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<prop type="description">Acquisition of bilingual data (from multilingual websites), normalization, cleaning, deduplication and identification of parallel documents have been done by ILSP-FC tool. Multilingual embeddings (LASER) were used for alignment of segments. Merging/filtering of segment pairs has also been applied.</prop>
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<seg>Wie die Industrieländer, die über gut ausgestattete Steuerbehörden und ausgefeilte Gesetze in diesem Bereich verfügen, leiden die Entwicklungsländer aber zugleich auch unter den Folgen der internationalen Steuerflucht.</seg>
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<seg>Como entidades coadjuvantes que complementam e, ocasionalmente, chegam mesmo a ocupar o lugar de uma burocracia estatal sobrecarregada e ausente em áreas vulneráveis do país, as organizações confessionais brasileiras retomam sua condição de parceiras privilegiadas do Estado.</seg>
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<seg>Diverse Arbeiten aus dem Bereich der sogenannten New Fiscal Sociology legen nahe, dass Steuersysteme auch beträchtlichen Einfluss auf die Dynamik der Staatsbildung und die Wahrnehmung gesellschaftlicher Einkommens- und Machtverhältnisse haben.</seg>
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<seg>O presente capítulo analisa a atual tendência do governo brasileiro de "contratar" um número crescente de organizações confessionais mediante a implantação de "parcerias público-religiosas" para assegurar a implementação e gestão de muitas de suas atividades no campo do desenvolvimento social.</seg>
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<seg>Letztlich steht der IFF-Diskurs für ein theoretisches Modell, das einen zirkulären Zusammenhang zwischen IFF und entwicklungshemmenden wirtschaftlichen, politischen und sozialen Bedingungen unterstellt (Moore, 2012).Für einen solchen zirkulären Zusammenhang sprechen nicht zuletzt auch die Befunde eines jüngeren quantitativen Ländervergleichs von Cerra et al (2008).</seg>
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<seg>À luz dessa nova orientação, é chegada a hora de reconsiderarmos o relacionamento histórico entre o Estado e a(s) Igreja(s) no Brasil, caracterizado agora pelo surgimento de um "laicidade de suplência".</seg>
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<seg>Was Nicht-Ich ist, soll Ich werden.</seg>
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<seg>Eu sou porque sou."</seg>
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<seg>Doch Fichte hat das anders gesehen.</seg>
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<seg>Contudo, Fichte pretende elaborar uma solução diferente.</seg>
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<seg>Das scheint auch der Sache nach ganz richtig zu sein.</seg>
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<seg>Isso deveria ser o novo sentido.</seg>
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<seg>Damit knüpft Fichte unmittelbar an das ursprüngliche Anliegen platonischen Philosophierens an.</seg>
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<seg>O primeiro tem a ver com a busca do princípio da filosofia.</seg>
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<seg>Aber dafür gibt es bekanntlich gar keine Gründe.</seg>
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<seg>Há algo aqui que não é feito pela razão.</seg>
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<seg>Er bezeichnet seinen Kritikpunkt als ›Anzestralität‹.</seg>
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<seg>Nesse sentido, seu ponto de vista é o da "empiria".</seg>
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<seg>Philosophie ist Wissenschaftslehre, d.h. Theorie des Wissens.</seg>
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<seg>A doutrina-da-ciência é uma "ciência da ciência em geral".</seg>
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<seg>Wirkliches Wissen!</seg>
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<seg>Os pensadores.</seg>
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<seg>Dies ist der Primat des Praktischen, der die Welt zum Material der Pflicht macht.</seg>
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<seg>É a predicação que articula o mundo como um todo cognoscível.</seg>
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<seg>Dieser formale Unterschied ist leer.</seg>
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<seg>A diferença entre ambas é considerável.</seg>
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<seg>Und ich würde auch dafür plädieren, Kants kritische Philosophie jenseits dieser Theorieoption anzusiedeln.</seg>
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<seg>Eu respondo o seguinte: essa pergunta não atinge essa teoria mais do que a teoria kantiana.</seg>
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