[ { "id": 2503, "category": "哲学", "discipline": "马克思主义理论", "title": "《德意志意识形态》中马克思生产关系思想研究", "source": "人与人在这个过程中建立了关系,是生产关系的基础,也是生产关系的一部分。", "reference": "人与人在这个过程中建立的关系,不仅是生产关系的基础,也是生产关系的一部分。", "edit": [ { "src_interval": [ 11, 12 ], "tgt_interval": [ 11, 12 ], "src_tokens": [ "了" ], "tgt_tokens": [ "的" ] }, { "src_interval": [ 15, 15 ], "tgt_interval": [ 15, 17 ], "src_tokens": [], "tgt_tokens": [ "不", "仅" ] } ] }, { "id": 2517, "category": "哲学", "discipline": "中国哲学", "title": "老子“ 贵柔”思想研究", "source": "如若刚强的一方没有节制的始终处于过分刚强的状态,最终就会走向灭亡,即老子所说的“兵强则灭,木强则折”、“强梁者不得其死”。", "reference": "若刚强的一方一直处于无节制且强硬的态度,最终就会走向灭亡,即老子所说的“兵强则灭,木强则折”、“强梁者不得其死”。", "edit": [ { "src_interval": [ 0, 1 ], "tgt_interval": [ 0, 0 ], "src_tokens": [ "如" ], "tgt_tokens": [] }, { "src_interval": [ 7, 14 ], "tgt_interval": [ 6, 8 ], "src_tokens": [ "没", "有", "节", "制", "的", "始", "终" ], "tgt_tokens": [ "一", "直" ] }, { "src_interval": [ 16, 23 ], "tgt_interval": [ 10, 19 ], "src_tokens": [ "过", "分", "刚", "强", "的", "状", 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"此外,马克思主义哲学在研究的过程中注重从整体出发,以整体观的思维进行问题分析,并对个体差异给予尊重,以及关注之间的联系,从而形成了马克思主义哲学的认识论,更是马克思主义哲学的本体论与价值论的体现。", "edit": [ { "src_interval": [ 40, 40 ], "tgt_interval": [ 40, 41 ], "src_tokens": [], "tgt_tokens": [ "对" ] }, { "src_interval": [ 49, 49 ], "tgt_interval": [ 50, 52 ], "src_tokens": [], "tgt_tokens": [ "以", "及" ] }, { "src_interval": [ 51, 53 ], "tgt_interval": [ 54, 54 ], "src_tokens": [ "相", "关" ], "tgt_tokens": [] } ] }, { "id": 2652, "category": "哲学", "discipline": "文艺学", "title": "德勒兹文学机器思想研究", "source": "本章从文学机器对传统的颠覆和对未来的引领两方面论述这一思想的独特意义。", "reference": "本章将从文学机器对传统的颠覆和对未来的引领两方面来论述这一思想的独特意义。", "edit": [ { "src_interval": [ 2, 2 ], "tgt_interval": [ 2, 3 ], "src_tokens": [], "tgt_tokens": [ "将" ] }, { "src_interval": [ 23, 23 ], "tgt_interval": [ 24, 25 ], "src_tokens": [], "tgt_tokens": [ "来" ] } ] }, { "id": 2680, "category": "哲学", "discipline": "马克思主义哲学", "title": "“主奴辩证法”思想研究—从黑格尔、马克思到阿多诺", "source": "国民经济学掩盖了劳动本质的异化,劳动的本质就在工人的生产,所以,劳动的异化还表现在工人的生产活动中。", "reference": "国民经济学掩盖了劳动本质的异化,劳动的本质就是工人的生产,因此,劳动的异化还表现在工人的生产活动中。", "edit": [ { "src_interval": [ 22, 23 ], "tgt_interval": [ 22, 23 ], "src_tokens": [ "在" ], "tgt_tokens": [ "是" ] }, { "src_interval": [ 29, 31 ], "tgt_interval": [ 29, 31 ], "src_tokens": [ "所", "以" ], "tgt_tokens": [ "因", "此" ] } ] }, { "id": 2697, "category": "哲学", "discipline": "马克思主义基本原理", "title": "《德意志意识形态》交往思想研究", "source": "虽然交往在人们的物质生产和生活中占据着重要的地位并有着众多形式,但是马克思恩格斯没有明确区分生产关系与交往形式的内容。", "reference": "虽然交往在人们的物质生产和生活中占据着重要的地位并有着众多形式,但是马克思恩格斯没有明确区分生产关系与交往形式的内容。", "edit": [] }, { "id": 2825, "category": "哲学", "discipline": "外国哲学", "title": "尼采的永恒轮回思想研究", "source": "而酒神精神则是狄奥尼索斯,他关注人类内在,经过了许多苦难后,他的悲剧性使他从关注人本身的迷醉性,人生的享乐到关注人本身的痛苦与命运。", "reference": "而酒神精神的代表则是狄奥尼索斯,他关注人类的内心世界,经过了许多苦难后,他的悲剧性使他从关注人本身的迷醉性、人生的享乐转向关注人本身的痛苦与命运。", "edit": [ { "src_interval": [ 5, 5 ], "tgt_interval": [ 5, 8 ], "src_tokens": [], "tgt_tokens": [ "的", "代", "表" ] }, { "src_interval": [ 12, 13 ], "tgt_interval": [ 15, 16 ], "src_tokens": [ "," ], "tgt_tokens": 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"title": "马克思“自由人联合体”思想研究", "source": "在对文本的研究过中,因自身理论功底的薄弱,以及实践经验的欠缺,对一些理论知识的理解较为肤浅。", "reference": "在对文本的研究过程中,因自身理论功底的薄弱,以及实践经验的欠缺,对一些理论知识的理解较为肤浅。", "edit": [ { "src_interval": [ 8, 8 ], "tgt_interval": [ 8, 9 ], "src_tokens": [], "tgt_tokens": [ "程" ] } ] }, { "id": 2881, "category": "哲学", "discipline": "马克思主义基本原理", "title": "《共产党宣言》中的意识形态思想研究", "source": "这种“非意识形态化”倾向的思想观念不仅从世界观上对人民的思想产生消极影响,更不利于辩证唯物主义的无产阶级世界观的教育。", "reference": "这种“非意识形态化”倾向的思想观念不仅在世界观层面对人民的思想产生消极影响,更不利于辩证唯物主义的无产阶级世界观的教育。", "edit": [ { "src_interval": [ 19, 20 ], "tgt_interval": [ 19, 20 ], "src_tokens": [ "从" ], "tgt_tokens": [ "在" ] }, { "src_interval": [ 23, 24 ], "tgt_interval": [ 23, 25 ], "src_tokens": [ "上" ], "tgt_tokens": [ "层", "面" ] } ] }, { "id": 2887, "category": "哲学", "discipline": "马克思主义基本原理", "title": "《共产党宣言》中的意识形态思想研究", "source": "为全面剖析和理解《宣言》中的意识形态思想,使研究内容更加具有历史性、逻辑性、科学性,本论文在运用文献研究法的基础上,还运用了理论分析法、历史与逻辑相统一的方法等研究方法。", "reference": "为全面剖析和理解《宣言》中的意识形态思想,并使研究内容更加具有历史性、逻辑性和科学性,本论文在运用文献研究法的基础上,还运用了理论分析法、历史与逻辑相统一的方法等多种研究方法。", "edit": [ { "src_interval": [ 21, 21 ], "tgt_interval": [ 21, 22 ], "src_tokens": [], "tgt_tokens": [ "并" ] }, { "src_interval": [ 37, 38 ], "tgt_interval": [ 38, 39 ], "src_tokens": [ "、" ], "tgt_tokens": [ "和" ] }, { "src_interval": [ 80, 80 ], "tgt_interval": [ 81, 83 ], "src_tokens": [], "tgt_tokens": [ "多", "种" ] } ] }, { "id": 2893, "category": "哲学", "discipline": "马克思主义发展史", "title": "列宁新经济政策中的唯物辩证法思想研究", "source": "在资本主义商品经济社会中私人劳动和社会劳动之间的矛盾就是生产资料私人占有和生产社会化矛盾的萌芽。", "reference": "在资本主义商品经济社会中私人劳动和社会劳动之间的矛盾就是生产资料私人占有和生产社会化之间矛盾的萌芽。", "edit": [ { "src_interval": [ 42, 42 ], "tgt_interval": [ 42, 44 ], "src_tokens": [], "tgt_tokens": [ "之", "间" ] } ] }, { "id": 2911, "category": "哲学", "discipline": "马克思主义发展史", "title": "列宁新经济政策中的唯物辩证法思想研究", "source": "而对照着马克思和恩格斯理论上的设想,俄国进入社会主义的状态条件并不符合。", "reference": "而对照马克思和恩格斯理论上的设想,俄国进入社会主义状态的条件并不符合。", "edit": [ { "src_interval": [ 3, 4 ], 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"德勒兹文学机器思想研究", "source": "人们通常认为卡夫卡现代主义文学的大师,善用寓言叙事。", "reference": "通常,人们将卡夫卡视为现代主义文学的巨匠,他擅长运用寓言式的叙事手法。", "edit": [ { "src_interval": [ 0, 2 ], "tgt_interval": [ 0, 0 ], "src_tokens": [ "人", "们" ], "tgt_tokens": [] }, { "src_interval": [ 4, 6 ], "tgt_interval": [ 2, 6 ], "src_tokens": [ "认", "为" ], "tgt_tokens": [ ",", "人", "们", "将" ] }, { "src_interval": [ 9, 9 ], "tgt_interval": [ 9, 11 ], "src_tokens": [], "tgt_tokens": [ "视", "为" ] }, { "src_interval": [ 16, 20 ], "tgt_interval": [ 18, 25 ], "src_tokens": [ "大", "师", ",", "善" ], "tgt_tokens": [ "巨", "匠", ",", "他", "擅", "长", "运" ] }, { "src_interval": [ 23, 23 ], "tgt_interval": [ 28, 30 ], "src_tokens": [], "tgt_tokens": [ "式", "的" ] }, { "src_interval": [ 25, 25 ], "tgt_interval": [ 32, 34 ], "src_tokens": [], "tgt_tokens": [ "手", "法" ] } ] }, { "id": 7509, "category": "哲学", "discipline": "马克思主义哲学", "title": "马克思“人与自然关系”思想研究——基于《1844 年经济学哲学手稿》", "source": "自然界在满足精神需要,进行精神创造、精神活动的各个层面为人类提供着物质基础。", "reference": 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"方东美先生对“普遍生命”的理解经历了这样的阶段:首先将生命由主体精神转化为客体精神,然后将客体精神上升为超越精神,这就是方氏将“生命”本体化的历程。", "edit": [ { "src_interval": [ 6, 7 ], "tgt_interval": [ 6, 6 ], "src_tokens": [ "于" ], "tgt_tokens": [] }, { "src_interval": [ 17, 18 ], "tgt_interval": [ 16, 17 ], "src_tokens": [ "过" ], "tgt_tokens": [ "历" ] }, { "src_interval": [ 21, 27 ], "tgt_interval": [ 20, 25 ], "src_tokens": [ "一", "个", "过", "程", ":", "“" ], "tgt_tokens": [ "的", "阶", "段", ":", "首" ] }, { "src_interval": [ 36, 38 ], "tgt_interval": [ 34, 35 ], "src_tokens": [ "对", "象" ], "tgt_tokens": [ "转" ] }, { "src_interval": [ 52, 55 ], "tgt_interval": [ 49, 51 ], "src_tokens": [ "本", "体", "化" ], "tgt_tokens": [ "上", "升" ] }, { "src_interval": [ 60, 61 ], "tgt_interval": [ 56, 56 ], "src_tokens": [ "”" ], "tgt_tokens": [] }, { "src_interval": [ 63, 64 ], "tgt_interval": [ 58, 59 ], "src_tokens": [ "也" ], "tgt_tokens": [ "就" ] } ] }, { "id": 7560, "category": "哲学", "discipline": "马克思主义哲学", "title": "福柯微观权力思想研究", "source": 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"“主奴辩证法”思想研究—从黑格尔、马克思到阿多诺", "source": "随后马克思指明了黑格尔的两个错误,但充分肯定了《精神现象学》中所包含着革命辩证法的因素。", "reference": "随后,马克思指出了黑格尔的两个错误,同时充分肯定了《精神现象学》中蕴含的革命辩证法因素。", "edit": [ { "src_interval": [ 2, 2 ], "tgt_interval": [ 2, 3 ], "src_tokens": [], "tgt_tokens": [ "," ] }, { "src_interval": [ 6, 7 ], "tgt_interval": [ 7, 8 ], "src_tokens": [ "明" ], "tgt_tokens": [ "出" ] }, { "src_interval": [ 17, 18 ], "tgt_interval": [ 18, 20 ], "src_tokens": [ "但" ], "tgt_tokens": [ "同", "时" ] }, { "src_interval": [ 31, 35 ], "tgt_interval": [ 33, 36 ], "src_tokens": [ "所", "包", "含", "着" ], "tgt_tokens": [ "蕴", "含", "的" ] }, { "src_interval": [ 40, 41 ], "tgt_interval": [ 41, 41 ], "src_tokens": [ "的" ], "tgt_tokens": [] } ] }, { "id": 7593, "category": "哲学", "discipline": "外国哲学", "title": "C·谢·弗兰克的存在论思想研究", "source": "只有先有原逻辑的未分化的统一,在此基础才开始产生意识主体和意识对象的分化,所以在这个意义上也才能解释直觉认识为什么是可能的。", "reference": "只有存在原逻辑的未分化的统一,在此基础上才会开始出现意识主体和意识对象的分化,因此从这个意义上也才能解释直觉认识的可能性。", "edit": [ { "src_interval": [ 2, 4 ], "tgt_interval": [ 2, 4 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"从前处于孤立状态的个体生产,在生产力迅速发展、分工明晰以及世界市场形成的过程中,逐渐转变为不同个人之间的联合与协作。只有这样,交往才能从狭隘的家庭内部走向开放的世界交往,开放性的交往模式才能更好地适应资本主义生产力的发展。", "edit": [ { "src_interval": [ 6, 9 ], "tgt_interval": [ 6, 11 ], "src_tokens": [ "个", "人", "的" ], "tgt_tokens": [ "状", "态", "的", "个", "体" ] }, { "src_interval": [ 11, 11 ], "tgt_interval": [ 13, 14 ], "src_tokens": [], "tgt_tokens": [ "," ] }, { "src_interval": [ 15, 16 ], "tgt_interval": [ 18, 19 ], "src_tokens": [ "快" ], "tgt_tokens": [ "迅" ] }, { "src_interval": [ 23, 24 ], "tgt_interval": [ 26, 27 ], "src_tokens": [ "确" ], "tgt_tokens": [ "晰" ] }, { "src_interval": [ 36, 36 ], "tgt_interval": [ 39, 40 ], "src_tokens": [], "tgt_tokens": [ "," ] }, { "src_interval": [ 38, 39 ], "tgt_interval": [ 42, 43 ], "src_tokens": [ "演" ], "tgt_tokens": [ "转" ] }, { "src_interval": [ 53, 54 ], "tgt_interval": [ 57, 58 ], "src_tokens": [ "," ], "tgt_tokens": [ "。" ] }, { "src_interval": [ 67, 68 ], "tgt_interval": [ 71, 71 ], "src_tokens": [ "而" ], "tgt_tokens": [] }, { 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"source": "例如两名同学A和B,要分析A同学,就要分析A在成长过程中经验了什么,A同学因为主体形式和对过去事实的摄入不同,而和B同学产生很大的差异,在A和生成的过程中,B同学可以作为A的经验对象,或者说活动的参与对象,成为A的客体。", "reference": "例如同学A和同学B,分析同学A时,需要分析他在成长过程中的经历。A同学因主体形式和对过去事实的接纳不同,会与同学B有很大差异。在A的成长过程中,B可以作为A的经验对象,或者成为活动参与对象,即成为A的客体。", "edit": [ { "src_interval": [ 2, 4 ], "tgt_interval": [ 2, 2 ], "src_tokens": [ "两", "名" ], "tgt_tokens": [] }, { "src_interval": [ 8, 11 ], "tgt_interval": [ 6, 10 ], "src_tokens": [ "B", ",", "要" ], "tgt_tokens": [ "同", "学", "B", "," ] }, { "src_interval": [ 13, 18 ], "tgt_interval": [ 12, 18 ], "src_tokens": [ "A", "同", "学", ",", "就" ], "tgt_tokens": [ "同", "学", "A", "时", ",", "需" ] }, { "src_interval": [ 21, 22 ], "tgt_interval": [ 21, 22 ], "src_tokens": [ "A" ], "tgt_tokens": [ "他" ] }, { "src_interval": [ 28, 34 ], "tgt_interval": [ 28, 32 ], "src_tokens": [ "经", "验", "了", "什", "么", "," ], "tgt_tokens": [ "的", "经", "历", "。" ] }, { "src_interval": [ 38, 39 ], "tgt_interval": [ 36, 36 ], "src_tokens": [ "为" ], "tgt_tokens": [] }, { 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"近年来,伴随着经济全球化趋势的向更深层次的发展,国际社会分工不断细化、知识体系不断更新的情境之中,对处在社会不同生产环节的各个国家抛出了更多的“硬骨头”,给国内的发展带来了众多挑战。", "reference": "近年来,随着经济全球化趋势的深入发展,国际社会分工日益细化,知识体系不断更新。在这样的背景下,处于社会不同生产环节的各个国家面临着更多的难题,给国内发展带来了诸多挑战。", "edit": [ { "src_interval": [ 4, 5 ], "tgt_interval": [ 4, 4 ], "src_tokens": [ "伴" ], "tgt_tokens": [] }, { "src_interval": [ 15, 21 ], "tgt_interval": [ 14, 16 ], "src_tokens": [ "向", "更", "深", "层", "次", "的" ], "tgt_tokens": [ "深", "入" ] }, { "src_interval": [ 30, 32 ], "tgt_interval": [ 25, 27 ], "src_tokens": [ "不", "断" ], "tgt_tokens": [ "日", "益" ] }, { "src_interval": [ 34, 35 ], "tgt_interval": [ 29, 30 ], "src_tokens": [ "、" ], "tgt_tokens": [ "," ] }, { "src_interval": [ 43, 52 ], "tgt_interval": [ 38, 49 ], "src_tokens": [ "的", "情", "境", "之", "中", ",", "对", "处", "在" ], "tgt_tokens": [ "。", "在", "这", "样", "的", "背", "景", "下", ",", "处", "于" ] }, { "src_interval": [ 65, 68 ], "tgt_interval": [ 62, 65 ], "src_tokens": [ "抛", "出", "了" ], "tgt_tokens": [ "面", "临", "着" ] }, { "src_interval": 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"因为分工制约着生产关系在不同历史阶段的形成和发展,梳理二者之间的关系才能细致考察社会分工的发展过程,也就是社会分工不仅制约着所有制关系,也决定着所有制形式,进而决定生产关系。", "reference": "由于生产关系在不同历史阶段的形成和发展受到分工的制约,所以梳理二者的关系,有助于细致考察社会分工的发展过程。也就是说,社会分工不仅制约着所有制关系,还决定了所有制形式,进而决定生产关系。", "edit": [ { "src_interval": [ 0, 7 ], "tgt_interval": [ 0, 2 ], "src_tokens": [ "因", "为", "分", "工", "制", "约", "着" ], "tgt_tokens": [ "由", "于" ] }, { "src_interval": [ 24, 25 ], "tgt_interval": [ 19, 29 ], "src_tokens": [ "," ], "tgt_tokens": [ "受", "到", "分", "工", "的", "制", "约", ",", "所", "以" ] }, { "src_interval": [ 29, 31 ], "tgt_interval": [ 33, 33 ], "src_tokens": [ "之", "间" ], "tgt_tokens": [] }, { "src_interval": [ 34, 36 ], "tgt_interval": [ 36, 40 ], "src_tokens": [ "才", "能" ], "tgt_tokens": [ ",", "有", "助", "于" ] }, { "src_interval": [ 49, 50 ], "tgt_interval": [ 53, 54 ], "src_tokens": [ "," ], "tgt_tokens": [ "。" ] }, { "src_interval": [ 53, 53 ], "tgt_interval": [ 57, 59 ], "src_tokens": [], "tgt_tokens": [ "说", "," ] }, { "src_interval": [ 68, 69 ], "tgt_interval": [ 74, 75 ], 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"一方面,人处于异化的生产关系时,无法真正体现为人,人的异化社会关系导致人无法保持其活生生的肉体,而且肉体上的一切感官已不再是自然人的感官。", "edit": [ { "src_interval": [ 5, 6 ], "tgt_interval": [ 5, 7 ], "src_tokens": [ "在" ], "tgt_tokens": [ "处", "于" ] }, { "src_interval": [ 13, 17 ], "tgt_interval": [ 14, 18 ], "src_tokens": [ "中", "人", "不", "能" ], "tgt_tokens": [ "时", ",", "无", "法" ] }, { "src_interval": [ 19, 20 ], "tgt_interval": [ 20, 21 ], "src_tokens": [ "表" ], "tgt_tokens": [ "体" ] }, { "src_interval": [ 28, 29 ], "tgt_interval": [ 29, 29 ], "src_tokens": [ "的" ], "tgt_tokens": [] }, { "src_interval": [ 36, 39 ], "tgt_interval": [ 36, 39 ], "src_tokens": [ "不", "能", "维" ], "tgt_tokens": [ "无", "法", "保" ] }, { "src_interval": [ 58, 58 ], "tgt_interval": [ 58, 59 ], "src_tokens": [], "tgt_tokens": [ "已" ] }, { "src_interval": [ 60, 62 ], "tgt_interval": [ 61, 62 ], "src_tokens": [ "成", "为" ], "tgt_tokens": [ "是" ] } ] }, { "id": 7883, "category": "哲学", "discipline": "马克思主义哲学", "title": "马克思人的类本质思想研究—— 基于《1844 年经济学哲学手稿》", "source": "第三,学者多以外在视角去理解《手稿》中人的类本质思想,未从其自身的内在发展逻辑去研究,故产生了对《手稿》的核心——人的类本质及其实现的单一、空泛的认知,使人的类本质复归与人的解放过程成为一种机械的公式,并认为这是马克思早期不成熟的想法。", "reference": "第三,学者大多从外在视角去理解《手稿》中人的类本质思想,未从其自身的内在发展逻辑来进行研究,故而产生了对《手稿》核心——人的类本质及其实现的单一、空泛的认知,使人的类本质复归与人的解放过程成为一种机械的公式,还认为这是马克思早期不成熟的想法。", "edit": [ { "src_interval": [ 5, 7 ], "tgt_interval": [ 5, 8 ], "src_tokens": [ "多", "以" ], "tgt_tokens": [ "大", "多", "从" ] }, { "src_interval": [ 39, 40 ], "tgt_interval": [ 40, 43 ], "src_tokens": [ "去" ], "tgt_tokens": [ "来", "进", "行" ] }, { "src_interval": [ 44, 44 ], "tgt_interval": [ 47, 48 ], "src_tokens": [], "tgt_tokens": [ "而" ] }, { "src_interval": [ 52, 53 ], "tgt_interval": [ 56, 56 ], "src_tokens": [ "的" ], "tgt_tokens": [] }, { "src_interval": [ 101, 102 ], "tgt_interval": [ 104, 105 ], "src_tokens": [ "并" ], "tgt_tokens": [ "还" ] } ] }, { "id": 7891, "category": "哲学", "discipline": "中国哲学", "title": "熊十力仁论思想研究", "source": "人作为世界上唯一的最高级生灵,最应该秉持仁德之本心,为人处世和待人接物都应不忘初心,坚守住自己做人的本分,方能有所成就,在人生道路上走的更远。", "reference": "人作为世界上唯一的最高级生灵,最应该秉持仁德之本心,为人处世和待人接物都应不忘初心,坚守住自己做人的本分,才能有所成就,在人生道路上走得更远。", "edit": [ { "src_interval": [ 53, 54 ], "tgt_interval": [ 53, 54 ], "src_tokens": [ "方" ], "tgt_tokens": [ "才" ] }, { "src_interval": [ 67, 68 ], "tgt_interval": [ 67, 68 ], "src_tokens": [ "的" ], "tgt_tokens": [ "得" ] } ] }, { "id": 7915, "category": "哲学", "discipline": "教育学原理", "title": "怀特海自由与纪律教育思想研究", "source": "“我们要造就的是既有文化又掌握专门知识的人才。专业知识为他们奠定起步的基础而文化则像哲学和艺术一样将他们引向深奥高远之境。”", "reference": "“我们要造就的是既有文化又掌握专业知识的人才。专业知识为他们奠定了起步的基础,而文化则像哲学和艺术一样将他们引向深奥高远之境。”", "edit": [ { "src_interval": [ 16, 17 ], "tgt_interval": [ 16, 17 ], "src_tokens": [ "门" ], "tgt_tokens": [ "业" ] }, { "src_interval": [ 32, 32 ], "tgt_interval": [ 32, 33 ], "src_tokens": [], "tgt_tokens": [ "了" ] }, { "src_interval": [ 37, 37 ], "tgt_interval": [ 38, 39 ], "src_tokens": [], "tgt_tokens": [ "," ] } ] }, { "id": 7919, "category": "哲学", "discipline": "马克思主义基本原理", "title": "《共产党宣言》中的意识形态思想研究", "source": "其二,无产阶级进行义务教育,增强无产阶级意识形态教育的普及率。", 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"综上所述,中外学者对于尼采的永恒轮回观有着丰富的解读,早期在时间、命运和宇宙学方面来阐述宇宙的永恒轮回观。", "reference": "综上所述,中外学者对于尼采的永恒轮回观有着丰富的解读,早期从时间、命运和宇宙学方面来阐述宇宙的永恒轮回观。", "edit": [ { "src_interval": [ 29, 30 ], "tgt_interval": [ 29, 30 ], "src_tokens": [ "在" ], "tgt_tokens": [ "从" ] } ] }, { "id": 7952, "category": "哲学", "discipline": "马克思主义哲学", "title": "福柯微观权力思想研究", "source": "福柯微观权力观对于传统权力研究提供了新的思想、新的内容,同时也为现代生存美学的研究提供了新的理论依据。", "reference": "福柯的微观权力观为传统权力研究提供了新思想、新内容,同时也为现代生存美学的研究提供了新的理论依据。", "edit": [ { "src_interval": [ 2, 2 ], "tgt_interval": [ 2, 3 ], "src_tokens": [], "tgt_tokens": [ "的" ] }, { "src_interval": [ 7, 9 ], "tgt_interval": [ 8, 9 ], "src_tokens": [ "对", "于" ], "tgt_tokens": [ "为" ] }, { "src_interval": [ 19, 20 ], "tgt_interval": [ 19, 19 ], "src_tokens": [ "的" ], "tgt_tokens": [] }, { "src_interval": [ 24, 25 ], "tgt_interval": [ 23, 23 ], "src_tokens": [ "的" ], "tgt_tokens": [] } ] }, { "id": 7966, "category": "哲学", "discipline": "外国哲学", "title": "C·谢·弗兰克的存在论思想研究", "source": "这些文章主要观点在于文化批判与对现代性的反思上,但是体现了对生命体验重视的生存论视角,而其中提到只有对绝对善的追寻才能克服偶像崇拜,也体现存在论理论对文化批判有重要作用,但是文章对于绝对善的终极之物语焉不详,缺乏详细说明。", "reference": "这些文章的主要观点集中于文化批判以及对现代性的反思之上,但是体现了重视生命体验的生存论视角,其中提到唯有对绝对善的追寻才能克服偶像崇拜,也彰显出存在论理论对文化批判具有重要作用,但是文章对于绝对善的终极之语阐述不清,缺乏详细说明。", "edit": [ { "src_interval": [ 4, 4 ], "tgt_interval": [ 4, 5 ], "src_tokens": [], "tgt_tokens": [ "的" ] }, { "src_interval": [ 8, 9 ], "tgt_interval": [ 9, 11 ], "src_tokens": [ "在" ], "tgt_tokens": [ "集", "中" ] }, { "src_interval": [ 14, 15 ], "tgt_interval": [ 16, 18 ], "src_tokens": [ "与" ], "tgt_tokens": [ "以", "及" ] }, { "src_interval": [ 22, 22 ], "tgt_interval": [ 25, 26 ], "src_tokens": [], "tgt_tokens": [ "之" ] }, { "src_interval": [ 29, 30 ], "tgt_interval": [ 33, 35 ], "src_tokens": [ "对" ], "tgt_tokens": [ "重", "视" ] }, { "src_interval": [ 34, 36 ], "tgt_interval": [ 39, 39 ], "src_tokens": [ "重", "视" ], "tgt_tokens": [] }, { "src_interval": [ 43, 44 ], "tgt_interval": [ 46, 46 ], "src_tokens": [ "而" ], "tgt_tokens": [] }, { 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