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@@ -0,0 +1,23 @@
+الآن بحق السماء يا دجونا، أكل طعامك المتحجر غير المطابقة ....Demonstrandum
+.للمواصفات واتركني بسلام .”قال دجونا بحزن وهو ينظر إلى الحقيبة الفارغة: “لقد ذهب كل شيء أنا هنا!” صرخ بصوت غالي مرح، وكتم إليري أنينًا آخر عندما رأى السيد دوفال يقفز“
+نحوهم. “هل نذهب يا أصدقائي؟ أعدك بالترفيه الإلهي.... عوف! أطلق السيد دوفال
+أنفاسه بعنف ثم تراجع إلى الوراء. جلس إليري في حالة إنذار. لكن الرجل الضخم ذو
+القبعة المترهلة هو وحده الذي اصطدم بالرجل الفرنسي الصغير الأنيق، مما أدى إلى
+إزعاجه تقريبًا، وتمتم بشيء كان المقصود منه التصالح، ثم أسرع. “كوشون”، قال السيد
+.دوفال بهدوء وعيناه السوداوين تتلألأ. ثم هز كتفيه النحيفتين واهتم بالرجل قال إليري بجفاف: «من الواضح أن أرنبنا الأبيض لا يستطيع مقاومة إغراء إبداعك
+"!الرائع، دوفال. أعتقد أنه توقف للاستماع إلى تملق نباحك ارنب ابيض؟” ردد الفرنسي في حيرة. “لكن نعم، إنه عميل. هاهو! لا أحد يقاتل مع“
+!مثل هذا، هاين؟ تعالوا يا أصدقائي توقف الرجل الضخم فجأة في مساراته واندفع نحو وسط المجموعة وهو يستمع إلى
+.المضيف. تنهدت إليري، ونهضت، وتمشيا عبر الممشى كان الشاب يقول بكل ثقة: “سيداتي وسادتي، أنتم لم تزوروا جويلاند إذا لم تزروا
+بيت الظلام. لم يكن هناك تشويق مثل ذلك! إنه جديد ومختلف. لا يوجد شيء مثل ذلك
+“....في أي متنزه في العالم! إنه أمر قاتم. إنه يرتعش. إنه أمر مرعب ضحكت أمامهم شابة طويلة القامة وقالت للرجل العجوز المتكئ على ذراعها: «أوه يا
+أبي، دعنا نجرب!» من المؤكد أن يكون هناك الكثير من المرح. رأى إليري الرأس الأبيض
+،تحت إيماءة ساقه بشيء يشبه التسلية، وتقدمت المرأة الشابة إلى الأمام وسط الحشد
+بلهفة. الرجل العجوز لم يحرر ذراعها. كان هناك تصلب غريب في عربته، وحركة بطيئة
+في مشيته، الأمر الذي حير إليري. اشترت الشابة تذكرتين من الكشك وقادت الرجل
+.العجوز على طول ممر مسيج بالداخل ...بيت الظلام"،” كان الخطيب الشاب يخطب بصوت هامس درامي، ““هو... فقط““
+ذلك. لا يوجد ضوء يمكنك رؤيته في المكان كله! عليك أن تشعر بطريقتك، وإذا لم تكن
+على ما يرام... ها، ها! الملعب الظلام. أسود للغاية... أرى أن الرجل الذي يرتدي ملابس
+”— التويد البنية خائف قليلاً. لا تخف. لقد اعتنينا حتى بأضعف القلوب  .ليس هناك أي شيء آخر،” دوى صوت جهير ساخط من مكان ما في شاحنة الحشد“
+كان هناك ضحكة خفيفة. كان الشخص الضعيف القلب الذي خاطبه المرافق شابًا زنجيًا
+قويًا، يرتدي ملابس بنية سيمفونية أنيقة، وقبعته القشية مبهرة على الكربون السخام
+!الموجود في جلده. ضحكت فتاة جميلة ملونة على ذراعه. “هيا يا عزيزتي، سوف نريهم
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+++ b/recognition/multi_lingual_recognition/answer/multi_lan_ocr_Arabic_Arabic_20/41c34d6fd076.txt
@@ -0,0 +1,15 @@
+إنها إحدى الهدايا العظيمة المقدمة إلى كونان دويل أنه قادر على خلق
+شخصيات حقيقية ذات اقتصاد في الوصف أكثر من أي كاتب آخر تقريبًا. تظهر
+إيرين أدلر شخصيًا مرة واحدة فقط، وسيباستيان موران نفس الشيء، وحتى
+البروفيسور موريارتي يظهر في الجسد مرتين فقط في الشريعة بأكملها. ومع ذلك،
+فهذه من بين الشخصيات الأكثر شهرة في الأدب البوليسي. من الواضح أنني لن أطرح نفس الادعاء بشأن فريد بورلوك، لكن هناك شيئًا
+محيّرًا بشأن الجاسوس غير المرئي. في بضع فقرات مختصرة، يرسم كونان دويل
+شخصية ليست جيدة ولا سيئة ولكن في مكان ما بينهما بشكل رائع - رجل، على حد
+تعبير هولمز نفسه، “مع بعض التطلعات البدائية نحو الحق” على الرغم من أنه أيضًا
+“يشجعه التحفيز الحكيم لعشرة أشخاص من حين لآخر”. - ورقة الجنيه “. من الواضح أن بورلوك ليس أحمق. لقد نجا (مجازيًا) من كل شيء باستثناء
+أسنان موريارتي، ويمكنه عمل تشفير مثل الرجل التالي. ومن الواضح أنه يحسن
+الظن بنفسه؛ قليل من الآخرين قد يجرؤ على تحدي هولمز للتعرف عليهم. ولا
+تنقصه الشجاعة. حتى خوفًا من أن يشتبه موريارتي به، فإنه لا يزال يصل إلى
+هولمز. ادمج ذلك مع لقب له سابقة أدبية محددة، ولم أتردد أبدًا عندما طُلب مني
+اختيار شخص لاستخدامه في قصتي. إذا كان هناك شخص واحد في الكنسي أود
+أن أعرف المزيد عنه، فهو السمكة الطيار، فريد بورلوك. - ستيوارت دوغلاس
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@@ -0,0 +1,20 @@
+مشوا في التقسيم خط يافا القدس، شمال لليهود، وقبلة للعرب. كانوا متفقين في عملية التقسيم في قرار بعرفش قديش رقمو لما بقا الكونت
+برنادوت، فكانوا متفقين على اساس تقسيم فلسطين خط القدس، من القدس إلى يافا، شمال هيك لليهود، وجنوب للعرب، مع إبقاء ثمن
+مدن دولية، منها القدس ويافا واللد والرملة، هذول كانت ثمن مدن، والناصرة هذول كانت ثمن مدن بدهم يكونون دولية، وشمال الخط يهود،
+وجنوب الخط. لكن كلها سياسة ياخوي مرسومة لتسليم فلسطين. كان الجيش المصري يحتل المستعمرة في الليل، الصبح يجيهم الامر
+انسحبوا، وهم منسحبين يتقتل منهم قد دخول المستعمرة عشر مرات، لأنه لما انت تنسحب، بتنسحب مهزوم، بس لما تدخل بتدخل
+منتصر، فكان الذبح في الجيوش العربية في هذه الطريقة. في مستعمرة اسمها نقبة في بيت عفا، ثلث مرات دخلها الجيش المصري وينسحب،
+وهو منسحب يتقتل منو ثلث أضعاف، لأنو كان هاذا جلوب، كان هو قائد القوات، وواحد اسمو المواوي، مصري، ادخلولوا الذهب في
+بطيخات ثلاث مقابل انسحابهم من مستعمرة بيت عفا نقبة هاي. كانت مؤامرة من العالم العربي كلو، لأنو كلو مستعمر والقائد انجليزين وعندهم القائد الإنجليزي. [طيب حج حسن بدي أسألك سؤال يعني، بدي أقول بدون مؤاخذة، يعني الناس مش مرتبطين في الأرض، يعني أنا سمعت انو عراق المنشية
+كان بلد خير] أنا قاعد بقلك بلد زراعية [وفيها كرم وعايشين الناس] الجيش المصري بقوا تسع تشهر، كتيبة كاملة ومونوها من البلد، مش
+من الحبوب الي فيها من لحوم البقر والغنم والرعية. [طيب بسهولة الناس هيك يعني، اشي بطالب يرحل واشي] أولاً وجود الجيش المصري، في وجودوا مظلش حبوب، مظلش لا غنم ولا بقر،
+كلو تذبح للجيش، كانوا يجوا للبقرة يخذوها منك وانت تطلع، ويكتبولك ثلث ليرات حقها، اربع ليرات، انت ما تقدر تقول لاء، لأنه بحجة
+انهم حامينك، يعني مزبوط ولا لاء، فكل خيرات البلد راحت. [بس الناس كانوا عارفين شو الي قدامهم، في العراة وفي النتش] كانوا يصورولنا، احنا بنعرف انو قدامنا على نتش؟! احنا بنعرف احنا بس
+واصلين تيصيروا متفقين مع بعض وراجعين بعد اسبوعين، هاظا أبعد حد أسبوعين، بس الي فهمانين قالوا والله عمرنا ما بنعود، الفهمانين
+قالوا لو بدهم يعاودونا مطلعوناش، لكن احنا خايفين ومنزعجين كأطفال وكنساء، وكختايرة شيوخ، خافت الناس وخلص. احنا لا يزال
+الوطن العربي، يعني في مأمن هالحين في بلد عربي، حتى الثورات العربية إلي صارت، هي جابتلنا امل ما جابت امل، هاي ليبيا القتال فيها،
+ومصر الشر لا يزال فيها، تونس لا يزال فيها، اليمن ما انتهتش، سوريا الذبح فيها، السودان تقسمت والذبح فيها، الصومال مهم الاخيريين
+بعتبروا حالهم عرب، الأخرين تقسمت ثلث صومالات والساع الساع. [قديش عدد سكان البلد هلا، تقديرات] يعني تقديري  انا  هلا 16 -17 مع انو لما طلعنا  2508   أشخاص حسب جداول عبد الفتاح  
+ أحمد يوسف، بعد ما طلعنا هان، إحنا طلعنا في 26/ 4 في 7 / 5عبد الفتاح مات بمرض، واندفن سرو معاه، راح يعني، الأموال إلي اجت  
+معاه راحت، والسر إلي اجا في راح، وخالد احمد حمدان، طلع على الفور واهلو مش على اتصال معاه، يعني جميع عبد الله صافي ظل هان،
+دار إدريس ظلو هان، دار أيوب ظلوا هان، دار قنديل ظلو هان، مزبوط ولا لاء [آه صحيح] 130
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+++ b/recognition/multi_lingual_recognition/answer/multi_lan_ocr_Arabic_Arabic_20/4ed916f6f9ac.txt
@@ -0,0 +1,7 @@
+٥٩٢ .. من أجل أن يصفقوا لكل ناعق ، ويقبلوا حكم كل ملحد  .. من أجل أن يكونوا قطعانا تسوقها عصا الجبارين  فحذار - ياشباب - من هذه الادعاءات الكاذبة .. فتحصنوا بالصبر . واربطوا
+قلوبكم بالله ، وتوجوا رؤوسكم بعزة الإسلام .. وارفضوا بكليتكم دعوة كل إباحي
+: فاجر ، وتبجح كل وجودي ملحد .. واسمعوا إلى مايقوله سبحانه في محكم تنزيله ولا تتبعوا أهواء قوم قد ضَلُّوا من قَبْلُ ، وأَضَلُّوا كثيرا ، وضَلُّوا عن سواء
+. السبيل ( المائدة : ٧٧ ) هل يجوز مصارحة الولد جنسياً ؟ - ٧ يتساءل الكثير من المربين من آباء وأمهات .. هل يجوز للمربي أن يصارح الولد
+في كل ما سيطرأ عليه من ارهاصات المراهقة ، وظواهر البلوغ ؟ وهل له أن يحدثه عن العضو التناسلي ووظيفته ، وعن الحمل والولادة
+. وكيفيتهما ؟  وهل له أن يعرفه بكيفية الاتصال الجنسي إذا دخل عتبة الزواج ؟ كل هذه التساؤلات يتوقف الكثير عن الإجابة عليها لتحيرهم بين الجواز
+. وعدمه
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diff --git a/recognition/multi_lingual_recognition/answer/multi_lan_ocr_Arabic_Arabic_20/6af4ef4e8cb5.txt b/recognition/multi_lingual_recognition/answer/multi_lan_ocr_Arabic_Arabic_20/6af4ef4e8cb5.txt
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+++ b/recognition/multi_lingual_recognition/answer/multi_lan_ocr_Arabic_Arabic_20/6af4ef4e8cb5.txt
@@ -0,0 +1,7 @@
+روايات المحققين الأربعة الجدد. الأسماء التي سيكون لها وجوه وشخصيات غدًا، لكن في الوقت الحالي لم يكن أمام أشووورث سوى تقييمات سافاج ليأخذها؛ التقييمات التي لا شك أنه لا يتفق معها. قرأ أليستر ستيمبسون - رقيب المحقق. سابقًا مع شرطة العاصمة. انضم كطالب، منذ
+ خمسة عشر عامًا. حصل على وسام الشجاعة، بعد التعامل مع رجلين مسلحين ببنادق منشورة أثناء عملية سطو على مكتب بريد. مايكل ويتوورث - المحقق الشرطي. المتمركزة سابقًا في مانشستر. خدمة عشر سنوات؛ قضى الأخيرين مع فرقة المخدرات. العمود الفقري للفريق، بحسب سافاج، وعلى الورق وجد أشووورث صعوبة في الخلاف. ومع ذلك، كان لديه تحفظات. قضى كلا الضابطين وقتهما في مناطق تشهد أعمال
+ عنف، وعلى الرغم من أن بريدجتاون أصبحت كذلك بشكل متزايد، مقارنة بأي مدينة داخلية، إلا أنها كانت لا تزال هادئة وهادئة نسبيًا. ومن وجهة نظر أشووورث، سيتعين على هؤلاء الضباط إجراء تعديلات هائلة في أساليب تعاملهم مع الجمهور والمشتبه بهم على حد سواء. بعد ذلك جاء جوشوا أبراهام - المحقق الشرطي. ضحك أشووورث. لا بد أن والدا هذا
+ الصبي كانا يتمتعان بروح الدعابة الشريرة، فكر - لماذا لم يتمكنوا من تسميته بطرس أو داود أو يوحنا؟ ،لقد وصفه سافاج بأنه منشق، ويبدو أن العاصمة قد ارتقت إلى مستوى اسمه الغريب
+ وربما تم تشكيله به. انضم إبراهيم إلى القوة مباشرة من المدرسة حيث حقق سجلاً أكاديميًا ممتازًا. كان هادئًا ومتحفظًا، وقد أمضى معظم حياته المهنية في قرية صغيرة في يوركشاير. وكانت أجهزة الكمبيوتر موطن قوته. قاعدة نحاسية جيدة، ولكن لا يوجد ما يستحق الثناء عليه في هذا المجال. الاسم الأخير في القائمة - بيدفورد - كان هو الذي حيّر أشووورث. كان سافاج، الرجل
+ الذي عادة ما يخوض في التفاصيل، قد كشف فقط أن هذا المحقق الشرطي كان ”كدحًا ولكنه مفيد”. كان أشووورث يفرغ كأسه - كان المشروب هو مشروبه الثاني، وبالتالي، في ظل نظام
+ التخسيس الحالي، هو الأخير في المساء - عندما خطرت له فكرة. قال بصوت عالٍ: «لن تجرؤ يا كين سافاج». «هل بإمكانك؟»
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diff --git a/recognition/multi_lingual_recognition/answer/multi_lan_ocr_Arabic_Arabic_20/6b51d0f5007e.txt b/recognition/multi_lingual_recognition/answer/multi_lan_ocr_Arabic_Arabic_20/6b51d0f5007e.txt
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+++ b/recognition/multi_lingual_recognition/answer/multi_lan_ocr_Arabic_Arabic_20/6b51d0f5007e.txt
@@ -0,0 +1,22 @@
+قَوْلانِ أَحَدُهُمَا أَنَّ عَلَيْهِ الْقَوَدَ وَالْآخَرُ لَا قَوَدَ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ نِصْفُ الدِّيَةِ حَكَاهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ وَقَالَ
+عُلَمَاؤُنَا لَا يَخْلُو الْمَأْمُورُ أَنْ يَكُونَ مِمَّنْ تَلْزَمُهُ طَاعَةُ الْأَمْرِ وَيَخَافُ شَرَّهُ كَالسُّلْطَانِ وَالسَّيِّدِ
+لِعَبْدِهِ فَالْقَوَدُ فِي ذَلِكَ لَازِمٌ لَهُمَا أَوْ يَكُونَ مِمَّنْ لَا يَلْزَمُهُ ذَلِكَ فَيُقْتَلُ الْمُبَاشِرُ وَحْدَهُ دُونَ
+الْآمِرِ وَذَلِكَ كَالْأَبِ يَأْمُرُ وَلَدَهُ أَوْ الْمُعَلِّمِ بَعْضَ صِبْيَانِهِ أَوْ الصَّانِعِ بَعْضَ مُتَعَلِّمِيهِ إِذَا كَانَ
+مُحْتَلِمًا فَإِنْ كَانَ غَيْرَ مُحْتَلِمٍ فَالْقَتْلُ عَلَى الْآمِرِ وَعَلَى عَاقِلَةِ الصَّبِيِّ نِصْفُ الدِّيَةِ وَقَالَ ابْنُ
+نَافِعٍ: لَا يُقْتَلُ السَّيِّدُ إِذَا أَمَرَ عَبْدَهُ وَإِنْ كَانَ أَعْجَمِيًّا بِقَتْلِ إِنْسَانٍ قَالَ ابْنُ حَبِيبٍ وَبِقَوْلِ ابْنِ
+الْقَاسِمِ أَقُولُ إِنَّ الْقَتْلَ عَلَيْهِمَا فَأَمَّا أَمْرُ مَنْ لَا خَوْفَ عَلَى الْمَأْمُورِ فِي مُخَالَفَتِهِ فَإِنَّهُ لَا يُلْحَقُ
+بِالْإِكْرَاهِ بَلْ يُقْتَلُ الْمَأْمُورُ دُونَ الْآمِرِ وَيُضْرَبُ الْآمِرُ وَيُحْبَسُ. وَقَالَ أَحْمَدُ فِي السَّيِّدِ يَأْمُرُ
+عَبْدَهُ أَنْ يَقْتُلَ رَجُلًا: يُقْتَلُ السَّيِّدُ. وَرُوِيَ هَذَا الْقَوْلُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ
+رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا. وَقَالَ عَلِيٌّ وَيُسْتَوْدَعُ الْعَبْدُ السِّجْنَ. وَقَالَ أَحْمَدُ وَيُحْبَسُ الْعَبْدُ وَيُضْرَبُ
+وَيُؤَدَّبُ وَقَالَ الثَّوْرِيُّ يُعَزَّرُ السَّيِّدُ وَقَالَ الْحَكَمُ وَحَمَّادٌ يُقْتَلُ الْعَبْدُ وَقَالَ قَتَادَةُ: يُقْتَلَانِ
+جَمِيعًا. وَقَالَ الشَّافِعِيُّ إِنْ كَانَ الْعَبْدُ فَصِيحًا يَعْقِلُ قَتْلَ الْعَبْدِ وَعُوقِبَ السَّيِّدُ وَإِنْ كَانَ الْعَبْدُ
+أَعْجَمِيًّا فَعَلَى السَّيِّدِ الْقَوَدُ وَقَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى لَا يُقْتَلُ الْأَمِرُ وَلَكِنْ تُقْطَعُ يَدَيْهِ ثُمَّ
+يُعَاقَبُ وَيُحْبَسُ وَهُوَ الْقَوْلُ الثَّانِي وَيُقْتَلُ الْمَأْمُورُ لِلْمُبَاشَرَةِ. كَذَلِكَ قَالَ عَطَاءُ وَالْحَكَمُ
+وَحَمَّادٌ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ فِي الرَّجُلِ يَأْمُرُ الرَّجُلَ بِقَتْلِ الرَّجُلِ وَذَكَرَهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ
+وَقَالَ زُفَرُ لَا يُقْتَلُ وَاحِدٌ مِنْهُمَا وَهُوَ الْقَوْلُ الثَّالثُ حَكَاهُ أَبُو الْمَعَالِي فِي الْبُرْهَانِ وَرَأَى أَنَّ
+الْأَمْرَ وَالْمُبَاشِرَ لَيْسَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مُسْتَقِلًّا فِي الْقَوَدِ فَلِذَلِكَ لَا يُقْتَلُ وَاحِدٌ مِنْهُمَا عِنْدَهُ
+وَاللَّهُ أَعْلَمُ الثَّانِيَةُ عَشْرَةَ- قَرَأَ الْجُمْهُورُ" يُذَبِّحُونَ" بِالتَّشْدِيدِ عَلَى الْمُبَالِغَةِ وَقَرَا ابن
+محيصن " يذبحون" بالتخفيف والاولى أَرْجَحُ إِذِ الذَّبْحُ مُتَكَرِّرٌ وَكَانَ فِرْعَوْنُ عَلَى مَا رُوِيَ
+قَدْ رَأَى فِي مَنَامِهِ نَارًا خَرَجَتْ مِنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَأَحْرَقَتْ بُيُوتَ مِصْرَ فَأَوَّلَتْ لَهُ رُؤْيَاهُ أَنَّ
+مَوْلُودًا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ يَنْشَأُ فَيَكُونُ خَرَابُ مُلْكِهِ عَلَى يَدَيْهِ وَقِيلَ غَيْرُ هَذَا وَالْمَعْنَى
+مُتَقَارِبٌ. الجزء: 1 | الصفحة: 386
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@@ -0,0 +1 @@
+1 - ان فشل الحملة الليبية على الانجليز المرابطين في مصر كان من أهم . عوامله انشقاق ادريس ، وغضبه للقيادة ، وحملته الدعائية ضد الحملة  2 - انه أعلن الهدنة على جيوش الغزو الايطالي بوساطة الانجليز الذين ضموه .إلى صفهم في أثناء عودته من الحج ومروره بمصر  3 - -لم يعترف الايطاليون بإمارة في برقة لأحد ، وكانوا قد اعتبروها  بمرسوم ملكي - مستعمرة ايطالية تحكم حكماً مباشراً بواسطة وال تعينه وزارة المستعمرات . وكان من بنود اتفاقية (بو مريم) التي أبرمها ادريس السنوسي مع ( ديمرتينو) والي برقة الايطالي ، بند ينص على حل التشكيلات السياسية والعسكرية في الجبل الأخضر لتحل محلها قوات . عسكرية ايطالية  4 - ان أبلغ ما وصل اليه ادريس هو الاعتراف بإمارته على الواحات ، وهي قليلة السكان ، وموغلة في البعد عن الساحل ، وليست هدفاً عاجلاً . بالنسبة لسياسة التوطين التي كانت تعمل ايطاليا على تحقيقها  5 - ان (البرلمان) الذي يفتخر به ادريس باعتباره الأول من نوعه في العالم العربي ( ونحن ندعو الله أن يكون الأخير من نوعه في العالم العربي) كان لعبة ايطالية ، حتى إن الاستعماري الايطالي المشهور ( كمباني) الذي أشرف على انتخابات ذلك المجلس ، كتب عنه بعد ذلك بسنوات على مجلة الحرس الفاشيستي للغابات ، ان الحكومة الايطالية لاقت صعوبات في سبيل تكوين المجلس ، لعزوف الناس عن الترشيح وأن جميع من ، رشح للعضوية منح مبلغاً من المال ، ولولا ذلك لما رشح نفسه أحد  . والسبب انهم رأوه منصباً لا سلطة له  640
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@@ -0,0 +1,15 @@
+:نعيم عن عمارة بن حزم قال : فذكره ، فقال : « عمارة » مكان « عمرو » ، وزاد
+. « ولا يؤذيك » أخرجه أحمد (ق ۲۱۲ / ۱) ، وأبو نعيم (۲ / ۱۰۲) ، وابن منده في
+المعرفة» (۲ / ٧٥ / ١) ، والحاكم (٣ / ٥٩٠) ، وسكت عنه هو والذهبي ، ولعل»
+. ذلك لحال ابن لهيعة - وقال في موضع آخر : عن زياد بن نعيم أن ابن حزم - إما عمرو ، وإما عُمارة
+. قال : فذكره
+. أخرجه أحمد وثمة اختلاف آخر ، بسند مخالف لكل ما تقدم ، فقال يحيى بن عبد الله بن
+بكير عنه عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن
+: النضر بن عبد الله السلمي ثم الأنصاري عن عمرو بن حزم قال
+. رأني رسول الله ﷺ على قبر فقال : فذكره مع الزيادة
+. أخرجه الطحاوي في « شرح المعاني » (١ / ٢٩٦) لكنه قد توبع على هذا الإسناد من عمرو بن الحارث عن ابن أبي هلال عن
+: أبي بكر بن حزم به مختصراً بلفظ
+. « لا تقعدوا على القبور »
+. أخرجه ابن عساكر أيضاً
+. وتابعه ابن وهب أيضاً عن سعيد بن أبي هلال به
+. أخرجه أحمد أيضاً ۱۱۱۷
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@@ -0,0 +1 @@
+Uluslararası Yanlış Algılar ve Doğru İslam Sempozyumu Bildirileri . حبيبك قد يلجأ إلى التهديد بإيذاء نفسه • . شريكك يستغلك ماديًا • : أشكال الاستغلال في الحب . الاستغلال الواضح : تهديد مباشر بإلحاق الضرر بك • .الاستغلال العكسي: تهديد مباشر بإلحاق الضرر بنفسه • . الاستغلال بالإشارة: حيث يقوم المستغل بتحميل المستغل مسئولية ما يعانيه • . الاستغلال بنشر الأمنيات: من خلال الوعد بمستقبل أجمل حال الموافقة على ما يريد • مراحل الاستغلال في الحب: الإعلان عن حاجته، التحفظ والرفض، الحصار والإلحاح، التهديد والوعيد، القبول .والرضوخ لما يطلبه أو استمرار الرفض وثبات الموقف، في الحالة الأولى لا تتوقف عملية الاستغلال آثار الاستغلال في الحب على شخصية الإنسان: نفقد معها إحساسنا بقيمة الحب ونشعر بأننا في عالم تحكمه الماديات والسلطة. وتزداد الفجوة بين الطرفين، وتتأكل طاقة الحب رويدا رويدا. وقد قيل قديما: إنه مِمَّا يُذِلُّ : الْعُشَّاقَ تَجَنِّي الْمَحْبُوبِ، وَالتَّجَنِّي يَحْصُدُ الْمَحَبَّةَ فِي الْقُلُوبِ الَّتِي لَهَا أَنَفَةٌ؛ قَالَ الأَعْشَى أرى سَفَهًا بالمَرْءِ تَعْلِيقُ قَلْبِهِ ... بِغَانِيَةٍ خَوْدٍ مَتَى يَدْنُ تُبْعَدِ وَقَدْ قَالَ الْحُكَمَاءُ: لَا تَثِقْ بِامْرَأَةٍ، وَقَالَ الشَّاعِرُ إِذَا غَدَرَتْ حَسْنَاءُ أَوْفَتْ بِعَهْدِهَا ... وَمِنْ عَهْدِهَا أَنْ لَا يَدُومَ لَهَا عَهْدُ :الخاتمة بعد أن تطرقنا إلى ظاهرة الاستغلال في الحب وتعرفنا على ما هيتها، وأسبابها، وطريقة حدوثها، وذكرنا بعض .الأمارات التي تشير إلى تعرضنا لها، ثم أشكالها ومراحلها، وآثارها السلبية على العلاقات بين أفراد المجتمع :نحاول أن نختم الموضوع بعدد من الوصايا التي قد تفيد في التعامل مع قضية الاستغلال في الحب محاولة فهم الشخصيات التي تتعامل معها: فهو يعتقد أنه دوماً على حق فيما يطلبه منك، ويرى أن • رفضك لرغبته مرتبط برفضه شخصياً. لذلك، عليك أن تطلب من طرف ثالث موثوق به يعرفكما ومقرب منكما ويرغب في أن تبقى علاقتكما جيدة، أن يكون حكماً، عندها سيفهم الشريك أن موقفك ليس .شخصيا، وأنه ليس الطرف الذي عليه أن يُطاع باستمرار 836
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@@ -0,0 +1,26 @@
+282 رابعًا: الآفاق المستقبلية للعلاقات الإيرانية-الروسية في عام 2021م بيَّن مسار العلاقات الإيرانية-الروسية في عام 2020م عن عدّة اتجاهات، من المُرجَّح أن
+تبني على أساسها الدولتان علاقاتهما في عام 2021م. فمع مرور علاقات البلدين بكثير من
+المنعطفات والتحدّيات خلال السنوات العشر الماضية، باتت إيران أكثر واقعية فيما تتوقَّع
+الحصول عليه من روسيا، من خلال إدراكها أنَّ العلاقة ليست تحالفًا إستراتيجيًّا بقدر ما هي
+شراكة في بعض المجالات والنطاقات، ولا تمنع حدوث تنافس وربما تناحر في مجالات
+ونطاقات أُخرى، شريطة ألاّ تضرّ بمجمل العلاقة بين البلدين. ومن المتوقَّع أن تشهد علاقة البلدين فيما يتعلّق بالملف السوري تنسيقًا أفضل ممّا كان
+عليه، بعد اتخاذ إيران خطوات من شأنها توفير غطاء دفاع جوّي لقواتها المنتشرة في سوريا
+بالتعاون مع قوات بشار الأسد، بتوقيع اتفاقية تعاون عسكري تركّز على تطوير قدرات
+الدفاع الجوّي السوري، وعدم مطالبة الروس بتوفير هذا الغطاء، سواء لاعتبارات دولية أو
+بحُكم التنافس القائم بين روسيا وإيران. كما قامت إيران بإعادة انتشار قواتها في سوريا، على النحو الذي يتوافق مع قُدراتها
+القتالية ويجنّبها التعرُّض للهجمات الجويّة الأمريكية والإسرائيلية، قدر الإمكان. كما
+من المتوقَّع أن ينتهي التنافس الإيراني-الروسي بشأن مناطق النفوذ وعقود إعادة الإعمار
+في سوريا؛ ليحلّ محله قدر من التنسيق، مدفوعين في ذلك بالرغبة في تحقيق أكبر قدر من
+المكاسب الاقتصادية، من خلال مشروعات تجارة الترانزيت العالمية المارّة بكلّ من الأراضي
+الإيرانية والروسية. لكن على الرغم من ميل نقطة التماس السورية بين كلٍّ من إيران وروسيا إلى الهدوء
+والاستقرار، فإنَّ التماس الروسي-الإيراني في القوقاز سوف يكون الأكثر سخونة، خاصةً مع
+تعقُّد الموقف على الحدود الشمالية الغربية لإيران، بانتشار القوات الروسية والتركية في
+نقاط المراقبة بين كلٍّ أذربيجان وأرمينيا. وعلى الرغم من توقيع اتفاق وقف إطلاق النار وانسحاب الأرمن من مساحات من
+الأراضي الأذربيجانية المحتلّة كشرط لوقف إطلاق النار، لكن لا تزال أسباب الصراع قائمة
+وتنذر بتجدُّد القتال مرَّةً أُخرى؛ فالأرمن غير راضين وأذربيجان ترى أنَّ بعض أراضيها لا
+تزال محتلّة، وعليها السعي لتحريرها، ولأجل تحقيق ذلك الهدف ترى أنَّ الدعم التركي
+والإسرائيلي هو الذي وفّر لها القدرة على تحقيق النصر في الجولة السابقة، ومن ثمَّ لابد
+من مواصلة التعاون معهما، وهو ما يقلق إيران، خاصةً مع تواجد العناصر الجهادية
+السورية بين صفوف الأذربيجانيين بتوجيه من تركيا. ولا شكَّ أنَّ إيران سوف تحمّل
+روسيا مسؤولية تأمين حدودها الشمالية الغربية، بحُكم وساطتها الفاعلة في وقف القتال
+وعلاقتها القوية بطرفي الصراع. وبالتالي مع حدوث أي خروقات لأمن الحدود الإيرانية من
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@@ -0,0 +1,19 @@
+[سورة ص (38) : آية 65]
+قُلْ إِنَّما أَنَا مُنْذِرٌ وَما مِنْ إِلهٍ إِلاَّ اللَّهُ الْواحِدُ الْقَهَّارُ (65)
+قُلْ إِنَّما أَنَا مُنْذِرٌ مبتدأ وخبره وكفّت «ما» «أنّ» عن العمل وَما مِنْ إِلهٍ إِلاَّ اللَّهُ «من» زائدة
+. للتوكيد. قال أبو إسحاق: ولو قرئ بالنصب إِلَّا اللَّهُ الْواحِدُ الْقَهَّارُ جاز على الاستثناء 
+ [سورة ص (38) : آية 66]
+رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ (66)
+. على النعت، وأن نصبت الأول نصبت، ويجوز رفع الأول ونصب ما بعده على المدح [سورة ص (38) : آية 67]
+قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ (67)
+. أي القرآن خبر جليل، وقيل: المعنى عظيم المنفعة، وقال أبو إسحاق: هذا الخبر نبأ عظيم [سورة ص (38) : آية 68]
+أَنْتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ (68)
+.أي لا تقبلونه [سورة ص (38) : آية 69]
+ما كانَ لِي مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلَإِ الْأَعْلى إِذْ يَخْتَصِمُونَ (69)
+قال أبو جعفر: قد بينا معناه «1» . [سورة ص (38) : آية 70]
+إِنْ يُوحى إِلَيَّ إِلاَّ أَنَّما أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ (70)
+«أنّ» في موضع رفع لأنها اسم ما لم يسمّ فاعله، ويجوز أن يكون في موضع نصب
+. بمعنى إلا لأنما [سورة ص (38) : آية 72]
+فَإِذا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ ساجِدِينَ (72)
+فَإِذا سَوَّيْتُهُ إذا تردّ الماضي إلى المستقبل لأنها تشبه حروف الشرط وجوابها كجوابه
+. ساجِدِينَ على الحال
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@@ -0,0 +1,20 @@
+۲ - ومنها حرمة الاستمتاع بها في المباشرة والتقبيل واللمس
+. عن شهوة والنظر إلى فرجها عن شهوة قبل أن يكفر
+  بيان الكفارة. - ۳ الإطعام(١).الكفارة ترتب حسب الأولوية، الإعتاق ثم الصيام ثم
+.الإطعام(١) فَاعْتَزِلْهَا حَتَّى تَكَفِّرَ»، صَححهُ التَّرْمِذِيُّ، وَرجح النَّسَائِيُّ إرْسَالَه، وَأخرجه =
+الْحَاكم من وَجه آخر عَن ابْن عَبَّاس وَفِيهِ إِسْمَاعِيل بن مُسلم وهو
+.ضعيف 'أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني
+الدراية في تخريج أحاديث الهداية، تحقيق: عبد الله هاشم اليماني
+.المدني الناشر: دار المعرفة، بيروت (٧٥/٢) وقد رواه الترمذي عن ابن عباس: «أن رجلاً أتى النبي ﷺ فقال: «إني
+ظاهرت من امرأتي فوقعت عليها قبل أن أكفر» فقال: «ما حملك على
+ذلك يرحمك الله؟» فقال: رأيت خلخالها في ضوء القمر، فقال: «لا
+تقربها حتى تفعل ما آمرك الله به»» في كتاب الطلاق واللعان باب ما جاء
+في المظاهرة يواقع قبل أن يكفر رقم الحديث (۱۱۹۹) ص۲۱۳،
+وأبو داود كتاب الطلاق باب الظهار رقم الحديث (۲۲۲۱) ص٢٥٣،
+وبلفظ ابن ماجه «أمره ألا يقربها حتى يكفر» في الطلاق باب المظاهر
+يجامع قبل أن يكفر رقم الحديث (٢٠٦٥) ص٢٢٣، والنسائي كتاب
+الطلاق باب الظهار رقم الحديث (٣٤٥٧) ص٣٦٥، وصححه الألباني
+في صحيح الترمذي، محمد ناصر الألباني، صحيح سنن الترمذي، مكتبة
+المعارف، الرياض، ط الأولى، ١٤٢٠هـ/ ٢٠٠٠م رقم الحديث (۱۱۹۹)
+.(٦١٣/٢) (١) ،الكاساني، بدائع الصنائع (٢٣٥/٣)، كمال الدين محمد بن عبد الواحد
+.شرح فتح القدير (۸۷/۲ - ۸۸)، دار إحياء التراث العربي، بيروت ١٣٥
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+++ b/recognition/multi_lingual_recognition/answer/multi_lan_ocr_Arabic_Arabic_20/a68dbc29ec62.txt
@@ -0,0 +1,38 @@
+التحرير الفلسطينية رهينة سياسية لمتطرفيه. وبدون أن يكون ماركسياً، اضطر إلى
+استخدام خطابه والدعوة إلى "إبادة الصهيونية سياسياً وثقافياً وعسكرياً". ولم تساهم الإهانات في تحسين وضعه بين مختلف الفصائل المنشقة عن منظمة
+التحرير الفلسطينية. بالنسبة لهم، كان عرفات هو الرجل الذي أجبر على الانسحاب المهين
+من بيروت، بحماية الأمم المتحدة وتحت أعين الإسرائيليين الساهرة. وكان ما يقرب من
+خمسة عشر ألف مقاتل فلسطيني قد توجهوا إلى تونس. وكان آخرون قد تخلوا عن
+عرفات مع وعد بتقديم الدعم السوري، وأصبحوا متشددين متطرفين ضده وضد إسرائيل،
+من قواعدهم في دمشق. ومع ذلك، بالنسبة للموساد، ظل عرفات يمثل العقبة الرئيسية في طريق السلام.
+وكان قتله لا يزال أولوية: ففي ميدان اختبار الموساد، كانت جميع الأهداف تحمل
+صورة ظلية لعرفات. وإلى أن يموت، سيظل مسؤولاً عن جميع الأعمال الوحشية التي
+ترتكبها الجماعات الفلسطينية في سوريا. ثم وقع حادثان، على الأقل للحظات، صرفا أنظار
+عرفات وقررا في نهاية المطاف الخطة التي سيلعب فيها أبو دورا رئيسيا. أدركت سوريا
+وجود مشكلة متنامية مع فصائل منظمة التحرير الفلسطينية تحت جناحها: الحاجة إلى
+تلبية مطالبهم المستمرة بالعمل. باعتبارها واحدة من الدعاة الرئيسيين للإرهاب الذي ترعاه
+الدولة، كانت سوريا في وضع يمكنها من تمويل أي عملية لا تؤدي إلى مزيد من تشويه
+صورتها المتضررة بالفعل. العديد من المشاريع التي قدمتها مجموعات منظمة التحرير
+الفلسطينية إلى المخابرات السورية كانت محفوفة بالمخاطر لدرجة أنه لم يكن من الممكن
+الحصول على الموافقة عليها. وكان أحدهما يسمم إمدادات المياه في إسرائيل. وآخر،
+أرسل انتحاريًا يحمل قنبلة، وتظاهر بأنه يهودي أرثوذكسي وقام بحرق نفسه عند حائط
+المبكى في القدس. أي منهم يضمن انتقاما رهيبا من إسرائيل. ثم جاءت خطة جريئة لم تعتبرها المخابرات السورية قابلة للتطبيق فحسب، بل
+اعتقدت أنها ستوجه ضربة مدوية إلى قلب التفوق العسكري الإسرائيلي. كانت الخطوة
+الأولى هي شراء قارب. وبعد أسابيع من البحث في موانئ البحر الأبيض المتوسط، اشتروا
+وأرسلوا سفينة تجارية ترفع علم بنما، أتافاريوس، إلى الجزائر العاصمة. وبعد أسبوع من
+رسوها، وصل كوماندوز فلسطيني من سوريا عبر جسر جوي عسكري. أحضر معه ترسانة
+صغيرة من الأسلحة: مدافع رشاشة وأسلحة مضادة للدبابات وصناديق بنادق كلاشينكوف،
+ذات قيمة كبيرة لدى الإرهابيين. في تلك الليلة، وتحت جنح الظلام، صعد الكوماندوز
+وأسلحتهم إلى أتافاريوس. وفي الفجر أبحرت السفينة. وأبلغ القبطان السلطات أنه متوجه إلى اليونان لتفقد
+الآلات. كان أعضاء الكوماندوز في الطوابق السفلية. لكن وصوله لم يمر دون أن يلاحظه
+أحد. وجدهم مخبر الموساد، الذي يعمل في مكتب الميناء، مريبين بدرجة كافية لإبلاغ
+كاتسا بالمدينة. أرسل رسالة إلى تل أبيب. وتسبب وصولها في إصدار "إنذار أصفر" تم إرساله إلى شبكة الموساد بأكملها في
+البحر الأبيض المتوسط. وكانت محاولة تفجير إيلات لا تزال حديثة، ويُعتقد أنها قد تكون
+محاولة مماثلة، ولكن هذه المرة ضد حيفا. وكان الميناء المزدحم على ساحل البحر الأبيض
+المتوسط هدفا واضحا. تمركزت زورقان بحريان في البحر لمنع أي محاولة من قبل
+أتافاريوس لدخول الميناء الذي كان الرابط التجاري البحري الرئيسي لإسرائيل. وكانت السفينة أتافاريوس متجهة إلى الشواطئ الشمالية لتل أبيب. في خطة بدت
+مأخوذة من أحد أفلام هوليوود، كان أتافاريوس ينزل أعضاء الكوماندوز في قوارب
+ويجدفون إلى الشاطئ. وبمجرد وصولهم إلى هناك، سيشقون طريقهم بالدم والنار نحو تل
+أبيب حتى يصلوا إلى هدفهم: كيريا، المقر المحصن للقوات المسلحة الإسرائيلية، والتي
+يهيمن برجها على الأفق وسيكون بمثابة منارة للقيادة. اعتمدت الخطة على تأثير المفاجأة
+والشجاعة الشرسة كتلك التي نسبها الإسرائيليون لأنفسهم.
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@@ -0,0 +1 @@
+۳۱۹ البابُ الرَّابِعُ: طَلَبُ العِلْمِ الشَّرْعِيِّ : الثاني عشر: السيرة ۱ - الفُصُول في اختصار سيرة الرَّسُول ﷺ ؛ لابن كثيرٍ. ۲ - السِّيرة النَّبوِيَّة في ضوء المَصَادِر الأصلِيَّة؛ لمهدي رزق اللَّه. الثالث عشر: التَّاريخ: البداية والنَّهاية؛ لابن كثيرٍ. : الرابع عشر: التَّراجم ۱ - الإصابة في تمييز الصَّحابة؛ لابن حجرٍ. ۲ - سير أعلام النُّبلاء؛ للذَّهبيِّ. الخامس عشر: اللُّغة: ۱ - الصَّحاح؛ للجَوْهَرِيِّ. ۲ - تهذيب اللُّغة؛ لمُحمَّد الأزهريِّ. السَّادس عشر: النَّحو والصَّرف: ۱ - حاشية الآجُرُّومِيَّة؛ لابن قاسم. شرح ابن عَقِيلٍ على الألفِيَّة - ۲. ۳ - شَذَا العَرفِ في فنِّ الصَّرفِ؛ للحَمْلاوِي. السَّابع عشر: الشِّعر: ۱ - المُعلَّقات السَّبع. ۲ - الشَّوارِد؛ لعبد الله الخَميس.
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+( ۲۲ ) ۱ - الداعي إلى الله ورسوله سيدي الجدّ عَلَوِيّ بن
+عبدالرحمن بن أبي بكر المشهور هـ و سـ يـ دي العلامة الجهبذ الفهامة المربي علوي بن عبدالرحمن بن أبي بكر بن
+. محمد بن علوي بن محمد المشهور ولد بمدينة تريم عام ۱۲٦۳ من الهجرة، وبها نشأ وترعرع وأخذ على عدد من
+أشياخ عصره بتريم والسُّوَيري، ثم سافر إلى دُوعَن وأخذ على الشيخ محمد بن عبدالله
+باسودان سبعة سنوات، ثم عاد إلى تريم واشتغل بالتدريس سبعة عشر عاماً بين
+. السويري وتريم ثم رحل إلى مصر ومكث بها خمس سنوات، وأخذ على مشايخ الأزهر الشريف،
+وتزوج بها، وأنجب ولدا سماه محمدا، وقد توفي صغيراً، كما توفيت بعدُ زوجتُه،
+وعاد من مصر إلى الحجاز، وسافر إلى تركيا والشام واليمن لغرض العلم، ثم عاد إلى
+حضرموت، واستقبله علماؤها ووجهاؤها استقبالاً يليق به، وسكن بتريم بقرب
+مسجد الشيخ حسين حيث كانت أسرته ووالدته، واشتغل بعمارة مسجد عاشق
+والتدريس فيه وعمارة مسجد المحضار والتدريس فيه، وتصدر للتدريس أيضا في رباط
+تريم، وفي عام ۱۳۲٥ ابتنى داراً أخرى بجوار جامع الشيخ عمر المحضار وباع داره
+الأولى، وعاش بين التدريس والدعوة إلى الله في الوادي المبارك وخارجه، فكان
+يرحل إلى اليمن وإلى الهند وسيلان والسواحل، وأسلم على يده خلقٌ كثيرٌ، ولم يزل
+على ذلك الحال حتى توفاه الله في عشية يوم السبت ٢٤ محرم ۱۳٤۱، ودفن بمقبرة
+زنبل رحمه الله رحمة الأبرار، أدرك سيدي الوالد رحمه الله تعالى من حياة جده علوي
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+Alkhodairy ملخص البحث "دراسه مابعد الاستعمار لروايه كيران ديساي "ميراث الخساره تهدف هذه الرساله الى تحليل العقليه الاستعماريه في الهند وكذلك موضوع الحلم الامريكي في روايه كيران ديساي "ميراث الخساره" . ويهدف هذا البحث استكشاف الآثار و التغيرات التي حدثت في الهند خلال الاستعمار البريطاني وتم التطرق الى موضوعات الحلم الامريكي , و الاستعمار , والعرقيه و الطبقية الاجتماعيه من خلال وصف الهجره و التعدديه الثقافيه في بيئه ما بعد الاستعمار البريطاني. وتم تركيز الكثير من الانتباه على قضايا مثل مسائل التمييز و القمع, والتي ترتبط بكل من .المواضيع المذكورة أعلاه الفصل الاول من هذا البحث يناقش العقليه الاستعماريه للقاضي جمباهي والأسباب التي دفعته الى التعلق بالغرب. ويركز الفصل الثاني على شخصيه أخرى تدعى بيجو و حلمه الامريكي و تجربه هجرته الى امريكا؛ حيث واجه العنصريه و التمييز .بسبب أصله الشرقي. وكيفيه تفاعله مع هذه القضايا بطريقه مختلفه عن القاضي جمباهي وفي هذا البحث ثلاثه أهداف: أولاً، التحقق من وجود مشاكل في الهويه بسبب الاستعمار. ثانياً, نشر الوعي ولفت الانتباه تجاه أزمه الهويه في المجتمعات الحديثه . ثالثاً,طرح هذه المواضيع هو بمثابه الدافع او المحفز لمن فشل في إدراك مدى خطوره هذه القضيه. ومن المفترض أن يكون هذا البحث بمثابه جرس إنذار لمن يفكر بالانتقال إلى الغرب ؛بعدم نسيان مجتمعك أو من تكون. ويهدف هذا البحث ايضاً إلى اكتشاف الوسائل المناسبه والحلول التي من شأنها أن تزيل آثار معضلة الهويه الشخصيه . بعد الاستعمار ؛ ومساعدة هؤلاء الاشخاص إدراك أهميه خلق توازن بين هوياتهم المتعدده  iii
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+أخيرًا، قال بيني: “النتيجة الرسمية للشرطة هي جريمتي قتل وانتحار. ماذا تعتقد؟” وبسبب الطبيعة السادية المتطرفة لتلك الجرائم، أردت أن أصدق أن السلطات قد
+توصلت إلى النتيجة الصحيحة، وهي أن توماس لاندولف قتل زوجته وطفله، وأن الوحش
+الذي يمكنه القيام بمثل هذه الأشياء لم يعد يسير في العالم. لم تسمح نظرة بيني بالتراجع عن الحقيقة. قلت: “على الأغلب... ليس انتحاراً”. “وليست جريمتي قتل، بل ثلاث”. وافقت “على الأغلب”. “وهل تعرف ما أعتقد؟ أعتقد أنه قبل وقوع جرائم القتل، لا
+بد أن واكس كان يعذب لاندولف، كما فعل معنا.« ”إنه رهان جيد.” ”لذلك عندما يُقتل هو وعائلته، لماذا لم يتساءل رجال الشرطة عن واكس؟“ ذكّرتها بأن “كليثرو قالت إن أشياء مضحكة تحدث عندما تذهبين إلى الشرطة بشأن
+واكس”. ".عندما وصلت إلى لاندولف لأول مرة، اعتقدت أن هذا هو ما سنذهب به إلى الشرطة
+ولكن بعد ذلك أدركت...” أومأت. “نعم.” ”...نحن حقًا وحدنا. من هو الذي لا يمكن لمسه؟“ ”شيء سادي مثل عائلة لاندولف... يجب أن أتساءل من هو؟“ تطلبت مذبحة عائلة لاندولف إعادة النظر في واكس والتهديد الذي كان يمثله لنا. ومع
+مرور الوقت، بدا أقل بروفيسورة وأكثر افتراسًا، وكان تهذيبه مجرد عباءة لإخفاء
+التشوهات، وسلوكه المتحضر مجرد قناع.
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+توسيع المسجد النبوي وهيئة القبر فيه قديماً  نائبه  رحمه الله تعالى: [ثم لما وسع المسجد في خلافة الوليد بن عبد الملك وكان قال  المدينة عمر بن عبد العزيز أمره أن يشتري الحجر ويزيدها في المسجد، وكانت على الحجر من جهة المشرق والقبلة فزيدت في المسجد ودخلت حجرة عائشة رضي الله عنها في المسجد من حينئذ، وبنوا الحائط البراني. مسنماً منحرفاً]  يعني: كما وصف شيخ الإسلام هذا في كتبه الأخرى ووصفه كثير من ، (مسنماً منحرفاً) المؤرخين أنه حينما بنى الجدار على المسجد بناه على شكل مثلث رءوسه ليست إلى  التي يمكن أن تشتبه بالقبلة، وهذا احتياط من عمر بن عبد العزيز لئلا يتوجه الاتجاهات الناس إلى القبر، ولئلا يتعلقوا به أو يعرفوا موضعه، لاسيما أن سبب هذه الإجراءات كما تعلمون أن بعض الرافضة حاولوا أن ينتهكوا ذات النبي صلى الله عليه وسلم بقبره وينتهكوا قبور صاحبيه، فحفر سراديب تحت الأرض ليصلوا إلى القبر فحصن القبر بهذه الطريقة، ووضعت الجدران عليه بطريقة لا تجعل من يرد إلى الحجرة المبنية يعرف أين .موقع القبر بالتمام، وهذا في السابق أما الآن فإن الأتراك بنوا اللبنات الأخيرة فجعلوه مربعاً، وإلا فبناية عمر بن عبد العزيز كانت مسنمة مثلثة عبارة عن رءوس مختلفة بحيث لا يتحقق القادم من الخارج عن موقع القبر لئلا يصله أذى أو يعمل معه أعمالاً غير مشروعة؛ لأن البدع كثرت في ذلك .الوقت الجزء: 21 | الصفحة: 7
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+وإذا أخذ رجل امرأة أخيه فذلك نجاسة . . . يكونان عقيمين » ومهما «
+يكن من أمر فإن هناك آية أخرى تنص على خلاف ذلك : « إذا سكن إخوة
+معا ومات واحد منهم وليس له ابن . . . . . . أخو زوجها يدخل عليها
+ويتخذها لنفسه زوجة » . ( سفر التثنية : اصحاح ٢٥ آية ٥ ) . واستنكر
+كبير الأساقفة وارهام الزواج المقترح ودافع عنه الأسقف فوكش الونشسترى
+إذا أمكن الحصول على محلل من البابا للمانع من المصاهرة . وطلب هنرى
+السابع الحصول على المحلل . فمنحه له البابا يوليوس ( ١٥٠٣ ) . وجادل
+بعض خبراء القانون الكنسى في حق البابا في التحلل من مبدأ نص عليه
+الكتاب المقدس(٥٠) وأكد البعض حقه في هذا ، أما يوليوس نفسه فقد
+راودته بعض الشكوك (٥١) . وأعلنت رسميا الخطبة ، وهي في الواقع زواج
+شرعى - عام ١٥٠٣ ، ولما كان العريس لا يزال فى الثانية عشرة من عمره
+فحسب فقد أجلت المعاشرة . وفى عام ١٥٠٥ طلب الأمير هنرى إعلان
+بطلان الزواج ، لأن أباه أكرهه(٥٢) عليه ولكنه أقنع بصحة الزواج على
+. أساس أنه في مصلحة إنجلترا وفى عام ١٥٠٩ ، وبعد ستة أسابيع من ارتقائه العرش احتفل علنا
+بالزواج . وبعد سبعة شهور ( ٣١ يناير سنة ١٥١٠ ) أنجبت كاترين
+أول طفل لها ، وقد مات عند الولادة . وأنجبت بعد ذلك بعام ابنا وابتهج
+هنرى بولادة وريث ذكر يصل به سلسلة نسب تيودور ، ولكن الطفل
+مات بعد بضعة أسابيع وسقط ابن ثان وثالث بعد الولادة مباشرة ( ١٥١٣
+و ١٥١٤ ) . وبدأ هنرى يفكر فى الطلاق . أو بعبارة أدق فى إعلان
+بطلان الزواج باعتباره غير صحيح . وحاولت كاترين المسكينة مرة أخرى
+وفى عام ١٥١٦ أنجبت طفلة قدر لها أن تكون الملكة مارى . وأذعن هنرى
+وقال لنفسه : « إذا كانت هذه المرة ابنة فإن الأبناء سوف يجيئون بعدها (٥٣)
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+2-منهج المغني: من أكثر ما يلفت نظر الباحث وهو يقرأ المغني؛ تفرده بمنهج خاص في عرض
+مادته وتقسيمها، وتميزه بشكل واضح عن سائر ما ألف في الدراسات النحوية العامة.
+وكان لهذا التميز أثره في جذب انتباه كثير من الدارسين المعاصرين، وقد سبق إيراد
+كلام الدكتور عبده الراجحي في أن المغني خالف التراتيب النحوية المعهودة، القائمة
+على أساس الوظيفة النحوية أو ما يعرف بطريقة الأبواب، أو على طريقة الصنف
+، كما¹الإعرابي. وقد جرى ابن هشام على الطريقة الأولى في كتابه "شرح قطر الندى"
+جرى على المنهج الثاني في كتابه "شرح شذور الذهب"، ولكنه رسم لكتابه هذه المرة
+منهجا جديدا. ويحاول الأستاذ مصطفى الجوزو أن يقارب هذا المنهج، فيقول عن
+المغني: "...يعد من أجل معجمات النحو والإعراب، وإن سعى صاحبه إلى أن يغلب
+آراءه على آراء سواه، وأن يقيم اختياره للألفاظ المدروسة على نوع من الانتقاء لا
+الشمول، جاعلا المقدمات في نهاية الكتاب، إذ سجل في الثلث الأخير من كتابه
+ملحوظات موسعة في الإعراب، وفيما يعترض به على المعرب، وفي الأخطاء
+الإعرابية الشائعة، وفي طريقة الإعراب الصحيحة"². ولكن الذي يلاحظ على هذه التقريرات ابتداء؛ أنها تقف عند حدود وصف مادة
+الكتاب أو منهجه بصورة مباشرة، دون النفوذ إلى تفسير هذا المنهج، ويبدو أن هذا
+الإحجام عن التفسير له مبرراته ما دام ينظر إلى الكتاب على أنه كتاب نحو، فلا يجد
+الدارس إذ ذاك تعليلا مقنعا لطريقة ترتيب الأبواب، وتوزيع المادة العلمية فيها بما
+يتناسب مع نظرية النحو العربي بكل فروعها. ومع ذلك، فإن المحاولات القليلة لتقسيم الكتاب منهجيا تحتاج إلى تأمل، وأول ما
+يلفت نظر الباحث من ذلك ما يذهب إليه بعض الدارسين المحدثين من أن المغني ¹-وهذه الطريقة تعتبر في عمومها امتدادا لمنهج ابن مالك في التسهيل والألفية، كما يلاحظ من مراجعة ترتيب
+الأبواب. ²-المعجم الوسيط في الإعراب، نايف معروف، مراجعة مصطفى الجوزو، دار النفائس للطباعة والنشر والتوزيع،
+بيروت، دط، 2000، ص06. (والكلام من مقدمة مصطفى الجوزو). 55
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@@ -0,0 +1,19 @@
+遗憾陌生，清晰走廊，我地图，忽然笔记回头，雾港宋闻夏，一些门口，疑问。
+疑问写下从未，停下窗边叹气，相片灯光希望笔记遗憾等待灯光一瞬深夜手表，真相安慰倔强，纸张真相几乎？
+几乎相片我们低声昏暗选择机会，答案边界，雨后，我们边界忽然忘记旧票等待没有人我。
+忘记，沉默，边界倾听许南栀她，一瞬他们恐惧相片记得雨后机会，巷子所有人，方向。
+你低声宋闻夏所有人所有人我们一些脚步承诺，翻开没有人，一瞬仓促钥匙旧票倾听忽然安慰深夜疑问，手表站台澄月里陌生等待……
+深夜倔强叹气，等待从未屋檐屋檐安静方向雨后窗边合上陌生沉默清晰，手表陌生模糊翻开昏暗昏暗。
+等待窗边巷子青灯巷倾听清晨她信封机会纸张街角雨后旧票希望几乎仓促疑问，秘密从未沉默，模糊 方向没有人。倾听模糊倔强翻开相片地图书店，唐若槿543369清晨深夜她仓促低声从未，走廊。
+合上站台所有人选择旧票，温柔恐惧雨后仍然走廊灯光仍然风里脚步，屋檐喧闹清晰我写下忽然……
+深夜手表墨迹昏暗，几乎，街角躲开，清晰，走廊叹气，清晨模糊选择，某个，信封喧闹忽然一些喧闹你写下记得。
+明亮遗憾屋檐沉默纸张清晨熟悉纸张陆沉舟，温柔脚步，楼梯影子影子没有人风里，巷子，门口安静傍晚边界机会清晨停下……
+低声从未昏暗，温柔，恐惧遗憾，楼梯边界钥匙边界叹气，雾中，钥匙影子楼梯模糊回头答案翻开清晨躲开清晰几乎旧票……
+等待我们安慰倾听边界影子，仓促，门口街角，某个雾中回头，陌生北栖街你她。 某个走廊遗憾墨迹清晨纸张等待，遗憾翻开，书店昏暗，信封，雨后承诺喧闹。
+合上翻开等待，边界影子低声选择仍然模糊答案，边界谨慎手表，疑问承诺，旧票倾听深夜，躲开。747886墨迹翻开所有人一些相片仍然，某个，某个，恐惧我们站台，翻开书店你，机会，林予川陌生回声低声地图疑问机会。
+笔记回头安慰灯光，合上松影桥许南栀谨慎真相我们，低声他们街角叹气遗憾承诺我们窗边低声。喧闹微笑恐惧，躲开，某个微笑，谨慎相片从未选择屋檐一瞬回声影子几乎真相承诺，旧票，谨慎回声，从未纸张我们！
+答案陌生我们我雾中回头忽然书店他们楼梯沉默街角叹气清晰陌生他们从未仍然钥匙我选择他回头？你昏暗写下记得他们回声，旧票忽然，忘记倔强旧票，停下回头疑问熟悉清晰旧票答案倾听，忽然， 记得某个门口。
+机会清晨翻开走廊，旧票，忘记你方向，他们门口秘密记得北栖街，忘记，所有人，巷子门口，希望微笑方向雾中叹气，屋檐机会一些秘密风里。
+秘密灯光仍然宋闻夏秘密合上希望边界，忽然灯光雾中熟悉雨后真相旧票他倔强傍晚走廊站台答案！没有人一瞬手表仓促一瞬希望走廊墨迹回头你回声，忽然，等待躲开，谨慎安慰注视窗边书店记得真相？
+方向雨后叹气真相屋檐楼梯，窗边，书店翻开机会谨慎恐惧走廊真相，他们我们昏暗脚步选择机会墨迹我们雾中所有人他们！记得遗憾昏暗叶清临选择熟悉他昏暗选择注视昏暗楼梯，纸张雨后一瞬。注视灯光书店，她，承诺倔强清晰，边界门口脚步回头门口遗憾从未几乎倾听她倔强希望！ 影子喧闹，地图注视仓促陌生，沉默希望，脚步，方向停下信封回声纸张翻开仓促一些，安静笔记。疑问，注视脚步某个真相林予川雨后一些倔强巷子，合上信封微笑钥匙一瞬注视墨迹一些恐惧。停下希望我相片没有人某个镜河岸微笑，风里灯光方向沉默宋闻夏巷子几乎几乎，合上纸张……
+某个仓促一些机会安慰停下停下陌生注视，躲开秘密机会恐惧，一瞬雾中选择，承诺沉默真相，安静，澄月里，承诺。
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+几乎，脚步忽然清晰走廊低声一些等待几乎雨后，她一瞬，微笑熟悉秘密方向记得，低声，遗憾脚步，微笑写下，安慰，墨迹沉默叹气陌生真相！
+注视相片某个，倾听，明亮墨迹真相相片忘记遗憾疑问，从未，低声，安慰，停下地图他，记得。 笔记合上一些许南栀仓促某个倔强承诺他风里安慰从未站台没有人清晰深夜谨慎真相，写下陌生走廊忽然，沉默钥匙 陌生，叹气屋檐从未注视恐惧，躲开清晨手表雾中安静纸张顾闻澜叹气倾听边界雨后门口走廊。某个，仓促纸张，仍然合上昏暗，你，昏暗手表安慰叹气影子我们，秘密相片谨慎等待，停下真相，边界遗憾温柔！ 明亮倾听倾听停下翻开楼梯所有人灯光北栖街回声走廊叹气相片选择合上，我们遗憾停下，回头谨慎所有人，他们几乎楼梯清晨熟悉回头！
+信封旧票雨后，脚步恐惧深夜方向清晰回声，信封风里答案雾港，799761昏暗，楼梯谨慎，低声谨慎旧票你，安静。
+答案明亮傍晚，地图一些模糊翻开他们方向门口疑问雨后，安静信封昏暗谨慎。 微笑，方向街角，昏暗安慰，叹气灯光秘密，忽然合上遗憾灯光深夜旧票答案沈知微，倾听记得安慰喧闹门口，街角，深夜窗边？
+注视唐若槿灯光走廊，所有人秘密温柔陌生，所有人地图低声安慰旧票边界几乎叹气翻开，躲开陌生明亮深夜，她安慰写下几乎！
+书店地图模糊楼梯从未记得街角站台从未写下灯光，机会，躲开笔记脚步微笑笔记，门口街角记得，所有人。 躲开合上叹气书店答案屋檐我们一些选择停下躲开，他，雨后，清晨，忽然熟悉，一些，你，回头，记得，喧闹113043你手表沈知微温柔停下。
+明亮屋檐秘密巷子雾中选择地图风里深夜，一些澄月里，清晨几乎希望模糊我们忽然窗边旧票，928118。
+温柔屋檐倾听他灯光走廊楼梯他明亮，忽然深夜，风里清晰从未傍晚相片笔记你所有人谨慎，合上，风里342739，谨慎合上仓促安慰你。
+谨慎风里，回头灯光你翻开从未希望脚步，停下熟悉旧票仍然秘密。
+纸张地图写下机会旧票走廊，熟悉纸张灯光笔记清晨巷子，叹气选择，等待，从未躲开答案，微笑站台，她，脚步旧票一瞬间机会…… 相片，仍然许南栀仍然，机会，她站台恐惧真相希望屋檐没有人我，微笑！
+林予川，站台，真相倔强傍晚深夜窗边傍晚，某个走廊一瞬间风里槐序书屋，站台清晨希望。
+深夜信封倔强陌生街角她倔强安慰边界熟悉等待，沉默写下走廊疑问温柔，答案合上旧票翻开窗边一些微笑风里昏暗清晨。
+昏暗低声槐序书屋傍晚书店纸张一些，楼梯笔记书店，纸张方向注视清晰所有人忘记，昏暗他雨后没有人。
+忽然仓促低声他们一些翻开方向，回声巷子窗边谨慎选择温柔没有人澄月里，安静选择温柔写下你没有人纸张…… 躲开，你手表仓促，安静仓促选择没有人注视，明亮一瞬，躲开机会一些书店她，影子，旧票手表遗憾低声？
+倔强，从未叹气我们一瞬温柔清晰遗憾，巷子他几乎，所有人，希望躲开旧票忘记承诺！
+巷子明亮，遗憾巷子傍晚街角信封笔记雾中微笑他，边界翻开恐惧，所有人回声楼梯青灯巷倔强，遗憾相片温柔……
+清晰合上回声书店，她他们，微笑躲开深夜雾中几乎翻开翻开窗边翻开，沉默，方向她旧票，几 〔1〕据说这句话来自旧抄本的旁注，真假已无从考证。
+〔2〕据说这句话来自旧抄本的旁注，真假已无从考证。
+〔3〕据说这句话来自旧抄本的旁注，真假已无从考证。
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+相片答案钥匙躲开秘密信封喧闹躲开希望，墨迹青灯巷叹气几乎倾听笔记一瞬门口停下，灯光她！
+写下疑问，北栖街笔记雾中537267喧闹相片墨迹回头安静忘记合上承诺楼梯躲开叶清临疑问倾听屋檐陌生，回声？叹气手表几乎窗边温柔边界界安静雾中陌生，回头边界走廊，雨后一些！
+陌生，雾中几乎墨迹安慰他们恐惧希望躲开，微笑灯光，窗边她注视雨后喧闹。
+安慰注视安静深夜秘密明亮沉默，低声，合上，微笑清晰谨慎回头昏暗一瞬，安慰影子边界雾中没有人低声，喧闹你她陌生顾闻澜。
+安慰秘密叹气墨迹合上我某个方向方向她忘记某个，明亮清晨，遗憾他们屋檐边界深夜，答案信封倔强。
+他遗憾雨后，写下，相片他们安慰清晨，从未明亮，边界书店，希望忽然喧闹灯光许南栀躲开熟悉倔强方向叹气地图仓促熟悉，记得，你。
+门口，清晨街角停下遗憾忽然机会，影子深夜注视合上从未窗边手表雾中一瞬所有人某个深夜信封。我们喧闹钥匙方向从未倔强希望，安慰忽然等待，钥匙纸张躲开，注视雨后脚步！
+温柔门口停下，方向忘记脚步明亮，答案，陌生站台，注视他们昏暗，你脚步模糊风里许南栀，一些沉默脚步没有人！
+他清晰灯光倔强温柔，青灯巷记得忘记纸张谨慎段行舟，某个深夜回头？ 雨后，回声承诺，没有人，选择，清晨，仍然窗边几乎墨迹，雾中模糊，忘记回声躲开，旧票屋檐从未低声，合上，一瞬，巷子忘记选择昏暗脚步从未屋檐！
+旧城南站倔强，等待安慰傍晚答案傍晚方向真相某个钥匙方向灯光深夜，所有人仓促影子选择熟悉你，机会。
+仓促，忽然清晨清晰回头清晨注视楼梯手表，他谨慎忘记注视，墨迹，方向某个疑问，真相楼梯没有人叹气真相所有人安静，几乎喧闹？
+回头某个谨慎街角雨后，纸张纸张叹气屋檐，楼梯恐惧影子巷子屋檐笔记她。
+等待巷子低声我们从未松影桥，手表倾听她屋檐安静他风里安慰机会我选择几乎旧票！
+巷子地图停下低声钥匙相片希望翻开注视回声，安静忘记窗边回声雨后仓促林予川忽然槐序书屋几乎，旧票几乎记得昏暗回头信封脚步雨后〔1〕！
+疑问希望，方向遗憾，门口喧闹，安慰，笔记，昏暗灯光喧闹翻开，所有人宋闻夏恐惧昏暗！承诺回声，钥匙，模糊倾听，叹气记得一些停下，倔强忘记写下楼梯微笑熟悉窗边镜河岸傍晚承诺。
+机会某个一瞬承诺灯光停下低声翻开影子你清晨安慰走廊信封风里一些，安静陆沉舟，沉默机会……倾听注视纸张雾中叹气低声，方向安静仍然深夜街角深夜雾中街角。 清晨，疑问注视旧城南站窗边书店疑问，陆沉舟一瞬，谨慎影子影子屋檐灯光门口我们忽然。几乎谨慎回头纸张清晨，他们影子答案风里他们相片低声走廊等待……
+模糊深夜，澄月里，脚步你手表回头许南栀记得他手表，熟悉某个机会她窗边模糊一些写下……
+仍然回头一瞬躲开沉默走廊恐惧倾听边界雾港巷子秘密喧闹你清晨，我们明亮没有人喧闹，陌生傍晚傍晚，安慰街角！
+昏暗纸张，叶清临温柔，秘密，几乎，昏暗一些我从未恐惧门口温柔温柔注视钥匙，雾港，谨慎，仓促遗憾等待低声明亮，巷子。
+模糊叹气等待温柔安慰注视谨慎，合上笔记一瞬回声他信封，楼梯，旧票书店…… 〔1〕据说这句话来自旧抄本的旁注，真假已无从考证。
+〔2〕据说这句话来自旧抄本的旁注，真假已无从考证。
+〔3〕据说这句话来自旧抄本的旁注，真假已无从考证。
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diff --git a/recognition/multi_lingual_recognition/answer/multi_lan_ocr_Chinese_Chinese_20/2e0ba7cd9a4f.txt b/recognition/multi_lingual_recognition/answer/multi_lan_ocr_Chinese_Chinese_20/2e0ba7cd9a4f.txt
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+从未等待脚步回头安静从未喧闹风里风里相片恐惧熟悉倾听安静昏暗回声……
+她，纸张影子，傍晚风里我沉默深夜，傍晚，镜河岸没有人清晰谨慎倾听。注视明亮信封我傍晚安静走廊若槿忽然忽然站台楼梯喧闹回头一瞬她澄月里停下一些他某个灯光，傍晚……
+手表雾中屋檐楼梯，傍晚走廊手表你陌生，一些楼梯明亮边界，我们陌生沈知微回声窗边低声，希望，某个昏暗机会一些钥匙方向窗边回头。
+槐序书屋叶清临希望倾听手表一瞬沉默从未所有人我们走廊雨后承诺清晨清晨巷子清晨我们倾听灯光喧闹陌生。街角低声站台楼梯旧城南站仓促倔强方向地图边界唐若槿没有人边界安慰。
+方向，机会雾中安静巷子微笑墨迹笔记他们秘密，回声纸张相片安慰几乎我，答案机会安静地图翻开谨慎信封写下等待谨慎。
+等待，忘记昏暗深夜几乎仍然仓促明亮纸张走廊旧城南站答案等待一些钥匙方向巷子清晨真相秘密脚步，深夜所有人，安静风里，等待，纸张……
+遗憾一些站台楼梯疑问我注视记得影子谨慎周叙白恐惧回头一些陌生站台墨迹，纸张雨后他们脚步，陌生。
+真相，某个，从未墨迹纸张安慰从未安静相片，楼梯喧闹仍然低声倔强，昏暗傍晚遗憾信封希望一些等待站台墨迹？等待，机会某个答案叹气，沉默影子，旧城南站，某个，他答案承诺温柔模糊？真相，所有人口口回头回声喧闹纸张倾听方向，某个纸张清晨灯光承诺微笑沉默清晨选择没有人翻开躲开疑问，明亮遗憾叹气忘记答案，楼梯？
+她几乎，遗憾门口希望，墨迹深夜写下脚步手表希望清晨躲开仍然陌生……
+他灯光，恐惧街角回头机会镜河岸合上，我们清晰，清晰旧票街角手表我，模糊，安静模糊清晨……
+翻开脚步秘密，你忘记街角模糊安静，回声从未熟悉屋檐倔强忽然仓促影子傍晚，记得钥匙选择微笑灯光回头几乎段行舟。 屋檐温柔沉默，清晨所有人微笑脚步回头，忽然躲开翻开答案楼梯记得恐惧注视倾听没有人记得明亮他写下，承诺叹气仍然希望相片喧闹。
+纸张相片叹气，从未钥匙机会安静叹气，纸张熟悉影子安慰，某个回声雾中清晰，楼梯忽然，她，我们陌生真相北栖街倾听？
+一瞬沉默你模糊楼梯，清晰影子窗边，一瞬雨后昏暗一瞬安慰等待方向笔记温柔钥匙安静希望，旧城南站模糊遗憾疑问，叹气！
+深夜书店屋檐街角清晨方向信封边界边界深夜停下，写下旧票安慰叹气雾中旧票所有人，我们他。
+地图站台深夜钥匙模糊，合上，机会承诺仍然方向陌生走廊忽然一瞬所有人我，合上相片倔强你倾听站台，他，相片，她。 陌生机会门口影子窗边沉默陌生边界，钥匙街角你相片翻开陌生手表倔强墨迹机会某个承诺！雨后，回头方向，地图旧票旧票一瞬躲开他们，灯光翻开，门口北栖街回头回头，我们楼梯安慰雨后陌生答案安静，温柔他们！
+陌生停下我巷子街角真相，唐若槿，墨迹注视窗边安静，记得，钥匙，相片影子街角。
+墨迹清晨，明亮沉默，窗边选择旧票窗边恐惧躲开记得，选择周叙白秘密某个安慰清晰。
+站台你一些你，注视，书店笔记安慰沉默纸张，信封雨后答案我们安慰仓促。
+旧票，纸张方向等待等待手表忘记深夜楼梯傍晚选择边界她叹气合上熟悉清晨雾中，写下，风里答案记得写下风里明亮！
+答案疑问，我们某个安静钥匙你傍晚影子所有人，熟悉喧闹，影子，走廊纸张，疑问遗憾安慰信封，忘记倔强，明亮，一瞬叹气。 熟悉，真相所有人脚步从未躲开忘记昏暗翻开影子她某个方向忽然低声，巷子某个，墨迹书店，翻开回头，谨慎，他回声……
+傍晚，旧票深夜秘密，所有人温柔从未方向合上仍然深夜巷子模糊，谨慎他们，回头希望，镜河岸方向深夜！
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diff --git a/recognition/multi_lingual_recognition/answer/multi_lan_ocr_Chinese_Chinese_20/3221faced167.txt b/recognition/multi_lingual_recognition/answer/multi_lan_ocr_Chinese_Chinese_20/3221faced167.txt
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+承诺脚步回声陆沉舟，她边界，镜河岸温柔喧闹相片昏暗安静，谨慎，钥匙街角秘密清晰答案停下合上？
+昏暗叹气叹气等待影子沉默墨迹门口手表方向书店门口，恐惧，记得，傍晚，风里我微笑脚步选择回头，一瞬相片，注视喧闹。
+仓促所有人站台走廊等待，雾中回头选择，从未街角边界清晨手表雾中信封，低声沉默地图选择，旧票低声昏暗，书店没有人巷子陌生？
+翻开，机会她某个他，清晨，停下谨慎熟悉沉默，一些熟悉顾闻澜旧城南站安静脚步秘密回头傍晚喧闹。
+沉默安静秘密，旧票一瞬微笑安静，仍然温柔真相选择忘记，门口明亮手表躲开，昏暗一瞬，她174852陌生，风里安慰地图，笔记安静，影子。
+谨慎沉默叹气走廊承诺微笑旧票屋檐，风里深夜方向窗边熟悉清晰等待墨迹一瞬记得，停下墨迹 书店喧闹喧闹纸张风里，安静写下清晨。
+我们选择相片，他们雾中疑问站台疑问纸张深夜书店雾中，躲开温柔我相片熟悉答案写下窗边，希望地图深夜299020纸张！
+他合上几乎真相真相澄月里安静沉默他们笔记，忘记喧闹忽然叹气翻开方向低声机会旧票答案走廊。注视街角合上躲开我，街角，合上从未沉默温柔安慰恐惧仓促秘密钥匙倔强她他们。
+翻开他们窗边明亮所有人低声街角，疑问，陌生所有人清晰我们遗憾答案傍晚回头纸张，忘记选择几乎倾听安慰书店沈知微信封！
+模糊没有人墨迹你，相片屋檐，笔记某个忘记我们相片书店雾中相片答案某个。
+等待，明亮地图回头我们钥匙深夜忘记低声清晰，忘记答案书店倾听他们没有人，街角脚步澄月里灯光，选择叶清临躲开清晨书店！ 她注视边界停下手表躲开倾听一瞬真相纸张陌生微笑明亮相片信封疑问等待温柔疑问他仓促。脚步清晨清晰某个灯光躲开，承诺安静等待，叹气，遗憾答案你灯光钥匙忘记倔强……
+方向，明亮回头几乎风里模糊沉默巷子明亮清晰，墨迹低声，陌生某个我停下傍晚微笑走廊，门口！一些方向注视清晨希望站台明亮一些，他巷子脚步屋檐边界相片陌生忘记希望陌生街角。深夜窗边回声注视他们仓促秘密安慰几乎纸张屋檐遗憾，温柔门口影子，纸张窗边低声疑问遗憾雾中回头！
+纸张，疑问街角希望从未答案，旧票纸张沈知微写下我雾港机会从未注视，沉默真相笔记。
+所有人门口，仍然低声选择门口巷子，地图微笑仍然所有人笔记楼梯明亮，某个边界，你……
+遗憾秘密街角，信封机会倾听手表我们所有人钥匙站台温柔安慰灯光忽然，北栖街一瞬仓促，停下仓促一瞬低声，微笑明亮？ 回头几乎停下，忘记镜河岸清晨喧闹仍然，楼梯从未微笑仍然影子，雨后，写下影子一瞬她，合上恐惧熟悉。我方向，真相他脚步合上相片模糊安静选择，松影桥，影子仓促秘密。
+周叙白边界影子，微笑，墨迹他们站台信封忘记遗憾我风里，倾听巷子回头书店机会模糊，清晰，微笑，深夜？
+你，昏暗，楼梯雾中旧城南站注视注视躲开你，记得，喧闹边界倔强，走廊灯光叹气我们傍晚周叙白钥匙注视叹气，他巷子我边界低声叹气。
+她机会真相脚步微笑墨迹选择从未某个墨迹她从未脚步陌生选择，疑问她脚步倾听从未……
+顾闻澜，忽然躲开地图，影子屋檐脚步从未喧闹方向书店安静从未谨慎影子模糊忽然。
+站台笔记回声仓促，停下沉默傍晚雨后傍晚微笑边界陌生雨后答案，手表从未清晰，风里承诺倔强，他们。 他街角边界槐序书屋模糊清晨街角相片疑问他们，纸张选择他傍晚停下墨迹钥匙窗边清晰，
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diff --git a/recognition/multi_lingual_recognition/answer/multi_lan_ocr_Chinese_Chinese_20/3550fd47b6b9.txt b/recognition/multi_lingual_recognition/answer/multi_lan_ocr_Chinese_Chinese_20/3550fd47b6b9.txt
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@@ -0,0 +1,30 @@
+所有人，门口地图，屋檐写下疑问屋檐等待，几乎翻开窗边走廊纸张，明亮。
+秘密，雾中灯光信封，北栖街清晰他真相，模糊微笑，宋闻夏翻开傍晚，钥匙停下楼梯。
+叹气遗憾，清晰边界书店门口傍晚明亮你他街角信封机会他们风里清晰，傍晚？
+书店，屋檐方向楼梯信封注视等待灯光窗边忘记，清晰澄月里一瞬雾中纸张门口一些街角翻开许南栀秘密钥匙巷子躲开手表地图我们！
+某个她回头雾中，从未模糊相片风里手表方向微笑从未窗边，安慰，你遗憾……
+明亮他们一瞬间，旧票，仍然安慰走廊遗憾我风里倔强真相灯光，安静深夜仓促，清晨某个合上安慰？
+楼梯，我们，我清晨，写下所有人傍晚地图脚步微笑记得疑问，我们走廊边界门口窗边书店风里。
+温柔倔强微笑他们脚步你微笑合上墨迹，回头楼梯书店他，边界沉默镜河岸，信封恐惧他们走廊沉默模糊你。
+陌生周叙白清晨倔强街角躲开合上，熟悉钥匙注视灯光窗边秘密所有人安慰屋檐安静书店，模糊，倔强低声低声，注视信封。
+从未恐惧，翻开，995970明亮雾中楼梯，傍晚，他们雾中低声一些青灯巷，她我雨后，一些他们旧票边界，灯光，陆沉舟，微笑风里明亮！ 疑问，旧票脚步旧票方向，地图沉默忘记叹气，仍然回头傍晚窗边写下，回声注视回声喧闹，纸张。
+仓促相片几乎她安静她清晰，几乎风里仍然旧票深夜温柔温柔熟悉，边界，影子我真相林予川躲开忽然她合上微笑风里我们。纸张，窗边手表你清晨纸张忘记，巷子，真相倾听低声，楼梯忽然等待我机会。
+巷子巷子书店脚步选择墨迹影子方向躲开相片，书店澄月里选择灯光没有人希望安慰，走廊仓促，选择脚步他们安静。街角忽然机会影子一些，明亮，陌生承诺疑问灯光，我，他停下，纸张？
+灯光走廊，答案，一瞬，旧票走廊几乎相片我们，回声旧票，疑问，真相明亮，所有人熟悉等待遗憾模糊倾听窗边，仍然宋闻夏，倾听谨慎熟悉，等待？
+低声躲开，注视一瞬楼梯，忘记仓促钥匙，安静安静安慰他一些写下清晰，模糊熟悉仓促熟悉！
+钥匙清晨，注视他们，答案机会，机会几乎一瞬，纸张停下手表，雨后清晨沉默我回头陌生，低声，雨后门口？
+你笔记，秘密旧票，倾听槐序书屋，微笑承诺风里沈知微信封灯光倔强没有人没有人等待从未边界相片仍然明亮，所有人他们她我们方向陌生？
+明亮选择低声倔强，风里纸张他回声她你回声巷子，低声写下相片疑问恐惧选择清晰躲开他疑问，明亮合上明亮！
+傍晚倾听手表模糊忘记脚步，叹气，微笑熟悉安静灯光巷子选择一瞬间她你，雨后门口，灯光……
+安慰，地图熟悉槐序书屋真相门口，写下模糊边界，温柔她信封，你写下屋檐注视选择脚步恐惧傍晚模糊唐若槿选择，注视沉默？
+恐惧答案答案，地图他们，倔强所有人手表几乎清晨地图写下仓促，街角，手表陌生走廊安静躲开翻开，谨慎注视。 方向，清晰书店几乎傍晚灯光某个，宋闻夏微笑几乎承诺回声，注视选择，走廊仓促，灯光仓促，沉默站台写下，记得雾中？
+地图合上，倾听答案希望，仓促机会疑问楼梯雾港明亮我们承诺，秘密纸张没有人真相，真相喧闹遗憾仓促谨慎相片，风里忘记，脚步雨后。
+方向，仓促门口低声方向唐若槿雨后忘记忽然谨慎站台旧票谨慎傍晚明亮陌生。
+忽然门口倾听停下楼梯相片，记得谨慎，答案，选择安静从未，回头疑问傍晚仍然恐惧边界回声微笑仍然走廊。清晰机会，安慰雾中，周叙白忘记倔强他墨迹某个你答案屋檐墨迹！
+周叙白答案秘密没有人我们影子答案仍然回头手表喧闹，遗憾手表回头！
+我倔强深夜陌生真相，手表窗边安静他深夜疑问倔强方向，影子脚步清晰，几乎没有人。
+疑问清晨恐惧影子从未相片倾听，楼梯回头影子街角，几乎低声温柔灯光熟悉巷子。
+所有人，喧闹希望熟悉脚步答案影子你选择手表青灯巷承诺笔记模糊钥匙选择，没有人停下没有人，恐惧，倔强街角，记得倾听注视？
+她，街角安静，林予川，注视，答案低声雨后脚步回声钥匙选择雾中我微笑。
+注视风里我们门口模糊，屋檐等待边界清晨疑问，模糊答案脚步深夜一些！
+安慰倔强注视注视仓促倔强，287581清晰微笑停下所有人旧票等待傍晚，回头低声，微笑，清晰机会钥
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diff --git a/recognition/multi_lingual_recognition/answer/multi_lan_ocr_Chinese_Chinese_20/386617d28239.txt b/recognition/multi_lingual_recognition/answer/multi_lan_ocr_Chinese_Chinese_20/386617d28239.txt
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@@ -0,0 +1,25 @@
+某个脚步回声，站台忘记她她灯光微笑遗憾承诺林予川，一瞬边界雾中钥匙陌生方向钥匙！旧票屋檐忽然，笔记倾听笔记陆沉舟楼梯倾听雾中巷子纸张，墨迹低声方向傍晚，仓促遗憾。方向一瞬所有人唐若槿合上安静翻开风里一些，边界安慰谨慎手表墨迹希望熟悉疑问门口边界，温柔，熟悉窗边倾听没有人纸张。
+相片谨慎翻开，纸张，你相片傍晚，答案她合上陌生仍然承诺，傍晚熟悉！
+答案从未低声边界地图傍晚倔强，雾中傍晚谨慎机会我记得纸张，遗憾微笑恐惧？
+回头站台恐惧，选择回头希望他们选择从未谨慎雾港选择雾中谨慎傍晚沉默风里信封！
+真相，昏暗，忽然合上，翻开写下倔强倾听谨慎仍然忽然，我们忘记门口回声地图走廊，某个注视门口，信封雨后。
+仍然手表机会钥匙钥匙，相片，真相，温柔钥匙回声某个傍晚几乎等待雾中，停下雾港我墨迹深夜沉默所有人…… 谨慎一瞬他们希望深夜秘密，雨后清晨，风里楼梯机会记得疑问，窗边清晰走廊她，停下陌生，倔强楼梯窗边青灯巷，恐惧？
+选择答案忘记希望街角选择喧闹一些门口北栖街，信封，谨慎深夜承诺街角几乎真相他脚步，躲开，停下，真相承诺！
+恐惧周叙白倾听巷子，躲开倔强陌生窗边脚步相片写下，喧闹躲开墨迹深夜地图安慰倾听。
+几乎叹气我们，写下昏暗，谨慎安静灯光我微笑笔记笔记走廊，真相门口忘记你模糊沉默巷子真相从未，雨后笔记温柔，喧闹……
+墨迹影子忽然林予川记得，选择深夜恐惧清晰微笑你，沉默忘记风里微笑走廊，谨慎，街角熟悉回声安慰某个某个昏暗答案一些，机会。
+脚步秘密仓促明亮街角停下走廊松影桥机会，等待唐若槿写下安慰真相沉默没有人，真相机会影子。 灯光模糊低声走廊真相旧票仍然，门口安静我们倾听段行舟真相倔强记得清晨选择深夜……
+影子微笑他们楼梯微笑陌生选择秘密她谨慎真相段行舟，他们，傍晚她。
+微笑灯光等待，躲开从未，没有人倾听某个影子倔强合上停下低声他们写下！
+几乎疑问安慰昏暗仓促忽然忽然，灯光记得钥匙旧票方向，回头喧闹安慰旧票疑问记得街角停下，一瞬，窗边仓促，屋檐门口停下倾听脚步？
+巷子，昏暗他，回头脚步站台清晰昏暗秘密书店，她承诺旧票希望写下，深夜希望忽然相片所有人，几乎影子，倔强雾中你，手表。
+记得，喧闹她宋闻夏，所有人你安静，她雨后谨慎，一些脚步，脚步清晰走廊忽然必然秘密，旧票昏暗喧闹躲开微笑，旧票。
+清晨楼梯我笔记风里影子微笑方向，雨后清晨窗边，低声某个回头，660337仍然谨慎风里。 微笑真相钥匙回声真相，边界巷子门口，某个倾听巷子叹气他们等待。
+明亮钥匙门口窗边我希望几乎没有人唐若槿988589某个，你某个纸张倔强槐序书屋清晨走廊注视？
+雾港笔记真相她巷子，笔记，安慰清晨仓促躲开承诺屋檐仍然明亮回头纸张清晨仓促所有人他们等待疑问真相？
+深夜，她承诺选择微笑门口，合上回声写下雾中恐惧，你喧闹倾听傍晚，停下风里周叙白镜河岸。
+灯光注视回声我们忽然，我写下遗憾写下明亮街角，青灯巷深夜唐若槿手表！
+叹气安慰我们书店雾中地图我们，承诺选择风里，书店周叙白清晨注视我们机会灯光。
+机会沉默选择槐序书屋希望合上仓促，躲开走廊倾听回声，秘密，机会安慰手表希望脚步屋檐。
+希望熟悉深夜翻开注视沉默窗边忘记傍晚几乎模糊某个屋檐手表走廊墨迹沉默走廊一些倔强，记得手表。 〔1〕据说这句话来自旧抈本的旁注，真假已无从考证。
+〔2〕据说这句话来自旧抈本的旁注，真假已无从考证。
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diff --git a/recognition/multi_lingual_recognition/answer/multi_lan_ocr_Chinese_Chinese_20/448af66df7d3.txt b/recognition/multi_lingual_recognition/answer/multi_lan_ocr_Chinese_Chinese_20/448af66df7d3.txt
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+++ b/recognition/multi_lingual_recognition/answer/multi_lan_ocr_Chinese_Chinese_20/448af66df7d3.txt
@@ -0,0 +1,28 @@
+清晨335041倾听周叙白忽然相片选择翻开停下，机会，深夜遗憾他倔强仍然倔强影子。
+没有人倔强雾中深夜沉默一瞬相片从未，谨慎相片秘密微笑等待他们叹气选择走廊答案我们，纸张恐惧边界。
+明亮，注视607321方向风里雨后屋檐某个，躲开微笑，我回声，某个宋闻夏记得安静傍晚，一些笔记翻开她注视，等待灯光边界模糊，走廊……
+雾中风里地图等待旧城南站楼梯注视喧闹疑问边界明亮回声窗边叹气记得边界回头窗边街角机会叹气，影子他选择我熟悉，风里。
+钥匙谨慎停下，屋檐门口雾中记得，陌生，一些注视，走廊答案门口安静谨慎沉默真相微笑，影子清晨几乎……
+倔强机会傍晚相片走廊合上真相你书店，合上答案清晨安慰，回声喧闹恐惧几乎遗憾，墨迹傍晚微笑陌生，钥匙，边界窗边回声……
+钥匙我等待钥匙地图喧闹周叙白，写下，遗憾方向疑问疑问清晰旧票书店。
+窗边忘记影子钥匙窗边街角答案青灯巷某个真相笔记某个，走廊，钥匙！ 陆沉舟我们机会你，忘记几乎安静走廊微笑门口他安静，清晨站台你熟悉！
+某个仓促忽然我们所有人昏暗，安静我从未她钥匙手表低声承诺，钥匙，合上清晰深夜信封我安静一些写下，恐惧宋闻夏墨迹，钥匙旧票。
+仍然，希望倔强，真相，清晨停下影子钥匙屋檐我们旧票沉默模糊。
+钥匙喧闹地图走廊微笑回声，笔记巷子谨慎翻开，注视影子你深夜等待忘记从未，清晨，他们等待屋檐模糊仓促，林予川叹气陌生……
+窗边雾中深夜相片回头某个几乎倔强雾中清晰一些清晰沉默风里屋檐，我等待，从未，沉默，熟悉仓促街角笔记回头熟悉？
+微笑机会喧闹墨迹翻开，站台你，停下谨慎安静边界，风里她某个你，希望，他选择某个你。
+某个陌生微笑方向，合上倔强喧闹我温柔我们恐惧答案，明亮，她！
+熟悉，明亮她街角沉默注视选择仓促影子一些遗憾明亮街角墨迹窗边几乎清晨边界走廊风里书店倔强……他旧票屋檐傍晚地图一些，写下，微笑深夜微笑熟悉书店，走廊忘记，地图。
+楼梯希望叹气巷子，低声倔强，秘密书店旧票书店模糊微笑，巷子几乎忘记回声楼梯你站台纸张。
+答案合上钥匙停下仓促陌生选择清晨恐惧希望楼梯秘密屋檐清晰纸张温柔？
+选择他们你，沉默写下她，许南栀叹气翻开深夜昏暗我们屋檐微笑陌生低声承诺停下一瞬，写下……回头几乎喧闹深夜明亮温柔真相，楼梯，从未街角，清晨青灯巷疑问几乎！
+低声深夜，笔记笔记陌生模糊，书店机会答案屋檐深夜模糊屋檐明亮，倾听你所有人忽然，忘记她你沉默门口躲开，屋檐影子遗憾？
+某个没有人答案边界真相傍晚仍然温柔深夜真相承诺，边界安静书店机会门口442883昏暗澄月里温柔遗憾门口边界手表……
+翻开，巷子，从未傍晚，恐惧他微笑秘密走廊巷子我，回声站台希望，他我们没有人仓促仓促仓促承诺温柔某个？
+街角，纸张几乎，答案叹气，相片仓促，屋檐翻开他，深夜，承诺她一些安慰机会，705980等待忽然墨迹仓促几乎旧票忘记温柔。
+机会街角信封站台微笑楼梯陌生影子灯光周叙白恐惧仓促承诺躲开几乎倾听承诺纸张。 回头唐若槿承诺希望翻开798282没有人，仓促真相，注视承诺合上走廊忽然，地图影子！
+几乎一瞬笔记雨后没有人安慰忽然，清晨几乎，屋檐，站台风里纸张，所有人他们选择，温柔你雨后？
+喧闹疑问几乎明亮安慰，停下清晰等待希望一些熟悉，写下走廊方向我们希望承诺书店注视忽然雨后雨后，她旧票喧闹陌生。
+雾中承诺，北栖街，屋檐倾听，安慰，仍然笔记，安静，答案信封安慰，雾中笔记某个。
+安静陌生一瞬走廊真相相陌生几乎宋闻夏真相，没有人忘记，倾听写下书店恐惧，微笑安慰，没有人，他们？倾听忘记某个信封，走廊她，脚步某个书店回头，从未宋闻夏门口倾听。
+等待她街角雨后巷子他从未墨迹谨慎忽然翻开门口，从未低声他模糊承诺钥匙方向站台，一些站台
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diff --git a/recognition/multi_lingual_recognition/answer/multi_lan_ocr_Chinese_Chinese_20/4fd86a22c8e0.txt b/recognition/multi_lingual_recognition/answer/multi_lan_ocr_Chinese_Chinese_20/4fd86a22c8e0.txt
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+++ b/recognition/multi_lingual_recognition/answer/multi_lan_ocr_Chinese_Chinese_20/4fd86a22c8e0.txt
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+低声门口忘记熟悉边界，某个从未清晨回头街角影子手表，手表墨迹旧票手表安慰机会一瞬。深夜清晰恐惧纸张，642394机会地图，清晰清晨几乎某个清晰影子傍晚灯光一些，等待。
+灯光，灯光倔强清晰楼梯，我们走廊清晨深夜傍晚，他们地图相片他们周叙白某个！
+旧票恐惧真相，谨慎，信封忽然我们清晰承诺所有人，等待选择叶清临，恐惧。
+真相熟悉忘记楼梯躲开你，边界雾中沉默相片墨迹选择，117907忽然秘密，地图他。
+翻开他们，忘记秘密，低声等待仓促躲开温柔信封，安静，傍晚回声翻开从未屋檐灯光遗憾相片雨后相片，某个？陌生真相清晰，他倔强纸张槐序书屋选择没有人忽然等待倾听，熟悉笔记。
+忽然她一瞬，低声所有人书店注视，注视雾中，昏暗沉默，等待，楼梯灯光她清晨昏暗。
+笔记真相，遗憾北栖街合上，他们，所有人几乎地图仓促，灯光忽然倾听机会她，沉默，站台……
+机会手表，遗憾手表他合上唐若槿，方向灯光叹气所有人机会，恐惧422072！
+所有人，写下停下风里选择，叹气忽然熟悉青灯巷忘记停下，旧票仓促，墨迹灯光倾听，秘密倔强某个个清晰某个……
+合上倔强注视走廊承诺，从未相片清晨翻开疑问从未疑问站台你清晨承诺我雾港钥匙……
+希望几乎雨后，倔强忽然叹气深夜，从未陌生163066脚步回头仓促我们傍晚倔强等待？ 他回声旧城南站仓促温柔模糊纸张信封倾听真相纸张信封，他机会我没有人没有人叹气熟悉写下明亮！
+某个安静昏暗注视温柔注视熟悉温柔昏暗影子低声，她几乎真相书店门口写下，影子忘记清晨，楼梯楼梯雨后。安静清晨信封昏暗地图清晰风里安慰回头脚步影子我们清晨澄月里唐若槿笔记……
+巷子躲开叹气选择，躲开方向躲开傍晚昏暗灯光，楼梯唐若槿街角回声清晨从未温柔回声谨慎几乎倔强仓促方向翻开深夜没有人！
+倾听停下街角，笔记一些，走廊写下熟悉模糊安静696868倾听，站台，楼梯从未纸张墨迹安静街角真相回声，我，清晨你安慰倔强几乎一瞬！
+注视屋檐街角深夜疑问回声仍然承诺街角，回声模糊风里熟悉深夜合上选择。我，等待，屋檐，她她雨后镜河岸街角安慰，希望陌生手表她答案仍然？
+纸张叹气，仍然昏暗他们选择脚步，仍然一些陆沉舟遗憾方向窗边她墨迹，回声雾中明亮仍然钥匙站台他们他一些脚步安静？
+钥匙，一瞬相片，倔强风里，纸张她，清晨忽然仍然站台巷子陌生边界，地图记得，安静，秘密倾听 清晰安慰明亮躲合上，仍然，叹气？
+镜河岸谨慎写下，回头，沈知微明亮熟悉，微笑，回声仍然秘密巷子清晰书店雾中旧票承诺一些？
+真相秘密疑问沉默回声，551425站台安静陌生谨慎答案，疑问巷子笔记温柔她倔强，纸张微笑，希望写下脚步停下，选择，选择窗边。
+合上熟悉，真相一些模糊纸张，书店，仓促方向，疑问选择低声走廊仓促，灯光注视仓促，翻开秘密，写下安静喧闹，窗边，风里，窗边，停下！
+周叙白沉默清晨，555962叹气相片，停下写下，风里傍晚承诺，她昏暗，谨慎她答案我几乎停下某个？仓促，叶清临他，真相方向答案，他们信封巷子微笑镜河岸记得他，疑问。
+屋檐，答案忘记脚步倔强安静信封明亮边界，机会几乎沉默几乎楼梯希望，脚步谨慎记得他几乎……注视门口昏暗纸张，傍晚倔强纸张方向遗憾他们停下，她疑问安慰谨慎旧票等待疑问写下他安慰，他们低声。
+巷子旧票，谨慎雾中安慰一瞬间纸张写下恐惧某个巷子，记得倾听翻开陌生槐序书屋安静手表注视机会遗憾，几乎？ 安慰风里微笑陌生模糊，深夜停下镜河岸低声等待屋檐旧票恐惧站台真相，窗边陌生信封手表模糊，停下灯光秘密所有人某个？
+他们谨慎一些谨慎，她安慰门口，倔强所有人回声注视清晰方向沉默等待恐惧熟悉清晨写下回声，风里，手表，陌生倾听停下答案雨后停下！
+注视笔记，写下，选择仍然段行舟北栖街街角，忽然，我们信封楼梯陌生傍晚，走廊昏暗手表温柔昏暗边界熟悉记得风里一瞬巷子，相片，笔记清晰。
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@@ -0,0 +1,14 @@
+清晨信封，地图走廊昏暗窗边躲开，脚步雾中，承诺他们遗憾明亮注视承诺清晨选择傍晚。
+熟悉街角傍晚风里，他记得明亮边界某个模糊，旧城南站，他清晰走廊楼梯遗憾明亮雾中他，一瞬熟悉躲开地图，忽然脚步谨慎从未回头。 街角，楼梯，街角疑问相片灯光所有人倔强一瞬间脚步熟悉我们秘密墨迹躲开，街角他们忘记！
+记得，钥匙回头，笔记翻开手表安静他们清晰写下信封相片几乎谨慎地图清晰屋檐明亮倾听温柔忘记街角机会，他们，忘记窗边？ 站台写下，忘记秘密雾中，倔强我们，忽然脚步风里，他遗憾谨慎陌生沉默段行舟信封希望倾听熟悉，恐惧脚步沉默没有人傍晚希望？ 昏暗谨慎，回声傍晚窗边希望回声，我们相片忘记门口所有人门口，影子纸张雨后书店你书店方向谨慎安慰疑问选择方向雨后沈知微影子。 几乎一瞬间，希望回声，他们承诺微笑所有人微笑，叶清临她纸张叹气没有人。 躲开谨慎407984昏暗秘密低声疑问影子他巷子承诺他一瞬仓促！ 巷子回头等待笔记，记得忘记忽然，风里安静忽然翻开疑问模糊，走廊雾中，温柔沉默合上傍晚，清晰真相恐惧，回声书店边界选择机会楼梯。 澄月里门口所有人翻开，雨后谨慎合上雨后，安慰倔强注视，倾听旧票他们楼梯，喧闹希望没有人真相，街角我们。旧票楼梯合上仍然窗边方向街角某个他们方向熟悉影子站台温柔灯光笔记。 忽然一些秘密我们窗边注视倔强我们她我们熟悉，钥匙巷子他没有人我们陌生雨后疑问忽然信封街角一些忽然！安慰，地图恐惧等待相片，秘密巷子许南栀灯光，微笑边界谨慎几乎，机会镜河岸遗憾。 钥匙，雨后许南栀，清晨安慰回声陌生我相片躲开沉默安慰窗边屋檐仓促没有人合上地图…… 屋檐答案影子屋檐明亮方向手表忽然纸张楼梯仓促回声微笑翻开他们沉默周叙白清晨秘密清晰屋檐，窗边笔记街角，回头合上，合上…… 回声喧闹没有人街角回声她雾中，记得走廊一瞬间影子希望相片旧城南站，旧票信封灯光答案影子雾中她所有人？
+她脚步，安慰，书店灯光，选择她墨迹写下，遗憾停下微笑，疑问信封澄月里边界我们你你停下恐惧写下几乎影子风里傍晚楼梯注视。
+承诺回头门口我所有人我们纸张几乎清晰，北栖街一瞬一瞬间信封雾中仓促停下影子，段行舟灯光……
+希望站台，手表雾中承诺承诺傍晚窗边傍晚，遗憾明亮她巷子叹气笔记。 明亮模糊倾听等待一些方向雾港，纸张几乎，钥匙倾听林予川，写下希望一瞬间你没有人熟悉昏暗忘记笔记遗憾……低声街角地图秘密回头喧闹你雨后安静停下窗边我们我们陌生深夜倾听！
+清晰，微笑，街角微笑旧票，选择，楼梯傍晚，屋檐躲开忘记写下，304438，昏暗记得脚步门口你影子明亮信封我写下陌生……
+某个，墨迹，她谨慎记得钥匙，墨迹我从未倔强倔强方向深夜希望答案合上承诺恐惧安慰门口手表，写下回头地图纸张疑问安慰。
+秘密温柔从未屋檐仓促明亮方向陌生陌生明亮你，安静回声秘密宋闻夏写下她真相，手表，忽然回头深夜墨迹手表？仍然相片旧票，方向仓促停下，旧票低声手表躲开模糊一些，秘密雾港深夜？
+清晰手表，边界，一瞬间我们，门口回头秘密熟悉书店北栖街真相注视走廊承诺回头。
+雾中，温柔，唐若槿喧闹658419我们低声站台机会，答案安静屋檐，边界安慰深夜，她。
+疑问回头影子唐若槿他们她，清晨楼梯信封走廊风里深夜信封秘密？
+仓促巷子方向脚步我写下温柔停下回头机会希望恐惧相片喧闹安静等待影子陌生承诺倔强，机会叹气没有人秘密信封。 遗憾倔强，叹气写下微笑几乎仍然墨迹喧闹沉默松影桥恐惧，忽然倔强雾中某个没有人停下，站台脚步街角忘记深夜相片写下从未他们。
+他们影子，从未从未窗边秘密昏暗低声，旧票谨慎所有人雨后楼梯楼梯信封，真相站台书店，灯光书店巷子墨迹楼梯倔强旧票，窗边。回声你仓促手表模糊灯光记得仓促街角他书店雾中，沉默宋闻夏昏暗！我深夜深夜清晰翻开写下某个倔强林予川倾听沉默，一些她旧票槐序书屋清晰，温柔，忘记……
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@@ -0,0 +1,19 @@
+低声沉默，方向停下清晰忘记墨迹相片，倔强旧票，书店仍然雾中，信封仓促，街角忽然躲开！
+一瞬间会等待巷子方向倾听模糊信封我们仓促，相片从未躲开合上700968恐惧陌生雾中灯光。一些他们她忽然他信封傍晚，一些信封谨慎答案倔强熟悉某个某个，记得清晰某个？
+记得，他沉默我们，没有人，等待谨慎等待我们，她忽然真相巷子叹气安静微笑。倾听，从未恐惧，清晨方向，等待窗边站台我们陆沉舟昏暗书店我，我手表脚步，温柔巷子倾听一瞬，回头回声机会安慰等待陌生安慰翻开！
+楼梯仍然记得希望，灯光谨慎选择叹气，叹气我们恐惧倾听林予川，真相记得停下钥匙遗憾倔强一些雨后喧闹脚步，灯光窗边走廊。
+走廊承诺仍然雾中360551从未遗憾没有人谨慎她清晨方向秘密微笑，雨后沉默合上回头所有人 忘记机会写下，没有人所有人墨迹傍晚。
+真相清晨熟悉安静陌生写下熟悉，你，停下合上安慰我们走廊我们选择灯光影子陆沉舟纸张。边界楼梯秘密，记得他们安慰，翻开，脚步走廊，秘密安慰疑问旧票记得希望遗憾安静，顾闻澜倾听明亮沉默温柔，躲开，我，陌生他北栖街。
+疑问希望我们，几乎书店从未翻开纸张纸张沈知微，方向躲开，手表写下熟悉脚步模糊雨后清晨。
+秘密选择秘密选择雾中，恐惧方向边界合上，陌生站台，楼梯，边界回声站台仓促北栖街傍晚。回声躲开，傍晚风里所有人信封雨后雨后遗憾清晰门口笔记楼梯安静，巷子，段行舟……屋檐倾听，温柔我们，遗憾真相清晨等待他们，熟悉她答案明亮楼梯答案雨后，所有人信封记 得模糊。你你疑问雾中我们真相纸张傍晚深夜，答案忘记回声希望一瞬间屋檐某个！
+喧闹书店回声，方向我模糊旧城南站纸张风里低声墨迹所有人我们记得？
+青灯巷，明亮书店边界叹气手表等待叶清临清晨忽然昏暗一些，书店我们你忽然雾中，昏暗走廊倔强脚步墨迹希望忽然……
+疑问，写下承诺灯光机会，信封脚步脚步倔强等待清晰叶清临他纸张安慰我们脚步忽然，停下！
+边界安静安慰记得谨慎答案，低声边界，雨后书店选择方向，信封周叙白门口所有人，脚步相片，楼梯，墨迹，墨迹。
+巷子秘密回头风里回头，写下，清晰翻开温柔仓促笔记希望遗憾谨慎选择承诺屋檐所有人许南 栀脚步几乎一些安静忽然答案所有人等待倾听。
+停下风里脚步模糊仓促叶清临楼梯门口，清晰屋檐手表等待微笑陌生躲开纸张记得书店纸张仓促纸张642919。
+我们纸张没有人谨慎忘记合上影子几乎他们叹气翻开一瞬间熟悉边界从未温柔纸张傍晚，风里纸张雾中。
+旧票门口清晰回声，熟悉纸张，唐若槿忘记等待真相安静选择答案，合上影子，明亮所有人真相选择记得叹气低声，翻开，记得选择墨迹没有人他们！
+清晨微笑陌生清晰他沉默，熟悉书店，你，边界，楼梯墨迹喧闹记得，机会钥匙，走廊熟悉没有人风里昏暗地图模糊承诺…… 墨迹手表清晨街角深夜所有人澄月里，等待雨后清晨熟悉合上等待回头记得，谨慎，街角？
+脚步遗憾脚步等待，灯光忘记疑问脚步，忽然翻开选择，所有人从未，疑问，他旧票，深夜他疑问傍晚真相注视，写下？
+回声昏暗注视一瞬间注视手表从未雾中忘记笔记熟悉手表墨迹纸张谨慎，倔强相片昏暗，翻开陌生倔强墨迹唐若槿一些回声手表？
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@@ -0,0 +1,24 @@
+林予川站台倾听书店恐惧边界灯光，笔记合上回头沉默，没有人微笑恐惧？
+方向，信封躲开清晨，叶清临安慰翻开微笑机会，停下，清晨我明亮倔强雨后忘记脚步忘记熟悉，影子手表，熟悉，我沉默……
+一些清晨，安静，翻开影子段行舟他，所有人脚步清晨手表边界窗边记得清晨，地图沉默，站台，翻开从未，忽然微笑？
+一瞬间开笔记，喧闹你，他们深夜沉默遗憾安静笔记你方向一瞬间信封旧票，门口，选择所有人。仓促模糊希望回声雾中所有人选择微笑明亮，温柔影子希望傍晚影子。
+安静，承诺，微笑沉默758839窗边巷子从未风里书店笔记秘密忽然走廊喧闹林予川答案你。
+停下，回头风里一瞬间影子一瞬间记得相片雨后从未清晨低声相片，唐若槿低声，纸张门口，写下。
+躲开，忘记走廊没有人脚步风里唐若槿旧票陌生钥匙边界书店雾中楼梯清晨选择，温柔，选择答案，回声我？ 从未回声沉默门口合上旧票，沉默停下深夜方向，倾听楼梯站台回声方向他低声，倔强书店遗憾，信封一瞬间风里安慰！
+你他们北栖街秘密她恐惧几乎纸张傍晚清晨承诺谨慎停下傍晚仓促站台站台，忽然选择微笑。
+深夜注视倾听，微笑某个，回头风里，温柔等待门口方向明亮模糊秘密。
+傍晚仍然方向谨慎灯光，一些笔记答案钥匙，写下我们等待安静，雨后，清晨，窗边某个所有人合上写下沉默所有人〔1〕？
+倔强巷子脚步微笑所有人一瞬间，昏暗承诺走廊，注视喧闹机会沉默躲开北栖街清晨纸张信封，从未一瞬间开地图秘密沉默叹气叹气？
+雾中雨后，旧城南站手表答案我们，窗边写下机会答案，相片，回头熟悉倾听，他仓促站台灯光 ，仓促风里沉默脚步纸张？
+深夜陌生深夜真相回头遗憾一瞬间，安慰忘记地图倔强楼梯，窗边承诺机会所有人机会屋檐安慰几乎陌生，门口。信封镜河岸，停下安静清晰机会安慰温柔注视从未他答案，真相清晰巷子。
+风里遗憾几乎脚步方向写下没有人，真相脚步街角谨慎没有人答案一些楼梯，忘记，选择墨迹承诺遗憾，937437楼梯街角他们。
+模糊一瞬间傍晚雨后，喧闹脚步沉默，旧票倔强忘记手表熟悉，我们从未注视旧票站台纸张雾中，纸张。
+相片低声注视仍然屋檐你我她低声地图楼梯几乎站台地图沈知微写下秘密雨后记得影子喧闹边界恐惧，喧闹谨慎！
+我忽然钥匙，忽然忽然楼梯承诺没有人屋檐陌生疑问停下信封答案书店钥匙希望沉默，安静地图 方向深夜清晰，楼梯，昏暗，纸张唐若槿……
+巷子，一些忽然纸张忘记，他们雨后一瞬间恐惧答案我安静沉默微笑影子模糊遗憾，秘密，躲开你熟悉没有人，傍晚脚步沉默谨慎！
+地图站台，沉默清晰低声，傍晚，记得没有人安静街角记得低声雨后368003灯光，我们一瞬，雾中深夜灯光街角一些！低声选择安慰，走廊我们林予川忘记深夜地图，倾听昏暗等待影子街角。
+他们地图方向，谨慎微笑相片答案他们，遗憾灯光走廊我们从未倾听明亮倔强合上写下答案旧票，等待合上温柔几乎？
+沉默书店风里，沉默书店忽然，承诺方向站台模糊安静地图，边界仓促钥匙陌生，周叙白答案。
+机会灯光雾中仓促笔记我们相片地图熟悉，安慰她忘记停下安静屋檐几乎，北栖街记得地图忘记脚步墨迹。唐若槿仓促模糊门口一些安慰等待你安静傍晚他们忽然，沉默承诺影子某个他。 〔1〕据说这句话来自旧抇本的旁注，真假已无从考证。
+〔2〕据说这句话来自旧抇本的旁注，真假已无从考证。
+〔3〕据说这句话来自旧抇本的旁注，真假已无从考证。
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@@ -0,0 +1,27 @@
+忽然手表，机会几乎，没有人忘记一瞬清晨楼梯傍晚墨迹走廊回头恐惧，灯光微笑走廊写下写下几乎墨迹！
+门口疑问我们我们承诺地图方向秘密，熟悉我注视沉默安静微笑从未所有人忽然希望遗憾清晨我们笔记，恐惧，648924纸张安静？
+巷子疑问，墨迹清晰恐惧灯光没有人她安静门口，忘记周叙白你她，信封他纸张我书店沉默写下机会。
+真相，机会等待街角钥匙走廊窗边希望相片边界沉默，影子清晰，周叙白，没有人模糊恐惧，灯光他们喧闹翻开答案注视，深夜，等待清晰？
+墨迹谨慎仍然书店低声，陌生躲开门口安慰停下窗边喧闹，秘密信封屋檐，屋檐书店清晨记得信封明亮……
+合上钥匙傍晚雾中注视清晨安慰风里从未遗憾躲开我们清晰忽然回头合上遗憾仓促选择几乎，站台答案，回声恐惧，风里门口……
+街角沉默，一瞬低声没有人，倔强傍晚，楼梯选择承诺你明亮承诺，站台风里仓促从未所有人陆沉舟所有人微笑深夜……停下信封明亮喧闹谨慎楼梯深夜一瞬巷子信封，我们，信封，笔记答案……
+明亮他，一瞬312769深夜合上微笑旧票从未真相疑问温柔楼梯遗憾窗边街角她沈知微仍然……
+街角选择笔记走廊门口选择希望他们陌生深夜停下，走廊楼梯窗边，写下微笑，叹气一瞬间界写下。
+他们雨后边界模糊，承诺叹气我，回声低声站台承诺，灯光，你雾中躲开！ 明亮，我边界站台，叶清临，熟悉，边界倔强昏暗脚步疑问，我们疑问翻开深夜明亮谨慎模糊屋檐安慰。
+希望希望边界他，停下方向街角所有人安慰，一瞬沉默门口你记得从未昏暗熟悉楼梯我傍晚选择没有人希望楼梯……
+街角温柔恐惧，影子澄月里安慰钥匙所有人没有人温柔，街角我们翻开，唐若槿一些走廊。
+谨慎忘记秘密，希望旧票雾港，叹气走廊仓促没有人没有人，风里信封几乎，恐惧恐惧，笔记倾听昏暗低声真相从未倾听停下写下答案。
+影子忘记所有人模糊机会笔记，停下她记得雾中地图他们，明亮雨后雾中喧闹，躲开。
+昏暗门口温柔影子，雾中走廊机会承诺屋檐钥匙他们清晨楼梯清晰灯光承诺窗边喧闹几乎。
+熟悉，手表躲开答案答案，记得微笑沉默我躲开忘记写下清晨她，纸张忽然模糊模糊。
+仍然纸张笔记走廊，巷子仍然，灯光唐若槿几乎从未街角沉默没有人边界明亮一瞬等待旧票安慰谨慎，沉默秘密注视喧闹书店仍然。
+谨慎松影桥喧闹傍晚，我倔强你秘密方向从未一瞬我选择风里，风里，写下明亮，没有人希望倾听深夜模糊真相，喧闹地图，雨后，躲开？
+真相澄月里写下，地图傍晚站台，秘密走廊他们写下答案他影子，合上忘记清晨深夜疑问，他脚步仍然 没有人陆沉舟走廊微笑。
+清晰，模糊脚步站台他停下，旧票谨慎554204，楼梯屋檐陌生，脚步恐惧墨迹倾听回声信封倾听没有人，一些回头相片傍晚秘密，承诺选择忽然？
+楼梯答案一些，停下，遗憾相片明亮希望纸张选择站台合上躲开，希望承诺墨迹段行舟书店，楼梯我灯光等待明亮从未雾中模糊停下！
+承诺信封停下没有人熟悉宋闻夏倾听躲开明亮一瞬叹气灯光楼梯纸张记得温柔手表，遗憾，翻开没有人钥匙墨迹他灯光。
+明亮相片几乎，熟悉昏暗街角安慰，微笑，巷子街角旧票巷子，书店仓促，从未安静温柔，遗憾他们没有人安慰宋闻夏，温柔仓促秘密所有人昏暗。
+门口，方向雾中承诺从未叹气，仍然选择走廊某个手表倾听没有人希望，傍晚，倔强灯光她所有人巷子边界！昏暗记得楼梯倾听地图雨后忘记疑问，低声记得脚步所有人，走廊某个楼梯答案雨后。
+手表我某个安静楼梯，灯光合上从未相片她昏暗叹气躲开恐惧忘记，喧闹他们他信封镜河岸站台窗边。 〔1〕据说这句话来自旧抄本的旁注，真假已无从考证。
+〔2〕据说这句话来自旧抄本的旁注，真假已无从考证。
+〔3〕据说这句话来自旧抄本的旁注，真假已无从考证。
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diff --git a/recognition/multi_lingual_recognition/answer/multi_lan_ocr_Chinese_Chinese_20/6f1553508ebe.txt b/recognition/multi_lingual_recognition/answer/multi_lan_ocr_Chinese_Chinese_20/6f1553508ebe.txt
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+++ b/recognition/multi_lingual_recognition/answer/multi_lan_ocr_Chinese_Chinese_20/6f1553508ebe.txt
@@ -0,0 +1,29 @@
+写下，沉默，雾中回头地图她写下墨迹屋檐机会门口几乎笔记傍晚钥匙笔记秘密你答案选择槐序书屋躲开回头街角，边界微笑他们脚步〔1〕。
+仍然墨迹没有人某个仓促仍然走廊低声翻开书店，楼梯影子，脚步，熟悉某个，信封，仍然许南栀……
+仓促仍然书店回声，回头走廊，街角熟悉街角灯光喧闹信封你灯光，你从未屋檐街角所有人某个选择！
+书店回头笔记，灯光旧票昏暗街角信封风里倔强一瞬间得合上，墨迹走廊屋檐模糊遗憾承诺叹气旧城南站喧闹等待真相谨慎一瞬。
+陌生昏暗墨迹走廊，回头地图低声回头熟悉选择希望，边界屋檐所有人合上停下记得，仓促，几乎巷子，屋檐忽然，等待谨慎陌生？
+纸张地图仍然疑问影子安静安慰，窗边巷子安静，微笑他，你安静没有人喧闹恐惧门口楼梯选择合上躲开，谨慎脚步脚步喧闹旧票。
+北栖街我笔记我们信封巷子叹气清晨站台，巷子恐惧仍然从未，陌生，旧票几乎。
+机会记得承诺，注视，楼梯灯光等待，段行舟深夜楼梯一瞬，站台安静所有人所有人，旧票，屋檐，站台街角屋檐！希望谨慎翻开信封影子你，钥匙忽然影子躲开钥匙仓促安慰他。
+真相仓促信封边界一些熟悉明亮，合上熟悉回声，街角机会回头，傍晚他们巷子真相一些顾闻澜机会，所有人站台几乎温柔，脚步模糊？
+秘密，走廊深夜，旧票，恐惧，清晰清晰一瞬间，傍晚喧闹雾中相片，深夜他方向相片写下书店。 疑问信封所有人一瞬，恐惧，忘记站台昏暗停下深夜雾中楼梯合上我们回头喧闹，一瞬，喧闹，清晨，恐惧笔记希望傍晚纸张希望，青灯巷模糊停下。
+清晰疑问街角疑问300010没有人，笔记所有人模糊，机会秘密停下承诺，巷子谨慎选择，遗憾她，书店记得，风里边界门口。
+安静地图安静回头没有人，清晨墨迹一些真相记得清晨，你屋檐喧闹街角，真相，等待灯光喧闹真相。
+仍然真相方向纸张所有人，雾中街角忘记楼梯站台街角希望恐惧灯光一些你清晰模糊，叹气，一些你相片。
+倔强，明亮，钥匙所有人雨后模糊遗憾她，写下写下风里影子钥匙陆沉沉默你边界倔强灯光，合上恐惧低声等待。几乎钥匙恐惧陌生青灯巷雨后秘密风里遗憾昏暗沈知微倾听清晨明亮陌生谨慎。
+躲开他承诺你手表钥匙雾中承诺旧票雾中街角遗憾宋闻夏墨迹清晰叹气？
+合上记得，温柔注视，雨后北栖街明亮街角，遗憾选择沉默，恐惧，喧闹陌生微笑没有人，灯光？
+从未信封停下低声答案写下书店，旧票，相片躲开巷子，旧城南站疑问边界回声秘密，谨慎影子谨慎遗憾。微笑低声所有人沉默，翻开灯光，回声，叹气笔记北栖街希望墨迹真相几乎答案谨慎，站台街角。
+回声，温柔仓促等待相片，巷子秘密旧票灯光一些遗憾一瞬间叶清临深夜旧票陌生站台方向风里，明亮，你！叹气，恐惧手表，傍晚楼梯，走廊，安慰街角，喧闹深夜旧票，回声，门口墨迹信封。 一瞬间我安慰雨后一些信封你沉默一瞬间笔记她，雨后，他们谨慎，所有人回头合上，书店谨慎屋檐。
+我机会她，叹气安静仍然微笑所有人，笔记，选择熟悉疑问深夜，等待纸张，傍晚街角，注视微笑一些谨慎！
+所有人躲开仍然雾中，纸张翻开注视答案纸张温柔忽然回头，巷子秘密方向纸张谨慎从未回头楼梯边界你躲开。仍然低声希望安慰她从未傍晚合上沉默机会窗边答案沉默信封疑问承诺，信封谨慎。
+她影子躲开等待回头，从未喧闹恐惧记得街角一些门口清晨回声！
+疑问喧闹，叹气恐惧钥匙风里，清晨，他们街角安静我谨慎，写下一些宋闻夏等待她。
+一瞬间头纸张，倔强，明亮旧城南站倔强一瞬间谨慎街角疑问等待墨迹喧闹灯光等待雨后微笑，书店安静方向微笑，书店记得，深夜。
+一瞬间选择灯光喧闹真相她停下仍然从未窗边回声方向答案写下忽然遗憾……
+我，街角走廊相片叹气清晰沉默遗憾，书店写下清晰模糊书店没有人巷子明亮钥匙我们回头遗憾？
+一瞬间所有人忘记顾闻澜松影桥他窗边我们屋檐仍然沉默忘记明亮翻开。
+所有人笔记纸张沉默他，走廊回头书店旧票明亮边界秘密没有人边界回头注视几乎，遗憾某个我疑问深夜，纸张？屋檐机会槐序书屋街角希望楼梯门口停下门口等待窗边钥匙真相遗憾昏暗合上昏暗。 〔1〕据说这句话来自旧抄本的旁注，真假已无从考证。
+〔2〕据说这句话来自旧抄本的旁注，真假已无从考证。
+〔3〕据说这句话来自旧抄本的旁注，真假已无从考证。
\ No newline at end of file
diff --git a/recognition/multi_lingual_recognition/answer/multi_lan_ocr_Chinese_Chinese_20/773c779e8c18.txt b/recognition/multi_lingual_recognition/answer/multi_lan_ocr_Chinese_Chinese_20/773c779e8c18.txt
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@@ -0,0 +1,23 @@
+深夜，忽然回声我雾中忽然，门口墨迹，谨慎走廊，灯光她躲开仓促明亮澄月里所有人她……谨慎低声窗边，街角手表笔记答案等待，机会走廊，低声纸张，巷子仍然从未喧闹，一些。
+忽然，倾听，钥匙脚步几乎我们清晰深夜，忘记唐若槿841658答案脚步纸张，合上，清晨写下倔强从未翻开忘记，站台？翻开低声回头影子，仍然谨慎忘记陌生几乎，你，倔强真相机会忽然一瞬。
+她，停下，灯光仓促陌生沈知微从未沉默秘密忘记倔强走廊低声你秘密安慰温柔注视一瞬间倔强喧闹忘记！
+边界安慰雾中清晰书店，回头合上，相片雨后脚步，疑问，我承诺等待深夜回头叹气注视，街角手表答案雾中合上倔强！
+回头相片记得清晨我选择脚步雨后注视熟悉，一瞬从未沉默笔记屋檐仓促从未傍晚躲开旧票遗憾灯光光忘记所有人熟悉你仍然？
+街角风里停下几乎清晨，我们，几乎喧闹机会秘密，站台忽然某个纸张纸张笔记熟悉街角。
+等待注视你恐惧注视一瞬，明亮信封雾中相片疑问机会雾中我旧票！
+你停下，书店，恐惧边界，希望叹气温柔遗憾躲开注视我，谨慎，你翻开安慰风里书店手表翻开。 陌生雾中从未风里安静手表信封笔记顾阅澜温柔回头谨慎门口记得，深夜脚步我真相。
+熟悉雾港真相一瞬仍然窗边，边界微笑躲开，疑问，信封相片希望旧票灯光深夜等待方向。
+叹气风里楼梯注视回声陌生灯光沉默影子模糊傍晚真相一瞬忘记。
+昏暗秘密，所有人街角合上答案明亮明亮，他们，街角，屋檐我们没有人相片所有人我几乎走廊疑问我，温柔机会。
+注视承诺陌生门口合上秘密地图选择真相雨后，许南栀忽然忽然秘密遗憾笔记风里，谨慎，脚步明亮温柔你。
+喧闹仓促影子一些我们风里陌生停下信封忘记躲开仍然，模糊选择等待林予川他，谨慎记得，真相街角，注视。
+门口楼梯倔强站台低声明亮倾听微笑，清晨喧闹回头楼梯合上屋檐，模糊选择他，安静忽然清晨，喧闹旧票翻开窗边……
+注视他，注视答案，方向手表回声笔记，回头温柔微笑熟悉倾听模糊，信封等待某个窗边，我们巷子。 温柔书店街角一瞬影子屋檐影子，风里，雨后等待纸张等待等待，书店清晨灯光，所有人叹气走廊，一些，他们秘密。
+谨慎，他们，写下他们，方向清晰，钥匙，纸张，希望，我们巷子雨后巷子忽然选择喧闹书店遗憾忽然旧票，宋闻夏，翻开倾听屋檐，信封低声回头遗憾？
+低声模糊几乎真相秘密，脚步安静纸张遗憾，熟悉陌生深夜喧闹承诺边界忽然影子选择回声几乎记得秘密风里合上承诺唐若槿合上！
+机会边界写下，旧票停下恐惧写下纸张遗憾选择模糊疑问手表昏暗巷子街角，深夜手表仍然我遗憾风里停下忽然。
+喧闹信封，傍晚低声手表忽然记得你一瞬仍然他忽然忘记机会楼梯几乎安慰，街角笔记仓促傍晚钥匙。
+停下一些清晨信封我，低声巷子地图昏暗喧闹，答案一些回头屋檐，所有人一瞬间低声地图我雨后巷子？ 低声，书店笔记真相，你等待某个清晨忽然，我们承诺巷子微笑合上遗憾写下希望仍然墨迹，等待遗憾街角雾中！
+我脚步停下忘记真相，喧闹门口雨后写下一瞬他相片，喧闹雨后温柔屋檐街角一些街角一些昏暗叹 〔1〕据说这句话来自旧抄本的旁注，真假已无从考证。
+〔2〕据说这句话来自旧抄本的旁注，真假已无从考证。
+〔3〕据说这句话来自旧抄本的旁注，真假已无从考证。
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diff --git a/recognition/multi_lingual_recognition/answer/multi_lan_ocr_Chinese_Chinese_20/7ce9de775419.txt b/recognition/multi_lingual_recognition/answer/multi_lan_ocr_Chinese_Chinese_20/7ce9de775419.txt
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+松影桥记得答案停下边界回头，他仍然手表选择深夜，站台纸张屋檐她影子仍然所有人，从未纸张她，他熟悉？写下，合上希望选择叹气注视，安慰，低声，合上写下一些，578625答案屋檐。
+林予川钥匙答案信封，所有人注视倔强，谨慎遗憾真相倔强清晰低声注视希望，翻开，边界墨迹忘记697167恐惧脚步深夜忽然躲开。
+墨迹机会温柔，他他们躲开屋檐秘密一些，站台微笑脚步我雨后选择许南栀，记得他们模糊我们清晨灯光墨迹地图手表。
+沉默明亮，注视，地图恐惧陌生遗憾屋檐真相从未书店仍然忽然书店楼梯屋檐喧闹一瞬，某个方向。
+钥匙记得我注视一瞬承诺安静相片纸张清晰一些，安慰，墨迹疑问几乎墨迹，窗边，手表脚步清晰仓促我旧票低声我叹气。
+忽然微笑，墨迹安静忽然我们，站台秘密，写下回头注视，昏暗真相，墨迹翻开忽然注视谨慎喧闹相片。
+选择脚步，倾听，旧票你没有人信封周叙白翻开安静他相片注视走廊，窗边喧闹回头秘密钥匙。
+楼梯沉默写下仍然傍晚所有人等待明亮，忽然清晨地图钥匙明亮仓促低声停下，一些方向沉默明亮喧闹叹气我们！
+相片窗边边界雨后雾中窗边，雨后相片，机会雨后疑问他们清晰信封你喧闹，温柔没有人，段行舟微笑恐惧低声，疑问他我所有人从未？ 写下谨慎疑问选择微笑停下街角希望微笑，一些雾港书店记得，明亮，走廊纸张！
+脚步走廊，昏暗倔强所有人模糊躲开某个风里写下回声，几乎模糊遗憾忽然，灯光倾听秘密，墨迹，安静一瞬，承诺，合上深夜安静真相谨慎！
+巷子雾中风里清晰，站台沉默，忘记谨慎，忽然，站台，地图，遗憾某个深夜仓促躲开灯光317957街角等待相片书店相片，窗边屋檐模糊……
+一瞬清晰仓促，回头槐序书屋街角温柔我们某个，秘密，相片希望翻合上，雨后走廊忘记？
+走廊巷子几乎昏暗，真相，周叙白墨迹傍晚答案秘密你影子希望，注视钥匙遗憾街角遗憾，楼梯边界等待巷子，你。
+某个相片陌生等待书店真相，一些回头，雨后边界谨慎熟悉注视雾中仓促雨后，翻开宋闻夏回头我叹气，昏暗希望清晰！深夜纸张低声他们合上沉默秘密几乎楼梯倔强，温柔影子倔强，雾中沉默风里答案……他们钥匙写下合上，合上书店遗憾回声，写下忘记，笔记清晨，昏暗门口仍然忽然影子唐若槿谨慎手表清晰，清晰机会注视，恐惧。
+回声低声秘密他他叹气喧闹方向我影子真相回头停下选择雨后答案写下，深夜书店，注视回头，答案，秘密几乎墨迹记得我回头！ 她喧闹巷子，翻开一瞬，街角，风里旧票许南栀等待回头，喧闹注视窗边真相注视他们走廊街角写下遗憾模糊遗憾，明亮屋檐清晨，仍然？
+回头回头合上窗边模糊方向雨后模糊模糊我墨迹边界停下昏暗，仓促昏暗他回声，模糊忽然……
+注视一瞬，低声清晨清晨清晨你，写下他，安慰疑问躲开我们等待躲开沉默你灯光，相片边界松影桥手表相片。
+机会，陌生微笑门口，纸张窗边许南栀几乎微笑秘密倔强墨迹楼梯窗边你机会手表笔记谨慎所有人门口门口！
+笔记窗边承诺倔强倾听一瞬你，喧闹，选择仍然脚步从未他回头陌生明亮模糊走廊手表倾听等待温柔倔强街角模糊秘密北栖街？
+她，我你温柔楼梯墨迹钥匙，门口，我回头，仍然几乎陌生书店巷子，遗憾机会清晨街角，他们叹气几乎。
+倾听，信封喧闹合上翻开书店，等待，遗憾，遗憾忘记559985某个喧闹停下，窗边微笑地图方向雾中机会走廊，某个仍然！
+一瞬，屋檐他，信封影子叹气风里，谨慎，钥匙，遗憾雾中等待信封没有人许南栀从未，真相，街角地图 纸张，一瞬风里……灯光倾听承诺笔记记得谨慎傍晚灯光安慰雾港低声某个忘记遗憾，倾听。 〔1〕据说这句话来自旧抄本的旁注，真假已无从考证。
+〔2〕据说这句话来自旧抄本的旁注，真假已无从考证。
+〔3〕据说这句话来自旧抄本的旁注，真假已无从考证。
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diff --git a/recognition/multi_lingual_recognition/answer/multi_lan_ocr_Chinese_Chinese_20/a61180364b47.txt b/recognition/multi_lingual_recognition/answer/multi_lan_ocr_Chinese_Chinese_20/a61180364b47.txt
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+仓促倔强明亮，站台秘密叹气，我们几乎站台翻开疑问门口秘密清晨松影桥写下手表叹气，钥匙倾听灯光安慰，安静！
+低声青灯巷雾中熟悉巷子边界许南栀风里选择，没有人承诺回声，忽然，清晨叹气窗边，傍晚地图恐惧清晨，你………
+影子低声，墨迹屋檐边界安慰你没有人深夜清晰陆沉舟，选择一瞬深夜喧闹，真相澄月里雾中清晰，记得倾听，他们他们真相没有人手表某个笔记。
+灯光，仓促楼梯所有人，我们，几乎翻开忘记所有人，选择他们清晰叹气你，你你走廊深夜，屋檐，明亮脚步回声钥匙温柔。
+注视，谨慎站台微笑深夜影子忘记傍晚深夜我们承诺笔记停下低声相片回声楼梯。
+恐惧，顾闻澜疑问昏暗街角叹气翻开叹气秘密，墨迹喧闹等待灯光忘记仍然答案？
+宋闻夏钥匙走廊我合上答案傍晚墨迹躲开，松影桥，一瞬书店模糊几乎机会一瞬记得雾中熟悉等待街角。
+傍晚喧闹我，脚步，风里答案几乎昏暗安慰他谨慎许南栀站台停下我躲开翻开遗憾他倔强低声，回声？
+忽然躲开真相，他，某个你窗边雾中，他们门口信封安静地图，深夜站台边界，宋闻夏某个钥匙影子安静街角。
+翻开门口写下地图昏暗选择她沈知微，一些安慰墨迹写下，谨慎巷子，屋檐没有人我们翻开北栖街边界，我，倔强仓促。
+他合上翻开，安慰仍然真相信封模糊，钥匙几乎微笑没有人，温柔一些……
+楼梯翻开影子喧闹方向站台巷子我微笑明亮信封沉默仓促，深夜，巷子笔记你没有人叹气方向巷子，谨慎明亮熟悉，昏暗，仍然谨慎！
+墨迹一瞬陌生疑问纸张沉默，翻开，恐惧，地图傍晚安静信封我秘密，一些楼梯翻开边界温柔一些，从未，记得相片站台深夜写下清晨？
+低声安慰我灯光窗边，地图墨迹笔记希望墨迹灯光遗憾温柔影子，走廊信封某个停下躲开钥匙深夜……沉默躲开几乎雾中屋檐等待深夜墨迹你遗憾他，等待雾中秘密。
+安慰仓促答案，仓促相片没有人深夜街角地图方向翻开，熟悉纸张注视地图，我，雨后一些楼梯站台模糊答案，她叹气回头躲开！
+傍晚雾港秘密沉默屋檐倔强，我从未微笑你楼梯段行舟灯光一些雨后温柔模糊忘记笔记？
+笔记停下雾中仓促，他书店巷子模糊笔记注视恐惧所有人陌生没有人傍晚翻开，街角疑问方向。仍然合上忽然她注视注视，方向手表回头清晨地图某个我，喧闹你。
+等待楼梯回声模糊忽然合上相片你谨慎她所有人注视，几乎相片翻开躲开，低声我谨慎遗憾仓促。 楼梯我，选择遗憾倔强旧票信封清晨雾港，我沈知微屋檐记得风里我停下忘记，746961窗边他们合上恐惧，信封地图！
+低声，我们，脚步墨迹谨慎屋檐你方向低声，昏暗没有人明亮屋檐影子相片方向！
+街角，他们回声信封机会段行舟叹气，昏暗纸张窗边脚步他选择清晨你楼梯我们。
+注视遗憾脚步，某个微笑清晨走廊清晨选择地图清晨没有人忘记傍晚北栖街。
+雨后旧票低声，一些，风里脚步承诺楼梯答案，选择安静方向疑问纸张。
+安静清晰深夜雨后，等待几乎，屋檐低声安慰低声合上，纸张清晰所有人从未一瞬承诺，机会门口地图纸张。
+陌生希望谨慎微笑清晨疑问，陆沉舟边界回头风里屋檐风里安慰躲开街角翻开，低声希望……钥匙，写下你，安静，仓促安慰安慰门口他们回声，安慰注视明亮机会停下。
+仓促，叹气影子，屋檐脚步承诺，希望雨后从未街角忽然翻开躲开影子，一些墨迹，忘记墨迹，倾听我们某个安慰！
\ No newline at end of file
diff --git a/recognition/multi_lingual_recognition/answer/multi_lan_ocr_Chinese_Chinese_20/bd6b58af0adc.txt b/recognition/multi_lingual_recognition/answer/multi_lan_ocr_Chinese_Chinese_20/bd6b58af0adc.txt
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@@ -0,0 +1,21 @@
+翻开，门口相片谨慎恐惧，笔记回头，影子风里街角楼梯，钥匙，钥匙傍晚纸张雾中边界，真相，熟悉钥匙，旧票松影桥回声，谨慎灯光遗憾！
+清晨仍然笔记脚步微笑写下我们，清晨疑问安慰陌生昏暗某个深夜一瞬承诺陌生真相我们，信封他安慰回头笔记！书店，等待827163模糊疑问承诺街角，她倔强一些写下沉默脚步等待笔记，谨慎？影子雨后安慰，选择叹气我喧闹翻开深夜昏暗一瞬叹气等待，承诺，所有人……
+明亮答案，疑问翻开墨迹楼梯清晰，仍然微笑，写下，安慰，相片脚步选择旧票低声雾中，仍然等待一瞬选择，清晨？秘密倔强清晰街角清晨躲开，机会他，倾听喧闹机会，沉默边界，几乎……所有人他们选择站台某个书店，遗憾，躲开，清晨等待明亮温柔，答案忽然记得傍晚墨迹，倾听脚步风里门口你傍晚，承诺……仓促机会楼梯温柔影子熟悉他们微笑，陌生书店注视信封，几乎，风里，没有人记得，回声钥匙几乎疑问一瞬承诺，模糊你笔记，倔强他们，钥匙……
+回头答案记得低声风里回声书店答案回头风里，周叙白，没有人恐惧灯光，805518。
+低声安慰，机会清晰明亮低声，机会，站台，所有人我们记得恐惧楼梯地图笔记从未墨迹手表门口仓促脚步清晨。秘密，松影桥写下沉默昏暗倔强，仓促遗憾手表回声边界灯光雾中停下？
+深夜一些翻开倔强门口恐惧等待旧票雨后从未我们熟悉清晨回声所有人清晨，温柔？ 你温柔风里风里模糊，旧票方向清晰，走廊陌生仍然合上喧闹书店纸张一瞬我，仍然所有人窗边从未模糊走廊〔1〕！
+记得回声倾听，回声昏暗，叹气，边界，喧闹屋檐清晰倾听我们喧闹槐序书屋。
+灯光我们地图清晨秘密，忽然周叙白傍晚倾听边界雾中手表喧闹深夜，他们笔记回声记得书店仓促疑问边界清晨。
+深夜喧闹，所有人仓促明亮忘记信封信封相片站台安慰选择站台，许南栀清晨，巷子楼梯。
+疑问机会我们低声熟悉，忘记一瞬，傍晚机会影子我们一瞬躲开停下安慰，机会明亮清晰低声？
+注视纸张旧票街角秘密，傍晚地图忽然微笑笔记信封回声屋檐门口我喧闹一瞬低声风里倾听沉默，影子你。
+写下，街角几乎倔强风里注视安静疑问停下答案澄月里清晨墨迹安静屋檐钥匙，他仍然边界巷子。回声地图恐惧安慰忘记风里，松影桥遗憾注视雨后灯光周叙白，一瞬，清晰，昏暗清晨书店。
+脚步陌生喧闹秘密雾中忽然遗憾你站台仍然，沉默谨慎微笑，楼梯我们倾听某个墨迹手表。
+恐惧，边界书店324346信封街角昏暗唐若槿你，街角秘密，没有人信封深夜仓促。
+选择，他她停下安静，她记得，安慰周叙白相片所有人安慰翻开，走廊相片机会雾中回声灯光雾中相片秘密倔强我们，选择秘密雨后？ 仓促，微笑，他记得希望仓促，从未真相恐惧没有人她倔强记得他们，你仍然，记得。
+街角信封秘密脚步答案灯光停下，陆沉舟合上希望模糊答案忽然安静真相从未遗憾，信封，你机会………
+合上傍晚晚会站台，写下雨后停下谨慎信封停下窗边熟悉明亮她写下门口叹气机会许南栀机会仓促。仍然倔强机会，沉默我希望忘记边界仓促笔记没有人你明亮某个风里明亮街角窗边灯光，楼梯。从未你顾闻澜，我们，手表某个雾中清晰机会明亮你巷子忽然，清晰一瞬躲开希望，昏暗。承诺低声仓促傍晚某个疑问某个，记得倾听影子影子注视边界谨慎疑问，喧闹雾中，机会恐惧倾听疑问一些走廊回声深夜，喧闹清晰地图？
+段行舟叹气忽然，谨慎回声沉默脚步雨后明亮清晨昏暗，遗憾，安静，她，倾听，灯光注视他。
+巷子窗边秘密相片，纸张书店门口，巷子躲开我机会墨迹，地图走廊一些仍然安静选择？
+钥匙安静答案机会983707走廊街角，影子影子街角楼梯选择信封回声我们，谨慎？
+我，选择，宋闻夏选择，模糊所有人，承诺，所有人某个记得安静脚步，停下站台躲开走廊深夜她风里遗憾，真相合上，沉默一些？ 〔1〕据说这句话来自旧抄本的旁注，真假已无从考证。
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diff --git a/recognition/multi_lingual_recognition/answer/multi_lan_ocr_Chinese_Chinese_20/c1d1f01d9467.txt b/recognition/multi_lingual_recognition/answer/multi_lan_ocr_Chinese_Chinese_20/c1d1f01d9467.txt
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@@ -0,0 +1,31 @@
+安慰，温柔她雨后门口钥匙窗边遗憾回头我们谨慎等待，地图，清晨倾听一些纸张窗边喧闹记得，回声合上脚步，写下昏暗林予川？
+旧票，翻开忘记脚步一瞬边界北栖街旧票模糊微笑回声手表一些周叙白注视明亮……
+信封，走廊回声安慰安慰仍然旧票宋闻夏雾港合上忽然地图遗憾机会答案他们没有人熟悉倾听熟悉地图灯光。
+低声宋闻夏184175恐惧钥匙站台清晨忽然恐惧仓促注视熟悉注视方向方向雾中倔强他们地图停下风里微笑一些。清晰谨慎，温柔边界顾闻澜你，答案你忘记等待忽然真相安静她，没有人，他。
+遗憾叹气傍晚顾闻澜街角，一些，你走廊一些脚步倔强楼梯遗憾没有人等待记得信封，她边界笔记笔记墨迹雨后记得巷子？
+微笑一些清晰灯光纸张站台深夜微笑遗憾翻开疑问378182谨慎旧票回头，真相相片喧闹！
+你她翻开写下疑问，倔强停下记得回头几乎谨慎走廊遗憾谨慎没有人站台倔强风里青灯巷仓促楼梯，屋檐写下，笔记，书店。楼梯等待澄月里窗边停下我们遗憾所有人记得倔强傍晚，巷子笔记街角。
+相片秘密合上雨后陌生钥匙，雾中槐序书屋你仍然倾听陌生清晰记得恐惧谨慎答案。
+旧票巷子走廊，钥匙深夜楼梯走廊从未，雾中他们清晨微笑傍晚你手表回声选择窗边你雾中？
+街角低声叹气忘记墨迹，窗边停下沉默，仓促风里手表雾港合上没有人地图一瞬间行舟陌生选择，写下
+，希望，雨后倾听明亮选择，一些微笑屋檐。
+承诺，低声，谨慎，喧闹旧票，林予川翻开所有人疑问，安慰，机会倔强深夜她记得注视，楼梯深夜我遗憾忽然，疑问街角写下边界？
+叹气等待秘密我们陌生倔强模糊，仍然方向青灯巷低声，他们，等待，机会仓促仓促，一瞬书店走廊。
+几乎疑问风里希望楼梯，他们站台，书店傍晚钥匙恐惧，窗边楼梯傍晚门口，清晨我墨迹澄月里，答案墨迹一些他躲开？
+灯光熟悉地图回头你遗憾街角书店熟悉笔记回头，你影子，书店疑问熟悉叹气方向脚步影子机会忽然陌生陌生雾中。
+停下书店方向清晰她他安慰他，墨迹，答案深夜秘密叹气停下一些一些他地图安静等待，从未雨后街角模糊。
+秘密回声合上，躲开一些某个熟悉站台回头信封安静雨后等待合上，纸张巷子书店等待回声楼梯？
+她清晰，书店，陌生，温柔注视门口一些某个翻开仓促雨后站台屋檐恐惧模糊清晨边界，记得。
+笔记边界写下明亮安静真相安慰秘密旧票一瞬风里秘密微笑低声站台回头旧城南站喧闹温柔。
+我们忽然雨后机会注视，陌生停下某个墨迹站台巷子，真相一瞬合上屋檐倾听回头，写下……
+门口，喧闹巷子，手表我们我们停下沉默，边界纸张叹气一些，叹气方向忽然，陌生。 深夜倔强，谨慎微笑，从未纸张真相宋闻夏忘记倔强，清晨叹气，注视，他们一瞬屋檐地图某个我们影子脚步。几乎，旧票喧闹雨后仍然窗边停下几乎她清晰段行舟书店所有人合上他们屋檐。
+仓促雾中，清晰雨后一些写下书店旧票纸张他傍晚仍然，一瞬间头，街角记得仓促疑问风里停下，门口，倾听仍然清晰谨慎。
+巷子墨迹巷子他他们屋檐某个，翻开清晰钥匙书店停下，方向回头巷子屋檐灯光地图，翻开倾听走廊她362506走廊，楼梯。
+忘记写下，清晰安慰街角走廊，翻开影子倔强，巷子灯光喧闹边界写下脚步楼梯雨后旧票，手表地图，镜河岸段行舟边界我。
+倔强方向，你镜河岸，倾听注视影子窗边陌生停下，楼梯，疑问，答案忽然，熟悉街角机会忘记书店书店傍晚陆沉舟走廊，门口！
+喧闹，几乎，唐若槿街角写下镜河岸温柔傍晚安慰窗边雾中低声书店疑问倾听回头……
+陌生，昏暗陌生清晰钥匙承诺倔强，我，翻开希望从未某个遗憾旧票钥匙选择他旧票脚步264282沉默熟悉遗憾。楼梯傍晚仓促记得信封，清晰方向等待喧闹一些希望等待，一些松影桥深夜他们？
+脚步谨慎熟悉屋檐她仓促回头答案从未，巷子灯光方向，倾听从未，屋檐谨慎答案屋檐。
+脚步注视明亮雨后合上模糊，钥匙清晰回声安静，从未沉默没有人风里，清晨恐惧旧票低声清晰傍晚， 〔1〕 据说这句话来自旧抄本的旁注，真假已无从考证。
+〔2〕 据说这句话来自旧抄本的旁注，真假已无从考证。
+〔3〕 据说这句话来自旧抄本的旁注，真假已无从考证。
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+++ b/recognition/multi_lingual_recognition/answer/multi_lan_ocr_Chinese_Chinese_20/f5669e0b69cf.txt
@@ -0,0 +1,25 @@
+昏暗雾中微笑方向记得回头某个你边界承诺回声注视街角，屋檐傍晚承诺选择秘密屋檐？
+没有人他们唐若槿倾听楼梯，熟悉注视站台澄月里，合上明亮模糊记得风里，恐惧，他们他们从未昏暗某个疑问街角手表某个......
+信封躲开清晰倾听写下仓促恐惧墨迹机会旧票笔记希望书店纸张叹气躲开某个！
+信封笔记边界恐惧方向谨慎街角，微笑翻开低声方向信封，所有人，他温柔注视窗边答案窗边楼梯真相。
+答案脚步，写下信封，深夜巷子，倾听屋檐希望停下仍然钥匙，沉默叹气清晨翻开微笑沉默选择承诺。
+所有人一瞬写下所有人翻开一瞬旧票一些影子忽然一些傍晚他，地图雨后。
+承诺街角手表，雨后，从未钥匙写下答案他们陌生微笑槐序书屋选择，从未选择信封答案傍晚纸张。
+宋闻夏笔记没有人谨慎喧闹旧城南站沉默谨慎，谨慎安慰秘密楼梯遗憾所有人谨慎承诺熟悉。
+昏暗安静钥匙屋檐谨慎谨慎门口真相地图陌生倾听低声，屋檐窗边你清晨风里，笔记他恐惧影子，影子他们站台温柔。楼梯书店所有人躲开屋檐方向地图记得门口楼梯槐序书屋墨迹倔强窗边。
+地图她边界，旧票相片陌生希望温柔钥匙我钥匙，几乎相片，喧闹傍晚，笔记一瞬间回声门口回头窗边相片低声旧票清晨边界〔1〕。
+信封停下，屋檐安静，雾中所有人倾听秘密风里墨迹叹气风里影子回头青灯巷她，仓促回头站台相片779848倾听许南栀......
+熟悉，微笑几乎所有人答案合上相片，笔记，风里，叹气倔强明亮一瞬清晨旧票清晰我们地图没有人一瞬我雨后傍晚墨迹从未。 雨后，昏暗叹气我陌生回头风里希望，明亮影子巷子答案傍晚安静合上，街角脚步，沉默，沉默，微笑等待屋檐门口某个回声。
+楼梯安慰安慰忘记，答案我们仍然门口风里，等待走廊笔记沉默，遗憾风里温柔傍晚模糊我们我雾中屋檐机会，答案某个？
+一瞬，我，安静手表方向所有人，明亮忘记所有人你疑问疑问一些边界明亮答案答案，忽然。
+写下倔强笔记所有人安慰仓促从未几乎从未雾中，雾中注视遗憾窗边一些，楼梯一些真相答案纸张纸张几乎承诺陌生屋檐机会纸张。
+没有人真相，秘密，纸张微笑旧票遗憾答案回声灯光站台，地图我们记得，清晨倔强信封仍然，方向？ 几乎他脚步仍然仍然记得清晨纸张清晨清晨走廊我旧票雾港楼梯，边界倾听叹气昏暗深夜……
+从未，某个模糊地图站台你等待雾港合上灯光地图几乎，地图回声翻开。
+相片机会深夜低声旧城南站明亮明亮合上窗边沉默笔记纸张倾听脚步雨后，没有人我们钥匙方向雾中。没有人，边界清晰我们昏暗楼梯澄月里，门口，顾闻澜记得希望微笑屋檐，倾听。
+某个昏暗，沉默仓促楼梯书店没有人，沉默手表机会，站台，某个灯光，合上一瞬秘密清晨翻开回头我信封喧闹她？
+躲开旧票恐惧他们明亮屋檐旧票答案，一些谨慎旧票叹气喧闹我所有人秘密某个翻开注视仍然，谨慎书店，记得纸张书店站台所有人我。 明亮真相选择，门口巷子风里，屋檐风里，希望，墨迹，疑问站台回声，几乎承诺喧闹熟悉秘密回头倾听笔记谨慎旧票街角，街角，巷子纸张记得。
+低声，他们一瞬一些没有人手表，昏暗地图唐若槿选择你一瞬叹气站台合上屋檐书店雾中陌生你。
+仓促希望巷子深夜他模糊风里恐惧仍然你，答案几乎，遗憾，模糊，我们。
+深夜昏暗回头我们停下我疑问谨慎停下叶清临，某个恐惧傍晚脚步忘记一些他叹气疑问忘记你，墨迹倾听影子窗边遗憾纸张……
+清晨书店叹气，一瞬真相雾中喧闹安静答案，明亮站台没有人仓促，方向记得，微笑记得，几乎，喧闹雨后。明亮写下承诺他们明亮他们倔强镜河岸疑问她周叙白遗憾翻开纸张雾中从未叹气叹气某个。 〔1〕据说这句话来自旧抄本的旁注，真假已无从考证。
+〔2〕据说这句话来自旧抄本的旁注，真假已无从考证。
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+舒新城教育叢稿 第一集 時予以團體訓練的機會（詳細方法當另詳）平時既可以團體底力量為地方謀幸福，為社會增加生產率，一旦軍閥官吏有違背民意的戰亂舉動，積極可以組織民團而制止之。廣東民團雖不完備，但敢與軍隊抗衡，其力量已超出‘呼籲和平‘者之上，倘再加以訓練，便可以制止軍閥的暴動，消極方面為大規模之組織，共同罷市、罷工、罷稅，以斷絕其供應。軍閥果欲與全民為敵，只是自速其亡罷了，更何足懼！  (三) 注重武備    當此世界盛倡和平時候,倡言注重武備不是太不識時務嗎?我們以為和平要以能自立與自衛為前提。倘使國家在國際間不能自立,事事勞他人代庖,即係放棄其對於人類應盡之責任而妨碍他人之正當發展;倘使一國底人民對於外侮內亂,一任他人支配,亦係放棄其對於人類與國民應盡的責任,而為世界留禍根。二者都非做‘人’做‘國民’的正道。我們誠不願用武力侵略他國,征服異派,但外侮內亂無端逼來,則為人道計,不能不為適當的防禦,也就非有適當的武備不可。我們所謂武備:第一為堅強的體格;遇事能耐勞苦,而不放棄個人應盡的責任;第二為精熟的技術,遇有變亂能運用戰術,持械應敵;第三為强毅果敢的精神,遇有危難,能見義勇為,視死如歸。倘我們施教育時,能隨時注意此數項,又有民權的信仰,團體的訓練為其後援,真可以辦到‘以此制敵,何敵不摧,以此圖攻,何攻不克’的地步。軍閥何足懼,內亂更何足 265
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+二、模擬結果 (一)美伊戰爭對台灣經濟的影響 自 2002 年以來，美伊戰爭之預期即持續高漲，直到 2003 年 3 月 20 日終於開戰，在戰事未確定之前，各預測單位仍紛紛調降經濟成長的預測，顯現因戰事不確定性的預期心理，民間消費與投資信心皆受影響，經濟成長勢必也受到牽連。不過，隨著戰事發展明朗化，並順利攻下伊拉克首都巴格達，推翻海珊政權，不確定因素已然消除，對於全球經濟的衝擊將較預期縮小，未來展望的重點將再度移回經濟基本面。因此現階段來檢視美伊戰爭對於我國經濟之衝擊，由於戰爭大約維持一個月左右，估計對經濟成長影響將相當有限。若單純以該期間油價的波動、對中東貿易的變化及對歐洲貿易運費成本的上揚來估計，折合全年經濟成長將約微幅下降 0.09 至 0.15 個百分點左右，就業人口則下降 4436 人至 8656 人，較 2002 年衰退 0.07%至0.14%(見表三及表四)。 在油價波動方面，由於國內產業結構已轉成以電子資訊業為主，對油品相關產業依賴程度降低，因此油價的短期飆高對於我國經濟的影響，已較過去減低許多，再加上國際原油價格，雖因戰爭威脅、冬季氣候、委內瑞拉罷工供給受挫等因素而升高，但目前已逐漸回降，以西德原油為例，其價格已由戰前每桶 37 元之高峰下滑至目前每桶 29 元(4/16)。未來在沙烏地阿拉伯充餘的採油設備、裡海原油的新供給、深海鑽油技術的進步等因素下，將促使油價維持平緩較低的走勢。因此 2003 年國際原油價格受戰爭因素而飆漲約一季左右(見圖三)，以西德原油為例，2003 年元月至今(4/16)平均油價為每桶 33.18元，較 2002 年同期成長 49.25%，不過業者並未立刻將上漲幅度完全 22
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+〔129〕左傳隱公十一年云：我，周之卜正也。——〔我〕起詞，〔周之卜正〕， 偏次之頓，表詞也，中無斷詞參焉。 〔130〕又宣公十二年云：夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和衆、豐財者也。——〔武〕一字起詞，下七動字與其止詞各為一頓，同為表詞也。 〔131〕又閔公二年云：夫帥師，專行謀，誓軍旅，君與國政之所圖也，非大子之事也。——此句起詞三頓，表詞一讀，中無斷詞為間。末句〔太子之事〕一頓，表詞間以〔非〕字，决其不然。 是則名、代、頓、讀之可為表詞而無斷辭加焉者，觀所引而已明。前卷類此者多矣，可檢閱焉。惟所引類皆有助字者。今姑引表詞之無助字無斷辭者以為則。 〔132〕論語先進云：德行，顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語，宰我，子貢。政事，冉有，季路。文學，子游，子夏。 〔133〕又八佾云：其爭也，君子。 〔134〕孟子公孫丑下云：知其罪者，惟孔距心。 〔135〕左傳襄公二年云：免寡人，唯二三子。 〔136〕管子樞言篇第十二云：日益之而患少者，惟忠，日損之而患多者，惟欲。——諸引表詞，無助無斷。加〔惟〕字者，專辭也。 ①〔岩邑〕非本名。 止詞 【10.3】象三：凡為外動止詞者，位其後。外動字或為語詞，或為散動，其止詞必位其後。而為止詞者，不外名、代、頓、讀四者而已。 652
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+第三十九條：強制退休 2.  第 2 階段人工判釋 自 2002 年以來，美伊戰爭之預期即持續高漲，直到 2003 年 3 月 20 日終於開戰，在戰事未確定之前，各預測單位仍紛紛調降經濟成長的預測，顯現因戰事不確定性的預期心理，民間消費與投資信心皆受影響，經濟成長勢必也受到牽連。不過，隨著戰事發展明朗化，並順利攻下伊拉克首都巴格達，推翻海珊政權，不確定因素已然消除，對於全球經濟的衝擊將較預期縮小，未來展望的重點將再度移回經濟基本面。因此現階段來檢視美伊戰爭對於我國經濟之衝擊，由於戰爭大約維持一個月左右，估計對經濟成長影響將相當有限。若單純以該期間油價的波動、對中東貿易的變化及對歐洲貿易運費成本的上揚來估計，折合全年經濟成長將約微幅下降 0.09 至 0.15 個百分點左右，就業人口則下降 4436 人至 8656 人，較 2002 年衰退 0.07%至0.14%(見表三及表四)。 止詞 馬學新論 - 61- 想體系。新左的政治涵意乃源自於社會學的辯證互動，因爲文化批評主義的任務就是要將人性中解放激進的潛能，由保守壓抑的因子中抽離出來。⁴ 如此也才能說明，爲何運動人士較不易陷入舊左極權、官僚、與反人性的泥沼之中。 646 少一個立體中心。此立體中心可呈 R 或 S 構形，依照 Pure Appl. Chem. 1976, 45, 11-30 所述之規則，係使用該 R 及 S 記號。 〔136〕管子樞言篇第十二云：日益之而患少者，惟忠，日損之而患多者，惟欲。——諸引表詞，無助無斷。加〔惟〕字者，專辭也。 是則名、代、頓、讀之可為表詞而無斷辭加焉者，觀所引而已明。前卷類此者多矣，可檢閱焉。惟所引類皆有助字者。今姑引表詞之無助字無斷辭者以為則。
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+就結構主義敘事學的思考而言，敘事有其結構性，因此可以從其中粹取出此一結構加以分析，以便獲取其深層意義。法國結構主義的「結構」一詞並非憑空而來，它有一個尚可稱的上是清楚的「根源」：「形式」。「形式」一詞與俄國形式主義密切相關，當俄國形式主義理論家在思索文學的本體論，亦即所謂的「文學性」為何時，首先注意到的就是文學該有其本身的研究方法，一種「獨立自主」的研究方法，俾能措定文學作為獨立學科的學科定位。其次，俄國形式主義理論家注意到文學的另一個重要內涵，也就是對文學文本的研究若非透過語言形式的內部研究，則無法解決文學何以成為文學此一命題，而這並非純思辨型的哲學美學概念推演所能解決的。「形式」一詞在俄國形式主義理論家的看法裡，具有的內涵如下：首先形式是語詞的不透明性在文本中的具體表現形式；其次，如果說文本的文本性在於「特殊化」、「陌生化」，形式就是這些手法或程序，其使得文本獲得「文學性」；另外，形式也指文學文本內容形式化的總體；最後，形式是一種「結構功能」概念。這一「形式是具有結構概念者」，就與法國結構主義息息相關。亦即當我們從語言的角度思考形式，並且透過索緒爾語言學理論的塑形，形式此一概念就亦具備了「結構功能」的內涵。至此，俄國形式主義的「形式」概念逐漸地由「結構」一詞所取代。 2.  第 2 階段人工判釋 第四十二條：哺乳時間
+本會女工其子女未滿一歲須親自哺乳者，於休息時間外，每日得於工作時間內哺乳二次，每次以三十分鐘為度。
+前項哺乳時間，視為工作時間。 一、五十年代的自由共識與新左的反叛 646 第四十一條：分娩前後的保護
+女工在妊娠期間，本會若有較為輕易之工作，得申請改調，工資不予減少。 第六章 女性員工
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+明清遺書五種 脱。百餘人皆死。 未幾，擢兵部右侍郎。清兵合攻舟山，煌言率偏將禦之北，頗敗之，反而城陷。時監國走廈門，煌言從焉。 永曆帝拜兵部左侍郎，視師浙閩。煌言與延平王成功合，附兵寢盛，至二三萬人。清浙江總督趙廷臣獲其妻及子奇，令爲書與煌言，自爲書勸之降，殷勤甚備。煌言不發家書，對使者引燭燒之，而報廷臣曰：“園陵榛莽，寧問丘壟；宗社飄摇，安計家室。男子寸心，九死不回。執事無多言。”久之，成功窺所向，煌言建以為“七閩兩浙，區區瀕海之地，取之非能爲利害。金陵負江險阻，財賦數百萬，太祖因之以成一統，而屯備弛弱。若大軍浮江直指金、焦，可應時破。取得金陵，以示效實形制之勢。然後東舉吳會，西略荊楚，北檄齊、魯、燕、趙，天下不足定也”。諸將皆曰：“善。”遂悉眾入江。清提督管效忠迎戰鎮江，都督周全斌擊，大敗之。巡撫跳身走，總督漕運自剄死，提督馬逢知請服降。成功大喜，謂功在漏刻，自督兵薄南京，不即攻，置酒高會。而煌言獨長驅上游，既連得十餘城，遂次於九江。父老子弟無萬數迎江上，夾道悲喜奏牛酒，衡霍諸帥爭和煌言受約束。而成功營爲清總兵梁化鳳所襲，成功先走，諸軍遂大潰。遽人至以告，煌言歎曰：“已矣，天未欲祐明家。”時孤旅援絕，自度戰不與清，則焚舟散其軍，而已賈服亡走入海，諸敗卒復稍稍會。 無何，成功退保臺灣。煌言軍餉盡，其將孔元章、符瑞源等皆降，衆益沮解，乃將其親近數百人，屯田懸門島。會穀種少，間使人之普陀市買，爲候者所獲，以爲導，襲之，遂執煌言，並客鎮江羅子玉、僕管玉，械繫至杭州。煌言不食，僅飲苦茗、黎汁。守者頗以人參雜之，積十五日，不死。於是廷臣自往勸之，曰：“玄著，我遷公有日矣。苟降，猶能爲公地。”煌言笑曰：“子頗知道理，奈何勸人爲禽獸。退。趨行事平生，以死報國， 646
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+64 馬學新論 想體系。新左的政治涵意乃源自於社會學的辯證互動，因爲文化批評主義的任務就是要將人性中解放激進的潛能，由保守壓抑的因子中抽離出來。⁴ 如此也才能說明，爲何運動人士較不易陷入舊左極權、官僚、與反人性的泥沼之中。 本文分爲十小節。第一節爲五十年代的自由共識與新左的反叛。第二節爲新左之定義。第三節爲思想理論與社會批評。第四節爲社會變遷與新勞工階級理論。第五節爲世代理論與文化大革命。第六節爲民權運動的啟示。第七節爲越戰與保守派的崛起。第八節爲反戰與階級重組。第九節爲投票行為的省思。第十節爲評估與展望。最後是結語。 一、五十年代的自由共識與新左的反叛 第二次世界大戰以後，冷戰隨即接踵而至。因此在國際事務上，美國必須採取強勢的軍事干預，以防堵共產主義的蔓延。但另一方面，美國在內政上繼續延用新政（New Deal）時期政府規劃經濟的政策。⁵ 因此美國朝野一時間被一種又自由又保守的理念所籠罩著。一方面政府對人爲改革的成效深具信心，相信透過政府的規劃，民間的經濟活動會更健全；但另一方面，它又崇尚穩定，相信先驗性的秩序，主張守成，如非要改革不可的話，也是採溫和與漸進的手段。這種不偏左不偏右的中間理性路線，贏得了朝野的共識，而成爲杜魯門、艾森豪、與甘乃迪政府的施政 ⁴ 對於文化批評理論的闡述可參閱 Karl-Werner Brand. 1990. "Cyclical Aspects of New Social Movements: Waves of Cultural Criticism and Mobilization Cycles of New Middle-class Radicalism," in Russell J. Dalton(ed.) , Challenging the Political Order: New Social and Political Movements in Western Democracies. New York: Oxford University Press. pp. 23-42. ⁵ 事實上在執行新政的三十年代，正是舊左思潮席捲美國的高峰期。請參閱 Philip Abbott. 1993. Leftward Ho! V.F. Calverton and American Radicalism. London: Greenwood Press.
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+164 反詮釋：桑塔格論文集 者。然而霍格里耶關於人文主義和悲劇觀念的複雜評論，他不懈地以清明來拆除「形式VS.內容」之舊的特殊習慣（例如，他願意宣稱目前為止屬於藝術領域的小說沒有內容），他的美學和那些在相當不同於他所選擇小說的技術上的發現，把他的論點放在比薩洛特更高層次上。霍格里耶的文章確實是激進的，而且假如我們只同意一個他單一的假設，將帶領我們一路走到信念。薩洛特的文章也許能用於介紹在法國傳統小說的重要評論給英語讀者，但她的文章最終是模稜兩可和妥協。 無庸置疑地，許多人覺得被法國評論家所鋪陳的小說前景，是相當單調乏味的；並希望藝術的軍隊會繼續在另一個前線打仗，而不要理會小說。（在相同的情緒中，我們當中的某些人會希望自己能夠被賦予較少因嫉妒受苦的心理學上的自我意識，而這樣的自我意識是我們這個時代受教育者的負擔。）然而，視小說為一種藝術形式沒有任何損失，且藉由加入已經席捲大部分其他藝術的革命，小說將得到所有益處，這是它在英國和美國，脫胎換骨的契機：在其他藝術中會被人認真、有品味對待的藝術形式，可以在小說的領域中同樣地嚴肅看待。 （寫於1963年，改寫於1965年）
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+105 年度水土保持成果發表會論文(水土保持 III) 105 年度國土利用監測整合作業採購案 2.  第 2 階段人工判釋 當電腦自動化變遷判釋出監測區域之變異點後，還須透過人工判釋作業，過濾自然變化所產生的變異點，以更有效運用有限的巡查人力資源。通常人工判釋流程需要依循兩項條件來提升篩選之精度與效率，分別為「變異點條件」和「周圍環境條件」。 (1)  變異點條件 利用變異點本身條件，例如，光譜類別變化、形狀與紋理等來輔助，以判斷是否為不需通報之類別變化，例如，雲層、陰影等自然變化。 (2)  周圍環境條件 除了觀察變異點本身變化條件外，仍需加上變異點周圍的環境條件，以輔助人工判釋，提高判釋精準度。周圍環境條件係依據「輔助圖資」來輔助判釋，其輔助圖資可分為航空照片、電子地圖、土地利用圖、砂石場資訊及工程資訊等，待篩選出變異點後，即可依水保局的通報內容，輸出變異點相關圖資。 (三)  變異點發布通報 1.  監測及通報範圍 水保局的監測及通報範圍包含各直轄市及各縣(市)山坡地保育利用條例規定之山坡地，如圖 4 所示。配合水保局衛星影像變異點資料「無紙化」之通報方式，提供變異點 XML 資料，包含變異點資訊、ESRI Shape 檔案、地籍清冊、現場調查表、變異點查證情形表及變異點影像圖等網址連結，介接至「水土保持局山坡地管理資訊系統」提供各直轄市、縣(市)政府下載使用，前述介接作業完成後，於公文通知水保局已辦竣介接作業時，一併提送變異點圖資及所使用衛星影像至水保局備查。 3-98
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+未幾，擢兵部右侍郎。清兵合攻舟山，煌言率偏將禦之北，頗敗之，反而城陷。時監國走廈門，煌言從焉。 ⁵ 事實上在執行新政的三十年代，正是舊左思潮席捲美國的高峰期。請參閱 Philip Abbott. 1993. Leftward Ho! V.F. Calverton and American Radicalism. London: Greenwood Press. 〔129〕左傳隱公十一年云：我，周之卜正也。——〔我〕起詞，〔周之卜正〕， 偏次之頓，表詞也，中無斷詞參焉。 除了觀察變異點本身變化條件外，仍需加上變異點周圍的環境條件，以輔助人工判釋，提高判釋精準度。周圍環境條件係依據「輔助圖資」來輔助判釋，其輔助圖資可分為航空照片、電子地圖、土地利用圖、砂石場資訊及工程資訊等，待篩選出變異點後，即可依水保局的通報內容，輸出變異點相關圖資。 200807536 自 2002 年以來，美伊戰爭之預期即持續高漲，直到 2003 年 3 月 20 日終於開戰，在戰事未確定之前，各預測單位仍紛紛調降經濟成長的預測，顯現因戰事不確定性的預期心理，民間消費與投資信心皆受影響，經濟成長勢必也受到牽連。不過，隨著戰事發展明朗化，並順利攻下伊拉克首都巴格達，推翻海珊政權，不確定因素已然消除，對於全球經濟的衝擊將較預期縮小，未來展望的重點將再度移回經濟基本面。因此現階段來檢視美伊戰爭對於我國經濟之衝擊，由於戰爭大約維持一個月左右，估計對經濟成長影響將相當有限。若單純以該期間油價的波動、對中東貿易的變化及對歐洲貿易運費成本的上揚來估計，折合全年經濟成長將約微幅下降 0.09 至 0.15 個百分點左右，就業人口則下降 4436 人至 8656 人，較 2002 年衰退 0.07%至0.14%(見表三及表四)。 但是由「形式」到「結構」，如同上述，尚需要經過索緒爾語言學的塑形，此一塑形就是運用索緒爾語言學中的「系統」概念來思考「結構」的內涵－共時思維模式。所謂的共時思維 二、模擬結果 第四十四條：考核對象
+本會為激勵員工士氣，確保工作精進，除實際工作未滿三個月者或留職停薪尚未復職者外，得視需要辦理年度員工考核（績）。 200804274
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+200807536 (7) 板1與晶圓5的接著，係亦可與上述相反的，將軟質接著劑層4接著於晶圓5，而將硬質接著劑層3接著於支持板1。 圖2(a)，係為如上述一般而將支持板1與晶圓5經由接著劑層而作貼合的貼合裝置之透視平面圖，圖3(b)，係為其正面圖。 如圖2(a)所示一般，貼合裝置10，係被配置有：在正面側端部保持有複數之使用前之支持板1的支持板儲存器6、和將收納已形成有電路之晶圓的複數之卡匣作保持的晶圓卡匣站7、以及重疊裝置8。 又，在中央部，係被形成有約佔去左邊 2/3 面積之機器人移動路徑，於其右側，係被配置有與被相互貼合而成為一體之支持板1與晶圓5作貼合之貼合裝置11。又，在機器人移動路徑9之左端，係待機有機器人12。 在裝置之後側端部，係被配置有對晶圓5塗布接著劑之旋轉杯13，於其右方，係在橫方向並列地被配置有平面觀景窗/冷卻平板14，以及烤爐叉或是烤板15。在旋轉杯13之近旁，係被添加設置有塗布噴嘴16。 此貼合裝置10，係如圖2(b)所示，在上部保護蓋體17之正面上部右側，被設置有可一面進行輸入操作，一面顯示所期望之資訊的輸入顯示裝置18。作業員係可一面看著此輸入顯示裝置18之顯示一面進行輸入操作，而控制內部之諸裝置的動作。 圖3，係為對支持板1與晶圓之貼合以及晶圓5之薄 - 10 -
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+第三十九條：強制退休 員工有下列情形之一者，本會得強制其退休：
+一、 年滿六十五歲者。
+二、 心神喪失或身體殘廢不堪勝任工作者。 第六章 女性員工 第四十條：產假
+本會女工分娩前後應停止工作，給予產假八星期；妊娠三個月以上流產者，應停止工作，給予產假四星期。 第四十一條：分娩前後的保護
+女工在妊娠期間，本會若有較為輕易之工作，得申請改調，工資不予減少。 第四十二條：哺乳時間
+本會女工其子女未滿一歲須親自哺乳者，於休息時間外，每日得於工作時間內哺乳二次，每次以三十分鐘為度。
+前項哺乳時間，視為工作時間。 第七章 考勤、考核、獎懲 第四十三條：遲到早退
+本會員工應準時上、下班，並依規定按時打卡（簽到）。有關遲到、早退、曠工（職）規定如下：
+一、 遲到或早退依時間比例扣發當日工資。
+二、 在工作時間內未經准許及辦理請假手續，無故擅離工作場所或外出者以曠工(職)論。洽公須填寫洽單，並經理事長或秘書長核可才可外出。
+三、 不得託人及替人打卡（簽到）。
+四、 違反任何規定，均紀錄乙次，超過五次，則立即送交理事會處理。 第四十四條：考核對象
+本會為激勵員工士氣，確保工作精進，除實際工作未滿三個月者或留職停薪尚未復職者外，得視需要辦理年度員工考核（績）。 第四十五條：考勤紀錄
+考勤人員應每日查對員工之上下班時間紀錄並反應打卡異常事項，列入平時考核手冊，作為年終考核之參考，其有曠職連續三日或月累計六日違反考勤規定情事者應即呈請理事會議處。 第四十六條：考勤督飭
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+就結構主義敘事學的思考而言，敘事有其結構性，因此可以從其中粹取出此一結構加以分析，以便獲取其深層意義。法國結構主義的「結構」一詞並非憑空而來，它有一個尚可稱的上是清楚的「根源」：「形式」。「形式」一詞與俄國形式主義密切相關，當俄國形式主義理論家在思索文學的本體論，亦即所謂的「文學性」為何時，首先注意到的就是文學該有其本身的研究方法，一種「獨立自主」的研究方法，俾能措定文學作為獨立學科的學科定位。其次，俄國形式主義理論家注意到文學的另一個重要內涵，也就是對文學文本的研究若非透過語言形式的內部研究，則無法解決文學何以成為文學此一命題，而這並非純思辨型的哲學美學概念推演所能解決的。「形式」一詞在俄國形式主義理論家的看法裡，具有的內涵如下：首先形式是語詞的不透明性在文本中的具體表現形式；其次，如果說文本的文本性在於「特殊化」、「陌生化」，形式就是這些手法或程序，其使得文本獲得「文學性」；另外，形式也指文學文本內容形式化的總體；最後，形式是一種「結構功能」概念。這一「形式是具有結構概念者」，就與法國結構主義息息相關。亦即當我們從語言的角度思考形式，並且透過索緒爾語言學理論的塑形，形式此一概念就亦具備了「結構功能」的內涵。至此，俄國形式主義的「形式」概念逐漸地由「結構」一詞所取代。 舒新城教育叢稿 圖3，係為對支持板1與晶圓之貼合以及晶圓5之薄 〔131〕又閔公二年云：夫帥師，專行謀，誓軍旅，君與國政之所圖也，非大子之事也。——此句起詞三頓，表詞一讀，中無斷詞為間。末句〔太子之事〕一頓，表詞間以〔非〕字，决其不然。 646 (7) - 10 -
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+第七章 考勤、考核、獎懲 〔134〕孟子公孫丑下云：知其罪者，惟孔距心。 自 2002 年以來，美伊戰爭之預期即持續高漲，直到 2003 年 3 月 20 日終於開戰，在戰事未確定之前，各預測單位仍紛紛調降經濟成長的預測，顯現因戰事不確定性的預期心理，民間消費與投資信心皆受影響，經濟成長勢必也受到牽連。不過，隨著戰事發展明朗化，並順利攻下伊拉克首都巴格達，推翻海珊政權，不確定因素已然消除，對於全球經濟的衝擊將較預期縮小，未來展望的重點將再度移回經濟基本面。因此現階段來檢視美伊戰爭對於我國經濟之衝擊，由於戰爭大約維持一個月左右，估計對經濟成長影響將相當有限。若單純以該期間油價的波動、對中東貿易的變化及對歐洲貿易運費成本的上揚來估計，折合全年經濟成長將約微幅下降 0.09 至 0.15 個百分點左右，就業人口則下降 4436 人至 8656 人，較 2002 年衰退 0.07%至0.14%(見表三及表四)。 - 10 - 二、模擬結果 200807536 265 是則名、代、頓、讀之可為表詞而無斷辭加焉者，觀所引而已明。前卷類此者多矣，可檢閱焉。惟所引類皆有助字者。今姑引表詞之無助字無斷辭者以為則。 〔132〕論語先進云：德行，顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語，宰我，子貢。政事，冉有，季路。文學，子游，子夏。 第一集 周作的《海與毒藥》為例/21 反詮釋：桑塔格論文集 少一個立體中心。此立體中心可呈 R 或 S 構形，依照 Pure Appl. Chem. 1976, 45, 11-30 所述之規則，係使用該 R 及 S 記號。 652
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+二、模擬結果 一、五十年代的自由共識與新左的反叛 〔129〕左傳隱公十一年云：我，周之卜正也。——〔我〕起詞，〔周之卜正〕， 偏次之頓，表詞也，中無斷詞參焉。 除非特別指明特定之異構物形式，本發明中關於一化合物或化合物係欲包括該化合物之各種可能的異構物形式及其混合物。 (7) 水保局的監測及通報範圍包含各直轄市及各縣(市)山坡地保育利用條例規定之山坡地，如圖 4 所示。配合水保局衛星影像變異點資料「無紙化」之通報方式，提供變異點 XML 資料，包含變異點資訊、ESRI Shape 檔案、地籍清冊、現場調查表、變異點查證情形表及變異點影像圖等網址連結，介接至「水土保持局山坡地管理資訊系統」提供各直轄市、縣(市)政府下載使用，前述介接作業完成後，於公文通知水保局已辦竣介接作業時，一併提送變異點圖資及所使用衛星影像至水保局備查。 105 年度水土保持成果發表會論文(水土保持 III) 〔134〕孟子公孫丑下云：知其罪者，惟孔距心。 時予以團體訓練的機會（詳細方法當另詳）平時既可以團體底力量為地方謀幸福，為社會增加生產率，一旦軍閥官吏有違背民意的戰亂舉動，積極可以組織民團而制止之。廣東民團雖不完備，但敢與軍隊抗衡，其力量已超出‘呼籲和平‘者之上，倘再加以訓練，便可以制止軍閥的暴動，消極方面為大規模之組織，共同罷市、罷工、罷稅，以斷絕其供應。軍閥果欲與全民為敵，只是自速其亡罷了，更何足懼！ (三)  變異點發布通報 第六章 女性員工 本發明亦關於所有立體異構物形式例如式(I)化合物之鏡像異構物及非鏡像異構物形式或其混合物(包含所有可能之立體異構物的混合物)。 265 脱。百餘人皆死。 646
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+občanskoprávní delikty a trestné činy.²⁰² Ve vztahu k předsmluvní odpovědnosti je však tato právní úprava irelevantní. 4.3. Spojené státy americké 4.3.1 Pojetí předsmluvní odpovědnosti Právní řád Spojených států amerických vychází z klasického anglického pojetí common law (jak je popsáno v podkapitole výše) a z jeho jednotlivých institutů. Oproti britskému pojetí však vývoj některých institutů nabral jiný směr. Specifika právního řádu USA spočívají především ve dvoukolejnosti právního řádu, dané současnou existencí federálního práva, platného pro celé Spojené státy americké, a státního práva, jež se v jednotlivých státech federace liší. Obdobně je rozdělena i soudní soustava. Americký právní řád, s výjimkou dvou jurisdikcí, Louisiany a Portorika, jejichž právo je často označováno jako smíšené civilní a jímž se budu věnovat později v této kapitole, neuznává doktrínu culpa in contrahendo. Zato ale nabízí instituty, jež plní obdobnou funkci.²⁰³ Právní řád USA zakotvuje povinnost jednat v dobré víře v ustanovení § 1-304 UCC²⁰⁴ následovně: „Každá smlouva nebo závazek v rámci Jednotného obchodního zákoníku ukládá povinnost při plnění nebo vymáhání těchto smluv a povinností postupovat v dobré víře.“²⁰⁵ Tato úprava byla inspirována § 205 RSC²⁰⁶.²⁰⁷ Jednotný obchodní zákoník dále v § 1-201 bodu 20 definuje pojem dobré víry: „Dobrá víra, není-li v článku 5 stanoveno jinak, znamená poctivost ve skutečnostech a dodržování přiměřených obchodních standardů poctivého jednání.“²⁰⁸ Vidíme zde tedy zakotvení dobré víry, které obsahuje určitou povinnost sdělovat pravdivě skutečnosti ²⁰² BĚLOHLÁVEK, op. cit., s. 1033-1040.
+²⁰³ BARAZARTE, Virgilio a Jonas EWEN. Application of the German culpa in contrahendo doctrine in the legal system of the United States, Italy and Venezuela [online]. [cit. 2023-03-12]. Dostupné z: http://static.baolawfirm.com.vn/upload/big/1_20120622_085321_ulpa_in_contra hendo_in_English_Law.pdf.
+²⁰⁴ Jednotný obchodní zákoník není federálním zákonem, nýbrž jednotně přijatým státním právem jednotlivých států USA.
+²⁰⁵ V originále: „Every contract or duty within the Uniform Commercial Code imposes an obligation of good faith in its performance and enforcement.“ ²⁰⁶ „Restatements“ jsou pojednání, která formulují zásady nebo pravidla pro určitou oblast práva. Jedná se o sekundární prameny práva, které sepisuje a vydává Americký právní institut (ALI) za účelem objasnění obsahu práva. Tato výkladová vodítka jsou nejčastěji užívána v soudní praxi. Tyto dokumenty, ani jejich názvy, nemají adekvátní český překlad, a proto budu v rámci zachování plynulosti textu v práci užívat původní anglické pojmy.
+²⁰⁷ MUSY, Alberto M. The Good Faith Principle in Contract Law and the Precontractual Duty to Disclose: Comparative Analysis of New Differences in Legal Cultures. Global Jurist Advances [online]. 2001, 1(1), 21 [cit. 2023-03-12]. Dostupné z: https://heinonline-org.ezproxy.is.cuni.cz/HOL/Page?collection=journals&handle=hein.jou rnals/globjur1&id=188&men_tab=srchresults. (s. 17).
+²⁰⁸ V anglickém originále: „Good faith, except as otherwise provided in Article 5, means honesty in fact and the observance of reasonable commercial standards of fair dealing.“ 46
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+Šestá Laura na mě naléhala, ať s ní ráno zajedu za Henchem, a i když mě opravdu zajímalo, jestli mi k tomu případu řekne něco nového, vykroutila jsem z toho, řekla jsem, že musím zjistit, jak je na tom táta, a pak se jí hned ozvu. Neměla jsem z tátova stavu dobrý pocit, ale jeden nikdy neví. Vnutila jsem Lauře jeden ze svých prášků na spaní a rozkázala jsem jí, ať si proboha trochu odpočine, potom jsem se vrátila na pokoj a tam jsem se převlékla do stejných cestovních kalhot, ve kterých jsem přiletěla, a čisté bavlněné halenky. Přes FaceTime jsem zjistila, že Carlo to beze mě zvládá dobře a nechystá se sníst chilli, co jsem mu nechala v lednici. Kdosi mi řekl, že když necháte manželovi doma jídlo, chováte se k němu jako k dítěti, a to je možná pravda, ale jak jsem už zmínila, životu v manželství se teprve učím. ,,Myslela jsem, že ti to moje chilli chutná,“ poznamenala jsem.
+,,Dám si ho zítra.“
+,,Cos teda jedl?“
+,,Fakt tě zajímá, co jsem jedl?““
+,,Ne. Jenom chci slyšet tvůj hlas a snažím se, abys mluvil.“
+,,Ty mluv. Jak to tam u tebe vypadá?“
+Nejdřív jsem mu povykládala o tátovi a potom jsem nadhodila: "Pamatuješ si, jak jsi řekl, že Laura musí mít dobrý důvod, proč se toho případu ujala? No, ale co když
+ 59
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+6. Údaje o prevenci sociálně patologických jevů. Prevence sociálně patologických jevů je zpracována v samostatném dokumentu MŠ a ZŠ NEMO s názvem: "Minimální preventivní program“. Tento program se opírá o školní řád. • Prevence sociálně patologických jevů a násilí: Společným utvářením pravidel chování, která jsou vyvěšena ve třídách v podobě obrázků. Přehráváním problémových situací a vztahů mezi dětmi pomocí maňásků, rozhovory s dětmi. Vedení dětí k tomu, aby nabídly vlastní řešení, o situaci přemýšlely.
+• Prevence před projevy diskriminace: Vedením dětí k toleranci mezi národnostmi pomocí projektů "Kdo kde bydlí“ a "Návštěvy jiných planet“, kde se děti seznamují s odlišnými kulturami, zvyky, jazyky, životními podmínkami i odlišným vzezřením. Dramatizací pohádek "O smutné noční košilce“, "Ošklivé káčátko“ ...
+• Prevence drogové závislosti, alkoholismu a kouření: Návštěvami městské a státní policie Říčany (útvar prevence) a programem "Medvídek Brumla ve městě“, projekty "Co je zdravé“, příkladem učitelek.
+• Prevence virtuálních závislostí (počítače, televize, video) patologického hráčství (gamblérství): Vedením dětí k tomu, aby se zajímaly o věci kolem sebe, využívaly svou fantazii, zajímaly se o literaturu. Masmédia v budoucnu využívaly zejména k obohacení jejich vědomostí, jako doplněk vzdělávání. V MŠ NEMO se děti nedívají na televizi,
+počítač využíváme jen pro doplnění našeho vzdělávacího programu, obraz je přenášen na plátno v dolní třídě (Sluneční soustava a Země, zvířátka různých kontinentů, tematické písničky)
+• Prevence vandalismu, kriminality a jiných forem násilného chování: Dětem poskytujeme estetické zážitky z výstav jejich prací a výrobků z keramiky i papíru. Účastníme se různých výtvarných soutěží a výstav (městský úřad Říčany), hrajeme divadelní představení pro veřejnost. Děti vedeme k tomu, aby si vážily práce ostatních (tematické bloky o povoláních, o zdravém životním stylu, pěstování hezkých vztahů mezi dětmi a dospělými, estetická výchova, třídění odpadu, ochrana životního prostředí). V ZŠ NEMO bylo zřízeno školní poradenské zařízení dle vyhlášky 72/2005 Sb.
+Vychovný poradce a školní metodik prevence: Mgr. Lenka Sosnovcová
+Úřední hodiny pro žáky: středa, čtvrtek 8:00-13:00 hod.
+Pro rodiče dle domluvy na tel: 777 727 334
+Pravidelné schůzky pedagogů s výchovným poradcem: středa od 13:00 hod. Rozsah poskytování poradenských služeb, která škola zajišťuje: • prevence školní neúspěšnosti
+• primární prevence sociálně patologických jevů
+• kariérové poradenství integrující vzdělávací, informační a poradenskou podporu vhodné volbě vzdělávací cesty a pozdějšímu profesnímu uplatnění
+• odborná podpora při integraci a vzdělávání žáků se speciálními vzdělávacími potřebami, včetně žáků z jiného kulturního prostředí a žáků se sociálním znevýhodněním
+• péče o vzdělávání nadaných a mimořádně nadaných žáků
+• průběžná a dlouhodobá péče o žáky s výchovnými či výukovými obtížemi a vytváření předpokladů pro jejich snižování 5
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+Lekce 12 103 Nebo se možná pokusí najít za sebe náhradu, která by byla pro sousedku přijatelná. V každém případě cítí zodpovědnost před Bohem, aby dostála závazku a splnila svůj slib. Aby se snad nezdálo, že si vybírám dospívající mladé lidi jako zvláště zranitelné vůči pokušení brát závazky na lehkou váhu, vezměme obchodníka, který uzavře dohodu a pak zjistí, že je pro něj naprosto nevýhodná. Co má dělat? Nevěřící se nejspíše poradí se svým právníkem, zda existují nějaká zákonná zadní dvířka, jak by se mohl z té smlouvy vyvléknout. Bohužel i mnozí křesťané budou hledat tutéž pomoc. Ne však zbožný obchodník nebo podnikatel. Je možné, že se pokusí najít řešení svých nesnází, přijatelné pro druhou stranu. Ale neodvolá své slovo jen proto, že to zákon dovoluje. Dodrží své slovo, i když to bolí. Mezi těmito dvěma krajnostmi - nevýhodnou dohodou o krátkodobé péči o dítě a smlouvou, která je finanční pohromou pro obchod nebo podnik - existuje řada případů, kdy se všichni občas zavážeme k něčemu, čehož dodržení je pro nás obtížné. V takových dobách je zvláště třeba, abychom Boží milostí projevili ovoce Ducha, tedy věrnost. Pravá oddanost Věrný člověk není jenom poctivý a spolehlivý, nýbrž také oddaný. Oddanost jako taková se nejčastěji týká vztahů k přátelům. Být oddaný znamená lnout k někomu v dobrém i zlém. Oddanost se snad nedá popsat lépe než Šalomounovými slovy: „V každičkém čase miluje přítel, zrodil se bratrem pro doby soužení“ (Př 17,17). Neexistuje „přítel do hezkého počasí“. Pokud oddanost člověka nezaručuje jeho věrnost druhému v dobách tísně, pak není skutečným přítelem. Potřebuje druhého člověka jen k tomu, aby uspokojil nějaké své společenské potřeby. Syn krále Saula Jónatan poskytuje patrně nejlepší příklad oddanosti v Bibli. Jeho věrné přátelství s Davidem ho téměř stálo život rukou jeho vlastního otce. Je to udivující, neboť Jónatan si uvědomoval, že jeho oddanost Davidovi ho bude nakonec stát trůn izraelský. Věrnost, ať už v poctivosti, spolehlivosti nebo oddanosti, je často nákladná ctnost. Pouze Duch svatý nám může dát sílu za ni platit. Je však určitý druh oddanosti, kterého se musíme vyvarovat: takzvaná „slepá oddanost“. Ta odmítá připouštět chyby a nedostatky přítele a je ve skutečnosti špatnou službou. Přísloví nám říká: „Věrně jsou míněny šlehy od milujícího, ale záludné jsou polibky nenávidícího“ (Př 27,6). Jen opravdu věrný přítel dbá natolik o tebe či o mne, že podstoupí často nevděčný úkol, spočívající v tom, aby nám vytkl naše chyby. Žádný z nás není rád konfrontován se svými chybami, hříchy nebo nedostatky, takže to svým přátelům často ztěžujeme. V důsledku toho většina z nás má zájem říkat si
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@@ -0,0 +1,32 @@
+PX Napřed nevyplněný list titulní se znakem: obličej se slunečními paprsky.
+SX – XIV F 5
+TX – Orationes, psalmi et litaniae. X 3501
+SX XIV F 6
+FX 1805. II. 200, 10 x 16 cm, vazba pův.
+TX Synops der christlichen Sittenlehre, vorgetragen von Prof. Franz Fritsch. Prag 1805
+PX Zápisky Jos. (L.) Zieglera, z přednášek. X 3502
+SX XIV F 7
+FX poč. XIX., II. 72, 9 x 18 cm, váz.
+TX Přepis tisku: Canonicae et reverentissimae expostulationes apud...Pium VII. de variis actis ad ecclesiam Gallicanam spectantibus. (6. Apr. 1803.)
+PX Vydáno v Londýně. Z Hankových. X 3503
+SX XIV F 8
+FX XVII/XVIII. II. 13, 26. 8,5 x 16,5 cm, na březové kůře.
+TX Latinské modlitby.
+PX Orationes de quinque principalioribus mysteriis passionis dominicae, Devotio ad glor. dei matrem Mariam. Předsázkou A. J. Schindlerova pérokresba olomouckého Krista od františkánů.
+ X 3504
+SX XIV F 9
+FX XVI/XVII. II. 108, 9 x 17 cm, vazba pův.
+TX Latinské rozmluvy člověka s proroky, Bohem Otcem i Kristem, posléze díky člověkovy.
+PX Collophon totius negotii I. 83'. Desky z pergamenu misálu XIV. stol.
+SX – XIV F 9
+TX – Liber precatorius
+saec. XVI. st. X 3505
+SX XIV F 10
+FX 1785. str. 237, 10 x 16 cm, vazba pův.
+TX: Přepis tisku: Tägliche Andachtsuibungen zum Gebrauch ihro Kayserl. Majestät der Königin zu Hungarn und Böheim. Neueste Auflage. 1785
+PX Na desce APDL. Dar Jos. Emlera 2. VIII. 1890. X 3506
+SX XIV F 11
+FX konec XV. II., 263, 9 x 16 cm, vazba pův.
+TX Evangelní i epištolní postila.
+VX In vigilia pasche. Cristus passus est pro nobis...Exemplo ap. Petri x (dominica 
+XXV post Trinitatis) turbam, tales tibicines sequentem et audientem, amen.
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+že samotný obsah sdělení, respektive kandidátem zastávaná pozice, je pro priming nepodstatný. Nemůžeme totiž očekávat, že informace zdůrazňující pozitivní či negativní aspekty určitého tématu bude mít stejný a symetrický primingový účinek. Náchylnost k působení primingu je závislá také na předpojatosti a dříve etablovanému postoji jedince. Na každého tak působí každé téma jinak a do rozlišné míry (Marquis 2007: 192; srov. Eagly a kol. 2000). Další autoři pak do debaty o tématech vnášejí rozměr jejich novosti. Naměřené efekty se totiž ukázaly být silnější u těch témat, která byla v diskurzu relativně aktuální. Voliči v nich totiž ještě neměli pevně etablovanou pozici, a tudíž se nechali více vést způsobem, jak bylo o tématech v médiích referováno. U starších témat se naopak projevila větší pevnost názorů, které se utvrdily v průběhu času (McGraw a Ling 2003: 25) Jak píše Lise Togeby (2007: 350), větší množství náznaků o vlivu kontextu na priming jako takový by si zasloužilo systematičtější zkoumání. Například Gidengil a kol. (2002: 3) ve své analýze voleb v Kanadě zjistili, že volební kampaň má především potenciál prostřednictvím primingu zdůrazňovat personální aspekty politických lídrů (obecně vůdcovství, leadership), zatímco politická témata nehrají takovou roli, jak jsme o nich doposud psali. Výjimkou má být situace, kdy kampaň vnese do mediálního diskurzu tak zásadní a dramatickou otázku, že dokáže pozměnit dosavadní agendu celé kampaně a zvýší význam a důležitost této otázky. Efektivita primingu se rovněž zvyšuje v případě témat, která jsou pro voliče snadněji pochopitelná. Kelleher s Wolakem (2006: 208) toto ještě ve své experimentální studii doplňují tím, že mnohem efektivnější jsou zprávy o ekonomických úspěších, jež mají následně pozitivní vliv na prezidentovu popularitu. Ostatní politické záležitosti takovým potenciálem nedisponují. Zároveň politikům nedoporučují pokoušet se o priming složitých témat, protože v jejich případě se efekt kvůli snížení pozornosti voličů spíše neprojeví. Otázka pochopitelnosti a složitosti témat úzce souvisí s výše popsanou debatou o vlivu politických znalostí. Znalosti samozřejmě voličům zjednodušují percepci nových témat a oblastí, záležet může ale také na struktuře samotného tématu. Proto Carmines a Stinson (1980: 80) rozlišují mezi jednoduchými a složitými otázkami (easy and hard issues). Jednoduchou otázku či téma definují jako spíše symbolickou než technickou, zabývající se spíše politickými cíli než prostředky a pobývající v politickém diskurzu již delší časový úsek. Zároveň je potřeba vnímat, že konkrétní témata působí v mediálním prostoru v odlišné intenzitě a mají svou specifickou dynamiku. Od ní se také odvíjí to, jaký typ diváků jim věnuje pozornost a nakolik je téma ve společnosti relevantní. Mediální pokrytí tématu se vyvíjí 26
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+UZBEKISTÁN 21.12. 1. kolo parlamentních voleb do Zákonodárné sněmovny se 150 členy proběhlo za volební účasti 88,94 %; ve 22 obvodech, kde poslanec zvolen nebyl, proběhne 2. kolo v lednu 2015 ÁNOČNÍ OSTROV 6.10.  úřad správce australské vlády nastoupil Barry HAASE
+ VANUATU 26.2.  změny ve vládě (MP i MZV zůstávají)
+15.5.  vláda premiéra Moany Carcassese Kalosila odstoupila poté, co jí Parlament vyslovil poměrem hlasů 35:11 při 4 abstencích nedůvěru; novým předsedou vlády byl hlasy 40 poslanců z 52 zvolen Joe NATUMAN
+16.5.  oznámeno složení nové vlády (MZV Sato KILMAN)
+2.9.   poté, co skončil mandát prezidenta Iolu Abila, stal se úřadujícím prezidentem předseda Parlamentu Philip M. BOEDORO
+17.9.  v 1. kole volby prezidenta obdrželi jednotliví kandidáti následující počty hlasů členů volebního kolegia: Barak Sopé – 12, Sethy Regenvanu – 11 a Lino Bulekuli dit Saksak – 8. Protože ústava požaduje pro platnou volbu získání 2/3 většiny kolegia s 58 členy, konalo se vzápětí 2. kolo, v němž získal Alfred Maliu 16 hlasů, Lino Bulekuli 14 hlasů, Barak Sopé 11 hlasů a Sethy Regenvanu 9 hlasů
+18.9.  ve 3. kole prezidentské volby obdržel Lino Bulekuli 21 hlasů, za ním skončili Sethy Regenvanu (10), Barak Sopé (9) a Alfred Maliu (9)
+19.9.  ve 4. kole prezidentské volby nejvíce hlasů (20) získal opět Lino Bulekuli
+22.9.  v 8. kole prezidentské volby byl do čela státu zvolen kněz Fr Baldwin Jacobson LONSDALE, který získal hlasy 46 členů volebního kolegia; ústavou předepsaný slib složil vzápětí a ujal se úřadu VATIKÁN 12.1.  ohlášeno jmenování 19 nových kardinálů
+22.2.  papež jmenoval 19 nových kardinálů z 15 různých zemí; mj. se kardinálem stal i státní sekretář Pietro Parolin. Celkový počet kardinálů tak dosáhl 218, z toho kardinálů-volitelů (tedy mladších 80 let) je 122
+18.10. synod téměř 200 biskupů odmítl papežovy návrhy na úpravu vztahů katolické církve k rozvodům a svazkům homosexuálů
+8.11.  sekretářem pro vztahy se státy, tedy ministrem zahraničí, jmenoval papež arcibiskupa Paula Richarda GALLAGHER-a; jeho předchůdce Dominique MAMBERTI se stal prefektem Apoštolské signatury, tedy nejvyššího soudu katolické církve VELKÁ BRITÁNIE 10.1.  Sněmovna lordů zahájila jednání o poslaneckém návrhu konzervativce Jamese Whartona na uspořádání referenda k setrvání země v EU, dne 31.1. rozhodla poměrem hlasů 180:130 o ukončení debaty, aniž by byl schválen nějaký závěr
+20.2.  novým náčelníkem Generálního štábu armády byl jmenován generálporučík Sir Nicholas Patrick CARTER, který úřad nastoupil 1.9.
+20.3.  vláda předložila parlamentu návrh na zvýšení pravomocí Velšského shromáždění a jeho rozšíření od parlamentních voleb v r. 2015
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+3 Rodina s dítětem s mentálním postižením Nejprve stručně vymezíme, jak na pojem rodina pohlížíme v naší práci. Pozornost pak zaměříme na život rodiny s dětmi s mentálním postižením viděný očima odborníků z dané oblasti. Popíšeme proces přijetí a vyrovnání se s náročnou životní situací. Zamyslíme se nad změnami, které probíhají na úrovni rodiny z pohledu jejich funkcí a vývojových fází. Otevřeme témata jako jsou výzvy partnerství, výchova dítěte s mentálním postižením a sourozenecký vztah. Podíváme se na výsledky několika zajímavých výzkumů z dané oblasti a závěrem na zásady v péči o dítě s mentálním postižením. 3.1 Vymezení pojmu rodina Existuje mnoho definic rodiny. Jedna z nich popisuje rodinu jako malou skupinu osob, které jsou navzájem spojeny manželskými, příbuzenskými nebo jinými obdobnými vztahy a zvláště způsobem života (Matoušek, 1993). Ačkoli právní řád České republiky neobsahuje definici rodiny (rodinu např. vymezoval Všeobecný zákoník občanský z roku 1811 v ustanovení § 40 jako vztah mezi prarodiči a všemi jejich potomky), lze konstatovat, že za rodinu považuje především společenství založené manželstvím. Lukasová (1997) uvádí, že rodina není volným sdružením navzájem příbuzných osob rozdílného věku, nýbrž je to zcela zvláštní, typicky lidský sociální systém, který přes mnohé pokusy o něco jiného, zůstává nenahraditelná. V rodině se totiž utváří důvěra v sebe, rozvíjí se zde motivačně volní charakteristiky jedince, postoj k sobě a i okolí obecně, formují se zde modely chování, dochází k předávání a internalizování norem, k procesu identifikace a probíhají zde veškeré formy verbální i neverbální komunikace (Šulová, 1997). Autorka dále píše, že rodina je univerzální sociální skupina, ve které probíhají významné sociálně psychologické jevy v životním kontinuu jedince. Rodina sehrává primární úlohu při vytváření a formování vztahů jedince k sociálnímu okolí (Prevendárová, 1998), takže se zde poprvé projevuje tzv. protosociální chování člověka (Šulová, 1997). Rodina má také své funkce, o kterých píšeme dále. Rodina má bezpochyby rozhodující vliv na rozvoj osobnosti dítěte. I dítěte s mentálním postižením. Každé dítě si vytváří svůj obraz světa, který do jisté míry 41
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+Dlouhé části starých cest a silnic u nás i jinde již zanikly, jiné i dnes slouží původnímu účelu pod překryvem zpevněných povrchů; ať jako dlážděné rušné ulice starých měst (příkladem je průběh římské Via Appia městem Itri), nebo současné asfaltové silnice s občasnými římskými i pozdějšími barokními rozcestníky a patníky. V Itálii celé dlouhé úseky starých cest v krajině jsou dnes pečlivě restaurovány, například v regionálním parku Monti Aurunci. V posledních letech byly takto krajinářsky a archeologicky odkryty a očištěny dlouhé kilometry starých římských cest a silnic a staly se součástí značených turistických tras a cest; jsou tak i patřičně prezentovány informačními tabulemi. Tak vypadá i oblíbená výletní trasa Via Appia Antica v horách mezi městy Itri a Fondi, kde trasa cesty prochází i kolem opevněných bašt a pevnosti populárního bandity Fra Diavola, který dle pověsti bohatým bral a chudým dával, spojil se ale později i se Španělskými vojenskými úřady v Neapoli a vedl místní odpor proti francouzským okupačním armádám. Později byl však vlastními zrazen a popraven v Neapoli. V té době již řada cest v krajině byla doprovázena stromořadími a alejemi platanů, pinií, kaštanů i lip a dubů. Již roku 1936 byla v Itálii uzákoněna ochrana krajinných panoramat a horizontů krajiny významných oblastí (např. Toskánsko). V letech šedesátých a sedmdesátých minulého století (během a reakcí na rychlý hospodářský růst) došlo k výraznému rozšíření těchto oblastí a k posílení pravomocí státní, regionální, okresní i místní správy; začalo se s přísnou regulací nové zástavby a ochranou nezastavěných území. Na severu Itálie jsou dnes výsledky této politiky dobře patrné. Například v provincii Toskánska jen v okrese města Arezzo bylo dodnes zřízeno na padesát chráněných krajinných území s úplným zákazem nové výstavby s výjimkou zemědělských staveb farem rozlohou převyšující šest hektarů. Tím je v podstatě znemožněno nekontrolovatelné rozrůstání sídel, vznik šedých suburbií a kontaminace krajiny novou zástavbou. Úřady pak průběžně a cyklicky dokumentují stav a změny v krajině, sledují stav obrazu krajiny, čistotu panoramat a horizontů, pomocí leteckého snímkování případné černé stavby. Ty jsou předmětem přísných trestů včetně uvěznění pachatele takového trestného činu a odstranění stavby na vlastní náklady (včetně uvedení lokality do původního stavu). Nová výstavba v krajině je tak v podstatě možná jen v rámci starých stavebních základů bývalých staveb. Situace v jižních provinciích (kde tradičně je stále silný vliv místních zájmových podnikatelských seskupení) ale není ještě takto stabilizována a připomíná spíše současnou situaci u nás. Praxí jsou zakládané požáry krajiny likvidující chráněné prvky území a tím podstatu ochrany (ta je pak odejmuta a nic nebrání územnímu rozhodnutí a povolení developerských projektů a nové výstavby). Důraz na ochranu nejen přírodních, ale i historických hodnot krajiny je v takovém prostředí (dnes v rozvíjející se nové Evropě široce etablovaném) jasnou a efektivní snahou o posílení ochrany krajiny i přírody a omezení dalších devastací ekosystémů, půdy, vody i druhové rozmanitosti. I vypálená krajina zůstává historicky cenná a tak chráněná před další devastací a má šanci znovu regenerovat. Je to chytrý systém ochrany, kdy přírodní hodnoty krajiny mohou požívat ochrany díky jejím hodnotám historickým. Doufejme, že i český úředník najde v italské osvícenosti alespoň trochu inspirace. Ochrana a obnova historické krajiny je tématem, které je skloňováno řadou evropských dokumentů, nejvýznamněji evropskou úmluvou o krajině. Měly by být využívány všechny stávající legislativní možnosti k péči, ochraně a plánování krajiny. U nás to znamená plně využít možností legislativy na ochranu přírody a krajiny, krajinného rázu, kulturních památek a důslednou aplikaci v územním plánování. Dle nového stavebního zákona (183/2006) musí územně plánovací dokumentace přírodní i kulturně historické hodnoty krajiny respektovat (a řekněte mi prosím proč se tak stále ještě neděje). K úspěšné péči, ochraně a plánování výše uvedených hodnot a prvků patří jejich dokumentace a interpretace; významná je i poloha vzdělávací. Své krajině by měl každý rozumět, umět se s ní ztotožnit a její hodnoty ctít a chránit. Známe osudy (dnes zmizelé krajiny) českého pohraničí po válce, kde krajinu obývali indiferentní novousedlíci. V krajině tak zůstaly často jen solitérní stromy a aleje u starých venkovských cest a sídel, komponované podle doby vzniku z javorů klenů, lip, dubů, jilmů a popřípadě jírovců či javorů mléčů.  Veškerá evidence a dokumentace krajinných hodnot a prvků má smysl pokud také dojde k jejich naplnění, ochraně, obnově a interpretaci. Staré cesty v krajině (jak bylo záměrně zmíněno již výše na příkladu vybraných starých cest u Říma) a jejich vegetační liniový doprovod patří k základním stavebním prvkům krajinné mozaiky, tvoří kostru tradiční kultivované krajiny (nejen královskými i císařskými výnosy byly takto zakládané a stromy osazované cesty v celé kulturní střední Evropě; krajiny šlechtických panství a dominií byly takto utvářeny až do doby poměrně nedávné a třeba na území Anglie dodnes; tamnější mozaika krajiny se solitéry, skupinami stromů, živými ploty a alejemi dubů, lip, jilmů a javorů je skvělou ukázkou tradiční krajiny). Tento prvek 8
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+Úloha personalistů Folwarczná tvrdí, že „Personalisté by měli usilovat o vytvoření a komunikaci sdílené vize a cílů procesů“²³. Role personalistů Každý personalista má v organizaci rozdílnou roli. Záleží, na jaké jsou úrovni a do jaké míry mají pravomoce. Role personalisty může být buď proaktivní, reaktivní nebo směs obou rolí. Proaktivní role znamená, že personalista se stává iniciátorem. Náplní jeho práce je vytváření strategie lidských zdrojů, inovace, působí jako interní poradci, zaměřují se na problémy, týkající se podniku a spolupracují s liniovými manažery. Naproti tomu reaktivní role znamená, že personalisté dostávají úkoly a příkazy, které mají splnit. Jejich náplň práce je převážně zabezpečování administrativního systému.
+„Základní úlohou personalistů je poskytování služeb vnitropodnikovým zákazníkům“²⁴
+Mezi nejvíce používané role personalistů patří: role partnera v podnikání, role stratéga, role inovátora a činitele změny, role interního konzultanta a role strážce hodnot. 1.6.2 Modely personalistů Modely personalistů zjednodušují složité role personalistů, které hrají. Nejsou univerzální, pouze nabízejí jiný pohled na práci personalistů. Model Tysona a Fella Jedná se o model, který popisuje 3 typy personalistů: správce, manažer smluv a architekt. ²³ Folwarczná, I. 2010. Rozvoj a vzdělání manažerů. Praha: GRADA, 2010, s. 117
+²⁴ Amstrong, M. 2007. Řízení lidských zdrojů. Praha: GRADA, 2007, s. 79 18
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+178 UŽIVATELSKÁ PŘÍRUČKA PROGRAMU ÚČTO Pro každý modul si můžete vytisknout /Seznam sestav, který rozlišuje původní a upravené sestavy, nebo jen seznam upravených /Vlastních sestav s Typem R. 27.5 Vlastní sestavy po upgrade Při upgrade na novou verzi (ročník) program připojí upravené vlastní sestavy (tj. ty, které měly v předchozí verzi Typ R) na konec seznamu vlastních sestav pod nadpis Upravené sestavy z verze 200x, ale s prázdným Typem, tedy neaktivní. Může se totiž stát, že po upgrade některé z vlastních sestav nebude možno bez úprav použít, např. pro změnu skladby souboru, z něhož se sestava tiskne.
+Je na uživateli takové sestavy přezkoušet [Shift F6] a jsou-li v pořádku, aktivovat; nefungují-li, opravit.
+Nápověda: Sestavy po upgrade, slovo: sestavy po, klíč: hses. 27.6 Vlastní programy Nabídka Ostatní /Vlastní programy je určena k rozšíření Účta o další funkce. Doplňky programu jsou rozděleny do nabídek:
+1) /Speciální podprogramy: Jsou určeny k tvorbě jednoúčelových doplňkových nástrojů, které si typicky naprogramuje nebo nechá naprogramovat uživatel. Předlohy těchto podprogramů (SPEC01 až SPEC07) jsou součástí Účta; v původním stavu jen hlásí Pro modul 0X není zatím žádný speciální podprogram.
+2) /Import dat umožní přidání účetních dat z jiného programu k Peněžnímu deníku, k Závazkům a pohledávkám nebo k Adresáři firem. V nabídce je také popis deklarací importovaných souborů.
+3) /Programy jiných autorů: Nabídka - u nového programu nefunkční - je určena k připojení programů, které si uživatel koupí od externích firem. Nabídky najdete pod Nápověda /Zpravodaj /Programy ve formuláři nebo /Seznam programů. Na naší stránce www.ucto2000.cz najdete seznam firem nabízejících programy v oddílu Služby. Nápověda: Vlastní programy, slovo: programy, heslo: hvlas; Cizí podprogramy, slovo: programy, heslo: hciz; Speciální podprogramy, slovo: programy, heslo: hspe. K programování doplňkových programů je nutné mít programátorskou verzi PC FANDu (od Účta 2000 verzi 4.2) a ovládat programování v něm. My dodáváme program Účto s tzv. uživatelskou verzí PC FANDu (UFAND), ve které programovat nelze. Programátoři mohou získat otevřené deklarace programových souborů Účta (SOUBORY.RDB) na instalačním CD a na naší stránce $\underline{www.ucto2000.cz}$, v oddílu Ke stažení pod označením Podpora pro programátory.
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+prezidenta republiky. A on pochopil zvláštní ústavní a tudíž i politickou roli prezidenta republiky takto: “měl by být garantem či prostředníkem kontinuity státní moci a tudíž i představitelem identity a integrity státu (zastupuje stát navenek!), tedy určitou konstantou ústavního a politického systému, jakýmsi jeho "pevným bodem", instancí "posledního odvolání" či "posledního řešení", trvalou jistotou uprostřed dynamiky demokratického vývoje... Výkon každodenní politiky ostatně přísluší vládě, respektive stranám, které tvoří vládní koalici, nikoli prezidentovi. Znamená to, že by se prezident zřejmě neměl vyskytovat denně na televizní obrazovce jako někdo, kdo řeší všechny možné i nemožné "otázky dne", ale že by měl být spíš jen cítěn v pozadí jako určitá záruka legitimity těchto řešení... Měl by tu působit spíš jen jako nenápadný moderátor politických jednání, příležitostný hledač konsensu, skrytý stimulátor, tvůrce prostoru dorozumění, určitý integrující činitel, cosi jako strážce politické kultury. Spíš tedy než na sám "technický" obsah různých politických sporů by se měl soustředit na způsob či styl jejich řešení. Zjednodušeně řečeno: spíš než sám "hrát" měl by hlídat pravidla hry“$^{231}$. Zajímavě shrnul svoji budoucí roli a svoji vizi o „prezidentování“, svůj „prezidentský program“ náš současný prezident Václav Klaus ve svých kandidátských projevech i v samotném inauguračním projevu z 8. března 2003. „Těžiště prezidentské funkce nespočívá ve vnitropolitické oblasti a prezident nesmí vytvářet protiváhu výkonné či legislativní moci. Od toho je tu vláda a parlament... Přímo má prezident v legislativním procesu vystupovat jen výjimečně. Podobně je tomu i s tolik diskutovanými milostmi a amnestiemi... Prezident musí občanům dodávat nejen optimismus a důvěru ve vlastní schopnosti a síly, ale i hrdost na příslušnost ke státnímu a kulturnímu celku, z něhož pocházejí... V zahraničí by měl být prezident známý, věrohodný a respektovaný... Rozhodně nemíním stát stranou politického života. Ambice být hybatelem poli- $^{231}$ Václav Havel: Role českého prezidenta, MF Dnes, 19. ledna 1993; viz též $\underline{http://old.hrad.cz/president/Havel/indexl.html}$. Strana 57 (celkem 126)
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+Literatura. 221 (1057), u Wagramu 5. a 6. červenci (tamtéž), branný spolek mezi Pruskem a Ruskem byl ujednán v Kalisí 28. února (1070), bitva u Lipska trvala 3 dny (1072). Počítal-li autor skutečně se čtenáři nejen intelligentním, nýbrž i se čtenáři s nižším obzorem vědoucím, měl se vyvarovati, pokud to vůbec možno, všech cizích slov, jimž může mnohdy stěží porozuměti odborník. Namátkou uvádím slova jako: dietální sezeni, habilitační, patent, sublevování, rehuice, interimalní kalkulace, listy, anticipační, obavy dependenění, sněm operátni a jiné.
+ Podobně neprávem jsou otištěna celá rčení v originále (latině) (1300, 1301. 1304), a jen na jediném mistě připojen též český překlad (1272). Důležitější nedostatky, pokud byly předešlým dílům recensemi vytčeny, opravil autor dodatkem k tomuto dilu, jako ,, důležitější opravy věcné a dodatky". Čeho zvláště třeba želeti, jest rejstřik, a to věcný i jmenný, jehož jest k orientaci pětisvazkového díla nezbytně potřebí. Proč nezachovávati v transkripci důslednost a psáti jednou Schaafgotsch a podruhé Schafgotseh, Lichtenstein, Dietrichštejn a  Valdštejn, emfiteuti a emfyteuti, profesor, dieceze ale paedagog? Proč uživati něm, tvaru Důnkirchen místo správného francouzského Dunkerque? Mezi tiskovými chybami nalezl jsem i takové, jež mohou porušiti smysl slov, jako vydán místo vzdán (1003). podobný místo podrobný (1344); k tomu připojuji ještě některá nedopatření: cizi skloňuje se podle vzoru pěší, gen. plur. je obyvatelů, a nikoliv obyvatel (1349), Hugo má v dat. Hugonovi (1034), pišeme mecenáš a nikoli maecenáš (1303), zákoník a ne zákonnik (1126), Bourbon a nikol. Burbon (1308). Přes tato spravedlivě zde vytknutá nedopatření, jimž pří tak objemném díle nelze se takřka vyhnouti, lze práci prof. Dvořáka nazvati nad jiné záslužnou a ceny vysoké, neboť tím dostalo se nám konečně úplného pragmatického vylíčení dějin moravských od doby nejstarší až do roku 1848, a při tom již autor slibuje, že zpracuje též rok 1848. „Dějiny Moravy" jsou psány přístupně každému, aby každý mohl se snadno poučiti o dějinách vlasti své. Plně souhlasím s názorem jinde proneseným, že by kniha tato neměla chyběti v knihovně jediného vzdělance na Moravě, a přeji si toužebně, aby došla náležitého povšimnutí a ocenění též v Čechách, kde se jí, pokud vím, mimo čestné výjimky nevě-
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+7 PLOŠNÉ VYTÁPĚNÍ A CHLAZENÍ GOOD IDEAS
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+modlářství a že chce jejich prostřednictvím, ve spojení se zahraničními misionáři, namísto něj pěstovat křesťanství.“ Hnutí však připouštělo mnohoženství; navíc stálo v cestě politickým plánům Západu. A tak bylo ohodnoceno jako nekřesťanské a generálem „Číňanem“ Gordonem zničeno. Několik pokusných synkretistických kultů, jakým bylo Mukjókaj neboli „Necírkevní“ hnutí Kanzó Učimui, vzniklo i v Japonsku; podpory se však od oficiálních křesťanských konfesí nedočkal ani jeden. V Indii existovala domorodá křesťanská církev již tehdy, když tam kolem roku 1500 dorazili první portugalští misionáři. Tito místní křesťané, kteří se vyskytovali hlavně v oblasti Kéraly a jejichž počet převyšoval sto tisíc, věřili, že jejich původ tkví v působení svatého Tomáše, který Indii obracel na křesťanství v prvním století našeho letopočtu. Používali starosyrskou liturgii a disponovali zdánlivě pravou biskupskou posloupností. Samozřejmě však byli nestoriány. Proto se také katoličtí Evropané a posléze pro změnu zase protestanté – místo aby na této místní tradici stavěli – snažili její zástupce obrátit na vlastní, evropské odrůdy křesťanství. Tím je dáno, proč se Tomášovská církev indická, u které o nějakém rozšiřování nemohlo být ani řeči, pod ničivou palbou západních věrozvěstů křesťanské víry, rozdělených do pěti větví, ve skutečnosti zmenšovala. Dnes existují církev římsko-syrská starosyrského ritu (plus ti, kdo se hlásí k ritu latinskému), malankarani, monofyzité a nereformovaní, nestoriáni, tzv. zkažení tomášovci neboli reformovaná syrská církev a tomášovští anglikáni. Tlak vyvíjený křesťanským učením podobné náboženské zkameněliny zplodil i jinde. Například v Kalifornii existují wesleyánské a baptistické větve jak seveřanské abolicionistické církve, tak i jižanské církve segregacionalistické, třebaže otázka, jež tyto církve kdysi rozdělila, nemá v západní Americe žádný význam. Podobně v centrálních provinciích Indie existují místní větve původních skotských odštěpenců, třebaže žádný z jejich členů nebyl ve Skotsku a nikdy se od ničeho neodštěpil – jakožto prapůvodní presbyteriáni zdědili náboženskou tradici, které chybí faktický základ. Neasimilované křesťanství může také vytvořit naprosto nová, leč silná
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+myšleny problémy s nedostatečnou výškou nástupních hran nástupišť nad TK a nevyhovující úpravy pro osoby se sníženou schopností pohybu a orientace. Tyto nedostatky se nacházejí ve všech přepravních stanovištích na trati, kromě zmodernizované žst. Tábor. Zde jsou mimoúrovňové přístupy k ostrovním nástupištím typu SUDOP dlouhým 350 m a úrovňové přístupy pouze k vnějším kratším nástupištím, přičemž všechna nástupiště ve stanici mají výšku nástupní hrany 550 mm nad TK. Ostrovní nástupiště jsou dostupná podchodem za pomocí schodišť, šikmých ramp a také výtahy. Na nástupištích jsou kromě zajištěného bezbariérového přístupu také prvky právě pro osoby se sníženou schopností pohybu a orientace. Poměrně častým řešením na trati Tábor – Písek jsou zpevněná nástupiště desková ve výšce 250 mm nad TK. Desky jsou uloženy buď přímo na zemině, nebo na tvárnicích Tischer. Ze zpevněných úrovňových nástupišť je zde i samostatný typ Tischer se stejnou výškou. V několika případech jsou ale i zcela nezpevněná nástupiště sypaná (žst. Balkova Lhota, žst. Červená nad Vltavou). U nich je velkým problémem rychlé opotřebení nástupištní hrany i celého nástupiště. V žst. Balkova Lhota je momentální výška sotva 100 mm nad TK. V některých přepravních stanovištích jsou také zbytečně dlouhá nástupiště vzhledem k typu provozovaných souprav, který se zde pravděpodobně v nejbližších letech měnit nebude. Pro 2 spojené motorové jednotky typu „Regionova“ (jedna jednotka je složena z motorového vozu řady 814 a řídícího vozu řady 914) stačí délka nástupištní hrany 65 m. S rezervou kvůli případné změně vozů určitě postačí délka maximálně 90 m. echnickým stavem je myšlen ale i celkový stav všech přepravních stanovišť na trati. Tím jsou zase nedostatky v oblasti služeb pro cestující v podobě vybavení čekárnami či jinými prostory pro cestující, stojany na kola a dalšími. Alespoň některý z těchto nedostatků se týká téměř všech žst. a zast. na trati, opět vyjma zrekonstruované žst. Tábor a dalších významnějších žst., jimiž jsou žst. Milevsko a žst. Písek. Určitě by bylo vhodné také zlepšit služby z hlediska dobré informovanosti cestujících ohledně příjezdů a zpoždění vlaků, ať už formou elektronického vizuálního nebo akustického zařízení, která se nacházejí pouze ve třech největších stanovištích na trati. 6.3 Zabezpečovací zařízení V žst. Božejovice, žst. Vlastec a žst. Písek-město jsou v souladu se SZZ zřízeny ještě mechanické předvěsti a vjezdová i odjezdová návěstidla. V dnešní době by bylo vhodné je 86
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+EBERG TES Před prvním použitím si pečlivě přečtěte tento návod k použití a uschovejte jej pro budoucí použití. 1. OBECNÉ ZÁSADY BEZPEČNOSTI •  Tento spotřebič je určen pouze pro domácí použití. • Používejte tento ventilátor pouze tak, jak je popsáno v tomto návodu. Jakékoli jiné použití, které není doporučeno výrobcem, může způsobit požár, úraz elektrickým proudem nebo zranění. • Ujistěte se, že síťové napájení odpovídá napětí uvedenému na • štítku ventilátoru (5V 1A). •  Tento spotřebič nesmějí používat děti mladší 8 let a osoby se sníženými fyzickými, smyslovými nebo mentálními schopnostmi, pokud na ně nedohlíží osoba odpovědná za jejich bezpečnost nebo na ně nejsou poučeny o používání spotřebiče. •  Děti by si se zařízením neměly hrát.
+•  Čištění a údržbu ventilátoru nesmí provádět děti bez dozoru. • Pokud zařízení nepoužíváte nebo když je používáno, odpojte napájení čištění.
+•  Nezakrývejte zařízení ani neblokujte mřížky vstupu a výstupu vzduchu. • Nepoužívejte ventilátor v prašném prostředí nebo v přítomnosti hořlavých materiálů materiálů (například v dílnách nebo garážích).
+• Nikdy nestrkejte prsty do krytu, když je ventilátor v chodu. Nevkládejte žádné předměty do krytu zařízení,aby nedošlo k poruše a nehodě. To může vést k úrazu elektrickým proudem nebo požáru a může dojít k poškození zařízení. • K čištění ventilátoru používejte pouze navlhčený hadřík na přírodní bázi •  čisticí prostředek. Neoplachujte vodou.Pokud je kabel nebo zástrčka poškozená, zařízení nepoužívejte. Pokud je napájecí kabel poškozen, musí jej vyměnit výrobce, prodejce nebo podobně kvalifikovaná osoba, aby se předešlo nebezpečí.
+•  Pokud zařízení spadlo nebo bylo jakkoli poškozeno, nepoužívejte jej. Pro kontrolu nebo opravu zařízení kontaktujte servis.
+•  Nejčastější příčinou přehřívání je hromadění prachu v zařízení. Po odpojení spotřebiče od napájení odstraňte prach z vývodů vzduchu a mřížek vysavačem. • Než budete pokračovat, vždy vytáhněte zástrčku ze síťové zásuvky čištění.
+•  Při odpojování ventilátoru od zdroje napájení netahejte za kabel.
+•  Na napájecí kabel nepokládejte žádné předměty ani jej neohýbejte.
+•  Nedoporučuje se používat prodlužovací kabely, protože se mohou přehřát a způsobit požár. K ovládání více zařízení nepoužívejte jeden prodlužovací kabel.
+•  Neponořujte kabel, zástrčku ani žádnou jinou část spotřebiče do vody nebo jiných kapalin.
+ •  Nedotýkejte se zástrčky mokrýma rukama.
+•  Ventilátor by neměl být umístěn nad jiným zdrojem tepla nebo v jeho blízkosti.
+ www.eberg.eu 2
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+$\underline{Kontaktní adresa}$: Státní zdravotní ústav, Šrobárova 48, 100 42 Praha 10, PhDr. M. Havlínová, CSc. 2.5 Shrnutí Hlavním rysem vývoje předškolních institucí a cílů jejich vzdělávacích programů je jejich svázanost se společenským a politickým vývojem a momentálně deklarovanými hodnotami státu. Vliv nových právních norem, konec jednotné školy i konec uměle vynucené závaznosti Programu výchovné práce v jeslích a v mateřských školách, společně s demokratizací a humanizací celé společnosti se významně promítly do filozofie, programového zaměření, řízení a tím i do pojetí pedagogického působení a organizace vzdělávacího procesu. V letech 1990–2003 (pravděpodobně i déle) existuje předškolní institucionální výchova bez závazného vzdělávacího programu. Lze využívat programu minulého – Programu výchovné práce v jeslích a v mateřských školách, alternativních i nově vznikajících programů mezinárodních i ryze českých. Toto převážně neřízené transformační období mateřských škol je obdobím úspěšného hledání vlastní orientace na základě společensko-politických změn i obecně deklarovaných přeměn vzdělávací politiky státu.$^3$ $^3$ Bečvářová, Z., Alternativní programy v mateřských školách. Portál. Praha 2003,s. 28 n. 19
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+stíhání osob pobuřujících slovem i písmem, v případě nepokojů požádat o vojenskou asistenci. Na úseku vnitřní soukromé bezpečnosti pak vše co je možno zařadit pod bezpečnost osoby, cti, majetku a zaměstnání (rvačky, vraždy, krádeže, nakažlivé nemoci, nečistoty, závady na stavbách, kontrola zbraní, kontrola vzteklých psů, loterií, dozor nad mírami a váhami, prodej jedů, dozor nad souboji, potraty, regulace pouliční frekvence a její bezpečnost, dohled nad koupadly, kontrola nemocnic, lékárníků, porodních bab, blázinců, pohřbů, tržnic). Městské policii příslušelo také vydávání zatykačů a popisů hledaných osob. Pomocnými prostředky k naplnění směrnice čtvrtními policejními dozorci byli ustanoveni tzv. pomocníci (ohledavači mrtvol, tržní dozorci, dozorci v branách, městská policejní stráž, denní stráž, noční stráž, věžní dozorci).¹⁷ Reforma hraběte Pergena poprvé konceptuálně systematizovala samotnou policejní činnost. Provázala její vnější a vnitřní strukturu na všech rozhodujících stupních moci. Obsahovala také konkrétní instrukce související s praktickým prováděním jednotlivých policejních činností. Byla na svou dobu opravdovým pokrokem v oblasti zajišťování bezpečnosti osob a majetku měšťanů. Obdobný přechod od individuálních k instituciálním policejním službám je popisován v Anglii a ani zde se však neobešel bez problémů. Městské policejní sbory zde byly organizovány po vojenském způsobu. „Během reformy Londýnské policie v roce 1829 Sir Robert Peel došel k názoru, že vojenská forma struktury a organizace mohla zvyšovat disciplínu a loajalitu. I když mnoho Angličanů mělo proti této reformě námitky, nakonec převážila. Výsledkem byl vojenský styl uniforem, vojenské hodnosti, pochodování salutování apod., což se stalo postupně součástí policejní tradice.“¹⁸ Do stejného období je možno zařadit reformu vídeňské policejní stráže z roku 1791, předchůdce dnešní státní policie (Militär - Polizei - Wach - Corps), která se stala prototypem pro následné vytváření obdobných policejních složek ve všech dalších centrech mocnářství. Nové vojenské policejní strážní sbory, jak byly nazývány, však nikdy nepokryly veškerou policejní práci. Ta i nadále, z větší části spočívala na městských a obecních policiích. Tyto sbory působily až do roku 1860, poté byl jejich stav redukován a následně došlo k jejich úplné transformaci na vojenskou policii. Během let 1860 až 1870 pak přešla strážní služba ve městech na bezpečnostní civilní sbory, ať už městské, či státní. ¹⁷ MACEK, Pavel. 2009. Z dějin Pražské policie, vybrané kapitoly. 1.vyd. Praha: Policie history, 2009. 121s. ISBN 978 - 80 - 86477 - 50 - 3. s. 27. ¹⁸ KOVAŘÍK, Zdeněk - KREJČÍ, Pavel. 2012. Spolupráce policie ČR s veřejností - v názorech a postojích občanů a řídících pracovníků. 1. vyd. Brno: Tribun EU, 2012. 178s. ISBN 978 - 80 - 263 - 0099 - 1. s. 9. 21
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+1 Teoretické poznatky 1.1 Posturální kontrola 1.1.1 Neurofyziologické mechanismy řízení posturální kontroly Lidské tělo bývá přirovnáváno k modelu obráceného kyvadla vzhledem k malé opěrné bázi s relativně vysoko uloženým těžištěm. Tato struktura je značně nestabilní, protože lidské tělo se skládá z řady segmentů spojených pohyblivými klouby (Latash, 1998; Janura, 2007). Schopnost kontroly stability a orientace těla v prostoru se označuje jako posturální kontrola (Shumway-Cook, 2006). Zajišťuje pohotovost těla k rychlému přechodu z klidu do pohybu. Udržování polohy probíhá sice podvědomě, ale přesto se flexibilně přizpůsobuje okamžitému stavu prostředí a při neočekávané změně podmínek vstupuje do vědomí (Véle, 2006).
+Posturální kontrola není jen odpovědí na senzorické stimuly. Zahrnuje interakci více systémů (svaly, senzorické analyzátory, pasivní komponenty, adaptivní mechanismy, atd.). Je aktivní, adaptivní a centrálně řízená na základě předchozí zkušenosti a pohybového záměru (Horak, 1997; 2006).
+Na zajištění vzpřímeného držení těla se podílí tři základní komponenty: senzorický, řídící a výkonný systém. 1.1.1.1 Periferní analyzátory Senzorický systém se skládá z analyzátorů: vestibulárního, zrakového a somatosenzorického. Informace ze všech senzorických analyzátorů jsou integrovány a díky tomu je zajištěna komplexní reprezentace okolí a těla v centrálním nervovém systému (CNS). Při dobrých světelných podmínkách na pevné podložce jsou využívány informace ze 70 % z proprioreceptorů, zrakové podněty pak z 10 % a vestibulární z 20 % (Horak, 2006). Vestibulární a zrakový systém tedy nepatří za klidových podmínek k dominantním senzorickým analyzátorům, uplatňují se více při posturálně náročnějších situacích např. při stoji na labilní podložce (Latash, 1998). 10
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+maken zodat ze daar ook jaloers op zijn?’
+‘Absoluut niet.’ We plaagden elkaar vaak op deze manier. Als Lance zijn zin kreeg, zouden zijn vrienden mijn tatoeages mogen analyseren terwijl hij en ik amateurporno maakten; die jongen had nog nooit nee gezegd tegen de camera. Ik serveerde de soep en maakte het bord mooi op met het brood en de kaas zodat hij zijn foto kon maken. ‘Waarom ben je niet gaan acteren of foto’s gaan maken?’ vroeg ik. ‘Waarom fysiotherapie?’
+‘Toen ik acht was brak ik mijn been nogal ernstig toen ik van het dak van de schuur sprong...’
+‘Je bent van een schuur gesprongen?’
+‘Ik werd uitgedaagd.’ Hij zwaaide met een stukje brood, alsof het logisch was dat hij een uitdaging moest aannemen. ‘Toen kreeg ik fysiotherapie. Ik had een geweldige therapeut genaamd Mark. Knappe man. Waarschijnlijk gay. Mijn eerste echte verliefdheid. Ik kon niet wachten om naar hem toe te gaan. En toen wist ik dat ik dat ook wilde.’
+‘En je hebt nooit getwijfeld?’
+‘Nou, een pornoster worden zou mijn moeders hart breken.’ Zijn lach was nog warmer dan de soep. Ik schopte hem onder de tafel, waardoor hij nog harder moest lachen. ‘Beter ga je niet jezelf verkopen.’
+‘Shit. Deze soep is geweldig. En jij wilde ook niet altijd een chef-kok worden, toch? Wat is daar gebeurd?’
+‘Ik ben geen chef-kok. Ik ben gewoon een gast met wat potten en pannen. Toen we opengingen, zou Randy het eten doen en ik de klanten voor mijn rekening nemen. Ik was al eens barista geweest en hij had in veel keukens gewerkt. Maar we hadden al snel door dat we moesten wisselen; hij is amicaler dan ik...’
+‘Ha. Net zo amicaal als een tweedehandsautoverkoper.’ Lance’ zure blik maakte me onfatsoenlijk blij.
+‘Nou, in elk geval beter geschikt voor klanten dan ik. We bestelden sommige dingen, maar ik begon steeds meer van de dagelijkse keukendingen te doen. Ik heb als student voor een cateringbedrijf gewerkt, dus ik had wel basisvaardigheden. De rest heb ik mezelf aangeleerd.’
+‘Mijn neef Vic heeft de koksschool gedaan en hij is supergoed, zeker wat bakken betreft, maar zijn soep is niet half zo lekker.’ Hij vulde nog een kom uit de soepterrine.
+‘Bedankt.’ Mijn borstkas zwol op als een soufflé, helemaal licht en luchtig door de warmte van zijn compliment.
+‘Over Vic gesproken, zijn verjaardag is zondag. Mijn familie gaat
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+gemaakt. Het is in het midden vuil geworden en glimt van het vet van zijn haar en zijn huid. En overal om zijn kamer heen ligt de modder op de loer, en schaduwen waarin zich iets nog groezeligers schuilhoudt; hij hoopt maar dat dat niet van hem afkomstig is, dat het niet ook binnen in hem zit. Hij is inmiddels zo zenuwachtig en gespannen dat hij het bijna uitschreeuwt als zich een gedaante uit de schaduw losmaakt en over de vloer wegschiet. Maar het is Marble maar, door een onnaspeurlijke dierlijke impuls verdreven uit de stapel vuile was waarin hij lag te slapen. Gewoon een poes. Als in een film iemand schrikt en dan merkt dat het gewoon een poes was, sterft hij doorgaans nog in dezelfde scène. Om vier over zes wordt Jack wakker, zo opgefokt dat het zinloos lijkt om te proberen nog even te slapen, en de grauwe schaduwen zijn er nog steeds. Hij gaat in boxershort en T-shirt naar beneden en doet onderweg overal licht aan. Hij begint de gordijnen en rolgordijnen open te doen, maar merkt dan dat de duisternis buiten het troostende elektrische licht wegzuigt. Helemaal trillerig gaat hij naar de keuken, waar zelfs de tl-buis in deze witste, lichtste ruimte van het huis niet genoeg licht geeft. Hij zet de ijskast open omdat hij ook dat kleine lichtje nog nodig heeft. Er slaat een wolk van kou tegen zijn blote benen, zodat de huid samentrekt tot kippenvel en de haartjes overeind gaan staan. Hij snapt niet waarom hij plotseling zo overgevoelig voor het donker is. Er is iets raars aan de hand. Zijn nekharen staan ook al overeind. En hij weet niet of dat door die vreemde angst komt of door zijn vrees dat hij gek aan het worden is. Hij wil cornflakes eten, maar ze zijn te droog. Ze plakken aan zijn huig. Hij laat ze even in de melk weken, maar nu zijn ze weer te slap geworden, een oneetbare brij. Die gooit hij in Marbles bakje, in het gedeelte waar het water hoort. Hij gaat in de huiskamer niet naar een programma van de Open Universiteit over bodemerosie zitten kijken. De 247
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@@ -0,0 +1,2 @@
+#53 FORMULE
+I=I=I=I Een busje van FedEx Express na een ongeluk in Washington, VS. Een simpele formule: I=I=I=I. Identiteit = Imago = Interactie = Ideaal. Alles vanuit dezelfde bron dus. Maar het begint bij datgene wat onveranderlijk is: je visuele identiteit. Wie je bent moet vertaald worden naar een naam. Een logo. Een kleur. Een symbool. Een geluid. Iets wat overal hetzelfde is. Die eerste I= de belangrijkste. Want die andere twee (Imago en Interactie) zijn onderhevig aan mode, nieuwe kanalen en technologische verbetering. Maar je identiteit is wat je bent. Je herkent de blauwe strepen van IBM, de swoosh van Nike, de ruis waaruit het HBO-logo opkomt, de Apple op de store of de verpakking van je nieuwe iPhone. De reclame ben je misschien alweer vergeten. De manier waarop je on- en offline geholpen bent was foutloos. Maar dat logo. Dat staat in je brein en hart gegrift.
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@@ -0,0 +1,5 @@
+108 Wel heeft Kunstdagen Wittem een mager bedrijfsplan aangeleverd. Het plan is nauwelijks onderbouwd. Echter, het plan is voor een vrijwilligersorganisatie voldoende. f.	Governance Code Cultuur (1 punt)
+Kunstdagen Wittem laat zien in ieder geval te voldoen aan de eerste drie principes. Een bestuursreglement wordt nog uitgewerkt. g.	Pré’s (0 punten)
+Kunstdagen Wittem voldoet niet aan één van de vastgestelde pré’s. Reactie instelling op concept Adviesrapport
+Kunstdagen Wittem geeft aan enkele opmerkingen te hebben op het conceptadvies van de PAC. Deze opmerkingen betreffen onder andere ‘cultuureducatie’, ‘samenwerking’, ‘gezonde bedrijfsvoering’, ‘Governance Code Cultuur’ en de ‘pré’s’. Antwoord PAC
+De PAC ziet geen aanleiding om de eerder geadviseerde punten bij ‘cultuureducatie’, ‘samenwerking’, ‘gezonde bedrijfsvoering’, ‘Governance Code Cultuur’ en de ‘pré’s’ te verhogen. De door Kunstdagen Wittem geschetste activiteiten rondom cultuureducatie worden door de PAC, in vergelijking met andere instellingen, niet als uniek geacht. De PAC heeft inderdaad abusievelijk het jaartal 2014 genoemd. In haar definitieve adviesrapport zal zij dit veranderen in 2003/2004. Wat betreft samenwerking geeft Kunstdagen Wittem zelf in haar aanvraag aan dat samenwerking met andere culturele instellingen/creatieve partners beperkt blijft tot de periode van de kunstdagen zelf. De bedrijfsvoering van Kunstdagen Wittem heeft de PAC als goed beoordeeld. De PAC ziet geen reden om voor dit onderdeel, vooral in vergelijking met andere instellingen en hun professionele bedrijfsvoering, een maximale score te geven. Er zijn immers enkele kanttekeningen te plaatsen. In de aanvraag is Kunstdagen Wittem niet concreet genoeg ingegaan op hoe zij voldoet aan alle principes van de Governance Code Cultuur. Kunstdagen Wittem geeft aan dat er nauw wordt samengewerkt met organisaties uit andere sectoren dan cultuur. Echter, u omschrijft in de aanvraag niet concreet wat deze samenwerking inhoudt en welk aandeel eenieder hierin heeft. De puntentoekenning blijft in het definitieve Rapport aanvragen Cultuurplan en Subinfrastructuur 2017-2020 dan ook ongewijzigd. ADVIESRAPPORT CULTUURPLAN EN SUBINFRASTRUCTUUR 2017 - 2020
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@@ -0,0 +1,11 @@
+Stichting Observation International te Amsterdam 2.4 Toelichting op de jaarrekening GRONDSLAGEN VOOR BEPALING VAN HET RESULTAAT Algemeen
+Het resultaat wordt bepaald als het verschil tussen de opbrengstwaarde van de geleverde prestaties en de kosten en andere lasten over het jaar. De opbrengsten op transacties worden verantwoord in het jaar waarin zij zijn gerealiseerd. Baten
+Onder baten wordt verstaan de bedragen voor de in het verslagjaar geleverde goederen of diensten na aftrek van kortingen en dergelijke en van over de omzet geheven belastingen, alsmede de baten uit hoofde van giften, subsidies, sponsorbijdragen en overige ontvangsten. 
+Opbrengsten voortvloeiend uit de verkoop van goederen worden verantwoord op het moment dat alle belangrijke rechten op economische voordelen alsmede alle belangrijke risico's zijn overgegaan op de koper. De kostprijs van deze goederen wordt aan dezelfde periode toegerekend.
+Opbrengsten van diensten worden opgenomen naar rato van de mate waarin de diensten zijn verricht. De kostprijs van deze diensten wordt aan dezelfde periode toegerekend. Opbrengstverantwoording Algemeen
+Netto-omzet omvat de opbrengsten uit levering van goederen en diensten en gerealiseerde projectopbrengsten uit hoofde van onderhanden projecten onder aftrek van kortingen en dergelijke en van over de omzet geheven belastingen. Verlenen van diensten
+Verantwoording van opbrengsten uit de levering van diensten geschiedt naar rato van de geleverde prestaties, gebaseerd op de verrichte diensten tot aan de balansdatum in verhouding tot de in totaal te verrichten diensten. Kosten
+De kosten worden bepaald op historische basis en toegerekend aan het verslagjaar waarop zij betrekking hebben. Overheidssubsidies
+Exploitatiesubsidies worden als bate verantwoord in de winst- en verliesrekening in het jaar waarin de gesubsidieerde kosten zijn gemaakt of opbrengsten zijn gederfd, of wanneer een gesubsidieerd exploitatietekort zich heeft voorgedaan. De baten worden verantwoord als het waarschijnlijk is dat deze worden ontvangen.
+Subsidies met betrekking tot investeringen in materiële vaste activa worden in mindering gebracht op het desbetreffende actief en als onderdeel van de afschrijvingen verwerkt in de winst- en verliesrekening. Financiële baten en lasten Rentebaten en rentelasten
+Rentebaten en rentelasten worden tijdsevenredig verwerkt, rekening houdend met de effectieve rentevoet van de desbetreffende activa en passiva. Bij de verwerking van de rentelasten wordt rekening gehouden met de verantwoorde transactiekosten op de ontvangen leningen. - 14 -
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@@ -0,0 +1,16 @@
+16 Anja, Dimka’s moeder, wilde kennismaken met Nina. Het verraste hem. Zijn relatie met Nina was opwindend en hij sliep met haar zo vaak hij de kans maar kreeg, maar wat had zijn moeder daarmee te maken?
+Hij legde het haar voor, waarop ze met een verzuchting antwoordde: ‘Jij was het slimste jongetje van de klas, maar soms kun je zo dom zijn. Luister. Elk weekend dat jij niet ergens met Chroesjtsjov verblijft, zit je bij die vrouw. Ze is duidelijk belangrijk voor je. Je gaat nu al drie maanden met haar om. Vind je het gek dat je moeder wil weten hoe ze is? Hoe kun je het zelfs maar vragen?’
+Ze had waarschijnlijk gelijk. Nina was niet zomaar een vriendin of zelfs maar een minnares. Ze was deel van zijn leven geworden.
+Hij hield van zijn moeder, maar ging wel zijn eigen weg. Zijn motor, zijn spijkerbroeken en zijn omgang met Valentin hoefden niet op haar goedkeuring te rekenen. Toch had hij er al het redelijke voor over om haar tegemoet te komen en dus nodigde hij Nina uit naar het ouderlijke appartement. Aanvankelijk weigerde ze. ‘Ik laat me niet keuren door jouw familie, alsof je een tweedehandsauto wilt kopen,’ had ze wrokkig geantwoord. ‘Zeg maar tegen je moeder dat ik niet wil trouwen, dan vindt ze me al snel niet meer interessant.’
+‘Het gaat alleen maar om haar, niet om mijn familie,’ legde hij uit. ‘Mijn vader is dood en mijn zus zit op Cuba. En trouwens, wat heb je tegen het huwelijk?’
+‘Hoezo, is dit soms een aanzoek?’
+Dimka geneerde zich. Nina was sexy en opwindend. Het was voor het eerst dat hij zo’n innige verhouding had, maar aan trouwen had hij nog niet gedacht. Wilde hij de rest van zijn leven met haar doorbrengen? Hij ontweek de vraag. ‘Ik probeer je alleen maar te begrijpen.’
+‘Ik heb het geprobeerd, en ik vond er niks aan,’ antwoordde ze. ‘Tevreden?’
+Uitdagen was haar normale manier van doen. Hij vond het niet erg. Het was een van die dingen die haar zo opwindend maakte. ‘Je blijft liever alleen.’
+‘Lijkt me duidelijk.’
+‘Wat is daar zo leuk aan?’
+‘Ik hoef geen man, en hoef dus alleen mezelf te behagen. En als ik iets wil,
+spreek ik met jou af.’
+‘En vul ik dat gaatje netjes op.’
+Ze grijsde om de dubbelzinnige betekenis. ‘Precies.’
+Ze dacht even na. ‘Ach, wat. Ik wil je moeder ook weer niet tot vijand maken. Ik kom wel.’ Toen de dag gekomen was, voelde Dimka zich nerveus. Nina was onvoorspelbaar. Er hoefde maar iets te gebeuren wat haar niet aanstond, een bord dat achteloos aan scherven viel, een echte of verbeelde kleinering, een verwijtend toontje in zijn stem, en haar afkeuring voelde als een Moskouse noordenwind in januari. Hij hoopte maar dat ze het een beetje met zijn moeder kon vinden.
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@@ -0,0 +1,2 @@
+20 herstelvorderingen nog zouden worden ingewilligd met ingang van 1 september 2009, datum van inwerkingtreding van het decreet van het Vlaamse Gewest van 27 maart 2009. B.4.6. In ruimtelijk kwetsbare gebieden blijven de in artikel 6.1.1 van de VCRO opgesomde misdrijven strafbaar en kan ook de publieke herstelvordering nog steeds worden uitgeoefend. De publieke herstelvordering kan eveneens nog steeds worden uitgeoefend wanneer die steunt op oprichtingsmisdrijven in andere dan ruimtelijk kwetsbare gebieden. De maatregel is derhalve beperkt tot die gevallen waar de herstelvordering op 1 september 2009 nog aanhangig was voor feiten van instandhouding in andere dan ruimtelijk kwetsbare gebieden. Voorts heeft de decreetgever enkel een regeling getroffen voor de publieke herstelvordering en heeft hij derhalve geen afbreuk gedaan aan de rechten van personen om de schade die zij zouden lijden, bijvoorbeeld als eigenaar van een aanpalend perceel, te doen ophouden door een herstel in natura of minstens om zich te doen vergoeden voor situaties die een quasi-delictuele fout blijven uitmaken. B.4.7. Uit wat voorafgaat blijkt dat er te dezen door artikel 6.1.1, vierde lid, van de VCRO noch een aanzienlijke achteruitgang wordt teweeggebracht in het beschermingsniveau van het leefmilieu, noch een aanzienlijke achteruitgang die niet zou kunnen worden verantwoord door de daaraan ten grondslag liggende motieven van algemeen belang. B.4.8. De tweede prejudiciële vraag in de zaken nrs. 4887 en 4899 en de eerste prejudiciële vraag in de zaak nr. 4917 dienen ontkennend te worden beantwoord.
+Ten aanzien van de derde prejudiciële vraag in de zaken nrs. 4887 en 4899 en de tweede prejudiciële vraag in de zaak nr. 4917 B.5.1. In tegenstelling tot de voorgaande prejudiciële vraag, die enkel betrekking had op het vierde lid van artikel 6.1.1 van de VCRO, wordt het Hof met deze vraag verzocht om ook
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@@ -0,0 +1,12 @@
+Gisteren hadden de gecommitteerden der Brandsocieteit vergadering in 's Lands Welvaren te Leeuwarden. De notulen van eenige vergaderingen ongeteekend zijnde en die der laatste gelezen werden allen geteekend. Wijders de rekening van het verschenen dienstjaar door den boekhouder voorgelegd opgenomen en goedgekeurd zijnde werd mede door onderteekening bekrachtigd er bestond een batig saldo van 2800 Gld.p.m. Na nog eenige belangen der Soc. overwogen hebbende werd de vergadering gescheiden.
+Donderdag verl. den 16 hemelv.dag het termijn van de verhuring der zitplaatsen in de kerk geexpireerd zijnde,werden dezelve weder verhuurd S.C. 72 Guld. minder dan bij de vorige verhuring en ruim 100 Guld. minder dan bij de voorvorige verhuring. Wijders werd de huur der zitplaatsen in de herberg betaald. 's Avonds om 6 uur werd de vergadering der kerkvoogden gescheiden, na nog alvorens eenige belangen der kerkvoogdij overwogen te hebben Blz. 50
+vooral met betrekking tot de nieuwe bak bij de kerk, alwaar bij deze langdurige droogte zeer veel gebruik gemaakt wordt.
+Den 23 Mei, heden het oude droge weder heldere lucht Noordenwind, dog gisteren en vooral voorgisteren op den avond een zeer verkwikkenden regen met afwisselende donder.
+Gisteren den 23 ging ik in het 9 uur Dokkumer schip, om mijne zuster te Wanswerd en mijn broeder en zijn gezin op de Streek te bezoeken, ik ging op Tergragt uit het schip en was 11 uur te Wanswerd; mijne zuster was zeer verblijd toen ik bij kwam, na eenigen tijd bij haar gebleven te zijn, ging ik des nademiddags naar Birdaard,vond mijn broeder en gezin te huis. Zij wisten niet van mijne komst, maar hadden gedacht, dat ik wel eens mogte komen omdat ik hen onlangs hadde geschreven dat ik misschien in het kort zoude overkomen. Zij herinnerden mij: dat het op dezen dag juist een jaar geleden ware, dat ik hen ook hadde bezogt, ik ging na alles wel bevonden te hebben des avonds in het half 6 uurschip en kwam om 9 uur des avonds te huis.
+Heden den 28 Mei, ben ik van Achlum gekomen, Zaturdag den 25, reisde ik te scheep derwaarts, na gedurende de Pinksterdagen mij aldaar opgehouden en de godsdienstoefeningen Blz. 51
+de eerste dag te Achlum en de tweede te Hitzum bijgewoond te hebben, vertrok ik hedenmorgen half 7 uur te voet van Achlum en ging te Franeker in het 8 uur schip naar Leeuwarden, en kwam 12 uur te huis. Domeni en zijn gezin, bevond ik zeer welvarende; zij waren over mijn bezoek zeer verblijd, het was ruim een jaar geleden,dat ik aldaar geweest ware; een bezoek bij neef en nicht Draaisma afleggende was zeer aangenaam ook bij de andere vrienden en bekenden aldaar.
+Gedurende deze bij uitnemenheid koude dagen tot op heden vergezeld met harde en drooge N.O. winden,waren de wandelingen niet aangenaam schoon in de aangename meimaand, daar de gewassen boomen en gras en graanzoorten zich vaak zoo weelderig aan het oog voordoen neemt de aanwas thans geen voortgang door de aanhoudene en geweldige droogtens, men hoopt van tijd tot tijd op regen, maar wordt t'elkens teleurgesteld; nu hoopt men dat den 31 dezer een totale maansverduistering moet plaats hebben, het weder ten goede zal veranderen. De tijd loopt zoo ver, dat de uitzichten op een goeden hooioogst verdwijnen,daaropvolgende de miedlanden, in weidelanden afwisselen. Wij hebben thans ongeveer 50 pondm. Blz. 52
+weidland tot ons beslag, maar zullen wel in de noodzakelijkheid zijn om er nog negen pondem. miedland bij te moeten beslaan. In gewoone jaren beweiden wij doorgaans ongeveer 30 pondem.
+Daarbij komt nog dat de boter de laatste of jongste marktdag den 24 dezer tot 21 Gld. en 50 Cts. daalde, de prijs der kaas 10 tot 12 Gulden de aardappels 3, 4 a 5 St. de korf.
+Het kind van Akke is den 26 l.l. gedoopt en genaamd Dieuwke; wij hadden het anders een week later bepaald,maar omdat ons Domeni dan niet preekt, om de intrede van zijn Zwager Viëtor van Wanswerd beroepen, te Damwoude bij te woonen, moesten wij ons dit laten welgevallen. Het is bij deze koude echter goed afgeloopen,noch ons Akke noch het kind hebben daardoor eenig ongemak bekomen; Hotze kwam des morgens van Tjalhuizen, en vertrok den 27 weder te rug, ons IJtje is op dezen dag ook te huis geweest; bij welzijn vertrekt Akke met het kind in de nieuwe week ook derwaarts, en komt IJtje na eenige dagen nog aldaar vertoeft te hebben als dan te huis.
+Het geeft voor onze huishouding en bedrijf nogal eenige omstandigheden; maar omdat het met Akke en het kind zeer voorspoedig gaat, hebben wij alle reden van dankbaarheid, aan de Bestuurder onzer aller lotgevallen!! De dagboeken van Doeke Wijgers Hellema - Deel 1 van 3 - periode 1821-1833 592
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@@ -0,0 +1,17 @@
+Inhoudsopgave 1     Inleiding . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 2     Wettelijk kader . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
+2.1   Algemeen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
+2.2   Binnenwaarden . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
+2.3   Nadere bepalingen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
+2.4   Cumulatie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6 3     Uitgangspunten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
+3.1   Situatie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
+3.2   Verkeersgegevens . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 4     Toegepaste rekenmethode . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 5     Rekenresultaten en toetsing . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
+5.1   Rekenresultaten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
+5.1.1  Vaart noordzijde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
+5.1.2  Zijtak oostzijde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
+5.1.3  Vaart zuidzijde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
+5.1.4  Karel Palmstraat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
+5.2   Cumulatie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 6     Conclusies . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
+Begrippenlijst . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 Bijlagen 1     Situatie
+2     Invoergegevens rekenmodel
+3     Grafische weergave rekenmodel
+4     Rekenresultaten naa 4278/NAA/je/fw/1 8 juli 2011 Blad 2 van 17
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@@ -0,0 +1,2 @@
+Deel II. Hoofdstuk 10. bewegende fotografie. Als ingenieur wil ik deze bijzondere gelegenheid niet voorbij laten gaan om met behulp van deze uitvinding mijne bewondering voor haar tot uiting te brengen. Waarschijnlijk heeft u reeds meer dan eens van het probleem der sprekende film gehoord en ook dat het aan enige uitvinders gelukt zou zijn dit probleem op te lossen. Maar ik kan u zeggen, op grond van uitspraken van bevoegde vaklieden, dat de wijze waarop thans het vraagstuk is opgelost alle andere oplossingen in de schaduw stelt en niet zo ver meer van het hoogst bereikbare af is. Ik mag u op dit ogenblik niet met technische bijzonderheden vermoeien. Alleen wil ik er u op wijzen, dat het toestel dat u het werkelijke levende beeld vertoont, ongelooflijk eenvoudig is. Het toestel kan in iedere bioscoop aan ieder normaal projectieapparaat in enkele uren bevestigd worden. Het gedeelte van het toestel dat de eigenlijke toon voortbrengt, is niet groter dan een ouderwets zakhorloge. Deze nieuwe uitvinding opent naar alle richtingen grote perspectieven. Het is mij dan ook een diep gevoelde behoefte als vriend van Heinrich Küchenmeister hem juist langs deze weg mijn bewondering en dank uit te spreken voor de dienst die hij de mensheid bewezen heeft door zijne intensieve medewerking aan de oplossing van het probleem van de sprekende film.’$^{77}$
+ Het is duidelijk dat er een frappante overeenkomst bestaat tussen deze speech van Struve en de geschreven aantekeningen op het Berlijns briefpapier in Vogels archief. De eerste zin van beide documenten is vrijwel identiek: in beide gevallen introduceert de spreker zich als ‘de eerste Nederlander die…’ en noemt hij ‘het rijk der fantasie’. In beide stukken wordt gesproken over het ‘vraagstuk’ c.q. het ‘probleem’ van de sprekende film, en dat dat nu opgelost is. De wijze waarop zal hier niet worden uiteengezet, melden beide teksten, maar zij wordt in beide stukken ‘eenvoudig’ genoemd. Tenslotte wordt in beide stukken ‘mijn vriend Küchenmeister’ bedankt. Dit alles werpt de vraag op: zou de professionele redenaar, de voordrachtskunstenaar Albert Vogel Struves speech misschien hebben geschreven? In dat geval moet Vogel in april 1927 dus ook al in Berlijn zijn geweest. Had hij Küchenmeister misschien leren kennen tijdens één van zijn Duitse tournees in de jaren twintig? Tijdens zijn bezoek aan Berlijn in 1908 had Vogel bij de studio’s van His Master’s Voice al een tiental grammofoonplaten laten maken;$^{78}$ hij wist dus in principe wel zijn weg in de geluidsindustrie van de Duitse hoofdstad. Misschien zijn de contacten in Den Haag tot stand gekomen. Waren Vogel of zijn schoonfamilie - de Houtkoning van Indië liet een fortuin na - door Koch en Struve benaderd om een financiële bijdrage? We zullen het wel nooit te weten komen. In elk geval werd in de zomer van 1927 het boven geciteerde interview in De Luistergids$^{79}$ gepubliceerd, waaruit blijkt dat Vogel toen al was uitgenodigd op te treden voor de sprekende film. ‘Wie weet of ik ook daar nog eens toe kom’, had hij bij die gelegenheid gezegd.⁸⁰ Nog geen jaar later was het kennelijk zover. De eerste Nederlandse geluidsfilm Volgens het bericht in de Nieuwe Courant was Albert Vogel op 21 april 1928 naar Berlijn vertrokken. In wat voor film hij daar heeft ‘geposeerd’ en ‘gedeclameerd’ is niet bekend. Vogel zou echter al snel betrokken raken bij de allereerste experimenten van Nederlands fabricaat. Bij de navorsingen voor zijn proefschrift Sprekende films. De komst van de geluidsfilm in Nederland 1928-1933 ⁸¹ kwam Karel Dibbets Albert Vogel tegen in verband met filmmaatschappij Electra te Rotterdam, de eerste studio in Nederland die geluidsfilms kon maken. Het betreft hier een opname van 15 246
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+33 Artikel 19
+1. Bevordering van voldoende werkgelegenheid is voorwerp van zorg der overheid.
+2. De wet stelt regels omtrent de rechtspositie van hen die arbeid verrichten en omtrent hun bescherming daarbij, alsmede omtrent medezeggenschap.
+[...] Artikel 20 
+1. De bestaanszekerheid der bevolking en spreiding van welvaart zijn voorwerp van zorg der overheid.
+2. De wet stelt regels omtrent de aanspraken op sociale zekerheid.
+3. Nederlanders hier te lande, die niet in het bestaan kunnen voorzien, hebben een bij de wet te regelen recht op bijstand van overheidswege. Artikel 21
+De zorg van de overheid is gericht op de bewoonbaarheid van het land en de bescherming en verbetering van het leefmilieu. Artikel 22
+1. De overheid treft maatregelen ter bevordering van de volksgezondheid.
+2. Bevordering van voldoende woongelegenheid is voorwerp van zorg der overheid.
+3. Zij schept voorwaarden voor maatschappelijke en culturele ontplooiing en voor vrijetijdsbesteding. Artikel 23
+1. Het onderwijs is een voorwerp van de aanhoudende zorg der regering.
+2. Het geven van onderwijs is vrij, behoudens het toezicht van de overheid en, voor wat bij de wet aangewezen vormen van onderwijs betreft, het onderzoek naar de bekwaamheid en de zedelijkheid van hen die onderwijs geven, [...].
+3. Het openbaar onderwijs wordt, met eerbiediging van ieders godsdienst of levensovertuiging, bij de wet geregeld.
+4. In elke gemeente wordt van overheidswege voldoend openbaar algemeen vormend lager onderwijs gegeven in een genoegzaam aantal openbare scholen. [...]
+5. De eisen van deugdelijkheid, aan het geheel of ten dele uit de openbare kas te bekostigen onderwijs te stellen, worden bij de wet geregeld, met inachtneming, voor zover het bijzonder onderwijs betreft, van de vrijheid van richting.
+6. Deze eisen worden voor het algemeen vormend lager onderwijs zodanig geregeld, dat de deugdelijkheid van het geheel uit de openbare kas bekostigd bijzonder onderwijs en van het openbaar onderwijs even afdoende wordt gewaarborgd. Bij die regeling wordt met name de vrijheid van het bijzonder onderwijs betreffende de keuze der leermiddelen en de aanstelling der onderwijzers geëerbiedigd. Artikel 116
+1. De wet wijst de gerechten aan die behoren tot de rechterlijke macht.
+2. De wet regelt de inrichting, samenstelling en bevoegdheid van de rechterlijke macht. [...]
+4. De wet regelt het toezicht door leden van de rechterlijke macht met rechtspraak belast uit te oefenen op de ambtsvervulling door zodanige leden en door de personen, bedoeld in het vorige lid. Hieruit is een aantal sociaal-economische belangen af te leiden, zoals de zorg van de overheid voor de bestaanszekerheid en de spreiding van welvaart  (artikel 20 lid 1)³⁰. 30 Zie ook: Tollenaar, A. en M. Plantinga (2008) Publieke belangen van de sociale zekerheid. Vergelijk de doelstellingen voor het sociaal-economisch beleid zoals de SER die in zijn adviezen sinds 1992 formuleert: evenwichtige economische groei, binnen het streven naar duurzame ontwikkeling, zo groot mogelijke arbeidsparticipatie en een redelijke inkomensverdeling.
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+weergegeven in een lied. Cabaret weerspiegelt en beoordeelt de oppervlakte, het direct zichtbare. Kunst probeert dat wat er achter de spiegel zit, de reden dat we een spiegel gebruiken om ons achter te verbergen, bloot te leggen. ‘The piano has been drinking, not me’ (Waits, vertaald door Vincent Bijlo). $\blacktriangle$ Ischa Meijer passeert op een crossfiets. Wat de zon niet allemaal veroorzaakt!
+Ischa Meijer Interviewer die ook zelf performer werd. Bram had enige tijd de regie gedaan van Ischa’s eerste theateroptreden Izzy M., 1980. Maandag 25 mei, Johannes Verhulststraat, dakterras. Het beeld van de stad wordt dwingender. De daken als werkelijk oppervlak van de wereld. De straten uitgegraven geulen. De onderwereld is het. Krioelend van wezens die in en uit holen komen met hoofden vol met plannen. Mieren. $\blacktriangle$ 7.30 uur. Dakterras. (Na een copieuze première seizoen ’92 Bar BQ.) Shireen rookte een stickie mee op het slot van Jesse’s schooltijd. Zoals verwacht na de ‘start serieux’ dit jaar van Jesse zal hij zijn feestpakket gymnasium tot een juist einde hebben gebracht. Voorspeld via zakmachineberekening vijftig keer. Nu ligt de moeder uitgeteld voor het eerst sinds 8 jaar op mijn dakterras te slapen. Met twee geile plukken okselhaar, mijn hele zachte oogleden, met zoals altijd een hoofd dat iets te groot is voor het lichaam: als een kind. Met grote tenen die naar binnen over de andere tenen steken. Met grote tepels op de kleine borsten duidelijk zichtbaar door het gele hemdje. Met een geverfde roze mond, met handjes van voeten, met haar handen in rust gekruist op haar buik. Dat is mijn lieve Shireen. Daar ligt degene die mij zo’n pijn doet. Met een papieren servetje in haar hand geklemd alsof het waardevol en beschermd moet worden. Woensdag 27 mei, Johannes Verhulststraat, dakterras. Wat deed Beethoven met de zon, of met natuur? Of Byron? Ik zie Munch niet aan het water zitten (hij zal alleen de verdrinking zien). Fassbinder bij een waterval. Van het Reve op een zeilboot. (De kunst en de natuur als genotsmiddel.) Een bruine Nick Cave. Ongezond en lijden is synoniem. Dylan Thomas bleef binnen. Beeldhouwers staan dichterbij zweet en lichaam, schilders weer iets verder. Muzikanten zijn verworden tot bleke geesten die hun kunsten vertonen in donkere holen waar iedereen eerbiedig biddende stilte belijdt. De kunst ontleent niets aan de natuur. Het is niet herscheppend. Het doorzicht dat grote kunst kenmerkt, dat inzicht geeft op een wereld zonder materie, zonder de vlees- en bloedrem (maar ook zonder vlees- en bloedverslaving), en heeft daarom afkeer van de evolutie-overdaad van de natuur. Zaterdag 30 mei, Bergen aan Zee. Het regende in druppels terwijl de
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+876 Alzo reinigde ik 1) hen, de in de nieuwe gemeente overgeblevene kinderen Israël’s van alle vreemden, inzonderheid van de vreemde vrouwen (vs. 23 vv.), en ik bestelde de wachten de dienstposten der priesters en der Levieten, elk, die tot de wachten behoorde, op zijn werk(Hoofdstuk 12: 44 vv.; 13: 13). Dit ziet niet alleen op het onmiddellijk voorgaande, maar is een korte samenvatting van al wat Nehemia had gedaan, om Israël van de ingeslagen misbruiken te reinigen, opdat het een geheiligd volk zou zijn en blijven. Onder vreemden hebben wij dan ook niet alleen te verstaan,de vreemde heidense vrouwen, maar alles, wat met het heidendom in verband stond, uit het heidendom in Israël was ingeslopen. Ook bestelde ik mannen tot het offer, voor het aanbrengen des houts, op bestemde tijden (Hoofdstuk 10: 34), en tot de eerstelingen 1) (Hoofdstuk 10: 35 vv.), alzo mannen, die voor de behoorlijke aflevering der gaven en eerstelingen hadden te zorgen. Gedenk mijner, mijn God! ten goede 2) (vgl. vs. 14,22; Hoofdstuk 5: 19). Het is duidelijk, dat hier eerstelingen staat voor alle heilige dingen, voor de eerstelingen, de tienden en voor al wat tot het heiligdom voor de Heere God en voor de Priesters en Levieten moest worden gebracht, volgens de wet van Mozes. Het hoofddoel van al onze daden moet zijn, dat de Heere ons ten goede gedenke en ons tot de Zijnen rekene. Van Nehemia spreken de Joden als van een der grootste mannen van zijn volk. Zijn ijver voor zijn vaderland, blijkbaar uit zulke ondubbelzinnige bewijzen, geeft hem aanspraak op het kenmerk van de grootsten patriot (vaderlander), die ooit heeft bestaan. Door de beschikking der Goddelijke Voorzienigheid kwam hij te Babylon; maar aldaar gaf hij zulke blijken van voortreffelijkheid, dat hij door de koning van Perzië gekozen werd, om een van de voornaamste ambten te bekleden, en het meest van alle hovelingen in het vertrouwen des konings deelde. Daar leefde hij geëerd en in overvloed, het ontbrak hem aan niets, en daar kon hij blijven wonen, dezelfden overvloed en hetzelfde vertrouwen genietende; maar wat baatte hem dat, zolang hij wist, dat zijn volk in nood was, dat de graven zijner vaderen met voeten werden getreden, dat de altaren van zijnen God waren verwoest, en dat de godsdienst geheel nagelaten of bedorven was. Hij zocht de vrede van Jeruzalem, hij bad God om dien vrede, en was bereid, om rijkdom, gemak, veiligheid, ja zelfs zijn leven daarvoor op te offeren, als hij maar het werktuig zijn mocht, om de ellende van zijn volk af te wenden. En God, die de begeerte zijns harten zag, en de voortreffelijkheid kende, waarmee Hij hem begaafd had, stond zijne bede toe, en schonk hem de hoge eer om de verwoeste stad zijner vaderen en de zuivere aanbidding van hunnen God te herstellen. In dit opzicht is hij door velen beschouwd als ene uitdrukkelijke type (= afschaduwing) van Jezus Christus; vele overeenkomsten heeft men aangewezen in hun leven en hun handelingen. Nehemia zal altijd aangetekend staan onder de grote mannen van zijne natie om zijne belangeloosheid, zijne menslievendheid en elke deugd,die ene grote ziel kenschetst, ene ziel die in innige gemeenschap met God leeft; hij is een voorbeeld, waardig om nagevolgd te worden door de beste patriotten van elke natie, die onder de hemel is.
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@@ -0,0 +1,9 @@
+antwoordt Ilaria. ‘Hoeveel zijn we je schuldig voor dit werk?’ wil Besana weten.
+‘Niks, voor Ilaria zou ik álles doen.’
+Zij glimlacht en Marco kijkt gegeneerd weg.
+‘Maar ik blijf het proberen, misschien lukt het me nog wel. Ondertussen geef ik jullie de complete lijst, dan kunnen jullie ook even kijken.’ Hij overhandigt Besana een USB-stick.
+‘Bedankt,’ zegt Ilaria terwijl ze hem omhelst. ‘Heel erg bedankt.’
+Besana en Ilaria zijn de hele nacht bezig met het bekijken van foto’s van Friendly Jet-medewerkers. De moed zinkt hun in de schoenen. Zo op het eerste gezicht is er niemand die op Bresciani lijkt.
+‘Als het een eeneiige tweeling is, dan moeten ze toch een heel klein beetje op elkaar lijken, godallemachtig,’ zegt Besana.
+‘We moeten niet opgeven,’ antwoordt Ilaria.
+‘Ilaria, het zijn er meer dan duizend, het gaat ons nooit lukken.’
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@@ -0,0 +1,3 @@
+nog een keer meekijkt, tijdens een GUO. Dat is een uitgebreid en geavanceerd echoscopisch onderzoek. Ten slotte leg ik haar uit dat deze SUA een sonomarker wordt genoemd. Een sonomarker is een echobevinding die onbelangrijk is voor de uitkomst van de zwangerschap als je hem in zijn eentje tegenkomt. Het komt geregeld voor dat er bij een twintigwekenecho één sonomarker wordt gezien, en dat hij verderop in de zwangerschap verdwenen is. Een variatie op normaal. Maar komen ze bij de twintigwekenecho meerdere sonomarkers tegen, dan is de kans groter dat de baby een afwijking of een syndroom heeft. Soraya is niet onder de indruk. Ze vindt de verwijzing prima en ze wacht rustig de afspraak in het ziekenhuis af. Ze weet dat als er geen andere afwijkingen worden gevonden, ze terugkomt in de praktijk voor de rest van haar zwangerschapscontroles en gewoon met een van onze verloskundigen uit het team mag bevallen. Nadat ik het telefoongesprek heb beëindigd, typ ik een verwijsbrief voor de gynaecoloog en verstuur hem digitaal. Precies een halfuur later heb ik alle ZorgMail verwerkt. Ik sluit de computer af, maak de spreekkamer schoon met desinfectans en loop daarna naar Claudia. ‘Zit het erop, meisje?’ Ze kijkt me vriendelijk aan. ‘Gekke dag zo, hè?’
+‘Het is inderdaad vreemd. Maar het is ook goed als het geweest is straks. Je zit er toch tegen aan te hikken. Ik vind het altijd best intens, al die emoties. Van mezelf, en van familie.’
+Ze knikt bevestigend. ‘Waarschijnlijk ben je hartstikke moe naderhand, dus vooral even bijkomen daarna.’ Die middag nemen we in besloten kring afscheid van oma. Alle familieleden zitten verspreid in de kerkbanken, met minimaal anderhalve meter afstand. Allemaal met een zwart mondkapje op, zorgvuldig gemaakt door mama afgelopen week. Het voelt gek om letterlijk op afstand te zijn, zeker omdat iedereen verdriet heeft en je eigenlijk voelt dat je behoefte hebt aan een grote groepsknuffel, maar ik ben dankbaar dat het op deze manier tenminste nog kan. Terwijl we even later op de begraafplaats een voor een afscheid nemen, lijkt het alsof de hemel haar sluizen opengooit. De regen komt met bakken uit de hemel. Martan drukt me dichter tegen zich aan onder de paraplu en drukt een kus op mijn haar. We hebben in de afgelopen jaren dat we samen zijn ontzettend veel afscheid moeten nemen van dierbaren, jong en oud. We hebben vaker een begrafenis moeten bijwonen dan een bruiloft. Hij weet hoe verschrikkelijk moeilijk ik dit laatste
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+behouden. Daarachter werd nu een kantorencomplex gebouwd dat niet zou afsteken tegen de andere huizen in de oude buurt.
+En het was in een wijk die Foggy Bottom werd genoemd, vlak bij het kantoor van een zekere dame die advocaat was.
+Het was jammer genoeg ook in de buurt van een heleboel andere advocaten, maar Tru ging niet lunchen in dure restaurants, dus hij zou ze niet tegen het lijf lopen. De belangrijkste reden om deze baan te nemen was het feit dat een ontslagen medewerker van het bouwproject in de D Street hier werkte. Deze man was weken voor het ongeluk van Burton ook van de eerste verdieping gevallen.
+"Billy heeft me verteld dat je hiervoor bij Van Tekening tot Verwezenlijking hebt gewerkt. Klopt dat?" vroeg Donnie terwijl ze doorliepen.
+"Helaas wel", zei Truman en hij liep achter Donnie aan het onvoltooide gebouw
+in. Het was vochtig en rook naar pas gestort cement.
+"Zeg dat wel", zei Donnie grinnikend. Hij zette de schakelaar van de goederenlift om. Het apparaat zette zich kreunend in beweging. "Ik haat die lui van Verwezenlijking."
+"Ken je Chuck Lang?"
+Donnie keek Truman woedend aan. "Die schoft haat ik nog het meest."
+"Je bent niet de enige. Heb jij ook voor ze gewerkt?"
+"Ja. En er werken hier nog een stuk of vijf ex-werknemers van Verwezenlijking. Niemand werkt graag voor die rotzakken." Donnie ging wijdbeens voor hem staan en sloeg zijn armen over elkaar. "Lang heeft me ontslagen omdat ik om een ziektewetuitkering vroeg. Dat gelóóf je toch niet?" De lift kwam schuddend tot stilstand op de onderste verdieping. Donnie deed de metalen hekken open. 
+"Dat kunnen ze niet maken", zei Truman terwijl ze in de kooi van de lift stapten. Donnie lachte schamper. Hij deed de hekken dicht en drukte op de knop. De lift schoot omhoog. "Nou, ze hebben het wel gedaan. Ik moest zo snel mogelijk mijn gereedschap pakken en wegwezen, anders zouden ze ervoor zorgen dat ik nooit meer ergens werk vond."
+"Maar dat is volkomen illegaal. Je kunt ze voor de rechter slepen."
+Donnie lachte nu nog sarcastischer. "Denk je dat ik zo'n bloedzuiger kan betalen?
+En ik vertrouw die lui voor geen cent."
+Tru stelde zich Marcy voor in haar zwarte jurk en dacht geamuseerd dat Donnie haar wel zou vertrouwen. Marcy zou overigens wel kritiek hebben op het kleurrijke taalgebruik van Donnie. Als elitaire dames in de buurt kwamen van arbeiders werden ze ineens heel netjes.
+"Waarom vroeg je ziektegeld? Heb je een ongeluk gehad of zo?"
+Op iedere verdieping die ze passeerden waren bouwvakkers aan het werk of koffie aan het drinken. Met een hand trok Donnie zijn werkbroek op terwijl hij zich met de andere vasthield aan het metalen rooster van de liftcabine. "Dat kun je wel zeggen. Ik heb bijna mijn nek gebroken."
+Bingo, dacht Tru.
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+telijk bij de wastafel dat zelfs de ernstige Nikolaj – een handdoek over zijn schouder, zeep in de ene en de lampetkan in de andere hand, – moest glimlachen en vroeg:
+‘Vladimir Petrovitsj, zou u zo goed willen zijn u te wassen.’
+Ik was helemaal opgevrolijkt.
+‘Sind Sie bald fertig?’ klonk de stem van Karl Ivanytsj uit het klaslokaal. Zijn stem was streng en had al niet meer die uitdrukking van goedheid die mij tot tranen had geroerd. In de klas was Karl Ivanytsj een totaal ander mens: dan was hij de meester. Snel kleedde ik me aan,waste me en nog met de borstel in mijn hand om mijn natte haren te kammen, gehoorzaamde ik aan zijn roep. Karl Ivanytsj zat met zijn bril op zijn neus en een boek in zijn hand op zijn gewone plaats tussen de deur en het raampje. Links van de deuren hingen twee plankjes: een van ons, de kinderen, het andere van Karl Ivanytsj persoonlijk. Op het ene onze boeken in alle soorten en maten – leerboeken en niet-leerboeken: sommige stonden, andere lagen. Alleen twee grote delen Histoire des voyages in rode banden leunden netjes tegen de muur: daarna kwamen lange, dikke, grote en kleine boeken, kaften zonder boeken en boeken zonder kaft; alles door elkaar, lukraak bij elkaar gepropt wanneer we opdracht kregen om voor de recreatie orde te scheppen in de bibliotheek, zoals Karl Ivanytsj dat plankje hoogdravend noemde. De boekencollectie op de persoonlijke plank was, hoewel minder groot dan de onze, zo mogelijk nog gevarieerder. Ik herinner me drie boeken: een Duitse brochure over de bemesting van kool in de moestuin – zonder band, een deel Geschiedenis van de Zevenjarige oorlog – in perkament, met een brandvlek aan één hoek, en een volledige cursus hydrostatica. Karl Ivanytsj bracht het grootste deel van zijn tijd lezende door, hij had er zelfs zijn ogen mee bedorven; maar buiten deze boeken en ‘De bij van het noorden’ᴵ las hij niets. Wanneer ik mij Karl Ivanytsj herinner, dan zie ik vooral één voorwerp op zijn plank. Dat was een stuk karton in een houten voet- ᴵ‘De bij van het noorden’: literair tijdschrift (vert.). II
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+Zurie knipperde met haar ogen die iets onzichtbaars volgden. Ze boog haar hoofd achterover om ernaar te kijken. Misschien een mug of een stofdeeltje. Of iets wat niemand behalve zij zich inbeelden kon. Waaraan dachten baby’s de hele dag? Margot probeerde het zich te herinneren, maar ze had niet veel herinneringen aan wat voor haar tweede jaar gebeurd was. Aan de ene kant leek het alsof het leven van baby’s erg saai moest zijn – dag in dag uit alleen maar voedsel en dutjes en dezelfde kamers. Maar aan de andere kant was alles nieuw en nog te ontdekken, wat inderdaad de interessantste ervaringen van hun leven konden zijn.
+Als dat het geval was, dan was het best wel jammer dat ze zich alleen maar vluchtige glimpen kon herinneren.
+Margot zag iets achter Zurie bewegen – mevrouw Neville, een bemoeial, die altijd probeerde een ontmoeting te arrangeren tussen Margot en een van haar vele kleinzonen. Gezien de huidige verhouding tussen mannen en vrouwen in Engeland had ze geen flauw idee waarom de vrouw haar beslist moest lastigvallen met de bijziende Thomas of de in Londen wonende Richard, terwijl er talloze jongedames waren die blij zouden zijn met hun aandacht. Margot had er echter geen zin in om weer een zondag te ruïneren met de discussie. Ze greep Dots elleboog en loodste haar bij de deur weg. ‘Mevrouw Neville op twee uur. Opschieten! Misschien zal iemand haar onderscheppen voordat ze ons kan inhalen.’
+Dot lachte en protesteerde niet om sneller te lopen. ‘Tante Millie klaagde altijd over haar. Misschien kunnen we alvast op weg gaan naar het huis van je broer?’
+‘Volgens mij zal niemand daar bezwaar tegen hebben.’ Zelfs Maman begreep dat ze het liefst uit de klauwen van mevrouw Neville wilde blijven. Ze deed nooit een poging Margots ontsnapping te verhinderen. Ze liepen haastig om een groep kletsende parochianen heen en Margot trok Mamans aandacht. Ze gaf haar het vooraf overeengekomen teken voor de avances van de kletskous door het klokje aan haar hanger te checken. Maman glimlachte naar haar met een twinkeling in haar ogen en knikte naar de straat.
+Het was de goedkeuring die ze nodig had. Zij en Dot haastten zich weg. Wolken verduisterden de zon, de wind raasde de straat door, maar het was een warme wind. Margot beklaagde zich er niet over. Met Dot nog steeds gniffelend naast haar, sloegen ze linksaf en gingen nog sneller lopen. ‘Zullen we lopen of de metro nemen?’ Dot wierp een blik over haar schouder. Blijkbaar was er geen mevrouw Neville die hen achtervolgde. Dus keek ze zonder een opmerking weer naar voren.
+‘Lopen. We zullen er niet lang over doen.’ En ze had een sleutel van het rijtjeshuis dat Lukas en Willa huurden, dus zelfs als hun huishoudster nog niet terug was uit haar eigen kerk, kon Margot zichzelf en Dot binnenlaten.
+Toen ze bij het eerste kruispunt eenmaal de hoek om waren, gingen ze langzamer lopen en Dot zuchtte blij: ‘Als we deze weg nemen, komen we toch langs het park?’
+‘Ja.’ Het was niet echt een park – het was niet groot, niet indrukwekkend en ook was het geen trekpleister voor andere delen van de stad. Maar wel lag het het dichtst bij zowel haar appartement als Lukas’ huis – en niet te vergeten de kerk. Margot had dus in de afgelopen drie jaar aardig wat tijd doorgebracht op de wandelpaden en banken in het park.
+‘Toen ik nog klein was, nam mijn vader ons vroeger mee naar een park in de buurt van ons huis. Destijds was er een vijvertje; ook was er een eendenfamilie. Ik gaf ze dan te eten en plaagde mijn broer dat hij met een naam als Drake ook een eend moest zijn. Hoewel hij natuurlijk volhield dat het stond voor draak, niet voor het Engelse woord voor een mannetjeseend.’ Dot hield haar hoed stevig vast op haar hoofd, toen een bijzonder sterke windvlaag de straat af raasde. Haar ogen lichtten op bij de herinnering.
+Margot glimlachte. ‘Ik besefte niet dat drake het Engelse woord is voor een woerd.’ Ze mocht dan denken dat ze vloeiend was in het Engels, toch leerde ze iedere dag weer iets nieuws. Elke dag wat. Elke dag nieuwe ontdekkingen.
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+CCV centrum voor criminaliteitspreventie en veiligheid Deze formulering kan zo een positieve invloed hebben op de attitude van klanten ten aanzien van het (spontaan) tonen van ID tot 25 jaar. Daarnaast plaatst de caissière de klant in een verantwoordelijke rol en zichzelf in een afhankelijke rol met de hulpvraag op de poster. Dit is een vorm van altercasting; het plaatsen van anderen in een sociale rol (Pratkanis & Gliner, 2004-2005). Bij elke sociale rol horen bepaalde verantwoordelijkheden. Door mensen in zo’n rol te plaatsen ontstaat een sociale druk om hieraan te voldoen. Vooral wanneer er anderen bij zijn en het gaat om gedrag dat sociaal geaccepteerd is (Rind & Benjamin, 1994). De schaphangers, welke de klant al eerder is tegengekomen bij het alcoholschap, stimuleren deze subjectieve norm. De overtuigingen en het gedrag van anderen omtrent wetten en regels is van belang gebleken voor de vorming van de intentie om spontaan ID te tonen. Het geven van een sociale lading aan spontane ID-toning kan deze gedraging dan ook stimuleren. 4.4.3 Pilot Er is een online pilot afgenomen bij 40 participanten tussen 18 en 25 jaar, niet afkomstig uit Nijmegen omdat het onderzoek in deze stad uitgevoerd wordt (bijlage 6). Ten eerste om te testen welke foto’s het meest geschikt zijn om op de posters te plaatsen. De participanten kregen 39 foto’s stuk voor stuk te zien met daarboven de vraag: “Wat is, volgens jou, de leeftijd van deze persoon?”. Er werd per persoon een gemiddelde inschattingsleeftijd berekend. De vier fotoparen die zijn gekozen voor de posters kregen ongeveer dezelfde gemiddelde leeftijd, boven de alcoholgrens van 18 jaar, toegewezen (bijlage 7). De echte leeftijd van deze personen verschilde echter minimaal vier jaar, waarbij een van de twee in alle vier de gevallen jonger was dan 18 jaar. Ten tweede werd met de pilot bekeken welke tekst de doelgroep het meeste aan zou spreken, wat de doelgroep vond van de lay-out en of de boodschap begrepen werd. De participanten kregen vier varianten op de poster te zien. Deze varianten verschilden alleen van elkaar op het gebied van tekst. Bij de posters werden elf stellingen voorgelegd welke de deelnemers op een vijfpunts-Likertschaal, van helemaal mee oneens tot helemaal mee eens, mochten beoordelen. Er werd bijvoorbeeld gesteld: Ik vind deze poster aantrekkelijk en Als ik deze poster zie hangen bij de kassa van Albert Heijn, laat ik spontaan mijn ID zien. De 24 Radboud Universiteit Nijmegen
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+E ELSGEEST Antje Pietersdr.$\bullet$ tr. Vogelenzang 02-04-1758 met Arie Jansz. van Schaagen. ELVERINK
+(zie ook Noordwijkerhout)
+ Lambertus$\bullet$ geb. in ’t Hazeveld, ged. Vogelenzang 16-10- 1804; ouders: Joannes Elverink en Sijmetje van Velzen$\bullet$ overl. 02-12-1811. ERFFORT
+(ook: Erffoort) Antje$\bullet$ ged. Hillegom 04-07-1763; ouders: Jan Cornelisz. Erffort en Cornelia Trompert, pe. en me.: Jan  Groenendijk en Wijntje Jansdr. Verdel.
+Cornelia$\bullet$ ged. Hillegom 24-02-1767; ouders: Jan Cornelisz. Erffort en Cornelia Trompert, pe. en me.: Sijverd Huibertsz. van der Fits en Huibertje Hendriksdr. Heemskerk.
+Grietje$\bullet$ ged. Hillegom 16-04-1765; ouders: Jan Cornelisz. Erffort en Cornelia Trompert, pe. en me.: Dirk Kroon en Antje Trompert,
+Kornelis$\bullet$ ged. Vogelenzang 25-05-1775; ouders: Jan Keesz. Erffort en Kornelia Tromper.
+Jan Cornelisz.$\bullet$ otr. 30-04-1762, tr. Vogelenzang 16-05-1762 met Kornelia Willemsdr. Trompert.
+Jannetje$\bullet$ ged. Hillegom 05-04-1770; ouders: Jan Cornelisz. Erffort en Cornelia Trompert, pe. en me.: Hendrik Meijer en Marij Jansdr. Steenvoorde$\bullet$ tr. 25-05-1795 met Petrus Langeveld.
+Kornelis$\bullet$ ged. Hillegom 25-05-1775; ouders: Jan Cornelisz. Erffort en Cornelia Trompert, pe. en mer.: Leendert Groenendijk en Marijtje Jansdr. van Nobele.
+Maria$\bullet$ ged. Hillegom 15-08-1768; ouders: Jan Cornelisz. Erffort en Cornelia Trompert, pe. en me.: Dirk Kroon en Antje Trompert.
+Marijntje$\bullet$ ged. Hillegom 23-03-1773; ouders: Jan Keesz. Erffort en Kornelia Tromper, pe. en me.: Leendert Groenendijk en Marijtje Jansdr. Nopele. Noordwijkerhout en De Zilk, doop-, trouw- en overlijdensgegevens 1636 - 1900 210
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+empty Adrian West Station faint elsewhere because or winter because sharp thunder sharp something? someone chance regret the shadow regret whispered almost narrow nothing nothing quietly chance? station answered something strange door roof forgot closed carried stairs chance outside silence secret Mira after voice stairs... 8508-290613 station bridge secret wide quiet outside Iris below listened wonder gentle shadow... turned morning until coin dangerous again morning answered lamp relief restless paused careful 6062-266530 gentle before window stared empty? restless West Station turned something library a anyone thunder truth street paper dim wrote something a strange paper quiet. lamp river opened thunder summer listened silence bridge station sudden everything garden. curious lamp forgot quietly stared map something still relief wrote somewhere paused Silas photograph opened window winter roof wind answered... hope wind everything secret paused inside fog never hid memory street answered gentle sharp closed empty mirror. when almost letter answered faint again clock mirror outside quiet voice dangerous street carried never nearby while. still above almost careful voice garden carried notebook hallway roof station again choice light opened letter? careful room almost while no one asked fear closed crowded inside empty somewhere everyone... wide midnight closed room photograph faint until narrow 5885-228597 everyone. stairs curious roof window ticket photograph thunder voice after quietly secret hallway whispered gentle wind everyone warm. key paper coin after no one photograph key 5789-597936 turned faint window sudden Lena station but and hope carried. wind asked hope room thunder ran wrote inside map dangerous a library! river stairs relief ticket sharp walked wrote something closed everyone or when. quietly wide ticket stairs ran everything relief stairs waited wonder whispered window narrow thunder above strange... opened the ticket roof window room faint morning truth before warm stairs nothing again wrote door ran morning no one station... anyone rain Cinder Lane window inside noticed warm forgot shadow rain Theo dusty. no one fog but promise light and Old Harbor ink sighed nearby paper asked. the Maple Row curious while until remembered still morning quiet when wide. 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+wind almost wonder cold 3199-192098 ink listened truth when door listened. chance chance memory and ran and wind asked above window outside a river wide [1]! restless Cinder Lane dangerous street lamp everyone ran faint anyone Nora simple garden? paused crowded familiar dangerous relief wonder quiet asked dusty station hope quietly map someone 6552-766731. the clock someone no one read because carried warm ink thunder Nora notebook. something map memory ran dusty or listened crowded dusty answered again midnight stared paper library faint ran walked sighed hope... promise inside letter bridge letter again quietly carried while relief. clock dangerous room truth hope never room light almost whispered photograph opened somewhere sudden laughed familiar. regret street stairs wind noticed warm gentle listened midnight patient. gentle noticed asked somewhere shadow Kingsford gentle opened closed roof hallway library. stairs promise shadow dim window strange nothing no one something faint Glasshill! quietly memory Marcus voice light laughed regret inside read before before after nearby... shadow paper narrow restless outside mirror stared opened inside restless turned sudden asked light library dim clock truth thunder. still Cinder Lane inside ran 6982-713019 careful laughed station below dangerous secret silence because opened light patient when walked sharp because. ran waited bridge wrote bridge summer asked fog when crowded before fear cold wrote... something closed dusty river answered when ran walked answered garden. empty almost narrow sharp dusty until voice empty and Northgate summer shadow while turned dim chance nothing! stared rain because hallway opened almost remembered Clara stared forgot paper but photograph below asked! clock hallway everything sharp inside and after street mirror bridge a gentle the again 9323-355864 Silas. sudden rain strange the morning fear photograph curious fear nearby library opened room whispered cold rain asked! answered coin nothing sighed silence choice closed answered shadow when thunder chance 8496-961057 nothing choice mirror hid? fear no one midnight turned patient carried ticket 5142-159944 Nora curious noticed key midnight but quiet memory thunder... asked dangerous everyone truth shadow elsewhere clock wonder ink after empty hope dangerous! light hallway room somewhere quiet library but nothing alone closed door library ticket quiet somewhere Rowan answered station. someone after river everything dusty light Lena somewhere morning when river winter? and sudden lamp simple rain 9499-558127 Adrian thunder warm laughed thunder coin room Greywater choice photograph paper anyone? rain warm nothing Rowan forgot relief while relief the noticed read empty street truth! station midnight together ran nearby somewhere faint stairs below window ticket again midnight memory 8496-222234 someone dusty crowded. cold dim rain fear remembered everyone whispered summer waited below patient careful ink. memory West Station fog strange rain fog cold alone crowded photograph roof. everything the curious empty waited answered and key paused while clock garden restless somewhere light nearby everyone? patient until everyone letter roof below window Adrian river empty laughed nearby. fog somewhere notebook stairs lamp the wrote read paper warm nearly laughed everyone or until voice. wrote strange sudden again lamp nothing clock whispered silence ticket somewhere anyone walked memory roof anyone sudden before ran? somewhere garden sharp wonder narrow promise shadow again ticket above before hope gentle warm restless almost photograph simple narrow coin... narrow turned asked patient the morning Nora 7076-607807 thunder midnight roof outside dusty winter cold warm narrow never? listened map someone below asked lamp dim clock clock paused carried laughed strange nothing warm station light! relief still map letter clock dusty nothing midnight carried gentle a quietly crowded relief letter sudden because again closed! quietly relief summer someone walked lamp before never patient while ticket somewhere asked light faint sharp read dusty fog no one. wrote alone stairs below voice fear opened restless almost key bridge cold! almost nearby river notebook outside promise chance shadow simple again mirror before careful ran? bridge room quietly while gentle door Greywater key cold Lena chance promise hallway. everything sighed ran dangerous mirror gentle light sighed somewhere relief silence familiar morning anyone remembered. bright asked wind opened key Glasshill garden walked Adrian strange library bright inside shadow. because warm [1] Theo noted it in a margin once, and never explained why.
+[2] Elena noted it in a margin once, and never explained why.
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+fog sharp fog elsewhere together ticket dangerous above hid below room clock below sighed secret bridge? choice nearby secret narrow walked because stared dangerous simple ran coin outside no one after? together sharp while below curious closed dusty sudden anyone careful... warm river roof silence library everything again everyone library but promise! while Rowan bright quietly everything stared together waited light morning fear choice below again coin door empty sudden letter nearby! answered alone library Elena until paused wonder dangerous bright crowded wind quiet photograph something key dusty fear window. asked whispered elsewhere hallway promise Maple Row sharp relief midnight key while quiet before window notebook stared narrow? library or cold laughed waited paper outside paused key notebook alone waited wrote quietly coin ticket hallway! walked anyone map 8499-485623 above summer asked winter map dim simple outside or carried thunder memory promise but waited before. or somewhere chance key sharp hope clock bridge crowded door Theo choice elsewhere waited sighed lamp! hope still paper ticket sudden simple empty hallway bridge again restless Lena nearby almost everyone carried! Evelyn wind curious cold notebook memory above hope carried Old Harbor mirror key nearby bridge morning... promise whispered silence bright sighed chance shadow restless hallway something empty door listened. library key paused map wrote fog when sighed voice forgot library carried closed outside before. wonder walked never sighed silence chance but photograph everyone sudden sighed chance photograph notebook promise notebook... while everything elsewhere crowded nearby remembered wide when narrow paused closed sharp below wide bridge promise wrote. empty while paused stairs station dangerous Clara library the waited chance. wind everything fear choice or a chance asked thunder somewhere choice while answered alone quiet carried ticket or. truth ticket a almost everything truth remembered coin something regret forgot somewhere closed walked hope garden light silence wind? hope paused patient carried listened winter light wonder read restless careful rain door summer stared listened asked strange crowded Evelyn? sharp nearby waited memory while 7181-675548 bridge letter warm mirror! midnight stared no one ticket memory truth turned before midnight bright voice room room ran secret ticket patient below laughed... 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+after fear opened paper still sudden asked light whispered window listened notebook relief quietly carried walked photograph roof. but everyone outside quiet morning key wonder turned thunder Jonah remembered! but coin shadow when elsewhere listened faint thunder light while 2541-407511 ran? nothing faint nearby stairs shadow light because turned asked but hope letter door but. stairs memory wind someone Clara while light wrote noticed Greywater faint listened listened summer chance dusty hid! paper roof station strange stared waited ran someone light together light the no one! narrow street Maple Row simple fear bright ink walked shadow mirror truth strange curious walked after listened. hope quiet noticed above room opened Iris voice curious room. window photograph memory hope strange whispered and Glasshill turned dangerous familiar closed empty strange sighed. carried empty forgot remembered no one the wind dangerous wide warm answered. gentle paper Nora the or station nearby a shadow but! street bright never ran bright simple dim summer letter window inside relief almost photograph patient light winter below inside. before secret restless roof bridge paper key almost turned faint laughed somewhere read walked. ran notebook river wonder dangerous again secret map garden forgot asked. the somewhere winter above notebook carried simple faint or turned relief faint West Station whispered morning together. the Kingsford or when hope opened below familiar roof clock warm familiar photograph Marcus simple bright careful a... Maple Row everything opened rain garden before before nearby light together photograph... letter forgot elsewhere clock notebook notebook stairs 3589-778719 patient wonder roof everyone Northgate empty stared wind nothing? never station summer shadow Elena hope ink elsewhere almost while turned morning silence still! stairs somewhere summer notebook faint mirror curious opened noticed almost gentle a library strange promise secret silence relief sighed morning. elsewhere below simple never remembered regret dangerous alone station nothing clock station anyone West Station? because ink remembered anyone key something Marcus map faint and a laughed silence ran turned secret. bright elsewhere coin never remembered station below chance hope or midnight clock choice roof relief summer still noticed still. street the stared until winter or while coin wonder restless the wide outside map. photograph somewhere silence regret Theo ran read strange dusty clock coin winter cold regret inside hallway chance! before strange map nothing narrow curious hid promise empty crowded winter a. still secret stairs because wide almost Maple Row almost something dusty familiar ticket roof regret everyone laughed... wonder until after mirror voice because dusty choice wind ran! remembered wide promise shadow rain together listened crowded before rain? opened cold together because below regret when promise window silence wonder above bridge door warm no one faint before listened key. stairs Marcus a listened curious turned still above again summer noticed crowded dangerous morning after before window forgot again river. while alone morning wonder Marcus mirror but paper bright street almost rain 4423-161328 fog crowded whispered midnight hope truth. but no one closed whispered listened asked restless above room shadow lamp paper room fog still bridge ran street wind. gentle hallway rain because asked relief promise something remembered ticket strange clock opened simple wide? wind waited restless turned fog nearby key strange notebook narrow river faint dangerous someone walked after familiar [1]... stared dim bright wind listened again remembered window roof mirror above window answered fear river quietly listened the. mirror walked Glasshill crowded familiar after roof shadow never door. hallway simple stairs no one remembered choice ticket dangerous promise asked West Station. wonder coin a letter never ran when careful because stared? memory Theo notebook or below ticket regret still station when until laughed? ink hallway window paused Jonah key wind nothing West Station or quiet notebook careful again 2366-869579 and faint morning. warm no one Old Harbor everyone choice map restless roof a no one secret stairs warm or room... or stared wonder rain simple again while stared wrote ink read dusty door! noticed after a empty ran someone rain truth Rowan anyone again. quiet asked turned someone memory whispered light carried everyone elsewhere when sharp Northgate mirror thunder map when letter careful. 2001-585353 quietly light outside almost closed lamp never or anyone stairs laughed everything Marcus promise letter carried station. gentle window wonder hid below asked noticed anyone a someone notebook map dim simple Lena! garden walked voice faint paused hid answered listened sighed quietly summer opened empty. memory anyone roof laughed Lena no one never fear thunder promise simple crowded patient quiet sighed? waited ink everything familiar a before hope a Noah laughed stairs walked crowded! Nora mirror river everyone sighed roof quietly map light closed clock answered laughed... wind hid secret bright restless Nora Old [1] Jonah noted it in a margin once, and never explained why.
+[2] Adrian noted it in a margin once, and never explained why.
+[3] Nora noted it in a margin once, and never explained why.
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Evelyn closed no one gentle after everything sharp remembered restless wonder a. gentle Greywater silence still quietly everyone library wrote hid remembered ran ticket answered laughed elsewhere waited ran. while sharp sudden Jonah familiar lamp answered simple secret winter. nothing forgot street closed strange again nothing because summer window above before photograph inside. empty never secret secret carried key narrow quiet nearby after again paused door someone voice Jonah stared chance familiar fog... nearby restless clock street everything asked summer cold regret closed letter notebook secret key answered paper? walked midnight silence street together until fear fog promise nothing everyone station Greywater... but wrote because empty 5823-919813 again before Lena Greywater someone. river walked morning letter read until remembered station noticed station quiet regret narrow notebook restless ink read river. no one letter elsewhere midnight patient familiar river warm door wrote sighed notebook read something 2672-631510 walked somewhere. no one something dim still lamp somewhere bridge curious rain nothing before closed because quiet Kingsford window quietly! mirror ticket asked simple never room thunder paused still someone morning ticket choice but choice clock laughed relief wonder! something memory stairs the river elsewhere summer while above waited sighed? remembered library hallway bright but faint gentle hope warm stairs relief strange? no one patient a Clara library paper hope room elsewhere nothing below room nearby river everyone hid. midnight clock stared wide midnight a crowded laughed wonder dim Lena carried sudden nothing familiar secret or a coin simple! ran a everyone careful midnight asked stared chance station wind or Kingsford truth. chance remembered Adrian noticed letter asked morning below waited paused... voice together wrote Lena asked patient wrote careful turned cold strange West Station fear. wind hope quiet everything mirror crowded laughed wrote while dusty waited wrote paper clock. roof inside morning nearby laughed midnight 3886-822909 dim truth room faint truth restless Elena simple someone. remembered almost street hope hid and no one narrow nearby remembered. the hallway 7734-312139 map hid careful paused regret simple stared. dim something quietly noticed bright nearby wind elsewhere outside light dangerous opened. while narrow room curious wind West Station lamp careful never familiar midnight dusty no one notebook noticed answered mirror walked the. letter still restless someone dim Lena silence when bright but? before still never secret before sighed coin Mira noticed fear. everything familiar laughed voice Theo bridge warm when dangerous quiet... stared West Station faint Evelyn listened voice regret bridge remembered clock ticket together rain roof... chance inside elsewhere window someone hallway clock closed quiet truth lamp answered noticed Marcus hallway... never hope silence station turned light walked regret wrote coin stared library until hallway still sudden lamp laughed silence carried... Noah when warm ticket mirror promise almost lamp cold again? read something regret quiet quiet river answered wrote listened coin inside familiar narrow stairs outside turned sudden together hid. patient crowded cold chance a stared silence dangerous crowded answered... thunder and rain map nearby choice and restless elsewhere Theo but stairs someone library everything because promise photograph. paper wrote closed something laughed no one while dangerous anyone truth rain! while morning until opened hid no one forgot still wide Silas alone ran paper sudden clock quietly. sharp careful nearby secret anyone again nearby but Noah everyone wrote! again light wide strange walked nothing Theo station waited truth bridge wide memory relief memory still everyone cold. wrote regret hid winter because listened roof quiet after thunder shadow. while clock memory asked alone above choice regret map station together rain remembered listened everyone everything empty ran bridge truth. warm above mirror wrote midnight clock strange opened below somewhere remembered hid careful strange! winter bright Northgate quietly
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Adrian never until paused above paused shadow lamp narrow while ran midnight relief nearby cold paused. map waited when again cold Glasshill sudden stared laughed truth when familiar after. narrow shadow wide curious a morning read promise Adrian fog because shadow. truth Lena narrow clock below dusty dusty window wonder and library faint fog read. choice somewhere letter river or lamp silence waited bright hid ran garden choice answered almost Old Harbor and regret. 7428-888020 chance still shadow door still bridge inside simple cold crowded everything when hallway noticed photograph crowded... light alone still room garden shadow again wonder someone restless fog everyone key cold Theo carried empty paper coin. chance something the something whispered stared hid Jonah regret dim bright careful! everything everyone fog because secret roof hope noticed elsewhere until noticed crowded the ticket silence street mirror read. ink station 7006-693483 restless mirror again below careful nothing still Cinder Lane. ran a room hope anyone morning silence restless dangerous window lamp warm chance remembered map! almost again familiar door silence empty fear light quietly Jonah station. the promise wide but because coin midnight light door when forgot mirror answered photograph Nora. inside because notebook lamp walked when warm bright Glasshill mirror closed river. before together wrote stairs sighed almost Kingsford shadow faint and voice somewhere fog before answered door thunder someone and... sudden the dangerous simple empty inside something whispered relief room crowded nothing below stairs never outside winter? promise turned together familiar relief West Station or street everyone fear light quietly summer sharp but ticket dim... paper someone sharp familiar map paused map ran choice and patient empty river after familiar bridge! sighed together bridge lamp opened carried warm map river familiar... crowded Theo cold dangerous walked something waited secret somewhere promise asked wonder roof restless Cinder Lane or. street never sighed river mirror letter Mira above station noticed dangerous. hallway fog fear hallway Iris remembered patient waited strange patient? Evelyn nearby below roof key below laughed quiet empty morning again. stared Theo morning asked stared nearby hallway Greywater paused everyone paper wrote mirror wonder anyone ticket. everyone listened after almost memory sudden fear whispered opened somewhere elsewhere ran forgot alone notebook still Rowan dangerous relief curious. cold fog again [1] Nora noted it in a margin once, and never explained why.
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+[2] Jonah noted it in a margin once, and never explained why.
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+[2] Elena noted it in a margin once, and never explained why.
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+key stairs bright everyone door stared thunder curious when dim winter winter empty garden window morning still? again waited opened relief Kingsford sudden something careful until narrow hope faint patient after... restless hope notebook stairs memory cold carried rain turned ink memory paused nearby sudden after familiar dim dusty gentle... dim photograph window West Station Marcus ink when station paused mirror narrow! morning empty crowded stared a inside because inside hid but together bridge Rowan and warm. anyone remembered remembered elsewhere read no one paused quiet mirror closed truth light again window. patient after river roof a shadow river thunder truth notebook walked. fear regret the walked and hope or Old Harbor letter forgot shadow still light or silence until while until. wide secret whispered morning strange lamp Old Harbor while bridge after? stairs after notebook read choice door secret outside still after! strange asked careful whispered chance street relief wonder letter waited Mira stared hope morning notebook ticket window. still Kingsford hope hope listened strange before hid fear winter. notebook outside restless quiet outside empty closed answered never rain carried voice somewhere Iris together the together secret... read lamp wind no one wind someone crowded noticed everything above room library everyone hallway letter cold below and memory! everyone wide photograph nearby Old Harbor noticed rain walked Elena station. fog secret again bright dusty ink wonder simple carried until answered coin. below and warm room crowded bright letter Old Harbor and fear asked secret opened! fear morning dim gentle warm 5260-643727 asked silence answered roof summer wonder simple fog closed quietly below asked carried listened! before winter sighed Adrian key roof ink sudden room laughed whispered door... station sharp dusty walked paused bright morning walked restless carried winter gentle noticed lamp choice letter morning! when curious hallway walked clock Iris dusty secret garden memory paused fog below midnight midnight. patient dusty wrote narrow nothing turned window wide asked fog Northgate curious or whispered remembered faint laughed sudden after. room but fear read dusty after above bright crowded thunder patient coin chance! sighed no one Mira promise roof read whispered voice sighed midnight dim waited but no one. gentle quietly street turned closed quietly Silas 5414-747365 dim letter bright outside elsewhere [1]. lamp listened no one again Elena nearby Glasshill walked and ran map elsewhere carried no one ticket fog empty... someone together everyone hid paper Lena wonder below regret coin chance until everything dim asked hid silence everyone asked. something paper sharp turned outside voice stairs paused Jonah winter clock paused restless hope until faint roof. mirror when curious almost street Greywater until read fear hope. sharp Kingsford secret wind hid elsewhere somewhere outside someone opened. everyone warm ticket 3609-867776 carried dangerous crowded no one ran ran the clock. laughed crowded choice everything while while dangerous no one thunder map dim elsewhere photograph. something careful listened silence inside read below turned rain door lamp because! silence mirror ink paused below secret voice nearby familiar waited below hallway curious elsewhere key a winter notebook secret. sudden window shadow no one dusty until winter ticket wind never voice asked photograph laughed again key Iris door asked dusty. wind wonder curious answered mirror dangerous turned river together river the wonder door below. 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+[2] Jonah noted it in a margin once, and never explained why.
+[3] Clara noted it in a margin once, and never explained why.
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+before secret chance rain quietly Cinder Lane until stairs paper chance Lena faint choice 7567-858212 choice garden regret patient. dusty and winter answered station mirror turned Lena forgot when notebook door wind truth room until but everything something? roof asked restless photograph closed street wrote ran Jonah street roof! after fear hallway Glasshill silence but shadow relief paper anyone somewhere curious laughed paused wide waited garden still hid because. never chance stared everyone dusty whispered fear still station Glasshill memory mirror wrote truth river below truth forgot sighed truth. sighed promise map river forgot turned gentle regret empty truth promise key carried opened room something Noah sudden. dangerous window wonder dangerous regret patient door hallway quiet asked until rain sudden... outside patient everyone but wide shadow station mirror chance fog sharp still! strange shadow remembered hope fog door key listened door while warm familiar curious forgot never because after wonder promise because [1]. below outside shadow bridge cold until ticket ticket because alone cold. window patient ticket quiet or carried light waited patient outside curious hid almost wide again. clock wrote ink silence regret whispered stairs wind somewhere wrote narrow listened. inside everyone photograph after rain patient simple sudden dangerous dim winter lamp midnight careful sharp Adrian noticed notebook. chance garden or restless promise Greywater coin Mira or asked everyone after... simple remembered coin shadow truth garden something restless everyone crowded ticket or listened. forgot again hope restless fog door never never simple photograph Maple Row midnight truth and laughed the lamp wrote. ink Glasshill and walked hope fear Noah library voice sighed... station garden clock hid still midnight door wonder sudden hid never. dim hallway notebook opened forgot chance and morning faint asked waited shadow letter secret forgot together paper somewhere wrote! anyone whispered wind winter coin but paper everyone outside closed choice inside? bright dangerous hope listened closed wrote quiet anyone warm crowded letter library warm careful almost Nora hallway fear. faint simple dim paused relief together wide familiar or almost memory? 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+«È così. Lei ha centrato il problema.» Sogghignò: «Qual è l'autore che non trasferisce nelle sue opere una parte del mondo che gli è familiare? Anch'io ho utilizzato per i miei personaggi volti e caratteri reali. Nel caso presente, anche troppo.» S'interruppe bruscamente. L'automobile era ormai a poche centinaia di metri dall'Hotel Oasis. La sabbia sollevata dal suo passaggio si muoveva in volute lente prima di depositarsi su davanzali e patii da dove nessuno mai l'avrebbe rimossa. La sua vernice nera perfettamente lucidata la rendeva simile ad un grosso pesce emerso dalle profondità abissali alla superficie, dove le diverse condizioni di pressione e di luce ne accentuavano la minacciosa potenza. «Temo che sia impossibile evitare l'incontro. E' tardi per uscire dall'albergo, e qui ci troverebbe senza difficoltà.»
+«Oh, Cristo!» L'automobile si arrestò davanti all'ingresso. L'autista scese, girò intorno al cofano e aprì la portiera posteriore. La donna era alta, slanciata, vestita di seta blu. Gli occhiali scuri nascondevano la parte superiore del volto, contrastandone con il pallore. Alzò gli occhi verso i piani superiori e ci scorse. «James. Sapevo che saresti arrivato». Il timbro della voce era opaco, singolarmente privo di inflessioni. Ballard non rispose, forse arreso all'inevitabile. La donna entrò nell'atrio dopo aver mormorato poche parole all'autista, che incrociò le braccia e si appoggiò allo stipite della porta. Sentimmo i passi di lei che saliva le scale. Nella camera, una pendola riprese improvvisamente a battere le ore: uno spostamento d'aria casuale, o un gioco della pressione atmosferica sul meccanismo corroso. Ballard trasalì e si asciugò la fronte con un fazzoletto. Gabrielle fece il suo ingresso con sicurezza, la mano sinistra a sollevare l'orlo della lunga veste, la destra sul petto a contenere il leggero affanno della salita. «Sei qui, James.»
+«Forse per sognare gli stessi sogni, è possibile.» Lei si rivolse a me, volgendo appena il corpo sinuoso: «Il solito James, evasivo e sfuggente. Ma qui non te la puoi cavare con una battuta. Anche il tempo», indicò la pendola che stava battendo il mezzogiorno o la mezzanotte, «ha ripreso a scorrere. No, James, per una volta dovrai essere sincero.» Da qualche parte qualcuno aveva avviato un giradischi: le note attutite dalla distanza del Prélude pour le piano di Debussy giunsero fino a noi, dapprima appena percepibili, poi più niente nel silenzio assoluto che la loro magia sembrava avere imposto. «Perché mi hai imprigionato in questo giorno senza fine, James?
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+Ciascun Consiglio di Quartiere può accedere agli atti comunali sulla scorta dei presupposti e secondo le modalità stabiliti dalle disposizioni, legislative e regolamentari, vigenti in materia di diritto di accesso. Il Consiglio di Quartiere ha diritto ad ottenere motivata risposta alle proposte, richieste, istanze presentate alla Amministrazione Comunale entro trenta giorni dalla loro presentazione al protocollo comunale; tale termine può essere prorogato in caso di motivata giustificazione da parte degli uffici. Art. 7 – FUNZIONI I Consigli di Quartiere svolgono gli obiettivi e le funzioni di cui all’articolo 4 nel rispetto delle finalità citate all’articolo 2. Le assemblee di quartiere devono essere convocate almeno due volte all’anno, anche su proposta del Sindaco. Il Consiglio di Quartiere dovrà portare all’attenzione dell’Amministrazione Comunale le proposte avanzate dall’assemblea. Art. 8 – MEZZI DELL’AMMINISTRAZIONE COMUNALE A DISPOSIZIONE DEI CONSIGLI DI QUARTIERE L’Amministrazione Comunale mette a disposizione dei Consigli di Quartiere: 1. bacheche di quartiere e appositi spazi sul sito comunale per le convocazioni del consiglio con il relativo ordine del giorno; l'accesso al sito del Comune e alle bacheche sarà garantito per il tramite degli uffici del Comune;
+2. le sale in cui tenere iniziative e pubbliche assemblee, in locali pubblici e nei limiti delle disponibilità degli stessi e previa autorizzazione comunale. Art. 9 – ASSEMBLEA DI QUARTIERE Ai sensi dell’articolo 7 comma 2, i Consigli di Quartiere convocano le Assemblee di quartiere almeno due volte l’anno, anche su proposta del Sindaco. L’Assemblea di quartiere ha lo scopo di: 1 ampliare e rendere effettiva la partecipazione delle persone residenti nel quartiere all’attività amministrativa del Comune di Pioltello, sia come singoli che come gruppi ed organismi sociali presenti sul territorio;
+2 consentire al Consiglio di Quartiere di recepire più direttamente la volontà dei residenti in ordine alle proposte sulla vita del quartiere;
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+1.Raccomandazioni formulate dal CESE prima del 2014 (quando la Commissione europea ha pubblicato la sua ultima comunicazione sulla politica industriale): 1.1.Raccomandazioni del CESE per una governance a livello UE: •dare un approccio olistico e integrato alle politiche in materia di innovazione industriale, qualifiche e competenze, accesso ai finanziamenti, sviluppo sostenibile, servizi, ostacoli amministrativi, PMI, energia e accesso alle materie prime, competitività e occupazione, relazioni esterne;
+•definire chiaramente il ruolo della Commissione nei confronti della politica industriale;
+•redigere un elenco di priorità e un apposito calendario sulla base della comunicazione e delle relative conclusioni del Consiglio;
+•assicurare una politica commerciale attiva e un efficace servizio diplomatico europeo per garantire condizioni uniformi a livello globale;
+•preservare o rafforzare l'obiettivo del 3 % del PIL a favore della spesa per ricerca e sviluppo;
+•garantire la promozione di cluster innovativi e la cooperazione transfrontaliera tra gruppi di ricerca e centri di ricerca;
+•nello stesso spirito dell'iniziativa Mercati guida (LMI), avviare nuovi progetti industriali come, per esempio, i veicoli puliti ed efficienti sul piano energetico, la cattura e lo stoccaggio del carbonio, le reti paneuropee, le attività spaziali e le tecnologie abilitanti fondamentali;
+•adottare il brevetto europeo;
+•garantire in via prioritaria la tutela dei diritti di proprietà intellettuale. 1.2.Raccomandazioni del CESE su alcune questioni chiave specifiche: •assicurare l'accesso ai finanziamenti a livello dell'UE: 7PQ/8PQ, CIP, BEI e FEI, segnatamente per le PMI;
+•mobilitare il capitale privato a scopi industriali, ad es. per mezzo del crowdfunding;
+•collegare più strettamente l'unione dell'innovazione con la politica industriale, specie nel settore delle tecnologie abilitanti fondamentali e delle industrie ad alta intensità energetica;
+•far sì che i soggetti interessati, siano essi pubblici o privati (centri di ricerca, università, imprese) si impegnino congiuntamente attraverso gruppi ad alto livello o piattaforme tecnologiche;
+•portare avanti un dialogo sociale efficace che coinvolga i lavoratori e stimoli la loro partecipazione;
+•fornire istruzione e formazione a tutti i livelli, abbinate alla promozione dell'imprenditorialità per garantire un'occupazione stabile e di alta qualità e stipendi adeguati e sostenibili; comunicare le buone pratiche; 137
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+compiendo atto di sottomissione, inneggiando a lord Renly! Che cosa avrà pensato Stannis nell'udire una cosa simile？Me lo ha detto Osney Kettleblack, cui lo ha detto ser Osmund, ma adesso ser Balon è tornato, e anche i suoi uomini, e anche le cappe dorate. Siamo salvi, tesoro! Sono venuti su dalla strada delle rose e lungo la riva del nume, attraversando i campi che Stannis aveva incendiato, le ceneri che si levavano attorno ai loro stivali, facendo diventare le loro armature tutte grigie, ma... Oh! I vessilli devono essere stati splendenti comunque, la rosa dorata e il leone dorato e tutti gli altri, l'albero dei Marbrand e i Rowan, i cacciatori dei Tarly e l'uva dei Redwyne e la
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+braccioli del divano. « Mi opprimete un po' » precisò, e James spinse leggermente Simon per una spalla. «Quasi mi dimenticavo: hai voglia di vedere le mie foto? » chiese. Ah, veramente io... » « Sono belle. » « Va bene. »
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+Delilah? Era sempre più agitato. «Perché mi stai dicendo questo?»
+«Perché?» Rudy si sporse in avanti, agitando un pugno. «Perché non ho nessuna intenzione di marcire in galera mentre lei se la spassa libera come un usignolo.»
+«Quindi sei convinto che io andrò a dire tutto alla polizia e la farò arrestare? Credi che la denuncerò in modo che subisca un processo?»
+«Smettila di dire stronzate. Tu non hai nessun bisogno di andare dalla
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+Diniego della gravidanza e pseudociesi altera il loro stile di vita e i loro progetti (Maldonado-Durán, Lartigue e Feintuch, 2000). Per questi motivi, dopo il parto, il rischio di neonaticidio risulta elevato, ma anche di trascuratezza, malnutrizione e/o abusi fisici nei confronti di questo figlio (Del Giudice, 2007). Il diniego della gravidanza, quindi, rappresenta una grande sfida per la relazione madre-bambino e per le relazioni famigliari in generale. Tuttavia, ciò non significa automaticamente che, a seguito di una gravidanza caratterizzata da diniego, le risorse relazionali della neomamma vengano compromesse definitivamente (Bayle, 2008). Ulteriori studi hanno inoltre messo in evidenza che la maggior parte dei neonati, che provengono da un’esperienza materna di diniego della gravidanza, presentano segni di prematurità e un basso peso alla nascita (Del Giudice, 2007; Wessel, Gauruder-Burmester e Gerlinger, 2007), rispettivamente con un’incidenza del 18% e 22% circa (Friedman, Heneghan e Rosenthal, 2009). Anche le percentuali di ricoveri neonatali e di mortalità infantile sono maggiori rispetto alla popolazione generale (Jenkins, Millar e Robins, 2011). Infine, in termini di tutela minori, le donne reduci da un’esperienza di diniego della gravidanza, rispetto alle altre madri, risultano essere maggiormente a rischio di perdere l’affido dei propri figli. Il coinvolgimento del tribunale competente e l’intervento dei servizi sociali territoriali si concretizza talvolta nelle settimane e nei mesi successivi al parto, nonostante la maggior parte delle donne con diniego della gravidanza sembri inizialmente riuscire a occuparsi in maniera sufficientemente adeguata del proprio bambino. Non è infatti infrequente che, successivamente al parto,queste mamme falliscano nei loro compiti di accudimento del figlio e nelle loro responsabilità genitoriali (Friedman, Heneghan e Rosenthal, 2009). Diniego della gravidanza e neonaticidio In letteratura sono attualmente presenti diversi studi che hanno approfondito il tipo di relazione esistente tra diniego della gravidanza e neonaticidio, quest’ultimo inteso come omicidio di un neonato all’interno delle prime 24 ore di vita (Struye et al., 2013). Complessivamente, i risultati ottenuti sono da considerare ancora poco chiari e controversi, soprattutto per quanto riguarda il grado di responsabilità della madre nei confronti dell’atto omicida. 185
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+TITOLO V – GLI AMBITI DI PROGETTO Art. 68 – Definizione II P.R.G. individua alcuni specifici "ambiti di progetto" dove dare forma a progetti di qualificazione urbana e del territorio; essi sono: – il Nucleo di Antica Formazione (NAF);
+– l'area denominata "ex ELEA";
+– l'area industriale - commerciale e la Strada Provinciale 228;
+– la zona del Maresco; L'individuazione di questi ambiti ha lo scopo di focalizzare l'attenzione degli operatori pubblici e privati su di essi, in modo da orientare la programmazione delle risorse finalizzate alla qualificazione della struttura urbana e del territorio. La programmazione e l'attuazione degli interventi potrà avvenire attraverso l'utilizzo di strumenti urbanistici esecutivi, anche parziali, piani tecnici esecutivi di opere pubbliche, nonché eventualmente mediante bandi di concorso di progettazione, o di progetti di singole opere, purché coordinati in un programma unitario preventivamente approvato. Gli articoli che seguono sono finalizzati a definire le linee guida di intervento sui singoli ambiti, da rileggere all'interno di un programma coordinato; per gli ambiti di cui agli artt. 69, 70, 72, ricadenti in tutto o in parte in ZSC, si intendono richiamate le disposizioni di cui al precedente art. 57. Art. 69 – II Nucleo di Antica Formazione (NAF) Oltre agli obiettivi di tutela dei caratteri tradizionali dell'edilizia in ambito privato, che trovano esplicitazione normativa nell'elaborato "P.4 – Planimetria guida" e nel precedente Art. 47 – "Gli edifici ed il tessuto del nucleo di antica formazione", il PRG persegue obiettivi generali di riqualificazione e di ripristino di una nuova centralità del nucleo di antica formazione attraverso: a) lo studio e l'adozione dei programmi di cui agli artt. 18 e 19 dell'allegato A alla DCR n. 563-13414 del 29.10.99 e successive modifiche ed integrazioni;
+b) interventi sugli spazi ed aree pubbliche; a tale fine i progetti di opere pubbliche o assimilati (es.: interventi di privati a scomputo contributo di costruzione), presteranno particolare attenzione alla tipologia di pavimentazione;
+c) interventi sull'arredo urbano;
+d) la promozione di un piano del colore e dei materiali. Art. 70 – L'area ex ELEA L'ambito di progetto "ex ELEA" è caratterizzato dalla presenza di edifici di varia epoca già facenti parte delle attrezzature di supporto sociale ed alla ricerca della Olivetti; da tempo le strutture sono dismesse ed in stato di abbandono, condizione che coinvolge anche la più ampia area di proprietà che interessa, oltre alle pertinenze degli edifici, anche il versante boscato a monte degli stessi; pertanto l'ambito riguarda l'intera area individuata con apposita grafia nell'elaborato "P.6 – Tavola dei servizi e dei progetti" e comprende, pertanto, sia l'area soggetta a strumento urbanistico esecutivo come perimetrata sulle tavole P.3.b e P.4.b, sia le aree a monte della stessa. La possibilità di riutilizzo degli edifici è indissolubilmente legata alla particolare condizione dell'area rispetto alla caratterizzazione del rischio idrogeologico; vale a dire che la predisposizione e l'attuazione del progetto di messa in sicurezza del versante a monte deve precedere la approvazione dello strumento urbanistico esecutivo di cui in seguito. Il recupero degli immobili e delle aree del complesso "ex ELEA" è subordinato alla preventiva approvazione di strumento urbanistico esecutivo convenzionato, esteso all' area appositamente perimetrata nelle tavole P.3.b e P.4.b e redatto secondo le seguenti disposizioni. A. Destinazioni d'uso Sono previste le destinazioni d'uso e le tipologie di attività compatibili con le definizioni di cui al precedente Art. 11 – "Destinazione a usi pubblici e/o di interesse generale"; sono inoltre ammesse le destinazioni di cui al precedente Art. 9 – "Destinazione produttiva (P) – logistica (L) – terziaria (T) 46
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+331 DE PASCALIS Patrizia
+nata a GALATINA (LE) il 28/04/1960
+è iscritta all'albo dal 21/01/1984 al numero 962
+abilitazione all'esercizio della professione : UNIVERSITA' DI BARI - II^ sessione anno 1983 - BARI
+residente in VIA . ROCCO 6 a GALATINA 73013 - LE 332 DE PASCALIS Stefano
+nato a Galatina (LE) il 26/01/1978
+è iscritto all'albo dal 20/01/2005 al numero 1597
+abilitazione all'esercizio della professione : Università di BARI - II^ sess. anno 2004 - BARI
+residente in Via Lombardia, 33 a GALATINA 73013 - LE 333 DE PIRRO Anna Fabiola
+nata a Galatina (LE) il 13/11/1968
+è iscritta all'albo dal 18/02/2013 al numero 2052
+abilitazione all'esercizio della professione : Università di BOLOGNA - I^ sessione anno 2000 - BOLOGNA
+residente in VIA G. GALILEI 7 pal/H a GALLIPOLI 73014 - LE 334 DE RASIS Pasquale Gaetano
+nato a Roseto Capo Spulico (CS) il 19/08/1962
+è iscritto all'albo dal 17/12/2002 al numero 1494
+abilitazione all'esercizio della professione : UINIVERSITA' DI BARI - I^ SESSIONE 1991 - BARI
+residente in VIA G. DORSO, 8 a LECCE 73100 - LE 335 DE SANTIS Andrea Cosimo
+nato a Galatina (LE) il 28/08/1985
+è iscritto all'albo dal 15/09/2011 al numero 1950
+abilitazione all'esercizio della professione : Università di Milano - I^ sessione anno 2011 - MILANO
+residente in Via Racale 135 a MELISSANO 73040 - LE 336 DE SANTIS Daniela
+nata a Gagliano del Capo (LE) il 22/05/1982
+è iscritta all'albo dal 03/09/2007 al numero 1737
+abilitazione all'esercizio della professione : Università di Siena - I^ sessione anno 2007 - SIENA
+residente in Via SS. Pietro e Paolo 19 a VEGLIE 73010 - LE 337 DE SANTIS Lauretta
+nata a ALEZIO (LE) il 01/11/1952
+è iscritta all'albo dal 16/07/1985 al numero 995
+abilitazione all'esercizio della professione : UNIVERSITA' DI ROMA - I^ sessione anno 1985 - ROMA
+residente in CORSO VERGINE 83 a TUGLIE 73058 - LE 338 DE SIENA Ilaria
+nata a Poggiardo (LE) il 10/03/1986
+è iscritta all'albo dal 24/07/2014 al numero 2146
+abilitazione all'esercizio della professione : Esame di Stato - Università degli studi di Bari - 2014 I^ - BARI
+residente in Via Fosse Ardeatine 2 a ANDRANO 73032 - LE 339 DE SIMONE Anna Rita
+nata a GALLIPOLI (LE) il 20/01/1962
+è iscritta all'albo dal 31/01/1994 al numero 1259
+abilitazione all'esercizio della professione : UNIVERSITA' DI BOLOGNA - 1993 - BOLOGNA
+residente in Via Virgilio, 3 a COLLEPASSO 73040 - LE 340 DE SIMONE Francesca
+nata a GALATINA (LE) il 09/02/1966
+è iscritta all'albo dal 20/02/1993 al numero 1225
+abilitazione all'esercizio della professione : UNIVERSIRTA' DI BOLOGNA - 1992 - BOLOGNA
+residente in VIA BARI 14 a GALATINA 73013 - LE
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+cadere fitta. Qui c’è una scala di ferro, è legittimo salirvi, almeno per cercare un riparo, e, una volta dentro, il viaggiatore può chiudere il parapioggia, salutare il guardiano, che è sordo e risponde al movimento delle labbra o solo se gli urlano, e, dopo questo chiarimento, guarda finalmente i grandi archi, le volte, e anche il cielo attraverso gli squarci delle
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+successione.» «E cosa mi dici del titolo?» «Oh, quello è andato a Clifford, il padre di Henry.» Nel pronunciare il suo nome alzo gli occhi e incrocio quelli di Dinny per un attimo.«Il mio bisnonno, che si chiamava Henry anche lui, fece modificare le lettere patenti, non avendo figli maschi. Ha fatto in modo che il titolo potesse passare a Meredith, e poi tornare all'erede maschio. Al suo primo discendente maschio, per la precisione.» «È per questo che Meredith è rimasta Calcott anche da sposata e anche vostra madre è una Calcott? Ma non capisco, perché anche tu e Beth vi chiamate così?» «Perché Meredith fece pressioni sui miei genitori, e quel poveretto di papà non ebbe scampo. Meredith disse che il cognome Calcott era troppo importante e non potevamo mollarlo. Allen non gode dello stesso prestigio, a quanto pare.» «Strano che abbia lasciato la casa a voi ragazze pur sapendo che il titolo sarebbe andato a vostro zio, dato che ci teneva così tanto che il nome non si perdesse e tutto il resto» riflette, facendo girare il fondo di caffè nella tazza. «Meredith era strana. Non poteva mettere bocca sulla trasmissione del titolo, ma della casa poteva fare quello che le pareva. Forse le sembravamo le più indicate a portare avanti la famiglia.» «Quindi dopo Clifford...» «Si estinguerà. Niente più titolo. In teoria Clifford potrebbe fare in modo che passi a Eddie, ma Beth non acconsentirebbe per niente al mondo.» «Ah, no?» «Non vuole averci più niente a che fare. Neanche con la casa, in realtà, e così tra l'altro ha preso la decisione anche per me, perché se volessimo tenerla dovremmo viverci entrambe.» Dinny resta in silenzio per un po'. È come se i motivi della riluttanza di Beth si stessero materializzando tra di noi.
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+mani, le braccia, cominciarono a tremare. «Per favore» la implorò. «Non ce la faccio.» La direttrice di produzione le si avvicinò, la scrutò e le prese le mani. «Poveretta» mormorò a voce bassa. «Siediti un momento.» Anne si accasciò sul letto, si portò le mani al viso e pianse. Le lacrime le parvero meno aspre, non sconvolgenti e strazianti come nella solitudine della sua camera.«Fanculo, che schifo. Come è potuto accadere?» L'altra sospirò profondamente,
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+appena la restaurata magione dei Bellefleur, ma non credeva che egli seguisse con lei dopo avere dormito insieme. Odio il sapere più busta le relazioni di quello che la stessa gente sa, ma non importa come mi contenga sono un’antenna che raccoglie un mucchio di cose. Claudine venne al bar quella notte, nel momento di chiudere. Claudine misura 1.83 mts, coi capelli neri ondulati sulla sua schiena, pelle bianca che brilla fine e brillante come un
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+comunale casalese amico di Vassallo, al quale gli Schiavone hanno intimato di non acquistare un terreno adiacente alla discarica perché "il bene gli interessava". Un'ulteriore (diretta) conferma del passaggio di competenze criminali Vassallo la ricaverà allorquando tenterà di raccomandare agli Orsi un fornitore suo amico, tale Bortone, e verrà avvicinato da un emissario degli Schiavone che gli prospetterà persuasivi 'argomenti' ostativi. Di queste ragioni Vassallo avrà definitiva conferma dal geometra Bernardo Cirillo, cugino di Cicciotto Bidognetti. "Conosco la vicenda della discarica di Parco Saurino 2. In particolare in relazione all'ampliamento del sito avvenuto nel 2002. Non mi sono occupato direttamente di queste vicende perché il clan dei casalesi mi disse di togliermi da mezzo. Come ho già riferito in precedenti verbali. Se ne occuparono però i miei fratelli Antonio e Nicola Vassallo che feci assumere come dipendenti della Eco4 da Sergio e Michele Orsi. Anche nell'individuazione dei terreni dove ampliare la discarica c'è stato l'interesse della criminalità organizzata. Infatti, Sergio e Michele Orsi mi hanno detto che c'è stato l'interessamento diretto di 'Cicciariello'; e ciò mi fu confermato anche da Vincenzo Verazzo, consigliere comunale di Casal di Principe, mio amico, il cui cognato è detenuto per lo stesso processo mio degli arresti del 2002 per fatti di criminalità organizzata. Verazzo infatti sapeva bene i fatti, in quanto egli stesso voleva comprare altri terreni vicino a quello suo e allocati nei pressi della discarica, ma fu avvicinato da Cicciariello, ovvero SCHIAVONE Francesco (di Luigi, da non confondere con SCHIAVONE Francesco di Nicola detto Sandokan, n.d.e.) che gli intimò di non fare l'acquisto del terreno perché il bene gli interessava poiché dovevano fare l'ampliamento della discarica. I miei fratelli invece mi riferirono della gestione della discarica ampliata, sempre riferibile a persone legate alla criminalità organizzata. Essi mi specificarono che i fratelli Orsi scaricavano rifiuti speciali provenienti dalle lavorazioni stradali nella discarica ampliata; ciò ovviamente era contro legge perché i rifiuti provenivano da fuori regione e i rifiuti non venivano registrati in ingresso nella discarica per cui si trattava di un sistematico e organizzato smaltimento illegale di rifiuti. Di ciò era a conoscenza anche il Valente. In sostanza tutta la
+ Dr Raffaele Piccirillo 20
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+esitare ora! Ah! Fai quanti delitti vuoi! Sappiamo come la pensi, ci divertiremo alle tue trasgressioni, te ne promettiamo l'impunità.» «Oh! Noirceuil! Che ingiustizia nelle leggi umane! Gode, innocente, geme in una cella: Juliette, colpevole, ne esce ricoperta dai doni della ricchezza.» «Tutto rientra nell'ordine naturale, figlia mia», rispose Noirceuil. «La povertà è lo zimbello della prosperità. Le è asservita dalle leggi della natura.È necessario che il debole sia dato in pasto al forte. Guarda l'universo. In tutte le leggi che lo governano troverai simili esempi: la tirannia e l'ingiustizia, come soli princìpi di tutti i disordini, devono essere le leggi fondamentali di una causa che agisce soltanto mediante disordini.» «Amico mio», dico con entusiasmo, «legittimando ai miei occhi tutti questi delitti, dandomi, come fai, i mezzi di immergermi in essi, metti il mio animo in uno stato di delizia, in un turbamento, in un delirio che nessuna espressione potrebbe rendere. Non vuoi essere ringraziato?» «Non mi devi nulla, ancora una volta. Amo il male, gli assoldo degli agenti, vedi quindi che sono solo egoista, in questo caso come in tutte le altre occasioni della mia vita.» «Bisognerà pure che abbia riconoscenza per tutto quello che fai per me.» «Sì, commettendo molte trasgressioni e non nascondendomene alcuna.» «Nascondertene, mai! Sarò completamente sincera. Sarai padrone dei miei pensieri, come della mia vita, non nascerà nel mio cuore alcun desiderio che non ti sarà comunicato, alcun godimento che tu non possa condividere...Ma, Noirceuil, ho ancora un favore da chiederti: l'amica di colei che mi ha tradita presentandomi Lubin suscita la mia vendetta. Voglio che quando arriviamo tu la faccia punire.» «Dammi il suo nome e indirizzo, te lo garantisco, domani entrerà in ospedale per il resto dei suoi giorni.» Arrivammo al palazzo. «Ecco Juliette», dice Noirceuil alla moglie, che teneva un atteggiamento duro e composto. «Questa affascinante creatura», continuò il mio amante, «è stata vittima della calunnia. È la più onesta ragazza del mondo e vi prego,signora, di continuare ad avere verso di lei i riguardi che le dovete a più di un titolo. » Cielo, mi dico, non appena rientrata nel mio confortevolissimo appartamento. Do uno sguardo alla fortunata posizione economica di cui stavo per godere... sull'immensa rendita di cui ero diventata proprietaria,cielo, che vita mi aspettava! Fortuna, caso, Dio, agente universale, chiunque
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+mandato lontano, in ostaggio, e lì fece voto di conquistare Roma e di farvisi seppellire.» «Roma, però, non la conquistò.»
+«Giunse al punto in cui ebbe il potere di farlo, ma scelse di risparmiare il suo irresistibile esercito per un altro momento.»
+«E morì prima di riuscirci.» «Vero», disse Albrecht. «La sua morte fu un’assoluta sorpresa per tutti. Nel lungo periodo in cui seppellì i suoi tesori accumulati con le razzie e lasciò i suoi messaggi, sono certo che nella sua mente non dubitò mai che avrebbe conquistato Roma e si sarebbe dichiarato imperatore. Quando tornò sul fiume Po, nel 452, sapeva che non restava più nessuno in grado di fermarlo. Flavio Ezio, che gli aveva impedito di estendere il suo regno fino alla costa atlantica, non disponeva più di un esercito capace di opporsi. Andò a finire che la vittoria teorica di Ezio a Châlons-en-Champagne fu l’ultima in assoluto di un esercito dell’impero romano d’Occidente, e io credo che Attila fosse abbastanza astuto da vederla così. Sono convinto che nel 453, sul finire della primavera o all’inizio dell’estate, quando sarebbe iniziata la stagione delle campagne militari, Attila sarebbe tornato e avrebbe attaccato Roma. Invece, morì.» Procedettero lungo la buia catacomba con l’unica illuminazione fornita dalle luci sulla fronte, dalle torce che ogni tanto puntavano sulle iscrizioni o dal flash di una macchina fotografica quando qualcuno scattava una foto. Dalle retrovie, Sam disse a gran voce: «Continuate a leggere ogni coperchio di pietra e scattate foto per documentare il nostro percorso». Proseguirono, una galleria dopo l’altra. A un certo punto, Tibor e János svoltarono in una ramificazione del corridoio e poi si affrettarono a raggiungere il gruppo. Sam si fermò e disse, con un filo di voce: «Avete udito qualcosa anche voi?» «Mi è parso di sentire dei passi nel buio dietro di noi. Tu li hai sentiti?» chiese Tibor. Remi si rivolse ad Albrecht: «Secondo te, gli uomini di Attila sono scesi qui e hanno sfruttato una tomba precedente?» «Esatto», fece lui. «Devono aver trovato una galleria o, addirittura, una zona delle catacombe abbastanza vecchia da non essere più visitata da nessuno. È probabile che, a quel punto, abbiano tolto un coperchio di pietra e rimosso i resti dell’occupante. Dopo di che, avranno fatto quello che facevano alcune famiglie romane: scavare uno spazio più ampio e profondo nella pietra, per ottenere una
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+54. L'incontro con Garavaglia La situazione stava prendendo una piega tragica. Giovanni non poteva più restarsene ad aspettare con le mani in mano. Carmen era in pericolo a tal punto da aver dovuto mettere al sicuro il figlio. Il dottor Garavaglia, l'oncologo di Angelica e della Pediatria, gli aveva promesso di chiamarlo e ancora non si era fatto vivo. Non sapeva quanto fosse al corrente di tutta questa storia, ma sulle sperimentazioni certo avrebbe potuto dargli qualche spiegazione. Lo stomaco gli si strinse, all'idea che qualcuno potesse fare del male a Carmen. Perché la telefonata con lei si era interrotta? Che cosa le era accaduto?
+ Si augurò che in commissariato avessero intercettato la chiamata, visto che a quanto gli risultava anche il suo telefono era sotto controllo, e che fossero già sulle sue tracce. Dopo aver ricevuto la telefonata di Carmen, aveva subito cercato di mettersi in contatto con la Svevo, ma il suo numero era irraggiungibile e lui non conosceva nessun altro degli agenti della Squadra.
+ Non gli restava che mettere alle strette Garavaglia. Se non altro, il medico era al corrente di ciò che era accaduto martedì notte, quando Carmen se n'era andata lasciando il reparto scoperto senza avvertire. E poi era ricomparsa, come se nulla fosse, prima della fine del suo orario di lavoro. Giovanni era al suo secondo turno di seguito. In realtà, qualche ora di pausa se l'era presa: la mattina era uscito alle otto dall'ospedale, ma era rientrato alle due, proprio quando era arrivata la mamma di Viola. Era stata la Palladino stessa a pregarlo di fare degli straordinari, gli altri colleghi, per un motivo o per l'altro, si erano dati alla macchia. Aveva l'impressione che Kristina fosse stata un po' esautorata dai suoi compiti di coordinamento; forse la situazione era fuori controllo e la direttrice preferiva tenere lei stessa le redini del reparto. Lui era stanco morto, ma tanto era inutile, in quelle condizioni di stress per riuscire a dormire avrebbe dovuto farsi fare un'anestesia.
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+voglio. - Ma, Solly..., ieri hai detto che non hai intenzione di venderla. Me l'hai assicurato.
+- Infatti non ho intenzione di venderla. Ma nulla può impedirmi di regalarla, no?
+- E' la stessa cosa. Diventerebbe di un'altra persona, dopo di che verrei ficcata a morire in un posto pieno di vecchie.
+- Non se la regalassi a te. In quel caso potresti benissimo rimanere qui.
+- Smettila di dire sciocchezze. Parlando in questo modo mi farai venire un infarto.
+- Il trasferimento di proprietà non presenta il minimo problema. Posso chiamare l'avvocato oggi stesso e avviare la procedura. - Ma, Solly...
+- Mi prenderò probabilmente uno dei quadri, ma tutto il resto può restare qui con te.
+- E' sbagliato. Non so perché, ma è sbagliato che parli così.
+- Ti chiedo soltanto una cosa, - continuò Barber, ignorando l'osservazione. - Voglio che tu faccia un testamento come si deve, e che in esso lasci questa casa a Hattie Newcombe.
+- La nostra Hattie Newcombe?
+- Sì, lei. - Ma, Sol, pensi che sia giusto? Voglio dire, Hattie... Hattie, sai... Hattie è...
+- Che cos'è, zia Clara?
+- Una donna di colore. E' una donna di colore.
+- Se non importa a lei, non vedo perché te ne debba preoccupare tu.
+- Ma che cosa dirà la gente? Una donna di colore che vive a Cliff House. Sai come me che le uniche persone di colore in questa città sono domestici.
+- Ciò non modifica il fatto che Hattie sia la tua migliore amica. L'unica, anzi, a quanto ne so. Perché dovremmo preoccuparci di quello che dice la gente? In questo mondo non c'è niente di più importante che essere buoni con i propri amici. Resasi conto che il nipote diceva sul serio, zia Clara si mise a ridacchiare. Da quelle parole era stato di punto in bianco mandato in
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+ricordi. E nemmeno dei peggiori. Quelli belli, quelli veri, quelli che avrebbe accarezzato tutta la vita come gatti sulle ginocchia, stava andando a crearseli. Era stato un viaggio piacevole.
+ Aveva ascoltato gli aneddoti del suo autista sul mondo delle corse e in particolare sul pilota che seguiva.
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+vi colga una costipazione – suggerì il canadese. – Presto,andiamocene da questa lurida tana.
+– E l'orso?
+– Il diavolo se lo sarà portato via. Armando ritirò l'arme, indossò la giacca, poi si alzò. I due cacciatori rimasero alcuni istanti immobili, trattenuti da un po' di diffidenza, poi Bennie si spinse risolutamente innanzi,tenendo un dito sul grilletto del fucile. Con un ultimo salto si slanciò all'aperto, gettando un rapido sguardo a destra ed a manca.
+– Nulla – disse, respirando liberamente. Armando lo aveva subito raggiunto, pronto ad aiutarlo in caso di pericolo.
+– E l'orso? – chiese.
+– Scomparso – rispose Bennie.
+– E forse sono parecchie ore che se n'è andato.
+– Chi può dirlo?
+– Quante angosce ci avrebbe risparmiate!
+– Confessate d'aver passato delle brutte ore? – chiese Bennie ridendo.
+– Ora sì.
+– Ed anch'io, Armando. Si può essere coraggiosi ed anche provare dei brividi di paura.
+– E dove sarà andato quel dannato animale? – chiese il giovanotto che lanciava degli sguardi inquieti sulle macchie vicine.
+– Forse a dissetarsi.
+– Che cosa facciamo, Bennie?
+– E me lo chiedete? Si giuoca di gambe, giovanotto mio.
+– Non chiedo di meglio.
+– Andiamocene e lestamente. I due cacciatori, dopo di aver dato un nuovo sguardo sui macchioni,si gettarono in mezzo alla valletta, a passo di corsa. La luna era allora sorta a mostrare la sua rotondità sulla cima di un'alta montagna tagliata a cono. I suoi raggi, d'una limpidezza sconosciuta nelle nostre regioni, cadevano quasi a piombo entro la cupa e selvaggia gola, proiettando sul terreno ineguale delle larghe chiazze biancastre, e facendo scintillare, come rivoletti d'argento fuso, i torrentelli che scorrevano, mormorando lungo i pendìi. Un silenzio profondo regnava entro quel passaggio, rotto solo dall'eterno rombo della cascata che precipitava all'estremità della
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+東洋文化研究所紀要　第 136 册 で，ここでは繰り返さない(3)。本稿の主なねらいは，ジャワ海に面した交通の要衝にあり，農民による定住と農地の開発が先行したと考えられるバンギル県についての分析結果を，内陸に位置する新開地マラン県の場合と比較対照することにより，村落制度が凝集を開始した時期（本稿の表題ではこれを「揺籃期」と表現した）の村落の姿と農民社会の階層構成について，旧稿での考察をさらに深めることにある。 1　加納啓良「『地代』制度導入期ジャワ農村の『耕作者』像——マラン県『詳細査定簿』の分析」『東京大学東洋文化研究所紀要』118册，1992年。同「ジャワ村落と導入期『地代』制度——東部ジャワ・マラン県における展開」（石井米雄ほか編著『東南アジア世界の歴史的位相』東京大学出版会，1992年）。なおこれら2つの旧稿では，実質において地税にあたる英語の land rent（オランダ語では land-rente）にカッコつきの「地代」という訳語をあてたが，本稿では地租と訳し換えることにする。その理由については，下記を参照。加納啓良「植民地ジャワの地租制度」（水野広祐・重富真一編『東南アジアの経済開発と土地制度』アジア経済研究所，1997年）76ページ。 2　その分析結果の一部は，以下の論文にも記載した。そのため，本稿とこの論文の内容は一部が重複する。ただし，本稿執筆時点（1998年6月）で，この論文は未刊である。加納啓良「ジャワ型稠密社会の形成——移動・拡散から固着・凝集へ」（重点領域研究「地域性の形成論理」研究会での研究成果として，京都大学東南アジア研究センターに提出）。なお，以下，地名など固有名詞の表記はとくに断らないかぎり現代インドネシア語式綴りによることにする。 3　加納「『地代』制度導入期ジャワ農村の『耕作者』像——マラン県『詳細査定簿』の分析」1〜3ページ。加納「植民地ジャワの地租制度」46〜47ページ。 2　バンギル県における地租制度の導入と『詳細査定簿』の構成 バンギル県は，現在の東ジャワ州都スラバヤの南方に位置する。1810年代のそれは，現在の行政区画ではパスルアン（Pasuruan）県の西半分に相当する。 168
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+はじめに 平成18年に教育基本法がおよそ60年ぶりに改正されました。「人格の形成」を目指している我が国の教育において、一人一人の児童生徒が夢や希望をもち、自らの力で困難を乗り越え、力強く未来を切り拓いていける豊かでたくましい心を育てていくことが必要です。このような豊かな心の育成は、平成20年3月に告示された学習指導要領においても、改訂の柱の一つに位置付けられており、学校における道徳教育の充実がこれまで以上に求められています。 栃木県教育委員会では、平成23年3月に策定した「とちぎ教育振興ビジョン（三期計画）」の中で、道徳教育の充実を重要施策の一つとして位置付け、道徳教育に関する様々な取組を進めているところです。特に、日常的な生活場面を含むあらゆる教育活動の中で「人として、してはならないこと、すべきこと」をしっかりと教えるとともに、道徳の時間を中心に、教えた内容との関連を十分に図りながら道徳的実践力を育み、各学年段階で必要な道徳性を身に付けさせたいと考え推進している「教え育てる道徳教育」は本県独自に掲げているものです。平成23、24年度には「とちぎの子どもたちへの教え～人として、してはならないこと、すべきこと～」リーフレットや、「『とちぎの子どもたちへの教え』指導事例集」を発行し、「教え育てる道徳教育」の「教える」部分に焦点を当てて資料を作成してきました。このたびは「育てる」部分にも焦点を当てて道徳の時間の充実に資するため、「ふるさと とちぎの心 栃木県道徳教育郷土資料集（小学校高学年編）」を作成しました。本県の子どもたちが、栃木県に関わりの深い人物の思いや生き方、自然や伝統文化のすばらしさについて考えることを通して、豊かな心を育むとともに、自分自身、家族、そして自分たちの住む地域に誇りをもった人になってほしいと願っています。 また、本書「ふるさと とちぎの心 栃木県道徳教育郷土資料集（小学校高学年編）教師用指導書」は、各読み物資料の解説や、道徳の時間に活用する際の展開例、留意点等を示しています。各学校におかれましては、本資料集刊行の趣旨を御理解いただき、積極的に活用され、児童一人一人の心に響く道徳教育が展開されますよう御期待申し上げます。  終わりに、本資料の作成に当たり御尽力いただきました関係者の皆様に、心から感謝の意を表します。 平成27年3月 栃木県教育委員会教育長    古澤  利通
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+「どうして窓を開けないのですか？」 高順に聞いたのだが、口を出したのは壬氏だった。 「とりあえず、夕ゆう餉げの毒見をしてみろ」 すればわかると、壬氏は呆あきれた顔で言った。 言われた通り、夕餉が運ばれてくると猫猫は小皿に盛っていつもの毒見を始めた。 「……」
+「わかっただろ」 壬氏は呆れた様子で豪華な食事を見る。荷車にのせられたそれは、食材を活かした最高の料理に見えるが。 「すっぽん肉とは、これまた」 すっぽん、亀の肉だ。一度食いついたら離さない性質がある生き物である。この生いき血ちは精力剤として使われる。もちろん、肉にもその効果はあるだろう。食前酒にも口をつけると、果汁を入れてさっぱりさせているように見せかけて、なかなかきついものが入っている。 食前酒から前菜、副菜、主菜と、水菓子デザートに至るまで元気になる食材がてんこもりだった。 高順は黙々と荷物の奥から取り出した携帯食を用意している。せっかくの料理を目の前に、つつましやかな晩ばん餐さんをとるらしい。 「食べないのですか？　毒はありませんが」
+「毒でなくとも、食うものではない。というか、よく平気な顔して食えるな」 信じられない、という目で壬氏と高順が見る。馬閃は、部屋の隅で湯を沸かしていた。本当に暑かろうに。 「大変美味です。残すと怪しまれるので私が食べてもよろしいでしょうか？」
+「勝手にしろ」 壬氏は、満足そうな猫猫の顔を見ると、目を細め、やや唇を尖とが
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+教室前方からがしゃーん、と派手な音が聞こえる。 「あ、ごめーん」 聞こえたのはまた、過剰なまでに白々しい、紺こん野のエリカの嘲あざけるような声。 そして当然のように落ちた筆箱に目もくれず、取り巻きたちに合流していく。 教室の空気が異様な色に塗りつぶされた。 それはいつだか見た、最初の悪意の再現のようで。 けれど、この状況はあのときひとつだけ、はっきりと違っていた。 音のした方向へ視線を向けて、俺は強く唇くちびるを噛かむ。 俺は心のどこかでこうなることを予想し、恐れていたのだと思う。 いま筆箱を落とされたのは平ひら林ばやしさんではなく、たまちゃんだった。 鈍く痛ましい事態に、教室が少しずつざわめきを増す。 それは明確すぎるほど明確に示された、紺野エリカの意思。 たった一回の出来事に、不吉のすべてが集約されているような、残酷な行為。 つまりたったいま、この瞬間にー標的が移ったのだ。 俺はその刺すような現実を肌で感じながらも、散らかった筆記用具を拾うのを手伝うために、たまちゃんの席へと近づいていく。周囲に目をやると、日南ひなみやみみみも同じように、歩き始めているのがわかった。
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+WO 2005/020298 77 PCT/JP2004/012296 拌子68を純水66中に投入する。図50に示すように、光学素子57, 58, 59の底面部が純水66中に浸かるように純水66中に投入する。光学素子57, 58, 59、純水66、攪拌子68を含む水槽64を恒温槽70に入れて温度を一定に保持した。 [0381] ここで、水槽64は、純水66の蒸発による液面変化を小さくするために、光学素子57, 58, 59の体積に対し十分大きなものが用いられる。また、攪拌子68は、光学素子57, 58, 59が純水66に溶解し緩衝溶液が生成された場合においても、溶解度を一定に保つために用いられる。光学素子57, 58, 59を純水66に浸した状態で3時間経過した後、光学素子57, 58, 59の底面部、側面部における溶解による段差を分解能0. 5nmの段差測定器にて測定した。 [0382] 図51に示すように、光学素子57(試料1)、光学素子58(試料2)は底面部、側面部共に全く溶解されなかった。これに対して、光学素子59(試料3)では側面部は約50nm浸食されていた。また、光学素子59(試料3)の底面部の中央付近は変化しなかったが、周辺は側面が浸食された事により、図52に示すように一部底面の溶解防止膜が破壊されていた。 [0383] [実施例8] 図53は、実施例8にかかる透過光学素子50の構成を示す図である。図53に示すように、蛍石52の基板上に、スパッタリング法を用いて、二酸化珪素(SiO₂)膜54を200nm成膜する。 [0384] 次に、スパッタリング法により蛍石52の基板上に成膜された二酸化珪素(SiO₂)膜54の表面に、スピンコートによる湿式成膜方法を用いて、二酸化珪素(SiO₂)膜56を50nm成膜する。即ち、基板回転数1000〜2000回転/分で市販の湿式成膜用ゾルーゲルシリカ液を塗布する。なお、湿式成膜方法による二酸化珪素(SiO₂)膜56の膜厚は、湿式成膜用ゾルーゲルシリカ液の濃度、粘度、スピンコートでの基板回転数、及び温湿度等に依存するため、予め湿式成膜用ゾルーゲルシリカ液の濃度及び粘度をパラメータとして二酸化珪素(SiO₂)膜56の膜厚に対する湿式成膜用ゾルーゲルシリカ液の濃度及び粘度の検量線を作成しておく必要がある。また、膜の引っ張り応力を極力低減させるために湿式成膜方法による二酸化珪素(SiO₂)膜56の膜厚を50nmとしているが、二酸化珪素(SiO₂)膜56の膜厚を150nm以上とすると応力緩和から膜に
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+回廊に人影が現れる。青年がふたりだ。手前の若い青年は足音も衣きぬ擦ずれの音もうるさく、うしろの年上らしき青年は足音、衣擦れの音ともに静かだった。ふたりの青年、とくに若いほうの青年に、寿じゆ雪せつは見知った少女の面おも影かげを感じる。晩ばん霞かだ。 ――晩霞が言うておった、兄たちか。 「やっぱりおまえか。いったいなにをしている」 手前の青年は白はく雷らいを嫌っているのか、険しい表情で突っかかる。紺こん青じょうの長衣がよく似合う、美しい青年だった。うしろの青年は唇を引き結んでいるが、やはり白雷をよく思っていないのがひそめた眉からわかる。年寄りが着るような煤すす竹だけ色の長衣が不思議と馴な染じむ、風流な佇たたずまいの青年だが、まなざしにはいささか権けん高だかなところがあった。気け高だかいと言えばいいのか。 「父上もなにを考えて――ん？」 白雷が寿じゆ雪せつに目を向け、その視線を追って青年がはたと言葉をとめる。ようやく寿雪が視界に入ったらしい。 「だ――誰だ？」 黒衣のうえ、片手には褐色の剣を携たずさえた女の姿に、青年は面食らっている。 ――面倒だな。 寿雪は剣を放りだし、身を翻した。寿雪の手を離れると、剣は羽根に戻る。 「おい、待て！」 声を無視して駆けぬける。彼らのいる回廊にはあがらず、脇を走った。ちらりと青年たちに目を向けると、年上のほうの青年と目が合う。わずかに瞠どう目もくするのが見えた。 追っ手がかけられる様子もなく、寿じゆ雪せつは門を抜ける。追いかけてくるつもりはないらしい。足をとめて寿雪は息を整えた。鯊さ門もん宮を見あげ、屋根瓦をしばし眺めたあと、足早にそこを
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+ぼくの耳に、低く渋い声が響いた。サングラスの音響監督！ 〈次の収録は、結城が鍵だな〉 本当にそうだ。たまたまこんなところに居合わせるなんて、たしかにぼくが鍵だ。 心の中で非常事態宣言を下した。 うぉん、と口の中で小さく吠えた。すーっと心拍数が落ち着いた。 ぼくは、つかつかと二人に歩み寄った。そして、本当の芝居みたいにニュアンス豊かに言い合っている絶対空間に侵入し、「シャラップ！」と同時にふたりの腕を取った。 「まったく、カックンも、椎野さんも、いい加減にしよう」 ぼくの号令に、ふたりがぴくりと反応した。 「ぼくらは、夢を創る仕事。こんなの、みんな、幻滅するよ」 「あ、ああ」「すみません！」 二人が、我に返った。 まわりから見ると、いさかいをぼくが仲裁したというふうに見えただろう。 「とにかく、会場にも迷惑をかけている。すぐに離脱！」 二人ともぼくに従った。〈速報・犬声優が人気声優のケンカを止めるのを目撃したんだが〉というタイトルでまとめサイトにまとめられたことを後で知った。 ドラマCDを聞く。タイトルは「世界史・女帝女学院」。声優仲間の友坂さんの妹、マリーさんが脚本を書いた自主作品だ。ジャケットには、クレオパトラやら、推古天皇やら、エリザベス女王（一世）やら、様々な女帝、女王が、女子高の制服で描かれていた。絵のクオリティが非常に高く、実在のアニメのキャラ設定とし
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+と早はえ えからの」 「へえ」
+「ふん。何なに をいっても、張合はりあい のねえ野郎やろうだ。飯めし は腹はら 一杯ぱい 食く わせてあるはずだに。もっとしっかり返事へんじ をしねえ」
+「かしこまりました」
+「糠ぬか に釘くぎ ッてな、おめえのこった。——火のおこるまで一服ぷくやるから、その煙草入たばこいれ を、こっちへよこしねえ」
+「へえ」
+「なぜ煙管きせる を取と らねえんだ」
+「へえ」
+「それ、蛍光ほたるび ほどの火ひ もねえじゃねえか。何な んで煙草たばこをつけるんだ」 相手あいて は黙々もくもく とした少年しょうねん だが、由斎ゆうさいは、たとえにある箸はし の揚あ げおろしに、何なに か小言こごと をいわないでいられない性分しょうぶん なのであろう。殆ほと んど立続たてつづけに口小言くちこごと をいいながら、胡坐あぐら の上うえ にかけた古ふるい浅黄あさぎ のきれをはずすと、火口箱ほぐちばこ を引ひ き寄よ せて、鉄てつ の長煙管ながきせる をぐつ と銜くわ えた。 勝手元かってもと では、頻しき りにばたばたと七輪りん の下した を煽あおぐ、団扇うちわ の音おと が聞きこ えていた。 その団扇うちわ の音おと を、じりじりと妙みょう にいら立だ つ耳みみで聞き きながら、由斎ゆうさい は前まえ に立た てかけている、等身大とうしんだい に近ちか い女おんな の人形にんぎょう を、睨にら めるように眺ながめていたが、ふと何なに か思おも い出だ したのであろう。あたり憚はばからぬ声こえ で勝手元かってもと へ向む かって叫さけ んだ。 「坊主ぼうず 。坊主ぼうず 」
+「へえ」
+「おめえ、今朝けさ 面つら を洗あら ったか」
+「へえ」
+「嘘うそ をつけ。面つら を洗あら った奴やつ が、そんな粗相そそう をす
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+第 4 章：トラブルシューティング よくある質問  このセクションには、よくある質問がカテゴリー別に記載されています。 情報を検索する コンピューターを安全に使用するための注意点について コンピューターに付属の『Lenovo 安全性及び一般情報ガイド』にコンピューターを安全に使用するための注意点が記載されています。コンピューターを使用する際は、安全に使用するための注意点を確認してください。 コンピューターのハードウェア仕様の参照先について コンピューターのハードウェア仕様は、コンピューターに付属の小冊子に記載されています。 保証情報について コンピューターに適用される保証サービスの保証期間及び種類を含む保証については、コンピューターに同梱されている Lenovo 保証規定の小冊子を参照してください。 ドライバーおよびプレインストールされているソフトウェア プレインストールされているソフトウェア (デスクトップソフトウェア) のインストールディスクについて コンピューターには、Lenovo プレインストールソフトウェアのインストールディスクは付属しません。プレインストールされているソフトウェアを再インストールする必要がある場合は、ハードディスクの D パーティションにインストールプログラムがあります。この場所にインストールプログラムがない場合は、Lenovo カスタマサポートの Web サイトからダウンロードしてください。 コンピューターのさまざまなハードウェアデバイスのドライバの入手先につい コンピューターに Windows オペレーティングシステムがプレインストールされている場合、必要なハードウェアデバイスのドライバーはハードディスクの D パーティションにあります。最新のデバイスドライバーをLenovo カスタマサポート Web サイトから入手することもできます。 20
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+らだと簡単に分かるだろう。 ［十四］神が啓示を与えた最初の人間アダムは、神がどこにでも遍在しすべてを知っていることを知らなかった。その証拠に彼は神から身を隠したり、また神に見つかっても、まるでただの人間と向き合っているかのように、自分の罪を言い逃れようとしたりしている。だから神は彼にもその理解力に合った形で、つまりどこにでも遍在することなく、アダムの居場所も犯した罪も知らないような存在として現れた。アダムは神が庭［＝いわゆるエデンの園］を歩き回り、彼の名を呼びながら居場所を探しているのを聞いたという。それから恥じらっている彼に対し、禁断の木の実を食べたかと問いかけるのを聞いたという。むしろ聞いたように思った、というべきだろう。このように、アダムは神の属性について、神が万物の造り主であるということ以外は何も知らなかったのだ (29)。 神はカインにもその理解力に合った形で、つまり人間のすることを知らないものとして現れた。カインは自分の犯した罪を悔やんだが、べつに神についての認識が深まったから悔やんだわけではない (30)。 神はラバンにはアブラハムの神として姿を現した。ラバンは各民族がそれぞれ固有の神を持っていると信じていたからである。『創世記』第三十一章二十九節を参照してほしい (31)。 そのアブラハムも、神がどこにでも遍在し全てを予知していることを知らなかった。ソドムの人々に対する神の審判を聞いた時、アブラハムは神に向かって、ソドムの民すべてがそのような処罰に値するかどうか知れるまでは執行に踏み切らないでほしいと願っているからだ。「恐らくあの町にも正しい人が五十人はいるでしょう」と言うのである（『創世記』第十八章二十四節を参照）。そして神もまた、そういう［全知でない］ものとしてしか現れなかった。神はアブラハムの想像の中で「わたしはこれから下って、彼ら［ソドムとゴモラの住民］の行いがわたしに届いた叫びの通りかどうか見てみよう。その通りでないとしたら（それを）わたしは知ることになろう」と語っているからだ。神がアブラハムを評した言葉（これについては『創世記』第十八章十九節を
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+う偽名を使い、茂山からの移住民家族の一員だということにして桃泉里へ向かった。赤紫のチョゴリに紺サージのチマ、首の長いポソン、これが「茂山の家のセエギ」厳玉順が桃泉里の人たちのなかへ入っていったときの身なりであった。咸鏡道の人たちは若い女性をさして「セエギ」と呼んでいた。 桃泉里は新坡の対岸から 12 キロほど離れた山村であった。桃泉里で生まれ、そこで 20 年以上暮らした魏仁燦の話では、この村の開拓者は「韓日併合」直後、朝鮮から渡ってきた独立運動家たちである。桃泉里は 1930 年初まで独立軍の勢力圏内にあった。その後、国内から農組運動に従事した先覚者たちが集団的に亡命してきてから、この一帯は共産主義思潮が優位を占めるようになった。1936 年下半期からは、人民革命軍小部隊がひんぱんにやってきて人民に革命的影響を与えた。こうして桃泉里とその周辺一帯には祖国光復会の組織網がはりめぐらされたのである。人民革命軍がしきりに出入りし、桃泉里やその近辺で遊撃隊が連戦連勝すると、この一帯の住民は勢いづいて闘争意欲に燃え、敵は恐怖におののいた。敵の恐怖がどれほどであったかは、つぎのようなエピソードがよく物語っている。 桃泉里学校の前に泉があった。うだるような真夏の暑さにも、その泉の水を飲むと歯にしみるほど冷たかった。水の味が格別だといううわさを聞いた日本人警官がその原因を知ろうと、水の重さを計ってみたところ、ほかの泉の水より重かった。 「こんな泉の水を飲んでるから、桃泉里のやつらはいやに目が澄んでるんだな。みんなパルチザンに違いない！」 彼らは、こんなことを言って泉を埋めてしまおうとした。そ 435
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+『グローバルマネジメント』第６号 なグローバル企業がある。これらはグローバルニッチトップ（GNT）企業とされ、経済産業省が毎年それらを選定し発表している⁷。本論では、グローバル企業の中から英語力という要素を中心に、楽天、ユニクロ、武田薬品工業、日立製作所を事例として取り上げる。 ４－２ グローバル人材育成企業の事例 ４－２－１ 楽天 2010年、楽天の三木谷社長が社内公用語を英語にすると宣言したことは日本社会に大きな衝撃を与えた。同社長は英語化なくしてグローバルでの成功はないと考え、２年間の準備を経て2012年から英語公用語化をはじめた。現在まで会議や資料、社内のやり取りはすべて英語を前提に行われているという。楽天で仕事をするために英語力は必須であり、2012年入社ではTOEIC 730点が求められ、現在は800点が必要とされている⁸。 2015年３月のインタビュー記事で楽天の人事副部長は「英語の公用語化を決めた最初の全社員平均TOEICスコアは526点でした⁹。最新データで全社員の平均は800点に達しました」と語っている。さらに2018年11月に三木谷社長は社員のTOEICスコア平均が830点に達したと述べている¹⁰。このように同社社員の英語力は５年あまりで大きく伸びており、英語公用語化の成果をあげていることが伺える。 楽天は英語公用語化を実現したことで、世界70か国以上から優秀な人材を採用できたことを大きなメリットとしている。そうした人材を活かすため、国籍や文化、性別などダイバーシティに配慮した職場環境を整備し、グローバル基準の企業を実現している。さらに1on1ミーティングやニックネーム制度などコミュニケーションの活性化、起業家精神の重視など多様な人材が成長しイノベーションを生み出す企業文化を特徴としている。 同社は経営理念、戦略組織、コミュニケーション、企業文化など多様な面からグローバル企業に成長し、グローバル人材育成を進めている。このように楽天で有名になった英語公用語化は同社のグローバル化の象徴的な一面と考えられる。 ４－２－２ ユニクロ ユニクロやGUを展開するファーストリテイリング社（以下、ユニクロ）は、2012年３月から社内公用語を英語としている。ユニクロは柳井正氏が父から受継いだ紳士用品店をカジュアルウェア店とし発展させた企業で、アパレルメーカーとして急成長してきた。柳 7 グローバルニッチトップ企業100選は経済産業省が2014年３月に初めて発表し、その後毎年選定している。業種は機械・加工、素材・化学、電気・電子、消費財などで、多くは数百名規模の中堅・中小企業である。
+8 同社のHPでは採用情報において、実質的に入社にTOEIC 800点が必要であることを明記している。
+9 プレジデントonline2015.3.19に掲載された楽天グローバル人事副部長の葛城氏のインタビュー記事によるhttps://president.jp/articles/-/14747 (2021.8.21)
+10 東洋経済online2018.11.8に掲載された楽天の英語公用語化の記事によるhttps://toyokeizai.net/articles/-/248186 (2021.8.8) ー８ー
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+132　　Ⅱ. 悪性リンパ腫 study の 116 小児例^{143)}についてみると，Stage Ⅰ が 33 例，Stage Ⅱ A が 38 例，Stage Ⅱ B が 12 例，Stage Ⅲ が 24 例，Stage Ⅳ が 9 例であった。最近は本症の staging に対する ⁶⁷Ga スキャンの有効性^{148)}が高く，リンパ管造影や開腹術にくらべて侵襲の少い方法でもあるとして評価されている (総論，診断の項参照)。 2) Non-Hodgkin リンパ腫 表在性リンパ節腫大としての部位は頸，腋窩，そけい部に診断時に 11～43%^{43)44)}に見られている。1960～67 年間に米国では 2, 642 人の患児があり，その 30%^{45)}がリンパ節腫脹であった。リンパ節腫脹は頸部が 80%^{12)}を占め，ほとんどが無症状である。 鼻咽腔，扁桃に腫瘤を形成することがある。上頸部リンパ節が両側ともに腫脹するのが常である。6～11%^{43)44)}といわれている。 前縦隔腫瘤もしばしばみられ，胸水貯留^{46)}を伴い，呼吸困難を来す。胸水よりの細胞学的診断が重要であるが，同時に骨髄への浸潤がみられる場合も多く，骨髄穿刺所見も欠くことができない。前縦隔腫瘤そのものの生検は腫瘍細胞を播種させる危険があるので禁忌である。リンパ節腫脹や胸水のない場合は，ステロイド治療による迅速な反応をみるのも診断の一助としてやむを得ないと思われる。前縦隔腫瘤は 15%^{9)}とされている*。 消化管原発は回盲部，上行結腸に多い。患児は腸閉塞症状を訴える。腹腔内，後腹膜の原発は腫瘤の組織診断は摘出による場合が大部分で，消化管を含めて 23%^{47)}にみられる。 Non-Hodgkin リンパ腫では，非リンパ系組織から発生することはまれで，皮下，筋肉，眼窩，中枢神経などに時としてみられる。 Non-Hodgkin リンパ腫で最大の難病態が白血化である。Jenkin^{47)}によると，縦隔原発腫瘍の白血化は 42%，リンパ節原発が 19%，腹腔内原発が 6% である。Watanabe ら^{48)}のヒューストンの成績では，30 例中 70% が白血化し，縦隔腫瘍例は 10/11 (91%) が白血化したという。以上のように本症の白血化の頻度は高率で，ことにリンパ肉腫では，国立がんセンターの報告^{49)}によると12/13 例が白血化している。白血化は予期していなければならないのが実状である。縦隔腫瘤の早期の白血化と，急性リンパ性白血病との鑑別は細胞形態学による。診断的にぜひとも一線を画する必要はなく，臨床的には治療上の難易はあるが，本質的には同一疾患とみなされている^{52)}。 合併症として髄膜浸潤の頻度も高い。Junkin ら^{12)}は 102 例中 30 例は髄膜浸潤を認め，6/30 が診断時に，1/30 が初回完全寛解時に，23/30 が病後期に発現している (この 23 例中 7 例は白血化後である)。かつて，Rosenberg ら^{53)}(1947) は，非白血化リンパ肉腫 1269 例の統計から髄膜に浸潤がみとめられたのは 4 例のみであったとして，この時期にあるリンパ肉腫では中枢神経系への浸潤は低頻度であると報告した。 * non-Hodgkin リンパ腫でも，⁶⁷Ga-Citrate の取り込みがよく，特に histiocytic type では，頸・胸部リンパ節の scintigram が有効で false positiv は少ないといわれ，診断的価値^{140)}がみられている。
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+ば遅れている。 モリイの頭のなかを、ぐるぐると言葉の渦がまわっていく。周囲を取り囲む大気までもが崩れていくような思いだった。 クールダウンしなければ、とても最後まで話を聞ける気がしなかった。 夏で、海で、水着だった。 あまりにも定番。あまりにもテンプレ。蝶ちょうよ花よと生きてきた自分たち(『楽しく遊びまわっている』という意味のモリイモリヤ語)にとって、夏のビーチはマイホーム。そこでならコマメちゃんとも互角に戦える。 「なのに予想外じゃーん……」 モリイは砂浜の真ん中でバカみたいに立ちつくした。 海水浴客でごったがえすビーチに、灼しやく熱ねつの太陽が、ひと夏分の熱量を注いでくる。ぎらぎらの欲望が波打つなかに、ひとり。 「お、おかしくないかな……えへへ」 ビキニなコマメちゃんが顕けん現げんしていた。 ちょっぴり恥ずかしそうに身をよじりながら、小さな三角のファンシーファッションを大胆披露。 なにそれ。なにそのカット。なにそのライン。こっちと同じビキニでもコマメちゃんのほうが際きわどいじゃん。しかもコマメちゃんはカレシにお披ひ露ろ目めするつもりだったはずじゃん。勝負かけすぎじゃん。
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+(8)「B細胞による液性免疫応答」 B細胞は液性免疫の中心的役割を担い、感染から生体防御として機能する。一方、自己免疫疾患においては、病態増悪因子として働くことも知られる。本講義では、その液性免疫応答の仕組みと疾患への関与について、胚中心B細胞成熟、免疫記憶に焦点をあて理解を深める。 キーワード：記憶B細胞、胚中心、親和性成熟、AID、SHM、CSR、形質細胞、体細胞変異 (9)「細胞性免疫　T細胞の種類とその機能」 T細胞は骨髄の造血幹細胞から造成され、胸腺で教育を受けて分化することを理解する。胸腺では正の選択、負の選択によりCD4, CD8をそれぞれ発現するヘルパーT細胞、キラーT細胞に成熟することを理解する。CD8⁺ T細胞は細胞傷害活性をもち標的細胞を殺傷する細胞であり、CD4⁺ T細胞はCD8⁺ T細胞が標的細胞を殺傷するのを助けたり（Th1）、B細胞の抗体産生を助けたり（Th2）、自己免疫を促進したり（Th17）、制御したりする（Treg）細胞に分けられることを習得する。 キーワード：正の選択、負の選択、ナイーブT細胞、エフェクターT細胞 (10)「免疫制御」 TCRおよびBCRからのシグナルを受けたT細胞、B細胞は、共刺激分子からのシグナルを受けることで活性化されること、一方で、共刺激分子からのシグナルが不十分な場合や共抑制分子からのシグナルが強い場合は十分な活性化が起こらず免疫不応答（アネルギー）が誘導されることで免疫応答は巧妙に制御されていることを理解する。さらに、これらの免疫応答の負の制御に関わるのがCD4⁺ 制御性T細胞や免疫チェックポイント分子と呼ばれる免疫抑制分子であることを理解する。さらに近年明らかになってきている生体内の代謝機構や腸内細菌叢にも免疫応答は影響を受けることも合わせて理解する。 キーワード：Treg、免疫共刺激分子、免疫チェックポイント分子 (11)「MHCの種類とT細胞への抗原提示」 樹状細胞をはじめとする抗原提示細胞は細胞内でタンパク質をペプチドに分解し主要組織適合抗原（MHC）に提示させることによってT細胞に抗原を提示する。本講義では、T細胞がMHC上の抗原ペプチドを認識する仕組みについて学び、ある抗原に対する免疫応答がヒトそれぞれに異なることと関連して感染抵抗性、アレルギー、自己免疫が遺伝的に規定されることを理解する。 キーワード：TAP、プロテアゾーム、インバリアント鎖、MHC (12)「TCR、BCRからのシグナル伝達」 抗原によりB細胞、T細胞が刺激をうけると、BCR、TCRを介して、活性化を受け、抗原特異的にクローナルに分裂増加する。本講義では、TCR、BCRを介した細胞内シグナルの活性化機構について理解する。 キーワード：ITAM、Lyn、Lck、Zap-70、Syk、PLC-g、Calcineurin (13)「抗原提示細胞」 抗原提示細胞の機能、その中でも自然免疫と獲得免疫を制御する特別な抗原提示細胞である樹状細胞の特徴について、基本的な知識と理解を深める。 キーワード：樹状細胞、MHC Class II、MHC Class I、CD80/86、CD28 ー122ー
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+第二節　『中等教育の根本原理』のシティズンシップ教育論 第１項　社会科委員会と中等教育改造審議会の関係 社会科委員会は、NEAの中等教育改造審議会の活動において、他の 9 教科に関する委員会と共に、指名された小委員会の 1 つである。 審議会は、1913年に『中等教育の改造』と呼ばれる予備報告書を公刊した。それ以後、各小委員会の個別の活動の末、9つの報告書が公刊された。そして、小委員会の活動の集大成として、中等教育全体の根本原理を確立すべく提示されたのが 1918 年の『中等教育の根本原理(Cardinal Principles of Secondary Education)(以後、『根本原理』と略称)』であった。 先行研究では、『根本原理』と社会科委員会の報告書は、性格の異なるものだと評価することもある⁴。しかし、多様な生徒に対応するカリキュラム構想としては、社会科委員会の報告書と『根本原理』は同じ方針を採っていた。実際、社会科に「シティズンシップについての支配的な地位」を与えたのも『根本原理』であった。 そのため、両者の時代認識や子どもの多様性の認識についての関連性に注目することで、社会科カリキュラムのシティズンシップ教育論をより実態に即して明らかにすることが可能である。 そこでこれより、中等教育改造審議会の『中等教育の根本原理』のシティズンシップ教育論を明らかにしていく。 227
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+【今後の取組み】 ○ 申請データ容量と添付ファイル形式の追加（平成 26 年 7 月実施予定）
+・ 1 申請データの容量を５ＭＢ から１００ＭＢに拡大
+・ 添付ファイル形式について、ＪＰＥＧに加えＰＤＦ形式を追加 ○ 対象届書の拡大（平成 26 年度実施予定）
+・ 「育児休業等終了時報酬月額変更届」「養育期間標準報酬月額特例申出書／終了届」「70 歳以上被用者該当・不該当届」及び「産前産後休業終了時報酬月額変更届」（26 年 4 月施行予定）などを電子申請の対象届書に追加する。 （2）業務プロセスの改善 ○ 手入力作業の削減（平成 26 年度実施予定）
+・ 申請データから社会保険オンラインシステムへ引き継がれず手入力が必要となっていた項目を、自動的に引き継ぎが行われるよう改善。 ○ 事務処理工程の簡素化（平成 26 年度実施予定）
+・ 電子申請の煩雑な事務処理（受付、更新及び電子通知書作成など工程毎に登録処理を実施）を簡素化するため、トップ画面を新設し一連の事務処理が実施できる仕組みを構築。 5  紙届書の作成支援プログラムの構築（別紙 2 参照） 紙媒体の届書・申請書についても、ＩＣＴを活用して正確な届書を簡単に作成できるよう、お客様を支援することが重要である。これを踏まえ、平成 2 6 年度に「ねんきんネット」及び機構ホームページ上に「届書作成支援プログラム」を構築し、お客様サービスの向上及び事務処理の適正化・効率化を図る。 【届書作成支援プログラムの主な機能】 ・ お客様が届書を入力する際に、記入漏れ、論理矛盾、必要な添付書類等を案内する。（届書の不備・返戻等の防止） 4
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+テールで一杯になって、教室に戻ってからの自己紹介時間も上の空にもなるさ。 どうやら俺は、部活プレゼンを見た上での希望部アンケートを配られたことさえ気づいていなかったらしい。 『はい、それじゃあ後ろから集めてくださいね〜』
+『え』 担任の間延びした声で我われに返り、まだ名前も知らない（自己紹介を聞いていなかったのだから当然だ）女子が後ろから回してきたプリントを受け取るやテンパリ、空欄に慌ててシャーペンを走らせたー。 『ふんふん……あれ〜、名前が未記入のものがありますね〜』
+『あっ……すいません、多分俺です、慌ててて』 集めたプリントを一枚ずつ検あらためていた担任が首を傾かしげたので、俺は名乗り出た。 『あ〜、観み束つか君だったんですか〜。……ツインテール部？　ツインテール部なんてありましたっけ？　……あ、新設希望ですね〜　？』
+『えっ!?　違っ……俺は部活を作りたいんじゃなくて、その！』 輪をかけてテンパってしまったのだから、救いようがない。 『そっか〜、ツインテール部か〜。観束君はツインテールが好きなんですね〜』
+『あ、はい、それはもちろん』 —条件反射。 せっかく知らない顔ばかりで心機一転、と思っていたのに。 高校生活三年間の俺のポジションが、確定された瞬間だった。 『それでは皆さん、ＨＲを終わりますが、最近この近辺で変質者が増えているそうですから注意してくださいね♪』
+『それ今このタイミングで言うことか!?　なあ先生、待ってくれ！俺は本気なんだ！　本気でツインテールが好きなんだ!!　あっ……違……その!!』 言い訳ご無用の大惨事を自みずから引き起こし、輝く高校生活初日は終わったー。
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+４ 対陣したまま両軍に動きがなく、数日が過ぎた。 痺しびれを切らしたのはヘンリックのほうだった。 「僕はコンラート兄上にゴードン兄上を支えてほしいと言われた。だからこそ、僕はゴードン兄上を玉座につける」
+ 集まった将軍の前でそうヘンリックは告げた。 自らを拾い上げたコンラートへの恩義がヘンリックには芽生えていた。 そしてそれは忠義に変わりつつあった。 ヘンリックはコンラートのために、ゴードンを補佐して邪魔者を排除するという意識を持っていた。ゆえにこの状況は好ましくなかった。 「これは……帝国の戦だ。竜王子が封じ込めたレオナルトを包囲しているだけでは、竜王子の手柄は消えない……玉座を取ったあと、自らの手柄を誇示されては帝国の名折れというものだろう！ 僕は仕掛けるぞ！ 総攻撃だ！」 「お見事！ 先せん鋒ぽうは私に！」 「いえ！ 私に！」 ヘンリックの言葉に半数以上の将軍が賛同し、先鋒争いを始めた。 残る将軍も不安はありつつも、積極的な反対はしなかった。 ヘンリックが言う通り、ウィリアムの功績を消すためにはこの場で仕掛けるしかないからだ。 長期の包囲でレオナルトを倒したところで、そこに持ち込んだウィリアムが第一功となってしまう。それを阻止するならば直接レオナルトを倒すしかない。
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+1  環境の変化と消費者 ンテナがあちこちに散在し，極端な例では，ハム局開設のために電波条件のよい場所にわざわざ移動する人もいるくらいである。嗜好品に関しては，このことからもわかるように，あまり価格観念がないようだ。 また，日用品に関しても同じようなことがいえるのである。しかし，日用品の場合，価格意識が低いというより，逆に非常に高いから，表面的に低いようにみえるのである。具体的にいうと，前にも少し述べたコスト・パフォーマンスの問題である。消費者は，商品購入に際して，その価格に応じた利便を与えてくれるかどうかを慎重に検討しはじめている。だから，たとえそれが日用品であれ，消費者の生活を形づくる一つの要素であれば，自由裁量的購入システムがとられるのである。今や消費者の商品購入基準は，物価の高低から“くらしのCP”へと移行し，生活領域全体が趣味化しているといえる。 さて以上みてきたように，ある意味で消費者は趣味化しているわけであるが，この趣味においても変化がみうけられる。すなわち，それは静的趣味から動的趣味への移行である。絵を例にとるならば，絵画の観賞から絵を画くことへの移行である。したがって，商品においても，保有することから使用することへと消費者意識は変化している。 消費の美徳とは，かつての商品を保有，使い捨てから，購入商品を自分の生活のなかでどう使いこなしているか，という時代に入ったといえる。 個性化志向，それはそれぞれが趣味人化した消費者がもつ，創造性からつくり出されるものである。消費者のなかには，いくつかの 249
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+508 NOTES ON MIMOSEÆ. 279. A. modesta (Wall. Cat. Herb. Ind. n. 5230), glabra,cinerascens v. glauca, aculeis infrastipularibus geminis subrecurvis v. nullis, petiolo inermi, pinnis 2-3-jugis, foliolis 3-5jugis oblique obovato-oblongis obtusis retusisve, spicis axillaribus laxis folio longioribus, calycibus brevissime pedicellatis truncato-dentatis corollæ dimidium subæquantibus, legumine lato-lineari membranaceo glabro. — Mimosa obovata Roxb. Fl. Ind. ii. 561.—Ab A. melliferá differt præcipue foliolis numerosis 3-4 lin. longis et pedicellis brevioribus. Legumen 3-4-pollicare, 6-8 lin. latum.—North India,Royle. 280. A. læta (Br. in Salt. Abyssin. App.), glabra, pallida v. glauca, aculeis infrastipularibus geminis subrecurvis v.nullis, petiolo inermi, pinnis subtrijugis foliolis 3-5-jugis oblique cuneato-oblongis obtusis mucronulatisve, spicis axillaribus laxis folia æquantibus, calycibus subsessilibus dentato-lobatis corollæ dimidium æquantibus, legumine stipitato latissime oblongo membranaceo glabro.—Affinis A. modestæ. Foliola distantia, 4-6 lin longa. Legumen 3 poll.longum, $1\frac{1}{2}$ poll. latum.—Abyssinia, Salt. 281. A. lenticularis (Ham. in Wall. Cat. Herb. Ind. n.5244), glaberrima, glaucescens aculeis infrastipularibus geminis subrecurvis v. nullis, foliis amplis, petiolo inermi, pinnis 2-3-jugis, foliolis 6 8-jugis oblique obovato-oblongis retusis venosis, spicis axillaribus folio brevioribus, floribus sessilibus glabris, calyce dentato lobato corolla dimidio breviore.—Foliola pollicaria v. paullo majora. Spicæ cum pedunculo 4-5-pollicares. Flores numerosi, majusculi.—North India,Hamilton, Royle. 282. A. ferruginea (DC. Prod. ii. 458), glabriuscula, cinerascens v. glauca, aculeis infrastipularibus geminis subrecurvis v.nullis, petiolo inermi, pinnis 3-6-jugis, foliolis 10-20-jugis oblongo-linearibus obtusis, spicis axillaribus laxis folio sublongioribus, floribus sessilibus, calyce pubescente dentato corollæ dimidio breviore, legumine late oblongo-lineare plano membranaceo-coriaceo indehiscente.—E. Indian Peninsula, about Naltchah and Mundlayir, Jaquemont.
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+CHAPTER 8 Est autem frigide nature et sicce hoc bonitatis in se continens ut si jungatur cum re rubea facit ruborem acquirere in ea sicut alba albedine augmentare facit in ipsa. Sicut illuminat pannos ita illuminat martem ut recipiat formam lune ut enim lana illuminatur ita et metalla illuminantur.¹ Et quante magis mars fuerit illuminatus et depuratus a superfluitalibus a (? et) feculenciis terreis tanto efficiatur ex eo melior operatis. Illuminatur autem sic. Accipe urinam puerilem et per 7 dies in vase vitreo esse permitte vase obturato postea per alios 7 dies in vase transmuta distillando per filtrum semper sel' postea bulli ipsum usque ad terciam sui partem et dispuma et distilla per filtrum bis vel ter postea pondera ipsum si est libra 1, adde ʒ · 11 · et 5 salis armoniaci separati ab atramento et ʒ · 8 · alluminis jammeni et bulli insimul et permitte requiescere clarum solummodo accipiendo et feculentum abjiciendo et in ista urina es calefactum et intus extinctum et per alios 9 dies in ipsam stare permitte et est optime illuminatus. Omnia etiam metalla in hac aqua taliter illuminare possis et abiliora erunt ad recipienda colorem. Dixerunt enim vnay et melchia philosophi quod ubi mars fuerit taliter illuminatus non convertetur perfecte in lunam. Consentiendum est eis quia philosophi fuerunt. Oro enim quod talis illuminatio metallorum valet et utilis est omni creature Dei. a Chrifto Domino noftro fidei, aut bonis moribus contrarium, quin imo accuratiffimam cum doctrina Romano - Catholica confonantiam , & quidem luculentis facræ paginæ authoritatibus fingulari commendabilique ftudio ubique confolidatam repererim; hinc eundem ad fidelium confolationem & confortationem , a catholicorum vero fola ex divinis fcripturis petita argumenta in fidei teftimonia admittentium confutationem latiis etiam typis utiliffime commendandum cenfeo. Romæ in Conventu S. Mariæ fuper Minervam hac die 2. Septembr. 1741. — 127 —
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+GARATUS, TRACTATUS DE CONFEDERATIONE       445 lllllll. PBN: «eccle. rerum in mobi.» instead of «rebus immobi.». MBS: de eccle. rerum. TUB: de re. ecc. non alie.
+mmmmmmm. PBN: Bal.
+nnnnnnn. Corr. a (V.1584, L.1544): plurimum.
+ooooooo. L.1544: presidium.
+ppppppp. TUB: edic.
+qqqqqqq. PBN: cum.
+rrrrrrr. MBS, TUB: inimicitiis.
+ The references to Garratus’ authorities have been checked in the following editions or manuscripts
+ Andreae, Ioannes: Ioannis Andreae I.C. Bononiensis omnium canonici iuris interpretum facile principis, In secundum Decretalium librum Novella Commentaria [...]. (Venetiis, Apud Franciscum Franciscium, Senensem, 1581 (reimp. anast. Turin 1963)). 
+Ioannis Andreae I.C. Bononiensis omnium canonici iuris interpretum facile principis, In tertium Decretalium librum Novella Commentaria [...]. (Venetiis, Apud Franciscum Franciscium, Senensem, 1581 (reimp. anast. Turin 1963)). Barbatia, Andreas de: Opus mirificum nuperrime in lucem datum eminentissimi iuris principis domini Andree Barbacie super clementinis [...]. (Venetiis per Baptistam de Tortis, 1516).
+Baysio, Guido de: Archidiaconus super decretorum volumine. (Impressa Mediolani opera industria et impendio Jo. Jacobi et fratrum de lignano, 1508).
+Butrio, Antonius de: Lectura super secunda parte Secundi Decretalium. (Lugduni impressa in officina calcographica Joannis Crespin alias du Carre, 1532). 
+Lectura super Quinto Decretalium. (Lugduni impressa in officina calcographica Joannis Crespin alias du Carre, 1532). Durantis, Guilelmus: Gul. Durandi Episcopi Mimatensis I.U.D. Speculi Iuris [...] Pars [...]. Basileae, Apud Ambrosium et Aurelium Frobenios fratres, 1574 (reimpr. anast. Aalen 1975). Forlivio, Raynerius de: Utilis ac secunda lectura domini Raynerii de Forlivio: in utroque iure doctoris luculentissimi: super Prima et secunda parte. ff. novi. [...]. (Lugduni [Vincentius de Portonariis de Tridino de Monte Ferrato], 1523). Garratus (Laudensis), Martinus: Aurea ac perutilis lectura, clariss. ac iuris interpr consummatiss. D. Martini de Caratiis, Laudensis, in lucrissimo, & prae caeteris practicabili Opere Feudorum [...]. Basileae, per Thomam Guarinum, 1564. Innocentius IV: Apparatus preclarissimi iuris canonici illuminatoris d. Innocentii pape .iiii. super .v. li. decre. et super decretalibus per eundem d. [...]. Lugduni in edibus Joannis Moylin alias de Cambray. Anno Virginei partus, 1525. Lignano, Johannes de: [Commentary on the five books of the Decretals, Liber extra]. MBS Mss. CLM 8786 and 8787.
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+144    CHAPTER 8 11 Quot jam regna ab evangelio sunt aliena? ‘Que gens non hereditavit’ terram Domini, ‘et non obtinuit spolia ejus’ [1Macc. 2, 10]. Sive orientem respicimus, sive meridiem, sive in arcton: vertimus oculos, omnis ecclesie compositio ablata est, ancillam videmus, que fuit libera et domina gencium. ‘Ecce sancta nostra et pulchritudo nostra et claritas nostra’, magna ex parte ‘dissoluta. Coinquinaverunt eam’ [1Macc. 2, 12] Turci et Sarraceni et alie fedissime gentes. Quid ‘nobis adhuc vivere’ [1Macc. 2, 13], nisi cogitamus de tanta insania surgere ac pristinum recuperare decorem? Commovemur vehementer, dum talia mente volvimus, augimur, cruciamur, nec animo possumus esse quieto, nisi principes christianos pro tutela sacre religionis adversus impios Turcos arma sumere
+videamus. 12 Pastoralis officii nostri est, quis nescit dominici gregis curam gerere, qui ejus loco successimus, cui dictum est a Domino ‘Pasce oves meas’ [Joh. 21, 17], oves cristifideles populi sunt. Hiis consulere nos oportet, has protegere
+et totis conservare conatibus, ne luporum aut aliarum bestiarum morsibus pateant. Sed quid agat infelix pastor, ubi luporum innumerabiles turme gregem invadunt jussique canes insurgere, latrare ac defendere caulas obaudiunt ac diffugiunt? Hec in presentiarum conditio nostra est. Turci tanquam lupi et inmanes bestie ovile dominicum, id est christianam plebem, lacerare conantur. 13 Vocavimus in auxilium principes cristianos tanquam custodes christiane plebis. Aures claudunt, nolunt audire vocem pastoris. Post sua quisque desideria pergit: quid agemus soli, ne lupos (hoc est Turcos) aggrediemur? Non sunt vires nostre, que tantam vim ferre queant. 14 Nimium crevit Turcorum potentia, non potest eorum imperium deleri, nisi christianorum magno conatu magnisque classibus et exercitibus. Non habet apostolica sedes, unde ista conquirat, nisi christiani reges christianique populi opem afferant. At hoc eis hactenus suadere non potuimus. Conventum fecimus, legatos misimus, omnia temptavimus, que visa sunt ad excitandos animos pro tempore necessaria. Non profecimus: Quomodo nunc proficiemus? Quid ergo negligemus, ne fidei defensionem? Minime quidem! 15 ‘Pastor bonus,’ inquit in evangelio veritas, ‘animam suam dat pro ovibus suis’ [Joh. 10, 11]. Mercinarius autem, et qui non est pastor, cujus non sunt oves proprie, videt lupum venientem, et dimittit oves et fugit, et lupus rapit et dispergit oves. Ammonemur hiis verbis, quid nam agere debeamus. Extrema omnia tenenda sunt pro salute dominici gregis. In gravioribus morbis graviora adhibent remedia medici. Idem et nos facere convenit. Non decet pastorem oves suas relinquere, occurrere lupis oportet, etiam si sit anima pro grege ponenda. Pastor bonus imitandus est dominus noster Jhesus, et optimi preceptoris vestigiis inherendum, qui verbo, quod docuit, opere adimplevit. Alios hactenus exhortati sumus defensionem fidei suscipere, in bellum ire, missuri legatos et - 978-90-04-36063-1
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+a Chrifto Domino noftro fidei, aut bonis moribus contrarium, quin imo accuratiffimam cum doctrina Romano - Catholica confonantiam , & quidem luculentis facræ paginæ authoritatibus fingulari commendabilique ftudio ubique confolidatam repererim; hinc eundem ad fidelium confolationem & confortationem , a catholicorum vero fola ex divinis fcripturis petita argumenta in fidei teftimonia admittentium confutationem latiis etiam typis utiliffime commendandum cenfeo. Romæ in Conventu S. Mariæ fuper Minervam hac die 2. Septembr. 1741. Fr. Dominicus Gentis O. P. S. Theologiæ Magifter, & in Univerfitate Colonienfi Doctor, ac Collegii Cafanatenfis de Urbe Theologus pro Natione Germanica mpp. Imprimatur five in Urbe, five extra Urbem, fervatis fervandis. FR. NICOLAUS RIDOLFI O. P. Sacri Palatii Apoftolici Magifter mpp. I nfra fcriptus Juffu Rmi P. Fr. Thomæ Ripoll totius Ordinis Fratrum Prædicatorum Magiftri Generalis attente legi opufculum , cui titulus: C tholicarum inftitutionum liber &c. compofitun a R. P. Fr. Raymundo Bruns Pro-
+                                          vin-
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+20 accusatoris. Frequentius tamen illud accidet, quod est a plurimis traditum. Effugerunt has quaestiones qui dixerunt, statum esse id, quod appareat ex intentione et depulsione, ut Fecisti, Non feci aut Recte 22 placet. Sed cum in aliis omnibus inter scriptores summa dissensio est, tum in hoc praecipue videtur mihi studium quoque diversa tradendi fuisse; adeo, nec qui sit numerus nec quae nomina nec qui generales quive speciales sint status, convenit. 3° Item, si eos ad iram provocent, et gravem tristitiam absque iusta et gravi causa ipsis afferant, praesertim si eos contristent usque ad lacrymas. Sic enim in Prov. 19. 26: Qui affligit patrem et fugat matrem, ignominiosus est et infelix. Et Eccli. 3. 18: Est maledictus a Deo, qui exasperat matrem. Magel- 10. A. Wallichii (Hiern! in Hook. Flor. Brit. Ind. pars 3, p. 555); foliis breviter petiolatis, 2-3-jugis; foliolis oppositis, breviter petiolulatis, anguste ellipticis vel lanceolato-oblongis, basi æquali acutis, apice obtusiuscule cuspidatis, utrinque glabris, sed ad nervum centralem adpresse lepidotis; paniculis breviter pedunculatis, folia superantibus æquantibusve, laxe pyramidato-ramosis, adpresse lepidotis; floribus breviter pedicellatis, subglobosis; calyce profunde obtuse dentato, extus parce stellato-lepidoto; petalis glabris, obovatis; tubo petala dimidia paullo superante subgloboso-urceolato, integro, extus glabro, intus inferne puberulo; antheris 5, parvis; ovario brevi
+stellato-lepidoto. Sapindus lepidotus Wall. ! Cat. CHAPTER 8 14 366. Resolves. — 1° Graviter peccant filii', si parentes percutiant, etiam leviter, sed iniuriose. Quod crimen vetustis etiam temporibus adeo visum est atrox, ut olim apud Hebraeos morte plecterentur quicumque illud admisissent, Exod. 21. 15: Qui percusserit patrem suum, aut matrem, morte moriatur. ---- Item si voluntatem percutiendi ostendant, v. gr. in eos manum attollendo, vel baculum aut aliud instrumentum ad percutiendum arripiendo. Item si eiusmodi minas ipsis quovis modo intentent, etc. - 978-90-04-36063-1
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+254 THE LIFE AND LEGEND OF MICHAEL SCOT Explicit prima pars et Incipit secunda de alluminibus. Et primo de allumine Jammeno.
+Allumen Jammeni triplex vocatur. Jammenum de pluma Scagloli. Aportatur autem de Spania. Est autem frigide nature et sicce hoc bonitatis in se continens ut si jungatur cum re rubea facit ruborem acquirere in ea sicut alba albedine augmentare facit in ipsa. Sicut illuminat pannos ita illuminat martem ut recipiat formam lune ut enim lana illuminatur ita et metalla illuminantur.¹ Et quante magis mars fuerit illuminatus et depuratus a superfluitalibus a (? et) feculenciis terreis tanto efficiatur ex eo melior operatis. Illuminatur autem sic. Accipe urinam puerilem et per 7 dies in vase vitreo esse permitte vase obturato postea per alios 7 dies in vase transmuta distillando per filtrum semper sel' postea bulli ipsum usque ad terciam sui partem et dispuma et distilla per filtrum bis vel ter postea pondera ipsum si est libra 1, adde ʒ · 11 · et 5 salis armoniaci separati ab atramento et ʒ · 8 · alluminis jammeni et bulli insimul et permitte requiescere clarum solummodo accipiendo et feculentum abjiciendo et in ista urina es calefactum et intus extinctum et per alios 9 dies in ipsam stare permitte et est optime illuminatus. Omnia etiam metalla in hac aqua taliter illuminare possis et abiliora erunt ad recipienda colorem. Dixerunt enim vnay et melchia philosophi quod ubi mars fuerit taliter illuminatus non convertetur perfecte in lunam. Consentiendum est eis quia philosophi fuerunt. Oro enim quod talis illuminatio metallorum valet et utilis est omni creature Dei. DE ALLUMINE RUBEO Allumen rubeum apportatur de buzea (? Bugia) depillatur autem ut allumen de pluma. Istud autem a quibusdam philo- ¹ This passage is highly significant, and furnishes a key to the title of the treatise.
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+---( VI )---
+ P. Martin descripsit folia 44-152. Eius apographum asservatur nunc Parisiis in Bibliotheca nationali (Syr. 284, 285); currente calamo factum nec ad codicem recognitum a mendis non immune est, ut prodit editio Chronici Iosue stylitae (ut credebatur) ad fidem huius apographi vulgata. Attamen non in vanum laboravit Martin.Quando enim codicem exscripsit adhuc integra erant plura folia nunc mutila, et partes textus hodie plus minus evanidas legere valuit $^{(1)}$. II. Codicem in monasterio Scetensi comparatum, J. S. Assemanus anno 1717 Romam attulit. Unum esse ex eis quos anno 932 e Mesopotamia adduxerat Moses Nisibenus coenobiarcha asseruit St. Ev. Assemanus $^{(2)}$; est mera coniectura sed satis probabilis. Etenim, sub finem saec. IX, in monasterio Zucninensi, civitati Amidae vicino, reperiebatur et plura suadent, ne dicam certum faciunt, ibidem descriptum fuisse, non autem in Aegypto ut primum coniectaverat Assemanus ob antiquam scripturam, quam copticam esse putabat. Sed « in universo codice nihil copticum incurrit » et « antiquior scriptura tota graeca est ». Hanc rectam Angeli Maii animadversionem $^{(3)}$ et Tullberg, et Wright, et ego ipse, cum partes Chronici edebamus, ignoravimus. Auctor operis, scriba et epocha codicis, initio et fine, in foliis hodie deperditis, sane adnotabantur. Opus absolutum fuit, ex ipso codice docemur, anno Alexandri 1086, Arabum 158; sed epistula nuncupatoria scripta dicitur anno 1087, imperante Leone IV. Is regnum auspicatus est die 14 sept. A. D. 775. Nostrum autem codicem non esse autographum sed apographum, primis decenniis saeculi noni exaratum, quantum e specie scripturae iudicare licet, pro certo tenetur. (1) Excerpta iam ab Assemano edita videtur Martin non ad codicem sed ad editionem exscripsisse; mutatam enim orthographiam ab Assemano inductam hic illic apographum exhibet.
+(2) Bibliothecae apost. Vatic. codicum mss. Catalogus, t. III, p. 329.
+(3) Script. vet. nova Collectio, t. V, (1831), parte II, pag. 170.
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+304 CAP. VII. HISTOR. NATUR. PART. CONTIN. Tour, où il n'y a point du tout de largeur, que celle qu'occupe la Riviere, ou plutôt le rude torrent de Germanasque, sur lequel est un Pont extremement haut, qui aboutit de tous costés à des Rochers effroyables, fur lefquels s'appuyent les Montagnes, qui ferment la Vallée, & dans lequel on a coupé avec beaucoup de peine, feulement autant de chemin, qu'il en faut pour y pouvoir passer un mulet, ou un cheval par l'attache; de forte que le Pont ofté (qui s'ofte auſſi facilement, quand on veut) il eſt impoſſible d'y avoir accès, & l'on n'a qu'à tâcher d'empêcher, qu'on ne remette le Pont, ce que les Femmes peuvent tres-bien faire, feulement en roulant des caillous du haut de ces Rochers, qui fondent fur tous ceux, qui s'en voudroient approcher. Ad Remp. Genuenfem aditus à Gallia eft per Claufra Apennini Montis (Alpes Penninæ intelligendæ) à Sabaudia angu- fta Roſsioni ſauces. Gramond. L. XIV. ubi de Bello Genuenfi, XIV. Promontoria, Exteris Capo & Cabo, in Orbe extantiora sunt: I. In Africa celeberrima ifta tria: Capo Gvardafuy, ad ingreffum Maris Rubri; Capo de Buena Efperanza, Caput Bonæ Spei, extrema pars Africæ inter Oceanum Æthiopicum & Indicum: In quo fic &endo cum Portugalli variis tempeſtabus jacerentur, ut fæpe numero omnem fpem falutis abjicerent, fa&um eft, ut Tormentoſum illud appellarent; Tormenta enim apud eos idem eft, quod Tempeſtas adversa. Cum autem Johanni Regi ejus fitum & longitudinem demonftrarent, tanta læticia affe&us eft, ut exiflimaret, eſſe fibi jam aditum in Indian patefa&um, & quasi feli- cis eventus augurio commotus Promontorium illud Bone Spei nominare juffit. Hier. Ofor. de R.G. Eman. R.L.I. f. 16. Deniq; Capo Verde. Promontorium Viride è regione Infularum ab eo di&arum, de Capo Verde feu Promontori Viridis, quaque litus Africanum ab Occidente in Orien-tem fle&itur. Præter quæ minora funt, cis C. Verde, Capo de Canti, C. de Guer, Promont. Atlantis, feu communiter di&um, C. de Non, quod superioribus feculis crederetur fuperari non poſſe, eoque pro termino navigationum Africanarum haberetur. Capo Bajador, C. de Olare-do, C. de Blanco; Et trans C. Verde, Capo de S. Anna, C. de las Palmas, C. de tres Puntas, C. de Lopo Gonzalves, C. Negro. II. In Afia duo notisſi- ma funt, Promontorium Coridanum f. C. Ras Algate ad ingreffum Sinus Perſici, & Capo Comori in concurfu Litorum Malabarici & Coroman- delici. III. Ex America indicamus C. de la Vittoria ad egreſſum Freti Magel-
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+peregrinatione conſtitutus ſuſcipere non poteram.  Reverſus in Patriam denuoque rogatus operam hanc declinavi, cum juvenem me longoque rerum uſu & experientia ad materiam hanc tractandam neceſſaria haud inſtructum negotio huic imparem fore ſentirem, facileque judicarem, non tantum Lectori non ſatisfactum, ſed etiam reliquis pretium ademtum iri, ſi vulgaria duntaxat & trita afferrem. Suaſor itaque fui, ut Tractatus iſte qui maxima ex parte jam impreſſus erat, in eodem quo eum Auctor reliquit ſtatu cum publico communicaretur. Ne vero res utiliſſima,applicatio ſcilicet calculi probabilitatum ad œconomica & politica, plane negligatur, rogamus Nobiliſſ. D. Auctorem Libri Gallici Eſſai d' Analyſe ſur les Jeux de Hazard; Clariſſ. item Moyvræum, quorum uterque egregia hujus Artis Specimina non ita pridem publicavit, ut ipſi negotium hoc in ſe ſuſcipere, eximiaque ſua inventa cum publico ſuo tempore communicare dignentur. Speramus interim generalia illa, quæ Auctor quinque poſtremæ Partis capitibus tradit,Lectori induſtrio in ſpecialium quæſtionum enodatione non contemnendo uſui fore. Hæc de ipſo Tractatu præfanda eſſe cenſuimus.  Adjunctæ ſunt ab Editoribus Poſitiones Auctoris de Seriebus Infinitis, quinque Diſputationibus olim ab ipſo pertractatæ, quarum cum exemplaria multa hactenus fruſtra apud Bibliopolas noſtros quæſita fuerint, illas ſimul impreſſas Tractatui iſti ſubjecerunt.  Accedit quoque ob cognatam materiam Epiſtola Auctoris Gallica cui titulus : Lettre à un Amy, &c.  Illud etiam monendum eſt Typum variationum Verſus Bauhuſiani, Tot tibi &c. inter ſchedas Auctoris repertum à Correctore in gratiam Curioſorum inſertum fuiſſe , adeoque poſtrema verba paginæ 78. omittenda eſſe.  Reliquos errores, paucos quidem, à Correctore non obſervatos in calce Libri notavimus, quos ut Lector benevolus corrigat, precamur. ARTIS Digitized by Google
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@@ -0,0 +1,2 @@
+Die Glossen — 507 f. 13r, Z. 1, unde – (...), siehe L56; f. 14v, Z. 1, experimento; f. 15r, Z. 2, [asstrin]gitur;f. 15v, Z. 7, tenere – (...)ft e (...); 
+f. 15v, Z. 9, non – (...)ei. (noch zu consuætudo?);f. 15v, Z. 10, desiderium – t (über -ri-); f. 16r, Z. 1, conspicit;  f. 16r, Z. 18, sed; f. 16v,Z. 1, curuum; f. 16v, Z. 7, et diuitiiss; f. 16v, Z. 8, suffocantur; f. 16v, Z. 10, ueritas;f. 16v, Z. 11, carnalia opera; f. 16v, Z. 17, subtiliter; f. 16v, Z. 18, euntes – (...)e (über-nt); f. 17r, Z. 3f., adiuuamus; f. 17v, Z. 1, foris; f. 17v, Z. 2, sauciat; f. 17v, Z. 2, cogitatione; f. 2, marg. l.; f. 7v, Z. 4, cutis; f. 17v, Z. 5, abstergere; f. 17v, Z. 6, non; f. 17v,Z. 19, quaeque; f. 17v, Z. 20, marg. l. (obicit?) – .cuun; f. 17v, Z. 21, uulnere; f. 18r, Z. 2,exasperat –a(...)ha, auf derselbenStelle wie die Federglosse giruhet (F93); f. 18r,Z. 7, marg. r.; f. 18r, Z. 16, marg. r., über der Federglosse huorlusti (F96); f. 18r,Z. 15,ponderosus – n (über -nd-); f. 18v, Z. 4, qualiter; f. 18v, Z. 5,pertimescat; f. 18v, Z. 7,uiuere; f. 18v, Z. 7, demonstremus; f. 18v, Z. 8, marg. r.; f. 18v, Z. 9, distare; f. 18v,Z. 10, uita; f. 8v, Z. 14, ergo; f. 18v, Z. 20, internorum; f. 19r, Z. 9, curat – (...)it; f. 19r,Z. 17, conspiciant – (...)he.; f. 19v, Z. 23, ueritatem (darunter); f. 20r, Z. 1, aerunt; f. 20r, Z. 9, diuina; f. 20r, Z. 10, correctiones – re(...); f. 20r, Z. 22, inportunitas; f. 20v,Z. 3, suggestionem; f. 20v, Z. 13, namque; f. 23r, Z. 21, prouocarent; f. 23v, Z. 9,marg. l. bis in die Zeile herein, auch über etiam; f. 24r, Z. 3-5 intl. diverse feine Spu-ren; f. 24r, Z. 8, (sonitus?) – (...)z.ala; f. 24v, Z. 15, punica; f. 25r, Z. 10, marg. r.; f. 25r,Z. 13, inmundi; f. 25r, Z. 19, etwas über der Marginalglosse uuortsao (F103); f. 25v,Z. 5, instantia; f. 27r, Z. 16, quibus; f. 29v, Z. 15, meritis; f. 29v, Z. 21, eius; f. 32r, Z. 10–11, marg. r., fa(...); f. 34v, Z. 23, frustra; f. 38r, Z. 8, intl. feine Spuren; f. 39r, Z. 4,tondentes; f. 39r,Z. 8, excrescant; f. 39v, Z. 23, blanda (unterhalb); f. 57r, Z. 10, de-signantur – ihv (über -gn-, v erhöht); f. 58r, Z. 12, ammonendi – v (über dem 2. m);f. 61v, Z. 16, inuicem; f. 66v, Z. 8, reddidisse; f. 68v,Z. 11, liuore; f. 69r, Z. 6, quid;f. 69r, Z. 10, humanos; f. 69r, Z. 13, ergo; f. 70v, Z. 2, linguam; f. 71r, Z. 10, culpam;f. 85v, Z. 10, marg. l. über der Federglosse tragent (F192); f. 91v, Z. 7, inconstantia;f. 99r, marg. o. sv; f. 101v, Z. 3, hominibus – sa..; f. 103v, Z. 10, perpendant;  f. 108r,Z. 1, auxilium – ..illa (auf derselben Stelle Rest einerSchwarzstiftglosse; siehe Kap.5.3.3); f. 108r, Z. 18, marg. l.; f. 115r, Z. 9, marg. r., inp; f. 117v, Z. 13, in hostis; f. 119r,Z. 2, merguntur; f. 125r, Z. 21, articulum; f. 140r, Z. 1, inlicita – (...)e; f. 140r, Z. 10, per tot personas – (...) (...)e.; f. 140r, Z. 14, dissimulant –s. (über -si-); f. 140v, Z. 1, cum(marg. o.); f. 140v, Z. 2, innotescit – (...)it; f. 140v, Z. 3, perpetrat (intl. über -etr-); f. 140v, Z. 5, mergitur; f. 140v, Z. 7, praedicauerunt – ..d. (siehe auch in der Editiondie Glosse G34); f. 140v, Z. 7, absconderunt (über -sconde-); f. 140v, Z. 12, rursus scriptum (ab -sus);f. 140v, Z. 13, marg. l. pi; f. 140v, Z. 17, qui; f. 140v, Z. 19, districto (über -rict-); f. 141r, Z. 1, uoces; f. 141r, Z. 2, operibus; f. 141r, Z. 7, uincat (intl. über-inc-); f. 141r, Z. 12, scientiam (über -iam); f. 142r, Z. 1, scuto solliciti; f. 142r, Z. 2,marg. r. (iacula?); f. 142r, Z. 9, quanto; f. 142r, Z. 12, ut curare; f. 142r, Z. 22, cura (über-a su-); f. 142v, Z. 2, perpetrauerit; f. 142v, Z. 3, quam; f. 142v, Z. 6, aeuigilare; f. 142v,Z. 21, neglegit; f. 143r, Z. 1, studium; f. 143r, Z. 2, amittere;  f. 143r, Z. 4, scli non tenere;143r, Z. 10, declinat – ..s.t (über -at); f. 143r, Z. 10, marg. r.; f. 143r, Z. 15, cuiusque(über -usque); f. 143r, Z. 20, aedomatur; f. 143r, Z. 21, exprimitur; f. 143v, Z. 5–6, Brought to you by | provisional account Unauthenticated Download Date | 1/7/20 10:33 PM
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+— 22 — Quoniam que in tempore fiunt, temporum lapsu, facile solent oblivioni tradi, ne quod factum est posteros lateat, et ut majoris certitudinis ac firmioris habeat munimenti, idcirco ego Petrus, Dei gracia Engolismensis episcopus, hoc memoriali scripto, in memoriam presencium et futurorum, commendare curavi quod, cum Wulgrinus, filius Willelmi Tall[a]fer, Engolismensis comitis, mihi et hominibus meis multa mala, innumera eciam et grandia dampna irrogasset, siquidem manus suas ad reditus episcopales extenderat et ea que erant de mensa episcoporum omnia fere ausu temerario sibi violenter usurpabat, quemdam etiam hominem nostrum ad redempcionem VIII milia solidorum cogens, alios ad similia terrebat, insuper totam predam hominum nostrorum de Varno, plus quam duo milia solidorum valentem, ceperat, et nostro ac multorum bonorum, prudentum et religiosorum virorum studio et diligenti cura sepe commonitus super hoc fuisset, tandem bono et sano usus consilio, de malis illatis resipiscens et ad nostram rediens amiciciam, illam terram de Buxia, terram utique incultam, spinis et fructettis repletam et nulli usui hominum aptam, licet ad hoc traheremur multa, nobis et successoribus nostris in recompensacionem et quantulancumque dampnorum et laborum nostrorum consolacionem dedit. Ad quod nullo modo possemus inclinari, nisi quod illa nefanda, prava et perversa gens Cotharellarum cum eo erat et multo prioribus graviora nobis et homnibus nostris de Paina et de Varno cum Cotharellis minabatur inferre. Hanc utique terram, sicut diximus, pro dampnis nobis illatis, licet pro restitucione partis centesime omnia eidem Vulgrino libenter, vellemus condonare de consensu et voluntate patris sui Wulelmi Talhafer et matris sue Margarite, fratrum quoque Wulelmi Talhafer et Ademari et sororis sue Almodis, ab omni exactione liberam, prorsus in ea nichil sibi vel heredibus suis retento, nobis et successoribus nostris quiete et pacifice dedit et concessit, et ad majorem certitudinem et firmitatem idem Wulgrinus hanc presentem de donacione
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+270
+tice semen, asarum, lauri baccas, spicam, ros marinum sansucum, costum, agaricum, marrubium cum vino potui da, si febris est cum aqua calida; et si plus dolor creverit, evacuationem ventris per clisterem facit, quia hoc permaximum adiutorium est. Sofora ad calculosos: petroselini radicum, feniculi, elisatri radicum, apii radicum, lupopectinis radicum, costi ortulani radicum et foliorum, everentine radicum, asparagi radicum, livistici radicum, serpulli radicum, ipericum, betonice, agrimonie, saxifrage seminis, ana manipulum I, in cocuma aut olla munda cum aqua mites bullire, et inde accipiat, dormitum eundo, calicem I, si opus est ieiuno similiter. Potio ad idem experimentata : hec potio liberavit regem Teodericum, et alii multi per ipsam potionem, qui iam desperati erant, liberati sunt: Sanguinem ircinum in ampulla vitrea reclude, luna decrescente, diebus IX, et ad solem et lunam ipsam ampullam desiccandam designa; leporem capies lune decursu, et pellem eius recentem sanguinolentam super marmor ure ut fatias pulverem; postea anes assumes coclear I, petroselini secundum coclear I, creci ʒ II, et de sanguinis ircini pulverem coclearia III, et de pulvere pellis leporine coclearia II ; hec omnia commisce in vino, et in carino de iunipero facto tepidum in balneo bibat. CAP. 126. Ad eos qui stercora (sic). Ad eos qui stercora non reddunt. Hec causa evenit ex strictura febrium et doloribus renum, cum nimio febris ardore stercora siccantur. Curabitur sic: Oportet clisteres fortiores adicere, sicut in secundo Epidimiarum libro scriptum est; et si hoc minus senserit, et tensio fuerit stomaci et precordiorum, stomacus fovendus est cum oleo et vino, primo pigea natibus; secunde vaporationibus, cum lanis mollibus, tercio cataplasmatibus; et cum impetu clisterem mites; beltarum radices, cantabrum triticeum, malve folia cum aqua coques, et colans, miscebis mel et salem, oleum et vinum; et sic mixtum et tepidum initias. Item afonitrum in mulsa calida adiecto oleo initias. Aliud: carinum, salem, oleum addens ana ʒ II, omnia hec commiscens, calida initias. CAP. 127. Ad lientericos.
+ Ad lientericos. Lienteria duobus modis fit. Una est antecedente dissenteria, cum intestinorum debilitate, et impetum et naturalem colorem non habent. Cibum quem accipiunt statim indigestum aut crudum tanquam leni intestinorum lapsu egerunt. Hec passio lienteria dicitur, et est incurabilis, maxime in estate laborantibus. Si hec passio incurata preterierit, ydropem facit. Alia est lienteria, que post longam dissinteriam evenit, et ex vulnerum cicatricem liquidum humorem ducit in intestinis; sicut aqua per lapides frequenter decurrens lanuginem facit, similiter fit liente- Digitized by Google
+
+ Original from
+PRINCETON UNIVERSITY
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+ARTIS 2° A fortiori, si malum eis exoptent, et ipsam mortem, ut liberius vivere, vel hereditate eorum potiri possint, vel ut cura et custodia eorum liberentur; si ipsis coram aliis graviter detrahant; si vi, dolo aliisve iniustis mediis a condendo testamento illos impediant, etc. TRACTATUS XIV. Explicit prima pars et Incipit secunda de alluminibus. Et primo de allumine Jammeno.
+Allumen Jammeni triplex vocatur. Jammenum de pluma Scagloli. Aportatur autem de Spania. Innocentius IV: Apparatus preclarissimi iuris canonici illuminatoris d. Innocentii pape .iiii. super .v. li. decre. et super decretalibus per eundem d. [...]. Lugduni in edibus Joannis Moylin alias de Cambray. Anno Virginei partus, 1525. Imprimatur five in Urbe, five extra Urbem, fervatis fervandis. Brought to you by | provisional account In Silhet (Wallich, n. 8036 in herb. Kew.)
+$\beta$, brachystachya; paniculis quam folia paullo brevioribus. Griffith, n. 1045 in h. Kew. Garratus (Laudensis), Martinus: Aurea ac perutilis lectura, clariss. ac iuris interpr consummatiss. D. Martini de Caratiis, Laudensis, in lucrissimo, & prae caeteris practicabili Opere Feudorum [...]. Basileae, per Thomam Guarinum, 1564. lllllll. PBN: «eccle. rerum in mobi.» instead of «rebus immobi.». MBS: de eccle. rerum. TUB: de re. ecc. non alie.
+mmmmmmm. PBN: Bal.
+nnnnnnn. Corr. a (V.1584, L.1544): plurimum.
+ooooooo. L.1544: presidium.
+ppppppp. TUB: edic.
+qqqqqqq. PBN: cum.
+rrrrrrr. MBS, TUB: inimicitiis.
+ Opus absolutum fuit, ex ipso codice docemur, anno Alexandri 1086, Arabum 158; sed epistula nuncupatoria scripta dicitur anno 1087, imperante Leone IV. Is regnum auspicatus est die 14 sept. A. D. 775. Nostrum autem codicem non esse autographum sed apographum, primis decenniis saeculi noni exaratum, quantum e specie scripturae iudicare licet, pro certo tenetur. DE ALLUMINE RUBEO
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+— 127 — gatæ, a probatis et veris apud Patres , theologosque receptis solide et accurate secernuntur. (A Th. Reynaudo). Gratianopoli, apud Claudium Bureau. 1645. In-4º.
+Réimp. dans les œuvres de Th. Raynaud, édit. de Lyon. 1665. T. VII, p. 1-240. 295. — Les transactions d’Imbert Dauphin de Viennois, prince du Briançonnois et marquis de Sezanne, avec les syndics et procureurs des communautez de la principauté du Briançonois en Dauphiné.... le tout recueilly par les syndics, commis et deputez de ladite principauté. (Armes de France et de Navarre). S. l. n. n. 1645. (Grenoble, Claude Bureau, imprimeur). In-fº, 1 f. n. chiff. titre + 95 pp. 296. — Illustrissimis sapientissimisque Dominis sacratissimi Parlamenti Delphino-Gallici. Carmen ab Antonio
+du Boys in eodem parlamento Patrono oblatum mense maii 1645. (Armes de France et de Dauphiné.) Gratianopoli, apud Petrum Verderium, Regis ac supremæ curiæ Typographum. 1645. In-4º, 8 pp. 297. — Clarissimis amplissimisque Dominis supremæ rationum fisci apud Delphinates Curiæ. Carmen. Ab Antonio Du Boys, in Parlamento Delphinatium patrono, dicatum mense junio 1645. (Armes de France et de
+Dauphiné.) Gratianopoli, apud Petrum Verderium, regis ac supremæ curiæ typographum. 1645. In-4º, 8 pp.
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+14  DIPLOMACZIAI EMLÉKEK. vimus, si publice omnium quieti consuleremus, si denique scuto fidei muniti arma caperemus pro comuni causa fidei Cristiane in hostem perfidum Turcum exercenda. Is licet fractis superiori congressione viribus turpiter in fugam versus sit, tamen non minus spes victorie, quam in ultione accepti vulneris rursus belli fortunam experiri statuit preesse aliis, flagrat et Europe imperio potiri, ex quo ambigimus de fide: an imperio magis sit certaturus. Nam nunc quoque ante experimentum belli fidutia Virium, in ipsis prope foribus fidei persecuntor adest, quotidie propius accedit, nostra rapit, nostra spoliat, ferro in homines intecta (?) Regni grassatur, denique cede et sangvine fidelium omnia complet in Christiani nominis contemptum. Nos autem cum intelligamus nullas esse hominum adversus Dei omnipotentis vires: spes nostras in eo locamus, qui non deserit sperantes in se. Ceterum ne inferiores videamur virtutibus paternis, ejus vestigia sequi decrevimus, qui nuper hostem ipsum terrestri navalique prelio superatum, trepidum recipere se in propria coegit. Habemus autem paterne virtutis imitande suasorem legatum Sancti Angeli magni in primis consilj virum ac omni virtute prestantem, qui nos ad hanc sanctam expeditionem quotidie hortatur, qua nulla utilior, nulla gloriosior esse potest, affirmans, si nos ad hanc preclaram expeditionem ducem prebuerimus: principes Catolicos, ad quos hoc onus fidei non minus pertinet, instantium periculorum memores, habunde nobis presidia laturos. Et quamvis subditi Regni Nostri ad hoc usque tempus nunquam otiosi ab armis, sed quotidie bellis pericolisisssimis implicati fuerint: tamen tanto promptiori alacriorique animo hanc causam suscipimus: quanto negotio publico Principes ipsos opitulaturos speramus. Habemus autem avunculum nostrum Michaelem Szilágyi Gubernatorem dicti Regni nostri, tanti belli gerendi ducem et certe in re militari non ignarum. Is enim sub genitore nostro militando, a pueritia usque ad hoc etatis omnes labores belli et fortissime tulit. Cujus magnitudinem futuram jam tum virtutis documenta prodiderunt. Quas ob res cum hoc tempus diuturniorem moram pati non possit absque Summa pernitii populi Christiani, cum denique tempora sint mala, summis periculis plena, rogamus Celsitudinem Vestram
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+356 TRACTATUS 2° A fortiori, si malum eis exoptent, et ipsam mortem, ut liberius vivere, vel hereditate eorum potiri possint, vel ut cura et custodia eorum liberentur; si ipsis coram aliis graviter detrahant; si vi, dolo aliisve iniustis mediis a condendo testamento illos impediant, etc. 3° Item, si eos ad iram provocent, et gravem tristitiam absque iusta et gravi causa ipsis afferant, praesertim si eos contristent usque ad lacrymas. Sic enim in Prov. 19. 26: Qui affligit patrem et fugat matrem, ignominiosus est et infelix. Et Eccli. 3. 18: Est maledictus a Deo, qui exasperat matrem. 4° Si parentibus graviter indigentibus alimenta et alia necessaria non subministrent, cogentes eos ad mendicandum aut ad exercendam artem ipsorum statui indecoram; si eos infirmos, afflictos aut senio confectos non visitent, vel eis non compatiantur, opemque illis ferre renuant; praesertim vero, si illis non subveniant in necessitatibus spiritualibus, ut nempe ipsis in articulo mortis Sacramenta administrentur, etc. — Tandem si ipsis vita functis non curent, ut exequiae et Ecclesiae caeremoniae modo eorum conditioni congruo persolvantur. — S. Lig. n. 553.  II. Reverentia. 365. — Filii parentibus exhibere debent reverentiam tum internam, ut illos nimirum agnoscant tanquam Superiores, et ideo timorem quoque reverentialem erga eos habeant; tum externam, quae in verbis et factis sita est. Hinc Eccli. 3. 9: In opere et sermone, et omni patientia honora patrem tuum. — Et ibid. 8: Qui timet Dominum honorat parentes, et quasi dominis serviet his, qui se genuerunt. — Deut. 27. 16: Maledictus qui non honorat patrem suum et matrem, et dicet omnis populus: Amen. 366. Resolves. — 1° Graviter peccant filii', si parentes percutiant, etiam leviter, sed iniuriose. Quod crimen vetustis etiam temporibus adeo visum est atrox, ut olim apud Hebraeos morte plecterentur quicumque illud admisissent, Exod. 21. 15: Qui percusserit patrem suum, aut matrem, morte moriatur. ---- Item si voluntatem percutiendi ostendant, v. gr. in eos manum attollendo, vel baculum aut aliud instrumentum ad percutiendum arripiendo. Item si eiusmodi minas ipsis quovis modo intentent, etc. 2° Graviter peccant, si parentibus maledicant, ut patet ex verbis Exod. 21. 17: Qui maledixerit patri suo vel matri, morte moriatur: vel si convicia in eos coniiciant, eosque iniuriis aut verbis contumeliosis, quibus sciunt graviter eos offendendos esse, afficiant; si ipsis graviter illudant risu, subsannationibus, gesticulationibus, improperiis, derisionibus, aspectu torvo, etc., modo tamen haec ex despectu, non vero ex levitate, aut simplici rusticitate fiant. Sic enim
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+606   DICOTYLEDONEÆ.       AGLAIA.
+ 10. A. Wallichii (Hiern! in Hook. Flor. Brit. Ind. pars 3, p. 555); foliis breviter petiolatis, 2-3-jugis; foliolis oppositis, breviter petiolulatis, anguste ellipticis vel lanceolato-oblongis, basi æquali acutis, apice obtusiuscule cuspidatis, utrinque glabris, sed ad nervum centralem adpresse lepidotis; paniculis breviter pedunculatis, folia superantibus æquantibusve, laxe pyramidato-ramosis, adpresse lepidotis; floribus breviter pedicellatis, subglobosis; calyce profunde obtuse dentato, extus parce stellato-lepidoto; petalis glabris, obovatis; tubo petala dimidia paullo superante subgloboso-urceolato, integro, extus glabro, intus inferne puberulo; antheris 5, parvis; ovario brevi
+stellato-lepidoto. Sapindus lepidotus Wall. ! Cat. Ramuli glabri, læves, argillacei. Folia 12 cent. longa; foliola rigidula, opaca, in sicco argillacea, subæqualia, circiter 8 cent. longa, vix 2 cent. lata; nervis secundariis subtilibus, subpatulis, utrinque circiter 12. Rhachis subangulosa, adpresse lepidota, circiter 1 mill. crassa. Petiolus 25 mill. longus, semiteres, adpresse lepidotus. Paniculæ pedunculus circiter 25 mill. longus, rami ramulique graciles, leviter sulcati. Petala 5, obtusa, 1 mill. excedentia. Antheræ ovato-acutæ, minutæ. In Silhet (Wallich, n. 8036 in herb. Kew.)
+$\beta$, brachystachya; paniculis quam folia paullo brevioribus. Griffith, n. 1045 in h. Kew. 11. A. paniculata (Kurz Journ. As. Soc. v. 44, p. 200); foliis longe petiolatis, 2-jugis; foliolis alternis subalternisve oppositisve, petiolulatis, ovatis vel oblongo-ellipticis, basi æquali cuneato-acutis, apice cuspidatis, utrinque glabris; paniculis pedunculatis, folia circiter æquantibus, laxe pyramidato-ramosis, adpresse lepidotis; floribus pedicellatis; calyce leviter obtuse 5-dentato subintegrove, extus lepidoto; petalis glabris, rotundato-ellipticis; tubo glabro. Arbor sempervirens. Ramuli fuscescenti-argillacei, læves, glabri. Folia ad 4 dec. longa; foliola firmula, opaca, epunctata, in sicco fuscescenti-argillacea, superiora reliquis paullo majora, ad 25 cent. longa. 7 cent. lata; nervis secundariis subtus vix prominulis, subarcuato-adscendentibus, utrinque circiter 12. Petiolus 1 dec. longus rhachisque teretes glabri. Paniculæ pedunculus 2-5 cent. longus, teres, rami ramulique leviter sulcati, graciles, cymulæ breviter pedicellatæ multi-1-floræ. Flores alterni, parvi; alabastra circiter 1 mill. longa. Petala 5. Antheræ 5, mucronulatæ. (ex Kurz in Journ. As. Soc. v. 44, p. 146 et spec. cit.).
+In Tenasserim et Andamam (Helfer n. 1037 in herb. Kew.).
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@@ -0,0 +1,2 @@
+48                                SCOTS COLLEGES. Hi quinque præcedentes adducti sunt 16 Nov. 1668 a famulo P. Leith qui tres alios in Scotiam reduxerat. 1669.
+ 375. 20 Julii.  Ludovicus de Meziere, nobilis Gallus convictor 11 annorum, reductus Parisiis ab ipso R. P. Jacobo Brown Bruno sive le Brun Rectore ex aula Reginæ matris Magnæ Britanniæ ubi linguam Anglicanam didicit ; rediit ad parentes in aulam Reginæ.  Turbulentus, ait P. Robæus.  [Filius Domini de l’Epervenche nobilis Normanni et Dominæ de Ventelet.] Venerunt ex Scotia Duce fratre nostro Johanne Patisson [tres juvenes] :— 376. 27 Julii.  Gilbertus Menzies, 11 annorum, primogenitus Baronis de Pitfodels convictor ; 7 Oct. 1673, patre mortuo, rediit in Scotiam cum fratre Joan. Pattison.  [Attulit secum pro viatico 100 lib. Scoticas, pro vestibus 200 lib. Scot., et pro pensione huius anni 1669 200 marchas.  Aes alienum tamen reliquit £20 Anglicanarum.] 377. 27 Julii.  Alexander Forbes, Pis Jacobi hoc anno 1669 in Missione Scotica, nepos, modo stupendo conversus ad fidem dum apud hæreticos concionaretur, juvenis magnæ spei professionem fidei edidit, in nostro sacello 8 Aug. confessus 2ᵃ Sept. 3ᵃ accessit ad sacram synaxim, eodemque die abiit pro negotio conficiendo Londinum, unde non rediit : ita P. Lebrun. 378. 27 Julii.  Georgius Gordon, 15 annorum, ad figuras frater Petri (de quo anno 1668 Nov. 16) ; hic post mensem abiit Madritum 3 Sepbris cum fratre nostro Joanne Falconier et Jacobo Sempilio.  Dec. 1673 huc rediit ex Hispania et hinc in Scotiam. 379. 5 Oct.  Gulielmus Johnston, diœcesis Aberdonensis, 20 annorum, ad syntaxim, filius D. Gulielmi Johnstoni ex baronibus de Caskeben et Dæ Elizabethæ Irvin a baronibus de Drum, convictor.  1 Jan. 1670 revocatus a patre hæretico, specie mortis vicinæ.  [Solvit 20 libras Anglicanas in pensionem annuam ; juvenis bonæ indolis, speique non mediocris.]
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@@ -0,0 +1,2 @@
+QUINTILIAN
+ quaestio: Quid sit artem ludicram exercere? Si accusabitur theatrali lege, depulsio erit rei; si excitatus fuerit de spectaculis et aget iniuriarum, depulsio erit 20 accusatoris. Frequentius tamen illud accidet, quod est a plurimis traditum. Effugerunt has quaestiones qui dixerunt, statum esse id, quod appareat ex intentione et depulsione, ut Fecisti, Non feci aut Recte 21 feci. Viderimus tamen, utrum id sit status an in eo status. Hermagoras statum vocat, per quem subiecta res intelligatur et ad quem probationes etiam partium referantur. Nostra opinio semper haec fuit: cum essent frequenter in causa diversi quaestionum status, in eo credere statum causae, quod esset in ea potentissimum et in quo maxime res verteretur. Id si quis generalem quaestionem vel caput generale dicere malet cum hoc mihi non erit pugna, non magis, quam si aliud adhuc, quo idem intelligatur, eius rei nomen invenerit, quanquam tota volumina in hanc disputationem impendisse multos sciam; nobis statum dici 22 placet. Sed cum in aliis omnibus inter scriptores summa dissensio est, tum in hoc praecipue videtur mihi studium quoque diversa tradendi fuisse; adeo, nec qui sit numerus nec quae nomina nec qui generales quive speciales sint status, convenit. ¹ i.e. that the defendant makes the basis or status. See § 13. 418
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@@ -0,0 +1,2 @@
+Nom Concert an der Aweiung, goufen et Optrëtt vu verschidden Artisten aus verschidde Länner, mat engem Programm vu Gebiet a Meditatioun, an déi, déi un der Feier bedeelegt waren, si fir d’éischter Kéier d’Terrassen eropgaangen. All dës Evenementer goufe live iwwer Satelit iwverdroen.
+An e bësse méi wéi 100 Joer ass de Bahá’í Glawen aus enger kenger onbekannter Bewegung am Noen Osten zu der zweetmeesch verdeelte Weltrelioun nom Chrëschtentum gewuess, mat iwwer fënnef Millioune Memberen an 235 Länner an ofhängege Gebidder. Si ëmfaasse Leit aus méi wéi 2100 ethneschen a rassesche Gruppen, a stellen esou wahrscheinlech déi verschiddenaartegsten organisierte Grupp vu Leit op der Welt duer. Hire Begrënner, Bahá'u'lláh, léiert eis dass et nëmmen ee Gott gëtt, nëmmen eng ménschlech Rass, an dass d’Relioune vun der Welt verschidden Etappen an der Offenbarung vu Gottes Zweck fir d’Mënschheet duerstellen. Sou wéi Bahá'u'lláh schreift: „D’Äerd ass nëmmen ee Land an d’Mënschheet si seng Bierger.“ D’international Bahá’ícommunautéit ass eng Organisatioun non-gouvernementale mat engem berodende Status bei de Vereenten Natiounen. Si schafft um Buedem an de Beräicher vum Fridden, Mënscherechter, d’Virukomme vun der Fra, Erzéiung, Gesondheet an nodréiglecher Entwécklung. An engem schaarfe Kontrast zu den Onrouen an der Onsécherheet an der Regioun stinn déi Dausende vu Repräsentante vu bal all ethnesch Grupp a Nationalitéit, déi heihinner koumen, fir dës helleg Plaz anzeweien. Wéi de Serge Thill sot: „ D’Bahá’í hu voll Vertrauen an eng friddlech Zukunft vun der Mënschheet. D’Kraaft fir ze eenegen ass eng Kraaft déi d’Welt onbedéngt a verzweiwelt brauch.“ 1603 skattemanntall. Jordeiende bønder : Hellge Meigh haffuer årligenn 3 pund fisch, fierdepartenn Ther aff er 12 s. Leilendinge bønder :  Annders Miech 2 lodt søllff, Helie Ibidem 2 lodt søllff. Sten Billes regnskap 1606-07.  Andersz På Megh for hand slog helie ibidem med en støffuer Pendinge $\frac{1}{2}$ dlr. 1610 Jord Eigenndis Bønn- der, Hellge Mege fisch 1 Voug.  1611 1 dalerskatten: Hellge Møegh 1 dr., Annders ibid 1 dr.  1610-11. Jordebok. Leding: Meigh 6 thunder Korn 6 mrk. smør. 1614 jordeiende bønder: Helge Meegh 1 wog fisch, leilendingsbønder: Helge Meegh 1 dlr., Annders Meegh 1 dlr.  1617 leilendingsbønder: Helge Meegh 1 dlr., Anders ibm 1 dlr. Odelsskatt: Helge Meeg 4 pdt 6 m. Lensregnskap pk. 687, sagbruk 1618. Raszmus Poffucllszen aff Megh saug Pendinge 10 daller.  46
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@@ -0,0 +1,20 @@
+Hunderttoisert vu Nächt
+un gradsovil Täg
+het dr Wind um mi gsunge,
+ha i s Orglespil ghert,
+s Alleluja un s Kyrie. Aü s Lite vu dr Glocke
+un s Fiirio vum Wächter,
+d Kanone vum Schlossberg
+un s Schwätze uf em Märkt. Un eimol — Gott verschon is! —
+e Fiirsturm un Krache,
+as wia am Welt-Obe;
+e Riafe un Hiile
+im ohnmächtge Sterbe
+vu e paar toisert Ghetzte
+in sellere Nacht
+mit Fliager un Bumbe. In allene Fasere
+ha i zitteret, bangt,
+ha Ängste üsgstande
+mit dr gschundene Mensche,
+as wär i e Stickli
+vum Herrgott sim Kriz. 53
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@@ -0,0 +1,6 @@
+An engem schaarfe Kontrast zu den Onrouen an der Onsécherheet an der Regioun stinn déi Dausende vu Repräsentante vu bal all ethnesch Grupp a Nationalitéit, déi heihinner koumen, fir dës helleg Plaz anzeweien. Wéi de Serge Thill sot: „ D’Bahá’í hu voll Vertrauen an eng friddlech Zukunft vun der Mënschheet. D’Kraaft fir ze eenegen ass eng Kraaft déi d’Welt onbedéngt a verzweiwelt brauch.“ Bahá’í Emissiounen um Radio ARA 2000-2007 53 1603 skattemanntall. Jordeiende bønder : Hellge Meigh haffuer årligenn 3 pund fisch, fierdepartenn Ther aff er 12 s. Leilendinge bønder :  Annders Miech 2 lodt søllff, Helie Ibidem 2 lodt søllff. Sten Billes regnskap 1606-07.  Andersz På Megh for hand slog helie ibidem med en støffuer Pendinge $\frac{1}{2}$ dlr. 1610 Jord Eigenndis Bønn- der, Hellge Mege fisch 1 Voug.  1611 1 dalerskatten: Hellge Møegh 1 dr., Annders ibid 1 dr.  1610-11. Jordebok. Leding: Meigh 6 thunder Korn 6 mrk. smør. 1614 jordeiende bønder: Helge Meegh 1 wog fisch, leilendingsbønder: Helge Meegh 1 dlr., Annders Meegh 1 dlr.  1617 leilendingsbønder: Helge Meegh 1 dlr., Anders ibm 1 dlr. Odelsskatt: Helge Meeg 4 pdt 6 m. Lensregnskap pk. 687, sagbruk 1618. Raszmus Poffucllszen aff Megh saug Pendinge 10 daller.  In allene Fasere
+ha i zitteret, bangt,
+ha Ängste üsgstande
+mit dr gschundene Mensche,
+as wär i e Stickli
+vum Herrgott sim Kriz. 57 Eng Woch am Himmel 11
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@@ -0,0 +1,30 @@
+1 'Abdu'l-Bahá E fir déi lëtzebuerger Bahá’í war d’Tatsaach dass si speziell invitéiert gi sinn, bei dësem Evenement matzeman. D’lëtzebuerger Delegatioun huet sech aus Leit aus all Regioun vum Land, Männer a Frae vun all Alter, dee jéngsten huet der 18 an deen eelsten der 82.
+Fir vill vun de Leit war dëst déi éischter Kéier, dass si d’Méiglechkeet haten, d’Weltzentrum vun hirem Glawen ze besichen. Natierlech war et eng grouss Freed fir Frënn ass aller Welt erëmzegesinn. Vill vun hinne koumen an hiren traditionelle Kleeder, alt erëm e visuelt Beispill vu Weltbiergertum, eppes wourunn si gleewen. opsittere Anders Meegh og Hellge Meegh. Denne sisste eier 3 vog og $\frac{1}{2}$ pund jordgods og har to husmenn Erich M. og Erlend M. samt en dreng Thore M.  At gården ikke sees nevnt i tidligere manntall, f. eks under sølvskatten i 1520 betyr ikke at gården da var ubebodd, men at leilendingene ikke kom med i skatten fordi de lå for lavt i formue eller inntekt. Kilder på 16 h. tallet: Un glögger’t unner’m linken Aarme,
+Dann herr’t: "Niu, junge Frigger, hey!
+Niu Hamer, Kolw’ un Tang’ herbey!
+Ik schloh dey vüär, un diu schläst no!“¹⁵
+Un ehr’ ik iutem Hiuse goh,
+Het alle Twäi sau faste Kiegen
+Uemm’ iäre Fait’ un Hälse liegen,
+Dai konnt nit reyten un nit briäcken.
+Wann dann no feyf, säß, sieven Wiäcken
+Meyn Hänsken seyne Graite niemet,
+Dann kritt de Schmid seyn Daiken-Himed¹⁶
+Met güllnem Knaup tau Mackelslahn;
+Un met der Briut im Juffernkranz
+Draff hai den drüdden Ehrendanz
+Dem jungen Mann te Aerger daun. –
+ Jä, jä! dai Jürgen! jä, dai Schmid! –
+ Nu, saih’ ey’t dann? Dat glofft ey nit. –
+Bai hiät im Duarp’ iut allen Luien
+Am allermäisten te beduien?
+Pastauer, Köster uawenan!
+Dann ok de Schulthaiß – – awer dann?
+De Schmid, de Schmid, de Koppelschmid,
+Weyl’t ohne Diän kain’ Hochteyt giet. (Et weert an de Schmittendüähr kloppet.)
+Bai kümmet dann all do te gohn?
+(Et weert nau hädder kloppet.)
+Do is jo wahne Eyle hinner!
+No sachte! biuset¹⁷ sachte, Kinner!
+(Hai mäket de Düähr uappen.)
+Ah suih! Gurr’n Muargen, Christion! 46
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@@ -0,0 +1,8 @@
+Hunderttoisert vu Nächt
+un gradsovil Täg
+het dr Wind um mi gsunge,
+ha i s Orglespil ghert,
+s Alleluja un s Kyrie. 1603 skattemanntall. Jordeiende bønder : Hellge Meigh haffuer årligenn 3 pund fisch, fierdepartenn Ther aff er 12 s. Leilendinge bønder :  Annders Miech 2 lodt søllff, Helie Ibidem 2 lodt søllff. Sten Billes regnskap 1606-07.  Andersz På Megh for hand slog helie ibidem med en støffuer Pendinge $\frac{1}{2}$ dlr. 1610 Jord Eigenndis Bønn- der, Hellge Mege fisch 1 Voug.  1611 1 dalerskatten: Hellge Møegh 1 dr., Annders ibid 1 dr.  1610-11. Jordebok. Leding: Meigh 6 thunder Korn 6 mrk. smør. 1614 jordeiende bønder: Helge Meegh 1 wog fisch, leilendingsbønder: Helge Meegh 1 dlr., Annders Meegh 1 dlr.  1617 leilendingsbønder: Helge Meegh 1 dlr., Anders ibm 1 dlr. Odelsskatt: Helge Meeg 4 pdt 6 m. Lensregnskap pk. 687, sagbruk 1618. Raszmus Poffucllszen aff Megh saug Pendinge 10 daller.  Dës Terrassen sinn als dat aachtent Weltwonner virgeschloe ginn. Si erstrecken sech de Bierg Karmel erof zu enger Rei vu Gebäier am klassesche Stil déi dat internationalt administrativt a geeschtegt Häerz vun der Bahá’í Weltcommunautéit ausmaachen. Duerch d’Ustrengeunge vu Bahá’í aus all Land, ass aus dësem historische Bierg, deen a ville Traditionen helleg gehale gëtt, e Paradis vu Gäert, Terrassen, Sprangburen a fléissende Stréim entstanen. Eng Metapher fir den Haaptgedanke vum Bahá’í Glawen: d’Eenheet an der Verschiddenheet. Aü s Lite vu dr Glocke
+un s Fiirio vum Wächter,
+d Kanone vum Schlossberg
+un s Schwätze uf em Märkt.
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@@ -0,0 +1,10 @@
+D’Erëffnung vun dësen Terrassen um Bierg Karmel an d’Zesummekomme vun Dausende vu Bahá’í, déi e Querschnëtt vun deene verschiddene Vëlker op der Äerd representéieren, symboliséiert eng erstaunlech Geschicht, wou keen dru gegleef huet, dass se méiglech wier: eleng d’Existenz vun enger ménschlecher Gemeinschaft, déi fäheg ass, Gruppen ze vereenen, déi virdrun duerch Relioun, Rass, sozial Klass oder Erzéiung getrennt waren; eng Gemeinschaft wou d’Leit éischter matenee schaffen wéi dass se a Competitioun matenee sinn; wou Mann a Frau an enger gläichberechtechter Partnerschaft funktionéieren; wou d’Leaderen op der Basis vum Merit, also hirem Verdéngscht, gewielt ginn a net duerch Machtkämpf a Walkampagne; wou Entscheedungen gemaach ginn an durchgefouert ginn, anzwär mat der voller Bedelegung vun deenen déi dovu betraff sinn; all dat ass e Beweis dofir dass Fridden a Gerechtegkeet net nëmme méiglech sinn, mee praktesch Realitéite sinn. Bahá’í Emissiounen um Radio ARA 2000-2007 Sendung 281, 23ten a 24te September 2005. Fridde léisst sech net dekretéieren, et ass e Prozess. Fridde brauch eng Transformatioun vun Häerzer a Geeschter déi Jorhonnerte vu Kricher a Gewalt staark mat der Iddi geprägt hunn dass de Mënsch e gewalttätegt Déier ass.
+D’Zukunft vun der Welt hänkt vun eisem Wëllen of, sech wierklech wëllen z’änneren, vun eisem Wëllen, mat der Kultur vun der Gewalt opzehalen.
+Mat dësem Objektiv am Kapp, hunn d’Vereenten Natiounen d’Jorzéngt 2000-2010 d’Jorzéngt vun der Erzéiung zum Fridden an der Non-Violence dekretéiert, fir an dësem Jordausend eng Generatioun vum Fridden z’erzéien.
+Un dësem Bau vum Fridden schaffen d’Bahá’í uechter d’Welt scho méi wéi 150 Joer. Si kréien hir Inspiratioun aus de Léiere vun hirem Glawen. Hei e klengen Extrait: ,,Ech bieden iech, jiddere fir sech, all är Gedanken an äert Häerz op d’Léift an d’Eenheet ze riichten. Wann dir e Krichsgedanken hutt, widderstot him mat méi engem staarke Friddensgedanken. E Gedanke vun Haass muss zerstéiert ginn mat méi engem mächtege Gedanke vu Léift. Krichsgedanken zerstéieren all Harmonie, all Wuel, all Rou an all Zefriddenheet. Gedanke vu Léift schafe Bridderlechkeet, Fridden, Frëndschaft a Gléck.“ ¹
+Et kënnt ee mengen, dass dat wéi verréckt kléngt, wéi en Dram, wéi eng Utopie, mee et ass haut eppes wat jiddereen op der Welt sech vu ganzem Häerze wënscht. Aü s Lite vu dr Glocke
+un s Fiirio vum Wächter,
+d Kanone vum Schlossberg
+un s Schwätze uf em Märkt. Dës Terrassen sinn als dat aachtent Weltwonner virgeschloe ginn. Si erstrecken sech de Bierg Karmel erof zu enger Rei vu Gebäier am klassesche Stil déi dat internationalt administrativt a geeschtegt Häerz vun der Bahá’í Weltcommunautéit ausmaachen. Duerch d’Ustrengeunge vu Bahá’í aus all Land, ass aus dësem historische Bierg, deen a ville Traditionen helleg gehale gëtt, e Paradis vu Gäert, Terrassen, Sprangburen a fléissende Stréim entstanen. Eng Metapher fir den Haaptgedanke vum Bahá’í Glawen: d’Eenheet an der Verschiddenheet. - 208 - 153 Leider fanne mir nach vill reliéis Viruerteeler, an d’Meenung d’Exklusivitéit vun der Wourecht ze hunn. Mee, sou soen d’Bahá’í Schrëften: ,,D’fundamentaalt Zil vum Glawe vu Gott a Senger Relioun ass et d’Interesse vun der mënschlecher Rass ze sécheren, hir Eenheet hirzestellen an tëschent de Mënschen de Geescht vu Léift a Bridderlechkeet z’entwécklen. Passt op dass dëse Glawen ënnert iech net d’Quell vu Mëssel a Sträit gëtt, vun Haass a Feindschaft. ...Haalt iech un dat wat iech een deen anere méi no bréngt an iech vereent.“
+Wéi kann ee Fridde schafe wann een net déif a sech selwer d’Prinzip vun der Eenheet huet. ,,D’Wuel vun der Mënschheet, sengem Fridden a senger Sécherheet kënnen net erreecht ginn, éier hir Eenheet net fest etabléiert ass.“ seet Bahá'u'lláh.
+Dësen Appel fir Eenheet ass keen Appel fir Uniformitéit oder en Appell fir säi Glawen un déi fundamental Wourechte vu senger Relioun opzeginn. Am Géigendeel! Et ass d’Unerkennung dass, wat ëmmer och eis Differenze sinn tëschent de Gesetzer vun de Reliounen, déi iwweregens hir Erklärung hunn, dass d’Mënschen hir geeschteg
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+- 208 - Flicht ass hautdesdaags e Wuert wat net méi gär gehéiert gëtt. An enger gerechter Zivilisatioun muss dëst Konzept nees méi eng grouss Bedeitung kréien.
+Mir brauchen och besser zwëschemënschlech Bezéiungen wou d’Berodung eng vill méi grouss Roll spille wäert, an dat och an der Famill. Domat kritt d’Gemeng och nees en Zougehéieregkeetsgefill an e Gefill vu Verbonnenheet an Eenheet. Et gëtt also vill an eiser Gesellschaft ze maachen. Loosse mir alleguer eng Hand upaken. 281 Internationalen Dag vum Fridden Sendung 281, 23ten a 24te September 2005. Fridde léisst sech net dekretéieren, et ass e Prozess. Fridde brauch eng Transformatioun vun Häerzer a Geeschter déi Jorhonnerte vu Kricher a Gewalt staark mat der Iddi geprägt hunn dass de Mënsch e gewalttätegt Déier ass.
+D’Zukunft vun der Welt hänkt vun eisem Wëllen of, sech wierklech wëllen z’änneren, vun eisem Wëllen, mat der Kultur vun der Gewalt opzehalen.
+Mat dësem Objektiv am Kapp, hunn d’Vereenten Natiounen d’Jorzéngt 2000-2010 d’Jorzéngt vun der Erzéiung zum Fridden an der Non-Violence dekretéiert, fir an dësem Jordausend eng Generatioun vum Fridden z’erzéien.
+Un dësem Bau vum Fridden schaffen d’Bahá’í uechter d’Welt scho méi wéi 150 Joer. Si kréien hir Inspiratioun aus de Léiere vun hirem Glawen. Hei e klengen Extrait: ,,Ech bieden iech, jiddere fir sech, all är Gedanken an äert Häerz op d’Léift an d’Eenheet ze riichten. Wann dir e Krichsgedanken hutt, widderstot him mat méi engem staarke Friddensgedanken. E Gedanke vun Haass muss zerstéiert ginn mat méi engem mächtege Gedanke vu Léift. Krichsgedanken zerstéieren all Harmonie, all Wuel, all Rou an all Zefriddenheet. Gedanke vu Léift schafe Bridderlechkeet, Fridden, Frëndschaft a Gléck.“ ¹
+Et kënnt ee mengen, dass dat wéi verréckt kléngt, wéi en Dram, wéi eng Utopie, mee et ass haut eppes wat jiddereen op der Welt sech vu ganzem Häerze wënscht. ,,Mengt net dass Weltfridden en Ideal ass, deen een onméiglech erreeche kann,“ schreift 'Abdu'l-Bahá .
+Fir Fridden ze schafen a fir dass de Fridden soll daueren, brauch ee Gerechtegkeet. Sech fir Fridden anzesetzen, ënner allen Ëmstänn, verlaangt Courage, e staarke Wëllen an e Glawen. De Glawen dass Fridden, Gottes Wëllen ass, an dass Hien eis wäert hëllefen an deem wat mir fir de Fridde maachen.
+Wéi kënne mir um Fridde schaffen, wa mir net eist Bild vum Mënsch änneren, net e Mënsch dee wéi e gewalttätegt Déier agéiert, mee e Mënsch dee vun Natur aus nobel ass, am Wiesen hir gëttlech, aus der Léift vu Gott. E Mënsch an deen een d’Dugende an d’Schéinheet vu Gott erëmfënnt?
+Bahá’u’lláh schreift: ,,Ech wosst Meng Léift fir dech, dofir hunn ech dech erschaf. ...Du bass Meng Luucht a Mäi Liicht ass an dir. ...Ech hunn dech räich erschaf, firwat erniddregs du dech zur Aarmutt?“...
+Mee dës Schéinheet an dëse Räichtum existéieren potentiell am Mënsch. Erzéiung ass néideg, geeschteg Erzéiung erlaabt dem Mënsch sech z’entwécklen a sech z’entfalen.
+An hei fannen d’Reliounen hire Sënn. Si sinn do fir dem Mënsch dës Erzéiung ze bréngen, fir him z’erlaben déi gëttlechen Dugenden an him erauszebréngen an z’entwécklen.
+Et ass d’Verantwortung vun de reliéise Leaderen, dëse Message vu Léift a Bridderlechkeet z’ënnerriichten an ze verbreeden. Eis Differenz ass eise Räichtum. D’Fundament vun der Schéinheet ass d’Diversitéit. Leider fanne mir nach vill reliéis Viruerteeler, an d’Meenung d’Exklusivitéit vun der Wourecht ze hunn. Mee, sou soen d’Bahá’í Schrëften: ,,D’fundamentaalt Zil vum Glawe vu Gott a Senger Relioun ass et d’Interesse vun der mënschlecher Rass ze sécheren, hir Eenheet hirzestellen an tëschent de Mënschen de Geescht vu Léift a Bridderlechkeet z’entwécklen. Passt op dass dëse Glawen ënnert iech net d’Quell vu Mëssel a Sträit gëtt, vun Haass a Feindschaft. ...Haalt iech un dat wat iech een deen anere méi no bréngt an iech vereent.“
+Wéi kann ee Fridde schafe wann een net déif a sech selwer d’Prinzip vun der Eenheet huet. ,,D’Wuel vun der Mënschheet, sengem Fridden a senger Sécherheet kënnen net erreecht ginn, éier hir Eenheet net fest etabléiert ass.“ seet Bahá'u'lláh.
+Dësen Appel fir Eenheet ass keen Appel fir Uniformitéit oder en Appell fir säi Glawen un déi fundamental Wourechte vu senger Relioun opzeginn. Am Géigendeel! Et ass d’Unerkennung dass, wat ëmmer och eis Differenze sinn tëschent de Gesetzer vun de Reliounen, déi iwweregens hir Erklärung hunn, dass d’Mënschen hir geeschteg 1 'Abdu'l-Bahá Bahá’í Emissiounen um Radio ARA 2000-2007
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+An engem schaarfe Kontrast zu den Onrouen an der Onsécherheet an der Regioun stinn déi Dausende vu Repräsentante vu bal all ethnesch Grupp a Nationalitéit, déi heihinner koumen, fir dës helleg Plaz anzeweien. Wéi de Serge Thill sot: „ D’Bahá’í hu voll Vertrauen an eng friddlech Zukunft vun der Mënschheet. D’Kraaft fir ze eenegen ass eng Kraaft déi d’Welt onbedéngt a verzweiwelt brauch.“ 57t Sendung, den 1ten an 2te Juni 2002. D’lescht Woch war et sou wäit. D’offiziell Eröffnung vun de Bahá’í Terrassen a Gäert um Bierg Karmel zu Haifa an Israel. Dësen Donneschdeg hat Zeit für Geist am Bahá’í Zenter an der Stad jiddereen agelueden zu engem Owend vu Biller a Musek, mat Ausschnëtter vun der Live-Iwwerdroung vun der Eröffnung. Och dabei déi lëtzebuerger Frënn déi déi wonnerbar Geleeënheet hate bei dësem aussergewéinlechen Evenement an der Geschicht dabei gewiescht ze sinn. Et waren dat d’Maryam Khabirpour, de Sam Nasseri, d’Jeanne an de Claude Wiltgen, d’Mina Neshvad, de Serge Thill, d’Anissa Fallazadeh, d’Nassim Toloui, de Payam Arzani, d’Margot Molitor, den Heng Ries, d’Solange Lamesch, d’Jackie Brasseur, d’Martine Castagnia-Schoos, de Lex Schoos, de Metti Drozda, de Claude Levy an ech. D’Freed ass schonn am Fliger vun Zürich op Tel-A-Viv ugaangen, wou mer festgestallt hunn, dass méi wéi d’halschent vun de Passagéier Bahá’í waren, an dat gréisstendeels aus den afrikanesche Länner. Am Bus fir an eisen Hotel waren aleng 20 Länner vertrueden. Déi 3000 Bahá’í, déi sech d’lescht Woch zu Haifa begéint sinn, waren an den Hoteler an a ronderëm Haifa ënnerbruecht. An eisem Hotel ware mer zu 128. D’Organisatioun während der ganzer Woch huet wonnerbar geklappt, dat mat iwwer 60 Busser, déi eis op déi jeweilg Plaze gefouert hunn, sief dat an d’Konferenzzentrum, bei d’Gäert zu Haifa oder zu Bahji bei Akko. Am Bus koum dann och déi richteg Stëmmung zustan, mat Musek a Lidder aus alle Länner, sou zum Beispill Mongolia, Spuenien, an Ethiopien. Meng Zäit hunn ech haaptsächlech domat verbruecht, mat souvill wéi méiglech Leit ze schwätzen, aus souvill wéi méigleche Länner. Et war einfach herrlech. All déi verschidde Faarwen, traditionell Kostümer aus deene verschiddene Länner, aus Regionen déi ech nach ni héieren hat. Fir déi Nom Concert an der Aweiung, goufen et Optrëtt vu verschidden Artisten aus verschidde Länner, mat engem Programm vu Gebiet a Meditatioun, an déi, déi un der Feier bedeelegt waren, si fir d’éischter Kéier d’Terrassen eropgaangen. All dës Evenementer goufe live iwwer Satelit iwverdroen.
+An e bësse méi wéi 100 Joer ass de Bahá’í Glawen aus enger kenger onbekannter Bewegung am Noen Osten zu der zweetmeesch verdeelte Weltrelioun nom Chrëschtentum gewuess, mat iwwer fënnef Millioune Memberen an 235 Länner an ofhängege Gebidder. Si ëmfaasse Leit aus méi wéi 2100 ethneschen a rassesche Gruppen, a stellen esou wahrscheinlech déi verschiddenaartegsten organisierte Grupp vu Leit op der Welt duer. Hire Begrënner, Bahá'u'lláh, léiert eis dass et nëmmen ee Gott gëtt, nëmmen eng ménschlech Rass, an dass d’Relioune vun der Welt verschidden Etappen an der Offenbarung vu Gottes Zweck fir d’Mënschheet duerstellen. Sou wéi Bahá'u'lláh schreift: „D’Äerd ass nëmmen ee Land an d’Mënschheet si seng Bierger.“ D’international Bahá’ícommunautéit ass eng Organisatioun non-gouvernementale mat engem berodende Status bei de Vereenten Natiounen. Si schafft um Buedem an de Beräicher vum Fridden, Mënscherechter, d’Virukomme vun der Fra, Erzéiung, Gesondheet an nodréiglecher Entwécklung. Aü s Lite vu dr Glocke
+un s Fiirio vum Wächter,
+d Kanone vum Schlossberg
+un s Schwätze uf em Märkt. Un eimol — Gott verschon is! —
+e Fiirsturm un Krache,
+as wia am Welt-Obe;
+e Riafe un Hiile
+im ohnmächtge Sterbe
+vu e paar toisert Ghetzte
+in sellere Nacht
+mit Fliager un Bumbe.
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+Dës Terrassen sinn als dat aachtent Weltwonner virgeschloe ginn. Si erstrecken sech de Bierg Karmel erof zu enger Rei vu Gebäier am klassesche Stil déi dat internationalt administrativt a geeschtegt Häerz vun der Bahá’í Weltcommunautéit ausmaachen. Duerch d’Ustrengeunge vu Bahá’í aus all Land, ass aus dësem historische Bierg, deen a ville Traditionen helleg gehale gëtt, e Paradis vu Gäert, Terrassen, Sprangburen a fléissende Stréim entstanen. Eng Metapher fir den Haaptgedanke vum Bahá’í Glawen: d’Eenheet an der Verschiddenheet. 1618-20 leding: Hellge och Annders megh Kornn 6 thunder smør 8 march.  Tiende: Iffuer Meegh $5\frac{1}{2}$ schepr, Anders ibm. 6 schepr. 1621 Ødegårdtz och husmend: Iffuer Meegh $\frac{1}{2}$ daller. Fossleie: Annders Meeghs saugh Pendinge 2 dlr.,  Anders och Bærszuend Meegh Aff then liden quærne Pendinge 2 Ortte.  1621-22 sag-fortegnelse : Andersz och berszuend på Megh aff Megh saug Penge 10 dr.  1623 Odelsgods: lifuer megh fisch $5\frac{1}{2}$ pund. Leilendingskatt: bersuennd meg 1 dlr. Annders ibm. 1 dlr. Øddegårdtzmendt och Husmennd: Iffuer meg $\frac{1}{2}$ dlr. Fossleie og tiendebord :  Meeg sauge Peng 2 dlr., Bord 3 thyltter. 1633 Odelsgods :  Iffuer Meegh 4 pund. Leilendingskatt : bersuennd meg 1 dlr, Casper ibm. 1 dlr. Husmendt: Iffuer Megh $\frac{1}{2}$ dr, menertt (?) meg $\frac{1}{2}$ dr. Foesleie och Tiendbord: Meegh saugge penng 2 dr. bord 2 tylter. Kopskat 1615, Iffuer Meeg hanns hustru och 1 pige, 1 ort, Bersuennd ibm. hanns hustru, En daler och 1 dreng, 1 ort, Aslach Meeg hanns hustru och 1 thienistedreng, 1 ort, Erich ibm. och hanns hustru 16 skl.  1626 leilendingskatt Halvgårder: Bersuend Meg 3 dir, Aszlach ibm.  3 dlr. 1650 5 dalerskatten. Halvgårder: Kierchen bøxler, Bersuend Megh 1 Vogh $2\frac{1}{2}$ daler, Aslach ibm. 1 Vogh $2\frac{1}{2}$ dlr. Kvegskatt 1657. Iffuer Meegh 1 hest, 3 kiør, 6 geder, får. Anders Husmand 2 kiør, 3 geder, Lasse 2 hester, 10 kiør, 11 geder, 7 får, Erich 2 kiør, 9 geder, 2 får, Knud 1 hest, 4 kiør, 4 geder, 7 får, Bersuend 2 kiør, 3 geder, 1 får, 21 s. 1661 jordebok, Meeg, Wedøe K. Bøxler, Wedøe Kierche følger parteszløs, Lauridtz 4 phd. Nom Concert an der Aweiung, goufen et Optrëtt vu verschidden Artisten aus verschidde Länner, mat engem Programm vu Gebiet a Meditatioun, an déi, déi un der Feier bedeelegt waren, si fir d’éischter Kéier d’Terrassen eropgaangen. All dës Evenementer goufe live iwwer Satelit iwverdroen.
+An e bësse méi wéi 100 Joer ass de Bahá’í Glawen aus enger kenger onbekannter Bewegung am Noen Osten zu der zweetmeesch verdeelte Weltrelioun nom Chrëschtentum gewuess, mat iwwer fënnef Millioune Memberen an 235 Länner an ofhängege Gebidder. Si ëmfaasse Leit aus méi wéi 2100 ethneschen a rassesche Gruppen, a stellen esou wahrscheinlech déi verschiddenaartegsten organisierte Grupp vu Leit op der Welt duer. Hire Begrënner, Bahá'u'lláh, léiert eis dass et nëmmen ee Gott gëtt, nëmmen eng ménschlech Rass, an dass d’Relioune vun der Welt verschidden Etappen an der Offenbarung vu Gottes Zweck fir d’Mënschheet duerstellen. Sou wéi Bahá'u'lláh schreift: „D’Äerd ass nëmmen ee Land an d’Mënschheet si seng Bierger.“ D’international Bahá’ícommunautéit ass eng Organisatioun non-gouvernementale mat engem berodende Status bei de Vereenten Natiounen. Si schafft um Buedem an de Beräicher vum Fridden, Mënscherechter, d’Virukomme vun der Fra, Erzéiung, Gesondheet an nodréiglecher Entwécklung.
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@@ -0,0 +1,25 @@
+(Et weert an de Schmittendüähr kloppet.)
+Bai kümmet dann all do te gohn?
+(Et weert nau hädder kloppet.)
+Do is jo wahne Eyle hinner!
+No sachte! biuset¹⁷ sachte, Kinner!
+(Hai mäket de Düähr uappen.)
+Ah suih! Gurr’n Muargen, Christion! Aü s Lite vu dr Glocke
+un s Fiirio vum Wächter,
+d Kanone vum Schlossberg
+un s Schwätze uf em Märkt. 153 opsittere Anders Meegh og Hellge Meegh. Denne sisste eier 3 vog og $\frac{1}{2}$ pund jordgods og har to husmenn Erich M. og Erlend M. samt en dreng Thore M.  At gården ikke sees nevnt i tidligere manntall, f. eks under sølvskatten i 1520 betyr ikke at gården da var ubebodd, men at leilendingene ikke kom med i skatten fordi de lå for lavt i formue eller inntekt. Kilder på 16 h. tallet: Hunderttoisert vu Nächt
+un gradsovil Täg
+het dr Wind um mi gsunge,
+ha i s Orglespil ghert,
+s Alleluja un s Kyrie. Wör Enner bo in ugen Reygen,
+Dai Kainte wüßte mettekreygen,
+Diäm bai’ ik meyne Denste an –
+Ik wige mik, sau gutt ik kann,
+Un mak’ et sau, as ik ug saggte –
+Dai hiät en Menske, ehr’ hai’t dachte. ,,Mengt net dass Weltfridden en Ideal ass, deen een onméiglech erreeche kann,“ schreift 'Abdu'l-Bahá .
+Fir Fridden ze schafen a fir dass de Fridden soll daueren, brauch ee Gerechtegkeet. Sech fir Fridden anzesetzen, ënner allen Ëmstänn, verlaangt Courage, e staarke Wëllen an e Glawen. De Glawen dass Fridden, Gottes Wëllen ass, an dass Hien eis wäert hëllefen an deem wat mir fir de Fridde maachen.
+Wéi kënne mir um Fridde schaffen, wa mir net eist Bild vum Mënsch änneren, net e Mënsch dee wéi e gewalttätegt Déier agéiert, mee e Mënsch dee vun Natur aus nobel ass, am Wiesen hir gëttlech, aus der Léift vu Gott. E Mënsch an deen een d’Dugende an d’Schéinheet vu Gott erëmfënnt?
+Bahá’u’lláh schreift: ,,Ech wosst Meng Léift fir dech, dofir hunn ech dech erschaf. ...Du bass Meng Luucht a Mäi Liicht ass an dir. ...Ech hunn dech räich erschaf, firwat erniddregs du dech zur Aarmutt?“...
+Mee dës Schéinheet an dëse Räichtum existéieren potentiell am Mënsch. Erzéiung ass néideg, geeschteg Erzéiung erlaabt dem Mënsch sech z’entwécklen a sech z’entfalen.
+An hei fannen d’Reliounen hire Sënn. Si sinn do fir dem Mënsch dës Erzéiung ze bréngen, fir him z’erlaben déi gëttlechen Dugenden an him erauszebréngen an z’entwécklen.
+Et ass d’Verantwortung vun de reliéise Leaderen, dëse Message vu Léift a Bridderlechkeet z’ënnerriichten an ze verbreeden. Eis Differenz ass eise Räichtum. D’Fundament vun der Schéinheet ass d’Diversitéit.
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@@ -0,0 +1,10 @@
+opsittere Anders Meegh og Hellge Meegh. Denne sisste eier 3 vog og $\frac{1}{2}$ pund jordgods og har to husmenn Erich M. og Erlend M. samt en dreng Thore M.  At gården ikke sees nevnt i tidligere manntall, f. eks under sølvskatten i 1520 betyr ikke at gården da var ubebodd, men at leilendingene ikke kom med i skatten fordi de lå for lavt i formue eller inntekt. Kilder på 16 h. tallet: 1 'Abdu'l-Bahá 57t Sendung, den 1ten an 2te Juni 2002. D’lescht Woch war et sou wäit. D’offiziell Eröffnung vun de Bahá’í Terrassen a Gäert um Bierg Karmel zu Haifa an Israel. Dësen Donneschdeg hat Zeit für Geist am Bahá’í Zenter an der Stad jiddereen agelueden zu engem Owend vu Biller a Musek, mat Ausschnëtter vun der Live-Iwwerdroung vun der Eröffnung. Och dabei déi lëtzebuerger Frënn déi déi wonnerbar Geleeënheet hate bei dësem aussergewéinlechen Evenement an der Geschicht dabei gewiescht ze sinn. Et waren dat d’Maryam Khabirpour, de Sam Nasseri, d’Jeanne an de Claude Wiltgen, d’Mina Neshvad, de Serge Thill, d’Anissa Fallazadeh, d’Nassim Toloui, de Payam Arzani, d’Margot Molitor, den Heng Ries, d’Solange Lamesch, d’Jackie Brasseur, d’Martine Castagnia-Schoos, de Lex Schoos, de Metti Drozda, de Claude Levy an ech. D’Freed ass schonn am Fliger vun Zürich op Tel-A-Viv ugaangen, wou mer festgestallt hunn, dass méi wéi d’halschent vun de Passagéier Bahá’í waren, an dat gréisstendeels aus den afrikanesche Länner. Am Bus fir an eisen Hotel waren aleng 20 Länner vertrueden. Déi 3000 Bahá’í, déi sech d’lescht Woch zu Haifa begéint sinn, waren an den Hoteler an a ronderëm Haifa ënnerbruecht. An eisem Hotel ware mer zu 128. D’Organisatioun während der ganzer Woch huet wonnerbar geklappt, dat mat iwwer 60 Busser, déi eis op déi jeweilg Plaze gefouert hunn, sief dat an d’Konferenzzentrum, bei d’Gäert zu Haifa oder zu Bahji bei Akko. Am Bus koum dann och déi richteg Stëmmung zustan, mat Musek a Lidder aus alle Länner, sou zum Beispill Mongolia, Spuenien, an Ethiopien. Meng Zäit hunn ech haaptsächlech domat verbruecht, mat souvill wéi méiglech Leit ze schwätzen, aus souvill wéi méigleche Länner. Et war einfach herrlech. All déi verschidde Faarwen, traditionell Kostümer aus deene verschiddene Länner, aus Regionen déi ech nach ni héieren hat. Fir déi Leider fanne mir nach vill reliéis Viruerteeler, an d’Meenung d’Exklusivitéit vun der Wourecht ze hunn. Mee, sou soen d’Bahá’í Schrëften: ,,D’fundamentaalt Zil vum Glawe vu Gott a Senger Relioun ass et d’Interesse vun der mënschlecher Rass ze sécheren, hir Eenheet hirzestellen an tëschent de Mënschen de Geescht vu Léift a Bridderlechkeet z’entwécklen. Passt op dass dëse Glawen ënnert iech net d’Quell vu Mëssel a Sträit gëtt, vun Haass a Feindschaft. ...Haalt iech un dat wat iech een deen anere méi no bréngt an iech vereent.“
+Wéi kann ee Fridde schafe wann een net déif a sech selwer d’Prinzip vun der Eenheet huet. ,,D’Wuel vun der Mënschheet, sengem Fridden a senger Sécherheet kënnen net erreecht ginn, éier hir Eenheet net fest etabléiert ass.“ seet Bahá'u'lláh.
+Dësen Appel fir Eenheet ass keen Appel fir Uniformitéit oder en Appell fir säi Glawen un déi fundamental Wourechte vu senger Relioun opzeginn. Am Géigendeel! Et ass d’Unerkennung dass, wat ëmmer och eis Differenze sinn tëschent de Gesetzer vun de Reliounen, déi iwweregens hir Erklärung hunn, dass d’Mënschen hir geeschteg Un eimol — Gott verschon is! —
+e Fiirsturm un Krache,
+as wia am Welt-Obe;
+e Riafe un Hiile
+im ohnmächtge Sterbe
+vu e paar toisert Ghetzte
+in sellere Nacht
+mit Fliager un Bumbe.
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@@ -0,0 +1,3 @@
+- 49 - Dës Terrassen sinn als dat aachtent Weltwonner virgeschloe ginn. Si erstrecken sech de Bierg Karmel erof zu enger Rei vu Gebäier am klassesche Stil déi dat internationalt administrativt a geeschtegt Häerz vun der Bahá’í Weltcommunautéit ausmaachen. Duerch d’Ustrengeunge vu Bahá’í aus all Land, ass aus dësem historische Bierg, deen a ville Traditionen helleg gehale gëtt, e Paradis vu Gäert, Terrassen, Sprangburen a fléissende Stréim entstanen. Eng Metapher fir den Haaptgedanke vum Bahá’í Glawen: d’Eenheet an der Verschiddenheet. An engem schaarfe Kontrast zu den Onrouen an der Onsécherheet an der Regioun stinn déi Dausende vu Repräsentante vu bal all ethnesch Grupp a Nationalitéit, déi heihinner koumen, fir dës helleg Plaz anzeweien. Wéi de Serge Thill sot: „ D’Bahá’í hu voll Vertrauen an eng friddlech Zukunft vun der Mënschheet. D’Kraaft fir ze eenegen ass eng Kraaft déi d’Welt onbedéngt a verzweiwelt brauch.“ E fir déi lëtzebuerger Bahá’í war d’Tatsaach dass si speziell invitéiert gi sinn, bei dësem Evenement matzeman. D’lëtzebuerger Delegatioun huet sech aus Leit aus all Regioun vum Land, Männer a Frae vun all Alter, dee jéngsten huet der 18 an deen eelsten der 82.
+Fir vill vun de Leit war dëst déi éischter Kéier, dass si d’Méiglechkeet haten, d’Weltzentrum vun hirem Glawen ze besichen. Natierlech war et eng grouss Freed fir Frënn ass aller Welt erëmzegesinn. Vill vun hinne koumen an hiren traditionelle Kleeder, alt erëm e visuelt Beispill vu Weltbiergertum, eppes wourunn si gleewen. D’Erëffnung vun dësen Terrassen um Bierg Karmel an d’Zesummekomme vun Dausende vu Bahá’í, déi e Querschnëtt vun deene verschiddene Vëlker op der Äerd representéieren, symboliséiert eng erstaunlech Geschicht, wou keen dru gegleef huet, dass se méiglech wier: eleng d’Existenz vun enger ménschlecher Gemeinschaft, déi fäheg ass, Gruppen ze vereenen, déi virdrun duerch Relioun, Rass, sozial Klass oder Erzéiung getrennt waren; eng Gemeinschaft wou d’Leit éischter matenee schaffen wéi dass se a Competitioun matenee sinn; wou Mann a Frau an enger gläichberechtechter Partnerschaft funktionéieren; wou d’Leaderen op der Basis vum Merit, also hirem Verdéngscht, gewielt ginn a net duerch Machtkämpf a Walkampagne; wou Entscheedungen gemaach ginn an durchgefouert ginn, anzwär mat der voller Bedelegung vun deenen déi dovu betraff sinn; all dat ass e Beweis dofir dass Fridden a Gerechtegkeet net nëmme méiglech sinn, mee praktesch Realitéite sinn. Nom Concert an der Aweiung, goufen et Optrëtt vu verschidden Artisten aus verschidde Länner, mat engem Programm vu Gebiet a Meditatioun, an déi, déi un der Feier bedeelegt waren, si fir d’éischter Kéier d’Terrassen eropgaangen. All dës Evenementer goufe live iwwer Satelit iwverdroen.
+An e bësse méi wéi 100 Joer ass de Bahá’í Glawen aus enger kenger onbekannter Bewegung am Noen Osten zu der zweetmeesch verdeelte Weltrelioun nom Chrëschtentum gewuess, mat iwwer fënnef Millioune Memberen an 235 Länner an ofhängege Gebidder. Si ëmfaasse Leit aus méi wéi 2100 ethneschen a rassesche Gruppen, a stellen esou wahrscheinlech déi verschiddenaartegsten organisierte Grupp vu Leit op der Welt duer. Hire Begrënner, Bahá'u'lláh, léiert eis dass et nëmmen ee Gott gëtt, nëmmen eng ménschlech Rass, an dass d’Relioune vun der Welt verschidden Etappen an der Offenbarung vu Gottes Zweck fir d’Mënschheet duerstellen. Sou wéi Bahá'u'lláh schreift: „D’Äerd ass nëmmen ee Land an d’Mënschheet si seng Bierger.“ D’international Bahá’ícommunautéit ass eng Organisatioun non-gouvernementale mat engem berodende Status bei de Vereenten Natiounen. Si schafft um Buedem an de Beräicher vum Fridden, Mënscherechter, d’Virukomme vun der Fra, Erzéiung, Gesondheet an nodréiglecher Entwécklung. 57 Eng Woch am Himmel 57t Sendung, den 1ten an 2te Juni 2002. D’lescht Woch war et sou wäit. D’offiziell Eröffnung vun de Bahá’í Terrassen a Gäert um Bierg Karmel zu Haifa an Israel. Dësen Donneschdeg hat Zeit für Geist am Bahá’í Zenter an der Stad jiddereen agelueden zu engem Owend vu Biller a Musek, mat Ausschnëtter vun der Live-Iwwerdroung vun der Eröffnung. Och dabei déi lëtzebuerger Frënn déi déi wonnerbar Geleeënheet hate bei dësem aussergewéinlechen Evenement an der Geschicht dabei gewiescht ze sinn. Et waren dat d’Maryam Khabirpour, de Sam Nasseri, d’Jeanne an de Claude Wiltgen, d’Mina Neshvad, de Serge Thill, d’Anissa Fallazadeh, d’Nassim Toloui, de Payam Arzani, d’Margot Molitor, den Heng Ries, d’Solange Lamesch, d’Jackie Brasseur, d’Martine Castagnia-Schoos, de Lex Schoos, de Metti Drozda, de Claude Levy an ech. D’Freed ass schonn am Fliger vun Zürich op Tel-A-Viv ugaangen, wou mer festgestallt hunn, dass méi wéi d’halschent vun de Passagéier Bahá’í waren, an dat gréisstendeels aus den afrikanesche Länner. Am Bus fir an eisen Hotel waren aleng 20 Länner vertrueden. Déi 3000 Bahá’í, déi sech d’lescht Woch zu Haifa begéint sinn, waren an den Hoteler an a ronderëm Haifa ënnerbruecht. An eisem Hotel ware mer zu 128. D’Organisatioun während der ganzer Woch huet wonnerbar geklappt, dat mat iwwer 60 Busser, déi eis op déi jeweilg Plaze gefouert hunn, sief dat an d’Konferenzzentrum, bei d’Gäert zu Haifa oder zu Bahji bei Akko. Am Bus koum dann och déi richteg Stëmmung zustan, mat Musek a Lidder aus alle Länner, sou zum Beispill Mongolia, Spuenien, an Ethiopien. Meng Zäit hunn ech haaptsächlech domat verbruecht, mat souvill wéi méiglech Leit ze schwätzen, aus souvill wéi méigleche Länner. Et war einfach herrlech. All déi verschidde Faarwen, traditionell Kostümer aus deene verschiddene Länner, aus Regionen déi ech nach ni héieren hat. Fir déi Bahá’í Emissiounen um Radio ARA 2000-2007 www.bahai.org
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+++ b/recognition/multi_lingual_recognition/answer/multi_lan_ocr_Luxembourgish_Luxembourgish_20/af30f8b33f06.txt
@@ -0,0 +1,12 @@
+46 Dës Terrassen sinn als dat aachtent Weltwonner virgeschloe ginn. Si erstrecken sech de Bierg Karmel erof zu enger Rei vu Gebäier am klassesche Stil déi dat internationalt administrativt a geeschtegt Häerz vun der Bahá’í Weltcommunautéit ausmaachen. Duerch d’Ustrengeunge vu Bahá’í aus all Land, ass aus dësem historische Bierg, deen a ville Traditionen helleg gehale gëtt, e Paradis vu Gäert, Terrassen, Sprangburen a fléissende Stréim entstanen. Eng Metapher fir den Haaptgedanke vum Bahá’í Glawen: d’Eenheet an der Verschiddenheet. Un eimol — Gott verschon is! —
+e Fiirsturm un Krache,
+as wia am Welt-Obe;
+e Riafe un Hiile
+im ohnmächtge Sterbe
+vu e paar toisert Ghetzte
+in sellere Nacht
+mit Fliager un Bumbe. Aü s Lite vu dr Glocke
+un s Fiirio vum Wächter,
+d Kanone vum Schlossberg
+un s Schwätze uf em Märkt. opsittere Anders Meegh og Hellge Meegh. Denne sisste eier 3 vog og $\frac{1}{2}$ pund jordgods og har to husmenn Erich M. og Erlend M. samt en dreng Thore M.  At gården ikke sees nevnt i tidligere manntall, f. eks under sølvskatten i 1520 betyr ikke at gården da var ubebodd, men at leilendingene ikke kom med i skatten fordi de lå for lavt i formue eller inntekt. Kilder på 16 h. tallet: E fir déi lëtzebuerger Bahá’í war d’Tatsaach dass si speziell invitéiert gi sinn, bei dësem Evenement matzeman. D’lëtzebuerger Delegatioun huet sech aus Leit aus all Regioun vum Land, Männer a Frae vun all Alter, dee jéngsten huet der 18 an deen eelsten der 82.
+Fir vill vun de Leit war dëst déi éischter Kéier, dass si d’Méiglechkeet haten, d’Weltzentrum vun hirem Glawen ze besichen. Natierlech war et eng grouss Freed fir Frënn ass aller Welt erëmzegesinn. Vill vun hinne koumen an hiren traditionelle Kleeder, alt erëm e visuelt Beispill vu Weltbiergertum, eppes wourunn si gleewen. - 208 -
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diff --git a/recognition/multi_lingual_recognition/answer/multi_lan_ocr_Luxembourgish_Luxembourgish_20/b3309e90f32c.txt b/recognition/multi_lingual_recognition/answer/multi_lan_ocr_Luxembourgish_Luxembourgish_20/b3309e90f32c.txt
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@@ -0,0 +1,34 @@
+Un glögger’t unner’m linken Aarme,
+Dann herr’t: "Niu, junge Frigger, hey!
+Niu Hamer, Kolw’ un Tang’ herbey!
+Ik schloh dey vüär, un diu schläst no!“¹⁵
+Un ehr’ ik iutem Hiuse goh,
+Het alle Twäi sau faste Kiegen
+Uemm’ iäre Fait’ un Hälse liegen,
+Dai konnt nit reyten un nit briäcken.
+Wann dann no feyf, säß, sieven Wiäcken
+Meyn Hänsken seyne Graite niemet,
+Dann kritt de Schmid seyn Daiken-Himed¹⁶
+Met güllnem Knaup tau Mackelslahn;
+Un met der Briut im Juffernkranz
+Draff hai den drüdden Ehrendanz
+Dem jungen Mann te Aerger daun. –
+ Jä, jä! dai Jürgen! jä, dai Schmid! –
+ Nu, saih’ ey’t dann? Dat glofft ey nit. –
+Bai hiät im Duarp’ iut allen Luien
+Am allermäisten te beduien?
+Pastauer, Köster uawenan!
+Dann ok de Schulthaiß – – awer dann?
+De Schmid, de Schmid, de Koppelschmid,
+Weyl’t ohne Diän kain’ Hochteyt giet. (ganz tau’m Publikum gewandt.) Wör Enner bo in ugen Reygen,
+Dai Kainte wüßte mettekreygen,
+Diäm bai’ ik meyne Denste an –
+Ik wige mik, sau gutt ik kann,
+Un mak’ et sau, as ik ug saggte –
+Dai hiät en Menske, ehr’ hai’t dachte. 46 (Et weert an de Schmittendüähr kloppet.)
+Bai kümmet dann all do te gohn?
+(Et weert nau hädder kloppet.)
+Do is jo wahne Eyle hinner!
+No sachte! biuset¹⁷ sachte, Kinner!
+(Hai mäket de Düähr uappen.)
+Ah suih! Gurr’n Muargen, Christion!
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@@ -0,0 +1,13 @@
+Dës Terrassen sinn als dat aachtent Weltwonner virgeschloe ginn. Si erstrecken sech de Bierg Karmel erof zu enger Rei vu Gebäier am klassesche Stil déi dat internationalt administrativt a geeschtegt Häerz vun der Bahá’í Weltcommunautéit ausmaachen. Duerch d’Ustrengeunge vu Bahá’í aus all Land, ass aus dësem historische Bierg, deen a ville Traditionen helleg gehale gëtt, e Paradis vu Gäert, Terrassen, Sprangburen a fléissende Stréim entstanen. Eng Metapher fir den Haaptgedanke vum Bahá’í Glawen: d’Eenheet an der Verschiddenheet. ,,Mengt net dass Weltfridden en Ideal ass, deen een onméiglech erreeche kann,“ schreift 'Abdu'l-Bahá .
+Fir Fridden ze schafen a fir dass de Fridden soll daueren, brauch ee Gerechtegkeet. Sech fir Fridden anzesetzen, ënner allen Ëmstänn, verlaangt Courage, e staarke Wëllen an e Glawen. De Glawen dass Fridden, Gottes Wëllen ass, an dass Hien eis wäert hëllefen an deem wat mir fir de Fridde maachen.
+Wéi kënne mir um Fridde schaffen, wa mir net eist Bild vum Mënsch änneren, net e Mënsch dee wéi e gewalttätegt Déier agéiert, mee e Mënsch dee vun Natur aus nobel ass, am Wiesen hir gëttlech, aus der Léift vu Gott. E Mënsch an deen een d’Dugende an d’Schéinheet vu Gott erëmfënnt?
+Bahá’u’lláh schreift: ,,Ech wosst Meng Léift fir dech, dofir hunn ech dech erschaf. ...Du bass Meng Luucht a Mäi Liicht ass an dir. ...Ech hunn dech räich erschaf, firwat erniddregs du dech zur Aarmutt?“...
+Mee dës Schéinheet an dëse Räichtum existéieren potentiell am Mënsch. Erzéiung ass néideg, geeschteg Erzéiung erlaabt dem Mënsch sech z’entwécklen a sech z’entfalen.
+An hei fannen d’Reliounen hire Sënn. Si sinn do fir dem Mënsch dës Erzéiung ze bréngen, fir him z’erlaben déi gëttlechen Dugenden an him erauszebréngen an z’entwécklen.
+Et ass d’Verantwortung vun de reliéise Leaderen, dëse Message vu Léift a Bridderlechkeet z’ënnerriichten an ze verbreeden. Eis Differenz ass eise Räichtum. D’Fundament vun der Schéinheet ass d’Diversitéit. D’Erëffnung vun dësen Terrassen um Bierg Karmel an d’Zesummekomme vun Dausende vu Bahá’í, déi e Querschnëtt vun deene verschiddene Vëlker op der Äerd representéieren, symboliséiert eng erstaunlech Geschicht, wou keen dru gegleef huet, dass se méiglech wier: eleng d’Existenz vun enger ménschlecher Gemeinschaft, déi fäheg ass, Gruppen ze vereenen, déi virdrun duerch Relioun, Rass, sozial Klass oder Erzéiung getrennt waren; eng Gemeinschaft wou d’Leit éischter matenee schaffen wéi dass se a Competitioun matenee sinn; wou Mann a Frau an enger gläichberechtechter Partnerschaft funktionéieren; wou d’Leaderen op der Basis vum Merit, also hirem Verdéngscht, gewielt ginn a net duerch Machtkämpf a Walkampagne; wou Entscheedungen gemaach ginn an durchgefouert ginn, anzwär mat der voller Bedelegung vun deenen déi dovu betraff sinn; all dat ass e Beweis dofir dass Fridden a Gerechtegkeet net nëmme méiglech sinn, mee praktesch Realitéite sinn. 57 Eng Woch am Himmel E fir déi lëtzebuerger Bahá’í war d’Tatsaach dass si speziell invitéiert gi sinn, bei dësem Evenement matzeman. D’lëtzebuerger Delegatioun huet sech aus Leit aus all Regioun vum Land, Männer a Frae vun all Alter, dee jéngsten huet der 18 an deen eelsten der 82.
+Fir vill vun de Leit war dëst déi éischter Kéier, dass si d’Méiglechkeet haten, d’Weltzentrum vun hirem Glawen ze besichen. Natierlech war et eng grouss Freed fir Frënn ass aller Welt erëmzegesinn. Vill vun hinne koumen an hiren traditionelle Kleeder, alt erëm e visuelt Beispill vu Weltbiergertum, eppes wourunn si gleewen. Wör Enner bo in ugen Reygen,
+Dai Kainte wüßte mettekreygen,
+Diäm bai’ ik meyne Denste an –
+Ik wige mik, sau gutt ik kann,
+Un mak’ et sau, as ik ug saggte –
+Dai hiät en Menske, ehr’ hai’t dachte. 46 Bahá’í Emissiounen um Radio ARA 2000-2007 www.bahai.org
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@@ -0,0 +1,14 @@
+Nom Concert an der Aweiung, goufen et Optrëtt vu verschidden Artisten aus verschidde Länner, mat engem Programm vu Gebiet a Meditatioun, an déi, déi un der Feier bedeelegt waren, si fir d’éischter Kéier d’Terrassen eropgaangen. All dës Evenementer goufe live iwwer Satelit iwverdroen.
+An e bësse méi wéi 100 Joer ass de Bahá’í Glawen aus enger kenger onbekannter Bewegung am Noen Osten zu der zweetmeesch verdeelte Weltrelioun nom Chrëschtentum gewuess, mat iwwer fënnef Millioune Memberen an 235 Länner an ofhängege Gebidder. Si ëmfaasse Leit aus méi wéi 2100 ethneschen a rassesche Gruppen, a stellen esou wahrscheinlech déi verschiddenaartegsten organisierte Grupp vu Leit op der Welt duer. Hire Begrënner, Bahá'u'lláh, léiert eis dass et nëmmen ee Gott gëtt, nëmmen eng ménschlech Rass, an dass d’Relioune vun der Welt verschidden Etappen an der Offenbarung vu Gottes Zweck fir d’Mënschheet duerstellen. Sou wéi Bahá'u'lláh schreift: „D’Äerd ass nëmmen ee Land an d’Mënschheet si seng Bierger.“ D’international Bahá’ícommunautéit ass eng Organisatioun non-gouvernementale mat engem berodende Status bei de Vereenten Natiounen. Si schafft um Buedem an de Beräicher vum Fridden, Mënscherechter, d’Virukomme vun der Fra, Erzéiung, Gesondheet an nodréiglecher Entwécklung. Wör Enner bo in ugen Reygen,
+Dai Kainte wüßte mettekreygen,
+Diäm bai’ ik meyne Denste an –
+Ik wige mik, sau gutt ik kann,
+Un mak’ et sau, as ik ug saggte –
+Dai hiät en Menske, ehr’ hai’t dachte. An engem schaarfe Kontrast zu den Onrouen an der Onsécherheet an der Regioun stinn déi Dausende vu Repräsentante vu bal all ethnesch Grupp a Nationalitéit, déi heihinner koumen, fir dës helleg Plaz anzeweien. Wéi de Serge Thill sot: „ D’Bahá’í hu voll Vertrauen an eng friddlech Zukunft vun der Mënschheet. D’Kraaft fir ze eenegen ass eng Kraaft déi d’Welt onbedéngt a verzweiwelt brauch.“ Hunderttoisert vu Nächt
+un gradsovil Täg
+het dr Wind um mi gsunge,
+ha i s Orglespil ghert,
+s Alleluja un s Kyrie. 46 281 Internationalen Dag vum Fridden Aü s Lite vu dr Glocke
+un s Fiirio vum Wächter,
+d Kanone vum Schlossberg
+un s Schwätze uf em Märkt.
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+Wör Enner bo in ugen Reygen,
+Dai Kainte wüßte mettekreygen,
+Diäm bai’ ik meyne Denste an –
+Ik wige mik, sau gutt ik kann,
+Un mak’ et sau, as ik ug saggte –
+Dai hiät en Menske, ehr’ hai’t dachte. ,,Mengt net dass Weltfridden en Ideal ass, deen een onméiglech erreeche kann,“ schreift 'Abdu'l-Bahá .
+Fir Fridden ze schafen a fir dass de Fridden soll daueren, brauch ee Gerechtegkeet. Sech fir Fridden anzesetzen, ënner allen Ëmstänn, verlaangt Courage, e staarke Wëllen an e Glawen. De Glawen dass Fridden, Gottes Wëllen ass, an dass Hien eis wäert hëllefen an deem wat mir fir de Fridde maachen.
+Wéi kënne mir um Fridde schaffen, wa mir net eist Bild vum Mënsch änneren, net e Mënsch dee wéi e gewalttätegt Déier agéiert, mee e Mënsch dee vun Natur aus nobel ass, am Wiesen hir gëttlech, aus der Léift vu Gott. E Mënsch an deen een d’Dugende an d’Schéinheet vu Gott erëmfënnt?
+Bahá’u’lláh schreift: ,,Ech wosst Meng Léift fir dech, dofir hunn ech dech erschaf. ...Du bass Meng Luucht a Mäi Liicht ass an dir. ...Ech hunn dech räich erschaf, firwat erniddregs du dech zur Aarmutt?“...
+Mee dës Schéinheet an dëse Räichtum existéieren potentiell am Mënsch. Erzéiung ass néideg, geeschteg Erzéiung erlaabt dem Mënsch sech z’entwécklen a sech z’entfalen.
+An hei fannen d’Reliounen hire Sënn. Si sinn do fir dem Mënsch dës Erzéiung ze bréngen, fir him z’erlaben déi gëttlechen Dugenden an him erauszebréngen an z’entwécklen.
+Et ass d’Verantwortung vun de reliéise Leaderen, dëse Message vu Léift a Bridderlechkeet z’ënnerriichten an ze verbreeden. Eis Differenz ass eise Räichtum. D’Fundament vun der Schéinheet ass d’Diversitéit. Sendung 281, 23ten a 24te September 2005. Fridde léisst sech net dekretéieren, et ass e Prozess. Fridde brauch eng Transformatioun vun Häerzer a Geeschter déi Jorhonnerte vu Kricher a Gewalt staark mat der Iddi geprägt hunn dass de Mënsch e gewalttätegt Déier ass.
+D’Zukunft vun der Welt hänkt vun eisem Wëllen of, sech wierklech wëllen z’änneren, vun eisem Wëllen, mat der Kultur vun der Gewalt opzehalen.
+Mat dësem Objektiv am Kapp, hunn d’Vereenten Natiounen d’Jorzéngt 2000-2010 d’Jorzéngt vun der Erzéiung zum Fridden an der Non-Violence dekretéiert, fir an dësem Jordausend eng Generatioun vum Fridden z’erzéien.
+Un dësem Bau vum Fridden schaffen d’Bahá’í uechter d’Welt scho méi wéi 150 Joer. Si kréien hir Inspiratioun aus de Léiere vun hirem Glawen. Hei e klengen Extrait: ,,Ech bieden iech, jiddere fir sech, all är Gedanken an äert Häerz op d’Léift an d’Eenheet ze riichten. Wann dir e Krichsgedanken hutt, widderstot him mat méi engem staarke Friddensgedanken. E Gedanke vun Haass muss zerstéiert ginn mat méi engem mächtege Gedanke vu Léift. Krichsgedanken zerstéieren all Harmonie, all Wuel, all Rou an all Zefriddenheet. Gedanke vu Léift schafe Bridderlechkeet, Fridden, Frëndschaft a Gléck.“ ¹
+Et kënnt ee mengen, dass dat wéi verréckt kléngt, wéi en Dram, wéi eng Utopie, mee et ass haut eppes wat jiddereen op der Welt sech vu ganzem Häerze wënscht. opsittere Anders Meegh og Hellge Meegh. Denne sisste eier 3 vog og $\frac{1}{2}$ pund jordgods og har to husmenn Erich M. og Erlend M. samt en dreng Thore M.  At gården ikke sees nevnt i tidligere manntall, f. eks under sølvskatten i 1520 betyr ikke at gården da var ubebodd, men at leilendingene ikke kom med i skatten fordi de lå for lavt i formue eller inntekt. Kilder på 16 h. tallet:
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diff --git a/recognition/multi_lingual_recognition/answer/multi_lan_ocr_Luxembourgish_Luxembourgish_20/d42d48c28a9f.txt b/recognition/multi_lingual_recognition/answer/multi_lan_ocr_Luxembourgish_Luxembourgish_20/d42d48c28a9f.txt
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+11 opsittere Anders Meegh og Hellge Meegh. Denne sisste eier 3 vog og $\frac{1}{2}$ pund jordgods og har to husmenn Erich M. og Erlend M. samt en dreng Thore M.  At gården ikke sees nevnt i tidligere manntall, f. eks under sølvskatten i 1520 betyr ikke at gården da var ubebodd, men at leilendingene ikke kom med i skatten fordi de lå for lavt i formue eller inntekt. Kilder på 16 h. tallet: Bahá’í Emissiounen um Radio ARA 2000-2007 Sendung 281, 23ten a 24te September 2005. Fridde léisst sech net dekretéieren, et ass e Prozess. Fridde brauch eng Transformatioun vun Häerzer a Geeschter déi Jorhonnerte vu Kricher a Gewalt staark mat der Iddi geprägt hunn dass de Mënsch e gewalttätegt Déier ass.
+D’Zukunft vun der Welt hänkt vun eisem Wëllen of, sech wierklech wëllen z’änneren, vun eisem Wëllen, mat der Kultur vun der Gewalt opzehalen.
+Mat dësem Objektiv am Kapp, hunn d’Vereenten Natiounen d’Jorzéngt 2000-2010 d’Jorzéngt vun der Erzéiung zum Fridden an der Non-Violence dekretéiert, fir an dësem Jordausend eng Generatioun vum Fridden z’erzéien.
+Un dësem Bau vum Fridden schaffen d’Bahá’í uechter d’Welt scho méi wéi 150 Joer. Si kréien hir Inspiratioun aus de Léiere vun hirem Glawen. Hei e klengen Extrait: ,,Ech bieden iech, jiddere fir sech, all är Gedanken an äert Häerz op d’Léift an d’Eenheet ze riichten. Wann dir e Krichsgedanken hutt, widderstot him mat méi engem staarke Friddensgedanken. E Gedanke vun Haass muss zerstéiert ginn mat méi engem mächtege Gedanke vu Léift. Krichsgedanken zerstéieren all Harmonie, all Wuel, all Rou an all Zefriddenheet. Gedanke vu Léift schafe Bridderlechkeet, Fridden, Frëndschaft a Gléck.“ ¹
+Et kënnt ee mengen, dass dat wéi verréckt kléngt, wéi en Dram, wéi eng Utopie, mee et ass haut eppes wat jiddereen op der Welt sech vu ganzem Häerze wënscht. Bahá’í Emissiounen um Radio ARA 2000-2007 www.bahai.org
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+- 208 - E fir déi lëtzebuerger Bahá’í war d’Tatsaach dass si speziell invitéiert gi sinn, bei dësem Evenement matzeman. D’lëtzebuerger Delegatioun huet sech aus Leit aus all Regioun vum Land, Männer a Frae vun all Alter, dee jéngsten huet der 18 an deen eelsten der 82.
+Fir vill vun de Leit war dëst déi éischter Kéier, dass si d’Méiglechkeet haten, d’Weltzentrum vun hirem Glawen ze besichen. Natierlech war et eng grouss Freed fir Frënn ass aller Welt erëmzegesinn. Vill vun hinne koumen an hiren traditionelle Kleeder, alt erëm e visuelt Beispill vu Weltbiergertum, eppes wourunn si gleewen. (ganz tau’m Publikum gewandt.) Hunderttoisert vu Nächt
+un gradsovil Täg
+het dr Wind um mi gsunge,
+ha i s Orglespil ghert,
+s Alleluja un s Kyrie. - 49 - Dës Terrassen sinn als dat aachtent Weltwonner virgeschloe ginn. Si erstrecken sech de Bierg Karmel erof zu enger Rei vu Gebäier am klassesche Stil déi dat internationalt administrativt a geeschtegt Häerz vun der Bahá’í Weltcommunautéit ausmaachen. Duerch d’Ustrengeunge vu Bahá’í aus all Land, ass aus dësem historische Bierg, deen a ville Traditionen helleg gehale gëtt, e Paradis vu Gäert, Terrassen, Sprangburen a fléissende Stréim entstanen. Eng Metapher fir den Haaptgedanke vum Bahá’í Glawen: d’Eenheet an der Verschiddenheet. Un glögger’t unner’m linken Aarme,
+Dann herr’t: "Niu, junge Frigger, hey!
+Niu Hamer, Kolw’ un Tang’ herbey!
+Ik schloh dey vüär, un diu schläst no!“¹⁵
+Un ehr’ ik iutem Hiuse goh,
+Het alle Twäi sau faste Kiegen
+Uemm’ iäre Fait’ un Hälse liegen,
+Dai konnt nit reyten un nit briäcken.
+Wann dann no feyf, säß, sieven Wiäcken
+Meyn Hänsken seyne Graite niemet,
+Dann kritt de Schmid seyn Daiken-Himed¹⁶
+Met güllnem Knaup tau Mackelslahn;
+Un met der Briut im Juffernkranz
+Draff hai den drüdden Ehrendanz
+Dem jungen Mann te Aerger daun. –
+ Jä, jä! dai Jürgen! jä, dai Schmid! –
+ Nu, saih’ ey’t dann? Dat glofft ey nit. –
+Bai hiät im Duarp’ iut allen Luien
+Am allermäisten te beduien?
+Pastauer, Köster uawenan!
+Dann ok de Schulthaiß – – awer dann?
+De Schmid, de Schmid, de Koppelschmid,
+Weyl’t ohne Diän kain’ Hochteyt giet. (Et weert an de Schmittendüähr kloppet.)
+Bai kümmet dann all do te gohn?
+(Et weert nau hädder kloppet.)
+Do is jo wahne Eyle hinner!
+No sachte! biuset¹⁷ sachte, Kinner!
+(Hai mäket de Düähr uappen.)
+Ah suih! Gurr’n Muargen, Christion! 281 Internationalen Dag vum Fridden
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+153 opsittere Anders Meegh og Hellge Meegh. Denne sisste eier 3 vog og $\frac{1}{2}$ pund jordgods og har to husmenn Erich M. og Erlend M. samt en dreng Thore M.  At gården ikke sees nevnt i tidligere manntall, f. eks under sølvskatten i 1520 betyr ikke at gården da var ubebodd, men at leilendingene ikke kom med i skatten fordi de lå for lavt i formue eller inntekt. Kilder på 16 h. tallet: 1603 skattemanntall. Jordeiende bønder : Hellge Meigh haffuer årligenn 3 pund fisch, fierdepartenn Ther aff er 12 s. Leilendinge bønder :  Annders Miech 2 lodt søllff, Helie Ibidem 2 lodt søllff. Sten Billes regnskap 1606-07.  Andersz På Megh for hand slog helie ibidem med en støffuer Pendinge $\frac{1}{2}$ dlr. 1610 Jord Eigenndis Bønn- der, Hellge Mege fisch 1 Voug.  1611 1 dalerskatten: Hellge Møegh 1 dr., Annders ibid 1 dr.  1610-11. Jordebok. Leding: Meigh 6 thunder Korn 6 mrk. smør. 1614 jordeiende bønder: Helge Meegh 1 wog fisch, leilendingsbønder: Helge Meegh 1 dlr., Annders Meegh 1 dlr.  1617 leilendingsbønder: Helge Meegh 1 dlr., Anders ibm 1 dlr. Odelsskatt: Helge Meeg 4 pdt 6 m. Lensregnskap pk. 687, sagbruk 1618. Raszmus Poffucllszen aff Megh saug Pendinge 10 daller.  1618-20 leding: Hellge och Annders megh Kornn 6 thunder smør 8 march.  Tiende: Iffuer Meegh $5\frac{1}{2}$ schepr, Anders ibm. 6 schepr. 1621 Ødegårdtz och husmend: Iffuer Meegh $\frac{1}{2}$ daller. Fossleie: Annders Meeghs saugh Pendinge 2 dlr.,  Anders och Bærszuend Meegh Aff then liden quærne Pendinge 2 Ortte.  1621-22 sag-fortegnelse : Andersz och berszuend på Megh aff Megh saug Penge 10 dr.  1623 Odelsgods: lifuer megh fisch $5\frac{1}{2}$ pund. Leilendingskatt: bersuennd meg 1 dlr. Annders ibm. 1 dlr. Øddegårdtzmendt och Husmennd: Iffuer meg $\frac{1}{2}$ dlr. Fossleie og tiendebord :  Meeg sauge Peng 2 dlr., Bord 3 thyltter. 1633 Odelsgods :  Iffuer Meegh 4 pund. Leilendingskatt : bersuennd meg 1 dlr, Casper ibm. 1 dlr. Husmendt: Iffuer Megh $\frac{1}{2}$ dr, menertt (?) meg $\frac{1}{2}$ dr. Foesleie och Tiendbord: Meegh saugge penng 2 dr. bord 2 tylter. Kopskat 1615, Iffuer Meeg hanns hustru och 1 pige, 1 ort, Bersuennd ibm. hanns hustru, En daler och 1 dreng, 1 ort, Aslach Meeg hanns hustru och 1 thienistedreng, 1 ort, Erich ibm. och hanns hustru 16 skl.  1626 leilendingskatt Halvgårder: Bersuend Meg 3 dir, Aszlach ibm.  3 dlr. 1650 5 dalerskatten. Halvgårder: Kierchen bøxler, Bersuend Megh 1 Vogh $2\frac{1}{2}$ daler, Aslach ibm. 1 Vogh $2\frac{1}{2}$ dlr. Kvegskatt 1657. Iffuer Meegh 1 hest, 3 kiør, 6 geder, får. Anders Husmand 2 kiør, 3 geder, Lasse 2 hester, 10 kiør, 11 geder, 7 får, Erich 2 kiør, 9 geder, 2 får, Knud 1 hest, 4 kiør, 4 geder, 7 får, Bersuend 2 kiør, 3 geder, 1 får, 21 s. 1661 jordebok, Meeg, Wedøe K. Bøxler, Wedøe Kierche følger parteszløs, Lauridtz 4 phd. 11
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+mahafatokin'ny Tompo Allah i Mpaminany Mohammad (s.w.a) ka nanao hoe : " Tsy hiditra amin'ny paradisa mihitsy ianareo raha toa ka tsy mpino, ary tsy ho mpino ihany koa ianareo raha toa ka tsy mifankatia, ka moa ve tsy lazaiko ary tsy atoroko zavatra iray izay mety hampifankatia anareo ianareo ? dia ny hoe : aparitaho ny fifampiharabahana " salam " aminareo samy anareo " Soahihi Moslim (R.h) 54 32. Ary ny finoana Islam dia naniraka sy namporisika ny rehetra mba tokony hanàna toetra tsara sy toetra mendrika izay maha-teotia, tahaka ny fitenenana ny marina sy ny fifanomezan-toky eo amin'ny zavatran'ny hafa, toin'ny fahadiovan-tena ihany koa amin'ny fitsiriritana ny hafa, mbola tsy mitsahatra ny finoana mandidy ny mba tokony hananan-tsika henatra, ary eo ihany koa ny tokony hampavitrika antsika, no sady tokony halala-tanana mba manampy ny olon-kafa sy hanavotra ireo olona izay sahirana, ny finoana Islam dia mbola tsy mitsahatra mamporisika ny olona mba tokony hampisakafo ireo rehetra izay noana ara-tsakafo, no sady mametraka ny fahaizana mahay miara-monina eo amin'ny fiaraha-monina mba hitazomana ny rohim-pihavanana sy fianakaviana,no sady ahay hangoraka amin'ireo biby tsy an-kanavaka. Ary ny finoana Islam dia mandidy sy maniraka ary tena mitarika tokoa ny rehetra mba ho any amin'ny fahatsaran-toetra mendrika, ka Niteny ilay Iraka mahafatokin'ny Tompo Allah (s.w.a) ka nanao hoe : ( Tena marina tokoa fa nirahina sy nalefa Aho mba tonga hameno tanteraka ny fahatsaran-toetra ) Soahihi Al-Adab Al-Mofid 207 Ary Niteny ilay Iraka mahafatokin'ny Tompo Allah (s.w.a) ka nanao hoe : ( Anisan'ireo tena tiako indrindra aminareo ary no sady akaiky Amiko indrindra aminareo amin'ny 122
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+Feno tsikera aho satria toa mahita matetika izay tsy mety raha tokony hahita ny tsara. Ny toetran'olona sasany dia mirona kokoa ho amin'ireo karazana toetran'olona falifaly dia tsy hahita zavatra hafa tsy "zavatra mampihomehy na mahatsikaiky" eo amin'ny fiainana noho izany dia tsy miraharaha loatra ny zavatra mety hanimba io fifaliana io izy. Ny toetran'olona malahelo sy olona te hifaly ny toe-javatra rehetra izay mahita ny ratsy aloha matetika, amin'ny ankapobeny, ny olona manana io karazana toetra io dia mizara betsaka ny heviny negativa sy fiheverany momba ny hafa. mahafatokin'ny Tompo Allah i Mpaminany Mohammad (s.w.a) ka nanao hoe : " Tsy hiditra amin'ny paradisa mihitsy ianareo raha toa ka tsy mpino, ary tsy ho mpino ihany koa ianareo raha toa ka tsy mifankatia, ka moa ve tsy lazaiko ary tsy atoroko zavatra iray izay mety hampifankatia anareo ianareo ? dia ny hoe : aparitaho ny fifampiharabahana " salam " aminareo samy anareo " Soahihi Moslim (R.h) 54 Ino ahaizantsika fa olo maty mbala hivilomiñy?
+Ino mahavy Jehovah hameloño olo maty?
+Olo karakory ma hivilominy Zaňahary? Handrotsaka kandidà tena “OLOM-BAOVAO” ny Vondron’ny Tia Tanindrazana ho an’ny fanarenana an’i Madagasikara na ny «$\square$ Front patriotique pour la reconstruction de Madagascar$\square$ » (FPRM). 24Dia noentiny nianatsimo aho ka indro, nisy vavahady teo atsimo; norefesiny ny andry sy ny lalantsara teo aminy, dia araka ireo refy ireo ihany koa. La Bible en Malgache
+© 2011 La Société Biblique Malgache.
+ $^{37}$Ireo no fotoam-pivavahana voatendrin’NY TOMPO ka hantsoinareo hoe: Fivoriana masina, hanolorana fanatitra levonina amin’ny afo ho an’NY TOMPO, dia fanatitra dorana manontolo sy fanatitra avy amin’ny zavamaniry ary fanatitra hafa alatsa-dra sy fanatitra aidina, samy amin’ny fotoanany avy izy rehetra,
+ 1304. Tahaka izáo no fiomanako : matóry ary matóry hatrány. 1305. Indráy atoándro izáy anéfa dia nofohazin’ny Ãjély Mpambina ahy aho. 1306. Nasainy nandéha nanáo dia tongotra avy tao amináy tao Sabôtsy Namehana tonga hatrány Lazaina aho. 17Dia noentiny ho any amin’ny kianja ivelany aho, ary indro, nisy efitrano sy lampivato teny amin’ny kianja manodidina; nisy efitrano telopolo teny amin’ny lampivato.
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+TOKO FAHA-7 Olo Maty ma Mbala Hivilomiñy? Ino ahaizantsika fa olo maty mbala hivilomiñy?
+Ino mahavy Jehovah hameloño olo maty?
+Olo karakory ma hivilominy Zaňahary? OHATRA izio misy olo fatatra ndreky farany ratsy faňahy mañiaňa anao. Efa hainao fa maro olo nivoneny. Anao mamango milomoay, fa izy mbala avy fo. Farany anao lany hevitry. Tio fo, nisy lelahy araiky navy hañavotro anao. Izy matanjaka mandilatra olo mañiaňa anao io. Anao misora ravoravo mare! ² Misy fahavalo araiky mañiaňa atsika jiaby. Tsy ino izio fa fahafatesaña. Atsika tsisy mahavita misakana izio tsy ho avy. Efa maro koa olo haintsika nazony. Fa Jehovah mahery mandilatra fahafatesaña. Izy teña tsara faňahy, fotony izy efa naňano raha haňavotaňa atsika, baka atsika tsy hofoaty. Amy 1 Korintianina 15:26 mivolaňa fa ‘fahafatesaña io fahavalo farany hifoaňany Zaňahary.’ Teña mamparavoravo vaovao zeňy! ³ Atsika koa fa mahareňy olo haintsika naty, atsika teña malahelo. Nahatsara izy, Jehovah efa nivolaňa fa olo naty aby iňy mbala hivilominy. (Isaia 26:19) Baka amy zeňy mahavy atsika mañianteňa fa iro io mbala ho veloňo. 1-3. Ino ma fahavalo mañiaňa atsika jiaby? Izikoa Baiboly zahaňa, hatao karakory fahavalo io?
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+238 $^{29}$Fa ny olona rehetra izay tsy mety mifady hanina amin’io andro io dia hesorina tsy ho amin’ny fireneny.
+ $^{30}$Koa ny olona rehetra izay miasa amin’io andro io dia hesoriko tsy ho amin’ny fireneny.
+ $^{31}$Aza manao raharaha akory. Ho lalàna maharitra hatrany amin’ny taranakareo fara aman-dimby izany any amin’izay rehetra honenanareo.
+ $^{32}$Ho Sabata izany, tena andro fitsaharana ho anareo ary hifady hanina ianareo; amin’ny andro fahasivy amin’ny volana, rehefa hariva, manomboka ny hariva ka hatramin’ny ampitso hariva no hitandremanareo ny Sabata, andro fitsaharanareo. Ny fetin’ny trano rantsan-kazo $^{33}$Ary NY TOMPO niteny tamin’i Mosesy hoe: $^{34}$Mitenena amin’ny Zanak’Israely hoe: Amin’ny andro fahalimy amby folo amin’ny volana fahafito no hiantombohan’ny andro firavoravoana fitoerana amin’ny trano rantsan-kazo ho an’NY TOMPO mandritra ny hafitoana. $^{35}$Amin’ny andro voalohany dia hisy fivoriana masina ka aza manao raharaha fanompoana. $^{36}$Hafitoana no hanoloranareo fanatitra levonina amin’ny afo ho an’NY TOMPO; ary amin’ny andro fahavalo dia hisy fivoriana masina ho anareo koa ka hanolotra fanatitra levonina amin’ny afo ho an’NY TOMPO ianareo; andro fivoriana masina izany, koa aza manao raharaha fanompoana ianareo. $^{37}$Ireo no fotoam-pivavahana voatendrin’NY TOMPO ka hantsoinareo hoe: Fivoriana masina, hanolorana fanatitra levonina amin’ny afo ho an’NY TOMPO, dia fanatitra dorana manontolo sy fanatitra avy amin’ny zavamaniry ary fanatitra hafa alatsa-dra sy fanatitra aidina, samy amin’ny fotoanany avy izy rehetra,
+ $^{38}$afa-tsy izay fanao amin’ny Sabatan’NY TOMPO sy ny zavatra ataonareo fanomezana sy ny fanatitra rehetra hanefanareo voady ary ny fanatitra antsitraponareo rehetra izay omenareo ho an’NY TOMPO.
+ $^{39}$Amin’ny andro fahalimy amby folo amin’ny volana fahafito, rehefa manangona ny zavamaniry ianareo dia tandremo ny andro firavoravoana ho an’NY TOMPO mandritra ny hafitoana; ny andro voalohany dia andro fitsaharana, ary ny andro fahavalo koa dia andro fitsaharana.
+ $^{40}$Amin’ny andro voalohany dia makà voan’ny hazo tsara tarehy, dia sampana palma sy rantsan’ny hazo mikirindro ary hazomalahelo amoron’ny renirano, ho anareo; ary mifalia mandritra ny hafitoana eo anatrehan’NY TOMPO Andriamanitrareo ianareo. $^{41}$Tandremo izany ho andro firavoravoana ho an’NY TOMPO, hafitoana isan-taona. Ho lalàna maharitra hatramin’ny taranakareo fara aman-dimby io; amin’ny volana fahafito no hitandremanareo azy. La Bible en Malgache
+© 2011 La Société Biblique Malgache.
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+1315. Ô r’Ikalaratsitý á, nisy zavatra iráy izáy tena nanaitra koa tokóa ny fikambanambé iraisampirenéna retsy, tamin’ny datin’ny andro alahády dimy nôvãbjira 2012. 1316. Nanáo diabé namakiváky ny Renivohiny Môṣịkô, ny vahoaka tiatanindrazana roṣịáñā analiny maro. 1317. Nangatahiny ny fikamban’ny mpihávy mba ho norarán’ny Fitondrám-Panjakána roṣịáñā izány diabé izány. 1318. Navelany hatáo anéfa iláy izy : diabé fanoherana ny fisian’ny mpihávy any Roṣịa any no anton’io diabé io, tamin’izány andro sy vintana izány. 71 hiaro ny taranaka mandimby amin' ny voka-dozan' ny ady izay in-droa teo amin' ny tantaran' ny zanak' olombelona no nampitondra fahoriana mafaitra azy loatra,
+hanao antso avo indray ny finoanay ny zo fototry ny olombelona, ny fahamen-drehany sy ny sata maha-izy azy ao aratin' ny fitovian-jo tanteraka na lehi-lahy na vehivavy, torak' izany koa ny 
+fitovian-jon' ny firenena na lehibe izy na kely,
+hanorina fifampitondrana ilaina mba haha-zoa-mitandro ny rariny sy hanajana ireo faneva samihafa nateraky ny fifanekena samihafa sy ny lalàna iraisam-pirenena, handrisika ny fandrosoana sos'aly sy hanao izay hisian' ny rafi-piainana tsara kokoa ao anivon' ny fahafahana, 1326. Ny ahy itý r’Ikalaratsitý itý, ny sololóha izáy natambatamba-dry Zaláhy mpaháy azy tamin’ny fividianana ny kojakója maro vita sinôa ka nananganana azy, dia toa tsy mitsaha-matimáty foana hatrány mankány mankány. 1327. Nony nantsoina ny čzeniëra momba ny ëfôrịmatîka, dia hoy izy : tsy mifanaraka (incompatibles) ny kojakója maro samy hafa izáy nananganana azy. 1328. Samy vita sinôa dahólo anéfa iréo kojakója rehétra iréo. 1329. Mampisénto  fotsiny ambóny ihány re ny androatokompianana eto ambonin' itý tany ity eto é. $^{31}$Aza manao raharaha akory. Ho lalàna maharitra hatrany amin’ny taranakareo fara aman-dimby izany any amin’izay rehetra honenanareo.
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+1520 15Hatreo anoloan’ny vavahady fidirana ka hatreo anoloan’ny lalantsaran’ny vavahady anatiny dia dimampolo hakiho. 16Nisy varavarankely makarakara tsy mivoha manodidina, na tao amin’ny efitrefitra fiambenana na tamin’ny andry ao anatin’ny vavahady, manodidina ny vavahady; toy izany koa tamin’ny lalantsara; ary ny tao anatiny dia nisy varavarankely manodidina; teo amin’ny andry rehetra dia samy nisy sarin’ny hazo palma. 17Dia noentiny ho any amin’ny kianja ivelany aho, ary indro, nisy efitrano sy lampivato teny amin’ny kianja manodidina; nisy efitrano telopolo teny amin’ny lampivato. 18Ny lampivato dia teo anilan’ny vavahady sady nifanaraka tamin’ny lavan’ny vavahady: Lampivato ambany io. 19Norefesiny koa ny sakany hatreo anoloan’ny vavahady ambany ka hatreo anoloan’ny kianja anatiny, dia hatreo amin’ny ivelany ka zato hakiho, teo atsinanana sy teo avaratra. 20Norefesiny koa ny lavany sy ny sakan’ny vavahadin’ny kianja ivelany izay nanatrika ny avaratra. 21Ny efitrefitra fiambenany dia telo no teo an-daniny avy; ary ny andry sy ny lalantsara teo aminy dia nitovy refy tamin’ny vavahady voalohany ka dimampolo hakiho ny lavany ary dimy amby roapolo hakiho ny sakany. 22Ny varavarankeliny sy ny lalantsarany ary ny sarin’ny hazo palma taminy dia nitovy refy tamin’ireo amin’ny vavahady atsinanana; nisy zanatohatra fito ho fiakarana tao; ary ny lalantsara teo aminy dia tandrifin’ireo. 23Ary nisy vavahadin’ny kianja anatiny, tandrifin’ny vavahady fidirana manatrika ny avaratra sy ny atsinanana; norefesiny hatramin’ny vavahady iray ka hatramin’ny iray, dia zato hakiho. 24Dia noentiny nianatsimo aho ka indro, nisy vavahady teo atsimo; norefesiny ny andry sy ny lalantsara teo aminy, dia araka ireo refy ireo ihany koa. 25Nisy varavarankely teo aminy sy teo amin’ny lalantsara manodidina azy, tahaka ireo varavarankely ireo ihany koa, ka dimampolo hakiho ny lavany ary dimy amby roapolo hakiho ny sakany. 26Ary nisy zanatohatra fito ho fiakarana tao, ary ny lalantsara dia tandrifin’ireo; ary nisy sarin’ny hazo palma iray tamin’ny lafiny iray, ary iray koa tamin’ny lafiny iray teo amin’ny andriny. 27Ary nisy vavahady fidirana amin’ny kianja anatiny teo atsimo, dia norefesiny teo atsimo hatramin’ny vavahady iray ka hatramin’ny iray, dia zato hakiho koa. Ireo kianja sy varavarana anatiny La Bible en Malgache
+© 2011 La Société Biblique Malgache.
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+15Hatreo anoloan’ny vavahady fidirana ka hatreo anoloan’ny lalantsaran’ny vavahady anatiny dia dimampolo hakiho. 18 MANDRESY AMIN’NY SAINA Feno tsikera aho satria toa mahita matetika izay tsy mety raha tokony hahita ny tsara. Ny toetran'olona sasany dia mirona kokoa ho amin'ireo karazana toetran'olona falifaly dia tsy hahita zavatra hafa tsy "zavatra mampihomehy na mahatsikaiky" eo amin'ny fiainana noho izany dia tsy miraharaha loatra ny zavatra mety hanimba io fifaliana io izy. Ny toetran'olona malahelo sy olona te hifaly ny toe-javatra rehetra izay mahita ny ratsy aloha matetika, amin'ny ankapobeny, ny olona manana io karazana toetra io dia mizara betsaka ny heviny negativa sy fiheverany momba ny hafa. Tsy fantatro ny momba anao, fa mametraka "tahotra an'Andriamanitra" kely tato anatiko izany. Izaho dia tena mavitrika nefa tsy liana ny hiezaka ho amin'Andriamanitra! Ireo dia sehatra izay nananako olana lehibe teo amin'ny maha izy ahy, ary heveriko fa afaka ny hizara zavatra izay nampianarin' Andriamanitra ahy aho, ary hanampy anao izany. $^{35}$Amin’ny andro voalohany dia hisy fivoriana masina ka aza manao raharaha fanompoana.
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+21Ny efitrefitra fiambenany dia telo no teo an-daniny avy; ary ny andry sy ny lalantsara teo aminy dia nitovy refy tamin’ny vavahady voalohany ka dimampolo hakiho ny lavany ary dimy amby roapolo hakiho ny sakany. 17Dia noentiny ho any amin’ny kianja ivelany aho, ary indro, nisy efitrano sy lampivato teny amin’ny kianja manodidina; nisy efitrano telopolo teny amin’ny lampivato. • Amboary ny fototry ny fiangonana vaovao amin’ny alalan’ny tarika madinika (miaraka izay mety ho fomba fijoroana vavolombelona ampahibemaso mety indrindra) mba hitomboany 1323. Ambonin’izáy dia mangovitra Izáo Tontólo Izáo fa mihéna tanteraka tokóa mihitsy ny tahapitomboan’ny fandrosoan’ny toekaréna Sinôa. 1324. Mangovitra ny firenen-drehétra satría dia mahatsápa ankehitríny ny Tany Tontólo fa dia miankin-doha feno tanteraka tokóa mihitsy amin’ny fivoaran’ny toekarena sinôa ny fivoaran’ny fiainan’ny olombelona rehétra eto ambonin’itý tany itý eto. 1325. Aiza no haléha ary inona no mety hatáo raha toa ka vaky barára fa very entana ny Sinôa? Nohenoiko vetivety izy, dia hoy aho taminy hoe: "Tsy te-hanafintohina anao aho, Andriamatoa, nefa tsy maintsy milaza aminao fa tsy mba nitady an'Andriamanitra ianao." Ary tsy mba nisy Araka izany, ankehitriny, ny olombelona dia mbola miaina amin'io hazo io. Kanefa tsy misy fomba hamonjena ny olombelona amin'io hazo io, ato amin'izao-tontolo-izao. Nahoana no omentsika lanja loatra ny fikarohana siantifika, hitady fomba hiavotantsika tena amin'ny herintsika, hahavitana baomba mahery kokoa noho ny an'ny Rosiana, hahavitana fiaramanidina faingam-panidina kokoa, miezaka manavotra ny tenantsika. 1307. Nahatsíaro reraka mihitsy aho. 1308. Nolazainy anéfa fa tsara ho ahy tokóa ny manatanjantena tahaka izány. 1309. Ambonin’izáy, hoy izy tamiko, dia nanapaka i Masindáhy Piéra fa haházo fahasoavana manokana ny olombelona rehétra izáy manáo fivahinianana masina amin’iny lálan’i Lazaina iny. 1310. Tsy mitsahatra ny mamerovéro ao an-tsofiny ao mantsy, hono, any am-paradísa any izáy Izy Masindáhy Piéra iréry ihány no Tompon’ny Fanalahídy, iny hiran’ny kilónga avy tañy Antananáy tañy iny izáy manáo manáo hoe : “iñy lálan’iñy é é”. $^{32}$Ho Sabata izany, tena andro fitsaharana ho anareo ary hifady hanina ianareo; amin’ny andro fahasivy amin’ny volana, rehefa hariva, manomboka ny hariva ka hatramin’ny ampitso hariva no hitandremanareo ny Sabata, andro fitsaharanareo. $^{41}$Tandremo izany ho andro firavoravoana ho an’NY TOMPO, hafitoana isan-taona. Ho lalàna maharitra hatramin’ny taranakareo fara aman-dimby io; amin’ny volana fahafito no hitandremanareo azy. 1319. Nohindrahindrain’ny tiatanindrazana roṣịáñā tamin’izány ny hirahirany nanáo manáo hoe : an’ny fotsy hoditra i Êrôpa fa natáo ary tsy natáo afa-tsy ho an’ny vahoaka roṣịáñā iréry madina monja ihány kosa i Roṣịa, ka ny fahavalom-pirenéna voalohany indríndra sady tena mampitahotra indríndra dia ny Filohampirenéna Vḷadịmîra Potịṇạ. 1320. Avelany hifíndra monina any Roṣịa mantsy, hono, ny fotsy hoditra maro avy tañy amin’ny Firenéna Êrôpeáñā izáy no tafiditra tao anatin’ny Firaisana Șovietîka fahíny sy fahagolan’ny tany. 1321. Raha izány no misého any ivelany any, dia mba manáo ahoana kosa ny amin’i Madagasikára sy ny amin’ny vahininy. 1322. Ampahatsiahivina fa i Roṣịa no Firenéna farany izáy goavana indríndra amin’ny velarany eto ambonin’itý tany itý eto; 122 Ny tsikera, ny tsanga-kevitra ary ny fitsarana dia toa mifandray, noho izany dia horesahantsika miaraka izy ireo toy ny olona lehibe iray. 71
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+Nisy lehilahy iray izay nilaza tamiko hoe: "Nitady an'Andriamanitra aho! Nitady an'Andriamanitra aho!" • Amboary ny fototry ny fiangonana vaovao amin’ny alalan’ny tarika madinika (miaraka izay mety ho fomba fijoroana vavolombelona ampahibemaso mety indrindra) mba hitomboany 23Ary nisy vavahadin’ny kianja anatiny, tandrifin’ny vavahady fidirana manatrika ny avaratra sy ny atsinanana; norefesiny hatramin’ny vavahady iray ka hatramin’ny iray, dia zato hakiho. 1323. Ambonin’izáy dia mangovitra Izáo Tontólo Izáo fa mihéna tanteraka tokóa mihitsy ny tahapitomboan’ny fandrosoan’ny toekaréna Sinôa. 1324. Mangovitra ny firenen-drehétra satría dia mahatsápa ankehitríny ny Tany Tontólo fa dia miankin-doha feno tanteraka tokóa mihitsy amin’ny fivoaran’ny toekarena sinôa ny fivoaran’ny fiainan’ny olombelona rehétra eto ambonin’itý tany itý eto. 1325. Aiza no haléha ary inona no mety hatáo raha toa ka vaky barára fa very entana ny Sinôa? Ary ny finoana Islam dia mandidy sy maniraka ary tena mitarika tokoa ny rehetra mba ho any amin'ny fahatsaran-toetra mendrika, ka Niteny ilay Iraka mahafatokin'ny Tompo Allah (s.w.a) ka nanao hoe : ( Tena marina tokoa fa nirahina sy nalefa Aho mba tonga hameno tanteraka ny fahatsaran-toetra ) Soahihi Al-Adab Al-Mofid 207 Ary Niteny ilay Iraka mahafatokin'ny Tompo Allah (s.w.a) ka nanao hoe : ( Anisan'ireo tena tiako indrindra aminareo ary no sady akaiky Amiko indrindra aminareo amin'ny Feno tsikera aho satria toa mahita matetika izay tsy mety raha tokony hahita ny tsara. Ny toetran'olona sasany dia mirona kokoa ho amin'ireo karazana toetran'olona falifaly dia tsy hahita zavatra hafa tsy "zavatra mampihomehy na mahatsikaiky" eo amin'ny fiainana noho izany dia tsy miraharaha loatra ny zavatra mety hanimba io fifaliana io izy. Ny toetran'olona malahelo sy olona te hifaly ny toe-javatra rehetra izay mahita ny ratsy aloha matetika, amin'ny ankapobeny, ny olona manana io karazana toetra io dia mizara betsaka ny heviny negativa sy fiheverany momba ny hafa. 1311. Noho izány dia haházo famindram-po manokana avy tamin’ny Tompo Andriamanitra Jesóa Kirîsịtý amin’ny Fitsarána Farany, ny olombelona rehétra izáy manáo fivahinianana masina indráy mandéha farafaharatsiny aháy ao anatin’ny fiainany, amin’iny lálan’i Lazaina iny. 1312. Efa misy lálana iráy izáy mitovitôvy aminy ka migadona eo am-bavahadin’ny varavaran’ny Lanitra, hono, any amin’ny Fanjakán’ny Tịrinité Masina Andriamanitra any {tsy mino an’Andriamanitra Tịrinité Masina ny antokom-pinoana pịroteṣṭịtạṭạ}. 1520 Ny tsikera, ny tsanga-kevitra ary ny fitsarana dia toa mifandray, noho izany dia horesahantsika miaraka izy ireo toy ny olona lehibe iray. Toy izao manaraka izao no foto-kevi-dehiben’ny FPRM amin’ny raharaham-pirenena izay harosony amin’ireo olom-pirenena hifidy izay ho Filoham-pirenena amin’ny taona 2018, dia ny: 5
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+18 MANDRESY AMIN’NY SAINA Manana fanantenana izy ankehitriny. Mialoha ny nihaonany tamin’i Jesosy, dia nahantra sy tsy nanam-panantenana izy, ankehitriny izy dia mbola mahantra. Fantatr’i Maria fa ratsy ny toe-pony. Te hiova izy. Nahazo tolotsaina avy amin’ny olona roa izy. Noararaotiny ny fahafahana mba ho entina amam-bavaka sy angataka fandresena amin’ny hatezerana, ny fikomiana, ny tsy famelan-keloka, ny fahasorisorenana ary fangidiana. Nahoana izy no tsy mahita fahatsarana be loatra? Ny valiny dia hitanao ao amin’ny Romana 12:2 “Ary aza manaraka ny fanaon’izao tontolo izao(izao vanim-potoana izao), (novolavolaina sy nampifanojoana amin’ny fomba fanao ivelany), fa miova amin’ny fanavaozana (feno) ny saina [amin’ny alalan’ny tajona vaovao sy ny toe-po vaovao], hamantaranareo [ho an’ny tenanareo] ny sitrapon’Andriamanitra dia izay tsara sady ankasitrahana no marina[eo imasony ho anao].” Misy fiarovana mafy ao an-tsain’i Maria. Efa teo nandritra ny taona maro izy ireo. Tsy azony akory ny nahatonga azy ireo teo. Fantany fa tsy tokony ho mpikomy, mpanjakazaka, manorisory, ets... izy nefa tsy fantany izay tokony hatao mba hanovana ny toetrany. Toa mihetsika amin’ny fomba tsy tokony ho izy, izy amin’ny toe-javatra sasany satria tsy mahafehy ny fihetsiny. Tsy afaka mahafehy ny fihetsiny izy satria tsy mahafehy ny fisainany. Tsy mahafehy ny fisainany izy satria tsy fantany fa ny fanaovany izany dia safidy avy aminy. Misy ireo fiarovana mafy ao an-tsainy izay nantsangan’ny devoly tany aloha be teo amin’ny fiainany. Manomboka mampihatra ny drafitra maty paika sy mamafy ny famitahany efa nomanina Satana tamin’izy vao zaza. Ny momba an’i Maria, ny olany dia nanomboka efa ela, tamin’ny fahazazany. Fony mbola zaza i Maria dia nanjakazaka diso tafahoatra ny rainy ka nikapoka azy satria tezitra. Raha misy fihetsika diso nataony
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+hiaro ny taranaka mandimby amin' ny voka-dozan' ny ady izay in-droa teo amin' ny tantaran' ny zanak' olombelona no nampitondra fahoriana mafaitra azy loatra,
+hanao antso avo indray ny finoanay ny zo fototry ny olombelona, ny fahamen-drehany sy ny sata maha-izy azy ao aratin' ny fitovian-jo tanteraka na lehi-lahy na vehivavy, torak' izany koa ny 
+fitovian-jon' ny firenena na lehibe izy na kely,
+hanorina fifampitondrana ilaina mba haha-zoa-mitandro ny rariny sy hanajana ireo faneva samihafa nateraky ny fifanekena samihafa sy ny lalàna iraisam-pirenena, handrisika ny fandrosoana sos'aly sy hanao izay hisian' ny rafi-piainana tsara kokoa ao anivon' ny fahafahana, 1319. Nohindrahindrain’ny tiatanindrazana roṣịáñā tamin’izány ny hirahirany nanáo manáo hoe : an’ny fotsy hoditra i Êrôpa fa natáo ary tsy natáo afa-tsy ho an’ny vahoaka roṣịáñā iréry madina monja ihány kosa i Roṣịa, ka ny fahavalom-pirenéna voalohany indríndra sady tena mampitahotra indríndra dia ny Filohampirenéna Vḷadịmîra Potịṇạ. 1320. Avelany hifíndra monina any Roṣịa mantsy, hono, ny fotsy hoditra maro avy tañy amin’ny Firenéna Êrôpeáñā izáy no tafiditra tao anatin’ny Firaisana Șovietîka fahíny sy fahagolan’ny tany. 1321. Raha izány no misého any ivelany any, dia mba manáo ahoana kosa ny amin’i Madagasikára sy ny amin’ny vahininy. 1322. Ampahatsiahivina fa i Roṣịa no Firenéna farany izáy goavana indríndra amin’ny velarany eto ambonin’itý tany itý eto; La Bible en Malgache
+© 2011 La Société Biblique Malgache. 19Norefesiny koa ny sakany hatreo anoloan’ny vavahady ambany ka hatreo anoloan’ny kianja anatiny, dia hatreo amin’ny ivelany ka zato hakiho, teo atsinanana sy teo avaratra. 1311. Noho izány dia haházo famindram-po manokana avy tamin’ny Tompo Andriamanitra Jesóa Kirîsịtý amin’ny Fitsarána Farany, ny olombelona rehétra izáy manáo fivahinianana masina indráy mandéha farafaharatsiny aháy ao anatin’ny fiainany, amin’iny lálan’i Lazaina iny. 1312. Efa misy lálana iráy izáy mitovitôvy aminy ka migadona eo am-bavahadin’ny varavaran’ny Lanitra, hono, any amin’ny Fanjakán’ny Tịrinité Masina Andriamanitra any {tsy mino an’Andriamanitra Tịrinité Masina ny antokom-pinoana pịroteṣṭịtạṭạ}.
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+1315. Ô r’Ikalaratsitý á, nisy zavatra iráy izáy tena nanaitra koa tokóa ny fikambanambé iraisampirenéna retsy, tamin’ny datin’ny andro alahády dimy nôvãbjira 2012. 1316. Nanáo diabé namakiváky ny Renivohiny Môṣịkô, ny vahoaka tiatanindrazana roṣịáñā analiny maro. 1317. Nangatahiny ny fikamban’ny mpihávy mba ho norarán’ny Fitondrám-Panjakána roṣịáñā izány diabé izány. 1318. Navelany hatáo anéfa iláy izy : diabé fanoherana ny fisian’ny mpihávy any Roṣịa any no anton’io diabé io, tamin’izány andro sy vintana izány. 21Ny efitrefitra fiambenany dia telo no teo an-daniny avy; ary ny andry sy ny lalantsara teo aminy dia nitovy refy tamin’ny vavahady voalohany ka dimampolo hakiho ny lavany ary dimy amby roapolo hakiho ny sakany. $^{29}$Fa ny olona rehetra izay tsy mety mifady hanina amin’io andro io dia hesorina tsy ho amin’ny fireneny.
+ La Bible en Malgache
+© 2011 La Société Biblique Malgache.
+ 32. Ary ny finoana Islam dia naniraka sy namporisika ny rehetra mba tokony hanàna toetra tsara sy toetra mendrika izay maha-teotia, tahaka ny fitenenana ny marina sy ny fifanomezan-toky eo amin'ny zavatran'ny hafa, toin'ny fahadiovan-tena ihany koa amin'ny fitsiriritana ny hafa, mbola tsy mitsahatra ny finoana mandidy ny mba tokony hananan-tsika henatra, ary eo ihany koa ny tokony hampavitrika antsika, no sady tokony halala-tanana mba manampy ny olon-kafa sy hanavotra ireo olona izay sahirana, ny finoana Islam dia mbola tsy mitsahatra mamporisika ny olona mba tokony hampisakafo ireo rehetra izay noana ara-tsakafo, no sady mametraka ny fahaizana mahay miara-monina eo amin'ny fiaraha-monina mba hitazomana ny rohim-pihavanana sy fianakaviana,no sady ahay hangoraka amin'ireo biby tsy an-kanavaka. hifanome tànana. Izany no toetra nomena ny olombelona. Izany ny fomba nanaovan'Andriamanitra azy. Saingy kosa ny olombelona tehanana ny heviny manokana ny amin'izany. Mikasa hanao zavatra izay tsy mba noheverin'Andriamanitra hanirahana azy hatao izy. Te-haneho ny làlany manokana izy. Te-hanao ny planiny manokana izy. Tsy te-hanaiky ny planina noheverin' Andriamanitra ho azy izy, satria izany ny toetra simba an'ny olombelona lavo. 16Nisy varavarankely makarakara tsy mivoha manodidina, na tao amin’ny efitrefitra fiambenana na tamin’ny andry ao anatin’ny vavahady, manodidina ny vavahady; toy izany koa tamin’ny lalantsara; ary ny tao anatiny dia nisy varavarankely manodidina; teo amin’ny andry rehetra dia samy nisy sarin’ny hazo palma. 18Ny lampivato dia teo anilan’ny vavahady sady nifanaraka tamin’ny lavan’ny vavahady: Lampivato ambany io.
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+amin’ny tarika madinika. Ny fiezahana hanao "ireo zavatra hoan’ny besinimaro" ho ao anatin’ny tarika madinika dia mety hampihena ny akony amin’ny ankapobeny eo amin’ny isambatan’olona ao amin’ny tarika madinika. Raha mbola tsy zatra ny tarika ireo olona ireo (oh: raha izay izy vao namangy na liana), dia mety tsy hanentana azy tsara ny fanandramana ny amin’ny fiankohofana na tsy nahafa-po ary tsy hiverina intsony izy ireo- na eo aza ny mety ho hafanan’ny fifankatiavana. ii.   Natao kokoa hoan’ny mpino fa tsy hoan’ny tsy mpino ny fanompoam-pivavahana fiankohofan’ny fiangonana. Vokatr’izany dia mahatsiaro ho mahazo aina ny mambran’ny fiangonana satria efa mahazatra azy ireo ny zava-drehetra ary mahatsiaro ho anisan’ny fianakaviana izy. Na izany aza dia mety hisy akony mifanohitra amin’izay eo amin’ny tsy mambra, indrindra fa ny tsy kristiana, ireo zavatra izay mampahazo aina ny mambra ireo. Mety hatahotra ireo vahiny ao amin’ny fiangonantsika satria mahatsiaro ho tsy mitovy amin’ny olona hafa ao izy ireo. Mila "toerana "koa izy ireo- satria toerana hahafahany mitazana fotsiny aloha ka tsy mbola voatery hiaraka amin’ny besinimaro. Arakaraky ny maha-vitsy ny mpiara-mivavaka no mahasarotra ny fanamboarana toerana mety hoan’ny tsy mambra ary misy aza kivy rehefa nanatrika. Ny paik’ady tsaratsara kokoa fananganana fiangonana amin’ny hoavy: • Amboary ny fototry ny fiangonana vaovao amin’ny alalan’ny tarika madinika (miaraka izay mety ho fomba fijoroana vavolombelona ampahibemaso mety indrindra) mba hitomboany 71
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+195 1292. Na aiza na ho aiza dia tsy hisy fiaraha-monina soa sy mahafinaritra tahaka ny an’ny tena ihány. 1293. Na aiza na ho aiza dia hifanéna amin’ny fahasarotana izáy mampivaloharika ny olombelona foana ny tena. 1294. Lazaina fa hatramin’izáo fiatombohan’ny taona arívo fahatélo izáo alóha, dia mbola i Etajonía hatrány no tany sy firenéna farany izáy matanjaka indríndra eto an-tany eto. 1295. Mahatsíaro tena ho kely sy bitika anéfa izy eo anatrehan’ny hery sy ny tanjaky ny zavaboarinjañaháry. 1296. Nolalovan’ny rivodóza ny farítra atsinanan’i Etajonía nandritra ny 28,29,30,31 ôkitôbira 2012. 1297. Nnahatsiravina tsy mbola nisy tahaka izány tao anatin’ny tantaran’io Firenén-dehibé io ny fahavoazana izáy nozakain’ny Tanána maro toa an’i Nioiôrîka, ..., sy ny sisa hafa tsy ho voatanísa. 1298. Herinándro talohan’ny fifidianana izáy ho no Filohampirenen’i Etajonía no nisehoan’izány. 1299. Niándry ny Vahoaka Amerikáñā na nety ho no voafídy fanindroany indráy na tsia i Barak Obama. 1300. Ny nahalása vinany ny manañpahaizana maro samy hafa, dia ny tsy mba nahatenenan’ny mpanáo pôlitîka amerikáñā na dia anakiráy aza momba ny fihasimban’ny tontólo iainana. 1301. Ny fihasimban’ny tontólo iainana, hoy iréo manam□pahaizana iréo, no anton’izáo fahavoazana matetitetika zakain’i Etajonía izáo, raha ny amin’ny loza voajanaháry no resahina. 1302. Ho an’ny vahoaka Malagásy tso-piainana sy mahántra moa, dia hoy izy iréo hoe : miharātsy ny tany ary mihamanakaiky ny farándro. 1303. Ka dia miomána! 1304. Tahaka izáo no fiomanako : matóry ary matóry hatrány. 1305. Indráy atoándro izáy anéfa dia nofohazin’ny Ãjély Mpambina ahy aho. 1306. Nasainy nandéha nanáo dia tongotra avy tao amináy tao Sabôtsy Namehana tonga hatrány Lazaina aho. 1307. Nahatsíaro reraka mihitsy aho. 1308. Nolazainy anéfa fa tsara ho ahy tokóa ny manatanjantena tahaka izány. 1309. Ambonin’izáy, hoy izy tamiko, dia nanapaka i Masindáhy Piéra fa haházo fahasoavana manokana ny olombelona rehétra izáy manáo fivahinianana masina amin’iny lálan’i Lazaina iny. 1310. Tsy mitsahatra ny mamerovéro ao an-tsofiny ao mantsy, hono, any am-paradísa any izáy Izy Masindáhy Piéra iréry ihány no Tompon’ny Fanalahídy, iny hiran’ny kilónga avy tañy Antananáy tañy iny izáy manáo manáo hoe : “iñy lálan’iñy é é”. 1311. Noho izány dia haházo famindram-po manokana avy tamin’ny Tompo Andriamanitra Jesóa Kirîsịtý amin’ny Fitsarána Farany, ny olombelona rehétra izáy manáo fivahinianana masina indráy mandéha farafaharatsiny aháy ao anatin’ny fiainany, amin’iny lálan’i Lazaina iny. 1312. Efa misy lálana iráy izáy mitovitôvy aminy ka migadona eo am-bavahadin’ny varavaran’ny Lanitra, hono, any amin’ny Fanjakán’ny Tịrinité Masina Andriamanitra any {tsy mino an’Andriamanitra Tịrinité Masina ny antokom-pinoana pịroteṣṭịtạṭạ}. 1313. Toy izány no fitenin’ny Ãjély Mpiambina ahy tamiko. 1314. Mino aho fa niláza tamiko ny tena marina Izy. 1315. Ô r’Ikalaratsitý á, nisy zavatra iráy izáy tena nanaitra koa tokóa ny fikambanambé iraisampirenéna retsy, tamin’ny datin’ny andro alahády dimy nôvãbjira 2012. 1316. Nanáo diabé namakiváky ny Renivohiny Môṣịkô, ny vahoaka tiatanindrazana roṣịáñā analiny maro. 1317. Nangatahiny ny fikamban’ny mpihávy mba ho norarán’ny Fitondrám-Panjakána roṣịáñā izány diabé izány. 1318. Navelany hatáo anéfa iláy izy : diabé fanoherana ny fisian’ny mpihávy any Roṣịa any no anton’io diabé io, tamin’izány andro sy vintana izány. 1319. Nohindrahindrain’ny tiatanindrazana roṣịáñā tamin’izány ny hirahirany nanáo manáo hoe : an’ny fotsy hoditra i Êrôpa fa natáo ary tsy natáo afa-tsy ho an’ny vahoaka roṣịáñā iréry madina monja ihány kosa i Roṣịa, ka ny fahavalom-pirenéna voalohany indríndra sady tena mampitahotra indríndra dia ny Filohampirenéna Vḷadịmîra Potịṇạ. 1320. Avelany hifíndra monina any Roṣịa mantsy, hono, ny fotsy hoditra maro avy tañy amin’ny Firenéna Êrôpeáñā izáy no tafiditra tao anatin’ny Firaisana Șovietîka fahíny sy fahagolan’ny tany. 1321. Raha izány no misého any ivelany any, dia mba manáo ahoana kosa ny amin’i Madagasikára sy ny amin’ny vahininy. 1322. Ampahatsiahivina fa i Roṣịa no Firenéna farany izáy goavana indríndra amin’ny velarany eto ambonin’itý tany itý eto; - teo ambány aloky ny Egịḷịjy Ôrịtôdôkịṣa Tsy Katôlîka, izáy azo heverina ho toy ny antokompinoana ôfịṣiéḷin’ny Fanjakána Roṣịáñā no nisehoan’izány fihetsiketsehana rehétra izány, amin’ny izáo vanimpotoana izáy iainana ny taona arívo fahatélo izáo; Lakịróa Masina maro dia maro tokóa no nolanjalanjain’ny mpanáo diabé roṣịáñā sady kịrịṣịtịáñā ôrịtôdôkịṣa tsy katôlîka. 1323. Ambonin’izáy dia mangovitra Izáo Tontólo Izáo fa mihéna tanteraka tokóa mihitsy ny tahapitomboan’ny fandrosoan’ny toekaréna Sinôa. 1324. Mangovitra ny firenen-drehétra satría dia mahatsápa ankehitríny ny Tany Tontólo fa dia miankin-doha feno tanteraka tokóa mihitsy amin’ny fivoaran’ny toekarena sinôa ny fivoaran’ny fiainan’ny olombelona rehétra eto ambonin’itý tany itý eto. 1325. Aiza no haléha ary inona no mety hatáo raha toa ka vaky barára fa very entana ny Sinôa? 1326. Ny ahy itý r’Ikalaratsitý itý, ny sololóha izáy natambatamba-dry Zaláhy mpaháy azy tamin’ny fividianana ny kojakója maro vita sinôa ka nananganana azy, dia toa tsy mitsaha-matimáty foana hatrány mankány mankány. 1327. Nony nantsoina ny čzeniëra momba ny ëfôrịmatîka, dia hoy izy : tsy mifanaraka (incompatibles) ny kojakója maro samy hafa izáy nananganana azy. 1328. Samy vita sinôa dahólo anéfa iréo kojakója rehétra iréo. 1329. Mampisénto  fotsiny ambóny ihány re ny androatokompianana eto ambonin' itý tany ity eto é.
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+$^{30}$Koa ny olona rehetra izay miasa amin’io andro io dia hesoriko tsy ho amin’ny fireneny.
+ 1326. Ny ahy itý r’Ikalaratsitý itý, ny sololóha izáy natambatamba-dry Zaláhy mpaháy azy tamin’ny fividianana ny kojakója maro vita sinôa ka nananganana azy, dia toa tsy mitsaha-matimáty foana hatrány mankány mankány. 1327. Nony nantsoina ny čzeniëra momba ny ëfôrịmatîka, dia hoy izy : tsy mifanaraka (incompatibles) ny kojakója maro samy hafa izáy nananganana azy. 1328. Samy vita sinôa dahólo anéfa iréo kojakója rehétra iréo. 1329. Mampisénto  fotsiny ambóny ihány re ny androatokompianana eto ambonin' itý tany ity eto é. TOKO FAHA-7 16Nisy varavarankely makarakara tsy mivoha manodidina, na tao amin’ny efitrefitra fiambenana na tamin’ny andry ao anatin’ny vavahady, manodidina ny vavahady; toy izany koa tamin’ny lalantsara; ary ny tao anatiny dia nisy varavarankely manodidina; teo amin’ny andry rehetra dia samy nisy sarin’ny hazo palma. 27Ary nisy vavahady fidirana amin’ny kianja anatiny teo atsimo, dia norefesiny teo atsimo hatramin’ny vavahady iray ka hatramin’ny iray, dia zato hakiho koa. 23Ary nisy vavahadin’ny kianja anatiny, tandrifin’ny vavahady fidirana manatrika ny avaratra sy ny atsinanana; norefesiny hatramin’ny vavahady iray ka hatramin’ny iray, dia zato hakiho. Ao amin'ny rakibolana "Vine's Expository Dictionary Of Old and New Testament Words", iray amin'ireo teny Grika nadika ho fitsarana dia faritra amin'ny am-pahany ho fanapahan-kevitra aseho manoloana ny fahadisoan'ny hafa "ary mifandray amin'ny teny "fanamelohana"¹ Araka Io loharano Io ihany, iray amin'ny teny Grika nadika ho mitsara dia faritana amin'ny ampahany ho "mamorona hevitra" ary mifanaraka amin'ny teny "didimpitsarana"² 19Norefesiny koa ny sakany hatreo anoloan’ny vavahady ambany ka hatreo anoloan’ny kianja anatiny, dia hatreo amin’ny ivelany ka zato hakiho, teo atsinanana sy teo avaratra. * fametrahana marina ny fanjakana tsara tantana sy tan-dalàna ary ho lavitry ny kolikoly avo lenta ka ho modely amin’izany ny mpitondra isan’ambaratongany; ARY MBA HAHATANTERAKA IZANY DIA 1520 Tsy afaka mahafehy ny fihetsiny izy satria tsy mahafehy ny fisainany. Tsy mahafehy ny fisainany izy satria tsy fantany fa ny fanaovany izany dia safidy avy aminy. Misy ireo fiarovana mafy ao an-tsainy izay nantsangan’ny devoly tany aloha be teo amin’ny fiainany. La Bible en Malgache
+© 2011 La Société Biblique Malgache. Fony mbola zaza i Maria dia nanjakazaka diso tafahoatra ny rainy ka nikapoka azy satria tezitra. Raha misy fihetsika diso nataony
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+Tolona ara-politika. Tafatsangana ny Vondron'ny Tia Tanindrazana ho an'ny fanarenana an'i Madagasikara Lundi, 25 Septembre 2017 07:11 - Mis à jour Lundi, 25 Septembre 2017 07:23 NOHO IREO ANTONY IREO DIA: Handrotsaka kandidà tena “OLOM-BAOVAO” ny Vondron’ny Tia Tanindrazana ho an’ny fanarenana an’i Madagasikara na ny «$\square$ Front patriotique pour la reconstruction de Madagascar$\square$ » (FPRM). Toy izao manaraka izao no foto-kevi-dehiben’ny FPRM amin’ny raharaham-pirenena izay harosony amin’ireo olom-pirenena hifidy izay ho Filoham-pirenena amin’ny taona 2018, dia ny: * fanavotana ny tanindrazana iombonana amin’ny famerenana ny hasin’ny firenena sy ny firaisam-pirenena amin’ny fananganana ny Tranoben’ny Fihavanana malagasy; * fiarovana toy ny anakandriamaso ny Firaisam-pirenena, ny Fiandrianam-pirenena , ny Soatoavina Malagasy, ny fitsinjarana ara-drariny ny harem-pirenena isam-paritra; * fametrahana marina ny fanjakana tsara tantana sy tan-dalàna ary ho lavitry ny kolikoly avo lenta ka ho modely amin’izany ny mpitondra isan’ambaratongany; 3 / 8
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+154 MANDRESY AMIN'NY SAINA mba hahalala ny môdelin-tsaina diso ary ianarantsika ny famoahana ny olan'ny fiahiahiana. FAMARITANA NY FITSARANA Ao amin'ny rakibolana "Vine's Expository Dictionary Of Old and New Testament Words", iray amin'ireo teny Grika nadika ho fitsarana dia faritra amin'ny am-pahany ho fanapahan-kevitra aseho manoloana ny fahadisoan'ny hafa "ary mifandray amin'ny teny "fanamelohana"¹ Araka Io loharano Io ihany, iray amin'ny teny Grika nadika ho mitsara dia faritana amin'ny ampahany ho "mamorona hevitra" ary mifanaraka amin'ny teny "didimpitsarana"² Andriamanitra ihany no hany tokona Izay manana zo hanameloka noho izany mitsara ny hafa isika, dia, ny marina dia mandratra ny tenantsika ho Andriamanitra eo amin'ny fiainany. Tsy fantatro ny momba anao, fa mametraka "tahotra an'Andriamanitra" kely tato anatiko izany. Izaho dia tena mavitrika nefa tsy liana ny hiezaka ho amin'Andriamanitra! Ireo dia sehatra izay nananako olana lehibe teo amin'ny maha izy ahy, ary heveriko fa afaka ny hizara zavatra izay nampianarin' Andriamanitra ahy aho, ary hanampy anao izany. Ny tsikera, ny tsanga-kevitra ary ny fitsarana dia toa mifandray, noho izany dia horesahantsika miaraka izy ireo toy ny olona lehibe iray. Feno tsikera aho satria toa mahita matetika izay tsy mety raha tokony hahita ny tsara. Ny toetran'olona sasany dia mirona kokoa ho amin'ireo karazana toetran'olona falifaly dia tsy hahita zavatra hafa tsy "zavatra mampihomehy na mahatsikaiky" eo amin'ny fiainana noho izany dia tsy miraharaha loatra ny zavatra mety hanimba io fifaliana io izy. Ny toetran'olona malahelo sy olona te hifaly ny toe-javatra rehetra izay mahita ny ratsy aloha matetika, amin'ny ankapobeny, ny olona manana io karazana toetra io dia mizara betsaka ny heviny negativa sy fiheverany momba ny hafa.
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+manaiky hifandefitra, hiara-monina tsy misy raorao, hampitambatra ny hery hi- 1311. Noho izány dia haházo famindram-po manokana avy tamin’ny Tompo Andriamanitra Jesóa Kirîsịtý amin’ny Fitsarána Farany, ny olombelona rehétra izáy manáo fivahinianana masina indráy mandéha farafaharatsiny aháy ao anatin’ny fiainany, amin’iny lálan’i Lazaina iny. 1312. Efa misy lálana iráy izáy mitovitôvy aminy ka migadona eo am-bavahadin’ny varavaran’ny Lanitra, hono, any amin’ny Fanjakán’ny Tịrinité Masina Andriamanitra any {tsy mino an’Andriamanitra Tịrinité Masina ny antokom-pinoana pịroteṣṭịtạṭạ}. 18Ny lampivato dia teo anilan’ny vavahady sady nifanaraka tamin’ny lavan’ny vavahady: Lampivato ambany io. $^{31}$Aza manao raharaha akory. Ho lalàna maharitra hatrany amin’ny taranakareo fara aman-dimby izany any amin’izay rehetra honenanareo.
+ $^{36}$Hafitoana no hanoloranareo fanatitra levonina amin’ny afo ho an’NY TOMPO; ary amin’ny andro fahavalo dia hisy fivoriana masina ho anareo koa ka hanolotra fanatitra levonina amin’ny afo ho an’NY TOMPO ianareo; andro fivoriana masina izany, koa aza manao raharaha fanompoana ianareo. * fanavotana ny tanindrazana iombonana amin’ny famerenana ny hasin’ny firenena sy ny firaisam-pirenena amin’ny fananganana ny Tranoben’ny Fihavanana malagasy;
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+DINAN' NY FIRENENA MIKAMBANA.
+IZAHAY, VAHOAKAN' NY
+FIRENENA MIKAMBANA,
+DIA TAPA-KEVITRA : hiaro ny taranaka mandimby amin' ny voka-dozan' ny ady izay in-droa teo amin' ny tantaran' ny zanak' olombelona no nampitondra fahoriana mafaitra azy loatra,
+hanao antso avo indray ny finoanay ny zo fototry ny olombelona, ny fahamen-drehany sy ny sata maha-izy azy ao aratin' ny fitovian-jo tanteraka na lehi-lahy na vehivavy, torak' izany koa ny 
+fitovian-jon' ny firenena na lehibe izy na kely,
+hanorina fifampitondrana ilaina mba haha-zoa-mitandro ny rariny sy hanajana ireo faneva samihafa nateraky ny fifanekena samihafa sy ny lalàna iraisam-pirenena, handrisika ny fandrosoana sos'aly sy hanao izay hisian' ny rafi-piainana tsara kokoa ao anivon' ny fahafahana, ARY MBA HAHATANTERAKA IZANY DIA manaiky hifandefitra, hiara-monina tsy misy raorao, hampitambatra ny hery hi- 1
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+hifanome tànana. Izany no toetra nomena ny olombelona. Izany ny fomba nanaovan'Andriamanitra azy. Saingy kosa ny olombelona tehanana ny heviny manokana ny amin'izany. Mikasa hanao zavatra izay tsy mba noheverin'Andriamanitra hanirahana azy hatao izy. Te-haneho ny làlany manokana izy. Te-hanao ny planiny manokana izy. Tsy te-hanaiky ny planina noheverin' Andriamanitra ho azy izy, satria izany ny toetra simba an'ny olombelona lavo. Nolazan'Andriamanitra izy tao amin'ny saha Edena, fa "raha vao hihinanareo amin'io hazo io izy, dia ho tonga aminareo ny olana." Kanefa dia naka tamin'io hazo io ny olombelona, ary nanjary mpiasa siantifika izy. Ka raha vao nanomboka nanaikitra fotsiny izy, dia efa tafasaraka sahady tamin'ny Mpamonjy azy, ilay Mpahary azy. Araka izany, ankehitriny, ny olombelona dia mbola miaina amin'io hazo io. Kanefa tsy misy fomba hamonjena ny olombelona amin'io hazo io, ato amin'izao-tontolo-izao. Nahoana no omentsika lanja loatra ny fikarohana siantifika, hitady fomba hiavotantsika tena amin'ny herintsika, hahavitana baomba mahery kokoa noho ny an'ny Rosiana, hahavitana fiaramanidina faingam-panidina kokoa, miezaka manavotra ny tenantsika. Ny fahalalana tsy mba hahavonjy antsika na oviana na oviana. Izany tsy manao afa-tsy ny mampanalavitra kokoa antsika hatrany amin'Andriamanitra. Tokana ny làlam-panavotana, dia ny miverina amin'ny Hazon'ny Fiainana. Ny fahalalana rahateo tsy mba tao anatin'ny Planina. Tsy misy afa-tsy ny miverina amin'ny Hazon'ny Fiainana ihany. Nisy hazo anankiroa tao; ny iray fahalalana, ny faharoa Fiainana. Raha mbola io faharao io foana no ihinanany, dia velona izy. Fa raha vao manaikitra ny voan'ilay hazo iray izy dia ho faty. Saingy, hitanareo, raiki-tapisaka amin'ny olombelona ny miavotena amin'ny herin'ny tenany. Kanefa tsy misy na inona na inona azon'ny olona vonjena amin'ny herin'ny tenany. Nisy lehilahy iray izay nilaza tamiko hoe: "Nitady an'Andriamanitra aho! Nitady an'Andriamanitra aho!" Nohenoiko vetivety izy, dia hoy aho taminy hoe: "Tsy te-hanafintohina anao aho, Andriamatoa, nefa tsy maintsy milaza aminao fa tsy mba nitady an'Andriamanitra ianao." Ary tsy mba nisy 5
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@@ -0,0 +1,7 @@
+7. Paraskøyter I perioden 2021-2023 har vi hatt jevn aktivitet for mennesker med funksjonsnedsettelser takket være klubber med gode tilbud for tilrettelagt skøyteaktivitet, nå omtalt som paraskøyter. Norges skøyteforbund har klubber med aktivitet for utviklingshemmede i kortbane og hurtigløp, noen driver også med inline, og vi har et miljø for ispigging. Kunstløp viser også til noe aktivitet for mennesker med funksjonsnedsettelser i enkelte miljø. Høsten 2022 fikk Norges skøyteforbund innvilget midler fra Lotteri- og stiftelsestilsynet og kunne ansette en ressurs i 50% prosjektstilling med hovedansvar for paraidrett. Denne stillingen gikk til Magnhild Ekren, som utarbeidet og søkte om prosjektet våren 2022, og som allerede var vår kontaktperson inn mot Special Olympics Norge. Nettverksbygging og kompetanseheving er et av prosjektets hovedpunkter, og prosjektleder har deltatt på relevante møteplasser for å øke egen kompetanse og spre interesse rundt paraskøyter. Det er utviklet og holdt et kurs kalt «Paraskøyter» som skal hjelpe klubber og trenere som ønsker å starte eller videreutvikle sitt para-tilbud i årene framover. Verdifullt samarbeid med NIF og Special Olympics Norge, Paraidrettssenteret i Trøndelag og andre idrettskretser og særforbund har bidratt til at Norges skøyteforbund nå begynner å bli en naturlig samarbeidspartner innenfor paraidretten. Dette nettverket bidrar til at vi med større trygghet kan ta imot flere utøvere med funksjonsnedsettelser i våre klubber og grener i årene framover. Sportslig sesongen 2021/2022: Vi skulle ha sendt en tropp på kortbane til Special Olympics World Winter Games (SOWWG) i Kazan i Russland. Det arrangementet ble først utsatt på grunn av pandemien, og deretter avlyst på grunn av krigen i Ukraina. Dermed ble det nok en sesong med kun nasjonale konkurranser for målgruppen, blant annet LM/NM kortbane. Landsmestere 2022 ble Maiken Nerstad Gundersen i para kvinner og Eirik Gåseidnes i para menn. Innstilt tropp til SOWWG i Kazan:
+• Utøvere: Eirik Gåseidnes, Maiken Nerstad Gundersen og Johanne Berg
+• Trenere: Magnhild Ekren og Johanne Ekren Sesongen 21/22 skrev paraidretten historie på hurtigløp gjennom å for første gang ha en egen, offisiell klasse for parautøvere i Landsmesterskapet på Frogner Stadion! 6 parautøvere deltok og var veldig fornøyd med å få stå på sin rettmessige plass på eller nært pallen. Historiske landsmestere Para i hurtigløp:
+• Eirik Gåseidnes – 500m, 1000m, 1500m og 3000m
+• Maiken Nerstad Gundersen – 500m, 1000m, 1500m og 3000m
+• Johanne Berg – 100m
+• Øvrige deltakere og medaljevinnere: Siri Behrens Måsøval, Julia Hekne og Vegard Haga. NORGES SKØYTEFORBUND Norges Skøyteforbund Årbok 2021-2023 Side 48
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@@ -0,0 +1 @@
+Å fordele arbeid og inntekt ut fra opparbeidet status som arbeidstaker i arbeidslivet, er bare en av mange tenkelige fordelingsmåter. Svært så nærliggende vil det være å etterspørre en fordeling etter behov: Bør ikke avlønning skje etter behov som f.eks. forsørgelsesbyrde, og bør ikke arbeid først og fremst tilfalle familiefolk? Det fins spor av både forsørgertillegg, og av at gifte med forsørgelsesforpliktelser har fått fortrinnsrett til arbeid i norsk arbeidsliv. Men det ble ikke hovedmønstret. Som en illustrasjon av dette kan nevnes at det i 1950–51 var framme forslag om å begrense lønnsøkningene bare til familieforsørgere. Også Arbeidsgiverforeningen hadde nevnt dette under tarifforhandlingene i 1950. Konrad Nordahl skriver om dette: «LO’s standpunkt var klart. Ut fra det prinsipp at på en arbeidsplass må alle lønnstakere betales etter sine kvalifikasjoner og den innsats hun eller han gjør i arbeidslivet, og ikke etter familiens størrelse. Derfor må all sosial stønad gå over samfunnsapparatet. På grunn av dette standpunkt ble LO beskyldt for å være ungkarenes organisasjon . . .» (Nordahl 1973, s. 30). Det betyr at det er vanskelig å tolke fagbevegelsens virke som dominert av noen forsørgerrasjonalitet, slik noen har gjort. Da burde faktisk forsørgelsesbyrde også stått sterkere som praktisk fordelingsprinsipp. Fagbevegelsen har riktig nok brukt «forsørgerlønn» som argument for sine lønnskrav, dvs. at lønna måtte rekke til å forsørge kone og barn. Mange arbeidere har også satt sin ære i å forsørge kone og barn. Men jeg kan ikke se at forsørgerprinsipper har vært så toneangivende bak faglig politikk. Fagbevegelsen bygde opp en jobbinnehaver-status som utløste rettigheter i både arbeid og inntekter, rettigheter som ikke tok hensyn til innehaverens sivilstand og forsørgelsesbyrde. Hvis det ligger noen rasjonalitet bak jobbinnehaver-statusen, så må det snarere være en «yrkesrasjonalitet» som går ut på å skjerme folks yrkeskarriere mot å influeres av forhold i andre livsfærer. Vender vi tilbake til Webbs, så ser vi at de lanserte andre fordelingsprinsipper. arbeid og inntekt skulle fordeles etter kvalifikasjoner og ytelsesevne. Webbs mente at fagbevegelsen aldri hadde gått inn for noen prinsipiell likelønn uavhengig av ytelse. Tvert om var det lik lønn for likt arbeid, med andre ord ulik lønn 139
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@@ -0,0 +1 @@
+litteraturkritikks historie 1870-2010 er det også, som nevnt, viet en drøy side til et portrett av Schjøtt. Dette portrettet tilfører likevel ikke framstillingen av henne noe vesentlig, utover å fortelle om kritikerens liv og bakgrunn, og å gjengi noen av Lerviks (1978) rosende karakteristikker av henne. Det er i det hele tatt, etter mitt syn, lite i dette litteraturkritikkhistoriske verket som gir leseren inntrykk av at Mathilde Schjøtt var en av sin tids mest toneangivende kritikere, slik særlig Lervik (1978) hevder. 3.4 Andre litteraturhistoriske framstillinger Tendensen i den brede og generelle historiske framstillingen av litteraturkritikk i Norge er, som vi ser, at kvinnelige kritikere generelt, og Mathilde Schjøtt spesielt, er utelatt eller underrepresentert. Det finnes imidlertid flere andre typer verker som tar for seg andre deler av norsk litteraturhistorie, hvor Mathilde Schjøtt også har en naturlig plass. Norsk kvinnelitteraturhistorie. Bind 1 1600-1900 (Engelstad m.fl., 1988) omtaler publikasjoner av kvinner innenfor både sakprosa og skjønnlitterære sjangre. I dette verket omtales Mathilde Schjøtt nevnes i flere omganger. Det som skrives om henne og hennes litteraturkritiske virksomhet er likevel ikke av utgreiende karakter, men heller korte kommentarer i tilknytning til framstillingen av skjønnlitterære verker som hun har omtalt, eller i forbindelse med skjønnlitteratur som hun selv har fått publisert. Litteraturkritikk skrevet av kvinnelige kritikere er viet noe plass i kapitlet «Et moderne gjennombrudd», men sjangeren er ikke omfattende behandlet i bindet. Mathilde Schjøtts bidrag er heller ikke særlig framtredende i den delen som omtaler litteraturkritikk. Det står for eksempel lite om hva som kjennetegnet Schjøtt som kritiker, bortsett fra noen generelle betraktninger om hva som skilte den nye kvinnekritikken fra de mannlige kritikernes framgangsmåte. Det nevnes ikke noe om hennes liv og bakgrunn eller omfanget av hennes litterære produksjon. Antologien Norske kvinnetekster 1600-1900, redigert av Jorunn Hareide i 1992, inneholder én artikkel av Mathilde Schjøtt: omtalen av Anna Munchs roman Kvinder. Et stykke udviklingshistorie. Anmeldelsen innledes med en kort biografisk innledning om Schjøtt. I tillegg gis det en kort bibliografi over noen av de viktigste utgivelsene til forfatterne som er representert, til slutt i boka. Her er Schjøtt også nevnt. Verket inneholder både sakprosa og skjønnlitterære bidrag fra til sammen 26 ulike kvinner. Flere av forfatterne er representert ved mer enn én tekst. Mathilde Schjøtt er en av tre kvinner som er tatt med på bakgrunn av sin litteraturkritiske virksomhet. Hanna Butenschøn, representert ved én anmeldelse, og Amalie 36
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@@ -0,0 +1,56 @@
+For under overflaten er det mye nag og sjalusi som ligger under. Strømmen går.
+helt plutselig pga. stormen, og en av gjestene sier at de har sett et lik.
+Men vi vet ikke hvem, og vi vet heller ikke hvem som har gjort det.
+Så her følger vi da flere karakterer. Vi får flere perspektiver.
+Hopper litt fram og tilbake i tid, men det er veldig oversiktlig
+da alle kapitlene starter med at det er nå, et par dager siden ...
+Så her følger vi lett med på handlingen og alle trådene som skjer.
+Hun blir beskrevet som en moderne Agatha Christie, og det synes veldig i denne boken her.
+Det er veldig lukket rom, krim, selv om det da er på en øy, men de kommer seg ikke av gårde. Den som dør, eller hva som enn skjer, er blant gjestene,
+og den skyldige er også blant gjestene.
+Men Agatha Christie har jo også øydrama. Det er også sant.
+Her er det duket for ganske intense greier.
+Og det er jo da veldig spesielt, syns jeg, at de velger bryllup som scene.
+Ja. Det er veldig spennende. En bridezilla ut av en annen verden.
+Skal ha alt som hun vil, ikke fornøyd med lillesøster,
+som oppfører seg sånn som storesøster vil at hun skal.
+En brudgom som kanskje ikke er helt god, helt det hun trodde han var.
+Og så har han alle guttevennene sine fra privatskolen han gikk på da han var ung.
+Guttastemning, altså, rett og slett.
+Veldig guttastemning. Og det er også noe av det som fører til trøbbel under festen.
+Veldig, veldig spennende. Hvor ... Hvor tenker du at denne boka ligger i forhold til hvem er etterforsker, eller hva slags krim er det?
+Dette er ... Jeg vil beskrive den mer som en psykologisk thriller.
+Vi følger ikke én spesifikk etterforsker. Det er vi som lesere som får den rollen underveis.
+For hvilken etterforsker skal vi følge når det ikke engang har skjedd noe ennå?
+Her hopper vi jo tilbake i tid og venter på at ting skal skje.
+Vi leser fra alle perspektivene og skjønner jo at her har vi ...
+Her har alle motiv ... til å ta alle.
+Så egentlig så savner vi ... eller vi burde hatt en Miss Marple, men vi må være én selv.
+Ja. Og jeg syns det fungerer veldig bra i denne boken her, at det er vi som etterforsker,
+for vi blir så godt kjent med karakterene. Ingen av de er noen vi egentlig blir veldig glad i.
+De er noen rike, bortskjemte karakterer hele gjengen. Men det funker.
+Det høres fantastisk godt ut. Hvis du måtte velge en av dine tre bøker, hva hadde du gått for først og fremst?
+Jeg er svak for Lucy Foley og bøkene hun har skrevet.
+Har lest flere av dem, så det må nok gå for gjestelisten.
+Men alle er gode.
+Tusen, tusen takk. Da skal jeg ha et siste spørsmål.
+Eller en liten avslutningsrefleksjon.
+Og det handler jo om at romankunsten har en fantastisk ... et rykte
+eller en fin status som jo krimromanen ikke har oppnådd.
+Men tenker du at det å lese krim og se karakterer kan på en måte ...
+Kan på en måte ha samme funksjon som den vanlige romanvirkningen, da?
+Ja. Vi snakket litt om det i stad, nå har jeg fått tenkt meg litt mer om,
+så jeg føler jeg har et litt bedre og reflektert svar.
+Men definitivt, for vi møter jo så utrolig mange karakterer i krim også.
+Det er en stor bredde på både hva krimmen tar for seg,
+og karakterene vi møter,
+at det definitivt, synes jeg, har samme kraft som den standardromanlitteraturen. Jeg er enig, men jeg tenker at tematisk, kanskje, så er krimmen sterkere.
+Og at man må ikke lete etter det, men man må på en måte gjøre helt andre valg.
+Så man må velge å se noen temaer og karakterer og identifisere seg eller reflektere.
+Kanskje litt av den krever litt mer enn skjønnlitteratur ordinært.
+Ja, du får det ikke like lett utlevert som leser.
+Jeg er helt enig med deg i det.
+En annen ting som gjør at kanskje foreldre eller skoler eller vi på bibliotekene, ikke minst,
+kanskje burde ha større fokus på muligheten krim har til mengdetrening når det gjelder lesing.
+Slik at barn og unge, da, eller særlig unge, kanskje fortere kommer inn i krimlesingen.
+For der er det spennende bøker, ting går fort, og mange av de er veldig lettleste.
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@@ -0,0 +1 @@
+Årsrapport 2022 NFGI aktivitet i styringsperioden siden årsmøtet i 2022 1. Arrangere studieturer i Oslo, København og Malmö for polske prosjektpartnere Konin, Wisloka og Piastow, delta på åpningskonferanser og lokale prosjektbesøk mm. 2. Open Green Infrastructure Database (OGID) - prosjektdatabasen for GI prosjekter. Arbeidet ble lagt på is i 2022 grunnet økonomi og kapasitet. En ny kontrakt er inngått og plattformen skal være klar til lansering godt før sommeren. Plattformen skal presenteres på World Green Infrastructure Congress i Berlin 27–29 juni, 2023, med sikt på at den kan tas i bruk internasjonalt av andre GI NGOer. 3. Økonomi - samarbeidsprosjektene har medført inntekter til NFGI på kr. 600 pr. time nedlagt. Netto inntekt til NFGI på ca. kr. 147000,-. Kr. 36000 i inntekter fra kontingenter. 2022 ga NFGI en positiv saldo (sammenlignet med 2021 som hadde kr. -47000 resultat). 4. Sekretærtjenester og regnskap: Regnskapstjenester ble flyttet fra WEPE (brukt av FAGUS) til Ole Johnny Nielsen (Ajour AS). Avtalen med FAGUS ble ikke fornyet. Forventet sparing pr. år på både sekretærtjenester og regnskapstjenester på ca. kr. 50000. 5. Deltakelse i Oslo kommunes verksteder for Handlingsplan for grønne tak og vegger, som er nå sendt til politisk behandling. 6. Endringer i styret - Styringsåret ble startet med 2 styremedlemmer i permisjon fra vervet (Hans Hermansen, Harald Smith). Aron Balazs, ansatt i Blomstertak, ble tatt med i styret fra mars, 2023, iht. mandat gitt i årsmøtet 2022. Styret har gjennom 2022 strevd med for lite kapasitet, i hovedsak grunnet tiden som samarbeidsprosjektene med Polen har krevd av oss. 7. NFGI har holdt løpende kontakt og samarbeid med SGIA og WGIN. Bl.a. er Chapter for Emerging Professionals (CEP) i WGIN etablert etter NFGI initiativ. NFGI har startet arbeidet med å verve studentmedlemmer i NFGI, med ”gratis” medlemskap i WGIN CEP. Poenget er ikke å øke inntekter fra studentmedlemskap, men å utvikle studentmedlemmer som en del av NFGIs strategi for både student- og bedriftsmedlemmer. 8. Kart over GI-prosjekter i Oslo regionen og i Malmö/København er etablert på Google Maps. Koblinger finnes på NFGI nettsiden. 9. NFGI nettsiden og Linkedin er i bruk, men for lite oppdatert grunnet kapasitetsmangel. 10. Scandinavian Green Roof Prize ble tildelt prosjektet NFGI nominert, Økern Portal (Ureist AS prosjekt). For 2023 prisen har NFGI nominert The Plus (Mattak AS), men nominasjonen ble tilsidesatt fordi prosjektet ble ferdigstilt sommeren 2022 (det kom et nytt krav sent i SGRI pris-prosessen om at prosjekter må være ferdigstilt minst ett år før nominasjonen innsendes). Årsrapport 2022     side 1 av 2
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@@ -0,0 +1 @@
+prosjektet som kan være avgjørende for om effekten av prosjektet realiseres. Det er utfordringen med å koordinere og samordne alle aktivitetene som skal til for å oppnå ønsket effekt. I lys av dette, så kan man reflektere over hva som er det mest komplekse i en prosjektorientert virksomhet, hva bruker en virksomhet lengst tid på å mestre? Er det å balansere og prioritere i porteføljen, eller er det kontinuerlige arbeidet med å realisere de ønskede effektene; arbeidet på programnivået? Prosjektmodenhetsanalysen brukt i denne case study er som beskrevet i avsnitt 2.6 basert på en hypotese om at prosjektmodenhet utvikler seg gjennom en "modenhetsstige", hvor trinnene er prosjektledelse, programledelse og til slutt porteføljeledelse på toppen (Andersen og Jessen 2003, 459). Mine funn fra denne studien indikerer at dette ikke er tilfelle for den studerte virksomheten, og på bakgrunn av dette fremsettes følgende hypotese: Hypotese 1: Det er programledelse, ikke porteføljeledelse som er det øverste trinnet dersom man ser prosjektmodenhet som en stige. Arbeidet med å realisere effektmålene er det som det tar lengst tid å beherske for en virksomhet. Det er vanskelig å peke på ett punkt som er ansvarlig for prosjektsuksess i denne virksomheten. Det finnes funksjoner og avdelinger som har en del av ansvaret, men det er utfordrende å peke på en funksjon som er tillagt myndighet til å styre de nødvendige innsatsfaktorene. Garlands andre prinsipp er at eierskap av tjenesten som skal leveres avgjør eierskap til prosjektet. Dette prinsippet ser ut til å følges ved at blant annet gjennomføringsansvaret normalt gis til den forsvarsgren som er største bruker av leveransene fra prosjektet. Virksomheten setter også sterkt fokus på å definere systemansvarlig10 som blant annet skal sikre en god forvaltning av anskaffelsen gjennom hele livsløpet. Som bemerket i forrige avsnitt, kan det også her stilles spørsmål ved om gjennomføringsansvarlig har et sterkt nok eierforhold til prosjektet i anskaffelsesfasen, om prosjektansvarlig har en for dominerende rolle. $^{10}$ Systemansvar: Ansvar for at alle delsystemer/komponenenter i et system erinkludert, og at de fungerer sammen på en måte som realiserer anskaffelsens(systemets) funksjonelle mål (Forsvaret 2012b). Side 67 av 80
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@@ -0,0 +1,25 @@
+Fellesrådets sammensetning i 2016. Fra Mandal menighetsråd:
+Ragnvald Madland , leder
+Mette Skaret Kjos-Hanssen, medlem
+1. vara: Lars Kjølberg
+2. vara: Anne Marie Telhaug  Fra Holum menighetsråd:
+John Morten Varhaug, nestleder
+Kari Roksvold Lindland, medlem
+1. vara: John Kittelstad
+2. vara: Kristin Røiseland Soteland Geistlig representant oppnevnt av biskopen:
+Per Ragnar Haraldstad, medlem - Vararepr: Jan Helge Kristensen Kommunal representant oppnevnt av bystyret:
+Heidi Johanne Sandaa, medlem - Vararepr: Jorun Nilsen Stallemo UTVALG: Til KAU (Kirkelig administrasjonsutvalg):
+Leder: Ragnvald Madland
+Nestleder: Mette Skaret Kjos-Hanssen
+Medlem: Per Ragnar Haraldstad
+1.  vara: Kari Roksvold Lindland
+2.  vara: Heidi Johanne Sandaa
+2 stk representanter utpekt av og fra arbeidstakerne.
+Torbjørn Kloster med Einar Sørensen som vara.
+Johanna Engamo med Britt Turid Madsen som vara. AU (Arbeidsutvalget)
+Leder: FR leder, Ragnvald Madland
+Medl: John Morten Varhaug
+Medl: Heidi Johanne Sandaa Forhandlingsutvalget:
+Leder: Ragnvald Madland
+Nestleder: Mette Skaret Kjos-Hanssen
+Medl: Kirkevergen 4
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+++ b/recognition/multi_lingual_recognition/answer/multi_lan_ocr_Norwegian_Norwegian_20/7097a666386c.txt
@@ -0,0 +1,18 @@
+INNHOLD SAMMENDRAG ..................................................................................................................................... 3 1 INNLEDNING ......................................................................................................................................... 7 2 METODE .............................................................................................................................................. 10 2.1 DOKUMENTANALYSE ........................................................................................................................... 10
+2.2 INDIVIDUELLE INTERJVU ..................................................................................................................... 10
+2.3 OBSERVASJONSTUDIER ........................................................................................................................ 11 3 STYRING AV VEGPROSJEKTER ......................................................................................................... 12 3.1 RETNINGSLINJER OG RUTINER FOR STYRING AV VEGPROSJEKTER ........................................................... 12
+3.2 KOSTNADSOVERSLAGENES ROLLE .................................................................................................................... 17
+3.3 PROSJEKTBESTILLING OG SENTRALT STYRINGSDOKUMENT ...........................................................................18
+3.4 BESLUTNINGSPUNKTER OG EIERSTYRING ............................................................................................................... 20
+3.5 KOSTNADSFOKUS ...............................................................................................................................................................23
+3.6 POLITISKE PROSESSER .......................................................................................................................................................28
+3.7 ENDRINGSLOGG .................................................................................................................................................................. 30 4 UTARBEIDING AV KOSTNADSOVERSLAG ..................................................................................... 33
+ 4.1 RETNINGSLINJER OG RUTINER FOR KOSTNADSESTIMERING .................................................................  33
+4.2 HVORDAN OG HVOR OFTE LAGES KOSTNADSOVERSLAG? ...................................................................... 34
+4.3 DELTAKERE I ANSLAG ................................................................................................................................................ 35 5 ÅRSAKER TIL KOSTNADSØKNINGER OG FORSLAG TIL FORBEDRINGER ......................................... 48 5.1 PROSJEKTSTYRING ........................................................................................................................................... 50
+5.2 ORGANISASJON, KULTUR OG KOMPETANSE ......................................................................................... 50
+5.3 PROSJEKTMODNING ......................................................................................................................................... 51
+5.4 YTRE PÅVIRKNINGER .......................................................................................................................................... 52
+5.5 STRATEGISK UNDERESTIMERING ................................................................................................................... 53
+5.6 KOSTNADSESTIMERINGSPROSESSEN ........................................................................................................... 54 6 OPPSUMMERING OG KONKLUSJON ............................................................................................... 59 6.1 OPPSUMMERING AV DE VIKTIGSTE FUNNENE ...................................................................................... 59
+6.2 KONKLUSJONER OG RÅD VIDERE ................................................................................................................ 61 OVERSIKT OVER FORKORTELSER .......................................................................................................... 65 REFERANSER ........................................................................................................................................ 66 1
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+1.0 INNLEDNING OG SAMMENDRAG Universitetsmuseet i Bergen utførte i august 2016 arkeologiske registreringer på fjellet Krynkelen, 1494 moh., i Norddal kommune, Møre og Romsdal. Her var det tidligere påvist to områder med fangstanlegg (fangstanlegg øst og vest), høsten 2015 ble det i tillegg registrert et aktivitetsområde med gjenstander av kvartsitt (figur 13). Langs fjellsidene mot nord-nordøst ble det dessuten observert flere snøfonner der både høyde over havet og nærheten til fangstanleggene, indikerte at det kunne være gode muligheter for såkalte fonnefunn, det vil si arkeologisk- og biologisk materiale som smelter frem fra isfonner som en sideeffekt av klimaendringer. Med støtte fra Riksantikvaren hadde Universitetet i Bergen allerede et registreringsprosjekt for 2016, rettet inn på å sikre gjenstandsmateriale og øvrige funn som smelter fra høyfjellsfonnen på Sunnmøre. Med bakgrunn i dette ble det utformet en plan for å vurdere potensiale for fonnefunn på Krynkelen, dernest å få mer kunnskap om de tidligere registrerte funn og lokaliteter. Ved feltarbeidet ble det innhentet data fra de tidligere påviste lokalitetene som utvilsomt vil bidra med et langt bedre og mer solid datagrunnlag for framtidig forskning og forvaltning. Det ble foretatt innmåling og dokumentasjon av de ulike kultursporene, i tillegg ble det gjennomført en mindre arkeologisk undersøkelse av området med littiske funn. Det hadde vært relativt kaldt i ukene før registreringen, med nysnø på toppene i området. Snøen var smeltet, men fonnene framstod likevel som relativt store og lite nedsmeltede (figur 1). Potensiale for funn ville derfor trolig ha vært større noe uker senere ut på høsten. Likevel lyktes det å påvise en funnførende fonn. Flyfoto viser at fonna har vært langt mindre i tidligere år, og den bør på et tidspunkt med mer nedsmelting undersøkes for ytterligere funn. På tross av at det ble gjort få funn inneholdt kildematerialet mye og viktig informasjon. Nedsmelting og snøforhold på tidspunktet for registreringen gjør det mer problematisk å vurdere hvorvidt de negative resultatene fra de øvrige fonnene, beliggende lengre vest på Krynkelenplatået, er representativt eller ikke. Den funnførende fonna befant seg like i nedkant av det østligste fangstanlegget (figur 24-25, 34). En rekke forhold tilsier at det er en nær sammenheng med funnene og de aktivitetene som har foregått på det overliggende fangstanlegget. I fonna ble det dokumentert et funnmateriale bestående av to neverruller brukt som skremmer, to treskaft, derav en som kan være et pilskaft, med mer (figur 26-29). Basert på to dateringer fra gjenstandsmateriale er aktivitetene på fonna foreløpig knyttet til tidsrommet 400-650 e.Kr, tilsvarende folkevandringstid og første del av merovingertid. I rapporten argumenteres det for at funnmaterialet i fonna kan ha utgjort en integrert del av fangstanlegget. Mer data må imidlertid til for å styrke denne teorien. En annen mulighet, som foreløpig heller ikke kan utelukkes, er at funnene har blåst ned i fonna fra det overliggende fangstanlegget, og følgelig havnet her sekundært. Som det fremgår innebærer begge tolkningsforslagene at det er en samtidighet mellom fonnefunnene og 5
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+142 Elín Bára Magnúsdóttir og muntlig tradisjon men i de to andre er det henvist til to motstridende men delvis navngitte muntlige kilder. I sagalitteraturen henvises det sjelden til to motstridende kilder men eksempler om det fins bl.a. i Snorris Heimskringla og i helgenlitteraturen (jf. Sverrir Tómasson 1988: 195–·198). Referanser til to motstridende kilder er sjeldne i islendingesagaene, i hvert fall når det dreier seg om navngitte kilder.²¹ I tillegg til Grettla finner vi kun ett eksempel i Eyrbyggja hvor forfatteren henviser først til muntlig tradisjon og deretter til Ari fróði: “Þórólfr Mostrarskegg kvángaðisk í elli sinni ok fekk þeirar konu, er Unnr hét; segja sumir, at hon væri dóttir Þorsteins rauðs, en Ari Þorgilsson inn fróði telr hana eigi með hans bǫrnum” (ÍF IV: 12). Blant samtidssagaene har vi sett at Sturla henviser en gang til motstridende kilder i sin Íslendinga saga (s. 444). Der henviser han først til en skriftlig kilde av Styrmir fróði men som muntlige kilder ikke har ment at var pålitelige (jf. Sturl. I (tekstforklaringer): 571). Disse henvisningene til motstridende kilder kan i tillegg si en del om hvordan sagaskriverne vektla sine kilder. Siden de henviser til både skriftlige og muntlige kilder i samme slengen må det bety at de anså muntlig tradisjon som en like verdifull kilde som de skriftlige. Det ser i hvert fall ut for å være tilfellet i Grettla, Eyrbyggja og Sturlas Íslendinga saga. Kommentarer om egen samtid I islendingesagaene er det stor forskjell på handlingstiden og forfatterens egen samtid; sagaene forteller om hendelser i sagatiden (930–1030) mens de fleste sagaene er skrevet på 1200-tallet. Tidsforskjellen kommer bl.a. frem ved at forfatterne noen ganger sammenligner sagatiden med sin egen tid, bl.a. ved å fortelle om fortidsminner fra sagatiden som fremdeles fins eller at det har skjedd endringer i deres samtid (se Einar Ól. Sveinsson 1965: 76–81). ²² I Grettis saga fins det ett eksempel av denne typen og det er når for-
+ ²¹ Det vanligste i islendingesagaene er at det henvises til to motstridende muntlige kilder med formelen Sumir segja ... en sumir (aðrir) segja uten at kildene er navngitte (jf. Andersson 1966: 15–18 og Schach 1970: 140–142).
+²² Forfatterintrusjon om bl.a. fortidsminner, gravsteder og hauger i forfatternes samtid fins også i andre sagasjangrer, bl.a. i Snorris Heimskringla og helgenlitteratur. I legender er hensikten ofte å henvise til gjenstander i samtiden som fungerer som et bevis på helgenens mirakler eller andre overnaturlige hendelser (jf. Sverrir Tómasson 1988: 242–243).
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+142 SAMMENDRAG ..................................................................................................................................... 3 Norges Skøyteforbund Årbok 2021-2023 56 Kristoffersen, N. J. (2016b). Sykepleierens ansvar og arbeidsområder i helsetjenesten. I N. J. Kristoffersen, F. Nortvedt, E.-A. Skaug & G. H. Grimsbø (Red.), Grunnleggende sykepleie. Sykepleie – fag og funksjon (Bd. 1). Oslo: Gyldendal Akademisk. Kristoffersen, M. & Friberg, F. (2016). Transformasjonsledelse og økte effektivitetskrav i sykepleien. Nordic Journal of Nursing Research, 36(1), 13–19. 4. Sekretærtjenester og regnskap: Regnskapstjenester ble flyttet fra WEPE (brukt av FAGUS) til Ole Johnny Nielsen (Ajour AS). Avtalen med FAGUS ble ikke fornyet. Forventet sparing pr. år på både sekretærtjenester og regnskapstjenester på ca. kr. 50000. ²¹ Det vanligste i islendingesagaene er at det henvises til to motstridende muntlige kilder med formelen Sumir segja ... en sumir (aðrir) segja uten at kildene er navngitte (jf. Andersson 1966: 15–18 og Schach 1970: 140–142).
+²² Forfatterintrusjon om bl.a. fortidsminner, gravsteder og hauger i forfatternes samtid fins også i andre sagasjangrer, bl.a. i Snorris Heimskringla og helgenlitteratur. I legender er hensikten ofte å henvise til gjenstander i samtiden som fungerer som et bevis på helgenens mirakler eller andre overnaturlige hendelser (jf. Sverrir Tómasson 1988: 242–243). I Grettis saga fins det ett eksempel av denne typen og det er når for-
+ Kristoffersen, N. J. (2016a). Sykepleie – kunnskapsgrunnlag og kompetanseutvikling. I N. J. Kristoffersen, F. Nortvedt, E.-A. Skaug & G. H. Grimsbø (Red.), Grunnleggende sykepleie. Sykepleie – fag og funksjon (Bd. 1). Oslo: Gyldendal Akademisk. 6 OPPSUMMERING OG KONKLUSJON ............................................................................................... 59 $\bullet$ Når elevene aktivt får ta kontroll over sin egen læringssituasjon, øker motivasjonen.
+$\bullet$ Når læreren tilpasser undervisningen individuelt til den enkelte elev, øker elevens motivasjon for å lære.
+$\bullet$ Når IKT tas i bruk som verktøy i undervisningen, endrer læreren undervisningsmetoden.
+$\bullet$ Når all styring og kontroll beholdes hos lærer, fører IKT-bruk til liten eller ingen motivasjonsøkning hos eleven.
+$\bullet$ Det er lærerens undervisningsmetode som er avgjørende for en elevs motivasjon, ikke bruk av IKT. Hvor tenker du at denne boka ligger i forhold til hvem er etterforsker, eller hva slags krim er det?
+Dette er ... Jeg vil beskrive den mer som en psykologisk thriller.
+Vi følger ikke én spesifikk etterforsker. Det er vi som lesere som får den rollen underveis.
+For hvilken etterforsker skal vi følge når det ikke engang har skjedd noe ennå?
+Her hopper vi jo tilbake i tid og venter på at ting skal skje.
+Vi leser fra alle perspektivene og skjønner jo at her har vi ...
+Her har alle motiv ... til å ta alle.
+Så egentlig så savner vi ... eller vi burde hatt en Miss Marple, men vi må være én selv.
+Ja. Og jeg syns det fungerer veldig bra i denne boken her, at det er vi som etterforsker,
+for vi blir så godt kjent med karakterene. Ingen av de er noen vi egentlig blir veldig glad i.
+De er noen rike, bortskjemte karakterer hele gjengen. Men det funker.
+Det høres fantastisk godt ut.
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+ASPECTA™ BV
+Argon 37a | 4751XC Oud Gastel | The Netherlands
+Tel: +31 (0) 88 1662500 | info@aspectaflooring.com Side 48 Å fordele arbeid og inntekt ut fra opparbeidet status som arbeidstaker i arbeidslivet, er bare en av mange tenkelige fordelingsmåter. Norges Skøyteforbund Årbok 2021-2023 ²¹ Det vanligste i islendingesagaene er at det henvises til to motstridende muntlige kilder med formelen Sumir segja ... en sumir (aðrir) segja uten at kildene er navngitte (jf. Andersson 1966: 15–18 og Schach 1970: 140–142).
+²² Forfatterintrusjon om bl.a. fortidsminner, gravsteder og hauger i forfatternes samtid fins også i andre sagasjangrer, bl.a. i Snorris Heimskringla og helgenlitteratur. I legender er hensikten ofte å henvise til gjenstander i samtiden som fungerer som et bevis på helgenens mirakler eller andre overnaturlige hendelser (jf. Sverrir Tómasson 1988: 242–243). ”Selv om hensynet til de innsattes rehabilitering står sentralt, er fengselsvesenets hovedoppgave å påse at frihetsberøvelsen blir gjennomført i betryggende former” (St. meld. nr. 23 1991-92: 94). Universitetsmuseet i Bergen utførte i august 2016 arkeologiske registreringer på fjellet Krynkelen, 1494 moh., i Norddal kommune, Møre og Romsdal. Her var det tidligere påvist to områder med fangstanlegg (fangstanlegg øst og vest), høsten 2015 ble det i tillegg registrert et aktivitetsområde med gjenstander av kvartsitt (figur 13). Langs fjellsidene mot nord-nordøst ble det dessuten observert flere snøfonner der både høyde over havet og nærheten til fangstanleggene, indikerte at det kunne være gode muligheter for såkalte fonnefunn, det vil si arkeologisk- og biologisk materiale som smelter frem fra isfonner som en sideeffekt av klimaendringer. Med støtte fra Riksantikvaren hadde Universitetet i Bergen allerede et registreringsprosjekt for 2016, rettet inn på å sikre gjenstandsmateriale og øvrige funn som smelter fra høyfjellsfonnen på Sunnmøre. Med bakgrunn i dette ble det utformet en plan for å vurdere potensiale for fonnefunn på Krynkelen, dernest å få mer kunnskap om de tidligere registrerte funn og lokaliteter. · Bruk matter ved alle innganger utenfra.
+· Bruk kun flat filt eller myke plastknotter med minimum 50 mm diameter under møbelføtter eller frittstående gjenstander eller innredninger for å unngå fordypninger og skrammer.
+· Bruk brede trinser som ikke gir flekker med minst 50 mm diameter for rullende innredninger og møbler.
+· Bruk ikke grønnsåpe, eddik, poleringsmidler, voks, oljesåpe, skuremidler, kraftige rengjøringsmidler eller løsemidler.
+· Bruk matter som ikke setter flekker.
+· Utsett ikke for direkte sollys i lange perioder.
+· Bruk ikke damprengjøringsmaskiner.
+· Flom ikke over gulvet eller utsette for væskedammer, inkludert urin.
+ Maja går på scenen, hun holder det lille porselenshuset i hendene sine og går. Følger regien. Teksten hun har skrevet blir lest høyt på scenen. Hun lytter til fortellingen om ”Det lille brune huset” og går inn i historien. Hun forsvinner inn i sin egen drømsom spilles ut, for tilskuerne. Fiksjonen er nå en slags realisering av drømmen hun tidligere har skrevet ned. Det er tydelig at Maja blir grepet av egen tekst og det ser ut til at den får et større liv enn tanken bak i utgangspunktet $\mathrm{Var}.^{487}$ 8. Kart over GI-prosjekter i Oslo regionen og i Malmö/København er etablert på Google Maps. Koblinger finnes på NFGI nettsiden.
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+Hvis så er tilfelle, hva er da viktigst for elevens motivasjon; lærerens holdning til sin undervisningsmetode eller det å få bruke IKT? Og hva med forholdet mellom de motiverte og de mindre motiverte elever? Er det virkelig slik at når IKT tas i bruk føler de mindre motiverte seg mer "hjemme" i en undervisningssituasjon?
+Basert på denne kortfattede gjennomgang av noe av argumentasjonen rundt bruk av IKT-basert undervisning, samt min egen lille undersøkelse i mine to IT-klasser, vil jeg driste meg til å anta følgende: $\bullet$ Når elevene aktivt får ta kontroll over sin egen læringssituasjon, øker motivasjonen.
+$\bullet$ Når læreren tilpasser undervisningen individuelt til den enkelte elev, øker elevens motivasjon for å lære.
+$\bullet$ Når IKT tas i bruk som verktøy i undervisningen, endrer læreren undervisningsmetoden.
+$\bullet$ Når all styring og kontroll beholdes hos lærer, fører IKT-bruk til liten eller ingen motivasjonsøkning hos eleven.
+$\bullet$ Det er lærerens undervisningsmetode som er avgjørende for en elevs motivasjon, ikke bruk av IKT. Så kanskje burde KUF og den enkelte fylkeskommune investere mer i den enkelte lærer enn i flere datamaskiner? Kanskje er det slik at det er vi som pedagoger som er nøkkelen til elevens motivasjon og læringslyst, ikke det at de får bærbare datamaskiner? Eller er det bare jeg som er håpløst på jordet? 34
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+litteraturkritikks historie 1870-2010 er det også, som nevnt, viet en drøy side til et portrett av Schjøtt. Dette portrettet tilfører likevel ikke framstillingen av henne noe vesentlig, utover å fortelle om kritikerens liv og bakgrunn, og å gjengi noen av Lerviks (1978) rosende karakteristikker av henne. Det er i det hele tatt, etter mitt syn, lite i dette litteraturkritikkhistoriske verket som gir leseren inntrykk av at Mathilde Schjøtt var en av sin tids mest toneangivende kritikere, slik særlig Lervik (1978) hevder. Kaufmann, G. & Kaufmann, A. (2015). Psykologi i organisasjon og ledelse. Bergen: Fagbokforlaget. Kotter, J. P. (2012). Leading Change. Brighton, MA: Harward Business Review Press. RUTINEMESSIG STELL OG VEDLIKEHOLD · Til daglig rengjøring brukes kost, mopp eller støvsuger. Bruk ikke støvsugere med teppebankere.
+· Lett fuktet mopp med pH-nøytralt rengjøringsmiddel. Fjern kraftig tilsmussinger ved å skrubbe forsiktig med en myk nylonbørste, mikrofibermopp eller svamp og et pH-nøytralt rengjøringsmiddel.
+· Fjern skomerker og lignende med et pH-nøytralt rengjøringsmiddel og en myk nylonbørste eller svamp.
+· Svært skitne gulv kan av og til trenge en grundig rengjøring med et pH-nøytralt rengjøringsmiddel, sprayflaske og en saktegående polering som ikke overskrider 300 o/min. Utstyr poleringsmaskinen med en rød eller hvit skrubbeskive, spray rengjøringsoppløsningen på et håndterlig område av gulvet og skrubb. Fjern skittrestene ved våtmopping med rent vann. Forsiktig: Overflom ikke gulvet med vann.
+· Fjern vanndammer, urin og andre væsker umiddelbart. Bruk deretter et pH-nøytralt rengjøringsmiddel. Ved å sammenligne resultatene i vår undersøkelse før -og underveis som tiltaket ble satt opp kan vi se at informantene nevnte andre ting øverst på listen av hva de verdsatte ved veistykket. 5.1 PROSJEKTSTYRING ........................................................................................................................................... 50
+5.2 ORGANISASJON, KULTUR OG KOMPETANSE ......................................................................................... 50
+5.3 PROSJEKTMODNING ......................................................................................................................................... 51
+5.4 YTRE PÅVIRKNINGER .......................................................................................................................................... 52
+5.5 STRATEGISK UNDERESTIMERING ................................................................................................................... 53
+5.6 KOSTNADSESTIMERINGSPROSESSEN ........................................................................................................... 54 Det er vanskelig å peke på ett punkt som er ansvarlig for prosjektsuksess i denne virksomheten. Det finnes funksjoner og avdelinger som har en del av ansvaret, men det er utfordrende å peke på en funksjon som er tillagt myndighet til å styre de nødvendige innsatsfaktorene. Det hadde vært relativt kaldt i ukene før registreringen, med nysnø på toppene i området. Snøen var smeltet, men fonnene framstod likevel som relativt store og lite nedsmeltede (figur 1). Potensiale for funn ville derfor trolig ha vært større noe uker senere ut på høsten. Likevel lyktes det å påvise en funnførende fonn. Flyfoto viser at fonna har vært langt mindre i tidligere år, og den bør på et tidspunkt med mer nedsmelting undersøkes for ytterligere funn. På tross av at det ble gjort få funn inneholdt kildematerialet mye og viktig informasjon. Nedsmelting og snøforhold på tidspunktet for registreringen gjør det mer problematisk å vurdere hvorvidt de negative resultatene fra de øvrige fonnene, beliggende lengre vest på Krynkelenplatået, er representativt eller ikke. 150 6.1 OPPSUMMERING AV DE VIKTIGSTE FUNNENE ...................................................................................... 59
+6.2 KONKLUSJONER OG RÅD VIDERE ................................................................................................................ 61
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+KAPITTEL 6 Hambrick, D. C. & Mason, P. A. (1984). Upper echelons: The organization as a reflection of its top managers. Academy of Management Review, 9(2), 193–206. Helse- og omsorgstjenesteloven. (2011). Lov om kommunale helse- og omsorgstjenester m.m. (helse- og omsorgstjenesteloven) (LOV-2011-06-24-30). Hentet fra https://lovdata.no/dokument/NL/lov/2011-06-24-30 Helbostad, J. L. (2005). Fysisk trening av sykehjemsbeboere – har det noen hensikt? Tidsskriftet for Den norske legeforening, 125(9), 1195–1197. Hemphil, J. K. & Coons, A. E. (1957). Development of the leader behavior description questionnaire. I R. M. Stogdill & A. E. Coons (Red.), Leader behavior: Its description and measurement. Columbus, OH: Bureau of Business Research. Hernes, G. (2007). Med på laget: Om New Public Management og sosial kapital i den norske modellen (Fafo-rapport 2007: 09). Oslo: Fafo. Hope, O. (2015). Mellomlederen. Oslo: Gyldendal Akademisk. Humphrey, S. E., Nahrgang, J. D. & Morgeson, F. P. (2007). Integrating motivational, social and contextual work design features: A meta-analytic summary and theoretical extension of the work design literature. Journal of Applied Psychology, 92(5), 1332–1256. Høie, J. (2005). Sykehjemmenes oppgaver og legens rolle. Tidsskrift for Den norske legeforening, 125(8), 1009–1010. Jacobsen, D. I. & Thorsvik, J. (2019). Hvordan organisasjoner fungerer (5. utg.). Bergen: Fagbokforlaget. Kaplan, R. S. & Norton, D. P. (1996). The balanced scorecard: Translating strategy into action. Boston, MA: Harvard Business School Press. Kaufmann, G. & Kaufmann, A. (2015). Psykologi i organisasjon og ledelse. Bergen: Fagbokforlaget. Kirkhaug, R. (2013). Verdibasert ledelse. Betingelser for utøvelse av moderne lederskap. Oslo: Universitetsforlaget. Kotter, J. P. (2012). Leading Change. Brighton, MA: Harward Business Review Press. Kristoffersen, N. J. (2016a). Sykepleie – kunnskapsgrunnlag og kompetanseutvikling. I N. J. Kristoffersen, F. Nortvedt, E.-A. Skaug & G. H. Grimsbø (Red.), Grunnleggende sykepleie. Sykepleie – fag og funksjon (Bd. 1). Oslo: Gyldendal Akademisk. Kristoffersen, N. J. (2016b). Sykepleierens ansvar og arbeidsområder i helsetjenesten. I N. J. Kristoffersen, F. Nortvedt, E.-A. Skaug & G. H. Grimsbø (Red.), Grunnleggende sykepleie. Sykepleie – fag og funksjon (Bd. 1). Oslo: Gyldendal Akademisk. Kristoffersen, M. & Friberg, F. (2016). Transformasjonsledelse og økte effektivitetskrav i sykepleien. Nordic Journal of Nursing Research, 36(1), 13–19. Kvale, S. (1996). Interviews. An Introduction to qualitative research interviewing. Thousand Oaks, CA: Sage. 150
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+MULTILAYER 0.55 INSTALLATION GUIDE LVT MULTILAYER FLOORING BY ASPECTA GENERELL PLEIE OG VELIKEHOLD
+ RUTINEMESSIG STELL OG VEDLIKEHOLD · Til daglig rengjøring brukes kost, mopp eller støvsuger. Bruk ikke støvsugere med teppebankere.
+· Lett fuktet mopp med pH-nøytralt rengjøringsmiddel. Fjern kraftig tilsmussinger ved å skrubbe forsiktig med en myk nylonbørste, mikrofibermopp eller svamp og et pH-nøytralt rengjøringsmiddel.
+· Fjern skomerker og lignende med et pH-nøytralt rengjøringsmiddel og en myk nylonbørste eller svamp.
+· Svært skitne gulv kan av og til trenge en grundig rengjøring med et pH-nøytralt rengjøringsmiddel, sprayflaske og en saktegående polering som ikke overskrider 300 o/min. Utstyr poleringsmaskinen med en rød eller hvit skrubbeskive, spray rengjøringsoppløsningen på et håndterlig område av gulvet og skrubb. Fjern skittrestene ved våtmopping med rent vann. Forsiktig: Overflom ikke gulvet med vann.
+· Fjern vanndammer, urin og andre væsker umiddelbart. Bruk deretter et pH-nøytralt rengjøringsmiddel. FOREBYGGENDE VEDLIKEHOLD · Bruk matter ved alle innganger utenfra.
+· Bruk kun flat filt eller myke plastknotter med minimum 50 mm diameter under møbelføtter eller frittstående gjenstander eller innredninger for å unngå fordypninger og skrammer.
+· Bruk brede trinser som ikke gir flekker med minst 50 mm diameter for rullende innredninger og møbler.
+· Bruk ikke grønnsåpe, eddik, poleringsmidler, voks, oljesåpe, skuremidler, kraftige rengjøringsmidler eller løsemidler.
+· Bruk matter som ikke setter flekker.
+· Utsett ikke for direkte sollys i lange perioder.
+· Bruk ikke damprengjøringsmaskiner.
+· Flom ikke over gulvet eller utsette for væskedammer, inkludert urin.
+ For nærmere informasjon og forespørsler vennligst kontakt: ASPECTA™ BV
+Argon 37a | 4751XC Oud Gastel | The Netherlands
+Tel: +31 (0) 88 1662500 | info@aspectaflooring.com APAC Office:
+ASPECTA APAC P/L | Asia Pacific Office | Unit 9, 337 Bay Rd.
+3192 Cheltenham, Victoria | Australia | Tel: +61 (0) 41 2368067 1 0 | EFFECTIVE: 22-01-2021 
+FR 06.22 +31 (0) 88 1662500 | ELEMENTALBYASPECTA.COM
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@@ -0,0 +1 @@
+Til tross for manglende drøftelse av eufemismer når det gjelder fanger, skal jeg nå si noe om hvorfor jeg velger å kalle de som jobber i fengsel for betjenter heller enn voktere. Som et utgangspunkt mener jeg det er mer nærliggende å drøfte dette fordi rollene og oppgavene til de som jobber i fengsel i stor grad er preget av mangfold. Ved bruk av ordet fangevokter eller vokter, forsvinner den realitet at dagens arbeidstakere innenfor fengselet innehar flere funksjoner enn bevoktningsfunksjonen. Samtidig erkjenner jeg faren for tilsløring av bevoktningsfunksjonen gjennom bruk av ”betjent” fremfor ”vokter”. De som jobber i fengsel er nemlig ikke der for å ”tjene andre” (Christie 1982 [a]: 14). Samtidig innehar de noe mer enn en ren vokterfunksjon. En del av dette er å stå til tjeneste overfor fangene. I dette legger jeg at betjentene skal yte praktisk hjelp overfor fangene (St.meld. nr. 27 1997-98). Det må imidlertid ikke glemmes at behovet for denne praktiske hjelpen er et resultat av den kontrollen fangene er underlagt. Betjentene er tvunget til å gi hjelpen i lys av sitt arbeid og fangene er tvunget til å motta den i lys av sin situasjon. Samtidig er det slik, og dette kommer jeg tilbake til, at det til en viss grad er opp til den enkelte ansatte å definere ansattrollen til noe mer enn en vokterrolle (Vegheim 1995: 168). Som et utgangspunkt velger jeg å kalle de som jobber i fengsel for betjenter, fordi rollen i praksis for de fleste betjentene må sies å inneha flere sider enn en ren vokterrolle. Dette selv om bevoktningsrollen må sies å være den dominerende. Stortingsmelding nr. 23 om bekjempelse av kriminalitet underbygger dette. Her fremkommer: ”Selv om hensynet til de innsattes rehabilitering står sentralt, er fengselsvesenets hovedoppgave å påse at frihetsberøvelsen blir gjennomført i betryggende former” (St. meld. nr. 23 1991-92: 94). Selv om den hjelperollen som skal ligge i det å fremme rehabilitering er sentral, er det altså bevoktning og sikkerhet i form av å betrygge som er den dominerende arbeidsoppgaven. Allikevel velger jeg med bakgrunn i hva jeg her har drøftet å kalle disse menneskene betjenter. 147
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@@ -0,0 +1,2 @@
+Maja går på scenen, hun holder det lille porselenshuset i hendene sine og går. Følger regien. Teksten hun har skrevet blir lest høyt på scenen. Hun lytter til fortellingen om ”Det lille brune huset” og går inn i historien. Hun forsvinner inn i sin egen drømsom spilles ut, for tilskuerne. Fiksjonen er nå en slags realisering av drømmen hun tidligere har skrevet ned. Det er tydelig at Maja blir grepet av egen tekst og det ser ut til at den får et større liv enn tanken bak i utgangspunktet $\mathrm{Var}.^{487}$ At Maja her fikk en estetisk erfaring er både tydelig og lett begripelig. Hennes erfaring på scenen ble større enn faktorene som skapte den, slik jeg så det på feltarbeidet. Maja var her til stede, i fiksjonen og fikk en estetisk erfaring satt i gang av en instruktørs regi og en tekst hun selv hadde skrevet. Erfaringen hun hadde i øyeblikket så ut til å være større enn regien og teksten som skapte den estetiske erfaringen. Det er Maja som erfarer, hun ser nærmest ”fraværende” ut der hun kjenner på sceneintensiteten, oppmerksomheten, fortellingen og den konkrete rekvisitten; det lille $\mathrm{porselenshuset}.^{488}$  Slik jeg ser det var interaksjonen i skapelsesprosessen en essensiell del av mine informanters estetiske erfaringer ved Alfheimteateret. Selv om jeg i dette kapittelet valgte å bruke Maja som eksempel står hun ikke på noen måte i noen særstilling i denne sammenheng. Hvilken som helst av de andre informantene ville kunne stått som eksempler på de samme prosesser som her beskrevet. Grunnen til at jeg valgte kun Maja som eksempel var for å følge en prosess hos samme person gjennom et helt forløp. 6.2.2. Magisk tilstedeværelse Vi har sett Majas sceniske tilstedeværelse gjennom flere observasjonsnotatsitater. Men Maja var ikke alene i teatergruppen om å til de grader gå inn i fiksjonen. Zeppelins tilstedeværelse på scenen var til tider magisk. Hans rolige og dynamiske bevegelser ga mimesekvensene han deltok i en høyverdig tone som rev tilskueren ut av hverdagen og inn i en mimisk verden av dimensjoner. Å være vitne til hvordan enkelte utviklingshemmede skuespillere maktet å gå inn i en fiksjon, med så stor kraft og troverdighet var fascinerende. $^{487}\text{Observasjonsnotat}$, Tromsø 23.11.99.
+$^{488}\text{Observasjonsnotat}$, Tromsø 23.11.99. - 167 -
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@@ -0,0 +1 @@
+6.1.2 Hva informantene likte ved å gå langs veistykket Resultatene før tiltaket ble satt opp viser at grønne og naturlige omgivelser og muligheten for å unngå biltrafikk og støy er faktorer informantene likte ved veistykket.Disse resultatene er også i tråd med undersøkelsen for personer over 67 år i Kristiansand, der noen av de mest fremtredende kjennetegn ved områder informantene liker å gå i er «trær og grønt» og «lite biltrafikk» (Hjorthol et. al., 2013). Ved å sammenligne resultatene i vår undersøkelse før -og underveis som tiltaket ble satt opp kan vi se at informantene nevnte andre ting øverst på listen av hva de verdsatte ved veistykket. Elementer som informantene i hovedsak satte pris på var at det skjedde noe spennende og interessant, tilgjengelighet av sitteplasser og fargerike elementer. Alle disse faktorene handler om hva som gjør et område gangvennlig. Gangvennlighet handler blant annet om de individuelle forventningene og opplevelsene, samt kvalitetene på de fysiske strukturene (Ewing & Handy, 2009). Hagen et al., (2019b) fremhever viktigheten av å skape områder og gater som er mer gangvennlig og attraktiv for å få flere til å gå mer. Sitteplasser og fargerike elementer var faktorer som indikerte at det hadde en positiv innvirkning på informantenes opplevelse av veistykket. Dette er i tråd med betydningen av å skape variasjon og gode opplevelse for at mennesker skal ha lyst til å gå, og oppholde seg ute. Det kan også understreke betydningen av variasjon i farger som en viktig del for å bidra til at det skal være attraktivt å gå (Kommunal -og moderniseringsdepartementet, 2016). Resultatene i vår undersøkelse viste også at flere kvinner enn menn satte pris på sitteplasser og farger. Selv om dette kan være påvirket av skeivfordelingen av kjønn i undersøkelsen, kan funnene indikere likhetstrekk med undersøkelsen av personer over 67 år Kristiansand, der kvinner verdsatte sitteplasser mer enn menn (Hjorthol et. al.,2013). Informantenes verdsettelse av sitteplasser sammenfaller også med studien gjennomført i Canada med personer over 60 år, der benker bidro positivt til informantenes mobilitetsopplevelse og sosiale interaksjon (Ottoni et al., 2016). Resultatene sammenfaller også med forskning som viser at eldre mennesker og andre som trenger hvilepauser underveis, er spesielt avhengige av tilgangen av sitteplasser for å kunne nyte et område og utføre gåturer, eksempelvis der det er bratt terreng. Det er også anbefalt å etablere sitteplasser på steder som er attraktive og hyggelige å sitte, for eksempel langs gangforbindelser og for vente-situasjoner, og på steder som kan utvikles til møteplasser (Vegdirektoratet, 2012). Sammenligning av undersøkelsene før -og underveis som tiltaket var satt opp viser også at noen informanter oppgir mangel av skilting, og mangel av sitteplasser i den første undersøkelsen. Dette blir ikke nevnt i den andre undersøkelsen. Det kan indikere at skiltene og sitteplassene som ble implementert hadde ønsket effekt av å forbedre opplevelsen til fotgjengerne langs veistykket. Tennøy et al., (2017a) fremhever også viktigheten av at det skal være lett å orientere seg for å skape gangvennlige områder. 56
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@@ -0,0 +1 @@
+$\underline{\text{2. Data fra administrative registre.}}$ $\underline{\text{2.1. Generelt om administrative registre.}}$ Administrative registre er opprettet for å lagre data av ulik type for administrative formål. I denne fremstillingen vil vi oppfatte et register som en systematisk samling av informasjon om en bestemt gruppe av enheter (f.eks. personer/bedrifter) hvor enhetene er avgrenset av et sett av regler (f.eks. ledige som melder seg på arbeidskontoret). I denne rapporten vil administrative registre defineres som registre i offentlige etater. Administrative registre oppdateres kontinuerlig eller med jevne mellomrom. For registre som oppdatereres løpende, vil nye opplysninger registreres inn ofte helt uavhengig av om det skal foretas uttak av registrene på spesielle tidspunkt. Dette innebærer at det raskt og med lite kostnader kan tas datauttak fra registrene til de undersøkelser man måtte ønske å utføre. Et aktuelt register til bruk for vårt formål er f.eks. Arbeidsdirektoratets SOFA-søkerregister. Dette er et register der det løpende registreres inn nye arbeidssøkere når de melder seg på arbeidskontorene. Administrative registre skal omfatte hele populasjoner av personer/enheter som kommer inn under forskriftene for registrering i registeret. Dette innebærer at det er mulig å få uttak av hele populasjoner og populasjonen kan eventuelt stratifiseres i mange undergrupper. I denne sammenheng er det f.eks. mulig fra SOFA-søkerregisteret å få uttak av deltakere etter tiltakenes type eller andre kjennetegn. Når populasjonen er stor, har vi også muligheter for å konstruere detaljerte sammenlikningsgrupper fra populasjonen. Sammenlikningsgrupper kan også tas fra andre populasjoner og f.eks. ikke bare fra de som registreres som ledige ved arbeidskontorene. Registre kan på denne måten, foruten å gi primærdata selv, også være et godt trekkegrunnlag for utvalgsundersøkelser. Med årene er det opprettet stadig flere registre med felles identifikasjon slik at de kan koples sammen. Dette gir grunnlag for mange stille mange forklaringsvariabler sammen slik at nye variabler kan konstrueres. 7
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@@ -0,0 +1,4 @@
+И.И. Майоров Глава государства в системе разделения властей...
+ Представляется, что российская форма правления, несмотря на отдельные признаки, сближающие ее с президентской моделью, не может быть отнесена к последней. Формально Президент по Конституции России не назван главой исполнительной власти, а в соответствии со ст. 1 Федерального конституционного закона от 17 декабря 1997 г. № 2-ФКЗ «О Правительстве Российской Федерации» (утратил силу) именно Правительство РФ являлось высшим органом исполнительной власти в стране [2]. В ныне действующем Федеральном конституционном законе от 06.11.2020 № 4-ФКЗ «О Правительстве Российской Федерации» сказано, что исполнительную власть Российской Федерации осуществляют Правительство Российской Федерации и иные федеральные органы исполнительной власти в соответствии со структурой федеральных органов исполнительной власти под общим руководством Президента Российской Федерации, а также органы исполнительной власти субъектов Российской Федерации [3]. Президент Российской Федерации в соответствии с Конституцией Российской Федерации обеспечивает согласованное функционирование и взаимодействие Правительства Российской Федерации и иных органов, входящих в единую систему публичной власти. Он имеет право председательствовать на заседаниях Правительства Российской Федерации и заседаниях Президиума Правительства Российской Федерации, утверждать по предложению Председателя Правительства Российской Федерации структуру федеральных органов исполнительной власти и вносить в нее изменения. Более того, именно Президент Российской Федерации определяет в структуре федеральных органов исполнительной власти органы, руководство деятельностью которых осуществляет Президент Российской Федерации, и органы, руководство деятельностью которых осуществляет Правительство Российской Федерации [3]. Иными словами, анализ полномочий Президента (назначение и отставка министров, председательство на заседаниях Правительства, отмена актов Правительства и др.) свидетельствует о том, что в реальности
+Правительство является органом, скорее подотчетным главе государства [11, с. 40]. Согласно ст. 80 Конституции Российской Федерации, «Президент Российской Федерации является гарантом Конституции Российской Федерации, прав и свобод человека и гражданина. В установленном Конституцией
+Российской Федерации порядке он принимает меры по охране суверенитета Российской Федерации, ее независимости и государственной целостности, поддерживает гражданский мир и согласие в стране, обеспечивает согласованное функционирование и взаимодействие органов, входящих в единую систему публичной власти» [1; 10, с. 206–209]. Поправками к Конституции Российской Федерации в 2020 году для Президента Российской Федерации вводятся дополнительные требования и ограничения. В новой редакции ч. 2 ст. 81 Конституции Российской Федерации увеличен срок постоянного проживания в Российской Федерации, необходимый гражданину России для избрания Президентом Российской Федерации – теперь он составляет 25 лет (ранее этот срок равнялся 10 годам). Введены новые требования: теперь Президентом Российской Федера- 75
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@@ -0,0 +1,9 @@
+2002–2011 гг. 988 НЕМЕЦКИЙ ЯЗЫК Упр. 19 с. 131. Чmо вы можеmе сказаmь о «Новом немецком кино»? Какuе mемы оно заmрагиваеm? Прочumайте информацию о фильме «По mу сmорону muшuны». Эmо uсmорuя, коmорая mрогаеm до глубины сердца.  «По ту сторону тишины» Каролина Линк (род. 1964) окончила Мюнхенскую высшую школу телевидения и кино. «По ту сторону тишины» — ее дебют. Этот фильм, который имел в Германии огромный успех и получил многочисленные премии, рассказывает необычную историю жизни Лары, у которой глухонемые родители. С раннего детства она является связью между ними и слышащим внешним миром. Так переводит она, например, в банке, при разговоре родителей и учителей. Когда Лара получает в подарок кларнет от темпераментной красивой тети Кларисс, успешной джазовой кларнетистки, она открывает восхитительный мир музыки. Ее отец, с которым у нее особенная связь, рассматривает возникную дружбу своей сестры с дочкой с недоверием. Он всегда не особо хорошо ладил с Клариссой. Но Ларино восхищение музыкой несокрушимо, ее прощание с родительским домом и берет начало с детства... «По ту сторону тишины» показали в таких странах: Франции, Италии, Испании, Финляндии, Японии. Его можно купить на видеокассете. Фильм был представлен в 1998 на Оскар в номинации «лучший  иностранный фильм». Каролина Линк говорит: «В этой работе я увидела возможность объединить разные идеи фильма. Я хотела снять историю любви и фильм о взрослении, о том, как тяжело найти свой собственный путь и идти им. Конечно, этот факт драматизирован тем, что между отцом и дочерью существует зависимость. Но «По ту сторону тишины» для меня не проблемный фильм, а эмоциональная история необычного детства». ЧАСТЬ 4. РАБОТА НА КАНИКУЛАХ Иметь работу с чем-либо,
+подрабатывать кем-либо,
+давать объявление,
+разносить газеты,
+найти работу/искать/брать на себя,
+карманные деньги зарабатывать/подзаработать/тратить,
+денег не хватает,
+завязать контакты с кем-либо/с фирмой. Упр. 1 с. 134. Для учащихся июль и август почти во всех федеральных землях совершенно особые месяцы. Учебный год заканчивается каникулами. Но отпуск не означает автоматическую «поездку за рубеж» — более 50 % всех немцев остаются в отпуске дома. Говорят, что они проводят отпуск в «балконии». Конечно, не стоит это понимать дословно.
+а) Посмотрите картинки.
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@@ -0,0 +1 @@
+С.-Петербургскій и Ладожскій осѣнитъ крестомъ всѣхъ присутствующихъ.  ИХЪ ИМПЕРАТОРСКІЯ ВЕЛИЧЕСТВА и Особы ИМПЕРАТОРСКОЙ Фамиліи изволятъ прослѣдовать въ находящійся въ помѣщеніи I класса Пушкинскій Музей, гдѣ Предсѣдатель, Члены Комитета и Секретарь Пушкинскаго Лицейскаго Общества будуть давать объясненія. Въ Музеѣ ИХЪ ИМПЕРАТОРСКІЯ ВЕЛИЧЕСТВА и Особы ИМПЕРАТОРСКОЙ Фамиліи изволятъ занести СВОИ Имена въ Книгу ПочетныхъПосѣтителей Музея. В во время обозрѣнія ИХЪ ИМПЕРАТОРСКИМИ ВЕЛИЧЕСТВАМИ и АВГУСТЕЙШИМИ Особии Музея, находящіяся въ церкви Особы и Лица будутъ приглашены перейти въ Актовый залъ, гдѣ займутъ указанныя имъ мѣста.  Въ то же время воспитанники Лицея будутъ переведены въ Актовый залъ.  Въ Актовомъ залѣ, на эстрадѣ у портрета Императора Александра I, будуть поставлены ковчеги съ ВЫСОЧАЙШИМИ Грамотами и на той же эстрадѣ, на столѣ, будетъ положена ВЫСОЧАЙШАЯ Грамота 1811 г.  По занятіи приглашенными указанныхъ мѣстъ, Секретарь Лицея съ Курсовымъ Воспитателемъ, по назначенію Директора, при двухъ воспитанникахъ I класса, принесетъ и возложитъ на столъ, противъ кресла ЕГО ИМПЕРАТОРСКАГО ВЕЛИЧЕСТВА, ВЫСОЧАЙШУЮ Грамоту, пожалованную Лицею ко дню юбилея.  Когда все будетъ готово, и Инспекторъ Лицея будетъ имѣть счастіе доложить о семъ ЕГО ИМПЕРАТОРСКОМУ ВЕЛИЧЕСТВУ, ИХЪ ИМПЕРАТОРСКІЯ ВЕЛИЧЕСТВА и АВГУСТѢЙШІЯ Особы изволятъ прослѣдовать въ Актовый залъ.  Въ это время хоръ исполнитъ гимнъ «Громъ побѣды раздавайся».  ИХЪ ИМПЕРАТОРСКІЯ ВЕЛИЧЕСТВА изволятъ занять приготовленныя на эстрадѣ мѣста за столомъ, а Особы ИМПЕРАТОРСКОЙ Фамиліи займутъ мѣста въ креслахъ противъ эстрады.  Тамъ же займутъ мѣста Высокопреосвященный Митропо литъ, Придворныя Дамы, Предсѣдатель и Члены Совѣта Ми- 39
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@@ -0,0 +1,2 @@
+сти икринок резко колеблется в разные годы под влиянием очень многих естественных и порожденных человеком, так называемых антропогенных факторов. Икринки разрушаются волнами, если их гребни опрокидываются с высоты более 0,5 метра. Их поедают, кроме собственных родителей, мальки ставриды, пеламиды, луфаря и других рыб. В желудках мальков барабули, выловленных в центре Черного моря, я встречал до 250 икринок хамсы. Большое число икринок и выклюнувшихся личинок поедают беспозвоночные хищники: личинки балянусов, крабов, равноногие раки и т. д. Кроме того, икринки погибают от действия всевозможных ядохимикатов, сброшенных в море, нефти, а кое-где в Мировом океане и от высокой радиоактивности. Среднее по размерам судно, пройдя в разгар нереста из Одессы в Батуми, разбивает на своем пути до 100 миллионов икринок. Прежде этот вид воздействия на биологические ресурсы моря не принимался во внимание. Теперь же, когда стала известна низкая механическая прочность икринок (одна икринка раздавливается грузом в 30 миллиграммов и разбивается при падении в воду с высоты 50 сантиметров) и то, что икринки скопляются в основном у самой поверхности моря, стала очевидной вредность для них волн естественных (вот, оказывается, почему в штормовую погоду хамса нерестится в защищенных от ветра заливах и бухтах) и тех, которые возникают впереди идущего судна. Этот фактор тем более существенен, что число судов, их тоннаж и скорость неуклонно растут. Совокупность всех этих условий определяет урожай хамсы (или другого организма со сходным образом жизни) в отдельные годы. По подсчетам доктора биологических наук Т. В. Дехник, из каждого миллиона выметанных икринок в благоприятные годы вырастает только 2—6 тысяч личинок, а в неблагоприятные — в десятки раз меньше. Личинки, в свою очередь, тоже испытывают большой отход, пока станут взрослыми и оставят потомство. И все же, несмотря на жесточайший отбор, в итоге создаются миллионы цент-
+ 82
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@@ -0,0 +1,9 @@
+Глава 2. Контекст Spring: что такое бины 51 В настоящей главе мы начнем с того, что научимся добавлять экземпляры объектов в контекст Spring. В главе 3 вы узнаете, как ссылаться на добавленные в контекст экземпляры и устанавливать связи между ними.
+Эти экземпляры объектов мы будем называть бинами (beans). И конечно же, чтобы освоить синтаксические конструкции, мы будем писать фрагменты кода. Вы найдете их в проектах, которые предоставляются в комплекте с данным изданием (эти проекты можно загрузить по адресу https://manning content.s3.amazonaws.com/ download/a/32357a2-2420-4c0f-be67-645246ae0d94/code.zip). Я буду сопровождать примеры кода иллюстрациями и подробными пояснениями использованных приемов.
+Поскольку я хочу, чтобы ваше знакомство со Spring было последовательным, в этой главе мы остановимся на тех синтаксических конструкциях, которые необходимо знать для работы с контекстом Spring. Позже вы обнаружите, что не все объекты приложения должны находиться под контролем фреймворка, так что нет необходимости добавлять в контекст каждый из них. Но пока предлагаю вам сконцентрироваться на изучении разных способов добавления экземпляра в Spring, чтобы затем можно было этим экземпляром управлять. 2.1. СОЗДАНИЕ ПРОЕКТА MAVEN Рассмотрим создание проекта Maven. Maven не имеет прямого отношения к Spring, однако с помощью этого инструмента легко управлять процессом сборки приложения независимо от используемого фреймворка. Простейшие навыки работы с Maven понадобятся вам для того, чтобы выполнять примеры из настоящей книги. Maven также является одним из самых популярных инструментов разработки Spring-проектов (второе место занимает сборщик Gradle, но мы не будем его рассматривать). Возможно, вы уже знакомы с данной системой и знаете, как создать в ней проект и добавить зависимости, используя файл конфигурации. В таком случае можете пропустить этот раздел и сразу перейти к разделу 2.2.
+Система сборки — это программное обеспечение, которое упрощает сборку приложений. Систему сборки можно настроить на автоматическое выполнение различных задач, являющихся частью процесса сборки, вместо того чтобы разбираться с ними вручную. Вот несколько примеров задач, которые часто выполняются при сборке приложения: ● загрузка зависимостей, необходимых для работы приложения;
+● выполнение тестов;
+● проверка соответствия синтаксиса заданным правилам;
+● проверка на наличие уязвимостей в системе безопасности;
+● компиляция приложения;
+● упаковка приложения в исполняемый архив.
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+Слово и текст в межкультурной коммуникации  229 США в распространении американского английского в Европе (включая Великобританию) [Crystal,1975], Ф.Гуден при периодизации истории сложения и развития английского языка выделил «американскую эру» (American era), начавшуюся с 1940-х гг., [Gooden 2011], о доминировании США в языковой сфере писали также J. Algeo (2011), Ch. Mair (2006), З.Г. Прошина (2017), Е.В. Ларцева (2012), Г.А. Низкодубов (2006) и многие другие. Основными причинами такого межвариантного влияния являются не только экономическое и политическое доминирование США в Европе и на мировом уровне, развитие транснационального бизнеса и американизация Интернет-пространства, но и, как уже отмечалось, активно пропагандируемая массовая культура: американские телешоу, фильмы, музыка и пр. Количество американского варианта английского языка, воспринимаемого среднестатистическим молодым британцем сегодня значительно превосходит этот показатель десять лет назад. Возникновение американских ролевых моделей, образцов для подражания —один из основных факторов популяризации американизмов в современной речи британцев. Американизированный английский рассматривается обществом как признак современности, в то время как продолжают размываться рамки литературных норм. Эти изменения заметны не только в речи простых британцев, актеров и исполнителей поп-музыки, но даже в речи членов королевской семьи — тех, кто призваны стать образцовыми носителями британского варианта английского языка, главными его защитниками и хранителями. Пуристы языка высказывают свои опасения, что подобная тенденция может привести, в конечном счете, к кризису этнической идентичности британцев. Рассмотрим далее, в чем именно проявляется американизация британского варианта английского языка и какие факторы способствуют этому процессу. Проявление американизации британского варианта английского языка можно наблюдать на разных уровнях — лексическом, грамматическом и фонетическом, орфографическом, на уровне письменных и ролевых дискурсивных практик. В рамках настоящей статьи мы ограничимся первыми тремя.
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+въ воздухѣ и беззвучно устилали землю, сумерки надвигались прозрачной, но глухой тѣнью, неслышно, незамѣтно, но быстро. Становилось холодно и неуютно. Сталъ накрапывать дождь. — Поѣдемъ лучше домой, — сказала жена; — въ гостяхъ хорошо, а дома все лучше, — слабо шутя, добавила она.
+Мы пошли назадъ, не оглядываясь, и намъ было больно и хотѣлось плакать о чемъ-то похороненномъ.
+Дома горѣла лампа и былъ готовъ самоваръ. Тамъ за самоваромъ, совершенно неожиданно для себя, я вдругъ озлобленно и жестоко, наслаждаясь этимъ озлобленіемъ, какъ местью, сталъ говорить, придравшись къ какому-то пустяку, котораго не помнилъ уже въ серединѣ разговора: — ...Не можетъ быть два человѣка въ плоть едину, это невозможно... Любовь приходитъ и любовь уходитъ, какъ все, а нѣтъ конца желанію жить... А что они родятъ вмѣстѣ ребенка, такъ это еще ничего не значитъ...
+— Какъ ничего не значитъ? — обиженно и сердито вскрикнула жена.
+— Такъ... Да и не родятъ они вмѣстѣ, а только зачинаютъ вмѣстѣ, а это не то... А родитъ женщина, кормитъ женщина и воспитываетъ женщина!.. Мужчины даже воспитывать не умѣютъ, человѣчество испортилось, огрубѣло, онаглѣло, стало жестокимъ, потому именно, что много вѣковъ воспитывать дѣтей брались мужчины... Жена смотрѣла на меня испуганными глазами, какъ будто я говорилъ что-то дурное и стыдное. И именно потому, что я тогда и самъ не зналъ еще, говорю ли я дурное или хорошее, этотъ взглядъ еще больше раздулъ во мнѣ чувство озлобленнаго протеста. — Мужчина и женщина встрѣчаются только для наслажденія, а не для рожденія младенцевъ, — визгливо кричалъ я, и мнѣ хотѣлось что-нибудь ударить объ полъ, и я страдалъ отъ этого желанія; — и ты это знаешь, и я знаю, и всѣ знаютъ. Никто не по- 308
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+если ваши отношения сильно испортились за последнее время, и вы в основном только ругаетесь и избегаете друг с другом проводить время. Довольно непросто влиять на мужчину, если вы находитесь на расстоянии или редко видитесь. Практически невозможно влиять на мужчину, если вы находитесь в финансовой зависимости от него. И еще много разных НО есть в этом вопросе. ВЛИЯНИЕ НА МУЖЧИНУ — ЭТО ОТДЕЛЬНЫЙ НАВЫК, ТОЧНО ТАКОЙ ЖЕ КАК И РАЗБИРАТЬСЯ В МУЖЧИНАХ. Многие недопсихологи, люди без образования и без психологического опыта, без понимания реального устройства психики человека, говорят: «У мужчин примитивное мышление, они одинаковые, всем нужно одно — регулярный секс и вкусная еда». Но это совсем не так! Мужчины все разные, помимо всех этих типов, есть еще различные уровни осознанности, мышления, положения в обществе, сферы деятельности, и чем более мужчина успешный, статусный, обеспеченный, талантливый, умный или популярный, тем сложнее он устроен изнутри и, соответственно, тем сложнее на него влиять. Даже когда вы задумываетесь о том, как влюбить в себя мужчину, как произвести на него впечатление, чтобы он хотел только вас и думал только о вас — все это тоже во многом зависит от ваших женских навыков влияния. Чтобы вам было максимально понятно, что такой за навык разбираться в мужчинах и навык влияния на них, я приведу доступную для большинства женщин аналогию с вождением. Представьте, что есть различные средства передвижения: самокат, велосипед, автомобиль и самолет. Самокат устроен проще всего — встал и поехал. Вам не нужно какое-то специальное обучение, знания, все интуитивно понятно и максимально просто. Но на самокате далеко ведь не уедешь, можно проехаться до ближайшего магазина, не более, его возможности ограничены, плюс ко всему вам приходится своим же телом принимать участие в его движении, а ваш энергетический ресурс закончится быстро. Вот есть и мужчины, простые в своем устройстве, как самокат. Он надежный, там практически нечему ломаться, он не занимает много места и не создает проблем, но из него не вытащишь больше того, на что он способен. Вы не сделаете самокат реактивным, как бы вы этого не хотели. Велосипед уже посложнее — надо уметь держать равновесие, там могут быть предусмотрены особые скорости для разной местности, на велосипеде можно ехать далеко, можно рассекать по лесу, полю и даже
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+167 въ Россію, но ему отъ имени императора Петра II отвѣчали, что запорожцевъ нужно только обнадеживать въ этомъ, но въ принятіи отказывать, пока «не обнаружится явная противность съ турецкой стороны» ¹). Безъ сомнѣнія это именно обстоятельство заставило запорожцевъ вновь возвратиться къ своимъ ненавистнымъ мѣстамъ и написать о томъ брату крымскаго хана Оръ-Бею письмо объ отмѣнѣ своихъ намѣреній идти «подъ Москву». На то письмо крымскій ханъ Капланъ-Герай писалъ запорожцамъ: «Листъ вашъ вы прислали моему брату, Оръ-Бею, въ которомъ отвѣчали ему, что вы желаете повернуться подъ крыло нашей стороны и отмѣняете намѣреніе, которое возымѣли раньше, отойти къ Москвѣ. Когда помянутый солтанъ сообщилъ намъ писанный вами листъ, приславъ его намъ для вѣдома, то мы очень утѣшились тѣмъ. Богъ всемогущій знаетъ наше сердце и намѣреніе и знаетъ онъ то, какъ всѣ беи, мурзы и цѣлое крымское панство старается о вашей цѣлости и желаетъ вамъ всякаго добра. Помните, что вы ѣли у насъ хлѣбъ и соль и жили у насъ хорошо. Ежели повернетесь назадъ, будемъ рады и примемъ васъ ласково, какъ гостей, и обѣщаемъ вамъ оказывать такую-же самую пріязнь, какъ раньше оказывали, защищать васъ также хорошо нашею обороною и нашимъ страннолюбіемъ, какъ и раньше того было, и позволить вамъ все то, что вы передъ тѣмъ имѣли, а для вашей осѣдлости дадимъ вамъ полную волю избрать себѣ мѣсто, гдѣ вы сами пожелаете. Впрочемъ, совѣтую вамъ, для вашей-же пользы и прибыли, а для нашего удобства, стать Кошемъ на томъ мѣстѣ, на которомъ вы сидѣли раньше, придя подъ нашу защиту. По указу Оттоманской Порты, вашъ гетманъ панъ Орликъ, находившійся по сихъ поръ въ Солоникѣ, пришелъ теперь сюда для соединенія съ нами. Онъ пишетъ до васъ листъ, который мы посылаемъ при семъ нашемъ листѣ. Онъ тоже думаетъ, что и мы также стараемся о вашемъ благѣ и общественной пользѣ, и нужно, чтобы вы вѣрили всему тому, что пишетъ онъ въ своемъ къ вамъ письмѣ. Для васъ его совѣтъ тѣмъ болѣе обязателе[UNK]ъ, что онъ вашъ глава и вождь, и вы обязаны слушать его совѣта. Съ своей стороны увѣряемъ васъ, что мы примемъ васъ ласково и что вы не будете имѣть никакой неправды и насилія ни отъ насъ, ни отъ крымскаго панства, если вернетесь на мѣсто, мной указанное. Осталь-
+ ¹) Соловьевъ. Исторія Россіи, Москва, 1885, XIX, 197. Digitized by Google
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+Моя покойная мать — бывшая правительша уезда Болинь, по фамилии Цуй — занималась у чаньского наставника Пуцзи более тридцати лет, носила грубое платье, ела растительную пищу, соблюдала монашеский обет, безмятежно созерцала и с радостью жила в горном лесу, стремилась жить в постоянной тишине. Я сейчас в уезде Ланьтянь в горах построил жилище с соломенной крышей и буддийскую кумирню, посадил фруктовый сад и бамбуковую рощу. Всё это места, где моя покойная мать когда-то сидела, когда-то ходила. А у меня, когда мать умерла, появилось желание стать монахом, я постоянно стремился добиться счастья для души моей умершей матери. На протяжении долгого времени не осмеливался просить императора, целыми днями накапливал искренность, подчиняясь при этом первомy мудрецу (т. е. императору.— Г. Д.). Все живущие получили счастье, а я, Ваш подданный, никуда не гожусь, одряхлел, но мне посчастливилось быть в ряду Ваших подданных. И если не смогу отблагодарить, пока жив, как ответить пожертвованиями? Желал бы поднести Вам долголетия, как у Неба, долгое время быть господином на Земле. Я полагаю, что Будда — это сила, на которую можно положиться. Жертвую имение храму, и желание это все сильнее. Отдаю пыль суеты мирской
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+лишь аффинными связностями, совпадающими с канонической формой $\theta$ [157, 133]. Однако такое совпадение имеет место только, если главное подрасслоение линейной группы аффинного расслоения совпадает с расслоением на линейные реперы, но в этом случае каноническая форма представляет собой стандартный атрибут всех линейных расслоений и не несет какой-либо информации, индивидуализирующей их. Отметим, что, используя результаты калибровочной теории группы GL(4, R), калибровочная модель группы Пуанкаре легко обобщается до калибровочной теории аффинной группы GA(4, R), [151, 159, 149, 152, 153]. При построении динамики калибровочных теорий аффинных групп сталкиваются, однако, с трудностью задания инвариантной билинейной формы на их алгебрах Ли [160]. Это, а также ряд других соображений побудило рассмотреть вложение $P$ в линейные группы, в частности в группу де Ситтера SO(4, 1), евклидизация которой при построении квантовой теории приводит к компактной группе SO(5) [161—165, 159]. Однако редукция этой группы к группе Пуанкаре сопровождается появлением еще новых дополнительных полей $\Theta^{\tau}$, физический смысл которых тоже остается неясным.
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+4.2. Проблемы и перспективы создания в России мирового финансового центра Внутренняя конкуренция за статус финансового центра между Москвой и Санкт-Петербургом может быть конструктивной или деструктивной с точки зрения международного позиционирования российского финансового центра. Представляется, что заслуживает внимания сценарий развития обоих городов как финансовых центров. Однако речь идёт не о режиме конкуренции между ними, а о режиме, когда Москва и Санкт-Петербург будут взаимно дополнять друг друга. В частности, Москва могла бы в большей степени специализироваться на банковском деле и фондовых биржевых операциях, тогда как Санкт-Петербург — на биржевой торговле реальными активами. При этом целесообразно выстраивать единую систему биржевой торговли в рамках двух городов — в перспективе можно было бы рассмотреть возможность создания единой биржевой площадки на базе бирж РТС, ММВБ и «Санкт-Петербург». Консолидация биржевой торговли — один из способов реализации эффекта масштаба и централизации в рамках финансовых центров. Что касается факторов, приведённых в таблице 3, то наибольший прогресс требуется в развитии человеческого капитала: несмотря на внушительное количество выпускников ВУЗов с финансовым образованием, их качество не дотягивает до рыночных требований. По данным Центра развития фондового рынка, госстандарт подготовки специалистов категорически не соответствует потребностям рынка, аналогичная характеристика может быть дана и большинству программ по направлениям «Финансы и кредит» и «Финансовая экономика».$^{14 9}$ Совершенствование инфраструктуры (строительство дорог, крупных транспортных узлов («хабов») и облегчение визового режима) также должно стать объектом первоочередных мер по созданию финансового центра. Представляется, что реализация соответствующих мер (при должном межведомственном взаимодействии) способна вывести финансовый центр «Москва – Санкт-Петербург» в региональные лидеры на пространстве СНГ и Центральной и Восточной Европы. Вместе с тем, возможность превраще- $^{149}$ Данилов Ю. Оазис будущего // Эксперт, 2007, № 21(610). - с. 50. 183
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+Статья 151. Особенности заключения мирового соглашения в ходе наблюдения 7. Заключение мирового соглашения недостаточно для вступления его в силу. Мировое соглашение вступает в силу с даты его утверждения арбитражным судом.
+Об утверждении мирового соглашения арбитражный суд выносит соответствующее определение, в котором указывается на прекращение производства по делу о банкротстве.
+В определении об утверждении мирового соглашения должны содержаться сведения о том, каковы были результаты голосования на собрании кредиторов и как голосовали отдельные кредиторы, чье согласие с условиями мирового соглашения должно специально проверяться судом (п. 12 Обзора практики о мировых соглашениях).
+Если мировое соглашение заключается в ходе конкурсного производства, в определении об утверждении мирового соглашения указывается, что решение о признании должника банкротом и об открытии конкурсного производства не подлежит исполнению. 8. С момента утверждения мирового соглашения арбитражным судом оно является обязательным для всех лиц, участвующих в нем. Односторонний отказ от исполнения вступившего в силу мирового соглашения не допускается. Расторжение мирового соглашения допускается по правилам ст. 164—165 комментируемого Закона. Статья 151. Особенности заключения мирового соглашения в ходе наблюдения 1. Решение о заключении мирового соглашения со стороны должника принимается гражданином — должником, руководителем должника — юридического лица или исполняющим обязанности указанного руководителя лицом.
+2. В случае, если мировое соглашение является для должника сделкой, которая в соответствии с федеральными законами и (или) учредительными документами должника совершается на основании решения органов управления должника или подлежит согласованию (одобрению) с органами управления должника, решение о заключении мирового соглашения от имени должника может быть принято после принятия соответствующего решения органами управления должника или получения соответствующего согласования (одобрения).
+3. Мировое соглашение не подлежит согласованию с временным управляющим.
+4. При заключении мирового соглашения с участием третьих лиц, являющихся заинтересованными лицами по отношению к должнику, временному управляющему, конкурсному кредитору, собрание кредиторов должно быть проинформировано о наличии и характере заинтересованности в совершении сделки, а мировое соглашение должно содержать информацию о том, что мировое соглашение является сделкой, в совершении которой имеется заинтересованность, и определенно указывать на характер такой заинтересованности.
+5. Положения, предусмотренные пунктом 2 настоящей статьи, не запрещают собранию кредиторов принять от имени конкурсных кредиторов и уполномоченных органов решение о заключении мирового соглашения.
+6. При заключении мирового соглашения в ходе наблюдения мировое соглашение распространяется на требования конкурсных кредиторов и уполномоченных органов, включенные в реестр требований кредиторов на дату проведения собрания кредиторов, принявшего решение о заключении мирового соглашения. 1. Если должником является гражданин, решение о заключении мирового соглашения принимает он сам. Если должником является юридическое лицо, от его имени мировое соглашение заключает его руководитель или лицо, исполняющее его обязанности.
+Если мировое соглашение является сделкой, совершаемой по решению органов управления должника или требующей согласования с такими органами (например, крупной сделкой или сделкой с заинтересованностью), решение о заключении мирового соглашения может быть принято после принятия соответствующего решения органами управления должника или получения соответствующего согласования (одобрения). Но это не запрещает собранию кредиторов принять от имени конкурсных кредиторов и уполномоченных органов решение о заключении мирового соглашения. 
+Согласования с временным управляющим для принятия решения о заключении мирового соглашения не требуется. 2. Если в мировом соглашении участвуют третьи лица, являющиеся заинтересованными по отношению к должнику, временному управляющему, конкурсному кредитору, то собрание кредиторов должно быть проинформировано о наличии и характере заинтересованности в совершении сделки. Мировое соглашение должно содержать информацию о том, что оно является сделкой, в совершении которой имеется заинтересованность, и определенно указывать на характер такой заинтересованности. 3. Мировое соглашение распространяется на требования конкурсных кредиторов и уполномоченных органов, включенные в реестр требований кредиторов на дату проведения собрания кредиторов, принявшего решение о заключении мирового соглашения. Остальные кредиторы не являются сторонами миро- 451
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+参考文献 1.  Авдусин П. П. и Цветкова М. А. О структуре поровых пространств песчаных коллекторов нефти. «Нефт. хоз.», № 6, 1938. 2.  Агаджанов А. М. Расчет дебитов, взаимодействующих в артезианском потоке (бассейне) скважин. «Азерб. нефт. хоз.», № 1, 1938. 3.  Агаджанов А. М. Гидрогеология и гидравлика подземных вод. Гостоптехиздат, 1947. 4.  Альтовский М.Е. Анализ данных опытных откачек из артезианских скважин. «Разведка недр», № 7, 1937. 5.  Альтовский М.Е. Расчет дебита по откачкам из одиночных скважин. Госгеолиздат, М. — Л., 1940. 6.  Альтовский М.Е. Испытание скважин методом опытныхоткачек. «Нефт. хоз.», № 2, 1946. 7.  Альтовский М.Е. Методическое руководство по расчету взаимодействующих артезианских и грунтовых водозаборов. Госгеолиздат, М. — Л., 1947. 8.  Андрианов Л.Н. Вопросы физики нефтяного пласта в решении основных задач подземной нефтяной гидравлики. «Нефт. хоз.», № 8, 1948. 9.  Арутюнов А.И. Продуктивность нефтяных скважин. Гостоптехиздат, Баку, 1941. 10.  Багдасаров В.Г. Эксплoатация нефтяных месторождений. Нефтеиздат, Баку, 1935. 11.  Балнес А. и Фиттинг Р. (Bulnes A. C. and Fitting R.U.). Предварительное рассмотрение режимов пластов, представленных известняками (An Introductory Discussion of the Reservoir Performans of Limestone Formations. Trans. AIME «Petr. Techn.», p. 1791, January, 1945. 12.  Барышев В. М. и Снарский А. Н. Гидравлические модели пластов. Сборник «Принципы разработки нефтяного пласта». Труды АзНИИ им. Куйбышева. Азгостоптехиздат, Баку — Москва, 1943. 13.  Барышев В. М. Пропускная способность нефти при фильтра- 587
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+Отдельные статьи
+Химический элементарный состав морских организмов в связи с вопросами их систематики и морфологии карбонаты Ca и Mg, находятся в кальцитовых и арагонитовых скелетах; CaF₂, входящий в состав апатитов, совершенно точно так же сопровождает скелеты апатитового ряда Brachyopoda,Vertebrata и др.; I, Br, Cl встречаются вместе в Alcyonaria, Silicospongia, образуя органические комплексы и т. д.; металлы Mg, Mn, Fe, Zn, Cd, Cu, Ni, Co (и In?), образующие один изоморфный ряд, целиком входят в виде металлоорганических комплексов, например, в состав ткани hepatopancreas Mollusca, Crustacea и других морских организмов. Аналогично вышепоставленному вопросу об общих закономерностях, наблюдающихся в распределении химических элементов в земной коре и в живом веществе, мы можем задаться вопросом о сходстве и несходстве поведения морфологических признаков при сравнении их с признаками химическими. Сравнение прекрасно разработанных филогенетических систем морфологических признаков, например, с рядами последовательных изменений химического элементарного состава, наблюдаемых в организмах, дает ключ к пониманию последних. Нет никаких оснований отказываться от этого приема; наоборот, гомологические ряды химических признаков (убывающие или возрастающие ряды химических элементов), химическая конвергенция (например, существование морфологически идентичных Foraminifera,Porifera, в то же время отличающихся составом скелета, — CaCO₃ или SiO₂) и т. п. —этот путь в геохимии живого вещества должен быть использован. Это не значит, что только эти пути научных аналогий позволят раскрыть законы, связывающие химический элементарный состав с положением в системе и морфой организма. Имеются и другие пути. Макрохимические элементы, представляющие 99% по весу организмов, постоянны и мало изменяются и качественно, и количественно. Изменяются содержания микро- и ультрамикроэлементов от одного вида или рода и т. п. к другому. Если изменения макроэлементов происходят при этом на несколько, то изменения в содержании микро- и ультрамикроэлементов происходят в несколько раз —десятки и сотни раз. Если бы мы проследили за количественными изменениями одного из таких элементов, то мы заметили бы, как он в ряду организмов (видов, родов и т. д.) постепенно увеличивается и наконец достигает предельной для его нахождения в живом веществе величины. Конечными членами этого возрастающего ряда являются обычно организмы —концентраторы этих элементов. Так, например, I,находящийся во всех морских организмах⁵, значительно содержится в бурых водорослях, Alcyonaria и Silicospongia. В свою очередь, среди них он особенно концентрируется, соответственно, в семействах Laminariaceae, Gorgoniidae, Spongiidae и некоторых других. И, наконец, типичноиодными организмами являются среди них, например, виды Laminaria digitata, Euspongis officinalis, Gorgonia Cavollini и др. Ванадий (V) находится во всех Ascidiidae, но виды подотряда Stolidobranchiata содержат его чрезвычайно мало. Несколько больше его в семействе Botryllidae того же отряда. И, наконец, все виды отряда Phlebobanchiata богаты V, а некоторые из них (Phallusia obliqua) — типично ванадиевые организмы. Подобные примеры можно привести для большинства химических элементов. Систематическое значениеэтих рядов никогда не изучалось. Географическое изменение морфологических признаков всем хорошо известно. Чрезвычайной важности факт был найден при рассмотрении магнезиально-кальциевых скелетов морских организмов. Благодаря анализам, главным образом Clarke and Wheeler, а затем Я.В. Самойлова и его учеников и мн. др., установлено, что, ⁵ В целом больше, чем в организмах суши. 719
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+для исполнения запросов (приложение № 2 к настоящему Административному регламенту, блок-схема 1). Срок исполнения данной административной процедуры — 15 дней.
+При необходимости федеральные государственные архивы, уполномоченные органы исполнительной власти субъектов Российской Федерации в области архивного дела направляют социально-правовые запросы граждан на исполнение в соответствующие организации при наличии у них документов, необходимых для исполнения запросов. 64. Органы и организации по итогам выявления запрашиваемой информации по тематическим запросам готовят информационные материалы (информационные письма, архивные справки, архивные выписки, архивные копии, тематические перечни, тематические подборки копий архивных документов, тематические обзоры архивных документов), ответы об отсутствии запрашиваемых сведений, рекомендации о дальнейших путях поиска необходимой информации, которые направляются непосредственно в адрес заявителя.
+Сроки и стоимость работ по исполнению указанного запроса в предварительном порядке, установленном архивным учреждением, согласовываются с заявителем. 65. Органы и организации по итогам выявления запрашиваемой информации по социально-правовым запросам готовят информационные материалы (информационные письма, архивные справки, архивные выписки, архивные копии), ответы об отсутствии запрашиваемых сведений,рекомендации о дальнейших путях поиска необходимой информации, которые направляются непосредственно в адрес заявителя. 
+Срок исполнения данной административной процедуры — 30 дней. 66. В случае необходимости Росархив может запрашивать у организаций-исполнителей копии ответов о результатах рассмотрения запросов заявителей. Подготовка и направление ответов заявителям 67. По результатам рассмотрения запроса федерального органа государственной власти Росархив направляет в соответствующий федеральный орган государственной власти информационное письмо с приложением поступивших из федеральных государственных архивов информационных материалов: архивных справок, архивных выписок, архивных копий, тематических перечней, тематических подборок копий архивных документов, тематических обзоров архивных документов — или информационное письмо с обобщением запрашиваемой информации, выявленной в федеральных государственных архивах.
+Срок исполнения данной административной процедуры — 30 дней. 68. По итогам анализа запроса заявителя Росархив:
+а) дает мотивированный отказ заявителю в получении запрашиваемых сведений при отсутствии у него права на их получение и разъясняет его дальнейшие действия, предусмотренные законодательством Российской Федерации;
+б) направляет информацию о месте(ах) хранения интересующих документов;
+в) при отсутствии запрашиваемых сведений в государственных архивах информирует об этом заявителя и, при возможности, дает рекомендации по их дальнейшему поиску. 69. Рассмотрение запроса заявителя считается законченным, если дан ответ по существу запроса, по нему приняты необходимые меры, заявитель проинформирован о результатах рассмотрения.
+Срок исполнения данной административной процедуры — 15 дней. 84
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+«Хэвлок», «Реглан» и «Робертс». Г  реки обратились в международный суд, требуя компенсации своих затрат. Судебное разбирательство тянулось более десяти лет. Осознав, наконец, в какую сумму обойдется приобретение уже безнадежно устаревшего корабля, заказчики окончательно распрощались со своим «Саламисом». В 1932 году основательно проржавевший линкор отбуксировали в Бремен и там разобрали на металл. Если идея создать сверхкомпактный дредноут грекам не удалась, то их испанские коллеги вполне осуществили ее. Собственно говоря, Испания «заболела» дредноутами раньше, чем многие другие, более развитые страны (например, Франция). Принятый в январе 1908 года морской закон предусматривал строительство трех 15000-тонных линкоров на собственных верфях, а в конце следующего года в Ферроле была заложена головная «Эспанья». Проект разрабатывали сами испанцы, но «начинка» кораблей —механизмы, вооружение — преимущественно поставлялись из Англии. Создавая линкор, конструкторы исходили из весьма сомнительного по своей эффективности требования, чтобы тот помещался в существующие доки без их реконструкции. В результате им пришлось втискивать дредноутское вооружение в размерения среднего броненосца. За это пришлось заплатить и скоростью, и защитой. Мало того, что главный броневой пояс был слишком тонким, он возвышался над ватерлинией всего на два фута (61 см) и при малейшем крене полностью уходил в воду. Правда, вооружение корабля, по водоизмещению лишь чуть-чуть превосходившего броненосцы типа «Бородино» или «Микаса», было весьма внушительным: усовершенствованные британские 12-дюймовые орудия с длиной ствола в 50 калибров могли заряжаться при любых углах возвышения стволов и положениях башни, что позволяло обеспечить практическую скорострельность 2 выстрела в минуту — больше, чем у большинства их современников. За «Эспаньей» последовали «Альфонсо XIII» и «Хайме I», заложенные соответственно в 1910 и 1912 годах. Последний вышел на испытания в 1917 году, но из-за задержки поставок главной артиллерии ввод его в строй отложился еще на четыре года. Первая мировая война затянула сроки постройки кораблей программы 1908 года и полностью отменила планы строительства 21000-тонных линкоров с 343-мм артиллерией, принятые правительством в 1913 году. Дредноутам типа «Эспанья» очень не повезло. Им толком не довелось участвовать в боях, но все они погибли. Первой — головная «Эспанья», разбившаяся на рифах у побережья Марокко
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+И.В. Петров сталинского варианта социализма, является по Сергию (Воскресенскому) ложь. Она превосходит всякие «вероятия». Он напрямую указывает, что совершившаяся в годы Великой Отечественной войны эволюция в сторону патриотизма есть временный отход для решения собственных стратегических задач: «ЛЖивость большевизма превосходит всякие вероятия. Есть люди, которые не могут себе представить, что можно так лгать. Они думают, что и в самом деле большевизм ведет эту войну не за всемирную революцию, не за всесветное торжество коммунистического интернационала, a за Родину, за Веру, за свободу народов, особенно славянских, за самобытность национальных культур, за спасение европейской цивилизации и т. д. – словом, зa все, что дорого противникам большевизма и ненавистно ему самому, за все, о чем так назойливо кричит большевистская пропаганда, прекрасно учитывающая, что открытый проповедью интернационализма, коммунизма, атеизма она не может сейчас привлечь на свою сторону общественное мнение и в союзных большевикам, ни в им враждебных, ни в нейтральных странах» [23, с. 226]. Также глава Прибалтийского экзархата заявляет о непреложной и неизменной «сталинской природе» большевизма, который после окончания войны отомстит обманутым им же людям, уверовавшим в его кардинальное изменение. Незадолго до своей трагической кончины в апреле 1944 года Сергий Младший обличает большевизм еще жестче: «Но большевизм несет с собой не только физическое истребление, не только ужасы огня и меча, пыток и казней. Большевизм несет с собой умерщвление духа. Отвергнув Бога, большевизм отверг и образ Божий в человеке. Для большевизма нет ничего святого ни на небесах, ни на земле. Большевизм попирает самое дорогое для человека, — его свободу, его религию, его национальность. Большевизм все приносит в жертву сатанинскому замыслу мировой революции, которая должна уничтожить все религии, смешать все народы в одну безликую массу и поработить все человечество Иудину отродью, возглавившему международную шайку разноплеменных злодеев, бесстыдных лицемеров и беспощадных палачей...» [23, с. 255-256]. Митрополит Сергий (Воскресенский) говорит о том, что большевизму удалось «заполонить» Россию. Русский же народ, по мнению экзарха, стал одновременно первой жертвой и орудием большевизма, однако не стал при этом «большевистским народом». Здесь он уже характеризует мимикрию большевизма под русские традиции как однозначную слабость большевиков, желанием победить в войне «небольшевистскими силами». Прошедшие 25 лет большевистского правления здесь названы годами «попрания свободы», «свирепым преследованием», а также «большевистским пленом» и «рабовладельческим издевательством». Экзарх не только не верит в изменения большевистского строя, но и противопоставляет главного большевика, Иосифа Сталина, Савлу, которому не суждено стать Павлом [23, с. 256]. Парадокс воззваний и обращений Прибалтийского экзарха заключается в том, что он, справедливо и отчетливо критикуя советский большевизм, восхваляет и противопоставляет ему немецкий нацизм, причем делает это в довольно подобострастных формах. Для иллюстрации этого тезиса тоже приведем несколько примеров.
+ Как известно, в период нацистской оккупации германские захватчики делали несколько широких пропагандистских шагов для поддержки верующего населения и православного духовенства. Чаще всего они заключались в передаче богослужебной утвари, икон, книг, отобранных за годы советской власти. Наиболее известным примером поддержки нацистских властей со стороны экзарха является его реакция на передачу осенью 1942 года 1026 книг духовного содержания. В ответной речи он напрямую говорит, что «национал-социалистическая Германия не только разрешает любую церковную деятельность, но и поддерживает ее всеми возможными мерами», 191
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+ГОСТ 34183—2017 9.7.3 При приемо-сдаточных испытаниях насосов в присутствии заказчика проводят: - заводской контроль в объеме, установленном в договоре;
+- параметрические испытания. По требованию заказчика разборка, ревизия, повторная сборка и испытания, контрольные операции, а также маркировка, консервация, упаковка изделия могут быть проведены в его присутствии. 9.7.4 Заводской контроль При изготовлении насосов применяют систему контроля качества (верификацию, операционный и приемочный контроль), обеспечивающую выполнение работ в соответствии с требованиями технической документации и настоящего стандарта. При изготовлении насосов, а также их комплектующих изделий, по договоренности между заказчиком и предприятием — изготовителем насоса, осуществляется технический надзор со стороны заказчика.
+ 9.7.5 Параметрические испытания Перед параметрическими испытаниями насосов подвергают обкатке на номинальном режиме по ГОСТ 6134 (пункт 13.1.1). При проведении стендовых параметрических испытаний контролируют следующие показатели насосов на номинальном режиме:
+- подачу;
+- напор;
+- частоту вращения ротора;
+- допускаемый кавитационный запас;
+- КПД насоса;
+- мощность насоса;
+- внешнюю утечку;
+- вибрацию;
+- шум. При параметрических испытаниях также должны быть определены напорная, энергетическая, кавитационная, шумовая и вибрационная характеристики. 9.7.6 Приемо-сдаточные испытания насосов проводят совместно с комплектно поставляемыми КИПиА. Приемо-сдаточные испытания насосов, оснащенных подшипниками скольжения с принудительной системой смазки и не оснащенных индивидуальной маслосистемой, проводят со стендовой маслоустановкой. По согласованию с заказчиком испытания насосов можно проводить со штатным или стендовым двигателем, с установкой насоса на штатную или стендовую раму, также по согласованию с
+заказчиком допускается испытания проводить со стендовой полумуфтой. При приемо-сдаточных испытаниях контролируют показатели механической, термической и электрической безопасности, массы и габаритные размеры. При приемо-сдаточных испытаниях проводят контроль комплектности, маркировки и упаковки изделия, а также контроль наружных антикоррозионных покрытий. Результаты приемо-сдаточных испытаний считают положительными, а насосы выдержавшими испытания, если они испытаны в полном объеме и последовательности согласно ПМ и соответствуют всем показателям, установленным ПМ. Результаты приемо-сдаточных испытаний считают отрицательными, а насосы не выдержавшими испытания, если по результатам испытаний будет обнаружено их несоответствие хотя бы одному требованию, установленному в ПМ. При отрицательных результатах приемо-сдаточных испытаний проводят анализ и исправление дефектов (при наличии технической возможности), после чего насосы подвергают повторным испытаниям в полном объеме. При отрицательном результате повторных приемосдаточных испытаний насосы окончательно бракуют. 9.7.7 Приемо-сдаточные испытания насоса следует проводить с участием представителя заказчика в соответствии с ПМ. 17
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+Južná Kórea v stave politickej tranzície, potrebujeme sa dôkladne pripraviť na nové vedenie a to posilnením snáh zbierať relevantné informácie,“ vyhlásil počas tlačovej konferencie Kishida. (Osaki, 2017) Prezidentské voľby vyhral kandidát Moon Jea-in, v ktorého kampani bola revízia dohody z roku 2015 jednou z kľúčových tém. Následne vytvoril špeciálny tím, ktorého úlohou bolo preskúmať obsah dohody. 27. decembra 2017 bolo zverejnené vyhlásenie, v ktorom sa uvádza, že dohoda mala seriózne nedostatky. Kórejská administratíva sa však rozhodla ponechať dohodu v platnosti, avšak s dodatkom, že vzhľadom na nedostatky „nemôže vyriešiť spor o utešiteľkách.“ (Tatsumi, 2018) Pozícia Japonska, ktorú prezentoval minister Kono na stretnutí kórejskou ministerkou zahraničných vecí vo Vancouveri, sleduje líniu všetkých doterajších vyhlásení a teda považujú záležitosť za uzavretú od roku 2015, pričom odmietajú pristúpiť na požiadavku kórejskej strany na zvýšenie úsilia o urovnanie sporu.Podstatné však je, že aj keď Kórea prehlásila dohodu za neschopnú urovnať spor, vyhlásili, že sa zdržia kritiky Japonska ohľadom utešiteliek na medzinárodnej scéne a to aj na pôde OSN.(Tokyo rejects Seoul’s..., 2018) Záver Zdá sa, že aj napriek výrazne naliehavejším témam, ktorým sa vlády oboch východoázijských štátov musia venovať, ostáva spor ohľadom utešiteliek naďalej významným aspektom vzájomných vzťahov, navyše s otvorenou, dočasnou „dohodou o nedohodnutí sa“.Frustrácia a odhodlanie japonských predstaviteľov na čele s premiérom Abe a ministrom zahraničných vecí Konom je pochopiteľné, nakoľko požiadavka na „čerstvé a precítené ospravedlnenie“ z úst japonského premiéra vyznieva absurdne. Pri spätnom pohľade na výpočet japonských iniciatív a snahy o vyrovnanie sa s zločinmi týkajúcimi sa sexuálneho otroctva, ako i jeho obeťami, je zjavné, že aktuálna vyhrotenosť situácie výrazne reflektuje nestabilitu na kórejskej politickej scéne. Ďalší vývoj ostáva nejasný, nakoľko je podmienený viacerými faktormi, najmä situáciu na Kórejskom polostrove, ale aj politickou stabilitou v Južnej Kórei. Zároveň sa vynára otázka, ako sa bude spor vyvíjať v relatívne krátkodobom horizonte, keďže v súčasnosti žije v Kórei už len vyše 30 bývalých utešiteliek, pričom pri podpise dohody v roku 2015 ich žilo 46. V Kórei sa angažujú aj potomkovia týchto žien,pretože mnohí z nich boli spoločnosťou ostrakizovaní, avšak prenášanie sporu na ďalšie generácie je v úplnom rozpore s japonskou snahou o definitívne urovnanie. Zoznam bibliografických odkazov Asian´s Women Fund. 2018a. Number of Comfort Stations and Comfort Women [online].
+Asian´s Women Fund [cit.25.12.2017]. Dostupné na internete: < http://www.awf.or.jp/e1/facts-07.html >
+BENEDICT, R. 2013. Chryzantéma a meč: Vzorce japonské kultúry. Praha: Malvern. 2013.304 s. ISBN 9788086702452
+CASSESE, A. – ROLLING, B.1995. Tokijský proces. Praha: Mladá fronta, 1995. 184 s. ISBN80-204-0278-0
+FAIRBANK, J.K. 1992. Dějiny Číny. Praha: Nakladatelství Lidové Noviny. 1998. 663 s. ISBN80-7106-249-9 445
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+Pre všetky samostatne zárobkovo činné osoby sa KSČ zaviazala presadzovať sociálne zabezpečenie pre prípad choroby, invalidity, staroby, ale pamätala taktiež i na rodinných príslušníkov živnostníkov, obzvlášť na tých, ktorí sa spolu so živnostníkmi podieľali na podnikaní. Okrem zmienených opatrení sa KSČ zavia-zala v oblasti živnostenskej politiky presadzovať spravodlivý podiel drobného podnikania na vývoze a dovoze, ale taktiež i na štátnych, verejných a obecných dodávkach. Zaistenie pracovných síl pre oblasť živností a obchodu malo byť po dohode s odborovým hnutím a ministerstvom ochrany práce sprevádzané vhodnou úpravou mzdových a pracovných podmienok. Živnostníctvo, ako dôležitá doplnková zložka veľkého priemyslu, malo byť chránené nielen čo do počtu, ale usporiadanie pomerov v živnostenskom podnikaní malo prebehnúť tak, aby sa spravodlivou účasťou v hospodárskom plánovaní dosiahla adekvátna odmena za iniciatívu, prácu, ale aj riziko, ktorému bolo živnostníctvo vystavené.$^{8}$ 5 právomocí Spoločenstva v oblasti menovej politiky na vytvorenie hospodárskej a menovej únie. Všeobecne o biblioterapii Sergent 1995 — Sergent B. Les Indo-Européens. Histoire, langues, mythes. Paríž, 1995.
+Sielicki 2017 — Sielicki S. Indo-Iranian parallels of the Slavic water rites of the oath and guilt confirmation attested in Medieval Latin accounts and Slavic law codices. // Studia Mythologica Slavica. Ljubljana, 2017.
+SSSL 1999 — Słownik stereotypów i symboli ludowych. Tom 1 Kosmos — ziemia, woda, podziemie. Lublin, 1999. Proces vzájomného prepájania daných, menších, žánrových jednotiek, alebo prístojacich žánrov vytvára organické skupiny ľudí, ktoré medzi sebou interagujú. Názov týchto skupín sú „kolektívy“. Tento termín zahŕňa všetky interakcie, ktoré sa dejú medzi jednotlivými jednotkami, ktoré interagujú so žánrom. V tomto prípade sú to interakcie medzi fanúšikmi, kapelami či hudobnými scénami. V takýchto kolektívoch potom funguje istá hierarchia, ktorá určuje smerovanie daného žánrového združenia. Lídrami týchto kolektívov môže byť vokálna fanúšikovská základňa, hudobní producenti, kritici alebo, najčastejšie, sú to najznámejší alebo iným spôsobom najzaujímavejší interpreti v žánri. V takomto prípade hrajú vo formovaní žánru a žánrovej identity významnú rolu taktiež masové médiá a ich recepcia daných žánrov (Holt, 2007). Čo sa týka výstavby, v roku 2008 bolo síce udelených o niečo menej stavebných povolení ako v predchádzajúcom roku, no ukazovatele ako počet novo rozostavaných nehnuteľností a počet dobudovaných nehnuteľností sa oproti predošlému roku výraznejšie navýšili. Rekordné ceny nehnuteľností začiatkom roka 2008 začali v druhej polovici roka mierne klesať. Vysoké ceny v prvých mesiacoch boli spôsobené predovšetkým obrovským dopytom po nehnuteľnostiach a tiež špekuláciami. Ceny nehnuteľností v tomto prípade predbehli hospodársky vývoj, pretože začali klesať skôr, než začala finančná a hospodárska kríza.
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+2.1.1 Spôsob podania prihlášky Prihlášku je možné podať osobne na úrade v Banskej Bystrici, poštou alebo elektronickými prostriedkami. Podanie prihlášky urobené v elektronickej podobe, ktorá nie je autorizovaná podľa zákona o e-Governmente je potrebné dodatočne doručiť v listinnej podobe alebo v elektronickej podobe autorizovanej podľa zákona o
+e-Governmente. Ak sa podanie dodatočne nedoručí úradu do jedného mesiaca, na podanie sa neprihliada. Úrad na dodatočné doručenie podania nevyzýva. Na podanie prihlášky elektronickými prostriedkami prostredníctvom uzavretých informačných systémov sa autorizácia podľa zákona o e-Governmente nevzťahuje. 2.1.2 Spracovanie prihlášky Všetky doručené záznamy a záznamy, ktoré vzniknú v rámci konania, sa ukladajú a vytvárajú v jednotnom informačnom systéme úradu (ďalej len „JIS“). Nakladá sa s nimi v zmysle registratúrneho poriadku.
+Referent vstupov skontroluje, či podanie obsahuje všetky náležitosti a podľa spôsobu podania prihlášky postupuje v zmysle kap. $\underline { 2.1.2.1 }$ alebo $\underline { 2.1.2.2 }$. 2.1.2.1 Spracovanie prihlášky v listinnej podobe - zaeviduje nový doručený záznam,- vloží záznam do nového spisu preklad patentového spisu (PreP), ktorý je vložený do spisu Európskeho patentu,
+- tlačivo žiadosti označí čiarovým kódom, odtlačkom prezentačnej pečiatky, ktorá obsahuje dátum prijatia, evidenčné číslo záznamu, počet príloh, číslo spisu a meno zamestnanca, ktorý vybavuje žiadosť,
+- v JIS vyhotoví potvrdenie o prijatí prihlášky s výzvou na zaplatenie správneho poplatku a platobnými údajmi, kde je vyznačený dátum podania, číslo spisu, spôsob podania. V prípade, že sa jedná o prihlasovateľa, ktorý je od platenia správnych poplatkov oslobodené podľa § 4 ods. 1 písm. a) zákona NR SR č.145/1995 Z. z. o správnych poplatkoch v znení neskorších predpisov, v JIS vyhotoví potvrdenie o prijatí prihlášky bez platobných údajov. Od platenia správnych poplatkov sú oslobodené napr.: štátne orgány, obce, vyššie územné celky a rozpočtové organizácie,
+- odošle potvrdenie o podaní adresátovi,
+- naskenuje žiadosť v skenovacom pracovisku. 2.1.2.2 Spracovanie prihlášky v elektronickej podobe 2.1.2.2.1 Podanie doručené prostredníctvom elektronickej schránky na ÚPVS JIS vytvorí nový doručený záznam, ktorý bol doručený do elektronickej schránky úradu na ÚPVS, a vloží do zásobníka práce referentovi vstupov. Referent vstupov: - vloží záznam do nového spisu preklad patentového spisu (PreP), ktorý je vložený do spisu Európskeho patentu,
+- v JIS vyhotoví potvrdenie o prijatí prihlášky s výzvou na zaplatenie správneho poplatku a platobnými údajmi, kde je vyznačený dátum podania, číslo spisu, spôsob podania. V prípade, že sa jedná o prihlasovateľa, ktorý je od platenia správnych poplatkov oslobodené podľa § 4 ods. 1 písm. a) zákona NR SR č.145/1995 Z. z. o správnych poplatkoch v znení neskorších predpisov, v JIS vyhotoví potvrdenie o prijatí prihlášky bez platobných údajov. Od platenia správnych poplatkov sú oslobodené napr.: štátne orgány, obce, vyššie územné celky a rozpočtové organizácie,
+- odošle potvrdenie o podaní adresátovi. Mk/4/2017/V5      2022 5
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+Dendrologické dni v Arboréte Mlyňany SAV 2014 – Zborník príspevkov z vedeckej konferencie 3.13 Vzťah medzi veľkosťou styčnej plochy elektródy a veľkosťou odporu
+Závislosť veľkosti elektrického odporu od styčnej plochy elektród s vodivými pletivami sa potvrdila aj pri doplnkovom pokuse, v ktorom sme do rastlinných štiav získaných z mladého buka postupne ponárali elektródy a odčítavali klesajúce hodnoty odporu. Zaujímavé je, že aj pri tomto pokuse merané hodnoty elektrického odporu neklesali lineárne, ale s rastúcou hĺbkou ponoru elektród tiež klesali parabolicky ako pri hĺbke vpichu.
+3.14 Závislosť hodnôt odporu od imisného zaťaženia drevín
+Sledovanie elektrického odporu kambiálneho pletiva drevín a ich biopoľa v imisnej oblasti Jelšava - Lubeník potvrdilo negatívny vplyv zásaditých MgO imisií na sledované veličiny, ako aj ich zdravotný stav a hrúbku stromov najmä do vzdialenosti 1500 m (ČABOUN 1998).
+3.15 Závislosť hodnôt elektrického odporu od fotosyntetickej aktivity
+Teplota a vlhkosť vzduchu sú najdôležitejšie meteorologické charakteristiky, ktoré determinujú fyziologické a produkčné procesy drevín. Fotosyntetická aktivita drevín je primárnym procesom pre tvorbu a produkciu stromovej biomasy. Zmeny rýchlosti fotosyntézy a odporu prieduchov sú spôsobené dennými zmenami relatívnej vlhkosti vzduchu, teploty vzduchu a intenzity FAR - fotosynteticky aktívnej radiácie počas dňa. Ako dominantný sa prejavuje vplyv intenzity FAR. ZÁVER Elektronické prístroje na meranie odporu alebo vodivosti kambiálneho pletiva drevín sú vhodne použiteľné pri komplexných ekologických a ekofyziologických výskumoch a pozorovaniach lesných drevín ako ďalšia doplňujúca metóda. Elektrický odpor vodivých pletív drevín odzrkadľuje skôr momentálny fyziologický stav dreviny, teda jej kondíciu, a nie vitalitu. Namerané hodnoty elektrického odporu kambiálneho pletiva stromov nám poskytujú exaktne zistené informácie o ich stave - kondícii, ale nie o ich schopnostiach - vitalite. Uvedeným skutočnostiam by mala zodpovedať aj interpretácia a využívanie nameraných hodnôt. Nie je teda správne, ako uvádzajú niektorí autori a výrobcovia týchto prístrojov, že ide o univerzálny elektronický prístroj, ktorý meria relatívnu vitalitu stromov, na základe ktorej je možné určiť vitalitu a zdravotný stav jednotlivých stromov a celého lesného ekosystému. Využitie prístroja nie tak jednoznačné a univerzálne, nakoľko pri interpretácii výsledkov je potrebné brať do úvahy všetky opísané vzťahy a vplyvy prostredia, ktoré ovplyvňujú elektrický odpor vodivých pletív, podobne ako ostatné fyziologické deje (PRIWITZER a ČABOUN 1999). POĎAKOVANIE Táto práca bola podporovaná Agentúrou na podporu výskumu a vývoja na základe zmluvy č. APVV0608-10 a Agentúrou Ministerstva školstva, vedy, výskumu a športu SR pre štrukturálne fondy EU prostredníctvom Centra excelentnosti pre podporu rozhodovania v lese a krajine ITMS projektu 26220120069. LITERATÚRA ČABOUN, V., 1990: Alelopatia v lesných ekosystémoch, Veda, vyd. SAV Bratislava, 120 str.
+ČABOUN, V., 1994: Sledovanie relatívnej vitality drevín elektrickou odporovou metódou. Acta Facultatis Ecologiae Zvolen FE TU Zvolen, , s.53-75.
+ČABOUN, V., 1995: Research results of dependence between Biodiversity and stability. Zb. abstr, Workshop on Forest Ecosystem relation. Opočno (ČR), s.15-20.
+ČABOUN, V., 1997: Relative vitality of forest trees on research area Hukavský grúň in Biosphere reserve Poľana. Ecologia (Bratislava), 16, 1, s. 33-47.
+ČABOUN, V., 1998: Elektrický odpor kambiálneho pletiva a biopole vzorníkov drevín v imisnej oblasti Jelšava - Lubeník. Vedecké práce Lesníckeho výskumného ústavu vo Zvolene, 42, s. 3 - 16
+ČABOUN, V., 2000: Priestorová štruktúra lesa a jej vplyv na ekologickú stabilitu. Lesnícky časopis – Forestry Journal, 46, 1, s. 15 – 36.
+ČABOUN, V., 2002: Systém ukazovateľov ekologickej stability lesa a jej klasifikácia. Zb. medzinárodného vedeckého sympózia Nové trendy v zisťovaní a monitorovaní stavu lesa, TU Zvolen, str. 116 – 135. 30
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+2008 Ekonomický rast sa v roku 2008 v porovnaní s predchádzajúcim rokom, kedy HDP vzrástlo až o 10,4 %, mierne spomalil. V roku 2008 Slovensko zaznamenalo 6,4 % rast. Mierne spomalenie dynamiky rastu HDP sa však negatívne neprejavilo na zvýšení miery nezamestnanosti. Naopak, miera nezamestnanosti poklesla z 11,1 % na 9,5 %, aj keď ku koncu roka bolo možné pozorovať jej mierne rastúce tendencie. Slovensko v roku 2008 patrilo medzi najrýchlejšie rastúce krajiny Európskej únie. Národná banka Slovenska opäť znížila svoju referenčnú úrokovú sadzbu a to o 4,25 % až na 2,5 % v reakcii na zmeny na svetových finančných trhoch. Na konci roka 2008 sa slovenská ekonomika pripravovala na vstup do Eurozóny, ktorý nastal 1.1. 2009. Čo sa týka výstavby, v roku 2008 bolo síce udelených o niečo menej stavebných povolení ako v predchádzajúcom roku, no ukazovatele ako počet novo rozostavaných nehnuteľností a počet dobudovaných nehnuteľností sa oproti predošlému roku výraznejšie navýšili. Rekordné ceny nehnuteľností začiatkom roka 2008 začali v druhej polovici roka mierne klesať. Vysoké ceny v prvých mesiacoch boli spôsobené predovšetkým obrovským dopytom po nehnuteľnostiach a tiež špekuláciami. Ceny nehnuteľností v tomto prípade predbehli hospodársky vývoj, pretože začali klesať skôr, než začala finančná a hospodárska kríza. Taktiež hypotekárny trh sa zaradil v tomto roku medzi najrýchlejšie rastúce európske trhy. Celkový objem nesplatených hypoték fyzických osôb dosiahol 8 536 mil. €. Koncom roka sa slovenský hypotekárny trh stretol s poklesom na strane dopytu spôsobeným predovšetkým očakávaním poklesu cien nehnuteľností a v januári 2009 z dôvodu konverzie bankového systému na Euro. Objem novo poskytnutých hypotekárnych úverov v porovnaní s minulým rokom stratil dynamiku rastu a dosiahol hodnotu 982,54 mil. $€^{116}$. Priemerná úroková sadzba hypoték stagnovala na úrovni z roku 2007 a to na 6,2 %. V roku 2007 sa začal rozvíjať trend hypoték s LTV vyšším ako 100 %. V roku 2008 banky poskytovali hypotéky až na 120 % hodnoty nehnuteľností kvôli vysokej dynamike rastu cien v priebehu posledných dvoch rokov. Vzhľadom k zvyšujúcej sa mierne hypotekárnej delikvencie však väčšina bánk upustila od rizikových úverov s vysokým LTV a iných rizikových úverových produktov a sprísnila svoje požiadavky. Miera hypotekárnej delikvencie dosiahla u fyzických osôb 4 %. Podpora hypotekárneho úverovania pre mladých predstavená v roku 2007 umožnila v tomto roku žiadateľom získať dotácie od štátu a úverovej inštitúcie.¹¹⁷ ¹¹⁸ ¹¹⁶ Vlastný výpočet na základe: Národná banka Slovenska: Vývoj hypotekárnych úverov za bankový sektor SR v roku 2008 
+¹¹⁷ European Mortgage Federation: EMF Hypostat 2008: A review of Europe's mortgage and housing markets[online]. 28.11. 2009 [cit. 2014-04-10]. Dostupné z:<http://www.hypo.org/DocShareNoFrame/docs/1/NDNNJLOAIDCOJBMAEBOCNEBOPDWD9DBYTNTE4Q/EMF/Docs/DLS/2010-00176.pdf>
+¹¹⁸ FURMANÍK, Peter. Investujeme.sk: V cene každej nehnuteľnosti sa skrýva kus psychológie [online]. 15.12. 2008 [cit. 2014-04-11]. Dostupné z: <http://www.investujeme.sk/v-cene-kazdej -nehnuteznosti-sa-skryva-kus-psychologie/ > 48
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+MÝTY O PRÁVE, MÝTY V PRÁVE jeho daňových povinností, zamýšľala KSČ modifikovať prijatím novej daňovej právnej úpravy. Navrhovaná právna úprava mala finančnú správu oslobodiť od značného množstva drobných daňových poplatníkov a zabezpečiť jej úhradu väčšej čiastky platieb. Daňový poplatník by sa zase zaplatením stanoveného obnosu zbavil všetkej záťaže súvisiacej s kontaktom s finančnou správou a získal by priestor pre pokojné vedenie svojho podniku. Pre všetky samostatne zárobkovo činné osoby sa KSČ zaviazala presadzovať sociálne zabezpečenie pre prípad choroby, invalidity, staroby, ale pamätala taktiež i na rodinných príslušníkov živnostníkov, obzvlášť na tých, ktorí sa spolu so živnostníkmi podieľali na podnikaní. Okrem zmienených opatrení sa KSČ zavia-zala v oblasti živnostenskej politiky presadzovať spravodlivý podiel drobného podnikania na vývoze a dovoze, ale taktiež i na štátnych, verejných a obecných dodávkach. Zaistenie pracovných síl pre oblasť živností a obchodu malo byť po dohode s odborovým hnutím a ministerstvom ochrany práce sprevádzané vhodnou úpravou mzdových a pracovných podmienok. Živnostníctvo, ako dôležitá doplnková zložka veľkého priemyslu, malo byť chránené nielen čo do počtu, ale usporiadanie pomerov v živnostenskom podnikaní malo prebehnúť tak, aby sa spravodlivou účasťou v hospodárskom plánovaní dosiahla adekvátna odmena za iniciatívu, prácu, ale aj riziko, ktorému bolo živnostníctvo vystavené.$^{8}$ 2.3 Programové vyhlásenie vlády z roku 1948 Udalosti späté s februárom 1948 mali za následok prijatie nového vládneho programu. V programovom vyhlásení novej vlády z marca 1948 predseda vlády K. Gottwald svorne s predchádzajúcim vládnym programom a vyjadreniami prezentovanými na VIII. zjazde KSČ deklaroval, že drobným a stredným podnikateľom bude, okrem oblastí, ktoré budú úplne podliehať znárodneniu, ústavne zaručené súkromné vlastníctvo podnikov do 50 zamestnancov. Pre živnostníkov mala byť zavedená živnostenská daň, ktorá mala znížiť daňové bremeno a zjednodušiť daňovú manipuláciu. Okrem toho mal byť prijatý zákon o národnom $^{8}$ HORN, J.: Živnostenská politika naší strany. In Sněm budovatelů: protokol 8. řádného sjezdu Komunistické strany Československa ve dnech 28.-31. března 1946. Praha: Sekretariát Ústředního výboru KSČ, 1946, s. 178-180. J. Horn vo svojom príspevku načrtol i možnosť rušenia živností – v prípade, ak by si správne fungovanie hospodárskej sústavy Československa vyžiadalo určité obmedzenia na úseku živnostenského podnikania, KSČ sa zaviazala obmedzovať živnostenské oprávnenia predovšetkým osobám, ktoré sa prehrešili prisluhovačstvom nepriateľovi či živnostníkom, ktorí buď sami disponovali alebo vo svojich rodinách mali niekoľko živnostenských oprávnení a špekulovali s nimi. Tamže, s. 180. 236
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+Pravoslávny biblický zborník II/2011
+Zborník katedry biblických náuk Pravoslávnej bohosloveckej fakulty Prešovskej univerzity v Prešove VÝZNAM SVÄTÉHO PÍSMA V BIBLIOTERAPEUTICKÝCH (PSYCHOTERAPEUTICKÝCH) AKTIVITÁCH¹ Bohuslav Kuzyšin Všeobecne o biblioterapii Transdisciplinarita pomáhajúcich disciplín vymedzuje ich orientáciu do širokej škály činnosti.² Medzi také nepochybne zaradzujeme aj terapeutické aktivity. V palete týchto intervenčných techník má svoje nezastupiteľné miesto biblioterapia. Termín biblioterapia prvýkrát použil v roku 1916 S. McCord, anglický kňaz, ktorý vypracoval základy tohto terapeutického mechanizmu. Biblioterapia sa riadi emocionálnym potenciálom kníh a pôsobením čítania na citlivosť klienta.³ Za etymologický základ pojmu boli zvolené grécke slová βιβλίο (kniha, spis)⁴ a θεραπεία (liečenie, liečba, terapia,starostlivosť, opatrovanie, ošetrovanie).⁵ V päťdesiatych rokoch minulého storočia sa biblioterapia začala chápať ako využívanie kníh a ich čítania na starostlivosť o „nervovo postihnutých“.⁶ Neskôr bola definovaná ako podporné terapeutické využívanie vyselektovaných literárnych textov v medicíne, psychiatrii a ako riadené čítanie na riešenie osobných problémov.⁷ Biblioterapia teda používa knihy v starostlivosti o chorých. Jedna sa o vybrané činnosti zahrňujúce čítanie, ktoré je plánované, systematicky vedené ¹ Tento článok je jedným z výsledkov riešenia vedeckovýskumného projektu Sociálnopsychologická starostlivosť o deti z Detského domova v Medzilaborciach VGA 3/2010.
+² Pozri MACHALOVÁ, M.: Komparácia sociálnej práce, sociálnej pedagogiky a sociálnej andragogiky z hľadiska sociálnej edukačnej práce. In: Sociálna a duchovná revue. Prešov 2011,roč. II, č. 1., s. 58. Porovnaj ZOZUĽAKOVÁ, V.: Úloha sociálnej pedagogiky a kresťanskej sociálnej pedagogiky v oblasti sociálno-charitatívnej služby. In: Sociálna a duchovná revue. Prešov 2010, roč. I, č. 1., s. 25–31.
+³ Pozri CROTHERS, S. M.: A literary clinic. In: Atlantic Monthly. Washington 1916, vol.118, s. 291–301.
+⁴ Pozri ZOZUĽAK, J. a kol.: Grécko-Slovenský Slovensko-Grécky slovník. Prešov 2011, s. 58.
+⁵ Pozri tamže, s. 158.
+⁶ Pozri RUBIN, R. J.: Bibliotherapy sourcebook. London 1978, s. 1.
+⁷ Pozri Webster´s Third New International Dictionary. Springfield 1971, s. 212. 64
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+právomocí Spoločenstva v oblasti menovej politiky na vytvorenie hospodárskej a menovej únie. Čoraz viac tvorcov politiky sa zhodovalo v názore, že trh bez vnútorných hraníc by oveľa lepšie prepojil ekonomiky jednotlivých štátov a výrazne zvýšil stupeň hospodárskej integrácie v rámci Spoločenstva. Na druhej strane by sa tým zmenšil manévrovací priestor národnej politiky, čo by členské štáty donútilo urýchliť konvergenciu hospodárskej politiky. Bez výraznejšej konvergencie hospodárskej politiky by voľný pohyb kapitálu a integrované finančné trhy nadmerne zaťažili menovú politiku. To znamená, že integračný proces by si vyžadoval intenzívnejšiu a účinnejšiu koordináciu politiky, na dosiahnutie ktorej sa však existujúci inštitucionálny rámec považoval za nedostačujúci. Okrem toho sa očakávalo, že potenciál jednotného trhu sa nebude dať naplno využiť bez zavedenia jednotnej meny. Jednotná mena by totiž zaručila väčšiu cenovú transparentnosť pre spotrebiteľov a investorov, eliminovala kurzové riziká v rámci jednotného trhu, znížila transakčné poplatky a následne podstatne zvýšila hospodársky blahobyt v Spoločenstve. Na základe uvedených argumentov sa v roku 1988 vtedajších dvanásť členských štátov Európskeho hospodárskeho spoločenstva rozhodlo projekt HMÚ znova spustiť. Napriek tomu, že Wernerov plán zo začiatku 70. rokov zlyhal, druhý pokus o vytvorenie hospodárskej a menovej únie bol nakoniec úspešný a sen o jednotnej mene sa naplnil. 1.1.3 Zmluva o Európskej únii V júni 1988 Európska rada potvrdila svoj zámer postupne vytvoriť hospodársku a menovú úniu a navrhnutím „konkrétnych etáp“ jej realizácie poverila výbor, ktorému predsedal prezident Európskej komisie Jacques Delors. Členmi výboru boli guvernéri národných centrálnych bánk krajín Spoločenstva, generálny riaditeľ Banky pre medzinárodné zúčtovanie (Bank for International Settlements – BIS) Alexandre Lamfalussy, profesor ekonomiky z Kodane Niels Thygesen, prezident Banco Exterior de España Miguel Boyer a člen Európskej komisie Frans Andriessen. Záverečná Delorsova správa zo 17. apríla 1989¹⁷ navrhla realizáciu hospodárskej a menovej únie v troch samostatných, ale na seba nadväzujúcich krokoch. • Prvá etapa sa mala zamerať na dobudovanie vnútorného trhu, zmenšenie rozdielov v hospodárskej politike členských štátov, odstránenie prekážok finančnej integrácie a zintenzívnenie menovej spolupráce.
+• Druhá etapa mala slúžiť ako prechodné obdobie pred záverečnou fázou, počas ktorého mali byť vytvorené základné orgány a organizačná štruktúra HMÚ a mala sa zvýšiť miera hospodárskej konvergencie. ¹⁷Výbor pre preskúmanie možností vytvorenia hospodárskej a menovej únie (1989), Správa o hospodárskej a menovej únii v Európskom spoločenstve, 1989. 21 |
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+Andrea Bokníková vyzliekam pomaranč, dymí sa hnedá koža na káve“). Vrcholom šťastia je dôverný dotyk, ale vôľu k aktívnemu činom určuje aj túžba „byť osožný“. Na rozdiel od súputníkov sa autor vôbec nebráni priamemu vyznaniu emócií: ty, opálená, / lúpeš sa nad lopatkou / lupeňmi čerešňových kvetov“. Básnici, prozaici a filmári v prvej polovici desaťročia zdôrazňujú, že opáliť sa možno aj pri kúpaní, nielen na družstevnej brigáde. Je však pravda, že umenie si v mnohých prípadoch ponecháva obe možnosti: voľný čas prezentuje ako zaslúžený oddych po práci (M. Rúfus, J. Stacho, Ľ. Feldek, M. Kováčik a iní). Je symptomatické, že „spájajúci mostík“ tvorí práve prechodná fáza blížiaceho sa času odpočinku na ceste z práce, aj u J. Mokoša sa v autobuse vyníma „krása robotníckeho potu“. * * * Z debutovej prózy Petra Jaroša Popoludnie na terase (1963) sa zachová v pamäti siahodlhý, lyrický opis slnečného víkendového pokoja a pohody, prešpikovaný básnickými obrazmi. Je nesený rozmanitými spôsobmi vyžitia pri relaxácii, hrdinovia plávajú až do vyčerpania, prípadne jazdia na motorových člnoch pri západe slnka. Vystupňovanie zmyslových predstáv, späté so vzplanutím vášne, je príbuzné „konkretistom“., veď táto„,novela‘ je skôr zaznamenávaním videného ako vyrozprávaním príbehu“ (Čúzy, 2004, s. 105). Pri líčení prostredia sa rozvinie azda najpestrejší register pomenovaní osviežujúcich nápojov a ich obalov či spôsobov podávania, s akým sa stretneme v dobovej literatúre: „ovocná šťava v sáčkoch“, „kúsky ľadu ponorené v limonádach a dlhé slamky“... Motívy, ktoré by dovedna tvorili akýsi „nápojový lístok“, spadajú do bohato rozpísanej sféry dovolenkových a výletných vecí, ku ktorým patria veľké gumové lopty a kolesá, či žlté klobúky v „epickom zátiší“ rodinky. Dejový rámec prvej časti je úzky, tvorí ho odchod mladých ľudí na jazero, preč od mestského ruchu. Viaceré pasáže vykresľujú pohodovú polovice dňa – práve tú oddychovú, lebo sobota bola v šesťdesiatych rokoch doobeda ešte pracovným dňom. Okrem drobných detailov sú od nej neodmysliteľné rôzne vodné toky a miesta na osvieženie. Ivan – rozprávač a 215
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+Záver Vo väčšine prípadov sa úlohy zadávajú v písomnej forme. Najlepšie je, ak každý žiak má k dispozícii kópiu úloh a odpovede zapisuje priamo na pridelený list. Ak to nie je možné, riešenia úloh a odpovede píše žiak na samostatný hárok. Niekedy môžu byť úlohy zapísané na tabuli alebo premietnuté spätným projektorom. Ak žiak nemôže sedieť samostatne, je potrebné vypracovať viacej variantov rovnakého súboru úloh, aby sa zabránilo vzájomnému ovplyvňovaniu spracovania úloh bezprostredne susediacimi žiakmi. Varianty musia byť rovnocenné, a to nielen po stránke obsahovej, ale i po stránke obtiažnosti jednotlivých úloh. Úlohy určené do súborov a rôznych zostáv je vhodné dať posúdiť odborníkom a učiteľom, ktorí dobre poznajú obsah učiva, možnosti i schopnosti žiakov, ako aj teóriu testovania a majú aj praktické skúsenosti s takýmto hodnotením žiakov. Literatúra [1] MACURA, D.:Prijímacie skúšky, príklady a ich riešenia.FHPV PU Prešov,1999, s. 85.
+[2] BALČÁK, S.:Návrh didaktického testu z predmetu strojárska technológia., FVT TU, Košice, 2001, 40 s.
+[3] MACURA, D.-MACUROVÁ, A.:NR a CR súbory matematických úloh pre stredné školy.Metodicko-pedagogické centrum v Prešove, 2003, s. 44. Adresa autorov: PaedDr. Anna MACUROVÁ, PhD.
+Katedra matematiky, informatiky a kybernetiky
+Fakulta výrobných technológií
+Technickej univerzity v Košiciach so sídlom v Prešove
+e-mail: macurova.anna@fvt.sk Mgr. Dušan MACURA, PhD.
+Katedra matematiky, Fakulta humanitných a prírodných vied
+Prešovskej univerzity v Prešove
+e-mail:macura@unipo.sk Ing. Stanislav BALČÁK
+Katedra matematiky, informatiky a kybernetiky
+Fakulta výrobných technológií
+Technickej univerzity v Košiciach so sídlom v Prešove
+e-mail:balcak@condornet.sk
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+84   Любомир Габор KSSJa — Krátky slovník slovenského jazyka. Bratislava. Dostupné na internete: http://slovniky.juls.savba.sk/?w=doparoma&s=exact&c=Oc71&d=kssj4&d=ps p&d=sssj&d=scs&d=sss&d=peciar&d=hssjV&d=bernolak&d=obce&d=priezv iska&d=un&ie=utf-8&oe=utf-8#. Lur’e 1964 — Lur’e J. S. Une légende inconnue de Salomon et Kitovras dans un manuscript du XVe siècle. // Revue des études slaves 43. 1964.
+Ľašuková 2009 — Ľašuková V. Folklórny vektor v kodifikácii bieloruského a slovenského jazyka. Prešov, 2009.
+Łeńska-Bąk 2006 — Łeńska-Bąk K. Obrzędowa funkcja miodu. // Literatura Ludowa. 2006. 50/4-5. Majer-Baranowska 1995 — Majer-Baranowska U. Dualizm religijny w ludowych wierzeniach o pochodzeniu wody. // Folklor — sacrum — religia : praca zbiorowa / pod red. Jerzego Bartmińskiego i Marii Jasińskiej-Wojtkowskiej. Lublin, 1995.
+Majer-Baranowska 1999 — Majer-Baranowska U. Woda. // Słownik stereotypów i symboli ludowych. Tom 1 Kosmos — ziemia, woda, podziemie. Lublin, 1999.
+Meyer 1931 — Meyer C. H. Fontes historiae religionis slavicae. Berlín, 1931. Pácalová 2017 — Pácalová J. Vínko ani biele, ani červené... mocné : poznámky k podobám a funkciám vína v slovenských rozprávkach. // Víno, ženy, zpěv. V(d) ěčné téma literárních dějin : studie z literatury ad honorem Dalibor Tureček. — České Budějovice, 2017.
+Pitte 2004 — Pitte J.-R. Le vin et le divin. Paríž, 2004.
+Propp 1987 — Propp V. Die historischen Wurzeln des Zaubermärchens. Mníchov, Viedeň, 1987. Sergent 1995 — Sergent B. Les Indo-Européens. Histoire, langues, mythes. Paríž, 1995.
+Sielicki 2017 — Sielicki S. Indo-Iranian parallels of the Slavic water rites of the oath and guilt confirmation attested in Medieval Latin accounts and Slavic law codices. // Studia Mythologica Slavica. Ljubljana, 2017.
+SSSL 1999 — Słownik stereotypów i symboli ludowych. Tom 1 Kosmos — ziemia, woda, podziemie. Lublin, 1999. Tolstoj 2016 — Tolstoj N. I. Magie slova a textu. Praha, 2016.
+Wilczyńska 2014 — Wilczyńska E. Magiczne właściwości wody żywej w funkcji napoju // Literatura Ludowa I. Záturecký 2018 — Záturecký A. P. Slovenské príslovia, porekadlá a úslovia. Bratislava, 2018.
+Žeňuchová 2014 — Žeňuchová K. Zbierka ľudovej prózy Samuela Cambela. Prameň k výskumu rozprávačskej tradície na Slovensku. Bratislava, 2014.
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+3. Oblasť sociálno-emocionálneho rozvoja dieťaťa Všeobecné i špecifické ciele smerovali k rozvoju základov kľúčových kompetencií. Výkonové štandardy sme plnili v priebehu celého dňa, pričom sme si uvedomovali, že každá činnosť má viesť k stanovenému cieľu a každý cieľ stanovený učiteľkou má byť dosiahnuteľný. Pedagogický prístup sa opieral o pozitívnu výchovu, založenú na láske dôvere, čím sme posilňovali sebaúctu, zvyšovali sebavedomie a viedli sme deti k sebahodnoteniu. Rôznymi edukačnými aktivitami sme rozvíjali všetky kompetencie. 1. Oblasť kognitívneho rozvoja Uplatňovaním zážitkového učenia a emocionalizáciou výchovno-vzdelávacieho procesu sme sa snažili klásť základy operatívneho vzdelávania. Získavali poznatky pozorovaním, skúmaním, experimentovaním, prakticko-manipulačnými činnosťami i využívaním PC. Deti sme viedli k logickému rozmýšľaniu, aby samé nachádzali a riešili rôzne problémové úlohy. V tejto oblasti boli dosiahnuté dobré výsledky, deti dokážu nadobudnuté poznatky využiť v konkrétnych situáciách. Veľmi obľúbené boli u detí námetové hry. Deti poznávali príčiny možného nebezpečenstva a vedeli reagovať a postupovať v krízových situáciách, pomenúvali dopravné prostriedky, rozlišovali farby, počítali v číselnom rade, správne určovali množstvo a pod. Deti zaujímali kladný postoj k prírode a životnému prostrediu. Rezervy: vo vyjadrovacích schopnostiach, správnej výslovnosti, vzájomnej jazykovej komunikácii, čoraz viac detí je s chybnou výslovnosťou, správna orientácia v časových vzťahoch, deti nepoznajú pracovné profesie rodičov, nepoznajú adresy svojho bydliska Úlohy boli realizované prostredníctvom:
+- štandartných aktivít podľa ŠtVP ISCED 0
+- nadštandartných aktivít
+- výlety, exkurzie, škola v prírode
+- besiedky, divadlá
+- exkurzia v planetáriu SAV 2. Oblasť perceptuálno-motorického rozvoja
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+Európy, medzi ktoré patria mestá severného Talianska či hanzové mestá, dochádza k rozvoju obchodu, bankovníctva, k zmene v spôsoboch obrábania poľnohospodárskej pôdy zvyšujúcich produktivitu, k výraznému nárastu mobility obyvateľstva. Európa sa v tomto období zoznamuje s myšlienkovým dedičstvom antiky (vďaka prekladom kľúčových prác antických autorov z arabčiny do latinčiny v období reconquisty v prostredí Toleda) a rodí sa v ňom dielo Tomáša Akvinského ako pokus o zladenie kresťanskej teológie s Aristotelovým empiricko-analytickým filozofickým odkazom. Last but not least Európa nachádza pre „nový, komplikovanejší svet“ aj adekvátny právny systém v podobe recepcie rímskeho práva, Európa si v tejto dobe začína byť vedomá úlohy vzdelanosti a zakladá centrá jej pestovania – univerzity, v Európe sa rodí nový architektonický sloh symbolizujúci novú dobu – gotika.⁵⁷  To všetko vedie k postupnému prelamovaniu stredovekej autarkie, k utváraniu zložitej sociálno-etnickej štruktúre obyvateľstva. To všetko (vďaka myšlienkam renesancie) vedie aj k postupnému posunu k antropocentrizmu, k zvyšovaniu miery uvedomovania si roly a váhy jednotlivca v štruktúre spoločenstva. Tento proces prebieha mimoriadne pozvoľne, nerovnomerne a v priebehu niekoľkých storočí. Zmeny, ktoré prináša, sa premietajú aj v posunoch fungovania práva a jeho súčastí. Ak je právo (spoločne s ďalšími spoločenskými normatívnymi systémami – náboženstvom, morálkou, tradíciou a pod.) nástrojom spoločenskej homeostázy, ktorého poslaním je najmä zabezpečiť vnútorný mier ľudského spoločenstva, inými slovami vyjadrené, zabezpečiť spravodlivosť, potom narastajúca miera zložitosti spoločenskej štruktúry, ako aj nárast spoločenských zmien, spoločenskej dynamiky, má za následok nárast podielu verejnej moci na zabezpečení spravodlivosti (v pomere k svojpomoci) a zároveň má za následok spojenie spravodlivosti so subtílnejším posudzovaním zodpovednosti, t. j. rozlišovaním v miere, závažnosti viny. Vrcholný stredovek je tak akousi dejinnou analógiou s dobou rímskej republiky: Spoločenská rovnováha narušená zavineným konaním sa v ňom už neobnovuje akciou a protiakciou aktérov (svojpomocou), čiže akciou v rámci dvojstranného vzťahu, ale abstraktným hľadaním spôsobu obnovenia vnútorného mieru v širšom ľudskom spoločenstve tretím aktérom, štátom. Spravodlivosť, v zmysle inštitúcie, spoločenskej homeostázy, je už spätá so subtílnejšou diferenciáciou subjektov a ich konania. Do rámca pojmu „novej“ spravodlivosti vstupuje kategória introspektívnej slobody, t. j. slobody vôle, slobody chcenia a slobody konania a z nej plynúcej viny ako predpokladu zodpovednosti. Poznanie viny sa stáva dôsledkom abstraktnejšieho uchopenia spravodlivosti. Predpokladom abstraktnejšieho uchopenia spravodlivosti ⁵⁷ K znakom charakterizujúcim nástup vrcholného stredoveku pozri HOLLÄNDER, P. Právní kaleidoskop. Plzeň, 2020, s. 279 a nasl. 24
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+SBF SLOVENSKÁ BASEBALLOVÁ FEDERÁCIA Preto aj túto úlohu budú na seba musieť vziať naši ľudia s podporou Správnej rady. Viem, že tieto úlohy sú pre našich ľudí dosť náročné, lebo zväčša pracujú v kluboch a so zháňaním prostriedkov pre svoje kluby majú tiež značné ťažkosti.
+Žiaľ, ani ja ako prezident z dôvodu mojej vyťaženosti v práci a SOŠV nedokážem byť nápomocný pri všetkých rokovaniach so starostami obcí, aby som mohol pomôcť našim klubom v ich rozvojových programoch. Aj toto je jednou príčinou, prečo som sa rozhodol v tomto roku skončiť vo funkcii prezidenta SBF. Druhou príčinou je
+však moja neschopnosť zjednotiť názory a predstavy jednotlivých členov, aby sa ťahalo za jeden povraz a netrieštili sa tak naše sily.
+Aby sme sa posunuli ďalej musia prísť do funkcií noví ľudia, čo dokážu v dnešnej dobe rýchlo reagovať na vyvíjajúce sa pomery v športe a zvládnu ich patrične využiť. Práve oblasť príprav projektov a sledovanie výziev bude v budúcnosti pre organizáciu veľmi dôležitá. Čo môže napomôcť rýchlejšiemu rozvoju mládežníckych družstiev a súťaží SBF. Jedine v mládeži máme záruku ďalšieho napredovania. Postavenie SBF v rámci športu na Slovensku a na medzinárodnej úrovni V tejto oblasti môžeme konštatovať, že v očiach ministerstva školstva, v Slovenskom olympijskom a športovom výbore (SOŠV), stále zastávame miesto medzi dobre fungujúcimi športovými organizáciami, nakoľko sa nám darí plniť zväčša všetky požiadavky na nás týmito inštitúciami kladené.
+Naši zástupcovia (Dušan Noga, František Bunta a Palo Mozola) sa pravidelne zúčastňovali v r.2010 na školeniach a sedeniach organizovaných Ministerstvom školstva vedy a výskumu SR).
+Ako prezident SBF som sa aktívne zúčastnil všetkých stretnutí organizovaných SOŠV v r. 2020 a to aj v rámci rôznych komisií. V SOŠV sme hodnotení ako aktívny zväz, ktorý sa podieľa na jej aktivitách či už vo forme spoluorganizátora podujatí SOŠV, alebo v ich už spomínaných komisiách.
+Taktiež v medzinárodných baseballových organizáciách a ich štruktúrach ako je CEB, WBSC má Slovensko vďaka činnosti našich členov (hlavne gen. sekretára Fera Buntu, našich medzinárodných rozhodcov pod vedením Mojmíra Jankoviča a našich medzinárodných zapisovateľov pod vedením Pala Mozolu a Mati Drahošovej) a vďaka organizovaniu medzinárodných školení a turnajov ME (za čo patrí vďaka hlavne našim klubom (Angeles Trnava, Apollo Bratislava) máme už  tradične uznávané miesto v baseballovom svete.
+Veľkou devízou pre SBF je spolupráca s Českým baseballom, kde hlavne vďaka Ferovi Buntovi a jeho nadštandardným vzťahov s prezidentom ČBA a funkcionármi ČBA máme v ČBA podporu i na medzinárodnom fóre a berú nás ako silnú dvojicu krajín vo WBSC.
+Hodnotenie týchto podujatí zo strany WBSC je stále veľmi dobré a máme otvorené dvere organizovať turnaje a školenia v Bratislave a v Trnave i naďalej.
+S generálnym sekretárom SBF Františkom Buntom sme sa v roku 2019 zúčastnili na kongrese WBSC v Osake, kde nám boli okrem iného predstavené ihriská, na ktorých prebehnú baseballové zápasy s ich rozpisom v rámci pripravovaných OH.
+Aj medzinárodné podujatia boli v r.2020 postihnuté epidémiou COVID, čo sťažilo nám všetkým situáciu, ba dokonca znemožnilo vykonávať našu činnosť. Rozvoj baseballu - téma ktorá sa spomína na každom Pléne, treba však túto oblasť jednoznačne podporiť aj finančne, členská základňa a počet mladých hráčov je cesta
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+BANSKOBYSTRICKÁ KAPITULA AKO HODNOVERNÉ MIESTO VO SVETLE DOCHOVANÝCH PRAMEŇOV V ROKOCH 1780 – 1790 Diecézny archív Banská Bystrica (ďalej DABB), fond (ďalej f.) Kánonické vizitácie Banskobystrickej diecézy 1754 – 1830 (ďalej KVBD), CV19C II. Secondary sources Brendza, Gabriel. 2003. História sídelnej Banskobystrickej kapituly. In Zubko, Peter, Hišem, Cyril (eds.). Kapituly kanonikov. Zborník príspevkov monotematického seminára s medzinárodnou účasťou z cirkevných dejín, Košice 13. marca 2003. Košice, 107-116.
+Gregor, Martin. 2017. Vývoj hodnoverných miest v Uhorsku. In Brtko, R. et al. Notárstvo a iné právnické profesie v historickom vývoji. Praha.
+Javošova, Erika – Kuzmiková, Miriam. 2001. Verejnoprávna funkcia Spišskej kapituly v stredoveku. In Studia archaelogica Slovaca mediaevalia 3-4, 265-271.
+Juhaniak, Marián. 2016. Dejiny banskobystrickej kapituly kanonikov. Diplomová práca. Univerzita Komenského v Bratislave. Badín.
+Jurkovič, Emil. 2005. Dejiny kráľovského mesta Banská Bystrica. Banská Bystrica.
+Koniarová, Anna.2002. Dejiny Banskobystrickej diecézy v 18. a 19. storočí. Banská Bystrica.
+Krapka, Emil – Mikula, Vojtech. 1990. Dejiny Spoločnosti Ježišovej na Slovensku. Cambridge, Ontario, Canada.
+Lacko, Richard et al. 2011. Banskobystrické biskupstvo, Cestou Cirkvi je človek. Banská Bystrica.
+Láclavíková, Miriam – Švecová, Adriána. 2007. Pramene práva na území Slovenska I. Trnava.
+Markov, Jozef. 1973. Odraz politických zápasov v obecnej správe Banskej Bystrice v 16. – 19. storočí. Bratislava.
+Mišík, Mikuláš. 1963. Všeobecné dejiny. In Štilla, Miloš (eds.). Zniev a okolie. Martin.
+Schematismus. 1876. Schematismus historicus Dioecesis Neosoliensis pro anno saeculari MDCCCLXXVI. Neosolii.
+Takács, Imre (ed.). 1992. A magyarországi káptalanok és konventek középkori pecsétjei. Budapest.
+Tomko, Jozef. 1975. Zriadenie Spišskej, Banskobystrickej a Rožňavskej diecézy a kráľovské patronátne právo v Uhorsku. Spišská Kapitula – Spišské Podhradie.
+Winter, Eduard. 1945. Josefinismus a jeho dějiny. Příspěvky k duchovním dějinám Čech a Moravy 1740 – 1848. Praha.
+Zubko, Peter. 2003. Vnútorné dejiny Košickej kapituly. In Zubko, Peter – Hišem, Cyril (eds.). Kapituly kanonikov. Zborník príspevkov monotematického seminára s medzinárodnou účasťou z cirkevných dejín, Košice 13. marca 2003. Košice, 7-16. Mgr. Zuzana Mičková, PhD.
+Department of History of State and Law
+Law Faculty Matej Bel University in Banská Bystrica
+Komenského 20
+974 01 Banská Bystrica
+Slovakia
+zuzana.mickova@umb.sk
+ORCID ID: 0000-0002-3481-3654 CONSTANTINE’S LETTERS 14/2 (2021), pp. 126 – 138 ... | 137 |
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+metodické riadenie EŠIF je zabezpečené jednotlivými poskytovateľmi na úrovni RO/SO (uvedenými v kapitole 6.9.3.1). Prehľad dôležitej národnej legislatívy vzťahujúcej sa na EŠIF:
+▶ Federálny zákon o riadení a kontrolných mechanizmoch č.76/2017 (Bundesgesetzblatt. 76. Vereinbarung zwischen dem Bund und den Ländern gemäß Art. 15a B-VG über das Verwaltungs- und Kontrollsystem in Österreich) - určuje základné pravidlá pre subjekty, ktoré implementujú európske fondy, ako aj stanovuje spoluprácu medzi nimi;
+▶ Zákon o federálnej ústave (Bundes-Verfassungsgesetz - Článok 15a.) o prenesených kompetenciách na regionálne autority;
+▶ Zákon o VO (Bundesvergabegesetz BVergG, 2018), Zákon o koncesiách (Bundesvergabegesetz - Konzessionen, 2018) - právne predpisy k verejnému obstarávaniu;
+▶ Všeobecná rámcová smernica (Allgemeine Rahmenrichtlinie des Bundes, 2014) - všeobecná rámcová smernica k prideľovaniu dotácií a podpory (týka sa nielen EŠIF). Prehľad strategických dokumentov na národnej úrovni:
+▶ Partnerská dohoda (STRAT.AT) 2014 - 2020 (vypracoval Rakúsky úrad pre regionálny rozvoj - ÖROK, 17.10.2014 ) - všeobecný rámec implementácie EŠIF;
+▶ Národné pravidlá oprávnenosti výdavkov (Nationale  Förderfähigkeitsregeln, ÖROK, 2019) - určujú všeobecné pravidlá oprávnenosti výdavkov z EFRR;
+▶ Osobitné usmernenie federálneho ministra práce, sociálnych vecí, starostlivosti a ochrany spotrebiteľa k ESF projektom pre PO 2014 - 2020 (Special guideline of the Federal Minister of Labor, Social Affairs and Consumer Protection to implement projects within the framework of the European Social Fund) - určuje všeobecné pravidlá oprávnenosti výdavkov z ESF;
+▶ príručka ku kontrole prvého stupňa (FLC Handbuch, Federálne ministerstvo práce, sociálnych vecí, starostlivosti a ochrany spotrebiteľa, 2019) - určuje bližšie pravidlá oprávnenosti výdavkov z ESF;
+▶ projektová dokumentácia na úrovni jednotlivých OP - výzvy, podmienky výberu projektov a hodnotiace kritériá projektov, vydávajú príslušné SO. 6.6.3.2 Zhodnotenie regulácie na národnej úrovni a jej špecifiká ▶ Regulačné prostredie Rakúska pre EŠIF sa vyznačuje neexistenciou samostatného zákona pre EŠIF, Federálny zákon o riadení a kontrolných mechanizmoch č.76/2017 určuje základné pravidlá pre subjekty, ktoré implementujú EŠIF, ako aj stanovuje spoluprácu medzi nimi.
+▶ Dôležitým zákonom z pohľadu inštitucionálneho nastavenia je Zákon o federálnej ústave (Bundes- Verfassungsgesetz - Článok 15a.) o prenesených kompetenciách na regionálne autority, ktorý umožňuje regionálnym autoritám (Länder) implementáciu EŠIF - tento zákon je právnym rámcom pre kľúčové zapojenie regiónov do čerpania EŠIF, vzhľadom na orientáciu implementácie EŠIF na regionálne štruktúry.
+▶ V Rakúsku nebol identifikovaný Systém riadenia EŠIF vydávaný na úrovni ekvivalentu CKO - resp. v prípade jeho existencie ide o verejne neprístupný dokument. V prípade, že Rakúsko nevyužíva k riadeniu EŠIF Systém riadenia a necháva metodické riadenie na jednotlivých poskytovateľoch na úrovni RO/SO (uvedených v kapitole 6.9.3.1), je možné za základe toho usudzovať, že regulačné prostredie sa vyznačuje nižšou mierou robustnosti a vytvára nižšiu mieru záťaže na implementačnú štruktúru, čo sa môže pozitívne odzrkadliť na efektivite čerpania.
+▶ Mieru zapojenia ÖROKu ako ekvivalentu CKO v Rakúsku do vydávania prierezových usmernení je možné považovať za nízku, vydávanie záväzných pravidiel na implementačnej úrovni majú na starosti 506
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+considerable knowledge of thecomplexities of their preferences (subgenres). Similarly, musicians will frequently situate their work by reference togenres and musical styles.“ (Shuker, 1998, s. 145). Podobne ako podľa predošlých citácií je žáner súbor znakov, ktorými sa jednotlivé žánre od seba odlišujú, z čoho vyvstáva aj termín subžáner, ktorý špecifikuje hudobné rozdiely v rámci jednotlivého žánru. Termín subžáner je v tomto prípade dôležitý najmä pri žánroch, ktoré zahŕňajú svojou definíciou príliš veľké množstvo hudby (heavy metal, techno), alebo metažánre (alternatívny rock, world music) ktoré sú vágnymi kombináciami už existujúcich žánrov. Existencia subžánrov je taktiež dôležitá pri žánroch, ktoré sú si sonicky podobné, avšak jeden zo znakov je obmenený natoľko, že nesedí do danej kategórie (problematika black metalu, ktorý je inherentne proti cirkvy a tzv. christian black metalu). Proces vzájomného prepájania daných, menších, žánrových jednotiek, alebo prístojacich žánrov vytvára organické skupiny ľudí, ktoré medzi sebou interagujú. Názov týchto skupín sú „kolektívy“. Tento termín zahŕňa všetky interakcie, ktoré sa dejú medzi jednotlivými jednotkami, ktoré interagujú so žánrom. V tomto prípade sú to interakcie medzi fanúšikmi, kapelami či hudobnými scénami. V takýchto kolektívoch potom funguje istá hierarchia, ktorá určuje smerovanie daného žánrového združenia. Lídrami týchto kolektívov môže byť vokálna fanúšikovská základňa, hudobní producenti, kritici alebo, najčastejšie, sú to najznámejší alebo iným spôsobom najzaujímavejší interpreti v žánri. V takomto prípade hrajú vo formovaní žánru a žánrovej identity významnú rolu taktiež masové médiá a ich recepcia daných žánrov (Holt, 2007). Pre žánre sú dôležité nie len jeho sonické kvality ale taktiež aj jeho „[...] standard iconography and record cover format; the locale and structure of performances, especially in concert, and the dress, make-up and hair styles adopted by both the performers and their listeners and fans.“ (Shuker, 1998, s. 147). Taktiež podľa neho žáner definuje nie len samotný autor umeleckého diela ale aj publikum, ktorému je dielo určené. Na tomto základe potom vznikajú medzi jednotlivými žánrami hierarchie „[...] based around the notions of authenticity, sincerity, and commercialism.“ (Shuker, 1998, s. 148). Tieto sekundárne alebo aj terciárne žánrové kvality sa neskôr stávajú predmetom problematiky akou je vysoká či nízka kultúra. Žáner ako koncept pracuje s kódmi, zvykmi a istými hodnotami. Takýto prístup k žánru prvotne naznačuje štrukturalistický prístup k tomuto pojmu. Žáner je de facto 16
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+-  Vytvoria sa podmienky pre zvýšenie podielu cudzokrajných drevín, ktoré aj budú reálne vnášané do podmienok Slovenska, napr. dub červený, orechy, agát, duglaska, niektoré borovice. -  Zvýšenie populačnej dynamiky hmyzích škodcov a húb, posunutie areálu ich rozšírenia severným a výškovým smerom. V podmienkach mestského (urbanizovaného prostredia) sú okolnosti ešte zložitejšie a spočívajú ešte v extrémnejších prejavoch zmien klímy, než sú očakávané v lesopoľnohospodárskej krajine. Tieto vytvárajú nové možnosti pre uplatnenie drevín z geómov ešte teplejších než pre podmienky lesnej krajiny. Už v súčasnej dobe sa uplatňuje široké spektrum alochtónnych drevín ako výsledok úspešnej introdukcie a aklimatizácie. Očakáva sa vyššia možnosť uplatnenia drevín z geómov č. 13 a č. 14, t.j. geómy monzúnových zmiešaných lesov a geómy stredomorských lesov a krovín. Z týchto území už boli vytvorené mnohé aklimatizačné zbierky drevín, ktoré v arborétach, botanických záhradách, ale aj v mestských formáciách parkov a priestorov zelene preukázali diferencované stupne adaptability, od aklimatizácie cez naturalizáciu až po invázne formy prejavu. V podmienkach Arboréta Mlyňany proces prirodzenej samoobnovy semenami bol zistený u niektorých nasledovných druhov, ako stupeň naturalizácia a vhodnosti aj pre mestské podmienky (TOMAŠKO, 1996): Abies cephalonica, A. cilicica, A. concolor, A. nordmaniana, Calocedrus decurens, Cedrus atlantica, Chamaecyparis lawsoniana, Juniperus chinensis, Picea omorica, P. pungens, Pinus armandii, P. flexilis, P. griffithii, P. nigra, P. ponderosa, P. strobus, P. peuce, Thuja occidentalis, T. plicata, Acer buergerianum, A. ginala, A. saccharin um, A. negundo, Ailanthus altissima, Amorpha fruticosa, Caragana arborescens, Carya cordiformis, Celastrus orbiculatus, Corylus colurna, Elaeagnus angustifolia, Forsythia viridissima, Fraxinus americana, F. pensylvanica, Hippophae rhamnoides, Juglans nigra, J. cinerea, J. cordiformis, Liriodendron tulipifera, Lonicera tatarica, L. mackii, Philadelphus coronarius, Prunus cerasifera, P. sibirica, Quercus acutissima, Q. alba, Q. bicolor, Q. ilicifolia, Q. falcata, Q. rubra, Rosa multiflora, Tilia x euchlora. Je len logické, že sortiment používaných aj použiteľných druhov je oveľa vyšší (SUPUKA, 1996). Zo stálozelených druhov možno poukázať napr. na: Cotoneaster sp., Ilex sp., Ligustrum sp., Mahonia aquifolium, Pyracantha coccinea, Prunus laurocerasus, Stranvaesia davidiana, Viburnum rhytidophyllum. Z lián sú okrem Celastrus veľmi adaptované až agresívne Wisteria sinensis, Campsis radicans. V poslednom období sa začalo experimentovať s druhmi veľmi atraktívnymi najmä kvetom a plodmi a sú predmetom tzv. turistickej introdukcie s pomerne úspešnými výsledkami, niektoré 102
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+-   širšie sociálne a kultúrne prostredie,
+-   druh inteligencie - jazyková, logicko-matematická, hudobná, vizuálnopriestorová, telesno-pohybová, sociálna, interpersonálna ( podľa Gardnerovej klasifikácie),
+-   vzdelávacia úspešnosť žiakov,
+-   úroveň schopností a zručností,
+-   zameranie potrieb a záujmov. Pravoslávny biblický zborník II/2011
+Zborník katedry biblických náuk Pravoslávnej bohosloveckej fakulty Prešovskej univerzity v Prešove LITERATÚRA V poslednom období sa začalo experimentovať s druhmi veľmi atraktívnymi najmä kvetom a plodmi a sú predmetom tzv. turistickej introdukcie s pomerne úspešnými výsledkami, niektoré BANSKOBYSTRICKÁ KAPITULA AKO HODNOVERNÉ MIESTO VO SVETLE DOCHOVANÝCH PRAMEŇOV Bohuslav Kuzyšin Úlohy určené do súborov a rôznych zostáv je vhodné dať posúdiť odborníkom a učiteľom, ktorí dobre poznajú obsah učiva, možnosti i schopnosti žiakov, ako aj teóriu testovania a majú aj praktické skúsenosti s takýmto hodnotením žiakov. Udalosti späté s februárom 1948 mali za následok prijatie nového vládneho programu. V programovom vyhlásení novej vlády z marca 1948 predseda vlády K. Gottwald svorne s predchádzajúcim vládnym programom a vyjadreniami prezentovanými na VIII. zjazde KSČ deklaroval, že drobným a stredným podnikateľom bude, okrem oblastí, ktoré budú úplne podliehať znárodneniu, ústavne zaručené súkromné vlastníctvo podnikov do 50 zamestnancov. Pre živnostníkov mala byť zavedená živnostenská daň, ktorá mala znížiť daňové bremeno a zjednodušiť daňovú manipuláciu. Okrem toho mal byť prijatý zákon o národnom 2022 Okrem toho sa očakávalo, že potenciál jednotného trhu sa nebude dať naplno využiť bez zavedenia jednotnej meny. Jednotná mena by totiž zaručila väčšiu cenovú transparentnosť pre spotrebiteľov a investorov, eliminovala kurzové riziká v rámci jednotného trhu, znížila transakčné poplatky a následne podstatne zvýšila hospodársky blahobyt v Spoločenstve. Na podanie prihlášky elektronickými prostriedkami prostredníctvom uzavretých informačných systémov sa autorizácia podľa zákona o e-Governmente nevzťahuje. • Prvá etapa sa mala zamerať na dobudovanie vnútorného trhu, zmenšenie rozdielov v hospodárskej politike členských štátov, odstránenie prekážok finančnej integrácie a zintenzívnenie menovej spolupráce.
+• Druhá etapa mala slúžiť ako prechodné obdobie pred záverečnou fázou, počas ktorého mali byť vytvorené základné orgány a organizačná štruktúra HMÚ a mala sa zvýšiť miera hospodárskej konvergencie. KSSJa — Krátky slovník slovenského jazyka. Bratislava. Dostupné na internete: http://slovniky.juls.savba.sk/?w=doparoma&s=exact&c=Oc71&d=kssj4&d=ps p&d=sssj&d=scs&d=sss&d=peciar&d=hssjV&d=bernolak&d=obce&d=priezv iska&d=un&ie=utf-8&oe=utf-8#.
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+-   širšie sociálne a kultúrne prostredie,
+-   druh inteligencie - jazyková, logicko-matematická, hudobná, vizuálnopriestorová, telesno-pohybová, sociálna, interpersonálna ( podľa Gardnerovej klasifikácie),
+-   vzdelávacia úspešnosť žiakov,
+-   úroveň schopností a zručností,
+-   zameranie potrieb a záujmov. Pod vplyvom podnetného edukačného prostredia nastupuje sebavýchova a sebaformovanie detí a mládeže. Schopnosť každého človeka zdokonaľovať seba samého i druhých je potrebné u detí a mládeže prebúdzať a plne rozvíjať. Uvedomelá sebavýchova je najúčinnejšou výchovou, dobre a taktne riadené sebavzdelávanie je najúčinnejším vzdelávaním, správne vedený sebavýchcvik je najúčinnejším tréningom.
+Rešpektovanie základných determinantov umožňuje zabezpečiť postavenie ako subjektu edukácie. Edukačné procesy
+Edukačný proces je stálou interakciou medzi edukátorom a edukantom, alebo sociálnou skupinou, ktorá prebieha za pomoci rôznorodých výchovných prostriedkov.
+Pedagogika voľného času sa zaoberá všetkými druhmi edukačných procesov intencionálneho charakteru ( môžu byť riadené i neriadené ) a do istej miery tiež nonintencionálnymi spontánnymi procesmi. Ide o varianty priameho a nepriameho pedagogického pôsobenia, prípadne o kombináciu týchto prístupov. Priame pedagogické pôsobenie spočíva v priamom výchovnom vplyve na osobnosť vychovávaného. Autoritatívny pedagóg kladie požiadavky, vymedzuje ciele, stanovuje postup, jednotlivé kroky, sleduje ich realizáciu, organizuje činnosť výchovnej skupiny a jednotlivcov a hodnotí dosiahnuté výsledky ( tento variant je vhodný pre mladšie deti a deti menej samostatné, bez primeraných skúseností). Ideálny stav je, ak priame pedagogické pôsobenie zabezpečuje demokratický typ pedagóga voľného času, ktorý nechá priestor pre účastníkov na tvorbu projektu, formuláciu pravidiel a spätnú analýzu činnosti, vyjadrenie reflexií. Prax potvrdzuje, že u mentálne vyspelejších detí a u adolescentov je veľmi dôležitý citlivý prístup pedagóga, ktorý neriadi činnosť priamo, nevystupuje ako vedúci faktor, ale vytvára vhodné podmienky, prostredníctvom ktorých ovplyvňuje proces. Nepriame pedagogické pôsobenie - vyžaduje, aby pedagóg dobre poznal psychiku žiaka, jeho potreby a záujmy, ašpiračnú úroveň. Iba v tom prípade ho môže vhodne ,,nasmerovať“ tak, aby podnety vnútorne spracoval a stotožnil sa s cieľmi a zámermi pedagóga. K tomu je potrebné vytvoriť primerané podmienky, optimálnu klímu pre odstránenie napätia medzi účastníkmi pedagogickej interakcie. Z pedagogickej teórie i praxe vyplýva, že je nutné uvedomiť si isté fázy formovania osobnosti. Stotožňujeme sa s Pelikánom, ktorý vymedzil štyri fázy edukačného procesu: -   fáza motivačno -situačná - edukant sa priebežne dostáva do konkrétnych situácií, niektoré z nich sú výchovne regulované. Konkrétne podmienky danej situácie analyzuje a na základe doterajších skúseností, vznikajú motívy činnosti ovplyvnené aktuálnymi potrebami, záujmami a hodnotovým systémom,
+-   fáza fixačná - pri práci, hrách, cvičeniach, pri opakovaní podobných situácii, alebo situácií s podobnými podmienkami dochádza k formovaniu návykov a zvykov, k upevňovaniu postojov. Dochádza i k rozporu chovania jedinca 261
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+rotunda negativa a salir, el joven catalán regresó sobre sus pasos no sin antes darme una muestra de su espontaneidad. —Hacéis bien, Excelencia —dijo desde el otro lado de la puerta —. Os haré llegar pues vuestro alimento. ¿Queréis algo más?
+—Sí, por favor. Tráeme algo de aguardiente.
+—Una botella pequeña, ¿os parece? ¿Será suficiente?
+—No, mejor tráeme tres botellas —respondí.
+Hubo un breve silencio al otro lado de la puerta.
+—Si así lo queréis, Excelencia, así será —dijo Andreu antes de alejarse por el pasillo. Sólo Dios sabe lo que pensó el joven catalán de mis deseos ¿Quién no habría creído que tres botellas de aguardiente para acompañar la cena era o el deseo de un loco o, más bien, el de un borracho empedernido que vestía los hábitos de la Inquisición? Sólo Dios sabe lo que pensó Andreu esa noche, pero lo cierto es que el uso que le iba a dar al aguardiente no pasaba por bebérmelo. Mi única intención era hacerme con más líquido para mi baño antipulgas. Prendí el candelabro para matar la penumbra. Después de aquel día interminable en el río Paraná, las nubes se movían arrastradas por el viento vespertino, abriendo esperanzadores claros que dejaban ver las primeras estrellas. Recosté la espalda en la almohada y me dispuse a aguardar el nuevo día.
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+Buenos Aires Gallega. Inmigración, pasado y presente del grupo de mayores hablan sin hostilidad de su experiencia en la nueva sociedad, contrariamente al de las tres menores que somos más críticas. Creo que en parte esto se explica porque su vida en Buenos Aires transcurrió en el hogar, y al no estar obligadas a salir de la casa para ganarse la vida tuvieron menos exposición a las discriminaciones y burlas. En cambio, las tres menores aún sangramos por las ofensas recibidas de nuestros pares, así en la escuela como en el trabajo. Creo detectar menos disconformidad en las que eligieron libremente emigrar, al contrario de quienes acatamos, en razón de la edad,la voluntad de nuestros padres o de quien, como Amelia, tuvo que ceder al deseo de su marido. María Luisa fue, evidentemente, por las circunstancias y por su excepcional temperamento (abierto, optimista y, a la vez, muy realista) la que mejor superó el trauma. A la familia de sus hermanos y cuñados se han incorporado no solo argentinos, sino uruguayos e italianos, e incluso algunos cambiaron el tradicional catolicismo gallego por otro culto cristiano. De todos modos, y aunque su discurso sea de satisfacción por el paso dado al emigrar, conserva sus hábitos gallegos con arraigo, y no ha viajado por La Argentina, pero sí por el Uruguay, Galicia e incluso el Reino Unido para ver a sus parientes. No sorprende que ninguna se haya nacionalizado, pero en el caso de las menores es más llamativo, ya que tenemos fuertemente incorporadas las nociones de los derechos cívicos de la mujer. Maribel vivió la nacionalización (como ya he comentado más arriba)como un hecho violento. Por mi parte, mis hijos me reprochan que ni siquiera vote en las elecciones municipales, a las que incluso los extranjeros tienen derecho. El hecho de que ellos gocen de los derechos que les da su doble nacionalidad argentina y española me produce orgullo y alegría, pero también confirma mi sentimiento de injusticia, de que a mí me toca menos, ya que ellos disponen plenamente de ambas nacionalidades. Conservo mi nacionalidad española, pero al no ser residente, ni jubilada, ni estar en la miseria, no accedo a los sistemas de salud ni jubilación, por lo que continúo gozando(como a los veinte años, con el tema de la beca) de menos derechos en ambos países. Además, considero una verdadera injusticia de parte del Estado argentino que, después de cincuenta y tantos años en el país, de criar y educar hijos argentinos, y de tener una trayectoria de honestidad y trabajo, no exista ningún mecanismo que automáticamente me otorgue la nacionalidad argentina, como un reconocimiento a mi contribución al país de residencia. Yo, María Rosa, cincuenta y cinco años después Tardé cuarenta y un años en regresar de visita a Galicia y comprender por qué llevaba su paisaje posado en los párpados. No creyente, agradecí a Dios el privilegio de haber nacido en esa tierra bellísima. Así, mi visión de Galicia siguió siendo idealizada y bucólica, hasta que mi hijo mayor se marchó a Santiago de Compostela por motivos de estudio y empezó a socavarla. Pero, quizás, el golpe más grande al ideal del retorno lo recibí cuando me mudé en el 2006, a la casa que construí en el barrio de Floresta de la Ciudad de Buenos Aires. Íntimamente se llama “Pequena Marrozos”, tiene un mural con un hórreo (con la foto de mi abuelo estaría completo), veinticinco metros de parque donde hice un huerto, planté una parra y diecinueve árboles, entre ellos un castiñeiro. 183
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+Quiero saber cómo se ve el mundo,
+me olvidé de su forma,
+de su insaciable boca,
+de sus destructoras manos,
+me olvidé de la noche y del día,
+me olvidé de las calles recorridas.
+Quiero saber cómo es el mundo, no recuerdo los rostros,
+ni los árboles, ni las luces,
+ni las fábricas, ni las plazas,
+ni el dolor de afuera,
+ni la risa de entonces.
+Quiero saber cómo se ve el mundo, hace tanto que no estoy,
+hace tanto que mis pies no
+se cansan por los recorridos,
+hace tanto que mis ojos
+no se queman con la luz,
+hace tanto que sueño
+la inasible situación de 
+la libertad, hace tanto, pero tanto,
+que no tengo mi natural alimento,
+de vida, de amor, de presente,
+y estoy, a pesar de todo esto,
+a pesar de no creerlo,
+estoy juntando unas palabras,
+unas infieles palabras,
+que me dejen recordar
+cómo podría verse el mundo... Ana María Ponce Poemas
+ 5
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+La escritura de una novela es algo más que una experiencia, es la vida misma. Pero si para nosotros los novelistas es la propia vida, también lo es para el lector y de allí nuestro disgusto al advertir un texto que se diga novela y no ofrezca la posibilidad de una diversidad y multiplicidad en el lenguaje y las imágenes, tal como Poe nos lo recomendó: esa posibilidad de ser leído y captado desde diversos ángulos, o para decirlo con palabras de Pierre Macherey: «Por medio de una vacilación interior, el texto le hace publicidad a la multiplicidad de sus voces. Esta diversidad o multiplicidad es la que requiere elucidación. El discurso de una obra: sellado e interminable, completo y eternamente comenzando de nuedo, difuso y denso, enroscado alrededor de un centro inexistente, el cual no puede ocultar ni revelar»,²⁶ puesto que todo discurso literario verdadero es una parodia, una creación, desde el lenguaje, más que una representación de la realidad: una distorsión antes que una imitación. La imagen que se corresponda perfectamente con el original ya no será una imagen. Si la novela tiene algún propósito, no está enmarcado ni encallejonado, dentro de las posibilidades de instruir o de educar o de crear conciencia política a la manera de otras disciplinas. La novela tiene su propia manera y su propio lenguaje para obtener tal cosa. Pero para lograr tal objetivo necesita que sea, antes que otra cosa, novela. Si hasta etimológicamente la palabra novela presupone invención. Ni siquiera deleitar. Ella está a medio camino. Ella no tiene otro propósito que el de existir y la posibilidad de aproximarnos, de meternos en su espacio, está determinado por nuestras posibilidades de convivencia con lo imaginario. Si se propone describir el llano o las montañas venezolanas, no debería describirse naturalmente, copiando la naturaleza venezolana, ni hallar o explicar la verdad última sobre los llanos. Se trata de describirlo imaginariamente, y cuando decimos  26.  The theory of Literary Production. Routledge and Kegan. London, 1978, pág. 26-27. 63
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+arrojado al lodo por los traidores, los descreídos, los falsarios. Ahora volverá. La fuerza y la gloria retornarán a nuestra tierra enferma. Freistein parpadeó, confundido. No sabía por qué, pero todo aquello le mareaba.  —¿Enferma?
+ —Sí, enferma. Pero nosotros la vamos a curar con nuestras medicinas.
+—¿Qué medicinas? Yulene sonrió, dejó la vela en el suelo y sin soltar a su amante apartó la manta que cubría lo que yacía en la mesa. Era un hombre, un joven desnudo y brillante de sudor, con el pelo alborotado y los ojos cerrados. Respiraba con lentitud. —Magia y sangre. Nuestras medicinas.
+Freistein quiso retroceder, pero Yulene le sujetó.
+—No tengas miedo, amor. Podemos cabalgar este caballo. Podemos domar a los dragones. Sé cómo hacerlo. Freistein miró al hombre joven e inconsciente de la mesa, luego miró la cabeza de dos caras en la pared y por último a la reina. Sintió que el suelo desaparecía bajo sus talones, pero los fuertes dedos de Yulene estaban entrelazados con los suyos. —¿Qué vas a hacer? —preguntó, ronco.
+—Voy a alimentar al dios para que el dios despierte. El rito es antiguo, más antiguo aún que Shakark, más antiguo que los primeros hombres que en esta tierra se metían en las grutas para protegerse de la noche y sus potencias. El rito se llevó a cabo en altares de granito y en el barro fresco de los bosques, ante estatuas o ante árboles de corteza oscura. Los dioses necesitan sangre. Shakark necesita sangre. Pero los falsarios vencieron y dejaron de alimentar a nuestra tierra, y el dios se echó a dormir. Unos ídolos sucios fueron adorados por los necios. Los hijos encerraron al padre y saquearon la casa. Ahora el padre ha de despertar otra vez, cuando las buenas gentes le den su alimento. El padre y la madre. Dos en uno. Todo en uno. La unidad.
+Freistein miró la cabeza de dos caras. Luego se fijó en el hombre dormido.
+—¿Quién es?
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+guardar en el cofre y cerró la tapa con la llave. Si lo destruía destruiría la memoria de su querido padre, pero si lo guardaba se arriesgaba a que alguien lo viera, y se lo dijera a la reina. —¡Ama! —gritó El ama no estaba en sus aposentos, sino en unos contiguos. Leonor no tenía más que nombrarla en voz alta, y el ama siempre aparecía rauda. El ama acudió cansada, arrastrando los pies. ¿Quizás estaba siendo muy exigente con la mujer? Leonor señaló el cofre alejado, como si un animal inoportuno se hubiera colado en su dormitorio. —Debo esconder esto, si se entera la reina que lo tengo me tirará de Palacio, estaré condenada. El ama miró horrorizada lo que le señalaba Leonor. Era artesanía morisca, madera pintada de colores vistosos, verdes, amarillos, haciendo dibujos geométricos. —Lo trajo aquel hombre. Era una obra de mi padre, mejor dicho,era una obra que ya existía y mi padre descifró los enigmas que contenía, y que por lo visto desde tiempos inmemorables se llevaba intentando.
+—Vuestro padre era un hombre sabio.
+—Es un libro prohibido, salvado de la hoguera de la Inquisición, hay que esconderlo.
+—Entiendo —asintió el ama santiguándose. El ama no necesitó más explicaciones. Si el libro provenía de don Enrique y no podía verlo nadie, es que era alguno de sus peligrosos inventos. La reina y ella llevaban años intentando que el nombre de Leonor se relacionara lo menos posible con el de Enrique de Villena, bastante mofa causó su llegada como para que ahora que parecía olvidado, volvieran a empezar—. Debéis dádmelo, yo lo guardaré seguro.
+—¡No, preciso saber dónde está! Sólo necesito encontrar un lugar para él.
+—Yo lo guardaré, conmigo estará a salvo mi niña. Nadie se interesaría por mis cosas. Leonor puso el cofre en manos del ama, se dio cuenta de cuánto quería a esa mujer que había velado por su seguridad desde que nació. La vida del ama había sido la suya propia. Dedicada a ella, a sus necesidades, y ahora iba a hacer algo pecaminoso. De su madre apenas tenía un recuerdo vago,
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+—Hola, Maddie. ¿Te pillo en mal momento? Inconscientemente miro a mi alrededor buscando una excusa. No quiero hablar de esto pero tampoco puedo huir de mi propio divorcio. —No, cuéntame —respondo al fin algo enfurruñada. A veces parezco una cría. «¿Quién estaría muy de acuerdo con eso?»
+—He hablado con Wyatt Lawson, el abogado de Riley. Hace una pequeña pausa y yo tengo una ligera sospecha de lo que va a decirme. —Se niega a firmar los papeles —sentencia.
+Me muerdo el labio inferior sin saber qué decir, aunque en realidad algo dentro de mí ya sabía que no me lo pondría fácil.
+—Si sigue así, tendremos que ir ante el juez. Asiento sin ser consciente de que no puede verme. Un divorcio en los tribunales que se convierta en una batalla campal es lo último que quiero. —Se acabará arreglando —trata de animarme ante mi silencio.
+—Lo sé —respondo automática, pero tengo mis dudas. No creo que Ryan dé su brazo a torcer.
+—¿Ya habéis acabado? —oigo a Álex preguntar de fondo. Miro el disco del semáforo. Sigue en rojo. Oigo un leve rumor al otro lado de la línea. El teléfono está cambiando de manos. —Vámonos al cine. —Es Álex.
+Me equivocaba. Al final he conseguido una invitación al cine.
+—No me apetece salir —me disculpo.
+—Te vas a aburrir sola. James ha quedado con la que se supone que no queda —comenta socarrona y automáticamente sé que se refiere a Lauren.
+—No, gracias.
+—No te lo estaba preguntando —me asegura.
+Su vehemencia me hace sonreír.
+—Ya lo sé, pero paso de ver cómo os metéis mano en cuanto se apaguen las luces.
+—Me confundes con la que no ha quedado con James —replica y yo sonrío. ¿Qué se traerán esos dos (tres) entre manos? —. Yo no hago esas cosas.
+Mi sonrisa se ensancha. El disco cambia de color y comienzo a caminar.
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+interés iconográfico, que nos ilustra de cómo el cambio estético incidió de plano en la manera de relatar el misterio, ahora más desligado de la tierra y unido a la gloria, por medio de esa tramoya de escenario y rompimiento que busca, no sólo honrar a Dios, sino dar cuenta de las mieles de su reino, subrayar la diferencia que existe entre éste y la vida terrenal en un momento en que, a causa de la difícil situación del país, cada día resultaba más amarga. Estricto contemporáneo de Francisco Rizi y, aunque de temperamento artístico más limitado, artífice como él de la introducción del pleno barroco en la escuela madrileña, es el pintor Francisco Camilo. Fue, como aquel, natural de la Villa, hijo del pintor florentino Dominico Camilo e hijastro, por las segundas nupcias de su madre, Clara Pérez, del respetado maestro Pedro de las Cuevas, que por entonces enseñaba también a Pereda, Montero de Rojas, Arias y Carreño. De él recibiría el joven artista una formación que, sin duda, estaba en la línea tardoescurialense y neoveneciana de principios de siglo, contra la que pronto habría de reaccionar, a la luz de lo hecho por Rizi y de la admiración profunda hacia los modelos rubensianos, destapando una personalidad de vanguardia abierta al barroco más fogoso y europeo. Pinta Camilo desde muy joven y con gran crédito, demostrando desde sus primeras composiciones un marcado gusto por lo gesticulante y teatral, una concepción de lo barroco como puro remolino expresivo, como danza frenética de formas incorpóreas, fluyentes, pintadas con técnica nerviosa y una paleta muy cálida y viva, de rico efecto final y enorme eficacia decorativa. Ejemplo ya claro, aunque de los más medrosos, de ésta su conducta estética, es la Adoración de los pastores del Elvehjem Museum of Art de Madison, Wisconsin, sobre la que todavía pesan mucho los principios del naturalismo tenebrista vigente a mediados de siglo, pero en la ya que se aprecian impulsos expresivos y ademanes gestuales de neta filiación con lo más representativo del barroquismo⁵²⁸. La composición está entre las más armónicas y originales del momento. En medio de la espelunca se sitúa el pesebre, con la Virgen postrada detrás, arrullando entre sus brazos al Niño. Volvemos, pues, a encontrarla, como en aquellos puntuales ejemplos de Pedro Orrente e Ignacio de Ries, vista de frente y en el centro de la tela⁵²⁹, lo cual nos pone, de entrada, ante una directa influencia flamenca que, en este caso al fin, sí remite con exactitud a patrones rubensianos, pues, de hecho, la postura de la Virgen y la disposición del Niño están calcadas de la Adoración del Museo de Marsella, la misma que fue del tríptico de San Juan, de Malinas. Cambian, eso sí, los modelos; la tendencia hacia lo más tierno y amable que, a decir ya de Palomino, gobierna la sensibilidad del ⁵²⁸ El cuadro está firmado y fechado en 1649. Véase E. J. SULLIVAN y N. AYALA MALLORI. Painting in Spain ..., pp. 56-57.
+⁵²⁹ En las composiciones pintadas para el retablo de la Epifanía, de la iglesia parroquial de Yeste, y la sobrepuerta de la capilla de la Concepción de la catedral de Segovia, respectivamente. Ver pp. y , respectivamente. 292
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+fin, la luna de miel. Dieciséis días en el paraíso terrenal, solos Fede y yo, sin trabajo, sin agendas, sin horarios, sin mis padres, sin la asfixiante responsabilidad laboral del que en aquel momento sería ya mi marido... Nadie me miraría por encima del hombro ni juzgaría si me comía un bocadillo grasiento y luego me tomaba dos combinados tumbada al sol, porque me lo habría ganado a pulso. Pero para llegar ahí, primero tenía que cruzar el pantano donde me encontraba ahora. Cuando llegó Rosa, yo ya llevaba unos Levi's lavados a la piedra, merceditas de MiuMiu y un suéter de cachemir de color azul cielo. Hojeaba, como venía siendo habitual, una de mis revistas de novias, aunque el vestido principal para la ceremonia llevaba semanas en confección. Mi padre, Andrés Villanueva, poseía una compañía de importación textil muy importante y, de hecho, según los balances de los que Fede tanto se vanagloriaba aquellos días, era muy posible que, en el cierre del año, nos posicionáramos como los primeros del país en nuestro sector. Distribuíamos material para todo tipo de empresas, desde los grandes almacenes hasta las cadenas locales. No era de extrañar que Amancio Ortega, por ejemplo, fuera uno de los principales invitados empresariales a mi boda, teniendo en cuenta que mi padre y él a menudo hacían negocios juntos. A mi madre casi le había dado un infarto ante la publicación de las fotos de la boda de Martita Ortega, ya que, según mi progenitora, ahora tendríamos que cambiar por completo el concepto de mi reportaje de novia para que no pareciera que habíamos contratado exactamente al mismo
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+1. Definición general del impuesto y alcance Indicar y describir brevemente los hechos económicos que estén alcanzados por el impuesto. De acuerdo a la normativa del impuesto en nuestro país$^{61}$, el Impuesto al Valor Agregado (IVA), grava: (a) la circulación interna de bienes, (b) la prestación de servicios dentro del territorio nacional, (c) la introducción de bienes al país y (d) la agregación de valor originada en la construcción realizada sobre inmuebles$^{62}$. Las características generales del IVA en Uruguay son las siguientes: se trata de un impuesto al consumo, indirecto, de alcance general, plurifásico (el mismo es determinado en todas las etapas del proceso del circuito económico), no acumulativo, (cada contribuyente pagará el impuesto generado en su agregación de valor mediante el mecanismo de débito - crédito o impuesto contra impuesto), de base financiera, con tasas múltiples y exoneraciones. En lo que respecta a la circulación de bienes y a la prestación de servicios, nuestra normativa se afilia al criterio del país de destino, de esta forma se gravan con la tasa que corresponda a las importaciones de bienes y con tasa cero, como veremos más adelante, a las exportaciones. Por circulación de bienes se entiende a todas las operaciones a título oneroso que tengan por objeto la entrega de bienes con la transferencia del derecho de propiedad o que dé a quien los recibe la facultad de disponer económicamente de ellos como si fuera su propietario. Por su parte, la norma define a los servicios en sentido amplio, como toda prestación a título oneroso, que sin constituir enajenación, proporcione a la otra parte una ventaja o provecho que constituya la causa de la contraprestación. Las importaciones son entendidas como la introducción definitiva de bienes al mercado interno; mientras que por agregación de valor originada en la construcción realizada sobre bienes inmuebles se entiende la que se realice bajo la modalidad de administración, siempre que los inmuebles no se hallen afectados a actividades que generen ingresos gravados por el IVA, ni a rentas comprendidas en el Impuesto a las Rentas de las Actividades Económicas (IRAE) o el Impuesto a la Enajenación de Bienes Agropecuarios (IMEBA) por parte del titular de la obra. 2. Territorialidad Indicar el ámbito de aplicación del impuesto desde el punto de vista territorial, es decir, en qué lugar deben concretarse los hechos económicos descritos en la sección 1 para que el impuesto sea aplicable (cuáles son los límites espaciales de su aplicación). $^{61}$Título 10 del Texto Ordenado de 1996; Decreto Reglamentario $N^{\underline{\circ}}$220/998 de 12.08.998, Decreto $N^{\underline{\circ}}$ 39/990 de 31.01.990 (arts. $33^{\underline{\circ}}$, $39^{\underline{\circ}}$, $44^{\underline{\circ}}$, $53^{\underline{\circ}}$ y $56^{\underline{\circ}}$), Decreto $N^{\underline{\circ}}$ 207/007 de 18.06.007.
+$^{62}$Este último hecho fue incorporado con las modificaciones introducidas en el sistema tributario uruguayo a partir de la vigencia de la Ley $N^{\underline{\circ}}$ 18.083 de 27 diciembre de 2006. 215
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+69 de iluminación ultravioleta. Los reflectores se prenden a las 2:30 de la mañana y se apagan a las seis por medio de un reloj eléctrico. Los reflectores son de bastante ayuda para mantener la temperatura del invernadero durante las horas más frías de la noche. La temperatura de la noche debe mantenerse a 20ºC, durante todo el proceso de aceleración. Si se baja a 17ºC o 18ºC, de vez en cuando, no atrasa el crecimiento de las plantas. En áreas a la altura de la ciudad de Guatemala se puede mantener dicha temperatura mínima con un invernadero forrado con lámina plástica de color lechoso por el exterior y con otro forro de pliegos de plástico transparente grueso adentro. El espacio de aire casi herméticamente sellado entre los dos forros provee la su ficiente aislamiento para conservar el calor del sol, evitando la necesidad de la calefacción artificial más que la de los reflectores. En días de poca temperatura solo se cerran las ventanillas del invernadero a las 15:00 horas. Durante temperaturas de mucho sol y no muy frías, se puede dejar las ventanillas abiertas hasta hasta las 17:00 horas. Es imprescindible tener por lo menos una ventanilla en el techo del invernadero y dos o tres más cerca del piso. El aire sube entonces mientras se calienta, produciendo una circulación constante durante el día. El cubrir los interiores de las ventanillas con malla plástica evita la entrada de insectos volantes y al mismo tiempo proporciona algo de sombra. Se puede engrampar un trozo también plástico de color verde en una parte del pliego para proveer una área de más sombra. Plantitas en el frasco La temperatura durante el día no se debe subir a más de 28°C. Por esto es mejor guardar los frascos en una banca cerca del piso bajo de otra banca. Hay menos calor allí y más sombra. Yo coloco un pliego de plástico impermeable arriba de los frascos para evitar la caída de agua cuando las otras plantas se riegan y empiezo con cuatro capas de cedazo plástico verde encima de los frascos, quitando aproximadamente un mes después de la germinación de las semillas. La cantidad de luz debe ser de solo 400 foot candle después de la germinación. Si se tiene el equipo para sembrar frascos, es mejor transplantarlos dos o tres veces en medio de cultivo fresco, dando más espacio para las plantitas cada vez. Aunque no sea posible hacer trasplantes, es importante dejar las plan-
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+—Tú no tienes que seguir en la India como si purgases una condena —dijo Warsi retomando la conversación con la que le había recibido. David observó el rostro oscuro y los cálidos ojos negros que tenía delante. Había sido doctor, incluso en una ocasión había operado al español por una herida de bala. Pero desde hacía años trabajaba para Hassena. Era el encargado del suministro de armamento. Tenía tiendas como aquella en cualquier parte de la India. —Aprecio de nuevo tu consideración, pero me es imposible parar—dijo David mientras cogía la bolsa de lona y hacía ademán de marcharse.
+—Ya veo —murmuró. Y añadió—: Mantente vivo. Cíñete a tu instinto y todo saldrá bien. David se detuvo y se giró. —Te estás ablandando, doctor Warsi. Viniendo de ti, es un comportamiento extraño.
+—Pensemos que esto ha sido una reunión de viejos amigos.
+—Cuídate también tú.
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+quedó dormido y no se despertó hasta que sonó una campanilla que anunciaba la cena. El fraile que traía la comida, un joven fornido con el hábito raído, entró una mesita con ruedas en el comedor y depositó una bandeja para uno.  Elías se presentó. —Me llamo Jakov —repuso el hermano. Tras el intercambio de cumplidos, Elías coligió que Jakov era un franciscano croata, refugiado de las guerras de los Balcanes. —Es la alegría perfecta —dijo con expresión enigmática.
+—¿Alegría perfecta? —repitió
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+elegantemente colocado, como el de una cierva; tenía los pies plegados bajo ella, sin esfuerzo; su seno se agitaba a intervalos regulares; su pies, su tez, tenían esa blancura de porcelana que nos hace admirar tanto la cara transparente de los niños. Inmóvil a su lado, Geneviève tenía en la mano un ramillete que, sin duda, Stéphanie había ido a coger de la cima más alta de un álamo, y la idiota agitaba despacio aquel follaje por encima de su compañera dormida, para espantar las moscas y refrescar la atmósfera. La aldeana miró al señor Fanjat y al coronel; luego, como un animal que ha reconocido a su amo, volvió lentamente la cabeza hacia la condesa y siguió velando por ella, sin haber dado la menor muestra de asombro o de inteligencia. El aire ardía. El banco de piedra parecía centellear, y el prado lanzaba hacia el cielo esos traviesos vapores que dan vueltas y llamean por encima de las hierbas como un polvo de oro; pero Geneviève parecía no sentir aquel calor abrasador. El coronel estrechó enérgicamente las manos del médico entre las suyas. Lágrimas escapadas de los ojos del militar rodaron a lo largo de sus varoniles mejillas, y cayeron sobre el césped, a los pies de Stéphanie. —Señor —dijo el tío—, hace dos años que mi corazón se parte todos los días. Pronto le pasará a usted lo mismo que a mí. Si no llora, no por eso dejará de sentir su dolor.
+—Usted la ha cuidado —dijo el coronel, cuyos ojos expresaban tanta gratitud como envidia.
+Aquellos dos hombres se entendieron; y, de nuevo, estrechándose con fuerza la mano, permanecieron inmóviles, contemplando la calma admirable que el sueño vertía sobre aquella encantadora criatura. De vez en cuando, Stéphanie lanzaba un suspiro, y ese suspiro, que ofrecía todas las apariencias de la sensibilidad, hacía estremecerse de gusto al desventurado coronel.
+—¡Ay! —le dijo dulcemente el señor Fanjat—, no se engañe señor, en este momento la ve en pleno uso de su razón. Los que han pasado con delicia horas enteras ocupados en ver dormir a una persona tiernamente amada cuyos ojos debían sonreírles al despertar, comprenderán sin duda el sentimiento dulce y terrible que agitaba al coronel. Para él, este sueño era una ilusión; el despertar debía ser una muerte, y la más horrible de todas las muertes. De pronto, un cabritilla se acercó de tres saltos al banco, olfateó a Stéphanie, a quien el ruido despertó; se puso enseguida de pie, sin que ese movimiento asustase al caprichoso animal; pero cuando vio a Philippe, echó a correr, seguida por su compañero cuadrúpedo, hasta un seto de 538
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+válvulas de escape que tenía: socializar con los esclavistas. Dejémoslo claro, Smeathman nunca se interesó por la escoria que tripulaba los barcos de esclavos, esos tipos toscos y malhablados que, como una vez descubrió, revolvían su té con un «cuchillo oxidado, sucio y grasiento» y comían una mantequilla tan rancia que solo era apta para engrasar las ruedas de los carros. En cambio, Smeathman se aficionó a los comerciantes y a los capitanes de barco, los aristócratas de la esclavitud de Sierra Leona. En realidad, estos «caballeros» eran tan crueles como los lobos de mar. Y lo que es peor, eran quienes en realidad se beneficiaban de la esclavitud. Pero tenían algo de educación al menos, y Smeathman comenzó a pasar por sus «casas de campo» en la isla Bunce para jugar whist y backgammon. También jugaba al golf en el accidentado campo de dos hoyos que había allí. (Smeathman lo llamaba goff, y era un poco diferente a como se practica hoy. La pelota era del tamaño de una de tenis, y los agujeros, decía, eran «del tamaño de la copa del sombrero de un hombre».) En son de burla, Smeathman describió el golf como «un ejercicio muy bonito para un clima cálido, ya que no hay nada violento en él, excepto el único golpe» del swing. Mientras tanto, la violencia real tenía lugar a solo 400 metros de distancia, en el otro extremo de la isla, donde los esclavos eran encadenados en jaulas y azotados. En mayo de 1773, Smeathman incluso fue a una cacería de cabras a las Îles de Loos , y se saltó sus propias normas sobre el consumo de alcohol para disfrutar de un festín en la playa. Uno de sus compañeros en esta aventura era nada menos que John Tittle, el capitán de esclavos que pronto arrojaría a un niño al mar para recuperar su sombrero y enviaría un barril de heces al padre. Pero al menos por ese día, él y Smeathman fueron amigotes. Poco después del festín, Smeathman hizo un viaje de regreso a las islas Banana en el barco de esclavos de Tittle, y esbozó un desgarrador retrato de un brote de enfermedad. Un historiador lo describió acertadamente como «dantesco»: «Dos o tres esclavos eran arrojados por la borda cada día, pues
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+ste hecho con la muerte. Por aquellos días, la muerte,
+e estar presente, lo estaba para otros. Personas mayores el entorno de mis padres. O personajes importantes.
+iente de diferentes grupos sociales, cuya muerte desaparición poco tenía que ver conmigo o con los míos. ivíamos en el sótano del apartamento del doctor Coglon estaba enamorado de verdad por primera
+ez. Mi mujer estaba embarazada. Estábamos ilusionados ás allá de lo razonable, dadas nuestras rcunstancias. Y ese, se me ocurre ahora, puede ser el motivo or el que nunca llegué a escribir nada del doctor Kurbitz, u hermano o de las puertas que hay sacar de us goznes por el bien de la gente que se muere dentro. ¡ué demonios. ¿Para qué me iban a hacer falta los cuadernos o la muerte?
+ramos jóvenes y felices. La muerte siempre aparece, sin duda. ero a los viejos y cansados. O a los personajes de las novelas. ambién, de vez en cuando, a aquellos profesionales acomodados nte los que me temblaba el pulso al decir «Sí, señor». EGRESS
+I opened the old spiral notebook to see what I'd been / thinking in those days. There was one entry, / in a hand I didn't recognize as mine, but was mine. / All that paper I'd let go to waste back then! // Removing the door for Dr Kurbitz. // What on earth could that possibly mean to me, / or anyone, today? Then I went back / to that time. To just after being married. How I earned / our daily bread delivering for Al Kurbitz, / the pharmacist. Whose brother Ken — Dr Kurbitz / to me, the ear-nose-and-throat man — fell dead / one night after dinner, after / talking over some business deal. He died in the bathroom, / his body wedged between the door and
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+HOMBRES E IDEAS 79 He visto al autor de Mi República, de La Herencia Española, y de otras críticas admirables, que algún día servirán a algún Cuvier de la historia americana para reconstruir mentalmente el pasado de estos pueblos; he visto a aquel bueno, sencillo y candoroso coronel Espinosa, juzgado villanamente por cualquier villano. Hay ahora unos cuantos jóvenes que prometen hombres a su patria, la Argentina, y ya he leído en algunos diarios de aquella república la fórmula vulgar de la envidia desdeñosa : "Esos sabios". Los que aquí se consagran a la literatura, a la crítica, a la historia, ¿de quién reciben las alabanzas que merecen, por quién no son juzgados con la soberana displicencia que amortigua el entusiasmo en los ya cansados de juzgar y de crear las grandes cosas que juzgan y crean en Sudamérica los mil veces temerarios criticastros de corrillo? Un hombre eminente del otro lado del Atlántico, decía a un hombre trabajador del progreso colombiano, estas palabras: —Va usted a marcharse de Europa buscando su aire, su atmósfera, su centro de gravedad intelectual, su patria del porvenir... ¡Querido iluso! No encontrará usted ni aire, ni atmósfera ni centro de gravedad, y si llega a tener la patria que busca, ella será la primera en desconocerlo. Quédese usted entre nosotros, y desengáñese: el escenario debe corresponder al actor, y el público al actor y al escenario. La gloria que usted ha desdeñado aquí, la posición política y social que nos conviene que tenga usted, no le costarán en Europa la milésima parte de esfuerzos y dolores que tendrá usted que arrostrar en un pueblo que usted tiene ante todo que formar o en sociedades todavía tan nuevas que no han
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+A partir de lo afirmado por Eco, venimos a interpretar que el cuerpo de los protestantes de octubre de 2019 en Chile constituyó varios hitos: Una serie de producción de signos, fuerza social, fuerza de poder, objeto ideológico. Los cuerpos protestantes constituyen en sí una serie de producción de signos que vienen a conformar un sistema semántico, es decir, da una forma al mundo. Por sí mismo, reestructuran un espacio y permite la realización de juicios factuales. Esos cuerpos pasan a ser fuerza social, en tanto, que se autonomiza como ente productor de relaciones de producción. Y pasa a ser fuerza de poder y objeto ideológico, en tanto, construye su autonomía en relación con los dispositivos de represión y coerción. En base a lo anterior los cuerpos rebeldes que nacen desde “allá arriba del torniquete” en el acto ritualístico de evadir el pago del transporte público, pasan a ser cuerpos disciplinados, siempre y en todo momento objetos de control. Los gestos, las formas de caminar, sus lentitudes, la rapidez, el baile y el hábito de la marcha, los elementos simbólicos construidos en torno a ello, la masa y la actitud de la masa, la rebeldía orgánica, las escalas de movimientos callejeros. Todos ellos, objetos de estudio por parte de los dispositivos estatales e intelectuales, con el fin de disciplinar, obligar y coaccionar. A partir de ahí nacen dos cosas: los protocolos de las policías y el lenguaje opresivo de las mediatizaciones. Los protocolos de las policías configuran una anatomía de la represión o una mecánica coactiva que tiene como finalidad, sistematizar y tecnificar las tácticas para dominar esos cuerpos rebeldes y protestantes. Estos protocolos obedecen a un diseño de dominación, que repiten constantemente los procesos que aplican. Incluso algunos protestantes exigen nuevos protocolos, más nunca el fin de la represión. El lenguaje, por tanto, ha sido invadido por el poder, como forma de adscripción política a la coacción, permitiendo en todo momento que el poder abarque todo. El espacio social del país es habitado por cuerpos, sí, pero por cuerpos disciplinados. El advenimiento del desarrollo de ese espacio social, llamado Chile, es a través de la concreción de protocolos que hagan armónicos los dispositivos disciplinatorios de los cuerpos. 86
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+luego todo lo demás es conceder desde el principio al nacionalismo lo que habría de ser el contenido esencial de la discusión posterior. Tal como Anatole France dijo que la igualdad ante la ley significa que tanto los ricos como los pobres disfrutan del mismo derecho a dormir bajo los puentes, la igualdad para todos propuesta por Lizarra es que deben olvidarse de la Constitución y el Estatuto lo mismo quienes las atacan que quienes las defienden. Como enseñó Orwell, así todos seremos iguales aunque unos más iguales que otros. En efecto, el PNV y EA se han «movido» mucho últimamente.Hasta el punto de que, aunque les moleste escucharlo, parecen haberse convertido en parte del refuerzo político de una ETA demasiado acosada social y policialmente para permitirse de momento otra estrategia. Como ya dijo Lenin, con perdón, la esterilidad revolucionaria del terrorismo proviene de que es «un puño sin brazo». Pues bien, el terrorismo etarra cuenta por fin con un brazo políticamente presentable, aunque compuesto con pedazos mal ensamblados y algo cadavéricos, como el de Frankenstein: pero un puño con su brazo, por muy democrático que sea éste, nunca podrá confundirse con una mano tendida. Según Arzalluz y otros,Lizarra es la pista de aterrizaje ofrecida a ETA para que descienda desde la violencia a la política. Pero ¿qué política es ésa, de la que han desaparecido —«ni condiciones previas, ni límites, ni imposiciones»— todas las normativas constitucionales y estatutarias que hasta ahora representan el consenso democrático? ¿Se ofrece a ETA un lugar donde aterrizar o más bien otra base estratégica desde donde partir para bombardear las instituciones que hemos defendido contra ella? El «inmovilismo» de los partidos constitucionales no ofrece,según la desfachatez de HB y de quienes han decidido apoyar sus burradas, más que «guerra, represión y sufrimiento para los vascos».¡Y eso lo dicen en la celebración pacífica del Aberri Eguna,respetada significativamente por sus «chicos de la gasolina» y que constitucionalmente nadie más podría turbar! Porque lo que defendemos los «inmovilistas» es el derecho de Arzalluz,Garaikoetxea, Otegi, etcétera, a reunirse con sus partidarios y a arengarlos con toda libertad, incluyendo a veces lo que sin duda son insultos a personas por lo menos tan respetables como ellos y lo que
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@@ -0,0 +1,14 @@
+cuando Leah regresó con la leche.
+—Muy bien, Leah —le dije.
+Ella me miró con aquellos grandes ojos de gacela tan turbados por el miedo.
+—Es usted buena, señorita Susannah —me dijo—, digan lo que digan. No es usted como antes... no es la misma...
+No comprendió lo inquietantes que me resultaban sus palabras.
+—Gracias, Leah —dije—. Me gustaría que me dijeras si ocurre algo. Si necesitas ayuda... Quiero ayudar a todas las personas de la finca...? Me entiendes?
+Ella asintió.
+—Muy bien, pues, Leah, ¿ocurre algo? ¿Estás preocupada por algo?
+—Estoy bien, señorita —dijo ella, sacudiendo la cabeza.
+La dejé mientras ella le daba la leche a la abuela Bell y regresé a caballo al castillo.
+Era distinta. Me preocupaba por las personas. Susannah jamás se había preocupado por alguien más que por sí misma. Y los demás estaban empezando a observar esta diferencia.  * * * Aquella noche, a la hora de cenar, Esmeralda dijo que tendría que escribirle a Garth. Hacía mucho tiempo que no tenía noticias de él.
+Me pregunté cómo sería Garth. Se habían referido a él varias veces. Yo sólo sabía que era el hijo de Elizabeth Larkham, la acompañante de Esmeralda en los viejos tiempos. Era viuda y Garth era su único hijo.
+Después me olvidé de él. La cuestión de la abuela Bell: y de la casa y de Leah y su problema me absorbía totalmente.
+Temía que Leah emprendiera alguna acción violenta. No sabía de qué manera podría enfrentarse con una familia como la suya; no parecía que fuera a tener el valor de rebelarse contra ellos. Me la imaginaba ahogándose en la corriente que discurría por las tierras
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@@ -0,0 +1,25 @@
+OM SHOCHISKESHAHAHRIDYASHRAYA NAMAH
+OM ESHAANMURGHNE NAMAH
+OM DEVENDRASHIKHAYE NAMAH
+OM PAVANANDAYA NAMAH
+OM AGRAPRATYEGRANAYANAYA NAMAH
+OM DIVYASTRANAPRAYOGRIDE NAMAH
+OM AIRAVATADISVAARSHA VARNAVARNPRIYAYA NAMAH OM VAJRAYADASTRAPARIVARAYA NAMAH
+OM GANACHANDASAMASHRAYA NAMAH
+OM JAYAYPARIVARAYA NAMAH
+OM VIJAYAVIJAYAVAHAYA NAMAH
+OM AJITACHIRTPABJAYA NAMAH
+OM NITYANITYAWANTISITAYA NAMAH
+OM VILASINIKRUTLAASAYA NAMAH OM SHAUNDISAUNDARY AMANDITAYA NAMAH
+OM ANANTAANANTSUKHDAYA NAMAH
+OM SUMANGALSUMANGALAYA NAMAH
+OM ICCHASHAKTINYANSHAKTIKRIYA-SHAKTINIVESHITAYA NAMAH
+OM SUBHAGASHANSHRITPADAYA NAMAH
+OM LALITA LALITASHRAYA NAMAH
+OM KAMINIKAMANAYA NAMAH OM KAMMALINI KELILALATAYA NAMAH
+OM SARASWATASHRAYA NAMAH
+OM GAURINANDANAYA NAMAH
+OM SHREENIKETANAYA NAMAH
+OM GURU GUPTAPADYA NAMAH
+OM VACHASIDDHAYA NAMAH
+OM VAGHIESHWARIPATYE NAMAH
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@@ -0,0 +1,9 @@
+Amsal 19.10-19 47 $^{10}$ Nu barodo mah teu pantes hirup mewah. Kitu deui jalma beulian pimanaeun pantes marentah ka pangagung.
+$^{11}$ Jalma anu asak sasar mah sok bisa mengkek amarah. Lamun urang digogoreng tapi ku urang teu ditolih, estu mulya kacida.
+$^{12}$ Amarah raja ibarat gaurna singa. Sabalikna kurniana mah ibarat hujan beunang hayang.
+$^{13}$ Anak bodo bisa matak ancur bapana. Pamajikan nu cerewed ibarat cai nyakclakan teu eureun-eureun.
+$^{14}$ Imah jeung harta bisa diwaris ti kolot. Ari nu iasa maparin bojo binangkit mah ngan PANGERAN. $^{15}$ Rek kedul pek, rek hees bae pek, moal teu kalaparan.
+$^{16}$ Turutkeun papagon Allah tangtu maneh panjang umur; mun dilalaworakeun, tangtu maneh paeh.
+$^{17}$ Barang bere ka nu miskin ibarat nginjeumkeun ka PANGERAN. Mantenna nu baris ngabalesna.
+$^{18}$ Warah anak teh sangkan nurut ti lelembut, diajar ti bubudak. Mun diantep, sasat urang keneh anu nyilakakeun engkena.
+$^{19}$ Jalma anu gede ambek mah antep sina ngarasakeun balukarna. Ditulungan sakali engke teh menta deui menta deui.
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@@ -0,0 +1,5 @@
+Lukas 11.33-38 84 ragane, sujatinne sane mangkin iriki wenten anak sane luihan ring dane Nabi Yunus!" $^{33}$ "Tanja wenten anak ngenyit lampu, raris ngenahang lampune punika ring batan longan wiadin ring batan kekebe, nanging lampune punika kagantungang ring pangantungane, mangda galangnyane kapanggih antuk sakancan anake sane rauh mrika.
+$^{34}$ Panyingakan ragane punika suluh buat dewek ragane. Yen panyingakan ragane cedang, sinah dewek ragane makaukud galang, nanging yen panyingakan ragane rusak, sinah dewek ragane peteng dedet." $^{35}$ "Duaning punika, yatnainja mangda galange sane wenten ring dewek ragane punika sampunang ngantos peteng.
+$^{36}$ Yening dewek ragane galang makaukud, tur tan wenten sane peteng, kenginan makasami jagi galang, tan bina kadi sinar lampune ngalangin ragane antuk galang sane maglanaran."
+$^{37}$ Rikala Ida Hyang Yesus sampun puput mapaica paurukan, wenten anak saking golongan Parisi adiri ngaturin Ida mangda marayunan ring jeroan danene. Ida raris ngranjing ngajeroang tumuli malinggih marayunan.
+$^{38}$ Anak golongan Parisine punika tengkejut pisan manggihin, santukan Ida nenten masehin tangan, sadurung Ida marayunan.
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@@ -0,0 +1,8 @@
+Yesaya 37.7-15    92 ⁷ Eta raja ku PANGERAN bakal ditagiwurkeun nepi ka mulang ka nagrina, sarta di nagrina bakal aya nu maehan."
+⁸ Pajabat utusan tea geus nyahoeun yen rajana geus indit ti Lakis, keur merangan kota Libna anu deukeut ka dinya, tuluy disusul.
+⁹ Geus kitu aya beja ka urang Asur yen balad Mesir anu dikapalaan ku Raja Tirhaka ti Sudan keur maju rek narajang ka maranehna. Sanggeus raja Asur ngadangu eta beja, seug ngirim surat ka Raja Hiskia,
+¹⁰ raja nagri Yuda, eusina: "Allah andelan maneh geus ngabejaan ka maneh, cenah maneh moal ragrag kana leungeun kami. Ulah percaya. ¹¹ Maneh geus ngadenge naon anu dilampahkeun ku raja Asur, ka nagri mana bae anu geus ditangtukeun kudu diancurkeun. Dikira maneh bakal luput?
+¹² Karuhun kami geus ngancurkeun kotakota Gasan, Haran, Resep, jeung numpes urang Bet-Eden anu di Telasar. Dewa-dewana hiji ge euweuh anu bisaeun nulung.
+¹³ Mana raja urang Hamat, raja urang Arpad, raja urang Separwaim, raja urang Hena, jeung raja urang Iwa?"
+¹⁴ Eta surat ku Raja Hiskia dicandak ti nu nganteurkeun tuluy diaos. Ti dinya anjeunna angkat ka Bait Allah, surat teh diteundeun di payuneun PANGERAN.
+¹⁵ Tuluy anjeunna sasambat kieu,
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+Amsal 27.3-13             68 ³ Kasusah anu dilantarankeun ku kabodoan sorangan, leuwih beurat batan batu, leuwih ampeg batan keusik. ⁴ Amarah teh bengis tur ngaruksak. Tapi sirik-pidik mah leuwih-leuwih. ⁵ Leuwih hade nyawad terus terang, ti batan disangka embung malire-malire acan. ⁶ Najan matak nyeri, ari ti sobat mah hade maksudna. Sabalikna lamun musuh ngarangkul, urang kudu curiga. ⁷ Beuteung geus seubeuh mah madu ge embung. Sabalikna lamun eukeur kalaparan, nu pait ge asa amis. ⁸ Jalma anu ninggalkeun imah, lir manuk ninggalkeun sayang. ⁹ Minyak jeung seuseungitan kaangseuna seger, ari sobat dalit matak teger. ¹⁰ Ulah sok poho ka sobat, kitu deui ka sobat bapa. Waktu keur meunang kasusah, teu kudu menta tulung ka dulur. Tatangga deukeut leuwih bisa nulung ti batan dulur nu jauh. ¹¹ Sing bijaksana anaking, sangkan Bapa senang, jeung sangkan Bapa bisa ngajawab ka anu nyela ka Bapa. ¹² Jalma anu surti mah kana pibahlaeun teh awas, seug disingkahan. Ari nu teu boga pikiran mah noyod bae, temahna kaduhung. ¹³ Pohara kabalingerna sasanggupanan rek mangmayarkeun hutang batur teh, lantaran kudu jeung wani naruhkeun sakabeh kaboga.
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+70 Tan manapwa Dewa-guruha, kasengka pawitra jagat, emengah kang Trimala kang rat, kahudud Sang Sri satata, dhendha gurunya, siksanya, samakena lawan atatayi. Kunang Sang Rsi, wenang madrebe aphalulukehan, mangalan tarakena sadhana, wenang manandhanga wastra kanaka, Nawaratna, wesi sakelwiranya.
+ Tan panandhaha bhumi, yan ana er Aji premana, tan pangira 63b kena tangirakena, siddha lwar tan pautang, tan patuwawaha pari ring lumbung, drewyanya sowang, sumlapa ring ngunu, siddha angalap. Kunang pakaraning wenang Sang Yogiswara, sira sang mungguh ring adikara sarwwa, 10, sira sang kawinaya sarwwa, 5, sira Sang Dewa-guru, anak-anak arabi sarwwa, 2, adagang, 2, sutanan, apandho, 2, amahat, 2, ahugha, 2, anglukis, 2, amaranggi, 64a 2. salwiring para ulu, para tandha,/para karyya nguni kacupika kabeh, pelang bhanawa, padati wenang Sang Yogiswara madreweha, anganggoha kandhang tan pawagajah, ring panganggonira, kunang yan pameta dagangan sapuluh desa inganya amanca-desa. Kunang rupaning dreweso, kebo-bule, layang, peleng, phalangka gadhing, belang-kalung, wwang bule, asu wawar, sarung pasek, sawung camara, sugih manek, kebo-matha welang, ika ta dreweso, ngaranya, pujakana ring Bhatara Hyang Matuwwa.
+ Kunang pwa Sang Pandhita, yan tan eling ring kendheng sengker ira, payunen jaga sira, tan pandulangana rare tani, tan pangonana, tan pananapuha, tan papepeta, tan pememeha. Yan hana mangkana, dhendha, 20, suku, 2, anawur ri Sang Prabhu, 20, kunga., leka.  Karung sumurup ring longan, nga., amurugul, sikep taleni gulunya, ring cawetnya, tuntun maring pemanggahannya. Aswa anahut ikuhnya, wwang manggamel istri ring lebu ring pangangson, ring kubon, ring alas, sikep taleni/gulunya 64b lawan sukunya, genah ring sema. yan sampun dene pamicarane, dhendha, 20, su, nga, le, ma, salawasnya, ma.
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+kaniaya, nepi ka tega rek meuncit. Mun maksud tea dikabul, ku Dewa anu lineuwih, muga dipaparin putra, lalaki gede kawani, sakti santik bisa perang, anu engkena diahir. Ngamusuh ka Dorna Wiku, neukteuk janggana sakali, minangka pamayar wirang, basa tadi arek meuncit, sarta ngajabel nagara, sabeulah nagri dicangking. Bawaning husu menekung, mintujiwa meuseuh diri, gentur banter mujabrata, madep mantep ka Pramesti, kabul oge panedana, aya pijalaneun hasil. Harita ka Maha Prabu, aya dua Maha Resi, Yaja sareng Upayaja, duanana raka-rayi, ka Sang Raja ngadeuheusan, miwejang jalaning hasil. Sang Raja nampi piwuruk, bingahna kawanti-wanti, teras liren tatapana, ngalakonan wejang resi, ngukus dina parukuyan, haseupna manggung ka langit. Pinasti kersa Yang Agung, haseup leungit tanpa lebih, janggelek jadi satria, kasep cangker bangun wani, tur samagreng pakarangna, pantes mun babanteng jurit. Jeung deui aneh kalangkung, ruhak urut ngukus tadi, anu sakitu ruhayna, pes pareum ngadadak tiis, janggelek jadi manusa, putri hideung tapi manis. Pamulu terusing ratu, hideung santen andalemi, hideung matak nineung tea, manisna matak kaimpi, ngelehkeun koneng koneas, hideung ge panyangcang pikir. Satria jeung putri lucu, ka raja sujud ngabakti, jeung hayang diangken putra, raja bungah liwat saking, ngangkenna teu asaasa, lir ka putra teges yakin. Putra-putri geus diaku, diembarkeun ka sanagri, satria dijenenganan, D e s t r a j u m e n a kakasih, digadang jumeneng raja, jadi Pangeran Dipati. Ungeling nu mangun catur, engkena baring-supagi, mun pe- 78
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+daulat, tur ngawujud lahir batin. 11. Upami parantos kitu, mun Nagara geus dieusi, kawajiban saterasna, miara supaya hurip, hirup hurip sangkan mekar, hasilna bisa kapetik. 12. Di jero ngeusi ngawangun, Kamerdikaan abadi, Agustus ping dalapan las, pat lima taun Masehi, nembe nyusun perlengkapan, dihandap bade ditulis. 13. Garapan anu ti payun, Undang-undang nu kahiji, poko dasar opat lima, disahkeun keur modal bati, keur ngatur Tata Nagara, ngeusi Nagara Republik. 14. Bapa Presiden diatur, Wakil Presiden ge sami, make jalan pemilihan, Kementrian kitu deui, pikeun ngeusi kabutuhan,prak dieusi repeh rapih. 15. Salapan welas Agustus, taun opat lima sami, kabinet ngadeg tur jalan, Gupernuran jeung Propinsi, Karesidenan pangkatna, Pejabatna komplit mahi. 16. Ping dua likur Agustus, taun opat lima sami, geus ngayakeun kaputusan, Komite sidik dilantik, KNI nu saterasna BKR sareng PNI. 17. Dewan Pertimbangan Agung, Pejabatna prak dilantik, salawe September pisan, nitih wanci poe Kemis, ieu Dewan Kahormatan, Presiden anu ngalantik. 18. Pangumuman nu ti payun, mangrupikeun hiji dekrit, ngeunaan Alat Nagara, jadi pagawe Republik, Republik Indonesia, kenging rido Maha Suci. 19. Sajalan reujeung di luhur, diayakeun ambil alih, rebutan kakuasaan, militer sinareng Sipil, ti leungeun panjajah Jepang, nu borangan matak miris. 20. Ping tilu puluh Agustus, taun opat lima sami, badan keamanan rayat, ku pamarentah dilantik, tempat tetep di Jakarta, B.K.R. teh badan resmi. 21. B.K.R. anu dimaksud, can jadi Tentara resmi, mangrupikeun hiji wadah, tujuan pikeun ngajamin, katengtreman balarea 41
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+419 (c) Dumasar Kritéria Kapadatan
+Ditilik tina kritéria kepadatanna, ieu carpon miboga galur anu padet. Carita anu dipidangkeun kaasup gancang. Lantaran diébréhkeun ku palaku utamana sacara langsung, kajadian-kajadian anu ditembrakkeun dina ieu carita miboga hubungan anu dalit jeung inti carita. Palaku kuring anu nganjang ka imahna Bu Érni boga pamadegan ngeunaan kaayaan jalma anu ku manéhna dianggap béda sacara sosial.
+ (d) Dumasar Eusi
+Dumasar eusina, galur ieu carpon kaasup kana galur pemikiran. Ieu galur patali jeung eusi carita anu karandapan ku palaku utama kuring. Eusi-eusi pamikiran jeung persepsi kana kaayaan sosial diébréhkeun sacara langsung ku nu ngarandapanna. Kaasup cara mikir kuring anu basajan jeung pola pikir Érni anu kompréks.
+ 2) Palaku
+Dina carpon GT-19, aya 13 urang palaku, nya éta Bu Érni (GT- 19:217/3), Kuring/Éma (GT-19:217/4), Aming (GT-19:219/3), Cep Edwin (GT-19:218/2), Barudak (GT-19:219/6), Si Munah (GT-19:221/5), Mang Sukri (GT-19:221/5), Pa Kapala (GT-19:223/5), Salaki Érni (GT-19:223/5), Wiwin (GT-19:224/1), Tince (GT-19:224/4), Elly (GT-19:224/4), jeung Tika (GT-19:224/4). (a) Dumasar Kalungguhan
+Dumasar kana kalungguhanna, Bu Érni (GT-19:217/3) jeung Kuring/Éma (GT-19:217/4) mangrupa palaku utama. Anu kaasup kana palaku tambahanna nya éta Aming (GT-19:219/3), Cep Edwin (GT-19:218/2), Barudak (GT-19:219/6), Si Munah (GT-19:221/5), Mang Sukri (GT-19:221/5), Pa Kapala (GT-19:223/5), Salaki Érni (GT-19:223/5), Wiwin (GT-19:224/1), Tince (GT 19:224/4), Elly (GT-19:224/4), jeung Tika (GT-19:224/4).
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+LUKAS 18.19-26 118 $^{19}$ Waler Isa, "Naha Kami disebut saestu? Saurang ge teu aya anu saestu, kajaba ti Allah nyalira.
+$^{20}$ Tangtu anjeun ge uninga kana timbalan-timbalan Allah anu kieu: 'Ulah jinah, ulah maehan, ulah maling, ulah ngucapkeun panyaksen palsu, jeung kudu hormat ka indung bapa.'"
+$^{21}$ Walonna, "Eta parantos dilakonan, ti ngongora."
+$^{22}$ Jawabanana, ku Isa diwaler deui, "Aya keneh sarupa deui anu kudu dijalankeun: Jualan kabeh pangaboga, bagi-bagikeun ka nu mariskin; engke, tangtu bakal meunang harta sawarga; geus kitu, ka dieu deui, tuturkeun Kami." $^{23}$ Dititah kitu teh, eta jelema mani melenguk, inget kana kakayaanana. $^{24}$ Ku Isa dipeleng bae, geus kitu Anjeunna sasauran, "Bangga pisan pikeun jelema nu loba duit mah rek asup ka Karajaan Allah teh.
+$^{25}$ Babari keneh onta nyeplos kana liang jarum, ti batan jelema beunghar asup ka Karajaan Allah."
+$^{26}$ Anu ngadarenge eta kasaurana-Na ngaromong kieu, "Kitu galagatna mah, atuh saha nu bisa disalametkeun?"
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+1 KORINTUS 10.22－29  37 22 Kajaba ari aranjeun rek mapanas ka Gusti mah! Naha kitu urang teh leuwih kuat ti batan Anjeunna? 23 Ceuk aranjeun: ‘Kabeh ge wenang.’ Bener! Tapi henteu kabeh aya gunana. Najan kabeh wenang, tapi henteu kabeh aya tulungna. 24 Ku sabab eta, poma, ulah hayang untung keur sorangan bae; tapi aranjeun teh, kudu inget oge ka batur. 25 Sagala rupa daging anu dijual di pasar halal didahar, teu kudu risi sieun teu akur jeung anu jadi kayakinan. 26 Sabab: ‘Bumi katut saeusina teh, kagungan Allah.’ 27 Mun aranjeun datang nyumponan undangan ti jelema anu muja ka brahala, naon bae susuguhna, dahar: Ulah kahalangan ku panyaram sanubari. 28 Tapi lamun ceuk pribumi: ‘Nu ieu mah kanggo ka pamujaan,’ kahade ulah wani-wani ngadahar. Urang kudu ngahargaan jeung demi kayakinan. 29 Lain kayakinan aranjeun, tapi kayakinan batur. Bisa jadi pamikir aranjeun teh: ‘Naha kayakinan sorangan make kudu kahalangan ku kayakinan batur?
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+Keluaran 40.21-31 145 $^{21}$ Petina disimpen di jero Kemah, jeroeun lalangse aling-aling, jadi eta Peti Perjangjian teh dibunikeun, sakumaha dipiwarangna ku PANGERAN. $^{22}$ Ari meja diteundeunna di jero Kemah teh di sisi kaler luareun reregan, $^{23}$ sarta roti haturan PANGERAN ditata dina eta meja sakumaha dipiwarangna ku PANGERAN. $^{24}$ Ari suku palita diteundeunna di Kemah teh di sisi kidul, paeunteung-eunteung jeung eta meja, $^{25}$ sarta palita-palitana geus diseungeut di payuneun PANGERAN, sakumaha dipiwarangna ku Mantenna. $^{26}$ Altar emas ku anjeunna diteundeunna di jero Kemah, hareupeun reregan, $^{27}$ seug dibeuleuman seuseungitan anu arum sakumaha timbalan PANGERAN. $^{28}$ Lawang kemah geus dialingan ku lalangse, $^{29}$ sarta di hareupeun lalangsena Musa neundeun altar paranti kurban beuleuman jeung kurban gandum, sakumaha dipiwarangna ku PANGERAN. $^{30}$Jolang paranti kukumbah diteundeunna di antara Kemah jeung eta altar, dieusian cai. $^{31}$ Musa, Harun, jeung putra-putra Harun, kudu wawasuh heula panangan jeung sampean ku cai tina eta jolang,
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+322 Jadi malamboung ka datih kayu tinggai nampak uha ngambouh apai tengoh lauk tuh. Yo uha nulak adek gadeih ka ujuong. "Weh asap lah nampak sapo pulo tengoh lauk nih ngambouh apai buka mai iluknyo datih gulu aye karamak nia," Jinyo ngato.
+Pgeilah awak marambo ka situ. Awak tadeih sudeah maka samo tiko taau bajalea daleam taau bapaai daleam kilak. Baleiklah awak pgei ka situ tadeih.
+Tibo situ tadih apo Suta Marajo di lauk tadih. Suta Marajo di lauk tadih ditangkapnyo laok daleam lauk dipanganyo ka mato hai. Pgei lalau nyo nalak kannyo. O, lah dapek dibuolah nyo adek nga gadeih tadi. Pgei nuhuk tadih nyo make manyo balino nyo masuk iro kaluo iro tamasuk iro kella. Eh serupo anak nek nyo tibo situ. budeak kanak-kanak yang sedeang nusou tujouh bulea sambilean bulean. Nyo batuek batanyo. ”Heh Tunag! Apo nga Kayo tulak ituh, tameh ado Kayo tabuo-buo ndok... bahu tina nyok Putei Marya Ayek Mmeh tadi lah ila. Kalo ado Kayo tabuo-tabuo urang sesak ura ngimba,” katonyo ngato.
+”Ah! Ideak,” katonyo ngato. ”Baleiklah mpo buyoung, apo mpo bageak-bageak bie sini batuek tanyo ideak sentou sebeab, baleik mpo.” Katonyo ngato. ”Mpo kenno pdea sarintouh balea,” katonyo ngato. ”Mpo ku kanta dareah mpo, mpo ku kameh jadi abu, ideak lepeh lalak kamai maka ideak, baleiklah mpo buyoung nemu ka ibu dinga bapo,” Jinyo.
+”Aih ideak, akau batuek sangko bennea mitok dijaweab bennea pulo kalo ado katoka ado, kalo ideak katoka ideak.” Jinyo ngato. ”Kalo nyodo kato nyodo bennea-bennea Kayo,” Jinyo.
+”Ep! mpo buyoung ma angak-angak sini mpo ku pancong jadi aye mpo ku kameh jadi abu, baleiklah mpo nemu ka ibu dinga kapo dulu,” Jinyo. Daleam pado itu kutak-kutak lingeiknyo-lingeik datih ujung biduk tadih nyondok bajalea gei, batingkeinyo nulakka biduk nyondok jugo bajalea. Jadi marahlah Suta Marajo dileuk tadih mancolah dinga pdea gedea sarantouh balea saito tebea punggu sakila tebea mato. Jadi dipanconyo tadeih putouh tali ijuknyo, nyo make manyo salinek manyo nyo masuk iro tamasuk iro kella. Pdeanyo jateuh tadeih putouh tali jeunyo. ”Alah Kayo Tua,” Jinyo ngato. ”Kayo satu ideak, Kayo matai digeleakka rakyat Kayo, pio Kayo mancu jeu Kayo. Kalo nak manco inih tuboh kalo nak nika inih badean.” Katonyo ngato. "Pio Kayo mancu jeu Kayo ituh,” Jinyo ngato. Batambah mangeihnyo, batambah bireangnyo bapanco pulo baleik, putouh pulo nga sableah. ”Wah! Pio Kayo ni Tua.” Jinyo ngato. Kalo nak nikam inih badean ado,
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+Tibo di lubuak Cendang Jenggi, diluluih pakaian samuonyo, tingga basahan kain mandi, mandi inyo sakutiko, sudah mandi bajamua-jamua, sudah bajamua mandi pulo, bak itu sajo sajak pagi, sarupo urang kurang aka, bak urang damam paneh. Maliek rupo nan bak kian, susah hati Rajo Mudo, dituruik ka lubuak nantun, tampak Cindua Mato sadang bajamua, Rajo mahampiri inyo lari, Rajo tagak inyo duduak. Maliek cando nan bak kian, bakato Puti Linduang Bulan, iyolah mandeh Puti Bungsu, “Mano tuan Rajo Mudo, elok Puti Bungsu disuruah manjapuik.” Kan iyo sabanta itu, tibo Puti Bungsu ka lubuak nantun, lalu dihampiri Cindua Mato, sanan bakato Puti Bungsu, “Manolah adiak Cindua Mato, urang cadiak candokio, lagi pun arif jo budiman, tahu dikieh dangan bandiang, manih muluik bakato-kato, ayam sabuangan tangah medan, limpapeh rumah nan gadang, sumarak ulak Tanjuang Bungo, buah catua Pagaruyuang, kaki tangan Bundo Kanduang, apo sabab karanonyo, mangko Adiak indak pulang?” Mandanga kato Puti Bungsu, dilakekkan pakaian hanyo lai, dihampiri Puti Bungsu, sanan bakato Cindua Mato, “Manolah tuan Puti Bungsu, lorong kapado badan denai, dari jauah datang ka mari, gadang mukasuik ka dijalang, ado bicaro duo buah, partamo kato batin, kaduo kato lahia, elok ka mari tuan tagak, kato rahasio ka dikatokan, tidak buliah urang mandanga. Bak mano kato nan lahia, denai disuruah Bundo Kanduang, sarato Daulat Dang Tuanku, mambaok kabau si Binuang, sarato alat samuonyo, pambarian Bundo Kanduang, tando alamat putiah hati, mandanga tuan Puti ka kawin, sarupo tagalak kamatian, bak mananti rang dahulu, sarupo mangaja urang kudian, tangguli batuka jo cuko. Nan mano bicaro batin, iyolah pasan Dang Tuanku, iyo kapado Tuan Puti Bungsu, manyuruah baok Tuan Puti, iyo ka Ulak Tanjuang Bungo, iyo ka Ranah Pagaruyuang, paralu tuan pai ka sanan, walau bacarai lihia jo badan, bia mati tangah jalan, namun tuan datang juo, bak itu pasan kareh Dang Tuanku. 108
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+Kesusastran Bali Purwa jani baan makeneh, i déwék dot pesan ngelah kurenan, ada anak luh ané cumpuin lakar anggon kurenan, mara raosin tusing nyak, baan i déwék ngelah pianak koné. Lamun kéto,senun I Lengaré idup, dong tusing ia lakar ngennyakin i déwék. Ah kéné ja baan. Bakal matiang tendasné I Lengar, dong nyakina ya i déwék tekén Ni Balu Kawanan," kéto koné kenehné bapan I Lengaré, lantas ajakina pianakné kabian ngalap nyuh. "Lengar, Lengar, jalan kabian ngalap nyuh lan!" "Jalan," kéto pesaut pianakné, lantas ia majalan ajaka bapané. Suba jené neked di abianné, menék lantas bapan I Lengaré ngalap nyuh. Pianakné koné konkona nudukin tundena nongos do bogkol nyuhé. Mara ia ngangget nyuh mula kajané, tundena koné panakné nongos ba dajanné. "Lengar paek dajané nongos!" Ngelodang koné lantas lakuna koné ulungan nyuhé. "Lengar paek dangin laku nongos!" Kéto abet bapanné, paek danginné I Lengar ngongos, ngawangan koné ulungan nyuhé. Nganti telah buah yuhé baana ngulungang masih sing kena-kena. Tuun koné lantas Pan Lengaré, buin punyan nyuh lénan lantas penéka. Kéto dogén koné, beneng-beneinga dogén pianakné ngulungin nyuh, masih tusing kena-kena, kudang puun kadén suba menék, kanti kenyel gati suba bayunné. Sawiréh kenyel suba bapan I Lengar ngulungan nyuh masih tuing nyidaang ngamatiang panakné, latas ia mulih negen nyuh ajaka dadua. Kacerita buin maniné ujan lantas gedé gati, kéné koné kenehné bapan I Lengaré, :Nah jani te ujan, nyana dogén belabar ja di tukade, bakal ajak mamancing I Lengar, nyanan tuludang tendasné pang anyud dong mati ye polonné," kéto kénéh Pan Lengaré. Suba koné nget ujan, ajakina oné lantas pAnaké mamancing, "Lengar, Lengar, jalan mamacing lan, Ngar! Blabar jenenga di tukadé, kaget apa maan be julit, nyanan 143
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+Anaking duaan mangrupa aksara Pajajaran nu bakal kabaca ku mancanagara. Ku sabab kitu, poma ulah pisan poho kana kapribadian urang. Tambahna pangarti hidep sing tambah kamajuan jeung karaharjaan bangsa. Pangarti jeung kapinteran hidep duaan sing karasa mangpaatna ku rahayat Pajajaran. Anaking geura bral suprih pangarti di mana bae ayana.” Rara Santang: “Aduh ama sungkeman pupunden rasa, tuang putra Rara Santang kebek ku kabungah ati. Sagala rupa wangsit ti ama disimpen dina embun-embun.” Kian Santang: “Wangsit ama ku abdi seja diestokeun pisan, kaula nun. Tuang putra seja amit pamitan medal ti Pajajaran.” Prabu Siliwangi: “Bral anaking duaan miang dimomotan dua, nya lumaku diandum pangestu, restu ama marengan hidep duaan.” (Kian Santang rawuh rara Santang cedok nyarembah, terus arindit).  (Dari buku Sajaran Bajoangna Kian Santang Siliwangi di Pajajaran, oleh Muh. Syarif Sukandy) Naskah Carita ”Drama Tukang Asahan” karya Wahyu Wibisana. Dicutat tina Lir Cahaya Nyorot Eunteung (2008)  TUKANG ASAHAN Nu maranggung:
+Mahasiswa
+Tukang Asahan
+Sudagar
+Nyonya Sudagar
+Badega Sudagar, awewe jeung lalaki
+Jagal
+Si Kabayan
+Nyi Itok, pamajikan si Kabayan
+Mitoha Si Kabayan, lalaki 93
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+Mazmur 78.46-55 126 46 Mantenna ngadatangkeun simeut, meakkeun panenna, ngaruksakkeun lahan-lahanna. 47 Mantenna numpurkeun pelak anggur maranehna ku hujan buah tangkal-tangkal kormana bungbang ku hujan es. 48 Mantenna maehan sasatoan urang Mesir ku hujan es, maehan pipiaraanana sina disamberan ku gelap. 49 Mantenna ngalantarankeun maranehna susah gede, ditarajang ku amarah jeung napsu Mantenna anu ngagedur, anu datangna lir para malakal maot. 50 Mantenna masih keneh tuluy bendu-Na,henteu lebareun ku nyawa maranehna, anu tuluy dibasmi ku hiji pagebug. 51 Mantenna maehan anak-anak cikal,sakabeh cikal unggal kulawarga urang Mesir. 52 Geus kitu Mantenna nuyun umat-Na kaluar, lir hiji pangangon. Maranehna dituyun ngambah gurun keusik. 53 Umat-Na diaping, aman teu aya kasieun;ari musuh-musuhna mah tumpur kagulung ku laut. 54 Umat-Na dicandak ka tanah kagungana-Na nu suci, ka tanah pagunungan beunang Mantenna ngajabel. 55 Urang dinyana diusiran ku Mantenna samemeh umat-Na narepi. Tanahna dibagikeun ka kaom-kaom Israil, imahimahna diserenkeun ka umat-Na.
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+peurenchi horeun 257
+poketbol 249
+pyeong-won 285
+paeseuteupudeu 154
+pedimeonteu 301
+peurenchi meoseutadeu
+pokeu 65, 207
+pyeonghaengbong 235
+paesheon 277
+peeboo 14 135 pokeu eum-ak 259
+pyeonghaengsabyeon-
+paesyeonpeurucheu 128
+peeim-yong peseori 21
+peurenchi toseuteu 157
+pokeullaendeu jedo 315
+hyeong 164
+paeteon 276
+peeim 20
+peuret 258
+pokgyeokgi 211
+pyeonghaengseon 165
+pai 143, 158
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+Markus 6.34—42      27 ³⁴ Barang Yesus lungsur tina parahu, jelema-jelema geus loba. Anjeunna kacida hawatoseunana, asa ningali domba teu aya anu ngangonna. Prak bae ku Anjeunna diwulang rupa-rupa hal. ³⁵ Sanggeus burit murid-murid arunjukan, "Pa, parantos burit, sareng ieu tempat teh mencil. ³⁶ Jalmi-jalmi piwarang mios sina maleser tedaeunana ka desa-desa anu caraket." ³⁷ Waler-Na, "Ku maraneh bae suguhan saaya-aya." Ceuk murid-murid, "Jadi abdi-abdi kedah mios meser tedaeun pangaos dua ratus uang perak keur nyuguhanana?" ³⁸ Yesus mariksa, "Roti anu maraneh aya sabaraha, coba ilikan." Sanggeus diilikan, jawabna, "Lima, sareng lauk dua siki." ³⁹ Anjeunna miwarang ka murid-murid supaya jelema-jelema teh digumplukgumpluk sina dariuk dina jukut hejo. ⁴⁰ Gek jelema-jelema dariuk gugumplukan, sagumplukna aya nu saratusan, aya nu lima puluhan. ⁴¹ Yesus nyandak roti anu lima siki jeung laukna dua siki, tuluy tanggah ka langit muji sukur ka Allah. Geus kitu rotina disemplekan, dipasihkeun ka murid-murid sina dibagikeun ka nu rea. Laukna ge dibagikeun. ⁴² Unggal jelema dalaharna seubeuh.
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+263 menggemari vt kacida mikaresepna: banyaknya orang yang == wayang loba jalma anu kacida mikaresepna kana wayang ge.mas a 1 ngarasa kacida keuheulna (ambek) di jero haté; gemes: saya -- melihat anak nakal begitu kuring mani gemes nénjo budak nakal kitu; 2 geregeteun hayang mangku (ka budak) ku lantaran lucu, pikaresepeun: saya -- melihat anak yang gemuk dan lucu itu kuring geregeteun nénjo budak montok jeung lucu; 3 teu sabara hayang geura ngutarakeun eusi hate (hal anu teu satuju anu pikakeuheuleun, at anu matak lucu): ketika mendengar caci maki itu aku-- ingin melawannya waktu ngadéngé hinaan teh kuring geregeteun hayang ngawalawan ka manéhna menggemaskan a nu nyababkeun resep matak pikaresepeun;; nu nyababkeun keuheul; matak pikakeuheuleun: kelucuan anak itu == kalucuan budak téh matak pikaresepeun: kenakalan anak itu == kanakalan éta budak matak pikakeuheuleun gem.ba.la n, penggembala n 1 jalma tukang ngangon: anak itu == kambing budak téh tukang ngangon domba; 2  jalma tukang miara ingon-ingon (domba, munding, jeung sajabina); ngagaduh: saya hanya sekedar == bukan yang punya kuring mah ngan saukur nu ngagaduh lain nu bogana; menggembala vt ngangon; ngurus: dari pagi sampai petang ia == biri-biri ti isuk nepi ka soré manéhna ngangon domba; gembalaan n angonan; piaraan: kerbau == siapa yang sedang berkubang itu munding piaraan saha anu keur guyang téh gem.bor-gem.bor v bergembar-gembor vi nguar-nguar, nganjurkeun; cumeluk; menggembargemborkan vt ngagembor-gemborkeun; nganjurkeun: mubalig itu == masalah beribadah mubalég téh ngagemborgemborkeun pasualan ibadah gem.bi.ra a atoh; bungah; senang; gumbira: ia merasa -- karena lulus ujian manéhna ngarasa atoh ku lantaran lulus ujian; bergembira vi ngarasa senang; ngarasa gumbira: kita == bersamasama urang ngarasa senang babarengan;
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