han levde f£ si framover som vi alle gjør og var jo en avantgarde han malte for framtida men han jobber samtidig og mer og mer etterhvert bakover altså i tekster så går han b£ bakover %eee og ordner opp i sitt eget liv og kunstnerskap og syr ting sammen.

han levde si framover som vi alle gjør og var jo en avantgarde han malte for framtida men han jobber samtidig og mer og mer etterhvert bakover altså i tekster så går han bakover og ordner opp i sitt eget liv og kunstnerskap og syr ting sammen.

han levde f si framover som vi alle gjør og var jo en avantgarde han malte for framtida men han jobber samtidig og mer og mer etterhvert bakover altså i tekster så går han b bakover eee og ordner opp i sitt eget liv og kunstnerskap og syr ting sammen


%eee og da er det jo farlig å bruke de kildene som han har skrevet som en gammel mann som kilder til samtida i ungdommen %eee for de er da forma av den gamle mannens blikk.

og da er det jo farlig å bruke de kildene som han har skrevet som en gammel mann som kilder til samtida i ungdommen for de er da forma av den gamle mannens blikk.

eee og da er det jo farlig å bruke de kildene som han har skrevet som en gammel mann som kilder til samtida i ungdommen eee for de er da forma av den gamle mannens blikk


og det han v£ veldig tydelig gjør er at han da i retrospekt %eee gjør Det syke barn til et sånt opphavsbilde til hele kunstnerskapet hvor alt henger sammen %eee og alt gir en meningsfull utvikling.

og det han veldig tydelig gjør er at han da i retrospekt gjør Det syke barn til et sånt opphavsbilde til hele kunstnerskapet hvor alt henger sammen og alt gir en meningsfull utvikling.

og det han v veldig tydelig gjør er at han da i retrospekt eee gjør Det syke barn til et sånt opphavsbilde til hele kunstnerskapet hvor alt henger sammen eee og alt gir en meningsfull utvikling


han er tilbakeskuende egentlig hele tida så det er det er altså et puslespill å prøve og så se disse herre %eee når %heh når de ulike mytene og forestilingene blir skapt langs denne veien.

han er tilbakeskuende egentlig hele tida så det er det er altså et puslespill å prøve og så se disse herre når når de ulike mytene og forestilingene blir skapt langs denne veien.

han er tilbakeskuende egentlig hele tida så det er det er altså et puslespill å prøve og så se disse herre eee når heh når de ulike mytene og forestilingene blir skapt langs denne veien


men vi vi det er jo helt rimelig å anta at han hadde Sofie i tankene da han malte det.


det kan vi jo bare tenke oss at han brukte tante Karen som %eee som %eee modell %eee gjør jo det samme men samtidig så er det jo klart at Det syke barn var et et et veldig kjent motiv et sentimentalt motiv som vi kunne finne i rein kitsj versjon %eee Christian Krohg malte det Syk pike.

det kan vi jo bare tenke oss at han brukte tante Karen som som modell gjør jo det samme men samtidig så er det jo klart at Det syke barn var et et et veldig kjent motiv et sentimentalt motiv som vi kunne finne i rein kitsj versjon Christian Krohg malte det Syk pike.

det kan vi jo bare tenke oss at han brukte tante Karen som eee som eee modell eee gjør jo det samme men samtidig så er det jo klart at Det syke barn var et et et veldig kjent motiv et sentimentalt motiv som vi kunne finne i rein kitsj versjon eee Christian Krohg malte det Syk pike


Hans Heyerdahl det dø£ Det døende barn noen år før.

Hans Heyerdahl det Det døende barn noen år før.

Hans Heyerdahl det dø Det døende barn noen år før


og kombinere det med en utrolig radikal form.


akkurat som om han vil forvirre og forføre publikum %eee ved at man både skal bli rørt og provosert på samme tid.

akkurat som om han vil forvirre og forføre publikum ved at man både skal bli rørt og provosert på samme tid.

akkurat som om han vil forvirre og forføre publikum eee ved at man både skal bli rørt og provosert på samme tid


ja for du snakka om det før at det bildet der er så ev£ et uhørt bilde kalte du det.

ja for du snakka om det før at det bildet der er så et uhørt bilde kalte du det.

ja for du snakka om det før at det bildet der er så ev et uhørt bilde kalte du det


hva er det som på en måte er så overskridende i hans tid med den måten å måle på?


ja først må jeg er det viktig å si at dette er ikke helt det samme bilde som s£ vi så som folk så den gangen fordi han gjorde noe han retta litt på det %eee seinere.

ja først må jeg er det viktig å si at dette er ikke helt det samme bilde som vi så som folk så den gangen fordi han gjorde noe han retta litt på det seinere.

ja først må jeg er det viktig å si at dette er ikke helt det samme bilde som s vi så som folk så den gangen fordi han gjorde noe han retta litt på det eee seinere


den gang han var la på litt mer farger litt rødt og grønt %eee og så så det første det opprinnelige bildet var me£ enda mer sånn brungrumsete.

den gang han var la på litt mer farger litt rødt og grønt og så så det første det opprinnelige bildet var enda mer sånn brungrumsete.

den gang han var la på litt mer farger litt rødt og grønt eee og så så det første det opprinnelige bildet var me enda mer sånn brungrumsete


og så %eee var det noen rennende striper som vi kjenner fra anmeldelsene som tydeligvis er fjerna %eee siden.

og så var det noen rennende striper som vi kjenner fra anmeldelsene som tydeligvis er fjerna siden.

og så eee var det noen rennende striper som vi kjenner fra anmeldelsene som tydeligvis er fjerna eee siden


men ja nei for å forstå det så må vi forstå hvor %eee igjen da vo£ vo£ hvilke fast£ hvor faste %eee forventninger mennesker ha£ hatt til kunst det gjelder alle kunstarter %eee og og hvor provosert man kunne bli når man %eee hvis man brøyt det.

men ja nei for å forstå det så må vi forstå hvor igjen da hvilke hvor faste forventninger mennesker hatt til kunst det gjelder alle kunstarter og og hvor provosert man kunne bli når man hvis man brøyt det.

men ja nei for å forstå det så må vi forstå hvor eee igjen da vo vo hvilke fast hvor faste eee forventninger mennesker ha hatt til kunst det gjelder alle kunstarter eee og og hvor provosert man kunne bli når man eee hvis man brøyt det


og en ting er jo impresjonismen og land og friluftsmalerier som jo for så vidt %eee var provoserende %eee nok %eee men men men dette går videre fordi %eee altså det er uferdig det er det det f£ forekommer folk å være grelt uskjønt.

og en ting er jo impresjonismen og land og friluftsmalerier som jo for så vidt var provoserende nok men men men dette går videre fordi altså det er uferdig det er det det forekommer folk å være grelt uskjønt.

og en ting er jo impresjonismen og land og friluftsmalerier som jo for så vidt eee var provoserende eee nok eee men men men dette går videre fordi eee altså det er uferdig det er det det f forekommer folk å være grelt uskjønt


%eee se på hendene til jenta de er ikke ferdig malt en gang.


%eee man forventa den gangen å se motivet sånn som du ser Brudeferden i Hardanger.


du ser var hva ma£ hva hva hva virkemidlene skal vise.

du ser var hva hva hva hva virkemidlene skal vise.

du ser var hva ma hva hva hva virkemidlene skal vise


jeg vet ikke hva som fikk %eee en ung mann treogtjue\tjuetre år gammal til å å å sende inn til høstutstillinga noe han visste kom til å bli fullstendig skandale.

jeg vet ikke hva som fikk en ung mann 23 år gammal til å å å sende inn til høstutstillinga noe han visste kom til å bli fullstendig skandale.

jeg vet ikke hva som fikk eee en ung mann treogtjue år gammal til å å å sende inn til høstutstillinga noe han visste kom til å bli fullstendig skandale


%eee hadde jeg visste det så had£ ville jeg kanskje blitt en skandaløs genial kunstner sjøl %eee men det er jeg ikke.

hadde jeg visste det så ville jeg kanskje blitt en skandaløs genial kunstner sjøl men det er jeg ikke.

eee hadde jeg visste det så had ville jeg kanskje blitt en skandaløs genial kunstner sjøl eee men det er jeg ikke


%eee men jeg kan si jeg tror at kanskje %unint alt jeg kan gjøre er å prøve å si noe omstendighetene da som som gjør det mulige %eee at man får et klima for den type overskridelser for det er så fasinerende å se hvordan Kristiania og Norge på det tidspunktet %eee kunne avføde så mye kunstnerisk kraft som som fikk så stor innvirkning i Europa.

men jeg kan si jeg tror at kanskje alt jeg kan gjøre er å prøve å si noe omstendighetene da som som gjør det mulige at man får et klima for den type overskridelser for det er så fasinerende å se hvordan Kristiania og Norge på det tidspunktet kunne avføde så mye kunstnerisk kraft som som fikk så stor innvirkning i Europa.

eee men jeg kan si jeg tror at kanskje <unint> alt jeg kan gjøre er å prøve å si noe omstendighetene da som som gjør det mulige eee at man får et klima for den type overskridelser for det er så fasinerende å se hvordan Kristiania og Norge på det tidspunktet eee kunne avføde så mye kunstnerisk kraft som som fikk så stor innvirkning i Europa


ja for det er jo veldig en utkant vi snakker om her.


vel je£ det jeg prøver å gjøre er å se på dette å komme fra en provins en provinsnasjon %eee og for så vidt til dels også en postkolonial nasjon som Norge var at det fantes en ressurser i det altså ikke bare at det var en ulempe.

vel det jeg prøver å gjøre er å se på dette å komme fra en provins en provinsnasjon og for så vidt til dels også en postkolonial nasjon som Norge var at det fantes en ressurser i det altså ikke bare at det var en ulempe.

vel je det jeg prøver å gjøre er å se på dette å komme fra en provins en provinsnasjon eee og for så vidt til dels også en postkolonial nasjon som Norge var at det fantes en ressurser i det altså ikke bare at det var en ulempe


%eee og det ok det var nå en kort kunsthistorie %eee og d£ %eee og da må vi %unint det som i grunn sammenfaller fint med når Munch begynte å male attenåtti %eee det er jo da den store hjemkomsten altså hvor %eee det man kaller annengenerasjon norske kunstnere begynner å etablere seg hjemme før det så har de gjerne bodd i Tyskland og holdt seg andre steder.

og det ok det var nå en kort kunsthistorie og og da må vi det som i grunn sammenfaller fint med når Munch begynte å male 1880 det er jo da den store hjemkomsten altså hvor det man kaller annengenerasjon norske kunstnere begynner å etablere seg hjemme før det så har de gjerne bodd i Tyskland og holdt seg andre steder.

eee og det ok det var nå en kort kunsthistorie eee og d eee og da må vi <unint> det som i grunn sammenfaller fint med når Munch begynte å male attenåtti eee det er jo da den store hjemkomsten altså hvor eee det man kaller annengenerasjon norske kunstnere begynner å etablere seg hjemme før det så har de gjerne bodd i Tyskland og holdt seg andre steder


men man begynner å få et norsk kunstmiljø og det er da Christian Krohg %eee Werenskiold %eee Harriet Backer hele den tallrike generasjonen.

men man begynner å få et norsk kunstmiljø og det er da Christian Krohg Werenskiold Harriet Backer hele den tallrike generasjonen.

men man begynner å få et norsk kunstmiljø og det er da Christian Krohg eee Werenskiold eee Harriet Backer hele den tallrike generasjonen


så de kommer hjem med radikale ideer fra den store kunstmetropolen som er Paris.


der har man liksom der er impresjonismen.


der er de store ba£ liksom moderne eksessene i maleriet.

der er de store liksom moderne eksessene i maleriet.

der er de store ba liksom moderne eksessene i maleriet


men det er altså en slags korrespondanse mellom provinshovedstaden Kristiania og metropolen Paris hvor ideer flyter ganske fritt.


vel de var ganske autorative typer, men viktigere er det at i Norge så fantes det knapt en kunstinstitusjon %eee et rudimentært nasjonalgalleri altså teater ikke noe ordentlig nasjonalteater.

vel de var ganske autorative typer, men viktigere er det at i Norge så fantes det knapt en kunstinstitusjon et rudimentært nasjonalgalleri altså teater ikke noe ordentlig nasjonalteater.

vel de var ganske autorative typer men viktigere er det at i Norge så fantes det knapt en kunstinstitusjon eee et rudimentært nasjonalgalleri altså teater ikke noe ordentlig nasjonalteater


ikke sant vi vi hadde det jeg vil si %eee kalle for et lavt dannelsestrykk.

ikke sant vi vi hadde det jeg vil si kalle for et lavt dannelsestrykk.

ikke sant vi vi hadde det jeg vil si eee kalle for et lavt dannelsestrykk


%eee v£ v£ vi hadde ingen kunstinstitusjon som var altså ing£ ikke noe akademi %eee ingen utvikla kritikerstand som man hadde i de store europeiske landene og det ga en f£ form for åpning for ikke bare Munch men altså det her starta med Ibsen.

vi hadde ingen kunstinstitusjon som var altså ikke noe akademi ingen utvikla kritikerstand som man hadde i de store europeiske landene og det ga en form for åpning for ikke bare Munch men altså det her starta med Ibsen.

eee v v vi hadde ingen kunstinstitusjon som var altså ing ikke noe akademi eee ingen utvikla kritikerstand som man hadde i de store europeiske landene og det ga en f form for åpning for ikke bare Munch men altså det her starta med Ibsen


som også er det jeg kaller en slags dannet barbar i den forstand at Ibsen kjente til %eee kulturarven i Europa men vokste opp i en nasjon som ga %eee liksom rom for disse galskapene som han kunne %eee gjøre ja som viser seg med Brand den type overskridende verk %eee i sin tid.

som også er det jeg kaller en slags dannet barbar i den forstand at Ibsen kjente til kulturarven i Europa men vokste opp i en nasjon som ga liksom rom for disse galskapene som han kunne gjøre ja som viser seg med Brand den type overskridende verk i sin tid.

som også er det jeg kaller en slags dannet barbar i den forstand at Ibsen kjente til eee kulturarven i Europa men vokste opp i en nasjon som ga eee liksom rom for disse galskapene som han kunne eee gjøre ja som viser seg med Brand den type overskridende verk eee i sin tid


og Munch har mye av det samme og kanskje enda mer fordi litteraturen er jo veldig fri veldig enkel, der trenger du bare en penn og et papir så kan du skrive en bok, mens %eee mens teateret og billedkunsten krever mye mer organisjo£ organisasjon og institusjoner som ikke fantes på denne måten i Norge.

og Munch har mye av det samme og kanskje enda mer fordi litteraturen er jo veldig fri veldig enkel, der trenger du bare en penn og et papir så kan du skrive en bok, mens mens teateret og billedkunsten krever mye mer organisasjon og institusjoner som ikke fantes på denne måten i Norge.

og Munch har mye av det samme og kanskje enda mer fordi litteraturen er jo veldig fri veldig enkel der trenger du bare en penn og et papir så kan du skrive en bok mens eee mens teateret og billedkunsten krever mye mer organisjo organisasjon og institusjoner som ikke fantes på denne måten i Norge


og det gjør at kunstnerne veldig raskt får en stor makt i Norge og og og og og etablerer seg med høstutstillinga i attenåttito og da får man det man kan kalle den norske modellen som vi kjenner igjen v£ fra til og med vår tid hvor altså kunstnerne og staten forhandler om å v£ utforme kunstlivet.

og det gjør at kunstnerne veldig raskt får en stor makt i Norge og og og og og etablerer seg med høstutstillinga i 1882 og da får man det man kan kalle den norske modellen som vi kjenner igjen fra t.o.m. vår tid hvor altså kunstnerne og staten forhandler om å utforme kunstlivet.

og det gjør at kunstnerne veldig raskt får en stor makt i Norge og og og og og etablerer seg med høstutstillinga i attenåttito og da får man det man kan kalle den norske modellen som vi kjenner igjen v fra til og med vår tid hvor altså kunstnerne og staten forhandler om å v utforme kunstlivet


%unint jeg kan ikke si alt for det er ganske mye men det er et eller annet en form for autonomi i Kristiania på i Munchs tid.

<unint> jeg kan ikke si alt for det er ganske mye men det er et eller annet en form for autonomi i Kristiania på i Munchs tid


det er Christian Krohg, Eilif Peterssen alle de her.

det er Christian Krohg Eilif Peterssen alle de her


og kommer til sin først sitt første gjennombrudd rundt i attenåttiseks da og det er jo akkurat da akkurat da den politiseringa av kunsten begynner også også toppe seg hvor man begynner å søke kunst for kunstens skyld.

og kommer til sin først sitt første gjennombrudd rundt i 1886 da og det er jo akkurat da akkurat da den politiseringa av kunsten begynner også også toppe seg hvor man begynner å søke kunst for kunstens skyld.


så hans revolusjon blir ikke politisk han har jo ingen tendensdikter eller m£ maler sånn som Christian Krohg %eee for eksempel var det.

så hans revolusjon blir ikke politisk han har jo ingen tendensdikter eller maler sånn som Christian Krohg f.eks. var det.

så hans revolusjon blir ikke politisk han har jo ingen tendensdikter eller m maler sånn som Christian Krohg eee for eksempel var det


han han vet han lærer av sine læremestere at han skal bryte ny grunn.


%eee de oppfordrer %eee sine elever til å bryte regler inkludert sine egne, så det er en veldig sånn revolusjonær %eee stemning i Kristiania på den tida.

de oppfordrer sine elever til å bryte regler inkludert sine egne, så det er en veldig sånn revolusjonær stemning i Kristiania på den tida.

eee de oppfordrer eee sine elever til å bryte regler inkludert sine egne så det er en veldig sånn revolusjonær eee stemning i Kristiania på den tida


%eee og han er i tillegg så er han syk gjennom barndommen så han har på en måte det bortskjemte barnets privilegier altså det syke sykesengas privilegier.


%eee han blir t£ tatt godt vare på og blir oppmuntra til å utvikle evnene sine %eee i senga isolert, så den den form for autonomi som han oppnår finner man både i familien, man finner det i offentligheten og man finner det i den provinsielle nasjonen Norge.

han blir tatt godt vare på og blir oppmuntra til å utvikle evnene sine i senga isolert, så den den form for autonomi som han oppnår finner man både i familien, man finner det i offentligheten og man finner det i den provinsielle nasjonen Norge.

eee han blir t tatt godt vare på og blir oppmuntra til å utvikle evnene sine eee i senga isolert så den den form for autonomi som han oppnår finner man både i familien man finner det i offentligheten og man finner det i den provinsielle nasjonen Norge


skal vi gå tilbake til brevet hvis du leser eller teksten hvis du leser den siste sida også?


da er det altså Maja som ligger der i senga.


nå begynte jeg på feil side jeg beklager %heh.

nå begynte jeg på feil side jeg beklager heh


så det er jo det er jo en veldig sånn traumatisk barndomsopplevelse %eee s£ som skildres eller forsøkes på en måte gis en slags litterær form.

så det er jo det er jo en veldig sånn traumatisk barndomsopplevelse som skildres eller forsøkes på en måte gis en slags litterær form.

så det er jo det er jo en veldig sånn traumatisk barndomsopplevelse eee s som skildres eller forsøkes på en måte gis en slags litterær form


og det handler jo mye om sykdom og Munch hadd£ levde jo med sykdom rundt seg.

og det handler jo mye om sykdom og Munch levde jo med sykdom rundt seg.

og det handler jo mye om sykdom og Munch hadd levde jo med sykdom rundt seg


%eee og %eee veldig mye men jeg kom på at jeg må bare s£ f£ fullføre %eee dette her hva hva han gjør her i denne teksten hvis det er greit.

og veldig mye men jeg kom på at jeg må bare fullføre dette her hva hva han gjør her i denne teksten hvis det er greit.

eee og eee veldig mye men jeg kom på at jeg må bare s f fullføre eee dette her hva hva han gjør her i denne teksten hvis det er greit


%eee fordi %eee ja det henger jo i og for seg sammen med sykdom fordi den tradisjonelle forståelsen av Munch er jo at han var hjemsøkt av sykdommen og familiens arv.

fordi ja det henger jo i og for seg sammen med sykdom fordi den tradisjonelle forståelsen av Munch er jo at han var hjemsøkt av sykdommen og familiens arv.

eee fordi eee ja det henger jo i og for seg sammen med sykdom fordi den tradisjonelle forståelsen av Munch er jo at han var hjemsøkt av sykdommen og familiens arv


altså det gikk %eee både tauber£ tuberkulose i familien på særlig på morsida %eee og nerveproblemer og hold på å si galskap %eee mentale problemer på farssida.

altså det gikk både tuberkulose i familien på særlig på morsida og nerveproblemer og hold på å si galskap mentale problemer på farssida.

altså det gikk eee både tauber tuberkulose i familien på særlig på morsida eee og nerveproblemer og hold på å si galskap eee mentale problemer på farssida


og han på en måte er hjemsøkt av det her og siden %unint faren dør rett før han skriver dette her så har man tenkt seg at han da blir hjemsøkt av minner og at han da f£ de måtte det er en forestilling om at han da maler rett ut fra levra fra hjertet sitt ikke sant %eee fordi han er hjemsøkt av av s£ fortida.

og han på en måte er hjemsøkt av det her og siden faren dør rett før han skriver dette her så har man tenkt seg at han da blir hjemsøkt av minner og at han da de måtte det er en forestilling om at han da maler rett ut fra levra fra hjertet sitt ikke sant fordi han er hjemsøkt av av fortida.

og han på en måte er hjemsøkt av det her og siden <unint> faren dør rett før han skriver dette her så har man tenkt seg at han da blir hjemsøkt av minner og at han da f de måtte det er en forestilling om at han da maler rett ut fra levra fra hjertet sitt ikke sant eee fordi han er hjemsøkt av av s fortida


disse tekstene er like mye prega av %eee en bevisst jakt på et kunstnerisk program.

disse tekstene er like mye prega av en bevisst jakt på et kunstnerisk program.

disse tekstene er like mye prega av eee en bevisst jakt på et kunstnerisk program


så han han søker altså det er ikke bare at de minnene %eee hjemsøker ham.

så han han søker altså det er ikke bare at de minnene hjemsøker ham.

så han han søker altså det er ikke bare at de minnene eee hjemsøker ham


han oppsøker minnene systematisk %eee og ikke bare minnene han ogs£ er også opptatt av sanseoverskridende opplevelser.

han oppsøker minnene systematisk og ikke bare minnene han er også opptatt av sanseoverskridende opplevelser.

han oppsøker minnene systematisk eee og ikke bare minnene han ogs er også opptatt av sanseoverskridende opplevelser


dette er inngangen til attennittitallet %eee hvor man er nesten besatt av denne ideen om %eee at %eee det er en sammen at alt henger sammen %eee kropp og sjel, sjel og kosmos, naturen og menneske.

dette er inngangen til attennittitallet hvor man er nesten besatt av denne ideen om at det er en sammen at alt henger sammen kropp og sjel, sjel og kosmos, naturen og menneske.

dette er inngangen til attennittitallet eee hvor man er nesten besatt av denne ideen om eee at eee det er en sammen at alt henger sammen eee kropp og sjel sjel og kosmos naturen og menneske


det er en motreaksjon på den %eee liksom beinharde kalde positivismen altså darwinis£ Darwins funn %eee naturvitenskapenes framgang som som og og den teknologiske utviklinga i det moderne samfunnet som er jo både fasinerer mennesker og overbeviser mennesker.

det er en motreaksjon på den liksom beinharde kalde positivismen altså Darwins funn naturvitenskapenes framgang som som og og den teknologiske utviklinga i det moderne samfunnet som er jo både fasinerer mennesker og overbeviser mennesker.

det er en motreaksjon på den eee liksom beinharde kalde positivismen altså darwinis Darwins funn eee naturvitenskapenes framgang som som og og den teknologiske utviklinga i det moderne samfunnet som er jo både fasinerer mennesker og overbeviser mennesker


e£ sla£ et slags gudssavn som slår inn ved inngangen til attennittitallet og som vi da kaller kaller det nyromantikken eller du kaller det for symbolismens tiår så er det fasinerende t£ tiår du kan kalle det holismens tiår ville vært bedre.

e et slags gudssavn som slår inn ved inngangen til attennittitallet og som vi da kaller kaller det nyromantikken eller du kaller det for symbolismens tiår så er det fasinerende tiår du kan kalle det holismens tiår ville vært bedre.

e sla et slags gudssavn som slår inn ved inngangen til attennittitallet og som vi da kaller kaller det nyromantikken eller du kaller det for symbolismens tiår så er det fasinerende t tiår du kan kalle det holismens tiår ville vært bedre


man forsøker å på en måte å samle verden igjen.


%eee det har mange retninger antroposofi, spiritisme, teosofi.

eee det har mange retninger antroposofi spiritisme teosofi


alt går på en måte ut på det samme, å prøve å hele verden igjen, ikke ved å sette opp noen motsetninger mot vitenskapen, men ved å se sammenhengen.

alt går på en måte ut på det samme å prøve å hele verden igjen ikke ved å sette opp noen motsetninger mot vitenskapen men ved å se sammenhengen


det det er et det er magiske krefter som binder oss sammen.


dette er New Age i %eee original tapning.


%eee og det samme og og og og med da ja man sier at det er irin£ erindringsbilder, men han er altså veldig opptatt av hvordan da sansene henger sammen og minnene %eee også henger sammen så så så derfor går han også inn i s£ i søsterens sykdomssituasjon men også i sine egne sykdommer.

og det samme og og og og med da ja man sier at det er erindringsbilder, men han er altså veldig opptatt av hvordan da sansene henger sammen og minnene også henger sammen så så så derfor går han også inn i i søsterens sykdomssituasjon men også i sine egne sykdommer.

eee og det samme og og og og med da ja man sier at det er irin erindringsbilder men han er altså veldig opptatt av hvordan da sansene henger sammen og minnene eee også henger sammen så så så derfor går han også inn i s i søsterens sykdomssituasjon men også i sine egne sykdommer


jeg tror han skriver mange av disse tekstene mens han sjøl har feber, for han er opptatt av hvordan fargene og hvordan rommet endrer seg og hvor hvis du ser hva han skriver om %eee om Maja at hun at hun ligger der og og og urolig om %eee %eee og fantaserer og hvordan fargene endrer seg.

jeg tror han skriver mange av disse tekstene mens han sjøl har feber, for han er opptatt av hvordan fargene og hvordan rommet endrer seg og hvor hvis du ser hva han skriver om om Maja at hun at hun ligger der og og og urolig om og fantaserer og hvordan fargene endrer seg.

jeg tror han skriver mange av disse tekstene mens han sjøl har feber for han er opptatt av hvordan fargene og hvordan rommet endrer seg og hvor hvis du ser hva han skriver om eee om Maja at hun at hun ligger der og og og urolig om eee eee og fantaserer og hvordan fargene endrer seg


altså dette er mange tekster hvor han skriver om hvordan sansene %eee liksom forvrenges, for han er opptatt av dette grenselandet og denne sammenhengen mellom mennesket og ja.

altså dette er mange tekster hvor han skriver om hvordan sansene liksom forvrenges, for han er opptatt av dette grenselandet og denne sammenhengen mellom mennesket og ja.

altså dette er mange tekster hvor han skriver om hvordan sansene eee liksom forvrenges for han er opptatt av dette grenselandet og denne sammenhengen mellom mennesket og ja


og du snakka om at liksom rom£ nei fr£ få høre.

og du snakka om at liksom rom nei fr få høre


nei du snakka om på en måte den romantiske ideen er at han han hjemsøkes av disse minnene fordi det bare blir sånn, mens det du sier at han han vil gjerne hjemsøkes.

nei du snakka om på en måte den romantiske ideen er at han han hjemsøkes av disse minnene fordi det bare blir sånn mens det du sier at han han vil gjerne hjemsøkes


jeg v£ tror han blei hjemsøkt for faren døde og det var nok veldig veldig vondt.

jeg tror han blei hjemsøkt for faren døde og det var nok veldig veldig vondt.

jeg v tror han blei hjemsøkt for faren døde og det var nok veldig veldig vondt


og det er viktig hvis man ska£ hvis noen her ut vil skrive en ny biografi om Munch %eee det må dere bare gjøre %heh så vil jeg gi ett råd og det er å huske at %eee uansett hva Munch snakker om uttaler seg om gjør så handler det om én ting og én eneste ting hans egen kunst.

og det er viktig hvis man hvis noen her ut vil skrive en ny biografi om Munch det må dere bare gjøre så vil jeg gi ett råd og det er å huske at uansett hva Munch snakker om uttaler seg om gjør så handler det om én ting og én eneste ting hans egen kunst.

og det er viktig hvis man ska hvis noen her ut vil skrive en ny biografi om Munch eee det må dere bare gjøre heh så vil jeg gi ett råd og det er å huske at eee uansett hva Munch snakker om uttaler seg om gjør så handler det om én ting og én eneste ting hans egen kunst


så så det gjør han også med sin egen familie.


%eee at hun dør av tuberkulose det er ganske d£ da kommer vi inn på sykdom.

at hun dør av tuberkulose det er ganske da kommer vi inn på sykdom.

eee at hun dør av tuberkulose det er ganske d da kommer vi inn på sykdom


du har nerver og du har lunger tuberkulose og du har %eee det man den gangen veldig enkelt kalte nerver som kan være en samlebetegnelse for alle mentale problemer.

du har nerver og du har lunger tuberkulose og du har det man den gangen veldig enkelt kalte nerver som kan være en samlebetegnelse for alle mentale problemer.

du har nerver og du har lunger tuberkulose og du har eee det man den gangen veldig enkelt kalte nerver som kan være en samlebetegnelse for alle mentale problemer


og det er rett og slett en sånn %eee litt sånn uklar diagnose %eee på %eee det man oppfatter som umuligheten av å leve i et moderne samfunn.

og det er rett og slett en sånn litt sånn uklar diagnose på det man oppfatter som umuligheten av å leve i et moderne samfunn.

og det er rett og slett en sånn eee litt sånn uklar diagnose eee på eee det man oppfatter som umuligheten av å leve i et moderne samfunn


altså alle disse kaskaden av inntrykk som det industrisamfunnet som begynner å påføre mennesket er for mye for mange og og og og og og man får utslag som utmattelse %eee tretthet li£ livslede og så videre.

altså alle disse kaskaden av inntrykk som det industrisamfunnet som begynner å påføre mennesket er for mye for mange og og og og og og man får utslag som utmattelse tretthet livslede og så videre.

altså alle disse kaskaden av inntrykk som det industrisamfunnet som begynner å påføre mennesket er for mye for mange og og og og og og man får utslag som utmattelse eee tretthet li livslede og så videre


dette høres jo veldig kjent ut %eee i dag.

dette høres jo veldig kjent ut eee i dag


og Munch led av nevrasteni da eller identifiserte han seg som en som?


%eee den norske kritikeren Andreas Aubert skriver rundt den tida nå husker jeg ikke det nøyaktige årstall men rundt attennitti så sier han at Munch er en typisk nevrasteniker.

den norske kritikeren Andreas Aubert skriver rundt den tida nå husker jeg ikke det nøyaktige årstall men rundt 1890 så sier han at Munch er en typisk nevrasteniker.


lungene tuberkulosen er romantikkens høyromantikkens sykdom.


den bleke kunstneren som som har en sånn hvit gjennomskinnelig hud %eee noe eterisk ved seg som om han e£ står i forbindelse med noe himmelsk allerede.

den bleke kunstneren som som har en sånn hvit gjennomskinnelig hud noe eterisk ved seg som om han står i forbindelse med noe himmelsk allerede.

den bleke kunstneren som som har en sånn hvit gjennomskinnelig hud eee noe eterisk ved seg som om han e står i forbindelse med noe himmelsk allerede


%eee og beskrivelsen av %eee Sofies død passer veldig godt inn i en sånn type %eee tuberkuløs metaforikk hvor den ja for tuberkulosen først så ramma det jo unge mennesker.

og beskrivelsen av Sofies død passer veldig godt inn i en sånn type tuberkuløs metaforikk hvor den ja for tuberkulosen først så ramma det jo unge mennesker.

eee og beskrivelsen av eee Sofies død passer veldig godt inn i en sånn type eee tuberkuløs metaforikk hvor den ja for tuberkulosen først så ramma det jo unge mennesker


%eee i en tid med høy dødelighet så var det akkurat sånn mellom oh£ når det var jeg vet ikke når du var mellom åtte og fjorten år så skulle du jo leve.

i en tid med høy dødelighet så var det akkurat sånn mellom når det var jeg vet ikke når du var mellom åtte og 14 år så skulle du jo leve.

eee i en tid med høy dødelighet så var det akkurat sånn mellom oh når det var jeg vet ikke når du var mellom åtte og fjorten år så skulle du jo leve


men tuberkulosen ramma ofte de unge menneskene så det var desto mer tragisk %eee men selve tuberkulosen har jo en sånn en slags sånn skjønnhet over seg.

men tuberkulosen ramma ofte de unge menneskene så det var desto mer tragisk men selve tuberkulosen har jo en sånn en slags sånn skjønnhet over seg.

men tuberkulosen ramma ofte de unge menneskene så det var desto mer tragisk eee men selve tuberkulosen har jo en sånn en slags sånn skjønnhet over seg


vel %heh den er ikke så s£ den var selvfølgelig ikke så skjønn %eee i virkeligheten %eee men man hadde sterke forestillinger om at det var noe skjønt altså at %mmm at det barn f£ eller %mmm voksne unge mennesker lå der blekt og døde sakte med sk£ med med en hud som blei blek og nesten transparent.

vel den er ikke så den var selvfølgelig ikke så skjønn i virkeligheten men man hadde sterke forestillinger om at det var noe skjønt altså at at det barn eller voksne unge mennesker lå der blekt og døde sakte med med med en hud som blei blek og nesten transparent.

vel heh den er ikke så s den var selvfølgelig ikke så skjønn eee i virkeligheten eee men man hadde sterke forestillinger om at det var noe skjønt altså at mmm at det barn f eller mmm voksne unge mennesker lå der blekt og døde sakte med sk med med en hud som blei blek og nesten transparent


%eee det var fukt i lungene fukt %eee og sykdommen trodde man kom fra fukt i lufta så d£ så %unint kroppen blei oppløst på et vis for å sette sjelen fri.

det var fukt i lungene fukt og sykdommen trodde man kom fra fukt i lufta så så kroppen blei oppløst på et vis for å sette sjelen fri.

eee det var fukt i lungene fukt eee og sykdommen trodde man kom fra fukt i lufta så d så <unint> kroppen blei oppløst på et vis for å sette sjelen fri


%eee det døende barnet %eee %eee blir jo får jo sin egen vri altså det døende barnet blir klokt og sier vise ting trøstens ord.

det døende barnet blir jo får jo sin egen vri altså det døende barnet blir klokt og sier vise ting trøstens ord.

eee det døende barnet eee eee blir jo får jo sin egen vri altså det døende barnet blir klokt og sier vise ting trøstens ord


%eee dette her finner vi i litteraturen også og og og og og Sofie tillegges jo en viss hu£ hun trøster de som er rundt henne.

dette her finner vi i litteraturen også og og og og og Sofie tillegges jo en viss hun trøster de som er rundt henne.

eee dette her finner vi i litteraturen også og og og og og Sofie tillegges jo en viss hu hun trøster de som er rundt henne


himmelen %eee kan liksom skin£ ses i det skinnet i øynene hennes.

himmelen kan liksom ses i det skinnet i øynene hennes.

himmelen eee kan liksom skin ses i det skinnet i øynene hennes


den unge Munch %eee som vandrer rundt på Karl Johan som en liksom autokratisk dandy %eee er også en blek altså han han går som en sånn gjenoppstanden Lasarus fra graven til Grand %eee på en sånn el£ s£ på den type romantiske %eee viset.

den unge Munch som vandrer rundt på Karl Johan som en liksom autokratisk dandy er også en blek altså han han går som en sånn gjenoppstanden Lasarus fra graven til Grand på en sånn på den type romantiske viset.

den unge Munch eee som vandrer rundt på Karl Johan som en liksom autokratisk dandy eee er også en blek altså han han går som en sånn gjenoppstanden Lasarus fra graven til Grand eee på en sånn el s på den type romantiske eee viset


%eee så det er på en måte en arv man har da fra høyromantikken og som man finner personifisert i moren og søstera den ene søstera ing£ %eee altså Sofie.

så det er på en måte en arv man har da fra høyromantikken og som man finner personifisert i moren og søstera den ene søstera altså Sofie.

eee så det er på en måte en arv man har da fra høyromantikken og som man finner personifisert i moren og søstera den ene søstera ing eee altså Sofie


og så har du faren Christian og den andre søstera Laura.


de har begge sterke nevrotiske tendenser og og begge også særlig Laura store mentale %eee f£ blir mentalt syk.

de har begge sterke nevrotiske tendenser og og begge også særlig Laura store mentale blir mentalt syk.

de har begge sterke nevrotiske tendenser og og begge også særlig Laura store mentale eee f blir mentalt syk


der har du nervene %eee som Munch mer og mer %eee identifiserer seg med så det tuberkuløse ved ham imaget der det det måte fader litt ut.

der har du nervene som Munch mer og mer identifiserer seg med så det tuberkuløse ved ham imaget der det det måte fader litt ut.

der har du nervene eee som Munch mer og mer eee identifiserer seg med så det tuberkuløse ved ham imaget der det det måte fader litt ut


du ser det sist i et %eee ja i i Selvportrett med sigarett fra attennittifem så har du litt av det her imaget men så blir han %heh mer og mer av en nervebunt.

du ser det sist i et ja i i Selvportrett med sigarett fra 1895 så har du litt av det her imaget men så blir han mer og mer av en nervebunt.

du ser det sist i et eee ja i i Selvportrett med sigarett fra attennittifem så har du litt av det her imaget men så blir han heh mer og mer av en nervebunt


%eee men det er viktig for Munch at det ikke at han blir sett på som en nervøs kunstner og går man til %eee idéhistorie og mental men %eee og mentalitetshistorien så ser man at det er dette er jo et et fenomen et elitefenomen kan du si det å være nervøs.

men det er viktig for Munch at det ikke at han blir sett på som en nervøs kunstner og går man til idéhistorie og mental men og mentalitetshistorien så ser man at det er dette er jo et et fenomen et elitefenomen kan du si det å være nervøs.

eee men det er viktig for Munch at det ikke at han blir sett på som en nervøs kunstner og går man til eee idéhistorie og mental men eee og mentalitetshistorien så ser man at det er dette er jo et et fenomen et elitefenomen kan du si det å være nervøs


%eee g£ og og når jeg nå Munch hadde store krise er fra nittento til nittenåtte og der er det altså så mye nerver og det er bare nerver.

og og når jeg nå Munch hadde store krise er fra 1902 til 1908 og der er det altså så mye nerver og det er bare nerver.

eee g og og når jeg nå Munch hadde store krise er fra nittento til nittenåtte og der er det altså så mye nerver og det er bare nerver


og og for nerver er og og da mener jeg nerver altså det betyr ikke det det er ikke så har du nerveproblemer så betyr ikke det at du er syk i hodet.


det er rett og slett nervene som brister.


så Munch var jo redd da da krisa var som sterkest for at han skulle bli tatt for å være en alminnelig gal og bli sperra inne.


han er jo en gal kunstner og det er det han også vil være ja.


ja så han prøver liksom å f£ finne den balansen mellom fordi når du snakker om at han bruker det som en del av sin kunstnerperson og så videre så er det jo nærliggende å tenke at han at han later som litt eller at han liksom at han bruker det.

ja så han prøver liksom å finne den balansen mellom fordi når du snakker om at han bruker det som en del av sin kunstnerperson osv. så er det jo nærliggende å tenke at han at han later som litt eller at han liksom at han bruker det.

ja så han prøver liksom å f finne den balansen mellom fordi når du snakker om at han bruker det som en del av sin kunstnerperson og så videre så er det jo nærliggende å tenke at han at han later som litt eller at han liksom at han bruker det


%eee dette er sterkt selvopplevd og og og erkjent og og og og vi må jobbe litt for å forstå hvor virkelig dett£ dette kan ha vært for Munch.

dette er sterkt selvopplevd og og og erkjent og og og og vi må jobbe litt for å forstå hvor virkelig dette kan ha vært for Munch.

eee dette er sterkt selvopplevd og og og erkjent og og og og vi må jobbe litt for å forstå hvor virkelig dett dette kan ha vært for Munch


samtidig er det klart at det er en form for dramaturgi en form for %eee performativ side ved hvordan disse kunstnerne levde.

samtidig er det klart at det er en form for dramaturgi en form for performativ side ved hvordan disse kunstnerne levde.

samtidig er det klart at det er en form for dramaturgi en form for eee performativ side ved hvordan disse kunstnerne levde


han gjør jo like mye pussigheter som romankarakterene hans gjør det.


%eee dette er en måte å f£ å å leve i offentligheten på som kan virke rart for oss, men dette er jo attenhundretallet.

dette er en måte å å å leve i offentligheten på som kan virke rart for oss, men dette er jo attenhundretallet.

eee dette er en måte å f å å leve i offentligheten på som kan virke rart for oss men dette er jo attenhundretallet


kunstnerne bohemene noen av dem valgte på en måte å snu på det og invertere forholdet mellom det private og det offentlige %eee og spilte ut sine autentiske selv i offentligheten.

kunstnerne bohemene noen av dem valgte på en måte å snu på det og invertere forholdet mellom det private og det offentlige og spilte ut sine autentiske selv i offentligheten.

kunstnerne bohemene noen av dem valgte på en måte å snu på det og invertere forholdet mellom det private og det offentlige eee og spilte ut sine autentiske selv i offentligheten


jeg har en mistanke om at veldig mange skal man først sette noen diagnoser på Munch sånn helsemessig så var han altså en beinhard alkoholiker i disse kriseåra.


og hvor går liksom grensa mellom mellom den her iscenesettelsen eller måten å være i verden på og det som er det kunstneriske arbeidet som man kan også se for seg at er mer mindre spennende på en måte da s£ står den jo på en måte et sted og maler.

og hvor går liksom grensa mellom mellom den her iscenesettelsen eller måten å være i verden på og det som er det kunstneriske arbeidet som man kan også se for seg at er mer mindre spennende på en måte da står den jo på en måte et sted og maler.

og hvor går liksom grensa mellom mellom den her iscenesettelsen eller måten å være i verden på og det som er det kunstneriske arbeidet som man kan også se for seg at er mer mindre spennende på en måte da s står den jo på en måte et sted og maler


vel ha£ nevnte Emmanuel Goldstein syns jeg så langt sier det best.

vel nevnte Emmanuel Goldstein syns jeg så langt sier det best.

vel ha nevnte Emmanuel Goldstein syns jeg så langt sier det best


han sier at %eee nå husker jeg ikke det sit£ jeg får parafrasere sitatet.

han sier at nå husker jeg ikke det jeg får parafrasere sitatet.

han sier at eee nå husker jeg ikke det sit jeg får parafrasere sitatet


%eee han sier at %eee Munch %eee han Munch føler at han må la alt som er inni han komme ut hvis ikke så er han redd for å miste det originale ved seg.

han sier at Munch han Munch føler at han må la alt som er inni han komme ut hvis ikke så er han redd for å miste det originale ved seg.

eee han sier at eee Munch eee han Munch føler at han må la alt som er inni han komme ut hvis ikke så er han redd for å miste det originale ved seg


så alt det gale han tenker på må han si %heh rett og slett og det gjør han.

så alt det gale han tenker på må han si rett og slett og det gjør han.

så alt det gale han tenker på må han si heh rett og slett og det gjør han


%eee og jeg jeg tar jo med alle anekdoter som og og og det er jo som en dette er jo samtidig hvor filmen kom ikke sant %eee og slapstick er jo det %mmm f£ det første som kommer på film folk som snubler politifolk som slår %eee andre i huet med køller.

og jeg jeg tar jo med alle anekdoter som og og og det er jo som en dette er jo samtidig hvor filmen kom ikke sant og slapstick er jo det det første som kommer på film folk som snubler politifolk som slår andre i huet med køller.

eee og jeg jeg tar jo med alle anekdoter som og og og det er jo som en dette er jo samtidig hvor filmen kom ikke sant eee og slapstick er jo det mmm f det første som kommer på film folk som snubler politifolk som slår eee andre i huet med køller


men t£ tenkte han også at d£ det at han g£ var i alle de situasjonene kom til å gjøre han bedre til å male også på et eller annet vis?

men tenkte han også at det at han var i alle de situasjonene kom til å gjøre han bedre til å male også på et eller annet vis?

men t tenkte han også at d det at han g var i alle de situasjonene kom til å gjøre han bedre til å male også på et eller annet vis?


je£ ja ja det er %unint helt klar %eee overbevisning.

je ja ja det er helt klar overbevisning.

je ja ja det er <unint> helt klar eee overbevisning


%eee ha i nittento til nittenåtte så u£ t£ all mange har sikkert hørt om dette skuddet i fingeren som han fikk %eee da han krangla med den dama som han kom nærmest til å bli kjæreste med %eee som han blei var kjæreste med strengt tatt %eee i nittento.

ha i 1902 til 1908 så all mange har sikkert hørt om dette skuddet i fingeren som han fikk da han krangla med den dama som han kom nærmest til å bli kjæreste med som han blei var kjæreste med strengt tatt i nittento.

eee ha i nittento til nittenåtte så u t all mange har sikkert hørt om dette skuddet i fingeren som han fikk eee da han krangla med den dama som han kom nærmest til å bli kjæreste med eee som han blei var kjæreste med strengt tatt eee i nittento


%eee og med henne i en sånn djevelens trio er teaterkritikeren Sigurd Bødtker som var i nærheten %eee da dette her skjedde i %eee dette skuddet falt og Gunnar Heiberg %eee forfatteren og dramatikeren som overhodet ikke var i nærheten.

og med henne i en sånn djevelens trio er teaterkritikeren Sigurd Bødtker som var i nærheten da dette her skjedde i dette skuddet falt og Gunnar Heiberg forfatteren og dramatikeren som overhodet ikke var i nærheten.

eee og med henne i en sånn djevelens trio er teaterkritikeren Sigurd Bødtker som var i nærheten eee da dette her skjedde i eee dette skuddet falt og Gunnar Heiberg eee forfatteren og dramatikeren som overhodet ikke var i nærheten


%eee og des£ det er så drøyt at du kan nesten ikke fake det.

og det er så drøyt at du kan nesten ikke fake det.

eee og des det er så drøyt at du kan nesten ikke fake det


%eee og men du ser at han bruker dette her i kunsten.


%eee det vel£ %eee et av hans beste bilder fra denne tida her er jo Marats død et maleri av en %eee naken kvinne med rødt hår som står %eee ved senga til en en et lik av en mann %eee som ligger med hånda ned %eee en blodig høyrehånd.

det et av hans beste bilder fra denne tida her er jo Marats død et maleri av en naken kvinne med rødt hår som står ved senga til en en et lik av en mann som ligger med hånda ned en blodig høyrehånd.

eee det vel eee et av hans beste bilder fra denne tida her er jo Marats død et maleri av en eee naken kvinne med rødt hår som står eee ved senga til en en et lik av en mann eee som ligger med hånda ned eee en blodig høyrehånd


det er et bilde som %eee %eee det er jo åpenbart %eee skuddsåret i handa %eee et bilde som minner veldig om %eee Caravaggios Kristi begravelse for det er jo %eee han har jo allerede %heh vært gjennom en Kristusidentifikasjon altså kunstneren er en Kristus som må ofres ofre seg selv for å skape kunst.

det er et bilde som det er jo åpenbart skuddsåret i handa et bilde som minner veldig om Caravaggios Kristi begravelse for det er jo han har jo allerede vært gjennom en Kristusidentifikasjon altså kunstneren er en Kristus som må ofres ofre seg selv for å skape kunst.

det er et bilde som eee eee det er jo åpenbart eee skuddsåret i handa eee et bilde som minner veldig om eee Caravaggios Kristi begravelse for det er jo eee han har jo allerede heh vært gjennom en Kristusidentifikasjon altså kunstneren er en Kristus som må ofres ofre seg selv for å skape kunst


%eee kan si at det er oppskrudd %eee man kan si mye rart.

kan si at det er oppskrudd man kan si mye rart.

eee kan si at det er oppskrudd eee man kan si mye rart


dette er en %eee teatralsk patosfylt %eee tidsalder, men den har skapt kunst som %eee berører ennå.

dette er en teatralsk patosfylt tidsalder, men den har skapt kunst som berører ennå.

dette er en eee teatralsk patosfylt eee tidsalder men den har skapt kunst som eee berører ennå


%eee altså han gjør mange han han gjør det altså han er også sånn som tester ut ulike stiler og og ser man strengt på det så å ja her har han tydeligvis ikke vært helt seg selv altså han han begir seg inn på prosjekter som ikke passer helt inn i i å på en måte den han er men men som me£ hans meto£ hans metode hans holdning er ganske konsistent.

altså han gjør mange han han gjør det altså han er også sånn som tester ut ulike stiler og og ser man strengt på det så å ja her har han tydeligvis ikke vært helt seg selv altså han han begir seg inn på prosjekter som ikke passer helt inn i i å på en måte den han er men men som hans hans metode hans holdning er ganske konsistent.

eee altså han gjør mange han han gjør det altså han er også sånn som tester ut ulike stiler og og ser man strengt på det så å ja her har han tydeligvis ikke vært helt seg selv altså han han begir seg inn på prosjekter som ikke passer helt inn i i å på en måte den han er men men som me hans meto hans metode hans holdning er ganske konsistent


%emm og det de åra der så utvikler han en type %eee s£ d£ det virker som han strammer til denne kunstneridentiteten sin %eee og han begynner å bli sånn eksplisitt med sine Kristusidentifikasjoner.

og det de åra der så utvikler han en type det virker som han strammer til denne kunstneridentiteten sin og han begynner å bli sånn eksplisitt med sine Kristusidentifikasjoner.

emm og det de åra der så utvikler han en type eee s d det virker som han strammer til denne kunstneridentiteten sin eee og han begynner å bli sånn eksplisitt med sine Kristusidentifikasjoner


%eee så hva er avantgardens oppgave %eee egentlig?

så hva er avantgardens oppgave egentlig?

eee så hva er avantgardens oppgave eee egentlig?


overbevise publikum om at det han lager er det som er framtida?


ja for hvis han selger for penger så er han jo en kommers, ikke sant?

ja for hvis han selger for penger så er han jo en kommers ikke sant?


bilder var jo varer men han skulle være noe bedre enn en kjøpmann.


%eee så hvordan er det avantgarden skal selge til publikum det de ikke vil ha for det han må jo selge til publikum.


jo du må heve deg over markedet og massene som en Kristus på korset og først ved å h£ %heh være heva over det hele så kan du selge bildene dine til massene og markedet.

jo du må heve deg over markedet og massene som en Kristus på korset og først ved å være heva over det hele så kan du selge bildene dine til massene og markedet.

jo du må heve deg over markedet og massene som en Kristus på korset og først ved å h heh være heva over det hele så kan du selge bildene dine til massene og markedet


%eee he£ så helt til sist hvordan hvordan har du brukt det her og sånn i en praktisk og liksom har noen refleksjoner om hvordan hvordan du som biograf kan forholde deg til noe sånt da?

eee he så helt til sist hvordan hvordan har du brukt det her og sånn i en praktisk og liksom har noen refleksjoner om hvordan hvordan du som biograf kan forholde deg til noe sånt da?


ja d£ %heh det problemet med dette dokumentet er det samme som er problemet eller utfordringa med hele Munch altså både e£ se gjennom strategien hans %heh ikke gå på bløffene han han er luring men samtidig finne alvoret i det.

ja det problemet med dette dokumentet er det samme som er problemet eller utfordringa med hele Munch altså både se gjennom strategien hans ikke gå på bløffene han han er luring men samtidig finne alvoret i det.

ja d heh det problemet med dette dokumentet er det samme som er problemet eller utfordringa med hele Munch altså både e se gjennom strategien hans heh ikke gå på bløffene han han er luring men samtidig finne alvoret i det


ja altså ja %eee og og det er jo det som er litt gøy som gjør det veldig gøy å skrive %eee og særlig hans biografi er at den dra£ altså vi som skriver sakprosa vi er jo bundet til %eee kildene.

ja altså ja og og det er jo det som er litt gøy som gjør det veldig gøy å skrive og særlig hans biografi er at den altså vi som skriver sakprosa vi er jo bundet til kildene.

ja altså ja eee og og det er jo det som er litt gøy som gjør det veldig gøy å skrive eee og særlig hans biografi er at den dra altså vi som skriver sakprosa vi er jo bundet til eee kildene


vi kan ikke det er alltid de s£ det er alltid hvis noen dør så kan du banne på at de dør før de da£ dramaturgisk sett burde dø det er ikke sant.

vi kan ikke det er alltid de det er alltid hvis noen dør så kan du banne på at de dør før de dramaturgisk sett burde dø det er ikke sant.

vi kan ikke det er alltid de s det er alltid hvis noen dør så kan du banne på at de dør før de da dramaturgisk sett burde dø det er ikke sant


%unint vi kan ikke pakke det inn i en slags romanform men hvis man følger hvis man tenker som jeg gjør at historien er ikke er det som skjedde men det er også våre menneskelige forestillinger om hvordan ting henger sammen.

<unint> vi kan ikke pakke det inn i en slags romanform men hvis man følger hvis man tenker som jeg gjør at historien er ikke er det som skjedde men det er også våre menneskelige forestillinger om hvordan ting henger sammen


og hvis du får med begge de elementene ja da kan jeg i Munchs tilfelle %eee bruke hans dramaturgi på seg selv %eee avsløre det skrive med og skrive mot.

og hvis du får med begge de elementene ja da kan jeg i Munchs tilfelle bruke hans dramaturgi på seg selv avsløre det skrive med og skrive mot.

og hvis du får med begge de elementene ja da kan jeg i Munchs tilfelle eee bruke hans dramaturgi på seg selv eee avsløre det skrive med og skrive mot


det er sannheter selv i løgnene han kommer med.


kanskje kronen på kunstverket som var Edvard Munchs liv blir din biografi %eee Ivo.

kanskje kronen på kunstverket som var Edvard Munchs liv blir din biografi Ivo.

kanskje kronen på kunstverket som var Edvard Munchs liv blir din biografi eee Ivo


tusen takk for at du kom hit og snakka med oss.


tusen takk til dere som så på %eee hjemmefra.

tusen takk til dere som så på hjemmefra.

tusen takk til dere som så på eee hjemmefra


hvordan er den psykiske helsetilstanden til den samiske befolkninga?


hun Siv Kvernmo er professor i barne- og ungdomspsykiatri ved U_I_T\UiT Norges arktiske universitet og forsker på psykisk helse blant barn og unge i urbefolkning.

hun Siv Kvernmo er professor i barne- og ungdomspsykiatri ved UiT Norges arktiske universitet og forsker på psykisk helse blant barn og unge i urbefolkning.

hun Siv Kvernmo er professor i barne og ungdomspsykiatri ved U I T Norges arktiske universitet og forsker på psykisk helse blant barn og unge i urbefolkning


hun er professor ved Institutt for klinisk medisin.


hun er spesialist på barne- og ungdomspsykiatri, og hun har en lang %emm fortid ute i spesialisttjenesten.

hun er spesialist på barne- og ungdomspsykiatri, og hun har en lang fortid ute i spesialisttjenesten.

hun er spesialist på barne og ungdomspsykiatri og hun har en lang emm fortid ute i spesialisttjenesten


jeg må bare si, Geir, vet du når man når man blir lege så er man jo på doktorskolen og det tar noen år, men når man blir psykiater så er man både på doktorskolen og så har man fem og et halvt års spesialisering etterpå.

jeg må bare si Geir vet du når man når man blir lege så er man jo på doktorskolen og det tar noen år men når man blir psykiater så er man både på doktorskolen og så har man fem og et halvt års spesialisering etterpå


så vi snakker om en meget skolert kvinne %heh, og hun har vært både i Karasjok og i Alta og ved UNN på barnepsykiatrisk %eee klinikk barne- og ungdomspsykiatriske klinikker overalt, og nå er hun altså ved Universitetet i Tromsø.

så vi snakker om en meget skolert kvinne %heh, og hun har vært både i Karasjok og i Alta og ved UNN på barnepsykiatrisk klinikk barne- og ungdomspsykiatriske klinikker overalt, og nå er hun altså ved Universitetet i Tromsø.

så vi snakker om en meget skolert kvinne heh og hun har vært både i Karasjok og i Alta og ved UNN på barnepsykiatrisk eee klinikk barne og ungdomspsykiatriske klinikker overalt og nå er hun altså ved Universitetet i Tromsø


og vi skal snakke om barne- og ungdomspsykiatri, og vi skal snakke om den kon£ dette feltet i kontekst til samisk- og urfolkshelse.

og vi skal snakke om barne- og ungdomspsykiatri, og vi skal snakke om den dette feltet i kontekst til samisk- og urfolkshelse.

og vi skal snakke om barne og ungdomspsykiatri og vi skal snakke om den kon dette feltet i kontekst til samisk og urfolkshelse


%eee har da har jeg lyst til å begynne med å spørre, %ttt altså for oss som er lærere og folkeminneforskere og alt mulig anna, så er jo helse helse på en måte.

har da har jeg lyst til å begynne med å spørre, altså for oss som er lærere og folkeminneforskere og alt mulig anna, så er jo helse helse på en måte.

eee har da har jeg lyst til å begynne med å spørre ttt altså for oss som er lærere og folkeminneforskere og alt mulig anna så er jo helse helse på en måte


%eee hva gjør det å sette en bindestre£ samisk bindestrek helse eller urfolk bindestrek helse, hva gjør det med feltet?

hva gjør det å sette en samisk bindestrek helse eller urfolk bindestrek helse, hva gjør det med feltet?

eee hva gjør det å sette en bindestre samisk bindestrek helse eller urfolk bindestrek helse hva gjør det med feltet?


jeg trur det første folk tenker på da at vi kobler kultur til mennesker ikke sant til helse, %eee og det gjør vi jo for så vidt eller etnisiteter %eee men trur det aller viktigste er at vi prøver å se hver enkelt %emm pasient eller væ£ hvert enkelt menneske i en sammenheng.

jeg trur det første folk tenker på da at vi kobler kultur til mennesker ikke sant til helse, og det gjør vi jo for så vidt eller etnisiteter men trur det aller viktigste er at vi prøver å se hver enkelt pasient eller hvert enkelt menneske i en sammenheng.

jeg trur det første folk tenker på da at vi kobler kultur til mennesker ikke sant til helse eee og det gjør vi jo for så vidt eller etnisiteter eee men trur det aller viktigste er at vi prøver å se hver enkelt emm pasient eller væ hvert enkelt menneske i en sammenheng


det kan også handle om hva slags kultur du vokser opp i eller befinner deg i, eller det kan handle om de psykososiale forholda rundt det, altså samfunnet som sådan.

det kan også handle om hva slags kultur du vokser opp i eller befinner deg i eller det kan handle om de psykososiale forholda rundt det altså samfunnet som sådan


så vi det det er situert kunnskap, altså hvor mennesker befinner seg og og korsen\hvilken kultur det tilhører som er ramma for en sånn betegnelse.

så vi det det er situert kunnskap, altså hvor mennesker befinner seg og og hvilken kultur det tilhører som er ramma for en sånn betegnelse.

så vi det det er situert kunnskap altså hvor mennesker befinner seg og og korsen kultur det tilhører som er ramma for en sånn betegnelse


men er det sånn at man da kan %eee liksom kappe opp %eee Norge i sånn her kakestykker, også er det litt sånn her og så er det litt sånn der og så vet jeg at det er mange myter rundt akkurat Finnmark og de samiske %emm samiske populasjonen som er der.

men er det sånn at man da kan liksom kappe opp Norge i sånn her kakestykker, også er det litt sånn her og så er det litt sånn der og så vet jeg at det er mange myter rundt akkurat Finnmark og de samiske samiske populasjonen som er der.

men er det sånn at man da kan eee liksom kappe opp eee Norge i sånn her kakestykker også er det litt sånn her og så er det litt sånn der og så vet jeg at det er mange myter rundt akkurat Finnmark og de samiske emm samiske populasjonen som er der


hva er det du %eee legger merke til der av %eee forskjeller, eller ja?

hva er det du legger merke til der av forskjeller, eller ja?

hva er det du eee legger merke til der av eee forskjeller eller ja?


es£ aller først så har jeg liksom lyst til å ta tak i det med samisk og Finnmark, fordi at samisk er så mye mer enn bare i Finnmark ikke sant.

es aller først så har jeg liksom lyst til å ta tak i det med samisk og Finnmark, fordi at samisk er så mye mer enn bare i Finnmark ikke sant.

es aller først så har jeg liksom lyst til å ta tak i det med samisk og Finnmark fordi at samisk er så mye mer enn bare i Finnmark ikke sant


en en samisk bygd i s£ i %eee Nord-Trøndelag, den er like forskjellig fra Karasjok og Kautokeino som for eksempel Oslo er ifra Bodø eller Tromsø, så det er denne denne variasjonen, det her mangfoldet i det samiske samfunnet som jeg er opptatt av.

en en samisk bygd i i Nord-Trøndelag, den er like forskjellig fra Karasjok og Kautokeino som f.eks. Oslo er ifra Bodø eller Tromsø, så det er denne denne variasjonen, det her mangfoldet i det samiske samfunnet som jeg er opptatt av.

en en samisk bygd i s i eee NordTrøndelag den er like forskjellig fra Karasjok og Kautokeino som for eksempel Oslo er ifra Bodø eller Tromsø så det er denne denne variasjonen det her mangfoldet i det samiske samfunnet som jeg er opptatt av


jeg er ikke opptatt av å se liksom dis£ de kjernesamiske områda som det som representerer det samiske sant.

jeg er ikke opptatt av å se liksom de kjernesamiske områda som det som representerer det samiske sant.

jeg er ikke opptatt av å se liksom dis de kjernesamiske områda som det som representerer det samiske sant


du er mere opptatt av å også sammenligne altså altså småbygder enn %eee o£ geografiske områder da?

du er mere opptatt av å også sammenligne altså altså småbygder enn geografiske områder da?

du er mere opptatt av å også sammenligne altså altså småbygder enn eee o geografiske områder da?


ja eller småbygder mot en storby sånn som Tromsø.


korsen\hvordan er det å vokse opp som for eksempel samisk ungdom her versus for eksempel i Karasjok.

hvordan er det å vokse opp som f.eks. samisk ungdom her versus f.eks. i Karasjok.

korsen er det å vokse opp som for eksempel samisk ungdom her versus for eksempel i Karasjok


de har altså du hører samisk heile dagen ikke sant.


%eee det du er liksom omgitt av det samiske på alle kanter, men det er du ikke i Tromsø.

eee det du er liksom omgitt av det samiske på alle kanter men det er du ikke i Tromsø


nei det må jeg bare skyte inn at det det har jeg faktisk opplevd en gang.


for jeg syns det var le£ nesten litt sånn der frekt at folk gikk rundt å ikke snakka så jeg forsto det %heh ja.

for jeg syns det var nesten litt sånn der frekt at folk gikk rundt å ikke snakka så jeg forsto det ja.

for jeg syns det var le nesten litt sånn der frekt at folk gikk rundt å ikke snakka så jeg forsto det heh ja


for vi og minoritetserfaringa er kjempeviktig, og da kommer vi til barn og unge ikke sant, for at de skal jo nå hvis de bor i Karasjok og Kautokeino og er i dette samiske så skal de jo de fleste av dem er t£ er tvunget til å gå %eee komme ut av dette, altså besøke andre områder, ta utdannelsen sin et annet sted.

for vi og minoritetserfaringa er kjempeviktig, og da kommer vi til barn og unge ikke sant, for at de skal jo nå hvis de bor i Karasjok og Kautokeino og er i dette samiske så skal de jo de fleste av dem er er tvunget til å gå komme ut av dette, altså besøke andre områder, ta utdannelsen sin et annet sted.

for vi og minoritetserfaringa er kjempeviktig og da kommer vi til barn og unge ikke sant for at de skal jo nå hvis de bor i Karasjok og Kautokeino og er i dette samiske så skal de jo de fleste av dem er t er tvunget til å gå eee komme ut av dette altså besøke andre områder ta utdannelsen sin et annet sted


jo jeg trur faktisk i dag så er de ganske greie for de aller fleste.


%eee vi må også huske på at innad i det samiske samfunnet, sånn som for eksempel Karasjok eller Kautokeino, så er det ganske stor variasjon i befolkninga der, og %eee blant annet så kan du si at %eee Kautokeino og Karasjok har den s£ har en veldig høyt utdanna kvinnepopulasjon, kvinnebefolkning, %eee og det er på høyde med med Oslo, og det er over Tromsø ikke sant.

vi må også huske på at innad i det samiske samfunnet, sånn som f.eks. Karasjok eller Kautokeino, så er det ganske stor variasjon i befolkninga der, og bl.a. så kan du si at Kautokeino og Karasjok har den har en veldig høyt utdanna kvinnepopulasjon, kvinnebefolkning, og det er på høyde med med Oslo, og det er over Tromsø ikke sant.

eee vi må også huske på at innad i det samiske samfunnet sånn som for eksempel Karasjok eller Kautokeino så er det ganske stor variasjon i befolkninga der og eee blant annet så kan du si at eee Kautokeino og Karasjok har den s har en veldig høyt utdanna kvinnepopulasjon kvinnebefolkning eee og det er på høyde med med Oslo og det er over Tromsø ikke sant


%emm men det betyr jo at i disse tradisjonelle, samiske områda, så har du også sånn sosiodemografisk ganske stor grad av variasjon, fra de helt tradisjonelle som lever innafor reindrifta, til %eee barn og unge som vokser opp med begge foreldre som leger eller hva det måtte være.

men det betyr jo at i disse tradisjonelle, samiske områda, så har du også sånn sosiodemografisk ganske stor grad av variasjon, fra de helt tradisjonelle som lever innafor reindrifta, til barn og unge som vokser opp med begge foreldre som leger eller hva det måtte være.

emm men det betyr jo at i disse tradisjonelle samiske områda så har du også sånn sosiodemografisk ganske stor grad av variasjon fra de helt tradisjonelle som lever innafor reindrifta til eee barn og unge som vokser opp med begge foreldre som leger eller hva det måtte være


så dette skaper jo ulike sånne undergrupper av også samisk ungdom som opplever verden der ute a£ %eee forskjellig.

så dette skaper jo ulike sånne undergrupper av også samisk ungdom som opplever verden der ute forskjellig.

så dette skaper jo ulike sånne undergrupper av også samisk ungdom som opplever verden der ute a eee forskjellig


de lærer engelske gjennom Youtube, på internett, ikke sant.

de lærer engelske gjennom Youtube på internett ikke sant


de er de er godt skolert språklig %eee og greier seg derfor ganske bra, også når de kommer ut i samfunnet, til forskjell for eksempel fra tyve\tjue år tilbake.

de er de er godt skolert språklig og greier seg derfor ganske bra, også når de kommer ut i samfunnet, til forskjell f.eks. fra 20 år tilbake.

de er de er godt skolert språklig eee og greier seg derfor ganske bra også når de kommer ut i samfunnet til forskjell for eksempel fra tyve år tilbake


vi kjenner jo til altså snakker om myter men vi kjenner jo til at %emm det snakkes om at urfolksungdom verden over sliter og med den psykiske helsa, vi skal snakke om den psykiske helsen da som er ditt felt.

vi kjenner jo til altså snakker om myter men vi kjenner jo til at det snakkes om at urfolksungdom verden over sliter og med den psykiske helsa, vi skal snakke om den psykiske helsen da som er ditt felt.

vi kjenner jo til altså snakker om myter men vi kjenner jo til at emm det snakkes om at urfolksungdom verden over sliter og med den psykiske helsa vi skal snakke om den psykiske helsen da som er ditt felt


%eee korsen\hvordan er helsetilstanden hos samiske ungdom barn og unge i dag?

eee korsen er helsetilstanden hos samiske ungdom barn og unge i dag?


%eee vi har egentl£ %eee vi har bare én studie av fireåringer som er ja femten tyve\tjue år gammel, og så har vi det andre som vi veit er om gjelder ungdom da, og der er det jo veldig liten forskjell i psykisk helse, hvis vi ser på %eee på forekomsten mellom norsk nei mellom samisk og ikke-samisk ungdom, også når det gjelder barn.

vi har vi har bare én studie av fireåringer som er ja 15 20 år gammel, og så har vi det andre som vi veit er om gjelder ungdom da, og der er det jo veldig liten forskjell i psykisk helse, hvis vi ser på på forekomsten mellom norsk nei mellom samisk og ikke-samisk ungdom, også når det gjelder barn.

eee vi har egentl eee vi har bare én studie av fireåringer som er ja femten tyve år gammel og så har vi det andre som vi veit er om gjelder ungdom da og der er det jo veldig liten forskjell i psykisk helse hvis vi ser på eee på forekomsten mellom norsk nei mellom samisk og ikkesamisk ungdom også når det gjelder barn


altså de de greier seg omtrent like bra og skårer likt på de instrumenta vi bruker da, men så er det noen faktorer som kan som kan liksom påvirke i negativ retning, og det kan for eksempel være det at man samisk ungdom de blir når de er der ute i den %eee i den norske verden ikke sant, så opplever de diskriminering, rasisme som kan virke negativt inn.

altså de de greier seg omtrent like bra og skårer likt på de instrumenta vi bruker da, men så er det noen faktorer som kan som kan liksom påvirke i negativ retning, og det kan f.eks. være det at man samisk ungdom de blir når de er der ute i den i den norske verden ikke sant, så opplever de diskriminering, rasisme som kan virke negativt inn.

altså de de greier seg omtrent like bra og skårer likt på de instrumenta vi bruker da men så er det noen faktorer som kan som kan liksom påvirke i negativ retning og det kan for eksempel være det at man samisk ungdom de blir når de er der ute i den eee i den norske verden ikke sant så opplever de diskriminering rasisme som kan virke negativt inn


for eksempel hvis du da reiser til Alta eller til Tromsø og går på skole, og du er langt borte fra familien din og venner og sånt og og %eee lokalmiljøet som støtter deg og så opplever du diskriminering sant, så kan det være en en negativ faktor i livet ditt, også for din psykiske helse.

f.eks. hvis du da reiser til Alta eller til Tromsø og går på skole, og du er langt borte fra familien din og venner og sånt og og lokalmiljøet som støtter deg og så opplever du diskriminering sant, så kan det være en en negativ faktor i livet ditt, også for din psykiske helse.

for eksempel hvis du da reiser til Alta eller til Tromsø og går på skole og du er langt borte fra familien din og venner og sånt og og eee lokalmiljøet som støtter deg og så opplever du diskriminering sant så kan det være en en negativ faktor i livet ditt også for din psykiske helse


men %eee en annen myte er jo at altså vi vet jo vi vet faktisk at det er en stor hyppighet av selvmord i arktisk.

men en annen myte er jo at altså vi vet jo vi vet faktisk at det er en stor hyppighet av selvmord i arktisk.

men eee en annen myte er jo at altså vi vet jo vi vet faktisk at det er en stor hyppighet av selvmord i arktisk


korsen\hvordan er det i den samiske befolkninga?

korsen er det i den samiske befolkninga?


ja det har jo vært litt høyere i %eee i den samiske blant den s£ %eee samiske befolkninga sammenligna med den ikke-samiske da, så vi ser på litt eldre undersøkelser %eee av selvmord over tid da.

ja det har jo vært litt høyere i i den samiske blant den samiske befolkninga sammenligna med den ikke-samiske da, så vi ser på litt eldre undersøkelser av selvmord over tid da.

ja det har jo vært litt høyere i eee i den samiske blant den s eee samiske befolkninga sammenligna med den ikkesamiske da så vi ser på litt eldre undersøkelser eee av selvmord over tid da


%eee og det har vært i sånne undergrupper av av %emm blant samiske menn, spesielt da som har vært levd i den tradisjonelle for eksempel reindrifta, eller den tradisjonelle samiske verden, og så forlatt den, %eee så har vi sett at forekomsten har vært litt høyere.

og det har vært i sånne undergrupper av av blant samiske menn, spesielt da som har vært levd i den tradisjonelle f.eks. reindrifta, eller den tradisjonelle samiske verden, og så forlatt den, så har vi sett at forekomsten har vært litt høyere.

eee og det har vært i sånne undergrupper av av emm blant samiske menn spesielt da som har vært levd i den tradisjonelle for eksempel reindrifta eller den tradisjonelle samiske verden og så forlatt den eee så har vi sett at forekomsten har vært litt høyere


%emm og vi har også hatt %eee kan du si en periode på åttitallet da %eee hele verden, også Norge forøvrig, opplevde veldig høye tall angående selvmord så har vi hatt %eee høyt  %eee et høyt antall også i de samiske områda i sånn kjernesamiske områda.

og vi har også hatt kan du si en periode på åttitallet da hele verden, også Norge forøvrig, opplevde veldig høye tall angående selvmord så har vi hatt høyt et høyt antall også i de samiske områda i sånn kjernesamiske områda.

emm og vi har også hatt eee kan du si en periode på åttitallet da eee hele verden også Norge forøvrig opplevde veldig høye tall angående selvmord så har vi hatt eee høyt  eee et høyt antall også i de samiske områda i sånn kjernesamiske områda


%eee men nå har vi jo på en måte flata litt mere ut da, men vi veit jo det at for eksempel Arktis og %eee Grønland har en Grønland har jo for eksempel de høyeste selvmordstalla i hele verden, og spesielt blant unge menn da.

men nå har vi jo på en måte flata litt mere ut da, men vi veit jo det at f.eks. Arktis og Grønland har en Grønland har jo f.eks. de høyeste selvmordstalla i hele verden, og spesielt blant unge menn da.

eee men nå har vi jo på en måte flata litt mere ut da men vi veit jo det at for eksempel Arktis og eee Grønland har en Grønland har jo for eksempel de høyeste selvmordstalla i hele verden og spesielt blant unge menn da


blant en inuittbefolkning på Grønland ja.


ja ja men ogs£ også en del blant dansker ikke sant, men det er jo en en de er jo en minoritet da på Grønland.

ja ja men også en del blant dansker ikke sant, men det er jo en en de er jo en minoritet da på Grønland.

ja ja men ogs også en del blant dansker ikke sant men det er jo en en de er jo en minoritet da på Grønland


men når du går ut og forsker på %eee s£ barn og unges psykiske helse, sånn som du gjorde til doktorgraden din, hva er det du gjør?

men når du går ut og forsker på barn og unges psykiske helse, sånn som du gjorde til doktorgraden din, hva er det du gjør?

men når du går ut og forsker på eee s barn og unges psykiske helse sånn som du gjorde til doktorgraden din hva er det du gjør?


hva altså korsen\hvordan gjør du det reint metodisk og perspektivmessig?

hva altså hvordan gjør du det reint metodisk og perspektivmessig?

hva altså korsen gjør du det reint metodisk og perspektivmessig?


korsen\hvordan f£ korsen\hvordan forsker man på dette?


ja det fins mange forskjellige måter å gjøre det på, men det jeg har gjort det er at det jeg har gått ut i %emm i skolen og spurt ungdom korsen\hvordan har de det ikke sant.

ja det fins mange forskjellige måter å gjøre det på, men det jeg har gjort det er at det jeg har gått ut i i skolen og spurt ungdom hvordan har de det ikke sant.

ja det fins mange forskjellige måter å gjøre det på men det jeg har gjort det er at det jeg har gått ut i emm i skolen og spurt ungdom korsen har de det ikke sant


også laga vi grupper ikke sant så definerte vi hvem er det som kan på en måte regnes som samisk her da, og det var en ganske vid definisjon.

også laga vi grupper ikke sant så definerte vi hvem er det som kan på en måte regnes som samisk her da og det var en ganske vid definisjon


ja da satte vi sånn kriteri£ nesten a la det som man har på Sametinget i dag for å stå i samemanntallet.

ja da satte vi sånn nesten a la det som man har på Sametinget i dag for å stå i samemanntallet.

ja da satte vi sånn kriteri nesten a la det som man har på Sametinget i dag for å stå i samemanntallet


%emm nei vi spurte ikke om oldeforelder.


vi spurte om besteforeldre og foreldre, og så spurte vi korsen\hvordan de definerte seg sjøl da.

vi spurte om besteforeldre og foreldre, og så spurte vi hvordan de definerte seg sjøl da.

vi spurte om besteforeldre og foreldre og så spurte vi korsen de definerte seg sjøl da


også spurte dokker\dere da om stilte dokker\dere også spørsmål om psykisk helse.

også spurte dere da om stilte dere også spørsmål om psykisk helse.

også spurte dokker da om stilte dokker også spørsmål om psykisk helse


og spør korsen\hvordan dem er føler s£ hva spør man?

og spør hvordan dem er føler hva spør man?

og spør korsen dem er føler s hva spør man?


ha£ har du det bra i dag, eller korsen\hvordan har du det, eller hva man spør om?

ha har du det bra i dag, eller hvordan har du det, eller hva man spør om?

ha har du det bra i dag eller korsen har du det eller hva man spør om?


hvor hvor nært er du å ta livet ditt nå?


har du tenkt på å ta livet ditt, og hvis du har prøvd, hva har hva slags metode har du prøvd med og så videre, og var du berusa for eksempel når du prøvde, og var noe som hadde hent like før?

har du tenkt på å ta livet ditt, og hvis du har prøvd, hva har hva slags metode har du prøvd med og så videre, og var du berusa f.eks. når du prøvde, og var noe som hadde hent like før?

har du tenkt på å ta livet ditt og hvis du har prøvd hva har hva slags metode har du prøvd med og så videre og var du berusa for eksempel når du prøvde og var noe som hadde hent like før?


ja det kan jeg godt si, at hvis man for eksempel tar dette med nordnorsk og samisk ungdom, så kommer vi jo veldig godt ut av det %eee sammenligna med for eksempel andre urfolk eller andre arktiske områder ikke sant.

ja det kan jeg godt si, at hvis man f.eks. tar dette med nordnorsk og samisk ungdom, så kommer vi jo veldig godt ut av det sammenligna med f.eks. andre urfolk eller andre arktiske områder ikke sant.

ja det kan jeg godt si at hvis man for eksempel tar dette med nordnorsk og samisk ungdom så kommer vi jo veldig godt ut av det eee sammenligna med for eksempel andre urfolk eller andre arktiske områder ikke sant


så det så man kan jo spørre seg, ja hva er det som gjør at for eksempel samisk ungdom da er, sammenligna med veldig mange andre urfolksgrupper rundt omkring i verden, kommer så godt ut da?

så det så man kan jo spørre seg, ja hva er det som gjør at f.eks. samisk ungdom da er, sammenligna med veldig mange andre urfolksgrupper rundt omkring i verden, kommer så godt ut da?

så det så man kan jo spørre seg ja hva er det som gjør at for eksempel samisk ungdom da er sammenligna med veldig mange andre urfolksgrupper rundt omkring i verden kommer så godt ut da?


og %eee og det er jo positivt, for det betyr jo at man kan bidra til å belyse altså korsen\hvordan kan man fremme god psykisk helse hos andre urfolksungdom?

og og det er jo positivt, for det betyr jo at man kan bidra til å belyse altså hvordan kan man fremme god psykisk helse hos andre urfolksungdom?

og eee og det er jo positivt for det betyr jo at man kan bidra til å belyse altså korsen kan man fremme god psykisk helse hos andre urfolksungdom?


men hva er det som gjør at samisk ungdom kommer g£ så godt ut av?

men hva er det som gjør at samisk ungdom kommer så godt ut av?

men hva er det som gjør at samisk ungdom kommer g så godt ut av?


ja altså det vi finner at det er veldig lite %eee s£ av sånne sosioøkonomiske forskjell mellom samisk og ikke-samisk ungdom ikke sant.

ja altså det vi finner at det er veldig lite av sånne sosioøkonomiske forskjell mellom samisk og ikke-samisk ungdom ikke sant.

ja altså det vi finner at det er veldig lite eee s av sånne sosioøkonomiske forskjell mellom samisk og ikkesamisk ungdom ikke sant


det er %mmm som jeg var inne på i sted så har vi liksom et høyt utdanningsnivå blant foreldra som betyr mye %emm.

det er som jeg var inne på i sted så har vi liksom et høyt utdanningsnivå blant foreldra som betyr mye %emm.

det er mmm som jeg var inne på i sted så har vi liksom et høyt utdanningsnivå blant foreldra som betyr mye emm


%eee vi har skoler hvor ungdom trives eller barn og unge trives.


%eee ja en rekke sånne faktorer som betyr noe i barn og unges liv.


så det %emm det trur jeg kanskje, og spesielt dette med levekår og og s£ de sosioøkonomiske forholda betyr mye.

så det det trur jeg kanskje, og spesielt dette med levekår og og de sosioøkonomiske forholda betyr mye.

så det emm det trur jeg kanskje og spesielt dette med levekår og og s de sosioøkonomiske forholda betyr mye


hører andre fagmiljøer på dokker\dere når dokker\dere fort£ %eee gir disse?

hører andre fagmiljøer på dere når dere gir disse?

hører andre fagmiljøer på dokker når dokker fort eee gir disse?


det er ganske morsomt for det gjør dem altså.


jeg var nede i i Australia og holdt foredrag i Alice Springs som er liksom midt i hjertet av Australia, og på sykehuset der så fortalte jeg litt om %emm om undersøkelsene våre og og og de var helt overraska over at det sto så bra til.

jeg var nede i i Australia og holdt foredrag i Alice Springs som er liksom midt i hjertet av Australia, og på sykehuset der så fortalte jeg litt om om undersøkelsene våre og og og de var helt overraska over at det sto så bra til.

jeg var nede i i Australia og holdt foredrag i Alice Springs som er liksom midt i hjertet av Australia og på sykehuset der så fortalte jeg litt om emm om undersøkelsene våre og og og de var helt overraska over at det sto så bra til


%eee og når jeg liksom beskreiv liksom litt av det samiske samfunnet, eller det nordnorske samfunnet, hvor vi har veldig mange for eksempel samiske leger sammenligna med andre urfolk, %eee så fikk de liksom hakeslepp.

og når jeg liksom beskreiv liksom litt av det samiske samfunnet, eller det nordnorske samfunnet, hvor vi har veldig mange f.eks. samiske leger sammenligna med andre urfolk, så fikk de liksom hakeslepp.

eee og når jeg liksom beskreiv liksom litt av det samiske samfunnet eller det nordnorske samfunnet hvor vi har veldig mange for eksempel samiske leger sammenligna med andre urfolk eee så fikk de liksom hakeslepp


%eee men jeg jeg trur at man må tenke at det samiske samfunnet etter krigen, det fikk også utvikle seg %eee på en sterk måte sånn så det øvrige norske samfunnet.

men jeg jeg trur at man må tenke at det samiske samfunnet etter krigen, det fikk også utvikle seg på en sterk måte sånn så det øvrige norske samfunnet.

eee men jeg jeg trur at man må tenke at det samiske samfunnet etter krigen det fikk også utvikle seg eee på en sterk måte sånn så det øvrige norske samfunnet


%emm fordi at utdanning var gratis ikke sant, og man skulle ha lik %eee tilgang til utdanning, så betydde det også at den samiske ungdommen ungdomskohorten eller befolkninga fikk da %eee ta del i utdannings£ %eee hva jeg skal tilbuda i Norge.

fordi at utdanning var gratis ikke sant, og man skulle ha lik tilgang til utdanning, så betydde det også at den samiske ungdommen ungdomskohorten eller befolkninga fikk da ta del i hva jeg skal tilbuda i Norge.

emm fordi at utdanning var gratis ikke sant og man skulle ha lik eee tilgang til utdanning så betydde det også at den samiske ungdommen ungdomskohorten eller befolkninga fikk da eee ta del i utdannings eee hva jeg skal tilbuda i Norge


det har vært hevda, eller det hevdes fortsatt, at %eee i den samiske kulturen eller kulturene, de samiske kulturene så er taushet et aktivt %eee redskap.

det har vært hevda, eller det hevdes fortsatt, at i den samiske kulturen eller kulturene, de samiske kulturene så er taushet et aktivt redskap.

det har vært hevda eller det hevdes fortsatt at eee i den samiske kulturen eller kulturene de samiske kulturene så er taushet et aktivt eee redskap


%emm det sies jo for eksempel at hvis man er uenig så protesterer man ikke.

det sies jo f.eks. at hvis man er uenig så protesterer man ikke.


man holder kjeft %eee og man sier også at i mange sånne familier eller i %ttt %eee %unint lokalsamfunn så er taushet på en måte en del av det sosiale %eee instrumentet, %eee og at det er årsak til at %eee man s£ man sliter med forskjellige ting.

man holder kjeft og man sier også at i mange sånne familier eller i lokalsamfunn så er taushet på en måte en del av det sosiale instrumentet, og at det er årsak til at man man sliter med forskjellige ting.

man holder kjeft eee og man sier også at i mange sånne familier eller i ttt eee <unint> lokalsamfunn så er taushet på en måte en del av det sosiale eee instrumentet eee og at det er årsak til at eee man s man sliter med forskjellige ting


for eksempel har vi i tjuesøtten så blei jo Tysfjordsaken på en måte bredt ut som Tysfjordsaken som handler om at i et lite lokalsamfunn er det svært mange seksuelle overgrep av mindreårige %eee og mye mishandling og misbruk.

f.eks. har vi i tjuesøtten så blei jo Tysfjordsaken på en måte bredt ut som Tysfjordsaken som handler om at i et lite lokalsamfunn er det svært mange seksuelle overgrep av mindreårige og mye mishandling og misbruk.

for eksempel har vi i tjuesøtten så blei jo Tysfjordsaken på en måte bredt ut som Tysfjordsaken som handler om at i et lite lokalsamfunn er det svært mange seksuelle overgrep av mindreårige eee og mye mishandling og misbruk


%emm hva er hva tenker du om dette med at man snakker om at det samiske samfunnet spesielt bruker taushet til å holde folk nede eller undertrykke uforstand?


jeg trur ikke det det handler at det er primært for at man vil undertrykke noen, at man man er taus, altså det kan altså taushet er jo i alle alle kulturer ikke sant også bare korsen\hvordan man bruker det %eee forskjellig.

jeg trur ikke det det handler at det er primært for at man vil undertrykke noen, at man man er taus, altså det kan altså taushet er jo i alle alle kulturer ikke sant også bare hvordan man bruker det forskjellig.

jeg trur ikke det det handler at det er primært for at man vil undertrykke noen at man man er taus altså det kan altså taushet er jo i alle alle kulturer ikke sant også bare korsen man bruker det eee forskjellig


men du kan si at det kan godt være en kontekst %emm hvor en sam£ en same, eller %eee noen samisk ungdom, eller voksne for denna£ den saks skyld er sammen med en ikke sa£ i en ikke-samisk gruppe og hvor man kanskje ikke velger å ta ordet.

men du kan si at det kan godt være en kontekst hvor en en same, eller noen samisk ungdom, eller voksne for den saks skyld er sammen med en ikke i en ikke-samisk gruppe og hvor man kanskje ikke velger å ta ordet.

men du kan si at det kan godt være en kontekst emm hvor en sam en same eller eee noen samisk ungdom eller voksne for denna den saks skyld er sammen med en ikke sa i en ikkesamisk gruppe og hvor man kanskje ikke velger å ta ordet


og det kan være av autoritetsfrykt, eller kan være for at man føler seg som en minoritet og så videre, men %eee s£ men det kan også være sånn at at det er kanskje mer utbredt i det samiske at man bruker man er ikke redd for taushet.

og det kan være av autoritetsfrykt, eller kan være for at man føler seg som en minoritet og så videre, men men det kan også være sånn at at det er kanskje mer utbredt i det samiske at man bruker man er ikke redd for taushet.

og det kan være av autoritetsfrykt eller kan være for at man føler seg som en minoritet og så videre men eee s men det kan også være sånn at at det er kanskje mer utbredt i det samiske at man bruker man er ikke redd for taushet


jeg vil ikke se på det som noe negativt nødvendigvis.


man er ikke så pågående som kanskje i den vestlige verden hvor ma£ alle vil ha albuen frem og liksom heve stemmen og så videre, så %eee og men der igjen så vil jeg bare liksom poengtere at det der er jo forskjellig ikke sant.

man er ikke så pågående som kanskje i den vestlige verden hvor alle vil ha albuen frem og liksom heve stemmen og så videre, så og men der igjen så vil jeg bare liksom poengtere at det der er jo forskjellig ikke sant.

man er ikke så pågående som kanskje i den vestlige verden hvor ma alle vil ha albuen frem og liksom heve stemmen og så videre så eee og men der igjen så vil jeg bare liksom poengtere at det der er jo forskjellig ikke sant


i min familie så er vi ikke noen taus familie ikke sant.


der prater alle i munnen på hverandre og hever hever røsten og så videre.


jeg er jo same sjøl så er jo liksom %heh har jo det så %emm.

jeg er jo same sjøl så er jo liksom har jo det så %emm.

jeg er jo same sjøl så er jo liksom heh har jo det så emm


og det mens i andre deler av familien eller i i andre blant samiske venner og og bekjente som møtes så kan folk være litt mer stille og så videre, men det det trenger ikke nødvendigvis å være negativt.

og det mens i andre deler av familien eller i i andre blant samiske venner og og bekjente som møtes så kan folk være litt mer stille og så videre men det det trenger ikke nødvendigvis å være negativt


men når vi kommer til sånn ting sånn som for eksempel dette med Tysfjordsaken, altså den %emm så ser jeg på taushet på en annen måte fordi at dette handler jo om et tabu, et tema som som veldig mange lokalsamfunn opplever, ikke bare de samiske.

men når vi kommer til sånn ting sånn som f.eks. dette med Tysfjordsaken, altså den så ser jeg på taushet på en annen måte fordi at dette handler jo om et tabu, et tema som som veldig mange lokalsamfunn opplever, ikke bare de samiske.

men når vi kommer til sånn ting sånn som for eksempel dette med Tysfjordsaken altså den emm så ser jeg på taushet på en annen måte fordi at dette handler jo om et tabu et tema som som veldig mange lokalsamfunn opplever ikke bare de samiske


dette er ikke et samisk fenomen ikke sant.


dette er et fenomen som finnes overalt, i alle samfunnslag, i alle mulige samfunn, så er jo det å liksom det å fortelle om et overgrep, om det er vold eller om det er seksuelt, det er jo tøft for ethvert menneske, og det ser vi jo at vi har mørketall mange plasser ikke sant.

dette er et fenomen som finnes overalt i alle samfunnslag i alle mulige samfunn så er jo det å liksom det å fortelle om et overgrep om det er vold eller om det er seksuelt det er jo tøft for ethvert menneske og det ser vi jo at vi har mørketall mange plasser ikke sant


det er mange andre plasser som kommer opp når vi hadde metoo-kampanjen ikke sant hvor vi ser at det bare ploppet opp en masse fortellinger om overgrep i alle mulige miljøer.

det er mange andre plasser som kommer opp når vi hadde metookampanjen ikke sant hvor vi ser at det bare ploppet opp en masse fortellinger om overgrep i alle mulige miljøer


så %emm så det tenker jeg handler mer om dette med med at det er tabu og at man ja kanskje er redd for å liksom blottstille seg sjøl, eller blottstille ei gruppe sånn som den samiske befolkninga, eller et lokalsamfunn, eller ja hva det måtte være.

så så det tenker jeg handler mer om dette med med at det er tabu og at man ja kanskje er redd for å liksom blottstille seg sjøl, eller blottstille ei gruppe sånn som den samiske befolkninga, eller et lokalsamfunn, eller ja hva det måtte være.

så emm så det tenker jeg handler mer om dette med med at det er tabu og at man ja kanskje er redd for å liksom blottstille seg sjøl eller blottstille ei gruppe sånn som den samiske befolkninga eller et lokalsamfunn eller ja hva det måtte være


så da er ikke tausheten på en måte noen ting som vi verken overgrep eller taushet er noen ting som vi kan klistre fast til den samiske kulturen.


ja det er veldig mye vitser om det, og det er veldig interessant fordi at %eee en av de første studiene vi gjorde det var blant videregående skoleelever og det var jo nett£ i var vi rundt i nesten heile Nord-Norge.

ja det er veldig mye vitser om det, og det er veldig interessant fordi at en av de første studiene vi gjorde det var blant videregående skoleelever og det var jo i var vi rundt i nesten heile Nord-Norge.

ja det er veldig mye vitser om det og det er veldig interessant fordi at eee en av de første studiene vi gjorde det var blant videregående skoleelever og det var jo nett i var vi rundt i nesten heile NordNorge


og det interessante var jo at av det vi fant ut at den samiske ungdomsgruppa, de drakk jo minst sammenligna med ikke-samiske.

og det interessante var jo at av det vi fant ut at den samiske ungdomsgruppa de drakk jo minst sammenligna med ikkesamiske


og samiske foreldre drakk mindre enn enn såkalte norske foreldre, og det var s£ og de s£ %eee samiske mødrene som bodde i indre Finnmark, de bo£ de drakk nå s£ utrulig lite, så heile den her myten om at %eee at %eee den samiske befolkninga drikker mye den falt til jorden.

og samiske foreldre drakk mindre enn enn såkalte norske foreldre, og det var og de samiske mødrene som bodde i indre Finnmark, de de drakk nå utrulig lite, så heile den her myten om at at den samiske befolkninga drikker mye den falt til jorden.

og samiske foreldre drakk mindre enn enn såkalte norske foreldre og det var s og de s eee samiske mødrene som bodde i indre Finnmark de bo de drakk nå s utrulig lite så heile den her myten om at eee at eee den samiske befolkninga drikker mye den falt til jorden


så det kan jeg fortelle dokker\dere at det gjør de det har vi ingen belegg for å hevde, %emm men det som er interessant fordi at da vi da begynte vi å se på ja hva er det hva kan det skyldes a£ skyldes at det blir ei sånn en sånn stereotypi om at samer drikker så mye?

så det kan jeg fortelle dere at det gjør de det har vi ingen belegg for å hevde, men det som er interessant fordi at da vi da begynte vi å se på ja hva er det hva kan det skyldes skyldes at det blir ei sånn en sånn stereotypi om at samer drikker så mye?

så det kan jeg fortelle dokker at det gjør de det har vi ingen belegg for å hevde emm men det som er interessant fordi at da vi da begynte vi å se på ja hva er det hva kan det skyldes a skyldes at det blir ei sånn en sånn stereotypi om at samer drikker så mye?


og da %eee var vi og så på for vi hadde spurt ungdommen, ja når du tar en fest eller når du drikker alkohol, hvor drikker du alkohol da?

og da var vi og så på for vi hadde spurt ungdommen, ja når du tar en fest eller når du drikker alkohol, hvor drikker du alkohol da?

og da eee var vi og så på for vi hadde spurt ungdommen ja når du tar en fest eller når du drikker alkohol hvor drikker du alkohol da?


er du eller sitter du hjemme på rommet, eller er dokker\dere i et lukka selskap, eller hva det måtte ve£ hjemme alein£ aleine-fest.

er du eller sitter du hjemme på rommet, eller er dere i et lukka selskap, eller hva det måtte hjemme aleine-fest.

er du eller sitter du hjemme på rommet eller er dokker i et lukka selskap eller hva det måtte ve hjemme alein aleinefest


du sier også at %eee %eee de med minoritetsbakgrunn, og da særlig samiske, blir mere hardhuda %eee ute i samfunnet av å å bli eksponert eller bli forberedt på diskriminering.

du sier også at de med minoritetsbakgrunn, og da særlig samiske, blir mere hardhuda ute i samfunnet av å å bli eksponert eller bli forberedt på diskriminering.

du sier også at eee eee de med minoritetsbakgrunn og da særlig samiske blir mere hardhuda eee ute i samfunnet av å å bli eksponert eller bli forberedt på diskriminering


ja det er da vi f£ altså %emm vi i d£ i den ene eller den siste ungdomsundersøkelsen vi gjorde så spurte vi jo da om diskriminering og rasisme, og vi fant jo ut at %eee som vi hadde for så vidt forventa at samisk ungdom, de blei mer utsatt for rasisme og diskriminering.

ja det er da vi altså vi i i den ene eller den siste ungdomsundersøkelsen vi gjorde så spurte vi jo da om diskriminering og rasisme, og vi fant jo ut at som vi hadde for så vidt forventa at samisk ungdom, de blei mer utsatt for rasisme og diskriminering.

ja det er da vi f altså emm vi i d i den ene eller den siste ungdomsundersøkelsen vi gjorde så spurte vi jo da om diskriminering og rasisme og vi fant jo ut at eee som vi hadde for så vidt forventa at samisk ungdom de blei mer utsatt for rasisme og diskriminering


men når vi da så på sammenhengen mellom rasisme og diskriminering og psykisk helse så f£ og sammenligna liksom samisk og ikke-samisk ungdom, så fant vi ut at for samisk ungdom så hadde det inga betydning altså s£ det vi kaller for signifikant betydning at du blei diskriminert.

men når vi da så på sammenhengen mellom rasisme og diskriminering og psykisk helse så og sammenligna liksom samisk og ikke-samisk ungdom, så fant vi ut at for samisk ungdom så hadde det inga betydning altså det vi kaller for signifikant betydning at du blei diskriminert.

men når vi da så på sammenhengen mellom rasisme og diskriminering og psykisk helse så f og sammenligna liksom samisk og ikkesamisk ungdom så fant vi ut at for samisk ungdom så hadde det inga betydning altså s det vi kaller for signifikant betydning at du blei diskriminert


altså du hadde ikke noe dårligere psykisk helse, men hos ikke-samisk ungdom, eller det vi kaller for norsk ungdom, så fant vi ut at det hadde en betydning i negativ retning.

altså du hadde ikke noe dårligere psykisk helse men hos ikkesamisk ungdom eller det vi kaller for norsk ungdom så fant vi ut at det hadde en betydning i negativ retning


og da begynte jo vi å liksom lage hypoteser, hva skyldes det her, og vi snakka med en del ungdom og %emm det vi liksom landa på, en en sånn forklaring var det at samisk ungdom de lærer hjemme at du kommer til å bli diskriminert.

og da begynte jo vi å liksom lage hypoteser, hva skyldes det her, og vi snakka med en del ungdom og det vi liksom landa på, en en sånn forklaring var det at samisk ungdom de lærer hjemme at du kommer til å bli diskriminert.

og da begynte jo vi å liksom lage hypoteser hva skyldes det her og vi snakka med en del ungdom og emm det vi liksom landa på en en sånn forklaring var det at samisk ungdom de lærer hjemme at du kommer til å bli diskriminert


du kommer til å møte forskjellige holdninger, negative holdninger til din %eee samiskhet eller samiske tilhørighet så bare vær forberedt!

du kommer til å møte forskjellige holdninger, negative holdninger til din samiskhet eller samiske tilhørighet så bare vær forberedt!

du kommer til å møte forskjellige holdninger negative holdninger til din eee samiskhet eller samiske tilhørighet så bare vær forberedt


dette er noe som foreldre lærer sine barn.


mens den norske befolkninga, de h£ %eee de har lærer ikke det ikke sant så når du da er norsk.

mens den norske befolkninga, de de har lærer ikke det ikke sant så når du da er norsk.

mens den norske befolkninga de h eee de har lærer ikke det ikke sant så når du da er norsk


de kommer ut som toppen av næringskjeden %heh.

de kommer ut som toppen av næringskjeden heh


ja på toppen av næringskjeden og så får de et kraftig fall hvor %heh så så det er noe med det, altså sjøl om det er negativt så lærer du å mestre situasjonen ikke sant så det %eee og det trur jeg at at foreldre forbereder ungene sine på det.

ja på toppen av næringskjeden og så får de et kraftig fall hvor så så det er noe med det, altså sjøl om det er negativt så lærer du å mestre situasjonen ikke sant så det og det trur jeg at at foreldre forbereder ungene sine på det.

ja på toppen av næringskjeden og så får de et kraftig fall hvor heh så så det er noe med det altså sjøl om det er negativt så lærer du å mestre situasjonen ikke sant så det eee og det trur jeg at at foreldre forbereder ungene sine på det


korsen\hvordan har du endt opp med forskning og spesialitet innafor %emm barne- og ungdomspsykiatri og ja?

hvordan har du endt opp med forskning og spesialitet innafor barne- og ungdomspsykiatri og ja?

korsen har du endt opp med forskning og spesialitet innafor emm barne og ungdomspsykiatri og ja?


%eee jeg trur at jeg ganske tidlig bestemte meg for når jeg var når jeg utdanna meg som lege at jeg hadde lyst til å jobbe med barn, men jeg hadde ikke jeg tenkte ikke på barne- og ungdomspsykiatri.

eee jeg trur at jeg ganske tidlig bestemte meg for når jeg var når jeg utdanna meg som lege at jeg hadde lyst til å jobbe med barn men jeg hadde ikke jeg tenkte ikke på barne og ungdomspsykiatri


jeg tenkte liksom jeg hadde lyst til å bli gynekolog ikke sant.


det var det jeg var veldig %eee ja fingernem og likte å skjære, likte kirurgi veldig godt samtidig som jeg likte å jobbe med barn og og kvinner da kvinnehelse.

det var det jeg var veldig ja fingernem og likte å skjære, likte kirurgi veldig godt samtidig som jeg likte å jobbe med barn og og kvinner da kvinnehelse.

det var det jeg var veldig eee ja fingernem og likte å skjære likte kirurgi veldig godt samtidig som jeg likte å jobbe med barn og og kvinner da kvinnehelse