| 1 |
| 00:00:20,910 --> 00:00:25,110 |
| الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول |
|
|
| 2 |
| 00:00:25,110 --> 00:00:30,570 |
| الله الأمين وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك |
|
|
| 3 |
| 00:00:30,570 --> 00:00:36,930 |
| له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم |
|
|
| 4 |
| 00:00:36,930 --> 00:00:43,570 |
| أما بعد قبل أن أشرح في شرح محاضرة اليوم |
|
|
| 5 |
| 00:00:59,680 --> 00:01:05,380 |
| ما هو تعريف المد الواجب المتصل؟ |
|
|
| 6 |
| 00:01:11,650 --> 00:01:16,530 |
| أجيب على قدر السؤال هو أنطق الهمزة بعد حرف المد في |
|
|
| 7 |
| 00:01:16,530 --> 00:01:23,770 |
| كلمة واحدة ما حكم المد الواجب المتصل؟ حكم المد من |
|
|
| 8 |
| 00:01:23,770 --> 00:01:28,290 |
| أربع إلى خمس حركات جوان ولكن إذا تطلع الهمزة وقسم |
|
|
| 9 |
| 00:01:28,290 --> 00:01:30,910 |
| عليها مد من أربع إلى خمس إلى ست حركات الحركة |
|
|
| 10 |
| 00:01:30,910 --> 00:01:35,300 |
| السادسة جوانممتازة جدا اذا اربع او خمس حركات وجوبا |
|
|
| 11 |
| 00:01:35,300 --> 00:01:40,060 |
| واذا تطرفت الهمزة اي كانت اخر حرف الكلمة ووقفنا |
|
|
| 12 |
| 00:01:40,060 --> 00:01:47,400 |
| عليها بالسكون العارض فتجوز حركة سادسة لماذا سمي مد |
|
|
| 13 |
| 00:01:47,400 --> 00:01:56,340 |
| واجب متصل نعم |
|
|
| 14 |
| 00:01:56,340 --> 00:02:05,600 |
| سمي مد واجب لوجوب مدهيأربع أو خمس حركات وسمى متصل |
|
|
| 15 |
| 00:02:05,600 --> 00:02:12,100 |
| اتصال حرف المد بسببه الهمزة في كلمة واحدة اليوم |
|
|
| 16 |
| 00:02:12,100 --> 00:02:17,280 |
| عندنا المد الجائز المنفصل ما تعريفه المد الجائز |
|
|
| 17 |
| 00:02:17,280 --> 00:02:21,120 |
| المنفصل هو أن يأتي بعد حرف المد همز في كلمتين وذلك |
|
|
| 18 |
| 00:02:21,120 --> 00:02:24,420 |
| بأن يكون حرف المد في آخر الكلمة وحرف الهمز في أول |
|
|
| 19 |
| 00:02:26,050 --> 00:02:33,130 |
| نعم اذا المد الجائز المنفصل هو ان تقع الهمزة بعد |
|
|
| 20 |
| 00:02:33,130 --> 00:02:40,130 |
| حرف المد في كلمة اخرى بمعنى ان يكون حرف المد اخر |
|
|
| 21 |
| 00:02:40,130 --> 00:02:46,130 |
| الكلمة الاولى والهمزة في اول الكلمة الثانية انظر |
|
|
| 22 |
| 00:02:46,130 --> 00:02:50,550 |
| هنا هذا هو حرف المد في اخر الكلمة الاولى والهمزة |
|
|
| 23 |
| 00:02:50,550 --> 00:02:56,770 |
| في اول الكلمة الثانية وهنا ايضا نفس الشيءو هكذا |
|
|
| 24 |
| 00:02:56,770 --> 00:03:07,450 |
| طيب ما حكم المد الجائز المنفصل تفضلي نعم |
|
|
| 25 |
| 00:03:07,450 --> 00:03:16,630 |
| اربع او خمس حركات جوازا اربع او خمس حركات جوازا |
|
|
| 26 |
| 00:03:16,630 --> 00:03:24,990 |
| طيب لماذا سمى مد جائز منفصل تفضلي |
|
|
| 27 |
| 00:03:29,210 --> 00:03:35,810 |
| سمّى مدّا جائزا لوجواز مدّه وسمّى منفصلا لانفصال |
|
|
| 28 |
| 00:03:35,810 --> 00:03:41,850 |
| حرف المد عن سببه الهمزة في كلمة أخرى فحرف المد في |
|
|
| 29 |
| 00:03:41,850 --> 00:03:46,670 |
| آخر كلمة الأولى وأما الهمزة في أول الكلمة الثانية |
|
|
| 30 |
| 00:03:46,670 --> 00:03:50,930 |
| الأمثل على ذلك |
|
|
| 31 |
| 00:03:50,930 --> 00:03:54,410 |
| بسم |
|
|
| 32 |
| 00:03:54,410 --> 00:04:00,350 |
| الله الرحمن الرحيمان اعطيناك الكوثر لاحظوا معي |
|
|
| 33 |
| 00:04:00,350 --> 00:04:05,150 |
| الالف المادية في اخر كلمة الأولى و الهمزة في اول |
|
|
| 34 |
| 00:04:05,150 --> 00:04:13,350 |
| كلمة الثانية هنا يا أيها الذين آمنوا كوا أنفسكم |
|
|
| 35 |
| 00:04:13,350 --> 00:04:18,450 |
| وأهليكم نارا لاحظوا هنا الواو المادية اخر كلمة |
|
|
| 36 |
| 00:04:18,450 --> 00:04:23,570 |
| الأولى و الهمزة في اول كلمة الثانية هذا بنسمي |
|
|
| 37 |
| 00:04:24,620 --> 00:04:32,320 |
| متجائز منفصل وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير |
|
|
| 38 |
| 00:04:32,320 --> 00:04:38,340 |
| بالعباد اللياء المادية أخر كلمة الأولى والهمزة في |
|
|
| 39 |
| 00:04:38,340 --> 00:04:45,420 |
| أول الكلمة الثانية وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع |
|
|
| 40 |
| 00:04:45,420 --> 00:04:49,220 |
| بإذن الله الألف المادية في أخر الكلمة الأولى |
|
|
| 41 |
| 00:04:49,220 --> 00:04:52,420 |
| والهمزة في أول الكلمة الثانية |
|
|
| 42 |
| 00:05:01,720 --> 00:05:10,020 |
| هنا اتصال الانفصال الهمزة عن حرف المد انفصال حقيقي |
|
|
| 43 |
| 00:05:10,020 --> 00:05:16,640 |
| في الكتابة هناك انفصال حكمي مثل يا أيها الذين |
|
|
| 44 |
| 00:05:16,640 --> 00:05:22,570 |
| آمنوا هنا أخوات هذه أصل الكلمة يا أيهاإذا عندنا |
|
|
| 45 |
| 00:05:22,570 --> 00:05:28,270 |
| كلمتها الأولى يا بهذا الشكل والثانية أيها لكن |
|
|
| 46 |
| 00:05:28,270 --> 00:05:32,110 |
| الصحاب رضي الله عنه كتبوها كلمة واحدة بهذا الشكل |
|
|
| 47 |
| 00:05:34,920 --> 00:05:40,260 |
| فإذا في الكتابة كأنها متصلة لكن في الحكم هي منفصلة |
|
|
| 48 |
| 00:05:40,260 --> 00:05:44,480 |
| أصلها كلمتان لذلك هذه لو جاءتكم في الامتحان هذه |
|
|
| 49 |
| 00:05:44,480 --> 00:05:50,420 |
| اسمها مدجائز منفصل يا أخر الكلمة الأولى انظر هنا |
|
|
| 50 |
| 00:05:50,420 --> 00:05:58,180 |
| ألف مادية أول الكلمة الثانية همزة يا إبراهيم أعرض |
|
|
| 51 |
| 00:05:58,180 --> 00:06:04,980 |
| عن هذا نفس الشيء يا إبراهيم بهذا الشكليا إبراهيم |
|
|
| 52 |
| 00:06:04,980 --> 00:06:18,640 |
| فهذا بنسميه متجاز منفصل انفصاله حكمي و هأنتم هؤلاء |
|
|
| 53 |
| 00:06:18,640 --> 00:06:23,300 |
| اللي تدعون لتنفقوا في سبيل الله كلمة هأنتم |
|
|
| 54 |
| 00:06:23,300 --> 00:06:29,980 |
| شايفينها هأنتم و هكذا كل هذه لو أجت الكلمات في |
|
|
| 55 |
| 00:06:29,980 --> 00:06:35,760 |
| الامتحان بتكون هذه متجاز منفصلتقول يا أيها الذين |
|
|
| 56 |
| 00:06:35,760 --> 00:06:45,060 |
| آمنوا يا إبراهيم أعرض عن هذا هأنتم |
|
|
| 57 |
| 00:06:45,060 --> 00:06:54,600 |
| هؤلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله طيب |
|
|
| 58 |
| 00:06:54,600 --> 00:06:59,600 |
| الروح .. ماشي مين تقرأ الأمثلة يا أخوات؟ تفضلي |
|
|
| 59 |
| 00:07:02,330 --> 00:07:10,070 |
| أعطيناك الكوتر يا أيها الذين آمنوا كوا أنفسكم |
|
|
| 60 |
| 00:07:10,070 --> 00:07:17,490 |
| وأهليكم نارا وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير |
|
|
| 61 |
| 00:07:17,490 --> 00:07:26,530 |
| بالعباد وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن اللهيا |
|
|
| 62 |
| 00:07:26,530 --> 00:07:35,390 |
| أيها الذين آمنوا يا إبراهيم أعرض عن هذا هأنتم |
|
|
| 63 |
| 00:07:35,390 --> 00:07:41,650 |
| هؤلاء تدعون لتنفقوا في سبيل النفس طالبة ثانية |
|
|
| 64 |
| 00:07:41,650 --> 00:07:51,370 |
| تفضلي إن أعطيناك الكوفة يا أيها الذين آمنوا فو |
|
|
| 65 |
| 00:07:51,370 --> 00:08:05,950 |
| أفسكم و أهديكمأعيدي هنا مدي اربع او خمس حرف اين |
|
|
| 66 |
| 00:08:05,950 --> 00:08:15,880 |
| المد و افوض أمري الى اللهإن الله بصير في العباد |
|
|
| 67 |
| 00:08:15,880 --> 00:08:25,780 |
| وما أبسلنا من رسول الله ليطوع بإذن الله يا أيها |
|
|
| 68 |
| 00:08:25,780 --> 00:08:37,420 |
| الذين آمنوا يا إبراهيم أعود عن هذا هؤلاء |
|
|
| 69 |
| 00:08:37,420 --> 00:08:47,930 |
| تدعون لتنافقوا فيطالب أخيرة، تفضلي اننا أعطيناك |
|
|
| 70 |
| 00:08:47,930 --> 00:08:58,190 |
| الكوكب يا أيها الذين مانتوا أنفسكم ورفليكم نارا |
|
|
| 71 |
| 00:08:58,190 --> 00:09:08,670 |
| وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد |
|
|
| 72 |
| 00:09:10,470 --> 00:09:37,530 |
| ومتازة مع بعضكم؟ |
|
|
| 73 |
| 00:09:41,340 --> 00:09:51,120 |
| لحظة أعيد و أزيد المادةإنا عيناك الكوثر يا أيها |
|
|
| 74 |
| 00:09:51,120 --> 00:10:00,420 |
| الذين آمنوا أهلا وسهلا فيكم نارا وأفوض أمري إلى |
|
|
| 75 |
| 00:10:00,420 --> 00:10:10,600 |
| الله إن الله بصير بالعباد وما أحسن للرسول إلا |
|
|
| 76 |
| 00:10:10,600 --> 00:10:21,890 |
| ليطاع بإذن اللهيا أيها الذين آمنوا يا إبراهيم أعفد |
|
|
| 77 |
| 00:10:21,890 --> 00:10:31,470 |
| عنها ده هانظروا هؤلاء اللي قرعوا نفسهم في سبيل |
|
|
| 78 |
| 00:10:31,470 --> 00:10:38,970 |
| الله إذا هذا هو يا أخوات المد الجائز المنفصل مين |
|
|
| 79 |
| 00:10:38,970 --> 00:10:50,740 |
| إلها سؤال عليه؟واضح انتقل للنوع الثاني مد |
|
|
| 80 |
| 00:10:50,740 --> 00:11:00,320 |
| الصلة الكبرى هو شبيه تماما بمد الصلة الصغيرة لكن |
|
|
| 81 |
| 00:11:00,320 --> 00:11:06,600 |
| هناك اختلاف يسير بينهما اول مسألة منه ما تعريف مد |
|
|
| 82 |
| 00:11:06,600 --> 00:11:08,160 |
| الصلة الكبرى |
|
|
| 83 |
| 00:11:19,080 --> 00:11:23,080 |
| وصلاً فيتولد عن إشباع أفضل ما هو وغنطية وعن الياق |
|
|
| 84 |
| 00:11:23,080 --> 00:11:27,000 |
| وعن الكسكة يأماتية فتمداني وصلاً للمد الجائز أنه |
|
|
| 85 |
| 00:11:27,440 --> 00:11:34,580 |
| ممتازة اذا هو مد حركتها الضمير او الكناية المضمومة |
|
|
| 86 |
| 00:11:34,580 --> 00:11:43,080 |
| او المكسورة الواقعة بين متحركين ثانيهما همزة واصلا |
|
|
| 87 |
| 00:11:43,080 --> 00:11:51,500 |
| فتشبع الضمة ليتولد عنها واو مادية وتشبع الكسرة |
|
|
| 88 |
| 00:11:51,500 --> 00:12:01,590 |
| ليتولد عنها ياء ماديةطيب ما حكم مد أصلة الكبرى؟ |
|
|
| 89 |
| 00:12:01,590 --> 00:12:08,050 |
| اتفضليالجائز مد من اربع الى خمس حركات فقط جوازا |
|
|
| 90 |
| 00:12:08,050 --> 00:12:13,930 |
| اذا هو نفس اخواتي حكم المد الجائز المنفصل اربع او |
|
|
| 91 |
| 00:12:13,930 --> 00:12:23,430 |
| خمس حركات جوازا طيب ليه ما سمية مد صلة؟ اتفضلي و |
|
|
| 92 |
| 00:12:23,430 --> 00:12:26,730 |
| ليه |
|
|
| 93 |
| 00:12:26,730 --> 00:12:28,050 |
| ما سميت الصلة كبرى؟ |
|
|
| 94 |
| 00:12:31,120 --> 00:12:35,180 |
| إذاً سمى مد صلة لأنه هذا النوع من المد يكون في |
|
|
| 95 |
| 00:12:35,180 --> 00:12:39,760 |
| الوصل لا في الوقف فإذا ماوقفنا عليه لا يكون هناك |
|
|
| 96 |
| 00:12:39,760 --> 00:12:45,820 |
| مد وسميت الصلة كبرى لأنها مدها كبير يصل إلى أربع |
|
|
| 97 |
| 00:12:45,820 --> 00:12:52,620 |
| أو خمس حركات بخلاف مد الصلة الصغر فإن مدها صغير أو |
|
|
| 98 |
| 00:12:52,620 --> 00:12:59,720 |
| قصير حركتان فقط طيب ما علامة مد الصلة الكبرى في |
|
|
| 99 |
| 00:12:59,720 --> 00:13:00,860 |
| القرآن الكريم؟ |
|
|
| 100 |
| 00:13:06,090 --> 00:13:09,670 |
| طيب يعني إجابة تحتاج إلى تكملة، مان تكمل إجابة، |
|
|
| 101 |
| 00:13:09,670 --> 00:13:15,690 |
| اتفضلي وضع و صغيرة بعدها إن كانت مضمومة و وضع ياء |
|
|
| 102 |
| 00:13:15,690 --> 00:13:19,750 |
| صغيرة مدودة إلى الخلف بعدها إن كانت مكسورة و وضع |
|
|
| 103 |
| 00:13:19,750 --> 00:13:27,470 |
| الانت المد عليها نعم، إذا وضع بهذا |
|
|
| 104 |
| 00:13:27,470 --> 00:13:32,510 |
| الشكل يا أخوات، وضع و صغيرة بهذا الشكلعليها علامة |
|
|
| 105 |
| 00:13:32,510 --> 00:13:36,190 |
| المد هذه ليست حرف انما كلها تنين الواو الصغيرة |
|
|
| 106 |
| 00:13:36,190 --> 00:13:40,230 |
| وعلامة المد ليست حرف من المصفر انما إشارة إلى مد |
|
|
| 107 |
| 00:13:40,230 --> 00:13:44,810 |
| صلة الكبرى هذه بعد هاء الضمير المضمومة أما هاء |
|
|
| 108 |
| 00:13:44,810 --> 00:13:50,290 |
| الضمير المكسورة توضع يع صغيرة بهذا الشكل مرتد إلى |
|
|
| 109 |
| 00:13:50,290 --> 00:13:54,950 |
| الخلف وعليها علامة المد إذا مرة أخيرة علامة مد |
|
|
| 110 |
| 00:13:54,950 --> 00:14:00,200 |
| الصلة الكبرى وضعوأو صغيرة عليها علامة المد على |
|
|
| 111 |
| 00:14:00,200 --> 00:14:05,940 |
| السطر بعد هاء الضمير المضمومة ووضع ياء صغيرة مرتدة |
|
|
| 112 |
| 00:14:05,940 --> 00:14:11,880 |
| إلى الخلف عليها علامة المد بعد هاء الضمير المكسورة |
|
|
| 113 |
| 00:14:11,880 --> 00:14:22,400 |
| نجي الآن لأمثلة قال تعالى يحسب أن ما له أخلدة فهنا |
|
|
| 114 |
| 00:14:22,400 --> 00:14:31,540 |
| هتكون الواو والمد هناقال له صاحبه وهو يحاوره أكفرت |
|
|
| 115 |
| 00:14:31,540 --> 00:14:43,100 |
| بالذي خلقك هنا والذي جاء بالصدق وصدق به أولئك |
|
|
| 116 |
| 00:14:43,100 --> 00:14:47,080 |
| هم المتقون تلاحظ الكلمات اللي بالأزرق هي اللي |
|
|
| 117 |
| 00:14:47,080 --> 00:14:48,980 |
| موجود بينها مد الصلة |
|
|
| 118 |
| 00:14:53,310 --> 00:15:00,850 |
| الى هنا مين تقرأ الأمثلة هذه؟ تفضلي يحسب أن ما له |
|
|
| 119 |
| 00:15:00,850 --> 00:15:11,950 |
| أخ لده قال له صاحبه وهو يحاوره وكفوت بالذي خلقك |
|
|
| 120 |
| 00:15:12,920 --> 00:15:26,980 |
| والذي جاء بالصدق وصدق به أولئك هم المتقون يحسب |
|
|
| 121 |
| 00:15:26,980 --> 00:15:39,400 |
| أنما له أخ لده قال له صاحبه وهو |
|
|
| 122 |
| 00:15:39,400 --> 00:15:40,840 |
| يحاربه |
|
|
| 123 |
| 00:15:56,310 --> 00:16:00,490 |
| ممتازة، مين كمان؟ اتفضلي، اتفضلي |
|
|
| 124 |
| 00:16:22,720 --> 00:16:25,020 |
| ممتازة، مع بعضكم؟ |
|
|
| 125 |
| 00:16:37,920 --> 00:16:44,200 |
| أعيد هذه الآية و هو و هو مش و هو و هو |
|
|
| 126 |
| 00:17:02,370 --> 00:17:06,530 |
| ممتازة بني أخوات إلها سؤال على محاضرة اليوم على |
|
|
| 127 |
| 00:17:06,530 --> 00:17:12,080 |
| المادة الجائزة المنفصل أو مادة الصلاة الكبرىإن |
|
|
| 128 |
| 00:17:12,080 --> 00:17:17,600 |
| عشنا المحاضرة القادمة سيكون عندنا نوعان جديدان من |
|
|
| 129 |
| 00:17:17,600 --> 00:17:24,780 |
| المد المد العارض للسكون ومد اللين كلاهما في محاضرة |
|
|
| 130 |
| 00:17:24,780 --> 00:17:31,360 |
| واحدة وان شاء الله نقرأ القرآن أعوذ بالله من |
|
|
| 131 |
| 00:17:31,360 --> 00:17:41,870 |
| الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيمقل أوحي إلي |
|
|
| 132 |
| 00:17:41,870 --> 00:17:51,950 |
| أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرآن عجبا |
|
|
| 133 |
| 00:17:51,950 --> 00:18:03,210 |
| يهدي إلى الرشد فآمنا به فآمنا به و لن نشرك بربنا |
|
|
| 134 |
| 00:18:03,210 --> 00:18:16,140 |
| أحداوأنه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا وأنه |
|
|
| 135 |
| 00:18:16,140 --> 00:18:26,940 |
| كان يقول سفيهنا على الله شططا وأننا ظننا أن لن |
|
|
| 136 |
| 00:18:26,940 --> 00:18:37,170 |
| تقول الإنس والجن على الله كذباوأنه كان رجال من |
|
|
| 137 |
| 00:18:37,170 --> 00:18:48,510 |
| الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا وأنهم ظنوا |
|
|
| 138 |
| 00:18:48,510 --> 00:18:59,020 |
| كما ظنتم أن لن يبعث الله أحداوأننا لمسنا السماء |
|
|
| 139 |
| 00:18:59,020 --> 00:19:08,380 |
| فوجدناها ملئة حرسا شديدا وشهبا وأننا |
|
|
| 140 |
| 00:19:08,380 --> 00:19:17,440 |
| كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الآن يجد له |
|
|
| 141 |
| 00:19:17,440 --> 00:19:22,400 |
| شهابا رصدا يكفي له ان شاء الله |
|
|
|
|
