det var vel den berømte bolk tre som oftast paragraf atten dette her med at ein skal vise litt miskunn og ikkje berre umiddelbart\direkte tenke hemn og og ta igjen, for her er det jo heilt klart at her her får ein jo faktisk %eee ein sjanse.

det var vel den berømte bolk tre som oftast paragraf 18 dette her med at ein skal vise litt miskunn og ikkje berre direkte tenke hemn og og ta igjen, for her er det jo heilt klart at her her får ein jo faktisk ein sjanse.

det var vel den berømte bolk tre som oftast paragraf atten dette her med at ein skal vise litt miskunn og ikkje berre umiddelbart tenke hemn og og ta igjen for her er det jo heilt klart at her her får ein jo faktisk eee ein sjanse


altså er du ein fattig stakkar %eee som stel fordi du faktisk treng denne maten så så blir du jo altså behandla veldig mildt i i forhold til det som var tankegangen før og også det at du faktisk får fleire sjansar før %eee før dei da kva skal eg seie drar dei til Tjuvholmen og heng deg.

altså er du ein fattig stakkar som stel fordi du faktisk treng denne maten så så blir du jo altså behandla veldig mildt i i forhold til det som var tankegangen før og også det at du faktisk får fleire sjansar før før dei da kva skal eg seie drar dei til Tjuvholmen og heng deg.

altså er du ein fattig stakkar eee som stel fordi du faktisk treng denne maten så så blir du jo altså behandla veldig mildt i i forhold til det som var tankegangen før og også det at du faktisk får fleire sjansar før eee før dei da kva skal eg seie drar dei til Tjuvholmen og heng deg


så så så det er heilt klart at at det det er jo eigentleg berre og så knytte an synest eg til det som %eee som folk har sagt før her %eee at det ser ut til no at altså samfunnet her rettskulturen er kvalitativt annleis enn det den har vore før.

så så så det er heilt klart at at det det er jo eigentleg berre og så knytte an synest eg til det som som folk har sagt før her at det ser ut til no at altså samfunnet her rettskulturen er kvalitativt annleis enn det den har vore før.

så så så det er heilt klart at at det det er jo eigentleg berre og så knytte an synest eg til det som eee som folk har sagt før her eee at det ser ut til no at altså samfunnet her rettskulturen er kvalitativt annleis enn det den har vore før


kan jeg bare spørre om noe om det med en gang?


%eee fordi at %eee Jørn sier denne loven er virksom i i fire hundre år og det er noe av det som gjør han vellykka.

fordi at Jørn sier denne loven er virksom i i 400 år og det er noe av det som gjør han vellykka.

eee fordi at eee Jørn sier denne loven er virksom i i fire hundre år og det er noe av det som gjør han vellykka


men men for dokker\dere for deg da og dokker\dere %eee for en ting er hva som står i lovboka %eee og det høres fint ut.

men men for dere for deg da og dere for en ting er hva som står i lovboka og det høres fint ut.

men men for dokker for deg da og dokker eee for en ting er hva som står i lovboka eee og det høres fint ut


det står mye det står mye fint i bibelen og det står mye trist i bibelen og det varierer gjennom historien om det er det triste eller det fine man har praktisert.


det vet en i særlig i forhold til straff og miskunn og kjærligheten i hjertet som ligger her.


vet vi noe om rettspraksisen i denne perioden, altså ble da en fattig stakkar som stjal et brød eller fylte nevene med mat faktisk sett på med miskunn eller %eee va£ var praksisen i tråd med dette idealet?

vet vi noe om rettspraksisen i denne perioden, altså ble da en fattig stakkar som stjal et brød eller fylte nevene med mat faktisk sett på med miskunn eller var praksisen i tråd med dette idealet?

vet vi noe om rettspraksisen i denne perioden altså ble da en fattig stakkar som stjal et brød eller fylte nevene med mat faktisk sett på med miskunn eller eee va var praksisen i tråd med dette idealet?


%eee og %eee ifrå heile middelalderen\mellomalderen %eee og dokumenta begynner da å poppe opp ifrå slutten av tolvhundretalet %eee så har eg under hundre sakar.

og ifrå heile mellomalderen og dokumenta begynner da å poppe opp ifrå slutten av tolvhundretalet så har eg under 100 sakar.

eee og eee ifrå heile middelalderen eee og dokumenta begynner da å poppe opp ifrå slutten av tolvhundretalet eee så har eg under hundre sakar


og nokon av dei er berre beskrive kanskje med ein to tre linjer, men eg har trekt linjene heilt fram til sekstenhundretalet og og det eg ser er at frå femtenfemti så skjer det nærast ein eksplosjon i i antall\tal %eee i antallet\talet sakar, %eee men lova er jo fortsatt\framleis den same.

og nokon av dei er berre beskrive kanskje med ein to tre linjer, men eg har trekt linjene heilt fram til sekstenhundretalet og og det eg ser er at frå 1550 så skjer det nærast ein eksplosjon i i tal i talet sakar, men lova er jo framleis den same.

og nokon av dei er berre beskrive kanskje med ein to tre linjer men eg har trekt linjene heilt fram til sekstenhundretalet og og det eg ser er at frå femtenfemti så skjer det nærast ein eksplosjon i i antall eee i antallet sakar eee men lova er jo fortsatt den same


det det skjer ingenting nytt lovmessig så så eg har jo argumentert for at det totalt sett så gir det meining å sjå da rettspraksisen sei frå trettenhundre til sekstenhundre under eitt og så kan ein da gå inn og så trekke %eee ein del trådar og gjere ein del generaliseringar der.

det det skjer ingenting nytt lovmessig så så eg har jo argumentert for at det totalt sett så gir det meining å sjå da rettspraksisen sei frå 1300 til 1600 under eitt og så kan ein da gå inn og så trekke ein del trådar og gjere ein del generaliseringar der.

det det skjer ingenting nytt lovmessig så så eg har jo argumentert for at det totalt sett så gir det meining å sjå da rettspraksisen sei frå trettenhundre til sekstenhundre under eitt og så kan ein da gå inn og så trekke eee ein del trådar og gjere ein del generaliseringar der


%eee og og det som %eee det som eg har lagt merke til da for eksempel når det gjeld straff for ulike seksuelle lovbrot så kan for eksempel straffa for hor altså vanleg ekteskapsbrot den kan variere ganske masse.

og og det som det som eg har lagt merke til da f.eks. når det gjeld straff for ulike seksuelle lovbrot så kan f.eks. straffa for hor altså vanleg ekteskapsbrot den kan variere ganske masse.

eee og og det som eee det som eg har lagt merke til da for eksempel når det gjeld straff for ulike seksuelle lovbrot så kan for eksempel straffa for hor altså vanleg ekteskapsbrot den kan variere ganske masse


altså det kan gjerne vere ei ku i eitt tilfelle og så plutseleg så ser du at det kanskje er %eee femten kyr og dei har gjerne klaska på nokon sauer og %eee og nokon skillingar i tillegg.

altså det kan gjerne vere ei ku i eitt tilfelle og så plutseleg så ser du at det kanskje er 15 kyr og dei har gjerne klaska på nokon sauer og og nokon skillingar i tillegg.

altså det kan gjerne vere ei ku i eitt tilfelle og så plutseleg så ser du at det kanskje er eee femten kyr og dei har gjerne klaska på nokon sauer og eee og nokon skillingar i tillegg


%eee så så det og det tyder jo da på at dei har gått inn og det som jo Jørn også var inne på her at %eee dei gjerne da har forhandla fram %eee eit eit resultat på tinget litt meir lokalt.

så så det og det tyder jo da på at dei har gått inn og det som jo Jørn også var inne på her at dei gjerne da har forhandla fram eit eit resultat på tinget litt meir lokalt.

eee så så det og det tyder jo da på at dei har gått inn og det som jo Jørn også var inne på her at eee dei gjerne da har forhandla fram eee eit eit resultat på tinget litt meir lokalt


og og eit av dei tinga som nok da truleg har tatt hensyn\omsyn til nettopp fordi man\ein ser såpass stor variasjon på på eitt og same lovbrot, er jo nettopp kva er din evne til å å betale for deg eventuelt har du vore utpå før.

og og eit av dei tinga som nok da truleg har tatt omsyn til nettopp fordi ein ser såpass stor variasjon på på eitt og same lovbrot, er jo nettopp kva er din evne til å å betale for deg eventuelt har du vore utpå før.

og og eit av dei tinga som nok da truleg har tatt hensyn til nettopp fordi man ser såpass stor variasjon på på eitt og same lovbrot er jo nettopp kva er din evne til å å betale for deg eventuelt har du vore utpå før


%heh nettopp %eee men men men men det men det finner du jo òg igjen %eee helt tilbake i Gulatingsloven %eee hvor du ser i Gulatingsloven at %eee altså hvor mye du skal betale i bot for den samme forseelsen %eee for eksempel med å ikke ha brygget øl.

nettopp men men men men det men det finner du jo òg igjen helt tilbake i Gulatingsloven hvor du ser i Gulatingsloven at altså hvor mye du skal betale i bot for den samme forseelsen f.eks. med å ikke ha brygget øl.

heh nettopp eee men men men men det men det finner du jo òg igjen eee helt tilbake i Gulatingsloven eee hvor du ser i Gulatingsloven at eee altså hvor mye du skal betale i bot for den samme forseelsen eee for eksempel med å ikke ha brygget øl


og det antar jeg må være samme prinsipp, altså at det er grøden du har altså hvor mye er du i stand til å prod£ produsere, koss\hvordan er jorda, hva har du lokalt altså en lokal tilpasning av straffa som ligger i bunn.

og det antar jeg må være samme prinsipp, altså at det er grøden du har altså hvor mye er du i stand til å produsere, hvordan er jorda, hva har du lokalt altså en lokal tilpasning av straffa som ligger i bunn.

og det antar jeg må være samme prinsipp altså at det er grøden du har altså hvor mye er du i stand til å prod produsere koss er jorda hva har du lokalt altså en lokal tilpasning av straffa som ligger i bunn


%eee eg kan ikkje hugse å ha sett at du må %eee kva skal eg seie brygg£ brygge øl som som ei straff at den varierer.

eg kan ikkje hugse å ha sett at du må kva skal eg seie brygge øl som som ei straff at den varierer.

eee eg kan ikkje hugse å ha sett at du må eee kva skal eg seie brygg brygge øl som som ei straff at den varierer


%eee den i Den eldre Gulatingslova den %eee den kan eg ikkje hugse, men men ein annan ting som gjer det heile kvalitativt forskjellig òg det er jo dette her med hemn hemnaspektet.

den i Den eldre Gulatingslova den den kan eg ikkje hugse, men men ein annan ting som gjer det heile kvalitativt forskjellig òg det er jo dette her med hemn hemnaspektet.

eee den i Den eldre Gulatingslova den eee den kan eg ikkje hugse men men ein annan ting som gjer det heile kvalitativt forskjellig òg det er jo dette her med hemn hemnaspektet


%eee og og det det der er det heilt klart eit %eee eit skilje da med med Magnus Lagabøte,

og og det det der er det heilt klart eit eit skilje da med med Magnus Lagabøte,

eee og og det det der er det heilt klart eit eee eit skilje da med med Magnus Lagabøte


både synet på hemn og og også synet da på %eee på rett og slett i kor stor grad er storfamiliar for å kalle det det medansvarlege med deg når det gjeld både å %eee å å gi og ta imot %eee eventuell oppreising,

både synet på hemn og og også synet da på på rett og slett i kor stor grad er storfamiliar for å kalle det det medansvarlege med deg når det gjeld både å å å gi og ta imot eventuell oppreising,

både synet på hemn og og også synet da på eee på rett og slett i kor stor grad er storfamiliar for å kalle det det medansvarlege med deg når det gjeld både å eee å å gi og ta imot eee eventuell oppreising


som altså da kommer\kjem i tillegg til eventuelt ein kongeleg eller ein biskoppeleg %eee involvering.

som altså da kjem i tillegg til eventuelt ein kongeleg eller ein biskoppeleg involvering.

som altså da kommer i tillegg til eventuelt ein kongeleg eller ein biskoppeleg eee involvering


%eee og og også det at man\ein frå Magnus Lagabøte av %eee satsar mykje meir på enten er det kongen som straffar, eventuelt også da med %eee altså med ein %eee ein oppreising mellom privatpersonar,

og og også det at ein frå Magnus Lagabøte av satsar mykje meir på enten er det kongen som straffar, eventuelt også da med altså med ein ein oppreising mellom privatpersonar,

eee og og også det at man frå Magnus Lagabøte av eee satsar mykje meir på enten er det kongen som straffar eventuelt også da med eee altså med ein eee ein oppreising mellom privatpersonar


altså dette herre hemnaspektet at viss du %eee du var %eee kva skal eg seie forbanna på meg fordi eg hadde %heh drepe broren din, så %eee så så og så skulle du no prøve å la dette her da bli løyst i i kongeleg regi.

altså dette herre hemnaspektet at viss du du var kva skal eg seie forbanna på meg fordi eg hadde drepe broren din, så så så og så skulle du no prøve å la dette her da bli løyst i i kongeleg regi.

altså dette herre hemnaspektet at viss du eee du var eee kva skal eg seie forbanna på meg fordi eg hadde heh drepe broren din så eee så så og så skulle du no prøve å la dette her da bli løyst i i kongeleg regi


men men det er klart det er eit stort problem med og så vite rettspraksis i og med at det er så lite overlevert.


hvis jeg kan legge til noe om %eee om dette med hva vi kan trekke ut av samfunnet fra denne tyveriregelen da, %emm så én side av det er jo den denne miskunnsdimensjonen som Anne Irene snakker om som jo er veldig viktig, men den andre er jo at dette blir %eee det blir jo slått hardt ned på ikke sant også.

hvis jeg kan legge til noe om om dette med hva vi kan trekke ut av samfunnet fra denne tyveriregelen da, så én side av det er jo den denne miskunnsdimensjonen som Anne Irene snakker om som jo er veldig viktig, men den andre er jo at dette blir det blir jo slått hardt ned på ikke sant også.

hvis jeg kan legge til noe om eee om dette med hva vi kan trekke ut av samfunnet fra denne tyveriregelen da emm så én side av det er jo den denne miskunnsdimensjonen som Anne Irene snakker om som jo er veldig viktig men den andre er jo at dette blir eee det blir jo slått hardt ned på ikke sant også


det er jo at du gjør noe %eee dus£ dus£ hvis du stjeler noe så er det noe annet enn å rane noe ikke sant.

det er jo at du gjør noe hvis du stjeler noe så er det noe annet enn å rane noe ikke sant.

det er jo at du gjør noe eee dus dus hvis du stjeler noe så er det noe annet enn å rane noe ikke sant


du du sniker det til deg %eee og og den forskjellen da mellom det å handle åpent og det å handle handle i skjul den er jo nedfelt veldig tydelig i regler om drap for eksempel da hvor hvor drapet det å det å %eee definere som det å drepe noen og så anerkjenne at du har gjort det etterpå.

du du sniker det til deg og og den forskjellen da mellom det å handle åpent og det å handle handle i skjul den er jo nedfelt veldig tydelig i regler om drap f.eks. da hvor hvor drapet det å det å definere som det å drepe noen og så anerkjenne at du har gjort det etterpå.

du du sniker det til deg eee og og den forskjellen da mellom det å handle åpent og det å handle handle i skjul den er jo nedfelt veldig tydelig i regler om drap for eksempel da hvor hvor drapet det å det å eee definere som det å drepe noen og så anerkjenne at du har gjort det etterpå


så hvis du dreper noen i %ttt du har vært hjemme hos noen, du har blitt veldig sint og så dreper du noen og så går du går du til gården ved siden av eller gården etter det og og sier at du har gjort det så er det en forbrytelse som du kan du kan kompensere for.

så hvis du dreper noen i du har vært hjemme hos noen, du har blitt veldig sint og så dreper du noen og så går du går du til gården ved siden av eller gården etter det og og sier at du har gjort det så er det en forbrytelse som du kan du kan kompensere for.

så hvis du dreper noen i ttt du har vært hjemme hos noen du har blitt veldig sint og så dreper du noen og så går du går du til gården ved siden av eller gården etter det og og sier at du har gjort det så er det en forbrytelse som du kan du kan kompensere for


men %eee hvis man hvis man myrder noen da, altså hvis man dreper noen og ikke anerkjenner det og så blir man dømt for det etterpå så er det mye verre, så det å handle liksom skjult det er %eee det er litt krise.

men hvis man hvis man myrder noen da, altså hvis man dreper noen og ikke anerkjenner det og så blir man dømt for det etterpå så er det mye verre, så det å handle liksom skjult det er det er litt krise.

men eee hvis man hvis man myrder noen da altså hvis man dreper noen og ikke anerkjenner det og så blir man dømt for det etterpå så er det mye verre så det å handle liksom skjult det er eee det er litt krise


også er det vel viktig akkurat det du sier der med at %eee at du %unint du kan du kan ta det på deg og stå åpent frem og likevel da på et vis være et ærlig menneske.

også er det vel viktig akkurat det du sier der med at at du du kan du kan ta det på deg og stå åpent frem og likevel da på et vis være et ærlig menneske.

også er det vel viktig akkurat det du sier der med at eee at du <unint> du kan du kan ta det på deg og stå åpent frem og likevel da på et vis være et ærlig menneske


foru£ hvis denne tyveribestemmelsen der du sier at ja en gang ok to ganger uff %mmm %eee men så kommer du til et punkt der der er det slutt sant at det er et et samfunn som forsøker i det lengste å hente folk inn igjen og så når det virkelig viser seg at det ikke går så så straffes de veldig hardt.

foru hvis denne tyveribestemmelsen der du sier at ja en gang ok to ganger uff men så kommer du til et punkt der der er det slutt sant at det er et et samfunn som forsøker i det lengste å hente folk inn igjen og så når det virkelig viser seg at det ikke går så så straffes de veldig hardt.

foru hvis denne tyveribestemmelsen der du sier at ja en gang ok to ganger uff mmm eee men så kommer du til et punkt der der er det slutt sant at det er et et samfunn som forsøker i det lengste å hente folk inn igjen og så når det virkelig viser seg at det ikke går så så straffes de veldig hardt


og går det an å litt sånn derre mene noe om hvorfor det er så viktig å reintegrere folk?


fordi at noen har jo ment at dette her er en sånn slags nordisk modell for konfliktløsning sant det derre med å å streve i det lengste for å få folk tilbake, men %eee det er lov å si at man at %heh.

fordi at noen har jo ment at dette her er en sånn slags nordisk modell for konfliktløsning sant det derre med å å streve i det lengste for å få folk tilbake, men det er lov å si at man at %heh.

fordi at noen har jo ment at dette her er en sånn slags nordisk modell for konfliktløsning sant det derre med å å streve i det lengste for å få folk tilbake men eee det er lov å si at man at heh


dette vet vi jo ikke noe sikkert om sant det derre.


nei altså e£ en mulig tolkning av det er jo at %eee at på tross av alt vi har hørt i dag om den sterke kongen som som lager lov og som kan kan liksom virke virke i dette samfunnet på en effektiv måte så så er det ganske tydelige begrensninger for det.

nei altså en mulig tolkning av det er jo at at på tross av alt vi har hørt i dag om den sterke kongen som som lager lov og som kan kan liksom virke virke i dette samfunnet på en effektiv måte så så er det ganske tydelige begrensninger for det.

nei altså e en mulig tolkning av det er jo at eee at på tross av alt vi har hørt i dag om den sterke kongen som som lager lov og som kan kan liksom virke virke i dette samfunnet på en effektiv måte så så er det ganske tydelige begrensninger for det


og Jørn var inne på det med at det er nødvendig med en ganske stor grad av samarbeid mellom sentralmakten og lokalsamfunnet og at %emm det kanskje er begrensninger da på i hvor stor grad kongemakten for eksempel kan altså dødsstraff for eksempel er jo nesten ikke brukt ikke sant i dette %eee i dette rettssystemet.

og Jørn var inne på det med at det er nødvendig med en ganske stor grad av samarbeid mellom sentralmakten og lokalsamfunnet og at det kanskje er begrensninger da på i hvor stor grad kongemakten f.eks. kan altså dødsstraff f.eks. er jo nesten ikke brukt ikke sant i dette i dette rettssystemet.

og Jørn var inne på det med at det er nødvendig med en ganske stor grad av samarbeid mellom sentralmakten og lokalsamfunnet og at emm det kanskje er begrensninger da på i hvor stor grad kongemakten for eksempel kan altså dødsstraff for eksempel er jo nesten ikke brukt ikke sant i dette eee i dette rettssystemet


man gjør folk %eee fredløse og så er det opp til andre å å gjennomføre den den straffen da.

man gjør folk fredløse og så er det opp til andre å å gjennomføre den den straffen da.

man gjør folk eee fredløse og så er det opp til andre å å gjennomføre den den straffen da


i hvor stor grad er dette folk som nettopp kommer fra retten første gang, andre gang, tredje gang, enten fordi at de er fattige, de er fredløse, %unint utenfor,

i hvor stor grad er dette folk som nettopp kommer fra retten første gang, andre gang, tredje gang, enten fordi at de er fattige, de er fredløse, utenfor,

i hvor stor grad er dette folk som nettopp kommer fra retten første gang andre gang tredje gang enten fordi at de er fattige de er fredløse <unint> utenfor


og i hvor stor grad er det bønder som dømmer hverandre i for eksempel %eee arveoppgjør, i grenser, i retten til vatn, altså den type ting hvor man egentlig dømmer hverandre?

og i hvor stor grad er det bønder som dømmer hverandre i f.eks. arveoppgjør, i grenser, i retten til vatn, altså den type ting hvor man egentlig dømmer hverandre?

og i hvor stor grad er det bønder som dømmer hverandre i for eksempel eee arveoppgjør i grenser i retten til vatn altså den type ting hvor man egentlig dømmer hverandre?


altså viss det var blitt begått\gjort drap, viss det var blitt begått\gjort alvorlege seksuelle lovbrot, for eksempel nokon som hadde hatt seg med søskenbarnet sitt,

altså viss det var blitt gjort drap, viss det var blitt gjort alvorlege seksuelle lovbrot, f.eks. nokon som hadde hatt seg med søskenbarnet sitt,

altså viss det var blitt begått drap viss det var blitt begått alvorlege seksuelle lovbrot for eksempel nokon som hadde hatt seg med søskenbarnet sitt


altså det det var heilt klart det var veldig alvorlege sakar og då måtte du gjerne ut med ei veldig stor bot.


sei du kanskje måtte betale ein gard eller to og og da blei det gjerne skrive nokon skikkelege dokument altså oppsett.


jo Aslak hadde kanskje både gjort det eine og det andre og måtte møte på tinget for det, %eee og han måtte da ut med to garder til kongens ombodsmann, og da var det jo veldig viktig å få skriftfesta dette her for å bevise da at da hadde eigedomsheimelen gått over til kongens %eee kongens ombodsmann.

jo Aslak hadde kanskje både gjort det eine og det andre og måtte møte på tinget for det, og han måtte da ut med to garder til kongens ombodsmann, og da var det jo veldig viktig å få skriftfesta dette her for å bevise da at da hadde eigedomsheimelen gått over til kongens kongens ombodsmann.

jo Aslak hadde kanskje både gjort det eine og det andre og måtte møte på tinget for det eee og han måtte da ut med to garder til kongens ombodsmann og da var det jo veldig viktig å få skriftfesta dette her for å bevise da at da hadde eigedomsheimelen gått over til kongens eee kongens ombodsmann


%eee og du kan seie i dei tilfella der så er det faktisk mykje større sjanse for at man\ein da har overlevert noko skriftleg som kan fortelje om dette også i dag, enn for eksempel typisk da ein stakkars tjuv som hadde stole og kanskje gjort det eit par gonger til.

og du kan seie i dei tilfella der så er det faktisk mykje større sjanse for at ein da har overlevert noko skriftleg som kan fortelje om dette også i dag, enn f.eks. typisk da ein stakkars tjuv som hadde stole og kanskje gjort det eit par gonger til.

eee og du kan seie i dei tilfella der så er det faktisk mykje større sjanse for at man da har overlevert noko skriftleg som kan fortelje om dette også i dag enn for eksempel typisk da ein stakkars tjuv som hadde stole og kanskje gjort det eit par gonger til


altså det er ingen eigedomar du kan %eee dra over til kongen, ergo så blir ikkje det skrive noko dokument.

altså det er ingen eigedomar du kan dra over til kongen, ergo så blir ikkje det skrive noko dokument.

altså det er ingen eigedomar du kan eee dra over til kongen ergo så blir ikkje det skrive noko dokument


så så så eg trur typar sakar her òg har %eee ganske mykje å seie òg for for kva er det vi kan vite viss vi skal halde oss sånn reint til %eee til rettspraksisen her i middelalderen\mellomalderen.

så så så eg trur typar sakar her òg har ganske mykje å seie òg for for kva er det vi kan vite viss vi skal halde oss sånn reint til til rettspraksisen her i mellomalderen.

så så så eg trur typar sakar her òg har eee ganske mykje å seie òg for for kva er det vi kan vite viss vi skal halde oss sånn reint til eee til rettspraksisen her i middelalderen


og dokumentene vi har overlevert er jo også utelukkende tror jeg altså dokumenter som er bevart ikke av en et kongelig arkiv men ut altså ut på gårdene ute i i distriktene.


og da er det for det første veldig usannsynlig at ting overlever og for det andre så former det i veldig stor grad hva som overlever som %eee som Anne Irene sier.

og da er det for det første veldig usannsynlig at ting overlever og for det andre så former det i veldig stor grad hva som overlever som som Anne Irene sier.

og da er det for det første veldig usannsynlig at ting overlever og for det andre så former det i veldig stor grad hva som overlever som eee som Anne Irene sier


det er og og nå har vi jo snakket om på en måte de sexy saken ikke sant, vi har snakket om tyveri og drap, men hva er det nesten alle brevene handler om?

det er og og nå har vi jo snakket om på en måte de sexy saken ikke sant vi har snakket om tyveri og drap men hva er det nesten alle brevene handler om?


hvem har gitt denne gården til dette klosteret?


det er jo det det er det som i stor grad overlever og det er ikke så kult da men %overlapping av.

det er jo det det er det som i stor grad overlever og det er ikke så kult da men av.

det er jo det det er det som i stor grad overlever og det er ikke så kult da men <overlapping> av


jo men men men nokon gonger kan man\ein jo faktisk få ganske kule opplysningar av det der, for eksempel ein del kyrkjelege jordebøker.

jo men men men nokon gonger kan ein jo faktisk få ganske kule opplysningar av det der, f.eks. ein del kyrkjelege jordebøker.

jo men men men nokon gonger kan man jo faktisk få ganske kule opplysningar av det der for eksempel ein del kyrkjelege jordebøker


og da kan eg lese at %eee her kom det da inn %eee jordpart sånn og slik på grunn av at %eee nokon %eee for eksempel da ikkje hadde overheldt fastebestemmelsene\fastebestemmingane.

og da kan eg lese at her kom det da inn jordpart sånn og slik pga. at nokon f.eks. da ikkje hadde overheldt fastebestemmingane.

og da kan eg lese at eee her kom det da inn eee jordpart sånn og slik på grunn av at eee nokon eee for eksempel da ikkje hadde overheldt fastebestemmelsene


andre kom inn til deg fordi nokon hadde %eee hadde begått\gjort incest altså berre kanskje korte korte antegnelser\merknadar, men men det det kan like fullt sjølv i kva skal man\ein seie litt sånn kjedelege %eee kjedelege %eee lesestoff som jordebøker så kan det der òg dukke opp litt sånn spennande informasjon.

andre kom inn til deg fordi nokon hadde hadde gjort incest altså berre kanskje korte korte merknadar, men men det det kan like fullt sjølv i kva skal ein seie litt sånn kjedelege kjedelege lesestoff som jordebøker så kan det der òg dukke opp litt sånn spennande informasjon.

andre kom inn til deg fordi nokon hadde eee hadde begått incest altså berre kanskje korte korte antegnelser men men det det kan like fullt sjølv i kva skal man seie litt sånn kjedelege eee kjedelege eee lesestoff som jordebøker så kan det der òg dukke opp litt sånn spennande informasjon


jeg merker meg at du at du snakker om min jordebok, enda den mest berømte er jo %eee Aslaks.

jeg merker meg at du at du snakker om min jordebok, enda den mest berømte er jo Aslaks.

jeg merker meg at du at du snakker om min jordebok enda den mest berømte er jo eee Aslaks


i tillegg så vil jeg bare at proto£ protokollen bemerker at at %eee jeg ikke er enig i at de sexy sakene er de som handler om incest og søskenekteskap.

i tillegg så vil jeg bare at protokollen bemerker at at jeg ikke er enig i at de sexy sakene er de som handler om incest og søskenekteskap.

i tillegg så vil jeg bare at proto protokollen bemerker at at eee jeg ikke er enig i at de sexy sakene er de som handler om incest og søskenekteskap


men %eee men men men hvis vi går til samfunnet rundt loven altså rundt disse %eee disse som dokker\dere påpeker at vi har få rettsprotokoller og sånn sett ikke kan si så mye om %eee nøyaktig praksisen på ulike ting så så må eg likevel si at dette er jo et lovverk som varer i fire hundre år.

men men men men hvis vi går til samfunnet rundt loven altså rundt disse disse som dere påpeker at vi har få rettsprotokoller og sånn sett ikke kan si så mye om nøyaktig praksisen på ulike ting så så må eg likevel si at dette er jo et lovverk som varer i 400 år.

men eee men men men hvis vi går til samfunnet rundt loven altså rundt disse eee disse som dokker påpeker at vi har få rettsprotokoller og sånn sett ikke kan si så mye om eee nøyaktig praksisen på ulike ting så så må eg likevel si at dette er jo et lovverk som varer i fire hundre år


og for liksom å sette opp ei sånn tidslinje så betyr jo det at det kommer altså fra høgmiddelalderen %eee fra et tidspunkt hvor %eee hvor korstoga pågår %eee òg som %eee og hvor og hvor minnene om det vi kaller vikingtida ligger ganske tett på og passerer gjennom svartedauden, gjennom reformasjonen, gjennom karlmark£ Kalmarunionen og inn i dansketida.

og for liksom å sette opp ei sånn tidslinje så betyr jo det at det kommer altså fra høgmiddelalderen fra et tidspunkt hvor hvor korstoga pågår òg som og hvor og hvor minnene om det vi kaller vikingtida ligger ganske tett på og passerer gjennom svartedauden, gjennom reformasjonen, gjennom Kalmarunionen og inn i dansketida.

og for liksom å sette opp ei sånn tidslinje så betyr jo det at det kommer altså fra høgmiddelalderen eee fra et tidspunkt hvor eee hvor korstoga pågår eee òg som eee og hvor og hvor minnene om det vi kaller vikingtida ligger ganske tett på og passerer gjennom svartedauden gjennom reformasjonen gjennom karlmark Kalmarunionen og inn i dansketida


altså det er et det er et enormt spenn av tid %eee mellom det første og det siste året når når Christian den femtes lov overta£ %eee norsk-danske lov overtar.

altså det er et det er et enormt spenn av tid mellom det første og det siste året når når Christian den femtes lov norsk-danske lov overtar.

altså det er et det er et enormt spenn av tid eee mellom det første og det siste året når når Christian den femtes lov overta eee norskdanske lov overtar


altså du sier at antageligvis kan vi anta og resonnere bakover men vet vi noe om hvordan innbyggerne folk i Norge forholdt seg til loven?


er han så stabil som det kan se ut %eee eller eller er det andre ting man tar fram underveis andre paragrafer blir viktige er det endringer og så videre?

er han så stabil som det kan se ut eller eller er det andre ting man tar fram underveis andre paragrafer blir viktige er det endringer og så videre?

er han så stabil som det kan se ut eee eller eller er det andre ting man tar fram underveis andre paragrafer blir viktige er det endringer og så videre?


og det er at du har eg veit da søren om eg nokon gong har sett liksom ein eksakt referanse til loven fordi det er jo det vi vi er vant med ifrå rettssaker i dag at da ser man\ein gjerne referanse til lov sånn og slik og paragraf ditt og datt kom til anvendelse\nytte i det og det tilfellet.

og det er at du har eg veit da søren om eg nokon gong har sett liksom ein eksakt referanse til loven fordi det er jo det vi vi er vant med ifrå rettssaker i dag at da ser ein gjerne referanse til lov sånn og slik og paragraf ditt og datt kom til nytte i det og det tilfellet.

og det er at du har eg veit da søren om eg nokon gong har sett liksom ein eksakt referanse til loven fordi det er jo det vi vi er vant med ifrå rettssaker i dag at da ser man gjerne referanse til lov sånn og slik og paragraf ditt og datt kom til anvendelse i det og det tilfellet


%eee men men det den type liksom konkrete referansar inn for eksempel da mot mot landsloven eller mot ein kristenrett det er dessverre så så er det ikkje der.

men men det den type liksom konkrete referansar inn f.eks. da mot mot landsloven eller mot ein kristenrett det er dessverre så så er det ikkje der.


men men det du det du på ein måte kan s£ du kan i_hvert_fall\iallfall indirekte sjå at det er truleg da altså at det er landslov eller Landslova sin sin tenking som har %eee komt\komme til %eee til anvendelse\nytte.

men men det du det du på ein måte kan du kan iallfall indirekte sjå at det er truleg da altså at det er landslov eller Landslova sin sin tenking som har komme til til nytte.

men men det du det du på ein måte kan s du kan i hvert fall indirekte sjå at det er truleg da altså at det er landslov eller Landslova sin sin tenking som har eee komt til eee til anvendelse


et annet mulig poeng altså som ikke går akkurat på hvordan man bruker disse reglene men på hvorfor de varer så lenge er jo at dette også er et samfunn som har en veldig tydelig idé i hvert fall til en viss grad om at bra lov er gammel lov.


altså så det som det som e£ liksom sånn ting skal være er i hvert fall i en viss grad sånn som det alltid har vært da og dette ser man for eksempel når det er bondeopprør i senmiddelalderen på fjortenfemtenhundretallet så refererer man eksplisitt til at til at kongen da for eksempel har forbrutt seg mot sankt Olavs lov og og gammel sedvane da.

altså så det som det som liksom sånn ting skal være er i hvert fall i en viss grad sånn som det alltid har vært da og dette ser man f.eks. når det er bondeopprør i senmiddelalderen på fjortenfemtenhundretallet så refererer man eksplisitt til at til at kongen da f.eks. har forbrutt seg mot sankt Olavs lov og og gammel sedvane da.

altså så det som det som e liksom sånn ting skal være er i hvert fall i en viss grad sånn som det alltid har vært da og dette ser man for eksempel når det er bondeopprør i senmiddelalderen på fjortenfemtenhundretallet så refererer man eksplisitt til at til at kongen da for eksempel har forbrutt seg mot sankt Olavs lov og og gammel sedvane da


så denne ideen om at og og og dette er jo %eee dette er jo liksom bondeeliten ikke sant de de rikeste %eee beste kalte de seg selv bøndene i et lokalsamfunn som som er vant til å delta i dette systemet sånn som det er %eee konstruert da som.

så denne ideen om at og og og dette er jo dette er jo liksom bondeeliten ikke sant de de rikeste beste kalte de seg selv bøndene i et lokalsamfunn som som er vant til å delta i dette systemet sånn som det er konstruert da som.

så denne ideen om at og og og dette er jo eee dette er jo liksom bondeeliten ikke sant de de rikeste eee beste kalte de seg selv bøndene i et lokalsamfunn som som er vant til å delta i dette systemet sånn som det er eee konstruert da som


men o£ Olav %unint men speiler det da òg en %eee en stabil s£ om ikke samfunnsstruktur for at overbygningen apropos Erling endrer seg jo mye i denne perioden %eee og for så vidt òg de materielle vilkår gjennom svartedauden som sjølsagt om£ omkalfatrer veldig mye.

men Olav men speiler det da òg en en stabil om ikke samfunnsstruktur for at overbygningen apropos Erling endrer seg jo mye i denne perioden og for så vidt òg de materielle vilkår gjennom svartedauden som sjølsagt omkalfatrer veldig mye.

men o Olav <unint> men speiler det da òg en eee en stabil s om ikke samfunnsstruktur for at overbygningen apropos Erling endrer seg jo mye i denne perioden eee og for så vidt òg de materielle vilkår gjennom svartedauden som sjølsagt om omkalfatrer veldig mye


reformasjonen kom inn og endrer mye, men er det likevel sånn at bondelivet og bondesamfunnet er relativt stabilt inn forbi det samme i denne perioden som gjør at bant£ gammel lov kan virke?

reformasjonen kom inn og endrer mye, men er det likevel sånn at bondelivet og bondesamfunnet er relativt stabilt inn forbi det samme i denne perioden som gjør at gammel lov kan virke?

reformasjonen kom inn og endrer mye men er det likevel sånn at bondelivet og bondesamfunnet er relativt stabilt inn forbi det samme i denne perioden som gjør at bant gammel lov kan virke?


altså at det at at man har gam£ sånn har det vært fra gammelt av sånn har det alltid vært for far min og far min før det og far min før det og hans far før det og sånn skal det være videre.

altså at det at at man har sånn har det vært fra gammelt av sånn har det alltid vært for far min og far min før det og far min før det og hans far før det og sånn skal det være videre.

altså at det at at man har gam sånn har det vært fra gammelt av sånn har det alltid vært for far min og far min før det og far min før det og hans far før det og sånn skal det være videre


jo det lig£ jeg vil ikke nå er ikke jeg en sånn materialist da som vil si at alt handler om det men jeg tror at jeg tror at en en det til en i stor grad er riktig da at det er en del sånn grunnleggende forutsetninger som ligger til rette og at altså dette denne bondeeliten som fins i høymiddelalderen og senmiddelalderen den blir jo ikke borte på noe vis.

jo det jeg vil ikke nå er ikke jeg en sånn materialist da som vil si at alt handler om det men jeg tror at jeg tror at en en det til en i stor grad er riktig da at det er en del sånn grunnleggende forutsetninger som ligger til rette og at altså dette denne bondeeliten som fins i høymiddelalderen og senmiddelalderen den blir jo ikke borte på noe vis.

jo det lig jeg vil ikke nå er ikke jeg en sånn materialist da som vil si at alt handler om det men jeg tror at jeg tror at en en det til en i stor grad er riktig da at det er en del sånn grunnleggende forutsetninger som ligger til rette og at altså dette denne bondeeliten som fins i høymiddelalderen og senmiddelalderen den blir jo ikke borte på noe vis


men er det ikke også sånn at altså mye av det som har vært vært sagt i hvert fall her nå da den siste siste omgangen her er at %eee lovens %eee viser ikke akkurat til han og det er store lokale variasjoner og det er mye slingringsmonn lokalt og du kan gjøre en hel del ting og %eee som som ikke direkte er foreskrevet i loven.

men er det ikke også sånn at altså mye av det som har vært vært sagt i hvert fall her nå da den siste siste omgangen her er at lovens viser ikke akkurat til han og det er store lokale variasjoner og det er mye slingringsmonn lokalt og du kan gjøre en hel del ting og som som ikke direkte er foreskrevet i loven.

men er det ikke også sånn at altså mye av det som har vært vært sagt i hvert fall her nå da den siste siste omgangen her er at eee lovens eee viser ikke akkurat til han og det er store lokale variasjoner og det er mye slingringsmonn lokalt og du kan gjøre en hel del ting og eee som som ikke direkte er foreskrevet i loven


og og Jørn snakket om om %emm om hvordan den her loven er bl£ eller nei Anna sant snakker når hun snakker om kapitteloverskriftene at de blir mer og mer %eee tydelige på at de er %eee at de ser framover sant at hvis dette skulle skje.

og og Jørn snakket om om om hvordan den her loven er eller nei Anna sant snakker når hun snakker om kapitteloverskriftene at de blir mer og mer tydelige på at de er at de ser framover sant at hvis dette skulle skje.

og og Jørn snakket om om emm om hvordan den her loven er bl eller nei Anna sant snakker når hun snakker om kapitteloverskriftene at de blir mer og mer eee tydelige på at de er eee at de ser framover sant at hvis dette skulle skje


så den er åpen mot fremtiden i noen grad og så er den litt sånn omtrentlig og så gir den stort lokalt spillerom.


så det at den ikke er en trang trøye betyr at du kan vokse i han da at nettopp fordi den er litt sånn rund og omtrentlig og kanskje til og med blir stadig mer rund og omtrentlig etter hvert som den blir eldre %eee kan fortsette å være et et bindeledd fordi at den den gir et rom å handle innenfor.

så det at den ikke er en trang trøye betyr at du kan vokse i han da at nettopp fordi den er litt sånn rund og omtrentlig og kanskje t.o.m. blir stadig mer rund og omtrentlig etter hvert som den blir eldre kan fortsette å være et et bindeledd fordi at den den gir et rom å handle innenfor.

så det at den ikke er en trang trøye betyr at du kan vokse i han da at nettopp fordi den er litt sånn rund og omtrentlig og kanskje til og med blir stadig mer rund og omtrentlig etter hvert som den blir eldre eee kan fortsette å være et et bindeledd fordi at den den gir et rom å handle innenfor


ja og samfunnet er jo også som det blei sagt her altså det er jo tross alt eit %eee veldig stabilt samfunn.

ja og samfunnet er jo også som det blei sagt her altså det er jo tross alt eit veldig stabilt samfunn.

ja og samfunnet er jo også som det blei sagt her altså det er jo tross alt eit eee veldig stabilt samfunn


det store store fleirtal er jo busett på landsbygda.


dei driv med akkurat det same som det sine forfedrar og og formødrer har %eee har gjort og dei dei rotar seg bort i dei same dumme tinga og og gjer dei altså dei dei dei så så kva skal man\ein seie forbrytelsene\brotsverka gjentar seg.

dei driv med akkurat det same som det sine forfedrar og og formødrer har har gjort og dei dei rotar seg bort i dei same dumme tinga og og gjer dei altså dei dei dei så så kva skal ein seie brotsverka gjentar seg.

dei driv med akkurat det same som det sine forfedrar og og formødrer har eee har gjort og dei dei rotar seg bort i dei same dumme tinga og og gjer dei altså dei dei dei så så kva skal man seie forbrytelsene gjentar seg


du du har same måten du kan drive å krangle om %eee om grensegjerde på eller retten til til fiskevatn.

du du har same måten du kan drive å krangle om om grensegjerde på eller retten til til fiskevatn.

du du har same måten du kan drive å krangle om eee om grensegjerde på eller retten til til fiskevatn


og og og det òg altså det du du har på ein måte fått ein lov trur eg i tolvsyttifire som varar så lenge simpelthen\rett_og_slett fordi den har gyldigheit for samfunnet %eee vidare.

og og og det òg altså det du du har på ein måte fått ein lov trur eg i 1274 som varar så lenge rett og slett fordi den har gyldigheit for samfunnet vidare.

og og og det òg altså det du du har på ein måte fått ein lov trur eg i tolvsyttifire som varar så lenge simpelthen fordi den har gyldigheit for samfunnet eee vidare


det det det er veldig interessant for jeg tror du det det det det stemmer nok at det er som du sier at forbrytelsen gjentar seg både voldsforbrytelsen eller sedelighetsforbrytelsen om du vil.


altså %eee hor og utroskap gjentar seg men det gjør òg krangelen om den stemmen som %eee tar vatnet ned til di mølle eller til din di sag istedenfor til naboen sin.

altså hor og utroskap gjentar seg men det gjør òg krangelen om den stemmen som tar vatnet ned til di mølle eller til din di sag istedenfor til naboen sin.

altså eee hor og utroskap gjentar seg men det gjør òg krangelen om den stemmen som eee tar vatnet ned til di mølle eller til din di sag istedenfor til naboen sin


%eee det er de samme hvert år grensegangene man går opp gjennom mange mange hundre år.

det er de samme hvert år grensegangene man går opp gjennom mange mange 100 år.


men dokker\dere som da har jobbet med med rettsdokumentene %eee de skrevne.

men dere som da har jobbet med med rettsdokumentene de skrevne.

men dokker som da har jobbet med med rettsdokumentene eee de skrevne


altså på gårder i Telemark %eee og i Ryfylke og antageligvis andre plasser i Norge òg så så vil man finne at i kistene som tar vare på de de gamle storbøndene bondeeliten sine %eee relikvier der er det der er det %eee smykker.

altså på gårder i Telemark og i Ryfylke og antageligvis andre plasser i Norge òg så så vil man finne at i kistene som tar vare på de de gamle storbøndene bondeeliten sine relikvier der er det der er det smykker.

altså på gårder i Telemark eee og i Ryfylke og antageligvis andre plasser i Norge òg så så vil man finne at i kistene som tar vare på de de gamle storbøndene bondeeliten sine eee relikvier der er det der er det eee smykker


det er %eee fo£ forskjellige andre ting og så er det dokumenter, skrevne dokumenter og gjerne dommer %eee om retten til land og vann.

det er forskjellige andre ting og så er det dokumenter, skrevne dokumenter og gjerne dommer om retten til land og vann.

det er eee fo forskjellige andre ting og så er det dokumenter skrevne dokumenter og gjerne dommer eee om retten til land og vann


du antyder at man kan ha manipulert med hva man ville ha eller el£ kan det stemme?

du antyder at man kan ha manipulert med hva man ville ha eller kan det stemme?

du antyder at man kan ha manipulert med hva man ville ha eller el kan det stemme?


var man var man tilbøyelig til å kunne brenne en dom eller gjemme den eller håpe at han forsvant eller ødelegge den eller eller hadde det skrevne ordet så stor respekt at man ikke ville funnet på noe sånt tror dokker\dere?

var man var man tilbøyelig til å kunne brenne en dom eller gjemme den eller håpe at han forsvant eller ødelegge den eller eller hadde det skrevne ordet så stor respekt at man ikke ville funnet på noe sånt tror dere?

var man var man tilbøyelig til å kunne brenne en dom eller gjemme den eller håpe at han forsvant eller ødelegge den eller eller hadde det skrevne ordet så stor respekt at man ikke ville funnet på noe sånt tror dokker?


jeg har et et eksempel på det som %eee jeg forsker på disse edene da som brukes som bevis i i rettssaker hvor man hvis man har står overfor en anklage så kan man sverge en ed sammen med en en et visst antall såkalte mededsmenn da som skal støtte din ditt krav i den saken da.

jeg har et et eksempel på det som jeg forsker på disse edene da som brukes som bevis i i rettssaker hvor man hvis man har står overfor en anklage så kan man sverge en ed sammen med en en et visst antall såkalte mededsmenn da som skal støtte din ditt krav i den saken da.

jeg har et et eksempel på det som eee jeg forsker på disse edene da som brukes som bevis i i rettssaker hvor man hvis man har står overfor en anklage så kan man sverge en ed sammen med en en et visst antall såkalte mededsmenn da som skal støtte din ditt krav i den saken da


%emm og det er et eksempel jeg tror det fra slutten av trettenhundretallet hvor det er en mann som heter Olav som har blitt %eee anklaget av to brødre om at han %eee forårsaket deres mors død da han ledet henne over en elv på en hest.

og det er et eksempel jeg tror det fra slutten av trettenhundretallet hvor det er en mann som heter Olav som har blitt anklaget av to brødre om at han forårsaket deres mors død da han ledet henne over en elv på en hest.

emm og det er et eksempel jeg tror det fra slutten av trettenhundretallet hvor det er en mann som heter Olav som har blitt eee anklaget av to brødre om at han eee forårsaket deres mors død da han ledet henne over en elv på en hest


%emm og Olav %eee det eneste dokumentet vi har overlevert fra dette er fra lagmannen i Bergen.

og Olav det eneste dokumentet vi har overlevert fra dette er fra lagmannen i Bergen.

emm og Olav eee det eneste dokumentet vi har overlevert fra dette er fra lagmannen i Bergen


men dokumentet sier at denne saken har blitt avgjort før fordi Olav sverget med elleve edshjelpere som er altså så mange du trenger for å fri deg fra anklagen om om drap da om at de£ dette hadde han ikke hadde han ikke gjort med vilje da.

men dokumentet sier at denne saken har blitt avgjort før fordi Olav sverget med elleve edshjelpere som er altså så mange du trenger for å fri deg fra anklagen om om drap da om at dette hadde han ikke hadde han ikke gjort med vilje da.

men dokumentet sier at denne saken har blitt avgjort før fordi Olav sverget med elleve edshjelpere som er altså så mange du trenger for å fri deg fra anklagen om om drap da om at de dette hadde han ikke hadde han ikke gjort med vilje da


%eee og ifølge loven så skulle jo da denne saken være over altså det å sverge en ed det er da er saken ute av verden og det står også i brevet fra lagmannen at dette var skrevet ned og at det var vitner på det på at Olav tok med seg dette brevet til lagmannen i Bergen.


og det måtte han gjøre fordi disse to brødrene hadde %eee tatt saken inn for lagmannen så de aksepterte rett og slett ikke at denne saken var over da.

og det måtte han gjøre fordi disse to brødrene hadde tatt saken inn for lagmannen så de aksepterte rett og slett ikke at denne saken var over da.

og det måtte han gjøre fordi disse to brødrene hadde eee tatt saken inn for lagmannen så de aksepterte rett og slett ikke at denne saken var over da


og i det tilfellet så man kan si ja det er stor respekt for det skrevne ord men kanskje ikke når det %eee når man ikke vil at det skal være sånn som det står da kanskje %heh.

og i det tilfellet så man kan si ja det er stor respekt for det skrevne ord men kanskje ikke når det når man ikke vil at det skal være sånn som det står da kanskje %heh.

og i det tilfellet så man kan si ja det er stor respekt for det skrevne ord men kanskje ikke når det eee når man ikke vil at det skal være sånn som det står da kanskje heh


ta vare på de dokumentene som støtter ditt syn.


fordi de brevene som er overlevert det er jo i stor grad %eee brev som sier at %eee denne og denne har fått %emm har fått %emm %eee garanti fra kongen på at %eee på at han skal han skal ikke bli bli utlegd han skal ikke bli fredløs hvis han betaler denne boten ikke sant.

fordi de brevene som er overlevert det er jo i stor grad brev som sier at denne og denne har fått har fått garanti fra kongen på at på at han skal han skal ikke bli bli utlegd han skal ikke bli fredløs hvis han betaler denne boten ikke sant.

fordi de brevene som er overlevert det er jo i stor grad eee brev som sier at eee denne og denne har fått emm har fått emm eee garanti fra kongen på at eee på at han skal han skal ikke bli bli utlegd han skal ikke bli fredløs hvis han betaler denne boten ikke sant


eller er det som Steinar Iversen har påpekt at i i Telemark så eide bøndene i veldig stor grad sine egne gårder, og da var det veldig viktig å kunne dokumentere %eee sin egen status og sin egen ja sin egen plass i samfunnet.

eller er det som Steinar Iversen har påpekt at i i Telemark så eide bøndene i veldig stor grad sine egne gårder, og da var det veldig viktig å kunne dokumentere sin egen status og sin egen ja sin egen plass i samfunnet.

eller er det som Steinar Iversen har påpekt at i i Telemark så eide bøndene i veldig stor grad sine egne gårder og da var det veldig viktig å kunne dokumentere eee sin egen status og sin egen ja sin egen plass i samfunnet


men det er jo da et et sånn konstant %eee element i i dette herre lange Magnus Lagabøtes Landlov-samfunnet %eee som nå peker på sant at %eee det er et problem å vite hva som er sant da i i vårt tilfelle.

men det er jo da et et sånn konstant element i i dette herre lange Magnus Lagabøtes Landlov-samfunnet som nå peker på sant at det er et problem å vite hva som er sant da i i vårt tilfelle.

men det er jo da et et sånn konstant eee element i i dette herre lange Magnus Lagabøtes Landlovsamfunnet eee som nå peker på sant at eee det er et problem å vite hva som er sant da i i vårt tilfelle


i i veldig mange sammenhenger må påstand stå mot påstand og da har du disse herre edene som kommer inn som bevis.


altså jeg tror jeg kunne fått elleve mennesker til å sverge for meg kanskje men.


ja sant for alle på instituttet ville jo.


hvis jeg ikke drepte noen på instituttet %emm.

hvis jeg ikke drepte noen på instituttet emm


det handler jo om hvordan samfunnet er bundet sammen hierarkisk, for edene brukes ikke bare som bevis men de brukes også som ikke sant jarler sverger ed til kongen lendmennene altså de det arkstrå£ aristokratiet sverger ed til kongen.

det handler jo om hvordan samfunnet er bundet sammen hierarkisk, for edene brukes ikke bare som bevis men de brukes også som ikke sant jarler sverger ed til kongen lendmennene altså de det aristokratiet sverger ed til kongen.

det handler jo om hvordan samfunnet er bundet sammen hierarkisk for edene brukes ikke bare som bevis men de brukes også som ikke sant jarler sverger ed til kongen lendmennene altså de det arkstrå aristokratiet sverger ed til kongen


så hele den politiske strukturen er altså avhengig av dette da så men likevel så er man utrolig usikker på på at det faktisk funker da.


%eee og eg har jo også sett fleire formuleringar altså i dokumenta der du har gjerne %eee alle %eee alle som alle som kan alle som vil har har møtt opp da på det lokale tinget.

og eg har jo også sett fleire formuleringar altså i dokumenta der du har gjerne alle alle som alle som kan alle som vil har har møtt opp da på det lokale tinget.

eee og eg har jo også sett fleire formuleringar altså i dokumenta der du har gjerne eee alle eee alle som alle som kan alle som vil har har møtt opp da på det lokale tinget


og så har dei gjerne spørsmålet ja er det no nokon blant dere\dykk gode menn og gode kvinner som her er på tinget som har sett eller høyrt om det har føregått noko i mulm og mørke.

og så har dei gjerne spørsmålet ja er det no nokon blant dykk gode menn og gode kvinner som her er på tinget som har sett eller høyrt om det har føregått noko i mulm og mørke.

og så har dei gjerne spørsmålet ja er det no nokon blant dere gode menn og gode kvinner som her er på tinget som har sett eller høyrt om det har føregått noko i mulm og mørke


altså så så du har og og og og ein ser jo også da at %eee at gjerne ja ok.

altså så så du har og og og og ein ser jo også da at at gjerne ja ok.

altså så så du har og og og og ein ser jo også da at eee at gjerne ja ok


her var det eij£ hadde gjerne alle saman anten sett eller høyrt noko som da gjekk i i den retninga.

her var det hadde gjerne alle saman anten sett eller høyrt noko som da gjekk i i den retninga.

her var det eij hadde gjerne alle saman anten sett eller høyrt noko som da gjekk i i den retninga


og viss du da for eksempel da ikkje fekk for eksempel da medeidsmenn eller du fekk nokon gonger bruker dei også borgens menn nokon til å gå i borgen for dei går bo£ går god for dei så %eee så kunne du òg da risikere at %eee ja løpet løpet var køyrt.

og viss du da f.eks. da ikkje fekk f.eks. da medeidsmenn eller du fekk nokon gonger bruker dei også borgens menn nokon til å gå i borgen for dei går går god for dei så så kunne du òg da risikere at ja løpet løpet var køyrt.

og viss du da for eksempel da ikkje fekk for eksempel da medeidsmenn eller du fekk nokon gonger bruker dei også borgens menn nokon til å gå i borgen for dei går bo går god for dei så eee så kunne du òg da risikere at eee ja løpet løpet var køyrt


men men sant på den ene siden så har du da en lov som som på en ny måte beskytter %eee svake grupper %eee og på den andre siden så har du et et system for konfliktløsning som styrker de som har solide nettverk.

men men sant på den ene siden så har du da en lov som som på en ny måte beskytter svake grupper og på den andre siden så har du et et system for konfliktløsning som styrker de som har solide nettverk.

men men sant på den ene siden så har du da en lov som som på en ny måte beskytter eee svake grupper eee og på den andre siden så har du et et system for konfliktløsning som styrker de som har solide nettverk


%eee Landsloven endrer jo også litt på dette fordi i de tidligere landskapslovene så hadde det jo %eee vært mulig for eksempel å sverge disse edene i s£ veldig stor grad med mennesker du selv valgte ut da og det blir jo litt borte med landsloven hvor de i mye større grad er edshjelpere som som du ikke har fullstendig kontroll over.

Landsloven endrer jo også litt på dette fordi i de tidligere landskapslovene så hadde det jo vært mulig f.eks. å sverge disse edene i veldig stor grad med mennesker du selv valgte ut da og det blir jo litt borte med landsloven hvor de i mye større grad er edshjelpere som som du ikke har fullstendig kontroll over.

eee Landsloven endrer jo også litt på dette fordi i de tidligere landskapslovene så hadde det jo eee vært mulig for eksempel å sverge disse edene i s veldig stor grad med mennesker du selv valgte ut da og det blir jo litt borte med landsloven hvor de i mye større grad er edshjelpere som som du ikke har fullstendig kontroll over


så det blir moderert dette elementet men det er det er absolutt et interessant element at at landsloven ikke kvitter seg med dette systemet på noe som helst vis.


men men hvis vi skal hvis vi skal prøve å spekulere litt som Erling har lært meg at han har blitt beskyldt for å stå i lause lufta når han spekulerer litt i historien og ikke har noe håndfast empiri under der du ikke kan ha det da men.


det er jo altså i kirka når du gifter deg så ble det inntil nylig òg spurt er det noen her som har kan vet kan si noe som tyder på at disse ikke skal få lov til å gifte seg som egentlig er det samme.


er det noen her som vet noe som som kan gjøre noe med denne saken altså samme praksisen?


er ikke noe av forskjellen her hva er det som autoriserer eden?


mens her med Magnus Lagabøtes Landslov nå spør jeg egentlig bare litt langt innfører han jo óg gud %eee som og har kommet med Gulatingsloven altså man sverger til gud %eee.

mens her med Magnus Lagabøtes Landslov nå spør jeg egentlig bare litt langt innfører han jo óg gud som og har kommet med Gulatingsloven altså man sverger til gud %eee.

mens her med Magnus Lagabøtes Landslov nå spør jeg egentlig bare litt langt innfører han jo óg gud eee som og har kommet med Gulatingsloven altså man sverger til gud eee


altså hvis du kom til helvetet og trodde at du kom til helvete for å bryte eden din så satt meneden langt inne.


jo altså det det ser ein jo heilt klart det var også i det førkristne samfunnet %eee fordi man\ein har overlevert ein del skildringar av vikingar som kom i kontakt med kristne kulturar og og nokon gonger så var det da nødvendig å å rett og slett sverje eidar,

jo altså det det ser ein jo heilt klart det var også i det førkristne samfunnet fordi ein har overlevert ein del skildringar av vikingar som kom i kontakt med kristne kulturar og og nokon gonger så var det da nødvendig å å rett og slett sverje eidar,

jo altså det det ser ein jo heilt klart det var også i det førkristne samfunnet eee fordi man har overlevert ein del skildringar av vikingar som kom i kontakt med kristne kulturar og og nokon gonger så var det da nødvendig å å rett og slett sverje eidar


og der vikingane da fekk sverje på rett og slett på sine sverd og sine gudar.


%eee og og det er heilt klart når du da kjem inn i kristen tid når når du da sverger\sver på boka altså på på bibelen eller du du sverger\sver på korset så har du jo da påkalla på ein måte då dei dei aller viktigaste nye symbola, altså kristne symbola.

og og det er heilt klart når du da kjem inn i kristen tid når når du da sver på boka altså på på bibelen eller du du sver på korset så har du jo da påkalla på ein måte då dei dei aller viktigaste nye symbola, altså kristne symbola.

eee og og det er heilt klart når du da kjem inn i kristen tid når når du da sverger på boka altså på på bibelen eller du du sverger på korset så har du jo da påkalla på ein måte då dei dei aller viktigaste nye symbola altså kristne symbola


dette er jo så viktig i Frostatingsloven denne %eee viktigheten av å sverge på det som er hellig.

dette er jo så viktig i Frostatingsloven denne viktigheten av å sverge på det som er hellig.

dette er jo så viktig i Frostatingsloven denne eee viktigheten av å sverge på det som er hellig


altså der sv£ skal man jo sverge på på en hellig bok og man skal sverge på en %eee en en %eee %mmm salmebok hvis man sverger i tyverisaker for eksempel.

altså der skal man jo sverge på på en hellig bok og man skal sverge på en en en salmebok hvis man sverger i tyverisaker for eksempel.

altså der sv skal man jo sverge på på en hellig bok og man skal sverge på en eee en en eee mmm salmebok hvis man sverger i tyverisaker for eksempel


og så kan man sverge på en det den kaller for en en messebok tror jeg også som antagelig er %eee det nye testamentet eller i hvert fall deler av det.

og så kan man sverge på en det den kaller for en en messebok tror jeg også som antagelig er det nye testamentet eller i hvert fall deler av det.

og så kan man sverge på en det den kaller for en en messebok tror jeg også som antagelig er eee det nye testamentet eller i hvert fall deler av det


hvis man sverger i i drapssaker da skal man stå nærmere alteret, men så har den også en sånn utrolig interessant passasje om at hvis presten ikke slipper slipper dem inn i kirken så de kan sverge der så kan de bare sverge på døra på utsiden.

hvis man sverger i i drapssaker da skal man stå nærmere alteret men så har den også en sånn utrolig interessant passasje om at hvis presten ikke slipper slipper dem inn i kirken så de kan sverge der så kan de bare sverge på døra på utsiden


for så vidt jeg husker da kan så så har vel egentlig du drevet å skrevet sånn doktorgrad og sånn %eee om %eee kriminelle og vold i ta£ samfunnet som kommer rett etter landsloven.

for så vidt jeg husker da kan så så har vel egentlig du drevet å skrevet sånn doktorgrad og sånn om kriminelle og vold i samfunnet som kommer rett etter landsloven.

for så vidt jeg husker da kan så så har vel egentlig du drevet å skrevet sånn doktorgrad og sånn eee om eee kriminelle og vold i ta samfunnet som kommer rett etter landsloven


ja eller sånn som vi sånn som vi har definert det nå da så er det jo innenfor fordi Jørn sa jo da at at %eee Magnus Lagabøtes landslov gjaldt til sekstenåttisyv, men det kommer jo en ny lov i sekstennullfire sant som er Kristian den fjerdes norske lov som er en legendarisk dårlig oversettelse av Landsloven.

ja eller sånn som vi sånn som vi har definert det nå da så er det jo innenfor fordi Jørn sa jo da at at Magnus Lagabøtes landslov gjaldt til sekstenåttisyv, men det kommer jo en ny lov i 1604 sant som er Kristian den fjerdes norske lov som er en legendarisk dårlig oversettelse av Landsloven.

ja eller sånn som vi sånn som vi har definert det nå da så er det jo innenfor fordi Jørn sa jo da at at eee Magnus Lagabøtes landslov gjaldt til sekstenåttisyv men det kommer jo en ny lov i sekstennullfire sant som er Kristian den fjerdes norske lov som er en legendarisk dårlig oversettelse av Landsloven


det er rett og slett en %eee skikkelig altså hvis det er noen medlemmer av Norsk oversetterforening her så er det godt dokker\dere er organiserte fordi at det arbeidet som ble gjort den gangen, det var ikke faglærte.

det er rett og slett en skikkelig altså hvis det er noen medlemmer av Norsk oversetterforening her så er det godt dere er organiserte fordi at det arbeidet som ble gjort den gangen, det var ikke faglærte.

det er rett og slett en eee skikkelig altså hvis det er noen medlemmer av Norsk oversetterforening her så er det godt dokker er organiserte fordi at det arbeidet som ble gjort den gangen det var ikke faglærte


det var men men men men vi får spørre de£ deg om det òg da altså fordi at du har da jobba med voldskriminalitet spesielt i bondesamfunn i Norge i denne perioden på slutten av virketida.

det var men men men men vi får spørre deg om det òg da altså fordi at du har da jobba med voldskriminalitet spesielt i bondesamfunn i Norge i denne perioden på slutten av virketida.

det var men men men men vi får spørre de deg om det òg da altså fordi at du har da jobba med voldskriminalitet spesielt i bondesamfunn i Norge i denne perioden på slutten av virketida


%eee og hvis du skulle se på det å tenke bakover i tid altså fra lovens start og ut %eee tror du i det arbeidet at du er i kontakt med %eee voldskriminaliteten i %eee på tolv slutten av tolvhundretallet og måten man ser på det da,

og hvis du skulle se på det å tenke bakover i tid altså fra lovens start og ut tror du i det arbeidet at du er i kontakt med voldskriminaliteten i på tolv slutten av tolvhundretallet og måten man ser på det da,

eee og hvis du skulle se på det å tenke bakover i tid altså fra lovens start og ut eee tror du i det arbeidet at du er i kontakt med eee voldskriminaliteten i eee på tolv slutten av tolvhundretallet og måten man ser på det da


eller tror du at %eee at det er for lang avstand til at det egentlig det er linje mellom det?

eller tror du at at det er for lang avstand til at det egentlig det er linje mellom det?

eller tror du at eee at det er for lang avstand til at det egentlig det er linje mellom det?


nei jeg tror nok at det er en du kan godt si at det er noe som henger igjen der.


%eee altså nå nå mente jeg i denne avhandlingen at voldskriminalitet var noe man hadde funnet på sant at det var en at volden er en et produkt av denne lovgivningen at at lovgivningen handler veldig mye om å definere inn og ut av %eee samfunnslivet hva som er ønskelig og ikke.

altså nå nå mente jeg i denne avhandlingen at voldskriminalitet var noe man hadde funnet på sant at det var en at volden er en et produkt av denne lovgivningen at at lovgivningen handler veldig mye om å definere inn og ut av samfunnslivet hva som er ønskelig og ikke.

eee altså nå nå mente jeg i denne avhandlingen at voldskriminalitet var noe man hadde funnet på sant at det var en at volden er en et produkt av denne lovgivningen at at lovgivningen handler veldig mye om å definere inn og ut av eee samfunnslivet hva som er ønskelig og ikke


%eee men men man kan godt se den den %eee fortløpende bekjempelsen av fysisk maktbruk i privat regi hvis vi kaller det det som en en forlengelse av en statsbyggingstradisjon som setter inn med Magnus Lagabøte.

men men man kan godt se den den fortløpende bekjempelsen av fysisk maktbruk i privat regi hvis vi kaller det det som en en forlengelse av en statsbyggingstradisjon som setter inn med Magnus Lagabøte.

eee men men man kan godt se den den eee fortløpende bekjempelsen av fysisk maktbruk i privat regi hvis vi kaller det det som en en forlengelse av en statsbyggingstradisjon som setter inn med Magnus Lagabøte


ja og altså viss du viss du ser på liksom den det kva skal man\ein seie det pr£ det private initiativ for for å løyse ting så synst eg òg det var var veldig interessant det som %eee det som Jørn altså det det scenarioet som som Jørn skisserte her at truleg så har man\ein da forut for landslova på ein måte akkumulert opp at det har komme såpass masse endringar i samfunnet som hadde akkumulert seg opp.

ja og altså viss du viss du ser på liksom den det kva skal ein seie det det private initiativ for for å løyse ting så synst eg òg det var var veldig interessant det som det som Jørn altså det det scenarioet som som Jørn skisserte her at truleg så har ein da forut for landslova på ein måte akkumulert opp at det har komme såpass masse endringar i samfunnet som hadde akkumulert seg opp.

ja og altså viss du viss du ser på liksom den det kva skal man seie det pr det private initiativ for for å løyse ting så synst eg òg det var var veldig interessant det som eee det som Jørn altså det det scenarioet som som Jørn skisserte her at truleg så har man da forut for landslova på ein måte akkumulert opp at det har komme såpass masse endringar i samfunnet som hadde akkumulert seg opp


og så kommer\kjem da landslova da med veldig masse nytt fordi det det det er heilt openbert at sånn du har jo da Eldre Gulatingslova da som som er i eit manu£ altså manuskript som altså like før Landslova kommer\kjem.

og så kjem da landslova da med veldig masse nytt fordi det det det er heilt openbert at sånn du har jo da Eldre Gulatingslova da som som er i eit altså manuskript som altså like før Landslova kjem.

og så kommer da landslova da med veldig masse nytt fordi det det det er heilt openbert at sånn du har jo da Eldre Gulatingslova da som som er i eit manu altså manuskript som altså like før Landslova kommer


da tar dei den beste mannen i drapsmannen si ætt, så så det er heilt klart at at det er ein god del ting som som skjer heilt inn i_hvert_fall\iallfall i i enkelte %eee %unint.

da tar dei den beste mannen i drapsmannen si ætt, så så det er heilt klart at at det er ein god del ting som som skjer heilt inn iallfall i i enkelte %unint.

da tar dei den beste mannen i drapsmannen si ætt så så det er heilt klart at at det er ein god del ting som som skjer heilt inn i hvert fall i i enkelte eee <unint>


i enkelte samfunnslag så er det ein del ting som som skjer som man\ein heilt klart %eee ville ville hekta ord som viking og tidleg med£ middelalder\mellomalder til men men så så har det også undervegs skjedd då så masse endringar at da da får du plutseleg ein sånn %eee i_hvert_fall\iallfall forsøk på å bekjempe\kjempe_mot det.

i enkelte samfunnslag så er det ein del ting som som skjer som ein heilt klart ville ville hekta ord som viking og tidleg mellomalder til men men så så har det også undervegs skjedd då så masse endringar at da da får du plutseleg ein sånn iallfall forsøk på å kjempe mot det.

i enkelte samfunnslag så er det ein del ting som som skjer som man heilt klart eee ville ville hekta ord som viking og tidleg med middelalder til men men så så har det også undervegs skjedd då så masse endringar at da da får du plutseleg ein sånn eee i hvert fall forsøk på å bekjempe det


altså da da ser du kva som faktisk var blitt løyst sånn røffly i henhold\høve da til dei nye prinsippa men vi veit ikkje heilt kor masse er det som fortsatt\framleis blei løyst.

altså da da ser du kva som faktisk var blitt løyst sånn røffly i høve da til dei nye prinsippa men vi veit ikkje heilt kor masse er det som framleis blei løyst.

altså da da ser du kva som faktisk var blitt løyst sånn røffly i henhold da til dei nye prinsippa men vi veit ikkje heilt kor masse er det som fortsatt blei løyst


altså på på gammal måte da og det %eee ja.

altså på på gammal måte da og det eee ja


vi vet ikke men vi kan se for oss t£ %eee at det som som du beskriver her altså den type voldskriminalitet som ikke å tillater hevndrap det vet vi at det ikke kom inn og at det er et et samfunnsproblem og at det òg di£ %eee som du sier den store mengden fattige som kommer og sånne ting,

vi vet ikke men vi kan se for oss at det som som du beskriver her altså den type voldskriminalitet som ikke å tillater hevndrap det vet vi at det ikke kom inn og at det er et et samfunnsproblem og at det òg som du sier den store mengden fattige som kommer og sånne ting,

vi vet ikke men vi kan se for oss t eee at det som som du beskriver her altså den type voldskriminalitet som ikke å tillater hevndrap det vet vi at det ikke kom inn og at det er et et samfunnsproblem og at det òg di eee som du sier den store mengden fattige som kommer og sånne ting


at det innfører en del prinsipper som kommer fra kanonisk rett, som kommer fra fra andre steder som er grunnleggende annerledes enn det en har sett før,

at det innfører en del prinsipper som kommer fra kanonisk rett som kommer fra fra andre steder som er grunnleggende annerledes enn det en har sett før


men %eee vi har brukt opp tida vår, men jeg lurer på om jeg kan spørre deg om dokker\dere om en ting til likevel.

men vi har brukt opp tida vår, men jeg lurer på om jeg kan spørre deg om dere om en ting til likevel.

men eee vi har brukt opp tida vår men jeg lurer på om jeg kan spørre deg om dokker om en ting til likevel


og hvis dokker\dere skulle peke på heilt ikke bare som faghistoriker og ikke bare som på en måte det dokker\dere har forsket på men si hva fi£ ser vi av landsloven igjen i Norge i dag?

og hvis dere skulle peke på heilt ikke bare som faghistoriker og ikke bare som på en måte det dere har forsket på men si hva ser vi av landsloven igjen i Norge i dag?

og hvis dokker skulle peke på heilt ikke bare som faghistoriker og ikke bare som på en måte det dokker har forsket på men si hva fi ser vi av landsloven igjen i Norge i dag?


jeg tror kanskje jeg ville liksom hekta meg på det som Jørn sa men vridd det litt annerledes fordi %qqq nå har vi sittet her i dag og vi har liksom sagt veldig mye pent om denne loven.

jeg tror kanskje jeg ville liksom hekta meg på det som Jørn sa men vridd det litt annerledes fordi nå har vi sittet her i dag og vi har liksom sagt veldig mye pent om denne loven.

jeg tror kanskje jeg ville liksom hekta meg på det som Jørn sa men vridd det litt annerledes fordi qqq nå har vi sittet her i dag og vi har liksom sagt veldig mye pent om denne loven


og så har vi også snakket om hvordan de dokumentene vi har fra middelalderen er de de som overlever de overlever av en grunn ikke sant, og de aller fleste av de den informasjonen vi har om middelalderen den kommer jo fra eliten.

og så har vi også snakket om hvordan de dokumentene vi har fra middelalderen er de de som overlever de overlever av en grunn ikke sant og de aller fleste av de den informasjonen vi har om middelalderen den kommer jo fra eliten


den kommer fra kirken i veldig stor grad, og det gjelder jo også den informasjonen vi får om dette samfunnet på tolvhundretallet da, så jeg vil kanskje bare sånn avslutte med at kanskje vi også bør være litt forsiktige med å liksom å akseptere kongemaktens versjon av hvorfor den gjør dette da.

den kommer fra kirken i veldig stor grad og det gjelder jo også den informasjonen vi får om dette samfunnet på tolvhundretallet da så jeg vil kanskje bare sånn avslutte med at kanskje vi også bør være litt forsiktige med å liksom å akseptere kongemaktens versjon av hvorfor den gjør dette da


for eksempel når Håkon den fjerde sier ok folk dreper hverandre alt for mye er det fordi folk ak£ faktisk dreper hverandre alt for mye, eller er det fordi kongen trenger en grunn til å gripe inn i dette samfunnet og til å til å øke sin prestisje på en eller annen måte da.

f.eks. når Håkon den fjerde sier ok folk dreper hverandre alt for mye er det fordi folk faktisk dreper hverandre alt for mye, eller er det fordi kongen trenger en grunn til å gripe inn i dette samfunnet og til å til å øke sin prestisje på en eller annen måte da.

for eksempel når Håkon den fjerde sier ok folk dreper hverandre alt for mye er det fordi folk ak faktisk dreper hverandre alt for mye eller er det fordi kongen trenger en grunn til å gripe inn i dette samfunnet og til å til å øke sin prestisje på en eller annen måte da


så kanskje for å være litt sånn bare vri litt på det kanskje det er sånn at det som er den viktigste arven fra landsloven er at vi vi er veldig glade i å styres som som Jørn sa men kanskje vi aksepterer disse maktfortellingene litt for lett da.


jeg kjente at jeg var klar for replikk det tror jeg Jørn òg var men det vi har brukt opp tida.


nei det altså selvfølgelig\sjølvsagt det er det vi har frå tolvhundretalet er jo som du seier ifrå %eee det det er kyrkje- og og kongemakt som som vi har det.

nei det altså sjølvsagt det er det vi har frå tolvhundretalet er jo som du seier ifrå det det er kyrkje- og og kongemakt som som vi har det.

nei det altså selvfølgelig det er det vi har frå tolvhundretalet er jo som du seier ifrå eee det det er kyrkje og og kongemakt som som vi har det


men men samtidig så ser ein jo òg når ein kommer\kjem utover i seinmiddelalderen\seinmellomalderen òg at det heilt klart òg er %eee at vi da får eit innblikk òg i ein god del altså vanlege vanlege menneskes liv rett og slett.

men men samtidig så ser ein jo òg når ein kjem utover i seinmellomalderen òg at det heilt klart òg er at vi da får eit innblikk òg i ein god del altså vanlege vanlege menneskes liv rett og slett.

men men samtidig så ser ein jo òg når ein kommer utover i seinmiddelalderen òg at det heilt klart òg er eee at vi da får eit innblikk òg i ein god del altså vanlege vanlege menneskes liv rett og slett


og og også dette herne med at det òg er ein viss form altså %unint kva skal ein seie rett£ rettferdighetstenkning\rettferdstenking innebygd i det òg at Aslak som som som har høg løn om om du %eee for eksempel gjer ein skade på meg så skal kanskje du da betale litt høgare oppreising til meg.

og og også dette herne med at det òg er ein viss form altså kva skal ein seie rettferdstenking innebygd i det òg at Aslak som som som har høg løn om om du f.eks. gjer ein skade på meg så skal kanskje du da betale litt høgare oppreising til meg.

og og også dette herne med at det òg er ein viss form altså <unint> kva skal ein seie rett rettferdighetstenkning innebygd i det òg at Aslak som som som har høg løn om om du eee for eksempel gjer ein skade på meg så skal kanskje du da betale litt høgare oppreising til meg


altså at du kanskje skal jo at du du kanskje skal ha %eee altså litt den den tankegangen inne og og at det kanskje er noko som altså veldig gradvis òg %eee får får på ein måte får får på ein måte satt seg.

altså at du kanskje skal jo at du du kanskje skal ha altså litt den den tankegangen inne og og at det kanskje er noko som altså veldig gradvis òg får får på ein måte får får på ein måte satt seg.

altså at du kanskje skal jo at du du kanskje skal ha eee altså litt den den tankegangen inne og og at det kanskje er noko som altså veldig gradvis òg eee får får på ein måte får får på ein måte satt seg


og dei er også involvert som det er blitt sagt mange gonger her nå når det gjeld både å ta ta stilling til spørsmål om skuld eller %eee frifinnelse\frifinning %eee størrelse på straffa kan jo vere involvert i størrelse på oppreisinga.

og dei er også involvert som det er blitt sagt mange gonger her nå når det gjeld både å ta ta stilling til spørsmål om skuld eller frifinning størrelse på straffa kan jo vere involvert i størrelse på oppreisinga.

og dei er også involvert som det er blitt sagt mange gonger her nå når det gjeld både å ta ta stilling til spørsmål om skuld eller eee frifinnelse eee størrelse på straffa kan jo vere involvert i størrelse på oppreisinga


%mmm men jurye£ juryens tid er litt sånn forbi da.

mmm men jurye juryens tid er litt sånn forbi da


%eee da må vi dessverre si takk til %eee Anne Irene og Ole Albert.

da må vi dessverre si takk til Anne Irene og Ole Albert.

eee da må vi dessverre si takk til eee Anne Irene og Ole Albert


%eee for det første så må jeg gi to saksopplysninger %eee kor£ korreksjoner til meg sjøl.

for det første så må jeg gi to saksopplysninger korreksjoner til meg sjøl.

eee for det første så må jeg gi to saksopplysninger eee kor korreksjoner til meg sjøl


det ene er at Jørn er professor i rettshistorie og ikke rettsvitenskap, beklager.

det ene er at Jørn er professor i rettshistorie og ikke rettsvitenskap beklager


jeg kom på det sjøl og det andre er at det var Eirik Prestehater så var konge i tolvåttiåtte sønn til Magnus Lagabøte og ikke Magnus Lagabøte når flyktningen Folke Algotsson kom med sitt bruderov til Bergen bare så det er klarlagt.

jeg kom på det sjøl og det andre er at det var Eirik Prestehater så var konge i 1288 sønn til Magnus Lagabøte og ikke Magnus Lagabøte når flyktningen Folke Algotsson kom med sitt bruderov til Bergen bare så det er klarlagt.


ja %eee eg£ jeg s£ jeg har sagt så mye feil i dag at jeg må bare rette opp det jeg kommer på i løpet av tida, men %eee jeg vil si noen ting til før vi gir %eee scenen til Øyonn igjen.

ja jeg jeg har sagt så mye feil i dag at jeg må bare rette opp det jeg kommer på i løpet av tida, men jeg vil si noen ting til før vi gir scenen til Øyonn igjen.

ja eee eg jeg s jeg har sagt så mye feil i dag at jeg må bare rette opp det jeg kommer på i løpet av tida men eee jeg vil si noen ting til før vi gir eee scenen til Øyonn igjen


men %eee i tillegg til det så er vi ikke ferdige.

men i tillegg til det så er vi ikke ferdige.

men eee i tillegg til det så er vi ikke ferdige


Nasjonalbiblioteket som vi er i nå vår rolle er jo å holde den nasjonale hukommelsen, men ikke bare holde han og passe på han, det er òg å formidle han.

Nasjonalbiblioteket som vi er i nå vår rolle er jo å holde den nasjonale hukommelsen men ikke bare holde han og passe på han det er òg å formidle han


argumentet som gjorde at danskene ville låne han ut til oss over så lang tid er at vi skal stille den ut og bruke den overfor folk.


%unint ta to eksempler det ene er middelalderballadene som %eee Øyonn framfører.

ta to eksempler det ene er middelalderballadene som Øyonn framfører.

<unint> ta to eksempler det ene er middelalderballadene som eee Øyonn framfører


de har vi dokumentert i vår musikkseksjon og folkev£ følkemusikk£ folkemusikkarkivet i kraft av en nedskriving av alle tonevariasjoner og alle tekstvariasjoner som er kjente.

de har vi dokumentert i vår musikkseksjon og folkemusikkarkivet i kraft av en nedskriving av alle tonevariasjoner og alle tekstvariasjoner som er kjente.

de har vi dokumentert i vår musikkseksjon og folkev følkemusikk folkemusikkarkivet i kraft av en nedskriving av alle tonevariasjoner og alle tekstvariasjoner som er kjente


og så er vi ikke ferdige med lovverket fordi at Magnus Lagabøte lagde ikke bare en landslov, han lagde òg en bylov, og Byloven er heller ikke ferdig transkribert.

og så er vi ikke ferdige med lovverket fordi at Magnus Lagabøte lagde ikke bare en landslov han lagde òg en bylov og Byloven er heller ikke ferdig transkribert


det er ikke gitt ut kildekritiske utgaver av det og vi har nå satt i gang, og kommer til å sette i gang, et prosjekt sammen med blant annet Jørn og private sponsorer på å òg få transkribert og gitt ut Magnus Lagabøtes Bylov og gjort det samme type forskningsmessige arbeidet med det som vi nå har gjort med Landsloven.

det er ikke gitt ut kildekritiske utgaver av det og vi har nå satt i gang, og kommer til å sette i gang, et prosjekt sammen med bl.a. Jørn og private sponsorer på å òg få transkribert og gitt ut Magnus Lagabøtes Bylov og gjort det samme type forskningsmessige arbeidet med det som vi nå har gjort med Landsloven.

det er ikke gitt ut kildekritiske utgaver av det og vi har nå satt i gang og kommer til å sette i gang et prosjekt sammen med blant annet Jørn og private sponsorer på å òg få transkribert og gitt ut Magnus Lagabøtes Bylov og gjort det samme type forskningsmessige arbeidet med det som vi nå har gjort med Landsloven


det er et samarbeid mellom oss og private stiftelser og andre %eee som bygger på det arbeidet som allerede er gjort i Landslovsprosjektet og jeg er veldig stolt veldig veldig veldig stolt.

det er et samarbeid mellom oss og private stiftelser og andre som bygger på det arbeidet som allerede er gjort i Landslovsprosjektet og jeg er veldig stolt veldig veldig veldig stolt.

det er et samarbeid mellom oss og private stiftelser og andre eee som bygger på det arbeidet som allerede er gjort i Landslovsprosjektet og jeg er veldig stolt veldig veldig veldig stolt


hei alle saman, kjekt å sjå dokker her og velkommen til Nasjonalbiblioteket.

hei alle saman kjekt å sjå dokker her og velkommen til Nasjonalbiblioteket


eg heiter Eline Kleven og er programsjef her.


i programkonseptet Arkivert som vi skal vere med på i kveld så det arrangerer vi med litt sånn ujamne mellomrom gjennom året så går vi tett på små og store ting frå samlinga her på Nasjonalbiblioteket, materiale som ligg i dei fire etasjane under bakken her i arkiva våre og kanskje sjeldan blir løfta fram,

i programkonseptet Arkivert som vi skal vere med på i kveld så det arrangerer vi med litt sånn ujamne mellomrom gjennom året så går vi tett på små og store ting frå samlinga her på Nasjonalbiblioteket materiale som ligg i dei fire etasjane under bakken her i arkiva våre og kanskje sjeldan blir løfta fram


eller ting som ofte blir løfta fram men som vi ser på med eit nytt blikk.


og i kveld så skal vi sjå nærmare på breva til Camilla Collett og enda nærmare bestemt på breva frå ein betydningsfull\viktig periode i hennar liv, åra mellom attenfemtito og attensekstitri£ sekstitre i tida etter at ho blei enke,

og i kveld så skal vi sjå nærmare på breva til Camilla Collett og enda nærmare bestemt på breva frå ein viktig periode i hennar liv, åra mellom 1852 og 63 i tida etter at ho blei enke,

og i kveld så skal vi sjå nærmare på breva til Camilla Collett og enda nærmare bestemt på breva frå ein betydningsfull periode i hennar liv åra mellom attenfemtito og attensekstitri sekstitre i tida etter at ho blei enke


og enda tettare inn på eitt spesielt brev frå eit spesielt år attenfemtitre,


eit brev som skildra gjenkomsten\attkoma hennar til Christiania etter ei tid i København og tilbake til ein by som var herja av kolera, ein epidemi som tok livet av eitt tusen seks hundre av byens førti tusen innbyggarar.

eit brev som skildra attkoma hennar til Christiania etter ei tid i København og tilbake til ein by som var herja av kolera, ein epidemi som tok livet av 1600 av byens 40000 innbyggarar.

eit brev som skildra gjenkomsten hennar til Christiania etter ei tid i København og tilbake til ein by som var herja av kolera ein epidemi som tok livet av eitt tusen seks hundre av byens førti tusen innbyggarar


og det er første gong dei har blitt gjort tilgjengelege akkurat dei breva her for både folk og forskarar %eee og i arbeidet med det her så gjekk Wolfs£ Wulfsberg tett på både breva og perioden og inn i krokar og irrganger\labyrinter på jakt etter meir kunnskap om både Collett og om byen Christiania i attenfemtitre og folka som budde her.

og det er første gong dei har blitt gjort tilgjengelege akkurat dei breva her for både folk og forskarar og i arbeidet med det her så gjekk Wulfsberg tett på både breva og perioden og inn i krokar og labyrinter på jakt etter meir kunnskap om både Collett og om byen Christiania i 1853 og folka som budde her.

og det er første gong dei har blitt gjort tilgjengelege akkurat dei breva her for både folk og forskarar eee og i arbeidet med det her så gjekk Wolfs Wulfsberg tett på både breva og perioden og inn i krokar og irrganger på jakt etter meir kunnskap om både Collett og om byen Christiania i attenfemtitre og folka som budde her


og i den Arkivert-serien som vi er her for i dag så er det Aslak Sira Myhre og Erling Sandmo som er faste programleiarar.

og i den Arkivertserien som vi er her for i dag så er det Aslak Sira Myhre og Erling Sandmo som er faste programleiarar


tusen takk for det Eline og hjertelig velkommen til Marius.


og tusen takk til alle dokker\dere som er her.

og tusen takk til alle dokker som er her


sånn så Eline sa %eee så er noe av tanken med dette konseptet Arkivert det er ikke at vi vi snakker ikke om Camilla Collett bare eller bare et tema.

sånn så Eline sa så er noe av tanken med dette konseptet Arkivert det er ikke at vi vi snakker ikke om Camilla Collett bare eller bare et tema.

sånn så Eline sa eee så er noe av tanken med dette konseptet Arkivert det er ikke at vi vi snakker ikke om Camilla Collett bare eller bare et tema


vi prøver å ta utgangspunkt i én kilde, i ett objekt, i én ting fra samlinga og se hva forteller den oss?

vi prøver å ta utgangspunkt i én kilde i ett objekt i én ting fra samlinga og se hva forteller den oss?


hvor kan vi gå derfra gjerne rundt i dette tilfellet her Collett først men òg inn i samfunnet rundt i i verden rundt.


vi har jeg vet ikke hvor mange millioner men vi nærmer oss vel det er hundre millioner ulike objekter i samlingen til Nasjonalbiblioteket %eee stort og smått, lyd og film, bilde, kringkasting, %eee trykk, plakater, musikk, %eee bøker aviser, og så videre.

vi har jeg vet ikke hvor mange millioner men vi nærmer oss vel det er 100 millioner ulike objekter i samlingen til Nasjonalbiblioteket stort og smått, lyd og film, bilde, kringkasting, trykk, plakater, musikk, bøker aviser, og så videre.

vi har jeg vet ikke hvor mange millioner men vi nærmer oss vel det er hundre millioner ulike objekter i samlingen til Nasjonalbiblioteket eee stort og smått lyd og film bilde kringkasting eee trykk plakater musikk eee bøker aviser og så videre


de gir oss en mulighet til å gjøre tidsreiser tilbake i historien, men de er òg bare interessante når de får en fortelling rundt seg av en eller annen sort.

de gir oss en mulighet til å gjøre tidsreiser tilbake i historien men de er òg bare interessante når de får en fortelling rundt seg av en eller annen sort


vi prøver å vise potensialet til fortelling og læring i i samlinga vår.


så det er det vi jobber med så hvis dokker\dere synes vi er smale så er det meininga.

så det er det vi jobber med så hvis dere synes vi er smale så er det meininga.

så det er det vi jobber med så hvis dokker synes vi er smale så er det meininga


vi skal være smale her og så er tanken at da kan dokker\dere gå ut og være smale etterpå for det vi snakker om er tilgjengelig for dokker\dere, enten på nettet eller i samlingene våre her, så det er en invitasjon egentlig hele tanken med dette er en invitasjon til dokker\dere til å gå og gjøre det samme.

vi skal være smale her og så er tanken at da kan dere gå ut og være smale etterpå for det vi snakker om er tilgjengelig for dere, enten på nettet eller i samlingene våre her, så det er en invitasjon egentlig hele tanken med dette er en invitasjon til dere til å gå og gjøre det samme.

vi skal være smale her og så er tanken at da kan dokker gå ut og være smale etterpå for det vi snakker om er tilgjengelig for dokker enten på nettet eller i samlingene våre her så det er en invitasjon egentlig hele tanken med dette er en invitasjon til dokker til å gå og gjøre det samme


og en av de første jeg hadde lyst å invitere til dette det var forskningsbibliotekar Marius Wulfsberg som som sitter her nå.


%eee han har som Mette Witting begravd seg i Collett over lang tid og jeg tror ikke tanken til til Marius Wulfsberg var i utgangspunktet at han skulle skulle gifte seg med Camilla Collett og brevene til Camilla Collett når han begynte arbeidet men men det har han gjort.


vi har ikke sett han på på på mange år egentlig %eee.

vi har ikke sett han på på på mange år egentlig eee


han har lært seg å lese gotisk håndskrift %eee som er vanskelig og han har lært seg å lese Camilla Colletts håndskrift som visstnok er enda verre %eee og gjør òg arbeidet med transkripsjon, så han er ekstremt tett på på disse kildene.

han har lært seg å lese gotisk håndskrift som er vanskelig og han har lært seg å lese Camilla Colletts håndskrift som visstnok er enda verre og gjør òg arbeidet med transkripsjon, så han er ekstremt tett på på disse kildene.

han har lært seg å lese gotisk håndskrift eee som er vanskelig og han har lært seg å lese Camilla Colletts håndskrift som visstnok er enda verre eee og gjør òg arbeidet med transkripsjon så han er ekstremt tett på på disse kildene


og det var noe av det som fasinerte meg og hadde lyst til det %eee sant og og høre hva Marius finner så da før vi snakker om dette ene brevet vi snart skal se på skjermen og inngangen til Collett Marius så lurer jeg på om kan du si noe om det arbeidet dokker\dere nå gjør med brev?

og det var noe av det som fasinerte meg og hadde lyst til det sant og og høre hva Marius finner så da før vi snakker om dette ene brevet vi snart skal se på skjermen og inngangen til Collett Marius så lurer jeg på om kan du si noe om det arbeidet dere nå gjør med brev?

og det var noe av det som fasinerte meg og hadde lyst til det eee sant og og høre hva Marius finner så da før vi snakker om dette ene brevet vi snart skal se på skjermen og inngangen til Collett Marius så lurer jeg på om kan du si noe om det arbeidet dokker nå gjør med brev?


%eee vi det er heldigvis %eee en liten gruppe med veldig kompetente transkriptører og som har lang erfaring med tekstkritiske utgivelser, blant annet fra Ibsen.

vi det er heldigvis en liten gruppe med veldig kompetente transkriptører og som har lang erfaring med tekstkritiske utgivelser, bl.a. fra Ibsen.

eee vi det er heldigvis eee en liten gruppe med veldig kompetente transkriptører og som har lang erfaring med tekstkritiske utgivelser blant annet fra Ibsen


hvis man tror man har lest sakte, før så har man tatt feil %eee.

hvis man tror man har lest sakte før så har man tatt feil eee


å le£ lese Camilla Colletts håndskrift krever %eee at man leser linje for linje strek for strek og sitter og lurer på om det er en V eller en R.

å lese Camilla Colletts håndskrift krever at man leser linje for linje strek for strek og sitter og lurer på om det er en V eller en R.

å le lese Camilla Colletts håndskrift krever eee at man leser linje for linje strek for strek og sitter og lurer på om det er en V eller en R


%eee og så setter man disse tegnene sammen og så blir det ord og noen ganger ikke helord men noe som tyder på et ord.


og så leser man videre og så kjenner man igjen én bokstav som fra på et senere tidspunkt og så føyer man inn den og så sakte men sikkert så blir håndskriften %eee et brev med setninger, meningsfulle ord, men også med noe usikkerhet.

og så leser man videre og så kjenner man igjen én bokstav som fra på et senere tidspunkt og så føyer man inn den og så sakte men sikkert så blir håndskriften et brev med setninger, meningsfulle ord, men også med noe usikkerhet.

og så leser man videre og så kjenner man igjen én bokstav som fra på et senere tidspunkt og så føyer man inn den og så sakte men sikkert så blir håndskriften eee et brev med setninger meningsfulle ord men også med noe usikkerhet


men det tar %eee man må virkelig øve seg på å være tålmodig og tenke litt sånn og og like det og det er en veldig sånn det kanskje hvis man liker å tegne me£ man får no£ noen ganger den samme type konsentrasjon liksom fokus.

men det tar man må virkelig øve seg på å være tålmodig og tenke litt sånn og og like det og det er en veldig sånn det kanskje hvis man liker å tegne man får noen ganger den samme type konsentrasjon liksom fokus.

men det tar eee man må virkelig øve seg på å være tålmodig og tenke litt sånn og og like det og det er en veldig sånn det kanskje hvis man liker å tegne me man får no noen ganger den samme type konsentrasjon liksom fokus


men disse breva %eee bare for å spørre om det %eee ryktet her på Nasjonalbiblioteket sier at det varierer i hvor grad de er lesbare ut ifra hva språk Collett %eee skriver.

men disse breva bare for å spørre om det ryktet her på Nasjonalbiblioteket sier at det varierer i hvor grad de er lesbare ut ifra hva språk Collett skriver.

men disse breva eee bare for å spørre om det eee ryktet her på Nasjonalbiblioteket sier at det varierer i hvor grad de er lesbare ut ifra hva språk Collett eee skriver


og da er mitt spørsmål vet ikke om det stemmer en gang men hvem hvis du ser på de samla breva, hvem er det hun skriver til %eee og hvor mange er det og hva språk skriver hun på og så videre?

og da er mitt spørsmål vet ikke om det stemmer en gang men hvem hvis du ser på de samla breva, hvem er det hun skriver til og hvor mange er det og hva språk skriver hun på og så videre?

og da er mitt spørsmål vet ikke om det stemmer en gang men hvem hvis du ser på de samla breva hvem er det hun skriver til eee og hvor mange er det og hva språk skriver hun på og så videre?


%emm altså i denne ut£ altså vi har utgitt et par s£ %eee brevsam£ eller bolker med disse brevene da.

altså i denne altså vi har utgitt et par eller bolker med disse brevene da.

emm altså i denne ut altså vi har utgitt et par s eee brevsam eller bolker med disse brevene da


vi startet med å utgi brevene til Suzannah og Henrik Ibsen, fortsatte med Bjørnstjerne brevene til Bjørnstjerne Bjørnson, og så til Jonas Lie.

vi startet med å utgi brevene til Suzannah og Henrik Ibsen fortsatte med Bjørnstjerne brevene til Bjørnstjerne Bjørnson og så til Jonas Lie


og så tenkte vi nå har vi liksom gitt ut Colletts brev til norske kjente forfattere men vi tenker vi ikke litt liksom gammeldags?


%eee det er jo Collett vi er interessert i, ikke nødvendigvis de godt ennå mer kjente eller for mange mer kjente forfatterne.

eee det er jo Collett vi er interessert i ikke nødvendigvis de godt ennå mer kjente eller for mange mer kjente forfatterne


og så utga vi brevene til ektemannen Peter Jonas Collett %eee som da er fra attenførtién til femtién.

og så utga vi brevene til ektemannen Peter Jonas Collett som da er fra 1841 til femtién.

og så utga vi brevene til ektemannen Peter Jonas Collett eee som da er fra attenførtién til femtién


og så er det noen andre brev til han som hjalp henne med å utgi Amtmannens Døtre og på en måte var redaktøren Bernard Dunker, som var en høyesterettsadvokat og blant annet han som forsvarte Markus Trane omtrent samtidig med at Amtmannens Døtre kom ut.

og så er det noen andre brev til han som hjalp henne med å utgi Amtmannens Døtre og på en måte var redaktøren Bernard Dunker, som var en høyesterettsadvokat og bl.a. han som forsvarte Markus Trane omtrent samtidig med at Amtmannens Døtre kom ut.

og så er det noen andre brev til han som hjalp henne med å utgi Amtmannens Døtre og på en måte var redaktøren Bernard Dunker som var en høyesterettsadvokat og blant annet han som forsvarte Markus Trane omtrent samtidig med at Amtmannens Døtre kom ut


og til andre pers£ offentlige personer da en universitetssekretær %eee ja %eee og flere %eee den typen men først og fremst liksom til den nærmeste kretsen i denne bolken.

og til andre offentlige personer da en universitetssekretær ja og flere den typen men først og fremst liksom til den nærmeste kretsen i denne bolken.

og til andre pers offentlige personer da en universitetssekretær eee ja eee og flere eee den typen men først og fremst liksom til den nærmeste kretsen i denne bolken


men så vil det endre seg når vi begynner nå med neste bolk på seks attensekstitallet hvor det blir nye kontakter, nye bekjentskaper, nye venninner, for da endrer livet til Collett seg.

men så vil det endre seg når vi begynner nå med neste bolk på seks attensekstitallet hvor det blir nye kontakter nye bekjentskaper nye venninner for da endrer livet til Collett seg


hun lever egentlig resten av livet altså fra attensekstitre og til hun dør som nomade på det europeiske kontinent med jevnlige eller årlige besøk i Christiania.

hun lever egentlig resten av livet altså fra 1863 og til hun dør som nomade på det europeiske kontinent med jevnlige eller årlige besøk i Christiania.


men når jeg da spurte deg %eee om du kunne finne ett brev som vi kunne bruke som utgangspunkt for å snakke og og så sa jeg jo i oppdraget at vi vil skal snakke liksom om Collett i samfunnet i Christiania koss\hvordan denne byen var, da valgte du det brevet som dukka opp på skjermen der.

men når jeg da spurte deg om du kunne finne ett brev som vi kunne bruke som utgangspunkt for å snakke og og så sa jeg jo i oppdraget at vi vil skal snakke liksom om Collett i samfunnet i Christiania hvordan denne byen var, da valgte du det brevet som dukka opp på skjermen der.

men når jeg da spurte deg eee om du kunne finne ett brev som vi kunne bruke som utgangspunkt for å snakke og og så sa jeg jo i oppdraget at vi vil skal snakke liksom om Collett i samfunnet i Christiania koss denne byen var da valgte du det brevet som dukka opp på skjermen der


%eee ja at da jeg tror det med sakte lesing sklei inn i publikum akkurat da.


%eee jeg ser her at hun forholder seg jo óg til margene på en %eee sparsommelig måte og skriver inn der òg ja %eee.

jeg ser her at hun forholder seg jo óg til margene på en sparsommelig måte og skriver inn der òg ja %eee.

eee jeg ser her at hun forholder seg jo óg til margene på en eee sparsommelig måte og skriver inn der òg ja eee