[ { "id": 2507, "category": "哲学", "discipline": "马克思主义哲学", "title": "马克思人的类本质思想研究—— 基于《1844 年经济学哲学手稿》", "source": "因此,要在思想史的基础上研究马克思的人的类本质思想,以全面、客观、真实的阐述马克思人的类本质内涵及其实现过程。", "reference": "因此,要在思想史的基础上研究马克思的关于人的类本质思想,以全面、客观、真实地阐述马克思关于人的类本质的内涵及其实现过程。", "edit": [ { "src_interval": [ 18, 18 ], "tgt_interval": [ 18, 20 ], "src_tokens": [], "tgt_tokens": [ "关", "于" ] }, { "src_interval": [ 35, 36 ], "tgt_interval": [ 37, 38 ], "src_tokens": [ "的" ], "tgt_tokens": [ "地" ] }, { "src_interval": [ 41, 41 ], "tgt_interval": [ 43, 45 ], "src_tokens": [], "tgt_tokens": [ "关", "于" ] }, { "src_interval": [ 46, 46 ], "tgt_interval": [ 50, 51 ], "src_tokens": [], "tgt_tokens": [ "的" ] } ] }, { "id": 2512, "category": "哲学", "discipline": "中国哲学", "title": "老子“ 贵柔”思想研究", "source": "统治者保持虚静的治道,顺任自然,无为的去处理政务,人民才能不过分思虑纵欲,与天道相合。", "reference": "统治者保持虚静的治道,顺其自然,无为地去处理政务,人民才能不过分思虑纵欲,与天道相合。", "edit": [ { "src_interval": [ 12, 13 ], "tgt_interval": [ 12, 13 ], "src_tokens": [ "任" ], "tgt_tokens": [ "其" ] }, { 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"reference": "唯心主义将世界的本原归结为意识,这实质上模糊了世界本来的模样,既然唯心主义并没能使人正确地认识世界,那么唯心主义在历史长河中能够长久存在的真正原因仍需要探索。", "edit": [ { "src_interval": [ 31, 33 ], "tgt_interval": [ 31, 31 ], "src_tokens": [ "那", "么" ], "tgt_tokens": [] }, { "src_interval": [ 46, 47 ], "tgt_interval": [ 44, 45 ], "src_tokens": [ "的" ], "tgt_tokens": [ "地" ] }, { "src_interval": [ 75, 75 ], "tgt_interval": [ 73, 74 ], "src_tokens": [], "tgt_tokens": [ "仍" ] }, { "src_interval": [ 77, 79 ], "tgt_interval": [ 76, 78 ], "src_tokens": [ "揭", "露" ], "tgt_tokens": [ "探", "索" ] } ] }, { "id": 2575, "category": "哲学", "discipline": "马克思主义理论", "title": "马克思“生活世界”思想研究", "source": "既然意识之主体性在自身内部建构起来的对象世界终将归于抽象,意识也因此成为“非对象性的存在物”,即意识等于无。", "reference": "由于意识的主体性在其内部构建的对象世界终将归于抽象,因此意识也被认为是“非对象性的存在物”,也就是说,意识等于无。", "edit": [ { "src_interval": [ 0, 2 ], "tgt_interval": [ 0, 2 ], "src_tokens": [ "既", "然" ], "tgt_tokens": [ "由", "于" ] }, { "src_interval": [ 4, 5 ], "tgt_interval": [ 4, 5 ], "src_tokens": [ "之" ], "tgt_tokens": [ "的" ] }, { 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"category": "哲学", "discipline": "外国哲学", "title": "C·谢·弗兰克的存在论思想研究", "source": "基督教的人道主义的其特殊性从根本上和存在论是相关的,存在论思想的研究有利于更好地了解弗兰克基督教的人道主义思想。", "reference": "基督教的人道主义的特殊性从根本上和存在论是有关的,存在论思想的研究有利于更好地了解弗兰克基督教的人道主义思想。", "edit": [ { "src_interval": [ 9, 10 ], "tgt_interval": [ 9, 9 ], "src_tokens": [ "其" ], "tgt_tokens": [] }, { "src_interval": [ 22, 23 ], "tgt_interval": [ 21, 22 ], "src_tokens": [ "相" ], "tgt_tokens": [ "有" ] } ] }, { "id": 2595, "category": "哲学", "discipline": "马克思主义哲学", "title": "福柯微观权力思想研究", "source": "我们在学术界较多的关注了马克思的宏观社会历史理论及其所揭示的社会历史规律,但对于他历史观的微观视域却未引起足够的关注。", "reference": "我们在学术界较多地关注了马克思的宏观社会历史理论及其所揭示的社会历史规律,但对于其历史观的微观视域却未引起足够的关注。", "edit": [ { "src_interval": [ 8, 9 ], "tgt_interval": [ 8, 9 ], "src_tokens": [ "的" ], "tgt_tokens": [ "地" ] }, { "src_interval": [ 40, 41 ], "tgt_interval": [ 40, 41 ], "src_tokens": [ "他" ], "tgt_tokens": [ "其" ] } ] }, { "id": 2598, "category": "哲学", "discipline": "马克思主义理论", "title": "《德意志意识形态》中马克思生产关系思想研究", "source": 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"政治学理论", "title": "朱执信政治思想研究", "source": "第一部分(第1章)主要是讨论朱执信所处的历史大环境及其政治思想的渊源,这是研究朱执信政治思想的起点和基础。", "reference": "第一部分(第1章)主要是探讨朱执信所处的历史大环境及其政治思想的来源,这也是研究朱执信政治思想的起点和基础。", "edit": [ { "src_interval": [ 4, 5 ], "tgt_interval": [ 4, 5 ], "src_tokens": [ "(" ], "tgt_tokens": [ "(" ] }, { "src_interval": [ 8, 9 ], "tgt_interval": [ 8, 9 ], "src_tokens": [ ")" ], "tgt_tokens": [ ")" ] }, { "src_interval": [ 12, 14 ], "tgt_interval": [ 12, 14 ], "src_tokens": [ "讨", "论" ], "tgt_tokens": [ "探", "讨" ] }, { "src_interval": [ 32, 33 ], "tgt_interval": [ 32, 33 ], "src_tokens": [ "渊" ], "tgt_tokens": [ "来" ] }, { "src_interval": [ 36, 36 ], "tgt_interval": [ 36, 37 ], "src_tokens": [], "tgt_tokens": [ "也" ] } ] }, { "id": 2663, "category": "哲学", "discipline": "马克思主义基本原理", "title": "马克思文化思想研究", "source": "在资本主义社会里,工人们所生产的越多,得到的就越少,工人们在不断丧失其作为人的独立性,一点点的变成了资本家的奴隶。", "reference": "在资本主义社会里,工人们生产的越多,得到的就越少,工人们在不断丧失他们作为人的独立性,逐渐地变成了资本家的奴隶。", "edit": [ { "src_interval": [ 12, 13 ], "tgt_interval": [ 12, 12 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"source": "1951年,他成为伦敦经济学院的政府学教授。", "reference": "1951年,他担任了伦敦经济学院的政府学教授。", "edit": [ { "src_interval": [ 7, 9 ], "tgt_interval": [ 7, 10 ], "src_tokens": [ "成", "为" ], "tgt_tokens": [ "担", "任", "了" ] } ] }, { "id": 2687, "category": "哲学", "discipline": "马克思主义哲学", "title": "《1844年经济学哲学手稿》主体性思想研究", "source": "在历史长河当中,就个人而言,人的一切规定性都会深深的打上特定时代的烙印,而且,人总是在继承前人的活动成果的基础上锐意进取,开拓未来,并且让后来人得到进一步发展。", "reference": "在历史长河中,就个人而言,人的一切规定性都会深深地打上特定时代的烙印,而且,人总是在继承前人的活动成果的基础上锐意进取,开拓未来,并让后来人得到进一步发展。", "edit": [ { "src_interval": [ 5, 6 ], "tgt_interval": [ 5, 5 ], "src_tokens": [ "当" ], "tgt_tokens": [] }, { "src_interval": [ 25, 26 ], "tgt_interval": [ 24, 25 ], "src_tokens": [ "的" ], "tgt_tokens": [ "地" ] }, { "src_interval": [ 67, 68 ], "tgt_interval": [ 66, 66 ], "src_tokens": [ "且" ], "tgt_tokens": [] } ] }, { "id": 2689, "category": "哲学", "discipline": "教育学原理", "title": "怀特海自由与纪律教育思想研究", "source": "兴趣还是学生主动学习的动力,有了兴趣学生就会充满热情的去学习,探索自己未知的世界,使学习成为主动并快乐的事情。", "reference": "兴趣还是学生主动学习的动力,有了兴趣学生就会充满热情地去学习,探索自己未知的世界,使学习成为学生能够主动去做并感到快乐的事情。", "edit": [ { "src_interval": [ 26, 27 ], "tgt_interval": [ 26, 27 ], "src_tokens": [ "的" ], "tgt_tokens": [ "地" ] }, { "src_interval": [ 46, 46 ], "tgt_interval": [ 46, 50 ], "src_tokens": [], "tgt_tokens": [ "学", "生", "能", "够" ] }, { "src_interval": [ 48, 49 ], "tgt_interval": [ 52, 57 ], "src_tokens": [ "并" ], "tgt_tokens": [ "去", "做", "并", "感", "到" ] } ] }, { "id": 2701, "category": "哲学", "discipline": "马克思主义哲学", "title": "福柯微观权力思想研究", "source": "在《福柯思想肖像》中介绍了福柯这位特立独行的思想家,他的知识考古学、系谱学、知识—权力理论在西方社会科学的各个领域都具有重大的影响,他对边缘历史的研究为西方当代文化的发展重新建立了坐标。", "reference": "在《福柯思想肖像》一书中介绍了福柯这位特立独行的思想家,他的知识考古学、系谱学和知识—权力理论在西方社会科学的各个领域都具有重大的影响,他对边缘历史的研究为西方当代文化的发展重新建立了坐标。", "edit": [ { "src_interval": [ 9, 9 ], "tgt_interval": [ 9, 11 ], "src_tokens": [], "tgt_tokens": [ "一", "书" ] }, { "src_interval": [ 37, 38 ], "tgt_interval": [ 39, 40 ], "src_tokens": [ "、" ], "tgt_tokens": [ "和" ] } ] }, { "id": 2713, "category": "哲学", "discipline": 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"discipline": "马克思主义基本原理", "title": "《德意志意识形态》交往思想研究", "source": "青年黑格尔派在面对德国现实的社会黑暗只能从宗教入手进行批判,甚少涉及社会政治经济领域。", "reference": "青年黑格尔派在面对现实的社会黑暗时,只能从宗教入手进行批判,甚少涉及社会政治经济领域。", "edit": [ { "src_interval": [ 9, 11 ], "tgt_interval": [ 9, 9 ], "src_tokens": [ "德", "国" ], "tgt_tokens": [] }, { "src_interval": [ 18, 18 ], "tgt_interval": [ 16, 18 ], "src_tokens": [], "tgt_tokens": [ "时", "," ] } ] }, { "id": 2759, "category": "哲学", "discipline": "教育学原理", "title": "怀特海自由与纪律教育思想研究", "source": "解决应用过程中的问题,更加全面的了解生活中的客观事实,自由的摄入和精确知识的学习能够帮助学生感受到新的原材料。", "reference": "解决应用过程中的问题,可以更加全面地了解生活中的客观事实,自由地摄入和准确地学习知识,能够帮助学生感受到新的原材料。", "edit": [ { "src_interval": [ 11, 11 ], "tgt_interval": [ 11, 13 ], "src_tokens": [], "tgt_tokens": [ "可", "以" ] }, { "src_interval": [ 15, 16 ], "tgt_interval": [ 17, 18 ], "src_tokens": [ "的" ], "tgt_tokens": [ "地" ] }, { "src_interval": [ 29, 30 ], "tgt_interval": [ 31, 32 ], "src_tokens": [ "的" ], "tgt_tokens": [ "地" ] }, { "src_interval": [ 33, 38 ], "tgt_interval": [ 35, 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"《德意志意识形态》中马克思生产关系思想研究", "source": "此外还有从生产关系与生产资料所有制等诸多概念之间的关系入手进行分析,从现实的生产活动中对马克思生产关系思想进行再研究,力求答疑解惑,为解决生产关系思想上的意见分歧做出学术贡献。", "reference": "此外还有学者从生产关系与生产资料所有制等诸多概念之间的关系入手进行分析,从现实的生产活动中对马克思生产关系思想进行再研究,力求答疑解惑,为解决生产关系思想上的意见分歧做出学术贡献。", "edit": [ { "src_interval": [ 4, 4 ], "tgt_interval": [ 4, 6 ], "src_tokens": [], "tgt_tokens": [ "学", "者" ] } ] }, { "id": 2788, "category": "哲学", "discipline": "马克思主义理论", "title": "马克思《莱茵报》时期法律思想研究", "source": "谁随便离婚,那他就是肯定任性”。", "reference": "只要谁随便离婚,那他肯定是任性的”。", "edit": [ { "src_interval": [ 0, 0 ], "tgt_interval": [ 0, 2 ], "src_tokens": [], "tgt_tokens": [ "只", "要" ] }, { "src_interval": [ 8, 12 ], "tgt_interval": [ 10, 13 ], "src_tokens": [ "就", "是", "肯", "定" ], "tgt_tokens": [ "肯", "定", "是" ] }, { "src_interval": [ 14, 14 ], "tgt_interval": [ 15, 16 ], "src_tokens": [], "tgt_tokens": [ "的" ] } ] }, { "id": 2811, "category": "哲学", "discipline": "马克思主义哲学", "title": "亚当·沙夫人道主义思想研究", "source": "而且沙夫还认为马克思后期的新的发现实际是在《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)中都有迹可循,所以马克思的思想是一个整体,“两个马克思主义”的观点是没有根据的。", "reference": "而且沙夫还认为马克思后期的新的发现实际是在《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)中有迹可循,所以马克思的思想是一个整体,“两个马克思主义”的观点是没有根据的。", "edit": [ { "src_interval": [ 46, 47 ], "tgt_interval": [ 46, 46 ], "src_tokens": [ "都" ], "tgt_tokens": [] } ] }, { "id": 2815, "category": "哲学", "discipline": "政治学理论", "title": "朱执信政治思想研究", "source": "之后,随着严复《天演论》的传播,以科学为基础的进化论进一步抨击了“君权神授”的“天命”,“天道”的观点,王权统治丧失了合法性的基础。", "reference": "之后,随着严复《天演论》的传播,以科学为基础的进化论进一步抨击了“君权神授”的“天命”、“天道”的观点,王权统治丧失了合法性的基础。", "edit": [ { "src_interval": [ 43, 44 ], "tgt_interval": [ 43, 44 ], "src_tokens": [ "," ], "tgt_tokens": [ "、" ] } ] }, { "id": 2817, "category": "哲学", "discipline": "马克思主义理论", "title": "《德意志意识形态》中马克思生产关系思想研究", "source": "两者之间不是谁包含谁的问题,不然,经过多年以后的学术积累和沉淀,马克思不可能将两个内涵一致的关系放在一起对比讨论。", "reference": "两者之间的关系并非一个包含另一个的问题。否则,经过多年的学术积累和沉淀,马克思不会将这两个内涵相同的关系放在一起进行对比和讨论。", "edit": [ { "src_interval": [ 4, 7 ], "tgt_interval": [ 4, 11 ], "src_tokens": [ "不", "是", 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"在最初社会主义过渡道路的探索中,“直接过渡”的方式并没有达到预期的效果,因此“间接过渡”成为了新的道路的选择。", "reference": "在初期对社会主义过渡道路进行探索时,“直接过渡”的方法并未取得理想的结果,于是“间接过渡”就成为一种新的道路选择。", "edit": [ { "src_interval": [ 1, 3 ], "tgt_interval": [ 1, 4 ], "src_tokens": [ "最", "初" ], "tgt_tokens": [ "初", "期", "对" ] }, { "src_interval": [ 11, 12 ], "tgt_interval": [ 12, 14 ], "src_tokens": [ "的" ], "tgt_tokens": [ "进", "行" ] }, { "src_interval": [ 14, 16 ], "tgt_interval": [ 16, 18 ], "src_tokens": [ "中", "," ], "tgt_tokens": [ "时", "," ] }, { "src_interval": [ 24, 34 ], "tgt_interval": [ 26, 35 ], "src_tokens": [ "式", "并", "没", "有", "达", "到", "预", "期", "的", "效" ], "tgt_tokens": [ "法", "并", "未", "取", "得", "理", "想", "的", "结" ] }, { "src_interval": [ 36, 38 ], "tgt_interval": [ 37, 39 ], "src_tokens": [ "因", "此" ], "tgt_tokens": [ "于", "是" ] }, { "src_interval": [ 44, 44 ], "tgt_interval": [ 45, 46 ], "src_tokens": [], "tgt_tokens": [ "就" ] }, { "src_interval": [ 46, 47 ], "tgt_interval": [ 48, 50 ], "src_tokens": [ "了" ], "tgt_tokens": [ "一", "种" 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"虽然怀特海关于教育的专著只有一本,但是书中涉及的教育的很多方面,除了以上四种类型的研究外,我国还有学者对怀特海的职业教育思想、艺术教育思想、德育思想和怀特海教育思想与其它教育思想的比较等方面展开了一定的研究。", "reference": "虽然怀特海关于教育的专著只有一本,但是书中涉及了教育的很多方面,除了以上四种类型的研究外,我国学者对怀特海的职业教育思想、艺术教育思想、德育思想和怀特海教育思想与其它教育思想等展开了一定的研究。", "edit": [ { "src_interval": [ 23, 24 ], "tgt_interval": [ 23, 24 ], "src_tokens": [ "的" ], "tgt_tokens": [ "了" ] }, { "src_interval": [ 47, 49 ], "tgt_interval": [ 47, 47 ], "src_tokens": [ "还", "有" ], "tgt_tokens": [] }, { "src_interval": [ 89, 95 ], "tgt_interval": [ 87, 88 ], "src_tokens": [ "的", "比", "较", "等", "方", "面" ], "tgt_tokens": [ "等" ] } ] }, { "id": 2863, "category": "哲学", "discipline": "马克思主义基本原理", "title": "《德意志意识形态》交往思想研究", "source": "但是无论是那种词语来表示,都代表了马克思恩格斯所说的交往,是包含众多唯物史观思想的内容。", "reference": "但是无论是哪种词语来表示,都代表了马克思恩格斯所说的交往,是包含众多唯物史观思想的内容。", "edit": [ { "src_interval": [ 5, 6 ], "tgt_interval": [ 5, 6 ], "src_tokens": [ "那" ], "tgt_tokens": [ "哪" ] } ] }, { "id": 2869, "category": "哲学", "discipline": "马克思主义哲学", "title": "马克思人的类本质思想研究—— 基于《1844 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"在奥德修斯返乡的过程中,体现了启蒙的既进步又退化的特征,进步表现为启蒙意识的觉醒和人类对自然的“祛魅”,即奥德修斯面对独眼巨人,代表着启蒙对史前神话的摧毁;退步则表现为启蒙最终无法突破神话的内在性原则,即奥德修斯与水手以及奴隶同时受到身体和精神的双重控制,主人也面临堕落,表现为启蒙在发展的过程中不断倒退为一种“新神话”。", "edit": [ { "src_interval": [ 10, 11 ], "tgt_interval": [ 10, 12 ], "src_tokens": [ "所" ], "tgt_tokens": [ "中", "," ] }, { "src_interval": [ 13, 16 ], "tgt_interval": [ 14, 15 ], "src_tokens": [ "出", "来", "的" ], "tgt_tokens": [ "了" ] }, { "src_interval": [ 18, 21 ], "tgt_interval": [ 17, 18 ], "src_tokens": [ ",", "带", "有" ], "tgt_tokens": [ "的" ] }, { "src_interval": [ 33, 35 ], "tgt_interval": [ 30, 33 ], "src_tokens": [ "是", "指" ], "tgt_tokens": [ "表", "现", "为" ] }, { "src_interval": [ 82, 84 ], "tgt_interval": [ 80, 84 ], "src_tokens": [ "是", "指" ], "tgt_tokens": [ "则", "表", "现", "为" ] }, { "src_interval": [ 109, 110 ], "tgt_interval": [ 109, 111 ], "src_tokens": [ "," ], "tgt_tokens": [ "以", "及" ] } ] }, { "id": 2968, "category": "哲学", "discipline": "外国哲学", "title": "尼采的永恒轮回思想研究", "source": "对基督教来说,善指向上帝,而有用指向不完满的,功利的世界。", "reference": "对于基督教而言,善良的本质是指上帝,而实用性则是与不完美的、以功利为导向的世界相联系的。", "edit": [ { "src_interval": [ 1, 1 ], "tgt_interval": [ 1, 2 ], "src_tokens": [], "tgt_tokens": [ "于" ] }, { "src_interval": [ 4, 6 ], "tgt_interval": [ 5, 7 ], "src_tokens": [ "来", "说" ], "tgt_tokens": [ "而", "言" ] }, { "src_interval": [ 8, 10 ], "tgt_interval": [ 9, 15 ], "src_tokens": [ "指", "向" ], "tgt_tokens": [ "良", "的", "本", "质", "是", "指" ] }, { "src_interval": [ 14, 18 ], "tgt_interval": [ 19, 25 ], "src_tokens": [ "有", "用", "指", "向" ], "tgt_tokens": [ "实", "用", "性", "则", "是", "与" ] }, { "src_interval": [ 20, 23 ], "tgt_interval": [ 27, 31 ], "src_tokens": [ "满", "的", "," ], "tgt_tokens": [ "美", "的", "、", "以" ] }, { "src_interval": [ 25, 25 ], "tgt_interval": [ 33, 36 ], "src_tokens": [], "tgt_tokens": [ "为", "导", "向" ] }, { "src_interval": [ 28, 28 ], "tgt_interval": [ 39, 43 ], "src_tokens": [], "tgt_tokens": [ "相", "联", "系", "的" ] } ] }, { "id": 2974, "category": "哲学", "discipline": "马克思主义理论", "title": "《德意志意识形态》中马克思生产关系思想研究", "source": "因而,对于黑人被贬为奴隶的原因,并不在于对人本性的探究,而在于对生产关系的探究。", "reference": "因而,对于黑人被贬为奴隶的原因,并不在于对人的本性,而在于生产关系。", "edit": [ { "src_interval": [ 22, 27 ], "tgt_interval": [ 22, 25 ], "src_tokens": [ "本", "性", "的", "探", "究" ], "tgt_tokens": [ "的", "本", "性" ] }, { "src_interval": [ 31, 32 ], "tgt_interval": [ 29, 29 ], "src_tokens": [ "对" ], "tgt_tokens": [] }, { "src_interval": [ 36, 39 ], "tgt_interval": [ 33, 33 ], "src_tokens": [ "的", "探", "究" ], "tgt_tokens": [] } ] }, { "id": 2975, "category": "哲学", "discipline": "马克思主义理论", "title": "马克思《莱茵报》时期法律思想研究", "source": "这种信仰危机并不是阻滞马克思早期思想发展的\"绊脚石\",而是帮助他开启和建构自身独立思想体系的“垫脚石”。", "reference": "这种信仰危机并不是阻滞马克思早期思想发展的“绊脚石”,而是帮助他开启和构建自身独立思想体系的“垫脚石”。", "edit": [ { "src_interval": [ 21, 22 ], "tgt_interval": [ 21, 22 ], "src_tokens": [ "\"" ], "tgt_tokens": [ "“" ] }, { "src_interval": [ 25, 26 ], "tgt_interval": [ 25, 26 ], "src_tokens": [ "\"" ], "tgt_tokens": [ "”" ] }, { "src_interval": [ 35, 37 ], 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7529, "category": "哲学", "discipline": "科学技术哲学", "title": "利奥波德”土地共同体“思想研究", "source": "当前,中国已经逐步认识到发展土地生态的重要意义,这就需要通过有效的生态教育来培养人们的生态良知的形成,呼唤人类内心对土地强烈的认同感和责任感,清晰的认知人与土地的道德伦理关系,这样才能在土地共同体思想的引导下形成土地生态道德意识,自觉遵守土地生态道德规范。", "reference": "目前,中国逐渐意识到发展土地生态的重要性,这就需要借助有效的生态教育来促进人们生态良知的形成,唤起人类对土地的强烈认同感和责任感,清晰认识人与土地的道德伦理关系,进而在土地共同体思想的引领下形成土地生态道德意识,自觉遵循土地生态道德规范。", "edit": [ { "src_interval": [ 0, 1 ], "tgt_interval": [ 0, 1 ], "src_tokens": [ "当" ], "tgt_tokens": [ "目" ] }, { "src_interval": [ 5, 10 ], "tgt_interval": [ 5, 8 ], "src_tokens": [ "已", "经", "逐", "步", "认" ], "tgt_tokens": [ "逐", "渐", "意" ] }, { "src_interval": [ 21, 23 ], "tgt_interval": [ 19, 20 ], "src_tokens": [ "意", "义" ], "tgt_tokens": [ "性" ] }, { "src_interval": [ 28, 30 ], "tgt_interval": [ 25, 27 ], "src_tokens": [ "通", "过" ], "tgt_tokens": [ "借", "助" ] }, { "src_interval": [ 38, 40 ], "tgt_interval": [ 35, 37 ], "src_tokens": [ "培", "养" ], "tgt_tokens": [ "促", "进" ] }, { "src_interval": [ 42, 43 ], "tgt_interval": [ 39, 39 ], 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"基于对当时种种社会现实问题的研究,马克思开始深刻的意识到在社会生活中物质利益扮演着重要角色。", "reference": "基于对当时种种社会现实问题的研究,马克思开始深刻地意识到在社会生活中,物质利益扮演着重要角色。", "edit": [ { "src_interval": [ 24, 25 ], "tgt_interval": [ 24, 25 ], "src_tokens": [ "的" ], "tgt_tokens": [ "地" ] }, { "src_interval": [ 34, 34 ], "tgt_interval": [ 34, 35 ], "src_tokens": [], "tgt_tokens": [ "," ] } ] }, { "id": 7533, "category": "哲学", "discipline": "马克思主义基本原理", "title": "《德意志意识形态》交往思想研究", "source": "用交往的发展来衡量社会形态的演变是具有一定的科学性,是符合社会历史规律的发展。", "reference": "用交往的发展来衡量社会形态的演变,具有一定科学性,符合社会历史规律的发展。", "edit": [ { "src_interval": [ 16, 17 ], "tgt_interval": [ 16, 17 ], "src_tokens": [ "是" ], "tgt_tokens": [ "," ] }, { "src_interval": [ 21, 22 ], "tgt_interval": [ 21, 21 ], "src_tokens": [ "的" ], "tgt_tokens": [] }, { "src_interval": [ 26, 27 ], "tgt_interval": [ 25, 25 ], "src_tokens": [ "是" ], "tgt_tokens": [] } ] }, { "id": 7534, "category": "哲学", "discipline": "马克思主义哲学", "title": "福柯微观权力思想研究", "source": "笔者认为应该辩证地看待福柯的权力思想特别是要对西方哲学史进行深入的理论研究突出其价值、意义。", "reference": "笔者认为应该辩证地看待福柯的权力思想,尤其要深入研究西方哲学史,突显其价值、意义。", "edit": [ { "src_interval": [ 18, 23 ], "tgt_interval": [ 18, 26 ], "src_tokens": [ "特", "别", "是", "要", "对" ], "tgt_tokens": [ ",", "尤", "其", "要", "深", "入", "研", "究" ] }, { "src_interval": [ 28, 39 ], "tgt_interval": [ 31, 34 ], "src_tokens": [ "进", "行", "深", "入", "的", "理", "论", "研", "究", "突", "出" ], "tgt_tokens": [ ",", "突", "显" ] } ] }, { "id": 7535, "category": "哲学", "discipline": "马克思主义哲学", "title": "福柯微观权力思想研究", "source": "百年马克思主义哲学随着历史的发展和变迁,都发生了巨大的变化。", "reference": "百年马克思主义哲学随着时代的发展和变迁,发生了巨大的变化。", "edit": [ { "src_interval": [ 11, 13 ], "tgt_interval": [ 11, 13 ], "src_tokens": [ "历", "史" ], "tgt_tokens": [ "时", "代" ] }, { "src_interval": [ 20, 21 ], "tgt_interval": [ 20, 20 ], "src_tokens": [ "都" ], "tgt_tokens": [] } ] }, { "id": 7537, "category": "哲学", "discipline": "哲学", "title": "恩格斯过程思想研究", "source": "所以,本研究决定尝试从恩格斯的思想资源出发,对恩格斯过程思想开始更深一步的探讨。", "reference": "于是,本研究决定以恩格斯的思想资源为起点,对恩格斯的过程思想进行更深入的探讨。", "edit": [ { 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"马克思主义哲学", "title": "亚当·沙夫人道主义思想研究", "source": "个体问题是马克思思想的出发点,斯大林时期的政治主张使得马克思主义中的个体问题没有被重视,个体与社会之间有了裂痕,人们虽然内心清楚不能再以原来的方式生活,但是对该怎样正确的生活也模糊不清,这就使得人们产生对自身存在等关于个体的一系列问题的追问。", "reference": "马克思思想以个体问题为出发点,但在斯大林时期的政治环境下,马克思主义中的个体问题未得到应有的重视,个体与社会之间出现了隔阂。人们虽然明白不能再按照原来的方式生活,但对于应该如何正确生活却感到困惑,这导致了人们对自身存在等与个体相关的一系列问题的追问。", "edit": [ { "src_interval": [ 0, 5 ], "tgt_interval": [ 0, 0 ], "src_tokens": [ "个", "体", "问", "题", "是" ], "tgt_tokens": [] }, { "src_interval": [ 10, 11 ], "tgt_interval": [ 5, 11 ], "src_tokens": [ "的" ], "tgt_tokens": [ "以", "个", "体", "问", "题", "为" ] }, { "src_interval": [ 15, 15 ], "tgt_interval": [ 15, 17 ], "src_tokens": [], "tgt_tokens": [ "但", "在" ] }, { "src_interval": [ 23, 27 ], "tgt_interval": [ 25, 29 ], "src_tokens": [ "主", "张", "使", "得" ], "tgt_tokens": [ "环", "境", "下", "," ] }, { "src_interval": [ 38, 41 ], "tgt_interval": [ 40, 46 ], "src_tokens": [ "没", "有", "被" ], "tgt_tokens": [ "未", "得", "到", "应", "有", "的" ] }, { "src_interval": [ 51, 56 ], "tgt_interval": 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"discipline": "外国哲学", "title": "C·谢·弗兰克的存在论思想研究", "source": "他想要证明“他者是和我一样有灵性的个体”,但是“通过他者的反应来推断”这本身就已经就预设了“他者是和我一样有灵性的个体”。", "reference": "他想证明“他者是和我一样有灵性的个体”,然而“通过他者的反应来推断”这一方式本身就已预设了“他者是和我一样有灵性的个体”。", "edit": [ { "src_interval": [ 2, 3 ], "tgt_interval": [ 2, 2 ], "src_tokens": [ "要" ], "tgt_tokens": [] }, { "src_interval": [ 21, 23 ], "tgt_interval": [ 20, 22 ], "src_tokens": [ "但", "是" ], "tgt_tokens": [ "然", "而" ] }, { "src_interval": [ 36, 36 ], "tgt_interval": [ 35, 38 ], "src_tokens": [], "tgt_tokens": [ "一", "方", "式" ] }, { "src_interval": [ 40, 42 ], "tgt_interval": [ 42, 42 ], "src_tokens": [ "经", "就" ], "tgt_tokens": [] } ] }, { "id": 7580, "category": "哲学", "discipline": "马克思主义哲学", "title": "汉娜·阿伦特政治思想研究", "source": "“‘公共’一词表示世界本身,就世界对我们所有人来说是共同的,并且有别于我们在它里面拥有的一个私人处所而言。”", "reference": "“‘公共’一词指的是世界本身,因为世界对于我们所有人而言是共同的,且与我们在其中拥有的私人处所不同。”", "edit": [ { "src_interval": [ 7, 9 ], "tgt_interval": [ 7, 10 ], "src_tokens": [ "表", "示" ], "tgt_tokens": [ "指", "的", "是" ] }, { 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"虽然所有制形式与生产关系联系紧密,甚至两者概念相近,但所有制也有其独特之处。它与交往形式的不同点在于,对生产资料的占有方式不同。", "edit": [ { "src_interval": [ 0, 7 ], "tgt_interval": [ 0, 7 ], "src_tokens": [ "所", "有", "制", "形", "式", "虽", "然" ], "tgt_tokens": [ "虽", "然", "所", "有", "制", "形", "式" ] }, { "src_interval": [ 27, 28 ], "tgt_interval": [ 27, 27 ], "src_tokens": [ "是" ], "tgt_tokens": [] }, { "src_interval": [ 33, 33 ], "tgt_interval": [ 32, 33 ], "src_tokens": [], "tgt_tokens": [ "其" ] }, { "src_interval": [ 35, 39 ], "tgt_interval": [ 35, 38 ], "src_tokens": [ "的", "地", "方", "," ], "tgt_tokens": [ "之", "处", "。" ] }, { "src_interval": [ 45, 45 ], "tgt_interval": [ 44, 45 ], "src_tokens": [], "tgt_tokens": [ "的" ] }, { "src_interval": [ 61, 62 ], "tgt_interval": [ 61, 61 ], "src_tokens": [ "是" ], "tgt_tokens": [] }, { "src_interval": [ 64, 65 ], "tgt_interval": [ 63, 63 ], "src_tokens": [ "的" ], "tgt_tokens": [] } ] }, { "id": 7594, "category": "哲学", "discipline": "中国哲学", "title": "老子“ 贵柔”思想研究", "source": 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"discipline": "马克思主义发展史", "title": "列宁新经济政策中的唯物辩证法思想研究", "source": "新经济政策的实行,使对农业经济的变革要求,自然的摆脱了教条式的理论,将发展的出发点落实到了实践。", "reference": "由于新经济政策的推行,农业经济的变革不再受制于教条式的理论,而是将发展的立足点切实地放在了实践上。", "edit": [ { "src_interval": [ 0, 0 ], "tgt_interval": [ 0, 2 ], "src_tokens": [], "tgt_tokens": [ "由", "于" ] }, { "src_interval": [ 6, 7 ], "tgt_interval": [ 8, 9 ], "src_tokens": [ "实" ], "tgt_tokens": [ "推" ] }, { "src_interval": [ 9, 11 ], "tgt_interval": [ 11, 11 ], "src_tokens": [ "使", "对" ], "tgt_tokens": [] }, { "src_interval": [ 18, 27 ], "tgt_interval": [ 18, 23 ], "src_tokens": [ "要", "求", ",", "自", "然", "的", "摆", "脱", "了" ], "tgt_tokens": [ "不", "再", "受", "制", "于" ] }, { "src_interval": [ 34, 34 ], "tgt_interval": [ 30, 32 ], "src_tokens": [], "tgt_tokens": [ "而", "是" ] }, { "src_interval": [ 38, 44 ], "tgt_interval": [ 36, 44 ], "src_tokens": [ "出", "发", "点", "落", "实", "到" ], "tgt_tokens": [ "立", "足", "点", "切", "实", "地", "放", "在" ] }, { "src_interval": [ 47, 47 ], "tgt_interval": [ 47, 48 ], 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"discipline": "科学技术哲学", "title": "利奥波德”土地共同体“思想研究", "source": "因为它不仅是生命机体组成和代谢的必要成分,也是人类进行生产活动的重要资源,所以水循环和营养物质的循环不可分割的联系在一起,在共同体中起着能量传递的作用,另外,矿质元素的沉积也需要水循环来完成。", "reference": "水不仅是生命机体组成和代谢的必要成分,还是人类开展生产活动的重要资源,所以它和营养物质的循环紧密相连,在共同体中承担着能量传递的作用,此外 ,矿质元素的沉积也需要水循环来完成。", "edit": [ { "src_interval": [ 0, 3 ], "tgt_interval": [ 0, 1 ], "src_tokens": [ "因", "为", "它" ], "tgt_tokens": [ "水" ] }, { "src_interval": [ 21, 22 ], "tgt_interval": [ 19, 20 ], "src_tokens": [ "也" ], "tgt_tokens": [ "还" ] }, { "src_interval": [ 25, 27 ], "tgt_interval": [ 23, 25 ], "src_tokens": [ "进", "行" ], "tgt_tokens": [ "开", "展" ] }, { "src_interval": [ 39, 42 ], "tgt_interval": [ 37, 38 ], "src_tokens": [ "水", "循", "环" ], "tgt_tokens": [ "它" ] }, { "src_interval": [ 50, 60 ], "tgt_interval": [ 46, 50 ], "src_tokens": [ "不", "可", "分", "割", "的", "联", "系", "在", "一", "起" ], "tgt_tokens": [ "紧", "密", "相", "连" ] }, { "src_interval": [ 66, 67 ], "tgt_interval": [ 56, 58 ], "src_tokens": [ "起" ], "tgt_tokens": [ "承", "担" ] 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"category": "哲学", "discipline": "文艺学", "title": "德勒兹文学机器思想研究", "source": "此外,由安立的硕士论文《德勒兹后结构主义诗学初探》将德勒兹的文学理论特点总结为反精神分析、反阐释和反主体,从“走向生成”与“弱势文学”两方面讨论他的文学观。", "reference": "此外,在安立的硕士论文《德勒兹后结构主义诗学初探》中,德勒兹的文学理论特点被总结为反精神分析、反阐释和反主体,该论文从“走向生成”和“弱势文学”两方面讨论了他的文学观。", "edit": [ { "src_interval": [ 3, 4 ], "tgt_interval": [ 3, 4 ], "src_tokens": [ "由" ], "tgt_tokens": [ "在" ] }, { "src_interval": [ 25, 26 ], "tgt_interval": [ 25, 27 ], "src_tokens": [ "将" ], "tgt_tokens": [ "中", "," ] }, { "src_interval": [ 36, 36 ], "tgt_interval": [ 37, 38 ], "src_tokens": [], "tgt_tokens": [ "被" ] }, { "src_interval": [ 53, 53 ], "tgt_interval": [ 55, 58 ], "src_tokens": [], "tgt_tokens": [ "该", "论", "文" ] }, { "src_interval": [ 60, 61 ], "tgt_interval": [ 65, 66 ], "src_tokens": [ "与" ], "tgt_tokens": [ "和" ] }, { "src_interval": [ 72, 72 ], "tgt_interval": [ 77, 78 ], "src_tokens": [], "tgt_tokens": [ "了" ] } ] }, { "id": 7661, "category": "哲学", "discipline": "马克思主义哲学", "title": "《1844年经济学哲学手稿》主体性思想研究", 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"马克思的注意力转移到了现实人的生存状况上,正因如此,他意识到费尔巴哈有关人类个体的理论存在局限性,“在他那里,唯物主义和历史是彼此完全脱离的”。", "edit": [ { "src_interval": [ 3, 4 ], "tgt_interval": [ 3, 4 ], "src_tokens": [ "把" ], "tgt_tokens": [ "的" ] }, { "src_interval": [ 13, 14 ], "tgt_interval": [ 13, 13 ], "src_tokens": [ "的" ], "tgt_tokens": [] }, { "src_interval": [ 22, 32 ], "tgt_interval": [ 21, 27 ], "src_tokens": [ "从", "而", "这", "一", "转", "移", "使", "马", "克", "思" ], "tgt_tokens": [ "正", "因", "如", "此", ",", "他" ] }, { "src_interval": [ 39, 41 ], "tgt_interval": [ 34, 36 ], "src_tokens": [ "关", "于" ], "tgt_tokens": [ "有", "关" ] }, { "src_interval": [ 48, 49 ], "tgt_interval": [ 43, 45 ], "src_tokens": [ "的" ], "tgt_tokens": [ "存", "在" ] } ] }, { "id": 7682, "category": "哲学", "discipline": "马克思主义理论", "title": "《德意志意识形态》中社会分工思想研究", "source": "马克思选择站在无产阶级的立场上提出“劳动异化”的表现,并指出因为“异化劳动”的存在使劳动者的劳动无法彰显个人选择职业自由意志。", "reference": "马克思选择站在无产阶级的立场上,提出了“劳动异化”的表现,指出“异化劳动”的存在导致劳动者的劳动无法体现个人选择职业的自由意志。", "edit": [ { "src_interval": [ 15, 15 ], "tgt_interval": [ 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"本文主要从两个方面对资料予以收集和整理,其一为对怀特海相关著作和文献的收集整理,主要涵盖《过程与实在》《教育的目的》以及《观念的历险》三本书,还有关于怀特海教育思想及其哲学的相关研究资料,且研究主要以通过“中国知网”(CNKI)和“读秀学术搜索”数据库进行检索所获的资料为主。", "edit": [ { "src_interval": [ 12, 14 ], "tgt_interval": [ 12, 14 ], "src_tokens": [ "进", "行" ], "tgt_tokens": [ "予", "以" ] }, { "src_interval": [ 20, 22 ], "tgt_interval": [ 20, 23 ], "src_tokens": [ "一", "是" ], "tgt_tokens": [ "其", "一", "为" ] }, { "src_interval": [ 26, 27 ], "tgt_interval": [ 27, 28 ], "src_tokens": [ "有" ], "tgt_tokens": [ "相" ] }, { "src_interval": [ 41, 43 ], "tgt_interval": [ 42, 44 ], "src_tokens": [ "包", "括" ], "tgt_tokens": [ "涵", "盖" ] }, { "src_interval": [ 50, 51 ], "tgt_interval": [ 51, 51 ], "src_tokens": [ "、" ], "tgt_tokens": [] }, { "src_interval": [ 58, 59 ], "tgt_interval": [ 58, 60 ], "src_tokens": [ "和" ], "tgt_tokens": [ "以", "及" ] }, { "src_interval": [ 69, 70 ], "tgt_interval": [ 70, 73 ], "src_tokens": [ "和" ], "tgt_tokens": [ ",", "还", "有" ] }, { "src_interval": [ 91, 91 ], "tgt_interval": [ 94, 95 ], 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{ "id": 7809, "category": "哲学", "discipline": "马克思主义理论", "title": "《德意志意识形态》中社会分工思想研究", "source": "阿尔都塞在其著作中特别突出强调了社会分工在《形态》中的关键地位,并且指出通过理解马克思恩格斯的分工思想,能够更好的理解唯物史观。", "reference": "在阿尔都塞的著作中,他特别突出了社会分工在《形态》上的关键地位,并且指出通过把握马克思恩格斯的分工思想,能够更好地理解唯物史观。", "edit": [ { "src_interval": [ 0, 0 ], "tgt_interval": [ 0, 1 ], "src_tokens": [], "tgt_tokens": [ "在" ] }, { "src_interval": [ 4, 6 ], "tgt_interval": [ 5, 6 ], "src_tokens": [ "在", "其" ], "tgt_tokens": [ "的" ] }, { "src_interval": [ 9, 9 ], "tgt_interval": [ 9, 11 ], "src_tokens": [], "tgt_tokens": [ ",", "他" ] }, { "src_interval": [ 13, 15 ], "tgt_interval": [ 15, 15 ], "src_tokens": [ "强", "调" ], "tgt_tokens": [] }, { "src_interval": [ 25, 26 ], "tgt_interval": [ 25, 26 ], "src_tokens": [ "中" ], "tgt_tokens": [ "上" ] }, { "src_interval": [ 38, 40 ], "tgt_interval": [ 38, 40 ], "src_tokens": [ "理", "解" ], "tgt_tokens": [ "把", "握" ] }, { "src_interval": [ 56, 57 ], "tgt_interval": [ 56, 57 ], "src_tokens": [ "的" ], "tgt_tokens": [ "地" ] } ] 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"资本主义生产关系的萌芽催生了雇佣关系的产生,无产阶级沦为社会的最底层,被压得喘不过气。在英国、法国、德国,大量工人起义开始出现。无产阶级从个人的反抗发展为有组织的工人运动,从分散状态发展到全国乃至国际性的斗争。社会的新生政治力量——无产阶级登上历史舞台,正逐渐成为资本主义旧世界的埋葬者以及未来共产主义新社会的建设者。", "edit": [ { "src_interval": [ 8, 8 ], "tgt_interval": [ 8, 9 ], "src_tokens": [], "tgt_tokens": [ "的" ] }, { "src_interval": [ 25, 26 ], "tgt_interval": [ 26, 27 ], "src_tokens": [ "成" ], "tgt_tokens": [ "沦" ] }, { "src_interval": [ 31, 32 ], "tgt_interval": [ 32, 33 ], "src_tokens": [ "下" ], "tgt_tokens": [ "底" ] }, { "src_interval": [ 36, 37 ], "tgt_interval": [ 37, 38 ], "src_tokens": [ "的" ], "tgt_tokens": [ "得" ] }, { "src_interval": [ 41, 42 ], "tgt_interval": [ 42, 43 ], "src_tokens": [ "," ], "tgt_tokens": [ "。" ] }, { "src_interval": [ 51, 55 ], "tgt_interval": [ 52, 53 ], "src_tokens": [ "开", "始", "出", "现" ], "tgt_tokens": [ "," ] }, { "src_interval": [ 61, 62 ], "tgt_interval": [ 59, 64 ], "src_tokens": [ "," ], "tgt_tokens": [ "开", "始", "出", "现", "。" ] }, { "src_interval": [ 74, 75 ], "tgt_interval": [ 76, 77 ], 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"商业发展活跃,能够有效吸引在小工业及农业不景气发展中作业的农民,实现经济领域部门参与主体的转变,有益于工业的恢复与发展,成为农业和工业有效沟通、联系的纽带。", "edit": [ { "src_interval": [ 11, 12 ], "tgt_interval": [ 11, 11 ], "src_tokens": [ "的" ], "tgt_tokens": [] }, { "src_interval": [ 18, 19 ], "tgt_interval": [ 17, 17 ], "src_tokens": [ "以" ], "tgt_tokens": [] }, { "src_interval": [ 51, 52 ], "tgt_interval": [ 49, 50 ], "src_tokens": [ "利" ], "tgt_tokens": [ "益" ] }, { "src_interval": [ 58, 59 ], "tgt_interval": [ 56, 57 ], "src_tokens": [ "和" ], "tgt_tokens": [ "与" ] }, { "src_interval": [ 77, 79 ], "tgt_interval": [ 75, 77 ], "src_tokens": [ "链", "接" ], "tgt_tokens": [ "纽", "带" ] } ] }, { "id": 7990, "category": "哲学", "discipline": "马克思主义哲学", "title": "《1844年经济学哲学手稿》主体性思想研究", "source": "可以看出,工人的对自身的关系并不是由工人本身界定的,而是他人破坏人的总体性,将工人生产生活的各种关系逐个击破与分裂并逐步吞噬作为工人的人的全面特质。", "reference": "可以看出,工人对于自身的关系并非由工人自身所界定,而是他人破坏人的总体性,将工人生产生活的各种关系逐一攻破与分裂,并逐步吞噬作为工人的人的全面特质。", "edit": [ { "src_interval": [ 7, 9 ], "tgt_interval": [ 7, 9 ], "src_tokens": [ "的", "对" ], 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