de	Generell und trotz einer gewissen Entwicklung sei die antike Stadt eine Konsumentenstadt geblieben, und die damit zusammenhängenden Interessen hätten überwogen; der weitgehende Rückgriff auf die Arbeit Unfreier hätte ihre Entwicklung gebremst, wenn nicht gar gehemmt.
fr	D’une manière générale, en dépit de l’évolution qu’elle a connue, la cité antique serait restée une ville de consommateurs, avec une prédominance d’intérêts de cet ordre; et son développement aurait été freiné, sinon inhibé, par le large recours à une main d’œuvre servile.

de	Vom Essai sur la nature et la fonction du sacrifice, den er 1899 zusammen mit Henri Hubert veröffentlichte, bis zum Essai sur le don, der 1924 erschien, und noch darüber hinaus war Marcel Mauss die treibende Kraft der von Émile Durkheim begründeten französischen Schule der Soziologie in sämtlichen Bereichen der Religionssoziologie und Sozialanthropologie.
fr	Depuis l’Essai sur la nature et la fonction du sacrifice, publié avec Henri Hubert en 1899, jusqu’à l’Essai sur le don, paru en 1924, et au-delà, Marcel Mauss a été la cheville ouvrière de l’école française de sociologie fondée par Emile Durkheim pour tout ce qui concernait la sociologie des religions et l’anthropologie sociale.

de	Eine seiner Auswirkungen ist insbesondere die »Temporalisierung« der Begriffe des sozialen und politischen Denkens, die sich teils durch das Auftreten neuer Begriffe (»Fortschritt« im allgemeinen, ohne Spezifizierung, »Entwicklung«, »Zivilisation«), teils und häufiger durch den Wandel des Sinns überkommener Begriffe bekundet, die eine dynamische Dimension gewannen, welche sie in den allgemeinen Prozess einer zur Zukunft hin offenen Geschichte einschreibt.
fr	Elle a notamment pour effet une «temporalisation» des concepts de la pensée sociale et politique, laquelle se manifeste soit par l’émergence de concepts nouveaux (le «progrès» en général, sans spécification, le «développement», la «civilisation»), soit, plus souvent, par la mutation de sens de concepts anciens, désormais dotés d’une dimension dynamique qui les inscrit dans le procès général d’une histoire ouverte vers le futur.

de	Denn einmal etablierte Kategorien erscheinen fraglos und ohne Alternative, so dass ihre soziale Konstruiertheit verdeckt wird.
fr	Une fois établies, en effet, les catégories semblent aller de soi et exclure toute alternative: leur caractère socialement construit demeure caché.

de	Plurilinguismus ist wertvoll und nützlich für den einzelnen Deutschen, Franzosen oder sonstigen Europäer, der mit der Kenntnis anderer Sprachen einen direkten Zugang zu anderssprachigen Kulturen hat und mit anderssprachigen Europäern leichter kommunizieren kann.
fr	C’est la même somme que pour les subventions des vaches laitières dans les pays de l’UE.2/ Le plurilinguisme est précieux et utile pour chaque Allemand, Français ou citoyen de tout autre pays européen qui, grâce à cette connaissance d’autres langues, a un accès direct aux cultures de langues différentes et peut communiquer plus facilement avec des Européens possédant un autre bagage linguistique que le sien.

de	Kritiker monieren, die Wirklichkeit sei weitaus komplexer und könne nicht durch einen einheitlichen Typus beschrieben werden; die bürokratische Verwaltung sei nur unter bestimmten Bedingungen effektiv; sie sei in einer dynamischen Umwelt zu inflexibel, fördere kein »innovatives Problemlösungsverhalten« und ermuntere nicht zu »eigenverantwortlichem Handeln«.
fr	Les critiques lui objectent que la réalité est beaucoup plus complexe et ne peut être décrite à l’aide d’un type uniforme; que l’administration bureaucratique n’est efficace que dans certaines conditions bien déterminées; que dans un environnement dynamique, elle manque de flexibilité et n’encourage pas à adopter une «attitude innovatrice de recherche de solutions à des problèmes» (autrement dit, qu’elle n’encourage pas à chercher des solutions innovatrices) et qu’elle ne favorise pas «à agir en prenant ses responsabilités».

de	Dennoch markiert Meiers Buch Respublica amissa einen Perspektivenwandel und damit einen Einschnitt, der bis heute nachwirkt.
fr	Toutefois, le livre de Meier, Res publica amissa, marque tout autant un changement de perspective qu’une césure, dont l’impact persiste aujourd’hui.

de	Für Baumgarten (Aesthetica, §1) ist »die Ästhetik (als Theorie der freien Künste, als untere Erkenntnislehre, als Kunst des schönen Denkens und als Kunst des der Vernunft analogen Denkens) die Wissenschaft der sinnlichen Erkenntnis«; sie entspringt dem Horizont der Logik.
fr	Selon Baumgarten (Esthétique, §1), «l’esthétique (ou théorie des arts libéraux, gnoséologie inférieure, art de la beauté du penser, art de l’analogon de la raison) est la science de la connaissance sensible», elle est issue de l’horizon de la logique.

de	Die Kreditgewährung an Unternehmer und damit deren Verschuldung, nicht die rationale Organisation der Arbeit, ist das wesentliche Element des Wirtschaftsprozesses.
fr	L’élément essentiel du processus économique est l’octroi de crédit aux entrepreneurs et donc leur endettement et non l’organisation rationnelle du travail.

de	Vor mehr als hundert Jahren schrieb Friedrich Naumann: »Ungefähr so wie der Franzose sein Thema hat: was ist die große Revolution, so haben wir [Deutschen] durch unser Nationsschicksal für lange Zeit unser Thema bekommen: was ist der Kapitalismus?« In Frankreich, woher das Wort Kapitalismus stamme, verharre der Kapitalismus noch in seiner ersten Periode: es gebe zwar viel Kapital und viele Kapitalisten, jedoch wenig Kapitalismus, und er habe dort noch individualistisches Gepräge: was man sehe, seien »getrennt arbeitende Kapitalisten«.
fr	Friedrich Naumann écrivait ainsi il y a plus d’un siècle: «Un peu comme le Français s’interroge immédiatement sur ce qu’est la grande Révolution, nous avons [nous autres Allemands] hérité pour longtemps, en raison du destin de notre nation, du questionnement suivant: qu’est-ce que le capitalisme?» En France, où est apparu le terme, le capitalisme se maintient encore, selon lui, dans sa première période: il y a certes quantité de capital et de capitalistes, mais peu de capitalisme, et il est encore empreint d’individualisme: ce sont ainsi des «capitalistes travaillant séparément» que l’on observe.

de	Wer wollte ernsthaft bezweifeln, dass die Frage der Sprache und der Sprachen, in denen Wissenschaft denkt, spricht und schreibt, sich nicht unbeschadet auf eine einzige Dimension reduzieren lässt?Anhang:Inhaltsverzeichnis des zitierten Tagungsbandes aus dem Jahr 2005Horst FrankVorwort – PréfaceErika MursaPolitische Verpflichtung zur MehrsprachigkeitFritz NiesEinleitung – IntroductionWolfgang FrühwaldEine Kultur – viele Sprachen.
fr	Qui oserait encore sérieusement mettre en doute que la question de la ou des langue(s) dans lesquelles la science s’élabore, parle et s’écrit peut être réduite sans dommages à une seule dimension?Annexe:Sommaire de l’ouvrage collectif (actes de colloque) cité, publié en 2005Horst FrankVorwort – PréfaceErika MursaPolitische Verpflichtung zur MehrsprachigkeitFritz NiesEinleitung – IntroductionWolfgang FrühwaldEine Kultur – viele Sprachen.

de	Mit diesem polemischen Schlenker spielt Plessner auf eine Diskussion an, die er bereits über mehrere Monate hinweg mit Rothacker austrug, und die er nach einigen Wochen persönlich mit ihm fortzusetzen Gelegenheit haben sollte, und zwar anlässlich des damals in Bremen stattfindenden Deutschen Kongresses für Philosophie, wo beide Autoren gemeinsam an einem Symposion über »Das Problem der Umwelt« beteiligt waren.
fr	Par cette parenthèse polémique, Plessner fait allusion à une discussion qu’il menait alors depuis plusieurs mois avec son collègue de Bonn, et qu’il avait eu l’occasion de prolonger de vive voix quelques semaines plus tôt, à l’occasion du Congrès allemand de philosophie qui s’était tenu à Brême, et lors duquel tous deux avaient participé à un symposium sur «Le problème de l’environnement».

de	Trotzdem kann, genau besehen, kein Zweifel sein, daß er für die Kenntnis und das Begreifen des griechisch-römischen Altertums– um das es hier geht– so viel und so Wesentliches geleistet hat wie wenige andere.Wie freilich kann das sein?
fr	Il ne fait pourtant aucun doute, à y regarder de près, que peu ont fait autant et produit des apports aussi essentiels pour la connaissance et la compréhension de l’Antiquité gréco-romaine, dont il est ici question.Comment est-ce possible?

de	Abgesehen von der auf beiden Seiten des Rheins so dringlich gewordenen Aufgabe der Übersetzung – denn die Zeiten sind dahin, in denen beiderseits geistige Hervorbringungen in der anderen Sprache im Originaltext gelesen werden konnten – rechtfertigt der Blickpunkt, der den um die Jahrhundertwende und während der ersten Hälfte des 20.Jahrhunderts veröffentlichten Texte zugrundeliegt, das Vorhaben und verleiht ihm Bedeutung.
fr	Au-delà de la tâche de traduction devenue si urgente de part et d’autre du Rhin puisque l’époque où chaque partie pouvait lire dans le texte original les productions intellectuelles dans l’autre langue est révolue, c’est l’angle de vue impliqué par ces textes publiés au tournant de la fin du xixe et durant la première moitié du xxe siècle qui importe et rend le projet légitime.

de	Sie besteht darin, dass der für Hegel zentrale Bezug auf die menschliche Freiheit hier ganz hinter den Aspekt des Bestimmtseins durch die Gesellschaft zurücktritt.
fr	La référence à la liberté humaine, centrale pour Hegel, se trouve en effet totalement occultée ici par le caractère socialement déterminé de l’institution.

de	Fernand Braudel hat ebenfalls immer wieder anerkannt, wie viel er den deutschen Sozialwissenschaften und besonders Werner Sombart schuldete, dessen Werk er im letzten Krieg in der Gefangenschaft gelesen hatte.
fr	De même, Fernand Braudel a reconnu à mainte reprise sa dette envers les sciences sociales allemandes, en particulier Werner Sombart, qu’il a lu en captivité pendant la dernière guerre.

de	Eines der besten Beispiele ist die Untersuchung, die in der vorliegenden Ausgabe von Trivium in die Reihe der übersetzten Aufsätze aufgenommen wurde und in der er gezeigt hat, wie das für die römische Republik so charakteristische Phänomen der Konkurrenz unter Augustus fortdauerte und sich an die neue monarchische Form der Macht anpasste: der Wettbewerb wurde nun nicht mehr vom Volk, sondern vom Prinzeps entschieden.Zu Ende der 1990erJahre und in den folgenden zwei Jahrzehnten tauchten andere Autoren auf, die sich im Wesentlichen in der Kontinuität mit den vorangehenden Forschern befanden, aber doch mit beachtenswerten Unterschieden im chronologischen Bereich.
fr	Un des meilleurs exemples est l’étude qui a été reprise par ce numéro de Trivium dans la liste des articles traduits et dans laquelle il montre comment le phénomène de la concurrence si caractéristique de la République romaine perdura sous Auguste en s’adaptant à la nouvelle forme monarchique du pouvoir: la compétition était désormais arbitrée non plus par le peuple, mais par le prince.À la fin des années quatre-vingt-dix du siècle passé et au cours des deux décennies suivantes, d’autres auteurs apparurent, qui s’inscrivaient pour l’essentiel dans la continuité des précédents, mais avec des évolutions notables en matière de périodisation.

de	Der Wandel des Verfassungsparadigmas, in dem staatliche Selbstbehauptung und Souveränität des Volkes zusammentreffen, wird in den Beiträgen von Olivier Beaud und Dieter Grimm im Einzelnen nachgezeichnet.
fr	Le changement de paradigme constitutionnel, traduisant la rencontre entre l’affirmation étatique et la souveraineté démocratique, est décrit avec finesse par OlivierBeaud et DieterGrimm.

de	Zwar wird hier immer wieder auf die Verbindungen zwischen einzelnen Territorien bzw. diesen und dem Reich eingegangen, die Präsenz des Reiches im politischen Funktionieren des jeweiligen Territoriums selbst jedoch bleibt weitgehend ausgeblendet.
fr	Certes, les relations entre les différents territoires ainsi que les liens qui les rattachent à l’Empire sont toujours analysés, mais la présence de l’Empire dans le fonctionnement politique du territoire concerné reste largement occultée.

de	Zunächst ist daran zu erinnern, dass Durkheim kein Geheimnis aus dem Ziel seiner Forschung – das ganz klar politisch war – machte: Er wollte aufzeigen, dass eine lebendiges und stabiles Gesellschaftsleben in den fortgeschrittenen Gesellschaften, das heißt, in einerseits differenzierten und individualisierten, andererseits politisch und rechtlich formalisierten Gesellschaften möglich ist (im Recht und nicht in den Sitten und Gewohnheiten sind die sozialen Normen eingeschrieben; die Sanktion für jede größere Normabweichung ist vorab festgelegt und wird nach einem klar definierten Verfahren verhängt).
fr	On peut commencer par rappeler que Durkheim ne faisait pas mystère du but de ses recherches – un but clairement politique: il voulait montrer qu’une vie sociale riche et stable est possible dans les sociétés avancées, c’est-à-dire dans des sociétés d’une part socialement différenciées et individualisées, et de l’autre politiquement et légalement formalisées (c’est dans le droit et non dans la coutume que sont inscrites les normes sociales; la sanction pour tout grave écart aux normes est fixée à l’avance et infligée à la suite d’une procédure clairement définie).

de	Bei aller Verschiedenheit eint die klassischen wie gegenwärtigen institutionentheoretischen Ansätze, dass sie die übliche Unterscheidung: Naturrecht vs. Rechtspositivismus zurückweisen.
fr	Malgré toutes leurs différences, les théories institutionnelles classiques et actuelles ont en commun de rejeter l’antithèse habituelle entre droit naturel et positivisme juridique.

de	Die Betonung wurde dabei auf die Methodologie gelegt.
fr	L’accent est mis sur l’angle méthodologique.

de	Hierzu zählen erstens administrative, normdurchsetzende Modi.
fr	En font d’abord partie des modes administratifs, donc d’implémentation des normes.

de	Verglichen mit der »schrankenloseste(n) Erwerbsgier« in früheren Zeiten zeichnet sich der moderne Kapitalismus vielmehr gerade durch eine Bändigung und Zähmung dieses Strebens aus.
fr	Comparée au «désir de profit le plus immodéré» au cours d’époques antérieures, le capitalisme moderne se distingue bien plutôt justement par une limitation et un contrôle de ce désir.

de	Es dient nicht nur dem Unternehmer als Informationsquelle über den Stand seiner Geschäfte, sondern ebenso potentiellen Kapitalgebern und den staatlichen Behörden.
fr	Il offre au chef d’entreprise une source d’information sur l’état de ses affaires, mais pas seulement à lui: les investisseurs potentiels et les autorités étatiques peuvent également en prendre connaissance.

de	Aber Aussagen über die Eigenart des politischen Systems in ihr, ihrer Verfassung, über deren Umfang, Ambiance und Grundlagen, über die Eigenart ihrer Wirtschaft und Religion sowie des Zusammenhangs, in dem all diese Bereiche miteinander stehen– die kann man nur vor dem Hintergrund einer umfassenden Kenntnis der Bedingungen möglicher Geschichte, eines Vergleichs mit Hilfe geeigneter Kategorien machen.
fr	Mais s’il s’agit de se prononcer sur la spécificité de son système politique, de son organisation, sur l’étendue, l’esprit et les fondements de celle-ci, sur la spécificité de son économie et de sa religion, ainsi que des connexions qui relient tous ces domaines, on ne peut le faire que sur le fond d’une connaissance globale des conditions d’une histoire possible et d’une comparaison menée à l’aide de catégories appropriées.

de	Als dritte Wendemarke fällt in diesen von drei Neuzeitlern und einem Mediävisten verfaßten Artikeln besonders ins Auge, daß die Gewißheit von dem verlorenging, was Neuzeit heißt.
fr	La troisième inflexion, particulièrement sensible dans ces articles émanant de trois modernistes et d’un médiéviste, est la perte de certitude sur l’idée de modernité.

de	Zum anderen sei »Gender« in Politik und Verwaltung zu einer gängigen Verfahrenskategorie geworden, bei der die Akteure gern von sozialer Konstruktion sprechen, um diese aber im nächsten Moment wieder zum gegebenen Ausgangspunkt von Maßnahmen zu machen.
fr	D’un autre côté, le «genre» est devenu une catégorie d’usage courant en politique et dans l’administration: les acteurs parlent volontiers de constructions sociales mais, dans un même souffle, n’hésitent pas à prendre celles-ci pour point de départ des mesures qu’ils adoptent.

de	Bedeutsamer ist, dass – wie Shaw und Saller weiterhin berichten – sein Denken in der Nachkriegszeit zumindest in zweierlei Hinsicht von der Weberschen Soziologie angeregt wurde: in der bevorzugten Verwendung des Begriffs „Status" bei der Untersuchung der antiken Gesellschaft und in der nachdrücklichen Empfehlung, auf Webers „Idealtyp" zurückzugreifen.
fr	Plus fondamentalement, ainsi que le soulignent encore Shaw et Saller, sa pensée a été fortement influencée dans la période de l’après-guerre par la sociologie wébérienne, au moins sur deux aspects, à savoir la préférence pour la notion de «statut» pour traiter de la société antique et la ferme recommandation du recours à «l’idéaltype».

de	Philippe Steiner folgt dieser Deutungslinie, indem er zeigt, dass Marcel Mauss trotz mancher bemerkenswerter Wendungen die Rivalität (etwa von Gabe und Gegengabe) wie Durkheim als eine der Formen der sozialen Bindung fasste.Joas befasst sich mit der Verbindung zwischen Durkheim und William James, ebenfalls einem Zeitgenossen Durkheims.
fr	Philippe Steiner poursuit cette ligne interprétative en montrant que Marcel Mauss, malgré plusieurs inflexions notables, concevait comme Durkheim la rivalité (par exemple celle des dons et des contre-dons) comme une des formes du lien social.Également à propos des contemporains de Durkheim, Joas se penche sur le lien entre ce dernier et William James.

de	Der Begriff »Regulierung« entstand als eigenständiger Sammelbegriff für eine bestimmte Art von Normativität eigentlich erst in den 1990er Jahren, als mit der Organisationsprivatisierung ehemals staatlicher und monopolartig verfasster Infrastrukturen (Post, Eisenbahn, Telekommunikation) neue Regelungsbedürfnisse und vor allem die Notwendigkeit neuer Formen rechtlicher Gestaltung sichtbar wurden: Regulierung zielte auf die Herstellung wettbewerblicher Verhältnisse und auf die Hervorbringung marktwirtschaftlicher Innovationspotentiale und zugleich auf die Sicherung bestimmter Gemeinwohlbelange.
fr	Le concept de «régulation» n’est apparu que dans les années 1990 comme catégorie spécifique désignant une espèce particulière de normativité, à une époque où la privatisation de l’organisation d’infrastructures autrefois conçues comme étatiques et monopolistiques (les postes, les chemins de fer, les télécommunications) fit naître de nouveaux besoins en régulations et surtout la nécessité de nouvelles formes de régulation juridique: la régulation visait à créer des situations de concurrence, à engendrer des potentiels d’innovation dans l’économie de marché et, en même temps, à garantir certaines exigences d’intérêt général.

de	So richtig Elite ist man als Lehrer nur da, wo man über die ganze Fülle der sprachlichen Ausdrucksmöglichkeiten verfügt.Also: in der Realität der Universitäten, in der Lehre, im mündlichen Sprachgebrauch, ist die Begeisterung bei den Wissenschaftlern gering, auf die Landessprache zu verzichten.
fr	En tant qu’enseignant, on n’appartient véritablement à l’élite que lorsqu’on dispose de toute la palette des capacités d’expression.Aussi dans la réalité universitaire, dans l’enseignement, dans la pratique orale de la langue, peu de scientifiques sont enthousiastes à l’idée de renoncer à leur langue nationale.

de	Die corporate governance hat sich als neue internationale Norm etabliert und sämtliche Managementkriterien bis hin zu den Buchführungsregeln verändert.In diesem Wandel liegt der Grund für das erstaunliche Abdriften des Bankenmanagements, das 2008 zur Finanzkrise geführt hat, von der auch das gesamte Industrienetz, das vom Finanzmarkt abhängig ist, in Mitleidenschaft gezogen wurde.
fr	La «corporate governance» s’est imposée comme une nouvelle norme internationale, remodelant tous les critères de gestion, jusqu’aux règles comptables.Cette transformation est à l’origine de l’étonnante dérive du management bancaire qui a conduit à la débâcle financière de 2008.

de	Sie soll einen Einblick bieten in jenen theoretischen Zeitabschnitt, in dem die institutionelle Bestätigung sowohl der Ästhetik als auch der Kunstgeschichte eine lebhafte Debatte über die Objektivität der zwei Fächer hervorruft.
fr	Leur choix fut déterminé par le souhait de donner un aperçu du moment théorique où l’affirmation institutionnelle tant de l’esthétique que de l’histoire de l’art suscite un vif débat sur l’objectivité des deux disciplines.

de	Das auf die unbestimmte Entität des »Menschen« im Allgemeinen bezogene Recht konstituiere eine der Macht unaufhebbar entzogene, »undomestizierbare Quelle von Legitimität«, die die Möglichkeit impliziere, die gegebene Ordnung jederzeit in Frage zu stellen.
fr	Référé à l’entité indéterminée qu’est «l’homme» en général, le droit constitue par rapport au pouvoir une extériorité irréductible, un «foyer de légitimité immaîtrisable» qui implique que l’ordre établi puisse être toujours mis en question.

de	Von Richard Thurnwald zu einem Paris-Aufenthalt bewegt, um dort über Die neusten Strömungen in der gegenwärtigen französischen Soziologie zu schreiben – ein Aufsatz, der dann 1931/1932 in Thurnwalds Zeitschrift Völkerpsychologie und Soziologie (später Sociologus) erscheint –, kommt René König in Kontakt zur Durkheim-Schule, insbesondere zu Marcel Mauss, mit dem ihn »sehr bald enge Arbeitsbeziehungen verbanden«.
fr	Invité par Richard Thurnwald à séjourner à Paris pour y travailler «Les nouveaux courants de la sociologie française contemporaine», un article qui paraît ensuite en 1931/1932 dans la revue de Thurnwald Völkerpsychologie und Soziologie (plus tard Sociologus), René König entre en contact avec l’école de Durkheim, et en particulier Marcel Mauss avec lequel «se nouèrent très vite d’étroites relations de travail».

de	Anhand zahlreicher Beispiele zeigt Riexinger, in welch hohem Maße sich die politische Theologie der wahhabitischen Bewegung und ihr Geschichtsbild wechselseitig bedingen.
fr	En s’appuyant sur des nombreux exemples, l’auteur montre le degré d’interdépendance entre la théologie politique du mouvement et sa vision de l’histoire.

de	Von der deutschen Wissenssoziologie* (Karl Mannheim) geprägt, ist Gurvitchs Ansatz für Braudel insofern irritierend, als er sozusagen das Objektive mit dem Subjektiven vermischt: eine strukturale Soziologie der historischen Zeiten und eine qualitative Soziologie der historischen Erkenntnis (oder des historischen Bewusstseins).
fr	Frottée de «Wissenssoziologie» allemande (Karl Mannheim), l’approche de Gurvitch est pour Braudel désarçonnante dans la mesure où elle entremêle, pour ainsi dire, l’objectif et le subjectif: une sociologie structurale des temps historiques et une sociologie qualitative de la connaissance (ou conscience) historique.

de	Wenig überraschend zeigt die methodische Herangehensweise des Autors im Vergleich zur deutschen Forschung deshalb auch einige Eigenheiten: Dazu gehört zuerst die Verwendung von Karten nicht zu illustrativen Zwecken, sondern als ein Mittel der Erkenntnisgewinnung (für viele französische Historiker ist es immer wieder frappierend zu sehen, wie selten ihre deutschen Kollegen zu Karten greifen, auch wenn sie zu raumgeschichtlichen Fragestellungen arbeiten).
fr	La méthode de l’auteur révèle naturellement quelques particularités par rapport aux recherches allemandes: il s’agit notamment de l’utilisation des cartes, non pas dans le but d’illustrer les propos, mais avant tout comme moyen d’élaborer de la connaissance (les historiens français sont souvent frappés de voir à quel point leurs collègues allemands recourent peu aux cartes, même lorsqu’ils travaillent sur des problématiques spatiales).

de	Bei jeder Übersetzung in eine andere Sprache muss daher vorab entschieden werden, ob es sich im Französischen um »gattungsbegriffliche«, »metasprachliche« oder aber um »idiomatische« Einträge handelt.
fr	Toute traduction dans une autre langue doit donc d’abord faire la part entre les entrées qui sont en français «générique» ou «métalinguistique», et celles qui sont en français «idiomatique».

de	Arnold Gehlen spricht in Urmensch und Spätkultur in diesem Zusammenhang gar vom »erworbenen Apriori«, zweifelsohne einem Vorläufer des »historischen Apriori«, das Michel Foucault in den sechziger Jahren erfolgreich als Begriff prägen sollte.
fr	Dans son ouvrage Urmensch und Spätkultur [L’homme primitif et la civilisation tardive] Arnold Gehlen parle même dans ce contexte d’un «a priori acquis», terme qu’on peut certainement considérer comme un précurseur du concept d’«a priori historique» que Michel Foucault allait forger avec succès dans les années 1960.

de	Der Prüfstein des innovativen Projekts der Kunstwissenschaft bestand in dem Bestreben, die Untersuchungen zur Kunst sowohl vom Relativismus der besonderen Eindrücke zu befreien als auch vom historischen Katalogisieren und den von einer per definitionem dem konkret Künstlerischen fernstehenden Kunstphilosophie »auferlegten« abstrakten Kategorien.
fr	La pierre de touche du projet novateur de la science de l’art, consistait en l’effort d’affranchir les études sur l’art aussi bien du relativisme des impressions particulières, que du catalogage historique et des catégories abstraites ‘imposées’ par une philosophie de l’art, par définition éloignée des faits artistiques concrets.

de	Im übrigen sind sie nicht nur in der deutschen Geschichtsschreibung zu beobachten.
fr	En outre, ils ne sont pas spécifiques à l’historiographie allemande.

de	Die Auswirkungen des Geldes auf die Vervielfältigung der Vorstellungsinhalte untersuchend, gelangt er zu dem Ergebnis, dass der moderne Geldverkehr infolge der Steigerung der wirtschaftlichen Transaktionen und ökonomischen Zirkulation, die er anstoße, neue Unterschiede schaffe, Spaltungen, die zur Differenzierung des Verhältnisses der verschiedenen Schichten zueinander sowie zur Differenzierung der Vorstellungsinhalte führen.
fr	En examinant l’impact de l’argent sur la multiplication des contenus de représentation, Simmel parvient à la conclusion que le flux d’argent moderne, du fait de l’augmentation des transactions financières et de la circulation économique qu’il provoque, suscite de nouvelles disparités et coupures qui mènent à la différenciation des relations entre les différentes couches sociales et à la différenciation des contenus de représentation.

de	Lepsius war eben nicht nur Wissenschaftler und Intellektueller, sondern auch ein begnadeter »organization man«, der mit viel Um- und Weitsicht Dinge und Menschen zu ihrer Zufriedenheit und zu gedeihlicher Kooperation lenken konnte.
fr	Lepsius n’était pas seulement un savant et un intellectuel, mais aussi un «organization man» de talent, qui savait, avec beaucoup de discernement et avec le sens du long terme, diriger les choses et les hommes à la satisfaction de tous et en vue d’une coopération fructueuse.

de	Die von Hegel entwickelte »Philosophie der schönen Kunst« führt weder die von Baumgarten und anderen Anhängern der Wolffschen Schule verkündete »Wissenschaft des Sinnes, des Empfindens« fort noch jene Kantsche Theorie des Geschmacks, die im Schönen die Gelegenheit zur freien Ausübung der Urteilskraft erblickt.
fr	«La philosophie du bel art», que Hegel développe, ne continue ni «la science du sentir et du sens» prônée par Baumgarten et les autres tenants de l’école de Wolff, ni la cette théorie du goût kantienne qui trouve dans la beauté l’occasion d’exercer librement la faculté de juger.

de	Er bringt den Hauptunterschied zwischen den beiden Autoren so auf den Punkt, dass Weber Politik und Religion so gut als möglich auseinanderzuhalten sucht, während Durkheim um ihre Verbindung bemüht ist, indem er insbesondere in der Nachfolge Rousseaus eine Theorie der »Zivilreligion« – ein von Schluchter und Müller ebenfalls diskutierter Begriff – ausarbeitet.
fr	Tyrell résume la différence principale entre ces deux auteurs en relevant que Weber cherche à différencier politique et religion le plus possible, tandis que Durkheim s’efforce de les relier en développant, à la suite de Rousseau notamment, une théorie de la «religion civile» – une notion également discutée par Schluchter et Müller.

de	Ungeachtet feststellbarer Gemeinsamkeiten der »europäischen Verfassungsordnungen«, wie beispielsweise die schrittweise Herausbildung einer »deutsch-französischen« oder gar einer europäischen Rechtsgemeinschaft, prägen diese Traditionen noch immer das nationale Rechtsdenken dies- und jenseits des Rheins.Sobald die Verfassung als Rechtsnorm begriffen wird, stellt sich die Frage nach den Verfahren zu deren wirksamer Durchsetzung.
fr	Nonobstant l’identification d’éléments communs aux «droits constitutionnels européens» comme la structuration progressive d’une communauté juridique «franco-allemande», voire européenne, ces traditions imprègnent toujours les conceptions nationales, de part et d’autre du Rhin.Dès lors que la constitution est envisagée comme une norme, elle suppose de s’interroger sur les procédures permettant d’en assurer l’effectivité.

de	Dieser Konflikt scheint zwar beigelegt, bricht aber regelmäßig wieder auf: etwa auf dem fruchtbaren Gebiet der Arbeiten über die Konfessionalisierung oder in den Diskussionen über die Kulturgeschichte, einen Begriff, der– wie hier im Feld des Politischen ersichtlich– in Deutschland eine präzisere und polemischere Bedeutung hat als die histoire culturelle in Frankreich.
fr	En apparence apaisé, ce conflit ressurgit régulièrement, dans le domaine fécond des travaux sur la confessionnalisation par exemple ou dans les discussions sur la Kulturgeschichte qui, en Allemagne, revêt un sens plus précis et plus polémique que l’histoire culturelle en France, comme on le voit ici dans le champ du politique.

de	Dieter Henrich und Axel Honneth etwa artikulieren mit ihrer Kritik an einem »starken Institutionalismus« und den möglichen Effekten der »Überinstitutionalisierung« der Sittlichkeit erhebliche Zweifel daran, dass Hegels projektierte Freiheitsordnung dem modernen Pluralismus von Überzeugungen und Lebensentwürfen überhaupt gerecht werden könne.
fr	Dieter Henrich et Axel Honneth, par exemple, à travers leur critique de «l’insti­tutionnalisme fort» de Hegel et des effets possibles de la «sur­institu‑tion­nali­sation» de la vie éthique, expriment de grands doutes quant à la capacité de l’ordre libéral conçu par Hegel à rendre justice au pluralisme moderne des convictions et des projets de vie.

de	Ein solches »nomologisches Wissen« kann ihm eine einzelne Gesellschaft nicht bieten.
fr	L’analyse d’une seule société ne saurait lui fournir un tel «savoir nomologique».

de	[Was ist eine Handlung?
fr	[Qu’est-ce qu’une image]?

de	Diskutieren dagegen Islamspezialisten aus mehreren Sprachräumen, dann mag es das Arabische sein, ähnlich wie z.B. unter Lateinamerikaforschern das Spanische oder unter Sinologen und Chinaspezialisten das Chinesische bevorzugte Sprache sein kann.
fr	En revanche, si des spécialistes de l’islam issus de différentes aires linguistiques discutent ensemble, il se peut qu’ils recourent à l’arabe, de même que les chercheurs qui travaillent sur l’Amérique latine préfèrent utiliser l’espagnol ou les sinologues le chinois.

de	Im Zentrum stehen dabei Portmanns Hinweise auf eine Differenz in den Gestaltungsgesetzen der sichtbaren und der unsichtbaren »Seiten« der Lebewesen.
fr	Zaslawski place au cœur de son étude les indications de Portmann sur la divergence entre les lois de formation des «parties» visibles et celles des «parties» invisibles des êtres vivants.

de	Unter ähnlichen Vorzeichen wurde Scheler etwa auch vom jungen Merleau-Ponty in seinem (wiederum in Esprit erschienenen) frühen Aufsatz »Christianisme et ressentiment« (1935) gelesen.
fr	C’est sous ce même angle que le jeune Merleau-Ponty lut Scheler dans son article «Christianisme et ressentiment» de 1935 (paru dans Esprit).

de	In seiner Erörterung der Thesen Goldzihers (1850–1921) bringt Schoeler das Verbot des Übergangs zur Schriftlichkeit (das sich ja nicht durchgesetzt hat) in Zusammenhang mit der ganz ähnlichen Auseinandersetzung, die zu Zeiten der Niederschrift von Mischna und Talmud innerhalb des Judentums stattfand – zweier Korpora, die vor ihrer Verschriftlichung ebenfalls mündlich überliefert worden waren.
fr	En discutant les thèses de Goldziher (1850-1921), Schoeler comprend l’interdit du passage à l’écrit (qui ne réussit pas à s’imposer) en relation avec le débat similaire qui avait eu lieu dans le judaïsme, à l’époque de la rédaction de la Mishna et du Talmud, deux corpus transmis par voie orale avant leur passage à l’écrit.

de	Andererseits spiegelt sich im Beitrag Scheuners der Abschluss der Debatte über das Verbandswesen, die die Bundesrepublik besonders in ihren ersten beiden Jahrzehnten intensiv beschäftigt hatte.
fr	Cet essai reflète par ailleurs la conclusion du débat sur les associations, très intense en République fédérale d’Allemagne, en particulier au cours des deux premières décennies de son existence.

de	Weber kann auch nichts mit der alten Annahme anfangen, daß die ganze Geschichte schließlich eine Entwicklung sei, die man nur nachzuzeichnen habe.
fr	Il ne saurait non plus s’appuyer sur la vieille hypothèse selon laquelle toute l’histoire n’est en fin de compte qu’une évolution, qu’il s’agirait seulement de reconstituer.

de	Sie findet sich im gemeinsamen Mahl von Beamten und Ratsmitgliedern in der Antike sowie vielfach auch im Mittelalter, dort vor allem im christlichen Abendmahl.Weber kommt immer wieder auf den »Tag von Antiochia« zu sprechen, an dem die Tischgemeinschaft zwischen jüdischen und nichtjüdischen Christen erstmals praktiziert wurde.
fr	On la retrouve dans l’Antiquité dans le repas pris en commun par les magistrats et les membres du conseil, comme fréquemment au MoyenÂge, notamment dans la communion chrétienne.Max Weber revient à de multiples reprises sur la «journée d’Antioche», lors de laquelle la commensalité entre chrétiens d’origine juive et chrétiens d’origine non-juive fut pratiquée pour la première fois.

de	Neue Ansätze der Reichsgeschichte: Dazu gehört in erster Linie eine neue Kulturgeschichte des Politischen, der es u.a. darum geht, das Reich von der Last nachträglicher Bewertungen zu befreien und die Handlungslogiken der zeitgenössischen Akteure wieder stärker in den Mittelpunkt der Analyse zu stellen.
fr	Nouvelles approches dans l’histoire de l’Empire: Parmi ces nouvelles approches, il faut d’abord mentionner une nouvelle histoire culturelle du politique, soucieuse de libérer l’Empire du poids des jugements portés a posteriori et de replacer plus fortement les logiques d’action des acteurs au centre de l’analyse.

de	Im Unterschied zur hergebrachten Verbändeforschung, die diese Vereinigungen lediglich als auf den Staat einwirkende »pressure groups« wahrnahm, weitete man den Blick hier aus auf die wechselseitige Verwobenheit von Staat und Interessengruppen, die Einbeziehung nichtstaatlicher Verbandsmacht in staatliche Gestaltungsvorstellungen und die Abhängigkeit von der autoritätsvermittelnden Macht des Staates.
fr	À la différence des études traditionnelles sur les associations de défense d’intérêts, qui les percevaient uniquement comme des «groupes de pression» agissant sur l’État, on élargissait ici la perspective pour inclure l’entrecroisement de l’État et des groupements d’intérêts, l’intégration du pouvoir non-étatique des associations dans des conceptions étatiques d’organisation et leur dépendance par rapport au pouvoir qu’a l’État de conférer de l’autorité.

de	Und zweitens handelt es sich um eine moderne Begriffsschöpfung, deren Verwendbarkeit für historische Phänomene plausibel gemacht werden muss.
fr	Deuxièmement parce qu’il s’agit d’une création conceptuelle moderne dont il faut justifier l’emploi lorsqu’on l’applique à des phénomènes historiques.

de	Voraussetzung jeglicher Investitionsplanung ist, dass die in Zukunft anfallenden Erträge ihrer Höhe nach kalkuliert werden können, dass Aussagen über die Wahrscheinlichkeit, mit der sie eintreffen, gemacht werden können und dass der Zinssatz, zu dem zukünftige Erträge abdiskontiert werden, bekannt ist.
fr	Le présupposé de tout plan d’investissement est que les bénéfices prévisionnels puissent être calculés et quantifiés, qu’il soit possible d’énoncer des hypothèses sur la vraisemblance de ces calculs et que le taux d’intérêt susceptible d’être prélevé sur les futurs bénéfices soit connu.

de	Um ein anschaulicheres Vokabular zu verwenden, scheint es mir, dass man Folgendes erlebt: eine zunehmende Aufteilung zwischen den Aufgaben »im Hintergrund« (back-office, back-stage, mit oft sehr qualifizierten, strategischen, aber wenig zahlreichen und immer unsichtbareren Arbeitsplätzen) und den Aufgaben »im Vordergrund« (Handel, »médiation«, d.h. Kontakt mit dem Publikum, mit Kunden, Lieferanten, etc., , front-office aller Art), die viel mehr, aber oft weniger qualifizierte Arbeitsplätze schaffen.Wie soll man vor dem Hintergrund dieser Konvergenz Industrie-Dienstleistungen-Digitalisierung nun die neue, hyper-industrielle Welt charakterisieren?
fr	Pour prendre un vocabulaire plus imagé, il me semble que l’on assiste à une partition croissante entre les tâches de l’«arrière» (back-office, back-stage, avec des emplois souvent très qualifiés, stratégiques mais peu nombreux et de plus en plus invisibles) et les tâches du «front» (commerce, médiation, front-office en tous genres), créatrices d’emplois beaucoup plus nombreux mais souvent moins qualifiés.Sur le fond de cette convergence industrie-services-numérique, comment, dès lors, caractériser le nouveau monde hyper-industriel?

de	Ein neues Themenmuster (vgl. den Beitrag von C.Auffahrt) und eine neue Verortung der historischen Daten erwies sich daher als unabdingbar und an der Tagesordnung.
fr	Une nouvelle modélisation du sujet (cf. l’article de C.Auffarth) et un nouveau balisage des données historiques s’avéraient donc indispensables, et même urgent.

de	Was heute fehlt, sind nicht so sehr die finanziellen Mittel als eine Bewegung, die es erneut verstünde, politische Aktivisten, Intellektuelle und Philanthropen zusammenzuschließen, um aus der Ideologie der Nähe, der persönlichen Beziehung und der individualisierten Behandlung der sozialen Frage herauszukommen und das stark geschwächte Konzept »sozialer Rechte« wiederzuentdecken.Um mit der Wohltätigkeit zu brechen, hatte Mauss sich entschieden, den Akzent auf die »ursprüngliche Gabe« zu legen, die einer als Gegenleistung gedachten Sozialpolitik entsprach.
fr	Ce qui manque aujourd’hui, ce ne sont pas tant les moyens financiers qu’un mouvement qui sache regrouper à nouveau des militants, des intellectuels et des philanthropes pour sortir de l’idéologie de la proximité, de la relation personnelle et du traitement individualisé de la question sociale, et pour retrouver le concept bien affaibli de «droits sociaux».Pour rompre avec la charité, Mauss avait choisi de mettre l’accent sur le «premier don», celui auquel répondait une politique sociale pensée comme contrepartie.

de	Der Mensch sagt Aristoteles, ist ein Lebenwesen, das Sprache hat.
fr	Seul parmi les animaux, l’homme a un langage, dit Aristote.

de	Vom sozialen Totalphänomen, dem »l’homme total« bzw. »complet«, der Theorie der Zivilisationen, der Theorie sozialer Symbole bis hin zu Mauss »strukturalem Relationismus« und dessen Theorie der kollektiven Erwartung destilliert König eine Reihe von soziologischen Konzepten heraus, die in der weiteren deutschsprachigen Rezeption, zumal in der Soziologie, verschüttgegangen sind.
fr	Depuis le fait social total, l’«homme total» c’est-à-dire «complet», la théorie des civilisations en passant par la théorie des symboles sociaux jusqu’au «relationnisme structural» de Mauss et sa théorie de l’attente collective, König distille une suite de concepts sociologiques, qui, dans leur réception ultérieure en langue allemande, en particulier en sociologie, ont disparu.

de	Im Bekanntenkreis, aber auch in den Medien und der Politik werden immer wieder Verbindungen zur heutigen Zeit geschlagen, wie etwa die Nutzung des Kreuzzugsbegriffes durch den ehemaligen Präsidenten der Vereinigten Staaten, GeorgeW.
fr	Que ce soit en privé, dans les médias ou dans la sphère politique, on ne cesse d’établir des liens avec l’époque contemporaine, comme on l’a vu il y a quelques années avec l’utilisation du concept de croisade par l’ancien président des États-Unis, Georges W. Bush.

de	Eine solche Forschung wendet sich gegen die Vorstellung monolithischer Kulturblöcke und widmet sich mit großer Aufmerksamkeit Phänomenen wie dem Kulturtransfer, kulturellen Austauschprozessen und Hybridphänomenen etwa im Bereich der Sprache und Kunst.
fr	Elle s’oppose à l’idée de l’existence de blocs culturels monolithiques et se consacre avec attention à des phénomènes tels que les transferts et échanges culturels et les phénomènes d’hybridation (ou de métissage), par exemple dans le domaine de la langue et de l’art.

de	der für diese erste Ausgabe der Zeitschrift Trivium ausgewählt wurde.Viele weitere Namen wären zu nennen: etwa Gerhard Paul, der in Deutschland das Projekt einer »Visual History« voranzutreiben sucht, JörgR.J.
fr	Beaucoup d’autres noms seraient à citer: par exemple Gerhard Paul, qui tente de faire avancer en Allemagne le projet d’une «Visual History», JörgR.J.

de	Lepsius’ schon zitiertes Urteil, für Historiker müsse am Ende »ein synthetisierendes Ergebnis stehen, nicht der Ausweis von offenen Konstellationen heterogener Prozesse«, bedeutet für Langewiesche eine Provokation, eine Herausforderung, der er die Verpflichtung des Historikers zu schriftstellerischer Darstellungskunst entgegenstellt, sowie die Notwendigkeit, über das Verhältnis von Geschichtsschreibung und Literatur nachzudenken.
fr	Le jugement de Lepsius que nous avons déjà cité – pour l’historien, il faut «viser un résultat synthétique, non l’exposition de constellations ouvertes de processus hétérogènes» – constitue selon Langewiesche une provocation, un défi, auquel il oppose l’obligation, pour l’historien, de pratiquer l’art de l’exposé littéraire, ainsi que la nécessité d’une réflexion sur la relation entre l’écriture de l’histoire et la littérature.

de	Es entstand erst, als die wissenschaftlichen und technischen Entwicklungen eine Neuorganisierung der Autoritäts- und Arbeitsbeziehungen verlangten, die vorher durch den Markt geregelt waren.
fr	Elle n’est née que quand le développement des sciences et des techniques a nécessité d’organiser des relations d’autorité et de travail autrement que par le marché.

de	Es ist daher richtig, die kommunikativen Möglichkeiten der Sprache zu nutzen, die in der unmittelbaren Nähe der Miteinandersprechenden üblich ist.
fr	Il est donc cohérent d’utiliser les possibilités communicatives de la langue en usage dans l’environnement immédiat des protagonistes de l’échange.

de	Sie müssen sich im Laufe der Zeit wandeln und können, so sie ihren Gegenstand verlieren, durchaus auch sterben.Der dritte Weg zwischen Naturrecht und Rechtspositivismus, den eine Institutionentheorie des Rechts einzuschlagen nahelegt, löst als solcher den paradoxen Anspruch der Moderne an institutionelle Arrangements nicht auf.
fr	Elles doivent se transformer au fil du temps, et peuvent fort bien disparaître lorsqu’elles perdent leur objet.La troisième voie entre le droit naturel et le positivisme juridique, telle que suggérée par une théorie institutionnelle du droit, ne suffit pas, à elle seule, à résoudre l’exigence paradoxale que la modernité adresse aux arrangements institutionnels.

de	kommen, in der– grob gesagt– die Grundbesitzer einschließlich der Bauern die Macht übernehmen, schließlich sogar zur Demokratie.Warum aber schlagen die Griechen und dann die Römer einen so anderen Weg ein als die orientalischen Städte?
fr	Une fois qu’un tel processus a eu lieu, il peut également conduire, ensuite, à la «cité hoplitique» – au sein de laquelle, pour le dire de manière schématique, les propriétaires fonciers, paysans inclus, s’emparent du pouvoir – et même aboutir, finalement, à la démocratie.Mais pourquoi les Grecs, et les Romains ensuite, s’engagent-ils dans une voie si différente de celle des villes orientales?

de	Stets ist deren Bildung von monarchischen Instanzen ausgegangen und regelmäßig verband sich deren Wirken mit demjenigen mächtiger Priesterschaften, spielte jedenfalls Religion als Herrschaftsmittel eine wesentliche Rolle.
fr	Des entités monarchiques ont toujours été à l’origine de leur formation, entités dont l’action s’est en règle générale associée à celle d’un puissant clergé, la religion jouant en tout cas, comme instrument de domination, un rôle essentiel.

de	Auch hier geht es darum, sich von alten Deutungen zu verabschieden, die die Vorgänge auf den zentralen Bühnen des Reichs im 18.Jahrhundert nur noch als institutionalisierten Mummenschanz begreifen, dessen Fortdauern sich kaum erklären lässt.
fr	Ici aussi, il s’agit de s’écarter des anciennes interprétations qui ne voient dans les processus à l’œuvre sur les scènes centrales de l’Empire au XVIIIesiècle qu’une mascarade institutionnalisée dont on ne peut expliquer la survivance.

de	Zu ihrem besseren Verständnis ist an die Kontroverse zu erinnern, die seit den achtziger Jahren die Vertreter der damals dominierenden Sozialgeschichte der Bielefelder Schule– sie traten für eine strukturelle Gesellschaftsanalyse zur Erklärung der Entwicklung politischer Systeme ein– und die Fürsprecher eines mikrohistorischen Ansatzes einander konfrontierte, denen es mehr um gelebte Erfahrungen, die Pluralität des sozial Möglichen und die nicht teleologisch subsumierbare Spezifizität historischer Momente zu tun war.
fr	Pour la comprendre, il faut revenir à la controverse qui, depuis les années 1980, oppose les tenants de la Sozialgeschichte alors dominante (École de Bielefeld)– ils prônaient une analyse structurelle de la société dans le but de comprendre l’évolution des systèmes politiques– aux promoteurs d’une approche micro-historique plus soucieuse des expériences vécues, de la pluralité des possibles sociaux et de la spécificité non téléologique des moments historiques.

de	Während Hans Belting in einer Vielzahl von Publikationen Kunst-Geschichte in eine Bild-Wissenschaft zu überführen sucht, die Frage nach dem Bild als anthropologische Grundfrage profiliert und somit eine anthropologische Bildwissenschaft, eine Bild-Anthropologie entwirft, unternimmt Horst Bredekamp den Versuch, Bild- und Kunstwissenschaft zu verbinden, bildwissenschaftliche Fragestellungen und kunstwissenschaftliche Begriffe und Methoden miteinander zu verzahnen, mithin Bildwissenschaft als Bildforschung zu verstehen.
fr	Tandis que, dans un grand nombre de publications, Hans Belting cherche à transposer l’histoire de l’art en une science de l’image, profilant la question de l’image comme une question anthropologique fondamentale et projetant ainsi une science de l’image comme anthropologie de l’image, Horst Bredekamp entreprend, quant à lui, la tentative de lier science de l’image et science de l’art, d’imbriquer des questionnements relevant de la science de l’image et des concepts et méthodes venant de la science de l’art, autrement dit de comprendre la science de l’image comme une recherche sur l’image.

de	Diese Verschiebung des Blicks wirft ein sehr erhellendes, durchaus originelles Licht auf die Phänomene.Die Notwendigkeit schließlich, die Dynamiken religiöser Interaktion im Mittelmeerraum zu überdenken, veranlasste M.-F.Baslez, ausgehend von einem anatolischen Fall den Begriff »Schmelztiegel« zu erforschen.
fr	Le déplacement du regard apporte un éclairage très substantiel et profondément original.Enfin, pour répondre à la nécessité de repenser les dynamiques d’interaction religieuse en Méditerranée, le concept de «creuset» a été exploré par M.-F.Baslez, au départ d’un cas précis, en Anatolie.

de	Die Kulturpolitik dieses Landes geht einen anderen Weg, den jakobinischen: Statt des girondinistischen Übersetzungsprojekts betreiben Regierung, Industrie und Werbung das viel teurere global-jakobinische Projekt der sprachlichen Umschulung des ganzen Landes.
fr	Au lieu de financer le projet girondin de traduction, le gouvernement, l’industrie et la publicité entreprennent le projet jacobin et globalisant beaucoup plus coûteux de reconversion linguistique de l’ensemble du pays.

de	Es werden demnächst bis zu 21offizielle Sprachen sein, wenn die zehn neuen Mitgliedsstaaten ihre Amtssprachen als zusätzliche Sprachen in die Institutionen der EU einbringen.
fr	Lorsque les langues des dix nouveaux États membres auront elles aussi été intégrées dans les institutions de l’UE, nous aurons jusqu’à 21langues officielles.

de	Es geht um die Qualität unserer Wissenschaften, so wie es vor nunmehr fast zwanzig Jahren auch die Gulbenkian-Kommission »Open the Social Sciences« unter Federführung von Immanuel Wallerstein formulierte: »A world in which all social scientists had working control of several major scholarly languages would be a world in which better social science was done.«Der heute augenfällige Verlust dieser Sprachenvielfalt, und die Sprachenpolitik, die dahinter steht, ist zugleich, so Bredekamp, ein Angriff auf die Territorien der Kulturgeschichte alternativer Sprachen.
fr	Ce qui est en jeu, c’est la qualité de nos sciences, comme l’a entre autres formulé, il y a presque vingt ans de cela, la commission Gulbenkian «Open the social sciences» présidée par Immanuel Wallerstein: «A world in which all social scientists had working control of several major scholarly languages would be a world in which better social science was done.»Selon Horst Bredekamp, l’amoindrissement actuellement manifeste de cette diversité linguistique – et la politique linguistique qui le sous-tend – constituent une attaque contre les territoires de l’histoire culturelle des langues qui ne sont pas en position dominatrice.

de	Kracauer arbeitet in Berlin als Leiter des Berliner Feuilletons der Frankfurter Zeitung.
fr	Kracauer est à Berlin, désormais responsable de la section feuilleton de la Frankfurter Zeitung.

de	In seinem Rechenschaftsbericht über diese Verwaltungstätigkeit geht er ausführlich auf die Frage der »Dilettantenverwaltung« ein.
fr	Son rapport final sur cette activité se concentre sur le thème de la «Dilettantenverwaltung», l’administration par des amateurs.

de	Das Lesen nämlich, so wie es Mallarmé begriffen hat, also ein graphisches, physiognomisches oder figürliches Lesen, zeigt an, weshalb das Weiß zwischen den Schriftzeichen nicht nur dazu da ist, dass man Letztere einwandfrei identifiziert, sondern als kontingenter Raum zur Bühne für nicht dagewesene Montageoperationen werden kann.
fr	Car la lecture telle que la pense Mallarmé, disons une lecture graphique, physionomique ou figurale indique pourquoi le blanc entre les lettres n’est pas seulement là pour en permettre l’identification sans faille mais peut devenir, en tant qu’espace contingent, le théâtre d’opérations de remontages inédits.

de	Er schrieb über das gegenwärtig Vorhandene und war im Übrigen einer der ersten Kultursoziologen und Kulturphilosophen, der sich dem verschrieb, was uns heute als ganz selbstverständlich erscheint: Sein Augenmerk galt Details, Einzelphänomenen; dem Denken in Systemen stand er skeptisch gegenüber.
fr	Il écrivait sur le présent et était d’ailleurs l’un des premiers sociologues et philosophes de la culture à faire ce qui nous semble aujourd’hui de plus naturel: être attentif aux détails, se pencher sur des phénomènes uniques et individuels, se méfier des systèmes.

de	Jauß zeigt nicht nur auf, warum zwischen Reproduzierbarkeit und Aura im modernen Kunstwerk ein enger Zusammenhang besteht, sondern auch, in welcher Hinsicht eine solche These eine Rezeptionsästhetik notwendig macht.
fr	Jauss montre non seulement pourquoi, dans l’œuvre d’art moderne, reproductibilité et aura sont profondément corrélées, mais en quoi une telle thèse rend nécessaire une esthétique de la réception.

de	Einander gegenüber gestellt werden die Entwicklung und der funktionale Dualismus zwischen den traditionellen Wirtschaftszentren (Handels- und Hansestädte sowie freie Städte) und den nach 1650 aufstrebenden Haupt- bzw. Residenzstädten in den Territorien, von denen sie in ihrer Bedeutung schließlich weitgehend verdrängt werden sollten.
fr	Elle confronte l’évolution et le dualisme fonctionnel des centres économiques traditionnels (places commerciales, villes de la Hanse, villes libres) et des capitales et villes de résidence territoriales qui connaissent une croissance à partir de 1650, les secondes finissant par largement éclipser les premières.

de	Das ist einerseits nicht überraschend, andererseits aber insofern bemerkenswert, als andere Befunde darauf hinweisen, dass das Reich und seine inneren wie äußeren Grenzen z.B. von Reisenden kaum wahrgenommen wurden und die räumliche Orientierung vielmehr anhand markanter Punkte (Städte) oder überschaubarer politischer Räume erfolgte.
fr	Ce constat n’est pas une surprise, mais il mérite d’être souligné dans la mesure où d’autres travaux affirment que l’Empire et ses frontières extérieures et intérieures étaient à peine perceptibles, notamment pour les voyageurs, et que sa disposition spatiale était avant tout organisée autour de lieux marquants (les villes) ou d’espaces politiques restreints.

de	Gegenstand sind Symptome von Differenz, die »Unübersetzbarkeiten«, zwischen einer Reihe von europäischen Gegenwartsprachen, wobei auf alte Sprachen (Griechisch, Latein) zurückgegangen und, wo für das Verständnis dieser Unterschiede erforderlich, auch das Hebräische und Arabische mit einbezogen wurden.
fr	Nous avons pris pour objet des symptômes de différence, les «intraduisibles», entre un certain nombre de langues européennes d’aujourd’hui, en régressant aux langues anciennes (grec, latin) et en passant par l’hébreu, par l’arabe, chaque fois que c’était nécessaire à l’intelligibilité de ces différences.

de	Gegen diese Theorie, die einen Gegenpol zu Millars Auffassungen bildet, regte sich ebenfalls Widerstand, unter anderem mit dem Argument, dass bescheidene ökonomische Verhältnisse in der Vormoderne keineswegs bedeuteten, dass solche Bürger nie Zeit fanden, sich politische Reden anzuhören – zumal es in den contiones üblich war, dass die Redner den Anwesenden schmeichelten und das Letztentscheidungsrecht des Volkes betonten.
fr	Contre cette théorie, qui constitue le pôle opposé des conceptions de Millar, se manifesta également une certaine résistance, en particulier au nom de l’argument selon lequel une condition économique modeste ne signifiait pas, dans les sociétés prémodernes, que les citoyens concernés ne trouvaient pas le temps d’écouter des orateurs politiques – d’autant qu’il était courant, dans les contiones, que les orateurs flattent les présents et soulignent la souveraineté du peuple en matière de décisions.

de	Das heute vorherrschende, auf eine Schrift des Franziskanermönchs Luca Pacioli zurückgehende System der doppelten Buchführung verzeichnet jeden Geschäftsvorgang an der Schnittstelle zwischen Unternehmen und seiner Umwelt doppelt: auf der Haben- und auf der Sollseite.
fr	Le système aujourd’hui dominant de la double comptabilité, issu d’un écrit du moine franciscain Luca Pacioli, dresse la liste de toutes les transactions au point de jonction entre l’entreprise et son environnement, selon deux entrées: la colonne des avoirs et celle des dépenses.

de	Sie stimmt: Es gibt nur noch sehr wenige naturwissenschaftliche Publikationen auf deutsch: ein paar in der Medizin, ein deutsches Chemie-Lehrbuch und ein paar Aufsätze eines Neurobiologen zur Volksaufklärung.
fr	L’observation d’Ammon est exacte: il n’y a plus que très peu de publications de sciences naturelles en allemand; quelques-unes en médecine, un manuel allemand de chimie et quelques articles de vulgarisation d’un neurobiologiste.

de	Ihr direkter Erbe, der Soziologe Georg Simmel (1858–1918), nahm diese Unterscheidung zwischen »subjektiver Kultur« und »objektiver Kultur« – individuell gelebtem Alltag und Alltag als kollektiver Ordnung – wieder auf: zwei Pole, deren Zusammenspiel einer permanenten Veränderung unterworfen ist.
fr	Ils établissent une distinction qui reviendra chez le sociologue Georg Simmel (1858-1918), leur héritier direct, entre «culture subjective» et «culture objective» – le quotidien vécu individuellement et le quotidien comme ordre collectif, deux pôles dont les interactions évoluent en permanence.

de	In der Vervielfachung des Sozialprodukts in so kurzer Zeit verdichtet sich eine Umwälzung aller gewohnten Lebensverhältnisse, die um 1900 niemand vorausahnen konnte.So umfassend und tiefgreifend diese Änderung aller gewohnten Lebensumstände auch ist, zu einer Revision der Weberschen Annahmen zwingt sie gerade nicht.
fr	Cette hausse considérable du produit social dans un laps de temps si court s’est accompagnée d’un bouleversement de toutes les conditions de vie habituelles que personne, en 1900, ne pouvait prévoir.Bien que ces changements aient été profonds et d’une grande ampleur, ils n’impliquent justement pas une révision des hypothèses de Weber.

de	So wie Baudelaire einst das Feld der Literatur wieder geöffnet hat, indem er Poe übersetzte, so wie Lacan das gesamte Feld der Psychoanalyse wieder erfunden hat, indem er die Worte Freuds wieder las, so ist zu wünschen, daß diese neue, nicht-philologische Lektüre Warburgs– wie andererseits die Walter Benjamins, Alois Riegls oder Konrad Fiedlers, um nur diese zu nennen– im günstigsten Fall helfen kann, die Geschichte und das Denken der Bilder neu zu interpretieren, wieder zu erfinden, wieder zu öffnen.
fr	Comme autrefois Baudelaire avait rouvert le champ littéraire en traduisant Poe, comme Lacan aura réinventé le champ psychanalytique tout entier en relisant les mots de Freud, il est à souhaiter, dans le meilleur des cas, que cette relecture non philologique de Warburg– comme, par ailleurs, celle de Walter Benjamin, d’Alois Riegl ou de Konrad Fiedler, pour ne nommer que ceux-là– puisse aider à réinterpréter, à réinventer, à ouvrir l’histoire et la pensée des images.

de	Das vielfältige Reislaufen und Seeräuberleben, die verschiedenen Wanderungen und Koloniegründungen, welche »intime Dauerverbände zwischen Stamm- oder doch Sippenfremden« stifteten, könnten die Verbrüderung bei den Griechen erleichtert haben.
fr	Les raids fréquents et la piraterie, les diverses migrations et fondations de colonies, quiinstituèrent «desgroupements intimes durables entre des gens issus de tribus ou du moins de groupes de parenté étrangers les uns aux autres», auraient facilité la fraternisation chez les Grecs.

de	Daß die Neubildung solcher Gruppen- und Sondersprachen ein Prozeß ohne Ende ist, zeigt sich besonders deutlich an den Erscheinungsformen der Jugendsprache – wenn es denn einen solchen Singular überhaupt gibt.
fr	La création de langues de groupe ou de langues spéciales de ce type est un processus sans fin, comme le montrent très nettement les formes du langage des jeunes, à supposer que ce singulier renvoie à une quelconque réalité.

de	Mit dem ersten Aspekt befassen sich die Erörterungen im Abschnitt I, mit dem zweiten in Abschnitt II.In der deutschen Diskussion ist zunächst einmal zwischen den Termini »Regulierung«, »private Selbstregulierung« und »regulierte Selbstregulierung« zu unterscheiden.
fr	Nous allons aborder ces deux aspects l’un après l’autre dans les deux parties suivantes.Dans le contexte allemand, il faut d’abord distinguer entre les expressions de «régulation», d’«autorégulation privée» et d’«autorégulation régulée».

de	In Deutschland und Frankreich wie in der angelsächsischen Welt wurde unter Demokratie fortan nicht mehr vornehmlich die »reine« (direkte) Demokratie verstanden, folglich begrenzt auf kleine politische Einheiten, wie auch der Gegensatz zwischen Demokratie, Aristokratie und Monarchie sowie der in jüngerer Zeit auftretende zwischen Demokratie und Republik in dem Maße an Bedeutung verliert, in dem sich die Vorstellung einer repräsentativen Demokratie durchsetzt.
fr	Dans les usages allemands et français du terme démocratie, ainsi que dans le monde anglophone, on cesse d’entendre par démocratie avant tout la démocratie «pure» (directe), limitée par conséquent à des petites entités politiques, et l’opposition entre démocratie, aristocratie et monarchie perd en importance, ainsi que celle, plus récente, entre démocratie et république, à mesure que s’impose l’idée d’une démocratie représentative.

de	Vielmehr zwingt dieses »faktisch unabänderliche Gehäuse« dem »einzelnen, soweit er in den Zusammenhang des Marktes verflochten ist, die Normen seines wirtschaftlichen Handelns auf«.Immerhin bindet Weber an der gerade zitierten Stelle den Zwang, der vom System ausgeübt wird, an die Bedingung, dass der Einzelne in den Zusammenhang des Marktes verflochten ist.
fr	Ce «carcan qui, de fait, ne peut être transformé» impose bien plutôt «à l’individu pris dans les rets du marché les normes de son activité économique».Dans le passage qui vient d’être cité, Weber rattache au demeurant la contrainte exercée par le système à la condition que l’individu soit pris dans les rets du marché.

de	In dem Text von Hans Joas, dessen Arbeiten auf den Gebieten der Sozialtheorie und der Geschichte des soziologischen Denkens (insbesondere über das Verhältnis von Pragmatismus und Soziologie, aber auch über Durkheim und Weber) in Deutschland maßgebend sind, findet sich eine der gelungensten Darstellungen der Durkheimschen Theorie der Efferveszenz, die er in »kollektive Ekstase« umbenannt hat.
fr	On trouvera dans le texte de Hans Joas, dont les œuvres en théorie sociale et en histoire de la pensée sociale (notamment sur le rapport entre pragmatisme et sociologie, mais aussi sur Durkheim et Weber) font en Allemagne autorité, l’une des plus belles présentations de la théorie durkheimienne de l’effervescence, qu’il rebaptise «extase collective».

de	Dilthey, der den Begründern der Kunstwissenschaft mit die meisten Anstöße gab, machte aus dem, was er Poetik nannte, das Modell der historischen Wissenschaften, denn die Kunst und zumal die Dichtkunst stellten für ihn die Individuation in der Welt der Menschen dar.
fr	Dilthey qui fut l’un des grands maîtres de ceux qui fondèrent la science de l’art fait de ce qu’il appelle la poétique le modèle de sciences historiques car «c’est l’art et la poésie en particulier qui ont représenté dans l’univers des hommes l’individuation».

de	Das Aufkommen der Sensory Archaeology hat anregende Studien über die visuellen, sonoren und olfaktorischen Verhältnisse und Objekte hervorgebracht, die in den antiken Städten oder auch den Heiligtümern wirksam werden und dazu beigetragen haben, die Sinneswahrnehmungen des Einzelnen oder sozialer Gruppen zu formen.
fr	La naissance de la sensory archaeology a engendré des études stimulantes sur les dispositifs visuels, sonores ou olfactifs à l’œuvre dans les villes ou encore les sanctuaires antiques, et qui contribuaient à agir sur l’expérience sensible des individus et des groupes sociaux.

de	Die zahlreichen auf den Staat einwirkenden Veränderungen, die Erschütterungen der europäischen Demokratien – und ihrer rechtsstaatlichen Dimension –, die Unsicherheiten in Bezug auf die Grundlagen des politischen und sozialen Paktes – nunmehr angereichert um eine unverzichtbare ökologische Komponente –, das alles sind Warnzeichen mit Auswirkungen auf diese klassischen Begrifflichkeiten des Verfassungsrechts wie »Staat« oder »Verfassung«.Die im Zentrum dieses Themenheftes stehende Verfassung ist damit wohl »nicht notwendig an ihr Ende« gekommen.
fr	Les multiples transformations affectant l’État, la fragilisation des démocraties européennes – et de leurs rapports avec l’État de droit –, les incertitudes touchant les fondements du pacte politique et social – intégrant désormais une indispensable composante environnementale – retentissent en effet comme autant d’alertes pesant sur ces concepts si classiques du droit constitutionnel que sont l’«État» et la «constitution».Sans doute cette dernière, au cœur de la présente étude, «ne touche[-t-elle] pas nécessairement à sa fin».

de	Dabei wird zunächst noch einmal der politische Charakter des Reichs als Lehnsverband deutlich, dessen Strukturprinzip nicht die geographische Kontinuität, sondern die Sammlung von Herrschaftsrechten war.
fr	C’est ici encore le caractère de l’Empire comme entité féodale qui est frappant, son principe structurant n’étant pas la continuité géographique mais l’accumulation des droits de domination.

de	Der Rechtspositivismus stützt sich – grob gesprochen – auf die Idee der Selbstgenügsamkeit des positiven Rechts, die den Rückgriff auf ein »natürliches« Fundament des Rechts überflüssig macht.
fr	Le positivisme juridique s’appuie, en gros, sur l’idée que le droit positif se suffit à lui-même et rend inutile tout recours à un fondement «naturel» du droit.

de	Die im deutschen Sprachraum so genannte Kunstwissenschaft – im Französischen streng genommen ohne Äquivalent – ist auf den ersten Blick weder eine neue Ästhetik noch die einzig gültige Form von Kunstgeschichte.
fr	La «Kunstwissenschaft», science de l’art qui n’a pas, au sens strict, d’équivalent français, n’est en effet à première vue ni une nouvelle esthétique ni la seule histoire de l’art valide.

de	Gleichwohl bleibt auch bei ihm die schon von Gehlen postulierte Abhängigkeit der Institutionen vom Recht bestehen, womit die Gefahr besteht, dass die Paradoxie letztlich erneut durch die von Luhmann vorgeschlagene Lösung eines grundrechtlich abgesicherten Institutionengefüges verharmlost wird.
fr	La dépendance des institutions à l’égard du droit, déjà postulée par Gehlen, est cependant maintenue chez Habermas, de sorte que le paradoxe risque de se trouver à nouveau vidé de son contenu par une solution à la Luhmann, avec un dispositif institutionnel garanti sur le plan des droits fondamentaux.

de	Anders als spätere Rezeptionen und Verkürzungen des Denkens von Mauss auf den Essai sur le don behandelt König hier nahezu das gesamte Werk von Mauss und erschließt sich systematisch die Kernpunkte dessen Denkens.
fr	A la différence de la réception et des raccourcis plus tardifs de la pensée de Marcel Mauss qui la réduisaient à l’Essai sur le don, König y traite plus précisément de l’œuvre de Mauss en son entier et en vient systématiquement au fond de sa pensée.

de	Auch innerhalb der liberalen Bewegung war es aber äußerst umstritten, inwiefern gesellschaftliche Akteure innerhalb vom Staat zur Verfügung gestellter Organisation, mit staatlicher Unterstützung oder gar subordiniert unter staatliche Zielvorgaben handeln sollten; die Auseinandersetzungen um die Organisation des Gewerbes in Handelskammern, um die Inanspruchnahme staatlicher Hilfe durch Kreditgenossenschaften oder um die Eingliederung von privaten Krankenkassen in die öffentliche Krankenversicherung zeugen davon.In Frankreich hingegen betonten Liberale die Rolle des Staates als Hüter staatsbürgerlicher Freiheit und Gleichheit weit stärker als das Recht gesellschaftlicher Akteure zu kollektivem Handeln.
fr	Mais il y avait de vifs débats dans le mouvement libéral lui-même sur la question de savoir dans quelle mesure les acteurs sociaux devaient agir dans le cadre d’une organisation mise à leur disposition par l’État, avec le soutien de l’État, voire même en étant subordonnés à des objectifs étatiques, comme en témoignent les débats sur l’organisation des chambres de commerce, sur le recours à l’aide de l’État par les coopératives de crédit ou sur l’intégration des caisses d’assurance maladie privées dans le système d’assurance-maladie obligatoire.En France, les libéraux insistaient bien plus fortement sur le rôle de l’État comme gardien de la liberté et de l’égalité civiques que sur le droit des acteurs sociaux à une action collective.

de	Zugleich soll damit auch die Interaktion von privatrechtlichen und öffentlich-rechtlichen Formen schon in dieser Phase der Rechtsentwicklung verdeutlicht werden.Dabei konzentriert sich dieser Beitrag noch auf die Anfangsphase, gewissermaßen auf die frühe Kindheit regulierter Selbstregulierung.
fr	En même temps, il s’agit de montrer qu’il existait une interaction des formes de droit privé et de droit public dès cette phase du développement du droit.L’article de Peter Collin se concentre encore sur la phase initiale, sur la première enfance, en quelque sorte, de l’autorégulation régulée.

de	Auch sie verwenden Beamte (im Sinne von Privatangestellten), die nach vorgegebenen Regeln in einem Büro mit fester Aufgabenverteilung arbeiten.
fr	Eux aussi ont recours à des «fonctionnaires privés» (Beamte) qui travaillent dans un bureau en se conformant à des règlements préalablement établis et à une division des tâches bien définie.

de	Das galt zunächst auch für das Reichskammergericht, eines der beiden Reichsgerichte, dem die Reichsritter im 16.Jahrhundert noch grundsätzlich ablehnend gegenüberstanden, da sie sich durch seine Existenz in ihrem Selbstverständnis bedroht fühlten.
fr	C’était en particulier le cas du Tribunal de la chambre impériale, l’un des deux tribunaux d’Empire, que les chevaliers d’Empire contestaient encore par principe au XVIesiècle car son existence menaçait l’image qu’ils avaient d’eux-mêmes.

de	Dieser Ansatz ist in den letzten Jahren von Marie-Louise Kaplan und Vincent Demont fortgeführt worden, wobei auch hier immer wieder die Raumdimension mit einbezogen wurde.Ein dritter Schwerpunkt der französischen Reichsforschung wird schließlich von Arbeiten zur konfessionellen Koexistenz gebildet.
fr	Cette approche a été poursuivie plus récemment par Marie-Louise Pelus-Kaplan et Vincent Demont, lesquels ont par ailleurs toujours intégré la dimension spatiale.Enfin, les travaux sur la coexistence confessionnelle constituent un troisième axe central des recherches françaises sur l’Empire.

de	Veranstalter der Berliner Tagung waren DVA-Stiftung und Robert Bosch Stiftung, beide Stuttgart, in Zusammenarbeit mit der Pariser Fondation Maison des sciences de l’homme und dem Deutsch-Französischen Institut, Ludwigsburg.
fr	Ce colloque berlinois avait été organisé par la DVA-Stiftung et la Robert Bosch Stiftung, toutes deux sises à Stuttgart, en coopération avec la Fondation Maison des Sciences de l’Homme à Paris et l’Institut franco-allemand de Ludwigsbourg.

de	In diesem Sinne wird das Dictionary of untranslatable terms, das 2013/14 in Princeton erscheint, als Kampfmittel gegen das »globish« eingesetzt (es geht darum, english, nicht globish zu sprechen) und gegen die Vorstellung von einer Philosophie, die vorschnell als universalistisch gilt und gleichgültig gegenüber Geschichte und Sprachen ist.
fr	Ainsi le Dictionary of untranslatable terms qui va paraître à Princeton en 2013-2014 est-il pensé comme une machine de guerre contre le globish («se servir de l’english contre le globish») et contre la conception d’une philosophie trop rapidement universaliste indifférente à l’histoire et aux langues.

de	Gerade hierdurch lassen sich auch für das deutschsprachige Publikum die eigenständigen wissenschaftlichen Leistungen von Mauss aufzeigen, die ihn nicht nur als Neffen Durkheims oder als protostrukturalistischen Symboltheoretiker, sondern als zentralen Ideengeber der Durkheim-Schule, Erneuerer der Ethnologie und bedeutenden Religionssoziologen ausweisen.
fr	C’est ainsi qu’ont été révélés au public de langue allemande les mérites scientifiques propres à Mauss, qui ne le distinguent pas seulement comme le gendre de Durkheim ou le théoricien post-structuraliste du symbolique mais bien comme un inspirateur de l’école durkheimienne, un regénérateur de l’ethnologie et un sociologue majeur des religions.

de	Nichtsdestoweniger stehen die vier Artikel auch für in Deutschland verbreitete, spezifische Weisen der Geschichtsschreibung.
fr	Il n’en reste pas moins que les quatre articles sont également révélateurs des manières spécifiques de faire de l’histoire qui ont cours en Allemagne.

de	Anders als bei Jaeggi und Dubet, die anhand einzelner Institutionen argumentieren, lässt sich das Institutionenproblem also für Lepsius nur im Wechselspiel variierender Institutionenlogiken lösen.
fr	À la différence de Jaeggi et Dubet, qui argumentent à partir d’institutions particulières, Lepsius n’envisageait de solution au problème des institutions que dans l’interaction entre diverses logiques institutionnelles.

de	Mit diesem Phänomen befasste sich Jean-François Lyotard in seinem Buch Discours, figure (1971) und rückte Coup de dés wieder in den Blickpunkt einer Geschichte des Begehrens, wo es »von einem Vermögen darzustellen und nicht nur zu bedeuten« kündet.
fr	Cette question sera développée par Jean-François Lyotard dans son ouvrage de 1971, Discours, Figure où le Coup de dés, replacé dans la perspective d’une histoire du désir,fait état d’un «pouvoir de figurer et pas seulement de signifier».

de	Und wenn sie tatsächlich in die juristische Argumentation eingreift, dann als Fiktion, die es erlaubt, im Modus des Als-ob Fälle zu lösen, für die das positive Zivilrecht keine Mittel zur Verfügung stellt: Weit davon entfernt, grundlegend und unwandelbar zu sein, ist das Naturrecht flexibel.Wenn aber das »Zurück zur Natur!« versperrt ist, weil die Natur schon immer ein Effekt der Institutionalisierung war, dann bleibt uns nichts anderes übrig, als die »zweite Natur« der Institutionen als unser gemeinschaftliches Werk, und das heißt auch als Ausdruck unseres veränderlichen Wissens und unserer kollektiven Kritik zu verstehen, deren Rückwirkungen auf uns selbst es noch zu meistern gilt.
fr	Et lorsqu’elle intervient effectivement dans l’argumentation juridique, c’est à la manière d’une fiction permettant, sur le mode du «comme si», de résoudre des cas pour lesquels le droit civil positif ne propose aucun outil: loin d’être fondateur et immuable, le droit naturel est flexible.Mais si la voie d’un «retour à la nature» est fermée, puisque la nature est toujours déjà un effet de l’institutionnalisation, il ne nous reste plus qu’à comprendre la «seconde nature» des institutions comme notre œuvre commune, et donc aussi comme l’expression de notre savoir en mouvement et de notre critique collective, dont nous avons encore à maîtriser les effets en retour sur nous-mêmes.

de	Man muss feststellen, dass solche Auseinandersetzungen dem korrekten und leidenschaftslosen Verständnis eines subtilen Denkens, zu dem wir nunmehr zurückkehren wollen, eher im Wege sind.Ohne uns bei der oft dargestellten Kontroverse zwischen dem Althistoriker Eduard Meyer und Karl Bücher, dem Nationalökonom der Historischen Schule, und bei den Ausläufern dieser Debatte lange aufzuhalten, lohnt es vielleicht doch, an Webers Position in dieser Debatte zu erinnern.
fr	Il faut dire que ce genre de querelle ne favorise guère la compréhension à la fois correcte et dépassionnée d’une pensée subtile à laquelle nous allons maintenant revenir.Sans nous attarder ici sur la controverse entre l’historien de l’Antiquité Eduard Meyer et l’économiste de l’école historique Karl Bücher et ses prolongements, qui ont fait l’objet de maintes présentations, peut-être vaut-il la peine de rappeler comment Weber s’est situé dans ce débat.

de	Weder ist die Ausübung eines Berufs lediglich eine konkrete Form jener Verkehrung von Zweck und Mittel, die den Gelderwerb um des Gelderwerbs willen zur obersten Maxime macht.
fr	L’exercice d’une profession ne se résume pas à une forme concrète de ce renversement entre fins et moyens, qui fait du profit monétaire recherché pour lui-même le mot d’ordre suprême.

de	Der Untertitel (Verfassung und Geschichte) von Res publica amissa deutete an, dass es Christian Meier um die Blockierungen und Konflikte ging, die zur Auflösung der Republik in einer imperialen Monarchie führen sollten: eine Geschichte des politischen Systems, in deren Mittelpunkt die Logik des Verhaltens der Aristokraten stand.
fr	Comme l’indiquait le sous-titre de Res publica amissa (Verfassung und Geschichte), il s’agissait de rendre compte des blocages et des conflits qui avaient accompagné l’effacement de la République dans la monarchie impériale: une histoire d’un système politique donc, mais subordonnée à la logique des comportements aristocratiques.

de	Gerade in diesem letzten Bereich wird deutlich, als wie selbstverständlich die Verbindung von Herrschaft und Symbolsprache bereits von den Zeitgenossen erkannt wurde und wie intensiv die entsprechende Begrifflichkeit bereits an der Schwelle zur Moderne die großen Entwürfe der Staatstheorie anregte.
fr	C’est précisément dans ce dernier domaine que se révèle à quel point les contemporains considéraient comme évident le lien entre pouvoir et langage symbolique, et à quel point, dès le début de l’époque moderne, les concepts y afférant ont stimulé les grands projets de la théorie de l’État.

de	Von Anfang an hat die EC politische Maßnahmen als auf Formen und Instrumenten der Evaluation und des Regierens beruhende Koordinationen gefasst – ein Ansatz, wie er heutzutage in politikwissenschaftlichen Untersuchungen ausgebaut wird, die das Regieren durch Instrumente hervorheben.Die Untersuchung von EC anhand verschiedener Koordi­nierungs­konventionen und der Praxis von auf Konventionen basierenden Dispositiven hat umfassende historische und internationale Vergleiche ermöglicht, insbesondere im Bereich der Arbeitslosigkeit und der Arbeit (Salais, Zimmermann).
fr	Dès son origine, EC a abordé les politiques à partir de coordinations reposant sur des formes et instruments d’évaluation et de gouvernement, selon une approche largement développée aujourd’hui par les travaux de sciences politiques mettant en avant le gouvernement par les instruments.L’analyse de EC à partir des diverses conventions de coordination et de dispositifs conventionnels en action a permis des comparaisons historiques et internationales de large ampleur, notamment dans le domaine du chômage et du travail (Salais, Zimmerman).

de	Beim erneuten Lesen der in der Kontroverse benutzten Begrifflichkeit stellt man fest, dass Braudels drei »abgestufte Ebenen« dem historischen Bewusstsein, den zeitlichen Vorstellungen und Antizipationen keine große Bedeutung beimessen.
fr	A relire les termes de la controverse, on constate que les trois «plans étagés» de Braudel ne faisaient pas grand cas de la conscience historique, des représentations et anticipations temporelles.

de	Märkte können beispielsweise daraufhin analysiert werden, wie verschiedene Konventionen in Marktsegmenten dominierende Prinzipien werden und wie diese Konventionen dann in diesen Marktsegmenten den Markt mit zugehörigen Organisationen vernetzen.Der Institutionalismus von Williamson (und seinem Vorläufer Oliver Coase) in Form des Transaktionskostenansatzes hat verschiedene Formen dieser institutionellen Arrangements identifiziert.
fr	Par exemple, l’analyse des marchés peut faire apparaître des conventions dominantes dans certains segments de marché, ainsi que le rôle de ces conventions dans les relations entre des segments de marché et des organisations.L’institutionnalisme de Oliver Williamson (et de son prédécesseur Ronald Coase) développé à partir de son approche des coûts de transaction, a contribué à distinguer divers agencements de coordination.

de	Daraus zieht Finley die radikale Schlussfolgerung, dass unter diesen Voraussetzungen Webers Typologie der Formen legitimer Herrschaft „keinen Anspruch auf universale Gültigkeit erheben" kann.Tatsächlich wird Finley dem Weberschen Denken nicht gerecht: Er behauptet mehr als er beweist, und er entstellt Webers Vorgehen in vielfacher Hinsicht.
fr	Finley en tire la conclusion radicale que la typologie des formes de domination légitime ne pourrait, dans ces conditions, «prétendre à une validité universelle».En fait, Finley ne rend pas justice à la pensée de Weber: il affirme plus qu’il ne démontre et dénature sur de nombreux points la démarche de ce dernier.

de	Wie in Frankreich etabliert sich also auch in Deutschland ein moderner Institutionenbegriff im Zuge des revolutionären Geschehens, um Einrichtungen zu bezeichnen, die für die neue Form der öffentlichen Ordnung charakteristisch sind.Im Kontext der Begriffs- und Gesellschaftsgeschichte, die zur heutigen Semantik von »Institutionen« führt, präsentiert Georg Wilhelm Friedrich Hegel mit den Grundlinien der Philosophie des Rechts erstmals den Entwurf für eine moderne Ordnung, durch die die Freiheit des Individuums nicht nur garantiert, sondern regelrecht erschaffen werden soll.
fr	Comme en France, on voit donc s’établir en Allemagne, dans le sillage de l’événement révolutionnaire, une conception moderne de l’institution, désignant les organisations caractéristiques du nouvel ordre public.Dans le contexte de l’évolution conceptuelle et sociale qui mène à la sémantique actuelle des «institutions», c’est Georg Wilhelm Friedrich Hegel qui, avec ses Principes de la philosophie du droit, présente pour la première fois l’esquisse d’un ordre moderne à travers lequel la liberté individuelle ne doit pas se trouver seulement garantie, mais véritablement créée.

de	Absicht dieser Trivium-Nummer ist es zu veranschaulichen, wie die deutsche und französische Forschung dieses Phänomen historisch und theoretisch aufgearbeitet hat, auf welche Gegenstandsbereiche sie ihre Bemühungen konzentriert, wie sie sich dabei in ältere Forschungstraditionen einbettet und von welchen gesellschaftstheoretischen Vorannahmen sie sich leiten lässt.Allerdings ist der Terminus »regulierte Selbstregulierung« selbst klärungsbedürftig.
fr	Ce numéro de Trivium entend montrer comment la recherche allemande et française a traité ce phénomène du point de vue historique et théorique, quels sont les domaines sur lesquels elle concentre ses efforts, comment elle s’inscrit dans des traditions de recherche plus anciennes et en fonction de quels présupposés, en termes de théorie sociale, elle aborde ce phénomène.L’expression d’«autorégulation régulée» elle-même appelle des commentaires.

de	Unter dem Titel »Die orientalischen Religionen in der griechischen und römischen Welt« wurde ein weit gespanntes Forschungsfeld in Angriff genommen, dessen Koordinierung Corinne Bonnet, Jörg Rüpke und Paolo Scarpi übernahmen.
fr	Un vaste chantier a été lancé autour du thème «Les religions orientales dans le monde grec et romain» et coordonné par Corinne Bonnet, Jörg Rüpke et Paolo Scarpi.

de	Ein Jahr später stellte Jacques Derrida seinerseits Mallarmé und sein Coup de dés in den Mittelpunkt seiner Überlegungen zur »Verräumlichung«, deren zentrale Bedeutung für das »Grammatologie«-Projekt hinlänglich bekannt ist, bei dem räumliche Verschiebung auch ein zeitlicher Aufschub ist, eine Art des Differierens, mit einem Wort »différance«.
fr	Un an plus tard, Jacques Derrida place également Mallarmé et son Coup de dés au centre d’une réflexion sur l’«espacement» dont on sait toute l’importance pour un projet «grammatologique»: l’espacement est toujours temporisation, manière de différer, en un mot «différance».

de	Bei Bottéro ist die Mantik eine Wissenschaft, aus der sich die Schrift entwickelte, weil sie mit einem strengen klassifizierenden Gestus einhergeht, der den Kriterien unseres Positivismus unbekannt ist.In Deutschland hat Wolfram Hogrebe in seinen Arbeiten, insbesondere in Metaphysik und Mantik, aufgezeigt, welche Bedeutung die Mantik für die Geschichte der Philosophie bis zum deutschen Idealismus noch gehabt hat.
fr	Avec Bottéro, la mantique est une science, grâce à laquelle se développera l’écriture, car elle suscite un geste classificatoire rigoureux, quand bien même étranger aux critères de notre positivisme.En Allemagne, ce sont les travaux de Wolfram Hogrebe, notamment son Metaphysik und Mantik, qui ont montré l’importance que pouvait encore jouer la mantique pour l’histoire de la philosophie jusqu’à l’idéalisme allemand.

de	Der Gründungstext für die Ökonomie der Wertigkeit behandelte ja schon Operationen der Kritik und ihre verschiedenen Verfallsprodukte, die ein Ungerechtigkeitsempfinden auslösen, Ope­rationen, die hinsichtlich ihrer praktischen Umsetzung und nicht nur hinsichtlich der Grundsätze einer Theorie des Gerechten in den Blick genommen wurden.
fr	Le travail fondateur consacré aux économie de la grandeur portait déjà sur l’analyse des opérations critiques et sur leurs différentes corruptions qui suscitent un sentiment d’injustice, opérations envisagées dans leur réalisation pratique et non seulement dans les principes d’une théorie du juste.

de	Auch für das Fremde ist hier ein Ort vorgesehen.
fr	Même ce qui est étranger y a une place, un lieu prévu.

de	Zunächst ein Buch: »La sociologie«, erschienen bei Alcan in der kleinen Reihe »Notions de philosophie« und zwischen 1925 und 1939 mehrfach wiederaufgelegt, damals ein Standardwerk der Durkheimschen Soziologie.
fr	Voici tout d’abord un ouvrage: La Sociologie, paru chez Alcan dans la petite collection, «Notions de philosophie», et plusieurs fois réédité de 1925 à 1939, un manuel de référence de la sociologie durkheimienne pendant ces années-là.

de	Der Beitrag gibt auch einen Einblick in die empirisch fundierte Forschung, die die Mikro- und Makrotransformationen von Wohlfahrts-, Bildungs- und IC-Organisationen untersucht.Der vierte Text ist die Einführung in ein zweibändiges Werk, das die neuere Forschung im mittlerweile weiten Feld der EC in der Mitte dieses Jahrzehnts präsentiert.
fr	Cette contribution donne aussi un aperçu de recherches empiriques éclairant des transformations micro et macro des politiques sociales et éducatives, ainsi que des pratiques favorisées par les nouvelles technologies de l’information et de la communication.Le quatrième texte est l’introduction d’une série deux volumes présentant la recherche récente dans le vaste domaine de l’EC, au milieu de cette décennie.

de	Auch im Deutschen können Ausdrücke wie Plurilinguismus und Multilinguismus gebildet werden, wenngleich sie etwas schwerfällig klingen.Die verschiedenen Termini sind nötig, um die sprachliche Situation angemessen zu bezeichnen, in der wir in Europa leben.
fr	En allemand, on pourrait forger les termes de Plurilinguismus et de Multilinguismus, bien que ces vocables soient plutôt lourds.Ces différents termes sont nécessaires pour qualifier de façon adéquate la situation linguistique en Europe, qui a déjà été évoquée plusieurs fois au cours de ce colloque.

de	Damit wäre der Unternehmensauftrag für sämtliche Aktionäre bindend (und nicht nur für die Unternehmensführung), und darüber hinaus würde er auch einklagbar, und zwar, wenn die Statuten es so vorsehen, nicht nur von den Aktionären, sondern auch von Seiten anderer Parteien.
fr	Non seulement la mission engagerait l’ensemble des actionnaires, au-delà des seuls dirigeants, mais il deviendrait opposable, y compris, si les statuts le prévoient, par d’autres parties que les seuls actionnaires.

de	Kann etwa, wie eingewendet worden ist, die verstärkte Beachtung symbolischer Überformungen zur analytischen Vernachlässigung der Realität sozialer Ungleichheit führen?
fr	Prendre davantage en considération les «superstructures» symboliques peut-il, comme on l’a ainsi objecté, amener à négliger l’analyse de la réalité de l’inégalité sociale?

de	Waren es zunächst Bewegungen des Körpers, die auf ihre politische Symbolik hin befragt wurden, so hat nun Elke Hartmann in ihrer Untersuchung der Veränderung des Kommunikationsverhaltens in der frühen Kaiserzeit das Kussverhalten in Augenschein genommen und damit erstmals dem Tastsinn einen gebührenden Platz in einer Analyse des Politischen eingeräumt.Die Religion stellt ein weiteres vielversprechendes Gebiet der Erneuerung für die Geschichte der Sinne dar.
fr	Si dans un premier temps on a cherché à dégager la symbolique politique des mouvements du corps, Elke Hartmann, dans son étude du changement des comportements communicatifs à l’époque du Haut Empire, a dernièrement porté son intérêt sur la pratique du baiser, conférant ainsi pour la première fois au sens du toucher la place qui lui revient dans une analyse du politique.La religion constitue un autre champ d’expérimentation prometteur pour l’histoire des sens.

de	Damit ist zweierlei gemeint: in einem engeren Sinn die »Arbeiterfrage«, in einem weiteren Sinn aber das Auftreten einer historisch neuartigen Wirtschaftsgesinnung, der sich alle Teilnehmer am Wirtschaftsleben bei Strafe des Verlusts der ökonomischen Existenz zu unterwerfen haben.Zunächst zu dem mit Namen der Arbeiterfrage bezeichneten Problem.
fr	Cela signifie deux choses: au sens étroit, la «question ouvrière» mais, dans un sens plus large, l’apparition d’une mentalité économique qui, historiquement, est d’un genre nouveau, et à laquelle doivent se soumettre tous ceux qui participent à la vie économique, sous peine de perdre leurs moyens d’existence matériels.Commençons par le problème qu’on a désigné sous le nom de «question ouvrière».

de	Erst mit der Einführung des Arbeitsverbots für Wöchnerinnen in Fabriken und für Arbeiterinnen in bestimmten Produktionszweigen in der Gewerbeordnung von 1878 wird dieser Unterschied relevant und 1891 in einer Novelle spezifiziert.Diese Kodifizierung befördert, gemeinsam mit medizinischer Expertise und sozialwissenschaftlichen Enqueten, das Aufkommen der Kategorien »Arbeiterin« und »Frauenarbeit«.
fr	Ce n’est qu’avec l’introduction, dans le règlement des métiers de 1878, de l’interdit de travail pour les accouchées dans les usines et pour les ouvrières de certaines branches que cette différence acquiert une pertinence, spécifiée dans l’amendement de 1891.Avec l’expertise médicale et les enquêtes des sciences sociales, cette codification encourage l’émergence des catégories d’ «ouvrière» et de «travail des femmes».

de	Sie vermögen in einer bestimmten Disziplin Äquivalenzsysteme zwischen den Sprachen zu finden und auf den aktuellen Stand zu bringen sowie Ideen, Werke und Personen zu vermitteln und bekannt zu machen.
fr	Ce sont eux qui, d’une langue à l’autre, dans un champ disciplinaire, peuvent inventer et mettre à jour les systèmes d’équivalence, et qui font passer et connaître les idées, les œuvres et les personnes.

de	Auch steht der Text unverkennbar in der Tradition einer französischen Stadtgeschichtsschreibung mit ihrer auf der Grundlage von seriellen Daten aufbauenden Verbindung von Kartographie und Demographie.
fr	Cet article s’inscrit clairement dans une tradition française d’histoire urbaine, avec sa combinaison, fondée sur des données sérielles, de cartographie et de démographie.

de	Diese Fokussierung wird von verschiedenen Seiten aufgebrochen; von der Frauenforschung der 1970er Jahre, aber auch durch Veränderungen im Beschäftigungssystem selbst wird der Gegenstand der Arbeits- und Industriesoziologie relativiert.
fr	Ce biais est ensuite remis en cause de différentes manières: avec les études féminines des années 1970 mais aussi avec les changements intervenus dans le système d’emploi, l’objet même de la sociologie du travail et de la sociologie de l’industrie se trouve déplacé.

de	Man kann dabei vier große Abschnitte in seiner Forschungstätigkeit ausmachen.Der erste Abschnitt deckt sich mit seiner Thèse über den Ritterstand, die ihren Platz in der lebhaften Debatte fand, die damals über die Definition der Gruppierungen, Stände und Klassen in den modernen Gesellschaften geführt wurde.
fr	On peut ainsi distinguer quatre grands moments dans la conduite de ses recherches.Le premier correspondait à sa thèse sur l’ordre équestre, qui venait prendre place dans le débat, alors vif, qui portait sur la définition des regroupements sociaux, d’ordres ou de classes dans les sociétés modernes.

de	Die Komplexität des Weberschen Werks zeigt sich auch darin, dass die Frage nach den historischen und empirischen Lösungen für das Problem der Kombination von Effizienz und Legitimität sich in ihm verbindet mit der Sensibilität für mögliche Gefahren, die jede Form von Organisation potentiell in sich birgt.
fr	Toute la complexité de l’œuvre wébérienne est contenue dans le fait qu’elle s’interroge tout à la fois sur les solutions historiques et empiriques permettant de combiner efficacité et légitimité, tout en restant sensible aux dérives possibles que peut entraîner toute forme d’organisation.

de	Ein jüngst erschienener Band mit dem Titel Compétences critiques et sens de la justice [Kritische Kompetenz und Gerechtigkeitsempfinden, 2009 von Breviglieri und anderen herausgegeben] geht auf die Entwicklung der beiden Autoren seit dem Erscheinen ihres Buches ein und enthält darüber hinaus Klarstellungen und Kommentare sowie Debatten um das daraus hervorgegangene, kollektiv verfolgte Forschungsprogramm.
fr	Un ouvrage récent intitulé Compétences critiques et sens de la justice présente les itinéraires des deux auteurs après l’ouvrage, ainsi que des éclairages, commentaires et débats autour du programme collectif de recherche qui en a résulté.

de	Diese neue Art und Weise, die Geschichte der römischen Republik zu verstehen, führt zur Veröffentlichung individueller und kollektiver Arbeiten über Begriffe wie Prestige und Ansehen (Robinson Baudry und Frédéric Hurlet), die Normen (Tanja Itgenshorst und Philippe Le Doze), das Charisma (Raphaëlle Laignoux und Pascal Montlahuc), die öffentliche Meinung (Frédéric Hurlet und Pascal Montlahuc), von neuem die Krise (B.Augier und Robinson Baudry), oder über Verhalten wie das Lachen (oder das zum Lachen Bringen) im politischen Leben (Pascal Montlahuc).
fr	Cette nouvelle manière de concevoir l’histoire de la République romaine conduit à la publication d’ouvrages, individuels et collectifs, sur des notions telles que le prestige (Robinson Baudry et Frédéric Hurlet), la norme (Tanja Itgenshorst et Philippe Le Doze), le charisme (Raphaëlle Laignoux et Pascal Montlahuc), l’opinion publique (Frédéric Hurlet et Pascal Montlahuc), de nouveau la crise (B.Augier et R.Baudry), ou sur des pratiques comme le rire (et le faire rire) dans la vie politique (Pascal Montlahuc).

de	Auch wenn es nicht darum gehen kann, das Mauss’sche Werk auf den Essai sur le don zu reduzieren, wird doch in diesem Text – wie Marcel Fournier gezeigt hat – die Verbindung zwischen Mauss’ politischen und akademischen Aktivitäten hergestellt.
fr	Même s’il n’est pas question de réduire l’œuvre de Mauss à l’Essai sur le don, c’est dans ce texte que la jonction est faite entre les activités politiques de Mauss et ses activités académiques, comme l’a montré Marcel Fournier.

de	Vor allem aber ist gleichzeitig mit der Ausweitung der Berufspflicht, welche die Berufstätigkeit zu der so gut wie ausschließlichen Form der Existenzsicherung gemacht hat, der Anteil der Lebenszeit, welcher der Berufsausübung gewidmet ist, drastisch abgesunken.Webers Schilderung der Berufsarbeit in der »Protestantischen Ethik« trägt Züge, die nur vor dem Hintergrund eines romantisierenden Gegenbildes einer verlorenen Welt verständlich werden.
fr	Mais surtout, avec l’extension de l’obligation d’exercer une profession, qui a quasiment fait de l’activité professionnelle la forme exclusive de garantie de l’existence, la part du temps de vie consacrée à l’exercice du métier a connu une réduction drastique.La description du travail professionnel dans L’Éthique protestante présente des traits qui ne sont compréhensibles que sur l’arrière-plan de l’image inversée d’un monde perdu, aux accents romantiques.

de	Die Artikel wurden so gewählt, dass sie einen guten ersten Eindruck von den bei der Untersuchung der Sinneserfahrungen potentiell betroffenen Disziplinen vermitteln, sei es die Philologie, die Geschichte oder Literaturgeschichte, Archäologie, Ikonographie und Kunstgeschichte oder die Historische Anthropologie.
fr	Les articles ont été sélectionnés parce qu’ils offraient un bon aperçu des disciplines potentiellement concernées par l’étude du sensible: philologie, histoire, littérature, archéologie, iconographie, histoire de l’art, anthropologie historique.

de	Sicher, der Stil ist oft sehr unterschiedlich – vom Eklektizismus von Foersters (mit seinen Beispielen aus der Neurophysiologie, der Topologie und der Mathematik) zum eher schwerfälligen soziologisch-philosophischen Diskurs Luhmanns, von Günthers Überlegungen über Mehrwertigkeit und zu logischen Kalkülen zur Auseinandersetzung Atlans und Morins mit der Genetik und der Biologie.
fr	Certes, les styles sont souvent très différents – de l’éclectisme de von Foerster (avec ses exemples tirés de la neurophysiologie, de la topologie et des mathématiques) jusqu’au discours sociologique et philosophique plutôt laborieux de Luhmann, des réflexions de Günther sur la pluralité de valeurs et sur les calculs logiques à la discussion de la génétique et de la biologie chez Atlan et Morin.

de	Sicher erfolgte der Umschlag der rein wissenschaftlichen, gelehrten Verwendung des Terminus »Demokratie« in einen breiteren Gebrauch, der sich auf die zeitgenössische Epoche bezog, während derselben Zeit, nämlich in den ersten Jahrzehnten des 19.Jahrhunderts, in Deutschland noch klarer um 1848 herum.
fr	Certes, en gros, le basculement de l’usage purement savant du terme «démocratie» à un emploi large, s’appliquant à l’époque contemporaine, a lieu à la même époque, dans les premières décennies du XIXesiècle, et plus nettement encore, en Allemagne, autour de 1848.

de	Wie für den »Eine[n], der zugleich ist und nicht ist«, so gilt auch für den Augenblick der »beängstigenden Möglichkeit des Vermögens […] der höhere[n] Form des Nicht-Wissens«, dass er »in einem höheren Sinn ist und nicht ist« (vgl. dazu Der Begriff Angst, S.85f.
fr	Comme «l’Un qui à la fois est et n’est pas», l’instant de «l’angoissante possibilité de pouvoir […] forme supérieure de non-savoir […], en un sens plus haut, est et n’est pas» (t.7, p.146,183).

de	Besonders intensiv war die Zusammenarbeit dabei in Süd- und Südwestdeutschland (dort also, wo die politisch-geogra­phischen Verhältnisse besonders zersplittert waren), während die Kreise im von größeren Territorialstaaten geprägten Osten und Norden zunehmend ihre Funktionen verloren.Bereits diese wenigen Einblicke machen deutlich, dass es keinen einheitlichen Maßstab gibt, mit dem sich das Reich erfassen ließe.
fr	La collaboration dans ce cadre était singulièrement forte dans le sud et le sud-ouest de l’Allemagne (là où le morcellement politique et territorial était particulièrement accentué), tandis que les cercles situés au nord et à l’est, plus marqués par l’influence des grands États territoriaux, perdirent progressivement leurs fonctions.Ces quelques aperçus suffisent à montrer qu’il n’y pas d’échelle unique permettant d’appréhender l’Empire.

de	Entscheidend scheint mir das folgende zu sein: In Webers Werk liegt ein ganz wesentlicher Beitrag zur Erkenntnis der Antike vor.
fr	Le fait capital me paraît être le suivant: l’œuvre de Weber offre une contribution tout à fait essentielle pour la connaissance de l’Antiquité, et il convient désormais d’expliciter par quel biais elle est obtenue.

de	Einzelphänomene dieser Beziehungsgeschichte sind ein so fester Bestandteil der heutigen Vorstellungswelt, dass sie auch das Bild dieser Beziehungen bis heute maßgeblich prägen.
fr	Certains phénomènes de cette histoire sont aujourd’hui si fortement enracinés dans l’imaginaire collectif qu’ils continuent à façonner de manière significative la représentation même de ces relations.

de	Zu diesem Thema sollen zwei bereits veröffentlichte Thèses genannt werden: zunächst die über den Triumph von Jean-Luc Bastien, der das Ritual dieser Zeremonie sowie seine Eingliederung und seine Rolle im politischen Kontext untersucht; und dann auch die Arbeit von Yann Berthelet über die Einholung der Auspizien und die Art und Weise, wie der Wille der Götter und die religiösen Praktiken im Leben der Gesellschaft als Ganzem und in dem von der Stadt getroffenen politischen Entscheidungen berücksichtigt werden.Die Untersuchung der verschiedenen sozialen Kategorien und Akteure der Stadt zeigt bei ihrer Fortsetzung ein besonderes Interesse für die Analyse des Verhaltens und der Vorstellungen.
fr	On signalera à ce sujet deux thèses, publiées: celle sur le triomphe de Jean-Luc Bastien tout d’abord, qui analyse les rituels de cette cérémonie, son insertion et son rôle dans le contexte politique; celle aussi de Yann Berthelet sur les prises d’auspices et les modalités de la prise en compte de la volonté des dieux et des pratiques religieuses dans le fonctionnement de la société tout entière et les choix politiques faits par la cité.L’étude de différentes catégories sociales constitutives et actrices de la cité se poursuit avec un intérêt particulier pour l’analyse des comportements et les représentations.

de	Noch heute fällt es schwer, sich von den Um- und Abwegen fernzuhalten, die die Durkheimsche Sozialwissenschaft während des zwanzigsten Jahrhunderts im kollektiven Gedächtnis genommen hat.
fr	Aujourd’hui, il semble encore difficile de s’extraire de ces vicissitudes immédiates ou lointaines de la mémoire collective de la science sociale durkheimienne, au fil du XXesiècle.

de	Die Autorin fasst die Rolle, die diese Wahl für die ursprüngliche Gemeinschaft gespielt haben mag, folgendermaßen zusammen:Während Samuela Paganis Artikel die Schwierigkeiten und nicht ausbuchstabierten Implikationen einer einzelnen alten Geschichte, eines einzigen alten Topos entfaltet, untersucht Denis Grils Text einen in der universitären Forschung weitgehend vernachlässigten Aspekt der muslimischen Darstellung des Propheten, nämlich die sakrale Bedeutung seines Körpers.
fr	L’auteur résume ainsi le rôle que ce choix a pu signifier pour la communauté des origines:Si l’article de Samuela Pagani développe les enjeux et les non-dits d’un seul récit/topos ancien, le texte de Denis Gril s’interroge sur un aspect de la représentation musulmane du prophète amplement négligé dans la recherche académique, à savoir la signification sacrée de son corps.

de	Ein weiterer Strang beschäftigt sich mit der soziologiegeschichtlichen Aufarbeitung von Mauss, um ihn als eigenständigen Klassiker der Soziologie und engagierten Intellektuellen vorzustellen.
fr	Un autre courant s’intéresse au travail de Mauss du point de vue de l’histoire de la sociologie pour le présenter comme un classique de la sociologie qui a son caractère propre et un intellectuel engagé.

de	Im Sinne der Praxeologie, aus der Akteursperspektive gelte es, den Kapitalismus »als ein Ensemble konkreter Praktiken historisch zu spezifizieren, um ihn schließlich als rekursiven Wirkungszusammenhang menschlicher Praktiken auch systemisch zu rekonstruieren«.
fr	Dans l’esprit de la praxéologie, il s’agit, à partir d’une perspective centrée sur les acteurs, de «décrire historiquement [le capitalisme] comme un ensemble de pratiques concrètes, afin de le reconstituer sur le plan systémique, au final, comme l’interdépendance récursive de pratiques humaines».

de	In Märkten können Qualitätskonventionen als Prinzipien fungieren, die Marktsegmente in der Weise einrichten, dass eine Qualitätskonvention hierin das Produktionsregime dafür wird, wie produziert und wie Qualität beurteilt wird.Die EC als ein vollständiges Paradigma zu charakterisieren bedeutet hervorzuheben, dass diese wachsende Gruppe französischer Forscherinnen und Forscher in den letzten zwei Jahrzehnten nicht nur empirische Analysen im Bereich der Ökonomie durchgeführt hat, sondern dass dieser Ansatz auch eigene epistemologische und handlungs­theoretische Grundlagen zur Verfügung stellt.
fr	Dans les divers marchés de produits, les conventions de qualité peuvent différencier des segments de marché de telle manière qu’une convention de qualité y détermine le régime de production et d’évaluation de la qualité.En caractérisant l’EC de paradigme complet, nous soulignons le fait qu’un groupe croissant de chercheuses et chercheurs français n’a pas seulement réalisé des recherches empiriques dans le domaine de l’économie au cours des deux dernières décennies, mais que cette approche a proposé ses propres fondements épistémologiques et théoriques de l’action.

de	Nach den großen Werken, in denen der Augenblick Herzstück der Analyse der ästhetischen und ethischen Stadien ist, wird der Begriff in den zwei Büchern, die 1844 erschienen sind, philosophisch erörtert, in Philosophische Brocken und Der Begriff Angst, vor allem in Kapitel3.Ohne den Augenblick, der von Gott selbst in die Zeit gekommen ist, »wäre alles sokratisch« geblieben, es fehlte das Paradox, in dem Zeit und Ewigkeit sich berühren.
fr	Après les grands ouvrages où l’instant est une pièce maîtresse de l’analyse des stades esthétique et éthique, le concept est élaboré philosophiquement dans deux livres parus en 1844: Miettes philosophiques et Le Concept d’angoisse, notamment au chapitre3.Sans l’instant, venue de Dieu lui-même dans le temps, «tout serait resté socratique» (t.7, p.53), le paradoxe aurait été manqué, en lequel temps et éternité se touchent.

de	Und ich möchte auch nicht wissen, wie sie dort aussieht, wo sie schon real ist, also wie anregend, wie witzig, wie differenziert die englischsprachige Vorlesung des Kollegen Chemikers ist.
fr	Et je n’ai pas envie de savoir à quoi il ressemble là où il existe déjà, autrement dit de savoir à quel point le cours donné en anglais par mon collègue chimiste est stimulant, spirituel, nuancé.

de	Der rousseauistische Legizentrismus wird daher für den »falsch verstandenen demokratischen Radikalismus« der politischen Tradition Frankreichs verantwortlich gemacht und gleichzeitig für die Nachsichtigkeit der Linken gegenüber dem Totalitarismus der sowjetischen Regime.Diese liberale Lesart der Déclaration von 1789 stützt sich auf einen Vergleich zwischen ihr und den amerikanischen Analoga vor dem Hintergrund einer generellen Gegenüberstellung der demokratischen Tradition Frankreichs und der Tradition Amerikas – auf einen Vergleich, der in jeder Hinsicht zugunsten der letzteren ausfällt.
fr	Le légicentrisme rousseauiste est ainsi rendu responsable du «radicalisme démocratique mal entendu» de la tradition politique française, en même temps que de la complaisance de la Gauche envers le totalitarisme des régimes soviétiques.Cette lecture libérale de la Déclaration de 89 est sous-tendue par une comparaison entre celle-ci et ses analogues américains, sur le fond d’une opposition générale entre la tradition démocratique française et la tradition américaine, qui, sur tous les points, tourne à l’avantage de la seconde.

de	Und schließlich verbindet das Thema des Zusammenhangs zwischen vertikalen und horizontalen Vergleichen der anthropologischen Forschung die Philosophische Anthropologie mit den Reflexionen von Claude Lévi-Strauss: Wie nämlich verhalten sich die Ordnungen der natürlich-primordialen Gewordenheit des Menschen zu den kulturell instituierten und kodifizierten Dynamiken (z.B. Inzestverbot), die das »Leben« in spezifisch menschlichen Gemeinschaften regeln?
fr	Enfin, la thématique du lien entre les comparaisons verticales et les comparaisons horizontales au sein de la recherche en anthropologie relie l’Anthropologie philosophique aux réflexions de Claude Lévi-Strauss: Comment les ordres de l’évolution naturelle et originelle de l’homme se comportent-il à l’égard des dynamiques, instituées et codifiées culturellement (tel que l’interdit de l’inceste), qui règlent la «vie» dans les communautés spécifiques à l’être humain?

de	Stattdessen sind indirekte und informelle Kräfte wirksam, die gleich einer unsichtbaren Hand männliche und weibliche Personen auf bestimmte Berufsfelder zu verteilen scheinen und in sozialen und symbolischen Grenzziehungen resultieren.Vor diesem Hintergrund beleuchtet das vorliegende Themenheft von Trivium das Gewicht, das Kategorien und Klassifikationsmustern zukommt.
fr	Mais ils ont fait place à des tendances indirectes et informelles qui, telle une main invisible, semblent répartir les individus masculins et féminins dans des champs professionnels distincts et contribuer à tracer des frontières sociales et symboliques.Dans ce contexte, le présent numéro thématique de Trivium évalue le poids qui revient à certaines catégories et schèmes de classification.

de	Sobald sexuelle Kategorisierung in informellen Praktiken der Organisation verankert ist, so die Autorinnen, erweist sie sich oftmals einem Wandel gegenüber beharrlich, und zwar deshalb, weil sie als Routinen die soziale Komplexität des Organisationsablaufs eduzieren.
fr	Dans la mesure où la catégorisation par genre est ancrée dans des pratiques informelles d’organisation, notent ces auteures, elle résiste au changement, justement parce qu’elle est routinière et réduit la complexité sociale du processus d’organisation.

de	Es ist übrigens erstaunlich festzustellen, dass nur sehr wenige französische Historiker der römischen Republik sich an der epistemologischen Debatte über die Arten der politischen Tätigkeit in der römischen Republik beteiligt haben, in der sich Fergus Millar und die deutschen Kollegen, in erster Linie Karl-Joachim Hölkeskamp, gegenüberstanden.
fr	Il est frappant d’ailleurs de constater que bien peu d’historiens français de la République romaine sont entrés dans le débat épistémologique qui a opposé Fergus Millar aux collègues allemands, au premier rang desquels, Karl-Joachim Hölkeskamp, sur les modes d’exercice de la politique dans la République romaine.

de	Schließlich lassen sich weitere zahlreiche Formen der Normsetzung konstatieren, die aufgrund ihrer Verschiedenartigkeit nicht ohne weiteres gruppenmäßig zusammengefasst werden können: technische Standardsetzung durch Ingenieurs- oder Unternehmensverbände, Kodifikationen kaufmännischer Usancen oder Geschäftsbedingungen durch Handelskammern, ebenfalls durch Handelskammern verfasste Schiedsgerichtsreglements, Beförderungsreglements, die von Dachverbänden der Eisenbahngesellschaften ausgearbeitet wurden, sowie Kodifikationen der arbeitsrechtlichen Usancen durch Conseils de prud’hommes in Frankreich.Neben diese normsetzende Selbstregulierung treten weitere Formen der Ausübung von Autorität – die in gewisser Weise als funktionales Äquivalent staatlicher Autorität angesehen werden kann.
fr	On peut enfin relever de nombreuses autres formes de fixations de normes qui, du fait de leur diversité, ne se laissent pas regrouper simplement: fixation de normes techniques par des associations d’ingénieurs ou d’entreprises, codification des usages commerciaux ou des conditions de vente par les chambres de commerce, règlements pour les tribunaux d’arbitrage rédigés par ces mêmes chambres, règlements de transport élaborés par les fédérations des sociétés de chemins de fer ou encore codifications des usages en droit du travail par les Conseils de prud’hommes en France.À côté de l’autorégulation qui fixe des normes, on trouve d’autres formes d’exercice de l’autorité – qui peuvent être considérées, dans une certaine mesure, comme un équivalent fonctionnel de l’autorité étatique.

de	Seine Studien wurden durch eine Reihe von Thèses d’État ergänzt, die den Prozess der Herausbildung der römischen es publica und die Geschichte Italiens vor dem 3.Jahrhundert v.Chr.
fr	Ils ont été complétés par plusieurs thèses de doctorat qui ont étudié le processus de formation de la es publica romaine et l’histoire de l’Italie avant le IIIesiècle.

de	Gestützt auf eine beeindruckende Gelehrsamkeit und unter virtuosem Einsatz seiner Talente als Polemiker widmete Villey der Kritik der »Menschenrechtsideologie« eine weit über den Kreis der Juristen und Rechtshistoriker hinaus beachtete Monographie.
fr	S’appuyant sur une impressionnante érudition et jouant avec virtuosité de ses talents de polémiste, Villey a consacré un ouvrage spécifique à la critique de «l’idéologie droits de l’homme» dont l’influence s’est étendue bien au-delà du cercle des juristes et des historiens du droit.

de	Dagegen wurde das französische Wort »Nostalgie«, das vom Griechischen über das Deutschschweizerische ins Französische kam, hier ebenso idiomatisch wie saudade im Portugiesischen, Sehnsucht im Deutschen oder dor im Rumänischen.
fr	En revanche, «Nostalgie», mot français venu du grec via le suisse alémanique, est idiomatique, il est «en français» comme saudade est en portugais, Sehnsucht en allemand et dor en roumain.

de	Diese Ausgabe von Trivium stellt exemplarische deutsche und französische Ansätze vor, die es sich zur Aufgabe machten, Zeitstrukturen und Zeitwahrnehmungen, Zeithorizonte und Zeit-Raum-Regime zu analysieren.Wie lässt sich die Temposteigerung des Lebens erklären?
fr	Ce numéro de Trivium présente des approches exemplaires, françaises et allemandes, qui s’emploient à analyser les structures temporelles, les perceptions du temps, les horizons temporels ou les régimes spatio-temporels.Comment expliquer l’accélération du rythme de vie?

de	Ist das Geschlecht als gesellschaftlich allumfassende Ordnungskategorie dem Wandel der Geschlechterbeziehungen theoretisch noch angemessen?
fr	D’un point de vue théorique, la notion de «sexe» comme catégorie de classification sociale générale est-elle encore pertinente compte tenu des changements qui ont affecté les rapports de genre?

de	Immer wieder wird allerdings deutlich, dass sich Materielles und Immaterielles kaum trennen lassen, dass die Vermittlung des einen also immer auch die Vermittlung des anderen mit sich bringt.
fr	On constate toutefois souvent que le matériel et l’immatériel ne sont guère séparables et que la transmission de l’un s’accompagne automatiquement de la transmission de l’autre.

de	Mit zwei Artikeln – von Teixidor und Pahlitzsch – sollte dabei der bedeutenden Rolle von ethnisch, religiös und/oder sprachlich definierten Minderheiten Rechnung getragen werden, die – wie schon betont wurde – eine maßgebliche Mediatorenrolle zwischen verschiedenen Kulturräumen einnahmen.
fr	Deux articles (ceux de J.Teixidor et de J.Pahlitzsch) permettent de rendre compte du rôle de premier plan joué par des minorités définies à travers leur ethnie, religion ou langue qui servirent de médiateurs entre différentes aires culturelles –comme cela a déjà été souligné.

de	Für A. Escudier geht es hier im Wesentlichen darum, eine Reihe von heuristischen und historischen Grundunterscheidungen vorzunehmen, natürlich zwischen objektiver Beschleunigung und Beschleunigungsgefühl, aber auch zwischen den verschiedenen heterogenen Dimensionen der konkreten Beschleunigung der Geschichte (nach dem Ende des hippomobilen Zeitalters im 19. Jahrhundert hat zum Beispiel die Beschleunigung der Zirkulation der Waren und Personen nicht dieselbe Größenordnung, führt überhaupt nicht zu denselben Folgen und Praktiken wie die Beschleunigung der Geschwindigkeit der weltweiten Zirkulation von Informationen via elektronischem Telegrafen und dessen Transformationen bis hin zum Internet (Beschleunigung bis zur Lichtgeschwindigkeit – für uns Momentangeschwindigkeit).
fr	Pour A.Escudier, l’enjeu essentiel est ici d’établir un certain nombre de distinctions heuristiques et historiques fondamentales, entre accélération objective et sentiment d’accélération bien sûr, mais aussi entre différentes dimensions hétérogènes de l’accélération concrète de l’histoire (après la fin de l’âge hippomobile au XIXesiècle, l’accélération de la circulation des biens et des personnes n’est par exemple pas du tout du même ordre, n’induit nullement les mêmes effets et pratiques, que l’accélération de la vitesse de circulation planétaire des informations via le télégraphe électrique et ses avatars jusqu’à internet, à la vitesse– pour nous instantanée– de la lumière).

de	Mit der Gleichsetzung, die zu Beginn der Anmerkung zwischen das Aufgehobene (substantiviertes Partizip Perfekt von aufheben) und das Ideelle, das im zitierten Abschnitt erwähnt wird, erfolgt, soll das Vorhandensein einer engeren Verbindung zwischen Aufheben und Momente suggeriert werden – im gleichen Sinne wie in der Schlussfolgerung von dem »nähere[n] Sinn und Ausdruck, den Sein und Nichts, indem sie nunmehr Momente sind, erhalten«, die Rede ist.
fr	Avec l’équivalence posée au début de la remarque entre das Aufgehobene (participe passé substantivé de aufheben) et das Ideelle mentionné dans le passage cité, elle doit suggérer l’existence d’un lien plus fort entre l’Aufheben et les Momente –celui-là même qu’établit la conclusion en évoquant «le sens et l’expression plus précise que reçoivent l’être et le néant à présent qu’ils sont des moments».

de	Im Unterschied zur Ereignisgeschichte, aber auch zum Strukturalismus der Annales, gilt das Interesse der Mikrogeschichte Dingen, die auf den ersten Blick für die großen geschichtlichen Zusammenhänge keinerlei Bedeutung haben: Details, Besonderheiten, Einmaligkeiten, die Lebensgeschichte eines Müllers um das Jahr 1600, ein Ohrläppchen in einem Gemälde, ein Lapsus Calami in einer Handschrift.
fr	A la différence de l’histoire événementielle, mais aussi du structuralisme des Annales, la microhistoire s’intéresse à ce qui n’a, à première vue, aucune importance dans le grand cours de l’histoire: des détails, des singularités, des hapax, le cas d’un meunier au XVIe siècle, un lobe d’oreille dans un tableau, un lapsus calami au détour d’un manuscrit.

de	Und es ärgern sich am Ende auch manche Linguisten, wenn sie lieber Sprach-Wissenschaftler als Sprachen-Wissenschaftler sein wollen.Das Ärgernis der Sprachenvielfalt ist jedoch gleichzeitig ein Glücksfall für die Menschheit.
fr	Et enfin, cela contrarie bien des linguistes qui préféreraient être des spécialistes d’une langue que des spécialistes des langues.Toutefois, cette contrariété que représente la diversité des langues est en même temps une chance pour l’humanité.

de	Darüber hinaus existieren Bemühungen, den deutsch-französischen Austausch über Mauss zu intensivieren und die kultur- und sozialtheoretische Fruchtbarkeit des Essai sur le don auszuloten.Die jüngsten Rezeptionsbemühungen betreffen die Herausgaben bislang nicht auf Deutsch erhältlicher Arbeiten – sei es das Handbuch der Ethnographie oder die Schriften zur Religionssoziologie.
fr	En outre, des efforts sont faits pour intensifier les échanges franco-allemands sur Mauss et examiner la fécondité heuristique de l’Essai sur le don pour la théorie des sciences sociales et de la culture.Les plus récents efforts concentrés sur la réception de Mauss concernent les parutions des travaux que l’on ne trouvait pas jusqu’alors en allemand – que ce soit le Manuel d’ethnographie ou les Écrits sur la sociologie des religions.

de	Formen der unfreien Arbeit wie Sklavenarbeit und Fronarbeit (»die grundherrliche Verwertung der personenrechtlich Beherrschten«) sind unvereinbar mit der prinzipiellen Organisation einer kapitalistischen, auf Kontrakten aufbauenden Unternehmung.
fr	Les formes de travail non libre comme le travail des esclaves et les corvées («l’exploitation par un seigneur foncier, à des fins de profit, des individus dominés du point de vue d’un droit personnel») sont incompatibles par principe avec l’organisation d’une entreprise capitaliste fondée sur des contrats.

de	Tendenziell bedeutete dies, die alten, vom Prinzip persönlicher Abhängigkeit geprägten Lehnsverhältnisse durch ein neues Miteinander auf Augenhöhe abzulösen.
fr	À moyen terme, cela signifiait le remplacement des anciens rapports féodaux, marqués par le principe de dépendance personnelle, par une forme de coexistence égalitaire.

de	Ein solches Modell kann mit bestimmten zeitgenössischen Praktiken und Situationen assoziiert werden, doch sind bei einer solchen Übertragung neben ganz unterschiedlichen politischen, historischen und kulturellen Kontexten ein ganzes Patchwork von terminologischen, ästhetischen, sozialen und ethnischen Kategorien zu bedenken.
fr	Ce modèle peut être associé à certaines pratiques et situations contemporaines, bien que cela soit au prix d’une difficile transposition entre des contextes politiques, historiques et culturels différents et d’un bricolage de catégories terminologiques, esthétiques, sociales et ethniques.

de	Es sind vor allem drei wichtige Arbeiten zu nennen: Zunächst hat er die Grundzüge der Sozial- und Wirtschaftsgeschichte vom Alten Orient bis zur Spätantike in einer fast 300Seiten langen Abhandlung dargelegt, die 1909 in der dritten Auflage des Handwörterbuchs der Staatswissenschaften unter dem Stichwort ›Agrarverhältnisse im Altertum‹ erschien.
fr	Il faut notamment mentionner ici trois travaux importants.Il a tout d’abord exposé les grandes lignes de l’histoire sociale et économique antique, de l’Orient ancien à l’Antiquité tardive, dans une étude de presque trois cents pages, parue en 1909 dans la troisième édition de l’Encyclopédie des sciences politiques et économiques (Handwörterbuch der Staatswissenschaften), à l’entrée «Structures agraires dans l’Antiquité» (Agrarverhältnisse im Altertum).

de	Ausgangspunkt ist vielmehr die kanonische, neu zu lesende Studie des deutschen Germanisten Helmut Kreuzer Die Bohème (1968).
fr	Le point de départ en est plutôt une relecture de l’étude classique du germaniste allemand Helmut Kreuzer, Die Bohème (1968), et de la thèse qui y est exposée.

de	Eher in den Bereich des intellektuellen Lustgewinns gehört, dass der Umgang mit anderen Sprachen auch das Bewusstsein für die eigene Sprache und ihre Spezifika schärft und zu ihrer Bereicherung beiträgt.Beim Übersetzen ist weniger an den intellektuellen oder materiellen Gewinn zu denken, den diese Tatigkeit dem Übersetzer bringt.
fr	Enfin, on pourrait encore mentionner, au rang des plus-values intellectuelles, le fait que se confronter à d’autres langues aiguise la conscience de sa propre langue et de ses spécificités, contribuant ainsi à enrichir celle-ci.En ce qui concerne la traduction, c’est moins le bénéfice intellectuel ou matériel que cette activité apporte au traducteur qui importe.

de	So werden exemplarisch die Spannungen zwischen der historischen Verankerung der Kategorien und ihrer sozialen und räumlichen Verankerung untersucht.Der Beitrag von Regine Gildemeister und Günther Robert beleuchtet die »Tücken der Kategorisierung« und diskutiert anhand der Gleichstellung die Ambivalenzen der Institutionalisierung des Geschlechts im deutschen Kontext.
fr	Ce texte explore ainsi de façon exemplaire les tensions entre les inscriptions historiques des catégories et leurs ancrages sociaux et spatiaux.L’article de Regine Gildemeister et Günther Robert analyse les «ruses de la catégorisation» et porte sur les ambivalences de l’institutionnalisation du genre dans le contexte allemand, à partir de la politique d’égalité des chances.

de	Prozesse globaler Vernetzung ermöglichend und verstärkend, haben beide Revolutionen, so die These Hartmut Rosas, zu einem neuerlichen Beschleunigungsdiskurs und zu neuen kritischen Zeit-Diagnosen geführt.
fr	Selon l’hypothèse de Hartmut Rosa, en engendrant et en renforçant les processus de mise en réseau globale, ces deux révolutions ont suscité un nouveau discours sur l’accélération et de nouvelles interprétations critiques du temps.

de	Der Augenblick ist zugleich zeitlich (Übergang) und »außerhalb der Zeit«.Da das Konzept der Zeit entscheidend bei der Bestimmung der Stadien der Existenz (ästhetisch, ethisch, religiös) ist, wird der Begriff des Augenblicks zum Gegenstand dreier ursprünglicher Variationen, die von zunehmender Potentialisierung geprägt sind.Der ästhetische Augenblick, der schöne poetische Moment ist der ewige Augenblick des sinnlichen Genusses (vgl. Entweder, Oder: Teil I).
fr	L’instant est à la fois temporel (passage) et «hors du temps».La conception du temps étant chose décisive dans la détermination des stades de l’existence (esthétique, éthique, religieux), le concept d’instant sera l’objet de trois variations originales rythmées par une potentialisation croissante.L’instant esthétique, le beau moment «poétique» est «l’instant éternel de la jouissance» (t.2, p.272).

de	Denn nachdem die Kunst ihre drei Formen – das Symbolische, das Klassische, das Romantische – durchlaufen hat – drei Formen, die das ganze System der schönen Künste (Architektur, Skulptur, Malerei, Musik und Poesie) abdecken – hat sie ihre philosophische Natur offenbart, und die von ihr gewährte Befriedigung geht nunmehr in der Erkenntnis auf, die sie von sich und ihren Grenzen erworben hat, mithin in dem Bewusstsein, zeitweilig der Entwicklung des Geistes gedient zu haben.
fr	Car l’art ayant accompli la révolution de ses trois formes– symbolique, classique, romantique– qui couvrent le système des Beaux-Arts (architecture, sculpture, peinture, musique et poésie) a révélé sa nature philosophique, et la satisfaction qu’il procure se résume désormais à la connaissance qu’il a de lui et de ses limites, à la conscience d’avoir servi un temps le développement de l’Esprit.

de	Typisch war eher die Überweisung bestimmter Einzelbefugnisse, so die Übernahme von Eisenbahnpolizeiaufgaben sowie eines Teils des Enteignungsverfahrens durch Eisenbahngesellschaften, die Organisation der Ausbildung und Prüfung im Handwerk durch die Handwerkskammern oder die Überwachung gefährlicher technischer Anlagen durch private Überwachungsvereine.Schließlich ist auf eine in der Forschung bisher weitgehend vernachlässigte Spielart von Selbstregulierung aufmerksam zu machen: die justizielle Selbstregulierung.
fr	Le plus souvent, seules certaines attributions particulières étaient déléguées, comme les fonctions de police ferroviaire et la prise en charge d’une partie de la procédure d’expropriation par les sociétés de chemins de fer, l’organisation de la formation et des examens dans l’artisanat par les chambres d’artisanat ou bien la surveillance d’installations techniques dangereuses par des associations de surveillance privées.Il faut pour finir attirer l’attention sur une variété d’autorégulation largement négligée par la recherche: l’autorégulation judiciaire.

de	Dieser Text führt schon in seinem Titel eine, wenn nicht die für jegliche Philosophische Anthropologie leitende Unterscheidung ein: die Differenz zwischen den Begriffen der »Umwelt« und der »Welt«.
fr	Dès son titre, il affiche l’une des distinctions directrices, voire même la distinction directrice de toute Anthropologie philosophique: celle entre le concept de «monde» et celui de «monde environnant».

de	Wie Alexandre Viala hervorhebt, liefe eine im Wesentlichen auf die Rechtsprechung des Verfassungsrates fokussierte und dieser nachplappernde Rechtslehre Gefahr, lediglich einem in der Verwaltungsrechtslehre seit langem betretenen Pfad zu folgen, ohne jedoch dabei Impulse von einer ähnlich mächtigen Institution wie dem Staatsrat zu erhalten.
fr	Comme le rappelle AlexandreViala, une doctrine essentiellement arrêtiste et glossatrice de la jurisprudence du Conseil constitutionnel court le risque de se limiter à suivre un modèle déjà éprouvé de longue date par la doctrine administrativiste, sans toutefois avoir pour moteur une institution aussi puissante que le Conseil d’État.

de	Ganz wie die »ewigen Institutionen« Le Chapeliers nehmen sie für die Mitglieder einer Gesellschaft leicht den Charakter des Selbstverständlichen, ja Unumgänglichen an und sind doch zeitgebunden, das heißt: historisch.
fr	Tout comme les «institutions éternelles» de Le Chapelier, elles prennent volontiers pour les membres d’une société le caractère d’évidences incontournables; pourtant elles sont conditionnées par leur époque, elles présentent une dimension historique.

de	»Von derartigen Werken [Standard-Biographien] unterscheidet sich das vorliegende grundsätzlich.
fr	«Le livre que voici se distingue foncièrement des ouvrages de cet ordre [les biographies habituelles].

de	Der Text des Kunst- und Kultursoziologen Jean-Claude Chamboredon – eine eindrucksvolle kritische Lektüre von vier Texten, darunter zwei Monographien, die zwischenzeitlich zu Klassikern geworden sind (Filloux [1977]; Lacroix [1981]) – hatte bei seinem Erscheinen in Frankreich im Jahr 1986 nachhaltige Wirkung gezeitigt.
fr	Le texte du sociologue de l’art et de la culture Jean-Claude Chamboredon – une impressionnante lecture critique de quatre textes, dont deux monographies qui sont devenues entre temps des classiques – a eu un très fort impact en France lors de sa publication en 1986.

de	Allenfalls kann man sagen, dass bisher von ihnen nichts ausging, das sie ihrer Wiedervereinigung unter der Ägide des berühmten Neffen näher gebracht hätte.So konnte sich auch die Erinnerung an die Durkheimsche Soziologie den allgemeinen Regeln nicht entziehen, die über das Schicksal spezialisierter Formen des Gedächtnisses herrschen, Regeln, die für die Überlieferung besonderer, nicht nur wissenschaftlicher Kenntnisse eigentümlich sind.
fr	Pour le moins, rien n’aura favorisé jusqu’ici leur réunion sous l’égide du célèbre neveu.Ainsi la mémoire de la sociologie durkheimienne n’a-t-elle pas échappé aux règles générales qui gouvernent le destin des mémoires spécialisées, propres à la transmission des compétences particulières, de nature scientifique ou non.

de	Nicht die Verwaltung von Beständen, sondern die ständige Umwälzung der Produktionstechnik und die Erfindung neuer Produkte zeichnet die moderne Unternehmung aus.
fr	Ce qui distingue l’entreprise moderne n’est pas l’administration de stocks mais la transformation continuelle des techniques de production et l’invention de nouveaux produits.

de	Der Bereich des Sinnlichen eröffnet somit einen fruchtbaren Forschungsansatz für Fragen nach der Verbindung zwischen den physiologischen Gegebenheiten des menschlichen Körpers und den sozialen Praktiken, wie Marcel Mauss bereits 1934 in einem Vortrag unterstrichen hat.Wenn man die Bedeutung der Sinneswahrnehmungen im kulturellen Gestalten berücksichtigt, erlaubt dies, einen Mittelweg zwischen Universalismus und Relativismus sowie zwischen biologischem Determinismus und kulturellem Konstruktivismus zu beschreiten.
fr	Le territoire du sensible offre donc un domaine d’enquête fécond pour interroger l’articulation entre les données physiologiques du corps humain et les pratiques sociales, comme l’avait déjà souligné Marcel Mauss en 1934.Prendre en compte la dimension sensorielle des configurations culturelles permet de tracer une voie médiane entre universalisme et relativisme, entre déterminisme biologique et constructivisme culturel.

de	Ähnlich fällt ja auch die conclusio der imagologischen Forschung aus, die ein wenig frustriert, aber gleichwohl beobachtungssicher die Langelebigkeit (in der Regel) deutscher Vorurteile über Frankreich und französischer Vorurteile über Deutschland konstatiert, um dann auf die neuen Bilder zu setzen, die der europäische Gedanke ins Spiel bringen könnte.
fr	Il en va de même pour les conclusions de la recherche en imagologie qui, non sans frustration mais à travers des observations indiscutables, constate de manière générale la pérennité des préjugés allemands sur la France et vice-versa, pour ensuite miser sur les nouvelles images que la pensée européenne pourrait faire naître.

de	Im kurzen Vorwort zu Band7 der GG (der letzte Textband, die beiden Folgehalbbände enthalten die Register) wirft Koselleck den Blick zurück auf das Unternehmen, das mit der Veröffentlichung dieses Bandes 1992 sein Ende fand.
fr	Dans la courte préface qui introduit le volumeVII des GG (le dernier volume des notions, les deux volumes suivants étant consacrés aux index), Koselleck jetait un regard rétrospectif sur l’entreprise qui se terminait avec la publication de ce volume, en 1992.

de	Vier neuere Publikationen entsprechen dieser Definition: das Buch von Philippe Akar über die concordia; das von Mathieu Jacotot über die Ehre; das Buch von Claudia Moatti zum Begriff der es publica; und schließlich das kollektive Werk, das die auctoritas als eine wesentliche Grundlage beim Treffen von Entscheidungen erweist und das von Jean-Michel David und Frédéric Hurlet koordiniert wurde.Diese Arbeiten sind zum großen Teil die einer neuen Generation, die sich in die vorangehende Kontinuität einordnet, aber doch zugleich ihren Unterschied zu erkennen gibt.
fr	Quatre livres récents répondent à cette définition: celui de Philippe Akar sur la Concordia; celui de Mathieu Jacotot sur l’honneur; celui de Claudia Moatti sur la notion de es publica; enfin l’ouvrage collectif qui fait de l’auctoritas une notion essentielle dans la prise de décision et qui a été coordonné par Jean-Michel David et Frédéric Hurlet.Ces ouvrages sont en grande partie ceux d’une nouvelle génération qui s’inscrit dans la continuité de la précédente, mais qui marque aussi sa différence.

de	Auch auf die emotionssoziologischen Implikationen von Mauss’ Werk wurde zuletzt hingewiesen.
fr	Les implications de l’œuvre de Marcel Mauss en sociologie des émotions ont été en dernier lieu précisées.

de	Und drittens sind die Universitäten zu erwähnen, deren Lehrbetrieb ebenfalls auf kaiserlichen Privilegien beruhte und die genau aus diesem Grund in der Lage waren, sowohl Professoren als auch Studenten aus allen Gegenden des Reiches anzuziehen und Titel zu verleihen, die wiederum im gesamten Reich anerkannt wurden.Auch »im Reich« hatte das Reich also Orte.
fr	Il convient enfin de mentionner les universités, dont l’activité s’appuyait également sur des privilèges impériaux et qui attiraient précisément pour cette raison professeurs et étudiants de toutes les régions allemandes, auxquels elles délivraient des titres reconnus dans tout l’Empire.Les lieux où chercher l’Empire se situent donc un peu partout dans l’Empire – et aussi au sein même des territoires.

de	Seine Privatkorrespondenz zeugt von einer Animosität gegenüber der Bürokratie, die sich stark von seinen soziologischen Ausführungen abhebt: »Die absolute Sterilität unserer Bürokratie […] Die Bürokratie hat nichts anderes getan, als ihre Todsünde: die blöde Dummheit und Ideenfeindschaft an den Tag zu legen.
fr	La correspondance privée, y compris celle dont il dit qu’elle peut être rendue publique, témoigne d’un ressentiment qui tranche avec le ton de ses considérations sociologiques: «La stérilité absolue de notre bureaucratie […] La bureaucratie n’a fait rien d’autre que de commettre son pêché mortel: faire preuve de stupidité idiote et d’animosité à l’encontre de toute idée.

de	Sie erklären vor allem die Ursachen für die von Durkheim bis heute zu beobachtende Schwierigkeit, organisierter Interessenvertretung eine legitime Rolle in der französischen politischen Demokratie zuzuschreiben.In ihrer Rezension greift Claire Lemercier die Thesen von Kaplan und Minard auf und stellt die Forschungsergebnisse der Sozial- und Wirtschaftshistoriker den Arbeiten Rosanvallons gegenüber, des wichtigsten Vertreters einer neuen Politikgeschichte.
fr	Mais ils expliquent surtout les causes de la difficulté que l’on observe depuis Durkheim jusqu’à aujourd’hui à attribuer aux représentations d’intérêts organisées un rôle légitime dans la démocratie politique française.Dans son compte rendu de cet article, Claire Lemercier eprend les thèses de Kaplan et Minard et confronte les résultats des historiens de la société et de l’économie aux travaux de Pierre Rosanvallon, le principal représentant d’une nouvelle histoire politique.

de	Lesen.
fr	Lire.

de	An einer dritten Stelle, in einer Fußnote, erinnert Finley mit Verweis auf Die sozialen Gründe des Untergangs der antiken Kultur daran, dass Weber zu den Autoren gehört, die die wirtschaftliche Ineffizienz der Sklavenarbeit dargetan haben.
fr	Dans un troisième cas, il s’agit d’une note rappelant, à partir d’un renvoi aux «Causes sociales du déclin de la civilisation antique», que Weber fait partie d’une lignée d’auteurs ayant mis en évidence l’inefficacité, au plan économique, du travail des esclaves.

de	Schließlich zählten die österreichischen Erbländer der Habsburger zwar lehnsrechtlich zum Reich, nahmen aber durch den Umstand, dass die Habsburger in der Frühen Neuzeit nahezu ununterbrochen den Kaiser stellten, eine Ausnahmestellung ein.
fr	Enfin, les États héréditaires autrichiens des Habsbourg étaient certes rattachés à l’Empire par un lien féodal, mais ils y occupaient une position particulière, du fait que les Habsbourg conservèrent la dignité impériale durant presque toute la période moderne.

de	Dazu gehören die Reichsbelehnungen, die Reichsgrenzen und die Reichsgerichtsbarkeit.
fr	Il s’agit notamment des investitures de fiefs, des frontières et de la juridiction d’Empire.

de	Dabei nimmt die Produktion neuer Kategorien (Frigidität, Jungfräulichkeit, Mutterschaft, Schamhaftigkeit, Krankheitsanfälligkeit, Nervosität, Hysterie) rasant zu.Der Beitrag von Theresa Wobbe beleuchtet einen anderen gesellschaftlichen Wissenskontext, nämlich die entstehende amtliche Statistik der Berufe, mit der im ausgehenden 19.Jahrhundert die Industriegesellschaft und der Reichtum der Nation erfasst werden soll.
fr	La production de nouvelles catégories se développe alors sur un mode exponentiel (frigidité, virginité, maternité, pudeur, morbidité, nervosité, hystérie…).La contribution de Theresa Wobbe éclaire un autre contexte de savoir social, en l’occurrence les débuts des statistiques administratives des professions qui, à la fin du XIXe siècle, sont censées appréhender la société industrielle et la richesse de la nation.

de	Im Bereich der Anthropologie haben die bahnbrechenden Studien von Paul Stoller die deutliche Notwendigkeit aufgezeigt, die Präferenz des Visuellen bei ethnographischen Untersuchungen in Frage zu stellen: Nur wenn man die Gesamtheit der sinnlichen Gegebenheiten (Geräusche, Gerüche, Geschmack, durch Ertasten festgestellte Eigenschaften etc.) erfasst, kann man hoffen, die Art und Weise der Wahrnehmung und der symbolischen Vorstellungen einer Gesellschaft darzustellen.
fr	En anthropologie, les études pionnières de Paul Stoller ont en effet montré la nécessité de remettre en question le primat accordé au visuel dans l’enquête ethnographique: c’est en appréhendant l’ensemble des données sensorielles (sonorités, odeurs, saveurs, propriétés tactiles…) que l’on peut espérer rendre compte des modes de perception et des représentations symboliques d’une société.

de	Wie allen Wissenschaftsdisziplinen geht es auch den Sozial- und Geisteswissenschaften um Universalität, und in den Augen jener, die sich damit befassen, wird Universalität durch die Verwendung von Definitionen und Konzeptualisierungen, die Bestimmung von Regelmäßigkeiten, Regeln oder Gesetzen, die Erarbeitung von Theorien und Methoden erreicht, denen, zumindest innerhalb bestimmter, ordnungsgemäß festgelegter Grenzen (unter sonst gleichen Bedingungen) eine allgemeine Bedeutung zugeschrieben werden kann.
fr	Comme toutes les disciplines scientifiques, les sciences sociales et humaines prétendent à l’universel, et l’universel passe aux yeux de ceux qui consacrent par l’usage de définitions et de conceptualisations, par la définition de régularités, de règles ou de lois, par l’élaboration de théories et de méthodes auxquelles elles puissent attribuer, au moins dans certaines limites, dûment précisées (ceteris paribus), une valeur générale.

de	Hier wie in Untersuchungen zur Geschichte der ökonomischen Diskurse und Wissensbestände liegt die Aufmerksamkeit eindeutig auf der Ebene der Territorialstaaten, die als Ursprungsort des Kameralismus im 18.Jahrhundert angesehen werden.
fr	Dans celles-ci, comme dans les études sur l’histoire des discours et des savoirs économiques, l’échelle des États territoriaux, considérés comme le berceau des sciences camérales, est clairement privilégiée.

de	Die, global gesehen, relativ große Unkenntnis des Weberschen Gedankensystems in Frankreich hat gewiss nicht dazu beigetragen, dass man sich eine Bürokratietheorie leicht zu Eigen machen konnte, die dazu auch nicht gerade den Anschein einer perfekten Geschlossenheit macht.
fr	La méconnaissance globale de la pensée wébérienne n’a assurément pas facilité l’appropriation d’une théorie de la bureaucratie, qui n’apparaît d’ailleurs pas comme parfaitement intégrée.

de	Dort sind die Bewohner so stark durch ihre Kasten- oder Sippenzugehörigkeit samt verschiedenen Tabuschranken gegeneinander abgegrenzt, daß sie unter sich eine Gemeinsamkeit als Bürger und damit den Zusammenschluß zu einer einheitlichen Körperschaft nicht herstellen können.
fr	Là, les habitants sont si fortement séparés les uns des autres par leur appartenance à des castes ou à des parentèles, qui s’accompagne de barrières liées aux tabous, qu’ils ne peuvent s’ériger en tant que citoyens en une communauté et se réunir ainsi en un corps homogène.

de	Die Zeit ist reif dafür, dass eine solche Diskussion eröffnet und entsprechende Entscheidungen getroffen werden.Die Wissenschaftler sollten an erster Stelle stehen, wenn es um die Schaffung eines wirklichen Gemeinsinns, sensus communis, geht, der auf dem Erlernen unserer Unterschiede und nicht auf der Illusion ihres Verschwindens gründet.
fr	L’époque est mûre pour ouvrir un tel débat et procéder à de tels choix.Les universitaires devraient être les premiers bâtisseurs de cette construction d’un sens réellement commun, fondé sur l’apprentissage de nos différences et non sur l’illusion de leur effacement.

de	A.B.Die hier vorgelegte Anthologie verdankt ihre Entstehung einer in 2008/09 am Deutschen Forum für Kunstgeschichte in Paris geführten Diskussion.
fr	A.B.La présente anthologie est née d’une discussion qui a été soulevée en 2008/2009 au Centre Allemand d’Histoire de l’Art à Paris.

de	Sein Standpunkt ist »außerhalb des Raums, in dem sich die Ästhetik entwickelt«.
fr	Son point de vue est «hors de l’enceinte de la discipline».

de	Dabei lässt sich im Handeln der Akteure noch einmal eine subtile Kenntnis der verschiedenen räumlich-politischen Referenzebenen ablesen, die jede Reduzierung der geschichtlichen Entwicklung im frühneuzeitlichen Deutschland auf die eine politische Wirklichkeit der »Territorialstaaten« wirkungsvoll dementiert.
fr	Les pratiques des acteurs révèlent ainsi, encore une fois, une connaissance subtile des différents niveaux de référence spatiaux et politiques qui s’oppose à toute réduction de l’évolution de l’Allemagne moderne à la seule réalité politique des «États territoriaux».

de	Indem Stolleis den Blick auf die neu entstandenen hybriden privat-staatlichen Regelungsstrukturen lenkt, plädiert er gleichzeitig für eine stärkere Hinwendung der Rechtsgeschichte zu normativen Phänomenen, welche bisher von der »klassischen« Geschichte des Privat- bzw. des öffentlichen Rechts nur unzureichend erfasst worden waren.Eine wiederum andere Herangehensweise wird im Aufsatz von Dieter Grimm sichtbar.
fr	En portant son regard sur les structures de régulation hybrides, étatiques-privées, nouvellement apparues, Stolleis plaide en même temps pour que l’histoire du droit s’intéresse davantage aux phénomènes normatifs, qui jusqu’à présent n’ont été abordés que de manière insuffisante par l’histoire «classique» du droit privé ou public.L’essai de Dieter Grimm elève d’un autre type d’approche.

de	Dazu gehören 1. die Definition des Gegenstandes »Reich« selbst, 2. der Maßstab, mit dem dieser Gegenstand wissenschaftlich erfasst werden kann, sowie 3. die zu seiner Erforschung adäquaten historiographischen Ansätze.1.)
fr	Ces difficultés concernent d’une part la définition de l’objet «Empire» lui-même, d’autre part l’échelle à laquelle cet objet peut être saisi, ainsi que les approches historiographiques adaptées à son étude.1.)

de	Indem er untersucht, wie das Viszerale und das Siderale zusammentreffen, die monstra und die astra, zeigt der Autor, wie Warburg und Benjamin gleichermaßen die Konstellation der Bilder – wie Mallarmé sich das bereits vorgestellt hatte – der Macht des gestirnten Himmels entgegenhalten.
fr	En analysant ici comment le viscéral rejoint le sidéral, les monstra les astra, l’auteur montre que Warburg, au même titre que Benjamin, élève la constellation des images – comme l’imaginait déjà Mallarmé – à la puissance du ciel étoilé.

de	Das ist insofern nicht ganz überraschend, als es gerade die Techniker bzw. dem Handwerk nahestehende Wissenschaften waren, die in Europa ab dem 15./16.Jahrhundert die »Landessprachen« gegen das damalige lateinische Globalesisch in die Wissenschaften eingeführt haben.
fr	Cela ne nous étonnera guère puisque ce sont précisément eux, ou encore les savants œuvrant dans des domaines scientifiques proches de l’artisanat, qui à partir du XVe/ XVIesiècle ont introduit l’usage des «langues nationales» en Europe, à la place du latin qui était le globalais de l’époque.

de	Sie erinnert vielmehr daran, dass dem Menschen ein Leben in den vollen Zügen sinnhafter Wirklichkeit nur aus einer Position heraus möglich ist, die für sich genommen dem »Sinnlosen«, dem Anderen gegenüber allem, was im Leben besteht, der Welt also als Leere reiner Negativität ausgesetzt ist.
fr	Elle rappelle au contraire qu’il ne peut vivre une vie emplie de réalité sensorielle que depuis une position qui est en soi exposée à «l’absence de sens», à ce qui est à l’opposé de tout ce qui fait notre vie, au monde entendu comme le vide de la pure négativité.

de	Zwei kennzeichnende Züge werden ihm dabei besonders ins Auge fallen.
fr	Deux caractéristiques le frapperont plus particulièrement.

de	Es geht nicht zuletzt um die mit den Einzelsprachen verbundene Definitionsmacht über die Forschungsgegenstände und Forschungsmethoden.
fr	En effet, il en va du pouvoir de définition qu’a chaque langue particulière sur les objets et les méthodes de recherche.

de	Mag der Markt noch so anarchisch sein, die Produktion in Unternehmen ist bürokratisch organisiert.Gegen diese, auf die rationale Organisation kontraktueller Arbeit im Betrieb ausgerichtete Sichtweise sind erhebliche, sowohl die zentrale Rolle des Arbeitsvertrags als auch die Rationalität der darauf fußenden Veranstaltung in Zweifel ziehende Einwände vorgetragen worden.
fr	Quel que soit le degré d’anomie du marché, la production dans l’entreprise est organisée sur un mode bureaucratique.Cette conception orientée vers l’organisation rationnelle du travail contractuel dans l’entreprise a soulevé des objections importantes, qui ont remis en cause aussi bien le rôle central du contrat de travail que la rationalité de l’institution fondée sur ce dernier.

de	Um es etwas karikaturhaft zu formulieren: Der eigentliche Text stellt das Ideal dar, dem das deutsche Historikerfeld zustrebt, die Anmerkungen illustrieren seine Funktionsweise– eine Wissenschaftskultur, die sich gewissermaßen in ihrer ständig erneuerten Aktualisierung verkörpert…Die Übersetzung der Texte, die hier dem französischen Publikum zur Verfügung gestellt werden und die die allzu seltenen französischen Übersetzungen der Arbeiten ihrer vier Verfasser vermehren bzw. künftigen Veröffentlichungen präludieren, ist daher zu begrüßen.
fr	En caricaturant un peu, on dira que le corps du texte représente l’idéal auquel aspire le champ historien allemand et que les notes illustrent son fonctionnement– une culture scientifique qui s’incarne dans son actualisation constamment renouvelée, en quelque sorte…Il convient donc de saluer la traduction de ces textes, qui sont mis ainsi à disposition du public français et qui viennent s’ajouter aux trop rares versions françaises des travaux de ces quatre auteurs, ou précéder de futures parutions.

de	Die divinatorischen Praktiken der Babylonier sind insofern interessant, als sie nicht zwei Lesarten einander gegenüberstellen, sondern Vergangenheit und Zukunft gleich behandeln, das heißt jeweils »mantisch« und nicht etwa »semantisch«: Im Unterschied zur Semantik, die ein vorheriges Erlernen des bedeutungsgebenden Codes bedingt, setzt die Mantik einen »sehenden« Leser (gr. mántis = Seher) voraus.Auf den ersten Blick ist die Mantik mit der Idee einer vorherbestimmten, vorgeschriebenen Temporalität verbunden.
fr	Les pratiques divinatoires babyloniennes sont en ceci intéressantes qu’elles n’opposent pas deux modes de lecture, mais qu’elles traitent le passé et le futur sur le même mode, c’est-à-dire «mantique» et non «sémantique»: à la différence de cette dernière, qui suppose l’apprentissage préalable du code signifiant, cette première suppose que le lecteur soit un «voyant» (mantis).La mantique est attachée,à première vue, à la pensée d’une temporalité prédéterminée.

de	Aus heutiger Sicht wurde es, neben theoretischen Grundlagenwerken und empirischen Studien, zu einem regelrechten Labor der Soziologie.
fr	Vu d’aujourd’hui, le feuilleton apparaît, aux côtés des traités et des enquêtes, comme un véritable laboratoire de sociologie.

de	Nach Kreuzers These ist die Bohème ein Milieu, das seit dem 19.Jahrhundert als »gegenbürgerliche Subkultur künstlerisch-intellektuellen Lebens« identifiziert wird und sich auszeichnet durch eine klare, heroisch beschworene Moral.
fr	Selon Kreuzer, la bohème est un «milieu» qui peut être identifié, depuis le XIXesiècle, comme une sous-culture anti-bourgeoise de la vie artistique ou intellectuelle, et ce milieu se caractérise par une morale claire, portée par un geste héroïque.

de	Scheler habe diese Vollzugssphäre als Geist und als Charakteristikum von Personen bestimmt.
fr	Scheler a donné à cette sphère des effectuations le nom d’esprit, et a vu en celui-ci la caractéristique de personnes.

de	So ist der genannte Band nicht einfach ein weiteres Wörterbuch oder eine Enzyklopädie der Philosophie, die sich mit Konzepten, Autoren, Strömungen und Systemen an sich befasst, er ist ein »Europäisches Wörterbuch der Philosophien«, das von Wörtern ausgeht, die einen vergleichbaren Unterschied zwischen den Sprachen aufweisen, zumindest der wichtigsten Sprachen, in denen die europäische Philosophie geschrieben wurde – nach Babel.
fr	C’est pourquoi nous n’avons pas confectionné un énième Dictionnaire ou Encyclopédie de la philosophie, traitant pour eux-mêmes des concepts, des auteurs, des courants et des systèmes, mais un Vocabulaire européen des philosophies, qui part de mots pris dans la différence commensurable des langues, du moins des principales langues dans lesquelles s’est écrit de la philosophie en Europe – après Babel.

de	Damit zieht Sen die Konsequenz aus dem Bruch mit der traditionell liberalen Idee des Schutzes »negativer Freiheit«, den der gegenwärtige US-amerikanische Liberalismus – Ronald Dworkin, John Rawls, in anderer Form: Joseph Raz – vorgenommen hat: Wenn die Idee subjektiver Rechte von den falschen Ideologien des Subjekts befreit wird, ist es nichts anderes als ein Medium der sozialen Befähigung zur Autonomie.Auf der anderen Seite steht die These, dass es zur Form subjektiver Rechte gehört, dass sie Rechtstitel ausstellen, deren Inanspruchnahme in die Willkür des Einzelnen gestellt ist.
fr	Sen tire ainsi la conséquence de la rupture avec l’idée traditionnellement libérale de la protection de la «liberté négative» qu’a entreprise le libéralisme actuel aux États-Unis – Ronald Dworkin, John Rawls, ou sous une autre forme Joseph Raz: lorsque l’idée des droits subjectifs est libérée des fausses idéologies du sujet, celui-ci n’est qu’un vecteur de l’acquisition sociale de la capacité à être autonome.De l’autre côté, on trouve la thèse selon laquelle la forme des droits subjectifs implique qu’ils exposent des titres de droit dont la revendication revient à la volonté de l’individu.

de	Aber auch dann ist der zusätzliche Spracherwerb nicht ohne die Kosten zusätzlicher Anstrengungen zu haben.
fr	Mais même dans ces cas-là, l’acquisition d’une langue de plus ne se fera qu’au prix d’efforts supplémentaires.

de	Diese Methode haben mehrere Schüler von Jean-Michel David und Jean-Michel Roddaz verfolgt, deren Thèses auf prosopographischen Untersuchungen zu verschiedenen Akteuren des bürgerlichen Lebens beruhen: die Patrizier (Robinson Baudry); die Volkstribunen (Thibaud Lanfranchi); die Geächteten (Clément Bur); die Scipionen (Henri Etcheto, der die Strategien des Aufbaus und der Erhaltung der Macht und der Legitimität einer römischen Familie untersuchte); die Parteigänger des Marcus Antonius (Marie Claire Ferriès, die die Bedingungen der Rekrutierung und Fortgang der Anhängerschaft an einen Führer behandelt).
fr	Cette méthode a été suivie par plusieurs des élèves de Jean-Michel David et de Jean-Michel Roddaz, dont les thèses reposent sur des enquêtes prosopographiques relatives à différents acteurs de la vie civique: les patriciens (Robinson Baudry); les tribuns de la plèbe (Thibaud Lanfranchi); les infâmes (Clément Bur); les Scipions (Henri Etcheto, qui analysa les stratégies de construction et de reproduction du pouvoir et de la légitimité d’une famille romaine); les partisans de Marc Antoine (Marie-Claire Ferriès, qui traite des conditions du recrutement et le fonctionnement de l’adhésion à un chef).

de	Dem ist empirisch entgegenzuhalten, dass der Rückgang des Lateins und die Erhebung der Volks- bzw. Nationalsprachen zu Wissenschaftssprachen für den Aufschwung der Wissenschaften in Europa von fundamentaler Bedeutung waren.
fr	D’un point de vue empirique, on peut pourtant objecter que le recul du latin et son corollaire, l’élévation des langues nationales et vernaculaires au statut de langues scientifiques, ont précisément joué un rôle fondamental dans l’essor des sciences en Europe.

de	Diese Gegenüberstellung ein wenig zu entpacken und zu erläutern bedeutet im Grunde auch, den Angelpunkt der »Denkbewegung« von Philosophischer Anthropologie überhaupt, wie sie sich in den 1950er Jahren, der Einschätzung Joachim Fischers zufolge, konsolidiert hat, zu untersuchen.
fr	Développer et expliquer cette opposition, c’est donc examiner le cœur théorique même de l’«école de pensée» de l’Anthropologie philosophique telle qu’elle s’est consolidée, si l’on suit les analyses de Joachim Fischer, au cours des années 1950.

de	Doch hatte sich diese Aufmerksamkeit durchweg auf Schelers virtuose Umformung der Husserlschen Phänomenologie zu einem phänomenologischen Realismus der Werte und der Werterfahrung konzentriert, ohne Schlüsse aus der Tatsache zu ziehen, dass Scheler seinen eigenen Standort als eine Philosophische Anthropologie, nicht als Neuerfindung der phänomenologischen »Schule« eingeschätzt hatte.
fr	Néanmoins, l’attention dont il a bénéficié s’est portée exclusivement sur sa modification virtuose de la phénoménologie husserlienne en un réalisme phénoménologique des valeurs et de leur expérience, sans que soit pris en compte le fait que, de son côté, il a défini le lieu de sa pensée comme celui d’une Anthropologie philosophique, et non comme une réinvention de l’«école» phénoménologique.

de	Zunächst wollen wir jedoch kurz noch die Wahl des Themas selbst begründen.Warum haben wir für diese Nummer als Thema den Nexus von Moral, Religion und Politik bei Emile Durkheim gewählt?
fr	Mais d’abord, il nous faut justifier brièvement, non pas le choix des textes, mais le choix du sujet lui-même.Pourquoi avoir choisi pour ce numéro le thème du nexus morale-religion-politique chez Émile Durkheim?

de	Heute, hundert Jahre nach Cumont, begreifen wir die Religionslandschaft der Antike mehr als Integration und Interaktion innerhalb einer multiethnischen und multikulturellen Welt und bringen sie mit Begriffen wie sich verändernde kulturelle und religiöse Identitäten, Migration und Diaspora, Vorstellung vom Göttlichen in Zusammenhang.
fr	De nos jours, cent ans après Cumont, l’appréhension du paysage religieux de l’Antiquité se fait davantage en termes d’intégration et d’interaction, en rapport avec les notions d’identités culturelles et religieuses fluctuantes, de migration ou diaspora,et de eprésentation du divin, dans un monde multiethnique et multiculturel.

de	)In Dänemark hat Søren Jagd begonnen, über die EC zu arbeiten.2006 haben Vando Borghi und Tommaso Vitale eine Sondernummer über die EC der italienischen Zeitschrift Sociologia del lavoro (Nr.104) herausgegeben, die Beiträge von Bessy, Breviglieri, Eymard-Duvernay, Favereau, Orléan, Salais, Thévenot und Kommentare von Alessandro Pizzorno, Richard Swedberg, David Stark und Charles Tilly beinhaltet.
fr	Au Danemark Soren Jagd a commencé à travailler en 2007 sur EC.En 2006, Vando Borghi et Tommaso Vitale ont publié un numéro spécial sur EC dans la revue italienne Sociologia del lavoro (N°104) avec des contributions de Bessy, Breviglieri, Eymard-Duvernay, Favereau, Orléan, Salais, Thévenot et des commentaires de Alessandro Pizzorno, Richard Swedberg, David Stark et Charles Tilly.

de	Warburg steckte seine Abzüge mit Nadeln auf schwarzen Tafeln fest, sodass aufgrund des abwesend gemachten Hintergrunds eine Lesbarkeit der Abstände erzeugt und zugleich die Oberfläche betont und ein flächenhaftes Lesen erleichtert wird.
fr	Warburg épinglait ses reproductions photographiques sur des panneaux noirs, ce fond rendu absent produisant une lisibilité des écarts tout en accentuant la surface et en facilitant une lecture superficielle.

de	Sucht die Europäische Union andererseits nicht selbst nach einer eigenen »Identität« und stützt sich dabei auf eine »Wertegemeinschaft«, die auf einem von den nationalen Verfassungsrichtern und den europäischen Richtern bekräftigten und geteilten Verfassungsinstrumentarium beruht (Voßkuhle)?Von einem rechtsvergleichenden Standpunkt aus ist die insbesondere seit dem Lissabon-Urteil des Bundesverfassungsgerichts verstärkte Vitalität des deutschen Rechtsdiskurses hervorzuheben.
fr	L’Union européenne ne poursuit-elle pas elle-même, de l’autre coté, une quête d’«identité», s’appuyant en partie sur une «communauté de valeurs» empruntées à un registre constitutionnel appuyé et partagé par les juges constitutionnels et européens (A.Voßkuhle)?D’un point de vue comparé, on peut par ailleurs relever la vitalité des débats allemands, notamment ravivés depuis l’arrêt Lisbonne de la Cour de Karlsruhe.

de	Doch genug der Einzelheiten!Im letzten Paragraphen des Kapitels ›Stadt‹ kommt Weber schließlich zu einem Resümee: »Die antike Polis war… eine Kriegerzunft.« Damit ist für ihn offenbar das Entscheidende begriffen.
fr	Trêve de détails cependant!Dans le dernier paragraphe du chapitre «La Ville», Weber parvient finalement à ce résumé: «La polis antique était […] une corporation de guerriers».

de	Ziel dieser Einleitung ist es, diesen Kontext näher vorzustellen und die Auswahl der versammelten Texte zu erläutern.In der deutschen Historiographie ist die Geschichte des Alten Reichs in den vergangenen Jahrzehnten von einem weithin verschmähten Randphänomen zu einem zentralen Gegenstand der Forschung geworden.
fr	Cette introduction se propose d’éclairer ce contexte historiographique et d’expliquer la sélection des textes réunis.En Allemagne au cours des dernières décennies, l’histoire de l’Empire, jusque là considéré comme un phénomène marginal et dédaigné, est devenu un objet central de la recherche historique.

de	Damit ist man sich nicht zuletzt auch über die Genese der eigenen Fragen und Problemlagen sowie über die kybernetischen Einschreibungen des eigenen konzeptuellen Apparats ein Stück weit im Unklaren.Im deutschen Bereich sind die Verweise auf die Kybernetik expliziter.
fr	Ces auteurs en sont ainsi arrivés à une certaine obscurité, notamment pour ce qui concerne la genèse de leur propres questionnements et de la situation des problèmes, de même qu’au sujet des inscriptions cybernétiques de leur propre appareil conceptuel.Dans la sphère allemande, les références à la cybernétique sont plus explicites.

de	Vermittels dieser ohne jedwede Exklusivität praktizierten Kulte optierten die Bürger für andere Soziabilitätsformen, für eine intensivere Teilhabe am Ritual, was sicherlich auf die Entwicklung der Formen von Religiosität schließen lässt – oder sie nahmen auch schlicht an einem großen, regelmäßig stattfindenden öffentlichen Ereignis teil (Tienen, das Korinth des Apuleius).
fr	Par le biais de ces cultes, sans jamais aucune forme d’exclusivité, les citoyens optaient pour des formes de sociabilité différentes, pour une participation rituelle plus intense, révélatrice assurément de l’évolution des formes de religiosité religiosité – ou simplement participaient à une grande fête publique annuelle (Tienen, le Corinth d’Apulée).

de	(Daß entsprechende Bewegungen – und zwar nicht nur in die USA, sondern auch nach Europa – mit Blick auf Afrika und Asien geschehen, verlangt sorgfältige wissenschaftssoziologische Beachtung.
fr	(Le fait que des mouvements correspondants en provenance de l’Afrique et de l’Asie existent non seulement vers les États-Unis mais aussi vers l’Europe mériterait toute notre attention du point de vue de la sociologie des sciences).La diversité linguistique fait partie de la richesse culturelle européenne.

de	–, das sich über eine Anhäufung von zusammengetragenen Erbstücken definierte – dies würde nur die Partikularismen vertiefen –, sondern ein Europa im Werden, in actu, also eher »energeia« denn »ergon«, ein Europa, das an seinen Diskrepanzen, Spannungen, Transfers, Aneignungen und Missverständnissen arbeitet, um sich selbst besser zu erschaffen.Ausgangspunkt ist ein Nachdenken über die Schwierigkeit des Übersetzens in der Philosophie.
fr	–, définie par un cumul d’héritages juxtaposés qui renforcerait les particularismes, mais à une Europe en cours, en activité, energeia plutôt que ergon, qui travaille les écarts, les tensions, les transferts, les appropriations, les contresens, pour mieux se fabriquer.Le point de départ est une réflexion sur la difficulté de traduire en philosophie.

de	Das erklärt die zahlreichen Bezüge, die er zwischen der zeitgenössischen Situation (Kriegswirtschaft und sozialistische Wirtschaft) und der Bürokratisierung im alten Ägypten und im späten römischen Kaiserreich herstellt.Max Weber hielt sich zugute, die deutsche Bürokratie aus eigener Erfahrung zu kennen.
fr	D’où ses fréquentes comparaisons entre la situation contemporaine et la bureaucratisation de l’économie (économie de guerre et économie socialiste) d’une part, et les bureaucraties de l’ancien Égypte et de la fin de l’Empire romain, de l’autre.Max Weber se targuait d’avoir eu une expérience personnelle de la bureaucratie allemande.

de	Im Rahmen dieser Debatte wurde Gouguenheim aber auch in Schutz genommen: Der renommierte Mediävist Jacques Le Goff soll die Vehemenz der Kritik beklagt haben, rechtskonservative Internet-Blogs deklarierten die Petition von Gouguenheims Heimatinstitution zu einer ›fatwa‹.
fr	Cependant, au cours de ce débat, S.Gouguenheim reçut également des soutiens: le célèbre médiéviste Jacques LeGoff aurait déploré la véhémence des critiques; sur Internet, des blogs conservateurs et ancrés à droite qualifièrent la pétition émanant de l’institution de rattachement de S.Gouguenheim de fatwa.

de	Die »Dekonstruktion« (Monod) der phänomenologischen Tabuisierung der Anthropologie habe Blumenberg dazu veranlasst, drei »Achsen der Kontingenz« zu benennen, die die Stellung des Menschen ausmachten: seinen Charakter als »Mängelwesen«, den Primat der Sehkraft unter den menschlichen Sinnen und seine Tendenz zur Distanzierung von archaischen Urängsten.
fr	La «déconstruction» (Monod) de la mise en tabou de l’anthropologie par la phénoménologie a conduit Blumenberg à nommer trois «axes de contingence» caractéristiques de la position de l’homme: le fait qu’il soit une «créature déficiente», le primat de la vue parmi ses sens, et sa tendance à prendre de la distance à l’égard de ses peurs primaires archaïques.

de	In das Lesen kommt eine klare Priorisierung hinein: Für Galilei ging es darum, »Figuren, Zahlen und Bewegungen« zu lesen, »nicht jedoch Gerüche, Aromen und Töne«.
fr	Il s’agit de lire, pour Galilée, «les figures, les nombres et les mouvements mais non les odeurs, les saveurs, et les sons».

de	Lässt man dieses Merkmal fallen, dann »steht nichts fester als ein recht weitgehend ›kapitalistisches‹ Gepräge ganzer […] Epochen der antiken Geschichte«.Zwei Bestimmungen fließen in der zitierten Definition der kapitalistischen Unternehmung zusammen: (a) »Arbeit kraft formal beiderseits freiwilligen Kontraktes« und (b) rationale Organisation vertraglicher Arbeit.
fr	Si l’on abandonne ce critère, «il est parfaitement établi que des époques entières de l’histoire de l’Antiquité portent la marque d’un ‘capitalisme’ très poussé».Deux concepts sont fondus en un seul dans la définition de l’action économique capitaliste qui vient d’être citée: (a) «le travail en vertu d’un contrat librement consenti de part et d’autre sur le plan formel» et (b) l’organisation rationnelle du travail contractuel.

de	Aus Sicht der Transaktionskostentheorie sind die industrielle Konvention, die Markt­konvention und die Netzwerkkonvention lediglich drei verschiedene institutionelle Arrangements, die in der Dimension der Effizienz unterschiedlich performen.
fr	Du point de vue de la théorie des coûts de transaction, les trois agencements de l’organisation, du marché et du réseau ne diffèrent que par leurs performances au regard d’une même dimension d’efficacité.

de	Der von Hensel und Teubner nahegelegte Weg einer Verrechtlichung der interinstitutionellen Konflikte wird in Sabine Harks »Durchquerung des Rechts« seinerseits problematisiert.
fr	La piste, suggérée par Hensel et Teubner, d’une juridicisation des conflits interinstitutionnels se trouve à son tour mise en question dans l’article de Sabine Hark, «Travers.es du droit».

de	So rekonstruiert zunächst Jean-Claude Monod in seinem Text über das sogenannte interdit anthropologique das schon angesprochene paradoxe Manöver Hans Blumenbergs, einen komplexen anthropologischen Subtext der Phänomenologie zu erkunden, ohne dabei schlicht die bruchlose Transformation des phänomenologischen Erbes in philosophische Anthropologie zu postulieren.
fr	Ainsi, Jean-Claude Monod reconstruit, dans son texte sur «l’interdit anthropologique», la manœuvre paradoxale de Blumenberg que nous évoquions plus haut, consistant à explorer un sous-texte anthropologique complexe au sein de la phénoménologie sans pour autant postuler la possibilité d’une transformation aisée, sans dénaturation, de l’héritage phénoménologique de l’anthropologie philosophique.

de	Zum anderen haben sich länger bestehende Muster wie das Lohngefälle zwar in den letzten Jahren krisenbedingt etwas abgeschwächt, allerdings bleibt dieses bei einem EU-Durchschnitt von 16,4% recht konstant.Diese Phänomene signalisieren ein spannungsreiches Zusammenspiel von neuen Strukturmerkmalen, die neben älteren Geschlechtersemantiken fortbestehen, die zugleich aber beschäftigungs- und familienpolitisch zunehmend ihre Geltungskraft einbüßen.
fr	D’un autre côté, si des schémas anciens tel que les écarts de salaire entre hommes et femmes ont été quelque peu remis en cause ces dernières années en raison de la crise, il subsiste des différences importantes, de l’ordre de 16,4 % en moyenne en Europe.Ces phénomènes renvoient à une configuration contrastée de nouvelles caractéristiques structurelles qui coexistent à côté de catégories anciennes de la sémantique des sexes; ces dernières sont cependant en recul dans les politiques de l’emploi et les politiques familiales.

de	Aus diesem Grund muss die Rezeption einen Umweg machen: Die Wahrnehmung der Sozialwissenschaften »auf der anderen Seite des Rheins« verwendet die (jeweiligen) Übersetzungen ins Englische und ist daher hoch selektiv und erfolgt sehr verzögert.Aber es gibt auch ein anderes Problem der Rezeption oder, um genauer zu sein, eine Verzerrung (bias) der Rezeption: Insbesondere in der deutschen Soziologie findet seit Jahren eine starke Rezeption der Arbeiten Bourdieus statt.
fr	C’est la raison pour laquelle la réception doit emprunter un détour: l’appréhension des sciences sociales outre-rhin passe par le biais des traductions qui existent en anglais; elle est par conséquent très sélective et retardée.Mais il y a un autre problème de réception, ou pour être plus précis une déformation (un biais) de cette réception: les œuvres de Bourdieu rencontrent depuis des années un très large écho, tout particulièrement dans la sociologie allemande.

de	Wenn etwa Tempel und Priesterschaften im Orient mächtig, bei Griechen und Römern dagegen schwach waren, so liegt das für ihn nicht an unterschiedlichen Volkscharakteren, sondern daran, daß dort mächtig werdende Monarchien sich mit ihnen verbanden, hier dagegen erst der Adel und dann auch das Volk sie sich unterwarfen.
fr	Par exemple, si les temples et le clergé furent puissants en Orient, alors qu’ils furent faibles chez les Grecs et les Romains, cela n’est pas dû selon lui à une différence de caractère entre ces peuples, mais au fait que, d’un côté, ils étaient liés à des monarchies qui tendaient à devenir puissantes, tandis que de l’autre ils furent soumis d’abord par la noblesse, mais aussi, ensuite, par le peuple.

de	Manche Beschleunigungsvorgänge, wie sie das Vereinigte Königreich zwischen 1770 und 1830 mit der Einführung der maschinellen Arbeitsweise in der Baumwollverarbeitung erlebte, waren spektakulär.
fr	Certaines accélérations sont spectaculaires, comme celle que connaît le Royaume Uni entre 1770 et 1830, avec le machinisme cotonnier.

de	Manche der Bioethik verpflichtete Institutionen bewahren das Prinzip der Gabe ohne Gegengabe, der Blut- oder Organspende, die auf der ausdrücklichen Anonymität der Spender beruht (die dann auch nicht mehr Geber, sondern Spender heißen), so dass nichts die reine Großzügigkeit trüben könnte, die sie bezeugen, und zugleich so, dass die immense, unauslöschliche Schuld, die der Empfänger gegenüber dem Spender eingegangen ist, ihn nicht verpflichtet, in eine persönliche Beziehung unendlicher Abhängigkeit zu treten.Der Essai stellt somit einen Wendepunkt im Verhältnis der Durkheimschen Soziologie zur Politik dar.
fr	Certaines institutions liées à la bioéthique préservent le principe du don sans retour, don du sang ou don d’organes, en reposant explicitement sur l’anonymat des donneurs (on parle alors, non plus de donateurs, mais de donneurs), de sorte que rien ne puisse venir ternir la générosité pure dont ceux-ci font preuve, mais de sorte aussi que la dette, immense, inextinguible, qu’a contractée le donataire envers son donneur ne l’oblige pas à entrer dans une relation personnelle d’infinie dépendance.L’Essai représente ainsi un tournant dans le rapport de la sociologie durkheimienne à la politique.

de	Lipps, Friedrich Theodor und Robert Vischer, Volkelt, Helmholtz, Fechner, Wundt, Schnaase (um nur einige wenige zu nennen) beteiligen sich an dieser Rekonstruktion der Ästhetik auf ihren eigenen Grundlagen, der Wahrnehmung und dem Fühlen.
fr	Lipps, Vischer père et fils, Volkelt, Helmholtz, Fechner, Wundt, Schnaase pour n’en citer que quelques-uns participent de cette reconstruction de l’esthétique sur ses propres fondements, la perception et le sentir.

de	Verhandelt wird in ihnen nicht der eine Raum des Reiches, sondern die vielfältigen, sich überlagernden und oft auch kreuzenden Vorstellungen und Praktiken, die dem Reich und seinen Gliedern eine sich im Zeitlauf immer wieder ändernde räumliche Gestalt gaben.
fr	Elles traitent non pas d’un espace de l’Empire, mais de représentations et de pratiques multiples, superposées et entrecroisées, qui ont donné au cours du temps à l’Empire et à ses membres une forme spatiale constamment mouvante.

de	Für Heinrich von Treitschke, Kopf der borussisch-kleindeutschen Schule, befreite so erst der Aufstieg des protestantischen Preußen das Vaterland aus »dem Durcheinander verrotteter Reichsformen und unfertiger Territorien« und hauchte der »zerrissenen deutschen Nation« wieder »Lebenskraft« ein.
fr	Ainsi, pour Heinrich von Treitschke, figure majeure de l’école borussienne et petite-allemande, c’est l’ascension de la Prusse protestante qui libéra la patrie du «désordre de formes d’Empire rouillées et de territoires inachevés» et qui réinsuffla une «force vitale»à la «nation allemande déchirée».

de	Hatte Mose im Koran seinem Volk noch vergeben können, dass es dem Götzendienst verfallen war (Geschichte vom Goldenen Kalb), so duldet Muḥammad b. ʿAbd al-Wahhāb nicht mehr die geringste Abweichung von dieser neuen Idee göttlicher Transzendenz.
fr	Si dans le Coran Moïse avait encore pu pardonner à son peuple d’être tombé dans l’idolâtrie (l’épisode du Veau d’Or), Muḥammad b. ʿAbd al-Wahhāb ne tolère plus aucune déviance par rapport à cette nouvelle idée de transcendance divine.

de	Deutschland dagegen befinde sich schon in der zweiten Periode des Kapitalismus, für die die »Organisation der Kapitalisten« charakteristisch sei: der Kapitalismus erhält »soziale Gestaltung, er wird Gesellschaftsordnung«.
fr	L’Allemagne, elle, se situe déjà dans la deuxième période du capitalisme, qui se caractérise par une «organisation des capitalistes».

de	Sie ist weder vertraute Fremdheit des inszenierten kulturellen Fremden, noch Utopie einer Fremdheit, die als Negativ des eigenen kulturellen Horizonts fungieren würde.Dies sei am Beispiel der deutsch-französischen Übersetzungen im Bereich der Philosophie im 20.Jahrhundert kurz erläutert.
fr	Elle n’est ni étrangeté familière de l’étranger culturel mis en scène ni utopie d’une étrangeté qui servirait de négatif à l’horizon culturel connu.Éclairons brièvement ce point en prenant pour exemple les traductions entre le français et l’allemand dans le domaine philosophique au XXesiècle.

de	Mit der Annahme, die Gesellschaft sei gegenüber den Arbeitern, die ihr ihr Leben gegeben haben, noch nicht aller Schuld enthoben, wenn sie einmal ihren Lohn empfangen haben, mit der Annahme, dass sie ihnen noch die Mittel für ein anständiges Leben im Alter und in Zeiten der Arbeitslosigkeit schulde, bricht Mauss mit den Prinzipien der Wohltätigkeit, die damals der Sozialpolitik zugrunde lagen, mit der »unbewußte[n] schimpfliche[n] Gönnerhaftigkeit des reichen ›Almosengebers‹«, die er in den Schlussfolgerungen seines Essai evoziert.
fr	En affirmant que la société n’est pas quitte envers les travailleurs qui lui ont donné leur vie, une fois qu’ils ont reçu leur salaire, en affirmant qu’elle leur doit encore les moyens de vivre décemment en période de vieillesse et de chômage, Mauss rompt avec les principes charitables qui fondaient alors les politiques sociales, avec «le patronage inconscient et injurieux du riche "aumônier"» qu’il évoque dans la conclusion de l’Essai.

de	Hiervon ausgehend ist es die Aufgabe der neuen Methode, den theoretischen Wert jeder der Künste zu ermitteln, der ihn auch von den anderen unterscheidet (Beispiel Architektur: »Raumgestalterin«).Der Aufsatz von Panofsky mit dem Titel »Über das Verhältnis der Kunstgeschichte zur Kunsttheorie« setzt sich mit der apriorischenBegründung der Grundbegriffe der Kunst auseinander.
fr	A partir de là, la tâche de la nouvelle méthode est d’établir la valeur théorique propre à chacun des arts, et qui le distingue des autres (ex. l’architecture «configuratrice d’espaces»).A sa suite, l’article de Panofsky «Sur le rapport entre histoire de l’art et théorie de l’art», s’attaque à la fondation a priori des concepts fondamentaux de l’art.

de	Er bahnt den Weg zu der Idee sozialer Leistungen, die nicht mehr Almosen sind, sondern als Rechte konzipiert werden, die einen Anspruch von Individuen gegenüber der Gesellschaft als ganzer begründen.Die Arbeit von Mauss hat sich nicht in den Fallstricken der großen Spaltung zwischen den abendländischen Gesellschaften (»wir«) und dem Rest der Welt (»sie«) verfangen, wie uns eine anthropologische Disziplin weismachen wollte, die vor den zeitgenössischen Gesellschaften allzu lange ängstlich zurückscheute.
fr	Il ouvre la voie à l’invention de prestations sociales qui, cessant d’être des aumônes, sont conçues comme des droits ouverts par des individus sur la société dans son ensemble.Le travail de Mauss n’est pas pris dans les rets d’un grand partage entre les sociétés occidentales (Nous) et le reste du monde (Eux), comme l’a fait croire une discipline anthropologique trop longtemps frileuse devant les sociétés contemporaines.

de	Was wir heute unter »Institutionen« verstehen, entspricht aber weitgehend dem, was Hegel als die Elemente des »objektiven Geistes« rekonstruiert.
fr	Pourtant, ce que nous entendons aujourd’hui par «institution» correspond largement aux éléments que le philosophe mobilise pour reconstruire l’«Esprit objectif».

de	Interessant ist in diesem Zusammenhang Plessners Spitze gegen Erich Rothacker: Die Naturalisierung des Weltproblems von Personen könne man zwar noch nachvollziehen, wo sie »einem Naturforscher« unterlaufe, aber bei einem »mit geistiger Welt so vertrauten Denker wie Rothacker« sei diese Reduktion schon unverzeihlich.
fr	Dans ce contexte, la pique de Plessner à l’encontre d’Erich Rothacker est particulièrement instructive: la naturalisation du problème du monde des personnes est une erreur que l’on pourrait encore comprendre si elle était commise par «un chercheur en sciences de la nature», explique-t-il, mais de la part «d’un penseur à qui le monde de l’esprit est aussi familier que Rothacker», une telle réduction est inexcusable.

de	Um uns von den Verwerfungen und dem Unverständnis zu lösen, die von den in der zweiten Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts herrschenden Lehren genährt wurden, um die willkürlichen und überholten Revisionen des soziologischen Gedächtnisses zu unterlaufen, verfügen wir über ein Mittel, dem unsere Vorgänger misstraut hätten: Wir können die internationale Verbreitung von Übersetzungen fördern, die Konfrontation der Deutungen und der kritischen Analysen, damit sich, widerständiger denn je, das internationale Gedächtnis der Sozialwissenschaften herausbildet.
fr	Pour que chacun puisse s’affranchir des forclusions et des incompréhensions qui ont nourri les enseignements en vigueur pendant la seconde moitié du XXesiècle, pour subvertir les remaniements arbitraires et datés de la mémoire sociologique, nous disposons d’un moyen dont nos prédécesseurs auraient douté: nous pouvons encourager la circulation internationale des traductions, la confrontation des interprétations et celle des analyses critiques, afin que se forme, plus robuste que jamais, la mémoire internationale des sciences sociales.

de	Er betreute auch die Ausgabe der Schriften Webers Zur Sozial- und Wirtschaftsgeschichte der Antike aus dem Zeitraum 1883-1909, also neben der Endfassung der „Agrarverhältnisse im Altertum" die beiden vorangegangenen, kürzeren Fassungen und den grundlegenden Artikel „Die sozialen Gründe des Untergangs der antiken Kultur".
fr	C’est le même savant qui a eu la charge d’éditer l’ensemble des écrits de Weber consacrés à «l’histoire sociale et économique de l’Antiquité» pour la période 1893-1909, c’est-à-dire comportant, outre la version finale des Agrarverhältnisse im Altertum, les deux versions courtes qui l’avaient précédée et l’article fondamental, «Die sozialen Gründe des Untergangs der antiken Kultur».

de	Die anderswo einheitliche Staatsgewalt war im Reich also auf verschiedene institutionelle und räumliche Ebenen verteilt, was auch bedeutete, dass der gesamtstaatliche Rahmen Voraussetzung für die Ausbildung von Staatlichkeit auf der territorialen Ebene war (und nicht ein Faktor ihrer Behinderung, wie dies die traditionelle Geschichtsschreibung behauptet hatte).Verknüpft mit dieser neuen Interpretation war das Anliegen, den deutschen Fall aus seinem Status eines Solitärs im Gefüge des europäischen Staatensystems der Frühen Neuzeit herauszulösen.
fr	Le pouvoir de l’État, unitaire dans d’autres pays, était donc réparti entre plusieurs échelles et niveaux institutionnels; ceci signifiait en outre que le cadre étatique impérial général était une condition de la formation de l’État à l’échelle territoriale (et non un obstacle, comme l’historiographie traditionnelle l’a longtemps affirmé).Cette interprétation était liée au souci de sortir le cas allemand de son statut d’exception au sein du système des États européens.

de	Gerade weil sich Ästhetik und Kunstgeschichte gleichermaßen des Begriffs »Kunst« bedienen, stellt sich die Frage, wie sich die Anwendung von Kategorien, die das eine Mal apriorisch, das andere Mal historisch sind, rechtfertigt.
fr	C’est justement parce que la théorie esthétique et l’histoire de l’art recourent toutes deux à la notion d’art que se pose la question du bien-fondé des catégories qu’elles mobilisent dans une démarche tantôt apriorique tantôt historique.

de	Gewiss, auch in der Nachkriegszeit hatte man erneut von Kulturanalyse gesprochen, so in der Frankfurter Schule und im Rahmen der Kritik der Kulturindustrie, oder im Zusammenhang mit den empirischen Kulturanalysen in der Nachfolge René Königs (1906–1992) (vgl. u.a. Alphons Silbermann [1909–2000]).
fr	Certes, on reparle d’analyse de la culture dans l’Allemagne d’après-guerre, par exemple dans le cadre de l’Ecole de Francfort et de la critique des industries culturelles, ou, à la suite de René König (1906-1992), dans le contexte des analyses empiriques de la culture (voir entre autres Alphons Silbermann [1909-2000]).

de	Sie zeigen, wie im Berufsalltag durch interaktive Grenzziehungsprozesse (boundary work) die Geschlechterdifferenz bekräftigt wird.Die abschließenden Beiträge beleuchten Konstruktionen und Klassifikationen der Geschlechterdifferenz anhand französischer Diskurse über die Parité sowie über Gleichstellungspolitik in Deutschland.
fr	Les auteures montrent comment la différence de genre est renforcée dans le quotidien des professions par des processus interactifs de marquage de frontières (boundary work).Les derniers articles analysent les constructions et les classifications de la différence de genre à partir des exemples de discours français sur la «parité» et de la politique d’égalité des chances en Allemagne.

de	Diesem Klima ist die Unwahrscheinlichkeit und schließlich auch das Scheitern einer Rezeption der Philosophischen Anthropologie in Frankreich zu verdanken.Erstaunlicher ist das Ausbleiben eines französischen Echos auf die Philosophische Anthropologie unter systematischen Gesichtspunkten: Denn zwischen den Zeilen hat und hätte es reichlich Gesprächsstoff zwischen der »Philosophischen Anthropologie« à la Scheler, Plessner oder Gehlen und dem Feld der französischen Philosophie nach 1945 gegeben.
fr	C’est à ce climat que sont dus d’abord l’improbabilité et finalement également l’échec d’une réception de l’Anthropologie philosophique en France.Sous un angle systématique, par contre, l’absence d’écho français à l’Anthropologie philosophique est plus surprenante: car, entre les lignes, il y a et il y aurait eu assez de matière à discussion entre l’«Anthropologie philosophique» à la Scheler, Plessner et Gehlen et le champ de la philosophie française après 1945.

de	Die Nähe zur traditionellen Ideengeschichte und– gerade in der Verknüpfung mit der Aufmerksamkeit für die Sozialstruktur der Stadt– zur mittlerweile klassischen Mentalitätsgeschichte kann dabei nicht verdecken, dass das Interesse an den Überschneidungen und Beeinflussungen von Kunstproduktion und Staatskonstruktion ein spezifisches Forschungsfeld darstellt, das zunehmend eigene Fragestellungen generiert, wie sie bereits in den Beiträgen zum »iconic turn« in Trivium ausführlich dargelegt wurden.
fr	La proximité de l’histoire traditionnelle des idées et– en relation, précisément, avec l’intérêt pour la structure sociale de la ville– de la désormais classique histoire des mentalités ne peut, dans ce cadre, dissimuler que l’intérêt pour les recoupements et les influences entre production artistique et construction de l’État constitue un champ de recherche spécifique, qui génère de plus en plus d’interrogations dont certaines ont déjà été présentées de façon circonstanciée dans les articles sur l’«iconic turn» de Trivium1.

de	Als Assistent am Institut für Soziologie der Universität München habilitierte er sich in diesem Fach 1963 und trat im gleichen Jahr eine Professur an der Universität Mannheim an, die er 1981 in Richtung Heidelberg verließ, wo er bis zu seiner Emeritierung im Jahr 1993 lehrte.
fr	Comme assistant à l’Institut für Soziologie de l’université de Munich, il passa son habilitation dans cette discipline en 1963 et obtint la même année un poste de professeur à l’université de Mannheim, qu’il quitta en 1981 pour Heidelberg, où il enseigna jusqu’à son éméritat en 1993.

de	Dieses Wissen prägt die Moderne bis heute.
fr	La conscience de ce lien imprègne la modernité jusqu’aujourd’hui.

de	Und so sind die Netze von Wörtern und von Bedeutungen als Netze von datierbaren philosophischen Idiomen zu verstehen, die von bestimmten Autoren in spezifischen Schriften erzeugt wurden; es sind einzigartige und punktuelle Netze, die jeweils mit dem (exoterischen oder esoterischen) Adressaten, mit dem sprachlichen Niveau, mit dem Stil, dem Bezug zur Tradition (Modelle, Verweise, Palimpseste, Brüche, Innovationen) zusammenhängen.
fr	Les réseaux de mots et de sens que nous avons cherché à penser sont des réseaux d’idiomes philosophiques datables, mis en place par des auteurs spécifiques, dans des écrits particuliers; ce sont des réseaux singuliers et ponctuels, liés à l’adresse (exotérique ou ésotérique), au niveau de langue, au style, au rapport à la tradition (modèles, références, palimpsestes, ruptures, innovations).

de	Die eine bezeichnet sie als Deinstitutionalisierung, womit eine Abschirmung solcher Lebensformen gegen institutionelle Ansprüche gemeint ist, die ihnen äußerlich sind.
fr	Elle caractérise l’une comme «désinstitutionnalisation», ce qui doit se comprendre comme un moyen de protéger de tels modes d’existence contre les exigences institutionnelles venues de l’extérieur.

de	Es sind solche Grundfragen der politischen Kulturgeschichte, die auch in Deutschland seit den letzten Jahrzehnten verstärkt das wissenschaftliche Interesse leiten und in engem, mitunter umstrittenem Anschluss an die Sozialgeschichte älteren Zuschnitts erforscht werden.
fr	Ces questions fondamentales de l’histoire politique de la culture orientent en Allemagne aussi l’intérêt des chercheurs depuis les dernières décennies, et elles sont étudiées en une association étroite, et entretemps contestée, avec l’histoire sociale traditionnelle.

de	Allerdings finden sie ihre Grenzen in ihrer Uneinheitlichkeit und in noch nicht abgeschlossenen Entwicklungen.
fr	Ils se heurtent toutefois à leur hétérogénéité et à des réalités non abouties.

de	Bei den Römern sei sie zunächst in der plebs entstanden, die die sakralen Schranken des herrschenden Patriziats dann aufgebrochen habe.In dieser »Verbrüderung« hat Max Weber zweifellos aus seiner universal vergleichenden Perspektive eine wesentliche, entscheidende, rätselhafte Eigentümlichkeit der okzidentalen Stadt erkannt.
fr	Chez les Romains, elle serait d’abord née au sein de la plèbe, qui aurait abattu ensuite les barrières sacrées imposées par le patriciat au pouvoir.Dans la perspective universelle et comparatiste qui est la sienne, Max Weber a sans nul doute vu dans la «fraternisation» une caractéristique essentielle, déterminante et énigmatique de la ville occidentale.

de	Abermals ziehen die Autoren unterschiedliche Schlußfolgerungen; alle aber stehen sie erneut vor dem Problem der geschichtlichen Entwicklung und der Möglichkeit, sie als Historiker in einer »großen Erzählung« unterzubringen, in der die Diachronie zumindest implizit hierarchisch geordnet ist.Diese drei neuen Tendenzen sind miteinander verbunden: Der »kulturalistische« Ansatz geht mit einer Verschiebung des Sinns der Geschichte zu dem Sinn einher, den die Akteure ihrer eigenen Geschichte geben.
fr	Encore une fois, chacun en tire des conclusions différentes; mais tous doivent aborder à nouveaux frais la question de l’évolution historique et de la capacité, pour l’historien, de l’organiser en un «grand récit» posant, au moins implicitement, la diachronie en termes de hiérarchie.Ces trois tournants sont solidaires l’un de l’autre: l’approche «culturaliste» va de pair avec un déplacement du sens de l’histoire vers le sens que les acteurs donnent à leur propre histoire.

de	Die deutsche Rechtslehre, mit ihren in einer weit zurückreichenden und ruhmreichen Rechtstradition liegenden Wurzeln, bleibt ein »starker Partner« der Gerichte.
fr	Plongeant ses racines dans une tradition juridique ancienne et prestigieuse, la doctrine allemande demeure un «partenaire fort» de la jurisprudence.

de	Unsere Doppeluntersuchung über die Götter und die teils ritualisierende, teils interiorisierende Beziehung der Menschen zu ihnen erschien uns als einer der wichtigsten Schlüssel für die Interpretation der religiösen Entwicklung in der sogenannten Spätantike.Schließlich hat die Beschäftigung mit den »orientalischen Kulten und Religionen« uns auch nach den letztgenannten Begriffen fragen lassen.
fr	Ce double travail sur les dieux et sur le rapport que les hommes entretiennent avec eux, entre ritualisation et intériorisation, nous est apparu comme une des grandes clés de lecture de l’évolution religieuse de l’Antiquité dite tardive.Enfin, le fait de se pencher sur les «cultes et religions orientaux» nous a amenés à nous interroger sur les notions en question.

de	Schließlich hat Christophe Duhamelle in den letzten Jahren mit seinen Forschungen zum katholischen Eichsfeld der französischen Konfessionalisierungsforschung – und darüber hinaus der französischen Reichsforschung überhaupt – neuen Schwung verliehen.
fr	Enfin, Christophe Duhamelle a donné ces dernières années aux recherches françaises sur la confessionnalisation et sur l’Empire en général un nouvel élan avec ses études sur l’Eichsfeld catholique.

de	Hierbei gehen die riskanten Situationen eine seltsame Verbindung mit den ästhetischen Situationen ein: Wie in Situationen, in denen es um die Existenz als solche geht, sieht sich in Situationen ästhetischer Desinteressiertheit plötzlich jedes einzelne Zeichen mit allen anderen auf dieselbe Stufe gestellt.
fr	Une étrange alliance se noue ici entre les situations de risque et les situations esthétiques: de même que dans les situations d’implication existentielle totale, dans les situations de détachement esthétique, tout signe se trouve soudain mis sur un pied d’égalité avec tous les autres.

de	Die nachfolgenden Studien gehen jeweils von einem speziellen Bereich der Sinneserfahrung aus und wollen dem Leser ein breites und repräsentatives Spektrum von Ansatzmöglichkeiten in unterschiedlichen Kulturlandschaften bieten: Mesopotamien, Griechenland und Rom unter Einschluss der byzantinischen Nachfolge, aber auch der Einfluss des antiken Erbes auf das moderne Europa.
fr	Prenant pour point de départ un registre sensoriel spécifique, les études réunies qui suivent proposent au lecteur un éventail large et représentatif des approches possibles, autour de diverses aires culturelles: Mésopotamie, Grèce et Rome, en incluant les prolongements byzantins, ou encore l’influence de l’héritage antique dans l’Europe moderne.

de	Geschildert werden in erster Linie deutsche Verhältnisse, nur punktuell ergänzt um französische Beispiele, weil eine solche Systematisierung der Formen regulierter Selbstregulierung für Frankreich bisher noch ein Forschungsdesiderat darstellt.Unter funktionalen Gesichtspunkten lassen sich normsetzende, normdurchsetzende und justizielle Spielarten regulierter Selbstregulierung unterscheiden.
fr	On décrira surtout la situation allemande, en ajoutant seulement ponctuellement des exemples français, parce qu’une telle systématisation des formes d’autorégulation régulée reste encore à réaliser pour la France.D’un point de vue fonctionnel, on peut distinguer plusieurs variétés d’autorégulation régulée: celles qui fixent des normes, celles qui implémentent des normes et celles qui concernent la justice.

de	Letztere speisen sich aus Erfahrungen, die in der konkreten Auseinandersetzung mit ›dem Anderen‹ gewonnen wurden, um später – meist über den Umweg vieler Vermittlungsschritte und Zwischeninstanzen – schriftlich fixiert zu werden.Ein Akzent der Forschung zu kulturellen Austauschprozessen liegt auf der Untersuchung der an diesen Prozessen beteiligten Akteure und ihrer Lebenswelt.
fr	Ces derniers se nourrissent d’expériences acquises en se confrontant concrètement à «l’Autre», pour être mis par écrit plus tard – le plus souvent après de nombreuses phases de médiation et par l’intermédiaire de plusieurs instances.La recherche qui concerne les processus d’échanges culturels a aussi mis l’accent sur l’analyse des acteurs impliqués dans ces processus et sur l’étude du contexte dans lequel ils évoluent.

de	Hierbei kommt den Bildern, Medientechnologien, Körpern, den technischen Dingen und den Räumen eine zentrale Bedeutung zu.
fr	Dans ce contexte, les images, les technologies de l’information et de la communication, les objets et les espaces techniques prennent une importance indéniable.

de	Dabei geht es darum, den Unterschied zwischen Sprachen und Kulturen ernst zu nehmen, ihn zu erklären und mit jenem Transferverfahren zu hinterfragen, das die Frage des Übersetzens verdoppelt, zu einem kritischen Nachdenken über die Praxis zwingt und so ein wirksames Instrument komparativer Fragestellungen ist.Die sich stellende Herausforderung ist nicht in jeder Sprache gleich.
fr	Ce sont, en un second temps, ces transformations que nous voulons comparer: prendre au sérieux la différence des langues et des cultures, la mettre en lumière et l’interroger au moyen de ce dispositif de transfert, qui redouble la question de la traduction, oblige à une réflexion critique sur la pratique et constitue un outil puissant d’interrogation comparative.L’enjeu, en effet, n’est pas identique pour chacune des langues.

de	Dazu zählten etwa die südlichen Provinzen der Niederlande (das heutige Belgien), die unter der Hoheit der Habsburger standen, Besitzungen deutscher Fürsten im Elsass, das Herzogtum Lothringen (das lange Zeit zwischen der Zugehörigkeit zu Frankreich, dem Reich und einem unabhängigen Status schwankte) oder Preußen, das bis 1657 polnisches Lehen war, bevor es dem brandenburgischen Kurfürst gelang, dort die Souveränität als Herzog zu erlangen und sich 1701 selbst zum »König in Preußen« zu erhöhen.
fr	C’est le cas des provinces méridionales des Pays-Bas (la Belgique actuelle) qui étaient sous l’autorité des Habsbourg, des possessions de princes allemands en Alsace, du duché de Lorraine (qui hésita longtemps entre l’appartenance à la France, à l’Empire et un statut indépendant), ou de la Prusse, qui était un fief polonais jusqu’en 1657, lorsque le prince-électeur brandebourgeois parvint à en obtenir la souveraineté en tant que duc, avant d’acquérir la dignité de «roi en Prusse» en 1701.

de	So spricht Vitruv in De architectura (1486), BuchX, von momentum als einer Wirkung, die sich aus Gewicht und Abstand zusammensetzt.
fr	Cet usage est d’ailleurs loin d’être général puisque Vitruve, au livreX du De architectura (1486), parle de momentum comme de l’effet combiné du poids et de la distance.

de	Zweitens geht diese Operationalisierung häufig mit einer innovativen Verknüpfung mit anderen theoretischen Konzeptionen aus dem kulturtheoretischen Feld einher, so dass – wie im »Extremfall« der gegenwärtigen Cultural Studies – poststrukturalistische, pragmatistische, praxistheoretische und gesellschaftskritische Perspektiven Hand in Hand gehen.
fr	En outre, cette opérationnalisation suppose souvent le recours à des conceptions théoriques innovantes venues des théories de la culture, de sorte que – comme dans le «cas extrême» des Cultural Studies contemporaines – les perspectives poststructuralistes, pragmatiques, les théories de la pratique et l’analyse critique de la société sont convoquées ensemble.

de	So es denn ein Enthüllungsdenken bei Benjamin gibt, ist es gewiss nicht nur im Zusammenhang einer einzigen, messianischen Offenbarung (des Einen, das sich ein für alle Mal offenbart) zu finden, sondern eher bei den sich im Verlauf eines Lebens immer neu wiederholenden Momenten des Erwachens: Unzählige kleine Augenaufschläge, die ebenso viele »profane Momente der Erleuchtung« sind.
fr	Si pensée de la révélation il y a chez Benjamin, elle n’est certainement pas à chercher seulement du côté d’une révélation unique, messianique (révélation de l’Un une fois pour toute), mais plutôt du côté de ces innombrables réveils qui se réitèrent au cours d’une vie, des micro-réveils qui sont autant d’«illuminations profanes».

de	Während einerseits Zeremoniell und Ritual als »Konsensfassaden« (B.Stollberg-Rilinger) Verschleierung und Abfederung sozialen Konfliktaustrags ermöglichten, wirft insbesondere der Beitrag von Ph.Buc die Frage auf, inwiefern die Fiktion des einvernehmlichen Ritualvollzugs durch Scheinkonsens und Betrug der Beteiligten drastische Formen der Gewalt verdecken konnte.
fr	Tandis que, d’une part, le cérémonial et le rituel en tant que «consensus de façade» (B.Stollberg-Rillinger) permettent de masquer et d’amortir le règlement social des conflits, la contribution de Ph.Buc s’interroge particulièrement sur la capacité d’une fiction telle que l’exécution consensuelle du rituel, à dissimuler des formes drastiques de violence en simulant un accord apparent et en bernant les participants.

de	Andererseits aber eröffnet Schrift prinzipiell einen weiteren Kommunikationsraum als die gesprochene Sprache, einen Raum der kommunikativen Distanz.Dieser Raum ist beim universellen Anspruch der Wissenschaft auf Wahrheit prinzipiell so weit wie die Menschheit.
fr	Par ailleurs, écrire ouvre par principe un autre espace communicatif que la langue parlée, l’espace de la distance communicative.Étant donné l’ambition universelle de vérité intrinsèque à la science, cet espace est en théorie aussi vaste que l’humanité elle-même.

de	Was der Leser also nicht finden wird, ist eine Debatte um die Geschichtlichkeit der Gestalt Muhammads.
fr	Le lecteur n’y trouvera donc pas le débat sur l’historicité de la figure de Muḥammad.

de	Eine völlig andere Sicht nehmen Wolfgang Eßbach und Axel Paul ein, die der Verwandtschaft von Gabe und Rache nachspüren.
fr	Wolfgang Eßbach et Axel Paul prennent un point de vue complètement différent et s’intéressent à la parenté entre don et vengeance.

de	Noch ist die mit der Berufsausübung gegebene fachliche Verengung und Zuspitzung Signum eines »Menschentums«, das im Vergleich zu einer »Zeit vollen und schönen Menschentums«, nur defizitär ist.
fr	L’étroitesse et l’horizon réduit associés à l’exercice d’une profession spécialisée ne sont pas non plus la marque d’un «type d’homme» déficient par rapport à «un temps de plénitude et de beauté de l’humanité».

de	Während der thematische Zusammenhang zwischen »Herrschaft«, »Macht/Gewalt« und »Staat/Souveränität« nur zu offensichtlich ist und deshalb keines Kommentars bedarf – alle drei behandeln die vertikale Dimension der Politik, womit sie auf hierarchische oder, allgemeiner: ungleiche Beziehungen zwischen Individuen bzw. Gruppen von Individuen verweisen, von denen einige befehlen und andere gehorchen –, gerät diese Auswahl durch die Einfügung des Begriffs »Demokratie« etwas in Schieflage.
fr	Si la parenté thématique entre les articles «Domination», «Pouvoir/violence» et «État/souveraineté» est suffisamment évidente pour se passer de commentaire – tous traitent de la dimension verticale de la politique, de ce par quoi elle évoque des relations hiérarchiques, ou plus généralement inégalitaires entre des individus et des groupes d’individus dont certains commandent et d’autres obéissent –, l’adjonction du concept de «démocratie» à cette sélection introduit une dissonance.

de	In ihr spiegelten sich aber auch interne Konflikte der Geschichtswissenschaft – etwa der Kampf um Deutungshoheit zwischen der noch relativ jungen Subdisziplin »Frühe Neuzeit« und der etablierten »neueren Geschichte«, die mit dem Modernisierungsparadigma seit mehr als zwei Jahrzehnten den historiographischen Grundton vorgab.
fr	Mais cette conception reflétait également les conflits internes à la science historique: par exemple, la lutte pour la conquête de la légitimité interprétative de la discipline relativement jeune qu’était l’«histoire moderne», face à une histoire «contemporaine» bien établie, qui dominait l’historiographie depuis deux décennies avec le paradigme de la modernisation.

de	Wir überlassen es dem Leser, die Stichhaltigkeit dieser Kritiken zu beurteilen, und beschränken uns darauf, zum Abschluss auf ein Spannungsverhältnis zwischen den hier versammelten Beiträgen hinzuweisen.Einerseits stimmen die Autoren dieser Nummer von Trivium in der Anerkennung der kardinalen Rolle, die das Individuum im Denken Durkheims spielt, überein.
fr	Nous laisserons le lecteur juge de la pertinence de ces critiques, et nous contentons de relever pour conclure une tension entre les contributions rassemblées.D’une part, les auteurs de ce numéro s’accordent pour reconnaître le rôle cardinal que joue l’individu dans la pensée de Durkheim: l’individu est la seule valeur unanimement reconnue dans les sociétés modernes.

de	In den New Yorker Treffen zwischen später legendär gewordenen Figuren wie Norbert Wiener, Claude Shannon, Warren McCulloch, John von Neumann, Gregory Bateson, Margaret Mead, Heinz von Foerster und vielen anderen waren die epistemologischen Einsätze der Ausbreitung der Kybernetik diskutiert worden – Fragen wie Autonomie, Gedächtnis, Zeit, Determinismus/Freiheit, Lernen und natürlich Komplexität.
fr	Dans ces rencontres newyorkaises entre des figures appelées à devenir légendaires, telles que Norbert Wiener, Claude Schannon, Warren McCulloch, John von Neumann, Gregory Bateson, Margaret Mead, Heinz von Foerster et bien d’autre, on avait discuté les premiers enjeux épistémologiques de la diffusion de la cybernétique – des questions telles que l’autonomie, la mémoire, la temporalité, le rapport entre déterminisme et liberté, l’apprentissage, et naturellement la complexité.

de	Einen tieferen Einblick in die Rolle orientalischer Christen vermittelt dabei der Artikel von Javier Teixidor.
fr	L’article de Javier Teixidor fournit de son côté un aperçu plus précis du rôle des chrétiens orientaux.

de	In dieser Perspektive ist der Unterschied zwischen natürlichen Sprachen zufällig und weitgehend reduzierbar.Unserer Ansicht nach wäre jedoch über ein umgekehrtes Modell nachzudenken: Statt Einheitlichkeit anzustreben, sollte man sich mit der Vielheit auseinandersetzen und sie nutzen.
fr	Dans cette perspective, la différence entre les langues naturelles est accidentelle et réductible.En partant du Vocabulaire et de ses traductions, nous voudrions explorer la possibilité d’un modèle inverse: affronter et exploiter la pluralité au lieu de viser l’unité.

de	»Historisch« heißt diese Rechtsschule, weil es ihr darum geht, namentlich durch die Rezeption des römischen Rechts der gewachsenen Rechtsverfassung oder, wie sich Savigny ausdrückt, den im Bewusstsein des Volkes herausgebildeten Überzeugungen die Normen und Rechtsinstitute zu entnehmen und weiterzuentwickeln, die für das Leben und die normativen Orientierungen der Menschen unumgänglich sind.
fr	Cette école se nomme «historique» parce qu’elle cherche, essentiellement à travers la réception du droit romain, à tirer et à développer à partir du système juridique constitué – ou, pour reprendre la formule de Savigny, des convictions formées dans la conscience du peuple –, les normes et les institutions indispensables à la vie et aux orientations normatives des individus.

de	Gemeinsames Merkmal derartiger Einrichtungen ist, dass in ihnen Repräsentanten nichtstaatlicher Partialbelange über Konflikte innerhalb gesellschaftlicher Teilbereiche entschieden und sich jedenfalls teilweise von sektorspezifischen Entscheidungsrationalitäten leiten ließen, die im staatlichen Gesetz nur unvollkommenen Ausdruck gefunden hatten.Derartige Einrichtungen existierten in unterschiedlichen organisationalen Bezügen.
fr	Le caractère commun d’institutions de ce genre est que des représentants d’intérêts partiels non-étatiques y réglaient des conflits propres à certains secteurs sociaux, en suivant, au moins en partie, des rationalités spécifiques à ces secteurs qui n’avaient été qu’imparfaitement prises en compte par les lois étatiques.Ces institutions se trouvaient dans différents rapports organisationnels.

de	Egon Flaig hat betont, dass die Aktualisierung von Passagen aus Theaterstücken durch die versammelten Zuschauer als politische Meinungsäußerung bedeutsam war, zudem hat er sich mit der pompa funebris beschäftigt.
fr	Egon Flaig a souligné que la reprise, au miroir de l’actualité, de passages tirés de pièces de théâtre par les spectateurs réunis revêtait une certaine importance en tant que moyen d’expression politique.

de	Da die unterschiedlichen Etappen dieser Geschichte hier nicht rekapituliert werden können, greifen wir lediglich zwei Aspekte der französischen Debatte heraus, die die nationalen Besonderheiten der Behandlung dieser Frage von universalem Interesse erklären.Der erste Aspekt ist die Überdeterminierung der Deutung der Menschenrechte durch den Gegensatz, der die politisch-theoretischen Parteiungen in Frankreich – auf der einen Seite die liberalen Denker, auf der anderen eine sich mehr oder weniger auf den Marxismus berufende Linke – das ganze 20.Jahrhundert hindurch strukturierte.
fr	Faute de pouvoir retracer les différentes étapes de cette histoire dans cette introduction, on rappellera seulement deux aspects du débat français qui expliquent les spécificités nationales du traitement de cette question d’intérêt universel.Le premier est la surdétermination de l’interprétation de la signification des droits de l’homme par l’opposition qui a structuré les clivages politico-théoriques en France tout au long du xxe siècle, entre les penseurs libéraux et une gauche qui se recommandait peu ou prou du marxisme.

de	Der Göttinger Althistoriker Alfred Heuß nennt sie »die originellste, kühnste und eindringlichste Schilderung, die die Wirtschafts- und Gesellschaftsentwicklung des Altertums jemals erfahren hat«.Zweitens hat Weber in seiner umfangreichen Arbeit über die Stadt in langen Passagen die Antike behandelt, im Vergleich zu den verschiedenen mittelalterlichen, aber auch zu den orientalischen Stadttypen.
fr	L’historien de l’Antiquité Alfred Heuß, de l’université de Göttingen, l’a désignée comme «le tableau le plus original, le plus audacieux et le plus pénétrant dont l’évolution économique et sociale de l’Antiquité ait jamais fait l’objet».Il a ensuite abordé l’Antiquité dans de longs passages de son vaste travail sur la ville, en utilisant la comparaison avec les différents types de villes médiévales, mais aussi avec les types de villes orientales.

de	Ausgehend von widersprüchlichen Zeitvorstellungen in der Moderne, versucht Kittsteiner Bausteine für eine Theorie der historischen Zeit zu bezeichnen: »Historische Zeit ist zugleich objektiver Bewegungsrhythmus der jeweiligen Gesellschaft und die subjektive, mit Ängsten und Erwartungen verbundene Wahrnehmung dieses Zeitvollzugs.
fr	Partant de conceptions du temps contradictoires des Temps modernes, Kittsteiner tente de définir les éléments pour une théorie du temps historique: «Le temps historique est à la fois le rythme objectif du mouvement des sociétés et la perception subjective, chargée de craintes et d’attentes, de cet écoulement du temps.

de	(2) Setzt man aber Institutionen mit Regeln gleich (wie beispielsweise D.North), dann sind Konventionen nicht gleichzusetzen mit Regeln.
fr	(2) Mais si l’on confond les institutions avec des règles (comme le fait North) alors les conventions ne sont pas des institutions car du point de vue de EC les règles (et aussi les contrats) sont considérés comme incomplets.

de	Der Beitrag von Joachim Fischer setzt eine erste Pointe darin, dass er die Grundentwürfe von Max Scheler, Helmuth Plessner und Arnold Gehlen in einen – so die These – ihnen gemeinsamen kohärenten Rahmen einschreibt.
fr	La contribution de Joachim Fischer inscrit les positions fondamentales de Max Scheler, Helmuth Plessner et Arnold Gehlen dans un cadre commun cohérent.

de	So war es keineswegs ein Zufall, dass im Jahr 1993 der Jubiläums-Band Nr.100 der »Kritische(n) Studien zur Geschichtswissenschaft« unter dem Titel Demokratie in Deutschland.
fr	Ce ne fut donc pas un hasard si, en 1993, une sélection de seize articles de M.Rainer Lepsius fut publiée dans le volume anniversaire (no100) des «Kritische Studien zur Geschichtswissenschaft», sous le titre Démocratie en Allemagne.

de	Die deutsche Metropole war, neben Wien – aber auch Prag und Frankfurt –, das Zentrum für Zeitungen und Feuilletons mit seinen großen Dreien: Vossische Zeitung, Berliner Tageblatt (mit seiner Beilage Der Zeitgeist) und Berliner Börsen-Curier.Die Berliner Jahre waren Kracauers produktivste Zeit: Jede Woche veröffentlichte er, zusätzlich zu seiner Arbeit als Redaktionsleiter, zwei oder drei Beiträge in der Frankfurter Zeitung.
fr	La métropole allemande était, après Vienne, mais aussi Prague et Francfort, un centre névralgique en ce qui a trait aux journaux et aux feuilletons, avec les trois grands: la Vossische Zeitung, le Berliner Tageblatt (et son supplément Der Zeitgeist) et le Berliner Börsen-Courier.Ces années berlinoises s’avéreront les plus productives de la vie de Kracauer: il publie chaque semaine deux ou trois textes dans la Frankfurter Zeitung, en plus de son travail d’édition.

de	Im Übrigen legt auch die Untersuchung »orientalischer« Kulte im Orient selbst einen entschieden übergreifenden Ansatz nahe (vgl. den Beitrag von N.Belayche).Ein anderer Schwerpunkt unserer Untersuchungen bezog sich auf die in der Geschichtsschreibung mindestens bis zur Mitte des 20.Jahrhunderts geläufige Gleichsetzung der »orientalischen Religionen« mit »Mysterien­religionen«, eine Gleichsetzung, die gewiss eher zu verfeinern als zu verwerfen ist.
fr	Du reste, l’étude des cultes «orientaux» en Orient même invite aussi à privilégier une approche décidément décloisonnée (cf. article de N.Belayche).Un autre volet de nos recherches a porté sur l’équation, traditionnelle dans l’historiographie jusqu’au milieu du xxesiècle au moins, entre «religions orientales» et «religions à mystères», qui doit certainement être affinée, plutôt que rejetée.

de	Im Reich aber fehlte diese eine souveräne und absolute Macht – in die Herrschaftsgewalt teilten sich hier Kaiser und Stände (symbolisiert insbesondere durch die herausgehobene Rolle der Kurfürsten, die den Kaiser wählten, gleichzeitig aber, wie alle anderen unmittelbaren Reichsglieder, ihre Territorien und Regalien von ihm zum Lehen erhielten).
fr	Or il n’existait pas de pouvoir souverain et absoluunique dans l’Empire: le pouvoir était partagé entre l’empereur et les états (Stände) de l’Empire (ce que symbolisait notamment le rôle particulier des princes-électeurs, qui élisaient l’empereur mais qui, en même temps, comme tous les membres immédiats de l’Empire, recevaient de lui leur territoire et leurs droits régaliens en fief).

de	So ist auch zu verstehen, warum in den Anfängen der Geistes- und Sozialwissenschaften bei so unterschiedlichen Autoren wie Humboldt oder Saussure die Untersuchungen zur Sprache eine so wichtige Rolle spielten.
fr	On comprend dès lors la place essentielle que l’étude du langage a occupée aux origines des sciences humaines et sociales, chez des auteurs aussi différents que Humboldt ou Saussure.

de	Der Ansatz, über einen einzelnen Bereich der Sinne zu arbeiten (Geschichte des Parfums, der Farben etc.), ist jedoch nicht der einzige derzeit in historischen Studien zu den Sinnen eingeschlagene Weg: Die Untersuchung der Sinneswelt kann auch unternommen werden, indem man einen beliebigen Gegenstand der Erörterung einer neuen Fragestellung unterzieht und dabei das betreffende dokumentarische Material neu bewertet.Der Fortschritt ist besonders im Bereich der Archäologie spürbar.
fr	Mais l’approche par un domaine sensoriel isolé (histoire des parfums, des couleurs,…) n’est pas la seule voie empruntée actuellement par les études historiques sur les sens: l’étude du sensible peut aussi être menée en soumettant un objet d’étude à un questionnement nouveau et en réévaluant le matériau documentaire qui s’y rapporte.L’évolution est particulièrement sensible dans le domaine archéologique.

de	Es möchte diesen Diskurs aus der arbeits- und geschlechtersoziologischen Sicht ergänzen, die auch für unsere deutsch-französische Forschungsgruppe zu »Metamorphosen der Gleichheit« das Bezugsfeld bildet.Nach unserem Verständnis werden unter einer Kategorie ähnliche Attribute zusammengefasst, die mit Hilfe von Klassifikationsprozessen durch klare Grenzen voneinander geschieden sind.
fr	Il se propose d’apporter un complément à ce discours du point de vue de la sociologie du travail et de la sociologie du genre, qui constitue aussi le domaine de référence de notre programme de recherche franco-allemand intitulé «Les métamorphoses de l’égalité».La notion de catégorie au sens où nous l’entendons rassemble des attributs analogues entre lesquels des processus de classification permettent de tracer des frontières nettes.

de	Dem ist jedoch nicht so.
fr	Ce n’était pas le cas.

de	Dies bringt mich dazu, das Thema unserer Sektion: »Lehren und Veröffentlichen in der Landessprache?« zu korrigieren.
fr	Ce qui m’amène à corriger les termes de notre séance: «Enseigner et publier dans la langue nationale?» Les hellénistes et les latinistes ne le font pas.

de	Wie staatsnah oder staatsfern solche Arrangements verfasst waren, lässt sich nach verschiedenen Kriterien bestimmen.Nichtstaatliche Akteure konnten in öffentlich-rechtlichen oder in privatrechtlichen Verbänden organisiert sein.
fr	Plusieurs critères peuvent servir à déterminer la distance ou la proximité que de tels dispositifs entretenaient par rapport à l’État.Des acteurs non-étatiques pouvaient être organisés dans des associations de droit public ou privé.

de	Einige Zeilen weiter stellte Marin einen direkten Bezug her zu dem, was »Ginzburg Indizienparadigma nennt, Spur, Symptom, Indiz im Peirce’schen Sinne oder Abdruck, den eine vorüberziehende Kraft hinterlässt«.
fr	Et Marin de la référer directement, quelques lignes plus loin, à ce que «Ginzburg appelle le paradigme indiciaire ou indiciel, la trace, le symptôme, l’indice au sens de Peirce, la marque laissée par le passage d’une force».

de	Unter den in den contiones präsenten Zuhörern habe man mit einer Dominanz von Parteigängern aus der leisure class zu rechnen.
fr	Dans cette lecture, on comptait principalement, dans l’assistance des contiones, des partisans issus de la leisure class.

de	Das sind vier von insgesamt 122 äußerst umfangreichen lexikalischen Einträgen.
fr	Au total, ce seront quatre articles d’une encyclopédie qui en comprend en tout 122.

de	Es kann sich nur um das handeln, »was im Rücken des Bewusstseins geschieht« (Heiberg et al. [1993], S.304, 321).
fr	Il ne peut s’agir de ce qui «se passe dans le dos de la conscience» (Lectures, p.304, 321).

de	Die Mundanisierung des phänomenologischen Projekts, das allem zuvor, so Bimbenet, ein cartesianisches Programm der Neubegründung jeglicher Wissenschaft auf unerschütterlich evidenten Fundamenten (gewesen) sei, habe sich nicht zufällig vollzogen, sondern sei das konsequente Ergebnis des universalistischen Anspruchs bei Husserl selbst.
fr	La mondanisation du projet phénoménologique, qui était à l’origine, comme le rappelle Bimbenet, un programme cartésien de refondation de toute science sur des fondements d’une évidence inébranlable, n’est pas le fruit du hasard: elle est bien au contraire la conséquence logique de l’ambition universaliste émise par Husserl lui-même.

de	So wird durch die Analogie von ›weiblich und männlich‹ mit ›links und rechts‹ ein gesellschaftliches Prinzip, nämlich die Arbeitsteilung, durch eine physische Analogie bekräftigt.Über den gemeinsamen Gebrauch von Kategorien nehmen Prozesse der wechselseitigen Sinnzuschreibung erst Gestalt an und verhelfen den Einzelnen dazu, ihre Umgebung zu verstehen, also sich selbst und andere Personen, aber auch Objekte in der sozialen Welt zu verorten.
fr	Ainsi, par l’analogie entre masculin / féminin d’un côté, droite / gauche de l’autre, un principe social, celui de la division du travail, est conforté par une analogie physique.Les processus d’attribution mutuelle d’une signification ne prennent forme qu’à partir de l’usage commun de catégories; ils aident les individus à comprendre leur environnement, donc eux-mêmes et d’autres personnes, mais aussi à ancrer des objets dans le monde social.

de	Nur Augenblick kann die Bedeutung von »erlebter Moment« annehmen, während der (Zeit)moment in bestimmten Fällen nicht le moment, sondern l’instant als objektive Unterteilung, als Maßeinheit bezeichnen kann: »der objektive Zeitmoment«; »ein beliebiger, willkürlich gewählter Moment«.
fr	Augenblick seul se réserve le sens d’«instant vécu», tandis que der [Zeit]moment peut dans certains cas désigner, non le moment, mais l’instant comme division objective, unité de mesure du temps (ibid., p.111: «der objektive Zeitmoment [l’instant objectif du temps]»; «ein beliebiger, willkürlich gewählter Moment [n’importe quel instant, choisi arbitrairement]»).

de	Wie kaum ein anderer hat Lepsius in seinen Arbeiten das »Weber-Paradigma« mit Leben erfüllt: keine Großtheorie der Gesellschaft, sondern handfeste, wohl definierte Probleme als analytischer Ausgangspunkt; eine konsequente und scharfe Begriffsbildung; eine historische Methode des Sinnverstehens mit einem feinen Sensorium für die Probleme der Zurechnung in der Analyse vom Handeln der Akteure und der Funktionsweise der Institutionen; ein zeitdiagnostisches Gespür für die Folgen und Nebenfolgen des analysierten Problems.
fr	Comme peu d’autres, Lepsius a donné vie, dans ses travaux, au «paradigme Weber»: pas de grande théorie de la société, mais des problèmes concrets, bien définis, comme point de départ de l’analyse; l’élaboration logique et précise des concepts; une méthode historique de compréhension du sens, sensible aux problèmes d’imputation dans l’analyse du comportement des acteurs et du fonctionnement des institutions; un flair – aiguisé par le diagnostic du présent – pour percevoir les implications et les incidences du problème analysé.

de	Schaut man sich die seitdem erfolgten Veröffentlichungen an, zu deren Autoren Philosophen, Kunsthistoriker, Anthropologen, Soziologen, Literaten, Kunstkritiker, Psychologen und Musikologen zählen, lässt sich der Umfang des Projekts ermessen.
fr	A suivre le fil des publications, dontles auteurs sont philosophes, historiens de l’art, anthropologues, sociologues, littéraires, critiques d’art, psychologues, musicologues, on mesure l’ampleur du projet.

de	Erst das Ergebnis ihres Denkens publizierten dann alle auf Latein.Wenn man nicht nur das Vermitteln, sondern auch das Entstehen von Gedanken einer Pidgin-Sprache überantwortet ähnlich der, die heute vielen deutschen Wissenschaftlern zum Erfassen unserer Welt als ausreichend erscheint, ist hochkarätige Forschung nicht mehr möglich.
fr	Seuls les résultats de leur réflexion ont été publiés par eux tous en latin.Si, non content de confier la transmission du savoir à un pidgin comme celui qui paraît aujourd’hui suffisant à de nombreux scientifiques allemands pour penser notre monde, on lui abandonne aussi le surgissement des idées, alors la recherche de haut niveau n’est plus possible.

de	Die Rolle, die Marcel Mauss bei der Begründung einer Sozial- und Kulturanthropologie weltweit gespielt hat, ist kaum zu überschätzen.
fr	On ne saurait exagérer le rôle de Marcel Mauss dans la constitution même d’une anthropologie sociale et culturelle à l’échelle mondiale.

de	Sie studieren Projektanträge und Arbeitsberichte dann natürlich im schon zitierten »Globalesisch«, sind aber womöglich nicht in der Lage, darüber zu befinden, wie das Projekt nicht nur international, sondern auch in der Wissenschaftslandschaft und der jeweiligen Disziplingeschichte und dem jeweiligen kulturellen und sozialen Umfeld zu verorten und zu beurteilen ist, aus denen es kommt.
fr	Bien évidemment, ils examinent des projets de recherche et des rapports d’activité formulés dans le «globalais» déjà évoqué, mais ne sont peut-être même pas en mesure de situer et d’évaluer le projet dans le paysage scientifique particulier, l’histoire de la discipline propre et l’environnement culturel et social spécifique dont il est issu, et non seulement à l’échelle internationale.

de	Jede der beiden ist das exakte »Maß« der anderen.
fr	La logique de chacune est «étrangère» à l’autre.

de	Durchaus möglich, dass – aufgrund des ökologischen Desasters, des machtvollen Aufschwungs autoritärer Regierungen weltweit, der Anfälligkeit der demokratischen Regierungen gegenüber den als neu wahrgenommenen Gefahren usw. – der Sinn der Demokratie tendenziell mit einer Bewegung identisch wird, der Demokratisierung, einer nie zu Ende kommenden Bewegung, deren Richtung alles andere als gesichert ist: schon wird hier und da bereits von einem Prozess der »Ent-Demokratisierung« gesprochen.
fr	C’est peut-être de nos jours, quand l’évidence du progrès est battue en brèche (par le désastre écologique, la montée en puissance des gouvernements autoritaires dans le monde, la fragilité des gouvernements démocratiques face aux risques perçus comme nouveaux, etc.), que le sens de la démocratie tend à s’identifier à un mouvement, la démocratisation, un mouvement jamais achevé et dont la direction n’a rien de garanti: on évoque aussi bien aujourd’hui, souvent, un processus de «dé-démocratisation».

de	Denn auch sie sind Leser: der steinzeitliche Jäger, der im Wald die Ausscheidungen der Tiere liest, der babylonische Astronom, der die Sternkarten prüft, der hawaiische Fischer, der die Hand ins Wasser hält, um die Meeresströme zu lesen, oder der blindlings den Körper der Geliebten entziffernde Liebhaber.
fr	L’art de la lecture réunit le chasseur lisant les déjections des animaux dans les forêts, l’astronome babylonien scrutant les cartographies stellaires, le pêcheur hawaïen lisant les courants marins en plongeant dans l’eau sa main et l’amant déchiffrant aveuglément le corps de l’aimée.

de	Ihre Wiederentdeckung bietet, so argumentiere ich, ein großes Potential für das soziologische Denken und Schreiben heute.Was macht nun aber, könnte man sich fragen, die Arbeit des Gesellschafts- – oder »soziologischen« – Biographen besonders aus?
fr	Et cette idée me mène à croire que sa redécouverte recèle aujourd’hui un potentiel considérable pour la pensée et l’écriture sociologiques.Qu’est-ce qui distingue donc le travail du biographe social– ou «sociologique»– de celui du biographe habituel, vous demandez-vous?

de	In dieser Dynamik und in andauerndem Selbstwiderspruch begegnen sich die Karrieren der historischen Bohemiens und der zeitgenössischen Kreativen.
fr	C’est dans cette dynamique de carrière et dans ce paradoxe persistant que les bohèmes d’hier et les créatifs d’aujourd’hui se rejoignent.

de	So erscheint instant, schon allein aufgrund seiner Etymologie, als nicht ganz gelungene Übersetzung von Augenblick, womit eine Gegenwart bezeichnet wird, die selbst nicht in der Zeit angesiedelt ist, eine Gegenwart, in der sich nichts ereignet, denn sie allein kann dafür sorgen, dass sich das Dasein hin zu einem »in einer Zeit« Seienden öffnet.Der Augenblick, der bei Kierkegaard Gegenstand grundlegender Entwicklungen im Register der Existentialität ist, kann keinem der Punkte des khronos – Vergangenheit, Gegenwart, Zukunft – zugeordnet werden.
fr	Instant, par le seul poids de son étymologie, apparaît alors comme une traduction malaisée pour Augenblick qui signale un présent qui lui-même ne se tient pas dans le temps, un présent dans lequel rien ne se passe, puisque aussi bien il est seul à faire que le Dasein puisse s’ouvrir à un étant «dans un temps».L’instant, qui est chez Kierkegaard l’objet de développements originaux dans le registre de l’existentialité, n’est assimilable à aucun des points du khronos: passé, présent, futur.

de	Sie zu achten und zu schützen ist Verpflichtung aller staatlichen Gewalt.« Für das Grundgesetz gilt dabei derselbe Zusammenhang zwischen der Berufung auf die Menschenwürde und der Erfahrung der totalitären »Akte der Barbarei«, den die Allgemeine Erklärung der Menschenrechte von 1948 in ihrer Präambel ausdrücklich herstellt.
fr	La respecter et la protéger est le devoir de tout pouvoir d’État.» La Loi fondamentale reprend donc à son compte le lien que la Déclaration universelle des Droits de l’homme de 1948 établit explicitement, dans son préambule, entre l’appel à la dignité humaine et l’expérience des «actes de barbarie» totalitaires.

de	Die Poesie entwickelt insbesondere das Thema der Ewigkeit, die im Augenblick enthalten ist (vgl. Goethe, Faust I, V, 73), während bei Lessing der Augenblick zu einem ursprünglichen ästhetischen Begriff wird; es ist der günstige Moment, der sich darin von kairos unterscheidet, dass sich in ihm eine zeitliche Sequenz, einschließlich der Zukunft, kristallisiert, statt sie zu unterbrechen:Die Schwierigkeit spitzt sich zu, wenn alle erwähnten Besonderheiten auf einmal zusammentreffen sollen.
fr	La poésie développe particulièrement le thème de la part d’éternité contenue dans l’instant (cf. Goethe, Faust, I, V, 73), tandis qu’avec Lessing l’Augenblick devient un concept esthétique original, moment opportun distinct du kairos en ce qu’il cristallise une séquence temporelle, futur compris, au lieu de la rompre:La difficulté se précise lorsque l’ensemble de particularismes qu’on a mentionné se trouve comme revendiqué.

de	Diese durch die Reichsgerichte angeordnete und von sog. »Reichskommissionen« durchgeführte Maßnahme bedeutete für den betroffenen Fürsten oder Grafen zwar den nahezu kompletten Verlust seiner Autonomie, verhinderte gleichzeitig aber, dass sein Herrschaftsgebiet von den als Gläubigern auftretenden Nachbarterritorien mediatisiert wurde.Dies sind einige Beispiele für die erst langsame Auflösung einer dichotomischen Perspektive, wie sie in den letzten Jahrzehnten auch die Reichsgeschichte mit ihrer Konzentration auf die zentralen Reichsinstitutionen nicht hat aufheben können.
fr	Cette mesure, qui était ordonnée par les tribunaux d’Empire et exécutée par des «commissions d’Empire», impliquait certes pour le prince ou le comte concerné la perte quasi-totale de son autonomie, mais elle empêchait en même temps que son domaine ne soit saisi par les territoires voisins qui étaient ses créditeurs.Ces quelques exemples illustrent la lente disparition de la perspective dichotomique, que même l’histoire de l’Empire, concentrée sur les institutions centrales de l’Empire, n’était pas parvenue à dépasser dans les dernières décennies.

de	Kants Linie folgend, wendet Panofsky sich der gefährlichen Frage eines möglichen Ausgleichs zwischen dem ahistorischen Konzept des Kunstwollens (die sich im Werk manifestierende freie Schöpfungskraft) und der ikonologischen Methode zu (historische Untersuchung über die Bedeutung des Werkes als ein Moment des Werdens).
fr	Dans la lignée de Kant, Panofsky affronte la question redoutable d’une conciliation possible entre le principe anhistorique du vouloir artistique (les libres forces créatrices qui se manifestent à travers l’œuvre), et la méthode iconologique (recherche historique sur la signification de l’œuvre entendue comme moment d’un développement).

de	Und weniger der Krieg als eine bestimmte Form der Öffentlichkeit, und zwar sowohl in der Stadt wie über die einzelne Stadt hinaus, war das Element, in dem sich ihre Adligen und dann, bei Beschränkung auf die Stadt, auch die Nichtadligen vornehmlich bewegten.
fr	Et c’était moins la guerre qu’une certaine forme de la sphère publique qui formait en effet, au sein de la cité comme au-delà de ses limites, l’élément dans lequel les nobles évoluaient principalement, mais aussi, si l’on s’en tient au niveau de la cité, les non-nobles.

de	Die deutschen Beiträge wurden deshalb durch einige französische Texte ergänzt, so dass der Themenschwerpunkt nun einen in dieser Form bislang nicht vorhandenen Einblick in eine neue Reichsgeschichte bietet, die nicht mehr allein national verankert ist, sondern von miteinander verschränkten Perspektiven aus unterschiedlichen geschichtswissenschaftlichen Traditionen profitiert.
fr	C’est pourquoi, aux contributions allemandes se sont ajoutés des textes français, de sorte que ce numéro thématique propose un aperçu jusque-là inédit de l’histoire récente de l’Empire, aperçu qui n’a pas uniquement un ancrage national, mais qui profite des perspectives croisées de différentes traditions historiographiques.

de	Selbst für die Enteuropäisierung der Wissenschaften und noch für sie sind Europas Erkenntnisleistungen unabdingbar.Ein solches neues Selbstbewußtsein umfaßt auch die präzise Einsicht in die eigenen Grenzen, die mit den eingebildeten nicht unbedingt übereinstimmen.Die einfache Übernahme von in den USA definierten Themen und sogenannte »Reformen«, die diese analogieartig auf die europäische Wissenschaftslandschaft übertragen, um sie von Europa aus dann gar weiterzuvermitteln, dienen der Entwicklung der in Europa betriebenen Wissenschaft kaum.
fr	Même dans la perspective d’une «déseuropéanisation» des sciences, voire pour favoriser cette décentration, les performances scientifiques européennes sont indispensables.Un tel renouveau de la conscience de soi implique aussi la prise de conscience rigoureuse de ses propres limites, qui ne sont pas forcément celles que l’on imagine.La reprise pure et simple de thèmes définis aux États-Unis et les «réformes» visant à les transposer termes à termes au paysage scientifique européen pour les diffuser ensuite depuis l’Europe elle-même, ne servent que fort peu l’évolution de la science pratiquée en Europe.

de	Langfristige Vorläuferschaften der deutschen und französischen Geschichtsschreibung wie die Arbeiten von E.Panofsky, E.Kantorowicz und N.Elias oder der Einfluss der Annales-Schule werden durch die Nähe zu jüngeren Forschungen v.a.
fr	Aux travaux des pionniers de longue date de l’historiographie française et allemande, tels que E.Panofsky, E.Kantorowicz et N.Elias, à l’influence de l’École des Annales, s’ajoute la fréquentation des recherches récentes, y compris l’historiographie anglaise ou américaine.

de	Ferner zeichnet sich die deutsche Kultursoziologie dadurch aus, dass sie sich auf der institutionellen Ebene nicht als eine spezielle Soziologie versteht, sondern als einen für die speziellen Soziologien offenen Bezugsrahmen.
fr	Enfin, la sociologie allemande de la culture affirme sa spécificité institutionnelle en tentant de se définir non pas comme une sociologie spéciale, mais bien comme un cadre de référence au sein duquel les sociologies spéciales sont susceptibles de s’inscrire.

de	So ist den einen die babylonische Sprachenvielfalt nur ein Hindernis für den Fortschritt der Wissenschaft, den anderen aber Voraussetzung für die Bereicherung des menschlichen Denkens, und damit auch der Wissenschaft.Der scheinbar unaufhaltsame Trend zu einer einzigen Kommunikationssprache in der Wissenschaft, die sogar zu ihrer generellen Produktions- und Unterrichtssprache erhoben werden soll, wird häufig mit dem Hinweis auf das Lateinische als Jahrhunderte überdauernde europäische Wissenschaftssprache banalisiert.
fr	Ainsi, la diversité babélienne des langues n’est rien d’autre pour les uns qu’un obstacle au progrès de la science, tandis qu’elle est aux yeux des autres la condition sine qua non d'une possibilité d'enrichissement de la pensée et par là même de la science.La tendance qui semble imposer inexorablement une langue unique de communication dans les sciences – voire même la promouvoir au rang de langue générale de production et d’enseignement de celles-ci – se voit fréquemment justifiée de façon banale par la référence au latin qui a été, pendant plusieurs siècles, la langue des sciences européennes.

de	Die Verbindungen zwischen Religionssoziologie und Ethnographie werden besser verstanden und ebenso Mauss’ uneingeschränkte Zugehörigkeit zur Durkheim-Schule.In Frankreich kommt Victor Karady das Verdienst zu, 1968 den Versuch unternommen zu haben, den damaligen Studenten ein vollständigeres und insofern zutreffenderes Bild des Werkes von Mauss und seiner Verbindungen mit dem Gemeinschaftsunternehmen der Année sociologique zu bieten.
fr	Les liens entre la sociologie des religions et l’ethnographie sont alors mieux compris; sa pleine appartenance à l’École durkheimienne aussi.En France, c’est à Victor Karady que revient le mérite d’avoir tenté, en 1968, de donner à ceux qui se formaient alors une vue plus complète, et donc plus pertinente, de l’œuvre de Mauss et de ses liens avec l’entreprise collective de l’Année sociologique.

de	Noch in einer neueren Veröffentlichung zitiert der Philosoph Vincent Descombes die lapidare Formel, in die Villey seine Grundthese fasste – »Das Recht kennt keine Subjekte, es kennt nur Rechtsträger« –, die jener sich im Rahmen seiner wittgensteinisch inspirierten Kritik der verschiedenen Abwandlungen des Subjektbegriffs zu Eigen macht.
fr	Dans un livre récent, le philosophe Vincent Descombes cite encore la formule lapidaire par laquelle Villey résumait sa thèse fondamentale: «le droit ne connaît pas de sujets, il ne connaît que des attributaires», qu’il reprend à son compte dans le cadre d’une critique, d’inspiration wittgensteinienne, des différents avatars de la notion de sujet.

de	Ich plädierte etwas hastig für vermehrten Fremdsprachenunterricht, den ich mir auch selbst gewünscht hatte, und besonders auch für das Erlernen rezeptiver Mehrsprachigkeit.
fr	J’ai plaidé un peu vite en faveur de l’intensification de l’enseignement des langues, dont j’aurais bien aimé profiter moi-même, et surtout en faveur de l’apprentissage d’un plurilinguisme réceptif, c’est-à-dire de la capacité à comprendre, si ce n’est parler, plusieurs langues.

de	Darüber hinaus richteten sich manche Untersuchungen auf Schwellenländer (Cheyns) und vor allem auf die neuen Formen des Regierens mittels »runder Tische«, wie sie von privaten Wirtschaftsakteuren in Verbindung mit NGOs geschaffen wurden.Die Analyse von Situationen direkter Interaktion zwischen dem Evaluator und Evaluiertem (Eymard-Duvernay/ Marchal) sowie die Untersuchung der Pluralität an Formen des Engagiertseins, die sich nicht alle zu auf Konventionen basierenden öffentlichen Regimes auswachsen, ins­besondere in Dienstleistungsbeziehungen und in sozialpolitischen Maßnahmen, waren Gegenstand einer Ausweitung des Programms der EC »unterhalb der Ebene von Konventionen« (Breviglieri/ Stavo-Debauge).
fr	En outre, des recherches ont porté sur les pays émergeants (Cheyns) et notamment les nouvelles formes de gouvernements par «round-tables» suscitées par des acteurs économiques privés en relation avec des ONG.L’examen des situations d’interaction directe entre l’évaluateur et l’évalué (Eymard-Duvernay et Marchal) et, plus largement, de la pluralité des engagements qui n’accèdent pas tous aux régimes conventionnels du public, notamment dans les relations de service et les politiques sociales, ont fait l’objet d’une extension du programme EC «en dessous des conventions» (Breviglieri et Stavo-Debauge).

de	Die Herausstellung modernisierungstheoretischer Aspekte der Politik- und Ritualbegrifflichkeit ermöglicht zugleich eine Dekonstruktion funktionalistischer Vorannahmen von der Dichotomie zwischen symbolischer Kommunikation und politischer Realität, ohne dass allgemein die Möglichkeit einer zumindest partiellen Erfassung historischer Wirklichkeit grundsätzlich in Abrede gestellt würde (Ph.Buc).Spannend und vielfach anschlussfähig ist schließlich die Frage nach der Konfliktualität symbolischer Kommunikation.
fr	La mise en évidence d’aspects liés à la théorie de la modernisation dans les concepts de la politique et du rituel permet en même temps de déconstruire les présupposés fonctionnalistes de la dichotomie entre communication symbolique et réalité politique, sans remettre de façon fondamentale et générale la possibilité d’appréhender au moins partiellement la réalité historique (Ph.Buc).Enfin, c’est une question passionnante et féconde que celle de la conflictualité de la communication symbolique.

de	Angesichts solcher Reaktionen warf der Aristoteles- und Averroes-Spezialist Alain de Libera Gouguenheim vor, durch seine banalisierende Vereinfachung bisheriger Forschungsleistungen Bloggern mit rechter Tendenz die Legitimation gegeben zu haben, aggressiv über eine weitaus differenzierter denkende Fachwelt herzufallen.
fr	Au vu de telles réactions, le spécialiste d’Aristote et d’Averroès Alain de Libera reprocha à S.Gouguenheim d’avoir, par une simplification et une banalisation des résultats établis jusqu’à présent par la recherche, donné une légitimité à des blogs ancrés à droite pour s’en prendre de manière agressive à un monde universitaire dont la manière de penser est bien plus nuancée.

de	Und drittens erweitern die Studies die bislang in den Sozial- und Kulturwissenschaften vorherrschende Ausrichtung an symbolischen Ordnungen und den Beziehungen zwischen Menschen (Interaktionen) auf die (hybriden) Beziehungen zwischen Menschen, Objekten und Artefakten.
fr	Enfin, les studies élargissent le canevas traditionnel des sciences de la société et de la culture – l’analyse des ordres symboliques et des interactions entre les acteurs sociaux – aux relations (hybrides) entre humains, objets et artefacts.

de	Die so scharfen ständischen Unterschiede zwischen den Stadtinsassen, der Charakter der Wirtschaft, der sozialen Probleme, die Gliederung der Bürgerschaft nicht nach Zünften, sondern nach Ortsgemeinden und vieles andere, nicht zuletzt der historische Ablauf, der Weg zur Demokratie sind für Weber durch den Charakter der antiken Stadt als Kriegerzunft zu erklären.
fr	Les distinctions statutaires établies si nettement parmi les occupants de la cité, la nature de l’économie et des problèmes sociaux, la structuration de la communauté civique non en corporations, mais selon des circonscriptions territoriales, et bien d’autres éléments, à commencer par l’évolution historique et le cheminement vers la démocratie, s’expliquent selon Weber par le caractère de la cité antique comme corporation de guerriers.

de	Seine écriture steht – der Hoffnung republikanischer Professoren zum Trotz – der christlichen Matrix, die Hegel in der Kunst der Moderne festgemacht hat, weder neutral gegenüber, noch ist sie in Opposition zu oder gar jenseits dieser Matrix anzusiedeln.
fr	Malgré les espoirs des professeurs républicains, l’écriture de Flaubert n’est pas neutre vis-à-vis de la matrice chrétienne que Hegel discerne dans l’art moderne, mais elle ne se situe pas non plus en opposition, voire au-delà d’elle.

de	Zwar fallen Namen wie Bergson, Merleau-Ponty, Ruyer oder Canguilhem aus dem Rahmen dieser epochalen Skepsis gegenüber einer Grundlegung der Position des Menschen durch die lebendige Natur; aber die Marginalisierung des biologisch-lebensphilosophischen Paradigmas ist auf breiter Front für das französische Denken des 19. und 20.Jahrhunderts sehr wohl kennzeichnend und hat einen unerhört starken Einfluss entfaltet.
fr	Certes, des noms comme ceux de Bergson, Merleau-Ponty, Ruyer ou Canguilhem ne rentrent pas dans cette tradition de scepticisme à l’égard d’une détermination de la position de l’homme par le recours à la nature vivante; mais la marginalisation du paradigme de la biologie et de la philosophie de la vie n’en constitue pas moins une caractéristique de l’essentiel de la pensée française du XIXe et du XXesiècles, et elle n’en a pas moins exercé une extrêmement forte influence.

de	Was aber hieße es im Gegensatz dazu, dass einer Institution die Möglichkeit ihrer Veränderung auf jeder Ebene, bis hin zur erst noch zu verwirklichenden Leitidee, bewusst eingeschrieben ist, ohne dadurch ihren Charakter zu gefährden, das soziale Leben überhaupt zu strukturieren?In der hier kurz dargestellten Genealogie und Geschichte des Institutionendenkens findet sich weder in den soziologischen noch in den rechtswissenschaftlichen Theorien eine befriedigende Antwort auf diese paradoxe Anforderung an die moderne Institution, obgleich mal der eine, mal der andere Ast des Paradoxons in diesen Theorien hervorgehoben wurde.
fr	Pourrait-on à l’inverse dire qu’une institution porte consciemment inscrite en elle la possibilité de changer à tous les niveaux, y compris dans son idée directrice encore non réalisée, sans mettre en péril sa capacité même à structurer l’ensemble de la vie sociale?La généalogie et l’histoire de la pensée institutionnelle, telles que nous les avons brièvement retracées ici, ne font apparaître ni dans les théories sociologiques ni dans les théories juridiques une réponse satisfaisante à cette exigence paradoxale adressée à l’institution moderne, bien que ces théories soulignent tantôt l’un, tantôt l’autre versant du paradoxe.

de	In dieser Hinsicht ist von einer intrinsischen Motivation auszugehen und von einem hohen Maße an Freiwilligkeit.
fr	On peut donc supposer ici une motivation intrinsèque et une grande part de volonté propre.

de	Mit seinem Buch hat Gouguenheim es allerdings geschafft, dieses bisher eher im öffentlichen Abseits stehende Thema zum Zankapfel einer Diskussion zu machen, in der auch um die Deutungshoheit über den Charakter der Beziehungen zwischen ›dem Westen‹ und ›der islamischen Welt‹ gerungen wird.Dies liegt unter anderem daran, dass Gouguenheim, wie ja schon der Titel seines Buches impliziert, nach den ›eigentlichen‹ geistigen Ursprüngen Europas sucht und damit letztlich eine Debatte um die kulturelle Identität Europas führt, ohne dabei sein Europakonzept kritisch zu reflektieren.
fr	Avec cet ouvrage cependant, S.Gouguenheim a réussi à faire de ce sujet, qui jusqu’ici se trouvait plutôt en marge de l’espace public, la pomme de discorde d’une querelle où il s’agit en fait de définir la nature des relations entre «l’Occident» et «le monde musulman».Cela tient notamment au fait que S.Gouguenheim, comme l’indique déjà le titre de son ouvrage, cherche les «véritables» origines intellectuelles de l’Europe et amorce en fin de compte un débat sur l’identité culturelle européenne, sans pour autant réfléchir de manière critique au concept d’Europe qu’il emploie.

de	Dem Klassenbegriff entgegensetzt, bezeichnet dieser BegriffEin weiteres gutes Beispiel für die produktive Anknüpfung an das Webersche Forschungsprogramm ist Lepsius’ Konzept der Intellektuellen.
fr	Opposé au concept de classe, ce concept désigne desUn autre bon exemple de cet appui fécond sur le programme de recherche de Weber est le concept d’intellectuels proposé par Lepsius.

de	Für den ersten Kurswechsel ist der Begriff Kulturgeschichte des Politischen emblematisch: Politik wird nicht mehr als Abfolge von Ereignissen noch auch als Resultat struktureller Determinierungen gesehen, deren Überbau oder Schaumkrone sie bildete, sondern als Ausdruck von Werten und Verfahrensweisen, die zu einem besseren Verständnis der Vorstellungen den Weg bahnt, die sich jede Gesellschaft von sich selbst und ihren Hierarchien macht; hinsichtlich der Definition dieser »politischen Kultur« hingegen divergieren die Texte.
fr	La notion d’histoire culturelle du politique peut servir d’emblème au premier de ces tournants: le politique est envisagé non plus comme une succession d’événements ni comme le fruit de déterminations structurelles dont il serait la superstructure ou l’écume, mais comme l’expression de valeurs et de procédures ouvrant la voie vers une meilleure compréhension des conceptions que chaque société se fait d’elle-même et de ses hiérarchies; les textes divergent en revanche sur la définition de cette «culture politique».

de	Aber er zeigt auch, wie sehr die begriffliche Fundierung der Kunsttheorie, in ihren Grundsätzen durch die empirische Ebene zwar nicht erschütterbar, dennoch »nicht möglich ist ohne die kunsthistorische Erfahrung«.Die beiden einführenden Texte für den Zweiten Kongress für Ästhetik, der eine von dem Philosophen Victor Basch verfasst, der andere von dem Künstler Paul Valéry – auf die entscheidende Rolle, die die allgemeine Kunstwissenschaft den Künstlern und ihrer Praxis einräumt, kann gar nicht nachdrücklich genug hingewiesen werden –, stellen eine gleichermaßen prägnante wie bündige Synthese der Errungenschaften, aber auch der unüberwindlichen Schwierigkeiten dar, denen sich die Ästhetik Ende der 1930er Jahre gegenüber fand.
fr	Mais il montre à quel point la fondation conceptuelle de la théorie de l’art, inébranlable dans ses principes par le niveau empirique, est néanmoins «impossible sans l’expérience de l’histoire de l’art».Les deux textes liminaires au Deuxième congrès d’esthétique, l’un écrit par le philosophe Victor Basch et l’autre par l’artiste Paul Valéry – et on ne saurait insister suffisamment sur le rôle décisif que la science générale de l’art accorde aux artistes et à leurs pratiques – présentent une synthèse aussi concise que claire des acquis, mais aussi des difficultés insurmontables qu’affronte l’esthétique à la fin des années 1930.

de	Berger verfolgt Webers Perspektive der Kulturprobleme des abendländischen Kapitalismus: die Entstehung einer neuartigen Wirtschaftsgesinnung und, damit verbunden, eines neuartigen Ethos der Lebensführung.Aus französischer Sicht hatte der Kapitalismus in Deutschland schon immer besondere Eigenschaften, die mit seinen Organisationsformen und seiner gesellschaftlichen Einbettung in Zusammenhang gebracht und unter dem Stichwort »capitalisme rhénan« vermerkt wurden.
fr	Berger reprend la perspective wébérienne de la question civilisationnelle du capitalisme occidental: le développement d’un nouvel esprit économique et, en lien avec celui-ci, d’un nouvel éthos de la conduite de vie.Du point de vue français, le capitalisme a toujours possédé en Allemagne des caractéristiques particulières, qui ont été mises en relation avec les formes de son organisation et son imbrication dans les structures sociales, et consignées sous le mot-clé de «capitalisme rhénan».

de	Ohne Anspruch auf eine erschöpfende Betrachtung – sofern eine solche überhaupt möglich wäre – können die in dieser Nummer versammelten deutschen und französischen Beiträge gemeinsame Überlegungen zum Thema Verfassung anstoßen.Dabei geht es nicht darum, die Entwicklungen und Veränderungen der beiden gegenwärtig in diesen Ländern geltenden Verfassungen nachzuzeichnen, sondern den Verfassungsbegriff einer historischen, theoretischen und rechtsvergleichenden Betrachtung zu unterziehen (1).
fr	Sans poursuivre nulle vocation d’exhaustivité – si tant est que cela soit possible –, les articles rassemblés dans ce dossier peuvent accompagner une réflexion franco-allemande à ce sujet.Il ne s’agit dès lors pas d’exposer les évolutions et mutations des deux textes constitutionnels en vigueur, mais bien davantage de proposer une mise en perspective historique, théorique et comparée de la notion de constitution(1).

de	Er bedingt das Spiel der Kategorien von Sprung, Entscheidung, Wiederholung und Zeitgenossenschaft, wo der Augenblick gegenüber der Erinnerung, die Auflösung gegenüber der Verbindung wirksam werden.So verstanden, steht øjeblik mit seinen entgegengesetzten Bedeutungen im Zentrum der Analysen von Glauben und Angst, und es ist offensichtlich, dass der Vorrang der Zukunft und der Schwindel der Freiheit der Dimension des Möglichen, dem reinen Zwischenraum als Vermögen ihr ganzes Ausmaß verleihen.
fr	Il conditionne le jeu des catégories de saut, de décision, de répétition, de contemporanéité, là où travaillent l’instant opposé à la réminiscence, la disjonction opposée à la médiation.Ainsi compris, l’øjeblik est, en des sens opposés, au centre des analyses de la foi et de l’angoisse, où il appert que le primat de l’avenir et le vertige de la liberté donnent toute son envergure à la dimension du possible, du pur entre-deux comme pouvoir.

de	Verständlich, dass sich aus solcher Perspektive der Rückgriff auf eine faktische Einsprachigkeit in den internationalen Politik- und Wissenschaftsbeziehungen als Evidenz aufzudrängen scheint.
fr	On comprend dans une telle perspective que l’adoption d’un monolinguisme de fait paraisse devoir s’imposer comme une évidence, dans le champ des relations politiques ou scientifiques internationales.

de	Die typischen Imperative der Bohème wie Einzigartigkeit und Selbstbestimmung sind inzwischen in einer Weise generalisiert, dass sie heute Karrieren, Selbstwahrnehmung und Lebensstile formatieren.
fr	L’impératif de singularité et d’affirmation de soi, si caractéristique de la bohème, s’est généralisé jusqu’à formater les carrières, la perception de soi et les modes de vie.