text
stringlengths 18
174k
⌀ |
|---|
ארונו של ראש הממשלה השביעי של ישראל יצחק שמיר הוצב במשכן הכנסת והציבור הרחב יכול להגיע ולחלוק לו כבוד. בשעה 18:00 יחל טקס ההלוויה הממלכתי של רה"מ לשעבר שהלך לעולמו במהלכו יישאו דברים רה"מ ונשיא המדינה. שמיר הלך לעולמו בגיל 96. יו"ר הכנסת: "היית מגויס כל חייך"
יצחק שמיר, ראש הממשלה השביעי של מדינת ישראל, יובא היום למנוחות. הבוקר הוצב ארונו של שמיר במשכן הכנסת, שם הציבור הרחב חולק לו כבוד אחרון עד לשעה ארבע אחר הצהריים. בשעה שש בערב יחל טקס ההלוויה הממלכתי בחלקת גדולי האומה בהר הרצל, גם הוא פתוח לציבור הרחב. בהלוויתו של שמיר, שנפטר ביום שבת בגיל 96, יישאו דברים נציגי המשפחה, נשיא המדינה שמעון פרס וראש הממשלה בנימין נתניהו. את המעבר על פני הארון ואת טקס ההלוויה אנו מעבירים בשידור ישיר כאן בחדשות 2 באינטרנט. יו"ר הכנסת ראובן ריבלין ספד לשמיר במשכן הכנסת. "הנה אתה מגיע שוב לכנסת, היכל הדמוקרטיה, מעוז הממלכתית שהתכבד בך כיו"ר הכנסת, כראש הממשלה, כיו"ר האופוזיציה כמנהיג נטוע בעמו", אמר ריבלין. "אנו מרכינים בפנייך את ראשינו - היית מגויס כל חייך וכעת רק המוות משחרר". ריבלין ציין כי בראש מעייניו של שמיר עמדה תמיד המולדת: "כשישראל דרשה ויתור אז ויתרת"."שמיר היה מופת לנאמנות לארץ ישראל ולערכי הנצח של העם היהודי", ספד לו ראש הממשלה בנימין נתניהו. "שמיר שייך לדור הנפילים שהקימו את המדינה ונלחמו על חירותו של העם היהודי בארצו. שמיר הוביל את מדינת ישראל תוך נאמנות עמוקה לעם ולארץ. שמיר, שאיבד את משפחתו בשואה, נלחם בלח"י ופעל כראש ממשלת ישראל לביצור ביטחונה של מדינת ישראל והבטחת עתידה, כשלנגד עיניו ניצבים אזרחי המדינה"."שמיר הקדיש את חייו לישראל""אחד מדור הנפילים, אחד מאותן דמויות שהקימו את המדינה וגם בזמן מחלוקת ידעו שעם ישראל קודם לכל דבר, אבל ידע שהמציאות צריכה להיקבע בהתאם לדמוקרטיה", אמר יו"ר הכנסת ראובן (רובי) ריבלין על שמיר בריאיון לחדשות סוף השבוע. "אני זוכר אותו בוועידת מדריד, הולך כאילו קפאו השד ויחד עם זאת מנסה לפתח דיאלוג".גם בבית הלבן ספדו לשמיר לאחר מותו: "יצחק שמיר הקדיש את חייו למדינת ישראל. מהימים שפעל למען עצמאות ישראל ועד ימיו כראש ממשלה, הוא חיזק את ביטחונה של ישראל וקידם את השותפות עם ארה"ב. מחשבותינו ותפילותינו עם בני משפחתו ועם ישראל".שמיר נולד בשם יצחק יזרניצקי ב-15 באוקטובר 1915 לפנינה ולשלמה יזרניצקי, בעיירה רוז'ינוי בפולין, כבר בגיל צעיר הוא הצטרף לתנועת הנוער בית"ר, סיים את לימודיו התיכונים בגימנסיה העברית בעיר ביאליסטוק ולאחר מכן התחיל בלימודי משפטים בוורשה אשר אותם הפסיק ב-1935 על מנת לעלות לארץ. בני משפחתו של שמיר, הוריו ושתי אחיותיו, נותרו בפולין ונספו בשואה.שנתיים אחרי שעלה ארצה הצטרף שמיר לאצ"ל וכתוצאה מהפילוג בארגון הוא התגייס ללח"י בהנהגתו של יאיר שטרן. שמיר נעצר פעמיים על ידי המשטרה הבריטית והצליח בשני הפעמים לברוח. בפעם הראשונה ברח ממחנה המעצר הבריטי בעכו ובפעם השנייה ברח ממחנה מעצר באריתריאה, לשם גורש עם חבריו ללח"י. הוא שב לארץ כמה ימים לאחר קום המדינה."אנחנו הבאנו איתנו את המטען של המחתרת", סיפר שמיר בראיון לפני למעלה מעשור, "שם היה קוד מוסרי מסויים - מסירות עליונה של אחד לשני ואחווה." מהמוסד לכסא ראש הממשלהבשנת 1955 גויס שמיר למוסד על ידי איסר הראל. הוא שירת בארגון כ-10 שנים בתפקידים סודיים ומגוונים, ביניהם עקב אחר מדענים גרמנים שפיתחו מערכות נשק למצרים. ב-1973 נבחר לראשונה לכנסת כחלק מתנועת חירות. שמיר היה פוליטקאי מסוג אחר, חסר גינונים ישיר ענייני וממעט בדיבורים.הוא מונה ליו"ר הכנסת ב-1977 בעקבות המהפך ועליית בגין. הוא אירח את אנואר סאדאת, אך נמנע בהצבעה על הסכם השלום. למרות שהאמין בכנות כוונתיו של סאדאת, הביע שמיר ספקות לגבי התהליך. "בדרך כלל ערבי איננו משתוקק לשלום כמו היהודי", אמר שמיר שנים לאחר חתימת הסכם השלום, "הם רוצים שלום בתנאים שלהם, בלעדינו, שאנחנו לא נהיה כאן".ב-1983 החליף שמיר את מנחם בגין הפך אז לראש הממשלה השביעי של מדינית ישראל וראש הממשלה השני מטעם הליכוד. שנה אחר כך הוא ושמעון פרס שימשו לסירוגין כראשי ממשלה במסגרת ממשלת האחדות הלאומית, ובעקבות הבחירות ב-1988 תפקד שמיר כראש ממשלת האחדות ולאחר מכן כראש ממשלה צרה.בבחירות לכנסת ה-13 בשנת 1993 הפסיד שמיר את ראשות הממשלה ליצחק רבין שעמד בראש מפלגת העבודה. התגאה בקליטת העלייה מרוסיהבתקופת ממשלתו של שמיר היו ארבעה ציוני דרך משמעותיים בהיסטוריה של מדינת ישראל: מדיניות האיפוק מול מלחמת המפרץ הראשונה ב-1991 אשר זכתה להערכה גדולה בעולם שנתנה לישראל יתרון בזירה הבינלאומית, מבצע "שלמה" שהביא 14,000 יהודים מאתיופיה ברכבת אווירית לישראל וועידת מדריד, אליה הגיע שמיר לאחר לחץ בינלאומי. אך האירוע שבו שמיר הכי התגאה במהלך שנותיו כראש ממשלה היה קליטת גל העלייה העצום מברית המועצות לאחר נפילת ברית המועצות בשנת 1991.
|
קיבלתי מנעלולה שני לקים שהיא קיבלה מחברת WOW והחליטה להעביר לי אותם להתנסות. זוהי ההתנסות הראשונה שלי עם מוצרי החברה הזאת, ואני מוכרחה לומר שהופתעתי לטובה. הפורמולה של WOW היא 3FREE, והלקים זולים מאד - 8 ש"ח ליחידה. על מגוון הצבעים אני לא יכולה לומר כלום כי קיבלתי רק שני לקים, ואלה שני הלקים היחידים של WOW שראיתי. חיבבתי את הבקבוק, שמזכיר קצת את הבקבוק של OPI, והמריחה היתה בסדר גמור אם לוקחים בחשבון שהלקים האלה עולים 8 ש"ח. OPI זה לא, אבל הפורמולה היא בהחלט ברמה של לקים ישראלים אחרים שיצא לי להיתקל בהם, שמתומחרים גבוה יותר. המברשת קטנה, דקה וגמישה, ואוספת בדיוק את כמות הלק הדרושה בשביל שכבה לא עבה במיוחד ולא דקה במיוחד.
הצבעים שקיבלתי הם לא צבעים קייציים במיוחד. למעשה, הם לא קייציים בכלל. אלה שני צבעים שנקשרים אצלי באסוציאציה חזקה לסתיו - הזמן החומקני הזה שבו מתחילים ללכת עם ז'קט קטן מעל הטי שירט, אבל עדיין לא עם סוודרים ומעילים.
שני הצבעים חביבים אך לא מיוחדים. ראיתי כאלה אינספור פעמים. עדיין - שניהם קלאסיים, נראה לי שאני אהנה ללבוש אותם מדי פעם.
366 הוא קרם סגול חציל כהה עם תת גוון אדום ונוטה אל החום - בעיקר בתאורות ביתיות. אני אוהבת צבעים כאלה, גם אם אני לא נוטה אליהם בדרך כלל. הם שיקיים ומסוגננים, ויכולים לגרום אפילו לפרחת לקים כמוני להיראות מתוחכמת לרגע.
שתי שכבות יש לנו כאן. בלי טופ.
392 הוא לבן טיפקס מהסוג שלא משנה כמה כאלה כבר ראיתי - אף פעם לא נמאס לי מהם. זה הצבע הכי סתווי בעולם בעיני. הוא מצד אחד מדגיש את שרידי השיזוף מהקיץ, ומצד שני שולח אותך לחזיונות חורפיים על חופשה מושלגת בהרים.
לבנים מהסוג הזה הם בדרך כלל בעייתיים מבחינת מריחה, אבל הלבן שלפנינו לא התגלה כבעייתי יותר מאחרים. השכבות נמרחו בצורה מעט עבה, והיו קצת סימני מברשת, אבל בשתי שכבות אפשר להגיע לאטימות משביעת רצון. אפשר למרוח עוד שכבה לשם השלמות, אבל באמת שניתן להסתדר גם עם שתיים.
בגדול, אין לי משהו רע לומר. העלות ביחס לתמורה מרשימה אותי. ההיכרות הזאת עם שני הלקים של WOW בהחלט גירתה את הסקרנות שלי ביחס לחברה הזאת, ונראה לי שאני אהיה מוכנה להתנסות בעוד לקים שלהם.
זניח אך טעון שיפור - שיטת המספור במקום השמות. למספרים אין משמעות עבורנו. אנחנו נעדיף "אנצ'נטינג טיפקס" ו"סקסי אגפלנט" או כל שם מטופש אחר על כל 356 או 392 שהמחשבים שלכם יודעים להנפיק.
ועכשיו שאלה אליכן, לקלקניות יקרות - האם כבר התנסיתן בלקים של WOW? אם כן - איך התרשמתן אתן? אשמח גם לשמוע התרשמות כללית וגם המלצה (או ביקורת כמובן) על לקים ספציפיים. רוצה לדעת מה לחפש בשיטוט הבא שלי בחנויות WOW.
הלבן נראה כמו הרבה לבנים אחרים, תאמיני לי. שזה באמת בסדר מבחינתי. לפעמים אדם פשוט צריך את הטיפקס שלו.
וכן - הברק באגפלנט בסדר גמור.
הופתעתי מאוד לטובה מהלקים של WOW. לפני כמה חודשים ניסיתי שניים, מין ורוד פוקסיה וורוד ניאון (כמובן ששכחתי את המספרים, עוד טיעון נגד שיטת המספרים) שהיו מעולים ועמידים.
אתמול קניתי שם שניים נוספים, פסטל ירוק וורוד דהוי ושניהם קצת אכזבו אותי אבל אולי זה בגלל שאני לא רגילה לפסטלים וחסרה לי מיומנות! הצבעים מדהימים, אבל המריחה והמרקם מעט לוקים בחסר. אולי בפעם השניה יהיה לי קל יותר.
אבל בגדול, אחלה לקים (במיוחד למחיר כזה).
הבולשת - לגמרי איתך!
גברת יום שלישי - תודה על האינפורמציה. שמחה לשמוע על העמידות, ושבאופן כללי את מרוצה מהלקים. בהחלט אנסה עוד.
דנרה - טוב. לא ממש נפלתי מהפתעה עכשיו :) אני דווקא מעריכה את הסנוביזם שלך, ואוהבת להיתקל בו כל פעם מחדש!
אה, אני שמחה שנהנית! הסגול באמת יפה מאוד, לא מפיל/מעלף מחדשנות אבל אחלה גוון סולידי (גם המספר סולידי :-P).
כן, בגבולות הסולידיות סך הכל נהניתי והופתעתי לטובה.
מדובר בגוון ורוד שבבקבוק היה נראה אפרסקי אבל על הציפורניים הוא יצא קצת ניאוני פאקצי. סחף המון מחמאות מבנות 25 ומטה והקשה לי את החיים כשניסיתי להיראות רצינית בדיונים וישיבות בעבודה.
אני מאוד ניהנתי מהמריחה ושתי שכבות דקות היו מושלמות...הוא החזיק לי כמעט שבוע (אני שמה רק שכבה דקה של מייבש שקוף של בוקי-סטייל מעל).
סה"כ - ממש סבבה.
אני נמשכתי ללק סגול מכשפות מהסדרה הישנה (הלקים הצרים) שלהם, ומאוד הופתעתי לטובה.אני אוהבת שהלקים שלהם מתייבשים ממש מהר.
הריח באמת נוראי,קניתי לק ורוד שלהם ויש לו ריח פחות חריף לדעתי.
פוקסי - כן. זוכרת שהתרשמת לטובה. מעריכה את החיפושים שלך, אבל קצת לא נעים לי שחיטטת בזבל בשביל זה:) והחתול שלך באמת היה מקסים.
הניאון הורוד נשמע טוב, אלא שכרגע אני קצת בתחושת רוויה מניאונים ורודים. אני מרגישה שפתאום רואים אותם בכל מקום, לא? שמחה מאוד לשמוע על העמידות. אני שמעתי את זה כבר מכמה בנות, וזה מצוין.
מיתר - את הסדרה הישנה לא הכרתי, ולמעשה גם את החדשה לא, חוץ משני הצבעים האלה. מאכזב באמת לשמוע שהמבחר קטן... אולי הם יוסיפו עוד צבעים בעתיד.
מיטל - זה נראה כאילו לרדת נמוך יותר כבר אי אפשר, לא :) ואמרו לי שיש סניפים שלהם בכל מיני קניונים. אין לי מושג. אולי לגוגל הפתרונים.
נעלולה - רב תודות!
חן - תודה! אצלי הוא נקי לגמרי.
רוצים לראות עוד ממצורי wow ואפילו לזכות בהם בחינם !!
|
ככלות השבעה להבחור החשוב משה יודא לייב שארף ז"ל , ממצוייני ישיבת טשערנוביל בבני ברק בן אחינו-גיסנו הרה"ח ר' אהרן שארף נ"י מאנטווערפען - שנפטר מדום לב בבוקרו של יום כ"א סיון למגינת לב כל יודעיו ומכריו.
וישכם משה, משה בְהַשְכָמָה עָלָה, ובהשכמה ירד. משה יודא לייב ז"ל בן אהרן שליט"א היה עולה על יצועו אחרי יום גדוש בתורה, תפלה וגמילות חסדים וכבר הספיק לקרות ק"ש שעל המיטה עד שעלה עמוד השחר, ובהשכמה ירד התגבר כָּאַרִי - כשמו ארי' לייב - לרדת ממיטתו כדי להתכונן לעבודת השם זו תפלה מתוך לימוד התורה בחברותא. ואכן הושיבו ישיבה על קברו בצורת חבורה חדשה שנוסדה לעילוי נשמתו הזכה אשר בשם "וישכם משה" יכונה בתוככי ישיבת טשרנוביל בה גדל משך כמה וכמה שנים עדי נקרא בישיבה של מעלה בתוך כותלי הישיבה דלמטה.
מ"י לא נפקד כהיום הזה - יום אשר נהפך מיום טוב לאבל ומששון ליגון - יום אשר בו שיברו קרובי המשפחה לשמוח ולרקוד בחתונת אחיו הבכור של הנפטר, והנה "אוי וויי" נלקח מאיתנו בחיר הישיבה, וכלם נקבצו באו לך להובילו למנוחת עולמים, כל יוצאי עיר מולדתו אנטווערפען, כל האורחים שהגיעו לחתונה של הרבי מפשעווארסק שליט"א וכל הידידים שעשו דרכם לבני ברק להשתתף בשמחה המשפחתית - כלם עמדו המומים דוויים וסחופים על השבר שהשברנו - שבר על שבר הווה על הווה, מי שמע כזאת! וכמו שהספידו גאב"ד אנטווערפען הרה"ג מוה"ר אהרן שיף שליט"א על תלמיד חכם שלא נספד כהלכה, דמנהגו של עולם בן סופד על אביו וכאן האבא והזקנים אבי האב ואבי האם סופדים לנפש נקי וצדיק שנקטף בדמי ימיו בדום לבו.
מ"י - ראה אלה יוצאים – כשאלה יוצאים: האדמורי"ם מטשרנוביל, מפשעו וארסק, אשלג ועוד גדולים וטובים ראו נשמה טהורה כמו זה של משה יודא לייב ז"ל – כלם כלם יצאו אחרי מיטתו.
וידום אהרן וידום נוטריקון "וי" - "דום": קודם שאגת התיסכול ואח"כ "דום" - דממה דקה של צידוק הדין. אהה ריבון העולמים בעל הרחמים ודיין האמת, אנא עזור לנו בזו השעה לעמוד בנסיון הזאת אשר בעקבתא דמשיחא בה אנו עומדים קשה מנשוא להתחזק באמונת אומן ולהגיד כי ישר השם, צורי ולא עולתה בו חלילה וחלילה.
משה שפיר קאמרת - תמיד היה מאיר פנים לכל אדם והיה לו מילה טובה לשמח אלוקים ואנשים וכמו שהספידו ראש הישיבה הרב רעכניצער שליט"א שהבחור משה קרן עור פניו בדברם איתו ומזה האור הקרין על כל סביבתו באור יקרות.
ומשה היכן היה, משה היה עומד ומשמש - כאן נשתנה סדר הפרשה: שקודם משה היה עומד ומשמש את כל מי שנקרה בדרכו עד בוקרו של היום המר והנמהר - שכולם ענו ואמרו: "משה, היכן היה? הלא אחכה לו שיקנה עבורי חפץ פלוני", ואילו חברו עונה לעמתו "משה, היכן היה? הלא חפצתי שיסדר עבורי עם אלמוני".
ומשה היה רוא"ה – מדת ה'עין טובה' שלו היתה למופת, כל פעם ששאלו אותו פרטים על אחד מבחורי הישיבה היה מוצא בכל אחד ואחד טעם לשבח ושמר פיו ולשונו מלמסור איזה מילה לא טובה חס ושלום.
שיכל את ידיו כי מש"ה הבחו"ר ידוע מה שמספרים בחורי הקיבוץ, שכשהיו עוברים על הבחינות היה הוא היחיד שהקפיד לכסות את שמות הבחורים ששמם היה רשום בראש דפי הבחינות וכל זאת כדי שלא להיות נכשל בנדנוד של חשבון כל שהי כשהיה מציין את ידיעותיהם.
בכל ביתי נאמן הוא בתוככי הישיבה לא הכירו את היקף גמילות החסדים שפעל והפעיל, בצניעותו כי רבתה. פתאום נזכר הבחור הממונה על גמ"ח קלטות של שיעורי תורה שמשה היה לו מפתח לכל הקלטות אבל רק השתמש בו בשעה שאף אחד מהגבאים לא היה בנמצא. בחור אחר תופס שבעצם היה זה משה ע"ה שדאג לכך שהחתן - שאך לפני כמה ימים חזר לישיבה יקבל "ברוך הבא" כראוי וכיאות. חבירו גם יודע לספר על מה שקרה בתחילת הזמן, כשכל הבחורים הזריזים והממולחים השיגו להם מקום לשבת סמוך ונראה להמגיד שיעור, ואחד מהבחורים שלא שפר גורלו מכל המובנים עלה בגורלו לקבל מקום במושב האחורי. היה זה משה ז"ל שביקשו לוותר על מקומו ליד הר"מ עבור אותו חבר מפני שיחסר לו בהבנה יתירה אם יישאר לשבת בירכתי הכיתה.
חמד משה לאותה מיתה כמו שאמר הרה"צ ר' אלימלך בידרמן שליט"א שהקב"ה הניח למשה שיישן ויסתלק מעלמא הדין בנשיקה, כדי שלא יתעורר – ובזה פעל שכל העולם היהודי התעורר והגיע להרהור תשובה.
ויצא משה לקראת חתונת"ו של אחיו הבכור ואיננו כי לקח אותו אלקים. רש"י הק' פירש על "ואיננו כי לקח אותו" שחנוך נפטר לפני זמנו, מפני שקל בדעתו לשוב ולהרשיע - הרה"ק ר' שלמה מקארלין זצ"ל המתיק דברי רש"י הק' על רבו הרה"ק ר' אהרן מקארלין זצ"ל שנסתלק מעלמא הדין מפני שאנשים שבאו במגע איתו נהפכו כלם לצדיקים בהלקח מהם הבחירה בין טוב לרע, וזהו "קל בעיניו לשוב" ולהרשיע פירושו יצליח כמה שנאמר על דוד ובכל אשר יפנה ירשיע. ובדברים אלו הספידו הרה"ג ר' יעקב ערבליך שליט"א, מגיד שיעור בישיבה שכזה היה משה יודא לייב ז"ל שבהיותו דוגמא לאחרים, היו הבחורים בסביבתו מדברים בינם לבין עצמם ששאיפתם לצמוח ולגדול בן תורה אמיתי כמוהו.
וישאלו איש לרעהו לשלום כמו שמספרים בחורי הישיבה שלמחרת הלויה נכנס יהודי קשיש לבית המדרש והתחיל להתאונן על האבדה. כשנשאל איזה שייכות היה לו עם משה ז"ל ענה שבכלל לא הכירו ולא ידע את שמו אלא שהיום בבוקר כשהלך להתפלל חסר לו ה"גוט מארגען" שהיה למוד לשמוע מאת בחור אחד שהיה פוגשו כל בוקר משך השנתיים האחרונות. ואז – רק אז, נפל ברעיונו שהבחור כבר איננו.
ושם משפחת אמו ערבליך – נוטריקון "ערב ליך" - תמיד היתה דעתו ערבה ומעורבת עם הבריות, במתיקות טבעית שירש מההורים שליט"א, אך ורק כדי להנעים את כל הסובבים אותו בכזה ערבות שגם חברא דחברך נהנה מכח-כחו זה, וכמו שהספידו המשגיח שליט"א שבנסיעתו האחרונה לאנטווערפען על ה'אויפרופען' של אחיו הגדול, לקח עמו כרטיסי ביקור של נהג מונית מבני ברק, כדי לעזור לו בפרנסתו - בידעו שהרבה אורחים נוסעים לעת כזאת ארצה.
משה עלה למרום וכל השושבינים שהיו אמורים לרדת לעולם השפל, זקניו רבי משה הדרשן מקראקא זצ"ל, רבי נתן שפירא בעל 'מגלה עמוקות', ר' משה יעקב שארף זצ"ל דומ"ץ אושפיצין וקשאנוב ועוד גדולים וצדיקים ובתוכם סבו הקדוש אשר על שמו נקרא וכמו שהספידו הרה"ג ר' יעקב ערבליך שליט"א ריש מתיבתא בישיבה, שהרה"ק ר' משה יודא לייב מסאסוב זצ"ל לא הָיָה עליו תרעומת משום אדם בעולם, וככה עונים אחריו מקודש מקודש נצר הקדש - כלם יצאו לקבל פניו.
וידי משה כבדים - אילו זכינו היינו נותנים יד ביד ומשתלבים ברקידה בעת חתונה עידנא דחדוותא, ועכשיו שבעוונותינו הרבים לא זכינו, עלינו לתת יד ביד כדי שידיו של משה שעושות מלחמה ביצרו וביצר המחלוקת והשנאת חינם יוכל להעתיר בעדנו בעלמא דקשוט, ומה כאן עומד ומשמש אף שם בעולם שכולו טוב עומד ומשמש ומעתיר בעד אביו ואמו השכולים, בעד החתן והכלה ההמומים, בעד שאר אחיו ואחיותיו ובעד כל משפחתו ובית ישראל כלו אמן.
מ"י יעלה בהר השם – זכה משה יודא לייב בן אהרן לעלות ולהתעלות, ומ"י יקום במקום קדשו – בקרוב נזכה שיקם ממקום מנוחתו סמוך לבית קדש הקדשים עת יקוצו וירננו שוכני עפר וכדברי הגאב"ד מאנטווערפען שליט"א שאמר בשעה שעלה לנחם את המשפחה השכולה: אמרו חז"ל שבזמן תחיית המתים יברך כל אחד ואחד מישראל ברכת הטוב והמיטיב - אותה מברכים בזמני שמחה – על כל צרה שבאתו בהווכחו שכל מה שעבר עליו צרות ורעות היה לטובה עבורו ועל הקרובים אליו ולכן צריכים להתחזק באמונה שהקב"ה לא נשא לשוא נפשי ומאתו לא תצא הרעות, עדי נזכה ל"דוי הסר וגם חרון" ואז – בעת הגאולה על"ם בשיר ירון, ולראות בנחמת ציון ולתחית המתים בעגלא דידן בב"א.
|
לאחר שילדתי, מצאתי את עצמי עושה שוב ושוב את אותן תנועות כתובות מראש. במצבי מצוקה, יכולתי לצוף מעל הסיטואציה ולהתבונן בה כתמונה. ראיתי רצף של תנועות. לעיתים הייתי מרגישה לכודה בתוך כוריאוגרפיה שמישהו אחר כתב בשבילי.
לעיתים ביצעתי את הכוריאוגרפיה מתוך שמחה ואהבה. ורב הזמן התגעגעתי לאלתר. לנוע מתוך חופש, להתחייב אך ורק לרגע עצמו, לעוף ללא מועד חזרה. ולהתרסק בלי שזה משפיע על יצורים חסרי אונים שחיים תחת כנפך, ניזונים מגופך, ונעים אתך לכל מקום. לאחר שנים שבהן גופי היה כלי למחול הוא הפך כלי שרת לתינוקות.
הוא לא הפסיק לנוע, גם כשכל הנורות אותתו על קריסת מערכות. כשהיה יום שבו התנועות נעשו מתוך מקצב טוב וזרימה נכונה, אז בסיומו, יושבת עם כוס יין, הרגשתי סיפוק. לשתי דקות. אז ביצעת את המוטל עלייך, נעת נכון בתוך הכוריאוגרפיה היום, אבל מה אתך? רקדת? עפת? הסתובבתי עם עדת שאלות קבועה על חופש, בחירה, מהות.
בחנתי מושגים כגון: קואורדינציה, רמת ביצוע, חיבור רגשי, שימור וחלוקת אנרגיה, רפטטיביות, הרמוניה וזרימה. היה לי חזיון שהייתי מעלה בדמיוני ונתלית בו, מקרינה אותו ללא הפסק בראשי. בחזיון, אני נכנסת אל סטודיו ריק, נשכבת על הרצפה, נושמת עמוק ונאנחת. זהו. פשוט כמו לפתוח ברז, ורחוק כמו נווה מים לגווע במדבר. באותה המידה שרציתי להגיע לשם, גם פחדתי. חששתי שכשזה יקרה, הדבר הבא שיבוא לאחר האנחה, הוא בכי שלא יפסיק לעולם. נבהלתי מהאפשרות שלא אמצא את הדרך חזרה לרקוד. פחדתי שאסחף למקום המוכר של היוצרת, מכונסת, מרוכזת בעצמה, לא מאוזנת, מקום א-אימהי לחלוטין.
הייתי מבועתת מהאפשרות שבמשך שארית חיי רק אלמד אחרות איך לעשות את זה. ידעתי בכל רגע, ידיעה שלמה וברורה, שהתינוקות, האנשים האלו שאני מגדלת, הם היצירה הכי חשובה שאקח בה חלק, אי פעם, ללא שום ספק. אבל זה לא הספיק. רצף התנועות, גמר אותי. זה לא שינה מי ומה אני, איך אני מרגישה היום, הייתי מחויבת לנוע ברצף הכתוב. להרים, לערבב, לנדנד, ללפף, להחליף, לשלוף, לטפוח, לנקות, לקשור, לנענע... רציתי לעשות תנועות אחרות.
בעבודה זו, אני בוחנת את רצף התנועות הזה, במשפטי תנועה שחוזרים על עצמם. בכל פעם אני מגיעה אל הרצף במצב רגשי שונה, נעה בתוכו עם איכות אחרת.
אולי, כפי שאפשר, לאלתר ולהיות כלואה אז ניתן לבצע את הרצף ולהיות חופשיה?
שלי אללוף במקום שממנו אני באה כשאישה נכנסת אל המעגל לרקוד היא מספרת. בתנועות קטנות, מושאלות מהחיים עצמם, מעבירה חוויה, משתפת ברגע, חולקת. הנשים מקיפות אותה, מגיבות ומהנהנות. הסיפור מוכר לכולן וכל אישה, בזמנה, נכנסת למעגל ורוקדת אותו, קצת אחרת.
|
שארלוט הורנטס וברוקלין נטס הודיעו היום (רביעי) על טרייד חם ביניהן. כוכב ההורנטס, דוויט הווארד, יעבור לנטס במסגרת טרייד בו תקבל שארלוט את טימופיי מוזגוב, סכום כסף ובנוסף גם את הבחירה השנייה שלהם (בחירה 45) בדראפט הקרוב ובדראפט של 2021. העברה תצא לפועל רק ב-6.7 בו ייפתח חלון העברות ב-NBA.
לסנטר בן ה-32 שהשתתף בשמונה משחקי אול סטאר, יש חוזה בסך 23.8 מליון דולר בהורנטס, יעבור לקבוצתו השלישית בשלוש השנים האחרונות לאחר שעבר מיוסטון רוקטס לאטלטנה הווקס לפני שנתיים, ובעונה שעברה עבר שוב כאמור מאטלטנה לשארלוט. סופרמן העמיד ממוצעים של 16.6 נקודות, 12.2 ריבאונד ו-1.3 אסיסטים בעונה החולפת.
ברוקלין תחסוך כ-17 מליון דולר בעונת 2019-20 בעקבות הטרייד, דבר אשר יאפשר לה לרכוש שני שחקנים חופשיים במקסימום משכורת בשנה הבאה. מוזגוב, שלו נותרו עוד שנתיים בחוזה שלו בסכום המוערך כ-32.7 מליון דולר בנטס, הוחתם לפני שנתיים בעסקה של 64 מליון דולר מהלוס אנג’לס לייקרס. הסנטר הרוסי שיחק העונה רק ב-31 משחקים וסיפק ממוצעים של 4.2 נקודות, 3.2 ריבאונד ו-0.4 אסיסטים.
|
מנצחת זו הקבוצה שקולעת יותר. כמה טריוויאלי ככה נכון ושווה צלחת. רק לפני 4 ימים קלעה ראשון לציון 77 נקודות והשוותה את הסדרה. הערב, שתי הקבוצות יחד קלעו 87 נקודות, בערב של יותר מלחמה מכדורסל, אך מה שחשוב במצבים כאלה זו זהות הקבוצה שקולעת יותר. מכבי רעננה ניצחה אמנם ב-5 הפרש אך הובילה כמעט 35 דקות בביטחה ובסיום ... כן, זו לא טעות,... שמרו על הטריפל!
ראשל"צ היו קרובות במיוחד, אך זכינו לראות את הסדרה שתתניע כנראה תקופה עם לא מעט תארים כבר בעונות הקרובות.
רעננה איבדה במהלך העונה 3 שחקניות מפתח בפציעה קשה, הן סיימו את העונה עם סגל קצר במיוחד ובטח בסדרה כה אינטנסיבית, כל שחקנית חסרה משמעותית, אך אלה שנותרו כשירות התעלו והתאוששו מההפסד הגדול בחמישי כדי לעצור את היריבה על שלשה אחת ולנצח את המשחק המכריע כדי לגזור את הרשתות באולם "השרון". זו היתה משימה קבוצתית ומאמץ של כולן, אבל כשעל המגרש יש אחת – שיר תירוש – הברומטר והרוח החיה של הקבוצה (גם במחצית שניה בה קלעה 2 נקודות מהעונשין), כנראה שאין מתאימה ממנה להניף את צלחת האליפות ולהשלים את הסט שנה שניה ברציפות.
עם פתיחת הרבע השני ניקול מיכאליץ קלעה נקודות ראשונות והתקרבה עד 16:15. משם סירקיס ועתיר הגדילו את ההפרש ליתרון משמעותי ראשון 20:15 ועד לסיום רעננה לא שמטה את ההפרש שנע בין 5-10 הפרש. קארש וחדד הוסיפו עוד 5 נקודות לזכות האורחות לפני שרעננה ירדו להפסקה ביתרון 29:20.
במחצית השניה זו היתה בעיקר מלחמה גדולה והרבה מאד איבודי כדור. הזריקות מבחוץ שנכנסו לאורחות במשחק הקודם לא הצליחו הפעם, רק שלשה אחת של קארש היתה לאדומות במשחק כולו. גל כהן ואורבך העלו את רעננה ליתרןן 9, קארש עם 9 נקודות רצופות ועוד סל שדה של חדד קרבו אותן עד 38:33, אך ב-13 הדקות האחרונות שום דבר לא הצליח לראשל"צ. רעננה במשחק לא גדול עם 3 סלי שדה עד לסיום (4 נקודות ברבע האחרון) ידעו לשחק הגנה מצוינת ולמנוע מהאורחות לחזור. יקיר וקראש ניסו, אבל הצליחו רק להתקרב. אחרי רבע שלישי שהסתיים 42:33 מנקודות של סירקיס, ראשל"צ עד הסיום רק התקרבה עם סל בשניות הסיום שהקטין את ההפרש לחמש אך לא מנע את החגיגות של רעננה שמול הקהל הבייתי הניפו את צלחת האליפות וסגרו עונה בגזירת הרשתות המסורתית.
|
השעה 2 לפנות בוקר, הכבישים ריקים ואתם חוזרים מאירוע משפחתי. אתם נוהגים כהלכה ומצפים להגיע הביתה בקרוב, אך לפתע, אופס, יש לכם פנצ'ר בגלגל ואתם חייבים לעצור באמצע הלילה ובאמצע שומקום.
דמיינו לכם את אותה השעה ואת אותו הכביש החשוך רק שהפעם החלקתם עם הרכב לשוליים, או שהרכב תקוע כי נגמר לכם הדלק. נכון, סיטואציות כאלה לא מתרחשות בכל יום, אבל הן מגיעות וכשהן מגיעות זה תמיד בתזמון הכי גרוע. וזה עוד לפני שדיברנו על אירוע רפואי שמונע מכם את האפשרות להמשיך לנהוג, או חס ושלום אירוע ביטחוני.
רגעי חוסר האונים הללו יכולים במקרה הטוב להיות חוויה לא טובה שנזכור כל החיים, ובמקרה הגרוע לסכן את החיים שלנו.
הנהג יכול להפעיל את השירות כשהוא נכנס למצוקה כלשהי | מערכת "הכפתור"
בנוסף, המערכת מזהה מתי הרכב נקלע לתאונת דרכים, ואז היא משגרת התרעה מיידית למוקד אנושי הפועל 24/7, מבלי שהנהג צריך ללחוץ על הכפתור באופן יזום.
בזכות נתוני המיקום של הרכב שנאספים באמצעות רכיב GPS מובנה, המוקדנים שיושבים בחדר הבקרה של "הכפתור" מזעיקים את כוחות ההצלה למיקום המדויק של הזירה, ובמקביל מנסים כל העת ליצור קשר ולשוחח עם הנהג.
בארה"ב וגם במדינות רבות באירופה הבינו שמערכת כזאת היא חובה בכל רכב ולכן החל משנת 2018 כל רכב שעולה על הכביש במדינות האיחוד האירופאי מחוייב על-פי חוק להצטייד במערכת כדוגמת "הכפתור".
את המערכת ניתן להתקין בכל רכב.
את ההתקנה מבצעת החברה בבית הלקוח.
השימוש במערכת הינו ללא כל התחייבות מצד בעל הרכב (ניתן להפסיק את השימוש בכל עת).
כעת, חברת הכפתור, שזכה לאחרונה בפרס 'מוצר השנה', יוצאת במהלך ארצי ומקיף המאפשר לכל נהג ונהגת לרכוש את המערכת בהנחה של 17% עד סוף חודש יוני ובנוסף – לאחר שתרכשו את המערכת תוכלו להנות מהתקנה שתינתן ללא עלות בבית הלקוח בזמן שתבחרו.
*המהלך מוגבל בזמן ומספר הזכאים מוגבל.
|
דרוש/ה קלינאי/ת תקשורת לעבודה בתל אביב.
דרישות: בעל/ת תואר ראשון באונ' ת"א או חיפה , יתרון לתואר שני (אפשרות במכללה).
רישיון עבודה של משרד הבריאות.
2 משמרות (בוקר/אחה"צ), בכל משמרת 2-5 טיפולים.
אפשרות לעבודה כשכירה או עצמאית, התעריף לטיפול יקבע עפ"י הניסיון וצורת העסקה.
קו"ח למייל: saritjobs2@gmail.com למשרה מספר 48.
לבית אבות בבני ברק דרושים אחים/ות מוסמכים/ מעשיים, מטפלים/ות בקשישים וסיעוד.
עבודה בשעות הבוקר ובמשמרות.
קורות חיים למייל: shelly@cvpool.co.ilלמשרה מספר 960.
דרושה מוכרת בעלת רקע בתכשיטנות או אומנות.
לחנות חרוזים ואומנויות בראשון לציון. דרושה מוכרת בעלת רקע בתכשיטנות או אומנות.
עדיפות לנסיון במכירות.
עבודה במשמרות בוקר או ערב לסירוגין.
דרושה מורה לחינוך גופני או סטודנטית לחינוך גופני בקבוצת הדרכה לבאר טוביה.
לחברה מובילה בתחומה באזור בני ברק- רמת גן דרוש/ה מנהלת משרד.
התפקיד כולל ניהול יומן, תיאום פגישות, גבייה, בקרה על פרסום ויחסי ציבור וכדומה.
ניסיון מזכירותי – חובה!
ידע בשפות אנגלית ורוסית – יתרון משמעותי!
|
שולמית שלום בית מבלה המון בדרכים, מהרצאה פה לכנס שם, מקבלת קהל בצפון ולהפרשת חלה בדרום, ובלית ברירה היא נאלצת לאכול לעיתים קרובות במסעדות על אם הדרך. הפעם זכתה מסעדת אצה בבית שמש ששולמית שלום בית תחסה בצל כנפיה, אל תחמיצו את הביקור הססגוני!
את שולמית שלום בית כבר אין צורך להציג בפניכם. כולם מכירים את היועצת הססגונית שלקחה לה למטרה להביא גאולה לעולם באמצעות נשות ישראל. הטיפים, העצות, הסגולות והברכות של שולמית מהווים אבן יסוד לכל בית נאמן בישראל.
שולמית מבלה המון בדרכים, מהרצאה פה לכנס שם, מקבלת קהל בצפון ולהפרשת חלה בדרום, ובלית ברירה היא נאלצת לאכול לעיתים קרובות במסעדות על אם הדרך, ודרך אגב אוספת מתכונים וטיפים לארוחות גורמה לבעלה וילדים הצדיקים, שיהיה להם כח לעסוק בתורה הקדושה.
הפעם זכתה מסעדת אצה בבית שמש ששולמית שלום בית תחסה בצל כנפיה. אז אמנם כנפיים יש בתפריט אבל באופן כללי הכיוון יותר אסייאתי, ומדובר בתפריט הכי איכותי ומגוון באזור.
החל ממנות ראשונות מפנקות של אגרולים, כרובית מטוגנת, פטריות מוקפצות בטריאקי, טטקאי טונה, כנפיים, ברוקולי מוקפץ, הום פרייז ומגוון ירקות מוחמצים.
וכלה במגוון ענק של מנות מוקפצות בשריות, טבעוניות, צמחוניות מכל המינים וכל הסוגים. עם דג סלמון, טונה, בשר, או עוף, וכמובן גלריית רולים מטורפת של סושי הכי טעים, הכי טרי והכי איכותי שתמצאו.
אז שולמית עפה ורצה לאצה המומלאצה, ומה אתכם?!
|
עיצוב דירה מודרנית עם דגש על עיצוב חלל המשרד.
עיצוב נקי אלגנטי ויוקרתי.
עיצוב מודרני ואלגנטי בדירה יוקרתית עם נוף לים.
הדירה עוצבה בסגנון הייטק מודרני בצבעי לבן.
נרכשה מקבלן ותוכננה מחדש ע"פ רצון הלקוחות וטעמם האישי, הדירה עוצבה בסגנון נקי עם דגש לפתרונות אחסון רבים.
הקו המנחה לעיצוב הדירה הינו קווים ישרים ונקיים, אלגנטיות ותחושת מרחב.
סטודיו מיכל פרצלינה הוקם בשנת 1999 ומתמחה בעיקר בעיצוב ובתכנון דירות ובתים פרטיים. אדם יכול להיות רעב להגשים את חלומו, אבל אם יזלול מכל הבא ליד – יחטיא את מטרתו, לכן כדי שיוכל לבחור, אני מציגה בפניו את הווריאציות האפשריות, הולכת עם הדמיון שלו על קרקע מציאותית, קשובה לתחושותיו ומגייסת לעזרתי את ניסיון השניים, מכוונת להרמוניה בשילוב צבע ובונה את האווירה. הולכת עם טעמו האישי ומידת הזוהר שירצה להכניס לעומת הפשוט והנקי.
שלמות היא רעיון יפה, אבל אני לא שוכחת ולא מתעלמת מהמסגרת התקציבית, לכן, מציעה לשקול גם ויתורים במידת הצורך. לגישתי, כדי שלקוח יהיה מרוצה, יהיה לו נעים וימצא את השלווה בביתו יש להגיע תחילה לכמה הבנות וכשהן בשלות – אפשר לצאת לדרך ולהצליח. הסטודיו מתמחה במגוון אפשרויות ביצוע לעיצוב, לכל אחד מהפרויקטים יש אופי שונה, התנהלות ולוחות זמנים שונים, בכל פרויקט יש צורך לבצע התאמות רבות על מנת להבטיח את התוצאה הטובה ביותר עבור הלקוחות.
"אני מאמינה שצריך להתאים את העיצוב ללקוחות, בסופו של יום בעלי הבית צריכים להרגיש שהם נמצאים בביתם ולא בבית חלומות שהוא פרי הפנטזיה שלי, אני משקיעה את כל כולי על מנת שכל פרויקט יצא מיוחד ושונה". כל חלום שעזרתי בהגשמתו – הוא ספק האנרגיה לדבר הבא.
ללקוחותיי, אני מעניקה שירות מקצועי ,הקשבה ,אמינות וחריצות, מעוף , דמיון ותשומת לב עד הפרט הקטן ביותר, ליווי צמוד משלב התכנון ועד הכניסה לבית, מתן פתרונות תכנוניים- עיצוביים ועזרה בקבלת החלטות. ולא פחות חשוב – עמידה בלוח הזמנים והתקציב.
"החלק האהוב עלי בפרויקט הינו שלב התוכניות, החלק היצירתי בו אני יכולה לקחת חלל ולהפוך אותו לבית, ובסוף התהליך את השלב בו מוסיפים את כל הנגיעות הקטנות, האביזרים, לחלל והופכים אותו לאישי ומותאם".
לאחרונה, משתלבים בעבודתי האדריכלית חשיבה ויעוץ ע"פ התורה הסינית המוכרת כפאנג שוואי.
|
בית » כדורסל ישראלי » מי אתה נייט וולטרס?
מי אתה נייט וולטרס?
נייט וולטרס מגיע למכבי תל אביב כהחתמה הראשונה של יאניס ספרופולוס. ובכן, מה מיוחד בו? למה ספרופולוס היה כה נלהב להביאו כרכש הראשון? והאם מכבי תל אביב תיבנה פעם נוספת עם בסיס של אמריקאים ולא עם בסיס של מספר אירופאים? על כל השאלות הללו ננסה לענות, אך לשם כך חובה להיכנס פנימה אל הקריירה המרתקת של וולטרס.
קריירת NBA. ספק אם יש שחקן כדורסל, ברמה גבוהה או פחות, שלא חולם לסיים קריירה כששיחק במשך שנים בNBA. וכך מגיעים לתחילת דרכו של וולטרס ברמות הגבוהות של עולם הכדורסל. הוא הוביל את מכללת South Dakota בין השנים 2009-2013, כשמה שהתבטא אצלו יותר מכל היה היכולת להשתפר מעונה לעונה. בעונתו הראשונה רשם 10.1 נקודות למשחק, אך מהעונה השנייה שלו במכללה רשם שיפור קיצוני. 19.4 נקודות למשחק בעונתו השנייה באחוזים נהדרים מחוץ לקשת （40）, 21.2 נקודות למשחק בעונתו השלישית, ובעונתו האחרונה כבר רשם 22.2 נקודות למשחק, כשהוא כבר בן 22. לאורך כל שלושת עונותיו האחרונות במכללות ממוצע האסיסטים שלו נע בסביבות ה6 למשחק, כשממוצע הדקות גדל מעונה לעונה כשבעונתו האחרונה כבר רשם מעל 38 נקודות למשחק והוכיח עד כמה המכללה שלו תלויה בו. מפחיד.
עם נתוני הפתיחה האלה, וולטרס הצעיר הרגיש בשל מספיק לגשת לדראפט הNBA, שם נבחר במקום ה38 על ידי וושינגטון וויזארדס, כשבערב הדראפט הועבר מיד בטרייד אל פילדלפיה, ואחרי ששיחק בליגת הקיץ במדים של מילווקי הוא נחת ולבסוף השתקע שם. החוויה שלו בליגה הטובה בעולם החלה באופן משונה, אך עם זאת גם באופן מעולה בשבילו, כאשר וולטרס ”נאלץ” לשחק בהופעת הבכורה שלו מול הניקס לא פחות מ30 דקות, מפני שהיה הרכז הטבעי הבריא היחיד בסגל של מילווקי ושל המאמן לארי דרו. את המשחק הוא ומילווקי הפסידו, כשוולטרס מסתפק ב9 נקודות, 4 אסיסטים ואפילו חסימה （לא הצד החזק בקריירה שלו）.
בהמשך העונה וולטרס המשיך לתקוע יתד בסגל החלש של הבאקס, אך 13 משחקים לפני סיום העונה הסדירה וולטרס נפצע במשחק נגד הגולדן סטייט ווריורס ובכך סיים עונת רוקי מוצלחת בליגה הטובה בעולם עם מספרים נאים של 7.2 נקודות ו3.2 אסיסטים למשחק ב58 משחקים （בחלק מהם שותף עם מיודועינו מישראל רמון סשנס וג'ף אדריאן）, כאשר הוא שותף ל22.6 דקות למשחק. וולטרס של אחרי הפציעה פשוט לא הצליח לשחזר שום דבר ממה שעשה בעונת הבכורה, ותחת המאמן החדש ג'ייסון קיד הוא קיבל קרדיט מוגבל （12.9 דקות למשחק ב11 משחקים בלבד）וייצר מספרים לא טובים （2.3 נקודות למשחק）, ולבסוף הוא נחתך על ידי הקבוצה כבר בינואר, כדי לפנות מקום בסגל לפורוורד הוותיק קניון מרטין. משם קריירת הNBA של וולטרס הצעיר לא הצליחה להתרומם, ותקופה קצרה בניו אורלינס שם שיחק 10 משחקים בלבד בוודאי לא הועילה לו יתר על המידה. משם וולטרס ניסה לשקם את הקריירה המדשדשת, ובסוף עונת 2014-15 שיחק בליכת הפיתוח של הNBA בקבוצת הבת של דטרויט פיסטונס, Grand Rapids Drive, אך גם הפרק הזה לא שרד זמן רב. וולטרס לא ויתר עדיין, והוא הצטרף בליגת הקיץ לקליפרס, אך פציעה בתום 3 משחקים בלבד שוב גרמה לו לחשב מסלול מחדש.
וולטרס הבין את הרמז שחלום גדול הוא כבר הגשים, אך כנראה שהוא צריך הפסקה מהאינטנסיביות של הליגה הטובה בעולם, ולכן את עונת 2015-16 הוא בחר להעביר לראשונה באירופה, בבשיקטאש הטורקית. וולטרס העמיד בסך הכל מספרים יפים בליגה הטורקית, כאשר סיים את העונה עם 11.6 נקודות למשחק, 4.6 ריבאונדים ולא פחות מ5.4 אסיסטים.
הרכז הגבוה יחסית לאירופה （1.93 מטר）, החליט שהוא מעדיף להיות שוב קטן בין ענקים בשונה ממה שהיה באירופה, ולכן הוא חתם בדנבר נאגטס. אחרי 4 משחקי טרום עונה, הנאגטס החליטו במהרה להפסיק את ההתקשרות עם וולטרס, שנאלץ שוב למצוא קבוצה באירופה, הפעם ביורוליג. וולטרס חתם בכוכב האדום בלגרד מסרביה （שיחק בין השאר עם סטפן יוביץ', רכז באיירן מינכן שמועמד למכבי）, שם זכה בגביע הסרבי, באליפות ובליגה האדריאטית, אך מבחינה אישית עבר עונת אימים כשביורוליג פתח בחמישייה פעם אחת בלבד, ומהספסל קלע רק 7.1 נקודות למשחק ב15.1 דקות. החוויה הפחות נעימה בכוכב האדום גרמה לוולטרס לשוב לרדוף חזרה אחרי חלום הNBA, כשהוא חתם ביוטה ג'אז בחוזה דו צדדי כשהוא משחק גם בליגת הפיתוח. אלא שגם התקופה ביוטה לא שרדה זמן רב, ו5 משחקים של מיעוט דקות （3.8 למשחק）הובילו לכך שתם הפרק עוד לפני שהחלה שנת 2018. וולטרס נדד בחזרה לאירופה, ואת עונת 2017-18 סיים בשאלון הצרפתית. משם וולטרס החליט שכנראה מקומו לא בNBA עד סוף הקריירה ועדיף לו להמשיך באתגרים באירופה, וכך הוא חתם בז'לגיריס קובנה של שרונאס ”שאראס” יאסקביצ'יוס האגדי. וולטרס עבר עונה טובה בסך הכל בליטא כאשר זכה עם ז'לגיריס באליפות המקומית, כשביורוליג הוא פותח ב19 מתוך 28 משחקים בהם שותף （סבל מפציעות ולכן לא שיחק בכל המשחקים）, הוביל את הקבוצה לפלייאוף הסנסציוני אחרי שכבר הייתה בקבר, קלע 11.2 נקודות בכמעט 23 דקות למשחק, מסר 3.8 אסיסטים, חטף כמעט כדור אחד למשחק （0.8）, קלע באחוזים נאים מהשדה （51）והיווה מניה יחסית בטוחה מחוץ לקשת （כמעט 37 אחוזים）. לשאראס ולז'לגיריס, להם צפוי קיץ לא קל מבחינת בניית הסגל, היה דווקא קל מאוד לוותר עכשיו על וולטרס לטובת מכבי תל אביב, למרות שלקבוצה הייתה עליו אופציה לעונה נוספת, כשמכבי שילמה את סעיף השחרור המוערך ב100 אלף דולר, ואלופת ישראל תשלם לשחקן 700 אלף דולר למשך שנתיים, סכום לא יקר מדי.
הבה נחזור לשאלות שנשאלו בפתיחת כתבת ההיכרות: למה למען השם מכבי תל אביב החתימה את וולטרס? התשובה, כך נראה, מורכבת אך מנומקת היטב. קודם כל העלות. 700 אלף דולר לשנתיים לשחקן מנוסה ובוגר זה בהחלט משהו שהנהלת הקבוצה מסוגלת לעמוד בו.
לאחר מכן, האישיות. לאורך הקריירה לא נתקלנו באירוע יוצא דופן מבחינה התנהגותית מצידו של וולטרס. זה בהחלט שחקן שמבחינת האישיות מכבי תל אביב תרצה לראות, כשהרכז היוצא הוא כנראה בדיוק ההפך, ג'רמי פארגו, שהעדיף לעזוב את יד אליהו רגעים אחרי שקבוצתו זכתה באליפות ישראל מפני שלא שותף בפיינל פור על ידי ספרופולוס. סיבה נוספת שהוא הוחתם, וכך יוצא גם מדברי המאמן לאחר ההחתמה החדשה, היא ההתאמה לשיטה. וולטרס הוא לא שחקן ההגנה הכי מבריק, בטח לא הפי ג'יי טאקר או הקוואי לאונרד של היורוליג, אך הוא כן מציג נתונים הגנתיים טובים ולראייה כמעט חטיפה למשחק כפי שהוזכר כאן （0.8）, והשתלבות בשיטת ההגנה הקשוחה של שאראס בז'לגיריס. סיבה נוספת היא כמובן הנתונים הסטטיסטיים הטובים לכל דבר ועניין, והרצון של הקבוצה להגיע לפלייאוף היורוליג לראשונה זה 5 שנים, כששחקן שכבר עשה זאת כמו וולטרס בוודאי יוכל לתרום לכך. כעת ניגע בשאלה למה הוחתם עוד שחקן אמריקאי ולא שחקן אירופאי כהחתמה הראשונה. אחרי שהקבוצה מנסה לשמור על שלד אמריקאי מסויים（כנראה טאריק בלאק ודיאנדרה קיין）, ווולטרס מתוכנן להצטרף אליהם כשבהמשך, במיוחד על פי רצונו של ספרופולוס, גם יבואו השחקנים האירופאיים. ולסיום, ההחתמה עדיין מעוררת מספר תהיות.
הרי וולטרס הוא לא מהרכזים הבכירים באירופה, בטח לא אחד שינהיג לבדו ויסחוף אחריו קבוצה שלמה. הוא ידועו כאחד שחודר וזורק זריקת "Floater", ובעונה החולפת בז'לגיריס הוא שיחק הרבה גם בעמדה מספר 2, איפה שסקוטי ווילבקין, עוד אחד שרכז זה לא התפקיד בו הוא ממקסם את הפוטנציאל שלו, גם מסוגל לשחק. אז האם הוא יגיע כנשק מהספסל או שיהיה שחקן חמישייה לכל דבר ויתחלק עם סקוטי ווילבקין בעמדות 1 ו2? אוהדי מכבי תל אביב מתפללים ומקווים בתוכם שיהיה השחקן השישי ברוטציה. כל תרחיש אחר, ובינתיים המצב נתון בערפל, יותיר את מכבי תל אביב שנה נוספת בלי רכז טבעי בכיר מהטופ של אירופה （יוביץ' שהזכרנו בכלל נחשב?）, וכנראה יותיר אותה ואת וולטרס גם מחוץ לפלייאוף היורוליג.
|
הועדה בהמלצותיה עורכת השואה בין המגזר העירוני לחקלאי ומתייחסת לנושא היטל ההשבחה המהווה את המרכיב המשמעותי במיסוי שינוי יעוד מקרקעין.
מעיון בדו"ח עולה שהועדה לא טרחה ללמוד הנושא ו/או התעלמה ממנו.
הנחות הועדה כפי שהופיעו בדו"ח בענין היטל השבחה הן מוטעות ועל הנחות אלו בנתה הועדה את ההשוואה שביצעה ועל פיה גזרה את המלצותיה בכל הקשור לשיעור שמגיע לחקלאים בעת שינוי יעוד.
להלן נתייחס להמלצות הועדה וטעויותיה בענין היטל השבחה.
סעיף 21 לתוספת השלישית לחוק התכנון והבנייה קובע לגבי מקרקעי ישראל שלא הוחכרו לדורות או שהוחכרו לדורות ומתקיימים בהם תנאי הסעיף, אזי לא יחולו ההוראות שנקבעו לגבי היטל השבחה ובמקום זאת יחול ההסכם שבין מינהל מקרקעי ישראל (להלן "המינהל") לבין הרשויות המקומיות שהיה קיים לפני חוק התכנון והבניה.
דהיינו, המינהל אינו חב בהיטל השבחה אלא עליו לפעול לפי הוראות ההסכם, ולהעביר לרשות המקומית 10% או 50% מהתקבולים השנתיים שהוא גובה בתחום שיפוטן.
החלטה 737 מאפשרת לקיבוץ או המושב לבצע שינוי יעוד של קרקע לצורך הקמת שכונת בתי מגורים. הוראת אגף 51י של מינהל מקרקעי ישראל הגבילה ואסרה גבית תמורה עבור הפנית המתיישבים למעט במקרים חריגים שיאושרו על ידי הועדה המלווה שהקים מינהל מקרקעי ישראל. הועדה המליצה ששיעור התשלום בגין דמי חכירה מהוונים במרכז הארץ עבור מגרש בהרחבה יהיה מחיר מלא בשיעור 91%.
סעיף 19 לתוספת השלישית מעניק פטור מהיטל השבחה במקרים מסוימים כגון בנית בית מגורים עד 160 מ"ר למחזיק במקרקעין או קרובו. אם המחזיק השתמש בדירה למגורים במשך 4 שנים גם העברת הזכויות לא תחויב בהיטל השבחה.
היוצא מזה היא שבמגזר העירוני חוכר המבצע שינוי יעוד בקרקע שהוא מחזיק לצורך בנית בית מגורים (עד 160 מ"ר) לו או לקרובו ישלם 51% דמי חכירה מהוונים בלבד ולא ישלם היטל השבחה.
הרחבת המושב לפי החלטה 737 מהווה שינוי יעוד במקרקעין שמוחזקים ע"י חברי המושב.
לאור ההגבלות שהוטלו על מכירת הזכות (ושועדת מילגרום אינה מבטלת אותם) היישום המעשי של החלטה 737 הינו שינוי יעוד למטרת בנית בית מגורים לקרוביהם של בנים-בנות של חברי המושב ו/או הקיבוץ המחזיקים בקרקע.
ועדת מילגרום מציעה שהתשלום במרכז הארץ יהיה 91% כאשר "חלף היטל השבחה על פי התוספת השלישית לחוק התכנון והבניה יחול על מינהל מקרקעי ישראל".
למעשה הועדה ממליצה שהחוכר ישלם למינהל מקרקעי ישראל את מלוא מחיר הקרקע 91% ולא יהנה מהפטור מהיטל השבחה שניתן למי שמבצע שינוי יעוד לצורך בנית בית מגורים.
המינהל יגבה את מלוא ערך הקרקע ויעביר לועדה לתכנון את חלף היטל ההשבחה בסך 10% מהתקבול שהוא גובה (גם כאן שגתה הועדה והתעלמה מדרישת הרשות המקומית להעביר אליה 50% מדמי החכירה, כפי שמקובל במגזר העירוני).
פירושו של דבר שבמקום שהחוכר ייהנה מהפטור מהיטל השבחה המינהל הוא שנהנה מכך. ועדת מילגרום לוקחת מהחוכר החקלאי את הפטור ונותנת אותו למינהל מקרקעי ישראל.
כך גם הטבלה שהציגה ועדת מילגרום ובה פירוט ההטבות הגלומות בהרחבה בישובים הינה שגויה כיוון שאינה מפחיתה מההטבה את שווי הפטור מהיטל השבחה שזכאי לקבל החוכר.
א. אם מעמדם בקרקע בעת שינוי היעוד וטרם רכישת זכויות החכירה מהמינהל הוא מעמד של בר רשות הרי שאינם בגדר חוכר ואינם חייבים בהיטל השבחה בהתאם להוראות סעיף 2 בתוספת ועל-פי פסיקת ביהמ"ש העליון בפרשת קנית (ררע"א 85/88 פורסם בפ"ד מב (4) עמ' 782).
ב. אם מעמדם הוא חוכר של קרקע חקלאית הרי שלפי סעיף 21 לתוספת השלישית בנוסחו החדש הם אינם חייבים בהיטל השבחה. בעניין זה ראה חוזרינו מס' 41/2000.
ג. הועדה לא מצאה לנכון להתייחס לעמדת הרשויות המקומיות לפיה המינהל חייב להעביר אליהן 50% מהתקבולים עבור שינוי הייעוד. ( עפ"י סעיף 21 לתוספת השלישית לחוק התכנון והבניה!).
הועדה ממליצה להקטין את הפיצוי הניתן במרכז הארץ מ- 27% ל- 10%. התחשיב עליו מבססת הועדה את החלטתה קשור בהיטל השבחה.
"במסמך כלכלי שהוגש לועדה על ידי תנועות ההתיישבות במסגרת "המטה לעיגון זכויות החקלאים בקרקע" מצויין כי: "על פי החלטה מספר 402 של מועצת מקרקעי ישראל, במקרה שחוכר של קרקע עירונית (הנמצאת בתחום שטח תכנון עיר) יוזם תוספת בנייה, המרת ייעוד או תוספת ניצול מסוג אחר, עליו לשלם למינהל דמי היתר (בחכירה מהוונת) בשיעור של 51% מההפרש בין שווי הקרקע לפני ואחרי שינוי הייעוד. כמו כן משלם החוכר לרשות המקומית היטל השבחה בשיעור של 50% משווי השבחת הקרקע. המינהל מזכה את החוכר במחצית מהיטל ההשבחה או דמי ההיתר, לפי הנמוך בין השניים.מאחר שדמי החכירה שגובה המינהל מהווים כ- 91% משוויה המלא של הקרקע הרי שלאחר תשלום דמי היתר והיטל השבחה ( כ- 75% משווי ההשבחה בקרקע) מזוכה החוכר בכ-16% משווי ההשבחה. בקרקע חקלאית השווי המקורי הוא יחסית זניח, ולכן כאומדן זהיר יקבלו החקלאים 16%".
תחשיב זה אינו נכון !
חוכר במגזר העירוני משלם למינהל 51%.
כמו כן משלם היטל השבחה % 30- 40% (בהנחה שווי קרקע חקלאית 20%- 40% משוויה לאחר אישור שינוי ייעוד).
בהתאם להחלטה 402 של מועצת מינהל מקרקעי ישראל החוכר זכאי לקבל חזרה מהמינהל מחצית ההיטל או מחצית דמי ההיתר על פי הנמוך שביניהם.
כלומר במקרה זה החוכר יקבל בחזרה מחצית מהיטל ההשבחה ששולם ובסך 20% - 15% משווי הקרקע.
לאחר קבלת ההחזר יוצא שהחוכר שילם 71%- 66% מערך הקרקע ומחזיק בידו 100% משווי הקרקע שכן הוא יכול למכור אותה בשוק החפשי במחיר מלא.
כלומר שווי ההטבה 34% - 29% ולא 16% כפי שהועדה כותבת בדו"ח.
זכויות החקלאים על פי השוואה זו גדלים אף יותר (עד כדי 49%) אם נתחשב במצב החוקי השורר כיום במרבית קרקעות ההתיישבות לפיו לא חל היטל השבחה בעת שינוי הייעוד ומאידך מנהל מקרקעי ישראל חייב להעביר 50% מתקבוליו בגין שינוי הייעוד לרשות מקומית (סעיף 21 לתוספת השלישית לחוק התכנון והבנייה).
בכל הצעה לשינוי יעוד קרקע חקלאית במתכונת 727 יש להקפיד להסדיר נושא "מס השבח הרעיוני", "מס הרכישה הרעיוני" ו"מס המכירה הרעיוני" שנדרשים כיום על ידי שלטונות המס על החלפת קרקעות, ולהציג שינוי היעוד כ"תוספת זכויות" כפי שמס שבח מתייחס להחלטות: 441,533,611,612,737,717 ,755. למרות ניירות העמדה שהוצגו בפנייה הועדה לא מצאה לנכון לפתור סוגיית "המס הרעיוני".
א. הגדרת % מהשטח שחוזר למנהל מקרקעי ישראל.
כ - 91% (כפי שקיים היום בקוי עימות בשינויי יעוד למגורים , מסחר, תעסוקה ותירות).
יישום דרך זו מחייב לנסח זכות החוכרים בעת שינוי יעוד כ: "רכישת זכויות שינוי הייעוד בשיעור 0% שיחשבו כ- 91%".
הניסוח והמבנה של המלצות ועדת מילגרום מטילות על החוכרים תשלום מס שבח, מס מכירה ומס רכישה רעיוניים המכבידים על העסקאות ונוגסים נגיסה משמעותית ונוספת מהזכויות (המצומקות בלאו הכי) הנשארות בידי החוכרים.
זכויות אלו צומקו מאוד על ידי ועדת מילגרום אולם בכך הועדה לא הסתפקה ונגסה מיסי מקרקעין רעיוניים נוספים המצמצמים זכויות החקלאיים ב- 15% נוספים !!!
נושא היטל ההשבחה הינו נושא מרכזי בשינוי יעוד קרקע חקלאית, הדורש בעצמו רפורמה מקיפה (לדוגמא יש להוריד את שיעור היטל השבחה במרכז הארץ מ- 50% לשיעורים נמוכים בהרבה). על כן, ראוי היה שהועדה תנטרל היטל ההשבחה מתחשיביה ותאפשר לחקלאים לקבל את אותם זכויות בדיוק שיש לעמיתיהם העירוניים, קרי תשלום 51% משווי הקרקע לאחר שינוי יעוד, כאשר בנושא היטל ההשבחה יחולו בדיוק אותם תנאים ושיעורים החלים במגזר העירוני.
ההתייחסות המוטעה של הועדה לנושא כה משמעותי כמו היטל ההשבחה בשינוי יעוד, מעלה ספקות בקשר למידת יסודיותה של הועדה ותקיפות המלצותיה אשר חייבים לעבור בחינה מחדש תוך התאמתם לחוק ולמציאות בכל הקשור לנושא היטל ההשבחה.
מן האמור לעיל עולה שלא הוצג בפני הועדה המידע המלא בכל הקשור לחבות בהיטל השבחה הוראות החוק והפסיקה.
הועדה ביצעה את חישוביה וגזרה את מסקנותיה בהסתמך על המידע החלקי (שאינו נכון) שהיה בידה לגבי היטל השבחה.
תמוה כי הועדה לא מצאה לנכון להתייחס למיסי המקרקעין "הרעיונים" הנוגסים כ- 15% נוספים מהזכויות המצומקות שנותרו בידי החקלאים.
|
חישוב סטטיסטיקות: בעזרת חישובים סטטיסטיים שונים ניתן לחזות הצלחות בהגרלות מסוימות, ולחשב את סיכויי ההצלחה בהגרלות אחרות, כך שניתן יהיה לגשת רק להגרלות בהן סיכויי ההצלחה הגבוהים ביותר. חישובים אלו מסייעים גם בבחירת ההימורים הנכונים בסוגים מסוימים של הגרלות, כך שסיכויי הזכייה עולים בזכותם אף יותר.
השתתפות בהגרלות קבוצתיות: הגרלות קבוצתיות, כפי שניתן להסיק משמן, הינן הגרלות אליהן ניתן לגשת רק כקבוצה, כאשר כרטיסים להגרלות מסוג זה לרוב יהיו יקרים יותר, אולם גם הפרסים יהיו גבוהים יותר וכן גם סיכויי הזכייה. חברים בלוטודיל נהנים מהשתתפות וזכייה בהגרלות מסוג זה בקלות עם חברים אחרים במועדון.
השתתפות בהגרלות מסוגים שונים: כיום ישנן הגרלות רבות המתבצעות על בסיס קבוע- הגרלות כספיות, הגרלות רכבים, הגרלות מחשבים ועוד. חברים במועדון לוטודיל יכולים לבחור לאילו הגרלות לגשת בכל חודש, כך שיש באפשרותם לזכות לא רק בפרסים כלכליים, אלא גם בפרסים ממשיים.
פעילותו הייחודית של מועדון לוטודיל מציעה לחברי המועדון אפשרות בטוחה להשתתפות בהגרלות מסוגים שונים, והיא הוכיחה את עצמה כיעילה כאשר רבים מחברי המועדון נהנים מזכיות כבר בשנת הצטרפותם הראשונה.
|
רשומה זו פורסמה בקטגוריה אמריקאי, מתוק, קונדיטוריה, עם התגים Momofuku Milk Bar, חלבי, כשר, עוגות, עוגיות, צמחוני, קינוח, שוקולד צ'יפס, מאת ThePumpkinQueen. אפשר להגיע ישירות לרשומה זו עם קישור ישיר.
אני לא כל כך מסכימה בזה שפאי זה מכוסה וטארט זה לא: גראסהופר פאי ופאי חמאת בוטנים הם לא מכוסים.
אני כל כך הולך לעשות את הפאי הזה.
נסה שמן קוקוס לעוגייה ושמנת סויה ו/או קרם קוקוס לקרם (ובמקום הביצה בבצק פשוט שים קצת יותר נוזלים ו/או כף מיונז טבעוני בטעם "טבעי", בשביל האמולסיפייר). תגיד לי איך יצא.
אומג. את גאון.
אבל רק רציתי לציין שטוסי בטח הייתה אופה את בצק העוגיות על תבנית רגילה, מפוררת אותו, ומערבבת אותו עם עוד חמאה מומסת ואבקת חלב.
מתה על זה שלקחת את ה-ESSENCE של מילק בר והחלת אותו על משהו ישראלי. אני עדיין במאבקים למצוא טעם ישראלי שאני יכולה לזקק לכדי עוגת שכבות. שאפו!!!
קרין גורן פחות כוס סוכר דווקא בדרך כלל יוצא טעים לדעתי. למרות שאני מסכימה איתך שבמבה אדומה זה באמת יותר ישראלי מחלווה. אולי מקרון במבה אדומה? זה כבר מספיק ורוד ופלסטיקי בשביל להיות מקרון. אפשר להשרות את הבמבה בממש קצת חלב ולהקציף בשביל המילוי. כמובן שיש מצב סביר שזה יצא קטסטרופה.
ציינו אצלנו באחת מארוחות השישי שעל אותו עיקרון אפשר להכין פאי קרמבו – בסיס בלי שוקו צ'יפס, וציפוי שוקולד דקיק מלמעלה.
וואו זה נשמע ונראה מדהים! אני רוצה את זה עכשיו!
|
נועה שוהם הפקות - הפקת אירועים ייחודיים. יש מי שדואג לך.
נועה שוהם, בעלת נועה שוהם הפקות, עוסקת בתחום האירועים משנת 1998. נועה וצוות נועה שוהם הפקות מתמחים בארגון והפקת אירועים פרטיים ועסקיים, תוך נתינה מכל הלב, ויצירת אירועים הרמוניים וייחודיים בלתי נשכחים, עם נגיעת קסם אישית בכל אירוע ואירוע.
אנו בנועה שוהם הפקות , מאמינים כי לכל אירוע ולכל לקוח הייחודיות שלו, ולהצלחתו נדרשת מקצועיות, ניסיון והקפדה על הפרטים הקטנים, תוך השקעת יצירתיות, מעוף ודמיון ויצירה משותפת של אירוע חד פעמי.
אנו מיישמים תפיסת האירוע הוליסטית, החל מגיבוש קונספט מנצח, תקציב, תוכן מתאים ומקורי, בחירת ספקים, לוגיסטיקה, ועד תפעול האירוע וביצוע מושלם של מאות הפרטים הנדרשים מהפקה מוצלחת.
בנועה שוהם הפקות אנו משלבים בין ניסיון מוכח של כ 16 שנה בעשרות ומאות הפקות מורכבות, שירות מעולה, קשר אישי וחם, היכרות עם כל הספקים, האתרים והאפשרויות בתחום, הבנה מלאה בדרישות האירוע, ומחויבות מלאה ללקוח ליצירת אירועים אפקטיביים וחווייתיים.
אנו מלווים באופן אישי כל הפקה ולקוח משלב ההיכרות, התכנון, הביצוע וניהול יום האירוע, ומספקים מענה מלא לכל דרישה. תנו לנו להפיק לכם את האירוע ולכם ליהנות מכל רגע ורגע באירוע.
|
הכירו את איש סגל החודש: תומר גוטמן המעניק תובנות ייחודיות על הספורט כדרך להעצמה אישית.
home > האקדמית > חדשות > כתבות > הכירו את איש סגל החודש: תומר גוטמן המעניק תובנות ייחודיות על הספורט כדרך להעצמה אישית.
תומר גוטמן, מרצה כיום באקדמית תל אביב יפו במגוון קורסים בפסיכולוגיה של הספורט. ראיון קצר וממלא השראה.
תומר גוטמן (בן 37, נשוי) התחיל את דרכו באקדמית תל-אביב יפו עוד בתקופת לימודיו כסטודנט בלימודי תואר ראשון בפסיכולוגיה אותם סיים בשנת 2007. הוא המשיך לתואר שני בפסיכולוגיה קוגניטיבית במוסד אחר ולומד כיום לדוקטורט בפסיכולוגיה של הספורט. כיום הוא מרצה במספר קורסים העוסקים בקשר בין הפסיכולוגיה לספורט, ביניהם - "הלכה ומעשה בפסיכולוגיה של הספורט", "התנסות בשדה" ו"תודעה רצה". קורסים התנסותיים המאפשרים לסטודנטים להשתמש בספורט ככלי להתפתחות אישית לצד הפיזית.
ספר לי קצת על הקורס "התנסות בשדה"
"הקורס מתמקד בהענקת כישורי חיים לסטודנט דרך הספורט. במהלך הקורסים ההתנהגותיים אנו מנסים לאפשר לסטודנטים להרגיש את ההבדל בין משחק ספורטיבי למטרת התפתחות אישית לבין השימוש של המדיום הזה ככלי לשינוי עצמי וחברתי". הוא מפרט – "במסגרת פרויקט 'תקווה ישראלית' בשיתוף בית הנשיא, למשל, יצרנו שיתוף פעולה שמטרתו ליצור ממשקים בין אוכלוסיות שונות בחברה".
תוכל לציין דוגמה לשיתוף פעולה כזה?
"לאחרונה ישמנו את הפרקטיקות הללו במשחק שנקבע בין בני יהודה לבני סכנין וארגנו קבלת פנים הן לשחקנים והן להוריהם לפני המשחק. המטרה הייתה ששתי הקבוצות יפגשו לפני כן ויכירו". תומר מסביר – "הכדורגל, אם בוחנים אותו בגישה הנכונה יכול לחבר בין כולם".
"במפגש המדובר הקפטנים של שתי הקבוצות הרצו בקצרה לשחקנים ולהוריהם וציינו כי 'במגרש אנו עשויים להיות יריבים אבל לפני ואחרי המשחק יש לנו הזדמנות להכיר אחד את השני'. שני המאמנים, ממשיך תומר "סיפרו סיפורים מאחורי הקלעים על הקבוצה והיה חיבור מאד גדול. גם ההורים שנרתמו למאמץ ליצור קשר, הביאו מטעמים למפגש והיה מרגש לראות איך ההתרחשות הזו יצרה גם במגרש, במהלך המשחק עצמו, תחושה הרבה יותר נעימה".
נשמע מרגש מאד. נשמח לשמוע מעט יותר על הקורס ההתנסותי הנוסף שאתה מעביר "תודעה רצה"?
את הקורס "תודעה רצה" – תרגול עצמי באמצעות פעילות גופנית אני מעביר ביחד עם ד"ר דלית לב-ארי ומאמן הריצה והמאמן המנטלי גדעון תמר. מטרת קורס זה היא ליישם את התיאוריות שנלמדו בקורס 'הלכה ומעשה בפסיכולוגיה של הספורט'. אנו מוסיפים בשיעורים הללו את השימוש בכלים הנלמדים בחייהם האישיים של הסטודנטים. הם לומדים להציב והגדיר את היעדים".
"פעמים רבות אדם לא יודע להציב מטרות ריאליות שיהיו ניתנות להגשמה. הקורס מועבר בגישה הוליסטית בה אנו מזהים את הבלמים, מציבים מטרות ריאליות יותר ומגבירים את הסיכוי להגשימן באמצעות הפלטפורמה של הקורס".
"קיים כוח עצום" מסביר תומר, "בתמיכה הדדית שמייצרת קבוצה המתאמנת יחדיו". בסיום הקורס הסטודנטים מקבלים מטלה מיוחד – "הם מצלמים את עצמם בתחילת התהליך ובסופו ויוצרים סרטון הממחיש את התהליך שעברו".
איך מפסיכולוגיה הגעת דווקא לנושא של הספורט?
"ראשית, הפסיכולוגיה של הספורט הוא תחום שלא היה קיים בארץ בצורה ממוסדת. אני התחברתי לתחום בזכות הרקע של משחקי כדורגל ששיחקתי עד אמצע גיל ההתבגרות. גיליתי הרבה מאד עניין, מבחינה אינטלקטואלית, בפסיכולוגיה של הביצוע עצמו וביכולת הייחודית יש לספורט לנתב את העוצמות הללו".
איזה ספר השפיע עליך?
'הלב הנבון' של ג'ק קורנפלד העוסק בפסיכולוגיה בודהיסטית".
סדרה או סרט שהשפיעו עליך?
"הסרט 'סולו חופשי' על מטפס הרים שיוצא לכבוש פסגה של הר".
באיזו אפליקציה אתה משתמש בתדירות גבוהה?
"באפליקציה למדיטציה Insight Timer"
איזה טיפ היית נותן לסגל מהניסיון שלך עד היום?
"במהלך ההרצאות אני מביא את עצמי, מי שאני, באמצעות דוגמאות הממחישות את הנושא הנלמד. אני מספר על האתגרים, הפחדים שלי ומראה את הדרך. זוהי מבחינתי הוראה אותנטית יותר".
לסיכום, מרתק להכיר את הדרך בה תומר גוטמן משלב בין התאוריות השונות בפסיכולוגיה ובהעצמה אישית לתחום הספורט. בכל אחד מהקורסים החווייתיים הסטודנטים מגלים כיצד יוכלו להשתמש ביתרונות האימון הפיזי כדי להגיע לפסגה במגוון תחומים. בהחלט ממלא השראה.
|
יצחק פימנטל (1913-1988) היה המורה הראשון של המחזור הראשון בשדה נחמיה. בין השנים 1942 ל-1944 השתלם בהוראה בסמינר הקיבוצים. לסיום לימודיו הכין עבודת מחקר על עמק החולה.
עבודת המחקר מוצגת כאן בשלמותה, כספר שניתן לדפדף בו. לנוחיותכם, הוספתי אחרי הספר המלא, הדגשים בעלי עניין מיוחד לקורא של היום.
נחזור 74 שנים לאחור.
ארבע שנים לפני מלחמת השחרור. העמק היה מיושב ב-29 יישובים ערביים. נספרו 13,000 תושבים. ב -12 היישובים היהודיים הוותיקים והצעירים ישבו כ3,000 איש.
10 שנים לפני שהתחיל מפעל ייבוש החולה. אגם החולה היה עדיין אגם, לא אגמון, לא שמורה ולא הצפה. הביצות עדיין ביצות והקדחת טרם מוגרה.
הבריטים מיפו את כל הארץ במפות של 1:100000. כל היישובים, יהודיים וערבים, מסומנים באנגלית בעט. משמע לא היו מודפסים על המפה המקורית. פימנטלהדגיש באדום את היישובים היהודיים ואת הכבישים המחברים ביניהם.
מצפון לחלסה (היום קירית שמונה): מטולה, יישובי מצודת אוסישקין: דן, דפנה, שאר ישוב, בית הלל, הגישה לבית הלל הייתה רק מכיוון צפון. בין דפנה לבית הלל היה יישוב של תנועה בשם "ארגון ירושלים". בהמשך נקרא היישוב הזה נחלים (כמו המסעדה) וא"כ ניטש.
ממזרח לחלסה: שדה נחמיה, עמיר, כפר בלום (לא מסומן כביש גישה), נאות מרדכי, כפר סולד, שמיר. הגישה לשמיר הייתה רק מכפר סולד, להבות הבשן.
העבודה של יצחק פימנטל היא ללא ספק רחבת יריעה ומשקפת היטב את הגישה הרב-תחומית שהייתה מקובלת בסמינרים למורים. מורה היה אמור לדעת ולהבין בכל תחום אקדמי. ואמנם בהקשר של עמק החולה ניתן היה לגעת ולהתעמק בתחומים רבים: גיאוגרפיה, הידרו גרפיה (פרק בגיאוגרפיה שעוסק במים), גיאולוגיה, היסטוריה, ופרהיסטוריה, דמוגרפיה (אוכלוסייה), אקלים, זואולוגיה (חי), בוטניקה (צומח), בריאות.
כרוחב היריעה כן עומק הטיפול המדעי בנושאים השונים. אביא כאן טעימות מספר השופכות אור על דרך החשיבה של פימנטל וגם מצביעות על התולדה של מה שאנחנו מכירים היום.
לצד תיאורים היסטוריים, סקירת מקורות כתובים לתולדות היישובים הרבים אשר בעמק, מתייחס בקפדנות רבה לניתוח השמות וגלגוליהם. למשל הוא מנתח לא פחות מ-12 שמות של אגם החולה הידוע גם בשם מֵי מֵרוֹם. שם תנכי עם הקשר רומנטי ואפילו פיוטי שמקורו בטעות. הוא כותב: למרבה המבוכה הוסיפו לים החולה את השם מי מרום. שם זה טעות יסודו. במקרא אין המילה "מים" (מי..) באה בהוראת "ים". רק כשמדובר על מי מעין או מי נחל. היות והים היה בתקופת המקרא לפחות גדול כמו הים בימנו, מן הדין שייקרא "ים מרום". השם "מי מרום" המופיע בספר יהושוע מתייחס אם כן למקום אחר ולא בהקשר של אגם או ים.
מפעל ייבוש הביצות והאגם היה אולי הגדול ביותר בתולדות הציונות לפני המוביל הארצי.
צמח בר שכיסה בצפיפות רבה את כל שטח הביצות. הגומא שימש לתעשיית ניר, לקליעת סלים ולמחצלאות.
כשפימנטל כתב את עבודתו היה ידוע כבר שערכו של הכבול כזבל אינו רב אך האמינו שניתן ליצר ממנו דלק להסקה. לאחר ייבוש החולה התברר שכריית הכבול לייצור דלק כלל לא כדאית.
פימנטל היה תלמידו של יהושוע מרגולין - מחנך, חוקר טבע, סופר ומשורר. הפרק העוסק בטבע רצוף ציורי חרקים, צפרים, דגים וצמחים.
הים והביצות יובשו - היתושים נעלמו וגם הגומא נעלם.
במחצית הראשונה של המאה הקודמת, הידע בנושא הכבול היה עדיין דל. מרבית החוקרים סברו שניתן לנצל את אדמת הכבול לגידולים חקלאיים. בינתיים הסתבר שהכבול יצר בעיות אקולוגיות רבות. ייבוש הקרקע וירידת מפלס מי התהום גרמו לייבוש הכבול ולשקיעתו. הכבול היבש נדלק בשמש גרם לשריפות רבות. השריפות גרמו להתפוררותו. התפוררות הכבול יצרה שכבת אבק שכסתה את השדות הזרועים. הבעיה האקולוגית העיקרית הייתה היסחפות של אדמת הכבול לכינרת וזיהום מי השתייה. ב 1970 הוקמה "ועדת החולה" שהגיעה למסקנה שיש להציף מחדש את אדמת הכבול.
טפיל הקדחת שמתרבה בגופו של חולה זקוק לגופו של היתוש כדי להתרבות מינית. אדם בריא יידבק רק אם ייעקץ ע"י יתוש נגוע. הסכנה נעלמה כאשר החולה והיתוש האחרון הבריאו. המאבק בקדחת התמקד קודם כל בהדברת היתושים. אלא שמאבק זה נדון מלכתחילה להצלחה חלקית בלבד. מה שבאמת הדביר את הקדחת זה מניעת מגע בין החולים ליתושים.
רוב הערבים עזבו בעידוד מנהיגיהם ב-1948 ולא הורשו לחזור אחרי המלחמה. מעטים עברו לכפר ואדי אל-חמם למרגלות הארבל. עם אחדים מאלה שנשארו בארץ נשמר קשר עד ערוב ימיהם.
עולם שלם של ידע מולטידיסציפלינרי!
ללא מילים-מדהים, עולם שלם של ידע מולטידיסציפלינרי!
כדאי מאד להפנות את מרכז ״לימודי גליל״ במכללת תלחי אל עבודה נפלאה זו.
בתחילת שנות השבעים למדתי חקלאות בתל חי.בסיום הלימודים עבדתי בשביל הרשות לפיתוח החולה במיפוי pH של שטחי רשות החולה, לקחתי דוגמאות קרקע בכמה עומקים. בדקתי pH ושלחתי את הדוגמאות לטכניון למעבדה של דר' יורם אבנימלך לבדיקת ניטרטים. הפליא אותי לראות שיצחק פימנטל (שקראנו לו סבא) הקדים אותי בשלושים שנה.
מעוד מעניין בעיקר לאדם שלא היה בתקופה זאת באזור. חומר שיכול לעזור למורים . החומר מוקלד גם ב וורד למי שצריך, כל הכבוד אמנון, על הגשת החומר עם כל התוספות.
|
יצחק שרגא קורן נולד בת"א בתאריך כט' באדר תש"י, 18.3.1950 לנעמי ויוסף קורן.
אח בכור לאסתר וליאורה.
יונתן, יאיר, הדס, שיר ויפתח.
ביום יג' כסליו תשע'ב, 9.12.2011 נפטר יצחק ממחלת הסרטן, בגיל 61.
ליצחק היתה נגיעה בתחומים רבים ועשייה למען החינוך דרך סקרנות, מחקר, יצירתיות ומנהיגות חינוכית, אך לפני הכל הוא היה האיש של עפרה, איתה החליט להקים ביתו במגן ויחד הולידו את חמשת ילדיהם. עוד לפני כל זאת – הוא היה אדם, אדם מיוחד שאנו גאים שהיה אבינו והיתה לנו הזכות לגדול לצידו ובדרכו.
יצחק היה מנהיג, של עצמו וחייו, ומנהיג המשפחה בשיתוף מלא עם עפרה. בדימוי לעץ - אמא היתה השורשים ואבא הגזע. ללא שני אלה לא היו הענפים יכולים לצמוח. הוא היה גם מנהיג חברתי בקיבוץ, ראה תמיד את חשיבות החברה הבריאה, המתחשבת, סולידרית וקשובה. הוא דאג שדרך ה"מקלחת הציבורית" (אותה ייסד) ידע הציבור את דעותיו. מעבר לכך הוא לקח על עצמו תפקידים רבים בהם ראה יכולת להשפעה על המצב החברתי בקיבוץ – ועדת תרבות, רכז משאבי אנוש, רכז צוות הע"מ, מזכיר הקיבוץ ועוד.
יצחק היה מחנך. הוא החל כמורה ומחנך בבית הספר מעלה הבשור ובהמשך גם בניצני אשכול. הוא היה מחנך של חברת הנוער עלומים ובהמשך פיתח בעבודת הדוקטורט שיטת לימוד חדשה המלמדת דרך פרויקטים שהתלמידים מכינים בעצמם. יצחק לימד וגם ריכז תוכניות לימוד במכללת קיי, הדריך נוער יהודי בתכנית "ג'יטלי", ריכז והביא לארץ את שיטת high take high שבסיסה הוא שהתלמידים הם יצרני ידע ולא רק צרכני ידע כפי שהיה מקובל.
היו ביצחק סקרנות ויצירתיות גדולות, והן שהובילו אותו לתחומים בהם עסק ולהשפעתו כמנהיג חינוכי. כבר בילדותו היה מנסה להכין פצצות, מתנסה בחומרים שלא הכיר, לחקור, לשאול שאלות, להמציא ושוב להמציא. הוא חיפש את הדברים המיוחדים והיחודיים בכל עניין, החל מאיך לחגוג ימי הולדת לילדיו, דרך המצאת שיטות לימוד חדשות, ועד לדרך מלחמתו במחלה.
אבא היה רודף צדק, תמיד דאג לחיות בצורה ההגונה ביותר וגם לדרוש צדק במעגלים הרחבים יותר דרך כתיבתו ומתן דוגמה בעבודתו. הוא היה אדם אמיץ, לא לקח את חייו כמובנים מאליהם אלא בחר לעשות דברים בדרך בה האמין. לעיתים זה היה קשה ולא נוח. הוא ואמא החליטו החלטה לא פשוטה – לקבל את בחירות ילדיהם כפי שהן. גם את הבחירות שהיו קשות עבורם ליוו וחיזקו באהבה ומסירות. הוא היה אדם שהשרה בטחון ונועם על הסובבים אותו, שקט, יציב ובוטח כאב, כבעל וכאדם.
בסוף שנת 2010 נתגלתה בגופו מחלת הסרטן והוא בחר להלחם בה. המסע היה קשה אך גם מסע של למידה גדולה, אהבה, פתיחות, קבלה, מסע של רגעי כאב ואושר, מסע שכנראה ילווה אותנו שנים רבות. הוא התמודד עם המחלה בדרך יצירתית ואמיצה.
אבא נפטר בביתו לאחר שנת מחלה, כשלצידו בני משפחתו.
ועם כל העולם והאדם אשר בראת.
|
לאחר שמכרה את השליטה בתאת טכנולוגיות לקרן פימי, ת.א.ת תעשיות, הנסחרת בבורסה לפי שווי שוק של 49 מיליון שקל, מעוניינת להימחק מהמסחר. חברת א.ר ראם החזקות בנדל"ן הגישה למשקיעים הצעת רכש מלאה לרכישת 2.4 מיליון רגילות בנות 5 שקלים ערך נקוב כל אחת (97.89% מהמניות אשר מצויות בידי הציבור, ש"א) בתמורה ל-50.895 מיליון שקל.
החברה הנשלטת על ידי עודד רז מוכנה לשלם 21.1 שקל למניה בהצעת הרכש. מדובר בהצעה הגבוהה ב-61% ממחיר המניה הממוצע בשוק בחצי השנה האחרונה וגבוהה ב-36% מההון העצמי למניה.
לפני פרסום הצעת הרכש המניה סגרה את יום המסחר ביום חמישי במחיר של 15.2 שקל. כאשר הדוחות האחרונים אותם פרסמה החברה ברבעון השלישי הציגו כי לחברה הון עצמי המיוחס לבעלי המניות של 38.2 מיליון שקל המשקף הון עצמי של 15.5 שקל למניה.
את ההצעה ירכז בנק לאומי כאשר מועד הקיבול האחרון שלה הוא ב-13 במארס. ההצעה תצא לפועל אם שיעור ההחזקות של בעלי המניות, שלא נענו להצעה יהיה פחות מ-5% מהון החברה.
לאחר ההצעה המניה עולה היום בעוד 2% למחיר של 20.29 שקל. תאת תעשיות היתה חלקה מאימפריית החברות שבנה אלרואי במשך העשור האחרון. הקריסה הפיננסית של חברת קמן אחזקות השאירה כתם גדול על המוניטין העסקי של בעל השליטה בחברה, רוני אלרואי, וגרמה לו לנזק כספי כבד של למעלה מ-40 מיליון שקל.
|
הרגעים הנעלים ביותר ביום הכיפורים בכל בתי הכנסיות ועולם הישיבות, בתפוצות ישראל וברחבי העולם היהודי, הינם הרגעים מרטיטי הלב והנשמה בהם ניגש שליח הציבור לפני התיבה באמירת תפילת "כל נדרי" בכניסת היום הקדוש.
בשעה זו, כאשר לב כל המתפללים נקי וטהור לאחר ההזדככות מהחטאים שבין אדם למקום ובין אדם לחבירו ובקשת סליחה ומחילה, נשמע קולו של החזן כשהוא מכריז את המילים החודרות למעמקי נשמתו הטהורה של כל יהודי באשר הוא שם.
בישיבת פוניבז' נוהגים להתחיל את התפילה המיוחדת דקות לפני זמן השקיעה עם קבלת הצום של היום הקדוש.
בתיעוד מיוחד נראים תלמידי הישיבה בהיכל ובגלריות לצד ארון הקודש מזהב טהור כאשר לפני התיבה ניגש משגיח הישיבה הגרא"ז גרוסברד ולצידו ראשי הישיבה הגר"ש מרקוביץ והגר"א דויטש.
חוזר בתשובה פונה אל הרב ושואל אותו, 'הרב, אתה זוכר שמקודם הייתי מאמן של קבוצת כדורגל בחוץ לארץ. והקבוצה עומדת לשחק משחק מאוד חשוב שישודר בכל העולם. אם אני לא אראה את זה, אני אשתגע'. שואל אותו הרב, 'נו, אז מה הבעיה?' 'השידור בליל כל נדרי' עונה האיש. חושב הרב ובסוף משיב: 'אני לא מומחה גדול בהבלי העולם הזה, אבל שמעתי שיש מכשיר שקוראים לו וידאו, שניתן לכוון אותו להקליט ובמוצאי החג אפשר לראות'. התנפל החוזר בתשובה על הרב בנשיקות וחיבוקים גדולים, ואמר: 'הרב, פשוט הצלת אותי. לא ידעתי שמותר להקליט את כל נדרי'.
ומה קרה אחרי הריקודים במוצאי יום כיפור? מה עשו יותר משמונים בחורי הישיבה בהמשך הלילה? אתן לכם רמז... בספר ויקרא יש התייחסות לזה... שנה טובה!
כיון שהקבוצה שמתפללת שם מורכבת מביריונים כוחניים והרב כהנמן לא מעוניין שיהיו זריקת בקובוקים, סטנדרים וספסלים, לפחות לא ביום הכיפורים.
רבונו של עולם..
איך בדיוק ומדוע מצלמים ב כל נדרי?????????
מי שיכול לעמוד שם ולהסריט בשעת כל נדרי!
המשנה ברורה פסק במפורש שגכם מי שלא התחתן צריך ללבוש טלית.
לשון הרע על כלל אוכלוסיה זה קשה מאד!!!
איך תבקש מכול "המחבלים" סליחה??
"יהי רצון שתהא זו שנת שלום ושלווה" ללא "מחבלים" ללא "שונאים"
לפני ה"כל נדרי"
|
אם נתחיל לחשוב על ימי נישואיןשנים, הראשון, שראוי לשים לב אליו, הוא חתונה ירוקה. היום שבו אנשים צעירים מתחתנים. מאז ימי קדם ביום זה, כל מעוטר פרחים צעירים נתן זרי חתונה גדולה. החתונה הבאה היא קליקו. כותרת זו מראה כי הנישואין של זוג צעיר כברמשתפר, אבל הוא, כמו כותנה, שברירים, יכול להתחיל להיסדק תחת המטומטמים הפתאומיים הקל. ביום הזה, הבעל והאישה החליפו ממחטות, אשר עשוי כותנה, והאורחים המגיעים ביום זה לבית של זוג צעיר, חייבים להביא מתנה במשהו של בד כותנה. ביום הזה, פתח בקבוק שמפניה, אשר ננטש מאז יום החתונה. הבקבוק השני נפתח, כאשר הילד הראשון במשפחה.
הנה באה השנה השנייה של הנישואין, ואםתסתכל על נישואין של שנים על ידי שנים, ואז נראה כי היום יש שם של נייר או חתונה זכוכית. מהו נייר וזכוכית? אלה שני חומרים שבירים כי אתה יכול לקלקל ולשבור ללא כל מאמץ. אז נישואים עם גיל קטן של שנתיים הוא עדיין שביר, ובני זוג צריכים להתייחס זה לזה בעדינות מאוד עם הבנה לשאת את אהבתם, על ידי תאריך הבא. בעיקרון ביום זה אנשים צעירים מקבלים כל דבר עשוי נייר או זכוכית.
עוד שנה של חיי נישואין רבים. ותאריכי חתונה במשך שנים לספר לנו כי היום אנו יכולים לחגוג חתונה עור. עור כבר חומר חזק יותר, אבל עדיין יכול עדייןפגמים מסוימים. זה יכול להיות צבוע בכל צבע. זה חל גם על בני זוג שחיו יחד במשך 3 שנים. חיי המשפחה שלך הפך חזק יותר, אבל אתה עדיין יכול לקלקל אותו עם מילה קשה או פריחה פעולות. הכל נמצא בידי בני הזוג. ביום זה, בדרך כלל בני הזוג נותנים זה לזה מתנות כי הם עשויים עור.
וחמש שנים טסו, האשה ולא נראתההיה זמן לראות כמה מהר עברו חמש השנים הראשונות. אנחנו מסתכלים על ימי נישואין במשך שנים ולראות כי זו השנה של החתונה עץ. העץ בעל שורש עמוק שאינו מאפשר לו ליפול ושומר עליו ישר, וגם מזין אותו. אנשים מושרשים בילדים, שקשורים יחדיו חזק וחזק יותר מבני זוגם. ביום היובל, הוא אמור לתת מתנות מעץ, כי זה כל כך נחמד להסתכל על דברים כאלה.
עשר שנים כבר חלפו, ואם מסתכליםשמות של חתונות לפי שנים, אז תאריך זה יהיה שם כפול המשויך בדיל ורד. במשך עשר שנות נישואיהם הפכו בני הזוג גמישים, כמו פח, והוורד הוא סמל לאהבה טהורה ורכה. ביום זה, על בן הזוג לתת למחצית השנייה זר של ורדים יפים ועדינים.
הבא יהיה נישואין אחרים בשנה. הוא האמין כי החשוב שבהם - 25 שנים של נישואין - חתונה כסופה, כמו גם חתונה זהובה, כאשר בני הזוג יש 50 שנות נישואים יחד. אלוהים מעניק לכל משפחה לחיות עד החתונה הזהב, ויש עוד זה אפשרי.
|
מישהו יודע איך לגדל עגבניות פתוח. עגבניות גדל בדרך זו הם מאוד שימושי וטעים יותר.
כדי להבין איך לגדל עגבניות טוב ללא מחסה, תחילה עליך לבחור זנים המתאימים לשתילה באדמה הפתוחה. בדרך כלל, עגבניות דל שומן מועדיפים.
לפני הגדל עגבניות פתוחאדמה, הרבה תשומת לב צריך להיות משולם שתילים. ראשית, זרעי עגבניות נזרעים סירים חד פעמי מיוחד. זרעים נטועים בתחילת מרץ. בעציצים אתה צריך לשפוך באדמה ולעשות חורים, על סנטימטר עמוק. בהמשך לתוך fossa יש צורך לשים זרע אחד של עגבניות לכסות אותו עם כדור הארץ. ואז את הסירים ממוקמים בתיבה במקום חמים. שתילים מתחילים להופיע ביום השמיני. נטיעה יכול שתילים של עגבניות באדמה פתוחה בתוך חודש וחצי.
כדי שתילים להיות טוב, אתה צריךלטפל בה כל הזמן להשקות כראוי. עגבניות מושקות פעם בשבוע במשך חצי כוס מים לכל צמח, עם הופעת העלים הראשונים להגדיל השקיה כוס מים אחת. כמו כן, אל תשכח על דישון מיוחד, אשר מתבצעת בערך פעם אחת עשרה ימים. האחרון ההלבשה העליון נעשה שבוע לפני שתילת שתילי עגבניות באדמה פתרון superphosphate משמש לכך.
איך לגדל עגבניות באדמה פתוחה? אל תשכחו להקשיח את השתילים של עגבניות. כדי לעשות זאת, לקחת את הצמח לחדר שבו טמפרטורת האוויר הוא על 10 מעלות. כדי אוויר קר, שתילי עגבניות נלמדים בהדרגה. ראשית, התאורה אינה בשימוש, ולאחר מכן בהדרגה להוסיף אור. לפני שאתם מגדלים עגבניות בשדה הפתוח, אתה צריך לשתול שתילים. זה צריך להיות על 12 עלים אמיתיים.
נטיעת עגבניות באדמה פתוחה צריכה להיות על מקום שטוף שמש שבו לא צריך להיות טיוטות, ועל מנת להגדיל את התשואות, כל צמחים קטניות צריך להיות מבשרי.
סוג הקרקע המועדף הוא טינופת, באשר הוסיף מגוון של דשנים מינרליים ואורגניים. לפני הכנת המיטה בעתיד, יש צורך לטפל ביסודיות בקרקע עם פתרון חם של תחמוצת הנחושת. הם צריכים להשקות את הקרקע - כ -1.5 ליטר למ"ר. ואז להפרות את האדמה ולחפור את הקרקע. עגבניות נטועות בשטח פתוח בחודש מאי. שתילים צריך להיות נטוע אנכית, וכשבועיים כדי לפזר את הצמחים. אם יש כפור בלילה, אז את השתילים של עגבניות חייב להיות מכוסה בסרט. זה גם יעזור להגן על השתילים ממחלת phytophthora.
צמחים מיוחדים יש להציב ליד הצמחים.יתדות שנועדו לקשור עגבניות. זה יעזור להם לקבל מספיק אור, חמצן והם לא יהיו חולים. לאחר נטיעת העגבניות באדמה אין צורך להשקותם במשך כל השבוע, משום שהם צריכים להתיישב היטב. עם טיפול נכון ועמידה בכללים של איך לגדל עגבניות בשדה הפתוח, עגבניות טעימות מאוד יופיע בקרוב על השולחן שלך.
מהן מחלות העגבניות באדמה הפתוחה?
כרוב פקין: איך לגדול לקבל שני יבולים בקיץ אחד?
למה עגבניות מתנפצות בחממה ובאדמה הפתוחה?
|
אם לאחרונה התחלת להתעניין בנוגע לרכישה של מחשב לאופניים, ראשית הרשה לנו לברך אותך. אתה עומד לשדרג את חווית הרכיבה שלך בצורה ניכרת וליהנות מעולם שלם של אפשרויות חדשות. טווח המחירים ומגוון הדגמים של מחשבי האופניים רחבים מאוד ולכן חשוב להתאים בצורה הטובה ביותר בין המחשב לצרכים שלך, על מנת שלא לבזבז כסף שלא לצורך מצד אחד ולא לרכוש מחשב שחסרות בו התכונות הרצויות מצד שני.
באופן עקרוני אין דבר יותר נחמד מהאפשרות להעביר את הנתונים שנאגרו במחשב הדרך ישירות לרשת החברתית או למחשב הביתי, בלחיצת כפתור אחת. יחד עם זאת, קח בחשבון שיש מעט מאוד שימוש, אם בכלל, באינטרנט האלחוטי במהלך הרכיבה עצמה.
זוהי הסיבה לכך שרוב רובם של מחשבי האופניים המצוידים ב-Wi-Fi, יכולים לתקשר גם באמצעות Bluetooth או ANT+ (בחלק מהדגמים ניתן לתקשר גם באמצעות Bluetooth וגם באמצעות ANT+). מה שחשוב להבין בכל הקשור לתקשורת אלחוטית באופן כללי זה שמחשב שלא ניחן ביכולת לתקשר עם מכשירים נוספים, לא יוכל למשל לקלוט נתונים ממד הדופק, מה שלא בהכרח רלוונטי כמובן, עבור מי שהספיק להצטייד בשעון דופק.
בגדול, מחשבים לאופניים דורשים, בדרך כלל, רכישה של אביזרים נוספים כמו לדוגמה מד דופק או מד מהירות. לפיכך יש להתעדכן בנוגע לאפשרויות הזיווג שישפיעו על הציוד הנוסף שתצטרך לרכוש. כעת עליך להבין האם אתה מעוניין לקבל נתונים מחיישנים נלווים והאם נוחות העברת הנתונים חשובה לך, או שמא אתה מסתפק בהחלט בנתונים בסיסיים כמו למשל מהירות הנסיעה או משך הנסיעה ואין לך שום בעיה להעביר את נתוני הרכיבה באמצעות כבל – במקרה כזה, לדוגמא ה-BONTRAGER TRIP 2 יתן לך תמורה מצויינת לכסף.
לא רק טווח המחירים רחב, אלא גם טווח הממדים. כך לדוגמה מחשב הדרך של חברת LEZYNE, שזכה לשם המתבקש MINI GPS, הוא מחשב קומפקטי במיוחד, המתאים כמו כפפה ליד עבור רוכבים המחפשים מחשב מינימליסטי אך עוצמתי. הוא שוקל 29 גרם בלבד והממדים שלו הם 33.4X50.8X22.5 מ"מ. גודל המכשיר הוא עניין של העדפה אישית, כך שישנם רוכבים שמעדיפים את המחשב שלהם כמה שיותר גדול על מנת שיוכלו לקבל כמה שיותר נתונים בו זמנית על המסך בזמן אמת – הם יהנו מה-BONTRAGER TRIP 100 שמתהדר בצג גדול וברור. לעומתם ישנם רוכבים המעדיפים את המחשבים שלהם כמעט בלתי מורגשים, להם, כאמור, יתאים ה-Mini GPS.
גם במקרה של ה-GPS, מצד אחד מדובר בתכונה מצוינת עבור מי שמעוניין לתעד את מסלולי הרכיבה שלו, אבל מטבע הדברים מחשבים לאופניים המצוידים ב-GPS לנצח יהיו יקרים יותר ממכשירים פשוט ללא GPS. כך לדוגמה המכשיר שהזכרנו קודם לכן, LEZYNE MINI GPS, עולה 695 ₪ ולעומת זאת BONTRAGER TRIP 1 עולה 159 ₪ בלבד. נסה להבין האם אכן אתה מעוניין לתעד את הרכיבות שלך או שאולי זו הוצאה מיותרת.
חלק מהדגמים המצוידים במערכת GPS, מצוידים גם במערכת מפות, המאפשרת לרוכב להתעדכן בנוגע למיקום שלו במסלול בזמן אמת. שוב, תכונה המקפיצה את המחיר, שבהחלט לא רלוונטית לחלק ניכר מהרוכבים, בעיקר עבור אלו הנוהגים לרכוב במסלול קבוע.
נתונים נוספים שכדאי לבחון כאשר מתלבטים בין כמה דגמים, הם למשל נפח הזיכרון הפנימי, המתורגם כמובן לשעות הקלטה, משך הפעולה המקסימאלי ללא הטענה, מספר הרוכבים שיכולים לעשות במכשיר שימוש, נוחות השימוש, איכות המסך ותאורת המסך (חשוב לבדוק האם הנתונים ברורים בתנאי תאורה מאתגרים כמו עלטה או שמש ישירה).
מאחר ובסופו של דבר ההתאמה לרוכב צריכה להיות אישית ולעתים קשה לדעת מראש כיצד יגיב הרוכב לדגמים השונים, חלק מהחברות מאפשרות ללקוחותיהן להתנסות בהפעלת המחשב למשך מספר שבועות ולהחליפו באחר ללא תשלום קנס בהתאם לצורך.
כיצד לבחור שמן שרשרת לאופניים שלכם?
כיצד לתקן תקר בגלגל?
|
א הַנּוֹתֵן בֵּיצִים לְבַעַל הַתֻּרְנְגוֹלִים לְהוֹשִׁיב הַתֻּרְנְגוֹלִים עֲלֵיהֶן עַד שֶׁיֵּצְאוּ הָאֶפְרוֹחִים, וִיגַדַּל אוֹתָן בַּעַל הַתֻּרְנְגוֹלִים, וְיִהְיֶה הָרֵוַח בֵּינֵיהֶם--צָרִיךְ לְהַעֲלוֹת לוֹ שְׂכָרוֹ כְּפוֹעֵל בָּטֵל.
ב וְכֵן הַשָּׁם עֲגָלִים וּסְיָחִים עַל הָרוֹעֶה לִהְיוֹת מִתְעַסֵּק בָּהֶן עַד שֶׁיִּגְדְּלוּ, וְהַשָּׂכָר לָאֶמְצָע--חַיָּב לְהַעֲלוֹת לוֹ שְׂכָרוֹ כְּפוֹעֵל בָּטֵל בְּכָל יוֹם; וּמְגַדְּלִין אוֹתָן עַד שֶׁיִּהְיוּ הָעֲגָלִים בְּנֵי שָׁלוֹשׁ שָׁנִים, וְהַחֲמוֹר עַד שֶׁתִּהְיֶה טוֹעֶנֶת. וְאֵינוּ יָכוֹל לִמְכֹּר שֶׁלֹּא מִדַּעַת חֲבֵרוֹ בְּתוֹךְ זְמָן זֶה. וְכֵן הַשָּׁם בְּהֵמָה עַל הַמְּפַטֵּם לִהְיוֹת מְפַטֵּם אוֹתָהּ, וְהַשָּׂכָר לָאֶמְצָע--צָרִיךְ לִתֵּן לוֹ שְׂכַר עֲמָלוֹ כְּפוֹעֵל בָּטֵל; וְאִם אָמַר לוֹ הֲרֵי הָרֹאשׁ אוֹ הָאַלְיָה שֶׁלָּךְ בַּעֲמָלָךְ יָתֵר עַל מַחֲצִית הַשָּׂכָר, מֻתָּר. הָיוּ לַמְּפַטֵּם בְּהֵמוֹת אֲחֵרוֹת שֶׁמְּפַטֵּם אוֹתָם עִם זוֹ הַשּׁוּמָה אֶצְלוֹ, וְכֵן אִם הָיוּ לוֹ עֲגָלִים וּסְיָחִין אֲחֵרִים אוֹ בֵּיצִים אֲחֵרוֹת שֶׁלּוֹ--הוֹאִיל וְהוּא מִתְעַסֵּק בְּשֶׁלּוֹ וּבְשֶׁלַּחֲבֵרוֹ--אַפִלּוּ לֹא הֶעֱלָה לוֹ אֵלָא דָּבָר מוּעָט בְּכָל יְמֵי הַשֻּׁתָּפוּת הַזֹּאת, דַּיּוֹ; וְחוֹלֵק בַּשָּׂכָר בְּשׁוֹוֶה. וְאִם הָיָה אֲרִיסוֹ--הוֹאִיל וְהוּא מִטַּפֵּל בְּשֶׁלּוֹ וּבְשֶׁלְּבַעַל הַשָּׂדֶה, אֵינוּ צָרִיךְ לְהַעֲלוֹת לוֹ כְּלוּם.
ג [ב] הַשָּׁם עֲגָלִים וּסְיָחִין אוֹ הוֹשִׁיב תֻּרְנְגוֹלִים אוֹ שָׁם בְּהֵמָה עַל הַפַּטָּם לְמַחֲצִית שָׂכָר, וְלֹא הֶעֱלָה לוֹ שָׂכָר--הֲרֵי דִּינוֹ כְּדִין הָעֲסָק שֶׁלְּמָעוֹת: רוֹאִין בְּכַמָּה שָׁמוּ הַבְּהֵמוֹת אוֹ הַבֵּיצִים, וְכַמָּה הִרְוִיחוּ; וְנוֹטֵל הַמִּתְעַסֵּק שְׁנֵי שְׁלִישֵׁי הַשָּׂכָר. וְאִם הִפְסִידוּ, מְשַׁלֵּם שְׁלִישׁ הַהֶפְסֵד.
ד [ג] שָׁמִין פָּרָה וַחֲמוֹר וְכָל דָּבָר שֶׁדַּרְכּוֹ לַעֲשׂוֹת וְלֶאֱכֹל, וְיִהְיֶה הַשָּׂכָר לָאֶמְצָע בְּשׁוֹוֶה: שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁזֶּה מִתְעַסֵּק, הֲרֵי יֵשׁ לוֹ רֵוַח אַחֵר לְעַצְמוֹ בַּעֲבוֹדַת הַבְּהֵמָה, שֶׁהֲרֵי שׂוֹכֵר אוֹתָהּ אוֹ עוֹבֵד בָּהּ, וְנִהְנֶה בִּשְׂכָרָהּ וּבַעֲבוֹדָתָהּ. וְאֵין שָׁמִין עֵגֶל עִם אִמּוֹ, וְלֹא סְיָח עִם אִמּוֹ--שֶׁהָעֵגֶל וְהַסְּיָח אֵינוּ עוֹשֶׂה כְּלוּם, וְיֵשׁ בּוֹ עֲסָק.
ה [ד] הַשָּׁם בְּהֵמָה לַחֲבֵרוֹ, עַד מָתַי חַיָּב לְהִטַּפַּל בָּהּ: בָּאֲתוֹנוֹת, שְׁמוֹנָה עָשָׂר חֹדֶשׁ; וּבַגִּדְרוֹת, וְהֶן הַצֹּאן וְהַבָּקָר--עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה חֹדֶשׁ. וְאִם בָּא לַחְלֹק בְּתוֹךְ זְמָן זֶה--חֲבֵרוֹ מְעַכֵּב עָלָיו, מִפְּנֵי שֶׁנִּשְׁתַּתְּפוּ סְתָם.
ו לְפִי שְׁאֵינוּ דּוֹמֶה טִפּוּלָהּ שֶׁלְּשָׁנָה רִאשׁוֹנָה, שְׁהוּא מְרֻבֶּה וְהָרֵוַח מוּעָט שְׁאֵינָהּ מִשְׁתַּמֶּנֶת בַּתְּחִלָּה אֵלָא בְּקֹשִׁי, לְטִפּוּלָהּ שֶׁלַּשָּׁנָה הָאַחֶרֶת, שְׁהוּא מוּעָט וְהָרֵוַח מְרֻבֶּה שֶׁהֲרֵי הִיא מִשְׁתַּמֶּנֶת הַרְבֵּה וּמוֹסֶפֶת בְּכָל יוֹם; לְפִיכָּךְ מְעַכֵּב עָלָיו, עַד סוֹף שָׁנָה שְׁנִיָּה.
ז יָלְדָה הַבְּהֵמָה הַשּׁוּמָה אֶצְלוֹ, הֲרֵי הַוֶּלֶד מִכְּלָל הָרֵוַח לָאֶמְצָע. וּמְקוֹם שֶׁנָּהֲגוּ לְגַדַּל הַוְּלָדוֹת, יְגַדְּלוּ וְאַחַר כָּךְ יִמָּכְרוּ. וּמְקוֹם שֶׁנָּהֲגוּ שֶׁלֹּא לְגַדַּל, חַיָּב הַמִּתְעַסֵּק לְהִטַּפַּל בַּוְּלָדוֹת בַּדַּקָּה שְׁלוֹשִׁים יוֹם וּבַגַּסָּה חֲמִשִּׁים יוֹם; וְחוֹלְקִין.
ח רָצָה לְהִטַּפַּל בָּהֶן יָתֵר עַל זְמָן זֶה, שָׁם אוֹתָן בִּפְנֵי שְׁלוֹשָׁה בְּיוֹם שְׁלוֹשִׁים וּבְיוֹם חֲמִשִּׁים. וְכָל שֶׁיַּרְוִיחוּ אַחַר כָּךְ--יִטֹּל הַמִּתְעַסֵּק שְׁלוֹשָׁה חֲלָקִים, וַחֲבֵרוֹ רְבִיעַ הָרֵוַח: שֶׁהֲרֵי יֵשׁ לוֹ חֲצִי הַוֶּלֶד, וּמִפְּנֵי שֶׁנִּתְעַסַּק בַּחֵצִי שֶׁלַּחֲבֵרוֹ נוֹטֵל חֵצִי אוֹתוֹ הַחֵצִי; הֲרֵי שְׁלוֹשָׁה רְבָעִים. וְאִם לֹא הִתְנָה כֵּן בִּפְנֵי שְׁלוֹשָׁה--הֲרֵי מָחַל, וְהַוְּלָדוֹת בֵּינֵיהֶן בְּשׁוֹוֶה כְּמוֹת שְׁהֶן.
ט מְקוֹם שֶׁנָּהֲגוּ לְהַעֲלוֹת שְׂכַר כַּתָּף לִמְעוֹת הָעֲסָק--מַעֲלִין, וְיִהְיֶה כָּל הַשָּׂכָר שֶׁנּוֹטֵל הַמִּתְעַסֵּק בִּשְׂכַר שֶׁנּוֹשֵׂא עַל כְּתֵפוֹ בִּכְלַל שְׂכַר הַמָּעוֹת; וְכֵן אִם דַּרְכָּן לְהַעֲלוֹת שְׂכַר הַבְּהֵמָה, מַעֲלִין. מְקוֹם שֶׁנָּהֲגוּ לְהַעֲלוֹת וְלָדוֹת בִּשְׂכַר עֲמָלוֹ, מַעֲלִין. וְכָל הַמִּתְעַסֵּק אוֹ הַמִּשְׁתַּתֵּף סְתָם, לֹא יְשַׁנֶּה מִמִּנְהַג הַמְּדִינָה.
י [ה] רְאוּבֵן שֶׁהָיְתָה לוֹ שָׂדֶה, וְהוֹרִיד שִׁמְעוֹן לְתוֹכָהּ לְזָרְעָהּ אוֹ לְנָטְעָהּ וּלְהוֹצִיא עָלֶיהָ הוֹצָאוֹת וְלִמְכֹּר הַפֵּרוֹת, וְכָל הַיָּתֵר עַל הַהוֹצָאָה יִהְיֶה בֵּינֵיהֶם--בֵּין שֶׁהִתְנוּ שֶׁיַּחְלְקוּ בְּשׁוֹוֶה, בֵּין שֶׁהִתְנוּ שֶׁיִּטֹּל רְאוּבֵן יָתֵר, בֵּין שֶׁהָיְתָה הַהוֹצָאָה כֻּלָּהּ מִשֶּׁלִּרְאוּבֵן, בֵּין שֶׁהָיְתָה מִשֶּׁלְּשִׁמְעוֹן--כָּל זֶה מֻתָּר, וְאֵין כָּאן אֲבַק רִבִּית. וְשִׁמְעוֹן הַמִּטַּפֵּל בַּעֲבוֹדַת הָאָרֶץ וּבַהוֹצָאָה וּבִמְכִירַת הַפֵּרוֹת, הוּא הַנִּקְרָא עָרִיס.
יא עָרִיס אוֹמֵר לְמֶחְצָה יָרַדְתִּי, וּבַעַל הַשָּׂדֶה אוֹמֵר לִשְׁלִישׁ הוֹרַדְתִּיו--הוֹלְכִין אַחַר מִנְהַג הַמְּדִינָה; וְזֶה שֶׁטָּעַן שֶׁלֹּא כְּמִנְהָג, עָלָיו לְהָבִיא רְאָיָה.
יב [ו] בַּעַל שֶׁהוֹרִיד עֲרִיסִין בְּנִכְסֵי אִשְׁתּוֹ, וְגֵרְשָׁהּ--אִם הָיָה הַבַּעַל עָרִיס--הוֹאִיל וְנִסְתַּלַּק בַּעַל, נִסְתַּלְּקוּ הֶם, וְאֵין לָהֶם מִן הַהוֹצָאָה, אֵלָא שֵׁעוּר הַשְּׁבָח וּבִשְׁבוּעָה. וְאִם אֵין הַבַּעַל עָרִיס--עַל דַּעַת הָאָרֶץ יָרְדוּ, וְשָׁמִין לָהֶם כְּעָרִיס.
יג [ז] הָאַחִין אוֹ שְׁאָר הַיּוֹרְשִׁין שֶׁלֹּא חָלְקוּ יְרֻשַּׁת מוֹרִישָׁן, אֵלָא כֻּלָּן מִשְׁתַּמְּשִׁין בָּהּ בְּיַחַד--הֲרֵי הֶן כְּשֻׁתָּפִין לְכָל דָּבָר וְדָבָר.
יד אֶחָד מִן הָאַחִין אוֹ מִן הַשֻּׁתָּפִין שֶׁנָּפַל לְאֻמָּנוּת הַמֶּלֶךְ, הָרֵוַח לָאֶמְצָע. חָלָה אֶחָד מֵהֶן, וְנִתְרַפֵּא--נִתְרַפֵּא מִן הָאֶמְצָע; וְאִם חָלָה בִּפְשִׁיעָה, כְּגוֹן שֶׁהָלַךְ בַּשֶּׁלֶג, אוֹ בַּחַמָּה בִּימֵי הַחֹם, עַד שֶׁחָלָה, וְכֵן כָּל כַּיּוֹצֶא בְּזֶה--הֲרֵי זֶה מִתְרַפֵּא מִשֶּׁלְּעַצְמוֹ.
|
מקצוע עריכת הדין מן הקשים שבמקצועות החופשיים. עורך הדין, בניגוד לבעלי מקצוע אחרים, נאלץ להתמודד בד בבד במיני חזיתות רבות כנגד יריבים רבים. עורך הדין מקבל לידיו תיק לייצוג בבית המשפט, מגיש תביעה ומייד עומד מולו "האוייב" הראשון: הצד שכנגד. זה סבור לעיתים תכופות שעורך הדין, ולא יריבו במשפט, הוא האשם האמיתי בסכסוך בינו לצד שכנגד (אם בינו לבין שותפו לשעבר או בינו לבין בת זוגתו וכו'...).
אותו צד שכנגד אץ לו רץ לו ושוכר שירותיו של עו"ד נמרץ ומטיל עליו את תפקידו – "להיות גלדיאטור" ולהלחם ב"אויבו" הגדול, ב"כ הצד שכנגד והנה מתגלה לעורך הדין אויב נוסף: ב"כ הצד שכנגד, אשר לעיתים נאלץ לפעול בצורה שהתוותה לו.
בהגיעו לבית המשפט, מוצא עצמו עורך הדין בחזית נוספת: מול בית משפט. חובתו לפעול כ – Officer of the Court , בנוסף לחובת האמון והמסירות ללקוח, מביא אותו לעיתים, לקבל הערות ואף להגיע לעימותים עם בית המשפט, אשר לא פעם נגרמים כתוצאה מעומס העבודה המוטל על השופטים.
לאחר כל אלו, ומבלי שיוכל עורך הדין לנוח על זרי דפנה, מוצא שוב את עצמו בחזית נוספת. הפעם, "בתוך ביתו", מול לקוחו, המסרב לעיתים לשלם שכר טרחה שסוכם עליו ולעיתים אף מטיח בעורך הדין האשמות והטחות שלרוב הן חסרות שחר, כפי שהתברר בתיק שבפני. אכן מקצוע קשה מקצוע עריכת הדין.
בפניי שתי תביעות קטנות שאוחדו ובהן טענות שונות ומשונות של התובע כלפי הנתבעת, שייצגה אותו בבית המשפט הן בתביעת הנזיקין שלו והן של עיזבון אשתו המנוחה.
ת"ק 4041-05-12 מתייחס לייצוגה של עו"ד גינזבורג בתיק בית משפט 6892-06-09. ת"ק 4026-05-12 מתייחס לייצוגה של עו"ד גינזבורג בתיק בית משפט 33529-12-10.
לתובע טענות רבות ומגוונות על רשלנות מקצועית, על טיפול לא הוגן, על לחצים בהשגת פשרה ועל גביית כספים עודפים מעבר למותר בחוק ובכללי האתיקה.
עברתי על מלוא החומר שבתיקים שבפניי, על כתבי הטענות של התובע ועל החומר שצירף. לא הסתפקתי בכך - שכן התובע אינו מיוצג – וגם "חיטטתי" בתיקים בבית המשפט שצוינו לעיל, עיינתי בכתבי הטענות, בתחשיבי הנזק שהוגשו, בבקשות ובפרוטוקולים ולא מצאתי כל דופי בהתנהלותה של הנתבעת ומשרדה.
התובע ישא בהוצאות משפט בסך 1,000 ₪.
|
חורבות המבצר הצלבני העתיק יצרו מרפסת תצפית עם נוף היסטרי ליער ירוק-עד, נחל כזיב והרכס ההררי. מהמפתחים המעוגלים והמראה המרשים אפשר להוציא תמונות רומנטיות מדליקות בלי סוף. וגם אם אין בנמצא מי שיצלם אתכם, כל סלפי שתוציאו מפה יעבוד. הבטחה.
מבצר המונפורט שוכן בתוך פארק גורן ונמצא בסמוך למגוון רחב של צימרים בגליל המערבי, לכל מי שמעוניין להמשיך את ההרפתקה במקום יוקרתי עם בריכה פרטית.
כליל הוא כפר אקולוגי קטן שחולש על שדות פרחים, יערות ומטעים מרהיבים. מכל פינה שלא תגיעו אליה מתוך המושב, תפגשו בנוף מהפנט וססגוני שאי אפשר להפסיק לצלם ולהצטלם בו. כדאי להיכנס אל עומק המושב ולא להישאר באזור הכניסה, כדי להיחשף לנוף מרשים ומלא יותר.
בכליל עצמה נמצאים צימרים לזוגות בגישה אקולוגית, חוויה מיוחדת במינה לזוגות שמחפשים ריגוש חדש.
יפה כאן שזה לא להאמין: עמק החולה ובריכות הדגים שקורצות בכחול, השדות המשורטטים וגם כיפת החרמון שנוצצת באופק. כל הצפון פרוש לפניכם בתצוגת יופי משכרת ומרשימה. כדי להגיע תצטרכו לצעוד במסלול מצוק הרי נפתלי מקיבוץ יפתח לתל חי, או להעפיל אל הפסגה עם טרקטורונים מאחת מחברות השטח שנמצאות בסמוך.
המג'רסה נמזג ישירות לכנרת ונמצא בסמוך לחד נס, מעוזם של המוני צימרים לזוגות עבור כל מי שמעוניין.
טוב, קבלו: מקום פתוח, עצים ענקיים, שמיים בלי גבול וחתיכת גשר תלוי ענק שצריך לעבור. הגשר הזה הוא אחד היעדים הנחשקים והמבוקשים ביותר לזוגות מצטלמים ואין סיכוי שתרצו לפספס אותו.
|
שר החקלאות החדש ביקש לחזור להטיל מכס על יבוא החמאה או להקצות מכסות יבוא פטורות ממכס, אלא ששר האוצר סירב: "בחרתי שוב באזרחי ישראל שמתמודדים עם יוקר המחיה"
שר האוצר החדש ישראל כץ נגד שר החקלאות החדש אלון שוסטר. כץ החליט שלא לבטל את הפחתת המכס על יבוא חמאה מחו״ל.
דילמת החמאה: יבוא פתוח או מחיר בפיקוח?
"כפי שפעלתי למען אזרחי ישראל ברפורמת השמיים הפתוחים וברפורמה להגדלת התחרות בנמלי הים שביצעתי למרות ההתנגדויות הרבות, ולאחר שבחנתי את כלל האפשרויות שעמדו בפני, בחרתי שוב באזרחי ישראל שמתמודדים עם יוקר המחיה והשלכות משבר הקורונה ולכן החלטתי לאפשר יבוא חופשי ללא הגבלות מס נוספות", הודיע כץ.
החלטת כץ, עומדת בניגוד לעמדת שר החקלאות הנכנס אלון שוסטר, אשר פנה מוקדם יותר היום לכץ, בבקשה לעצור את היבוא החופשי ללא מכס של חמאה ולחזור להטיל מכס על יבוא או להקצות מכסות יבוא פטורות ממכס. "עם כניסתי לתפקידי, אני פונה אליך בנושא יבוא חמאה ללא מכס והעתירות שהוגשו בעניין", כתב שוסטר לכץ.
שר האוצר לשעבר משה כחלון חתם בערב פסח על הוראת שעה המעניקה פטור ממכס ליבוא חמאה ללא מגבלה כמותית. זאת, לאחר שהסתמך, בין השאר, על מכתבו של מנכ"ל משרד החקלאות המתפטר שלמה בן אליהו, שתמך בהצעה לביטול המכס על יבוא החמאה לישראל, בטענה שכאשר יש קונפליקט בין טובת החקלאים לבין טובת הצרכנים, טובת הצרכנים עדיפה.
שוסטר טען כי יש חלופות לפתיחה הגורפת, שיש בהן לאפשר צריכה סדירה של תוצרת מקומית, איכותית, במחיר סביר, אלא שעמדתו לא התקבלה על ידי כץ.
|
קבלת החלטות נתפסת כתהליך פשוט ושגרתי שאנו עושים כבודדים וכקבוצות. אנו נוטים להאמין שדרך קבלת ההחלטות שלנו היא לרוב רציונלית, אך במציאות החלטותינו לרוב מוטות מסיבות רבות. גם כאשר החלטות אלה אכן רציונליות, הן לעיתים שגויות!
במהלך המפגש נעמוד על הגורמים המעורבים בקבלת ההחלטות ונתמודד עם הטיות וטעויות בתהליכי קבלת החלטות. הקורס מעניק למשתתפיו גישה מקצועית להקשבה, לניתוח, ולביקורת של טיעונים הבאים לתמוך או לשלול החלטה ו/או חלופה מסוימת. כמו כן, ירכשו המשתתפים נקודת מבט ייחודית על נושא הייצוג של נתונים סטטיסטיים ועל נושא ההחזר על השקעה (ROI). בתום המפגש יהיו בידי משתתפיו מספר כלים לתמיכה בקבלת החלטות בצוות וידיעה על חסרונותיהם ויתרונותיהם.
הקורס מקנה למשתתפיו הכרה והבנה של המכשלות שעומדות בפני מקבל/י החלטות וידע שמאפשר להקטין את מידת ההשפעה של גורמים מטים, לא רלוונטיים, על ידי תהליך חשיבתי בהיר וכלי גיבוי מתאימים לקבלת ההחלטה.
מנהלים וראשי צוותים הנדרשים לקבלת החלטות בתחומים מגוונים.
אנשי צוותים השותפים באיסוף, גיבוש, וניתוח מידע לצורך קבלת החלטות.
כלל האנשים שקבלת החלטות הוא עיסוקם היומיומי.
אנשי מינהל וכספים המעורבים בקבלת ההחלטות בתחומי פעולתם.
נקודת מבט נאותה לניתוח טיעון מובע לצורך קבלת החלטה והבנה על הגורמים להטיות ולטעויות בטיעונים.
גישה נכונה לניתוח נתונים העושים שימוש בסטטיסטיקה תיאורית ובייצוג הגרפי של נתונים.
היכרות עם כלי תמיכה שונים בקבלת החלטות, והיכולת להתאים את הכלי הראוי לצורך נתון.
עוסק בהדרכה הטמעה וייעוץ בנושאי איתור שיטתי של מקורות כשל ודרכי למידה מכשלים. ספרו העוסק בנושאי איתור מקורות כשל בתעשייה התהליכית (Root Cause Analysis in Process-based Industries ) היווה בסיס לפיתוח מתודולוגיות עבודה מתקדמות לאיתור גורמי שורש ( RCA-HAT®, RCA-HURE® ).
|
היא הייתה בחורה יפה במיוחד, לבושה בצורה מחמיאה.
היא התיישבה מולי מחייכת בביישנות. אני שואלת אם מצאה את המקום בקלות- היא משיבה בחיוב ומוסיפה שכבר כמה ימים היא חושבת על פגישה ומצפה לה.
אני מחייכת אליה בחזרה ומקשיבה לה בעניין רב.
נעמה מתחילה את סיפור ילדותה, על אימה שתמיד חיפשה חיים שקטים ולימדה את הילדים לא לבלות, לא לקחת סיכונים, לא להתאמץ יותר מידי. עדיף שלא לא תבלטי, עדיף לא לזכות בתהילה מלהסתכן במכות. אחר כך- שירות צבאי, לימודים. היא לא חשבה יותר מידי על מקצוע, דודתה סדרה לה עבודה בתפקיד שהיה זמין, לא דורש חשיפה גדולה. נעמה הייתה עובדת מסורה מאוד, תמיד ניסתה לעשות כל מה שמצפים ממנה, נמנעה מוויכוחים ועימותים לא בקשה דבר. כולם אהבו אותה. חברותיה מצאו בני זוג, התחתנו, הביאו ילדים לעולם. היא תמיד הייתה אורחות בכל השמחות, תמיד ישבה בצד כשכולם רקדו והשתוללו משמחה.
"אני מרגישה שאני חיה טוב, לא חסר לי כלום, אבל ... איך להגיד לך ... חייה בקטנה..."
ו... זו הסיבה שאני כאן – אצלך"
"מה הסיבה?" - שאלתי.
"אני רוצה להתחיל לחיות את החיים, לבנות משפחה, להחליף עבודה אולי למשהו יותר מעניין..."
אני נשענת לאחור: "אז המשאלה שלך היא להתחיל להיות את החיים, לרקוד אותם ולא רק להסתכל מהצד, נעמה." - שאלתי.
"כן, בדיוק כך", היא עונה. "אבל, איך עושים את זה, כשאני חושבת על דברים שצריך לעשות בשביל זה, זה מפחיד נורא! אמרו לי שאימון אישי יכול לעזור... אמרו לי שבאימון מצבים מטרות ומשיגים אותם...".
כן, יש אנשים שמרגישים שחייהם הם הרפתקה בלתי נגמרת והם בולעים אותם, ממצים אותם עד הסוף; ויש כאלה, כמו נעמה, שבוחרים לשבת בצד, להיות הצופים, להתפשר ולוותר.
החיים אינם מבדילים בינינו, מספקים הוויות והזדמנויות באותה מידה לכולם. ההבדל אם אנו יוצאים לקראתם בשמחה וריקוד או מסתתרים ומגיבים בפחד.
"מלאכים עפים משום שהם לוקחים את עצמם בקלות"- פעם קראתי את המשפט הזה, והוא גרם לי לחייך. הוא אמר לי שאנו יכולים להשיל מעלינו הרבה מאוד משא כבד אם נלמד להשתעשע עם החיים, במקום לפחד מהם.
השינוי מתחיל בהחלטה. החלטה שמגיעים לנו חיים מלאים, מעניינים ומספקים, והאמונה שאנחנו מצוידים בכל הנדרש לעמוד בקשיים ומבחנים שחיים מציעים לנו.
כן, אני אומרת לה בהתרגשות: "אני אשמח לעבוד איתך, לאמן אותך לרקוד את החיים!"
"אימון יעזור לך לקבל החלטות, להגדיר מטרות, ייתן לך כלים ויעצים אותך. אני כמאמנת שלך אלווה אותך בצמיחה שלך, בהצלחות ובימים קשים יותר. אנחנו ביחד נגלה את תכונות החזקות שלך ונלמד לנצל אותם כדי להתגבר על מכשולים"
נעמה באה אלי עם החלטה לשנות, לצאת מהצל לרחבת הריקודים. היא תצטרך לעבור דרך, לקחת אחריות, ללמוד להגיב אחרת, להאמין בעצמה. היא תפתח אומץ, תאפשר לעצמה דברים שלא העיזה קודם. נעמה תלמד להתעלם מרעשי הסביבה שמבקרים אותה ומפחיתים את בביטחונה העצמי. היא תלמד ליהנות, לקחת חלק פעיל בחיים, לרקוד את חיים, לחיות אותם בגדול!
|
רשלנות רפואית - אנו שומעים את המונח הזה פעמים רבות בתקשורת; ולא תמיד מודעים לעובדה שאולי נפלנו בעצמנו קורבן לרשלנות רפואית. כדי לדעת אם יש לכם עילה לתביעה ברשלנות רפואית, מומלץ בחום כי תקראו את המאמר הבא.
רשלנות רפואית נקבעת ביחס לפעולה שרופא סביר היה עושה/ לא עושה.
באיזה תחומים מקובל לתבוע ברשלנות רפואית?
קיימים מספר תחומים, בהם הגשת תביעות נחשבת שכיחה - בתחום הרשלנות הרפואית. כך, בין היתר: תביעות בגין נזקים שנגרמו למנותח במהלך ניתוח או בעקבות ניתוח; רשלנות רפואית בהריון ולידה. לצד אלה, רשלנות רפואית נוגעת למעשה לכל סוגי הטיפולים - לרבות אבחון ומתן מידע למטופל, בכל ענף רפואי.
מהם התנאים שצריכים להתקיים, כדי שטיפול ייחשב רשלנות רפואית?
האם רק רופא עלול להתרשל?
רשלנות רפואית מתייחסת לכל הצוות הרפואי - ולאו דווקא לרופא המטפל. רשלנות רפואית כוללת רשלנות מצד אחיות, צוות סניטרי, טכנאים וכל עובד שמגיש למטופל טיפול כלשהו, סיוע רפואי או בדיקה. ניתן לתבוע את המוסד הרפואי בו קיבלתם טיפול (למשל: קופת החולים או בית חולים). זאת, לצד תביעה של אנשי צוות ספציפיים.
כל טיפול רפואי, אבחון רפואי או מתן סיוע נקבע על פי סטנדרטים מקובלים בשירותי הבריאות - ונשען על נורמות הקיימות בקהילה הרפואית, בספרות מקצועית ובקווים מנחים בנוגע לטיפול המדובר.
אם הטיפול אינו עומד בסטנדרטים אלה - ייחשב השירות לרשלנות רפואית. כלומר: כל מי שפועל בניגוד לפרקטיקה הנהוגה בזמן הטיפול, או לא פעל כפי שרופא סביר אמור לפעול, יסתכן בתביעה בגין רשלנות רפואית.
בדין הישראלי קיימים מספר חוקים, הנוגעים לרשלנות רפואית. בין החוקים: פקודת הרופאים (1976), חוק זכויות החולה (1996), פקודת הרופאים (1981), חוק הפסיכולוגים (1977), חוק ביטוח בריאות ממלכתי (1994) והנוסח החדש של פקודת נזיקין.
מרבית התביעות בגין רשלנות רפואית הן תביעות אזרחיות. יחד עם זאת - במקרה בו נפטר אדם, בעקבות טיפול רפואי שקיבל, יכולים קרוביו להגיש במקביל תלונה לנציב קובלנות במשרד הבריאות, והן תביעה פלילית בבית משפט.
בתביעות אזרחיות, המוסד הרפואי נדרש על ידי התובע לשלם פיצוי כספי בגין נזק (או נזקים) - שנגרמו עקב רשלנות רפואית של הרופא ו/או הצוות הרפואי, ממנו קיבל את הטיפול. התביעות מבוססות על דיני הנזיקין.
מה נדרש אפוא מהתובע?
חובת ההוכחה של רשלנות רפואית חלה על התובע. עליו להוכיח את הנזקים הגופניים שנגרמו לו ואת הקשר הסיבתי והישיר, בין הנזקים שספג לבין מעשה הרשלנות.
קשה להוכיח זאת, בעיקר בשל "קשר שתיקה" הקיים בין רופאים, המתבקשים למסור חוות דעת רפואית. הדרך לעקוף מכשול זה היא באמצעות פנייה למומחים, גם מחוץ לגבולות המדינה; וליווי של עורך דין שעוסק בדיני נזיקין, עם התמחות ברשלנות רפואית.
אילו תחומים קיימים ברשלנות רפואית?
כאמור, תיתכן קשת רחבה של מחדלים, בכל ענפי הרפואה. בכל מקום בו הופרה חובת הזהירות, המוטלת על הצוות הרפואי, באופן שנגרמו נזקי גוף או נפש - ניתן לבחון שאלת קיומה של רשלנות רפואית (נזקים בנפש קשים יותר להוכחה).
להלן מספר דוגמאות לעילות תביעה, עקב רשלנות רפואית: איחור בגילוי אבחון מחלה; טעויות בניתוח; ביצוע פעולה רפואית ללא הסכמה של החולה; טעויות במתן תרופות; הפסקת מתן תרופות - ללא מתן טיפול חלופי או תרופות אחרות; אי מתן הסבר למטופל, בנוגע לטיפול מסוים או מתן הסבר חלקי או לקוי, בכל הנוגע למשמעות הטיפול שיקבל וההשלכות האפשריות של טיפול זה וכו'.
תחומים נוספים, העשויים להוות עילה לתביעה בגין רשלנות רפואית, נוגעים לקשר הרציף של מטופל ורופא. כך, למשל: מחובתו של הרופא להפנות את המטופל לביצוע בדיקות מסוימות, בהגיעו לגיל מסוים (למשל: בדיקת ממוגרפיה לנשים, החל מגיל 50; ובדיקת סרטן הערמונית לגברים, בגיל זה). כמו כן, על הרופא לבחון את ההיסטוריה המשפחתית של המטופל, כדי לוודא שאין קשר בין תלונת המטופל לבין מחלות גנטיות אפשריות.
כיצד ניתן לקבל את התיק הרפואי?
על פי חוק זכויות החולה, זכותו של כל אדם לקבל מהמוסד הרפואי את צילום התיק הרפואי שלו - כולל העתקים של כל טיפול, צילום, הדמיה וכו'.
נושא חשוב נוסף הוא סעיף ההתיישנות, הקיים בפקודת הנזיקין. משמעות הדבר היא שניתן להגיש תביעה, בגין רשלנות רפואית - עד שבע שנים מהמועד בו ניתן הטיפול הרפואי הרשלני.
קיים היוצא מהכלל בנוגע להתיישנות: תביעות רשלנות רפואית, בהן התובע קטין. במקרים אלה, נספרות שבע שנות ההתיישנות רק בהגיעו לגיל 18 - כך שבאפשרותו להגיש את התביעה עד לגיל 25. אותו דין חל גם על חולי נפש, שיוכלו להגיש תביעה לרשלנות רפואית רק מהרגע בו יוכרו ככשירים נפשית להגשת התביעה, או שימונה להם אפוטרופוס שיפעל בשמם.
מה התובע עשוי לקבל?
גובה הפיצויים אינו אחיד - ונקבע על סמך פרמטרים רבים. כך, למשל: מהי חומרת הנזק שנגרם למטופל; מה שיעור הנכות; חישוב נזקים מצטברים (למשל: הפסד השתכרות בהווה ואף בעתיד); האם יש צורך בסיוע סיעודי - או יהיה צורך בעתיד; האם התובע הפסיד תנאים סוציאליים כלשהם או פנסיה; האם התובע נדרש לדיור מיוחד, אמצעי ניידות, הוצאות רפואיות ועוד.
כמו כן, מתייחס הפיצוי לנזקים שאינם ממוניים: עוגמת נפש וסבל, קיצור תוחלת החיים וכו'.
מה יש לעשות בפועל?
חשוב לשמור את כל התיעוד הרפואי שלכם - כולל בדיקות וטיפולים, קבלת סיוע, אשפוזים; וכל תיעוד נוסף, שיסייע להוכיח את הקשר הסיבתי בין מעשה הרשלנות הרפואית לבין המצב הנוכחי. כמו כן, כאמור: אתם זכאים לדרוש מהמוסד הרפואי כל תיעוד רפואי שנוגע לכם.
כמו כן, נדרשת חוות דעת של רופא מומחה, שיוכיח את הקשר הישיר בין מתן הטיפול לבין הנזק שנגרם.
על אף המשוכות הקיימות, בתי המשפט פועלים בכובד ראש, בנוגע לתביעות בגין רשלנות רפואית (לרבות נפשית), העלולה להתרחש במהלך טיפול שיניים, בחדר ניתוח, בקופת חולים או במעבדה. ביהמ"ש זוכר כי מדובר בגופו של התובע, חייו, בריאותו ועתידו.
לסיכום: אם אתם מרגישים כי קיבלתם טיפול רשלני - זכרו כי יש לכם זכויות - המתבססות, בין היתר, על חוק זכויות החולה. הדברים נלמדים גם מחוק יסוד כבוד האדם וחירותו (סעיף 2) בו נאמר: "אין פוגעים בחייו, בגופו או בכבודו של אדם, באשר הוא אדם"; וגם: "כל אדם זכאי להגנה על כבודו, על גופו ועל חייו".
|
המחזור השישי במוקדמות מונדיאל 2018 ייצא מחר (שישי) לדרך עם כמה משחקים מסקרנים. פורטוגל, עם כריסטיאנו רונאלדו בכושר פנומנלי, תצא לריגה למשחק מול לטביה בבית 2 (21:45). צרפת תפגוש את שבדיה בסולנה לקרב על ראשות בית 1 (21:45). דיק אדובקאט יעמוד לראשונה במשחק רשמי מאחורי הקווים של הולנד, כשזו תארח את לוקסמבורג, גם כן בבית 1.
הטריקולור יגיעו בכושר נהדר, שבוע אחרי ה-0:5 על פרגוואי במשחק ידידות בשבוע שעבר, כשאוליביה ז'ירו כבש שלושער נפלא. חלוץ ארסנל צפוי לפתוח גם הפעם. במרכז ההגנה צפוי לעלות ב-11 אלוף אירופה, רפאל וראן, מריאל מדריד. "אני מרגיש בכושר טוב. אני רוצה לסיים את העונה בטעם טוב", אמר הבלם, שזכה גם באליפות ספרד עם הבלאנקוס.
פוסט טראומה: דה ביאסי ואלבניה יתאוששו מול ישראל?
מן העבר השני, שבדיה, שמפגרת ב-3 נקודות אחרי צרפת הראשונה, רוצה לנצח כדי לשמור על סיכוי טוב להעפיל אוטומטית למונדיאל. מגן המארחת, אנדרס גרנקוויסט, עדיין זוכר את ההפסד 1:0 במפגש הקודם בקמפיין: "הייתי עצבני אחרי המשחק כי אנחנו חושב שלפחות הגיעה לנו נקודה. נצטרך הפעם לזכות בכדור ולעשות דברים טובים כשאנחנו מרוויחים אותו".
משחק רשמי ראשון למאמן החדש דיק אדבוקט, שהביס במשחק ידידות השבוע 0:5 את נבחרת חוף השנהב. ההולנדים חייבים לנצח כדי לשמור על סיכוי להגיע למשחקי הפלייאוף ושלא לפספס טורניר גדול שני ברציפות. המאמן בן ה-69 יודע גם הוא שאסור למעוד: "אסור לנו לאבד נקודות יותר. אנחנו צריכים לעשות תוצאות טובות ואלו יביאו ביטחון".
עוזרו של אדבוקט, רוד חוליט, סמל ענק בכדורגל האירופי, הצהיר חד וחלק: "נעלה למונדיאל". אמירה מעניינת נוכח העובדה שנבחרת האורנג' במקום הרביעי עם 7 נקודות מתוך 15 אפשריות ושלוש פחות משבדיה השנייה. חדשות טובות הגיעו מכיוונן של אריאן רובן, שהתאושש מהבעיות בבטן מהן סבל בימים האחרונים. האורחת ברוטרדאם אמנם צברה נקודה אחת בלבד עד כה, אולם תגיע מעודדת אחרי הניצחון 1:2 על אלבניה במשחק ההכנה שלה בתחילת השבוע.
משחק קריטי לפורטוגלים, ששואפים לסיים במקום הראשון על חשבון שווייץ. גם כריסטיאנו רונאלדו, שזכה רק ביום שבת האחרון בליגת האלופות עם ריאל מדריד, מבין את גודל המשימה ויפתח ב-11. הקשר ז'ואו מריו לא יהיה בסגל למשחק, וגם לא ייצא עם הנבחרת לגביע הקונפדרציות שייפתח ביום שישי הבא (17 ביוני).
הנבחרת של פרננדו סנטוס נמצאת במקום השני עם 12 נקודות, שלוש פחות כאמור משווייץ המובילה. הלטבים ניצחו פעם אחת בלבד בקמפיין והם במקום החמישי עם 3 נקודות בלבד, כשגם אז היה מדובר ב-0:1 קטן על אנדורה החלשה.
השווייצרים רוצים לעבור את המשוכה בחוץ כדי לכל הפחות לשמור על המקום הראשון. עד כה החבורה של ולדימיר פטקוביץ' השיגה 15 נקודות מתוך 15 אפשריות והיא תרצה להמשיך את הקמפיין המופלא שלה עד כה. המארחת, שכבר מזמן איננה "השטיח" של היבשת במקום הרביעי עם 5 נקודות והיא ניצחה עד כה רק את לטביה.
הבלגים ניצלו מהפסד במחזור המשחקים האחרון מול יוון (1:1 ביתי) והם רוצים לחזור למסלול הניצחונות כדי לבסס את מקומם בפסגה עם 13 נקודות, שתיים יותר מהיוונים. אדן הזאר, ששבר את הקרסול, כמובן ייעדר.
בשורות הבלגים מודאגים מהמשטח בטאלין והמאמן רוברטו מרטינס התייחס לנושא:"זה לא משטח ביליארד, אבל האנשים פה עושים מאמצים". הדברים נאמרו על רקע פציעתו של קשר יובנטוס וקרואטיה, מרקו פאצ'ה, על אותו מגרש במפגש בין נבחרתו לאסטוניה לפני כחודשיים וחצי. אסטוניה נמצאת במקום החמישי בבית עם 4 נקודות מתוך 15 אפשריות.
|
פטרנליזם (מלאטינית: Pater, אב) הוא כל מגבלה על חירותו של הפרט, המוטלת בניגוד לרצונו או ללא הסכמתו, במטרה להגן עליו ולקדם את טובתו.
כמשקיעים עצמאיים אנו נדרשים לקבל שורה של החלטות: מתי, כמה, איך, היכן, במה ולמשך כמה זמן אנו מתכוונים להשקיע. ההחלטות הללו כולן חשובות, במובן זה שכל אחת מהן משפיעה על התשואה הצפויה מתיק ההשקעות, על התנודתיות שלו, ועל מצבנו הפיננסי בעתיד.
הו לא. הייתי כה אפופת שיכרון מחגיגות הארבע שנים לבלוג עד ששכחתי לגמרי לעדכן את ביצועיו הרבעוניים של שוקולד מריר, תיק ההשקעות הפאסיבי (והוירטואלי-פדגוגי לחלוטין) שאני מנהלת כאן.
|
"אחת המטרות בסופו של דבר היא שחילות האוויר הזרים ידעו שכדאי לבוא להתאמן במדינת ישראל", הוסיף סא"ל זיו. "אנחנו רוצים שהם יראו את העוצמה של חיל-האוויר הישראלי על ידי כך שהוא יודע לארגן אימון כזה וכשהם יחזרו לביתם הם יגידו שיש פה חיל אוויר חזק מקצועי". אתמול הגיע גם מפקד חיל האוויר אלוף אמיר אשל לבסיס הדרומי כדי להתרשם מהתקדמות התרגיל ואף הצטרף לגיחה לצד הכוחות ה"כחולים".ה"בלו פלג" נחשב לאימון מתקדם ברמה גבוהה מאוד, שדורש מהטייסים להציג כושר טיסה גבוה במיוחד. בשל התרגיל, במשך השבועיים הקרובים יחצו את שמי דרום המדינה מטוסי קרב ממדינות רבות. לתרגיל יגיעו גם משקיפים ממדינות נוספות שעתידים להשתתף בתרגילים בשנים הבאות.מדי שנה מתקיים בארה"ב תרגיל ה"רד פלאג", אימון לוחמה אווירי שבו משתתפים כל חילות-האוויר של הכוחות המזויינים בארה"ב. עשרות כלי טיס ממלאים את שמי המדבר של מדינת נבדה בסדרה של קרבות אוויר, תקיפות ואימון באמצעי לחימה חדישים.בהמשך למסורת האמריקנית, בשנה שעברה החל חיל האוויר מסורת חדשה כשיצאה לדרך סדנת "דגל כחול" - ה"רד פלאג" של חיל האוויר הישראלי.
|
תחקיר ההפרדה בבתי החולים הוא סימפטום למחלת הגזענות ולשסעים העמוקים בחברה הישראלית. עבורי, המשתייכת לחברה הערבית, מדובר בתזכורת עד כמה הממסד נרדם בשמירה עלינו, קבוצות המיעוט. המקרה החזיר אותי 11 שנים אחורה ללידת בתי הבכורה, כשגיליתי שהעובדה ששובצתי בחדר עם עוד שתי יולדות ערביות איננה יד המקרה. לא פחות העליבה אותי תשובת אחת האחיות שאמרה לי כי "היולדות הערביות והיהודיות מאוד שונות במנטליות ובמנהגים". כך, פשוט וישיר, בלי גמגום או מבוכה.
כבר אז החלטתי לעשות את המרד הקטן והאישי שלי ולוודא מראש שבבית החולים שבו אלד את ילדיי הבאים, לא ינקטו מדיניות שכזו- וכך היה. אגב, רצה הגורל ואת בתי השניה ילדתי באותו החדר עם אישה יהודיה, מתנחלת, שהיתה זו לידתה ה-11 והחדר הוצף בילדים ומבקרים, ממש "חאפלה" כלשונו של סמוטריץ'. נכון, "הבדלי המנטליות" ביננו ובוודאי שהשקפות העולם הפוליטיות היו רחוקים מרחק מזרח ממערב, אבל אם נקודת המוצא תהיה שילדינו לא ייפגשו בלידתם בבית החולים, עוד לפני שהם יודעים לדבר או מבינים גזענות מהי, האם יש סיכוי שאי פעם ייפגשו דרכיהם בעתיד? האם יש סיכוי שילדים שאמותיהם הופרדו בבית החולים בלידתם יעבדו ביחד? יחיו ביחד? יקנו באותן החנויות?
את התשובה נתן ח"כ בצלאל סמוטריץ' שבתגובה לתחקיר סיפר כי אישתו מסרבת ללדת באותו חדר עם ערביה, מסרבת שרופא ערבי יילד אותה ואם זה לא מספיק הוסיף בראיונות מאוחרים כי הוא גם לא קונה בעסקים השייכים לערבים. לאחר הסערה שפרצה כתב לי קולגה מהציונות הדתית כי המקרה האחרון עצוב במיוחד, דווקא משום שבבתי חולים, החוויה האנושית המשותפת, והעמידה מול שמחת הלידה או אימת המחלה, חזקים יותר מהשיח הלאומי המפריד.
ואכן, במדד הדמוקרטיה האחרון שפורסם לפני חצי שנה נמצא כי ישנם פערים גדולים בין תפישת הגזענות במרחב האישי למרחב הפוליטי. לרוב המוחלט של היהודים אין בעיה לקבל טיפול על ידי רופא ערבי או שילדיהם יחונכו על ידי מורה ערביה. אך מאידך, חלק ניכר מהיהודים אינם חושבים שנכון שאזרחי ישראל הערבים יקחו חלק בהחלטות מדיניות-ביטחוניות. רוב אזרחי ישראל היהודים, אף מסכימים עם האמירה כי קיימת אפליה כלפי המיעוט הערבי. לכן, המציאות שהכתה בנו אזרחי ישראל הערבים עם פרסום תחקיר בתי החולים והתגובות הציבוריות של סמוטריץ' וחבריו, החזירה אותנו מהמאבק על ההשתתפות במרחב הפוליטי והמדיני למאבק על המרחב האישי והפרטי.
הפתרון חייב להתחיל ממרד אקטיבי בגזענות, בדיוק כפי שעשיתי אני לפני 11 שנים. מחלקות היולדות בבתי החולים מקבלות תקציב על כל לידה שמתבצעת בהן, עלינו יולדות יהודיות וערביות כאחד להעניש את בתי החולים המבצעים הפרדה ולא ללדת שם. על אותו המשקל- עלינו, הציבור השפוי שרוצה בחיים משותפים להחרים כל בית עסק שאינו מעסיק ערבים ולא להגיע לאירועי ספורט של קבוצות שאינן מוכנות לקבל שחקנים ערבים. עלינו להילחם על המרחב האישי המשותף שבו מאמינים רוב הישראלים ולהצביע ברגליים ובעיקר בכיס.
תיאודור זלדין, כתב בספרו "ההיסטוריה האינטימית של האנושות", כי "כל עוד קבוצה של בני אדם שוכחת שהצורך בכבוד הוא אוניברסלי , ותובעת כבוד רק לעצמה , התוצאות יהיו עלובות כפי שהיו בעבר. לא ניתן להשיג כבוד באותן שיטות שבהן משיגים כוח. להשגת כבוד אנו זקוקים לא למנהלים , אלא למתווכים , מגשרים , מאפשרים ויועצים , שאינם מתיימרים להביא תרופה לכל המחלות , וששאיפתם מוגבלת לסייע לבני אדם להעריך זה את זה ולעבוד יחד גם כאשר אין ביניהם הסכמה מלאה". הפרדת היולדות היא עוד קריאת השכמה לרוב הישראלי השפוי לפעול לתיווך ולגישור, גם חרף מחלוקות פוליטיות ואף לאומיות. עלינו להעניש את הגזענים בכל מקום שבו הם נמצאים בין אם בקלפי ובין אם בחדר היולדות.
את בתי השלישית אגב, ילדתי לפני חודש, בחדר לידה משותף עם שתי יהודיות. רק כך, נמשיך לפעול למען חיים משותפים ולהיות הרסיס בישבן של הסמוטריצ'ים.
|
מחפשים חלקי חילוף לרכב בביענה? בישראל, שוק החלפים והאביזרים לרכב הוא שוק לא מפותח במיוחד, וכדי למצוא חלפים במחירים סבירים, כדאי להבין קודם כל איך הוא פועל.
חלקים חליפיים הם כאלה שמיוצרים על פי הנחיות היצרן או שלא, אבל זהים לחלוטין לחלקים המקוריים מלבד זה שהם לא עוברים בקרת איכות של היצרן. הם נקראים בעגה המקצועית חלפי OEM ומיוצרים לעיתים על ידי אותם יצרנים שמייצרים את הרכיבים עבור יצרנית הרכב עצמה. מחיר פריטים אלה יהיה כ- 50% ממחיר חלק 'מקורי' ולעיתים גם פחות(!). אפשר למצוא אותם בחנויות לחלקי חילוף לרכב בביענה או דרך מוסכים.
|
חצי מיליון צפיות! לא יאמן. 3 שנים (בדיוק) אחרי שעוגת הרוגלך עלתה לבלוג והשבוע גיליתי שחצי מיליון אנשים צפו במתכון שלה. בלתי נתפס. אגב, רק השנה היא גרפה כמעט 150,000 כניסות שזה מטורף כי לא קידמתי אותה שוב, היא פשוט קיבלה חיים משל עצמה במטבחים של המון אנשים.
אז לכבוד השנה החדשה החלטתי להכין קינוח שמזכיר לי אותה. כזה שיש בו את כל הטוב שיש בה רק בקטן יותר. בפשוט יותר. בממכר יותר.
את המתכון הזה רציתי לעלות לבלוג כבר כמה שנים ואיכשהו אף פעם לא יצא והנה, עכשיו ההזדמנות.
מדובר באחד הקינוחים הכי ממכרים שתטעמו – כריות של בצק שמרים עלים במילוי שוקולד שמצד אחד נשמר רך ומתפוצץ בפה אחרי האפייה ומצד שני הוא לא נוזלי לגמרי כדי שלא יבחר כולו החוצה בזמן האפייה בתנור.
תחשבו על בורקס איכותי במילוי שוקולד שממש מתפרץ בפה. חם חם והכי טעים שיש.
את כריות הבורקס האלה אני אוהבת להגיש עם גלידת וניל קפואה שביחד עם השוקולד והבצק הקראנצ’י והחם יוצרים ביס מהחלומות.
ותזכרו שהצעתי – תכפילו כמויות.
שימו לב: את המילוי מכינים שעה קודם (אפשר גם יום ויומיים קודם), רק מערבבים בקערה ולמקרר, וכשרוצים להכין פשוט יוצרים עיגולים מהמילוי, שמים בתוך הבצק וקדימה לתנור. 10 דקות הכנה וזהו.
– קוצצים את השוקולד גס ומעבירים לקערה ביחד עם החמאה. ממיסים במיקרו או בתוך סיר קטן על אש נמוכה. מערבבים עד שנוצר רוטב שוקולד מבריק.
– כשהרוטב עוד חם מוסיפים סוכר ומערבבים היטב.
– מוסיפים את הקקאו ומערבבים. מעבירים למקרר לשעה או עד שרוצים להכין (חייבים לפחות 30-50 דקות כדי שהמילוי יתייצב).
– פורסים את הבצק על משטח העבודה וחותכים לקוביות בגודל 8-10 ס”מ בערך.
– מוציאים את המילוי מהמקרר ויוצרים כדור בעזרת כפית מהמילוי (כמו שמכינים טראפלס). מניחים באמצע כל ריבוע בצק.
– סוגרים לצורת מלבן (כמו בורקס תפוחי אדמה) ומהדקים היטב בצדדים. חשוב להדק טוב כדי שכמה שפחות מילוי יברח.
– מניחים על תבנית תנור עם נייר אפייה בתחתית.
– מברישים בביצה טרופה ואופים בתנור שחומם מראש ל-180 מעלות במשך 25-35 דקות או עד שהבורקס זהובים לגמרי ותפוחים.
– מאבקים באבקת סוכר ומגישים חם עם גלידה או ככה לבד.
– אפשר להכניס לתוך המילוי (אחרי שהוא מוכן ולפני הכניסה למקרר) גרידת תפוז או שברי שוקולד קצוצים דק או מיני מרשמלו או דובדבני אמרנה קצוצים ללא הנוזלים.
– לגרסה פרווה ממירים את החמאה בשמן קוקוס (ולא שום שמן אחר) ומחליפים את הבצק לבצק עלים פרווה. כנ”ל לגרסה טבעונית רק במקרה הזה מברישים למעלה במעט מייפל.
– אפשר לחמם את הבורקס בתנור כמה דקות אחרי שהם התקררו.
– אל תגידו שאמרתי אבל אפשר לשים את הבצק בחוץ אחרי המקפיא לשעתיים והוא מושלם לעבודה.
– במקום בצק שמרים עלים אפשר להשתמש גם בבצק עלים אם כי יש בו יותר עלים ולכן השוקולד יהיה בו קצת פחות דומיננטי.
עם בצק פריך מתוק קפוא?
לא, רק עלים או שמרים עלים.
הכנתי את המילוי והכנסתי למקרר. כשהוצאתי היה מאוד קשה.
כבר שעתיים בחוץ ולא מתרכך. מה לעשות?
אפשר עם בצק פילאס?
|
באותו המקום המכונה מעבדת שיניים, יושבים טכנאי השיניים היוצרים עבורכם תותבי שן.
אם אתם סובלים מעששת- רקבון חיידקי של השן עד כדי פגיעה אקוטית או נשירת השן, טראומה- פגיעה בשן בשל תאונת ספורט, תאונת דרכים וכדומה, סובלים מפגיעה בשן בשל מחלת חניכיים, הגורמת לאחיזה רופפת של השן בחניכיים ונשירתה, תזדקקו לשירותיה של מעבדת השיניים.
טיפולי שיניים הכוללים הליך של שחזור השן מתאפשר בשל קיומם של טכנאיי שיניים ומעבדת שיניים בה מתבצעים שחזורי שן מכל סוג אפשרי בעזרת תכנות מחשב וסריקות ממוחשבות המאפשרות עבודה דנטלית מדוייקת.
מיהו טכנאי השיניים?
מעבדת שיניים נחלקת למגזר הפרטי ולמגזר הציבורי, וכיום קיימות מעבדות שיניים רבות ביותר. מקצוע טכנאי השיניים הוא מקצוע פופולארי ונלמד במכללות רבות. במסגרת הכשרתם לעבודה במעבדת השיניים, לומדים טכנאי השיניים כימיה, פיזיקה ואנטומיה ממש כמו רופאי שיניים, וגם גילוף שיניים, אורתודנטיה וחומרים. קיימות ארבע דרגות של טכנאי שיניים: מעשי, מוסמך, אומן, מומחה, ואדם המעוניין לעסוק בטכנאות שיניים במדינת ישראל חייב להחזיק ברישיון מטעם משרד הבריאות. הרישיון ניתן לאחר שעמד הנבחן בבחינות הרישוי הממשלתיות לטכנאות שיניים.
טיפולי שיניים רבים כרוכים בשליחת בקשות לשחזורי שן ממעבדת שיניים. מהי אותה מעבדת שיניים והאם עורכים בה ניסויים? ובכן ניתן לומר שמעבדת שיניים אינה עורכת ניסויים אלא יותר מתפקדת כבית מלאכה לבניית השן. חלק מטכנאי השיניים אף רואים בעצמם אמנים.
עבודתו של רופא השיניים לא הייתה מתאפשרת אילולא יצרו עבורו במעבדת השיניים את השן המלאכותית הספיציפית לה הוא נדרש. לאחר טיפול השיניים במרפאה, צילום האיזור הפגוע ויצירת תבנית, שולח הרופא את צילומי חלל הפה אל מעבדת שיניים, וכמו כן את תבנית השן הפגועה או האיזור שיש לשחזר, בצירוף הוראות שחזור לצבע, חומר וצורה.
במעבדת השינייים מתבצעים שחזורים של מערכות שיניים, בניית פרוטזות, כתרים זמניים וקבועים, שתלים לטיפולי השתלות שיניים, שיניים תותבות למינהן ועוד.
תותבי שיניים, המחליפים את השן הטבעית, והמיוצרים במעבדת שיניים נחלקים לשלושה סוגים: תותבות קבועות, תותבות זמניות ותותבות נשלפות. תותבי השיניים המיוצרים במעבדת השיניים חיוניים הן לשם תפקודיות הפה ומערכת השיניים והם מבחינה אסתטית.
בניית שיניים במעבדת שיניים מתחלקת לעבודה ממוחשבת ולעבודה ידנית (צביעה, הלחמה, שיוף ועוד). העבודה הידנית מתבצעת באמצעות כלים ומכשירים ייחודיים למעבדת השיניים ובהתאם לתקני הבטיחות הנדרשים. במעבדה עובדים בכמה עמדות עבודה שונות, בהן מחשבים ותכנות דיגיטליות לשחזור, וכן מכשירי שיוף, בנייה, תבניות, מחרטות וטכנולוגיית לייזר. במעבדת השיניים שומרים על רמת נקיון וסניטריות גבוהה בשימוש בחלוקי עבודה ובמסכות פנים.
רפואת השיניים כיום התקדמה לרמה גבוהה ביותר, ובמרפאות השיניים השונות מתבצעים טיפולי שיניים ושיקום הפה ברמת שחזור של כמעט מאת האחוזים.
במעבדת שיניים משתמשים בחומרים חדישים ברפואת השיניים דוגמת טיטניום- מתכת קלה וחזקה העמידה בפני קורוזיה (תהליך החלודה).
חומר נוסף הנמצא בשימוש מעבדת השיניים הוא הזירקוניום, מתכת בעל מראה פורצלני וקושי של פלדה. שימוש בחומר מאפשר אסתטיות של הפה כיוון שצבעו לבן, כך שלא ניתן להבחין שהשן משוחזרת או עברה טיפול שורש כלשהו או בעלת כתר.
במעבדת שיניים מתבצעת גם למינציית חרסינה, שהיא ציפוי דק לשיניים המיועד לצמצום רווחים בשיניים, לתיקון שיניים כללי ולהבהרת צבע השן. הציפוי מיוצר התאם להוראות הרופא ונשלח למעבדה, ולאחר הייצור מדביק הרופא את הציפוי על באמצעות דבק מיוחד.
במעבדה מיוצרים גם מערכות גשרים מתקדמות, המעוצבות דיגיטלית במחשב ומתאימות במיוחד למקרים בהם נדרשת אסטטיקה גבוהה בשיניים ובתמיכת החניכיים.
|
ולנטינו רוסי, גדול רוכבי האופנועים כיום, הודיע היום (ראשון) כי יעזוב את קבוצתו ימאהה בסיום העונה הנוכחית בסבב המוטו GP. קצת אחרי הודעתו של רוסי, הודיעה הקבוצה האיטלקית דוקאטי כי רוסי חתם בשורותיה לשתי העונות הבאות.
רוסי ייפרד מימאהה לאחר שבע עונות מוצלחות במיוחד, בהן הוא קטף ארבעה תארים בסבב המוטו GP, שהוא הנחשב ביותר במירוצי האופנועים. רוסי הגיע לקבוצה היפנית בשנת 2004, כשלפני כן הוא רכב עבור הונדה. בהודעה ששחרר רוסי לעיתונות נכתב: "כל כך קשה לספר בכמה מילים על היחסים הארוכים שלי עם ימאהה. כעת הגיע הזמן בשבילי לחפש אתגרים חדשים, העבודה שלי בימאהה הסתיימה בדומה לסיפורי אהבה אחרים".
|
ביום רביעי שעבר אירע פיצוץ במסוף גז סמוך לאל עריש בצפון סיני בו נפגע צינור הגז לישראל , ירדן ואשר אחראי לאספקת גז לאזורים שונים בסיני ופורט סעיד. על פי עדויות מהשטח , 5 חמושים רעולי פנים הגיעו עם רכב ליד המסוף כשהם מוציאים את ה 2 השומרים של המתקן באיומים עם נשקם לאחר שקשרו את ידיהם , מטמינים מטעני חבלה באתר וסמוך לצינור הגז , מפוצצים אותם ובורחים מהמקום .
מיד לאחר התקרית , פרסו כוחות הביטחון ואנשי הצבא המצרי מחסומים באזור אל עריש כדי לתפוס את המפגעים , אם כי לא נמסר על חשודים שנתפסו . בישיבת חירום מיוחדת נפגש מושל צפון סיני ,הגנרל עבדל ווהאב מברוכ , עם ראשי מגנוני הביטחון בצפון סיני זאת במטרה לדון בהגברת האבטחה במתקני הגז ומניעת פעולה טרור דומה בעתיד.
הגנרל מברוכ אף התייחס בעצמו לאירוע ואמר כי הפעולה היא לא מעשה ידם של תושבי סיני וכי מדובר באנשים שאומנו לצורך הפעולה שמטרתה "חבלה " מתכוננת. את הדברים הללו גם אמר האחראי לביטחון בצפון סיני, סלאח אל מסרי שהוסיף כי מדובר במעשה פחדני שנועד לפגוע בכלכלה המצרית וביציבות והביטחון במדינה .
בסוף השבוע דיווחו מקורות ביטחוניים לעיתון אל ווטאן הסעודי כי קיימת אפשרות כי חוליה פלשתינית היא זו שביצעה את פיצוץ מסוף . אל מסרי אמר בדברים שפורסמו בעיתון , כי במהלך תקופת ההתקוממות במצריים נעצרו מספר פלשתינים חמושים ושמנהרות ההברחה לא זכו לפיקוח צמוד מה שהוביל לכניסת מפגעים לתוך השטח המצרי.
על פי מידע חדש שמגיע ממקורות ביטחוניים מצריים , עולה כי אכן חולית טרור פלשתינית עומדת מאחורי הפיצוץ . מדובר ככל הנראה בפעילי ארגון צבא האיסלאם הפלשתיני המזוהים עם אל קעידה שמנוהל ע"י חמולת הפשע דורמוש,חוליה שיתכן והיו בה פעילי חמאס או בעלת קשרים לחמאס בעזה.מדובר באותה חוליה שעל פי מקורות מצריים , כפי שדווח בזמנו בטרור ווטש , הייתה אחראית לפיצוץ צינור הגז ב5 לפברואר השנה.
כזכור ב5 לפברואר בתקופת ההתקוממות במצריים , פוצץ קטע מצינור הגז דבר שהוביל לשיתוק הזרמת הגז לישראל וירדן לתקופה של מספר שבועות. גם ב27 למרץ היה ניסיון כושל נוסף לפגוע בצינור , אז לא הצליחו המפגעים לפוצץ את המטענים.
תיעוד: כך נראה טבח- משאית קרור מלאת גופות בדרעא , סוריה.
|
בעקבות הודעתה של יוספה חליבה, מנכ״ל החברה העירונית, על התפטרותה מתפקידה, מונה הבוקר (ראשון) ממלא מקום לתפקיד. סמנכ״ל החברה העירונית, איציק עובדיה, מונה כממלא מקום זמני.
כזכור, ביום שני שעבר הודיעה חליבה על עזיבתה. מאחר ובחברה העירונית עומדות כרגע מספר סוגיות חשובות לטיפול, ביניהן הכנת תקציב וסגירת שנה, הכנת תוכנית האירועים לשנה הבאה, יחסי העבודה בחברה ופרויקטים גדולים נוספים, הוחלט שיש חשיבות לקיומו של רצף ניהולי.
בהתאם, החליט ראש העירייה, רחמים מלול (יו״ר דירקטוריון החברה העירונית), על מינויו הזמני של סמנכ״ל החברה העירונית, איציק עובדיה, כממלא מקום האחראי על ניהול החברה. עובדיה ישמש בתפקיד עד לסיום הליכי המכרז שייקבע את זהות המחליפ/ה הקבוע/ה של חליבה.
איציק עובדיה (47) תושב העיר, בוגר תואר ראשון במנהל עסקים, החל את דרכו עם הקמת החברה העירונית ב2011 כמנהל מחלקת הספורט, ולאחר מכן כמנהל אגף הספורט. לפני כשנה וחצי הוא נבחר במכרז לסמנכ״ל החברה העירונית.
|
לכבוד חג הפסח וליל הסדר הקרב ובא, קיימנו ראיון קצר עם הפסיכולוג גבי שטרנגר, בעקבות ספרו 'מסע אל החירות - ליל הסדר כתהליך צמיחה - קבלה, חסידות ופסיכואנליזה'. שטרנגר מבקש לחבר בין רעיונות פסיכואנליטיים לרעיונות המוצגים בהגדה ולדון 'על קצה המזלג' בתהליכי ההתפתחות הרגשית והרוחנית הטמונים לדעתו בליל הסדר, ערב שכולו מצב מרור ומשפחה. בסוף הראיון מצורף פרק מהספר ובו הרחבה של חלק מהסוגיות המוזכרות בראיון.
לכבוד חג הפסח וליל הסדר הקרב ובא, קיימנו ראיון קצר עם הפסיכולוג גבי שטרנגר, בעקבות ספרו 'מסע אל החירות - ליל הסדר כתהליך צמיחה - קבלה, חסידות ופסיכואנליזה' (הוצאת כרמל, 2004). שטרנגר מבקש לחבר בין רעיונות פסיכואנליטיים לרעיונות המוצגים בהגדה ולדון 'על קצה המזלג' בתהליכי ההתפתחות הרגשית והרוחנית הטמונים לדעתו בליל הסדר, ערב שכולו מצב מרור ומשפחה.
אז מה לליל הסדר ולפסיכואנליזה?
השאלה הזו היא מקרה פרטני של שאלה כללית יותר – מה לדת היהודית ולתורה עם פסיכואנליזה? זה יכול גם לקחת אותנו לשאלה רחבה יותר – בשביל מה לנו דת? איך שאני מבין את יעוד התורה או היהדות, המטרה שלהן היא התפתחות רוחנית של האדם. אם התורה היא 'תורת חיים', היא אמורה להיות כלי מרכבה להתפתחות האישית ובעיקר הרוחנית של האדם. אם מקבלים את המחשבה הזו, שמבוססת על הגישה החסידית ליהדות, התשובה לשאלה ברורה. התורה והפסיכואנליזה מנסות בדרכים שונות לתרום לאותו הרעיון.
וליל הסדר באופן ספציפי?
פסח נקרא חג החירות. המשמעות של החירות הזו משתנה מדור לדור, בהתאם להנחית ההגדה 'בכל דור ודור חייב אדם לראות עצמו כאילו יצא ממצרים'. זו בעצם הזמנה לקחת את האירוע ההיסטורי והלאומי של יציאת מצרים ולפרש אותו מחדש בכל דור בצורה מטה-היסטורית, אקזיסטנציאלית, כזו שנותנת מענה לשאלות החירות של אותו דור. יש דורות שהשחרור הפיזי משלטונו של דיקטטור היא מוקד העניין. בזמן השואה למשל, המשמעות הזו, הפיזית, הייתה בפרונט. בימינו, כשתודה לאל אנחנו לא משועבדים לשלטון זר, המשמעות הפנימית והקיומית יותר היא זו שעומדת במרכז.
אני מסתכל על ליל הסדר כקונספט, כמיקרו קוסמוס. מדובר באירוע עמוס מאד שמתרחש בלילה אחד בשנה, אך הוא מחזיק בתוכו מאקרו קוסמוס – עולם ומלואו של מה זה להפוך בן חורין – איך להיות בן חורין מבחינה רגשית, נפשית ורוחנית.
כשמתעמקים באגדה מגלים טקסט עשיר ביותר, שיש בו, בחוויה שלי, משהו מאד מיתולוגי ומיסטי. הוא רווי במאכלים – מצות, מרור, חרוסת, כרפס, בעלי חיים – חד גדיא, חתול, כלב, שור ובדמויות מיתולוגיות – מלאך המוות, השוחט. יש באגדה משהו שלוקח אותנו אל העולם הפנימי הארכיטיפי שבתוכנו. האגדה מספרת סיפור בו יש התנגשות בין העברים לדמותו של פרעה – הדיקטטור שמצר עלינו, שלא נותן לנו לנשום, שלא מוכן לשלח לחופשי, זה שמשעבד אותנו. כשמקרינים את המאבק הזה פנימה, אל תוך הנפש, אפשר לומר שבשפה הפסיכואנליטית, פרעה זה האגו שלנו, שמאד רוצה לשלוט בכל. לא 'אגו' במובן הפרוידיאני, אלא דווקא במובנו היונגיאני – החלק המצומצם יותר, העני יותר, הגאוותני והנרקיסיסטי שלנו. החלק בתוכנו שלא נותן דרור לכוחות היותר פנימיים שיונג קורא להם 'עצמי', 'self', חלקים רוחניים יותר שחומקים משליטה. פרעה שבתוכנו מפחד מהעברי, שמייצג, לפי התפיסה הזו, את הסלף. העברי הוא החלק בנפש שבא מ'עבר'. ממקום אחר, אלוהי, פנימי ורוחני. כביכול מעולם אחר, כזה שלא משחק לפי התפקיד שהחברה מייעדת לו וגם לא לפי הצרכים הצרים של האגו. הקריאה של אלוהים לחלק העברי, הפנימי, היא כח של שחרור וחירות שגורם לעברי לדרוש מפרעה – שלח את עמי, שחרר את החלקים הויטאליים, החיים שבתוכנו.
אפשר לראות את ליל הסדר כתהליך שמתחיל במקום של שיעבוד פנימי ומסתיים בחירות, עם השירים המיסטיים. אלה כמובן תהליכים שאנחנו עוברים כל השנה, או כל החיים, אין כוונה לעבור את התהליך הזה בלילה אחד, אבל זה לפחות הסימבול.
איך ליל הסדר מעביר אותנו את התהליך הזה, מה ההנחיות שהוא נותן על מנת 'לצאת לחירות'?
אפשר לומר לכאורה, רוצה חירות? לך לפסיכואנליזה! אבל לדת יש חלקים מיוחדים משלה, שעבורי לפחות, הם כלים יקרים, טקסיים, כגון ליל הסדר, שמושרשים בלא מודע הקולקטיבי היהודי. בטקסים העתיקים האלה יש בעייני עוצמה טרנספורמטיבית.
ניקח לדוגמא את הרעיון של מצה מול חמץ. מצה זו ההתנפחות – החלק התופח, השמרים. המצה מייצגת את הדבר הבסיסי ביותר, את הגרעין, התמצית האוטנטית הפנימית, בלי כל התוספות וההתנפחות הנרקיסיסטית שלנו. זה היופי של הדת – אוכלים מצה, אכילה קשורה הרי לילדות, תינוקות, לקשר עם אמא ועם אלוהים, ודרך מעשה האכילה, הפיזי, הארכיטיפי, יש התכוונות פנימית להשיל מאיתנו את הדברים המיותרים האלה שאנחנו אוספים כל הזמן. יש לזה עוצמה טקסית.
גם ההכנה לליל הסדר – הניסיונות והזריקה מהבית של החמץ הממשי והטאפורי טומנת בחובה רעיון 'חירותי' שכזה, כמו שפרעה צובר תבואה ורכוש בערי המסכנות – ערים שהיו בעצם מחסנים עצומים, גם אנחנו צוברים המון דברים מיותרים שנאספים. 'פרעה' צריך לשחרר את הדברים האלה כדי להתחבר ל'עברי' שבו, כך גם אנחנו מוזמנים לרוקן, להתנתק מה'אטצ'מנטס', אם לנקוט בביטוי הבודהיסטי. הזריקה של החמץ היא ויתור על ה'having' של אריך פרום, על הניסיון 'to own', לתפוס בעלות על דברים כהגנה מפני ההיות, מפניה- 'to be'. אנחנו צוברים חוויות במקום לחיות, צוברים צילומים במקום לראות. הסימבול של החמץ והמצה מזמינים אותנו להתמודד עם הדיאלקטיקה הזו.
התפיסה ה'מצרית' מייצגת סגידה לקשר עם הטבע, הקשר עם אמא. אומרים שהמצרים סגדו לשה ושהעובדה שבקורבן הפסח קשרו ושחטו שה הייתה סמל ל'שחיטת' האל המצרי. להבנתי מדובר במשהו עמוק מאד. הקרקוע שלנו בתוך הטבע חשוב וקשור להוויה הפנימית, אבל הפסיכואנליזה מדברת על יצירה של עולם פנימי אוביקטלי שמשעבד אותנו – שד טוב, שד רע, ועוד ועוד כוחות פנימיים ש'יוצרים תסביכים' שמצרים ומקשים. ההשתחררות ממצרים היא השתחררות גם מארכיטיפ האמא הגדולה, מיחסי האוביקט המגבילים. המקובל ווינרב מסביר שמבחינה אטימולוגית מצרים זה מיצר, הצרות פנימית, עם התוספת 'ים' – תוספת שמצביעה על כפילות, כמו ידיים, רגליים. ההצרות הפנימית קשורה להתנדנדות בין שני קצוות פנימיים – אם זה 'being' לעומת 'doing', אמא והטבע לעומת החוק של אבא, סימביוזה אל מול ניסיון לספרציה ואינדיבידואציה. כל עוד חווים אפשרויות אלה כניגודים, כשני דברים שצריך לבחור ביניהם , אנחנו בצרה ובמעין הצרות פנימית. 'יציאת מצריים' זה לצאת מן הדואליות הזו למקום פנימי של אחדות. עצמי שכולל את בצורה הרמונית יותר את החלקים השונים, מצב בו השלם גדול מסכום חלקיו. בסיפור יציאת מצרים יוצאים מהמאבק הפנימי שמאפיין את פרעה למקום של עבודת האלוהים – אלוהים גם הוא צורת רבים –בקבלה מסבירים שאלוהים הוא משהו שמאחד בין כוחות פנימיים ורוחניים רבים.
מה לגבי סימני הסדר והשלבים הקפדניים אחריהם יש לעקוב לאורכו?
הרעיון של הסדר הוא שבאמת יש סדר בהתפתחות הרוחנית כשכל שלב בסדר מציין שלב בהתפתחות הזו. ניקח לדוגמא את 'יחץ'. ב'יחץ' שוברים את המצה האמצעית, לוקחים את החלק הגדול של המצה והוא נעלם. האבא מסתיר אותו מהילדים או הילדים מהאבא, אבל הרעיון הוא שלאורך הסדר החלק הזה צפון. לקראת סוף ליל הסדר יש שלב של 'צפון' – שלב שבו מוצאים בחזרה את החלק האבוד ואוכלים אותו כאפיקומן. אפשר להרגיש שיש סימבוליקה יפה וחזקה במהלך הזה. היחץ מסמן שבירה שמתרחשת בתחילת התהליך, כזה שמתרחש גם בתחילת חיינו – בעצם הלידה יש סוג של שבירה, היציאה מהרחם, ומבחינה מיסטית – בהיפרדות של הנשמה מאחדות עם האלוהות. זו שבירה כואבת, שמקבילה למיתוס הקבלי החזק של שבירת הכלים שהתרחשה ביצירת הקוסמוס. דרך השלבים של ליל הסדר, מתאחה השבר והחלק החסר נמצא. 'תמצית הרוח האנושית' שמיוצגת על ידי המצה מתאחדת ונאכלת – או במילים אחרות - עוברת הפנמה מלאה בתוך האדם.
ועוד רעיון - השיר חד גדיא שחותם את ליל הסדר, נראה כמו שיר ילדים אבל בעצם גם הוא מספר, בצורה משחקית שכזו, על התהליך הנפלא של ההתפתחות הרוחנית. השיר מתחיל עם הגדי האחד .הגדי מסמל רכות פנימית, משהו תמים, טבעי. חד גדיא – לא רק שאין שניים, אלא משהו שלם ומאוחד. התהליך מתחיל בעצם במשפט 'דזבין אבא בתרי זוזי' – אבא, שמייצג את אלוהים, נותן לאדם את השה הזה, את הנשמה, אבל קונה אותה בשני זוזים – הנשמה נכנסת לעולם הדואליות. השניות שהיא מקור לכל כך הרבה כאבים, של התרוצצות בין קצוות, קרועים בין ביחד ללחוד, בין יצר לרוח. ב'תרי זוזי' מתחילה התסבוכת ומכאן מתחילה שרשרת שבה דבר פוגע בדבר, חתול, כלב, אש. זו תגובת שרשרת, אבל תמיד חוזרים אל הגדי, כמו אומרים – רגע! יש זיכרון פנימי שכל הסיפור המסובך הזה התחיל פעם עם השה, עם התמימות. למרות שמתרחקים, נשארת כמיהה כזו שקשורה אולי לזיכרון פנימי לא מודע. בסופו של דבר, בשיר, וגם בחיים, עוברים את אימת המוות ומבינים כמה יש משהו אבסורדי בהתרוצצות בחיינו. זו תגלית שלא קשורה במוות ממש, אלא לתודעת המוות. מרגע שזו נכנסת פנימה, אנחנו חוזרים בסוף לאלוהים – לאיזה חיבור משופר למקום הפנימי הראשוני הזה.
הטיפ שלי הוא שאם כבר 'עושים את זה', להאמין שלדברים האלה יש עוצמה פנימית. מזכירים בהגדה מרור? דברו עם האנשים שיושבים איתכם סביב השולחן על המרור שבחיים שלכם, על הכאב, הסבל, הדברים שהייתם רוצה שישתנו. כשקוראים 'עבדים היינו', נסו לחשוב ולספר איפה אתם מרגישים משועבדים בחייך. כדאי לנסות לגשת לליל הסדר עם לב פתוח ולתת לטקסים העמוקים לגעת בך באופן טרנספורמטיבי.
גבי שטרנגר הוא פסיכולוג קליני בכיר, בוגר התוכנית לפסיכותרפיה במכון הפסיכואנליטי בירושלים, ובעל הרשאה להיפנוזה. עוסק בפסיכותפריה ליחידים ובטיפול זוגי בקליניקה פרטית בירושלים. מלמד פסיכותרפיה ותיאוריה פסיכואנליטית ב"מכון מגיד" (מיסודה של האוניברסיטה העברית) ובמסגרות אקדמיות אחרות. בעבר ניהל את פנימיית 'קרית הילד' בירושלים. בתור סופר, זמר, ומרצה בארץ ובחו"ל, גבי שטרנגר עוסק בסינרגיה בין פסיכולוגיה לבין רוחניות יהודית, חסידות ומדיטציה יהודית. כמו כן, הוא פעיל בדיאלוג בין-דתי במספר ארגונים בחו"ל. שטרנגר נשוי ואב לחמישה, מתגורר עם משפחתו בירושלים.
ממש כבוד גדול לשה התמים להישחט למען כבוד עובדי אלילות הדמים. מצרפת את גירסתי כאישה מאמינה... בעשה טוב ו"סור מרע" - לשוחטים הכשרים שלא מסוגלים להתאפק עד בית המטבחיים השלישי וכבר מחנכים ילדים רכים איך לשחוט את התמימים על חטאים במקום למגר את העמלק שבתוכנו ולא להפיל אשמתנו על אחרים..
חג חירות פירושו בעיני קודם כל חירות מאכזריות..
תודה עבור הפרק המאלף, ואולי יעניין אותך. לקרוא גם ניסיון קטן שלי לחבר ולגשר בין יהדות לבין מדעי ההתנהגות.
מעורר השראה. תודה, גבי, אני תמיד מחפשת דרכים להפוך את ליל הסדר לארוע בעל משמעות, שאינו רק ארוחת ערב.
עכשיו נראה איך הדור הצעיר ישתף עם זה פעולה. תגובה אחת אופיינית שאני כבר יכולה לדמיין: "אוף, תפסיקי לחפור..."
עמוק ומעורר למחשבה. אני חושבת שהשנה אקח לי את החירות להביא איתי אל שולחן הסדר את המאמר המודפס, לצד ההגדה המסורתית... תודה וחג שמח!
תודה על חיבור מיוחד בין ליל הסדר לעולם הפנימי. לגבי, תודה על רעיון יצירתי ומעניין, ועל הסתכלות חדשה נוכח מילים וביטויים מוכרים כגון ליל הסדר, מצרים, עבדות, גנות,חירות, ובכלל על חיבור בין יהדות לפסיכואנליזה ופילוסופיה.
|
כיום רוב החברות והקבלים הגדולים בארץ עוטפים את גדרות הפח הסובבים את הפרוייקט בפרסום, שמודבק על גבי הפחים והגדרות.
אנו באימדיה פרינט מבצעים עיטופים של גדרות קיימים, הקמת גדרות חדשה סביב הפרוייקט עם פרסום של הפרוייקט או של המבצע של אותו הפרוייקט, בנוסף אנו מסוגלים להוריד גדר קיימת שניזוקה ולהתקין גדר חדשה מפח עם פרסום.
באימדיה פרינט מבצעים גם שילוט על גבי בניינים בכל גודל לאתרי בניה ומנופים, לאחר סיום הפרוייקט לטובת פרסום המבצע או משרד המכירות של אותו הפרוייקט.
אנו מדפיסים שלטים ומדבקות בטכנולוגיית אקו סולבנט שעמידה לשמש וגשם ויוכלה לעמוד בתנאי חוץ קשים במיוחד, ובנוסף להכל גם הדפסה ידידותית לסביבה (מה שיתן לכם יתרון נוסף מול מתחרינו) ולכן פרוייקטים של בניה בתחום הירוק והידידותי לסביבה שמחים להשתמש בשירותנו.
בנוסף אנו מבצעים דקורציה מיוחדת לבתים בשביל קבלנים ומעצבי פנים רבים, בעזרת מכונת הלייזר שבמפעלינו וטכנולוגיות נוספות שמקנות לנו את כל מה שנדרש לעיצוב בתים בין אם זה בתחום עיטוף רהיטים, דלתות פנים וכניסה לבית, עיטוף ארונות מטבח, ודקורציה למטבחים ולבתים בכלל.
אנו מחזיקים בצוות התקנת שלטים ומדבקות מקצועי שמבצע עבודות התקנה מורכבות בירושלים, תל-אביב ובישראל בכלל.
כמובן שבנוסף אנו מבצעים עיטופי קירות למשרדי מכירות מדבקות מיוחדות לחלונות וכמובן חיתוך צורני של מדבקות או חיתוך בלייזר לחומרים קשיחים כגון לוגו של משרד המכירות בין אם הוא מואר או שלא, ועוד אינסטרומנטים עיצוביים בחיתוך וחריטה בלייזר על מגוון חומרים שונים.
מה שמייחד אותנו באימדיה פרינט הוא השירות שאנו נותנים ללקוחותינו בין אם מדובר בחברות שמניעות את השוק הישראלי ובין אם מדובר בלקוחות פרטיים בכל קנה מידה של עבודה לכאן או לכאן.
המדבקות שאנו מחזיקים הן יצור גרמני, איטלקי או ארה"ב ללא מדבקות פשוטות מאזורים כגון סין והמזרח כמו כן בחומרים הנוספים והמשלימים הנוספים שלנו כגון פרספקס מתקני תצוגה ועוד.
בכדי לשמור על הדפסה עמידה לאורך זמן בנוסף לטכנולוגיית ההדפסה אנו משתמשים במערכת שאיבת דיו אטומה בואקום בכדי לשמור על פיגמנט צבע עשיר וחיי הדפסה ארוכים.
מגוון פתרונות ליצור שלטים מורכבים ופרסום בכלל יש במפעלינו בירושלים בהר חוצבים.
נשמח לתת לכם שירות חם ויעיל.
למה לבחור אימדיה פרינט?
הנסיון והזמן הביאו אותנו לרמה מקצועית גבוהה וכן לעבוד עם העסקים הגדולים במשק הישראלי.
אנו נותנים שירות לכל סוגי הלקוחות – כי בשבילנו כל לקוח שווה זהב.
נשמח לתת שירות לייעץ ולהסביר ללקוחותינו ולתת פתרונות יצירתיים לכל בעיה".
|
המנון גיברלטר (באנגלית: Gibraltar Anthem) הוא ההמנון הלאומי של גיברלטר. המילים והלחן נכתבו על ידי פיטר אמברלי, שאינו אזרח גיברלטר. ההמנון אומץ רשמית ב-18 באוקטובר 1994.
אף שגיברלטר מחזיקה בהמנון המלכותי "אלוהים נצור את המלכה" כהמנונה הרשמי, כמו שאר הטריטוריות הבריטיות שמעבר לים, יש לה המנון מקומי משלה, אשר נבחר בתחרות שנערכה בשנת 1994. ההמנון מושר ביום הלאומי של גיברלטר, החל ב-10 בספטמבר, ובאותו היום משחררים 30,000 בלונים שחורים ואדומים.
|
האם מותר לעבור בין שתי נשים (א) שאחת מהן אשתו, אמו או אחותו?
א. עיין שלחן ערוך המקוצר סימן קל״ט סעיף י״ד וסימן ג' סעיף ז'.
ב. עיין שמירת הגוף והנפש סימן קי״א הערה י״ב שהסתפק בזה, והביא מחידושי רבינו ידעיה הפניני למסכת הוריות, וע״ע בבית ברוך במילואים לכלל א׳ ס״ק י״ט, ובשו״ת רבבות אפרים חלק ג׳ סימן תקכ״ה שהסתפק בנדון דנן לבני ק״ק תימן שיש להם שתי נשים, יעוין שם.
|
קינגסטון: "מהרגע הראשון לא הייתי מרוצה בישראל"
הקשר מסביר למה עזב את הפועל באר שבע, חותך את הרמה בליגה בישראל ומספר: "כמעט בכל משחק נבחרתי למצטיין"
לאריה קינגסטון שוחרר לאחרונה מהפועל באר שבע ואין לו שום געגועים לישראל. בראיון לתקשורת הסקוטית דיבר הקשר הגנאי על המצב הביטחוני בארץ: "חתמתי לשנתיים, אבל לא היב בטוח שם. היו שם פצצות וטילים כי העיר קרובה לרצועת עזה. זה היה מסוכן עבורי ועבור משפחתי ולכן ביקשתי מהם לבטל לי את החוזה וחזרתי לגאנה. כל כמה ימים נפלו טילים מעזה בעיר. זה היה מסוכן והחלטתי לעזוב. חזרתי לגאנה לפני שבועיים ואני מחכה לשוב לאירופה, שם אני רוצה לשחק".
קינגסטון ביקר את הרמה בליגת העל: "בהשוואה למקומות ששיחקתי בהם כמו רוסיה או סקוטלנד, הליגה בסטנדרטים אחרים. הליגות האחרות הרבה יותר מתקדמות מהליגה הישראלית. מהרגע הראשון לא הייתי מרוצה, אבל מה יכולתי לעשות? היה לי חוזה לשנתיים וניסיתי להיות מקצוען, אבל אי אפשר להשוות את הרמה בישראל לרוסיה וסקוטלנד".
הקשר התייחס לעצמו ואמר: "ההופעות שלי לא היו הבעיה. שיחקתי בכל משחק וכמעט בכל משחק נבחרתי לשחקן המצטיין. אבל אם אתה לא מרוצה, עדיף שתמשיך הלאה. לא הייתי שמח והמשפחה לא הייתה מרוצה כי בכל שבוע היו אזעקות וטילים. המשפחה עברה לגאנה מיד כשהכל התחיל, נשארתי שלושה חודשים לבד וזה היה קשה. חששתי לביטחוני ולא הייתי לבד. גם המגן הפורטוגלי (לואיס טורס) והשוער הפולני (מרצ'ין צבאי) עזבו מאותה סיבה".
הקשר המשיך לספר על חוויות מישראל: "אפילו האימונים היו קשים. עזבנו להתאמן בתל אביב כי המצב בעיר לא היה יציב ומסוכן לכולם. השחקנים הישראלים רגילים לזה והיו בסדר, אבל לזרים היה קשה להישאר. לא רצו שאעזוב בהתחלה, אבל מאוחר יותר הסכימו שנכון בשבילי ללכת. הם הבינו שלא נוח לי ושחררו אותי", סיכם קינגסטון.
|
סטודנטים לאדריכלות, עיצוב, אמנות או אופנה, מוזהרים לפני תחילת לימודיהם שלשכר הלימוד השוטף יצטרפו הוצאות כבירות על חומרים, ציוד והדפסות. לעתים בסכום כולל ששווה לגובה שכר לימוד שנתי, כלומר אלפי שקלים נוספים בשנה. לפני הגשות סמסטר, כשהסטודנטים מעוניינים להציג את המודל הטוב ביותר, ההוצאות מרקיעות עוד יותר על החומרים האיכותיים ביותר.
לדורון וינטר, כפיר בראונשטיין, עילם סקלר, שרון פרי ומנור בראון, סטודנטים לאדריכלות בבצלאל, נמאס מההוצאות. הם החליטו בקיץ האחרון להקים קואופרטיב שיאפשר רכישת ציוד במחירים נמוכים ובהתאם את מכירתו במחיר עלות הקנייה. הציוד מאופסן במחסן שהעמידה לרשותם האקדמיה וחברי הקואופרטיב מתפעלים את המקום ושומרים עליו במשמרות.
"תמיד אומרים שצריך להיות עשיר כדי להיות סטודנט לאדריכלות ואמרו על בצלאל שזה בית ספר לילדי עשירים", אומר בראון, ממקימי הקואופרטיב. "אז הנה אנחנו מראים שאפשר אחרת, ואפשר לחסוך ואפשר גם למחזר. השינוי מתחיל בנו הסטודנטים. הסטודנטים הכי עשירים הם אלו שנשארים אחרי כל הגשה ואוספים ציוד". בראון חושב שבעלי החנויות מנצלים את הצורך של הסטודנטים. "הרעיון להקים את הקואופרטיב התחיל בגלל שהמחירים מסביב מאוד יקרים. החנויות גוזרות עלינו קופון. כשקבלן יקנה גבס הוא ישלם הרבה פחות מכמה שישלם סטודנט לאדריכלות שמגיע לחנות".
בינתיים הצטרפו לקואופרטיב 110 סטודנטים. כל אחד מהם משלם 100 שקלים בעבור החברות בהתארגנות וחוסך, לדברי המקימים, בין 30% ל–50% מעלות החומרים. הם מוכרים עשרות חומרים בהנחה, למשל, לוחות קאפה לבניית מודלים נמכרים בקואופרטיב ב–8 עד 16 שקלים ובחנות "גרפוס" הירושלמית מחירם נע בין 20 ל–30 שקלים. לוחות עץ בלזה, חומר נוסף שפופולרי לבניית מודלים, נמכרים ב"גרפוס" בתמורה ל–20 עד 30 שקלים ובקואופרטיב הם יימכרו בפחות מעשרה שקלים. המחירים אולי נשמעים נמוכים למי שאינו מכיר את התחום, אך לעתים לצורך בניית מודל נרכשים חומרים גלם רבים כך שעלות של מודל אחד יכולה להגיע למאות שקלים.
בראון מציין שאפשר להוזיל מחירי ציוד גם לסטודנטים ממחלקות אחרות כמו עיצוב תעשייתי או אופנה. "אפשר להוריד מחירים לכולם ברגע שקונים בכמויות. אפשר להוריד גם מחירים של חוטים ושל בדים או של מדפסות תלת ממד. אנחנו מקווים שזה יצליח ושכל המחלקות יוכלו לקחת חלק".
ורד דומוביץ, סטודנטית בשנה ב', שהצטרפה לקואופרטיב אומרת שהיא מרוויחה גם זמן וגם כסף. "זה נוח כי זה קרוב לסטודיו ובימים של גשם לא צריך לסחוב קרטונים מהחנות. בחודש רגיל כשאין הגשות אני חוסכת כ–200 שקלים ובתקופה של הגשות אפילו יותר". היא מציינת שהקואופרטיב מציע קנייה ממוקדת, "רק עבור מה שצריך", בשונה מחנויות הציוד שמוכרות לך חומרים בדרך לקופה, בדומה לשיטה שנהוגה באיקאה. "בגלל שסטודנט הוא זה שמוכר לך, הוא לא מפתה אותך לקנות עוד", היא מעידה.
סטודנטים בבתי ספר אחרים לארכיטקטורה ממשיכים בינתיים לרכוש ציוד במחירים הרגילים. שירה הלוי, סטודנטית בטכניון בשנה ג', מגדירה את עניין רכישות הציוד כ"נקודה רגישה". לדבריה, בשנים א' ו־ב' היא היתה מוציאה מאות שקלים בחודש על ציוד. "בשנתיים הראשונות מכינים מודל כמעט כל שבוע ולפני הגשות סמסטר ההוצאות עולות כי מכינים מודלים מחומרים יקרים יותר. אלו סכומי עתק". היא מציינת כי היו כמה ניסיונות לערוך רכישה מרוכזת, "אבל זה אף פעם לא יצא לפועל". מה המחירים: הסטודנטים קונים בעיקר בחנויות מכלול וארטא. מחירי לוחות קאפה הם בין 12 שקלים ל–25 שקלים. מחיר של עט רפידוגרף הוא 16 שקלים לעומת 8 שקלים בלבד עלות מחיר העט בקואופרטיב החדש בבצלאל.
ליביאו סיידמן, סטודנט בשנה רביעית, אומר שההוצאות על חומרים יורדות בשנים מתקדמות. "בשנים רביעית וחמישית מדפיסים הרבה וחוסכים יותר על חומרים. אבל ההוצאות עדיין גבוהות. היתה מחאה אצלנו שכל אחד הדפיס פתק ושם ליד המודל כמה כסף עלתה לו ההגשה". הוא מוסיף שהוצבה מכונה בפקולטה של ציוד, "כמו מכונה של חטיפים, כזו שאפשר לקנות בה למשל סכיני ביצוע, אבל היא לא בשימוש".
הסטודנטים באוניברסיטת תל אביב מתמודדים כצפוי עם המחירים הגבוהים ביותר. חנות "פופארט" הקרובה לאוניברסיטה מתגאה כי היא "חנות ייחודית ויחידה". בחנות נמכרים לוחות קאפה במחיר של בין 15.5 ל–30 שקלים ולוחות בלזה במחירים של בין 15 ל–20 שקלים. עט רפידוגרף עולה 14 שקלים. שיר טלאור, סטודנטית בשנה חמישית, אומרת שהם "עושים ניסיונות ויוזמות להעביר ציוד משנה לשנה, אבל אין משהו מאורגן. היה סטודנט שפעם ניסה לארגן רכישה מרוכזת. אבל זה מסובך".
האדריכל אהד יחיאלי מנחה סטודיו שנה א' באוניברסיטת תל אביב. לדבריו, בין היתר בגלל תלונות של סטודנטים על הוצאות הוא מעודד סטודנטים בשנים האחרונות למחזר לאורך הסמסטר. "אני כל הזמן אומר לסטודנטים לבוא לדרום העיר ולאסוף חומרים. לי בסטודיו שלי בדרום העיר יש ערימות של חומרים אם זה חומרי אריזה או שאריות מנגריות. המודלים של אלה שמגלים את החומרים הממוחזרים הרבה יותר מגניבים". הוא אומר שלמרות העידוד לחיסכון, "הכיתה בסוף מתפצלת לשניים, יש כאלה שרוכשים חומרים בהרבה כסף ויש כאלו שמגלים את החומרים הממוחזרים".
האדריכל אורי כהן, מרצה בכיר בטכניון, אומר שהוא כמעט לא נתקל בתלונות על הוצאות. לדבריו, גם הם מעודדים להשתמש בחומרים ממוחזרים. "אנחנו מבקשים מהם לקנות כמה שפחות ויותר לאסוף ופה ושם שומעים שמישהו דיבר על זה (על ההוצאות, נ"ר), אבל זה לא הגיע לשיח או לדיון ואני לא מרגיש שיש פערים גדולים בין הסטודנטים". הוא מציין כי בשנים מתקדמות יש בעיה אחרת — סטודנטים ששוכרים אנשי מקצוע שיעצבו בעבורם מודלים ממוחשבים או יבנו מודלים פיסיים. הפקולטה אוסרת על הסטודנטים לפנות לאיש מקצוע חיצוני, אבל שההחלטה בלתי ניתנת לאכיפה באופן מוחלט.
|
חנוכה הגיע ומה יותר סמלי מלשבת כל המשפחה ולשחק בסביבון לאור נרות? אבל כמה זמן אפשר כבר לשבת לסובב סביבון? כל הכיף ואווירת החג נמוגות בדיוק אחרי 5 דקות. בשביל אלו מכם, שרוצים לשמר את אווירת החג וגם ליהנות או סתם בא לכם צעצוע מדליק חדש, שתוכלו לשרוף איתו כמה שעות, הומצא סביבון הג'ירו המגנטי הזה שכל מי שיביט בו ישתהה ארוכות לנוכח הפלא המרחף באוויר. משחק חווייתי ומרתק לכל המשפחה !למראית העין, זה נראה סביבון מתכתי רגיל לחלוטין, אך יחד איתו באריזה תמצאו משטח מגנטי, לוח פלסטיק שקוף וסט של משקולות. כל מה שעליכם לעשות הוא להניח את משטח המגנט הרחק משדות מגנטיים אחרים, שיכולים להפריע כגון מכשירים חשמליים, כבלי חשמל וכו'. לאחר מכן מניחים את הלוח השקוף מעל למשטח המגנטי. כל מה שנותר הוא לסובב את הסביבון במרכז המשטח המגנטי, ברגע שהוא מתחיל להסתובב יציב, תרימו בעדינות את לוחית הפלסטיק השקופה ובנקודה מסוימת הסביבון יתנתק מהלוחית ויתחיל להסתובב ממש באוויר, פלא אמיתי. תוכלו ממש לשחק איתו, לשים יד מתחת או כל חפץ (לא ממוגנט) אחר וזה לא ישפיע על הסביבון. כך הוא יכול להסתובב למשך מספר דקות.
נשמע פשוט? ייקח לכם קצת זמן ללמוד לסובב את הסביבון נכון, לבחור את המשקל המתאים ולבחור את זווית המשטח המגנטי בכדי שהסביבון ימשיך להסתובב ולא יברח לכם לצדדים. מניסיון, ברגע שתנסו להפעיל את הסביבון, לא תוכלו להסיר ממנו את הידיים. אז עם קצת ניסוי וטעייה וכמובן גם סבלנות, גם אתם תוכלו לחזות בפלא הפיזיקלי הזה סביבון מעופף.
הסביבון, אינו משתמש בשום מקור אנרגיה, פרט לכוחות פיזיקה טהורים: גרביטציה ודחייה מגנטית. העיקרון הוא פשוט, בעת הסיבוב סכום הכוחות הפועלים על הסביבון בנקודה הספציפית במרחב שווה לאפס, לכן הוא נמצא במצב מאוזן לחלוטין.
הוראות הפעלה:לפני המשחק חשוב לוודא שאתם נמצאים באזור ללא השפעות מגנטיות כמו לדוגמא רמקולים או דברים מתכתיים שנמצאים בסביבה.
בשלב הראשון יש להניח את הבסיס המגנטי הכחול על משטח ישר ומאוזן ככל הניתן (שולחן לצורך העניין יכול להיות מעולה) ועל גבי הבסיס המגנטי יש להניח את משטח הפלסטיק השקוף.
לאחר מכן, לוקחים את הסביבון (שגם הוא עשוי מגנט בקוטביות הפוכה לבסיס), מניחים את חודו בדיוק במרכז ומסובבים. ברגע זה תחושו משיכות מגנטיות חזקות שיקשו עליכם לסובב את הסביבון ועושה רושם שלא ניתן לסובב את הסביבון על המשטח המגנטי (כי בגלל הקוטביות ההפוכה לבסיס הוא מתהפך על צידו כל הזמן), אך אל דאגה לאחר מספר ניסיונות תצליחו לסובב אותו וברגע שתצליחו ותקבלו את הטאצ', תוכלו לעשות זאת בקלות כל פעם מחדש (הכל עניין של תרגול).ברגע שהסביבון מסתובב, הרימו מיד (לא לחכות יותר מידי) את משטח הפלסטיק השקוף יחד עם הסביבון באיטיות עד למקום בו הסביבון יתנתק לבד מהפלסטיק השקוף וירחף באוויר. חשוב מאוד לבצע את כל הפעולה הזאת באיטיות מירבית תוך כדי שאתם שומרים על יציבות הסביבון. במידה והסביבון מאבד מהיציבות, תורידו את המשטח קצת למטה, עד שהסביבון יתייצב בחזרה ותרימו את המשטח בחזרה עד למקום בו הסביבון יתנתק מעצמו (בלי עזרתכם) מהפלסטיק השקוף וירחף באוויר.כעת, מכיוון שהסביבון קל, מה שיקרה זה שהסביבון יתרומם באוויר, יצא מאזור ההשפעה המגנטית ויברח לכיוון מסוים. בשלב זה, יש להוסיף לסביבון משקל באמצעות הוספת דסקיות עליו. קחו את שקית הדסקיות והוסיפו לסביבון בין 2 ל - 4 דסקיות מתכת ופלסטיק ביחד ומעליהם את הגומי השחור. סובבו והרימו שוב את משטח הפלסטיק השקוף ביחד עם הסביבון. במידה והסביבון נראה לכם עדיין קל מידי או לחילופין כבד מידי יש להוציא או להוסיף דסקיות עד אשר מגיעים לאיזון מוחלט.
אלמוני מגניב ממששששששששש רועי מגניב קניתי את הסביבון לאח שלי והוא מת עליו וגם עכשיו הוא משחק בסביבון כל כך מגניבאיליי ממש מגניב קניתי את זה לבן שלי ושיחק בזה שעה על שעה בקיצור ממש מהפנט וקולמירי רכשתי את הסביבון לבן שלי בתור מתנה והוא התלהב חבל על הזמן אני אישית לא הצלחתי להפעיל את הסביבון אבל הילד פשוט נהיה מומחה גדול. רק רציתי להגיד תודה על השירות והיעוץדוד באמת מרחף באוויר! מדהים! מדהים! מדהים!
לקח קצת זמן אבל בסופו של דבר הוא ריחף כמו גדול יותר מ-2 דקותירדן לקח לי קצת זמן וכמעט שהתייאשתי אבל בסופו של דבר התוצאה מדהימהאיתי שלום, קניתי את הסביבון בעקבות המלצה של שירות הלקוחות שלכם כמתנת יום הולדת.
מתנה מעולה!!!! תודה לכם, אני אשוב תמיד לקנותאורי ביום הראשון לאחר שפתחתי את הסביבון הייתי עליו 4 שעות ברצף לא צוחק, לקח לי הרבה זמן עד שהצלחתי לסובב אותו, אבל זה היה שווה את זה!!!אורי קניתי את הסביבון הזה והוא פשוט מדהים, הוא ריחף לי ליותר מ-דקה וחצי! אנסה עכשיו את הטריקים שהראתם. אני בטוח שאמשיך לקנות כאן זה אתר מדהים! אפילו המורה למדעים שלי אמרה שהיא אוהבת את המוצרים כאןגור רכשתי את המוצר, והוא הגיע אלי ביומיים (!).
הצלחתי להפעיל אותו אחרי שעתיים של נסיונות.
והוא ממש מהפנט!
אני ממש מרוצה מהקנייה ואחזור לקנות פה!איתי מעולה!! בהתחלה היה לי ממש קשה ולא הצלחתי ולאחר מכן התחלתי לייצב והצלחתי ממש נהנתי אחלה מוצר ושירות מאוד אמין ועכשיו אני יודע שזה אתר אמין ואפשר להזמין בו בלי חששותערן שלום לצוות גאדג'טשופ, רציתי להגיד שקניתי אצלכם את הסביבון המגנטי, וזה ממש נחמד.
כל החבר'ה בעבודה מתלהביםיוסף למרות שאני אישית עוד לא הצלחתי, אחד מחברי משפחתי הצליח והמוצר פשוט אדיראמיר אהבתי מאוד את המוצר באמת יפה זה מעניין לראות את זה עובד אבל בהתחלה בקושי הצלחתי לסובב אותו עד שמצאתי איזון טוב והכל כמעט התייאשתי אבל אחרי שהצלחתי שווה הכל זה ממש מעניין מומלץ לכל אחד מתנה מגניבה לחנוכהמאיה המוצר הזה הוא מגניב וגנוב !!!!!
הראתי את זה לחלק מחברותיי והן נדהמו!!!! כמה זמן ! לא יאמן !!!!!
זה היה מאתגר במיוחד אך אחרי 3 שעות של כיוונון וטעיה הצלחתי !
|
הרצוג: "עשרה מיליארד להתנחלויות מבודדות חיסלו את התקווה של דור שלם לבית"
"ההפחדות הן הנשק היחיד שעוד נשאר לביבי", אמר הרצוג, "אבל המניפולציות שלו כבר לא עובדות על אף אחד"
ראשי המחנה הציוני, יו"ר האופוזיציה יצחק (בוז'י) הרצוג ושרת המשפטים לשעבר ציפי לבני, מתחו בצהריים (ה') ביקורת חריפה על מדיניות הממשלה בתחום הדיור, זאת בעקבות דו"ח מבקר המדינה בנושא שפורסם אתמול. "דו"ח מבקר המדינה חשף את מה שכולנו כבר יודעים: 10 מיליארד שקל הושקעו בהתנחלויות מחוץ לגושים תחת שלטונו הכושל של נתניהו", אמר הרצוג במסיבת עיתונאים בבית סוקולוב בתל אביב.
"אם עשרה מיליארד שקל שלו היו מושקעים בדיור, דו"ח המבקר היה נראה אחרת". הרצוג הוסיף: "ביבי שוב מנסה לברוח מאחריות ולהסיט את הדיון לאיראן בצורה מגושמת והיסטרית". הרצוג אמר את הדברים הללו בעקבות תגובתו של ראש הממשלה בנימין נתניהו לדו"ח, שבה טען כי האתגר החשוב ביותר כעת הוא התחמשות איראן בנשק גרעיני.
"ההפחדות הן הנשק היחיד שעוד נשאר לו, אבל המניפולציות שלו כבר לא עובדות על אף אחד. הציבור מאס בראש ממשלה שכל היום מטפטף פחדים וחרדות", הדגיש הרצוג.
לדבריו, "משבר הדיור, יוקר המחיה, מערכת הבריאות הקורסת, הבידוד המדיני, הפיטורים ההמוניים בדרום - וכל מה שיש לו להגיד לכם זה איראן. תמיד איראן. זו התשובה שלו ל-9 שנים של כלום, זה הנושא היחיד שהוא עוסק בו – וגם בו הוא נכשל".
אתמול פורסם דו"ח המבקר. על פי הדו"ח, ממשלת ישראל איחרה בזיהוי הבעיה בשוק הדיור, ולא הגיבה בזמן לזינוק במחירי הדיור.
|
5. מועדים לאספקת המוצרים- המועד בו נמסרו המוצרים לידי הלקוח בהתאם ליעד שפורט ו/או הוזמן על ידי הלקוח וכן המועד אשר נרשם על ידי הלקוח לפי שיקול ו/אן העדפתו לאספקת המוצרים.
6. ביצוע הזמנה- המועד בו אושרה העסקה על ידי חברת האשראי של הלקוח בהתאם לפרטי האשראי אשר הוזנו על ידו במערכת המאובטחת של אתר זה.
של בנק ישראל.
9. האתר כאמור הינו אתר אשר משמש כחנות וירטואלית למכירת מסיכות לסינון אבק וחלקיקים.
הלקוחות והגולשים באתר זה לתקנון הנ"ל.
ובעמוד הבית של אתר זה.
לתקנון האתר כאמור לעיל.
מטעמה אשר משתמשים באתר זה.
כנגד הנהלת האתר ו/או למי מטעמה בכל הקשור להוראות ותנאיו של תקנון זה.
ו/או הודעה מוקדמת. וכי כל השינויים אשר יבואו בתקנון המחודש ככל שיהיו, יחולו על לקוח ו/או על המשתמש בעת גלישה ו/או שימוש באתר זה.
המופיעות באתר זה והכל בהתאם למלאי שנמצא ברשות הנהלת האתר ו/או מי מטעמה.
לקוחותיה, ובמידה ועלולה להיות אפשרות כי יופיעו באתר זה בתום לב, אי דיוקים ו/או שגיאות מערכת האתר ו/או מי מטעמה לא תישא באחריות הנוגעת לעניין זה.
ו/או המשתמש) ובמידה ומחירים אלו עודכנו לפני השלמת הליך ההזמנה, יחויב הלקוח ו/או המשתמש בהתאם למחירים המעודכנים.
ללא כל צורך בהתראה ו/או הודעה מוקדמת על כך.
נייד לרבות כל שימוש באמצעי תקשורת אחר (טלפון סלולרי מסוג חכם (להלן :"סמראטפון"), מחשב כף יד, וכיוצ"ב). וכי הם חלים על השימוש באתר זה באמצעות גלישה ו/או שימוש ברשת האינטרנט ו/או בכל רשת ואמצעי תקשורת כאלה ואחרים ומחייבים את הלקוח ו/או המשתמש בכל דבר ועניין הנוגע לשימוש באתר ולאמור בתקנון זה.
והרכישה באתר זה.
לא יהיו אחראים למתן פרטים שגויים אלו. והלקוח ו/או המשתמש יחוייבו בתשלום דמי משלוח וטיפול העסקה במידה והמשלוח ישלח ליעד או מען שפרטיו שגויים.
על ידי הלקוח ו/או המשתמש ולאחר קבלת אישורם של חברות כרטיסי האשראי .
במחשבי הנהלת האתר.
33.1 במידה והופרו תנאי ההסכם המחייבים את הלקוח ו/או המשתמש בהתאם לאמור בתקנון זה הנוגעים לאתר שלהלן.
33.2 במידה ובמהלך ההרשמה נמסרו במכוון פרטים לא נכונים של הלקוח ו/או המשתמש.
33.3 במידה ויבוצעו מחדלים הפוגעים או שמא עלולים לפגוע באתר ו/או בהנהלת האתר ו/או מי מטעמה לרבות פגיעה בקיום האתר ובלקוחותיו.
33.4 במידה ואמצעי התשלום (כרטיס האשראי) של הלקוח ו/או המשתמש נחסם לשימוש מסיבה כלשהיא.
33.5 במידה והלקוח ו/או המשתמש השתמש בכרטיס אשראי שהוכרז כבלתי חוקי ו/או כגנוב והשימוש בו נמצא כבלתי חוקי וכהפרה של חוקי מדינת ישראל.
38. כל האמור בסעיפים אלה הם בהתאם לאמור בחוק הגנת הצרכן, תשמ"א-1981 (להלן: "חוק הגנת הצרכן").
39.1 בהתאם לאמור בחוק ביטול העסקה על ידי הלקוח יוחזרו הכספים באופן מלא לאחר קבלת הודעת הביטול מהלקוח בטרם שליחת המוצר ללקוח בגין העסקה כולל דמי המשלוח וללא חיוב נוסף. יודגש כי באחריות הלקוח להודיע להנהלת האתר ו/או מי מטעמה על רצונו לבטל את העסקה בטרם שליחתה למען אשר נמסר על ידו בעת הליך רישום ההזמנה.
39.2 במקרה של ביטול עסקה לאחר שליחת המוצר באמצעות חברת שליחויות ו/או באמצעות שליחה הכרוכה בעלויות להנהלת האתר, יושבו הכספים לידי הלקוח לאחר קיזוז עלויות השילוח. יובהר כי רק במקרה והלקוח בחר באפשרות של איסוף עצמי ממחסני החברה יוחזרו הכספים במלואם לידי הלקוח.
39.3 זיכוי הכספים יינתן רק לאחר שהמוצר יוחזר להנהלת האתר ו/או מי מטעמה באופן שמיש עם תווית האתר ולאחר שהנהלת האתר ו/או מי מטעמה ביצעה בדיקה כי לא נגרם למוצר כל נזק או פגם כלשהוא. ככל שאחד מהתנאים אשר פורטו לעיל לא יתקיימו לא תוכל הנהלת האתר ו/או מי מטעמה להשלים את תהליך הזיכוי הן בהחזר כספי והן בשובר זיכוי. יודגש כי הנהלת האתר ו/או מי מטעמה משאירה לעצמה את הזכות הבלעדית בדבר מצבו של המוצר ותהא רשאית לפעול על פי שיקול דעתה בדבר זיכויו של הלקוח.
39.4 במידה וכל התנאים אשר פורטו בסעיף 39.3 קטן לעיל קוימו (קרי, המוצר שמיש ולא נפגם ואריזתו לא נפתחה) הלקוח יזוכה בתוך 14 יום מיום קבלת המוצר אצל הנהלת האתר ו/או מי מטעמה והכל בהתאם לתנאי ולוחות הזמנים של חברת האשראי ו/או חברת הסליקה l.
40. עוד יובהר כי הנהלת האתר ו/או מי מטעמה לא תזכה מוצרים אשר נמצאים במבצע או שניתנו בגינם הנחות , במקרה של שובר מתנות יינתן ללקוח פתק החלפה.
41. אספקת המוצרים לידי הלקוח תהא לפי אופן ההזמנה, איסוף עצמי ו/או חברת השליחויות מטעם הנהלת האתר והכל כמפורט בסעיף 4 לעיל.
42. עלויות דמי המשלוח יופיעו בסיום הליך ההזמנה בהתאם למוצרים שנבחרו על ידי הלקוח במהלך ביצוע ההזמנה. יובהר כי במקרה של עסקה בתשלומים הלקוח יחוייב בדמי המשלוח במסגרת התשלום הראשוני של העסקה.
43. במקרה של משלוחים מטעם הנהלת האתר יבוצע תיאום מראש עם הלקוח בטרם שליחת המוצר לכתובת שציין במהלך ההזמנה . יובהר כי הנהלת האתר ו/או מטעמה תקציב טווח שעות מקסימלי לשילוח המוצר בהתאם לחברת שליחויות מטעמה (קרי, בין השעות 09:00-13:00, 13:00-17:00) ולמועד שהוזמן על ידי הלקוח ובאחריות הלקוח לשהות בכתובת שציין בין השעות שנבחרו על ידו למשלוח המוצר וככל שהלקוח לא ישהה בכתובת שציין הנהלת האתר ו/או מי מטעמה לא תהא מחוייבת לבצע שליחות נוספת על חשבונה ושליחות נוספת תהא כרוכה בעלויות נוספות.
44. שליחויות דחופות- במקרים של שליחויות דחופות עלויות השילוח יהיו בהתאם למחירי ותנאי השילוח עימם עובדת הנהלת האתר ו/או מי מטעמה ועל אחריות הלקוח לשהות בכתובת שציין בהתאם לפרטים שמסר בעת קליטת ההזמנה, והכל בהתאם לאמור בסעיף 43 לעיל וכן לאיזורי החלוקה של חברה השליחויות מטעם הנהלת האתר.
45. שליחות באמצעות חברת המשלוחים תהא בין 1-7 ימי עסקים מיום רכישת המוצר והכל בהתאם לתנאי השילוח של חברת השליחויות .
46. הנהלת האתר ו/או מי מטעמה אינה אחראית על עיכובים כלשהם של חברות המשלוחים מטעמה אך תעשה כל שביכולתה על מנת לסייע ללקוחותיה בכל דרישה ו/או בקשה שתהא ו/או במתן השליחויות במועדים שהוזמנו על ידי הלקוח.
47. הנפקת המוצרים לידי הלקוחות ברחבי הארץ מוגבלת בהתאם לתנאי החלוקה של חברת השליחויות . הנהלת האתר ו/או מי מטעמה תאפשר ללקוחותיה לבצע שליחויות באמצעות תיאום טלפוני מראש גם לאזורים אשר לא כלולים באזורי החלוקה, יודגש כי שליחויות אלו יהיו כרוכות בעלויות נוספות בהתאם למחירים ותנאי השילוח של חברת השליחויות מטעם הנהלת האתר.
48. ימי אספקת המוצרים כאמור לעיל אינם חלים על מוצרים אשר אזלו ו/או לא נמצאים במלאי.
49. אספקת המוצרים שהוזמנו על ידי הלקוח יישלחו לכתובתו לאחר שהושלם תהליך הרכישה ובתנאי שקליטת ההזמנה נעשה בימי הפעילות של הנהלת האתר ו/או מי מטעמה ו/או בימי העסקים של בנק ישראל ולאחר שניתן אישור סופי מחברת הסליקה של כרטיסי האשראי שהפרטים שנמסרו על ידי הלקוח אכן נכונים.
50. הנהלת האתר ו/או מי מטעמה אינה אחראית ולא תישא בנזקים הן ישירים והן בעקיפין ו/או בנזקים מיוחדים ו/או בנזק תוצאתי שייגרם למשתמש ו/או ללקוח ו/או למזמין השירות ו/או לגולש ו/או לצד שלישי וכיוצ"ב עקב שימוש באתר זה לרבות רכישה ו/או צפייה במוצרים ו/או גלישה באתר בניגוד לאמור בתקנון זה, תהא הטענה ו/או התובענה ככל שתהא מושתת על הלקוח /או המשתמש ו/או הגולש.
51. הנהלת האתר ו/או מי מטעמה אינה אחראית לטעות סופר ככל שתהא בתיאור המוצרים אשר מוצגים באתר זה ואינה מחייבת את הנהלת האתר ו/או מי מטעמה בכל דבר ועניין. בהקשר זה יובהר כי המוצרים אשר מוצגים באתר הינם לצורך המחשה בלבד והנהלת האתר ו/או מי מטעמה אינה אחראית להבדלים ככל שיהיו בין המוצרים שמוצגים באתר לבין אלו אשר נמכרים בפועל.
52. השימוש במוצרים אשר נמכרים באתר הינו בהתאם להוראות היצרן ו/או הנהלת האתר ו/או מי מטעמה והנהלת האתר ו/או מי מטעמה אינה אחראית לנזק ישיר או עקיף ו/או תוצאתי אשר ייגרם ללקוח ככל שייגרם לרבות כביסה, גיהוץ, ושימוש אחר.
53. הנהלת האתר ו/או מי מטעמה אינה אחראית לעיכובים באספקת המוצרים לידי הלקוח כתוצאה מגורמים שאינם בשליטת הנהלת האתר ו/או מי מטעמה לרבות אסונות טבע, שביתות בגופים ממשלתיים, תקלות במערכת המחשוב (אינטרנט, ספק, דוא"ל) במערכת התקשורת שייגרמו בעת ביצוע ההזמנה מאתר זה.
54. הנהלת האתר ו/או מי מטעמה תפעל בכל שביכולתה על מנת לספק את המוצרים הטובים והאיכותיים ביותר לקהל לקוחותיה וכן תפעל ליתן שירות מהיר ויעיל במידה ותיווצר בעיה כלשהיא כתוצאה מרכישת מוצרים באתר זה אשר נפגמו ו/או אשר נשלחו פגומים ו/או אשר נפגמו בדרך והכל בהתאם לאמור בתקנון זה.
55. בהתאם לאמור בסעיף 54 לעיל לפניות בנושא תקלות כאלו ואחרות ניתן לפנות להנהלת האתר ו/או מי מטעמה בהתאם לפרטים המפורטים בדף יצירת הקשר של אתר זה.
56. בעת שימוש באתר זה הנך מצהיר כי ידוע לך שהנהלת האתר ו/או מי מטעמה אינה אחראית לנפות ו/או לסנן את מספר המנויים הנרשמים לאתר זה ואין באפשרותה לבצע בדיקה כלשהיא.
57. על תקנון אתר זה יחולו תנאי הדין הישראלי בלבד והסמכות השיפוטית בעניין תקנון זה תיקבע בהתאם לתקנות סדר הדין האזרחי, תשמ"ד- 1984 (להלן: "התקנות").
58. מדיניות תקנון זה הינה בהתאם לחוק הגנת הפרטיות, התשמ"א-1981 (להלן: "חוק הפרטיות").
59. הנהלת האתר ו/או מי מטעמה מתחייבת שלא תעשה כל שימוש קנייני בפרטיו של הלקוח ו/או המשתמש אלא רק לשימוש הנועד לתפעול אתר זה ושאליו נועד מלכתחילה ושלשמו הוזנו פרטיו של הלקוח ו/או המשתמש.
60. רכישת מוצרים באתר זה מתבצעת באמצעות חברת סליקת האשראי "I-CREDIT" ובאמצעות חברת ישראכארד - ראה הרחבה בנושא זה תחת קטגוריית "תנאי שימוש".
61. למען הסר ספק הנהלת האתר ו/או מי מטעמה אינה אחראית ולא תישא באחריות במקרים של כוח עליון ובמקרים בהם נתוני הלקוח ו/או המשתמש יועברו לגורמים עויינים שלא בשליטתה של הנהלת האתר ו/או מי מטעמה.
62. הנהלת האתר ו/או מי מטעמה לא תשא בכל אחריות בנוגע להודעות שיישלחו ו/או ייתקבלו באמצעות האתר, לרבות הודעות שנשלחות ללקוחות ו/או למשתמשים באתר זה. יובהר כי השפעתן ו/או הפעלתן ו/או תוכנן של הודעות אלו ו/או כל קובץ אחר אשר צורף להן אינו באחריות הנהלת האתר ו/או מי מטעמה. וכי הנהלת האתר ו/או מי מטעמה אינה אחראית לנזק ו/או אובדן ו/או אי נוחות ו/או עוגמת נפש וכו'. אשר ייגרמו ללקוח ו/או למשתמש (לרבות משתמש צד ג') ו/או לרכושו (מחשב נייד ו/או כל אמצעי תקשורת אחר) באופן ישיר ו/או באופן עקיף אשר רכשו ו/או גלשו באתר זה.
63. כל זכויות היוצרים המוצגים באתר זה לרבות זכויות הקניין הרוחני, הדגמים ו/או המוצרים ו/או השיטות ו/או הסודות המסחריים הינם רכושם הבלעדי של מעיין החיות בע"מ, זכויות אלה חלות בין היתר על רשימת המוצרים הנמכרים באתר וכן על תוכן ועיצוב הסחורה המוצגת באתר זה ו/או הקשורה להפעלתו.
64. אין להעתיק ו/או לשכפל ו/או להפיץ ו/או למכור ו/או לשווק ו/או לתרגם מידע כלשהוא המוצג באתר זה לרבות לוגו האתר, סימני מסחר, תמונות ומלל המוצרים המוצגים באתר זה ללא קבלת אישורה של חברת הום באזז בכתב ובהודעה כתובה מראש.
65. אין לעשות כל שימוש בנתונים המסחריים המוצגים באתר זה ו/או לעשות שימוש כלשהוא בבסיס הנתונים של חברת מעיין החיות בע"מ, ללא קבלת אישורה בכתב ובהודעה מסודרת מראש על כך.
66. שם החברה, אתר האינטרנט ("שם הדומיין"), וסימני המסחר של בית מרקחת אופיר הינם ברכושה של החברה בלבד ואין לעשות בהם כל שימוש אחר מלבד רכישה ו/או גלישה באתר זה.
67. אין לערוך נתונים המוצגים באתר זה ללא קבלת הסכמתה של החברה מראש ובכתב. כל התכנים המילוליים המופיעים באתר זה לרבות סימני מסחר, אייקונים (Icons), דומיין (Domain), עיצוב גרפי, שם החברה- לוגו ו/או כל מידע או תצוגה אחרים המופיעים באתר זה, הינם רכושה הבלעדי של החברה ונמצאים בבעלותה של החברה ו/או של מי מטעמה בלבד.
68. השימוש באתר זה על כל תכניו הינו למטרות חוקיות בלבד.
69. אין להשתמש ו/או להעתיק וכן לאפשר גישה למשתמשים ו/או גולשים אחרים להשתמש ו/או להעתיק את התכנים המוצגים באתר זה, לרבות בקישורים לאתרים אחרים ו/או לפרסומות אלקטרוניות (Pop-Ups), ו/או לפרסומי דפוס המוצגים באתר זה.
70. אין להציג תכנים המופיעים באתר זה בתוך מסגרת (Frame) באופן גלוי ו/או סמוי.
71. אין להפעיל ו/או לאפשר הפעלה כלשהיא של יישומי מחשב ו/או אמצעים אחרים, לרבות באמצעות תוכנות Robots, Crawlers וכו'. לצורך חיפוש ו/או סריקה ו/או העתקה ו/או איחזור אוטומטי של תכנים המופיעים באתר הזה. וכן אין ליצור ו/או להשתמש באמצעים אלו לצורך יצירת לקט ו/או אוסף ו/או מאגר שיכילו תכנים המופיעים באתר זה.
|
משקי הבית הבלתי נראים בחברה הישראלית הן אותן משפחות המביטות אל ראי החברה ולא רואות דבר. עשרות אלפי משפחות חורגות, נבלעות סטטיסטית בין עשרות אלפי הזוגות הנשואים, מבלי שהכלכלנים בלשכה המרכזית לסטטיסטיקה טרחו להטמיע, שפרק ב' שונה מפרק א', ויש לציין במשבצת הנשואים: נשואים לראשונה, נשואים בשנייה וכן הלאה. ההכפפה של אנשי הלשכה הנכבדים, של פרק א' פרק ב' ג' ואילך תחת קורת הגג הרעועה – "נשואים" מנציחה את פעולת ההדחקה התרבותית , ועוזרת לטאטא את משפחות פרק ב מתחת לשטיח. תוצאות פעולת ההדחקה לא מאחרות להגיע. על פי נתוני הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה בארצות הברית יותר מ- 60% מכלל הנישואים השניים (פרק ב עם ילדים) מסתיימים בגירושין.
כאם חורגת לשעבר, תהיתי שנים רבות, מה מונע מאיתנו, חברה נאורה שהנביטה מרכזי טיפול פסיכולוגיים ראויים לכל שבח, בכל תחום בכל גיל ובכל בעיה,למעט משפחות חורגות ? התבוננתי בפליאה באוניברסיטאות שמעמידות עובדים סוציאליים לתפארת, אך מתעלמות בעקשנות מלהורות את נושא הטפול במשפחות החורגות, בחנתי בהמון כבוד את התהוותו של ארגון "המשפחה החדשה" בראשו עומדת אירית רוזנבלום המעניקה לגיטימציה לכל צורות המשפחה האפשריות לצד המשפחה הגרעינית, אך מתעלמת בעקביות מעשרות אלפי המשפחות החורגות שנותרות דרך קבע מתחת לשטיח, ואיש לא מצליח להוציא אותן משם.
בהסתמך על נתונים שמפרסמת עו"ד אירית רוזנבלום "הצבור הצעיר בישראל התבגר ולמד שהביורוקרטיה הכרוכה ברישום נישואים בישראל אינה מתאימה לרוח הזמן......בני זוג מעדיפים לחיות יחד תוך התחייבות הדדית. 66% מהבוגרים בישראל רשומים כנשואים". האם אין זה ברוח הזמן לבדוק כמה מהם הן משפחות גרעיניות וכמה הן משפחות חורגות? בארצות הברית בשנת 1995, היוו המשפחות החורגות 40% מכלל המשפחות. היום יש הסוברים שמספר המשפחות החורגות עלה בארצות הברית על מספרן של המשפחות הגרעיניות. באנגליה שתי חמישיות מכלל הנישואים היו משפחות פרק ב ואילך באוסטרליה מעריכים החוקרים שאחת מכל ארבע משפחות היא משפחה חורגת.
בישראל בה אחת מכל שלוש בריתות נשואין תסתיים בגירושין אני מניחה כי מדובר בעשרות אלפי משפחות פרק ב' ואילך המרכיבות את שדה המשפחות בסקר הלשכה, והגיע הזמן לגלגל את השטיח.
הבעיות עימן מתמודדת המשפחה החורגת משפיעות על הישרדותה לאורך זמן. נתוני הגירושין הגבוהים בקרב נשואי פרק ב' מצביעים על הצורך בפעולה טיפולית מקיפה כדי למנוע את הפגיעה הרגשית הגדולה בכל אחד מבני המשפחה.
משפחה מבוססת על אמון. יש לכל אחד מאיתנו משפחה, יש לנו על מי לסמוך. על מי יסמוך ילד במשפחה חורגת, ואיך ניתן לבנות מערכת יחסים איתנה בין ילדים לאם חורגת או בין ילדים לאב חורג ? האם לא יכול להיות מצב שההורים החורגים יטופלו יחד עם ההורים הטבעיים ?
עד כמה ההורה "בסדר" או "לא בסדר" כשהוא מתקשה להיענות לדרישות כספיות מעבר למזונות ואיך מגבלותיו משפיעות על חייו במשפחתו החדשה.
חגים משפחתיים איפה השמחה ?
איפה יחוגו הילדים את הסדר ? האם הם יקנו מתנה לאם החורגת או לאב החורג? איפה יבלו את ראש השנה ? החגים הדתיים מבוססים על המשפחה. תכליתם ללכד את השורות ולצקת לזכרון הקולקטיבי של בני המשפחה חוויות שיינצרו לעד. האם במשפחה החורגת אפשר לצפות להעביר את החגים בשמחה, בלי ריב מקדים ומדון לאורך החג ?
מהם שלושת המיתוסים המאירים כל משפחה חורגת ?
לאחר הגירושין, סביר להניח שהילדים יפגשו מספר "מועמדים" משני הצדדים שבסופו של התהליך ישאו בתואר "אמא או אבא חורג.
מבחינת המחזה, בתחילת הגירושין כוכב אחד במחזה המשפחתי חסר. הוא גר במקום אחר. הילדים צריכים להתרגל לטקסטים הקשורים בסביבה החדשה, ובהעדרו של הכוכב. זמן מה אחר כך, נוספים כוכבים בשני הצדדים, הילדים צריכים להתרגל אליהם, ובמהלך ההסתגלות יכולים לקרות אירועים דוגמת היעדרות מבית הספר, השחזת השפה ועוד. במקרה שההורה מאוהב, המצב מבחינת הילדים קשה אפילו יותר, משום שאין שום ערובה לתנאים של אהבה או חיבה בין הכוכבים החדשים לבין הכוכבים הותיקים.
ראשית לחקור את מספרן של החורגות בחברה הישראלית. לתבוע מהלשכה המרכזית לסטטיסטיקה לפרק את שדה "נשואים" למספר שדות "נשואים פעם ראשונה" נשואים פעם שנייה" או "נשואים יותר מפעם אחת"
שנית לשנות את ההגדרה "חורגת". אפשרות אחת להסתפח אל המשפחה החדשה , ארגון שכבר קם בישראל, או לנסות את הקופירייטינג היהודי בהברקה יותר טובה.
שלישית: לדרוש מהאוניברסיטאות והמכללות להכשיר מטפלים במשפחות חורגות. אין הן דומות לגרעיניות, וגם לא תמיד הן חיות יחד בשלום.
איזה מקצוע חדש מציע הבלבול הקיים במשפחות החורגות ?
מחר בבקר יכול לקום משרד ייעוץ כלכלי למשפחות חורגות, שיסייע בתכנון פיננסי למשפחות אלה, שכאמור הן בעלות צרכים שונים. המשרד יכול לקום לצד משרד עורכי דין, שכן נדרשת הבנה בתחום. ממש בשכנות יכול לקום משרד טיפולי, המתמחה אך ורק בפתרון בעיות בין הורים לילדים במשפחות כאלה, או בין ילדים לבין עצמם.
הגיבי על הכתבה או שילחי כתבה. הכתבות המתאימות ביותר יתפרסמו באתר.
ראשית, ברצוני לציין שאני גרוש מזה כארבע שנים ומתמודד בבעיות אשר עולות בכתבה, כך שאני מדבר, הן מהפן האישי והן מעיון בחומרים שנכתבו סביב נושא הילדים להורים גרושים.
תרשי לי רק הערה/הארה קטנה, סיימת את הכתבה בשלחי/הגיבי ואני מרשה לעצמי לראות בכך תחילתה של הבעיה.
למרות זאת ואולי דווקא בשל כך בחרתי להגיב.
אין ספק שכיום מדובר בתופעה בסדר גודל הדורשת התייחסות רצינית בכל פורום שרק ניתן, אולם, אין להתעלם מהעובדה שגם בדורות קודמים, לא חונכנו בשום מסגרת להיות הורים.
כוונתי, ייתכן שאם נתחיל מהבסיס של המשפחה הגרעינית, הבנת האחריות המוטלת עלינו בהחלטה לבנותה ונראה בכך משימה שאין שנייה לה בחשיבותה, אזי נצמצם את מקרה הגירושין ונלמד להתמודד טוב יותר עם הבחירות שלנו.
ההתייחסות למשפחה בנישואין שניים בכפיפה אחת עם המשפחה הגרעינית, יוצרת כשלעצמה חוסר איזון ופוערת פער, אשר איני בטוח שניתן לגישור של ממש.
האחוז הגבוה של הגירושין מתרחש בדרך כלל כשהילדים כבר החלו תהליכי עיצוב אישיות ולעתים כשהם כבר מעוצבים ובוגרים דיים, כלומר, אנו נדרשים להתמודד עם ילדים אשר גודלו במשך שנים רבות במסגרת משפחתית ובתהליך הטלטלה שהם עוברים, הם בוחרים בדרך כלל להתמודד עם ההורה החורג כדבר אחרון, דבר שהוא מובן לחלוטין.
הילד בוחר בדרך כלל לראות את ההורה החורג כבן זוג של אחד מהוריו ואינו מגדירו כהורה חורג או הורה בכלל, עובדה זו אינה מחייבת אותו בהתמודדות מול אותו אדם, אשר לעתים מוגדר על ידם כ"אוויר" שלצורך מפגשים עם ההורה הביולוגי, אנו נדרשים, לעתים לפגוש גם אותו.
כלומר, נדרש פה מאמץ עליון, להביא את הילד להתמודדות מול משהו שאינו בשל לו ואינו רואה בו צורך, תהליך מסוג כזה חייב להתחולל בקצב איטי מאוד, של שנים, כשהמעמסה העיקרית נופלת על כתפיו של ההורה החורג, אשר חייב במאמץ גדול לבנות את מערכת יחסיו עם ילדי בן זוגו/זוגתו.
כמו בחיים, אני מניח שגם ההורה החורג הינו בשר ודם ולעתים יעדיף לרדת מהנושא בשל כובד משקלו, הקושי שבו והסבלנות הנדרשים על מנת להגיע לילדיו החורגים.
הן בעצם מעשה הגירושין עצמו ישנה העדפה מסוימת של קלות הביצוע, המשך ההתמודדות בתוך המשפחה, הינה קשה עשרות מונים מלצאת ל"חופשי" למסגרת חדשה, פחות מחייבת, פחות מתמודדת עם משקעי העבר, כלומר, "ברחתי" מהמסגרת הקשה ההיא, אז למה שאכנס להתמודדות כה קשה, במסגרת החדשה הזו.
ראיית הדברים בדרך זו מובילה בקשר כמעט ישיר עם נושא ההעצמה, ברגע שיצאנו ל"חופשי", אנו רואים עצמנו במידה רבה יותר של אינדיבידואליסטים, עתה אנו פנוים לעצמנו, פנינו להעצמה ולהגשמה עצמית, שאולי לחלקנו הייתה קשה יותר במסגרת הקודמת.
לצערי, נושא המשפחה השנייה וההורה החורג הוא מורכב מכל כך הרבה אלמנטים ונעלמים כשבכל אחד מהם ניתן למצוא עולם ומלואו, אשר מקשה עלינו מאוד התייחסות לנושא ביריעה רחבה, מדובר כאן על, רצון ויכולת ההורה החורג ליצור קשר אמיתי עם הילדים, ביכולתם של הילדים לקבל את בן הזוג כהורה, על כל המשתמע, ביכולת בן הזוג שהוא ההורה הטבעי לפסוע על חבל דק מאוד שבין רצון ויכולת ילדיו להתמודד עם בן זוגו, לבין הרצון שלו, לאחר שיצא ל"חופשי", שילדיו יכתיבו לו את חייו ולכך ניתן להוסיף את פתיחותו של בן הזוג הנוסף, ההורה הטבעי הנוסף, אשר מצוי במשוואה שאין לה פתרונות.
שאלה שאינה עולה בכתבה הינה ההתמודדות עם המשפחה הגרעינית, האם יש מקום לשמר איים של המשפחה הגרעינית, לדוגמא, תארי לך שמייד עם היכרותך את בן זוגך החדש, את מגדירה בפניו צורך משפחתי, של המשפחה הגרעינית, לשמור על מסגרת "נקייה" ללא הורים חורגים במסגרות מסוימות, אשר יוגדרו מראש, חג זה או אחר ימי הולדת וכו', האם בני הזוג החורגים יקבלו זאת?, האם זו דרישה מוגזמת בעינייך?, האם זריקת העבר, מתוך ריצה להשיג מטרות עכשוויות אינה משבר ערכים גדול מדי עבור הילדים?
לסיכום, אני אישית רואה בתהליך בניית משפחה את אחד הערכים שלשמם בנו לעולם, בניית משפחה בריאה בכל המובנים, תצמיח בסופו של דבר עולם טוב יותר (נאיבי?), אם אנו נראה מלכתחילה את מסגרת הנישואים כמשהו הרבה יותר מורכב מזוגיות ובשל האחריות הכבדה שמוטלת עלינו, נדע להתמודד ולשמר טוב יותר את הזוגיות, נחזיר את עקומת הגירושין כלפי מטה, נדע לשמר אהבה ללא תנאים, להביא להגשמה עצמית מתוך אותה מסגרת שתהא מאפשרת, נלמד לפרגן תוך כדאי גילויי אהבה, גם פיסית, לסובבים אותנו וכשערך האהבה יהיה זה המוביל אותנו, נדע גם להתמודד טוב יותר עם בני זוג במשפחה החורגת.
|
המחאה החברתית עוד כאן? 45% מן הציבור הישראלי שינה את הרגלי הצריכה בחודשים האחרונים, כך עולה ממחקר שערך פרופ' אבי דגני, נשיא קבוצת גיאוקרטוגרפיה. הנתון המפתיע: 28% מהעשירים הודו שגם הם שינו את הרגלי הצריכה שלהם בחודשים האחרונים – 38% מציבור הצרכנים בישראל תולה את הסיבה לכך במחאה החברתית.
שישה חודשים חלפו מאז פרצה לחיינו המחאה החברתית, ועל אף העובדה שההמונים כבר לא יוצאים לרחובות, השפעות המחאה עדיין ניכרות, בעיקר בכל הנוגע להרגלי הצריכה של הציבור הישראלי.
פרופ' דגני חקר את השינויים בהרגלי הצריכה של האוכלוסייה היהודית בארץ במטרה לבחון האם חלו שינויים בהרגלי הצריכה של הצרכן הישראלי ומהו הגורם לכך, האם חלו שינויים בהרגלי הצריכה בעקבות השפעת המיתון או המחאה החברתית, או שהציבור מצוי כיום בעיצומה של מגמת 'אתחול מותגים' – העדר נכונות לרכוש מוצר ממותג בכל מחיר.
עיקר הממצאים מלמד כי אכן ניכרים שינויים בצריכה בקרב כ-45% מכלל משקי הבית בישראל. לדוגמה, 37% מהציבור הודו כי שינו במידה מסויימת או רבה את סוגי המוצרים והמותגים שהם קונים היום. נתון מפתיע הגיע דווקא ממי שנמנים על קבוצת ה'עושר והשפעה של ישראל', אותה קבוצה עשירה באוכלוסיית ישראל, שרובה משתייך לעשירון 10, המדובר במשקי בית שיכולים להרשות לעצמם לקנות כל מוצר ומותג בכל מחיר, אולם 28% מהם הודו כי שינו אף הם את הרגלי הצריכה שלהם בחודשים האחרונים.
שליש מציבור הצרכנים (33%) מוציא היום, באופן כללי, וברוב נושאי הצריכה שלו, פחות מאשר בעבר. זוהי אוכלוסייה אשר מתקשה לגמור את החודש, ובהדגשה היא מורכבת מגילאי 35-54, אנשים צעירים בלב קבוצת 'כוח העבודה' הלאומי, שהכנסת משק הבית שלהם עד 8,000 ₪ נטו לחודש, חלקם עד 12,000 ₪ נטו, זוגות צעירים רבים, חלקם הניכר מזרחיים, ובהדגשה – תושבי חיפה והפריפריה הצפונית. ואילו 46% מקבוצת הגמלאים, קונה "רק מה שהכרחי".
מותגים. מי אמר?
38% מציבור הצרכנים בישראל, כ-700,000 משקי בית, מסבירים את השינויים הנ"ל, ועוד שינויים בדפוסי הצריכה שלהם, במחאה החברתית.
אולם גם 28% מקבוצת הפנסיונרים האמידים 'גיל הזהב עם נוחות' (על פי Mosaic Israel – סיווג הצרכנים הלאומי והבינלאומי של גיאוקרטוגרפיה), מוציאים גם הם היום פחות, ואילו כשליש (32%) מ'קבוצת העושר והשפעה' קונים היום 'את אותם מוצרים כתמיד, אבל… של מותגים יותר זולים', ורק חלקם מסביר זאת ב'איפוק' כלכלי שהם נוקטים מחשש להרעה במצב הכלכלי של משפחתם: חשש ממיתון כלכלי במשק.
"על כן, שני שלישים מהציבור בישראל (66% !) בוחנים היום מחדש את הערך האמיתי של כל מותג – האם שווה לשלם עבורו את המחיר המבוקש? פרופ' דגני מכנה תופעה זו, תופעת 'איתחול המותגים' – ReBrrandQuity דהיינו Reset of Brand's Equity – קרי, כל מותג יצטרך מן ההתחלה להצדיק את מחירו, משום שאנו, 'הצרכנים החדשים', עוצרים במודע את התאווה המסורתית לרכוש מותגי יוקרה, מפני הצורך והמודעות שאין סיבה לרכוש אותם בכל מחיר נתון. שיוכיחו שנית "מלמטה" שכן, או ירדו במחיר", מסכם פרופ' דגני.
המאמר הבאבאן-קי-מון: "הכיבוש הישראלי חייב להסתיים"
|
אם חשבתם שאורי אלון הסתפק בהדחה בחצי גמר הפלייאוף, תחשבו שוב. הפועל ירושלים שלחה הערב (שישי) איתות לכל הליגה עם מינוי מאמן חדש, אבל לא פחות חשוב - החתמת ה-MVP של העונה החולפת בליגת ווינר סל. דני פרנקו סיכם לשנתיים בארנה החדשה, בעוד שדונטה סמית' חתם לשלוש שנים כפי שנחשף לראשונה כאן באתר ערוץ הספורט.
פרנקו, שהולך בעקבותיו של בראד גרינברג ועושה את הדרך ממכבי חיפה לבירה אחרי שהגיע עד הגמר, אמר: "אני מודה לבעלים ולהנהלה על הבעת האמון והלגיטימציה שקיבלתי לעשות בהפועל ירושלים את מה שאני הכי אוהב, וזה לאמן כדורסל. עם המעבר לארנה החדשה נבנה בהפועל ירושלים קבוצה אטרקטיבית ולוחמת לטובת הקהל המדהים שלה. אני בטוח שנעמוד באתגרים והמשימות שלפנינו".
מנכ"ל הפועל גיא הראל הוסיף: "אנחנו שמחים וגאים שדני הוא המאמן של הפועל ירושלים. אנחנו בטוחים שהמקצועיות והתשוקה שלו יביאו אותנו רחוק".
דונטה סמית' נבחר ברוב קולות למצטיין העונה, לאחר שקלע 16.1 נקודות, הוריד 7 ריבאונדים ורשם 25.5 נקודות מדד בממוצע למשחק במדי חיפה. במהלך השנה הוא השיג פעמיים טריפל-דאבל, והפך בשנתיים האחרונות לאחד הכוכבים הגדולים של הליגה הישראלית.
אלון כבר הספיק להצטלם עם הפורוורד החדש ולהעלולת את התמונה לטוויטר, יחד עם הכיתוב: "אנחנו רק רוצים את הכי טובים". פרנקו העיד על סמית': "אני שמח לשוב לשתף פעולה עם השחקן הטוב בליגה. יש בינינו קשר מיוחד שאני בטוח שהפועל ירושלים תהנה ממנו".
פרנקו הוא מהמאמנים המצליחים בכדורסל הישראלי בשנים האחרונות. ברזומה שלו מופיעות קדנציות בעירוני ר"ג, הפועל עפולה, גליל עליון, הפועל חולון, ברק נתניה ומכבי חיפה. המאמן אמנם לא הצליח במיוחד בגליל, אך ב-2008/09 רשם הישג נפלא עם הפועל חולון, כשהוביל אותה לזכייה בגביע המדינה, בזכות סל ניצחון מדהים של בראיין טולברט בשניית הסיום בגמר על מכבי חיפה.
ב-2010/11 פרנקו הוביל את חולון לרבע גמר הפלייאוף והודח על ידי גלבוע/גליל. ב-2012/13 הוא הוביל את ברק נתניה לפלייאוף, שם נתנה הופעה מרשימה בסדרה מול הפועל ירושלים, שניצחה רק במשחק החמישי (2:3). בעונה החולפת קיבל המאמן את המושכות במכבי חיפה, אלופת 2013. פרנקו הוביל את הירוקים עם דונטה סמית', מורן רוט, דגן יבזורי ועידו קוז'יקרו, עד ההפסד הדרמטי - בשתי נקודות בלבד - למכבי תל אביב בשקלול צמד משחקי הגמר.
|
סטודיו-ניצן הורוביץ מספק שירותי אדריכלות ועיצוב פנים בתחום הבנייה הפרטי והמסחרי. שרותי תכנון ופיתוח רהיטים וייצורם במגוון רחב של חומרים ובטכנולוגיות מתקדמות .
צביה קזיוף אדריכלות פנים-אדריכלית הבית שלנו.
המשרד נוסד בשנת 2005 ע"י צביה קזיוף מתוך תשוקה ואהבה גדולה לאסטטיקה ויצירתיות. המשרד שם לו למטרה למקסם את פוטנציאל הנכס וליצור ללקוח את חלקת האלוהים הקטנה שלו, תוך שימת לב לפרטים הקטנים כגדולים. אנו מציעים ללקוחותינו ליווי צמוד, מקצועי ואישי משלב התכנון הרעיוני ועד לקבלת המוצר המוגמר.
השילוב שלי בין אדריכלות (בניה) לעיצוב פנים. מקנה לך הלקוח, טיפול בכל הפרטים הן חוץ והן פנים. כל העיצוב ממקור אחד !
מנהלת קשרי אדריכלים ותחום אינטרנט ברשפים,מגיעה בשמחה כל יום למשרד!
מעצב הבית "רשפים" מרצה בסמינר הקיבוצים. "על המעצב ליטול אחריות כלפי החברה בה הוא פועל ויש בידו להשפיע על דמותה וערכיה. לפיכך מהווה מחנך ומורה דרך"
משה אלג’ם היה מזכ"ל אגודת אדריכלי הפנים בישראל (2009-2010) בעל ניסיון של למעלה משלושים שנה במקצוע. משה אלג'ם אדריכלים ועיצוב פנים יזוהה עם יצירתיות, חדשנות ואיכות, תוך מודעות לחברה ולסביבה והצמדות לצרכי הלקוח. המשרד מתמחה באדריכלות: בתי מלון, מבני ציבור, מבני מסחר, מפעלים, בניה רוויה, וילות- קוטג'ם. עיצוב פנים: בתי מלון, מרפאות, בתי מרקחת, משרדים, אולמות תצוגה וארועים, עיצוב תערוכות, מסעדות, בתי קפה, חנויות, דירות, וילות, קוטג'ם, שדרוג נכסים לפני מכירה, השכרה ודעה שניה.
דלית ונגרובסקי, בוגרת B.A בתולדות האומנות באוניברסיטת חיפה ולימודי עיצוב פנים במכללת ויצו בחיפה. סגנון העיצוב: צעיר,מודרני,מינימליסטי,אורבאני, בהשראת הפנג שואי. תכנון מקצועי,יעיל ויסודי באמצעות הדמיות תלת מימד. ליווי וניהול התהליך לאורך כל הפרויקט כיצירה משותפת עם הרבה סבלנות ורגש.
אני סיגלית, מעצבת, אדריכלית פנים ואמנית. בוגרת המכללה למנהל 1999, בהצטיינות אדריכלות ועיצוב פנים. בעלת תואר B.A. באומנות . אמנית יוצרת ומציגה בתערוכות. מתמחה בתורה הסינית העתיקה פנג – שווי. מרצה לעיצוב פנים ואומנות. השילוב של אמנות והנדסה יצירה ולמידה, השכלה ונסיון אך מעל הכל אהבת המקצוע וההנאה מתהליך העבודה-מאפשרות לי להציע ללקוחותיי חבילת תכנון וביצוע פרויקטים ברמת ביצוע גבוהה.
|
אחרי שליגת האלופות שבה בסערה מהפגרה, מחר (חמישי) גם אחותה הצעירה, הליגה האירופית, תנסה להוכיח שיש לה מה לתת. המחזור השלישי במפעל ייפתח עם 24 משחקים בשלל מגרשי אירופה, ולצידו של מונס דאבור שצפוי לשחק במדי סביליה נגד דודלאנז' מלוקסמבורג, יש עוד כמה מפגשים מעניינים (וגם כמה ליגיונרים) על הפרק: לודוגורץ של ביטון, צ'יבוטה וטוואטחה תארח את אספניול החזקה, ביברס נאתכו ופרטיזן יארחו את מנצ'סטר יונייטד, ארסנל תנסה להתאושש מההפסד בשפילד כשתפגוש את גימראייש וסלטיק תפגוש את לאציו.
אחרי צמד משחקים בינוני במדי הנבחרת, ביברס נאתכו יפגוש את הקבוצה הטובה, במפגש ביתי יוקרתי. השדים האדומים והפרטיזנים נמצאים בשוויון נקודות אחרי שני מחזורים (4 נק' לכל קבוצה), והקרב במידה רבה עשוי להכריע מי תסיים ראשונה. אולה גונאר סולשיאר ימשיך גם במשחק הזה עם הסגל הפצוע שליווה אותו ב-1:1 מול ליברפול בליגה, אך הפעם צפוי (בהתאם לליגה) לתת מרווח ולפתוח עם שחקני המשנה.
דויד דה חאה, שעלה פצוע למפגש מול המייטי רדס, לא נכלל בסגל שיצא לסרביה וסרחיו רומרו אמור לפתוח בין הקורות. מנגד, הקבוצה של סאבו מילוסביץ' תגיע לאחר הפסד, 1:0 במלאדוסט בליגה, ותקווה לניצחון חשוב שיחזיר אותה למסלול דווקא מול היריבה החזקה.
בליגה הקבוצה של אונאיי אמרי מקרטעת (היא הפסידה רק לפני יומיים, 1:0 בשפילד), אבל בליגה האירופית כמו מאומה לא קרה: שני משחקים, שני נצחונות ומאזן שערים של 0:7 יש לתותחנים. לרשותו של המאמן הבאסקי צפוי לעמוד סגל מלא, למעט ריס נלסון שייעדר בשל פציעה. "אנחנו מסתכלים על כל משחק כאפשרות לנצח ולהשתפר", אמר אמרי במסע"ת לקראת המפגש מול הפורטוגלים, "וכל תחרות היא חשובה". כמו כן, רמז אמרי על האפשרות לשתף מגוון שחקנים מחר, "אנחנו משתמשים במגוון של שחקנים, כדי לעשות נסיונות ולהתמודד עם הפציעות וההיעדרויות". מנגד, הפורטוגלים שהפסידו בפרנקפורט במחזור הקודם, גם הודחו מהגביע המקומי אחרי הפסד בפנדלים לסינטרה מהליגה השלישית, ויקוו להפתיע.
חאתם עבד אלחמיד וניר ביטון כשירים וצפויים לפתוח מול הקבוצה האיטלקית. חניכיו של ניל לנון יגיעו בראש מורם, אחרי 0:6 על רוס קאונטי בליגה, אבל המאמן מודע לקרב הצפוי לפניו: "לאציו היא קבוצה נהדרת עם שחקנים איכותיים. אימובילה הוא הכובש המצטיין בסריה א', והוא יסכן אותנו. זה יהיה משחק פתוח, ויש לנו את כל המרכיבים בדרך להתמודדות מסקרנת", אמר לנון במסע"ת. האיטלקים כבר עם ארבעה משחקים ללא הפסד (שני ניצחונות ושתי תוצאות תיקו), וכמובן החלוץ האיטלקי בכושר הבקעה נהדר, עם שישה משחקים בחמשת המשחקים האחרונים.
בסגל מלא ועם רצף של תשעה נצחונות בכל המסגרות (וספגה רק שני שערים ב"ריצה" הזו), הבולגרים יקוו להמשיך את הריצה גם בליגה האירופית, שם הם מובילים את בית ח' עם שש נקודות מלאות. דן ביטון פתח בהרכב לפני ארבעה ימים, בניצחון 0:1 על בוטב פלובדיב, ורשם 58 דקות (צ'יבוטה וטוואטחה נותרו מחוץ לסגל).
מנגד, הספרדים פתחו את העונה מזעזע: הכחולים בליגה עם ניצחון בודד מתוך תשעה, במקום ה-19 והלפני האחרון, ומגיעים למשחק אחרי שני הפסדים רצופים. באירופה הם דווקא חזרו עם ניצחון במחזור הקודם, 0:2 על צסק"א, בידיעה שניצחון נוסף יציב אותה עם שבע נקודות ובעמדת מפתח טובה לקראת העפלה לשלב הבא.
|
מערכות שולחן Zenix - הוטל סרוויס ח.ד.ש.
כדי שלקוחותינו לא יצטרכו להתפשר בין יופי וחוזק ועמידות, Arc international פיתחו את המותג Zenix המיוצר מחומר מינרלי חדש. תודות לתהליך יצור חדשני Zenix משלבת עדינות עם טכנולוגיה מתקדמת. בעבודה של מעל שנתיים עם 50 חוקרים ומהנדסים Zenix גאה להציג ללקוחותיה את היצירה המושלמת.
מערכות האוכל של Zenix מיוצרות מהיתוך בטמפרטורה גבוהה של מינרלים בצורתם הגולמית. המקנה להם חוזק מכני יוצא דופן. זאת הסיבה שמערכות השולחן של Zenix עמידות פי 3 מפני זעזועים וצ'יפים מפורצלן.
למערכות האוכל של Zenix יש שטח פנים חלק ללא נקבוביות, כאשר סכום מפלדת אל חלד עלולה להשאיר סימנים על פורצלן הכי חזק ולשרוט את הרכים מבניהם. היא פשוט מחליקה מעל ה Zenix מבלי להשאיר סימן. צלחות העשויות מ Zenix נראות חדשות יום אחרי יום, שטיפה אחרי שטיפה.
תהליך היצור החדשני של Zenix בו כל פריט עובר מעקב צמוד מתחילת התהליך ועד סופו, בשילוב החדשנות, Zenix מציגה מערכות שולחן עם מגע של משי וברק של פנינה.
|
משנה לשנה ספרי הלימוד יקרים יותר. חוק חינוך חינם?
אוקיי, אין דבר חשוב יותר מאשר חינוך. אבל מדוע כולנו מקבלים את יוקר הספרים כגזרה משמיים? מדוע אנחנו לא מתלכדים, מסות של הורים, מול משרד החינוך ומוחים על המצב הבלתי נסבל?
|
בפסטיבל המשוררים בירושלים, באוקטובר האחרון, כשעלתה המשוררת סירקה טורקה לבמה, הוקרנה מאחוריה שקופית של כלב שחור, מסוג זאב כמדומה. היא הפנתה כתף אל הקהל הרב שגדש את האולם, הסתובבה אל התמונה ואמרה: "זה היה הכלב שלי. הוא מת ב-24 ביולי", והוסיפה: "יש לי כבר כלב חדש".
אותה התרחקות מכמירת לב מחברת בני-האדם אל עולם פנימי מיוסר ואל מגע עם סוסים, עצים ש"אי-אפשר לא להעריץ אותם", אבנים ובעיקר כלבים, שהם "לביבות הלב, חמימים ומזינים", מתועדת לאורך שירתה של טורקה, ושיאה בתמונה של מטמורפוזה: "אני שוכבת על הרצפה./ הכלב מלקק את פני הכואבות./ חיה מלקקת כאן פני חיה" (עמ' 250).
"אינני אדם, אני חיה", כותבת טורקה, ומתארת את עצמה ככזו שוב ושוב: "אני זאב אפור (...) הרוח באה ונושבת הישר / לתוך פרוותי המקורזלת" (עמ' 314); "עיני, הן עיני זאב-הבר,/ זאב-הפרא, כלב-הערבות" (עמ' 318); "אפילו לבכות אינני יודעת:/ כזאת חיה אני" (עמ' 208).
אף שהמשוררת מעידה כי הדרך בינה לבין האנשים סביבה חסומה, החייתיות אינה תוצאה של קשרי האכזב עם בני האדם, אלא מהות מולדת: "כשאמא ילדה אותי, את הנמר/ שהטירוף גר בראשו,/ את חזיר-הבר הפראי כל כך, את הברדלס המהיר מהרוח (...) נולדתי/ ואמרתי מיד: אני חיה" (עמ' 223). בהיותה נמר וברדלס, ואחות הלטאה ובת-דודו של העכביש (עמ' 202), מה שפועם בשירתה אינו התופעה הנפוצה למדי הקרויה "אהבת הטבע": המשוררת עצמה היא חלק מן הטבע, פריט נוסף בקרב החי והצומח והדומם. בעולמה, הניסיון לדבר אל דג אינו נואל יותר מהתקווה לתקשר עם אנשים; בשיר אהבה לעץ יש התרפקות על "פני הזקן השבירות שלו" ועל "חום לבו" (עמ' 87), ואלגיות מוקדשות לא רק לסוסה אוילי ולכלב יולי, אלא גם לאוגר.
גם הפרישה מבני האדם בשירת טורקה אינה בדיוק "תהליך" המעמיק והולך: כבר בשיר המוקדם "אף פעם אינני עונה למכתבים", משנת 1979, פוסקת המשוררת כי המאמץ להתחבר אל האנשים הוא "רק בזבוז אנרגיה", ובוחרת להיות משק חברתי אוטרקי: "אינני מתאמצת, אני מערכת-שמש מוחלטת, אינני/ תלויה בשום דבר" (עמ' 113); והיא קובעת: "אפשר לנסוע/ רק בתוך העצמיות" (עמ' 114).
הפואטיקה הייחודית של טורקה אף היא מסע בתוך העצמיות של מי שמקבלת את המוסיקה שלה "מהשלוליות הקפואות של הסמטאות הצדדיות", ולפיכך אינה רוחשת כבוד או מחויבות לחוברות התווים הסדורות, הברורות, של הדרך הראשית: כתיבתה סוררת, מתנהלת בדינמיות גחמנית, ורצופה בדימויים בלתי-צפויים ("שתקתי לי שם חרש-חרש כמו מכון המחקר ביוסטון,/ שעורכים בו תחרויות ריצה נגד הגרורות", עמ' 145), ובמעברים אסוציאטיביים המחייבים את הקוראים למרדף קצר נשימה ("אני עפה,/ לא רק מנתרת כמו כמה/ גורואים למנהל עסקים./ בחנות הספרים ניפנף הגבר את סמרטוטיו וצעק", עמ' 148). האסופה "עמוק בלב היער" היא מבחר נרחב מתריסר ספריה של טורקה, בתרגומו היפה והמוקפד של רמי סערי, שהוסיף הערות רבות. חלקן מאירות עיניים, וחלקן מתאפיינות בדידקטיות-יתר (רוב הקוראים כבר יודעים מן הסתם כי מוצרט היה "מגדולי המלחינים של מוסיקה קלאסית" וליאונרדו דה-וינצ'י "גאון איטלקי בן תקופת הרנסנס").
ריחוקה הנורדי של המשוררת מובלט בכותרת האנתולוגיה ובציור המושלג שעל העטיפה, והוא נוכח לכל אורך הספר בחורף הפיני האפל והממושך, בעצים המתנודדים "באמצע הקרח", באש הבוערת באח ובעוד שפע חומרים זרים להוויה העברית; זרות שמתחזקת ביסודות קתוליים איתנים ("ישו לא יישבר, הצלב לא יישבר", עמ' 370) ובפניות אל המדונה ה"חביבה".
כמעט בעל כורחה איפוא נשאלת השאלה כיצד השירה הזאת, שלכאורה זרה לנו בכל נימיה, מצליחה להבקיע כה בחוזקה אל תודעה ש"ממלכות החורף" נעדרות ממנה כליל, ואל קוראת שלא היתה מבחינה בין עץ "חוזרר" ל"אדר" גם לו היו חייה תלויים בכך; כיצד היא יכולה, ממרחקיה, להיות "היקר והנחמה" גם "בחשכת חיינו" שלנו?
מבין התשובות האפשריות אני נוטה לזו: היסוד האוניברסלי בשירת טורקה, שהוא גם תשתיתה הרגשית ולב-לבה, הוא החוויה האנושית הבסיסית של הצער. טורקה היא הכוהנת הגדולה, הרב-אמנית, של הצער: פעמים נדירות בשירת המאה ה-20 טופל הרגש הזה בארסנל כל כך עשיר ונוקב.
הצער הוא חלק מהותי מעולמה, כמו עוד איבר בגופה, תו בפניה או חדר בביתה, והמעקב אחר גלגוליו בשירתה מרתק: הוא מים ("הכאב בא בגלים קטנים", עמ' 126) ואש ("הצער אינו כבה", עמ' 360); "אבן גדולה (...) באמצע לבי" (עמ' 308) ונפש חיה: "היגון מטאטא את פניו לרחוב (...) הצער אוכל באפלולית המסבאה" (עמ' 154).
הוא זעיר ועלוב ("לצערך המקומט/ יש די מקום בכיסך", עמ' 35) וגם עצום ואלים ("הולמת בי מועקה בגודל דינוסאורוס", עמ' 119); אבל הוא גם מחסה פרדוקסלי ("סבלך הוא (...) ביתך האחד והיחיד בעולם הזה", עמ' 356), ידיד קרוב ("הסבל אוחז בידי", עמ' 119) ומזון ("לחם הצער (...) המלא והשלם", עמ' 212) - מוכר כל כך עד שניתן לישון לצדו "בביטחון, כתינוק רגוע/ לצד ידה של אמא" (שם). הוא נפרש מהטאוטולוגיה "הכאב הוא מה שהוא" (עמ' 198) ועד ביטול הגבולות, עד שהמשוררת אינה אלא כאבה: "אני עצמי הצער, ראשיתו וסופו" (עמ' 80).
אכן, אני עייפה, זקנה ממש כמו אלף שנים, אבל מעולם לא הייתי כה מוכנה להיאבק כמו שאני מוכנה עכשיו. בלבי נוצה או שן טורפת. מוכנה ללטף או להכות. בלי להסס, מהר. לבד ועכשיו.
|
המעבר למגורים משותפים הוא צעד חשוב ומרגש, וככזה מלווה בלא מעט התמודדויות ואתגרים. אחת מההתמודדויות המרכזיות היא סביב ניהול התקציב המשותף.
כאשר אנחנו מנהלים תקציב ביתי משותף, אנחנו בעצם חלק משותפות. בדיוק כמו בשותפות כך בזוגיות - אנחנו צריכים לדעת להקשיב, להתפשר ולראות את הצרכים של האחר.
חשוב לזכור כי לזוגיות מגיעים שני אנשים שבאים מרקע שונה, עם הרגלים שונים, וערכים שונים אותם ספגו בבית ובמהלך החיים. לעיתים השוני הזה מייצר חילוקי דעות ואף מוביל לריבים.
מה קורה כשאחד מבני הזוג מנהל את כל העניינים הכספיים והשני פאסיבי? בוא ניקח את נועה וירון כדוגמה. נועה לקחה את האחריות על הכספים בבית, והיא מחושבת וקפדנית. ירון נגרר לתוך הסיטואציה, הוא מתחיל להתעלם מהעניינים הכספיים כי הוא יודע שיש מי שמטפל בהם.
אם ירון חסכן אז לכאורה אין בעיות - נועה מטפלת בעניינים, ירון לא מבזבז, והכל בשליטה. אבל גם במצב כזה עשויות להיווצר בעיות בזוגיות שאינן בהכרח קשורות להתנהלות הכספית אלא נובעות ממנה. כך לדוגמה, אם ירון כחסכן לא מבין ולא יודע מה המצב הכספי אז הוא כנראה גם לעולם לא ייזום שום דבר שקשור בכספים, נניח חופשה משותפת, או מתנה ליום ההולדת. נועה תתחיל להתלונן שירון אף פעם לא יוזם, אבל הוא להגנתו יאמר שהוא בכלל לא יודע מה המצב הכספי - אין לו מושג כמה תשלומים נשארו לשלם על החופשה הקודמת, או מה גובה התשלום החודשי למשכנתא. מצב זה יכול ליצור חיכוכים וסדקים בזוגיות שלכאורה כלל לא קשורים להתנהלות הכלכלית.
אם נועה בזבזנית וירון לא שותף לניהול הכלכלי של הבית, זה יכול לגרום לו לחרדות. במצב כזה הוא לא ממש מבין מה קורה בחשבון המשותף, אבל רואה שנועה מבזבזת - למרות שיתכן שהמצב בשליטה. גם סיטואציה כזו עלולה לגרום לחיכוכים רבים.
ישנם משקי בית בהם שני בני הזוג מרגישים שהם מעוניינים לשלוט בחייהם, הם אוהבים להיות מעורבים, שניהם מבינים בכספים וגם יודעים לנהל אותם. לכאורה זה מצב אידיאלי, בעיקר אם הם גם לא בזבזנים ויודעים לחיות על פי היכולות שלהם. אבל מה קורה אם ירון אוהב סיכון ונועה שונאת סיכון?
כך לדוגמה, הצליחו נועה וירון לחסוך סכום מסוים, וירון מציע להשקיע את הכסף בבורסה, אבל נועה חוששת מאוד - כשהייתה קטנה ההורים שלה הפסידו את כל הכסף בבורסה וכתוצאה הגיעו לפת לחם. במצב כזה נועה עשויה להציע לשים את הכסף שנחסך בפיקדון. ירון מצדו ינסה לשכנע שבפיקדונות היום לא מרוויחים כמעט כלום. החרדות, ומצד שני התסכול, ישפיעו על היחסים בין ירון לנועה ואפילו על יחסיהם עם הסביבה.
לא כולם מבינים בכספים, ולא כולם אוהבים לעסוק בכל מה שקשור לניהול התקציב המשפחתי. מה קורה כאשר שני בני הזוג הם כאלה?
נועה וירון לרוב מסכימים על הכול, הם חיים בהרמוניה. שניהם גם זהים בהתייחסות הפסיבית שלהם לענייני כספים - הם לא מבינים בכספים, לא עוקבים אחרי חשבון הבנק, וזורקים את הניירת שמגיעה מגופים פיננסים שונים לערימה שהצטברה על השולחן אפילו בלי לפתוח את המעטפה.
אם שניהם בזבזנים אז זו באמת קטסטרופה וזה יוביל אותם לאסון כלכלי. אבל אם ההתנהגות שלהם איננה בזבזנית אז לכאורה זה מצוין - זה לא נורא אם הם לא עוקבים אחרי חשבון הבנק שלהם כי הם ממילא חיים לפי הצרכים האמתיים שלהם. אבל רק לכאורה. אם נועה וירון חיים בצמצום שנובע מחוסר ידיעה וחוסר שליטה בנעשה, זה עלול לייצר חרדות מתמידות - מה אם המקרר יתקלקל ולא נוכל לעמוד בזה? מה יקרה אם מישהו מאיתנו יזדקק לטיפול שיניים יקר? מצב כזה עלול להוביל לתחושות של חרדה, תסכול וחוסר ביטחון עצמי ועלול להשפיע על התפקוד בבית וגם על התפקוד המקצועי.
חלק גדול מהבעיות בניהול תקציב משפחתי נובעות מבעיות תקשורת וחוסר בתיאום ציפיות. לכן חשוב מאוד לפתח את יכולות התקשורת ואת ההקשבה אחד כלפי השני.
בתור התחלה מומלץ כי שני בני הזוג יהיו מעורבים בניהול התקציב המשותף, גם אם לא בהכרח באותה מידה. זאת על מנת שתהיה יכולת לדבר על הדברים. כך, אם אחד מבני הזוג חרד או מתוסכל ניתן יהיה לדון בנושא תוך התייחסות לנתונים האמיתיים.
מומלץ לעשות שיקוף של המצב הקיים, להבין לעומק מה הצרכים האמיתיים של כל אחד מבני הזוג. יש לנסות להבין יחד כיצד בתוך המצב הנוכחי ניתן לעשות שינויים שיסייעו למלא את הצרכים של שני בני הזוג אבל גם לבנות תכנית כלכלית לעתיד המשותף.
בברכת תקשורת טובה וכלכלה נבונה.
|
א. את תמונת השבוע הראשונה אף אחד מאיתנו לא ראה: רובוט הורג אדם במפעל של פולקסווגן בגרמניה. זו כמובן לא הפעם הראשונה שמכונה הורגת אדם, ובוודאי לא הפעם האחרונה. לא מזמן קראתי שכשעשרה אנשים מתים ועשרות נפצעים בשנה בעולם על-ידי מכונות משקאות - לרוב המכונה נופלת עליהם ומוחצת אותם אחרי שטלטלו אותה - אולם במקרים הנ"ל אפשר לטעון כי מדובר בהגנה עצמית של מכונה ששגרת יומה כוללת לא מעט כאפות, מנה הגונה של בעיטות וכמות גדולה של קללות. אני מציע לכם לעמוד פעם שעה וחצי ליד מכונת שתייה ולהיחשף ליחס המחפיר והמשפיל שממנו סובלות היא וחברותיה. אם אתם שואלים אותי, פלא שכל-כך מעט אנשים משלמים את המחיר.
ממה שפורסם בתקשורת, במקרה בגרמניה לא מדובר בהגנה עצמית. ממה שאני מבין, מדובר במניע אחר לגמרי. מהפרטים ששוחררו בקמצנות ניתן להרכיב סצנה הלקוחה לאו דווקא מסרטי מדע בדיוני של אדם מול מכונה, אלא כזו המזכירה יותר סרטי טבע. רובוט גדול מדגם מיושן, שבעבר עבד לצד בני האדם עד שדגמים חדשים תפסו את מקומו והוא הושלך לכלוב מבודד. פועל בן 22 המשמש בצוות המטפל במכונה נכנס לבדו אל הכלוב. הרובוט תופס את הצעיר בחזהו בעזרת מלתעותיו המתכתיות, מנער אותו כחיה המנערת את טרפה ואז מטיח אותו אל קיר מתכת והורג אותו לעיני חבריו.
אומרים שהייתה שם טעות אנוש, אבל אני לא קונה את זה. מה זה טעות אנוש? הכול (כמעט) זה טעות אנוש, הרי ניתן לטעון שכל האנושות היא טעות אנוש. לא. לדעתי מדובר במשהו אחר. אולי הרובוט רק רצה לשחק, אולי כעס על הבידוד, אולי נקם את נקמת אחיותיו מכונות השתייה. לעולם לא נדע. אבל אם יש לקח אחד שניתן ללמוד מהפרשה העצובה הזו, הרי הוא: אנא, חישבו על זה בפעם הבאה שאתם מרימים יד על מכונה.
ב. ממכונה למכונה, מגרמניה ליוון. את תמונת השבוע השנייה ראינו כולנו: פנסיונר יווני יושב על הרצפה למרגלות כספומט ריק וממרר בבכי. כולכם ראיתם את האדם - אתם מן הסתם אנשים טובים ממני - אבל מבטי נמשך דווקא אל המכונה. אני חושב על כל הכספומטים הריקים האלה ובא לי לבכות. כספומט ריק, מה יש לו בחייו? בכלל, כל התמונות האלה מיוון של אנשים בתורים ארוכים מול כספומטים ריקים הזכירו לי שלל גרסאות של השאלה הקלאסית: מי רוצה יותר, העגל לינוק או הפרה להניק? מי גנב, העכבר או החור? מה בא קודם, ביצת החוב או תרנגולת הקריסה?
אני מבין שהאנשים צריכים לקחת כסף מהבנק על מנת לחיות, אבל לא פחות מכך זה הבנק שצריך לתת כסף לאנשים על מנת לשרוד. בגרסתה המטא-קפיטליסטית של השאלה הנושנה, איפה מתחיל מעגל החוב, בלווה או במלווה? הרי כולנו - מדינות, ארגונים ואנשים - חיים בחוב כזה או אחר, החוב הוא מעגל החיים. יש לנו יותר מילים לתאר חוב מאשר לאסקימוסי יש מילים לתאר שלג. אשראי, משכנתה, מסגרת, אג"ח, סחר, מינוס, פלוס, הלוואה, חשיפה, תשלומים, השקעות, ריביות, משכורות ועוד. חובות בכל הצורות, הצבעים והגדלים.
את דעתי המנומקת בנוגע לסיבות ולאשמים במשבר, את ניתוחיי המעמיקים ואת פתרונותיי המבריקים למצב אחסוך מכם. העניין הוא שתמיד תהיה יוון ותמיד תהיה גרמניה. זה המשחק. יוון חייבת 340 מיליארד אירו, אבל שורה ארוכה של גופים העמידו את הכסף הזה לרשותה שוב ושוב, ולא מאהבת סופלקי.
יוון חייבת 340 מיליארד יורו. זה אולי הרבה כסף, אבל באוקיינוס החוב שהעולם שט בו - מאות טריליונים (טריליון הוא אלף מיליארדים) של דולרים רק בהיקף החוב של מדינות, ואת עומק החוב הפרטי אין מי שישער - מדובר בלא יותר מכמה טיפות. החוב החיצוני של ארצות הברית לבדה עומד על כ-16 טריליון דולר. ואנחנו יודעים איך זה טיפות: היום הן ים, מחר ענן, מחרתיים גשם. רוצה לומר, אתה יכול לגבות את החוב, לפרוש או לשמוט אותו - אבל הוא תמיד שם. כולנו רוקדים את מחול החוב.
ג. היוונים עשו אולי את כל הטעויות האפשריות, ועוד המציאו כמה חדשות והדברים שם צריכים להשתנות, אבל כל המדינות שעכשיו דורשות את חובן כמו מסתובבות בכיכר סינטגמה באתונה עם גוש חמאה על ראשן. מבט חטוף בטבלת החובות העולמית יוכיח את זה.
היה זה הכלכלן-כוכב תומאס פיקטי, שהזכיר השבוע כי גם גרמניה לא שילמה את חובותיה. יותר מכך, כך פיקטי: לולא שמיטות חובות חוזרות של העולם לגרמניה אחרי מלחמות העולם, כלכלת גרמניה לא הייתה מצליחה להתאושש. כמה החלטות קטנות בהיסטוריה, לא חשובות יותר מעפעוף בעיני בופאלו אסייתי, וגרמניה הייתה היום יוון ויוון - גרמניה!
למעשה, אם גרמניה הייתה מפצה את יוון - ורק את יוון - מהנזקים שגרמה לה במלחמת העולם השנייה, היו נפתרות באחת כל בעיותיה של יוון. היו שהעריכו את הסכום ב-162 מיליארד דולרים. אז מה להם לגרמנים שילינו?
ואם מה שקורה ביוון היה תחילתו של ניסיון התמודדות אמיתי עם כלכלת החוב העולמית, צעד ראשון לשינוי, אז מילא. אבל זה לא. כולנו יודעים שאם עכשיו יקומו כל בעלי החוב וידרשו את חובם, יקרוס העולם אל תוך עצמו. אירופה מבוססת בחובותיה. זה הכול רק ריטואל. וריטואל די מרושע, יש לומר. אולי יש הכרח בצעדים דרסטיים, אבל כל הקטע של הבנקים שנסגרים וההקצבה היומית של מזומן יש בה מין הבריונות, ודאי אם המצב יידרדר עוד ויגיע עד לפגיעה מהותית בשירותים חיוניים כמו בריאות או רווחה.
צרפת ואיטליה שקועות בחובות עמוקים, האם מישהו יכול לדמיין מצב שבו נסגרים הכספומטים בפריז וברומא? אני חושד שפרופגנדה מתמשכת נגד היווני העצלן והנצלן הקשיחה את הלבבות והכשירה את השטח, גם אם יש נתונים המצביעים שיש בה מן האמת. הרי בכל דבר יש מין האמת. עוד לא ראיתי משהו שאין בו מין האמת.
האמת על כלכלת החוב נמצאת גם בתגובותיהם של רוב הפרשנים הכלכליים למשבר ביוון, שאמרו את אותו הדבר רק במילים קצת אחרות: משאל העם ביוון היה "דרמטי", אבל יחד עם זאת הכול יישאר "אותו דבר". זה הרי יותר מדי כסף בשביל לשבור בגללו את כל הכלים. אותה אמת בצורה קצת אחרת הופיעה בעצם משאל העם: הכן היה קצת לא, הלא היה קצת כן. בסופו של יום, המערכת חייבת להמשיך להתגלגל, היא מחויבת לחוב.
ד. גם בישראל. יתרת החוב של משקי הבית בישראל נכון לחודש הזה עומדת על 443 מיליארד שקלים, והיא במגמת עלייה מתמדת. הדרך הכמעט יחידה להחזיר חוב היא לקחת חוב אחר עם שם אחר, לחפור בור אחד כדי למלא בור אחר ולהמשיך להתגלגל, מבור אל בור, מחוב לחוב.
יתרת החוב כל-כך גדולה עד שהיא נחשבת לתעשייה בפני עצמה. תעשיית החוב היא ככל הנראה התעשייה הגדולה ביותר בישראל. הרבה יותר מההיי-טק, למשל. היא כל-כך גדולה עד שאין אלא לשאול גם כאן את השאלה הקלאסית של הביצה והתרנגולת או העגל והפרה או העכבר והחור. זה כל-כך גדול הדבר הזה, ודברים גדולים רק רוצים לגדול יותר. צאו החוצה, הרימו מבט אל שלטי החוצות, צפו בפרסומות בטלוויזיה או דפדפו בהן בעיתון: חלק נכבד מהמסרים שאנו נחשפים אליהם דוחפים אותנו רק לכיוון אחד - לקחת על עצמנו עוד חובות. בכל אחת ואחד מאיתנו יש יוון. בגלל זה המשבר הזה כל-כך מרתק אותנו.
הייתי גם רוצה לומר שלכל אחת ואחד מאיתנו יש את הגרמניה שלו, אבל זה באמת כבר זורק אותנו למקומות אחרים לגמרי.
|
חברת enable לא מספקת שירותי תמיכה עבור תוסף הנגישות. התוסף מספק חלק מדרישות הנגישות ולא את כולן.
אין אצלנו דמי התקנה!
חברת enable הנגשת אתרים גאה להגיש לקהל לקוחותינו את פסגת הטכנולוגיה בתחום. מערכות האוטומציה שלנו מספקות לכם את סט הכלים המגוון ביותר להנגשת אתרים, כאן ומיד. החשבון פשוט : אין צורך במגע אנושי בשלב ההתקנה = אין דמי התקנה.
לא פחות חשובה מרמת הקוד בתחום הנגישות, היא חווית המשתמש. החוויה הויזואלית. חשוב שדברים יראו טוב, יעבירו את המסר הנכון וישאירו את הדברים ברורים ופשוטים. שמנו דגש וייצרנו עבורכם ועבור הגולשים שלכם חווית ניווט אחרת.
אין צורך להשאיר פרטים, להמתין לנציג, לשלוח מיילים או לפקסס. הקמנו עבורכם מערך רישום מהיר ואוטומטי, הטמעת תוסף בקליק ומייד! כל שעליכם לעשות הוא להרשם לאתר, להזין את כתובת הדומיין ואת הקוד באתר, והאתר וסרגל הכלים להנגשת אתרים אצלכם!
רוב רכיבי ההנגשה הקיימים משפיעים באופן ניכר על ביצועי האתר שלך, רכיב הנגשת האתרים שלנו פועל תוך ניצול מינימלי של המשאבים הדרושים. ובכך השפעתו אינו מורגשת באתר.
כחלק משירותי הנגשת אתרים שאנו מציעים לקוחותינו, נשמח להגיש לך הצעת מחיר מיידית עבור הנגשת אתרך לרמת AA הכוללת בדיקת נגישות מקצועית לאתרך ללא עלות וללא התחייבות.
השימוש בתוסף ללא עלות!
תודה שהצלחנו לסקרן אותך. שימוש בתוסף ההנגשה שלנו ללא עלות! ללא כרטיס אשראי, ללא התחייבות וללא הגבלת אתרים! עכשיו זה הזמן. ותוך מספר רגעים גם באתר שלך יוטמע התוסף שלנו!
נסו את תוסף ההנגשה שלנו ללא עלות וללא הגבלה!
בואו נטמיע את התוסף!
שירות ורכיב הנגשת האתרים המתקדם והמוביל בישראל הכולל מגוון כלים גדול המאפשר לקהל גולשים בעלי לקויות או מוגבלויות גלישה נוחה ופשוטה ברשת האינטרנט.
|
, המספקת שירותים ופתרונות בתחום המחשוב וטכנולוגיות המידע, תבצע רישום כפול של מניות החברה למסחר בבורסה לניירות ערך בתל אביב. המסחר במניית נס טכנולוגיות בבורסה בתל אביב יחל ביום שני, 14 בספטמבר 2009, תחת הסימול nstc באנגלית ו-נסטכ בעברית, וישלים את המסחר השוטף של נס טכנולוגיות בנאסד"ק בארה"ב, שם היא נסחרת משנת 2004.
אסתר לבנון, מנכ"ל הבורסה לניירות ערך בתל אביב, אמרה כי "הרישום הכפול של מניות נס בבורסה בתל אביב ירחיב את בסיס המשקיעים, יביא לנגישות מהירה ונוחה של משקיעים ישראלים למסחר במניה ויאפשר לסחור במניה ששה ימים בשבוע ולמעלה מ-13 שעות ביממה".
שכי גרליץ, נשיא ומנכ"ל נס, אמר כי "אנו מאמינים שנס תעורר עניין רב בקרב המשקיעים ורואים ברישום הכפול מהלך המחזק את הנוכחות, הנראות והשקיפות של נס ומרחיב עבור קהל המשקיעים בשוק ההון הישראלי והאירופאי את הנגישות לחברה גלובלית בעלת זיקה ישראלית חזקה. אנו סבורים כי הרישום הכפול יתרום להרחבת מחזורי המסחר במניה ולהגברת נזילותה, בין היתר, על ידי כך שיאפשר למשקיעים ישראלים ואירופאים מסחר במניית נס טכנולוגיות בשעות פעילותם הרגילות, ובכך שיאפשר למשקיעים מכל העולם 13 שעות מסחר רציפות ויום מסחר נוסף במניות החברה בנאסד"ק ובתל אביב".
נס טכנולוגיות, ששווי השוק שלה עומד על 230 מיליון דולר בקירוב, צפויה להצטרף למדד תל אביב 100 באמצעות המסלול המהיר לרישום של הבורסה בתל אביב, המאפשר לחברות דואליות, העומדות בתנאים שנקבעו על ידי הבורסה, כניסה למדדים המובילים בבורסה פרק זמן קצר לאחר תחילת המסחר בארץ.
|
הפנים שלנו הן מראה של הנשמה. בעוד אחרים סובלים קבוע אקנה, אקנה, נאבקים נואשות עם נצנוץ שומן, בנות עם עור יבש של הפנים לחיות בשלום לא חושב על בעיות כאלה. עם זאת, יתרון זה נשאר להם במשך זמן קצר. אחרי עשרים שנה הופיעו קמטים קטנים. בשל חוסר שומן על העור, שכבת מגן כמעט לא נוצר. גמישות וגמישות הם איבדו את כל מהר יותר.
עור יבש מושפע לעתים קרובות יותר על ידי הסביבהסביבה. גירוי ועור יבש של הפנים מופיעים לאחר חשיפה ממושכת לשמש, רוח או כפור. אם אתה לא מספק טיפול נאות לעור יבש, אז ההזדקנות מוקדמת שלה יבוא הרבה יותר מוקדם ממה שציפית.
קודם כל, חייב להיות מתיחה בזמןומזון. השתמש קרם מסומן "לעור יבש" מתאים לקטגוריית הגיל שלך. זה יהיה מיותר להשתמש טוניקות ותחליבים לעור יבש. מסכות לנסות לבחור שמנים, אם יש צורך, להתייעץ עם המוכר. קוסמטיקה עבור עור יבש נעשה על בסיס של עשבי תיבול כגון אוכמניות, קמומיל, קלנדולה, cornflower, arnica, אלוורה, מנטה, linden, מרווה, וכו 'קווי קוסמטיקה רבים המבוססים על חמצן פעיל יש גם פותח.
קוסמטיקאים ממליצים 1-2 פעמים בשנההשתמש אמפולות עם חומצה ביוגיאלונית. חומר זה מסייע לשמור על הרמה הנדרשת של לחות על העור של הפנים. זה קל לשפשף וקל ליישם.
עם זאת, ישנם כלים עממיים, שימושי יותר עבור עור יבש. לכן, פתרון מצוין יהיה השימוש של מסכות שבועיות. הבה נבחן כמה מהם.
1) מסכת חלב ודבש. תערובת חלב דבש (1: 1) לשים על העור של הפנים. החזק במשך כ 15 דקות ולשטוף עם מים חמים בהכרח, שכן הקור מוביל יובש קילוף של העור.
2) טיפול יעיל עבור עור יבש של הפנים תספקמסכת ביצים. בתערובת של חלמון ביצה אחת וכף שמן צמחי, מוסיפים מעט תמצית קמומיל. להחזיק על הפנים במשך 10-15 דקות, לשטוף עם תה חם. לאחר השימוש במסכה, ניתן להחיל קרם לחות.
3) מסכת כתום עם חלמון ביצה גם לתת את העור תזונה לחות, תוך גם השפעה הלבנה.
4) מסכת דבש תפוח קל להכיןהוא שימושי עבור העור. מגררים תפוח קטן, מקולף, על פומפיה דק, מערבבים עם כף אחת של שמנת חמוצה, מחזיקים את הפנים במשך כ 20 דקות. לשטוף עם מים חמים או עירוי צמחים.
5) אתה יכול גם באופן קבוע לעשות שמנת חמוצה או מסכה kefir. בעזרתם, אתה לחות העור, לתת לו את הויטמינים הדרושים ואת יסודות קורט.
טיפול עור הפנים יבש גם כרוך כביסה עם decoctions של קמומיל, מנטה, קלנדולה. הם קל להכין באופן מושלם להזין לחות עור יבש.
כדי לא לגרום ייבוש מוגזם של העור,למזער את השימוש בסאונה ובחדרי אמבטיה. מים עם כלור בבריכה יש גם השפעה שלילית מאוד על עור יבש. לשטיפת ג 'לים מיוחדים לשימוש עבור עור יבש, בכל מקרה לא לשטוף עם סבון - זה מאוד overdry את העור.
עם שהייה ממושכת בשמש החמהלהשתמש קרם מגן. במזג אוויר קר, מנסה להישאר בחוץ, במיוחד ברוח. השמלה כדי לכסות את האזורים החשופים של הגוף ככל האפשר, קודם כל הידיים, הרגליים והפנים.
שימו לב איך אתם אוכלים.בתזונה שלך צריך להיות ירקות טריים יותר ופירות. אולי אתה שותה קצת נוזלי. נסו לשתות על 2 ליטר של משקאות שונים ליום (תה, מיץ, mors, מים).
טיפול בעור יבש הוא לא פחות בעייתי מאשר עור שמנוני. זה דורש התמדה נהלים קבועים כדי להפוך את העור נראה אטרקטיבי ב 16 ו 36.
|
- אבא, יש לך סיפור מהילדות שלך בשבילי?
- תן לי לחשוב... יש לי. לא מהילדות דווקא. סיפרת לך פעם על "עוגיות של סאשה"?
- לא, לא ספרת.
פעם, שהיית ממש קטן, אולי בן שנתיים, התארחנו אצל דודה אירה. כשהגיע זמן לקינוח, שמו על שולחן עוגיות של "מילקה" – באותה התקופה הן רק נכנסו לחנויות והיו ל"תופעה" – וסאשה אהבה אותן כל כך, שבקשה ממני לקנות אותם הביתה. "בוודאי!" – עניתי. רק כמה מעט ידעתי למה התחייבתי. צלמתי את האריזה, ואמרתי לסאשה שבפעם הבאה שאבא עושה קניות – יהיו לה את העוגיות לקינוח.
בסוף השבוע הלכתי לחנות, ו – נאדה!
הלכתי חנות נוספת – כלום.
הלכתי לעוד חנות – קרוב, אך לא זה.
- הדבר היחיד שיכולתי לעשות: אמרתי לסאשה שאני מצטער. שחיפשתי ולא מצאתי.
- ומה סאשה ענתה?
- מה שסאשה תמיד עונה – חייכתי לניקיטה – "זה בסדר אבא. לא נורא."
- אבל אתה לא ויתרת, נכון? – ניקיטה קלט את המוטיב החוזר בסיפורים שלי, וזה כבר הפך למשחק בפני עצמו: לגלות את המשך הסיפור.
- ברור שלא! אמרתי לעצמי, ויהי מה ולא משנה כמה זמן ייקח לי, כל עוד זה תלוי בי – אני אביא לה את העוגיות שהבטחתי לה! מאותו היום: בכל מסע קניות, בכל חנות ממתקים בכל עיר שהזדמנתי אליה, הייתי פותח את התמונה בנייד שלי ומחפש את ה"עוגיות של סאשה". אך לשווא. כאילו במעשה כישוף היה הכול, רק לא מה שהייתי צריך.
באותה התקופה נסעתי כפעמיים או שלוש לחו"ל. חיפשתי גם שם. בדיוטי פרי ובחנויות שהזדמנו לי בדרך בערי אירופה – לא היה דווקא את הסוג הזה!
התמונה הייתה שמורה בפתק. ההבטחה – בלב.
ואז, יום אחד, שעשיתי קניות באותה החנות, בה אני עושה את הקנייה השבועית, מצאתי את עצמי עומד באזור של ממתקים, מול המדפים של "מילקה". באופן אוטומטי שלפתי את הנייד, פתחתי את התזכורות והעליתי את התמונה של העוגיות – בלי הרבה ציפיות – והן היו שם!
חוויתי את "תופעת קולומבוס" (כשהמקומיים לא ראו את הספינות שעגנו ממש מול החופים כי לא ידעו על קיומן). הסתכלתי על התמונה, ואז על עוגיות, ושוב על התמונה, ושוב על עוגיות – משווה ומתקשה להאמין.
בסוף המוח קלט שכן, זה-זה! קניתי שניים וכולי שמח ועליז מיהרתי הביתה.
- כל הזמן הזה זכרת את העוגיות? – שאל ניקיטה, בעודו מהרהר על מה ששמע.
- לא. לא את העוגיות זכרתי, חמוד.
- נכון! זכרת את המילה שנתת לסאשה, ואתה תמיד מקיים את מה שאתה מבטיח.
- ב ד י ו ק!
- ואיך סאשה הגיבה שהבאת לה את העוגיות?
- היא לא זכרה כלום מכל הסיפור – צחקתי. – עבר כל כך הרבה זמן מאז.
כשחזרתי הביתה, קראתי לה לבוא למטבח, ובאופן די דרמתי הכרזתי "שאחרי מסעות אין ספור שב אודיסאוס הביתה!" – בקיצור, הבטחתי וקיימתי! – הנה העוגיות שכל כך אהבת בארוחה ההיא, אצל דודה אירה!
סאשה הביטה בי, חייכה. "אני לא זוכרת מה בקשתי. עבר המון זמן... אבל תודה שזכרת."
- היית עצוב? – שאלה ניקיטה בחמלה.
- לא זוכר. – משכתי בכתפיים. – עבר המון זמן. לילה טוב בן.
אחרי שספרתי את הסיפור לניקיטה, ונתתי לו להרהר על משמעות והמסר של מה ששמע, הלכתי לחדר של סאשה לאחל לה לילה טוב.
מילה רדפה מילה.
- סיפרתי לניקיטה את סיפור ה"עוגיות שלך".
- "עוגיות שלי"? ספר לי גם.
סיפרתי לה על הארוחה וההבטחה.
- אני לא זוכרת שוב דבר מזה, אבא. רגע! מצאת בסוף?
- בוודאי! הרי נתתי לך את המילה שלי!
מה שעבר בעיניים של ילדה בת 11 – 5 דק' לפני בת מצווה – היה שווה את הכל.
· דרמה – כשאבא מניח את העוגיות על מיטת חולים של ילדו, רגע לפני שהוא נפתר.
· מלודרמה – כשאבא מתמודד עם הילדות שלו, ממרר בבכי על כך "שאביו מעולם לא עשה עבורו את מה שהוא הולך לעשות עבור ילדו", וכל הזמן הזה ילד יושב מולו אוכל את העוגיות שקנה במכולת מתחת לבית וחושב לעצמו: "איזה פוץ! שחרר את זה כבר."
· טרגדיה – כשאבא מניח את הקופסא על הקבר של הילד, כי פספס בכמה רגעים.
· קומדיה – כשאבא וילד, מבלי לשים לב, אוכלים את אותן העוגיות בזמן שהם מחפשים אותם בכל העולם.
· פעולה – כשאבא הולך מכות עם השכן, שהוא אלוף עולם באגרוף, על קופסת העוגיות האחרונה.
· פארסה – שאבא הולך מכות עם השכן על קופסת העוגיות האחרונה, עושה את "מהיר ועצבני" על הכביש, כדי לנסוע שני בלוקים לבית הספר, ומוסר את העוגיות לילד רגע לפני שמשטרה עוצרת אותו בגלל שהוא רב מכות בלי מסכה – יש קורונה וזה..
החיים הם מסע. וכמו בכל מסע – הדרך חשובה יותר מהיעד.
תבחרו את שלכם ותהנו ממנה.
|
איך מנהלים נכון את הזמן לאורך מבחן באוניברסיטה?
תוכלו לקרוא אינספור מאמרים על איך להתכונן למבחן, איך לנהל את לוח הזמנים בתקופת המבחנים, הדרך הנכונה לקרוא מאמר אקדמי וגם איך להפחית את רמות הלחץ לקראת המבחן. המידע שככל הנראה יהיה לכם קצת יותר קשה למצוא הוא בדבר ניהול זמן נכון לאורך המבחן.
לא מעט סטודנטים מאבדים לא מעט נקודות במבחנים בגלל ניהול לא נכון של זמנים לאורך המבחן. לפניכם, המדריך המקוצר (אך עם זאת השלם) באשר לשאלה הגדולה: איך לנהל נכון את הזמן במבחן?
ניהול זמן הוא דבר מהותי וחשוב לכם בתור סטודנטים! גם עם הגשת עבודות אקדמיות, אתם נדרשים לעמוד בזמנים. כתיבת עבודה סמינריונית בתשלום לדוגמא, עדיין מצריכה מכם לעמוד בזמני ההגשה – שכן הגשות במועדים מאוחרים יותר, לא תמיד מתקבלות. ללמוד לנהל את הזמן אולי לוקח זמן, אך גם אתם יכולים ללמוד איך לעשות זאת.
במבחן שזה עתה הניחו על שולחנכם אתם מתבקשים לענות על 5 שאלות אמריקאיות ו-3 שאלות פתוחות? שימו לב: למרות שיש לכם 8 שאלות, אינכם צריכים לחלק את הזמן שלכם בשמונה שאלות. מובן כי מענה על שאלה אמריקאית מהיר יותר, בעוד שאלה פתוחה מצריכה מכם זמן לתכנן את התשובה ולכתוב אותה על פני עמוד ועד שלושה עמודים.
לכן, עם קבלת המבחן, צרו לעצמכם לוח זמנים בהתאם לזמן שניתן לכם. לדוגמא, במידה ויש לכם 3 שעות להשיב על המבחן, יהיה נכון להקצות בין 15 ל-30 דקות עבור השאלות האמריקאיות, ואת יתר הזמן להקדיש לשאלות הפתוחות.
כדאי תמיד להתחיל להשיב על שאלות שאתם יודעים את התשובה שלהן, או כאלו שהמענה עליהן בא לכם יותר בקלות. בעת שאתם מתחילים להשיב על שאלות שקל לכם יותר להשיב עליהן, אתם גם צוברים ביטחון, גם ממלאים עצמכם במוטיבציה וגם חסכוניים יותר בזמן. להתחיל את המבחן בשאלה שאינכם יודעים זו טעות: אתם מבזבזים כך זמן רב, נכנסים לתסכול וכך גם הביטחון שלכם נפגע ומשפיע על יתר המבחן.
ודבר חשוב הקשור בניהול הזמן שלא כל הסטודנטים עושים: להשאיר זמן למעבר על תשובות המבחן. חשוב מאד שתהיה לכם לפחות כחצי שעה פנויה, לאורכה תוכלו לקרוא את השאלות והתשובות שלכם. מדובר על מעין שלב עריכה בעת שמדובר על שאלות פתוחות, ואילו השאלות האמריקאיות זוכות מכם לבקרה נוספת באשר לתשובה.
|
רובי סער: M16A1, M16A2, M16A3, M16A4.
רובי קרבין: CAR15, M4 קרבין, M4A1 פלאט-טופ.
רובי קלעים וצלפים: M16A2E3, SR-25, רוב"צ SR-25 Mk 11, Mk 12 Special Purpose Rifle ו-M110 SASS.
שונות: קולט קומנדו, Micro M16 ועוד רבים.
לאחר שנמצא מתאים לסטנדרטים של צבא ארצות הברית, ה־M16 הותאם על מנת לענות על הצרכים של חיילי צבא ארצות הברית במלחמת וייטנאם. בחודשים הראשונים לשימוש נתגלו בעיות רבות בשימוש בו, בין היתר בגלל שינויים באבק השרפה של הכדורים, מחסניות עם 20 כדורים בלבד, ומעצורי ירי מחשיפה ללחות, שהפכו את הנשק לשנוא על החיילים האמריקאים. לאחר מספר שינויים ושיפורים שעיקרם מחסניות גדולות יותר של 30 כדורים, טיפול בבעיית אבק השריפה, ושינוי הסגסוגת בחלקים שנטו להחליד, הנשק התחבב על החיילים, והוא משמש את החיילים האמריקאים עד היום. בשנת 1986 החליף צבא ארצות הברית את רוב רובי M16A1 ברובי M16A2. הדגם החדש פתר בעיות רבות שהיו בדגם המקורי והציע הנדסת אנוש ואמינות טובות יותר. בשנות ה־2000 עברו צבא ארצות הברית וחיל הנחתים האמריקני לדגם M16A4, הנחשב למתקדם ביותר בסדרת ה־M16.
ה־SR-25 הוא רובה קלעים/צלפים המבוסס על ה־AR15. רובה זה נמצא בשימוש בחיל הים האמריקני וביחידות המיוחדות של צה"ל ומשמר הגבול, בדגם SR-25 Mk 11.
כמו כן, משתמש צה"ל בדגם קלעים שמבוסס על M16A2E3 עם שיפורים לקליעה וצליפה כגון מתאם לכוונת טלסקופית, דורגלים, קת עם הגבהה ללחי, קנה מעובה (מעלה סלילים 1:7, המאפשר לירות "תחמושת ירוקה" חזקה יותר) ומעבר לירי אוטומטי מלא (רובה M16A2 יכול לירות רק צרורות של שלושה כדורים). דגם זה נקרא בצה"ל M16A3, וכיום משמש רק ביחידות מילואים כיוון שרוב יחידות הסדיר כבר עברו לכלי נשק דוגמת M4A1 או מיקרו-תבור X-95L כנשק קלעים.
כיום הרובה האישי של רוב חטיבות חיל הרגלים הסדירות הוא התבור X-95 פלאט-טופ, כאשר בחטיבת הצנחנים, חטיבת כפיר, חיל האיסוף הקרבי וחיל ההנדסה הקרבית משתמשים ב־M4A1 פלאט-טופ (גרסת קרבין ל־M16A2). בחיל השריון משתמשים הלוחמים ב-M16 מקוצררים לטובת היעילות בתוך טנק. בחיל התותחנים משתמשים הלוחמים ב־M16 מקוצרים או בקולט קומנדו כאשר קלעים מקבלים M4. בשאר חילות השדה (חיל החימוש, מערך ההגנה האווירית, פיקוד העורף חילוץ והצלה) משתמשים הלוחמים ברובי ה־M16 המקוצרים או המנוסרים וחלקם הקטן (בעיקר קלעים ויחידות מיוחדות בחילות הללו) משתמשים ב־M4A1.
אוחזר מתוך "https://he.wikipedia.org/w/index.php?title=רובה_M16&oldid=27581446"
דף זה נערך לאחרונה ב־19:04, 26 במרץ 2020.
|
1. Amit Erez - Last night when i tried to sleep i felt the ocean with my fingertips לעמית ארז יש סאונד ברור: האלבומים הקודמים שלו צועקים גיטרות והגיטרות צועקות אליהם בחזרה. באלבום החדש, ההפקה המוזיקלית הופקדה בידיו של אור בהיר (חברו של עמית ללהקת "אטליז"), דבר שאפשר לעמית לשחרר קצת את החבל ולתת את המושכות המקצועיות למישהו אחר. השניים עבדו צמוד על מנת להגשים חזון ראשוני שתוכנן בקפידה בראשו של עמית. על כן, כבר בשלבים המוקדמים, החליטו השניים שזה הזמן להודות יפה לגיטרות, להוסיף איזושהי התנצלות כנה ולקחת אותם בעדינות צעד אחד אחורה. במקומן, מקדימה, קיבלו ביטוי מגוון של כלים: פסנתר, רביעיית כלי מיתר, קונטרה באס. גם השירה, כאשר היא נבלעת בין בליל צלילים וכלים, מקבלת פן רך ועדין יותר יחסית לאלבומים הקודמים.
האלבומים נבחרו על ידי מאזיני קול הקמפוס במסגרת ספיישל סיכום שנה שנערך על ידי סער גמזו ולאון פלדמן ביום חמישי ה-17/09. הספיישל יעלה בקרוב לאון דימנד.צרו קשרפרסמו לפרופיל בפייסבוקפרסמו לטוויטרתגובותועוד קרדיט אחדהטור המסכם הזה סודר, נערך אלקטרונית, הועשר ויזואלית והובא אליכם ע"י ניר גורלי.
כי בעצם רק היה צריך לסדר 10 מתוך 10.
היבול דל, וגם לא שיא היצירה.
|
שנת 2017 היתה שנה מדממת. במהלכה התרחשו שמונה פיגועי ענק עם למעלה מ־100 הרוגים בכל אירוע. שישה מתוכם, אשר גבו את חייהם של קרוב ל־1,500 בני אדם בסוריה, בלוב, באפגניסטאן, במצרים ובסומליה ־ תוכננו, מומנו והוצאו לפועל על ידי הטאליבן, דאע"ש או אל־קאעידה – שלושה ארגונים שמככבים ברשימת ארגוני הטרור העשירים בעולם.
בחלק גדול מאוד מהמקרים אופי הפעולות לגיוס הון דומה להפליא לאלו של ארגוני פשיעה – מסחר בסמים, בנשק, בטבק או בבני אדם, דרך שוד בנקים או גביית חסות ("פרוטקשן") ועד ייזום חטיפות וקבלת דמי כופר. בשנים האחרונות נוסף גם שימוש במטבעות קריפטוגרפיים ובפלטפורמת "הרשת האפלה", לשם גיוס ויצירת כסף.
אך לצד הפעילות הקרימינלית המובהקת המתנהלת במחשכים, ישנה פעילות גלויה, לאור היום, שבה מועברים ומחליפים ידיים סכומי כסף אדירים בין גורמי המימון לגופי הטרור. בפעילות הזו מעורבים עמותות, ארגוני צדקה, חברות עסקיות, גופים פיננסיים, אנשי עסקים אמידים ־ וכפי שמסתמן בשנים האחרונות – בעיקר ממשלות ומדינות בעלות אמצעים, ובראשן איראן.
|
דבר ידוע הוא שהחסידות העלתה את קרנם של ה”אנשים הפשוטים”. היו שראו בתהליך זה את עיקר חידושה של החסידות – ביטלו ההיררכיה הקובעת שרק למדן בעל שכל חד נתפס כבעל משמעות בעולם הרוחני היהודי, ונתינת מקום גם לפשוטים, או אולי אפילו דווקא לפשוטים, כמבטאים קשר עמוק וישיר יותר עם ה’ יתברך. בכמה מקומות מתבטא רבי נחמן שבלי חכמה לא ניתן אמנם להיות למדן, אך ניתן גם ניתן להיות צדיק. בשיחה זו מספר לנו קצת רבי נחמן על הקנאה שלו באנשים כשרים, וגם קצת על הסוד המיוחד של האנשים הכשרים.
דקין וכרכשות הם המעיים, האברים הבנאליים והפונקציונאליים שאין אדם שיכול בלעדיהם. אך אצל האיש הכשר, הוא רק נראה כאיש רגיל, שגם לו יש אברים כאלו, שגם הוא הולך לשירותים. באמת – הוא אדם אחר לגמרי. כל כך שונה, עד שרבי נחמן מקנא בו מאד. מה מקום לקנאה זו? כיצד מקנא צדיק כרבי נחמן באיש כשר ופשוט? אין כאן תשובה ישירה לשאלה זו, אך אולי המשך השיחה מכוון לתת פתח להבנת הענין.
“אונס רחמנא פטריה”?
אדם רצה לעשות מעשה טוב, רוצה להגיע למקום טוב בחיים, אך הנסיבות מונעות זאת ממנו. עקרונית, “אונס רחמנא פטריה”, אם הוא אכן לא יכול, נחשב רצונו כמעשה. אך מבחינת רבי נחמן, עקרון זה מוגבל ל”מי שרוצה לצאת החוב”, למי שרצונו כל כך חזק, עד שגם כאשר אומרים לו “לא נורא, באמת לא יכלת, ונחשב לך כאילו עשית” זה לא מספק אותו! הוא רוצה לעשות באמת, ולא רק ש”יחשב לו” כאילו עשה. במילים אחרות, יש רמות שונות ברצון של האדם. יש רצון לצאת ידי חובה, רצון “להיות בסדר”, ויש רצון עמוק וחזק, כיסופים אמיתיים ללכת בדרכי ה’, לעשות את רצונו. כאשר יש לאדם רצון כזה, כאשר הוא באמת מצטער על כך שאינו יכול – אזי הרצון הוא טוב מאד.
מה אני לוקח איתי?
האנשים הכשרים עובדים דרך הרצון. אולי דווקא בגלל שאין להם יכולת לעסוק בדברים גבוהים ומורכבים, האנרגיות שלהם מופנות לחיזוק הרצון. לפעמים צריך לעבוד כך גם בחיים. לחזק את הרצון, לתת לו מקום בפני עצמו, גם אם הרצונות לחלוטין בלתי יישימים במציאות. ואולי אולי, שינוי פנימי מהותי, שינוי שהופך את האדם ל”ענין אחר לגמרי” הוא לא שינוי בתפיסותיו ובידיעותיו של האדם, אלא שינוי עמוק ברצון.
|
שכפול מפתח סיטרואן: הציוד הדרוש כדי לשכפל מפתחות לרכבי סיטרואן הוא מהמתקדמים ביותר. לא ניתן לשכפל מפתח או שלט לרכבי סיטרואן ללא ציוד זה. אנחנו בארז מנעולים מחזיקים את ציוד שכפול המפתחות המתקדם ביותר והמורשה מטעם חברת CITROEN לכל הדגמים שלה. נוסף על כך אנו מחזיקים את תוכנות המחשב המקוריות, הכוללות רישיון יצרן.
עלות – שכפול מפתחות לרכבי סיטרואן אצל היבואן עולה במאות אחוזים יותר מאשר שכפול מפתחות בארז מנעולים. אנחנו משכפלים מפתחות בעלי צ'יפ מקורי ואין הצדקה לבזבז כסף מיותר על אותו מוצר.
ציוד מקורי – בארז מנעולים כל ציוד השכפול הוא מקורי ובאיכות הגבוהה ביותר. ישנם מתחרים שקונים מכונות שכפול סיניות באתר עלי אקספרס במחיר נמוך ואתם מקבלים מפתח שלא יעבוד לאחר כמה חודשים, בדיוק ברגע הלא מתאים.
שירות ואחריות – שרות הלקוחות של ארז מנעולים נהנה ממוניטין כבר מעל 20 שנה. כל מוצר ושרות שאתם מקבלים מאיתנו מגיע עם אחריות ותמיכה בכל עת.
כדי לשכפל מפתח לרכב מסוג סיטרואן חייבים פין קוד בן 4 ספרות שאותו ניתן להוציא ממחשב הרכב בעזרת ציוד מיוחד שיש ברשותנו. את המכשור מחברים לפלאג הדאטה במכונית. ללא קוד זה לא ניתן לשכפל מפתח חדש וגם לא ניתן לשכפל שלט חדש. לאחר קבלת הקוד ניתן לשכפל את המפתח החדש ולהזין את הקוד בצ'יפ האימובילייזר כאשר צ'יפ זה מצוי בתוך המפתח עצמו.
ניתן להזמין מפתח מקורי של חברת סיטרואן הכולל שלט, זאת האופציה היקרה ביותר. ניתן לשכפל מפתח תואם העשוי מגלם איכותי שאינו נופל באיכותי ממפתח מקורי, מחירו של המפתח התואם זול בהרבה ואנחנו בארז מנעולים ממליצים על האופציה הזאת. מפתח חלופי יכול להגיע עם שלט לפתיחת הדלתות והחלונות וסגירתם או מפתח הכולל צ'יפ אימובילייזר בלבד ללא שלט. במפתח ללא שלט פתיחת הדלתות נעשית על ידי המפתח עצמו. אופציה של מפתח ללא שלט היא טובה כאשר המפתח שאותו משכפלים משמש כמפתח חלופי בלבד.
כדי להיות מנעולן מוסמך יש צורך לעבור הכשרות במכללות מורשות בלבד. כמו כן על מנעולן להחזיק בתעודת יושר מטעם משטרת ישראל, המעידה שאין לו עבר פלילי וכי הוא מורשה לעסוק בתחום המנעולנות. מיותר לציין שחובה על האדם שמשכפל עבורכם מפתח לרכב להיות אדם אמין ללא רבב. אנו בארז מנעולים מחזיקים את כל התעודות כנדרש ועובדים תחת דיסקרטיות ואמינות בכל הנוגע ללקוחותינו.
אנחנו יכולים לשכפל מפתחות לכל מגוון דגמי סיטרואן: שכפול מפתח סיטרואן ברלינגו, שכפול מפתח סיטרואן c1, שכפול מפתח סיטרואן c2, שכפול מפתח סיטרואן c3, שכפול מפתח סיטרואן c4, שכפול מפתח סיטרואן c5, שכפול מפתח סיטרואן c6, שכפול מפתח סיטרואן c7, שכפול מפתח סיטרואן c8, שכפול מפתח סיטרואן פיקאסו, שכפול מפתח סיטרואן גאמפי.
|
במוקד העתירה, תלונה למשטרת ישראל שהגיש העותר ביום 2.8.2012 נגד המשיב 2, בגין תקיפה הגורמת חבלה שלטענתו התרחשה ביום 10.5.2012. העותר טען כי נזקק לטיפול רפואי בעקבות האירוע, והעביר למשטרת ישראל מסמכים רפואיים התומכים לכאורה בטענתו. לשאלת החוקרים, טען העותר כי התעכב בהגשת התלונה בשל חשש לאבד את מקום עבודתו. לאחר שזומן המשיב 2 לחקירה והכחיש את דבר התקיפה, החליטה היחידה החוקרת ביום 29.10.2012 לסגור את תיק החקירה בעילה של היעדר ראיות מספיקות. העותר הגיש ביום 11.4.2013 ערר על החלטה זו למחלקת עררים בפרקליטות המדינה (להלן: מחלקת העררים), ועררו התקבל במובן זה שהוחלט על ביצוע השלמות חקירה בתיק שכללו גביית הודעות נוספות. ביום 3.12.2014 החליטו גורמי התביעה במשטרת ישראל בשנית לסגור את תיק החקירה בעילה של היעדר ראיות מספיקות. העותר הגיש ערר על החלטה זו ביום 14.5.2015, וזה נדחה ביום 13.4.2016 תוך ציון כי קיים ספק סביר בנוגע לקיומו של קשר סיבתי בין פציעתו של העותר לבין האירוע המתואר בתלונה. העותר פנה למחלקת העררים פעמיים נוספות ונענה כי לא קיימת זכות ערר על החלטה בערר. על כך נסבה העתירה, שהוגשה כעבור כשנה מהחלטת מחלקת העררים בפרקליטות המדינה. העותר טען בעתירתו כי סיפק ליחידה החוקרת מספר ראיות התומכות בתלונתו, וכי "מעבר למארג הראייתי הקיים אשר לעניות דעתו של העותר די בו כדי להביא להחלטה לפיה יש להגיש כתב אישום כנגד המשיב 2, הרי שעולות תמיהות בכל הנוגע להתנהלותה של המשיבה 1 וכן משטרת ישראל בכל הנוגע לטיפול בתלונתו של העותר". במסגרת זו, טען נגד התמשכות השלמות החקירה ואופן ניהול חקירתו של המשיב 2, ולבסוף רמז כי תיק החקירה נסגר אך בשל מעמדו הבכיר של המשיב 2 בנמל אשדוד. בית המשפט העליון קבע, כי דין העתירה להידחות, משלא מתעוררת עילה להתערבותו. ההלכה הידועה לפיה בית משפט ימעט להתערב בשיקול הדעת הרחב המוקנה לגורמי האכיפה בסוגיות הנוגעות להליך ההעמדה לדין בכלל ולדיות הראיות בפרט (ראו לדוגמה, בג"ץ 142/14 עמר נ' פרקליטות מחוז ת"א (5.5.2014); ופסקי דיני בבג"ץ 2540/15 פלוני נ' מדינת ישראל (17.8.2015) ובג"ץ 199/18 בן טובים נ' מדינת ישראל – משטרת ישראל (20.3.2018) פסקה 5 והאסמכתאות שם). לפי החלטת בית המשפט הגבוה לצדק נקבע, כי הפרקליטות בחנה באופן יסודי את תלונתו של העותר ואת החומר הראייתי הנוגע לאירוע, ואף נאותה לבחון אותו בשנית לבקשתו של העותר. היא הפעילה את שיקול דעתה המקצועי בהגיעה למסקנה כי לא ניתן לבסס סיכוי סביר להרשעה במקרה דנן, וההחלטה בנסיבות העניין אינה לוקה בחוסר סבירות המצדיק את התערבות בית המשפט.
|
אנחנו אולי נמצאים רק שבועות ספורים אחרי ההכרזה החגיגית על הגלאקסי S9, אבל הדיווחים והשמועות על מכשיר הדגל הבא והמסקרן של סמסונג כבר כאן. עתה חושף דיווח חדש בקוריאה כי מי שתעמוד מאחורי טכנולוגיית התלת מימד והעומק של הגלאקסי S10 היא חברת סטארטאפ ישראלית מרעננה.
על פי דיווחים באמצעי התקשורת בקוריאה, משתפת פעולה חברת הסטארטאפ הישראלית Mantis Vision (מנטיס ויז’ן) מרעננה עם יצרנית חיישני הצילום של סמסונג, חברת Namuga הקוריאנית. היצרנית הקוריאנית היא זו שמייצרת עבור סמסונג את חיישני הצילום במכשירי הביניים שלה מסדרת ה-A וה-J והיא גם מספקת חיישני תלת מימד למצלמות ה-RealSense, מצלמות העומק של אינטל.
אנחנו נמצאים אמנם כמעט שנה מתאריך ההכרזה הצפוי על ה-S10, אולם מכיוון שמדובר במכשיר העשור של סדרת הגלאקסי, ההערכות הן שסמסונג תעשה הכל כדי להציג מכשיר שיביא חידושים מהפכניים – זאת בניגוד למכשיר ה-S9, שכלל בעיקר שדרוגים בתחום הצילום. בין החידושים המרכזיים שצפוי ה-S10 להציג הוא מודול צילום חדש לגמרי, בעל יכולות 3D שיאפשרו למכשיר יכולות אבטחה וזיהוי פנים לפחות ברמת ה-Face ID של האייפון X. כאן בדיוק נכנסת לתמונה חברת הסטארטאפ הישראלית שמפתחת טכנולוגיות חישה בתלת מימד מאז הקמתה.
מנטיס ויז’ן פיתחה פלטפורמה בשם MV4D, שאיפשרה להביא את עולם הצילום התלת מימדי אל עולם המובייל. מדובר למעשה בטכנולוגיית תלת מימד לצילום עומק, שמסוגלת לפעול גם בעת תנועה ומאפשרת יצירת תכנים על ידי המשתמש באמצעות אקו-סיסטם תלת מימדי. בין השאר פיתחה החברה את ה-F5, סורק תלת מימדי, שאפשר יצירה של מודלים תלת מימדיים בכל מקום ובתוך דקות ספורות. שמה של החברה הישראלית עלה לראשונה לתודעה ב-2014 כשגוגל הכריזה עליה כאחת מהשותפות שלה בפרויקט טנגו המסקרן, שנועד להביא יכולות תלת מימד לסמארטפונים. מאז הספיקה גוגל לגנוז את הפרויקט.
Mantis Vision הוקמה ב-2005 על ידי עמיחי לובן, שכיהן כמנכ”ל החברה עד למרץ 2015, אייל גורדון, שמשמש כמדען הראשי של החברה וגור אריה ביתן, שמשמש כסמנכ”ל התפעול של החברה. מאז הקמתה גייסה החברה כ-22 מיליון דולר, כשבין המשקיעות בה ניתן למנות את Qualcomm Ventures, זרוע ההשקעות של ענקית השבבים, Samsung Ventures של סמסונג, חממת Flextronics Lab IX, ו-Sunny Optical Technology הסינית וקרן Formation 8 האמריקאית.
ביום שני האחרון הציגה מנטיס ויז’ן את יכולותיה במסגרת כנס החדשנות שערכה סמסונג בישראל – לצד שאר הסטארטאפים שבהם משקיעות הזרועות השונות של סמסונג. במסגרת זו נפגש עימה נשיא סמסונג אלקטרוניקס, יאנג סון, האחראי הראשי על האסטרטגיה בענקית הקוריאנית.
|
כיום ללא ספק הפך התחום של זכיינות מזון לתחום הרבה יותר מוכר והרבה יותר מבוקש מאי פעם, תחום אשר רבים פונים אליו כדי לקטוף פירות הצלחה בצורה הרבה יותר טובה. חשוב להבין כי כיום לקוחות רבים נמשכים לעסקי מזון אשר הם מכירים ויודעים כי לא יצטערו על אכילתם במקום, מה שהופך את עסקי המזון הגדולים למצליחים ואת עסקי המזון הפחות מוכרים לאנונימיים של ממש.
כיום ניתן לראות באופן ברור מאוד כי הצלחה בתחום המזון מתמקדת בעיקר באלו אשר בוחרים לרכוש זכיינות מזון של רשתות מזון מוכרות ואיכותיות. לדוגמא, אין זפק כי זכיין של קפה ארומה יצליח למשוך אליו לקוחות רבים יותר כבר מהיום הראשון לעומת בעל בית קפה אשר פותח אותו תחת שם שאיננו מוכר ומתחיל מאפס.
מה חשוב לדעת לפני רכישת זכיינות מזון ?
לפני שאתם רוכשים זכיינות בתחום המזון חשוב מאוד לקחת בחשבון את העלות של ההקמה יחד עם דמי הזיכיון ולבדוק האם יש לכם תקציב עבור כך.
|
סעודת הודאה מרגשת בשטפנשט: 4 מרבני הישיבה החלימו מהקורונה, בזכות קמיע הרפואה של הצדיק משטפנשט - שטפנשט.
אמש (יום שני) זכו בשטפנשט לחגוג בסעודת הודאה נרגשת על נס ההצלה וההחלמה של 4 מרבני הישיבה בשטפנשט, שהחלימו מנגיף הקורונה, ללא שום נזק, בזכות הקמיע הרפואה הקדוש של הצדיק משטפנשט.
המעמד התקיים בבית המדרש ברח' מהרש"ל 13 בבני ברק, בהשתתפות תלמידי הישיבה ורבניה, כשבראשה, מגיד השיעור הקבוע של הדף היומי, הרב משה בן כליפא שליט"א, הזוכה למסור את שיעור הדף היומי מזה שנים ארוכות.הרה"ג אברהם יעקב סלמון שליט"א רב קהילת שטפנשט ביטא את השמחה בדבריו: שמחה גדולה בליבנו במעמד זה כשאנו זוכים לראות 4 מרבני הישיבה, בראשם מגיד השיעור הרב משה בן כליפא שליט"א שחלה והחלים מנגיף הקורונה ברחמי שמיים".
בדבריו עמד הגרא"י סלמון על משמעות הנגיף בעיני הציבור שבידו לבחור אם להתמודד איתו בהצלחה או בהפחדה ואמר: "בספרים הקדושים אנחנו יודעים כי העולם משתנה לטובה, אך השאלה היא איך אנחנו מסתכלים על זה, לטוב או למוטב, כי הבחירה נשארת בידינו.
"על רקע נגיף הקורונה, ראינו אנשים לא מעטים שמכניסים את עצמם לפחדים ומשכנעים את עצמם שיש להם תסמינים, בטוחים שהם חולים ומגיעים לדכאון וחוסר תפקוד.
"במעמד זה, נתייחס לקמיע הרפואה של הצדיק משטפנשט, שנשלח אינו כמו מן השמיים, בזכות ידידינו הרב הופמן. למעשה נתקלתי בקמיע לראשונה בימי החנוכה השנה, זמן לא רב בטרם פרוץ מגיפת הקורונה, כאשר בפועל הקמיע עצמו הגיעה לידי בט"ו בשבט. והנה עברו ימים מעטים וזכינו שהקמיע יראה את כוחו… אשרינו!
"שמעתי מהחסיד הישיש הרב נפתלי כהן שליט"א שזכה עוד לראות את רבינו הצדיק משטפנשט בימי ילדותו שסיפר לנו שהיתה מגיפה גדולה בעיר בוטושאן והצדיק נתן את הקמיע הזה כסגולה לרפואה וכך היה. בקמיע אנו רואים שמות של מלאכי רפואה ובמרכז הפסוק: אתה ה' לא תכלא רחמיך ממני חסדיך ואמיתך תמיד יצרונו. שמרמז את כל עניין המחלה וכוח ההתמודדות שבאדם, ברחמי השי"ת.
"בכל אופן, השליח לא וויתר ואמר לגבאי שיעדכן את הרבי מרוז'ין שנולדה לו נכדה. כשהגבאי מסר זאת בקודש פנימה, ביקש הסבא קדישא לדעת מאיפה המקור. אמר הגבאי, ששליח נמצא בחוץ והוא הביא את הבשורה. ביקש הסבא קדישא שייכנס ושאל את השליח על כך. מייד ענה השליח שנולד לו נכד, בן. שמחה התפשטה על פניו של הסבא קדישא והוא מייד שאל את השליח, מדוע הוא אמר לגבאי שנולדה נכדה ולא נכד? ענה השליח, כי ברצונו היה להיות השליח שמביא את הבשורה הטובה לרבי… התחייך הסבא קדישא ונהנה מכך.
"ואכן הסבא קדישא מרוז'ין הוא זה שקרא לצדיק משטפנשט בשעת הברית בשם "אברהם מתתיהו" על שם מתתיהו כהן גדול, כדי שיהיה לנכד הנולד כוח כמותו ונזכה לישועות בזכותו, כי בכך נרמזה סגולה, לעצירת המגיפה שהתפשטה באותה עת.
"וראו דבר פלא, כל אדמו"רי רוז'ין נפטרו בצעירותם, למעט רבינו הצדיק משטפנשט שהיה היחיד שנפטר בגיל 86, בעוד הסבא קדישא נפטר בגיל 52, בנו המלאך נפטר בגיל 36, אחיו נפטר בגיל 39, האדמו"ר הראשון משטפנשט רבינו מנחם נחום נפטר בגיל 45.
"מעניין לציין כי גם פטירתו של הצדיק משטפנשט אירעה בפרשת פינחס, עליו נאמר "ויעמוד פנחס ויפלל ותיעצר המגיפה", כפי שקרה בזכותו.
"מסופר שבימיו של האדמו"ר הראשון משטפנשט רבינו מנחם נחום, התפשטה שוב פעם מגיפה והוא נאלץ לברוח מהעיירה שטפנשט לעיר הבירה יאס והשאיר שני אנשים שישמרו על 'חדר המשיח' שבנה בשטפנשט. כשהתחזקה המגיפה, הם ברחו גם ליאס וסיפרו לאדמו"ר את המצב הקשה בשטפנשט, מייד אמר האדמו"ר הראשון, שאם ככה המצב, תלכו לבן שלי, מתת'ל, כי הוא יש לו את הכוח לעצור את המגיפה.
"כך זכינו לראות היום, את הרב משה בן כליפא מגיד השיעור ואיתו עוד 3 מרבני הישיבה שזכו לישועה ורפואה בזכות הקמיע הרפואה של הצדיק משטפנשט."השם יעזרנו שנזכה לישועה ורפואה בזכות כל הצדיקים, אמן ואמן".אחרי דבריו של הגרא"י סלמון, קם הרב משה בן כליפא שליט"א בהתרגשות קודש ומסר לו חזרה את הקמיע הרפואה הקדוש.
"בפרשת בלעם נאמר "ויהפוך ה' לך את הקללה לברכה", וזה מה שראינו במגיפה, שמתוך הקללה באה הברכה, כי בלעם אמר, "מה טובו אוהליך יעקב משכנותיך ישראל", הוא רצה לסגור את בתי הכנסת ובתי המדרש והישיבות, וב"ה כיום זכינו שזה התהפך לברכה, כי הסגירה הביאה לעצירת המגיפה".
בסיום דבריו הודה הרב משה בן כליפא להגרא"י סלמון שליט"א על כך שבמשך כל התקופה, הוא פעל שהשיעור ימשיך בעוצמה, אם דרך שידור חי ואם דרך הזום.
"ברשות הגרא"י סלמון וקהל הקדוש, אנחנו זוכים לראות שינוי הסדרים שעושה הקב"ה בימינו, שלא נועד אלא כדי שנפתח עיניים, כל העולם התהפך בגלל הקורונה ועכשיו אנחנו רואים שהקב"ה מנהיג את העולם, מזה צריך ללמוד לכל החיים, כל מה שקורה זה בגלל חסד ה'. במעמד זה אנחנו זוכים לסעודת ההודאה של הרב משה בן כליפא שנרפא מהקורונה, שמוסר לנו שיעור קבוע, מדי יום ביומו. יהי רצון שנזכה שהקב"ה יתן לנו שנים ארוכות להרביץ תורה ולהאדירה אמן".
מעוניינים להירשם לניוזלטר?
מעוניינים לקבל מאיתנו עדכונים?
|
מדוע אני עלולה להתעלף במהלך ההריון?
ההתעלפות עלולה לנבוע מירידת מתח השרירים שבדופן כלי הדם החיוני לשמירה על לחץ הדם, כאשר משתנה תנוחת הגוף. מתח שרירים זה יורד כתוצאה מהשפעתו של הורמון הפרוגסטרון, העולה במהלך ההריון. אם תנועי באיטיות, גופך יתאים את עצמו לשינוי התנוחה וסיכוייך להתעלף קטנים. אל תקומי בפתאומיות ממצב שכיבה. הסתובבי על צדך והתרוממי לאט. אם את מרגישה שאת עומדת להתעלף, שבי, והניחי ראשך בין ברכייך, או שכבי כשראשך נמוך משאר גופך. בקשי ממישהו להגביה את רגלייך והרגשתך תשתפר מיד.
האם הראייה שלי השתנתה?
קרוב לוודאי שאת צודקת. בהריון מתרחשים כמה שינויים בקרנית ובעדשת העין, החלפת משקפייך לא תפתור את הבעיה. לאחר הלידה תשוב ראייתך לקדמותה.
מדוע יש לי צרבת ומה הסיבה להרגשת הנפיחות והגאזים?
בזמן ההריון קיימת תופעה של עליית חומצות קיבה אל הוושט, הנובעת כנראה מהתרחבות הרחם. כתוצאה מכך את עלולה לחוש מלאות וצריבה בגרון. תוכלי לנסות לקחת כפית סודה לשתייה לאחר כל ארוחה או לאכול שמנת חצי שעה לפני הארוחה כדי להקל על אי-הנוחות אולם כדאי שתתייעצי עם רופאך על כך.
בהשפעת הורמוני ההריון, מאבדים השרירים שבדפנות המעיים מן המתח שלהם והופכים עצלים ומדולדלים. בעקבות כך מואטת פעולת העיכול והתוצאה - נפיחות, לגאזים, ולעתים קרובות גם עצירות.
מדוע אני צריכה להטיל שתן לעיתים קרובות? והאם העצירות היא תופעה טבעית בהריון?
השינויים ההורמונליים בגוף במהלך ההריון גורמים להשתנת יתר. הרחם המתרחב וגדל לוחץ על שלפוחית השתן הנלחץ ומקטין את נפחה. כתוצאה מכך חשה האשה בצורך להשתנה גם כאשר כמות השתן בשלפוחית קטנה.
בחודש הרביעי לערך הרחם מתרומם והלחץ על השלפוחית קטן. הרגשת הלחץ חוזרת כאשר העובר יורד אל האגן בשלבים האחרונים של ההריון, ושוב לוחץ על השלפוחית.
כדי שלא תאלצי לקום כמה פעמים במרוצת הלילה, כדאי שתימנעי משתיית כמויות גדולות של משקה בשעות אחר-הצהרים.
· גם יעילות תפקודו של המעי הדק פוחתת בזמן ההריון והוא אינו מצליח לתפקד כהלכה, אם את סובלת מעצירות, נסי את הפתרונות הבאים : הימנעי מנטילת משלשלים, אלא לפי מרשם הרופא; הרבי בשתיית נוזלים ובעיקר מיצי פירות; הקפידי על הליכה לשירותים בצורה מסודרת; כדאי שתתייעצי עם רופאך איזה מרככי צואה מומלץ לך לקחת. פירות יבשים יכולים לסייע.
מדוע אני בוכה בקלות וזקוקה ליותר שינה מכרגיל?
השינויים ההורמונליים המתחוללים בגוף יוצרים מצבי -רוח, דיכאונות ועצב. במהלך ההריון תגלי שרגשותיך התעדנו והתחדדו. לאחר הלידה תחזור השליטה ברגשות להיות כבעבר.
בתקופת ההריון, תמצאי גם שאת עייפה יותר מכרגיל. הדבר עשוי לנבוע מירידה של מתח השרירים בגוף וזוהי אולי דרכו של הטבע לגרום לך להאט מעט. מקובל לחשוב שרמת הפרוגסטרון הגבוהה בגוף, בזמן ההריון, היא האשמה בעייפות. העייפות תיעלם לאחר הלידה. בינתיים נוחי ככל יכולתך.
מדוע הרופא עושה לי בדיקת שתן בכל ביקור אצלו?
בדיקת השתן מאפשרת לרופאך אתר סוכר בשתן ולוודא שאינך חולה בסוכרת. בדיקת השתן מאפשרת לאתר חלבון בשתן, ולוודא שהכליות פועלות כשורה. גם דלקות בדרכי השתן אפשר לוודא באמצעות בדיקה זו.
ומה לגבי כאבי בטן בהריון?
גם כאשר את בהריון את עלולה ללקות בהתקף כיס המרה בדלקת המעי העיוור (אפנדיציטיס), ובבעיות אחרות שאינן קשורות בהריון. אם את מודאגת בקשר לכאב, התייעצי עם רופאך. אם בטנך הופכת נוקשה או אם יש לך כאב בלתי רגיל. ייתכן שאלה הם צירים, וכדאי שתדווחי לרופאך.
מה עלי לעשות כדי להקל על כאבי הגב בהריון?
נסי לעמוד בגו זקוף, וחלקי את משקל גופך מחולק באופן שווה בין שתי הרגליים. כיפוף קל של הברכיים בעת העמידה יכול גם הוא לעזור. העדיפי כסאות עם משענת זקופה והניחי כרית קטנה בתחתית גבך. אם ברכייך נמוכות מירכייך בזמן הישיבה, הניחי את הרגליים על שרפרף קטן או על כמה ספרים. כשאת שוכבת על גבך הניחי כרית או שמיכה מקופלת מתחת לברכייך, מתחת לבטנך או לאורך גבך. אם עלייך להרים דבר מה מהרצפה, כרעי בגו זקוף. בכך את מטילה את המעמסה על רגלייך, ולא על גבך.
תרגילי התעמלות עשויים אף הם להקל על כאבי הגב, אולם עלייך להתייעץ עם רופאך לפני שתתחילי בהתעמלות כלשהי. מזרון נוקשה, בקבוק חם או כרית חימום ועיסוי גב עשויים גם הם לעזור.
איך להקל על ההתכווצויות ברגליים?
עוויתות הלילה ברגליים יכולות להיגרם ממתיחת אצבעות הרגליים לאחר תזוזה או סיבוב. השתמשי בתרגיל "הפוך", כדי להשתחרר מהעוויתות: הרימי את אצבעות רגלייך לכיוון פנייך והפני החוצה את עקבייך. אפשר לעשות אמבטיה חמה, אך לא לוהטת, לפני המנוחה. גם תרופות הרגעה עדינות - עשויות לעזור, במיוחד כאשר העוויתות פוקדות אותך בלילה.
|
אחרי שאביו ביקש לעשות שיימינג לבנו הסרבן, בית הדין הרבני האזורי בתל אביב התיר היום (שלישי) לפרסם את פרטיו של חיים הופמן, סרבן גט מארה"ב, זאת בניסיון להפעיל עליו לחץ לתת את הגט לאשתו. בית הדין הורה גם לפרסם את שמו של האב, יעקב הופמן, לאחר שהאחרון הסכים לכך בטענה כי "אין לו יד ורגל בסרבנות בנו" למרות קביעת בית הדין. בית הדין קבע בהחלטה כי "הגיעה העת להתרת האישה מכבלי הגינותה"
בסביבתו של האב ברכו על ההחלטה וציינו כי מאמציה של האישה לקבל גט "צריכים היו, וחייבים היום להיות מופנים כלפי הגורם היחיד שיכול לתת את הגט" – קרי הבעל. לעצם פרסום שמו, הוסיפו מקורביו כי לאחרונה, נאלץ לשלם קנס בסך כמיליון וחצי שקלים על האשמות של בית הדין שהוא מעורב בעיכוב הגט ואם "תמונתו של גורג' וושינגטון על גבי מאות אלפי שטרות לא הועילה כדי לשכנע את בנו ליתן גט, האם תמונתו של האב תועיל?".
את הבקשה הגיש האב לפני כחודש במענה לדרישתה של האישה המסורבת לפרסם את השם של בעלה ששוהה כמעט 15 שנים בחו"ל בניסיון להפעיל עליו לחץ לתת לה גט. אביו הצהיר בתגובה באמצעות עורכי דינו בעז בן צור, יעל נגר וטו"ר משה מיטלמן כי הוא מסכים לבקשתה *ואף מצטרף אליה*, ובמסמך שהגיש לבית הדין הוא טען כי כבר פעל נגד בנו בארצות-הברית "באופנים דומים" כדי שייתן לה גט, ו"הביא לפיטוריו מעבודתו, נידויו על ידי אחיו ומשפחתו, החרמתו מאירועים משפחתיים חשובים" ועוד.
|
מוצר התינוקות עלבון לא בא בחשבון / תיקי וידס בקטגוריית ספרים לגיל הרך הינו מוצר פרימיום. בייביזמול חנות למוצרי תינוקות הינו אתר ריבוי מוכרים אשר מציעים את מוצרי התינוקות שלהם למכירה, ופורס בפניך מבחר מוצרים לתינוק, מתנות מיוחדות ליולדת ועוד. האתר מכיל מוצרי תינוקות הניתנים להזמנה בהתאמה אישית מלאה לפי דרישתך. לנוחיותך, ניתן למצוא כפתור יצירת קשר עם המוכר מתחת לכפתור ההוספה לסל הקניות בכל דף מוצר. בתום רכישת עלבון לא בא בחשבון / תיקי וידס, ישלחו לכתובת המייל שלך פרטי ההזמנה ופרטי יצירת הקשר של המוכר - מומלץ ליצור קשר עם המוכר לאימות ההזמנה ובירור מועד הגעת המשלוח.
|
כל אלה שהתיימרו להבטיח את חייהם, את רווחתם ואת עתידם של המוני יהודי ישראל התגלו במלחמה האחרונה כפושטי-רגל וכאובדי-דרך. השלטון בישראל, שביסס תמיד את יחסיו עם העולם הערבי על האיום בכוח ועל השימוש בכוח, ספג מהלומה. הוא לא התמוטט. הוא לא הובס. הוא רק חטף סנוקרת. אך די היה בסנוקרת זו, כדי שבקרב רבים בישראל יתחיל לקנן החשש מפני הבאות. ובצדק.
ברגע של גילוי-לב אמר פעם דיין: "מה לנו כי נטען על שנאתם העזה אלינו? שמונה שנים הינם יושבים במחנות הפליטים אשר בעזה, ולמול עיניהם אנו הופכים לנו לנחלה את האדמה והכפרים בם ישבו הם ואבותיהם...". הוא אמר את הדברים לפני 15 שנים ("דבר", 2.5.56).
מחוסר יכולת להסתמך על צדק קבע אז האדם שהפך להיות סמלה של ישראל, כי "דור התנחלות אנו, ובלי כובע הפלדה ולוע התותח לא נוכל לטעת עץ ולבנות בית". וקביעתו זו היתה מקודשת. היא היתה אף מלווה באמונה עזה, כי בכושרה של ישראל להביס לעד את הערבים ולבטל ולמחוק את זכויות העם הערבי הפלשתינאי.
באה מלחמת אוקטובר והוכיחה כי לא לציונות בלבד כובע פלדה ולוע של תותח. היא הוכיחה עוד, שלא די באלה וכי העובדה שישראל נמצאת בכיס הקטן של ניקסון-קיסינג'ר קובעת יותר מאוגדותיו של אחד שרון, או גורודיש, או כל גיבור-תורן אחר.
הדברים האמורים כאן נכונים במידה שווה גם ביחס למחנה הקואליציוני וגם ביחס לזה האופוזיציוני. שהרי גם המערך וגם הליכוד, גם ה"שמאל" הציוני וגם הימין, האמינו בכוחה הבלתי-מנוצח של ישראל והסתמכו על כוח זה בבחינת "אני ואפסי עוד".
ניפוצה של אמונה זו במלחמה האחרונה הוליד את אווירת המשבר, שזכתה להיקרא בשמה של תופעת-טבע אימתנית – הלא היא "רעידת האדמה" המפורסמת.
ומה מובנה של "רעידת האדמה"? כשמה כן היא: תופעה מתופעות איתני הטבע, שאינה ניתנת עדיין לשליטתו של האדם; כוח רב-עוצמה הפורץ ממעבי האדמה, ללא התראה מוקדמת.
ברור, לכן, כי השימוש הרווח בביטויים כאלה לא רק שאינו תורם להבנת המצב אלא גם מטשטש ומערפל.
בינתיים הוליד המשבר הנוכחי תנועות חדשות רבות – החל מן המפגינים עם מוטי אשכנזי, עבור דרך קבוצות של אנשי מילואים (שריון וצנחנים), וכלה, לעת-עתה, בתנועת "שינוי" מייסודם של העיתונאי אמנון רובינשטיין ואחרים. מן הידיעות המתפרסמות בעיתונים ניתן ללמוד, כי חיילים משוחררים מחפשים בעלי תארים אקדמאיים, וכי בעלי תארים מחפשים אנשים בעלי עבר קרבי. אלה מחפשים את אלה כדי לזכות ברצינות ובעומק מחשבתי שמעניקים, לדעתם, האקדמאים. ואלה מחפשים את אלה, כדי לרכוש אישור "ביטחוני" לדרכם. אך אלה וגם אלה נמנעים בינתיים מלהביע דעתם על שאלות יסוד, כגון: מהות הסכסוך הישראלי-ערבי ואופיו החברתי-מעמדי של המשטר בישראל.
הדיבורים הרבים על שינוי ועל תמורה, תוך התעלמות משאלות-יסוד אלה, דומה, במקרה הטוב, למי שנלחם ביתושים המטרידים תוך התעלמות מן הביצה המצחינה. במקרה הרע עלולה דרך כזו להוביל לחיזוק המגמות הפאשיסטיות בישראל. ביטוי לכך נשמע בדברי נואמים בהפגנה שערכו תנועות המחאה בירושלים, ביום בו הודיעה גולדה מאיר על התפטרותה.
השאלה העולה מייד בהקשר זה היא: מה צריכה להיות התייחסות השמאל אל תנועות המחאה?
אנו סבורים כי התייחסות זו צריכה להיקבע (א) על-ידי הרצון לא להתנתק מתנועות המחאה, העשויות להקיף בתנאים מסוימים אלפים רבים של ישראלים, בהם רבים שהוכו בהלם כתוצאה מן המכה הצבאית והמפולת המדינית שבאה לאחריה; ו-(ב) על-ידי הרצון לא להיטמע ולא להיגרר אחרי תנועת המונים וסיסמאות פופולאריות הבאות לנצל את המשבר השורר כיום בישראל דווקא כדי לחזק את יסודות המשטר הקיים ולהפיח רוח חיים ברעיונות היסוד שלו.
אנו לא היחידים בקרב השמאל האמונים על גישה כזו; אך לא די בכך כדי לאפשר פעולה מקיפה בקרב תנועות המחאה. שכן הרוח המקארתיסטית משתוללת מזה שנים בתוככי המחנה השמאלי בישראל, ומשרתת נאמנה את המשטר הקיים.
בדרך כלל, קורבנותיה הראשונים של רוח זו הם ארגוני השמאל המהפכני (קבוצות "מצפן"); אך לא תמיד. קחו לדוגמה את רק"ח. המפלגה הקומוניסטית נותנת ידה לכל החרמה של "מצפן"; לפעמים היא היוזמת החרמות כאלה. התירוץ שלה: "מצפן" מפריע לה להתקרב אל השמאל הציוני לזרמיו השונים. והנה, במחצית אפריל אורגן ביער בן-שמן כנס לדיון על הנושא: ישראל, השלום והבעיה הפלסטינית. רק"ח הוחרמה על-ידי "תכלת-אדום" ו"העולם הזה". התירוץ: שיתופם של הקומוניסטים היה מפריע למארגנים (החולמים, בעצם, על הופעה משותפת בבחירות הבאות) לשתף בכנס את שולמית אלוני ואחרים. וזוהי רק דוגמה אחת. אפשר להרבות בדוגמאות כאלה.
|
ספרי יובל היו נפוצים מאוד בראשית ימי העברית, והמנהג לציין חמישים שנים לקיומו של מוסד, אדם חשוב או מפעל באמצעות ספר חגיגי היה רווח מאוד. אינני יודע מה אירע לספרי היובל ומדוע נתמעטו כל כך בנופיה של העברית העכשוית, אולם חנויות היד השניה גדושות בהם עד אפס מקום, ונדמה שיובלות רבים ככל האפשר נדחסו אל תוך שנותיה הראשונות של הציונות, כאילו ביקשו המדפיסים לעבות במשהו את ההיסטוריה הקצרה שעמדה לרשותם.
הספר "הבימה בת כ"ה", מכל מקום, מגיש לנו יובל יחודי למדי. ראשית, אין הוא מציין יובל ממש אלא עשרים וחמש שנים, שהן מן "יובל מקוצר", או יובל שנקטף לפני שהספיק להבשיל. שנית, ואולי חשוב מזה, הבניין הנודע שברחוב רוטשילד נחנך רק בשנת 1945, שנה אחת לפני צאתו של הספר. היכן, אם כך, מסתתרות עשרים וארבע השנים הנותרות? המחפש ימצא אותן מפוזרות על פני מוסקבה, וורשה, וינה ואפילו ניו יורק, שכן הספר מגולל את ימי הגלות של הבימה, ימי הבימה שלפני "הבימה", או בעצם, את ימיה כתאטרון נודד.
כמו רבים מהשגיו של המפעל הציוני- נראה שגם ראשיתו של התיאטרון העברי בגחמה. אותה גחמה, מסתבר, לקה בה יהודי מוסקבאי בשם נחום צמח, שלימים יהפוך לחשוב שבמיסדי הבימה למעט שניים: חנה רובינא ומנחם גנסין. ואולם, בשעה שהזכרון ההיסטורי היטיב מאוד לחקוק את שני האחרונים בין דפיו, נזנח צמח למשמרתם של לקסיקונים עבי כרס, אנציקלופדיות לדברי ימי התיאטרון וספרי יובל נשכחים. רבות חבה התרבות העברית לאיש ייחודי ועקשן זה, והואיל ומדובר בתרבות שאינה מצטיינת דווקא בניכוי חובותיה, ננסה אנחנו לקזז ממנו כמה פרוטות להלן.
"ראיתי למן הרגע הראשון שצמח לוהט בשגעון התאטרון... עוד בפגישותינו הראשונות הציע שנייסד סטודיה, או 'להקה עברית', כלומר, תאטרון עברי"
בשנים שלאחר מלחמת העולם הראשונה עוד היה צמח אדם אלמוני לחלוטין, צעיר נמרץ שהתהלך ברחובות מוסקבה והיה מטריד את חבריו בחלומו המשונה: תאטרון עברי. קשה הייתה מלאכת השכנוע שלו, ומעטים יכלו לדמיין בעיני רוחם תיאטרון בלשון עתיקה, קשה ומאובקת, שאחרון דובריה חתם את שפתיו אי שם בסוף המאה השנייה. ואמנם, סביר להניח שצמח היה נכשל במשימתו אלמלא שני גורמים שעמדו לימינו: הראשון- עקשותו הבלתי נדלית, והשני- הירתמותו של גדול בימאי התיאטרון באותם הימים, קונסטנסטין סטניסלבסקי, שחלומו של צמח דבק גם בו. סטניסלבסקי, מגלה לנו הספר, הקצה "סטודיה" לחברי התאטרון העברי ואף הגדיל למנות לה את אחד מתלמידיו הבולטים ביותר, יבגני וכטונוב הארמני, שניהל אותה בשנותיה הראשונות והנחיל לה את צביונה המיוחד.
זה הספיק. לא עבר זמן רב לפני שגדולי היוצרים בלשון העברית נדבקו גם הם בחלומו של צמח והחלו שוקדים על הגשמתו. צמח הצליח לגייס לעזרתו את י.ד. ברקוביץ', זלמן שניאור, מיטב שחקני הדור ואפילו את חיים נחמן ביאליק. חנה רובינא מספרת כיצד היה רודף אותה במכתביו ומשדל אותה לחדול מגננות בסראטוב לטובת קריירת תיאטרון, עד שלבסוף נכנעה לו: "בחג הפסח 1917 נחתך גורלי", היא כותבת, "אכן, צמח הוא שהשפיע עלי... אמונתי בעצמי הייתה קטנה מאוד".
הקבוצה המתגבשת נתקלת בקשיים לא פעם, אולם בשלב זה נדמה שצמח הצליח לנשל את כל המעורבים משיקול דעתם או שכלם הישר, וגם המגוחכים שבמצבים שוב אין בהם כדי לפקוח את עיניהם. כך, למשל, לאחר ההופעה ההיסטורית של הקבוצה בקונגרס ה-11 בוינה, גילו חבריה שהשבחים, ההתפעלות והאהדה שקצרו אינם מספיקים כדי לפדות את חשבון המלון, והואיל ולא היתה ברשותם ערובה מתקבלת על הדעת, נאלץ יהושע ברטונוב להישאר במלון בעצמו ולשמש ערובה עד שנמצאו הכספים.
עוד ועוד אישים מסתפחים לפרוייקט הצובר תאוצה, שנדמה שבשלב זה כבר לבש צביון לאומי לגמרי. עד כדי כך מתלהטים הדברים, שחילוקי הדעות באשר לצירוף מחזות קלאסיים לרפרטואר היהודי של התיאטרון הופכים למעין טרדה לאומית שמיטב המוחות עסוקים בפתרונה. מבקר ששמו לא מצוין בספר מצהיר בכל תוקף כי :"סגנונה של הבימה אינו סגנון של תיאטרון בלבד כי אם סגנון של עם", ולעומתו, טוען לא אחר מאשר מרטין בובר כי הוא מאמין ב-"קיומה של ארץ עברית, חברה עברית והתהוות של חיים עבריים", אבל גם ש-"יש לקרב אלינו את כל החומר האנושי הגדול". לבסוף, כידוע, נטתה הכף לטובת דעתו של בובר, והקבוצה היהודית מחלה על כבודה והואילה להעלות על בימתה מפירות הקלאסיקה העולמית.
צמח לא זכה לראות את חזונו מגיע לידי גמר. בשנת 1927 נפלג ממרבית חברי הלהקה ועבד זמן מה בניו- יורק. כששב לארץ בשנת 1935 בכוונה לחבור שנית להבימה כבר כמעט ועמד הבניין בשלמותו, אולם ספטמבר של שנת 1939 הביא על העולם את המלחמה האיומה ביותר שידע ועל צמח- את מותו לאחר מחלה ממושכת.
גם ספר היובל זונח את צמח לקראת מחציתו, עובר למטח מרהיב של תמונות בשחור לבן ומקנח בביוגרפיות נאות של דור המיסדים.
ובכל זאת, עלינו לזכור את צמח כמנצח. החזון שהגה במוסקבה -חזון הבימה העברית- נשלב לבלי הפרד בחזון אחר, חשוב לא פחות, שנהגה מעט לפניו על המרפסת הוינאית בקדקודו של בנימין זאב הרצל. והנה, נראה שחזונו של צמח הצליח לעקוף את אחיו הגדול ולהתממש מעט לפניו. בשנת 1945 נחנך ונפתח תיאטרון הבימה, שלוש שנים לפני ההכרזה המפורסמת בבית דיזנגוף, ולנו לא נותר אלא להודות בהכנעה שעל פי העובדות הקרות, ניצח צמח במרוץ, והעם היהודי קם לתחייה על בימת התיאטרון מעט לפני שקם לתחייה בארצו.
מחשבה זו התפרסמה באלכסון ב יום רביעי 16 בדצמבר 2015 על־ידי יונתן יעקבי.
|
המולד: יום שני בבוקר (10.9.18) שעה 8, 17 דקות, ו-10 חלקים.
קידוש לבנה: מליל שישי, ה' בתשרי (13.9.18) עד ליל שלישי, ט"ז בתשרי (24.9.18) בשעה 2:39 אחר חצות.
נוהגים לקום באשמורת הבוקר, ולהרבות בסליחות הנקראות "זכור ברית". אחרי הסליחות אומרים תחנון. בתפילת שחרית אין אומרים תחנון. אומרים למנצח. אין תוקעים בשופר. אחרי התפילה נוהגים להתיר נדרים ע"י שלושה. מי שאינו מבין לשון הקודש יתיר נדריו בלשון שהוא מבין. אפשר להתיר נדרים עד ערב יום הכיפורים, וגם לאחר מכן. אישה יכול למַנות את בעלה להתיר את נדריה: יאמר לדיינים כי הוא מפר גם נדרי אשתו, ויתיר בלשון רבים: "שנדרנו" "נשבענו".
מדליקים נר של יום טוב. אין מקדימים את ההדלקה כמו בערב שבת, אבל ראוי להדליק לפני שקיעת החמה, כדי לקבל החג מבעוד יום.
האשה מברכת לפני ההדלקה - עובר לעשייתן - "להדליק נר של יום טוב" ו"שהחיינו". (ויש שמברכות אחר ההדלקה, ואין אומרות שהחיינו). איש או אשה המקדשת על הכוס לעצמה אינם מברכים "שהחיינו" בהדלקה אלא בקידוש. יש שלא נהגו לברך על נר של יום טוב.
ערבית. אחות קטנה, ברכו. אחרי ברכו אין מפסיקים בדיבור. "ופרוש", וחותם: "הפורש סוכת שלום" וגו'. "תקעו בחודש". חצי קדיש: "לעילא לעילא מכל ברכתא", במקום "לעילא מן כל ברכתא". וכן בכל עשרת ימי תשובה. (הספרדים אין כופלים בקדיש "לעילא לעילא", ובני עדת תימן אומרים כל השנה "לעילא לעילא"). תפילת שבע של ראש השנה, ומוסיפים: "זכרנו", "מי כמוך", "וכתוב", "בספר חיים", "המלך הקדוש" במקום "הא-ל הקדוש".
בתפילה: "יום תרועה". חותם: "המברך את עמו ישראל בשלום". בסוף "אלוקי נצור" ובסוף הקדיש אומר בכל עשרת ימי התשובה: "עושה השלום".
יש נוהגים לומר בליל ראש השנה ובליל יום הכיפורים, "לדוד מזמור, לה' הארץ ומלואה" (תהלים כד) לפני קדיש תתקבל. קדיש תתקבל. עלינו, קדיש יתום. מנהג ספרדים ואשכנזים חסידים (אך לא אשכנזים) לומר גם בשבת ויום טוב ברכו-בתרא אחר קדיש יתום. "לדוד ה' אורי" (לנוהגים לאמרו במעריב). ויש שלא אומרים "לדוד" בליל וביום השבת. בא"י אין נוהגים לקדש על היין בבית הכנסת, ויש המקדשים כמנהג חו"ל. מברכים איש את רעהו ,לשנה טובה תכתבו ותחתמו" וכו'.
בבית מקדש בסדר: יק"ז, יין (ברכת הגפן), קידוש (אשר בחר בנו, וחותם: מקדש ישראל ויום הזכרון). זמן ("שהחיינו"). פרוסת "המוציא" טובל בדבש, ונוהגים לאכול תפוח מתוק בדבש: מברך "בורא פרי העץ", טועם, ואומר "יה"ר שתחדש עלינו שנה טובה ומתוקה". אמרו חז"ל: "סימנא מילתא", הילכך יהא רגיל לאכול פירות וירקות ששמם מורה על ברכה, ואומר לכל מין "יהי רצון" לפי שמו או עניינו.
שחרית. משכימים לבית הכנסת. ברכות השחר, קרבנות. שיר היחוד, שיר הכבוד, שיר של יום: "למנצח על הגתית" (תהלים פא). אין אומרים לפני פרשת התמיד "יה"ר שתרחם עלינו ותמחול לנו", ואין אומרים אחריה "ובראשי חדשיכם". ברוב בתי הכנסת אומרים שיר של יום ושיר הייחוד בסוף התפילה, או לפני קריאת התורה.
העובר לפני התיבה בפסוקי דזמרה מסיים "והנורא בנוראותיך", ושליח ציבור מתחיל: "המלך", "שוכן עד" וכו' והקהל אומר אתו בלחש. בכל עשרת ימי התשובה נוהגים לומר בשחרית קודם "ברכו" "שיר המעלות ממעמקים". ברכת "יוצר אור" יאמר הקהל עם הש"ץ (אין עונים "אמן" אחרי "ובורא את הכל", מפני שאינה סיום הברכה). בבתי כנסת רבים אין אומרים פיוטי יוצר, אבל אומרים חלק מפיוטי הקדושה בחזרת הש"ץ. מתחילים את הקדושה כרגיל: "נקדישך" או "נקדש". "ברכת כהנים": אם יש לפחות שני כהנים או יותר, אחד מהקהל מכריז "כהנים", הכהנים פותחים ב"ברוך אתה" וכו'. אם אין כהן, אומר החזן "אלוקינו ואלוקי אבותינו ברכנו" וכו'.
בחזרת הש"ץ, הקהל אומר בקול פסוקי "זכרנו", "מי כמוך", "וכתוב", "בספר חיים". פותחים הארון ואומרים "אבינו מלכנו".
פתיחת הארון: "ויהי בנסוע הארון", 3 פעמים י"ג מדות ותפילת רבש"ע, ושלוש פעמים "ואני תפילתי". אומרים "בריך שמיה". מוציאים שני ספרי תורה. הש"ץ אומר "שמע ישראל", "קדוש ונורא" וכו'. בספר ראשון קורא לחמשה אנשים לפי הסדר: כהן, לוי ושלושה מישראל בפרשת וירא (בראשית כא, א): "וה' פקד את שרה" עד "ויגר אברהם בארץ פלשתים ימים רבים". מוסיפים בברכת "מי שברך" לעולים בתורה: "ויכתבהו ויחתמהו לחיים טובים בזה יום הדין", או "ויכתבם ויחתמם.." או "ויכתבה ויחתמה...". בסוף הקריאה בספר ראשון מניחים לידו ספר שני ואומרים חצי קדיש. מגביהים וגוללים ספר ראשון. בספר השני קוראים למפטיר בפרשת פינחס (במדבר כט, א): "ובחדש השביעי". מגביהים וגוללים, ומפטירים בשמואל א, א: "ויהי איש אחד" עד "וירם קרן משיחו" (ב, י). ברכות ההפטרה. בכל שבתות השנה והמועדים אומרים תפילה לשלום המדינה ולשלום חיילי צה"ל.
דיני תקיעת שופר. לפני התקיעות אומרים שבע פעמים מזמור "למנצח לבני קורח", והפסוקים: מן המיצר, קולי שמעת, ראש דברך, ערוב עבדך, שש אנכי, טוב טעם, נדבות פי (ראשי תיבות: קרע שטן). התוקע מברך "לשמוע קול שופר" ו"שהחיינו", ואין מפסיקים ב"ברוך הוא וברוך שמו". התוקע והציבור מתכוונים לקיים את מצוות הברכות והתקיעות. אם דיבר דברים שאינם מעניין התקיעות או התפילה: בין ברכות לתקיעות, חוזר ומברך. מתחילת התקיעות ועד סופן, אינו צריך לחזור ולברך.
אשכנזים: תקיעות דמיושב – 30; בחזרת הש"ץ – 30; אחרי קדיש תתקבל – 30; בסוף התפילה – 10.
מוסף. ראוי להתחיל מוסף לפני זמן מנחה גדולה, שהוא שש וחצי שעות של היום. הש"ץ אומר תפילת "הנני", חצי קדיש. בתפילת "ומפני חטאינו" יש לומר "ואת מוספי יום הזכרון". ספרדים ואשכנזים חסידים תוקעים גם בתפילת לחש. ב"עלינו" שבחזרת הש"ץ, כורעים כשהש"ץ אומר: "ואנחנו כורעים", והקהל אומר בלחש: "ואנחנו כורעים". "היה עם פיפיות". "אוחילה לא-ל". בסוף מלכויות זיכרונות ושופרות תוקעים פעם אחת: תשר"ת, תש"ת, תר"ת, - סה"כ 10 קולות בכל פעם. ברכת כהנים.
מנחה. אשרי ובא לציון. חצי קדיש, שמונה עשרה כמו בשחרית, אבינו מלכנו, קדיש תתקבל, עלינו, לדוד ה' אורי (לאומרים במנחה).
תשליך. אחרי מנחה, לפני השקיעה, נוהגים ללכת לים או למקור מים ואומרים פסוקים: "מי א-ל כמוך" עד "ותשליך במצולות ים כל חטאתם". סדר זה נקרא "תשליך" ויש שמהדרים לאומרו במקום שיש שם דגים. מוסיפים מזמורי תהלים ותפילות מעניני היום.
ביצים שנולדו, וחלב שנחלב ביום א' של ראשנה, אסורים באכילה עד מוצאי יום ב' של ראש השנה. אין להכין אוכל מיום א' ליום ב' של ראש השנה.
ערבית. כמו בלילה הראשון. מתחילים בהכנות לחג אחרי צאת הכוכבים. בקידוש מברכים "שהחיינו". ואם יש בגד או פרי חדשים - מכוון גם עליהם. אוכלים מאכלים לסימן טוב כמו בלילה הראשון.
שחרית. כאתמול. שיר היחוד ושיר הכבוד, שיר של יום: (תהלים פא), ברוב בתי הכנסת הפיוט "לא-ל עורך דין" נדחה לתפילת מוסף. "אבינו מלכנו". מוציאים שני ספרי תורה, י"ג מדות ותפילת רבש"ע וכו'. בספר אחד קוראים חמשה אנשים בפרשת וירא, פרשת העקידה, חצי קדיש. בספר שני קוראים למפטיר כאתמול ומפטירים בירמיהו לא, ב: "כה אמר ה' מצא חן במדבר" עד יט: "רחם ארחמנו נאם ה'". סדר התקיעות - כיום א' של ראש השנה. התוקע מברך "שהחיינו" על בגד חדש.
מוסף. כאתמול. ראוי להתחיל מוסף לפני שש וחצי שעות של היום. הש"ץ אומר תפילת "הנני", חצי קדיש, בתפילה אומר "ואת מוספי יום הזיכרון". בחזרת הש"ץ אומר עד "מחיה המתים" ומתחילים בפיוט "לא-ל עורך דין", "ונתנה תוקף".
מנחה. אומרים "אבינו מלכנו".
מוצאי יום טוב (ליל ד'): ערבית, "אתה חוננתנו", "המלך המשפט" במקום "מלך אוהב צדקה ומשפט". ברכו בתרא, "לדוד ה' אורי" אם לא אמרוהו במנחה. הבדלה, ברכת הגפן ו"המבדיל". יש האומרים בעשרת ימי תשובה בברכת המזון "הרחמן הוא יחדש עלינו וכו'". ראוי לכל אדם לפשפש במעשיו בעשרת ימי תשובה ולהחמיר במה שהקל במשך השנה.
תענית. (בלשון הכתוב: "צום השביעי"). אם התנה קודם השינה, רשאי לאכול לפני עלות השחר (4:49 בירושלים). משכימים לסליחות עד יום הכיפורים. בשחרית אומר הש"ץ "עננו" בברכה מיוחדת בין ברכת "גואל" ל"רופא". עדת בני תימן נוהגים לומר "עננו" בכל צום גם בתפילת ערבית, אעפ"י שאוכלים ושותים כל הלילה.
מוסיפים "אבינו מלכנו" בשחרית ובמנחה בכל עשרת ימי תשובה, חוץ משבת וערב שבת במנחה. גם היחיד אומר בתפילתו "אבינו מלכנו".
תחנון והוצאת הספר: י"ג מדות ותפילת "ריבונו של עולם" של ראש השנה, קוראים שלושה בפרשת כי-תשא "ויחל". חצי קדיש, אשרי, למנצח, ובא לציון, קדיש תתקבל, עלינו, שיר של יום, "אין כאלוקינו" ופטום הקטורת. (חסידים אומרים "עלינו" אחרי שיר של יום ו"אין כאלוקינו") קדיש דרבנן. לדוד ה' אורי .
מנחה. יש מתענים שנוהגים להתעטף בטלית ולהניח תפילין במנחה של תענית צבור. אשרי, חצי קדיש, "ויחל" כמו בשחרית. השלישי הוא המפטיר. מפטירים בישעיהו נה, ו "דרשו ה' בהמצאו" עד נו, ח: "אקבץ עליו לנקבציו". בברכת ההפטרה מסיים ב"מגן דוד".
לפני שמונה עשרה: חצי קדיש. בשמונה עשרה אומר היחיד המתענה "עננו" בברכת "שומע תפילה". הש"ץ אומר "עננו" בין ברכת "גואל" ל"רפאנו". ברכת כהנים. במנחה גדולה אין נושאים כפיים, והש"ץ אומר "אלוקינו ואלוקי אבותינו ברכנו בברכה". לכן ראוי להתפלל אחר פלג המנחה, (שעה ורבע לפני שקיעה - בשעה 17:32 בירושלים), ולשאת כפיים. "שים שלום" (במקום "שלום רב"), "אבינו מלכנו", תחנון, "עלינו". סוף הצום 18 דקות אחרי שקיעה - בשעה 18:55 (בישראל).
יום חמישי, ד' בתשרי (13.9.18): סליחות עשרת ימי תשובה. בשחרית "אבינו מלכנו", תחנון, חצי קדיש, קריאת התורה, "אשרי", "למנצח", "ובא לציון", קדיש תתקבל, "עלינו", שיר של יום", "אין כאלוקינו", קדיש דרבנן, "לדוד ה' אורי". יש נוהגים שלא לסדר נישואין בימים אלה, שלא לערב שמחה באימת הדין (טעמי המנהגים). משתטחים על קברות צדיקים, ומתפללים להקב"ה בזכותם לסליחה ומחילה. יש שמתענים בעשרת ימי תשובה ואין משלימים.
יום שישי, ה' תשרי (14.9.18): במנחה אין אומרים "אבינו מלכנו".
הדלקת נר שבת בזמנו. הברכה : "להדליק נר של שבת". אישה מברכת אחר ההדלקה, ומקבלת שבת בהדלקה. לכו ראוי שתתפלל מנחה תחילה. ספרדים וחסידים אומרים "שיר השירים" ומזמור "הודו ... גאולי ה'" (תהלים קז) לפני קבלת שבת. "לכו נרננה", "לכה דודי", "מזמור שיר ליום השבת". חסידים אומרים "כגוונא" לפני "ברכו".
ערבית. "ופרוש", "ושמרו". הנוהגים כגר"א אין אומרים "ושמרו". תפילה של שבת, ואומר "זכרנו", "מי כמוך", "המלך הקדוש", " וכתוב", "בספר חיים". הקהל אומר עם הש"ץ "ויכולו". ברכת מעין שבע. ב"מגן אבות" אומר "המלך הקדוש". נוהגים שאחרי שהקהל אומר "מגן אבות" הש"ץ חוזר ואומרו בקול רם (עיין מ"ב, רסח, כב). (עדת בני תימן אומרים בכל שבתות השנה המלך הקדוש"). "אלוקינו ואלוקי אבותינו רצה במנוחתנו", קדיש תתקבל (עושה השלום), "עלינו", "לדוד ה' אורי" (לנוהגים כן), אדון עולם.
שחרית. כמו בכל שבת, עם הוספות עשרת ימי תשובה. קוראים לשבעה בפרשת וילך. אין קטן עולה למפטיר. ההפטרה בהושע יד,ב "שובה ישראל" עד סוף הספר, ומוסיפים מיואל ב, טו "תקעו שופר בציון" עד סוף הפרק "ולא יבושו עמי לעולם". "יקום פורקן", "אב הרחמים", "אשרי", "יהללו", חצי קדיש, מוסף. קידוש.
מנחה. קוראים לשלושה בפרשת האזינו. בתפילה: "שים שלום", "צדקתך צדק", קדיש תתקבל, "עלינו". אין אומרים פרקי אבות ו"ברכי נפשי". הרב דורש בהלכות תשובה.
מוצאי שבת, ז' תשרי (15.9.18): מאחרים תפילת ערבית עד חצי שעה אחרי השקיעה, להוסיף מחול על הקודש. בהרבה בתי כנסיות שרים לפני תפילת מעריב כדי ללוות את שבת המלכה בשמחה ושיר. יש נוהגים לשיר "למנצח בנגינות מזמור שיר" (תהלים סז) ואשכנזים מוסיפים מזמור" לדוד ברוך ה' צורי" (תהלים קמד). וי"א עוד "אשרי תמימי דרך" ופרקי שיר המעלות, כל מקום כמנהגו.
ערבית. "והוא רחום", ברכו. חצי קדיש. בתפילה : "זכרנו", "מי כמוך", "המלך הקדוש", "אתה חוננתנו". "המלך המשפט". אשכנזים אין אומרים "ויהי נועם", "ואתה קדוש". קדיש תתקבל, "ויתן לך" (יש האומרים "ויתן לך" בבית). עלינו, קדיש יתום, ברכו בתרא, "לדוד ה' אורי" לפי המנהג. הבדלה: הגפן, בשמים, נר, המבדיל. קידוש לבנה כהגר"א, ולפי הרמ"א אין לומר קידוש לבנה עד מוצאי יום הכיפורים.
יום א'-ב', ז'-ח' תשרי (16-17.9.18): הוספות עשרות ימי תשובה כאמור.
"כפרות" באשמורת הבוקר (כל עשרת ימי תשובה הם זמן כפרות). יש הנותנים לעניים את תמורת הכפרות, ויש העושים כפרות על כסף לצדקה. סליחות בקצרה.
שחרית. אין אומרים "מזמור לתודה", לא אבינו מלכנו, לא תחנון ולא למנצח. מצווה להרבות בסעודה, ואסור להתענות אפילו תענית חלום, ואפילו עד הסעודה המפסקת אסור. מצווה לטבול במקווה לכבוד יום הדין, ואפילו צעירים שהם בני מצווה ראוי להם לטבול. אָבל בתוך ז' טובל לפני שקיעת החמה, אפילו במים חמים, שיום הכיפורים מבטל גזירת שבעה.
מנחה. מקדימים להתפלל מנחה כדי להספיק לאכול אחריה סעודה מפסקת. בסוף תפילת שמונה עשרה בלחש, לפני "אלוקי נצור", אומר היחיד "יהיו לרצון", וידוי ו"על חטא". בחזרת הש"ץ אין וידוי ו"על חטא". אין אומרים "אבינו מלכנו".
מסיימים את הסעודה מבעוד יום, לפני זמן הדלקת הנרות, כדי להוסיף מחול על הקודש. לפני ברכת המזון אומרים "שיר המעלות" ולא "על נהרות בבל". הקדים לגמור הסעודה, יכול להתנות במפורש שיאכל. פורסים מפות על השולחנות ומדליקים נרות שיבערו 24 שעות. (נוהגים שכל נשוי מדליק נר חיים בשבילו, ונר נשמה להורים ולקרובים). מדליקים נרות של יום כיפור, ומברכים "להדליק נר של יום הכיפורים" ו"שהחיינו". איש או אישה המתפללים בבית הכנסת, לא יברכו "שהחיינו" בהדלקה כי אם בבית הכנסת עם הציבור. מברכים את הבנים והבנות באריכות ימים, ושיקיימו תורה ומצוות. מפייסים איש את רעהו ומברכים בחתימה טובה. אל יהא אדם סרבן להתפייס, וימחל לחברו המבקש מחילה. החייב לחברו ממון, יקבל בלבו לשלם לו, שלא יעכב התשובה. אנשי ירושלים נוהגים ללבוש בגדים לבנים ולהתעטף בטלית בבית. חולצים את הנעליים, והולכים לבית-הכנסת. השקיעה בשעה 18:40. מוסיפים מחול על הקודש. (תחילת הצום בירושלים 18:00).
כל נדרי - מתעטפים בטלית מבעוד יום. "תפילה זכה". יש להקדים "כל נדרי" לפני שקיעת החמה. מוציאים שני ספרי תורה ומוסרים אותם לשני זקנים או חשובי הקהל, והם עוטרים את הש"ץ, ואומרים "על דעת המקום" שלוש פעמים. הש"ץ אומר "כל נדרי" שלוש פעמים בניגון המקובל, והקהל אומר בלחש. ואומר: "מיום כפורים שעבר עד יום כפורים זה, ומיום כפורים זה עד יום כפורים הבא עלינו לטובה". בכל פעם משלוש פעמים של "כל נדרי", ובפסוקי "ונסלח", מגביה הש"ץ את קולו. הש"ץ מברך בקול רם "שהחיינו", והקהל אומר עמו בלחש ומסיים לפניו כדי שיוכל לענות אמן. הרב או גדול שבקהל אומר דברי התעוררות לתשובה.
ערבית. ברכו. בקריאת שמע אומרים יחד עם הש"ץ בקול רם "ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד", וכן בק"ש של שחרית. "ופרוש", "כי ביום הזה יכפר". חצי קדיש, תפילת יום הכיפורים.
פותחים הארון והש"ץ מתחיל "אלוקינו ואלוקי אבותינו יעלה תחנונינו", פיוטים, סליחות, וידוי ו"על חטא". יש אומרים "לדוד מזמור". קדיש תתקבל. "עלינו", "לדוד ה' אורי" (לנוהגים במעריב). "אדון עולם", 4 פרקים ראשונים של תהלים, שיר היחוד ושיר הכבוד. יש אומרים את "שיר היחוד" בציבור פסוק בפסוק. יש נוהגים להיות ערים כל הלילה בבית הכנסת בלימוד התורה ואמירת תהלים. אם הדבר יקשה עליו להתענות ולהתפלל, אל יעשה כן.
שחרית. נטילת ידיים בשחרית ולניקיון רק עד קשרי האצבעות. עיניים מותר לרחוץ רק בכדי להעביר לכלוך. משכימים לבית הכנסת. שיר היחוד, שיר הכבוד. שיר של יום: "לדוד משכיל" (תהלים לב), פסוקי דזמרה. "המלך" עד "ובמקהלות" אומר הקהל יחד עם הש"ץ, כמו בראש השנה. ברכת יוצר, כמו בראש השנה, "המאיר לארץ". בקריאת שמע, "ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד" בקול רם. תפילת לחש. חזרת הש"ץ, פיוטים כמנהג. קדושת נעריצך ונקדישך (או "כתר"), ברכת כהנים. "אבינו מלכנו". קדיש תתקבל, פסוקי "אין כמוך". מוציאים שני ספרי תורה, י"ג מדות ותפילת "רבונו של עולם", "שמע ישראל", "קדוש ונורא", "גדלו". בספר הראשון קוראים לששה בפרשת אחרי מות (ויקרא טז) מתחילה עד "ויעש כאשר צוה ה' את משה". חצי קדיש. בספר השני קוראים למפטיר בפרשת פנחס (במדבר כט, ז) "ובעשור לחודש השביעי" עד "ומנחתה ונסכיהם". ומפטירים בישעיה נז, יד "ואמר סולו סולו" עד סוף פרק נח "כי פי ה' דיבר".
הזכרת נשמות. נוהגים להזכיר נשמות חללי השואה וצה"ל. הציבור אומרים "א-ל מלא רחמים", וביחידות "יזכור". "אב הרחמים", "אשרי", "יהללו", "לדוד מזמור", חצי קדיש.
מוסף. ראוי להתפלל לפני שעברו 6.5 שעות של היום. הש"ץ אומר "הנני", חצי קדיש. בחזרת הש"ץ כשאומר "עלינו", ובסדר העבודה ב"הכהנים" - כורעים ומשתחוים ונופלים על פניהם. סליחות, וידוי ו"על חטא", "ותערב", ברכת כהנים, קדיש תתקבל. אין אומרים "אין כאלוקינו". שיר של יום (אם לא אמרו בהשכמה).
מנחה. אין אומרים "אשרי" ו"ובא לציון". מוציאים ספר תורה וקוראים לשלושה בפרשת עריות (ויקרא יח, א) עד סופה, והשלישי מפטיר. אין אומרים חצי קדיש אחרי קריאת התורה. מפטירים בספר יונה, ומוסיפים שלושה פסוקים שבסוף מיכה "מי א-ל כמוך" עד הסוף. בברכת ההפטרה מסיים "מגן דוד", "יהללו", "לדוד מזמור", חצי קדיש, תפילה בלחש. בחזרת הש"ץ, לפני "זכור לנו ברית אבות", אומר הסליחה "א-ל נא רפא". אין הכהנים עולים לדוכן, והש"ץ אומר "אלוקינו ואלוקי אבותינו ברכנו בברכה", "שים שלום", "אבינו מלכנו", קדיש תתקבל.
נעילה. זמנה כשהחמה בראש האילנות. אשרי ובא לציון, חצי קדיש. במקום "כתבנו" "וכתוב", "ונכתב", אומר: "חתמנו", "וחתום", "ונחתם". פותחים הארון מחזרת הש"ץ ועד אחרי קדיש תתקבל. אומרים 7 פעמים י"ג מדות בפיוטים: ומי יעמוד, מרובים צרכי עמך, ידך פשוט, זכור ברית אברהם, ה' ה', רחם נא. אלוקינו ואלוקי אבותינו סלח לנו. ברכת כהנים עד 13 דקות אחרי שקיעה. מנהג הספרדים לומר את הסליחות אחרי חזרת הש"ץ, ואף אשכנזים רשאים לנהוג כך אם הזמן קצר. "אלוקינו ואלוקי אבותינו ברכנו בברכה" - אומר אפילו בלילה. אבינו מלכנו: "חתמנו" במקום "כתבנו". "שמע ישראל" פעם אחת, "ברוך שם כבוד" 3 פעמים. "ה' הוא האלוקים" 7 פעמים. קדיש תתקבל. 21 דקות אחרי השקיעה (השקיעה בירושלים 18:40) נוהגים אנשי א"י לתקוע תקיעה אחת, ויש תוקעים תשר"ת. אומרים "לשנה הבאה בירושלים הבנויה". סוף הצום 33 דקות אחרי השקיעה.
ערבית של חול, "אתה חוננתנו". אין אומרים "ויהי נועם" "ואתה קדוש". קדיש תתקבל. עלינו, קדיש יתום, ברכו בתרא. "לדוד ה' אורי", קידוש לבנה. הבדלה: יין, נר, הבדלה. ברכת "מאורי האש" מברך על נר ששבת: שדלק מערב יום כיפור, או שהדליק ממנו. מי שלא בירך בבור "שעה לי כל צרכי" – מברך כאשר נועל נעליו. נוהגים להתחיל מיד בבניין הסוכה. חסידים וספרדים אומרים "שיר למעלות אשא עיני" לפני "עלינו.
נוהגים להשכים לבית הכנסת. עד אחרי אסרו חג אין אומרים תחנון, ולא "יהי רצון" שאחר קריאת התורה. יש נוהגים שלא לומר תחנון עד אחרי ראש חודש מרחשוון. בימים שבין יום הכיפורים לסוכות אין מתענים, מלבד חתן ביום חופתו.
קוראים לשבעה אנשים לפי הסדר: הזיו לך: (האזינו, זכור, ירכיבהו, וירא, לו חכמו, כי אשא) והשביעי מן "ויבוא משה" עד סוף הפרשה (אפשר לחלק רק את העלייה לשביעי לשני קרואים) ומפטירים "וידבר דוד" (שמואל ב כב) כל הפרק. אין אומרים "אב הרחמים".
במנחה: קוראים לשלושה בפרשת וזאת הברכה. אין אומרים "צדקתך צדק" ולא "ברכי נפשי".
ערבית: אשכנזים אין אומרים "ויהי נועם", "ואתה קדוש".
יש האומרים "למנצח... יענך", ויש שאין אומרים (היעב"ץ). מסתפרים, רוחצים וטובלים לכבוד החג. יש מחמירים שלא לאכול פת אחרי חצות היום. אחרי השעה התשיעית (15:30 בערך) אסור לאכול מזונות, כדי שתאכל סעודת יום טוב בסוכה לתאבון. סעודת נישואין בערב יום טוב, נוהגים להקדימה לפני חצות.
בבניית הסוכה יש להקפיד שהדפנות לא יתנופפו ברוח. ראוי להניח לרוחב הקירות מוטות הרחוקים פחות מ-23 ס"מ זה מזה. יש להקפיד שלא יהיה רווח של יותר מ-23 ס"מ בין הדופן לקרקע. את הסכך יש לרכוש מבעליו, ואין להשתמש בסכך שנקטף מעצים ללא רשות בעליהם.
אוגדים את ארבעת המינים בסדר זה: אורך הלולב לפחות 32 ס"מ. מניח את הלולב כאשר שדרתו למעלה, 3 הדסים מימין הלולב ושתי ערבות משמאלו. צריך שיהיה הלולב גבוה מההדסים לפחות טפח - 8 ס"מ, וההדסים קצת גבוהים מן הערבות.
בהדלקת הנר האישה מברכת לפני ההדלקה (ויש חולקים): "להדליק של יום טוב" וברכת "שהחיינו" (ויש שאינן מברכות "שהחיינו" בהדלקה). המדליקות את הנר בליל יום טוב לפני קידוש, יכינו הפתילות והנר מבעוד יום, ויזהרו להעביר אש מנר דולק.
ערבית. "ופרוש", "וידבר משה". תפילה של יום טוב. קדיש תתקבל, עלינו, קדיש יתום, לדוד ה' אורי (לנוהגים כן). "אדון עולם" או "יגדל".
כשנכנס לסוכה אומר האושפיזין. בקידוש: ברכת הגפן, "אשר בחר בנו מכל עם", "לישב בסוכה". ברכת "שהחיינו" (גם אם ברך בהדלקת הנר) וסימנו: "יקס"ז" (יין, קידוש, סוכה, זמן). אכילת כזית בסוכה בסעודת לילה ראשון היא חובה מן התורה (כמו מצה בליל א' של פסח), ואפילו ירדו גשמים חייב להמתין שעה או שעתיים שמא יפסקו (ובלבד שלא יצטער מרעב), כדי שיוכל לברך "לישב בסוכה". אם אינו יכול לחכות, או שלא פסק הגשם, יאכל כזית בסוכה מבלי לברך "לישב בסוכה", ויאכל סעודתו בבית. בברכת המזון אומר "יעלה ויבוא". "הרחמן הוא ינחילנו ליום שכולו טוב", ו"הרחמן הוא יקים לנו סוכת דוד הנופלת". "הרחמן" האחרון אומר כל שבעת ימי החג.
שחרית. תפילת יום טוב. נוטלים לולב בימין ואתרוג בשמאל כשהוא מהופך - העוקץ למעלה. מברכים "אשר קדשנו... על נטילת לולב", הופכים את האתרוג שיהא הפיטם למעלה, ומברכים "שהחיינו". מחזיקים האתרוג והלולב מחוברים, בלא דבר חוצץ ביניהם, מנענעים בעמידה, כאשר העומד פניו למזרח. אסור לאכול לפני נטילת לולב. המהדרים מברכים על הלולב בסוכה, לפני שהולכים לבית הכנסת. אין ליטול לולב בזמן חזרת הש"ץ. הלל שלם. נענועים בהלל.
הושענות. ספרדים ואשכנזים חסידים נוהגים לומר הושענות אחרי הלל (לפני קדיש), ויש הנוהגים לומר הושענות אחרי מוסף. אחרי שהביאו ספר תורה לבימה מחזיק בידו הלולב והאתרוג, מקיף הבימה ואומר "הושענא", "למען אמיתך", "כהושעת". קדיש תתקבל, "אין כמוך", "אב הרחמים".
מוציאים שני ספרי תורה. י"ג מדות, "רבונו של עולם" של שלוש רגלים. באחד קוראים לחמישה בפרשת אמור (ויקרא כב, כו): "שור או כשב", עד (סוף כג) "אל בני ישראל". חצי קדיש, בספר שני קוראים למפטיר בפרשת פנחס (במדבר כט, יב) "ובחמשה עשר" עד "מנחתה ונסכה". מפטירים בזכריה (יד) "הנה יום בא". ברכות המפטיר, "י-ה א-לי", "אשרי", "לדוד מזמור", "ובנוחה יאמר", חצי קדיש.
מוסף. של יום טוב. קדושת "נעריצך" (או "כתר"), "אדיר אדירנו", "ותערב", ברכת כהנים, "שים שלום". "הושענא למען אמיתך" (אם לא אמרו בשחרית). קדיש תתקבל, "אין כאלוקינו", "עלינו", שיר של יום: למנצח בנגינות (תהלים עו), לדוד ה' אורי, "אדון עולם", שיר היחוד ושיר הכבוד (יש אומרים שיר היחוד ושיר הכבוד לפני התפילה). קידוש של יום טוב.
מנחה. "אשרי" "ובא לציון", חצי קדיש. תפילה של יום טוב. שלום רב. (מנהג ספרדים ואשכנזים חסידים: שים שלום).
א' חול המועד, יום ג', ט"ז תשרי (25.9.18) מוצאי יום טוב (יום טוב שני בחוץ לארץ).
ערבית. בשמונה עשרה "אתה חוננתנו", "יעלה ויבוא". קדיש תתקבל.
הבדלה של מוצאי יום טוב בסוכה, ומברכים: יין, הבדלה, לישב בסוכה. יש שאין מברכים לישב בסוכה על שתיית יין הבדלה שאינה קביעות, אלא מברך אחר כך על אכילת מזונות. ויש לכוון בברכה לפטור ישיבת סוכה כל הלילה. בברכת המזון אומר "יעלה ויבוא", הרחמן הוא יקים לנו.
שחרית: אין מניחים תפילין בחול המועד. תפילה של חול. בשמונה עשרה אומר "יעלה ויבוא".
נטילת לולב בלי "שהחיינו". הלל שלם. נענועים כאתמול. הושענא: "אבן שתיה", "כהושעת". קדיש תתקבל, מוציאים ספר תורה וקוראים לארבעה עולים ארבע פעמים: "וביום השני" בפרשת פנחס. חצי קדיש, "יהללו", אשרי ובא לציון, חצי קדיש.
מוסף של יום טוב, "וביום השני". קדושה של חול. האומרים "כתר" מתחילים בכתר וממשיכים בשל חול. הושענא (לאלה שלא אמרו בשחרית): "אבן שתיה". קדיש תתקבל, "עלינו", שיר של יום: (תהלים כט) מזמור לדוד. אין כאלוקינו. לדוד ה' אורי. אדון עולם.
שחרית: תפילה כיום א' חול המועד, הושענא "ארוך שועי", וקוראים לארבעה אנשים "וביום השלישי", וכן במוסף "וביום השלישי". שיר של יום: "מזמור לאסף" (תהלים נ). (קריאת התורה בחו"ל: לכהן "וביום השני"; ללוי "וביום השלישי"; לישראל "וביום הרביעי"; לרביעי "וביום השני וביום השלישי"; בתפילת מוסף, "וביום השני..." "וביום השלישי").
שחרית: תפילה כיום א' בחול המועד, הושענא "אם אני חומה". וקוראים ל-4 אנשים "וביום הרביעי" 4 פעמים, וכן במוסף "וביום הרביעי". שיר של יום: חציו השני של תהלים פרק צד. (קריאת התורה בחו"ל: לכהן "וביום השלישי"; ללוי "וביום הרביעי"; לישראל "וביום החמישי"; לרביעי "ביום השלישי... וביום הרביעי"; בתפילת מוסף: "וביום השלישי"... "וביום הרביעי").
תפילה כיום א' בחול המועד. הושענא "אל למושעות", וקוראים ל-4 אנשים "וביום החמישי" 4 פעמים, וכן במוסף "וביום החמישי". שיר של יום: חציו השני של תהלים צד. (בחו"ל קריאת התורה: לכהן "וביום הרביעי"; ללוי "וביום החמישי"; לישראל "וביום השישי"; לרביעי "וביום הרביעי" "וביום החמישי"; בתפילת מוסף, "וביום הרביעי..." "וביום החמישי").
ערבית. מתחילים "מזמור שיר ליום שבת", ואין אומרים פרקי "לכו נרננה". יש שמתחילים "מזמור... הבו לה'", שני בתים ראשונים ואחרונים מ"לכה דודי". תפילת שבת, "יעלה ויבוא". ויכלו, מגן אבות; קידוש של שבת בסוכה ומברך "לישב בסוכה".
שחרית. תפילת שבת, "יעלה ויבוא", הלל שלם (אין נוטלים לולב). הושענא "אום נצורה", קדיש תתקבל. יש נוהגים לקרוא "קהלת" בצבור, ואם יש מגילה כשרה מברך הקורא "על מקרא מגילה" ו"שהחיינו". מכווין להוציא, והשומעים יכוונו לצאת. קדיש יתום, "אין כמוך", "אב הרחמים", מוציאים שני ספרי תורה, באחד קוראים לשבעה בפרשת כי תשא: "ויאמר משה אל ה' ראה" וכו' (שמות לג, יב) עד לד, כו: "בחלב אמו". חצי קדיש. בספר השני קוראים למפטיר בפרשת פנחס "וביום השישי". מפטירים בנביא "והיה ביום ההוא" (יחזקאל לח, יח) עד "וטהרו הארץ" (לט, טז). בברכת הפטרה מזכירים שבת ויום טוב ומסיים: "מקדש השבת וישראל והזמנים". "יקום פורקן", "אשרי", יהללו.
מוסף של יום טוב, ומזכיר גם של שבת, "וביום הששי", ישמחו וכו'. קדושת נעריצך (או "כתר"), ברכת כהנים. הושענא (לאומרים במוסף): "אום נצורה", קדיש תתקבל, אין כאלוקינו, עלינו, שיר של יום: מזמור שיר ליום השבת. (בחו"ל קוראים למפטיר בפרשת פנחס "וביום החמישי"... "וביום השישי").
מנחה. קוראים לשלושה בפרשת וזאת הברכה. תפילה של שבת, יעלה ויבוא. אין אומרים "צדקתך צדק", ואין אומרים פרקי אבות ולא "ברכי נפשי".
מוצש"ק. "אתה חוננתנו", יעלה ויבוא, קדיש תתקבל, אשכנזים אין אומרים "ויהי נועם". "ואתה קדוש", הבדלה של מוצ"ש בסוכה.
יש נוהגים להיות ערים וללמוד כל הלילה. קוראים ספר "דברים" ופרקי תהילים, ויש האומרים ספר תהילים בשלמותו. יש נוהגים ללבוש בגדים לבנים, וטובלים לפני עלות השחר. משכימים לבית הכנסת.
שחרית. שיר של יום: למנצח על הגתית (תהלים פא), שיר היחוד ושיר הכבוד. מזמור לתודה ומזמורים של שבת ויום טוב בנעימה של ימים נוראים. אין אומרים "נשמת". שחרית של חול, נטילת לולב, הלל שלם ונענועים כבשאר ימי חול המועד. קדיש תתקבל. בהוצאת הספר אומרים י"ג מדות, "ריבונו של עולם" של ראש השנה, שמע ישראל וגו', קדוש ונורא שמו, גדלו, וקוראים לארבעה עולים בפרשת פנחס "וביום השביעי" ארבע פעמים. (בחו"ל: לכהן "וביום החמישי"; ללוי "וביום השישי"; לשלישי "ביום השביעי"; לרביעי "וביום השישי... וביום השביעי". במוסף: "וביום הששי... וביום השביעי").
מוסף של יום טוב: "וביום השביעי". חצי קדיש. קדושה של יום טוב, "אדיר אדירנו", ברכת כהנים.
הושענות (לאומרים אחרי מוסף). מוציאים ספרי התורה שבארון ומסדרים אותם על הבימה, אומרים כל ההושענות כסדר, ומקיפים את הבימה עם הלולב והאתרוג שבע פעמים, אחר כך מתחילים "תתננו". כשמגיעים ל"תענה אמונים" - מניחים הלולב והאתרוג, ולוקחים ה"הושענא" (חמשה בדי ערבה אגודים) ומתחילים "תענה". חובטים את הערבה ב"קול מבשר", או באמצע הקדיש, לפני "תתקבל", או אחרי הקדיש, הכל לפי המנהג. חובטים ה"הושענא" חמש פעמים בקרקע ואומרים "יהי רצון", "הושיעה את עמך". אין להשליך את הערבות על ארון הקודש. ראוי לאוספם בדרך של כבוד ולשורפם. יש המבערים בהם את החמץ בערב פסח. קדיש תתקבל, "אין כאלוקינו", עלינו, שיר של יום: תהלים פא, למנצח על הגתית לאסף, לדוד ה' אורי. יושבים בסוכה ואוכלים בה עד לפנות ערב. קוראים את פרשת "וזאת הברכה" עד הסוף, כדי לסיים את התורה. לפנות ערב מפנים מהסוכה כלים הדרושים בבית ביום טוב, ונפרדים ביציאה מן הסוכה באמירת "יהי רצון". יוצאים בשמחה לבית הכנסת.
(בחו"ל חג שמיני עצרת, יושבים בסוכה אבל לא מברכים "לישב בסוכה"). הדלקת הנר כבערב חג.
ערבית. "ופרוש", "וידבר משה". חצי קדיש, תפילת יום טוב, ומזכיר "את יום השמיני חג העצרת הזה" (או: "את יום שמיני עצרת החג הזה"). קדיש תתקבל. "אתה הראית", וכשמגיעים לפסוק "ויהי בנסוע הארון" פותחים הארון. אחרי שגמרו הפסוקים מוציאים כל ספרי התורה, ומקיפים את הבימה 7 פעמים, בפסוקים "אנא ה' הושיעה נא". אחרי הקפה שביעית אומר הש"ץ "שמע ישראל", "קדוש ונורא שמו", "גדלו", "על הכל", וחוזרים ואומרים "יהללו", "ובנוחה", ומחזירים הספרים לארון. עלינו, אדון עולם.
קידוש של יום טוב בסימן יק"ז (יין, קידוש יום טוב, זמן: שהחיינו). אין לשבת בסוכה. [תיירים ואורחים שבאו לא"י, אפילו דעתם לחזור, אין יושבים בסוכה].
שחרית. תפילת יום טוב. הלל שלם, קדיש תתקבל. פסוקי "אתה הראית לדעת". הקפות כמו בערב. מחזירים כל הספרים לארון ומשאירים שלושה ספרים לקריאה. הש"ץ אומר "שמע ישראל", "קדוש ונורא שמו". בספר אחד קוראים בפרשת וזאת הברכה עד "מעונה" כפי הסדר. נהגו לחזור על פרשת וזאת הברכה עד "מעונה" כמה פעמים, כדי שכל הציבור יעלה לתורה. לאחרון קוראים עם כל הנערים "ולאשר אמר ברוך מבנים". ברכת התורה עם הילדים, הקהל אומר "המלאך הגואל" לברך הילדים. הקורא אומר הפזמון "מרשות" לנבחר ל"חתן תורה" וקוראים לו "מעונה" עד הסוף. חזק.
מניחים ספר שני, ומגביהים וגוללים ספר ראשון. ואומר הפזמון "מרשות" ל"חתן בראשית" וקורא מבראשית עד "ברא אלוקים לעשות". נוהגים שהקהל חוזר על כל פסוק של "ויהי ערב ויהי בוקר" ועל פרק "ויכולו".
מניחים את הספר השלישי, חצי קדיש, מגביהים וגוללים ספר שני. בספר השלישי קוראים למפטיר "ביום השמיני". (אם יש רק שני ספרי תורה - מגביהים את השני וקוראים למפטיר בספר ראשון). מפטירים ביהושע א "ויהי" עד סוף הפרק, ברכות הפטרה, הזכרת נשמות. תפילה לזכר חללי השואה, חללי צה"ל. "אב הרחמים", "אשרי", "יהללו", מכניסים הספרים לארון, ומשאירים אותו פתוח לתפילת גשם. הש"ץ מתחיל: אלוקינו ואלוקי אבותינו "זכור אב" עד "לשובע ולא לרזון". סוגרים הארון, חצי קדיש. יש הנוהגים לומר תפילת גשם בחזרת הש"ץ. לפני מוסף אומר הש"ץ קדיש בנעימה מיוחדת, מכריזים "משיב הרוח ומוריד הגשם" כדי להזכיר למתפללים לומר כן בתפילת לחש. מתחילים מוסף לפני שעברו 6.5 שעות זמניות.
במוסף מתחילים לומר "משיב הרוח ומוריד הגשם" (עד מוסף של יום א' דפסח). ובבתי הכנסת שבהם אומרים פיוטי הגשם בחזרת הש"ץ, מכריזים לפני תפילת מוסף: "משיב הרוח".
בקדושה: "אדיר אדירנו", ותערב, ברכת כהנים, קדיש תתקבל. "אין כאלוקינו", "עלינו", שיר של יום: (תהלים יב) "למנצח על השמינית". יש אומרים גם שיר היחוד ושיר הכבוד.
[בחו"ל יום זה הוא "שמיני עצרת" ואין נוהגים בו הקפות ושמחת תורה. יושבים בסוכה בהתאם למנהג, ואין מברכים לישב בסוכה. ערבית של יום טוב ומזכירים "את יום השמיני חג העצרת הזה". בהדלקת הנר ובקידוש ברכת "שהחיינו". שחרית מתפללים כנהוג ביום טוב, ומוציאים שני ספרים וקוראים בספר הראשון 5 עולים בפרשת ראה (דברים י"ד-ט"ו) "עשר תעשר" עד סוף הפרשה. בספר שני קוראים למפטיר "ביום השמיני", ומפטירים בנביא (מלכים א, ח, נא) "ויהי ככלות שלמה" עד סוף הפרק "ישראל עמו". הש"ץ אומר פיוטים של גשם כנהוג. הקהל אומר משיב הרוח בתפילת מוסף בלחש, אחרי שהכריזו לפני התפילה].
מוצאי יום טוב: ערבית, "משיב הרוח", "אתה חוננתנו", הבדלה של מוצאי יום טוב. נהגו לעשות הקפות שניות במוצאי החג.
בשחרית "למנצח... יענך" (ויש שאין אומרים). ונוהגים להרבות קצת באכילה ושתיה, ואין מתענים.
[בחוץ-לארץ: שמחת תורה. תפילות של יום טוב וסדר ההקפות בערב וביום כנזכר לעיל וקריאת התורה כנהוג בשמחת תורה].
בשחרית קוראים 7 בפרשת השבוע. מפטירים בישעיה מב, ה "כה אמר ה'" עד (מג, י) "ואחרי לא יהיה".
אין מזכירים נשמות, ואין אומרים "אב הרחמים" מברכים חודש מרחשון שיחול ביום שלישי (9.10.18) וביום רביעי (10.10.18).
מולד חודש חשון: ליל רביעי, בשעה 9 בלילה, 1 דקה, 11 חלקים.
במנחה קוראים לשלושה בפרשת נח. אין אומרים "צדקתך צדק". מתחילים לומר "ברכי נפשי".
מוצאי שבת: "אתה חוננתנו", חצי קדיש, "ויהי נועם", "ואתה קדוש", "ויתן לך", הבדלה.
יום שני, כ"ט בחשון (8.10.18): ערב ראש חודש, אין אומרים יום כיפור קטן.
|
אמרסון פיטיפלדי (בפורטוגזית: Emerson Fittipaldi, נולד ב-12 בדצמבר 1946) הוא נהג מרוצים ברזילאי שזכה פעמיים באליפות הפורמולה 1, פעמיים במרוץ האינדיאנפוליס 500 ופעם אחת באליפות ה-CART.
במהלך שנת 1970 עבר להתחרות בפורמולה 1 כנהג בקבוצת לוטוס ואת הבכורה ערך בגרנד פרי בריטניה. בעקובת מותו של יוכן רינדט הפך להיות הנהג המוביל של הקבוצה לאחר חמישה מרוצים בלבד. בשנת 1972 זכה לראשונה באליפות, הנהג הצעיר ביותר שזכה באליפות. השיא החזיק מעמד 33 שנים עד שנשבר על ידי פרננדו אלונסו. בשנת 1974 עבר להתחרות בקבוצת מקלארן וזכה עימה באליפות השנייה. שנתיים לאחר מכן עבר להתחרות בקבוצת פיטיפלדי אוטומטיב, שהייתה בבעלות אחיו, אך מכוניות הקבוצה לא היו תחרותיות מספיק והוא לא ניצח שוב עד לפרישתו בסוף עונת 1980.
בשנת 1984 הצטרף לאליפות ה-CART האמריקאית, בה התחרה עד לשנת 1996. במהלך השנים זכה פעם אחת באליפות ופעמיים סיים במקום השני.
פיטיפלדי החל להתחרות בגיל 14 במרוצי אופנועים. בגיל 16 עבר להתחרות בסנפירית יחד עם אחיו, וילסון. במהלך אחד המרוצים התהפך אחיו עם הסנפירית במהירות 110 קמ"ש ונחת על הגג. למרות שיצא לא פגע החליטו האחים שהדבר מסוכן ועברו להתחרות בקארטינג. בהמשך עברו האחים להתחרות בפורמולה וי (Formula Vee). בגיל 21, בסיום העונה השנייה, זכה באליפות ברזיל. בשנת 1969 עבר להתחרות באירופה. לאחר שצבר מספר ניצחונות ופודיומים בפורמולה פורד עבר להתחרות בקבוצת ג'ים ראסל בפורמולה 3. הוא ניצח תשעה מרוצים, כשהוא נוהג בדגם הלוטוס 59 וזכה באליפות.
בשנת 1970 עבר להתחרות באליפות הפורמולה 2 האירופאית. את עונת הבכורה סיים במקום השלישי, כשהוא צובר נקודות בשישה מתוך שמונת המרוצים בעונה.
קבוצת לוטוס הייתה אחת מקבוצות המרוצים המצליחות בפורמולה 1 ונהנתה מהכנסות רבות מחסויות. באופן מסורתי הקבוצה בחרה לנצל את המושב השלישי באליפות למבחנים ומרוצים שמחוץ לסבב האליפות. בעונת 1970 חרגה הקבוצה מהמסורת ועשתה שימוש בנהג השלישי גם בחלק ממרוצי האליפות. בתחילת העונה ניתן המקום לאלכס סולר-רויג ובהמשך קיבל פיטיפלדי את ההזדמנות לצידם של יוכן רינדט וג'ון מילס. הופעת הבכורה נערכה בגרנד פרי בריטניה, אותו סיים במקום השמיני. במרוץ הבא, גרנד פרי גרמניה, סיים במקום הרביעי וצבר נקודות ראשונות בקריירה. מותו של רינדט במונצה ופרישתו של מילס בעקבות זאת הובילו את פיטיפלדי לתפקיד הנהג המוביל של הקבוצה. בגרנד פרי ארצות הברית, המרוץ הראשון בתפידו החדש, השיג ניצחון ראשון בקריירה.
בעונתו המלאה הראשונה באליפות סיים במקום השישי. בעונת 1972 ניצח חמישה מתוך אחד עשר המרוצים וזכה באליפות בפער של 16 נקודות לפני ג'קי סטיוארט. בכך הפך לאלוף הצעיר ביותר בתולדות האליפות, שיא שנשבר רק בעונת 2005 עם זכייתו של פרננדו אלונסו בתואר. את עונת 1973 התחיל עם שלושה ניצחונות ושלושה פודיומים והוביל את האליפות לאחר שבעה מרוצים. במהלך העונה הושק דגם הלוטוס 72E החדש, עימו התקשה להתחרות ונאלץ לפרוש מארבעה מרוצים. את העונה סיים במקום השני אחרי סטויארט, שזכה בתואר.
לקראת עונת 1974 עבר לקבוצת מקלארן. שלושה ניצחונות וארבעה פודיומים נוספים הקנו לו את תואר האליפות בפעם השנייה, בקרב מול קליי רגזוני, שהוכרע רק במרוץ האחרון בעונה. בעונתו השנייה השיג שני ניצחונות וארבעה פודיומים, אך נכנע לדומיננטיות של ניקי לאודה שזכה באליפות בפער של 19.5 נקודות.
בסיום העונה הפתיע רבים כשבחר לעבור לקבוצת פיטיפלדי אוטומטיב, שהייתה בבעלות אחיו וילסון. הוא התחרה עבור הקבוצה במשך חמש עונות, במהלכן הגיע רק פעמיים לפודיום. בעונת 1980 לא הצליח לסיים שבעה מתוך עשרת המרוצים האחרונים ובסיומה החליט לפרוש. לאחר הפרישה הצטרף לאחיו בניהול הקבוצה, שסבלה ממימון נמוך ומחוסר יכולת להתמודד עם הקבוצות הגדולות. בסיום עונת 1982 פורקה הקבוצה.
ארבע שנים אחרי שפרש מהפורמולה 1 חזר להתחרות, הפעם כחלק מסבב ה-CART (ר"ת של:Championship Auto Racing Teams) האמריקאי. בעונת 1984 השתתף במספר מרוצים עם קבוצות שונות. לקראת סיום העונה הצטרף לקבוצת פטריק רייסינג, כנהג מחליף ונשאר עם הקבוצה לאורך 5 עונות מלאות. בשנת 1989 ניצח חמישה מרוצים וזכה באליפות. לאחר הזכייה עבר להתחרות בקבוצתו של רוג'ר פנסקה, במדיה התחרה במשך שבע עונות.
בשנת 1993 ניצח את מרוץ האינדיאנפוליס 500 בפעם השנייה לאחר שגבר בקרב צמוד על נייג'ל מנסל. בסיום המרוץ שבר מסורת של המרוץ כשחגג את הניצחון בשתיית מיץ תפוזים במקום שתיית חלב המסורתית. פיטיפלדי, שהיה הבעלים של מספר פרדסים בברזיל, ביקש באמצעות החגיגות לקדם את תעשיית ההדרים. הצעד גרר קריאות בוז עזות מקהל הצופים, קריאות שהמשיכו גם במרוץ הבא שהתקיים במילווקי שבוע לאחר מכן. שנה לאחר מכן החמיץ את מקצי האימון לפני המרוץ בשל השתתפותו בהלוויתו של איירטון סנה חברו בה היה אחד מנושאי הארון יחד עם ג'קי סטיוארט ואלן פרוסט.
במהלך עונת 1996, כשהוא מתקרב לגיל 50, נפצע בתאונה במהלך מרוץ במישיגן. לאחר התאונה לא שב להתחרות. בשנת 2003 חזר לאליפות כבעלים של קבוצה.
אוחזר מתוך "https://he.wikipedia.org/w/index.php?title=אמרסון_פיטיפלדי&oldid=26301936"
|
אני מאמינה באהבה. בכל ליבי.
אני רצינית, אל תנענעו ככה בראש. באמת.
אני מדמיינת את אלה מכן שכבר מכירות אותי מגחכות לעצמן. אז תפסיקו.
אין שום צורך, והאמת - זה די גס רוח מצידכן, לא?
הנה, אגיד את זה שוב: אני מאמינה באהבה באמת ובתמים. אני מכירה את כל קסמיה. לטוב ולרע. אני יודעת שהעולם נראה גדול יותר כששיכורים מאהבה. אני יודעת שהיא מרפאת לבבות שבורים, גורמת לך אושר עד כדי שיכרון חושים, מלהיבה, מפיחה תקווה... מאיימת, מבחילה... רשימה שלמה של דברים שהופכים את העולם המסובך שאנחנו חיים בו למקום טוב יותר.
החברה הכי טובה שלי אוליב, למשל. היא אהבה את בעלה מאז שהייתה ילדה פצפונת. היא אפילו ביקשה מג'ייסון להתחתן איתה כבר בגיל שש. בגיל שש, גבירותיי - שש! נכון שזה הדבר הכי חמוד ששמעתן בחיים? ואז הם מצאו זה את זה אחרי שנים, והוד כוכבותו סחף אותה לחלוטין. האהבה הצליחה לה בגדול והיא גם הולמת אותה. מגיעה לה כל האהבה שבעולם.
ואני? עליי האהבה קצת רפויה. עקרונית, היא לא יושבת עליי ממש טוב.
אז... מה שאני באה לומר הוא שאהבה יכולה לעשות ממש הכול... כל עוד לא מרחפת לכם קללה מעל הראש... כמו אצלי. אה, ואתן חייבות לאפשר לאהבה להיכנס לחיים שלכן, לפתוח את הדלת הכבדה שמובילה את הבחור האומלל אל המבוך שנקרא הלב שלכן, כביכול.
זה הקטע המסובך, לא? אתן חייבות לתת לאהבה להיכנס. אתן חייבות להיפתח, לחלוק את החלקים שהכי קשה לאהוב בכן, את הפינות העמוקות והאפלות ביותר בנשמותיכן. זו הדרך היחידה לחוות אהבת אמת. מאכילים אותנו בחרא הזה כבר מגיל צעיר, כך שמעתי. אנחנו מוקפים בפרסומות מתמשכות לאהבה. חלקו בעצמכן עם מישהו, היו כנות, אמיתיות, ואם הם אוהבים אתכן בגלל מה שאתן, הם זהב טהור.
תיהנו ממטר הקונפטי שהרגע התפוצץ לכם בפרצוף.
מצאתן אהבת אמת. כל הכבוד לכן.
אז... האם אני נותנת לאהבה להיכנס? לא. אני משתדלת בכל כוחי שלא, ותודה ששאלתם. הייתי, ראיתי, עשיתי. אתן אולי תוהות איפה הבעיה אם אני באמת מאמינה באהבה... אז אם אתן כל כך סקרניות, הבעיה שלי היא שהחברה היקרה שלי אהבה לא ממש מחזירה לי אהבה. היא אף פעם לא החזירה. וכנראה גם לא תחזיר.
הייתי אומרת שזו קצת חוצפה מצידה, אבל... השלמתי עם זה. לפחות כך חשבתי עד שהתאהבתי בג'יימסון.
וכך נכנס לחיי הבחור הלוהט והרע המכוסה בדיו. אהבת הקולג'.
אם עדיין לא ניחשתן, יש לי כל מיני תסביכי אבא ואימא. ואם לא היה די בכל אלה כדי לדפוק לי את החיים, יש לי גם תסביכי סבתא, בנוסף על כל הצרות.
עכשיו אתן מתחילות לחשוב שאני משעממת, ואני לא יכולה לאפשר דבר כזה.
אז במקום זה, בואו נדבר על סטוצים. סטוצים זה כיף, נכון? אתם מרחפים סביב האהבה, מחייכים זה לזה, מרגישים עליזים ומסוחררים מההתלהבות שאולי תצליחו לזכות בפרס הגדול. אתן נהנות מהתחושה שעור של אדם אחר מתחכך בעורכן, מהבל הפה החמים, מהלהט, מהעונג המתפרץ שאתן חוות לכמה רגעים כשהוא סוף סוף מצליח להגיע לנקודה החמה - אם הוא מצליח להגיע אליה. כל אלה דברים מדהימים, מסכימה. לעזאזל, אני מעודדת אתכן לחוות את כל הרגשות האלה, במיוחד אם הוא מצויד בסנטימטרים מכובדים.
אל תהיי כלבה, תהיי מפל מאושר ושלו.
תסתערי על החיים. אל תיסגרי. תהיי חופשייה כמו טיפת גשם.
והכי חשוב: תחיי.
העצה הכי טובה שלי לכולכן היא, שלא משנה מה תעשו, אל תחזרו לסטוץ המרהיב שהיה לכן כדי לספק את צרכיו של הגוף הבוגדני, אם אתן מנסות להתרחק מאהבה, לכייף, לחיות קצת, לאהוב מישהו ללילה אחד ואז להמשיך הלאה. כי אם תמשיכו לחזור לאותו בחור, אה, לא יודעת... נגיד מאה פעם... בסוף מה שכן יקרה הוא שתתחילו לפתח רגשות כלפי אותו בחור.
תראו מה זה - בכל זאת יש לי לב. לא ציפיתן, נכון? אז אתן מתחילות להתאהב, כמוני. באיטיות. בהתחלה, תרגישו זרזיף של משהו שלא תצליחו להגדיר בגלל האופן שבו הוא משתמש בזין האדיר שלו (אגב, קוראים לזה אורגזמה, לא אהבה). הוא יסעיר אתכן בשלל רגשות כשהוא משתמש בזה נגדכן. וכן, הוא יהיה עד כדי כך טוב. שוברי לבבות נוטים להצטיין במיטה.
כדי שתוכלנה להזיל יותר דמעות כשהם יזרקו אתכן. מקסים, נכון?
מזל טוב. אז לך תזדיין, לב יקר!
|
סרן ד' ממערך הלוחמה האלקטרונית של צה"ל קיבל אמש אות הוקרה מהרמטכ"ל על פריצת דרך בתחום. הוא עלה לארץ בשנת 2000 מאירן והיה אמור לשרת במשמרות המהפכה. "לא יודע מה היה קורה לי שם", הוא מספר – ומסביר על תפקידו הנוכחי: "אנו מתמודדים עם איומים גדולים מבעבר"
רק שנה אחת הפרידה בן סרן ד' (28) לבין גיוס למשמרות המהפכה של אירן, אבל אז הוריו החליטו לעלות ארצה מהעיר הקטנה קרמאנשה, כ-200 ק"מ מגבול עירק. מאז שעלה לארץ בשנת 2000, הוא כבר סיים שני תארים, עבר קורס קצינים והיום הוא משמש כראש צוות במערך הלוחמה האלקטרונית בלוט"ם. אמש הוא קיבל את אות מצטייני המערך הטכנולוגי מהרמטכ"ל בני גנץ.
|
האם אתה סובל מסיוטים מדי לילה ומתקשה להסתגל לחיים שאחרי הצבא? האם מאז השחרור אתה חווה סיטואציה ספציפית שוב ושוב ולא מסוגל לנער אותה מראשך? האם אתה מנסה להימנע ממפגש עם חברים ששירתו איתך כדי לא להיזכר במאורע ספציפי שחווית? האם אתה מנסה לאתר עורכי דין לייצוג נפגעי הלם קרב ומתקשה במשימה?
הלם קרב היא תת סוג של הפרעה רחבה יותר שקרויה בשפה המקצועית "הפרעת דחק פוסט טראומטית". התסמונת מוגדרת היטב ונחשבת להפרעה נפשית לכל דבר שפוגעת בדרגות חומרה משתנות בתפקוד היומיומי. היא מתאפיינת בתסמינים רבים לרבות ירידה ניכרת בהשתתפות בפעילויות חשובות, הרגשה של נתק מהסביבה, חוסר יכולת לחוש רגשות, קשיים בהירדמות, הופעה של סיוטים החוזרים מדי לילה ועוד. השירות הצה"לי הקרבי מזמן לא אחת חוויות טראומטיות לחיילים רבים שבשלבים מאוחרים יותר, מתקשים בחזרה לשגרה. במידה ואתם מזדהים עם התסמינים שהוזכרו לעיל חשוב שתדעו שצה"ל מודע היטב לתופעה ודואג לפצות את הלוקים בתסמונת.
בדף הזה ריכזנו עבורכם רשימה של עורכי דין לייצוג נפגעי הלם קרב שישמחו להעניק לכם ייעוץ ראשוני בחינם וללא התחייבות מצדכם, לענות על כל השאלות שהתעוררו בכם ובמידה ותבחרו בכך, ייצגו אתכם באופן מקצועי מול המערכת הצה"לית.
|
סדנאות האמנים בתל אביב, מיסודה של עיריית ת”א כוללות 12 סדנאות עבודה לאמנים וגלריה. שעות הפתיחה של הגלריה בזמן הצגת תערוכה: ימים שלישי עד חמישי 15.00-19.00 בימים שישי ושבת: 11.00-14.00 בימים ראשון ושני הגלריה סגורה. הגלריה נתמכת ע"י המח’ לאמנויות עיריית ת”א, ומשרד התרבות והספורט.
תערוכתו של אוסוולדו רומברג “מלחמות היהודים”, היא פרק נוסף בעיסוקו המתמשך של האמן בנושא דתות ובקונפליקטים הנוצרים עקב מפגש בין דתות שונות. התערוכה, שכותרתה לקוחה משם ספרו של ההיסטוריון הרומי-יהודי יוספוס פלוויוס, מעמידה בסימן שאלה נרטיבים נוצריים ויחסם ליהדות, וזאת באמצעות מגוון עשיר ופרובוקטיבי של עבודות מצבעי מים ופסול בעץ ועד מיצב וסרט.
(Jesus de Buenos Aires) שיוקרן בתערוכה. בסרט זה משמשים בערבוביה טנגו, פסיכואנליזה, תולדות האמנות, ורעיונות מהפכניים אוטופיים בעקבות “הבשורה על-פי ישו”, גרסה אלטרנטיבית אותה המציא רומברג עצמו. הסרט משרטט מחדש תפיסות מסורתיות אודות צליבתו של ישו, אלו נתחמים בציורים בצבעי מיים המציגים האחד לצד האחר תכניות אדריכליות ממקורות יהודיים ונוצריים באופן המרמז על דחייה ומאבק.
בנוסף לכך יוצג בחלל הגלריה העתק בגודל מלא של המקווה שהתגלה במצדה. התוויית השריד הארכיאולוגי בלבנים תאפשר למבקרים בתערוכה לחוש בגופם את מימדי הטרגדיה של מצדה.
|
להלן הורוסקופי סקירה קצרה לשנת 2016. לגבי הורוסקופים שנתיים אחרים, עיין בהורוסקופ תצוגה מקדימה של 2018, וב- 2018 הורוסקופים אהובים.
יופיטר עובר בסימן מזל בתולה עד ה -9 בספטמבר, ואנחנו שמים דגש חזק על פיתוח כישורינו, שירות או סיוע לאחרים ושיפור בריאותנו. אנו מעריכים את הדברים האלה ומפיקים מהם תועלת. אנו עשויים להיות מעוניינים יותר ללמוד על תזונה, בריאות, תרגולים טבעיים או ירוקים לסביבה, הרגלים בריאים ומלאכות מעשיות. אנו עשויים ליהנות במיוחד מפיתוח מערך מיומנויות מסוים או ללמוד נושא / מיומנות באופן מעמיק יותר.
יופיטר הקים לראשונה טרינה עם פלוטו באוקטובר 2015, ועושה זאת שוב בחודשים מרץ ויוני 2016, כשהאחרון הוא תאריך טוב יותר לדחיפת התוכניות קדימה. מיזמים חדשים יכולים להיות מוצלחים במיוחד, אך כך יכולים להחיות פרויקטים שכבר נמצאים בתהליך. בהיבט רב עוצמה זה, יכולה להיות תחושת אמון חזקה יותר כמו גם אמביציה מוגברת, חניכיים ותושייה . יתכן שאנו רואים הזדמנויות בהן ראינו בעבר מכשולים, ויכולים להיות יותר עומק וכוח בעיסוקינו.
יופיטר יוצר כיכר עם סטורן בחודשים מרץ ומאי 2016, וזו יכולה להיות תקופה בה סטורן קובע את החוק, מכריח אותנו להצר את הדברים מעט לאחר תקופה של התרחבות, או להזכיר לנו את גבולותינו. זה לא הזמן לקחת קיצורי דרך - הם לא יעבדו. עדיף להפיח חיים חדשים בתוכניות ישנות ולא לצאת לדרך עם תוכנית חדשה לחלוטין. נקוט צעדים לצמיחה, אך אל תתאריך יותר מדי ברגע זה או שאתה נאלץ להתמודד עם תסכולים. יופיטר משודרג גם הוא מה 7 בינואר - 9 במאי - אות נוסף להאטת העניינים.
יופיטר נכנס למזל מאזניים ב- 9 בספטמבר, וימשיך לעבור מאזניים עד אוקטובר 2017. זהו זמן חזק למערכות יחסים ולפיתוח מיומנויות של אנשים. אנו שואפים להיות הוגנים יותר ומתפשרים יותר. אמנויות, ארכיטקטורה, משפטים, מתמטיקה, ייעוץ, תיווך ופוליטיקה הם דרכים אפשריות להצלחה. אנו עשויים להפעיל בהצלחה קסם וחן כדי להגיע ליעדים.
יופיטר יקים כיכר עם פלוטו ואופוזיציה עם אורנוס תוך כדי מעבר שלט מאזניים, והיבטים אלה מתרחשים לראשונה בנובמבר ודצמבר 2016, בהתאמה. אנו יכולים להיות די שאפתניים כעת, להרגיש שאם נציב את הכוונה לגובה מספיק נוכל להשיג הכל. עם זאת, מומלץ לטפל בקלילות כעת, למרות שהיא לא באה באופן טבעי, שכן קל לעורר את ההתנגדות. אנו עשויים לקחת על עצמנו יותר מדי תחומי עניין, פעילויות או רצונות. הנטייה כעת היא לדחוף חזק מדי באופן כללי, ולהתעלם מהפרטים החשובים. זו תקופה בה אנו יכולים לפתוח את עצמנו בפני דרכי חשיבה חדשות. עם זאת, נוכל גם להימנע בקלות רבה מדי מלקחת אחריות על דברים החשובים באמת.
סטורן מעביר קשת כל השנה. אנו צומחים באמצעות מבחנים אפשריים של אמונה, אמונות וידע תחת השפעה זו. עד שנסתגל לאנרגיה זו, אנו יכולים לחוות פחד מהעתיד, כמה תקוות מקופחות, דאגות מאי-הסתרת הציבור (דאגה אמיתית במיוחד למדיה החברתית) ופחד להתאפק, להיות מוגבל, מוגבל, לא חופשי או כלוב ב. התאמה דורשת הגדרה מחדש. זה זמן להרפות מגישות שמנצחות את עצמן שהעיכבו אותנו, הכירו בדיוק היכן הגזמנו בציפיות שלנו, ומציאת דרכים חדשות, אולי יותר אותנטיות לטפח אמונה, תקווה וחזון. אנו רואים היכן היינו בטוחים יתר, מרושלים, זכאים ומוגזמים, ואיך הדברים הללו תרמו בסופו של דבר לקיפאון, תסכול או רפיון. מעבר זה עוסק בכנות ואותנטיות. "איכות על כמות" חל. על מנת להפיק תועלת וללמוד מתקופה זו, עלינו לקבל כי אפשרויות מסוימות עשויות להיות מוגבלות על מנת ליהנות מחיים פשוטים יותר ומספקים יותר.
הכיכר של שבתאי לנפטון היא מאתגרת. זה יכול לבוא בזמן או קרוב לתקופה שבה סטורן עובר יחד עם נפטון הילוד עבור ילידי נפטון בקשת (1970-1984). זו תקופה בה ניתן לערער על הרבה מהאשליות, החלומות והפנטזיות שנשאנו, וכשאפשר לחשוף את ההתמכרויות והפגיעויות שלנו. הכיכר של שבתאי ליופיטר השנה מחזקת את הנושאים של שבתאי בקשת בצורה מאתגרת.
השילוש של סטורן לאורנוס מתחיל לקראת סוף השנה ואז נמצא איתנו במשך חלק גדול משנת 2017. זה זמן שבו אנו נוטים לעשות את מה שאנחנו נהנים, וליהנות ממה שאנחנו עושים, במיוחד קשורים לקריירה חשיבות, עבודה וחיים, אך נמשכים גם לתחומי חיים אחרים. זו יכולה להיות תקופת ראשונות במבנים העיקריים של חיינו. שינויים שאנו מבצעים נוטים להיות מכוונים או מחושבים, אך אולי גם די מהירים. רעיונות מקוריים עשויים ללבוש צורה או שהם עשויים להתפתח בהצלחה רבה עכשיו. יש הזדמנות לשלב יציבות ושיפור או התרגשות בהצלחה. ניתן לומר את אותו הדבר לגבי חדשנות ומסורת.
ליקוי החמה האחרון בקוטביות מזל טלה מתרחש כליקוי ירח בחודש מרץ מוקדם בסימן מאזניים. זהו הדחיפה הסופית לפתור סכסוכים בין "אני" ל"אתה ". עם זאת, במשך מרבית 2016, ליקוי חמה ממשיך ליפול לאורך ציר השירות מזל בתולה. ליקוי חמה מופיע במזל דגים במרץ, וליקוי חמה מתרחש בבתולה בספטמבר. ליקוי ירח מתרחש בסימן מזל דגים ב- 16 בספטמבר.
בקיץ, ליקוי החמה הראשון בסט הנופל לאורך ציר ליאו-מזל דלי מתרחש באוגוסט כמו ליקוי ירח במזל דלי, כאשר השני במערך זה מתרחש רק בשנת 2017. ליקוי חמה זה עוסק באיזון טוב יותר בין רומנטיקה ל חברות, ובין לבטא את עצמנו בדרכים אישיות ולא אישיות. זה דוחף אותנו למצב של מודעות מוגברת לפגמים בחברויות שלנו, עמדות כלפי אחרים ופעילויות קבוצתיות. השינויים מרחיקים! עם זאת, זה ישחק לאורך שנתיים, וליקוי החמה של הקיץ יכול להיות הדחיפה הראשונה או ההתעוררות לצורך בשינוי.
השנה קדימה חזקה לביצוע עבודות קרקע חשובות, הרחבת עסק או פרויקט מרכזי, שיפור בריאותכם, וברבעון האחרון של השנה משיכת בן זוג מועיל, אולי חכם, לחייכם, או שיפור ושיפור קיים קיים מערכת יחסים. כריתת ברית חדשה יכולה להיות במוקד עבור חלקם, ועבור אחרים, חיזוק הנוכחי מביא שמחה ותגמולים.
עד ספטמבר, השתמש בכל הזדמנות להרחיב ולשפר את העבודה שאתה עושה ואת השגרה היומית שלך, לפחות עד לנקודה של עודף. זו יכולה להיות תקופה בה אתה מוצא רופאים מתאימים באמת, נתקל במידע הנכון שעוזר לך לרפא ולקבל טיפולים בריאותיים במיוחד. העבודה עומדת לרשותכם, לעיתים בעודף. עם זאת, אתה מבצע שיפורים שעוזרים להגביר את הביטחון והשמחה שלך במה שאתה עושה.
ענייני אינטימיות ו / או כספיים יכולים להוות אתגר, במיוחד בחודש יוני, אך גם תחום של שיעורי חיים חשובים. מבחינה כלכלית לא מדובר בהכנסה שלך אלא בכספים המגיעים לחובות או לחלוק אותם עם אחרים. אלה אזורים של שטף ושינוי, וכדאי שתשתדל לנסות להסדיר חובות ככל האפשר.
למרות שלא סביר שיהיה מחסור בעבודה, המחצית הראשונה של השנה יכולה לתסכל לעיתים עם השליט שלך, מאדים, מדרדר. באופן רשמי זה מתרחש מה 17 באפריל עד 29 ביוני, אך תמיד יש תקופת צל להתמודד איתה בשבועות סביב התאריכים הנכונים של התקופות הרטרודרגיות. מאדים מבלה זמן לא שגרתי בגזרת האינטימיות שלך בשבעת החודשים הראשונים של השנה. תלמד הרבה על עצמך ובן זוג במהלך תקופה זו. זה יכול להיות זמן אנימציה, בו יכולים להיות מאבקים עם יחסי הכוחות במערכת יחסים קרובה. חלק מכם יכול להיאבק בענייני אמון, תשוקה ואולי בגידה (סביר יותר לפחד מבגידה) בשותפות ביוני. אחרים עשויים להיות מתוסכלים מכך שהם עדיין לא יכולים להעביר תוכניות מרגשות קדימה. הירח המלא ב -22 באפריל מתרחש לקראת תחילת התקופה הרדוארדית של מאדים, מבלבל עניינים ומעצים את הרגשות סביב סוגיות אלה. זה יכול להביא לאור עניין אינטימי. עבדו על סוגיות כעס הנוגעות לבן / בת זוג, אינטימיות, חובות וחובות כלפי אחרים, שיכולים להיות כתמים רגישים עבורכם.
זו יכולה להיות גם תקופה בה אתה מנסה לפרסם באופן פעיל יצירה חשובה, אך חווה עיכובים. נסה להתייחס לעיכובים כאל סיכויים לבצע שיפורים, ובסופו של דבר תוצר טוב יותר.
זו שנה נהדרת להשגת הרבה מאוד עבודה, והמיקוד צריך להיות בשיפור, הרחבה, תשומת לב לפרטים, ועוד יותר ביטחון במה שאתה עושה ומפיק. אתה יכול לפתח מוצרים חדשים או לעצב מחדש את העסק שלך, וההכרה במאמציך מתקרבת. יכולות להיות הזדמנויות נפלאות להתחבר לאנשים הנכונים שיכולים לעזור לך לצמוח את העסק שלך או לשפר את רווחתך.
מה- 9 בספטמבר קדימה, יש לך יופיטר בתחום היחסים שלך, ועוזר לך למשוך אנשים מועילים באמת לחייך - אנשים הנוטים להגביר את הביטחון שלך ואשר עשויים להוסיף קצת טעם תרבותי או נפשי לחייך באמצעות נקודות מבט וחוויות שונות. עבור חלקם, שותפות יכולה להיות מיזם רווחי כעת.
זו תקופה מצוינת להפיק תועלת מייעוץ או ייעוץ, ליחסי ציבור ולמשא ומתן בכלל. אתה לוקח גם יותר אחריות לשיפור הכישורים שלך.
2018 חזק לביצוע שיפורים מתמשכים. בחודש דצמבר, מחזור מועיל במיוחד יתחיל להיות איתך במשך חלק ניכר משנת 2017. הגיע הזמן להפעיל את התוכניות שלך מכיוון שאתה מוצא ערוצים קונקרטיים לביטוי עצמך באופן ייחודי.
קשרי אהבה ויחסים עסקיים יכולים להיות במוקד חזק השנה, מזל שור היקר. כותרות אחרות בשנת 2018 כוללות עיסוקים יצירתיים, עבודה, התחייבויות כלכליות ובריאות.
עד ספטמבר אתה נהנה מתקופה בה אתה בוחן נטיות רומנטיות ויצירתיות באופן מלא ועשיר יותר. זה זמן לחידוש או התחלת תחביבים, דיבולים באומנויות או פיתוח כישרונות יצירתיים, הזדמנויות רומנטיות וליהנות מעיסוק פנאי חדש. יופיטר מעיר את הצורך שלך בעוד "משחק" וכיף בחייך. זה יכול להקיף דברים רבים ושונים, כולל נסיעות לחלקם, מלכות מחדש ברומנטיקה במערכת יחסים עכשווית, פעילות היכרויות מוגברת, יותר זמן לפעילויות פנאי ותחביבים וכדומה. לאלו מכם יוצאים רושמים טובים בתאריכים. עבור חלקם יכולות להיות הפסקות מזל נחמדות עם כסף בתקופה זו.
יש יותר עומק וכוח בתפוקה היצירתית שלך, אינטנסיביות בעולם / רגשותיך הרומנטיים ומחויבות חזקה יותר לשיפור חייך. תפיסת החיים שלך מתרחבת, מעשירה ומעמיקה. הרצון שלך לחלוק את עצמך עם אחרים מתחזק. היצירתיות מוצאת ערוץ או פורקן מוצלח, ואתה שופך יותר מהלב והנשמה שלך למה שאתה יוצר ומשתף.
עם זאת, שבעת החודשים הראשונים של השנה מוצאים את מאדים בענפי השותפות והאינטימיות שלכם, שחלקם מאדים מבלה בתנועה רטרוגרדית. זה יכול לעורר כל מיני רגשות ותשוקות קבורים וקבורים חדשים, כמו גם צורך מובהק להתרגשות ופעולה, כשמדובר בשותפויות ובמערכת היחסים הקרובה שלכם. אתה יכול להעריך מחדש את הדרכים בהן אתה ניגש למערכות יחסים, כמו גם מה אתה רוצה מהן. יכולה להיות חזרה למצב קודם בשותפות, או ישנה שתחזור להתמקד. ניתן לעורר קונפליקטים ביחס למסירה ולקיחת שותפות קיימת. כאשר שבתאי נמצא בבית השמיני השמש שלך במקביל, עולה האפשרות שהכספים והערכים מחוממים נושאים. תתבקש להתאים את אופן ההתמודדות עם הקביעה במערכות היחסים הקרובים שלך. ההחלטה מגיעה באוגוסט, אז אתה יכול לקבל החלטה סופית או לתכנן כשמדובר בשותפויות והתחייבויות פיננסיות.
סטורן פועל כמעט לנדנד לך שוב השנה. יכולות להיות כמה דאגות ואשמה להתמודד איתן, והתאמות לבצע. אתה מקבל דחיפה קוסמית לדאוג לחובות שלך, ולשנות את אורח החיים שלך כדי לשלב הרגלים טובים יותר. אתה מכוון במיוחד למה שאינו הוגן במערכות היחסים שלך. יתכן שיש חשש או זלזול בגבולות של מערכת יחסים אינטנסיבית לניהול, או לחץ על שותפויות קיימות הקשורות באינטימיות ו / או תמיכה ושיתוף כלכלי ורגשי. דאג למשאבים שלך, והם ידאגו לך קדימה.
אפילו עם או אולי בגלל הקונפליקטים העמוקים והדאגות האלה, אתה די נחוש להחדיר יותר כיף וריגוש לחייך.
מספטמבר קדימה אתה יכול להתרגש מהעבודה שאתה עושה ומהטיפול הטוב יותר בבריאותך. המטרה היא לשפר את ההרגלים, וזה אולי אפילו מרגיש כמו פרויקט מהנה. מחקר דרכים חדשות לשיפור כישוריך, חיי היומיום והתזונה שלך יכול להיות בפוקוס. העבודה זמינה במיוחד עבורך, ואתה נתקל היטב בראיונות עבודה אם אתה זקוק להן. ישנה סיפוק בעבודה והגשמה מקצועית מוגברת, אם כי יש לנהל את הנטייה לקחת יותר מדי.
ראה גם הורוסקופ תצוגה מקדימה של מזל שור 2018.
חיי המשפחה והבית יכולים להיות מנחמים במיוחד ועם זאת מרגשים באותו זמן בשנת 2016, תאומים יקרות. הרבע האחרון של השנה מביא יותר הזדמנויות לצאת ולהתענג.
אנרגיה טובה לתחילת המאמצים לטווח הארוך ותכנון נמשכת השנה. יתכן שתשיג את הגיבוי הכספי הדרוש לך בכדי להתחיל. יתכן וכמה מיתרים מצורפים, אך האם זה לא תמיד? אם אתה מאמין במה שאתה עושה, תקבל את האתגרים הכרוכים בזה.
ענייני קריירה ומטרות סופיות קצת עכורים עבורך כרגע. זהו נושא ממשיך שיכול להיות מתסכל לעיתים, אך יש אמונה מסוימת כי יתכן שהוא לא יהיה זקוק לעת עתה. התמקד במה שצריך לעשות עכשיו וחקור את הדברים האמורים שמלהיבים ומניעים אותך בזמנך הפנוי. חשוב גם ליצור קשרים נכונים, במיוחד בכל מה שקשור לשותפות עסקית, ולחתוך את העמותות שמעכבות אותך. באופן אידיאלי, שותפות אישית צריכה להיות גם תומכת בחלומותיכם, אם כי יכולים להיות כמה אתגרים מהבחינה הזו בשנת 2016, הנוטים להתממש לאחר ספטמבר. אתה זקוק לבן זוג מפותח יותר מתמיד, ואתה זקוק לאחרים שיביאו את אמונך בך. ככל הנראה, השפעה שמתחילה בדצמבר ונשארת איתך הרבה מ 2018 מביאה יותר איזון, ועוזרים החולקים את החזון שלך לחיים שלך.
העבודה יכולה להיות מעט מאתגרת יותר במחצית הראשונה של שנת 2018 מאשר הייתה בשנים אחרות. יתכן שתצטרך לבצע כמה התאמות ומשמרות בפעילויות שלך. בריאות יכולה גם לדרוש מכם לבצע התאמות חשובות לאורח החיים. הסיבוב החיובי לכך הוא בהחלט מוטיבציה ואנרגיה חזקים יותר לשיפור השגרה וההרגלים היומיומיים שלך.
כשמדובר בחיי המשפחה והבית, אתה נמצא בעמדה נהדרת ליהנות, להרחיב ולהשתפר. זהו אחד המקומות המתוקים של השנה, אז נצלו. תנאי מחיה מתאימים ותומכים יותר עשויים להיות בסדר עכשיו. אם מערכות יחסים עם יקיריהם יכולים להשתמש בתיקון כלשהו או בהעצמתם, זה הזמן לטפח אותם. הכירו עד כמה חשוב בסיס הפעילות שלכם לחייכם, והתמקדו בפיתוחם כך שיתאים ביותר ותומך בצרכים שלכם.
ההשפעה של סטורן עליכם חזקה למדי, במיוחד עבור אלה שנולדו ב- 11-11 ביוני או עם עליות תאומים של 10-21 מעלות. תהליך התבגרות, במיוחד כשמדובר בשותפויות והקשרים עם אחרים אחד על אחד, מתרחש בשנת 2016. מערכות יחסים יכולות להרגיש כבדות, ויכולות להיות לך קצת ניקוז פיזי כשאתה מעריך מחדש את סדר העדיפויות שלך. חלק מכם יכול היה לראות את הצד הלא מחמיא יותר של שותפויות מחויבות, או אפילו את עצמכם דרך הראי של מערכות יחסים, בעוד שאחרים נהנים משיפורים במערכות יחסים קיימות, אם כי לא בלי מאמץ מסוים וכמה אתגרים. זה לא הזמן לטאטא דברים מתחת לשטיח. בעיות פנים חזיתיות.
יופיטר מעודד אתכם לחקור, לבדר, לאהוב ולעשות קצת כיף מספטמבר ואילך. באופן יצירתי, אתה נמצא בצורה מעולה עכשיו. עם קצת רצינות ויותר אחריות בשותפות, המעבר של צדק לגזרה רומנטית ושובבה הוא נשימה של אוויר צח.
הרבע האחרון של השנה עומד להיפתח. אתה עליז, לוקח צעדים ובטוח בעצמך. ילדים יכולים להיות מקור לשמחה גדולה עבור חלקם. אנשים שמים לב ונהנים ממך. הזדמנויות לבטא את עצמך באופן יצירתי עולות. תחביבים חדשים או מחודשים יכולים להיות בפוקוס. אם תמיד רצית לחקור כישרון מסוים או לנסות את עצמך בתחביב יצירתי, זה הזמן לעשות זאת. סוגי הפרויקטים והבילויים שאתה לוקח עכשיו הם אלה שמוציאים אותך מהמיטה במהירות ובשמחה בבוקר. רומנטיקה יכולה להיות מהנה במיוחד, ואתה פורה ויצירתי יותר. בעיות יומיומיות נראות פחות קשות כשחייך מועשרים בפרויקטים מרגשים.
נושאים עיקריים בשנת 2018 הם למידה, בניית מיומנות, עבודה, בריאות וחיי משפחה ובית, סרטן היקר. זה אולי לא הכי נוצץ של שנים, אבל זה זמן להכניס את חייכם לסדר טוב יותר ולהניח עבודות קרקע חשובות.
עם יופיטר בבית השלישי השמש שלך עד ספטמבר ושבתאי בבית השישי השמש שלך כל השנה, אתה הולך לעשות הרבה לימוד, בניית מיומנות ופרטי עבודה, וכן, זה יכול להיות מהמם לפעמים. אורנוס בתחום הקריירה שלך יכול בהחלט לשמור על העניינים באוויר, ועם כל הגורמים הללו יחד, יכולה להיות תחושה אמיתית שאתה לא בטוח לאן אתה פונה. עם זאת, סמוך ובטוח שמה שאתה בונה עכשיו בסופו של דבר ישתלם. אתה בהחלט צריך למצוא דרכים להקל על הלחץ ולהקל על העומס, במיוחד בחודשים מרץ ומאי כאשר ניהול זמן הוא בראש סדר העדיפויות. מה שמרגש אותך לא תמיד זה מה שאתה צריך לעשות לעת עתה, אך מציאת איזון טוב יותר בין פעילויותיך ואחריותך תביא אותך לדרך הנכונה, גם אם יעד הסיום עדיין לא בפוקוס. אף על פי כן, סביר להניח שתקבל רמז יפה למה זה יכול להיות, או שלפחות אור בקצה המנהרה יכול להופיע, בדצמבר, כשסטורן ואורנוס יוצרים ברית. השפעה זו תעקוב אחרייך לשנת 2018 ותתפתח הלאה ואז, סביר להניח שתגלה שעבודה קשה משתלמת.
הצורך במשמעת עצמית רבה יותר עם תוכניות הבריאות והבריאות שלך, כמו גם שגרות יומיומיות, יבהיר את עצמו לעיתים גם השנה. יש לאזן אזורים של עודפים עם שבתאי בקשת ואת מגזר העבודה, הבריאות וההרגלים שלך. עם זאת, עבודה עשויה לדרוש יותר למידה, פיתוח מיומנות וחיבור. ניירת, פגישות, טיולים קטנים וניהול שליחויות יכולים להיות במוקד גדול השנה. יהיה חשוב לשפר את האמינות ואת היכולת שלך לשמור על לוחות זמנים. יעדי הבריאות והכושר הם מאוד בר השגה השנה - זהו למעשה זמן מצוין להתהוות.
מערכות יחסים עם אחים וחברי כיתה יכולים לשגשג. עבור חלקם, שכנים יכולים למלא תפקידים מרכזיים בחייכם השנה. אתה יכול להיות מאוד פרודוקטיבי עם לימודים, הוראה וכתיבה. אתה בונה את כישורי התקשורת שלך והופך הרבה יותר בטוח לבטא את עצמך, ולא בכדי.
יחסי אהבה יכולים להיות עגומים לפעמים במחצית הראשונה של השנה. במשך חלק גדול משבע החודשים הראשונים של 2016, מאדים מחמם את רצונותיך ואת חייך הרומנטיים, חלק מהפעם בתנועה רטרוגרדית. חודש יוני עשוי להיות הקשה ביותר, כאשר יכול להיות שינוי לב וקצת מעקב אחורי ברומנטיקה. יכולות להיות פגיעות וצידוד, חלקם שוקלים מחדש את ההחלטות האחרונות, ועבור חלקם מערכת יחסים ותיקה נכנסת למוקד חזק. גישה חדשה ללכת אחרי מי ומה שאתה רוצה הופכת למושכת, או נחוצה בהחלט. יולי יראה את העניינים הללו מתבהרים, כאשר המוטיבציה חוזרת ואתה מתחיל לבטא את עצמך לאט אבל בטוח יותר באהבה ובאופן ספונטני.
לחילופין או בנוסף, אתה יכול להרגיש רעב גדול לבטא את עצמך באמצעות ערוצים יצירתיים. זה יכול להיות זמן לאיסוף תחביבים או להחזרת ישנים לחיים בדרכים חדשות ונפלאות.
הרבע האחרון של השנה מגלה אותך מעורב יותר בחיי המשפחה והבית, ולא מעט שמחה בכך. חלק מכם יכול לעבור לגור בבתים גדולים ו / או טובים יותר, ואחרים יכולים להיות ממוקדים מאוד בשיפור הבתים שיש להם. מערכות יחסים משפחתיות יכולות להשתפר במידה ניכרת. זו גם תקופה בה התחלות חדשות משמעותיות מתרחשות, אפילו אם אינך רואה עדיין לאן אתה הולך איתן (2018 זה טוב יותר לזה). חלק מהלחצים האחרונים על זמנכם שוככים, וקלים לכם יותר להתרכז ולדאוג לצרכים האישיים והרגשיים שלכם.
ערכות הנושא השנה ממשיכות להיות כרוכות בעבודה ושינוי של שגרת העבודה, העבודה והבריאות שלך, ליאו היקר, כמו גם בניית ופיתוח כישרונות ומשאבים. בהמשך השנה, תגוונו, תצרו קשרים נוספים ותפיצו את האנרגיה שלכם קצת יותר.
למידה, שינוי מערכות אמונה, נסיעות ותרבות ממשיכות להיות בפוקוס. ההתעוררות הרוחנית מתרחשת דרך החוויות החדשות שלך וחשיפה לאמונות וידע שונים. טכניקות ושיטות ריפוי שהחלו בשנה שעברה או יושמו השנה הן עוצמתיות ואף משנות חיים. יש התמקדות טובה ונחוצה ברווחים שלך, פוטנציאל הרווחים, בניית כישרונות טבעיים ופיתוח עסקים.
אתה ממשיך להתייחס לחיבורי אהבה ברצינות רבה יותר - נושא שהחל בשנת 2018 וזה עדיין מתפתח בשנת 2016. אם לסמוך על לבך או להגן עליו הוא נושא לרבים עם כיכר שבתאי-נפטון שמשחקת במשך רוב השנה בכיף שלך ותחומי האינטימיות. שיתופי פעולה עשויים להיווצר באמצעות חוויות למידה ונסיעות, וכמה מכם בוחנים מערכות יחסים למרחקים ארוכים השנה. ניתן ליצור קשרים באהבה דרך המרדף אחר יעדי העבודה, הבריאות והבריאות, או השינויים הגדולים באורח החיים שאתה מבצע מביאים אותך למגע עם אוהבים וחברים חדשים.
חשוב להמשיך להתייחס לחובות, משאבים משותפים ואזורי ניקוז או הזנחה בכספיכם. יתכן שאתה נמשך להשקעה במיזמים או אנשים לא נכונים, אולי תתעלם משיקולים מעשיים בתהליך. מיזמים יצירתיים זקוקים לתשומת לב מיוחדת. אם להרחיב או להתמקד בהשגת היסודות המעשיים נכון יכול להיות נושא.
תחום מוקד חשוב בשבעת החודשים הראשונים של השנה הוא על השתלטות על חיי הבית והמשפחה שלך, שעשויים להיות תובעניים לעיתים. חיי הבית עשויים להיות קצת ממהרים וקדחניים. יתכן שיש רעש מוגבר ופעילות בעורף או עם המשפחה, מה שמעורר אי שקט וחוסר סבלנות. סכסוכים משפחתיים אפשריים. שיפורים ביתיים יכולים להשאיר דברים במצב שטף. בעיות ישנות, בין אם הן בסביבת הבית או בעיות רגשיות, יכולות להופיע מחדש. על ידי עבודה על הבסיס הפנימי שלך ועל "הבסיס" שלך, תשפר גם מחלקות חיים רבות אחרות.
עד ספטמבר יכולה להיות תחושה של שפע, ועבור חלקם, סיכוי להתפנק, לקחת הפסקה ולהתענג על הדברים. חלקכם יכולים לרכוש משהו בעל ערך שתמיד רציתם, להשקיע או ליהנות מגידול בעסק והכנסה. יכול להיות דגש חזק על נוחות וליהנות מתענוגות פשוטים (ולפעמים לא כל כך פשוטים). תוכלו ליהנות מאד מצמיחה ובניית עסק או חקר עיסוקים וכישרונות יצירתיים.
ליקוי חמה באוגוסט מציג נושא חדש שישחק במהלך השנתיים הקרובות. ניתן לחוות זאת כדחף קוסמי הראשון להגדרת טוב יותר את חייך מבחינת צרכי השותפות שלך, ומעלה נושאים של שיתוף פעולה מול עצמאות.
מספטמבר קדימה, יתכן שאתה בוחן ומפתח כישורי כתיבה, דיבור והוראה. אתה יכול להושיט יד לעיתים קרובות יותר ולמצוא דברים חדשים ללמוד. חלקם יהיו מעורבים באינטנסיביות בעבודות פירוט ובבניית מיומנות, ולמרות שהדבר עלול לא להראות תגמולים או רווחים מיידיים, דברים אלה יכולים להועיל ביותר בפרויקטים בהמשך הדרך. מיומנויות וידע שנצברו כעת יכולים להיות מאוד רווחיים ושימושיים בשנים הבאות. אתה מביא טונות של יצירתיות לתקשורת שלך. יכולות להיות הזדמנויות מעניינות שצצות דרך קורסים, מפגשים, אחים, שכנים וחברי כיתה. קשרי אהבה עשויים להתחיל באמצעות רדיפה אחר למידה ותחומי עניין נפשיים. דרכים חדשות ומשופרות לנסוע ולחיבור נמצאות גם הן במוקד.
2018 יכולה להיות שנה פופולרית ופוריה, מזל בתולה היקר. יופיטר המופלא ממשיך להעביר את השלט שלך עד ה -9 באוקטובר, מעודד אותך למצוא את כל מה שאוהבים בחיים, וגם על עצמך! יופיטר ניגש לשלט במשך כשנה, בערך כל שתים עשרה שנים. מעבר ספציפי זה של יופיטר מתרחש בזמן שהשלט שלך מקבל כמה אתגרים מסטורן, כירון ונפטון, עם זאת, כך שהוא עשוי להרגיש מעט מתמרמר לפעמים. זה למעשה יכול להיות דבר טוב, מכיוון שיופיטר יכול להיות מופקע ומוגזם בפני עצמו, ולעיתים קרובות זקוק למעט שבתאי כדי להפיל אותו לאדמה.
כאשר יופיטר אינו מאושר, החיים הם עניין של גילוי, ניסויים, פתיחה, התמצאות ונהנות מחוויות שאתה בדרך כלל מתעלם ממנה או שאינך מרגיש לעתים קרובות מוסמך מספיק כדי לתפוס. זה זמן להתחלה חדשה בצורה משמעותית כלשהי. עבור חלק זה יהיה על הבית והמשפחה. עבור אחרים זה קשור לכספים. אפריל ומאי הם מיוחדים לתחושת חופש ברמה הפיננסית או האינטימית, וחלק גדול מששת החודשים הראשונים של שנת 2018 הם רבי עוצמה למציאת עצמך, או קולך, באמצעות פרויקטים יצירתיים ותקשורת. מיזמים חדשים יכולים להיות מוצלחים במיוחד, אך כך יכולים להחיות פרויקטים שכבר נמצאים בתהליך. אתה רואה הזדמנויות בהן ראית בעבר מכשולים.
אתה בהחלט מתחרט יותר חופש, אבל האחריות לבית ולמשפחה כן זקוקה לתשומת לב. יכולות להיות גם כמה עליות ומורדות או זמנים של חוסר תפקוד בשותפות שיכולים להפריע לתקופה מאוד חזקה זו של גילוי עצמי. אל תפחד לעבוד על השמחה בעצמך - למעשה, זה המפתח העיקרי להצלחה עכשיו. חקור עצמאות. תן לאישיות שלך להאיר. אחרים נהנים, מכירים ואפילו מברכים על העשייה היצירתית שלך. חלקם פונים אליכם כמנהיג.
ליקוי חמה בחודש מרץ הוא אחד חשוב להכרה בצרכי השותפות, וליקוי הירח בספטמבר יכול לדחוף את העניין. השתמש באנרגיה של ליקוי הירח בסוף מרץ כדי למיין בעיות כלכליות מסובכות, במיוחד הקשורות לחובות ומשאבים משותפים.
עליכם לבחון ולטעום חוויות בעצמכם ובהנחיות שלכם על מנת להאמין בהם באמת. חשוב לקחת את ההובלה בשנת 2016. שימו לב לאחריותכם, אך ערכו גבולות עם אחרים אם הם יתר על המידה (והשפעות עכשוויות מרמזות כי סביר להניח שהם יעשו זאת). זה זמן לקחת חלק מעצמך בחזרה, מכיוון שאתה נותן כל כך הרבה שאולי התחלת לשכוח את מה שאתה באמת רוצה. נפטון וכירון בענף השותפות שלך כל השנה ומעלה יכולים להשפיע על טשטוש הגבולות עד כדי כך שמה שאתה מרגיש שאתה זקוק לו יכול להיות בעצם מה שאדם משמעותי רוצה. יופיטר בשלט שלך מנסה לאזן את זה.
יש לך הזדמנויות נפלאות לעבוד על התקשורת שלך בשנת 2016, במיוחד מהכרחי השנה, במיוחד בשבעת החודשים הראשונים, כאשר מאדים אסרטיבי, לוהט, עובר דרך בית התקשורת השלישי השמש שלך ברוב התקופה ההיא, בחלק מהזמן הזה תנועה בדיעבד. אתה לוקח פיקוד ועורך את ההובלה בכל הקשור ללמידה, תקשורת, נסיעות וחיבור. יתכנו כמה בעיות עם ברוסיות ונטייה לדיבור ותנועה אימפולסיבית, אך תקבל הזדמנות לעדן זאת, במיוחד ביוני.
אהבה צריכה להתייחס יותר לצרכים שלך השנה מאשר לנתינה אם היית מחוץ לאיזון בזירה זו. במציאות, מערכות יחסים הן לעיתים רחוקות אפילו במחלקה לנתינה ולקיחה - יש זרימה טבעית בזוגיות כמו שיש בזירות חיים אחרות - אך בסך הכל, זה אמור להתאזן. בשנת 2016 הגיע תורכם לקחת קצת מקום אישי ולגלות מחדש את הצרכים האישיים שלכם.
העבודה שאתה מבצע במיון הכספים, החובות וההתחייבויות שלך מתחילה להשתלם באופן משמעותי עד הרבעון האחרון של 2016. אמון בהכנסה שלך או ביכולת שלך לספק לעצמך וכל תלויים מקבלים דחיפה אמיתית, וזה יכול לתרגם ל כוח השתכרות משופר. זה יגדל משמעותית בשנת 2017, אך לעת עתה, תתחיל לראות התקדמות יפה. רבים מכם יגדילו ושיפרו את הנוחות שלכם ואת תחושת הביטחון בבית.
ראה גם הורוסקופ תצוגה מקדימה של ויסו 2018.
השנה קדימה ממשיכה להדגיש את חיי הרגש שלך, פעילויות מאחורי הקלעים ועבודות הפרטים, מאזניים יקרים. בספטמבר, לעומת זאת, יופיטר עובר לתמרור שלך ובו בו שהייה של שלושה עשר חודשים. המעבר המאושר הזה מתרחש רק כל שתים עשרה שנים, וזה זמן לגלות מחדש את ההתלהבות ואת החיות שלך בחיים. השתמש היטב בשמונת החודשים הראשונים של השנה על ידי בחינת הצרכים העמוקים יותר שלך, קשירת קצוות רופפים ועבודה על הגברת הקארמה. בדרך זו תוכלו להביא צפחה נקייה לשנתכם הברוכה של צדק, מוכנה להפיק את המרב ממנה.
אם אתם חשים חובות, עבדו להגיע לאיזון טוב יותר של לתת-וקח. עם יופיטר בבית הרוחני שלך עד ספטמבר: סלח, התנצל, תרפא ועזור! נקה את מצפונך, פתר את העניינים מהעבר וקבל קשר עם מה שמניע אותך באמת. מה -10 במאי ועד ה- 9 בספטמבר אתה במצב טוב לנקות את המשקל המת בחייך, ולשים קץ לפרויקטים, מצבים וגישות שכבר לא תומכים בצמיחה הרוחנית שלך. ליקוי חמה ב -1 בספטמבר ייתן לך את הדחיפה הנחוצה בכדי להעמיד מאחוריך מצבים קשים.
אתה במצב טוב במיוחד לפתור בעיות עם המשפחה ממרץ עד יוני. ליקוי חמה בחודש מרץ מעורר צורך לדאוג לרגשות מוזנחים. זו תקופה חשובה בה רבים מכם יגיעו למסקנות חשובות בנוגע לשותפויות וענייני עצמאות. אמנם אתה עשוי לבקר מחדש בהחלטות שהתקבלו אז בזמן שמאדים ישדרגו החל מה -17 באפריל -29 ביוני, בכל זאת אתה מקשיב לליבך.
ענייני כסף יכולים להיות מסובכים במחצית הראשונה של השנה, אך ישנן הזדמנויות נפלאות למיין את מצב ההכנסות שלך לאחר בדיקה מסוימת. המוטיבציה להגדלת הכנסות משלכם חזקה כעת. Many benefits can come through working towards some level of financial independence this year. Despite all of this, spiritual needs are the most pressing in 2016. Of course, organizing your practical affairs can help ease your mind and calm your emotions.
From mid-September, your focus begins to turn outward and onward. While some introspection continues to benefit you all year, this is a time for adding some adventure and action to the mix. Many of you will be focusing on learning, traveling, and publishing. It's an excellent time for boosting your skills in preparation for a career peak of sorts happening in 2018and 2018. Connections with faraway cultures, people, or a broader knowledge base can open up opportunities to grow personally. הוראה ושיתוף ידע יכולים להיות במוקד חזק. It's a good time for publishing and media.
|
לתחנת משטרת נתיבות הגיע לפני מס´ ימים, רב של אחד הכוללים בעיר ובהתרגשות רבה סיפר לשוטרים כי בעת שהגיע לתפילת הבוקר יחד עם תלמידיו, נדהם לגלות שבמהלך הלילה, נפרץ הכולל ומארון הקודש נגנב ספר תורה מהודר ויקר ערך.
צוות החוקרים עודד יונה ואבשלום אזולאי, תחקר את את הרב ומצא כי ימים מספר קודם לגניבה, פנה אליו תושב העיר וביקש לרכוש ספר תורה. לאחר שהפונה נענה בשלילה על ידי הרב, הוא עזב בכעס את המקום.
חוקר זירת העבירה אבנר אברהם שבחן את המקום, גילה בתוך ארון הקודש טביעות אצבע שעל פי מיקומן שייכות לגנב. הוא הישווה בין טביעות אצבעותיו של החשוד לטביעות האצבע שנמצאו בזירה וכעבור זמן קצר במהלך בדיקה במחשבי המשטרה, נמצאה התאמה נמצא כי טביעות האצבע שבארון הקודש זהות לאלו של החשוד שביקש לרכוש אותו.
בהמשך נעצר החשוד תושב נתיבות כבן 47 והובא לחקירה במהלכה הכחיש כל קשר לעבירה. החשוד לא העניק כל הסבר מניח את הדעת להימצאות טביעות האצבע שלו בזירה. בעקבות הממצאים הוגש כנגד החשוד כתב אישום בהליך מזורז.
|
כל שנה, ב-13 למרץ, נחגג ברחבי העולם יום הולדתו של רון האברד, סופר, פילוסוף, הומניטר ומייסד תנועת הסיינטולוגיה. ל.ר.ה. (לאפייט רון האברד), כפי שמיליוני החברים בדת הסיינטולוגיה מכירים אותו, היה איש אשכולות – אדם בעל ידע נרחב בתחומים רבים. מתחילת נערותו כאשר היה הצופה המצטיין הצעיר ביותר בהיסטוריה של ארה"ב (תואר שקיבל ימים ספורים לפני יום הולדתו ה-13), ל.ר.ה סייר ברחבי אסיה ובא במגע עם דתות המזרח כבר בגיל 15, וברבות הימים הפך להיות הסופר המתורגם ביותר בכל הזמנים על-פי ספר השיאים של גינס, בו הוא מופיע כסופר הפורה ביותר בכל הזמנים גם כן.
עבודתו הדתית בפיתוח הפילוסופיה ובארגון של תנועת הסיינטולוגיה ממשיכה לתת השראה למיליונים ברחבי העולם. בחגיגות יום הולדתו שמתרחשות כל שנה בכנסיות הסיינטולוגיה ברחבי העולם ניתנת סקירה על חייו ופועלו, מחקרו אל נפש האדם והמורשת שלו בדמות התורה היישומית של סיינטולוגיה, באמצעותה אנשים חוקרים את יכולותיהם הרוחניות האמיתיות ומגיעים לתובנות בנוגע אליהן. אותו מעמד משמש גם כדי לספק את החדשות האחרונות על עולם הסיינטולוגיה והתרחבות התנועה.
באירוע, שהוקרן באודיטוריום המהודר של המרכז לסיינטולוגיה ישראל ביום שבת (לאחר שהתקיים בפלורידה שבוע שעבר), סיפק הביוגרף הרשמי של ל.ר.ה, מר דן שרמן, הצצה נוספת אל חייו של המייסד. עיקרי הסיפור שהציג היו עדויותיהם המצולמות של כמה מאלה שפגשו את האברד במהלך חייו לפני עידן הסיינטולוגיה – בשנות השלושים והארבעים של המאה הקודמת – כקברניט בחייל הים האמריקני, כסופר, כאדם שרק התחיל לפרסם את הטכניקות שפיתח כדי לעזור לאנשים להתגבר על מחסומים מנטליים להחלמה מפציעות בשדה הקרב. "הערב הוא הנקודה בה נשאלת השאלה: 'ומה אם היו עדים לסיפור?'", פתח שרמן את נאומו. "מה אם היו אלה שייתכן ולא הבינו בזמנו את כל מה שקרה, אך עדיין חוזרים עכשיו כדי לספק לנו מה הם ראו 'בימים הטובים ההם'".
בשעה שלאחר מכן המשיך מר שרמן לחלוק עם הקהל את העדויות המרגשות של האנשים הללו – אשר סיפקו עדויות מיד ראשונה על ההיסטוריה של ל.ר.ה שכללו שירות על אניות מלחמה נגד צוללות במלחמת העולם השניה, בתי חולים צבאיים במפרץ סן-פרנסיסקו, ניו-יורק הבוהמית של שנות הארבעים ואף תחילת דרכה של תנועת ה-Counter Culture האמריקנית. כל אחד מאלה שדיברו הדגיש כיצד ל.ר.ה השאיר חותם עמוק בכל מקום אליו הגיע ובחייו של כל אדם אותו פגש.
המשך האירוע התמקד בהתרחבות הסיינטולוגיה ברחסי העולם, וכלל את הפתיחה החגיגית של ארגון הסיינטולוגיה האידיאלי החדש באוקלנד, ניו-זילנד, שם סיינטולוגיה מוכרת רשמיתך כדת כבר שלושה עשורים וקהילת הסיינטולוגים חוגגת 62 שנים של פעילות (מאז 1955). מר דייויד מיסקביג', מנהיג תנועת הסיינטולוגיה העולמית, הציג את הבניין ההיסטורי מ-1844 שהכנסייה רכשה ושיפצה כמקום מושבו של הארגון החדש ווידאו של הפתיחה והדוברים המכובדים שנכחו בה ונשאו דברים לכבודה. מיסקביג' ציין כי סיינטולוגיה פתחה יותר מחמישים ארגונים אידיאליים בעשור האחרון ואז הכריז על הארגונים האידיאליים אשר עתידים להיפתח בחודשים הקרובים: ארגון ה-Valey בלוס אנג'לס (אשר נפתח ביום ראשון האחרון ב-19 למרץ), מיאמי פלורידה (אפריל) וקופנהגן בדנמרק (מאי).
|
ברקוד | לא כולל שירות: האם אנחנו בדרך למסעדות שיכללו שירות במחיר?
לא כולל שירות: האם אנחנו בדרך למסעדות שיכללו את הטיפ במחיר?
12% ממחיר הארוחה, זהו התשר שמקובל היום במסעדות בישראל. אבל ביותר ויותר מסעדות יבקשו מכם בנימוס להחזיר את הטיפ לארנק. ומה נהוג לעשות בעולם?
רוב הישראלים נוהגים להשאיר תשר במסעדה או בבית הקפה, כי אנחנו יודעים שממה שנשאיר - יתפרנס המלצר.
החוק אמנם קובע שהמעסיק ישלים למלצר לשכר מינימום אם לא ניתנו מספיק טיפים, אלא שמסעדה חדשה בירושלים מנסה לקרוא תיגר על המודל הישראלי שדומה מאוד למודל האמריקני או הקנדי. אל תשאירו טיפ, מחיר המנה כולל את השירות- ממש כמו באירופה או במזרח הרחוק.
תשר הוא עניין של תרבות, ואם אתם טסים בחג הקרוב לחו"ל, יש לנו גם לא מעט תשובות בשבילכם האם באמת ביפן יעלבו מהטיפ שלכם, אם שילמתם על מפה ולחם באיטליה האם זה במקום השירות ולאן באמת הולך הכסף של הטיפ ששילמתם בכרטיס האשראי?
כיצד הכשרות תייקר לנו את המלונות בפסח?
מדוע קופיקס העלו את המחירים ל-6 שקלים?
האם מפעלי המזון התאוששו ממשבר הסלמונלה?
|
תגיות: אנתרופולוגיה, במחוזות טרופיים נוּגים, חקר שבטים, קלוד לוי-סטרוס.
לאורך כל הקריירה האקדמית שלו בנה האנתרופולוג הצרפתי קלוד לוי-סטרוס גוף מחקרים מאתגר ומקורי להפליא. תוך שילוב התפתחויות בבלשנות עם תחום האנתרופולוגיה החברתית, שהחל להתבסס באותם ימים, כתב למעלה מתריסר ספרים על יחסי שארוּת, על החשיבה הדתית ועל המיתולוגיה הילידית באמריקה הדרומית – רבים מהם גדושים ודחוסים ובלתי נגישים לציבור הרחב. תוגות טרופיות הוא יוצא דופן מבחינה זו. ספר זה, שראה אור בשנת 1955, כאשר היה לוי-סטרוס בגיל העמידה אך עדיין לא יצא שמו לתהילה, היה עֵד להתרחבות פעילותו האינטלקטואלית לְמה שמוגדר כיום כספרות עיון שהיא בגדר ספרות יפה. בספר מתמזגים זיכרונות אוטוביוגרפיים עם ספרות מסעות, אתנוגרפיה עם פילוסופיה, והוא מוליך את הקורא דרך שנות חייו המוקדמות של המחבר בפריז ובסאו פאולו אל תיאורים ליריים של מחקרי השדה שלו בלב-לבה של ברזיל. לגבי אינטלקטואל שנודע בהסתגרותו היה הספר אינטימי להפתיע; הרבה יותר ממחקריו האקדמיים עתיד היה תוגות טרופיות לגלם את האיש ואת רעיונותיו כאשר דרך כוכבו לראשונה בשנות השישים למאה העשרים.
תוגות טרופיות היה ליצירה קלאסית של אמצע המאה העשרים. בשנות השישים המוקדמות כינתה אותו סוזן זונטג “אחד הספרים הגדולים של המאה שלנו”;י בשנות התשעים כלל ה-Times Literary Supplement את תוגות טרופיות ברשימת מאה הספרים המשפיעים ביותר שראו אור מאז מלחמת העולם השנייה. בצרפת השוו אותו ליצירותיהם של מונטסקיה, שַטובריאן וז’יד. אך מבחינות רבות התמזל מזלנו שהספר בכלל ראה אור. הוא התחבר בחיפזון בתקופה של שפל בקריירה האקדמית של קלוד לוי-סטרוס, ברגע מסוים בחייו שבו חברו יחדיו התשוקה לכתוב, שעת הכושר והסטת המרחב האינטלקטואלי שלו, שהוקדש עד אז בעיקר למחקר ולניתוחים סטרוקטורליסטיים, לתחום הספרותי.
את תחילותיו של ספר זה אפשר לראות במוצאו ובנסיבות חייו הייחודיות של לוי-סטרוס, שהקנו לו דריסת רגל במסורות האקדמיות, הספרותיות והאמנותיות של ראשית המאה העשרים. קלוד לוי-סטרוס נולד ב-1908 בבריסל, שם שהה ריימון אביו, צייר דיוקנאות במקצועו, לרגל עבודתו. קלוד גדל כבן יחיד למשפחה יהודית חילונית בדירה ברחוב פּוּסֶן שברובע השישה-עשר היוקרתי של פריז, מוקף בכַּני הציור, שפופרות הצבע, העפרונות הצבעוניים וציוד הצילום של אביו. בדירה זו, ששימשה גם כאַטֶליֶה ורבים מן האמנים ידידי אביו פקדו אותה, התעצבה אישיותו האינטלקטואלית של הנער. אביו נהג לקחת אותו לאופרה, לראות את האופרות של וגנר; הם היו שומעים קונצרטים של מוסיקה קלאסית באולם שאטֶלֶה ומשוטטים שעות רבות במוזיאון הלובר. בשנות העשרה שלו הוקסם לוי-סטרוס מן האמנות המודרניסטית, עלה לרגל לגלריה של רוזנברג ברחוב לָה בּוֹאֶטי, לראות את יצירותיו האחרונות של פיקסו, וצפה בהצגת הבלט האוונגרדי של סטרווינסקי, החתונה.
לחינוך אמנותי זה התווספו לימודים אקדמיים בתחומי הפילוסופיה והמשפטים בסורבון, שלוי-סטרוס מותח עליהם ביקורת בתוגות טרופיות כתרגילים עֲקָרים בשינון טקסטים וכאקרובטיקה אינטלקטואלית. הוא ניגש לבחינות ההסמכה (agrégation) הקשות והתחרותיות ועבר אותן בפעם הראשונה – הישג הראוי לציון. במלאת לו עשרים ושש נישא לדינה דרייפוס, אף היא מוסמכת לפילוסופיה, והיה למורה בליצֵיאונים בכמה ערי שדה, תחילה במוֹן-דה-מַרסאן ואחר כך בפּיקַרדי. אבל עד מהרה חש את חוסר התוחלת שבמצבו והחל לחפש לו מוצא ממנו. בעודו משתעשע ברעיון להתמחות באתנולוגיה (אנתרופולוגיה) – תחום שהיה אז בחיתוליו בצרפת – הוצעה לו, בסתיו 1934, קתדרה בסוציולוגיה באוניברסיטת סאו פאולו שנוסדה זה לא כבר. מסאו פאולו, שאותה כינה “שיקגו הטרופית”, יצאו לוי-סטרוס ואשתו למחקרי השדה הנודעים שלהם, שעליהם סיפר מאוחר יותר בתוגות טרופיות. הראשון שבהם היה מסע קצר למערב ברזיל, אל החבל שנקרא אז מדינת מאטוֹ גרוֹסוֹ, שם התוודע אל בני הקַדוּבֶאוֹ ואל בני הבּוֹרוֹרוֹ; השני, מסע ממושך הרבה יותר אל השטחים שמצפון למאטו גרוסו דאז, הביא אותם אל בני הנַמבּיקווארָה הנוודים- למחצה ואל קבוצות ילידים אחרות, בעת שעשתה המשלחת את דרכה לאורך קו טלגרף נטוש בסבך השיחים המתנשא מעל לאגן האמזונס.
בעשור הבא, שבו כיהן כפרופסור ב-New School of Social Research בניו יורק כחוקר שנמלט מאירופה הנאצית, גיבש לוי-סטרוס את רעיונותיו. בניו יורק פגש גולה עמית, הבלשן הרוסי רומן יאקובסון, ופיתח את תיאוריות הסטרוקטורליזם שלו, שהיו חלוציות ופורצות דרך. בבקרים שבילה בספרייה הציבורית של ניו יורק צבר חומר לתיזת הדוקטורט שלו ולספרו הראשון, מבני היסוד של יחסי השארוּת (Les Structures élémentaires de la parenté) – פרשנות מונומנטלית של אחד ההיבטים החשובים באנתרופולוגיה.
בעודו בונה את המוניטין שלו כחוקר לא זנח את זיקתו האמנותית והספרותית, וכמה פעמים בראשית הקריירה המדעית שלו שלח את ידו בכתיבת ספרות יפה. בתוגות טרופיות הוא מספר שבעת הפוגה במחקר השדה שלו ניסה לכתוב מחזה – האלהתו של אוגוסטוס – על פני צידם השני של דפי הרשימות שערך בעת היותו חוקר בשטח, ואף מביא את תיאור העלילה; כמו כן הוא מצטט קטעים מתוך השירים שחיבר, ושהזדמזמו בראשו בעודנו משוטט ביערות הגשם של האמזונס. עם שובו לצרפת בראשית 1939, כאשר התחיל לקטלג את שלל החומרים האתנוגרפיים – חלילי הילידים (שנושפים בהם מנחירי האף), כלי החרס והרעשנים המעוטרים – שליקט במחקריו בפנים הארץ בברזיל, החל לוי- סטרוס לחבר רומן בנוסח “דמוי-ג’וזף-קונרד”. את ההשראה לכתיבתו שאב ממאמר שהתפרסם באחד העיתונים, ועלילתו (בקווים כלליים) היתה אמורה להתנהל כך: חבורת פליטים מגיעה, לאחר הפלגה בספינה רעועה, לאחד מאיי האוקיינוס השקט ומשמיעה שם באוזני הילידים, באמצעות תקליט מעל גבי פטפון, מסר כוזב, המיועד להוליך אותם שולל ולשכנעם שהאֵלים שלהם עומדים לחזור אליהם מן העולם שבו הם שוכנים. לוי-סטרוס זנח אמנם את הרעיון לכתוב את הרומן הזה, אך עקבותיו ניכרים בספר שלפנינו. הרומן היה אמור להיקרא תוגות טרופיות, ותיאור פיוטי מדוקדק של שקיעת השמש, שנכתב בדרך לברזיל, שולב בפרק השביעי שלו. לוי-סטרוס עצמו סיפר לימים כי נטש את הרומן לאחר שכתב 50 עמודים “מפני שהיתה זו יצירה גרועה”, אך ייתכן שהיו לכך סיבות אחרות.י נראה ששאיפתו להתקדם באקדמיה הצרפתית השמרנית היא שמנעה אותו מלפַתח את הצדדים הספרותיים הטהורים שבו. רק מהפך בלתי צפוי – גם אישי וגם מקצועי – בנסיבות חייו יצר את שעת הכושר להביא לכלל ביטוי את נטייתו הספרותית באורך של ספר מלא.
עם שובו לצרפת בשלהי שנות הארבעים נדמה היה שכוכבו של לוי-סטרוס דרך בתחום האקדמי. אף על פי שהתקדמותו במערכת ההשכלה הגבוהה בצרפת נקטעה עקב שהיותיו הממושכות בברזיל ובארצות הברית, מכל מקום הוא היה מוצע, זמן קצר לאחר שובו לפריז, כמועמד לחברוּת ב-Collège de France.י אך מועמדותו נדחתה (לא פעם, אלא פעמיים), כנראה בשל מגמות שמרניות, ואולי אף אנטישמיוֹת, בהנהלת המוסד.
שנות החמישים המוקדמות היו תקופה קשה ללוי-סטרוס. נוסף על תסכולו בתחום הקריירה המדעית שלו, הותר קשר נישואיו השנִיים הקצרים לרוז מארי אוּלמוֹ (מאשתו הראשונה נפרד בשנת 1939). אך המהלומה הקשה מכול ניחתה עליו ב-1953, כאשר נפטר אביו ריימון, שהשפעתו עליו היתה עמוקה ומקפת. מורשתו של האב הדהדה בגישתו הייחודית של לוי-סטרוס לחיים האינטלקטואליים. גישה זו היתה מזיגה של הקלאסיציזם של אביו עם המגמות המודרניסטיות של אמצע המאה, והיא שעשתה את חשיבתו למרתקת ומקורית כל כך.
בנקודת שפל ודכדוך זו הגיעה אל לוי-סטרוס הצעה רשמית (ועימה חוזה) לכתוב ספר, שבנסיבות אחרות ייתכן שלא היה מקבל על עצמו את כתיבתו. היה זה פרויקט מנוגד במובן מסוים לחייו האינטלקטואליים, בשל ספקנותו ביחס לְמה שתיאר כ”אשליותיה של הסובייקטיביות”.י אך תוגות טרופיות תאם את הצד האחר של אישיותו – רומנטיציזם מסוים של העולם הישן שהִקנה לו אביו ומשאלה בלתי ממומשת להתמסר לכתיבה ספרותית. רשימותיו מברזיל היו עדיין שמורות עימו בארגזים, ובחלק גדול מן החומר לא נעשה עדיין שימוש. “היה לי ארגז שלם שהייתי מוכן לפרוק”, אמר לוי-סטרוס מאוחר יותר.י במישור המעשי הוא נזקק לכסף, אך למרבה האירוניה המעצור האחרון שעמד בפניו הוסר עתה מדרכו בשל תחושת כשלונו המקצועי: אילו האמין שהוא עדיין מועמד לחברוּת בקולז’ דה פראנס, לא היה מעז ליטול על עצמו פרויקט שעשוי היה להיראות מעוט ערך מבחינה אינטלקטואלית. בנסיבות הנוכחיות הרגיש שאין לו מה להפסיד.
תוגות טרופיות נוצר ברגע מסוים בתולדות צרפת ובדברי ימי המו”לות בארץ זו. בשנות החמישים המוקדמות ידעה האימפריה הצרפתית, שקולה נדם במלחמת העולם השנייה, שורה של משברים. התקוממויות פרצו בחבלים הכפופים למרותה ברחבי אפריקה; צבאה של צרפת נחל תבוסה מחפירה בקרב דיֶין בּיֶין פוּ בהודו-סין, ובאלג’יריה המתמרדת נעה הקרקע מתחת לרגליה. לאחר המפלה במלחמת העולם השנייה עברה עליה בשנית תחושה של התפכחות כואבת מאשליות. באותה עת הגיח מבעד לקולוניאליזם ולדעות הקדומות שלו עולם שלם של תרבות לא-מערבית, והאנתרופולוגים היו בעמדת יתרון ברגע זה של התגלותו: מחקרי השדה שלהם נערכו בגבולותיהן של אימפריות קורסות, וחומריהם של מחקרים אלו היו לקוחים מתרבויות שלא באו לכלל ביטוי בהיסטוריוגרפיה המערבית.
באותם ימים חזר לצרפת ז’אן מַלורי (Malaurie), שערך מחקר שדה בקרב בני האינוּאיט בגרנלנד. הוא פנה למו”ל הפריזאי פְּלוֹן והציע לו לפרסם את תיאור מסעותיו; יתר על כן, הוא העלה בפניו את הרעיון להשיק סדרת ספרים שלמה חדשה שתיקרא Terre Humaine. זה יהיה כעין קובץ של מסעות פילוסופיים של המאה העשרים, שבהם יתארו חוקרים בני התקופה המודרנית את דרכם אל אזורי התרבות שלא נחקרו עד אז. בעת שעלעל בחיבורים שעל מדפי “הספרייה של בית ההוצאה האוניברסיטאי של פריז”, נתקל מַלורי בתיזה הקטנה (petite thése) של לוי-סטרוס – התיזה המשלימה את מבני היסוד של יחסי השארוּת – שנסבה על מחקר השדה שלו בקרב בני הנַמבּיקווארָה. מַלורי הודה מאוחר יותר שהטקסט שעמם אותו, אבל התצלומים הרהיבו את עיניו – לוי-סטרוס צילם בכישרון רב נשים וגברים מבני קבוצות הנוודים האלה, השרועים עירומים כביום היוולדם באפר מדורותיהם. אז פנה מַלורי אל לוי-סטרוס בהצעה לכתוב את החיבור, שהופיע לבסוף כספר השני בסדרת Terre Humaine.
בחורף 1954-1955 חיבר לוי-סטרוס בקדחתנות, בקצב מדהים של למעלה ממאה עמודים בחודש, את הטיוטה הראשונה – “במצב של עצבנות ורוגזה מתמדת, תוך שאני כולל בטקסט את כל מה שמזדמן לי, ללא מחשבה תחילה”.י הוא הקליד את הספר במכונת כתיבה גרמנית קטנה, שרכש בשעתו בחנות לחפצים מיד שנייה בסאו פאולו. כתב-היד היה רצף של מילים, שרק “מעֲבַר עמוד” או “פרק חדש”, המודפסים באמצע העמוד, הם הסימן למרווח נשימה כלשהו, לתפנית בעלילה. קצב מזורז זה שיווה לספר מבנה מוזר, שעליו נמתחה ביקורת מצדדים שונים. לוי-סטרוס דילג על כמה פרקים בחייו והתעכב על אחרים, תוך משחק-גומלין פּרוּסטיאני בין זיכרון לאירוע, תחושות לרעיונות.
החלקים הראשונים מתפתלים בין שנות חייו המוקדמות של לוי-סטרוס – לא לפי סדרם הכרונולוגי של הדברים אלא לפי הקשריהם האסוציאטיביים – ובכך הם מושכים את לב הקורא בסגנון ובקצב הייחודיים להם. מילות הפתיחה האירוניות המפורסמות של לוי-סטרוס נגד הסוּגָה של ספרות המסעות: “אני שונא מסעות וחוקרים, והנה אני עומד לספר על מסעותַי!”, מוליכות אותנו אל זיכרונותיו המשועשעים של המחבר מן ההרצאות שהרצה בפני הסטודנטים שלו (ביניהם לוי-סטרוס הצעיר) הפסיכולוג ז’ורז’ דימה בזַ’רדֶן דה פּלאנט, והן מכתיבות את נימת הקינה על אובדן העבר האותנטי. משיחת הטלפון שהביאה להתמנותו למרצה בברזיל באמצע שנות השלושים עובר לוי-סטרוס בחטף להפלגתו ב-1940, עת נמלט על נפשו מן הכיבוש הנאצי על סיפון ספינת פליטים מזוהמת, שהביאה אותו אל מרטיניק, ומשם המשיך במסעו לניו יורק. אחר כך הוא שב אל שנותיו כסטודנט באוניברסיטה, לאחר שנואש מן ההתפלספויות העֲקָרות של הסורבון ועבר אל תחום האנתרופולוגיה, שנוצר זמן קצר קודם לכן. בסיפור המעשה משובצים הרהוריו על הדרך שבה התעצבה הווייתו האינטלקטואלית בין “שלוש המאהבות”, כהגדרתו: פרויד, מרקס והגיאולוגיה; התפתחות הערים והכרכים בדברי ימי המין האנושי; המַעבר מן העולם החדש שבמחצית הכדור המערבית אל העולם הישן שבמחצית הכדור המזרחית; והשפעותיה ההרסניות של צפיפות האוכלוסין, בד בבד עם ההתמערבות האוכלת כל חלקה טובה.
“סופה של ציביליזציה אחת ותחילתה של אחרת”, כותב לוי-סטרוס בתוגות טרופיות בהגיעו לעולם החדש (פרק שני, “על סיפון האונייה”); ואף על פי שראייתו את התוגות האופפות את הארצות הטרופיות מתוארת על רקע הווייתו האירופית, הוא עובר על נקלה מצרפת לתת-היבשת הודו, לארצות הברית ולברזיל בשורה של השוואות והַנגדות. בריו דה ז’ניירו הוא מוצא “שדרות ארוכות של דקלים, עצי מנגו ועצי סיסם שחור גזומים, ולצידן וילות ישנות- נושנות מוקפות גינות” (פרק תשיעי, “גוּאנַבָּרָה”), המזכירות לו את רובעי המגורים של כלכוּתה, או את ערי החוף ניס (Nice) ובּיאריץ בימיו של נפוליאון השלישי. פּוֹרטוֹ אֶספֶּרַנסָה (Porto Esperança), שנבנתה בשולי ביצות פַּנטַנאל, מזכירה לו את Fire Island, הרצועה הדקה של דיונות חול המקבילה ללונג איילנד; אך פַיֶיר איילנד עצמה אינה אלא “ונציה במהופך”: “כאן החולות נודדים והתעלות קיימות ועומדות” (פרק שמונה-עשר, “פּנטַנאל”). ההתפתחויות המהירות בעולם החדש שיוו לו, בעיני לוי-סטרוס, מראה חסר ממשות. סאו פאולו אינה “בגדר עיר במלוא מובן המילה, אלא מקסם שווא של בנייה שבוצעה בחיפזון כתפאורה לסרט קולנוע או להצגת תיאטרון” (פרק אחד- עשר, “סאו פאולו”). ואילו הבתים בפורטו ריקו “הנראים כמבנים עראיים והצורך לעשות רושם על המבקרים מדַמים אותן [את הערים האמריקאיות] לתערוכה בינלאומית שנהפכה לתצוגה של קבע” (פרק שלישי, “האיים האנטיליים”). באחת הסמיכויות היותר מוזרות בספר הוא אומר: “לאחר שביקרתי לראשונה בחיי באוניברסיטה אנגלית – בקמפוס הבנוי בסגנון הניאו-גותי של אוניברסיטת דאקה (Dacca) שבמזרח בֶּנגַל (היום בירת בנגלדש) – נראתה לי אוקספורד כמין גירסה של הודו שמצאה דרך להתגבר על הבוץ, הלחות ושפעת הצמחייה” (שם).
רק דרכה רגלו של לוי-סטרוס בברזיל, וכבר הוא מדלג שוב אל שנות החמישים המוקדמות ואל המסע שערך אז אל תת-היבשת הודו בחסות אונסקו. 200 עמודים חולפים ביעף לפני שהוא מגיע אל עיקר הספר ומספר על התנסויותיו האתנוגרפיות הראשונות בקרב בני הקַדוּבֶאוֹ, ובעקבותיהן על מפגשיו עם בני הבּוֹרוֹרוֹ והנַמבּיקווארָה. אחר כך הוא חוזר שוב אל מסעותיו בתת-היבשת, לפני שהוא מפליג אל סיומו הפילוסופי המרשים של הספר. בקטע האחרון שלו מתרחבת היריעה עד כדי כך, שבנקודה מסוימת מצטמצמת האנושות ל”לבלוב חולף על פני הבריאה”, ריאקציה כימית תוססת, שנועדה לכלות את עצמה וסופה עקרוּת והֵעדר חיים (פרק ארבעים, “ביקור בַּקיוֹנג”).
פירושים רבים ניתנו למבנה מוזר זה. לדידו של האנתרופולוג קליפורד גירץ (Geertz), השילוב בתוגות טרופיות בין “אוטוביוגרפיה, רשמי מסע, מסכת פילוסופית, סקירה אתנוגראפית, היסטוריה קולוניאלית ומיתוס נבואי” אינו אלא חיקוי המבנה של מיתוס ילידי, על צימודיו הסוריאליסטיים והיפוכיו הכרונולוגיים.י אחרים ראו בו משחק ספרותי, המזכיר את בעקבות הזמן האבוד של מרסל פרוסט, או את הטכניקות המעורבות של המשוררים הסימבוליסטים. לוי-סטרוס עצמו השווה את המבנה של תוגות טרופיות לקולאז’ של מקס ארנסט, או לאופרה עם רצ’יטטיבים, אַריות ופרקי ביניים לתזמורת.
אבל ייתכן שהמציאות היתה פרוזאית יותר. לוי-סטרוס עבד במהירות, תוך שהוא מַקצה לתוגות טרופיות זמן מועט ככל האפשר על חשבון מה שהצטייר אצלו כעבודתו האקדמית החשובה יותר. מטאפורת הקולאז’ אכן הולמת את הספר: בחפזונו להשלים אותו גזר לוי-סטרוס והדביק, על פני העמודים הכתובים במכונת כתיבה, קטעים שלמים מתוך חיבורים ופרסומים קודמים. הוא הצמיד (בנייר דבק) לגליונות נייר ריקים חטיבות רבות מתוך התזה הקטנה שלו, החיים המשפחתיים והחברתיים של האינדיאנים בני הנַמבּיקווארָה (La Vie familiale et sociale des Indiens nambikwara), תוך שהוא מחליף את ה”אנחנו” האקדמי ב”אני” האינטימי יותר. הוא שילב בספר רשימות שהכין לעצמו לקראת הרצאותיו ומאמרים קודמים. פרק שבעה-עשר, למשל, המתאר את התנסויותיו המאכזבות הראשונות במחקר שדה בקרב בני הטִיבּאז’י והקַאינְגַנג במדינת פַּראנָה, נלקח מתוך “Entre os selvagens civilizados” (“בקרב הפראים המתורבתים”), מאמר שכתב למוסף התרבות של העיתון הברזילאי הלאומי אסטדו דה סאו פאולו (Estado de São Paulo). הואיל ופנקסי רשימותיו על בני הקַדוּבֶאוֹ נעלמו באנדרלמוסיה של המלחמה, ביסס לוי-סטרוס חלקים של הפרקים שמונה-עשר ותשעה-עשר על רשימותיה של אשתו דאז, דינה. הוא מילא את הדיונים ביחסי השארוּת של בני הנַמבּיקווארָה בפרשנות הפרוידיאנית של הדינאמיקה השבטית שפרסם בתקופת המלחמה, במאמרו “ההיבטים החברתיים והפסיכולוגיים של ראשות-השבט בחברות ילידיות”, שנדפס בכתב העת Transactions of the New York Academy of Sciences.
החיפזון שבחיבור הספר ניכר בבירור במוצר המוגמר. במהדורה הראשונה היו מילים פורטוגזיות רבות שלא אויתו כהלכה, ולא צורפו לה הערות או ביבליוגרפיה – שחסרונן בולט במיוחד בחיבור השואב ממקורות כה רבים. אך כתוצאה מכך הורגשה בספר רעננות מחייה נפשות האופיינית לכתיבה בנוסח זרם התודעה, והקריאה בו היא חוויה של ממש. מכלול החומרים גובש למִקשה אחת בקולו הייחודי של לוי-סטרוס, ויצר בסופו של דבר פֶּרסונה ברורה ועקבית – דיוקן עצמי של האנתרופולוג באמצע המאה העשרים, הנחלץ לבחון את גבולות ההתנסות האנושית תוך שהוא מתייסר בתחושת תלישותו.
על מנת לכלכל פרסונה רומנטית זו – ואת השיח הספרותי והאינטלקטואלי שלה – עשה לוי-סטרוס שימוש סלקטיבי בהתנסויותיו המקצועיות. בבואו לתאר את משלחת המחקר החשובה ביותר שלו השאיר ברקע את רעייתו דינה ואת עמיתיו, המומחה לרפואה טרופית ד”ר ז’אן וייאר (Vellard) והאנתרופולוג הברזילאי לואיס דה קסטרו פַארִיָה (Faria); גם הנהגים, הרועים, משיטי הסירות והמיסיונרים מופיעים רק בחטף בדרמה המתנהלת ישירות בין האנתרופולוג לבין בני המקום. לעיתים נדמה שלוי-סטרוס נמצא לבדו בשטח, נעזר בילידים המספקים לו מידע ומציל מפיהם את הסודות הגדולים והקטנים של תרבויותיהם. אפשר לומר שדילוגיו בין מסעותיו לברזיל, לאמריקה ולתת- היבשת הודו הביאו לידי כך שפסח על תקופות מכריעות בחייו – הנסיעות חזרה לצרפת במהלך שהותו בברזיל; הרצאותיו ופועלו בתחום התיאורטי בניו יורק בשנות הארבעים – וכך נוצר הרושם שלוי-סטרוס הוא מי שנע ונד ברחבי תבל כדי להרבות חכמה ודעת.
לוי-סטרוס יצא למסע שהיה חושני לא פחות מאשר גשמי; הצלילים, הריחות והטעמים שהוא מתאר בתוגות טרופיות הם כה מלאי חיוּת, עד שלא אחת השוו אותו למשורר סימבוליסטי. למן הניחוחות, שמאוחר יותר תיאר את האסוציאציה שהעלו בו, תוך רמיזה לפרוסט, כנובעת מן הצליל הדומה של המילים Brésil ו-grésiller, הקולות הנפצוציים שמשמיע השמן בעת טיגון (פרק חמישי, “במבט לאחור”), ועד לתחושתו בעת שהגיעו לאפו ריחות היער, הפירות והטבק בעוד האונייה מתקרבת אל היבשה הברזילאית הענקית – הספר כולו תוסס ומלא חיים. תוך כדי מחקר השדה שהוא עורך בקרב בני הנַמבּיקווארָה מונה לוי-סטרוס את שלושה-עשר הזנים של דבורי הדבש שאחר כוורותיהן הם מתחַקים ביער, “כל זן מייצר דבש בטעם שונה”, ומדַמה אותם ליינות בורגונדי, שגם טעמיהם מתגלים בכמה שלבים (פרק עשרים וחמישה, “בסֶרטָאוֹ”). הוא מדבר בשבחם של הפירות הטרופיים: פירותיו הסגולים של שיח ה-araça הם דמויי גוּיָבה, גודלם כדובדבן “וטעמם כה חמצמץ, עד שהמים שבהם מרסקים אותם נעשים למים מוגזים”; פריו של דקל ה-assai “הוא מעדן יער מופלא: מיצו מהווה סירופ סמיך בטעם פטל, אבל אם מַשהים אותו למשך הלילה, הוא מתגבש לגבינה פירותית וחמצמצה”; והבָּקוּרִי “פריו טעים כאילו נלקח ישירות מגן עדן” (פרק שלושים, “בדוגית”). בשעה שמן האדמה עולה “ניחוח של חליטת שוקולד חמה, שאינו אלא ריחה של הצמחייה הטרופית והתפרקות חלקיה האורגניים”, הוא למֵד “כיצד יכולה קרקע זו לשמש מצע גידול לעצי הקקאו, ממש כפי שניחוחו של שדה לבנדר כמוש-למחצה בפרובנס עילית מסביר את יכולתה של קרקע זו להניב גם כמהין” (שם). שפות ילידיות בלתי מובנות הופכות לצלילים טבעיים: “צלילי שפתם של הגוויאקוּרוּ (Guaicuru) ערֵבים לאוזן במיוחד: קצב מואץ ומילים ארוכות, שכולן מכילות אִמּוֹת קריאה ברורות, המשולבות בעיצורים שיניים, לועיים ושפע של פוֹנֶמות נזילות, הנשמעות כפלגים מדלגים על חלוקי נחל” (פרק תשעה-עשר, “נאליקֶה”); ואילו בני המוּנדֶה (Mundé) “מדברים בשפה הנשמעת עולצת, שמילותיה מסתיימות בהברות מוטעמות: zip, zep, pep, zet, tap, kat, המדַמות אותן להַכָּאוֹת במצלתיים” (פרק שלושים ואחד, “רובינזון”), בניגוד לעיצורים בשפתם של בני הנַמבּיקווארָה, ה”נשמעים שתוּקים מעט, כאילו היו מנושפים או מלוחששים” (פרק עשרים ושישה, “על הקו”).
תוגות טרופיות ראה אור ב-1955. קטע בן 50 עמודים מן החיבור נדפס בכתב- העת הספרותי Les Temps modernes באוגוסט אותה שנה בשם “Des Indiens et leur ethnographe” (“אינדיאנים והאתנוגרף שלהם”).י כאשר הופיע הספר בדפוס כמה חודשים לאחר מכן, הלכו המבקרים שבי אחר השילוב שמצאו בו בין כתיבת-וידויים, יומן-מסעות, הגיגים פילוסופיים ומחקר מדעי. ריימון ארון (Aron) השווה את תוגות טרופיות, במאמר שכתב בעיתון לֶה פיגָרוֹ, לרומן- המכתבים הסאטירי מכתבים פרסיים (Lettres Persanes) של מונטסקיה; העיתון (המחתרתי לשעבר) קוֹמבָּה (Combat) השווה את לוי-סטרוס לסרוונטס, גיבור נעוריו של המחבר; ובעיני הסופר והמבקר פרנסואַ-רֶז’יס בַּסטיד (Bastide) היה לוי-סטרוס שַטובריאן החדש.י הואיל ותוגות טרופיות הוא ספר עיון, לא יכלו חברי האקדמיה הצרפתית להעניק לו את “פרס גונקור”, הפרס היוקרתי ביותר בצרפת לספרות יפה, שכן תקנון הפרס מנע זאת מהם; הם פרסמו הודעה רשמית שבה הביעו את צערם על כך. בתפנית אירונית מפתיעה הוצע ללוי-סטרוס שנה לאחר מכן פרס אחר בידי שופטי עט הזהב – על ספרות מסעות. הוא דחה אותו.
כל חששותיו של לוי-סטרוס מפני כשלון הקריירה שלו בעֶטיו של תוגות טרופיות התבדו. לא זו בלבד שהספר לא דן אותו לאלמוניות, אלא שתרם לפריחתו באקדמיה בשנות השישים. מהדורתו הראשונה נמכרה ב-60,000 עותקים וביססה את מעמדו של לוי-סטרוס כתיאורטיקן; הוא התקבל לקולז’ דה פראנס ב-1959 וזכה בתהילת עולם כאחד ממכונניו של הסטרוקטורליזם. תוגות טרופיות היה התרגום הספרותי של הסטרוקטורליזם; בשנות השישים והשבעים גיבש לוי-סטרוס את טיעוניו בפרוזה יבשה יותר, אקדמית; אף על פי שלא שב לכתוב בסוּגָה שאליה משתייך תוגות טרופיות, אי אפשר להפרידו מעבודותיו האקדמיות המאוחרות יותר, כגון החשיבה הפראית (La Pensée Sauvage)י וארבעת חלקיה של הסדרה מיתולוגיות (Mythologiques).
נוסף על סגולותיו הספרותיות של תוגות טרופיות הוא הופיע בשעת רצון. אקדמאים במדעי החברה, שהתפכחו מאשליות הפרשנויות המרקסיסטיות והאקזיסטנציאליסטיות, תרו אחר גישה פילוסופית חדשה. צידו התיאורטי של הספר, והסתמכותו על מודלים יציבים-לכאורה השאולים מן הבלשנות, עוררו לפעולה דור שלם של הוגי-דעות. תיאורו את האקזיסטנציאליזם כ”מטאפיסיקה- לפתאים” (פרק שישי, “כיצד נעשה אדם לאתנוגרף”) והצעת-הנגד שלו לבחון את ההתנהגות האנושית מזווית מופשטת יותר, היו ראשיתו של המאבק בז’אן- פול סארטר, שהגיע לשיאו בפרק הסיום של החשיבה הפראית.
כיוצר הסטרוקטורליזם וניתוחיו הצטייר לוי-סטרוס כאינטלקטואל קר, אך תוגות טרופיות הוא ספר חדור להט, גם בהוקיעו את עוולות ההתפשטות המערבית וגם בהַללוֹ את התבונה והיצירתיות בתרבויות שחקר. התרסתו נגד ההרס הסביבתי והתרבותי שהביא עימו הקולוניאליזם המאוחר מבשרת את המגמות האקולוגיות העכשוויות. הוא מטיח בפנינו כי “המסעות – תיבות אוצר קסומות שכמותן, המבטיחות עולם ומלואו – לעולם לא יוכלו עוד לפרוס בפנינו את מלוא תכולתן היקרה שלא נפגעה עדיין. הציביליזציה המשגשגת, הנלהבת יתר על המידה, הֵפֵרָה לעד את שלוות האוקיינוסים. את ניחוחם של האזורים הטרופיים ואת תוּמת יושביהם זיהמה תסיסה מצחינה, מפוקפקת […] הדבר הראשון שאתם מראים לנו, המסעות, הוא האשפה שהשלכנו בפניה של האנושות” (פרק רביעי, “בחיפוש אחר הכוח”). אפילו בפנימהּ של ברזיל, חבל ארץ שהיה עדיין מבודד יחסית כאשר חקר אותו לוי-סטרוס, הפילו המחלות והאלכוהוליזם חללים בחבורות הילידים, מוצרים תעשייתיים זולים השחיתו את תרבותם החומרית, ואת אתרי מחנותיהם זיהמו חביות דלק חלודות, קופסאות שימורים ובקבוקים שבורים. לקראת סוף הספר מצטייר האתנוגרף כמנסה לגאול את תרבותו, כסמל להיטהרותה (פרק שלושים ושמונה, “כוסית קטנה של רוּם”), אך זהו ניסיון שלא ברור מה יהיה באחריתו.
בעמדה זו חותם לוי-סטרוס את הספר. הציביליזציה המערבית היא שִפעה שפשטה את הרגל. היא הבטיחה רבות, אבל בלעה הכול בדרכה. גם הטבע וגם התרבות מורכבים ממבנים סבוכים ומעודנים, והסימטריה שבפרח או בגביש מקבילה ישירות לאיזון שבין היסודות הסיפוריים של המיתוסים, או לדייקנות המתימטית של יחסי השארוּת. אך יצירות אלה, בין שהן טבעיות ובין שהן ילידות התרבות האנושית, עמדו פעם אחר פעם בפני מהלומותיה של ההתפשטות המערבית, התפרקו והלכו; התרבויות הילידיות התפוררו ואיבדו את צורותיהן ומושגיהן המיוחדים, וסביבות מגוונות להפליא היו לשממה. בני הנַמבּיקווארָה, כפי שלוי-סטרוס תיעד אותם, היו כבר במחצית הדרך אל הכיליון, תרים בשולי הסְפָר אחר מזונם הדל עד להכמיר לב.
לפיכך, כתב לוי-סטרוס בעמודי הסיום של תוגות טרופיות, “את הציביליזציה כמכלול אפשר לתאר כמנגנון מורכב להפליא, שהיינו עשויים לראות בו את הסיכוי היחיד של עולמנו לשרוד אלמלא היה ייעודו לייצר את מה שהפיסיקאים מכנים אֶנטרוֹפּיה, כלומר רפיון מערכות […]. במקום “אַנתרופולוגיה” היה עלינו לקרוא לתחום ‘אֶנטרופולוגיה’, שכן הוא מוקדש לחקר ביטוייו המשוכללים ביותר של תהליך ההתפוררות הזה” (פרק ארבעים, “ביקור בַּקיוֹנג”).
בשעתו נחשב לוי-סטרוס לרואה שחורות; כיום, בשעה ששוניות אלמוגים ענקיות מתות בזו אחר זו והריכוזים האדירים של היערות הטרופיים המפוארים ממתינים לגורלם; בשעה ששפות ילידים רבות מספור עומדות בפני הכחדה יחד עם מכלולים של חשיבה דתית ומיתית, הוא נראה לנו כנביא, שאזהרותיו בתוגות טרופיות עלולות להתממש בימי חיינו.
|
מה סוג המדפסת שלכם ?
קבוצת Samsung הוקמה ב-1938 כחברת מסחר קטנה בת עשרות עובדים מעטים שעסקה בעיקר במוצרי מזון ונודלס, אך בזכות ניהול חכם וניצול הזדמנויות עלתה לגדולה והפכה תוך פחות ממאה שנים לאחד הכוחות המובילים את תעשיית האלקטרוניקה הבידורית והביתית. כיום קבוצת סמסונג חולשת על הכנסות גבוהות מ-250 מיליארד דולרים בשנה ומחזיקה בעמדות מפתח במספר תחומים- הידוע מביניהם תחום הסמארטפונים בו סדרת ה-Galaxy של סמסונג הצליחה לראשונה בהסטוריית הענף להדיח את חברת אפל משליטתה ולהפוך לספקית הסלולריים המובילה.
שליטתה של קבוצת סמסונג בעשרות ומאות מיזמים משותפים, חברות בת וחטיבות שנרכשו מאפשרת לה להניע טכנולוגיות וכוחות ייצור באופן פנימי ובצורה חסכונית, וגם בתחום ההדפסה הדבר מתבטא ביכולות המעולות של מדפסות סמסונג- אפילו מדפסות לייזר פשוטות מסדרת ML של החברה העולות מאות בודדות של שקלים מסוגלות לבצע הדפסות מיוחדות על מדבקות, שקפים, כרטיסים, מעטפות ומציעות קצב הדפסה גבוה.
גם עלויות ההדפסה נמוכות יחסית לקטגוריה ונעות ברוב דגמי הלייזר של סמסונג בין 3 ל-7 אגורות לעמוד, נתונים נאים שהופכים את Samsung למתחרה חזקה על שוק מדפסות הלייזר הביתי והעסקי כאחד.
תבחרו את הדיו שלכם למדפסת מרשימת מדפסות הבאות!
|
ביום 12.8.2013 הוגשה עתירה דחופה לבית המשפט המחוזי בבאר שבע בשבתו כבית משפט לעניינים מנהליים במטרה לחייב את רשויות הצבא לאשר את כניסתם לישראל של שני תחקירני השטח של ארגון “בצלם”, פלסטינים תושבי רצועת עזה, לצורך השתתפות בהשתלמות מקצועית בתחומי מדינת ישראל.
בדיון, שנערך ב-15.8.2013 בפני השופטת נחמה נצר, טענה באת כוח העותרים כי לאור העובדה שרשויות הצבא מאפשרות את מעברם של מאות עובדים פלסטינים של ארגונים בינלאומיים מעזה לישראל, קל וחומר כי יש לאפשר את מעברם של שני עובדיו של ארגון זכויות אדם ישראלי. על מנת לחזק טענה זו, וכדי להדגיש את שרירות ההחלטה לסרב למעבר התחקירנים, הוצגו בפני בית המשפט אישורי הכניסה ומכתבי אישור הבקשות של עובד השטח של ארגון “גישה”, שכניסותיו לישראל לצורך השתלמות אושרו על-ידי המת”ק מידי שנה מאז שנת 2009. המשיבים בתגובתם המשלימה, טענו כי בקשותיו של עובד ארגון גישה “אושרו לפנים משורת הדין, וסטייה זו לא תחזור על עצמה”. בתגובת העותרים לתגובה המשלימה מטעם המדינה טענו העותרים כי “אם רשות במשך שנים ארוכות ובאופן עקבי מעניקה היתרים לאנשים בנסיבות מסוימות […] ומתן היתרים אלו הוא בהחלט במסגרת שיקול הדעת הרחב של המשיבים ואינו בניגוד לחוק, הרי שעצם מתן ההיתרים, מצביע על מדיניות בפועל שנובעת מפרשנות עקבית, גם אם איננה מפורשת. מכאן נובע כי, הפסקה של מתן היתרים אלו עולה כדי שרירות […]”.
ב-26.11.2013 דחה בית המשפט את העתירה בפסק דין חלקי, בנימוק כי “לרשויות המדינה נתון שיקול דעת רחב לקבוע מי יכנס לתחומה”, ובמסגרתו “אין לומר כי החלטת המשיבים נמצאת על פניה בלתי סבירה וכל שכן בלתי ראויה והעובדה כי המשיבים או מי מהם התירו בעבר כניסה של עובד ‘גישה’, היא כשלעצמה, אין בה כדי להתיר הרסן ולאפשר כניסה של עובדי ארגונים ישראלים […]”. במסגרת פסק הדין המשלים מיום 28.1.2014 הוסיף בית המשפט כי בכל הנוגע לפרשנותם של הקריטריונים למעבר אנשים בין רצועת עזה לישראל, “העובדה כי המשיבים ראו לנכון להכיר בזכותם של ארגונים בינלאומיים, אך לא של ארגונים ישראליים, מדברת בעד עצמה ובוודאי שאינה בגדר טעות קולמוס או השמטה מחמת היעדר שימת לב”. בהתאם לכך, העתירה נדחתה, ללא צו להוצאות.
פסק הדין החלקי.
פסק הדין המשלים.
|
בין אם הם מצוידים במערכת שמע, חיישנים ללא מגע יד אדם ותאורת LED או פשוט מציעים יותר שטח אחסון ישיר באזור הרחצה. מראות, רכיבי מראות וארוניות מראות נאים לעין לא רק מעשירים מבחינה חזותית אלא גם מעניקים לחדר האמבטיה פונקציונאליות חסרת תקדים.
היכן שאין צורך בשטח אחסון נוסף, מראה פשוטה מציעה פתרון מצוין; תוספת משמעותית הם האורות המורכבים בצדדים או מעל המראה.
שימושיים עוד יותר הם רכיבי המראה, המציעים גם שטח מדף מזכוכית או עץ, קופסאות אחסון קטנות, מדפי אחסון המותקנים בצדדים, ארוניות או מראות מגדילות.
לדרישות המתוחכמות ביותר מומלץ להתקין ארונית מראה המציעה: שטח אחסון נוסף בגובה העיניים, תאורה משולבת או דלתות מראה דו-צדדיות ואלו רק כמה מהיתרונות השימושיים שלה.
כל ארוניות המראה בכל המחירים מצוידת בשקעי חשמל משולבים וחיישנים, ומיוצרות באיכות הגבוהה ביותר ועל פי תקנים אירופיים והבינלאומיים לשימוש באזורים לחים כגון חדרי אמבטיה.
פס שולי המראה מהווה תוספת נאה לארונית המראה של Vero, המודגשת עוד יותר על ידי תאורת LED הניתנת לעמעום.
הגישה הגיאומטרית החדשה של פיליפ סטארק מגדירה מחדש גם את המראות וארוניות המראה. כל הגרסאות כוללות "ריבוע אור" המספק תאורה רכה מאוד המפוזרת באמצעות סרט מיוחד. תאורת הסביבה המאופקת הנוספת מוקרנת על הקיר מלמעלה ומהצד. ריבוע האור ממוקם תמיד בחלק הימני הקבוע של ארונית המראה, שהחלק השמאלי שלה מחובר באמצעות ציר מסתובב. תיבות העץ הצבועות באלומיניום מותקנות בצדו האחורי של החלק המסתובב. תיבות אלו נשלפות קדימה בעת הצורך, ומבטיחות שכל פריטי חדר האמבטיה הנחוצים לשימוש יומיומי יהיו זמינים מיד בהישג יד. זוהי פרשנות חדשה לארונית המראה - פשוט, אבל יעיל!
ארונית המראה Ketho, בתמונה בגוון בזלת מאט, מציעה מרווח פנימי נדיב לאביזרי חדר האמבטיה. האורות ממוקמים אנכית לאורך הצדדים. ארונית המראה זמינה בארבעה רוחבים (65, 80, 100 ו-120 ס"מ) עם דלת אחת, שתיים או שלוש ועם ידיות אופציונאליות.
חופת האור המיוחדת עם תאורת LED עקיפה ולא בוהקת מבטיחה תאורה טובה ויוצרת אווירה נעימה. מדפי הזכוכית החזקים זמינים עם תומכות אלומיניום בלתי נראות, המצופות כדי להתאים לצבע הפנימי. חיישן מתג התאורה מותקן באופן דיסקרטי על קצה המראה.
|
אומרים שאף אחד לא רוצה לראות איך מכינים את הנקניקיה, אבל אנחנו לא יכולו להתאפק. אז מי באמת בוחר את חברי הכנסת של הליכוד? רמז: לא אתם.
ביום רביעי, ה-31 לדצמבר, יצביעו חברי הליכוד על הרכב רשימתם לכנסת ה-20. לאחר סאגה משפטית ארוכה ומביכה, הוחלט לקיים באותו יום גם את הבחירות לרשימה וגם את הבחירות לראשות המפלגה. קיום הבחירות באותו היום הרתיע מועמדים פוטנציאליים לראשות המפלגה וכעת מתמודדים על המשרה רק נתניהו ודנון, לאחר שפייגלין ויואב קיש הסירו את מועמדותם.
הליכוד מונה כ-120,000 חברים. מתוכם, רק כ-95,000 עברו את תקופת האכשרה בת ה-16 חודשים ובעלי זכות הצבעה בפריימריז הקרובים. בבחירות הקודמות, אחוז ההצבעה בפריימריז עמד על כ-60%. משמע, סביר להניח שגורל רשימת הליכוד ייקבע השנה על-ידי בערך 57,000 אנשים. הכוח שניתן לאותה קבוצה קטנה של מצביעים הוא עצום. לשם המחשה, בעוד ש-60 אלף מצביעים בבחירות הכלליות לא הספיקו כדי להכניס אפילו ח”כ אחד לכנסת, 40 אלף מצביעים בפריימריז יכולים לכבוש בסערה את המקום הראשון ברשימת הליכוד, וממילא לזכות בתפקידי השרים הבכירים. אם כן, קבוצה קטנה של ליכודניקים תכריע השבוע מי ישב ליד שולחן הממשלה הבאה.
מלבד הנושא הפרסונלי, למתפקדים השפעה חשובה מאוד גם על הקו האידאולוגי בה תנקוט המפלגה. מכיוון שמוקד הכוח האמיתי נמצא בידם, השרים וחברי הכנסת מפתחים תלות חזקה בקבוצות המתפקדים, שהם – ולא הבוחר הרגיל בקלפי – מחזיקים במפתחות הקריירה הפוליטית של חברי הכנסת. רק כאשר בוחנים את הזרמים התת קרקעיים בליכוד ואת קבוצות המתפקדים הפועלים בתוכו, ניתן להבין את העמדות והמדיניות שמיישם הליכוד. נטייה לחקיקה “חברתית”, פנייה חזקה למדיניות “אף שעל” טהרנית ותופעות אחרות הן תוצאה ברורה של מערך הכוחות הפנימי של המפלגה.
מיהם האנשים המרכיבים את אותה קבוצה קטנה אך חשובה של ליכודניקים? הגוף הדומיננטי ביותר בליכוד היום הוא חבורתו של חבר הכנסת חיים כץ. כידוע, כץ עדיין מכהן כיו”ר ועד העובדים בתעשייה האווירית במקביל לכהונתו כחבר כנסת מטעם הליכוד. כפל התפקידים מאפשר לכץ לפקוד את עובדי התעשייה האווירית לליכוד ובאמצעותם לעמוד בראש קבוצה עצומה של חברי ליכוד מאורגנים ונאמנים. לפי הערכות של גורמים בליכוד, קבוצתו של כץ מונה לא פחות מ-10,000 מתפקדים צייתנים שעומדים לרשותו ביום פקודה. מכיוון שכ-57,000 מתפקדים צפויים להצביע בבחירות הקרובות, יוצא שאחד מכל שישה בוחרים בפריימריז יהיה איש מובהק של חיים כץ. אם שאלתם את עצמכם מדוע הליכוד לא מיישם מדיניות כלכלית ימנית – זאת התשובה. חיים כץ ידוע כמי שמקדם מדיניות כלכלית שמאלנית, המכונה בטעות “חברתית”, שעיקרה קידום האינטרסים על העובדים המאורגנים על חשבון הציבור הכללי. זה לא מקרה שחברת הכנסת שלי יחימוביץ’ נחשבת כשותפתו של חיים כץ: השניים הגישו יחד 36 הצעות חוק בכנסת הקודמת שעל 12 מתוכן חתומים רק שניהם. אין להתפלא, אם כן שכץ מפרסם את עצמו בליכוד כמי שיכול למנוע מהשמאל “לגנוב קולות על רקע חברתי”.
לכאורה, כץ היה אמור להיות האיש החזק בליכוד כשמאחוריו קבוצת המתפקדים הגדולה ביותר. בפועל, בבחירות האחרונות הוא הגיע למקום ה-11 בלבד. לפי גורמים במפלגה, הסיבה נעוצה בכך שכץ לא מצליח לגייס “תמיכה ספונטנית”. חברי הליכוד מתבקשים להצביע עבור 11 מועמדים מתוך הרשימה הארצית ואחד מתוך רשימת המחוז. לפי תחזיות במפלגה, כשליש מהמצביעים יצביעו במסגרת “דיל מקיף” – משמע, מתפקדים שמצביעים ל-11 שמות שנמסרו להם מראש. שליש נוסף מבין החברים יצביע במסגרת “דיל חלקי” – מתפקדים שנמסר להם רק שם אחד או שניים מראש ועל השאר הם מחליטים בעצמם. השליש האחרון הוא “מצביעים חופשיים” שמחליטים בעצמם על כל 11 המועמדים. לפי גורמים במפלגה, כץ מתקשה מאוד להשיג קולות עצמאיים שלא נקנו במפורש בדיל כזה או אחר.
מפלגת הליכוד מאז ומעולם הייתה סמן ימני בכל האמור במדיניות חוץ וביטחון, והדבר לא השתנה גם היום. אלא שבניגוד לעבר, המדיניות הבטחונית העכשווית של הליכוד מבוססת על תפיסת ארץ ישראל כערך אינטרינזי שאי-אפשר לוותר עליו בשום מחיר. זאת בניגוד לתפיסה הפרגמטית-שמרנית, המאזנת בין זכותנו המובהקת על ארץ-ישראל השלמה לבין הרצון בשלום וההכרה במצוקתם של מיליוני פלסטינים הגרים על אדמתנו, עליה נשענה עמדת הליכוד הקלאסית. נתניהו אמנם מחזיק עדיין בגישה הישנה, אך הוא מוצא את עצמו מבודד יותר ויותר במפלגתו שלו. הסיבה העיקרית לכך היא מוקד הכוח השני במפלגה – המתנחלים.
לפי ההערכות, גם המתנחלים מונים כ-10,000 מתפקדים אך כוחם אינו חזק כשל כץ מאחר והם מפולגים בארבעה מחנות שונים: המחנה הראשון, והמוכר ביותר לציבור הרחב, הוא מחנה “מנהיגות יהודית” בראשותו של חה”כ פייגלין. המחנה השני הוא “המטה הלאומי” בהובלת שבח שטרן. המחנה השלישי שייך למתנחלי השומרון המונהגים על-ידי גרשון מסיקה – ראש המועצה האיזורית שומרון ששמו נקשר בפרשת השחיתות האחרונה במפלגת “ישראל ביתנו”. המחנה האחרון הוא מתפקדיו של מרדכי בניטה – פעיל במוסדות חינוך בירושלים. הכח המשמעותי של המתנחלים בליכוד מהווה בעיה אמיתית למועמדים שמייצגים את הליכוד הישן דוגמת צחי הנגבי או אבי דיכטר. כתוצאה מכך, הליכוד זונח את הריאליזם ונוטה יותר ויותר ימינה. המתנחלים בליכוד ספגו ביקורת קשה במפלגה לאחר שהתברר כי אין הרבה פתקי “מחל” בקלפיות ביהודה ושומרון וכי כ-2,800 חברי ליכוד התפקדו במקביל גם ל”בית היהודי”.
מלבד עובדי התעשייה האווירית והלובי של המתנחלים, הליכוד מורכב מהרבה קבוצות מתפקדים קטנות שמתקבצות סביב אינטרסים שונים. להסתדרות יש כמה מאות מתפקדים וכך גם ל“מטה החרדי בליכוד” שמבקש לייצג אינטרסים חרדיים במפלגת השלטון. בין כל אותן קבוצות לחץ ישנה גם קבוצה המבקשת לייצג את האינטרס הציבורי הרחב – “הליכודניקים החדשים“.
“הליכודניקים החדשים” קמו לאחר המחאה החברתית של קיץ 2011 במטרה לקדם אינטרסים של מעמד הביניים מתוך אידיאולוגיה של ימין כלכלי מתון. בעניין המדיני-בטחוני הם בחרו שלא לעסוק כלל. שלוש שנים לאחר הקמתם, הם טוענים כי כ-2,000 מתפקדים עומדים לרשותם. מספר זה רחוק מההיקפים של חיים כץ והמתנחלים, אך הם מהווים שחקן משמעותי בזירה המפלגתית שקשה להתעלם ממנו. לדברי נציג הקבוצה, עו”ד דורון נחמיה:”למרות שבהתחלה לא שמעו עלינו, פקדנו הרבה אנשים ולאט לאט התחילו לשמוע עלינו”. לדבריו, חברי-כנסת ושרים בסיעה יוצרים קשר עם הקבוצה כדי לברר את עמדתה בנוגע לסוגיות שעומדות על סדר היום. יש לציין כי לפי גורמים במפלגה, “הליכודניקים החדשים” עדיין מתקשים לייצר השפעה משמעותית שכן מתפקדי הקבוצה עצמאיים מידי ולא מצביעים כאיש אחד.
בבחירות הקרובות, “הליכודניקים החדשים” מתעתדים לתמוך במועמדים הנחשבים למתונים יותר במפלגה: ארדן, שטייניץ, יעלון ועוד. יש בליכוד מי שחושב ש”הליכודניקים החדשים” הם למעשה גיס חמישי במפלגת הימין. אכן, יש להודות כי בין מתפקדי “הליכודניקים החדשים” ניתן למצוא גם כאלו שרחוקים מאוד מרוח הליכוד. כך, לשם המחשה, ניתן למצוא ב”ליכודניקים החדשים” את כתבת הארץ, נעמי דרום, שרואה בליכוד מפלגה גזענית. נחמיה מכיר בכך שמדובר בסוגייה רגישה: “זה נכון שיש אצלנו אנשים שמזדהים עם מפלגות שנמצאות יותר שמאלה מהליכוד, אבל אנחנו דורשים רק דבר אחד – כל מי שמתפקד חייב להסכים עם חוקת הליכוד שמפרטת את עקרונות היסוד של התנועה. אנחנו מחוייבים באופן טוטאלי לעקרונות היסוד של השיטה כפי שהיא מופיעה בחוקה”.
ההנחה הרווחת כרגע בליכוד היא ש”מה שהיה הוא שיהיה”. לא צפויים שינויים גדולים ברשימה וכמעט ואין מתמודדים חדשים ונוצצים שמצטרפים למפלגה. המצב במחוזות מעט שונה: יהיה מעניין למשל לראות אם עו”ד אמיר אוחנה, נציג התא הגאה, ייבחר כנציג מחוז תל-אביב. כרגע, מדובר במירוץ יחסית צמוד. עוד שאלה מעניינת היא האם אבי דיכטר יצליח להיכנס לרשימה. בבחירות הקודמות הוא היה קרוב להיכנס ומאז מספרים במפלגה שהוא עשה עבודת שטח לא רעה. בסופו של יום, אנחנו צפויים כנראה לראות את אותה הרשימה מתמודדת גם לכנסת ה-20. למרות זאת, התחזית לכותרות עיתוני יום חמישי: הליכוד שבר ימינה.
אני חייב לשאול: איך צחי הנגבי מייצג את הליכוד הישן? האם בימיו כמתבצר בימית ואיש ‘שתי גדות לירדן’, או בימיו כעריק לקדימה?
ודיכטר עזב את קדימה רק בגלל שביבי הציע לו להיות שר להגנת העורף ב2012. למעשה דיכטר מעולם לא כיהן כח”כ מטעם הליכוד. כנראה שלפי הכותב אתה לא צריך להיות בליכוד כדי להיות “ליכוד ישן”, אתה פשוט צריך להיות לא מתנחל.
אם הליכוד רוצה עתיד הוא צריך לחזור לערכיו הקלאסיים ולא להתחרות עם הבית היהודי על משבצת המשיחיים.
ערכיו הישנים הם ערכי א”י השלימה כפי שמופיע בחוקה?
ללא ספק. כי המצביעים האבודים שלו הלכו להצביע לעבודה.
כל פג מבין שמצביעי הבית היהודי הם ליכודניקים לשעבר,..
אפשר לשנות את החוקה אבל לטעון שאין ‘המתנחלים’ מייצגים את שכתוב בה זה כבר שקר.
להוסיף על זה את “מצוקתם של מיליוני הפלסטיני” זה לדברר את ‘קדימה’ בתוככי הליכוד – ללא משוא פנים כן?
וההכרה באחדות הגורל של בני העם היהודי.
ובפיתוחם של כל חלקי ארץ- ישראל והחלת ריבונות המדינה עליהם.
חברת איכות בארץ ישראל.
ו. שילוב אוכלוסיית המיעוטים במערכות המדינה והתנועה.
עצמו והמבוסס על יוזמה חפשית, והימנעות הממשלה, ככל הניתן ממעורבות במשק .
ח. טיפוח וקידום ערי הפיתוח ושכונות המצוקה.
ט. אחריות ממלכתית לרמה סבירה של בטחון הפרט, חינוך, בריאות, תעסוקה ואיכות הסביבה.
זה מצחיק איך אנשים פתאום הפכו את בגין לאיזה יוסי ביילין קטן שהיה מוסר את כל קודשי ארצנו במקום נתניהו ו”הליכוד הקיצוני של היום”.
אני באמת ובתמים לא יכול לחשוב על שקר בוטה מזה.
מנחם בגין התחייב לא פעם שהוא לעולם לא ימסור את שטחי ארץ ישראל לאף אחד, וגם הוא לא הכיר ב”עם הפלשתיני”.
ומצנזר לגמריי את הליברלים בליכוד ואת המועמד שהם מריצים – אמיר וייטמן.
גם ההשמצות כלפי פייגלין מכוערות, בהתחשב בזה שהוא היה ראש הליכוד אם זה היה תלוי רק בוותיקי הליכוד ולא במתפקדי הארגזים.
מאוד שימושי הדף מסרים של ציפי לבני, נכון?
או שאתה קורא יותר מדי ברצינות את ‘ידיעות אחרונות’.
פייגלין ומחנהו הם סוס טרויאני בליכוד שמטרתו כפולה: מצד אחד לסכסך ולחרחר מאבקי סרק כדי להחליש את הליכוד מבפנים, ומצד שני ליצור לליכוד תדמית קיצונית והזויה כלפי חוץ. כדאי לבדוק מי עומד מאחורי המימון של פעילות פייגלין בארץ ובעולם.
ומי עומד מאחורי פייגלין לטענתך? מרצ והקרן החדשה?
לא הליכוד שפועל לפי מצע המפלגה, אלא זה שמתעלם מחברי המפלגה ופועל בהתאם לדעת הכותב.
כבר הרבה זמן לא ראיתי כתבה כל כך אובייקטיבית.
הכותב יודע לספר לנו מהן עמדותיו ה’קלאסיות’ של הליכוד, אבל נשמע מדבריו שהליכוד הקלאסי הוא בעצם מפלגת קדימה ההיסטורית. ואכן, השניים שבעיניו מייצגים נאמנה את הליכוד הם פליטי קדימה, אבי דיכטר והעבריין.
חוץ מזה, לא הבנתי את הטון המתבכיין. רוצה להשפיע? תתפקד. רוצה להתבכיין? תעשה את זה בשקט, בחייאת.
ושילם פיצויים על השימוש בנפט וכדומה בסיני.
ותכנן לפנות עוד 100 אלף מתנחלים.
הוא שמאל בתחפושת ימין.
מידי פעם הוא מפנה.משחרר.מקפיא.מסית.
גם הנשיא הליכודניק נהיה מסורתי.
מצד אחד כותרת המשנה גורסת כי קבוצות מיעוט מחליטות בסופו של על הרשימה וההחלטה למעשה אינה נתונה בידי כלל המצביעים. מצד שני ח”כ כץ לא מצליח לקבל יותר מהמקום ה-11 למרות הקבוצה הגדולה שהוא לכאורה מייצג . כמו כן, המתנחלים שלכאורה מהווים קבוצה גדולה למעשה מחולקים למס’ תת קבוצות עם אג’נדות שונות.
בכל מקרה השיטה עדיפה על פני הנהוג במפלגות אחרות כגון אלו של ליברמן, לפיד או כחלון. את זה ראוי היה להזכיר בהתחלה. קצת הגינות.
המנטרות הקבועות והלא מבוססות על הפריימריז בליכוד אפשר למצוא באתרים אחרים. לא צריך להיכנס לאתר הזה.
לפי דעתי צריך לשנות את שיטת הפריימריז לפריימריז פתוחים לחלוטין. כלומר מי שרוצה להצביע יבוא ישלם דמי חבר רטרואקטיביים ויצביע. אני גם לא מבין מה אכפת לי .שאנשים מתפקדים לשתי מפלגות ומעלה מצדי כמה שיותר משתתפים יותר טוב. אני מאמין שהרוב המוחלט של המתפקדים יהיו כאלה שבאמת . מעוניינים להצביע למפלגה דווקא בשיטה הנוכחית, ל”חבלנים” יש יותר כוח. בשיטה של הצבעה חופשית לכולם כוחם של ה,”חבלנים” ירד באופן יחסי.וכך הרשימה תיראה הרבה יותר קרובה לצורה שבא רוב הציבור באמת רוצה שתראה. ומה רע בזה?
מי שבוחר את חברי הכנסת של הליכוד זה הרמאים. אני לא מתכוון לבזבז את זמני ואת כספי על מפלגת ה’ערסים’ הזאת יותר, עם ישראל מוזמן להצטרף אלי בבית היהודי.
|
חברת נספרסו השיקה לאחרונה את מכונת הקפה החדשה שלה מדגם Essenza Mini, מכונה קטנה וקומפקטית שמכילה את כל היכולות, הידע והמומחיות של נספרסו בעיצוב חדש מודרני. ירון כהן, מומחה למכונות קפה וחובב מכונות נספרסו ציין כי "אין ספק שנספרסו מצליחה לספק את המילה האחרונה בתחום העיצוב והטכנולוגיה בכל הנוגע לדגם החדש".
ההשקה הגדולה של מכונת הקפה הקטנה התרחשה בשבוע שעבר בשיתוף פעולה של חברת הלוגיסטיקה אוריין כאשר מעל ל-200 רכבי הפצה של החברה נרתמו למבצע והפיצו אלפי מכונות בתוך פחות מיממה.
הודות להירתמות המאסיבית מטעם אוריין, פחות מיממה מתחילת ההפצה, מאות נקודות מכירה בפריסה ארצית, ביניהן רשתות חשמל וחנויות פרטיות, קיבלו את הדגם החדש של מכונת נספרסו והחלו לשווקו.
"מדובר בפרויקט לוגיסטי מורכב", אמר מוטי לוי, מנהל התפעול בחטיבת ההפצה של חברת אוריין. "לצורך המבצע הופעלו חמישה מרכזי הפצה ברחבי הארץ כדי לעמוד ביעד הפצת אלפי המכונות בפרק זמן קצר מאוד״.
לוי הוסיף כי "היה לנו חשוב שהדגם החדש יופץ במהירות האפשרית לכמה שיותר נקודות מכירה, ושאלפי משפחות ייהנו מהמוצר החדש לפני החג. אני שמח שלחברת אוריין היה חלק בהשגת המטרה״.
|
ניסיון חיסול בשכונת מגורים: פצוע בינוני באירוע ירי הערב (28.1.19) באשדוד – היורים נמלטו.
בשעה 22:10 התקבל דיווח על פצוע ברחוב נחל ירמוך ברובע י"א באשדוד. עם קבלת הדיווח, הוזעקו למקום כוחות מד"א, איחוד הצלה ומשטרה. חובשים ופראמדיקים של מד"א העניקו טיפול רפואי ופינו לבי"ח אסותא גבר, סביב שנות ה – 30 לחייו, במצב בינוני עם פציעה חודרת בגופו.
מחקירה ראשונית של כוחות משטרה של מרחב לכיש שהגיעו לזירה עולה כי האיש נפצע כתוצאה מירי לעבר רכב בו שהה. חוקרי המשטרה החלו בחקירת נסיבות המקרה ובפעולות לאיתור חשודים במעשה, לרבות איסוף ממצאים פורנזיים בזירה ובדיקת הימצאות מצלמות אבטחה. מפרטים ראשוניים עלה כי רכב בו, ככל הנראה, מספר חשודים עצר בכתובת ברחוב נחל ירמוך סמוך לרכב בו ישב צעיר כבן 36 ובשלב מסוים בוצע ירי לעבר הרכב השני. כתוצאה מהירי נפגע היושב ברכב בפלג גופו העליון. הוא הצליח להימלט אל הכניסה לבניין סמוך והרכב החשוד נמלט.
לאתר "פוסטה" נודע כי הפצוע מוכר למשטרה והירי בוצע בכניסה לביתו של עבריין שמשתייך ל"כנופיה הגרוזינית" ואשר בעבר היה כבר יעד לחיסול בבניין מגוריו. הפצוע מהערב, שמשמש כשומר ראש של עבריין אשדודי אחר, נשפט לפני ימים אחדים לעבודות לתועלת הציבור לאחר שהורשע בתיק תקיפה. על פי חלק מהערכות, יתכן כי מבצעי הירי רצו לפגוע בעבריין האשדודי ולא בשומר ראשו.
|
חברת אינטרקיור +1.34% אינטרקיור 1,135 +1.34% בסיס:1,120 פתיחה:1,140 גבוה:1,150 נמוך:1,071 תמורה:11,990,834 לעמוד ציטוט חדשות גרפים פרופיל חברה המלצות כתבות נוספות בנושא: בראשותו של ראש הממשלה לשעבר, אהוד ברק המכהן כיו"ר החברה, דיווחה הבוקר (ה') על מזכרי הבנות להקמת מתקן גידול של קנאביס רפואי בישראל, הקמת מייזם משותף לייצור והפצת מוצרי קנאביס בקנדה והקמת מיזם משותף לייצור קנאביס רפואי באירופה. בנוסף, דיווחה אתמול החברה כי יו"ר דירקטוריון החברה ומנכ"ל חברת פעילות הקנאביס קנדוק המוחזקת (100%) על ידי אינטרקיור ינאמו בפורום הכלכלי העולמי בדאבוס בנושא הקנאביס הרפואי.
על פי הדיווח, קנדוק נמצאת בשלבים מתקדמים להקמת מתקן ייצור קנאביס רפואי אשר יפעל בנוסף למתקנה הקיים בצפון הארץ, כך שלהערכת החברה צפוי המתקן החדש לייצר כבר השנה. לצורך כך התקשרה קנדוק עם תאגיד ישראלי אשר מחזיק שטחים חקלאיים בנגב המערבי במזכר הבנות להקמת מתקן גידול על שטח של כ-30 דונם, הכולל חממות ושטחים תפעוליים.
בנוסף, דווח כי קנדוק התקשרה במסמך עקרונות עם חברה קנדית המחזיקה ברישיונות לפעילות קנאביס רפואי ונמצאת בשלבי הקמה סופיים של מתחם Indoor לייצור קנאביס רפואי בקנדה. על פי מסמך העקרונות, הצדדים יקימו מיזם משותף, אשר יוחזק 51% על ידי קנדוק ו-49% על ידי החברה הקנדית, לייצור והפצה של מוצרי קנאביס לשימוש רפואי בקנדה. לא דווח על היקפו הצפוי של המיזם המשותף.
עוד דווח, כי קנדוק התקשרה במזכר עקרונות עם חברה אירופאית בעלת רישיונות ומתקן גידול קנאביס רפואי במדינה באירופה. לפי מזכר העקרונות, הצדדים יקימו מיזם משותף, שווה זכויות, בכפוף לקבלת מלוא ההיתרים הנדרשים, לייצור קנאביס רפואי, במתקן הקיים של החברה האירופאית, כך שהמיזם יוכל להוציא מוצרי קנאביס רפואי לשוק כבר במהלך השנה.
אתמול בערב דיווחה אינטרקיור כי אהוד ברק, יו"ר הדירקטוריון של החברה ירואיין בראיון אישי, במסגרת הפורום הכלכלי העולמי בדאבוס, בנושא "עתיד תעשיית הקנאביס הרפואי". כמו כן, מנכ"ל קנדוק, רואי זרחיה, נבחר להיות אחד הנואמים בכנס, בנושא "חידושים בייצוא קנאביס מישראל לעולם" והצגת פעילותה של קנדוק.
הפורום הכלכלי העולמי נערך מדי שנה בדאבוס ונחשב לאחד מהכנסים הכלכליים המרכזיים בעולם, כאשר לראשונה במסגרתו יידון נושא הקנאביס הרפואי.
אהוד ברק, יו"ר אינטרקיור: "אנו ממשיכים במימוש האסטרטגיה העסקית של החברה הממצבת את קנדוק כשחקן מרכזי בשוק הקנאביס הרפואי העולמי. הרחבת הפעילות שלנו בישראל, יחד עם אחיזה הן בשוק האירופאי והן בשוק הצפון אמריקאי מחזקות אותנו בתהליך ההנפקה בנאסד"ק. אנו מאמינים שמהלכים אלו, לצד המשך פיתוח אינטנסיבי של עסקי החברה בארץ ובעולם יובילו ליצירת ערך משמעותית עבור בעלי המניות שלנו".
מתקן גידול? מה זה בדיחה?
יש חממת גידול והכסף לא מגיע מגידול אלא מהפקה ולכן כדאי לשם טוב טוב להבדל. חבל שלא בודקים מה מתרחש בצפון קליפורניה שם מגדלים את זני הקנאביס המשובחים בעולם שמקורם מההרים הגבוהים בווזיריסטאן שם בקור גדלים הזנים המשובחים ביותר ולמרות הכל המגדלים פושטים רגל אחד אחרי השני מנטל המיסים כי בסוף כולם מחזיקים בבתים מתקן קטן לגידול קנאביס ושמו "עציץ".
מכונת היחצ של אינטרקיור לא מפסיקה לעבוד.
החברה הזאת עם יח''צ מטורף פשוט אין עיתון כלכלי אחד שלא דחפו בו כתבה. תקשורת פח להאמין רק לעובדות ולא להיות זעירים מתרגילי יח''צ . מודה שאישית אני לא סובלת את אהוד ברק.
מחזיק עמיר שווק.
סליחה מהמשקיעים, אבל מי שמורווח יפה, שיממש.נראה לי בועה .החברה מתומחרת כאילו כל פעילות הקנאביס בעולם תחת ידיה.בפועל יש לה רק את אהוד ברק.
ממש כמו שמוכרים מכונית ובפרסומת מראים דוגמנית בביקיני. לאהוד ברק אין שום תרומה תיפעולית של העסק , מקסימום הוא מכיר עוד נוכלים בצערכתצ ומקשר בין כל הנוכלים (ולוקח אחוזים מעיסקת הנוכלות). בתכלס אין לחברות הקאנאביס הישראליות אין שום סיכוי להתמודד עם חברות ענק כמו פיליפ-מוריס או מרלבורו.
|
רבים אשר מעוניינים לסגור את ההלוואות שהם לקחו אינם יודעים כיצד לבצע זאת. באמצעות יועץ משכנתאות מומחה לתחום הפיננסים והבנקאות ניתן ללמוד כיצד ניתן להתמקח ולקבל משכנתא בתנאים נוחים.
משכנתא לסגירת חובות היא האפשרות להגדיל את המשכנתא הקיימת על נכס בבעלותנו, כאשר המטרה היא למעשה לסגור הלוואות אחרות אשר קיימים בחשבונות הבנק, חברות אשראי, חברות הלוואות, בני משפחה או חברים וכו'. כאשר נלקחת משכנתא לסגירת חובות, היא יכולה להגיע עד 50% משווי הנכס הקיים.
משכנתא לסגירת חובות מתאימה עבור חייבים שגובה ההחזר החודשי שיש להם בגין המשכנתא הקיימת היא נמוכה. למעשה, הדבר תלוי גם בתנאים שנקבעו מול הבנק ביום לקיחת המשכנתא, כאשר ישנם מסלולים אשר מחייבים תשלום עמלת פירעון מוקדם בטרם לקיחת המשכנתא לסגירת הלוואות. לכן, יש להיוועץ עם מומחה לייעוץ משכנתאות אשר יידע לקרוא את החוזה אשר נחתם מול הבנק ולוודא האם אכן קיימת זכאות. בנקודה זו יש לציין כי רוב החותמים על החוזים מול הבנק אינם לרוב מבינים בדיוק ממה מורכב החוזה, זאת משום שהשפה המשפטית והבנקאית היא סבוכה ולכן בטרם לקיחת המשכנתא לסגירת חוב ישנה חובה לבדוק האם אכן עומדים בפרמטרים.
מה מאפשרת המשכנתא לסגירת הלוואות?
כאמור, משכנתא לסגירת הלוואת מיועדים לחייבים אשר יש בבעלותם נכס נדל"ן, ואשר יכולים לשעבד את הנכס ובכך לקבל משכנתא אשר מותאמת לצרכיכם, בכל הקשור לזמן תקופת ההלוואה והריבית אשר ניתן לקבל בגין ההלוואה.
מאחר ורוב הציבור הישראלי אינו בקיא בתחום הפיננסים והבנקאות, רבים הולכים ומבקשים משכנתא מבלי להיוועץ עם יועץ משכנתאות אשר מכיר את התחום ויידע להתאים את המסלול הטוב ביותר עבור החייב, כמו גם פריסת המשכנתא, תנאי המשכנתא והשגת האישור הבנקאי כמו גם הפחתה משמעותית ככל הניתן בנושא הריבית ותנאי ההחזר. החברה מציעה פגישת ייעוץ בה מובאים בחשבון גורמים אישים וכלכלים אשר יסיעו לחייבם לבנות את המסלול המשתלם ביותר. לקיחה של יועץ משכנתא הוא תפקיד חשוב ונחוץ במיוחד בכל הקשור לעולם הנדל"ן והבנקאות הפיננסית, אשר מבוססת על הערכת צפי וסיכונים אפשריים, כאשר בראש ובעיקר באמצעות ייעוץ משכנתא ניתן לספק ביטחון ושקט נפשי לחייבים, עם כמה שפחות תנודות ותרחישים מפתיעים המלווים את תקופת ההחזר. ע"פ המומחים של החברה, פעמים רבות יומלץ על תמהיל מסלולים – כלומר ערבוב בין מספר סוגים שמאפשר לרוכשים מצבי החזר גמישים יותר והפחתת הסיכונים לטווח הארוך. בנוסף, יועץ לא רק מומחה בלספק לכם מידע אודות התנאים, אלא גם ניתן לקבל ליווי צמוד ואדוק לאורך כל התהליך, וזאת על מנת לסגור את ההלוואות הקיימות בצורה הנוחה והיעילה ביותר לנוחות החייב.
|
אתר חפירת ענן בראש כרייה Cryptocurrency הגש בקשה עכשיו חפור יום אחד חינם - כולל אתר למצוא דרכים להרוויח הכנסה נוספת באינטרנט וכלים שונים.
מהי הכרייה העליונה?
אתה יכול לקבל את הכוח לחפור?
כרייה ראשונה היא תוכנית חפירת עננים. cryptocurrency חפירה בענן היא תהליך חפירה. cryptocurreny על ידי שימוש במרכז נתונים מרוחק עם כוח מחשוב משותף חפירת עננים מסוג זה מאפשרת למשתמשים לחפור Bitcoins או - אלטרנטיבה ללא צורך להתמודד עם חומרה. אסדות כרייה ממוקמות ומתוחזקות במפעלים בבעלות חברת הכרייה ולקוחות צריכים רק לקנות חוזה רכישה או לשתף.
כדי להגיש בקשה לאתר כרייה מוביל, לחץ כאן.
כיצד להגיש בקשה כרייה ראשונה 1. לחץ על המילה הרשמה לחברות והזן את הדוא"ל שלך. 2. הזן את הסיסמה שלך 3. הזן שוב את הסיסמה. 4. לחץ על המילה התחל / / וככה ליישם.
כיצד להשתמש כרייה ראשונה לחץ על המילה התחל כרייה בתפריט השמאלי. אתה יכול לראות את שרת החפירה על ידי לחיצה על "מידע על שרת", תוכל לקרוא את התיאור של כל שרת ולבחור באיזה שרת תשתמש בכדי להרוויח כסף. לאחר שתבחר את הבחירה שלך, תוכל ללחוץ על התחל כרייה. עבור לכפתור הירוק.
כשתלחץ פנימה תראה חלון כזה שתוכל למלא. BTC לשלם אם אינך יודע איך לקנות BTC ואז לחץ כדי לראות איך לקנותביטקוין בטח, ברגע שתשלם האתר יתחיל לחפור כדי לעזור לך להרוויח כסף ביטקוין מייד .. השרת הנמכר ביותר בחודש זה הוא GIGA-SERVER. משך זמן ההשקעה של התוכנית הזו הוא שנה שתחזיר את ההון שלך מהר יותר. פוטנציאל החפירה היומי של שרת זה הוא 1. BTC לשרת זה יש מרווח רווח טוב והעלות בינונית. אז אם אתם מאלה שרוצים להשקיע בחפירות עם מחירים ממוצעים ותשואות טובות, זו אחת האפשרויות שלכם.
איך לשלם כרייה ראשונה 1. לחץ על המילה עם גרירה / משיכה בתפריט השמאלי. 2. הזן את כתובת הארנק שלך. 3. הזן את סכום ה- BTC שאתה משיכה. 4. לחץ על בקשה / בקשה. בקשת משיכה ביטקוין הוא אוטומטי ומיידי לפעמים זה עלול לקחת שעתיים בגלל חביון רשת. ביטקוין כמות מינימלית: 0.00001 BTC תוך 8 שעות.
משוך מינימום 0.00001 BTC תוך 8 שעות.
אנו מכסים את שירותי החברות הללו, כולל פעילויות תכנית, תוכניות שותפים, תכניות חפירה ושיטות עבודה. בנוסף, המטבע האלקטרוני הנדרש להפקדה והזמן בו יחייב אדם להמתין לנסיגתו.
תיאור המשחק: היא תוכנית חפירת עננים. cryptocurrency חפירה בענן היא תהליך חפירה. cryptocurreny על ידי שימוש במרכז נתונים מרוחק עם כוח מחשוב משותף חפירת עננים מסוג זה מאפשרת למשתמשים לחפור Bitcoins או - אלטרנטיבה ללא צורך להתמודד עם חומרה. אסדות כרייה ממוקמות ומתוחזקות במפעלים בבעלות חברת הכרייה ולקוחות צריכים רק לקנות חוזה רכישה או לשתף.
top-mining הוא תוכנית לכריית עננים. cryptocurrency חפירה בענן היא תהליך חפירה. cryptocurreny על ידי שימוש במרכז נתונים מרוחק עם כוח מחשוב משותף חפירת עננים מסוג זה מאפשרת למשתמשים לחפור Bitcoins או - אלטרנטיבה ללא צורך להתמודד עם חומרה. אסדות כרייה ממוקמות ומתוחזקות במפעלים בבעלות חברת הכרייה ולקוחות צריכים רק לקנות חוזה רכישה או לשתף.
|
אולריך "אולי" שטיליקה (בגרמנית: Ulrich "Uli" Stielike, נולד ב-15 בנובמבר 1954 בקטש שבגרמניה המערבית) הוא כדורגלן עבר גרמני ששיחק בעמדת הקשר בעיקר בבורוסיה מנשנגלאדבך, בריאל מדריד ובנבחרת גרמניה המערבית. שטיליקה הוא מאמן טיינג'ין טדה הסינית.
שטיליקה שיחק כנער במועדון כדורגל בעיר הולדתו קטש, ובשנת 1972 החל לשחק בבורוסיה מנשנגלאדבך, והפך עד מהרה לבורג חשוב בקבוצה. בורוסיה מנשנגלאדבך נאבקה באותם ימים על היוקרה הגרמנית מול באיירן מינכן, כששתי הקבוצות התחלקו בתארים המקומיים לאורך שנות ה-70. שטיליקה שיחק בקבוצה עם שחקנים כמו גינטר נצר, יופ היינקס, ברטי פוגטס, הרברט וימר, אלן סימונסן וריינר בונהוף. בשנת 1973 זכה שטיליקה בתואר הראשון שלו עם בורוסיה מנשנגלאדבך, שניצחה את פ.צ. קלן 2-1 בגמר הגביע הגרמני לאחר הארכה. שטיליקה נכנס כמחליף בדקה ה-117 במקומו של ברנד רופ. בשנת 1975 זכה שטיליקה עם הקבוצה באליפות הבונדסליגה, שהייתה הראשונה ברצף של שלוש אליפויות, שקטע רצף שלוש אליפויות של באיירן מינכן. באותה עונה זכה שטיליקה עם בורוסיה מנשנגלאדבך בגביע אופ"א, לאחר ניצחון 5-1 בגמר במפגש כפול מול טוונטה אנסחדה. בשנת 1977 הגיע שטיליקה עם בורוסיה מנשנגלאדבך לגמר גביע אירופה לאלופות, אך הקבוצה הפסידה 3-1 בגמר לליברפול. בתום עונה זו עזב שטיליקה את בורוסיה מנשנגלאדבך, לאחר שהבקיע 12 שערי ליגה ב-109 הופעות, ועבר לריאל מדריד.
שטיליקה החל לשחק בריאל מדריד בעונת 1977/78, והיה חלק מהמועדון במשך שמונה עונות ברציפות. כבר בעונתו הראשונה בריאל מדריד זכה שטיליקה באליפות הלה ליגה, שהייתה הראשונה מתוך שלוש ברצף, שהאריכו את רצף האליפויות האישי שהחל שטיליקה בבורוסיה מנשנגלאדבך לשש. שטיליקה היה אחד המצטיינים בריאל מדריד בתקופה זו, וזכה ארבע פעמים ברצף בפרס דון בלון לכדורגלן הזר הטוב ביותר, בין השנים 1979 ל-1982. בשנת 1980 זכה שטיליקה עם ריאל מדריד בגביע המלך, לאחר ניצחון 6-1 בגמר על ריאל מדריד קסטיליה. בשנת 1981 הגיע עם ריאל מדריד לגמר גביע אירופה לאלופות, שם הפסידה הקבוצה 1-0 לליברפול. בשנת 1982 זכה שטיליקה שוב בגביע המלך, לאחר ניצחון 2-1 בגמר על ספורטינג חיחון. זכייה זו העניקה לריאל מדריד כרטיס לגביע אירופה למחזיקות גביע בעונת 1982/83. שטיליקה הגיע עם הקבוצה עד למשחק הגמר, שם הפסידה ריאל מדריד לאברדין בתוצאה 2-1 לאחר הארכה. שנת 1985 הייתה השנה האחרונה של שטיליקה בריאל מדריד. באותה עונה זכה שטיליקה עם הקבוצה בגביע אופ"א, לאחר ניצחון במפגש כפול על וידאוטון ההונגרית בתוצאה המצטברת 3-1, כששטיליקה שיחק 90 דקות בשני המשחקים. באותה עונה זכה שטיליקה עם ריאל מדריד גם בגביע הליגה הספרדית, לאחר ניצחון על אתלטיקו מדריד במפגש כפול. בתום עונה זו, עזב שטיליקה את ריאל מדריד לאחר שמונה עונות, בהן הבקיע 41 שערי ליגה ב-215 הופעות.
בקיץ 1985 עבר שטיליקה לנשאטל גזמאקס מליגת העל השווייצרית. שטיליקה זכה עם הקבוצה בשתי אליפויות הליגה השווייצרית, בשנים 1987 ו-1988, ובתום עונת 1987/88 פרש ממשחק פעיל, לאחר שלוש שנים בנשאטל גזאמקס, בהן צבר 66 הופעות ליגה ולא הבקיע שערים.
שטיליקה החל לשחק בנבחרת גרמניה המערבית בשנת 1975, אך היה מנוע מלהשתתף במונדיאל 1978 כשכבר היה שחקן של ריאל מדריד, עקב העדפה בגרמניה ששחקני הנבחרת ישחקו כולם בבונדסליגה. ביורו 1980 השתנה הנוהל ושטיליקה ייצג את גרמניה המערבית בטורניר זה. נבחרת גרמניה המערבית זכתה בטורניר לאחר ניצחון 2-1 במשחק הגמר על נבחרת בלגיה, בו שיחק שטיליקה 90 דקות. שטיליקה השתתף גם במונדיאל 1982. במונדיאל זה, משחק חצי הגמר מול נבחרת צרפת הסתיים בתוצאה 3-3 לאחר 120 דקות, והגיע לבעיטות הכרעה. שטיליקה החטיא את הבעיטה שלו, והיה לכדורגלן הגרמני הראשון שמחטיא בבעיטות הכרעה במונדיאלים, אך נבחרתו ניצחה לבסוף ועלתה למשחק הגמר, שם הפסידה 3-1 לנבחרת איטליה, כששטיליקה משחק 90 דקות. שטיליקה השתתף עם גרמניה גם ביורו 1984 בו הודחה הנבחרת בשלב הבתים, ובאותה שנה גם ערך את הופעתו האחרונה במדים הלאומיים, בהפסד 3-1 במשחק ידידות לנבחרת ארגנטינה. לשטיליקה שלושה שערים ב-42 הופעות במדים הלאומיים.
לאחר שפרש ממשחק פעיל, החל שטיליקה בקריירת אימון, ובשנת 1989 החליף את דניאל ז'אנדופה באימון נבחרת שווייץ. בשנת 1991 הוחלף שטיליקה ברוי הודג'סון. לאחר מכן אימן את נשאטל גזמאקס השווייצרית, אלמריה הספרדית ווולדהוף מנהיים הגרמנית. בשנת 1998 מונה לעוזרו של אריך ריבק באימון נבחרת גרמניה, אך התפטר מהתפקיד לפני יורו 2000 עקב חילוקי דעות עם ריבק, ובמקומו מונה הורסט רובש. בשנת 2000 החל שטיליקה לאמן את נבחרות גרמניה הצעירות בגילאי 19 עד 21, תפקיד אותו מילא עד לשנת 2006. לאחר מונדיאל 2006 החל שטיליקה לאמן את נבחרת חוף השנהב, אך נאלץ לעזוב את תפקידו בינואר 2008, ימים ספורים לפני גביע אפריקה לאומות 2008, עקב מחלת בנו, שנפטר בגיל 23 בפברואר 2008.
במאי 2008 מונה שטיליקה כמאמן פ.צ. סיון השווייצרית, אך פוטר כעבור זמן קצר. לאחר מכן מונה למאמנה של קבוצת אל ערבי מליגת העל הקטרית, ובשנת 2010 נשאר בקטר ועבר לאמן את קבוצת אל סעיליה, עמה זכה באליפות בשנת 2012. בשנת 2013 חזר לאמן את אל ערבי, שם אימן שנה אחת.
החל מספטמבר 2014, שטיליקה הוא מאמן נבחרת קוריאה הדרומית, והוא חתום על חוזה עד למונדיאל 2018. הטורניר הגדול הראשון בו שטיליקה אימן את נבחרת קוריאה הדרומית היה גביע אסיה בשנת 2015, בו הפסידה נבחרתו לנבחרת אוסטרליה במשחק הגמר בתוצאה 2-1 לאחר הארכה. באותה שנה זכה שטיליקה עם נבחרת קוריאה הדרומית בגביע מזרח אסיה.
אוחזר מתוך "https://he.wikipedia.org/w/index.php?title=אולי_שטיליקה&oldid=28721379"
|
דו"ח הממונה על השכר באוצר על המרכז הרפואי הדסה, המצוי בתכנית הבראה כלכלית ומקבל סיוע שנתי של מיליוני שקלים מהמדינה, חשף כי ב-2017 גדל שכר מנכ"ל "הדסה", פרופ' זאב רוטשטיין, ב-32% ועמד על 142 אלף שקל בחודש ושכרה של מנהלת מחלקת השתלות מח עצם גדל ב-76% והגיע ל-89 אלף שקל, כך מדווח הבוקר (ג') עידו אפרתי ב"הארץ".
הדו"ח כולל נתונים על יותר מ-700 עובדי "הדסה" ששכרם 17 אלף שקל בחודש ומעלה. ועדת הכספים של הכנסת אישרה את הסכם ההבראה בעלות של 1.4 מיליארד שקל עד 2020.
ההסבר שניתן לחלק מעליות השכר כפי שנמסר בדיווח: הכנסה נוספת משר"פ או מ"ססיות" ומימוש הסכמי שכר קודמים. אלא שבאוצר מודים כי ב"הדסה" קיימות חריגות שכר וכי אגף האכיפה במשרד יפעל להשבת חלק מהכספים.
כזכור, בראש רשימת שיאני השכר הציבורי ב-2017 שפורסמה במרץ השנה עמד רופא מומחה מ"הדסה", שהשתכר כ-253 אלף שקל בחודש ושני מומחים נוספים ששכרם יותר מ-200 אלף שקל. אחד זכה לעלייה של 30% והגיע ל-213 אלף שקל והאחר לעלייה של 6% ושכרו 216 אלף שקל.
בין ההעלאות בשכר: שכר טכנאי רנטגן גדל ב-30% ל-121 אלף שקל; מנהל מחלקת קרדיולוגיה ששכרו עלה ב-41%; מנהל מחלקת האולטרסאונד ששכרו גדל ב-30% ל-62 אלף שקל בחודש; מנהל מחלקת עור ומין - 25% ל-57 אלף שקל; מנהל מחלקת נפרולוגיה ב-24%; מנהל חדש למחלקת ההרדמה ששכרו גבוה ב-16% מזה של המנהל היוצא - 96 אלף שקל; מנהל מחלקה בתחום הדימות ששכרו עלה ב-16% ל-100 אלף שקל; מנהל אגף מחקר ופיתוח ב-12% וכך גם מנהלת מחלקת יולדות.
כן מציין הדו"ח שמנהל מחלקת מדיניות, מנהל וכלכלה, זכה לעליית שכר של 25% והשתכר 95 אלף שקל בחודש, שכרו מנכ"ל הכספים עלה ב-20% ל-65 אלף שקל; שכרו של מנהל מחלקת יחסי עבודה עלה ב-10% ושכרו של רב בית החולים עלה ב-9%, ל-34 אלף שקל בחודש.
לדברי הנהלת "הדסה", הלחץ על הקפאת מספר המועסקים ועלויות השכר לא התחיל בשנת העבודה הראשונה של המנכ"ל הנוכחי (2016) אך החל להניב פירות ב-2018. עדיין יש מה לעשות עם השכר החריג לחלק מהעובדים, והדבר מתבצע בלי להפר הסכמים קיבוציים".
כמובן -הד"ר פאולינה שותפתו של פרופסור רוטשטיין להפקרת הילדים האומללים ממחלקת אונקולוגיה ילדים מתוגמלת כראוי.לא נשכח ולא נסלח.יש דין ויש דיין-.(ראה ערך ליצמן).
יד רוחצת יד-מתקופת פירוק המחלקה האונקולוגית לילדים בהדסה....לא נשכח ולא נסלח.
חברי הכנסת מעלים לעצמם המשכורת פעם בשנה. לאיש לא איכפת שכל חבר כנסת עולה לציבור 5500 שח ליום! ליצמן ורוטשטיין זה יד רוחצת יד.
|
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.