word
_
euh
c'est
une
conférence
de
_
de
philosophie
entre
guillemets
mais
c'est
aussi
une
conférence
de
d'histoire
de
l'art
une
conférence
d'esthétique
_
parce que
_
comme
vous
verrez
j'ai
une
approche
de
de
l'art
_
qui
est
assez
assez
généraliste
_
et
qui
euh
mêle
plusieurs
_
euh
plusieurs
points de vue
et
donc
pas
seulement
le
point de vue
de
la
philosophie
mais
aussi
celui
de
l'histoire
celui
de
la
sociologie
et caetera
et caetera
_
donc
je
vais
traiter
mon
sujet
_
hein
je
veux
dire
comme
je
suis
quelqu'un
de
_
de
discipliné
je
vais
traiter
euh
mon
sujet
l'art
est-il
le
reflet
de
la
société
_
et
euh
la
réponse
question
réponse
vous
allez
le
voir
tout de suite
c'est
oui
l'art
est
le
reflet
de
la
société
_
mais
euh
_
pas
tout
le
temps
_
et
pas
euh
et
pas
sous
tous
les
aspects
_
voyez
c'est à dire
c'est
une
réponse
un peu
de
_
un
peu
trop
nuancée
_
hein
mais
il
l'est
pas
tout
le
temps
il
y
a
XXX
vous
verrez
qu'il
y
a
des
formes
d'art
_
qui
ne
sont
pas
le
reflet
de
la
société
_
et
en tout cas
même
quand
l'art
est
le
reflet
de
la
société
_
il
n'est
pas
euh
sous
toutes
ses
dimensions
ni
sous
tous
ses
aspects
alors
je
commencerais
par
euh
_
une
remarque
préalable
_
qui
est
très
importante
mais
que
les
philosophes
ont
beaucoup
de
mal
à
faire
_
euh
c'est
d'admettre
que
la
notion
d'art
_
euh
est
une
notion
floue
_
ça
veut
pas
du tout
dire
que
elle
est
informe
hein
ni
que
_
on
peut
dire
n'importe
quoi
_
mais
c'est
un
concept
c'est
ce
qu'on
appelle
un
concept
flou
c'est
un
philosophe
euh
_
américain
_
euh
disciple
du
philosophe
anglo
s~
_
au~
autrichien
_
euh
wittgenstein
_
qui
a
euh
avancé
cette
idée
de
l'art
comme
concept
flou
c'est à dire
_
un
art
dont
les
_
un
a~
l'art
est
un
concept
dont
les
contours
sont
changeants
_
c'est
changeant
selon
les
sociétés
_
euh
c'est
changeant
selon
euh
_
euh
selon
les
formes
d'art
_
euh
considérées
_
et
euh
il
faut
il
faut
apprendre
à
à
s~
je
dirais
se
se faire
à
ses
variations
_
vous
voyez
il
est
évident
qu'il
y
a
par
exemple
des
des
formes
d'art
qui
sont
très
liées
à
la
connaissance
_
euh
par
dans
l'art
de
la
renaissance
_
l'art
de
la
renaissance
_
est
vu
comme
un
_
un
art
descriptif
et
qui
doit
nous
représenter
les
choses
telles
qu'elles
sont
_
euh
quand
elles
sont
correctement
vues
_
et puis
il
y
a
des
formes
d'art
qui
sont
beaucoup
plus
hédonistes
et
qui
se préoccupent
très
peu
_
euh
de
euh
de
la
connaissance
_
alors
_
euh
l'art
est
un
concept
flou
_
et
euh
il
faut
faire
un
certain
nombre
de
distinctions
_
euh
ce
sera
juste
des
distinctions
préliminaires
d'abord
il
y
a
une
grande
distinction
_
euh
que
l'on
oublie
euh
alors que
tout
le
monde
la
connaît
et
tout
le
monde
euh
_
sait
de
quoi
il
s'agit
première
distinction
entre
l'art
en tant
qu'on
le
fabrique
_
qu'on
le
produit
qu'on
le
pratique
_
et puis
l'art
en tant
qu'on
euh
_
le
reçoit
qu'on
l'exprérimente
et
qu'on
et
qu'on
l'éprouve
_
c'est
une
distinction
euh
qui
date
depuis
la
plus
haute
antiquité
en tout cas
depuis
Platon
_
c'est
qu'
il
y
a
un
art
qui
consiste
à
fabriquer
poïésis
_
faire
_
euh
_
de
là
vient
le
terme
de
poésie
_
hein
au~
aussi
curieux
que
ça
puisse
paraître
_
et
puis
_
il
y
a
un
autre
aspect
qui
consiste
à
exp~
éprouver
l'art
_
le
ressentir
_
euh
en
faire
l'expérience
_
avoir
une
sorte
de
de
vécu
de
l'expérience
artistique
_
et
c'est
ce
qu'on
appelle
l'aisthesis
_
euh
aisthesis
_
ça
veut
dire
sensation
_
euh
en
en
grec
_
euh
et
ça
ça
c'est
c'est
le
phénomène
de
_
de
recevoir
_
euh
sen~
ressentir
_
et
ça
a
donné
_
euh
si
poïésis
a
donné
le
mot
poésie
_
euh
aisthesis
a
donné
le
terme
esthétique
_
et
ce
qui
est
intéressant
à
souligner
_
euh
si
vous
poursuivez
des
études
d'histoire
de
l'art
par exemple
vous
le
verrez
très
bien
c'est
que
pendant
très
longtemps
on
n'a
pas
beaucoup
parlé
d'esthétique
_
on
n'a
pas
beaucoup
parlé
de
l'expérience
ressentie
de
l'art
_
euh
on
a
parlé
surtout
de
l'art
en tant
que
fabrication
_
parce que
c'était
une
affaire
de
spécialiste
_
c'était
une
affaire
aussi
de
commanditaire
_
de
qui
s~
qui
c'est
qui
commandait
les
oeuvres
d'art
et
qui
les
achetait
en quelque sorte
_
mais
que
le
point de vue
du
spectateur
_
avait
pas
beaucoup
d'importance
_
euh
jusqu'
à
la
renaissance
et
y
compris
un
peu
l~
un
_
jusqu'
au
dix-huitième
siècle
_
le
point de vue
du
d~
la
fabrication
le
point de vue
de
la
production
de
l'art
_
est
plus
important
que
le
point de vue
de
l'expérience
de
la
réception
de
l'art
_
euh
le
point de vue
du
spectateur
le
point de vue
du
spectateur
le
point de vue
esthétique
_
se dégage
euh
à
la
fin
du
dix-septième
siècle
au
dix-huitième
siècle
_
et puis
eh ben
c'est
quelque chose
que
nous
sommes
_
euh
que
nous
avons
bien
euh
que
nous
connaissons
bien
_
mais
_
faites
vous-même
la
différence
entre
votre
expérience
par exemple
si
vous
pratiquez
la
musique
_
votre
expérience
en tant
que
pratiquant
la
musique
_
et
votre
expérience
en tant
que
consommateur
de
musique
il
suffit
que
vous
ayez
_
un
baladeur
pour
que
vous
connaissiez
_
euh
l'expérience
de
consommateur
de
musique
_
comme
expérience
de
la
réception
_
et
si
vous
faites
de
la
musique
_
eh bien
vous
avez
l'expérience
de
la
poïésis
_
de
la
de
la
production
musicale
_
euh
première
distinction
donc
fondamentale
parce que
je
veux
dire
selon
les
sociétés
_
je
dirais
que
la
_
euh
la
composante
_
de
production
ou
la
composante
de
réception
_
euh
varie
_
beaucoup
_
deuxième
distinction
_
eh bien
euh
il
faut
voir
et
c'est
en
ce
sens
que
l'art
est
un
concept
flou
_
c'est
que
l'art
a
des
fonctions
extrêmement
diverses
_
euh
selon
les
époques
et
selon
les
sociétés
_
euh
il
y
a
des
fonctions
euh
religieuses
_
euh
des
fonctions
presque
sacrées
quelques-fois
_
euh
l'art
est
utilisé
dans
des
cérémonies
_
et
il
ne
doit
pas
être
utilisé
en
dehors
des
cérémonies
c'est
vrai
_
encore
pour
pas mal
de
masques
africains
par exemple
_
euh
bien
évidemment
c'est
vrai
pour
la
peinture
religieuse
en
Occident
_
euh
la
peinture
de
la
renaissance
euh
jusqu'
au
_
jusqu'
au
seizième
siècle
la
peinture
de
la
renaissance
est
une
peinture
éminemment
religieuse
avec
des
fonctions
religieuses
je
vous
en
parlerai
_
et puis
il
peut
avoir
des
fonctions
politiques
aussi
_
l'art
peut
avoir
des
fonctions
politiques
_
et
peut
_
peut
avoir
des
fonctions
décoratives
aussi
_
euh
pensez
au
rôle
de
la
_
de
la
décoration
par exemple
_
euh
quand
vous
regardez
dans
les
_
euh
certaines
stations
de
métro
_
qui
sont
euh
_
décorées
avec
des
oeuvres
d'art
ou
avec
des
_
des
des
travaux
de
design
_
il
peut
avoir
des
l'art
peut
avoir
des
fonctions
de
connaissance
aussi
_
attendez
parce que
_
des
fonctions
de
connaissance
des
fonctions
de
critique
_
il
y
a
beaucoup
de
fonctions
différentes
dans
l'art
_
et
encore
une
fois
_
elles
sont
pas
toutes
également
présentes
_
euh
selon
les
sociétés
et
selon
les
époques
il
y
a
des
sociétés
où
la
dimension
_
de
connaissance
que
j'appelerai
la
dimension
_
cognitive
est
plus
importante
_
il
y
a
des
sociétés
où
la
dimension
euh
d'hédo~
hédonistique
_
le
plaisir
que
donne
l'expérience
artistique
_
sont
plus
importantes
_