pivot
euh
c'est
une
conférence
de
de
philosophie
entre
guillemets
mais
c'est
aussi
une
conférence
de
d'histoire
de
l'art
une
conférence
d'esthétique
parce
que
comme
vous
verrez
j'ai
une
approche
de
de
l'art
qui
est
assez
assez
généraliste
et
qui
euh
mêle
plusieurs
euh
plusieurs
points
de
vue
et
donc
pas
seulement
le
point
de
vue
de
la
philosophie
mais
aussi
celui
de
l'histoire
celui
de
la
sociologie
et
caetera
et
caetera
donc
je
vais
traiter
mon
sujet
hein
je
veux
dire
comme
je
suis
quelqu'un
de
de
discipliné
je
vais
traiter
euh
mon
sujet
l'art
est-il
le
reflet
de
la
société
et
euh
la
réponse
question
réponse
vous
allez
le
voir
tout
de
suite
c'est
oui
l'art
est
le
reflet
de
la
société
mais
euh
pas
tout
le
temps
et
pas
euh
et
pas
sous
tous
les
aspects
voyez
c'est
-à
-dire
c'est
une
réponse
un
peu
de
un
peu
trop
nuancée
hein
mais
il
l'
est
pas
tout
le
temps
il
y
a
XXX
vous
verrez
qu'il
y
a
des
formes
d'art
qui
ne
sont
pas
le
reflet
de
la
société
et
en
tout
cas
même
quand
l'art
est
le
reflet
de
la
société
il
n'est
pas
euh
sous
toutes
ses
dimensions
ni
sous
tous
ses
aspects
alors
je
commencerais
par
euh
une
remarque
préalable
qui
est
très
importante
mais
que
les
philosophes
ont
beaucoup
de
mal
à
faire
euh
c'est
d'admettre
que
la
notion
d'art
euh
est
une
notion
floue
ça
veut
pas
du
tout
dire
que
elle
est
informe
hein
ni
que
on
peut
dire
n'importe
quoi
mais
c'est
un
concept
c'est
ce
qu'on
appelle
un
concept
flou
c'est
un
philosophe
euh
américain
euh
disciple
du
philosophe
anglo
aus~
autrichien
euh
Wittgenstein
qui
a
euh
avancé
cette
idée
de
l'art
comme
concept
flou
c'est
-à
-dire
un
art
dont
les
un
a~
l'art
est
un
concept
dont
les
contours
sont
changeants
c'est
changeant
selon
les
sociétés
euh
c'est
changeant
selon
euh
euh
selon
les
formes
d'art
euh
considérées
et
euh
il
faut
il
faut
apprendre
à
à
s~
je
dirais
se
se
faire
à
ces
variations
vous
voyez
il
est
évident
qu'il
y
a
par
exemple
des
des
formes
d'art
qui
sont
très
liées
à
la
connaissance
euh
par
ex~
dans
l'art
de
la
renaissance
l'art
de
la
renaissance
est
vu
comme
un
un
art
descriptif
et
qui
doit
nous
représenter
les
choses
telles
qu'elles
sont
euh
quand
elles
sont
correctement
vues
et
puis
il
y
a
des
formes
d'art
qui
sont
beaucoup
plus
hédonistes
et
qui
se
préoccupent
très
peu
euh
de
euh
de
la
connaissance
alors
euh
l'art
est
un
concept
flou
et
euh
il
faut
faire
un
certain
nombre
de
distinctions
euh
ce
sera
juste
des
distinctions
préliminaires
d'abord
il
y
a
une
grande
distinction
euh
que
l'on
oublie
euh
alors
que
tout
le
monde
la
connaît
et
tout
le
monde
euh
sait
de
quoi
il
s'agit
première
distinction
entre
l'art
en
tant
qu'on
le
fabrique
qu'on
le
produit
qu'on
le
pratique
et
puis
l'art
en
tant
qu'on
euh
le
reçoit
qu'on
l'expérimente
et
qu'on
et
qu'on
l'éprouve
c'est
une
distinction
euh
qui
date
depuis
la
plus
haute
antiquité
en
tout
cas
depuis
Platon
c'
est
qu'
il
y
a
un
art
qui
consiste
à
fabriquer
poïésis
faire
euh
de
là
vient
le
terme
de
poésie
hein
au~
aussi
curieux
que
ça
puisse
paraître
et
puis
il
y
a
un
autre
aspect
qui
consiste
à
exp~
éprouver
l'art
le
ressentir
euh
en
faire
l'expérience
avoir
une
sorte
de
de
vécu
de
l'expérience
artistique
et
c'est
ce
qu'on
appelle
l'aisthesis
euh
aisthesis
ça
veut
dire
sensation
euh
en
en
grec
euh
et
ça
ça
c'est
c'est
le
phénomène
de
de
recevoir
euh
sen~
ressentir
et
ça
a
donné
euh
si
poïésis
a
donné
le
mot
poésie
euh
aisthesis
a
donné
le
terme
esthétique
et
ce
qui
est
intéressant
à
souligner
euh
si
vous
poursuivez
des
études
d'histoire
de
l'art
par
exemple
vous
le
verrez
très
bien
c'est
que
pendant
très
longtemps
on
n'a
pas
beaucoup
parlé
d'esthétique
on
n'a
pas
beaucoup
parlé
de
l'expérience
ressentie
de
l'art
euh
on
a
parlé
surtout
de
l'art
en
tant
que
fabrication
parce
que
c'était
une
affaire
de
spécialiste
c'était
une
affaire
aussi
de
commanditaire
de
qui
s~
qui
c'est
qui
commandait
les
oeuvres
d'art
et
qui
les
achetait
en
quelque
sorte
mais
que
le
point
de
vue
du
spectateur
avait
pas
beaucoup
d'importance
euh
jusqu'
à
la
renaissance
et
y
compris
un
peu
l~
un
jusqu'
au
dix
-huitième
siècle
le
point
de
vue
du
de
la
fabrication
le
point
de
vue
de
la
production
de
l'art
est
plus
important
que
le
point
de
vue
de
l'expérience
de
la
réception
de
l'art
euh
le
point
de
vue
du
spectateur
le
point
de
vue
du
spectateur
le
point
de
vue
esthétique
se
dégage
euh
à
la
fin
du
dix
-septième
siècle
au
dix
-huitième
siècle
et
puis
eh
ben
c'
est
quelque
chose
que
nous
sommes
euh
que
nous
avons
bien
euh
que
nous
connaissons
bien
mais
faites
vous
-même
la
différence
entre
votre
expérience
par
exemple
si
vous
pratiquez
la
musique
votre
expérience
en
tant
que
pratiquant
la
musique
et
votre
expérience
en
tant
que
consommateur
de
musique
il
suffit
que
vous
ayez
un
baladeur
pour
que
vous
connaissiez
euh
l'expérience
de
consommateur
de
musique
comme
expérience
de
la
réception
et
si
vous
faites
de
la
musique
eh
bien
vous
avez
l'expérience
de
la
poïésis
de
la
de
la
production
musicale
euh
première
distinction
donc
fondamentale
parce
que
je
veux
dire
selon
les
sociétés
je
dirais
que
la
euh
la
composante
de
production
ou
la
composante
de
réception
euh
varie
beaucoup
deuxième
distinction
eh
bien
euh
il
faut
voir
et
c'est
en
ce
sens
que
l'art
est
un
concept
flou
c'est
que
l'art
a
des
fonctions
extrêmement
diverses
euh
selon
les
époques
et
selon
les
sociétés
euh
il
y
a
des
fonctions
euh
religieuses
euh
des
fonctions
presque
sacrées
quelques
-fois
euh
l'art
est
utilisé
dans
des
cérémonies
et
il
ne
doit
pas
être
utilisé
en
dehors
des
cérémonies
c'est
vrai
encore
pour
pas
mal
de
masques
africains
par
exemple
euh
bien
évidemment
c'est
vrai
pour
la
peinture
religieuse
en
Occident
euh
la
peinture
de
la
renaissance
euh
jusqu'
au
jusqu'
au
seizième
siècle
la
peinture
de
la
renaissance
est
une
peinture
éminemment
religieuse
avec
des
fonctions
religieuses
je
vous
en
parlerai
et
puis
il
peut
avoir
des
fonctions
politiques
aussi
l'art
peut
avoir
des
fonctions
politiques
et
peut
peut
avoir
des
fonctions
décoratives
aussi
euh
pensez
au
rôle
de
la
de
la
décoration
par
exemple
euh
quand
vous
regardez
dans
les
euh
certaines
stations
de
métro
qui
sont
euh
décorées
avec
des
oeuvres
d'art
ou
avec
des
des
des
travaux
de
design
il
peut
avoir
des
l'art
peut
avoir
des
fonctions
de
connaissance
aussi
attendez
c'est
des
fonctions
de
connaissance
des
fonctions
de
critique
il
y
a
beaucoup
de
fonctions
différentes
dans
l'art
et
encore
une
fois
elles
sont
pas
toutes
également
présentes
euh
selon
les
sociétés
et
selon
les
époques
il
y
a
des
sociétés
où
la
dimension
de
connaissance
que
j'appellerai
la
dimension
cognitive
est
plus
importante
il
y
a
des
sociétés
où
la
dimension
euh
d'hédo~
hédonistique
que
donne
l'
expérience
artistique
sont
plus
importantes