeklagt und einem Hauptmann zur Bewachung übergeben; da dieser aber im Geheimen Christus verehrte, ließ er in der Nacht den Apollinaris frei. Als die Sache bekannt wurde, setzten ihm die Henker nach, bedeckten ihn unterwegs mit Wunden und ließen ihn, weil sie ihn tot glaubten, liegen. Als ihn die Christen von dort fortschafften, schied er am siebenten Tage, indem er sie zur Standhaftigkeit im Glauben ermahnte, mit dem Ruhm des Martyriums ausgezeichnet, aus dem Leben. Sein Leib wurde in der Nähe der Stadtmauer beigesetzt.
+
+[Lectio94]
+Apollinaris kam mit dem Apostelfürsten von Antiochien nach Rom; von ihm zum Bischof geweiht, wurde er nach Ravenna zur Verkündigung des Evangeliums Christi, des Herrn, gesandt; als er dort viele zum Glauben an Christus bekehrte, wurde er von den Götzenpriestern ergriffen und grausam geschlagen. Als nun auf sein Gebet hin Bonifatius, ein vornehmer Mann, der lange Zeit stumm gewesen war, die Sprache erhielt, und seine Tochter vom unreinen Geist frei geworden war, erhob sich von neuem ein Aufstand gegen ihn. Daher ertrug er viele verschiedene Strafen. Als er später in Ämilia das Evangelium predigte, bekehrte er mehrere vom Götzendienst. Nach Ravenna zurückgekehrt, ermahnte er die Christen zur Standhaftigkeit im Glauben ermahnte, und schied mit dem Ruhm des Martyriums ausgezeichnet, aus dem Leben. Sein Leib wurde in der Nähe der Stadtmauer beigesetzt.
+&teDeum
+
+[Lectio7]
+Lesung aus dem heiligen Evangelium nach Lukas.
+!Lk 22,24-30
+In jener Zeit entstand ein Steit unter den Jüngern darüber, wer von ihnen als der Größte angesehen werden sollte. Und so weiter.
+_
+Auslegung vom heiligen Bischof Ambrosius.
+!Buch 10 zu Lk.
+„Das Reich Gottes stammt nicht von dieser Welt“. Deshalb soll der Mensch nicht nach der Gleichheit mit Gott, sondern nach der Ähnlichkeit mit ihm streben. Christus allein ist nämlich das ganze Nachbild Gottes, weil in ihm die Einheit der väterlichen Herrlichkeit zum Ausdruck gebracht ist. Der Mensch im Gnadenzustand ist aber ein Bild Gottes, wenn er in Nachahmung der göttlichen Handlungsweise eine Ähnlichkeit mit ihm erlangt und diese Welt auf Grund der Erkenntnis Gottes geringschätzt, die irdischen Freuden auf Grund der Aufnahme des göttlichen Wortes verachtet, durch das wir zum Leben auferzogen werden. Deshalb nähren wir uns auch vom Leibe Christi, damit wir Teilnehmer am ewigen Leben werden können.
+
+[Lectio8]
+Denn nicht Essen und Trinken wir uns als Lohn und als Ehrung verbürgt, sondern die Teilnahme an dem himmlischen Segen und Leben. Und auch die zwölf Throne sind nicht irgendwelche Unterlage für ein leibliches Sitzen; sondern wie in der Ähnlichkeit mit Gott Christus als Richter tätig ist auf Grund der Erkenntnis der Herzen, nicht auf Grund von Fragen nach dem Geschehenen, und so die Tugend belohnt, das Laster verurteilt, so werden auch die Apostel zu einer geistigen Richtertätigkeit ausgestattet zum Lohn für den Glauben und zur Verurteilung des Unglaubens, insofern als sie durch ihre Tugend die Verirrung tadeln und die Schänder des Heiligen mit Abneigung verfolgen.
+
+[Lectio9]
+Wir müssen uns also umwandeln und uns davor hüten, dass zu unserem Verderben irgend ein Streit um den Vorrang unter uns entsteht. Wenn nämlich die Apostel einen Streit hatten, so wird dieser nicht vorgehalten, dass wir eine Entschuldigung haben, sondern berichtet, damit wir vorsichtig sind. Wenn von Petrus gesagt wird, dass er sich einst bekehren werde, der doch auf den ersten Ruf des Herrn ihm nachgefolgt ist, wer kann sagen, dass er ein Bekehrter ist? Hüte dich also vor der Prahlerei, hüte dich vor der Welt. Jener nämlich bekommt den Auftrag seine Brüder zu stärken, der gesagt hat: „Wir haben alles verlassen und sind dir nachgefolgt“.
+&teDeum
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+[Officium]
+Hl. Liborius, Bischof und Bekenner 
+
+[Name]
+Liborius
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+[Officium]
+Vigil vom Feste des heiligen Apostels Jakobus
+
+[Name]
+Jakobus
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+[Officium]
+Hl. Christina, Jungfrau und Martyrerin
+
+[Name]
+Christina
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+[Officium]
+Fest des heiligen Apostels Jakobus
+
+[Oratio]
+Sei, o Herr, für dein Volk ein Spender von Heiligkeit und Wächter, damit es unter dem Schutz deines heiligen Apostels Jakobus in Sicherheit erhalten, dir auf Grund seines Wandels gefalle und dir ohne Besorgnis dienstbar sei.
+$Per Dominum
+
+[Lectio4]
+Jakobus, der Sohn des Zebedäus, der leibliche Bruder des Apostels Johannes, aus Galiläa stammend, wurde mit seinem Bruder unter den ersten Aposteln berufen, verließ Vater und Netze und schloss sich dem Herrn an; und beide wurden vom Herrn Boanerges, d.h. „Donnersöhne“ genannt. Er war einer der Apostel, die der Herr am meisten liebte und zu Zeugen haben wollte bei seiner Verklärung, und zu Zuschauern bei dem Wunder, als er die Tochter des Synagogenvorstehers vom Tode erweckte, und als Teilnehmer dabei, als er sich auf den Ölberg zurückzog, um zum Vater zu beten, bevor er von den Juden gefangen genommen wurde.
+
+[Lectio5]
+Nach der Auffahrt Jesu Christi in den Himmel verkündete er ihn in Judäa und Samaria als Gott und brachte sehr viele zum christlichen Glauben. Hierauf begab er sich nach Spanien und bekehrte dort mehrere zum Glauben an Christus, aus denen später sieben vom heiligen Petrus zu Bischöfen geweiht und als die ersten Bischöfe nach Spanien gesandt wurden. Alsdann kehrte er nach Jerusalem zurück; und als er unter anderen den Zauber Hermogenes in den wahren Glauben eingeführt hatte, verurteilte der unter Kaiser Klaudius zur königlichen Würde erhobene Herodes Agrippa, um sich bei den Juden beliebt zu machen, den Jakobus, während er freimütig Jesus Christus als Gott bekannte, zum Tode durch Hinrichtung. Als ihn der Mann, der ihn zum Richterstuhl geführt hatte, so standhaft das Martyrium auf sich nehmen sah, bekannte auch er sich sofort als Christ.
+
+[Lectio6]
+Als er zur Hinrichtung geschleppt wurde, bat jener den Jakobus um Verzeihung; Jakobus küsste ihn und sagte: Friede sei mit dir. Daher wurden bei mit dem Beil enthauptet, nachdem Jakobus kurz vorher einen Gelähmten geheilt hatte. Sein Leib wurde später nach Kompostella übertragen, wo er in hohen Ehren steht; dort strömen, um ihre Andacht zu zeigen und ihre Gelübde zu erfüllen, aus der ganzen Welt Wallfahrer zusammen. Das Andenken an seinen Eingang zum Leben wird von der Kirche am heutigen Tage gefeiert, der der Tag der Übertragung ist, während er selbst um das Paschafest als erster der Apostel zu Jerusalem durch Vergießung seines Blutes Zeugnis für Jesus Christus ablegte.
+
+[Lectio7]
+Lesung aus dem heiligen Evangelium nach Matthäus.
+!Mt 20,20-23
+In jener Zeit trat die Mutter der Söhne des Zebedäus mit ihren Söhnen zu Jesus, betete ihn an und wollte etwas von ihm erbitten. Und so weiter.
+_
+Auslegung vom heiligen Bischof Johannes Chrysostomus.
+!Hom. 66 zu Mt
+Es braucht niemand in Verwirrung zu kommen, wenn wir sagen, dass die Apostel gar so unvollkommen waren; noch war eben die hochhehre Tat am Kreuze nicht vollbracht, noch war die Gnade des Heiligen Geistes in ihre Herzen nicht eingedrungen. Wenn man aber ihre Tüchtigkeit kennenlernen will, muss man bedenken, wie sie nach dem Empfang der Gaben des Heiligen Geistes waren, und man wird sehen, dass jede verkehrte Neigung von ihnen überwunden war. Aus diesem Grunde nämlich wird ihre Unvollkommenheit geoffenbart, damit man offenkundig wahrnehmen könne, wie sie plötzlich auf Grund der Gnade geworden sind. Dass sie also nichts Geistiges erbaten, und dass sie an das himmlische Reich keine Gedanken hatten, ist klar. Aber dennoch wollen wir auch nachsehen, wie sie hinzutraten und was sie sagen. „Wir möchten,“ so reden sie, „dass du das tust, um was wir bitten.“ Daraufhin erwiderte Christus „Was wollt ihr denn?“ sicher nicht aus Unwissenheit, sondern in der Absicht, sie zur Antwort zu zwingen und das Geschwür aufzudecken und so das Heilmittel aufzulegen.
+
+[Lectio8]
+Da jene aber sich schämten und vor Scheu nicht öffentlich auftreten konnten, da sie aus menschlicher Neigung soweit geraten waren, nahmen sie Christus gesondert von den anderen Jüngern vor und stellten die Frage. „Sie gingen nämlich“, so heißt es, „voran“, dass sie jenen gegenüber sich nicht verrieten; und so sagten sie schließlich, was sie wollten. Sie wollten aber, wie ich vermute, weil sie gehört hatten, dass die Jünger auf zwölf Thronen sitzen sollten, den Vorrang unter diesen Plätzen erwirken; nun wussten sie, dass sie den übrigen vorgezogen wurden; aber in der Angst, dass Petrus vor ihnen käme, nahmen sie sich den Mut zu sagen: „Ordne doch an, dass einer dir zur Rechten und der andere dir zur Linken sitze.“ Und sie machen die Anrede dringend: „Ordne doch an.“ Was tat er darauf? Um anzudeuten, dass sie nichts Geistiges erbäten und dass sie nicht einmal wüssten, was sie verlangen - sie würden nämlich nicht darum bitten, wenn sie es wüssten - sagt er: „Ihr wisst nicht, was ihr erbittet.“ Ihr wisst nicht, etwas wie Großes dies ist, etwas wie Wunderbares und selbst über die hohen Mächte hinausragendes.
+
+[Lectio9]
+Und er fügte hinzu: „Könnt ihr den Kelch trinken, den ich zu trinken habe? Und die Taufe, mit der ich getauft werde, an euch vornehmen lassen?“ Man kann erwägen, wie er sie sogleich von dieser Meinung abbringt, indem er ihnen das Gegenteil klar macht. Denn ihr, so sagt er, verhandelt mit mir nur über Ehrungen und Krönungen; ich aber rede vom Kampf und Schweiß. Die gegenwärtige Zeit ist nicht eine Zeit der Belohnungen, und jene Verherrlichung von mir wird nicht jetzt sichtbar werden, sondern die gegenwärtige Zeit ist eine Zeit des Sterbens und der Gefahren. Man kann aber durchschauen, wie er mit der Art des Fragens ermuntert und zugleich anlockt. Er sagte nämlich nicht: „Könnt ihr den Tod auf euch nehmen, könnt ihr euer Blut vergießen?“ Sondern: „Könnt ihr den Kelch trinken?“ Alsdann fügt er lockend hinzu: „Den ich zu trinken habe“, um sie mit Rücksicht auf die Mühegemeinschaft mit ihm selbst bereitwilliger zu machen.
+&teDeum
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+[Officium]
+Hl. Christophorus, Martyrer
+
+[Name]
+Christophorus
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@@ -0,0 +1,20 @@
+[Officium]
+Hl. Anna, Mutter der hl. Jungfrau Maria
+
+[Oratio]
+O Gott, der du dich gewürdigt hast, der heiligen Anna die Gunst zu gewähren, daß sie verdient hat, die Mutter derer zu werden, die deinen eingeborenen Sohn gebären sollte, verleihe uns gütigst die Gnade, daß wir, da wir ihr Fest feiern, an ihrer Fürsprache bei dir eine Hilfe haben.
+$Per eumdem
+
+[Invit]
+@Commune/C7::s/N\./Anna./
+
+[Lectio4]
+Predigt vom heiligen Johannes von Damaskus.
+!Rede 2 über Mariä Geburt
+Propónitur nobis Annæ thálamus, conjugalis vitæ simul et virginitátis formam réferens, illam matris, hanc fíliæ: quarum áltera recens sterilitate liberáta est, áltera autem aliquanto post, Christi partum, ad nostræ natúræ conditiónem divino opificio formátum, supra natúram est editura. Mérito ígitur Anna, divino Spíritu plena, læto hilarique animo personat: Congaudete mecum, quæ promissiónis germen ex stérili ventre péperi, ac benedictiónis fructum ubéribus meis, ut optáveram, nutrio. Sterilitátis mæstítiam, exui, ac lætum fœcunditátis vestem indui. Congaudeat mecum hódie Anna illa, Phenennæ adversaria, et novum hoc atque inopinátum miraculum, quod in me gestum est, suo exemplo concélebret.
+
+[Lectio5]
+Exsultet Sara, senili gáudio gestiens, meumque ab sterilitate conceptum præfigúrans. Cóncinant simul stériles et infœcundæ visitatiónem meam, admirábili modo cælitus factam. Dicant item matres omnes hac fœcunditate præditæ: Benedíctus, qui orántibus id quod optábant, largitus est, et fœcunditátem stérili dedit, ac felicíssimum illud germen Mater Dei secúndum carnem fuit, cujus venter cælum est, in qua habitávit is qui nullo loco capi potest. Cónsonam his nos quoque ipsi, quæ vocabátur sterilis nunc autem virgínei thálami mater éxstitit, laudem offerámus. Dicámus ad eam cum Scriptura: Quam beáta domus David, ex qua prodiísti, et venter, in quo Deus sanctificatiónis arcam, hoc est, eam a qua ipse sine semine concéptus est, fabricávit.
+
+[Lectio6]
+Vere beáta es, ac ter beáta, quæ beatitúdine donatam a Deo infántem, hoc est, Mariam, nómine quoque ipso magnópere venerandam, peperísti; ex qua Christus vitæ flos éxstitit, cujus Vírginis et gloriósus fuit ortus, et partus mundo sublimior. Nos quoque, o beatíssima femina, tibi gratulámur; étenim nostrum ómnium spem divinitus concessam, hoc est, promissiónis fœtum peperísti. Beáta revera es, et beátus fructus ventris tui. Piórum autem lingua germen tuum magnificat, ac sermo omnis lætus partum tuum prædicat. Dignum sane quidem, ac maxime dignum est eam laudare, quæ divina benignitate oraculum accepti, ac talem et tantum nobis fructum edidit, ex quo dulcis Jesus pródiit.
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+[Officium]
+Fest der heiligen Anna, Mutter der hl. Jungfrau Maria
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+[Officium]
+Hl. Pantaleon, Martyrer
+
+[Name]
+Pantaleon
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+[Officium]
+Hll. Nazarius und Celsus, Märtyrer, Victor I., Papst und Martyrer, sowie Innozenz I., Papst und Bekenner
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+[Officium]
+Hl. Martha, Jungfrau
+
+[Name]
+Martha
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+[Officium]
+Hll. Felix, Simplicius, Faustinus und Beatrix, Märtyrer
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+[Officium]
+Hl. Abdon und Sennen, Märtyrer
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+[Officium]
+Hl. Ignatius von Loyola, Bekenner
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+[Officium]
+Kettenfeier des hl. Petrus
+
+[Ant Vespera]
+Der König Herodes * ging weiter und nahm auch Petrus gefangen: und als er ihn gefangen genommen hatte, ließ er ihn ins Gefängnis führen, um ihn nach dem Paschafest dem Volke vorzuführen.
+Petrus nun * wurde im Gefängnis gehalten, es wurde jedoch ohne Unterlass von der Kirche für ihn zu Gott gebetet.
+Es sprach der Engel * zu Petrus: Bekleide dich mit deinem Gewand und folge mir.
+Es sandte der Herr * seinen Engel, und der hat mich aus der Gewalt des Herodes befreit, alleluja.
+Du bist Petrus * und auf diesen Felsen werde ich meine Kirche bauen.;;116
+
+[Hymnus Vespera]
+v. Ganz plötzlich wunderbarer Weis' befreit,
+Wirft Petrus ab die Fesseln, wie's der Herr gebeut;
+Der Schäflein guter Hirt, der lenkt die Lämmerschar,
+Der schafft für's Leben Weid' und heilige Quellen klar
+Und wehrt dem Wolf, dass seine Herd' er treu bewahr'.
+_
+Dem Vater sei auf ew'ge Zeiten Ruhm und Preis;
+Lass, ew'ger Sohn, dir singen unsern Sängerkreis;
+Und dir sei auf die gleiche Art ein Lied geweiht,
+O Heil'ger Geist, so sei in alle Ewigkeit
+Gelobt die ganze heiligste Dreifaltigkeit.
+Amen.
+
+[Oratio]
+O Gott, der du den heiligen Apostel Petrus aus den Ketten befreit und ihn ohne Verletzung hast entkommen lassen, löse, wir bitten dich, auch die Ketten unserer Sünden und halte in deiner Güte alle Übel von uns fern.
+$Per Dominum
+_
+@Sancti/02-22:Commemoratio4:s/\$Per Dominum//
+
+[Lectio1]
+Aus der Apostelgeschichte.
+!Apg 12,1-5
+1 Der König Herodes ging daran, einigen aus der Kirche Leid anzutun.
+2 Er tötete nun den Jakobus, den Bruder des Johannes, mit dem Schwerte.
+3 Da er aber sah, dass dies den Juden gefiel, ging er weiter und nahm auch Petrus gefangen. Es waren damals die Ostertage.
+4 Nachdem er seiner habhaft geworden war, warf er ihn ins Gefängnis und übergab ihn vier Gruppen zu je vier Soldaten zu Bewachung, da er ihn nach dem Feste dem Volke vorführen wollte.
+5 So wurde Petrus nun im Gefängnis gehalten, es wurde jedoch ohne Unterlass von der Kirche für ihn zu Gott gebetet.
+
+[Lectio2]
+!Apg 12,6-8
+6 Cum autem producturus eum esset Herodes, in ipsa nocte erat Petrus dormiens inter duos milites, vinctus catenis duabus: et custodes ante ostium custodiebant carcerem.
+7 Et ecce Angelus Domini astitit, et lumen refulsit in habitaculo: percussoque latere Petri, excitavit eum, dicens: Surge velociter. Et ceciderunt catenæ de manibus ejus.
+8 Dixit autem Angelus ad eum: Præcingere, et calcea te caligas tuas. Et fecit sic. Et dixit illi: Circumda tibi vestimentum tuum, et sequere me.
+
+[Lectio3]
+!Apg 12,9-11
+9 Et exiens sequebatur eum, et nesciebat quia verum est, quod fiebat per Angelum: existimabat autem se visum videre.
+10 Transeuntes autem primam et secundam custodiam, venerunt ad portam ferream, quæ ducit ad civitatem: quæ ultro aperta est eis; et exeuntes processerunt vicum unum: et continuo discessit Angelus ab eo.
+11 Et Petrus ad se reversus, dixit: Nunc scio vere quia misit Dominus Angelum suum, et eripuit me de manu Herodis, et de omni exspectatione plebis Judæorum.
+
+[Lectio4]
+Theodosio juniore imperante, cum Eudocia ejus uxor Jerosolymam solvendi voti causa venisset, ibi multis est affecta muneribus: Præ ceteris insigne donum accepit ferreæ catenæ, auro gemmisque ornatæ: quam illam esse affirmabant, qua Petrus Apostolus ab Herode vinctus fuerat. Eudocia catenam pie venerata, eam postea Romam ad filiam Eudoxiam misit, quæ illam Pontifici maximo detulit: Isque vicissim illi monstravit alteram catenam: qua, Nerone imperatore, idem Apostolus constrictus fuerat.
+
+[Lectio5]
+Cum igitur Pontifex Romanam catenam cum ea, quæ Jerosolymis allata fuerat, contulisset, factum est ut illæ inter se sic connecterentur, ut non duæ, sed una catena ab eodem artifice confecta esse videretur. Quo miraculo tantus honor sacris illis vinculis haberi cœpit, ut propterea hoc nomine sancti Petri ad vincula ecclesia titulo Eudoxiæ, dedicata sit in Exquiliis, ejusque memoriæ dies festus institutus Kalendis Augusti.
+
+[Lectio6]
+Quo ex tempore honos, qui eo die profanis Gentilium celebritatibus tribui solitus erat, Petri vinculis haberi cœpit: quæ tacta ægros sanabant, et dæmones ejiciebant. Quo in genere anno salutis humanæ nongentesimo sexagesimo nono accidit, ut quidam comes, Ottonis imperatoris familiaris, occupatus ab immundo spiritu, seipsum dentibus dilaniaret. Quare is jussu imperatoris ad Joannem Pontificem ducitur: qui, ut sacra catena comitis collum attigit, erumpens nefarius spiritus hominem liberum reliquit: ac deinceps in Urbe sanctorum vinculorum religio propagata est.
+
+[Responsory6]
+@Sancti/02-22:Responsory4
+&Gloria
+R. Et ideo tibi traditæ sunt claves regni cælorum.
+
+[Lectio94]
+Theodósio junióre imperánte, Eudócia ejus uxor Jerosólymæ insígne præ céteris donum accépit férreæ caténæ, quam illam esse affirmábant, qua Petrus Apóstolus ab Heróde vinctus fúerat. Eudócia caténam pie veneráta, Romam ad fíliam Eudóxiam misit, ubi a summo Pontífice compósita cum ea, qua Neróne imperatóre idem beátus Apóstolus constríctus fúerat, ambæ inter se sic connéxæ sunt, ut non duæ, sed una caténa ab uno artífice confécta esse viderétur. Hinc, cum et ægrotórum salus et obsessórum liberátio, sacro horum vinculórum contáctu, sæpe obtinerétur, tantus honor sacris illis vínculis habéri cœpit, ut proptérea hoc nómine sancti Petri ad víncula ecclésia, título Eudóxiæ, dedicáta sit in Exquíliis, ejúsque memóriæ dies festus, profánis Gentílium solemnitátibus abólitis, institútus fúerit Kaléndis Augústi.
+&teDeum
+
+[Lectio7]
+Lectio sancti Evangelii secundum Matthæum.
+!Matt 16:13-19
+In illo tempore: Venit Jesus in partes Cæsareæ Philippi: et interrogabat discipulos suos, dicens: Quem dicunt homines esse Filium hominis? Et reliqua.
+_
+Homilia sancti Augustini Episcopi.
+!Ex serm. 29. de Sanct. in medio.
+Solus Petrus inter Apostolos meruit audire: Amen dico tibi, quia tu es Petrus, et super hanc petram ædificabo Ecclesiam meam; dignus certe, qui ædificandis in domo Dei populis lapis esset ad fundamentum, columna ad sustentaculum, clavis ad regnum. De hoc ait sermo divinus: Et ponebant, inquit, infirmos suos, ut umbra saltem transeuntis Petri obumbraret eos. Si tunc opem ferre poterat umbra corporis, quanto magis nunc plenitudo virtutis? si tunc supplicantibus proderat aura quædam pertranseuntis quanto magis gratia nunc permanentis? Merito per omnes Christi ecclesias auro pretiosius habetur ferrum illud pœnalium vinculorum.
+
+[Lectio8]
+Si tam medicabilis fuit obumbratio visitantis, quanto magis catena vincientis? Si inanis quædam species vacuæ imaginis habere potuit in se vim salutis, quanto plus de corpore meruerunt attrahere salubritatis ferreo pondere sacris impressa membris vincula passionis? Si ad præsidia supplicantium tam potens fuit ante martyrium, quanto magis efficax post triumphum? Felices illi nexus, qui de manicis et compedibus in coronam mutandi, Apostolum contingentes Martyrem reddiderunt. Felicia vincula, quæ reum suum usque ad Christi crucem non tam condemnatura, quam consecratura miserunt.
+
+[Responsory8]
+@Sancti/02-22:Responsory7
+&Gloria
+R. Et ego dico tibi, quia tu es Petrus, et super hanc petram ædificabo Ecclesiam meam.
+
+[Ant 3]
+Lös uns, * o Petrus, hier unten die Ketten nach unsers Herrn Worten; bist ja doch du es, der öffnet den Seligen die himmlischen Pforten.
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+[Officium]
+Hll. Machabäische Märtyrer
+
+[Oratio]
+Laß, o Herr, die Krone deiner Martyrer, die sie als Brüder umschließt, uns Freude bereiten, damit sie uns einen Zuwachs an Tugend in unserem Glaubensleben bringe und auf Grund der vervielfachten Fürsprache einen Trost gewähre.
+$Per Dominum
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+[Officium]
+Hl. Alfonso Maria de Liguori, Bischof, Bekenner und Kirchenlehrer
+
+[Name]
+Alfonso Maria
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+[Officium]
+Hl. Stephanus, Papst und Martyrer
+
+[Name]
+Stephanus
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+[Officium]
+Auffindung des Hl. Stephanus, Erzmartyrer
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+[Officium]
+Hl Dominikus, Bekenner
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+[Rank]
+Mariä Schnee
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+[Officium]
+Hl. Sixtus II, Papst, Felix und Agapito, Märtyrer 
+
+[Name]
+Sixtus, Felix und Agapito
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+[Officium]
+Hl. Kajetan, Bekenner
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+[Officium]
+Hl. Donatus, Bischof und Martyrer
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+Hll. Cyriacus, Largos und Smaragdus
+
+[Name]
+Cyriacus, Largus und Smaragdus
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+[Officium]
+Hl. Johannes Maria Vianney, Bekenner (Pfarrer von Ars)
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+[Officium]
+Hl. Roman, Martyrer
+
+[Name]
+Roman
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+[Officium]
+Hl. Theresia Benedicta v. Kreuze (Edith Stein), Jungfrau und Martyrerin
+
+[Name]
+Theresia
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+[Officium]
+Vigil des Hl. Martyrers Laurentius
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+[Officium]
+Hl. Laurentius, Martyrer
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+[Officium]
+Hll. Tiburtius und Susanna, Märtyrer
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+[Officium]
+Hl. Clara, Jungfrau
+
+[Name]
+Clara
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+[Officium]
+Hll. Hippolytus und Cassian, Märtyrer
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+[Rank]
+Fest der Aufnahme der sel. Jungfrau Maria in den Himmel;;Duplex I classis cum Octava Communi;;7;;ex C11
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@@ -0,0 +1,60 @@
+[Rank]
+Fest der Aufnahme der sel. Jungfrau Maria in den Himmel;;Duplex I classis cum Octava Communi;;7;;ex C11
+
+[Ant Vespera]
+Aufgenommen in den Himmel ist Maria: * es freuen sich die Engel und in Lobliedern preisen sie den Herrn.;;109
+Die Jungfrau Maria ist aufgenommen * in das überirdische Brautgemach, in dem der König der Könige auf einem mit Sternen gekrönten Throne thront.;;112
+Dem Dufte * deiner Salben eilen wir nach: die Jungfrauen tragen eine übergroße Liebe zu dir.;;121
+Gesegnet * bist du, Tochter, vom Herrn: denn durch dich haben wir die Frucht des Lebens erhalten.;;126
+Schön bist du * und prächtig, Tochter Jerusalem, Schrecken verbreitend wie ein zum Kampf aufgestelltes Schlachtheer.;;147
+
+[Versum 1]
+V. Hocherhoben ist die heilige Gottesmutter.
+R. Über die Chöre der Engel hinaus zum himmlischen Reiche.
+
+[Ant 1]
+O du überaus kluge Jungfrau, * wo schreitest du hin, wie eine ganz und gar schimmernde Morgenröte? O Tochter von Sion, ganz wohlgeformt und lieblich bist du, schön wie der Mond, herrlich wie die Sonne.
+
+[Oratio]
+Rechne, so bitten wir, o Herr, deinen Dienern die Fehltritte nicht an: damit wir, die wir dir auf Grund unseres Wandels nicht gefallen können, auf Grund der Fürbitte der Mutter deines Sohnes, unseres Herrn, zur Seligkeit gelangen.
+$Qui tecum
+
+[Invit]
+Kommt, wir wollen den König der Könige anbeten, * Dessen jungfräuliche Mutter heute zum lichtvollen Himmel aufgenommen ist.
+
+[Lectio1]
+Anfang des Hohenliedes.
+!Hld 1,1-4
+1 (Braut) Er soll mich küssen mit einem Kuss aus seinem Mund, denn ein Ruhen an seiner Brust ist wertvoller als jeder Wein,
+2 da sie umduftet ist von wohlriechenden Salben. - Wie Öl, das in die Dinge sickert, ist das Andenken an dich; deshalb müssen die Mädchen dich lieben.
+3 (Chor der Mädchen) Ziehe mich an dich: wir wollen dir nachgehen, hinter dem Dufte deiner Salben. Eingeführt hat mich der König in sein Gemach; wir frohlocken und freuen uns über dich in Gedanken an das Ruhen an deiner Brust, das lieblicher ist als Wein. Die recht veranlagt sind, dich lieben dich.
+4 (Braut) Gebräunt bin ich, doch schön, Töchter Jerusalems, wie die Hütten in Cedar, wie die Wandbehänge Salomons.
+
+[Responsory1]
+R. Ich sah das schöne Wesen, ähnlich einer Taube, die aufsteigt über den Wasserbächen, deren unschätzbarer Duft in übergroßer Fülle in ihren Gewändern war;
+* Und wie an Frühlingstagen umkränzten sie Rosen und Tallilien.
+V. Wer ist denn die, die da in der Wüste aufsteigt wie eine Rauchsäule, gebildet aus Duft von Myrrhe und Weihrauch?
+R. Und wie an Frühlingstagen umkränzten sie Rosen und Tallilien.
+
+[Lectio2]
+!Hld 1,5-9
+5 Denkt nicht von mir, dass ich (von Natur) dunkelfarbig bin; denn nur (vorübergehend) hat die Sonne mir die Farbe genommen. Die Söhne meiner Mutter sind meine Gegner, und die haben mich zur Wächterin in dem Weinberg bestellt, darum habe ich meinen Weinberg nicht gepflegt.
+6 Deute es mir an, o du, den meine Seele liebt, wo du weidest, wo du ausruhst am Mittag, dass ich nicht erst beginne umherzuirren bei den Herden deiner Kameraden.
+7 (Bräutigam) Wenn du dich nicht auskennst, o du schönste unter den Frauen, dann gehe hinaus und geh den Spuren der Herden nach und lass deine Schafe weiden bei den Hirtenzelten.
+8 Mit einem Wagengespann Pharaos vergleiche ich dich, meine Freundin.
+9 Schön sind deine Wangen, du bist wie ein Turteltäubchen, dein Hals ist lauter Geschmeide.
+
+[Lectio3]
+!Hld 1,10-16
+10 Goldene Kettchen wollen wir dir machen, durchwirkt mit Silberfäden.
+11 (Braut) Als der König in seinem Gemach war, gab meine Nardenstaude den lieblichsten Geruch von sich.
+12 Als ein Myrrhensträußlein, das ständig an meiner Brust anliegt, gilt mir mein Geliebter.
+13 Als zyprische Traube, die in den Weinbergen von Engaddi blüht, gilt mir mein Geliebter.
+14 (Bräutigam) Gewiss, du bist schön, meine Freundin, gewiss, du bist schön; deine Augen sind wie Taubenaugen.
+15 (Braut) Gewiss, du bist schön, mein Geliebter, und anmutig. Unser Lager ist umkränzt von Blumen,
+16 die Wände unseres Gemaches sind von Zedernholz, die getäfelte Decke für uns ist aus Zypressenholz.
+
+[Capitulum Laudes]
+!Sir 24,11-12
+v. Überall habe ich Ruhe gesucht, aber ich wollte in dem Eigentum Gottes meine Wohnung nehmen. Es gab mir nämlich eine Weisung, und es sprach zu mir der Schöpfer des Alls: und der mich erschaffen hat, ruhte in meinem Zelt.
+$Deo gratias
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+[Officium]
+Hl. Joachim, Bekenner, Vater der Seligen Jungfrau Maria
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+[Officium]
+Hl. Hyacinth, Bekenner
+
+[Name]
+Hyacinth
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+[Rank]
+Dritter Tag innerhalb der Oktav der Aufnahme Mariens in den Himmel
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+[Officium]
+Oktavtag des Hl. Laurentius, Martyrer
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+[Rank]
+Vierter Tag innerhalb der Oktav der Aufnahme Mariens in den Himmel
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+[Officium]
+Hl. Agapitus, Martyrer
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+[Officium]
+Hl. Johannes Eudes, Bekenner
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+[Rank]
+Fünfter Tag innerhalb der Oktav der Aufnahme Mariens in den Himmel
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+[Officium]
+Hl. Bernhard von Clairvaux, Abt und Kirchenlehrer
+(sed rubrica 1570 aut rubrica 1617)
+Hl. Bernhard von Clairvaux, Abt
+
+[Name]
+Bernhard
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+[Rank]
+Sechster Tag innerhalb der Oktav der Aufnahme Mariens in den Himmel
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+[Officium]
+Hl. Johanne-Franziska Frémiot von Chantal, Witwe
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+[Rank]
+Siebter Tag innerhalb der Oktav der Aufnahme Mariens in den Himmel
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+[Rank]
+Fest des Unbefleckten Herzens Mariens
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+[Officium]
+Hll. Timotheus, Hippolytus und Symphorianus, Märtyrer
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+[Rank]
+Oktavtag der Aufnahme Mariens in den Himmel
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+[Officium]
+Hl. Philipp Benizi, Bekenner
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+[Officium]
+Vigil vom Feste des heiligen Apostels Bartholomäus
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+[Officium]
+Hl. Bartholomäus Apostel
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+[Officium]
+Hl. Ludwig, König und Bekenner
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+[Officium]
+Hl. Zephyrinus, Papst und Martyrer
+
+[Name]
+Zephyrinus
+
+[Oratio] (nisi communi Summorum Pontificum)
+Gewähre uns, wir bitten dich, o allmächtiger Gott, die Gnade, daß wir, da wir uns an den Verdiensten deines heiligen Blutzeugen und Bischofs Zephyrin erfreuen, auch aus seinem Vorbilde eine Lehre ziehen.
+$Per Dominum
+
+[Lectio93]
+Zephyrinus, ein Römer, wurde unter dem Kaiser Severus zur Leitung der Kirche erwählt und ordnete an, daß die Anwärter auf die heiligen Weihen zur passenden Zeit und unter zahlreicher Anwesenheit von Geistlichkeit und Volk gemäß der Gewohnheit die heiligen Weihen erhalten und daß gelehrte und ehrbare Männer zu diesem Amte ausgesucht werden sollten. Er verordnete außerdem, dass, wenn der Bischof den Gottesdienst hält, alle Priester daran teilzunehmen hätten. Ebenso bestimmte er, daß ein Patriarch, Primas oder Metropolit kein Urteil gegen einen Bischof fällen sollten, wenn sie nicht vom Apostolischen Stuhle bevollmächtigt sind. Er lebte als Papst 18 Jahre und 18 Tage. Er hielt im Monat Dezember drei Weihen ab, bei denen er 13 Priester, 7 Diakone und für verschiedene Orte 13 Bischöfe weihte. Unter dem Kaiser Antonin wurde er mit dem Martyrium gekrönt und an der Via Appia bei dem Bestattungsort des Kalixt am 26. August beigesetzt.
+&teDeum
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+[Officium]
+Hl. Joseph Calsanz, Bekenner
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+[Officium]
+Hl. Augustinus von Hippo, Bischof, Bekenner und Kirchenlehrer
+
+[Name]
+Augustinus
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+[Officium]
+Hl. Hermes, Martyrer
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+[Officium]
+Enthauptung des Hl. Johannes d. Täufers
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+[Officium]
+Hl. Sabina, Martyrerin
+
+[Name]
+Sabina
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+[Officium]
+Hl. Rosa von Lima, Jungfrau
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+[Officium]
+Hl. Felix und Adauctus, Märtyrer
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+[Officium]
+Hl. Raymund Nonnatus, Bekenner
+
+[Oratio]
+O Gott, der du deinen heiligen Bekenner Raymund in der Sorge für die Befreiung deiner Gläubigen aus der Gefangenschaft der Glaubensfeinde Staunenswertes hast wirken lassen, verleihe uns auf Grund seiner Fürsprache die Gnade, daß wir, von den Fesseln der Sünde befreit, das, was dir wohlgefällig ist, mit ungestörtem Geiste vollbringen.
+$Per Dominum
+
+[Lectio4]
+Raymund, mit dem Zunamen Nonnatus [=der Nicht (auf natürliche Weise] Geborene] belegt, weil er gegen den gewöhnlichen Gang der Natur aus dem geöffneten Leib seiner verstorbenen Mutter ans Licht gebracht wurde, stammt aus Portello in Katalonien von frommen und vornehmen Eltern und gab schon von Kindheit an Vorzeichen seiner späteren Heiligkeit. Denn er mied die kindlichen Vergnügungen, hatte einen Abscheu vor den Lockungen der Welt und widmete sich so den Werken der Frömmigkeit, dass alle in dem Knaben die Tugend eines Erwachsenen anstaunten. Mit zunehmendem Alter aber verlegte er sich auf das Studium der Wissenschaft; aber bald musste er auf Geheiß des Vaters sein Leben auf dem Lande zubringen; da ging er öfters zum Kirchlein des heiligen Nikolaus, das im Gebiete von Portello lag, um das der heiligen Gottesmutter geweihte Bild, das daselbst auch jetzt noch von den Gläubigen mit höchster Andacht verehrt wird, zu besuchen. Dort überließ er sich ganz dem Gebet und bat inständigst die Gottesmutter selbst, sie möchte ihn als Kind annehmen und ihn den Weg zum Heil und die Wissenschaft der Heiligen lehren.
+
+[Lectio5]
+Dem Wunsche versagte die heilige Jungfrau die Erhörung nicht. Von ihr nämlich erfuhr er, es würde ihr sehr angenehm sein, wenn er in den Orden von der Gnade bzw. von der Erbarmung zum Loskauf der Gefangenen, der vor kurzem auf ihre Einwirkung hin entstanden war, einträte. Als er diese Mahnung vernahm, begab er sich sofort nach Barcelona und ließ sich in jene ausgezeichnete Stiftung der Nächstenliebe aufnehmen. Als er sich so dem klösterlichen Soldatendienst verschrieben hatte, hütete er die Jungfräulichkeit, die er früher der heiligen Jungfrau geweiht hatte, ständig und glänzte in den übrigen Tugenden, besonders in der Liebe zu den Christen, die in der Gefangenschaft unter den Heiden ein elendes Leben führten. Um diese loszukaufen, wurde er nach Afrika geschickt; und als er schon viele befreit hatte, gab er, um nicht nach der Ausgabe des ganzen Geldes anderen, die sich in nächster Gefahr befanden, den Glauben zu verleugnen, die Hilfe zu versagen, sich selbst als Pfand hin. Da er aber, von glühendem Verlangen nach dem Heil der Seelen entbrannt, mehrere Mohammedaner durch seine Predigten zu Christus bekehrte, wurde er von den Barbaren in einen engen Kerker geworfen, mit verschiedenen Peinigungen gequält und hatte, da ihm bald die Lippen durchstochen und mit einem eisernen Verschluss geschlossen wurden, lange ein grausames Martyrium zu erdulden.
+
+[Lectio6]
+Wegen dieser und anderer mutiger Taten der Heiligkeit wurde der Ruf von ihm weithin verbreitet. Das bewog Gregor IX., Raymund in den hehren Kreis der römischen Kardinäle aufzunehmen; aber der Mann Gottes verabscheute in jener Würde allen Pomp und blieb stets ein standhafter Anhänger der klösterlichen Demut. Auf dem Wege nach Rom befiehl ihn, sobald er Cardona betrat, eine tödliche Krankheit und er bat flehentlich, ihn mit den Sakramenten der Kirche zu versehen. Als jedoch die Krankheit sich verschlimmerte und der Priester zu lange ausblieb, wurde er durch den Dienst von Engeln, die in Gestalt von Brüdern seines Ordens erschienen, mit der heiligen Wegzehrung gestärkt. Als er diese empfangen und die Danksagung verrichtet hatte, ging er zum Herrn ein am letzten Sonntag des August im Jahre 1240. Die Leiche des Verstorbenen wurde, da bezüglich des Bestattungsortes ein Streit entstanden war, in einem Behälter eingeschlossen und einem blinden Maultier aufgelegt; von diesem wurde sie auf Gottes Eingriff nach dem Kirchlein des heiligen Nikolaus gebracht, auf dass sie dort beigesetzt werde, wo er den ersten Grund zu einem heiligen Leben gelegt hatte. Dort wurde ein Kloster seines Ordens erbaut; und dort wird er von den gläubigen Scharen, die aus ganz Katalonien in frommer Absicht zusammenströmen, hoch verehrt und strahlt in verschiedenen Wundern und außerordentlichen Zeichen.
+
+[Lectio94]
+Raymund, mit dem Zunamen Nonnatus [=der Nicht (auf natürliche Weise] Geborene] belegt, weil er gegen den gewöhnlichen Gang der Natur aus dem geöffneten Leib seiner verstorbenen Mutter ans Licht gebracht wurde, mied die kindlichen Vergnügungen, hatte einen Abscheu vor den Lockungen der Welt und widmete sich so den Werken der Frömmigkeit, dass alle in dem Knaben schon die Tugend eines Erwachsenen anstaunten. Die Gottesmutter, die er inständig anflehte, liebte er aufs Höchste. In den Orden von der Gnade bzw. von der Erbarmung zum Loskauf der Gefangenen eingetreten, hütete er die Jungfräulichkeit, die er früher der heiligen Jungfrau geweiht hatte, ständig und glänzte in den übrigen Tugenden, besonders in der Liebe zu den Christen, die in der Gefangenschaft unter den Heiden ein elendes Leben führten. Gregor IX. nahm ihn in der Kreis der Kardinäle auf; aber der Mann Gottes verabscheute in jener Würde allen Pomp und blieb stets ein standhafter Anhänger der klösterlichen Demut. In Cardona, von einer tödlichen Krankheit befallen und mit den Sakramenten der Kirche versehen, ging er zum Herrn ein am letzten Sonntag des August im Jahre 1240.
+&teDeum
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+[Officium]
+Hl. Ägidius, Abt
+
+[Name]
+Ägidius
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+[Officium]
+Hl. Zwölf Brüder, Märtyrer
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+[Officium]
+Hl. Stephan, König von Ungarn, Bekenner
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+[Officium]
+Hl. Pius X., Papst und Bekenner
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+[Officium]
+Hl. Laurentius Justiniani, Bischof und Bekenner
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@@ -0,0 +1,133 @@
+[Rank]
+Fest der Geburt des sel. Jungfrau Maria;;Duplex II classis cum Octava simplici;;5.1;;ex C11
+
+[Rank] (rubrica 196)
+Fest der Geburt des sel. Jungfrau Maria;;Duplex II classis cum Octava simplici;;5;;ex C11
+
+[Ant Vespera]
+Geburtstag ist von der ruhmreichen * Jungfrau Maria aus den Nachkommen Abrahams, die hervorgegangen ist aus dem Stamme Juda, hell aufleuchtet aus der Familie Davids.;;109
+Geburtstag ist heute * von der heiligen Jungfrau Maria, deren erhabenes Leben alle Gemeinden mit Glanz erfüllt.;;112
+Aus königlicher Familie * entsprossen, strahlt Maria auf; und durch deren Fürsprache bitten wir mit ganzer Seele in größter Ergebenheit um Hilfe.;;121
+Mit Herz und Geist * wollen wir Christo Lob singen an diesem heiligen Festtag der hochhehren Gottesmutter Maria.;;126
+Mit Fröhlichkeit * wollen wir den Geburtstag der seligen Jungfrau Maria feiern, auf dass sie für uns Fürsprache einlege bei dem Herrn Jesus Christus.;;147
+
+[Versum 1]
+V. Geburtstag ist heute von der heiligen Jungfrau Maria.
+R. Deren erhabenes Leben alle Gemeinden mit Glanz erfüllt.
+
+[Ant 1]
+Der ruhmreichen * Jungfrau Maria erhabenen Eintritt ins Leben wollen wir feiern, die einerseits die mütterliche Würde erlangt hat, andererseits aber die jungfräuliche Unversehrtheit nicht eingebüßt hat.
+
+[Oratio]
+Gewähre deinen Dienern, wir bitten dich, o Herr, als Geschenk die himmlische Gnade, damit, gleichwie die selige Jungfrau auf Grund der Geburt ihres Kindes die Einleitung zur Erlösung gewesen ist, so auch das uns willkommene Fest ihrer Geburt uns Zuwachs an Frieden bringe.
+$Per Dominum
+
+[Octava]
+!Kommemoration der Oktav vom Geburtsfest der sel. Jungfrau Maria
+Ant. Deine Geburt, * o jungfräuliche Gottesmutter, hat Freude angekündigt der ganzen Welt: aus dir ist nämlich die Sonne der Gerechtigkeit aufgegangen, Christus, unser Gott: der den Fluch weggenommen und Segen gewährt hat, und der den Tod überwunden und uns das ewige Leben geschenkt hat.
+_
+V. Geburtstag ist heute von der heiligen Jungfrau Maria.
+R. Deren erhabenes Leben alle Gemeinden mit Glanz erfüllt.
+_
+$Oremus
+Gewähre deinen Dienern, wir bitten dich, o Herr, als Geschenk die himmlische Gnade, damit, gleichwie die selige Jungfrau auf Grund der Geburt ihres Kindes die Einleitung zur Erlösung gewesen ist, so auch das uns willkommene Fest ihrer Geburt uns Zuwachs an Frieden bringe.
+$Per Dominum
+
+[Invit]
+Den Geburtstag der Jungfrau Maria wollen wir feiern: * Christus, ihren Sohn, wollen wir als Herrn anbeten.
+
+[Lectio1]
+@Sancti/08-15:Lectio1
+
+[Responsory1]
+R. Heute ist geboren die selige Jungfrau Maria aus der Familie Davids;
+* Durch die den Gläubigen das Heil der Welt erschienen ist, deren ruhmvolles Leben der Welt Licht gegeben hat.
+V. Den Geburtstag der seligen Jungfrau Maria wollen wir mit Freuden feiern.
+R. Durch die den Gläubigen das Heil der Welt erschienen ist, deren ruhmvolles Leben der Welt Licht gegeben hat.
+
+[Lectio2]
+@Sancti/08-15:Lectio2
+
+[Responsory2]
+R. Der seligsten Jungfrau Maria Geburtstag wollen wir in aller Ergebenheit feiern,
+* Damit sie für uns eintrete beim Herrn Jesus Christus.
+V. Mit Fröhlichkeit wollen wir den Geburtstag der seligen Jungfrau Maria in aller Ergebenheit feiern,
+R. Damit sie für uns eintrete beim Herrn Jesus Christus.
+
+[Lectio3]
+@Sancti/08-15:Lectio3
+
+[Responsory3]
+R. Der ruhmvollen Jungfrau Maria erhabenen Eintritt ins Leben wollen wir feiern,
+* Deren Demut der Herr gnädig angeschaut hat, die auf die Ankündigung des Engels den Erlöser der Welt empfangen hat.
+V. Der seligsten Jungfrau Maria Geburtstag wollen wir in aller Ergebenheit feiern,
+R. Deren Demut der Herr gnädig angeschaut hat, die auf die Ankündigung des Engels den Erlöser der Welt empfangen hat.
+&Gloria
+R. Deren Demut der Herr gnädig angeschaut hat, die auf die Ankündigung des Engels den Erlöser der Welt empfangen hat.
+
+[Lectio4]
+Predigt vom heiligen Bischof Augustin.
+!Sermo 18 von den Heiligen, welches der 2. vom Fest Mariä Verkündigung ist
+Es ist uns, Geliebteste, erschienen der willkommene Festtag der heiligen und ehrwürdigen Jungfrau Maria; darum mag in der höchsten Wonne unsere Erde sich freuen, die durch die Geburt einer solchen Jungfrau in Glanz gehüllt worden ist. Sie ist ja doch jene Feldblume, von der abstammt die kostbare Tallilie, durch deren Mutterschaft die von den Stammeltern geerbte Natur eine Umwandlung erfährt und die Schuld vernichtet wird. Unanwendbar ist bei ihr jener von Eva ausgesagte unselige Spruch geworden, in dem es heißt: „In Wehen wirst du deine Kinder zur Welt bringen“, weil sie ja den Herrn mit Freuden geboren hat.
+
+[Responsory4]
+R. Geburtstag ist von der ruhmreichen Jungfrau Maria aus den Nachkommen Abrahams, die hervorgegangen ist aus dem Stamme Juda, hell aufleuchtet aus der Familie Davids,
+* Deren erhabenes Leben alle Gemeinden mit Glanz erfüllt.
+V. Heute ist geboren die selige Jungfrau Maria aus der Familie Davids,
+R. Deren erhabenes Leben alle Gemeinden mit Glanz erfüllt.
+
+[Lectio5]
+Eva nämlich ging in Trauer, sie aber war voll Wonne. Eva trug Tränen, Maria trug Freude im Schoße; denn jene hatte zum Kind einen Sündigen, diese dagegen den Schuldlosen. Die Mutter unseres Geschlechtes brachte Pein auf die Welt, die Mutter unseres Herrn brachte Heil auf die Welt. Urheberin der Sünde ist Eva, Maria Urheberin der Belohnung. Eva hat uns Tod und Verderben gebracht, Maria Leben und Heil. Jene hat uns verwundet, diese hat uns geheilt. Statt des Ungehorsams wird nämlich der Gehorsam eingetauscht, und die Treue kommt zur Geltung statt der Untreue.
+
+[Responsory5]
+R. Mit Fröhlichkeit wollen wir den Geburtstag der seligen Maria feiern,
+* Damit diese für uns Fürsprache einlege beim Herrn Jesus Christus.
+V. Mit Herz und Geist wollen wir Christo Lob singen an diesem heiligen Festtag der hochhehren Gottesmutter Maria.
+R. Damit diese für uns Fürsprache einlege beim Herrn Jesus Christus.
+
+[Lectio6]
+Nun kann Maria in die Laute schlagen und in hurtigen Griffen können die Pauken der mütterlichen Maid zusammenklingen. Es können in Freuden singen die Chöre, und in abwechselnden Weisen die süßtönenden Lieder ineinandergreifen. Hört also, wie unsere Paukenschlägerin gesungen hat. Sie sagt ja: „Es preist in höchster Freud' den Herrgott meine Seele. Und überglücklich hüpft mein Geist, versenkt in Gott, dem Urquell meines Glückes. Ja, gnädig hat er sich erwiesen seiner winz'gen Magd; ich seh schon, wie deshalb mich preisen werden sämtliche Geschlechter. Ja, Großes hat an mit gewirkt er, der so mächtig ist.“ In dem infolge der immer kräftiger wirkenden Verfehlung eingeleiteten Verfahren hat die wunderbare neugeartete Mutterschaft den Sieg davongetragen, und Evas Tränen hat Marias Gesang weggeräumt.
+
+[Responsory6]
+R. Deine Geburt, o jungfräuliche Gottesmutter, hat Freude angekündigt der ganzen Welt:
+* Aus dir ist nämlich die Sonne der Gerechtigkeit aufgegangen, Christus, unser Gott: * der den Fluch weggenommen und Segen gewährt hat, und der den Tod überwunden und uns das ewige Leben geschenkt hat.
+V. Du bist gebendeit unter den Frauen, und gebenedeit ist die Frucht deines Leibes.
+R. Aus dir ist nämlich die Sonne der Gerechtigkeit aufgegangen, Christus, unser Gott.
+&Gloria
+R. Der den Fluch weggenommen und Segen gewährt hat, und der den Tod überwunden und uns das ewige Leben geschenkt hat.
+
+[Lectio7]
+Lesung aus dem heiligen Evangelium nach Matthäus.
+!Mt 1,1-16
+Stammbaum Jesu Christi, des Nachkommen Davids, des Nachkommen Abrahams. Abraham war Vater des Isaak. Isaak aber war Vater des Jakob. Und so weiter.
+_
+Auslegung vom heiligen Priester Hieronymus.
+!Buch 1 der Auslegung zu Mt
+Bei Isaias lesen wir: Wer kann seine Abstammung darlegen? (Jes 53,8) Wir dürfen darum nicht glauben, dass der Evangelist dem Propheten widerspricht, insofern als er das, was jener als unerklärbar bezeichnet hat, hier anfängt, darzulegen; denn dort ist die Rede von der Abstammung der Gottheit, hier von seiner Menschwerdung. Vom leiblichen Sinn aber macht er den Anfang, damit wir durch die Menschheit die Gottheit zu lernen beginnen. „Des Nachkommen Davids, des Nachkommen Abrahams.“ Eine verkehrte Ordnung, die aber notwendig umgestellt ist. Wenn er nämlich zuerst den Abraham gesetzt hätte und dann den David, hätte er wiederum auf Abraham zurückgreifen müssen, um die Reihenfolge der Abstammungen aneinanderzufügen.
+
+[Responsory7]
+R. Selig werden mich nun preisen sämtliche Geschlechter,
+* Denn Großes hat an mir gewirkt er, der so mächtig ist und dessen Name so heilig ist.
+V. Ja, seine Huld bewährt ich alle Zeit an seinen treuen Dienern.
+R. Denn Großes hat an mir gewirkt er, der so mächtig ist und dessen Name so heilig ist.
+
+[Lectio8]
+Deshalb hat er aber unter Übergehen der anderen ihn als Sohn der Genannten bezeichnet, weil an diese allein betreffs des Messias eine Voraussagung ergangen war. Zu Abraham wurde gesagt: „In deinen Nachkommen werden gesegnet werden alle Völkerschaften“, und dieser ist Christus. Zu David: „Einen deiner Söhne werde ich auf deinen Thron setzen.“ - „Judas aber wurde Vater des Phares und des Zara durch Tamar.“ Es ist zu bemerken, dass in dem Stammbaum des Heilands keine von den heiligen Frauen aufgenommen ist, sondern solche, die die Heilige Schrift als sündhaft darstellt, um zu zeigen, dass derjenige, der um der Sünden willen gekommen war, als Nachkomme von Sündern in die Welt eingetreten, die Sünden aller tilgte. Darum wird auch im Folgenden die Moabiterin Ruth genannt und die Frau des Urias, Bethsabee.
+
+[Responsory8]
+R. Du bist glücklich, o heilige Jungfrau Maria, und allen Lobes überaus würdig:
+* Denn aus dir ist hervorgegangen die Sonne der Gerechtigkeit, * Christus, unser Gott.
+V. Bitt für das Volk, tritt ein für die Geistlichkeit, halte Fürsprache für das Gott geweihte weibliche Geschlecht: es mögen alle deine Hilfeleistung merken, die deinen heiligen Geburtstag feiern.
+R. Denn aus dir ist hervorgegangen die Sonne der Gerechtigkeit.
+&Gloria
+R. Christus, unser Gott.
+
+[Lectio9]
+„Jakob aber ward Vater des Joseph.“ Diese Stelle hat uns der Kaiser Julian unter den Widersprüchen der Evangelisten vorgehalten, weshalb der Evangelist Matthäus Joseph einen Sohn Jakobs und Lukas ihn einen Sohn Helis nennt; er kennt nämlich nicht die Gewohnheit der Heiligen Schrift, dass einer ihm gemäß der natürlichen Abstammung, ein anderer gemäß dem Gesetze Vater sein kann. Wir wissen doch, dass durch Moses auf Gottes Geheiß verordnet worden ist, es solle, wenn ein Bruder oder ein Verwandter ohne Kinder gestorben sei, ein anderer seine Gattin zur Ehe nehmen und seinem Bruder oder Verwandten Nachkommen schaffen. - „Joseph, der Mann Marias.“: Wenn man vom Mann hört, darf man nicht auf die Vermutung einer ehelichen Gemeinschaft verfallen; sondern man muss sich an die Gewohnheit der Heiligen Schrift erinnern, dass die Verlobten Männer und die Bräute Gattinnen genannt wurden. [Der hl. Hieronymus weicht hier von der Auffassung der anderen Kirchenväter ab, indem er das Verhältnis der hl. Jungfrau zu Joseph als keine eigentliche Ehe anzusehen scheint.]
+&teDeum
+
+[Ant 2]
+Den heutigen Geburtstag * der stets jungfräulichen Gottesmutter Maria wollen wir feierlich begehen, aus der der hehre Throninhaber hervorgegangen ist, alleluja.
+
+[Ant 3]
+Deine Geburt, * o jungfräuliche Gottesmutter, hat Freude angekündigt der ganzen Welt: aus dir ist nämlich die Sonne der Gerechtigkeit aufgegangen, Christus, unser Gott: der den Fluch weggenommen und Segen gewährt hat, und der den Tod überwunden und uns das ewige Leben geschenkt hat.
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+[Officium]
+Hl. Hadrian, Martyrer
+
+[Name]
+Hadrian
+
+[Lectio93]
+Hadrian, der auf Geheiß des Kaisers Maximian bei Nikomedien verfolgte, wurde, da er öfters ihre Standhaftigkeit im Bekenntnis des Glaubens und bei dem Erdulden der Quälereien hatte bewundern können, dadurch heftig gedrängt, sich zu Christus zu bekehren. Darum wurde er mit 23 anderen Christen in den Kerker geworfen; dort besuchte ihn seine Gattin Natalia, die auch schon vorher zum Glauben an Christus gekommen war, und feuerte ihn zum Martyrium an. Und so wurde er aus der Haft herausgeführt und so lange mit Geißeln geschlagen, bis die Eingeweide auseinanderfielen. Schließlich vollendete er, nachdem ihm die Schenkel gebrochen, die Hände und die Füße abgehauen waren, zusammen mit vielen anderen in glücklicher Weise den Kampf des Martyriums.
+&teDeum
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+[Officium]
+Hl. Gorgonius, Martyrer
+
+[Oratio]
+Dein heiliger, o Herr, Gorgonius möge uns durch seine Fürsprache beglücken: und es bewirken, daß wir uns in andächtiger Festesstimmung freuen.
+$Per Dominum
+
+[Lectio93]
+!Kommemoration vom hl. Martyrer Gorgonius
+Gorgonius stammte aus Nikomedien, war Kämmerer des Kaisers Diokletian und führte mit Hilfe seines Mitarbeiters Dorotheus alle anderen Kammerdiener zum Glauben an Christus. Als beide eines Tages einen Martyrer in Gegenwart Diokletians furchtbar peinigen sahen, wurden sie durch sein Vorbild zum Verlangen nach dem Martyrium angefeuert. Darum ertönte von beiden der Ruf: Was hast du, o Kaiser, für einen Grund, daß du bei der Verurteilung der Überzeugung dieses Mannes, die wir mit ihm gemeinsam haben, ihn allein strafst? Sein Glaube ist auch unser Glaube, wir haben dasselbe Ziel. Also ließ der Kaiser sie fesseln und mit Geißeln schlagen, so daß am ganzen Körper die Haut zerrissen wurde, und in die Wunden mit Salz vermischten Essig eingießen; bald darauf ließ er sie an einen Rost fesseln und heftig glühende Kohlen unterlegen. Alsdann wurden sie noch in verschiedener Weise gequält und durch Aufhängen getötet. Und der Leib des heiligen Gorgonius wurde einstmals nach Rom geschafft, zwischen den zwei Lorbeerbäumen an der Via Latina beerdigt, später vom Papst Gregor IV. in die Basilika des Apostelfürsten übertragen.
+&teDeum
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+[Rank]
+Zweiter Tag innerhalb der Oktav Mariä Geburt
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+[Officium]
+Hl. Nikolas von Tolentino, Bekenner
+
+[Name]
+Nikolas
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+[Rank]
+Dritter Tag innerhalb der Oktav Mariä Geburt
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+[Officium]
+Hll. Protus und Hyazinth, Märtyrer
+
+[Oratio]
+Deiner heiligen Martyrer Protus und Hyazinthus kostbares Bekenntnis des Glaubens lass uns, o Herr, angenehm und segensreich werden: und ihre fromme Fürbitte möge uns ständig vor Schaden bewahren.
+$Per Dominum
+
+[Lectio93]
+!Kommemoration der hl. Martyrer Protus und Hyazinth.
+Die Brüder Protus und Hyazinth, Kammerdiener der heiligen Jungfrau Eugenia, wurden gleichzeitig mit ihr durch den Bischof Helenus getauft, widmeten sich dem Studium der Heiligen Schrift und lebten eine Zeitlang unter den in Ägypten nach Vollkommenheit strebenden Männern in staunenswerter Demut und Lebensheiligkeit. Später jedoch folgten sie der heiligen Jungfrau Eugenia nach Rom und wurden unter dem Kaiser Gallienus in der Stadt wegen des Bekenntnisses ihres Glaubens verhaftet. Da man es bei ihnen in keiner Weise erreichen konnte, daß sie die christliche Religion verließen und die Götzen verehrten, wurden sie grausam mit Geißeln geschlagen und mit dem Beile enthauptet am 11. September.
+&teDeum
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+[Rank]
+Vierter Tag innerhalb der Oktav Mariä Geburt
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@@ -0,0 +1,52 @@
+[Rank]
+Fest des heiligsten Namens Mariä;;Duplex majus;;4;;ex C11
+
+[Rank] (rubrica 196)
+Fest des heiligsten Namens Mariä;;Duplex;;3;;vide C11
+
+[Rank] (rubrica innovata)
+Fest des heiligsten Namens Mariä;;Duplex optional;;2;;vide C11
+
+[Ant 1]
+O heilige Maria, * eile zu Hilfe den Elenden, steh denen bei, die in Angst sind, tröste die Weinenden, bitte für das Volk, lege Fürsprache ein für den geistlichen Stand, tritt ein für das Gott geweihte weibliche Geschlecht; mögen alle deinen Beistand fühlen, die das Andenken an deinen heiligen Namen feiern.
+
+[Oratio]
+Gewähre, wir bitten dich, allmächtiger Gott, daß deine Gläubigen, welche sich am Namen und Schutz der allerseligsten Jungfrau Maria erfreuen, durch deren milde Fürsprache von allen Übeln auf Erden frei werden und würdig werden, zu den ewigen Freuden im Himmel zu gelangen.
+$Per Dominum
+
+[Lectio4]
+Predigt des heiligen Abtes Bernard.
+!Hom. 2 zu Lk 1,26.
+Und der Name der Jungfrau war Maria. Wir wollen nur weniges auch über diesen Namen sagen, der als „Stern des Meeres“ gedeutet wird und ganz vortrefflich auf die Jungfrau-Mutter passt. Diese wird nämlich sehr passend mit einem Sterne verglichen. Wie nämlich der Stern, ohne sich selbst zu schaden, von sich seine Strahlen ausgehen lässt, so hat die Jungfrau, ohne Verletzung ihrer selbst, ihren Sohn geboren. Auch mindert der (ausgehende) Strahl die Klarheit des Sternes nicht; so hat auch der Sohn die Unversehrtheit der Jungfrau nicht gemindert. Sie ist also jener edle Stern, der aus Jakob aufging, dessen Strahl die ganze Welt erleuchtet, dessen Glanz die Himmel durchschimmert, in die Unterwelt eindringt, die Erde erhellt und mehr die Herzen als den Körper durchglüht, der die Tugenden nährt und die Laster auskocht. Sie ist, sage ich, der herrliche, glanzvolle Stern, der notwendigerweise über dieses große und weite Meer erhoben ist, glänzend an Verdiensten, erleuchtend durch Beispiele.
+
+[Lectio5]
+Magst du sein, wer du willst: Wenn du merkst, dass du auf dem Strome dieser Welt mehr durch Stürme und Unwetter umhergetrieben wirst als auf festen Boden fußest, wende die Augen nicht ab vom Glanze dieses Sternes, wenn du nicht von den Stürmen verschlungen werden wollst. Wehen die Stürme der Versuchungen, stößest du auf Klippen der Trübsal, schau auf zum Stern, rufe zu Maria. Wirst du von den Wogen des Stolzes oder der Ehrfurcht oder Verleumdungssucht oder der Eifersucht umhergetrieben, schau auf zum Stern, rufe zu Maria. Stürmt der Zorn oder die Habsucht oder die Fleischeslust auf das Schifflein deines Gemütes, schau auf zu Maria. Wirst du über die Schwere deiner Vergehen bestürzt, von der Hässlichkeit deines Gewissens verwirrt, vom Schrecken vor dem Gerichte erfasst, wirst du allmählich vom Abgrund der Traurigkeit und von der Untiefe der Verzweiflung verschlungen, denke an Maria.
+
+[Lectio6]
+In Gefahren, in Nöten, in zweifelhaften Fällen denke an Maria, rufe zu Maria. Sie weiche nicht von deinem Munde, sie weiche nicht aus deinem Herzen; und dass du die Hilfe ihrer Fürbitte erlangest, weiche nicht ab von den Beispielen ihres Wandels. Wenn du ihr folgst, weichst du nicht ab vom Wege; wenn du zu ihr flehst, brauchst du nicht zu verzweifeln; wenn du an sie denkst, wirst du nicht irre gehen; wenn sie dich hält, kommst du nicht zu Fall; wenn sie dich beschützt, brauchst du keine Furcht zu haben; wenn sie deine Führerin ist, ermüdest du nicht; wenn sie dir hold ist, gelangst du zum Ziel; und so wirst du an dir selbst erfahren, wie richtig gesagt ist: „Und der Name der Jungfrau war Maria.“ - Nachdem nun dieser verehrungswürdige Name schon längst in verschiedenen Teilen des christlichen Erdkreises in besonderer Weise verehrt wurde, ordnete Papst Innozenz XI. auf einen wunderbaren Sieg hin, der unter dem Schutze der Jungfrau Maria über den unmenschlichen Türkenführer, der die Christenheit hart bedrückte, bei Wien (1683) erfochten wurde, als ewiges Denkmal dieses großen Hulderweises eine jährliche Feier zu Ehren dieses Namens an.
+
+[Lectio94]
+Der ehrwürdige Name der Jungfrau Maria, der als „Stern des Meeres“ gedeutet wird, passt ganz vortrefflich auf die Jungfrau-Mutter. Diese wird nämlich sehr passend mit einem Sterne verglichen. Wie nämlich der Stern, ohne sich selbst zu schaden, von sich seine Strahlen ausgehen lässt, so hat die Jungfrau, ohne Verletzung ihrer selbst, ihren Sohn geboren. Auch mindert der (ausgehende) Strahl die Klarheit des Sternes nicht; so hat auch der Sohn die Unversehrtheit der Jungfrau nicht gemindert. Sie ist also jener edle Stern, der aus Jakob aufging, der über dieses große und weite Meer erhoben ist, glänzend an Verdiensten, erleuchtend durch Beispiele. Magst du sein, wer du willst: Wenn du merkst, dass du auf dem Strome dieser Welt mehr durch Stürme und Unwetter umhergetrieben wirst als auf festen Boden fußest, wende die Augen nicht ab vom Glanze dieses Sternes. Denke an Maria, rufe zu Maria, und so wirst du an dir selbst erfahren, wie richtig gesagt ist: „Und der Name der Jungfrau war Maria.“ - Nachdem nun dieser verehrungswürdige Name schon längst in verschiedenen Teilen des christlichen Erdkreises in besonderer Weise verehrt wurde, ordnete Papst Innozenz XI. auf einen wunderbaren Sieg hin, der unter dem Schutze der Jungfrau Maria über den unmenschlichen Türkenführer, der die Christenheit hart bedrückte, bei Wien (1683) erfochten wurde, als ewiges Denkmal dieses großen Hulderweises eine jährliche Feier zu Ehren dieses Namens an.
+&teDeum
+
+[Lectio7]
+Lesung aus dem heiligen Evangelium nach Lukas.
+!Lk 1,26-38
+In jener Zeit ward der Engel Gabriel von Gott gesandt in eine Stadt in Galiläa, mit Namen Nazareth, zu einer Jungfrau, die mit einem Manne vom Hause Davids vermählt war, welcher Joseph hieß, und der Name der Jungfrau war Maria. Und so weiter.
+_
+Auslegung vom heiligen Petrus Chrysologus.
+!Pred. 142 über Mariä Verkündigung.
+Ihr habt heute gehört, geliebteste Brüder, wie ein Engel mit einer Frau über die Wiederherstellung des Menschen verhandelt. Ihr habt vernommen, wie darüber verhandelt wird, dass der Mensch auf demselben Wege, auf dem er in den Tod geraten ist, zum Leben zurückkommen soll. Ein Engel verhandelt eifrig mit Maria über das Heil, weil mit Eva ein Engel verhandelt hatte über das Verderben. Ihr habt gehört, wie der Engel aus der unansehnlichen Masse unseres Fleisches mit unaussprechlicher Kunstfertigkeit einen Tempel für Gottes Majestät aufrichten will. Ihr habt vernommen, wie auf unerfasslich geheimnisvolle Weise in einem Leibe Gott und Mensch sich verbinden. Ihr habt vernommen, dass unsere gebrechliche menschliche Natur nach dem Worte des Engels gestärkt wird, die ganze Herrlichkeit Gottes zu tragen.
+
+[Responsory7]
+R. Selig bist du also, o heilige Jungfrau Maria, und allen Lobes überaus würdig:
+* Denn aus dir ist hervorgegangen die Sonne der Gerechtigkeit, Christus unser Gott.
+V. Bitte für das Volk, tritt ein für die Geistlichkeit, lege Fürsprache ein für das Gott geweihte weibliche Geschlecht: mögen alle deinen Beistand fühlen, die das Andenken an deinen heiligen Namen feiern.
+R. Denn aus dir ist hervorgegangen die Sonne der Gerechtigkeit, Christus unser Gott.
+
+[Lectio8]
+Damit endlich einer solchen Wucht der göttlichen Wirkung in Maria die Gebrechlichkeit unserer Natur nicht erliege, und in der Jungfrau, die die Heilsfrucht des ganzen Menschengeschlechtes tragen sollte, das zarte Reis nicht breche, ging sofort das Wort des Engels voraus, das die Furcht verscheuchen sollte, das da lautet: „Habe keine Furcht, Maria.“ Vor der Verhandlung wird die Würde Marias aus ihrem Namen verkündet; denn sie heißt Maria in hebräischer Sprache, in unserer Sprache heißt sie Herrin. Der Engel nennt sie also Herrin, damit von der Mutter des Herrn knechtische Furcht weiche, da bei ihr die Würde ihres Kindes bewirkte und erlangte, dass sie schon von ihrer Geburt an „Herrin“ genannt wurde. „Habe keine Furcht, Maria, denn du hast Gnade gefunden.“ Wahrhaftig! Wer Gnade gefunden, kennt keine Furcht: Du hast Gnade gefunden.
+
+[Lectio9]
+Selig diejenige, die unter Menschen vor allen anderen allein verdient hat zu hören: „Du hast Gnade gefunden.“ Welche große Gnade? Die Gnade, die er vorher genannt: die volle Gnade. Und wirklich volle Gnade, die in reichem Erguss ihr ganzes geschöpfliches Wesen übergoss und erfüllte: „Du hast ja Gnade gefunden bei Gott.“ Als der Engel dies sagte, wunderte sogar er sich selbst darüber, dass einerseits nur ein Weib, anderseits alle Menschen das Leben erwarten durch ein Weib; es staunt der Engel darüber, dass der ganze Gott in den engen Raum des jungfräulichen Schoßes eingehen wolle, er, für den die ganze Schöpfung zusammen nur eine Winzigkeit ist. Das ist der Grund, dass der Engel zögert, das die Ursache, dass er zur Jungfrau spricht von ihrem Verdienst, dass er redet von der Gnade, dass er kaum seine Aufgabe der Hörenden vorzutragen wagt, dass er dieser, wohl um das Verständnis dafür zu steigern, sich kaum nach langem Zögern entledigt.
+&teDeum
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+[Rank]
+Fünfter Tag innerhalb der Oktav Mariä Geburt
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+[Rank]
+Sechster Tag innerhalb der Oktav Mariä Geburt
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@@ -0,0 +1,107 @@
+[Rank]
+Fest der Erhöhung des heiligen Kreuzes;;Duplex majus;;4;;ex Sancti/05-03
+
+[Rank] (rubrica 196)
+Fest der Erhöhung des heiligen Kreuzes;;Duplex II classis;;5.5;;ex Sancti/05-03
+
+[Oratio]
+O Gott, der du uns am heutigen Tag durch die jährlich wiederkehrende Feier der Erhöhung des heiligen Kreuzes Freude bereitest, gewähre uns, wir bitten dich, die Gnade, daß wir, da wir seine erhabene Bedeutung auf Erden erkannt haben, auch des Segens der an ihm gewirkten Erlösung im Himmel würdig werden.
+$Per eumdem
+
+[Invit]
+Christus, den für uns am Kreuz erhöhten König, * Kommt, lasst uns ihn anbeten.
+
+[Ant Matutinum]
+Der erdle Stamm * wird aufgerichtet, der Glaube an Christus schimmert und sprüht, während das Kreuz von allen verehrt wird.;;1
+Das heilige Kreuz * wird hochgeehrt von allen Königen, der königliche Stab wird aufgerichtet, durch den der Heiland seinen Triumph errungen hat.;;2
+O du ehrwürdiges Kreuz, * das du Heil gebracht hast den Elenden, mit welchen Lobsprüchen soll ich dich preisen, da du uns das Himmelsleben bereitet hast?;;3
+O du siegreiches Kreuz * und wunderbares Wahrzeichen, lass uns am himmlischen Hofe den Triumph erlangen.;;4
+Des unheilvollen Todes * Strafgericht wird durch Urteil aufgehalten, da Christus am Kreuze die Ketten unserer Verbrechen zerstört hat.;;10
+Der König wird erhoben * in den Raum über der Erde, während das Kreuz als erlauchtes Triumphzeichen von allen Untertanen Christi durch alle Jahrhunderte verehrt wird.;;20
+Wir beten dich an, Christus, und preisen dich, denn durch dein Kreuz hast du die Welt erlöst.;;95
+Durch einen Baum * sind wir Knechte geworden und durch das heilige Kreuz sind wir Freie geworden: die Frucht eines Baumes hat uns in die Irre geführt, der Sohn Gottes hat uns erlöst, alleluja.;;96
+O Heiland der Welt, rette uns: der du durch dein Kreuz und durch dein Blut uns erlöst hast, hilf uns, bitten wir dich, du unser Gott.;;97
+
+[Lectio1]
+Aus dem Buche Numeri.
+!Num 21,1-3
+1 Als Arad, der König in Kanaan, der im Süden wohnte, hörte, dass das Volk Israel auf dem von den Kundschaftern gewiesenen Wege gekommen war, unternahm er einen Kampf gegen dasselbe, blieb Sieger und trug Beute davon.
+2 Aber Israel verpflichtete sich dem Herrn durch ein Gelübde in folgender Weise: Wenn du dieses Volk in unsere Gewalt gibst, wollen wir seine Städte zerstören.
+3 Und der Herr erhörte die Bitten Israels und übergab ihnen den Kanaanäer, und man tötete ihn, zerstörte seine Städte und nannte den dortigen Ort Horma, d.h. Fluchwürdigkeit.
+
+[Lectio2]
+!Num 21,4-6
+4 Sie brachen dann vom Berge Hor auf und gingen den Weg, der zum Roten Meere führt, um das Land der Edomiter zu umgehen. Und das Volk begann an der Wanderung und den Mühen Überdruss zu bekommen.
+5 Und es redete gegen Gott und gegen Moses also: Weshalb hast du uns aus Ägypten herausgeführt, dass wir in der Einöde sterben sollen? Es fehlt an Brot, es fehlt an Wasser, uns ekelt schon vor dieser gar so leichten Speise.
+6 Deshalb ließ der Herr auf das Volk Schlangen losgehen, deren Bisse wie Feuer wirkten.
+
+[Lectio3]
+!Num 21,6-9
+6 Auf Grund der von ihnen verursachten Verwundungen und Todesfälle
+7 kam das Volk zu Moses und sprach: Wir haben unrecht getan, dass wir gegen den Herrn und gegen dich geredet haben: bete doch, dass er uns die Schlangen wegschaffe. Und Moses betete für das Volk.
+8 Und der Herr sprach zu ihm: Mach eine Schlange aus Erz und hänge sie auf als Wahrzeichen: wer verwundet ist und sie anschaut, wird am Leben bleiben.
+9 Moses ließ also eine Schlange aus Erz machen und ließ sie aufhängen als Wahrzeichen; und wenn die Verwundeten sie anschauten, wurden sie gesund.
+
+[Responsory3]
+R. Das ist der erlauchte Baum, der inmitten des Paradieses gepflanzt worden,
+* An dem der Urheber des Heiles durch den eigenen Tod den Tod aller Menschen überwunden hat.
+V. Das Kreuz erstrahlt in besonderem Ehrenglanz, das der Kaiser Heraklius mit willigem Sinn wieder zurückgebracht hat.
+R. An dem der Urheber des Heiles durch den eigenen Tod den Tod aller Menschen überwunden hat.
+&Gloria
+R. An dem der Urheber des Heiles durch den eigenen Tod den Tod aller Menschen überwunden hat.
+
+[Lectio4]
+Der persische König Chosroas schaffte in der letzten Zeit des Kaisers Phokas, nachdem er Ägypten und Nordafrika in seine Gewalt bekommen, Jerusalem erobert und daselbst viele Tausende von Christen niedergemetzelt hatte, das Kreuz Christi des Herrn, das Helena auf dem Kalvarienberg aufgestellt hatte, nach Persien weg. Darum bat Heraklius, der Nachfolger des Phokas, durch die vielen Mühen des Krieges und die Not veranlasst, um Frieden, den er von dem durch die Siege übermütig gewordenen Chosroas nicht einmal auf Grund unwürdiger Bedingungen erlangen konnte. Daher verlegte er sich in dieser höchsten Gefahr auf ununterbrochenes Fasten und Beten und flehte Gottes Hilfe in innigster Weise an; auf dessen Eingebung rüstete er ein Heer aus, griff den Feind an und besiegte drei Heerführer des Chosroas mit ihren drei Heeren.
+
+[Lectio5]
+Infolge dieser Niederlagen gebrochen, bestimmte Chosroas auf der Flucht, auf der er sich anschickte, den Tigris zu überschreiten, seinen Sohn Medarses zum Teilhaber an der Regierung. Da aber der ältere Sohn des Chosroas, Siroes, dies als eine Beleidigung mit schwerer Kränkung aufnahm, sann er darauf, den Vater und den Bruder zu ermorden; und dies führte er nicht lange darauf bei beiden, die er als Flüchtlinge zurückbringen ließ, aus und erlangte von Heraklius das Königsrecht unter Annahme gewisser Bedingungen, von denen die erste die war, dass er das Kreuz Christi, des Herrn, zurückgeben sollte. Also wurde das Kreuz vierzehn Jahre, nachdem es in die Gewalt der Perser gekommen war, zurückgewonnen. Dieses trug bei seiner Rückkehr nach Jerusalem Heraklius in großer Feierlichkeit auf seinen Schultern auf den denselben Berg zurück, auf den es der Heiland getragen hatte.
+
+[Lectio6]
+Dieses Ereignis wurde durch ein ganz deutliches Wunder in seiner Bedeutung hervorgehoben. Denn Heraklius wurde, so wie er mit Gold und Perlen geziert war, gezwungen, am Tore Halt zu machen, das zum Kalvarienberge führte. Je mehr er nämlich sich bemühte, voranzukommen, um so mehr schien er zurückgehalten zu werden. Als darüber Heraklius selbst und die übrigen alle staunten, sagte Jerusalems Bischof Zacharias: Gib acht, Kaiser, dass du in diesem Triumphsgewande bei dem Tragen des Kreuzes ja nicht zu wenig die Armut und die Demut Jesu Christi nachbildest. Da warf Heraklius die überreiche Gewandung ab, zog die Schuhe aus und, nachdem er sich mit einem ärmlichen Umhang bekleidet, legte er mit Leichtigkeit den übrigen Weg zurück und stellte das Kreuz auf derselben Stelle des Kalvarienberges auf, von der es durch die Perser weggeschafft worden war. Darum begann das Fest der Erhöhung des heiligen Kreuzes, das an diesem Tage jährlich begangen wurde, als feierlicher zu gelten wegen des Andenkens an die Tatsache, dass es dorthin von Heraklius zurückgebracht wurde, wo es zuerst für den Heiland aufgestellt worden war.
+
+[Lectio94]
+Das heilige Kreuz des Herrn, das von Helena auf dem Kalvarienberg aufgestellt und von dort vom persischen König Chosroas weggeschafft wurde, wurde vom Kaiser Heraklius nach drei Siegen über die Perser zurückgewonnen und auf seinen seinen Schulter auf denselben Berg zurückgetragen, auf den es der Heiland getragen hatte. Dieses Ereignis wurde durch ein ganz deutliches Wunder in seiner Bedeutung hervorgehoben. Denn Heraklius wurde, so wie er mit Gold und Perlen geziert war, gezwungen, am Tore Halt zu machen, das zum Kalvarienberge führte. Je mehr er nämlich sich bemühte, voranzukommen, um so mehr schien er zurückgehalten zu werden. Als darüber Heraklius selbst und die übrigen alle staunten, sagte Jerusalems Bischof Zacharias: Gib acht, Kaiser, dass du in diesem Triumphsgewande bei dem Tragen des Kreuzes ja nicht zu wenig die Armut und die Demut Jesu Christi nachbildest. Da warf Heraklius die überreiche Gewandung ab, zog die Schuhe aus und, nachdem er sich mit einem ärmlichen Umhang bekleidet, legte er mit Leichtigkeit den übrigen Weg zurück. Darum begann das Fest der Erhöhung des heiligen Kreuzes, das an diesem Tage jährlich begangen wurde, als feierlicher zu gelten wegen des Andenkens an diese Tatsache.
+&teDeum
+
+[Lectio7]
+Lesung aus dem heiligen Evangelium nach Johannes.
+!Joh 12,31-36
+In jener Zeit sprach Jesus zu den Scharen der Juden: Nun ist die gerichtliche Entscheidung für die Welt da; nun wird der Beherrscher dieser Welt hinausgeworfen werden. Und so weiter.
+_
+Auslegung vom heiligen Papste Leo.
+!Predigt 8 über das Leiden Christi
+Nachdem, Geliebteste, Christus auf dem Kreuz in die Höh' gehoben ist, darf den Blicken unseres Geistes nicht bloß jene Gestalt entgegentreten, die auch vor den Augen der Gottlosen war, denen durch Moses gesagt ist: „Und es wird derjenige, der dein Leben ist, vor deinen Augen hängen, und du wirst Tag und Nacht in Furcht sein, und du wirst nicht trauen demjenigen, der dein Leben ist.“ Sie konnten nämlich bei der Kreuzigung des Herrn an nichts anderes denken als an ihre Untat, und hatten Furcht, nicht eine solche, in der der wahre Glaube zum Gnadenzustand gelangt, sondern eine solche, durch die das sündige Gewissen gefoltert wird. Unser Verstand aber, den der Geist der Wahrheit mit Licht erfüllt, soll die Herrlichkeit des Gekreuzigten, die im Himmel und auf Erden strahlt, mit reinem und freiem Herzen erfassen und mit seiner inneren Schärfe schauen, was das bedeutet, dass der Herr, als er von seinem bevorstehenden Tode redete, sprach: „Nun ist die gerichtliche Entscheidung für die Welt da; nun wird der Beherrscher dieser Welt hinausgeworfen werden. Und wenn ich einmal hoch über der Erde hänge, werde ich alles an mich ziehen.“
+
+[Lectio8]
+O staunenswerte Macht des Kreuzes! O unaussprechliche Herrlichkeit des Sterbens, in der sowohl der Königsthron des Herrn, als auch die Entscheidung für die Welt, als auch die Gewalt des Gekreuzigten enthalten ist! Du hast nämlich, o Herr, alles an dich gezogen, und als du ausgestreckt hattest deine Hände den ganzen Tag über einem glaubenslosen und dir widersprechenden Volke, da bekam die ganze Welt den Sinn für das Bekenntnis deiner Majestät. Du hast, o Herr, alles an dich gezogen, als zum Verfluchen des Verbrechens der Juden alle Elemente ein einheitliches Urteil fällten, als bei der Verfinsterung der Himmelsleuchten, bei der Umwandlung des Tages zur Nacht, auch die Erde in ganz eigenartigem Beben erschüttert wurde und als die ganze Schöpfung sich weigerte, den Gottlosen dienstbar zu sein. Du hast, o Herr, alles an dich gezogen, weil nach dem Zerreißen des Tempelvorhangs das Allerheiligste sich von den unwürdigen Hohenpriestern zurückzog, auf dass das Vorbild in die Wirklichkeit, die Voraussagung in die Offenbarung, das Gesetz in das Evangelium überging.
+
+[Lectio9]
+Du hast, o Herr, alles an dich gezogen, auf dass das, was in einem Tempel des Judenlandes in umschatteten Sinnbildern gefeiert wurde, nun in ganzer und enthüllter heiliger Handlung die Andacht aller Völker feiere. Denn nun tritt deutlicher in Erscheinung der Rang der Leviten und erlauchter steht vor uns die Würde der Vorsteher und heiligkeitsvoller ist die Salbung der Priester. Denn dein Kreuz ist die Quelle alles Segens, ist die Grundlage für alle Gnaden; und durch dasselbe wird den Gläubigen gewährt die Kraft, die sie heraushebt aus der Krankheit, die Herrlichkeit, die sie heraushebt aus der Schmach, das Leben, das sie heraushebt aus dem Zustand des Todes. Nun verwirklicht auch, nachdem die Mannigfaltigkeit der fleischlichen Opferfeiern aufgehört hat, alle verschiedenen Opferarten die eine mit deinem Leib und Blut vorgenommene Opferfeier; denn du bist das wahre Lamm Gottes, das du tilgst die Sünden der Welt; und du bringst in dir alle Geheimnisse zur Vollendung, so dass, wie es nur eine Opferfeier statt aller geopferten Dinge gibt, nur ein aus allen Völkern geschaffenes Reich besteht.
+&teDeum
+
+[Responsory Breve Tertia]
+R.br. Dieses Kreuz * wird als Siegeszeichen am Himmel sein.
+R. Dieses Kreuz * wird als Siegeszeichen am Himmel sein.
+V. Wenn der Herr zum Richten kommt.
+R. Wird als Siegeszeichen am Himmel sein.
+&Gloria
+R. Dieses Kreuz * wird als Siegeszeichen am Himmel sein.
+
+[Responsory Breve Sexta]
+R.br. Wir beten dich an, Christus, * und preisen dich.
+R. Wir beten dich an, Christus, * und preisen dich.
+V. Denn durch dein Kreuz hast du die Welt erlöst.
+R. Und preisen dich.
+&Gloria
+R. Wir beten dich an, Christus, * und preisen dich.
+
+[Responsory Breve Nona]
+R.br. Die ganze Erde mag dich anbeten * und dich im Liede preisen.
+R. Die ganze Erde mag dich anbeten * und dich im Liede preisen.
+V. Sie mag, o Herr, deinem Namen ein Loblied singen.
+R. Und dich im Liede preisen.
+&Gloria
+R. Die ganze Erde mag dich anbeten * und dich im Liede preisen.
+
+[Ant 3]
+O gebenedeites Kreuz, * das du allein würdig warst zu tragen den König des Himmels, den Herrn, alleluja.
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+[Rank]
+Siebter Tag innerhalb der Oktav Mariä Geburt
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@@ -0,0 +1,277 @@
+[Rank]
+Fest der Sieben Schmerzen der hl. Jungfrau Maria;;Duplex 2nd class;;5.1;;ex C11
+
+[Rank] (rubrica 196)
+Fest der Sieben Schmerzen der hl. Jungfrau Maria;;Duplex 2nd class;;5;;ex C11
+
+[Ant Vespera]
+Wo ist er denn hin, * dein Geliebter, o du schönste unter den Frauen? Wohin hat sich dein Liebling entfernt, dass wir mit dir ihn suchen können?;;109
+Geht weg von mir, * ich muss bitter weinen, gebt euch keine Mühe, mich zu trösten.;;112
+Er hat nichts an sich * von Schönheit und nichts von Anmut, wenn man ihn ansieht, kann man den Blick auf ihn nicht lenken.;;121
+Von der Fußsohle * bis zum Scheitel ist nichts Gesundes an ihm.;;126
+Gewährt mir Erfrischung durch Blumen, * legt mir Früchte um, denn ich verschmachte vor Liebe.;;147
+
+[Hymnus Vespera]
+v. Abend, senke dich rasch nieder in Finsternis!
+Sonne, stürze den Tag jäh an den tiefsten Ort,
+Da wir schauen das Bild furchtbar und voll Graus
+Von dem blutigen Gottesmord.
+_
+Du warst, Mutter, dabei, schautest dies alles an,
+Feucht die Wange, das Herz fest wie der härt'ste Stahl,
+Als am Kreuze das Kind hängend in Todespein
+Wimmernd seufzte ob seiner Qual.
+_
+Ach, es hing vor dem Aug' sterbend das Kind, zerfleischt
+Von den Geißeln, das Kind deckten im grausen Schmerz
+Off'ne Wunden gar viel, bohrten sich tief hinein
+Spitze Nadeln fürs Mutterherz!
+_
+Anspei'n, Schläg' ins Gesicht, Geißeln und Stiche viel,
+Nägel, Essig und Schwamm, bitterer Trank, der Speer,
+Durst, die Dornen und's Blut! Ach, dieses viele Leid
+Drückt der Mutter das Herz so schwer!
+_
+Und sie stand unterm Kreuz, mutiger, fester noch
+Als die Martyrer all; wunderbar anzuseh'n,
+Wie sie ringend im Tod dennoch den Tod nicht litt,
+Eingetaucht in die ärgsten Weh'n.
+_
+Dir, Dreifaltigkeit, sei Ehre und Preis und Ruhm,
+Und wir bitten dich nun, flehen mit Innigkeit,
+Lass der Jungfrau an Kraft ähnlich uns alle sein,
+Standhaft bleiben in unserm Leid.
+Amen.
+
+[Versum 1]
+V. Königin der Martyrer, bitte für uns.
+R. Die du neben dem Kreuze Jesu gestanden.
+
+[Ant 1]
+Denkt nicht von mir, * dass ich (von Natur) dunkelfarbig bin, denn nur die Sonne hat mir die Farbe genommen: die Söhne meiner Mutter sind meine Gegner.
+
+[Oratio]
+O Gott, bei dessen leidensvollem Tode sich gemäß Simeons Voraussagung ein Schmerzensschwert in die liebenswürdigste Seele der glorienreichen Jungfrau und Mutter Maria hineingebohrt hat, gewähre uns huldvollst die Gnade, daß wir, die wir ihr ausgestandenes Leid in Ehrfurcht begehen, deines Leidens beseligende Wirkung erhalten.
+$Qui vivis
+
+[Invit]
+Wir wollen uns neben das Kreuz stellen mit Maria, der Mutter Jesu, * durch deren Seele das Leidensschwert hindurchging.
+
+[Hymnus Matutinum]
+v. Welch ein Strom von bittern Tränen,
+Welch ein Leid durchwühlt wie Glut
+Jene Mutter, als die Leiche
+Ihres Kind's, bedeckt mit Blut,
+Abgenommen war vom Kreuze
+Und in ihrem Schoße ruht.
+_
+Tränen netzen lieb die Seite,
+Seine Brust, den lieben Mund,
+Seine Rechte, seine Linke,
+Beide von den Nägeln wund,
+Auch die Füße, blutgerötet;
+So tut Mutterleid sich kund.
+_
+Hunderttausendmal umschlingt sie
+Jedes Glied mit Zärtlichkeit,
+Seine Brust und seine Arme;
+Jede Wunde mehrt ihr Leid.
+Bis sie unter tausend Küssen
+Ganz zerfließt in Bitterkeit.
+_
+Liebste Mutter, lass dich bitten
+Bei der tränenreichen Flut,
+Bei dem Grabe deines Kindes,
+Bei den Wunden voll von Blut,
+Senk hinein in unsre Herzen
+Die von dir gefühlte Glut.
+_
+Preis dem Vater, Preis dem Sohne,
+Und dem Heil'gen Geist geweiht
+Sei der gleiche Preis; gemeinsam
+Singt ihn der Dreifaltigkeit.
+Lob und Ehre sei gebracht ihr
+Jetzt und alle Ewigkeit.
+Amen.
+
+[Ant Matutinum]
+Gar zahlreich sind geworden * meine Quäler, viele sind es, die sich gegen mich erheben.;;3
+Ihre Pfeile halten sie bereit * im Köcher, um auf Menschen im Versteck zu schießen, die nichts Böses planen.;;10
+Es wird beim Leid verkürzt * mein Leben, und meine Jahre beim Schluchzen.;;30
+Mein Herz ist geworden * wie schmelzendes Wachs in meinem Inneren.;;21
+Gott, mein Leben * tu ich dir kund: du behältst in deinem Anblick meine Tränen.;;55
+Es wurden mir * Tränen zur Nahrung bei Tag und bei Nacht.;;41
+Sie hatten fest gespannt den mörderischen Bogen, * um mit den Pfeilen im Dunkeln den Schuldlosen zu treffen.;;63
+Meine Seele * ist ganz wirr: o Herr, wie lange soll's noch dauern?;;6
+Gott ist ein Helfer * in Gefahren, die so furchtbar uns umdrohen.;;45
+
+[Nocturn 2 Versum]
+V. Ein Myrrhensträußlein ist mir mein Geliebter.
+R. Das nun an meiner Brust mir anliegt.
+
+[Nocturn 3 Versum]
+V. Durch dich, Jungfrau Maria, wollen wir Segen schöpfen.
+R. Aus den Wunden Christi.
+
+[Lectio1]
+Aus dem Propheten Jeremias.
+!Klgl 1,2; 1,20-21
+2 Weinend netzt sie nachts mit Tränen ihre Wangen: keiner bleibt als Tröster ihr unter allen, die als Freund' mit ihr gegangen; alle ihre Lieben wenden weg sich, sind beim Feind, der sie gefangen.
+20 Sieh, o Herr, wie ich bedrängt bin, wie mein Inneres getaucht ist ganz in Leiden, wie mein Herz schon kraftlos ist, da es gefüllt ist ganz mit Bitterkeiten. Draußen ist das Schwert am Morden, drinnen sieht man viele ähnlich jäh im Tod verscheiden.
+21 Laut sind meine Seufzer, dass sie in die Ohren dringen; niemand aber kommt, um Trost zu bringen.
+
+[Responsory1]
+R. Simeon, ein rechtschaffener und gottesfürchtiger Mann, sagte zu Maria:
+* Durch deine eigene Seele wird ein Schwert hindurchgehen.
+V. Nennt mich nicht die Schöne, sondern die Bittere, da mich mit Bitterkeit erfüllt hat der Allmächtige.
+R. Durch deine eigene Seele wird ein Schwert hindurchgehen.
+
+[Lectio2]
+!Klgl 2,13, 15-16
+13 Wem soll ich dich ähnlich nennen, und mit wem dich, Tochter Jerusalem, vergleichen? Wem dich, Jungfrau Tochter Sion, an die Seite stellen, um dir einen Trost zu reichen; groß ist wie ein Meer dein Leiden, wer hilft dir, dass deine Wehen weichen?
+15 Klatschend mit den Händen haben ihre Freud' an dir die alle, die des Weges kamen, schnalzend schütteln sie die Köpfe, stecken sie beim Anblick von Jerusalem zusammen; ist denn das die Stadt, so sagen sie, die Schönheitskrone, Weltentzücken hieß mit Namen?
+16 Es reißen weit den Mund über dich sie alle, die als Feinde kamen; zischen, knirschen mit den Zähnen. Lasst sie uns verschlingen, rufen sie zusammen.
+
+[Responsory2]
+R. Steh auf und nimm das Kind und seine Mutter mit und fliehe nach Ägypten;
+* Und bleibe dort, bis ich dir es sage.
+V. Ich habe meinen Sohn gerufen von Ägypten, auf dass für Israel die Rettung komme.
+R. Und bleibe dort, bis ich dir es sage.
+
+[Lectio3]
+!Klgl 2,17-18
+17 Ausgeführt hat nun der Herr, was er beschlossen, hat erfüllt, was früher er verkündet: hat zerstört dich ohne Schonung, dass der Feind an dir die Freude findet, hat vermehrt die Siegskraft deinem Feind, dass er dich überwindet.
+18 Aufgeschrien hat zum Herrn das Herz so mancher bei dem Blicke auf der Tochter Sion Mauern: Lass (so sagen sie) gleich einem Sturzbach Tränen fließen Tag und Nacht; gönn dir keine Ruh' und lass die Augenlider auf stets neues Weinen lauern.
+
+[Responsory3]
+R. Kind, weshalb hast du uns das getan?
+* Ich und dein Vater, * Wir haben dich mit Schmerzen gesucht.
+V. Weshalb habt ihr mich gesucht? Ich muss in dem sein, was meines Vaters ist.
+R. Ich und dein Vater.
+&Gloria
+R. Wir haben dich mit Schmerzen gesucht.
+
+[Responsory4]
+R. Als Jesus sein Kreuz dahinschleppte,
+* Da folgte ihm eine Schar von Frauen, die ihn beklagten und beweinten.
+V. Töchter Jerusalems, weinet über euch selbst und eure Kinder.
+R. Da folgte ihm eine Schar von Frauen, die ihn beklagten und beweinten.
+
+[Responsory5]
+R. Als man an den Ort gekommen war, der Kalvaria hieß, schlug man ihn dort ans Kreuz:
+* Es stand aber neben dem Kreuze Jesu seine Mutter.
+V. Da drang durch ihre heilige Seele das Schwert des Leidens.
+R. Es stand aber neben dem Kreuze Jesu seine Mutter.
+
+[Responsory6]
+R. Joseph von Arimathäa 
+* Bat sich den Leichnam Jesu aus, den man dann vom Kreuze abnahm, * Den nun die Mutter in ihren Armen umfing.
+V. Voll Wehe hat die Sunamitin sich in ihrem Schoß und auf den Knien ihren toten Sohn auflegen lassen.
+R. Bat sich den Leichnam Jesu aus, den man dann vom Kreuze abnahm.
+&Gloria
+R. Den nun die Mutter in ihren Armen umfing.
+
+[Lectio7]
+Lesung aus dem heiligen Evangelium nach Johannes.
+!Joh 19,25-27
+In jener Zeit standen bei dem Kreuze Jesu seine Mutter und die Schwester seiner Mutter, Maria, die Frau des Kleophas, und Maria Magdalena. Und so weiter.
+_
+Auslegung vom heiligen Bischof Ambrosius.
+!Von der Unterweisung der Jungfrauen, Kap. 7.
+Es stand neben dem Kreuze die Mutter, und während die Männer fortliefen, blieb sie furchtlos stehen. Schaut, ob die Mutter Jesu den Jungfräulichkeitssinn ändern konnte, die ihren Mut nicht geändert hat. Sie schaute mit ihren lieben Augen des Sohnes Wunden, von denen sie wusste, dass durch sie die Erlösung aller Menschen geschehen sollte. Es schaute zu die Mutter in einem ihrer nicht unwürdigen Schauen, die vor dem Henker keine Furcht hatte. Es hing am Kreuze der Sohn, die Mutter bot sich den Verfolgern an.
+
+[Responsory7]
+R. Was hat du für ein Gefühl gehabt, o schmerzensreiche Mutter,
+* Als Joseph deinen Sohn in das Leichentuch einhüllte und ihn im Grabe beisetzte?
+V. Gebet acht und seht, ob ein Schmerz ist gleich meinem Schmerze.
+R. Als Joseph deinen Sohn in das Leichentuch einhüllte und ihn im Grabe beisetzte?
+
+[Lectio8]
+!Brief 25 an die Kirche von Vercellä, gegen Ende
+Maria, die Mutter des Herrn, stand neben dem Kreuze des Sohnes. Kein anderer hat mich darüber belehrt, als der Evangelist Johannes. Dass das Weltall erschüttert war, haben andere aufgeschrieben, dass der Himmel mit Finsternis bedeckt war, dass die Sonne sich zurückgezogen hatte, dass der Schächer nach dem frommen Bekenntnis ins Paradies aufgenommen war. Johannes hat gelehrt, was andere nicht gelehrt haben, wie der am Kreuze hängende die Mutter anredete. Als wichtiger wird erachtet, dass der Sieger über die Todesqualen der Mutter einen Liebesdienst erwies, als dass er das Himmelreich verschenkte. Denn wenn es etwas Gottgefälliges ist, dass dem Schächer Verzeihung gewährt wird, ist das ein Zeichen viel größerer Liebe, dass die Mutter vom Sohn mit solcher Zuneigung geehrt wird.
+
+[Responsory8]
+R. Aus deinem ganze Herzen vergesse nicht die Seufzer deiner Mutter,
+* Auf dass Sühne gewirkt werde und Segen.
+V. Gegrüßest seist du, edle Fürstin, unter Martyrern die erste Blüte, und die Lilie im Jungfrauenchor.
+R. Auf dass Sühne gewirkt werde und Segen.
+&Gloria
+R. Auf dass Sühne gewirkt werde und Segen.
+
+[Lectio9]
+„Dort ist, sagt er, dein Sohn, dort ist deine Mutter.“ Es machte Christus vom Kreuze das Testament und verteilte zwischen Mutter und Jünger die Liebespflichten. Der Herr begründete ein Testament nicht bloß für die Allgemeinheit, sondern auch für die Seinigen; und diesem seinem Testament fügte Johannes das Siegel bei, als eines solchen Nachlasses würdiger Zeuge. Das Testamentsgut besteht nicht aus Geld, sondern aus dem ewigen Leben; und es ist nicht mit Tinte geschrieben, sondern mit der Kraft des lebendigen Gottes, der da sagt: „Meine Zunge ist wie der Griffel des Schreibers, der eilig im Schreiben vorankommt.“
+&teDeum
+
+[Capitulum Laudes]
+!Klgl 2,13
+v. Wem soll ich dich ähnlich nennen und mit wem dich, Tochter Jerusalem, vergleichen? Wem dich, Jungfrau, Tochter Sion, an die Seite stellen, um dir einen Trost zu reichen? Groß wie das Meer ist dein Leid.
+$Deo gratias
+
+[Hymnus Laudes]
+v. O Gott, du Spender aller Huld,
+Lass uns der Jungfrau sieben Weh'n
+Und Jesu, deines Sohnes Qual
+In rechter Andacht fromm begeh'n.
+_
+Der Gottesmutter Tränenflut
+Lass deinem Volk zum Heile sein;
+Sie reichet aus, die ganze Welt
+Von Missetat zu waschen rein.
+_
+Lass die fünf Wunden Jesu uns
+Stets bittere Betrachtung sein,
+Es führ der heil'gen Jungfrau Leid
+Uns in die ew'gen Freuden ein.
+_
+@Tempora/Quad5-5:Doxology
+
+[Versum 2]
+V. O Jungfrau Maria, auf Grund so vieler Leiden.
+R. Lass uns des himmlischen Reiches Freuden genießen.
+
+[Ant 2]
+Kommt, * wir wollen aufsteigen zum Berg des Herrn, und nun schaut, ob ein Schmerz gleich ist meinem Schmerze.
+
+[Lectio Prima]
+!Klgl 2,18
+v. Lass gleich einem Sturzbach Tränen fließen Tag und Nacht; gönn dir keine Ruh' und lass die Augenlider auf stets neues Weinen lauern.
+
+[Responsory Breve Tertia]
+R.br. O ihr alle, * die ihr vorbeikommt auf dem Wege.
+R. O ihr alle, * die ihr vorbeikommt auf dem Wege.
+V. Gebet acht und seht, ob ein Schmerz gleich ist meinem Schmerze.
+R. Die ihr vorbeikommt auf dem Wege.
+&Gloria
+R. O ihr alle, * die ihr vorbeikommt auf dem Wege.
+
+[Versum Tertia]
+V. Krank sind vor Weinen meine Augen.
+R. Wirr geworden ist mein ganzes Inneres.
+
+[Capitulum Sexta]
+!Klgl 1,2
+v. Weinend netzt sie nachts mit Tränen ihre Wangen; keiner bleibt als Tröster unter allen, die mit ihr gegangen.
+$Deo gratias
+
+[Responsory Breve Sexta]
+R.br. Krank sind * vor Weinen meine Augen.
+R. Krank sind * vor Weinen meine Augen.
+V. Wirr geworden ist mein ganzes Inneres.
+R. Vor Weinen meine Augen.
+&Gloria
+R. Krank sind * vor Weinen meine Augen.
+
+[Responsory Breve Nona]
+R.br. Ein Myrrhensträußlein * ist mir mein Geliebter.
+R. Ein Myrrhensträußlein * ist mir mein Geliebter.
+V. Das nun an meiner Brust mir anliegt.
+R. Ist mir mein Geliebter.
+&Gloria
+R. Ein Myrrhensträußlein * ist mir mein Geliebter.
+
+[Versum Nona]
+V. Ganz zerschmolzen ist meine Seele.
+R. Als des Geliebten Laut erscholl.
+
+[Ant 3]
+Überwältigt hat mich das Leid, * und mein Antlitz ist angeschwollen vom Weinen, und meine Augenlider sind umhüllt vom Dunkel.
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+[Officium]
+Hl. Nikomedes, Märtyrer
+
+[Oratio]
+v. Stehe bei, o Herr, deinem Volke, damit es die ruhmvollen Verdienste deines heiligen Blutzeugen Nikomedes für sich nutzbar mache und zur Erlangung deiner Barmherzigkeit an seiner Fürsprache eine Hilfe habe.
+$Per Dominum
+
+[Lectio93]
+Der Priester Nikomedes wurde während der Christenverfolgung unter dem Kaiser Diokletian, weil er den Leib der Jungfrau Felikula, die wegen des Bekenntnisses des christlichen Glaubens von dem zum Kaisergefolge gehörenden Flaccus getötet war, begraben hatte, gefangen genommen, und als er zu den Standbildern der Götzen geführt wurde und sich standhaft weigerte, ihnen, wie im geboten wurde, zu opfern, deshalb, weil die Opferfeier dem einen wahren Gott, der im Himmel herrscht, zukomme, mit Bleikugeln geschlagen und gab bei dieser Marter seine Seele Gott zurück. Als derselbe Gefolgsmann den Leib in den dort fließenden Tiber hatte werfen lassen, suchte ihn Justus, der geistliche Schüler des Nikomedes, sorgfältig auf und setzte ihn an der Stadtmauer auf der Via Nomentana mit allen Ehren in einem Grabe bei.
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+[Rank]
+Oktavtag vom Fest der Geburt der sel. Jungfrau Maria;;Duplex;;3;;ex Sancti/09-08
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+[Officium]
+Hll. Kornelius, Papst, und Cyprian, Bischof, Märtyrer
+
+[Name]
+Kornelius and Cyprian
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+[Officium]
+Hll. Euphemia, Jungfrau, Lucia und Geminianus
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+[Officium]
+Stigmatisierung des Hl. Franziskus
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+[Officium]
+Hl. Joseph von Cupertino, Bekenner
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+[Officium]
+Hl. Januarius, Bischof, und Gefährten, Märtyrer
+
+[Name]
+Januarius und seiner Gefährten
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+[Officium]
+Hl. Eustachius und Gefährten, Märtyrer
+
+[Name]
+Eustachius und seiner Gefährten
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+[Officium]
+Vigil des Hl. Matthäus, Apostel und Evangelist
+
+[Name]
+Matthäus
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+[Officium]
+Fest des hl. Apostels und Evangelisten Matthäus
+
+[Oratio]
+Laß uns, o Herr, durch die Fürbitte des heiligen Apostels und Evangelisten Matthäus geholfen werden: damit, was unser eigenes Können nicht erreichen kann, uns auf seine Fürbitte hin gewährt werde.
+$Per Dominum
+
+[Lectio4]
+Matthäus, auch Levi genannt, Apostel und Evangelist, ward, als er zu Kapharnaum an der Zollbank saß, von Christus gerufen und folgte ihm sogleich nach; ihn lud er auch mit den übrigen Jüngern zu einem Gastmahl ein. Nach der Auferstehung Christi schrieb er, bevor er sich auf sein Arbeitsfeld begab, das ihm für die Predigt zugefallen war, als erster im Judenland, um deretwillen, die aus dem Judentum gläubig geworden waren, das Evangelium Jesu Christi in hebräischer Sprache. Bald reiste er nach Äthiopien ab und verkündete das Evangelium, und bestätigte die Predigt durch viele Wunder.
+
+[Lectio5]
+Durch jenes Wunder also vor allem, durch das er die Tochter des Königs vom Tode erweckte, bekehrte er den königlichen Vater und seine Gattin mit dem ganzen Lande zum Glauben an Christus. Nach dem Tode des Königs ließ sein Nachfolger, Hirtakus, da er Iphigenia, die Tochter des Königs, zur Ehe haben wollte, den Matthäus, auf dessen Veranlassung diese Gott Jungfräulichkeit gelobt hatte, als er das heilige Geheimnis am Altar feierte, töten; und dieser brachte am 21. September die apostolische Tätigkeit durch die Glorie des Martyriums zur Vollendung. Sein Leib wurde nach Salerno übertragen und später in einer ihm zu Ehren erbauten Kirche unter dem Papste Gregor VII. beigesetzt und wird daselbst unter großem Andrang des Volkes in hohen Ehren gehalten.
+
+[Lectio6]
+@Commune/C1a:Lectio4
+
+[Lectio7]
+Lesung aus dem heiligen Evangelium nach Matthäus.
+!Mt 9,9-13
+In jener Zeit sah Jesus einen Mann an der Zollbank sitzen, Matthäus mit Namen, und er sprach zu ihm: Folge mir nach. Und so weiter.
+_
+Auslegung vom heiligen Priester Hieronymus.
+!Buch 1 der Auslegung zu Mt 9.
+Die anderen Evangelisten wollten aus Verehrung gegen Matthäus ihn nicht mit seinem allgemein bekannten Namen benennen, sondern sagten Levi; er hatte nämlich einen zweifachen Namen. Matthäus selbst aber nennt - gemäß der Stelle, wo bezüglich des Rechtschaffenen von Salomon gesagt wird: „Der Rechtschaffene ist ein Ankläger seiner selbst gleich am Anfang seiner Rede“, und anderswo: „Sag' du selbst deine Verfehlungen,, auf dass du zu Gnaden kommst“ - sich selbst Matthäus und Zöllner, um den Lesern zu zeigen, dass niemand an seinem Heile zu verzweifeln brauche, wenn er sich zu einem besseren Leben bekehrt, da er doch selbst aus einem Zöllner plötzlich in einen Apostel umgewandelt wurde.
+
+[Lectio8]
+Es bemängeln an der Stelle Porphyrius und der Kaiser Julian entweder die Unkenntnis des Geschichtsschreibers, der Unwahres berichte, oder die Torheit derjenigen, die sofort dem Heiland gefolgt sind, als ob sie gegen die Vernunft einem beliebigen Menschen nachgelaufen seien; obwohl doch so bedeutende Großtaten und Wunder vorangegangen sind, die die Apostel ohne Zweifel gesehen hatten, bevor sie gläubig wurden. Sicher konnte der Glanz selbst und die Majestät der verborgenen Gottheit, die auch im menschlichen Antlitz leuchtete, die ihn Sehenden vom ersten Blicke an zu ihm ziehen. Wenn nämlich im Magnet und in den Bernsteinen eine solche Kraft enthalten sein soll, dass sie Ringe und Halme und Splitter an sich fesseln, um wieviel mehr konnte der Herr aller Geschöpfe diejenigen an sich ziehen, die er berief?
+
+[Lectio9]
+Und es geschah, dass, als er im Haus zu Tische saß, viele Zöllner und Sünder kamen und sich mit Jesus zusammensetzten. Sie sahen, dass der aus der Sünde zum besseren Leben bekehrte Zöllner eine Möglichkeit der Umkehr gefunden hatte, und deshalb verzweifeln auch sie nicht an ihrem Heil. Und sie bleiben bei ihrem Kommen zu Jesus nicht in ihren früheren Fehlern, wie die Pharisäer und Schriftsteller es murrend darstellen, sondern sie ändern ihren Sinn, wie das nächste Wort des Herrn es andeutet: „Ich liebe mehr ein erbarmendes Herz als Opfer; denn ich bin nicht so sehr gekommen, die Rechtschaffenen zu rufen als vielmehr die Sünder.“ Es ging aber der Herr zu den Gastmählern der Sünder, um Gelegenheit zum Lehren zu haben und den ihn einladenden Gastgebern geistige Speisen zu bieten.
+&teDeum
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+[Officium]
+Hl. Thomas v. Villanova, Bischof und Bekenner
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+[Officium]
+Hl. Mauritius und Gefährten, Märtyrer
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+[Officium]
+Hl. Linus, Papst und Martyrer
+
+[Name]
+Linus
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+[Officium]
+Hl. Thekla, Jungfrau und Martyrerin
+
+[Name]
+Thekla
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+[Officium]
+Hl. Pio von Pietrelcina (Padre Pio), Priester
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+[Officium]
+Hll. Cyprian und Justina, Jungfrau, Märtyrer
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+[Officium]
+Hll. Kosmas und Damian, Märtyrer
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+[Officium]
+Hl. Wenzel, Herzog und Martyrer
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@@ -0,0 +1,44 @@
+[Officium]
+Fest der Einweihung der Kirche des heiligen Erzengels Michael
+
+[Rank] (rubrica innovata)
+Hl. Michael, Gabriel und Raphael, Erzengel;;Duplex 1. classis;;6;;ex Sancti/05-08
+
+[Ant Matutinum]
+Erschüttert ward das Meer * und es bebte die Erde, als der Erzengel Michael vom Himmel herabstieg.;;8
+Lasst uns loben den Herrn, * den die Engel loben, den die Cherubim und Seraphim als Heilig, Heilig, Heilig verkünden.;;10
+Es steigt hinauf * der Wohlgeruch vor das Antlitz Gottes aus der Hand des Engels.;;14
+O Erzengel Michael, * komm zu Hilfe dem Volk Gottes.;;18
+Michael, * der Fürst des Paradieses! Ihm erweisen die Scharen der Engel Ehre.;;23
+Gar herrlich * bist du vor dem Angesichte Gottes erschienen: darum hat dich der Herr mit Zier umkleidet.;;33
+Der Engel, der Erzengel Michael, * ist der Bote Gottes für die Seelen der Gerechten, alleluja, alleluja.;;95
+Es wurde ihm gegeben * viel Rauchwerk, dass er es verbrenne vor dem goldenen Altare, der vor den Augen des Herrn steht.;;96
+Viele Großtaten * werden vom Erzengel Michael berichtet, der, tapfer im Kampfe, den Sieg erstritt.;;102
+
+
+[Lectio4]
+Predigt des heiligen Papstes Gregor.
+!Hom. 34 zu den Evangelien.
+Wir sprechen von neun Engelschören, weil wir nämlich nach dem Zeugnis der Heiligen Schrift wissen, dass es Engel, Erzengel, Kräfte, Mächte, Fürstentümer, Herrschaften, Throne, Cherubim und Seraphim gibt. Dass es Engel und Erzengel gibt, bezeugen fast alle Seiten der Heiligen Schrift. Von Cherubim und Seraphim aber sprechen bekanntlich oft die Bücher der Propheten. Auch die Namen von vier Chören zählt der Apostel Paulus im Briefe an die Ephesier auf, indem er sagt: „Über alle Fürstentümer, Mächte, Kräfte und Herrschaften.“ Und abermals sagt er im Briefe an die Kolosser: „Seien es Throne oder Herrschaften oder Fürstentümer oder Mächte.“ Wenn man also jenen vieren, die er im Briefe an die Ephesier nennt, noch die Throne hinzufügt, gibt es fünf Chöre; wenn diesen die Engel und Erzengel, die Cherubim und Seraphim hinzugefügt werden, wird man zweifellos finden, dass es neuen Engelschöre gibt.
+
+[Lectio5]
+Man muss aber beachten, dass die Bezeichnung „Engel“ ein Name ist, der dem Amte zukommt, nicht der Natur. Denn jene Geister des himmlischen Vaterlandes sind zwar immer Geister, können aber keineswegs immer Engel genannt werden; denn sie sind nur dann Engel (d.h. Boten), wenn durch sie etwas ausgerichtet wird. Daher heißt es auch beim Psalmisten (Ps 101): „Der zu Engeln (d.h. zu Boten) seine Geister macht“; das bedeutet soviel, als wenn er deutlich sagte: Er macht diejenigen, die er als Geister stets um sich hat, auch, wenn er will, zu Engeln. Es werden aber diese, die nur geringere Aufträge ausführen, Engel genannt, die aber, welche größere Dinge melden, Erzengel. Daher kommt es, dass zur Jungfrau Maria nicht ein beliebiger Engel, sondern der Erzengel Gabriel gesandt wurde. Denn es geziemte sich, dass zu dieser Dienstleistung nur ein ganz hoher Engel kam, da er das Allerhöchste verkünden sollte. Darum werden auch diese mit eigenem Namen aufgeführt und durch ihre Namen soll angedeutet werden, was sie bei ihrer Tätigkeit leisten. So bedeutet der Name Michael „Wer ist wie Gott?“, Gabriel „Kraft Gottes“ und Raphael „Heilung durch Gott“.
+
+[Lectio6]
+So oft also etwas von wunderbarer Kraft geschieht, wird berichtet, dass Michael gesandt wird; damit soll schon aus dem Namen und der Tätigkeit die Erkenntnis beigebracht werden, dass niemand das tun kann, was nur Gott tun kann. Darum wird auch berichtet, dass jener alte Feind, der in seinem Stolze Gott gleich zu sein verlangte und deshalb sprach „Zum Himmel werd ich aufsteigen, über die Sterne des Himmels meinen Thron setzen, und dem Allerhöchsten gleich sein“, während er in seiner Kraft zur Vernichtung bei dem am Ende der Welt kommenden letzten Strafgerichte aufbewahrt wird, mit dem Erzengel Michael kämpfen werde, wie es bei Johannes heißt: „Es erhob sich ein großer Streit im Himmel mit dem Erzengel Michael.“ Auch zu Maria wird Gabriel gesandt, der als Kraft Gottes gedeutet wird; er kam ja, um jenen zu verkünden, der sich gewürdigt hat, in Niedrigkeit zu erscheinen, um die in der Luft herrschenden Geister niederzuringen. Auch Raphael wird, wie wir schon sagten, gedeutet als „Heilung durch Gott“; er hat ja, indem er die Augen des Tobias gleichsam in Erfüllung seines Heilungsamtes berührte, das Dunkel seiner Blindheit verscheucht.
+
+[Lectio7]
+Lesung aus dem heiligen Evangelium nach Matthäus.
+!Mt 18,1-10
+In jener Zeit traten die Jünger zu Jesus und sprachen: Wer ist nach deiner Meinung der Vornehmste im himmlischen Reiche? Und so weiter.
+_
+Auslegung vom heiligen Priester Hieronymus.
+!Buch 3 der Auslegung zu Mt 18
+Nachdem der Stater [die Silbermünze, die Petrus im Maule eines Fisches gefunden] gefunden und die Steuer entrichtet war, was will da die plötzliche Frage der Apostel „Wer ist nach deiner Meinung der Vornehmste im himmlischen Reiche?“ Da sie gesehen hatten, wie für Petrus und den Herrn die gleiche Steuer gezahlt wurde, kamen sie durch die Gleichheit des Preises auf den Glauben, Petrus sei allen Aposteln vorgezogen worden, weil er in der Entrichtung der Steuern dem Herrn gleichgestellt worden war. Darum fragen sie, wer der Vornehmste im himmlischen Reiche sei. Jesus aber sah ihre Gedanken und kannte die Gründe ihres Irrtums und wollte darum die Sucht nach der Auszeichnung durch Empfehlung der Demut heilen.
+
+[Lectio8]
+„Wenn aber deine Hand oder dein Fuß dir zum Ärgernis wird, haue ihn ab und wirf ihn von dir.“ Es müssen zwar Ärgernisse kommen; wehe jedoch dem Menschen, der das Eintreten dessen, was notwendigerweise in der Welt kommen muss, durch seine Schuld herbeiführt. Daher soll jede Zuneigung ertötet, jedes verwandtschaftliche Verhältnis zerschnitten werden, damit keiner der Gläubigen aus Anlass der Anhänglichkeit Ärgernis erleide. Wenn dir, will er sagen, jemand so eng verbunden ist wie deine Hand oder dein Fuß oder dein Auge, und dir nützlich und lieb und scharfsichtig ist, dir aber Ärgernis verursacht und dich wegen der Verschiedenheit der sittlichen Aufführung in die Hölle zieht, dann ist es besser, dass du auf seine verwandtschaftlichen Beziehungen und auf die leiblichen Vorteile verzichtest, damit du nicht, während du Verwandte und Nahestehende gewinnen willst, darin eine Ursache des Verderbens findest.
+
+[Lectio9]
+„Ich sage euch, dass ihre Engel im Himmel alle Zeit das Angesicht meines Vaters sehen!“ Oben hatte er gesagt, dass wir, was unter Hand und Fuß und Auge angedeutet wird, alle Verwandtschaften und Freundschaften, die uns Ärgernis bereiten können, gleichsam abhauen müssen; nun mildert er die Härte durch die vorliegende Vorschrift, die da lautet: „Seht zu, dass ihr keines aus diesen Kleinen geringachtet.“ So gebiete ich, sagt er damit, ein strenges Verfahren, dass ich zugleich lehre, wie sie mit mildem Vorgehen verbunden sein soll. „Denn ihre Engel schauen alle Zeit das Angesicht meines Vaters.“ Groß ist die Würde der Seelen, da eine jede vom ersten Augenblick ihres Daseins einen Engel zu ihrem Schutze zugeteilt erhält. Daher lesen wir in der Offenbarung des Johannes: „Dem Engel von Ephesus und den übrigen Kirchen schreibe dies“. Auch der Apostel gibt die Vorschrift, die Häupter der Frauen sollten verschleiert sein der Engel wegen.
+&teDeum
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+[Officium]
+Hl. Hieronymus, Priester, Bekenner und Kirchenlehrer
+
+[Name]
+Hieronymus
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+[Officium]
+Hl. Remigius, Bischof und Bekenner
+
+[Name]
+Remigius
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+[Officium]
+Hll. Schutzengel
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+[Officium]
+Hl. Theresia vom Kinde Jesu, Jungfrau
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+[Officium]
+Hl. Franz von Assisi, Bekenner
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+[Officium]
+Hll. Pacidus und Gefährten
+
+[Name]
+Pacidus und seiner Gefährten
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+[Officium]
+Hl. Bruno, Bekenner
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@@ -0,0 +1,321 @@
+[Rank]
+Fest des hochheiligen Rosenkranzes der heiligen Jungfrau Maria;;Duplex 2 classis;;5.1;;ex C11
+
+[Rank] (rubrica 196)
+Fest des hochheiligen Rosenkranzes der heiligen Jungfrau Maria;;Duplex 2 classis;;5;;ex C11
+
+[Rank] (rubrica innovata)
+Fest des hochheiligen Rosenkranzes der heiligen Jungfrau Maria;;Duplex;;3;;ex C11
+
+[Ant Vespera]
+Wer ist denn diese, * so lieblich wie eine Taube, wie eine Rose, die eingepflanzt ist am Wasserbache?;;109
+O Jungfrau voll von Macht * wie Davids Waffenlager, an dem tausend Schilde hängen, alles als Bewaffnung der Soldaten.;;112
+Gegrüßest seist du, Maria, * voll der Gnade; der Herr ist mit dir: du bist gebenedeit unter den Frauen.;;121
+Gott hat dich gesegnet * in seiner Macht, da er durch dich vernichtet hat unsere Feinde.;;126
+Es sahen sie * die Töchter Sions, wie sie den Frühlingsgang machte zwischen Rosenblumen, und haben sie als seligste gepriesen.;;147
+
+[Hymnus Vespera]
+v. Ein Bote kommt vom Himmelssaal,
+Teilt mit, was Gott zu tun bereit,
+Grüßt als die Gnadenträgerin
+Und Gottesmutter eine Maid.
+_
+Die sucht Johannes Mutter auf
+In Liebe nach Verwandtenart,
+Der, eingeengt im Mutterschoß,
+Fühlt freudig Christi Gegenwart.
+_
+Das Wort, das vor uralter Zeit
+Entsteigt dem ew'gen Vaterschoß,
+Teilt nun als einer Jungfrau Kind
+Mit Sterblichen ihr armes Los.
+_
+Es kommt zum Tempel; dem Gesetz
+Hat selbst sich unterstellt sein Herr;
+Der uns erlöst, wird selbst von Gott
+Erkauft durch karges Lösegeld.
+_
+Das Kind verliert sich; voll von Leid
+Sucht' es die Mutter; und sie fand
+Es, wie es Lehrer Dinge lehrt,
+Die sie bis dahin nicht gekannt.
+_
+@Psalterium/Doxologies:Nat
+
+[Versum 1]
+V. Königin des hochheiligen Rosenkranzen, bitte für uns.
+R. Auf dass wir würdig werden der Verheißungen Christi.
+
+[Ant 1]
+Selig bist du, * Jungfrau Maria, Mutter Gottes, die du dem Herrn geglaubt hast; an dir ist alles in Erfüllung gegangen, was dir gesagt worden; lege doch Fürsprache für uns ein beim Herrn, unserm Gott.
+
+[Oratio]
+O Gott, dessen eingeborener Sohn durch sein Leben, seinen Tod und seine Auferstehung uns das Glück der ewigen Seligkeit verschafft hat, gewähre uns, wir bitten dich, die Gnade, daß wir, die wir diese geheimnisvollen Tatsachen beim hochheiligen Rosenkranz zu Ehren der heiligen Jungfrau Maria betrachten, das nachahmen, was sie in sich enthalten, und das erreichen, was sie verbergen.
+$Per eumdem
+
+[Invit]
+Die Festlichkeit des Rosenkranzes der Jungfrau Maria lasst uns feiern: * Christus, ihren Sohn, lasst uns als Herrn anbeten.
+
+[Hymnus Matutinum_]
+v. Dort auf dem ölbaumreichen Berg
+Sinkt betend unser Heiland hin,
+Bleich, zitternd, ringend mit dem Tod;
+Und blut'ger Schweiß rinnt über ihn.
+_
+Verraten wird dann unser Gott,
+Gefangen und gequält mit Wut;
+Gar hart gefesselt und gepeitscht,
+Bis er daliegt in seinem Blut.
+_
+Aus Stacheln spitz geflochten sticht
+Ein Spottkranz sich ins Haupt; als Kleid
+Ein purpurfarbener Fetzen dient
+Dem König aller Herrlichkeit.
+_
+Das ach so schwere Kreuzesholz
+Schleppt er und schwitzt und seufzt und sinkt,
+Bis er erreicht den hohen Berg,
+Wie es der Henker Wut erzwingt.
+_
+Am grausen Holzpfahl aufgehängt
+Mit Schuldbelad'nen schuldlos, fleht
+Er für die Quäler, haucht zuletzt
+Blutleer den Geist aus im Gebet.
+_
+@Psalterium/Doxologies:Nat
+
+[Ant Matutinum]
+Der Engel Gabriel * überbrachte an Maria eine Botschaft: und sie empfing vom Heiligen Geist.;;8
+Maria trat * in Zacharias Haus ein, und begrüßte Elisabeth.;;18
+Sie gebar ihren Sohn, * den Erstgeborenen, und bettete ihn in eine Krippe.;;23
+Cum inducerent * Jesum paréntes ejus, ut sisterent eum Dómino, Simeon accépit eum in ulnas suas, et benedíxit Deum.;;44
+Requiréntes Jesum * paréntes ejus, invenérunt illum post triduum in médio doctórum.;;45
+Cœpit contristari, * et factus est sudor ejus in horto sicut guttæ sánguinis.;;86
+Apprehéndit * Pilátus Jesum, et flagellávit.;;95
+Milites plecténtes corónam * de spinis, imposuérunt super caput ejus.;;96
+Crucis impérium * super humerum ejus: regnávit a ligno Deus.;;97
+
+[Nocturn 1 Versum]
+V. O heilige Gottesmutter, stets unversehrte Jungfrau Maria.
+R. Bitte für uns beim Herrn, unserem Gott.
+
+[Nocturn 2 Versum]
+V. Nach der Geburt bist du, o Jungfrau, unversehrt geblieben.
+R. O heilige Gottesmutter, bitte für uns.
+
+[Nocturn 3 Versum]
+V. Gar schön bist du geworden und lieblich.
+R. Durch das, was dein liebstes Tun ist, o heilige Gottesmutter.
+
+[Lectio1]
+Aus dem Buch Ekklesiastikus.
+!Sir 24,11-16
+11 In ómnibus requiem quæsívi, et in hereditáte Dómini morabor. 
+12 Tunc præcepit, et dixit mihi Creator ómnium: et, qui creávit me, requiévit in tabernáculo meo, 
+13 et dixit mihi: In Jacob inhabita, et in Israël hereditare, et in eléctis meis mitte radíces. 
+14 Ab inítio et ante sæcula creáta sum, et usque ad futurum sæculum non desinam, et in habitatióne sancta coram ipso ministrávi. 
+15 Et sic in Sion firmáta sum, et in civitáte sanctificáta simíliter requiévi, et in Jerusalem potéstas mea. 
+16 Et radicávi in pópulo honorificato, et in parte Dei mei heréditas illíus, et in plenitúdine sanctórum detentio mea.
+
+[Responsory1]
+R. Súmite psaltérium jucúndum in insígni die solemnitátis vestræ: 
+* Et exsultáte Virgini adjutrici nostræ.
+V. Cantáte ei cánticum novum: annuntiáte inter gentes glóriam ejus.
+R. Et exsultáte Virgini adjutrici nostræ.
+
+[Lectio2]
+!Sir 24,17-22
+17 Quasi cedrus exaltáta sum in Líbano, et quasi cypréssus in monte Sion:
+18 quasi palma exaltáta sum in Cades, et quasi plantátio rosæ in Jericho:
+19 quasi olíva speciósa in campis, et quasi plátanus exaltáta sum juxta aquam in platéis.
+20 Sicut cinnamomum et balsamum aromatizans odórem dedi: quasi myrrha electa, dedi suavitátem odoris; 
+21 et quasi storax, et gálbanus, et ungula, et gutta, et quasi Líbanus non incisus vaporávi habitatiónem meam, et quasi balsamum non mixtum odor meus. 
+22 Ego quasi terebinthus exténdi ramos meos, et rami mei honoris et gratiæ.
+
+[Responsory2]
+R. Vidi speciósam ascendentem désuper rivos aquárum; cujus inæstimábilis odor erat nimis; 
+* Et sicut dies verni circumdábant eam flores rosárum et lília convallium.
+V. Astitit Regína a dextris tuis in vestítu deauráto, circúmdata varietáte.
+R. Et sicut dies verni circumdábant eam flores rosárum et lília convallium.
+
+[Lectio3]
+!Sir 24,24-31
+24 Ego mater pulchræ dilectiónis, et timoris, et agnitiónis, et sanctæ spei. 
+25 In me grátia omnis viæ et veritátis, in me omnis spes vitæ et virtútis. 
+26 Transíte ad me, omnes qui concupíscitis me, et a generatiónibus meis implémini; 
+27 spíritus enim meus super mel dulcis, et heréditas mea super mel et favum. 
+28 Memória mea in generatiónes sæculórum. 
+29 Qui edunt me, adhuc esurient, et qui bíbunt me, adhuc sitient. 
+30 Qui audit me non confundétur, et qui operántur in me non peccábunt. 
+31 Qui elucidant me, vitam æternam habébunt.
+
+[Responsory3]
+R. R. Quæ est ista quæ processit sicut sol, et formosa tamquam Jerusalem? Vidérunt eam fíliæ Sion, et beátam dixérunt, 
+* Et reginæ laudavérunt eam.
+V. Et sicut dies verni circúmdabant eam flores rosárum et lília convallium.
+R. Et reginæ laudavérunt eam.
+&Gloria
+R. Et reginæ laudavérunt eam.
+
+[Lectio4]
+Als die Irrlehre der Albigenser in der Gegend von Toulouse in arger Weise ihr Unwesen trieb und von Tag zu Tag tiefere Wurzeln schlug, widmete sich der heilige Dominikus, der kurz vorher die Fundamente zum Predigerorden gelegt hatte, ganz der Ausrottung derselben. Um dies wirksamer zu schaffen, flehte er die Hilfe der heiligen Jungfrau, deren Würde durch jene Irrtümer in schamloser Weise angegriffen wurde, und der die Aufgabe übertragen ist, alle Irrlehren auf der ganzen Welt zu vertilgen, in innigen Bitten an. Als er - wie es überliefert ist - von dieser aufgefordert worden war, den Volksscharen als einen einzigartigen Schutz gegen Irrlehren und Laster den Rosenkranz zu verkünden, wurde es zum Staunen, mit welchem inneren Eifer und mit welchem glücklichen Erfolge er die ihm aufgetragene Aufgabe verfolgte. Der Rosenkranz ist aber eine bestimmte Gebetsform, bei der man fünfzehn mal zehn Reihen von Ave Maria unter Einschaltung des Gebetes des Herrn nacheinander betet und bei allen diesen Reihen ebenso viele heilige Tatsachen unserer Erlösung im frommen Nachdenken betrachtet. Von der Zeit an also begann diese fromme Gebetsart durch den heiligen Dominikus in erstaunlicher Weise bekannt und verbreitet zu werden; deshalb haben die Päpste in ihren apostolischen Sendschreiben ihn als Begründer und Förderer desselben häufig bezeichnet.
+
+[Responsory4]
+R. O du Ruhm Jerusalems, o du Freude Israels, o du Ehre unseres Volkes, du hast mannhaft gehandelt:
+* Denn alle Irrlehren hast du allein zugrunde gerichtet.
+V. Schön bist du und schmuckvoll, furchtgebietend wie ein in Reih und Glied stehendes Schlachtheer.
+R. Denn alle Irrlehren hast du allein zugrunde gerichtet.
+
+[Lectio5]
+Nachmals sind unzählige heilsame Wirkungen aus dieser so segensvollen Einrichtung für das christliche Volk erwachsen, unter die mit Recht jener Sieg zu zählen ist, den der heilige Papst Pius V. und die von ihm angefeuerten christlichen Fürsten bei Lepanto über den mächtigen Beherrscher der Türken errangen. Da dieser nämlich am selben Tage davongetragen wurde, an dem die Bruderschaften vom heiligen Rosenkranz auf der ganzen Welt die gewohnten Bittandachten abhielten und die ihnen vorgeschriebenen Gebete wie sonst verrichteten, wird er als ein durch diese Bittandachten erflehter nicht mit Unrecht dargestellt. Als dies nun auch Gregor XIII. bezeugt hatte, verordnete derselbe, damit für eine so einzig dastehende Wohltat der heiligen Jungfrau unter dem Titel Jungfrau vom Rosenkranz ständig auf der ganzen Welt gedankt würde, dass in allen Kirchen, in denen ein Altar zu Ehren des Rosenkranzes sich findet, von diesem das Stundengebet mit dem Range eines duplex majus für alle Zeiten gefeiert werde; und andere Päpste haben den Betern des Rosenkranzes und den Rosenkranzbruderschaften beinahe unzählige Ablässe bewilligt.
+
+[Responsory5]
+R. Deine Rechte hat in ihrer Macht sich groß bekundet, deine Rechte hat die Feinde vernichtet:
+* Sie sind versunken im tiefen Wasser, und das Meer hat sie bedeckt.
+V. Gesegnet hat dich der Herr mit seiner Macht, denn durch dich hat er völlig vernichtet unsere Feinde.
+R. Sie sind versunken im tiefen Wasser, und das Meer hat sie bedeckt.
+
+[Lectio6]
+Klemens XI. aber ist im Gedanken daran, dass der großartige im Jahre 1716 im Königreich Ungarn von dem zum römischen Kaiser erwählten Karl VI. über die zahllosen Streitkräfte der Türken errungene Sieg auf denselben Tag fiel, an dem das Fest Maria Schnee gefeiert wurde und beinahe zur selben Zeit, wo die Mitglieder der Bruderschaften zu Ehren des heiligen Rosenkranzes eine feierliche Bittandacht in der ewigen Stadt unter gewaltiger Teilnahme und mit großer Andacht des Volkes hielten und der jungfräulichen Gottesmutter Hilfe zum Schutz der Christen demütig anflehten, aus diesem Grunde zu der Ansicht gekommen, dass jener Sieg und auch die bald darauf erfolgende Befreiung der Insel Korfu von der Belangerung durch die Türken dem Eintreten der heiligen Jungfrau zuzuschreiben sei. Damit nun aus demselben Grunde auch dieses so hervorragenden Sieges Erinnerung und Dank für immer bleibe, hat er die Feier des Rosenkranzfestes mit demselben Range auf die ganze Kirche ausgedehnt. Das alles hat Benedikt XIII. ins römische Brevier eintragen lassen. Leo XIII. aber hat in den für die Kirche bedrängnisvollsten Zeiten und bei dem furchtbaren Unwetter der so lange drückenden Übel alle Gläubigen der ganzen Welt in wiederholten apostolischen Rundschreiben zum häufigen Beten des marianischen Rosenkranzes, insbesondere im Laufe des Monats Oktober, ganz entschieden angeeifert, hat dabei den Rang der jährlichen Festlichkeit erhöht, der lauretanischen Litanei die Anrufung „Königin des hochheiligen Rosenkranzes“ angefügt und ein eigenes Stundengebet von diesem Feste der ganzen Kirche bewilligt. Wir wollen also die heilige Gottesmutter mit dieser ihr so lieben Andacht ständig verehren, damit sie, die schon so häufig den Gläubigen, durch das Beten des Rosenkranzes angeregt, geholfen hat, die irdischen Feinde zu überwinden und auszurotten, uns auch die Macht gewähre, ebenso die höllischen zu besiegen.
+
+[Responsory6]
+R. Ein großes Zeichen ist am Himmel sichtbar geworden: Eine Frau, umhüllt mit der Sonne, und der Mond zu ihren Füßen,
+* Und auf ihrem Haupte erstrahlt ein Kranz von zwölf Sternen.
+V. Es wird deinem Haupte gewährt werden ein Zuwachs an Schönheit und eine feierliche Krone wird dich bedecken.
+R. Und auf ihrem Haupte erstrahlt ein Kranz von zwölf Sternen.
+&Gloria
+R. Und auf ihrem Haupte erstrahlt ein Kranz von zwölf Sternen.
+
+[Lectio7]
+Lesung aus dem heiligen Evangelium nach Lukas.
+!Lk 1,26-38
+In jener Zeit ward der Engel Gabriel von Gott gesandt in eine Stadt in Galiläa mit Namen Nazareth zu einer Jungfrau, die mit einem Manne vom Geschlechte Davids vermählt war, welcher Joseph hieß, und der Name der Jungfrau war Maria. Und so weiter.
+_
+Auslegung vom heiligen Abt Bernard.
+!Predigt auf die heilige Maria
+Ad commendatiónem gratiæ suæ et ad destructiónem humanæ sapiéntiæ, Deus de femina sed vírgine dignátus est carnem assumere, ut similem simili redderet, contrárium contrario curaret, pestiferam spinam evélleret, peccáti chirógraphum potentíssime deléret. Heva spina fuit; Maria rosa éxstitit. Heva spina, vulnerando; Maria rosa, ómnium afféctus mulcendo. Heva spina, infígens ómnibus mortem; Maria rosa, reddens salutíferam ómnibus sortem. Maria rosa fuit cándida per virginitátem, rubicunda per caritátem; cándida carne, rubicunda mente; cándida virtútem sectando, rubicunda vítia calcando; cándida afféctum purificando, rubicunda carnem mortificando; cándida Deum diligendo, rubicunda próximo compatiendo.
+
+[Responsory7]
+R. Ego quasi vitis fructificávi suavitátem odoris, 
+* Et flores mei fructus honoris et honestátis.
+V. Ego mater pulchræ dilectiónis, et timoris, et agnitiónis, et sanctæ spei.
+R. Et flores mei fructus honoris et honestátis.
+
+[Responsory8]
+R. Surge, propera, amica mea; jam enim hiems tránsiit, imber ábiit et recéssit, 
+* Flores apparuérunt in terra nostra.
+V. Dóminus dabit benignitátem, et terra nostra dabit fructum suum.
+R. Flores apparuérunt in terra nostra.
+&Gloria
+R. Flores apparuérunt in terra nostra.
+
+[Ant Laudes]
+Freu dich, * Jungfrau Mutter; auferstanden ist Christus aus dem Grabe.
+Gott ist aufgestiegen * im Jubel, der Herr unter dem Schall der Trompeten.
+Der Geist des Herrn * erfüllte den Erdkreis.
+Aufgenommen ist * Maria in den Himmel: es freuen sich die Engel, lobend preisen sie den Herrn, alleluja.
+Emporgehoben ist * die Jungfrau Maria über alle Chöre der Engel, und auf ihrem Haupte blinkt eine Krone von zwölf Sternen.
+
+[Capitulum Laudes]
+!Sir 24,25; 39,17
+v. In mir ist alles, was Gefallen weckt, an Klugheit und Güte; in mir ist alles, was zu hoffen ist an sel'gem Leben und an Lebenskraft. Ich bin wie eine Rose, die an den Wasserbächen üppig wächst.
+$Deo gratias
+
+[Hymnus Laudes]
+v. Tot ward der Tod und siegreich kehrt
+Nun Christus aus dem Todrevier,
+Zerreißt der Schulden hartes Band
+Und öffnet uns die Himmelstür.
+_
+Als alle ihn genug geseh'n,
+Steigt er zur Höh'; zur rechten Seit'
+Des Vaters nimmt er seinen Platz
+Und teilt mit ihm die Herrlichkeit.
+_
+Wie er versprochen, senkte er
+Des Heil'gen Geistes milden Schein
+In Zungen rot nach Feuerart
+Den trostbedürft'gen Jüngern ein.
+_
+Befreit von ihres Leibes Last
+Die Jungfrau sich zur Höhe schwingt;
+Der Himmel jubelt, angeführt
+Vom Engelschor, der selig singt.
+_
+Zwölf Sterne bilden nun ums Haupt
+Der Gottesmutter einen Kranz;
+Als nächste an des Sohnes Thron
+Beherrscht sie Erd' und Himmel ganz.
+_
+@Psalterium/Doxologies:Nat
+
+[Versum 2]
+V. Es hat sie Gott erwählt und besonders bevorzugt.
+R. Und hat sie wohnen lassen in seinem Zelt.
+
+[Ant 2]
+Das heutige Hochfest * des hochheiligen Rosenkranzes der Gottesmutter Maria wollen wir in Andacht feiern, damit diese für uns Fürsprache halte beim Herrn Jesus Christus.
+
+[Lectio Prima]
+!Sir 24,17-18
+v. Ich bin wie eine auf dem Libanon hochwachsende Zeder und wie eine Zypresse auf dem Berg Sion: wie eine in die Höhe ragende Palme in Kadesch, und wie ein blühender Rosenstrauch in Jericho.
+
+[Responsory Breve Tertia]
+R.br. O heilige Gottesmutter, * stets unversehrte Jungfrau Maria.
+R. O heilige Gottesmutter, * stets unversehrte Jungfrau Maria.
+V. Bitte für uns beim Herrn, unserem Gott.
+R. Stets unversehrte Jungfrau Maria.
+&Gloria
+R. O heilige Gottesmutter, * stets unversehrte Jungfrau Maria.
+
+[Capitulum Sexta]
+!Sir 39,19
+v. Florete flores quasi lílium et date odórem et frondete in grátiam; collaudáte cánticum et benedícite Dóminum in opéribus suis.
+$Deo gratias
+
+[Responsory Breve Sexta]
+R.br. Nach der Geburt bist du, o Jungfrau, * unversehrt geblieben.
+R. Nach der Geburt bist du, o Jungfrau, * unversehrt geblieben.
+V. O heilige Gottesmutter, bitte für uns.
+R. Unversehrt geblieben.
+&Gloria
+R. Nach der Geburt bist du, o Jungfrau, * unversehrt geblieben.
+
+[Responsory Breve Nona]
+R.br. Gar schön bist du geworden * und lieblich.
+R. Gar schön bist du geworden * und lieblich.
+V. Durch das, was dein liebstes Tun ist, o heilige Gottesmutter.
+R. Und lieblich.
+&Gloria
+R. Gar schön bist du geworden * und lieblich.
+
+[Hymnus Vespera 3]
+v. O die du schwelgst in Freude ganz,
+Verwundet dann vom tiefsten Leid,
+Und jetzt umstrahlt vom ewigen Glanz,
+Dir, Mutter, sei das Lied geweiht.
+_
+Gruß dir, als überströmt von Freud'
+Du Gott empfingst, gingst auf die Reis',
+Ihn gabst der Welt, zum Temepl trugst
+Und selig stand'st im Lehrerkreis.
+_
+Gruß dir beim tiefsten Seelenleid,
+Beim Blutschweiß, bei der Geißelung,
+Der Krönung mit dem spitzen Dorn,
+Beim Kreuzgang und der Kreuzigung.
+_
+Gruß dir, als triumphiert dein Sohn,
+Vom Grab erstand, aufstieg und sandt'
+Den Tröster uns und dann dich nahm
+Zu sich und krönt im Vaterland.
+_
+Kommt, Scharen, Rosen pflückt mit Fleiß,
+Betrachtend, was zum Heil euch ward,
+Und windet Kränze ihr zum Preis,
+Die euch als Mutter liebt so zart.
+_
+@Psalterium/Doxologies:Nat
+
+[Ant 3]
+O selige Mutter * und unversehrte Jungfrau, glorienreiche Königin der Welt, mögen doch alle deinen Beistand fühlen, die dein Hochfest des hochheiligen Rosenkranzes feiern.
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+[Officium]
+Hll. Sergius, Bacchus, Marzellus und Apuleius, Märtyrer
+
+[Oratio]
+Deiner heiligen Martyrer, o Herr, Sergius, Bacchus, Marzellus und Apulejus selige Verdienste lass uns förderlich sein: und sie mögen uns in der Liebe zu dir zum Glühen bringen.
+$Per Dominum
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+[Officium]
+Hl. Markus, Papst und Bekenner
+
+[Name]
+Markus
+
+[Oratio] (nisi rubrica 196)
+Erhöre, o Herr, unsere Bitten: und auf die Fürsprache deines heiligen Bekenners und Bischofs Markus gewähre uns gnädig Verzeihung und Freundschaft mit dir.
+$Per Dominum
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+[Officium]
+Hl. Birgit, Witwe
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+[Officium]
+Hl. Johannes Leonhard, Bekenner
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+[Officium]
+Hl. Denis, Bischof, Rusticus und Eleutherius, Märtyrer
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+[Officium]
+Hl. Franz Borgia, Bekenner
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+[Rank]
+Mariä Mutterschaft
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+[Officium]
+Hl. Edward, König und Bekenner
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+[Officium]
+Hl. Kallistus, Papst und Martyrer
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+[Officium]
+Hl. Theresia von Avila, Jungfrau
+
+[Name]
+Theresa
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+[Officium]
+Hl. Hedwig von Andechs, Witwe
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+[Officium]
+Hl. Margarita-Maria Alacoque, Jungfrau
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+[Officium]
+Fest des hl. Evangelisten Lukas
+
+[Oratio]
+Laß, wir bitten dich, o Herr, deinen heiligen Evangelisten Lukas für uns Fürsprache einlegen: der die Abtötung des Kreuzes ständig an seinem Leibe zur Ehre deines Namens getragen hat.
+$Per Dominum
+
+[Lectio4]
+Aus dem Buche des heiligen Priesters Hieronymus von den Kirchenschriftstellern.
+!Kap. 7
+Lukas, ein Arzt aus Antiochien, und, wie seine Schriften zeigen, mit der griechischen Sprache wohl vertraut, war ein Jünger des Apostels Paulus und auf der ganzen Wanderung sein Begleiter. Er schrieb ein Evangelium, von dem derselbe Paulus sagt: „Ich habe mit ihm einen Bruder gesandt, dessen Lob wegen des Evangeliums in allen Kirchen ist.“ Umd im Briefe an die Kolosser: „Es grüßt Lukas, der Arzt, der mir so teuer ist.“ Und im Briefe an Timotheus: „Lukas ist allein bei mir.“ Er schrieb auch noch ein anderes ausgezeichnetes Buch, das den Titel Apostelgeschichte trägt, dessen Inhalt bis zu dem zweijährigen Aufenthalt des Paulus in Rom reicht, d. h. bis zum vierten Jahre Neros. Daraus erkennen wir, dass das Buch in der genannten Stadt verfasst ist.
+
+[Lectio5]
+Die Abschnitte von Paulus und Thekla, auch die ganze Erzählung von der Taufe des Leo rechnen wir also unter die unechten Schriften. Welcher Grund wäre denn gegeben, dass der unzertrennliche Begleiter des Apostels unter dessen übrigen Taten das allein nicht gewusst hätte? Aber auch Tertullian, der jenen Zeiten nahe stand, berichtet, dass ein für den Apostel Paulus begeisterter Priester in Kleinasien von Johannes der Urheberschaft jenes Buches überführt worden sei und gestanden habe, er habe dies aus Liebe zu Paulus getan und habe deshalb daneben gegriffen. Einige vermuten, dass Paulus, so oft er in seinen Briefen den Ausdruck „Gemäß meinem Evangelium“ gebraucht, das Werk des Lukas bezeichne.
+
+[Lectio6]
+Dass Lukas aber das Evangelium nicht bloß vom Apostel Paulus kennengelernt hat, der mit dem Herrn, als er im Leib wandelte, nicht zusammengekommen war, sondern von den übrigen Aposteln, das erklärt er selbst am Anfang seines Buches mit den Worten: „Wie uns diejenigen berichtet haben, die es von Anfang an selbst erlebt haben und Verkünder der Ereignisse wurden.“ Er schrieb also das Evangelium, wie er es gehört hatte, die Apostelgeschichte aber verfasste er, wie er alles erlebt hat. Er lebte 84 Jahre, ehelos, und ist begraben zu Konstantinopel, wohin im 20. Regierungsjahre Konstantins seine Gebeine mit den Überresten des Apostels Andreas aus Achaja übertragen worden sind.
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@@ -0,0 +1,2 @@
+[Officium]
+Hl. Petrus von Alcantara, Bekenner
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@@ -0,0 +1,97 @@
+[Officium]
+Hl. Johannes von Kenty, Bekenner
+
+[Hymnus Vespera]
+v. Gentis Polonæ gloria,
+Clerique splendor nobilis,
+Decus Lycæi, et pátriæ
+Pater, Joánnes inclyte.
+_
+Legem superni Numinis
+Doces magister, et facis.
+Nil scire prodest: sedulo
+Legem nitámur exsequi.
+_
+Apostolórum limina
+Pedes viator vísitas; 
+Ad pátriam, ad quam tendimus,
+Gressus viamque dírige.
+_
+Urbem petis Jerusalem:
+Signáta sacra Sánguine
+Christi colis vestígia
+Rigasque fusis fletibus.
+_
+Acerba Christi vulnera,
+Hærete nostris córdibus,
+Ut cogitémus consequi
+Redemptiónis prétium.
+_
+Te prona mundi machina,
+Clemens, adoret, Trinitas,
+Et nos novi per grátiam
+Novum canámus cánticum.
+Amen.
+
+[Hymnus Matutinum]
+v. Corpus domas jejuniis,
+Cædis cruento verbere,
+Ut castra pœniténtium
+Miles sequaris ínnocens.
+_
+Sequámur et nos sedulo
+Gressus parentis optimi,
+Sequamur, ut licéntiam
+Carnis refrænet spíritus.
+_
+Rigénte bruma, providum
+Præbes amictum páuperi,
+Sitim famemque egéntium
+Esca potuque sublevas.
+_
+O qui negásti némini
+Opem roganti, patrium
+Regnum tuere, postulant
+Cives Poloni et exteri.
+_
+Sit laus Patri, sit Fílio,
+Tibique, Sancte Spíritus;
+Preces Joánnis impetrent
+Beáta nobis gaudia.
+Amen.
+
+[Lectio4]
+Joánnes, in oppido Kenty Cracoviénsis diœcesis, a quo Cantii cognomen duxit, Stanislao et Anna piis et honestis paréntibus natus, morum suavitáte, innocéntia, gravitáte, ab ipsa infántia spem fecit maximæ virtútis. In universitáte Cracoviénsi philosophíæ ac theologíæ primum auditor, tum, per omnes academíæ gradus ascendendo, professor ac doctor, sacra, quam annis multis trádidit, doctrina mentes audiéntium non illustrábat modo, sed et ad omnem pietátem inflammabat, simul docens scilicet et fáciens. Sacerdos factus, nihil de litterárum studio remíttens, studium auxit christianæ perfectiónis. Utque passim offéndi Deum maxime dolebat, sic eum sibi et pópulo placare, oblato quotídie non sine multis lácrimis incruento sacrifício, satagebat. Ilkusiensem parochiam annis aliquot egregie administrávit; sed animárum periculo commótus, póstea dimísit, ac, postulante academía, ad prístinum docéndi offícium rediit.
+
+[Lectio5]
+Quotidie témporis ab studio supérerat, partim salúti proximórum sacris præsertim conciónibus curandæ, partim oratióni dabat, in qua cæléstibus quandoque visiónibus et colloquiis dignátus fertur. Christi vero passióne sic afficiebátur, ut in ea contemplanda totas intérdum noctes dúceret insomnes, ejusque causa mélius recolendæ Jerosolymam peregrinátus sit; ubi, et martyrii desidério flagrans, Turcis ipsis Christum crucifixum prædicáre non dubitávit. Quater etiam ad Apostolórum limina, pedes atque viaria onustus sárcina, Romam venit, tum ut Sedem apostolicam, cui maxime addictus fuit, honoraret, tum ut sui (sic enim ajebat) purgatorii pœnas expósita illic quotídie peccatórum venia redímeret. Quo in itinere a latrónibus olim spoliátus et num quid haberet præterea interrogátus, cum negasset, aureos deinde aliquot suo insutos pallio recordatus, fugiéntibus hos etiam clamans óbtulit latrónibus; qui, viri sancti candórem simul et largitátem admirati, etiam ablatos ultro reddidére. Alienæ famæ ne quis detraheret, descriptis, beáti Augustini exemplo, in pariete versiculis, se atque alios perpetuo vóluit admónitos. Famélicos de suo etiam obsonio satiábat; nudos autem non emptis modo sed detractis quoque sibi vestibus et calceis operiebat, demisso ipse interim usque ad terram pallio, ne domum núdipes redire viderétur.
+
+[Lectio6]
+Brevis illi somnus, atque humi; vestis, quæ nuditátem, cibus, qui mortem dumtaxat, arcéret. Virginalem pudicítiam, velut lílium inter spinas, áspero cilício, flagellis atque jejuniis custodívit. Quin et per annos ante óbitum trigínta circiter et quinque, ab esu carnium perpetuo abstinuit. Tandem diérum juxta ac meritórum plenus, cum vicinæ, quam præsensit, morti se diu diligenterque præparasset, ne qua re ámplius tenerétur, si quid domi supérerat, id omnino paupéribus distríbuit. Tum Ecclésiæ sacramentis rite munítus, dissolvi jam cupiens et esse cum Christo, pridie Nativitátis ejus, in cælum evolávit, miraculis ante et post mortem clarus. Mortuus ad próximam academíæ ecclésiam sanctæ Annæ delátus est, ibique honorifice sepúltus. Auctáque in dies pópuli veneratióne ac frequéntia, inter primarios Poloniæ ac Lithuaniæ patronos religiosíssime cólitur. Novisque coruscans miraculis, a Cleménte décimo tertio Pontifice máximo, décimo septimo Kalendas Augusti, anno millesimo septingentésimo sexagesimo septimo, solemni ritu, Sanctórum fastis adscriptus est.
+
+[Hymnus Laudes]
+v. Te deprecante, córporum
+Lues recedit, improbi
+Morbi fugántur, pristina
+Redeunt salútis múnera.
+_
+Phthisi febrique et ulcere
+Diram redactos ad necem,
+Sacratas morti victimas,
+Ejus rapis e fáucibus.
+_
+Te deprecante, tumido
+Merces abactæ flúmine,
+Tractæ Dei poténtia,
+Sursum fluunt retrogradæ.
+_
+Cum tanta possis, sédibus
+Cæli locátus, poscimus:
+Responde votis supplicum,
+Et invocátus subveni.
+_
+O una semper Trinitas,
+O trina semper Unitas:
+Da, supplicante Cantio,
+Æterna nobis præmia. 
+Amen.
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+[Officium]
+Hl. Hilarion, Abt
+
+[Name]
+Hilarion
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+[Officium]
+Hll. Ursula und Gefährten, Jungfrauen und Märtyrerinnen
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+[Officium]
+Hl. Antonius Maria Claret, Bischof und Bekenner
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+[Officium]
+Hl. Raphael, Erzengel
+
+[Ant 3]
+O ruhmvoller Fürst, * Erzengel Raphael, sei unser eingedenk: nun und überall bitte ständig für uns beim Gottessohn, alleluja, alleluja.
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+[Officium]
+Hll. Chrysantus und Daria, Märtyrer
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+[Officium]
+Hl. Evaristus, Papst und Martyrer
+
+[Name]
+Evaristus
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+[Officium]
+Vigil der Hll. Simon und Judas Thaddäus, Apostel
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+[Officium]
+Hll. Simon und Judas Thaddäus, Apostel
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+[Officium]
+Vigil von Allerheiligen
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+[Rank]
+Christkönig
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+[Officium]
+Allerheiligen
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+[Rank]
+Allerseelen
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+[Officium]
+Zweiter Tag innerhalb der Oktav von Allerheiligen
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+[Officium]
+Dritter Tag innerhalb der Oktav von Allerheiligen
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+[Officium]
+Hl. Karl Borromeus, Bischof und Bekenner
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+[Officium]
+Hll. Vitalis und Agricola, Märtyrer
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+[Officium]
+Vierter Tag innerhalb der Oktav von Allerheiligen
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+[Officium]
+Fünfter Tag innerhalb der Oktav von Allerheiligen
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+[Officium]
+Sechster Tag innerhalb der Oktav von Allerheiligen
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+[Officium]
+Siebter Tag innerhalb der Oktav von Allerheiligen
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+[Officium]
+Oktavtag von Allerheiligen
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+[Officium]
+Hll. Vier gekrönte Märtyrer
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+[Rank]
+Tag der Einweihung der Erzbasilika des heiligsten Erlösers (Laterankirche in Rom);;Duplex 2nd class;;5.5;;ex C8
+
+[Rank] (rubrica tridentina)
+Tag der Einweihung der Erzbasilika des heiligsten Erlösers (Laterankirche in Rom);;Duplex majus;;4;;ex C8
+
+[Lectio1]
+Aus dem Buche der Offenbarung des heiligen Apostels Johannes.
+!Offb 21,9-11
+9 Und es kam einer von den sieben Engeln, die Schalen trugen, gefüllt mit den zuletzt kommenden Plagen und redete mich also an: Komm, ich will dich sehen lassen die Braut, die Angetraute des Lammes.
+10 Und er nahm mich in einer Verzückung auf einen großen und hohen Berg und ließ mich sehen die heilige Stadt Jerusalem, die vom Himmel, von Gott sich herniederließ, 
+11 die in sich die Herrlichkeit Gottes hatte; und das Licht in ihr war ähnlich dem Leuchten eines Edelsteins, wie Jaspisstein, als wäre es Krystall.
+
+[Lectio2]
+!Offb 21,12-15
+12 Und sie hatte eine große und hohe Mauer, die zwölf Tore hatte, und an den Toren zwölf Engel und angeschriebene Namen, die die Namen von den zwölf Stämmen der Söhne Israels sind.
+13 Nach Osten waren drei Tore, und nach Norden waren drei Tore, und nach Süden waren drei Tore und nach Westen waren drei Tore.
+14 Und die Stadtmauer hatte zwölf Fundamente und an diesen zwölf Fundamenten waren die zwölf Namen der zwölf Apostel des Lammes.
+15 Und der mit mir redete, hatte als Maß einen goldenen Stab zum Messen der Stadt und der Tore und der Mauer.
+
+[Lectio3]
+!Offb 21,16-18
+16 Und die Stadt war als Viereck aufgebaut und dessen Länge war genau so groß wie dessen Breite; und er maß die Stadt mit dem goldenen Stab auf zwölftausend Stadien, und ihre Länge und ihre Höhe und ihre Breite sind gleich.
+17 Und er maß die Mauer derselben auf 144 Ellen, nach dem Maße des Menschen, wie es der Engel hat.
+18 Und der Bau der Mauer war aus Jaspisstein; die Stadt selbst aber reines Gold, ähnlich dem reinen Krystall.
+
+[Lectio4]
+Die Gebräuche, die bei der Weihe von Kirchen und Altären die römische Kirche beobachtet, hat zuerst Papst Silvester angeordnet. Denn wenn es auch von den Aposteln an gottgeweihte Stätten gab, die von den einen Gebetshäuser, von den anderen Kirchen genannt wurden, wo die gemeinsamen Gottesdienste an den ersten Tagen nach dem Sabbat stattfanden, und das christliche Volk zu beten, das Wort Gottes anzuhören und die Eucharistie zu empfangen pflegte, so wurden sie doch nicht mit so feierlichen Gebräuchen eingeweiht und es war in ihnen noch kein mit bestimmter Benennung bezeichneter Altar errichtet, der mit Chrisam gesalbt unsern Herrn Jesus Christus, der Altar, Opferlamm und Priester ist, sinnbildlich darstellte.
+
+[Lectio5]
+Als aber Kaiser Konstantin durch das Sakrament der Taufe Genesung und Heil erlangt hatte, da erst wurde durch ein von ihm erlassenes Gesetz auf der ganzen Welt gestattet, dass die Christen Kirchen bauen durften, die er nicht bloß durch den Erlass, sondern auch durch eigenes Beispiel zu der heiligen Bauarbeit ermunterte. Denn in seinem Palast auf dem Lateran weihte er eine Kirche dem Heiland und im Anschluss an diese baute er eine Basilika zu Ehren des heiligen Johannes des Täufers, an der Stelle, wo er selbst vom heiligen Silvester getauft und von dem Aussatz des Heidentums gereinigt wurde, und diese weihte der genannte Papst am 9. November ein; und das Andenken an diese Einweihung wird am heutigen Tage gefeiert, wo zuerst in Rom in öffentlicher Weise eine Kirche eingeweiht und ein an der Wand gemaltes Bild des Heilands dem Volke sichtbar geworden ist.
+
+[Lectio6]
+Wenn nun auch der heilige Silvester später bei der Einweihung des Altars zu Ehren des Apostelfürsten verordnete, dass in Zukunft nur steinerne Altäre errichtet werden sollten, war doch der Altar in der Lateranbasilika aus Holz hergestellt; und das ist nicht zu verwundern. Denn da vom heiligen Petrus an bis auf Silvester die Päpste wegen der Verfolgungen sich an einem bestimmten Orte nicht festsetzen konnten, feierten sie, wohin sie gerade das Bedürfnis hinlenkte, entweder in den Grabkammern oder an den allgemeinen Beerdigungsstätten oder in den Häusern der Gläubigen über jenem hölzernen, nach Art eines Kasten ausgehöhlten Altar das heilige Opfer. Als der heilige Silvester diesen Altar, nachdem der Kirche der Friede wiedergegeben war, zu Ehren des Apostelfürsten, der auf ihm das heilige Opfer dargebracht haben soll und der übrigen Päpste, die bis zur damaligen Zeit ihn bei den heiligen Feiern benutzt hatten, in der ursprünglichen Laterankirche hatte aufstellen lassen, verordnete er, dass auf ihm außer dem römischen Bischof niemand das Messopfer feiern solle. s/$/~/
+@:Lectio6a 
+(rubrica 1570 omittitur)
+
+[Lectio6a]
+Nachdem diese Kirche durch Brände, Plünderungen und überdies durch Erdbeben auseinandergefallen und zerstört, von den Päpsten in eifriger Sorge wiederhergestellt und später mit neuem Aufwand aufgerichtet worden war, weihte sie Papst Benedikt XIII. aus dem Predigerorden am 28. April des Jahres 1726 ein und setzte fest, dass das Andenken an diese Feier am heutigen Tage zu begehen sei. Was aber schon Pius IX. auszuführen beschlossen hatte, besorgte Leo XIII., indem er den großen Rundbau, der infolge des Alters baufällig war, mit außergewöhnlichem Aufwand erweitern und geräumiger machen, und die alte, in vielen Teilen schon erneuerte Mosaikarbeit nach dem alten Muster wieder herstellen und in die neue in herrlicher, kunstvoller Weise ausgeschmückte Apsis übertragen, das Seitenschiff nach Ausbesserung der Decke und des Balkenverbandes verschönern ließ im Jahre 1884 und eine Kapelle, ein Haus für die Kanoniker und eine zusammenhängende Säulenhalle zum konstantinischen Taufbecken anbaute.
+
+[Commemoratio 5]
+!Kommemoration des Oktavtags von Allerheiligen
+Ant. O wie herrlich ist das Reich, * in dem mit Christus alle Heiligen jubeln, und umkleidet mit weißen Gewändern dem Lamme folgen, wohin es immer geht!
+_
+V. Es frohlocken die Heiligen in Herrlichkeit.
+R. Sie sind voll Freude auf ihren Ruhelagern.
+_
+$Oremus
+Allmächtiger ewiger Gott, der du uns das Glück gewährst, aller deiner Heiligen verdienstvolle Taten in einer Festlichkeit zu feiern: wir bitten dich, verleihe uns, da du die Zahl der Fürsprecher so groß hast werden lassen, aus deiner Huld den von uns ersehnten Überfluss an Segen.
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+[Officium]
+Hl. Theodor, Martyrer
+
+[Oratio]
+O Gott, der du uns mit dem ruhmvollen Glaubensbekenntnis deines heiligen Martyrers Theodor umstellst und in Schutz erhälst, gewähre uns die Gnade, daß wir aus seiner Nachahmung Nutzen ziehen und an seiner Fürbitte eine Stütze haben.
+$Per Dominum
+
+[Lectio93]
+Theodor, ein christlicher Soldat, wurde unter dem Kaiser Maximian, weil er einen Götzentempel in Brand gesteckt hatte, ergriffen, blieb, als ihm von dem Führer der Legion die Strafe nachgelassen werden sollte, wenn er die Tat bereue und dem christlichen Glauben entsage, in dem Bekenntnis des Glaubens standhaft und wurde in den Kerker geworfen; hier wurde er mit Krallen zerfleischt, und als die Rippen bloßgelegt wurden, sang er fröhlich: „Ich preis den Herrn allezeit.“ Daher wurde er auf einen brennenden Scheiterhaufen geworfen und übergab unter Gebet und Gotteslob seine Seele Christo, am 9. November. Seinen Leib ließ die Matrone Eusebia in ein Leichentuch einhüllen und auf ihrem Grundstück bestatten.
+&teDeum
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+[Officium]
+Hl. Andreas Avellino, Bekenner
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+[Officium]
+Hll. Tryphon, Respicius und Nympha, Jungfrau, Märtyrer
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+[Officium]
+Hl. Martin, Bischof und Bekenner
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+[Officium]
+Hl. Menna, Martyrer
+
+[Name]
+Menna
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+[Officium]
+Hl. Martin, Papst und Martyrer
+
+[Name]
+Martin
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+[Officium]
+Hl. Didacus, Bekenner
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+[Officium]
+Hl. Franziska Xaviera Cabrini
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+[Officium]
+Hl. Josaphat, Bischof und Bekenner
+
+[Lectio8]
+Dies hat in früherer Zeit Ezechiel mit diesen Worten eingeschärft: „Wehe den Hirten in Israel; füttern sie nicht sich selbst? Sollen nicht die Herden von den Hirten gefüttert werden?“ [Ez 34,2] Aber jene machten das Gegenteil und das ist eine Bosheit schlimmster Art und eine Ursache vieler Übel. Deshalb sagt er: „Sie führen nicht zurück, was verjagt ist, und sie suchen nicht, was verloren ist, und sie binden das, was zerbrochen ist, nicht an, und sie kräftigen das Schwachgewordene nicht, weil sie sich und nicht die Schafe füttern.“ Dasselbe deutet der heilige Paulus mit anderen Worten an: „Alle suche das Ihrige, nicht was Jesus Christus angeht.“ [Phil 2,21]
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+[Officium]
+Hl. Albert der Große, Bischof, Bekenner und Kirchenlehrer
+
+[Name]
+Albert
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+[Officium]
+Hl. Gertrud, Jungfrau
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+[Officium]
+Hl. Gregor der Wundertäter, Bischof und Bekenner
+
+[Name]
+Gregor
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+[Rank]
+Kirchweihfest der Basiliken der Hll. Apostel Petrus und Paulus
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+[Officium]
+Hl. Elisabeth, Witwe
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+[Officium]
+Hl. Pontianus, Papst und Martyrer
+
+[Name]
+Pontianus
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+[Officium]
+Hl. Felix von Valois, Bekenner
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+[Rank]
+Mariä Opferung
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+[Officium]
+Hl. Cäcilia, Jungfrau und Martyrerin
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+[Officium]
+Hl. Clemens, Papst und Martyrer
+
+[Name]
+Clemens
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+[Officium]
+Hl. Felicitas, Märtyrerin
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+[Officium]
+Hl. Johannes vom Kreuz, Bekenner und Kirchenlehrer
+(sed rubrica tridentina)
+Hl. Johannes vom Kreuz, Bekenner
+
+[Name]
+Johannes
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@@ -0,0 +1,2 @@
+[Officium]
+Hl. Chrysogonus, Martyrer
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+[Officium]
+Hl. Katharina, Jungfrau und Martyrerin
+
+[Name]
+Katharina
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@@ -0,0 +1,2 @@
+[Officium]
+Hl. Silvester, Abt
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@@ -0,0 +1,5 @@
+[Officium]
+Hl. Peter von Alexandria, Martyrer
+
+[Name]
+Peter
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@@ -0,0 +1,5 @@
+[Officium]
+Vigiltag des hl. Apostels Andeas
+
+[Name]
+Andreas
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@@ -0,0 +1,6 @@
+[Officium]
+Hl. Saturninus, Martyrer
+
+[Oratio]
+O Gott, der du uns gestattest, uns an deines heiligen Martyrers Saturninus Eingang zum Leben zu erfreuen,  verleihe uns auch die Gnade, daß wir an seinen Verdiensten eine Hilfe haben.
+$Per Dominum
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@@ -0,0 +1,154 @@
+[Officium]
+Hl. Andreas, Apostel
+
+[Ant Vespera]
+Sei gegrüßt, o du wertvolles Kreuz, nimm auf doch den Jünger desjenigen, der an dir gehangen hat, meines Meisters Christus.
+Der heilige Andreas * betete also: O Herr, du König der ewigen Herrlichkeit, nimm mich, wo ich am Galgen hänge, auf zu dir.
+Andreas war ein Diener Christi, * ein würdiger Abgesandter Gottes, ein leiblicher Bruder des Petrus und im Tod sein Genosse.
+Maximilla, die der Liebe Christi wert war, * nahm den Leib des Apostels und begrub ihn mit Wohlgerüchen an einem ganz würdigen Orte.
+Diejenigen, die den Gerechten verfolgten, * hast du, o Herr, in der Totenwelt versenkt, und am Kreuzesbalken bist du deinem Diener Führer gewesen.
+
+[Ant 1]
+Einer von den zweien, * die Anhänger des Herrn geworden sind, war Andreas, der Bruder des Simon Petrus, alleluja.
+
+[Oratio]
+Deine Majestät flehen wir, o Herr, voll Demut an, damit dein heiliger Apostel Andreas, wie er in deiner Kirche als Prediger und Leiter aufgetreten ist, bei dir auch für uns ein ständiger Fürsprecher sei.
+$Per Dominum
+
+[Ant Matutinum]
+Der Herr sah * Petrus und Andreas, und rief sie zu sich.;;18
+Kommt mir nach, * sagt der Herr, ich will euch zu Menschenfischern machen.;;33
+Sie verließen ihre Netze * und schlossen sich dem Herrn und Heiland an.;;44
+Der Herr hielt denjenigen * für einen seiner würdigen Zeugen, den er zum Apostel berief, als er auf dem Meere war, alleluja.;;46
+Dem Herrn erwies Andreas eine Liebe, * die ihn als angenehmen Wohlgeruch darstellte.;;60
+Durch zwei Tage * hing der heilige Andreas lebendig am Kreuz für den Glauben an Christus und belehrte das Volk.;;63
+Lass mich, deinen Diener, o Herr, * nicht von dir trennen; es ist Zeit, dass mein Leib der Erde anvertraut werde und dass du mich zu dir kommen heißest.;;74
+Andreas aber bat das Volk, * es solle sich seinem Tode nicht widersetzen.;;96
+Nimm mich von den Menschen zu dir * und gib mich meinem Meister zurück, damit er mich durch dich zurück erhalte, der mich durch dich erlöst hat, alleluja.;;98
+
+[Lectio1]
+Aus dem Briefe des heiligen Apostels Paulus an die Römer.
+!Röm 10,4-9
+4 Endziel des Gesetzes ist Christus, zur Gerechtigkeit für jeden, der glaubt.
+5 Denn Moses schreibt von der Gerechtigkeit aus dem Gesetz: Der Mensch, der sie tut, wird durch sie leben.
+6 Die Gerechtigkeit aus dem Glauben aber sagt so: Sprich nicht in deinem Herzen: Wer wird in den Himmel hinaufsteigen? nämlich um Christus herabzuholen.
+7 Oder: Wer wird hinabsteigen in die Unterwelt? nämlich um Christus von den Toten heraufzuholen.
+8 Was aber sagt die Heilige Schrift: Nahe bei dir ist das Wort, in deinem Mund und in deinem Herzen, nämlich das Wort vom Glauben, das wir verkünden.
+9 Denn wenn du mit deinem Mund Jesus als den Herrn bekennst und in deinem Herzen glaubst, daß Gott Ihn von den Toten auferweckt hat, wirst du gerettet werden.
+
+[Responsory1]
+R. Als der Herr am See von Galiläa entlangging, sah Er Petrus und Andreas die Netze in den See auswerfen. Da berief Er sie mit den Worten:
+* Kommt, Mir nach, Ich will euch zu Menschenfischern machen.
+V. Sie waren nämlich Fischer. Jesus sprach zu ihnen:
+R. Kommt, Mir nach, Ich will euch zu Menschenfischern machen.
+
+[Lectio2]
+!Röm 10,10-15
+10 Brüder, mit dem Herzen glaubt man, damit man zum Gnadenstand kommt; mit dem Munde geschieht das Bekenntnis, das Heil wirkt.
+11 Es sagt ja die Schrift: Jeder, der an ihn glaubt, wird vor Täuschung bewahrt.
+12 Also gibt es keinen Unterschied zwischen Juden und Nichtjuden; denn einer ist der Herr aller, der da reich ist gegenüber allen, die ihn anrufen.
+13 „Jeder nämlich, der die Majestät Gottes anruft, wird selig.“
+14 Wie aber sollen sie anrufen, an Den sie nicht glauben? Wie aber sollen sie an Den glauben, von dem sie nicht gehört haben? Wie sollen sie hören, wenn niemand predigt?
+15 Wie aber soll einer predigen, wenn er nicht gesendet ist? Wie ja geschrieben steht: Wie lieblich sind die Füße derer, die eine frohe Botschaft verkünden!
+
+[Responsory2]
+R. Als der heilige Andreas den Ruf des Herrn vernahm, verließ er sogleich die Netze, mit denen er seinen Lebensunterhalt verdiente.
+* Er folgte Dem, der ihm den Lohn des ewigen Lebens versprach.
+V. Dieser hat aus Liebe zu Christus am Kreuz gehangen und für Seine Lehre Leiden ertragen.
+R. Er folgte Dem, der ihm den Lohn des ewigen Lebens versprach.
+
+[Lectio3]
+!Röm 10,16-21
+16 Aber nicht alle haben dem Evangelium Folge geleistet. Schon Isaias sagt: Herr, wer glaubt denn das, was er von uns hört?
+17 Also der Glaube kommt vom Hören; was man aber hört, ist die Lehre Jesu Christi.
+18 Nun sage ich aber: Hat man noch nichts gehört? Und doch ist in alle Welt gedrungen ihre Kunde, bis zu der Erde Grenzen ihre Meldung.
+19 Aber ich frage weiter: Hat Israel etwa nicht verstanden? Zunächst sagt Moses: Ich will euch eifersüchtig machen auf ein Nicht-Volk, gegen ein unverständiges Volk will Ich euch reizen.
+20 Isaias aber wagt zu sagen: Ich ließ Mich finden von denen, die Mich nicht suchten, und Ich wurde denen offenbar, die nicht nach Mir fragten.
+21 Zu Israel aber spricht er: Den ganzen Tag habe Ich Meine Hände nach einem ungehorsamen und widerspenstigen Volk ausgebreitet.
+
+[Responsory3]
+R. Als Andreas, der gute Lehrer und Freund Gottes, zur Kreuzigung geführt wurde, rief er beim Anblick des Kreuzes von weitem,
+* Nimm nun den Jünger dessen auf, der an dir gehangen hat Christus, mein Meister.
+V. Sei gegrüßt, mein Kreuz! Du bist durch den Leib Christi geheiligt und durch Seine Glieder wie mit Perlen geschmückt.
+R. Nimm nun den Jünger dessen auf, der an dir gehangen hat Christus, mein Meister.
+&Gloria
+R. Nimm nun den Jünger dessen auf, der an dir gehangen hat Christus, mein Meister.
+
+[Lectio4]
+Der Apostel Andreas war geboren in Bethsaida, einem Städtchen in Galiläa; er war der Bruder des Petrus und ein Jünger Johannes’ des Täufers. Als er hörte, wie dieser von Christus sagte: Seht, das Lamm Gottes, folgte er Jesus und führte auch seinen Bruder zu Ihm. Als er später mit seinem Bruder zusammen im Galiläischen See fischte, wurden sie beide von Christus dem Herrn als erste Apostel berufen mit den Worten: Kommt, Mir nach, Ich will euch zu Menschenfischern machen. Unverzüglich verließen sie ihre Netze und folgten Ihm. Nach dem Leiden und der Auferstehung Christi bekehrte Andreas durch seine Predigt und seine Wunder viele Menschen zu Christus, zuerst in Skythien, in Europa, dann in Epirus und Thrazien. Dann kam er in die Stadt Patras in Achaia, wo er ebenfalls sehr viele Menschen zur Wahrheit des Evangeliums führte. Den Prokonsul Aegeas, der sich der Verkündigung des Evangeliums widersetzte, griff er freimütig an und warf ihm vor, daß er selber zwar Richter über Menschen sein wolle, Christus aber, den Gott und Richter aller Menschen, nicht anerkennen wolle.
+
+[Responsory4]
+R. Als der Mann Gottes zur Kreuzigung geführt wurde, rief das Volk mit lauter Stimme:
+* Er ist unschuldig, er wird zu Unrecht verurteilt..
+V. Als sie ihn zur Kreuzigung führten, lief das Volk zusammen und rief mit lauter Stimme. 
+R. Unschuldig wird sein Blut grundlos verurteilt.
+
+[Lectio5]
+Aegeas erzürnte sehr und, sprach: Lass ab, von Christus zu reden; Der hat auch so gesprochen, und es hat Ihm nichts genützt; Er ist von den Juden gekreuzigt worden. Als aber Andreas fortfuhr, freimütig zu verkünden, Christus habe Sich am Kreuz für das Heil des Menschengeschlechtes geopfert, unterbrach Aegeas ihn mit gotteslästerlichen Reden und forderte ihn schließlich auf, er solle zu seinem Besten den Göttern Opfer darbringen. Andreas erwiderte ihm: Ich bringe dem allmächtigen, einzigen und wahren Gott täglich auf dem Altar ein Opfer dar, nicht das Fleisch von Stieren oder das Blut von Böcken, sondern das unbefleckte Lamm; Sein Fleisch genießt hernach die ganze Versammlung der Gläubigen. Das Lamm, das geopfert wurde, bleibt stets unversehrt und lebendig. Darob erzürnte Aegeas noch mehr. Er befahl, Andreas in den Kerker zu werfen. Das Volk hätte ihn leicht daraus befreien können, wenn nicht Andreas inständig gebeten hätte, ihn doch nicht zu hindern auf dem Wege zum heiß ersehnten Martyrium.
+
+[Responsory5]
+R. Gutes Kreuz, du hast Schmuck und Schönheit von den Gliedern des Herrn empfangen; nimm mich weg von den Menschen und gib mich zurück an meinen Meister. 
+* Durch dich soll Er mich empfangen, denn durch dich hat Er mich erlöst.
+V. Der heilige Andreas betete mit ausgebreiteten Armen zum Himmel: Rette mich, kostbares Kreuz!
+R. Durch dich soll Er mich empfangen, denn durch dich hat Er mich erlöst.
+
+[Lectio6]
+Bald darauf wurde Andreas vor Gericht geführt, und Aegeas verurteilte ihn zum Kreuzestod in Nachahmung der Todesart Christi. Auf dem Weg zur Richtstätte begann Andreas beim Anblick des Kreuzes schon von ferne zu rufen: Gutes Kreuz, von den Gliedern des Herrn hast du deinen Schmuck empfangen! Lang ersehntes heißgeliebtes, unablässig gesuchtes und nun der verlangenden Seele gewährtes Kreuz! Nimm mich weg von den Menschen und gib mich zurück an meinen Meister. Durch dich soll Er mich empfangen, denn durch dich hat Er mich erlöst. Dann wurde er ans Kreuz geschlagen, an dem er zwei Tage lebend hängen blieb. Die ganze Zeit verkündete er den Glauben an Christus, dem er im Tode gleich sein durfte, wie er es ersehnt hatte. All das bezeugen die Priester und Diakone von Achaia, die das Martyrium des heiligen Andreas aufgezeichnet haben.
+
+[Responsory6]
+R. Den ganzen Tag streckte ich vom Kreuz herab meine Hände aus über dieses ungläubige und widerspenstige Volk.:
+* Sie wandeln nicht auf guten Wegen, sondern gehen nur der Sünde nach.
+V. Der Gott der Rache ist der Herr, der Gott der Rache handelt frei: Steh auf, Richter der Welt, vergilt den Stolzen, was sie dir angetan.
+R. Sie wandeln nicht auf guten Wegen, sondern gehen nur der Sünde nach.
+&Gloria
+R. Sie wandeln nicht auf guten Wegen, sondern gehen nur der Sünde nach.
+
+[Lectio7]
+Lesung aus dem heiligen Evangelium nach Matthäus.
+!Mt 4,18-22
+In jener Zeit, als Jesus eines Tages den Galiläischen See entlang wandelte, erblickte er zwei Brüder:  Simon, der auch Petrus heißt, und dessen Bruder Andreas, als sie gerade das Netz ins Meer warfen. Und so weiter.
+_
+Auslegung des heiligen Papstes Gregor.
+!5. Homilie über die Evangelien 
+Liebste Brüder, ihr habt gehört, wie Petrus und Johannes auf die erste Aufforderung hin ihre Netze verließen und dem Erlöser folgten. Sie hatten Ihn noch kein Wunder wirken sehen, hatten noch nichts von der ewigen Vergeltung gehört, und doch ließen sie auf ein einziges Wort hin alles liegen, was ihren Besitz ausmachte. Wie viele Wunder des Herrn erleben wir, wie viele Schicksalsschläge treffen uns, wie viele harte Drohungen schrecken uns? Und doch verschmähen wir es, Seinem Ruf zu folgen?
+
+[Responsory7]
+R. Der heilige Andreas erhob ; die Augen zum Himmel und betete mit lauter Stimme: Du bist mein Gott, ich habe Dich gesehen. Gestatte nicht, daß ich von diesem gottlosen Richter wieder vom Kreuz abgenommen werde:
+* Denn ich habe die Kraft des Kreuzes erkannt.
+V. Du bist mein Meister, Christus; ich liebe Dich, ich kenne und bekenne Dich: nur diesmal erhöre meine Bitte.
+R. Denn ich habe die Kraft des Kreuzes erkannt.
+
+[Lectio8]
+Der uns zur Bekehrung mahnt, thront schon im Himmel. Die Heiden hat Er bereits zum Glauben geführt und die Herrlichkeit dieser Welt zunichte gemacht. Durch immer neue Katastrophen kündet Er das Gericht an. Und doch will unser stolzer Geist nicht freiwillig aufgeben, was ihm wider Willen täglich verlorengeht. Was werden wir, liebste Brüder, vor Gericht einst sagen? Wir lassen uns ja weder durch Gebote noch durch Strafen von der Liebe zu dieser Welt abbringen.
+
+[Responsory8]
+R. Als Andreas das Kreuz sah, rief er aus: Du wunderbares Kreuz, du heißersehntes Kreuz, du leuchtest über die ganze Welt:
+* O nimm den Jünger Christi zu dir, und es soll mich durch dich zurück erhalten, der mich sterbend durch dich erlöst hat.
+V. O du gutes Kreuz, das du den Glanz und die Schönheit von den Gliedern des Herrn erhalten hast.
+R. O nimm den Jünger Christi zu dir, und es soll mich durch dich zurück erhalten, der mich sterbend durch dich erlöst hat.
+&Gloria
+R. O nimm den Jünger Christi zu dir, und es soll mich durch dich zurück erhalten, der mich sterbend durch dich erlöst hat.
+
+[Lectio9]
+Vielleicht denkt einer bei sich: Was haben diese beiden Fischer auf den Ruf des Herrn hin schon verlassen! Sie haben ja doch fast nichts gehabt. Liebste Brüder, wir müssen hier mehr auf ihre Gesinnung achten als auf die Größe ihres Besitzes. Viel haben sie verlassen, denn sie haben nichts zurückbehalten; alles - mag es auch wenig gewesen sein - haben sie hergegeben. Wir wissen ja, wie wir Menschen an dem hängen, was wir besitzen, und nach  dem verlangen, was wir nicht besitzen. Petrus und Andreas haben alles aufgegeben, den  Besitz und das Verlangen nach Besitz.
+&teDeum
+
+[Capitulum Laudes]
+!Röm 10,10-11
+v. Brüder, mit dem Herzen glaubt man, damit man zum Gnadenstand kommt; mit dem Munde geschieht das Bekenntnis, das Heil wirkt. Es sagt ja die Schrift: Jeder, der an ihn glaubt, wird vor Täuschung bewahrt.
+$Deo gratias
+
+[Ant 2]
+Lass uns frei * den rechtschaffenen Mann, gib uns zurück den heiligen Mann; töte nicht den Gott teuren, rechtschaffenen, geduldigen und lieben Mann.
+
+[Lectio Prima]
+!Röm 10,16-18
+v. Schon Isaias sagt: Herr, wer glaubt denn das, was er von uns hört? Also der Glaube kommt vom Hören; was man aber hört, ist die Lehre Jesu Christi. Nun sage ich aber: Hat man noch nichts gehört? Und doch ist in alle Welt gedrungen ihre Kunde, bis zu der Erde Grenzen ihre Meldung.
+
+[Capitulum Sexta]
+!Röm 10,12-13
+v. Also gibt es keinen Unterschied zwischen Juden und Nichtjuden; denn einer ist der Herr aller, der da reich ist gegenüber allen, die ihn anrufen. „Jeder nämlich, der die Majestät Gottes anruft, wird selig.“
+$Deo gratias
+
+[Ant 3]
+Als der heilige Andreas zu dem Orte kam, * wo das Kreuz bereit stand, rief er also aus: O du gutes, so lange ersehntes und nun der nach dir verlangenden Seele bereit gehaltenes Kreuz, ohne Bedenken und mit Freuden komme ich zu dir; also nimm auch du mich frohlockend auf als Jünger dessen, der an dir gehangen hat.
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@@ -0,0 +1,22 @@
+[Officium]
+Hl. Bibiana, Jungfrau und Martyrin
+
+[Name]
+Bibiana
+
+[Oratio]
+O Gott, du Spender alles Guten, der du in deiner Dienerin Bibiana mit der Blume der Jungfräulichkeit die Palme des Martyriums vereinigt hast, vereinige auf ihre Fürsprache unsere Seelen in Liebe mit dir, damit wir nach Entfernung der Gefahren die ewige Belohnung erlangen.
+$Per Dominum
+
+[Lectio4]
+Bibiana, eine römische Jungfrau, stammte aus vornehmer Familie, war aber noch vornehmer durch ihren christlichen Glauben. Ihr Vater Flavian war nämlich unter dem gottlosen Tyrannen Julian dem Abtrünnigen vom Präfektenamt abgesetzt, mit dem Mal eines Sklaven gebrandmarkt zu den taurinischen Sümpfen abgeführt worden und dort als Martyrer gestorben. Ihre Mutter Dafrosa und ihre Töchter wurden zuerst im Hause eingeschlossen, damit sie durch Hunger umkämen; bald darauf wurde die Mutter weggebracht und außerhalb der Stadt hingerichtet. Nach dem Tode der frommen Eltern wurde Bibiana mit ihrer Schwester Demetria ihres ganzen Besitzes beraubt; der Stadtbefehlshaber Apronian verfolgte in seiner Gier nach ihrem Gelde die Schwestern; und als er sie, obwohl von jeder menschlichen Hilfe verlassen, jedoch von Gott, der den Hungernden zu essen gibt, wunderbar genährt, frischer und blühender erblickte, da staunte er gewaltig.
+
+[Lectio5]
+Trotzdem redet ihnen Apronianus zu, sie sollte die heidnischen Götter verehren, da sie alsdann zum verlorenen Besitz, zur Gunst beim Kaiser und zu ausgezeichneten Ehebündnissen gelangen würden. Wenn sie aber anders handelten, drohte er mit Kerker, Ruten und Beil. Aber jene ließen sich weder durch Schmeicheleien noch durch Drohungen vom rechten Glauben abbringen und, bereit, lieber zu sterben, als sich mit heidnischen Gebräuchen zu beflecken, verabscheuten sie mit der größten Standhaftigkeit die Frevel des Befehlshabers. Daher stürzte Demetria plötzlich vor den Augen der Bibiana zusammen und starb in Vereinigung mit dem Herrn; Bibiana wird einem in allen Verführungskünsten erfahrenen Weibe, Rufina mit Namen, übergeben; doch war sie von der Wiege an gelehrt, die Gesetze der Christen und die Blüte der Jungfräulichkeit unversehrt zu bewahren, und sich selbst an Kraft übertreffend überwand sie die Schliche des Weibes und vereitelte den schlauen Plan des Befehlshabers.
+
+[Lectio6]
+Als nun Rufina, die sie außer den verführerischen Reden täglich mit Schlägen bearbeitete, um sie von dem heiligen Vorhaben abzubringen, nichts ausrichtete, ließ der in seiner Hoffnung getäuschte Befehlshaber, von Zorn entbrannt, dass er an Bibiana die Mühe verloren hatte, sie von den Schergen entkleiden, mit gebundenen Händen an eine Säule fesseln und mit Bleikugeln so lange peitschen, bis sie den Geist aushauchte. Ihr heiliger Leib wurde den Hunden vorgeworfen und lag durch zwei Tage am Taurus-Markt, blieb jedoch unverletzt und wurde von Gott in Verwahrung gehalten; ihn begrub später der Priester Johannes zur Nachtzeit neben dem Grabe ihrer Schwester und ihrer Mutter bei dem Palast des Lizinian, wo noch jetzt eine zur Verehrung der heiligen Bibiana Gott geweihte Kirche steht, die Urban VIII. erneuerte, nachdem er die Leiber der heiligen Bibiana, Demetria und Dafrosa darin aufgefunden und unter dem Hochaltar bestattet hatte.
+
+[Lectio94]
+Bibiana, eine römische Jungfrau, stammte aus vornehmer Familie, war aber noch vornehmer durch ihren christlichen Glauben. Denn ihre Eltern, Flavian und Dafrosa, erlitten unter Julian dem Abtrünnigen das Martyrium. Dann haben Bibiana und ihre Schwester Demetria, vom Stadtbefehlshaber Apronian ihres ganzen Besitzes beraubt, mit Schmeicheleien und Drohungen versucht, dass sie vom rechten Glauben abgingen, mit der größten Standhaftigkeit die Frevel des Befehlshabers verabscheut. In diesem Kampf starb Demetria, die plötzlich vor den Augen der Bibiana zusammenstürzte, in Vereinigung mit dem Herrn. Bibana aber wird der Rufina, einem in allen Verführungskünsten erfahrenen Weibe, übergeben, doch überwand sie die Schliche des Weibes und vereitelte den schlauen Plan des Befehlshabers. Aus diesem Grund wurde sie mit Bleikugeln so lange gepeitscht, bis sie den Geist aushauchte. Ihr heiliger Leib, zwei Tage lang den Hunden vorgeworfen, wurde unverletzt von Gott in Verwahrung gehalten, und vom Priester Johannes zur Nachtzeit neben dem Grabe ihrer Schwester und ihrer Mutter bei dem Palast des Lizinian, wo noch jetzt eine zur Verehrung der heiligen Bibiana Gott geweihte Kirche steht, begraben.
+&teDeum
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@@ -0,0 +1,35 @@
+[Officium]
+Hl. Franz Xaver, Bekenner
+
+[Oratio]
+O Gott, der du die Völker des fernen Ostens durch die Predigt und die Wunder des heiligen Franziskus deiner Kirche angliedern wolltest, verleihe uns gnädigst die Gnade, daß wir, die wir seine ruhmreichen Verdienste voll Ehrfurcht feiern, auch das Beispiel seiner Tugenden nachahmen.
+$Per Dominum
+
+[Lectio4]
+Franz war zu Xavier in der Diözese Pamplona von vornehmen Eltern geboren und schloss sich in Paris dem heiligen Ignatius als dessen Begleiter und Jünger an. Unter seiner Leitung kam er in kurzer Zeit so weit, dass er, in der Betrachtung himmlischer Dinge versunken, öfters von der Erde in die Höhe gehoben wurde; und das ereignete sich bei ihm während des heiligen Opfers öfters vor der Volksmenge. Diese Süßigkeiten der Seele verdiente er sich durch große Peinigungen seines Körpers. Denn er versagte sich nicht nur den Genuss von Fleisch und Wein, sondern auch den von Weizenbrot, pflegte sich mit minderwertigen Speisen zu nähren und blieb hie und da auch zwei Tage vollständig ohne Nahrung. Mit eisernen Geißeln wütete er derartig gegen sich, dass er häufig reichlich mit Blut überströmt war; den ganz kurzen Schlaf gönnte er sich in der Weise, dass er auf dem Boden lag.
+
+[Lectio5]
+Infolge der Strenge und Heiligkeit seines Lebens für das Amt eines Apostels schon reif geworden, wird er, als der König Johannes III. von Lusitanien einige Männer aus der im Entstehen begriffenen Gesellschaft von Paul III. für die Länder im fernen Osten erbat, auf Zureden des heiligen Ignatius von dem genannten Papste für ein so wichtiges Werk auserwählt und mit der Vollmacht eines apostolischen Nuntius ausgestattet. Als er dort ankam, zeigte er sich sofort mit der Kenntnis der sehr schwierigen und verschiedenen Sprachen der verschiedenen Völkerschaften von Gott ausgestattet. Ja, ab und zu hörte ihn, wenn er in einer Sprache vor verschiedenen Völkern predigte, ein jedes in seiner Sprache reden. Unzählige Gegenden hat er, und zwar stets zu Fuß und oft barfuß, durchwandert. Nach Japan und sechs anderen Gebieten hat er den Glauben gebracht. Viele Hunderttausende hat er in den östlichen Ländern zu Christus bekehrt; hervorragende Fürsten und mehrere Könige hat er im heiligen Taufbrunnen von Sünden gereinigt. Und obwohl er so Großes für Gott wirkte, war er so demütig, dass er an den heiligen Ignatius, der damals sein Vorgesetzter war, auf den Knien seine Briefe schrieb.
+
+[Lectio6]
+Diesen Eifer in der Ausbreitung des Evangeliums bestärkte Gott durch viele und großartige Wunder. Einem Blinden gab er die Sehkraft zurück. So viel Meereswasser verwandelte er durch ein Kreuzzeichen in Süßwasser, als für 500 Schiffer, die durch den Durst in Todesgefahr gerieten, für lange Zeit ausreichte; und mit diesem wurden, als es nach verschiedenen Gegenden verschickt worden, viele Kranke plötzlich geheilt. Mehrere Tote rief er zum Leben zurück; unter denen ließ er einen am Tage vorher Begrabenen aus dem Grab herausbringen und erweckte ihn, und zwei andere fasste er auf dem Wege zum Grabe an der Hand und gab sie den Eltern von der Bahre aus lebendig zurück. Mit der Gabe der Weissagung beinahe ständig ausgestattet, sagte er vieles voraus, was örtlich und zeitlich ganz entfernt war. Am Ende starb er auf der Insel Sanzian am 2. Dezember, voll von Verdiensten und durch die Mühen aufgerieben. Des Toten Leichnam, der mit ungelöschtem Kalk durch viele Monate zweimal überschüttet wurde, aber ganz unversehrt blieb, ließ einen lieblichen Geruch und Blut ausströmen; und als er nach Malaka gebracht wurde, brachte er dort eine wütende Pest zum Erlöschen. Schließlich versetzte ihn, da er überall auf Erden in stets neuen und großen Wundern aufleuchtete, Gregor XV. in die Zahl der Heiligen. Pius X. aber erwählte und bestimmte ihn zum himmlischen Patron für die Vereinigung und für das Werk zur Verbreitung des Glaubens.
+
+[Lectio94]
+Franz, zu Xavier in der Diözese Pamplona von vornehmen Eltern geboren, schloss sich in Paris dem heiligen Ignatius als dessen Begleiter und Jünger an, und war in kurzer Zeit infolge der Strenge und Heiligkeit seines Lebens für das Amt eines Apostels schon reif geworden. Von Paul III. mit der Vollmacht eines apostolischen Nuntius für die Länder im fernen Osten ausgestattet, durchwanderte er unzählige Gegenden stets zu Fuß und oft barfuß. Nach Japan und sechs anderen Gebieten hat er den Glauben gebracht. Viele Hunderttausende hat er in den östlichen Ländern zu Christus bekehrt; hervorragende Fürsten und mehrere Könige hat er im heiligen Taufbrunnen von Sünden gereinigt. Und doch war er so demütig, dass er an den heiligen Ignatius, der damals sein Vorgesetzter war, auf den Knien seine Briefe schrieb. Diesen Eifer in der Ausbreitung des Evangeliums bestärkte Gott durch viele und großartige Wunder. Am Ende starb er auf der Insel Sanzian am 2. Dezember, voll von Verdiensten und durch die Mühen aufgerieben. Gregor XV. versetzte ihn in die Zahl der Heiligen, Pius X. aber erwählte und bestimmte ihn zum himmlischen Patron für die Vereinigung und für das Werk zur Verbreitung des Glaubens.
+&teDeum
+
+[Lectio7]
+Lesung aus dem heiligen Evangelium nach Markus.
+!Mk 16,15-18
+In jener Zeit sagte Jesus zu seinen Jüngern: Nun geht in die ganze Welt und verkündet das Evangelium allen Geschöpfen. Und so weiter.
+_
+Auslegung vom heiligen Papste Gregor.
+!Homilie 29 zu den Evangelien, nach dem Anfang.
+Mit dem Ausdruck „alle Geschöpfe“ können alle Nichtjuden bezeichnet werden. Vorher ist nämlich gesagt: „Geht nicht zu den Nichtjuden“, jetzt aber heißt es: „Predigt allen Geschöpfen“. Das soll heißen, dass die zuerst vom Judenvolk abgelehnte Predigt der Apostel alsdann uns zu Hilfe kam, als jenes sie hochmütig, um seine eigene Verurteilung zu bezeugen, abwies. Aber wo derjenige, der die Wahrheit ist, seine Jünger zum Predigen aussendet, was tut er anders, als dass er Saatkörner ausstreut? Und wenige Körner lässt er beim Säen fallen, um eine reiche Ernte aus unserer Gläubigkeit zu erhalten.
+
+[Lectio8]
+Denn es würde sich auch nicht in der ganzen Welt eine so große Menge von Gläubigen erheben, wenn nicht aus der Hand der Herrn über die Erde im geistigen Sinne jene auserwählten Körner der Prediger gekommen wären. Es folgt: „Wer gläubig wird uns sich taufen lässt, der kommt zum Heil; wer jedoch nicht glaubt, der wird verdammt werden.“ Vielleicht sagt jeder bei sich selbst: Ich bin schon gläubig, ich werde selig. Er sagt Richtiges, wenn er den Glauben mit Werken in sich hat. Das ist nämlich der richtige Glaube, der in dem, was er mit Worten sagt, durch den Lebenswandel nicht widerspricht. Daher kommt es nämlich, dass Paulus von einigen, die im falschen Sinne gläubig waren, sagt: „Die vorgeben, Gott zu kennen, dies aber in ihren Werken leugnen.“
+
+[Lectio9]
+„Diejenigen, die gläubig werden, sollen durch folgende Wunder begleitet werden: In meinem Namen werden sie böse Geister austreiben, in neuen Sprachen reden, Schlangen aufheben; und wenn sie den Kranken die Hände auflegen, werden diese genesen.“ Seid ihr nun, meine Brüder, weil ihr diese Wunder nicht wirkt, keineswegs gläubig? Doch dies war notwendig im Anfang der Kirche. Damit nämlich die Menge der Gläubigen größer werde, musste sie mit Wundern großgezogen werden. Denn auch wir gießen, wenn wir Sträucher pflanzen, ihnen so lange Wasser zu, bis wir sehen, dass sie schon im Boden zum Wachsen gelangt sind; und wenn sie einmal Wurzel gefasst haben, dann hört das Begießen auf. Daher kommt es, dass Paulus sagt: „Die Sprachengabe ist ein Beweis nicht für die Gläubigen, sondern für die Nichtgläubigen.“
+&teDeum
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@@ -0,0 +1,22 @@
+[Officium]
+Hl. Petrus Chrysologus, Bischof, Bekenner und Kirchenlehrer
+
+[Name]
+Petrus Chrysologus
+
+[Oratio]
+O Gott, der du den heiligen hervorragenden Lehrer Petrus Chrysologus zur Leitung und Belehrung deiner Kirche auf wunderbare Weise vorbezeichnet hast, sodass er deinem Willen gemäß gewählt wurde, verleihe uns, wir bitten dich, die Gnade, daß wir verdienen, denjenigen, an dem wir auf Erden einen Lehrer dafür gehabt haben, wie wir leben sollen, nun auch als Fürsprecher im Himmel haben.
+$Per Dominum
+
+[Lectio4]
+Petrus, der wegen seiner goldenen Beredsamkeit den Beinamen Chrysologus (Goldredner) erhalten hat, war in Forum Kornelii (jetzt Imola) in der Provinz Ämilien in Italien von ehrbaren Eltern geboren, wandte vom frühesten Lebensalter seinen Sinn der Religion zu und ließ sich von Kornelius aus Rom, der damals Bischof in der genannten Stadt Kornelii war, unterrichten; von diesem wurde er auch, da er im Wissen und in der Heiligkeit des Lebens in kurzer Zeit große Fortschritte machte, zum Diakon geweiht. Danach fügte es sich, dass die Bürger von Ravenna wegen des Todes ihres Erzbischofs einen anderen dazu Gewählten - wie es Sitte war - nach Rom zum Papst Sixtus III. zur Bestätigung schickten zugleich mit ihren Gesandten und mit dem genannten Kornelius, der den erwähnten Leviten mit sich führte. Unterdessen erschienen der heilige Apostel Petrus und der Martyrer Apollinaris dem Papste im Schlafe mit diesem jungen Mann in der Mitte und geboten, dass er diesen und keinen anderen zum Erzbischof von Ravenna bestimmte. Infolgedessen erkannte der Papst, sobald er den Petrus sah, in ihm den von Gott dem Herrn Erlesenen; daher wies er denjenigen, den sie anboten, zurück und machte nur ihn im Jahre 433 nach Christus zum Vorsteher der dortigen Mutterkirche. Obwohl dies den Gesandten von Ravenna unlieb war, ergaben sie sich, als sie die Erscheinung erfahren hatten, gern dem Willen Gottes und nahmen den neuen Erzbischof mit größter Ehrfurcht auf.
+
+[Lectio5]
+Petrus wird nun, nachdem er trotz seiner Weigerung zum Erzbischof geweiht worden, nach Ravenna geleitet; und hier wurde er vom Kaiser Valentinian und seiner Mutter Galla Plazidia und vom gesamten Volke mit größter Freude aufgenommen. Und er sagte, dass er von ihnen nichts anderes erbitte, als dass sie, wo er einer so großen Last für ihr Heil nicht aus dem Wege gegangen war, danach streben möchten, seinen Mahnungen zu gehorchen und den Geboten Gottes nicht zuwiderzuhandeln. Damals begrub er die Leiber von zwei dort gestorbenen Heiligen, nachdem er sie mit kostbaren Salben hatte einsalben lassen, nämlich des Priesters Barbatian und des Bischofs Germanus von Auxerre; von diesem ließ er sich auch die Kapuze und das Bußkleid als Erbstück geben. Den Projektus und Marzellin weihte er zu Bischöfen. In Classis (Hafenstadt bei Ravenna) ließ er einen Brunnen herstellen von wahrhaft staunenswerter Größe, und erbaute einige großartige Kirchen sowohl zu Ehren des heiligen Apostels Andreas als zu Ehren von anderen Heiligen. Die Spiele von maskierten Personen, die am 1. Januar mit verschiedenen Tänzen in Übung waren, schaffte er durch eine außerordentlich scharfe Predigt ab; und in dieser sagte er unter anderen die vortrefflichen Worte: Wer mit dem Teufel scherzen will, kann sich nicht mit Christus freuen. Auf Geheiß des Papstes Leo I. schrieb er alsdann an die Kirchenversammlung in Chalzedon gegen die Irrlehre des Eutyches [der lehrte, dass in Christus nur eine Natur sei]. Er entgegnete auch dem Eutychus selbst in einem anderen Briefe, der dieser Versammlung in den neuen Ausgaben vorangestellt und in der kirchlichen Berichterstattung aufgenommen wurde.
+
+[Lectio6]
+Wenn er öffentlich zum Volke redete, war er im Vortrag so erregt, dass ihm vor zu großem Feuer manchmal die Stimme versagte; so ereignete es sich bei der Predigt über die Frau, die am Blutfluss litt. Dadurch wurden die Bürger von Ravenna derartig gerührt und erfüllten mit so viel Tränen, Rufen und Gebeten den Ort, dass er nachher selbst Gott dafür Dank sagte, weil er zur Mehrung der Liebe die Schädigung der Rede gewandt hatte. Als er endlich ungefähr 18 Jahre jene Kirche in einer ganz heiligen Weise geleitet hatte, erkannte er auf Gottes Eingebung, dass das Ende seiner Arbeiten da sei, und begab sich in die Heimat. Dort ging er in die Kirche des heiligen Kassian, brachte eine große goldene, mit Perlen verzierte Krone dar und legte sie auf dem Hochaltare nieder, außerdem einen goldenen Krug und eine silberne Schüssel; und bei dieser machte man die Erfahrung, dass sie die Bisswunden von einem tollen Hunde, wie auch Krankheiten heilte, wenn man Wasser von ihr herunterfließen ließ. Dann schickte er die Bürger von Ravenna, die ihm gefolgt waren, weg mit der Mahnung, dass sie darauf achten sollten, den Besten zu ihrem Hirten zu wählen. Bald darauf schied er unter demütigem Flehen zu Gott und zu seinem heiligen Patron Kassian, dass er in Güte seine Seele aufnehme, am 2. Dezember um das Jahr 450 aus diesem Leben. Sein heiliger Leib wurde unter dem gemeinsamen Weinen und mit Liebeserweisen der ganzen Bürgerschaft bei dem Leib des genannten heiligen Kassian ehrenvoll beigesetzt und wird auch in der Gegenwart verehrt; sein Arm jedoch wurde mit Gold und Perlen verziert, nach Ravenna gebracht und wird dort in der Kirche des heiligen Ursus verehrt.
+
+[Lectio94]
+Petrus, der wegen seiner goldenen Beredsamkeit den Beinamen Chrysologus (Goldredner) erhalten hat, war in Forum Kornelii (jetzt Imola) in der Provinz Ämilien in Italien von ehrbaren Eltern geboren, wandte vom frühesten Lebensalter seinen Sinn der Religion zu und ließ sich von Kornelius aus Rom, der damals Bischof in der genannten Stadt Kornelii war, unterrichten; von diesem wurde er auch, da er im Wissen und in der Heiligkeit des Lebens in kurzer Zeit große Fortschritte machte, zum Diakon geweiht. Vom heiligen Papst Sixtus III. trotz seiner Weigerung zum Erzbischof von Ravenna ernannt, wurde er mit größter Ehrfurcht von den Einwohnern Ravennas aufgenommen. Die Spiele von maskierten Personen, die am 1. Januar mit verschiedenen Tänzen in Übung waren, schaffte er durch eine außerordentlich scharfe Predigt ab; und in dieser sagte er unter anderen die vortrefflichen Worte: Wer mit dem Teufel scherzen will, kann sich nicht mit Christus freuen. Als auf Gottes Eingebung erkannte, dass das Ende seines Lebens da sei, und begab sich in die Heimat. Dort ging er in die Kirche des heiligen Kassian, brachte kostbare Geschenke dar und schied er unter demütigem Flehen zu Gott und zu seinem heiligen Patron Kassian, dass er in Güte seine Seele aufnehme, am 2. Dezember, im 18. Jahr seines Episkopats, aus diesem Leben. Sein heiliger Leib wurde bei dem Leib des genannten heiligen Kassian ehrenvoll beigesetzt.
+&teDeum
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+[Officium]
+Hl. Barbara, Jungfrau und Martyrin
+
+[Name]
+Barbara
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+[Officium]
+Hl. Sabbas, Abt
+
+[Name]
+Sabbas
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@@ -0,0 +1,19 @@
+[Officium]
+Hl. Nikolaus, Bischof und Bekenner
+
+[Oratio]
+O Gott, der du den heiligen Bischof Nikolaus durch unzählige Wunder ausgezeichnet hast, verleihe uns, wir bitten dich, die Gnade, daß wir vor den Flammen der Hölle bewahrt bleiben.
+$Per Dominum
+
+[Lectio4]
+Den Nikolaus, der in der berühmten Ortschaft Patara in Lyzien (Kleinasien) geboren war, haben die Eltern von Gott durch Gebet erfleht. Wie groß dieses Mannes Heiligkeit werden sollte, wurde schon von der Wiege an sichtbar. Denn da er als Kind an den übrigen Tagen oft die Milch der Amme zu sich nahm, tat er dies am Mittwoch und Freitag nur einmal, und zwar am Abend; und diese Art zu fasten behielt er im folgenden Leben stets bei. Als Jüngling verlor er die Eltern und verteilte sein Vermögen unter die Armen. Von dieser christlichen Wohltätigkeit gilt dies als hervorragendes Beispiel, dass Nikolaus, als ein Mitbürger von ihm drei schon ehefähige Töchter nicht verehelichen konnte und daran dachte, deren Unschuld preiszugeben, nach erhaltener Mitteilung zur Nachtzeit so viel Geld durch ein Fenster in dessen Haus hineinwarf, als zur Mitgift für eine Jungfrau genügte; und da er dies zum zweiten und zum dritten Male getan hatte, wurden diese drei Jungfrauen anständigen Männern zur Ehe gegeben.
+
+[Lectio5]
+Da er sich aber ganz Gott geweiht hatte, begab er sich nach Palästina, um die heiligen Stätten zu besuchen und an Ort und Stelle zu verehren. Als er auf dieser Reise auf das Schiff ging, sagte er bei heiterem Himmel und bei ruhiger See den Schiffsleuten einen furchtbaren Sturm voraus; und da dieser bald eintrat und alle in größter Gefahr schwebten, stillte er ihn wunderbar durch sein Gebet. Indem er, von da nach Hause zurückgekehrt, allen Beweise einer außerordentlichen Heiligkeit gab, kam er auf Eingebung Gottes nach Myra, der Hauptstadt von Lyzien, zu der Zeit, als nach dem Tod des Bischofs jener Stadt die Bischöfe der Umgegend über die Wahl eines Nachfolgers berieten; und so wurden sie bei dieser Beratung von Gott gemahnt, sie sollten den wählen, der am folgenden Tage als erster in die Kirche eintreten würde und den Namen Nikolaus hätte. Dieser Hinweis wurde beachtet, und am Eingang zur Kirche wurde Nikolaus festgehalten; und er wurde mit größter Einmütigkeit zum Bischof von Myra gewählt. Im Bischofsamt behielt er die Keuschheit, die er stets gepflegt hatte, den Ernst, die Ausdauer im Gebet, die Wachen, das Fasten, die Freigebigkeit und Gastfreundschaft, die Sanftmut im Ermahnen, die Strenge im Tadeln für immer bei.
+
+[Lectio6]
+Den Witwen und Waisen versagte er die Hilfe mit Geld, Rat und Tat nicht; den Bedrängten war er derartig Helfer, dass er sogar drei infolge einer Verleumdung vom Kaiser Konstantin zum Tode verurteilten Tribunen (Soldatenführer), die sich wegen des Rufes von seinen Wundern seinen Gebeten von weiter Entfernung her empfohlen hatten, Rettung erwirkte, indem er noch bei Lebzeiten dem Kaiser erschien und ihm mit seinen Drohungen Furcht einjagte. Als er aber gegen die Verordnung Diokletians und Maximians die Wahrheit des christlichen Glaubens in Myra predigte, wurde er von den Sendlingen der Kaiser festgenommen, weit weggeführt und in einen Kerker geworfen. Dort blieb er bis zur Zeit Kaiser Konstantins; auf dessen Geheiß wurde er aus der Gefangenschaft befreit und kehrte nach Myra zurück. Bald begab er sich zur Kirchenversammlung nach Nicäa; und dort verurteilte er mit den 318 Vätern die Irrlehre des Arius. Von da kehrte er zum bischöflichen Amt zurück und indem er nicht lange darauf beim Herannahen des Todes zum Himmel schaute, ging er im Anblick der ihm entgegenkommenden Engel nach Abbeten des Psalmes „Auf dich, o Herr, vertrau' ich“ bis zu jener Stelle „In deine Hände empfehle ich meinen Geist“, in das himmlische Vaterland ein. Sein Leib wurde nach Bari in Apulien (Süditalien) übertragen und wird daselbst unter großem Volksdrang in Ehren gehalten.
+
+[Lectio94]
+Nikolaus, in der berühmten Ortschaft Patara in Lyzien (Kleinasien) geboren, fastete schon von Kindheit an am Mittwoch und Freitag; und diese Art zu fasten behielt er im folgenden Leben stets bei. Als Jüngling verlor er die Eltern und verteilte sein Vermögen unter die Armen. Von dieser christlichen Wohltätigkeit gilt dies als hervorragendes Beispiel, dass er drei Jungfrauen, die in Gefahr waren, mit so viel Geld, als ihnen zur Mitgift genügte, unterstützte. Nachdem er nach Palästina gepilgert war, kam er auf Eingebung Gottes nach Myra, der Hauptstadt von Lyzien; wo er nach dem Tod des Bischofs jener Stadt von den Bischöfen der Umgegend gegen alle Erwartung, in wundersamer Einmütigkeit, gewählt wurde. Im Bischofsamt zeigte er sich als Beispiel aller Tugenden. Als er aber gegen die Verordnung Diokletians und Maximians die Wahrheit des christlichen Glaubens predigte, wurde er in einen Kerker geworfen. Dort blieb er bis zur Zeit Kaiser Konstantins. Er nahm an Kirchenversammlung von Nicäa teil, bei der die Irrlehre des Arius verurteilt wurde. Zu den Seinen zurückgekehrt, verstarb er in Myra auf heiligste Weise. Sein Leib wurde nach Bari in Apulien (Süditalien) übertragen und wird daselbst unter großem Volksdrang in Ehren gehalten.
+&teDeum
diff --git a/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Sancti/12-07.txt b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Sancti/12-07.txt
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@@ -0,0 +1,17 @@
+[Officium]
+Hl. Ambrosius, Bischof, Bekenner und Kirchenlehrer
+
+[Name]
+Ambrosius
+
+[Lectio4]
+Ambrosius, Bischof von Mailand, Sohn des römischen Bürgers Ambrosius, wurde geboren, als der Vater Präfekt von Gallien war. In seinem Munde soll, als er noch ein Kind war, sich ein Bienenschwarm niedergelassen haben; dies war ein Vorzeichen für die ihm von Gott gewährte Beredsamkeit. In Rom bildete er sich in den höheren Wissenschaften aus. Bald wurde er vom Präfekten Probus mit der Verwaltung von Ligurien und Ämilien betraut; und von dort kam er auf Geheiß desselben Probus im Besitz der Amtsgewalt nach Mailand, wo nach dem Tode des arianischen Bischofs Auxentius das Volk betreffs der Wahl eines Nachfolgers uneinig war. Daher trat Ambrosius in Ausübung seiner Amtspflicht in die Kirche ein, um die erregte Menge zu beruhigen; und nachdem er vieles über die Ruhe und Besonnenheit im Staate in vortrefflicher Weise gesagt hatte, brach auf einen unvorhergesehenen Ruf eines Knaben, der Ambrosius als Bischof nannte, ein Zurufen des gesamten Volkes aus, das Ambrosius als Bischof forderte.
+
+[Lectio5]
+Da er sich weigerte und ihren Bitten Widerstand leistete, wurde das heiße Verlangen des Volkes dem Kaiser Valentian überbracht; und diesem war es sehr angenehm, dass die von ihm zum richterlichen Amt erwählten zum Priesteramt gefordert wurden. Das war auch dem Präfekten Probus lieb, der dem Ambrosius bei seiner Abreise gleichsam in prophetischer Weise gesagt hatte: Geh hin und handle, nicht wie ein Richter, sondern wie ein Bischof. Da also zu dem Verlangen des Volkes der Wille des Kaisers hinzukam, wurde Ambrosius getauft - er war nämlich noch Katechumene -, mit den heiligen Weihen versehen, und übernahm unter Beobachtung aller von der Kirche eingesetzten Weihestufen, am achten Tage, der der 7. Dezember war, die bischöfliche Bürde. Nachdem er Bischof geworden, verteidigte er den katholischen Glauben und die kirchliche Zucht mit allem Eifer und brachte viele Arianer und andere Irrrgläubige zum wahren Glauben zurück, unter denen er das ausgezeichnete Licht der Kirche, den heiligen Augustinus, als sein (geistiges) Kind Jesu Christo zuführte.
+
+[Lectio6]
+Als Kaiser Gratian getötet war, begab er sich ein zweites Mal als Gesandter zu dessen Mörder Maximus; und da dieser sich weigerte, Buße zu tun, hob er die Gemeinschaft mit ihm auf. Dem Kaiser Theodosius verbot er wegen eines in Thessalonich angerichteten Blutbades den Eintritt in die Kirche. Als dieser sagte, auch David sei als König ein Ehebrecher und Mörder gewesen, entgegnete er ihm: Wenn du dem Irrenden gefolgt bist, folg nun auch dem Büßenden. Daher verrichtete Theodosius demütig die öffentliche Buße, die er ihm auferlegte. Da nun also der heilige Bischof für die Kirche Gottes große Sorgen und Mühen durchgemacht und auch in hervorragender Weise viele Bücher geschrieben hatte, sagte er, bevor er krank wurde, den Tag seines Todes voraus. Während der Krankheit eilte zu ihm auf dreimaligen Ruf Gottes der Bischof Honoratus von Verzelli und reichte ihm den heiligen Leib des Herrn; nachdem er diesen zu sich genommen, legte er die Hände in Kreuzesform übereinander und gab betend seine Seele Gott zurück am 4. April des Jahres 397 nach Christi Geburt.
+
+[Lectio94]
+Ambrosius, Bischof von Mailand, Sohn des römischen Bürgers Ambrosius, bildete sich in Rom in den höheren Wissenschaften aus. Bald wurde er vom Präfekten Probus mit der Verwaltung von Ligurien und Ämilien betraut; und von dort kam er auf Geheiß desselben Probus im Besitz der Amtsgewalt nach Mailand, wo nach dem Tode des arianischen Bischofs Auxentius das Volk betreffs der Wahl eines Nachfolgers uneinig war. Daher trat Ambrosius in Ausübung seiner Amtspflicht in die Kirche ein, um die erregte Menge zu beruhigen; und nachdem er vieles über die Ruhe und Besonnenheit im Staate in vortrefflicher Weise gesagt hatte, brach auf einen unvorhergesehenen Ruf eines Knaben, der Ambrosius als Bischof nannte, ein Zurufen des gesamten Volkes aus, das Ambrosius als Bischof forderte. Daher wurde er getauft - er war nämlich noch Katechumene -, mit den heiligen Weihen versehen, und übernahm unter Beobachtung aller von der Kirche eingesetzten Weihestufen die bischöfliche Bürde. Nachdem er Bischof geworden, verteidigte er den katholischen Glauben und die kirchliche Zucht mit allem Eifer und brachte viele Arianer und andere Irrrgläubige zum wahren Glauben zurück, unter denen er den heiligen Augustinus, als sein (geistiges) Kind Jesu Christo zuführte. Da er nun für die Kirche Gottes große Sorgen und Mühen durchgemacht hatte, entschlief er am 4. April des Jahres 397.
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+[Rank]
+Fest der unbefleckten Empfängnis der heiligen Jungfrau Maria;;Duplex I classis cum octava communi;;6.5;;ex C11
+
+[Rank] (rubrica 196)
+Fest der unbefleckten Empfängnis der heiligen Jungfrau Maria;;Duplex I classis;;6;;ex C11
+
+[Ant Vespera]
+Ganz schön * bist du, Maria, und die vererbte Makel ist nicht in dir.;;109
+Dein Kleid * ist glänzend wie der Schnee und dein Gesicht ist wie die Sonne.;;112
+O du Ruhm Jerusalems, * du Freude Israels, du Ehres unseres Volkes.;;121
+Gesegnet bist du, * Jungfrau Maria, von Gott dem Herrn, dem Allerhöchsten, mehr als alle Frauen auf der Erde.;;126
+Zieh uns * dir nach, o unbefleckte Jungfrau, dir wollen wir nacheilen, an deiner Salben Duft uns zu erfreuen.;;147
+
+[Versum 1]
+V. Die unbefleckte Empfängnis der heiligen Jungfrau Maria ist heute.
+R. Die der Schlange Haupt mit jungfräulichem Fuß zertreten.
+
+[Ant 1]
+Selig werden preisen mich * die sämtlichen Geschlechter, denn Großes hat an mir getan, der mächtig ist, alleluja.
+
+[Oratio]
+O Gott, der du auf Grund der unbefleckten Empfängnis der heiligen Jungfrau für deinen Sohn eine würdige Wohnung geschaffen hast, wir bitten, daß du, da du sie auf Grund des vorhergesehenen Todes deines Sohnes vor jeder Befleckung bewahrt hast, auch uns auf ihre Fürbitte hin die Gnade gewährst, mit reinem Geiste zu dir zu gelangen.
+$Per eumdem
+
+[Invit]
+Die unbefleckte Empfängnis der Jungfrau Maria wollen wir feiern, * Christus den Herrn, ihren Sohn, wollen wir anbeten.
+
+[Hymnus Matutinum]
+v. O hehrster Schirm der Jungfrau'nschar,
+Sündlose Mutter du dem Wort,
+O Tür zum ew'gen Himmelssaal,
+Dem Himmel Wonne, uns ein Hort;
+_
+O Lilie in dem Dornenhag;
+O Taube, lieb und farbenschön,
+O Staude, durch die unsrer Wund'
+Heil aus der Wurzel sollt' ersteh'n;
+_
+O du dem Feind verschloss'ner Turm,
+Dem irren Schiffsmann lieber Stern,
+Schütz vor Verirrungen und lenk
+Mit deinem Leuchten uns zum Herrn.
+_
+Verscheuch' die Macht, die irreführt;
+Und alle Klippen räum uns weg,
+Und durch die vielen Wogen bring'
+Uns Irrende auf sich'ren Steg.
+_
+Mach, Jesus, dass das All dich preist,
+Dich, einer Jungfrau heil'ges Kind,
+Den Vater und den Heil'gen Geist,
+Die ew'gen Lobes würdig sind.
+Amen.
+
+[Ant Matutinum]
+Ganz wunderbar ist * deine Majestät im ganzen Weltall, da du in der Jungfrau Maria dir eine würdige Wohnung bereitet hast.;;8
+In einer Sonne hat * Gott seine Wohnung aufgeschlagen.;;18
+Bei ihrer Empfängnis * hat Maria Segen und Erbarmen erhalten von Gott, dem Urquell ihres Heiles.;;23
+In einem Strom ergoss sich * die Gnade in ihrer Empfängnis, und sie trat als eine Schönheit auf unter den Menschentöchtern.;;44
+Es hat sich ihrer angenommen * Gott am frühesten Morgen, es hat der Allerhöchste sich geheiligt seine Wohnung;;45
+Gar Herrliches * ist über dich gesagt, o Stadt Gottes, der Herr hat dich gegründet auf heiligen Bergen.;;86
+Heiligung und große Pracht * geht auf in ihrer Empfängnis, verkündet unter allen Völkern ihre Herrlichkeit.;;95
+Freut euch alle * über den Herrn, und preist das Denkmal seiner Heiligkeit.;;96
+Es hat der Herr bekundet, * was er schaffen kann, vor allen Völkern hat er klar gezeigt die Herrlichkeit seiner Mutter.;;97
+
+[Nocturn 1 Versum]
+V. Gott der Allmächtige hat mich mit Siegeskraft ausgerüstet.
+R. Und hat vor allem Makel meinen Lebensweg behütet.
+
+[Nocturn 2 Versum]
+V. Daran hab ich erkannt, daß du mich gern hast.
+R. Daß du dem Feinde über mich nicht den Triumph gönnst.
+
+[Nocturn 3 Versum]
+V. Ich will dich preisen, Herr, da du dich meiner angenommen.
+R. Und da du meinen Feinden nicht gegönnt, sich über mich zu freuen.
+
+[Lectio1]
+Aus dem Buche Genesis.
+!Gen 3,1-5
+1 Es gab eine Schlange, die verschlagener war als alle Lebewesen, die Gott der Herr geschaffen hatte. Und sie sagte zu der Frau: Weshalb hat euch denn Gott das Gebot gegeben, dass ihr nicht von allem essen sollt, was im Paradiese wächst?
+2 Ihr anwortete die Frau: Wir nähren uns doch von den Früchten der Pflanzen, die im Paradiese sind;
+3 aber nur von der Frucht des Baumes, der in der Mitte des Paradieses steht, sollen wir, weil es Gott so geboten hat, nicht essen; und wir möchten sie gar nicht anrühren, damit wir nicht etwa sterben.
+4 Da sagte die Schlange zur Frau: Keineswegs, ihr werdet nicht sterben;
+5 Gott weiß eben, dass euch, sobald ihr davon esst, die Augen geöffnet werden, und dass ihr alsdann sein werdet wie Götter, die da wissen, was gut und was schlecht ist.
+
+[Responsory1]
+R. Durch einen Menschen ist die Sünde in die Welt eingetreten und alle sind durch sie Sünder geworden.
+* Fürchte dich nicht, Maria, du hast Gnade gefunden bei Gott.
+V. Es hat der Herr dein Leben vor dem Tode bewahrt und ist gegen deinen Feind der Schützer dir geworden.
+R. Fürchte dich nicht, Maria, du hast Gnade gefunden bei Gott.
+
+[Lectio2]
+!Gen 3,6-8
+6 Es schaute also die Frau hin und sah, dass die Baumfrucht geignet war zur Ernährung und schön für die Augen und lieblich zum Ansehen; und so nahm sie eine Frucht von ihm und aß davon; und dann gab sie ihrem Manne, und der aß auch.
+7 Und nun sind beiden die Augen geöffnet worden. Als sie nun zur Kenntnis kamen, dass sie unbekleidet waren, banden sie Feigenblätter zusammen und machten sich Umhänge.
+8 Und als sie den Ruf Gottes des Herrn hörten, der auf- und abging im Paradiese zur Kühlung nach dem Mittag, da versteckte sich Adam und auch seine Gattin vor dem Blick Gottes des Herrn zwischen den Pflanzen des Paradieses.
+
+[Responsory2]
+R. Kommt zu mir alle, die ihr nach mir verlanget.
+* Und ich will euch mitteilen, was Gott meiner Seele erwiesen hat.
+V. Es lebe der Herr, weil er seine Barmherzigkeit in ihrer Fülle an mir gezeigt hat.
+R. Und ich will euch mitteilen, was Gott meiner Seele erwiesen hat.
+
+[Lectio3]
+!Gen 3,9-15
+9 Da rief Gott der Herr Adam mit den Worten: Wo bist du?
+10 Und der sagte: Deine Stimme habe ich gehört im Paradiese, und darum bin ich voll Scheu, weil ich nackt bin, und habe mich versteckt.
+11 Er sagte ihm: Wer hat dir denn anders zum Bewusstsein gebracht, dass du nackt bist, als die Tatsache, dass du von dem Baume, von dem du gemäß meinem Gebote nicht essen solltest, doch gegessen hast?
+12 Und Adam sagte: Die Frau, die du mir gegeben hast als Gefährtin, die hat mir etwas gegeben von dem Baum, und da habe ich gegessen.
+13 Nun sprach Gott der Herr zur Frau: Weshalb hast du solches getan? Diese gab zur Antwort: Die Schlange hat mir etwas vorgelogen, und da habe ich gegessen.
+14 Nun sprach Gott der Herr zur Schlange: Weil du solches getan hast, wirst du besonders verabscheut sein von allen Lebewesen und Tieren der Erde, wenn du auf deinem bloßen Körper voranschleichst und Staub schluckst, so lange du lebst.
+15 Eine Feindschaft will ich aufrichten zwischen dir und einer Frau, zwischen deinen Anhängern und den Nachkommen jener, sie wird dir den Kopf zertreten, und du wirst unter ihre Ferse kommen.
+
+[Responsory3]
+R. Meine Geliebte ist glänzend wie der Schnee auf dem Libanon, wie Honigseim so wirken ihre Lippen.
+* Honig und Milch ist unter ihrer Zunge.
+V. Komm vom Libanon, du meine Braut, komm, du sollst umkränzt werden mit einem lieblichen Kranz.
+R. Honig und Milch ist unter ihrer Zunge.
+&Gloria
+R. Honig und Milch ist unter ihrer Zunge.
+
+[Lectio4]
+Predigt vom heiligen Priester Hieronymus.
+!Predigt über Mariä Aufnahme.
+Wie schön und wie erhaben die heilige und glorienreiche, stets unversehrte Jungfrau Maria ist, wird  vom Engel im Auftrag Gottes erklärt, wenn gesagt wird: Sei gegrüßt, Gnadenvolle, der Herr ist mit  dir, du bist die Preiswürdigste unter den Frauen. Mit solchen Gaben musste nämlich die Jungfrau  wie mit Pfändern ausgestattet werden, auf dass sie voll von Gnaden sei, sie, die dem Himmel  Herrlichkeit verschafft, der Erde Gott und den Frieden gewährt, den Völkern den Glauben, den Lastern  das Ende, dem Leben die rechte Ordnung, dem Verhalten der Menschen die Anleitung verschafft hat.  Und sie wird in richtiger Weise voll genannt, weil bei anderen teilweise Mitteilung geschieht,  in Maria aber die ganze Fülle der Gnade sich eingesenkt hat. Sie ist in wahrer Weise voll;  denn wenn wir auch an das Vorhandensein der Gnade in den alten Vätern und Propheten glauben,  so war es doch nicht in dieser Fülle; in Maria drang aber die Fülle die ganzen Gnade, die in  Christus ist, hinein, wenn auch in anderer Weise. Und deshalb sagt er: Du bist die Preiswürdigste  unter den Frauen, d.h. mehr preiswürdig als alle Frauen. Und dadurch hat alles das, was an Fluch  durch Eva eingedrungen ist, der durch Maria gebrachte Segen weggeräumt. Von ihr sagt Salomon  im Hohenlied, gleichsam um sie zu loben: „Komm, du mein Täubchen, du mein Liebling ohne Makel.  Denn schon ist vorbei die Winterzeit, vorüber ist der Regen und er ist verschwunden.“ Und dann  sagt er: „Komm vom Libanon, komm, du sollst eine Krone erhalten.“
+
+[Responsory4]
+R. Ich bin hervorgegangen aus dem Sinn des Allerhöchsten, als Erstgebildete vor allem, was geschaffen ist; ich habe es bewirkt im Himmel, dass aufgegangen ist die Sonne, die nie untergeht.
+* Noch waren nicht die Abgründe, und ich hatte schon Leben.
+V. Gott hat mich nämlich geschaffen in einem ihm gefallenden Zustand, und er hat mich bei der Hand gefasst und mich bewahrt vor Schaden.
+R. Noch waren nicht die Abgründe, und ich hatte schon Leben.
+
+[Lectio5]
+Nicht mit Unrecht also heißt es von ihr, dass sie vom Libanon kommt, da das Wort „Libanon“ übersetzt wird mit Helligkeit. Sie war doch erhellt mit vielen Vorzügen, die Verdienste begründeten, und den weißen Schnee an Glanz übertreffend, stellte sie infolge der ihr vom Heiligen Geiste gewährten Gaben die Einfalt der Taube in jeder Hinsicht dar, da alles, was in ihr geschah, nur Reinheit und Einfalt, alles nur Echtheit und Lieblichkeit war; alles „Erbarmen und Gerechtigkeit, die vom Himmel herabschaute“; und sie war deshalb makellos, weil sie in nichts entstellt war. Sie hat nämlich „ein männliches Wesen in ihrem Schoß umschlossen“, wie der heilige Jeremias bezeugt, und dieses nicht anderswoher empfangen. „Es wird“, so sagt er, „der Herr etwas Neues schaffen; und eine Frau wird ein männliches Wesen umschließen.“ Es war wirklich etwas Neues und eine alle Neuigkeiten überragende Neuigkeit an Wunderwerken, als Gott - den die Welt nicht tragen und den niemand sehen kann, sodass er lebend bleiben könnte - in einer Weise in den gastlichen Raum des Schoßes eingetreten ist, ohne den körperlichen Verschluss wahrzunehmen; und als er in der Weise getragen wurde, dass er als ganzer Gott darin gegenwärtig war; und als er so daraus hervortrat, dass - wie Ezechiel bekennt - „die Pforte ganz und gar verschlossen blieb“. Darum heißt es in demselben Hohenlied von ihr: „Ein verschlossener Garten, eine versiegelte Quelle bist du; was von dir ausgeht, ist wie ein Lustgarten“. Sie ist wirklich ein Lustgarten, in dem alle Arten von Blumen eingesät sind und alle Wohlgerüche von Tugenden; und so verschlossen, dass er unfähig ist, durch irgendwelche trügerischen Überfälle verletzt oder entstellt zu werden. Also eine Quelle, die versiegelt ist mit dem Siegel der ganzen Dreieinigkeit.
+
+[Responsory5]
+R. Nichts Verunreinigtes ist in sie eingedrungen;
+* Sie ist ein Abglanz des ewigen Lichtes und ein Spiegel ohne Makel.
+V. Sie ist nämlich schöner als die Sonne, und im Vergleich mit dem Lichte erscheint sie noch reiner.
+R. Sie ist ein Abglanz des ewigen Lichtes und ein Spiegel ohne Makel.
+
+[Lectio6]
+Aus den Entscheidungen des Papstes Pius IX.
+_
+Den Sieg, den die jungfräuliche Gottesmutter in ihrer Empfängnis über den grausigsten Feind des menschlichen Geschlechtes errungen hat, den die Aussprüche Gottes, die ehrwürdige Überlieferung, die ständige Überzeugung der Kirche, die einzigartige Einigkeit zwischen den Bischöfen und den Gläubigen, auch die feierlichen Entscheidungen und Verordnungen der Päpste in wunderbarer Weise schon beleuchteten, beschloss Papst Pius IX. in Anpassung an die Wünsche der ganzen Kirche mit seiner höchsten und unfehlbaren Lehrvollmacht in feierlicher Weise der Welt zu verkünden. Daher hat er am 8. Dezember des Jahres 1854 in der Basilika am Vatikan (Peterskirche) in Gegenwart einer ungemein großen Zahl von Kardinälen und Bischöfen der heiligen römischen Kirche, selbst aus den entferntesten Gegenden, und unter freudiger Zustimmung der ganzen Welt in feierlicher Weise erklärt und entschieden: Dass die Lehre, die behauptet, die heilige Jungfrau Maria sei im ersten Augenblick ihrer Empfängnis auf Grund eines einzigartigen von Gott gewährten Vorrechtes von jeder Makel der ererbten Schuld unverletzt bewahrt worden, von Gott geoffenbart sei und deshalb von allen Gläubigen fest und ständig geglaubt werden müsse.
+
+[Responsory6]
+R. Eine gewaltige Erscheinung wurde sichtbar am Himmel; eine Frau umkleidet mit dem Sonnenlicht, und der Mond zu ihren Füßen;
+* Und auf ihrem Haupte ein Kranz von zwölf Sternen.
+V. Der Herr hat sie umkleidet mit Siegeskleidern und mit einem Freudengewand sie umgeben, wie eine Braut hat er sie geschmückt mit ihrem Geschmeide.
+R. Und auf ihrem Haupte ein Kranz von zwölf Sternen.
+&Gloria
+R. Und auf ihrem Haupte ein Kranz von zwölf Sternen.
+
+[Lectio7]
+Lesung aus dem heiligen Evangelium nach Lukas.
+!Lk 1,26-28
+In jener Zeit wurde der Engel Gabriel von Gott gesandt in eine Stadt Galiläas, die Nazareth hieß, zu einer Jungfrau, die verwählt war mit einem Manne, der den Namen Joseph hatte, aus der Familie Davids, und der Name der Jungfrau war Maria. Und so weiter.
+_
+Auslegung vom heiligen Bischof Germanus.
+!Predigt auf Mariä Opferung.
+Gegrüßt seist du, Maria, du Gnadenvolle, heiliger als die Heiligen, erhabener als der Himmel, herrlicher als die Cherubim, preiswürdiger als die Seraphim und über alle Geschöpfe ehrwürdig. Sei gegrüßt, o Taube, die du uns die Frucht vom Ölbaum bringst und uns den Retter aus der geistigen Überflutung und den sichernden Hafen ankündigst, deren Flügel versilbert und deren Gefieder im Gelb vom heiligsten Golde und im Strahl des sie beleuchtenden Geistes schimmern. Sei gegrüßt, du lieblichster und geistiger Lustgarten Gottes, mit der liebevollsten und allmächtigen Rechten desselben heute nach dem Sonnenaufgang zu gepflanzt, die du ihm die lieblich duftende Lilie und die nie verwelkende Rose hervorbringst als Heilmittel für diejenigen, die die hassvolle und für die Seele verderbliche Bitterkeit des Todes nach dem Sonnenuntergang getrunken hatten; du Lustgarten, in dem zur Erkenntnis der Wahrheit der Lebensbaum aufblüht, von dem wir nur zu kosten brauchen, um die Unsterblichkeit zu erlangen. Sei gegrüßt, du hochheiliger Bau, du makelloser und allseitig reiner Palast Gottes des höchsten Königs, der, geziert mit dem, was dieser Gott-König an Pracht hat, alle gastlich in sich aufnimmt und mit geheimnisvollen Süßigkeiten labt; in dem jenes nicht von Händen gemachte und in verschiedenartigem Glanze erstrahlende Wort Gottes in der Absicht, das verirrte Menschengeschlecht wieder zurückzurufen, sich einem menschlichen Leib angetraut hat, um diejenigen, die auf Grund eigenen Willens aus ihm ausgeschlossen worden waren, mit dem Vater wieder zu versöhnen.
+
+[Responsory7]
+R. Ein verschlossener Garten bist du, o du meine liebe Braut, ein verschlossener Garten, eine versiegelte Quelle.
+* Was von dir ausgeht, ist ein Lustgarten, o Maria.
+V. Mach mir auf, du meine Schwester, du meine Freundin, du meine Taube, du meine von jedem Makel Freie.
+R. Was von dir ausgeht, ist ein Lustgarten, o Maria.
+
+[Lectio8]
+Sei gegrüßt, o du besonders üppig bewachsener und schattiger Berg, auf dem das göttliche Lamm groß geworden ist, um unsere Verfehlungen und Schwächen zu tragen; du Berg, von dem losgelöst und ohne eine Hand abgetrennt worden ist jener Stein, der zertrümmert hat die Altäre der Götzen und ein Grundstein geworden ist, staunenswert für unsere Augen. Sei gegrüßt, du heiligen Thron Gottes und Ort, wo Gott seine Gaben austeilt, du herrlicher Bau, du überschöne Zierde, du besonders teures Kleinod, Auffang der Gotteshuld für die ganze Welt, und Himmelsraum, der Gottes Herrlichkeit verkündet. Sei gegrüßt, du aus reinstem Gold gegossener, die lieblichste Süßigkeit unserer Seele, d.h. Christus, der das Manna ist, umschließender Schatzbehälter. O du reinste und aller Verehrung würdigste Jungfrau, du Gott geweihte und den Zustand aller Geschöpfe überragende Sammlung aller Werte, du nie durchfurchter Boden, du mit Blüten voll bedeckter Weinstock, du Wasser bietende Quelle, du Mutter gewordene Jungfrau; du Umgang mit einem Manne verschmähende Mutter, du verborgener Schatz der Unschuld und Zierde der Heiligkeit, o geruhe doch mit deinen so angenehmen und wegen der mütterlichen Gewalt kräftiger wirkenden Bitten bei dem Herrn und Gott, dem Schöpfer aller Dinge, und deinem Sohn, der aus dir ohne Vater geboren ist, die Ruder für alle Rangstufen in der Kirche zu lenken und sie zum ruhigen Hafen zu leiten.
+
+[Responsory8]
+R. Es preist mit aller Innigkeit den Herrn meine Seele;
+* Denn Großes hat an mir getan, der mächtig ist und dessen Majestät so heilig ist.
+V. Ja, ich seh es, selig werden mich von jetzt ab preisen sämtliche Geschlechter.
+R. Denn Großes hat an mir getan, der mächtig ist und dessen Majestät so heilig ist.
+&Gloria
+R. Denn Großes hat an mir getan, der mächtig ist und dessen Majestät so heilig ist.
+
+[Lectio9]
+Die Priester statte in glanzvollster Weise mit Rechtschaffenheit aus und mit Freude über einen erprobten und fehlerlosen und echten Glauben. Den rechtgläubigen Fürsten, die statt allen Glanzes von Purpur und Gold und statt aller kostbaren Perlen und Edelsteine dich als Zier und Umkleidung und beständigen Schmuck ihres Reiches gewählt haben, sei für ihr Zepter zum ruhigen und glücklichen Zustand eine Lenkerin. Die ungläubigen Völker, die dich und den von dir geborenen Gott schmähen, bring ihnen zur Unterwerfung; und das ihnen untergebene Volk befestige darin, dass es dem Gebote Gottes gemäß im willigen Gehorsamsdienst aushalte. Diese deine Stadt, die dich gleichsam als Turm und als Fundament hat, kröne mit Siegestriumphen, und gürte mit Kraft und beschirme die Wohnung Gottes; dem Tempel sichere ständig seine Zier; deine dich lobenden Anhänger befreie von allen Gefahren und von aller Seelenangst; den in Gefangenschaft Gehaltenen gewähre Erlösung, den Heimlosen, die ein Dach oder irgendeinen Schutz nicht haben, zeige dich als Trösterin. Der ganzen Welt reiche deine hilfreiche Hand entgegen, damit wir in Freude und Jubel deine Festlichkeiten zugleich mit dieser gegenwärtigen Feier, die wir halten, mit glanzvollen Erfolge begehen, im Hinblick auf Jesus Christus, unseren König und wahren Gott, dem Ehre und Triumph dargebracht werde in Gemeinschaft mit dem heiligen Urgrund alles Lebens, dem Vater, und dem ihm gleich ewigen und wesensgleichen und mitherrschenden Geiste, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.
+&teDeum
+
+[Capitulum Laudes]
+!Spr 8,22-24
+v. Der Herr hat mich vor sich gehabt als Grundlage seines Schaffens, ehe er etwas hervorbrachte, von jeher. Von Ewigkeit her bin ich im Amte, vor alter Zeit, ehe die Erde entstand. Noch waren nicht die Meerestiefen und ich hatte schon Leben.
+$Deo gratias
+
+[Ant 2]
+Es sagte Gott der Herr * zur Schlange: Eine Feindschaft will ich aufrichten zwischen dir und einer Frau, zwischen deinen Anhängern und den Nachkommen jener, und sie wird dir den Kopf zertreten, alleluja.
+
+[Lectio Prima]
+!Offb 12,1
+v. Eine gewaltige Erscheinung wurde am Himmel sichtbar, eine Frau umkleidet mit dem Sonnenlicht, und der Mond zu ihren Füßen, und auf dem Haupte ein Kranz von zwölf Sternen.
+
+[Responsory Breve Tertia]
+R.br. Gott der Allmächtige * hat mich mit Siegeskraft ausgerüstet.
+R. Gott der Allmächtige * hat mich mit Siegeskraft ausgerüstet.
+V. Und hat vor allem Makel meinen Lebensweg behütet.
+R. Hat mich mit Siegeskraft ausgerüstet.
+&Gloria
+R. Gott der Allmächtige * hat mich mit Siegeskraft ausgerüstet.
+
+[Capitulum Sexta]
+!Ez 44,2-3
+v. Diese Tür soll geschlossen bleiben, sie soll nicht geöffnet werden und kein Mann soll durch sie hindurchgehen; denn der Herr, der Gott Israels, geht durch sie hindurch. Und darum soll sie für den König geschlossen bleiben; der König selbst wird seinen Platz in ihr nehmen.
+$Deo gratias
+
+[Responsory Breve Sexta]
+R.br. Daran hab ich erkannt, * daß du mich gern hast.
+R. Daran hab ich erkannt, * daß du mich gern hast.
+V. Daß du dem Feinde über mich nicht den Triumph gönnst.
+R. Daß du mich gern hast.
+&Gloria
+R. Daran hab ich erkannt, * daß du mich gern hast.
+
+[Responsory Breve Nona]
+R.br. Ich will dich preisen, Herr, * da du dich meiner angenommen.
+R. Ich will dich preisen, Herr, * da du dich meiner angenommen.
+V. Und da du meinen Feinden nicht gegönnt, sich über mich zu freuen.
+R. Da du dich meiner angenommen.
+&Gloria
+R. Ich will dich preisen, Herr, * da du dich meiner angenommen.
+
+[Versum Nona]
+V. Deine unbefleckte Empfängnis, o jungfräuliche Gottesmutter.
+R. Hat Freude verkündet der gesamten Welt.
+
+[Ant 3]
+Heute ist entsprossen * die Staude aus der Wurzel Jesse, heute ist ohne Makel der Schuld Maria empfangen worden, heute ist von ihr zertreten worden das Haupt der von Alters her wirkenden Schlange, alleluja.
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+[Rank]
+Unbefleckte Empfängnis der seligen Jungfrau Maria
+
+[Oratio]
+Gewähre deinen Dienern, wir bitten dich, o Herr, als Geschenk die himmlische Gnade, damit, gleichwie die selige Jungfrau auf Grund der Geburt ihres Kindes die Einleitung zur Erlösung gewesen ist, so auch das uns willkommene Fest ihrer Geburt uns Zuwachs an Frieden bringe.
+$Per Dominum
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+[Rank]
+Zweiter Tag innerhalb der Oktav von Mariä Empfängnis
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+[Rank]
+Dritter Tag innerhalb der Oktav von Mariä Empfängnis
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+[Officium]
+Hl. Melchiades, Papst und Martyrer
+
+[Name]
+Melchiades
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+[Officium]
+Hl. Damasus, Papst und Bekenner
+
+[Name]
+Damasus
+
+[Oratio] (nisi communi Summorum Pontificum)
+Erhöre, o Herr, unser Flehen, und auf die Fürsprache deines heiligen Bekenners und Bischofs Damasus gewähre und gnädigst Nachsicht und Segen.
+$Per Dominum
+
+[Lectio4]
+Damasus, ein Spanier, ein hervorragender und in der Heiligen Schrift bewanderter Mann, hat durch die Abhaltung des ersten Konzils von Konstantinopel die abscheuliche Irrlehre des Eunomius und Mazedonius ausgerottet. Derselbe hat die Versammlung von Rimini, der vorher schon von Liberius die Bestätigung versagt worden war, nochmals verurteilt, auf der, wie der heilige Hieronymus schreibt, hauptsächlich durch die Schliche des Valens und des Ursazius die Verurteilung des nizäischen Glaubensbekenntnisses ausgerufen worden war; und so wunderte sich aufseufzend die Welt, dass sie arianisch sei.
+
+[Lectio5]
+Er erbaute zwei Basiliken, die eine zu Ehren des heiligen Laurentius bei dem Schauspielhaus des Pompejus, die er mit vielen Geschenken ausstattete, und der er Häuser und Grundstücke überwies; die andere auf dem Wege nach Ardea bei den Katakomben. Er weihte auch die Platonia ein, wo die Leiber der heiligen Petrus und Paulus eine Zeitlang gelegen haben, und verzierte sie mit kunstvollen Gedichten. Ebenso schrieb er in freier und ungebunderer Sprachform über die Jungfräulichkeit und veröffentlichte vieles andere in Versen.
+
+[Lectio6]
+Eine Wiedererstattungsstrafe ordnete er an für diejenigen, die einen anderen in falscher Weise eines Verbrechens beschuldigt hatten. Er bestimmte auch, dass, was schon an vielen Orten in Übung war, die Psalmen in allen Kirchen am Tage und in der Nacht in abwechselnder Weise gesungen würden und dass am Schluss jedes Psalmes hinzugefügt würde: Ehre sei dem Vater und dem Sohne und dem Heiligen Geiste. Auf seinen Auftrag gab der heilige Hieronymus das Neue Testament in griechischer Sprache heraus. Nachdem er die Kirche durch 17 Jahre, 2 Monate und 26 Tage geleitet und im Monat Dezember fünf Weihetage gehalten hatte, in denen er 31 Priester, 11 Diakone und für die verschiedenen Orte 12 Bischöfe weihte, entschlief er, berühmt durch Tugend, Gelehrsamkeit und Klugheit, als nahezu Achtzigjähriger unter dem Kaiser Theodosius dem Älteren im Herrn und wurde auf dem Wege nach Ardea zusammen mit seiner Mutter und seiner Schwester in der Basilika beigesetzt, die er selbst erbaut hatte. Seine Überreste wurden später in die Kirche des heiligen Laurentius übertragen, die nach ihm den Zunamen „bei Damasus“ erhalten hat.
+
+[Lectio94]
+Damasus stammte aus Spanien. Er war ein hervorragender Mann und wohlbewandert in der Heiligen Schrift. Er berief das erste Konzil von Konstantinopel und vernichtete dadurch die Irrlehren des Eunomius und Macedonius. Wie schon vor ihm Papst Liberius verurteilte er die Kirchenversammlung von Rimini, wo nach dem Zeugnis des heiligen Hieronymus die Verwerfung des nizänischen Glaubensbekenntnisses verkündet worden war, vor allem durch die Umtriebe des Valens und Ursacius. Er baute auch zwei Kirchen: jene des heiligen Laurentius beim Theater des Pompejus und eine andere an der Straße nach Ardea bei den Katakomben. Auch führte er für alle Kirchen den wechselweisen Psalmengesang bei Tag und bei Nacht ein, wie es schon an den meisten Orten üblich war, und ließ am Schluß jedes Psalmes das „Ehre sei dem Vater und dem Sohne und dem Heiligen Geiste“ beten. In seinem Auftrag schuf der heilige Hieronymus einen verbesserten Text des Neuen Testamentes nach dem griechischen Urtext. Er entdeckte auch zahlreiche Martyrergräber und versah ihre Gedenkstätten mit Inschriften. Nach einem Leben reich an Tugend, Gelehrsamkeit und Klugheit entschlief er im Herrn im Alter von fast achtzig Jahren unter der Regierung Theodosius' des Älteren.
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+[Rank]
+Vierter Tag innerhalb der Oktav der unbefleckten Empfängnis Mariä
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+[Rank]
+Fünfter Tag innerhalb der Oktav von Mariä Empfängnis
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+[Officium]
+Hl. Luzia, Jungfrau und Martyrin
+
+[Name]
+Jungfrau und Martyrin Luzia
+
+[Ant Vespera]
+Als die heilige Luzia betete, * da erschien ihr die heilige Agatha und tröstete die Dienerin Christi.;;109
+O Jungfrau Luzia, * wozu erbittest du von mir, was du bald deiner Mutter wirst verschaffen können?;;112
+Durch dich, Jungfrau Luzia, * wird die Stadt Syrakus vom Herrn Jesus Christus eine Zierde erhalten.;;121
+Ich preise dich, * o du Vater meines Herrn Jesus Christus, da durch deinen Sohn das Feuer ausgelöscht und von meiner Seite ferngehalten worden ist.;;126
+Luzia, meine Schwester, * du Gott geweihte Jungfrau, wozu erbittest du von mir, was du bald deiner Mutter wirst verschaffen können?;;147
+
+[Ant 1]
+Durch die Ausdauer im Leid * hast du dir deine Seele erhalten, o Braut Christi, Luzia: du hast verschmäht, was in der Welt ist und schimmerst nun in Gemeinschaft mit den Engeln: mit deinem eigenen Blut hast du den Feind besiegt.
+
+[Lectio4]
+Luzia, eine Jungfrau aus Syrakus, die durch Abstammung und durch den christlichen Glauben von Kindheit an hervorragte, kam, zusammen mit ihrer Mutter Eutychia, die am Blutfluss litt, nach Catania zur Verehrung des Leibes der heiligen Agatha; und durch ihr inständiges Bitten am Grabe derselben erflehte sie auf Agathas Fürsprache der Mutter die Gesundheit. Sogleich aber legte sie der Mutter die Bitte vor, sie möge ihr gestatten, die Mitgift, die sie ihr geben würde, den Armen unter den Christen zu überweisen. Sobald sie nun nach Syrakus zurückgekehrt war, verteilte sie alles Geld, das sie aus dem Verkauf des Vermögens einbekommen hatte, unter die Armen.
+
+[Responsory4]
+R. Jungfrau Luzia, wozu erbittest du von mir, was du bald deiner Mutter wirst verschaffen können; denn auch dein Glaube kommt ihr zu Hilfe; und darum ist sie gesund geworden.
+* Du hast ja durch deine Jungfräulichkeit Gott eine liebe Wohnung bereitet.
+V. Wie durch mich die Stadt Catania von Christus berühmt gemacht wird, so wird auch durch dich die Stadt Syrakus eine Zierde erhalten.
+R. Du hast ja durch deine Jungfräulichkeit Gott eine liebe Wohnung bereitet.
+
+[Lectio5]
+Als dies der erfahren hatte, dem die Eltern die Jungfrau gegen ihren Willen zur Ehe versprochen hatten, zeigte er Luzia beim Stadtoberhaupt Paschasius als Christin an. Als sie dieser nun weder durch Bitten noch durch Drohungen zum Götzendienst verführen konnte, im Gegenteil sie um so feuriger im Preis des christlichen Glaubens sah, je mehr er sich Mühe gab, sie von ihrer Überzeugung abzubringen, erklärte er: „Das Reden wird aufhören, wenn es zu Hieben kommt.“ Ihm entgegnete die Jungfrau: „denen, die Christo dienen, kann es nie an Worten fehlen, da ihnen von Christus dem Herrn gesagt worden ist: Wenn ihr vor Königen und Befehlshabern steht, denkt nicht lange nach, wie und was ihr reden sollt; es wird euch nämlich in einer solchen Stunde eingegeben, was ihr zu reden habt; denn nicht ihr seid alsdann die Redenden, sondern der Heilige Geist, der in euch redet.“
+
+[Responsory5]
+R. Ich habe meinen Herrn Jesus Christus gebeten, dass dieses Feuer über mich keine Macht gewinne;
+* Und ich habe einen Aufschub meines Todes zum Zeugnis für ihn erlangt.
+V. Statt dass sie Liebe mir erwiesen, schaden sie mir: Ich aber kann nur beten.
+R. Und ich habe einen Aufschub meines Todes zum Zeugnis für ihn erlangt.
+
+[Lectio6]
+Als sie Paschasius fragte: „Ist ein Heiliger Geist in dir?“ antwortete sie: „Die keusch und fromm leben, sind ein Tempel des Heiligen Geistes.“ Darauf sagte jener: „Ich werde dich in das Schandhaus führen lassen, auf dass der Heilige Geist von dir weiche.“ Die Jungfrau erwiderte: „Wenn du mich gegen meinen Willen vergewaltigen lassest, wird meine Keuschheit für die Krönung doppelt angerechnet werden.“ Daher gab Paschasius, glühend vor Zorn, den Befehl, Luzia an den Ort zu schleppen, wo ihre Jungfräulichkeit verletzt werden sollte; aber auf Gottes Einwirkung hin geschah es, dass die Jungfrau so fest stand, dass sie durch keine Gewalt von der Stelle geschafft werden konnte. Daher ließ das Stadtoberhaupt, nachdem sie mit Pech, Schwefel und siedendem Öl überschüttet worden war, rings um sie Feuer anzünden. Aber als selbst die Flamme ihr keinen Schaden zufügte, wurde der mit vielen Quälereien Gepeinigten mit einem Schwert die Kehle durchgehauen. Nach Empfang dieser Verwundung sagte Luzia die Herstellung der Ruhe in der Kirche voraus, die nach dem Tode der Kaiser Diokletian und Maximian eintreten sollte, und übergab am 13. Dezember Gott ihren Geist. Ihr Leib wurde in Syrakus bestattet, alsdann nach Konstantinopel und schließlich nach Venedig übertragen.
+
+[Responsory6]
+R. Sie ist vom Herrn infolge ihres Kampfes liebenswürdig gemacht worden, weil sie bei Gott und bei den Menschen ruhmreich geworden ist; vor dem Richter hat sie Weisheit geredet.
+* Und der Herr des Alls hat sie geliebt.
+V. Gott erheitert sie mit seinem gnädigen Blick; Gott ist in ihr, darum hat sie keinen Schaden.
+R. Und darum hat der Herr des Alls sie geliebt.
+&Gloria
+R. Und darum hat der Herr des Alls sie geliebt.
+
+[Lectio94]
+Die Jungfrau Luzia aus Syrakus war adeliger Herkunft, besaß aber auch den Adel des christlichen Glaubens. Einst erbat sie am Grabe der heiligen Agatha in Catania die Gesundheit ihrer Mutter Eutychia, die an Blutfluss litt. Und sogleich nach der Heilung bat sie ihre Mutter um die für sie bestimmte Mitgift und verteilte sie unter die Armen. Auf Grund dieses Werkes wurde sie beim Präfekten Paschasius verklagt, sie sei Christin. Doch weder durch Bitten noch durch Drohungen ließ sie sich herbei, den Göttern zu opfern. Der erzürnte Paschasius hieß sie wegführen, um sie ihrer Jungfräulichkeit berauben zu lassen. Doch durch Gottes Eingreifen konnte sie mit aller Gewalt nicht von der Stelle bewegt werden. Da ließ der Präfekt um sie herum Feuer legen. Als aber selbst die Flammen sie nicht verletzten, wurde ihr nach vielen Quälereien die Kehle mit einem Schwert durchschnitten. Dieser Verwundung erlag sie, nachdem sie noch der Kirche den Frieden vorhergesagt hatte, der dieser nach dem Tode des Diokletian und Maximian zuteil wurde. Ihr Leib wurde in Syrakus begraben, später nach Konstantinopel und schließlich nach Venedig übergeführt.
+
+[Ant 2]
+Eine unbewegliche Säule bist du, * Luzia, o Braut Christi, denn das ganze Volk wartet auf dich, dass du die Krone des Lebens erhalten sollst, alleluja.
+
+[Ant 3]
+Mit einer solch wuchtigen Gewalt * hielt sie der Heilige Geist fest, dass die Jungfrau Christi unbeweglich blieb.
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+[Rank]
+Sechster Tag innerhalb der Oktav von Mariä Empfängnis
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+[Rank]
+Siebter Tag innerhalb der Oktav von Mariä Empfängnis
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+[Rank] (rubrica divino)
+Oktavtag von Mariä Empfängnis
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+[Officium]
+Hl. Eusebius, Bischof und Martyrer
+
+[Name]
+Eusebius
+
+[Lectio4]
+Eusebius, der Abstammung nach ein Sarde, Lektor in der Stadt Rom, später Bischof von Vercellä, ist wie man mit Recht urteilte, durch Gottes Fügung zur Leitung dieser Kirche erwählt worden. Denn obwohl ihn die versammelten Wähler vorher niemals kennengelernt hatten, brauchten sie, als sie ihn sahen und erprobten, unter Zurücksetzung der Landsleute, nur so viel Zeit, um ihn als würdig gelten zu lassen, als um ihn zu sehen. Als erster hat er in dem westlichen Gebiet in der genannten Kirche angeordnet, dass zugleich Mönche sein sollten diejenigen, die Geistliche waren, damit in diesen sowohl die Geringschätzung von Hab und Gut sei, als auch die Genauigkeit der kirchlichen Diener. Da die Verkehrtheiten der Arianer sich zu der Zeit im Westen weit und breit eingenistet hatten, führte er gegen diese in männlicher Weise einen derartigen Kampf, dass sein unbesiegbarer Glaube den Papst Liberius zum trostvolleren Leben aufrichtete. Als daher dieser, wohl wissend, dass in ihm der Geist Gottes glühe, ihm bedeutet hatte, er möge bei dem Kaiser gemeinschaftlich mit seinen Abgesandten den Schutz des Glaubens übernehmen, brach er gleich mit diesen zu Konstantius auf, bei dem er infolge seines kraftvollen Auftretens, das, was durch die Gesandschaft erreicht werden sollte, erreichte, dass nämlich eine Versammlung der Bischöfe gehalten werden sollte.
+
+[Lectio5]
+Es wurde nun im folgenden Jahre nach Mailand eine Versammlung einberufen; und dort konnte den von Konstantius dazu eingeladenen und gebetenen und auch von den Abgesandten des Liberius gerufenen Eusebius die Gesellschaft der böswilligen und gegen den heiligen Athanasius rasender Arianer so wenig auf ihre Seite bringen, dass er im Gegenteil gleich deutlich erklärte, von den Anwesenden seien ihm manche als mit dem Makel des Irrtums behaftet bekannt, und dass er ihnen sogar das nicänische Glaubensbekenntnis zur Unterschrift vorlegte, ehe zur weiteren Verhandlung geschritten werden sollte. Als das die heftig erzürnten Arianer verweigerten, lehnte er es nicht bloß ab, gegen Athanasius die Unterschrift zu geben, sondern verschaffte der dafür gewonnenen Harmlosigkeit des heiligen Martyrers Dionysius, der, von ihnen getäuscht, unterschrieben hatte, in ungemein geschickter Weise Freiheit des Handelns. Deswegen fühlten sich jene schwer beleidigt und bestraften ihn nach Zufügung vieler Unbilden mit der Verbannung; aber der heilige Mann schüttelte den Staub ab und nahm ohne Furcht vor den Drohungen des Kaisers und den gezückten Schwerten die Verbannung als eine Pflicht seines Amtes an; und nach Szythopolis abgeführt, erduldete er dort Hunger, Durst, Schläge, verschiedene Peinigungen und verzichtete um des Glaubens willen wacker auf sein Leben, fürchtete keinen Tod und überließ seinen Leib den Todschlägern.
+
+[Lectio6]
+Wie groß damals die Grausamkeit der Arianer und die freche Verletzung des Anstandes gegen ihn war, zeigen die ernsten von Kraft und Frömmigkeit und Ergebung gegen Gott vollen Briefe, die er aus Szythopolis an die Geistlichkeit von Vercellä und an das Volk und an andere in der Nachbarschaft schrieb; aus diesen geht auch klar hervor, dass er weder durch deren Drohungen und unmenschliche Grausamkeit jemals vom Rechten abgebracht, noch durch die schlangenartige schmeichelhafte Schlauheit zur Gemeinschaft mit ihnen hinüber gezogen werden konnte. Von dort nach Kappadozien, und zuletzt wegen seiner Standhaftigkeit nach der Thebais im oberen Ägypten überführt, ertrug er die Härten der Verbannung bis zum Tode des Konstantius; nach diesem wollte er trotz der Erlaubnis zur Rückkehr zu seiner Herde nicht früher zurückkehren, bevor er sich zur Gutmachung der dem Glauben zugefügten Schäden nach Alexandrien zur Versammlung begab, und nachher nach Art eines tüchtigen Arztes die Gegenden im Osten durchwanderte, die Glaubensschwachen durch Unterricht in der kirchlichen Lehre zur vollständigen Kraft zurückbrachte. Nachdem er von da zu gleich heilsamer Arbeit nach Illyrien abgelenkt und schließlich in Italien gelandet war, da tauschte Italien bei seiner Rückkehr die Trauerkleider um. Und nachdem er hier die von Fehlern gereinigten Erklärungen zu allen Psalmen von Origenes und auch die von Eusebius von Cäsarea herausgegeben, die er aus dem Griechischen ins Lateinische übersetzte, ging er schließlich, durch so viele hervorragende Leistungen berühmt, unter Valentinian und Valens in Vercellä, zu der durch so viel Leiden verdienten Krone der unverwelklichen Herrlichkeit ein.
+
+[Lectio94]
+Eusebius stammte aus Sardinien. Er übte in Rom das Lektorenamt aus, später wurde er Bischof von Vercelli. Mannhaft kämpfte er gegen den Arianismus, und sein unbesiegbarer Glaube war für Papst Liberius Trost und Stütze. Wegen seines Bekennermutes für den katholischen Glauben wurde er von Kaiser Konstantin nach Skythopolis verbannt, wo er Hunger, Durst und Misshandlungen zu erleiden hatte. Dann wurde er nach Kappadozien gebracht und duldete dort die Leiden des Exils bis zum Tode Konstantins. Als er darauf in seine Kirche zurückkehren durfte, legte ganz Italien die Trauerkleider ab. Daheim gab er dann die verbesserten Psalmenerklärungen des Origenes und die Werke des Eusebius von Cäsarea heraus, die er aus dem Griechischen ins Lateinische übersetzt hatte. Unter Valentinian und Valens kehrte er heim zum Herrn, um die unverwelkliche Krone der Herrlichkeit zu empfangen, die er durch so viele Leiden verdient hatte.
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@@ -0,0 +1,5 @@
+[Officium]
+Vigiltag des hl. Apostels Thomas
+
+[Name]
+Thomas
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@@ -0,0 +1,28 @@
+[Officium]
+Hl. Thomas, Apostel
+
+[Ant 1]
+Weil du mich gesehen hast, * Thomas, bist du gläubig geworden; selig sind, die nicht sehen und doch glauben, alleluja.
+
+[Oratio]
+Laß uns, wir bitten dich, o Herr, an dem Fest deines heiligen Apostels Thomas Freude haben und in richtiger Unterwürfigkeit gegen dich den Glauben schätzen und pflegen.
+$Per Dominum
+
+[Lectio4]
+Der Apostel Thomas aus Galiläa, auch Didymus (Zwilling) genannt, zog nach der Herabkunft des Heiligen Geistes in zahlreiche Länder, um das Evangelium Christi zu verkünden: Den Parthern, Medern, Persern, Hyrkanen und Baktrern brachte er die Botschaft vom christlichen Glauben und Leben. Zuletzt wandte er sich auch den Indern zu und unterrichtete sie im Christentum, und wie alle übrigen wurden auch sie mit Bewunderung zu ihm und mit Liebe zu Jesus Christus erfüllt, bewegt durch die Heiligkeit seines Lebens und seiner Lehre und durch die vielen Wunder. Das weckte den Zorn des dortigen Königs, eines Götzendieners, der ihn zum Tode verurteilte. Von Pfeilen durchbohrt, krönte er sein Apostolat zu Calamina mit der Krone der Martyrer.
+
+[Lectio7]
+Lesung aus dem heiligen Evangelium nach Johannes.
+!Joh 20,24-29
+In jener Zeit war Thomas, einer von den Zwölfen, der auch Didymus (Zwilling) geheißen, nicht bei ihnen, als Jesus kam. Und so weiter.
+_
+Auslegung vom heiligen Papst Gregor.
+!Hom. 26 zu den Evang.
+Was, geliebteste Brüder, was macht ihr hierbei für eine Wahrnehmung? Glaubt ihr, es sei zufällig geschehen, dass jener zum Jünger auserwählte Mann damals nicht dabei war, später aber kam und es hörte, beim Hören zweifelte, im Zweifel tastete, und durch das Tasten gläubig wurde? Das ist nicht zufällig, sondern auf Grund göttlicher Fügung geschehen. Es hat nämlich in wunderbarer Weise die Güte von oben es so eingerichtet, dass jener zweifelnde Jünger, indem er an seinem Meister die leiblichen Wunden betastete, in uns die Wunden der Ungläubigkeit heilte. Mehr nämlich hat uns das ungläubige Betragen des Thomas als der Glaube der glaubenden Jünger Vorteil gebracht; denn insofern als dieser durch das Tasten zum Glauben geführt wird, legt unser Sinn allen Zweifel ab und wird im Glauben befestigt.
+
+[Lectio8]
+So hat also der Herr nach seiner Auferstehung es zugegeben, dass sein Jünger zweifelte, aber er hat ihn in diesem Zweifel nicht verlassen, wie er vor seiner Geburt es gefügt hat, dass zur Gattin Maria einer hatte, der jedoch zur ehelichen Gemeinschaft mit ihr nicht kam. Denn so ist der zweifelnde und tastende Jünger ein Zeuge seiner wirklichen Auferstehung geworden, so wie der Gemahl der Mutter ein Beschützer der reinsten Jungfräulichkeit gewesen ist. Er hat ihn denn betastet und ausgerufen: „Mein Herr und mein Gott!“ Es sagte ihm Jesus: „Weil du mich gesehen hast, Thomas, bist du gläubig geworden.“ Da der Apostel Paulus sagt: „Der Glaube ist das Festhalten an den Dingen, die wir zu hoffen haben, das Umfassen dessen, was nicht offenbar ist“, ist ohne weiteres klar, dass der Glaube das Umfassen solcher Dinge ist, die aus sich nicht offenkundig sein können. Was nämlich offenkundig ist, das wirkt nicht Glauben, sondern Einsicht.
+
+[Lectio9]
+Wenn nun Thomas zum Sehen kam, da er zum Tasten kam, warum wird ihm gesagt: „Weil du mich gesehen hast, bist du gläubig geworden“? Weil er etwas anderes sah und etwas anderes glaubte. Vom sterblichen Menschen nämlich kann die Gottheit nicht gesehen werden. Einen Menschen also hat er gesehen und als Gott hat er ihn bekannt, indem er sagte: „Mein Herr und mein Gott“. Weil er also sah, glaubte er, insofern als er durch Anschauen des wahren Menschen ihn als Gott, den er nicht sehen konnte, ausrief. Sehr erfreulich ist das Folgende: „Selig sind, die nicht sehen und doch glauben“. Mit diesem Ausspruch sind ganz besonders wir angedeutet, da wir denjenigen, den wir leiblich nicht sehen, mit dem Geist festhalten. Wir sind dadurch angedeutet; aber nur, wenn wir unserem Glauben Werke folgen lassen. Derjenige nämlich glaubt richtig, der in seinem Wirken das ausübt, was er glaubt.
+&teDeum
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@@ -0,0 +1,112 @@
+[Rank]
+Vigil der Geburt des Herrn;;Duplex I classis;;6.1
+
+[Oratio]
+O Gott, der du uns durch die jährliche Erwartung unserer Erlösung Freude bereitest, bewirke es, daß wir auf deinen Eingeborenen, den wir als Erlöser freudig umfangen, auch ohne Besorgnis blicken, wenn er als Richter kommt, auf unsern Herrn Jesus Christus, deinen Sohn,
+$Qui tecum
+
+[Invit]
+Heute sollt ihr wissen, dass der Herr kommt. * Und morgen werdet ihr sehen, wie herrlich er ist.
+
+[Lectio1]
+Lesung aus dem heiligen Evangelium nach Matthäus.
+!Mt 1,18-21
+Als Maria, die Mutter Jesu, mit Joseph verlobt war, wurde sie, ehe sie zur ehelichen Gemeinschaft kamen, Mutter auf Grund der Wirkung des Heiligen Geistes. Und so weiter.
+_
+Auslegung vom heiligen Priester Hieronymus.
+!Buch 1 der Auslegung zu Mt Kap. 1
+Weshalb wird er nicht Kind einer gewöhnlichen Jungfrau, sondern einer verehelichten? Zunächst, damit durch den Stammbaum Josephs auch die Abstammung Marias erwiesen würde; zweitens, damit sie nicht als Gefallene von den Juden gesteinigt würde; drittens, damit sie auf der Flucht nach Ägypten eine Hilfe hätte. Der Martyrer Ignatius hat noch einen vierten Grund hinzugefügt, weshalb er Kind einer Verehelichten geworden ist, indem er sagte: Damit vor dem Teufel geheim gehalten würde, wer geboren ward, insofern als er meinte, es handle sich nicht um die Geburt aus einer Jungfrau, sondern um die aus einer Ehegattin.
+
+[Responsory1]
+R. Macht euch heute heilig und seid bereit; denn morgen werdet ihr sehen
+* Die Majestät Gottes in euch.
+V. Heute sollt ihr wissen, dass der Herr kommt, und morgen werdet ihr sehen
+R. Die Majestät Gottes in euch.
+
+[Lectio2]
+„Bevor sie zur ehelichen Gemeinschaft kamen, war es bemerkt worden, dass sie Mutter war durch Wirkung des Heiligen Geistes.“ Von keinem anderen ist es bemerkt worden, als von Joseph, der vollständig infolge der unter Eheleuten üblichen Vertrautheit alles wusste, was mit ihr, die seine Gattin sein sollte, vorging. Wenn es aber heißt: „Bevor sie zur ehelichen Gemeinschaft kamen“, folgt daraus nicht, dass sie nachher dazu gekommen sind; sondern die Schrift zeigt nur an, was nicht geschehen ist.
+
+[Responsory2]
+R. Seid guten Mutes, ihr werdet die helfende Sorge des Herrn um euch erkennen. Judäa und Jerusalem, habt keine Angst.
+* Morgen geht ihr hinaus, und der Herr wird mit euch sein.
+V. Macht euch heilig, Kinder Israels, und seid bereit.
+R. Morgen geht ihr hinaus, und der Herr wird mit euch sein.
+
+[Lectio3]
+„Joseph aber, ihr Gatte, wollte, da er rechtschaffen war und sie nicht in Verlegenheit bringen wollte, sie heimlich verlassen.“ Wenn jemand mit einer Gefallenen Gemeinschaft pflegt, wird er mit ihr ein Leib; und im Gesetz ist vorgeschrieben, dass nicht bloß die Täter, sondern auch die Mitwisser bei den Vergehen mit der Sünde belastet seien; wie kann dann Joseph, wenn er ein Vergehen seiner Gattin geheim hielt, noch als rechtschaffen dargestellt werden? Aber das ist eine Empfehlung für Maria, dass Joseph, der ihre Jungfräulichkeit kannte und mit Erstaunen sah, was geschehen war, das mit Schweigen zudeckte, was er in seinem geheimnisvollen Ursprung nicht kannte.
+
+[Responsory3]
+R. Macht euch heilig, Kinder Israels, sagt der Herr; am morgigen Tage nämlich wird der Herr heruntersteigen,
+* Und wird von euch hinwegnehmen alle Schwächen.
+V. Am morgigen Tage wird getilgt werden die Sünde der Erde, und König wird über uns sein der Heiland der Welt.
+R. Und wird von euch hinwegnehmen alle Schwächen.
+&Gloria
+R. Und wird von euch hinwegnehmen alle Schwächen.
+
+[Ant Laudes]
+Judäa und Jerusalem, * fürchtet euch nicht; morgen geht ihr hinaus, und der Herr wird mit euch sein, alleluja.
+Heute sollt ihr wissen, dass der Herr kommt. * Und morgen werdet ihr sehen, wie herrlich er ist.
+Am morgigen Tage * wird getilgt werden die Sünde der Erde, und König wird über uns sein der Heiland der Welt.
+Der Herr wird kommen, * eilt ihm entgegen und ruft: O großer Gewalt-Träger, dessen Reich kein Ende hat, o Gott, Mächtigster, Herrscher, Friedenskönig, alleluja.
+Morgen wird euch gewährt * großer Segen, so sagt der Herr, der Gott der Heerscharen.
+
+[Capitulum Laudes]
+!Röm 1,1-3
+v. (Ich) Paulus (bin) ein als Apostel berufener Knecht Jesu Christi, auserlesen zur Verbreitung der frohen Kunde Gottes von dem Ereignis, das vorher schon Gott durch seine Propheten in der heiligen Schrift verheißen hat bezüglich seines Sohnes, der ihm als leiblicher Abkömmling Davids geboren ist.
+$Deo gratias
+
+[Versum 2]
+V. Am morgigen Tage wird getilgt werden die Sünde der Erde.
+R. Und König wird über uns sein der Heiland der Welt.
+
+[Ant 2]
+Es wird hervortreten * wie die Sonne der Heiland der Welt: und er wird herabsteigen in den Schoß der Jungfrau wie ein Regen auf das Gras, alleluja.
+
+[Lectio Prima]
+!Röm 1,5-6
+v. Und durch ihn habe ich die Auszeichnung des Apostelamtes erhalten, damit mir gläubiger Gehorsam erwiesen werde unter allen Völkern in allem, was seine Majestät angeht, und unter diesen seid auch ihr als berufene Anhänger Jesu Christi unseres Herrn.
+
+[Responsory Breve Tertia]
+R.br. Heute sollt ihr wissen, * dass der Herr kommt.
+R. Heute sollt ihr wissen, * dass der Herr kommt.
+V. Und morgen werdet ihr sehen, wie herrlich er ist.
+R. Dass der Herr kommt.
+&Gloria
+R. Heute sollt ihr wissen, * dass der Herr kommt.
+
+[Versum Tertia]
+V. Seid guten Mutes.
+R. Ihr werdet die helfende Sorge des Herrn um euch erkennen.
+
+[Capitulum Sexta]
+!Röm 1,4
+v. Und der ist ausgestattet als Gottes Sohn in hervorragender Weise mit der Kraft uns zu heiligen, auf Grund der Auferstehung von den Toten, - Jesus Christus, unser Herr.
+$Deo gratias
+
+[Responsory Breve Sexta]
+R.br. Am morgigen Tage * wird getilgt werden die Sünde der Erde.
+R. Am morgigen Tage * wird getilgt werden die Sünde der Erde.
+V. Und König wird über uns sein der Heiland der Welt.
+R. Wird getilgt werden die Sünde der Erde.
+&Gloria
+R. Am morgigen Tage * wird getilgt werden die Sünde der Erde.
+
+[Versum Sexta]
+V. Morgen wird euch gewährt großer Segen.
+R. So sagt der Herr, der Gott der Heerscharen.
+
+[Capitulum Nona]
+@:Lectio Prima
+$Deo gratias
+
+[Responsory Breve Nona]
+R.br. Morgen * wird euch gewährt großer Segen.
+R. Morgen * wird euch gewährt großer Segen.
+V. So sagt der Herr, der Gott der Heerscharen.
+R. Wird euch gewährt großer Segen.
+&Gloria
+R. Morgen * wird euch gewährt großer Segen.
+
+[Versum Nona]
+V. Am morgigen Tage wird getilgt werden die Sünde der Erde.
+R. Und König wird über uns sein der Heiland der Welt.
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+[Rank]
+Fest der Geburt des Herrn;;Duplex I Classis;;6.9
+
+[Rank] (rubrica 1960)
+Fest der Geburt des Herrn;;Duplex I Classis;;7
+
+[Ant Vespera]
+Der Friedenskönig * ist umgeben mit Herrlichkeit, nach dessen Antlitz sich die ganze Erde sehnt.;;109
+Als groß gepriesen ist * der Friedenskönig über alle Könige der ganzen Erde.;;110
+Es waren erfüllt * die Tage Mariens, dass sie zur Welt bringen sollte ihren erstgeborenen Sohn.;;111
+Wisset doch, * dass das Reich Gottes nahe ist: wahrhaftig sage ich es euch, dass es nicht auf sich warten lassen wird.;;112
+Hebt eure Häupter zur Höh, * denn nun naht eure Beseligung.;;116
+
+[Capitulum Vespera 1]
+!Tit 3,4-5
+v. Klar geworden ist, welche Lieblichkeit und welch gnädigen Sinn gegen die Menschen Gott unser Beglücker in sich trägt; nicht auf Grund von rechtschaffenen Werken, die wir getan hätten, sondern gemäß seiner Erbarmung hat er uns Rettung gewährt.
+$Deo gratias
+
+[Hymnus Vespera]
+{:H-Jesuredemptoromnium:}v. O Jesus, aller Menschen Heil,
+Dem vor des ersten Lichtes Schein,
+Der höchste Vater gab den Teil,
+Dass du ihm gleichst, vom eig'nen Sein.
+_
+Des Vaters Glanz und Wonne du,
+Du aller Menschen Zuversicht,
+O höre unsren Bitten zu,
+Verschmähe deine Knechte nicht.
+_
+Gedenk, o Schöpfer, hehr und groß,
+Dass unsres Leibs Gestalt und Last
+Einst aus der Jungfrau heil'gem Schoß
+Als Kind du angenommen hast.
+_
+Es zeugt der heut'ge Tag davon,
+Der jedes Jahr uns wiederkehrt,
+Dass du, des höchsten Vaters Sohn,
+Allein als Arzt kamst auf die Erd'.
+_
+Dich sollen Sterne, Erd' und Meer
+Und alles, was sich regt und lebt,
+Begrüßen, dass dich, Retter hehr,
+Das All mit neuem Lied erhebt.
+_
+Auch wir, die huldreich einst benetzt
+Ein Tropfen von dem heil'gen Blut,
+Wir singen zum Geburtsfest jetzt
+Ein Lied dir, voll von Andachtsglut.
+_
+Mach, Jesus, dass das All dich preist,
+Dich, einer Jungfrau heil'ges Kind,
+Den Vater und den Heil'gen Geist,
+Die ew'gen Lobes würdig sind.
+Amen.
+
+[Versum 1_]
+V. Am morgigen Tage wird getilgt werden die Sünde der Erde.
+R. Und König wird über uns sein der Heiland der Welt.
+
+[Ant 1]
+Wenn am Himmel * die Sonne aufgegangen ist, werdet ihr sehen den König der Könige vom Vater ausgehend, nach Art eines Bräutigams, der aus seinem Brautgemach hervorkommt.
+
+[Oratio]
+Verleihe uns, wir bitten dich, o allmächtiger Gott, die Gnade, daß uns deines Eingeborenen neuartige leibliche Geburt Freiheit bringe von der seit altersher drückenden Knechtschaft, in der wir unter dem Joch der Sünde festgehalten werden.
+$Per eumdem
+
+[Invit]
+Christus ist uns geboren, * Kommt, wir wollen ihn anbeten.
+
+[Ant Matutinum]
+So spricht der Herr * zu mir: Mein Sohn bist du, heute lasse ich dich aus meinem Schoß hervorgehen.;;2
+Wie ein Bräutigam * ist der Herr, der aus seinem Brautgemach heraustritt.;;18
+Wie umfließt * so liebliche Anmut dein Antlitz! So also hat Gott dich gesegnet auf ewig!;;44
+Wir empfingen, * o Gott, deine Barmherzigkeit in deines Tempels Mitte.;;47
+Es soll aufsprießen * in den Tagen des Herrn des Friedens Fülle, und er soll Herr sein.;;71
+Die Heiligkeit ist aus dem Lande * herausgewachsen, drum schaut auch die Gerechtigkeit so lieb vom Himmel.;;84
+Er darf rufen * zu mir, alleluja: du bist mein Vater, alleluja.;;88
+(sed rubrica 1960 aut rubrica 1962) Er darf rufen * zu mir, alleluja: du bist mein Vater, alleluja.;;88(2-37)
+Es juble der Himmel * und hüpfe die Erde in Gegenwart Gottes, dass er gekommen.;;95
+Bekundet hat deutlich * der Herr, alleluia, sein Heil, alleluja.;;97
+
+[Nocturn 1 Versum]
+V. Wie ein Bräutigam.
+R. Ist der Herr, der aus seinem Brautgemach heraustritt.
+
+[Nocturn 2 Versum]
+V. O Schönster an Pracht du unter den Edlen!
+R. Welch liebliche Anmut dein Antlitz umfließt!
+
+[Nocturn 3 Versum]
+V. Er darf rufen zu mir, alleluja.
+R. Du bist mein Vater, alleluja.
+
+[Lectio1]
+!Jes 9,1-6
+1 In früherer Zeit wurde als minderwertig angesehen das Land Zabulon und das Land Naphtali; und doch wird zuletzt hochgeehrt das Gebiet vom Meer zum Jordan in Galiläa, das Heiden umfasst.
+2 Das Volk, das im Dunkeln wandelte, sieht ein großes Licht; den Einwohnern im Land des Todesschattens leuchtet auf ein Licht.
+3 Ein je größeres Volk du siehst, desto größere Freude siehst du. Sie jubeln vor dir, wie man jubelt in der Ernte; wie die Sieger jubeln über die eingebrachte Beute, wenn sie das Erbeutete verteilen.
+4 Du hast doch dem Joch, das auf ihm lastete, und der Rute, die auf seinen Rücken schlug, und dem Stab des Bedrückers die Kraft genommen, wie zur Zeit Madians (da Madian besiegt wurde).
+5 Alsdann geht alles Kriegswerkzeug mit dem, was Kriegslärm schafft, und mit dem vom Blut benetzten Kleid zum Verbrennen und wird Speise des Feuers.
+6 Denn ein (einzigartiges) Kind wird uns geboren, ein Sohn wird uns geschenkt, und es wird Herrscherwürde auf seine Schultern gelegt und sein Name lautet Wunderbarer, Weisheitsträger, Gott, Mächtiger, Lenker der Ewigkeit, Fürst des Friedens.
+
+[Responsory1]
+R. Heute hat sich der König des Himmels gewürdigt, aus der Jungfrau geboren zu werden, um den ins Verderben geratenen Menschen zum Himmelreich zurückzurufen:
+* Es freut sich das Heer der Engel: weil das ewige Heil dem menschlichen Geschlecht erschienen ist.
+V. Ehre sei Gott in der Höhe und auf Erden Frieden den begnadeten Menschen.
+R. Es freut sich das Heer der Engel: weil das ewige Heil dem menschlichen Geschlecht erschienen ist.
+V. Die Ehre sei dem Vater und dem Sohne und dem Heil'gen Geiste.
+R. Heute hat sich der König des Himmels gewürdigt, aus der Jungfrau geboren zu werden, um den ins Verderben geratenen Menschen zum Himmelreich zurückzurufen: * Es freut sich das Heer der Engel: weil das ewige Heil dem menschlichen Geschlecht erschienen ist.
+
+[Lectio2]
+!Jes 40,1-8
+1 Tröste dich, tröste dich, mein Volk, spricht euer Herr.
+2 Macht Jerusalem Mut und redet ihm zu; denn zu Ende geht sein Elend, vorbei ist die ihm geschehene Unbill: es erhält aus der Hand des Herrn Doppelfreude für das von ihm ausgestandene Leid.
+3 Hört die Stimme in der Wüste: Macht bereit den Weg des Herrn, macht gerade im weglosen Lande die Pfade für unseren Gott.
+4 Jedes Tal muss ausgefüllt und jeder Berg und Hügel abgetragen werden, und was krumm ist, soll gerade und was uneben ist, soll ebener Weg werden.
+5 Und es wird offenbar werden die Herrlichkeit des Herrn, und alles, was lebt, wird dann sehen, was der Herr gesagt hat.
+6 Also spricht, der mich anredet: Rufe. Und ich frage: Was soll ich rufen? (Und er sagt mir, dass ich rufe:) Alles, was lebt, ist Heu, und seine ganze Herrlichkeit ist wie eine Feldblume.
+7 Es verdorrt das Heu und es knickt zusammen die Blume, sobald der Hauch des Herrn daraufhaucht. Fürwahr, Heu ist das Volk,
+8  ein verdorrendes Heu und eine zusammenknickende Blume. Das Wort unseres Herrn aber bleibt in Ewigkeit.
+
+[Responsory2]
+R. Heute ist uns vom Himmel der wahre Friede herabgekommen:
+* Heute ist auf der ganzen Welt der Himmel honigtriefend geworden.
+V. Heute leuchtet uns auf der Tag der neuen Erlösung, der alten Umformung, der in Ewigkeit währenden Seligkeit.
+R. Heute ist auf der ganzen Welt der Himmel honigtriefend geworden.
+
+[Lectio3]
+!Jes 52,1-6
+1 Auf, auf! Ziehe an dein Prachtgewand, Sion, ziehe an dein herrlichstes Kleid, Jerusalem, du Stadt des Heiligen, denn es kommt nicht mehr dazu, dass ein Unbeschnittener und Unreiner durch dich hindurchgeht.
+2 Schüttle ab die Asche (das Zeichen der Trauer), auf, sei ruhig, Jerusalem: Löse die Bande deines Halses, gefangene Tochter Sion.
+3 Denn also spricht der Herr: Ohne dass etwas gezahlt ist, seid ihr verhandelt worden, und ohne, dass Geld gezahlt wird, sollt ihr frei werden.
+4 Denn also sprocht Gott der Herr: Nach Ägypten ist mein Volk hinabgezogen in der Vorzeit, um dort Zwangsarbeiter zu werden, und der Assyrier hat es ohne jeden Grund bedrückt.
+5 Und nun, was soll ich es dulden, sagt der Herr, dass mein Volk grundlos abgeführt ist? Weshalb sollen seine Beherrscher triumphieren, sagt der Herr, und weshalb mein Name ständig gelästert werden?
+6 Darum soll mein Volk wissen, wer ich bin an jenem Tage: denn ich selbst, der ich rede, siehe, ich bin da.
+
+[Responsory3]
+R. Wen habt ihr gesehen, ihr Hirten? Sagt es uns, meldet es uns, wer ist denn auf Erden sichtbar geworden?
+* Ein Kind haben wir gesehen, und Engelschöre, die den Herrn gelobt haben.
+V. Sagt es, wen habt ihr gesehen? Und macht die Geburt Christi bekannt.
+R. Ein Kind haben wir gesehen, und Engelschöre, die den Herrn gelobt haben.
+&Gloria
+R. Ein Kind haben wir gesehen, und Engelschöre, die den Herrn gelobt haben.
+
+[Lectio4]
+Predigt des heiligen Papstes Leo.
+!Predigt 1 über die Geburt Christi.
+Derjenige, der uns, Geliebteste, das Heil bringt, ist heute geboren. Wir wollen freudig sein. Es wäre doch unrecht, der Trauer einen Platz zu gewähren, wo das Leben aufgeht, das nach Vernichtung des furchtwirkenden Todes uns Fröhlichkeit schafft infolge der verheißenen Seligkeit. Keiner wird von der Teilnahme an dieser freudigen Feier ausgeschlossen. Der eine gemeinsame Grund zur Freude für alle ist der, dass unser Herr, der Tilger von Sünde und Tod, weil er keinen von Schuld Freien fand, deshalb zur Befreiung von allen gekommen ist. Es juble der Heilige, weil er nahe kommt der Palme; es mag sich freuen der Sünder, weil er eingeladen wird, sich dich Verzeihung zu holen; es fasse Mut der außerhalb des Christentums Stehende, weil er gerufen wird zum (richtigen) Leben. Gottes Sohn hat nämlich entsprechend der Zeitfülle, die des göttlichen unergründlichen Ratschlusses Erhabenheit angeordnet hatte, die mit ihrem Schöpfer zu versöhnende Natur des menschlichen Geschlechtes selbst angenommen, damit der Begründer des Todes durch diese selbst, über die er den Sieg davongetragen, besiegt würde.
+
+[Responsory4]
+R. O große geheimnisvolle Tatsache und an Wundern reiches heiliges Ereignis, dass die Tiere den geborenen und in der Krippe liegenden Herrn schauten:
+* O selig die Jungfrau, deren Schoß würdig war zu tragen Christus den Herrn.
+V. Gegrüßest seist du Maria, voll der Gnade: Der Herr ist mit dir.
+R. O selig die Jungfrau, deren Schoß würdig war zu tragen Christus den Herrn.
+
+[Lectio5]
+In diesem für uns unternommenen Kampf ist auf der Grundlage eines vollen und bewunderungswürdigen Gleichheitsrechtes gerungen worden; da der allmächtige Herr nicht in seiner Majestät, sondern in unserer Niedrigkeit als Kämpfer auftritt und ihm dieselbe Gestalt, dieselbe Natur entgegenstellt (wie wir sie haben), die wohl unsere Sterblichkeit mit uns teilt, aber mit der Sünde nichts gemein hat. Fern ist nämlich bei dieser Geburt das, was von allen zu lesen ist (Hiob 14,4): „Keiner ist frei vom Schmutz, nicht einmal das Kind, dessen Lebensdauer auf der Erde einen Tag beträgt.“ Nichts ist also in dieser Geburt von fleischlicher Begierlichkeit eingedrungen, nichts von dem, was auf die Sünde Bezug hat, übergegangen. Eine königliche Jungfrau aus davidischem Stamme wird ausgewählt, die, um mit heiligem Lebenskeim befruchtet zu werden, die Leibesfrucht früher geistig, als körperlich, empfangen sollte. Und damit sie nicht in Unkenntnis des oben beschlossenen Planes auf die ungewohnten Worte, mit denen sie angeredet wurde, in Angst käme, erfährt sie das, was in ihr vom Heiligen Geiste zu wirken war, aus der Aussprache mit dem Engel; und sie glaubt dann, dass sie keine Schädigung der Jungfräulichkeit erfahren würde als Gottesmutter, die sie bald werden sollte.
+
+[Responsory5]
+R. Die selige Gottesmutter Maria, deren Schoß unversehrt bleibt,
+* Hat heute den Heiland der Welt geboren.
+V. Selig ist sie, da sie geglaubt hat, denn in Erfüllung ist alles gegangen, was ihr gesagt worden vom Herrn.
+R. Hat heute den Heiland der Welt geboren.
+
+[Lectio6]
+Wir wollen also, Geliebteste, Gott Vater durch seinen Sohn in Verbindung mit dem Heiligen Geiste Dank sagen; der entsprechend seiner Liebe, auf Grund derer er uns liebgewonnen hat, sich unser erbarmt hat und uns, als wir in Sünden tot waren, zu einem Leben mit Christus vereinigt hat, damit wir als eins mit ihm eine neue Schöpfung und ein neues Gebilde wären. Wir wollen also den alten Menschen ablegen mit seinen Werken, und wo wir einen Teil erhalten haben am Leben mit Christus, den fleischlichen Werken entsagen. Sei du also bewusst, o Christ, deiner Würde, und nachdem du Teilhaber der göttlichen Natur geworden bist, vermeide es, durch ein dem Stande widersprechendes Betragen in die alte Schändlichkeit zurückzukehren. Sei eingedenk, welches Hauptes und welches Leibes Glied du bist. Denk daran, dass du, herausgeholt aus der Gewalt der Dunkelmächte, übergeführt bist in das Herrlichkeitsreich Gottes.
+
+[Responsory6]
+R. O du heilige und unbefleckte Jungfräulichkeitsträgerin, ich weiß gar nicht, mit welchen Lobsprüchen ich dich preisen soll:
+* Da du denjenigen, den die Himmelsräume nicht fassen können, in deinem Schoße getragen hast.
+V. Du bist gebenedeit unter den Frauen, und gebenedeit ist die Frucht deines Leibes.
+R. Da du denjenigen, den die Himmelsräume nicht fassen können, in deinem Schoße getragen hast.
+&Gloria
+R. Da du denjenigen, den die Himmelsräume nicht fassen können, in deinem Schoße getragen hast.
+
+[Lectio7]
+Lesung aus dem heiligen Evangelium nach Lukas.
+!Lk 2,1-14
+In jener Zeit ging vom Kaiser Augustus ein Befehl  aus, die Bevölkerung des ganzen Reiches aufzuschreiben. Und so weiter.
+_
+Auslegung vom heiligen Papst Gregor.
+!Hom. 8 zu den Evang.
+Weil wir auf Grund der Güte des Herrn die Feier des Messopfers heute dreimal vorzunehmen haben, können wir nicht lange über die Lesung des Evangeliums reden; aber wenigstens etwas, wenn es auch noch so kurz ist, zu sagen, drängt uns die Geburt unseres Heilands selbst. Was soll nun der Umstand, dass bei der bevorstehenden Geburt des Herrn die Weltbevölkerung gezählt wird, anders andeuten, als ein offenkundiges Zeichen, dass derjenige in irdischer Natur am Auftreten war, der seine Auserwählten in der Ewigkeit einschreiben wollte? Denn entgegengesetzt heißt es von den Verdammten beim Propheten (Ps. 68): „Ausgestrichen sollen sie werden aus dem Lebensbuch, zum Volke Gottes gar nicht zählen.“ Er wird auch ganz richtig in Bethlehem geboren. Bethlehem heißt nämlich Brothaus. Er ist es ja doch, der sagt: „Ich bin das lebendige Brot, das vom Himmel herabgekommen ist.“ Der Ort also, an dem der Herr geboren wird, wird vorher Brothaus genannt, deshalb jedenfalls, weil es kommen sollte, dass derjenige dort im Leibe erschien, der die Seelen der Auserwählten mit innerer Sattheit beleben sollte. Er wird nicht im Elternhause, sondern auf der Reise geboren, gewiss, um zu zeigen, dass er wegen der menschlichen Natur, die er angenommen hatte, gleichsam auf fremdem Gebiet eine Geburt erlebte.
+
+[Responsory7]
+R. O selig der Schoß der Jungfrau Maria, der getragen hat des ewigen Vaters Sohn, und selig die Brust, die genährt hat Christus den Herrn,
+* Der heute sich gewürdigt hat, für das Heil der Welt von einer Jungfrau geboren zu werden.
+V. Ein heiliger Tag ist uns aufgeleuchtet; kommt, Völker, und betet an den Herrn.
+R. Der heute sich gewürdigt hat, für das Heil der Welt von einer Jungfrau geboren zu werden.
+
+[Lectio8]
+Lesung aus dem heiligen Evangelium nach Lukas.
+!Lk 2,15-20
+In jener Zeit sprachen die Hirten zueinander: Lasst uns nach Bethlehem gehen und da sehen, was geschehen ist und was der Herr uns angezeigt hat. Und so weiter.
+_
+Auslegung vom heiligen Bischof Ambrosius.
+!Buch 9 zu Lk Kap. 2
+Seht die Anfänge der im Entstehen begriffenen Kirche. Christus wird geboren und die Hirten fangen an, Wache zu halten, damit sie der Heiden Herden, die vorher nach Art der Tiere lebten, in den Schafstall zusammenführten, auf dass diese nicht irgendwelche Angiffe von dem geistigen Wild inmitten der vielfach ausgebreiteten Finsternis auszuhalten hätten. Und richtig halten auch solche Hirten Wache, die der gute Hirt unterweist. Die Herde ist also das Volk, die Nacht diese Welt, die Hirten sind die Diener des Heiligtums. Vielleicht ist auch jener der Hirt, dem gesagt wird: „Sei wachsam und mache stark“; denn nicht bloß die Bischöfe hat der Herr zum Schutz seiner Herde bestimmt, sondern er hat auch die Engel dazu bestellt.
+
+[Responsory8]
+R. Das Wort ist Fleisch geworden und hat unter uns gewohnt.
+* Und wir haben seine Herrlichkeit gesehen, die Herrlichkeit, wie sie zukommt dem Eingebornen des Vaters in seiner Fülle von Anmut und Güte.
+V. Alles ist durch dasselbe gemacht worden, und ohne dasselbe wurde nichts gemacht.
+R. Und wir haben seine Herrlichkeit gesehen, die Herrlichkeit, wie sie zukommt dem Eingebornen des Vaters in seiner Fülle von Anmut und Güte.
+&Gloria
+R. Und wir haben seine Herrlichkeit gesehen, die Herrlichkeit, wie sie zukommt dem Eingebornen des Vaters in seiner Fülle von Anmut und Güte.
+
+[Lectio9]
+Lesung aus dem heiligen Evangelium nach Johannes.
+!Joh 1,1-14
+Im Anfange war das Wort und das Wort war bei Gott und Gott war das Wort. Und so weiter.
+_
+Auslegung vom heiligen Bischof Augustin.
+!Abhandlung 1 zu Joh., ungefähr in der Mitte.
+Damit du dir nicht etwas Minderwertiges vorstellst, wie du es gewohnt bist, zu denken, wenn du, wie es so geschieht, menschliche Worte hörst, höre, was du zu denken hast: „Gott war das Wort“ Mag nun hervortreten irgendein Arianer und behaupten, dass Gottes Wort etwas Gemachtes ist! Wie ist es möglich, dass Gottes Wort etwas Gemachtes ist, wenn Gott durch das Wort alles gemacht hat? Wenn auch das Wort Gottes etwas Gemachtes ist, durch welches andere Wort ist es denn gemacht? Wenn du von diesem (anderen Worte) sagst, dass dieses ein Wort des Wortes ist, durch das jenes gemacht ist, so nenne ich dieses den einzigen Sohn Gottes. Wenn du aber nicht von einem Worte des Wortes redest, dann gib zu, dass das nicht gemacht sein kann, durch das alles gemacht ist. Es konnte doch nicht durch sich selbst gemacht werden das, durch das alles gemacht ist. Glaube also dem Evangelisten.
+&teDeum
+
+[Ant Laudes_]
+Wen habt ihr gesehen, * ihr Hirten? Sagt es uns, meldet es uns, wer ist denn auf Erden sichtbar geworden? Ein Kind haben wir gesehen, und Engelschöre, die den Herrn gelobt haben, alleluja, alleluja.
+Es hat geboren die Mutter * den König, dessen Name Ewiger heißt, und sie hat nun Mutterfreuden zusammen mit dem Vorzug der Jungfräulichkeit, und man hat vor ihr eine ähnliche nicht gesehen, und sie wird auch kein Nachbild haben, alleluja.
+Der Engel sagte zu den Hirten: * Ich verkünde euch eine große Freude, denn heute ist euch der Heiland der Welt geboren, alleluja.
+Es fand sich bei dem Engel ein * eine Menge himmlischer Heerscharen, die Gott lobten und sangen: Ehre sei Gott in der Höhe und auf Erden Frieden den Menschen eines guten Willens, alleluja.
+Ein kleines Kind * ist uns heute geboren, und sein Name heißt Gott, Mächtiger, alleluja, alleluja.
+
+[Capitulum Laudes]
+!Hebr 1,1-2
+v. Nachdem Gott in der Vergangenheit wiederholt und in mannigfacher Weise zu den Vätern durch die Propheten geredet hat, hat er zuletzt in diesen Tagen zu uns durch den Sohn geredet, den er zum Herrn und Eigentümer aller Wesen bestellt hat, durch den er auch die Welt geschaffen hat.
+$Deo gratias
+
+[Hymnus Laudes]
+{:H-Asolisortus:}v. Vom Himmelsende, wo das Licht
+Aufgeht, bis da, wo es versinkt,
+Ertön dem König Christus Lob,
+Den uns als Kind die Jungfrau bringt.
+_
+Der hehre Schöpfer dieser Welt
+Hat sich in Knechtsleib eingehüllt;
+Im Fleisch wollt' retten er das Fleisch,
+Dass nicht verkomme sein Gebild.
+_
+Ins Herz der Maid, die Mutter wird,
+Senkt sich des Himmels Gnade ein;
+Ein Kleinod trägt der Jungfrau Schoß,
+Das unbekannt ihr sollte sein.
+_
+Die Hütte einer keuschen Brust
+Wird rasch zum Gottesheim geweiht,
+Den Mann nicht kennend, unversehrt
+Empfängt sie in Jungfräulichkeit.
+_
+So führt sie in die Welt hinein,
+Den Gabriel ihr schon genannt,
+Den, eingeengt im Mutterschoß,
+Der Täufer freudig anerkannt.
+_
+Er hat zum Bett das Heu gewählt,
+Die Krippe auch nicht abgewehrt,
+Und lebt als Kind von karger Milch,
+Der Vöglein lässt nicht ungenährt.
+_
+Drum jubelt froh des Himmels Chor,
+Gott bringen Lob die Engel dar;
+Den Hirten macht der ew'ge Hirt,
+Der Herr des Alls, sich offenbar.
+_
+Mach, Jesus, dass das All dich preist,
+Dich, einer Jungfrau heil'ges Kind,
+Den Vater und den Heil'gen Geist,
+Die ew'gen Lobes würdig sind.
+Amen.
+
+[Versum 2]
+V. Bekanntgemacht hat der Herr, alleluja.
+R. Sein Heil, alleluja.
+
+[Ant 2]
+Ehre sei Gott in der Höhe * und Frieden auf Erden den Menschen eines guten Willens, alleluja, alleluja.
+
+[Octava 2]
+!Kommemoration der Weihnachtsoktav.
+Ant. Ehre sei Gott in der Höhe und Frieden auf Erden den Menschen eines guten Willens, alleluja, alleluja.
+_
+V. Bekanntgemacht hat der Herr, alleluja.
+R. Sein Heil, alleluja.
+_
+v. Lasset uns beten.
+Verleihe uns, wir bitten dich, o allmächtiger Gott, die Gnade, dass uns deines Eingeborenen neuartige leibliche Geburt Freiheit bringe von der seit altersher drückenden Knechtschaft, in der wir unter dem Joch der Sünde festgehalten werden.
+$Per eumdem
+
+[Lectio Prima]
+!Hebr 1,11-12
+v. Sie vergehen, du aber bleibst. Und alles kann vermodern wie ein Kleid, und du kannst es umwandeln wie einen Mantel, so dass es anders wird. Du aber bleibst derselbe und deine Jahre gehen nicht zu Ende.
+
+[Responsory Breve Tertia]
+R.br. Das Wort ist Fleisch geworden, * Alleluja, alleluja.
+R. Das Wort ist Fleisch geworden, * Alleluja, alleluja.
+V. Und hat unter uns gewohnt.
+R. Alleluja, alleluja.
+&Gloria
+R. Das Wort ist Fleisch geworden, * Alleluja, alleluja.
+
+[Capitulum Sexta]
+!Hebr 1,10
+v. Und (es heißt): Du hast am Anfang, o Herr, die Erde begründet, und ein Werk deiner Hände sind die Himmel.
+$Deo gratias
+
+[Responsory Breve Sexta]
+R.br. Bekundet hat deutlich der Herr, * Alleluja, alleluja.
+R. Bekundet hat deutlich der Herr, * Alleluja, alleluja.
+V. Sein Heil.
+R. Alleluja, alleluja.
+&Gloria
+R. Bekundet hat deutlich der Herr, * Alleluja, alleluja.
+
+[Versum Sexta]
+V. Nun sieht alles bis zu den Grenzen der Erde, alleluja.
+R. Das Heil unseres Gottes, alleluja.
+
+[Responsory Breve Nona]
+R.br. Nun sieht alles bis zu den Grenzen der Erde, * Alleluja, alleluja.
+R. Nun sieht alles bis zu den Grenzen der Erde, * Alleluja, alleluja.
+V. Das Heil unseres Gottes.
+R. Alleluja, alleluja.
+&Gloria
+R. Nun sieht alles bis zu den Grenzen der Erde, * Alleluja, alleluja.
+
+[Versum Nona]
+V. Das Wort ist Fleisch geworden, alleluja.
+R. Und hat unter uns gewohnt, alleluja.
+
+[Ant Vespera 3]
+Auf deiner Seite wird der Sieg sein * am Tage deines Kampfes in größter Herrlichkeit, ich lasse dich als Sohn aus meinem Schoß hervorgehen vor dem Morgenleuchten.;;109
+Befreiung * hat der Herr gewährt seinem Volke, hat aufgerichtet seinen Bund mit ihm auf ewig.;;110
+Es leuchtet auf * im Unglück allen Gottergebenen als helles Licht der gnädige und barmherzige und gütige Herr.;;111
+Beim Herrn * ist Huld, und überreich ist bei ihm die Befreiung.;;129
+Ein Kind * von dir will ich stets auf deinem Throne sitzen lassen.;;131
+
+[Ant 3]
+Heute * ist Christus geboren, heute ist der Heiland sichtbar gekommen, heute singen auf Erden die Engel, es freuen sich die Erzengel, heute jubelt das Gottesvolk und singt: Ehre sei Gott in der Höhe, alleluja.
+
+[Octava 3]
+!Kommemoration der Weihnachtsoktav.
+Ant. Heute ist Christus geboren, heute ist der Heiland sichtbar gekommen, heute singen auf Erden die Engel, es freuen sich die Erzengel, heute jubelt das Gottesvolk und singt: Ehre sei Gott in der Höhe, alleluja.
+_
+V. Bekanntgemacht hat der Herr, alleluja.
+R. Sein Heil, alleluja.
+_
+v. Lasset uns beten.
+Verleihe uns, wir bitten dich, o allmächtiger Gott, die Gnade, dass uns deines Eingeborenen neuartige leibliche Geburt Freiheit bringe von der seit altersher drückenden Knechtschaft, in der wir unter dem Joch der Sünde festgehalten werden.
+$Per eumdem
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+[Officium]
+Hl. Stephanus, Erzmartyrer
+
+[Ant 1]
+Stephanus aber, * ein Mann voll Gnade und Kraft, wirkte große erstaunliche Werke unter dem Volke.
+
+[Oratio]
+Gib uns, wir bitten dich, o Herr, die Gnade, daß wir das nachahmen, was wir bei der Feier vor Augen haben, damit wir lernen, auch die Feinde zu lieben, da wir dessen himmlische Geburt festlich begehen, der es verstanden hat, auch für seine Verfolger zu bitten unseren Herrn Jesus Christus deinen Sohn,
+$Qui tecum
+
+[Invit]
+Christus, der ein Kind geworden ist, der heute den heiligen Stephanus gekrönt hat, * Kommt, wir wollen ihn anbeten.
+
+[Lectio1]
+Aus der Apostelgeschichte.
+!Apg 6,1-6
+In jenen Tagen, da die Zahl der Jünger sich mehrte, entstand ein Murren der griechisch Sprechenden gegen die hebräisch Sprechenden, weil ihre Witwen bei der täglichen Versorgung zurückgesetzt wurden. Da beriefen die Zwölf die Menge der Jünger und erklärten ihnen: Es geziemt sich nicht, dass wir das Wort Gottes vernachlässigen und an den Tischen Dienst verrichten. Seht euch daher, Brüder, nach sieben Männern in eurer Mitte um, die ein gutes Zeugnis haben und voll des Geistes und der Weisheit sind; die wollen wir zu diesem Dienst bestellen. Wir aber wollen dem Gebet und dem Dienst des Wortes obliegen. Dieser Vorschlag fand die Zustimmung der ganzen Versammlung. Man wählte Stephanus, einen Mann voll des Glaubens und des Heiligen Geistes, dazu Philippus und Prochorus, Nikanor und Timon, ferner Parmenas und Nikolaus, einen Proselyten aus Antiochien. Man stellte sie den Aposteln vor. Sie beteten über sie und legten ihnen die Hände auf.
+
+[Responsory1]
+R. Stephanus aber, ein Mann voll von Gnade und Kraft,
+* Wirkte Wunder und große erstaunliche Werke unter dem Volke.
+V. Da erhoben sich einige aus einer Vereinigung und suchten Stephanus zu widerlegen; aber sie konnten gegen dessen Weisheit und die himmlische Kraft, die aus ihm redete, nicht aufkommen.
+R. Wirkte Wunder und große erstaunliche Werke unter dem Volke.
+
+[Lectio2]
+!Apg 6,7-10;7,54
+7 Das Wort Gottes breitete sich weiter aus, und die Zahl der Jünger in Jerusalem vermehrte sich sehr. Und auch eine große Zahl von Priestern beugte sich dem Glauben.
+8 Stephanus aber, ein Mann voll Gnade und Kraft, wirkte große Wunder und große erstaunliche Werke unter dem Volke.
+9 Es erhoben sich nun einige von der Vereinigung, die man die der Libertiner, Cyrenäer und Alexandriner nennt, und derer, die von Zilizien und Asien waren, und suchten Stephanus zu widerlegen;
+10 doch konnten sie gegen dessen Weisheit und die himmlische Kraft, die aus ihm redete, nicht aufkommen.
+54 Als sie dies hörten, ergrimmten sie heftig in ihrem Herzen und knirschten mit den Zähnen gegen ihn.
+
+[Responsory2]
+R. Alle, die in der Versammlung zugegen waren, sahen Stephanus
+* Und sie schauten, wie sein Gesicht gleichsam das Gesicht eines unter ihnen stehenden Engels war.
+V. Voll von Gnade und Kraft wirkte er Wunder und große erstaunliche Werke unter dem Volke.
+R. Und sie schauten, wie sein Gesicht gleichsam das Gesicht eines unter ihnen stehenden Engels war.
+
+[Lectio3]
+!Apg 7,55-59
+Stephanus aber, voll des Heiligen Geistes, blickte zum Himmel und sah die Herrlichkeit Gottes und Jesus zur Rechten Gottes stehen und rief aus: Ich sehe den Himmel offen und den Menschensohn zur Rechten Gottes stehen. Sie aber schrien mit lauter Stimme, hielten ihre Ohren zu und stürzten alle miteinander auf ihn los. Dann stießen sie ihn zur Stadt hinaus und steinigten ihn. Die Zeugen legten ihre Kleider zu den Füßen eines jungen Mannes mit Namen Saulus. So steinigten sie Stephanus; er aber betete: Herr, Jesus, nimm meinen Geist auf. Dann kniete er nieder und rief mit lauter Stimme also: O Herr, rechne ihnen dies nicht zur Sünde an. Und als er das gesagt hatte, entschlief er in Gemeinschaft mit dem Herrn.
+
+[Responsory3]
+R. Im Aufblick zum Himmel sah der heilige Stephanus die Herrlichkeit Gottes und sagte:
+* Schaut doch, ich sehe den offenen Himmel und den Menschensohn, der zur Rechten der Majestät Gottes steht.
+V. Da Stephanus voll von heiliger Begeisterung war, blickte er zum Himmel auf, schaute die Herrlichkeit Gottes und sagte:
+R. Schaut doch, ich sehe den offenen Himmel und den Menschensohn, der zur Rechten der Majestät Gottes steht.
+&Gloria
+R. Schaut doch, ich sehe den offenen Himmel und den Menschensohn, der zur Rechten der Majestät Gottes steht.
+
+[Lectio4]
+Predigt des heiligen Bischofs Fulgentius.
+!Predigt 3 über den heiligen Stephanus
+Gestern feierten wir die zeitliche Geburt unseres ewigen Königs; heute begehen wir das sieggekrönte Leiden Seines ersten Ritters. Gestern ging unser König, mit dem Gewände der Menschheit angetan, aus dem Schoße der Jungfrau hervor, um die Welt heimzusuchen. Heute verließ der Kämpe Stephanus das Zelt seines Leibes und zog als Sieget in den Himmel ein. Christus, der die Majestät ewiger Gottheit bewahrte, umgürtete sich mit einem Knechtsleib und betrat den Kampfplatz dieser Welt. Stephanus warf die vergängliche Rüstung des Leibes ab und stieg hinauf zum himmlischen Palaste, um dort ewig zu herrschen. Jener stieg herab in der Hülle des Fleisches, dieser stieg empor, mit blutigem Ruhmeskranz geschmückt.
+
+[Responsory4]
+R. Man bewarf Stephanus mit Steinen, der da flehte und betete:
+* O Herr Jesus Christus, nimm meinen Geist auf: und rechne ihnen dies nicht als Sünde an.
+V. Er kniete nieder und rief mit lauter Stimme also:
+R. O Herr Jesus Christus, nimm meinen Geist auf: und rechne ihnen dies nicht als Sünde an.
+
+[Lectio5]
+Stephanus stieg hinauf unter den Steinwürfen der Juden, weil Christus herabgestiegen war unter dem Freudengesang der Engel. Ehre sei Gott in der Höhe, so haben gestern frohlockend die heiligen Engel gesungen; heute haben sie jubelnd Stephanus in ihre Gemeinschaft aufgenommen. Gestern ging der Herr aus dem Schoß der Jungfrau hervor; heute verläßt Sein Streiter den Kerker des Leibes. Gestern ward Christus für uns in Windeln eingehüllt; heute wird Stephanus von Ihm mit dem Gewand der Unsterb- lichkeit bekleidet. Gestern umschloß die enge Krippe das Christkind; heute nimmt der unermeßliche Himmel den triumphierenden Stephanus auf. Allein stieg der Herr hernieder, um viele zu erhöhen; unser König erniedrigte sich, um Seine Streiter zu erheben.
+
+[Responsory5]
+R. Man stürzte auf ihn los und stieß ihn zur Stadt hinaus, während er flehte und betete:
+* O Herr Jesus, nimm meinen Geist auf.
+V. Und einige Mitbeteiligte legten ihre Kleider einem jungen Mann zur Füßen, der Saulus hieß; und so bewarf man Stephanus mit Steinen, während er flehte und betete:
+R. O Herr Jesus, nimm meinen Geist auf.
+
+[Lectio6]
+Indessen müssen wir, Brüder, auch erkennen, mit welcher Waffenrüstung Stephanus die Wut der Juden überwinden und einen so herrlichen Sieg erringen konnte. Um den Siegeskranz, auf den schon sein Name hinweist, zu erlangen, kämpfte Stephanus mit den Waffen der Liebe und erfocht damit überall den Sieg. Dank der Gottesliebe wich er vor der Wut der Juden nicht zurück; kraft seiner Nächstenliebe legte er Fürbitte ein für seine Steiniger. In Liebe ermahnte er die Irrenden, sich zu bessern, in Liebe betete er für seine Steiniger, daß sie nicht bestraft würden. Gestützt auf die Macht der Liebe, besiegte er den grausam wütenden Saulus, und der auf Erden sein Verfolger gewesen, ward im Himmel sein Freund.
+
+[Responsory6]
+R. Die Gottlosen stürzten sich auf den Rechtschaffenen, um ihn dem Tode zu überliefern.
+* Aber der ließ sich freudig mit Steinen bewerfen, um des Kranzes des Herrlichkeit würdig zu werden.
+V. Sie hielten ihre Ohren zu und warfen sich einmütig auf ihn.
+R. Aber der ließ sich freudig mit Steinen bewerfen, um des Kranzes des Herrlichkeit würdig zu werden.
+&Gloria
+R. Aber der ließ sich freudig mit Steinen bewerfen, um des Kranzes des Herrlichkeit würdig zu werden.
+
+[Lectio7]
+Lesung aus dem heiligen Evangelium nach Matthäus.
+!Mt 23,34-39
+In jener Zeit sagte Jesus zu den Schriftgelehrten und Propheten: Gewiss, auch wenn ich zu euch Gottesboten und Weise und Schriftkundige sende, so werdet ihr gegen sie mit Totschlag und mit Kreuzigung vorgehen. Und so weiter.
+_
+Auslegung vom heiligen Priester Hieronymus.
+!Buch 4 der Auslegung zu Mt Kap. 23
+Den Ausspruch: Macht nur voll das Maß eurer Väter, haben wir früher auf die Person des Herrn gedeutet, weil Er von den Juden getötet werden sollte. Man kann ihn aber auch auf Seine Jünger beziehen, von denen Er jetzt sagt: Seht, Ich sende zu euch Propheten, Weise und Schriftgelehrte. Beachte zudem, daß nach dem Worte des heiligen Apostels in seinem Brief an die Korinther die Jünger Christi verschiedene Gaben empfangen. Die einen als Propheten, welche die Zukunft Voraussagen; andere besitzen die Gabe der Weisheit, die den Zeitpunkt erkennen, wann sie das Wort verkünden sollen; wieder andere sind hochgelehrte Schriftkenner. Aus ihrer Mitte wurde Stephanus gesteinigt, Paulus hingerichtet, Petrus gekreuzigt, die Jünger in der Apostelgeschichte gegeißelt.
+
+[Responsory7]
+R. Der Diener Gottes, Stephanus, den die Juden mit Steinen bewarfen, sah den geöffneten Himmel; er sah ihn und ging hinein.
+* O selig der Mensch, dem der Himmel offen stand.
+V. Als er also von dem Hagel der in der Luft sausenden Steinmassen beworfen wurde, strahlte ihm zwischen den oberen Wölbungen der himmlischen Halle die Herrlichkeit Gottes entgegen.
+R. O selig der Mensch, dem der Himmel offen stand.
+
+[Lectio8]
+Wir stellen uns die Frage: Wer ist dieser Zacharias, der Sohn des Barachias? Lesen wir doch von vielen, die Zacharias heißen. Damit kein Anlaß zu Verwechslungen geboten werde, wird hier beigefügt: den ihr zwischen Tempel und Altar getötet habt. Bei den Schrifterklärern habe ich verschiedene Auslegungen gelesen, die ich einzeln anführen muß. Einige sagen, daß Zacharias, der Sohn des Barachias, der elfte unter den kleinen Propheten sei; der Name des Vaters trifft zwar zu, aber wo er zwischen Tempel und Altar getötet sein soll, sagt die Schrift nicht, zumal in seiner Zeit kaum Trümmer des Tempels vorhanden waren. Andere wollen unter Zacharias den Vater des Johannes des Täufers verstanden wissen, da sie aus gewissen unechten Träumereien beweisen möchten, er sei deshalb umgebracht worden, weil er die Ankunft des Erlösers verkündete.
+
+[Responsory8]
+R. Es standen die Himmelspforten für den Martyrer Christi, den heiligen Stephanus offen, der in der Schar der Martyrer als erster auftritt,
+* Und deshalb bekränzt im Himmel triumphiert.
+V. Den Tod nämlich, den unser Heiland in seiner Huld für uns erlitten hat, den hat er als erster dem Heiland zurückerstattet.
+R. Und deshalb bekränzt im Himmel triumphiert.
+&Gloria
+R. Und deshalb bekränzt im Himmel triumphiert.
+
+[Lectio9]
+Andere glauben, es sei jener Zacharias, der von Joas, dem König von Juda, zwischen Altar und Tempel getötet worden sei, wie das Buch der Könige erzählt. Es ist jedoch zu beachten, daß dieser Zacharias nicht der Sohn des Barachias, sondern des Priesters Jojada war. Deshalb sagt auch die Schrift: Joas gedachte nicht des Guten, das ihm dessen Vater Jojada erwiesen hatte. Da wir hier von einem Zacharias lesen, dessen Ort der Ermordung übereinstimmt, so fragen wir, warum er der Sohn des Barachias und nicht des Jojada genannt wird. Barachias heißt in unserer Sprache „Gesegneter des Herrn“, und der hebräische Name des Priesters Jojada weist auf „Gerechtigkeit“ hin. Im Evangelium, das die Nazarener gebrauchen, finden wir denn auch statt „Sohn des Barachias“ „Sohn des Jojada“ geschrieben.
+&teDeum
+
+[Ant Laudes]
+Man bewarf Stephan mit Steinen, * er aber flehte zum Herrn und sagte: Rechne ihnen dies nicht zur Sünde an.
+Die aus dem Gießbach geholten Steine * sind ihm willkommen gewesen; ihm folgen nach alle rechtschaffenen Seelen.
+Es schmiegt sich meine Seele * eng an dich, darum ist mein Leib für dich, o mein Gott, mit Stein zerschlagen worden.
+Stephanus sah * den Himmel geöffnet, er sah ihn und ging hinein; o selig der Mensch, dem der Himmel offen stand.
+Schaut hin, ich sehe * den Himmel geöffnet, und Jesus, der zur Rechten der Majestät Gottes steht.
+
+[Capitulum Laudes]
+!Apg 6,8
+v. Stephanus aber, ein Mann voll Gnade und Kraft, wirkte große erstaunliche Werke unter dem Volke.
+$Deo gratias
+
+[Versum 2]
+V. Es trugen Stephanus gottesfürchtige Männer zu Grabe.
+R. Und veranstalteten um ihn gar große Klage.
+
+[Octava 2]
+!Kommemoration der Oktav des hl. Stephanus.
+Ant. Stephanus aber, ein Mann voll Gnade und Kraft, wirkte große erstaunliche Werke unter dem Volke.
+_
+V. Es trugen Stephanus gottesfürchtige Männer zu Grabe.
+R. Und veranstalteten um ihn gar große Klage.
+_
+v. Lasset uns beten.
+Gib uns, wir bitten dich, o Herr, die Gnade, dass wir das nachahmen, was wir bei der Feier vor Augen haben, damit wir lernen, auch die Feinde zu lieben, da wir dessen himmlische Geburt festlich begehen, der es verstanden hat, auch für seine Verfolger zu bitten unseren Herrn Jesus Christus deinen Sohn,
+$Qui tecum
+
+[Lectio Prima]
+!Apg 7,59
+v. Dann kniete er nieder und rief mit lauter Stimme also: O Herr, rechne ihnen dies nicht zur Sünde an. Und als er das gesagt hatte, entschlief er in Gemeinschaft mit dem Herrn.
+
+[Capitulum Sexta]
+!Apg 6,9-10
+v. Es erhoben sich nun einige von der Vereinigung, die man die der Libertiner, Cyrenäer und Alexandriner nennt, und derer, die von Zilizien und Asien waren, und suchten Stephanus zu widerlegen; doch konnten sie gegen dessen Weisheit und die himmlische Kraft, die aus ihm redete, nicht aufkommen.
+$Deo gratias
+
+[Versum 3]
+V. Stephanus sah den Himmel geöffnet.
+R. Er sah ihn und ging hinein, o selig der Mensch, dem der Himmel offen stand.
+
+[Ant 3_]
+Es trugen * Stephanus gottesfürchtige Männer zu Grabe, und veranstalteten um ihn gar große Klage.
+
+[Octava 3]
+!Kommemoration der Oktav des hl. Stephanus.
+Ant. Es trugen Stephanus gottesfürchtige Männer zu Grabe, und veranstalteten um ihn gar große Klage.
+_
+V. Stephanus sah den Himmel geöffnet.
+R. Er sah ihn und ging hinein, o selig der Mensch, dem der Himmel offen stand.
+_
+v. Lasset uns beten.
+Gib uns, wir bitten dich, o Herr, die Gnade, dass wir das nachahmen, was wir bei der Feier vor Augen haben, damit wir lernen, auch die Feinde zu lieben, da wir dessen himmlische Geburt festlich begehen, der es verstanden hat, auch für seine Verfolger zu bitten unseren Herrn Jesus Christus deinen Sohn,
+$Qui tecum
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@@ -0,0 +1,171 @@
+[Officium]
+Fest des heiligen Apostels und Evangelisten Johannes
+
+[Versum 1]
+V. Ganz besonderer Ehrung wert ist der heilige Johannes.
+R. Der an der Brust des Herrn beim Abendmahl geruht hat.
+
+[Ant 1]
+Das ist Johannes, * der an der Brust des Herrn beim Abendmahl geruht hat: selig der Apostel, dem dem himmlische Geheimnisse enthüllt worden sind.
+
+[Oratio]
+Umstrahle deine Kirche, o Herr, in deiner Güte, damit sie, von der Lehre deines heiligen Apostels und Evangelisten Johannes erleuchtet, zu den ewigen Gütern gelange.
+$Per Dominum
+
+[Lectio1]
+Anfang des ersten Briefes des heiligen Apostels Johannes.
+!1 Joh 1,1-5
+1 Von dem, der im Anfang war, den wir gehört haben, den wir mit unseren Augen gesehen haben, den wir vor uns geschaut haben, den unseren Hände berührt haben, nämlich von dem erhabenen Seligkeitsträger: -
+2 ja, der Seligkeitsträger ist sichtbar geworden, und wir haben ihn gesehen und wir sind seine Zeugen, - von diesem bringe ich euch Kunde, nämlich von dem, der das Ewigkeitsleben ist, das beim Vater war und uns sichtbar geworden,
+3 den haben wir gesehen und gehört, und den verkündige ich euch, damit ihr Gemeinschaft mit unserer Freude habt, und dass unsere Gemeinschaft sich auch auf den Vater und auf seinen Sohn Jesus Christus erstrecke.
+4 Und ich schreibe euch dies, damit ihr euch freuet, und damit eure Freude eine volle sei.
+5 Das also ist meine Kunde, die wir von ihm gehört haben und die ich euch bringe: Gott ist Licht, und von Dunkelheit ist bei ihm nichts.
+
+[Responsory1]
+R. Ganz besonderer Ehrung wert ist der heilige Johannes, der an der Brust des Herrn beim Abendmahl geruht hat:
+* Dem, weil er jungfräulich war, Christus am Kreuze seine jungfräuliche Mutter anvertraut hat.
+V. Als jungfräulicher Jünger ist er vom Herrn auserwählt worden und war unter allen anderen größerer Liebe gewürdigt.
+R. Dem, weil er jungfräulich war, Christus am Kreuze seine jungfräuliche Mutter anvertraut hat.
+
+[Lectio2]
+!1 Joh 1,6-10
+6 Wenn wir sagten, dass wir Gemeinschaft mit ihm haben und im Dunkeln wandeln, so sind wir Lügner und handeln nicht richtig.
+7 Wenn wir aber im Licht wandeln, entsprechend der Tatsache, dass auch er aus Licht besteht, dann haben wir eine Gemeinschaft miteinander; und dann macht uns das Blut seines Sohnes Jesus Christus rein von allem, was unrecht ist.
+8 Wenn wir nämlich sagen, dass wir nichts an uns haben, was unrecht ist, dann betrügen wir uns selbst und die Wahrheit geht uns ab.
+9 Wenn wir eingestehen, was wir an Unrecht haben, dann ist er treu und gerecht, indem er uns abnimmt, was in uns unrecht ist, und uns rein wäscht von aller Missetat.
+10 Wenn wir sagen, dass wir uns nichts an Unrecht zugezogen haben, stellen wir ihn als Lügner dar, und er ist dann nicht unter uns.
+
+[Responsory2]
+R. Das ist der Jünger, der den Bericht davon gibt und der dies geschrieben hat:
+* Und wir wissen, dass sein Bericht wahr ist.
+V. Den im Evangelium strömenden Segen hat er unmittelbar aus der hehren Quelle der Brust des Herrn geschöpft.
+R. Und wir wissen, dass sein Bericht wahr ist.
+
+[Lectio3]
+!1 Joh 2,1-5
+1 Meine Kinder, diese Mahnung richte ich schreibend an euch, dass ihr doch nichts tut, was unrecht ist. Aber auch, wenn einer ein Unrecht begangen hat, so haben wir einen Anwalt beim Vater, Jesus Christus, den Gerechten:
+2 und er ist die Sühne für unsere Sünden: und nicht für unsere allein, sondern für die Sünden der ganzen Welt.
+3 Und wir wissen dann, dass wir uns zu ihm halten, wenn wir seine Gebote beobachten.
+4 Wer sagt, dass er sich zu ihm hält und seine Gebote nicht beobachtet, der ist ein Lügner, und die Wahrheit geht ihm ab.
+5 Wer aber beobachtet, was er sagt, in dem ist wahrhaftig die Liebe Gottes in ihrer Fülle.
+
+[Responsory3]
+R. Das ist der überaus selige Evangelist und Apostel Johannes
+* Der auf Grund der Auszeichnung mit einer besonderen Liebe vom Herrn einer höheren Ehrung gewürdigt wurde als die anderen.
+V. Das ist der Jünger, den Jesus lieb hatte, der an der Brust des Herrn beim Abendmahl geruht hat.
+R. Der auf Grund der Auszeichnung mit einer besonderen Liebe vom Herrn einer höheren Ehrung gewürdigt wurde als die anderen.
+&Gloria
+R. Der auf Grund der Auszeichnung mit einer besonderen Liebe vom Herrn einer höheren Ehrung gewürdigt wurde als die anderen.
+
+[Lectio4]
+Aus dem Buche des heiligen Priesters Hieronymus von den Kirchenschriftstellern.
+!Kap. 9
+Der Apostel Johannes, den Jesus am meisten geliebt hat, der Sohn des Zebedäus, der Bruder des Apostels Jakobus, den Herodes nach dem Tode des Herrn hatte enthaupten lassen, hat als letzter von allen ein Evangelium geschrieben, auf die Bitten der Bischöfe Kleinasiens, gegen Cerinth und andere Irrlehrer, und gegen die damals am meisten auftretende Lehre der Ebioniten, die behaupten, dass Christus vor Maria kein Dasein gehabt hat; dadurch ist er angeregt worden, seine Geburt aus der Gottheit darzulegen.
+
+[Responsory4]
+R. Wer Sieger wird, den werde ich als Säule aufstellen in meinem Tempel, sagt der Herr:
+* Und ich will auf ihn meinen Namen schreiben und den Namen der Stadt, des neuen Jerusalem.
+V. Dem, der Sieger wird, dem will ich die Frucht des Lebensbaumes zu essen geben, der da steht im Lustgarten meines Gottes.
+R. Und ich will auf ihn meinen Namen schreiben und den Namen der Stadt, des neuen Jerusalem.
+
+[Lectio5]
+Also im vierzehnten Jahre unter Domitian, als dieser die zweite Verfolgung nach Nero wüten ließ, wurde er auf die Insel Patmos verbannt und schrieb hier die Offenbarung, die Justinus der Martyrer und Irenäus auslegten. Als aber Domitian ermordet worden und seine Verfügungen wegen der zu großen Grausamkeit vom Senat zurückgezogen worden waren, kehrte er unter der Regierung Nervas nach Ephesus zurück; und dort blieb er bis zur Regierung Trajans und gründete und leitete alle Gemeinden Kleinasiens; und infolge von Altersschwäche ist er im 68. Jahre nach dem Tode des Herrn gestorben und in der Nähe der genannten Stadt begraben worden.
+
+[Responsory5]
+R. Es liebte ihn aber Jesus besonders, weil der besondere Vorzug der Jungfräulichkeit ihn einer größeren Liebe würdig machte:
+* Da er als jungfräulicher Jüngling von ihm auserwählt, jungfräulich für immer geblieben ist.
+V. Schließlich hat er am Kreuze im Sterben ihm, dem Jungfräulichen, seine jungfräuliche Mutter anvertraut.
+R. Da er als jungfräulicher Jüngling von ihm auserwählt, jungfräulich für immer geblieben ist.
+
+[Lectio6]
+Aus den Anmerkungen desselben zum Briefe an die Galater.
+!Buch 3 Kap. 6
+Der heilige Evangelist Johannes hatte, als er sich in Ephesus bis zum höchsten Greisenalter aufhielt und kaum von den Händen der Jünger in die Kirche geleitet werden und seine Stimme nicht mehr in längerer Rede entfalten konnte, die Gewohnheit, bei den einzelnen Gottesdiensten nichts anderes zu sagen als: Kindlein, liebet einander. Schließlich wurden die Jünger und die anwesenden Glaubensbrüder dessen überdrüssig, dass sie ständig dasselbe anhören sollten und sagten ihm: Meister, weshalb redest du immer dies? Und er entgegnete mit einer des Johannes würdigen Erklärung: Weil es ein Wort des Herrn ist, und wenn dies allein geschieht, dann ist es genug.
+
+[Responsory6]
+R. Inmitten des ganzen Volkes lässt sie (die göttliche Weisheit) ihn auftun seinen Mund,
+* Und es hat ihn erfüllt der Herr mit dem Geist der Weisheit und Einsicht.
+V. Was den Menschen glücklich macht und ihm Jubel verschafft, das hat er in großer Menge ihm gewährt.
+R. Und es hat ihn erfüllt der Herr mit dem Geist der Weisheit und Einsicht.
+&Gloria
+R. Und es hat ihn erfüllt der Herr mit dem Geist der Weisheit und Einsicht.
+
+[Lectio7]
+Lesung aus dem heiligen Evangelium nach Johannes.
+!Joh 21,19-24
+In jener Zeit sprach Jesus zu Petrus: Komm mit mir. Und als Petrus sich umwandte, sah er den Jünger, den der Herr besonders liebte, nachkommen. Und so weiter.
+_
+Auslegung vom heiligen Bischof Augustin.
+!Abhandlung 124 zu Joh.
+Zwei Arten von Leben, die ihr von Gott verkündet und angeboten sind, kennt die Kirche; von diesen beruht das eine auf dem Glauben, das andere auf dem Schauen; das eine gehört der Wanderzeit, das anderen dem ewigen Bleiben an; das eine besteht aus Mühe, das andere aus der Ruhe; das eine ist auf der Wanderung, das andere im Vaterland; zum einen gehört tätige Arbeit, zum andern der Lohn in genussvollem Anschauen. Das eine weicht dem Übel aus und tut Gutes, das andere kennt kein Übel, dem es ausweichen müsste, und hat ein großes Gut zum Genusse. Das eine kämpft mit dem Feinde, das andere führt ein Leben ohne Feind.
+
+[Responsory7]
+R. An jenem Tage werde ich dich als meinen Diener zu mir nehmen und werde dich als ein besonderes Zeichen vor meinen Blick stellen:
+* Denn ich habe dich auserwählt, spricht der Herr.
+V. Sei getreu bis zum Sterben, und ich will dir die Krone des Lebens geben.
+R. Denn ich habe dich auserwählt, spricht der Herr.
+
+[Lectio8]
+Das eine kommt dem Darbenden zu Hilfe; das andere ist dort, wo es keinen Darbenden gibt. Das eine verzeiht, damit ihm Verzeihung gewährt wird, die Verfehlungen anderer; das andere hat nichts zu dulden, was es zu verzeihen hätte, und tut auch nichts, wofür es Verzeihung zu erbitten hätte. Das eine wird durch Ungemach gezüchtigt, damit es sich im Glück nicht überhebe; das andere ist in solcher Segensfülle frei von jedem Ungemach, dass es ohne eine Versuchung zum Übermut dem höchsten Gut anhängt.
+
+[Responsory8]
+R. Das ist Johannes, der an der Brust des Herrn beim Abendmahl geruht hat:
+* Selig der Apostel, dem die himmlischen Geheimnisse enthüllt worden sind.
+V. Den im Evangelium strömenden Segen hat er unmittelbar aus der hehren Quelle der Brust des Herrn geschöpft.
+R. Selig der Apostel, dem die himmlischen Geheimnisse enthüllt worden sind.
+&Gloria
+R. Selig der Apostel, dem die himmlischen Geheimnisse enthüllt worden sind.
+
+[Lectio9]
+Also, das eine ist gut, aber mit Elend umgeben; das andere ist besser und mit Seligkeit ausgestattet. Das eine ist angezeigt durch den Apostel Petrus; das andere durch Johannes. Das eine hat hier seine Arbeit bis zum Ende der Welt und findet dann sein Ende; das andere wird hinausgeschoben, um zur Vollkommenheit zu gelangen nach dem Ende dieser Welt, hat aber in der anderen Welt kein Ende. Deshalb wird dem einen gesagt: „Komm mit mir“; von dem anderen gilt aber: „Ich will, dass er so bleibt, bis ich komme, was geht das dich an; du komm mit mir.“ Was ist denn das? So weit ich es verstehe, so weit ich es fasse, was ist das anders als: Du komm mit mir in der Nachahmung zeitlicher Leiden; jener soll bleiben, bis ich komme, ihm ewige Güter zu gewähren.
+&teDeum
+
+[Ant Laudes]
+Ganz besonderer Ehrung wert ist * der heilige Johannes, der an der Brust des Herrn beim Abendmahl geruht hat.
+Das ist jener Jünger, * der den Bericht davon gibt: und wir wissen, dass sein Bericht wahr ist.
+Das ist mein Jünger: * ich will, dass er so bleibe, bis ich komme.
+Es sind einige unter den hier Anwesenden, * die den Tod nicht verkosten werden, ehe sie den Menschensohn in seiner Königsmacht erblicken werden.
+Seht, das ist mein Knecht, * mein Liebling, den ich ausgewählt habe, ich habe auf ihn meinen Geist niedergelegt.
+
+[Capitulum Laudes]
+!Sir 15,1-2
+v. Wer Ehrfurcht hat vor Gott, der handelt recht: und wer sich an die Rechtschaffenheit hält, den wird diese als Seligkeit umfangen und ihm entgegentreten wie eine ehrwürdige Mutter.
+$Deo gratias
+
+[Versum 2]
+V. Das ist jener Jünger, der den Bericht davon gibt.
+R. Und wir wissen, dass sein Bericht wahr ist.
+
+[Octava 2]
+!Kommemoration der Oktav des hl. Johannes.
+Ant. Das ist Johannes, * der an der Brust des Herrn beim Abendmahl geruht hat: selig der Apostel, dem dem himmlische Geheimnisse enthüllt worden sind.
+_
+V. Das ist jener Jünger, der den Bericht davon gibt.
+R. Und wir wissen, dass sein Bericht wahr ist.
+_
+$Oremus
+Umstrahle deine Kirche, o Herr, in deiner Güte, damit sie, von der Lehre deines heiligen Apostels und Evangelisten Johannes erleuchtet, zu den ewigen Gütern gelange.
+$Per Dominum
+
+[Lectio Prima]
+!Sir 15,5
+v. Inmitten des ganzen Volkes lässt er ihn auftun seinen Mund, und es stattet ihn der Herr aus mit dem Geist der Weisheit und Klugheit, und mit einem Feierkleide kleidet er ihn.
+
+[Capitulum Sexta]
+!Sir 15,3
+v. Er nährt ihn mit dem Brot des Lebens und der Klugheit, und mit dem Wasser der heilbringenden Weisheit tränkt ihn der Herr unser Gott.
+$Deo gratias
+
+[Ant 3]
+Es entstand * das Gerücht unter den Brüdern, dass jener Jünger nicht stirbt; und es hat doch Jesus nicht gesagt: Er stirbt nicht, sondern: So will ich, dass er bleibe, bis ich komme.
+
+[Octava 3]
+!Kommemoration der Oktav des hl. Johannes.
+Ant. Es entstand * das Gerücht unter den Brüdern, dass jener Jünger nicht stirbt; und es hat doch Jesus nicht gesagt: Er stirbt nicht, sondern: So will ich, dass er bleibe, bis ich komme.
+_
+V. Ganz besonderer Ehrung wert ist der heilige Johannes.
+R. Der an der Brust des Herrn beim Abendmahl geruht hat.
+_
+$Oremus.
+Umstrahle deine Kirche, o Herr, in deiner Güte, damit sie, von der Lehre deines heiligen Apostels und Evangelisten Johannes erleuchtet, zu den ewigen Gütern gelange.
+$Per Dominum
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+[Officium]
+Fest der Unschuldigen Kinder
+
+[Hymnus Vespera]
+@Sancti/12-28:Hymnus Laudes
+
+[Versum 1]
+V. Herodes hat in seiner Wut viele Kinder getötet.
+R. In Bethlehem in Juda, in der Stadt Davids.
+
+[Ant 1]
+Das sind die, * die sich mit Weibern nicht befleckt haben: denn sie sind jungfräuliche Wesen und folgen dem Lamm, wohin es geht.
+
+[Oratio]
+O Gott, dem am heutigen Tage die unschuldigen Blutzeugen den Ruhmgesang nicht mit Worten, sondern mit ihren Sterben angestimmt haben, ertöte in uns alles, was uns die bösen Anlagen an Schaden zufügen, damit der Glaube an dich, den unsere Zunge mit Worten bekennt, sich auch in unserem Leben und durch unser Verhalten kund tue.
+$Per Dominum
+
+[Hymnus Matutinum]
+v. Es hört's der Wüt'rich voll von Angst,
+Der König sei gekommen schon,
+Der Israel regieren soll
+Als ew'ger Fürst auf Davids Thron.
+_
+„Ein Thronbewerber ist's, er will
+Mich stürzen“, ruft er aus in Wut,
+„Eil', Henker, pack das Schwert,
+Dass rot die Wiegen färb das Blut.“
+_
+Was nützte diese Freveltat?
+Was hat Herodes von dem Mord?
+So viele Leichen liegen da
+Und Christus, den man sucht, ist fort.
+_
+Mach', Jesus, dass das All dich preist,
+Dich, einer Jungfrau heil'ges Kind,
+Den Vater und den Heil'gen Geist,
+Die ew'gen Lobes würdig sind.
+Amen.
+
+[Ant Matutinum 11]
+Das sind diejenigen, * die aus großer Bedrängnis gekommen sind, und die ihre Kleider gewaschen haben im Blute des Lammes.
+
+[Lectio1]
+Aus dem Propheten Jeremias.
+!Jer 31,15-17
+15 So spricht der Herr: Ein großes Jammern hört man in Rama, Wehklagen und Weinen der ihre Kinder beweinden Rachel, die über sie untröstlich ist, weil sie weg sind.
+16 Und doch sagt der Herr: Lass deine Stimme aufhören zu schluchzen, und deine Augen aufhören zu weinen, denn Segen wird gewährt deinen Nachkommen, sagt der Herr; und sie werden zurückkommen aus dem feindlichen Lande:
+17 und so hat deine Nachkommenschaft Gutes zu erwarten, sagt der Herr; und es werden die Kinder in ihr Land zurückkommen.
+
+[Responsory1]
+R. Hundertvierundvierzigtausend, die als Erkaufte von der Erde weggeholt sind, das sind solche, die sich mit Weibern nicht befleckt haben:
+* Denn sie sind jungfräuliche Wesen geblieben, und darum herrschen sie mit Gott, und das Gotteslamm ist mit ihnen.
+V. Das sind die, die aus großer Bedrängnis gekommen sind und ihre Kleider im Blut des Lammes gewaschen haben.
+R. Denn sie sind jungfräuliche Wesen geblieben, und darum herrschen sie mit Gott, und das Gotteslamm ist mit ihnen.
+
+[Lectio2]
+!Jer 31,18-20
+18 Ich habe genau gehört, was Ephraim, der in der Verbannung ist, sagt: Nachdem du mich gezüchtigt hast, bin ich erst zahm geworden, wie ein unbändiges Kalb: nun wandle mich um, damit ich umgewandelt werde, denn du bist mein Herr und Gott.
+19 Nachdem du mir nämlich den Sinn umgewandelt hast, habe ich Buße getan: und nachdem du mich belehrt, habe ich Besserung gezeigt. Als ich in Schande ging und schamrot war, da habe ich die Schmach getragen, die meine Jugendjahre gewirkt haben.
+20 Gewiss (sagt Gott) ist mir Ephraim ein bevorzugter Sohn, gewiss ein liebes Kind! Ja, an alles, was ich von ihm geredet habe, denke ich noch.
+
+[Responsory2]
+R. Unten an der Opferstätte Gottes hörte ich das Rufen der Getöteten also:
+* Weshalb nimmst du nicht in Schutz unser Blut? Und sie erhielten von Gott die Antwort: Wartet noch eine kurze Zeit, bis ganz zusammen ist die Zahl eurer Brüder.
+V. Ich sah unten an der Opferstätte Gottes die Seelen der wegen des Wortes Gottes und wegen des Zeichens, das sie hatten, Gemordeten, und diese riefen mit lauter Stimme also:
+R. Weshalb nimmst du nicht in Schutz unser Blut? Und sie erhielten von Gott die Antwort: Wartet noch eine kurze Zeit, bis ganz zusammen ist die Zahl eurer Brüder.
+
+[Lectio3]
+!Jer 31,21-23
+21 Stelle dir Wegzeichen, stelle dir Wegweiser auf; lass deinen Sinn blicken auf den rechten Weg, auf dem du gekommen bist: Geh zurück, Jungfrau Israel, geh zurück dort in alle deine Städte.
+22 Wie lange willst du in der Fremde umherirren, du heimatloses Wesen? Es schafft doch der Herr etwas Neues auf der Welt: das Weib umhüllt den Mann.
+23 Das sagt der Herr der Heerscharen, der Gott Israels: Noch wird man im Lande Juda und innerhalb seiner Städte diesen Ausspruch gebrauchen, nachdem ich ihre Gefangenschaft beendet habe: Dich segne Gott, o richtige Schönheit, heiliger Berg.
+
+[Responsory3]
+R. Sie beteten an den in Ewigkeit Lebenden,
+* Indem sie ihre Kronen vor den Thron des Herrn ihres Gottes niederlegten.
+V. Und sie fielen vor dem Thron auf ihr Antlitz: und priesen den in Ewigkeit Lebenden.
+R. Indem sie ihre Kronen vor den Thron des Herrn ihres Gottes niederlegten.
+&Gloria
+R. Indem sie ihre Kronen vor den Thron des Herrn ihres Gottes niederlegten.
+
+[Lectio4]
+Predigt vom heiligen Bischof Augustinus.
+!Prd. 10 über die Heiligen.
+Heute begehen wir, geliebteste Brüder, den Eingang zum Leben von jenen Kindern, die gemäß dem Berichte des Evangeliums von dem so grausamen König Herodes gemordet worden sind. Und darum mag die Erde im höchsten Jubel frohlocken, die als fruchtbare Mutter der himmlischen Streiter und so großer Berühmtheiten auftritt. Es ist doch wahr, der gottlose Feind konnte den glücklichen Kindern niemals durch Zärtlichkeiten so großen Nutzen schaffen, als er durch den Hass verschafft hat. Denn, wie uns das so heilige Fest des heutigen Tages zeigt, hat so viel, als die Bosheit gegen die glückseligen Kleinen sich übergroß gezeigt hat, die Huld an Segen in sie hineinfließen lassen.
+
+[Responsory4]
+R. Sie haben das Blut der Heiligen vergossen, dass es um Jerusalem fließt wie Wasser: * Und es fehlt an Menschen, diese zu begraben.
+V. Man hat die Leichen deiner Diener hingeworfen zum Fraß den Vögeln des Himmels, die Leiber deiner Heiligen den Tieren im Lande.
+R. Und es fehlt an Menschen, diese zu begraben.
+
+[Lectio5]
+Glücklich bist du, Bethlehem im Lande Juda, die du des Herodes Wüten bei dem Mord der Kinder durchgemacht hast; insofern als du würdig wurdest, zu gleicher Zeit eine ganz weißschimmernde Schar von wehrlosen Kindern Gott darzubringen. Mit Recht aber begehen wir deren Festtag, die die Welt in beseligenderer Weise zum ewigen Leben entlassen hat, als es bei denen geschieht, die der Austritt aus dem Mutterschoß in die Welt hineinführt. Sie haben ja doch früher die Herrlichkeit des ewigen Lebens erlangt, als die Nutznießung des gegenwärtigen.
+
+[Responsory5]
+R. Das sind die Heiligen, die gelitten haben um deinetwillen, o Herr: sei ihnen Rächer,
+* Denn sie rufen täglich zu dir.
+V. Sei Rächer, o Herr, dem Blut deiner Heiligen, das vergossen ist.
+R. Denn sie rufen täglich zu dir.
+
+[Lectio6]
+Bei anderen Martyrern hat der kostbare Tod wegen der Standhaftigkeit im Glaubensbekenntnis Lob verdient, bei diesen ist er durch die Vollziehung selbst schön geworden. Denn in den ersten Tagen des eben begonnenen Lebens hat ihnen der Untergang den Anfang der Glorie gebracht, der dem gegenwärtigen Leben ein Ende bereitet hat. Diese hat des Herodes Bosheit von der Mutterbrust, an der sie sich nährten, weggerissen; diese werden mit Recht Martyrerblümchen genannt, diese hat gleich nach ihrem Aufgehen mitten im Winter des Unglaubens, wie aufsprießende Erstlingsknospen der Kirche, die Verfolgung wie eine Art Reif zum Niederfallen gebracht.
+
+[Responsory6]
+R. Das sind diejenigen, die ihre Kleider nicht beschmutzt haben:
+* Sie werden mit mir wandeln in weißen Kleidern, denn sie sind würdig.
+V. Das sind diejenigen, die sich mit Weibern nicht befleckt haben: denn sie sind jungfräulich.
+R. Sie werden mit mir wandeln in weißen Kleidern, denn sie sind würdig.
+&Gloria
+R. Sie werden mit mir wandeln in weißen Kleidern, denn sie sind würdig.
+
+[Lectio7]
+Lesung aus dem heiligen Evangelium nach Matthäus
+!Mt 2,13-18
+In jener Zeit erschien der Engel des Herrn dem Joseph im Schlafe und sprach: Steht auf, nimm das Kind und seine Mutter und fliehe nach Ägypten und bleib dort, bis ich's dir sage. Und so weiter.
+_
+Auslegung vom heiligen Priester Hieronymus.
+!Buch 1 der Auslegung zu Mt Kap. 2
+Als er das Kind nahm und seine Mutter, um nach Ägypten überzusiedeln, hat er sie zur Nachtzeit und im Dunkeln genommen, da er ja die Nacht der Unwissenheit denen, von denen er wegging, in ihrem Unglauben zurückgelassen hat. Wo er jedoch nach Judäa zurückkehrt, wird weder die Nacht, noch das Dunkel im Evangelium erwähnt, weil am Ende der Welt die Juden den Glauben oder gleichsam den von Ägypten zurückkehrenden Christus annehmen und auf diese Weise zum Licht gelangen werden.
+
+[Responsory7]
+R. Es sangen die Heiligen ein neues Lied vor dem Thron Gottes und des Lammes:
+* Und es hallte das ganze Land von ihrem Singen wieder.
+V. Das sind die aus den Menschen für Gott und das Lamm erkauften Erstlinge, in deren Mund sich keine Lüge fand.
+R. Und es hallte das ganze Land von ihrem Singen wieder.
+
+[Lectio8]
+„Damit erfüllt würde, was vom Herrn durch den Propheten gesagt worden ist: Aus Ägypten habe ich meinen Sohn gerufen.“ Mögen hier eine Antwort geben diejenigen, die den Ausgaben der Hebräer die Glaubwürdigkeit bestreiten, wo dieses bei den Übersetzern der Siebzigerausgabe zu lesen ist. Weil sie dies nicht finden werden, will ich ihnen sagen, dass es beim Propheten Oseas geschrieben steht, wie die Bücher beweisen können, die ich neulich veröffentlicht habe.
+
+[Responsory8]
+R. Ich sah unten an der Opferstätte Gottes die Seelen der wegen des Wortes Gottes, das sie hatten, Gemordeten, und die riefen mit lauter Stimme:
+* Lass nicht ohne Wirkung bleiben, o Herr, das Blut deiner Heiligen, das vergossen ist.
+V. Unten an der Opferstätte Gottes rufen alle Heiligen:
+R. Lass nicht ohne Wirkung bleiben, o Herr, das Blut deiner Heiligen, das vergossen ist.
+
+[Lectio9]
+Damals ist in Erfüllung gegangen, was durch den Propheten Jeremias gesagt worden ist: „Ein großes Jammern hört man in Rama, Wehklagen und Weinen. Rachel weint über ihre Kinder.“ Von Rachel ist Benjamin geboren, in dessen Stammland Bethlehem nicht liegt. Es wird also die Frage gestellt, in welchem Sinne Rachel die Nachkommen Judas, d.i. die um Bethlehem, als die ihrigen beweint. Ich will kurz antworten: Weil sie in der Nähe von Bethlehem in Ephrata begraben liegt, und wegen des Aufenthaltsorts ihres Leibes den Namen Mutter (von Bethelehem) erhalten hat. Oder: weil die beiden Stämme Juda und Benjamin nebeneinander lagen und Herodes nicht bloß die Kinder in Bethlehem hatte töten lassen, sondern auch in dessen ganzer Umgegend.
+
+[Responsory9]
+R. Die dort, die mit weißen Kleidern umkleidet sind, wer sind sie und woher kommen sie? Und man sagte mir:
+* Das sind diejenigen, die aus großer Bedrängnis gekommen sind, und die ihre Kleider gewaschen haben im Blute des Lammes.
+V. Ich sah unten an der Opferstätte Gottes die Seelen der wegen des Wortes Gottes, und wegen des Zeichens, das sie hatten, Gemordeten.
+R. Das sind diejenigen, die aus großer Bedrängnis gekommen sind, und die ihre Kleider gewaschen haben im Blute des Lammes.
+&Gloria
+R. Das sind diejenigen, die aus großer Bedrängnis gekommen sind, und die ihre Kleider gewaschen haben im Blute des Lammes.
+
+[Ant Laudes]
+Herodes hat in seiner Wut * in Bethlehem in Juda, in der Stadt Davids, viele Kinder getötet.
+Von zwei Jahren * und darunter hat Herodes viele Kinder um des Herrn willen ermordet.
+Ihre Engel * sehen in jedem derselben das Antlitz des Vaters.
+Eine Stimme in Rama * ist gehört worden, ein Wehklagen und Weinen; Rachel beweint ihre Kinder.
+Unten am Throne Gottes * rufen alle Heiligen: Lass nicht ohne Wirkung bleiben unser Blut, o unser Gott.
+
+[Capitulum Laudes]
+!Offb 14,1
+v. Ich sah auf dem Berge Sion das Lamm stehen und mit ihm Hundertvierundvierzigtausend, die seinen Namen und seines Vaters Namen auf ihrer Stirn geschrieben hatten.
+$Deo gratias
+
+[Hymnus Laudes]
+v. Seid uns gegrüßt ihr Blümlein zart,
+Die, vor dem Aufblüh'n abgepflückt,
+Der Mörder Christi, roh und hart,
+Wie Röslein in dem Sturm geknickt.
+_
+Ihr starbt als eine Lämmerschar
+Für Christus in der Kindheit Glanz
+Und spielt nun lieblich am Altar
+Vor Gott mit eurem Palmenkranz.
+_
+Mach', Jesus, dass das All dich preist,
+Dich, einer Jungfrau heil'ges Kind,
+Den Vater und den Heil'gen Geist,
+Die ew'gen Lobes würdig sind.
+Amen.
+
+[Octava 2]
+!Kommemoration der Oktav der Unschuldigen Kinder
+Ant. Das sind die, * die sich mit Weibern nicht befleckt haben: denn sie sind jungfräuliche Wesen und folgen dem Lamm, wohin es geht.
+_
+V. Herodes hat in seiner Wut viele Kinder getötet.
+R. In Bethlehem in Juda, in der Stadt Davids.
+_
+$Oremus
+O Gott, dem am heutigen Tage die unschuldigen Blutzeugen nicht mit Worten, sondern mit ihren Sterben angestimmt haben, ertöte in uns alles, was uns die bösen Anlagen an Schaden zufügen, damit der Glaube an dich, den unsere Zunge mit Worten bekennt, sich auch in unserem Leben und durch unser Verhalten kund tue.
+$Per Dominum
+
+[Lectio Prima]
+!Offb 14,4-5
+v. Das sind die aus den Menschen für Gott und das Lamm erkauften Erstlinge, in deren Mund sich keine Lüge fand: ohne Makel sind sie nämlich vor dem Throne Gottes.
+
+[Capitulum Sexta]
+!Offb 14,4
+v. Das sind diejenigen, die sich mit Weibern nicht befleckt haben: denn sie sind jungfräuliche Wesen. Sie folgen dem Lamme, wohin es geht.
+$Deo gratias
+
+[Versum 3]
+V. Unten am Throne Gottes rufen alle Heiligen.
+R. Lass nicht ohne Wirkung bleiben unser Blut, o unser Gott.
+
+[Ant 3]
+Unschuldig sind für Christus * die Kinder getötet worden, sind vom gottlosen König die Säuglinge gemordet worden: sie folgen dem Lamm ohne Makel, und rufen ständig: Ehre sei dir, o Gott.
+
+[Octava 3]
+@:Octava 2
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+[Responsory8]
+@Sancti/12-28
+&Gloria
+R. Lass nicht ohne Wirkung bleiben, o Herr, das Blut deiner Heiligen, das vergossen ist.
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+[Officium]
+Hl. Thomas Becket, Bischof und Martyrer
+
+[Oratio]
+O Gott, für dessen Kirche der ruhmvoll wirkende Bischof Thomas durch die Schwerter der Gottlosen den Tod erlitten hat: verleihe uns, wir bitten dich: daß alle, die seine Hilfe anrufen, von seiner Fürsprache heilbringende Erfolge erlangen.
+$Per Dominum
+
+[Lectio4]
+Thomas, der zu London in England geboren war, wurde Nachfolger des Bischofs Theobald von Canterbury; und wie er vorher in der Verwaltung des Kanzleramtes sich hervorragend bewährt hatte, so war er auch im bischöflichen Amte mutig und unbeugsam. Als nämlich der englische König Heinrich II. auf einer zu sich einberufenen Versammlung der Bischöfe und Reichsfürsten Gesetze vorbrachte, die mit dem Vorteil und der Würde der Kirche in Widerspruch standen, trat er mit einer Standhaftigkeit den Gelüsten des Königs entgegen, dass er weder durch Versprechungen noch durch Drohungen von seinem Beschlusse abzubringen war und, da er ins Gefängnis geworfen werden sollte, heimlich entwich. Darauf wurden alle seine Verwandten jeden Alters, seine Freunde und Gönner ausgewiesen, nachdem alle diejenigen, denen es in Bezug auf ihr Alter möglich war, zu Thomas zu gehen und zu versuchen, ob er vielleicht durch den Anblick der mitleidenswerten Bedrängnis der Seinigen sich bewegen ließe, da er durch persönliches Ungemach von seinem Vorhaben auf keinen Fall abzuschrecken war. Er nahm keine Rücksicht auf Fleisch und Blut, und in keiner Weise hat das Menschlichkeitsgefühl in ihm die durch das Hirtenamt geforderte Standhaftigkeit gelockert.
+
+[Lectio5]
+Er begab sich darum zu Papst Alexander III., von dem er liebevoll empfangen wurde, und von da zu den Mönchen des dem Zisterzienserorden gehörigen Klosters Pontigny mit einer Empfehlung von demselben. Als das Heinrich erfahren hatte, schickte er an den Konvent der Zisterzienser einen Drohbrief und versuchte Thomas aus dem Kloster zu Pontigny zu vertreiben. Daher ging der heilige Mann aus Besorgnis, dass die Gesellschaft der Zisterzienser seinetwegen etwas zu leiden bekäme, freiwillig weg und begab sich zum König Ludwig von Frankreich auf dessen Einladung hin; dort blieb er so lange, bis er auf Grund von Verhandlungen zwischen dem Papst und dem König aus Verbannung zur größten Freude des ganzen Landes zurückgerufen wurde. Während er aber sorglos die Pflichten eines guten Hirten erfüllte, da hinterbringen Verleumder dem König, dass er vieles gegen das Reich und gegen die öffentliche Ruhe unternehme, so dass der König deshalb häufig sich beklagte, er könnte in seinem Reiche mit einem Priester keinen Frieden halten.
+
+[Lectio6]
+Infolge dieses Ausspruches des Königs hofften verbrecherische Mannen dem König einen Gefallen zu erweisen, wenn sie Thomas aus der Welt schafften; kamen heimlich in Canterbury zusammen und stürzten sich auf den Bischof, der in der Kirche mit dem abendlichen Stundengebet beschäftigt war. Dieser lief zu den Geistlichen, die den Zugang zur Kirche zu versperren suchten, machte die Tür auf und sagte folgende Worte zu den Seinen: Es soll die Kirche Gottes nicht nach Art eines Kriegslagers verteidigt werden; und ich übernehme für die Kirche Gottes gern den Tod. Alsdann sagte er zu den Kämpfern: Ihr, hütet euch ja, auf Gottes Befehl, einem der Meinigen einen Schaden anzutun. Alsdann kniete er hin, empfahl der heiligen Jungfrau Maria, dem heiligen Dionysius und den übrigen heiligen Patronen seiner Kirche seine Gemeinde und sich und bot sein heiliges Haupt mit derselben Standhaftigkeit, mit der er sich den Gesetzen des ungerechten Königs entgegengestellt hatte, der verbrecherischen Waffe zum Abschlagen dar, am 29. Dezember des Jahres 1071; mit seinem Gehirn wurde der Fußboden der ganzen Kirche bespritzt. Ihn hat, da er nachher durch viele Wunder verherrlicht wurde, der genannte Papst Alexander III. in das Verzeichnis der Heiligen aufgenommen.
+
+[Lectio7]
+Lesung aus dem heiligen Evangelium nach Johannes.
+!Joh 10,11-16
+In jener Zeit sagte Jesus zu den Pharisäern: Ich bin der gute Hirt. Der gute Hirt gibt sein Leben für seine Schafe. Und so weiter.
+_
+Auslegung vom heiligen Johannes Chrysostomus.
+!Predigt 59 zu Joh.
+Etwas Großes ist, Geliebteste, etwas Großes, sage ich, ist das Vorsteheramt in der Kirche und etwas, was große Weisheit und großen Mut erfordert, wie es der Herr vorgelegt hat, so dass wir das Leben für die Schafe hingeben müssen und sie niemals verlassen dürfen, dass wir dem Wolfe edelmütig Widerstand leisten. Das ist nämlich der Unterschied zwischen dem Hirten und dem Mietling: Der eine ist nur auf die eigene Sicherheit besorgt mit Vernachlässigung der Schade, der andere, mit Drangabe seiner selbst, nur auf die Sicherheit der Schafe. Nachdem er also sich als das Muster eines Hirten dargestellt hat, erwähnt er zwei Betrüger: Den Dieb, der die Schafe mordet und raubt, und den Mietling, der dies zugibt und die ihm anvertrauten Schafe nicht verteidigt.
+
+[Lectio8]
+Dies hat in früherer Zeit Ezechiel mit diesen Worten eingeschärft: „Wehe den Hirten in Israel; füttern sie nicht sich selbst? Sollen nicht die Herden von den Hirten gefüttert werden?“ [Ez 34,2] Aber jene machten das Gegenteil und das ist eine Bosheit schlimmster Art und eine Ursache vieler Übel. Deshalb sagt er: „Sie führen nicht zurück, was verjagt ist, und sie suchen nicht, was verloren ist, und sie binden das, was zerbrochen ist, nicht an, und sie kräftigen das Schwachgewordene nicht, weil sie sich und nicht die Schafe füttern.“ Dasselbe deutet der heilige Paulus mit anderen Worten an: „Alle suche das Ihrige, nicht was Jesus Christus angeht.“ [Phil 2,21]
+
+[Lectio9]
+Aber von beiden unterscheidet sich Christus, wie er zeigt; und zwar von jenen, die zum Verderben anderer kommen, indem er sagt, er sei deshalb gekommen, damit sie das Leben hätten und damit sie es in möglicher Fülle hätten; von diesen aber, die auf den Raub der Schafe durch die Wölfe nicht achten, indem er sagt, dass er um ihretwillen das Leben hingebe, damit sie nicht zugrunde gehen. Denn, obwohl die Juden ihn umbringen wollten, hat er doch nicht vom Lehren Abstand genommen, und er hat nicht die Gläubigen verraten, sondern er hat ausgehalten und den Tod erduldet; deshalb sagt er wiederholt: „Ich bin der gute Hirt.“ Weil aber dies durch keinen Beweis gestützt zu sein schien, – dass er nämlich sein Leben hingab, ist nicht lange darauf durch die Wirklichkeit bewiesen worden, dass sie aber das Leben haben und es in möglichster Fülle haben sollten, dass sollte im Jenseits Tatsache werden – bestätigt er das eine (die Gewährung des Lebens) durch das andere (Hingabe des eigenen Lebens).
+&teDeum
diff --git a/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Sancti/12-31.txt b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Sancti/12-31.txt
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+[Officium]
+Hl. Silvester I., Papst und Bekenner
+
+[Name]
+Silvester
+
+[Lectio4]
+Silvester war ein Römer, vom Vater Rufinus stammend, war von der ersten Jugend an Schüler des Priesters Cyrin, dessen Gelehrsamkeit und Wandel er vorzüglich nachahmte. Dieser hatte sich, als die Verfolgung wütete, am Berge Sorakte verborgen gehalten und wurde im dreißigsten Lebensjahr vom Papst Marzellinus zum Priester der heiligen römischen Kirche geweiht. Da er in diesem Amt in lobenswerter Weise alle anderen Geistlichen überragte, wurde er später Nachfolger des Melchiades, zur Zeit des Kaisers Konstantin, der vorher der Kirche Christi durch Staatsgesetz den Frieden geschenkt hatte. Kaum hatte er das Steuer der Kirche zum Lenken in die Hand genommen, suchte er den Konstantin, der schon durch die Erscheinung des Kreuzes vom Himmel erleuchtet und über den feindlichen Maxentius Sieger geworden war, mit großem Eifer zum Schutz und zur Verbreitung der christlichen Religion anzuregen. Diesen veranlasste er auch, wie eine alte Überlieferung berichtet, die Bildnisse der Apostel auf ihre Echtheit hin zu prüfen, spendete ihm die heilige Taufe und reinigte ihn vom Aussatz des Heidentums.
+
+[Lectio5]
+Darum hat auf Veranlassung Silvesters der fromme Kaiser, bevor er den Christen die Erlaubnis gab, öffentlich Kirchen zu bauen, diese mit seinem Beispiel bestätigt; er errichtete nämlich viele Basiliken, und zwar die auf dem Lateran zu Ehren Christi, des allerheiligsten Erlösers, auf dem Vatikan zu Ehren des heiligen Petrus, auf der Straße nach Ostia zu Ehren des heiligen Paulus, zu Ehren des heiligen Laurentius auf dem Ager Veranus, zu Ehren des heiligen Kreuzes in der Halle des Sessorian, zu Ehren der heiligen Petrus und Marzellinus und der heiligen Agnes auf der Straße nach Lavici bzw. Nomentum und andere, die er mit religiösen Abbildungen glänzend zierte und durch Zuweisung von Gütern und Grundbesitz auf das reichste ausstattete. Unter diesem Papste wurde das erste Konzil von Nizäa gehalten, auf dem unter dem Vorsitz der päpstlichen Bevollmächtigten und im Beisein des Konstantin und von 318 Bischöfen der heilige katholische Glaube klargelegt und Arius mit seinen Anhängern verurteilt wurde; dieses Konzil hat er auf Bitten der Väter in einer zu Rom abgehaltenen Versammlung bestätigt, wo Arius zum zweiten Mal verurteilt wurde. Auch hat er viele der Kirche sehr nützliche Verordnungen erlassen, die unter seinen Namen aufgeführt sind, z. B., dass der Chrisam allein vom Bischof geweiht werde, dass der Priester den Getauften am Scheitel mit Chrisam salben, dass die Diakone in der Kirche die Dalmatiken und an der Linken ein Leinentüchlein tragen sollten, dass nur auf einem leinenen Tuche das heilige Altarssakrament gefeiert werden sollte.
+
+[Lectio6]
+Derselbe hat nach der Überlieferung allen, die die Weihen erhalten hatten, die Zeit vorgeschrieben, in der sie die einzelnen Weihen in der Kirche ausüben sollten, ehe sie zu einer höheren Stufe hinaufstiegen; hat verordnet, dass kein Weltlicher einem Geistlichen Gewalt antun, dass kein Geistlicher vor einem weltlichen Gericht Anwalt sein dürfe. Unter Beibehaltung der Namen Sabbat und Tag des Herrn, hat er die übrigen Tage der Woche als Ferien unterschieden und ihnen, wie man schon vorher angefangen hatte, sie zu nennen, diesen Namen beigelegt. Dadurch sollte angedeutet werden, dass die Geistlichen täglich die Sorge um irdische Dinge ablegen und allein sich vollständig Gott widmen sollten. Dieser himmlischen Klugheit in der Verwaltung der Kirche entsprach ständig eine hervorragende Heiligkeit des Lebens und Mildtätigkeit gegen die Armen. Auf diesem Gebiete hat er dafür gesorgt, dass mit den reicheren Geistlichen die ärmeren vereinigt würden, dass den Gott geweihten Jungfrauen der notwendige Bedarf zum Leben verschafft wurde. Er lebte als Papst 21 Jahre, 10 Monate und einen Tag. Er ist bestattet im Zömeterium der Priscilla auf der Via Salaria. Er vollzog sieben Weihen im Monat Dezember, bei denen er 42 Priester weihte, 25 Diakone und für die verschiedenen Orte 65 Bischöfe.
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+[Lectio4] (rubrica 1570 aut rubrica 1617)
+@Sancti/12-31::s/\, der/./ s/$/~/
+@:Lectio4previousending
+
+[Lectio4previousending]
+Dieser Kaiser befahl auf Anraten der Ärzte, zur Heilung von Lepra ein Bad aus dem Blut von Kindern zuzubereiten. Im Stillen erschienen die heiligen Apostel Petrus und Paulus und befahlen ihm, dies zu unterlassen, wenn er von der Lepra befreit werden wolle. Er sollte die Grausamkeit des gottlosen Bades aufgeben und Silvester aufsuchen, der sich auf dem Berg Soractus versteckte. Von dort wollte er, durch das heilsame Bad der Taufe wiederbelebt, befehlen, daß im gesamten Römischen Reich Tempel nach christlicher Art gebaut, die Götzen leerer Götter entfernt und der wahre Gott verehrt werden sollte. Daher nennt Konstantin, den himmlischen Ermahnungen gehorchend, Silvester den eifrig gesuchten: Von ihm erkennt er die Bilder der Apostel, wird durch die Taufe geheilt und brennt dafür, die Religion Christi zu verteidigen und zu verbreiten.
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+[Lectio10]
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+@Commune/C4a:Lectio9 in 2 loco:s/Aber.*//s
+
+[Lectio11]
+@Commune/C4a:Lectio9 in 2 loco:s/.*(Aber)/$1/s
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+[Officium]
+Hl. Vinzenz, Martyrer
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+[Officium]
+Hll. Johannes von Matha und Felix von Valois, Bekenner
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+[Officium]
+Scholastica
+
+[Name]
+Scholastica
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+[Officium]
+Hl. Franka, Jungfrau
+
+[Name]
+Franka
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+[Officium] (rubrica 1963)
+Hl. Vitus, Martyrer
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+[Officium]
+Hl. Justina, Jungfrau und Martyrerin
+
+[Name]
+Justina
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+[Ant 1]
+Denk nicht, * o Herr, an meine Fehler, auch nicht an die meiner Eltern, und strafe mich nicht für meine Sünden.
+
+[Lectio1]
+Anfang des Buches Tobias.
+!Tob 1,1-4
+1 Tobias war aus dem Stamme und einer Stadt Nephtalis, die im oberen Galiläa liegt, oberhalb Naasson, jenseits des Weges, der gen Westen führt, der zur Linken die Stadt Sephat liegt.
+2 Als er gefangen fortgeführt worden war in den Tagen Salmanassars, des Königs der Assyrer, verließ er dennoch, obgleich in der Gegangenschaft gehalten, den Weg der Wahrheit nicht,
+3 also dass er alles, was er an Vermögen besaß, täglich seinen mitgefangenen Brüdern, die aus seinem Geschlechte waren, mitteilte.
+4 Und ob er gleich der jüngste war unter allen im Stamme Nephtali, tat er doch nichts Kindisches in seinen Werken.
+
+[Responsory1]
+R. Ich bitte dich, o Herr, dass du mich von der Fessel dieses Gebrechens freimachst, oder wenigstens mich von der Erde wegnimmst:
+* Denk nicht an meine Fehler, auch nicht an die meiner Eltern, und strafe mich nicht für meine Sünden, denn du bist ja Retter für die, die auf dich vertrauen, o Herr.
+V. Denn alles, was du anordnest, ist recht, und alle deine Pläne sind Erbarmen und Güte, und darum, o Herr, denk an mich.
+R. Denk nicht an meine Fehler, auch nicht an die meiner Eltern, und strafe mich nicht für meine Sünden, denn du bist ja Retter für die, die auf dich vertrauen, o Herr.
+
+[Lectio2]
+!Tob 1,5-10
+5 Denn als alle zu den goldenen Kälbern gingen, die Jeroboam, der König von Israel, hatte anfertigen lassen, mied er allein die Gemeinschaft aller,
+6 ging nach Jerusalem zum Tempel des Herrn und betete daselbst den Herrn, den Gott Israels, an und brachte treulich alle seine Erstlingsfrüchte und seine Zehnten dar, so 
+7 so dass er im dritten Hagr den Fremdlingen und Einkömmlingen allen Zehnt darreichte.
+8 Dieses und diesem Ähnliches beobachtete er nach dem Gesetze Gottes als Jüngling.
+9 Nachdem er aber Mann geworden war, nahm er zur Gattin Anna aus seinem Stamme und bekam von ihr einen Sohn, den er nach seinem Namen nannte 10 und von Kindheit auf lehrte, Gott zu fürchten und alle Sünde zu meiden.
+
+[Responsory2]
+R. Zu jeder Zeit preise Gott und bitte ihn, dass er deinen Wandel leite,
+* Und dass ständig deine Pläne in ihm gesegnet bleiben.
+V. Strebe danach, dass du tust, was ihm wohlgefällig ist, in Wirklichkeit und mit allen deinen Kräften.
+R. Und dass ständig deine Pläne in ihm gesegnet bleiben.
+
+[Lectio3]
+!Tob 1,11-15
+11 Als er nun mit seiner Gattin und seinem Sohne in die Gefangenschaft kam nach der Stadt Ninive zu seinem ganzen Stamme,
+12 bewahrte er, da alle von den Speisen der Heiden aßen, seine Seele unversehrt und verunreinigte sich niemals mit ihren Speisen.
+13 Und weil er eingedenk war des Herrn von seinem ganzen Herzen, ließ ihn Gott zu Gnade kommen vor dem Angesichte Salmanassars, des Königs.
+14 Und er gestattete ihm zu gehen, wohin er wollte, und er hatte Freiheit, zu tun, was ihm beliebte.
+15 Also ging er umher zu allen, die in der Gefangenschaft waren, und gab ihnen heilsame Ermahnungen.
+
+[Responsory3]
+R. Denke daran, Kind, dass wir ein Leben der Armen führen:
+* Du wirst große Schätze haben, wenn du Gott fürchtest.
+V. Halte ihn im Gedächtnis und hüte dich davor, seine Gebote zu übersehen.
+R. Du wirst große Schätze haben, wenn du Gott fürchtest.
+&Gloria
+R. Du wirst große Schätze haben, wenn du Gott fürchtest.
+
+[Lectio4]
+Predigt vom heiligen Papst Leo.
+!Predigt 9 über die Septemberfasten.
+Ich weiß wohl, Geliebteste, wie sehr viele von euch in den Dingen, die zur Beobachtung des christlichen Glaubens gehören, derartige Ergebenheit üben, dass sie durch unsere Mahnungen gar nicht ermuntert zu werden brauchen. Was nämlich schon lange die Überlieferung angeordnet und die Gewohnheit befestigt hat, das ist der erhaltenen Erziehung nicht unbekannt und das unterlässt der fromme Sinn nicht. Aber weil es priesterliche Pflicht ist, für alle Kinder der Kirche gemeinsam zu sorgen, regen wir zu dem, was Ungebildeten und Gebildeten förderlich ist, diejenigen, die wir zusammen lieben, auch in gleicher Weise an, auf dass wir das Fasten, das uns die Wiederkehr des Septembermonats ankündigt, in freudigem Vertrauen mit Züchtigung von Leib und Seele begehen.
+
+[Responsory4]
+R. Uns genügte doch unser Armenbesitz, so dass er als Reichtum galt: Wäre doch niemals das Geld gewesen, um dessentwillen du unser Kind weggeschickt,
+* Den Stab für unser Alter!
+V. Wehe mir, o mein Kind, weshalb haben wir dich ins fremde Land reisen lassen, du Leuchte für unsere Augen?
+R. Den Stab für unser Alter!
+
+[Lectio5]
+Deshalb nämlich ist die Übung des Fastens mit den vier Zeiten verbunden, dass wir, da der ganze Jahreslauf auf diese zurückgeführt werden kann, erkennen, dass wir ständig Reinigungen brauchen, und dass wir, so lange wir in der Wandelbarkeit dieses Lebens umhergeworfen werden, immer dahin streben sollen, die Sünde, die infolge leiblicher Gebrechlichkeit und Besudelung durch die Leidenschaft uns anhaftet, durch Fasten und Almosen zu tilgen. Wir wollen etwas hungern, Geliebteste, und ein wenig das, was nützlich sein kann zur Unterstützung der Armen, unserer gewohnten Lebensweise entziehen.
+
+[Responsory5]
+R. Preiset den Gott des Himmel und vor allen Lebenden sagt ihm Dank,
+* Denn er hat an euch seine Barmherzigkeit getan.
+V. Ihn preiset und ihn besinget: und verkündet alles, was er Wunderbares getan hat.
+R. Denn er hat an euch seine Barmherzigkeit getan.
+
+[Lectio6]
+Mag das Gewissen der Mildtätigen Freude bekommen an den Früchten der Freigebigkeit; und wenn du Freude austeilst, wirst du empfangen, wodurch du erfreut wirst. Die Liebe zum Nächsten ist Liebe zu Gott, der bestimmt hat, dass die vollständige Erfüllung der gesetzlichen und von den Propheten gegebenen Vorschriften in der Einheitlichkeit dieser doppelseitigen Liebe liegen soll; und so soll niemand zweifeln, dass er Gott darreiche, was er den Menschen dargereicht hat, da der Herr und Heiland, als er von der Ernährung und Unterstützung der Armen redete, gesagt hat: „Was ihr einem von ihnen getan habt, das habt ihr mir getan“. Also wollen wir am Mittwoch und Freitag fasten; am Samstag aber beim heiligen Apostel Petrus Nachtgottesdienst halten; und durch seine Verdienste und Fürsprache glauben wir Hilfe zu erhalten, dass wir dem barmherzigen Gott mit unserem Fasten und mit unserer Andacht gefallen.
+
+[Responsory6]
+R. Es ist Zeit, dass ich zu dem zurückkehre, der mich gesandt hat.
+* Ihr aber preiset Gott und verkündet alles, was er Wunderbares getan hat.
+V. Sagt ihm Dank vor allen Lebenden, denn er hat an euch seine Barmherzigkeit getan.
+R. Ihr aber preiset Gott und verkündet alles, was er Wunderbares getan hat.
+&Gloria
+R. Ihr aber preiset Gott und verkündet alles, was er Wunderbares getan hat.
+
+[Responsory7]
+R. Von der Bedrängnis der Städte haben wir Kunde vernommen, die sie zu erleiden hatten, und wir verlieren den Mut: Angst und seelische Ermattung überfällt uns und unsere Kinder: selbst die Berge wollen unsere Flüchtlinge nicht beherbergen:
+* O Herr, erbarme dich.
+V. Wir haben gesündigt mit unseren Vätern, wir haben Unrecht getan, wir haben Frevel begangen.
+R. O Herr, erbarme dich.
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+[Officium]
+Quartembermittwoch im September
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+[Officium]
+Quartemberfreitag im September
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@@ -0,0 +1,2 @@
+[Officium]
+Quartembersamstag im September
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@@ -0,0 +1,151 @@
+[Officium]
+Erster Adventssonntag
+
+[Ant Vespera]
+An jenem Tage * werden die Anhöhen Süßigkeit tropfen lassen, und die Fluren werden überfließen von Milch und Honig, alleluja.
+Juble auf, * Tochter Sion, und hüpfe nach Kräften, Tochter Jerusalem, alleluja.
+Siehe, der Herr wird kommen, * und alle seine Heiligen mit ihm, und es wird an jenem Tage eine große Seligkeit sein, alleluja.
+Alle, die ihr durstig seid, * kommt doch zur Quelle, nahet euch dem Herrn, da er sich finden lässt, alleluja.
+Seht, es wird kommen * ein großer Gottesmann, und er wird ein neues Jerusalem schaffen, alleluja.
+
+[Ant 1]
+Seht, die Majestät des Herrn * kommt aus der Ferne, und seine Herrlichkeit erfüllt den Erdkreis.
+
+[Oratio]
+Laß,  o Herr, wir bitten dich, wirksam werden deine Macht und komm, damit wir würdig werden, von den Gefahren, die uns auf Grund unserer Sünden drohen, herausgehoben und durch die von dir gebotene Befreiung beseligt zu werden.
+$Qui vivis
+
+[Lectio1]
+Anfang des Buches des Propheten Isaias.
+!Jes 1,1-3
+1 Offenbarung an Isaias, den Sohn des Amos, die er in Gesichten erhalten hat über Juda und Jerusalem, in der Zeit der Könige von Juda, Osias, Joathan, Achaz, und Ezechias.
+2 Höre es, o Himmel, und mit deinen Ohren fang es auf, o Erde! So spricht der Herr: Kinder habe ich groß gezogen und mit Gütern ausgestattet, sie aber haben nur Verachtung gegen mich.
+3 Es erkennt der Ochs seinen Eigentümer an und der Esel die Krippe, die sein Herr ihm hinstellt; das Volk Israels aber kennt mich nicht, mein Volk bleibt ohne Einsicht.
+
+[Responsory1]
+R. Aus der Ferne schaue ich und da, da gewahr' ich Gottes Majestät, die zu uns kommt, und eine Glanzwolke, die die ganze Erde bedeckt. * Eilt ihm entgegen und ruft: * Tue es uns kund, ob du es selbst bist, * Der du König sein sollst im Volke Israel.
+V. Ob ihr gehört zum niederen Stande oder zu den höheren Klassen, ihr Reichen und ihr Armen all zusammen.  Eilt ihm entgegen und ruft.
+V. O Hirt Israels, gib acht, der du Josephs Kinder führst wie Schäflein.  Tue es uns kund, ob du es selbst bist.
+V. Macht höher, ihr Tore, die Dächer, erhöht euch, ehrwürdige Tore, dass einziehen kann der erhabene König.  Der du König sein sollst im Volke Israel.
+&Gloria
+R. Aus der Ferne schaue ich und da, da gewahr' ich Gottes Majestät, die zu uns kommt, und eine Glanzwolke, die die ganze Erde bedeckt. * Eilt ihm entgegen und ruft: * Tue es uns kund, ob du es selbst bist, * Der du König sein sollst im Volke Israel.
+
+[Lectio2]
+!Jes 1,4-6
+4 Wehe der sündigen Schar, dem mit Missetat beladenen Volk, dem nichtswerten Samen, der frevlerischen Brut. Sie haben den Herrn verlassen, sie haben gelästert die Majestät in Israel, haben mir den Rücken gekehrt.
+5 Wohin soll ich euch noch schlagen, wenn ihr weiter Sünde auf Sünde häuft? Alle Häupter sind wund, alle Herzen voll Trauer.
+6 Von der Fußsohle bis zum Scheitel ist nichts da, das heil wäre. Nur Wunden, Striemen, aufgeschwollene Beulen ohne Verband, ohne Heilmittel, ohne linderndes Öl.
+
+[Responsory2]
+R. Ich war am Schauen in einem nächtlichen Gesicht und sah: zwischen den Wolken des Himmels kam daher der Menschensohn, und ihm wurde die Königsherrschaft und die Würde übertragen.
+* Und alle Völker und Stämme und Nationen sollen ihm untertan sein.
+V. Seine Macht ist eine ewige Macht, die nie genommen werden kann; und sein Reich ist derartig, dass es nie zerstört werden kann.
+R. Und alle Völker und Stämme und Nationen sollen ihm untertan sein.
+
+[Lectio3]
+!Jes 1,7-9
+7 Euer Land ist verwüstet, eure Wohnstätten sind in Feuer verbrannt; euren Feldertrag stecken in eurer Gegenwart die Feinde in ihren Magen, und alles ist wüst, wie es bei einer Verheerung durch die Feinde geschieht.
+8 Und so bleibt die Tochter Sion zurück wie ein Schuppen im Weinberg und wie eine Wächterbude im Gemüsegarten, und wie eine Stadt, die in Trümmern liegt.
+9 Wenn nicht der Herr einen Keim uns aufbewahrt hätte, wären wir alle wie Sodom geworden und hätten mit Gomorrha Ähnlichkeit bekommen.
+
+[Responsory3]
+R. Es wurde der Engel Gabriel gesandt zu Maria, einer mit Joseph vermählten Jungfrau, und er brachte ihr eine Kunde; und die Jungfrau erschrak über dies Aufleuchten. Fürchte dich nicht, Maria, du hast Gnade gefunden beim Herrn.
+* Siehe, du wirst Mutter werden und ein Kind bekommen, und dies wird heißen der Sohn des Allerhöchsten.
+V. Es wird ihm Gott der Herrn den Thron seines Ahnen David verleihen und er wird König sein im Hause Jakobs in Ewigkeit.
+R.Siehe, du wirst Mutter werden und ein Kind bekommen, und dies wird heißen der Sohn des Allerhöchsten.
+&Gloria
+R. Siehe, du wirst Mutter werden und ein Kind bekommen, und dies wird heißen der Sohn des Allerhöchsten.
+
+[Lectio4]
+Predigt des heiligen Papstes Leo.
+!aus einer Predigt über das Fasten im zehnten Monat, d.h. im Dezember, d.h. im Advent
+Als der Heiland seine Jünger über den Anbruch des Gottesreiches und über das Ende der Welt und der Zeit unterwies und so die ganze Christenheit in den Aposteln belehrte, sagte er: Gebet darauf acht, dass eure Herzen nicht überladen werden bei Schmausereien, bei Trinkereien, bei weltlichen Sorgen. Wir erkennen nun, dass dieses Gebot, Geliebteste, uns besonders angeht, da uns der angekündigte Tag, auch wenn er verborgen ist, doch ohne Zweifel nahe bevorsteht.
+
+[Responsory4]
+R. Gegrüßest seist du, Maria, voll der Gnade, der Herr ist mit dir.
+* Der Heilige Geist wird über dich hinabsteigen und die Kraft des Allerhöchsten wird dich durchdringen; denn was aus dir Heiliges geboren werden soll, wird Gottes Sohn heißen.
+V. Wie soll das geschehen, da ich mit einem Manne nicht umgehe? Und es antwortete der Engel und sprach zu ihr:
+R. Der Heilige Geist wird über dich hinabsteigen und die Kraft des Allerhöchsten wird dich durchdringen; denn was aus dir Heiliges geboren werden soll, wird Gottes Sohn heißen.
+
+[Lectio5]
+Auf die Ankunft desselben sollen sich alle Menschen bereit machen, damit er nicht einen finde, der dem Bauch ergeben oder in weltlichen Sorgen verwickelt ist. Auf Grund täglicher Erfahrung wird nämlich, Geliebteste, festgestellt, dass die Geistesschärfe durch Sättigung im Trinken abgestumpft und durch Übermaß an Speise die Seelenfrische vermindert wird, sodass also das Vergnügen am Essen sogar dem Wohlbefinden des Leibes schädlich ist, wenn nicht rechte Enthaltsamkeit der Begierlichkeit entgegenwirkt und das, was lästig werden kann, dem Vergnügen versagt.
+
+[Responsory5]
+R. Als Erlöser erwarten wir den Herrn Jesus Christus,
+* Der unser so minderwertiges Ganzes umgestalten wird, dass es ein seiner Herrlichkeitsfülle angepasstes Aussehen bekommt.
+V. Wir wollen verständig und rechtschaffen und gottgefällig in dieser Welt leben, indem wir warten auf die beseligende Erfüllung unserer Hoffnung und auf die Ankunft der Herrlichkeit des gewaltigen Gottes.
+R. Der unser so minderwertiges Ganzes umgestalten wird, dass es ein seiner Herrlichkeitsfülle angepasstes Aussehen bekommt.
+
+[Lectio6]
+Obwohl nämlich das Fleisch ohne Seele kein Verlangen haben kann und aus derselben Quelle das sinnliche Begehren erhält, aus der es auch die Bewegungskraft hat, so ist es doch Sache derselben Seele, dies und jenes dem ihr untergeordneten Element zu versagen und kraft innerer Beurteilung das Äußere von dem ihm nicht Zustehenden abzuhalten, damit sie möglichst häufig von fleischlichen Begierlichkeiten frei gemacht, im Hofraum des Geistes sich der göttlichen Weisheit widmen kann, wo sie beim Schweigen alles dessen, was die irdischen Sorgen an Geräusch verursachen, an heiligen Betrachtungen und an ewigen Süßigkeiten ihre Labung findet.
+
+[Responsory6]
+R. Ich beschwöre dich, o Herr, sende doch denjenigen, den du zu senden vorhast; siehe doch die traurige Lage deines Volkes.
+* Wie du es gesagt hast, so komme * und mach uns frei.
+V. O Hirt Israels, gib acht, der du Josephs Kinder führst wie Schäflein, der du thronest über Cherubim.
+R. Wie du es gesagt hast, so komme.
+&Gloria
+R. Und mach uns frei.
+
+[Lectio7]
+Lesung aus dem heiligen Evangelium nach Lukas.
+!Lk 21,25-33
+In jener Zeit sagte Jesus zu seinen Jüngern: Es werden Zeichen auftreten an Sonne, Mond und Sternen, und auf Erden wird Beängstigung unter den Völkern sein. Und so weiter.
+_
+Auslegung des heiligen Papstes Gregor.
+!Hom. 1 zu den Evangelien.
+Da unser Herr und Heiland uns bereit antreffen will, kündigt er an, welche Übel die Welt bei ihrem Zerfall begleiten werden, um uns von der Liebe zu ihr abzubringen. Was für Umwälzungen ihrem immer näher kommenden Ende vorausgehen werden, wird uns kund, damit wir, wenn wir vor Gott in ruhigen Zeiten keine Ehrfurcht haben, wenigstens sein nahendes Gericht, wenn es auch nur auf Grund des Erschreckens wegen der Umwälzungen geschieht, fürchten.
+
+[Responsory7]
+R. Hört es, eine Jungfrau wird Mutter werden und einen Sohn bekommen, sagt der Herr.
+* Und sein Name wird sein: Wunderbarer, Gott, Machtvoller.
+V. Auf dem Throne Davids, auf dessen Königsstuhl wird er sitzen auf ewig.
+R. Und sein Name wird sein: Wunderbarer, Gott, Machtvoller.
+
+[Lectio8]
+Dieser Lesung des heiligen Evangeliums, die ihr, Brüder, eben gehört habt, hat der Herr kurz vorher die Worte vorausgeschickt: „Es wird sich erheben Volk gegen Volk und Reich gegen Reich, und große Erderschütterungen werden an vielen Orten sein und Seuchen und Hungersnot.“ Und nach einigen Zwischensätzen hat er das angefügt, was ihr eben gehört habt: „Es werden Zeichen auftreten an Sonne, Mond und Sternen, und auf Erden wird Beängstigung unter den Völkern sein wegen der Ratlosigkeit gegenüber dem Brausen des Meeres und seiner Brandung.“ Von diesen Ankündigungen sehen wir schon einige in Erfüllung gehen; andere, die nächstens eintreten, erwarten wir mit Entsetzen.
+
+[Responsory8]
+R. Hört die Kunde des Herrn, ihr Völker, und macht sie bekannt an den Grenzen der Erde.
+* Und den entferntesten Inseln meldet es: Unser Retter kommt.
+V. Macht es kund und bringt es zu Ohren, redet und ruft.
+R. Und den entferntesten Inseln meldet es: Unser Retter kommt.
+
+[Lectio9]
+Denn dass Völker sich gegen Völker erheben, dass die von ihnen bereitete Angst auf der Erde lastet, sehen wir in unsern Zeiten mehr, als was wir in Schriften lesen. Dass Erdbeben zahllose Städte zugrunde richten, haben wir, wie ihr wisst, aus anderen Teilen der Welt häufig gehört. Seuchen haben wir zu unserem Leid ständig. Zeichen jedoch an Sonne, Mond und Sternen haben wir deutlich bisher nicht gesehen. Dass aber auch diese nicht weit entfernt sind, können wir schon aus der Veränderung der Luft entnehmen.
+
+[Responsory9]
+R. Hört es, es kommen die Tage, spricht der Herr, an denen ich David den ersehnten Sproß erwecke; und er wird herrschen als König und wird weise sein und wird Ordnung und Wohlstand auf Erden herstellen.
+* Und das ist der Name, den man ihm geben wird: * Unser gerechter Herr.
+V. In jenen Tagen wird Juda aus der Not herauskommen und Israel wird ohne Furcht sein Gebiet bewohnen.
+R. Und das ist der Name, den man ihm geben wird:
+&Gloria
+R. Unser gerechter Herr.
+
+[Ant Laudes]
+An jenem Tage * werden die Anhöhen Süßigkeit tropfen lassen, und die Fluren werden überfließen von Milch und Honig, alleluja.
+Juble auf, * Tochter Sion, und hüpfe nach Kräften, Tochter Jerusalem, alleluja.
+Siehe, der Herr wird kommen, * und alle seine Heiligen mit ihm, und es wird an jenem Tage eine große Seligkeit sein, alleluja.
+Alle, dir ihr durstig seid, * kommt doch zur Quelle, nahet euch dem Herrn, da er sich finden lässt, alleluja.
+Seht, es wird kommen * ein großer Gottesmann, und er wird ein neues Jerusalem schaffen, alleluja.
+
+[Capitulum Laudes]
+!Röm 13,11
+v. Brüder: Es ist nun schon Zeit, aus dem Schlaf aufzuwachen. Jetzt nämlich ist unsere Beseligung näher als damals, wo wir den Glauben angenommen haben.
+$Deo gratias.
+
+[Ant 2]
+Der Heilige Geist * wird auf dich herabsteigen, Maria; fürchte nicht, du wirst in deinem Schoße den Sohn Gottes tragen, alleluja.
+
+[Capitulum Sexta]
+!Röm 13,12
+v. Die Nacht ist vorüber, das Tageslicht ist nahe gekommen. Darum wollen wir ablegen die Werke, die die Finsternis suchen, und die Ausstattung anlegen, die zum hellen Tage passt.
+$Deo gratias
+
+[Capitulum Nona]
+!Röm 13,13-14
+v. Wie es dem hellen Tageslicht zukommt, wollen wir uns wohlanständig bewegen, nicht in Schmausereien und Trinkereien, nicht auf Lagern der Unzucht und in Schamlosigkeiten, nicht in Zänkereien und Eifersuchtshändeln, sondern legt als Kleid um den Herrn Jesus Christus.
+$Deo gratias
+
+[Ant 3]
+Fürchte dich nicht, Maria, * denn du hast Gnade gefunden bei Gott. Siehe, du wirst Mutter werden und einen Sohn bekommen, alleluja.
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@@ -0,0 +1,51 @@
+[Officium]
+Montag nach dem ersten Sonntag im Advent
+
+[Lectio1]
+Aus dem Propheten Isaias.
+!Jes 1,16-18
+16 Waschet euch, legt ab den Schmutz, schafft, was ihr an Bosheitsplänen habt, weg von meinen Augen. Hört auf, verkehrt zu handeln,
+17 lernt wohltätig zu sein, seid besorgt um das, was recht ist, steht bei dem Bedrückten, verschafft Recht der Waise, beschützt die Witwe.
+18 Und dann könnt ihr kommen und mich zur Rechenschaft ziehen, spricht der Herr. Wenn eure Sünden auch sein sollten wie Scharlach, sollen sie weiß werden wie Schnee; und wenn sie rot wären wie Purpur, sollen sie weiß werden wie Wolle.
+
+[Responsory1]
+R. Nimm auf die Botschaft, Jungfrau Maria, die dir vom Herrn durch den Engel überbracht ist. Du sollst Mutter werden und als Kind bekommen einen, der Gott zugleich und Mensch ist,
+* Auf dass du als die Gesegnete geltest unter allen Frauen.
+V. Du wirst einen Sohn bekommen und an der Jungfräulichkeit keinen Schaden haben; du wirst gesegneten Leibes werden und als Mutter stets unversehrt bleiben.
+R. Auf dass du als die Gesegnete geltest unter allen Frauen.
+
+[Lectio2]
+!Jes 1,19-23
+19 O wenn ihr den Vorsatz fasstet, mich zu hören, ihr würdet essen, was das Land an Segen trägt.
+20 Weil ihr aber dies nicht wollt und mich zum Zorne reizt, wird euch das Schwert verschlingen; so spricht der Mund des Herrn.
+21 Wie bist du gemein geworden, o du im Wohlleben feststehende Stadt, voll von Wohlstand, in der Ordnung im Haus war, jetzt aber Menschenmörder wohnen.
+22 Dein Silber ist zu Schlacke geworden, dein Wein ist vermengt mit Wasser.
+23 Deine Fürsten sind treulos, Genossen der Diebe. Alle lieben Bestechung, lassen sich leiten durch Geschenke. Der Waise gewähren sie keinen Schutz, und das Anliegen der Witwe hat zu ihnen keinen Zutritt.
+
+[Responsory2]
+R. Es juble der Himmel und hüpfe die Erde, lasst Lob erschallen, ihr Berge; denn unser Herr wird kommen,
+* Und der ihm anvertrauten Armen wird er sich erbarmen.
+V. Solange er regiert, soll Glück und höchster Wohlstand sprossen.
+R. Und der ihm anvertrauten Armen wird er sich erbarmen
+
+[Lectio3]
+!Jes 1,24-28
+24 Darum sagt der Herr der Heerscharen, der machtvolle Kämpfer für Israel: Wehe, wenn ich mich satt gestraft habe an meinen Widersachern und wenn ich mich genug gerächt habe an meinen Feinden,
+25 dann werde ich meine Hand dir zuwenden, und ausrotten, bis alles rein ist, was in dir Schlacke ist, und werde entfernen alles wertlos Metall in dir.
+26 Und ich werde dir Lenker zurückgeben, wie früher, und Beamte wie vor alter Zeit; alsdann wirst du wieder gelten als die Stadt des Segens, in Wohl gefestigt.
+27 Sion soll in den Glückszustand wieder eingesetzt werden;
+28 und ausrotten wird man die Frevler und die Sünder alle zusammen; und die den Herrn verlassen haben, werden zu Grunde gehen.
+
+[Responsory3]
+R. Ankömmlinge aus Feindesland werden durch Jerusalem nicht mehr hindurchgehen;
+* Denn an jenem Tage werden die Anhöhen Süßigkeit tropfen lassen und die Fluren werden überfließen von Milch und Honig, spricht der Herr.
+V. Gott wird vom Libanon kommen, seine Majestät vom umschatteten und dichtbewachsenen Berge.
+R. Denn an jenem Tage werden die Anhöhen Süßigkeit tropfen lassen und die Fluren werden überfließen von Milch und Honig, spricht der Herr.
+&Gloria
+R. Denn an jenem Tage werden die Anhöhen Süßigkeit tropfen lassen und die Fluren werden überfließen von Milch und Honig, spricht der Herr.
+
+[Ant 2]
+Der Engel des Herrn * brachte Maria die Botschaft, und sie empfing vom Heiligen Geist, alleluja.
+
+[Ant 3_]
+Heb' in die Höh', Jerusalem, * deine Augen, und schau die Macht des Königs, siehe, dein Heiland kommt, um dich von den Banden zu befreien.
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@@ -0,0 +1,47 @@
+[Officium]
+Dienstag nach dem ersten Sonntag im Advent
+
+[Lectio1]
+Aus dem Propheten Isaias.
+!Jes 2,1-3
+1 Die Offenbarung, die Isaias, der Sohn des Amos, gesehen hat bezüglich Juda und Jerusalem.
+2 Es wird in später Zeit sichtbar werden ein massig daliegender Berg mit dem Haus des Herrn gleich einem Hochgebirge, und er wird hinausragen über alle Höhen; und zu ihm werden zusammenströmen alle Völker. 
+3 Und viele Scharen werden sich aufmachen und sagen: Kommt doch, wir wollen aufsteigen zum heiligen Berg, zur Wohnung des Gottes Jakobs, damit er uns zeige den Weg, auf dem er uns leiten will, und wir wollen wandeln auf den von ihm angewiesenen Pfaden; denn von Sion geht aus das Recht, und was der Herr verkündet, von Jerusalem.
+
+[Responsory1]
+R. Ihr Berge von Israel, lasst eure Baumzweige sich ausbreiten und legt Blumenschmuck an und behängt euch mit Früchten:
+* Die Zeit ist bald da, dass der Tag des Herrn kommt.
+V. Tauet, ihr Himmel, von oben, ihr Wolken, regnet den Gerechten: Es öffne sich die Erde und sprosse den Heiland hervor.
+R. Die Zeit ist bald da, dass der Tag des Herrn kommt.
+
+[Lectio2]
+!Jes 2,4-6
+4 Und dann wird er Recht schaffen den Völkern und richtig lenken die vielen Scharen, und man wird seine Schwerter umschmelzen in Pflüge und seine Lanzen in Erntesicheln; kein Volk wird mehr das Schwert gegen ein Volk erheben, und man wird keine Übung mehr halten für den Kampf.
+5 O Volk Jakobs, komm und wir wollen wandeln im Segen, den der Herr gewähren wird.
+6 Ja, du hast dein Volk, das Haus Jakob, verstoßen; denn es ist voll von Zauberern und Wahrsagern wie das Volk der Philister und überflutet von Fremden.
+
+[Responsory2]
+R. Es mögen die Berge ausströmen lassen die Lieblichkeit, die Hügel den Segen;
+* Denn die Leuchte der Welt, der Herr, wird mit Macht kommen.
+V. Aus Sion kommt das Recht, und was der Herr verkündet, von Jerusalem.
+R. Denn die Leuchte der Welt, der Herr, wird mit Macht kommen.
+
+[Lectio3]
+!Jes 2,7-9
+7 Voll ist sein Land von Silber und Gold und kein Ende haben dessen Schätze,
+8 und voll ist das Land von Gespannen; und zahllos sind die Streitwagen. Und doch ist sein Land voll von Götzen; Gebilde ihrer Hände beten sie an, die ihre Finger angefertigt haben.
+9 Und man krümmt den Rücken und wirft sich zur Erde; gestatte ihnen doch dieses nicht.
+
+[Responsory3]
+R. Hört es, aus dem Südland (eigentlich aus der Lichtgegend, d.h. vom Himmel) komme ich, der Herr, euer Gott,
+* Um euch in Frieden zu besuchen.
+V. Ich will euch gnädig sein und euch Wachstum schaffen; ihr sollt groß und reich werden, und ich will befestigen meinen Bund mit euch.
+R. Um euch in Frieden zu besuchen.
+&Gloria
+R. Um euch in Frieden zu besuchen.
+
+[Ant 2]
+Bevor sie zur ehelichen Gemeinschaft kamen, * stellte es sich heraus, dass Maria schwanger geworden war auf Grund der Wirkung des Heiligen Geistes, alleluja.
+
+[Ant 3]
+Sucht den Herrn, * solange er sich finden lässt, ruft ihn an, solange er nahe ist, alleluja.
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@@ -0,0 +1,41 @@
+[Officium]
+Mittwoch nach dem ersten Sonntag im Advent
+
+[Lectio1]
+Aus dem Propheten Isaias.
+!Jes 3,1-4
+1 Seht doch, der Herr, der Gebieter der Heerscharen wird von Jerusalem und von Juda wegnehmen alles, was stark und mächtig macht, alles Kraft gewährende Brot, und alles Kraft gewährende Wasser;
+2 den Krieger und Verteidiger, den Beamten und den Lehrer und den Denker und den Erfahrenen;
+3 den Rottenführer und den Vornehmen und den Ratgeber und den Kunstverständigen und den in kluger Rede bewanderten.
+4 Und ich will ihnen Knaben zu Fürsten geben, und Schwächlinge werden ihre Gebieter sein.
+
+[Responsory1]
+R. Unser König wird kommen, Christus,
+* Den Johannes als das Lamm Gottes begrüßt hat, das kommen soll.
+V. Ihm gegenüber werden (vor Staunen) die Könige den Mund zuhalten und ihm werden die Völker ihre Bitten vortrage.n
+R. Den Johannes als das Lamm Gottes begrüßt hat, das kommen soll.
+
+[Lectio2]
+!Jes 3,5-7
+5 Und es wird sich ein Volk auf das andere stürzen und der Mann auf seinen Nächsten; es wird sich lärmend auflehnen der Knabe gegen den Greis, und der Untergebene gegen den Vornehmen.
+6 Ja, es wird der Mann seinen im Haus des Vaters mit ihm wohnenden Bruder packen (und erklären): Du hast ein Kleid, sei unser Gebieter, und dieser Trümmerhaufen mag in deine Bearbeitung kommen.
+7 Der wird alsdann antworten und sagen: Ich bin kein Arzt, und in meinem Hause gibt es weder Brot noch Kleid: lasst davon ab, mich zum Fürsten des Volkes zu bestellen.
+
+[Responsory2]
+R. Vor lange Zeit sagte Ezechiel voraus: Ich habe ein Tor geschlossen gesehen, und alsdann ging Gott aus ihm vor aller Zeit hinaus, um die Welt zu heilen.
+* Und es war wieder geschlossen und deutete auf die Jungfrau, dass sie nach der Geburt Jungfrau geblieben ist.
+V. Das Tor, das du gesehen, ist dasselbe, durch das der Herr allein hindurchgeht.
+R. Und es war wieder geschlossen und deutete auf die Jungfrau, dass sie nach der Geburt Jungfrau geblieben ist.
+
+[Lectio3]
+!Jes 3,8-11
+8 Es stürzt Jerusalem, Juda bricht zusammen; denn ihr Reden und ihr Sinnen ist gegen den Herrn gerichtet, so dass sie den Zorn seiner Majestät herausfordern.
+9 Das Äußere ihres Gesichtes verrät sie und ihren Frevel machen sie wie Sodom bekannt und verheimlichen ihn nicht. Wehe ihnen! Ja, Schlimmes wird ihnen vergolten.
+10 Nun sagt dem Rechtschaffenen, dass es gut steht um ihn, da er die Frucht dessen, was er erdacht, genießen kann.
+11 Wehe dem Gottlosen in seinem Leib; es wird ihm vergolten, was seine Hände gewirkt.
+
+[Ant 2]
+Von Sion * geht aus das Recht, und was der Herr verkündet, von Jerusalem.
+
+[Ant 3]
+Es kommt einer, * der mächtiger ist als ich, nach mir, dem  ich nicht wert bin, die Schuhriemen aufzubinden.
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@@ -0,0 +1,28 @@
+[Officium]
+Donnerstag nach dem ersten Sonntag im Advent
+
+[Lectio1]
+Aus dem Propheten Isaias.
+!Jes 4,1-3
+1 Es werden sieben Frauen einen Mann ergreifen und sagen: Wir wollen unser Brot essen [uns selbst nähren] und unsere Kleider tragen, nur lass uns deinen Namen tragen [nimm uns zur Ehe] und nimm die Schande [der Kinderlosigkeit] von uns.
+2 An jenem Tage erscheint der Spross des Herrn, herrlich und glanzvoll, und die Frucht des Feldes wird eine Pracht und ein Schmuck für die dem Unglück Entronnenen aus Israel.
+3 Und denen, die dann übrig sind in Sion, den geretteten Bürgern Jerusalems, denen wird man zurufen: Gefahrlos [seid ihr], ihr seid alle ausgezeichnet zum Glück in Jerusalem [um glücklich zu werden].
+
+[Lectio2]
+!Jes 5,1-4
+1 Ich singe von einem mir lieben Wesen ein Lied vom Weinberg dessen, der mir lieb ist: Ein Weinberg ist gepflanzt worden von meinem Freunde auf einem Hügelrücken mit größter Fruchtbarkeit.
+2 Und er hat ihn umzäunt und die Steine aus ihm ausgelesen, und hat ihn mit Edelreisern bepflanzt und ein großes Lagerhaus in ihm gebaut und darin eine Kelter aufgestellt; und nun erwartete er, dass er Trauben trüge und er trug Säuerlinge.
+3 Nun also, ihr Bewohner von Jerusalem, und ihr Männer von Juda, beurteilt das Verhältnis zwischen mir und meinem Weinberg.
+4 Was gibt's noch, das ich meinem Weinberge hätte bieten können, was ich nicht geboten hätte? Sollte ich denn nicht erwarten, dass er Trauben getragen hätte, statt deren er Säuerlinge trug?
+
+[Lectio3]
+!Jes 5,5-7
+5 Und nun lasse ich es euch wissen, was ich mit meinem Weinberg tun werde. Abräumen will ich den Zaun und so wird er frei zum Plündern; ich will niederreißen seine Mauer, und man wird auf ihm herumtreten können.
+6 Und ich will ihn wüst liegen lassen; er soll keinen Beschnitt und kein Umgraben haben, und es kann das Gestrüpp und es können die Dornen wachsen; und den Wolken will ich den Auftrag geben, dass sie keinen Regen herabfließen lassen.
+7 Der Weinberg des Herrn der Heerscharen ist nämlich das Haus Israel, und die Männer Judas seine Pflanzung, die Freude bringen sollte. Ich hoffte, dass sie Recht übten, aber seht es, es geschah Unrecht; dass sie nach Gerechtigkeit verführen, aber siehe, da hörte man Klagegeschrei.
+
+[Ant 2]
+Du bist gebenedeit * unter den Frauen, und gebenedeit ist die Frucht deines Leibes.
+
+[Ant 3]
+Ich will entgegenschauen * dem Herrn, meinem Heiland, und ich will ihn willkommen heißen, wenn er nahe ist, alleluia.
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@@ -0,0 +1,28 @@
+[Officium]
+Freitag nach dem ersten Sonntag im Advent
+
+[Lectio1]
+Aus dem Propheten Isaias.
+!Jes 6,1-3
+1 Im Jahre, in dem der König Ozias starb, sah ich den Herrn, wie er auf einem erhöhten und erhabenen Throne saß; und der Faltenwurf seines Kleides bedeckte den ganzen heiligen Raum.
+2 Seraphim standen bei ihm; sechs Flügel hatte der eine, und sechs Flügel hatte der andere; mit zweien verhüllten sie sein Antlitz und mit zweien verhüllten sie seine Füße und mit zweien machten sie ihren Flug.
+3 Und sie riefen einander zu und ihr Ruf lautete: Heilig, heilig, heilig ist der Herr der Heerscharen; voll ist die ganze Erde von seiner Herrlichkeit.
+
+[Lectio2]
+!Jes 6,4-7
+4 Und es wurden erschüttert die Fundamente der Säulen bei dem lauten Rufen der Rufer, und der Raum wurde erfüllt mit einem Lichtschein.
+5 Und ich sagte: Wehe mir, gewiss komme ich um; denn obwohl ich ein Mann mit beflecktem Sinn bin und inmitten eines Volkes mit beflecktem Sinn wohne, habe ich den König und Herrn der Heerscharen gesehen mit meinen Augen.
+6 Da flog an mich heran einer von den Seraphim und in seiner Hand war ein glühendes Steinchen, das er mit einer Zange vom Altar geholt hatte.
+7 Und damit berührte er meinen Mund und sprach: Siehst du, dies Steinchen hat deine Lippen berührt, damit entfernt werde, was in dir fehlerhaft ist, und damit du von dem, was in dir sündhaft ist, gereinigt werdest.
+
+[Lectio3]
+!Jes 6,8-10
+8 Und nun hörte ich die Stimme des Herrn, der da sprach: Wen soll ich senden und wer wird uns den Weg machen? Da sprach ich: Hier bin ich, sende mich.
+9 Und er sprach: Geh und sage diesem Volke: Ihr hört und hört und wehrt euch dagegen, es zu verstehen, und ihr schaut und schaut und wehrt euch dagegen, es zu erkennen;
+10 als ob du blendetest den Sinn dieses Volkes und seine Ohren zustopftest und seine Augen verschlössest, sodass es nichts sieht mit seinen Augen und nichts hört mit seinen Ohren und nichts einsieht mit seinem Sinn, und sodass es unbekehrt bleibt und ich es als unheilbar ansehe.
+
+[Ant 2]
+Seht, es wird kommen * der Gottmensch aus dem Geschlechte Davids und auf seinem Throne Platz nehmen, alleluia.
+
+[Ant 3]
+Aus Ägypten * habe ich meinen Sohn gerufen; er kommt, um sein Volk zu heilen.
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@@ -0,0 +1,27 @@
+[Officium]
+Samstag nach dem ersten Sonntag im Advent
+
+[Lectio1]
+Aus dem Propheten Isaias.
+!Jes 7,1-3
+1 Nun geschah es zur Zeit des Achaz, des Sohnes Joathans, des Sohnes des Königs Ozias von Juda; da zog Rasin, der König von Syren, und Phakee, der Sohn Romelias, der König von Israel, hinauf nach Jerusalem, um es zu belagern; aber sie konnten es nicht
+2 erobern. Und man meldete es dem Hause David: Niedergelassen hat sich der Syrer im Gebiet Ephraim. Und es wurde erregt sein Sinn und der Sinn seines Volkes, wie erregt werden wie Waldblätter beim Winde.
+3 Und es sprach der Herr zu Isaias: Gehe du Achaz entgegen, du und Schearjaschub, dein Sohn, bis zum Ende der Wasserleitung am oberen Fischteich an der Walkerstraße.
+
+[Lectio2]
+!Jes 7,4-6
+4 Und sage zu ihm: Sei doch still, habe keine Angst, und lass dein Herz nicht erschrecken vor den beiden Holzbrandstumpfen, die da auftreten im gierigen Rasin, dem König von Syrien, und in dem Sohn des Romelias,
+5 da der Syrer dir zum Schaden einen Bund geschlossen hat mit Ephraim, nämlich mit dem Sohne Romelias, und da sie vereinbart haben:
+6 Wir wollen hinaufziehen nach Juda und es aufschrecken und es unter unsere Herrschaft reißen und als König darin einsetzen den Sohn Tabeels.
+
+[Lectio3]
+!Jes 7,10-15
+10 Und hierbei redete der Herr zu Achaz:
+11 Erbitte dir ein Wunder von Seiten des Herrn, deines Gottes, entweder unten im Reiche des Todes oder hoch oben in der Höhe.
+12 Da sprach Achaz: Ich mag nicht bitten, um den Herrn nicht zu versuchen.
+13 Da sprach Isaias: Höret also, Haus David, ist es euch zu wenig, der Menschen Geduld zu erschöpfen, dass ihr noch die Geduld meines Gottes erschöpft?
+14 Deshalb wird der Herr euch selbst einen Wunderbeweis geben: Beachtet es, die Jungfrau wird Mutter werden und einen Sohn bekommen, und sein Name wird heißen Emmanuel.
+15 Butter und Honig wird er zur Nahrung haben, bis er lernt, das Böse zu verurteilen und dem Guten den Vorzug zu geben.
+
+[Ant 2]
+O Sion, fürchte dich nicht, * hör es doch, dein Gott wird kommen, alleluia.
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+[Officium]
+Zweiter Sonntag im Advent
+
+[Ant Vespera]
+Seht, auf den Wolken des Himmels * wird der Herr kommen mit großer Macht, alleluia.
+Eine befestigte Burg * haben wir, o Sion, der Heiland steht in ihr als Mauer und als Wall, ihr könnt die Tore öffnen, denn mit uns ist Gott, alleluia.
+Gewiss, sichtbar wird werden * der Herr und uns nicht täuschen, wenn er warten lässt, verlass dich auf ihn, da er kommen und nicht ausbleiben wird, alleluia.
+Die Berge und die Hügel * sollen vor Gott Lob singen, und alle Bäume in den Wäldern sollen Beifallsgrüße bringen, denn es wird der Gebieter und Herr in das ewige Reich eingehen, alleluia, alleluia.
+Hört es, unser Herr * wird mit Macht kommen und außerordentliche Beseligung seinen Dienern bringen, alleluia.
+
+[Ant 1]
+Komm, o Herr, * und sei bei uns als Freund und Segensbringer, dass wir in deiner Gegenwart mit einem richtig ausgestatteten Herzen uns freuen.
+
+[Oratio]
+Rege, o Herr, unsere Herzen an, daß sie für deinen Eingeborenen den Weg bereit halten, damit wir infolge seiner Ankunft einen geläuterten Sinn bekommen und dir alsdann mit geläutertem Inneren dienen können.
+$Qui tecum
+
+[Lectio1]
+Aus dem Propheten Isaias.
+!Jes 11,1-4
+1 Es wird eine Staude aufsteigen aus der Wurzel Jesses, eine Blume wird aus dessen Stumpf emporsprossen.
+2 Und niederlassen wird sich auf diesem Sproß der Geist des Herrn, der Geist der Weisheit und der Einsicht, der Geist der Klugheit und des Mutes, der Geist der Wissenschaft und Frömmigkeit,
+3 und erfüllen wird ihn der Geist der Ehrfurcht vor dem Herrn. Nicht auf den Blick der Augen hin wird er das Urteil fällen und nicht auf das Gehör der Ohren hin die Entscheidungen treffen,
+4 sondern er wird nach Rechtssinn urteilen zu Gunsten der Notleidenden und nach Billigkeit entscheiden zu Gunsten der Gequälten im Lande.
+
+[Responsory1]
+R. Jerusalem, schnell wird dein Segen kommen; warum bist du in Trauer niedergedrückt? Hast du denn keinen Helfer, da dich so fest gepackt der Schmerz?
+* Ich will dir Segen bringen und dich von den Übeln frei machen, habe keine Furcht.
+V. Ich bin doch der Herr, dein Gott, der Heilige Israels, dein Erlöser.
+R. Ich will dir Segen bringen und dich von den Übeln frei machen, habe keine Furcht.
+
+[Lectio2]
+!Jes 11,4-7
+4 Und er wird das Land wie mit einer Rute züchtigen und auf Grund seines Urteils und mit dem bloßen Hauch aus seinen Lippen den Räuber töten.
+5 Und Rechtssinn wird der Gurt um seine Hüften sein und Sinnesfestigkeit die Bekleidung um seine Lenden.
+6 Ruhig wird der Wolf mit dem Lamm weiden und der Panther mit dem Bock in Frieden liegen; das Kalb und der Löwe und das Schaf werden zusammen bleiben, und ein kleiner Knabe wird ihr Hirt sein.
+7 Das Kalb wird mit dem Bären zusammen weiden, und ihre Jungen werden zusammen ruhen, und der Löwe wird nach Art des Rindes Stroh verzehren.
+
+[Responsory2]
+R. Hört es doch, der Herr wird kommen und alle seine Getreuen mit ihm; und es wird an jenem Tage ein großer Jubel sein; und es wird von Jerusalem etwas ausströmen wie ein reines Wasser; und König wird der Herr sein auf ewig
+* Über alle Völker.
+V. Ja, der Herr wird mit Macht kommen und das Königsamt wird in seiner Hand sein und die Gewalt und das Recht.
+R. Über alle Völker.
+
+[Lectio3]
+!Jes 11,8-10
+8 Und dann wird der Säugling über der Natternhöhle spielen; und ins Loch der Otter wird das der Mutterbrust entwöhnte Kind seine Hand hineinstecken.
+9 Man wird keinen Schaden anrichten und keinen Totschlag begehen auf meinem ganzen heiligen Berge; denn voll ist das Land von Erkenntnis des Herrn, nach Art des Meereswassers, das den Boden bedeckt.
+10 Alsdann wird der Spross aus Jesse hervorragen als ein Wunder unter den Völkern, ihn werden die Scharen anflehen, und seine Regierungsdauer wird voll Herrlichkeit sein.
+
+[Responsory3]
+R. Stadt und Bürgerschaft Jerusalems, lasst ab vom Weinen; denn der Herr hat Mitleid mit euch.
+* Und er wird von euch alle Bedrängnis entfernen.
+V. Ja, der Herr wird mit großer Macht kommen; und sein Arm wird herrschen.
+R. Und er wird von euch alle Bedrängnis entfernen.
+&Gloria
+R. Und er wird von euch alle Bedrängnis entfernen.
+
+[Lectio4]
+Aus der Erklärung zum Propheten Isaias vom heiligen Priester Hieronymus.
+!Buch 4 zu Jes. Kap. 11.
+„Und es wird eine Staude aufsteigen aus der Wurzel Jesse.“ Bis zum Beginn der Offenbarung der auf Babylon lastenden Würde (von der im nächsten Kapitel gehandelt wird), die Isaias, der Sohn Amos', gesehen hat, bezieht sich die ganze Weissagung auf Christus, und diese wollen wir Teil für Teil erläutern, damit sie nicht, auf einmal zusammen vorgelegt und besprochen, des Lesers Gedächtnis in Verwirrung bringe. Die Staude und die Blume aus der Wurzel Jesse erklären die Juden als den Herrn selbst, insofern nach ihrer Meinung in der Staude des Herrschers Macht, in der Blume seine Schönheit dargestellt wird.
+
+[Responsory4]
+R. Hört es, der Herr wird kommen, unser Beschützer, der Heilige Israels,
+* Eine Königskrone wird auf seinem Haupte sein.
+V. Und er wird herrschen von dem einen Meere bis zum andern und von dem großen Fluss bis an der Erde Grenzen.
+R. Eine Königskrone wird auf seinem Haupte sein.
+
+[Lectio5]
+Wir verstehen jedoch unter der Staude aus der Wurzel Jesse die heilige Jungfrau Maria, die keinen ihr anhängenden Wildtrieb in sich hatte (d.h. nichts, was ihr Gnadenleben vermindert hätte bzw. was eine Sünde gewesen wäre), von der wir auch oben gelesen haben: „Hört es, eine Jungfrau wird Mutter werden und ein Kind bekommen.“ Und unter der Blume verstehen wir den Herrn und Heiland, der in dem Hohenlied sagt: „Ich bin eine Feldblume und eine Tallilie.“
+
+[Responsory5]
+R. Wie die Mutter ihre Kinder tröstet, so werde ich euch trösten, sagt der Herr; und von der Stadt Jerusalem, die ich mir auserwählt, wird euch Hilfe kommen.
+* Und ihr sollt euch daran laben und euer Herz soll Freude haben.
+V. Ich will in Sion Heil einziehen lassen und in Jerusalem zeigen, was ich Herrliches schaffen kann.
+R. Und ihr sollt euch daran laben und euer Herz soll Freude haben.
+
+[Lectio6]
+Über dieser Blume also, die aus dem Stumpf und aus der Wurzel Jesses vermittelst der Jungfrau Maria unvermutet aufgehen soll, wird sich niederlassen der Geist des Herrn; denn in ihm wohnt nach dem lieben Gottesratschluss die Fülle der Gottheit in Wirklichkeit, nicht stückweise, wie in den übrigen Heiligen. Jedoch nach ihrem Evangelium, das sie in hebräischer Sprache geschrieben besitzen, lesen die Nazaräer: Es wird auf ihn herabfließen der Quell des Heiligen Geistes. Der Herr ist aber ein übernatürliches Wesen; und wo der Einfluss des Herrn ist, dort ist Freiheit.
+
+[Responsory6]
+R. Jerusalem, du wirst einen Weinberg auf deinen Fluren pflanzen; du wirst aufhüpfen, wenn der Tag des Herrn kommt. Auf, Sion, wende dich dem Herrn, deinem Gott zu. Freu dich und frohlocke, Jakob.
+* Denn aus der Völkerscharen Mitte wird dein Heilsbringer kommen.
+V. Hüpfe nach Kräften, Tochter Sion, juble, Tochter Jerusalem.
+R. Denn aus der Völkerscharen Mitte wird dein Heilsbringer kommen.
+&Gloria
+R. Denn aus der Völkerscharen Mitte wird dein Heilsbringer kommen.
+
+[Lectio7]
+Lesung aus dem heiligen Evangelium nach Matthäus.
+!Mt 11,2-10
+In jener Zeit, als Johannes im Gefängnis von den Werken Christi hörte, sandte er zwei seiner Jünger und ließ ihn fragen: Bist du es, der da kommen soll oder sollen wir auf einen anderen warten? Und so weiter.
+_
+Auslegung vom heiligen Papst Gregor.
+!Hom. 6 zu den Evangelien, nach dem Anfang
+Nachdem man so viele und so große Zeichen der Macht geschaut hatte, hätte man doch vom Anstoß frei bleiben können und eher in Staunen geraten sollen. Aber der Sinn der Ungläubigen hat darin an ihm einen schwerwiegenden Anstoß genommen, da er ihn nach so vielen Wundern sterben sah. Darum sagt auch Paulus (1 Kor 1,23): „Wir jedoch predigen Christus, den Gekreuzigten, für die Juden ein Anstoß, für die Heiden eine Torheit.“ Töricht ist es nämlich den Menschen vorgekommen, dass für die Menschen der Urheber des Lebens gestorben ist; und der Mensch hat gegen ihn an der Tatsache Anstoß genommen, auf Grund derer er ihm sich mehr hätte verpflichtet fühlen sollen. Denn umso ehrfurchtsvoller muss Gott von den Menschen gefeiert werden, je mehr er seiner Unwürdiges für die Menschen auf sich genommen hat.
+
+[Responsory7]
+R. Es wird der Herr aus Samaria heraustreten bei dem Tore, das dem Osten zugewandt ist, und er wird nach Bethlehem kommen, einherschreitend auf den Wellen, die für Juda Erlösung bedeuten.
+* Dann wird jeder Mensch gerettet werden, denn seht, er wird kommen.
+V. Und festbegründet ist auf Barmherzigkeit sein Thron und er wird herrschen auf ihm mit gnädigem Sinne.
+R. Dann wird jeder Mensch gerettet werden, denn seht, er wird kommen.
+
+[Lectio8]
+Was heißt das nun, wenn er sagt: „Selig ist derjenige, der an mir keinen Anstoß nimmt“, anderes als mit offenen Worten seinen so verächtlichen und erniedrigenden Tod andeuten? Als ob er deutlich sagen wollte: Wohl wirke ich Stauneswertes; aber ich halte es nicht für unvereinbar mit meiner Würde, Erniedrigendes zu leiden. Weil ich also (o Mensch) im Sterben dir nachgehe, müssen sich die Menschen davor hüten, dass sie den Tod in mir als unpassend ansehen, die doch vor den Wundern Ehrfurcht haben.
+
+[Responsory8]
+R. Beeile dich, zögere nicht, o Herr,
+* Und befreie dein Volk.
+V. Komm, o Herr, und säume nicht, nimm deinem Volke die schlimmen Werke ab.
+R. Und befreie dein Volk.
+
+[Lectio9]
+Aber nun wollen wir das, was er nach der Entlassung der Johannesjünger den Scharen über denselben Johannes sagt, anhören. „Was wolltet ihr beim Hinausgehen aus den Ortschaften sehen?“ Ein Rohr, das vom Winde hin und her bewegt wird? Und das hat er nicht bejahend, sondern verneinend vorgebracht. Das Rohr beugt sich nämlich, sobald es ein Windhauch berührt, nach der anderen Seite. Und was wird durch das Rohr anderes angedeutet als der sinnliche Trieb? Der wird ja, sobald er von einer Annehmlichkeit oder von der Entziehung einer solchen berührt wird, gleich nach jeder beliebigen Seite hingelenkt.
+
+[Responsory9]
+R. Hört es, der Herr wird kommen und mit Glanz heruntersteigen, und seine Macht mit ihm,
+* Um sein Volk in Frieden zu besuchen und es auszustatten mit ewigem Leben.
+V. Seht, unser Herr wird mit Macht kommen.
+R. Um sein Volk in Frieden zu besuchen und es auszustatten mit ewigem Leben.
+&Gloria
+R. Um sein Volk in Frieden zu besuchen und es auszustatten mit ewigem Leben.
+
+[Ant Laudes]
+Seht, auf den Wolken des Himmels * wird der Herr kommen mit großer Macht, alleluia.
+Eine befestigte Burg * haben wir, o Sion, der Heiland steht in ihr als Mauer und als Wall, ihr könnt die Tore öffnen, denn mit uns ist Gott, alleluia.
+Gewiss, sichtbar wird werden * der Herr und uns nicht täuschen, wenn er warten lässt, verlass dich auf ihn, da er kommen und nicht ausbleiben wird, alleluia.
+Die Berge und die Hügel * sollen vor Gott Lob singen, und alle Bäume in den Wäldern sollen Beifallsgrüße bringen, denn es wird der Gebieter und Herr in das ewige Reich eingehen, alleluia, alleluia.
+Hört es, unser Herr * wird mit Macht kommen und außerordentliche Beseligung seinen Dienern bringen, alleluia.
+
+[Capitulum Laudes]
+!Röm 15,4
+v. Brüder, alles, was in der Schrift steht, ist zu unserer Belehrung hineingeschrieben, damit wir auf Grund des in den Schriften empfohlenen geduldigen Wartens und auf Grund der dort enthaltenen trostvollen Verheißungen Zuversicht haben.
+$Deo gratias
+
+[Ant 2]
+Johannes aber sandte, * als er im Gefängnis von den Werken Christi hörte, zwei von seinen Jüngern zu ihm und ließ ihm sagen: Bist du derjenige, der da kommen soll, oder sollen wir auf einen anderen warten?
+
+[Capitulum Sexta]
+!Röm 15,5-6
+v. Gott aber, der das geduldige Warten empfiehlt und den Trost gibt, verleihe euch die Gnade, dass ihr untereinander einmütig seid in Nachahmung Jesu Christi, dass ihr einstimmig mit einem Munde preiset Gott und den Vater unseres Herrn Jesus Christus.
+$Deo gratias
+
+[Capitulum Nona]
+!Röm 15,13
+v. Der Gott nun, der die Hoffnung gewährt, erfülle euch mit aller Freude und mit allem Segen auf Grund des Glaubens, damit ihr immer vollkommnere Hoffnung hegt und immer mehr Kraft erhaltet vom Heiligen Geiste.
+$Deo gratias
+
+[Ant 3]
+Bist du derjenige, der da kommen soll, * oder sollen wir auf einen anderen warten? Sagt es dem Johannes, was ihr gesehen habt: Zur Sehkraft kommen zurück die Blinden, die Toten werden lebendig, die Armen erhalten frohe Kunde, alleluia.
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@@ -0,0 +1,30 @@
+[Officium]
+Montag nach dem zweiten Sonntag im Advent
+
+[Lectio1]
+Aus dem Propheten Isaias.
+!Jes 13,1-4
+1 Bürde Babylons, wie sie Isaias, der Sohn des Amos, geschaut hat.
+2 (Gott spricht:) Auf einem umschatteten Berge stellt hoch auf ein Kampfeszeichen, erhebt lauten Ruf, hebt hoch die Hände, dass man hineinrücken soll in den Machtbereich der Herrschenden.
+3 Ich habe den Auftrag gegeben den von mir Auserkorenen und habe aufgerufen meine Krieger in meinem Zorn, die da nun aufhüpften ob des von mir gewährten Vorzugs.
+4 Man hört ein lautes Geschrei im Gebirge, nach Art großer Volksmengen, ein Geschrei von ganzen Königreichen, von Rotten, die in Reih und Glied stehen.
+
+[Lectio2]
+!Jes 13,4-8
+4 Der Herr der Heerscharen hat die Kriegsmannschaft aufgerufen
+5 und sie kommt vom fernen Lande aus Himmelshöhen. Werkzeuge des Zornes des Herrn sind sie, um das ganze Land zu verwüsten.
+6 Heulet auf, denn der Tag des Herrn ist nahe gekommen; vollständige Verwüstung kommt vom Herrn.
+7 Darum hängen alle Hände schlaff hinunter, und aller Mut der Menschen erlahmt
+8  und schwindet. Foltern und Schmerzen sollen sie erdulden, wie eine Gebärende Schmerzen fühlen; ein jeder wird seinen Nächsten anstarren; wie glühende Gesichter, so ist ihr Aussehen.
+
+[Lectio3]
+!Jes 13,9-11
+9 Seht, der Tag des Herrn kommt, der grausige und von Ingrimm und Zorn und Wut erfüllte, um das Land zur Wüste zu verwandeln und die Frevler desselben aus ihm auszurotten.
+10 Dann werden die Himmelssterne und selbst der Himmelswagen kein Licht ausstreuen, verdunkelt wird die Sonne sein gleich bei ihrem Aufgang, und der Mond wird in seinem Glanze nicht erscheinen.
+11 So will ich als Strafer auftreten gegen die Bosheit der Erde und gegen die Frevler in ihrem Frevel, und ich will zum Schweigen bringen den Hochmut der Ungläubigen, und die Anmaßung der Mächtigen will ich demütigen.
+
+[Ant 2]
+Vom Himmel wird kommen * der Gebieter und Herr, und in seiner Hand sind Majestät und Herrscherwürde.
+
+[Ant 3]
+Seht, es kommt der König, * der Herr der Erde, und er wird von uns das Joch unserer Knechtschaft wegnehmen.
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@@ -0,0 +1,28 @@
+[Officium]
+Dienstag nach dem zweiten Sonntag im Advent
+
+[Lectio1]
+Aus dem Propheten Isaias.
+!Jes 14,1-2
+1 In der Nähe ist die dafür bestimmte Zeit, und die dafür vorgesehenen Tage werden nicht hinausgeschoben. Es wird nämlich der Herr sich des Volkes Jakobs erbarmen und bevorzugen den Rest von Israel und ihm Aufenthalt gewähren auf seinem Boden. Es werden sich ihnen Fremdlinge zugesellen und sich anschließen dem Volke Jakobs.
+2 Und sie werden mitnehmen die Scharen und sie mitführen in ihr Land; und es wird sie das Volk Israel im Lande des Herrn als Knechte und Mägde haben; und sie werden als Gefangene behalten diejenigen, die sie gefangen hatten, und als Untergebene ihre Bedrücker bei sich haben.
+
+[Lectio2]
+!Jes 14,3-6
+3 Und zu jener Zeit wird es geschehen: Wenn dir Gott Ausruhen gewährt von deiner Not und von deiner Quälerei und von deiner harten Knechtschaft, in der du gedient hast, 
+4 dann kannst du alles das als Sprichwort entgegenhalten dem König Babylons und sprechen: Wie hat er doch aufgehört, Bedrücker zu sein? Wie hat ein Ende gehabt die Fronarbeit?
+5 Es hat der Herr zerbrochen den Stecken der Frevler, das Zepter der als Herrn Auftretenden,
+6 das die Völker in Unwürdigkeit schlug mit unheilbarer Wunde, das in Wut sich die Scharen unterwarf und grausam sie verfolgte.
+
+[Lectio3]
+!Jes 14,12-15
+12 Wie bist du gestürzt vom Himmel, du am Morgen aufgehende Leuchte? Wie bist du zur Erde gesunken, die du die Völker wund schlugest?
+13 Die du in deinem Innern sagtest: Zum Himmel steige ich hinauf, über den höchsten Sternen errichte ich meinen Thron, ich will thronen auf dem Tagungsberg (der Götter) auf nordischen Gefilden.
+14 Hinaufsteigen will ich hinaus über die Wolken, ich will gleich werden dem Allerhöchsten.
+15 O weh, zur Totenwelt bist du gezerrt in unterste Tiefen.
+
+[Ant 2]
+Über dir, * o Jerusalem, wird aufstrahlen der Herr, und seine Herrlichkeit wird über dir sichtbar werden.
+
+[Ant 3]
+Ein lautes Rufen * in der Wüste: Bereitet den Weg für den Herrn, macht gerade die Pfade für unsern Gott.
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@@ -0,0 +1,27 @@
+[Officium]
+Mittwoch nach dem zweiten Sonntag im Advent
+
+[Lectio1]
+Aus dem Propheten Isaias.
+!Jes 16,1-4
+1 O sende aus, o Herr, das Lamm, das da beherrschen soll die Erde, aus der Felsenburg, die einsam steht, zum Berg deiner Tochter Sion.
+2 Und es geschieht: Wie flüchtende Vögel und vom Nest verscheuchte Küken, so stehen die Töchter Moabs an der Fähre Arnons und rufen:
+3 Halte einen Rat über uns, handel gnädig; breite wie das Nachtdunkel deinen Schatten aus in der Mittagshitze; beherberge die Flüchtlinge, weise nicht ab die Fremdlinge.
+4 Es mögen bei dir Wohnung bekommen meine Flüchtlinge; sei der Moabiter Schutz vor dem Bedrücker.
+
+[Lectio2]
+!Jes 16,4-6
+4 So endet die Bedrückung, so hört auf die Quälerei, es verschwindet, der das Land zertrat.
+5 Dann soll auf Barmherzigkeit gegründet werden ein Thron, und auf ihm soll herrschen ein aus Güte Bestehender im Hause Davids, der da richtet und alles durchsucht nach Recht und schnell jedem gewährt, was richtig ist.
+6 Wir haben gehört den Übermut der Moabiter, sie sind sehr übermütig; ihr Übermut und ihre Anmaßung und ihr Kriegstrieb ist größer als ihre Kraft.
+
+[Lectio3]
+!Jes 16,7-8
+7 Aldann wird ein Moabiter dem anderen zuheulen; alle Moabiter werden heulen: Auf den Mauertrümmern von Kischareschet redet von euren Wunden;
+8 ach, Ensebons Befestigung ist zerstört, die Weinberge von Sabama haben die Heere der Völker verwüstet, deren Zweige bis nach Jazar hinüberreichten und sich ausbreiteten bis in die Wüste, deren Stecklinge so verbreitet waren und das Meer überschritten hatten.
+
+[Ant 2]
+Seht, ich sende * meinen Boten, der mir die Wege vor dir bereiten soll.
+
+[Ant 3]
+O Sion, du wirst erneuert werden * und wirst dich laben an deinem Heilsbringer, der in dich hinein kommen wird.
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@@ -0,0 +1,27 @@
+[Officium]
+Donnerstag nach dem zweiten Sonntag im Advent
+
+[Lectio1]
+Aus dem Propheten Isaias.
+!Jes 19,1-2
+1 Bürde Ägyptens. Seht, der Herr wird aufsteigen auf eine leichte Wolke und einkehren in Ägypten, und es werden aufbeben die Götzenbilder Ägyptens vor ihm, und der Sinn der Ägypter wird dabei erschrecken.
+2 Und ich will die Ägypter aufeinander rennen lassen; und es werden die Männer gegen ihre Brüder, und es werden die Männer gegen ihre Freunde kämpfen, eine Stadt gegen die andere, ein Land gegen das andere.
+
+[Lectio2]
+!Jes 19,3-6
+3 Und es wird den Ägyptern der Mut sinken in ihrem Innern, und ihre Überlegung werde ich zusanden machen; und sie werden befragen ihre Götzenbilder und ihre Wahrsager und ihre Zauberer und ihre Zukunftsschauer.
+4 Und ich will Ägypten in die Gewalt von grausamen Herren übergeben, und ein mächtiger König soll über sie gebieten, so spricht der Herr der Heerscharen.
+5 Und versinken wird das Wasser aus dem großen Strom, und der Fluss wird des Massers verlustig gehen und austrocknen.
+6 Und es werden üblen Geruch aussenden die Flüsse, sie werden überschreitbar werden, und ausdorren werden wie die Wassergräben.
+
+[Lectio3]
+!Jes 19,11-13
+11 Töricht sind die Volksführer von Tanis, die als weise geltenden Ratgeber Pharaos haben einen unweisen Rat gegeben. Wie könnt ihr dem Pharao sagen: Ein Sohn von Weisen bin ich, ein Nachkomme der Könige aus alter Zeit?
+12 Wo sind denn nun deine Weisen? Lass sie dir verkünden und sagen, was der Herr der Heerscharen beschlossen hat über Ägypten.
+13 Als Toren haben sich gezeigt die Volksführer von Tanis, Betrüger sind die Volksführer von Memphis, sie haben Ägypten getäuscht, sie, die Anführer der Scharen.
+
+[Ant 2]
+Du bist es, der da kommen soll, * o Herr, auf den wir warten, auf dass du dein Volk beglückst.
+
+[Ant 3]
+Der nach mir kommt, * der ist vor mir gewesen; und ich bin nicht wert, ihm die Schuhriemen aufzubinden.
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Tempora/Adv2-5.txt
@@ -0,0 +1,34 @@
+[Officium]
+Freitag nach dem zweiten Sonntag im Advent
+
+[Lectio1]
+Aus dem Propheten Isaias.
+!Jes 24,1-3
+1 Seht, der Herr wird die Erde entvölkern und leeren und ihre Oberfläche in Verwirrung bringen und ihre Bewohner entfernen.
+2 Und dann wird es wie dem Volke, so auch dem Priester gehen; und wie dem Knecht, so auch dem Herrn; und wie der Magd, so auch ihrer Hausfrau; und wie dem Käufer, so auch dem Verkäufer; wie dem Darlehensgeber, so auch dem Darlehensnehmer; wie dem Gläubiger, so auch dem Schuldner.
+3 Vollständig zerrüttet wird die Erde und ganz verwüstet. Denn der Herr hat dieses geredet.
+
+[Lectio2]
+!Jes 24,4-6
+4 Es trauert und verschmachtet vor Trauer die Erde und verliert den Mut; es verschmachtet der Erdkreis, den Mut verliert der Gewaltigste unter den Erdenvölkern.
+5 Denn die Erde ist entweiht von ihren Bewohnern; die haben die Gebote übertreten, das Recht verdreht, den auf ewig geschlossenen Bund gebrochen.
+6 Darum wird ein Fluch die Erde verschlingen und Sühne leisten werden ihre Bewohner; deshalb werden außer Fassung kommen deren Pfleger, und nur wenige Menschen werden übrig bleiben.
+
+[Lectio3]
+!Jes 24,7-16
+7 Es trauert der Weintraubenleser, es grämt sich der Weinstock, es seufzen alle auf, die im Herzen so fröhlich waren.
+8 Zu Ende ist der Jubel des Zymbelspiels, es hat aufgehört der Freudengesang, verstummt ist der süße Klang der Zither.
+9 Nicht mehr trinkt man den Wein mit Liedern; gar bitter ist der Trank den Trinkern.
+10 Zerstört ist die Stätte der Verkehrtheit, verschlossen ist jedes Haus, sodass niemand hineintritt.
+11 Wehklagen herrscht über Weinmangel weit und breit, alle Fröhlichkeit ist dahin, hinausgeworfen ist alle Freude aus dem Lande.
+12 In der Stadt ist Verwüstung zurückgeblieben und zu Trümmern sind zusammengebrochen die Tore.
+13 Wenn dann alsbald inmitten des Landes, inmitten der Volksscharen ein solcher Zustand eintreten wird, wie wenn die wenigen Ölfrüchte, die von der Ernte geblieben sind, vom Ölbaum abgeschüttelt werden (und die Bäume kahl bleiben), und ebenso die Trauben, nachdem beendet ist die Traubenlese,
+14  dann werden andere ihre Stimme erheben und Lobgesänge anstimmen auf die Herrlichkeit des Herrn; Jubelrufe werden erschallen vom Meere her.
+15 Darum verherrlicht in inhaltsvollen Liedern den Herrn, ihr Bewohner der Meeresinseln, verherrlicht die Majestät des Herrn, des Gottes Israels.
+16 Von den Grenzen der Erde hören wir Lobgesang: Glücklich ist der Gottesdiener.
+
+[Ant 2]
+Rufet: Ihr Mutlosen, * nehmet Mut an; hört es, der Herr, unser Gott wird kommen.
+
+[Ant 3]
+Singet dem Herrn * ein neues Lied; sein Lob erschalle von der Erde Grenzen.
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@@ -0,0 +1,28 @@
+[Officium]
+Samstag nach dem zweiten Sonntag im Advent
+
+[Lectio1]
+Aus dem Propheten Isaias.
+!Jes 25,1-4
+1 O Herr, du bist mein Gott; dich lobe ich und preise deinen Namen: denn du hast Wunder gewirkt, ausgeführt deine Pläne von altersher in unübertrefflicher Treue, amen.
+2 Denn du hast die Stadt (der Feinde) zu einem Grabeshügel umgewandelt, ihre Feste in einen Trümmerhaufen, nämlich das feindliche Hauptlager, sodass sie keine Stadt mehr ist und nimmermehr erbaut wird.
+3 Dafür muss dich loben die Kriegerschar, dafür muss die Stätte der bewaffneten Gruppen vor dir Ehrfurcht haben.
+4 Denn du bist die Stärke dem Hilflosen geworden, die Kraft dem Schwachen in seiner Bedrängnis, die Sicherheit vor dem Wirbel, die Schutzdecke vor der Hitze.
+
+[Lectio2]
+!Jes 25,4-7
+4 Fürwahr, wäre der Ansturm der Krieger wie ein Wirbel, der Mauern umreißt,
+5 wie eine Hitzeglut in wasserlosem Land, du schlägst den Angriff der Feinde zurück; und die Wärme bei schattiger Wolke, weisest du ab die Brut der Bewaffneten.
+6 Und dann wird der Herr der Heerscharen allen Völker auf jenem Berg ein üppiges Mahl bereiten, ein Mahl mit Wein, aus nahrhaften und schmackhaften Speisen, mit altgegorenem Wein.
+7 Und er wird auf diesem Berge abwerfen von dem Gesicht die Hülle, die alle die Völker deckt, und den Schleier, der ausgebreitet ist über alle Völker.
+
+[Lectio3]
+!Jes 25,8-12
+8 Er wird den Tod verbannen auf ewig; und es wird der Herr und Gott die Tränen entfernen von jedem Antlitz, und der Bedrückung seines Volkes wird er ein Ende machen im ganzen Lande; so hat der Herr gesprochen.
+9 Und man wird alsdann sagen: Seht, das ist unser Gott, auf ihn haben wir vertraut, und nun beglückt er uns; das ist der Herr, wir haben auf ihn gehofft: wir wollen hüpfen und jubeln über den von ihm gewährten Segen.
+10 Dann wird sich die Hand des Herrn auf diesem Berge niederlassen, und zerrieben wird daselbst der Moabiter, wie zerrieben werden die Strohhalme unter der Dresche.
+11 Und er wird darunter seine Hände ausstrecken wie ein Schwimmer beim Schwimmen; doch der Herr drückt zu Boden seine Überhebung durch Zertrümmerung seiner Hände.
+12 Und die Befestigungen deiner Mauerhöfe werden umfallen und niedergemacht und auf die Erde gestürzt werden, dass sie Staub werden.
+
+[Ant 2]
+Es wird der Herr hochheben ein Siegeszeichen * unter den Völkern und zusammenführen die überall zerstreuten Glieder Israels.
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@@ -0,0 +1,147 @@
+[Officium]
+Dritter Sonntag im Advent
+
+[Ant 1]
+Vor mir * ist kein Gott gebildet und nach mir wird es auch keiner sein; denn vor mir muss sich krümmen jedes Knie und mich preisen jede Zunge.
+
+[Oratio]
+Neige, o Herr, wir bitten dich, dein Ohr zum Auffangen unserer Bitten und bringe in die Finsternis, in der unser Geist sich befindet, Licht durch deinen gnädigen Besuch.
+$Qui vivis
+
+[Lectio1]
+Aus dem Propheten Isaias.
+!Jes 26,1-6
+1 An jenem Tag wird dieses Lied im Lande Juda gesungen: Eine von Gott befestigte Burg haben wir, o Sion, der Heiland steht in ihr als Mauer und als Wall.
+2 Ihr könnt die Tore öffnen, und einziehen mag das rechte Gottesvolk, das der Wahrheit gefolgt ist.
+3 Das Umherirren der Vergangenheit ist vorbei; du schaffst Segen; Segen, weil wir auf dich vertraut haben.
+4 Vertrauet auf den Herrn durch ewige Zeiträume; im Herrn und Gott ist Kraft für ständig.
+5 Ja, er wirft zu Boden, die ihren Aufenthalt in der Höhe haben, die Stätte der Hochmütigen reißt er nieder, und zerstört sie, bis sie zu Staub wird.
+6 Dann treten auf ihr herum die Füße, die Füße der Hilflosen, die Füße der Verlassenen.
+
+[Responsory1]
+R. Seht, der Herr wird auf einer lichten Wolke erscheinen:
+* Und mit ihm Tausende seiner Heiligen, und er wird auf seinem Gewand und auf seiner Waffe die Aufschrift tragen: Könige der Könige und Herr der Herrscher.
+V. Er wird sichtbar werden am Ende und keine Täuschung bewirken; wenn er zögert, warte auf ihn, denn er kommt bestimmt.
+R. Und mit ihm Tausende seiner Heiligen, und er wird auf seinem Gewand und auf seiner Waffe die Aufschrift tragen: Könige der Könige und Herr der Herrscher.
+
+[Lectio2]
+!Jes 26,7-10
+7 Der Pfad des Gerechten ist richtig, richtig ist der Steg des auf ihm wandelnden Gerechten.
+8 Und auf dem Weg, den deine Gebote lehren, o Herr, haben wir auf dich Vertrauen gehabt: Deine Majestät und deine Würde war uns die Sorge der Seele.
+9 Meine Seele hat sich nach dir gesehnt zur Nachtzeit; ja, mit meinem Geist in meinem Inneren war ich am Morgen bekümmert um dich. Ja, du legst vor deine Rechtsregeln, und rechtes und beseligendes Handeln lernen die Bewohner der Erde.
+10 Mitleid weckt der Gottlose, er lernt nicht kennen Recht und Segen; im Lande der Gottestreuen handelt er frevlerisch und wird darum nicht verkosten die Herrlichkeit des Herrn.
+
+[Responsory2]
+R. O Bethlehem, du Stadt des höchsten Gottes, aus dir wird hervorgehen der Gebieter Israels, und sein Ausgang ist in Wahrheit vom Anfang der Ewigkeit, und er wird groß sein auf der ganzen Welt.
+* Und Frieden wird sein in unserem Lande, wenn er gekommen ist.
+V. Er wird Frieden sinnen unter den Völkern und seine Macht wird reichen von einem Meer zum anderen.
+R. Und Frieden wird sein in unserem Lande, wenn er gekommen ist.
+
+[Lectio3]
+!Jes 26,11-14
+11 O Herr, groß war deine Macht und man hat nicht darauf geschaut; man hat sehen können, sodass man sich nun schämen muss, den Eifer für das Volk; und man hat gesehen, wie das Feuer deine Feinde verschlingt.
+12 O Herr, du gewährst uns Frieden: denn all unsere Werke hast du in uns gewirkt.
+13 O Herr unser Gott, es wollten uns Gebieter in Besitz nehmen außer dir; nur durch dich können wir nun deines Namens gedenken.
+14 Sie (die Bösen) sind tot, sie leben nicht auf, Todesschatten sind sie, die nie auferstehen; so hast du sie gestraft und sie zerschmettert und das Andenken an sie vernichtet.
+
+[Responsory3]
+R. Der da kommen soll, der wird kommen und nicht ausbleiben; und dann gibt es keine Furcht mehr in unserem Gebiet;
+* Denn er ist unser Heiland.
+V. Er wird alles entfernen, was in uns unrecht ist und wird ins Meer werfen alles, was an uns fehlerhaft ist.
+R. Denn er ist unser Heiland.
+&Gloria
+R. Denn er ist unser Heiland.
+
+[Lectio4]
+Predigt des heiligen Papstes Leo.
+!Predigt 2 über das Dezemberfasten und die Nachtwachen
+Was der Charakter der (gegenwärtigen) Zeit und die unserer Frömmigkeit entsprechende Gewohnheit an Mahnungen enthält, das verkünden wir euch, Geliebteste, in unserer Hirtensorge, nämlich, dass im Dezembermonat das Fasten zu beobachten ist, durch das für die Einbringung aller Früchte Gott dem hehrsten Spender ein Opfer der Enthaltsamkeit dargebracht wird. Was kann nämlich wirksamer sein als das Fasten, durch dessen Übung wir Gott näher kommen und, indem wir dem Teufel Widerstand leisten, die sich bei uns einschmeichelnden Laster überwinden?
+
+[Responsory4]
+R. Ägypten, weine doch nicht; denn dein Gebieter kommt zu dir, vor dem die Meere in Bewegung geraten,
+* Um sein Volk aus der Hand des Mächtigen zu befreien.
+V. Seht, es wird kommen der Herr der Heerscharen, dein Gott mit großer Macht;
+R. Um sein Volk aus der Hand des Mächtigen zu befreien.
+
+[Lectio5]
+Stets war nämlich das Fasten der Tugend Speise. Alsdann entsteigen der Enthaltsamkeit reine Gedanken, vernünftige Absichten, heilsame Pläne; und infolge der freiwilligen Peinigungen stirbt der Leib den Begierden ab, der Geist wird für die Tugendausübung erneuert. Aber weil unserer Seelen Heil nicht durch Fasten allein erlangt wird, wollen wir unser Fasten durch Barmherzigkeit gegen die Armen ergänzen. Wir wollen für die Tugendübung des aufwenden, was wir dem Genusse entziehen. Es soll eine Stärkung des Armen werden, was der Fastende sich entzieht.
+
+[Responsory5]
+R. Es ist bald so weit, dass seine Zeit kommt, und seine Tage werden nicht ausbleiben:
+* Es wird der Herr sich Jakobs erbarmen und Israel wird gerettet werden.
+V. Kehre zurück, Jungfrau Israel, kehre zurück zu deinen Städten.
+R. Es wird der Herr sich Jakobs erbarmen und Israel wird gerettet werden.
+
+[Lectio6]
+Wir wollen eifrig sein im Beschützen der Witwen, in der Sorge für die Wohlfahrt der Waisen, im Trösten der Trauernden, in der Versöhnung der Streitenden. Es soll beherbergt werden der Fremde, unterstützt werden der Bedrängte, bekleidet werden der Unbekleidete, gepflegt werden der Kranke; auf dass diejenigen unter uns, die auf Grund ihrer guten Werke Gott dem Urheber alles Guten aus dieser Liebestat ein Opfer bringen, würdig werden, von ihm des ewigen Königreiches Lohn zu erhalten. Also wollen wir am Mittwoch und Freitag fasten. Am Samstag aber wollen wir zusammen beim heiligen Petrus die Nacht durchwachen, damit wir auf dessen Fürsprache, was wir ersehnen, erlangen können im Hinblick auf unsern Herrn Jesus Christus, der mit dem Vater und dem Heiligen Geiste lebt und regiert in alle Ewigkeit. Amen.
+
+[Responsory6]
+R. Es wird der Herr herabsteigen wie Regen, der auf die Wiese fällt.
+* Sprossen wird in seinen Tagen die Gerechtigkeit, und die Fülle des Friedens.
+V. Und vor ihm sollen niederfallen alle Könige der Erde, ihm untertan sein alle Völker.
+R. Sprossen wird in seinen Tagen die Gerechtigkeit, und die Fülle des Friedens.
+&Gloria
+R. Sprossen wird in seinen Tagen die Gerechtigkeit, und die Fülle des Friedens.
+
+[Lectio7]
+Lesung aus dem heiligen Evangelium nach Johannes.
+!Joh 1,19-28
+In jener Zeit sandten die Juden Priester und Leviten zu Johannes, dass sie ihn fragen sollten: Wer bist du? Und so weiter.
+_
+Auslegung vom heiligen Papst Gregor.
+!Hom. 7 zu den Evangelien
+In den Worten dieser Lesung wird uns, Geliebteste, die Demut des Johannes empfohlen, der im Besitz einer so großen Tugend, dass er für Christus hätte gehalten werden können, doch als richtig ansah, sich ehrlich auf sich selbst zu beschränken, um nicht durch die Einbildung der Menschen nutzlos über sich hinaus gezerrt zu werden. Denn „er gestand es und leugnete es nicht und gestand: Ich bin nicht der Messias“. Aber wenn er gesagt hat: Ich bin das nicht, hat er wohl das von sich abgewiesen, was er nicht war, jedoch nicht abgewiesen, was er war, um auf Grund des Bekenntnisses der Wahrheit dessen Glied zu werden, dessen Würde er sich trügerisch nicht anmaßen wollte. Wo er also die Würde des Messias nicht anstreben will, wird er ein Glied des Messias, denn während er sich Mühe gab, seine Niedrigkeit demütig anzuerkennen, wurde er würdig, an dessen Erhabenheit in Wahrheit teilzuhaben.
+
+[Responsory7]
+R. Komm, o Herr, und zögere nicht; nimm die Frevel von deinem Volk.
+* Und rufe die Zerstreuten in ihr Land zurück.
+V. Lass sichtbar werden deine Macht, o Herr, und komm, um uns gesund zu machen.
+R. Und rufe die Zerstreuten in ihr Land zurück.
+
+[Lectio8]
+Aber wenn aus einer anderen Stelle die Ansicht unseres Heilandes in den Sinn kommt (Mk 9,12), entsteht uns aus den Worten dieser Stelle eine ganz verwickelte Frage. An der anderen Stelle antwortet nämlich der Herr auf die Frage der Apostel bezüglich der Ankunft des Elias: „Ein Elias ist schon gekommen und man hat ihn nicht anerkannt, sondern man hat mit ihm gemacht, was man wollte; und wenn ihr es wissen wollt, Johannes selbst ist ein Elias.“ Johannes aber sagt auf die Frage: „Ich bin nicht Elias.“ Was soll dies, geliebteste Brüder, dass das, was er, der die Wahrheit ist, behauptet, der Prophet der Wahrheit ableugnet? Denn gar sehr geht auseinander: Er ist es, und: Ich bin es nicht. Wie kann er also Prophet der Wahrheit sein, wenn er mit der Rede derselben Wahrheit nicht übereinstimmt?
+
+[Responsory8]
+R. Gewiss, der Spross aus Jesse wird herabkommen zur Beseligung der Völker; ihn werden die Scharen anflehen.
+* Und sein Name wird ein glorienreicher sein.
+V. Es wird ihm Gott der Herr den Thron seines Vaters David geben, und er wird im Volke Jakobs ewig herrschen.
+R. Und sein Name wird ein glorienreicher sein.
+
+[Lectio9]
+Aber wenn die Wahrheit ganz genau untersucht wird, dann wird klar, wie das, was als Gegensatz zu einander klingt, nichts Gegensätzliches ist. Zu Zacharias nämlich sagt der Engel in Bezug auf Johannes: „Er wird vor ihm einhergehen im Geist und in der Kraft des Elias.“ Und so wird deshalb von ihm gesagt, dass er im Geist und in der Kraft des Elias kommen wird, weil, wie Elias vor der zweiten Ankunft Christi auftreten wird, so Johannes vor der ersten auftrat. Wie jener der Vorläufer des Richters sein wird, so ist dieser der Vorläufer des Erlösers geworden. Johannes war also dem Geiste nach ein Elias, der Person nach war er nicht Elias. Was also der Herr vom Geiste behauptet, das leugnet Johannes von der Person.
+
+[Responsory9]
+R. Es wird uns der Herr zeigen die Wege, auf denen er uns sehen will, und wir wollen auf seinen Pfaden wandeln;
+* Denn von Sion geht aus das Recht, und was der Herr gebietet, von Jerusalem.
+V. Kommt, wir wollen aufsteigen zum Berge des Herrn, zum Haus des Gottes Jakobs.
+R. Denn von Sion geht aus das Recht, und was der Herr gebietet, von Jerusalem.
+&Gloria
+R. Denn von Sion geht aus das Recht, und was der Herr gebietet, von Jerusalem.
+
+[Ant Laudes]
+Der Herr wird kommen * und nicht säumen. Er wird die verborgenste Finsternis erleuchten und sich allen Völkern offenbaren, alleluja.
+Jerusalem, freue dich * in großer Freude, denn es kommt zu dir der Heiland, alleluja.
+Ich will in Sion niederlegen * das Heil, und in Jerusalem meine Herrlichkeit zeigen, alleluja.
+Die Berge und alle Hügel * sollen abgetragen werden; und was krumm ist, muss gerade, was uneben ist, ebener Weg werden; komm, o Herr, und säume nicht, alleluja.
+Rechtschaffen und fromm * lasst uns leben in Erwartung der Seligkeit, die wir erhoffen bei der Ankunft des Herrn.
+
+[Capitulum Laudes]
+!Phil 4,4-5
+v. Brüder! Freuet euch auf Grund des Lebens im Herrn ständig. Ich sage es nochmals: Freuet euch. Was ihr an euch Rechtes habt, möge bei allen Menschen bekannt werden: Der Herr ist nahe.
+$Deo gratias
+
+[Ant 2]
+Auf dem Thron * Davids und im Besitze seines Königtums wird er Herrscher sein auf ewig, alleluja.
+
+[Capitulum Sexta]
+!Phil 4,6
+v. Habet keinen Kummer, sondern bei allen Bedürfnissen lasst in Gebet und Flehen verbunden mit einem Wandel voll Wohlgefallen eure Wünsche kund werden vor Gott.
+$Deo gratias
+
+[Capitulum Nona]
+!Phil 4,7
+v. Und der Frieden Gottes, die alle Vorstellung übersteigt, sei ein Schutz für eure Herzen und für eure Gesinnung auf Grund eurer Verbindung mit unserem Herrn Jesus Christus.
+$Deo gratias
+
+[Ant 3]
+Selig bist du, Maria, * da du dem Herrn geglaubt hast; es wird an dir in Erfüllung gehen, was dir vom Herrn gesagt worden ist, alleluja.
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@@ -0,0 +1,28 @@
+[Officium]
+Montag nach dem dritten Sonntag im Advent
+
+[Lectio1]
+Aus dem Propheten Isaias.
+!Jes 28,1-3
+1 Wehe der hochmütigen Schar, den (vor Übermut) trunkenen Ephraimiten, wehe der abfallenden Blume, der frohlockenden Prahlerei derselben (weh ihnen), die auf dem Gipfel einer außerordentlich fruchtbaren Gegend hausen, die da gleichsam trunken von Wein nicht wissen, was sie tun.
+2 Seht, ein tapferes Kriegsvolk ist (ausgesandt) vom Herrn wie ein Hagelansturm, ist wie ein alles brechender Wirbel, wie ein Anprall großer Wassermassen, die sich ergießen über das weite Land.
+3 Mit den Füßen soll zertreten werden die Schar der Übermütigen, der Trunkenen in Ephraim.
+
+[Lectio2]
+!Jes 28,4-7
+4 Und es fällt ab die Blume, (sinkt) die frohlockende Prahlerei, (die Stätte) die auf dem Gipfel inmitten der fruchtbaren Gegend steht, wie eine frühreife Feige vor dem die Reife bewirkenden Herbst, die man, sobald man sie sieht, gleich mit der Hand packt und verschlingt.
+5 Alsdann möchte der Herr der Heerscharen die Segenskrone sein, und zum Hüpfen lockende Macht dem übrigen Teil seines Volkes [d.h. dem Reiche Juda];
+6 und Eingeber des Rechtes dem zum Richten Sitzenden, und Kraft dem, der den Krieg fernhält vom Tore.
+7 Aber auch diese sind vor Wein vernunftlos und wissen vor Trunkenheit nicht, was sie tun. Priester und Lehrer wissen nicht, was sie tun vor Trunkenheit, sind überwältigt vom Wein.
+
+[Lectio3]
+!Jes 28,16-18
+16 Darum spricht so Gott der Herr: Ich lege als Fundament in Sion einen Stein, einen ganz ausgezeichneten Grundstein, wertvoll, fest eingelegt in den Grund. Wer sich auf ihn stützt, braucht nicht zu flüchten.
+17 Und ich bestimme als Reichtum das Recht, und lege die Gerechtigkeit auf die Waage; doch reißt ein Gewitter auseinander die trügerische Sicherheit, und die Schutzburg überschwemmt die Wasserflut.
+18 Und so wird zerrissen werden euer Bund mit dem Vernichter der Rettung [d.h. mit Ägypten], euer Vertrag mit der Totenwelt wird ohne Bestand sein.
+
+[Ant 2]
+Es wird aufsprossen * eine Staude aus der Wurzel Jesse, und die ganze Erde wird voll werden von der Herrlichkeit des Herrn; und alles was lebt, wird verkosten, wie gut der Herr ist.
+
+[Ant 3]
+Mich werden selig preisen * alle Völker, denn seine niedere Magd hat Gott begnadigt.
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Tempora/Adv3-2.txt
@@ -0,0 +1,28 @@
+[Officium]
+Dienstag nach dem dritten Sonntag im Advent
+
+[Lectio1]
+Aus dem Propheten Isaias.
+!Jes 30,18-20
+18 Der Herr wartet darauf, sich euer zu erbarmen, ja, er sieht seinen Ruhm darin, euer zu schonen; denn ein Gott, der richtig handelt, ist der Herr; glücklich alle, die auf ihn vertrauen.
+19 Ja, Sionsvolk, das du wohnst in Jerusalem, du brauchtest niemals zu weinen, er würde dich mit Erbarmen überschütten. Sobald du zu ihm rufen würdest, würde er dir antworten.
+20 Und wenn euch auch der Herr karges Brot gibt und wenig Wasser, so wird er euch doch in Zukunft nicht vorenthalten euren Lehrer; und so sollen eure Augen mit Freuden schauen auf euren Meister.
+
+[Lectio2]
+!Jes 30,22-25
+22 Weiche, sollst du ihm sagen [=dem Götzenbild, das der Lehrer im ausgelassenen Vers zu entfernen befiehlt].
+23 Dann wird Regen gewährt werden deiner Saat, wo immer du sie gesät hast im Lande. Und Nahrung an Feldfrüchten wird reich und üppig sein; auf deinem Besitz wird alsdann Weide haben das Lamm im Überfluss,
+24 und deine Ochsen und die Eselsscharen, die den Boden bebauen, werden schmackhaftes Gemenge zu fressen haben, so wie es auf der Tenne durchsiebt wird.
+25 Und selbst auf allen hohen Bergen und auf allen hochgelegenen Hügeln werden Bäche mit fließendem Wasser sein. Alsdann wird umgebracht die Menge [der Feinde], dann fallen deren Türme.
+
+[Lectio3]
+!Jes 30,26-28
+26 Und es wird der Schein des Mondes so klar sein wie der Schein der Sonne; und der Schein der Sonne wird siebenfach an Tageshelligkeit sein in der Zeit, wo der Herr die Wunde seines Volkes verbinden und die Narben seiner Schläge heilen wird.
+27 Seht, die Majestät des Herrn kommt aus der Ferne, glühend ist sein Zorn und schwer zu ertragen; seien Lippen sind voll Ingrimm und seine Zunge wie ein Feuerbrand.
+28 Wenn er haucht, entsteht eine richtige Flut, die alles überschwemmt bis hinauf zum Hügel, um die Völker vollständig auszurotten; und ein Zügel, der in die Irre führt, ist in den Kinnbacken der Scharen.
+
+[Ant 2]
+Du Bethlehem * im Lande Juda, du bist nicht die geringste Stadt: ja, aus dir wird hervorgehen der Führer, der mein Volk Israel regieren soll.
+
+[Ant 3]
+Erhebe dich, erhebe dich, * auf, Jerusalem, nimm herunter die Ketten von deinem Nacken, du gefangene Tochter Sion.
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Tempora/Adv3-3.txt
@@ -0,0 +1,50 @@
+[Officium]
+Quatembermittwoch im Advent
+
+[Officium] (rubrica innovata)
+Mittwoch nach dem dritten Sonntag im Advent
+
+[Oratio]
+Verleihe uns, wir bitten dich, allmächtiger Gott, die Gnade, daß das kommende Fest, an dem wir unserer Erlösung gedenken, uns für dieses gegenwärtige Leben Hilfe bringe und der ewigen Seligkeit Glück verschaffe.
+$Per Dominum.
+
+[Lectio1]
+Lesung aus dem heiligen Evangelium nach Lukas.
+!Lk 1,26-38
+In jener Zeit wurde der Engel Gabriel von Gott gesandt in eine Stadt Galiläas, die Nazareth hieß, zu einer Jungfrau, die verwählt war mit einem Manne, der den Namen Joseph hatte, aus der Familie Davids, und der Name der Jungfrau war Maria. Und so weiter.
+_
+Auslegung vom heiligen Bischof Ambrosius.
+!Buch 2 zu Lk
+Unergründlich sind die geheimnisvollen Werke Gottes; und nicht leicht kann nach einem Prophetenwort ein Mensch den Plan Gottes erkennen. Und doch können wir aus den übrigen Taten und Vorschriften des Herrn und Heilands verstehen, dass auch dies zum wohlwollenden Element in dem Plan gehörte, dass eine solche vor allem erwählt wurde, um Mutter des Herrn zu sein, die mit einem Manne vermählt war. Warum ist sie aber nicht vor der Vermählung Mutter geworden? Wahrscheinlich, damit nicht gesagt würde, dass sie aus sündhaftem Umgang Mutter geworden war.
+
+[Responsory1]
+R. Rufe mit lauter Stimme, du Friedensbote in Jerusalem:
+* Sag es den Städten in Juda und den Bewohnern Sions: Seht, unser Gott, auf den wir gewartet haben, kommt an.
+V. Auf den höchsten Berg steige, du Freudenbote in Sion, lass kräftig erschallen deine Stimme.
+R. Sag es den Städten in Juda und den Bewohnern Sions: Seht, unser Gott, auf den wir gewartet haben, kommt an.
+
+[Lectio2]
+„Und es trat zu ihr der Engel hinein“. Beachte sie, die Jungfrau im Verhalten, beachte die Jungfrau in der Züchtigkeit, beachte sie in der Art zu reden, beachte sie in ihrem Gefallen bei Gott, der sie einer so erhabenen Auszeichnung für wert gehalten. Zittern ist Jungfrauenart und Angst zu zeigen bei jedem Eintritt eines Mannes, vor allen männlichen Anreden Scheu zu haben. Mag das Frauengeschlecht lernen, das was an Schamhaftigkeit vorgelegt wird, nachzuahmen. Sie ist allein im Zimmer, sodass keiner der Männer sie sehen konnte und allein der Engel sie antraf; allein wird sie ohne Gesellschafter, ohne einen Zeugen, damit sie nicht durch irgendeine unpassende Anrede entheiligt würde, vom Engel begrüßt.
+
+[Responsory2]
+R. Es geht auf ein Stern in Jakobs Land, und es tritt ein Mann hervor aus Israel und er wird zu Boden werfen alle feindlichen Führer.
+* Und die ganze Erde wird sein Eigentum sein.
+V. Anbeten sollen ihn alle Könige der Erde, ihm dienen alle Völker.
+R. Und die ganze Erde wird sein Eigentum sein.
+
+[Lectio3]
+@Sancti/03-25:Lectio9
+
+[Responsory3]
+R. Bald kommt der Gebieter und Herr:
+* Und sein Name lautet „Gott mit uns“.
+V. Zu seiner Zeit wird Gerechtigkeit erstehen und Überfluss an Frieden.
+R. Und sein Name lautet „Gott mit uns“.
+&Gloria
+R. Und sein Name lautet „Gott mit uns“.
+
+[Ant 2]
+Es wurde Gabriel gesandt, * der Engel, zur Jungfrau Maria, die mit Joseph vermählt war.
+
+[Ant 3]
+Siehe, ich bin eine Magd des Herrn: * mir geschehe nach deinem Wort.
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Tempora/Adv3-4.txt
@@ -0,0 +1,48 @@
+[Officium]
+Donnerstag nach dem dritten Sonntag im Advent
+
+[Lectio1]
+Aus dem Propheten Isaias.
+!Jes 33,1-2
+1 Wehe dir, du Plünderer! Wirst du nicht selbst geplündert werden? Du Verwüster, wirst du nicht selbst verwüstet werden? Wenn du die Plünderung vollendet hast, wirst du selbst Gegenstand der Plünderung; wenn du ermüdet aufhörst zu verwüsten, wirst du selbst Gegenstand der Verwüstung.
+2 O Herr, hab Erbarmen mit uns; auf dich warten wir doch. Sei bald unser Arm, und sei unser Heil in der Zeit der Bedrängnis.
+
+[Responsory1]
+R. Es wird der Herr hervortreten und kämpfen gegen die Heiden:
+* Und es werden seine Füße auf einem von Ölbäumen bewachsenen Berg stehen nach Osten.
+V. Und der wird hinausragen über alle Hügel, und zu ihm werden zusammenströmen alle Völker.
+R. Und es werden seine Füße auf einem von Ölbäumen bewachsenen Berg stehen nach Osten.
+
+[Lectio2]
+!Jes 33,3-6
+3 Mit großem Lärm werden die Rotten in die Flucht geschlagen; und wenn du dich erhebst, werden auseinandergejagt die Völker.
+4 Und es wird aufgesammelt das von euch Erbeutete, so viel und zahlreich, wie man es hat beim Sammeln der Heuschrecken, gerade so, als wenn von ihnen die Gräben voll sind.
+5 Groß ist der Herr; ja, er thront in der Höhe; er erfüllt ganz Sion mit Recht und Gerechtigkeit.
+6 Und Wohlstand wird herrschen, eine Zeit, die dir lieb sein wird; ein Reichtum an Segen, Weisheit und Erkenntnis; die Ehrfurcht vor dem Herrn, die ist dein Schatz.
+
+[Responsory2]
+R. Als Vorläufer für uns schreitet daher das Lamm ohne Makel,
+* Ein Priester nach der Art Melchisedechs geworden für immer und für alle Ewigkeit.
+V. Er ist der König der Gerechtigkeit, dessen Dasein kein Ende hat.
+R. Ein Priester nach der Art Melchisedechs geworden für immer und für alle Ewigkeit.
+
+[Lectio3]
+!Jes 33,14-17
+14 Aufgeschreckt sind in Sion die Sünder, Beben hat erfasst die Heuchler (so dass sie sprechen): Wer kann von uns ruhig bleiben im Hinblick auf das verzehrende Feuer? Wer kann von uns ausharren bei den ständig dauernden Gluten?
+15 Wer gemäß den Vorschriften wandelt und Gutes sinnt, wer von sich weist unrechten Gewinn aus schlechter Handlung und von seiner Hand abschüttelt alles bestechende Geschenk, wer die Ohren zustopft, um den Mordsplan nicht zu hören, und die Augen schließt, um Böses nicht zu sehen,
+16 der befindet sich auf erhöhtem Raum, eine Felsenburg ist sein ihn hoch erhebender Zufluchtsort. Brot wird ihm gewährt, das Wasser fließt ihm beständig.
+17 Den König in dem ihm gebührenden Glanze sehen seine Augen, schauen auf gefahrloses Land.
+
+[Responsory3]
+R. Es mögen die Völker deine Seligkeit sehen und alle Könige deine Herrlichkeit.
+* Und du wirst einen neuen Namen tragen, den dir der Mund des Herrn geben wird.
+V. Und du wirst ein Ruhmeskranz sein in der Hand des Herrn und ein feierlicher Königsschmuck in der Hand deines Gottes.
+R. Und du wirst einen neuen Namen tragen, den dir der Mund des Herrn geben wird.
+&Gloria
+R. Und du wirst einen neuen Namen tragen, den dir der Mund des Herrn geben wird.
+
+[Ant 2]
+Wacht * im Geist, in der nächsten Nähe ist der Herr, unser Gott.
+
+[Ant 3]
+Freut euch * mit Jerusalem und frohlockt mit ihr, die ihr sie liebt, auf ewig.
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@@ -0,0 +1,50 @@
+[Officium]
+Quatemberfreitag im Advent
+
+[Officium] (rubrica innovata)
+Freitag nach dem dritten Sonntag im Advent
+
+[Oratio]
+Laß wirksam werden, wir bitten dich, o Herr, deine Macht und komme: damit diejenigen, die auf deine Milde vertrauen, eiligst aus aller Gefahr befreit werden.
+$Qui vivis
+
+[Lectio1]
+Lesung aus dem heiligen Evangelium nach Lukas.
+!Lk 1,39-47
+In jener Zeit machte sich Maria auf und ging eilends auf das Gebirge in eine Stadt im Stamme Juda. Und sie kam in das Haus des Zacharias und grüßte Elisabeth. Und so weiter.
+_
+Auslegung vom heiligen Bischof Ambrosius.
+!Buch 2 zu Lk
+Es ist allen, die Glauben verlangen, eigen, dass sie den Glauben begründen. Und darum hat der Engel, als er Geheimnisvolles ankündigte, um den Glauben durch ein Beispiel zu begründen, der Jungfrau Maria die Empfängnis der älteren und unfruchtbaren Frau verkündet, um zu zeigen, dass bei Gott alles, was ihm beliebt, möglich ist. Als das Maria gehört hatte, war sie nicht eine gegenüber dem Gesagten Ungläubige, nicht eine bezüglich der Botschaft Schwankende, nicht eine das angeführte Beispiel Bezweifelnde, sondern eine in der inneren Stimmung Freudige, gegenüber der Pflicht Gewissenhafte, und begab sich eiligst auf die Berge. Wo sollte denn auch diejenige, die von Gott voll war, eiligst sich hinwenden, als auf die Höhen? Es kennt die Gnade des Heiligen Geistes kein zögerndes Beginnen.
+
+[Responsory1]
+R. O sende uns, o Herr, das Lamm, das da beherrschen soll die Erde.
+* Aus der Felsenburg, die einsam steht, zum Berg deiner Tochter Sion.
+V. Lass uns, o Herr, verkosten dein Erbarmen und gib uns deinen Segen.
+R. Aus der Felsenburg, die einsam steht, zum Berg deiner Tochter Sion.
+
+[Lectio2]
+Lernet auch ihr, Gott geweihte Frauen, die Emsigkeit, mit der ihr den vor der Geburt stehenden Verwandten beistehen sollt. Maria, die vorher allein im innersten Hausgemach weilte, hat vom Erscheinen in der Öffentlichkeit nicht die jungfräuliche Scham, von dem Eifer im Guten nicht die rauhe Berggegend, von dem als Pflicht Erkannten nicht der lange Weg zurückgehalten. Auf die Berge ist mit Eile die der Pflicht sich bewusste, Böses nicht denkende, von der Liebe, nicht von der Eigenart ihres Geschlechtes geleitete Jungfrau hinaufgeschritten und hat die Häuslichkeit verlassen. Lernet es also, ihr Jungfrauen, nicht umherzulaufen in fremden Häusern, nicht auf den Plätzen euch aufzuhalten, nicht gewisse Gespräche draußen einzustreuen. Maria, im Hause bedächtig, draußen eilig, blieb bei ihrer Verwandten drei Monate.
+
+[Responsory2]
+R. Tauet, ihr Himmel, von oben, ihr Wolken, regnet den Gerechten:
+* Es öffne sich die Erde und sprosse den Heiland hervor.
+V. O sende uns, o Herr, das Lamm, das da beherrschen soll die Erde, aus der Felsenburg, die einsam steht, zum Berg deiner Tochter Sion.
+R. Es öffne sich die Erde und sprosse den Heiland hervor.
+
+[Lectio3]
+Ihr habt nun, Jungfrauen, gelernt die Züchtigkeit Mariens, lernt ihre Demut. Sie kommt als Verwandte zur Verwandten, als jüngere zur älteren; und nicht allein, dass sie kommt; sondern sie hat zuerst gegrüßt. Es kommt eben der Jungfrau zu, dass sie, je keuscher sie ist, um so demütiger sei. Sie soll es verstehen, den Älteren Ehre zu erweisen. Mag sie eine Lehrerin der Demut sein, bei der die Keuschheit gelobt ist. Es ist das eine Übung der Verwandtenliebe, es ist auch eine Richtschnur, die belehrend ist. Es ist nämlich das zu beachten, dass das Höhere zur Niederen kommt, damit das Niedere eine Hilfleistung hat: Maria zu Elisabeth, Christus zu Johannes.
+
+[Responsory3]
+R. Es lassen die bisher wüsten Felder Israels wohltuende Keime aufsprossen; denn, gewiss, unser Gott kommt mit Macht,
+* Und seine Schönheit mit ihm.
+V. Aus Sion steigt herauf sein schöner Glanz: Unser Gott kommt sichtbar.
+R. Und seine Schönheit mit ihm.
+&Gloria
+R. Und seine Schönheit mit ihm.
+
+[Ant 2]
+Als hörbar wurde * der Klang deines Grußes in meine Ohren, hüpfte vor Freuden auf das Kind in meinem Schoß, alleluja.
+
+[Ant 3]
+Das ist das Zeugnis, * das Johannes abgegeben hat: Der nach mir kommt, ist vor mir dagewesen.
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@@ -0,0 +1,47 @@
+[Officium]
+Quatembersamstag im Advent
+
+[Officium] (rubrica innovata)
+Samstag nach dem dritten Sonntag im Advent
+
+[Oratio]
+O Gott, der du siehst, wie wir infolge unserer Verkehrtheit im Elend stecken: gewähre uns gütigst die Gnade, daß wir von deinem Besuch bei uns einen Trost haben.
+$Qui vivis
+
+[Lectio1]
+Lesung aus dem heiligen Evangelium nach Lukas.
+!Lk 3,1-6
+Im fünfzehnten Jahr der Regierung des Kaisers Tiberius, als Pontius Pilatus Landpfleger von Judäa war. Und so weiter.
+_
+Auslegung vom heiligen Papst Gregor.
+!Hom. 20 zu den Evang.
+Zu welcher Zeit unseres Heilands Vorläufer das Predigtamt angetreten hat, wird durch die Erwähnung des Beherrschers im römischen Reiche und der Könige im jüdischen Lande gezeigt. Weil er eben dazu kam, jenen anzukündigen, der sowohl einige aus den Juden, als auch viele aus den Heiden erlösen sollte, wird die Zeit der Predigt durch den Herrscher der Heiden und durch die Gebieter der Juden angezeigt. Dass aber das Heidenvolk sich sammeln, das Judenvolk dagegen zur Strafe für den Unglauben zerstreut werden sollte, zeigt auch die Beschreibung der irdischen Gewaltträger an; denn einerseits wird geschrieben, dass im römischen Reiche einer an der Spitze stand; anderseits hatten im jüdischen Reiche gemäß der Vierteilung mehrere die Gewalt.
+
+[Responsory1]
+R. Es geht eine Staude auf aus der Wurzel Jesse und eine Blume wird aus seinem Stumpf hervorgehen:
+* Und Rechtssinn wird der Gurt um seine Hüften sein und Sinnesfestigkeit die Bekleidung um seine Lenden.
+V. Und über ihm wird sich niederlassen eine geistige Kraft vom Herrn, der Geist der Weisheit und des Verstandes, der Geist des Klugheit und des Mutes.
+R. Und Rechtssinn wird der Gurt um seine Hüften sein und Sinnesfestigkeit die Bekleidung um seine Lenden.
+
+[Lectio2]
+Es heißt ja nach einem Ausspruch des Heilandes: „Jedes Reich, in dem ein Teil gegen den andern auftritt, wird zu einer Einöde.“ Es ist also klar, dass das Judenland ans Ende des Königtums gekommen war, das geteilt so vielen Herrschern untergeben war. Zutreffend wird auch nicht bloß gezeigt, unter welchen weltlichen Regenten, sondern auch unter welchen Hohepriestern die Handlung geschehen ist; und weil Johannes der Täufer jenen ankündete, der zugleich König und Priester war, hat der Evangelist Lukas die Zeit seines Predigens durch die Erwähnung des Königtums und des Priestertums bezeichnet.
+
+[Responsory2]
+R. Auf den Spross aus Jesse, der aufsteigt, um die Völker zu regieren, werden die Völker vertrauen:
+* Und sein Name wird gepriesen in Ewigkeit.
+V. Ihm gegenüber werden die Könige den Mund zuhalten und ihn werden die Völker anflehen.
+R. Und sein Name wird gepriesen in Ewigkeit.
+
+[Lectio3]
+Und er kam überall hin in die Gegend am Jordan und forderte in der Predigt die Taufe als Zeichen der Buße zur Vergebung der Sünden. Allen, die das lesen, ist klar, dass Johannes die Bußtaufe nicht bloß gepredigt, sondern auch einigen gespendet hat. Aber dennoch konnte er seine Taufe nicht spenden mit dem Erfolg der Sündenvergebung. Die Vergebung der Sünden wird uns nämlich allein bei der Taufe Christi gewährt. Deshalb muss beachtet werden, wenn gesagt wird: „Er predigte die Taufe zur Vergebung der Sünden“, dass er die Taufe, die die Sünden nachlassen könnte, weil er sie nicht spenden konnte, predigte, so dass er, wie er dem menschgewordenen Wort des Vaters durch die Worte seiner Predigt Herold war, so auch der Taufe zur Buße, durch die die Sünden nachgelassen werden, durch seine Taufe voranging, durch die die Sünden nicht nachgelassen werden können.
+
+[Responsory3]
+R. O komm doch, o Herr, und säume nicht: nimm ab die Frevel deinem Volke,
+* Und rufe die Zerstreuten in ihr Land zurück.
+V. Lass wirksam werden, o Herr, deine Macht, und komme, auf dass du uns heilest.
+R. Und rufe die Zerstreuten in ihr Land zurück.
+&Gloria
+R. Und rufe die Zerstreuten in ihr Land zurück.
+
+[Ant 2]
+Wie soll das geschehen, * o Engel Gottes, da ich mit einem Manne nicht umgehe? Höre, Jungfrau Maria, der Heilige Geist wird über dich kommen und die Kraft des Allerhöchsten wird dich überschatten.
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@@ -0,0 +1,142 @@
+[Officium]
+Vierter Sonntag im Advent
+
+[Oratio]
+Laß, wir bitten dich, o Herr, wirksam werden deine Macht und komm; und werde uns mit deiner großen Kraft ein Helfer, auf daß unter dem Beistand deiner Huld das, was unsere Sünden aufhalten, die in deiner Milde erwiesene Nachsicht schneller gewähre.
+$Qui vivis
+
+[Lectio1]
+Aus dem Propheten Isaias.
+!Jes 35,1-7
+1 Es ist voll Freude das wüste und weglose Land, und es jubelt auf das dürre Feld und wird blühend wie eine Lilie.
+2 Üppig treibt es Keime und jubelt in Freude und Lob: Die Herrlichkeit des Libanon ist ihm gegeben, der Schmuck des Karmel und Saron; man sieht die Herrlichkeit des Herrn, und den Schmuck unseres Gottes.
+3 Haltet stramm die schlaffen Hände, und lasst Kraft hinein in die schwachen Knie.
+4 Sagt den Ängstlichen: Seid mutig und lasset die Furcht: seht, euer Gott wird rächende Vergeltung kommen lassen; Gott selbst wird kommen und euch beseligen.
+5 Dann werden sehend werden die Augen der Blinden, und die Ohren der Tauben hörend;
+6 dann wird wie ein Hirsch aufhüpfen der Gelähmte, und sprachfähig wird die Zunge der Stummen: dann wird aus den Erdenrissen in der Wüste Wasser kommen, und Bäche werden fließen im dürren Land.
+7 Und was trockener Boden war, wird wasserreich, und was kein Wasser hatte, zu Wasserquellen.
+
+[Responsory1]
+R. Blaset die Trompete in Sion, rufet die Völker, kündet es den Scharen und meldet:
+* Seht, Gott, unser Retter, kommt.
+V. Verkündet es und macht es bekannt: Mit lauter Stimme rufet:
+R. Seht, Gott, unser Retter, kommt.
+
+[Lectio2]
+!Jes 35,7-10
+7 In den Schlupfwinkeln, in denen früher Ungeheuer hausten, wird aufsprossen das Grün der Rohrstaude und der Papyruspflanze.
+8 Und dort wird ein gefahrloser Weg sein und er wird heiliger Weg genannt werden: nicht wird über ihn ein Unreiner gehen, und der Weg wird für euch ein gerader Weg sein; auf diesem Wege werden auch die Unkundigen nicht irre gehen.
+9 Dort wird kein Löwe sein, und kein schädliches Tier wird auf ihn hinaufkommen und dort angetroffen werden; und man wird frei (von Gefahr) dort wandeln.
+10 Und die vom Herrn Befreiten werden erquickt werden und werden nach Sion kommen mit Lobgesang; und ewige Freude lagert auf ihren Häuptern, Jubel und Wonne werden sie haben, und es weicht das Wehe und das Seufzen.
+
+[Responsory2]
+R. Es wird das Königtum von Juda nicht weichen und der Königsstab nicht von seinen Sprossen, bis der kommt, der gesandt werden soll:
+* Und er wird der sein, auf den die Völker harren.
+V. Leuchtender als Weinperlen sind seine Augen und die Zähne weißer als Milch.
+R. Und er wird der sein, auf den die Völker harren.
+
+[Lectio3]
+!Jes 41,1-4
+1 Die Inseln sollen vor mir schweigen, und die Völker aufmerken, wo Kraft ist: sie sollen antreten, und nachher mögen sie reden; zusammen wollen wir zum Gericht gehen.
+2 Wer erweckt im Morgenland den rechten Mann? Wer sagt ihm, dass er ihm folgen soll? Wer stellt vor ihm die Völker hin? Wer unterwirft ihm die Könige? Wer verwandelt zu Staub deren Schwerter? Wer (unterwirft sie) wie vom Winde mitgerissene Spreu seinem Bogen?
+3 Wer (schafft es), dass er sie verfolgt und in Sicherheit hindurch schreit auf einen Pfad, auf dem seinen Füßen nichts zugänglich war?
+4 Wer wirkt das alles und schafft es? Der Rufer der Menschengeschlechter von Anfang an bin ich, der Herr, ich der Anfang und das Ende.
+
+[Responsory3]
+R. Mir kommt es zu, kleiner zu werden, jener muss emporkommen: der aber nach mir kommt, ist vor mir geworden:
+* Und ich bin nicht wert, ihm die Schuhriemen aufzubinden.
+V. Ich tauche euch in Wasser: jener wird euch in übernatürliche Kraft eintauchen.
+R. Und ich bin nicht wert, ihm die Schuhriemen aufzubinden.
+&Gloria
+R. Und ich bin nicht wert, ihm die Schuhriemen aufzubinden.
+
+[Lectio4]
+Predigt des heiligen Papstes Leo.
+!Predigt 1 über das Dezemberfasten und die Nachtwachen.
+Wenn wir, Geliebteste, in gläubiger und kluger Weise unserer Schöpfung Grundlagen verstehen, werden wir finden, dass der Mensch deshalb nach dem Bilde Gottes geschaffen ist, damit er ein Nachahmer seines Schöpfers sei und dass darin die der Natur entsprechende Würde unseres Geschlechtes besteht, wenn in uns, wie in einem Spiegel, der Güte Gottes Bild leuchtet. Hierzu arbeitet täglich an uns die Gnade des Erlösers, insofern als das, was durch den ersten Adam zu Fall gekommen ist, durch den zweiten aufgerichtet wird.
+
+[Responsory4]
+R. Es wird uns geboren ein Kind und das wird den Namen tragen: Gott, Mächtiger:
+* Es wird auf dem Thron Davids, seines Vaters, sitzen und Herrscher sein: Seine Macht ruht auf seinen Schultern.
+V. Durch dieses werden Segen erhalten alle Geschlechter der Erde, alle Völker sollen ihm dienen.
+R. Es wird auf dem Thron Davids, seines Vaters, sitzen und Herrscher sein: Seine Macht ruht auf seinen Schultern.
+
+[Lectio5]
+Die Ursache für unsere Wiederherstellung ist aber nur die Barmherzigkeit Gottes; und wir würden ihn gar nicht lieben können, wenn er nicht uns zuerst liebte und das Dunkel unserer Unwissenheit mit dem Lichte seiner Wahrheit verscheuchte. Dies hat der Herr durch seinen Diener Isaias verkündet mit den Worten: „Ich werde die Blinden auf einen Weg führen, den sie nicht kennen und auf Pfaden, von denen sie nichts wissen, werde ich sie wandeln lassen. Was dunkel ist, will ich ihnen hell machen und was verkehrt, richtig. Das werde ich ihnen antun und werde sie nicht verlassen.“ Und wiederum heißt es: „Ich lasse mich finden von denen, die mich nicht suchen, und mache mich offenbar denen, die nicht nach mir fragen.“
+
+[Responsory5]
+R. Seht, schon ist die Zeitenfülle gekommen, da Gott seinen Sohn auf die Erde gesandt hat, geboren aus der Jungfrau, untergeben dem Gesetz:
+* Um diejenigen, die unter dem Gesetz standen, frei zu machen.
+V. Gemäß seiner übergroßen Liebe, mit der uns Gott liebt, hat er seinen Sohn gesandt, ähnlich dem Fleisch, das mit der Sünde behaftet ist.
+R. Um diejenigen, die unter dem Gesetz standen, frei zu machen.
+
+[Lectio6]
+Und wie dies in Erfüllung gegangen ist, lehrt der Apostel Johannes mit den Worten: „Wir wissen, dass der Sohn Gottes gekommen ist und uns den Sinn verliehen hat, die Wahrheit zu erkennen und dass wir in seinem wahren Sohne seien.“ Und wiederum: „Wir wollen also Gott lieben, weil er uns zuerst geliebt hat.“ Indem uns also Gott liebt, stellt er uns zu seinem Bilde wieder her; und um in uns die Nachahmung seiner Güte zu finden, gibt er uns das, was wir brauchen, um das zu tun, was er tut, insofern als er in unseren Seelen die Leuchten angezündet und mit dem Feuer seiner Liebe uns entflammt, damit wir nicht allein ihn lieben, sondern auch das, was er liebt.
+
+[Responsory6]
+R. Jungfrau Israel, komm zurück zu deinen Städten.
+* Wie lange wendest du im Schmerz dich ab? Du wirst hervorbringen den Herrn, den Erlöser, etwas Neues, was geopfert wird auf Erden: * Es werden dann die Menschen der Seligkeit entgegenwandeln.
+V. Mit ewiger Liebe habe ich dich geliebt: deshalb habe ich aus Erbarmen mit dir dich an mich gezogen.
+R. Wie lange wendest du im Schmerz dich ab? Du wirst hervorbringen den Herrn, den Erlöser, etwas Neues, was geopfert wird auf Erden.
+&Gloria
+R. Es werden dann die Menschen der Seligkeit entgegenwandeln.
+
+[Lectio7]
+Lesung aus dem heiligen Evangelium nach Lukas.
+!Lk 3,1-6
+Im fünfzehnten Jahr der Regierung des Kaisers Tiberius, als Pontius Pilatus Landpfleger von Judäa war. Und so weiter.
+_
+Aus der Auslegung vom heiligen Papst Gregor.
+!Aus der Hom. 20 zu den Evang., vor der Mitte
+Johannes sprach zu den Scharen, die hinausgingen, um von ihm getauft zu werden: „O ihr Natternbrut, wer hat euch gelehrt, wie ihr dem kommenden Zorntag entgehen könnt?“ Der kommende Zorntag ist nämlich die Handhabung der am Ende erfolgenden Bestrafung, der alsdann der Sünder nicht entgehen kann, der sich hier nicht beim reuigen Klagen einfindet. Und es ist darauf zu achten, dass die bösen Sprösslinge, weil sie die Taten der bösen Eltern nachahmen, Natternbrut genannt werden; denn insofern als sie die Guten hassen und sie verfolgen, als sie dem und jenem ein Übel zufügen, als sie auf Schädigungen der Nächsten ausgehen, sind sie, weil sie in alledem den Pfaden ihrer leiblichen Väter folgen, als giftige Kinder von giftigen Eltern geboren.
+
+[Responsory7]
+R. Ich habe es geschworen, sagt der Herr, dass ich nie mehr zürnen will der Erde: denn Berge und Hügel werden meine Gerechtigkeit aufnehmen,
+* Und ein Bündnis der Freundschaft wird in Jerusalem sein.
+V. In der Nähe ist mein Segen, und er kommt heran: und meine Gerechtigkeit ist daran, sich zu enthüllen.
+R. Und ein Bündnis der Freundschaft wird in Jerusalem sein.
+
+[Lectio8]
+Weil wir jedoch schon Sünden begangen haben, weil wir in der Übung schlechter Gewohnheit stecken, mag er uns sagen, was wir zu tun haben, wenn wir imstande sein wollen, dem kommenden Zorntag zu entgehen. Es folgt: „Bringt also angemessene Früchte der Buße hervor.“ In diesen Worten ist darauf zu achten, dass der Freund des Bräutigams mahnt, nicht allein Früchte der Buße, sondern angemessene Früchte der Buße zu bringen. Um nämlich von angemessenen Früchten der Buße zu reden, muss man wissen, dass demjenigen, der nichts Unerlaubtes begangen hat, mit Recht gestattet wird, das Erlaubte zu gebrauchen und die Werke der Frömmigkeit so zu verrichten, dass er, wenn er will, das, was zur Welt gehört, nicht verlässt.
+
+[Responsory8]
+R. Wir wollen uns von dir nicht trennen, du gibst uns Leben, o Herr, und deinen Namen rufen wir an:
+* Lass uns dein Antlitz sehen, und dann haben wir das Heil.
+V. Denk doch, o Herr, an uns, sei gnädig deinem Volke: besuche uns mit deinem Segen.
+R. Lass uns dein Antlitz sehen, und dann haben wir das Heil.
+
+[Lectio9]
+Aber wenn jemand in die Sünde geschlechtlicher Ausartung oder vielleicht gar, was schwerer ist, in einen Ehebruch gefallen ist, muss er sich soweit Erlaubtes versagen, als er sich erinnert, Unerlaubtes vollbracht zu haben. Es darf nämlich das Gute an Frucht nicht gleich sein bei dem, der weniger und bei dem, der mehr gefehlt hat, oder bei dem, der in nichts, und bei dem, der in einigen schlimmen Taten, und bei dem, der in vielen sich vergangen hat. Dadurch also, dass es heißt: „Bringt angemessene Früchte der Buße“, wird eines jeden Gewissen angeregt, dass er sich um so größeren Gewinn an guten Werken durch Buße zu verschaffen sucht, je größeren Schaden er sich durch die Sünde zugefügt hat.
+
+[Responsory9]
+R. Schaut auf, wie groß der ist, der daherkommt zur Beseligung der Völker: er ist der wahre Melchisedech (König des Rechts),
+* Dessen Stammbaum unbegrenzt ist.
+V. Als unser Vorläufer schreitet er für uns voran, der nach Melchisedechs Art Hoherpriester auf ewig geworden ist.
+R. Dessen Stammbaum unbegrenzt ist.
+&Gloria
+R. Dessen Stammbaum unbegrenzt ist.
+
+[Ant Laudes]
+Blaset mit der Trompete * in Sion, denn in der Nähe ist der Tag des Herrn: seht, er kommt, um uns zu retten, alleluja, alleluja.
+Seht, es wird kommen * der von den Völkern Ersehnte: und es wird mit Herrlichkeit erfüllt werden das Haus des Herrn, alleluja.
+Es soll das Verkrümmte werden * gerader Weg und das Unebene eben: komm, o Herr, und säume doch nicht, alleluja.
+Es kommt der Herr, * eilt ihm entgegen und ruft: O du einer großen Herrschaft Träger, dessen Reich kein Ende hat: Gott, Mächtiger, Beherrscher, Friedenskönig, alleluja, alleluja.
+Dein allmächtiges Wort, * o Herr, kommt vom Königsthron, alleluja.
+
+[Capitulum Laudes]
+!1 Kor 4,1-2
+v. Brüder, uns muss jedermann anerkennen als Beamte bei Christus und Verwalter der erhabenen Güter Gottes. Daraus folgt also: Es wird unter den Beamten nur gefordert, dass man sich als treu bewähre.
+$Deo gratias
+
+[Ant 2]
+Gegrüßest seist du, Maria, * voll der Gnade, der Herr ist mit dir; du bist gebenedeit unter den Frauen, alleluja.
+
+[Capitulum Sexta]
+!1 Kor 4,3
+v. Auf mich macht das also sehr wenig Eindruck, wenn ich von euch ein Gutachten bekomme oder von einem menschlichen Gerichtshof, aber ich beurteile mich auch nicht selbst.
+$Deo gratias
+
+[Capitulum Nona]
+!1 Kor 4,5
+v. Darum unterlasset es, vorzeitig zu urteilen (und wartet), bis der Herr kommt; der wird doch beleuchten das Verborgene und alles, das sich in Finsternis hüllt; und er wird öffentlich bekannt machen, was an Gedanken und Absichten in den Herzen ist. Und dann wird die verdiente Anerkennung einem jeden von Gott zuteil werden.
+$Deo gratias
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@@ -0,0 +1,24 @@
+[Officium]
+Montag nach dem vierten Sonntag im Advent
+
+[Lectio1]
+Aus dem Propheten Isaias.
+!Jes 41,8-10
+8 Und du mir dienendes Volk Israel, von mir auserwähltes Volk Jakob, du Nachkommenschaft Abrahams, meines Freundes:
+9 die ich mir holte von den Grenzen der Erde, und die ich von deren weit entfernten Winkeln berufen habe, dir sage ich: Du bist mein Dienervolk, ich habe dich auserwählt und dich nicht verschmäht.
+10 Habe keine Angst, denn ich bin mit dir. Sei ohne Sorgen, denn ich bin dein Gott: ich stärke dich und helfe dir, und es empfängt dich die Rechte meines Gerechten.
+
+[Lectio2]
+!Jes 41,11-13
+11 Ja, es werden in Scham sich hüllen und erröten alle, die gegen dich kämpfen. Sie werden sein als ob sie gar nicht wären, und es werden umkommen die Mannschaften, die sich gegen dich auflehnen.
+12 Wenn man sie sucht, wird man sie gar nicht finden, die Männer, die dir den Krieg bereiten. Sie werden sein, als ob sie gar nicht wären; wie ein zugrunde gerichtetes Ding werden die Menschen sein, die dich bekämpfen.
+13 Denn ich, der Herr, dein Gott, ich erfasse deine Hand und ich sage dir: Habe keine Angst, ich helfe dir.
+
+[Lectio3]
+!Jes 41,14-16
+14 Habe keine Furcht, du Würmlein Jakob, die ihr tot seid aus Israel: denn ich bin dein Beistand, so sagt der Herr, und dein Befreier, der Heilige Israels.
+15 Ich mache dich zu einer Art neuer, alles zermalmender Walze mit doppelschneidigen Messern; und dann kannst du selbst Berge zermalmen und zerreiben und Hügel gleichsam zu Staub umwandeln.
+16 Du kannst sie worfeln, so dass der Wind sie wegweht und der Wirbel sie umherstreut. Und so kannst du jubeln über den Herrn, über den Heiligen Israels dich freuen.
+
+[Ant 2]
+Es spricht der Herr: * Tuet Buße: denn es ist der in der Nähe das himmlische Reich, alleluja.
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@@ -0,0 +1,26 @@
+[Officium]
+Dienstag nach dem vierten Sonntag im Advent
+
+[Lectio1]
+Aus dem Propheten Isaias.
+!Jes 42,1-4
+1 Seht da meinen Knecht, dem ich Anwalt bin; den von mir Erwählten, an dem mein ganzes Inneres Wohlgefallen hat. Ich lege meine Gesinnung in ihn hinein: was richtig ist, soll er den Völkern bringen.
+2 Er wird kein Schreier sein und kein Begünstiger von Personen, und wird in der Ferne gar nicht hörbar sein.
+3 Ein angeknicktes Rohr wird er nicht zum Brechen bringen, und einen noch glimmenden Docht wird er nicht ausblasen: In Güte wird er wirken lassen das Recht.
+4 Er wird sich davon nicht abbringen noch sich hindern lassen, bis er Recht und Ordnung im Lande geschaffen hat. An der Belehrung durch ihn werden die Inselbewohner Befriedigung finden.
+
+[Lectio2]
+!Jes 42,5-7
+5 Das sagt der Herr, der Gott, der den Himmel schafft und ausspannt, der der Erde ihr Dasein gibt und dem, was aus ihr herauskeimt, der Leben der Volksmenge spendet, die auf ihr ist und Odem allen, die auf ihr treten:
+6 Ich, der Herr, rufe dich in Gerechtigkeit, und ich fasse deine Hande und achte auf dich: und ich mache dich zum Bundesmittler gegenüber dem Volk, zur Leuchte für die Volksscharen,
+7 auf dass du die Augen der Blinden öffnest und aus den Ketten den Gefangenen befreiest und aus dem Kerkerbau diejenigen, die dort im Elend liegen.
+
+[Lectio3]
+!Jes 42,10-13
+10 Singt dem Herrn ein neues Lied, sein Lob erschalle von den Grenzen der Erde. Die ihr auf das Meer hinausfahrt, und die ihr so zahlreich im Meer auftretet, ihr Inseln und deren Bewohner.
+11 Es mögen aufhüpfen die weite Flur und deren Städte, die Hütten der Zedarener: Stimmt ein Lob an, ihr Gebirgsbewohner, von den Gipfeln der Berge herunter mag man rufen.
+12 Ruhm soll man bringen dem Herrn und sein Lob auf den Inseln erschallen lassen.
+13 Der Herr tritt hervor wie ein Krieger, wie ein gewaltiger Kämpfer lässt er wirken seinen Zorn; er lässt laut erschallen seinen Ruf: über seine Feinde ist er Sieger.
+
+[Ant 2]
+Mach dich bereit, mach dich bereit: * umgib dich mit Kraft, du Arm des Herrn.
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@@ -0,0 +1,23 @@
+[Officium]
+Mittwoch nach dem vierten Sonntag im Advent
+
+[Lectio1]
+Aus dem Propheten Isaias.
+!Jes 51,1-3
+1 Hört mich an, die ihr dem nachgeht, was recht ist und suchet den Herrn; beachtet den Stein, aus welchem ihr ausgehauen seid und den Schacht, aus dem ihr gemeißelt seid.
+2 Beachtet Abraham, euren Vater, und Sara, die euch geboren hat: denn ein einziger war er, als ich ihn berief, und ich habe ihn gesegnet und ihm reiche Nachkommenschaft gewährt.
+3 Darum also tröstet der Herr Sion und tröstet all seine Trümmer: und was dir öde ist, macht er zu einer Art Kleinod, und was wüst ist, zu einem Garten des Herrn. Freude und Wonne wird darin gefunden, Danklied und Lobgesang.
+
+[Lectio2]
+!Jes 51,4-6
+4 Gebt auf mich acht, mein Volk und mein Stamm, hört auf mich: denn das Gesetz wird von mir ausgehen, und mein Urteil wird als Licht der Völker ruhen.
+5 In der Nähe ist mein Gerechter, es tritt heraus mein Retter, und meine Arme werden die Völker richten; die Bewohner der Inseln werden mich erwarten und auf meinen Arm Hoffnung haben.
+6 Erhebet zum Himmel eure Augen und schaut zur Erde nach unten:  Gewiss, auch wenn der Himmelsbau auseinandergeht wie Rauch, wenn die Erde zerrieben wird wie ein Kleid, und wenn das, was dort wohnt, untergeht, mein Segen wird auf ewig dauern und meine Gerechtigkeit wird kein Ende haben.
+
+[Lectio3]
+!Jes 51,7-8
+7 Hört auf mich, die ihr das rechte Handeln kennt, mein Volk, in deren Herzen mein Gesetz ist: habet keine Furcht vor dem Schimpf der Leute, keine Angst vor deren Lästerungen:
+8 Denn wie ein Kleid, so wird jene der Wurm zerfressen, und wie Wolle, so wird die Motte sie zernagen: mein Segen aber wird ewig dauern, meine Güte durch alle Geschlechter.
+
+[Ant 2]
+Ich will in Sion wirken lassen * den Segen, in Jerusalem meine Herrlichkeit, alleluja.
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@@ -0,0 +1,26 @@
+[Officium]
+Donnerstag nach dem vierten Sonntag im Advent
+
+[Lectio1]
+Aus dem Propheten Isaias.
+!Jes 64,1-4
+1 O dass du doch den Himmel aufreißen und herabkommen wolltest! Dann würden vor dir die Berge zergehen;
+2 wie erloschenes Feuer würden sie verschwinden, wie das beim Feuer in Dampf übergehende Wasser: so dass klar würde deinen Feinden, wer du bist; und dass vor dir die Völker erbebten.
+3 Wenn du Wunder tust, können wir nicht standhalten; du stiegst herab, und vor dir zerflossen die Berge.
+4 Man hat es von Ewigkeit nicht gehört und mit den Ohren nicht vernommen, kein Auge, o Gott, hat es gesehen, mit Ausnahme von dir, was du bereit hältst denen, die auf dich vertrauen.
+
+[Lectio2]
+!Jes 64,5-7
+5 Du kommst entgegen demjenigen, der sich freut, und dem, der Rechtes tut; solchen, die auf ihren Wegen an dich denken. Siehe, du bist in Zorn geraten und wir haben gesündigt; wenn wir auf (den rechten Wegen) immer wandeln, dann sind wir glücklich.
+6 Aber wir sind alle wie Unrat geworden, und wie ein schmutziger Lappen ist alles das, was wir an rechten Taten bieten; wir sind wie heruntergefallenes Laub, und unsere Missetaten reißen uns wie ein Wind mit sich fort.
+7 Es gibt keinen, der deinen Namen anriefe; der sich aufmachte, um sich an dich zu halten. Wenn du dein Antlitz uns verbirgst, dann bringst du uns zum Untergang in unseren Missetaten.
+
+[Lectio3]
+!Jes 64,8-11
+8 Und nun, o Herr, du bist doch unser Vater, wir aber sind Lehm; und du bist unser Bildner, und wir sind alle die Werke deiner Hände.
+9 Sei nicht zornig, o Herr, es ist genug, und denk nicht mehr an unsere Sünden; schau doch, wir alle sind dein Volk.
+10 Die Stätte deines Heiligtums ist verwüstet worden, Sion ist eine Einöde, Jerusalem ist verlassen.
+11 Das Haus, das wir heilig gehalten und als unser Glück betrachtet haben, wo dich unsere Väter gelobt haben, ist eine Brandstätte geworden, und alles, was wir an Kostbarkeiten haben, ist in Trümmer geraten.
+
+[Ant 2]
+Seid getrost, seid getrost, * mein Volk, spricht der Herr, euer Gott.
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@@ -0,0 +1,27 @@
+[Officium]
+Freitag nach dem vierten Sonntag im Advent
+
+[Lectio1]
+Aus dem Propheten Isaias.
+!Jes 66,5-8
+5 Höret, was der Herr spricht, ihr, die ihr ehrfurchtsvoll gehorcht dem Worte des Herrn. Mögen eure Brüder, die euch hassen und euch vertreiben wollen um meinetwillen, auch (zum Hohn) rufen: Mag der Herr doch seine Macht zeigen und wir werden uns laben an eurer Freude - sie werden doch eine Niederlage erleben.
+6 Ein lautes Rufen kommt aus der Stadt heraus, ein Rufen aus dem Tempel, es ist der Ruf des Herrn, der an seinen Feinden Vergeltung übt.
+7 Ohne Geburtswehen werden Kinder geboren; ohne dass es zum Kreißen kommt, sind männliche Sprossen geboren.
+8 Wer hat je solches gehört? Und wer hat Ähnliches gesehen? Wird denn eine Nation an einem Tage geboren? Oder wird ein Volk auf einmal geboren? Und doch hat, als es kaum gebärfähig war, Sion seine Kinder geboren.
+
+[Lectio2]
+!Jes 66,9-12
+9 Soll ich denn, so sagt der Herr, die Geburt vorbereiten, ohne dass ich die Geburt zu Ende führe? Oder soll ich, so sagt der Herr, dein Gott, wenn ich die Gebärfähigkeit verleihe, selbst kinderlos sein?
+10 Jubelt mit Jerusalem und hüpfet auf in ihm alle dessen Freunde; freuet euch mit ihm ganz innig, ihr alle, die ihr über dasselbe traurig seid:
+11 und saugt bis zur Sättigung aus der Fülle der ihm gewährten Freude, indem ihr herausschlürft bis zum Überströmen von der Wonne über das allseitige Heil desselben.
+12 Wahrlich, so sagt der Herr: Ich will auf sie leiten einen wahren Strom von Segen und einen wahren Sturzbach von Wohlstand des Volkes, den ihr saugen könnt: an die Brüste wird man euch legen und zum Liebkosen auf die Knie nehmen.
+
+[Lectio3]
+!Jes 66,13-16
+13 Wie eine Mutter ihr Kind liebkost, so werde ich euch trösten und so sollt ihr Bürger von Jerusalem getröstet werden.
+14 Ihr werdet es sehen, und euer Herz wird sich freuen, und eure Glieder werden sein wie grünende Pflanzen: und man wird erkennen, was die Hand des Herrn seinen Dienern zu bieten vermag, aber zornvoll wird er sein gegen seine Feinde.
+15 Seht, ja, der Herr kommt im Feuer, und nach Art eines Wirbels wird sein Heranfahren auf dem Streitwagen sein, um im Zorn seinen Ingrimm wirken zu lassen und seine Züchtigung nach Art der Feuerflamme vorzunehmen:
+16 Denn im Feuer wird der Herr strafen, und sein Schwert ausstrecken zu allem Fleisch, und es wird viele vom Herrn getötete geben.
+
+[Ant 2]
+Seht, erfüllt ist * alles, was durch den Engel der Jungfrau Maria gesagt worden ist.
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@@ -0,0 +1,2 @@
+[Officium]
+Samstag nach dem vierten Sonntag im Advent
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@@ -0,0 +1,301 @@
+[Officium]
+Fest der Heiligen Familie Jesus, Maria und Joseph
+
+[Ant Vespera]
+Jacob autem * génuit Joseph virum Maríæ; de qua natus est Jesus, qui vocátur Christus.;;109
+Angelus Dómini * appáruit in somnis Joseph, dicens: Joseph, fili David, noli timére accípere Maríam conjúgem tuam; quod enim in ea natum est, de Spíritu Sancto est.;;112
+Pastores venérunt * festinántes, et invenérunt Maríam, et Joseph, et Infántem pósitum in præsépio.;;121
+Magi, intrántes domum, * invenérunt Puerum cum María, matre ejus.;;126
+Erat Pater ejus * et Mater mirántes super his quæ dicebántur de illo.;;147
+
+[Hymnus Vespera]
+v. O lux beáta cǽlitum
+Et summa spes mortálium,
+Jesu, o cui doméstica
+Arrísit orto cáritas:
+_
+María, dives grátia,
+O sola quæ casto potes
+Fovére Jesum péctore,
+Cum lacte donans óscula:
+_
+Tuque ex vetústis pátribus
+Delécte custos Vírginis
+Dulci patris quem nómine 
+Divína Proles ínvocat:
+_
+De stirpe Jesse nóbili
+Nati in salútem géntium,
+Audíte nos qui súpplices
+Vestras ad aras sístimus.
+_
+Dum sol redux ad vesperum
+Rebus nitórem détrahit,
+Nos hic manéntes íntimo
+Ex corde vota fúndimus.
+_
+Qua vestra sedes flóruit
+Virtútis omnis grátia, 
+Hanc detur in domésticis
+Reférre posse móribus.
+_
+Jesu, tuis obédiens
+Qui factus es paréntibus,
+Cum Patre summo ac Spíritu
+Semper tibi sit glória.
+Amen.
+
+[Doxology]
+Gib, Jesus, der du untertan
+Den Eltern warst, dass alles dich,
+Den Vater und den Heil'gen Geist
+Lob', preis' und rühme ewiglich.
+Amen.
+
+[Ant 1]
+Verbum caro * factum est, et habitávit in nobis, plenum gratiæ et veritátis; de cujus plenitúdine omnes nos accépimus, et grátiam pro grátia, allelúja.
+
+[Oratio]
+Dómine Iesu Christe, qui, Maríæ et Joseph súbditus, domésticam vitam ineffabílibus virtútibus consecrásti: fac nos, utriúsque auxílio, Famíliæ sanctæ tuæ exémplis ínstrui; et consórtium cónsequi sempitérnum:
+$Qui vivis
+
+[Commemoratio]
+!Commemoratio Dominicæ in Octava Epiphaniæ
+@Tempora/Epi1-0a:Oratio:s/V\. .*/V. Omnes de Saba vénient, allelúja./ s/R\. .*/R. Aurum et thus deferéntes, allelúja./
+
+[Invit]
+Christum Dei Fílium, Maríæ et Joseph súbditum, * Veníte, adorémus.
+
+[Hymnus Matutinum]
+v. Sacra jam splendent decoráta lychnis
+Templa, jam sertis redimítur ara,
+Et pio fumant redoléntque acérræ
+Thuris honóre.
+_
+Num juvet Summo Géniti Parénte 
+Régios ortus celebráre cantu?
+Num domus David, décora et vetústæ
+Nómina gentis?
+_
+Grátius nobis memoráre parvum
+Názaræ tectum, tenuémque cultum;
+Grátius Jesu tácitam reférre
+Cármine vitam.
+_
+Nili ab extrémis peregrínus oris,
+Angeli ductu, própere remígrat
+Multa perpéssus Puer, et patérno
+Límine sospes,
+_
+Arte, qua Joseph, húmili excoléndus
+Abdito Jesus juvenéscit ævo,
+Seque fabrílis sócium labóris
+Adicit ultro.
+_
+Irriget sudor mea membra, dixit,
+Antequam sparso mádeant cruore:
+Hæc quoque humáno géneri expiándo
+Pœna luátur.
+_
+Assidet Nato pia Mater almo,
+Assidet Sponso bona nupta, felix
+Si potest curas releváre fessis
+Múnere amíco.
+_
+O neque expértes óperæ et labóris,
+Nec mali ignári, míseros juváte,
+Quos reluctántes per acúta rerum
+Urget egéstas.
+_
+Démite his fastus, quibus ampla splendet
+Fáustitas, méntem date rebus æquam:
+Quotquot implórant cólumen, benígno
+Cérnite vultu.
+_
+Sit tibi, Jesu, decus atque virtus,
+Sancta qui vitæ documénta præbes,
+Quique cum summo Genitóre et almo
+Flámine regnas.
+Amen.
+
+[Lectio1]
+De Epistola beáti Pauli Apóstoli ad Colossénses
+!Col 3:12-16
+12 Indúite vos ergo sicut elécti Dei, sancti, et dilécti, víscera misericórdiæ, benignitátem, humilitátem, modéstiam, patiéntiam: 
+13 supportántes ínvicem, et donántes vobismetípsis si quis advérsus áliquem habet querélam: sicut et Dóminus donávit vobis, ita et vos. 
+14 Super ómnia autem hæc, caritátem habéte, quod est vínculum perfectiónis:
+15 et pax Christi exsúltet in córdibus vestris, in qua et vocáti estis in uno córpore: et gráti estóte. 
+16 Verbum Christi hábitet in vobis abundánter, in omni sapiéntia, docéntes, et commonéntes vosmetípsos, psalmis, hymnis et cánticis spirituálibus, in grátia cantántes in córdibus vestris Deo.
+
+[Responsory1]
+R. Deus noster in terris visus est, 
+* Et cum homínibus conversátus est.
+V. Hic adinvénit omnem viam disciplinæ, et trádidit illam Jacob púero suo.
+R. Et cum homínibus conversátus est.
+
+[Lectio2]
+!Col 3:17-21
+17 Omne, quodcúmque fácitis in verbo aut in ópere, ómnia in nómine Dómini Jesu Christi, grátias agéntes Deo et Patri per ipsum. 
+18 Mulíeres, súbditæ estóte viris, sicut opórtet in Dómino. 
+19 Viri, díligite uxores vestras, et nolíte amari esse ad illas. 
+20 Fílii, obedíte paréntibus per ómnia: hoc enim plácitum est in Dómino. 
+21 Patres, nolíte ad indignatiónem provocáre fílios vestros, ut non pusíllo ánimo fiant.
+
+[Responsory2]
+R. Beáti qui hábitant 
+* In domo tua, Dómine.
+V. In sǽcula sæculórum laudábunt te.
+R. In domo tua, Dómine.
+
+[Lectio3]
+!Col 3:22-25; 4:1-2
+22 Servi, obedíte per ómnia dóminis carnálibus, non ad óculum serviéntes, quasi homínibus placéntes, sed in simplicitate cordis, timéntes Deum. 
+23 Quodcúmque fácitis, ex animo operámini sicut Dómino, et non homínibus: 
+24 sciéntes quod a Dómino accipiétis retributiónem hereditátis. Dómino Christo servíte. 
+25 Qui enim injúriam facit, recípiet id, quod iníque gessit: et non est personárum accéptio apud Deum. 
+1 Dómini, quod justum est et æquum, servis præstáte: sciéntes quod et vos Dóminum habétis in cælo. 
+2 Oratióni instáte, vigilántes in ea in gratiárum actione.
+
+[Responsory3]
+R. Debuit per ómnia frátribus assimilári, 
+* Ut miséricors fíeret.
+V. Cum esset Fílius Dei, didicit ex iis quæ passus est, obediéntiam.
+R. Ut miséricors fíeret.
+&Gloria
+R. Ut miséricors fíeret.
+
+[Lectio4]
+Ex Lítteris Apostólicis Leónis Papæ décimi tertii
+!Breve « Neminem fugit » 14 junii 1892
+Miséricors Deus cum humánæ reparatiónis opus, quod diu sǽcula exspectábant, perfícere decrevísset, ita ejúsdem óperis ratiónem ordinémque dispósuit, ut prima ipsa ejúsdem inítia augústam mundo exhibérent spéciem Famíliæ divínitus constitútæ, in qua omnes hómines absolutíssimum domésticæ societátis, omnísque virtútis ac sanctitátis intueréntur exémplar. Talis quidem Família éxstitit Nazarethána illa, in qua, ántequam géntibus univérsis pleno lúmine emicuísset, Sol justítiæ erat abscónditus: nimírum Christus Deus, Servátor noster, cum Vírgine Matre et Joseph, viro sanctíssimo, qui erga Jesum patérno fungebátur múnere. Mínime dúbium est quin ex iis láudibus, quæ in societáte et consuetúdine doméstica ex mútuis caritátis offíciis, ex sanctitáte morum, ex pietátis exercitatióne proficiscúntur, máxima quæque enitúerit in sacra illa Família, quæ síquidem eárum futúra erat céteris documénto. Ac proptérea benigno Providéntiæ consílio sic illa cónstitit, ut sínguli christiáni, qualicúmque conditióne vel loco, si ad eam ánimum advértant, fácile possint cujuscúmque virtútis exercéndæ habére causam et invitaméntum.
+
+[Responsory4]
+R. Ego autem mendícus sum et pauper: 
+* Dóminus sollícitus est mei.
+V. Labores mánuum tuárum quia manducábis, beátus es, et bene tibi erit.
+R. Dóminus sollícitus est mei.
+
+[Lectio5]
+Habent revéra patresfamílias in Joseph vigilántiæ providentiǽque patérnæ præclaríssimam normam: habent matres in sanctíssima Vírgine Deípara amóris, verecúndiæ, submissiónis ánimi perfectæque fídei insígne spécimen: fílii vero famílias in Jesu, qui erat súbditus illis, habent divínum obediéntiæ exémplar quod admiréntur, colant, imiténtur. Qui nóbiles nati sunt, discent a Família régii sánguinis quómodo et in édita fortúna se témperent, et in afflicta retíneant dignitátem: qui dites, noscent ab ea quantum sint virtútibus posthabéndæ divítiæ. Operárii autem et ii omnes, qui familiárum rerum angústiis ac tenuióre conditióne tam ácriter irritántur, si ad sanctíssimos illíus domésticæ societátis consórtes respéctent, non déerit eis causa cur loco, qui sibi óbtigit, delecténtur pótius quam dóleant. Commúnes enim cum Sacra Família sunt illis labóres: commúnes curæ de vita quotidiána: débuit et Joseph de mercéde sua vitæ ratiónibus consúlere: imo ipsæ divínæ manus se fabrílibus exercuérunt. Nec mirum sane est si sapientíssimi hómines divítiis affluéntes, eas abícere volúerint, sociámque cum Jesu, María et Joseph sibi elígere paupertátem.
+
+[Responsory5]
+R. Vulpes fóveas habent, et vólucres cæli nidos,
+* Fílius autem hóminis non habet ubi caput reclínet.
+V. Pauper sum ego, et in labóribus a juventúte mea.
+R. Fílius autem hóminis non habet ubi caput reclínet.
+
+[Lectio6]
+Quibus e rebus jure meritóque apud cathólicos Sacræ Famíliæ cultus matúre invéctus, majus in dies síngulos increméntum capit. Id quidem probant tum christianórum sodalitátes sub invocatióne Sacræ Famíliæ institútæ, tum singuláres honóres ei rédditi, tum potíssimum a decessóribus Nostris ad excitándum erga eam pietátis stúdium impertíta privilégia et grátiæ. Hujúsmodi cultus magno in honóre hábitus est jam inde a sǽculo décimo séptimo, latéque per Itáliam, Gálliam et Bélgium propagátus, totam fere Európam pervásit: deínde prætergréssus vastos Océani tractus, in Ameríca per Canadénsem regiónem, sese exténdit, faustísque efflóruit auspíciis. Síquidem nihil magis salutáre aut éfficax famíliis christiánis cogitári potest exémplo Sacræ Famíliæ, quæ perfectiónem absolutionémque compléctitur ómnium virtútum domesticárum. Sic imploráti inter domésticos paríetes adsint propítii Jesus, María et Joseph, caritátem alant, mores regant, ad virtútem próvocent imitatióne sui, et quæ úndique instant mortáles ærúmnæ, eas leniéndo fáciant tolerabilióres. - Ad cultum vero Sacræ Famíliæ augéndum Leo Papa décimus tértius christiánas famílias eídem Sacræ Famíliæ consecrári præscrípsit: Benedíctus autem décimus quintus Offícium et Missam ad univérsam Ecclésiam exténdit.
+
+[Responsory6]
+R. Cum in forma Dei esset, semetípsum exinanívit, 
+* Formam servi accípiens.
+V. Humiliávit semetípsum, factus obœ́diens usque ad mortem.
+R. Formam servi accípiens.
+&Gloria
+R. Formam servi accípiens.
+
+[Lectio7]
+Lesung aus dem heiligen Evangelium nach Lukas.
+!Lk 2,42-52
+Als Jesus zwölf Jahre alt war, reisten Joseph und Maria wie gewöhnlich zum Paschafest nach Jerusalem. Und da sie am Ende der Festtage wieder zurückkehrten, blieb der Knabe Jesus in Jerusalem, ohne dass es seine Eltern wussten. Und so weiter.
+_
+Erklärung vom heiligen Abt Bernard.
+Homilía sancti Bernárdi Abbátis
+!Hom. 1 über die Worte: Es ward gesandt der Engel
+„Und er war ihnen untertan.“ Wer? Wem? Gott – den Menschen. Ja, Gott, dem die Engel untergeben sind, dem die Engelfürsten und Engelmächte gehorchen, er war untertan Maria, und nicht bloß Maria, sondern auch Joseph wegen Maria. Staune also beides an und wähle, was du mehr bewundern sollst, ob die liebevolle Herablassung des Sohnes oder die ganz hervorragende Würde der Mutter. Auf beiden Seiten ist man sprachlos, auf beiden Seiten ist ein Wunder; daß einerseits Gott einem Menschen gehorcht, daß ist eine Erniedrigung sondergleichen, daß anderseits ein Mensch über Gott steht, das ist eine Höhe, daß niemand mitkommen kann. In dem Lobgesang auf die Jungfrauen wird besonders besungen, daß sie dem Lamm folgen, wohin es geht. Was für eines Lobes also müssen wir diejenige für würdig halten, die sogar vorangeht?
+
+[Responsory7]
+R. Vere tu es Rex abscónditus, 
+* Deus Israël Salvator.
+V. Tu doces hóminem sciéntiam.
+R. Deus Israël Salvator.
+
+[Lectio8]
+Disce, homo, obedíre; disce, terra, subdi; disce, pulvis, obtemperáre. De auctóre tuo loquens Evangelísta. Et erat, inquit, súbditus illis; haud dubium quin Maríæ et Joseph. Erubésce, supérbe cinis! Deus se humíliat, et tu te exáltas? Deus se homínibus subdit, et tu, dominári géstiens homínibus, tuo te præpónis auctori? Utinam mihi, aliquándo tale áliquid cogitánti, Deus respondére dignétur quod et suo increpándo respóndit Apóstolo: Vade, inquit, post me, sátana, quia non sapis ea quæ Dei sunt. Quóties enim homínibus præésse desídero, tóties Deum præíre conténdo; et tunc vere non sapio ea quæ Dei sunt. De ipso namque dictum est: Et erat súbditus illis. Si hóminis, o homo, imitári dedignáris exémplum, certe non erit tibi indígnum sequi auctórem tuum. Si non potes fórsitan sequi eum quocúmque íerit, dignáre vel sequi quo tibi condescéndit.
+
+[Responsory8]
+R. Sicut per inobediéntiam uníus hóminis peccatóres constitui sunt multi: 
+* Ita et per uníus obeditiónem justi constituéntur multi.
+V. Venit Názareth et erat súbditus illis.
+R. Ita et per uníus obeditiónem justi constituéntur multi.
+&Gloria
+R. Ita et per uníus obeditiónem justi constituéntur multi.
+
+[Lectio9]
+Si non potes sublímen incédere sémitam virginitátis, séquere vel Deum per tutíssimam viam humilitátis; a cujus rectitúdine si qui étiam de virgínibus deviáverint, ut verum fátear, nec ipsi sequúntur Agnum quocúmque íerit. Séquitur quidem Agnum coinquinátus húmilis, séquitur et virgo supérbus, sed néuter quocúmque íerit: quia nec ille ascéndere potest ad mundítiam Agni, qui sine mácula est; nec is ad ejúsdem mansuetúdinem descéndere dignátur, qua scílicet non coram tondénte, sed coram occidénte se obmútuit. Attamen salubriórem elégit sequéndi partem in humilitáte peccátor, quam in virginitáte supérbus; cum et illíus immundítiam sua húmilis satisfáctio purget, et hujus pudicítiam supérbia ínquinet.
+&teDeum
+
+[Ant Laudes]
+Post triduum * invenérunt Jesum in templo sedéntem in médio doctórum, audiéntem illos, et interrogántem eos.
+Dixit mater Jesu * ad illum: Fili, quid fecísti nobis sic? Ecce pater tuus et ego doléntes quærebámus te.
+Descéndit Jesus * cum eis, et venit Názareth, et erat súbditus illis.
+Et Jesus proficiébat * sapiéntia, et ætate, et grátia apud Deum et hómines.
+Et dicébant: * Unde huic sapiéntia hæc, et virtútes? Nonne hic est fabri fílius?
+
+[Capitulum Laudes]
+!Lk 2,51
+v. Jesus stieg hinab mit Maria und Joseph und kam nach Nazareth und er war ihnen untertan.
+$Deo gratias
+
+[Hymnus Laudes]
+v. O gente felix hóspita,
+Augústa sedes Názaræ,
+Quæ fovit alma Ecclésiæ
+Et prótulit primórdia.
+_
+Sol, qui perérrat áureo
+Terras jacéntes lúmine,
+Nil grátius per sǽcula
+Hac vidit æde, aut sánctius.
+_
+Ad hanc frequéntes cónvolant
+Cæléstis aulæ núntii, 
+Virtútis hoc sacrárium
+Visunt, revísunt, éxcolunt.
+_
+Qua mente Jesus, qua manu,
+Optáta patris pérficit!
+Quo Virgo gestit gáudio
+Matérna obíre múnera!
+_
+Adest amóris párticeps
+Curǽque Joseph cónjugi,
+Quos mille jungit néxibus
+Virtútis auctor grátia.
+_
+Hi diligéntes ínvicem
+In Jesu amórem cónfluunt,
+Utríque Jesus mútuæ
+Dat caritátis prǽmia.
+_
+Sic fiat, ut nos cáritas
+Jungat perénni fœ́dere,
+Pacémque alens domésticam
+Amára vitæ témperet!
+_
+Jesu, tuis obœ́diens
+Qui factus es paréntibus,
+Cum Patre summo ac Spíritu
+Semper tibi sit glória.
+Amen.
+
+[Ant 2]
+Illúmina nos, Dómine, * exémplis Famíliæ tuæ, et dírige pedes nostros in viam pacis.
+
+[Lectio Prima]
+!Phil 2:7
+v. Semetípsum exinanívit formam servi accípiens, in similitúdinem hóminum factus, et habitu invéntus ut homo.
+
+[Versum Prima]
+Der du Maria und Joseph untertan warst.
+
+[Ant Vespera 3]
+Post triduum * invenérunt Jesum in templo sedéntem in médio doctórum, audiéntem illos, et interrogántem eos.;;109
+Dixit mater Jesu * ad illum: Fili, quid fecísti nobis sic? Ecce pater tuus et ego doléntes quærebámus te.;;112
+Descéndit Jesus * cum eis, et venit Názareth, et erat súbditus illis.;;121
+Et Jesus proficiébat * sapiéntia, et ætate, et grátia apud Deum et hómines.;;126
+Et dicébant: * Unde huic sapiéntia hæc, et virtútes? Nonne hic est fabri fílius?;;147
+
+[Ant 3]
+María autem * conservábat ómnia verba hæc, cónferens in corde suo.
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+[Officium]
+Sonntag in der Oktav der Erscheinung des Herrn
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+[Officium]
+Erster Sonntag nach Erscheinung
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+[Doxology]
+Gib, Jesus, der du untertan
+Den Eltern warst, dass alles dich,
+Den Vater und den Heil'gen Geist
+Lob', preis' und rühme ewiglich.
+Amen.
+
+[Ant 1]
+Verbum caro * factum est, et habitávit in nobis, plenum gratiæ et veritátis; de cujus plenitúdine omnes nos accépimus, et grátiam pro grátia, allelúja.
+
+[Oratio]
+Dómine Iesu Christe, qui, Maríæ et Joseph súbditus, domésticam vitam ineffabílibus virtútibus consecrásti: fac nos, utriúsque auxílio, Famíliæ sanctæ tuæ exémplis ínstrui; et consórtium cónsequi sempitérnum:
+$Qui vivis
+
+[Lectio5]
+Habent revéra patresfamílias in Joseph vigilántiæ providentiǽque patérnæ præclaríssimam normam: habent matres in sanctíssima Vírgine Deípara amóris, verecúndiæ, submissiónis ánimi perfectæque fídei insígne spécimen: fílii vero famílias in Jesu, qui erat súbditus illis, habent divínum obediéntiæ exémplar quod admiréntur, colant, imiténtur. Qui nóbiles nati sunt, discent a Família régii sánguinis quómodo et in édita fortúna se témperent, et in afflicta retíneant dignitátem: qui dites, noscent ab ea quantum sint virtútibus posthabéndæ divítiæ. Operárii autem et ii omnes, qui familiárum rerum angústiis ac tenuióre conditióne tam ácriter irritántur, si ad sanctíssimos illíus domésticæ societátis consórtes respéctent, non déerit eis causa cur loco, qui sibi óbtigit, delecténtur pótius quam dóleant. Commúnes enim cum Sacra Família sunt illis labóres: commúnes curæ de vita quotidiána: débuit et Joseph de mercéde sua vitæ ratiónibus consúlere: imo ipsæ divínæ manus se fabrílibus exercuérunt. Nec mirum sane est si sapientíssimi hómines divítiis affluéntes, eas abícere volúerint, sociámque cum Jesu, María et Joseph sibi elígere paupertátem.
+
+[Responsory5]
+R. Vulpes fóveas habent, et vólucres cæli nidos,
+* Fílius autem hóminis non habet ubi caput reclínet.
+V. Pauper sum ego, et in labóribus a juventúte mea.
+R. Fílius autem hóminis non habet ubi caput reclínet.
+
+[Responsory6]
+R. Cum in forma Dei esset, semetípsum exinanívit, 
+* Formam servi accípiens.
+V. Humiliávit semetípsum, factus obœ́diens usque ad mortem.
+R. Formam servi accípiens.
+&Gloria
+R. Formam servi accípiens.
+
+[Lectio7]
+Lesung aus dem heiligen Evangelium nach Lukas.
+!Lk 2,42-52
+Als Jesus zwölf Jahre alt war, reisten Joseph und Maria wie gewöhnlich zum Paschafest nach Jerusalem. Und da sie am Ende der Festtage wieder zurückkehrten, blieb der Knabe Jesus in Jerusalem, ohne dass es seine Eltern wussten. Und so weiter.
+_
+Erklärung vom heiligen Abt Bernard.
+Homilía sancti Bernárdi Abbátis
+!Hom. 1 über die Worte: Es ward gesandt der Engel
+„Und er war ihnen untertan.“ Wer? Wem? Gott – den Menschen. Ja, Gott, dem die Engel untergeben sind, dem die Engelfürsten und Engelmächte gehorchen, er war untertan Maria, und nicht bloß Maria, sondern auch Joseph wegen Maria. Staune also beides an und wähle, was du mehr bewundern sollst, ob die liebevolle Herablassung des Sohnes oder die ganz hervorragende Würde der Mutter. Auf beiden Seiten ist man sprachlos, auf beiden Seiten ist ein Wunder; daß einerseits Gott einem Menschen gehorcht, daß ist eine Erniedrigung sondergleichen, daß anderseits ein Mensch über Gott steht, das ist eine Höhe, daß niemand mitkommen kann. In dem Lobgesang auf die Jungfrauen wird besonders besungen, daß sie dem Lamm folgen, wohin es geht. Was für eines Lobes also müssen wir diejenige für würdig halten, die sogar vorangeht?
+
+[Lectio9]
+Si non potes sublímen incédere sémitam virginitátis, séquere vel Deum per tutíssimam viam humilitátis; a cujus rectitúdine si qui étiam de virgínibus deviáverint, ut verum fátear, nec ipsi sequúntur Agnum quocúmque íerit. Séquitur quidem Agnum coinquinátus húmilis, séquitur et virgo supérbus, sed néuter quocúmque íerit: quia nec ille ascéndere potest ad mundítiam Agni, qui sine mácula est; nec is ad ejúsdem mansuetúdinem descéndere dignátur, qua scílicet non coram tondénte, sed coram occidénte se obmútuit. Attamen salubriórem elégit sequéndi partem in humilitáte peccátor, quam in virginitáte supérbus; cum et illíus immundítiam sua húmilis satisfáctio purget, et hujus pudicítiam supérbia ínquinet.
+&teDeum
+
+[Ant 2]
+Illúmina nos, Dómine, * exémplis Famíliæ tuæ, et dírige pedes nostros in viam pacis.
+
+[Ant Vespera 3]
+Jacob autem * génuit Joseph virum Maríæ; de qua natus est Jesus, qui vocátur Christus.;;109
+Angelus Dómini * appáruit in somnis Joseph, dicens: Joseph, fili David, noli timére accípere Maríam conjúgem tuam; quod enim in ea natum est, de Spíritu Sancto est.;;112
+Pastores venérunt * festinántes, et invenérunt Maríam, et Joseph, et Infántem pósitum in præsépio.;;121
+Magi, intrántes domum, * invenérunt Puerum cum María, matre ejus.;;126
+Erat Pater ejus * et Mater mirántes super his quæ dicebántur de illo.;;147
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@@ -0,0 +1,106 @@
+[Officium]
+Zweiter Sonntag nach Erscheinung
+
+[Oratio]
+Allmächtiger, ewiger Gott, der du alles im Himmel und auf Erden lenkst, erhöre gnädig das flehentliche Bitten deines Volkes und gewähre unsern Zeiten Freundschaft mit dir.
+$Per Dominum.
+
+[Lectio1]
+Incípit Epístola secunda beáti Pauli Apóstoli ad Corínthios
+!2 Cor 1:1-5
+1 Paulus, Apóstolus Jesu Christi per voluntátem Dei, et Timótheus frater, Ecclésiæ Dei, quæ est Corínthi cum ómnibus sanctis, qui sunt in univérsa Achája.
+2 Grátia vobis, et pax a Deo Patre nostro, et Dómino Jesu Christo.
+3 Benedíctus Deus et Pater Dómini nostri Jesu Christi, Pater misericordiárum, et Deus totius consolatiónis,
+4 qui consolátur nos in omni tribulatióne nostra: ut possímus et ipsi consolári eos qui in omni pressúra sunt, per exhortatiónem, qua exhortámur et ipsi a Deo.
+5 Quóniam sicut abúndant passiónes Christi in nobis: ita et per Christum abundat consolátio nostra.
+
+[Responsory1]
+R. Dómine, ne in ira tua árguas me, neque in furóre tuo corrípias me: 
+* Miserére mei, Dómine, quóniam infírmus sum.
+V. Timor et tremor venérunt super me, et contexérunt me ténebræ.
+R. Miserére mei, Dómine, quóniam infírmus sum.
+
+[Lectio2]
+!2 Cor 1:6-7
+6 Sive autem tribulámur pro vestra exhortatióne et salúte, sive consolámur pro vestra consolatióne, sive exhortámur pro vestra exhortatióne et salúte, quæ operátur tolerántiam earúndem passiónum, quas et nos pátimur:
+7 ut spes nostra firma sit pro vobis: sciéntes quod sicut sócii passiónum estis, sic éritis et consolatiónis.
+
+[Responsory2]
+R. Deus, qui sedes super thronum, et júdicas æquitátem, esto refúgium páuperum in tribulatióne: 
+* Quia tu solus labórem et dolórem consíderas.
+V. Tibi enim derelíctus est pauper, pupíllo tu eris adjútor.
+R. Quia tu solus labórem et dolórem consíderas.
+
+[Lectio3]
+!2 Cor 1:8-11
+8 Non enim vólumus ignoráre vos, fratres, de tribulatióne nostra, quæ facta est in Asia, quóniam supra modum graváti sumus supra virtútem, ita ut tædéret nos etiam vívere.
+9 Sed ipsi in nobismetípsis respónsum mortis habúimus, ut non simus fidéntes in nobis, sed in Deo, qui súscitat mórtuos:
+10 qui de tantis perículis nos erípuit, et eruit: in quem sperámus quóniam et adhuc erípiet,
+11 adjuvántibus et vobis in oratióne pro nobis: ut ex multórum persónis, ejus quæ in nobis est donatiónis, per multos grátiæ agántur pro nobis.
+
+[Responsory3]
+R. A dextris est mihi Dóminus, ne commóvear: 
+* Propter hoc dilatátum est cor meum, et exsultávit lingua mea.
+V. Dóminus pars hereditátis meæ, et cálicis mei.
+R. Propter hoc dilatátum est cor meum, et exsultávit lingua mea.
+&Gloria
+R. Propter hoc dilatátum est cor meum, et exsultávit lingua mea.
+
+[Lectio4]
+Sermo sancti Joánnis Chrysóstomi
+!Præfátio in Epistolas Beati Pauli
+Beáti Pauli Epistolárum lectiónem dum assidue ausculto, perque hebdómadas síngulas bis sæpe, et ter et quater, quotiescúmque sanctórum Mártyrum memórias celebramus, gáudio exsulto, tuba illa spiritali pérfruens, et éxcitor, ac desidério incalesco, vocem mihi amicam agnoscens, et fere præséntem ipsum intueri, et disseréntem audíre videor. Sed tamen doleo et moleste fero, quod virum hunc non omnes, sicut par est, cognoscunt: verum ita illum nonnulli ignorant, ut ne Epistolárum quidem ejus númerum plane sciant. Hoc vero non imperítia facit: sed quod nolint beáti hujus viri scripta in mánibus habére.
+
+[Responsory4]
+R. Notas mihi fecísti, Dómine, vias vitæ: 
+* Adimplebis me lætítia cum vultu tuo: delectatiónes in déxtera tua usque in finem.
+V. Tu es qui restítues hereditátem meam mihi.
+R. Adimplebis me lætítia cum vultu tuo: delectatiónes in déxtera tua usque in finem.
+
+[Lectio5]
+Neque enim nos, quæ scimus, si quid scimus, ab ingenii bonitáte atque acúmine scimus: sed quod erga hunc virum impense affecti, ab illíus lectióne numquam discédimus: síquidem qui amant, ii plus quam ceteri omnes eórum facta norunt, quos amant, ut qui de iis ipsis sint solliciti. Id quod beátus hic véluti osténdens, ad Philippenses ait: Sicut est mihi justum, ut hoc de vobis ómnibus séntiam, eo quod hábeam vos in corde, et in vinculis meis, et in defensióne et confirmatióne Evangélii.
+
+[Responsory5]
+R. Díligam te, Dómine, virtus mea: Dóminus firmaméntum meum,
+* Et refúgium meum.
+V. Liberátor meus, Deus meus, adjútor meus.
+R. Et refúgium meum.
+
+[Lectio6]
+Quapropter si et vos quoque lectióni diligenter attendere voluéritis, nihil aliud vobis erit requiréndum. Verax est enim Christi sermo dicentis: Quærite, et inveniétis: pulsate, et aperiétur vobis. Ceterum, quandóquidem complures ex iis, qui huc nobíscum conveniunt, et liberórum educatiónem, et uxoris curam, et famíliæ providéntiam suscepére, ob idque totos sese huic labori dare non sústinent: at certe ipsi vos excitate ad ea saltem capienda, quæ alii collégerint; studii tantumdem iis, quæ dicta fúerint, auscultandis, quantum pecuniis colligéndis impertiéntes. Nam etsi turpe sit, non nisi tantum studii a vobis exígere: optábile tamen erit, si tantum saltem tríbuatis.
+
+[Responsory6]
+R. Dómini est terra, et plenitúdo ejus: 
+* Orbis terrárum, et univérsi qui hábitant in eo.
+V. Ipse super mária fundávit eam, et super flúmina præparávit illam.
+R. Orbis terrárum, et univérsi qui hábitant in eo.
+&Gloria
+R. Orbis terrárum, et univérsi qui hábitant in eo.
+
+[Lectio7]
+Lesung aus dem heiligen Evangelium nach Johannes.
+!Joh 2,1-11
+In jener Zeit ward eine Hochzeit gehalten zu Kana in Galiläa, und die Mutter Jesu war auch dabei. Auch Jesus und seine Jünger waren zur Hochzeit geladen. Und so weiter.
+_
+Auslegung vom heiligen Bischof Augustin.
+!Abhandlung 9 zu Joh
+Durch die Tatsache, daß der Herr auf die Einladung hin zur Eheschließung gekommen ist, hat er, abgesehen von der sinnbildlichen Bedeutung der Begebenheit, bestätigen wollen, daß er die Ehe gemacht hat. Es sollten nämlich Leute auftreten, von denen der Apostel geredet hat, die die Ehe verboten und sagten, daß die Ehe ein Übel sei, und daß der Teufel sie gemacht hätte; wo doch derselbe Herr im Evangelium auf die Frage, ob es einem Manne erlaubt sei, aus irgend einem Grunde die Frau zu entlassen, erklärte, es sei nicht erlaubt, außer im Fall, wenn sie mit einem Fremden zusammenlebt. Bei dieser Antwort sagt er auch, wie ihr euch erinnert: „Was Gott zusammengefügt hat, das soll der Mensch nicht scheiden.“
+
+[Responsory7]
+R. Ad te, Dómine, levávi ánimam meam:
+* Deus meus, in te confído, non erubéscam.
+V. Custódi ánimam meam, et éripe me.
+R. Deus meus, in te confído, non erubéscam.
+
+[Lectio8]
+Et qui bene erudíti sunt in fide catholica novérunt, quod Deus fécerit nuptias: et sicut conjúnctio a Deo, ita divortium a diabolo sit. Sed proptérea in causa fornicatiónis licet uxórem dimíttere: quia ipsa esse uxor prior nóluit, quæ fidem conjugalem maríto non servávit. Nec illæ, quæ virginitátem Deo vovent, quamquam ampliórem gradum honoris et sanctitátis in Ecclésia teneant, sine nuptiis sunt: nam et ipsæ pertinent ad nuptias cum tota Ecclésia, in quibus nuptiis sponsus est Christus.
+
+[Lectio9]
+Ac per hoc ergo Dóminus invitátus venit ad nuptias, ut conjugális cástitas firmarétur, et ostenderétur sacraméntum nuptiárum: quia et illárum nuptiárum sponsus personam Dómini figurábat cui dictum est: Servásti vinum bonum usque adhuc. Bonum enim vinum Christus servávit usque adhuc, id est, Evangélium suum.
+&teDeum
+
+[Ant 2]
+Eine Hochzeit wurde gehalten * zu Kana in Galiläa, und es war Jesus dort anwesend mit Maria, seiner Mutter.
+
+[Ant 3]
+Da es an Wein fehlte, * ließ Jesus die Kannen mit Wasser füllen, und dies wurde in Wein verwandelt, alleluja.
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+[Officium]
+Dritter Sonntag nach Erscheinung
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+[Officium]
+Dritter Sonntag nach Erscheinung
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+[Officium]
+Vierter Sonntag nach Erscheinung
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+[Officium]
+Vierter Sonntag nach Erscheinung
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+[Officium]
+Fünfter Sonntag nach Erscheinung
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+[Officium]
+Fünfter Sonntag nach Erscheinung
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+[Officium]
+Sechster Sonntag nach Erscheinung
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+[Officium]
+Sechster Sonntag nach Erscheinung
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+[Lectio1]
+Aus dem Brief des heiligen Apostels Paulus an die Römer
+!Rom 4:1-8
+1 Quid ergo dicemus invenisse Abraham patrem nostrum secundum carnem?
+2 Si enim Abraham ex operibus justificatus est, habet gloriam, sed non apud Deum.
+3 Quid enim dicit Scriptura? Credidit Abraham Deo, et reputatum est illi ad justitiam.
+4 Ei autem qui operatur, merces non imputatur secundum gratiam, sed secundum debitum.
+5 Ei vero qui non operatur, credenti autem in eum, qui justificat impium, reputatur fides ejus ad justitiam secundum propositum gratiae Dei.
+6 Sicut et David dicit beatitudinem hominis, cui Deus accepto fert justitiam sine operibus:
+7 Beati, quorum remissae sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata.
+8 Beatus vir, cui non imputavit Dominus peccatum.
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@@ -0,0 +1,9 @@
+[Lectio1]
+Aus dem Brief des heiligen Apostels Paulus an die Römer
+!Rom 3:1-6
+1 Was also hat der Jude voraus? Oder welches ist der Nutzen der Beschneidung?
+2 Viel, in jeder Hinsicht! Erstens nämlich, daß ihnen die Aussprüche Gottes anvertraut wurden.
+3 Denn wie? Wenn einige von ihnen nicht geglaubt haben, wird etwa ihr Unglaube die Treue Gottes aufheben? Das sei ferne!
+4 Vielmehr ist Gott wahrhaftig, jeder Mensch dagegen ein Lügner, wie geschrieben steht: Auf daß du gerecht befunden werdest in deinen Worten und obsiegest, wenn mit dir gerechtet wird.
+5 Wenn aber unsere Ungerechtigkeit Gottes Gerechtigkeit in's Licht stellt, was werden wir sagen? Ist etwa Gott ungerecht, wenn er Strafe verhängt?
+6 (Ich rede nach Menschenweise.) Das sei ferne! denn wie wird sonst Gott diese Welt richten?
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@@ -0,0 +1,82 @@
+[Officium]
+Sonntag innerhalb der Weihnachtsoktav
+
+[Versum 1]
+V. Das Wort ist Fleisch geworden, alleluja.
+R. Und hat unter uns gewohnt, alleluja.
+
+[Ant 1]
+Als tiefes Stillschweigen * alle Welt beobachtete und die Nacht in ihrem Laufe den halben Weg zurückgelegt hatte, da kam dein allmächtiges Wort, o Herr, vom königlichen Thron herab, alleluja.
+
+[Oratio]
+Allmächtiger, ewiger Gott, lenke unsere Handlungen gemäß deinem Wohlgefallen, damit wir als Anhänger deines geliebten Sohnes würdig werden, in guten Werken immer mehr zuzunehmen.
+$Qui tecum
+
+[Lectio4]
+Predigt des heiligen Papstes Leo.
+!Predigt 9 über die Geburt des Herrn.
+Es geht, Geliebteste, hinaus und ragt hoch empor über die menschliche Redefähigkeit das Große, das Gott gewirkt hat; und dort entsteht die Schwierigkeit etwas zu sagen, wo der Grund herkommt, das Schweigen zu meiden. Denn in Jesus Christus, dem Sohne Gottes, gilt nicht bloß von seiner göttlichen Wesenheit, sondern auch von der menschlichen Natur das, was durch den Propheten (Jes 63,5) gesagt ist: „Wer kann die Art seiner Geburt darstellen?“ Dass nämlich beide Naturen in einer Person zusammen vereinigt worden seien, kann, wenn es der Glaube nicht festhält, die Sprache nicht erklären. Und deshalb versagt niemals der Stoff zur Lobrede, weil niemals genügen kann, was der Lobredner vorbringt.
+
+[Lectio5]
+Wir wollen uns also freuen, dass wir zur Darstellung dessen, was in einer so erbarmungsvollen Tat Gottes Unbegreifliches enthalten ist, zu schwach sind; und da wir unser Heil in seiner Größe nicht darlegen können, wollen wir uns in das Gefühl einleben, dass es gut ist, wenn wir unterliegen. Keiner nämlich kommt der Erkenntnis der Wahrheit so nahe, als derjenige, der bei den göttlichen Dingen einsieht, dass ihm, wenn er auch weit vorankommt, immer noch etwas übrig bleibt, was er zu erforschen hat. Denn wer sich einbildet, dort, wohin er strebt, angekommen zu sein, hat nicht das Gesuchte gefunden, sondern begeht einen Fehler beim Suchen.
+
+[Responsory5]
+R. O du heilige und unbefleckte Jungfräulichkeitsträgerin, ich weiß gar nicht, mit welchen Lobsprüchen ich dich preisen soll:
+* Da du denjenigen, den die Himmelsräume nicht fassen können, in deinem Schoße getragen hast.
+V. Du bist gebenedeit unter den Frauen, und gebenedeit ist die Frucht deines Leibes.
+R. Da du denjenigen, den die Himmelsräume nicht fassen können, in deinem Schoße getragen hast.
+
+[Lectio6]
+Damit wir aber infolge der Verlegenheit, die in unserer Schwachheit begründet ist, nicht in Verwirrung gelangen, kommen uns der Bericht des Evangeliums und der Offenbarung Gottes zu Hilfe, und dadurch werden wir derartig zum Glühen gebracht und aufgeklärt, dass wir die Geburt des Herrn, bei der das Wort Fleisch geworden ist, nicht so sehr als etwas der Vergangenheit Angehörendes, sondern als etwas Gegenwärtiges zu betrachten scheinen. Was nämlich der Engel den Hirten, die zum Schutz ihrer Herden Wache hielten, an Meldung gebracht hat, das hat auch unseren Hörsinn durchdrungen; und deshalb sind wir Leiter der Schäflein des Herrn, weil wir das, was vom Herrn verordnet ist, mit dem Ohre des Herzens festhalten, so als ob uns am heutigen Feste gesagt würde: „Ich verkündige euch etwas ganz Freudiges, was für das ganze Volk gilt, dass heute uns der Heiland geboren ist, der da ist der Messias, der Herr, in der Stadt Davids.“
+
+[Responsory6]
+@Sancti/12-25:Responsory7
+&Gloria
+R. Der heute sich gewürdigt hat, für das Heil der Welt von einer Jungfrau geboren zu werden.
+
+[Lectio7]
+Lesung aus dem heiligen Evangelium nach Lukas.
+!Lk 2,33-40
+In jener Zeit wunderten sich Joseph und Maria, die Mutter Jesu, über das, was über ihn mitgeteilt wurde. Und so weiter.
+_
+Auslegung vom heiligen Bischof Ambrosius.
+!Buch 2 zu Lk Kap. 2
+Man sieht, wie reichlich der Segen infolge der Geburt des Herrn auf alle ausströmt, und wie die Offenbarung von Gott den Ungläubigen vorenthalten wird, nicht den Rechtschaffenen. So geht auch Simeon ans Weissagen, dass die Ankunft Jesu Christi mit dem Verderben und der Auferstehung sehr vieler verbunden sei, insofern als er über die Verdienste der Gerechten und der Gottlosen sein Urteil fällt und je nach der Art unserer Taten als wahrheitsliebender und gerechter Richter entweder Bestrafung bestimmt oder Belohnung.
+
+[Responsory7]
+R. Das Wort ist Fleisch geworden und hat unter uns gewohnt.
+* Und wir haben seine Herrlichkeit gesehen, die Herrlichkeit, wie sie zukommt dem Eingebornen des Vaters in seiner Fülle von Anmut und Güte.
+V. Alles ist durch dasselbe gemacht worden, und ohne dasselbe wurde nichts gemacht.
+R. Und wir haben seine Herrlichkeit gesehen, die Herrlichkeit, wie sie zukommt dem Eingebornen des Vaters in seiner Fülle von Anmut und Güte.
+
+[Lectio8]
+„Und durch deine eigene Seele wird ein Schwert hindurchdringen.“ Weder der Wortlaut noch die Geschichte deutet an, dass Maria auf Grund leiblicher Tötung aus diesem Leben geschieden sei. Denn nicht die Seele, sondern der Leib wird durch ein Schwert aus Eisen durchbohrt. Und darum zeigt er, dass die Klugheit Marias nicht ohne Kenntnis dessen war, was der Himmel Geheimnisvolles plante. Denn „Leben schaffend und kraftvoll in seiner Schärfe das schärfste Schwert überragend ist das Wort Gottes, das sich hineinbohrt, bis Sinnliches und Geistiges, bis die Gelenke und die Markteile auseinanderliegen, das die Gedanken des Herzens und das Geheimste in den Seelen durchschaut“, weil unverhüllt und offen alles steht vor dem Sohn Gottes, dem das im Bewusstsein Verborgene nicht entgehen kann.
+
+[Responsory8]
+R. O, der Himmelskönig, dem solche Huldigungen erwiesen werden! In einem Stalle wird untergebracht derjenige, der die Welt zusammenhält.
+* Er liegt in der Krippe und ist König im Himmel.
+V. Geboren ist uns heute der Heiland der Welt, der der Messias, der Herr, ist, in der Stadt Davids.
+R. Er liegt in der Krippe und ist König im Himmel.
+&Gloria
+R. Er liegt in der Krippe und ist König im Himmel.
+
+[Lectio9]
+Es hat also Geheimnisvolles verkündet Simeon, Geheimnisvolles verkündet die Jungfrau (Maria), Geheimnisvolles verkündet die ans Eheband Geknüpfte (Elisabeth); es musste noch Geheimnisvolles verkünden die Witwe, damit kein Beruf und kein Geschlecht fehle. Und darum wird Anna in Bezug auf die Verwertung der Witwenschaft und in Bezug auf ihren Wandel derartig eingeführt, dass sie als würdig gilt, die Ankunft des Heilandes allen zu verkünden. Da ich deren Vorzüge anderswo geschildert habe, als ich die Mahnungen an die Witwen gerichtet habe, brauche ich es, glaube ich, an dieser Stelle, weil ich zu anderem eilen muss, nicht zu wiederholen.
+&teDeum
+
+[Capitulum Laudes]
+!Gal 4,1-2
+v. Brüder, solange der künftige Eigentümer im Haus ein Kind ist, unterscheidet er sich in nichts vom Knechte, obwohl er der Herr von allem ist. Im Gegenteil, er steht unter den Erziehern und Verwaltern bis zu der vom Vater bestimmten Zeit.
+$Deo gratias
+
+[Lectio Prima]
+!Gal 4,7
+v. So gibt es also keinen Knecht mehr, sondern nur Söhne; wenn aber Söhne, dann auch Anwärter auf den Reichtum, gemäß der Anordnung Gottes.
+
+[Capitulum Sexta]
+!Gal 4,4-5
+v. Aber, wo nun das Ende der festgesetzten Zeit gekommen ist, hat Gott seinen Sohn abgesandt als Kind einer menschlichen Mutter, der sich unter das alte Gesetz stellte, damit er die unter dies Gesetz Gestellten herausführe, auf dass wir die Würde von Gotteskindern erhalten.
+$Deo gratias
+
+[Ant 3]
+Der Knabe Jesus * nahm zu an Alter und auch an Weisheit vor Gott und vor den Menschen.
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@@ -0,0 +1,302 @@
+[Officium]
+Fest des heiligsten Namens Jesu
+
+[Ant Vespera]
+Jeder, * der anruft den Namen des Herrn, wird zum Heil gelangen.
+Heilig und verehrungswürdig * ist der Name des Herrn, das Wesen aller Weisheit ist die Ehrfurcht vor dem Herrn.
+Ich aber * habe meine Freude an dem Herrn und juble über Gott, der Jesus mir geworden.
+Vom Sonnenaufgang * bis zum Untergang soll Lob erschallen dem Namen des Herrn.
+Ich will darbringen * ihm zum Lob ein Opfer und den Namen des Herrn preisen.
+
+[Hymnus Vespera]
+v. O Jesus, wer an dich nur denkt,
+Wird ganz in Seligkeit versenkt;
+Doch über Freude jeder Art
+Geht, Jesus, deine Gegenwart.
+_
+Nichts Schöneres ein Lied besingt,
+Im Ohr nichts Lieblicheres klingt,
+Und dem Gedanken liebster Ton
+Bist du, o Jesus, Gottes Sohn.
+_
+O Hoffnung dem, den reut die Schuld,
+Den Bittenden so voll von Huld;
+Wer dich nur sucht, ist schon beglückt,
+Und findet er dich, wie entzückt!
+_
+Kein Wort gibt's, das es richtig trifft,
+Es fehlt das Zeichen in der Schrift;
+Erklären kann's nur, wer's genießt,
+Was Jesus lieben Süßes ist.
+_
+Sei, Jesus, unsre Freude hier
+Und drüben uns're ew'ge Zier;
+In dir lass rühmen uns allein
+In alle Ewigkeit hinein.
+Amen.
+
+[Versum 1]
+V. Der Name des Herrn sei gepriesen, alleluja.
+R. Von nun an bis in Ewigkeit, alleluja.
+
+[Ant 1]
+Es hat * gar Großes mir getan, der mächtig ist, und dessen Name heilig ist, alleluja.
+
+[Oratio]
+O Gott, der du deinen eingeborenen Sohn zum Erlöser des ganzen Menschengeschlechtes bestimmt und angeordnet hast, daß er Jesus heißt, verleihe uns in deiner Güte die Gnade, daß wir, die wir seine heilige Majestät auf Erden verehren, auch an seinem Anblick im Himmel Freude haben.
+$Per eumdem
+
+[Invit]
+Den bewunderungswürdigen Namen Jesu, der da ist über alle Namen, * Kommt, wir wollen ihn anbeten.
+
+[Hymnus Matutinum]
+v. O Jesus, König wunderbar,
+Und Sieger über Feindesschar,
+O ungeahnte Süßigkeit,
+Ganz uns're Sehnsucht allezeit.
+_
+Triffst du in unser Herz hinein,
+Dann leuchtet ihm der Wahrheit Schein,
+Dann ist die Welt uns eitler Tand
+Und unser Herz von Lieb' entbrannt.
+_
+O du der Herzen Süßigkeit,
+O Lebensquell voll Lieblichkeit,
+Du überragst an Seligkeit,
+Was wir ersehnen, himmelweit.
+_
+Die Kenntnis Jesu sei euch Lust,
+Ihn lieben, Sehnsucht eurer Brust;
+Sucht ihn, so eifrig ihr nur könnt,
+Bis suchend ihr in Lieb' entbrennt.
+_
+Dich, Jesus, nenne stets der Mund,
+Dich tue unser Leben kund;
+Dich liebe unser Herz allein
+In alle Ewigkeit hinein.
+Amen.
+
+[Ant Matutinum]
+O Herr, unser Herr, * wie wird bewundert doch dein Name im ganzen Weltall!;;8
+Vor dem Namen Jesu * sollen sich alle Knie beugen im Himmel, auf der Erde und in der Totenwelt.;;18
+Nun lobt * den Herrn und ruft seinen Namen an: denkt daran, wie hoch erhaben sein Name ist.;;23
+Sie sollen denken * an deinen Namen, o Herr, von Geschlecht zu Geschlecht.;;44
+Verherrlicht * den Herrn mit mir, und wir wollen seinen Namen all zusammen preisen.;;45
+Alle Völker, * die du geschaffen hast, sollen kommen und vor dir niederfallen, Herr, und deinen Namen preisen.;;86
+O singt dem Herrn * und preist seinen Namen: verkündet von Tag zu Tag sein segensreiches Wirken.;;95
+Gemäß deinem Namen, * o Gott, sei auch dein Lob bis zu der Erde Grenzen: voll von Gerechtigkeit ist deine Rechte.;;96
+Singt Gott zu Ehren, * stimmt Lieder an zum Preise seines Namens: macht frei den Weg ihm, der aufsteigt zum Abend; Herr ist sein Name.;;97
+
+[Nocturn 1 Versum]
+V. Um deines Namens willen sei, o Herr, doch gnädig gegen meine Sünden.
+R. Denn sie sind sehr zahlreich.
+
+[Nocturn 2 Versum]
+V. Um der Herrlichkeit deines Namens willen, o Herr, befreie uns.
+R. Und sei gnädig gegenüber unseren Sünden wegen deines Namens.
+
+[Lectio1]
+De Actibus Apostolórum
+!Act 3:1-8
+1 Petrus autem et Joánnes ascendébant in templum ad horam oratiónis nonam.
+2 Et quidam vir, qui erat claudus ex útero matris suæ, bajulabátur; quem ponébant quotídie ad portam templi, quæ dícitur Speciósa, ut péteret eleemosynam ab introëúntibus in templum.
+3 Is, cum vidísset Petrum et Joánnem incipiéntes introíre in templum, rogábat ut eleemósynam accíperet.
+4 Intuens autem in eum Petrus cum Joánne, dixit: Réspice in nos.
+5 At ille intendébat in eos, sperans se áliquid acceptúrum ab eis.
+6 Petrus autem dixit: Argéntum et aurum non est mihi: quod autem habeo, hoc tibi do: In nómine Jesu Christi Nazaréni surge, et ámbula.
+7 Et, apprehensa manu ejus déxtera, allevávit eum, et prótinus consolidátæ sunt bases ejus, et plantæ.
+8 Et exsiliens stetit, et ambulábat; et intrávit cum illis in templum ámbulans, et exsiliens, et laudans Deum.
+
+[Responsory1]
+R. Ecce concípies, et paries fílium, et vocábis nomen ejus Jesum: 
+* Ipse enim salvum fáciet pópulum suum a peccátis eórum.
+V. Vocátum est nomen ejus Jesus, quod vocátum est ab Angelo, priúsquam in útero conciperétur.
+R. Ipse enim salvum fáciet pópulum suum a peccátis eórum.
+
+[Lectio2]
+!Act 3:9-16
+9 Et vidit omnis pópulus eum ambulántem, et laudántem Deum.
+10 Cognoscébant autem illum, quod ipse erat, qui ad eleemósynam sedébat ad Speciósam portam templi; et impléti sunt stupóre et éxtasi in eo, quod contígerat illi.
+11 Cum tenéret autem Petrum et Joánnem, cucúrrit omnis pópulus ad eos ad porticum, quæ appellátur Salomónis, stupéntes.
+12 Videns autem Petrus, respóndit ad pópulum: Viri Israëlítæ, quid mirámini in hoc, aut nos quid intuémini, quasi nostra virtúte aut potestate fecérimus hunc ambuláre?
+13 Deus Abraham, et Deus Isaac, et Deus Jacob, Deus patrum nostrórum glorificávit Fílium suum Jesum, quem vos quidem tradidístis et negastis ante fáciem Pilati, judicánte illo dimitti.
+14 Vos autem sanctum et justum negastis, et petístis virum homicidam donari vobis:
+15 Auctórem vero vitæ interfecístis, quem Deus suscitávit a mórtuis, cujus nos testes sumus.
+16 Et in fide nóminis ejus, hunc, quem vos vidístis et nostis, confirmávit nomen ejus: et fides, quæ per eum est, dedit íntegram sanitátem istam in conspéctu ómnium vestrum.
+
+[Responsory2]
+R. Benedíctum est nomen tuum, Deus patrum nostrórum, qui cum irátus fuéris, misericórdiæ recordáberis, 
+* Et in témpore tribulatiónis peccáta dimíttis.
+V. Et benedíctum nomen majestátis tuæ in ætérnum, qui facis mirabília solus.
+R. Et in témpore tribulatiónis peccáta dimíttis.
+
+[Lectio3]
+!Act 4:5-12
+5 Factum est autem in crástinum, ut congregaréntur príncipes eórum, et senióres, et scribæ, in Ierúsalem:
+6 et Annas princeps sacerdótum, et Caíphas, et Ioánnes, et Alexánder, et quotquot erant de génere sacerdotáli.
+7 Et statuéntes eos in médio, interrogábant: In qua virtúte, aut in quo nómine fecístis hoc vos?
+8 Tunc replétus Spíritu Sancto Petrus, dixit ad eos: Príncipes pópuli, et senióres, audíte:
+9 si nos hódie diiudicámur in benefácto hóminis infírmi, in quo iste salvus factus est,
+10 notum sit ómnibus vobis, et omni plebi Israël, quia in nómine Dómini nostri Iesu Christi Nazaréni, quem vos crucifixístis, quem Deus suscitávit a mórtuis, in hoc iste adstat coram vobis sanus.
+11 Hic est lapis qui reprobátus est a vobis ædificántibus, qui factus est in caput ánguli:
+12 et non est in álio áliquo salus. Nec enim aliud nomen est sub cælo datum homínibus, in quo opórteat nos salvos fíeri.
+
+[Responsory3]
+R. Laudábo nomen tuum assídue, 
+* Et collaudábo illud in confessióne.
+V. Lætábor et exsultábo in te: psallam nómini tuo, Altíssime.
+R. Et collaudábo illud in confessióne.
+&Gloria
+R. Et collaudabo illud in confessióne.
+
+[Lectio4]
+Sermo sancti Bernárdi Abbátis
+!Sermo 15 super Cantica, circa medium.
+Non otiose Spíritus Sanctus nomen Sponsi óleo cómparat, cum ita dóceat sponsam ad Sponsum clamáre: Oleum effusum nomen tuum. Oleum enim lucet, pascit et ungit. Fovet ignem, nutrit carnem, lenit dolórem: lux, cibus, medicina. Vide idem nunc et de Sponsi nómine: Lucet prædicátum, pascit recogitátum, invocátum lenit et ungit. Et percurrámus singula. Unde putas in toto orbe tanta et tam súbita fidei lux, nisi de prædicato nómine Jesu? Nonne in hujus nóminis luce Deus nos vocávit in admirábile lumen suum; quibus illúminatis, et in lúmine isto vidéntibus lumen, dicat mérito Paulus: Fuístis aliquándo ténebræ, nunc autem lux in Dómino?
+
+[Responsory4]
+R. Sperent in te, qui novérunt nomen tuum: 
+* Quóniam non dereliquísti quæréntes te, Dómine.
+V. Exsúrge, Dómine, ádjuva nos, et líbera nos propter nomen tuum.
+R. Quóniam non dereliquísti quæréntes te, Dómine.
+
+[Lectio5]
+Hoc dénique nomen coram régibus, et Géntibus, et fíliis Israël portare jussus est idem Apóstolus; et portábat nomen tamquam lumen, et illuminábat pátriam, et clamábat ubíque: Nox præcessit, dies autem appropinquávit. Abjiciámus ergo ópera tenebrárum, et induámur arma lucis, sicut in die honeste ambulemus. Et monstrábat ómnibus lucérnam super candelabrum, annuntians in omni loco Jesum, et hunc crucifixum. Quómodo lux ista resplenduit ac perstrinxit cunctórum intuéntium óculos, quando de ore Petri, tamquam fulgur egrédiens, claudi uníus corporales plantas solidávit et bases, multosque spirituáliter cæcos illuminávit? Numquid non ignem sparsit, cum ait: In nómine Jesu Christi Nazareni surge et ambula?
+
+[Responsory5]
+R. Confiteámur nómini tuo magno, 
+* Quóniam terríbile et sanctum est.
+V. Hi in cúrribus, et hi in equis, nos autem in nómine Dómini, Dei nostri, invocábimus.
+R. Quóniam terríbile et sanctum est.
+
+[Lectio6]
+Nec tantum lux est nomen Jesu, sed est et cibus. An non tóties confortaris, quóties recordaris? Quid æque méntem cogitántis impinguat? Quid ita exercitatos réparat sensus, virtútes róborat, végetat mores bonos atque honestos, castas fovet affectiónes? Aridus est omnis ánimæ cibus, si non óleo isto infúnditur; insípidus est, si non hoc sale condítur. Si scribas, non sapit mihi, nisi legero ibi Jesum. Si dísputes aut cónferas, non sapit mihi, nisi sonúerit ibi Jesus. Jesus mel in ore, in aure melos, in corde júbilus. Sed est et medicína. Tristátur áliquis nostrum? Véniat in cor ejus Jesus, et inde saliat in os. Et ecce ad exortum nóminis lumen, núbilum omne diffugit, redit serenum. Lábitur quis in crimen? currit ínsuper ad láqueum mortis desperando? Nonne, si invocet nomen vitæ, conféstim respirábit ad vitam?
+
+[Responsory6]
+R. Læténtur omnes, qui sperant in te, Dómine, in ætérnum exsultábunt, et habitábis in eis, et gloriabúntur in te omnes, 
+* Qui díligunt nomen tuum.
+V. Dómine, in lúmine vultus tui ambulábunt, et in nómine tuo exsultábunt tota die.
+R. Qui díligunt nomen tuum.
+&Gloria
+R. Qui díligunt nomen tuum.
+
+[Lectio7]
+Lesung aus dem heiligen Evangelium nach Lukas.
+!Lk 2,21
+In jener Zeit, als acht Tage um waren und an dem Kind die Beschneidung vorgenommen wurde, gab man ihm den Namen Jesus. Und so weiter.
+_
+Auslegung vom heiligen Abt Bernard.
+!Predigt 1 über die Beschneidung
+Ein großes und staunenswertes Geheimnis. Es wird am Kind die Beschneidung vorgenommen, und es wird Jesus genannt. Was soll denn diese Zusammenstellung? Die Beschneidung scheint doch mehr den Erlösungsbedürftigen, als den Erlöser anzugehen; und der Erlöser sollte doch eher die Beschneidung vornehmen, als sich beschneiden lassen. Jedoch, erkenne hier den Mittler zwischen Gott und den Menschen, der gleich von seiner Geburt an zum Göttlichen Menschliches gesellt, zum Höchsten das Niedrigste. Er wird eines Weibes Kind, aber eines solchen, dem die mütterliche Frucht in der Weise eigen wird, dass es nicht verlustig geht der Blume der Jungfräulichkeit. Er wird in Windeln gewickelt, aber die Windeln selbst werden durch den Gesang der Engel geehrt. Er bleibt verborgen in der Krippe; aber er wird gemeldet durch den vom Himmel strahlenden Stern. So beweist auch die Beschneidung die Wirklichkeit der angenommenen menschlichen Natur; und der Name, der über allen Namen ist, deutet die Größe der Majestät an. Er unterwirft sich der Beschneidung als ein wahrer Nachkomme Abrahams; er wird Jesus genannt als der wahre Sohn Gottes.
+
+[Responsory7]
+R. Wenn ich in Bedrängnis komme und in Wehen:
+* Dann rufe ich den Namen des Herrn an.
+V. Ein gar fester Turm ist der Name des Herrn, wenn ich auf ihn vertraue, dann wird mir geholfen.
+R. Dann rufe ich den Namen des Herrn an.
+
+[Lectio8]
+Denn nicht in derselben Weise, wie die Vorfahren, trägt dieser mein Jesus einen inhaltslosen und nichtssagenden Namen. Bei ihm gibt es vom ganzen Namen keinen Schatten, sondern die Wahrheit. Vom Himmel ist nämlich nach dem Zeugnis des Evangelisten dieser Name gegeben, der genannt wurde vom Engel, bevor er im Mutterschoß empfangen war. Und gibt acht auf die tiefe Bedeutung des Wortes: Nachdem Jesus geboren war. Jesus wird er von den Menschen genannt, wie er vom Engel genannt worden, ehe er im Mutterschoß empfangen war. Er ist nämlich zugleich des Engels Beseliger und des Menschen, aber des Menschen von seiner Menschwerdung an, des Engels vom Anfang der Schöpfung. Es wurde ihm, heißt es, der Name Jesus gegeben, wie er vom Engel genannt worden war. Durch die Aussage von zwei oder drei Zeugen ist jede Sache festgestellt; und dasselbe, was bei der Voraussagung nur kurz angedeutet ist, wird im Evangelium klarer als Menschwerdung zum Lesen vorgestellt.
+
+[Responsory8]
+R. Ich verlasse mich auf deinen Namen, o Herr,
+* Denn er ist gütig im Angesicht deiner Heiligen.
+V. Dass wir preisen deinen heiligen Namen, und an deinem Lob uns freuen.
+R. Denn er ist gütig im Angesicht deiner Heiligen.
+&Gloria
+R. Denn er ist gütig im Angesicht deiner Heiligen.
+
+[Lectio9]
+!Predigt 2 über die Beschneidung
+Mit Recht also wird das Kind, das uns geboren worden ist, bei der Beschneidung Heiland genannt; weil es von da ab an unserem Heile zu arbeiten begann, insofern als es das makellose Blut für uns vergoss. Drum sollten die Christen gar nicht mehr fragen, weshalb sich Christus der Herr der Beschneidung unterwerfen wollte. Er hat sich aus demselben Grunde beschneiden lassen, aus dem er geboren wurde, aus dem er den Tod gelitten hat. Nichts davon geschah für ihn, sondern alles für die Auserwählten. Er ist nicht in der Sünde geboren, nicht von der Sünde durch die Beschneidung befreit, noch auch für seine Sünde gestorben, wohl aber für unsere Übertretungen. Wie er, heißt es, vom Engel genannt worden, ehe er im Mutterschoß empfangen war. Der Name wurde genannt, nicht beigelegt; denn dieser Name kommt ihm von Ewigkeit zu. Zu der eigenen Natur gehört das, dass er Heiland ist; dieser Name ist ihm angeboren, nicht beigelegt von einem menschlichen Wesen oder von einem Engel.
+&teDeum
+
+[Ant Laudes]
+Wie ausgegossenes Öl * ist dein Name, darum lieben dich die jugendlichen Wesen.
+Wisset, * dass der Herr selbst Gott ist, sein Name bleibt auf ewig.
+Es dürstet * meine Seele, nach deinem heiligen Namen, o Herr.
+Gepriesen sei * dein heiliger und ruhmvoller Name, er sei gelobt und über alles erhaben in ewige Zeiten.
+Jünglinge und Jungfrauen, * Greise mit den Kindern mögen loben den Namen des Herrn, denn sein Name ragt allein empor über alles.
+
+[Capitulum Laudes]
+!Phil 2,8-10
+v. Brüder, Christus hat sich unterwürfig gemacht, indem er gehorsam geworden ist, selbst wo er sterben sollte, und zwar sterben am Kreuze. Darum hat ihn Gott erhöht und ihm einen Namen gewährt, der da ist über alle Namen, so dass vor dem Namen Jesu sich beugen müssen alle Knie.
+$Deo gratias
+
+[Hymnus Laudes]
+v. Jesu decus angélicum,
+In aure dulce cánticum,
+In ore mel miríficum,
+In corde nectar cǽlicum.
+_
+Qui te gustant, esúriunt;
+Qui bibunt, adhuc sítiunt;
+Desideráre nésciunt,
+Nisi Jesum, quem díligunt.
+_
+O Jesu mi dulcíssime,
+Spes suspirántis ánimæ!
+Te quærunt piæ lácrimæ,
+Te clamor mentis íntimæ.
+_
+Mane nobíscum, Dómine,
+Et nos illústra lúmine;
+Pulsa mentis calígine,
+Mundum reple dulcédine.
+_
+Jesu, flos Matris Vírginis,
+Amor nostræ dulcédinis,
+Tibi laus, honor nóminis,
+Regnum beatitúdinis.
+Amen.
+
+[Ant 2]
+Er hat sich hingegeben, * um das Volk frei zu machen und sich einen ewigen Namen zu verdienen, alleluja.
+
+[Lectio Prima]
+!Kol 3,17
+v. Alles, was ihr unternehmt in Worten oder in Werken, alles das tut im Namen des Herrn Jesus Christus, um Gott dem Vater durch ihn zu danken.
+
+[Responsory Breve Tertia]
+R.br. Der Name des Herrn sei gepriesen, * Alleluja, alleluja.
+R. Der Name des Herrn sei gepriesen, * Alleluja, alleluja.
+V. Von nun an bis in Ewigkeit.
+R. Alleluja, alleluja.
+&Gloria
+R. Der Name des Herrn sei gepriesen, * Allelúja, allelúja.
+
+[Versum Tertia]
+V. Bringt dem Herrn dar Ruhm und Ehre, alleluia.
+R. Bringt dem Herrn den Ruhm seines Namens, alleluia.
+
+[Capitulum Sexta]
+!Phil 2,10-11
+v. Vor dem Namen Jesu sollen sich alle Knie beugen, im Himmel, auf der Erde und in der Totenwelt: und jede Zunge soll bekennen, dass der Herr Jesus Christus ausgestattet ist mit der Herrlichkeit Gottes, des Vaters.
+$Deo gratias
+
+[Responsory Breve Sexta]
+R.br. Bringt dem Herrn dar Ruhm und Ehre, * Alleluja, alleluja.
+R. Bringt dem Herrn dar Ruhm und Ehre, * Alleluja, alleluja.
+V. Bringt dem Herrn den Ruhm seines Namens.
+R. Alleluja, alleluja.
+&Gloria
+R. Bringt dem Herrn dar Ruhm und Ehre, * Alleluja, alleluja.
+
+[Versum Sexta]
+V. Verherrlicht den Herrn mit mir, alleluja.
+R. Und wir wollen seinen Namen all zusammen preisen, alleluja.
+
+[Responsory Breve Nona]
+R.br. Verherrlicht den Herrn mit mir, * Alleluja, alleluja.
+R. Verherrlicht den Herrn mit mir, * Alleluja, alleluja.
+V. Und wir wollen seinen Namen all zusammen preisen.
+R. Alleluja, alleluja.
+&Gloria
+R. Verherrlicht den Herrn mit mir, * Alleluja, alleluja.
+
+[Versum Nona]
+V. Unsere Hilfe ist im Namen des Herrn, alleluia.
+R. Der Himmel und Erde erschaffen hat, alleluia.
+
+[Ant 3]
+Du wirst ihm * den Namen Jesus geben; denn er wird sein Volk retten von seinem Sündenelend, alleluja.
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+[Officium]
+Zweiter Tag innerhalb der Weihnachtsoktav
+
+[Officium] (rubrica 196)
+Zweiter Tag nach dem Weihnachtsfeste
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+[Officium]
+Dritter Tag innerhalb der Weihnachtsoktav
+
+[Officium] (rubrica 196)
+Dritter Tag nach dem Weihnachtsfeste
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+[Officium]
+Vierter Tag innerhalb der Weihnachtsoktav
+
+[Officium] (rubrica 196)
+Vierter Tag nach dem Weihnachtsfeste
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@@ -0,0 +1,34 @@
+[Officium]
+Fünfter Tag innerhalb der Weihnachtsoktav
+
+[Officium] (rubrica 196)
+Fünfter Tag nach Weihnachten
+
+[Lectio1]
+Anfang des Briefes des heiligen Apostels Paulus an die Römer.
+!Röm 1,1-7
+1 Ich, Paulus, ein Knecht Jesu Christi, berufen zum Apostelamt, auserwählt zur Verkündigung des freudigen Ereignisses,
+2 das Gott schon vorher durch seine Propheten in der Heiligen Schrift verheißen hat
+3 bezüglich seines Sohnes, der ihm dem Leibe nach als Nachkomme Davids geboren ist,
+4 der aber auf Grund übernatürlicher Heiligung die Ausstattung erhalten hat, dass er Gottes Sohn voll Herrlichkeit ist, wie es sich zeigt in der Auferstehung unseres Herrn Jesus Christus von den Toten:
+5 durch den ich Gnade und das Apostelamt erhalten habe, so dass mir gläubiger Gehorsam erwiesen werden unter allen Völkern in dem, was seine Majestät angeht,
+6 zu denen auch ihr gehöret als berufene Anhänger Jesu Christi:
+7 an alle, die in Rom sind, die Lieblinge Gottes sind, die zu Heiligen berufen sind. Gnade und Frieden euch von Gott unserem Vater und vom Herrn Jesus Christus.
+
+[Lectio2]
+!Röm 1,8-12
+8 Zunächst sage ich Dank meinem Gotte durch und mit Jesus Christus für euch alle: denn vor eurem Glaubenseifer spricht man auf der ganzen Welt.
+9 Gott nämlich, dem ich mit meiner ganzen Seele diene in Verkündigung seines Sohnes, ist mir Zeuge, dass ich ohne Unterbrechung an euch denke 
+10 in meinen Gebeten: und ich flehe innigst, dass ich doch endlich auf irgendeine Weise, wenn es Gottes Wille ist, eine günstige Reisemöglichkeit finde, um zu euch zu kommen.
+11 Ich sehne mich nämlich geradezu danach, euch zu besuchen, um euch etwas von dem geistigen Segen mitzuteilen und euch zu bestärken:
+12 d.h. eigentlich, um unter euch mich gemeinsam mit euch zu freuen an dem Glauben, der euch und mir gemeinsam ist.
+
+[Lectio3]
+!Röm 1,13-19
+13 Ich will euch aber, Brüder, nicht in Unkenntnis lassen, dass ich oft die Absicht gehabt habe, zu euch zu kommen - doch bin ich bisher daran gehindert worden -, um auch unter euch etwas an Früchten einzusammeln, wie unter den übrigen Völkern.
+14 Ob einer griechisch redet oder griechisch nicht versteht, ob einer zu den Weisen gehört oder zu den einfachen Menschen, ich bin ihm Schuldner:
+15 und darum ist - so viel an mir liegt - alles bereit, auch euch in Rom das Heil zu verkünden.
+16 Ich fühle nämlich keine Bangigkeit in Bezug auf das Evangelium. Es ist eine von Gott ausgehende Kraft, die Heil wirkt jedem, der glaubt, dem Juden zunächst, aber auch dem Nichtjuden.
+17 Durch dieses wird nämlich offenbar, wie gut Gott ist, damit wir von Glaubenslehre zu Glaubenslehre schreiten, gemäß dem, was geschrieben ist: Der Rechtschaffene hat sein Leben aus dem Glauben.
+18 Doch wird auch offenbar, wie die Strafe Gottes aus dem Himmel herabkommt auf alle Gottlosigkeit und Bosheit solcher Menschen, die die Güte Gottes mit ihrer Bosheit aufhalten:
+19 (in ihrer Bosheit, sage ich) denn was von Gott erkennbar ist, das ist ihnen doch bekannt. Gott hat es ihnen ja kundgetan.
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@@ -0,0 +1,55 @@
+[Officium]
+Sechster Tag innerhalb der Weihnachtsoktav
+
+[Officium] (rubrica 196)
+Sechster Tag nach Weihnachten
+
+[Lectio1]
+Aus dem Briefe an die Römer.
+!Röm 2,1-4
+1 Darum seid ihr nicht frei von Schuld, ihr alle, die ihr als Richter auftretet. Denn wenn ihr über einen zu Gerichte sitzet, verurteilt ihr euch selbst: denn ihr tut ja dasselbe, worüber ihr richtet.
+2 Wir wissen doch, dass Gottes Strafgerechtigkeit, so wie es richtig ist, auf die herabkommt, die solches tun.
+3 Glaubt ihr aber, dass ihr, die ihr über andere zu Gerichte sitzt, die solches tun, und doch dasselbe tut, dass ihr der Strafe Gottes entgeht?
+4 Wollt ihr etwa die Fülle seiner Güte und seiner Geduld und seiner Langmut verhöhnen? Wisst ihr nicht, dass die Güte Gottes euch einladet, umzukehren?
+
+[Lectio2]
+!Röm 2,5-8
+5 Und doch! In eurem Starrsinn und in eurem jede Sinnesänderung ablehnenden Herzen sammelt ihr euch Strafe auf für den Tag, an dem die Strafe und die Offenbarung der Gerechtigkeit in den Entscheidungen Gottes vollzogen wird, 
+6 der einem jeden den Lohn gewährt gemäß dem, was er getan hat:
+7 denen also, die mit Ausdauer im Guten nach dem Ruhmvollen, Ehrenhaften und Unverdorbenen streben, ewiges Leben:
+8 denen aber, die Widerstand leisten, und die sich der Wahrheit nicht ergeben, sich aber der Ungerechtigkeit hingeben, winkt der Zorn und der Grimm.
+
+[Lectio3]
+!Röm 2,9-13
+9 Pein und Bedrängnis wartet auf jeden Menschen, der Böses tut, auf den Juden zunächst, jedoch auch auf den Nichtjuden:
+10 Herrlichkeit aber und Ehrung und Frieden auf jeden, der Gutes tut, auf den Juden zunächst, jedoch auch auf den Nichtjuden:
+11 denn es gibt bei Gott keine Rücksicht auf die Person.
+12 Die nämlich ohne Bundesvorschriften gesündigt haben, werden ohne Bundesvorschriften verloren gehen: und alle, die unter den Bundesvorschriften stehend gesündigt haben, werden nach den Bundesvorschriften beurteilt werden;
+13 denn nicht, die das Gesetz hören, sind rechtschaffen vor Gott, sondern die es erfüllen, die werden als gerechtfertigt gelten.
+
+[Lectio4]
+Predigt des heiligen Papstes Leo.
+!Predigt 6 über die Geburt des Herrn.
+An allen Tagen und zu allen Zeiten, Geliebteste, tritt den Seelen der Gläubigen, die Gottes Werke betrachten, die Geburt unseres Herrn und Heilandes Jesus Christus aus der Jungfrau-Mutter entgegen, damit der Geist sich zur Anerkennung seines Urhebers erhebt und sich entweder mit flehendem Seufzen, oder mit jubelvollem Lobe, oder mit der Darbringung einer Opferfeier beschäftigt, und damit er nichts häufiger und nichts gläubiger mit dem geistigen Schauen umfasse als die Tatsache, dass Gott, der Gottessohn, der vom gleich ewigen Vater Geborene, zugleich auch auf menschliche Weise geboren sei. Aber diese im Himmel und auf Erden anbetungswürdige Geburt bringt uns kein Tag näher und infolge des auch unter den Weltkörpern schimmernden Lichtes legt keiner unseren Sinnen die Herrlichkeit des staunenswerten heiligen Ereignisses besser dar als der heutige. Denn nicht bloß in das Gedächtnis, sondern gleichsam vor die Blicke der Augen tritt die Unterredung des Engels Gabriel mit der staunenden Jungfrau Maria und die Empfängnis vom Heiligen Geiste, die ebenso wunderbar versprochen als vom Glauben hingenommen wurde.
+
+[Lectio5]
+Heute hat nämlich der Urheber der Welt den jungfräulichen Schoß verlassen, und derjenige, der alle Geschöpfe gebildet, ist Kind derjenigen geworden, die er geschaffen hat. Heute ist das Wort Gottes mit dem Fleisch umkleidet erschienen, und was niemals menschlichen Augen sichtbar war, fing an, sogar für unsere Hände fühlbar zu werden. Heute haben die Geburt des Heilandes in der Natur unseres Leibes und unserer Seele die Hirten durch die sie anredenden Engel erfahren, und so ist für die Vorsteher der Herden des Herrn heute die Art und Weise des Verkündens der Wahrheit vorgebildet worden, damit auch wir mit dem Heere der himmlischen Streiter singen: „Ehre sei Gott in der Höhe und auf Erden Frieden den Menschen eines guten Willens.“
+
+[Lectio6]
+Darum fordert die Größe der uns gewährten Wohltat selbst durch ihren Glanz von uns eine angemessene Ehrfurcht. Deshalb haben wir nämlich, wie der heilige Apostel lehrt, nicht den Sinn dieser Welt erhalten, sondern den Sinn, der von Gott stammt, damit wir wissen, was uns von Gott gewährt ist; der in anderer Weise richtig nicht geehrt wird, als wenn ihm das, was er selbst uns gibt, dargebracht wird. Was können wir aber im Schatze der Freigebigkeit des Herrn so Passendes für die Feier des gegenwärtigen Festes finden als den Frieden, der bei der Geburt des Herrn zuerst durch den Gesang der Engel verkündet worden ist? Er ist es ja, der Gotteskinder schafft, er ist Erhalter der Liebe und Urheber der Einheit, er die Ruhe der Seligen und die Wohnung des ewigen Lebens; und dies ist das ihm eigene und besondere wohltätige Wirken, dass er diejenigen mit Gott verbindet, die er von der Welt trennt.
+
+[Lectio7]
+Lesung aus dem heiligen Evangelium nach Lukas.
+!Lk 2,15-20
+In jener Zeit sprachen die Hirten zueinander: Lasst uns nach Bethlehem gehen und da sehen, was geschehen ist und was der Herr uns angezeigt hat. Und sie kamen eilends. Und so weiter.
+_
+Auslegung vom heiligen Bischof Ambrosius.
+!Buch 2 zu Lk 2
+Man sieht die Hirten eilen. Niemand nämlich sucht Christus mit Nachlässigkeit. Du siehst, wie die Hirten den Engeln geglaubt haben; und du willst dem Vater, dem Sohn, dem Heiligen Geiste, den Engeln, den Propheten und den Aposteln nicht glauben? Sieh, wie zutreffend die Heilige Schrift die Worte für die einzelnen Geschehnisse abwägt. Sie beeilen sich, sagt sie, das Wort zu sehen. Denn wenn man den Leib des Herrn sieht, sieht man den, der das Wort ist; und das ist der Sohn Gottes.
+
+[Lectio8]
+Lass dir dies nicht als ein gewöhnliches Zeichen des Glaubens gelten, weil einfach und schlicht die Personen der Hirten sind. Es ist gewiss: je schlichter sie in Bezug auf die Klugheit sind, desto wertvoller in Bezug auf den Glauben. Nicht die mit Scharen von Weisen überfüllten Hochschulen, sondern das einfache Volk hat sich der Herr ausgesucht, das das Gehörte aufzuputzen und mit Dunst zu umgeben nicht zu versteht. Einfältigkeit wird nämlich gefordert, nicht Prunk verlangt.
+
+[Lectio9]
+Und glaube ja nicht, dass die Worte der Hirten zu verachten sind, als ob sie wertlos wären. Von den Hirten lässt sich Maria den Glauben befestigen, von den Hirten wird das Volk zur Verehrung Gottes zusammengeholt. „Es staunten auch alle, die es hörten, über das, was ihnen von den Hirten gemeldet wurde. Maria aber bewahrte alle diese Worte und beachtete sie in ihrem Herzen.“ Lernen wir doch die sich in allem zeigende Makellosigkeit der heiligen Jungfrau, die, nicht minder in Worten als im ganzen Wesen schamhaft, die Beweise für den Glauben in ihrem Herzen beachtete.
+&teDeum
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+[Officium]
+Siebter Tag der Weihnachtsoktav
+
+[Officium] (rubrica 196)
+Siebter Tag nach Weihnachten
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@@ -0,0 +1,105 @@
+[Officium]
+Sonntag der Auferstehung des Herrn
+
+[Ant 1]
+Nach dem Sabbat aber, * als der Morgen am ersten Tag der Woche anbrach, kam Maria Magdalena und die andere Maria, das Grab zu sehen, alleluja.
+
+[Oratio]
+O Gott, der du am heutigen Tage durch deinen eingeborenen Sohn den Tod unschädlich gemacht hast und uns dadurch den Zutritt zum ewigen Leben aufgeschlossen hast, begleite unsere Wünsche, die du uns mit zuvorkommender Gnade eingibst, auch mit deiner ständigen Hilfe.
+$Per eumdem
+
+[Special Vespera 1]
+#Besondere Vesper am Karsamstag
+_
+$Pater noster
+$Ave Maria
+_
+Ant. Alleluja, Alleluja, Alleluja.
+&psalm(116)
+Ant. Alleluja, Alleluja, Alleluja.
+_
+Ant. Nach dem Sabbat aber, als der Morgen am ersten Tag der Woche anbrach, kam Maria Magdalena und die andere Maria, das Grab zu sehen, alleluja.
+&psalm(232)
+Ant. Nach dem Sabbat aber, als der Morgen am ersten Tag der Woche anbrach, kam Maria Magdalena und die andere Maria, das Grab zu sehen, alleluja.
+
+&Dominus_vobiscum
+v. Lasset uns beten.
+v. Gieße uns, o Herr, den Geist ein, der in dir die Liebe ist, auf dass du diejenigen, die du mit den das Osterlamm enthaltenden heiligen Gaben gesättigt hast, auf Grund deiner Vatergüte ein Herz und eine Seele sein lassest.
+$Per Dominum eiusdem
+&Dominus_vobiscum
+
+V. Wir wollen den Herrn preisen, alleluja, alleluja.
+R. Und sagen ihm unsern Dank, alleluja, alleluja.
+$Fidelium animae
+$Pater noster
+
+[Invit]
+Der Herr ist wahrhaftig auferstanden, * Alleluja.
+
+[Ant Matutinum]
+Ich bin der „Ich bin“, * und nicht mit Frevlern habe ich Gemeinschaft, sondern am Gesetz des Herrn ist meine Freude, alleluja.;;1
+Ich habe es erfleht von meinem Vater, * alleluja: und er hat mir die Völkerscharen übergeben, alleluja, zum Besitztum, alleluja.;;2
+Ich habe geruht, * und hab dem Schlaf mich überlassen: nun bin ich aufgestanden, da der Herr sich meiner angenommen, alleluja, alleluja.;;3
+V. Erstanden ist der Herr vom Grabe, alleluja.
+R. Der für uns am Holzpfahl gehangen, alleluja.
+
+[Lectio1]
+Lesung aus dem heiligen Evangelium nach Markus.
+!Mk 16,1-7
+In jener Zeit kauften Maria Magdalena, Maria, die Mutter des Jakobus, und Salome Gewürze und Salben, um hinzugehen und Jesum zu salben. Und so weiter.
+_
+Auslegung vom heiligen Papst Gregor.
+!Homilie 21 zu den Evangelien.
+Ihr habt gehört, geliebteste Brüder, dass die heiligen Frauen, die dem Herrn gefolgt waren, mit Wohlgerüchen zum Grabe kamen und ihm, dem sie, so lange er lebte, in Liebe zugetan gewesen, auch, wo er tot war, in freundschaftlicher Absicht Dienste erweisen. Aber was sie getan, deutet etwas an, was in der heiligen Kirche zu geschehen hat. Wir müssen nämlich das, was sich ereignet hat, in der Weise hören, dass wir auch überlegen, was wir in Nachahmung desselben zu tun haben. Und so kommen wir, die wir an den Toten glauben, dann, wenn wir mit dem Wohlgeruch der Tugenden umduftet, mit dem Rufe des Eifers in guten Werken den Herrn suchen, ganz gewiss mit duftenden Salben an sein Grab. Solchen Frauen aber, die mit duftenden Salben kamen, sind Engel sichtbar geworden, weil eben jene Seelen die himmlischen Bürger zu schauen bekommen, die mit dem Wohlgeruch der Tugenden in heiliger Sehnsucht an den Herrn herangehen.
+
+[Responsory1]
+R. Der Engel des Herrn stieg vom Himmel herab, trat an den Stein, wälzte ihn weg und setzte sich auf ihn; und er sprach zu den Frauen:
+* Fürchtet euch nicht: denn ich weiß, dass ihr den Gekreuzigten sucht: er ist schon auferstanden: kommt näher und seht den Ort an, wo man den Herrn hingelegt hatte, alleluja.
+V. Und als sie in die Grabkammer eintraten, sahen sie einen jungen Mann zur Rechten sitzen, bekleidet mit einem weißen Gewande, und sie erschraken vor Staunen: der jedoch sagte ihnen:
+R. Fürchtet euch nicht: denn ich weiß, dass ihr den Gekreuzigten sucht: er ist schon auferstanden: kommt näher und seht den Ort an, wo man den Herrn hingelegt hatte, alleluja.
+&Gloria
+R. Der Engel des Herrn stieg vom Himmel herab, trat an den Stein, wälzte ihn weg und setzte sich auf ihn; und er sprach zu den Frauen:
+* Fürchtet euch nicht: denn ich weiß, dass ihr den Gekreuzigten sucht: er ist schon auferstanden: kommt näher und seht den Ort an, wo man den Herrn hingelegt hatte, alleluja.
+
+[Lectio2]
+Wir müssen jedoch darauf achten, was das bedeuten soll, dass der Engel zur Rechten sitzend gesehen wird. Was anders wird denn durch die Linke angedeutet als das gegenwärtige Leben, was anders aber durch die Rechte als das ewige Leben? Daher steht ja im Hohenlied geschrieben: „Seine Linke ist unter meinem Haupt, und seine Rechte hält mich umfangen.“ Weil also unser Erlöser schon durch den diesem Leben anhaftenden sterblichen Zustand hindurchgegangen war, deshalb war es richtig, dass der Engel, der gekommen war, dessen unvergängliches Leben zu melden, zur Rechten saß. Er erschien bekleidet mit einem weißen Gewand, weil er die Freude verkündet, die mit unserer Festlichkeit verbunden ist. Die weiße Farbe seines Kleides verkündet nämlich den Glanz unserer Festesfreude. Sollen wir sagen: unserer oder seiner Festlichkeit? Um es in richtigerer Weise auszudrücken, wollen wir sagen: sowohl seiner als unserer. Jene Auferstehung unseres Erlösers ist nämlich einerseits unsere Festlichkeit, weil sie uns zur Unsterblichkeit zurückgeführt hat; andererseits wurde sie eine Festlichkeit der Engel, weil sie dadurch, dass sie uns zum Himmel zurückgerufen hat, ihre Zahl ausgefüllt hat.
+
+[Responsory2]
+R. Als der Sabbat vorüber war, kaufte Maria Magdalena, Maria, die Mutter des Jakobus, und Salome duftende Salben,
+* Um hinzugehen und Jesum zu salben, alleluja, alleluja.
+V. Und ganz früh, am ersten Tage nach dem Sabbat, kommen sie zum Grabe, als die Sonne eben aufgegangen war.
+R. Um hinzugehen und Jesum zu salben, alleluja, alleluja.
+&Gloria
+R. Um hinzugehen und Jesum zu salben, alleluja, alleluja.
+
+[Lectio3]
+An seinem und unserem Feste also erscheint der Engel im weißen Gewande; denn wo wir durch die Auferstehung des Herrn zum Himmel zurückgeführt werden, werden die im himmlischen Vaterlande entstandenen Lücken ausgefüllt. Aber wir wollen hören, wie er die ankommenden Frauen anredet: „Fürchtet euch nicht“. Es ist, als ob er ganz deutlich sagen wollte: Mögen diejenigen Furcht haben, die die Ankunft der himmlischen Bürger ungern sehen; mögen diejenigen Furcht haben, die unter dem Druck der fleischlichen Begierden daran verzweifeln, zur Gemeinschaft mit ihnen zu gelangen. Ihr aber, weshalb habt ihr Furcht, die ihr eure Mitbürger seht? Darum sagt auch Matthäus, als er die Erscheinung der Engel beschreibt: Es war sein Aussehen wie ein Blitzlicht und seine Kleider waren wie Schnee. Im Blitz ist nämlich ausgedrückt der Furcht wirkende Schrecken, im Schnee aber die Lieblichkeit des weißen Schimmers.
+&teDeum
+
+[Ant Laudes]
+Der Engel des Herrn aber * stieg vom Himmel herab, trat an den Stein, wälzte ihn weg und setzte sich auf ihn, alleluja, alleluja.
+Und es erbebte die Erde * ganz gewaltig: denn der Engel des Herrn stieg vom Himmel herab, alleluja.
+Es war aber * sein Aussehen wie ein Blitzlicht und seine Kleider waren wie der Schnee, alleluja, alleluja.
+In der Angst vor ihm aber * erschraken die Wächter, und waren wie tot, alleluja.
+Es erwiderte aber der Engel * und sagte den Frauen: Fürchtet euch nicht: denn ich weiß, dass ihr Jesum sucht, alleluja.
+
+[Versum 2]
+Ant. Das ist ein Tag, * den der Herrn gemacht hat: wir wollen jubeln und uns freuen.
+
+[Ant 2]
+Und ganz früh, am ersten Tage nach dem Sabbat, kommen sie zum Grabe, als die Sonne eben aufgegangen war, alleluja.
+
+[Ant 3]
+Und als sie aufschauten, * sahen sie, dass der Stein weggewälzt war: er war freilich sehr groß, alleluja.
+
+[Ant 41]
+Nach dem Sabbat aber, * als der Morgen am ersten Tag der Woche anbrach, kam Maria Magdalena und die andere Maria, das Grab zu sehen, alleluja.
+
+[Ant 43]
+Alleluja, alleluja, alleluja, alleluja.
+Das ist ein Tag, * den der Herrn gemacht hat: wir wollen jubeln und uns freuen.
+
+[Prelude Matutinum] (rubrica 1955 aut rubrica 1960)
+!Da die Feier der Ostervigil den Platz des nächtlichen Offiziums am Ostersonntag einnimmt, werden unter Auslassung der Matutin dieses Sonntags sofort in der Vigilmesse nach der Kommunion die Laudes gesungen. Das Offizium des Ostersonntags wird dann mit der Prim fortgesetzt.
+_
+!Wer aber an der Ostervigil nicht teilnimmt, betet die Matutin und Laudes des Ostersonntags.
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+[Officium]
+Ostermontag
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+[Officium]
+Osterdienstag
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+[Officium]
+Mittwoch in der Osteroktav
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+[Officium]
+Donnerstag in der Osteroktav
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+[Officium]
+Freitag in der Osteroktav
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+[Officium]
+Weißer Samstag
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+[Officium]
+Weißer Sonntag, Oktav der Auferstehung
+
+[Ant 1]
+Als es Abend war * an jenem ersten Tage nach dem Sabbat und die Türen zu dem Orte verschlossen waren, wo die Apostel versammelt waren, trat Jesus mitten unter sie und sagte ihnen: Empfanget Frieden, alleluja.
+
+[Oratio]
+Gewähre uns, wir bitten dich, o allmächtiger Gott, die Gnade, daß wir, die wir das Auferstehungsfest gefeiert haben, dieses mit deiner gütigen Hilfe in unserem ganzen Benehmen und in unserer Lebensart festhalten.
+$Per Dominum
+
+[Lectio1]
+Aus dem Briefe des heiligen Apostels Paulus an die Kolosser.
+!Kol 3,1-7
+1 Si consurrexistis cum Christo: quae sursum sunt quaerite, ubi Christus est in dextera Dei sedens:
+2 quae sursum sunt sapite, non quae super terram.
+3 Mortui enim estis, et vita vestra est abscondita cum Christo in Deo.
+4 Cum Christus apparuerit, vita vestra: tunc et vos apparebitis cum ipso in gloria.
+5 Mortificate ergo membra vestra, quae sunt super terram: fornicationem, immunditiam, libidinem, concupiscentiam malam, et avaritiam, quae est simulacrorum servitus:
+6 propter quae venit ira Dei super filios incredulitatis:
+7 in quibus et vos ambulastis aliquando, cum viveretis in illis.
+
+[Lectio2]
+!Kol 3,8-13
+8 Nunc autem deponite et vos omnia: iram, indignationem, malitiam, blasphemiam, turpem sermonem de ore vestro.
+9 Nolite mentiri invicem, exspoliantes vos veterem hominem cum actibus suis,
+10 et induentes novum eum, qui renovatur in agnitionem secundum imaginem ejus qui creavit illum:
+11 Ubi non est Gentilis et Judaeus, circumcisio et praeputium, Barbarus et Scytha, servus et liber: sed omnia, et in omnibus Christus.
+12 Induite vos ergo, sicut electi Dei, sancti, et dilecti, viscera misericordiae, benignitatem, humilitatem, modestiam, patientiam:
+13 supportantes invicem, et donantes vobismetipsis si quis adversus aliquem habet querelam: sicut et Dominus donavit vobis, ita et vos.
+
+[Responsory2]
+R. Angelus Dómini locútus est muliéribus, dicens: Quem quǽritis? an Jesum quǽritis? Jam surréxit:
+* Veníte, et vidéte, allelúja, allelúja.
+V. Jesum quǽritis Nazarénum crucifíxum? Surréxit, non est hic.
+R. Veníte, et vidéte, allelúja, allelúja.
+
+[Lectio3]
+!Kol 3,14-17
+14 Super omnia autem haec, caritatem habete, quod est vinculum perfectionis:
+15 et pax Christi exsultet in cordibus vestris, in qua et vocati estis in uno corpore: et grati estote.
+16 Verbum Christi habitet in vobis abundanter, in omni sapientia, docentes, et commonentes vosmetipsos, psalmis, hymnis, et canticis spiritualibus, in gratia cantantes in cordibus vestris Deo.
+17 Omne, quodcumque facitis in verbo aut in opere, omnia in nomine Domini Jesu Christi, gratias agentes Deo et Patri per ipsum.
+
+[Lectio4]
+Sermo sancti Augustini Episcopi.
+!Sermo 1. in Octava Paschae, qui est 157. de Tempore.
+Paschalis solemnitas hodierna festivitate concluditur, et ideo hodie Neophytorum habitus commutatur: ita tamen, ut candor, qui de habitu deponitur, semper in corde teneatur. In qua quidem primum nobis agendum est, ut quia paschales dies sunt, id est, indulgentiae ac remissionis, ita a nobis sanctorum dierum festivitas agatur, ut relaxatione corporum puritas non obfuscetur: sed potius abstinentes ab omni luxu, ebrietate, lascivia, demus operam sobriae remissioni, ac sanctae sinceritati: ut quidquid modo corporali abstinentia non acquirimus, mentium puritate quaeramus.
+
+[Lectio5]
+Ad omnes quidem pertinet sermo, quos cura nostra complectitur: verumtamen hodie terminata sacramentorum solemnitate, vos alloquimur novella germina sanctitatis, regenerata ex aqua et Spiritu Sancto: germen pium, examen novellum, flos nostri honoris, et fructus laboris, gaudium et corona mea, omnes qui statis in Domino. Apostolicis verbis vos alloquor: Ecce nox praecessit, dies autem appropinquavit abjicite opera tenebrarum, et induite vos arma lucis. Sicut in die honeste ambulemus: non in comessationibus et ebrietatibus non in cubilibus et impudicitiis, non in contentione et aemulatione: sed induimini Dominum Jesum Christum.
+
+[Lectio6]
+Habemus, inquit, certiorem propheticum sermonem: cui bene facitis intendentes tamquam lucernae in obscuro loco, donec dies lucescat, et lucifer oriatur in cordibus vestris. Sint ergo lumbi vestri accincti, et lucernae ardentes in manibus vestris: et vos similes hominibus exspectantibus dominum suum, quando revertatur a nuptiis. Ecce dies adveniunt, in quibus Dominus dicit: Pusillum, inquit, et non videbitis me: et iterum pusillum, et videbitis me. Haec est hora, de qua dixit: Vos tristes eritis, saeculum autem gaudebit: id est, vita ista tentationibus plena, in qua peregrinamur ab eo. Sed iterum, inquit, videbo vos, et gaudebit cor vestrum, et gaudium vestrum nemo tollet a vobis.
+
+[Lectio7]
+Lectio sancti Evangelii secundum Joannem.
+!Joannes 20:19-31
+In illo tempore: Cum sero esset die illo, una sabbatorum, et fores essent clausae, ubi erant discipuli congregati propter metum Judaeorum: venit Jesus, et stetit in medio, et dixit eis: Pax vobis. Et reliqua.
+_
+Homilia sancti Gregorii Papae.
+!Homilia 26 in Evangelia.
+Prima lectionis hujus evangelicae quaestio animum pulsat: quomodo post resurrectionem corpus Dominicum verum fuit, quod clausis januis ad discipulos ingredi potuit? Sed sciendum nobis est, quod divina operatio, si ratione comprehenditur, non est admirabilis: nec fides habet meritum, cui humana ratio praebet experimentum, Sed haec ipsa nostri Redemptoris opera, quae ex semetipsis comprehendi nequáquam possunt, ex alia ejus operatione pensanda sunt: ut rebus mirabilibus fidem praebeant facta mirabiliora. Illud enim corpus Domini intravit ad discipulos januis clausis, quod videlicet ad humanos oculos per nativitatem suam clauso exivit utero Virginis. Quid ergo mirum, si clausis januis post resurrectionem suam in aeternum jam victurus intravit, qui moriturus veniens, non aperto utero Virginis exivit?
+
+[Lectio8]
+Sed quia ad illud corpus, quod videri poterat, fides intuentium dubitabat: ostendit eis protinus manus et latus: palpandam carnem praebuit, quam clausis januis introduxit. Qua in re duo mira, et juxta humanam rationem sibi valde contraria ostendit: dum post resurrectionem suam corpus suum incorruptibile et tamen palpabile demonstravit. Nam et corrumpi necesse est quod palpatur: et palpari non potest quod non corrumpitur, Sed miro modo atque inaestimabili Redemptor noster et incorruptibile post resurrectionem, et palpabile corpus exhibuit: ut monstrando incorruptibile, invitaret ad praemium: et praebendo palpabile, firmaret ad fidem. Et incorruptibilem se ergo, et palpabilem demonstravit: ut profecto esse post resurrectionem ostenderet corpus suum et eiusdem naturae, et alterius gloriae.
+
+[Lectio9]
+Dixit eis: Pax vobis. Sicut misit me Pater, et ego mitto vos: id est, sicut misit me Pater Deus Deum, et ego mitto vos homo homines. Pater Filium misit, qui hunc pro redemptione generis humani incarnari constituit. Quem videlicet in mundum venire ad passionem voluit: sed tamen amavit Filium, quem ad passionem misit. Electos vero Apostolos Dominus non ad mundi gaudia, sed sicut ipse missus est, ad passiones in mundum mittit. Quia ergo et Filius amatur a Patre, et tamen ad passionem mittitur: ita et discipuli a Domino amantur, qui tamen ad passionem mittuntur in mundum. Itaque recte dicitur: Sicut misit me Pater, et ego mitto vos: id est, ea vos caritate diligo, cum inter scandala persecutorum mitto, qua me caritate Pater diligit, quem venire ad tolerandas passiones fecit.
+&teDeum
+
+[Capitulum Laudes]
+!1 Joh 5,4
+v. Geliebteste: Alles, was seinen Ursprung in Gott hat, das überwindet die Welt: und das ist die siegreiche Kraft, die die Welt überwindet, unser Glaube.
+$Deo gratias
+
+[Capitulum Sexta]
+!1 Joh 5,5-6
+v. Wer ist es nun, der stärker ist als die Welt, wenn nicht derjenige, der glaubt, dass Jesus der Sohn Gottes ist? Das ist ja derjenige, der aufgetreten ist, um mit Wasser zu wirken und mit Blutvergießen, nicht mit Wasser allein, sondern mit Wasser und Blutvergießen.
+$Deo gratias
+
+[Capitulum Nona]
+!1 Joh 5,9-10
+v. Wenn wir annehmen, was die Menschen bezeugen, so ist das, was Gott bezeugt, wertvoller: denn das ist das, was wertvoller ist in dem, was Gott bezeugt, dass er einen Beweis geliefert hat für seinen Sohn. Wer an den Sohn Gottes glaubt, hat in sich, was Gott selbst bezeugt hat.
+$Deo gratias
+
+[Ant 3]
+Nach acht Tagen * trat der Herr bei verschlossenen Türen hinein und sagte ihnen: Empfanget Frieden, alleluja, alleluja.
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+[Officium]
+Zweiter Sonntag nach Ostern
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+[Officium]
+Montag der zweiten Woche nach der Osteroktav
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+[Officium]
+Dienstag der zweiten Woche nach der Osteroktav
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+[Officium]
+Schutzfest des Hl. Josephs, Bekenner, Bräutigam der allerseeligsten Gottestmutter
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+[Officium]
+Mittwoch der zweiten Woche nach der Osteroktav
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+[Officium]
+Zweiter Tag der Josephsoktav
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+[Officium]
+Donnerstag der zweiten Woche nach der Osteroktav
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+[Officium]
+Dritter Tag der Josephsoktav
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+[Officium]
+Freitag der zweiten Woche nach der Osteroktav
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+[Officium]
+Vierter Tag der Josephsoktav
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+[Officium]
+Samstag der zweiten Woche nach der Osteroktav
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+[Officium]
+Dritter Sonntag nach Ostern
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+[Officium]
+Dritter Sonntag nach Ostern
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+[Officium]
+Schutzfest des Hl. Josephs, Bekenner, Bräutigam der allerseeligsten Gottestmutter
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+[Officium]
+Sechster Tag der Josephsoktav
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+[Officium]
+Montag der dritten Woche nach der Osteroktav
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+[Officium]
+Siebter Tag der Josephsoktav
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+[Officium]
+Dienstag der dritten Woche nach der Osteroktav
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+[Officium]
+Oktavtag des Schutzfestes des Hl. Joseph
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+[Officium]
+Mittwoch der dritten Woche nach der Osteroktav
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+[Officium]
+Donnerstag der dritten Woche nach der Osteroktav
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+[Officium]
+Freitag der dritten Woche nach der Osteroktav
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@@ -0,0 +1,2 @@
+[Officium]
+Samstag der dritten Woche nach der Osteroktav
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@@ -0,0 +1,135 @@
+[Officium]
+Vierter Sonntag nach Ostern
+
+[Ant 1]
+Ich gehe zu dem, * der mich gesandt hat: und niemand von euch fragt mich: Wo gehst du hin? Alleluja, alleluja.
+
+[Oratio]
+O Gott, der du die Herzen der Menschen lenkst, daß sie sich in einem Willen einigen, verleihe den dir geweihten Scharen die Gnade, daß sie das lieben, was du befiehlst, und das ersehnen, was du verheißest, damit inmitten der Unbeständigkeit auf dieser Welt unsere Herzen dorthin gerichtet bleiben, wo die wahren Freuden sind.
+$Per Dominum
+
+[Lectio1]
+Anfang des an alle gerichteten Briefes des heiligen Apostels Jakobus.
+!Jak 1,1-6
+1 Jakobus, Gottes und unseres Herrn Jesu Christi Knecht, entbietet den Angehörigen der zwölf Stämme, die zerstreut leben, Heil.
+2 Seht es als die höchste Freude an, meine Brüder, wenn ihr in verschiedene Prüfungen hineingeratet:
+3 Ihr wisst es doch, dass das Erproben eures Glaubens Ausdauer bewirkt;
+4 die Ausdauer aber macht ein Werk zum vollkommenen: so seid ihr also vollkommene und ganze Menschen, an denen gar nichts fehlt.
+5 Wenn aber einer von euch Mangel hat am weisen Sinn, der bete zu Gott, der allen im Überfluss Gaben austeilt, ohne ihnen Vorwürfe zu machen.
+6 Er muss aber beten mit Vertrauen, ohne irgendwie zu zweifeln.
+
+[Responsory1]
+R. Wenn einmal ich dein vergessen sollte, alleluja, mag los von mir getrennt sein meine Rechte:
+* Mag dann meine Zunge fest an meinem Gaumen kleben, wenn ich an dich nicht denken sollte, alleluja, alleluja.
+V. An dem großen Fluss in Babylon, da haben unser Lager wir und weinen, wenn wir an dich, o Sion, denken.
+R. Mag dann meine Zunge fest an meinem Gaumen kleben, wenn ich an dich nicht denken sollte, alleluja, alleluja.
+
+[Lectio2]
+!Jak 1,6-11
+6 Wer nämlich zweifelt, der ist ähnlich einer Meereswoge, die vom Wind bewegt und hin- und hergetrieben wird:
+7 Darum darf ein solcher Mensch nicht meinen, dass er etwas vom Herrn erhalte.
+8 Ein nach zwei Seiten schauender Mann ist wankelmütig in allem, was er unternimmt.
+9 Es mag ein in Bedrängnis lebender Bruder mit Freuden das umfassen, was ihn erhöht:
+10 der Reiche aber (daran denken), dass er erniedrigt werden kann; denn er ist ja wie eine vorübergehend erscheinende Grasblüte.
+11 Wie nämlich die Sonne, wenn sie erscheint mit ihrer Glut, das Gras zum Vertrocknen bringt, so dass dessen Blüte abfällt und die Schönheit ihrer Erscheinung zugrunde geht, so wird auch der Reiche bei seinen Unternehmungen kraftlos werden.
+
+[Responsory2]
+R. Wo das Wasser dich erblickte, o Gott, wo das Wasser dich erblickte, hatte es Ehrfurcht:
+* Laut brauste dann das Meer, es donnerten die Wolken, alleluja, alleluja, alleluja.
+V. Grelles Licht gewährten deine Blitze für den Erdkreis; es bebte und zitterte die Erde.
+R. Laut brauste dann das Meer, es donnerten die Wolken, alleluja, alleluja, alleluja.
+
+[Lectio3]
+!Jak 1,12-16
+12 Selig ist der Mann, der in der Prüfung aushält: denn wenn er erprobt ist, wird er als Krone das Leben erhalten, das Gott denen versprochen hat, die ihn lieben.
+13 Keiner darf nun, wenn er zur Sünde gereizt wird, sagen, dass er von Gott gereizt wird: denn Gott ist unfähig, zum Bösen anzuregen, und er reizt niemanden.
+14 Ein jeder aber wird gereizt, wenn er sich von seiner Begierde ziehen und locken lässt.
+15 Denn wenn nämlich die Begierde einen Keim in sich aufnimmt, bringt sie eine Sünde hervor: und wenn die Sünde vollbracht ist, erzeugt sie den Tod.
+16 Also urteilt nicht falsch, meine geliebtesten Brüder.
+
+[Responsory3]
+R. Ich will von deiner Majestät erzählen meinen Brüdern, alleluja:
+* Mitten unterm Volk, das versammelt ist, dich loben, alleluja, alleluja.
+V. Ich will dich preisen, dass es, Herr, die Völker hören, und ein Harfenlied singen, dass es dringt bis zu den Heiden.
+R. Mitten unterm Volk, das versammelt ist, dich loben, alleluja, alleluja.
+&Gloria
+R. Mitten unterm Volk, das versammelt ist, dich loben, alleluja, alleluja.
+
+[Lectio4]
+Aus der Abhandlung des heiligen Bischofs und Martyrers Cyprian über den Wert der Ausdauer.
+!Am Anfang des 3. Sermo.
+Da ich über die Ausdauer reden will, geliebteste Brüder, und deren Nutzen und Vorteile preisen will, womit soll ich anders beginnen als damit, dass ich sogar jetzt zum Anhören eure Ausdauer als notwendig ansehe, so dass ihr nicht einmal das ohne Ausdauer leisten könnt, dass ihr zuhört und lernt. Denn dann kann man erst das, was zu sagen ist und die Art, zum Heil zu gelangen, wirksam lernen, wenn man mit Ausdauer auf das, was gesagt wird, hört. Und ich kann, geliebteste Brüder, unter allen den übrigen Betätigungen des Trachtens nach dem Himmel, von denen unsere auf Glauben und Hoffnung begründete Schar zur Erlangung der von Gott versprochenen Belohnungen geleitet wird, nichts finden, was von größerem Nutzen zum Leben und von größerer Wichtigkeit für die Herrlichkeit wäre, als dass wir, die wir uns um die Gebote des Herrn mit ehrfurchtsvoller und hingebender Unterwürfigkeit bemühen, insbesondere mit der ganzen Aufmerksamkeit die Ausdauer pflegen. Als Anhänger derselben bekennen sich sogar die Philosophen; aber dort ist in derselben Weise eine fehlerhafte Ausdauer, wie auch ihre Weisheit eine fehlerhafte ist. Wie kann nämlich derjenige weise oder standhaft sein, der weder die Weisheit, noch die Standhaftigkeit Gottes kennt?
+
+[Responsory4]
+R. In Scharen singet nun Preis dem Herrgott, alleluja,
+* Dem Herrn ihr, in denen Israels Blut quillt, alleluja, alleluja.
+V. Ein Lied singt seiner Majestät zu Ehren, gewährt Verherrlichung seiner lobenswerten Größe.
+R. Dem Herrn ihr, in denen Israels Blut quillt, alleluja, alleluja.
+
+[Lectio5]
+Wir aber, geliebteste Brüder, die wir zwar nicht in Worten, aber doch in der Tat Philosophen geworden sind und nicht durch die Kleider, sondern in Wahrheit für die Weisheit Vorliebe zeigen, die wir mehr das innere Bewusstsein des tugendhaften Lebens als die Prahlerei mit demselben kennen, die wir nicht erhabene Reden halten, sondern als Knechte und Verehrer Gottes leben, wollen die Ausdauer, die wir auf Grund himmlischer Lehren lernen, in geistiger Ergebenheit vorzeigen. Diese Tugend haben wir nämlich mit Gott gemeinsam; von da hat die Ausdauer ihren Anfang, von da bekommt ihr Ruhm und ihre Würde die Krone. Der Ursprung und die Wichtigkeit der Ausdauer geht von Gott als dem Urheber aus. Eine Sache muss dem Menschen lieb sein, die Gott teuer ist. Die göttliche Majestät empfiehlt das Gut, das sie liebt. Wenn Gott unser Herr und Vater ist, wollen wir auch die Ausdauer unseres Herrn und zugleich unseres Vaters nachahmen; denn einerseits müssen die Knechte gehorsam sein; anderseits dürfen die Kinder nicht entarten.
+
+[Responsory5]
+R. Von meinem ganzen Herzen, alleluja, bitte ich dich, alleluja:
+* Lass mich von dem, was du befiehlst, nicht abgehen, alleluja, alleluja.
+V. Gepriesen bist du, Herr, o lehr mich deine Regeln kennen.
+R. Lass mich von dem, was du befiehlst, nicht abgehen, alleluja, alleluja.
+
+[Lectio6]
+Die Ausdauer ist es, die uns bei Gott empfiehlt und (vor dem Fall) bewahrt; sie ist es, die den Zorn besänftigt, die Zunge zügelt, die den Geist lenkt, den Frieden sichert, die Ordnung beherrscht, den Ansturm der Leidenschaft mildert, die Heftigkeit des Stolzes niederdrückt, den Brand der Feindschaft auslöscht, die Macht der Reichen im Zaume hält, der Not der Armen aushilft, in den Jungfrauen die beseligende Unschuld, in den Witwen die mühevolle Keuschheit, in den Verehelichten die unzertrennliche Liebe schützt, uns demütig macht im Glück, stark im Unglück, sanft gegenüber den Unbilden und Schmähungen, uns lehrt, den Fehlenden rasch zu verzeihen, wenn wir uns selbst verfehlen, lange und viel um Verzeihung zu bitten; sie überwindet Versuchungen, sie duldet Verfolgungen, sie führt Todespein und Martyrium an ein glückliches Ende. Sie ist es, die unseres Glaubens Grundlagen in fester Weise sichert.
+
+[Responsory6]
+R. Singt uns etwas von euren Liedern, alleluja:
+* Wie könnten wir das Lied des Herrn singen im Feindeslande? Alleluja, alleluja.
+V. Dort fragten uns, die als Gefangene uns abgeführt, nach unseren Gesängen.
+R. Wie könnten wir das Lied des Herrn singen im Feindeslande? Alleluja, alleluja.
+&Gloria
+R. Wie könnten wir das Lied des Herrn singen im Feindeslande? Alleluja, alleluja.
+
+[Lectio7]
+Lesung aus dem heiligen Evangelium nach Johannes.
+!Joh 16,5-14
+In jener Zeit sagte Jesus zu seinen Jüngern: Ich gehe zu dem, der mich in die Welt gesandt hat, und niemand von euch fragt mich: Wohin gehst du denn? Und so weiter.
+_
+Auslegung vom heiligen Bischof Augustin.
+!Abhandlung 94 zu Joh.
+Da der Herr Jesus seinen Jüngern Verfolgungen vorausgesagt hatte, die sie nach seinem Weggang dulden würden, fügte er etwas an und sagte: „Das habe ich euch am Anfang nicht gesagt, weil ich bei euch war; jetzt aber gehe ich zu dem, der mich gesandt hat.“ Hier ist zunächst nachzusehen, ob er ihnen die zukünftigen Leiden nicht schon früher vorausgesagt hat. Doch die anderen drei Evangelisten zeigen deutlich genug, dass er ihnen dies vorausgesagt hat, bevor man zum Abendmahl gekommen war; und nach Beendigung desselben hat er gemäß Johannes die Worte gesprochen, in denen er sagte: „Das habe ich euch von Anfang an nicht gesagt, weil ich bei euch war.“
+
+[Responsory7]
+R. O Gott, ein neues Lied will ich dir singen, alleluja:
+* Auf zehnsaitiger Harfe will ich dir zu Ehren spielen, alleluja, alleluja.
+V. Mein Gott bist du, ich will dich preisen; mein Gott bist du und ich will rühmend dich besingen.
+R. Auf zehnsaitiger Harfe will ich dir zu Ehren spielen, alleluja, alleluja.
+
+[Lectio8]
+Könnte man vielleicht die Frage dadurch beantworten, dass auch sie von der nächsten Nähe seines Todes reden, als er dieses sagte? Also nicht von Anfang an, wo er mit ihnen war; denn er hat dies gesagt, als er schon im Weggehen und im Begriff war, zum Vater zu gehen. Und deshalb ist auch gemäß jenen Evangelisten richtig, was hier gesagt ist: „Dies habe ich euch an Anfang an nicht gesagt“. Aber was machen wir mit der Glaubwürdigkeit des Evangeliums nach Matthäus, der berichtet, dass ihnen dies vom Herrn nicht erst dann, wo er mit den Jüngern das Paschamahl vornehmen wollte, als der leidensvolle Tod bevorstand, sondern dass es ihnen von Anfang an verkündet worden sei, wo zum erstenmal die zwölf Apostel mit Namen aufgezählt werden und wo sie zur Arbeit für Gott ausgesandt wurden?
+
+[Responsory8]
+R. Es ist so angenehm, den Herrn zu preisen, alleluja:
+* Und im Liede zu besingen, alleluja.
+V. Auf der zehnsait'gen Harfe mit Liedersang begleitet von der Zither.
+R. Und im Liede zu besingen, alleluja.
+&Gloria
+R. Und im Liede zu besingen, alleluja.
+
+[Lectio9]
+Was also soll das, dass er hier spricht: „Das habe ich euch von Anfang an nicht gesagt, weil ich bei euch war,“ besagen als die Tatsache, dass er das, was er hier vom Heiligen Geiste sagt, er werde nämlich zu ihnen kommen und ihn bezeugen, wann sie jene Leiden zu dulden hätten, von Anfang an ihnen nicht gesagt hat, weil er mit ihnen war? Jener Mitwirker also oder Beistand - auf beiderlei Art wird nämlich übersetzt, was im Griechischen Paraclitus heißt - war, als Christus wegging, notwendig; und deshalb hat er von ihm am Anfang nichts gesagt, wo er mit ihnen war, weil sie an seiner Gegenwart einen Trost hatten.
+&teDeum
+
+[Capitulum Laudes]
+!Jak 1,17
+v. Geliebteste, alles, was es an guten Gaben und an allseitig guten Spenden gibt, stammt von oben und geht aus von dem alles beglückenden Vater, bei dem es keine Umwandlung gibt und keinen Schatten einer Wesenänderung.
+$Deo gratias
+
+[Capitulum Sexta]
+!Jak 1,19-20
+v. Ihr seid Wissende, meine geliebtesten Brüder. Es mag deshalb jedermann schnell zum Hören, aber langsam zum Reden sein, langsam auch zum Zürnen. Des Menschen Zorn wirkt nämlich nicht, was vor Gott recht ist.
+$Deo gratias
+
+[Capitulum Nona]
+!Jak 1,21
+v. Deshalb legt ab allen Schmutz und alles, was sich an Schlechtigkeit aufgehäuft hat, und pfleget mit Ausdauer das euch eingepflanzte Wort, das geeignet ist, eure Seelen zum Heil zu führen.
+$Deo gratias
+
+[Ant 3]
+Ich gehe zu dem, * der mich gesandt hat: doch weil ich euch das gesagt habe, hat Traurigkeit euer Herz erfüllt, alleluja.
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Tempora/Pasc4-1.txt
@@ -0,0 +1,43 @@
+[Officium]
+Montag der vierten Woche nach der Osteroktav
+
+[Lectio1]
+Aus dem Briefe des heiligen Apostels Jakobus.
+!Jak 1,17-20
+17 Geliebteste, alles, was es an besten Gaben und an allseitig guten Spenden gibt, geht aus von dem alles bestrahlenden Vater, bei dem es keine Umwandlung gibt und keinen Schatten einer Wesensänderung.
+18 Aus Liebe nämlich hat er uns ein Leben von Kindern gegeben, auf Grund seiner übergroßen Güte, damit wir ein ganz besonderes Meisterwerk seien unter seinen Gebilden. 
+19 Ihr seid Wissende, meine geliebtesten Brüder. Es mag deshalb jedermann schnell zum Hören, langsam zum Reden sein, langsam auch zum Zürnen;
+20 des Menschen Zorn wirkt nämlich nicht, was vor Gott recht ist.
+
+[Responsory1]
+R. Nun mögen alle singen, die gerettet worden, alleluja,
+* Von dem Herrn, alleluja, alleluja.
+V. Die er befreit aus der Gewalt des Feindes und die er versammelt aus der Fremde.
+R. Von dem Herrn, alleluja, alleluja.
+
+[Lectio2]
+!Jak 1,21-24
+21 Deshalb legt ab allen Schmutz und alles, was sich an Schlechtigkeit aufgehäuft hat, und pflegt mit Ausdauer das euch eingepflanzte hehre Gut, das geeignet ist, eure Seelen zum Heil zu führen.
+22 Seid aber Befolger des Gesagten und nicht bloß Hörer, die sich selbst betrügen.
+23 Denn wenn einer nur Hörer und nicht Befolger des Gesagten ist, der gleicht einem Mann, der sein ihm angeborenes Gesicht im Spiegel anblickt: 
+24 denn er blickt sich an, geht weg und vergisst sofort, wie er ausgesehen hat.
+
+[Responsory2]
+R. Singt dem Herrn, alleluja,
+* Spielt ihm auf der Harfe, alleluja.
+V. Erweiset Ruhm dem Herrn und Ehre, erweiset Ehre der Majestät des Herrn.
+R. Spielt ihm auf der Harfe, alleluja.
+&Gloria
+R. Spielt ihm auf der Harfe, alleluja.
+
+[Lectio3]
+!Jak 1,25-27
+25 Wer aber ganz hineinschaut in die so erhabene, den Freiheitsadel begründende Lehre und darin ausharrt, nicht als ein vergesslicher Hörer, sondern als tätiger Befolger, wird durch sein Verhalten zur Seligkeit gelangen.
+26 Wenn aber jemand meint, fromm zu sein, aber seine Zunge nicht zügelt und seinen Sinn zum Bösen lenkt, dessen Frömmigkeit ist nichts wert.
+27 Eine lautere und fehlerlose Frömmigkeit vor Gott dem Vater ist das: Sich der Witwen und Waisen in ihrer Not annehmen und sich frei bewahren vor dem Schmutz dieser Welt.
+
+[Ant 2]
+War nicht unser Herz * in uns in der Glut Jesu brennend, als er mit uns auf dem Wege redete? Alleluia.
+
+[Ant 3]
+Ich sage euch die Wahrheit: * es ist gut für euch, dass ich hingehe; wenn ich nämlich nicht hingehe, kommt der Beistand nicht zu euch, alleluja.
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+[Officium]
+Dienstag der vierten Woche nach der Osteroktav
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+[Officium]
+Mittwoch der vierten Woche nach der Osteroktav
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+[Officium]
+Donnerstag der vierten Woche nach der Osteroktav
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+[Officium]
+Freitag der vierten Woche nach der Osteroktav
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+[Officium]
+Samstag der vierten Woche nach der Osteroktav
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@@ -0,0 +1,85 @@
+[Officium]
+Fünfter Sonntag nach Ostern
+
+[Ant 1]
+Bisher * habt ihr um nichts in meinem Namen gebeten: bittet, und ihr werdet empfangen, alleluja.
+
+[Oratio]
+O Gott, von dem alles Gute kommt, verleihe uns, deinen dich kniefällig bittenden Dienern, die Gnade, daß wir auf deine Eingebung hin im Sinne haben, was recht ist, und unter deiner Leitung dasselbe ausführen.
+$Per Dominum
+
+[Lectio1]
+Incipit Epistola prima beati Petri Apostoli.
+!1 Pet 1:1-5
+1 Petrus Apostolus Jesu Christi, electis advenis dispersionis Ponti, Galatiae, Cappadociae, Asiae, et Bithyniae,
+2 secundum praescientiam Dei Patris, in sanctificationem Spiritus, in obedientiam, et aspersionem sanguinis Jesu Christi. Gratia vobis, et pax multiplicetur.
+3 Benedictus Deus et Pater Domini nostri Jesu Christi, qui secundum misericordiam suam magnam regeneravit nos in spem vivam, per resurrectionem Jesu Christi ex mortuis,
+4 in hereditatem incorruptibilem, et incontaminatam, et immarcescibilem, conservatam in caelis in vobis,
+5 qui in virtute Dei custodimini per fidem in salutem, paratam revelari in tempore novissimo.
+
+[Lectio2]
+!1 Pet 1:6-12
+6 In quo exsultabitis, modicum nunc si oportet contristari in variis tentationibus:
+7 ut probatio vestrae fidei multo pretiosior auro (quod per ignem probatur) inveniatur in laudem, et gloriam, et honorem in revelatione Jesu Christi:
+8 quem cum non videritis, diligitis: in quem nunc quoque non videntes creditis: credentes autem exsultabitis laetitia inenarrabili, et glorificata:
+9 reportantes finem fidei vestrae, salutem animarum.
+10 De qua salute exquisierunt, atque scrutati sunt prophetae, qui de futura in vobis gratia prophetaverunt:
+11 scrutantes in quod vel quale tempus significaret in eis Spiritus Christi: praenuntians eas quae in Christo sunt passiones, et posteriores glorias:
+12 quibus revelatum est quia non sibimetipsis, vobis autem ministrabant ea quae nunc nuntiata sunt vobis per eos qui evangelizaverunt vobis, Spiritu Sancto misso de caelo, in quem desiderant Angeli prospicere.
+
+[Lectio3]
+!1 Pet 1:13-21
+13 Propter quod succincti lumbos mentis vestrae, sobrii, perfecte sperate in eam, quae offertur vobis, gratiam, in revelationem Jesu Christi:
+14 quasi filii obedientiae, non configurati prioribus ignorantiae vestrae desideriis:
+15 sed secundum eum qui vocavit vos, Sanctum: et ipsi in omni conversatione sancti sitis:
+16 quoniam scriptum est: Sancti eritis, quoniam ego sanctus sum.
+17 Et si Patrem invocatis eum, qui sine acceptione personarum judicat secundum uniuscujusque opus, in timore incolatus vestri tempore conversamini.
+18 Scientes quod non corruptibilibus, auro vel argento, redempti estis de vana vestra conversatione paternae traditionis:
+19 sed pretioso sanguine quasi agni immaculati Christi, et incontaminati:
+20 praecogniti quidem ante mundi constitutionem, manifestati autem novissimis temporibus propter vos,
+21 qui per ipsum fideles estis in Deo, qui suscitavit eum a mortuis, et dedit ei gloriam, ut fides vestra et spes esset in Deo:
+
+[Lectio4]
+Ex libro sancti Ambrosii Episcopi de fide resurrectionis.
+!Post medium.
+Quoniam Dei mori non poterat Sapientia, resurgere autem non poterat quod mortuum non erat; assumitur caro, quae mori posset: ut dum moritur quod solet, quod mortuum fuerat, hoc resurgeret. Neque enim poterat esse, nisi per hominem resurrectio: quoniam sicut per hominem mors, ita et per hominem resurrectio mortuorum. Ergo resurrexit homo, quoniam homo mortuus est: resuscitatus homo, sed resuscitans Deus. Tunc secundum carnem homo, nunc per omnia Deus. Nunc enim secundum carnem jam non novimus Christum, sed carnis gratiam tenemus, ut ipsum primitias quiescentium, ipsum primogenitum ex mortuis noverimus.
+
+[Lectio5]
+Primitiae utique eiusdem sunt generis atque naturae, cujus et reliqui fructus: quorum pro laetiore proventu primitiva Deo munera deferuntur; sacrum munus pro omnibus, et quasi reparatae quaedam liba naturae. Primitiae ergo quiescentium Christus. Sed utrum suorum quiescentium, qui quasi mortis exsortes, dulci quodam sopore tenentur, an omnium mortuorum? Sed sicut in Adam omnes moriuntur, ita et in Christo omnes vivificabuntur. Itaque sicut primitiae mortis in Adam, ita etiam primitiae resurrectionis in Christo omnes resurgent. Sed nemo desperet, neque justus doleat commune consortium resurgendi, cum praecipuum fructum virtutis exspectet. Omnes quidem resurgent, sed unusquisque, ut ait Apostolus, in suo ordine. Communis est divinae fructus clementiae, sed distinctus ordo meritorum.
+
+[Lectio6]
+Advertimus, quam grave sit sacrilegium, resurrectionem non credere. Si enim non resurgemus, ergo Christus gratis mortuus est, ergo Christus non resurrexit. Si enim nobis non resurrexit, utique non resurrexit, qui sibi cur resurgeret, non habebat. Resurrexit in eo mundus, resurrexit in eo caelum, resurrexit in eo terra. Erit enim caelum novum, et terra nova. Sibi autem non erat necessaria resurrectio, quem mortis vincula non tenebant. Nam etsi secundum hominem mortuus, in ipsis tamen erat liber infernis. Vis scire quam liber? Factus sum sicut homo sine adjutorio, inter mortuos liber. Et bene liber, qui se poterat suscitare, juxta quod scriptum est: Solvite hoc templum, et in triduo resuscitabo illud. Et bene liber, qui alios descenderat redempturus.
+
+[Lectio7]
+Lectio sancti Evangelii secundum Joannem.
+!Joannes 16:23-30
+In illo tempore: Dixit Jesus discipulis suis: Amen, amen dico vobis: si quid petieritis Patrem in nomine meo, dabit vobis. Et reliqua.
+_
+Homilia sancti Augustini Episcopi.
+!Tractatus 102. in Joannem.
+Domini verba nunc ista tractanda sunt: Amen, amen dico vobis: si quid petieritis Patrem in nomine meo, dabit vobis. Jam dictum est in superioribus hujus Dominici sermonis partibus, propter eos, qui nonnulla petunt a Patre in Christi nomine, nec accipiunt: non peti in nomine Salvatoris, quidquid petitur contra rationem salutis. Non enim sonum litterarum ac syllabarum, sed quod sonus ipse significat, et quod eo sono recte ac veraciter intelligitur, hoc accipiendus est dicere, cum dicit: In nomine meo.
+
+[Lectio8]
+Unde qui hoc sentit de Christo, quod non est de unico Dei Filio sentiendum, non petit in ejus nomine, etiamsi non taceat litteris ac syllabis Christum: quoniam in ejus nomine petit, quem cogitat cum petit. Qui vero quod est de illo sentiendum sentit, ipse in ejus nomine petit: et accipit quod petit, si non contra suam salutem sempiternam petit: Accipit autem quando debet accipere. Quaedam enim non negantur: sed ut congruo dentur tempore differuntur. Ita sane intelligendum est quod ait: Dabit vobis: ut ea beneficia significata sciantur his verbis, quae ad eos, qui petunt, proprie pertinent. Exaudiuntur quippe omnes Sancti pro seipsis, non autem pro omnibus exaudiuntur vel amicis, vel inimicis suis, vel quibuslibet aliis: quia non utcumque dictum est, Dabit; sed, Dabit vobis.
+
+[Lectio9]
+Usque modo, inquit, non petistis quidquam in nomine meo. Petite, et accipietis, ut gaudium vestrum sit plenum. Hoc quod dicit, gaudium plenum, profecto non carnale, sed spiritale gaudium est: et quando tantum erit, ut aliquid ei jam non sit addendum, procul dubio tunc erit plenum. Quidquid ergo petitur, quod pertineat ad hoc gaudium consequendum, hoc est in nomine Christi petendum, si divinam intelligimus gratiam, si vere beatam poscimus vitam. Quidquid autem aliud petitur, nihil petitur: non quia nulla omnino res est, sed quia in tantae rei comparatione quidquid aliud concupiscitur, nihil est.
+&teDeum
+
+[Capitulum Laudes]
+!Jak 1,22-24
+v. Geliebteste, ihr seid Befolger des Gesagten und nicht bloß Hörer, die sich selbst betrügen; denn wenn einer nur Hörer und nicht Befolger des Gesagten ist, der gleicht einem Mann, der sein ihm angeborenes Gesicht im Spiegel anblickt, und der, nachdem er sich angeblickt, weggeht, und sofort vergisst, wie er ausgehen hat.
+$Deo gratias
+
+[Capitulum Sexta]
+!Jas 1:25
+v. Qui autem perspexerit in legem perfectam libertatis, et permanserit in ea, non auditor obliviosus factus, sed factor operis: hic beatus in facto suo erit.
+$Deo gratias
+
+[Capitulum Nona]
+!Jas 1:27
+v. Religio munda et immaculata apud Deum et Patrem haec est: visitare pupillos et viduas in tribulatione eorum, et immaculatum se custodire ab hoc saeculo.
+$Deo gratias
+
+[Ant 3]
+Petite, et accipietis, * ut gaudium vestrum sit plenum: ipse enim Pater amat vos, quia vos me amastis, et credidistis, alleluja.
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@@ -0,0 +1,33 @@
+[Officium]
+Bittmontag
+
+[Lectio1]
+Lesung aus dem heiligen Evangelium nach Lukas.
+!Lk 11,5-13
+In jener Zeit sagte Jesus zu seinen Jüngern: Wenn jemand von euch einen Freund hätte, der zu ihm käme um Mitternacht und zu ihm spräche: Freund, leihe mir drei Brote. und so weiter.
+_
+Auslegung vom heiligen Bischof Ambrosius
+!Buch 7 zu Lk, Kap. 11.
+Ein anderer Sinn des Gebetes ist, dass zu allen Zeitabschnitten, nicht bloß am Tage, sondern auch in der Nacht das Gebet gepflegt wird. Man sieht doch, wie demjenigen, der sich zur Mitternacht aufgemacht hat, um drei Brote von seinem Freunde zu erbitten, und der in dem dringenden Bitten durchgehalten hat, das Erbetene nicht verweigert wird. Was sind denn nun die drei Brote anders als die Nahrung zu dem geheimnisvollen Himmelsdasein? Wenn man jedoch Gott seinen Herrn liebt, kann man nicht bloß für sich, sondern auch für andere etwas erbitten. Wer aber ist uns mehr Freund, als derjenige, der für uns seinen Leib dahingegeben hat?
+
+[Lectio2]
+Von ihm hat zur Mitternacht David Brote erbeten und erhalten. Er hat nämlich gebeten, als er sagte: „Zur Mitternacht erheb ich mich, um dich zu preisen“. Deshalb verdiente er sich jene Brote, die er uns zum Essen vorgelegt hat. Er hat gebeten, als er sagte: „Ich benetze jede Nacht (mit Tränen) mein Lager“. Er hatte nämlich keine Furcht davor, dass er den aus dem Schlafe aufwecken könnte, von dem er weiß, dass er stets wachend ist. Und darum wollen wir, der Schrift eingedenk, Tag und Nacht das Gebet pflegen und dadurch für unsere Sünden Verzeihung erlangen.
+
+[Responsory2]
+@Tempora/Pasc4-1:Responsory2
+
+[Lectio3]
+Denn wenn jener so heilige und mit den Bedürfnissen des Königreiches beschäftigte Mann siebenmal am Tage dem Herrn Lob darbrachte und für das am Morgen und am Abend dargebrachte Opfer stets solchen Eifer zeigte, was sollen wir tun, die wir um so mehr zu erbitten haben, je häufiger wir infolge der leiblichen und seelischen Gebrechlichkeit fehlen, damit uns, wenn wir vom Wege ermattet und bei dem Lauf in dieser Zeitlichkeit und bei den Windungen in diesem Leben gar sehr ermüdet sind, das erquickende Brot nicht fehle, das dem menschlichen Herzen Kraft gewährt! Und nicht nur zur Mitternachtszeit heißt uns der Herr wachend sein, sondern so ziemlich in jedem Augenblick. Er kommt nämlich zur Abendwache, zur zweiten und zur dritten Wachzeit, und pflegt anzuklopfen: Selig sind alsdann jene Knechte, die der Herr, wenn er kommt, wachend antrifft.
+
+[Ant 2]
+Bittet, und ihr werdet empfangen: * suchet, und ihr werdet finden: klopfet an, und es wird euch geöffnet werden, alleluja.
+
+[Oratio 2]
+Verleihe uns, wir bitten dich, o allmächtiger Gott, die Gnade, daß wir, die wir in unserem Elend auf deine Vatergüte vertrauen, unter deinem Schutz ständig gesichert bleiben.
+$Per Dominum.
+
+[Ant 3]
+Der Vater selbst liebt * euch, weil ihr mich liebt und mir glaubt, alleluja.
+
+[Oratio 3]
+@Tempora/Pasc5-0:Oratio
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@@ -0,0 +1,2 @@
+[Officium]
+Bittmontag
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@@ -0,0 +1,44 @@
+[Officium]
+Bittdienstag
+
+[Lectio1]
+Aus dem ersten Briefe des heiligen Apostels Petrus.
+!1 Petr 4,1-7
+1 Nachdem nun Christus in der menschlichen Natur in der menschlichen Natur den Tod erlitten hat, müsst ihr euch mit derselben Gesinnung ausstatten; denn wenn einer den leiblichen Tod erleidet, so trennt er sich von der Sünde.
+2 Und so soll er nicht mehr den menschlichen Neigungen, sondern dem Willen Gottes, was ihm an Zeit zum leiblichen Leben bleibt, widmen.
+3 Es ist doch genug, dass die vergangene Zeit verwandt worden ist zur vollen Betätigung der heidnischen Neigung dadurch, dass man wandelte in Schwelgerei, in Leidenschaften, in Trunkenheit, in Schmausereien, Trinkereien und sündhaften Ehrungen der Götzen.
+4 Darum staunen die Heiden, wenn ihr nicht mehr hinzueilt zu einer so beschämenden Schwelgerei und lästern euch.
+5 Sie werden die Rechenschaft ablegen demjenigen, der bereit ist zu richten die Lebenden und die Toten.
+6 Zu dem Zweck ist auch den Toten die frohe Botschaft gebracht worden, auf dass sie, wenn man auch von ihnen nach menschlicher Auffassung glaubt, dass sie als Menschen das Los des Fleisches teilen, doch gemäß dem Willen Gottes ein geistiges Leben haben.
+7 Es ist das Ende aller Dinge nahe gerückt.
+
+[Lectio2]
+!1 Petr 4,7-11
+7 Seid also verständig und befleißigt euch des Gebetes.
+8 Vor allem aber übt gegeneinander wechselseitige, ständige Liebe; denn die Liebe bedeckt eine Menge von Sünden.
+9 Seid gegeneinander gastfreundlich, ohne euch zu beklagen;
+10 ein jeder mag sich mit seiner Auszeichnung, die er erhalten hat, dem anderen gegenüber dienstbar erweisen, und werdet so gute Verwalter der mannigfachen von Gott erhaltenen Gaben.
+11 Wenn einer ein Lehreramt hat, der lehre, dass wirklich Gottes Worte wirksam werden: wer Gnadenmittel spendet, der betrage sich entsprechend den hohen Werten, die Gott austeilt: so dass in allem Tun Gott die Ehre erwiesen wird durch Jesus Christus, dem Ruhm gebührt und Herrschaft in alle Ewigkeit. Amen.
+
+[Responsory2]
+@Tempora/Pasc4-0:Responsory5
+&Gloria
+R. Lass mich von dem, was du befiehlst, nicht abgehen, alleluja, alleluja.
+
+[Lectio3]
+!1 Petr 4,12-17
+12 Geliebteste, geratet nicht außer Fassung ob des Feuers (der Verfolgung), das zu eurer Prüfung gilt, als ob euch etwas nie Dagewesenes zustoßen würde;
+13 sondern wenn ihr Gemeinschaft habt mit dem leidenden Christus, freut euch, weil dies geschieht, damit ihr, wenn seine Herrlichkeit offenbar wird, im Jubel aufjauchzet.
+14 Wenn man euch beschimpft um Christi willen, seid selig; denn alles das, was es gibt bei Gott an Ehrung, an Verherrlichung und Macht, und selbst sein eigenes Wesen, das lässt sich auf euch nieder.
+15 Mag aber keiner von euch sich zum Tod führen lassen als Menschenmörder oder als Dieb oder als Verleumder oder als Streber nach fremdem Eigentum.
+16 Wenn er es aber als Christ erduldet, bleibe er ohne Scheu; und er verherrliche Gott auf Grund dieses Namens:
+17 Denn die Zeit ist da, dass anfängt die Scheidung beim Gottesbau.
+
+[Ant 2]
+Es musste * Christus den Tod erdulden und vom Tode auferstehen, alleluja.
+
+[Oratio 2]
+@Tempora/Pasc5-0:Oratio
+
+[Ant 3]
+Ich bin vom Vater ausgegangen * und in die Welt gekommen: und nun verlasse ich wiederum die Welt und gehe zum Vater, alleluja.
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Tempora/Pasc5-3.txt
@@ -0,0 +1,31 @@
+[Officium]
+Bittmittwoch und Vortag der Himmelfahrt des Herrn
+
+[Officium] (rubrica 196)
+Vortag der Himmelfahrt des Herrn
+
+[Lectio1]
+Lesung aus dem heiligen Evangelium nach Johannes.
+!Joh 17,1-11
+In jener Zeit betete Jesus mit zum Himmel erhobenen Augen: Vater, nun ist die Stunde gekommen, gib die Herrlichkeit deinem Sohn. Und so weiter.
+_
+Auslegung vom heiligen Bischof Augustin.
+!Abhandlung 104 zu Joh.
+Es konnte unser Herr, der eingeborene und dem Vater gleich ewige Sohn (Gottes), in der Knechtsnatur und auf Grund der Knechtsnatur, wenn dies notwendig war, im Stillen beten; aber er wollte sich in der Weise dem Vater als Beter zeigen, dass er auch daran dachte, unser Lehrer zu sein. Daher hat er das Gebet, das er für uns verrichtete, auch uns bekannt gemacht. Denn bei einem so erhabenen Lehrer ist nicht bloß die Anrede an sie, sondern auch das Gebet zum Vater für sie eine Erbauung der Jünger; und wenn es eine Erbauung für die war, die diese Worte hören sollten, so ist es auch eine Erbauung für uns, die wir das Geschriebene zum Lesen bekommen.
+
+[Lectio2]
+Daher bedeutet das, was er sagt: „Vater, es ist die Stunde gekommen, verherrliche deinen Sohn“, an, dass die ganze Zeit und was und wann er etwas tun oder geschehen lassen wollte, von ihm geleitet wurde, der der Zeit nicht untergeben ist; denn was sich in den einzelnen Zeiträumen ereignen sollte, alles das hat seine bewirkende Ursache in der Weisheit Gottes, in der es keine Zeit gibt. Deshalb möge man nicht meinen, diese Stunde sei vom Zufall herbeigeführt worden, sondern (so muss man glauben) von Gott angeordnet. Auch nicht ein von den Sternen ausgehender Zwang hat den Tod Christi zusammengewoben; es ist nämlich undenkbar, dass die Sterne den Erschaffer der Sterne zum Sterben zwingen.
+
+[Lectio3]
+Die Verherrlichung des Sohnes durch den Vater sehen einige darin, dass er seiner nicht geschont hat, sondern ihn für uns alle dahingegeben hat. Doch wenn es heißt, dass er durch seinen Tod verherrlicht worden ist, um wie viel mehr ist dies durch die Auferstehung geschehen? Denn bei dem Sterben kommt mehr seine Erniedrigung als die Herrlichkeit zur Geltung, nach dem Zeugnis des Apostels, der da sagt: „Er hat sich erniedrigt und ist gehorsam geworden bis zum Sterben und zwar bis zum Sterben am Kreuze“. Alsdann fährt er fort und sagt gleich von seiner Verherrlichung folgendes: „Darum hat ihn Gott erhöht und ihm eine Stellung gewährt, die über allen Würden ist, so dass vor der Majestät Jesu sich alle Knie beugen müssen im Himmel, auf Erden und in der Totenwelt. Und jede Zunge muss bekennen, dass Jesus Christus in der Herrlichkeit Gottes des Vaters lebt.“ Das ist die Verherrlichung unseres Herrn Jesus Christus, die von seiner Auferstehung den Anfang genommen hat.
+
+[Responsory3]
+@Tempora/Pasc4-1:Responsory1
+&Gloria
+R. Von dem Herrn, alleluja, alleluja.
+
+[Ant 2]
+O Vater, es ist die Stunde gekommen, * verherrliche deinen Sohn mit der Herrlichkeit, die ich hatte, ehe die Welt bestand, bei dir, alleluja.
+
+[Oratio 2]
+@Tempora/Pasc5-0:Oratio
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@@ -0,0 +1,262 @@
+[Officium]
+Fest der Himmelfahrt des Herrn
+
+[Ant Vespera]
+Ihr Männer von Galiläa, * was schaut ihr hinauf in den Himmel? Dieser Jesus, der von euch weg- und in den Himmel aufgenommen ist, wird ebenso sicher wieder kommen, alleluja.
+Als sie so hinaufschauten * auf ihn, wie er in den Himmel stieg, sagten sie (d.h. die Engel) ihnen etwas, alleluja.
+Mit erhobenen Händen * gab er ihnen den Segen und fuhr hinauf zum Himmel, alleluja.
+O preist den König der Könige, * und singt Gott ein Loblieb, alleluja.
+Vor ihren Blicken * erhob er sich und eine Wolke nahm ihn auf im Himmel, alleluja.
+
+[Hymnus Vespera]
+{:H-Salutishumanaesator:}v. Des Menschenheils Begründer du,
+O Jesus, Wonne jeder Brust,
+O Welterlöser, süße Ruh
+Dem, der dich liebt, und keusche Lust.
+_
+Dich hat bezwungen welche Huld,
+Dass du trugst unsre Sündennot?
+Dass du den Tod litt'st ohne Schuld,
+Um uns zu retten vor dem Tod?
+_
+Du steigst zur Totenwelt hinab,
+Machst die Gefang'nen kettenfrei,
+Steigst heut als Sieger übers Grab
+Auf, dass dein Platz beim Vater sei.
+_
+Lass zwingen dich durch deine Huld,
+Dass du all unsre Schäden heilst,
+Und, wenn wir bleiben ohne Schuld,
+Dass du mit uns die Wonne teilst.
+_
+O Führer uns und Pfad zur Höh',
+Sei unser Ziel hienieden schon,
+Sei unsre Freude nach dem Weh,
+Sei uns des Lebens süßer Lohn.
+Amen.
+
+[Versum 1_]
+V. Gott steigt empor im Jubel, alleluja.
+R. Der Herr beim feierlichen Schalle der Trompeten, alleluja.
+
+[Ant 1]
+Vater, * ich habe deinen Namen kundgetan den Menschen, die du mir gegeben: nun aber bitten ich für sie, nicht für die Welt, denn ich komme zu dir, alleluja.
+
+[Oratio]
+Verleihe uns, wir bitten dich, o allmächtiger Gott, die Gnade, daß wir, die wir an die heute erfolgte Himmelfahrt deines Eingeborenen, unseres Erlösers glauben, auch selbst mit unseren Herzen in Himmelshöhen weilen.
+$Per eumdem
+
+[Invit]
+Alleluja, den in den Himmel aufsteigenden Christus, den Herrn, * Kommt, wir wollen ihn anbeten, alleluja.
+
+[Hymnus Matutinum]
+{:H-Aeternarex:}v. Erhab'ner, ew'ger König du,
+Heil aller, die sich dir geweiht,
+Dem der erlitt'ne Tod gebracht
+Nun den Triumph voll Herrlichkeit,
+_
+Du übersteigst den Sternenkreis,
+Weil dorthin dich schon längst geführt
+Die Macht, die nicht ein Mensch dir gab,
+Die ewig dir als Gott gebührt.
+_
+Dass das dreiteilige, durch dich
+Aus Himmel, Erde, Totenreich
+Erbaute Weltgestell vor dir
+Die Knie beug mit uns zugleich.
+_
+Die Engel schauen's bebend an,
+Wie Sterbliches verkehrt erscheint,
+Fleisch sündigt und Fleisch sühnt, als Gott
+Herrscht nun das Fleisch mit Gott vereint.
+_
+O sei doch, Jesus, unsre Freud',
+Bleib unser Lohn im Himmelszelt,
+Der du das Weltall mächtig lenkst,
+Besieg in uns den Sinn der Welt.
+_
+Nun flehen wir dich innigst an,
+Verzeih uns unsre ganze Schuld,
+Heb unser Herz zur Höh mit der
+Von oben uns gewährten Huld.
+_
+O schenk, wenn in den Wolken du
+Als Richter kommst im höchsten Glanz,
+Was wir verdient an Straf' und gib
+Zurück uns den verlor'nen Kranz.
+_
+* Mach, Jesus, dass das All dich preist,
+Der siegreich heut zum Himmel kehrt;
+Der Vater und der Heil'ge Geist
+Sei'n ewig gleich mit dir geehrt.
+Amen.
+
+[Ant Matutinum]
+Hoch ragt empor * deine Herrlichkeit und übersteigt den Himmel, o Gott, alleluja.;;8
+Der Herr ist in dem Tempel * in seinem Heiligtum, der Herr ist im Himmel, alleluja.;;10
+Von einem Himmelsende * nimmt er Anlauf, und seine Rennbahn reicht bis zu dem anderen Ende, alleluja.;;18
+Steig' zur Höh', o Herr, * in deiner großen Macht: wir wollen singen und auf der Harfe spielen, alleluja.;;20
+Ich muss dich preisen, * o Herr, da du dich meiner angenommen, alleluja.;;29
+Gott steigt empor * im Jubel, der Herr beim feierlichen Schalle der Trompeten, alleluja.;;46
+Gar sehr erhaben ist er, * alleluja: über alle Götter, alleluja.;;96
+Der Herr ist in Sion, * alleluja: groß und erhaben, alleluja.;;98
+Der Herr im Himmel, * alleluja: hat seinen Sitz bereitet, alleluja.;;102
+
+[Nocturn 2 Versum_]
+V. Als Christus aufstieg zur Höhe, alleluja.
+R. Führt er mit sich gefangen die Gefangenschaft, alleluja.
+
+[Nocturn 3 Versum_]
+V. Ich steige auf zu meinem Vater und zu eurem Vater, alleluja.
+R. Zu meinem Gott und zu eurem Gott, alleluja.
+
+[Lectio1]
+Beginn des Buches der Apostelgeschichte.
+!Apg 1,1-5
+1 Im ersten Bericht habe ich von dem allen erzählt, o Theophilus, was Jesus zuerst getan und gelehrt hat, 
+2 bis zu dem Tage, da er, nachdem er den von ihm erwählten Aposteln seinen Auftrag kraft des Heiligen Geistes mitgeteilt, von der Erde schied.
+3 Ihnen gab er sich auch nach seinem Tode als lebendig kund auf Grund vieler Beweise, erschien ihnen durch vierzig Tage und redete zu ihnen vom Reiche Gottes.
+4 Und bei einem Mahle gab er ihnen den Auftrag: Geht von Jerusalem nicht weg, sondern wartet auf das, was ihr vom Vater auf Grund der Verheißung bekommen sollt, die ihr - so sagte er - durch mich erfahren habt.
+5 Denn Johannes hat die Taufe mit Wasser vorgenommen, ihr aber sollt getauft werden mit dem Heiligen Geiste, und bis dahin sind nur noch wenige Tage.
+
+[Responsory1]
+R. Nach seinem leidensvollen Tode erschien er durch vierzig Tage bei ihnen und sprach vom Reiche Gottes, alleluja:
+* Und unter ihnen Augen wurde er erhoben, alleluja, und eine Wolke nahm ihn auf, dass er ihren Augen entschwand, alleluja.
+V. Und bei einem Mahle gab er ihnen den Auftrag, sie sollten von Jerusalem nicht weggehen, sondern warten auf das vom Vater Versprochene.
+R. Und unter ihnen Augen wurde er erhoben, alleluja, und eine Wolke nahm ihn auf, dass er ihren Augen entschwand, alleluja.
+
+[Lectio2]
+!Apg 1,6-9
+6 Die Anwesenden fragten ihn nun: Herr, wirst du in dieser Zeit für das Volk Israel das Königreich wieder aufrichten?
+7 Er sagte ihnen jedoch: Es kommt euch nicht zu, die Zeiten zu kennen, die der Vater seinem eigenen Machtbereich vorbehalten hat:
+8 Aber ihr werdet die Kraft des auf euch herabkommenden Heiligen Geistes empfangen und ihr werdet meine Zeugen sein in Jerusalem und in ganz Judäa und Samaria und bis an das Ende der Erde.
+9 Und als er das gesagt hatte, wurde er vor ihren Augen emporgehoben und eine Wolke erschien unter ihm und entzog ihn ihren Blicken.
+
+[Responsory2]
+R. Die ganze Schönheit des Herrn ist erhoben über die Sterne:
+* Sein Schönheitsbild strahlt in den Wolken des Himmels, und sein Name bleibt auf ewig, alleluja.
+V. Von einem Himmelsende nimmt er Anlauf, und seine Rennbahn reicht bis zu dem andern Ende.
+R. Sein Schönheitsbild strahlt in den Wolken des Himmels, und sein Name bleibt auf ewig, alleluja.
+
+[Lectio3]
+!Apg 1,10-14
+10 Und wie sie so zum Himmel hinauf ihm auf seinem Aufstieg nachschauend dastanden, siehe, da traten zwei Männer an sie heran in weißen Kleidern, 
+11 und die sprachen: Ihr Männer von Galiläa, was steht ihr da und schaut zum Himmel hinauf? Dieser Jesus, der von euch weggegangen und in den Himmel aufgenommen ist, wird in derselben Weise wiederkommen, wie ihr ihn in den Himmel hinaufsteigen sahet.
+12 Hierauf kehrten sie zurück nach Jerusalem von einem Berge, der den Namen Ölberg hat, der nahe bei Jerusalem ist, einen Sabbatweg entfernt.
+13 Und als sie hingekommen waren, stiegen sie in den Obersaal hinauf, wo Petrus und Johannes, Jakobus und Andreas, Philippus und Thomas, Bartholomäus und Matthäus, Jakobus, der Sohn des Alphäus und Simon der Eiferer, und Judas, der Bruder des Jakobus beisammen blieben.
+14 Diese alle verharrten einmütig im Gebete samt den Frauen und Maria, der Mutter Jesu, und samt seinen Brüdern.
+
+[Responsory3]
+R. Steig' zur Höh', o Herr, alleluja,
+* In deiner großen Macht, alleluja.
+V. Hoch ragt empor * deine Herrlichkeit und übersteigt den Himmel, o Gott.
+R. In deiner großen Macht, alleluja.
+&Gloria
+R. In deiner großen Macht, alleluja.
+
+[Lectio4]
+Predigt vom heiligen Papste Leo.
+!Predigt 1 über die Himmelfahrt
+Nach der so seligen und herrlichkeitsvollen Auferstehung unseres Herrn Jesus Christus, in der den wahren, von jüdischer Gottlosigkeit abgebrochenen Gottestempel innerhalb der Dreitagesfrist die göttliche Macht wiederherstellte, ist heute, Geliebteste, der heiligen Tage Vierzigzahl vollendet, die auf Grund hochhehrer Bestimmung festgesetzt und zur Förderung unserer Belehrung verwendet worden ist, damit, während in diesem Zeitraum vom Herrn die Dauer der leiblichen Gegenwart ausgedehnt wird, der Glaube an die Auferstehung durch die nötigen Beweismittel befestigt würde. Der Tod Christi hatte nämlich gar sehr die Herzen der Jünger in Verwirrung gebracht; und da infolge der Hinrichtung am Kreuz, infolge des Aushauchens der Seele, infolge der Bestattung des leblosen Körpers die Gemüter von Traurigkeit bedrückt waren, hatte sich eine gewisse Stumpfheit des Misstrauens hineingeschlichen.
+
+[Responsory4]
+R. Es ist Zeit, dass ich zu dem zurückkehre, der mich gesandt hat, sagt der Herr; trauert nicht und lasst euer Herz nicht mutlos werden:
+* Ich bitte den Vater für euch, auf dass er euch in Schutz behalte, alleluja, alleluja.
+V. Wenn ich nicht weggehe, kommt der Beistand nicht; wenn ich aber aufgestiegen bin, will ich ihn euch senden.
+R. Ich bitte den Vater für euch, auf dass er euch in Schutz behalte, alleluja, alleluja.
+
+[Lectio5]
+Dadurch wurden die hochheiligen Apostel und alle Jünger, die einerseits wegen des Ausgangs des am Kreuz Geschehenen ängstlich, anderseits bezüglich des Glaubens an die Auferstehung unschlüssig waren, auf Grund der deutlichen Wirklichkeit derartig gefestigt, dass sie, als der Herr in Himmelshöhen aufstieg, nicht bloß von jeder Traurigkeit frei, sondern sogar mit größter Freude erfüllt waren. Und wahrhaftig gab es einen wichtigen und über alle Worte erhabenen Grund zur Freude, als unter den Blicken der geheiligten Menge über alles, was die Himmelsschöpfung Erhabenes hat, die menschliche Natur emporstieg, über die Reihen der Engel hinausschritt und über die Höhen der Erzengel hinaus erhoben wurde und durch keine Erhabenheit eine Beschränkung ihrer Erhöhung haben sollte, bevor sie zur Throngemeinschaft mit dem ewigen Vater aufgenommen, auf dem Thron an der Herrlichkeit desjenigen teilnahm, mit dessen Wesenheit sie im Sohn vereinigt war.
+
+[Responsory5]
+R. Lasst euer Herz nicht mutlos werden: ich gehe zum Vater, und wenn ich aufgestiegen und von euch weg bin, will ich euch senden, alleluja,
+* Den Geist der Wahrheit, und dann wird voll Freude sein euer Herz, alleluja.
+V. Ich will den Vater bitten, und er wird euch einen anderen Beistand geben.
+R. Den Geist der Wahrheit, und dann wird voll Freude sein euer Herz, alleluja.
+
+[Lectio6]
+Weil also der Aufstieg Christi unsere Erhebung ist und weil dorthin, wo das Herrlichkeitshaupt vorangegangen ist, auch die Hoffnung des übrigen Leibes hingelenkt wird, wollen wir, Geliebteste, in rechter Wonne aufjubeln und in kindlicher Dankbarkeit uns freuen. Heute nämlich sind wir nicht nur als Besitzer des Paradieses bestätigt worden, sondern wir sind durch Christus in die himmlischen Höhen eingedrungen; und wir haben Reicheres auf Grund der unaussprechlichen Huld Christi erlangt, als wir durch die Missgunst des Teufels verloren haben. Denn die, die der giftvolle Feind aus der Seligkeit des ersten Aufenthaltes hinausgeworfen, die hat der Gottessohn mit sich zu einem Ganzen zusammengefügt und zur Rechten des Vaters hingestellt, mit dem er lebt und regiert in Gemeinschaft mit dem Heiligen Geiste als Gott durch alle Ewigkeit. Amen.
+
+[Responsory6]
+R. Als Christus aufstieg zu der Höhe, führt' er mit sich gefangen die Gefangenschaft,
+* Gewährt' den Menschen Segen, alleluja, alleluja, alleluja.
+V. Gott steigt hinauf im Jubel, der Herr im feierlichen Schalle der Trompeten.
+R. Gewährt' den Menschen Segen, alleluja, alleluja, alleluja.
+&Gloria
+R. Gewährt' den Menschen Segen, alleluja, alleluja, alleluja.
+
+[Lectio7]
+Lesung aus dem heiligen Evangelium nach Markus
+!Mk 16,14-20
+In jener Zeit, als die elf Jünger zu Tische saßen, erschien ihnen Jesus, tadelte ihren Mangel an Glauben und ihres Herzens Schwerfälligkeit, dass sie denen nicht geglaubt, die ihn als Auferstandenen gesehen hatten. Und so weiter.
+_
+Auslegung vom heiligen Papste Gregor.
+!Hom. 29 zu den Evangelien
+Der Grund, weshalb die Jünger bezüglich der Auferstehung des Herrn so langsam zum Glauben kamen, war nicht so sehr ihre Schwäche, als, wenn ich so sagen soll, unsere künftige Stärkung. Denn die Auferstehung selbst wurde ihnen wegen ihres Zweifels durch viele Beweise handgreiflich gemacht; und wenn wir diese beim Lesen anerkennen, was ist das anders, als dass wir durch ihren Zweifel fester werden? Weniger hat mir nämlich Maria Magdalena geboten, die schneller geglaubt hat, als Thomas, der lange zweifelte. Er nämlich kam durch den Zweifel zum Berühren der Wundennarben und hat aus unserem Herzen die Wunde des Zweifels entfernt.~
+
+[Responsory7]
+R. Ich werde den Vater bitten, und er wird euch einen anderen Beistand geben,
+* Auf dass dieser in Ewigkeit bei euch bleibe, den Geist der Wahrheit, alleluja.
+V. Wenn ich nicht weggehe, kommt der Beistand nicht zu euch: wenn ich aber weggehe, will ich ihn zu euch senden.
+R. Auf dass dieser in Ewigkeit bei euch bleibe, den Geist der Wahrheit, alleluja.
+
+[Lectio8]
+Um euch die Wirklichkeit der Auferstehung des Herrn glaubhaft zu machen, müssen wir auf das achten, was Lukas berichtet mit den Worten: „Beim Mahle gab er ihnen den Auftrag, sie sollten von Jerusalem nicht weggehen“. Und nach wenigen Worten: „Unter ihren Augen erhob er sich und eine Wolke nahm ihn auf, so dass er ihren Blicken entschwand.“ Achtet auf die Worte, merkt euch deren tiefen Sinn. Beim Mahle erhob er sich. Er aß, und dann stieg er auf; auf dass augenscheinlich durch den Akt des Essens die Wirklichkeit des Leibes deutlich gezeigt würde. Markus aber erwähnt, dass der Herr, bevor er in den Himmel stieg, die Jünger wegen der Unzulänglichkeit der Herzen und ihres ungläubigen Sinnes getadelt habe. Und was haben wir anders darin zu beachten, als dass der Herr zu dem Zweck damals die Jünger tadelte, als er sie leiblich verließ, damit die Worte, die er beim Scheiden sagte, im Herzen der Hörer fester eingeprägt blieben?~
+
+[Responsory8]
+R. Du nimmst die Wolke, Herr, zu deinem Aufstieg,
+* Der du dahinfährst auf den Fittichen der Winde, alleluja.
+V. Mit Majestät und Schönheit hast du dich umkleidet, dir angelegt das Licht wie einen Mantel.
+R. Der du dahinfährst auf den Fittichen der Winde, alleluja.
+&Gloria
+R. Der du dahinfährst auf den Fittichen der Winde, alleluja.
+
+[Lectio9]
+Wir wollen nun hören, was er, nachdem er ihre Unzulänglichkeit getadelt hatte, als Mahnung sagte: „Geht in die ganze Welt und verkündet das Evangelium allen Geschöpfen.“ Sollte denn, meine Brüder, das heilige Evangelium etwa den sinnenlosen Dingen oder vernunftlosen Tieren gepredigt werden, so dass davon den Jüngern gesagt werden kann: „Predigt allen Geschöpfen“? Doch wird mit dem Ausdruck „alle Geschöpfe“ der Mensch bezeichnet. Von jedem Geschöpf hat doch der Mensch etwas. Er hat nämlich mit den Steinen gemeinsam das Sein, mit den Bäumen das Leben, mit den Tieren das Fühlen, mit den Engeln das Denken. Wenn also der Mensch etwas gemeinsam hat mit allen Geschöpfen, ist im gewissen Sinn alles Geschöpf der Mensch. Allen Geschöpfen wird also das Evangelium verkündet, wenn es dem Menschen allein verkündet &teDeum
+
+[Capitulum Laudes]
+!Apg 1,1-2
+v. Im ersten Bericht habe ich von dem allen erzählt, o Theophilus, was Jesus zuerst getan und gelehrt hat, bis zu dem Tage, da er, nachdem er den von ihm erwählten Aposteln seinen Auftrag kraft des Heiligen Geistes mitgeteilt, von der Erde schied.
+$Deo gratias
+
+[Versum 2]
+V. Der Herr im Himmel, alleluja.
+R. Hat seinen Sitz bereitet, alleluja.
+
+[Ant 2]
+Ich steige auf zu meinen Vater * und zu eurem Vater, zu meinem Gott und zu eurem Gott, alleluja.
+
+[Octava 2]
+Ant. Ich steige auf zu meinen Vater * und zu eurem Vater, zu meinem Gott und zu eurem Gott, alleluja.
+_
+V. Der Herr im Himmel, alleluja.
+R. Hat seinen Sitz bereitet, alleluja.
+_
+v. Lasset uns beten. 
+Verleihe uns, wir bitten dich, o allmächtiger Gott, die Gnade, dass wir, die wir an die heute erfolgte Himmelfahrt deines Eingeborenen, unseres Erlösers glauben, auch selbst mit unseren Herzen in Himmelshöhen weilen.
+$Per eumdem
+
+[Lectio Prima]
+!Apg 1,11
+v. Ihr Männer von Galiläa, was steht ihr da und schaut zum Himmel hinauf? Dieser Jesus, der von euch weggegangen und in den Himmel aufgenommen ist, wird in derselben Weise wiederkommen, wie ihr ihn in den Himmel hinaufsteigen sahet.
+
+[Capitulum Sexta]
+!Apg 1,4-5
+v. Und bei einem Mahle gab er ihnen den Auftrag: Geht von Jerusalem nicht weg, sondern wartet auf das, was ihr vom Vater auf Grund der Verheißung bekommen sollt, die ihr - so sagte er - durch mich erfahren habt. Denn Johannes hat die Taufe mit Wasser vorgenommen, ihr aber sollt getauft werden mit dem Heiligen Geiste, und bis dahin sind nur noch wenige Tage.
+$Deo gratias
+
+[Ant 3]
+O du König voll Herrlichkeit, * o Herr aller Mächte, der du als Triumphator heute über alle Himmelsräume aufgestiegen bist, lass uns nicht als Waisen zurück, sondern sende uns den vom Vater Versprochenen, den Geist der Wahrheit, alleluja.
+
+[Octava 3]
+Ant. O du König voll Herrlichkeit, * o Herr aller Mächte, der du als Triumphator heute über alle Himmelsräume aufgestiegen bist, lass uns nicht als Waisen zurück, sondern sende uns den vom Vater Versprochenen, den Geist der Wahrheit, alleluja.
+_
+V. Gott steigt empor im Jubel, alleluja.
+R. Der Herr beim feierlichen Schalle der Trompeten, alleluja.
+(sed rubrica tridentina loco haec versus dicitur)
+V. Der Herr im Himmel, alleluja.
+R. Hat seinen Sitz bereitet, alleluja.
+_
+v. Oremus.
+Verleihe uns, wir bitten dich, o allmächtiger Gott, die Gnade, dass wir, die wir an die heute erfolgte Himmelfahrt deines Eingeborenen, unseres Erlösers glauben, auch selbst mit unseren Herzen in Himmelshöhen weilen.
+$Per eumdem
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+Samstag in der Oktav der Himmelfahrt
+
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+
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+[Officium]
+Freitag nach der Oktav der Himmelfahrt
+
+[Officium] (rubrica 196 aut rubrica 1955)
+Freiitag in der Woche nach der Himmelfahrt
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+Vigil von Pfingsten
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+[Officium]
+Pfingstsonntag
+
+[Ant Vespera]
+Als der Tag des Pfingstfestes gekommen war, * waren alle einmütig an demselben Orte, alleluja.
+Der Geist des Herrn * erfüllt das All, alleluja.
+Sie waren alle erfüllt * vom Heiligen Geist, und begannen zu predigen, alleluja, alleluja.
+Ihr Brunnen und alles * was sich bewegt im Wasser, preiset Gott, alleluja.
+Die Apostel begannen zu reden * in verschiedenen Sprachen von den Großtaten Gottes, alleluja, alleluja, alleluja.;;116
+
+[Versum 1]
+V. Sie waren alle erfüllt vom Heiligen Geist, alleluja.
+R. Und begannen zu predigen, alleluja.
+
+[Ant 1]
+Ich werde euch nicht als Waisen zurücklassen, * alleluja; I gehe und werde zu euch wiederkommen, alleluja, und euer Herz wird sich freuen, alleluja.
+
+[Oratio]
+Gott, du hast am heutigen Tage die Herzen der Gläubigen durch Erleuchtung des Heiligen Geistes belehrt; gib uns durch denselben Geist wahre Weisheit und beständige Freude durch seinen Trost.
+$Per Dominum eiusdem
+
+[Capitulum Laudes]
+!Acts 2:1-2
+v. Als der Tag des Pfingstfestes gekommen war, waren alle einmütig an demselben Orte. Da entstand plötzlich vom Himmel herab ein Brausen, gleich dem eines daherfahrenden gewaltigen Windes, und erfüllte das ganze Haus, wo sie saßen. 
+$Deo gratias
+
+[Ant 2]
+Empfanget den Heiligen Geist * wem immer ihr die Sünden vergebet, denen sind sie vergeben, alleluja.
+
+[Versum 3]
+V. Die Apostel redeten in verschiedenen Sprachen, alleluja.
+R. Von den Großtaten Gottes, alleluja.
+
+[Ant 3]
+Heute * ist der Tag des Pfingstfestes gekommen, alleluja. Heute erschien der Heilige Geist im Feuer den Jüngern und schenkte ihnen als Gabe ein Charisma: Er sandte sie in die ganze Welt zu predigen und Zeugnis abzulegen: Wer glaubt und sich taufen läßt wird gerette werden, alleluja.
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+[Officium]
+Pfingstmontag
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+[Officium]
+Pfingstdienstag
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+[Officium]
+Quartembermittwoch in der Pfingstoktav
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+[Officium]
+Donnerstag in der Pfingstoktav
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+[Officium]
+Quartemberfreitag in der Pfingstoktav
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+[Officium]
+Quartembersamstag in der Pfingstoktav
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+[Officium]
+Fest der allerheiligsten Dreifaltigkeit
+
+[Hymnus Vespera]
+{:H-VespFeria:}v. Schon schwindet uns der Sonne Licht;
+Drum leucht uns du mit mildem Schein,
+O heiligste Dreifaltigkeit,
+Als ew'ges Licht ins Herz hinein.
+_
+Wir flehten früh zu dir und fleh'n
+Auch wenn der Abend bricht herein,
+Dass du uns würdig machst dein Lob
+Zu singen in den Himmelsreih'n.
+_
+Dir, Vater, und auch deinem Sohn,
+Dir, heil'ger Geist, in Wesenheit
+Den beiden gleich, sei, wie es war,
+Ruhm, Lob und Preis und Ewigkeit.
+Amen.
+
+[Responsory8]
+R. Zwei Seraphim riefen einander zu: 
+* Heilig, heilig, heilig ist der Herr, der Gott der Heerscharen: * Voll ist die ganze Erde von seiner Herrlichkeit.
+V. Drei sind es, die eine Bestätigung geben im Himmel: Der Vater, das Wort und der Heilige Geist, und diese drei sind eins.
+R. Heilig, heilig, heilig ist der Herr, der Gott der Heerscharen.
+&Gloria
+R. Voll ist die ganze Erde von seiner Herrlichkeit.
+
+[Capitulum Laudes]
+!Röm 11,33
+v. O Tiefe des Reichtums, der Weisheit und der Erkenntnis Gottes! Wie unergründlich sind seine Entscheidungen, wie unerforschlich seine Wege!
+$Deo gratias
+
+[Versum Nona]
+V. Der Name des Herrn sei gepriesen.
+R. Von nun an bis in alle Ewigkeit..
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@@ -0,0 +1,2 @@
+[Officium]
+Montag der ersten Woche nach der Pfingsoktav
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+[Officium]
+Dienstag der ersten Woche nach der Pfingsoktav
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+[Officium]
+Mittwoch der ersten Woche nach der Pfingsoktav
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@@ -0,0 +1,319 @@
+[Officium]
+Fronleichnam
+
+[Ant Vespera]
+Als Priester auf ewig * hat Christus der Herr nach der Ordnung Melchisedechs Brot und Wein zum Opfer dargebracht.;;109
+Der ganz aus Erbarmen bestehende Herr * hat eine Speise seinen Getreuen gegeben zum Andenken an das Wunderbare, was er getan hat.;;110
+Den Kelch mit dem Segensinhalt * will ich nehmen und dabei ein Lobopfer darbringen.;;115
+Wie frische Pflanzungen von Ölbäumen, * so sollen rings um den Tisch des Herrn sein die Kinder der Kirche.;;127
+Der Segen schafft * im ganzen Gebiet der Kirche, der Herr, er sättigt uns mit kraftvollster Labung.;;147
+
+[Hymnus Vespera]
+{:H-Pangualingua:}v. Zungen, singt, welch hohe Wunder
+Christi hehrer Leib enthält;
+Singt vom Blut, dem kostbar teuren,
+Das für uns als Lösegeld
+Einst vergoss der reinsten Jungfrau
+Sohn, der König aller Welt.
+_
+Uns geschenkt und uns geboren
+Aus der Jungfrau, keusch und rein,
+Wandelt' er voll Huld auf Erden,
+Seines Wortes Saat zu streu'n;
+Und zum Ende seines Lebens
+Setzt' er dieses Wunder ein.
+_
+In der Nacht beim letzten Mahle
+Ruhend mit der Jüngerschar,
+Als durch die gebot'ne Speise
+Das Gesetz erfüllet war,
+Gab den Zwölfen er zur Nahrung
+Sich mit eig'nen Händen dar.
+_
+Und das Wort, das Fleisch ist, wandelt
+Durch sein Wort in Fleisch das Brot;
+Und in Christi Blut verkläret
+Ward der Wein, weil er's gebot.
+Weil der Sinn uns dies nicht lehret,
+Tut lebend'ger Glaube not.
+_
+Drum lasst tief gebeugt verehren,
+Uns dies große Sakrament,
+Und der Brauch der alten Lehren
+Weich' dem Neuen Testament;
+Und der Glaube wird gewähren,
+Was den Sinnen nicht vergönnt.
+_
+Gott dem Vater, Gott dem Sohne,
+Singet, Christen, allezeit!
+Gott dem Geiste gleichen Wesens,
+Gleicher Kraft und Herrlichkeit,
+Sei von uns in gleicher Weise
+Ehre, Lob und Preis geweiht.
+Amen.
+
+[Versum 1]
+V. Brot vom Himmel hast du ihnen gegeben, alleluja.
+R. Das alle Süßigkeit in sich enthält, alleluja.
+
+[Ant 1]
+O wie ist doch süß, * o Herr, was von dir ausgeht, der du, um deine beseligende Liebe gegen die Kinder zu zeigen, auf Grund eines ungemein lieblichen, vom Himmel gewährten Brotes die Hungernden mit Segen erfüllst, und die sich zurückhaltenden Reichen leer wegschickst.
+
+[Oratio]
+O Gott, der du in dem an Wundern so reichen Sakrament ein Andenken an dein Leiden zurückgelassen hast, gewähre uns, wir bitten dich, die Gnade, deines Leibes und Blutes heiligen und hocherhabenen Werte also zu verehren, daß wir die Früchte deiner Erlöserarbeit stetig in uns fühlbar haben.
+$Qui vivis
+
+[Invit]
+Christus, den König, wollen wir anbeten als Gebieter der Völkerscharen: * Der den ihn Genießenden sich hingibt als kraftvollste Geisteslabung.
+
+[Hymnus Matutinum]
+{:H-Sacrissolemnis:}v. Freude nur herrsche am heutigen Festestag,
+Tief aus dem Herzensgrund Jubelsang schallen mag.
+Altes lasst fahren und neue Art zeige heut'
+Jeglich Herz, Mund und Tätigkeit.
+_
+Festlich die Christenheit feiert das nächtlich' Mahl,
+Wo, wie der Glaub' uns sagt, Christus der Zwölfeszahl
+Reichte das Lämmchen mit Brot, das der Säurung bar,
+Wie es der Väter Sitte war.
+_
+Doch nach dem Mahle, da's Lämmchen ein Bild nur war,
+Reicht seinen Leib unser Herr nun den Jüngern dar;
+So dass empfangen sie all, was er jedem beut,
+Das ist der Glaub' der Christenheit.
+_
+Gab er zur Stärkung der Schwachen heut seinen Leib,
+Trauer von allen der Becher des Blut's vertreib'.
+Allen er sagt: Jetzo nehmet den Kelch mit Blut,
+Trinket und seht, was Liebe tut.
+_
+Also des Neuen Bund's Opfer der Herr setzt' ein,
+Das zu verwalten er keinem sonst räumet ein
+Als nur den Priestern, die selbst es mit Lieb' empfah'n
+Und es den anderen bieten an.
+_
+So wird der Engel Brot Sterblichen Nahrung jetzt.
+Und was nur Vorbild war, Himmelsbrot hat's ersetzt.
+Groß ist dies Wunder; der Herr wird der Armen Speis',
+Sklaven und schwachem Menschenreis.
+_
+Einige Gottheit, Dreifaltiger, höre das Fleh'n,
+Wie wir dich ehren, so lass uns doch Hilfe seh'n.
+Führ' auf den Pfaden dein uns zum ersehnten Licht
+Wo uns bei dir nichts mehr gebricht.
+Amen.
+
+[Ant Matutinum]
+Eine heilbringende Frucht * hat zum Genuss gegeben der Herr zur Zeit, da er sterben sollte.;;1
+Von der Frucht des Getreides * und des Weines bereichert und gekräftigt, gehen die Gläubigen in Freundschaft mit Christus zur Ruhe.;;4
+Auf Grund des gemeinsamen Anteils am Kelch, * in dem Gott selbst genossen wird, nicht auf Grund des Blutes von Rindern, hat uns der Herr zu einer Schar zusammengeführt.;;15
+Auf Grund des gemeinsamen Anteils am Kelch, * in dem Gott selbst genossen wird, nicht auf Grund des Blutes von Rindern, hat uns der Herr zu einer Schar zusammengeführt.;;15
+Es mag der Herr gnädig ansehen * unsere Opferfeier, und was wir darbringen, mag als Ganzopfer angenehm und kraftvoll werden.;;19
+Es wird bereitet * für uns ein Tisch des Herrn zum Schutz gegen alle, die uns bekämpfen.;;22
+Im höchsten Jubel * mögen Lieder anstimmen, die ein Gastmahl halten am Tische des Herrn.;;41
+Ich trete hin * zum Altare Gottes: ich genieße Christus, der meine Jugendkraft erneuert.;;42
+Der Herr speist uns * mit kraftvollster Labung, und sättigt uns mit einer Süßigkeit, die herausfließt aus dem Felsen.;;80
+Von deinem Altar, * o Herr, empfangen wir Christus, dem unser Herz entgegenjubelt und unser ganzes Wesen.;;83
+
+[Nocturn 1 Versum]
+V. Brot vom Himmel hat er ihnen gegeben, alleluja.
+R. Engelsbrot bekommt der Mensch zu essen, alleluja.
+
+[Nocturn 2 Versum]
+V. Er speist sie mit kraftvollster Labung, alleluja.
+R. Zieht aus dem Felsen Honig um sie satt zu machen, alleluja.
+
+[Nocturn 3 Versum]
+V. O lass Brot wachsen aus der Erde, alleluja.
+R. Und lass den Wein des Menschen Herz erfreuen, alleluja.
+
+[Lectio1]
+De Epistola prima beati Pauli Apostoli ad Corinthios.
+!1 Cor 11:20-22
+20 Convenientibus vobis in unum, jam non est Dominicam cœnam manducare.
+21 Unusquisque enim suam cœnam praesumit ad manducandum, Et alius quidem esurit, alius autem ebrius est.
+22 Numquid domos non habetis ad manducandum, et bibendum? aut Ecclesiam Dei contemnitis, et confunditis eos qui non habent? Quid dicam vobis? Laudo vos? In hoc non laudo.
+
+[Responsory1]
+R. Immolabit haedum multitudo filiorum Israël ad vesperam Paschae:
+* Et edent carnes, et azymos panes.
+V. Pascha nostrum immolatus est Christus: itaque epulemur in azymis sinceritatis et veritatis.
+R. Et edent carnes, et azymos panes.
+
+[Lectio2]
+!1 Cor 11:23-26
+23 Ego enim accepi a Domino quod et tradidi vobis, quoniam Dominus Jesus in qua nocte tradebatur, accepit panem,
+24 et gratias agens fregit, et dixit: Accipite, et manducate: hoc est corpus meum, quod pro vobis tradetur: hoc facite in meam commemorationem.
+25 Similiter et calicem, postquam cœnavit, dicens: Hic calix novum testamentum est in meo sanguine: hoc facite quotiescumque bibetis, in meam commemorationem.
+26 Quotiescumque enim manducabitis panem hunc, et calicem bibetis, mortem Domini annuntiabitis donec veniat.
+
+[Responsory2]
+R. Comedetis carnes, et saturabimini panibus:
+* Iste est panis, quem dedit vobis Dominus ad vescendum.
+V. Non Moyses dedit vobis panem de caelo, sed Pater meus dat vobis panem de caelo verum.
+R. Iste est panis, quem dedit vobis Dominus ad vescendum.
+
+[Lectio3]
+!1 Cor 11:27-32
+27 Itaque quicumque manducaverit panem hunc, vel biberit calicem Domini indigne, reus erit corporis et sanguinis Domini.
+28 Probet autem seipsum homo: et sic de pane illo edat, et de calice bibat.
+29 Qui enim manducat et bibit indigne, judicium sibi manducat et bibit, non dijudicans corpus Domini.
+30 Ideo inter vos multi infirmi et imbecilles, et dormiunt multi.
+31 Quod si nosmetipsos dijudicaremus, non utique judicaremur.
+32 Dum judicamur autem, a Domino corripimur, ut non cum hoc mundo damnemur.
+
+[Responsory3]
+R. Respexit Elias ad caput suum subcinericium panem: qui surgens comedit et bibit:
+* Et ambulavit in fortitudine cibi illius usque ad montem Dei.
+V. Si quis manducaverit ex hoc pane, vivet in aeternum.
+R. Et ambulavit in fortitudine cibi illius usque ad montem Dei.
+&Gloria
+R. Et ambulavit in fortitudine cibi illius usque ad montem Dei.
+
+[Lectio4]
+Sermo sancti Thomae Aquinatis.
+!Lectio iv. In Opusculo 57.
+Immensa divinae largitatis beneficia, exhibita populo christiano, inaestimabilem ei conferunt dignitatem. Neque enim est, aut fuit aliquando tam grandis natio, quae habeat deos appropinquantes sibi, sicut adest nobis Deus noster. Unigenitus siquidem Dei Filius, suae divinitatis volens nos esse participes, naturam nostram assumpsit, ut homines deos faceret factus homo. Et hoc insuper, quod de nostro assumpsit, totum nobis contulit ad salutem. Corpus namque suum pro nostra reconciliatione in ara crucis hostiam obtulit Deo Patri: sanguinem suum fudit in pretium simul et lavacrum: ut redempti a miserabili servitute, a peccatis omnibus mundaremur. Ut autem tanti beneficii jugis in nobis maneret memoria, corpus suum in cibum, et sanguinem suum in potum, sub specie panis et vini sumendum fidelibus dereliquit.
+
+[Responsory4]
+R. Coenantibus illis accepit Jesus panem, et benedixit, ac fregit, deditque discipulis suis, et ait:
+* Accipite, et comedite: hoc est corpus meum.
+V. Dixerunt viri tabernaculi mei: Quis det de carnibus ejus, ut saturemur?
+R. Accipite, et comedite: hoc est corpus meum.
+
+[Lectio5]
+O pretiosum et admirandum convivium, salutiferum, et omni suavitate repletum! Quid enim hoc convivio pretiosius esse potest? in quo non carnes vitulorum et hircorum, ut olim in lege, sed nobis Christus sumendus proponitur verus Deus. Quid hoc Sacramento mirabilius? In ipso namque panis et vinum in Christi corpus et sanguinem substantialiter convertuntur: ideoque Christus Deus, et homo perfectus sub modici panis et vini specie continetur. Manducatur itaque a fidelibus, sed minime laceratur: quinimmo diviso Sacramento, sub qualibet divisionis particula integer perseverat. Accidentia autem sine subjecto in eodem subsistunt, ut fides locum habeat, dum visibile invisibiliter sumitur aliena specie occultatum: et sensus a deceptione reddantur immunes, qui de accidentibus judicant sibi notis.
+
+[Responsory5]
+R. Accepit Jesus calicem, postquam coenavit, dicens: Hic calix novum testamentum est in meo sanguine:
+* Hoc facite in meam commemorationem.
+V. Memoria memor ero, et tabescet in me anima mea.
+R. Hoc facite in meam commemorationem.
+
+[Lectio6]
+Nullum etiam sacramentum est isto salubrius, quo purgantur peccata, virtutes augentur, et mens omnium spiritualium charismatum abundantia impinguatur. Offertur in Ecclesia pro vivis et mortuis: ut omnibus prosit, quod est pro salute omnium institutum. Suavitatem denique hujus Sacramenti nullus exprimere sufficit, per quod spiritualis dulcedo in suo fonte gustatur: et recolitur memoria illius, quam in sua passione Christus monstravit, excellentissimae caritatis. Unde ut arctius hujus caritatis immensitas fidelium cordibus infigeretur, in ultima coena, quando Pascha cum discipulis celebrato, transiturus erat de hoc mundo ad Patrem, hoc Sacramentum instituit, tamquam passionis suae memoriale perenne, figurarum veterum impletivum, miraculorum ab ipso factorum maximum: et de sua contristatis absentia solatium singulare reliquit.
+
+[Responsory6]
+R. Ego sum panis vitae: patres vestri manducaverunt manna in deserto, et mortui sunt:
+* Hic est panis de caelo descendens, ut si quis ex ipso manducet, non moriatur.
+V. Ego sum panis vivus, qui de caelo descendi: si quis manducaverit ex hoc pane, vivet in aeternum.
+R. Hic est panis de caelo descendens, ut si quis ex ipso manducet, non moriatur.
+&Gloria
+R. Hic est panis de caelo descendens, ut si quis ex ipso manducet, non moriatur.
+
+[Lectio7]
+Lectio sancti Evangelii secundum Joannem.
+!Joannes 6:56-59
+In illo tempore: Dixit Jesus turbis Judaeorum: Caro mea, vere est cibus: et sanguis meus, vere est potus. Et reliqua.
+_
+Homilia sancti Augustini Episcopi.
+!Tractatus 26 in Joannem, sub finem.
+Cum cibo et potu id appetant homines, ut neque esuriant, neque sitiant: hoc veraciter non praestat, nisi iste cibus et potus, qui eos, a quibus sumitur, immortales et incorruptibiles facit; id est, societas ipsa Sanctorum: ubi pax erit, et unitas plena atque perfecta. Propterea quippe, sicut etiam ante nos hoc intellexerunt homines Dei, Dominus noster Jesus Christus corpus et sanguinem suum in eis rebus commendavit, quae ad unum aliquid rediguntur ex multis. Namque aliud in unum ex multis granis conficitur: aliud in unum ex multis acinis confluit. Denique jam exponit quomodo id fiat, quod loquitur: et quid sit manducare corpus ejus, et sanguinem bibere.
+
+[Responsory7]
+R. Qui manducat meam carnem, et bibit meum sanguinem,
+* In me manet, et ego in eo.
+V. Non est alia natio tam grandis, quae habeat deos appropinquantes sibi, sicut Deus noster adest nobis.
+R. In me manet, et ego in eo.
+
+[Lectio8]
+Qui manducat carnem meam, et bibit meum sanguinem, in me manet, et ego in illo. Hoc est ergo manducare illam escam, et illum bibere potum, in Christo manere, et illum manentem in se habere. Ac per hoc, qui non manet in Christo, et in quo non manet Christus, procul dubio nec manducat spiritaliter carnem ejus, nec bibit ejus sanguinem, licet carnaliter et visibiliter premat dentibus Sacramentum corporis et sanguinis Christi: sed magis tantae rei sacramentum ad judicium sibi manducat et bibit, quia immundus praesumpsit ad Christi accedere Sacramenta, quae aliquis non digne sumit, nisi qui mundus est; de quibus dicitur: Beati mundo corde quoniam ipsi Deum videbunt.
+
+[Responsory8]
+R. Misit me vivens Pater, et ego vivo propter Patrem:
+* Et qui manducat me, vivet propter me.
+V. Cibavit illum Dominus pane vitae et intellectus.
+R. Et qui manducat me, vivet propter me.
+&Gloria
+R. Et qui manducat me, vivet propter me.
+
+[Lectio9]
+Sicut, inquit, misit me vivens Pater, et ego vivo propter Patrem: et qui manducat me, et ipse vivet propter me. Ac si diceret: Ut ego vivam propter Patrem, id est, ad illum tamquam ad majorem referam vitam meam, exinanitio mea fecit, in qua me misit. Ut autem quisquam vivat propter me, participatio facit, qua manducat me. Ego itaque humiliatus vivo propter Patrem: ille erectus vivit propter me. Si autem ita dictum est, Vivo propter Patrem, quia ipse de illo, non ille de ipso est: sine detrimento aequalitatis dictum est. Nec tamen dicendo, Et qui manducat me, et ipse vivet propter me: eamdem suam et nostram aequalitatem significavit, sed gratiam mediatoris ostendit.
+&teDeum
+
+[Ant Laudes]
+Die Weisheit * hat ein Haus für sich errichtet, Wein bereit gemacht und einen Tisch uns hingestellt zum Mahle, alleluja.
+Mit Engelspeise * nährst du dein Volk, und gewährst ihm Brot vom Himmel, alleluja.
+Kraftvoll ist das Brot * Christi, und es gewährt selbst Königen gar süße Labung, alleluja.
+Die heiligen Priester * sollen Gott Weihrauch und Brot darbringen, alleluja.
+Dem, der Sieger wird, * werde ich ein ganz unbekanntes Manna geben und einen neuen Namen, alleluja.
+
+[Capitulum Laudes]
+!1 Kor 11,23-24
+v. Brüder, ich habe es vom Herrn erfahren, was ich euch überbracht habe, dass der Herr Jesus in der Nacht, da er verraten wurde, Brot nahm und unter Huldigung gegen Gott es brach und sprach: Nehmt es und esst: das ist mein Leib, der für euch dargebracht wird; tut dies, um mich im Gedächtnis zu haben.
+$Deo gratias
+
+[Hymnus Laudes]
+{:H-Verbumsupernum:}v. Vom Himmel stieg' das ew'ge Wort
+Und blieb doch an des Vaters Seit'.
+Es setzt allhier sein Wirken fort,
+Bis kam des Lebens Abschlusszeit.
+_
+Bevor der Jünger ihn zum Tod
+Ausliefert' an der Feinde Schar,
+Gab er zur Speis' für Lebensnot
+Sich seinen lieben Jüngern dar.
+_
+In der Gestalten zweierlei
+Gab er sein Fleisch und Blut der Welt,
+Dass ganz der Mensch genähret sei,
+Der doppelte Natur enthält.
+_
+Als Mensch er ward, wurd' er uns gleich,
+Zu uns'rer Speis' ward er beim Mahl,
+Zum Lösepreis im Tode bleich,
+Zum Lohn wird er im Himmelssaal.
+_
+O Opferlamm, das Heil uns bringt,
+Das öffnet uns des Himmels Pfort',
+Der Feind voll Bosheit mit uns ringt,
+Gib Stärke uns, sei unser Hort.
+_
+Dem einen und dreifalt'gen Herrn
+Sei Lob gesungen ewig fort;
+Das Leben, dem jed's Ende fern,
+Schenk er uns in der Heimat dort.
+Amen.
+
+[Versum 2]
+V. Er erhält im Frieden deine Grenzen, alleluja.
+R. Und sättigt dich mit kraftvollster Labung, alleluja.
+
+[Ant 2]
+Ich bin * das Leben spendende Brot, das vom Himmel herabgekommen ist: wenn sich einer von diesem Brote nährt, wird er in Ewigkeit leben, alleluja.
+
+[Lectio Prima]
+!1 Kor 11,27
+v. Wer nun unwürdig dieses Brot isst oder den Kelch des Herrn trinkt, der versündigt sich am Leibe und Blute des Herrn.
+
+[Responsory Breve Tertia]
+R.br. Brot vom Himmel hat er ihnen gegeben, * Alleluja, alleluja.
+R. Brot vom Himmel hat er ihnen gegeben, * Alleluja, alleluja.
+V. Engelsbrot bekam der Mensch zu essen.
+R. Alleluja, alleluja.
+&Gloria
+R. Brot vom Himmel hat er ihnen gegeben, * Alleluja, alleluja.
+
+[Capitulum Sexta]
+!1 Kor 11,26
+v. So oft ihr also den Leib des Herrn esset und sein Blut trinket, sollt ihr das Sterben des Herrn kundtun, bis er kommt.
+$Deo gratias
+
+[Responsory Breve Sexta]
+R.br. Er speist sie mit kraftvollster Labung, * Alleluja, alleluja.
+R. Er speist sie mit kraftvollster Labung, * Alleluja, alleluja.
+V. Zieht aus dem Felsen Honig, um sie satt zu machen.
+R. Alleluja, alleluja.
+&Gloria
+R. Er speist sie mit kraftvollster Labung, * Alleluja, alleluja.
+
+[Responsory Breve Nona]
+R.br. O lass Brot wachsen aus der Erde, * Alleluja, alleluja.
+R. O lass Brot wachsen aus der Erde, * Alleluja, alleluja.
+V. Und lass den Wein des Menschen Herz erfreuen.
+R. Alleluja, alleluja.
+&Gloria
+R. O lass Brot wachsen aus der Erde, * Alleluja, alleluja.
+
+[Ant 3]
+O du heiliges Mahl, * in dem Christus genossen, das Andenken an seinen leidensvollen Tod vergegenwärtigt, die Seele mit Gnade erfüllt und uns für die künftige Herrlichkeit ein Pfand geboten wird, alleluja.
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+[Officium]
+Freitag in der Fronleichnamsoktav
+
+[Officium] (rubrica 196 aut rubrica 1955)
+Freitag der ersten Woche nach der Pfingsoktav
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+Samstag in der Fronleichnamsoktav
+
+[Officium] (rubrica 196 aut rubrica 1955)
+Samstag der ersten Woche nach der Pfingsoktav
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+[Officium]
+Zweiter Sonntag nach Pfingsten in der Fronleichnamsoktav
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+[Officium]
+Zweiter Sonntag nach Pfingsten in der Fronleichnamsoktav
+
+[Officium] (rubrica 196 aut rubrica 1955)
+Zweiter Sonntag nach Pfingsten
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+[Officium]
+Montag in der Fronleichnamsoktav
+
+[Officium] (rubrica 196 aut rubrica 1955)
+Montag der zweiten Woche nach der Pfingsoktav
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+
+[Officium] (rubrica 196 aut rubrica 1955)
+Dienstag der zweiten Woche nach der Pfingsoktav
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+
+[Officium] (rubrica 196 aut rubrica 1955)
+Mittwoch der zweiten Woche nach der Pfingsoktav
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+Oktavtag von Fronleichnam
+
+[Officium] (rubrica 196 aut rubrica 1955)
+Donnerstag der zweiten Woche nach der Pfingsoktav
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+[Officium]
+Oktavtag von Fronleichnam
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+Allerheiligstes Herz unseres Herrn Jesus Christus
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+[Officium]
+Freitag der zweiten Woche nach der Pfingsoktav
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+[Officium]
+Allerheiligstes Herz unseres Herrn Jesus Christus
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+[Officium]
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+[Officium]
+Dritter Sonntag nach Pfingsten in der Herz-Jesu-Oktav
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+[Officium]
+Dritter Sonntag nach Pfingsten
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+[Officium]
+Vierter Tag der Herz-Jesu-Oktav
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+[Officium]
+Montag der dritten Woche nach der Pfingsoktav
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+Fünfter Tag der Herz-Jesu-Oktav
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+[Officium]
+Dienstag der dritten Woche nach der Pfingsoktav
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+[Officium]
+Sechster Tag der Herz-Jesu-Oktav
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+[Officium]
+Mittwoch der dritten Woche nach der Pfingsoktav
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+[Officium]
+Siebter Tag der Herz-Jesu-Oktav
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+[Officium]
+Donnerstag der dritten Woche nach der Pfingsoktav
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+[Officium]
+Oktavtag des allerheiligsten Herzen Jesu
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+[Officium]
+Freitag der dritten Woche nach der Pfingsoktav
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+[Officium]
+Samstag der dritten Woche nach der Pfingsoktav
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+[Officium]
+Vierter Sonntag nach Pfingsten
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+[Officium]
+Fünfter Sonntag nach Pfingsten
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+[Officium]
+Sechster Sonntag nach Pfingsten
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+[Officium]
+Siebter Sonntag nach Pfingsten
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+[Officium]
+Achter Sonntag nach Pfingsten
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+[Officium]
+Neunter Sonntag nach Pfingsten
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+[Officium]
+Zehnter Sonntag nach Pfingsten
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+[Officium]
+Elfter Sonntag nach Pfingsten
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@@ -0,0 +1,2 @@
+[Officium]
+Zwölfter Sonntag nach Pfingsten
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@@ -0,0 +1,28 @@
+[Officium]
+13. Sonntag nach Pfingsten
+
+[Oratio]
+Allmächtiger, ewiger Gott, gib uns Zuwachs an Glauben, Hoffnung und Liebe, und damit wir würdig werden, das zu erlangen, was du versprichst, lass uns das lieben, was du befiehlst.
+$Per Dominum
+
+[Lectio7]
+Lesung aus dem heiligen Evangelium nach Lukas.
+!Lk 17,11-19
+In jener Zeit, als Jesus nach Jerusalem ging, schritt er mitten durch Samaria und Galiläa. Und als er zu einem Flecken kam, begegneten ihm zehn aussätzige Männer. Und so weiter.
+_
+Auslegung vom heiligen Bischof Augustin.
+!Buch 2 über Fragen aus dem Evang.
+Betreffs der zehn Aussätzigen, die der Herr dadurch rein machte, dass er sagte „Geht und zeigt euch den Priestern“, kann man fragen, weshalb er sie zu den Priestern sandte, damit sie auf dem Wege rein würden. Es wird nämlich bei keinem von solchen, denen er leibliche Wohltaten spendete, betont, dass er ihn zu den Priestern gesandt habe, mit Ausnahme der Aussätzigen. Denn auch jenen hatte er vom Aussatz gereinigt, dem er sagte „Geh, zeig dich den Priestern und bring für dich das von Moses vorgeschriebene Opfer, um dich bei ihnen auszuweisen.“ Man muss deshalb fragen, was der Aussatz selbst zu bedeuten habe; denn nicht Geheilte, sondern Gereinigte werden diejenigen genannt, die von ihm frei wurden. Er gilt also als ein Gebrechen an der Hautfarbe, nicht an deren Gesundheitszustand oder an der Unversehrtheit der Sinne oder Glieder.
+
+[Lectio8]
+Als Aussätzige können also ohne Verletzung der Wahrheit diejenigen verstanden werden, die ohne die Kenntnis vom wahren Glauben sich zu mannigfachen falschen Lehren bekennen. Denn sie können ihre Unkenntnis nicht verbergen, sondern sie bringen sie als große Klugheit ans Licht und bilden sich mit ihren prahlerischen Worten viel darauf ein. Es gibt aber keine falsche Lehre, die nicht etwas Wahres beigemischt in sich hätte. Das mit dem Falschen ohne Ordnung zusammengemischte Wahre also, das in einer und derselben Auseinandersetzung oder Erzählung des Betreffenden, wie in der Hautfarbe eines Leibes sichtbar wird, bedeutet den Aussatz, der gleichsam mit echten und unechten purpurnen Farben die Leiber in verschiedener Weise färbt und entstellt.
+
+[Lectio9]
+Diese aber sind von der kirchlichen Gemeinschaft derartig zu meiden, dass sie, wenn es möglich ist, von weiter Ferne stehen bleiben und mit lautem Rufen Christus anflehen, so wie jene Zehn von ferne stehen blieben und ihre Stimme erhoben und riefen „Jesus, Meister, erbarme dich unser.“ Denn dass sie ihn Meister nennen, also mit einem Namen, mit dem meines Wissens keiner den Herrn zum Zweck der leiblichen Gesundheit angerufen hat, beweist, wie ich glaube, genügend, dass der Aussatz die falsche Lehre ist, die der gute Meister gleichsam durch Abwischen entfernt.
+&teDeum
+
+[Ant 2]
+Als Jesus hindurchschritt * durch einen Flecken, begegneten ihm zehn aussätzige Männer, die blieben von ferne stehen, erhoben ihre Stimme und riefen: Jesus, Meister, erbarme dich unser.
+
+[Ant 3_]
+Einer aber * von ihnen ging, als er sah, dass er gereinigt sei, zurück, und pries unter lautem Rufen Gott, alleluja.
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@@ -0,0 +1,28 @@
+[Officium]
+14. Sonntag nach Pfingsten
+
+[Oratio]
+Schütze, o Herr, wir bitten dich, deine Kirche auf Grund deiner nie versagenden Huld: und weil ohne dich die dem Tode unterworfene menschliche Natur sich nicht aufrecht halten kann, lass sie durch deinen Beistand von allem, was ihr schadet, ferngehalten werden und zu allem, was Segen bringt, hingeleitet werden.
+$Per Dominum
+
+[Lectio7]
+Lesung aus dem heiligen Evangelium nach Matthäus.
+!Mt 6,24-33
+In jener Zeit sagte Jesus zu seinen Jüngern: Niemand kann zwei zu Herren haben. Und so weiter.
+_
+Auslegung vom heiligen Bischof Augustin.
+!Buch 2 über die Bergpredigt, Kap. 14.
+„Niemand kann zwei zu Herren haben.“ Auf dieselbe Absicht ist auch das zu beziehen, was er im folgenden erklärt: „Denn entweder wird er den einen hassen und den anderen lieben, oder er wird sich dem einen fügen und den anderen gar nicht beachten.“ Diese Worte sind genau zu beachten; denn wer die zwei Herren sind, zeigt er gleich darauf, wenn er sagt: „Ihr könnt nicht Gott zum Herrn haben und den Mammon.“ Mammon soll bei den Hebräern der große Besitz genannt werden; dazu passt auch das phönizische Wort: denn Gewinn wird im Phönizischen Mammon genannt.
+
+[Lectio8]
+Doch, wer dem Mammon dient, dient eigentlich demjenigen, der auf Grund seiner Verkehrtheit als Lenker der vor uns liegenden irdischen Dinge gilt und vom Herrn der Anführer dieser Welt genannt wird. „Denn entweder wird der Mensch den einen hassen und den anderen lieben; oder er wird sich dem einen fügen und den anderen gar nicht beachten.“ Es muss sich nämlich einem ganz harten und Verderben bringenden Herrn fügen, wer dem Mammon dient; verstrickt in seiner Gier wird er nämlich Knecht des Teufels und hat doch keine Liebe zu ihm. Wer nämlich möchte den Teufel lieben? Und doch fügt er sich ihm.
+
+[Lectio9]
+„Darum, heißt es, sage ich euch, nicht übermäßig besorgt zu sein um euer Leben, was ihr essen sollt, noch für euren Leib, was ihr anziehen sollt,“ damit nicht etwa, wenn auch nicht gerade Überflüssiges erstrebt wird, das Herz wegen dieser notwendigen Dinge geteilt wird und unser ganzes Trachten zum Haschen nach diesen abgelenkt wird, wenn wir etwas scheinbar aus Barmherzigkeit unternehmen, d.h. damit wir nicht, wenn wir den Schein erwecken wollen, als ob wir für andere sorgen, dabei mehr auf unseren Gewinn bedacht sind als auf deren Vorteil und deshalb in uns die Auffassung erwecken, dass wir nicht fehlen, indem ja nicht überflüssig, sondern notwendig ist, was wir erlangen wollen.
+&teDeum
+
+[Ant 2]
+Seid nicht übermäßig besorgt * und sagt nicht: Was werden wir essen oder trinken? Denn euer Vater weiß, was euch notwendig ist, alleluja.
+
+[Ant 3]
+Richtet eure Sorge zunächst * auf das Gottesreich und auf das, was dort als Recht gilt, dann wird euch dieses alles zugegeben werden, alleluja.
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@@ -0,0 +1,28 @@
+[Officium]
+15. Sonntag nach Pfingsten
+
+[Oratio]
+Laß, o Herr, deine Kirche durch deine unaufhörliche Barmherzigkeit von Sünden gereinigt und vor Schaden beschützt werden: und weil sie ohne dich nicht heil bleiben kann, lass sie ständig unter deiner gnädigen Führung richtig geleitet werden.
+$Per Dominum
+
+[Lectio7]
+Lesung aus dem heiligen Evangelium nach Lukas.
+!Lk 7,11-16
+In jener Zeit kam Jesus in eine Stadt mit Namen Naim; es gingen mit ihm seine Jünger und viel Volk. Und so weiter.
+_
+Auslegung vom heiligen Bischof Augustin.
+!Pred. 44 über die Worte des Herrn
+Über die Auferweckung jenes Jünglings freute sich die verwitwete Mutter; über die geistiger Weise täglich zum Leben erweckten Menschen freut sich die Mutter Kirche. Jener war leiblich gestorben, diese sind es der Seele nach. Bei jenem wurde der sichtbare Tod sichtbar beweint; bei diese wurde der unsichtbare Tod gar nicht beachtet und gar nicht gesehen. Jener hat darauf geachtet, der die Toten kannte. Jener allein kannte die Toten, der die Macht hatte, sie lebendig zu machen. Wenn er nämlich nicht zur Auferweckung der Toten gekommen wäre, würde der Apostel nicht sagen: „Steh auf, du Schläfer, und erhebe dich vom Tode, auf dass dich Christus umstrahle.“
+
+[Lectio8]
+Drei Tote treffen wir, die vom Herrn sichtbar auferweckt wurden, Tausende sind es, bei denen es unsichtbar geschieht. Wie viele Tote er aber sichtbar auferweckte, wer weiß das? Es ist doch nicht alles, was er getan hat, beschrieben. Johannes hat dies gesagt: „Vieles andere Wunderbare hat Jesus gewirkt; und wenn dieses aufgeschrieben worden wäre, würde, glaube ich, die ganze Welt die Bücher nicht fassen können.“ Viele andere sind also zweifellos auferweckt, aber drei nicht ohne Grund erwähnt. Jesus Christus wollte nämlich, dass das, was er äußerlich wirkte, auch im geistigen Sinne verstanden würde. Denn er wirkt die Wunder nicht allein um der Wunder willen, sondern damit das, was er wirkte, als Wunder gelte vor den Zuschauern, als Wahrheitslehre vor denen, die Verstand haben.
+
+[Lectio9]
+Wie einer, der die Buchstaben in einem sehr gut geschriebenen Buche anschaut, aber nicht lesen kann, wohl die Handschrift des Schreibers lobt vor Bewunderung über die Schönheit der Schriftzüge, aber nicht weiß, was diese besagen wollen, was die Schriftzüge anzeigen, und so gemäß dem Auge ein Lobender, im Innern ein nicht Erkennender ist; wie aber ein anderer nicht nur das kunstvolle Werk lobt, sondern auch den Sinn begreift; ein solcher nämlich, der nicht bloß sehen kann, was allen gemeinsam ist, sondern auch lesen kann; - und das kann der, der es nicht gelernt hat, nicht; so haben diejenigen, die Christi Wunder gesehen, aber nicht verstanden haben, was sie besagen wollten, und was sie den Verständigen gleichsam zuwinkten, sie nur deshalb bewundert, weil sie geschehen sind; andere haben nicht bloß die Taten bewundert, sondern auch das Verständnis davon erlangt. Solche müssen wir in der Schule Christi sein.
+&teDeum
+
+[Ant 2]
+Jesus kam * in eine Stadt mit Namen Naim: und da wurde gerade ein Toter hinausgetragen, der einzige Sohn seiner Mutter.
+
+[Ant 3]
+Ein großer Prophet * ist unter uns aufgetreten, und Gott hat seinem Volke Segen gewährt.
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+[Officium]
+16. Sonntag nach Pfingsten
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+[Officium]
+17. Sonntag nach Pfingsten
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+[Officium]
+18. Sonntag nach Pfingsten
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+19. Sonntag nach Pfingsten
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+20. Sonntag nach Pfingsten
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+21. Sonntag nach Pfingsten
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+22. Sonntag nach Pfingsten
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+23. Sonntag nach Pfingsten
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+[Officium]
+24. und letzter Sonntag nach Pfingsten
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+[Officium]
+Erster Sonntag der Fastenzeit
+
+[Ant 1]
+Dann wirst du rufen, * und der Herr wird erhören; du wirst schreien, und er wird sagen: Siehe, da bin ich.
+
+[Oratio]
+O Gott, der du deine Kirche durch die jährliche Beobachtung der vierzigtägigen Zeit reinigst, gewähre deiner Familie die Gnade, daß sie das, was sie durch Enthaltsamkeit vom Essen anstrebt, durch gute Werke zur Ausführung bringe.
+$Per Dominum
+
+[Lectio1]
+Aus dem zweiten Briefe des heiligen Apostels Paulus an die Korinther.
+!2 Kor 6,1-10
+1 Ich ermahne euch, dass ihr doch nicht vergeblich die von Gott dargebotene Gnade empfangt.
+2 Es heißt ja doch: In den Gnadenzeit erhöre ich dich, am Tage des Segens erweise ich dir Gutes. Wohlan, jetzt ist die Gnadenzeit da, wohlan, jetzt ist der Tag des Segens.
+3 Fügt also niemandem irgendetwas zu, was ihm lästig ist, damit unsere Arbeit an euch nicht in Verruf komme;
+4 sondern wir wollen uns stets und überall als Untertanen Gottes zeigen, auch wenn es viel zu ertragen gibt, wenn Unglück kommt, wenn Not, wenn Bedrückung,
+5 wenn Quälerei, wenn Friedensstörung, wenn Kerkerhaft, wenn Aufstand, wenn Unruhe, wenn Schlaflosigkeit, wenn Mangel an Nahrungsmittel; 
+6 frei von Unrecht, in Einsicht, in Geduld, in Verträglichkeit, in heiliger, von Gott eingegebener Art, in ungeheuchelter Nächstenliebe, 
+7 in aller Aufrichtigkeit, in der von Gott erhaltenen Kraft, als Waffe die Rechtschaffenheit tragend zur Rechten und zur Linken; 
+8 bei Ehrungen und bei Schmähungen, bei schlechtem und bei gutem Ruf, als Betrüger geltend und doch ehrlich, als Verkannte und doch als Geachtete,
+9 als mit dem Tode Ringende und doch, wir bleiben am Leben, als Gequälte und doch nicht zum Tode Gebrachte, 
+10 als Betrübte und doch Freudige, als Darbende und doch alle Bereichernde, als nichts Besitzende und doch über alle Verfügende.
+
+[Responsory1]
+R. Denkt daran; nun ist die willkommene Zeit; gewiss, nun sind die Tage zum Wirken des Heiles. Wir wollen uns sehen lassen in großer Geduld, in häufigem Fasten,
+* Mit den Waffen der Gerechtigkeit der Kraft Gottes.
+V. In allem wollen wir uns betragen als Diener Gottes in großer Geduld, in häufigem Fasten.
+R. Mit den Waffen der Gerechtigkeit der Kraft Gottes.
+
+[Lectio2]
+!2 Kor 6,11-16
+11 Mein Sinn ist euch gegenüber geöffnet, o Korinther; mein Herz ist weit geworden für euch.
+12 Ihr nehmt in mir keinen geringen Raum ein: aber ihr bietet in euren Herzen wenig Raum:
+13 Ihr solltet doch solches in gleicher Weise vergelten - ich rede wie zu meinen Kindern - macht den Raum größer.
+14 Geht doch nicht an einem Joche mit den Ungläubigen. Was hat denn der Zustand des Gnadenlebens mit der Gottlosigkeit gemein? Oder was gibt es für eine Gemeinschaft zwischen Licht und Finsternis?
+15 Wie verträgt sich Christus mit dem bösen Feind? Oder was hat der Gläubige für einen Anteil am Ungläubigen?
+16 Wie stimmt denn der Tempel Gottes zusammen mit den Götzenbildern? Ihr seid doch ein Tempel des lebendigen Gottes, wie Gott sagt: „Ja, ich wohne unter ihnen und ich wandle unter ihnen und ich bin ihr Gott, und sie sollen mein Volk sein.“
+
+[Responsory2]
+R. In allem wollen wir uns betragen als Diener Gottes in großer Geduld,
+* Damit nicht unser amtliches Wirken in Verruf kommt.
+V. Denkt daran; nun ist die willkommene Zeit; gewiss, nun sind die Tage zum Wirken des Heiles. Wir wollen uns sehen lassen in großer Geduld.
+R. Damit nicht unser amtliches Wirken in Verruf kommt.
+
+[Lectio3]
+!2 Kor 7,4-9
+4 Ich bin voll von Trost, ich bin übervoll von Glück in aller unser Bedrängnis.
+5 So haben wir, als wir nach Mazedonien kamen, keine Ruhe gehabt, sondern haben alle Bedrängnis geduldet: von außen Kämpfe, im Innern Beängstigung.
+6 Doch Gott, der die Erniedrigten erhöht, der hat mich getröstet durch die Ankunft des Titus,
+7 und nicht nur durch seine Ankunft, sondern auch durch die unter euch ihm gewährte Tröstung; und er hat mir berichtet von eurer Zuneigung, von euren Tränen, von eurer Begeisterung für mich, so dass ich um so mehr erfreut wurde.
+8 Denn wenn ich euch auch durch den Brief Trauer bereitet habe, tut es mir nicht leid: und wenn es mir leid getan hätte beim Gedanken, dass der Brief euch (wenn auch nur für kurze Zeit) Trauer bereitet hat;
+9 so freue ich mich jetzt, nicht weil ihr traurig geworden seid, sondern, sondern weil ihr die Traurigkeit zur Umkehr benutzt habt.
+
+[Responsory3]
+R. Unter Fasten und Weinen sollen die Priester beten und rufen:
+* Schone, o Herr, schone dein Volk und lass dein Besitztum nicht ins Verderben gehen.
+V. Zwischen dem Gitter und dem Altar sollen die Priester weinen und rufen:
+R. Schone, o Herr, schone dein Volk und lass dein Besitztum nicht ins Verderben gehen.
+&Gloria
+R. Schone, o Herr, schone dein Volk und lass dein Besitztum nicht ins Verderben gehen.
+
+[Lectio4]
+Predigt des heiligen Papstes Leo.
+!Predigt 4 über die Fastenzeit.
+Wo ich euch, Geliebteste, das hochheilige und hocherhabene Fasten anzukündigen habe, womit soll ich dabei anders beginnen als mit den Worten des Apostels, durch den Christus sprach, indem ich euch vorhalte, was verlesen wurde: „Jetzt ist die willkommene Zeit, jetzt sind die Tage zum Wirken des Heiles“? Obwohl es nämlich keine Zeit gibt, die nicht ausgefüllt wäre mit göttlichen Beweisen von Gnaden, und obwohl uns stets der Zutritt zum Erbarmen Gottes auf Grund seiner Gnade geboten wird, sollen doch die Gemüter aller mit größerem Eifer nach geistigem Fortschritt streben und mit größerem Vertrauen beseelt werden, wo uns zu allen Werken der Frömmigkeit die Wiederkehr des Tages einladet, an dem wir erlöst worden sind, auf dass wir die alles überragende geheimnisvolle Tatsache des Sterbens des Herrn in Reinheit von außen und von innen feiern.
+
+[Responsory4]
+R. Wir wollen unter Ablegung der Fehler bessern, was wir in Unkenntnis verschuldet haben: damit wir nicht, plötzlich überrascht durch den Tag des Todes, Gelgenheit zur Buße suchen, ohne sie finden zu können:
+* Gib acht, o Herr, und sei uns gnädig, denn wir haben vor dir gesündigt.
+V. Hilf uns, o Gott, du Urquell unseres Segens, und um der Ehre deines Namens willen, o Herr, befreie uns.
+R. Gib acht, o Herr, und sei uns gnädig, denn wir haben vor dir gesündigt.
+
+[Lectio5]
+Es gehörte eigentlich zu so hohen Geheimnissen eine ständige Ergebenheit und eine ununterbrochene Ehrerweisung, so dass wir vor Gott immer so blieben, wie wir entsprechend dem, was schicklich ist, am Paschafest angetroffen werden sollten. Aber weil ein solcher Vorzug sich nur bei wenigen findet und weil, wenn bei der Gebrechlichkeit des Leibes die strengere Zucht gemildert wird, und wenn die Sorge für dieses Leben infolge vielseitiger Tätigkeit sehr ausgedehnt wird, notgedrungen auch die Gott ergebenen Herzen vom weltlichen Staube beschmutzt werden, ist auf Grund sehr heilsamer Einsetzung durch Gott Vorsorge getroffen, dass uns zur Wiederherstellung der geistigen Reinheit eine Übung von vierzig Tagen als Arznei diene, in denen gute Werke die Schulden aus anderen Zeiten abzahlten und ebenso fehlerloses Fachten sie aus uns herauskoche.
+
+[Responsory5]
+R. Es soll der Gottlose seinen Wandel aufgeben und der Frevler seine bösen Pläne und er soll zum Herrn zurückkehren, auf dass er sich seiner erbarme:
+* Denn er ist gütig und voll Erbarmen, und leicht geneigt zum Verzeihen ist gegenüber der Bosheit der Herr, unser Gott.
+V. Der Herr will nicht, dass der Sünder sterbe, sondern dass er sich bekehre und lebe.
+R. Denn er ist gütig und voll Erbarmen, und leicht geneigt zum Verzeihen ist gegenüber der Bosheit der Herr, unser Gott.
+
+[Lectio6]
+Da wir nun in die hochhehren und zu unserer äußeren und inneren Reinigung in heiliger Verordnung bestimmten Tage eintreten, wollen wir uns Mühe geben, dem Verlangen des Apostels zu gehorchen, und uns von allem, was uns von außen und von innen verseucht, reinigen; auf dass wir die kämpfenden Elemente mit den Gegensätzen, die in uns zwischen den beiden Wesenheiten bestehen, in Zucht halten, und dass so die Seele, die unter Gottes Leitung stehen und ihrem Körper Lenkerin sein soll, die Würde erhält, die ihr die Herrschaft sichert; auf dass wir niemand eine Belästigung zufügen und uns dem Tadel der Übelredenden nicht aussetzen. Durch verdienten Tadel werden wir nämlich von den Ungläubigen bearbeitet, und auf unsere Verschuldung hin werden sich die gottlosen Zungen Waffen anlegen zur unrechten Beurteilung der Religion, wenn das Betragen der Fastenden von der Reinheit einer vollständigen Enthaltung vom Verbotenen abweicht. Denn nicht in der Enthaltsamkeit von Speise besteht die Hauptsache des Fastens; und es wird ohne Frucht dem Körper die Nahrung entzogen, wenn nicht der Geist von dem Unrecht zurückgerufen wird.
+
+[Responsory6]
+R. Des Himmels Pforten hat uns die Zeit des Fastens geöffnet: wir wollen es mit Gebet auf uns nehmen und flehen:
+* Dass wir am Tage der Auferstehung mit dem Herrn uns freuen können.
+V. In allem wollen wir uns betragen als Diener Gottes in großer Geduld.
+R. Dass wir am Tage der Auferstehung mit dem Herrn uns freuen können.
+&Gloria
+R. Dass wir am Tage der Auferstehung mit dem Herrn uns freuen können.
+
+[Lectio7]
+Lesung aus dem heiligen Evnagelium nach Matthäus.
+!Mt 4,1-11.
+In jener Zeit ward Jesus auf inneren Antrieb in eine Einöde geführt, wo er von dem Teufel versucht wurde. Und als er vierzig Tage und vierzig Nächste gefastet hatte, danach hungerte ihn. Und so weiter.
+_
+Auslegung vom heiligen Papst Gregor.
+!Homilie 16 zu den Evangelien.
+Es pflegt von einigen der Zweifel aufgeworfen zu werden, auf wessen Antrieb hin Jesus in die Einöde geführt worden sei, weil es doch unten heißt: „Es nahm in der Teufel in die heilige Stadt“; und wiederum: „Es nahm ihn der Teufel auf einen sehr hohen Berg“. Jedoch wird im wahren Sinne und ohne Frage in gebührender Weise angenommen, dass geglaubt werden muss, er sei vom Heiligen Geist in die Einöde geführt worden, so dass also ihn dorthin sein Geist führte, wo ihn zur Versuchung der böse Feind finden würde. Aber da! Wenn es vom Gottmenschen heißt, er sei vom Teufel auf einen hohen Berg oder in die heilige Stadt geführt worden, so sträubt sich der Geist, so etwas zu glauben; die menschlichen Ohren erschaudern, es zu hören. Und doch erkennen wir, dass dies nicht unglaublich ist, wenn wir erwägen, was an ihm auch sonst geschehen ist.
+
+[Responsory7]
+R. Ihr müsst einen Riss in eure Herzen machen und nicht bloß in eure Kleider, und ihr müsst euch bekehren zu eurem Herrn und Gott.
+* Denn er ist gütig und voll Erbarmen.
+V. Es muss der Frevler seinen Weg verlassen und der sündige Mensch seine Pläne und zurückkehren zum Herrn, auf dass er sich seiner erbarme.
+R. Denn er ist gütig und voll Erbarmen.
+
+[Lectio8]
+Gewiss ist der Teufel das Haupt aller derjenigen, die Unrecht tuen; und dieses Hauptes Glieder sind alle, die Unrecht tuen. War nicht ein Glied des Teufels Pilatus? Waren nicht des Teufels Glieder die Juden, die Christus verfolgten, die Soldaten, die ihn kreuzigten? Was also ist zu staunen, wenn er sich von ihm auf den Berg führen ließ, da er es doch zuließ, von seinen Gliedern gekreuzigt zu werden? Es ist also für unseren Heiland nichts Entwürdigendes, dass er versucht werden wollte, da er ja dazu gekommen war, getötet zu werden. Es war doch billig, dass er unsere Versuchungen durch seine Versuchungen überwand, wie er gekommen war, unseren Tod durch seinen Tod zu überwinden.
+
+[Responsory8]
+R. Gib dem Hungernden ein Stück von deinem Brote, und die Darbenden und Obdachlosen führe hinein in dein Haus.
+* Alsdann wird hell wie das Morgenlicht deine Seligkeit aufleuchten, und es wird vor dir einhergehen deine Gerechtigkeit.
+V. Wenn du einen ohne Kleid siehst, gib ihm etwas zum Anziehen und blick nicht weg von dem, der deine Natur trägt.
+R. Alsdann wird hell wie das Morgenlicht deine Seligkeit aufleuchten, und es wird vor dir einhergehen deine Gerechtigkeit.
+
+[Lectio9]
+Aber wir müssen daran denken, dass eine Versuchung in dreifacher Weise geschieht: Durch Anreiz, durch wohlgefälliges Verweilen, durch Zustimmung; und wenn wir versucht werden, verfallen wir sehr häufig in wohlgefälliges Verweilen oder gar in Zustimmung, da wir, aus sündigem Fleisch hervorgegangen, auch in uns selbst den Grund tragen, weshalb wir Anfechtungen erleiden. Gott aber, der, im Schoß der Jungfrau Mensch geworden, in die Welt ohne Sünde gekommen war, duldete keinen Zwiespalt in sich. Er konnte also durch Anreiz versucht werden; aber seinen Geist hat das Wohlgefallen am Sündhaften nicht verletzt. Und darum ist dies ganze vom Teufel unternommene Versuchung nur außerhalb, nicht in ihm gewesen.
+
+[Responsory9]
+R. Seinen Engeln hat Gott befohlen deinetwegen, Dass sie dich schützen auf allen deinen Wegen:
+* Sie sollen dich in ihren Händen tragen, dass deinen Fuß du nicht an einem Stein verletzest.
+V. Dass über Schlangen du hinweg und Nattern schreiten und treten kannst auf Löwen und auf Drachen.
+R. Sie sollen dich in ihren Händen tragen, dass deinen Fuß du nicht an einem Stein verletzest.
+&Gloria
+R. Sie sollen dich in ihren Händen tragen, dass deinen Fuß du nicht an einem Stein verletzest.
+
+[Ant Laudes]
+Ein reines Herz * erschaff in mir, o Gott, und neuen rechten Sinn leg in die Brust mir.
+O Herr, *  gewähr mir Heil; o Herr, lass mich zum Segen kommen.
+So möcht ich preisen * dich mein Leben lang, o Herr; vor deiner Majestät die Hände heben.
+Da wir in der Gesinnung * der Demut und mit zerknirschter Seele erscheinen, lass uns, o Herr, vor dir in Gnaden aufgenommen werden; und lass unser Opfer so geschehen, dass es heute aufgenommen werde von dir, und dir, o Herr und Gott, gefalle.
+Lobet Gott, * ihr höchsten Himmelsräume und Wasserfluten.
+
+[Capitulum Laudes]
+!2 Kor 6,1-2
+v. Brüder, ich ermahne euch, dass ihr doch nicht vergeblich die von Gott dargebotene Gnade empfangt. Es heißt ja doch: In der Gnadenzeit erhöre ich dich, am Tage des Segens erweise ich dir Gutes.
+$Deo gratias
+
+[Ant 2]
+Jesus ist geführt worden * in eine Einöde auf Grund inneren Antriebs, um vom Teufel versucht zu werden; und nachdem er vierzig Tage und vierzig Nächte gefastet hatte, danach fühlte er Hunger.
+
+[Ant Prima]
+Als aber Jesus * vierzig Tage und vierzig Nächte gefastet hatte, danach fühlte er Hunger.
+
+[Ant Tertia]
+Alsdann nahm * ihn der Teufel in die heilige Stadt und stellte ihn auf die Zinne des Tempels und sagte zu ihm: Wenn du Gottes Sohn bist, spring hinunter.
+
+[Ant Sexta]
+Nicht allein vom Brot * lebt der Mensch, sondern von jedem Wort, das aus dem Munde Gottes kommt.
+
+[Capitulum Sexta]
+!2 Kor 6,2-3
+v. Denkt daran: Jetzt ist die gnadenvolle Zeit, jetzt sind die Tage zum Wirken des Heiles; wollet also bei niemandem anstoßen, damit unsere Arbeit an euch nicht in Verruf komme.
+$Deo gratias
+
+[Ant Nona]
+Deinen Herrn und Gott * sollst du anbeten, und ihm allein dienen.
+
+[Capitulum Nona]
+!2 Kor 6,9-10
+v. (Wir wollen uns stets und überall als Untertanen Gottes zeigen,) Als Gequälte und doch nicht zum Tode Gebrachte, als Betrübte und doch stets Freudige, als Darbende und doch alle Bereichernde, als nichts Besitzende und doch über alles Verfügende.
+$Deo gratias
+
+[Ant 3_]
+Seht, jetzt ist die Zeit, * die gnadenvolle, jetzt sind die Tage zum Wirken des Heiles; in diesen Tagen wollen wir uns betragen wie Gottesdiener in großer Geduld, auf Grund von Fasten und Wachen und ungeheuchelter Liebe.
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+[Officium]
+Quartembermittwoch in der Fastenzeit
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@@ -0,0 +1,2 @@
+[Officium]
+Quartemberfreitag in der Fastenzeit
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+[Officium]
+Quartembersamstag in der Fastenzeit
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+[Officium]
+Zweiter Sonntag der Fastenzeit
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+[Officium]
+Dritter Sonntag der Fastenzeit
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+[Officium]
+Vierter Sonntag der Fastenzeit
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+[Officium]
+Passionssonntag
+
+[Officium] (rubrica 1955 aut rubrica 1960)
+Erster Passionssonntag
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@@ -0,0 +1,281 @@
+[Officium]
+Fest der Sieben Schmerzen der heiligen Jungfrau Maria
+
+[Ant Vespera]
+Ich will hingehen zum Berg * der Myrrhe und zur Weihrauchhöhe.;;115
+Mein Geliebter * ist so bleich und rotschillernd: das Haar seines Hauptes ist wie Purpurbänder eines Königs, die zu Strängen zusammengefügt sind.;;119
+Wo ist er denn hin, * dein Geliebter, o du Schönste unter den Frauen? Wohin hat sich dein Liebling entfernt?;;139
+Ein Myrrhensträußlein * ist mir mein Geliebter, das an meiner Brust mir anliegt.;;140
+Gewährt mir Erfrischung durch Blumen, * legt mir Früchte um, denn ich verschmachte vor Liebe.;;141
+
+[Hymnus Vespera]
+{:H-Stabatmater:}v. Ach, da stand die Schmerzensreiche
+Unterm Kreuz, die Tränenbleiche,
+Wo ihr Kind im Sterben hing.
+_
+Und sie fühlt das Schwert durchschneiden
+Ihr das Herz im grausen Leiden,
+Das tief in die Seele ging.
+_
+Ach, wie bange und wie traurig
+War die liebe Frau, als schaurig
+Dort das Kind gepeinigt ward!
+_
+Und sie jammert ganz bekümmert
+Und sie weint und schluchzt und wimmert
+Ob der harten Todesart.
+_
+Wer könnt's Mitleid ihr versagen?
+Wer allein die Mutter tragen
+Lassen diese bittern Weh'n?
+_
+Wer kann seinen Tränen wehren,
+Wer verhalten seine Zähren,
+Trock'nen Aug's sie weinen seh'n?
+_
+Sühnend seines Volk's Vergehen
+Musst' sie ihn in Qualen sehen
+Unter Schlägen ohne Zahl,
+_
+Seh'n das Kind ans Kreuz geheftet,
+Wie es trostlos und entkräftet
+Sterbend Gott den Geist empfahl.
+_
+Ach, o Mutter, Quelle der Liebe,
+Mach', dass alle meine Triebe
+Fühl'n den herben Schmerz mit dir;
+_
+Lass in Liebe mich entbrennen,
+Niemals mich von Christus trennen,
+Dass er Freude hab' an mir.
+Amen.
+
+[Doxology]
+Mach, Jesus, dass das All dich preist,
+Der du für uns trugst großes Leid,
+Den Vater auch, den Heil'gen Geist
+Mit dir durch alle Ewigkeit.
+Amen.
+
+[Versum 1]
+V. Bitte für uns, o leidensvolle Jungfrau.
+R. Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Christi.
+
+[Ant 1]
+Deine eigene Seele * – so sagte Simeon zu Maria – wird ein Schwert durchbohren.
+
+[Oratio]
+O Gott, bei dessen leidensvollem Tode sich gemäß Simeons Voraussagung ein Schmerzensschwert in die liebenswürdigste Seele der glorienreichen Jungfrau und Mutter Maria hineingebohrt hat, gewähre uns huldvollst die Gnade, daß wir, die wir dieses Durchbohren ihrer Seele und ihr ausgestandenes Leid in Ehrfurcht begehen, auf Grund der Verdienste und der Fürbitte aller treu beim Kreuze aushaltenden Heiligen ihres Leidens beglückende Wirkung erhalten.
+$Qui vivis
+
+[Commemoratio 1]
+!Kommemoration vom Donnerstag der Passionswoche
+Ant. Mit großer Sehnsucht habe ich danach verlangt, * dieses Paschamahl mit euch zu halten bevor ich leide.
+_
+V. Befreie mich, o Herr, vom schlimmen Feinde.
+R. Vor der bösen Rotte sei mir Retter.
+_
+$Oremus
+Sei, wir bitten dich, o Herr, deinem Volke gnädig, damit wir vermeiden, was dir nicht gefällt, und dafür lieber mit der Freude an deinen Geboten gesättigt werden.
+$Per Dominum.
+
+[Invit]
+In Vergenwärtigung der Schmerzen der glorienreichen Jungfrau wollen wir den für uns sterbenden Herrn, * Kommt, wir wollen ihn anbeten.
+
+[Hymnus Matutinum]
+v. Sancta Mater, istud agas,
+Crucifixi fige plagas
+Cordi meo valide:
+_
+Tui nati vulnerati,
+Tam dignati pro me pati,
+Pœnas mecum divide.
+_
+Fac me tecum pie flere,
+Crucifixo condolere,
+Donec ego vixero:
+_
+Juxta crucem tecum stare,
+Et me tibi sociare
+In planctu desidero.
+Amen.
+
+[Lectio1]
+De Isaia Propheta.
+!Isa 53:1-5
+1 Quis credidit auditui nostro? et brachium Domini cui revelatum est?
+2 Et ascendet sicut virgultum coram eo, et sicut radix de terra sitienti. Non est species ei, neque decor, et vidimus eum, et non erat aspectus, et desideravimus eum:
+3 despectum, et novissimum virorum, virum dolorum, et scientem infirmitatem, et quasi absconditus vultus ejus et despectus, unde nec reputavimus eum.
+4 Vere languores nostros ipse tulit, et dolores nostros ipse portavit; et nos putavimus eum quasi leprosum, et percussum a Deo, et humiliatum.
+5 Ipse autem vulneratus est propter iniquitates nostras; attritus est propter scelera nostra: disciplina pacis nostræ super eum, et livore ejus sanati sumus.
+
+[Responsory1]
+R. Dilectus meus candidus, et rubicundus, et totus desiderabilis:
+* Omnis enim figura ejus amorem spirat, et ad redamandum provocat caput inclinatum, manus expansæ, pectus apertum.
+V. Piis, o Virgo, spectas eum oculis, contemplans in eo non tam vulnerum livorem, quam mundi salutem.
+R. Omnis enim figura ejus amorem spirat, et ad redamandum provocat caput inclinatum, manus expansæ, pectus apertum.
+
+[Lectio2]
+!Isa 53:6-9
+6 Omnes nos quasi oves erravimus, unusquisque in viam suam declinavit: et posuit Dominus in eo iniquitatem omnium nostrum.
+7 Oblatus est quia ipse voluit, et non aperuit os suum; sicut ovis ad occisionem ducetur, et quasi agnus coram tondente se obmutescet, et non aperiet os suum.
+8 De angustia, et de judicio sublatus est. Generationem ejus quis enarrabit? quia abscissus est de terra viventium: propter scelus populi mei percussi eum.
+9 Et dabit impios pro sepultura, et divitem pro morte sua, eo quod iniquitatem non fecerit, neque dolus fuerit in ore ejus.
+
+[Responsory2]
+R. Manus ejus tornatiles, clavorum cuspide terebratæ,
+* Humanæ salutis pretio quasi hyacinthis refertæ.
+V. Cornua in manibus ejus: ibi abscondita est fortitudo ejus: sunt enim manus ejus.
+R. Humanæ salutis pretio quasi hyacinthis refertæ.
+
+[Lectio3]
+!Isa 53:10-12
+10 Et Dominus voluit conterere eum in infirmitate. Si posuerit pro peccato animam suam, videbit semen longævum, et voluntas Domini in manu ejus dirigetur.
+11 Pro eo quod laboravit anima ejus, videbit et saturabitur. In scientia sua justificabit ipse justus servus meus multos, et iniquitates eorum ipse portabit.
+12 Ideo dispertiam ei plurimos, et fortium dividet spolia, pro eo quod tradidit in mortem animam suam, et cum sceleratis reputatus est, et ipse peccata multorum tulit, et pro transgressoribus rogavit.
+
+[Responsory3]
+R. Diligebat Jesus Joannem, quoniam specialis prærogativa castitatis ampliori dilectione fecerat dignum:
+* Quia virgo electus ab ipso, virgo in ævum permansit.
+V. In cruce denique moriturus huic Matrem suam virginem virgini commendavit.
+R. Quia virgo electus ab ipso, virgo in ævum permansit.
+&Gloria
+R. Quia virgo electus ab ipso, virgo in ævum permansit.
+
+[Lectio4]
+Predigt vom heiligen Abt Bernard.
+!Predigt über die 12 Sterne
+Das Martyrium der Jungfrau wird sowohl in der Weissagung des Simeon wie auch im geschichtlichen Bericht über den leidensvollen Tod des Herrn hervorgehoben. Dieser gilt - so sagte der Greis von dem Kinde Jesus - als eine Erscheinung, gegen die man Widerspruch erheben wird, und „deine eigene Seele - so sprach er zu Maria - wird ein Schwert durchdringen.“ Wahrhaftig, o selige Mutter, deine Seele hat es durchdrungen. Übrigens könnte es auch nicht, wenn es nicht durch diese ginge, den Leib deines Sohnes durchdringen. Und eigentlich ist, nachdem jener dein Jesus den Geist ausgehaucht hatte, die grausige Lanze, die seine Seite öffnete, mit seiner Seele nicht mehr in Berührung gekommen, aber sie ist durch deine Seele hindurchgedrungen. Seine Seele war ja nicht mehr dort, aber deine Seele konnte sich von da nicht trennen.
+
+[Responsory4]
+R. Tenebræ factæ sunt, dum crucifixissent Jesum Judæi, et circa horam nonam exclamavit Jesus voce magna: Deus meus, ut quid dereliquisti me?
+* Et inclinato capite emisit spiritum.
+V. Quis tibi nunc sensus, dum cernis talia, Virgo?
+R. Et inclinato capite emisit spiritum.
+
+[Lectio5]
+Durch deine Seele ist die Gewalt des Leids hindurchgegangen, so dass wir dich mit Recht als über den Martyrern stehend preisen müssen, da ja in dir sicher über das Gefühl des körperlichen Leides die Einwirkung des Mitleidens hinausging. Oder war dir nicht mehr als ein Schwert jene wahrhaftig durch die Seele hindurchgehende und bis zur Trennung der seelischen Elemente vordringende Anrede „Mutter, siehe dort deinen Sohn“? O welch ein Tausch! Johannes wird dir für Jesus gegeben, der Diener für den Herrn, der Jünger für den Meister, der Sohn des Zebedäus für den Sohn Gottes, ein reiner Mensch für den wahrhaftigen Gott. Wie sollte deine so empfängliche Seele nicht durchdringen der Schall dieser Anrede, da doch auch unsere übrigens so steinernen und so eisernen Herzen die bloße Erinnerung daran zerschneidet?
+
+[Responsory5]
+R. Passio Domini,
+* Ipsam ejus Matrem, carnali orbitate graviter percussam, vehementissime contristavit.
+V. Ferrum lanceæ militaris, latus quidem Salvatoris, animam vero transivit Virginis Matris.
+R. Ipsam ejus Matrem, carnali orbitate graviter percussam, vehementissime contristavit.
+
+[Lectio6]
+Wundert euch nicht, Brüder, wenn Maria eine geistige Martyrin genannt wird. Wundern kann sich derjenige, der nicht daran denkt, wie er Paulus unter den größten Gemeinheiten der Heiden hat erwähnen hören, dass sie ohne Mitleid gewesen wären. Das war fern vom Herzen Mariä, das sei fern von ihren Dienern. Aber vielleicht wird einer sagen: Wusste sie denn nicht im Voraus, dass er sterben würde? Ohne Zweifel. Hoffte sie denn nicht, dass er bald danach auferstehen würde? Mit ganzem Vertrauen. Und trotzdem fühlte sie Weh über die Kreuzigung? Und gar sehr. Übrigens, wer bist denn du, Bruder, oder woher hast du denn eine solche Weisheit, dass du mehr staunst über die Teilnahme Mariens am leidensvollen Sterben, als über das Sterben des Sohnes Mariens? Er vermochte doch bis zum leiblichen Tod zu gehen, sollte sie es nicht vermocht haben, im Herzen mitzusterben? Bei jenem hat es die Liebe getan, über die hinaus niemand eine größere hat; auch bei ihr hat es die Liebe gemacht, der nach jener eine andere Liebe nicht ähnlich ist.
+
+[Responsory6]
+R. Quis mihi det te fratrem meum sugentem ubera matris meæ, et inhærendo lateri tuo, ut sanguis tuus sanguinem meum tangat, et tergat
+* Ut fons aquæ tuæ de scaturigine recti cordis, per venas boni operis, in finem æternæ felicitatis exsiliat?
+V. Filii tui de longe venient, et filiæ tuæ de latere surgent.
+R. Ut fons aquæ tuæ de scaturigine recti cordis, per venas boni operis, in finem æternæ felicitatis exsiliat?
+&Gloria
+R. Ut fons aquæ tuæ de scaturigine recti cordis, per venas boni operis, in finem æternæ felicitatis exsiliat?
+
+[Lectio7]
+Léctio sancti Evangélii secúndum Joannem.
+!Joannes 19:25-27.
+In illo témpore: Stabant juxta crucem Jesu Mater ejus, et soror Matris ejus Maria Cleophæ, et Maria Magdalene. Et réliqua.
+_
+Homilía sancti Augustini Epíscopi.
+!Tract. 119 in Joannem.
+Hæc nimirum est illa hora, de qua Jesus, aquam conversurus in vinum, dixerat Matri: Quid mihi et tibi est mulier? nondum venit hora mea. Hanc itaque horam prædixerat, quæ tunc nondum venerat, in qua deberet agnoscere moriturus, de qua fuerat mortaliter natus. Tunc ergo divina facturus, non divinitatis, sed infirmitatis matrem velut incognitam repellebat. nunc autem humana jam patiens, ex qua fuerat factus homo, affectu commendabat humano. Moralis igitur insinuatur locus. Facit quod faciendum admonet, et exemplo suo suos ministros instruxit præceptor bonus, ut a filiis piis impendatur cura parentibus: tamquam lignum illud, ubi fixa erant membra morientis, etiam cathedra fuerit magistri docentis.
+
+[Responsory7]
+R. Doleo super te fili mi Jesu, decorus nimis, et amabilis super amorem mulierum!
+* Sicut enim mater unicum diligit filium, ita ego te diligebam.
+V. Defecit in dolore vita mea, et anni mei in gemitibus.
+R. Sicut enim mater unicum diligit filium, ita ego te diligebam.
+
+[Lectio8]
+Ex hac sana doctrina didicerat Paulus Apostolus quod docebat quando dicebat: Si quis autem suis, et maxime domesticis non providet, fidem negavit, et est infideli deterior, Quid autem tam cuique domesticum, quam parentes filiis, aut parentibus filii? Hujus itaque saluberrimi præcepti ipse Magister Sanctorum de seipso constituebat exemplum: quando non ut famulæ Deus, quam creaverat, et regebat; sed ut matri homo, de qua creatus fuerat, et quam relinquebat, alterum pro se quodammodo filium providebat.
+
+[Responsory8]
+R. Eia, Mater fons amoris, fac nos sentire vim doloris, ut tecum lugeamus:
+* Et Dominicæ passionis fructum sentiamus.
+V. Ut sicut Filius tuus Jesus pro nobis mortuus est, et resurrexit; ita et nos commortui cum eodem resurgamus.
+R. Et Dominicæ passionis fructum sentiamus.
+&Gloria
+R. Et Dominicæ passionis fructum sentiamus.
+
+[Lectio9]
+!de Homilía Feriæ.
+@Tempora/Quad5-5Feria:Lectio1
+&teDeum
+
+[Ant Laudes]
+@:Ant Vespera:s/;;.*//g
+
+[Capitulum Laudes]
+!Jes 53:1-2
+v. Ist das unglaublich, was ich vernommen? Und was du, o Herr, gewirkt hast, ist das jemandem begreiflich? Ach, es erhebt sich etwas wie ein Zweiglein vor mir, wie ein aus dürrem Erdreich sprossendes Pflänzchen.
+$Deo gratias
+
+[Hymnus Laudes]
+{:H-Stabatmater:}v. Virgo virginum præclara,
+Mihi jam non sis amara,
+Fac me tecum plangere.
+_
+Fac ut portem Christi mortem,
+Passionis fac consortem,
+Et plagas recolere.
+_
+Fac me plagis vulnerari,
+Fac me cruce inebriari,
+Et cruore Filii.
+_
+Flammis ne urar succensus,
+Per te Virgo sim defensus
+In die judicii.
+_
+Christe, cum sit hinc exire,
+Da per Matrem me venire
+Ad palmam victoriæ.
+_
+Quando corpus morietur,
+Fac ut animæ donetur
+Paradisi gloria.
+Amen.
+
+[Ant 2]
+Cum vidisset Jesus * Matrem stantem juxta crucem, et discipulum quem diligebat, dicit Matri suæ: Mulier, ecce filius tuus. Deinde dicit discipulo: Ecce mater tua.
+
+[Commemoratio 2]
+!Kommemoration vom Freitag der Passionswoche
+Ant. Es kam immer näher * der Festtag der Juden: und es untersuchten die vornehmsten Priester, wie sie Jesum umbringen könnten, aber sie fürchteten das Volk.
+_
+V. Befrei mich, o Gott, von meinen Feinden.
+R. Vor denen, die sich gegen mich erheben, sei mir Retter.
+_
+$Oremus
+Gieße, wir bitten dich, O Herr, deine Gnade gütigst unseren Herzen ein, damit wir unseren Sünden durch freiwillige Abtötung vorbeugen und es vorziehen, lieber zeitliches Ungemach zu leiden, als zur ewigen Todesstrafe verurteilt zu werden.
+$Per Dominum
+
+[Lectio Prima]
+!Isa 53:8
+Generationem ejus quis enarrabit, quia abscissus est de terra viventium; propter scelus populi mei percussi eum.
+
+[Versum Prima]
+Der du um unseres Heiles willen den Tod gelitten hast.
+
+[Capitulum Sexta]
+!Isa 53:5
+v. Ipse vulneratus est propter iniquitates nostras, attritus est propter scelera nostra: disciplina pacis nostræ super eum, et livore ejus sanati sumus.
+$Deo gratias
+
+[Capitulum Nona]
+!Isa 53:8
+v. Generationem ejus quis enarrabit, quia abscissus est de terra viventium; propter scelus populi mei percussi eum.
+$Deo gratias
+
+[Commemoratio 3]
+!Kommemoration vom Freitag der Passionswoche
+Ant. Die vornehmsten Priester * hielten Rat, wie sie Jesus umbringen könnten: sie sagten aber: Nicht am Feste, damit nicht unter dem Volke ein Aufstand ausbreche.
+_
+V. Befrei mich, o Gott, von meinen Feinden.
+R. Vor denen, die sich gegen mich erheben, sei mir Retter.
+_
+$Oremus
+Verleihe uns, wir bitten dich, allmächtiger Gott, die Gnade, daß wir, die wir deines Schutzes Huld ersehnen, von allem Übel befreit, dir mit ungestörtem Geiste dienen können.
+$Per Dominum
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+[Oratio 2]
+Gieße, wir bitten dich, O Herr, deine Gnade gütigst unseren Herzen ein, damit wir unseren Sünden durch freiwillige Abtötung vorbeugen und es vorziehen, lieber zeitliches Ungemach zu leiden, als zur ewigen Todesstrafe verurteilt zu werden.
+$Per Dominum
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+[Officium]
+Palmsonntag
+
+[Capitulum Nona]
+!Phil 2,10-11
+v. Vor dem Namen Jesu sollen sich alle Knie beugen, im Himmel, auf der Erde und in der Totenwelt: und jede Zunge soll bekennen, dass der Herr Jesus Christus ausgestattet ist mit der Herrlichkeit Gottes, des Vaters.
+$Deo gratias
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+[Officium]
+Zweiter Passions- und Palmsonntag
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+[Officium]
+Montag in der Karwoche
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+[Officium]
+Dienstag in der Karwoche
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@@ -0,0 +1,2 @@
+[Officium]
+Mittwoch in der Karwoche
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@@ -0,0 +1,223 @@
+[Officium]
+Gründonnerstag
+
+[Ant Vespera]
+Den heil'gen Kelch ergreife ich, * Herr, deiner Majestät zu Ehren.;;115
+Mit denen, * die den Frieden hassen, bleibe ich in Frieden: doch wenn ich nur ein Wort zu ihnen rede, feinden sie mich an ganz grundlos.;;119
+Vor den bösen Mannen * schaff', o Herr, mir Rettung.;;139
+Schütz' mich * vor der Falle, die sie mir gelegt, vor dem Hinterhalt, den jene Bösewichte mir bereiten.;;140
+Schau' ich mich * zur Rechten um und späh', ich habe keinen, der mir wohl will.;;141
+
+[Oratio Matutinum]
+v. Sieh gnädig herab, o Herr, auf diese deine Dienerschar, für die unser Herr Jesus Christus sich ohne Bedenken den Händen der Henker übergeben und die furchtbaren Qualen des Todes am Kreuze auf sich genommen hat.
+!Und im Stillen wird geschlossen:
+$Qui tecum
+
+[Oratio]
+v. Christus war für uns gehorsam bis zum Tod.
+!ganz im Stillen
+$Pater noster
+!etwas höher
+_
+&psalm(50)
+(sed rubrica 1955 aut rubrica 1960 aut rubrica monastica omittitur)
+@:Oratio Matutinum
+
+[Prelude Vespera] (rubrica 1955 aut rubrica 1960)
+!Die Vesper wird von denen, die an der Abendmahlsmesse teilnehmen, heute nicht gebetet.
+
+[Ant Matutinum]
+Der Eifer für dein Haus * verzehrt mich, drum fällt der Schimpf der Schar, die dich beschimpft, auf mich herunter.;;68
+Die Flucht ergreifen * sollen sie in Schande, die mir Böses wünschen.;;69
+O mein Gott, * errett' mich aus der Hand des Sünders.;;70
+Gerettet hat der Herr * vom mächt'gen Feinde den Bedrängten, den Armen, dem sonst niemand beisteht.;;71
+Es sinnen Gottvergessene * und reden nur Gemeinheit: Unheil künden sie vom hohen Throne.;;72
+Auf, o Herr, * verteidige mich in meiner Sache.;;73
+Ich sagte den Frevlern: * Höret auf zu tragen gegen Gott die bösen Pläne.;;74
+Es erbebt der Erdkreis * und verstummt, sobald sich Gott erhebt zum Richten.;;75
+Am Tage meiner Not * wend ich mich zu Gott mit ausgestreckten Händen.;;76
+
+[Nocturn 1 Versum]
+V. Die Flucht ergreifen sollen sie in Schande.
+R. Die mir Böses wollen.
+
+[Nocturn 2 Versum]
+V. O mein Gott, errette mich aus der Hand des Sünders.
+R. Aus der Hand des ungerechten Frevlers.
+
+[Nocturn 3 Versum]
+V. Auf, o Herr.
+R. Verteidige mich in meiner Sache.
+
+[Lectio1]
+Es beginnt das Klagelied des Propheten Jeremias.
+!Klgl 1,1-5
+1 Aleph. Ach, wie kauert einsam doch die Stadt, die einst an Volk so reiche! Ganz verlassen ist die einer Völkerherrin gleiche; und zum Dienst gezwungen ist die Fürstin über Reiche.
+2 Beth. Weinend netzt sie nachts mit Tränen ihre Wangen; keiner von allen ihren Lieben tröstet sie; alle ihre Freunde verachten sie, und sind ihre Feinde geworden.
+3 Ghimel. In Verbannung wandert Judas Volk voll Elend in ein drückendes Gefängnis; wohnt nun unter Heiden, Ruhelosigkeit ist sein Verhängnis: alle seine Hasser packen es und bereiten ihm Bedrängnis.
+4 Daleth. Trauer lagert auf den Wegen Sions, weil die Pilger zu den Festen fehlen: eingestürzt sind alle Tore, Priester können's Seufzen nicht verhehlen; ganz verweint sind ihre Bräute, und sie selbst ist von Bitterkeit überwältigt.
+5 He. Ihre Dränger sind hoch oben, ihre Feinde sind im Wohlbefinden: denn der Herr hat sie verurteilt wegen ihrer vielen Sünden; ihre Kinder sieht man, abgeführt als Sklaven vom Bedränger, aus dem Land verschwinden.
+v. Jerusalem, Jerusalem, kehre zurück zum Herrn, deinem Gott!
+
+[Responsory1]
+R. Auf dem Ölberge betete er zum Vater: Vater, wenn es geschehen kann, so gehe dieser Kelch an mir vorüber:
+* Der Geist ist zwar willig, aber das Fleisch ist schwach.
+V. Wachet und betet, damit ihr nicht in die Versuchung eingehet.
+R. Der Geist ist zwar willig, aber das Fleisch ist schwach.
+
+[Lectio2]
+!Klgl 1,6-9
+6 Vau. So ist weg von der Tochter Sion all ihr Glanz nach fremden Landen; seine Edlen sind den Schafen gleich, die keine Nahrung fanden; und sie wanken kraftlos vor dem Quäler, der sie treibt in Banden.
+7 Zain. O, es fühlt Jerusalem im Herzen, was an Elend, Not es hat zu tragen, den Verlust all seiner Schätze, die's besaß in alten Tagen, da sein Volk geriet in Feindeshand, und niemand half in solchen Plagen, und die Feinde, die das seh'n, verlachen seine Klagen.
+8 Heth. Schwer gesündigt hat Jerusalem, drum musst's in Trümmer gehen; alle, die es einst gerühmt, verachten es, nachdem sie seine Schmach gesehen; und es seufzt und wendet ab den Blick in Wehen.
+9 Teth. Schmutz hängt sich an seine Kleider; denn es dachte nicht ans Ende, stürzte drum entsetzlich, ohn' dass ein Trost sich fände: „Schau, o Herr, mein Elend, denn der Feind hält über mir die Hände.“
+v. Jerusalem, Jerusalem, kehre zurück zum Herrn, deinem Gott!
+
+[Responsory2]
+R. Meine Seele ist betrübt bis in den Tod: bleibet hier und wachet mit mir: Jetzt werdet ihr die Schar sehen, die mich ergreifen wird.
+* Ihr werdet die Flucht ergreifen, und ich werde hingehen, um für euch geopfert zu werden.
+V. Sehet, die Stunde naht, und des Menschen Sohn wird in die Hände der Sünder überliefert werden.
+R. Ihr werdet die Flucht ergreifen, und ich werde hingehen, um für euch geopfert zu werden.
+
+[Lectio3]
+!Klgl 1,10-14
+10 Jod. Ausgestreckt hat seine Hand der Feind nach allen seinen Schätzen; Ja, es sah die Heiden dringen in sein Heiligtum und es verletzen, denen du verbotest, ihre Füße mitten in dein Volk zu setzen.
+11 Kaph. Alles Volk hört seufzen man und sieht nach Brot es trachten; man gibt selbst das Kostbarste, um ohne Speis' nicht zu verschmachten: „Schau, o Herr, und siehe, wie sie mich verachten!“
+12 Lamed. O die ihr am Weg vorbeikommt, o wollt achten doch und sehen, ob es gibt ein Weh gleich meinen Wehen; da man mich berupft hat, wie's der Herr bestimmt' an seinem Zorntag in den Höhen.
+13 Mem. Aus den Höhen sandt' er Glut in seine Glieder, die sollt mir zur Züchtigung gereichen, zog ein Netz vor meine Füße, ließ so vor dem Feind mich weichen, machte mich ganz einsam, ließ den ganzen Tag in Trauer mich erbleichen.
+14 Nun. Schmerzvoll fühle ich ob meiner Sünden hart das Joch mich drücken; die hat Gott zum Strick gedreht, und aufgebunden meinem Rücken; ganz geschwächt ist meine Kraft; es lässt der Herr mich unter einer Hand, der ich nicht kann entgehen, bücken.
+v. Jerusalem, Jerusalem, kehre zurück zum Herrn, deinem Gott!
+
+[Responsory3]
+R. Seht, wir sahen ihn ohne Schönheit und Zierde: sein Angesicht ist entstellt. Er hat unsere Sünden getragen, und für uns büßet er: er ist verwundet worden wegen unserer Missetaten:
+* Durch seine Wunden sind wir geheilt worden.
+V. Wahrhaftig unsere Krankheiten hat er auf sich genommen, unsere Schmerzen hat er selbst getragen.
+R. Durch seine Wunden sind wir geheilt worden.
+&Gloria
+R. Seht, wir sahen ihn ohne Schönheit und Zierde: sein Angesicht ist entstellt. Er hat unsere Sünden getragen, und für uns büßet er: er ist verwundet worden wegen unserer Missetaten: * Durch seine Wunden sind wir geheilt worden.
+
+[Lectio4]
+Aus der Abhandlung des heiligen Bischofs Augustinus über die Psalmen.
+!Zu Psalm 54
+„Höre doch, o Gott, auf meine Bitte und verachte nicht mein Flehen, beachte mich und sende mir Erhörung.“ Eines Überdrüssigen, Kummervollen, in Leid Verletzten Worte sind das. Er betet, weil er viel zu leiden hat und sich nach Rettung aus dem Leiden sehnt. Es obliegt uns, nachzusehen, in was für einem Leid er sich befindet; und wenn er drangeht, es zu sagen, wollen wir anerkennen, dass wir uns in demselben befinden, damit wir, wenn wir gemeinsames Leid tragen, auch gemeinsam beten. „Sehr betrübt bin ich“, sagt er, „in meiner Not, die mich erprobt, ich bin ganz wirr geworden.“ Über was ist er betrübt? Über was verwirrt? „Über meine Not“, sagt er. Böse Menschen, die er als Quäler vor sich hat, hat er im Gedächtnis und diese seine Qual seitens böser Menschen nennt er seine Not. Glaubt also nicht, dass die bösen Menschen unnütz auf dieser Welt sind und dass Gott mit ihnen nichts Gutes schaffen kann. Jeder Böse lebt entweder dazu, dass er gebessert werde; oder er lebt dazu, dass durch ihn der Gute erprobt werde.
+
+[Responsory4]
+R. Mein Freund verrät mich mit einem Kusse: Den ich küssen werde, der ist es, haltet ihn fest. Boshaft gibt er dieses Zeichen, und vollbringt durch einen Kuss einen Mord!
+* Der Unglücksmensch hat weggeschleudert gleich das Blutgeld und erhenkte sich am Ende mit einem Stricke.
+V. Besser wäre es für ihn, wenn dieser Mensch nicht wäre geboren worden.
+R. Der Unglücksmensch hat weggeschleudert gleich das Blutgeld und erhenkte sich am Ende mit einem Stricke.
+
+[Lectio5]
+O, wenn doch jene, die uns jetzt erproben, sich bekehrten und mit uns erprobt würden! Doch solange sie so sind, dass sie uns erproben, wollen wir sie nicht hassen, da wir trotz der Tatsache, dass einer von ihnen böse ist, nicht wissen, ob er es bis ans Ende bleiben wird. Und in den meisten Fällen hast du, wenn es dir scheint, dass du einen Feind hassest, Hass gegen einen Bruder, und du weißt es nicht. Von dem Teufel und seinen Boten ist uns in der Heiligen Schrift bekannt gemacht, dass sie auf ewig zum Feuer bestimmt sind; diese sind es allein, an deren Besserung wir verzweifeln sollen, gegen die wir den unsichtbaren Kampf zu führen haben. Für diesen Kampf waffnet uns der Apostel, indem er sagt: „Uns liegt nicht ein Kampf ob gegen schwächliche Gebilde, d.h. nicht gegen die Menschen, die ihr sehet, sondern gegen die hervorragendsten und mächtigsten Wesen, gegen diejenigen, die die Welt, und zwar (die Welt) dieser lichtscheuen Gesellschaft lenken“; damit man, da er gesagt hat: „die Welt“ nicht meine, dass die Teufel Lenker von Himmel und Erde seien. Er nennt Welt diese lichtscheue Gesellschaft; er nennt Welt die Liebhaber der Welt; er nennt Welt die Gottlosen und die Frevler; er nennt Welt das, wovon das Evangelium sagt: „Und die Welt hat ihn nicht anerkannt.“
+
+[Responsory5]
+R. Judas, der unselige Krämer, hat den Herrn mit einem Kusse verraten! Der Herr nahm den Kuss des Judas an, wie ein unschuldiges Lamm.
+* Um nur wenige Silberlinge hat er Christus an die Juden ausgeliefert.
+V. Besser wäre es ihm, wenn er nicht geboren wäre.
+R. Um nur wenige Silberlinge hat er Christus an die Juden ausgeliefert.
+
+[Lectio6]
+„Ach, ich sehe in der Stadt den unheilvollen Hader.“ Gib recht acht auf die Herrlichkeit des Kreuzes selbst. Nun ist auf der Stirn der Könige jenes Kreuz befestigt, das die Feinde verhöhnt haben. Der Erfolg hat seine Kraft bewiesen; er hat die Welt bezwungen nicht mit Eisen, sondern mit einem Holzstamm. Das Kreuzesholz schien des Schimpfes wert den Feinden und vor dem Kreuz haben sie ihre Köpfe hin und her gedreht und gesagt: „Wenn er Gottes Sohn ist, mag er vom Kreuze herabsteigen“. Es streckte eben jener seine Hände aus zu einem ungläubigen und hadernden Volk. Wenn nämlich der ein Rechtschaffener ist, der aus dem Glauben lebt, ist der ein Unheilvoller, der keinen Glauben hat. Wenn er also hier vom Unheil spricht, ist dies vom Unglauben zu verstehen. Es sah also der Herr in der Stadtbevölkerung unheilvollen Hader und er streckte seine Hände aus zu einem ungläubigen und hadernden Volk; und doch hat er in der Ausschau nach ihm gesagt: „Vater, verzeih es ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun.“
+
+[Responsory6]
+R. Einer meiner Jünger wird mich heut verraten: Wehe dem, durch den ich ausgeliefert werde.
+* Besser wäre es ihm, wenn er nicht geboren wäre.
+V. Der die Hand mit mir taucht in die Schüssel, der wird mich in die Gewalt der Frevler überliefern.
+R. Besser wäre es ihm, wenn er nicht geboren wäre.
+&Gloria
+R. Einer meiner Jünger wird mich heut verraten: Wehe dem, durch den ich ausgeliefert werde. * Besser wäre es ihm, wenn er nicht geboren wäre.
+
+[Lectio7]
+Aus dem ersten Briefe des heiligen Apostels Paulus an die Korinther.
+!1 Kor 11,17-22
+17 Das Folgende sage ich aber als Lehrer, insofern als ich es nicht loben kann, dass ihr es bei den Zusammenkünften immer besser macht, sondern (tadeln muss), dass es schlechter wird.
+18 Zunächst nämlich höre ich, dass es bei euren Zusammenkünften Spaltungen unter euch gibt, und im gewissen Sinne glaube ich es.
+19 Denn Spaltungen sind unausbleiblich, und bei diesen kommt auch zum Vorschein, wer ganz zuverlässig ist.
+20 So wie ihr nun aber zusammenkommt, heißt das nicht mehr das Abendmahl des Herrn feiern.
+21 Denn ein jeder nimmt ja sein Abendbrot und isst es schon im Voraus; und so bleibt einer hungrig, ein anderer ist übersatt.
+22 Habt ihr denn nicht Häuser zum Essen und Trinken? Oder haltet ihr die Gott dienende Gemeinschaft für minderwertig und bringt die in Verlegenheit, die mittellos sind? Was soll ich euch sagen? Soll ich euch loben? Darin lobe ich euch nicht.
+
+[Responsory7]
+R. Ich war wie ein unschuldiges Lamm; zur Schlachtbank ward ich geführt, und wusste es nicht: Meine Feinde hielten Rat wider mich, und sprachen:
+* Kommet, lasset uns den Baum mit seiner Frucht verderben, und ihn vertilgen aus dem Lande der Lebendigen.
+V. Alle meine Feinde hatten Böses wider mich im Sinne; eine ungerechte Tat beschlossen sie wider mich, und sprachen:
+R. Kommet, lasset uns den Baum mit seiner Frucht verderben, und ihn vertilgen aus dem Lande der Lebendigen.
+
+[Lectio8]
+!1 Kor 11,23-26
+23 Ich habe es doch vom Herrn erfahren, was ich euch auch überbracht habe, dass der Herr Jesus in der Nacht, da er verraten wurde, Brot nahm
+24 und dankte, es brach und sprach: Nehmt es und esst; das ist mein Leib, der für euch dargebracht wird; tuet dies zum Gedächtnis an mich.
+25 Desgleichen tat er nach dem Mahle auch den Kelch, indem er sprach: Dieser Kelch ist der neue Bund in meinem Blute; tuet dies, sooft ihr ihn trinkt, zum Gedächtnis an mich.
+26 Sooft ihr also den Leib des Herrn esset oder sein Blut trinket, sollt ihr das Sterben des Herrn kundtuen, bis er kommt.
+
+[Responsory8]
+R. Konntet ihr nicht eine Stunde mit mir wachen, die ihr einander ermuntertet, für mich zu sterben?
+* Oder seht ihr den Judas nicht, wie er nicht schläft, sondern eilt, mich den Juden auszuliefern?
+V. Warum schlafet ihr? Stehet auf und betet, damit ihr nicht in die Versuchung eingehet.
+R. Oder seht ihr den Judas nicht, wie er nicht schläft, sondern eilt, mich den Juden auszuliefern?
+
+[Lectio9]
+!1 Kor 11,27-34
+27 Wer nun unwürdig dieses Brot isst oder den Kelch des Herrn trinkt, der versündigt sich am Leibe und Blute des Herrn;
+28 drum prüfe sich der Mensch selbst: und so esse er von diesem Brote und trinke aus diesem Kelche.
+29 Denn wer unwürdig isst und trinkt, der isst und trinkt sich die Verurteilung, weil er den Leib des Herrn nicht von anderen Speisen unterscheidet.
+30 Darum gibt es unter euch so viele Kranke und Sieche, und darum entschlafen so viele.
+31 Diesbezüglich gilt: wenn wir uns selbst Richter wären, so würden wir nicht vor Gericht kommen.
+32 Wo wir aber vor das Gericht kommen, werden wir vom Herrn in Zucht genommen, damit wir nicht mit dieser Welt der Verdammnis anheimfallen.
+33 Darum, meine Brüder, wenn ihr zum Essen zusammenkommet, so wartet aufeinander.
+34 Hat aber jemand Hunger, der esse zu Hause, damit ihr nicht zum Gericht zusammenkommet. Das Übrige aber will ich anordnen, wenn ich kommen werde.
+
+[Responsory9]
+R. Die das Volk zu führen hatten, die beschlossen
+* Jesum heimlich abzufangen und zu töten: Schwert und Knittel in der Hand, so sind sie ausgezogen wie zu einem Straßenräuber.
+V. Es berieten sich die Hohenpriester und die Pharisäer in der Ratsversammlung:
+R. Jesum heimlich abzufangen und zu töten: Schwert und Knittel in der Hand, so sind sie ausgezogen wie zu einem Straßenräuber.
+&Gloria
+R. Die das Volk zu führen hatten, die beschlossen * Jesum heimlich abzufangen und zu töten: Schwert und Knittel in der Hand, so sind sie ausgezogen wie zu einem Straßenräuber.
+
+[Ant Laudes]
+Du, o Herr, wirst gerecht befunden werden * in deinen Worten und den Sieg erhalten, wenn man über dich urteilt!
+Der Herr * ward wie ein Lamm zur Schlachtbank geführt, und er öffnete seinen Mund nicht.
+Mein Herz ist in meinem Innern gebrochen, * alle meine Gebeine zittern.
+Durch deine Kraft * und deine heilige Erquickung hast du mich ermuntert, o Herr!
+Er wird geopfert, * weil er selbst wollte, und er selbst trägt unsere Sünden.
+
+[Versum 2]
+V. Mein Freund, dem ich vertraute.
+R. Mein Tischgenosse, hat die gegen mich geplante List verschlimmert.
+
+[Ant 2]
+Der Verräter aber * hat ein Zeichen ihnen angegeben mit den Worten: Den ich küssen werde, der ist der Gesuchte, den ergreifet.
+
+[Ant 3]
+Bei dem Abendmahle aber * nahm Jesus das Brot, segnete und brach es und gab es seinen Jüngern.
+
+[Special Completorium]
+!Besondere Komplet
+_
+$Confiteor
+$Misereatur
+$Indulgentiam
+
+&psalm(4)
+
+(rubrica tridentina) &psalm(30,1,6)
+
+&psalm(90)
+
+&psalm(133)
+
+&psalm(233)
+
+v. Christus war für uns gehorsam bis zum Tod.
+!ganz im Stillen
+$Pater noster
+!etwas höher
+_
+&psalm(50)
+(sed rubrica 1955 aut rubrica 1960 aut rubrica monastica omittitur)
+@:Oratio Matutinum
+(sed rubrica 1955 aut rubrica 1960 loco horum versuum dicuntur)
+v. Nimm, wir bitten dich, o Herr, Wohnung in diesem Gemach und alle Nachstellungen des Feindes scheuche weit von ihm weg; deine heiligen Engel mögen in ihm Wohnung nehmen, die uns im Frieden beschützen, und dein Segen walte stets über uns.
+!Und im Stillen wird geschlossen:
+$Per Dominum
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@@ -0,0 +1,178 @@
+[Officium]
+Karfreitag
+
+[Oratio]
+@Tempora/Quad6-4::s/bis zum Tod/bis zum Tod, bis zum Tod am Kreuze/
+
+[Prelude Vespera] (rubrica 1955 aut rubrica 1960)
+!Die Vesper wird von denen, die an der feierlichen liturgischen Handlung am Nachmittag teilnehmen, nicht gebetet.
+
+[Ant Matutinum]
+Es empören sich die Könige der Erde * und es verschwören sich die Fürsten dem Herrn zum Trotz und dem, den er gesalbt hat.;;2
+Sie haben meine Kleider * unter sich verteilt, und das Los geworfen über mein Gewand.;;21
+Aufgestanden sind wider mich * falsche Zeugen, und die Bosheit hat wider sich selbst gelogen.;;26
+Die meiner Seele nachstellten, * übten Gewalt.;;37
+Es sollen sich schämen * und zu Schanden werden, die meiner Seele nachstreben, um sie wegzunehmen.;;39
+Fremde * haben sich erhoben wider mich, und Starke haben meiner Seele nachgestrebt.;;53
+Von denen, die wider mich aufstehen, * erlöse mich, o Herr, denn sie nehmen meine Seele gefangen.;;58
+Entfernet hast du * meine Bekannten von mir: ich bin ausgeliefert und habe keinen Ausweg.;;87
+Sie werden nachstellen * der Seele des Gerechten, und unschuldiges Blut verdammen.;;93
+
+[Nocturn 1 Versum]
+V. Sie haben meine Kleider unter sich verteilt.
+R. Und das Los geworfen über mein Gewand.
+
+[Nocturn 2 Versum]
+V. Aufgestanden sind wider mich falsche Zeugen.
+R. Und die Bosheit hat wider sich selbst gelogen.
+
+[Nocturn 3 Versum]
+V. Sie reden wider mich mit arglistiger Zunge.
+R. Und umgeben mich mit Worten des Hasses, und befeinden mich ohne Ursache.
+
+[Lectio1]
+Aus dem Klagelied des Propheten Jeremias.
+!Klgl 2,8-11
+8 Heth. Es beschloss der Herr der Tochter Sion Mauer zu zerstören; spannte aus die Maßschnur, ließ nicht ab von dem Verheeren: trauernd liegen Wall und Mauer, die den Trümmerhaufen mehren.
+9 Teth. Auf den Boden sind gesunken ihre Tore, und die Riegel sind zerstört, zertrümmert; unter Heiden sind der König und die Fürsten, ums Gesetz ganz unbekümmert; dass auch seinen Sehern ein Gesicht vom Herrn gar nicht entgegenschimmert.
+10 Jod. Auf dem Boden kauert Sions Räteschar in Totenstille; ihre Häupter sind bestreut mit Asche, Trauerkleid ist ihre Hülle, und in Salem sind der Mädchen Häupter tief zur Erd' gesenkt in Leidesfülle.
+11 Kaph. Krank sind von dem Weinen meine Augen, da das innere Toben niemand schlichtet: Wie verschüttet auf die Erde ist mein Inneres, da ich sah die Tocher meines Volkes vernichtet, Kind und Säugling liegend auf den Plätzen in der Stadt, arg zugerichtet.
+v. Jerusalem, Jerusalem, kehre zurück zum Herrn, deinem Gott!
+
+[Responsory1]
+R. Alle meine Freunde haben mich verlassen, und die mir Hinterhalt legten, haben gesiegt: Er, den ich liebte, hat mich verraten:
+* Ihre Augen funkelten, als sie grausam mich schlugen und mich mit Essig tränkten.
+V. Unter die Verbrecher haben sie mich ausgestoßen und meines Lebens haben sie nicht geschont.
+R. Ihre Augen funkelten, als sie grausam mich schlugen und mich mit Essig tränkten.
+
+[Lectio2]
+!Klgl 2,12-15
+12 Lamed. Ihren Müttern riefen sie: Wer wird uns Trank und Nahrung reichen? Da sie auf den Straßen liegen in der Stadt als Leichen, da sie auf dem Schoße ihrer Mütter tot erbleichen.
+13 Mem. Wem soll ich dich ähnlich nennen, und mit wem dich, Tochter Jerusalem, vergleichen? Wem dich, Jungfrau, Tochter Sion, an die Seite stellen, um dir einen Trost zu reichen? Groß ist wie ein Meer dein Leid, wer hilft dir, dass deine Wehen weichen?
+14 Nun. Nur auf Trug und Täuschung schauten deine Seher; und es deckten deine Schuld nicht auf, um dich zur Umkehr anzuregen diese Späher; ach, sie sah'n für dich nur Truggesichte, waren nur des Rechts Verdreher.
+15 Samech. Klatschend mit den Händen hatten ihre Freud' an dir die alle, die des Weges kamen; schnalzend schüttelten sie die Köpfe, steckten sie beim Anblick von Jerusalem zusammen: Ist denn das die Stadt, so sagten sie, die Schönheitskrone einst und Weltentzücken hieß mit Namen?
+v. Jerusalem, Jerusalem, kehre zurück zum Herrn, deinem Gott!
+
+[Responsory2]
+R. Der Vorhang des Tempels zerriss,
+* Und die ganze Erde bebte: der Schächer rief vom Kreuze, und sprach: Denke an mich, o Herr, wenn du in dein Reich kommst.
+V. Die Felsen spalteten sich, die Gräber öffneten sich, und viele Leiber der Heiligen, die entschlafen waren, standen auf.
+R. Und die ganze Erde bebte: der Schächer rief vom Kreuze, und sprach: Denke an mich, o Herr, wenn du in dein Reich kommst.
+
+[Lectio3]
+!Klgl 3,1-9
+1 Aleph. Ich verkoste wirklich ganz mein Elend wegen seiner Grimmesrute Schwingen.
+2 Aleph. Er hat mich vor sich hingetrieben und in Finsternis gesteckt, wohin kein Licht vermag hineinzudringen.
+3 Aleph. So sehr kehrt er immer wieder gegen mich die Hand, mir ständ'ges Leid zu bringen.
+4 Beth. Runzeln aber hat er in die Haut mir eingegraben, meinen Leib entkräftet, so dass meine Glieder beben.
+5 Beth. Rings mit einem Käfig mich umbaut, mit Bitterkeit und Mühsal mich umgeben.
+6 Beth. Mich geworfen in ein finstres Loch wie solche, wie schon längst nicht sind am Leben.
+7 Ghimel. Er hat rings mich eingezwängt, dass bei der Schwere meiner Ketten fehlt der Durchgang meinen Füßen.
+8 Ghimel. Auch das Rufen, Flehen meinerseits wirkt nur, dass seine Ohren meiner Bitte sich verschließen.
+9 Ghimel. Versperrt hat er die Wege mir mit großen Steinen und mir noch die Pfade aufgerissen.
+v. Jerusalem, Jerusalem, kehre zurück zum Herrn, deinem Gott!
+
+[Responsory3]
+R. Du mein auserwählter Weinberg, ich habe dich gepflanzt:
+* Wie bist du verwandelt in Bitterkeit, dass du mich kreuzigest, und den Barabbas loslassest?
+V. Ich habe dich umzäunet, dich von Steinen gereiniget, und einen Turm gebaut.
+R. Wie bist du verwandelt in Bitterkeit, dass du mich kreuzigest, und den Barabbas loslassest?
+&Gloria
+R. Du mein auserwählter Weinberg, ich habe dich gepflanzt: * Wie bist du verwandelt in Bitterkeit, dass du mich kreuzigest, und den Barabbas loslassest?
+
+[Lectio4]
+Aus der Abhandlung des heiligen Bischofs Augustinus über die Psalmen.
+!Zu Psalm 63, Vers 2.
+„O Gott, du nimmst in Schutz mich vor der frevlerischen Rotte, vor der großen Zahl der Unheilstifter.“ Wir wollen nun unser Haupt selbst betrachten. Viele Martyrer erduldeten solches, aber nichts strahlt so deutlich heraus, wie das Haupt der Martyrer; hier schauen wir genauer, was jene erlebt haben. „Er war in Schutz genommen vor der frevlerischen Rotte“, weil ihn Gott selbst schützte, weil er selbst seine menschliche Natur als dessen Sohn schützte und als Mensch, als der er auftrat; denn er ist ja Gottessohn und er ist Menschensohn. Gottes Sohn auf Grund der göttlichen Natur, Menschensohn auf Grund der Knechtsnatur, der es in seiner Macht hatte, sein Leben hinzugeben und es wieder anzunehmen. Was konnten ihm die Feinde antun? Sie haben den Leib getötet, die Seele haben sie nicht getötet. Beachtet dies. Es wäre also dem Herrn zu wenig gewesen, den Menschen mit Worten Mut zu machen, wenn er sie nicht mit seinem Beispiel kräftigte.
+
+[Responsory4]
+R. Wie zu einem Räuber seid ihr ausgezogen mit Schwertern und Prügeln, mich zu fangen:
+* Täglich saß ich bei euch, und lehrte im Tempel, und ihr habt mich nicht ergriffen: und sieh, nun geißelt ihr mich, und führet mich zum Kreuzestode.
+V. Und da sie an Jesum Hand anlegten, und ihn ergriffen, sprach er zu ihnen:
+R. Täglich saß ich bei euch, und lehrte im Tempel, und ihr habt mich nicht ergriffen: und sieh, nun geißelt ihr mich, und führet mich zum Kreuzestode.
+
+[Lectio5]
+Ihr wisst, welches die frevlerische Rotte der Juden war und welches die große Zahl der Unheilstifter. Was für ein Unheil (stifteten sie an)? Sie wollten den Herrn Jesus Christus umbringen. „So viel Beweise der Güte habe ich euch gegeben, sagte er, welcher ist es von diesen, dessentwegen ihr mich umbringen wollt?“ Er hat Mitleid gezeigt mit den Schwachen unter ihnen, hat Sorge gehabt um alle ihre Kranken, hat das Himmelreich gepredigt, hat nicht stumm zugesehen ihren Lastern, damit ihnen diese in richtigerer Weise missfallen sollten als der Arzt, von dem sie geheilt wurden. Gegenüber allen diesen Heilungen undankbar, haben sie, gleichsam vor starkem Fieber außer Sinnen und tobsüchtig gegen den Arzt, der gekommen war, sie zu heilen, den Plan ausgebrütet, ihn zugrunde zu richten; als ob sie dabei ausproben wollten, ob er wirklich ein Mensch sei, der sterben könne, oder ob er über den Menschen stehe und seine Tod nicht zugebe. Was sie sagten, erkennen wir im Buch der Weisheit Salomons: „Zum schimpflichsten Tode, so reden sie, wollen wir ihn verurteilen. Wir wollen ihn ins Verhör nehmen; wir können nämlich uns dann richten nach seinen Aussagen.“ Wenn er also wirklich Gottes Sohn ist, mag der ihn retten.
+
+[Responsory5]
+R. Finsternis trat ein, als die Juden Jesum kreuzigten: und um die neunte Stunde rief Jesus mit lauter Stimme: Mein Gott, warum hast du mich verlassen?
+* Und dann neigte er sein Haupt und gab den Geist auf.
+V. Jesus rief mit lauter Stimme und sprach: Vater, in deine Hände befehle ich meinen Geist!
+R. Und dann neigte er sein Haupt und gab den Geist auf.
+
+[Lectio6]
+„Sie haben ihre Zungen scharf gemacht wie Schwerter.“ Die Juden sollen nicht reden: Wir haben Christus nicht gemordet. Denn deshalb übergaben sie ihn dem Richter Pilatus, um gleichsam an seinem Tode unschuldig zu erscheinen. Denn als Pilatus gesagt hatte: „Richtet ihr ihn hin“, antworteten sie: „Wir dürfen niemand hinrichten.“ Die Schuld an dem, was sie Furchtbares taten, wollten sie auf den menschlichen Richter überleiten; aber täuschten sie den richtenden Gott? Was die Handlungsweise des Pilatus angeht, so hatte er in dem, was er tat, einigermaßen nur eine Mitschuld; aber im Vergleich zu ihnen ist er um vieles weniger schuld. Denn er bestand, soweit er konnte, fest drauf, ihn aus ihrer Gewalt zu befreien; denn deshalb führte er ihn mit Geißeln bearbeitet vor sie. Nicht aus Hass hat er den Herrn geißeln lassen, sondern in der Absicht, ihre Wut zu befriedigen, damit sie wenigstens auf diese Weise zum Mitleid gestimmt würden und von der Absicht, ihn zu morden, abließen, wenn sie ihn mit Geißeln geschlagen sähen; auch dies hat er getan. Als sie aber beharrlich blieben, wusch er, wie ihr wisst, die Hande und sagte, er sei, weil er nicht der Täter gewesen sei, unschuldig an seinem Blute. Und doch war er der Täter. Wenn er aber schuldig ist, weil er der Täter war, wenn's auch unfreiwillig geschah, sollen die unschuldig sein, die ihn zur Tat gezwungen haben? Keineswegs. Doch hat jener gegen ihn das Urteil gefällt und hat ihn kreuzigen lassen und ist gleichsam selbst der Mörder; und auch ihr Juden seid Mörder. Auf welche Weise seid ihr Mörder? Mit dem Schwert der Zunge; ihr habt nämlich „eure Zungen scharf gemacht“. Und wann habt ihr sie scharf gemacht, wenn nicht bei den Rufen: „Ans Kreuz, ans Kreuz“?
+
+[Responsory6]
+R. Meine geliebte Seele gab ich in die Macht der Frevler, und mein Erbteil ist mir geworden, wie ein wilder Löwe: mein Widersacher brüllte wider mich, und sprach: Versammelt euch und eilet herbei, ihn zu verschlingen! Sie haben mich in öde Einsamkeit verstoßen, und die ganze Erde trauert über mich:
+* Weil sich niemand findet, der mich erkennet, und Gutes tut.
+V. Männer ohne Erbarmen standen wider mich auf, und schonten meines Lebens nicht.
+R. Weil sich niemand findet, der mich erkennet, und Gutes tut.
+&Gloria
+R. Meine geliebte Seele gab ich in die Macht der Frevler, und mein Erbteil ist mir geworden, wie ein wilder Löwe: mein Widersacher brüllte wider mich, und sprach: Versammelt euch und eilet herbei, ihn zu verschlingen! Sie haben mich in öde Einsamkeit verstoßen, und die ganze Erde trauert über mich: * Weil sich niemand findet, der mich erkennet, und Gutes tut.
+
+[Lectio7]
+Aus dem Briefe des heiligen Apostels Paulus an die Hebräer.
+!Hebr 4,11-15
+11 Wir wollen den Eingang in jenes Land der Ruhe beschleunigen, damit keiner von dem Los betroffen werde, das uns das ungläubige Verhalten jener als (abschreckendes) Beispiel vorhält.
+12 Denn voll Leben ist das göttliche Walten und voll Kraft und tiefer in alles eindringend als jedes zweischneidige Schwert und alles durchdringend, bis es offen legt Seele und Geist, alles Gefüge der Gelenke und alles Knochenmark und eine Scheidung schafft unter den Gedanken und Gesinnungen des Herzen.
+13 Und so ist kein Gebilde vor ihm verborgen, sondern alles ist unbedeckt und offen vor den Augen dessen, zu dem unser Wort hinaufgeht.
+14 Da wir also einen Hohepriester haben, der bis in den Himmel vorgedrungen ist, Jesus, den Sohn Gottes, wollen wir bei ihm gläubig aushalten.
+15 Wir haben ja keinen Priester, der mitleidslos wäre gegenüber unseren Mängeln, sondern einen, der alles durchgemacht hat, ähnlich wie wir, mit Ausnahme der Sünde.
+
+[Responsory7]
+R. Sie gaben mich in die Hände der Gottlosen, und warfen mich unter die Verbrecher, und schonten mein Leben nicht: die Starken versammelten sich wider mich:
+* Und wie Riesen standen sie gegen mich.
+V. Fremde haben sich erhoben wider mich, und Starke haben meinem Leben nachgestrebt.
+R. Und wie Riesen standen sie gegen mich.
+
+[Lectio8]
+!Hebr 4,16; 5,1-3
+16 Wir wollen also mit Vertrauen zu dem Gnadenthron hinzutreten, damit wir Barmherzigkeit erlangen und eine Hilfe zur Zeit, da wir sie brauchen.
+1 Denn jeder Priester wird, aus der Reihe der Menschen herauserhoben, als Vertreter der Menschen bestellt in ihrem Verhältnis zu Gott, auf dass er unblutige Opfer und Sühneopfer darbringe;
+2 und der muss auch imstande sein, Mitleid zu tragen mit den Unwissenden und Fehlenden im Bewusstsein, dass auch er von Schwächen umkleidet sei,
+3 und muss darum, wie für das Volk, so auch für sich selbst Sühnopfer darbringen.
+
+[Responsory8]
+R. Der Gottlose lieferte Jesum den Hohenpriestern und den Ältesten des Volkes aus:
+* Petrus aber folgte ihm von Ferne, um zu sehen, wie das ausginge.
+V. Jene aber führten ihn zum Hohenpriester Caiphas, wo die Schriftgelehrten und die Pharisäer sich versammelt hatten.
+R. Petrus aber folgte ihm von Ferne, um zu sehen, wie das ausginge.
+
+[Lectio9]
+!Hebr 5,4-10
+4 Und es darf niemand sich die Würde anmaßen, sonder nur der (hat sie), der von Gott die Berufung bekommt, wie Aaron.
+5 So hat auch Christus nicht sich selbst in die Vorzugsstellung eingesetzt, dass er Priester würde, sondern derjenige, der zu ihm gesagt hat: Mein Sohn bist du, ich lasse dich heute aus meinem Schoß hervorgehen;
+6 wie er auch an anderer Stelle sagt: Du bist ein Priester auf ewig nach der Art Melchisedechs.
+7 Der (Christus) hat nun zur Zeit seines sterblichen Daseins Bitten und Flehen zu demjenigen, der ihn vom Tode retten konnte, unter lautem Rufen und unter Tränen emporgesandt und hat Erhörung gefunden, wie es seiner Geltung bei ihm entsprach.
+8 Und obwohl er Gottes Sohn war, hat er auf Grund dessen, was er gelitten hat, gelernt, was Unterwürfigkeit ist,
+9 und nachdem er alles durchgemacht hat, ist er allen, die sich ihm fügen, die Grundlage des ewigen Heiles,
+10 und ist der von Gott ernannte Priester nach der Art Melchisedechs.
+
+[Responsory9]
+R. Dunkel wurden mir die Augen vor Weinen, weil von mir weit entfernt ist, der mich tröstete. Sehet, ihr Völker alle, 
+* Ob es einen Schmerz gibt, so groß wie meinen Schmerz.
+V. O ihr alle, die ihr auf dem Wege vorübergehet, gebet acht und schauet:
+R. Ob es einen Schmerz gibt, so groß wie meinen Schmerz.
+&Gloria
+R. Dunkel wurden mir die Augen vor Weinen, weil von mir weit entfernt ist, der mich tröstete. Sehet, ihr Völker alle, * Ob es einen Schmerz gibt, so groß wie meinen Schmerz.
+
+[Ant Laudes]
+Seines eigenen * Sohnes hat Gott nicht geschont, sondern für uns alle ihn dahingegeben.
+Geängstigt ist in mir * mein Geist, mein Herz ist in mir verstöret.
+Der eine Schächer sprach zum andern: * Wir zwar empfangen, was unsere Taten verdient haben; was hat aber dieser getan? Denk an mich, * o Herr, wenn du in dein Reich kommst.
+Wenn ganz erschüttert ist * in mir die Seele, o Herr, denk an dein Erbarmen.
+Denk an mich, * o Herr, wenn du in dein Reich kommst.
+
+[Versum 2]
+V. Man bereitet mir den Platz im Grabesdunkel.
+R. Wie man's macht bei solchen, die auf ewig sterben.
+
+[Ant 2]
+Sie hefteten * über seinem Haupte schriftlich die Ursache seines Todes an: Jesus von Nazareth, König der Juden.
+
+[Ant 3]
+Als er den Essig genommen hatte, * sprach er: Es ist vollbracht: und er neigte sein Haupt und gab seinen Geist auf.
+
+[Special Completorium]
+@Tempora/Quad6-4::s/bis zum Tod/bis zum Tod, bis zum Tod am Kreuze/
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--- /dev/null
+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Tempora/Quad6-6.txt
@@ -0,0 +1,176 @@
+[Officium]
+Karsamstag
+
+[Ant Matutinum]
+Nun kann ich endlich ungestört * hinlegen mich und schlummern.;;4
+Er darf in deiner Behausung erscheinen, * ihm ist es gestattet, auf deinem heiligen Berge zu weilen.;;14
+Mein Leib * wird ruhen in der Hoffnung.;;15
+Erweitert euch, * ewige Pforten, dass durchziehen kann der erhabene König.;;23
+Ich glaube daran, * die Güte des Herrn zu schauen im Lande der Lebendigen.;;26
+O Herr, * du hast herausgezogen aus der Totenwelt mein Leben.;;29
+Gott steht mir bei, * der Herr ist Anwalt meines Lebens.;;53
+Im Frieden * wurde bereitet sein Ort, und in Sion seine Wohnung.;;75
+Ich bin geworden * wie ein Mensch ohne Hilfe, zu den Toten abgesondert.;;87
+
+[Nocturn 1 Versum]
+V. Nun kann ich endlich ungestört.
+R. Hinlegen mich und schlummern.
+
+[Nocturn 2 Versum]
+V. Du aber, o Herr, erbarme dich meiner.
+R. Und hilf mir auf, dass ich ihnen vergelte.
+
+[Nocturn 3 Versum]
+V. Im Frieden wurde bereitet sein Ort.
+R. Und in Sion seine Wohnung.
+
+[Lectio1]
+De Lamentatione Jeremiae Prophetae.
+!Klgl 3,22-30
+22 Heth. O des Herrn Erbarmen, dass wir nicht vertilgt sind, dass sein Gnadenschatz währt ohne Ende.
+23 Heth. Ich erfahr's an jedem Morgen: reich ist deiner Güte Spende.
+24 Heth. Reichtum ist mir drum der Herr, so sag ich's ehrlich, drum ergeb ich mich in seine Hände.
+25 Teth. Gut ist doch der Herr für die, die ihm vertrauen, der Seele, die nach ihm nur schaut in allen Lagen.
+26 Teth. Gut ist's, schweigsam zu erwarten aus dem Heilsquell Gottes Rettung für die Klagen.
+27 Teth. Gut ist es dem Menschen, Gottes Joch von seiner Jugend an zu tragen.
+28 Jod. Dann bleibt man allein und schweigt, weil's ihm gefiel das Leiden aufzulegen.
+29 Jod. Dann verschließt man seinen Mund im Staube, kann die Hoffnung pflegen.
+30 Jod. Dann reicht seinem Schläger man die Wange, bis er aufhört mit den Schlägen.
+v. Jerusalem, Jerusalem, kehre zurück zum Herrn, deinem Gott!
+
+[Responsory1]
+R. Wie ein Lamm ward er geführt zur Schlachtung, und als man gar übel mit ihm umging, öffnete er seinen Mund nicht. Er ward in den Tod dahingegeben,
+* Um das Leben zu verschaffen seinem Volke.
+V. Er hat sich dem Tode hingegeben und ist den Verbrechern zugerechnet worden.
+R. Um das Leben zu verschaffen seinem Volke.
+
+[Lectio2]
+!Klgl 4,1-6
+1 Aleph. Wie ist glanzlos doch das Gold gewandelt, umgewandelt schönster Farbenschmuck in Flecken, hingestreut sind Steine aus dem Heiligtum an allen Straßenecken!
+2 Beth. Edle Sionskinder, einst mit feinstem Gold umhangen, wie sind sie im Wert zum Lehmgeschirr, des Töpfers Werk, zurückgegangen!
+3 Ghimel. Selbst die wilde Hündin hält den jungen Hündlein säugend hin die Brüste; doch mein, ach, so armes Volk, scheint grausam, wie die Strauße in der Wüste.
+4 Daleth. Festgeklebt dem Säugling ist die Zunge an dem Gaumen, ist vor Durst ganz trocken; wenn die Kleinen Brot verlangen, gibt es niemand, der da ihnen reicht den Brocken.
+5 He. Die sonst Leckerbissen aßen, sterben auf den Straßen ohn Erbarmen; die in Purpur aufgewachsen sind, sieht man den Unrat nun umarmen.
+6 Vau. Ja, viel schlimmer war geworden meines Volkes Missetat als Sodoms Sünden, das so plötzlich ward zerstört, und eine Helfershand war nicht zu finden.
+v. Jerusalem, Jerusalem, kehre zurück zum Herrn, deinem Gott!
+
+[Responsory2]
+R. O Jerusalem, erhebe dich, und lege ab die Freudenkleider, hülle dich in Asche und in Bußsack,
+* Denn in dir hat man den Heiland Israels gemordet.
+V. Lass in Strömen fließen Tag und Nacht die Tränen. Lass nicht ruh'n den Stern in deinem Auge.
+R. Denn in dir hat man den Heiland Israels gemordet.
+
+[Lectio3]
+Es beginnt das Bittgebet des Propheten Jeremias.
+!Klgl 5,1-11
+1 O bedenk' doch, Herr, was uns geschehen; sieh dir's an, beachte unsre Wehen.
+2 Unser Eigentum ist Fremden zugefallen; Auslandsvolk bewohnt nun unsre Hallen.
+3 Waisen sind wir, vaterlos geworden, unsre Mütter Witwen bei dem Morden.
+4 Gegen Geld nur trinken wir das nöt'ge Wasser; was an Holz wir brauchen, zwingen uns zu kaufen unsre Hasser.
+5 Mit dem Strick am Nacken werden wir geführt vom Treiber; sinken wir, gibt's keine Ruh für unsre Leiber.
+6 Den Ägyptern reichten wir die Hände, den Assyriern, dass unser Hunger ende.
+7 Unsere Väter haben einst gesündigt, die schon lang entseelten; und nun tragen büßend wir, was jene fehlten.
+8 Herren über uns sind unsre früh'ren Knechte; niemand ist, der uns aus ihrer Hand die Freiheit brächte.
+9 Unser Leben ist gefährdet, wenn nach Brot wir gehen, weil das Schwert uns droht, sobald man draußen uns gesehen.
+10 Unsere Haut ist ausgetrocknet gleich den Kachelsteinen, weil der Hunger uns so viel gebracht an Peinen.
+11 Sions Frauen, die hat man entehrt in Schande, die Jungfrauen auch im Judenlande.
+v. Jerusalem, Jerusalem, kehre zurück zum Herrn, deinem Gott!
+
+[Responsory3]
+R. Geht ans Weinen, wie es macht meine Braut, meine Volksgenossen: schluchzt, ihr Hirten, angetan mit Asche und mit Bußsack:
+* Denn es ist der Tag des Herrn gekommen, der gewaltige und der so furchtbar bittre.
+V. Macht euch auf, ihr Priester, geht ans Schluchzen, Diener der Altäre, und bestreuet euch mit Asche.
+R. Denn es ist der Tag des Herrn gekommen, der gewaltige und der so furchtbar bittre.
+&Gloria
+R. Geht ans Weinen, wie es macht meine Braut, meine Volksgenossen: schluchzt, ihr Hirten, angetan mit Asche und mit Bußsack: * Denn es ist der Tag des Herrn gekommen, der gewaltige und der so furchtbar bittre.
+
+[Lectio4]
+Aus der Abhandlung des heiligen Bischofs Augustinus über die Psalmen.
+! Zu Psalm 63, Vers 7.
+„Es tritt der Mensch heran an hohes Sinnen, da steht Gott auf. Jene sagten: Wer wird uns bemerken? Sie sind ermattet bei dem Sinnen und dem Brüten,“ bei den bösen Plänen. Es trat ein Mensch heran an hohes Sinnen, er hat sich als Mensch gefangennehmen lassen. Er konnte nämlich nicht festgenommen werden, wenn er nicht Mensch war, und nicht gesehen werden, wenn er nicht ein Mensch war, und nicht geschlagen werden, wenn er nicht ein Mensch war, und nicht gekreuzigt werden und nicht sterben, wenn er nicht ein Mensch war. Er trat also als Mensch an alle diese Leidenszustände heran, die in ihm nichts bewirken würden, wenn er nicht ein Mensch wäre. Doch wenn er nicht ein Mensch wäre, würde der Mensch nicht erlöst. Es trat also ein Mensch heran an hohes Sinnen, d. h. an geheimnisvolles Sinnen, insofern, als er dem Anblick der Menschen den Menschen entgegenstellte, Gott im Inneren behielt; insofern als er die göttliche Natur, auf Grund deren er dem Vater gleich ist, versteckte und die Knechtsnatur anbot, auf Grund derer er kleiner ist als der Vater.
+
+[Responsory4]
+R. Weggegangen ist, der uns als Hirt behütet, er, die Quelle des lebendigen Wassers, bei dessen Scheiden finster ward die Sonne:
+* Nun ist der auch an der Kette, der den ersten Menschen hielt in Ketten: Heute hat des Todes Tor und Riegel all zusammen unser Heiland aufgebrochen.
+V. Er hat zerstört den Höllenkerker und des Teufels große Macht entwaffnet.
+R. Nun ist der auch an der Kette, der den ersten Menschen hielt in Ketten: Heute hat des Todes Tor und Riegel all zusammen unser Heiland aufgebrochen.
+
+[Lectio5]
+O wie weit haben sie ihr Sinnen und Brüten fortgeführt, bei dem sie ermatteten, so dass sie selbst nach dem Tode und nach der Bestattung des Herrn Wächter bei dem Grabe aufstellten! Sie sagten nämlich zu Pilatus: „Jener Verführer – so wurde der Herr Jesus Christus genannt zum Troste seiner Diener, wenn sie als Verführer bezeichnet werden – also sie sagten zu Pilatus: Jener Verführer sprach, als er noch am Leben war: Nach drei Tagen werde ich auferstehen. Gib also Befehl, dass das Grab bis zum dritten Tage bewacht werde, damit nicht etwa seine Jünger kommen und ihn heimlich wegnehmen und dann dem Volke verkünden: Er ist auferstanden, und damit nicht die letzte Täuschung schlimmer sei als die vorhergehende.“ Da antwortete ihnen Pilatus: Ihr habt die Wache, geht und bewacht ihn, wie ihr es versteht. Die aber gingen weg, sicherten das Grab, indem sie den Stein versiegelten, mit der Aufstellung von Wächtern.
+
+[Responsory5]
+R. O ihr alle, die am Wege ihr vorbeigeht, gebet acht und schauet,
+* Ob es gibt ein Weh, das gleich ist meinen Wehen.
+V. Gebet acht, ihr Völker alle, und seht meinen Schmerz an.
+R. Ob es gibt ein Weh, das gleich ist meinen Wehen.
+
+[Lectio6]
+Sie stellten Soldaten als Wächter beim Grabe auf. Unter Beben der Erde erstand der Herr; solche Wunder am Grabe geschahen, dass selbst die Soldaten, die als Wächter gekommen waren, Zeugen wurden, vorausgesetzt, dass sie die Wahrheit berichten wollten. Aber jene Geldgier, die den Christus begleitenden Jünger bestrickt hatte, bestrickte auch die das Grab bewachenden Soldaten. Wir geben euch, sagen sie, Geld; und nun sagt, dass, als ihr geschlummert habt, seine Jünger gekommen sind und ihn weggeholt haben. Wahrhaftig, sie sind „ermattet in ihrem Sinnen und Brüten“. Was hast du gesagt, du unselige Verschlagenheit? So sehr wirfst du weg das Licht, das zum rechten Planen gehört und versenkst dich in die Tiefen der Verlogenheit, dass du das sagst: Sagt, dass, als ihr geschlummert habt, seine Jünger gekommen sind und ihn weggeholt haben? Du führst schlummernde Zeugen vor? Wahrhaftig, du bist selbst eingeschlummert, insofern als du „bei solchem Sinnen ermattet“ bist.
+
+[Responsory6]
+R. Seht, wie nun stirbt der Gerechte, ohne dass es jemand nähm' zu Herzen: und wie Gottesfreunde abgerufen werden, ohne dass man es beachtet: angesichts der Sünde wird der Gottesdiener weggenommen:
+* Aber sein Gedächtnis wird gesegnet bleiben.
+V. Wie ein Lamm war er, das schweigt vor seinem Scherer, und das seinen Mund nicht öffnet. Ob der Pein, zu der man ihn verurteilt, ist er heimgegangen.
+R. Aber sein Gedächtnis wird gesegnet bleiben.
+&Gloria
+R. Seht, wie nun stirbt der Gerechte, ohne dass es jemand nähm' zu Herzen: und wie Gottesfreunde abgerufen werden, ohne dass man es beachtet: angesichts der Sünde wird der Gottesdiener weggenommen: * Aber sein Gedächtnis wird gesegnet bleiben.
+
+[Lectio7]
+Aus dem Briefe des heiligen Apostels Paulus an die Hebräer.
+!Hebr 9,11-14
+11 Christus tritt auf als Hoherpriester ewiger Güter, und ist durch einen ungemein erhabenen und hehren Bau, der nicht von Händen gemacht ist, d. h. nicht zu den Dingen dieser Schöpfung gehört [und mit einer überaus erhabenen und hehren Opfergabe, nämlich seiner menschlichen Natur],
+12 auch nicht mit dem Blut von Böcken und Stieren, sondern mit seinem eigenen Blut ein für allemal in das Allerheiligste eingetreten und hat einen ewigen Erlösungssegen bewirkt.
+13 Denn wenn das Blut von Böcken und Stieren und die auf die Verunreinigten gestreute Asche einer Kuh eine Art Heiligung verschafften, so dass man äußerlich als rein galt,
+14 um wieviel mehr wird dann das Blut Christi, der auf Grund heiligen Gottesantriebs sich selbst als eine Opfergabe ohne jeglichen Mangel dargebracht hat, unser Inneres von todbringenden Werken reinigen, damit wir dem lebendigen Gott dienen?
+
+[Responsory7]
+R. Es empören sich die Könige der Erde und es verschwören sich die Fürsten,
+* Dem Herrn zum Trotz und dem, den er gesalbt hat.
+V. Was lärmen denn so laut die Horden und was für Wahnsinn brüten denn die Rotten?
+R. Dem Herrn zum Trotz und dem, den er gesalbt hat.
+
+[Lectio8]
+!Hebr 9,15-18
+15 Und darum ist er der Mittler eines neuen Bundes, damit auf Grund seines dazwischengetretenen Todes zur Sühne der unter dem ersten Bund geschehenen Verkehrtheiten die zur Seligkeit Berufenen den ihnen verheißenen Besitz ewiger Güter empfingen.
+16 Denn wo ein Bund (Erbvertrag, Testament) gilt, da ist es notwendig, dass des Erblassers Tod eintritt.
+17 Denn ein Erbvertrag wird durch den Tod rechtskräftig; sonst hat er keine Gültigkeit, wenn der Erblasser noch lebt.
+18 Deshalb wurde auch der erste Bund nicht ohne Blut eingeweiht.
+
+[Responsory8]
+R. Ich werd' gezählt zu denen, die ins Grab versinken:
+* Ich gleiche einem Menschen, dem die Lebenskraft genommen, zu den Toten abgesondert.
+V. Man bestattet mich in eine tiefe Grube in Finsternis und Todesschatten.
+R. Ich gleiche einem Menschen, dem die Lebenskraft genommen, zu den Toten abgesondert.
+
+[Lectio9]
+!Hebr 9,19-22
+19 Nachdem nämlich durch Moses dem gesamten Volk das ganze Gesetz vorgelesen war, nahm dieser Blut von Rindern und Böcken mit Wasser, und purpurrote Wolle und einen Ysopbüschel; dann besprengte er das Buch selbst und das Volk 
+20 und sprach dabei: das ist das Blut zur Begründung des Bundes, den der Herr mit euch schließt.
+21 Auch das Zelt und alle gottesdienstlichen Geräte besprengte er gleichfalls mit Blut;
+22 und so wird in dem alttestamentlichen Gesetz alles durch Blut gereinigt, und ohne Blutvergießen wird kein Nachlass gewährt.
+
+[Responsory9]
+R. Als der Herr ins Grab gelegt war, wurde das Grab versiegelt, und man wälzte einen Stein vorn an den Grabeseingang:
+* Man bestellte Soldaten, welche ihn bewachen sollten.
+V. Es begaben sich die Hohenpriester zu Pilatus, um ihm eine Bitte vorzutragen.
+R. Man bestellte Soldaten, welche ihn bewachen sollten.
+&Gloria
+R. Als der Herr ins Grab gelegt war, wurde das Grab versiegelt, und man wälzte einen Stein vorn an den Grabeseingang: * Man bestellte Soldaten, welche ihn bewachen sollten.
+
+[Ant Laudes]
+O Tod, * ich werde dein Tod sein, dein Zerbeißer werde ich sein, o Hölle.
+Sie werden über ihn trauern * wie über einen Erstgebornen, denn der Herr ist unschuldig getötet worden.
+(sed rubrica tridentina) Sie werden über ihn trauern * wie über einen Erstgebornen, denn der Herr ist unschuldig getötet worden.;;42
+Gebet acht, * ihr Völker alle, und schauet meinen Schmerz.
+Von der Pforte der Hölle * rette, o Herr, meine Seele.;;222
+O ihr alle, die ihr auf dem Wege vorübergehet, gebet acht und schauet, ob ein Schmerz ist wie mein Schmerz.
+
+[Versum 2]
+V. Mein Leib wird ruhen in der Hoffnung.
+R. Und du wirst deinem Heiligen nicht zu sehen geben die Verwesung.
+
+[Ant 2]
+Die Frauen * saßen bei dem Grabe, trauerten und weinten um den Herrn.
+
+[Oratio 2]
+@Tempora/Quad6-4:Oratio:s/bis zum Tod/bis zum Tod, bis zum Tod am Kreuze. Darum hat ihn Gott über alle erhöht und ihm einen Namen verliehen, der größer ist als alle Namen/
diff --git a/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Tempora/Quad6-6r.txt b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Tempora/Quad6-6r.txt
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--- /dev/null
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@@ -0,0 +1,47 @@
+[Ant Vespera]
+Heute bin ich in äußerster Not, * doch morgen sprenge ich meine Fesseln.;;115
+Mit denen, * die den Frieden hassen, bleibe ich in Frieden: doch wenn ich nur ein Wort zu ihnen rede, feinden sie mich an ganz grundlos.;;119
+Vor den bösen Mannen * schaff', o Herr, mir Rettung.;;139
+Schütz' mich * vor der Falle, die sie mir gelegt, vor dem Hinterhalt, den jene Bösewichte mir bereiten.;;140
+Schau' ich mich * zur Rechten um und späh', ich habe keinen, der mir wohl will.;;141
+
+[Oratio Matutinum]
+v. Gewähre uns, wir bitten dich, allmächtiger Gott: daß wir, die wir den Tag vor der Auferstehung deines Sohnes in frommer Erwartung begehen, auch die Herrlichkeit dieser Auferstehung erfahren.
+!Und im Stillen wird geschlossen
+$Per eumdem
+
+[Oratio 2]
+v. Christus war für uns gehorsam bis zum Tod, bis zum Tod am Kreuze. Darum hat ihn Gott über alle erhöht und ihm einen Namen verliehen, der größer ist als alle Namen.
+!ganz im Stillen
+$Pater noster
+!etwas höher
+@:Oratio Matutinum
+
+[Ant 3]
+Die Hohenpriester * und Pharisäer sicherten das Grab, sie versiegelten den Stein und stellten Wächter davor.
+
+[Special Completorium]
+!Besondere Komplet
+_
+!Die Komplet wird nur von denen gebetet, die nicht an der Osternachtsfeier teilnehmen.
+_
+$Confiteor
+$Misereatur
+$Indulgentiam
+
+&psalm(4)
+
+(rubrica tridentina) &psalm(30,1,6)
+
+&psalm(90)
+
+&psalm(133)
+
+&psalm(233)
+
+!ganz im Stillen
+$Pater noster
+!etwas höher
+Nimm, wir bitten dich, o Herr, Wohnung in diesem Gemach und alle Nachstellungen des Feindes scheuche weit von ihm weg; deine heiligen Engel mögen in ihm Wohnung nehmen, die uns im Frieden beschützen, und dein Segen walte stets über uns.
+!Und im Stillen wird geschlossen
+$Per Dominum
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@@ -0,0 +1,179 @@
+[Officium]
+Sonntag Septuagesima
+
+[Ant 1]
+Der Herr sprach * zu Adam: Von dem Baum, der in der Mitte des Paradieses steht, sollst du nicht essen; sobald du davon genießest, wirst du sterben.
+
+[Oratio]
+Wir bitten dich, o Herr, erhöre gnädig die Bitten deines Volkes, damit wir, die wir in berechtigter Weise für unsere Sünden gezüchtigt werden, zum Ruhme für deine Majestät durch deine Barmherzigkeit davon befreit werden.
+$Per Dominum.
+
+[Invit]
+Wir wollen vor dem Herrn mit Lobgesang erscheinen: * Und mit Psalmen ihn umjubeln.
+
+[Lectio1]
+Anfang des Buches Genesis.
+!Gen 1,1-8
+1 Im Anfange schuf Gott Himmel und Erde.
+2 Aber die Erde war wüst und leer, und Finsternis war über den Tiefen, und der Geist Gottes schwebte über den Wassermassen.
+3 Und Gott sprach: Es werde Licht! Und es ward Licht.
+4 Und Gott sah das Licht, dass es gut war, und er schied das Licht von der Finsternis
+5 und nannte das Licht Tag und die Finsternis Nacht; und es war Abend und Morgen, ein Tag.
+6 Und Gott sprach: Es werde ein Firmament in der Mitte der Wassermassen und sondere Wasser vom Wasser.
+7 Und Gott machte das Firmament und sonderte die Wassermassen, welche unter dem Firmament waren, von denen, die über dem Firmament waren. Und also geschah es.
+8 Und Gott nannte das Firmament Himmel; und es ward Abend und Morgen, der zweite Tag.
+
+[Responsory1]
+R. Am Anfang schuf Gott Himmel und Erde und bildete auf ihr den Menschen,
+* Nach seinem Vorbild und ihm ähnlich.
+V. Also formte Gott den Menschen aus Erdenlehm und hauchte ihm ins Antlitz den Odem des Lebens.
+R. Nach seinem Vorbild und ihm ähnlich.
+
+[Lectio2]
+!Gen 1,9-19
+9 Und Gott sprach: Es sammle sich das Wasser, so unter dem Himmel ist, an einem Ort, und es erscheine das Trockene! Und also geschah es.
+10 Und Gott nannte das Trockene Erde, und die Ansammlungen des Wassers nannte er Meer. Und Gott sah, dass es gut war
+11 und sprach: Es lasse die Erde Gras sprossen, das grünt und Samen hervorbringt, und Fruchtbäume, die da Früchte tragen nach ihrer Art, in denen selbst ihr Same sich findet auf Erden. Und also geschah es.
+12 Und die Erde ließ sprossen das Gras, das grünet und Samen hervorbringt nach seiner Art, und Fruchtbäume, die ihren Samen haben nach ihrer Art. Und Gott sah, dass es gut war.
+13 Und es ward Abend und Morgen, der dritte Tag.
+14 Und Gott sprach: Es sollen Lichter werden am Firmament des Himmels, zu scheiden Tag und Nacht; und sie seien zu Zeichen für die Zeiten, für die Tage und für die Jahre,
+15 damit sie scheinen am Firmamente des Himmels und erleuchten die Erde. Und also geschah es.
+16 Und Gott machte die zwei großen Lichter, ein größeres, das beherrschen sollte den Tag, und ein kleineres, das beherrschen sollte die Nacht, und die Sterne.
+17 Und er setzte sie an das Firmament des Himmels, dass sie über die Erde leuchten
+18 und beherrschen den Tag und die Nacht, und scheiden das Licht und die Finsternis. Und Gott sah, dass es gut war.
+19 Und es ward Abend und Morgen, der vierte Tag.
+
+[Responsory2]
+R. Am Anfang schuf Gott den Himmel und die Erde und Gottes Odem waltete über den Wassermassen:
+* Und Gott schaute alles, was er getan hatte, und es war sehr gut.
+V. Also ist erstanden der Himmel und die Erde und alles, was sie ziert.
+R. Und Gott schaute alles, was er getan hatte, und es war sehr gut.
+
+[Lectio3]
+!Gen 1,20-26
+20 Und Gott sprach: Es bringe hervor das Wasser kriechende Tiere mit lebendigem Odem, und Geflügel über der Erde unter dem Firmament des Himmels!
+21 Und Gott schuf die großen Wale und Haie und alle lebendigen und sich regenden Wesen, die das Wasser hervorkommen lässt; auch alles Geflügel nach seinen Arten. Und Gott sah, dass es gut war,
+22 segnete sie und sprach: Wachset und mehret euch und erfüllet die Wassermassen des Meeres; und die Vögel sollen sich mehren auf Erden.
+23 Und es ward Abend und Morgen, der fünfte Tag.
+24 Und Gott sprach: Es bringe die Erde hervor lebende Wesen nach ihren Arten, Vieh und kriechende Wesen und die wildlebenden Tiere nach ihren Arten. Und also geschah es.
+25 Und Gott machte die Tiere der Erde nach ihren Arten, und das Vieh und alles, was kriecht auf der Erde, nach seinen Arten. Und Gott sah, dass es gut war,
+26 und sprach: Lasset uns den Menschen machen nach unserem Bild und Gleichnis, der da Herr sei über die Fische des Meere und das Geflügel des Himmels und das Wild und über die ganze Erde und alles kriechende Wesen, das sich reget auf Erden.
+
+[Responsory3]
+R. Es formte der Herr den Menschen aus dem Lehm der Erde,
+* Und hauchte in sein Antlitz den Odem des Lebens und so wurde der Mensch zu einem lebenden Wesen.
+V. Am Anfang machte Gott den Himmel und die Erde und setzte auf diese den Menschen.
+R. Und hauchte in sein Antlitz den Odem des Lebens und so wurde der Mensch zu einem lebenden Wesen.
+&Gloria
+R. Und hauchte in sein Antlitz den Odem des Lebens und so wurde der Mensch zu einem lebenden Wesen.
+
+[Lectio4]
+Aus dem Buche Enchiridion (Handbuch) des heiligen Bischofs Augustinus.
+!Cap 25, 26 et 27 tomi 3
+Mortis supplícium Dóminus hómini comminátus fuerat, si peccáret: sic eum múnerans líbero arbitrio, ut tamen régeret imperio, terréret éxítio: atque in paradisi felicitate, tamquam in umbra vitæ, unde justítia custodíta in melióra conscénderet, collocávit. Hinc post peccátum exsul effectus, stirpem quoque suam, quam peccando in se tamquam in radíce vitiáverat, pœna mortis et damnatióne obstrinxit: ut quidquid prolis ex illo, et simul damnata, per quam peccaverat, cónjuge, per carnalem concupiscéntiam, in qua inobediéntiæ pœna símilis retributa est, nascerétur, tráheret originale peccátum, quo traherétur per erróres dolorésque diversos ad illud extremum cum desértóribus angelis, vitiatóribus et possessóribus et consórtibus suis, sine fine supplícium.
+
+[Responsory4]
+R. Tulit Dóminus hóminem, et pósuit eum in paradiso voluptátis: 
+* Ut operarétur et custodíret illum.
+V. Plantáverat autem Dóminus Deus paradisum voluptátis a princípio, in quo pósuit hóminem quem formáverat.
+R. Ut operarétur et custodíret illum.
+
+[Lectio5]
+Sic per unum hóminem peccátum intrávit in mundum, et per peccátum mors: et ita in omnes hómines pertránsiit, in quo omnes peccavérunt. Mundum quippe appellávit eo loco Apóstolus univérsum genus humanum. Ita ergo res se habebant. Jacebat in malis, vel étiam volvebátur, et de malis in mala præcípitabátur totius humani generis massa damnáta: et adjuncta parti eórum, qui peccáverant, angelórum, luebat impiæ desértiónis digníssimas pœnas.
+
+[Responsory5]
+R. Dixit Dóminus Deus: Non est bonum hóminem esse solum: 
+* Faciámus ei adjutórium simile sibi.
+V. Adæ vero non inveniebátur adjútor símilis sibi: dixit vero Deus.
+R. Faciámus ei adjutórium simile sibi.
+
+[Lectio6]
+Ad iram quippe Dei pertinet justam, quidquid cæca et indómita concupiscéntia faciunt libénter mali, et quidquid maniféstis opértisque pœnis patiúntur invíti: non sane Creatoris desisténte bonitáte, et malis angelis subministrare vitam, vivacemque poténtiam, (quæ subministrátio si auferátur, interibunt) et hóminum, quamvis de propágine vitiáta damnatáque nascéntium, formare semina, et animare, et ordinare membra per témporum ætates, per locórum spatia vegetare sensus, aliménta donare. Mélius enim judicáre de malis bene fácere, quam mala nulla esse permittere.
+
+[Responsory6]
+R. Immísit Dóminus sopórem in Adam, et tulit unam de costis ejus: 
+* Et ædificávit costam, quam túlerat Dóminus de Adam, in mulíerem, et adduxit eam ad Adam, ut vidéret quid vocáret eam: 
+* Et vocávit nomen ejus Virágo, quia de viro sumpta est.
+V. Cumque obdórmísset, tulit unam de costis ejus, et replevit carnem pro ea.
+R. Et ædificávit costam, quam túlerat Dóminus de Adam, in mulíerem, et adduxit eam ad Adam, ut vidéret quid vocáret eam.
+&Gloria
+R. Et vocávit nomen ejus Virágo, quia de viro sumpta est.
+
+[Lectio7]
+Léctio sancti Evangélii secúndum Matthǽum
+!Matt 20:1-16
+In illo témpore: Dixit Jesus discípulis suis parábolam hanc: Simile est regnum cælórum hómini patrifamílias, qui éxiit primo mane condúcere operários in víneam suam. Et réliqua.
+_
+Homilía sancti Gregórii Papæ
+!Homil. 19 in Evangelium post princ.
+Regnum cælórum hómini patrifamílias simile dícitur, qui ad excoléndam víneam suam operarios conducit. Quis vero patrisfamílias similitúdinem rectius tenet, quam Cónditor noster, qui regit quos cóndidit, et eléctos suos sic in hoc mundo póssidet, quasi subjéctos dominus in domo? Qui habet víneam, universálem scílicet Ecclésiam, quæ ab Abel justo usque ad ultimum eléctum, qui in fine mundi nascitúrus est, quot Sanctos prótulit, quasi tot pálmites misit.
+
+[Responsory7]
+R. Plantáverat autem Dóminus Deus paradisum voluptátis a principio: 
+* In quo pósuit hóminem, quem formáverat.
+V. Produxítque Dóminus Deus de humo omne lignum pulchrum visu, et ad vescéndum suave; lignum étiam vitæ in médio paradísi.
+R. In quo pósuit hóminem, quem formáverat.
+
+[Lectio8]
+Hic itaque paterfamilias ad excoléndam víneam suam, mane, hora tertia, sexta, nona et undécima operários condúcit: quia a mundi hujus inítio usque in finem ad erudiéndam plebem fidelium, prædicatores congregare non desistit. Mane étenim mundi fuit ab Adam usque ad Noë: hora vero tertia a Noë usque ad Abraham: sexta quoque ab Abraham usque ad Móysen: nona autem a Moyse usque ad advéntum Dómini: undecima vero ab adventu Dómini usque ad finem mundi. In qua prædicatores sancti Apóstoli missi sunt, qui mercédem plenam et tarde veniéntes accepérunt.
+
+[Responsory8]
+R. Ecce Adam quasi unus ex nobis factus est sciens bonum et malum: 
+* Vidéte, ne forte sumat de ligno vitæ, et vivat in ætérnum.
+V. Fecit quoque Dóminus Deus Adæ túnicam pellíceam, et induit eum, et dixit.
+R. Vidéte, ne forte sumat de ligno vitæ, et vivat in ætérnum.
+
+[Lectio9]
+Ad erudiéndam ergo Dóminus plebem suam, quasi ad excoléndam víneam suam, nullo témpore destitit operarios mittere: quia et prius per Patres, et postmodum per legis Doctores et Prophétas, ad extremum vero per Apóstolos, dum plebis suæ mores excoluit, quasi per operarios in vineæ cultura laborávit: quamvis in quólibet módulo vel mensúra, quisquis cum fide recta bonæ prædicator actiónis exstitit, hujus vineæ operarius fuit. Operátor ergo mane, hora tertia, sexta, et nona, antiquus ille et Hebráicus pópulus designátur: qui in eléctis suis ab ipso mundi exordio, dum recta fide Deum studuit cólere, quasi non destitit in vineæ cultura laborare. Ad undecimam vero Gentiles vocántur, quibus et dícitur: Quid hic statis tota die otiosi?
+
+[Responsory9]
+R. Ubi est Abel frater tuus? dixit Dóminus ad Cain. Nescio, Dómine, numquid custos fratris mei sum ego? Et dixit ad eum: Quid fecísti? 
+* Ecce vox sánguinis fratris tui Abel clamat ad me de terra.
+V. Maledíctus eris super terram, quæ apéruit os suum, et suscépit sánguinem fratris tui de manu tua.
+R. Ecce vox sánguinis fratris tui Abel clamat ad me de terra.
+&Gloria
+R. Ecce vox sánguinis fratris tui Abel clamat ad me de terra.
+
+[Ant Laudes]
+O sei doch gnädig * mir, o Gott, und mach mich rein von meiner Sünde: denn dir allein bin ich schuldig geworden.
+Ich preise * dich, weil du mich erhört hast.
+O Gott, mein Gott, * nach dir späh ich beim frühsten Morgenschimmer, denn du bist ein Helfer mir geworden.
+Du bist gepriesen, * der du thronest auf dem Firmament des Himmels, und alles Lobs auf ewig würdig, o unser Gott.
+O lobt * den Herrn, ihr vom Himmel.
+
+[Capitulum Laudes] (nisi rubrica praedicatorum)
+!1 Kor 9,24
+v. Brüder! Wisset ihr nicht, daß die Renner in der Wettbahn zwar alle rennen, daß aber nur einer den Preis gewinnt? Also werdet Renner, daß ihr Gewinner werdet.
+$Deo gratias
+
+[Versum 2] (nisi rubrica cisterciensis)
+V. O Herr, du bist die Zuflucht uns geworden.
+R. Durch alle Zeiten und Geschlechter.
+
+[Ant 2]
+Es verhält sich * mit dem himmlischen Reiche wie mit einem Hausvater, der am frühsten Morgen ausging, um Arbeiter in seinem Weinberg zu dingen, spricht der Herr.
+
+[Ant Prima]
+Nachdem er eine Vereinbarung * getroffen hatte mit den Arbeiters bezüglich eines Denars für den Tag, sandte er sie in seinen Weinberg.
+
+[Ant Tertia]
+Geht auch ihr * in meinen Weinberg, und was recht ist, will ich euch geben.
+
+[Ant Sexta]
+Was steht ihr hier * den ganzen Tag müßig? Sie antworteten und sprachen: Es hat uns niemand gedungen.
+
+[Capitulum Sexta]
+!1 Kor 9,25
+v. Jeder aber, der auf der Rennbahn sich um einen Preis bemüht, legt alles Unnötige ab. Jene tun es nur, um einen verwelkenden Kranz zu bekommen, ihr aber sollt einen unverwelklichen erhalten.
+$Deo gratias
+
+[Ant Nona]
+Ruf die Arbeiter, * und gib ihnen den ihnen zukommenden Lohn, sagt der Herr.
+
+[Capitulum Nona]
+!1 Kor 10,4-5
+v. Sie trinken also aus einem übernatürliche Kraft besitzenden, nach ihnen in Erscheinung tretenden Felsen, und der Felsen war Christus, und doch hat Gott viele von ihnen verworfen.
+$Deo gratias
+
+[Ant 3]
+Es sagte der Hausherr * zu den Arbeitern: Was steht ihr hier den ganzen Tag müßig? Sie aber antworteten und sprachen: Weil uns niemand gedungen hat. Geht auch ihn in meinen Weinberg und was recht ist, das will ich euch geben.
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+[Officium]
+Sonntag Sexagesima
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+[Officium]
+Sonntag Quinquagesima
+
+[Ant 1]
+Der Vater unseres Glaubens, * Abraham, der so hoch Stehende, hat ein Ganzbrandopfer auf dem Altar dargebracht, der für seinen Sohn errichtet war.
+
+[Oratio]
+Wir bitten dich, o Herr, erhöre gnädig unsere Bitten: und wenn du uns von den Banden der Sünde freigemacht hast, schirme uns vor allem, was uns stört.
+$Per Dominum
+
+[Invit]
+@Tempora/Quadp1-0:Invit
+
+[Lectio1]
+Aus dem Buche Genesis.
+!Gen 12,1-6
+1 Dixit autem Dominus ad Abram: Egredere de terra tua, et de cognatione tua, et de domo patris tui, et veni in terram quam monstrabo tibi.
+2 Faciamque te in gentem magnam, et benedicam tibi, et magnificabo nomen tuum, erisque benedictus.
+3 Benedicam benedicentibus tibi, et maledicam maledicentibus tibi, atque in te benedicentur universae cognationes terrae.
+4 Egressus est itaque Abram sicut praeceperat ei Dominus, et ivit cum eo Lot: septuaginta quinque annorum erat Abram cum egrederetur de Haran.
+5 Tulitque Sarai uxorem suam, et Lot filium fratris sui, universamque substantiam quam possederant, et animas quas fecerant in Haran: et egressi sunt ut irent in terram Chanaan. Cumque venissent in eam,
+6 pertransivit Abram terram usque ad locum Sichem, usque ad convallem illustrem: Chananaeus autem tunc erat in terra.
+
+[Responsory1]
+R. Der Herr sprach zu Abram also: Verlass das Land, wo du wohnst und deine Verwandtschaft und komm in das Land, das ich dir zeigen werde:
+* Und ich will aus dir ein großes Volk machen.
+V. Großen Segen will ich dir gewähren und ich will dich verherrlichen, und du sollst gesegnet sein.
+R. Und ich will aus dir ein großes Volk machen.
+
+[Lectio2]
+!Gen 12:7-13
+7 Apparuit autem Dominus Abram, et dixit ei: Semini tuo dabo terram hanc. Qui aedificavit ibi altare Domino, qui apparuerat ei.
+8 Et inde transgrediens ad montem, qui erat contra orientem Bethel, tetendit ibi tabernaculum suum, ab occidente habens Bethel, et ab oriente Hai: aedificavit quoque ibi altare Domino, et invocavit nomen ejus.
+9 Perrexitque Abram vadens, et ultra progrediens ad meridiem.
+10 Facta est autem fames in terra: descenditque Abram in Ægyptum, ut peregrinaretur ibi: praevaluerat enim fames in terra.
+11 Cumque prope esset ut ingrederetur Ægyptum, dixit Sarai uxori suae: Novi quod pulchra sis mulier:
+12 et quod cum viderint te Ægyptii, dicturi sunt: Uxor ipsius est: et interficient me, et te reservabunt.
+13 Dic ergo, obsecro te, quod soror mea sis: ut bene sit mihi propter te, et vivat anima mea ob gratiam tui.
+
+[Responsory2]
+R. Als Abraham an der Steineiche in Mambre stand, sah er drei Männer auf dem Wege daherkommen:
+* Drei sah er, und einen betete er an.
+V. Siehe, Sara, deine Gattin, wird dir einen Sohn gebären, und du sollst seinen Namen Isaak nennen.
+R. Drei sah er, und einen betete er an.
+
+[Lectio3]
+!Gen 12:14-19
+14 Cum itaque ingressus esset Abram Ægyptum, viderunt Ægyptii mulierem quod esset pulchra nimis.
+15 Et nuntiaverunt principes Pharaoni, et laudaverunt eam apud illum: et sublata est mulier in domum Pharaonis.
+16 Abram vero bene usi sunt propter illam: fueruntque ei oves et boves et asini, et servi et famulae, et asinae et cameli.
+17 Flagellavit autem Dominus Pharaonem plagis maximis, et domum ejus, propter Sarai uxorem Abram.
+18 Vocavitque Pharao Abram, et dixit ei: Quidnam est hoc quod fecisti mihi? quare non indicasti quod uxor tua esset?
+19 quam ob causam dixisti esse sororem tuam, ut tollerem eam mihi in uxorem? Nunc igitur ecce conjux tua, accipe eam, et vade.
+
+[Responsory3]
+R. Der Herr wollte Abraham prüfen und sprach zu ihm:
+* Nimm deinen Sohn, den du liebst, Isaak, und bringe ihn als Opfer dar auf einem Berge, den ich dir zeigen werde.
+V. Als er nun von Gott gerufen wurde, antwortete er: Hier bin ich; und es sagte der Herr zu ihm.
+R. Nimm deinen Sohn, den du liebst, Isaak, und bringe ihn als Opfer dar auf einem Berge, den ich dir zeigen werde.
+&Gloria
+R. Nimm deinen Sohn, den du liebst, Isaak, und bringe ihn als Opfer dar auf einem Berge, den ich dir zeigen werde.
+
+[Lectio4]
+Ex libro sancti Ambrosii episcopi de Abraham Patriarcha
+!Liber 1 cap 2
+Magnus plane vir Abraham multarum virtutum clarus insignibus, quem votis suis philosophia non potuit aequare. Denique minus est quod illa finxit, quam quod iste gessit: majorque ambitioso eloquentiae mendacio simplex veritatis fides. Itaque cujusmodi fuerit in eo viro devotio, consideremus. Ea enim virtus ordine prima est, quae est fundamentum ceterarum: meritoque hanc ab eo primam exegit Deus, dicens: Exi de terra tua, et de cognatione tua, et de domo patris tui. Satis fuerat dixisse de terra tua. Ibi enim erat exire de cognatione, exire de paterna domo.
+
+[Responsory4]
+R. Der Engel des Herrn rief Abraham und sagte:
+* Strecke deine Hand nicht aus über den Knaben, weil du doch den Herrn fürchtest.
+V. Und als er seine Hand ausgestreckt hatte, um den Sohn zu schlachten, da rief der Engel des Herrn vom Himmel und sprach:
+R. Strecke deine Hand nicht aus über den Knaben, weil du doch den Herrn fürchtest.
+
+[Lectio5]
+Sed ideo addidit singula, ut ejus affectum probaret: ne forte aut imprudenter coepisse videretur, aut fraus aliqua mandatis caelestibus pararetur. Sed sicut coacervanda fuerunt praecepta, ne quid lateret; ita etiam proponenda praemia, ne forte desperaret. Tentatur ut fortis, incitatur ut fidelis, provocatur ut justus: meritoque exivit, quemadmodum locutus est illi Dominus. Et exivit cum eo Lot. Hoc autem, quod pro magno inter septem sapientum dicta celebratur, Sequere Deum; perfecit Abraham, factoque sapientum dicta praevenit, et secutus Deum exivit de terra sua.
+
+[Responsory5]
+R. Es rief der Engel des Herrn Abraham zum zweiten Male vom Himmel und sagte: Ich will dich segen,
+* Und deine Nachkommen zahlreich machen wie die Sterne am Himmel.
+V. Es werden deine Nachkommen die Städte deiner Feinde in Besitz bekommen, und durch einen deiner Nachkommen werden alle Völker auf der Erde Segen empfangen.
+R. Und deine Nachkommen zahlreich machen wie die Sterne am Himmel.
+
+[Lectio6]
+Sed quia ante terra ei fuerat alia, hoc est, regio Chaldaeorum, de qua exivit Thare pater Abrahae, et in Charran demigravit: et quia secum eduxit nepotem suum, cui dictum fuerat, Exi de cognatione tua: consideremus, ne forte hoc sit exire de terra sua, de hujus terrae, hoc est, de corporis nostri quadam commoratione egredi, de qua exivit Paulus, qui dixit: Nostra autem conversatio in caelis est.
+
+[Responsory6]
+R. O du Gott meines Herrn Abraham, lenke meinen Weg:
+* Damit ich heil in das Haus meines Herrn zurückkehren kann.
+V. Ich flehe dich an, o Herr, erweise Barmherzigkeit deinem Knechte.
+R. Damit ich heil in das Haus meines Herrn zurückkehren kann.
+&Gloria
+R. Damit ich heil in das Haus meines Herrn zurückkehren kann.
+
+[Lectio7]
+Lesung aus dem heiligen Evangelium nach Lukas.
+!Lk 18,31-43
+In jener Zeit nahm Jesus die Zwölf zu sich und sprach zu ihnen: Seht, wir gehen nach Jerusalem, und es wird alles in Erfüllung gehen, was durch die Propheten über den Menschensohn geschrieben ist. Und so weiter.
+_
+Auslegung vom heiligen Papst Gregor.
+!Hom. 2 zu den Evangelien.
+Redemptor noster, praevidens ex passione sua discipulorum animos perturbandos, eis longe ante et eiusdem passionis poenam et resurrectionis suae gloriam praedixit: ut cum eum morientem, sicut praedictum est, cernerent; etiam resurrecturum non dubitarent. Sed quia carnales adhuc discipuli nullo modo valebant capere verba mysterii, venitur ad miraculum. Ante eorum oculos caecus lumen recepit: ut qui caelestis mysterii verba non caperent, eos ad fidem caelestia facta solidarent.
+
+[Responsory7]
+R. Ich kam heute zum Brunnen und bat den Herrn also:
+* O Herr, Gott Abrahams, du hast mir meinen Plan günstig gestaltet.
+V. Also das Mädchen, dem ich sagen werde: Gib mir aus deinem Kruge Wasser zu trinken, und das mir darauf sagt: Trinke, Herr, und auch deinen Kamelen will ich zu trinken geben, das ist es, das der Herr für den Sohn meines Herrn bereit hält.
+R. O Herr, Gott Abrahams, du hast mir meinen Plan günstig gestaltet.
+
+[Lectio8]
+Sed miracula Domini et Salvatoris nostri sic accipienda sunt, fratres carissimi, ut et in veritute credantur facta, et tamen per significationem nobis aliquid innuant. Opera quippe ejus et per potentiam aliud ostendunt, et per mysterium aliud loquuntur. Ecce enim, quis juxta historiam caecus iste fuerit, ignoramus: sed tamen quid per mysterium significet, novimus. Caecum quippe est genus humanum, quod in parente primo a paradisi gaudiis expulsum, claritatem supernae lucis ignorans, damnationis suae tenebras petitur. Sed tamen per Redemptoris sui praesentiam illuminatur: ut internae lucis gaudia jam per desiderium videat, atque in via vitae boni operis gressus ponat.
+
+[Responsory8]
+R. Es erging das Wort des Herrn an Abram, und er sagte:
+* Fürchte dich nicht, Abram: ich bin dein Behüter und dein überaus großer Lohn.
+V. Ich bin doch der Herr, dein Gott, der dich herausgeführt hat aus Ur in Chaldäa.
+R. Fürchte dich nicht, Abram: ich bin dein Behüter und dein überaus großer Lohn.
+
+[Lectio9]
+Notandum vero est, quod cum Jesus Jericho appropinquare dicitur, caecus illuminatur. Jericho quippe luna interpretatur: luna autem in sacro eloquio pro defectu carnis ponitur: quia dum menstruis momentis decrescit, defectum nostrae mortalitatis designat. Dum igitur Conditor noster appropinquat Jericho, caecus ad lumen redit: quia dum divinitas defectum nostrae carnis suscepit, humanum genus lumen, quod amiserat, recepit. Unde enim Deus humana patitur, inde homo ad divina sublevatur. Qui videlicet caecus recte et juxta viam sedere, et mendicans esse describitur. Ipsa enim Veritas dicit: Ego sum via.
+
+[Responsory9]
+R. Der Blinde saß neben dem Wege, als der Herr vorbeiging, und rief ihm zu: und es sagte ihm der Herr:
+* Was soll ich dir tun? * O Herr, dass ich das Licht schauen kann.
+V. Da blieb Jesus stehen, ließ ihn zu sich führen, und nachdem er herangekommen war, fragte er ihn:
+R. Was soll ich dir tun?
+&Gloria
+R. O Herr, dass ich das Licht schauen kann.
+
+[Ant Laudes]
+Da du so groß bist * an Erbarmen, tilge doch, o Herr, in mir die Sünde.
+Du bist mein Gott, * und dir will ich lobsingen: mein Gott bist du, und dich will ich preisen.
+Nach dir späh ich beim frühsten Morgenschimmer, * o Gott, um dein Wirken zu erfahren.
+Singt ein Loblied * und preiset ihn in alle Ewigkeit.
+Ihr alle seine Engel, * lobt den Herrn vom Himmel.
+
+[Capitulum Laudes] (nisi rubrica praedicatorum)
+!1 Kor 13,1
+v. Brüder! Wenn ich in den Sprachen der Menschen und Engel redete, die Liebe aber nicht habe, bin ich wie eine dumpfschallende Scherbe oder eine verstimmte Laute.
+$Deo gratias
+
+[Ant 2]
+Seht, wir gehen hinauf * nach Jerusalem, und es wird alles in Erfüllung gehen, was vom Menschensohn geschrieben steht: er wird nämlich den Heiden überliefert, verspottet und angespien werden: und nachdem man ihn gegeißelt, wird man ihn töten, doch am dritten Tage wird er auferstehen.
+
+[Ant Prima]
+Als Jesus unterwegs war, * rief, wo er sich Jericho näherte, ein Blinder zu ihm, dass er doch würdig wäre, das Augenlicht wieder zu bekommen.
+
+[Ant Tertia]
+Als vorbeiging * der Herr, rief ein Blinder ihm zu: Erbarme dich meiner, Sohn Davids.
+
+[Ant Sexta]
+Und die vorangingen, * fuhren ihn an, er solle still sein: er aber rief noch viel lauter: Erbarme dich doch meiner, Sohn Davids.
+
+[Capitulum Sexta] (nisi rubrica praedicatorum)
+!1 Kor 13,8-9
+v. Die Liebe räumt nie den Platz. Ob wir sonst die Gabe der Erleuchtung besitzen, sie hat ein Ende; ob die Sprachengabe, sie hört auf; ob die Gabe der Wissenschaft, sie hat ein Ende. Denn stückweise haben wir das Wissen, und stückweise werden wir erleuchtet.
+$Deo gratias
+
+[Ant Nona]
+Der Blinde rief immer lauter * und lauter, dass ihn der Herr sehend mache.
+
+[Capitulum Nona] (nisi rubrica praedicatorum)
+!1 Kor 13,13
+v. Drum bleiben uns gegenwärtig Glaube, Hoffnung und Liebe, diese drei: das größte davon ist aber die Liebe.
+$Deo gratias
+
+[Ant 3]
+Jesus aber blieb stehen, * ließ den Blinden zu sich führen und sagte ihm: Was soll ich dir tun? O Herr, dass ich sehen kann. Und Jesus sagte zu ihm: Blick auf, dein Glaube ist dir zum Heil geworden. Und sogleich war er sehend, und er folgt ihm nach und pries Gott.
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+[Officium]
+Montag nach dem Sonntag Quinquagesima
+
+[Lectio1]
+Aus dem Buche Genesis.
+!Gen 13,1-6
+1 Ascendit ergo Abram de Ægypto, ipse et uxor ejus, et omnia quae habebat, et Lot cum eo, ad australem plagam.
+2 Erat autem dives valde in possessione auri et argenti.
+3 Reversusque est per iter, quo venerat, a meridie in Bethel, usque ad locum ubi prius fixerat tabernaculum inter Bethel et Hai,
+4 in loco altaris quod fecerat prius: et invocavit ibi nomen Domini.
+5 Sed et Lot qui erat cum Abram, fuerunt greges ovium, et armenta, et tabernacula.
+6 Nec poterat eos capere terra, ut habitarent simul: erat quippe substantia eorum multa, et nequibant habitare communiter.
+
+[Responsory1]
+R. Abram nahm sein Zelt, ging weiter und kam zum Tal Mambre:
+* Und dort errichtete er einen Altar für den Herrn.
+V. Es sagte aber der Herr zu ihm: Erhebe deine Augen und schau: das ganze Land, das du siehst, das gebe ich dir und deinen Nachkommen für immer.
+R. Und dort errichtete er einen Altar für den Herrn.
+
+[Lectio2]
+!Gen 13,7-11
+7 Unde et facta est rixa inter pastores gregum Abram et Lot. Eo autem tempore Chananaeus et Pherezaeus habitabant in terra illa.
+8 Dixit ergo Abram ad Lot: Ne quaeso sit jurgium inter me et te, et inter pastores meos et pastores tuos: fratres enim sumus.
+9 Ecce universa terra coram te est: recede a me, obsecro: si ad sinistram ieris, ego dexteram tenebo: si tu dexteram elegeris, ego ad sinistram pergam.
+10 Elevatis itaque Lot oculis, vidit omnem circa regionem Jordanis, quae universa irrigabatur antequam subverteret Dominus Sodomam et Gomorrham, sicut paradisus Domini, et sicut Ægyptus venientibus in Segor.
+11 Elegitque sibi Lot regionem circa Jordanem, et recessit ab Oriente.
+
+[Responsory2]
+R. Abram glaubte Gott, und das wurde ihm angerechnet zur Gerechtigkeit:
+* Und deshalb ist er Gottes Freund geworden.
+V. Er war aber rechtschaffen vor dem Herrn und wandelte auf den von ihm gebotenen Wegen.
+R. Und deshalb ist er Gottes Freund geworden.
+
+[Lectio3]
+!Gen 13,11-16
+11 Divisique sunt alterutrum a fratre suo.
+12 Abram habitavit in terra Chanaan; Lot vero moratus est in oppidis, quae erant circa Jordanem, et habitavit in Sodomis.
+13 Homines autem Sodomitae pessimi erant, et peccatores coram Domino nimis.
+14 Dixitque Dominus ad Abram, postquam divisus est ab eo Lot: Leva oculos tuos et vide a loco, in quo nunc es, ad aquilonem et meridiem, ad orientem et occidentem.
+15 Omnem terram, quam conspicis, tibi dabo, et semini tuo usque in sempiternum.
+16 Faciamque semen tuum sicut pulverem terrae.
+
+[Ant 3]
+Und die vorangingen, * fuhren ihn an, still zu sein: er aber rief noch viel lauter: Erbarme dich meiner, Sohn Davids.
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@@ -0,0 +1,28 @@
+[Officium]
+Dienstag nach dem Sonntag Quinquagesima
+
+[Lectio1]
+Aus dem Buche Genesis.
+!Gen 14,8-12
+8 Et egressi sunt rex Sodomorum, et rex Gomorrhae, rexque Adamae, et rex Seboim, necnon et rex Balae, quae est Segor: et direxerunt aciem contra eos in valle Silvestri:
+9 scilicet adversus Chodorlahomor regem Elamitarum, et Thadal regem Gentium, et Amraphel regem Sennaar, et Arioch regem Ponti: quatuor reges adversus quinque.
+10 Vallis autem Silvestris habebat puteos multos bituminis. Itaque rex Sodomorum, et Gomorrhae, terga verterunt, cecideruntque ibi: et qui remanserant, fugerunt ad montem.
+11 Tulerunt autem omnem substantiam Sodomorum et Gomorrhae, et universa quae ad cibum pertinent, et abierunt:
+12 necnon et Lot, et substantiam ejus, filium fratris Abram, qui habitabat in Sodomis.
+
+[Lectio2]
+!Gen 14,13-16
+13 Et ecce unus, qui evaserat, nuntiavit Abram Hebraeo, qui habitabat in convalle Mambre Amorrhaei, fratris Escol, et fratris Aner: hi enim pepigerant fœdus cum Abram.
+14 Quod cum audisset Abram, captum videlicet Lot fratrem suum, numeravit expeditos vernaculos suos trecentos decem et octo: et persecutus est usque Dan.
+15 Et divisis sociis, irruit super eos nocte: percussitque eos, et persecutus est eos usque Hoba, quae est ad laevam Damasci.
+16 Reduxitque omnem substantiam, et Lot fratrem suum cum substantia illius, mulieres quoque et populum.
+
+[Lectio3]
+!Gen 14,17-20
+17 Egressus est autem rex Sodomorum in occursum ejus postquam reversus est a caede Chodorlahomor, et regum qui cum eo erant in valle Save, quae est vallis regis.
+18 At vero Melchisedech rex Salem, proferens panem et vinum, erat enim sacerdos Dei altissimi,
+19 benedixit ei, et ait: Benedictus Abram Deo excelso, qui creavit caelum et terram:
+20 et benedictus Deus excelsus, quo protegente, hostes in manibus tuis sunt. Et dedit ei decimas ex omnibus.
+
+[Ant 3]
+Erbarm dich meiner, * Sohn Davids. Was soll ich dir tuen? O Herr, dass ich sehen kann.
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@@ -0,0 +1,31 @@
+[Officium]
+Aschermittwoch
+
+[Lectio1]
+Lesung aus dem heiligen Evangelium nach Matthäus.
+!Mt 6,16-21
+In jener sprach Jesus zu seinen Jüngern: Wenn ihr fastet, sollt ihr euch kein trauriges Aussehen geben wie die Heuchler. Und so weiter.
+_
+Auslegung vom heiligen Bischof Augustinus.
+!2. Buch der Vorträge über die Bergpredigt, Kap. 12.
+Es ist klar, dass mit solchen Vorschriften unsere ganze Absicht hingelenkt wird, dass sie nach den inneren Freuden trachtet; damit wir nicht, wenn wir den Lohn draußen suchen, dieser Welt gleichförmig werden und verlieren, was uns verheißen ist an Seligkeit, die um so beständiger und fester ist, je mehr sie das Innere beherrscht, die Gott beabsichtigt hat, da er uns erwählte, gleichförmig dem Vorbild seines Sohnes zu werden. Auf diesem Gebiete muss jedoch sehr darauf geachtet werden, dass nicht bloß im Glanze und Prunk der zum Körper gehörenden Dinge, sondern auch in dem als Zeichen von Trauer geltenden Mangel an äußerer Pflege eine Prahlerei möglich ist, und zwar eine um so gefährlichere, je mehr sie unter dem Namen eines Dienstes für Gott täuscht.
+
+[Lectio2]
+Wer also durch übermäßige Pflege des Körpers und der Kleidung oder Putz in anderen Dingen zu glänzen sucht, wird leicht durch die Wirklichkeit überführt und als ein Anhänger von weltlichem Prunk dargestellt, und er täuscht niemand durch ein falsches Bild der Heiligkeit. Wenn aber einer da, wo er sich als Christ zeigt, durch ungewöhnliche Vernachlässigung der Reinlichkeit und durch Mangel an Pflege die Augen der Menschen auf sich aufmerksam macht, wo er dies aus freiem Entschlusse tut und nicht infolge von Zwang dulden muss, so kann man aus den übrigen Werken desselben erraten, ob er dies aus Verachtung überflüssiger Sorge um sich oder aus irgend welcher Ruhmsucht macht; denn der Herr hat ja uns auch vor den im Schafkleid auftretenden Wölfen Vorsicht geboten: Aber, so sagte er, aus ihren Früchten werdet ihr erkennen, was sie sind.
+
+[Lectio3]
+Wenn man nämlich auf Grund irgendwelcher Prüfungen anfängt, ihnen das zu entziehen oder zu verweigern, was sie mit jener Umhüllung entweder erreicht haben oder zu erreichen suchen; alsdann muss zum Vorschein kommen, ob es sich um einen Wolf im Schafskleid oder um ein Schaf in seinem Kleide handelt. Trotzdem braucht der Christ nicht mit überflüssigem Putz bei den Blicken der Menschen aus dem Grunde Gefallen zu suchen, weil jene karge und nur der Notwendigkeit angepasste Tracht auch die Heuchler öfters gebrauchen, um die Unvorsichtigen zu täuschen; da ja auch die Schafe nicht ihre Kleider abzulegen brauchen, auch wenn ab und zu die Wölfe sich mit ihnen bedecken.
+
+[Ant 2]
+Wenn ihr fastet, * sollt ihr euch kein trauriges Aussehen geben wie die Heuchler.
+
+[Oratio 2]
+Verleihe, o Herr, deinen Gläubigen die Gnade, daß sie die ehrwürdige Fastenzeit mit angemessenem Kindessinn antreten und mit ungestörter Unterwürfigkeit durchhalten.
+$Per Dominum
+
+[Ant 3]
+Legt euch eine Schatzkammer an * von Schätzen im Himmeln, wo weder Rost noch Motten sie verzehren.
+
+[Oratio 3]
+Hab in deiner Huld acht, o Herr, auf die sich vor deiner Majestät Neigenden: damit diejenigen, die mit den göttlichen Gaben beglückt sind, ständig mit der himmlischen Hilfe gestärkt werden.
+$Per Dominum
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@@ -0,0 +1,37 @@
+[Officium]
+Donnerstag nach Aschermittwoch
+
+[Lectio1]
+Lesung aus dem heiligen Evangelium nach Matthäus.
+!Mt 8,5-13
+In jener Zeit, da Jesus in Kapharnaum eingegangen war, trat ein Hauptmann zu ihm, bat ihn und sprach: Herr, mein Knecht liegt zu Hause krank, er kann sich nicht bewegen und leidet große Qual. Und so weiter.
+_
+Auslegung vom heiligen Bischof Augustinus.
+!Buch 2 der Übereinstimmung der Evangelien.
+Wir wollen sehen, ob in Bezug auf den Knecht des Hauptmannes Matthäus und Lukas übereinstimmen. Matthäus sagt doch: „Es trat an ihn ein Hauptmann heran, bat ihn und sprach: Mein Herr liegt zu Hause und kann sich nicht bewegen.“ Ihm scheint zu widersprechen, was Lukas sagt: „Als er von Jesus gehört hatte, sandte er zu ihm ältere Männer von den Juden mit der Bitte, er möge kommen und seinen Knecht gesund machen. Und als diese zu Jesus gekommen waren, baten sie ihn dringend und sagten ihm: Er ist es wert, dass du ihm dies gewährst; er hat nämlich Zuneigung zu unserem Volke und hat uns selbst das Bethaus gebaut. Jesus ging nun mit ihnen; und als er nicht weit weg vom Hause war, sandte der Hauptmann seine Freunde und ließ sagen: O Herr, bemühe dich nicht; ich bin's doch gar nicht wert, dass du unter mein Dach eintrittst.“
+
+[Responsory1]
+R. O Herr, mein Knecht liegt zu Hause bewegungslos und leidet große Qual:
+* Gewiss, ich sage es dir, ich will kommen und ihn gesund machen.
+V. O Herr, ich bin es gar nicht wert, dass du eintrittst unter mein Dach; aber wenn du ein Wort sagst, wird gleich mein Knecht gesund.
+R. Gewiss, ich sage es dir, ich will kommen und ihn gesund machen
+
+[Lectio2]
+Wenn dies nämlich in dieser Weise geschehen ist, wie kann es denn dann wahr sein, was Matthäus erzählt: „Es trat an ihn ein Hauptmann heran“, da er doch nicht herangetreten ist, sondern seine Freunde gesandt hat, wenn wir nicht sorgfältig betrachten, dass Matthäus nicht ohne weiteres die gewöhnliche Art des Redens verlassen hat? Wir sagen nämlich nicht bloß, dass einer an einen herangetreten ist, bevor er dorthin kommt, wo er nach der Aussage herangetreten ist, so dass wir uns auch ausdrücken: „Er trat zu wenig heran, oder er trat sehr weit dorthin heran, wo er hinzukommen verlangt“, sondern selbst das Vortreten, um dessentwillen man herantritt, bezeichnen wir häufig als geschehen, obwohl denjenigen, bei dem man vortritt, derjenige gar nicht sieht, der vortritt, falls er durch einen Freund zu jemand gelangt, dessen Gunst ihm notwendig ist. Dies hält der gewöhnliche Gebrauch so fest, dass sogar allgemein perventor (Zudringende) genannt werden diejenigen, die zu dem sonst unzugänglichen Gedächtnis der oder jener Machthaber, durch Dazwischenschieben geeigneter Personen, sich durch die Kunst der Prahlerei Zutritt verschaffen.
+
+[Lectio3]
+Es hat also Matthäus, obwohl der Zutritt des Hauptmanns zum Herrn durch andere geschehen ist, nicht mit Unrecht etwas, was allgemein verständlich ist, in abgekürzter Form sagen wollen: „Es trat zu ihm ein Hauptmann heran“. Aber nicht ohne Aufmerksamkeit ist auch die vom heiligen Evangelisten gebrauchte Erhabenheit zu schauen, die den tiefen Sinn der Redeweise andeutet, wie sie in dem Psalm steht: „Tretet an ihn heran, und ihr werdet glücklich werden.“ Gerade deshalb, weil er selbst den Glauben des Hauptmanns, durch den der Zutritt zu Jesus wirklich geschieht, so sehr gelobt hat, dass er sagte: „Ich habe einen solchen Glauben im Volkes Israel nicht gefunden“, hat der weitschauende Evangelist lieber von ihm gesagt, dass er herangetreten ist, als von jenen, durch die er seine Nachricht gesandt hatte.
+
+[Ant 2]
+Herr, * mein Knecht liegt unbeweglich zu Hause und leidet große Qual: Gewiss, ich sage es dir, ich will kommen und ihn gesund machen.
+
+[Oratio 2]
+O Gott, der du durch die Sünde beleidigt und durch die Buße versöhnt wirst, sieh gnädig auf das Gebet deines demütig flehenden Volkes und wende die Geißel deines Zornes ab, die wir wegen unserer Sünden verdienen.
+$Per Dominum
+
+[Ant 3]
+Herr, * ich bin es nicht wert, dass du eintrittst unter mein Dach: aber sag doch ein Wort, und mein Knecht wird gleich gesund.
+
+[Oratio 3]
+Schone, o Herr, schone deines Volkes: damit es, mit verdienten Schlägen gezüchtigt, nun auf Grund deiner Erbarmung aufatme.
+$Per Dominum
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@@ -0,0 +1,31 @@
+[Officium]
+Freitag nach Aschermittwoch
+
+[Lectio1]
+Lesung aus dem heiligen Evangelium nach Matthäus.
+!Mt 5,43-48; 6,1-4
+In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Ihr habt gehört, dass gesagt worden ist: Du sollst den Nächsten lieben und sollst den Feind hassen. Und so weiter.
+_
+Auslegung vom heiligen Priester Hieronymus.
+!1. Buch der Auslegung zu Mt 5 und 6
+„Ich aber sage euch: Liebet eure Feinde; tut Gutes denen, die euch hassen.“ Viele schätzen die Gebote Gottes nach ihrer eigenen Schwachheit ein, nicht nach den den Heiligen gewährten Kräften und meinen, es könne nicht durchgeführt werden, was geboten ist; und sie erklären, es genüge, um tugendhaft zu sein, sich des Hasses gegen die Feinde zu enthalten; mit dem Verlangen, dass man sie lieben soll, würde mehr geboten, als was die menschliche Natur ertragen kann. Man sollte doch wissen, dass Christus nichts verlange, was unmöglich ist, sondern was zur Vollkommenheit gehört. Und das hat David gegenüber Saul und Absalom getan; auch der Martyrer Stephanus hat für die Feinde, die ihn mit Steinen bewarfen, gebetet; und Paulus wünscht als ein Verfluchter und von Christus Getrennter zu gelten für seine Verfolger [Röm 9,3]. Das aber ist das, was Jesus gelehrt und getan hat: „Vater, verzeihe es ihnen; denn sie wissen nicht, was sie tun.“
+
+[Lectio2]
+„Auf dass ihr Kinder eures Vaters seid, der im Himmel ist.“ Wenn man durch die Erfüllung der Gebote ein Kind Gottes wird, so ist man nicht von Natur aus ein Kind, sondern auf Grund des freien Willens desselben. „Wenn du daher ein Liebeswerk tust, so sollst du nicht mit der Trompete vor dir herblasen, wie es die Heuchler tun, an den Stellen, wo sich Menschen ansammeln und auf der Gasse, damit sie von den Menschen geehrt werden.“ Wer mit der Trompete bläst beim Almosengeben, ist ein Heuchler. Wer beim Fasten sein Antlitz entstellt, um die Leere des Magens auf seinem Gesicht zu zeigen, ist auch ein Heuchler. Wer da betet, wo Menschen zusammen kommen, und an den Straßenecken, um von den Menschen gesehen zu werden, der ist ein Heuchler.
+
+[Lectio3]
+Aus alledem folgt, dass Heuchler sind diejenigen, die irgend etwas tuen, um von den Menschen gerühmt zu werden. Mir scheint es auch der zu sein, der zu seinem Bruder sagt: „Lass mich den Splitter aus deinem Auge ziehen“, denn er scheint dies um seiner Ehre willen zu tun, um selbst als rechtschaffen zu gelten. Darum wird ihm vom Herrn gesagt: „O Heuchler, wirf doch zunächst den Balken aus deinem Auge.“ Es hat also nicht das Tugendhafte als solches, sondern der Beweggrund zum Tugendhaften bei Gott einen Lohn. Und wenn man etwas vom rechten Weg abweicht, kommt es nicht darauf an, ob man nach rechts geht oder nach links, da man doch den rechten Weg verloren hat.
+
+[Ant 2]
+Wenn du * ein Almosen gibst, so soll deine Linke gar nicht wissen, was deine Rechte tut.
+
+[Oratio 2]
+Wir bitten dich, o Herr, begleite das begonnene Fasten mit gnädiger Huld, damit wir die Kraft bekommen, die Genauigkeit im Gehorsam, die wir nach außen kundtun, auch mit aufrichtigem Geiste zu üben.
+$Per Dominum
+
+[Ant 3_]
+Wenn du aber ans Beten gehst, * so geh in deine Kammer: und schließ die Türe ab, und so bete zu deinem Vater.
+
+[Oratio 3]
+Nimm, o Herr, dein Volk in Schutz und reinige es gütigst von allen Sünden: weil ihm keine Gegnerschaft schaden kann, wenn es kein Unrecht über sich herrschen lässt.
+$Per Dominum
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@@ -0,0 +1,24 @@
+[Officium]
+Samstag nach Aschermittwoch
+
+[Lectio1]
+Lesung aus dem heiligen Evangelium nach Markus.
+!Mk 6,47-56
+In jener Zeit, da es spät geworden war, befand sich das Schiff mitten auf dem Meere, und Jesus war allein auf dem Lande. Und so weiter.
+_
+Auslegung vom heiligen Priester Beda dem Ehrwürdigen.
+!Buch 2, Kap. 28 zu Mk
+Die Arbeit der Jünger beim Rudern und der ihnen entgegengesetzte Wind bezeichnen die verschiedenen Mühen der heiligen Kirche, die zwischen den Wellen der ihr feindlichen Welt und zwischen den von den unreinen Geistern ausgehenden Windwehen, Anstrengungen macht, um zur Ruhe des himmlischen Vaterlandes, wie zu einem sicheren Platz am Gestade zu gelangen. Und hier wird richtig gesagt, dass das Schiff mitten auf dem Meere war, und er allein am Lande; denn manchmal ist die Kirche von solchen Bedrängnissen seitens der Ungläubigen nicht bloß gepackt, sondern auch beschmutzt, dass, wenn es möglich wäre, ihr Heiland sie voll und ganz auf eine Zeitlang verlassen zu haben scheint.
+
+[Lectio2]
+Daher kommt auch ihr Rufen, insofern als sie zwischen den Wellen und den Stürmen der auf sie einstürzenden Prüfungen eingeschlossen ist und die Hilfe seines Schutzes mit flehentlichem Schrei erbittet: „Was hältst du dich, o Herr, so weit zurück, und übersiehst uns in Gefahren und in der Bedrängnis?“ Und sie deutet auch in gleicher Weise den Ruf des sie verfolgenden Feindes an, wenn sie in den folgenden Sätzen des Psalmes [9] anfügt: „Es sagt der Gottlose in seinem Innern: Gott schaut es nicht, hat abgewandt sein Antlitz, dass er vollends gar nichts sieht.“
+
+[Lectio3]
+„Und doch überhört er nicht das Flehen der Bedrängten, und wendet nicht sein Angesicht von denen ab, die ihm vertrauen“; im Gegenteil, er stärkt die mit den Feinden Ringenden, dass sie Sieger werden, und krönt die Sieger auf ewig. Darum wird auch hier ganz deutlich gesagt, dass er sie sah, wie sie sich abmühten mit dem Rudern. Es sieht gewiss der Herr diejenigen, die sich auf dem Meere abmühen, obwohl er selbst am Strande steht; denn wenn er auch auf eine Zeitlang die Hilfe für die Bedrängten zu verschieben scheint, lässt er sie dennoch, damit sie in den Bedrängnissen nicht kraftlos werden, durch den Hinblick auf seine Güte stärker werden; und manchmal verschafft er ihr auch durch eine ganz deutliche Hilfe, durch die Besiegung der Gegner, Rettung gleichsam durch Auftreten auf die sich wälzenden Wellen und durch Beruhigung derselben.
+
+[Ant 2]
+Auf mich nämlich * schauen sie nun alle Tage und wollen lernen die von mir gewiesenen Wege.
+
+[Oratio 2]
+Stehe, o Herr, unserm Flehen bei, und verleihe uns die Gnade, daß wir dieses feierliche Fasten, das zu dem Zweck unserer inneren und äußeren Genesung eingesetzt ist, in heilsamer Absicht, mit unterwürfigster Dienstbarkeit begehen.
+$Per Dominum
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+[Officium]
+Hochfest des Hl. Josephs, Bräutigam der allerseeligsten Gottestmutter, Bekenner und Schutzpatron der ganzen Kirche
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+[Officium]
+Zweiter Tag der Josephsoktav
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+[Officium]
+Dritter Tag der Josephsoktav
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+[Officium]
+Vierter Tag der Josephsoktav
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+[Officium]
+Sechster Tag der Josephsoktav
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+[Officium]
+Siebter Tag der Josephsoktav
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+[Officium]
+Oktavtag des Schutzfestes des Hl. Joseph
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+[Officium]
+Fest der Himmelfahrt des Herrn
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+[Officium]
+Vigil von Pfingsten
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@@ -0,0 +1,284 @@
+[Pater noster]
+v. Onze Vader, die in de hemel zijt, uw Naam worde geheiligd, uw rijk kome, uw wil geschiede op aarde zoals in de hemel. Geef ons heden ons dagelijks brood en vergeef ons onze schuld, zoals ook wij aan anderen hun schuld vergeven, en leid ons niet in bekoring. Maar verlos ons van het kwade. Amen.
+
+[Pater noster Et]
+v. Onze Vader, die in de hemel zijt, uw Naam worde geheiligd, uw rijk kome, uw wil geschiede op aarde zoals in de hemel. Geef ons heden ons dagelijks brood en vergeef ons onze schuld, zoals ook wij aan anderen hun schuld vergeven:
+V. En leid ons niet in bekoring:
+R. Maar verlos ons van het kwade.
+
+[Ave Maria]
+v. Wees gegroet, Maria, vol van genade, de Heer is met U. Gezegend zijt Gij boven alle vrouwen, en gezegend is de Vrucht van uw lichaam, Jezus. Heilige Maria, Moeder Gods, bid voor ons, arme zondaars, nu en in het uur van onze dood. Amen.
+
+[Credo]
+v. Ik geloof in God, de almachtige Vader, Schepper van hemel en aarde. En in Jezus Christus, zijn enige Zoon, onze Heer, die ontvangen is van de Heilige Geest, geboren uit de Maagd Maria; die geleden heeft onder Pontius Pilatus, is gekruisigd, gestorven en begraven; die nedergedaald is ter helle, de derde dag verrezen uit de doden; die opgestegen is ten hemel, zit aan de rechterhand van God, de almachtige Vader; vandaar zal Hij komen oordelen de levenden en de doden. Ik geloof in de Heilige Geest; de heilige katholieke kerk, de gemeenschap van de Heiligen; de vergeving van de zonden; de verrijzenis van het lichaam; en het eeuwig leven. Amen.
+
+[Credo Carnis]
+v. Ik geloof in God, de almachtige Vader, Schepper van hemel en aarde. En in Jezus Christus, zijn enige Zoon, onze Heer, die ontvangen is van de Heilige Geest, geboren uit de Maagd Maria; die geleden heeft onder Pontius Pilatus, is gekruisigd, gestorven en begraven; die nedergedaald is ter helle, de derde dag verrezen uit de doden; die opgestegen is ten hemel, zit aan de rechterhand van God, de almachtige Vader; vandaar zal Hij komen oordelen de levenden en de doden. Ik geloof in de Heilige Geest; de heilige katholieke kerk, de gemeenschap van de Heiligen; de vergeving van de zonden.
+V. De verrijzenis van het lichaam.
+R. En het eeuwig leven. Amen.
+
+[Adjutorium nostrum]
+V. Onze hulp + is in de Naam des Heren. 
+R. Die hemel en aarde gemaakt heeft.
+
+[Converte nos]
+V. Keer ons tot U, +++ God, die ons heil zijt.
+R. En wend uw toorn van ons af.
+
+[Dominus det]
+V. De Heer schenke ons zijn vrede.
+R. En het eeuwig leven. Amen.
+
+[Gloria]
+V. Eer aan de Vader en de Zoon * en de Heilige Geest.
+R. Zoals het was in het begin en nu en altijd, * en in de eeuwen der eeuwen. Amen.
+
+[Gloria1]
+V. Eer aan de Vader en de Zoon * en de Heilige Geest.
+
+[Requiem]
+V. Heer, geef hun * de eeuwige rust.
+R. En het eeuwige licht * verlichte hen.
+
+[Alleluia]
+v. Alleluia.
+v. U zij lof, o Heer, Koning der eeuwige glorie.
+
+[Dominus]
+V. De Heer zij met u.
+R. En met uw geest.
+V. Heer, verhoor mijn gebed.
+R. En mijn geroep kome tot U.
+/:secunda «Domine, exaudi» omittitur:/
+
+[Confiteor_]
+v. Ik belijd voor de almachtige God, voor de heilige Maria, altijd Maagd, voor de heilige aartsengel Michaël, de heilige Johannes de Doper, de heilige apostelen Petrus en Paulus, en voor alle heiligen, dat ik zwaar gezondigd heb in gedachten, woorden en werken: /:Klop op de borst:/ door mijn schuld, door mijn schuld, door mijn allergrootste schuld. Daarom smeek ik de heilige Maria, altijd Maagd, de heilige aartsengel Michaël, de heilige Johannes de Doper, de heilige apostelen Petrus en Paulus, en alle heiligen, voor mij te willen bidden tot de Heer, onze God.
+
+[Confiteor] (rubrica Monastica)
+@:Confiteor_:s/Paulo/Paulo, beáto Patri nostro Benedícto/ s/Paulum/Paulum, beátum Patrem nostrum Benedíctum/
+
+[Confiteor] (rubrica Ordo Praedicatorum)
+v. Confiteor Deo omnipotenti, et beáte Maríae semper Vírgini, et beáto Domínico Patri nostro, et omnibus Sanctis: quia peccavi nimis cogitatione, locutione, opere et omissione, me cupla: precor beátam Maríam semper Vírginem, et beátum Domínicum Patrem nostrum, et omnes Sanctos oráre pro me.
+
+[Misereatur]
+v. Moge de almachtige God zich over ons ontfermen, onze zonden vergeven en ons zo het eeuwig leven binnenleiden. Amen.
+
+[Misereatur] (rubrica Ordo Praedicatorum)
+v. Misereatur mei omnipotens Deus, et dimittat mihi omnia peccata mea, liberet me ab omni malo, salvet, et confirmet in omni opere bono, et perducat me ad vitam aeternam. Amen.
+
+[Indulgentiam]
+v. Moge + de almachtige en barmhartige God ons genade, vrijspraak en vergiffenis schenken van al onze zonden. Amen.
+
+[Domine labia]
+V. Dómine, lábia ++ mea apéries.
+R. Et os meum annuntiábit laudem tuam.
+
+[Deus in adjutorium]
+V. God, + wees bereid mij te helpen.
+R. Heer, snel mij te hulp.
+v. Eer aan de Vader en de Zoon * en de Heilige Geest.
+Zoals het was in het begin en nu en altijd, * en in de eeuwen der eeuwen Amen.
+
+[Tu autem_]
+V. Maar Gij, Heer, wees ons genadig.
+R. God zij dank.
+
+[Benedicamus Domino]
+V. Laat ons de Heer loven.
+R. God zij dank.
+
+[Benedicamus Domino1]
+V. Laat ons de Heer loven, alleluia, alleluia.
+R. God zij dank, alleluia, alleluia.
+
+[Deo gratias]
+R. God zij dank.
+
+[Fidelium animae]
+V. Dat de zielen van de gelovigen door de barmhartigheid van God in vrede rusten.
+R. Amen.
+
+[Per Christum]
+Door Christus, onze Heer.
+
+[Per eumdem Christum]
+Door dezelfde Christus, onze Heer.
+
+[Qui tecum in]
+Die leeft en heerst in alle eeuwen der eeuwen.
+
+[Per Dominum]
+r. Door onze Heer Jezus Christus, uw Zoon: die met U leeft en heerst in de eenheid van de Heilige Geest, God: door alle eeuwen der eeuwen.
+R. Amen.
+
+[Per Dominum eiusdem]
+r. Door onze Heer Jezus Christus, uw Zoon: die met U leeft en heerst in de eenheid van dezelfde Heilige Geest, God: door alle eeuwen der eeuwen.
+
+[Qui cum Patre]
+r. Die met de Vader en de Heilige Geest leeft en heerst, God: door alle eeuwen der eeuwen.
+R. Amen.
+
+[Per eumdem]
+r. Door dezelfde Jezus Christus, onze Heer, uw Zoon: die met U leeft en heerst in de eenheid van de Heilige Geest, God: door alle eeuwen der eeuwen.
+R. Amen.
+
+[Qui vivis]
+r. Die leeft en heerst met God de Vader in de eenheid van de Heilige Geest, God: door alle eeuwen der eeuwen.
+R. Amen.
+
+[Qui tecum]
+r. Die met U leeft en heerst in de eenheid van de Heilige Geest, God: door alle eeuwen der eeuwen.
+R. Amen.
+
+[Qui tecum eiusdem]
+r. Die met U leeft en heerst in de eenheid van dezelfde Heilige Geest, God: door alle eeuwen der eeuwen.
+R. Amen.
+
+[Te Deum]
+v. U, God, loven wij: * U, Heer, prijzen wij.
+U, eeuwige Vader, * eert heel de aarde.
+Tot U roepen alle Engelen, * tot U de Hemelen en alle Machten:
+Tot U de Cherubijnen en Serafijnen, * zonder ophouden verkondigend:
+/:Buig het hoofd:/ Heilig, Heilig, Heilig * de Heer, de God der legerscharen.
+Vol zijn hemel en aarde * van de majesteit uwer glorie.
+U looft * het roemvol Apostelenkoor,
+U de lofwaardige schaar * der Profeten,
+U het blanke heer * der Martelaren.
+U prijst over heel het aardrijk * de heilige Kerk,
+Den Vader * onmeetbaar in majesteit;
+aanbiddelijk en waarachtig* uw eengeboren Zoon;
+alsmede den Vertrooster, * den Heiligen Geest.
+Gij zijt de Koning der glorie, * Christus.
+Van den Vader * zijt Gij de eeniggeboren Zoon.
+/:Buig het hoofd:/ Gij die, om de mens verlossing te brengen: * niet hebt geschroomd voor den schoot ener Maagd.
+(sed rubrica cisterciensis dicitur)
+Gij die, om de mens verlossing te brengen: * niet hebt geschroomd voor den schoot ener Maagd.
+Gij, die de prikkel des doods hebt verwonnen, * en voor de gelovigen het rijk der hemelen hebt geopend.
+Gij, die zit aan Gods rechterhand * in de glorie des Vaders.
+Die als Rechter zult komen, * zodat wij geloven.
+/:Kniel neer bij het volgende vers:/ ~
+(sed rubrica cisterciensis dicitur)
+/:Fratres, quando incipiunt « Te ergo quæsumus, » exeuntes e Stallis, reverenter inclinent ad verba « Quos pretioso » et cetera:/
+U dan smeken wij; kom uw dienaars te hulp, * die Gij met uw kostbaar Bloed hebt gered.
+In de eeuwige glorie met de Heiligen, * laat ons daarbij zijn gerekend.
+(sed rubrica 1570 dicitur)
+In de eeuwige glorie met de Heiligen, * laat ons daarbij zijn gerekend.
+schenk verlossing aan uw volk, o Heer, * en zegen uw erfdeel.
+Regeer hen, * en leid hen opwaarts in eeuwigheid.
+Elken dag opnieuw * zegenen wij U.
+/:Bij plaatselijk gebruik, buig het hoofd:/ En wij loven uw Naam door de eeuwen, * en door de eeuwen der eeuwen.
+(sed rubrica cisterciensis dicitur)
+En wij loven uw Naam door de eeuwen, * en door de eeuwen der eeuwen.
+Wees genadig, Heer, * spaar ons dezen dag voor de zonde.
+Ontferm U over ons, o Heer, * ontferm U over ons.
+Uw barmhartigheid, o Heer, strekke zich uit over ons, * daar wij hoopten op U.
+Op U, o Heer, heb ik gehoopt: * niet beschaamd zal ik worden in eeuwigheid.
+
+[Ante]
+/:Kniel:/
+v. Open, + Heer, mijn mond om uw heilige Naam te prijzen. Zuiver ook mijn hart van alle ijdele, verkeerde en afdwalende gedachten. Verlicht mijn verstand, ontsteek mijn hart, opdat ik waardig, aandachtig en godvruchtig dit Officie moge bidden, en verdiene verhoord te worden voor het aanschijn van uw goddelijke Majesteit. Door Christus, onze Heer.
+R. Amen.
+v. Heer, in vereniging met die goddelijke mening, waarmede Gij zelf op aarde aan Gd lof habt gebracht, wil ik tot uw eer deze Uren /:(of:/ dit Uur/:):/ bidden.
+
+[Post]
+v. Aan de allerheiligste en ondeelbare Drieëenheid, aan de mensheid van onze gekruiste Heer Jezus Christus, aan de vruchtbare ongeschondenheid van de allerzaligste en glorievolle Maria, altijd Maagd, en aan de gemeenschap van alle heiligen zij immerdurende lof, eer, kracht en glorie van alle schepselen, en aan ons de vergiffenis van alle zonden, door de eindeloze eeuwen der eeuwen.
+R. Amen.
+_
+V. Zalig de schoot van de Maagd Maria, die de Zoon van de eeuwige Vader heeft gedragen.
+R. En zalig de borsten, die Christus, de Heer, hebben gevoed. 
+_
+/:In stilte:/ Onze Vader. /:en:/ Wees gegroet, Maria.
+
+[Conclmart]
+V. Et álibi aliórum plurimórum sanctórum Mártyrum et Confessórum, atque sanctárum Vírginum.
+$Deo gratias
+
+[Pretiosa]
+V. Pretiósa in conspéctu Dómini.
+R. Mors Sanctórum ejus.
+v. Sancta María et omnes Sancti intercédant pro nobis ad Dóminum, ut nos mereámur ab eo adjuvári et salvári, qui vivit et regnat in sǽcula sæculórum.
+$Amen
+
+[DefunctV]
+&Dominus_vobiscum
+&Benedicamus_Domino
+! Post Vesperas diei dicuntur %Vesperae Defunctorum%.
+
+[DefunctM]
+&Dominus_vobiscum
+&Benedicamus_Domino
+! Post Laudes diei dicuntur %Matutinum et Laudes Defunctorum%.
+
+[Oremus]
+v. Laat ons bidden.
+
+[Te decet]
+v. Te decet laus, + te decet hymnus: tibi glória Deo Patri, et Fílio, cum Spíritu Sancto in sǽcula sæculórum. Amen.
+
+[Kyrie]
+v. Heer, ontferm U over ons. Christus, ontferm U over ons. Heer, ontferm U over ons.
+
+[Divinum auxilium]
+(rubrica 1963)/:Si descendendum sit a choro, concluditur dicendo.:/
+De hulp van God + blijve altijd met ons.
+En met onze afwezige broeders. Amen.
+(sed rubrica cisterciensis)
+En met onze afwezige broeders. Amen.
+
+[Alleluia Simplex]
+, alleluia.
+
+[Alleluia Duplex]
+Alleluia, alleluia.
+
+[Aportainferi]
+V. Van de poort der hel.
+R. Verlos, Heer, hun zielen.
+
+[Oratio Visita_]
+v. Bezoek, smeken wij U, deze woning, en verwijder ver van ons alle hinderlagen van de vijand: mogen uw heilige engelen er wonen om ons te behoeden in vrede; en uw zegen ruste steeds over ons.
+
+[respice]
+V. Réspice in servos tuos, Dómine, et in ópera tua, et dírige fílios eórum.
+R. Et sit splendor Dómini Dei nostri super nos, et ópera mánuum nostrárum dírige super nos, et opus mánuum nostrárum dírige.
+
+[dirigere]
+v. Dirígere et sanctificáre, régere et gubernáre dignáre, Dómine Deus, Rex cæli et terræ, hódie corda et córpora nostra, sensus, sermónes et actus nostros in lege tua, et in opéribus mandatórum tuórum: ut hic et in ætérnum, te auxiliánte, salvi et líberi esse mereámur, Salvátor mundi: Qui vivis et regnas in sǽcula sæculórum.
+
+[benedictio Prima_]
+Benedictio. Dies et actus nostros in sua pace dispónat Dóminus omnípotens.
+R. Amen.
+
+[benedictio Prima2]
+Benedictio. Dóminus nos benedícat, + et ab omni malo deféndat, et ad vitam perdúcat ætérnam. Et fidélium ánimæ per misericórdiam Dei requiéscant in pace.
+
+[Benedicite]
+V. Benedícite.
+R. Deus.
+
+[commemoratio omnium_]
+R.br. Commemorátio ómnium fratrum, familiárum Órdinis nostri, atque benefactórum nostrórum.
+
+[Requiescant]
+V. Dat zij rusten in vrede.
+R. Amen.
+
+[deus veniae_]
+v. Deus véniæ largítor et humánæ salútis amátor: quǽsumus cleméntiam tuam: ut nostræ congregatiónis fratres, propínquos et benefactóres, qui ex hoc sǽculo transiérunt, beáta María semper vírgine intercedénte cum ómnibus sanctis tuis ad perpétuæ beatitúdinis consórtium perveníre concédas. 
+
+[oratio_Domine]
+v. Dómine Deus omnípotens, qui ad princípium hujus diéi nos perveníre fecísti: tua nos hódie salva virtúte; ut in hac die ad nullum declinémus peccátum, sed semper ad tuam justítiam faciéndam nostra procédant elóquia, dirigántur cogitatiónes et ópera.
+
+[Benedictio Completorium_]
+Benedictio. Een rustige nacht en een zalig einde verlene ons de almachtige Heer.
+
+[Benedictio Completorium2]
+Benedictio. De almachtige en barmhartige Heer zegene en beware ons, + de Vader, de Zoon, en de Heilige Geest.
+
+[Benedictio Completorium2] (rubrica Ordo Praedicatorum)
+Benedictio. Benedíctio Dei omnipoténtis + Patris, et Fílii, et Spíritus Sancti descéndat super nos et máneat semper.
+
+[Jube domne]
+V. Vader, gewaardig U ons te zegenen.
+(sed rubrica 1960 dicitur)
+V. Heer, gewaardig U ons te zegenen.
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@@ -0,0 +1,82 @@
+[Pater secreto]
+/:«Our Father» is said silently until «And lead us not into temptation:».:/
+
+
+[Pater totum secreto]
+/:«Our Father» is said completely in silence.:/
+
+[Credo secreto]
+/:«Credo» is said silently until «The resurrection of the body.»:/
+
+[Pater post_]
+/:Thereafter, only « Pater Noster » is said silently, unless another Hour follows immediately.:/
+
+[Pater post V_]
+/:And if thus the Office is ended, only « Pater Noster » is said silently.:/
+
+[Secreto_]
+/:silently:/
+
+[Secreto_C]
+/:In choir, after the Little Office of Our Lady has been finished, is said silently::/
+
+[Secreto a Laudibus]
+/:If Matins and Lauds are separated, then is said silently::/
+(sed rubrica monastica)
+/:On Simplex feasts and on ferial days, and if Matins are separate from Lauds, one begins in silence::/
+
+[Clara voce_]
+/:Thereafter, with hearable voice, the Versicle is said::/
+
+[Secus absolute]
+/:Otherwise, the hour is started directly as follows::/
+(sed rubrica ^Trident)
+/:After the hymn «Te Deum laudamus» or the last responsory has been recited, the hour begins directly as follows::/
+
+[Matutinum]
+!Skip the rest, unless praying %Lauds% separately.
+(sed rubrica tridentina)
+!After the hymn Te Deum laudamus or the ninth or third responsory has been recited, one begins directly with the %Laudes%, with the exception of Christmas Night: in this one prays the Oratio and then the Christmas mass is celebrated as it is stated at the appropriate place.
+
+[Matutinum] (rubrica monastica)
+!Skip the rest, unless praying %Lauds% separately.
+(sed rubrica tridentina aut rubrica divino)
+!Skip the rest in Offices of 12 lessons, unless praying %Lauds% separately. On Simplex feasts and on ferial days (be it with three or one reading) the following is always prayed.
+
+[Deinde secreto]
+/:Thereafter is said silently:/
+
+[PAC ad Completorium]
+/:If right after Compline, Matins is said, then «Our Father, Hail Mary» and «Credo,» are said twice, once each for end of the Office of the previous day, and for the beginning of the Office of the next.:/
+
+[DefunctV]
+&Dominus_vobiscum
+&Benedicamus_Domino
+! After Vespers of the day, %Vespers of the Dead% are said.
+
+[DefunctM]
+&Dominus_vobiscum
+&Benedicamus_Domino
+! After Lauds of the day, %Matins and Lauds of the Dead% are said.
+
+[Martyrologium] (rubrica monastica)
+/:Then the Martyrology is read in Choir.:/
+(sed rubrica cisterciensis)
+/:Here Prime ends. Thereafter, the Martyrology is read in the Chapter Hall without blessing. Outside the convent, the Martyrology is not read but one immediately continues with « Pretiósa. » as below.:/
+
+[Regula] (rubrica monastica)
+/:Even outside of Choir, it is laudible to read the Holy Regula; otherwise, the Short Reading is prayed:/
+(sed rubrica cisterciensis)
+/:In private recitation, here follows the Short Reading all year round.:/
+
+[Regula ante] (rubrica cisterciensis)
+/:In the Chapter Hall, a chapter or parts of a chapter from the Rule of S. Benedict is read.:/
+
+[examen]
+/:Nu volgt een gewetensonderzoek, of wordt het «Pater Noster» in stilte gebeden.:/
+
+[Preces flexis genibus]
+/:kneel:/
+
+[Antiphona]
+/:intoned solely when the office is chanted:/
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@@ -0,0 +1,344 @@
+[#Regula vel Lectio brevis]
+#Regula vel Lectio brevis
+
+[Pater noster]
+Pater noster
+
+[Ave Maria]
+Ave Maria
+
+[Credo]
+Credo
+
+[Gloria]
+Gloria
+
+[Gloria omittitur]
+Gloria omittitur
+
+[gloria]
+gloria
+
+[Requiem]
+Requiem
+
+[Alleluia]
+Alleluia
+
+[Laus tibi]
+Laus tibi
+
+[Dominus vobiscum]
+Dominus vobiscum
+
+[Domine exaudi]
+Domine exaudi
+
+[secunda Domine exaudi omittitur]
+secunda Domine exaudi omittitur
+
+[Confiteor]
+Confiteor
+
+[Misereatur]
+Misereatur
+
+[Indulgentiam]
+Indulgentiam
+
+[Domine labia]
+Domine labia
+
+[Deus in adjutorium]
+Deus in adjutorium
+
+[Tu autem]
+Tu autem
+
+[Aperi]
+Aperi
+
+[Benedicamus_Domino]
+Benedicamus_Domino
+
+[Benedicamus Domino1]
+Benedicamus Domino1
+
+[Fidelium animae]
+Fidelium animae
+
+[Oremus]
+Laat ons bidden.
+
+[Hymnus]
+Hymnus
+
+[Psalmus]
+Psalmus
+
+[Per Dominum]
+Per Dominum
+
+[Per Dominum eiusdem]
+Per Dominum eiusdem
+
+[Qui cum Patre]
+Qui cum Patre
+
+[Per eumdem]
+Per eumdem
+
+[Qui vivis]
+Qui vivis
+
+[Qui tecum]
+Qui tecum
+
+[Sacrosancta]
+Sacrosancta
+
+[Benedictio]
+Benedictio
+
+[Absolutio]
+Absolutio
+
+[Te Deum]
+Te Deum
+
+[Te decet]
+Te decet
+
+[Deo gratias]
+R. Deo gratias
+
+[Lectio]
+Lectio
+
+[Ante]
+Ante
+
+[Divinum Officium]
+Divinum Officium
+
+[Post]
+Post
+
+[Commemoratio]
+Commemoratio
+
+[Antiphonae]
+Antiphonæ
+
+[Antiphona]
+Antiphona
+
+[et Psalmi]
+et Psalmi
+
+[Psalmi, antiphonae]
+Psalmi & antiphonæ
+
+[Psalmi et antiphonae]
+Psalmi & antiphonæ
+
+[Psalmi Dominica, antiphonae]
+Psalmi Dominica & antiphonæ
+
+[Antiphona finalis BMV]
+Antiphona finalis B.M.V.
+
+[Divinum_auxilium]
+Divinum_auxilium
+
+[Gloria tibi Domine]
+Gloria tibi Domine
+
+[Kyrie]
+Kyrie
+
+[Dominica]
+Dominica
+
+[Octava]
+Octava
+
+[Psalmi graduales]
+Psalmi graduales
+
+[Septem psalmi paenitentiales]
+Septem psalmi paenitentiales
+
+[Litaniae]
+Litaniae
+
+[Ordo Commendationis Animae]
+Ordo Commendationis Animae
+
+[Benedictio mensae]
+Benedictio mensae
+
+[Itinerarium]
+Itinerarium
+
+[Nocturn]
+Nocturn
+
+[Adjutorium nostrum]
+Adjutorium nostrum
+
+[Oratio Domine_]
+Oratio Domine_
+
+[Respice]
+Respice
+
+[Pater totum secreto_]
+Pater totum secreto_
+
+[Pater Ave L_]
+Pater Ave L_
+
+[Deus in adjutorium iij_]
+Deus in adjutorium iij_
+
+[Benedictio Prima]
+Benedictio Prima
+
+[benedictio Prima2]
+benedictio Prima2
+
+[Benedicite]
+Benedicite
+
+[Requiescant]
+Requiescant
+
+[A_porta_inferi]
+A_porta_inferi
+
+[Versus in loco]
+Versus in loco
+
+[secreto]
+secreto
+
+[Pretiosa]
+Pretiosa
+
+[Preces feriales Laudes]
+Preces feriales Laudes
+
+[Preces dominicales primae]
+Preces dominicales primae
+
+[Preces dominicales secundae]
+Preces dominicales secundae
+
+[Preces dominicales Completorium]
+Preces dominicales Completorium
+
+[Preces feriales Prima]
+Preces feriales Prima
+
+[Preces feriales minora]
+Preces feriales minora
+
+[ant Alma Redemptoris Mater]
+ant Alma Redemptoris Mater
+
+[ant Ave Regina caelorum]
+ant Ave Regina caelorum
+
+[ant Regina caeli]
+ant Regina caeli
+
+[ant Salve Regina]
+ant Salve Regina
+
+[#ANTE PRANDIUM]
+#ANTE PRANDIUM
+
+[#POST PRANDIUM]
+#POST PRANDIUM
+
+[#ANTE COENAM]
+#ANTE COENAM
+
+[#IN FINE COENAE]
+#IN FINE COENAE
+
+[#Incipit]
+#Incipit
+
+[#Invitatorium]
+#Invitatorium
+
+[#Hymnus]
+#Hymnus
+
+[#Psalmi]
+#Psalmi
+
+[#Psalmi cum lectionibus]
+#Psalmi cum lectionibus
+
+[#Capitulum Responsorium Versus]
+#Capitulum Responsorium Versus
+
+[#De Officio Capituli]
+#De Officio Capituli
+
+[#Capitulum Responsory Versus]
+#Capitulum Responsory Versus
+
+[#Martyrologium]
+#Martyrologium
+
+[#Capitulum Hymnus Versus]
+#Capitulum Hymnus Versus
+
+[#Capitulum Versus]
+#Capitulum Versus
+
+[#Capitulum Responsorium Hymnus Versus]
+#Capitulum Responsorium Hymnus Versus
+
+[#Canticum]
+#Canticum
+
+[#Canticum: Nunc dimittis]
+#Canticum: Nunc dimittis
+
+[#Canticum: Benedictus]
+#Canticum: Benedictus
+
+[#Canticum: Magnificat]
+#Canticum: Magnificat
+
+[#Preces Dominicales]
+#Preces Dominicales
+
+[#Preces Dominicales et Feriales]
+#Preces Dominicales et Feriales
+
+[#Preces Feriales]
+#Preces Feriales
+
+[#Suffragium]
+#Suffragium
+
+[#Oratio]
+#Oratio
+
+[#Orationes]
+#Orationes
+
+[#Lectio brevis]
+#Lectio brevis
+
+[#Conclusio]
+#Conclusio
+
+[#Commemoratio defunctorum]
+#Commemoratio defunctorum
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmi/Psalmi major.txt	
@@ -0,0 +1,411 @@
+[Day0 Laudes1]
+Alleluia, * The Lord hath reigned, he is clothed with beauty, alleluia, alleluia.;;92
+Shout with joy to God * all the earth, alleluia.;;99
+I will bless thee all my life long * and in thy name I will lift up my hands, alleluia.;;62
+The three young boys * cast into the furnace by the king, fearing not the flames of fire, said: Blessed be God, alleluia.;;210
+Alleluia, * praise ye the Lord from the heavens, alleluia, alleluia.;;148
+
+[Day0 Laudes2]
+;;50
+;;117
+;;62
+;;220
+;;148
+
+[Day0 Vespera]
+De Heer sprak tot mijn Heer: * Zit aan mijn rechterhand.;;109
+Groot zijn de werken des Heren, * berekend op al zijn wilsbesluiten.;;110
+Wie de Heer vreest, * schept in zijn geboden al zijn behagen.;;111
+De Naam des Heren * zij geprezen in eeuwigheid.;;112
+Onze God! * Die is in de hemel! En al wat Hij wil, doet Hij.;;113
+
+[Day1 Laudes1]
+All ye nations * shout unto God with the voice of joy.;;46
+Hearken to the voice * of my prayer, O my King and my God.;;5
+The God of majesty * hath thundered, ascribe to the Lord glory to his name.;;28
+O God of majesty, * we praise thy glorious name.;;211
+O praise the Lord, * all ye nations.;;116
+
+[Day1 Laudes2]
+Have mercy on me, * O God, according to thy great mercy.;;50
+Conduct me, * O Lord, in thy justice.;;5
+God will give * power and strength to his people.;;28
+Thy wrath is turned away * and thou hast comforted me.;;221
+Praise * the Lord, for his mercy is confirmed upon us.;;116
+
+[Day1 Vespera]
+The Lord hath inclined * his ear unto me.;;114
+I will pay my vows * in the sight of all his people.;;115
+I have cried to the Lord, * and he hath heard me.;;119
+My help is from the Lord, * who made heaven and earth.;;120
+I rejoiced * at the things that were said to me.;;121
+
+[Day2 Laudes1]
+Sing ye * to the Lord and bless his name.;;95
+The salvation of my countenance * and my God.;;42
+May the Lord shine the light * of his countenance upon us.;;66
+Give ye glory to him * in your works.;;212
+Praise * the name of the Lord, ye who stand in the house of the Lord.;;134
+
+[Day2 Laudes2]
+According to the multitude of thy tender mercies * blot out my iniquity.;;50
+Distinguish my cause, O Lord, * from the nation that is not holy.;;42
+May God have mercy on us * and bless us.;;66
+Thou shalt correct me, O Lord, * and make me to live.;;222
+Praise * the Lord, for he will judge his people, and be gracious unto his servants.;;134
+
+[Day2 Vespera]
+Thou who dwellest in heaven, * have mercy on us.;;122
+Our help is * in the name of the Lord.;;123
+The Lord standeth round his people * from this time forth and for evermore.;;124
+The Lord hath * done great things for us, whereof we rejoice.;;125
+The Lord builds * the house and keeps the city.;;126
+
+[Day3 Laudes1]
+The Lord hath reigned * let the earth rejoice.;;96
+A hymn, O God, * becometh thee in Sion.;;64
+I shall sing to thee, O Lord * and I shall understand with a perfect heart.;;100
+O Lord, great art thou * and glorious in thy power.;;213
+I shall praise the Lord * in my life.;;145
+
+[Day3 Laudes2]
+O Lord, wash me * yet more from my iniquity.;;50
+O Lord, * thou wilt pardon our transgressions.;;64
+I walked in the innocence * of my heart, O Lord.;;100
+My heart hath rejoiced * in the Lord, he humbleth and he exalteth.;;223
+Praise * the Lord my soul, he lifts up those who fall, and loves the just.;;145
+
+[Day3 Vespera]
+Blessed are all * they that fear the Lord.;;127
+Let them all be confounded * who hate Sion.;;128
+Out of the depths * I have cried to thee, O Lord.;;129
+O Lord * my heart is not exalted.;;130
+The Lord hath chosen * Sion for his dwelling.;;131
+
+[Day4 Laudes1]
+Make a joyful noise * before the Lord our King.;;97
+Lord, * thou hast been our refuge.;;89
+O Lord, * thy mercy is in heaven.;;35
+My people, * said the Lord, shall be filled with good things.;;214
+To our God * be joyful and fitting praise.;;146
+
+[Day4 Laudes2]
+Before thee only have I sinned, * O Lord, have mercy on me.;;50
+Turn thee again, O Lord, * and be gracious unto thy servants.;;89
+O God, * thou hast multiplied thy mercy.;;35
+The Lord is my strength * and my praise, and he is become my salvation.;;224
+Praise the Lord * who healeth the broken of heart, and bindeth up their wounds.;;146
+
+[Day4 Vespera]
+Behold how good * and how pleasant it is for brethren to dwell together in unity.;;132
+Give ye glory to the Lord * for his mercy endureth for ever.;;135(1-9)
+Give ye glory to the Lord * for he was mindful of us in our affliction.;;135(10-26)
+Let my tongue cleave to my jaws * if I do not remember thee, Jerusalem.;;136
+I will give glory * to thy name, for thy mercy, and for thy truth.;;137
+
+[Day5 Laudes1]
+Exalt ye the Lord * our God, and worship him upon his holy mountain.;;98
+Deliver me from my enemies, * O Lord, to thee have I fled.;;142
+Lord, thou hast blessed thy land; * Thou hast forgiven the iniquity of thy people.;;84
+In the Lord * shall all the seed of Israel be justified and praised.;;215
+Praise the Lord, * O Jerusalem.;;147
+
+[Day5 Laudes2]
+A contrite and a humbled heart, * O God, thou wilt not despise.;;50
+For thy name's sake, * O Lord, thou wilt quicken me in thy justice.;;142
+Thou wilt turn, O God, * Thou wilt quicken us and bring us to life.;;84
+When thou art angry, * O Lord, thou wilt remember mercy.;;225
+Praise thy God, * O Sion, who declareth his judgments to Israel.;;147
+
+[Day5 Vespera]
+Lord, * thou hast proved me, and known me.;;138(1-13)
+Wonderful are thy works * and my soul knoweth right well.;;138(14-24)
+Do not thou forsake me, * O Lord, the strength of my salvation.;;139
+I have cried to thee, * O Lord, hear me.;;140
+Bring my soul * out of prison, O Lord, that I may praise thy name.;;141
+
+[Day6 Laudes1]
+Let the children of Sion * be joyful in their king.;;149
+O Lord, * how great are thy works!;;91
+The just shall rejoice * in the Lord, and shall hope in him.;;63
+Show us, O Lord, * the light of thy mercies.;;216
+Let every thing that hath breath * praise the Lord.;;150
+
+[Day6 Laudes2]
+In thy good will, O Lord, * deal favourably with Sion.;;50
+The Lord our God is righteous * and there is no iniquity in him.;;91
+Deliver my soul, * O Lord, from the fear of the enemy.;;63
+The Lord will judge * his servants, and will have mercy on the people of his land.;;226
+(sed rubrica 1960) The Lord will judge * his servants, and will have mercy on the people of his land.;;226(1-27)
+Praise ye the Lord * according to the excellence of his greatness.;;150
+
+[Day6 Vespera]
+Blessed be the Lord * my support, and my deliverer.;;143(1-8)
+Happy is that people * whose God is the Lord.;;143(9-15)
+For the Lord is great * and exceedingly to be praised: His greatness has no end.;;144(1-7)
+The Lord is sweet * to all: and his tender mercies are over all his works.;;144(8-'13a')
+The Lord is faithful * in all his words: and holy in all his works.;;144('13b'-21)
+
+[Daya0 Laudes]
+Alleluia * alleluia.;;92;99;62;66
+The three young boys * cast into the furnace by the king, fearing not the flames of fire, said: Blessed be God.;;210
+Alleluia * alleluia, alleluia.;;148;149;150
+
+[DayaC Laudes]
+;;92
+;;99
+;;62;66
+;;210
+;;148;149;150
+
+[DayaC Laudes1]
+;;92
+;;99
+;;62;66
+;;210
+;;148;149;150
+
+[DayaC Laudes2]
+;;50
+;;117
+;;62;66
+;;210
+;;148;149;150
+
+[Daya1 Laudes]
+Have mercy on me, * O God.;;50
+Hearken to my cry, * O Lord.;;5
+O God, my God, * to thee have I watched at break of day.;;62;66
+Thou hast turned away thine anger * and consoled me.;;221
+Praise the Lord * in the highest.;;148;149;150
+
+[Daya2 Laudes]
+Blot out, O Lord, * my iniquity.;;50 
+The salvation of my countenance, * and my God.;;42
+To thee, God, * do I watch at break of day.;;62;66
+Keep us safe, O Lord, * all the days of our life.;;222
+All ye his angels * praise the Lord in the highest.;;148;149;150
+
+[Daya3 Laudes]
+Wash me yet more, O Lord, * from my iniquity.;;50
+Thou art worthy to be praised, * O God, in Sion.;;64
+My lips shall praise thee * my God, all my life long.;;62;66
+The Lord will judge * all the ends of the earth.;;223
+Ye heavens of heavens * praise the Lord.;;148;149;150
+
+[Daya4 Laudes]
+Against thee only have I sinned; * O Lord, have mercy upon me.;;50
+O Lord, * you have become our refuge.;;89
+In the morning * I shall meditate upon thee.;;62;66
+Let us sing * to the Lord of glory.;;224
+Praise ye the Lord * in his holy places.;;148;149;150
+
+[Daya5 Laudes]
+With a perfect spirit * strengthen my heart, O God.;;50
+In thy truth, O Lord, * listen unto me.;;142
+Shine, O Lord, * the light of thy face upon us.;;62;66
+O Lord, I have heard thy hearing, * and was afraid.;;225
+Praise the Lord with timbrel and choir * praise him with strings and organ.;;148;149;150
+
+[Daya6 Laudes]
+Deal favourably, O Lord, * in thy good will with Sion.;;50
+It is good * to give praise to God.;;91
+Let all the ends of the earth * fear the Lord.;;62;66
+Ascribe greatness * to our God.;;226
+Praise God * upon the resounding cymbals.;;148;149;150
+
+[Daya0 Vespera]
+The Lord said to my Lord: * Sit thou at my right hand.;;109
+All his commandments are faithful: * confirmed for ever and ever.;;110
+He shall delight exceedingly * in his commandments.;;111
+May the name of the Lord * be blessed through all ages.;;112
+But we that live * bless the Lord.;;113
+
+[Daya1 Vespera]
+I will please the Lord * in the land of the living.;;114
+I have believed * therefore have I spoken.;;115
+Praise the Lord * all ye nations.;;116
+I cried to the Lord * and he heard me.;;119
+Whence shall come * my help?;;120
+
+[Daya2 Vespera]
+We shall go rejoicing * into the house of the Lord.;;121
+Thou who dwellest in the heavens * have mercy upon us.;;122
+Our help * is in the name of the Lord.;;123
+Do good, O Lord * to those that are good, and to the upright of heart.;;124
+We became * like those who are comforted.;;125
+
+[Daya3 Vespera]
+He shall not be confounded * when he speaks to his enemies in the gate.;;126
+Blessed are all they * that fear the Lord.;;127
+Often * have they fought against me from my youth.;;128
+Out of the depths * I have cried to thee, O Lord.;;129
+Let Israel * hope in the Lord.;;130
+
+[Daya4 Vespera]
+O Lord, remember David * and all his meekness.;;131
+Behold * how good and pleasant it is for brethren to dwell in unity.;;132
+Whatsoever * the Lord hath pleased he hath done.;;134
+For his mercy * endureth for ever.;;135
+Sing ye to us * a hymn of the songs of Sion.;;136
+
+[Daya5 Vespera]
+In the sight of the angels * I will sing praise to thee, my God.;;137
+Lord * thou hast proved me, and known me.;;138
+Deliver me, O Lord * from the evil man.;;139
+I have cried to thee * O Lord, hear me.;;140
+May my portion * O lord, be in the land of the living.;;141
+
+[Daya6 Vespera]
+Blessed be * the Lord my God.;;143
+Day by day * I shall bless thee, O Lord.;;144
+I shall praise my God * all the days of my life.;;145
+To our God * be joyful and fitting praise.;;146
+May praise to our God * be joyful.;;147
+
+[Day1 Laudes3]
+Behold, the Lord cometh, * the Prince of the Kings of the earth: blessed are they that are ready to go forth to meet him. 
+When the Son of man cometh, * shall he find faith on the earth? 
+Behold, the fulness * of the time is come, when God sent forth his Son into the world. 
+With joy * shall ye draw water out of the wells of the Saviour. 
+The Lord goeth forth * from his holy place he cometh to save his people.
+
+[Day2 Laudes3]
+Drop down, ye heavens, from above, * and let the skies pour down the Righteous One: let the earth open and bring forth the Saviour. 
+Send forth the Lamb, O Lord, * the Ruler of the land, from the rock of the wilderness unto the mount of the daughter of Zion.
+That thy way, O Lord, * may be known upon earth, thy saving health among all nations. 
+O Lord, * reward them that wait for thee, and let thy prophets be found faithful. 
+The law was given by Moses, * but grace and truth came by Jesus Christ.
+
+[Day3 Laudes3]
+The Prophets foretold * that the Saviour should be born of the Virgin Mary. 
+The Spirit of the Lord * is upon me, because he hath anointed me to preach the Gospel to the poor. 
+For Zion's sake * will I not hold my peace, until her Righteous One goeth forth as brightness. 
+Behold, the Lord cometh, * to sit among princes, and to inherit the throne of glory. 
+Tell it out among the people, * and say: Behold, God, our Saviour cometh. 
+
+[Day4 Laudes3]
+The Lord, the Almighty, * cometh out of Zion, to save his people. 
+Turn thee, O Lord, * at the last, and tarry not to come unto thy servants. 
+The Lord that shall rule * shall come forth from Zion, Emmanuel is his name, and his name is great. 
+Behold, he is my God, * and I will glorify him: my father's God, and I will exalt him. 
+The Lord our Law-giver, * the Lord our King, he cometh and will save us.
+
+[Day5 Laudes3]
+Stand still * and you shall see the salvation of the Lord. 
+Unto thee, O Lord, * lift I up my soul; come and deliver me, O Lord, in thee do I put my trust. 
+Come, O Lord, * and make no tarrying; loosen the bonds of thy people Israel. 
+God shall come from Lebanon, * and his brightness shall be as the light. 
+Therefore I shall look unto the Lord, * I shall wait for God my Saviour.
+
+[Day6 Laudes3]
+Consider how glorious is the one * who shall bring about the salvation of the peoples.
+His kingdom shall increase, * and of his peace there shall be no end.
+I, the Lord, have brought my justice near, * it shall not be afar off, and my salvation shall not delay.
+May the speech of the Lord be awaited like rain: * and the Lord our God descend like dew upon us.
+Let Israel be ready * to go out to meet the Lord, for he is coming.
+
+[DaymF Laudes]
+Alleluia * alleluia;;92
+;;99
+;;62
+The three young boys * cast into the furnace by the king, fearing not the flames of fire, said: Blessed be God;;210
+Alleluia * alleluia, alleluia;;148;149;150
+
+[DaymF Canticles]
+;;
+O God of majesty * we praise thy glorious name.;;211
+Give ye glory to him * in your works.;;212
+O Lord, great art thou * and glorious in thy power.;;213
+My people * said the Lord, shall be filled with good things.;;214
+In the Lord * is the justice and the throne of the children of Israel.;;215
+Show us, O Lord * thy mercy; and grant us thy salvation.;;216(1-13)
+
+[DaymP Laudes]
+Alleluia, * alleluia, alleluia, alleluia, alleluia, alleluia, alleluia, alleluia, alleluia.;;92;99;62
+Risen is Christ * from the grave, who freed the three young men from the burning furnace of fire, alleluia.;;210
+Alleluia, * alleluia, alleluia.;;148;149;150
+
+[Monastic Laudes] (feria 2)
+Have mercy upon me, * O God.;;50
+Hearken to my cry * O Lord.;;5
+Thy mercy, * O Lord, is in the heavens.;;35
+Thy wrath is turned away, * O Lord, and Thou hast comforted me.;;221
+Praise ye * the Lord from the heavens.;;148;149;150
+
+[Monastic Laudes] (feria 3)
+Blot out, O Lord * my iniquity.;;50
+The salvation of my countenance * and my God.;;42
+For in thee * my soul trusteth.;;56
+Keep us safe, O Lord * all the days of our life.;;222
+Praise ye the Lord * from the heavens, all His angels.;;148;149;150
+
+[Monastic Laudes] (feria 4)
+Wash me yet more, O Lord * from my iniquity.;;50
+Deliver my soul * O Lord, from the fear of the enemy.;;63
+A hymn, O God * becometh thee in Sion.;;64
+The Lord will judge * all the ends of the earth.;;223
+Ye heavens of heavens * praise the Lord.;;148;149;150
+
+[Monastic Laudes] (feria 5)
+Before thee only have I sinned, * O Lord, have mercy on me.;;50
+Let my prayer * come in before thee.;;87
+Lord, * thou hast been our refuge.;;89
+Let us sing unto the Lord, * for He hath triumphed gloriously.;;224
+Praise ye the Lord * in his holy places.;;148;149;150
+
+[Monastic Laudes] (feria 6)
+With a perfect spirit * strengthen my heart, O God.;;50
+His name * is great in Israel.;;75
+It is a good thing * to give thanks unto the Lord.;;91
+O Lord, I have heard thy hearing, * and was afraid.;;225
+Praise him with timbrel and choir: * praise him with strings and organs.;;148;149;150
+
+[Monastic Laudes] (feria 7)
+In thy good will, O Lord, * deal favourably with Sion.;;50
+In thy truth, O Lord, * listen unto me.;;142
+Ascribe greatness * to our God.;;226(1-32)
+;;226(33-65)
+Praise God * upon the resounding cymbals.;;148;149;150
+
+[Monastic Vespera]
+The Lord said * to my Lord: Sit thou at my right hand.;;109
+All his commandments are faithful: * confirmed for ever and ever.;;110
+He shall delight * exceedingly in his commandments.;;111
+Blessed be the name of the Lord * from henceforth now and for ever.;;112
+
+[Monastic Vespera] (feria 2)
+But we that live * bless the Lord.;;113
+The Lord hath inclined * his ear unto me.;;114
+I have believed * therefore have I spoken.;;115;116
+Often * have they fought against me from my youth.;;128
+
+[Monastic Vespera] (feria 3)
+Out of the depths * have I cried unto thee, O Lord!;;129
+Let Israel * hope in the Lord.;;130
+O Lord, remember Israel * and all his meekness.;;131
+Behold * how good and how pleasant it is for brethren to dwell together in unity.;;132
+
+[Monastic Vespera] (feria 4)
+Whatsoever * the Lord hath pleased he hath done.;;134
+For his mercy * endureth for ever.;;135
+Sing ye to us * a hymn of the songs of Sion.;;136
+Before the Angels will * I sing praise unto thee, O my God.;;137
+
+[Monastic Vespera] (feria 5)
+O Lord * thou hast proved me, and known me.;;138(1-10)
+;;138(11-24)
+Deliver me, O Lord * from the evil man.;;139
+I have cried to thee, * O Lord, hearken to my voice.;;140
+
+[Monastic Vespera] (feria 6)
+May my portion * O Lord, be in the land of the living.;;141
+Blessed be * the Lord my God.;;143(1-8)
+;;143(9-15)
+Day by day * I shall bless thee, O Lord.;;144(1-9)
+
+[Monastic Vespera] (feria 7)
+Thy kingdom, * O Lord, is a kingdom for all ages.;;144(10-21)
+I shall praise the Lord * in my life.;;145
+To our God * be joyful and fitting praise.;;146
+Praise the Lord, * O Jerusalem.;;147
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmi/Psalmi matutinum.txt	
@@ -0,0 +1,606 @@
+[Day0]
+Blessed is the man * who studieth the law of the Lord.;;1
+Serve ye the Lord * with fear: and rejoice unto him with trembling.;;2
+Arise, * O Lord; save me, O my God.;;3
+V. In the night I have remembered thy name, O Lord.
+R. And have kept thy law.
+How admirable * is thy name, O Lord, in the whole earth!;;8
+Thou hast sat on the throne * who judgest justice.;;9(2-11) 
+Arise, O Lord, * let not man prevail.;;9(12-21)
+V. I rose at midnight to give praise to thee.
+R. For the judgments of thy justification.
+Why, O Lord, * hast thou retired afar off?;;9(22-32)
+Arise, O Lord God, * let thy hand be exalted.;;9(33-39)
+The Lord is just * and He hath loved justice.;;10
+V. My eyes to thee have prevented the morning.
+R. That I might meditate on thy words, O Lord.
+
+[Day1]
+The Lord hath looked down from heaven * upon the children of men.;;13
+He who worketh justice * may rest on thy holy mountain, O Lord.;;14
+O Lord, incline * thy ear to me, and hear my voice, my Lord.;;16
+V. Show forth thy wonderful mercies.
+R. Thou who savest them that trust in thee.
+I will love thee, * O Lord, who art my strength.;;17(2-'16b')
+The Lord will reward me * according to my justice.;;17(17-35)
+The Lord liveth, * and blessed be my God, my salvation.;;17('36a'-51)
+V. I will give glory to thee, O Lord, among the nations.
+R. And I will sing a psalm to thy name.
+May the Lord hear * thee in the day of tribulation.;;19
+The king rejoices * in Thy strength, O Lord.;;20
+I will extol thee, * O Lord, for thou hast upheld me.;;29
+V. Sing to the Lord, O ye his saints.
+R. And give praise to the memory of his holiness.
+
+[Day2]
+Overthrow, O Lord, * them that fight against me.;;34(1-10)
+Rescue, O Lord, * my soul from their malice.;;34(11-17)
+Arise, O Lord, * and be attentive to my judgment.;;34(18-28)
+V. And my tongue shall meditate thy justice.
+R. Thy praise all the day long, O Lord.
+Envy not * the man who prospereth in his way; the man who doth unjust things.;;36(1-15)
+The arms of the wicked * shall be broken in pieces; but the Lord strengtheneth the just.;;36(16-29)
+Keep innocence * and behold justice.;;36(30-40) 
+V. Expect the Lord and keep his way.
+R. He will exalt thee to inherit the land.
+O Lord, * do not chastise me in thy wrath.;;37(2-11)
+Attend unto my help, * O Lord, the God of my salvation.;;37(12-23)
+Remove, O Lord, * thy scourges from me.;;38
+V. O Lord, be not thou silent, forgive me.
+R. For I am a stranger with thee, and a sojourner.
+
+[Day3]
+Thou art beautiful * above the sons of men: grace is poured abroad in thy lips.;;44('2a'-'10b')
+Let people confess to thee, * O God, forever.;;44(11-'18b')
+Our God * is our helper in troubles.;;45
+V. The Lord of armies is with us.
+R. The God of Jacob is our protector.
+Great is the Lord * and exceedingly to be praised in the city of our God.;;47
+My mouth shall speak * wisdom: and the meditation of my heart understanding.;;48(2-13)
+Be not thou afraid * the things which made him rich, or his glory shall not descend with him to the sepulchre.;;48(14-21)  
+V. God will redeem my soul from the hand of hell.
+R. When he shall receive me.
+The God of gods, * the Lord hath spoken.;;49(1-15)
+Understand these things, * you that forget God.;;49(16-23)
+Thou shalt accept the sacrifice * of justice, upon thy altar, O Lord.;;50
+V. To my hearing thou shalt give joy and gladness.
+R. And the bones that have been humbled shall rejoice.
+
+[Day31]
+Thou art beautiful * above the sons of men: grace is poured abroad in thy lips.;;44('2a'-'10b')
+Let people confess to thee, * O God, forever.;;44(11-'18b')
+Our God * is our helper in troubles.;;45
+V. The Lord of armies is with us.
+R. The God of Jacob is our protector.
+Great is the Lord, * and exceedingly to be praised in the city of our God.;;47
+My mouth shall speak  * wisdom: and the meditation of my heart understanding.;;48(2-13)
+Be not thou afraid * the things which made him rich, or his glory shall not descend with him to the sepulchre.;;48(14-21)  
+V. God will redeem my soul from the hand of hell.
+R. When he shall receive me.
+The God of gods * the Lord hath spoken.;;49(1-6)
+Offer to God * the sacrifice of praise.;;49(7-15)
+Understand these things * you that forget God.;;49(16-23)
+V. The sacrifice of praise shall glorify me.
+R. He comes to save His people.
+
+[Day4]
+In God is my salvation * and my glory: and my hope is in God.;;61
+Behold the works of the Lord * and make the voice of his praise to be heard.;;65(1-12)
+Come and hear, all ye that fear God * what great things he hath done for my soul.;;65(13-20)
+V. God hath not turned away my prayer.
+R. Nor his mercy from me.
+Let God arise, * and let his enemies be scattered.;;67(2-11)
+Our God * is the God of salvation: and the Lord of the issues from death.;;67(12-24)
+In the churches * bless ye God the Lord.;;67(25-36)
+V. God is wonderful in his saints.
+R. The God of Israel is he who will give power and strength to his people.
+Save me, O God * for the waters are come in even unto my soul.;;68(2-13)
+O Lord, save me * from my enemies.;;68(14-29)
+Look for the Lord * and your soul shall live.;;68(30-37)
+V. I will praise the name of God.
+R. And I will magnify him with praise.
+
+[Day5]
+The Lord set up a testimony in Jacob: * and made a law in Israel.;;77(1-8)
+The Lord did wonderful things * in the sight of their fathers.;;77(9-16)
+The Lord opened * the doors of heaven and had rained down manna upon them to eat.;;77(17-31)
+V. He struck the rock, and the waters gushed out.
+R. And the streams overflowed.
+God is their helper, * and the most high God their redeemer.;;77(32-41)
+The Lord redeemed them * from the hand of him that afflicted them.;;77(42-58)
+God built * his sanctuary in the earth.;;77(59-72)
+V. The Lord chose the tribe of Juda.
+R. Mount Sion which he loved.
+Help us, O God, our Saviour, * deliver us: and forgive us our sins.;;78
+I am the Lord * God of Israel, who brought you out from the land of Egypt.;;80
+Be not thou silent, O Lord, * for Thy enemies lifted up their head.;;82
+V. Let them know that the Lord is thy name.
+R. Thou alone art the most High over all the earth.
+
+[Day6]
+The memory of thy testament * will live forever, O Lord our God.;;104(1-15)
+The Lord increased his people exceedingly * and strengthened them over their enemies.;;104(16-27)
+The Lord brought forth * his people with joy, and his chosen with gladness.;;104(28-45)  
+V. God remembered his holy word.
+R. Which he had spoken to his son Abraham.
+The Lord saved them * for his own name's sake.;;105(1-15)
+They forgot God * who saved them.;;105(16-31)
+And he saw when they were in tribulation * and he heard their prayer.;;105(32-48)
+V. Save us, O Lord, our God.
+R. That we may give glory to thy holy name.
+Then they cried to the Lord * and he delivered them out of their distresses.;;106(1-14)
+These have seen * the works of the Lord, and his wonders.;;106(15-30)
+The just see and rejoice * and understand the mercy of the Lord.;;106(31-43)
+V. Let them exalt the Lord in the church of the people.
+R. And praise him in the chair of the ancients.
+
+[Adv 0 Ant Matutinum]
+Behold, there cometh the King * even the Most High, with great power, to save the nations, alleluia.;;1 
+Strengthen ye * the weak hands, be strong, say: Behold, our God will come, and save us, alleluia.;;2
+Rejoice * all ye, and be glad for, behold, the Lord will come with vengeance, He will bring a recompense He will come and save us.;;3
+V. Out of Zion, the Perfection of beauty. 
+R. Our God shall come manifestly. 
+Rejoice greatly, * O daughter of Jerusalem; behold, thy King cometh into thee, O Zion; fear not, for thy salvation cometh quickly.;;8
+Christ our King cometh, * Whom John preached, saying: Behold the Lamb That should come!;;9(2-11)
+Behold, I come * quickly, saith the Lord, and My reward is with Me, to give every man according as his work shall be.;;9(12-21)
+V. Send forth the Lamb, O Lord, the ruler of the land. 
+R. From the Rock of the wilderness unto the mount of the daughter of Zion. 
+The Angel Gabriel * spake unto Mary, saying: Hail, thou that art full of grace, the Lord is with thee: blessed art thou among women.;;9(22-32)
+Mary said: * What manner of salutation is this? My soul is troubled. Shall I bear the King? And will He not break the seal of my virginity?;;9(33-39)
+The King, * even the Most High, cometh therefore let the hearts of men be purified to go forth to meet Him, for, behold, He will come and will not tarry.;;10
+V. The Lord cometh out of His holy place. 
+R. He will come and save His people.
+
+[BMV Versum]
+V. Grace is poured into thy lips.
+R. Therefore God hath blessed thee for ever.
+
+[Adv 0 Versum]
+V. For behold, the Lord will come out of his place.
+R. He comes to save his people.
+
+[Adv 1 Versum]
+V. From Sion, from the place of his greatness.
+R. Our God shall come manifestly.
+
+[Adv 2 Versum]
+V. Send forth, O Lord, the lamb, the ruler of the earth, 
+R. From Petra of the desert, to the mount of the daughter of Sion.
+
+[Adv 3 Versum]
+V. The Lord will come out of his place.
+R. He comes to save his people.
+
+
+
+[Adv 6 Versum]
+V. The Lord will come out of his place.
+R. He comes to save his people.
+
+[Nat24 Versum]
+V. Today you will know that the Lord is coming.
+R. At the morning you will see His glory.
+
+[Nat 1 Versum]
+V. As a bridegroom.
+R. The Lord cometh forth out of his chamber.
+
+[Nat 2 Versum]
+V. Thou art fairer than the children of men.
+R. Grace is poured forth upon thy lips.
+
+[Nat 3 Versum]
+V. The Lord hath declared, alleluia. 
+R. His salvation, alleluia.
+
+[Nat 2 Versum] (rubrica cisterciensis)
+@:Nat 1 Versum
+
+[Nat 3 Versum] (rubrica cisterciensis)
+@:Nat 1 Versum
+
+
+
+[Epi 1 Versum]
+V. All the world shall worship thee and sing of thee.
+R. And shall give praise unto thy Name, O Lord.
+
+[Epi 2 Versum]
+V. The kings of Tharsis and of the isles shall give presents.
+R. The kings of Arabia and Saba shall bring gifts.
+
+[Epi 3 Versum]
+V. O worship the Lord, alleluia.
+R. In his holy courts, alleluia.
+
+
+
+[Quad 0 Versum]
+V. His truth shall compass thee with a shield.
+R. Thou shalt not be afraid of the terror of the night.
+
+[Quad5 0 Versum]
+V. Take not away my soul, O God, with the wicked.
+R. Nor my life with bloody men.
+
+[Pasch 0 Versum]
+R. The Lord is risen from the sepulchre, alleluia.
+V. Who for us was hanged on the tree, alleluia.
+
+[Quad 1 Versum]
+V. For he hath delivered me from the snare of the hunters.
+R. And from the sharp word.
+
+[Quad5 1 Versum]
+V. Deliver, O God, my soul from the sword.
+R. My only one from the hand of the dog. 
+
+[Pasch 1 Versum_]
+R. The Lord is risen from the sepulchre, alleluia.
+V. Who for us was hanged on the tree, alleluia.
+
+[Quad 2 Versum]
+V. He will overshadow thee with his shoulders.
+R. And under his wings thou shalt trust.
+
+[Quad5 2 Versum]
+V. From the lion's mouth, O Lord, save me.
+R. And my lowness from the horns of the unicorns. 
+
+[Pasch 2 Versum]
+R. The Lord is risen indeed, alleluia.
+V. And hath appeared to Simon, alleluia. 
+
+[Quad 3 Versum]
+V. His truth shall compass thee with a shield.
+R. Thou shalt not be afraid of the terror of the night. 
+
+[Quad5 3 Versum]
+V. Take not away my soul, O God, with the wicked.
+R. Nor my life with bloody men.
+
+[Pasch 3 Versum_]
+V. The disciples were glad, alleluia.
+R. When they see the Lord, alleluia.
+
+
+
+
+
+
+
+[Quad 6 Versum]
+V. His truth shall compass thee with a shield.
+R. Thou shalt not be afraid of the terror of the night. 
+
+[Quad5 6 Versum]
+V. Take not away my soul, O God, with the wicked.
+R. Nor my life with bloody men.
+
+[Pasch 6 Versum]
+V. The disciples therefore were glad, alleluia.
+R. When they saw the Lord, alleluia.
+
+[Pasch Ant Dominica]
+Alleluia, * The stone was rolled back, alleluia, from the door of the sepulchre, alleluia, alleluia.
+;;
+;;
+V. The Lord is risen from the sepulcher, alleluia.
+R. He, who hangeth on the tree, alleluia.
+Alleluia, * Whom do you seek, women? alleluia: the living among the dead? alleluia, alleluia.
+;;
+;;
+V. The Lord is risen indeed, alleluia.
+R. And hath appeared to Simon, alleluia.
+Alleluia, * Do not weep, Maria, alleluia: the Lord is risen, alleluia, alleluia.
+;;
+;;
+R. The disciples therefore were glad, alleluia.
+V. When they saw the Lord, alleluia. 
+
+[Pasch Ant Feria]
+Alleluia, * Alleluia, Alleluia.
+;;
+;;
+V. God hath begotten us again unto a lively hope, alleluia.
+R. By the resurrection of Jesus Christ from the dead, alleluia.
+Alleluia, * Alleluia, Alleluia.
+;;
+;;
+V. God raised up Christ from the dead, alleluia.
+R. That your faith and hope might be in God, alleluia.
+Alleluia, * Alleluia, Alleluia.
+;;
+;;
+V. God has raised up the Lord, alleluia.
+R. And he will raise us up by his power, alleluia.
+
+[Daya0]
+Serve the Lord with fear, and rejoice with trembling before Him.;;1;2;3;6
+God is a righteous judge * strong, and patient is He not provoked every day?;;7;8;9;10
+Thou shalt keep us, O Lord, and preserve us.;;11;12;13;14
+V. I have remembered Thy name, O Lord, in the night. 
+R. And have kept Thy law. 
+Thou hast no need * of my goods, in Thee do I put my trust, preserve me, O Lord.;;15
+By the words * of Thy lips I have kept me to strait paths.;;16
+I will love Thee * O Lord, my strength.;;17
+V. For Thou lightest my candle, O Lord. 
+R. My God, enlighten my darkness. 
+There is no speech * nor language where their voice is not heard.;;18
+The Lord * hear thee in the day of trouble.;;19
+The king * shall joy in Thy strength, O Lord.;;20
+V. Be Thou exalted, O Lord, in Thine own strength. 
+R. We will sing and praise Thy power.
+
+[Daya1]
+The Lord is the defence * of my life.;;26;27
+Worship the Lord * in His holy courts.;;28;29
+Deliver me * in Thy righteousness.;;30;31
+Praise is comely * for the upright.;;32;33
+Fight against them * that fight against me.;;34;35
+Show * thy way unto the Lord.;;36;37
+V. Thy mercy, O Lord, is in the heavens. 
+R. And thy faithfulness reacheth unto the clouds.
+
+[Daya2]
+That I sin not * with my tongue.;;38;39
+Heal * my soul, O Lord, for I have sinned against Thee.;;40;41
+Mine heart * is overflowing with a good matter.;;43;44
+Our help * in trouble.;;45;46
+Great is the Lord * and greatly to be praised.;;47;48
+The God of gods * even the Lord, hath spoken.;;49;51
+V. Offer unto God the sacrifice of praise. 
+R. And pay thy vows unto the Most High.
+
+[Daya3]
+God bringeth back * the captivity of His people.;;52;54
+For my soul * trusteth in Thee.;;55;56
+Judge uprightly * O ye sons of men.;;57;58
+Give us * help from trouble, O Lord.;;59;60
+Doth not my soul * wait upon God?;;61;63
+O bless our God * ye people.;;65;67
+V. God, I have declared my life unto Thee. 
+R. Thou hast put my tears in Thy sight.
+
+[Daya4]
+Make haste * O Lord God, to deliver me.;;68;69
+Be Thou my God * my protector.;;70;71
+Thou hast redeemed the rod * of Thine inheritance.;;72;73
+And we will call * upon Thy name, O Lord.;;74;75
+Thou art the God * That doest wonders.;;76;77
+Be merciful * unto our sins, O Lord.;;78;79
+V. My lips shall be fain when I sing unto Thee. 
+R. And my soul, which Thou hast redeemed.
+
+[Daya5]
+Sing aloud * unto God our strength.;;80;81
+Thou alone * art the Most High over all the earth.;;82;83
+Lord * Thou hast been favourable unto Thy land.;;84;85
+Her foundation * is in the holy mountains.;;86;87
+Blessed be * the Lord for evermore.;;88;93
+Sing * unto the Lord, and bless His name.;;95;96
+V. Let my prayer come before Thee, O Lord. 
+R. Incline Thine ear unto my cry.
+
+[Daya6]
+For the Lord * hath done marvellous things.;;97;98
+Sing joyfully * to God, all the earth.;;99;100
+O God, * let my cry come unto Thee.;;101;102
+Bless the Lord, * O my soul.;;103;104
+Visit us * with Thy salvation, O Lord.;;105;106
+I will greatly praise * the Lord with my mouth.;;107;108
+V. O Lord, hear my prayer.
+R. And let my cry come unto Thee. 
+It is good * to give praise to God.;;91;100
+
+[Adv0]
+Behold, there cometh the King * even the Most High, with great power, to save the nations, alleluia.;;1;2;3;6
+Strengthen ye * the weak hands be strong say Behold, our God will come, and save us, alleluia.;;7;8;9;10
+Rejoice * all ye, and be glad for, behold, the Lord will come with vengeance, He will bring a recompense He will come and save us;;11;12;13;14
+V. Out of Zion, the Perfection of beauty. 
+R. Our God shall come manifestly. 
+Rejoice greatly * O daughter of Jerusalem behold, thy King cometh into thee, O Zion; fear not, for thy salvation cometh quickly.;;15
+Christ our King cometh, * Whom John preached, saying Behold the Lamb That should come!;;16
+Behold, I come * quickly, saith the Lord, and My reward is with Me, to give every man according as his work shall be.;;17
+V. Send forth the Lamb, O Lord, the ruler of the land. 
+R. From the Rock of the wilderness unto the mount of the daughter of Zion. 
+The Angel Gabriel spoke unto Mary, saying: * Hail, thou that art full of grace, the Lord is with thee: blessed art thou among women.;;18
+Mary said: * What manner of salutation is this? My soul is troubled. Shall I bear the King? And will He not break the seal of my virginity?;;19
+The King, * even the Most High, cometh therefore let the hearts of men be purified to go forth to meet Him, for, behold, He will come and will not tarry.;;20
+V. The Lord cometh out of His holy place. 
+R. He will come and save His people.
+
+[Pasch0]
+Alleluia * The stone was rolled back, alleluia, from the door of the sepulchre, alleluia, alleluia.;;
+;;
+;;
+V. The Lord is risen from the sepulcher, alleluia.
+R. He, who hangeth on the tree, alleluia.
+Alleluia, * Alleluia * Whom do you seek, women? alleluia: the living among the dead? Alleluia, alleluia.;;
+;;
+;;
+V. The Lord is risen indeed, alleluia.
+R. And hath appeared to Simon, alleluia.
+Alleluia * Do not weep, Maria, alleluia: the Lord is risen, alleluia, alleluia.;;
+;;
+;;
+R. The disciples therefore were glad, alleluia.
+V. When they saw the Lord, alleluia.
+
+[Daym0]
+The king rejoices * in Thy strength, O Lord.;;20
+;;21
+The Lord ruleth me * and I shall want nothing. He hath set me in a place of pasture.;;22
+;;23
+My eyes * are ever towards the Lord.;;24
+;;25
+V. In the night I have remembered thy name, O Lord: 
+R. And have kept thy law. 
+The Lord is the defence * of my life;;26
+;;27
+Worship the Lord * in His holy courts.;;28
+;;29
+Deliver me * in Thy righteousness.;;30
+;;31
+V. I rose at midnight to give praise to thee.
+R. For the judgments of thy justification. 
+Alleluia * alleluia, alleluia;;266;267;268
+V. Be Thou exalted, O Lord, in Thine own strength. 
+R. We will sing and praise Thy power.
+
+[Advm0]
+Behold, there cometh the King * even the Most High, with great power, to save the nations, alleluia.;;20
+;;21
+Strengthen ye * the weak hands be strong say Behold, our God will come, and save us, alleluja.;;22
+;;23
+Rejoice * all ye, and be glad for, behold, the Lord will come with vengeance, He will bring a recompense He will come and save us.;;24
+;;25
+V. Out of Zion, the Perfection of beauty.
+R. Our God shall come manifestly. 
+Rejoice greatly * O daughter of Jerusalem behold, thy King cometh into thee, O Zion; fear not, for thy salvation cometh quickly.;;26
+;;27
+Christ our King cometh, * Whom John preached, saying Behold the Lamb That should come!;;28
+;;29
+Behold, I come * quickly, saith the Lord, and My reward is with Me, to give every man according as his work shall be;;30
+;;31
+V. Send forth the Lamb, O Lord, the ruler of the land.
+R. From the Rock of the wilderness unto the mount of the daughter of Zion. 
+The Angel Gabriel spake unto Mary, saying: * Hail, thou that art full of grace, the Lord is with thee: blessed art thou among women.;;240;241;242
+V. The Lord cometh out of His holy place.
+R. He will come and save His people.
+
+[Paschm0]
+Alleluia * The stone was rolled back, alleluia, from the door of the sepulchre, alleluia, alleluia.;;20
+;;21
+;;22
+;;23
+;;24
+;;25
+V. The Lord is risen from the sepulcher, alleluia.
+R. He, who hangeth on the tree, alleluia.
+Alleluia * Whom do you seek, women? alleluia: the living among the dead? alleluia, alleluia.;;26
+;;27
+;;28
+;;29
+;;30
+;;31
+V. The Lord is risen indeed, alleluia.
+R. And hath appeared to Simon, alleluia.
+Alleluia, * alleluia, alleluia.;;243;244;245
+R. The disciples therefore were glad, alleluia
+V. When they saw the Lord, alleluia
+
+[Cantm Fest]
+;;246;247;248
+
+[Daym1]
+Praise is comely * for the upright.;;32
+;;33
+Fight against them * that fight against me.;;34
+Commit my way * to the Lord.;;36(1-26)
+;;36(27-40)
+Do not chastise me * in thy wrath.;;37
+V. O Lord, thy mercy is in heaven, 
+R. And thy truth reacheth even to the clouds. 
+That I sin not * with my tongue.;;38
+;;39
+Lord, heal my soul; * for I have sinned against thee.;;40
+;;41
+Mine heart * is overflowing with a good matter.;;43
+;;44
+
+[Daym2]
+God is our help * in trouble.;;45
+;;46
+Great is the Lord, * and greatly to be praised.;;47
+;;48
+The God of gods * the Lord hath spoken.;;49
+;;51
+V. Offer to God the sacrifice of praise.
+R. And pay thy vows to the most High. 
+God bringeth back * the captivity of His people.;;52
+;;53
+Be attentive to me * and hear me.;;54
+;;55
+Judge right things, * ye sons of men.;;57
+;;58
+
+[Daym3]
+Give us * help from trouble, O Lord.;;59
+;;60
+O bless our God * ye people.;;61
+;;65
+In the churches * bless ye the Lord.;;67(2-19)
+;;67(20-36)
+V. O bless our God, ye people.
+R. And make the voice of his praise to be heard
+Seek ye the Lord * and your soul shall live.;;68(2-16)
+;;68(17-37)
+Make haste * O Lord God, to deliver me.;;69
+;;70
+How good is God * to Israel.;;71
+;;72
+
+[Daym4]
+Thou hast redeemed the rod * of Thine inheritance.;;73
+;;74
+Thou art the God * That doest wonders.;;76
+Incline your ears * to the words of My mouth.;;77(1-35)
+;;77(36-72)
+Forgive us our sins * O Lord.;;78
+V. Thy way, O God, is in the holy place.
+R. Who is the great God like our God? 
+Sing aloud * unto God our strength.;;79
+;;80
+Thou alone * art the Most High over all the earth.;;81
+;;82
+Thou hast blessed * thy land, O Lord.;;83
+;;84
+
+[Daym5]
+Incline thy ear, O Lord, * and hear me.;;85
+;;86
+Blessed be * the Lord for evermore.;;88(2-19)
+;;88(20-53)
+Lift up thyself, * thou that judgest the earth.;;92!75
+;;93
+V. Let my prayer come before Thee, O Lord.
+R. Incline Thine ear unto my cry. 
+Sing ye * to the Lord and bless his name.;;95
+;;96
+For the Lord * has done great things.;;97
+;;98
+Shout with joy * to God, all the earth.;;99!It is a good * thing to give thanks unto the Lord.;;91
+;;100
+
+[Daym6]
+O God * let my cry come unto Thee.;;101
+;;102
+Bless the Lord, * O my soul.;;103(1-24)
+;;103(25-35)
+Let the heart of them rejoice, * that seek the Lord.;;104(1-22)
+;;104(23-45)
+V. O Lord, hear my prayer.
+R. And let my cry come unto thee.
+Visit us * with Thy salvation, O Lord.;;105(1-31)
+;;105(32-48)
+From my necessities, deliver me, O Lord.;;106(1-24)
+;;106(25-43)
+I will greatly praise * the Lord with my mouth.;;107
+;;108
+
+[Daym Pasch]
+You seek Jesus * who was crucified, alleluia; He is not here, for he is risen, as he said, alleluia.
+;;
+;;
+;;
+;;
+;;
+V. The disciples therefore were glad, alleluia.
+R. When they saw the Lord, alleluia. 
+Come, see the place where the Lord was laid, alleluia, alleluia.
+;;
+;;
+;;
+;;
+;;
diff --git a/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmi/Psalmi minor.txt b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmi/Psalmi minor.txt
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmi/Psalmi minor.txt	
@@ -0,0 +1,213 @@
+[Prima]
+Dominica = Alleluia, * Give glory to the Lord, for his mercy endureth for ever, alleluia, alleluia.
+117,118(1-16),118(17-32)
+Feria II = The innocent in hands * and clean of heart shall ascend the mountain of the Lord.
+23,18(2-'7b'),18(8-'15b'),[46]
+Feria III = In thee, O my God, * I put my trust; let me not be ashamed.
+24(1-7),24(8-14),24(15-22),[95]
+Feria IV = For thy mercy, * O Lord, is before my eyes; and I am well pleased with thy truth.
+25,51,52,[96]
+Feria V = The Lord hath set me * in a place of pasture.
+22,71(2-8),71(9-19),[97]
+Feria VI = Depart not from me, * O Lord, for tribulation is very near; for there is none to help me.
+21(2-12),21(13-23),21(24-32),[98]
+Sabbato = Lift up thyself, O Lord, * thou that judgest the earth: render retribution to the proud.
+93(1-11),93(12-23),107,[149]
+
+[Tertia]
+Dominica = Alleluia, * Lead me into the path of thy commandments, alleluia, alleluia.
+118(33-48),118(49-64),118(65-80)
+Feria II = My light * and my salvation is the Lord.
+26(1-6), 26(7-14), 27
+Feria III = The Lord hath heard * my supplication: the Lord hath received my prayer.
+39(2-9), 39(10-14), 39(15-18)
+Feria IV =  For behold God is my helper: * and the Lord is the protector of my soul.
+53, 54(2-16), 54(17-24)
+Feria V = How good is God * to Israel, to them that are of a right heart!
+72(1-9), 72(10-17), 72(18-28)
+Feria VI =  Stir up thy might, O Lord, * and come to save us.
+79(2-8), 79(9-20), 81
+Sabato = Let my cry reach unto thee, O Lord: * turn not away thy face from me.
+101(2-13), 101(14-23), 101(24-29)
+
+[Sexta]
+Dominica = Alleluia, * I am thine, save thou me, O Lord, alleluia, alleluia.
+118(81-96), 118(97-112), 118(113-128)
+Feria II = Deliver me * in thy justice, O Lord.
+30(2-9), 30(10-19), 30(20-25)
+Feria III = But thou hast upheld me, O Lord, * and hast established me in thy sight for ever.
+40, 41(2-6), 41(7-12
+Feria IV = In God I have put my trust * I will not fear what flesh can do against me.
+55, 56, 57
+Feria V = Remember * thy congregation, which thou hast possessed from the beginning.
+73(1-9), 73(10-17), 73(18-23)
+Feria VI =  Blessed are they * that dwell in thy house, O Lord.
+83(2-8), 83(9-13), 86
+Sabbato = O Lord, my God, * thou art exceedingly great.
+103(1-12), 103(13-23), 103(24-35)
+
+[Nona]
+Dominica = Alleluia, * make thy face to shine upon thy servant, alleluia, alleluia.
+118(129-144), 118(145-160), 118(161-176)
+Feria II = Rejoice ye  just, * and glory, all ye right of heart.
+31, 32(1-11), 32(12-22)
+Feria III = Thou hast saved us, O Lord, * and in thy name we will give praise for ever.
+43(2-9), 43(10-20), 43(21-26)
+Feria IV =  My God, * his mercy shall prevent me.
+58(2-11), 58(12-18), 59
+Feria V =  We will call * upon thy name O Lord. We will relate thy wondrous works.
+74, 75(2-7), 75(8-13)
+Feria VI = Mercy and truth * shall go before thy face, O Lord.
+88(2-19), 88(20-38), 88(39-53)
+Sabbato = O God, be thou not silent * for the mouth of the wicked man is opened against me.
+108(2-13), 108(14-21), 108(22-31)
+
+[Completorium]
+Dominica = Ontferm U * mijner en verhoor mijn gebed.
+4,90,133
+Feria II =  Verlos mij, * Heer, om uw barmhartigheid.
+6,7(2-10),7(11-18)
+Feria III = Gij, o Heer, *zult ons beschermen en behoeden voor eeuwig.
+11,12,15
+Feria IV = Een engel des Heren * slaat een legerkamp op rondom hen die Hem vrezen, en Hij redt ze.
+33(2-11),33(12-23),60
+Feria V = Thou art my helper * and my deliverer, O Lord.
+69,70(1-12),70(13-24)
+Feria VI = I have cried * to the Lord with my voice, do not forget to show mercy, O God.
+76(2-13),76(14-21),85
+Sabbato = May my request * come before thee, O Lord.
+87,102(1-12),102(13-22)
+
+[Adv1]
+1 = In that day * the mountains shall drop sweetness,  and the hills shall flow with milk and honey, alleluia.
+2 = Rejoice greatly, * O daughter of Sion, shout for joy, O daughter of Jerusalem, alleluia.
+3 = Behold the Lord will come, * and all his Saints with him: and in that day there shall be a great light, alleluia.
+4 = All ye that thirst, * come to the waters: seek the Lord, while he may be found, alleluia.
+5 = Behold, there will come * a great Prophet, and he shall renew Jerusalem, alleluia.
+
+[Adv2]
+1 = Behold in the clouds of heaven * the Lord is coming with great power and majesty, alleluia.
+2 = Sion, the city of our strength, * a saviour, a wall and a bulwark shall be set therein: open ye the gates, because God is with us, alleluia.
+3 = Behold, the Lord shall appear, * and he shall not lie: if he make any delay, wait for him: for he shall surely come, and shall not be slack, alleluia.
+4 = The mountains and the hills * shall sing praise before God, and all the trees of the country shall clap their hands: for the Lord God shall come into his eternal kingdom, alleluia, alleluia.
+5 = Behold, our Lord * shall come with power, and give light to the eyes of his servants, alleluia.
+
+[Adv3]
+1 = The Lord shall come, * and he will not delay; he will bring to light the hidden things of darkness, and will manifest himself to all peoples, alleluia.
+2 = Rejoice Jerusalem, * with great joy, for a Saviour shall come to thee, alleluia.
+3 = I will give salvation in Zion, * and unto Jerusalem my glory, alleluia.
+4 = Every mountain and hill * shall be made low: and the crooked shall become straight, and the rough ways plain: come, O Lord, and do not tarry, alleluia.
+5 = Let us live in justice and godliness, * looking for the blessed hope and coming of the Lord, alleluia.
+
+[Adv4]
+1 = Blow ye the trumpet * in Sion, for the day of the Lord is near: behold, he shall come to save us, alleluia, alleluia.
+2 = Behold, he shall come * the desire of all nations: and the house of the Lord shall be filled with glory, alleluia.
+3 = The crooked * shall become straight, and the rough ways plain: come, O Lord, and do not tarry, alleluia.
+4 = The Lord shall come, * go ye out to meet him and say: a mighty Prince, of whose kingdom there shall be no end: God, the Strong One, Ruler, Prince of peace, alleluia, alleluia.
+5 = Thy almighty Word, * O Lord, shall come from the royal throne, alleluia.
+
+[Adv42]
+1 = Behold, the Lord cometh, * the Prince of the Kings of the earth: blessed are they that are ready to go forth to meet him.
+2 = When the Son of man cometh, * shall he find faith on the earth?
+3 = Behold, the fulness * of the time is come, when God sent forth his Son into the world.
+4 = With joy * shall ye draw water out of the wells of the Saviour.
+5 = The Lord goeth forth * from his holy place; he cometh to save his people.
+
+[Adv43]
+1 = Drop down, ye heavens, from above, * and let the skies pour down the Righteous One: let the earth open and bring forth the Saviour.
+2 = Send forth the Lamb, O Lord, * the Ruler of the land, from the rock of the wilderness unto the mount of the daughter of Zion.
+3 = That thy way, O Lord, * may be known upon earth, thy saving health among all nations.
+4 = O Lord, * reward them that wait for thee, and let thy prophets be found faithful. 
+5 = The law was given by Moses, * but grace and truth came by Jesus Christ.
+
+[Adv44]
+1 = The Prophets foretold * that the Saviour should be born of the Virgin Mary.
+2 = The Spirit of the Lord * is upon me, because he hath anointed me to preach the Gospel to the poor.
+3 = For Zion's sake * will I not hold my peace, until her Righteous One goeth forth as brightness.
+4 = Behold, the Lord cometh, * to sit among princes, and to inherit the throne of glory.
+5 = Tell it out among the people, * and say: Behold, God, our Saviour cometh.
+
+[Adv45]
+1 = The Lord, the Almighty, * cometh out of Zion, to save his people.
+2 = Turn thee, O Lord, * at the last, and tarry not to come unto thy servants.
+3 = The Lord that shall rule * shall come forth from Zion, Emmanuel is his name, and his name is great.
+4 = Behold, he is my God, * and I will glorify him my father's God, and I will exalt him.
+5 = The Lord our Law-giver, * the Lord our King, he cometh and will save us.
+
+[Adv46]
+1 = Stand still * and you shall see the salvation of the Lord.
+2 = Unto thee, O Lord, * lift I up my soul; come and deliver me, O Lord, in thee do I put my trust.
+3 = Come, O Lord, * and make no tarrying; loosen the bonds of thy people Israel.
+4 = God shall come from Lebanon, * and his brightness shall be as the light.
+5 = Therefore I shall look unto the Lord, * I shall wait for God my Saviour.
+
+[Adv47]
+1 = Consider how glorious is the one * who shall bring about the salvation of the peoples.
+2 = His kingdom shall increase, * and of his peace there shall be no end.
+3 = I, the Lord, have brought my justice near, * it shall not be afar off, and my salvation shall not delay.
+4 = May the speech of the Lord be awaited like rain: * and the Lord our God descend like dew upon us.
+5 = Let Israel be ready * to go out to meet the Lord, for he is coming.
+
+[Quad]
+1 = As I live, * saith the Lord, I have no pleasure in the death of the sinner, but rather that he be converted and live.
+2 = Behold now is the day * of repentance, to redeem sin, and to save the soul.
+3 = Let us prove ourselves * in much patience and fasting, by the armour of justice.
+4 = missing
+5 = With the armour of justice * and in the power of God, let us prove ourselves in much patience.
+
+[Quad5_]
+1 = Deliver me, O Lord, * and set me beside thee, and any man's hand may fight against me.
+2 = O Lord, thou hast judged * the cause of my soul, thou the Redeemer of my life.
+3 = O my people, * what have I done to thee, or in what have I grieved thee? Testify against me.
+4 = 
+5 = Did they not reward me evil for good? * For they dug a pit for my soul.
+
+[Pasch]
+Alleluia, * alleluia, alleluia.
+Alleluia, * alleluia, alleluia.
+Alleluia, * alleluia, alleluia.
+Alleluia, * alleluia, alleluia.
+Alleluia, * alleluia, alleluia.
+
+[Pasch] (rubrica cisterciensis)
+Alleluia, * alleluia, alleluia, alleluia, alleluia, alleluia.
+Alleluia, * alleluia, alleluia, alleluia, alleluia, alleluia.
+Alleluia, * alleluia, alleluia, alleluia, alleluia, alleluia.
+Alleluia, * alleluia, alleluia, alleluia, alleluia, alleluia.
+
+[Tridentinum]
+Prima Dominica=Alleluia * alleluia, alleluia.;;53,117,118(1-16),118(17-32)
+Prima Dominica SQP=;;53,92,118(1-16),118(17-32)
+Prima Feria II= Blessed * are they who walk in the law of the Lord.;;53,23,118(1-16),118(17-32)
+Prima Feria III= Blessed * are they who walk in the law of the Lord.;;53,24,118(1-16),118(17-32)
+Prima Feria IV= Blessed * are they who walk in the law of the Lord.;;53,25,118(1-16),118(17-32)
+Prima Feria V= Blessed * are they who walk in the law of the Lord.;;53,22,118(1-16),118(17-32)
+Prima Feria VI= Blessed * are they who walk in the law of the Lord.;;53,21,118(1-16),118(17-32)
+Prima Sabbato= Blessed * are they who walk in the law of the Lord.;;53,118(1-16),118(17-32)
+Prima Festis=Alleluia * Alleluia, alleluia.;;53,118(1-16),118(17-32)
+Tertia Dominica=Alleluia, * alleluia, alleluia.;;118(33-48),118(49-64),118(65-80)
+Tertia Feria=Lead me * into the path of thy commandments.;;118(33-48),118(49-64),118(65-80)
+Sexta Dominica=Alleluia * alleluia, alleluia.;;118(81-96), 118(97-112), 118(113-128)
+Sexta Feria=Help me * and I shall be saved, O Lord.;;118(81-96), 118(97-112), 118(113-128)
+Nona Dominica=Alleluia * alleluia, alleluia.;;118(129-144), 118(145-160), 118(161-176)
+Nona Feria=Look upon me * and have mercy on me, O Lord.;;118(129-144), 118(145-160), 118(161-176)
+Completorium=Have mercy on me * O Lord, and hearken to my prayer.;; 4,30(2-6),90,133
+
+[Monastic_]
+Prima Dominica=Alleluia, * alleluia, alleluia (alleluia);;118(1-8),118(9-16),118(17-24),118(25-32)
+Prima Feria II=Serve ye the Lord with fear: * and rejoice unto him with trembling.;;1,2,6
+Prima Feria III=God is a just judge * strong and patient, will He be angry every day?;;7,8,9(2-19)
+Prima Feria IV=Arise, O Lord, * let not man be strengthened.;;9(20-39),10,11
+Prima Feria V=I shall sing to the Lord, * who hath given good things to me.;;12,13,14
+Prima Feria VI=Thou hast no need of my goods * preserve me, O Lord, for I have put my trust in thee.;;15,16,17(2-25)
+Prima Sabbato=The Lord liveth, and blessed be my God, my salvation.;;17(26-51),18,19
+Prima Festis=Alleluia, * alleluia, alleluia (alleluia);;118(1-8),118(9-16),118(17-24),118(25-32)
+Tertia Dominica=Alleluia, * alleluia, alleluia (alleluia);;118(33-40),118(41-48),118(49-56)
+Tertia Feria II=Help me * and I shall be saved, O Lord.;;118(105-112),118(113-120),118(121-128)
+Tertia Feria=I cried unto the Lord, * and He heard me.;;119,120,121
+Sexta Dominica=Alleluia, * alleluia, alleluia (alleluia);;118(57-64),118(65-72),118(73-80)
+Sexta Feria II=Look upon me * and have mercy on me.;;118(129-136),118(137-144),118(145-152)
+Sexta Feria=Who dwellest * in heaven, have mercy on us.;;122,123,124
+Nona Dominica=Alleluia, * alleluia, alleluia (alleluia);;118(81-88),118(89-96),118(97-104)
+Nona Feria II=Let thy hand be with me to save me; * for I have chosen thy precepts.;;118(153-160),118(161-168),118(169-176)
+Nona Feria=Blessed are all they * that fear the Lord.;;125,126,127
diff --git a/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm1.txt b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm1.txt
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@@ -0,0 +1,7 @@
+1:1 Blessed is the man who hath not walked in the counsel of the ungodly, † nor stood in the way of sinners, * nor sat in the chair of pestilence.
+1:2 But his will is in the law of the Lord, * and on his law he shall meditate day and night.
+1:3a And he shall be like a tree which is planted near the running waters, * which shall bring forth its fruit, in due season.
+1:3b And his leaf shall not fall off: * and all whatsoever he shall do shall prosper.
+1:4 Not so the wicked, not so: * but like the dust, which the wind driveth from the face of the earth.
+1:5 Therefore the wicked shall not rise again in judgment: * nor sinners in the council of the just.
+1:6 For the Lord knoweth the way of the just: * and the way of the wicked shall perish.
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@@ -0,0 +1,8 @@
+10:2 In the Lord I put my trust: † how then do you say to my soul: * Get thee away from hence to the mountain, like a sparrow?
+10:3 For, lo, the wicked have bent their bow: † they have prepared their arrows in the quiver, * to shoot in the dark the upright of heart.
+10:4 For they have destroyed the things which thou hast made: * but what has the just man done?
+10:5a The Lord is in his holy temple, * the Lord’s throne is in heaven.
+10:5b His eyes look on the poor man: * his eyelids examine the sons of men.
+10:6 The Lord trieth the just and the wicked: * but he that loveth iniquity, hateth his own soul.
+10:7 He shall rain snares upon sinners: * fire and brimstone, and storms of winds, shall be the portion of their cup.
+10:8 For the Lord is just, and hath loved justice: * his countenance hath beheld righteousness.
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@@ -0,0 +1,10 @@
+100:1 Mercy and judgment * I will sing to thee, O Lord:
+100:2 I will sing, and I will understand in the unspotted way, * when thou shalt come to me.
+100:2 I walked in the innocence of my heart, * in the midst of my house.
+100:3 I did not set before my eyes any unjust thing: * I hated the workers of iniquities.
+100:4 The perverse heart did not cleave to me: * and the malignant, that turned aside from me, I would not know.
+100:5 The man that in private detracted his neighbour, * him did I persecute.
+100:5 With him that had a proud eye, and an unsatiable heart, * I would not eat.
+100:6 My eyes were upon the faithful of the earth, to sit with me: * the man that walked in the perfect way, he served me.
+100:7 He that worketh pride shall not dwell in the midst of my house: * he that speaketh unjust things did not prosper before my eyes.
+100:8 In the morning I put to death all the wicked of the land: * that I might cut off all the workers of iniquity from the city of the Lord.
diff --git a/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm101.txt b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm101.txt
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm101.txt
@@ -0,0 +1,29 @@
+101:2 Hear, O Lord, my prayer: * and let my cry come to thee.
+101:3 Turn not away thy face from me: * in the day when I am in trouble, incline thy ear to me.
+101:3 In what day soever I shall call upon thee, * hear me speedily.
+101:4 For my days are vanished like smoke: * and my bones are grown dry like fuel for the fire.
+101:5 I am smitten as grass, and my heart is withered: * because I forgot to eat my bread.
+101:6 Through the voice of my groaning, * my bone hath cleaved to my flesh.
+101:7 I am become like to a pelican of the wilderness: * I am like a night raven in the house.
+101:8 I have watched, * and am become as a sparrow all alone on the housetop.
+101:9 All the day long my enemies reproached me: * and they that praised me did swear against me.
+101:10 For I did eat ashes like bread, * and mingled my drink with weeping.
+101:11 Because of thy anger and indignation: * for having lifted me up thou hast thrown me down.
+101:12 My days have declined like a shadow, * and I am withered like grass.
+101:13 But thou, O Lord, endurest for ever: * and thy memorial to all generations.
+101:14 Thou shalt arise and have mercy on Sion: * for it is time to have mercy on it, for the time is come.
+101:15 For the stones thereof have pleased thy servants: * and they shall have pity on the earth thereof.
+101:16 And the Gentiles shall fear thy name, O Lord, * and all the kings of the earth thy glory.
+101:17 For the Lord hath built up Sion: * and he shall be seen in his glory.
+101:18 He hath had regard to the prayer of the humble: * and he hath not despised their petition.
+101:19 Let these things be written unto another generation: * and the people that shall be created shall praise the Lord:
+101:20 Because he hath looked forth from his high sanctuary: * from heaven the Lord hath looked upon the earth.
+101:21 That he might hear the groans of them that are in fetters: * that he might release the children of the slain:
+101:22 That they may declare the name of the Lord in Sion: * and his praise in Jerusalem;
+101:23 When the people assemble together, * and kings, to serve the Lord.
+101:24 He answered him in the way of his strength: * Declare unto me the fewness of my days.
+101:25 Call me not away in the midst of my days: * thy years are unto generation and generation.
+101:26 In the beginning, O Lord, thou foundedst the earth: * and the heavens are the works of thy hands.
+101:27 They shall perish but thou remainest: * and all of them shall grow old like a garment:
+101:28 And as a vesture thou shalt change them, and they shall be changed. * But thou art always the selfsame, and thy years shall not fail.
+101:29 The children of thy servants shall continue: * and their seed shall be directed for ever.
diff --git a/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm102.txt b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm102.txt
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm102.txt
@@ -0,0 +1,22 @@
+102:1 Bless the Lord, O my soul: * and let all that is within me bless his holy name.
+102:2 Bless the Lord, O my soul, * and never forget all he hath done for thee.
+102:3 Who forgiveth all thy iniquities: * who healeth all thy diseases.
+102:4 Who redeemeth thy life from destruction: * who crowneth thee with mercy and compassion.
+102:5 Who satisfieth thy desire with good things: * thy youth shall be renewed like the eagle’s.
+102:6 The Lord doth mercies, * and judgment for all that suffer wrong.
+102:7 He hath made his ways known to Moses: * his wills to the children of Israel.
+102:8 The Lord is compassionate and merciful: * longsuffering and plenteous in mercy.
+102:9 He will not always be angry: * nor will he threaten for ever.
+102:10 He hath not dealt with us according to our sins: * nor rewarded us according to our iniquities.
+102:11 For according to the height of the heaven above the earth: * he hath strengthened his mercy towards them that fear him.
+102:12 As far as the east is from the west, * so far hath he removed our iniquities from us.
+102:13 As a father hath compassion on his children, so hath the Lord compassion on them that fear him: * for he knoweth our frame.
+102:14 He remembereth that we are dust: * man’s days are as grass, as the flower of the field so shall he flourish.
+102:16 For the spirit shall pass in him, and he shall not be: * and he shall know his place no more.
+102:17 But the mercy of the Lord is from eternity * and unto eternity upon them that fear him:
+102:17 And his justice unto children’s children, * to such as keep his covenant,
+102:18 And are mindful of his commandments * to do them.
+102:19 The Lord hath prepared his throne in heaven: * and his kingdom shall rule over all.
+102:20 Bless the Lord, all ye his angels: * you that are mighty in strength, and execute his word, hearkening to the voice of his orders.
+102:21 Bless the Lord, all ye his hosts: * you ministers of his that do his will.
+102:22 Bless the Lord, all his works: * in every place of his dominion, O my soul, bless thou the Lord.
diff --git a/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm103.txt b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm103.txt
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm103.txt
@@ -0,0 +1,36 @@
+103:1 Bless the Lord, O my soul: * O Lord my God, thou art exceedingly great.
+103:1 Thou hast put on praise and beauty: * and art clothed with light as with a garment.
+103:2 Who stretchest out the heaven like a pavilion: * who coverest the higher rooms thereof with water.
+103:3 Who makest the clouds thy chariot: * who walkest upon the wings of the winds.
+103:4 Who makest thy angels spirits: * and thy ministers a burning fire.
+103:5 Who hast founded the earth upon its own bases: * it shall not be moved for ever and ever.
+103:6 The deep like a garment is its clothing: * above the mountains shall the waters stand.
+103:7 At thy rebuke they shall flee: * at the voice of thy thunder they shall fear.
+103:8 The mountains ascend, and the plains descend * into the place which thou hast founded for them.
+103:9 Thou hast set a bound which they shall not pass over; * neither shall they return to cover the earth.
+103:10 Thou sendest forth springs in the vales: * between the midst of the hills the waters shall pass.
+103:11 All the beasts of the field shall drink: * the wild asses shall expect in their thirst.
+103:12 Over them the birds of the air shall dwell: * from the midst of the rocks they shall give forth their voices.
+103:13 Thou waterest the hills from thy upper rooms: * the earth shall be filled with the fruit of thy works:
+103:14 Bringing forth grass for cattle, * and herb for the service of men.
+103:14 That thou mayst bring bread out of the earth: * and that wine may cheer the heart of man.
+103:15 That he may make the face cheerful with oil: * and that bread may strengthen man’s heart.
+103:16 The trees of the field shall be filled, and the cedars of Libanus which he hath planted: * there the sparrows shall make their nests.
+103:17 The highest of them is the house of the heron. * The high hills are a refuge for the harts, the rock for the irchins.
+103:19 He hath made the moon for seasons: * the sun knoweth his going down.
+103:20 Thou hast appointed darkness, and it is night: * in it shall all the beasts of the woods go about:
+103:21 The young lions roaring after their prey, * and seeking their meat from God.
+103:22 The sun ariseth, and they are gathered together: * and they shall lie down in their dens.
+103:23 Man shall go forth to his work, * and to his labour until the evening.
+103:24 How great are thy works, O Lord? * thou hast made all things in wisdom: the earth is filled with thy riches.
+103:25 So is this great sea, which stretcheth wide its arms: * there are creeping things without number:
+103:26 Creatures little and great. * There the ships shall go.
+103:27 This sea dragon which thou hast formed to play therein. * All expect of thee that thou give them food in season.
+103:28 What thou givest to them they shall gather up: * when thou openest thy hand, they shall all be filled with good.
+103:29 But if thou turnest away thy face, they shall be troubled: * thou shalt take away their breath, and they shall fail, and shall return to their dust.
+103:30 Thou shalt send forth thy spirit, and they shall be created: * and thou shalt renew the face of the earth.
+103:31 May the glory of the Lord endure for ever: * the Lord shall rejoice in his works.
+103:32 He looketh upon the earth, and maketh it tremble: * he toucheth the mountains, and they smoke.
+103:33 I will sing to the Lord as long as I live: * I will sing praise to my God while I have my being.
+103:34 Let my speech be acceptable to him: * but I will take delight in the Lord.
+103:35 Let sinners be consumed out of the earth, and the unjust, so that they be no more: * O my soul, bless thou the Lord.
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@@ -0,0 +1,44 @@
+104:1 Give glory to the Lord, and call upon his name: * declare his deeds among the Gentiles.
+104:2 Sing to him, yea sing praises to him: * relate all his wondrous works.
+104:3 Glory ye in his holy name: * let the heart of them rejoice that seek the Lord.
+104:4 Seek ye the Lord, and be strengthened: * seek his face evermore.
+104:5 Remember his marvellous works which he hath done; * his wonders, and the judgments of his mouth.
+104:6 O ye seed of Abraham his servant; * ye sons of Jacob his chosen.
+104:7 He is the Lord our God: * his judgments are in all the earth.
+104:8 He hath remembered his covenant for ever: * the word which he commanded to a thousand generations.
+104:9 Which he made to Abraham; * and his oath to Isaac:
+104:10 And he appointed the same to Jacob for a law, * and to Israel for an everlasting testament:
+104:11 Saying: To thee will I give the land of Chanaan, * the lot of your inheritance.
+104:12 When they were but a small number: * yea very few, and sojourners therein:
+104:13 And they passed from nation to nation, * and from one kingdom to another people.
+104:14 He suffered no man to hurt them: * and he reproved kings for their sakes.
+104:15 Touch ye not my anointed: * and do no evil to my prophets.
+104:16 And he called a famine upon the land: * and he broke in pieces all the support of bread.
+104:17 He sent a man before them: * Joseph, who was sold for a slave.
+104:18 They humbled his feet in fetters: the iron pierced his soul, * until his word came.
+104:19 The word of the Lord inflamed him: * the king sent, and he released him: the ruler of the people, and he set him at liberty.
+104:21 He made him master of his house, * and ruler of all his possession.
+104:22 That he might instruct his princes as himself, * and teach his ancients wisdom.
+104:23 And Israel went into Egypt: * and Jacob was a sojourner in the land of Cham.
+104:24 And he increased his people exceedingly: * and strengthened them over their enemies,
+104:25 He turned their heart to hate his people: * and to deal deceitfully with his servants.
+104:26 He sent Moses his servant: * Aaron the man whom he had chosen.
+104:27 He gave them power to shew his signs, * and his wonders in the land of Cham.
+104:28 He sent darkness, and made it obscure: * and grieved not his words.
+104:29 He turned their waters into blood, * and destroyed their fish.
+104:30 Their land brought forth frogs, * in the inner chambers of their kings.
+104:31 He spoke, and there came diverse sorts of flies, * and sciniphs in all their coasts.
+104:32 He gave them hail for rain, * a burning fire in the land.
+104:33 And he destroyed their vineyards, and their fig trees: * and he broke in pieces the trees of their coasts.
+104:34 He spoke, and the locust came, and the bruchus, * of which there was no number.
+104:35 And they devoured all the grass in their land, * and consumed all the fruit of their ground.
+104:36 And he slew all the firstborn in their land: * the firstfruits of all their labour.
+104:37 And he brought them out with silver and gold: * and there was not among their tribes one that was feeble.
+104:38 Egypt was glad when they departed: * for the fear of them lay upon them.
+104:39 He spread a cloud for their protection, * and fire to give them light in the night.
+104:40 They asked, and the quail came: * and he filled them with the bread of heaven.
+104:41 He opened the rock, and waters flowed: * rivers ran down in the dry land.
+104:42 Because he remembered his holy word, * which he had spoken to his servant Abraham.
+104:43 And he brought forth his people with joy, * and his chosen with gladness.
+104:44 And he gave them the lands of the Gentiles: * and they possessed the labours of the people:
+104:45 That they might observe his justifications, * and seek after his law.
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@@ -0,0 +1,47 @@
+105:1 Give glory to the Lord, for he is good: * for his mercy endureth for ever.
+105:2 Who shall declare the powers of the Lord? * who shall set forth all his praises?
+105:3 Blessed are they that keep judgment, * and do justice at all times.
+105:4 Remember us, O Lord, in the favour of thy people: * visit us with thy salvation.
+105:5 That we may see the good of thy chosen, that we may rejoice in the joy of thy nation: * that thou mayst be praised with thy inheritance.
+105:6 We have sinned with our fathers: * we have acted unjustly, we have wrought iniquity.
+105:7 Our fathers understood not thy wonders in Egypt: * they remembered not the multitude of thy mercies:
+105:7 And they provoked to wrath going up to the sea, * even the Red Sea.
+105:8 And he saved them for his own name’s sake: * that he might make his power known.
+105:9 And he rebuked the Red Sea, and it was dried up: * and he led them through the depths, as in a wilderness.
+105:10 And he saved them from the hand of them that hated them: * and he redeemed them from the hand of the enemy.
+105:11 And the water covered them that afflicted them: * there was not one of them left.
+105:12 And they believed his words: * and they sang his praises.
+105:13 They had quickly done, they forgot his works: * and they waited not for his counsels.
+105:14 And they coveted their desire in the desert: * and they tempted God in the place without water.
+105:15 And he gave them their request: * and sent fulness into their souls.
+105:16 And they provoked Moses in the camp, * Aaron the holy one of the Lord.
+105:17 The earth opened and swallowed up Dathan: * and covered the congregation of Abiron.
+105:18 And a fire was kindled in their congregation: * the flame burned the wicked.
+105:19 They made also a calf in Horeb: * and they adored the graven thing.
+105:20 And they changed their glory * into the likeness of a calf that eateth grass.
+105:21 They forgot God, who saved them, * who had done great things in Egypt, wondrous works in the land of Cham: terrible things in the Red Sea.
+105:23 And he said that he would destroy them: * had not Moses his chosen stood before him in the breach:
+105:24 To turn away his wrath, lest he should destroy them; * and they set at nought the desirable land.
+105:25 They believed not his word, and they murmured in their tents: * they hearkened not to the voice of the Lord.
+105:26 And he lifted up his hand over them: * to overthrow them in the desert;
+105:27 And to cast down their seed among the nations, * and to scatter them in the countries.
+105:28 They also were initiated to Beelphegor: * and ate the sacrifices of the dead.
+105:29 And they provoked him with their inventions: * and destruction was multiplied among them.
+105:30 Then Phinees stood up, and pacified him: * and the slaughter ceased.
+105:31 And it was reputed to him unto justice, * to generation and generation for evermore.
+105:32 They provoked him also at the waters of contradiction: * and Moses was afflicted for their sakes: because they exasperated his spirit.
+105:33 And he distinguished with his lips; * they did not destroy the nations of which the Lord spoke unto them.
+105:35 And they were mingled among the heathens, and learned their works: and served their idols, * and it became a stumblingblock to them.
+105:37 And they sacrificed their sons, * and their daughters to devils.
+105:38 And they shed innocent blood: * the blood of their sons and of their daughters which they sacrificed to the idols of Chanaan.
+105:39 And the land was polluted with blood, and was defiled with their works: * and they went aside after their own inventions.
+105:40 And the Lord was exceedingly angry with his people: * and he abhorred his inheritance.
+105:41 And he delivered them into the hands of the nations: * and they that hated them had dominion over them.
+105:42 And their enemies afflicted them: and they were humbled under their hands: * many times did he deliver them.
+105:43 But they provoked him with their counsel: * and they were brought low by their iniquities.
+105:44 And he saw when they were in tribulation: * and he heard their prayer.
+105:45 And he was mindful of his covenant: * and repented according to the multitude of his mercies.
+105:46 And he gave them unto mercies, * in the sight of all those that had made them captives.
+105:47 Save us, O Lord, our God: * and gather us from among nations:
+105:47 That we may give thanks to thy holy name, * and may glory in thy praise.
+105:48 Blessed be the Lord the God of Israel, from everlasting to everlasting: * and let all the people say: So be it, so be it.
diff --git a/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm106.txt b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm106.txt
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm106.txt
@@ -0,0 +1,43 @@
+106:1 Give glory to the Lord, for he is good: * for his mercy endureth for ever.
+106:2 Let them say so that have been redeemed by the Lord, whom he hath redeemed from the hand of the enemy: * and gathered out of the countries.
+106:3 From the rising and the setting of the sun, * from the north and from the sea.
+106:4 They wandered in a wilderness, in a place without water: * they found not the way of a city for their habitation.
+106:5 They were hungry and thirsty: * their soul fainted in them.
+106:6 And they cried to the Lord in their tribulation: * and he delivered them out of their distresses.
+106:7 And he led them into the right way: * that they might go to a city of habitation.
+106:8 Let the mercies of the Lord give glory to him: * and his wonderful works to the children of men.
+106:9 For he hath satisfied the empty soul, * and hath filled the hungry soul with good things.
+106:10 Such as sat in darkness and in the shadow of death: * bound in want and in iron.
+106:11 Because they had exasperated the words of God: * and provoked the counsel of the most High:
+106:12 And their heart was humbled with labours: * they were weakened, and there was none to help them.
+106:13 Then they cried to the Lord in their affliction: * and he delivered them out of their distresses.
+106:14 And he brought them out of darkness, * and the shadow of death; and broke their bonds in sunder.
+106:15 Let the mercies of the Lord give glory to him, * and his wonderful works to the children of men.
+106:16 Because he hath broken gates of brass, * and burst the iron bars.
+106:17 He took them out of the way of their iniquity: * for they were brought low for their injustices.
+106:18 Their soul abhorred all manner of meat: * and they drew nigh even to the gates of death.
+106:19 And they cried to the Lord in their affliction: * and he delivered them out of their distresses.
+106:20 He sent his word, and healed them: * and delivered them from their destructions.
+106:21 Let the mercies of the Lord give glory to him: * and his wonderful works to the children of men
+106:22 And let them sacrifice the sacrifice of praise: * and declare his works with joy.
+106:23 They that go down to the sea in ships, * doing business in the great waters:
+106:24 These have seen the works of the Lord, * and his wonders in the deep.
+106:25 He said the word, and there arose a storm of wind: * and the waves thereof were lifted up.
+106:26 They mount up to the heavens, and they go down to the depths: * their soul pined away with evils.
+106:27 They were troubled, and reeled like a drunken man; * and all their wisdom was swallowed up.
+106:28 And they cried to the Lord in their affliction: * and he brought them out of their distresses.
+106:29 And he turned the storm into a breeze: * and its waves were still.
+106:30 And they rejoiced because they were still: * and he brought them to the haven which they wished for.
+106:31 Let the mercies of the Lord give glory to him, * and his wonderful works to the children of men.
+106:32 And let them exalt him in the church of the people: * and praise him in the chair of the ancients.
+106:33 He hath turned rivers into a wilderness: * and the sources of water into dry ground:
+106:34 A fruitful land into barrenness, * for the wickedness of them that dwell therein.
+106:35 He hath turned a wilderness into pools of water, * and a dry land into water springs.
+106:36 And hath placed there the hungry; * and they made a city for their habitation.
+106:37 And they sowed fields, and planted vineyards: * and they yielded fruit of birth.
+106:38 And he blessed them, and they were multiplied exceedingly: * and their cattle he suffered not to decrease.
+106:39 Then they were brought to be few: * and they were afflicted through the trouble of evils and sorrow.
+106:40 Contempt was poured forth upon their princes: *and he caused them to wander where there was no passing, and out of the way.
+106:41 And he helped the poor out of poverty: * and made him families like a flock of sheep.
+106:42 The just shall see, and shall rejoice, * and all iniquity shall stop their mouth.
+106:43 Who is wise, and will keep these things: * and will understand the mercies of the Lord?
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm107.txt
@@ -0,0 +1,14 @@
+107:2 My heart is ready, O God, my heart is ready: * I will sing, and will give praise, with my glory.
+107:3 Arise, my glory; arise, psaltery and harp * I will arise in the morning early.
+107:4 I will praise thee, O Lord, among the people: * and I will sing unto thee among the nations.
+107:5 For thy mercy is great above the heavens: * and thy truth even unto the clouds.
+107:6 Be thou exalted, O God, above the heavens, and thy glory over all the earth: * that thy beloved may be delivered.
+107:7 Save with thy right hand and hear me. * God hath spoken in his holiness.
+107:8 I will rejoice, and I will divide Sichem * and I will mete out the vale of tabernacles.
+107:9 Galaad is mine: and Manasses is mine: * and Ephraim the protection of my head.
+107:10 Juda is my king: * Moab the pot of my hope.
+107:10 Over Edom I will stretch out my shoe: * the aliens are become my friends.
+107:11 Who will bring me into the strong city? * who will lead me into Edom?
+107:12 Wilt not thou, O God, who hast cast us off? * and wilt not thou, O God, go forth with our armies?
+107:13 O grant us help from trouble: * for vain is the help of man.
+107:14 Through God we shall do mightily: * and he will bring our enemies to nothing.
diff --git a/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm11.txt b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm11.txt
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm11.txt
@@ -0,0 +1,9 @@
+11:2 Help toch, Heer; want de trouw is verdwenen, * de waarheid is zoek onder de kinderen der mensen.
+11:3 Men liegt elkander maar voor, * met valse harten, maar vleiende lippen.
+11:4 De Heer snijde al die vleiende lippen af, * de verwaande tongen van allen 
+11:5 Die zeggen: "Met onze tong zijn we sterk! † We hebben onze lippen; * wie kan ons aan!
+11:6a Om de nood der verdrukten en het kermen der armen * ga Ik opstaan, zegt de Heer,
+11:6b Om redding te brengen * aan wie er naar smacht!
+11:7 Het woord van de Heer is zuiver * als zilver, in een aarden smeltkroes gelouterd, gereinigd tot zevenmaal toe.
+11:8 Gij zult het gestand doen, o Heer, * en ons altijd beschermen tegen dit ras:
+11:9 Al zijn de bozen nog zo verwaand, * en de mensen nog zo gemeen!
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm110.txt
@@ -0,0 +1,10 @@
+110:1 Ik wil U loven, o Heer, uit geheel mijn hart, * in de raadskring der vromen en in de grote vergadering.
+110:2 Groot zijn de werken des Heren, * berekend op al zijn wilsbesluiten.
+110:3 Heerlijkheid en pracht omstralen zijn werken, * zijn gerechtigheid houdt stand in de eeuwen der eeuwen.
+110:4 Hij heeft een gedachtenis gesticht voor zijn wonderwerken, † de barmhartige en meedogende Heer; * (5a) spijs gaf Hij aan die Hem vrezen.
+110:5b Gedachtig blijft Hij zijn verbond in eeuwigheid; * (6) de kracht van zijn werken heeft Hij aan zijn volk getoond.
+110:7 Door hun te schenken het erfdeel der heidenen; * de werken zijner handen zijn trouw en gerechtig.
+110:8 Standvastig zijn al zijn geboden, † vastgesteld voor altijd en eeuwig, * gevestigd op waarheid en recht.
+110:9a Verlossing heeft Hij aan zijn volk gebracht; * zijn verbond voor eeuwig gevestigd.
+110:9b (buig het hoofd) Heilig en ontzagwekkend is zijn Naam; * (10a) het begin van de wijsheid is de vreze des Heren.
+110:10b Waarlijk wijs zijn allen, die ze beoefenen; * Hij zij geprezen in eeuwigheid.
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm111.txt
@@ -0,0 +1,9 @@
+111:1 Gelukkig de man, die de Heer vreest, * en in zijn geboden al zijn behagen schept.
+111:2 Zijn nakomelingschap zal machtig zijn op aarde, * want het geslacht der vromen wordt gezegend.
+111:3 Roem en rijkdom zijn in zijn huis, * en zijn gerechtigheid duurt eeuwig voort.
+111:4 Voor de vromen straalt in de duisternis een licht op: * de Barmhartige, de Meedogende en Rechtvaardige.
+111:5 Gelukkig de mens, die zich ontfermt en te leen geeft, † en zijn woorden wikt in het gericht; * (6) hij zal niet wankelen in eeuwigheid.
+111:7a In eeuwig aandenken blijft de vrome; * voor geen kwade tijding heeft hij te vrezen.
+111:7b Vast staat zijn hart in vertrouwen op God, † (8) zijn hart is onwrikbaar; * hij zal niet wankelen, totdat hij de vijand aan zijn voeten ziet liggen.
+111:9 Mild deelt hij uit aan de armen, † zijn gerechtigheid duurt eeuwig voort; * in luister verheft zich zijn hoorn.
+111:10 De zondaar ziet het en toornt; † hij knarst op de tanden, terwijl de nijd hem verteert, * maar de hoop der bozen zal vergaan.
diff --git a/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm112.txt b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm112.txt
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@@ -0,0 +1,8 @@
+112:1 Looft de Heer, gij, zijn dienaren, * looft de Naam des Heren.
+112:2 (buig het hoofd) De Naam des Heren zij geprezen, * van nu af tot in eeuwigheid.
+112:3 Van de opgang der zon tot haar ondergang * zij de Naam des Heren geprezen!
+112:4 Hoog verheven is de Heer boven alle volkeren, * en boven de hemelen schittert zijn heerlijkheid.
+112:5 Wie is gelijk aan de Heer, onze God, die in de hoge woont, * (6) en nederziet op het geringe in de hemel en op aarde?
+112:7 Die de behoeftige opricht uit het stof, * en de arme uit het slijk opheft.
+112:8 Om hem een plaats te geven onder de vorsten, * onder de vorsten van zijn volk.
+112:9 Die de onvruchtbare doet wonen in haar huis, * als blijde moeder van kinderen.
diff --git a/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm113.txt b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm113.txt
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm113.txt
@@ -0,0 +1,27 @@
+113:1 Toen Israël uit Egypte trok, * het huis van Jacob uit een volk van barbaren.
+113:2 Toen werd Judea Hem tot heiligdom, * en Israël tot rijksgebied.
+113:3 De zee zag het en vluchtte heen; * de Jordaan deinsde terug in zijn loop.
+113:4 Als rammen sprongen de bergen op, * en de heuvelen als lammeren.
+113:5 Wat hebt gij, zee, dat gij heenvlucht, * en gij, Jordaan, dat gij terugdeinst in uw loop?
+113:6 Gij bergen, dat gij opspringt als rammen, * en gij, heuvelen, als lammeren?
+113:7 De aarde beefde voor het aanschijn des Heren, * voor het aanschijn van de God van Jacob.
+113:8 Die de rots in meren herschiep, * en het gesteente in borrelende bronnen.
+113:9 Niet aan ons, o Heer, niet aan ons, * maar geef glorie aan uw Naam.
+113:10 Om uw barmhartigheid en uw trouw, * opdat niet soms de heidenen zeggen: Waar is hun God?
+113:11 Onze God! Die is in de hemel! * En al wat Hij wil, doet Hij.
+113:12 Maar de afgoden der heidenen zijn zilver en goud, * een maaksel van mensenhanden.
+113:13 Een mond hebben ze, maar ze spreken niet; * ogen hebben ze, maar ze zien niet.
+113:14 Oren hebben ze, maar ze horen niet; * een neus hebben ze, maar ze ruiken niet.
+113:15 Handen hebben ze, maar ze tasten niet; † voeten hebben ze, maar ze wandelen niet; * geen geluid komt uit hun keel.
+113:16 Dat zij die ze maken, aan hen gelijk worden, * en allen, die er op vertrouwen!
+113:17 Maar het huis van Israël vertrouwt op de Heer; * Hij toch is hun Helper en hun Beschermer.
+113:18 Het huis van Aäron vertrouwt op de Heer;  * Hij toch is hun Helper en hun Beschermer.
+113:19 Die de Heer vrezen, vertrouwen op de Heer; * Hij toch is hun Helper en hun Beschermer.
+113:20a Daarom is de Heer ons gedachtig, * en zegent Hij ons.
+113:20b Hij zegent het huis van Israël * Hij zegent het huis van Aäron.
+113:21 Hij zegent allen die de Heer vrezen, * kleinen en groten.
+113:22 Dat de Heer u nog rijkere zegen schenke, * u en uw kinderen!
+113:23 Weest gezegend door de Heer, * die hemel en aarde gemaakt heeft.
+113:24 De hoge hemelen behoren de Heer, * maar de aarde gaf Hij aan de kinderen der mensen.
+113:25 Niet de doden prijzen U, o Heer, * noch zij allen, die neerdalen in het graf.
+113:26 Maar wij, die leven, prijzen de Heer, * van nu af tot in eeuwigheid.
diff --git a/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm114.txt b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm114.txt
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm114.txt
@@ -0,0 +1,9 @@
+114:1 I have loved, because the Lord will hear * the voice of my prayer.
+114:2 Because he hath inclined his ear unto me: * and in my days I will call upon him.
+114:3a The sorrows of death have compassed me: * and the perils of hell have found me.
+114:3b I met with trouble and sorrow: * (4a) and I called upon the name of the Lord.
+114:4b O Lord, deliver my soul. ‡ (5) The Lord is merciful and just, * and our God sheweth mercy.
+114:6 The Lord is the keeper of little ones: * I was humbled, and he delivered me.
+114:7 Turn, O my soul, into thy rest: * for the Lord hath been bountiful to thee.
+114:8 For he hath delivered my soul from death: ‡ my eyes from tears, * my feet from falling.
+114:9 I will please the Lord * in the land of the living.
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm115.txt
@@ -0,0 +1,8 @@
+115:1 Ik geloof, en daarom spreek ik; * al is mijn ellende ook diep,
+115:2 Al heb ik gezegd, buiten mij zelf: * Er is geen mens te vertrouwen;
+115:3 Wat zal ik de Heer wedergeven * voor al wat Hij mij schonk?
+115:4 De kelk des heils zal ik opnemen, * en de Naam des Heren aanroepen.
+115:5 Mijn geloften zal ik de Heer volbrengen ten overstaan van heel zijn volk; * (6) kostbaar in de ogen des Heren is de dood van zijn heiligen.
+115:7a O Heer, ook ik ben uw dienstknecht, * ik ben uw dienstknecht en de zoon van uw dienstmaagd.
+115:7b Verbroken hebt Gij mijn boeien; ‡ (8) aan U zal ik opdragen een offer van lof, * en de Naam des Heren zal ik aanroepen.
+115:9 Ik zal de Heer mijn beloften volbrengen ten overstaan van geheel zijn volk, * (10) in de voorhoven van het huis des Heren, in uw midden, o Jeruzalem.
diff --git a/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm116.txt b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm116.txt
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm116.txt
@@ -0,0 +1,2 @@
+116:1 Looft de Heer, alle volkeren, * looft Hem, alle natiën.
+116:2 Want zijn barmhartigheid is over ons bevestigd, * en de trouw des Heren blijft in eeuwigheid.
diff --git a/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm117.txt b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm117.txt
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm117.txt
@@ -0,0 +1,29 @@
+117:1 Give praise to the Lord, for he is good: * for his mercy endureth for ever.
+117:2 Let Israel now say, that he is good: * that his mercy endureth for ever.
+117:3 Let the house of Aaron now say, * that his mercy endureth for ever.
+117:4 Let them that fear the Lord now say, * that his mercy endureth for ever.
+117:5 In my trouble I called upon the Lord: * and the Lord heard me, and enlarged me.
+117:6 The Lord is my helper: * I will not fear what man can do unto me.
+117:7 The Lord is my helper: * and I will look over my enemies.
+117:8 It is good to confide in the Lord, * rather than to have confidence in man.
+117:9 It is good to trust in the Lord, * rather than to trust in princes.
+117:10 All nations compassed me about; * and in the name of the Lord I have been revenged on them.
+117:11 Surrounding me they compassed me about: * and in the name of the Lord I have been revenged on them.
+117:12 They surrounded me like bees, † and they burned like fire among thorns: * and in the name of the Lord I was revenged on them.
+117:13 Being pushed I was overturned that I might fall: * but the Lord supported me.
+117:14 The Lord is my strength and my praise: * and he is become my salvation.
+117:15 The voice of rejoicing and of salvation * is in the tabernacles of the just.
+117:16 The right hand of the Lord hath wrought strength: † the right hand of the Lord hath exalted me: * the right hand of the Lord hath wrought strength.
+117:17 I shall not die, but live: * and shall declare the works of the Lord.
+117:18 The Lord chastising hath chastised me: * but he hath not delivered me over to death.
+117:19 Open ye to me the gates of justice: † I will go in to them, and give praise to the Lord. * (20) This is the gate of the Lord, the just shall enter into it.
+117:21 I will give glory to thee because thou hast heard me: * and art become my salvation.
+117:22 The stone which the builders rejected; * the same is become the head of the corner.
+117:23 This is the Lord’s doing: * and it is wonderful in our eyes.
+117:24 This is the day which the Lord hath made: * let us be glad and rejoice therein.
+117:25 O Lord, save me: † O Lord, give good success: * (26a) Blessed be he that cometh in the name of the Lord.
+117:26b We have blessed you out of the house of the Lord: * (27a) The Lord is God, and he hath shone upon us.
+117:27b Appoint a solemn day, with shady boughs, * even to the horn of the altar.
+117:28a Thou art my God, and I will praise thee: * thou art my God, and I will exalt thee.
+117:28b I will praise thee, because thou hast heard me, * and art become my salvation.
+117:29 O praise ye the Lord, for he is good: * for his mercy endureth for ever.
diff --git a/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm118.txt b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm118.txt
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm118.txt
@@ -0,0 +1,176 @@
+118:1 (Aleph) Blessed are the undefiled in the way, * who walk in the law of the Lord.
+118:2 Blessed are they that search his testimonies: * that seek him with their whole heart.
+118:3 For they that work iniquity, * have not walked in his ways.
+118:4 Thou hast commanded * thy commandments to be kept most diligently.
+118:5 O! that my ways may be directed * to keep thy justifications.
+118:6 Then shall I not be confounded, * when I shall look into all thy commandments.
+118:7 I will praise thee with uprightness of heart, * when I shall have learned the judgments of thy justice.
+118:8 I will keep thy justifications: * O! do not thou utterly forsake me.
+118:9 (Béth) By what doth a young man correct his way? * By observing thy words.
+118:10 With my whole heart have I sought after thee: * let me not stray from thy commandments.
+118:11 Thy words have I hidden in my heart, * that I may not sin against thee.
+118:12 Blessed art thou, O Lord: * teach me thy justifications.
+118:13 With my lips * I have pronounced all the judgments of thy mouth.
+118:14 I have been delighted in the way of thy testimonies, * as in all riches.
+118:15 I will meditate on thy commandments: * and I will consider thy ways.
+118:16 I will think of thy justifications: * I will not forget thy words.
+118:17 (Ghimel) Give bountifully to thy servant, enliven me * and I shall keep thy words.
+118:18 Open thou my eyes: * and I will consider the wondrous things of thy law.
+118:19 I am a sojourner on the earth: * hide not thy commandments from me.
+118:20 My soul hath coveted too long for thy justifications, * at all times.
+118:21 Thou hast rebuked the proud: * they are cursed who decline from thy commandments.
+118:22 Remove from me reproach and contempt: * because I have sought after thy testimonies.
+118:23 For princes sat, and spoke against me: * but thy servant was employed in thy justifications.
+118:24 For thy testimonies are my meditation: * and thy justifications my counsel.
+118:25 (Daleth) My soul hath cleaved to the pavement: * quicken thou me according to thy word.
+118:26 I have declared my ways, and thou hast heard me: * teach me thy justifications.
+118:27 Make me to understand the way of thy justifications: * and I shall be exercised in thy wondrous works.
+118:28 My soul hath slumbered through heaviness: * strengthen thou me in thy words.
+118:29 Remove from me the way of iniquity: * and out of thy law have mercy on me.
+118:30 I have chosen the way of truth: * thy judgments I have not forgotten.
+118:31 I have stuck to thy testimonies, O Lord: * put me not to shame.
+118:32 I have run the way of thy commandments, * when thou didst enlarge my heart.
+118:33 (He) Set before me for a law the way of thy justifications, O Lord: * and I will always seek after it.
+118:34 Give me understanding, and I will search thy law; * and I will keep it with my whole heart.
+118:35 Lead me into the path of thy commandments; * for this same I have desired.
+118:36 Incline my heart into thy testimonies * and not to covetousness.
+118:37 Turn away my eyes that they may not behold vanity: * quicken me in thy way.
+118:38 Establish thy word to thy servant, * in thy fear.
+118:39 Turn away my reproach, which I have apprehended: * for thy judgments are delightful.
+118:40 Behold I have longed after thy precepts: * quicken me in thy justice.
+118:41 (Vau) Let thy mercy also come upon me, O Lord: * thy salvation according to thy word.
+118:42 So shall I answer them that reproach me in any thing; * that I have trusted in thy words.
+118:43 And take not thou the word of truth utterly out of my mouth: * for in thy words, I have hoped exceedingly.
+118:44 So shall I always keep thy law, * for ever and ever.
+118:45 And I walked at large: * because I have sought after thy commandments.
+118:46 And I spoke of thy testimonies before kings: * and I was not ashamed.
+118:47 I meditated also on thy commandments, * which I loved.
+118:48 And I lifted up my hands to thy commandments, which I loved: * and I was exercised in thy justifications.
+118:49 (Zai) Be thou mindful of thy word to thy servant, * in which thou hast given me hope.
+118:50 This hath comforted me in my humiliation: * because thy word hath enlivened me.
+118:51 The proud did iniquitously altogether: * but I declined not from thy law.
+118:52 I remembered, O Lord, thy judgments of old: * and I was comforted.
+118:53 A fainting hath taken hold of me, * because of the wicked that forsake thy law.
+118:54 Thy justifications were the subject of my song, * in the place of my pilgrimage.
+118:55 In the night I have remembered thy name, O Lord: * and have kept thy law.
+118:56 This happened to me: * because I sought after thy justifications.
+118:57 (Heth) O Lord, my portion, * I have said, I would keep thy law.
+118:58 I entreated thy face with all my heart: * have mercy on me according to thy word.
+118:59 I have thought on my ways: * and turned my feet unto thy testimonies.
+118:60 I am ready, and am not troubled: * that I may keep thy commandments.
+118:61 The cords of the wicked have encompassed me: * but I have not forgotten thy law.
+118:62 I rose at midnight to give praise to thee; * for the judgments of thy justification.
+118:63 I am a partaker with all them that fear thee, * and that keep thy commandments.
+118:64 The earth, O Lord, is full of thy mercy: * teach me thy justifications.
+118:65 (Teth) Thou hast done well with thy servant, O Lord, * according to thy word.
+118:66 Teach me goodness and discipline and knowledge; * for I have believed thy commandments.
+118:67 Before I was humbled I offended; * therefore have I kept thy word.
+118:68 Thou art good; * and in thy goodness teach me thy justifications.
+118:69 The iniquity of the proud hath been multiplied over me: * but I will seek thy commandments with my whole heart.
+118:70 Their heart is curdled like milk: * but I have meditated on thy law.
+118:71 It is good for me that thou hast humbled me, * that I may learn thy justifications.
+118:72 The law of thy mouth is good to me, * above thousands of gold and silver.
+118:73 (Jod) Thy hands have made me and formed me: * give me understanding, and I will learn thy commandments.
+118:74 They that fear thee shall see me, and shall be glad: * because I have greatly hoped in thy words.
+118:75 I know, O Lord, that thy judgments are equity: * and in thy truth thou hast humbled me.
+118:76 O! let thy mercy be for my comfort, * according to thy word unto thy servant.
+118:77 Let thy tender mercies come unto me, and I shall live: * for thy law is my meditation.
+118:78 Let the proud be ashamed, because they have done unjustly towards me: * but I will be employed in thy commandments.
+118:79 Let them that fear thee turn to me: * and they that know thy testimonies.
+118:80 Let my heart be undefiled in thy justifications, * that I may not be confounded.
+118:81 (Caph) My soul hath fainted after thy salvation: * and in thy word I have very much hoped.
+118:82 My eyes have failed for thy word, * saying: When wilt thou comfort me?
+118:83 For I am become like a bottle in the frost: * I have not forgotten thy justifications.
+118:84 How many are the days of thy servant: * when wilt thou execute judgment on them that persecute me?
+118:85 The wicked have told me fables: * but not as thy law.
+118:86 All thy statutes are truth: * they have persecuted me unjustly, do thou help me.
+118:87 They had almost made an end of me upon earth: * but I have not forsaken thy commandments.
+118:88 Quicken thou me according to thy mercy: * and I shall keep the testimonies of thy mouth.
+118:89 (Lamed) For ever, O Lord, * thy word standeth firm in heaven.
+118:90 Thy truth unto all generations: * thou hast founded the earth, and it continueth.
+118:91 By thy ordinance the day goeth on: * for all things serve thee.
+118:92 Unless thy law had been my meditation, * I had then perhaps perished in my abjection.
+118:93 Thy justifications I will never forget: * for by them thou hast given me life.
+118:94 I am thine, save thou me: * for I have sought thy justifications.
+118:95 The wicked have waited for me to destroy me: * but I have understood thy testimonies.
+118:96 I have seen an end of all perfection: * thy commandment is exceeding broad.
+118:97 (Mem) How have I loved thy law, O Lord! * it is my meditation all the day.
+118:98 Through thy commandment, thou hast made me wiser than my enemies: * for it is ever with me.
+118:99 I have understood more than all my teachers: * because thy testimonies are my meditation.
+118:100 I have had understanding above ancients: * because I have sought thy commandments.
+118:101 I have restrained my feet from every evil way: * that I may keep thy words.
+118:102 I have not declined from thy judgments, * because thou hast set me a law.
+118:103 How sweet are thy words to my palate! * more than honey to my mouth.
+118:104 By thy commandments I have had understanding: * therefore have I hated every way of iniquity.
+118:105 (Nun) Thy word is a lamp to my feet, * and a light to my paths.
+118:106 I have sworn and am determined * to keep the judgments of thy justice.
+118:107 I have been humbled, O Lord, exceedingly: * quicken thou me according to thy word.
+118:108 The free offerings of my mouth make acceptable, O Lord: * and teach me thy judgments.
+118:109 My soul is continually in my hands: * and I have not forgotten thy law.
+118:110 Sinners have laid a snare for me: * but I have not erred from thy precepts.
+118:111 I have purchased thy testimonies for an inheritance for ever: * because they are the joy of my heart.
+118:112 I have inclined my heart to do thy justifications for ever, * for the reward.
+118:113 (Samech) I have hated the unjust: * and I have loved thy law.
+118:114 Thou art my helper and my protector: * and in thy word I have greatly hoped.
+118:115 Depart from me, ye malignant: * and I will search the commandments of my God.
+118:116 Uphold me according to thy word, and I shall live: * and let me not be confounded in my expectation.
+118:117 Help me, and I shall be saved: * and I will meditate always on thy justifications.
+118:118 Thou hast despised all them that fall off from thy judgments; * for their thought is unjust.
+118:119 I have accounted all the sinners of the earth prevaricators: * therefore have I loved thy testimonies.
+118:120 Pierce thou my flesh with thy fear: * for I am afraid of thy judgments.
+118:121 (Ain) I have done judgment and justice: * give me not up to them that slander me.
+118:122 Uphold thy servant unto good: * let not the proud calumniate me.
+118:123 My eyes have fainted after thy salvation: * and for the word of thy justice.
+118:124 Deal with thy servant according to thy mercy: * and teach me thy justifications.
+118:125 I am thy servant: * give me understanding that I may know thy testimonies.
+118:126 It is time, O Lord, to do: * they have dissipated thy law.
+118:127 Therefore have I loved thy commandments * above gold and the topaz.
+118:128 Therefore was I directed to all thy commandments: * I have hated all wicked ways.
+118:129 (Phe) Thy testimonies are wonderful: * therefore my soul hath sought them.
+118:130 The declaration of thy words giveth light: * and giveth understanding to little ones.
+118:131 I opened my mouth, and panted: * because I longed for thy commandments.
+118:132 Look thou upon me, and have mercy on me, * according to the judgment of them that love thy name.
+118:133 Direct my steps according to thy word: * and let no iniquity have dominion over me.
+118:134 Redeem me from the calumnies of men: * that I may keep thy commandments.
+118:135 Make thy face to shine upon thy servant: * and teach me thy justifications.
+118:136 My eyes have sent forth springs of water: * because they have not kept thy law.
+118:137 (Sade) Thou art just, O Lord: * and thy judgment is right.
+118:138 Thou hast commanded justice thy testimonies: * and thy truth exceedingly.
+118:139 My zeal hath made me pine away: * because my enemies forgot thy words.
+118:140 Thy word is exceedingly refined: * and thy servant hath loved it.
+118:141 I am very young and despised; but * I forget not thy justifications.
+118:142 Thy justice is justice for ever: * and thy law is the truth.
+118:143 Trouble and anguish have found me: * thy commandments are my meditation.
+118:144 Thy testimonies are justice for ever: * give me understanding, and I shall live.
+118:145 (Coph) I cried with my whole heart, hear me, O Lord: * I will seek thy justifications.
+118:146 I cried unto thee, save me: * that I may keep thy commandments.
+118:147 I prevented the dawning of the day, and cried: * because in thy words I very much hoped.
+118:148 My eyes to thee have prevented the morning: * that I might meditate on thy words.
+118:149 Hear thou my voice, O Lord, according to thy mercy: * and quicken me according to thy judgment.
+118:150 They that persecute me have drawn nigh to iniquity; * but they are gone far off from thy law.
+118:151 Thou art near, O Lord: * and all thy ways are truth.
+118:152 I have known from the beginning concerning thy testimonies: * that thou hast founded them for ever.
+118:153 (Res) See my humiliation and deliver me: * for I have not forgotten thy law.
+118:154 Judge my judgment and redeem me: * quicken thou me for thy word’s sake.
+118:155 Salvation is far from sinners; * because they have not sought thy justifications.
+118:156 Many, O Lord, are thy mercies: * quicken me according to thy judgment.
+118:157 Many are they that persecute me, and afflict me; * but I have not declined from thy testimonies.
+118:158 I beheld the transgressors, and I pined away; * because they kept not thy word.
+118:159 Behold I have loved thy commandments, O Lord; * quicken me thou in thy mercy.
+118:160 The beginning of thy words is truth: * all the judgments of thy justice are for ever.
+118:161 (Sin) Princes have persecuted me without cause: * and my heart hath been in awe of thy words.
+118:162 I will rejoice at thy words, * as one that hath found great spoil.
+118:163 I have hated and abhorred iniquity; * but I have loved thy law.
+118:164 Seven times a day I have given praise to thee, * for the judgments of thy justice.
+118:165 Much peace have they that love thy law, * and to them there is no stumbling-block.
+118:166 I looked for thy salvation, O Lord: * and I loved thy commandments.
+118:167 My soul hath kept thy testimonies: * and hath loved them exceedingly.
+118:168 I have kept thy commandments and thy testimonies: * because all my ways are in thy sight.
+118:169 (Tau) Let my supplication, O Lord, come near in thy sight: * give me understanding according to thy word.
+118:170 Let my request come in before thee; * deliver thou me according to thy word.
+118:171 My lips shall utter a hymn, * when thou shalt teach me thy justifications.
+118:172 My tongue shall pronounce thy word: * because all thy commandments are justice.
+118:173 Let thy hand be with me to save me; * for I have chosen thy precepts.
+118:174 I have longed for thy salvation, O Lord; * and thy law is my meditation.
+118:175 My soul shall live and shall praise thee: * and thy judgments shall help me.
+118:176 I have gone astray like a sheep that is lost: * seek thy servant, because I have not forgotten thy commandments.
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@@ -0,0 +1,6 @@
+12:1 Hoe lang nog, Heer, zult Gij me blijven vergeten, * hoe lang nog voor mij uw aanschijn verbergen?
+12:2 Hoe lang draag ik wee in mijn ziel, * altijd kommer in mijn hart;
+12:3 Hoe lang zal de vijand nog over mij juichen! * (4a) Zie op mij neer; verhoor mij, Heer, mijn God!
+12:4b Straal glans in mijn ogen, opdat ik niet wegslaap in de dood, * (5a) en mijn vijand niet zegt: "Ik heb hem er onder",
+12:5b Mijn tegenstanders niet juichen over mijn wankelen. * (6a) Ik blijf op uw goedheid vertrouwen, 
+12:6b Mijn hart zal jubelen over uw hulp; † Ik zal zingen ter ere van de Heer, * omdat Hij goed voor mij is!
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@@ -0,0 +1,5 @@
+124:1 They that trust in the Lord shall be as mount Sion: * he shall not be moved for ever that dwelleth (2a) in Jerusalem.
+124:2b Mountains are round about it: ‡ so the Lord is round about his people * from henceforth now and for ever.
+124:3 For the Lord will not leave the rod of sinners upon the lot of the just: * that the just may not stretch forth their hands to iniquity.
+124:4 Do good, O Lord, to those that are good, * and to the upright of heart.
+124:5 But such as turn aside into bonds, the Lord shall lead out with the workers of iniquity: * peace upon Israel.
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@@ -0,0 +1,6 @@
+126:1a Als de Heer het huis niet bouwt, * dan werken zij, die er aan bouwen, te vergeefs.
+126:1b Als de Heer de stad niet behoedt, * dan waakt hij, die haar bewaakt, te vergeefs.
+126:2a Het heeft geen zin vóór het daglicht op te staan: * staat op, nadat gij zijt uitgerust, gij, die het brood eet der smart.
+126:2b Want de slaap schenkt Hij aan die Hij liefheeft; * (3) zie, het erfdeel des Heren zijn kinderen, een loon de vrucht van de schoot.
+126:4 Wat pijlen zijn in de hand van een strijder, * dat zijn de zonen van de ballingen.
+126:5 Gelukkig de man, die zijn verlangen naar hen vervuld ziet; * hij zal niet te schande worden, als hij voor het gerecht tot zijn vijanden spreekt.
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+127:1 Gelukkig allen, die de Heer vrezen, * die wandelen op zijn wegen.
+127:2 Want van de arbeid uwer handen zult gij eten, * gelukkig zult gij zijn en het zal u welgaan.
+127:3a Uw huisvrouw zal zijn als een vruchtbare wijnstok * aan de zijden van uw huis.
+127:3b Uw kinderen als loten van olijven * rondom uw tafel.
+127:4 Zie, zo wordt de man gezegend, * die de Heer vreest.
+127:5 De Heer zegene u uit Sion; * en moogt gij de weldaad aanschouwen van Jerusalem al de dagen uws levens!
+127:6 En moogt gij de kinderen zien van uw kinderen; * de vrede over Israël.
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+128:1 Often have they fought against me from my youth, * let Israel now say.
+128:2 Often have they fought against me from my youth: * but they could not prevail over me.
+128:3 The wicked have wrought upon my back: * they have lengthened their iniquity.
+128:4 The Lord who is just will cut the necks of sinners: * let them all be confounded and turned back that hate Sion.
+128:6 Let them be as grass upon the tops of houses: * which withereth before it be plucked up:
+128:7 Wherewith the mower filleth not his hand: * nor he that gathereth sheaves his bosom.
+128:8 And they that passed by have not said: The blessing of the Lord be upon you: * we have blessed you in the name of the Lord.
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@@ -0,0 +1,8 @@
+129:1 Uit de diepten roep ik tot U, o Heer, * Heer, luister naar mijn klagen!
+129:2 Wil aandachtig luisteren * naar de stem van mijn smeking.
+129:3 Als Gij op onze boosheden acht blijft staan, o Heer, * Heer, wie zal dan staande blijven?
+129:4 Bij U is vergeving, * en om wille van uw Wet, o Heer, vertrouw ik op U!
+129:5 Mijn ziel vertrouwt op zijn woord, * mijn ziel stelt haar hoop op de Heer.
+129:6 Van de dageraad tot de nacht * moet Israël zijn hoop stellen op de Heer.
+129:7 Want bij de Heer is barmhartigheid, * en bij Hem overvloedige verlossing.
+129:8 En Hij, verlossen zal Hij Israël * van al zijn ongerechtigheden.
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+13:1a The fool hath said in his heart: * there is no God.
+13:1b They are corrupt, and are become abominable in their ways: * there is none that doth good, no not one.
+13:2 The Lord hath looked down from heaven upon the children of men, * to see if there be any that understand and seek God.
+13:3a They are all gone aside, they are become unprofitable together: * there is none that doth good: no not one.
+13:3b Their throat is an open sepulchre; † with their tongues they acted deceitfully: * the poison of asps is under their lips.
+13:3c Their mouth is full of cursing and bitterness; * their feet are swift to shed blood.
+13:3d Destruction and unhappiness in their ways; † and the way of peace they have not known: * there is no fear of God before their eyes.
+13:4 Shall not all they know that work iniquity, * who devour my people as they eat bread?
+13:5 They have not called upon the Lord: * there have they trembled for fear, where there was no fear.
+13:6 For the Lord is in the just generation: † you have confounded the counsel of the poor man; * but the Lord is his hope.
+13:7 Who shall give out of Sion the salvation of Israel? * when the Lord shall have turned away the captivity of his people, Jacob shall rejoice, and Israel shall be glad.
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@@ -0,0 +1,5 @@
+130:1 O Lord, my heart is not exalted: * nor are my eyes lofty.
+130:1 Neither have I walked in great matters, * nor in wonderful things above me.
+130:2 If I was not humbly minded, * but exalted my soul:
+130:2 As a child that is weaned is towards his mother, * so reward in my soul.
+130:3 Let Israel hope in the Lord, * from henceforth now and for ever.
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@@ -0,0 +1,4 @@
+132:1 Behold how good and how pleasant it is * for brethren to dwell together in unity:
+132:2 Like the precious ointment on the head, * that ran down upon the beard, the beard of Aaron,
+132:2 Which ran down to the skirt of his garment: * as the dew of Hermon, which descendeth upon mount Sion.
+132:3 For there the Lord hath commanded blessing, * and life for evermore.
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm133.txt
@@ -0,0 +1,4 @@
+133:1a Welaan dan, zegent de Heer, * gij allen, dienaars des Heren;
+133:1b Die dienst doet in het huis van de Heer, * in de voorhoven van het huis van onze God.
+133:2 Heft in de nachtelijke uren uw handen op naar het heiligdom, * en zegent de Heer.
+133:3 Moge uit Sion de Heer u zegenen, * die hemel en aarde gemaakt heeft.
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm138.txt
@@ -0,0 +1,23 @@
+138:1 Heer, Gij hebt mij doorvorst en kent mij; * (2) of ik mij nederzet of oprijs: Gij weet het.
+138:3 Reeds van verre doorschouwt Gij mijn denken; * Gij kent mijn weg en mijn wandel.
+138:4 Al mijn wegen zaagt Gij vooruit; * geen woord komt op mijn tong, of Gij weet het.
+138:5 Zie, Heer, heel mijn toekomst kent Gij en mijn verleden; * Gij hebt mij gemaakt en houdt uw hand over mij uitgestrekt.
+138:6 Ja, waarlijk, te wonderbaar is mij uw kennis; * te machtig; ze gaat mijn verstand te boven.
+138:7 Waar kan ik mij onttrekken aan uw geest, * waar voor uw aanschijn henenvluchten?
+138:8 Stijg ik ten hemel, Gij zijt er; * daal ik in het dodenrijk, Gij zijt er.
+138:9 Sla ik in de ochtend mijn vleugels uit, * en strijk ik neer in de verre zeeën,
+138:10 Ook daarheen geleidt mij uw hand, * en draagt mij uw rechter.
+138:11 En al zou ik dan zeggen: De duisternis zal mij zeker bedekken, * dan zal de nacht zelf mij verlichten in mijn geneugten.
+138:12 Want voor U is de duisternis niet duister; † voor U is de nacht helder als de dag: * is de donkerte als het licht.
+138:13 Ja, ook Gij hebt mijn nieren gevormd, * mij opgenomen van uit de moederschoot.
+138:14 Ik wil U prijzen, want ontzagwekkend groot zijt Gij; ‡ wonderbaar zijn uw werken, * en ik erken het gaarne.
+138:15 Niet verborgen was voor U mijn gebeente, toen Gij het maakte in het verborgen; * noch mijn zelfstandigheid, toen zij werd gevormd in de schoot der aarde.
+138:16 Nog was ik vormeloos, en uw ogen aanschouwden mij reeds; † in uw boek stonden ze alle opgeschreven, * de dagen voor mij bestemd, nog voor één van hen bestond.
+138:17 Hoe hoog, o God, staan uw vrienden bij mij in ere; * hoe machtig is hun heerschappij!
+138:18 Wilde ik ze tellen? Maar ze zijn talrijker dan zandkorrels! * Tot in de morgen zou ik tellend voor U staan.
+138:19 Maar de bozen! Verdelg ze, o God! * Weg van mij, gij mannen die bloed vergiet!
+138:20 Gij zegt het bij u zelven: * Zij bezitten uw steden niet voor immer.
+138:21 Zou ik dan uw haters, o Heer, niet haten, * uw vijanden niet verafschuwen?
+138:22 Ja, haten wil ik hen met felle haat; * doodsvijanden zijn zij voor mij.
+138:23 Beproef mij, o God, en doorgrond mijn hart; * vraag over mij na en let op mijn wegen.
+138:24 Zie, of ik de weg der ongerechtigheid volg, * en leid mij op de weg, die voert naar het eeuwig leven.
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm139.txt
@@ -0,0 +1,14 @@
+139:2 Deliver me, O Lord, from the evil man: * rescue me from the unjust man.
+139:3 Who have devised iniquities in their hearts: * all the day long they designed battles.
+139:4 They have sharpened their tongues like a serpent: * the venom of asps is under their lips.
+139:5 Keep me, O Lord, from the hand of the wicked: * and from unjust men deliver me.
+139:5 Who have proposed to supplant my steps: * the proud have hidden a net for me.
+139:6 And they have stretched out cords for a snare: * they have laid for me a stumbling block by the wayside.
+139:7 I said to the Lord: Thou art my God: * hear, O Lord, the voice of my supplication.
+139:8 O Lord, Lord, the strength of my salvation: * thou hast overshadowed my head in the day of battle.
+139:9 Give me not up, O Lord, from my desire to the wicked: * they have plotted against me; do not thou forsake me, lest they should triumph.
+139:10 The head of them compassing me about: * the labour of their lips shall overwhelm them.
+139:11 Burning coals shall fall upon them; thou wilt cast them down into the fire: * in miseries they shall not be able to stand.
+139:12 A man full of tongue shall not be established in the earth: * evil shall catch the unjust man unto destruction.
+139:13 I know that the Lord will do justice to the needy, * and will revenge the poor.
+139:14 But as for the just, they shall give glory to thy name: * and the upright shall dwell with thy countenance.
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm14.txt
@@ -0,0 +1,7 @@
+14:1 Lord, who shall dwell in thy tabernacle? * or who shall rest in thy holy hill?
+14:2 He that walketh without blemish, * and worketh justice:
+14:3a He that speaketh truth in his heart, * who hath not used deceit in his tongue:
+14:3b Nor hath done evil to his neighbour: * nor taken up a reproach against his neighbours.
+14:4a In his sight the malignant is brought to nothing: * but he glorifieth them that fear the Lord:
+14:4b He that sweareth to his neighbour, and deceiveth not; * (5a) He that hath not put out his money to usury, nor taken bribes against the innocent:
+14:5b He that doth these things, * shall not be moved for ever.
diff --git a/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm140.txt b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm140.txt
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm140.txt
@@ -0,0 +1,11 @@
+140:1 I have cried to thee, O Lord, hear me: * hearken to my voice, when I cry to thee.
+140:2 Let my prayer be directed as incense in thy sight; * the lifting up of my hands, as evening sacrifice.
+140:3 Set a watch, O Lord, before my mouth: * and a door round about my lips.
+140:4 Incline not my heart to evil words; * to make excuses in sins.
+140:4 With men that work iniquity: * and I will not communicate with the choicest of them.
+140:5 The just man shall correct me in mercy, and shall reprove me: * but let not the oil of the sinner fatten my head.
+140:6 For my prayer also shall still be against the things with which they are well pleased: * their judges falling upon the rock have been swallowed up.
+140:7 They shall hear my words, for they have prevailed: * as when the thickness of the earth is broken up upon the ground.
+140:8 Our bones are scattered by the side of hell. * But to thee, O Lord, Lord, are my eyes: in thee have I put my trust, take not away my soul.
+140:9 Keep me from the snare, which they have laid for me, * and from the stumbling blocks of them that work iniquity.
+140:10 The wicked shall fall in his net: * I am alone until I pass.
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@@ -0,0 +1,10 @@
+141:2 I cried to the Lord with my voice: * with my voice I made supplication to the Lord.
+141:3 In his sight I pour out my prayer, * and before him I declare my trouble:
+141:4 When my spirit failed me, * then thou knewest my paths.
+141:4 In this way wherein I walked, * they have hidden a snare for me.
+141:5 I looked on my right hand, and beheld, * and there was no one that would know me.
+141:5 Flight hath failed me: * and there is no one that hath regard to my soul.
+141:6 I cried to thee, O Lord: * I said: Thou art my hope, my portion in the land of the living.
+141:7 Attend to my supplication: * for I am brought very low.
+141:7 Deliver me from my persecutors; * for they are stronger than I.
+141:8 Bring my soul out of prison, that I may praise thy name: * the just wait for me, until thou reward me.
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@@ -0,0 +1,14 @@
+142:1 Hear, O Lord, my prayer: give ear to my supplication in thy truth: * hear me in thy justice.
+142:2 And enter not into judgment with thy servant: * for in thy sight no man living shall be justified.
+142:3a For the enemy hath persecuted my soul: * he hath brought down my life to the earth.
+142:3b He hath made me to dwell in darkness as those that have been dead of old: * (4) and my spirit is in anguish within me: my heart within me is troubled.
+142:5 I remembered the days of old, I meditated on all thy works: * I meditated upon the works of thy hands.
+142:6 I stretched forth my hands to thee: * my soul is as earth without water unto thee.
+142:7a Hear me speedily, O Lord: * my spirit hath fainted away.
+142:7b Turn not away thy face from me, * lest I be like unto them that go down into the pit.
+142:8a Cause me to hear thy mercy in the morning; * for in thee have I hoped.
+142:8b Make the way known to me, wherein I should walk: * for I have lifted up my soul to thee.
+142:9 Deliver me from my enemies, O Lord, to thee have I fled: * (10a) teach me to do thy will, for thou art my God.
+142:10b Thy good spirit shall lead me into the right land: * (11a) for thy name’s sake, O Lord, thou wilt quicken me in thy justice.
+142:11b Thou wilt bring my soul out of trouble: * (12a) and in thy mercy thou wilt destroy my enemies.
+142:12b And thou wilt cut off all them that afflict my soul: * for I am thy servant.
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@@ -0,0 +1,18 @@
+143:1 Blessed be the Lord my God, who teacheth my hands to fight, * and my fingers to war.
+143:2 My mercy, and my refuge: * my support, and my deliverer:
+143:2 My protector, and I have hoped in him: * who subdueth my people under me.
+143:3 Lord, what is man, that thou art made known to him? * or the son of man, that thou makest account of him?
+143:4 Man is like to vanity: * his days pass away like a shadow.
+143:5 Lord, bow down thy heavens and descend: * touch the mountains, and they shall smoke.
+143:6 Send forth lightning, and thou shalt scatter them: * shoot out thy arrows, and thou shalt trouble them.
+143:7 Put forth thy hand from on high, take me out, and deliver me from many waters: * from the hand of strange children:
+143:8 Whose mouth hath spoken vanity: * and their right hand is the right hand of iniquity.
+143:9 To thee, O God, I will sing a new canticle: * on the psaltery and an instrument of ten strings I will sing praises to thee.
+143:10 Who givest salvation to kings: * who hast redeemed thy servant David from the malicious sword: Deliver me,
+143:11 And rescue me out of the hand of strange children; whose mouth hath spoken vanity: * and their right hand is the right hand of iniquity:
+143:12 Whose sons are as new plants * in their youth:
+143:12 Their daughters decked out, * adorned round about after the similitude of a temple:
+143:13 Their storehouses full, * flowing out of this into that.
+143:13 Their sheep fruitful in young, abounding in their goings forth: * their oxen fat.
+143:14 There is no breach of wall, nor passage, * nor crying out in their streets.
+143:15 They have called the people happy, that hath these things: * but happy is that people whose God is the Lord.
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@@ -0,0 +1,22 @@
+144:1 I will extol thee, O God my king: * and I will bless thy name for ever; yea, for ever and ever.
+144:2 Every day will I bless thee: * and I will praise thy name for ever; yea, for ever and ever.
+144:3 Great is the Lord, and greatly to be praised: * and of his greatness there is no end.
+144:4 Generation and generation shall praise thy works: * and they shall declare thy power.
+144:5 They shall speak of the magnificence of the glory of thy holiness: * and shall tell thy wondrous works.
+144:6 And they shall speak of the might of thy terrible acts: * and shall declare thy greatness.
+144:7 They shall publish the memory of the abundance of thy sweetness: * and shall rejoice in thy justice.
+144:8 The Lord is gracious and merciful: * patient and plenteous in mercy.
+144:9 The Lord is sweet to all: * and his tender mercies are over all his works.
+144:10 Let all thy works, O Lord, praise thee: * and let thy saints bless thee.
+144:11 They shall speak of the glory of thy kingdom: * and shall tell of thy power:
+144:12 To make thy might known to the sons of men: * and the glory of the magnificence of thy kingdom.
+144:13a Thy kingdom is a kingdom of all ages: * and thy dominion endureth throughout all generations.
+144:13b The Lord is faithful in all his words: * and holy in all his works.
+144:14 The Lord lifteth up all that fall: * and setteth up all that are cast down.
+144:15 The eyes of all hope in thee, O Lord: * and thou givest them meat in due season.
+144:16 Thou openest thy hand, * and fillest with blessing every living creature.
+144:17 The Lord is just in all his ways: * and holy in all his works.
+144:18 The Lord is nigh unto all them that call upon him: * to all that call upon him in truth.
+144:19 He will do the will of them that fear him: ‡ and he will hear their prayer, * and save them.
+144:20 The Lord keepeth all them that love him; * but all the wicked he will destroy.
+144:21 My mouth shall speak the praise of the Lord: * and let all flesh bless his holy name for ever; yea, for ever and ever.
diff --git a/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm145.txt b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm145.txt
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@@ -0,0 +1,9 @@
+145:2a Praise the Lord, O my soul, † in my life I will praise the Lord: * I will sing to my God as long as I shall be.
+145:2b Put not your trust in princes: * (3) in the children of men, in whom there is no salvation.
+145:4 His spirit shall go forth, and he shall return into his earth: * in that day all their thoughts shall perish.
+145:5 Blessed is he who hath the God of Jacob for his helper, † whose hope is in the Lord his God: * (6) who made heaven and earth, the sea, and all things that are in them.
+145:7a Who keepeth truth for ever: † who executeth judgment for them that suffer wrong: * who giveth food to the hungry.
+145:7b The Lord looseth them that are fettered: * (8a) the Lord enlighteneth the blind.
+145:8b The Lord lifteth up them that are cast down: * the Lord loveth the just.
+145:9 The Lord keepeth the strangers, † he will support the fatherless and the widow: * and the ways of sinners he will destroy.
+145:10 The Lord shall reign for ever: thy God, O Sion, * unto generation and generation.
diff --git a/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm146.txt b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm146.txt
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@@ -0,0 +1,12 @@
+146:1 Praise ye the Lord, because psalm is good: * to our God be joyful and comely praise.
+146:2 The Lord buildeth up Jerusalem: * he will gather together the dispersed of Israel
+146:3 Who healeth the broken of heart, * and bindeth up their bruises.
+146:4 Who telleth the number of the stars: * and calleth them all by their names.
+146:5 Great is our Lord, and great is his power: * and of his wisdom there is no number.
+146:6 The Lord lifteth up the meek, * and bringeth the wicked down even to the ground.
+146:7 Sing ye to the Lord with praise: * sing to our God upon the harp.
+146:8a Who covereth the heaven with clouds, * and prepareth rain for the earth.
+146:8b Who maketh grass to grow on the mountains, * and herbs for the service of men.
+146:9 Who giveth to beasts their food: * and to the young ravens that call upon him.
+146:10 He shall not delight in the strength of the horse: * nor take pleasure in the legs of a man.
+146:11 The Lord taketh pleasure in them that fear him: * and in them that hope in his mercy.
diff --git a/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm147.txt b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm147.txt
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@@ -0,0 +1,9 @@
+147:1 Loof, Jerusalem, de Heer, * loof uw God, o Sion.
+147:2 Want Hij maakte sterke grendels aan uw poorten, * Hij zegende uw zonen in u.
+147:3 Hij schonk vrede aan uw gebied, * en verzadigde u met bloem van tarwe.
+147:4 Hij zendt zijn bevel uit naar de aarde, * en haastig ijlt zijn uitspraak heen.
+147:5 Hij doet de sneeuw vallen als vlokken wol, * Hij strooit de nevel uit als as.
+147:6 Hij zendt zijn ijskristallen als stenen neer: * wie kan er de koude van verdragen?
+147:7 Hij geeft zijn bevel, en doet ze weer smelten; * Hij doet de wind opsteken, en de wateren stromen weer.
+147:8 Hij maakt zijn Wet bekend aan Jacob, * zijn gerechtigheid en zijn recht aan Israël.
+147:9 Zo deed Hij niet met een ander volk, * hun openbaarde Hij zijn wetten niet.
diff --git a/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm148.txt b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm148.txt
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm148.txt
@@ -0,0 +1,14 @@
+148:1 Praise ye the Lord from the heavens * praise ye him in the high places.
+148:2 Praise ye him, all his angels: * praise ye him, all his hosts.
+148:3 Praise ye him, O sun and moon: * praise him, all ye stars and light.
+148:4 Praise him, ye heavens of heavens: * and let all the waters that are above the heavens, praise the name of the Lord.
+148:5 For he spoke, and they were made: * he commanded, and they were created.
+148:6 He hath established them for ever, and for ages of ages: * he hath made a decree, and it shall not pass away.
+148:7 Praise the Lord from the earth, * ye dragons, and all ye deeps:
+148:8 Fire, hail, snow, ice, stormy winds * which fulfill his word:
+148:9 Mountains and all hills, * fruitful trees and all cedars:
+148:10 Beasts and all cattle: * serpents and feathered fowls:
+148:11 Kings of the earth and all people: * princes and all judges of the earth:
+148:12 Young men and maidens: † let the old with the younger, praise the name of the Lord: * (13) For his name alone is exalted.
+148:14a The praise of him is above heaven and earth: * and he hath exalted the horn of his people.
+148:14b A hymn to all his saints: to the children of Israel, a people approaching him.
diff --git a/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm149.txt b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm149.txt
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm149.txt
@@ -0,0 +1,9 @@
+149:1 Sing ye to the Lord a new canticle: * let his praise be in the church of the saints.
+149:2 Let Israel rejoice in him that made him: * and let the children of Sion be joyful in their king.
+149:3 Let them praise his name in choir: * let them sing to him with the timbrel and the psaltery.
+149:4 For the Lord is well pleased with his people: * and he will exalt the meek unto salvation.
+149:5 The saints shall rejoice in glory: * they shall be joyful in their beds.
+149:6 The high praises of God shall be in their mouth: * and two-edged swords in their hands:
+149:7 To execute vengeance upon the nations, * chastisements among the people:
+149:8 To bind their kings with fetters, * and their nobles with manacles of iron.
+149:9 To execute upon them the judgment that is written: * this glory is to all his saints.
diff --git a/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm15.txt b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm15.txt
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm15.txt
@@ -0,0 +1,11 @@
+15:1 Behoed mij, o God, want tot U neem ik mijn toevlucht; ‡ (2) ik zeg tot de Heer: Gij zijt mijn Heer, * buiten U geen geluk!
+15:3 Aan de heiligen, die zijn land bewonen, * schenkt Hij de volheid zijner genade.
+15:4a Zìj hopen zich ellende op, * die achter vreemde goden lopen.
+15:4b Neen, ik pleng hun bloedige offers niet mee, * zelfs hun naam komt mij niet op de lippen!
+15:5 Gij zijt mijn erfdeel, o Heer, en het deel van mijn beker, * Gij zijt het, die het lot voor mij wierpt:
+15:6  Mijn meetsnoer lag in lieflijke dreven, * een prachtig stuk viel mij toe. 
+15:7 Ik zegen de Heer, want Hij is mijn raadsman: * zelfs 's nachts word ik door mijn nieren vermaand.
+15:8 De Heer houd ik altijd voor ogen; * staat Hij mij ter zijde, dan wankel ik niet.
+15:9 Zo verheugt zich mijn hart, en jubelt mijn geest; * ook mijn vlees is vol moed,
+15:10 Want Gij geeft mij niet prijs aan het dodenrijk. * Gij laat uw vrome het graf niet aanschouwen,
+15:11 Maar toont mij de weg naar het leven, † overvloedige vreugd voor uw aanschijn, * aan uw rechterhand eeuwig geluk.
diff --git a/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm150.txt b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm150.txt
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm150.txt
@@ -0,0 +1,5 @@
+150:1 Praise ye the Lord in his holy places: * praise ye him in the firmament of his power.
+150:2 Praise ye him for his mighty acts: * praise ye him according to the multitude of his greatness.
+150:3 Praise him with sound of trumpet: * praise him with psaltery and harp.
+150:4 Praise him with timbrel and choir: * praise him with strings and organs.
+150:5 Praise him on high sounding cymbals: † praise him on cymbals of joy: * (6) let every spirit praise the Lord.
diff --git a/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm16.txt b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm16.txt
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm16.txt
@@ -0,0 +1,17 @@
+16:1a Hear, O Lord, my justice: * attend to my supplication.
+16:1b Give ear unto my prayer, * which proceedeth not from deceitful lips.
+16:2 Let my judgment come forth from thy countenance: * let thy eyes behold the things that are equitable.
+16:3 Thou hast proved my heart, and visited it by night, * thou hast tried me by fire: and iniquity hath not been found in me.
+16:4 That my mouth may not speak the works of men: * for the sake of the words of thy lips, I have kept hard ways.
+16:5 Perfect thou my goings in thy paths: * that my footsteps be not moved.
+16:6 I have cried to thee, for thou, O God, hast heard me: * O incline thy ear unto me, and hear my words.
+16:7 Shew forth thy wonderful mercies; * thou who savest them that trust in thee.
+16:8a From them that resist thy right hand keep me, * as the apple of thy eye.
+16:8b Protect me under the shadow of thy wings: * (9a) from the face of the wicked who have afflicted me.
+16:9b My enemies have surrounded my soul: † (10) They have shut up their fat: * their mouth hath spoken proudly.
+16:11 They have cast me forth, and now they have surrounded me: * they have set their eyes bowing down to the earth.
+16:12 They have taken me, as a lion prepared for the prey; * and as a young lion dwelling in secret places.
+16:13 Arise, O Lord, disappoint him and supplant him; * deliver my soul from the wicked one; thy sword (14a) from the enemies of thy hand.
+16:14b O Lord, divide them from the few of the earth in their life: * their belly is filled from thy hidden stores.
+16:14c They are full of children: * and they have left to their little ones the rest of their substance.
+16:15 But as for me, I will appear before thy sight in justice: * I shall be satisfied when thy glory shall appear.
diff --git a/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm17.txt b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm17.txt
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm17.txt
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+17:2 I will love thee, O Lord, my strength: * (3a) The Lord is my firmament, my refuge, and my deliverer.
+17:3b My God is my helper, * and in him will I put my trust.
+17:3c My protector, and the horn of my salvation, * and my support.
+17:4 Praising, I will call upon the Lord: * and I shall be saved from my enemies.
+17:5 The sorrows of death surrounded me: * and the torrents of iniquity troubled me.
+17:6 The sorrows of hell encompassed me: * and the snares of death prevented me.
+17:7a In my affliction I called upon the Lord, * and I cried to my God:
+17:7b And he heard my voice from his holy temple: * and my cry before him came into his ears.
+17:8 The earth shook and trembled: * the foundations of the mountains were troubled and were moved, because he was angry with them.
+17:9 There went up a smoke in his wrath: † and a fire flamed from his face: * coals were kindled by it.
+17:10 He bowed the heavens, and came down, * and darkness was under his feet.
+17:11 And he ascended upon the cherubim, and he flew; * he flew upon the wings of the winds.
+17:12 And he made darkness his covert, † his pavilion round about him: * dark waters in the clouds of the air.
+17:13 At the brightness that was before him the clouds passed, * hail and coals of fire.
+17:14 And the Lord thundered from heaven, † and the Highest gave his voice: * hail and coals of fire.
+17:15 And he sent forth his arrows, and he scattered them: * he multiplied lightnings, and troubled them.
+17:16a Then the fountains of waters appeared, * and the foundations of the world were discovered:
+17:16b At thy rebuke, O Lord, * at the blast of the spirit of thy wrath.
+17:17 He sent from on high, and took me: * and received me out of many waters.
+17:18 He delivered me from my strongest enemies, † and from them that hated me: * for they were too strong for me.
+17:19 They prevented me in the day of my affliction: * and the Lord became my protector.
+17:20 And he brought me forth into a large place: * he saved me, because he was well pleased with me.
+17:21 And the Lord will reward me according to my justice; * and will repay me according to the cleanness of my hands:
+17:22 Because I have kept the ways of the Lord; * and have not done wickedly against my God.
+17:23 For all his judgments are in my sight: * and his justices I have not put away from me.
+17:24 And I shall be spotless with him: * and shall keep myself from my iniquity.
+17:25 And the Lord will reward me according to my justice: * and according to the cleanness of my hands before his eyes.
+17:26 With the holy thou wilt be holy; * and with the innocent man thou wilt be innocent:
+17:27 And with the elect thou wilt be elect: * and with the perverse thou wilt be perverted.
+17:28 For thou wilt save the humble people; * but wilt bring down the eyes of the proud.
+17:29 For thou lightest my lamp, O Lord: * O my God, enlighten my darkness.
+17:30 For by thee I shall be delivered from temptation; * and through my God I shall go over a wall.
+17:31 As for my God, his way is undefiled: † the words of the Lord are fire-tried: * he is the protector of all that trust in him.
+17:32 For who is God but the Lord? * or who is God but our God?
+17:33 God, who hath girt me with strength; * and made my way blameless.
+17:34 Who hath made my feet like the feet of harts: * and who setteth me upon high places.
+17:35 Who teacheth my hands to war: * and thou hast made my arms like a brazen bow.
+17:36a Thou hast given me the protection of thy salvation: * and thy right hand hath held me up:
+17:36b And thy discipline hath corrected me unto the end: * and thy discipline, the same shall teach me.
+17:37 Thou hast enlarged my steps under me; * and my feet are not weakened.
+17:38 I will pursue after my enemies, and overtake them: * and I will not turn again till they are consumed.
+17:39 I will break them, and they shall not be able to stand: * they shall fall under my feet.
+17:40 And thou hast girded me with strength unto battle; * and hast subdued under me them that rose up against me.
+17:41 And thou hast made my enemies turn their back upon me, * and hast destroyed them that hated me.
+17:42 They cried, but there was none to save them, to the Lord: * but he heard them not.
+17:43 And I shall beat them as small as the dust before the wind; * I shall bring them to nought, like the dirt in the streets.
+17:44 Thou wilt deliver me from the contradictions of the people; * thou wilt make me head of the Gentiles.
+17:45 A people which I knew not, hath served me: * at the hearing of the ear they have obeyed me.
+17:46 The children that are strangers have lied to me, * strange children have faded away, and have halted from their paths.
+17:47 The Lord liveth, and blessed be my God, * and let the God of my salvation be exalted.
+17:48 O God, who avengest me, and subduest the people under me, * my deliverer from my enraged enemies.
+17:49 And thou wilt lift me up above them that rise up against me: * from the unjust man thou wilt deliver me.
+17:50 Therefore will I give glory to thee, O Lord, among the nations, * and I will sing a psalm to thy name.
+17:51 Giving great deliverance to his king, † and shewing mercy to David, his anointed: * and to his seed for ever.
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@@ -0,0 +1,16 @@
+18:2 The heavens shew forth the glory of God, * and the firmament declareth the work of his hands.
+18:3 Day to day uttereth speech, * and night to night sheweth knowledge.
+18:4 There are no speeches nor languages, * where their voices are not heard.
+18:5 Their sound hath gone forth into all the earth: * and their words unto the ends of the world.
+18:6a He hath set his tabernacle in the sun: * and he, as a bridegroom coming out of his bride chamber,
+18:6b Hath rejoiced as a giant to run the way: * (7a) his going out is from the end of heaven,
+18:7b And his circuit even to the end thereof: * and there is no one that can hide himself from his heat.
+18:8 The law of the Lord is unspotted, converting souls: * the testimony of the Lord is faithful, giving wisdom to little ones.
+18:9 The justices of the Lord are right, rejoicing hearts: * the commandment of the Lord is lightsome, enlightening the eyes.
+18:10 The fear of the Lord is holy, enduring for ever and ever: * the judgments of the Lord are true, justified in themselves.
+18:11 More to be desired than gold and many precious stones: * and sweeter than honey and the honeycomb.
+18:12 For thy servant keepeth them, * and in keeping them there is a great reward.
+18:13 Who can understand sins? † from my secret ones cleanse me, O Lord: * (14a) and from those of others spare thy servant.
+18:14b If they shall have no dominion over me, then shall I be without spot: * and I shall be cleansed from the greatest sin.
+18:15a And the words of my mouth shall be such as may please: * and the meditation of my heart always in thy sight.
+18:15b O Lord, my helper, * and my redeemer.
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@@ -0,0 +1,10 @@
+19:2 May the Lord hear thee in the day of tribulation: * may the name of the God of Jacob protect thee.
+19:3 May he send thee help from the sanctuary: * and defend thee out of Sion.
+19:4 May he be mindful of all thy sacrifices: * and may thy whole burnt offering be made fat.
+19:5 May he give thee according to thy own heart; * and confirm all thy counsels.
+19:6 We will rejoice in thy salvation; * and in the name of our God we shall be exalted.
+19:7a The Lord fulfil all thy petitions: * now have I known that the Lord hath saved his anointed.
+19:7b He will hear him from his holy heaven: * the salvation of his right hand is in powers.
+19:8 Some trust in chariots, and some in horses: * but we will call upon the name of the Lord, our God.
+19:9 They are bound, and have fallen: * but we are risen, and are set upright.
+19:10 O Lord, save the king: * and hear us in the day that we shall call upon thee.
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@@ -0,0 +1,13 @@
+2:1 Why have the Gentiles raged, * and the people devised vain things?
+2:2 The kings of the earth stood up, and the princes met together, * against the Lord and against his Christ.
+2:3 Let us break their bonds asunder: * and let us cast away their yoke from us.
+2:4 He that dwelleth in heaven shall laugh at them: * and the Lord shall deride them.
+2:5 Then shall he speak to them in his anger, * and trouble them in his rage.
+2:6 But I am appointed king by him over Sion his holy mountain, * preaching his commandment.
+2:7 The Lord hath said to me: * Thou art my son, this day have I begotten thee.
+2:8 Ask of me, and I will give thee the Gentiles for thy inheritance, * and the utmost parts of the earth for thy possession.
+2:9 Thou shalt rule them with a rod of iron, * and shalt break them in pieces like a potter’s vessel.
+2:10 And now, O ye kings, understand: * receive instruction, you that judge the earth.
+2:11 Serve ye the Lord with fear: * and rejoice unto him with trembling.
+2:12 Embrace discipline, lest at any time the Lord be angry, * and you perish from the just way.
+2:13 When his wrath shall be kindled in a short time, * blessed are all they that trust in him.
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@@ -0,0 +1,13 @@
+20:2 The king rejoices in thy strength, O Lord; * and in thy salvation he shall rejoice exceedingly.
+20:3 Thou hast given him his heart’s desire: * and hast not withholden from him the will of his lips.
+20:4 For thou hast prevented him with blessings of sweetness: * thou hast set on his head a crown of precious stones.
+20:5 He asked life of thee: * and thou hast given him length of days for ever and ever.
+20:6 His glory is great in thy salvation: * glory and great beauty shalt thou lay upon him.
+20:7 For thou shalt give him to be a blessing for ever and ever: * thou shalt make him joyful in gladness with thy countenance.
+20:8 For the king hopeth in the Lord: * and through the mercy of the most High he shall not be moved.
+20:9 Let thy hand be found by all thy enemies: * let thy right hand find out all them that hate thee.
+20:10 Thou shalt make them as an oven of fire, * in the time of thy anger: the Lord shall trouble them in his wrath, and fire shall devour them.
+20:11 Their fruit shalt thou destroy from the earth: * and their seed from among the children of men.
+20:12 For they have intended evils against thee: * they have devised counsels which they have not been able to establish.
+20:13 For thou shalt make them turn their back: * in thy remnants thou shalt prepare their face.
+20:14 Be thou exalted, O Lord, in thy own strength: * we will sing and praise thy power.
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@@ -0,0 +1,34 @@
+21:2 O God my God, look upon me: why hast thou forsaken me? * Far from my salvation are the words of my sins.
+21:3 O my God, I shall cry by day, and thou wilt not hear: * and by night, and it shall not be reputed as folly in me.
+21:4 But thou dwellest in the holy place, * the praise of Israel.
+21:5 In thee have our fathers hoped: * they have hoped, and thou hast delivered them.
+21:6 They cried to thee, and they were saved: * they trusted in thee, and were not confounded.
+21:7 But I am a worm, and no man: * the reproach of men, and the outcast of the people.
+21:8 All they that saw me have laughed me to scorn: * they have spoken with the lips, and wagged the head.
+21:9 He hoped in the Lord, let him deliver him: * let him save him, seeing he delighteth in him.
+21:10 For thou art he that hast drawn me out of the womb: * my hope from the breasts of my mother. I was cast upon thee from the womb.
+21:11 From my mother’s womb thou art my God, * depart not from me.
+21:12 For tribulation is very near: * for there is none to help me.
+21:13 Many calves have surrounded me: * fat bulls have besieged me.
+21:14 They have opened their mouths against me, * as a lion ravening and roaring.
+21:15 I am poured out like water; * and all my bones are scattered.
+21:15 My heart is become like wax melting * in the midst of my bowels.
+21:16 My strength is dried up like a potsherd, and my tongue hath cleaved to my jaws: * and thou hast brought me down into the dust of death.
+21:17 For many dogs have encompassed me: * the council of the malignant hath besieged me.
+21:17 They have dug my hands and feet. * They have numbered all my bones.
+21:18 And they have looked and stared upon me. * They parted my garments amongst them; and upon my vesture they cast lots.
+21:20 But thou, O Lord, remove not thy help to a distance from me; * look towards my defence.
+21:21 Deliver, O God, my soul from the sword: * my only one from the hand of the dog.
+21:22 Save me from the lion’s mouth; * and my lowness from the horns of the unicorns.
+21:23 I will declare thy name to my brethren: * in the midst of the church will I praise thee.
+21:24 Ye that fear the Lord, praise him: * all ye the seed of Jacob, glorify him.
+21:25 Let all the seed of Israel fear him: * because he hath not slighted nor despised the supplication of the poor man.
+21:25 Neither hath he turned away his face from me: * and when I cried to him he heard me.
+21:26 With thee is my praise in a great church: * I will pay my vows in the sight of them that fear him.
+21:27 The poor shall eat and shall be filled: and they shall praise the Lord that seek him: * their hearts shall live for ever and ever.
+21:28 All the ends of the earth * shall remember, and shall be converted to the Lord:
+21:28 And all the kindreds of the Gentiles * shall adore in his sight.
+21:29 For the kingdom is the Lord’s; * and he shall have dominion over the nations.
+21:30 All the fat ones of the earth have eaten and have adored: * all they that go down to the earth shall fall before him.
+21:31 And to him my soul shall live: * and my seed shall serve him.
+21:32 There shall be declared to the Lord a generation to come: * and the heavens shall shew forth his justice to a people that shall be born, which the Lord hath made.
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@@ -0,0 +1,21 @@
+(Canticle of the Three Young Men * Dan 3:57-88,56)
+3:57 All ye works of the Lord, bless the Lord: * praise and exalt him above all for ever.
+3:58 O ye angels of the Lord, bless the Lord: * O ye heavens, bless the Lord:
+3:59 O all ye waters that are above the heavens, bless the Lord: * O all ye powers of the Lord, bless the Lord.
+3:60 O ye sun and moon, bless the Lord: * O ye stars of heaven, bless the Lord.
+3:61 O every shower and dew, bless ye the Lord: * O all ye spirits of God, bless the Lord.
+3:62 O ye fire and heat, bless the Lord: * O ye cold and heat, bless the Lord.
+3:63 O ye dews and hoar frosts, bless the Lord: * O ye frost and cold, bless the Lord.
+3:64 O ye ice and snow, bless the Lord: * O ye nights and days, bless the Lord.
+3:65 O ye light and darkness, bless the Lord: * O ye lightnings and clouds, bless the Lord.
+3:66 O let the earth bless the Lord: * let it praise and exalt him above all for ever.
+3:67 O ye mountains and hills, bless the Lord: * O all ye things that spring up in the earth, bless the Lord.
+3:68 O ye fountains, bless the Lord: * O ye seas and rivers, bless the Lord.
+3:69 O ye whales, and all that move in the waters, bless the Lord: * O all ye fowls of the air, bless the Lord.
+3:70 O all ye beasts and cattle, bless the Lord: * O ye sons of men, bless the Lord.
+3:71 O let Israel bless the Lord: * let them praise and exalt him above all for ever.
+3:72 O ye priests of the Lord, bless the Lord: * O ye servants of the Lord, bless the Lord.
+3:73 O ye spirits and souls of the just, bless the Lord: * O ye holy and humble of heart, bless the Lord.
+3:74 O Ananias, Azarias, and Misael, bless ye the Lord: * praise and exalt him above all for ever.
+3:75 (Bow head) Let us bless the Father and the Son, with the Holy Ghost; * let us praise and exalt him above all for ever.
+3:56 Blessed art thou, O Lord, in the firmament of heaven: * and worthy of praise, and glorious for ever.
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@@ -0,0 +1,8 @@
+(Canticle of David * 1 Chron. 29:10-13)
+29:10 Blessed art thou, O Lord the God of Israel, our father * from eternity to eternity.
+29:11 Thine, O Lord, is magnificence, and power, * and glory, and victory:
+29:11 And to thee is praise: * for all that is in heaven, and in earth, is thine:
+29:11 Thine is the kingdom, O Lord, * and thou art above all princes.
+29:12 Thine are riches, and thine is glory, * thou hast dominion over all,
+29:12 In thy hand is power and might: * in thy hand greatness, and the empire of all things.
+29:13 Now therefore our God we give thanks to thee, * and we praise thy glorious name.
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm212.txt
@@ -0,0 +1,12 @@
+(Canticle of_Tobias * Tob. 13:1-11)
+13:1 Thou art great, O Lord, for ever, * and thy kingdom is unto all ages:
+13:2 For thou scourgest, and thou savest: thou leadest down to hell, and bringest up again: * and there is none that can escape thy hand.
+13:3 Give glory to the Lord, ye children of Israel, * and praise him in the sight of the Gentiles:
+13:4 Because he hath therefore scattered you among the Gentiles, who know not him, * that you may declare his wonderful works,
+13:5 And make them know * that there is no other almighty God besides him.
+13:6 He hath chastised us for our iniquities: * and he will save us for his own mercy.
+13:7 See then what he hath done with us, and with fear and trembling give ye glory to him: * and extol the eternal King of worlds in your works.
+13:8 As for me, I will praise him in the land of my captivity: * because he hath shewn his majesty toward a sinful nation.
+13:9 Be converted therefore, ye sinners, and do justice before God, * believing that he will shew his mercy to you.
+13:10 And I and my soul * will rejoice in him.
+13:11 Bless ye the Lord, all his elect, * keep days of joy, and give glory to him.
diff --git a/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm213.txt b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm213.txt
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm213.txt
@@ -0,0 +1,9 @@
+(Canticle of_Judith * Judith 16:15-22)
+16:15 Let us sing a hymn to the Lord, * let us sing a new hymn to our God.
+16:16 O Adonai, Lord, great art thou, and glorious in thy power, * and no one can overcome thee.
+16:17 Let all thy creatures serve thee: * because thou hast spoken, and they were made:
+16:18 Thou didst send forth thy spirit, and they were created, * and there is no one that can resist thy voice.
+16:19 The mountains shall be moved from the foundations with the waters: * the rocks shall melt as wax before thy face.
+16:20 But they that fear thee, * shall be great with thee in all things.
+16:21 Woe be to the nation that riseth up against my people: for the Lord almighty will take revenge on them, * in the day of judgment he will visit them.
+16:22 For he will give fire, and worms into their flesh, * that they may burn, and may feel for ever.
diff --git a/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm214.txt b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm214.txt
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm214.txt
@@ -0,0 +1,10 @@
+(Canticle of_Jeremias * Jer 31:10-18)
+31:10 Hear the word of the Lord, O ye nations, * and declare it in the islands that are afar off,
+31:11 And say: He that scattered Israel will gather him: * and he will keep him as the shepherd doth his flock.
+31:12 For the Lord hath redeemed Jacob, * and delivered him out of the hand of one that was mightier than he.
+31:13 And they shall come, and shall give praise in mount Sion: * and they shall flow together to the good things of the Lord,
+31:14 For the corn, and wine, and oil, * and the increase of cattle and herds,
+31:15 And their soul shall be as a watered garden, * and they shall be hungry no more.
+31:16 Then shall the virgin rejoice in the dance, * the young men and old men together:
+31:17 And I will turn their mourning into joy, * and will comfort them, and make them joyful after their sorrow.
+31:18 And I will fill the soul of the priests with fatness: * and my people shall be filled with my good things.
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+(Canticle of_Isaias * Isa 45:15-30)
+45:15 Verily thou art a hidden God, * the God of Israel the saviour.
+45:16 They are all confounded and ashamed: * the forgers of errors are gone together into confusion.
+45:17 Israel is saved in the Lord with an eternal salvation: * you shall not be confounded, and you shall not be ashamed for ever and ever.
+45:18 For thus saith the Lord that created the heavens, * God himself that formed the earth, and made it, the very maker thereof:
+45:19 He did not create it in vain: he formed it to be inhabited. * I am the Lord, and there is no other.
+45:20 I have not spoken in secret, * in a dark place of the earth:
+45:21 I have not said to the seed of Jacob: Seek me in vain. * I am the Lord that speak justice, that declare right things.
+45:22 Assemble yourselves, and come, and draw near together, * ye that are saved of the Gentiles:
+45:23 They have no knowledge that set up the wood of their graven work, * and pray to a god that cannot save.
+45:24 Tell ye, and come, and consult together: * who hath declared this from the beginning, who hath foretold this from that time?
+45:25 Have not I the Lord, and there is no God else besides me? * A just God and a saviour, there is none besides me.
+45:26 Be converted to me, and you shall be saved, all ye ends of the earth: * for I am God, and there is no other.
+45:27 I have sworn by myself, the word of justice shall go out of my mouth, * and shall not return:
+45:28 For every knee shall be bowed to me, * and every tongue shall swear.
+45:29 Therefore shall he say: In the Lord are my justices and empire: * they shall come to him, and all that resist him shall be confounded.
+45:30 In the Lord shall all the seed * of Israel be justified and praised.
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+(Canticle of Ecclesiasticus * Sir 36:1-16)
+36:1 Have mercy upon us, O God of all, and behold us, * and shew us the light of thy mercies:
+36:2 And send thy fear upon the nations, * that have not sought after thee:
+36:3 That they may know that there is no God beside thee, * and that they may shew forth thy wonders.
+36:4 Lift up thy hand over the strange nations, * that they may see thy power.
+36:5 For as thou hast been sanctified in us in their sight, * so thou shalt be magnified among them in our presence,
+36:6 That they may know thee, as we also have known thee, * that there is no God beside thee, O Lord.
+36:7 Renew thy signs, and work new miracles. * Glorify thy hand, and thy right arm.
+36:8 Raise up indignation, and pour out wrath. * Take away the adversary, and crush the enemy.
+36:9 Hasten the time, and remember the end, * that they may declare thy wonderful works.
+36:10 Let him that escapeth be consumed by the rage of the fire: * and let them perish that oppress thy people.
+36:11 Crush the head of the princes of the enemies * that say: There is no other beside us.
+36:12 Gather together all the tribes of Jacob: that they may know that there is no God besides thee, * and may declare thy great works.
+36:13 And thou shalt inherit them * as from the beginning.
+36:14 Have mercy on thy people, upon whom thy name is invoked: * and upon Israel, whom thou hast raised up to be thy firstborn.
+36:15 Have mercy on Jerusalem, the city which thou hast sanctified, * the city of thy rest.
+36:16 Fill Sion with thy unspeakable words, * and thy people with thy glory.
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@@ -0,0 +1,9 @@
+22:1 The Lord ruleth me: and I shall want nothing. * He hath set me in a place of pasture.
+22:2 He hath brought me up, on the water of refreshment: * he hath converted my soul.
+22:3 He hath led me on the paths of justice, * for his own name’s sake.
+22:4 For though I should walk in the midst of the shadow of death, I will fear no evils, * for thou art with me.
+22:4 Thy rod and thy staff, * they have comforted me.
+22:5 Thou hast prepared a table before me * against them that afflict me.
+22:5 Thou hast anointed my head with oil; * and my chalice which inebriateth me, how goodly is it!
+22:6 And thy mercy will follow me * all the days of my life.
+22:6 And that I may dwell in the house of the Lord * unto length of days.
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+(Canticle of the Three Young Men * Dan 3:52-57)
+3:52 Blessed art thou, O Lord the God of our fathers: * and worthy to be praised, and glorified, and exalted above all for ever:
+3:53 And blessed is the holy name of thy glory: * and worthy to be praised, and exalted above all in all ages.
+3:54 Blessed art thou in the holy temple of thy glory: * and exceedingly to be praised, and exceeding glorious for ever.
+3:55 Blessed art thou on the throne of thy kingdom, * and exceedingly to be praised, and exalted above all for ever.
+3:56 Blessed art thou, that beholdest the depths, and sittest upon the cherubims: * and worthy to be praised and exalted above all for ever.
+3:57 Blessed art thou in the firmament of heaven: * and worthy of praise, and glorious for ever.
+3:58 All ye works of the Lord, bless the Lord: * praise and exalt him above all for ever.
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+(Canticle of_Isaias * Isa 12:1-7)
+12:1 I will give thanks to thee, O Lord, for thou wast angry with me: * thy wrath is turned away, and thou hast comforted me.
+12:2 Behold, God is my saviour, * I will deal confidently, and will not fear:
+12:3 Because the Lord is my strength, and my praise, * and he is become my salvation.
+12:4 You shall draw waters with joy out of the saviour’s fountains: * And you shall say in that day: Praise ye the Lord, and call upon his name:
+12:5 Make his works known among the people: * remember that his name is high.
+12:6 Sing ye to the Lord, for he hath done great things: * shew this forth in all the earth.
+12:7 Rejoice, and praise, O thou habitation of Sion: * for great is he that is in the midst of thee the Holy One of Israel.
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+(Canticle of_Ezechias * Isa 38:10-23)
+38:10 I said: In the midst of my days * I shall go to the gates of hell:
+38:11 I sought for the residue of my years. * I said: I shall not see the Lord God in the land of the living.
+38:12 I shall behold man no more, * nor the inhabitant of rest.
+38:13 My generation is at an end, and it is rolled away from me, * as a shepherd’s tent.
+38:14 My life is cut off, as by a weaver: whilst I was yet but beginning, he cut me off: * from morning even to night thou wilt make an end of me.
+38:15 I hoped till morning, * as a lion so hath he broken all my bones:
+38:16 From morning even to night thou wilt make an end of me. * I will cry like a young swallow, I will meditate like a dove:
+38:17 My eyes are weakened * looking upward:
+38:18 Lord, I suffer violence, answer thou for me. * What shall I say, or what shall he answer for me, whereas he himself hath done it?
+38:19 I will recount to thee all my years * in the bitterness of my soul.
+38:20 O Lord, if man’s life be such, and the life of my spirit be in such things as these, thou shalt correct me, and make me to live. * Behold in peace is my bitterness most bitter:
+38:21 But thou hast delivered my soul that it should not perish, * thou hast cast all my sins behind thy back.
+38:22 For hell shall not confess to thee, neither shall death praise thee: * nor shall they that go down into the pit, look for thy truth.
+38:23 The living, the living, he shall give praise to thee, as I do this day: * the father shall make thy truth known to the children.
+38:24 O Lord, save me, and we will sing our psalms all the days of our life * in the house of the Lord.
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@@ -0,0 +1,17 @@
+(Canticle of_Anna * 1 Sam 2:1-16)
+2:1 My heart hath rejoiced in the Lord, * and my horn is exalted in my God:
+2:2 My mouth is enlarged over my enemies: * because I have joyed in thy salvation.
+2:3 There is none holy as the Lord is: for there is no other beside thee, * and there is none strong like our God.
+2:4 Do not multiply to speak lofty things, * boasting:
+2:5 Let old matters depart from your mouth: for the Lord is a God of all knowledge, * and to him are thoughts prepared.
+2:6 The bow of the mighty is overcome, * and the weak are girt with strength.
+2:7 They that were full before have hired out themselves for bread: * and the hungry are filled,
+2:8 So that the barren hath borne many: * and she that had many children is weakened.
+2:9 The Lord killeth and maketh alive, * he bringeth down to hell and bringeth back again.
+2:10 The Lord maketh poor and maketh rich, * he humbleth and he exalteth.
+2:11 He raiseth up the needy from the dust, * and lifteth up the poor from the dunghill:
+2:12 That he may sit with princes, * and hold the throne of glory.
+2:13 For the poles of the earth are the Lord’s, * and upon them he hath set the world.
+2:14 He will keep the feet of his saints, and the wicked shall be silent in darkness, * because no man shall prevail by his own strength.
+2:15 The adversaries of the Lord shall fear him: * and upon them shall he thunder in the heavens.
+2:16 The Lord shall judge the ends of the earth, and he shall give empire to his king, * and shall exalt the horn of his Christ.
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@@ -0,0 +1,23 @@
+(Canticle of_Moses * Exod. 15:1-22)
+15:1 Let us sing to the Lord: for he is gloriously magnified, * the horse and the rider he hath thrown into the sea.
+15:2 The Lord is my strength and my praise, * and he is become salvation to me:
+15:3 He is my God and I will glorify him: * the God of my father, and I will exalt him.
+15:4 The Lord is as a man of war, Almighty is his name. * Pharao’s chariots and his army he hath cast into the sea:
+15:5 His chosen captains are drowned in the Red Sea. * The depths have covered them, they are sunk to the bottom like a stone.
+15:6 Thy right hand, O Lord, is magnified in strength: thy right hand, O Lord, hath slain the enemy. * And in the multitude of thy glory thou hast put down thy adversaries:
+15:7 Thou hast sent thy wrath, which hath devoured them like stubble. * And with the blast of thy anger the waters were gathered together:
+15:8 The flowing water stood, * the depths were gathered together in the midst of the sea.
+15:9 The enemy said: I will pursue and overtake, * I will divide the spoils, my soul shall have its fill:
+15:10 I will draw my sword, * my hand shall slay them.
+15:11 Thy wind blew and the sea covered them: * they sunk as lead in the mighty waters.
+15:12 Who is like to thee, among the strong, O Lord? * who is like to thee, glorious in holiness, terrible and praiseworthy, doing wonders?
+15:13 Thou stretchedst forth thy hand, and the earth swallowed them. * In thy mercy thou hast been a leader to the people which thou hast redeemed:
+15:14 And in thy strength thou hast carried them * to thy holy habitation.
+15:15 Nations rose up, and were angry: * sorrows took hold on the inhabitants of Philisthiim.
+15:16 Then were the princes of Edom troubled, trembling seized on the stout men of Moab: * all the inhabitants of Chanaan became stiff.
+15:17 Let fear and dread fall upon them, * in the greatness of thy arm:
+15:18 Let them become unmoveable as a stone, until thy people, O Lord, pass by: * until this thy people pass by, which thou hast possessed.
+15:19 Thou shalt bring them in, and plant them in the mountain of thy inheritance, * in thy most firm habitation which thou hast made, O Lord;
+15:20 Thy sanctuary, O Lord, which thy hands have established. * The Lord shall reign for ever and ever.
+15:21 For Pharao went in on horseback with his chariots and horsemen into the sea: * and the Lord brought back upon them the waters of the sea:
+15:22 But the children of Israel walked on dry ground * in the midst thereof.
diff --git a/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm225.txt b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm225.txt
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@@ -0,0 +1,33 @@
+(Canticle of_Habacuc * Hab 3:2-33)
+3:2 O Lord, I have heard thy hearing, * and was afraid.
+3:3 O Lord, thy work, * in the midst of the years bring it to life:
+3:4 In the midst of the years thou shalt make it known: * when thou art angry, thou wilt remember mercy.
+3:5 God will come from the south, * and the holy one from mount Pharan:
+3:6 His glory covered the heavens, * and the earth is full of his praise.
+3:7 His brightness shall be as the light: * horns are in his hands:
+3:8 There is his strength hid: * Death shall go before his face.
+3:9 And the devil shall go forth before his feet. * He stood and measured the earth.
+3:10 He beheld, and melted the nations: * and the ancient mountains were crushed to pieces.
+3:11 The hills of the world were bowed down * by the journeys of his eternity.
+3:12 I saw the tents of Ethiopia for their iniquity, * the curtains of the land of Madian shall be troubled.
+3:13 Wast thou angry, O Lord, with the rivers? * or was thy wrath upon the rivers? or thy indignation in the sea?
+3:14 Who will ride upon thy horses: * and thy chariots are salvation.
+3:15 Thou wilt surely take up thy bow: * according to the oaths which thou hast spoken to the tribes.
+3:16 Thou wilt divide the rivers of the earth. The mountains saw thee, and were grieved: * the great body of waters passed away.
+3:17 The deep put forth its voice: * the deep lifted up its hands.
+3:18 The sun and the moon stood still in their habitation, * in the light of thy arrows, they shall go in the brightness of thy glittering spear.
+3:19 In thy anger thou wilt tread the earth under foot: * in thy wrath thou wilt astonish the nations.
+3:20 Thou wentest forth for the salvation of thy people: * for salvation with thy Christ.
+3:21 Thou struckest the head of the house of the wicked: * thou hast laid bare his foundation even to the neck.
+3:22 Thou hast cursed his sceptres, the head of his warriors, * them that came out as a whirlwind to scatter me.
+3:23 Their joy * was like that of him that devoureth the poor man in secret.
+3:24 Thou madest a way in the sea for thy horses, * in the mud of many waters.
+3:25 I have heard and my bowels were troubled: * my lips trembled at the voice.
+3:26 Let rottenness enter into my bones, * and swarm under me.
+3:27 That I may rest in the day of tribulation: * that I may go up to our people that are girded.
+3:28 For the fig tree shall not blossom: * and there shall be no spring in the vines.
+3:29 The labour of the olive tree shall fail: * and the fields shall yield no food:
+3:30 The flock shall be cut off from the fold, * and there shall be no herd in the stalls.
+3:31 But I will rejoice in the Lord: * and I will joy in God my Jesus.
+3:32 The Lord God is my strength: * and he will make my feet like the feet of harts:
+3:33 And he the conqueror will lead me upon my high places * singing psalms.
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@@ -0,0 +1,66 @@
+(Canticle of Moses * Deut 32:1-65)
+32:1 Hear, O ye heavens, the things I speak, * let the earth give ear to the words of my mouth.
+32:2 Let my doctrine gather as the rain, * let my speech distill as the dew,
+32:3 As a shower upon the herb, and as drops upon the grass. * Because I will invoke the name of the Lord:
+32:4 Give ye magnificence to our God. * The works of God are perfect, and all his ways are judgments:
+32:5 God is faithful and without any iniquity, he is just and right. * They have sinned against him, and are none of his children in their filth:
+32:6 They are a wicked and perverse generation. * Is this the return thou makest to the Lord, O foolish and senseless people?
+32:7 Is not he thy father, * that hath possessed thee, and made thee, and created thee?
+32:8 Remember the days of old, * think upon every generation:
+32:9 Ask thy father, and he will declare to thee: * thy elders and they will tell thee.
+32:10 When the Most High divided the nations: * when he separated the sons of Adam,
+32:11 He appointed the bounds of people * according to the number of the children of Israel.
+32:12 But the Lord’s portion is his people: * Jacob the lot of his inheritance.
+32:13 He found him in a desert land, * in a place of horror, and of vast wilderness:
+32:14 He led him about, and taught him: * and he kept him as the apple of his eye.
+32:15 As the eagle enticing her young to fly, * and hovering over them,
+32:16 He spread his wings, and hath taken him * and carried him on his shoulders.
+32:17 The Lord alone was his leader: * and there was no strange god with him.
+32:18 He set him upon high land: * that he might eat the fruits of the fields,
+32:19 That he might suck honey out of the rock, * and oil out of the hardest stone,
+32:20 Butter of the herd, and milk of the sheep * with the fat of lambs, and of the rams of the breed of Basan:
+32:21 And goats with the marrow of wheat, * and might drink the purest blood of the grape.
+32:22 The beloved grew fat, and kicked: * he grew fat, and thick and gross,
+32:23 He forsook God who made him, * and departed from God his saviour.
+32:24 They provoked him by strange gods, * and stirred him up to anger, with their abominations.
+32:25 They sacrificed to devils and not to God: * to gods whom they knew not:
+32:26 That were newly come up, * whom their fathers worshipped not.
+32:27 Thou hast forsaken the God that beget * and hast forgotten the Lord that created thee.
+32:28 The Lord saw, and was moved to wrath: * because his own sons and daughters provoked him.
+32:29 And he said: I will hide my face from them, * and will consider what their last end shall be:
+32:30 for it is a perverse generation, * and unfaithful children.
+32:31 They have provoked me with that which was no god, * and have angered me with their vanities:
+32:32 and I will provoke them with that which is no people, * and will vex them with a foolish nation.
+32:33 A fire is kindled in my wrath, * and shall burn even to the lowest hell:
+32:34 and shall devour the earth with her increase, * and shall burn the foundations of the mountains.
+32:35 I will heap evils upon them, * and will spend my arrows among them.
+32:36 They shall be consumed with famine, * and birds shall devour them with a most bitter bite:
+32:37 I will send the teeth of beasts upon them, * with the fury of creatures that trail upon the ground, and of serpents.
+32:38 Without, the sword shall lay them waste, and terror within, * both the young man and the virgin, the sucking child with the man in years.
+32:39 I said: Where are they? * I will make the memory of them to cease from among men.
+32:40 But for the wrath of the enemies * I have deferred it: lest perhaps their enemies might be proud,
+32:41 and should say: Our mighty hand, and not the Lord, * hath done all these things.
+32:42 They are a nation without counsel, and without wisdom * O that they would be wise and would understand, and would provide for their last end.
+32:43 How should one pursue after a thousand, * and two chase ten thousand?
+32:44 Was it not, because their God had sold them, * and the Lord had shut them up?
+32:45 For our God is not as their gods: * our enemies themselves are judges.
+32:46 Their vines are of the vineyard of Sodom, * and of the suburbs of Gomorrha:
+32:47 their grapes are grapes of gall, * and their clusters most bitter.
+32:48 Their wine is the gall of dragons, * and the venom of asps, which is incurable.
+32:49 Are not these things stored up with me, * and sealed up in my treasures?
+32:50 Revenge is mine, and I will repay them in due time, * that their foot may slide:
+32:51 the day of destruction is at hand, * and the time makes haste to come.
+32:52 The Lord will judge his people, * and will have mercy on his servants:
+32:53 he shall see that their hand is weakened, * and that they who were shut up have also failed, and they that remained are consumed.
+32:54 And he shall say: Where are their gods, * in whom they trusted?
+32:55 Of whose victims they ate the fat, * and drank the wine of their drink offerings:
+32:56 let them arise and help you, * and protect you in your distress.
+32:57 See ye that I alone am, * and there is no other God besides me:
+32:58 I will kill and I will make to live: I will strike, and I will heal, * and there is none that can deliver out of my hand.
+32:59 I will lift up my hand to heaven, * and I will say: I live for ever.
+32:60 If I shall whet my sword as the lightning, * and my hand take hold on judgment:
+32:61 I will render vengeance to my enemies, * and repay them that hate me.
+32:62 I will make my arrows drunk with blood, * and my sword shall devour flesh,
+32:63 of the blood of the slain * and of the captivity, of the bare head of the enemies.
+32:64 Praise his people, ye nations, * for he will revenge the blood of his servants:
+32:65 and will render vengeance to their enemies, * and he will be merciful to the land of his people.
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+23:1 The earth is the Lord’s and the fulness thereof: * the world, and all they that dwell therein.
+23:2 For he hath founded it upon the seas; * and hath prepared it upon the rivers.
+23:3 Who shall ascend into the mountain of the Lord: * or who shall stand in his holy place?
+23:4 The innocent in hands, and clean of heart, * who hath not taken his soul in vain, nor sworn deceitfully to his neighbour.
+23:5 He shall receive a blessing from the Lord, * and mercy from God his Saviour.
+23:6 This is the generation of them that seek him, * of them that seek the face of the God of Jacob.
+23:7 Lift up your gates, O ye princes, and be ye lifted up, O eternal gates: * and the King of Glory shall enter in.
+23:8 Who is this King of Glory? * the Lord who is strong and mighty: the Lord mighty in battle.
+23:9 Lift up your gates, O ye princes, and be ye lifted up, O eternal gates: * and the King of Glory shall enter in.
+23:10 Who is this King of Glory? * the Lord of hosts, he is the King of Glory.
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+(Canticle of Zacharias * Luke 1:68-79)
+1:68 Blessed be the Lord + God of Israel; * because he hath visited and wrought the redemption of his people:
+1:69 And hath raised up an horn of salvation to us, * in the house of David his servant:
+1:70 As he spoke by the mouth of his holy Prophets, * who are from the beginning:
+1:71 Salvation from our enemies, * and from the hand of all that hate us:
+1:72 To perform mercy to our fathers, * and to remember his holy testament,
+1:73 The oath, which he swore to Abraham our father, * that he would grant to us,
+1:74 That being delivered from the hand of our enemies, * we may serve him without fear,
+1:75 In holiness and justice before him, * all our days.
+1:76 And thou, child, shalt be called the prophet of the Highest: * for thou shalt go before the face of the Lord to prepare his ways:
+1:77 To give knowledge of salvation to his people, * unto the remission of their sins:
+1:78 Through the bowels of the mercy of our God, * in which the Orient from on high hath visited us:
+1:79 To enlighten them that sit in darkness, and in the shadow of death: * to direct our feet into the way of peace.
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+(Canticum B. Mariæ Virginis * Luc. 1:46-55)
+1:46 Hoog prijst + * mijn ziel de Heer;
+1:47 En mijn geest jubelde * in God, mijn Verlosser,
+1:48 Omdat Hij nederzag op de geringheid van zijn dienstmaagd: * zie, van nu af zullen alle geslachten Mij zalig prijzen.
+1:49 Want Hij, de Machtige, heeft grote dingen aan Mij gedaan, * en heilig is zijn Naam.
+1:50 Zijn barmhartigheid rijkt van geslacht tot geslacht * over hen die Hem vrezen.
+1:51 Door zijn arm volbracht Hij machtige daden: * de trotsen van harte heeft Hij verstrooid,
+1:52 Machtigen onttroond, * en nederigen verheven;
+1:53 Hongerigen met gaven overladen, * en rijken met lege handen heengezonden.
+1:54 Opgenomen heeft Hij Israël, zijn dienstknecht, * zijn barmhartigheid indachtig,
+1:55 Zoals Hij beloofd heeft aan onze vaderen, * ten gunste van Abraham en zijn geslacht voor eeuwig.
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+(Canticum Simeonis * Luke 2:29-32)
+2:29 Nu laat Gij, + Heer, uw dienaar gaan, * in vrede naar uw woord.
+2:30 Want mijn ogen hebben * uw heil aanschouwd,
+2:31 Dat Gij bereid hebt * voor het aanschijn aller volken:
+2:32 Een licht tot verlichting der heidenen * en tot luister van Israël, uw volk.
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+(Canticum Quicumque * Symbolum Athanasium)
+Whosoever willeth to be saved, * before all things it is necessary that he hold the Catholic faith.
+Which faith except every one do keep whole and undefiled, * without doubt he shall perish eternally.
+Now the Catholic faith is this, * that we worship one God in Trinity, and Trinity in Unity.
+Neither confounding the Persons, * nor dividing the substance.
+For there is one Person of the Father, another of the Son, * and another of the Holy Ghost.
+But the Godhead of the Father, of the Son, and of the Holy Ghost is one, * the Glory Equal, the Majesty Co-Eternal.
+Such as the Father is, such is the Son, * and such is the Holy Ghost.
+The Father Uncreated, the Son Uncreated, * and the Holy Ghost Uncreated.
+The Father Infinite, the Son Infinite, * and the Holy Ghost Infinite. * The Father Eternal, the Son Eternal, * and the Holy Ghost Eternal.
+And yet they are not three Eternals, * but one Eternal.
+As also they are not three Uncreated, nor three Infinites, * but One Uncreated, and One Infinite.
+So likewise the Father is Almighty, the Son Almighty, * and the Holy Ghost Almighty.
+And yet they are not three Almighties, * but One Almighty.
+So the Father is God, the Son God, * and the Holy Ghost God.
+And yet they are not three Gods, * but One God.
+So the Father is Lord, the Son Lord, * and the Holy Ghost Lord.
+And yet they are not three Lords, * but One Lord.
+For, like as we are compelled by Christian truth to acknowledge every Person by Himself to be God and Lord, * so are we forbidden by the Catholic Religion to say, there be three Gods or three Lords.
+The Father is made of none, * neither created, nor begotten.
+The Son is of the Father alone: * not made, nor created, but begotten.
+The Holy Ghost is of the Father, and the Son: * not made, nor created, nor begotten, but proceeding.
+So there is One Father, not three Fathers; one Son, not three Sons; * one Holy Ghost, not three Holy Ghosts.
+And in this Trinity is nothing afore or after, nothing is greater or less; * but the whole three Persons are Co-Eternal together, and Co-Equal.
+So that in all things, as is aforesaid, * the Unity in Trinity, and the Trinity in Unity is to be worshipped.
+He therefore that willeth to be safe, * let him thus think of the Trinity.
+But it is necessary to eternal salvation, * that he also believe faithfully the Incarnation of our Lord Jesus Christ.
+The right Faith therefore is, that we believe and confess, * that our Lord Jesus Christ, the Son of God, is God and man.
+God, of the Substance of the Father, Begotten before the worlds: * and Man, of the substance of His mother, born in the world.
+Perfect God, Perfect Man, * of a reasoning soul and human flesh subsisting.
+Equal to the Father as touching His Godhead, * inferior to the Father as touching His Manhood.
+Who, although He be God and Man, * yet He is not two, but One Christ.
+One, however, not by conversion of the Godhead into Flesh, * but by taking of the Manhood into God.
+One altogether, not by confusion of Substance, * but by Unity of Person.
+For as the reasoning soul and flesh is one man, * so God and man is One Christ.
+Who suffered for our salvation, descended into hell, * rose again the third day from the dead.
+He ascended into heaven, He sitteth on the right hand of the Father, God Almighty, * from whence He shall come to judge the quick and the dead.
+At whose coming all men shall rise again with their bodies, * and shall give account for their own works.
+And they that have done good shall go into life eternal, * but they that have done evil into eternal fire.
+This is the Catholic Faith, * which except a man believe faithfully and firmly, he cannot be safe.
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm24.txt
@@ -0,0 +1,23 @@
+24:1 To thee, O Lord, have I lifted up my soul: * In thee, O my God, I put my trust; let me not be ashamed.
+24:3 Neither let my enemies laugh at me: * for none of them that wait on thee shall be confounded.
+24:4 Let all them be confounded that act unjust things * without cause.
+24:4 Shew, O Lord, thy ways to me, * and teach me thy paths.
+24:5 Direct me in thy truth, and teach me; * for thou art God my Saviour; and on thee have I waited all the day long.
+24:6 Remember, O Lord, thy bowels of compassion; * and thy mercies that are from the beginning of the world.
+24:7 The sins of my youth * and my ignorances do not remember.
+24:7 According to thy mercy remember thou me: * for thy goodness’ sake, O Lord.
+24:8 The Lord is sweet and righteous: * therefore he will give a law to sinners in the way.
+24:9 He will guide the mild in judgment: * he will teach the meek his ways.
+24:10 All the ways of the Lord are mercy and truth, * to them that seek after his covenant and his testimonies.
+24:11 For thy name’s sake, O Lord, thou wilt pardon my sin: * for it is great.
+24:12 Who is the man that feareth the Lord? * He hath appointed him a law in the way he hath chosen.
+24:13 His soul shall dwell in good things: * and his seed shall inherit the land.
+24:14 The Lord is a firmament to them that fear him: * and his covenant shall be made manifest to them.
+24:15 My eyes are ever towards the Lord: * for he shall pluck my feet out of the snare.
+24:16 Look thou upon me, and have mercy on me; * for I am alone and poor.
+24:17 The troubles of my heart are multiplied: * deliver me from my necessities.
+24:18 See my abjection and my labour; * and forgive me all my sins.
+24:19 Consider my enemies for they are multiplied, * and have hated me with an unjust hatred.
+24:20 Keep thou my soul, and deliver me: * I shall not be ashamed, for I have hoped in thee.
+24:21 The innocent and the upright have adhered to me: * because I have waited on thee.
+24:22 Deliver Israel, O God, * from all his tribulations.
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@@ -0,0 +1,8 @@
+(Canticum Osee * Osea 6:1-6)
+6:1 Come, and let us return to the Lord: for he hath taken us, and he will heal us: he will strike, and he will cure us.
+6:3 He will revive us after two days: on the third day he will raise us up, and we shall live in his sight.
+6:3 We shall know, and we shall follow on, that we may know the Lord.
+6:3 His going forth is prepared as the morning light, and he will come to us as the early and the latter rain to the earth.
+6:4 What shall I do to thee, O Ephraim? what shall I do to thee, O Juda? your mercy is as a morning cloud, and as the dew that goeth away in the morning.
+6:5 For this reason have I hewed them by the prophets, I have slain them by the words of my mouth: and thy judgments shall go forth as the light.
+6:6 For I desired mercy, and not sacrifice: and the knowledge of God more than holocausts.
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@@ -0,0 +1,11 @@
+(Canticum Sophonee * Soph 3:8-13)
+3:8 Wherefore expect me, saith the Lord, in the day of my resurrection that is to come, for my judgment is to assemble the Gentiles, and to gather the kingdoms:
+3:8 And to pour upon them my indignation, all my fierce anger:
+3:8 For with the fire of my jealousy shall all the earth be devoured.
+3:9 Because then I will restore to the people a chosen lip, that all may call upon the name of the Lord, and may serve him with one shoulder.
+3:10 From beyond the rivers of Ethiopia, shall my suppliants the children of my dispersed people bring me an offering.
+3:11 In that day thou shalt not be ashamed for all thy doings, wherein thou hast transgressed against me:
+3:11 For then I will take away out of the midst of thee thy proud boasters, and thou shalt no more be lifted up because of my holy mountain.
+3:12 And I will leave in the midst of thee a poor and needy people: and they shall hope in the name of the Lord.
+3:13 The remnant of Israel shall not do iniquity, nor speak lies, nor shall a deceitful tongue be found in their mouth:
+3:13 For they shall feed, and shall lie down, and there shall be none to make them afraid..
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm248.txt
@@ -0,0 +1,15 @@
+(Canticum Habacuc * Hab 3:13-19)
+3:13 Thou wentest forth for the salvation of thy people: * for salvation with thy Christ.
+3:13 Thou struckest the head of the house of the wicked: * thou hast laid bare his foundation even to the neck.
+3:14 Thou hast cursed his sceptres, † the head of his warriors, * them that came out as a whirlwind to scatter me.
+3:14 Their joy * was like that of him that devoureth the poor man in secret.
+3:15 Thou madest a way in the sea for thy horses, * in the mud of many waters.
+3:16 I have heard and my bowels were troubled: * my lips trembled at the voice.
+3:16 Let rottenness enter into my bones, * and swarm under me.
+3:16 That I may rest in the day of tribulation: * that I may go up to our people that are girded.
+3:17 For the fig tree shall not blossom: * and there shall be no spring in the vines.
+3:17 The labour of the olive tree shall fail: * and the fields shall yield no food:
+3:17 The flock shall be cut off from the fold, * and there shall be no herd in the stalls.
+3:18 But I will rejoice in the Lord: * and I will joy in God my Jesus.
+3:19 The Lord God is my strength: * and he will make my feet like the feet of harts:
+3:19 And he the conqueror will lead me upon my high places * singing psalms.
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm249.txt
@@ -0,0 +1,6 @@
+(Canticum Ecclesiasticae * Eccli 39:17-21)
+39:17 By a voice he saith: Hear me, ye divine offspring, and bud forth as the rose planted by the brooks of waters.
+39:18 Give ye a sweet odour as frankincense.
+39:19 Send forth flowers, as the lily, and yield a smell, and bring forth leaves in grace, and praise with canticles, and bless the Lord in his works.
+39:20 Magnify his name, and give glory to him with the voice of your lips, and with the canticles of your mouths, and with harps, and in praising him, you shall say in this manner:
+39:21 All the works of the Lord are exceeding good.
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm25.txt
@@ -0,0 +1,12 @@
+25:1 Judge me, O Lord, for I have walked in my innocence: * and I have put my trust in the Lord, and shall not be weakened.
+25:2 Prove me, O Lord, and try me; * burn my reins and my heart.
+25:3 For thy mercy is before my eyes; * and I am well pleased with thy truth.
+25:4 I have not sat with the council of vanity: * neither will I go in with the doers of unjust things.
+25:5 I have hated the assembly of the malignant; * and with the wicked I will not sit.
+25:6 I will wash my hands among the innocent; * and will compass thy altar, O Lord:
+25:7 That I may hear the voice of thy praise: * and tell of all thy wondrous works.
+25:8 I have loved, O Lord, the beauty of thy house; * and the place where thy glory dwelleth.
+25:9 Take not away my soul, O God, with the wicked: * nor my life with bloody men:
+25:10 In whose hands are iniquities: * their right hand is filled with gifts.
+25:11 But as for me, I have walked in my innocence: * redeem me, and have mercy on me.
+25:12 My foot hath stood in the direct way: * in the churches I will bless thee, O Lord.
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm250.txt
@@ -0,0 +1,6 @@
+(Canticum Isaiae * Isa 61:10-11; 62:1-3)
+61:10 I will greatly rejoice in the Lord, and my soul shall be joyful in my God: for he hath clothed me with the garments of salvation: and with the robe of justice he hath covered me, as a bridegroom decked with a crown, and as a bride adorned with her jewels.
+61:11 For as the earth bringeth forth her bud, and as the garden causeth her seed to shoot forth: so shall the Lord God make justice to spring forth, and praise before all the nations.
+62:1 For Sion’s sake I will not hold my peace, and for the sake of Jerusalem, I will not rest till her just one come forth as brightness, and her saviour be lighted as a lamp.
+62:2 And the Gentiles shall see thy just one, and all kings thy glorious one: and thou shalt be called by a new name, which the mouth of the Lord shall name.
+62:3 And thou shalt be a crown of glory in the hand of the Lord, and a royal diadem in the hand of thy God.
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+(Canticum Isaiae * Isa 62:4-7)
+62:4 Thou shalt no more be called Forsaken: and thy land shall no more be called Desolate: but thou shalt be called My pleasure in her, and thy land inhabited. Because the Lord hath been well pleased with thee: and thy land shall be inhabited.
+62:5 For the young man shall dwell with the virgin, and thy children shall dwell in thee. And the bridegroom shall rejoice over the bride, and thy God shall rejoice over thee.
+62:6 Upon thy wails, O Jerusalem, I have appointed watchmen all the day, and all the night, they shall never hold their peace. You that are mindful of the Lord, hold not your peace,
+62:7 And give him no silence till he establish, and till he make Jerusalem a praise in the earth.
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+(Canticum Ecclesiaticae * Eccli 31:8-11)
+31:8 Blessed is the man that is found without blemish: and that hath not gone after gold, * nor put his trust in money nor in treasures.
+31:9 Who is he, and we will praise him? * for he hath done wonderful things in his life.
+31:10 Who hath been tried thereby, and made perfect, * he shall have glory everlasting.
+31:10 He that could have transgressed, and hath not transgressed: * and could do evil things, and hath not done them.
+31:11 Therefore are his goods established in the Lord, * and all the church of the saints shall declare his alms.
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+(Canticum Sapientiae * Sap 3:1-6)
+3:1 But the souls of the just are in the hand of God, * and the torment of death shall not touch them.
+3:2 In the sight of the unwise they seemed to die: * and their departure was taken for misery:
+3:3 And their going away from us, for utter destruction: * but they are in peace.
+3:4 And though in the sight of men they suffered torments, * their hope is full of immortality.
+3:5 Afflicted in few things, in many they shall be well rewarded: * because God hath tried them, and found them worthy of himself.
+3:6 As gold in the furnace he hath proved them, † and as a victim of a holocaust he hath received them, * and in time there shall be respect had to them
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+26:1 The Lord is my light and my salvation, * whom shall I fear?
+26:1 The Lord is the protector of my life: * of whom shall I be afraid?
+26:2 Whilst the wicked draw near against me, * to eat my flesh.
+26:2 My enemies that trouble me, * have themselves been weakened, and have fallen.
+26:3 If armies in camp should stand together against me, * my heart shall not fear.
+26:3 If a battle should rise up against me, * in this will I be confident.
+26:4 One thing I have asked of the Lord, this will I seek after; * that I may dwell in the house of the Lord all the days of my life.
+26:4 That I may see the delight of the Lord, * and may visit his temple.
+26:5 For he hath hidden me in his tabernacle; * in the day of evils, he hath protected me in the secret place of his tabernacle.
+26:6 He hath exalted me upon a rock: * and now he hath lifted up my head above my enemies.
+26:6 I have gone round, and have offered up in his tabernacle a sacrifice of jubilation: * I will sing, and recite a psalm to the Lord.
+26:7 Hear, O Lord, my voice, with which I have cried to thee: * have mercy on me and hear me.
+26:8 My heart hath said to thee: My face hath sought thee: * thy face, O Lord, will I still seek.
+26:9 Turn not away thy face from me; * decline not in thy wrath from thy servant.
+26:9 Be thou my helper, * forsake me not; do not thou despise me, O God my Saviour.
+26:10 For my father and my mother have left me: * but the Lord hath taken me up.
+26:11 Set me, O Lord, a law in thy way, * and guide me in the right path, because of my enemies.
+26:12 Deliver me not over to the will of them that trouble me; * for unjust witnesses have risen up against me; and iniquity hath lied to itself.
+26:13 I believe to see the good things of the Lord * in the land of the living.
+26:14 Expect the Lord, do manfully, * and let thy heart take courage, and wait thou for the Lord.
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+(Canticum Tobiae * Tob 13:10-17)
+13:10 Bless ye the Lord, all his elect, keep days of joy, and give glory to him.
+13:11 Jerusalem, city of God, the Lord hath chastised thee for the works of thy hands.
+13:12 Give glory to the Lord for thy good things, and bless the God eternal, that he may rebuild his tabernacle in thee, 
+13:12 And may call back all the captives to thee, and thou mayst rejoice for ever and ever.
+13:13 Thou shalt shine with a glorious light: and all the ends of the earth shall worship thee.
+13:14 Nations from afar shall come to thee: and shall bring gifts, and shall adore the Lord in thee, and shall esteem thy land as holy.
+13:15 For they shall call upon the great name in thee.
+13:16 They shall be cursed that shall despise thee: and they shall be condemned that shall blaspheme thee: and blessed shall they be that shall build thee up.
+13:17 But thou shalt rejoice in thy children, because they shall all be blessed, and shall be gathered together to the Lord.
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@@ -0,0 +1,6 @@
+(Canticum Isaiae * Isa 2:2-3)
+2:2 And in the last days the mountain of the house of the Lord shall be prepared on the top of mountains,
+2:2 and it shall be exalted above the hills, and all nations shall flow unto it.
+2:3 And many people shall go, and say: Come and let us go up to the mountain of the Lord, and to the house of the God of Jacob,
+2:3 and he will teach us his ways, and we will walk in his paths:
+2:3 for the law shall come forth from Sion, and the word of the Lord from Jerusalem.
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@@ -0,0 +1,9 @@
+(Canticum Jeremiae * Jer 7:2-7)
+7:2 Stand in the gate of the house of the Lord, and proclaim there this word, and say: Hear ye the word of the Lord, all ye men of Juda, that enter in at these gates, to adore the Lord.
+7:3 Thus saith the Lord of hosts the God of Israel: 
+4:3 Make your ways and your doings good: and I will dwell with you in this place.
+7:4 Trust not in lying words, saying: The temple of the Lord, the temple of the Lord, it is the temple of the Lord.
+7:5 For if you will order well your ways, and your doings: if you will execute judgement between a man and his neighbor,
+7:6 If you oppress not the stranger, the fatherless, and the widow, 
+7:6 and shed not innocent blood in this place, and walk not after strange gods to your own hurt,
+7:7 I will dwell with you in this place: in the land, which I gave to your fathers from the beginning and for evermore.
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+(Canticum Isaiae * Isa 9:2-7)
+9:2 The people that walked in darkness, * have seen a great light:
+9:2 To them that dwelt in the region of the shadow of death, * light is risen.
+9:3 Thou hast multiplied the nation, * and hast not increased the joy.
+9:3 They shall rejoice before thee, as they that rejoice in the harvest, * as conquerors rejoice after taking a prey, when they divide the spoils.
+9:4 For the yoke of their burden, and the rod of their shoulder, * and the sceptre of their oppressor thou best overcome, as in the day of Median.
+9:5 For every violent taking of spoils, with tumult, * and garment mingled with blood, shall be burnt, and be fuel for the fire.
+9:6 For a child is born to us, * and a son is given to us,
+9:6 And the government is upon his shoulder: * and his name shall be called, Wonderful, Counsellor,
+9:6 God the Mighty, the Father of the world to come, * the Prince of Peace.
+9:7 His empire shall be multiplied, * and there shall be no end of peace:
+9:7 He shall sit upon the throne of David, and upon his kingdom; * to establish it and strengthen it with judgment and with justice.
+9:7 From henceforth and for ever: * The zeal of the Lord of hosts will perform this.
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@@ -0,0 +1,15 @@
+(Canticum Isaiae * Isa 26:1-12)
+26:1 Sion the city of our strength a saviour, * a wall and a bulwark shall be set therein.
+26:2 Open ye the gates, and let the just nation, * that keepeth the truth, enter in.
+26:3 The old error is passed away: thou wilt keep peace: * peace, because we have hoped in thee.
+26:4 You have hoped in the Lord for evermore, * in the Lord God mighty for ever.
+26:5 For he shall bring down them that dwell on high, * the high city he shall lay low.
+26:5 He shall bring it down even to the ground, * he shall pull it down even to the dust.
+26:6 The foot shall tread it down, the feet of the poor, * the steps of the needy.
+26:7 The way of the just is right, * the path of the just is right to walk in.
+26:8 And in the way of thy judgments, O Lord, we have patiently waited for thee: * thy name, and thy remembrance are the desire of the soul.
+26:9 My soul hath desired thee in the night: * yea, and with my spirit within me in the morning early I will watch to thee.
+26:9 When thou shalt do thy judgments on the earth, * the inhabitants of the world shall learn justice.
+26:10 Let us have pity on the wicked, but he will not learn justice: * in the land of the saints he hath done wicked things, and he shall not see the glory of the Lord.
+26:11 Lord, let thy hand be exalted, and let them not see: * let the envious people see, and be confounded: and let fire devour thy enemies.
+26:12 Lord, thou wilt give us peace: * for thou hast wrought all our works for us.
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@@ -0,0 +1,11 @@
+(Canticum Isaiae * Isa 66:10-16)
+66:10 Rejoice with Jerusalem, and be glad with her, * all you that love her:
+66:10 Rejoice for joy with her, all you that mourn for her. * That you may suck, and be filled with the breasts of her consolations:
+66:11 That you may milk out, and flow with delights, * from the abundance of her glory.
+66:12 For thus saith the Lord: Behold I will bring upon her as it were a river of peace, * and as an overflowing torrent the glory of the Gentiles,
+66:12 Which you shall suck; you shall be carried at the breasts, * end upon the knees they shall caress you.
+66:13 As one whom the mother caresseth, so will I comfort you, * and you shall be comforted in Jerusalem.
+66:14 You shall see and your heart shall rejoice, * and your bones shall flourish like an herb,
+66:14 And the hand of the Lord shall be known to his servants, * and he shall be angry with his enemies.
+66:15 For behold the Lord will come with fire, and his chariots are like a whirlwind, * to render his wrath in indignation, and his rebuke with flames of fire.
+66:16 For the Lord shall judge by fire, and by his sword unto all flesh, * and the slain of the Lord shall be many.
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@@ -0,0 +1,10 @@
+(Canticum Isaiae * Isa 33:2-10)
+33:2 O Lord, have mercy on us: for we have waited for thee: be thou our arm in the morning, and our salvation in the time of trouble.
+33:3 At the voice of the angel the people fled, and at the lifting up thyself the nations are scattered.
+33:4 And your spoils shall be gathered together as the locusts are gathered, as when the ditches are full of them.
+33:5 The Lord is magnified, for he hath dwelt on high: he hath filled Sion with judgment and justice.
+33:6 And there shall be faith in thy times: riches of salvation, wisdom and knowledge: the fear of the Lord is his treasure.
+33:7 Behold they that see shall cry without, the angels of peace shall weep bitterly.
+33:8 The ways are made desolate, no one passeth by the road, the covenant is made void, he hath rejected the cities, he hath not regarded the men.
+33:9 The land hath mourned, and languished: Libanus is confounded and become foul, and Saron is become as a desert: and Basan and Carmel are shaken.
+33:10 Now will I rise up, saith the Lord: now will I be exalted, now will I lift up myself.
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@@ -0,0 +1,7 @@
+(Canticum Isaiae * Isa 33:13-18)
+33:13 Hear, you that are far off, what I have done, and you that are near know my strength.
+33:14 The sinners in Sion are afraid, trembling hath seized upon the hypocrites. Which of you can dwell with devouring fire? which of you shall dwell with everlasting burnings?
+33:15 He that walketh in justices, and speaketh truth, that casteth away avarice by oppression, and shaketh his hands from all bribes, that stoppeth his ears lest he hear blood, and shutteth his eyes that he may see no evil.
+33:16 He shall dwell on high, the fortifications of rocks shall be his highness: bread is given him, his waters are sure.
+33:17 His eyes shall see the king in his beauty, they shall see the land far off.
+33:18 Thy heart shall meditate fear: where is the learned? where is he that pondereth the words of the law? where is the teacher of little ones?
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm27.txt
@@ -0,0 +1,12 @@
+27:1 Unto thee will I cry, O Lord: my God, be not thou silent to me: * lest if thou be silent to me, I become like them that go down into the pit.
+27:2 Hear, O Lord, the voice of my supplication, when I pray to thee; * when I lift up my hands to thy holy temple.
+27:3 Draw me not away together with the wicked; * and with the workers of iniquity destroy me not:
+27:3 Who speak peace with their neighbour, * but evils are in their hearts.
+27:4 Give them according to their works, * and according to the wickedness of their inventions.
+27:4 According to the works of their hands give thou to them: * render to them their reward.
+27:5 Because they have not understood the works of the Lord, and the operations of his hands: * thou shalt destroy them, and shalt not build them up.
+27:6 Blessed be the Lord, * for he hath heard the voice of my supplication.
+27:7 The Lord is my helper and my protector: * in him hath my heart confided, and I have been helped.
+27:7 And my flesh hath flourished again, * and with my will I will give praise to him.
+27:8 The Lord is the strength of his people, * and the protector of the salvation of his anointed.
+27:9 Save, O Lord, thy people, and bless thy inheritance: * and rule them and exalt them for ever.
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm270.txt
@@ -0,0 +1,14 @@
+(Canticle from Lamentations * Lam 5:1-7,15-17,19-21)
+5:1 Remember, O Lord, what is come upon us: * consider and behold our reproach.
+5:2 Our inheritance is turned to aliens: * our houses to strangers.
+5:3 We are become orphans without a father: * our mothers are as widows.
+5:4 We have drunk our water for money: * we have bought our wood.
+5:5 We were dragged by the necks, * we were weary and no rest was given us.
+5:6 We have given our hand to Egypt, and to the Assyrians, * that we might be satisfied with bread.
+5:7 Our fathers have sinned, and are not: * and we have borne their iniquities.
+5:15 The joy of our heart is ceased, * our dancing is turned into mourning.
+5:16 The crown is fallen from our head: * woe to us, because we have sinned.
+5:17 Therefore is our heart sorrowful, * therefore are our eyes become dim.
+5:19 But thou, O Lord, shalt remain for ever, * thy throne from generation to generation.
+5:20 Why wilt thou forget us for ever? * why wilt thou forsake us for a long time?
+5:21 Convert us, O Lord, to thee, and we shall be converted: * renew our days, as from the beginning.
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm271.txt
@@ -0,0 +1,7 @@
+(Canticle of Ezechiel * Ez 36:24-28)
+36:24 For I will take you from among the Gentiles, and will gather you together out of all the countries, * and will bring you into your own land.
+36:25 And I will pour upon you clean water, and you shall be cleansed from all your filthiness, * and I will cleanse you from all your idols.
+36:26 And I will give you a new heart, * and put a new spirit within you: 
+36:26 And I will take away the stony heart out of your flesh, * and will give you a heart of flesh.
+36:27 And I will put my spirit in the midst of you: * and I will cause you to walk in my commandments, and to keep my judgments, and do them.
+36:28 And you shall dwell in the land which I gave to your fathers, * and you shall be my people, and I will be your God.
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@@ -0,0 +1,10 @@
+(Canticum Proverb * Prov. 9:1-6, 10-12)
+9:1 Wisdom has built herself a house, she has hewn her out seven pillars.
+9:2 She has slain her victims, mingled her wine, and set forth her table.
+9:3 She has sent her maids to invite to the tower, and to the walls of the city:
+9:4 Whosoever is a little one, let him come to me. And to the unwise she said:
+9:5 Come, eat my bread, and drink the wine which I have mingled for you.
+9:6 Forsake childishness, and live, and walk by the ways of prudence.
+9:10 The fear of the Lord is the beginning of wisdom: and the knowledge of the holy is prudence.
+9:11 For by me shall your days be multiplied, and years of life shall be added to you.
+9:12 If you be wise, you shall be so to yourself: and if a scorner, you alone shall bear the evil.
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@@ -0,0 +1,8 @@
+(Canticum Sapientiæ * Sap 16:20-21, 26, 29; 17:1)
+16:20 You did feed your people with the food of angels, and gave them bread from heaven prepared without labour,
+16:20 Having in it all that is delicious, and the sweetness of every taste.
+16:21 For your sustenance shewed your sweetness to your children:
+16:21 And serving every man’s will, it was turned to what every man liked.
+16:26 That your children, O Lord, whom you loved, might know that it is not the growing of fruits that nourishes men, but your word preserves them that believe in you.
+16:29 For the hope of the unthankful shall melt away as the winter’s ice, and shall run off as unprofitable water.
+17:1 For your judgments, O Lord, are great, and your words cannot be expressed: therefore undisciplined souls have erred.
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@@ -0,0 +1,10 @@
+28:1 Bring to the Lord, O ye children of God: * bring to the Lord the offspring of rams.
+28:2 Bring to the Lord glory and honour: bring to the Lord glory to his name: * adore ye the Lord in his holy court.
+28:3 The voice of the Lord is upon the waters; the God of majesty hath thundered, * The Lord is upon many waters.
+28:4 The voice of the Lord is in power; * the voice of the Lord in magnificence.
+28:5 The voice of the Lord breaketh the cedars: * yea, the Lord shall break the cedars of Libanus.
+28:6 And shall reduce them to pieces, as a calf of Libanus, * and as the beloved son of unicorns.
+28:7 The voice of the Lord divideth the flame of fire: * The voice of the Lord shaketh the desert: and the Lord shall shake the desert of Cades.
+28:9 The voice of the Lord prepareth the stags: and he will discover the thick woods: * and in his temple all shall speak his glory.
+28:10 The Lord maketh the flood to dwell: * and the Lord shall sit king for ever.
+28:11 The Lord will give strength to his people: * the Lord will bless his people with peace.
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@@ -0,0 +1,15 @@
+29:2 I will extol thee, O Lord, for thou hast upheld me: * and hast not made my enemies to rejoice over me.
+29:3 O Lord my God, I have cried to thee, * and thou hast healed me.
+29:4 Thou hast brought forth, O Lord, my soul from hell: * thou hast saved me from them that go down into the pit.
+29:5 Sing to the Lord, O ye his saints: * and give praise to the memory of his holiness.
+29:6 For wrath is in his indignation; * and life in his good will.
+29:6 In the evening weeping shall have place, * and in the morning gladness.
+29:7 And in my abundance I said: * I shall never be moved.
+29:8 O Lord, in thy favour, * thou gavest strength to my beauty.
+29:8 Thou turnedst away thy face from me, * and I became troubled.
+29:9 To thee, O Lord, will I cry: * and I will make supplication to my God.
+29:10 What profit is there in my blood, * whilst I go down to corruption?
+29:10 Shall dust confess to thee, * or declare thy truth?
+29:11 The Lord hath heard, and hath had mercy on me: * the Lord became my helper.
+29:12 Thou hast turned for me my mourning into joy: * thou hast cut my sackcloth, and hast compassed me with gladness:
+29:13 To the end that my glory may sing to thee, and I may not regret: * O Lord my God, I will give praise to thee for ever.
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@@ -0,0 +1,8 @@
+3:2 Why, O Lord, are they multiplied that afflict me? * many are they who rise up against me.
+3:3 Many say to my soul: * There is no salvation for him in his God.
+3:4 But thou, O Lord art my protector, * my glory, and the lifter up of my head.
+3:5 I have cried to the Lord with my voice: * and he hath heard me from his holy hill.
+3:6 I have slept and taken my rest: * and I have risen up, because the Lord hath protected me.
+3:7 I will not fear thousands of the people, surrounding me: * arise, O Lord; save me, O my God.
+3:8 For thou hast struck all them who are my adversaries without cause: * thou hast broken the teeth of sinners.
+3:9 Salvation is of the Lord: * and thy blessing is upon thy people.
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm30.txt
@@ -0,0 +1,31 @@
+30:2 In thee, O Lord, have I hoped, let me never be confounded: * deliver me in thy justice.
+30:3 Bow down thy ear to me: * make haste to deliver me.
+30:3 Be thou unto me a God, a protector, and a house of refuge, * to save me.
+30:4 For thou art my strength and my refuge; * and for thy name’s sake thou wilt lead me, and nourish me.
+30:5 Thou wilt bring me out of this snare, which they have hidden for me: * for thou art my protector.
+30:6 Into thy hands I commend my spirit: * thou hast redeemed me, O Lord, the God of truth.
+30:7 Thou hast hated them that regard vanities, * to no purpose.
+30:7 But I have hoped in the Lord: * I will be glad and rejoice in thy mercy.
+30:8 For thou hast regarded my humility, * thou hast saved my soul out of distresses.
+30:9 And thou hast not shut me up in the hands of the enemy: * thou hast set my feet in a spacious place.
+30:10 Have mercy on me, O Lord, for I am afflicted: * my eye is troubled with wrath, my soul, and my belly:
+30:11 For my life is wasted with grief: * and my years in sighs.
+30:11 My strength is weakened through poverty * and my bones are disturbed.
+30:12 I am become a reproach among all my enemies, and very much to my neighbours; * and a fear to my acquaintance.
+30:12 They that saw me without fled from me. * I am forgotten as one dead from the heart.
+30:13 I am become as a vessel that is destroyed. * For I have heard the blame of many that dwell round about.
+30:14 While they assembled together against me, * they consulted to take away my life.
+30:15 But I have put my trust in thee, O Lord: * I said: Thou art my God. My lots are in thy hands.
+30:16 Deliver me out of the hands of my enemies; * and from them that persecute me
+30:17 Make thy face to shine upon thy servant; save me in thy mercy. * Let me not be confounded, O Lord, for I have called upon thee.
+30:18 Let the wicked be ashamed, and be brought down to hell. * Let deceitful lips be made dumb.
+30:19 Which speak iniquity against the just, * with pride and abuse.
+30:20 How great is the multitude of thy sweetness, O Lord, * which thou hast hidden for them that fear thee!
+30:20 Which thou hast wrought for them that hope in thee, * in the sight of the sons of men.
+30:21 Thou shalt hide them in the secret of thy face, * from the disturbance of men.
+30:21 Thou shalt protect them in thy tabernacle * from the contradiction of tongues.
+30:22 Blessed be the Lord, * for he hath shewn his wonderful mercy to me in a fortified city.
+30:23 But I said in the excess of my mind: * I am cast away from before thy eyes.
+30:23 Therefore thou hast heard the voice of my prayer, * when I cried to thee.
+30:24 O love the Lord, all ye his saints: * for the Lord will require truth, and will repay them abundantly that act proudly.
+30:25 Do ye manfully, and let your heart be strengthened, * all ye that hope in the Lord.
diff --git a/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm31.txt b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm31.txt
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm31.txt
@@ -0,0 +1,14 @@
+31:1 Blessed are those whose iniquities are forgiven * and whose sins are covered.
+31:2 Blessed is the man to whom the Lord hath not imputed sin, * and in whose spirit there is no guile.
+31:3 Because I was silent my bones grew old; * whilst I cried out all the day long.
+31:4 For day and night thy hand was heavy upon me: * I am turned in my anguish, whilst the thorn is fastened.
+31:5 I have acknowledged my sin to thee, * and my injustice I have not concealed.
+31:5 I said I will confess against myself my injustice to the Lord: * and thou hast forgiven the wickedness of my sin.
+31:6 For this shall every one that is holy pray to thee * in a seasonable time.
+31:6 And yet in a flood of many waters, * they shall not come nigh unto him.
+31:7 Thou art my refuge from the trouble which hath encompassed me: * my joy, deliver me from them that surround me.
+31:8 I will give thee understanding, and I will instruct thee in this way, in which thou shalt go: * I will fix my eyes upon thee.
+31:9 Do not become like the horse and the mule, * who have no understanding.
+31:9 With bit and bridle bind fast their jaws, * who come not near unto thee.
+31:10 Many are the scourges of the sinner, * but mercy shall encompass him that hopeth in the Lord.
+31:11 Be glad in the Lord, and rejoice, ye just, * and glory, all ye right of heart.
diff --git a/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm32.txt b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm32.txt
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm32.txt
@@ -0,0 +1,22 @@
+32:1 Rejoice in the Lord, O ye just: * praise becometh the upright.
+32:2 Give praise to the Lord on the harp; * sing to him with the psaltery, the instrument of ten strings.
+32:3 Sing to him a new canticle, * sing well unto him with a loud noise.
+32:4 For the word of the Lord is right, * and all his works are done with faithfulness.
+32:5 He loveth mercy and judgment; * the earth is full of the mercy of the Lord.
+32:6 By the word of the Lord the heavens were established; * and all the power of them by the spirit of his mouth:
+32:7 Gathering together the waters of the sea, as in a vessel; * laying up the depths in storehouses.
+32:8 Let all the earth fear the Lord, * and let all the inhabitants of the world be in awe of him.
+32:9 For he spoke and they were made: * he commanded and they were created.
+32:10 The Lord bringeth to nought the counsels of nations; * and he rejecteth the devices of people, and casteth away the counsels of princes.
+32:11 But the counsel of the Lord standeth for ever: * the thoughts of his heart to all generations.
+32:12 Blessed is the nation whose God is the Lord: * the people whom he hath chosen for his inheritance.
+32:13 The Lord hath looked from heaven: * he hath beheld all the sons of men.
+32:14 From his habitation which he hath prepared, * he hath looked upon all that dwell on the earth.
+32:15 He who hath made the hearts of every one of them: * who understandeth all their works.
+32:16 The king is not saved by a great army: * nor shall the giant be saved by his own great strength.
+32:17 Vain is the horse for safety: * neither shall he be saved by the abundance of his strength.
+32:18 Behold the eyes of the Lord are on them that fear him: * and on them that hope in his mercy.
+32:19 To deliver their souls from death; * and feed them in famine.
+32:20 Our soul waiteth for the Lord: * for he is our helper and protector.
+32:21 For in him our heart shall rejoice: * and in his holy name we have trusted.
+32:22 Let thy mercy, O Lord, be upon us, * as we have hoped in thee.
diff --git a/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm33.txt b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm33.txt
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm33.txt
@@ -0,0 +1,22 @@
+33:2 Altijd wil ik de Heer prijzen, * steeds trilt zijn lofzang in mijn mond.
+33:3 Mijn ziel zal roemen in de Heer; * bedrukten zullen het horen, en juichen.
+33:4 Verheerlijkt de Heer met mij, * laat ons tezamen zijn Naam verheffen:
+33:5 Ik heb de Heer gesmeekt; Hij heeft mij verhoord, * en mij van al mijn angsten bevrijd.
+33:6 Ziet naar Hem op, dan straalt gij van vreugde, * en uw gelaat zal niet blozen van schaamte.
+33:7 Hier is een rampzalige, die om hulp heeft geroepen: * de Heer heeft hem gehoord, en van al zijn ellende verlost.
+33:8 De engel van de Heer slaat zijn legerplaats op rond die Hem vrezen, * om ze te redden!
+33:9 Smaakt en beseft dan de goedheid van de Heer; * gelukkig de man, die zijn hoop op Hem stelt.
+33:10 Vreest de Heer, zijn vromen, * want die Hem duchten, ontbreekt het aan niets;
+33:11 Rijken kunnen verarmen en hongeren, * die de Heer zoekt, komt niets te kort..
+33:12 Komt nu, kinderen, en luistert naar mij! * Ik leer u, hoe men de Heer moet vrezen,
+33:13 En wie het is, die van het leven geniet, * lengte van dagen zich wenst, om het goede te zien:
+33:14 Bewaar uw tong voor het kwaad, * en uw lippen voor leugen;
+33:15 Vlucht het kwaad, doe enkel wat goed is; * zoek de vrede, en jaag hem na!
+33:16 De ogen van de Heer zijn op de vromen gericht, * zijn oren naar hun smeken gekeerd;
+33:17 Maar het aanschijn van de Heer blikt grimmig tegen de bozen, * om hun gedachtenis van de aarde te delgen.
+33:18 De vromen roepen, en de Heer verhoort hen, * en verlost ze van al hun ellende;
+33:19 Gebroken harten blijft de Heer nabij, * vermorzelde zielen komt Hij te hulp.
+33:20 Hoe talrijk de rampen van den rechtvaardige ook zijn, * de Heer redt hem er uit;
+33:21 De Heer is voor al zijn beenderen bezorgd, * niet één daarvan wordt gebroken.
+33:22 De zonde brengt den boze de dood, * en wie den rechtvaardige haat, moet het boeten.
+33:23 Maar zijn dienaars spaart de Heer het leven; * wie tot Hem vlucht, zal het nimmer berouwen.
diff --git a/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm34.txt b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm34.txt
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm34.txt
@@ -0,0 +1,32 @@
+34:1 Judge thou, O Lord, them that wrong me: * overthrow them that fight against me.
+34:2 Take hold of arms and shield: * and rise up to help me.
+34:3 Bring out the sword, and shut up the way against them that persecute me: * say to my soul: I am thy salvation.
+34:4 Let them be confounded and ashamed * that seek after my soul.
+34:4 Let them be turned back and be confounded * that devise against me.
+34:5 Let them become as dust before the wind: * and let the Angel of the Lord straiten them.
+34:6 Let their way become dark and slippery; * and let the Angel of the Lord pursue them.
+34:7 For without cause they have hidden their net for me unto destruction: * without cause they have upbraided my soul.
+34:8 Let the snare which he knoweth not come upon him: and let the net which he hath hidden catch him: * and into that very snare let them fall.
+34:9 But my soul shall rejoice in the Lord; * and shall be delighted in his salvation.
+34:10 All my bones shall say: * Lord, who is like to thee?
+34:10 Who deliverest the poor from the hand of them that are stronger than he; * the needy and the poor from them that strip him.
+34:11 Unjust witnesses rising up * have asked me things I knew not.
+34:12 They repaid me evil for good: * to the depriving me of my soul.
+34:13 But as for me, when they were troublesome to me, * I was clothed with haircloth.
+34:13 I humbled my soul with fasting; * and my prayer shall be turned into my bosom.
+34:14 As a neighbour and as an own brother, so did I please: * as one mourning and sorrowful so was I humbled.
+34:15 But they rejoiced against me, and came together: * scourges were gathered together upon me, and I knew not.
+34:16 They were separated, and repented not: they tempted me, they scoffed at me with scorn: * they gnashed upon me with their teeth.
+34:17 Lord, when wilt thou look upon me? * rescue thou my soul from their malice: my only one from the lions.
+34:18 I will give thanks to thee in a great church; * I will praise thee in a strong people.
+34:19 Let not them that are my enemies wrongfully rejoice over me: * who have hated me without cause, and wink with the eyes.
+34:20 For they spoke indeed peaceably to me; * and speaking in the anger of the earth they devised guile.
+34:21 And they opened their mouth wide against me; * they said: Well done, well done, our eyes have seen it.
+34:22 Thou hast seen, O Lord, be not thou silent: * O Lord, depart not from me.
+34:23 Arise, and be attentive to my judgment: * to my cause, my God, and my Lord.
+34:24 Judge me, O Lord my God according to thy justice, * and let them not rejoice over me.
+34:25 Let them not say in their hearts: It is well, it is well, to our mind: * neither let them say: We have swallowed him up.
+34:26 Let them blush: and be ashamed together, * who rejoice at my evils.
+34:26 Let them be clothed with confusion and shame, * who speak great things against me.
+34:27 Let them rejoice and be glad, who are well pleased with my justice, * and let them say always: The Lord be magnified, who delights in the peace of his servant.
+34:28 And my tongue shall meditate thy justice, * thy praise all the day long.
diff --git a/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm35.txt b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm35.txt
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm35.txt
@@ -0,0 +1,13 @@
+35:2 The unjust hath said within himself, that he would sin: * there is no fear of God before his eyes.
+35:3 For in his sight he hath done deceitfully, * that his iniquity may be found unto hatred.
+35:4 The words of his mouth are iniquity and guile: * he would not understand that he might do well.
+35:5 He hath devised iniquity on his bed, * he hath set himself on every way that is not good: but evil he hath not hated.
+35:6 O Lord, thy mercy is in heaven, * and thy truth reacheth even to the clouds.
+35:7 Thy justice is as the mountains of God, * thy judgments are a great deep.
+35:7 Men and beasts thou wilt preserve, O Lord: * O how hast thou multiplied thy mercy, O God!
+35:8 But the children of men * shall put their trust under the covert of thy wings.
+35:9 They shall be inebriated with the plenty of thy house; * and thou shalt make them drink of the torrent of thy pleasure.
+35:10 For with thee is the fountain of life; * and in thy light we shall see light.
+35:11 Extend thy mercy to them that know thee, * and thy justice to them that are right in heart.
+35:12 Let not the foot of pride come to me, * and let not the hand of the sinner move me.
+35:13 There the workers of iniquity are fallen, * they are cast out, and could not stand.
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@@ -0,0 +1,42 @@
+36:1 Be not emulous of evildoers; * nor envy them that work iniquity.
+36:2 For they shall shortly wither away as grass, * and as the green herbs shall quickly fall.
+36:3 Trust in the Lord, and do good, * and dwell in the land, and thou shalt be fed with its riches.
+36:4 Delight in the Lord, * and he will give thee the requests of thy heart.
+36:5 Commit thy way to the Lord, and trust in him, * and he will do it.
+36:6 And he will bring forth thy justice as the light, and thy judgment as the noonday: * be subject to the Lord and pray to him.
+36:7 Envy not the man who prospereth in his way; * the man who doth unjust things.
+36:8 Cease from anger, and leave rage; * have no emulation to do evil.
+36:9 For the evildoers shall be cut off: * but they that wait upon the Lord shall inherit the land.
+36:10 For yet a little while, and the wicked shall not be: * and thou shalt seek his place, and shalt not find it.
+36:11 But the meek shall inherit the land, * and shall delight in abundance of peace.
+36:12 The sinner shall watch the just man: * and shall gnash upon him with his teeth.
+36:13 But the Lord shall laugh at him: * for he foreseeth that his day shall come.
+36:14 The wicked have drawn out the sword: * they have bent their bow.
+36:14 To cast down the poor and needy, * to kill the upright of heart.
+36:15 Let their sword enter into their own hearts, * and let their bow be broken.
+36:16 Better is a little to the just, * than the great riches of the wicked.
+36:17 For the arms of the wicked shall be broken in pieces; * but the Lord strengtheneth the just.
+36:18 The Lord knoweth the days of the undefiled; * and their inheritance shall be for ever.
+36:19 They shall not be confounded in the evil time; and in the days of famine they shall be filled, * because the wicked shall perish.
+36:20 And the enemies of the Lord, presently after they shall be honoured and exalted, * shall come to nothing and vanish like smoke.
+36:21 The sinner shall borrow, and not pay again; * but the just sheweth mercy and shall give.
+36:22 For such as bless him shall inherit the land: * but such as curse him shall perish.
+36:23 With the Lord shall the steps of a man be directed, * and he shall like well his way.
+36:24 When he shall fall he shall not be bruised, * for the Lord putteth his hand under him.
+36:25 I have been young, and now am old; * and I have not seen the just forsaken, nor his seed seeking bread.
+36:26 He sheweth mercy, and lendeth all the day long; * and his seed shall be in blessing.
+36:27 Decline from evil and do good, * and dwell for ever and ever.
+36:28 For the Lord loveth judgment, and will not forsake his saints: * they shall be preserved for ever.
+36:28 The unjust shall be punished, * and the seed of the wicked shall perish.
+36:29 But the just shall inherit the land, * and shall dwell therein for evermore.
+36:30 The mouth of the just shall meditate wisdom: * and his tongue shall speak judgment.
+36:31 The law of his God is in his heart, * and his steps shall not be supplanted.
+36:32 The wicked watcheth the just man, * and seeketh to put him to death.
+36:33 But the Lord will not leave him in his hands; * nor condemn him when he shall be judged.
+36:34 Expect the Lord and keep his way: and he will exalt thee to inherit the land: * when the sinners shall perish thou shalt see.
+36:35 I have seen the wicked highly exalted, * and lifted up like the cedars of Libanus.
+36:36 And I passed by, and lo, he was not: * and I sought him and his place was not found.
+36:37 Keep innocence, and behold justice: * for there are remnants for the peaceable man.
+36:38 But the unjust shall be destroyed together: * the remnants of the wicked shall perish.
+36:39 But the salvation of the just is from the Lord, * and he is their protector in the time of trouble.
+36:40 And the Lord will help them and deliver them: * and he will rescue them from the wicked, and save them, because they have hoped in him.
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@@ -0,0 +1,23 @@
+37:2 Rebuke me not, O Lord, in thy indignation; * nor chastise me in thy wrath.
+37:3 For thy arrows are fastened in me: * and thy hand hath been strong upon me.
+37:4 There is no health in my flesh, because of thy wrath: * there is no peace for my bones, because of my sins.
+37:5 For my iniquities are gone over my head: * and as a heavy burden are become heavy upon me.
+37:6 My sores are putrified and corrupted, * because of my foolishness.
+37:7 I am become miserable, and am bowed down even to the end: * I walked sorrowful all the day long.
+37:8 For my loins are filled with illusions; * and there is no health in my flesh.
+37:9 I am afflicted and humbled exceedingly: * I roared with the groaning of my heart.
+37:10 Lord, all my desire is before thee, * and my groaning is not hidden from thee.
+37:11 My heart is troubled, my strength hath left me, * and the light of my eyes itself is not with me.
+37:12 My friends and my neighbours * have drawn near, and stood against me.
+37:12 And they that were near me stood afar off: * and they that sought my soul used violence.
+37:13 And they that sought evils to me spoke vain things, * and studied deceits all the day long.
+37:14 But I, as a deaf man, heard not: * and as a dumb man not opening his mouth.
+37:15 And I became as a man that heareth not: * and that hath no reproofs in his mouth.
+37:16 For in thee, O Lord, have I hoped: * thou wilt hear me, O Lord my God.
+37:17 For I said: Lest at any time my enemies rejoice over me: * and whilst my feet are moved, they speak great things against me.
+37:18 For I am ready for scourges: * and my sorrow is continually before me.
+37:19 For I will declare my iniquity: * and I will think for my sin.
+37:20 But my enemies live, and are stronger than I: * and they that hate me wrongfully are multiplied.
+37:21 They that render evil for good, have detracted me, * because I followed goodness.
+37:22 Forsake me not, O Lord my God: * do not thou depart from me.
+37:23 Attend unto my help, * O Lord, the God of my salvation.
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm38.txt
@@ -0,0 +1,18 @@
+38:2 I said: I will take heed to my ways: * that I sin not with my tongue.
+38:2 I have set guard to my mouth, * when the sinner stood against me.
+38:3 I was dumb, and was humbled, and kept silence from good things: * and my sorrow was renewed.
+38:4 My heart grew hot within me: * and in my meditation a fire shall flame out.
+38:5 I spoke with my tongue: * O Lord, make me know my end.
+38:5 And what is the number of my days: * that I may know what is wanting to me.
+38:6 Behold thou hast made my days measurable: * and my substance is as nothing before thee.
+38:6 And indeed all things are vanity: * every man living.
+38:7 Surely man passeth as an image: * yea, and he is disquieted in vain.
+38:7 He storeth up: * and he knoweth not for whom he shall gather these things.
+38:8 And now what is my hope? Is it not the Lord? * And my substance is with thee.
+38:9 Deliver thou me from all my iniquities: * thou hast made me a reproach to the fool.
+38:10 I was dumb, and I opened not my mouth, because thou hast done it: * remove thy scourges from me.
+38:12 The strength of thy hand hath made me faint in rebukes: * thou hast corrected man for iniquity.
+38:12 And thou hast made his soul to waste away like a spider: * surely in vain is any man disquieted.
+38:13 Hear my prayer, O Lord, and my supplication: * give ear to my tears.
+38:13 Be not silent: for I am a stranger with thee, * and a sojourner as all my fathers were.
+38:14 O forgive me, that I may be refreshed, before I go hence, * and be no more.
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm39.txt
@@ -0,0 +1,24 @@
+39:2 With expectation I have waited for the Lord, * and he was attentive to me.
+39:3 And he heard my prayers, * and brought me out of the pit of misery and the mire of dregs.
+39:3 And he set my feet upon a rock, * and directed my steps.
+39:4 And he put a new canticle into my mouth, * a song to our God.
+39:4 Many shall see, and shall fear: * and they shall hope in the Lord.
+39:5 Blessed is the man whose trust is in the name of the Lord; * and who hath not had regard to vanities, and lying follies.
+39:6 Thou hast multiplied thy wonderful works, O Lord my God: * and in thy thoughts there is no one like to thee.
+39:6 I have declared and I have spoken * they are multiplied above number.
+39:7 Sacrifice and oblation thou didst not desire; * but thou hast pierced ears for me.
+39:7 Burnt offering and sin offering thou didst not require: * then said I, Behold I come.
+39:8 In the head of the book it is written of me that I should do thy will: * O my God, I have desired it, and thy law in the midst of my heart.
+39:10 I have declared thy justice in a great church, * lo, I will not restrain my lips: O Lord, thou knowest it.
+39:11 I have not hid thy justice within my heart: * I have declared thy truth and thy salvation.
+39:11 I have not concealed thy mercy and thy truth * from a great council.
+39:12 Withhold not thou, O Lord, thy tender mercies from me: * thy mercy and thy truth have always upheld me.
+39:13 For evils without number have surrounded me; * my iniquities have overtaken me, and I was not able to see.
+39:13 They are multiplied above the hairs of my head: * and my heart hath forsaken me.
+39:14 Be pleased, O Lord to deliver me: * look down, O Lord, to help me.
+39:15 Let them be confounded and ashamed together, that seek after my soul * to take it away.
+39:15 Let them be turned backward and be ashamed * that desire evils to me.
+39:16 Let them immediately bear their confusion, * that say to me: ’T is well, ’t is well.
+39:17 Let all that seek thee rejoice and be glad in thee: * and let such as love thy salvation say always: The Lord be magnified.
+39:18 But I am a beggar and poor: * the Lord is careful for me.
+39:18 Thou art my helper and my protector: * O my God, be not slack.
diff --git a/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm4.txt b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm4.txt
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm4.txt
@@ -0,0 +1,10 @@
+4:2a Verhoor mij, als ik U aanroep, mijn rechtvaardige God, * die mij in kwelling verlichting bracht;
+4:2b Wees mij genadig * en verhoor mijn gebed.
+4:3 Mannen, hoe lang nog blijft gij verstokt van hart; * waarom ijdelheid bemind en leugen gezocht?
+4:4 Weet, dat de Heer jegens zijn heilige wonderbaar handelt; * de Heer zal mij verhoren als ik Hem aanroep.
+4:5 Siddert en wilt niet zondigen, ‡ denkt na bij u zelf, * op uw sponde, en zwijgt.
+4:6 Brengt gerechte offers, † en hoopt op de Heer. * Velen zeggen: Wie zal ons voorspoed doen?
+4:7 Doe opgaan over ons, o Heer, het licht van uw gelaat! * Gij hebt mij een vreugde in het hart gestort,
+4:8 Groter dan bij de overvloed * van uw tarwe, wijn en olie.
+4:9 Zodra ik mij neerleg, * slaap ik in vrede,
+4:10 Want Gij alleen, o Heer, * stelt mij in veiligheid.
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm40.txt
@@ -0,0 +1,14 @@
+40:2 Blessed is he that understandeth concerning the needy and the poor: * the Lord will deliver him in the evil day.
+40:3 The Lord preserve him and give him life, and make him blessed upon the earth: * and deliver him not up to the will of his enemies.
+40:4 The Lord help him on his bed of sorrow: * thou hast turned all his couch in his sickness.
+40:5 I said: O Lord, be thou merciful to me: * heal my soul, for I have sinned against thee.
+40:6 My enemies have spoken evils against me: * when shall he die and his name perish?
+40:7 And if he came in to see me, he spoke vain things: * his heart gathered together iniquity to itself.
+40:7 He went out * and spoke to the same purpose.
+40:8 All my enemies whispered together against me: * they devised evils to me.
+40:9 They determined against me an unjust word: * shall he that sleepeth rise again no more?
+40:10 For even the man of my peace, in whom I trusted, * who ate my bread, hath greatly supplanted me.
+40:11 But thou, O Lord, have mercy on me, and raise me up again: * and I will requite them.
+40:12 By this I know, that thou hast had a good will for me: * because my enemy shall not rejoice over me.
+40:13 But thou hast upheld me by reason of my innocence: * and hast established me in thy sight for ever.
+40:14 Blessed be the Lord the God of Israel from eternity to eternity. * So be it. So be it.
diff --git a/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm41.txt b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm41.txt
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm41.txt
@@ -0,0 +1,16 @@
+41:2 As the hart panteth after the fountains of water; * so my soul panteth after thee, O God.
+41:3 My soul hath thirsted after the strong living God; * when shall I come and appear before the face of God?
+41:4 My tears have been my bread day and night, * whilst it is said to me daily: Where is thy God?
+41:5 These things I remembered, and poured out my soul in me: * for I shall go over into the place of the wonderful tabernacle, even to the house of God:
+41:5 With the voice of joy and praise; * the noise of one feasting.
+41:6 Why art thou sad, O my soul? * and why dost thou trouble me?
+41:6 Hope in God, for I will still give praise to him: * the salvation of my countenance, and my God.
+41:7 My soul is troubled within myself: * therefore will I remember thee from the land of Jordan and Hermoniim, from the little hill.
+41:8 Deep calleth on deep, * at the noise of thy flood-gates.
+41:8 All thy heights and thy billows * have passed over me.
+41:9 In the daytime the Lord hath commanded his mercy; * and a canticle to him in the night.
+41:9 With me is prayer to the God of my life. * I will say to God: Thou art my support.
+41:10 Why hast thou forgotten me? * and why go I mourning, whilst my enemy afflicteth me?
+41:11 Whilst my bones are broken, * my enemies who trouble me have reproached me;
+41:11 Whilst they say to me day by day: Where is thy God? * Why art thou cast down, O my soul? and why dost thou disquiet me?
+41:12 Hope thou in God, for I will still give praise to him: * the salvation of my countenance, and my God.
diff --git a/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm42.txt b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm42.txt
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm42.txt
@@ -0,0 +1,6 @@
+42:1 Judge me, O God, and distinguish my cause from the nation that is not holy: * deliver me from the unjust and deceitful man.
+42:2 For thou art God my strength: * why hast thou cast me off? and why do I go sorrowful whilst the enemy afflicteth me?
+42:3 Send forth thy light and thy truth: * they have conducted me, and brought me unto thy holy hill, and into thy tabernacles.
+42:4 And I will go in to the altar of God: * to God who giveth joy to my youth.
+42:5 To thee, O God my God, I will give praise upon the harp: * why art thou sad, O my soul? and why dost thou disquiet me?
+42:6 Hope in God, for I will still give praise to him: * the salvation of my countenance, and my God.
diff --git a/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm43.txt b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm43.txt
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm43.txt
@@ -0,0 +1,28 @@
+43:2 We have heard, O God, with our ears: * our fathers have declared to us,
+43:2 The work thou hast wrought in their days, * and in the days of old.
+43:3 Thy hand destroyed the Gentiles, and thou plantedst them: * thou didst afflict the people and cast them out.
+43:4 For they got not the possession of the land by their own sword: * neither did their own arm save them.
+43:4 But thy right hand and thy arm, and the light of thy countenance: * because thou wast pleased with them.
+43:5 Thou art thyself my king and my God, * who commandest the saving of Jacob.
+43:6 Through thee we will push down our enemies with the horn: * and through thy name we will despise them that rise up against us.
+43:7 For I will not trust in my bow: * neither shall my sword save me.
+43:8 But thou hast saved us from them that afflict us: * and hast put them to shame that hate us.
+43:9 In God shall we glory all the day long: * and in thy name we will give praise for ever.
+43:10 But now thou hast cast us off, and put us to shame: * and thou, O God, wilt not go out with our armies.
+43:11 Thou hast made us turn our back to our enemies: * and they that hated us plundered for themselves.
+43:12 Thou hast given us up like sheep to be eaten: * thou hast scattered us among the nations.
+43:13 Thou hast sold thy people for no price: * and there was no reckoning in the exchange of them.
+43:14 Thou hast made us a reproach to our neighbours, * a scoff and derision to them that are round about us.
+43:15 Thou hast made us a byword among the Gentiles: * a shaking of the head among the people.
+43:16 All the day long my shame is before me: * and the confusion of my face hath covered me.
+43:17 At the voice of him that reproacheth and detracteth me: * at the face of the enemy and persecutor.
+43:18 All these things have come upon us, yet we have not forgotten thee: * and we have not done wickedly in thy covenant.
+43:19 And our heart hath not turned back: * neither hast thou turned aside our steps from thy way.
+43:20 For thou hast humbled us in the place of affliction: * and the shadow of death hath covered us.
+43:21 If we have forgotten the name of our God, * and if we have spread forth our hands to a strange god:
+43:22 Shall not God search out these things: * for he knoweth the secrets of the heart.
+43:22 Because for thy sake we are killed all the day long: * we are counted as sheep for the slaughter.
+43:23 Arise, why sleepest thou, O Lord? * arise, and cast us not off to the end.
+43:24 Why turnest thou thy face away? * and forgettest our want and our trouble?
+43:25 For our soul is humbled down to the dust: * our belly cleaveth to the earth.
+43:26 Arise, O Lord, help us * and redeem us for thy name’s sake.
diff --git a/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm44.txt b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm44.txt
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm44.txt
@@ -0,0 +1,20 @@
+44:2a My heart hath uttered a good word; * I speak my works to the King.
+44:2b My tongue is the pen of a scrivener * that writeth swiftly.
+44:3 Thou art beautiful above the sons of men: † grace is poured abroad in thy lips; * therefore hath God blessed thee for ever.
+44:4 Gird thy sword upon thy thigh, * O thou most mighty.
+44:5a With thy comeliness and thy beauty * set out, proceed prosperously, and reign.
+44:5b Because of truth and meekness and justice: * and thy right hand shall conduct thee wonderfully.
+44:6 Thy arrows are sharp: under thee shall people fall, * into the hearts of the king’s enemies.
+44:7 Thy throne, O God, is for ever and ever: * the sceptre of thy kingdom is a sceptre of uprightness.
+44:8 Thou hast loved justice, and hated iniquity: * therefore God, thy God, hath anointed thee with the oil of gladness above thy fellows.
+44:9 Myrrh and stacte and cassia perfume thy garments, from the ivory houses: * out of which (10a) the daughters of kings have delighted thee in thy glory.
+44:10b The queen stood on thy right hand, in gilded clothing; * surrounded with variety.
+44:11 Hearken, O daughter, and see, and incline thy ear: * and forget thy people and thy father’s house.
+44:12 And the king shall greatly desire thy beauty; * for he is the Lord thy God, and him they shall adore.
+44:13 And the daughters of Tyre with gifts, * yea, all the rich among the people, shall entreat thy countenance.
+44:14 All the glory of the king’s daughter is within, * in golden borders, (15a) clothed round about with varieties.
+44:15b After her shall virgins be brought to the king: * her neighbours shall be brought to thee.
+44:16 They shall be brought with gladness and rejoicing: * they shall be brought into the temple of the king.
+44:17 Instead of thy fathers, sons are born to thee: * thou shalt make them princes over all the earth.
+44:18a They shall remember thy name * throughout all generations.
+44:18b Therefore shall people praise thee for ever; yea, * for ever and ever.
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@@ -0,0 +1,11 @@
+45:2 Our God is our refuge and strength: * a helper in troubles, which have found us exceedingly.
+45:3 Therefore we will not fear, when the earth shall be troubled; * and the mountains shall be removed into the heart of the sea.
+45:4 Their waters roared and were troubled: * the mountains were troubled with his strength.
+45:5 The stream of the river maketh the city of God joyful: * the most High hath sanctified his own tabernacle.
+45:6 God is in the midst thereof, it shall not be moved: * God will help it in the morning early.
+45:7 Nations were troubled, and kingdoms were bowed down: * he uttered his voice, the earth trembled.
+45:8 The Lord of armies is with us: * the God of Jacob is our protector.
+45:9 Come and behold ye the works of the Lord: what wonders he hath done upon earth, * making wars to cease even to the end of the earth.
+45:10 He shall destroy the bow, and break the weapons: * and the shield he shall burn in the fire.
+45:11 Be still and see that I am God; * I will be exalted among the nations, and I will be exalted in the earth.
+45:12 The Lord of armies is with us: * the God of Jacob is our protector.
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@@ -0,0 +1,9 @@
+46:2 O clap your hands, all ye nations: * shout unto God with the voice of joy,
+46:3 For the Lord is high, terrible: * a great king over all the earth.
+46:4 He hath subdued the people under us; * and the nations under our feet.
+46:5 He hath chosen for us his inheritance, * the beauty of Jacob which he hath loved.
+46:6 God is ascended with jubilee, * and the Lord with the sound of trumpet.
+46:7 Sing praises to our God, sing ye: * sing praises to our king, sing ye.
+46:8 For God is the king of all the earth: * sing ye wisely.
+46:9 God shall reign over the nations: * God sitteth on his holy throne.
+46:10 The princes of the people are gathered together, with the God of Abraham: * for the strong gods of the earth are exceedingly exalted.
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@@ -0,0 +1,13 @@
+47:2 Great is the Lord, and exceedingly to be praised * in the city of our God, in his holy mountain.
+47:3 With the joy of the whole earth is mount Sion founded, * on the sides of the north, the city of the great king.
+47:4 In her houses shall God be known, * when he shall protect her.
+47:5 For behold the kings of the earth assembled themselves: * they gathered together.
+47:6 So they saw, and they wondered, they were troubled, they were moved: * trembling took hold of them.
+47:7 There were pains as of a woman in labour; * with a vehement wind thou shalt break in pieces the ships of Tharsis.
+47:9 As we have heard, so have we seen, in the city of the Lord of hosts, in the city of our God: * God hath founded it for ever.
+47:10 We have received thy mercy, O God, * in the midst of thy temple.
+47:11 According to thy name, O God, so also is thy praise unto the ends of the earth: * thy right hand is full of justice.
+47:12 Let mount Sion rejoice, and the daughters of Juda be glad; * because of thy judgments, O Lord.
+47:13 Surround Sion, and encompass her: * tell ye in her towers.
+47:14 Set your hearts on her strength; and distribute her houses, * that ye may relate it in another generation.
+47:15 For this is God, our God unto eternity, and for ever and ever: * he shall rule us for evermore.
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@@ -0,0 +1,21 @@
+48:2 Hear these things, all ye nations: * give ear, all ye inhabitants of the world.
+48:3 All you that are earthborn, and you sons of men: * both rich and poor together.
+48:4 My mouth shall speak wisdom: * and the meditation of my heart understanding
+48:5 I will incline my ear to a parable; * I will open my proposition on the psaltery.
+48:6 Why shall I fear in the evil day? * the iniquity of my heel shall encompass me.
+48:7 They that trust in their own strength, * and glory in the multitude of their riches,
+48:8 No brother can redeem, nor shall man redeem: * he shall not give to God his ransom,
+48:9 Nor the price of the redemption of his soul: * and shall labour for ever, and shall still live unto the end.
+48:11 He shall not see destruction, when he shall see the wise dying: * the senseless and the fool shall perish together:
+48:11 And they shall leave their riches to strangers: * and their sepulchres shall be their houses for ever.
+48:12 Their dwelling places to all generations: * they have called their lands by their names.
+48:13 And man when he was in honour did not understand; * he is compared to senseless beasts, and is become like to them.
+48:14 This way of theirs is a stumbling block to them: * and afterwards they shall delight in their mouth.
+48:15 They are laid in hell like sheep: * death shall feed upon them.
+48:15 And the just shall have dominion over them in the morning; * and their help shall decay in hell from their glory.
+48:16 But God will redeem my soul from the hand of hell, * when he shall receive me.
+48:17 Be not thou afraid, when a man shall be made rich, * and when the glory of his house shall be increased.
+48:18 For when he shall die he shall take nothing away; * nor shall his glory descend with him.
+48:19 For in his lifetime his soul will be blessed: * and he will praise thee when thou shalt do well to him.
+48:20 He shall go in to the generations of his fathers: * and he shall never see light.
+48:21 Man when he was in honour did not understand: * he hath been compared to senseless beasts, and made like to them.
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@@ -0,0 +1,24 @@
+49:1 The God of gods, the Lord hath spoken: * and he hath called the earth.
+49:1 From the rising of the sun, to the going down thereof: * out of Sion the loveliness of his beauty.
+49:3 God shall come manifestly: our God shall come, * and shall not keep silence.
+49:3 A fire shall burn before him: * and a mighty tempest shall be round about
+49:4 He shall call heaven from above, * and the earth, to judge his people.
+49:5 Gather ye together his saints to him: * who set his covenant before sacrifices.
+49:6 And the heavens shall declare his justice: * for God is judge.
+49:7 Hear, O my people, and I will speak: O Israel, and I will testify to thee: * I am God, thy God.
+49:8 I will not reprove thee for thy sacrifices: * and thy burnt offerings are always in my sight.
+49:9 I will not take calves out of thy house: * nor he goats out of thy flocks.
+49:10 For all the beasts of the woods are mine: * the cattle on the hills, and the oxen.
+49:11 I know all the fowls of the air: * and with me is the beauty of the field.
+49:12 If I should be hungry, I would not tell thee: * for the world is mine, and the fulness thereof.
+49:13 Shall I eat the flesh of bullocks? * or shall I drink the blood of goats?
+49:14 Offer to God the sacrifice of praise: * and pay thy vows to the most High.
+49:15 And call upon me in the day of trouble: * I will deliver thee, and thou shalt glorify me.
+49:16 But to the sinner God hath said: * Why dost thou declare my justices, and take my covenant in thy mouth?
+49:17 Seeing thou hast hated discipline: * and hast cast my words behind thee.
+49:18 If thou didst see a thief thou didst run with him: * and with adulterers thou hast been a partaker.
+49:19 Thy mouth hath abounded with evil, * and thy tongue framed deceits.
+49:20 Sitting thou didst speak against thy brother, and didst lay a scandal against thy mother’s son: * these things hast thou done, and I was silent.
+49:21 Thou thoughtest unjustly that I should be like to thee: * but I will reprove thee, and set before thy face.
+49:22 Understand these things, you that forget God; * lest he snatch you away, and there be none to deliver you.
+49:23 The sacrifice of praise shall glorify me: * and there is the way by which I will shew him the salvation of God.
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@@ -0,0 +1,15 @@
+5:2 Give ear, O Lord, to my words * understand my cry.
+5:3 Hearken to the voice of my prayer, * O my King and my God.
+5:4 For to thee will I pray: * O Lord, in the morning thou shalt hear my voice.
+5:5 In the morning I will stand before thee, and will see: * because thou art not a God that willest iniquity.
+5:6 Neither shall the wicked dwell near thee: * nor shall the unjust abide before thy eyes.
+5:7a Thou hatest all the workers of iniquity: * thou wilt destroy all that speak a lie.
+5:7b The bloody and the deceitful man the Lord will abhor. * (8a) But as for me in the multitude of thy mercy,
+5:8b I will come into thy house; * I will worship towards thy holy temple, in thy fear.
+5:9 Conduct me, O Lord, in thy justice: * because of my enemies, direct my way in thy sight.
+5:10 For there is no truth in their mouth: * their heart is vain.
+5:11a Their throat is an open sepulchre: † they dealt deceitfully with their tongues: * judge them, O God.
+5:11b Let them fall from their devices: † according to the multitude of their wickednesses cast them out: * for they have provoked thee, O Lord.
+5:12a But let all them be glad that hope in thee: * they shall rejoice for ever, and thou shalt dwell in them.
+5:12b And all they that love thy name shall glory in thee: * (13a) For thou wilt bless the just.
+5:13b O Lord, thou hast crowned us, * as with a shield of thy good will.
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@@ -0,0 +1,20 @@
+50:3a Have mercy on me, O God, * according to thy great mercy.
+50:3b And according to the multitude of thy tender mercies * blot out my iniquity.
+50:4 Wash me yet more from my iniquity, * and cleanse me from my sin.
+50:5 For I know my iniquity, * and my sin is always before me.
+50:6 To thee only have I sinned, and have done evil before thee: * that thou mayst be justified in thy words, and mayst overcome when thou art judged.
+50:7 For behold I was conceived in iniquities; * and in sins did my mother conceive me.
+50:8 For behold thou hast loved truth: * the uncertain and hidden things of thy wisdom thou hast made manifest to me.
+50:9 Thou shalt sprinkle me with hyssop, and I shall be cleansed: * thou shalt wash me, and I shall be made whiter than snow.
+50:10 To my hearing thou shalt give joy and gladness: * and the bones that have been humbled shall rejoice.
+50:11 Turn away thy face from my sins, * and blot out all my iniquities.
+50:12 Create a clean heart in me, O God: * and renew a right spirit within my bowels.
+50:13 Cast me not away from thy face; * and take not thy holy spirit from me.
+50:14 Restore unto me the joy of thy salvation, * and strengthen me with a perfect spirit.
+50:15 I will teach the unjust thy ways: * and the wicked shall be converted to thee.
+50:16 Deliver me from blood, O God, thou God of my salvation: * and my tongue shall extol thy justice.
+50:17 O Lord, thou wilt open my lips: * and my mouth shall declare thy praise.
+50:18 For if thou hadst desired sacrifice, I would indeed have given it: * with burnt offerings thou wilt not be delighted.
+50:19 A sacrifice to God is an afflicted spirit: * a contrite and humbled heart, O God, thou wilt not despise.
+50:20 Deal favourably, O Lord, in thy good will with Sion; * that the walls of Jerusalem may be built up.
+50:21 Then shalt thou accept the sacrifice of justice, oblations and whole burnt offerings: * then shall they lay calves upon thy altar.
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm51.txt
@@ -0,0 +1,9 @@
+51:3 Why dost thou glory in malice, * thou that art mighty in iniquity?
+51:4 All the day long thy tongue hath devised injustice: * as a sharp razor, thou hast wrought deceit.
+51:5 Thou hast loved malice more than goodness: * and iniquity rather than to speak righteousness.
+51:6 Thou hast loved all the words of ruin, * O deceitful tongue.
+51:7 Therefore will God destroy thee for ever: * he will pluck thee out, and remove thee from thy dwelling place: and thy root out of the land of the living.
+51:8 The just shall see and fear, and shall laugh at him, and say: * Behold the man that made not God his helper:
+51:9 But trusted in the abundance of his riches: * and prevailed in his vanity.
+51:10 But I, as a fruitful olive tree in the house of God, * have hoped in the mercy of God for ever, yea for ever and ever.
+51:11 I will praise thee for ever, because thou hast done it: * and I will wait on thy name, for it is good in the sight of thy saints.
diff --git a/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm52.txt b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm52.txt
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm52.txt
@@ -0,0 +1,8 @@
+52:1 The fool said in his heart: * There is no God.
+52:2 They are corrupted, and become abominable in iniquities: * there is none that doth good.
+52:3 God looked down from heaven on the children of men: * to see if there were any that did understand, or did seek God.
+52:4 All have gone aside, they are become unprofitable together, * there is none that doth good, no not one.
+52:5 Shall not all the workers of iniquity know, * who eat up my people as they eat bread?
+52:6 They have not called upon God: * there have they trembled for fear, where there was no fear.
+52:6 For God hath scattered the bones of them that please men: * they have been confounded, because God hath despised them.
+52:7 Who will give out of Sion the salvation of Israel? * when God shall bring back the captivity of his people, Jacob shall rejoice, and Israel shall be glad.
diff --git a/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm53.txt b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm53.txt
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm53.txt
@@ -0,0 +1,7 @@
+53:3 Save me, O God, by thy name, * and judge me in thy strength.
+53:4 O God, hear my prayer: * give ear to the words of my mouth.
+53:5 For strangers have risen up against me; and the mighty have sought after my soul: * and they have not set God before their eyes.
+53:6 For behold God is my helper: * and the Lord is the protector of my soul.
+53:7 Turn back the evils upon my enemies; * and cut them off in thy truth.
+53:8 I will freely sacrifice to thee, * and will give praise, O God, to thy name: because it is good:
+53:9 For thou hast delivered me out of all trouble: * and my eye hath looked down upon my enemies.
diff --git a/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm54.txt b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm54.txt
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm54.txt
@@ -0,0 +1,27 @@
+54:2 Hear, O God, my prayer, and despise not my supplication: * be attentive to me and hear me.
+54:3 I am grieved in my exercise; * and am troubled, at the voice of the enemy, and at the tribulation of the sinner.
+54:4 For they have cast iniquities upon me; * and in wrath they were troublesome to me.
+54:5 My heart is troubled within me: * and the fear of death is fallen upon me.
+54:6 Fear and trembling are come upon me: * and darkness hath covered me.
+54:7 And I said: Who will give me wings like a dove, * and I will fly and be at rest?
+54:8 Lo, I have gone far off flying away; * and I abode in the wilderness.
+54:9 I waited for him that hath saved me * from pusillanimity of spirit, and a storm.
+54:10 Cast down, O Lord, and divide their tongues; * for I have seen iniquity and contradiction in the city.
+54:11 Day and night shall iniquity surround it upon its walls: * and in the midst thereof are labour, and injustice.
+54:12 And usury and deceit * have not departed from its streets.
+54:13 For if my enemy had reviled me, * I would verily have borne with it.
+54:13 And if he that hated me had spoken great things against me, * I would perhaps have hidden myself from him.
+54:14 But thou a man of one mind, * my guide, and my familiar.
+54:15 Who didst take sweetmeats together with me: * in the house of God we walked with consent.
+54:16 Let death come upon them, * and let them go down alive into hell.
+54:16 For there is wickedness in their dwellings: * in the midst of them.
+54:17 But I have cried to God: * and the Lord will save me.
+54:18 Evening and morning, and at noon I will speak and declare: * and he shall hear my voice.
+54:19 He shall redeem my soul in peace from them that draw near to me: * for among many they were with me.
+54:20 God shall hear, * and the Eternal shall humble them.
+54:20 For there is no change with them, and they have not feared God: * he hath stretched forth his hand to repay.
+54:21 They have defiled his covenant, they are divided by the wrath of his countenance, * and his heart hath drawn near.
+54:22 His words are smoother than oil, * and the same are darts.
+54:23 Cast thy care upon the Lord, and he shall sustain thee: * he shall not suffer the just to waver for ever.
+54:24 But thou, O God, shalt bring them down * into the pit of destruction.
+54:24 Bloody and deceitful men shall not live out half their days; * but I will trust in thee, O Lord.
diff --git a/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm55.txt b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm55.txt
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm55.txt
@@ -0,0 +1,13 @@
+55:2 Have mercy on me, O God, for man hath trodden me under foot; * all the day long he hath afflicted me fighting against me.
+55:3 My enemies have trodden on me all the day long; * for they are many that make war against me.
+55:4 From the height of the day I shall fear: * but I will trust in thee.
+55:5 In God I will praise my words, in God I have put my trust: * I will not fear what flesh can do against me.
+55:6 All the day long they detested my words: * all their thoughts were against me unto evil.
+55:7 They will dwell and hide themselves: * they will watch my heel.
+55:8 As they have waited for my soul, for nothing shalt thou save them: * in thy anger thou shalt break the people in pieces.
+55:9 O God, I have declared to thee my life: * thou hast set my tears in thy sight,
+55:9 As also in thy promise. * Then shall my enemies be turned back.
+55:10 In what day soever I shall call upon thee, * behold I know thou art my God.
+55:11 In God will I praise the word, in the Lord will I praise his speech. * In God have I hoped, I will not fear what man can do to me.
+55:12 In me, O God, are vows to thee, * which I will pay, praises to thee:
+55:13 Because thou hast delivered my soul from death, my feet from falling: * that I may please in the sight of God, in the light of the living.
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@@ -0,0 +1,14 @@
+56:2 Have mercy on me, O God, have mercy on me: * for my soul trusteth in thee.
+56:2 And in the shadow of thy wings will I hope, * until iniquity pass away.
+56:3 I will cry to God the most High; * to God who hath done good to me.
+56:4 He hath sent from heaven and delivered me: * he hath made them a reproach that trod upon me.
+56:4 God hath sent his mercy and his truth, * and he hath delivered my soul from the midst of the young lions. I slept troubled.
+56:5 The sons of men, whose teeth are weapons and arrows, * and their tongue a sharp sword.
+56:6 Be thou exalted, O God, above the heavens, * and thy glory above all the earth.
+56:7 They prepared a snare for my feet; * and they bowed down my soul.
+56:7 They dug a pit before my face, * and they are fallen into it.
+56:8 My heart is ready, O God, my heart is ready: * I will sing, and rehearse a psalm.
+56:9 Arise, O my glory, arise psaltery and harp: * I will arise early.
+56:10 I will give praise to thee, O Lord, among the people: * I will sing a psalm to thee among the nations.
+56:11 For thy mercy is magnified even to the heavens: * and thy truth unto the clouds.
+56:12 Be thou exalted, O God, above the heavens: * and thy glory above all the earth.
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+57:2 If in very deed you speak justice: * judge right things, ye sons of men.
+57:3 For in your heart you work iniquity: * your hands forge injustice in the earth.
+57:4 The wicked are alienated from the womb; they have gone astray from the womb: * they have spoken false things.
+57:5 Their madness is according to the likeness of a serpent: * like the deaf asp that stoppeth her ears:
+57:6 Which will not hear the voice of the charmers; * nor of the wizard that charmeth wisely.
+57:7 God shall break in pieces their teeth in their mouth: * the Lord shall break the grinders of the lions.
+57:8 They shall come to nothing, like water running down; * he hath bent his bow till they be weakened.
+57:9 Like wax that melteth they shall be taken away: * fire hath fallen on them, and they shall not see the sun.
+57:10 Before your thorns could know the brier; he swalloweth them up, * as alive, in his wrath.
+57:11 The just shall rejoice when he shall see the revenge: * he shall wash his hands in the blood of the sinner.
+57:12 And man shall say: If indeed there be fruit to the just: * there is indeed a God that judgeth them on the earth.
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@@ -0,0 +1,10 @@
+6:2 Heer, straf mij niet in uw toorn, * en in uw gramschap kastijd mij niet.
+6:3 Wees mij genadig, o Heer, omdat ik zwak ben; * genees mij, Heer, want ontwricht is mijn gebeente.
+6:4 En mijn ziel is diep geschokt; * maar Gij, Heer, hoelang nog?
+6:5 Keer terug, o Heer, en bevrijd mij; * red mij om uw barmhartigheid.
+6:6 Want in de dood denkt niemand aan U; * wie looft U in het dodenrijk?
+6:7 Door mijn zuchten ben ik afgetobd, † ik besproei mijn sponde iedere nacht door mijn geween, * en drenk met mijn tranen mijn rustbed.
+6:8 Mijn ogen staan dof van verdriet, * en flets om allen, die mij haten.
+6:9 Gaat weg van mij, gij allen, die onrecht pleegt, * want de Heer heeft mijn schreien gehoord.
+6:10 De Heer heeft naar mijn smeken geluisterd, * de Heer heeft mijn bede aanvaard.
+6:11 Dat al mijn vijanden zich schamen en hevig ontstellen, * haastig vluchten, met schande overdekt!
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@@ -0,0 +1,8 @@
+60:2 Hoor toch, o God, mijn gejammer, * en let op mijn smeken:
+60:3 Van het einde der aarde roep ik tot U * in de beklemmende angst van mijn hart. Stel mij hoog op de Rots,
+60:4 En laat mij daar rusten, want Gij zijt mijn toevlucht * en sterkte tegen den vijand;
+60:5 Laat mij in uw woontent voor eeuwig uw gast zijn, * en mij verbergen in de schaduw uwer vleugelen.
+60:6 Want Gij hoort mijn beloften, o mijn God, * en vervult de wens van hen, die uw Naam vrezen:
+60:7 Vermeerder de dagen des konings, * en zijn jaren van geslacht tot geslacht;
+60:8 Moge hij altijd voor Gods aangezicht tronen, * en liefde en trouw hem behoeden.
+60:9 Dan zal ik uw Naam in eeuwigheid prijzen, * dag aan dag U mijn dankoffer brengen!
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@@ -0,0 +1,11 @@
+61:2 Shall not my soul be subject to God? * for from him is my salvation.
+61:3 For he is my God and my saviour: * he is my protector, I shall be moved no more.
+61:4 How long do you rush in upon a man? * you all kill, as if you were thrusting down a leaning wall, and a tottering fence.
+61:5 But they have thought to cast away my price; I ran in thirst: * they blessed with their mouth, but cursed with their heart.
+61:6 But be thou, O my soul, subject to God: * for from him is my patience.
+61:7 For he is my God and my saviour: * he is my helper, I shall not be moved.
+61:8 In God is my salvation and my glory: * he is the God of my help, and my hope is in God.
+61:9 Trust in him, all ye congregation of people: pour out your hearts before him. * God is our helper for ever.
+61:10 But vain are the sons of men, the sons of men are liars in the balances: * that by vanity they may together deceive.
+61:11 Trust not in iniquity, and cover not robberies: * if riches abound, set not your heart upon them.
+61:12 God hath spoken once, these two things have I heard, that power belongeth to God, and mercy to thee, O Lord; * for thou wilt render to every man according to his works.
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm68.txt
@@ -0,0 +1,42 @@
+68:2 Save me, O God: * for the waters are come in even unto my soul.
+68:3 I stick fast in the mire of the deep: * and there is no sure standing.
+68:3 I am come into the depth of the sea: * and a tempest hath overwhelmed me.
+68:4 I have laboured with crying; my jaws are become hoarse: * my eyes have failed, whilst I hope in my God.
+68:5 They are multiplied above the hairs of my head, * who hate me without cause.
+68:5 My enemies are grown strong who have wrongfully persecuted me: * then did I pay that which I took not away.
+68:6 O God, thou knowest my foolishness; * and my offences are not hidden from thee.
+68:7 Let not them be ashamed for me, who look for thee, O Lord, * the Lord of hosts.
+68:7 Let them not be confounded on my account, * who seek thee, O God of Israel.
+68:8 Because for thy sake I have borne reproach; * shame hath covered my face.
+68:9 I am become a stranger to my brethren, * and an alien to the sons of my mother.
+68:10 For the zeal of thy house hath eaten me up: * and the reproaches of them that reproached thee are fallen upon me.
+68:11 And I covered my soul in fasting: * and it was made a reproach to me.
+68:12 And I made haircloth my garment: * and I became a byword to them.
+68:13 They that sat in the gate spoke against me: * and they that drank wine made me their song.
+68:13 But as for me, my prayer is to thee, O Lord; * for the time of thy good pleasure, O God.
+68:14 In the multitude of thy mercy hear me, * in the truth of thy salvation.
+68:15 Draw me out of the mire, that I may not stick fast: * deliver me from them that hate me, and out of the deep waters.
+68:16 Let not the tempest of water drown me, nor the deep swallow me up: * and let not the pit shut her mouth upon me.
+68:17 Hear me, O Lord, for thy mercy is kind; * look upon me according to the multitude of thy tender mercies.
+68:18 And turn not away thy face from thy servant: * for I am in trouble, hear me speedily.
+68:19 Attend to my soul, and deliver it: * save me because of my enemies.
+68:20 Thou knowest my reproach, and my confusion, * and my shame.
+68:21 In thy sight are all they that afflict me; * my heart hath expected reproach and misery.
+68:21 And I looked for one that would grieve together with me, * but there was none: and for one that would comfort me, and I found none.
+68:22 And they gave me gall for my food, * and in my thirst they gave me vinegar to drink.
+68:23 Let their table become as a snare before them, * and a recompense, and a stumblingblock.
+68:24 Let their eyes be darkened that they see not; * and their back bend thou down always.
+68:25 Pour out thy indignation upon them: * and let thy wrathful anger take hold of them.
+68:26 Let their habitation be made desolate: * and let there be none to dwell in their tabernacles.
+68:27 Because they have persecuted him whom thou hast smitten; * and they have added to the grief of my wounds.
+68:28 Add thou iniquity upon their iniquity: * and let them not come into thy justice.
+68:29 Let them be blotted out of the book of the living; * and with the just let them not be written.
+68:30 I am poor and sorrowful: * thy salvation, O God, hath set me up.
+68:31 I will praise the name of God with a canticle: * and I will magnify him with praise.
+68:32 And it shall please God better than a young calf, * that bringeth forth horns and hoofs.
+68:33 Let the poor see and rejoice: * seek ye God, and your soul shall live.
+68:34 For the Lord hath heard the poor: * and hath not despised his prisoners.
+68:35 Let the heavens and the earth praise him; * the sea, and every thing that creepeth therein.
+68:36 For God will save Sion, * and the cities of Juda shall be built up.
+68:36 And they shall dwell there, * and acquire it by inheritance.
+68:37 And the seed of his servants shall possess it; * and they that love his name shall dwell therein.
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@@ -0,0 +1,7 @@
+69:2 Gewaardig U mij te verlossen, o God; * Heer, snel mij te hulp.
+69:3 Laat schande en beschaming hen treffen, * die mij naar het leven staan.
+69:4 Dat zij vol schaamte wijken, * die zich over mijn rampen verheugen.
+69:4 Dat zij verdwijnen, met schaamte bedekt, * die mij zeggen: Ha, Ha!
+69:5 Over U mogen jubelen en zich verblijden allen, die U zoeken; * en steeds herhalen: Verheerlijkt zij God, die uitzien naar uw hulp.
+69:6 Ik echter ben ellendig en arm; * God, sta mij bij!
+69:6 Gij zijt mijn Helper en Redder; * Heer, wil niet toeven.
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@@ -0,0 +1,18 @@
+7:2 Heer, mijn God, naar U vlucht ik heen; * verlos en bevrijd mij van al mijn vervolgers,
+7:3 Opdat er geen als een leeuw mij het leven ontrove, * mij verscheure, en niemand mij redt.
+7:4 Heer, mijn God, als ik dat heb gedaan, * als er onrecht kleeft aan mijn handen,
+7:5 Als ik mijn vriend soms kwaad heb berokkend, * terwijl ik toch spaarde die mij onrechtmatig bestreden;
+7:6 Dan mag de vijand mij achtervolgen en grijpen, † op de grong mij vetreden, * en mijn eer vergooien in het stof.
+7:7a Rijs op, o Heer, in uw toorn, * verhef U tegen de woede van mijn verdrukkers.
+7:7b En treed voor mij op in het gericht, door U bepaald. * (8a) De vergaderde volken mogen U omringen,
+7:8b Zetel boven hen uit in den hoge. * (9a) De Heer is de Rechter der volken:
+7:9b Doe mij recht, o Heer, naar mijn gerechtigheid * en naar de onschuld van mijn hart.
+7:10 De snoodheid der bozen nemen een einde, maar geef de rechtvaardige kracht, * Gij, rechtvaardige God, die harten en nieren doorgrondt.
+7:11 God is mij tot schild; * Hij redt de oprechten van hart.
+7:12 God is een rechtvaardige Rechter, * een God, die voortdurend bedreigt.
+7:13 Bekeert men zich niet, dan scherpt Hij zijn zwaard, * dan spant en richt Hij zijn boog.
+7:14 Moordende schichten bereidt Hij voor hen, * en gloeiend maakt Hij zijn pijlen.
+7:15 Zie, door ongerechtigheid werd Hij bevrucht, * hij gaat zwanger van boosheid; en wat hij baart is bedrog.
+7:16 Hij groef een kuil, en diepte hem uit, * maar viel zelf in de groeve, die hij had gedolven.
+7:17 Op eigen hoofd zal zijn boosheid wederkeren, * en nederdalen op eigen schedel zijn wreedheid.
+7:18 Maar ik zal de Heer om zijn gerechtigheid prijzen; * en de Naam van de allerhoogste Heer bezingen onder citerspel.
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm74.txt
@@ -0,0 +1,10 @@
+74:2 We will praise thee, O God: * we will praise, and we will call upon thy name.
+74:3 We will relate thy wondrous works: * when I shall take a time, I will judge justices.
+74:4 The earth is melted, and all that dwell therein: * I have established the pillars thereof.
+74:5 I said to the wicked: Do not act wickedly: * and to the sinners: Lift not up the horn.
+74:6 Lift not up your horn on high: * speak not iniquity against God.
+74:7 For neither from the east, nor from the west, nor from the desert hills: * for God is the judge.
+74:8 One he putteth down, and another he lifteth up: * for in the hand of the Lord there is a cup of strong wine full of mixture.
+74:9 And he hath poured it out from this to that: but the dregs thereof are not emptied: * all the sinners of the earth shall drink.
+74:10 But I will declare for ever: * I will sing to the God of Jacob.
+74:11 And I will break all the horns of sinners: * but the horns of the just shall be exalted.
diff --git a/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm75.txt b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm75.txt
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm75.txt
@@ -0,0 +1,12 @@
+75:2 In Judea God is known: * his name is great in Israel.
+75:3 And his place is in peace: * and his abode in Sion:
+75:4 There hath he broken the powers of bows, * the shield, the sword, and the battle.
+75:5 Thou enlightenest wonderfully from the everlasting hills. * All the foolish of heart were troubled.
+75:6 They have slept their sleep; * and all the men of riches have found nothing in their hands.
+75:7 At thy rebuke, O God of Jacob, * they have all slumbered that mounted on horseback.
+75:8 Thou art terrible, and who shall resist thee? * from that time thy wrath.
+75:9 Thou hast caused judgment to be heard from heaven: * the earth trembled and was still,
+75:10 When God arose in judgment, * to save all the meek of the earth.
+75:11 For the thought of man shall give praise to thee: * and the remainders of the thought shall keep holiday to thee.
+75:12 Vow ye, and pay to the Lord your God: * all you that are round about him bring presents.
+75:13 To him that is terrible, even to him who taketh away the spirit of princes: * to the terrible with the kings of the earth.
diff --git a/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm78.txt b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm78.txt
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm78.txt
@@ -0,0 +1,15 @@
+78:1 O God, the heathens are come into thy inheritance, they have defiled thy holy temple: * they have made Jerusalem as a place to keep fruit.
+78:2 They have given the dead bodies of thy servants to be meat for the fowls of the air: * the flesh of thy saints for the beasts of the earth.
+78:3 They have poured out their blood as water, round about Jerusalem, * and there was none to bury them.
+78:4 We are become a reproach to our neighbours: * a scorn and derision to them that are round about us.
+78:5 How long, O Lord, wilt thou be angry for ever: * shall thy zeal be kindled like a fire?
+78:6 Pour out thy wrath upon the nations that have not known thee: * and upon the kingdoms that have not called upon thy name.
+78:7 Because they have devoured Jacob; * and have laid waste his place.
+78:8 Remember not our former iniquities: let thy mercies speedily prevent us, * for we are become exceeding poor.
+78:9 Help us, O God, our saviour: and for the glory of thy name, O Lord, deliver us: * and forgive us our sins for thy name’s sake:
+78:10 Lest they should say among the Gentiles: Where is their God? * And let him be made known among the nations before our eyes,
+78:10 By the revenging the blood of thy servants, which hath been shed: * let the sighing of the prisoners come in before thee.
+78:11 According to the greatness of thy arm, * take possession of the children of them that have been put to death.
+78:12 And render to our neighbours sevenfold in their bosom: * the reproach wherewith they have reproached thee, O Lord.
+78:13 But we thy people, and the sheep of thy pasture, * will give thanks to thee for ever.
+78:13 We will shew forth thy praise, * unto generation and generation.
diff --git a/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm79.txt b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm79.txt
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm79.txt
@@ -0,0 +1,20 @@
+79:2 Give ear, O thou that rulest Israel: * thou that leadest Joseph like a sheep.
+79:2 Thou that sittest upon the cherubims, * shine forth before Ephraim, Benjamin, and Manasses.
+79:3 Stir up thy might, and come * to save us.
+79:4 Convert us, O God: * and shew us thy face, and we shall be saved.
+79:5 O Lord God of hosts, * how long wilt thou be angry against the prayer of thy servant?
+79:6 How long wilt thou feed us with the bread of tears: * and give us for our drink tears in measure?
+79:7 Thou hast made us to be a contradiction to our neighbours: * and our enemies have scoffed at us.
+79:8 O God of hosts, convert us: * and shew thy face, and we shall be saved.
+79:9 Thou hast brought a vineyard out of Egypt: * thou hast cast out the Gentiles and planted it.
+79:10 Thou wast the guide of its journey in its sight: * thou plantedst the roots thereof, and it filled the land.
+79:11 The shadow of it covered the hills: * and the branches thereof the cedars of God.
+79:12 It stretched forth its branches unto the sea, * and its boughs unto the river.
+79:13 Why hast thou broken down the hedge thereof, * so that all they who pass by the way do pluck it?
+79:14 The boar out of the wood hath laid it waste: * and a singular wild beast hath devoured it.
+79:15 Turn again, O God of hosts, * look down from heaven, and see, and visit this vineyard:
+79:16 And perfect the same which thy right hand hath planted: * and upon the son of man whom thou hast confirmed for thyself.
+79:17 Things set on fire and dug down * shall perish at the rebuke of thy countenance.
+79:18 Let thy hand be upon the man of thy right hand: * and upon the son of man whom thou hast confirmed for thyself.
+79:19 And we depart not from thee, thou shalt quicken us: * and we will call upon thy name.
+79:20 O Lord God of hosts, convert us: * and shew thy face, and we shall be saved.
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@@ -0,0 +1,9 @@
+8:2a O Lord our Lord, * how admirable is thy name in the whole earth!
+8:2b For thy magnificence is elevated * above the heavens.
+8:3 Out of the mouth of infants and of sucklings thou hast perfected praise, because of thy enemies, * that thou mayst destroy the enemy and the avenger.
+8:4 For I will behold thy heavens, the works of thy fingers: * the moon and the stars which thou hast founded.
+8:5 What is man that thou art mindful of him? * or the son of man that thou visitest him?
+8:6 Thou hast made him a little less than the angels, † thou hast crowned him with glory and honour: * (7) and hast set him over the works of thy hands.
+8:8 Thou hast subjected all things under his feet, * all sheep and oxen: moreover the beasts also of the fields.
+8:9 The birds of the air, and the fishes of the sea, * that pass through the paths of the sea.
+8:10 O Lord our Lord, * how admirable is thy name in all the earth!
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@@ -0,0 +1,15 @@
+80:2 Rejoice to God, our helper: * sing aloud to the God of Jacob.
+80:3 Take a psalm, and bring hither the timbrel: * the pleasant psaltery with the harp.
+80:4 Blow up the trumpet on the new moon, * on the noted day of your solemnity.
+80:5 For it is a commandment in Israel, * and a judgment to the God of Jacob.
+80:6 He ordained it for a testimony in Joseph, when he came out of the land of Egypt: * he heard a tongue which he knew not.
+80:7 He removed his back from the burdens: * his hands had served in baskets.
+80:8 Thou calledst upon me in affliction, and I delivered thee: * I heard thee in the secret place of tempest: I proved thee at the waters of contradiction.
+80:9 Hear, O my people, and I will testify to thee: * O Israel, if thou wilt hearken to me; there shall be no new god in thee: neither shalt thou adore a strange god.
+80:11 For I am the Lord thy God, who brought thee out of the land of Egypt: * open thy mouth wide, and I will fill it.
+80:12 But my people heard not my voice: * and Israel hearkened not to me.
+80:13 So I let them go according to the desires of their heart: * they shall walk in their own inventions.
+80:14 If my people had heard me: * if Israel had walked in my ways:
+80:15 I should soon have humbled their enemies, * and laid my hand on them that troubled them.
+80:16 The enemies of the Lord have lied to him: * and their time shall be for ever.
+80:17 And he fed them with the fat of wheat, * and filled them with honey out of the rock.
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@@ -0,0 +1,8 @@
+81:1 God hath stood in the congregation of gods: * and being in the midst of them he judgeth gods.
+81:2 How long will you judge unjustly: * and accept the persons of the wicked?
+81:3 Judge for the needy and fatherless: * do justice to the humble and the poor.
+81:4 Rescue the poor; * and deliver the needy out of the hand of the sinner.
+81:5 They have not known nor understood: they walk on in darkness: * all the foundations of the earth shall be moved.
+81:6 I have said: You are gods * and all of you the sons of the most High.
+81:7 But you like men shall die: * and shall fall like one of the princes.
+81:8 Arise, O God, judge thou the earth: * for thou shalt inherit among all the nations.
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@@ -0,0 +1,17 @@
+82:2 O God, who shall be like to thee? * Hold not thy peace, neither be O God, thou still,
+82:3 For lo, thy enemies have made a noise: * and they that hate thee have lifted up the head.
+82:4 They have taken a malicious counsel against thy people, * and have consulted against thy saints.
+82:5 They have said: Come and let us destroy them, * so that they be not a nation: and let the name of Israel be remembered no more.
+82:6 For they have contrived with one consent: * they have made a covenant together against thee; the tabernacles of the Edomites, and the Ismahelites:
+82:8 Moab, and the Agarens, Gebal, and Ammon and Amalec: * the Philistines, with the inhabitants of Tyre.
+82:9 Yea, and the Assyrian also is joined with them: * they are come to the aid of the sons of Lot.
+82:10 Do to them as thou didst to Madian and to Sisara: * as to Jabin at the brook of Cisson.
+82:11 Who perished at Endor: * and became as dung for the earth.
+82:12 Make their princes like Oreb, and Zeb, * and Zebee, and Salmana.
+82:13 All their princes, * who have said: Let us possess the sanctuary of God for an inheritance.
+82:14 O my God, make them like a wheel; * and as stubble before the wind.
+82:15 As fire which burneth the wood: * and as a flame burning mountains:
+82:16 So shalt thou pursue them with thy tempest: * and shalt trouble them in thy wrath.
+82:17 Fill their faces with shame; * and they shall seek thy name, O Lord.
+82:18 Let them be ashamed and troubled for ever and ever: * and let them be confounded and perish.
+82:19 And let them know that the Lord is thy name: * thou alone art the most High over all the earth.
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@@ -0,0 +1,13 @@
+83:2 How lovely are thy tabernacles, O Lord of hosts! * my soul longeth and fainteth for the courts of the Lord.
+83:3 My heart and my flesh * have rejoiced in the living God.
+83:4 For the sparrow hath found herself a house, * and the turtledove a nest for herself where she may lay her young ones:
+83:4 Thy altars, O Lord of hosts, * my king and my God.
+83:5 Blessed are they that dwell in thy house, O Lord: * they shall praise thee for ever and ever.
+83:6 Blessed is the man whose help is from thee: * in his heart he hath disposed to ascend by steps, in the vale of tears, in the place which he hath set.
+83:8 For the lawgiver shall give a blessing, they shall go from virtue to virtue: * the God of gods shall be seen in Sion.
+83:9 O Lord God of hosts, hear my prayer: * give ear, O God of Jacob.
+83:10 Behold, O God our protector: * and look on the face of thy Christ.
+83:11 For better is one day in thy courts * above thousands.
+83:11 I have chosen to be an abject in the house of my God, * rather than to dwell in the tabernacles of sinners.
+83:12 For God loveth mercy and truth: * the Lord will give grace and glory.
+83:13 He will not deprive of good things them that walk in innocence: * O Lord of hosts, blessed is the man that trusteth in thee.
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@@ -0,0 +1,14 @@
+84:2 Lord, thou hast blessed thy land: * thou hast turned away the captivity of Jacob.
+84:3 Thou hast forgiven the iniquity of thy people: * thou hast covered all their sins.
+84:4 Thou hast mitigated all thy anger: * thou hast turned away from the wrath of thy indignation.
+84:5 Convert us, O God our saviour: * and turn off thy anger from us.
+84:6 Wilt thou be angry with us for ever: * or wilt thou extend thy wrath from generation to generation?
+84:7 Thou wilt turn, O God, and bring us to life: * and thy people shall rejoice in thee.
+84:8 Shew us, O Lord, thy mercy; * and grant us thy salvation.
+84:9 I will hear what the Lord God will speak in me: * for he will speak peace
+84:9 And unto his saints: * and unto them that are converted to the heart.
+84:10 Surely his salvation is near to them that fear him: * that glory may dwell in our land.
+84:11 Mercy and truth have met each other: * justice and peace have kissed.
+84:12 Truth is sprung out of the earth: * and justice hath looked down from heaven.
+84:13 For the Lord will give goodness: * and our earth shall yield her fruit.
+84:14 Justice shall walk before him: * and shall set his steps in the way.
diff --git a/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm85.txt b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm85.txt
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@@ -0,0 +1,16 @@
+85:1 Neig uw oor, o Heer; verhoor mij, * want ik ben ellendig en arm.
+85:2 Bescherm mij, want ik ben U toegewijd: * red uw dienaar, die op U hoopt.
+85:3 Mijn God zijt Gij; wees mij genadig, o Heer, want al maar door roep ik tot U. * Verblijd de ziel van uw dienaar, want tot U, o Heer, verhef ik mijn ziel.
+85:5 Want Gij, o Heer, zijt goed en genadig, * vol erbarming voor al wie U aanroept.
+85:6 Luister, Heer, naar mijn bede, * en geef acht op de stem van mijn smeken.
+85:7 Op de dag van de kwelling roep ik tot U, * omdat Gij mij verhoren zult.
+85:8 Onder de goden, Heer, is er geen als Gij, * en geen werk is gelijk aan het uwe.
+85:9 Alle volken, door U geschapen, zullen komen, en U aanbidden, o Heer, * en verheerlijken uw Naam.
+85:10 Want Gij zijt groot, en Gij doet wonderwerken: * Gij zijt God, en Gij alleen.
+85:11 Toon mij uw weg, o Heer, opdat ik wandele in uw waarheid, * richt mijn hart op de vrees voor uw Naam.
+85:12 Ik zal U prijzen, Heer, mijn God, uit heel mijn hart, * en eeuwig uw Naam verheerlijken.
+85:13 Want uw erbarming voor mij was groot, * en uit de diepten van het dodenrijk hebt Gij mij opgehaald.
+85:14 Trotsen, o God, zijn tegen mij opgestaan, een bende geweldenaars staat mij naar het leven, * zij houden U niet voor ogen.
+85:15 Maar Gij, o Heer, zijt een barmhartige en liefdevolle God, * lankmoedig, rijk aan ontferming en trouw.
+85:16 Blik op mij neder en wees mij genadig; * schenk aan uw dienaar uw kracht, en red de zoon van uw dienstmaagd.
+85:17 Geef mij een teken van uw gunst, opdat, die mij haten, vol schaamte zien, * dat Gij, o Heer, mij hulp en troost hebt geschonken.
diff --git a/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm86.txt b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm86.txt
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm86.txt
@@ -0,0 +1,7 @@
+86:1 The foundations thereof are in the holy mountains: * The Lord loveth the gates of Sion above all the tabernacles of Jacob.
+86:3 Glorious things are said of thee, * O city of God.
+86:4 I will be mindful of Rahab and of Babylon * knowing me.
+86:4 Behold the foreigners, and Tyre, and the people of the Ethiopians, * these were there.
+86:5 Shall not Sion say: This man and that man is born in her? * and the Highest himself hath founded her.
+86:6 The Lord shall tell in his writings of peoples and of princes, * of them that have been in her.
+86:7 The dwelling in thee * is as it were of all rejoicing.
diff --git a/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm87.txt b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm87.txt
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm87.txt
@@ -0,0 +1,19 @@
+87:2 Lord, the God of my salvation: * I have cried in the day, and in the night before thee.
+87:3 Let my prayer come in before thee: * incline thy ear to my petition.
+87:4 For my soul is filled with evils: * and my life hath drawn nigh to hell.
+87:5 I am counted among them that go down to the pit: * I am become as a man without help, free among the dead.
+87:6 Like the slain sleeping in the sepulchres, whom thou rememberest no more: * and they are cast off from thy hand.
+87:7 They have laid me in the lower pit: * in the dark places, and in the shadow of death.
+87:8 Thy wrath is strong over me: * and all thy waves thou hast brought in upon me.
+87:9 Thou hast put away my acquaintance far from me: * they have set me an abomination to themselves.
+87:9 I was delivered up, and came not forth: * my eyes languished through poverty.
+87:10 All the day I cried to thee, O Lord: * I stretched out my hands to thee.
+87:11 Wilt thou shew wonders to the dead? * or shall physicians raise to life, and give praise to thee?
+87:12 Shall any one in the sepulchre declare thy mercy: * and thy truth in destruction?
+87:13 Shall thy wonders be known in the dark; * and thy justice in the land of forgetfulness?
+87:14 But I, O Lord, have cried to thee: * and in the morning my prayer shall prevent thee.
+87:15 Lord, why castest thou off my prayer: * why turnest thou away thy face from me?
+87:16 I am poor, and in labours from my youth: * and being exalted have been humbled and troubled.
+87:17 Thy wrath hath come upon me: * and thy terrors have troubled me.
+87:18 They have come round about me like water all the day: * they have compassed me about together.
+87:19 Friend and neighbour thou hast put far from me: * and my acquaintance, because of misery.
diff --git a/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm9.txt b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm9.txt
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm9.txt
@@ -0,0 +1,42 @@
+9:2 I will give praise to thee, O Lord, with my whole heart: * I will relate all thy wonders.
+9:3 I will be glad and rejoice in thee: * I will sing to thy name, O thou most high.
+9:4 When my enemy shall be turned back: * they shall be weakened and perish before thy face.
+9:5 For thou hast maintained my judgment and my cause: * thou hast sat on the throne, who judgest justice.
+9:6 Thou hast rebuked the Gentiles, and the wicked one hath perished: * thou hast blotted out their name for ever and ever.
+9:7a The swords of the enemy have failed unto the end: * and their cities thou hast destroyed.
+9:7b Their memory hath perished with a noise. * (8a) But the Lord remaineth for ever.
+9:8b He hath prepared his throne in judgment: * (9) And he shall judge the world in equity, he shall judge the people in justice.
+9:10 And the Lord is become a refuge for the poor: * a helper in due time in tribulation.
+9:11 And let them trust in thee who know thy name: * for thou hast not forsaken them that seek thee, O Lord.
+9:12 Sing ye to the Lord, who dwelleth in Sion: * declare his ways among the Gentiles.
+9:13 For requiring their blood he hath remembered them: * he hath not forgotten the cry of the poor.
+9:14 Have mercy on me, O Lord: * see my humiliation which I suffer from my enemies.
+9:15 Thou that liftest me up from the gates of death, * that I may declare all thy praises in the gates of the daughter of Sion.
+9:16a I will rejoice in thy salvation: * the Gentiles have stuck fast in the destruction which they have prepared.
+9:16b Their foot hath been taken * in the very snare which they hid.
+9:17 The Lord shall be known when he executeth judgments: * the sinner hath been caught in the works of his own hands.
+9:18 The wicked shall be turned into hell, * all the nations that forget God.
+9:19 For the poor man shall not be forgotten to the end: * the patience of the poor shall not perish for ever.
+9:20 Arise, O Lord, let not man be strengthened: * let the Gentiles be judged in thy sight.
+9:21 Appoint, O Lord, a lawgiver over them: * that the Gentiles may know themselves to be but men.
+9:22 Why, O Lord, hast thou retired afar off? * why dost thou slight us in our wants, in the time of trouble?
+9:23 Whilst the wicked man is proud, the poor is set on fire: * they are caught in the counsels which they devise.
+9:24 For the sinner is praised in the desires of his soul: * and the unjust man is blessed.
+9:25 The sinner hath provoked the Lord, * according to the multitude of his wrath he will not seek him.
+9:26a God is not before his eyes: * his ways are filthy at all times.
+9:26b Thy judgments are removed from his sight: * he shall rule over all his enemies.
+9:27 For he hath said in his heart: * I shall not be moved from generation to generation, and shall be without evil.
+9:28 His mouth is full of cursing, and of bitterness, and of deceit: * under his tongue are labour and sorrow.
+9:29 He sitteth in ambush with the rich, in private places, * that he may kill the innocent.
+9:30a His eyes are upon the poor man: * he lieth in wait, in secret, like a lion in his den.
+9:30b He lieth in ambush, that he may catch the poor man: * so catch the poor, whilst he draweth him to him.
+9:31 In his net he will bring him down, * he will crouch and fall, when he shall have power over the poor.
+9:32 For he hath said in his heart: God hath forgotten, * he hath turned away his face, not to see to the end.
+9:33 Arise, O Lord God, let thy hand be exalted: * forget not the poor.
+9:34 Wherefore hath the wicked provoked God? * for he hath said in his heart: He will not require it.
+9:35a Thou seest it, for thou considerest labour and sorrow: * that thou mayst deliver them into thy hands.
+9:35b To thee is the poor man left: * thou wilt be a helper to the orphan.
+9:36 Break thou the arm of the sinner and of the malignant: * his sin shall be sought, and shall not be found.
+9:37 The Lord shall reign to eternity, yea, for ever and ever: * ye Gentiles shall perish from his land.
+9:38 The Lord hath heard the desire of the poor: * thy ear hath heard the preparation of their heart.
+9:39 To judge for the fatherless and for the humble, * that man may no more presume to magnify himself upon earth.
diff --git a/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm90.txt b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm90.txt
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm90.txt
@@ -0,0 +1,16 @@
+90:1 Gij, die onder de hoede des Allerhoogsten leeft, * en in de schaduw van de Almachtige woont,
+90:2 Zegt tot de Heer: Mijn toevlucht en burcht zijt Gij, * mijn God, op wie ik vertrouw.
+90:3 Want Hij zal u bevrijden uit de strik van de jagers, * van de verderfelijke pest.
+90:4 Hij zal u met zijn vleugels beschermen, * en onder zijn wieken zult gij vluchten;
+90:5 Zijn trouw is uw schild en beschutting. * Geen verschrikking bij nacht zult gij vrezen,
+90:6 Geen pijl, die voortsnort bij dag, † geen pest die rondwaart in het duister, * geen verwoestend verderf op de middag.
+90:7 Al vallen er duizend aan uw zijde, † en tienduizend aan uw rechterhand, * het zal tot u niet genaken.
+90:8 Ja, met eigen ogen zult gij het zien * en de vergelding der bozen aanschouwen.
+90:9 Want de Heer is uw toevlucht, * de Allerhoogste hebt gij gemaakt tot uw schutse.
+90:10 Geen ramp zal u genaken, * geen plaag zal naderen tot uw tent.
+90:11 Want Hij gaf over u een bevel aan zijn engelen * u te behoeden op al uw wegen.
+90:12 Zij zullen u op de handen dragen, * opdat gij aan geen steen uw voet zult stoten.
+90:13 Op slang en adder zult gij trappen, * leeuw en draak zult gij vertreden.
+90:14 Omdat hij mij aanhangt zal Ik hem redden: * omdat hij mijn Naam kent, hem beschermen.
+90:15 Hij zal Mij aanroepen, en Ik zal hem verhoren, ‡ in de nood zal Ik met hem zijn, * Ik zal hem redden en hem eren.
+90:16 Ik zal hem verzadigen met lengte van dagen, * en hem tonen mijn heil.
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@@ -0,0 +1,15 @@
+91:2 It is good to give praise to the Lord: * and to sing to thy name, O most High.
+91:3 To shew forth thy mercy in the morning, * and thy truth in the night:
+91:4 Upon an instrument of ten strings, upon the psaltery: * with a canticle upon the harp.
+91:5 For thou hast given me, O Lord, a delight in thy doings: * and in the works of thy hands I shall rejoice.
+91:6 O Lord, how great are thy works! * thy thoughts are exceeding deep.
+91:7 The senseless man shall not know: * nor will the fool understand these things.
+91:8 When the wicked shall spring up as grass: * and all the workers of iniquity shall appear:
+91:9 That they may perish for ever and ever: * but thou, O Lord, art most high for evermore.
+91:10 For behold thy enemies, O Lord, for behold thy enemies shall perish: * and all the workers of iniquity shall be scattered.
+91:11 But my horn shall be exalted like that of the unicorn: * and my old age in plentiful mercy.
+91:12 My eye also hath looked down upon my enemies: * and my ear shall hear of the downfall of the malignant that rise up against me.
+91:13 The just shall flourish like the palm tree: * he shall grow up like the cedar of Libanus.
+91:14 They that are planted in the house of the Lord * shall flourish in the courts of the house of our God.
+91:15 They shall still increase in a fruitful old age: * and shall be well treated, that they may shew,
+91:16 That the Lord our God is righteous, * and there is no iniquity in him.
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@@ -0,0 +1,7 @@
+92:1a The Lord hath reigned, he is clothed with beauty: * the Lord is clothed with strength, and hath girded himself.
+92:1b For he hath established the world * which shall not be moved.
+92:2 Thy throne is prepared from of old: * thou art from everlasting.
+92:3a The floods have lifted up, O Lord: * the floods have lifted up their voice.
+92:3b The floods have lifted up their waves, * (4a) with the noise of many waters.
+92:4b Wonderful are the surges of the sea: * wonderful is the Lord on high.
+92:5 Thy testimonies are become exceedingly credible: * holiness becometh thy house, O Lord, unto length of days.
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@@ -0,0 +1,23 @@
+93:1 The Lord is the God to whom revenge belongeth: * the God of revenge hath acted freely.
+93:2 Lift up thyself, thou that judgest the earth: * render a reward to the proud.
+93:3 How long shall sinners, O Lord: * how long shall sinners glory?
+93:4 Shall they utter, and speak iniquity: * shall all speak who work injustice?
+93:5 Thy people, O Lord, they have brought low: * and they have afflicted thy inheritance.
+93:6 They have slain the widow and the stranger: * and they have murdered the fatherless.
+93:7 And they have said: The Lord shall not see: * neither shall the God of Jacob understand.
+93:8 Understand, ye senseless among the people: * and, you fools, be wise at last.
+93:9 He that planted the ear, shall he not hear? * or he that formed the eye, doth he not consider?
+93:10 He that chastiseth nations, shall he not rebuke: * he that teacheth man knowledge?
+93:11 The Lord knoweth the thoughts of men, * that they are vain.
+93:12 Blessed is the man whom thou shalt instruct, O Lord: * and shalt teach him out of thy law.
+93:13 That thou mayst give him rest from the evil days: * till a pit be dug for the wicked.
+93:14 For the Lord will not cast off his people: * neither will he forsake his own inheritance.
+93:15 Until justice be turned into judgment: * and they that are near it are all the upright in heart.
+93:16 Who shall rise up for me against the evildoers? * or who shall stand with me against the workers of iniquity?
+93:17 Unless the Lord had been my helper, * my soul had almost dwelt in hell.
+93:18 If I said: My foot is moved: * thy mercy, O Lord, assisted me.
+93:19 According to the multitude of my sorrows in my heart, * thy comforts have given joy to my soul.
+93:20 Doth the seat of iniquity stick to thee, * who framest labour in commandment?
+93:21 They will hunt after the soul of the just, * and will condemn innocent blood.
+93:22 But the Lord is my refuge: * and my God the help of my hope.
+93:23 And he will render them their iniquity: and in their malice he will destroy them: * the Lord our God will destroy them.
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@@ -0,0 +1,14 @@
+94:1 O come, let us sing unto the Lord : let us make a joyful noise to the God of our salvation.
+94:2 Let us come before His presence with thanksgiving, and make a joyful noise unto Him with psalms.
+$ant
+94:3 For the Lord is a great God, and a great King above all gods.
+94:4 In His hand are the inmost depths of the earth : and the heights of the hills are His also.
+$ant
+94:5 For the sea is His, and He made it, and His hands formed the dry land.
+$ant
+94:7 And we are the people of His pasture, and the sheep of His hand. Today if ye will hear His voice, harden not your heart.
+94:8 As in the Provocation, and as in the day of Temptation in the wilderness, when your fathers tempted Me, and proved Me, and saw My works.
+$ant
+94:9 Forty years long was I grieved with that generation, and said: It is a people that do alway err in their heart.
+94:10 And they have not known My ways; unto whom I sware in My wrath that they should not enter into My rest.
+$ant
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@@ -0,0 +1,13 @@
+95:1 Sing ye to the Lord a new canticle: * sing to the Lord, all the earth.
+95:2 Sing ye to the Lord and bless his name: * shew forth his salvation from day to day.
+95:3 Declare his glory among the Gentiles: * his wonders among all people.
+95:4 For the Lord is great, and exceedingly to be praised: * he is to be feared above all gods.
+95:5 For all the gods of the Gentiles are devils: * but the Lord made the heavens.
+95:6 Praise and beauty are before him: * holiness and majesty in his sanctuary.
+95:7 Bring ye to the Lord, O ye kindreds of the Gentiles, bring ye to the Lord glory and honour: * bring to the Lord glory unto his name.
+95:8 Bring up sacrifices, and come into his courts: * adore ye the Lord in his holy court.
+95:9 Let all the earth be moved at his presence. * Say ye among the Gentiles, the Lord hath reigned.
+95:10 For he hath corrected the world, which shall not be moved: * he will judge the people with justice.
+95:11 Let the heavens rejoice, and let the earth be glad, let the sea be moved, and the fulness thereof: * the fields and all things that are in them shall be joyful.
+95:12 Then shall all the trees of the woods rejoice before the face of the Lord, because he cometh: * because he cometh to judge the earth.
+95:13 He shall judge the world with justice, * and the people with his truth.
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@@ -0,0 +1,13 @@
+96:1 The Lord hath reigned, let the earth rejoice: * let many islands be glad.
+96:2 Clouds and darkness are round about him: * justice and judgment are the establishment of his throne.
+96:3 A fire shall go before him, * and shall burn his enemies round about.
+96:4 His lightnings have shone forth to the world: * the earth saw and trembled.
+96:5 The mountains melted like wax, at the presence of the Lord: * at the presence of the Lord of all the earth.
+96:6 The heavens declared his justice: * and all people saw his glory.
+96:7 Let them be all confounded that adore graven things, * and that glory in their idols.
+96:7 Adore him, all you his angels: * Sion heard, and was glad.
+96:8 And the daughters of Juda rejoiced, * because of thy judgments, O Lord.
+96:9 For thou art the most high Lord over all the earth: * thou art exalted exceedingly above all gods.
+96:10 You that love the Lord, hate evil: * the Lord preserveth the souls of his saints, he will deliver them out of the hand of the sinner.
+96:11 Light is risen to the just, * and joy to the right of heart.
+96:12 Rejoice, ye just, in the Lord: * and give praise to the remembrance of his holiness.
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+++ b/08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Nederlands/Psalterium/Psalmorum/Psalm97.txt
@@ -0,0 +1,10 @@
+97:1 Sing ye to the Lord a new canticle: * because he hath done wonderful things.
+97:1 His right hand hath wrought for him salvation, * and his arm is holy.
+97:2 The Lord hath made known his salvation: * he hath revealed his justice in the sight of the Gentiles.
+97:3 He hath remembered his mercy * and his truth toward the house of Israel.
+97:3 All the ends of the earth have seen * the salvation of our God.
+97:4 Sing joyfully to God, all the earth; * make melody, rejoice and sing.
+97:5 Sing praise to the Lord on the harp, on the harp, and with the voice of a psalm: * with long trumpets, and sound of cornet.
+97:6 Make a joyful noise before the Lord our king: * let the sea be moved and the fulness thereof: the world and they that dwell therein.
+97:8 The rivers shall clap their hands, the mountains shall rejoice together at the presence of the Lord: * because he cometh to judge the earth.
+97:9 He shall judge the world with justice, * and the people with equity.