mamma sa selv om mamma var langtkommende %eee dement eller med Alzheimer så sa mamma du må stå på for eldreomsorgen Brit Anna og det det er nesten sånn at jeg kjenner på at det er i arva etter mamma at det er rett å gjøre det her.

mamma sa selv om mamma var langtkommende dement eller med Alzheimer så sa mamma du må stå på for eldreomsorgen Brit Anna og det det er nesten sånn at jeg kjenner på at det er i arva etter mamma at det er rett å gjøre det her.

mamma sa selv om mamma var langtkommende eee dement eller med Alzheimer så sa mamma du må stå på for eldreomsorgen Brit Anna og det det er nesten sånn at jeg kjenner på at det er i arva etter mamma at det er rett å gjøre det her


og i tillegg til at jeg har et annet familiemedlem som også er alvorlig syk og som til tider er på noen av byens helsehus, så gir det meg også noe selv i forhold til det at jeg vet at saken er viktig og det at man snakker.

og i tillegg til at jeg har et annet familiemedlem som også er alvorlig syk og som til tider er på noen av byens helsehus så gir det meg også noe selv i forhold til det at jeg vet at saken er viktig og det at man snakker


ja du nevnte at vi snakker på vegne av pårørende, men man snakker jo òg på vegne av de sykeste blant oss den skrøpelige eldre sykehjemsbeboeren som ikke da har en stemme ut i den offentlige debatt.

ja du nevnte at vi snakker på vegne av pårørende men man snakker jo òg på vegne av de sykeste blant oss den skrøpelige eldre sykehjemsbeboeren som ikke da har en stemme ut i den offentlige debatt


så sånn sett synes jeg det er det er todelt.


det er viktig for meg selv, men òg viktig for alle sykehjemsbeboere og det er vel ett tusen fem hundre sykehjemsbeboere i Trondheim kommune.

det er viktig for meg selv, men òg viktig for alle sykehjemsbeboere og det er vel 1500 sykehjemsbeboere i Trondheim kommune.

det er viktig for meg selv men òg viktig for alle sykehjemsbeboere og det er vel ett tusen fem hundre sykehjemsbeboere i Trondheim kommune


det er jo mange meninger om %eee eldreomsorgen i Trondheim kommune.

det er jo mange meninger om eldreomsorgen i Trondheim kommune.

det er jo mange meninger om eee eldreomsorgen i Trondheim kommune


%eee hvordan står det til ut ifra ditt ståsted?


en visjon til nettverket er sammen for en god eldreomsorg.


vi ser at på mange områder så har Trondheim kommune kommet langt det i forhold til det at det er kompetanseplaner det at det nå er tilsatt serviceverter det at %eee det er vedtatt en eldreplan som går fra to seksten til to seksogtyve\tjueseks som har en en opptrapping i forhold til bemanning.

vi ser at på mange områder så har Trondheim kommune kommet langt det i forhold til det at det er kompetanseplaner det at det nå er tilsatt serviceverter det at det er vedtatt en eldreplan som går fra to 16 til to 26 som har en en opptrapping i forhold til bemanning.

vi ser at på mange områder så har Trondheim kommune kommet langt det i forhold til det at det er kompetanseplaner det at det nå er tilsatt serviceverter det at eee det er vedtatt en eldreplan som går fra to seksten til to seksogtyve som har en en opptrapping i forhold til bemanning


så det gir jo ja hvert fall meg påfyll for oss å stå på videre at vi må vi må komme oss litt høyere på bemanning spesielt på ettermiddag og og helg og natt.


vi har sendt ut invitasjon til speeddate til alle gruppelederne og alle fraksjonslederne i helse og velferd i helse- og velferdskomiteen.

vi har sendt ut invitasjon til speeddate til alle gruppelederne og alle fraksjonslederne i helse og velferd i helse og velferdskomiteen


inviterer dem tredje og sjette juni på møterom opp her i rådhuset.

inviterer dem tredje og 6. juni på møterom opp her i rådhuset.


og hvor vi utfordrer dem blant anna på å si noe om fremtidens %eee sykehjem, heldøgns omsorgsbolig og helsehus.

og hvor vi utfordrer dem bl.a. på å si noe om fremtidens sykehjem, heldøgns omsorgsbolig og helsehus.

og hvor vi utfordrer dem blant anna på å si noe om fremtidens eee sykehjem heldøgns omsorgsbolig og helsehus


spesielt rundt områdene %eee økonomiske prioriteringer, på sykepleiere, på vernepleiere, helsefagarbeidere og sykehjemslegens rolle og funksjon.

spesielt rundt områdene økonomiske prioriteringer, på sykepleiere, på vernepleiere, helsefagarbeidere og sykehjemslegens rolle og funksjon.

spesielt rundt områdene eee økonomiske prioriteringer på sykepleiere på vernepleiere helsefagarbeidere og sykehjemslegens rolle og funksjon


så vi tror at det at vi utgjør altså at vi snakker på vegne av vi har tenker litt sånn at når det er ett tusen fem hundre sykehjemsbeboere, hver sykehjemsbeboer har kanskje fire eee pårørende.

så vi tror at det at vi utgjør altså at vi snakker på vegne av vi har tenker litt sånn at når det er 1500 sykehjemsbeboere, hver sykehjemsbeboer har kanskje fire eee pårørende.

så vi tror at det at vi utgjør altså at vi snakker på vegne av vi har tenker litt sånn at når det er ett tusen fem hundre sykehjemsbeboere hver sykehjemsbeboer har kanskje fire eee pårørende


så tenker vi at vi representerer en seks til sju tusen %eee personer.

så tenker vi at vi representerer en seks til 7000 personer.

så tenker vi at vi representerer en seks til sju tusen eee personer


så sånn sett så tror vi at vi kommer til også i fremtida å bli hørt og vi er blitt hørt på veldig mange områder siden vi starta den her organiseringa.


vi hadde jo en gjest her forrige gang Ane Bjøru Fjellseter som er en av kommunens to eldrepsykologer og hun hadde en veldig klar visjon om at %eee Trondheim skulle bli verdens beste by å bli gammel i intet mindre %heh.

vi hadde jo en gjest her forrige gang Ane Bjøru Fjellseter som er en av kommunens to eldrepsykologer og hun hadde en veldig klar visjon om at Trondheim skulle bli verdens beste by å bli gammel i intet mindre %heh.

vi hadde jo en gjest her forrige gang Ane Bjøru Fjellseter som er en av kommunens to eldrepsykologer og hun hadde en veldig klar visjon om at eee Trondheim skulle bli verdens beste by å bli gammel i intet mindre heh


Ane er jo ei dyktig dame hun sånn at %eee ja kan være enig i det.

Ane er jo ei dyktig dame hun sånn at ja kan være enig i det.

Ane er jo ei dyktig dame hun sånn at eee ja kan være enig i det


verdens beste ja ja altså det er jo lov å ha hårete mål.


ja hvis det skulle være noen plass så må det nå være i Trondheim.


et av %eee målene for helse- og omsorgstjenestene er at dem skal styrke samarbeidet med pårørende for å oppnå et best mulig tjenestetilbud og sikre at pårørendes behov blir ivaretatt.

et av målene for helse- og omsorgstjenestene er at dem skal styrke samarbeidet med pårørende for å oppnå et best mulig tjenestetilbud og sikre at pårørendes behov blir ivaretatt.

et av eee målene for helse og omsorgstjenestene er at dem skal styrke samarbeidet med pårørende for å oppnå et best mulig tjenestetilbud og sikre at pårørendes behov blir ivaretatt


det står det i handlings- og økonomiplanen.

det står det i handlings og økonomiplanen


%eee hvordan bør kommunen gjøre det tenker dokk\dere?

hvordan bør kommunen gjøre det tenker dere?

eee hvordan bør kommunen gjøre det tenker dokk?


da er vi jo så heldige i den her kommunen at vi har en kommunaldirektør for helse og velferd som heter Helge Garåsen.


han mener vi er en ildsjel på det her området hvis man kan kalle en kommunaldirektør en ildsjel.


han har sånn som vi opplever det siden vi ble organisert i totusenogfemten ønska oss velkommen inn, %emm lytter til oss, deltar på møter, %emm involverer oss i ulike prosesser.

han har sånn som vi opplever det siden vi ble organisert i 2015 ønska oss velkommen inn, lytter til oss, deltar på møter, involverer oss i ulike prosesser.

han har sånn som vi opplever det siden vi ble organisert i totusenogfemten ønska oss velkommen inn emm lytter til oss deltar på møter emm involverer oss i ulike prosesser


deltatt i den her %eee økt pasientnær pleie referansegruppa til rådmannen i forbindelse med den her organisasjonsendringa med i forhold til tilsetting av %eee av avdelingsledere.

deltatt i den her økt pasientnær pleie referansegruppa til rådmannen i forbindelse med den her organisasjonsendringa med i forhold til tilsetting av av avdelingsledere.

deltatt i den her eee økt pasientnær pleie referansegruppa til rådmannen i forbindelse med den her organisasjonsendringa med i forhold til tilsetting av eee av avdelingsledere


%eee har også gitt innspill på de her retningslinjene for tildeling av heldøgns omsorgsbolig og sykehjemsplass til eldreplan.


Helge Garåsen s£ opplever vi stiller opp alltid for oss og det at vi mener at han er en ildsjel i forhold til det å lytte til pårørendes stemme.

Helge Garåsen opplever vi stiller opp alltid for oss og det at vi mener at han er en ildsjel i forhold til det å lytte til pårørendes stemme.

Helge Garåsen s opplever vi stiller opp alltid for oss og det at vi mener at han er en ildsjel i forhold til det å lytte til pårørendes stemme


og da er det selvfølgelig tror vi også enklere for Helge Garåsen når vi har organisert oss og at det her nettverket har satt ned en arbeidsgruppe og da hvor jeg er koordinator og hvor man da lettere òg kan samhandle på toppnivå i kommunen.


%eee men men valgene til Helge Garåsen med det å ønske oss velkommen inn og være en døråpner mener vi er helt unikt i landssammenheng.


han skulle det %overlapping og så må dokker\dere invitere han på neste sånn oppfølgingsmøte i forhold til eldreomsorgen som vil utfordre Helge Garåsen på ulike områder.

han skulle det og så må dere invitere han på neste sånn oppfølgingsmøte i forhold til eldreomsorgen som vil utfordre Helge Garåsen på ulike områder.

han skulle det <overlapping> og så må dokker invitere han på neste sånn oppfølgingsmøte i forhold til eldreomsorgen som vil utfordre Helge Garåsen på ulike områder


nei men det er på sin plass men men vi ha£ vi presiserer òg herre her at mye er bra i eldreomsorgen og mye men mye kan også bli bedre.

nei men det er på sin plass men men vi vi presiserer òg herre her at mye er bra i eldreomsorgen og mye men mye kan også bli bedre.

nei men det er på sin plass men men vi ha vi presiserer òg herre her at mye er bra i eldreomsorgen og mye men mye kan også bli bedre


så selv om vi altså nå skryter i forhold til Helge Garåsen som er vel fortjent så sier alltid Garåsen òg at dokk\dere må komme med det som også er negativt.

så selv om vi altså nå skryter i forhold til Helge Garåsen som er vel fortjent så sier alltid Garåsen òg at dere må komme med det som også er negativt.

så selv om vi altså nå skryter i forhold til Helge Garåsen som er vel fortjent så sier alltid Garåsen òg at dokk må komme med det som også er negativt


men det hvordan man i disse relasjonelle tider så er det jo litt hvordan man snakker til hverandre hvordan man bringer sakene frem.


vi har bevisst valgt det er jo første gangen vi egentlig er i mevis£ media, for vi har valgt en nedtona rolle nettopp for å gjøre oss mere robust.

vi har bevisst valgt det er jo første gangen vi egentlig er i media, for vi har valgt en nedtona rolle nettopp for å gjøre oss mere robust.

vi har bevisst valgt det er jo første gangen vi egentlig er i mevis media for vi har valgt en nedtona rolle nettopp for å gjøre oss mere robust


hvis vi går litt ned på sånn enhetsnivå %eee hvordan %eee få til eller hv£ hva hva er det som gjør at det k£ man får til en god dialog og g£ godt samarbeid mellom %eee ja %eee hel£ helse- og velferdssentre og de pårørende?

hvis vi går litt ned på sånn enhetsnivå hvordan få til eller hva hva er det som gjør at det man får til en god dialog og godt samarbeid mellom ja helse- og velferdssentre og de pårørende?

hvis vi går litt ned på sånn enhetsnivå eee hvordan eee få til eller hv hva hva er det som gjør at det k man får til en god dialog og g godt samarbeid mellom eee ja eee hel helse og velferdssentre og de pårørende?


det må være en %eee en enhetsleder som ser nytten og viktigheten av en god dialog.

det må være en en enhetsleder som ser nytten og viktigheten av en god dialog.

det må være en eee en enhetsleder som ser nytten og viktigheten av en god dialog


det må være noe som snakkes om på personalmøter.


så klart velger man en dialogform for kommunikasjon så tror vi at det òg bidrar til at alle parter på et sykehjem får en bedre tone mellom hverandre.


og når man da har opparbeida tillit så tror vi at det også er lettere da både for ansatte og pårørende å ta opp alvorlige saker eller eventuelt et brudd for da ligger tilliten i botn.


men det krever noe av pårørende, og det krever noe av ansatte og lederne.

men det krever noe av pårørende og det krever noe av ansatte og lederne


det vi i hvert fall får tilbakemelding på fra brukerrådsledere at de mener at etter at nettverket ble organisert og det at ja vi har jo blant anna et sånt dialogforum med deler av enhetsledernettverket.

det vi i hvert fall får tilbakemelding på fra brukerrådsledere at de mener at etter at nettverket ble organisert og det at ja vi har jo bl.a. et sånt dialogforum med deler av enhetsledernettverket.


det at vi alltid har møtene i nettverket har fire møter hvert %eee år med ulike faglige tema ute på enhetene det at man snakker sammen det.

det at vi alltid har møtene i nettverket har fire møter hvert år med ulike faglige tema ute på enhetene det at man snakker sammen det.

det at vi alltid har møtene i nettverket har fire møter hvert eee år med ulike faglige tema ute på enhetene det at man snakker sammen det


altså vi opplever at den her kommunikasjonen på enkelte en£ altså på de fleste enhetene er god men at den største utfordringa fortsatt i kom£ Trondheim kommune og sikkert mange andre kommuner det er at det er store ulikheter rundt på på enhetene.

altså vi opplever at den her kommunikasjonen på enkelte altså på de fleste enhetene er god men at den største utfordringa fortsatt i Trondheim kommune og sikkert mange andre kommuner det er at det er store ulikheter rundt på på enhetene.

altså vi opplever at den her kommunikasjonen på enkelte en altså på de fleste enhetene er god men at den største utfordringa fortsatt i kom Trondheim kommune og sikkert mange andre kommuner det er at det er store ulikheter rundt på på enhetene


et eksempel kan være ved %eee innføring nå av serviceverter som Trondheim kommune òg er helt spesielle på.

et eksempel kan være ved innføring nå av serviceverter som Trondheim kommune òg er helt spesielle på.

et eksempel kan være ved eee innføring nå av serviceverter som Trondheim kommune òg er helt spesielle på


%eee det at %eee det er tilsatt personell som ikke har helsefaglig utdanning men som skal jobbe på kjøkkenet.

det at det er tilsatt personell som ikke har helsefaglig utdanning men som skal jobbe på kjøkkenet.

eee det at eee det er tilsatt personell som ikke har helsefaglig utdanning men som skal jobbe på kjøkkenet


så målet hvis vi bruker det som et eksempel da er da likhet.


ja men da snakker vi ikke om den individuelle pleien men tjenestetilbudet.


%emm en annen ting men det snakkes ofte om pårørende som ressurs at pårørende skal være en ressurs.


%eee altså men så tenker jeg samtidig at det det kan jo kanskje være litt sånn krevende noen ganger å å være det for det det er jo krevende nok i seg sjøl å være %heh å være pårørende %heh.

altså men så tenker jeg samtidig at det det kan jo kanskje være litt sånn krevende noen ganger å å være det for det det er jo krevende nok i seg sjøl å være å være pårørende %heh.

eee altså men så tenker jeg samtidig at det det kan jo kanskje være litt sånn krevende noen ganger å å være det for det det er jo krevende nok i seg sjøl å være heh å være pårørende heh


ja skjønner dokk\dere hva jeg k£ hvor jeg vil hen?

ja skjønner dere hva jeg hvor jeg vil hen?

ja skjønner dokk hva jeg k hvor jeg vil hen?


og klart i forhold til at jeg òg er pårørende så kjenner man jo til tider at man kan bli sliten.


men så har vi for å sette det litt på spissen stilt oss noen spørsmål at %emm et av våre ønsker i nettverket er at man kunne ha starta noen type pårørendeforening på alle sykehjemmene.

men så har vi for å sette det litt på spissen stilt oss noen spørsmål at et av våre ønsker i nettverket er at man kunne ha starta noen type pårørendeforening på alle sykehjemmene.

men så har vi for å sette det litt på spissen stilt oss noen spørsmål at emm et av våre ønsker i nettverket er at man kunne ha starta noen type pårørendeforening på alle sykehjemmene


fordi hvis man går til småkommuner som for eksempel Tydalen eller Klæbu som vi nå vi skal slå oss sammen med.

fordi hvis man går til småkommuner som f.eks. Tydalen eller Klæbu som vi nå vi skal slå oss sammen med.


Klæbu sykehjem har hatt pårørendeforening i femogtyve\tjuefem år.

Klæbu sykehjem har hatt pårørendeforening i 25 år.

Klæbu sykehjem har hatt pårørendeforening i femogtyve år


vi hører veldig ofte at pårørende er veldig sliten og da har vi lurt på hvorfor er dem mere sliten i Trondheim enn dem er i andre kommuner i forhold til det med etablering av pårørendeforening.


%eee oppi Klæbu så kjenner alle hverandre.


så vi har forståelse for at vi pårørende kan være sliten men hvis du har din kjære i flere år på et sykehjem så kanskje den her slitenheta går over s£ håper vi sånn at du kanskje orker å engasjere deg i brukerråd eller i en pårørendeforening.

så vi har forståelse for at vi pårørende kan være sliten men hvis du har din kjære i flere år på et sykehjem så kanskje den her slitenheta går over håper vi sånn at du kanskje orker å engasjere deg i brukerråd eller i en pårørendeforening.

så vi har forståelse for at vi pårørende kan være sliten men hvis du har din kjære i flere år på et sykehjem så kanskje den her slitenheta går over s håper vi sånn at du kanskje orker å engasjere deg i brukerråd eller i en pårørendeforening


men du vil gjerne ha en pårørendeforening.


altså til motsetning til brukerråd så så kan en pårørendeforening for eksempel sånn som dem har nå etablert på Charlottenlund helse- og velferdssenter kan bidra med aktiviteter for beboerne.

altså til motsetning til brukerråd så så kan en pårørendeforening f.eks. sånn som dem har nå etablert på Charlottenlund helse- og velferdssenter kan bidra med aktiviteter for beboerne.

altså til motsetning til brukerråd så så kan en pårørendeforening for eksempel sånn som dem har nå etablert på Charlottenlund helse og velferdssenter kan bidra med aktiviteter for beboerne


for det er jo ikke til å stikke under en stol at om noen år så blir vi ganske mange flere eldre.


trur også at pårørende og byenes befolkning må ta inn over seg at kanskje må man begynne etter hvert å bidra litt mere ut på enhetene sånn at tjenestekvaliteten kan opprettholdes uten at pårørende skal pålegges noe ansvar for tjenestetilbudet.


men %eee men igjen vi forventer ikke at pårørende skal verken ha ork eller energi til det her men det er et ønske og litt det herre hårete mål.

men men igjen vi forventer ikke at pårørende skal verken ha ork eller energi til det her men det er et ønske og litt det herre hårete mål.

men eee men igjen vi forventer ikke at pårørende skal verken ha ork eller energi til det her men det er et ønske og litt det herre hårete mål


noen andre har ikke kommet så langt enda.


vi begynner å nærme oss en litt sånn avslutning her men hvis du skal si hva er ditt største ønske for %eee for eldreomsorgen i %eee i Trondheim?

vi begynner å nærme oss en litt sånn avslutning her men hvis du skal si hva er ditt største ønske for for eldreomsorgen i i Trondheim?

vi begynner å nærme oss en litt sånn avslutning her men hvis du skal si hva er ditt største ønske for eee for eldreomsorgen i eee i Trondheim?


at alle beboere %eee har det altså får godt stell og pleie og at det beboeren føler at sykehjemmet er hjemmet deres.

at alle beboere har det altså får godt stell og pleie og at det beboeren føler at sykehjemmet er hjemmet deres.

at alle beboere eee har det altså får godt stell og pleie og at det beboeren føler at sykehjemmet er hjemmet deres


og at pårørende føler seg velkommen og bidrar med det dem sjøl etter evne og ressurser %eee kan tenke seg inn på på på hjemmet eller på sykehjemmet, og at vi sammen får til en god eldreomsorg.

og at pårørende føler seg velkommen og bidrar med det dem sjøl etter evne og ressurser kan tenke seg inn på på på hjemmet eller på sykehjemmet, og at vi sammen får til en god eldreomsorg.

og at pårørende føler seg velkommen og bidrar med det dem sjøl etter evne og ressurser eee kan tenke seg inn på på på hjemmet eller på sykehjemmet og at vi sammen får til en god eldreomsorg


%eee er vi nå %eee du har kanskje hørt podkasten her før?

er vi nå du har kanskje hørt podkasten her før?

eee er vi nå eee du har kanskje hørt podkasten her før?


vi bruker å avrunde med sportsavdelinga her skjønner du.


og vi vil også ha noe kvalifisert synsing når det gjelder Rosenborg.


%eee nå har vi altså hatt tre treningskamper på rad uten å score mål.


og nå ser det ut som vi kjem\kommer til å spelle hele sesongen med to sittende midtbanespillere.

og nå ser det ut som vi kommer til å spelle hele sesongen med to sittende midtbanespillere.

og nå ser det ut som vi kjem til å spelle hele sesongen med to sittende midtbanespillere


jeg er litt bekymra og vet ikke om akkurat den %eee.

jeg er litt bekymra og vet ikke om akkurat den eee


%eee jeg håper jeg %eee enda syns ikke jeg treneren har den nye treneren har vist sitt %eee potensiale.

jeg håper jeg enda syns ikke jeg treneren har den nye treneren har vist sitt potensiale.

eee jeg håper jeg eee enda syns ikke jeg treneren har den nye treneren har vist sitt eee potensiale


jeg håper at treneren viser seg frem også enda %eee mer sånn at %eee at Rosenborg kjem\kommer på skinnene igjen.

jeg håper at treneren viser seg frem også enda mer sånn at at Rosenborg kommer på skinnene igjen.

jeg håper at treneren viser seg frem også enda eee mer sånn at eee at Rosenborg kjem på skinnene igjen


førjulstida kjenner de fleste av oss som koselig og god, men levde du for noen hundre år sia, så tradisjoner som for eksempel Luciadagen veldig annerledes ut.

førjulstida kjenner de fleste av oss som koselig og god, men levde du for noen 100 år sia, så tradisjoner som f.eks. Luciadagen veldig annerledes ut.

førjulstida kjenner de fleste av oss som koselig og god men levde du for noen hundre år sia så tradisjoner som for eksempel Luciadagen veldig annerledes ut


Liv Helene Willumsen, velkommen til oss.


Geir hun Liv Helene hun er noe så sjelden som en kvinne som har to doktorgrader.


hun har en doktorgrad i litteraturvitenskap der hun har skrevet om Regine Normann og hennes forfatterskap, også %unint en doktorgrad i historie der hun har skrevet om de nordnorske trolldomsprosessene på sekstenhundretallet..

hun har en doktorgrad i litteraturvitenskap der hun har skrevet om Regine Normann og hennes forfatterskap, også en doktorgrad i historie der hun har skrevet om de nordnorske trolldomsprosessene på sekstenhundretallet..

hun har en doktorgrad i litteraturvitenskap der hun har skrevet om Regine Normann og hennes forfatterskap også <unint> en doktorgrad i historie der hun har skrevet om de nordnorske trolldomsprosessene på sekstenhundretallet


så både histor£ vi har en kvinne som både representerer litteraturvitenskapen og historien som vitenskap.

så både vi har en kvinne som både representerer litteraturvitenskapen og historien som vitenskap.

så både histor vi har en kvinne som både representerer litteraturvitenskapen og historien som vitenskap


%eee og det er særlig spennende for meg som forklorist Liv Helene, å å ha deg her som gjest i dag.

eee og det er særlig spennende for meg som forklorist Liv Helene å å ha deg her som gjest i dag


det er spennende for meg å å være her som gjest også.


ja det vil jeg si at det som binder sammen de her to store forskningsarbeidene som jeg har gjort i doktorgradene, det er fortellinger.

ja det vil jeg si at det som binder sammen de her to store forskningsarbeidene som jeg har gjort i doktorgradene det er fortellinger


det er fortellingskunst at folk i muntlige samfunn som vi er vitne til på sekstenhundretallet og i det samfunn som Regine Normann kjente fra attenhundretallet, så er det fortellingskunst som er det som binder sammen de her to områdene.

det er fortellingskunst at folk i muntlige samfunn som vi er vitne til på sekstenhundretallet og i det samfunn som Regine Normann kjente fra attenhundretallet så er det fortellingskunst som er det som binder sammen de her to områdene


og grunnen til at fortellinga kjem\kommer inn i trolldomsprosessene, det er at i Finnmark har vi et stort antall kvinner som anklages for å ha utført trolldom.

og grunnen til at fortellinga kommer inn i trolldomsprosessene, det er at i Finnmark har vi et stort antall kvinner som anklages for å ha utført trolldom.

og grunnen til at fortellinga kjem inn i trolldomsprosessene det er at i Finnmark har vi et stort antall kvinner som anklages for å ha utført trolldom


disse kvinnene føres for retten, og når de står der i rettslokalet og blir forhørt av en myndighetsperson så presses de til å avlegge en tilståelse.

disse kvinnene føres for retten og når de står der i rettslokalet og blir forhørt av en myndighetsperson så presses de til å avlegge en tilståelse


det er bruk av tortur og det er harde pressmidler, og grunnen til at de presser så hardt er at det skal komme ifra deres egen munn at de har utført trolldom og at de har inngått en pakt med djevelen.

det er bruk av tortur og det er harde pressmidler og grunnen til at de presser så hardt er at det skal komme ifra deres egen munn at de har utført trolldom og at de har inngått en pakt med djevelen


og i denne fortellinga er der innvevd både det de kan av tradisjonskunst og det de kan om forskjellige merkedager i året, samtidig som de tar inn nye og farlige ideer om at de har vært med på samlinger av trollfolk med djevelen til stede.

og i denne fortellinga er der innvevd både det de kan av tradisjonskunst og det de kan om forskjellige merkedager i året samtidig som de tar inn nye og farlige ideer om at de har vært med på samlinger av trollfolk med djevelen til stede


så det er det at de kan fortelle er fellesnevneren, vil jeg si, for disse kvinnene på sekstenhundretallet anklaga for trolldom og Regine Normann sin fortellerkunst.

så det er det at de kan fortelle er fellesnevneren vil jeg si for disse kvinnene på sekstenhundretallet anklaga for trolldom og Regine Normann sin fortellerkunst


men da er fortellinga en mestringsområde, og når du nå har nevnt merkedager så er det altså, vi må bare si det som det er, i dag er det trettende desember.

men da er fortellinga en mestringsområde og når du nå har nevnt merkedager så er det altså vi må bare si det som det er i dag er det trettende desember


%overlapping den her podkasten kommer ut %unint %heh.

<overlapping> den her podkasten kommer ut <unint> heh


ja og hvis man hører den i reprise så kan dem høre det når som helst, men når vi lager den så er det altså trettende desember og d£.

ja og hvis man hører den i reprise så kan dem høre det når som helst, men når vi lager den så er det altså 13. desember og.

ja og hvis man hører den i reprise så kan dem høre det når som helst men når vi lager den så er det altså trettende desember og d


%eee og det interessante med den er d£ nå at den kobler den offisielle katolske tradisjonene og den folkelige.

og det interessante med den er nå at den kobler den offisielle katolske tradisjonene og den folkelige.

eee og det interessante med den er d nå at den kobler den offisielle katolske tradisjonene og den folkelige


%eee ke£ hva du hva du tenker om den her dagen?

eee ke hva du hva du tenker om den her dagen?


ja det er jo en dag hvor man begynner å nærme seg jul.


og i dag tenker vi sånn vi er på vei imot den lengste og mørkeste dagen og lengste og mørkeste natta.


og vi har jo nå en anna dag som er den lengste og mørkeste, men trettende desember stammer altså ifra denne annerledes kalenderen.

og vi har jo nå en anna dag som er den lengste og mørkeste, men 13. desember stammer altså ifra denne annerledes kalenderen.

og vi har jo nå en anna dag som er den lengste og mørkeste men trettende desember stammer altså ifra denne annerledes kalenderen


så i vårs£ våre dager når ungene går rundt og deler ut boller og har hvite kjortler og lys i håret og sånn, så fremstår den som en sånn veldig snill dag, at altså sånn dele på goder ikke sant, men det var ingen snill dag i i den førmoderne tid.

så i våre dager når ungene går rundt og deler ut boller og har hvite kjortler og lys i håret og sånn, så fremstår den som en sånn veldig snill dag, at altså sånn dele på goder ikke sant, men det var ingen snill dag i i den førmoderne tid.

så i vårs våre dager når ungene går rundt og deler ut boller og har hvite kjortler og lys i håret og sånn så fremstår den som en sånn veldig snill dag at altså sånn dele på goder ikke sant men det var ingen snill dag i i den førmoderne tid


jeg vil si at alle de her %eee merkedagene som vi snakker om som er viktige merkedager, det er den mørke dagen før jul, det er sankthans, det er påske.

jeg vil si at alle de her merkedagene som vi snakker om som er viktige merkedager, det er den mørke dagen før jul, det er sankthans, det er påske.

jeg vil si at alle de her eee merkedagene som vi snakker om som er viktige merkedager det er den mørke dagen før jul det er sankthans det er påske


de var ikke snille dager, for de var veldig store og jeg vil si mørke krefter som var i sving i dette møtet at man kunne komme imellom den verden vi tilhører og den ukjente verden hvor mykje\mye farlig eksisterte.

de var ikke snille dager, for de var veldig store og jeg vil si mørke krefter som var i sving i dette møtet at man kunne komme imellom den verden vi tilhører og den ukjente verden hvor mye farlig eksisterte.

de var ikke snille dager for de var veldig store og jeg vil si mørke krefter som var i sving i dette møtet at man kunne komme imellom den verden vi tilhører og den ukjente verden hvor mykje farlig eksisterte


kanskje det bare er halloween som har overlevd som en sånn litt skummel dag da.


eller er blitt skummel med t£ %eee ja, ja %heh.

eller er blitt skummel med t eee ja ja heh


fordi at vi også befinner oss på ei tid i historia, i tidlig moderne tid altså, hvor mennesker ikke tenkte rasjonelt og skjønte hva var det som forårsaka katastrofer, hva var det som gjorde at dyr og mennesker blei sjuke og døde?

fordi at vi også befinner oss på ei tid i historia i tidlig moderne tid altså hvor mennesker ikke tenkte rasjonelt og skjønte hva var det som forårsaka katastrofer hva var det som gjorde at dyr og mennesker blei sjuke og døde?


altså man tenkte annerledes i forhold til %eee tragedier som inntraff, og det tror jeg har gjort at man kobla det mere til dystre skapninger enn til snille skapninger.

altså man tenkte annerledes i forhold til tragedier som inntraff, og det tror jeg har gjort at man kobla det mere til dystre skapninger enn til snille skapninger.

altså man tenkte annerledes i forhold til eee tragedier som inntraff og det tror jeg har gjort at man kobla det mere til dystre skapninger enn til snille skapninger


kan du huske noe fra din barndom om denne her Luciadagen?


var den du kommer jo fra Bø i Vesterålen, %eee det er jo Regine Normann-området, fortellertradisjonen sto sto sterkt, var denne dagen noen gang nevnt blant dine besteforeldre eller foreldre?

var den du kommer jo fra Bø i Vesterålen, det er jo Regine Normann-området, fortellertradisjonen sto sto sterkt, var denne dagen noen gang nevnt blant dine besteforeldre eller foreldre?

var den du kommer jo fra Bø i Vesterålen eee det er jo Regine Normannområdet fortellertradisjonen sto sto sterkt var denne dagen noen gang nevnt blant dine besteforeldre eller foreldre?


foreldre faktisk %eee eller altså denne tida før jul fikk jo vi som unger da forklart at det her var ei veldig farlig tid, og vi hadde i Bø i Vesterålen et ord som hette juleskokker.

foreldre faktisk eller altså denne tida før jul fikk jo vi som unger da forklart at det her var ei veldig farlig tid, og vi hadde i Bø i Vesterålen et ord som hette juleskokker.

foreldre faktisk eee eller altså denne tida før jul fikk jo vi som unger da forklart at det her var ei veldig farlig tid og vi hadde i Bø i Vesterålen et ord som hette juleskokker


altså at det var noen som kunne gå rundt og gi juleskokker, at det var denne tida før jul kunne det komme noen inn og sånn som jeg fikk det forklart, kunne hvis de kom inn i husene og inn i soverommet, så kunne de piske føttene våre med einer og med sånn der greiner.

altså at det var noen som kunne gå rundt og gi juleskokker at det var denne tida før jul kunne det komme noen inn og sånn som jeg fikk det forklart kunne hvis de kom inn i husene og inn i soverommet så kunne de piske føttene våre med einer og med sånn der greiner


så derfor var det veldig viktig de her dagene før jul å låse ytterdøra, sånn at det ikke skulle komme inn noen å gi denne juleskokken.

så derfor var det veldig viktig de her dagene før jul å låse ytterdøra sånn at det ikke skulle komme inn noen å gi denne juleskokken


vi kjenner jo også fra den eee Luciadagen at den er litt dobbel, for på den ene sida sett så er det der at dyrene kan snakke og alle disse her sterke kreftene som er ute som gjør det skummelt, men det er altså den natta er det også mulig å ta bud om hvem du skal få som ektemann.

vi kjenner jo også fra den eee Luciadagen at den er litt dobbel for på den ene sida sett så er det der at dyrene kan snakke og alle disse her sterke kreftene som er ute som gjør det skummelt men det er altså den natta er det også mulig å ta bud om hvem du skal få som ektemann


du kan altså sette skoene dine i kors den natta, som du også kan på sankthansnatta, også kan du liksom be ei bønn før du legger deg, og da skal du i løpet av natta drømme din livsledsager.

du kan altså sette skoene dine i kors den natta som du også kan på sankthansnatta også kan du liksom be ei bønn før du legger deg og da skal du i løpet av natta drømme din livsledsager


%eee men %eee vi la oss gå fra fra Luciadagen.

eee men eee vi la oss gå fra fra Luciadagen


da vil jeg gå til de første alvorlige trolldomsprosessene i Finnmark.


det er heile sekstenhundretallet som er perioden for trolldomsprosessene i Finnmark, fra begynnelse til slutt på sekstenhundretallet.

det er heile sekstenhundretallet som er perioden for trolldomsprosessene i Finnmark fra begynnelse til slutt på sekstenhundretallet


men det kom i sekstentjue inn noen ideer som ikke var kjent før, og det her var lærde ideer fra Europa om at et menneske kunne gå inn i en pakt med djevelen.

men det kom i 1620 inn noen ideer som ikke var kjent før, og det her var lærde ideer fra Europa om at et menneske kunne gå inn i en pakt med djevelen.

men det kom i sekstentjue inn noen ideer som ikke var kjent før og det her var lærde ideer fra Europa om at et menneske kunne gå inn i en pakt med djevelen


og når vedkommende hadde gått inn i denne pakten med djevelen, så fikk du overført kraft fra djevelen til å utføre trolldomsgjerninger.

og når vedkommende hadde gått inn i denne pakten med djevelen så fikk du overført kraft fra djevelen til å utføre trolldomsgjerninger


ja, å utføre farlige og alvorlige trolldomsgjerninger.

ja å utføre farlige og alvorlige trolldomsgjerninger


dette var forskjellig ifra den tradisjonelle trua, den gammeldagse trua på trolldom, som jeg kaller det for, den gammeldagse trua at du kan kaste trolldom.

dette var forskjellig ifra den tradisjonelle trua den gammeldagse trua på trolldom som jeg kaller det for den gammeldagse trua at du kan kaste trolldom


det som vi i Nord-Norge har begrepet gande for.

det som vi i NordNorge har begrepet gande for


og midten av denne samlinga, det var djevelen sjøl som innehadde.

og midten av denne samlinga det var djevelen sjøl som innehadde


og de herre tankene om at va£ man var samla mange og at man tilbad djevelen på disse samlingene, det førte til at i et forhør når det kom til dette punktet at du fortalte den som ble anklaga forklarte at de hadde vært med på en trolldomssamling, så kom bestandig opp neste spørsmål hvem andre var tilstede?

og de herre tankene om at man var samla mange og at man tilbad djevelen på disse samlingene, det førte til at i et forhør når det kom til dette punktet at du fortalte den som ble anklaga forklarte at de hadde vært med på en trolldomssamling, så kom bestandig opp neste spørsmål hvem andre var tilstede?

og de herre tankene om at va man var samla mange og at man tilbad djevelen på disse samlingene det førte til at i et forhør når det kom til dette punktet at du fortalte den som ble anklaga forklarte at de hadde vært med på en trolldomssamling så kom bestandig opp neste spørsmål hvem andre var tilstede?


og da er det du får en type trolldomsprosesser, en type rettslige prosesser hvor veldig mange blir tiltalt for trolldom i løpet av veldig kort tid.

og da er det du får en type trolldomsprosesser en type rettslige prosesser hvor veldig mange blir tiltalt for trolldom i løpet av veldig kort tid


bare noen måneder ofte, under et år, fordi de får mange navn på bordet.

bare noen måneder ofte under et år fordi de får mange navn på bordet


så det er i denne fe£ forståelsen av de nye trolldomsideene kobla til noen tragedier som har skjedd oppe i Finnmark like før at vi nærmer oss jul.

så det er i denne forståelsen av de nye trolldomsideene kobla til noen tragedier som har skjedd oppe i Finnmark like før at vi nærmer oss jul.

så det er i denne fe forståelsen av de nye trolldomsideene kobla til noen tragedier som har skjedd oppe i Finnmark like før at vi nærmer oss jul


og disse første som blir anklaga for trolldom i en sånn kjedeprosess hvor mange var anklaga samtidig, det skjer i sekstentjue sekstentjueén, skjer i løpet av noen måneder.

og disse første som blir anklaga for trolldom i en sånn kjedeprosess hvor mange var anklaga samtidig, det skjer i 1620 sekstentjueén, skjer i løpet av noen måneder.

og disse første som blir anklaga for trolldom i en sånn kjedeprosess hvor mange var anklaga samtidig det skjer i sekstentjue sekstentjueén skjer i løpet av noen måneder


og det de er først anklaga for, det er å ha skapt en storm tre år tidligere i sekstensytten hvor ti båter ifra Kiberg og Vardø gikk ned, og det var førti mennesker som omkom.

og det de er først anklaga for, det er å ha skapt en storm tre år tidligere i 1617 hvor ti båter ifra Kiberg og Vardø gikk ned, og det var 40 mennesker som omkom.

og det de er først anklaga for det er å ha skapt en storm tre år tidligere i sekstensytten hvor ti båter ifra Kiberg og Vardø gikk ned og det var førti mennesker som omkom


dette er det de tilstår, og ei av de som har avlevert en sånn tilståelse, det er i sekstentjueén.

dette er det de tilstår og ei av de som har avlevert en sånn tilståelse det er i sekstentjueén


hun sier %eee %qqq at de bandt hver deres knute på et stykke snøre, og hver blåste derpå.

hun sier at de bandt hver deres knute på et stykke snøre, og hver blåste derpå.

hun sier eee qqq at de bandt hver deres knute på et stykke snøre og hver blåste derpå


så kom det onde vær, og de mange folk blev.

så kom det onde vær og de mange folk blev


yttermere bekjente hun at hun forgangen julenatt, altså forrige julenatt, så hentet Marit Olsdatter henne i Bergen.

yttermere bekjente hun at hun forgangen julenatt altså forrige julenatt så hentet Marit Olsdatter henne i Bergen


og hun var i en hundelignelse og satte henne ned i Vardøen på Ballvollen, og hun selv var i en tispelignelse.

og hun var i en hundelignelse og satte henne ned i Vardøen på Ballvollen og hun selv var i en tispelignelse


det var der flere forsamlet, og to var i vargelignelse, altså som ulver.

det var der flere forsamlet og to var i vargelignelse altså som ulver


og dette er det at denne kvinna forteller i en rettssal.


og flere av disse kvinnene, der ti mennesker ble brent i løpet av de her månedene, så er det de samme motivene som kjem opp.

og flere av disse kvinnene der ti mennesker ble brent i løpet av de her månedene så er det de samme motivene som kjem opp


og ikke bare i Vardø på Ballvollen, på en plass der de speller ball, men også fer\farer de etter at de har vært på Ballvollen, flyr de gjennom luften ned til Bergen og har ei trolldomssamling på Lyderhorn, som er heksefjellet utafor Bergen.

og ikke bare i Vardø på Ballvollen, på en plass der de speller ball, men også farer de etter at de har vært på Ballvollen, flyr de gjennom luften ned til Bergen og har ei trolldomssamling på Lyderhorn, som er heksefjellet utafor Bergen.

og ikke bare i Vardø på Ballvollen på en plass der de speller ball men også fer de etter at de har vært på Ballvollen flyr de gjennom luften ned til Bergen og har ei trolldomssamling på Lyderhorn som er heksefjellet utafor Bergen


sånn at det vi ser i de her fortellingene, som da er kobla til julenatt.

sånn at det vi ser i de her fortellingene som da er kobla til julenatt


altså julenatt %eee Liv Helene, det er natta fra julaften til første juledag.

altså julenatt Liv Helene, det er natta fra julaften til første juledag.

altså julenatt eee Liv Helene det er natta fra julaften til første juledag


kan være veldig mykje\mye ute i mørket som vi ikke ser og som vi heller ikke skal se.

kan være veldig mye ute i mørket som vi ikke ser og som vi heller ikke skal se.

kan være veldig mykje ute i mørket som vi ikke ser og som vi heller ikke skal se


for det som er interessant her, hvis jeg får lov til å skyte inn det %mmm %eee.

for det som er interessant her, hvis jeg får lov til å skyte inn det %eee.

for det som er interessant her hvis jeg får lov til å skyte inn det mmm eee


i Nord-Norge eller i Norge som sådan, så har vi f£ mange sagn om denne natta, i Nord-Norge har vi flest, og de handler om at de døde går til gudstjeneste i de kirkene som eksisterer.

i Nord-Norge eller i Norge som sådan, så har vi mange sagn om denne natta, i Nord-Norge har vi flest, og de handler om at de døde går til gudstjeneste i de kirkene som eksisterer.

i NordNorge eller i Norge som sådan så har vi f mange sagn om denne natta i NordNorge har vi flest og de handler om at de døde går til gudstjeneste i de kirkene som eksisterer


altså de kirkene som befolkningen ellers ville bruke første juledag, da er dem te£ %eee på gudstjeneste, og alltid er det et eller annet levende vesen, menneske, som forviller seg inn og som det er en stor risiko forbundet til det.

altså de kirkene som befolkningen ellers ville bruke første juledag, da er dem på gudstjeneste, og alltid er det et eller annet levende vesen, menneske, som forviller seg inn og som det er en stor risiko forbundet til det.

altså de kirkene som befolkningen ellers ville bruke første juledag da er dem te eee på gudstjeneste og alltid er det et eller annet levende vesen menneske som forviller seg inn og som det er en stor risiko forbundet til det


for eksempel så %eee ja så er det en liten gutt oppi %eee Finnmark som %eee som har sovna av når det er vanlig gudstjeneste, også våkner han også ser han bestemora som er død ikke sant, også berger hun han for hun klarer å få han til å gjømme seg bak alterringen, innenfor alterringen, og då blir han berga.

f.eks. så ja så er det en liten gutt oppi Finnmark som som har sovna av når det er vanlig gudstjeneste, også våkner han også ser han bestemora som er død ikke sant, også berger hun han for hun klarer å få han til å gjømme seg bak alterringen, innenfor alterringen, og då blir han berga.

for eksempel så eee ja så er det en liten gutt oppi eee Finnmark som eee som har sovna av når det er vanlig gudstjeneste også våkner han også ser han bestemora som er død ikke sant også berger hun han for hun klarer å få han til å gjømme seg bak alterringen innenfor alterringen og då blir han berga


ellers så ville han ha dødd, så ville han døde tatt han med seg.

ellers så ville han ha dødd så ville han døde tatt han med seg


så det er tradisjoner som har vart ganske langt opp mot vår tid om.


ja d£ ja og det er veldig sånn spennende, og jeg syns jo at når ess£ de unge ser sånne horrorfilmer så tenker jeg vår fortellertradisjon er mye sterkere %heh ja %heh ja.

ja ja og det er veldig sånn spennende, og jeg syns jo at når de unge ser sånne horrorfilmer så tenker jeg vår fortellertradisjon er mye sterkere ja ja.

ja d ja og det er veldig sånn spennende og jeg syns jo at når ess de unge ser sånne horrorfilmer så tenker jeg vår fortellertradisjon er mye sterkere heh ja heh ja


ja og dette med %eee gudstjenester kjem\kommer faktisk også inn i denne kjedeprosessen, for ei av de som var med på det her %eee samlinga på Ballvollen i Vardø hun er ifra Vadsø.

ja og dette med gudstjenester kommer faktisk også inn i denne kjedeprosessen, for ei av de som var med på det her samlinga på Ballvollen i Vardø hun er ifra Vadsø.

ja og dette med eee gudstjenester kjem faktisk også inn i denne kjedeprosessen for ei av de som var med på det her eee samlinga på Ballvollen i Vardø hun er ifra Vadsø


så når de er ferdig med den her samlinga så fer\farer hun tilbake til Vadsø, og hun kjem\kommer akkurat tilbake til Vadsø når hun hører kirkeklokkene kime inn til gudstjeneste.

så når de er ferdig med den her samlinga så farer hun tilbake til Vadsø, og hun kommer akkurat tilbake til Vadsø når hun hører kirkeklokkene kime inn til gudstjeneste.

så når de er ferdig med den her samlinga så fer hun tilbake til Vadsø og hun kjem akkurat tilbake til Vadsø når hun hører kirkeklokkene kime inn til gudstjeneste


så det er så tidlig, altså fire hundre år sia er allerede de her tankene disse koblingene altså, og kontrastene mellom det overnaturlige, trolske og det religiøse, de er allerede inne i en muntlig tradisjon.

så det er så tidlig, altså 400 år sia er allerede de her tankene disse koblingene altså, og kontrastene mellom det overnaturlige, trolske og det religiøse, de er allerede inne i en muntlig tradisjon.

så det er så tidlig altså fire hundre år sia er allerede de her tankene disse koblingene altså og kontrastene mellom det overnaturlige trolske og det religiøse de er allerede inne i en muntlig tradisjon


men %eee da har vi hatt hun det er jo en det er jo en %eee sann historie at ti på åtte gikk %eee forsvant ikke sant, og førti mennesker, førti menn antar jeg, drukna.

men da har vi hatt hun det er jo en det er jo en sann historie at ti på åtte gikk forsvant ikke sant, og 40 mennesker, 40 menn antar jeg, drukna.

men eee da har vi hatt hun det er jo en det er jo en eee sann historie at ti på åtte gikk eee forsvant ikke sant og førti mennesker førti menn antar jeg drukna


%eee er d£ er hun den eneste som som nevner det i den trolldomssaken?

er er hun den eneste som som nevner det i den trolldomssaken?

eee er d er hun den eneste som som nevner det i den trolldomssaken?


så kommer det opp i de fleste av disse tilståelsene både at de har vært og forårsaka de her forlisene og at de har vært med på disse trolldomssamlingene i Vardø på Ballvollen og i Bergen.


så det er du kan si at det er ganske samstemt det som de tilstår at de har forårsaka av tragedier og at de har vært med på noe som er veldig farlig, nemlig de her møtene hvor djevelen har vært med.

så det er du kan si at det er ganske samstemt det som de tilstår at de har forårsaka av tragedier og at de har vært med på noe som er veldig farlig nemlig de her møtene hvor djevelen har vært med


men det som er veldig interessant med disse tilståelsene som fortelling og som jeg syns knytter veldig an til folketradisjonen, det er at ingen tilståelse er lik.

men det som er veldig interessant med disse tilståelsene som fortelling og som jeg syns knytter veldig an til folketradisjonen det er at ingen tilståelse er lik


vi skulle jo tru det her at skriveren satt bare og skreiv ned stereotype punkt for punkt hva er det de bekjenner, men det gjør han ikke.

vi skulle jo tru det her at skriveren satt bare og skreiv ned stereotype punkt for punkt hva er det de bekjenner men det gjør han ikke


han går inn på det individuelle ved hver sin språkføring, detaljer de bruker, ord, muntlighetstrekk, ord de bruker fra sitt muntlige språk og sin dialekt.

han går inn på det individuelle ved hver sin språkføring detaljer de bruker ord muntlighetstrekk ord de bruker fra sitt muntlige språk og sin dialekt


sånn at den herre vekten på individualitet er faktisk det som jeg syns er noe av det viktigste å få fram ved trolldomsprosessene, nemlig at dette var enkeltmennesker.

sånn at den herre vekten på individualitet er faktisk det som jeg syns er noe av det viktigste å få fram ved trolldomsprosessene nemlig at dette var enkeltmennesker


og det er dét jeg syns er viktig å få fram.


det vi ser og det som kjem\kommer fram for eksempel på Steilneset minnested i Vardø, det er at her er det mange mennesker som er anklaga for en forbrytelse de aldri kunne ha gjort.

det vi ser og det som kommer fram f.eks. på Steilneset minnested i Vardø, det er at her er det mange mennesker som er anklaga for en forbrytelse de aldri kunne ha gjort.

det vi ser og det som kjem fram for eksempel på Steilneset minnested i Vardø det er at her er det mange mennesker som er anklaga for en forbrytelse de aldri kunne ha gjort


og når du går inn i denne lange korridoren, denne lange bygninga på Steilneset minnested i Vardø som er minnested for de som mista livet under trolldomsprosessene, så kan du ikke la være å legge merke til, fordi du får minnetavle opp på begge sider når du går igjennom hundreogtrettifem meter lang korridor, alle har navn.

og når du går inn i denne lange korridoren denne lange bygninga på Steilneset minnested i Vardø som er minnested for de som mista livet under trolldomsprosessene så kan du ikke la være å legge merke til fordi du får minnetavle opp på begge sider når du går igjennom hundreogtrettifem meter lang korridor alle har navn


alle har en stemme fordi at jeg som har skrevet disse tekstene har gjengitt noe av tilståelsen deres.


hva er det de sjøl har sagt når de står der i rettslokalet?


sånn at dette med fortellinger, det er ikke bare at de kan fortellingskunsten.

sånn at dette med fortellinger det er ikke bare at de kan fortellingskunsten


men det er faktisk noe med at de i den forferdelige situasjonen det er å stå tiltalt for trolldom som de visste var veldig farlig og visste også at de var nær en dødsdom, så klarer de å holde seg sjøl oppreist som et menneske ved at de forteller sin individuelle utforming av ei fortelling.

men det er faktisk noe med at de i den forferdelige situasjonen det er å stå tiltalt for trolldom som de visste var veldig farlig og visste også at de var nær en dødsdom så klarer de å holde seg sjøl oppreist som et menneske ved at de forteller sin individuelle utforming av ei fortelling


vi må ha vi må bruke litt tid på Steilneset.


for de som ikke er kjent med det og som hører på denne podkasten, så er det har man altså valgt å lage Nord-Norges mest sofistikerte minnested, mest eksklusive minnested, på neset som heter Steilneset i Vardø.

for de som ikke er kjent med det og som hører på denne podkasten så er det har man altså valgt å lage NordNorges mest sofistikerte minnested mest eksklusive minnested på neset som heter Steilneset i Vardø


det er liksom en sånn konseptminnesmerke på en måte.


det ene er et %eee %ttt metalliskaktig, veldig sånn glassaktig bygg på fire vegger som du går inn i og inni det er en stol som har en ild som brenner hele tida.

det ene er et metalliskaktig, veldig sånn glassaktig bygg på fire vegger som du går inn i og inni det er en stol som har en ild som brenner hele tida.

det ene er et eee ttt metalliskaktig veldig sånn glassaktig bygg på fire vegger som du går inn i og inni det er en stol som har en ild som brenner hele tida


og i det an£ men men selve det bygget og i det bygget du snakker om, dette lange bygget, så er det en arkitekt også anerkjent arkitekt som du må fortelle oss hvem er som har laga.

og i det men men selve det bygget og i det bygget du snakker om, dette lange bygget, så er det en arkitekt også anerkjent arkitekt som du må fortelle oss hvem er som har laga.

og i det an men men selve det bygget og i det bygget du snakker om dette lange bygget så er det en arkitekt også anerkjent arkitekt som du må fortelle oss hvem er som har laga


ja Steilneset minnested, som er minnested for ofrene for trolldomsprosessene i Finnmark, har det er bygd på tre komponenter.

ja Steilneset minnested som er minnested for ofrene for trolldomsprosessene i Finnmark har det er bygd på tre komponenter


kunst er denne installasjonen som står i en glasspaviljong, en frittstående glasspaviljong, og der er det en brennende stol.

kunst er denne installasjonen som står i en glasspaviljong en frittstående glasspaviljong og der er det en brennende stol


over stolen er det montert syv ovale speil, som avspeiler objektet i midten, avspeiler stolen fra forskjellige vinklinger.

over stolen er det montert syv ovale speil som avspeiler objektet i midten avspeiler stolen fra forskjellige vinklinger


så du får veldig sterkt inn dette med at når du avspeiler et objekt, så er det vinklinga på den avspeilinga som gjør hva er det du ser i denne speil.

så du får veldig sterkt inn dette med at når du avspeiler et objekt så er det vinklinga på den avspeilinga som gjør hva er det du ser i denne speil


og de som går rundt denne installasjonen, rundt denne stolen som har en femfingra flamme i vi£ i midten, %eee de blir også sjøl fanga inn et av de speilene, sånn at du er ikke lenger en tilskuer, men du er faktisk en deltaker.

og de som går rundt denne installasjonen, rundt denne stolen som har en femfingra flamme i i midten, de blir også sjøl fanga inn et av de speilene, sånn at du er ikke lenger en tilskuer, men du er faktisk en deltaker.

og de som går rundt denne installasjonen rundt denne stolen som har en femfingra flamme i vi i midten eee de blir også sjøl fanga inn et av de speilene sånn at du er ikke lenger en tilskuer men du er faktisk en deltaker


og stiller jo dette veldig vanskelige spørsmål hvordan ville du på sekstenhundretallet ha befunnet deg om du hadde levd på den tida og vært involvert i anklager mot angivelige trollfolk.


den andre bygninga på Steilneset er hundreogfemti hundreogtrettifem meter lang bygning, ei trakt, en lang korridor, og denne korridoren, da går du igjennom heile korridoren med minnetavler på begge sider.

den andre bygninga på Steilneset er hundreogfemti hundreogtrettifem meter lang bygning ei trakt en lang korridor og denne korridoren da går du igjennom heile korridoren med minnetavler på begge sider


den er ikke så brei, så du du kommer ikke unna.

den er ikke så brei så du du kommer ikke unna


det er to s£ kan gå ved siden av hverandre, så du får disse minnetavlene over de nittién ofrene veldig tett inn på deg, og enten du går fort eller sakte kan du ikke unngå å se her er det veldig mange navn, her er det enkeltmennesker.

det er to kan gå ved siden av hverandre, så du får disse minnetavlene over de 91 ofrene veldig tett inn på deg, og enten du går fort eller sakte kan du ikke unngå å se her er det veldig mange navn, her er det enkeltmennesker.

det er to s kan gå ved siden av hverandre så du får disse minnetavlene over de nittién ofrene veldig tett inn på deg og enten du går fort eller sakte kan du ikke unngå å se her er det veldig mange navn her er det enkeltmennesker


og du kan heller ikke unngå å se at det er en veldig gjentagelse av dommen, nemlig til ild og bål.

og du kan heller ikke unngå å se at det er en veldig gjentagelse av dommen nemlig til ild og bål


og det var enighet mellom arkitekten og meg som har da har skrevet alle tekstene på disse minnetavlene ut fra informasjon fra originalkildene.


altså det skulle ikke være noe anna enn de nittién ofrene og man skulle gå rett på de.

altså det skulle ikke være noe anna enn de 91 ofrene og man skulle gå rett på de.


det eneste som kan gi lys, små lysglimt når du er inne i denne korridoren, det er nittién små vinduer som er montert i ulik høyde du kan se ut.

det eneste som kan gi lys, små lysglimt når du er inne i denne korridoren, det er 91 små vinduer som er montert i ulik høyde du kan se ut.

det eneste som kan gi lys små lysglimt når du er inne i denne korridoren det er nittién små vinduer som er montert i ulik høyde du kan se ut


så det er veldig enkel symbolikk, og det er en minimalistisk %eee arkitektonisk %eee utforming av dette rommet som gjør at disse minnetavlene, nemlig ofrene, det som er grunnen til at minnestedet er bygd, de kjem\kommer veldig godt fram.

så det er veldig enkel symbolikk, og det er en minimalistisk arkitektonisk utforming av dette rommet som gjør at disse minnetavlene, nemlig ofrene, det som er grunnen til at minnestedet er bygd, de kommer veldig godt fram.

så det er veldig enkel symbolikk og det er en minimalistisk eee arkitektonisk eee utforming av dette rommet som gjør at disse minnetavlene nemlig ofrene det som er grunnen til at minnestedet er bygd de kjem veldig godt fram


altså innholdet i dette minnestedet er ofrene for trollsprosessene.


arkitekten er en sveitsisk stjernearkitekt som har fått Pritzkerprisen i arkitektur.


han heter Peter Zumthor og han holder til i en liten landsby i Sveits som heter Haldenstein.


så da jeg skulle begynne å skrive disse tekstene til Steilneset, så var det første jeg gjorde at jeg reiste ned og snakka med arkitekten, og vi blei enig om hva slags uttrykk er det vi skal gi innholdet i dette minnestedet.

så da jeg skulle begynne å skrive disse tekstene til Steilneset så var det første jeg gjorde at jeg reiste ned og snakka med arkitekten og vi blei enig om hva slags uttrykk er det vi skal gi innholdet i dette minnestedet


det i dag så er det jo sånn at du sier allerede at dit dit må du komme, Geir, for å se, og det er jeg helt enig med deg.

det i dag så er det jo sånn at du sier allerede at dit dit må du komme Geir for å se og det er jeg helt enig med deg


men for de som ikke har sjansen til å komme til Vardø, så e£ går det an å å skaffe seg boka om Steilneset og lese om det, for det er godt beskrevet i ei bok som som dekker prosessen og dekker innholdet og som akkurat av dette.

men for de som ikke har sjansen til å komme til Vardø, så går det an å å skaffe seg boka om Steilneset og lese om det, for det er godt beskrevet i ei bok som som dekker prosessen og dekker innholdet og som akkurat av dette.

men for de som ikke har sjansen til å komme til Vardø så e går det an å å skaffe seg boka om Steilneset og lese om det for det er godt beskrevet i ei bok som som dekker prosessen og dekker innholdet og som akkurat av dette


nå hadde du %eee så fin en fortelling her om dette, eller fin fortelling, det var kanskje feil ord valgt, men fortellinga om det forliset og den julenattssamlinga.

nå hadde du så fin en fortelling her om dette, eller fin fortelling, det var kanskje feil ord valgt, men fortellinga om det forliset og den julenattssamlinga.

nå hadde du eee så fin en fortelling her om dette eller fin fortelling det var kanskje feil ord valgt men fortellinga om det forliset og den julenattssamlinga


som gjorde seg om til hunder og ulver %heh.

som gjorde seg om til hunder og ulver heh


ja det fortsetter ut gjennom sekstenhundretallet, og jeg har veldig lyst til å lese rett opp fra rettsprotokollen en sak ifra %eee den siste store kjedeprosessen.

ja det fortsetter ut gjennom sekstenhundretallet, og jeg har veldig lyst til å lese rett opp fra rettsprotokollen en sak ifra den siste store kjedeprosessen.

ja det fortsetter ut gjennom sekstenhundretallet og jeg har veldig lyst til å lese rett opp fra rettsprotokollen en sak ifra eee den siste store kjedeprosessen


det var den siste krampetrekning vil jeg si i Finnmark.


fra høsten i sekstensekstito og fram til april i sekstensekstitre, så var det altså mer enn tredve\tretti mennesker anklaga for trolldom, kvinner, alle kvinner.

fra høsten i 1662 og fram til april i sekstensekstitre, så var det altså mer enn 30 mennesker anklaga for trolldom, kvinner, alle kvinner.

fra høsten i sekstensekstito og fram til april i sekstensekstitre så var det altså mer enn tredve mennesker anklaga for trolldom kvinner alle kvinner


det er kvinner i disse kjedeprosessene, og det er norske kvinner som er mest %eee utsatt.

det er kvinner i disse kjedeprosessene, og det er norske kvinner som er mest utsatt.

det er kvinner i disse kjedeprosessene og det er norske kvinner som er mest eee utsatt


og %qqq %eee denne siste kjedeprosessen i Finnmark, den satte på sett og vis et punktum for de herre veldig intensive forfølgelsene av trollfolk, og blant annet var det seks småjenter var anklaga for trolldom da i sekstensekstitre.

og denne siste kjedeprosessen i Finnmark, den satte på sett og vis et punktum for de herre veldig intensive forfølgelsene av trollfolk, og bl.a. var det seks småjenter var anklaga for trolldom da i sekstensekstitre.

og qqq eee denne siste kjedeprosessen i Finnmark den satte på sett og vis et punktum for de herre veldig intensive forfølgelsene av trollfolk og blant annet var det seks småjenter var anklaga for trolldom da i sekstensekstitre


men i den her %eee rekken av tilståelser som blei levert og tjue kvinner blei brent i løpet av de her månedene, brent levende i Finnmark på Steilneset.

men i den her rekken av tilståelser som blei levert og 20 kvinner blei brent i løpet av de her månedene, brent levende i Finnmark på Steilneset.

men i den her eee rekken av tilståelser som blei levert og tjue kvinner blei brent i løpet av de her månedene brent levende i Finnmark på Steilneset


%eee det er en av tilståelsene som ei dame som heter Solveig Nilsdatter %eee avlegger og som jeg syns er fin.

det er en av tilståelsene som ei dame som heter Solveig Nilsdatter avlegger og som jeg syns er fin.

eee det er en av tilståelsene som ei dame som heter Solveig Nilsdatter eee avlegger og som jeg syns er fin


både fordi den illustrerer dette med at merkedager og jul og trolldom det er ikke noe som bare har med Finnmark eller Nord-Norge å gjøre, for hun tilstår at hun har vært på Dovre og der holdt julefeiring.

både fordi den illustrerer dette med at merkedager og jul og trolldom det er ikke noe som bare har med Finnmark eller NordNorge å gjøre for hun tilstår at hun har vært på Dovre og der holdt julefeiring


men det er også noe med at du får faktisk inn allerede nå er vi bare litt over midten av sekstenhundretallet, så vi er nesten fire hundre år tilbake i tid, men vi får faktisk inn et motiv som brukes veldig mykje\mye i eventyr.

men det er også noe med at du får faktisk inn allerede nå er vi bare litt over midten av sekstenhundretallet, så vi er nesten 400 år tilbake i tid, men vi får faktisk inn et motiv som brukes veldig mye i eventyr.

men det er også noe med at du får faktisk inn allerede nå er vi bare litt over midten av sekstenhundretallet så vi er nesten fire hundre år tilbake i tid men vi får faktisk inn et motiv som brukes veldig mykje i eventyr


nemlig det Askepott som danser av seg en sko.


enn og bekjenner og foregiver\foregir Solveig at forgangen år om julenatt var de med hverandre på Dovrefjell, hvor da iblant var liren med mange flere utallige, som hun ikke kunne kjent.

enn og bekjenner og foregir Solveig at forgangen år om julenatt var de med hverandre på Dovrefjell, hvor da iblant var liren med mange flere utallige, som hun ikke kunne kjent.

enn og bekjenner og foregiver Solveig at forgangen år om julenatt var de med hverandre på Dovrefjell hvor da iblant var liren med mange flere utallige som hun ikke kunne kjent


der sammesteds danset enhver, og liren danset sin ene sko fra med fanden.

der sammesteds danset enhver og liren danset sin ene sko fra med fanden


der hun beklaget seg hennes sko var borte, ga fanden henne en igjen og skjenket den slemme satan den med vin og øl ut av en skål.

der hun beklaget seg hennes sko var borte ga fanden henne en igjen og skjenket den slemme satan den med vin og øl ut av en skål


òg var han skikket som en stor, svart, lang hund.

òg var han skikket som en stor svart lang hund


%heh ja, det er ganske sterke, men nå har vi altså ha£ da£ dem har i det første sitatet, så dro dem til %eee Ballvollen, også dro dem til Lyderhorn, og nå har dem vært i har hun vært i Dovre, men hva med resten av verden, for %unint vi har jo så gode rettsprotokoller fra Finnmark, vi.

ja, det er ganske sterke, men nå har vi altså dem har i det første sitatet, så dro dem til Ballvollen, også dro dem til Lyderhorn, og nå har dem vært i har hun vært i Dovre, men hva med resten av verden, for vi har jo så gode rettsprotokoller fra Finnmark, vi.

heh ja det er ganske sterke men nå har vi altså ha da dem har i det første sitatet så dro dem til eee Ballvollen også dro dem til Lyderhorn og nå har dem vært i har hun vært i Dovre men hva med resten av verden for <unint> vi har jo så gode rettsprotokoller fra Finnmark vi


i Norge har vi jo heksefjell for eksempel i Sogn og Fjordane som heter Hornelen, hvor det er tradisjon på og hvor de hadde tromming %eee som juleslått og hadde fering der.

i Norge har vi jo heksefjell f.eks. i Sogn og Fjordane som heter Hornelen, hvor det er tradisjon på og hvor de hadde tromming som juleslått og hadde fering der.

i Norge har vi jo heksefjell for eksempel i Sogn og Fjordane som heter Hornelen hvor det er tradisjon på og hvor de hadde tromming eee som juleslått og hadde fering der


og %eee i Skottland har de jo ikke så mykje\mye fjell, så der var det mye mark.

og i Skottland har de jo ikke så mye fjell, så der var det mye mark.

og eee i Skottland har de jo ikke så mykje fjell så der var det mye mark


men i denne mellomperioden, altså fra de møttes på Ballvollen i sekstentjue og %eee til sekstensekstitre, så er det jo kommet opp dette møtepunktet på Domen fjell utafor Vardø.

men i denne mellomperioden, altså fra de møttes på Ballvollen i 1620 og til sekstensekstitre, så er det jo kommet opp dette møtepunktet på Domen fjell utafor Vardø.

men i denne mellomperioden altså fra de møttes på Ballvollen i sekstentjue og eee til sekstensekstitre så er det jo kommet opp dette møtepunktet på Domen fjell utafor Vardø


men jeg har lyst å nevne når det gjelder Skottland at der er også en %eee tradisjon knytta til jul og faktisk litt influert av muntlig tradisjon ifra Norge.

men jeg har lyst å nevne når det gjelder Skottland at der er også en tradisjon knytta til jul og faktisk litt influert av muntlig tradisjon ifra Norge.

men jeg har lyst å nevne når det gjelder Skottland at der er også en eee tradisjon knytta til jul og faktisk litt influert av muntlig tradisjon ifra Norge


det skrives i skotsk %foreign T R O W I S.

det skrives i skotsk <foreign> T R O W I S


hun har sett troll komme ut av en ås, og det var rundt et hus hvor det var mye fester og dans spesielt om juletider.

hun har sett troll komme ut av en ås og det var rundt et hus hvor det var mye fester og dans spesielt om juletider


og da skriver de juletider Y U L E, %foreign.

og da skriver de juletider Y U L E <foreign>


sånn som det norrøne språket, ikke sant, ja.

sånn som det norrøne språket ikke sant ja


men %eee det er jo kj£ det er jo kjempespennende, og og nå når vi vi har så lett liksom for å snakke om at jula er tradisjon %eee og at vi at vi liksom forfølger en tradisjon.

men det er jo det er jo kjempespennende, og og nå når vi vi har så lett liksom for å snakke om at jula er tradisjon og at vi at vi liksom forfølger en tradisjon.

men eee det er jo kj det er jo kjempespennende og og nå når vi vi har så lett liksom for å snakke om at jula er tradisjon eee og at vi at vi liksom forfølger en tradisjon


jeg må si det gjelder egentlig alle de de %eee anledningene vi har %eee vært innom nå at %eee dem er jo ikke til å kjenne igjen ifra %heh fra mye av det her ja.

jeg må si det gjelder egentlig alle de de anledningene vi har vært innom nå at dem er jo ikke til å kjenne igjen ifra fra mye av det her ja.

jeg må si det gjelder egentlig alle de de eee anledningene vi har eee vært innom nå at eee dem er jo ikke til å kjenne igjen ifra heh fra mye av det her ja


%eee det gjelder Hallowen, og da har jeg lyst til å nevne også at halloween allerede på slutten av femtenhundretallet er nevnt i skotske trolldomsprosesser.

eee det gjelder Hallowen og da har jeg lyst til å nevne også at halloween allerede på slutten av femtenhundretallet er nevnt i skotske trolldomsprosesser


i femtennitti nittién er det noen veldig kjente trolldomsprosesser i Skottland på en plass som heter North Berwick.

i 1590 91 er det noen veldig kjente trolldomsprosesser i Skottland på en plass som heter North Berwick.


%eee det er va£ er vært er veldig spennende å snakke med deg %eee Liv Helene om dette.

det er er vært er veldig spennende å snakke med deg Liv Helene om dette.

eee det er va er vært er veldig spennende å snakke med deg eee Liv Helene om dette


og hvis vi skulle %eee hvis folk skulle tenke seg at all magi er borte, og det ikke ligner, sånn som du sier Geir, ikke ligner på noe annet, så skal man jo huske at %eee i det å å å ha noen spesielle dager i året hvori man et£ får lov til å gi hverandre oppmerksomhet og være god med hverandre, så er det mye magi.

og hvis vi skulle hvis folk skulle tenke seg at all magi er borte, og det ikke ligner, sånn som du sier Geir, ikke ligner på noe annet, så skal man jo huske at i det å å å ha noen spesielle dager i året hvori man får lov til å gi hverandre oppmerksomhet og være god med hverandre, så er det mye magi.

og hvis vi skulle eee hvis folk skulle tenke seg at all magi er borte og det ikke ligner sånn som du sier Geir ikke ligner på noe annet så skal man jo huske at eee i det å å å ha noen spesielle dager i året hvori man et får lov til å gi hverandre oppmerksomhet og være god med hverandre så er det mye magi


så om vi har mista det onde, så har vi er det stor plass til å utøve god omsorg i den perioden vi nå går inn i, altså i juletida.

så om vi har mista det onde så har vi er det stor plass til å utøve god omsorg i den perioden vi nå går inn i altså i juletida


kan gå rundt og dele ut lussekatter til kollegene dine og synge sanger og er det mye koselig man kan gjøre.


mye koselig og og %mmm og j£ og til jul, så kan man gi hverandre små gaver som viser at man anerkjenner hverandre, for det er å£ ei anerkjennelse i det ja.

mye koselig og og og og til jul, så kan man gi hverandre små gaver som viser at man anerkjenner hverandre, for det er ei anerkjennelse i det ja.

mye koselig og og mmm og j og til jul så kan man gi hverandre små gaver som viser at man anerkjenner hverandre for det er å ei anerkjennelse i det ja


og jeg vil jo si da også at nå er da heldigvis fargen på lysene skifta ut fra svart til kvitt.


tusen takk Liv Helene for en spennende samtale.


sjekk ut kronikken til hun Liv Helene Willumsen på U_I_T\UiT punktum N O skråstrek femti og %eee ta en titt i arkivet til %eee Observatoriet og se om det er noe du liker!

sjekk ut kronikken til hun Liv Helene Willumsen på UiT punktum N O skråstrek 50 og ta en titt i arkivet til Observatoriet og se om det er noe du liker!

sjekk ut kronikken til hun Liv Helene Willumsen på U I T punktum N O skråstrek femti og eee ta en titt i arkivet til eee Observatoriet og se om det er noe du liker


kjære publikum, hjertelig velkommen til Nasjonalbiblioteket til Målstova og til det første arrangementet om populærmusikk og dans.

kjære publikum hjertelig velkommen til Nasjonalbiblioteket til Målstova og til det første arrangementet om populærmusikk og dans


og velkommen til alle som følger oss på internett.


jeg vil først %eee benytte anledningen til å allerede nå informere om det neste arrangementet i denne serien.

jeg vil først benytte anledningen til å allerede nå informere om det neste arrangementet i denne serien.

jeg vil først eee benytte anledningen til å allerede nå informere om det neste arrangementet i denne serien


panelet da er satt sammen av en dansebandforsker, en låtskriver og musikkprodusenten til Skal Vi Danse.

panelet da er satt sammen av en dansebandforsker en låtskriver og musikkprodusenten til Skal Vi Danse


den tjueandre oktober der altså, men %eee i kveld så skal det dreie seg om noe annet og kveldens samtaleleder er Ingrid Kindem.

22. oktober der altså, men i kveld så skal det dreie seg om noe annet og kveldens samtaleleder er Ingrid Kindem.

den tjueandre oktober der altså men eee i kveld så skal det dreie seg om noe annet og kveldens samtaleleder er Ingrid Kindem


temaet er %eee ensembledans, som kan være både underholdning, kulturarv, samfunnskritikk og aktivisme og mang£ mange %eee mange vinklinger å ta tak i her, så jeg sier bare vær så god til Ingrid.

temaet er ensembledans, som kan være både underholdning, kulturarv, samfunnskritikk og aktivisme og mange mange vinklinger å ta tak i her, så jeg sier bare vær så god til Ingrid.

temaet er eee ensembledans som kan være både underholdning kulturarv samfunnskritikk og aktivisme og mang mange eee mange vinklinger å ta tak i her så jeg sier bare vær så god til Ingrid


dere kan komme inn dere som skal være med i panelet.


%eee mens de setter seg så må jeg få lov til å ønske dere velkommen %eee og velkommen til en samtale med utgangspunkt i populærmusikkens dansehistorie.

mens de setter seg så må jeg få lov til å ønske dere velkommen og velkommen til en samtale med utgangspunkt i populærmusikkens dansehistorie.

eee mens de setter seg så må jeg få lov til å ønske dere velkommen eee og velkommen til en samtale med utgangspunkt i populærmusikkens dansehistorie


%emm dansen den kan være en personlig opplevelse.


dere arbeider jo med helt forskjellige danseformer, men %emm jeg tenker likevel at dere har noe felles, for dere utfordrer oss på forskjellige måter.

dere arbeider jo med helt forskjellige danseformer, men jeg tenker likevel at dere har noe felles, for dere utfordrer oss på forskjellige måter.

dere arbeider jo med helt forskjellige danseformer men emm jeg tenker likevel at dere har noe felles for dere utfordrer oss på forskjellige måter


dere utfordrer %eee holdningene våre, %eee og dere utfordrer dansehistorien og ikke minst dette med tid og rom for dans, det utfordrer dere.

dere utfordrer holdningene våre, og dere utfordrer dansehistorien og ikke minst dette med tid og rom for dans, det utfordrer dere.

dere utfordrer eee holdningene våre eee og dere utfordrer dansehistorien og ikke minst dette med tid og rom for dans det utfordrer dere


%emm og overskriften i dag det er karstykker og burlesk og da har jeg lyst til å begynne med deg jeg Halgrim, %eee karstykker det kan du mye om.

og overskriften i dag det er karstykker og burlesk og da har jeg lyst til å begynne med deg jeg Halgrim, karstykker det kan du mye om.

emm og overskriften i dag det er karstykker og burlesk og da har jeg lyst til å begynne med deg jeg Halgrim eee karstykker det kan du mye om


det er jo et %eee danseensemble som har satt store fotavtrykk i norsk kulturliv.

det er jo et danseensemble som har satt store fotavtrykk i norsk kulturliv.

det er jo et eee danseensemble som har satt store fotavtrykk i norsk kulturliv


%eee du er norgesmester i laus eller halling som mange kaller det %eee flere ganger.

du er norgesmester i laus eller halling som mange kaller det flere ganger.

eee du er norgesmester i laus eller halling som mange kaller det eee flere ganger


du har jo til og med en kongepokal i det, det er ikke mange som har tror jeg, og så har du blitt tildelt flere internasjonale priser for din koreografi.

du har jo t.o.m. en kongepokal i det, det er ikke mange som har tror jeg, og så har du blitt tildelt flere internasjonale priser for din koreografi.

du har jo til og med en kongepokal i det det er ikke mange som har tror jeg og så har du blitt tildelt flere internasjonale priser for din koreografi


nei men %eee du utfordrer jo %eee rom og hva som er fysisk mulig å få til i dansen din.

nei men du utfordrer jo rom og hva som er fysisk mulig å få til i dansen din.

nei men eee du utfordrer jo eee rom og hva som er fysisk mulig å få til i dansen din


har du noen si om %eee om %eee hvordan du velger å uttrykke deg?

har du noen si om om hvordan du velger å uttrykke deg?

har du noen si om eee om eee hvordan du velger å uttrykke deg?


%eee når eg vaks opp så var eg kanskje ikkje sånn veldig %eee sterk sosial i vennegjengar og slike ting og og derfor jobbe med energi var viktig for meg.

når eg vaks opp så var eg kanskje ikkje sånn veldig sterk sosial i vennegjengar og slike ting og og derfor jobbe med energi var viktig for meg.

eee når eg vaks opp så var eg kanskje ikkje sånn veldig eee sterk sosial i vennegjengar og slike ting og og derfor jobbe med energi var viktig for meg


%eee og fann veldig mykje frihet\fridom i i den da der %eee det ikkje var så viktig å skulle uttrykke ei konkret historie %emm %eee kanskje ikkje bli forstått på same måte som i som i teater eller %eee eller i klasserommet.

og fann veldig mykje fridom i i den da der det ikkje var så viktig å skulle uttrykke ei konkret historie kanskje ikkje bli forstått på same måte som i som i teater eller eller i klasserommet.

eee og fann veldig mykje frihet i i den da der eee det ikkje var så viktig å skulle uttrykke ei konkret historie emm eee kanskje ikkje bli forstått på same måte som i som i teater eller eee eller i klasserommet


så %emm ja hallingdansen vart veldig viktig for meg da i oppveksten.

så ja hallingdansen vart veldig viktig for meg da i oppveksten.

så emm ja hallingdansen vart veldig viktig for meg da i oppveksten


%mmm musikken vi hørte her, hvor kommer den fra?

mmm musikken vi hørte her hvor kommer den fra?


%mmm men %eee jeg tror vi hopper til deg %eee Elisabeth, i tillegg til å danse selv så er du dansehistoriker, kan du si litt om det?

men jeg tror vi hopper til deg Elisabeth, i tillegg til å danse selv så er du dansehistoriker, kan du si litt om det?

mmm men eee jeg tror vi hopper til deg eee Elisabeth i tillegg til å danse selv så er du dansehistoriker kan du si litt om det?


ja jeg jeg er jo utdanna danser og pedagog fra Balletthøgskolen, men så har jeg %eee tatt akademisk mastergrad og doktorgrad.

ja jeg jeg er jo utdanna danser og pedagog fra Balletthøgskolen, men så har jeg tatt akademisk mastergrad og doktorgrad.

ja jeg jeg er jo utdanna danser og pedagog fra Balletthøgskolen men så har jeg eee tatt akademisk mastergrad og doktorgrad


så jeg %eee disputerte for ja litt over to år sia med en avhandling om dans som sosial dannelse i Norge på syttenhundretallet.

så jeg disputerte for ja litt over to år sia med en avhandling om dans som sosial dannelse i Norge på syttenhundretallet.

så jeg eee disputerte for ja litt over to år sia med en avhandling om dans som sosial dannelse i Norge på syttenhundretallet


jeg har jo hørt om deg før, men jeg tok et lite sånn Google-søk, det tenker jeg er litt sånn kjekt for å få et overblikk, så skal vi se hva vi fant på deg.

jeg har jo hørt om deg før men jeg tok et lite sånn Googlesøk det tenker jeg er litt sånn kjekt for å få et overblikk så skal vi se hva vi fant på deg


da slo jeg opp på Elisabeth Svarstad og så søkte jeg på bilder, og i og med at dette her begynner med karstykker så ser jeg oppe til høyre der så står det ekte mannfolk danser menuett.

da slo jeg opp på Elisabeth Svarstad og så søkte jeg på bilder og i og med at dette her begynner med karstykker så ser jeg oppe til høyre der så står det ekte mannfolk danser menuett


du som er dansehistoriker, du må du må forklare det, hva v£ hva innebærer dette?

du som er dansehistoriker, du må du må forklare det, hva hva innebærer dette?

du som er dansehistoriker du må du må forklare det hva v hva innebærer dette?


ja det %eee det kom %emm %eee altså det det er jo et intervju eller en artikkel som er skrevet om doktorgradsarbeidet mitt, og det er det er sant, ekte mannfolk danser menuett, i hvert fall på syttenhundretallet %heh, %emm fordi menuetten hadde en veldig sterk stilling.

ja det det kom altså det det er jo et intervju eller en artikkel som er skrevet om doktorgradsarbeidet mitt, og det er det er sant, ekte mannfolk danser menuett, i hvert fall på syttenhundretallet %heh, fordi menuetten hadde en veldig sterk stilling.

ja det eee det kom emm eee altså det det er jo et intervju eller en artikkel som er skrevet om doktorgradsarbeidet mitt og det er det er sant ekte mannfolk danser menuett i hvert fall på syttenhundretallet heh emm fordi menuetten hadde en veldig sterk stilling


%eee det er jo fransk hoffdans, og vi snakker jo om altså de helt øverste i samfunnet her, %eee og da det er veldig mye å si om menuetten, men %eee den den ble sett på som e£ det klassiske, det du måtte ha som et grunnlag for å kunne danse bra.

det er jo fransk hoffdans, og vi snakker jo om altså de helt øverste i samfunnet her, og da det er veldig mye å si om menuetten, men den den ble sett på som det klassiske, det du måtte ha som et grunnlag for å kunne danse bra.

eee det er jo fransk hoffdans og vi snakker jo om altså de helt øverste i samfunnet her eee og da det er veldig mye å si om menuetten men eee den den ble sett på som e det klassiske det du måtte ha som et grunnlag for å kunne danse bra


du kan lære deg å hilse og sånn, så dansemesterne %eee underviste alltid den dansen først, så den måtte du lære deg, og i forskninga mi så så jeg jeg lurte jo veldig hva dansa folk i Norge på syttenhundretallet.

du kan lære deg å hilse og sånn, så dansemesterne underviste alltid den dansen først, så den måtte du lære deg, og i forskninga mi så så jeg jeg lurte jo veldig hva dansa folk i Norge på syttenhundretallet.

du kan lære deg å hilse og sånn så dansemesterne eee underviste alltid den dansen først så den måtte du lære deg og i forskninga mi så så jeg jeg lurte jo veldig hva dansa folk i Norge på syttenhundretallet


jeg visste jo mye om hva som foregikk i Europa, men det svaret på det var siste nytt fra Paris, så her fant jeg også ut at alle måtte danse menuett hvis du snakker om e£ eliten da.

jeg visste jo mye om hva som foregikk i Europa, men det svaret på det var siste nytt fra Paris, så her fant jeg også ut at alle måtte danse menuett hvis du snakker om eliten da.

jeg visste jo mye om hva som foregikk i Europa men det svaret på det var siste nytt fra Paris så her fant jeg også ut at alle måtte danse menuett hvis du snakker om e eliten da


de som tok dansetimer mhm\ja og ja og ekte mannfolk ja fordi et ekte mannfolk %heh måtte kunne ri, fekte og danse.

de som tok dansetimer ja og ja og ekte mannfolk ja fordi et ekte mannfolk måtte kunne ri, fekte og danse.

de som tok dansetimer mhm og ja og ekte mannfolk ja fordi et ekte mannfolk heh måtte kunne ri fekte og danse


sånn var det i Frankrike og sånn var det gjerne her òg.


men du har en liten utfordrer skjønner du når det gjelder kostyme, for ved siden av meg her så sitter jo Carina Carlsen og jeg gjorde nemlig det samme med henne tok et lite sånt Google-søk og da fikk vi altså dette.

men du har en liten utfordrer skjønner du når det gjelder kostyme for ved siden av meg her så sitter jo Carina Carlsen og jeg gjorde nemlig det samme med henne tok et lite sånt Googlesøk og da fikk vi altså dette


du driver med burlesk og det er jo også i %eee tittelen i dag.

du driver med burlesk og det er jo også i tittelen i dag.

du driver med burlesk og det er jo også i eee tittelen i dag


ja det er jo %overlapping %eee det er heldigvis ikke det verste du kunne funnet begynner med det %emm.

ja det er jo det er heldigvis ikke det verste du kunne funnet begynner med det %emm.

ja det er jo <overlapping> eee det er heldigvis ikke det verste du kunne funnet begynner med det emm


her ser jeg øverst så står det gjett om det provoserte at jeg kastet prikk prikk prikk.


%eee det er mulig hvis man klikker på det så kan man få hele %eee hele teksten, men %emm du kaller deg selv kroppsposivist£ %eee ja.

det er mulig hvis man klikker på det så kan man få hele hele teksten, men du kaller deg selv ja.

eee det er mulig hvis man klikker på det så kan man få hele eee hele teksten men emm du kaller deg selv kroppsposivist eee ja


ja, men jeg tror du må si litt mer om det.

ja men jeg tror du må si litt mer om det


%eee når jeg begynte med burlesk altså burlesk er jo dette her kan være dette her.


jeg liker jo å dra den helt ut så %heh og jeg er tjukk og svetter mye så av og til så detter ting som ikke skal dette de detter av.

jeg liker jo å dra den helt ut så og jeg er tjukk og svetter mye så av og til så detter ting som ikke skal dette de detter av.

jeg liker jo å dra den helt ut så heh og jeg er tjukk og svetter mye så av og til så detter ting som ikke skal dette de detter av


%emm og da jeg syns det er helt greit fordi det er noe sånt provoserende ved at en person, og spesielt en kvinne med min kropp, gjør det her og er liksom så skamløs på scenen.

emm og da jeg syns det er helt greit fordi det er noe sånt provoserende ved at en person og spesielt en kvinne med min kropp gjør det her og er liksom så skamløs på scenen


%eee og det skaper litt diskusjon i publikum, og det syns jeg er %eee d£ det er det jeg vil.

og det skaper litt diskusjon i publikum, og det syns jeg er det er det jeg vil.

eee og det skaper litt diskusjon i publikum og det syns jeg er eee d det er det jeg vil


%eee de som lar seg provosere, de lar seg provosere, og så håper jeg at de tenker litt over hvorfor, og de som lar seg begeistre det de håper jeg også tenker litt over hvorfor de lar seg begeistre.

eee de som lar seg provosere de lar seg provosere og så håper jeg at de tenker litt over hvorfor og de som lar seg begeistre det de håper jeg også tenker litt over hvorfor de lar seg begeistre


%eee når det gjelder til kroppspositivisme da %eee holde tunga rett i munnen når man sier det, %eee det handler om den individuelle reisen.

når det gjelder til kroppspositivisme da holde tunga rett i munnen når man sier det, det handler om den individuelle reisen.

eee når det gjelder til kroppspositivisme da eee holde tunga rett i munnen når man sier det eee det handler om den individuelle reisen


%eee jeg har hatt spiseforstyrrelse i tjue år og det er mange mange ting, mange lag her, %emm men det er noe med å å lære å like seg selv, altså v£ vi lever i et samfunn som hele tiden uansett hva slags kropp du har eller kjønn eller i det hele tatt som forteller deg at det er noe feil med deg og det må du rette på.

jeg har hatt spiseforstyrrelse i 20 år og det er mange mange ting, mange lag her, men det er noe med å å lære å like seg selv, altså vi lever i et samfunn som hele tiden uansett hva slags kropp du har eller kjønn eller i det hele tatt som forteller deg at det er noe feil med deg og det må du rette på.

eee jeg har hatt spiseforstyrrelse i tjue år og det er mange mange ting mange lag her emm men det er noe med å å lære å like seg selv altså v vi lever i et samfunn som hele tiden uansett hva slags kropp du har eller kjønn eller i det hele tatt som forteller deg at det er noe feil med deg og det må du rette på


kom å kjøp våre produkter så skal du bli bra, men så trenger du det her òg for helt bra er det fortsatt ikke ikke sant.

kom å kjøp våre produkter så skal du bli bra men så trenger du det her òg for helt bra er det fortsatt ikke ikke sant


vi biter jo på den alle sammen, det er det vi er lært opp til, %ttt %eee så det er kroppspositivismen, det å liksom lande litt og tenke vet du hva, jeg trenger ikke den kremen jeg eller brystvortebleker eller hva det enn måtte være, jeg er bra nok.

vi biter jo på den alle sammen, det er det vi er lært opp til, så det er kroppspositivismen, det å liksom lande litt og tenke vet du hva, jeg trenger ikke den kremen jeg eller brystvortebleker eller hva det enn måtte være, jeg er bra nok.

vi biter jo på den alle sammen det er det vi er lært opp til ttt eee så det er kroppspositivismen det å liksom lande litt og tenke vet du hva jeg trenger ikke den kremen jeg eller brystvortebleker eller hva det enn måtte være jeg er bra nok


fettaktivist da det er mange som steiler litt av det, men det er en sånn systematisk diskriminering altså store mennesker det er jo bevist kom en norsk doktorgrad som er sluppet nå i år %emm som viser at store mennesker får dårligere helsehjelp enn tynne mennesker.

fettaktivist da det er mange som steiler litt av det, men det er en sånn systematisk diskriminering altså store mennesker det er jo bevist kom en norsk doktorgrad som er sluppet nå i år som viser at store mennesker får dårligere helsehjelp enn tynne mennesker.

fettaktivist da det er mange som steiler litt av det men det er en sånn systematisk diskriminering altså store mennesker det er jo bevist kom en norsk doktorgrad som er sluppet nå i år emm som viser at store mennesker får dårligere helsehjelp enn tynne mennesker


men er veldig glad for å ha deg med i denne samtalen %emm.

men er veldig glad for å ha deg med i denne samtalen emm


%eee du har vært med i Idol Burlesk og her har vi et lite utdrag.


det er en badevekt ja det er en badevekt jeg går opp og ned på da, bare så det er sagt.

det er en badevekt ja det er en badevekt jeg går opp og ned på da bare så det er sagt


å ja %heh ja for det er veldig mye humor %eee i dette %eee du, hvor kommer burlesken fra egentlig?

å ja ja for det er veldig mye humor i dette du, hvor kommer burlesken fra egentlig?

å ja heh ja for det er veldig mye humor eee i dette eee du hvor kommer burlesken fra egentlig?


jeg er jo sinnafeminist så jeg liker en sånn historie.


%eee de sier jo det at dette her var fattigmannsvarieté %eee sånn at burlesken er standupen og dragens mor for eksempel, %emm og så danset man jo naken.

de sier jo det at dette her var fattigmannsvarieté sånn at burlesken er standupen og dragens mor for eksempel, og så danset man jo naken.

eee de sier jo det at dette her var fattigmannsvarieté eee sånn at burlesken er standupen og dragens mor for eksempel emm og så danset man jo naken


%eee folk med penger og sånn fikk gjennomgå, det likte de jo ikke, så da ba de det n£ blei forbudt å danse naken og da satte man på disse puppe£ puppeduskene, og da blir det bare enda frekkere, så de skøyt seg sjøl i foten der.

folk med penger og sånn fikk gjennomgå, det likte de jo ikke, så da ba de det blei forbudt å danse naken og da satte man på disse puppeduskene, og da blir det bare enda frekkere, så de skøyt seg sjøl i foten der.

eee folk med penger og sånn fikk gjennomgå det likte de jo ikke så da ba de det n blei forbudt å danse naken og da satte man på disse puppe puppeduskene og da blir det bare enda frekkere så de skøyt seg sjøl i foten der


men %eee rundt jeg les£ det siste jeg leste var attenfemtitatallet så var det da en britisk kabaretartist som het Lydia Thompson som dro til Amerika sammen med da The Busty Blondes så ja.

men rundt jeg det siste jeg leste var attenfemtitatallet så var det da en britisk kabaretartist som het Lydia Thompson som dro til Amerika sammen med da The Busty Blondes så ja.

men eee rundt jeg les det siste jeg leste var attenfemtitatallet så var det da en britisk kabaretartist som het Lydia Thompson som dro til Amerika sammen med da The Busty Blondes så ja


da vil vi holde litt %eee på historier %eee enda Elisabeth, fordi du har sendt meg noen bilder også, %eee og vi har jo sett mye nå som er liksom overdådig i forhold til kostymer og sånn, men du sendte et bilde av Apollon, %eee kan vi få se det?

da vil vi holde litt på historier enda Elisabeth, fordi du har sendt meg noen bilder også, og vi har jo sett mye nå som er liksom overdådig i forhold til kostymer og sånn, men du sendte et bilde av Apollon, kan vi få se det?

da vil vi holde litt eee på historier eee enda Elisabeth fordi du har sendt meg noen bilder også eee og vi har jo sett mye nå som er liksom overdådig i forhold til kostymer og sånn men du sendte et bilde av Apollon eee kan vi få se det?


det vil jeg gjerne at du kommenterer, hva er det vi ser?

det vil jeg gjerne at du kommenterer hva er det vi ser?


ja det her er Ludvig den fjortende som %eee i rollen som Apollon, og %eee kostymet er jo ba£ bare gull veldig overdådig ikke sant.

ja det her er Ludvig den fjortende som i rollen som Apollon, og kostymet er jo bare gull veldig overdådig ikke sant.

ja det her er Ludvig den fjortende som eee i rollen som Apollon og eee kostymet er jo ba bare gull veldig overdådig ikke sant


og %emm ja sånn som han står så er det jo veldig sånn %eee demonstrerer makt og enevelde og alt det.

og ja sånn som han står så er det jo veldig sånn demonstrerer makt og enevelde og alt det.

og emm ja sånn som han står så er det jo veldig sånn eee demonstrerer makt og enevelde og alt det


%eee og det er flere ting å si om altså han står jo med føttene vridd utover og veldig rett i kroppen, akkurat sånn som dansen var på den tida, og Ludvig den fjortende han var glad i danse og veldig flink til han var kjent for å være en god danser.

eee og det er flere ting å si om altså han står jo med føttene vridd utover og veldig rett i kroppen akkurat sånn som dansen var på den tida og Ludvig den fjortende han var glad i danse og veldig flink til han var kjent for å være en god danser


ja spørs om vi skal tipse Kong Harald, det %heh men %eee det hadde jo vært litt morsomt å sett litt hva du %eee bedriver på scenen også da så vi har ett klipp fra en forestilling som heter Rubinhjertet.

ja spørs om vi skal tipse Kong Harald, det men det hadde jo vært litt morsomt å sett litt hva du bedriver på scenen også da så vi har ett klipp fra en forestilling som heter Rubinhjertet.

ja spørs om vi skal tipse Kong Harald det heh men eee det hadde jo vært litt morsomt å sett litt hva du eee bedriver på scenen også da så vi har ett klipp fra en forestilling som heter Rubinhjertet


jeg spurte da når vi satt bak her om du spilte noe instrument så sier hun nei nei nei nei nei nei, men %eee det å spille kastanjetter på den måten, det er ikke %eee lett.

jeg spurte da når vi satt bak her om du spilte noe instrument så sier hun nei nei nei nei nei nei, men det å spille kastanjetter på den måten, det er ikke lett.

jeg spurte da når vi satt bak her om du spilte noe instrument så sier hun nei nei nei nei nei nei men eee det å spille kastanjetter på den måten det er ikke eee lett


nei %eee man må øve, du må øve på det, %eee men det gjorde dem så den %eee den dansen som dere så eller begge de koreografiene der er det er koreografier a£ fra syttenhundretallet, skrevet ned av Ludvig den fjortendes dansemestre og den %foreign, den ble dansa med kastanjetter.

nei man må øve, du må øve på det, men det gjorde dem så den den dansen som dere så eller begge de koreografiene der er det er koreografier fra syttenhundretallet, skrevet ned av Ludvig den fjortendes dansemestre og den %foreign, den ble dansa med kastanjetter.

nei eee man må øve du må øve på det eee men det gjorde dem så den eee den dansen som dere så eller begge de koreografiene der er det er koreografier a fra syttenhundretallet skrevet ned av Ludvig den fjortendes dansemestre og den <foreign> den ble dansa med kastanjetter


%emm Halgrim, du %eee vi sendte jo o£ litt sånn mailer til hverandre og du nevnte et sted at det var viktig å utfordre dansehistorien.

Halgrim, du vi sendte jo litt sånn mailer til hverandre og du nevnte et sted at det var viktig å utfordre dansehistorien.

emm Halgrim du eee vi sendte jo o litt sånn mailer til hverandre og du nevnte et sted at det var viktig å utfordre dansehistorien


%ttt ja du veit når du veks opp %emm %eee som folkedansar så så så så har me jo veldig mykje skriftlege kjelder tilbake til sekstenhundretalet, men når du kjem lenger tilbake att så så %eee så får ein på ein måte vita at det er kanskje ikkje så mykje så mykje meir.

ja du veit når du veks opp som folkedansar så så så så har me jo veldig mykje skriftlege kjelder tilbake til sekstenhundretalet, men når du kjem lenger tilbake att så så så får ein på ein måte vita at det er kanskje ikkje så mykje så mykje meir.

ttt ja du veit når du veks opp emm eee som folkedansar så så så så har me jo veldig mykje skriftlege kjelder tilbake til sekstenhundretalet men når du kjem lenger tilbake att så så eee så får ein på ein måte vita at det er kanskje ikkje så mykje så mykje meir


det var kanskje litt rekkedans i middelalderen\mellomalderen og slik.

det var kanskje litt rekkedans i mellomalderen og slik.

det var kanskje litt rekkedans i middelalderen og slik


%eee men så har eg vore veldig nysgjerrig da, fordi det er jo %eee helleristningar som er funne i Noreg tilbake att til ja fem tusen seks til seks tusen to hundre %eee år tilbake att %eee som %eee som viser dans.

men så har eg vore veldig nysgjerrig da, fordi det er jo helleristningar som er funne i Noreg tilbake att til ja 5000 seks til 6200 år tilbake att som som viser dans.

eee men så har eg vore veldig nysgjerrig da fordi det er jo eee helleristningar som er funne i Noreg tilbake att til ja fem tusen seks til seks tusen to hundre eee år tilbake att eee som eee som viser dans


og %eee der bevegelsane som er på ein måte rissa fast i berget likna veldig på dei bevegelsane me gjer i hallingdansen i dag da.

og der bevegelsane som er på ein måte rissa fast i berget likna veldig på dei bevegelsane me gjer i hallingdansen i dag da.

og eee der bevegelsane som er på ein måte rissa fast i berget likna veldig på dei bevegelsane me gjer i hallingdansen i dag da


så %eee eg har vore veldig nysgjerrig på kvifor dansa dei, korleis funksjon hadde det %eee og koss\korleis har det utvikla seg gjennom merovingertid og vikingtid og og sakte men sikkert fram til dag da.

så eg har vore veldig nysgjerrig på kvifor dansa dei, korleis funksjon hadde det og korleis har det utvikla seg gjennom merovingertid og vikingtid og og sakte men sikkert fram til dag da.

så eee eg har vore veldig nysgjerrig på kvifor dansa dei korleis funksjon hadde det eee og koss har det utvikla seg gjennom merovingertid og vikingtid og og sakte men sikkert fram til dag da


%eee og også når du viss du går på dansehøgskule og slik så er det jo begrensa\avgrensa korleis type dansehistorie som blir som blir fortalt.

og også når du viss du går på dansehøgskule og slik så er det jo avgrensa korleis type dansehistorie som blir som blir fortalt.

eee og også når du viss du går på dansehøgskule og slik så er det jo begrensa korleis type dansehistorie som blir som blir fortalt


%ttt og det har vore mykje scenisk dans også %eee %eee ja for eksempel ifrå folkedansarar tilbake til attenfemtitalet og slike ting som %eee ø£ ofte ikkje har vore lagt nokon særleg vekt på da i i den %emm i danseinformasjonen %eee si historieforteljing, for eksempel.

og det har vore mykje scenisk dans også ja f.eks. ifrå folkedansarar tilbake til attenfemtitalet og slike ting som ofte ikkje har vore lagt nokon særleg vekt på da i i den i danseinformasjonen si historieforteljing, for eksempel.

ttt og det har vore mykje scenisk dans også eee eee ja for eksempel ifrå folkedansarar tilbake til attenfemtitalet og slike ting som eee ø ofte ikkje har vore lagt nokon særleg vekt på da i i den emm i danseinformasjonen eee si historieforteljing for eksempel


mhm\ja så vi må grave litt mer i historien.


eg tenker at det %emm ein ting er liksom stoltheit og eigen kulturarv og slik, men men %emm og %eee også er det óg ein kreativ %eee ressurs som ein kan benytte\nytte seg av.

eg tenker at det ein ting er liksom stoltheit og eigen kulturarv og slik, men men og også er det óg ein kreativ ressurs som ein kan nytte seg av.

eg tenker at det emm ein ting er liksom stoltheit og eigen kulturarv og slik men men emm og eee også er det óg ein kreativ eee ressurs som ein kan benytte seg av