key float64 0 92.3k ⌀ | _id stringlengths 3 24 | article stringlengths 2 223k | summary stringlengths 3 999 |
|---|---|---|---|
26,589 | 607354a62c38301a358e89bb | توانایی مدیریت پول
برای آنکه در پیشبرد کسب و کار موفق شوید، باید مدیریت مالی را بلد باشید. ابتدا به این سوالات در حوزه اقتصاد شخصی پاسخ دهید: آیا میدانید هر ماه پول شما صرف چه چیزهایی میشود؟ آیا تولید پول شما بیش از مصرف آن است؟ اگر پاسخ شما به هر دو سوال منفی است، در مدیریت کسب و کار خود نیز دچار مشکل خواهید شد. اما گمان نکنید این انتهای راه است، روشهای بسیاری وجود دارد که به شما در مدیریت پول کمک میکند. ابتدا اقتصاد شخصی خود را مدیریت کنید و آن را تمیرین کنید تا بتوانید بودجه کسب و کار خود را نیز مدیریت کنید.
توانایی تولیدگری
اگر تولیدکننده نباشید هیچگاه نمیتوانید یک کارآفرین موفق باشید. یک کارآفرین تمام وقت به طور متوسط ۵۲ ساعت در هفته کار میکند (۱۲ ساعت بیشتر از متوسط ساعات کاری کارمند تمام وقت). برای آنکه در کسب و کار خود رشد کنید باید بیشترین استفاده را از هر ساعت کاری ببرید. اگر تولیدکننده نباشید حتی اگر ۸۰ ساعت در هفته هم کار کنید همان نتیجه را خواهید گرفت (و حتی کمتر). تولیدکننده بودن برای هر کس روش متفاوتی دارد پس باید ببینید برای شما کدام روش بهتر است. آیا کار و تولید شما صبحها بهتر است؟ آیا در سکوت کامل بهتر کار میکنید؟ آیا زمان زیادی را صرف این میکنید که همه چیز کامل باشد؟
توانایی ایجاد برند شخصی
امروزه شغلهای موقت و قراردادهای کوتاه مدت بیش از هر زمان دیگری رواج یافته است. کارآفرینان و کسانی که کار آزاد انجام میدهند مدام بین ایدهها، استارتاپها و کارمندی از این شاخه به آن شاخه میپرند. امروز دیگر تصدی شغل مطرح نیست بلکه برند شخصی بیشتر اهمیت دارد. این بستگی به خودتان دارد: حضور شما در فضای مجازی، اعتبار حرفهای، چرخه تاثیرگذاری و اعتمادی که از فالورها، همتایان خود، مشتریان و کارمندان و عموم مردم کسب میکنید. باید روی ایجاد برند شخصی خود کار کنید، همانطور که بر روی نام تجاری کسب و کار خود کار میکنید. به عنوان یک کارآفرین با یک برند شخصی قوی وارد بازار می شوید و در مقابل سایر رقبا قرار میگیرید .
توانایی تشخیص نقاط قوت و ضعف
به عنوان صاحب کسب و کار، نمیتوانید در همه چیز بهترین باشید. اما باید بدانید نقاط قوت و نقاط ضعف شما چه هستند. داشتن فهم درستی از نقاط قوت و ضعف به شما کمک میکند بهترین تصمیمها را بگیرید چه در انتخاب شریک تجاری و یا استخدام کارمندان و چه در ریسکهای کاری که میپذیرید. برای تعیین نقاط قوت و ضعف، فرصتها و تهدیدها یک آنالیز SWOT برای خود طراحی کنید.
توانایی به کارگیری افراد موثر و کارآمد
همینکه نقاط ضعف خود را شناختید خواهید فهمید چه کسانی را باید استخدام کنید تا تیم شما قوی شود. این یکی از مهمترین مهارتهایی است که یک کارآفرین باید داشته باشد، زیرا هر چه کارمندان یک شرکت خوب باشند، شرکت نیز به همان اندازه خوب و قوی میشود. داشتن افراد قوی در تیم، نقاط قوت جدیدی به شما ارائه میدهد و یک فرهنگ شرکتی شکل میگیرد که هر کس میخواهد بخشی از آن باشد. سعی کنید بهترین کارمندان را برای استارتاپ خود استخدام کنید.
توانایی فروش
فروش کار سختی است اما اگر میخواهید استارتاپ خود را داشته باشید باید بتوانید از پس این کار برآیید. برخی تصور میکنند همینکه کارشناس فروش استخدام کنند، بیزنس آنها رشد خواهد کرد و اینکه فروش آنها خوب نیست اهمیتی ندارد. این همان دلیلی است که بسیاری از استارتاپها سقوط میکنند. قبل از آنکه محصول یا خدمات خود را به فروش برسانید، باید ابتدا بیزنس خود را به سرمایهگذاران بالقوه بفروشید و اگر میخواهید بااستعدادترین افراد را جذب کنید باید شرکت را به کارمندان بالقوه بفروشید. بدین گونه کارآفرین برای فروش سنتی کار خود آمادگی کسب خواهد نمود. باید بدانید مهمترین مهارت فروش، انتخاب راه حل مناسب است نه محصول.
توانایی ارائه بازاریابی پایه
وقتی بیزنس خود را آغاز میکنید، باید کار کردن در همه قسمتها را بلد باشید. یعنی شناخت اولیهای در خصوص بازاریابی دیجیتال، شامل SEO، بازاریابی موبایل و تبلیغات پولی داشته باشید. اگر با اینگونه استراتژیهای بازاریابی آشنایی ندارید باید پیش از آغاز به کار بیزنس خود، اطلاعات خود را در این زمینهها بالا ببرید. ابزارها و راهنماهای زیادی وجود دارند که بازاریابی اینترنتی را به شما آموزش میدهند و کمک میکنند با کمترین هزینه بیزنس خود را به بازار عرضه کنید.
توانایی مواجهه با مشکلات
راه رسیدن به موفقیت مستقیم نیست. به عنوان یک کارآفرین تازه کار باید بدانید چگونه با مشکلات و بالا و پایینها مواجه شوید. وقتی شکست میخورید باید بتوانید آن را کنار بگذارید و بر این مسئله تمرکز کنید که بار دیگر چگونه میتوانید آن را بهتر انجام دهید اما قبل از آن باید با مشکل قبلی کنار آمده باشید. هر انسان موفقی بارها شکست را تجربه کرده است اما آن را بزرگ نکرده. شکست نقطه پایان بیزنس نیست، یک درس ساده است که باید آن را بیاموزید. یاد بگیرید با شکستها مواجه شده و آنها را برطرف کنید.
توانایی و آرزوی بهتر کردن جهان خود
بهترین روش برای موفق شدن در کار و حفظ انگیزه، این است که تغییر مثبتی در جهان ایجاد کنید. این لزوما به معنای حفظ محیط زیست یا از میان بردن فقر و گرسنگی نیست. ایجاد تغییر مثبت در جهان اشکال و حالتهای مختلفی دارد، از تولید محصولاتی که زندگی روزمره را آسانتر میکند تا کمک به رشد دیگر کسب و کارهای محلی. ارزش واقعی چیزی است که به بیزنس شما کمک میکند که بهترین باشد در حالی که دیگر کسب و کارها شکست میخورند. وقتی بیزنس خود را برپایه چنین ارزشهایی قرار میدهید، خواهید دید در از میان برداشتن هر گونه مانعی که بر سر راه هدف شما باشد، اشتیاق پیدا میکنید.
این لیست نباید شما را بترساند. اولین گام در راه موفقیت این است که بفهمید کدام مهارت را دارید و کدامیک را ندارید. همه این مهارتها قابل یادگیری است، پس اگر متوجه شدید فاقد هر کدام از این مهارتها هستید بروید و آن را یاد بگیرید. در خصوص فروش، بازاریابی، برندینگ و مدیریت مالی کلاسهای آموزشی زیادی وجود دارد، خودتان یاد بگیرید یا از کسانی که بلدند بیاموزید.
منبع:کاویاب
| اگر میخواهید کارآفرین موفقی باشید، باید روی خودتان سرمایهگذاری کنید و مدام در حال کسب مهارت باشید. اما یک کارآفرین باید چه مهارتهایی را داشته باشد؟ |
14,501 | 60734ea42c38301a358e5a83 | مواد اولیه:شش قاشق غذاخوری سرکه
شش قاشق غذاخوری روغن نباتی
پنج قاشق غذاخوری کره بادام زمینی
سه قاشق غذاخوری سس سویا
سه قاشق غذاخوری شکر قهوه ای
دو قاشق غذا خوری ریشه زنجبیل تازه خرد شده
یک و نیم قاشق غذاخوری سیر خرد شده
پنج فنجان کلم سبز نازک
دو فنجان کلم قرمز نازک
دو فلفل دلمه ای قرم ، نازک
دو عدد هویج
شش عدد پیاز سبز، خرد شده
نصف فنجان گشنیز تازه خرد شده
روش تهیه:ابتدا یک کاسه متوسط فراهم میکنیم و سرکه ، روغن ، کره بادام زمینی ، سس سویا ، شکر قهوه ای ، زنجبیل ، و سیر را با هم مخلوط می کنیم تا کاملا تمام مواد یک دست شوند که این مواد سس سالاد را تشکیل میدهند.
حال برای درست کردن سالاد مواد کلم سبز ، کلم قرمز ، فلفل قرمز ، هویج ، پیاز سبز و گشنیز را مخلوط میکنیم و قبل از مصرف سس را به آن اضافه میکنیم.منبع: آلامتو
| ابتدا یک کاسه متوسط فراهم میکنیم و سرکه ، روغن ، کره بادام زمینی ، سس سویا ، شکر قهوه ای ، زنجبیل ، و سیر را با هم مخلوط می کنیم. |
38,236 | 607359ad2c38301a358eb73a | علیرضا کاظم پور تهیه کننده، درباره آخرین وضعیت ساخت مستند داستانی «سوت مرگ»، گفت: نسخه نهایی این اثر آماده شده است. موضوع «سوت مرگ» به حادثه پتروشیمی بوعلی که دو سال پیش اتفاق افتاد، می پردازد. حادثه ای که باعث شد حدود سه روز بخشی از مجتمع در آتش بسوزد. مستند داستانی «سوت مرگ» رئال انیمیشنی 32 دقیقه ای به کارگردانی فرشاد اکتسابی و تهیه کنندگی خودم است و فیلمنامه آن با تلاش یک تیم تحقیق آماده شده است.
این تهیه کننده اذعان داشت: این مستند کاری خاص و حساس است که تحقیق آن به صورت کاملاً تخصصی پیش رفت و نمونه آن در دنیا کم است. به طور مشخص آمریکا در ساخت چنین فیلم هایی پیشروست.
همچنین فرشاد اکتسابی کارگردان «سوت مرگ» درباره اولین نمایش این اثر بیان کرد: بیشتر تمایل دارم فیلم را به جشنواره ای داخلی یا خارجی با موضوع صنعت بفرستم. در جشنواره سینما حقیقت امسال یک بخش جنبی در مورد معدن بود، اما حس کردم فیلم من تناسبی با آن ندارد.
این کارگردان در مورد بخش انیمیشن «سوت مرگ» اظهار کرد: یکی از مزایای رئال انیمیشن بهره بردن از پژوهش بسیار دقیق و کامل و جزء به جزء است. در سینمای مستند شاخه ای در رابطه با فیلم هایی که اتفاقات گذشته را بازسازی می کنند، وجود دارد تا بتوان از طریق آن برای مخاطب جزئیات کامل را شرح داد. رئال انیمیشن " سوت مرگ " هم در این دسته از فیلم ها قرار می گیرد. استفاده از انیمیشن در آن به منظور بازسازی جزئیات سایت صنعتی از بین رفته بود.
منبع :باشگاه خبرنگاران جوان
| علیرضا کاظم پور تهیه کننده سینما، از آماده شدن نسخه نهایی مستند داستانی «سوت مرگ» خبر داد.
|
9,039 | 60734b122c38301a358e452d | طالبی عضو تپل و خوشبو خانواده خیار و کدو است. ارزش غذایی طالبی خیلی شبیه به خربزه هست ولی هضم اون راحت تره.
در تصویر زیر چند نکته مهم در مورد طالبی که دونستنش در زندگی روزمره به شما کمک می کند را نشان می دهد . سایز این عکس هم برای پرینت گرفتن و هم برای استفاده به عنوان کاغذ دیواری دسکتاپ کامپیوترتان مناسب است.
منبع:رنگی رنگی | طالبی عضو تپل و خوشبو خانواده خیار و کدو است. ارزش غذایی طالبی خیلی شبیه به خربزه هست ولی هضم اون راحت تره.
در تصویر زیر چند نکته مهم در مورد طالبی که دونستنش در زندگی روزمره به شما کمک می کند را نشان می دهد . سایز این عکس هم برای پرینت گرفتن و هم برای استفاده به عنوان کاغذ دیواری دسکتاپ کامپیوترتان مناسب است. |
71,229 | 607367ec2c38301a358f381b |
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمدلله ربّ العالمین، والصّلاة و السلام علی محمّد و آله الطاهرین، و لعنة الله علی اعدائهم اجمعین من الأوّلین و الآخرین.
از آثار اعتقادی ارزشمند شیعه، کتاب منهاج الکرامة فی معرفة الإمامة است که علامه حلی (رحمه الله) آن را به رشته تحریر درآورده اند.
ما شرح مبسوطی بر این اثر فاخر نگاشته و در ضمن آن، به شبهه های مطرح شده از سوی ابن تیمیه-در کتاب منهاج السنة-نیز پاسخ داده ایم.
در آن اثر درباره زندگی نامه امامان معصوم (علیهم السلام) سخن به میان آمده است. ما به دلیل اهمیت مباحث یاد شده زندگی نامه امامان معصوم (علیهم السلام) را به طور جداگانه و در قالب سلسله مقالاتی به خوانندگان تقدیم می نماییم.
******
علامه حلی (رحمه الله) می نویسد:
شیعه امامیه، مذهب خود را از امامان معصوم (علیهم السلام) گرفته است؛ همان افرادی که به فضیلت، علم، زهد، پارسایی، پرهیزکاری، پیوستگی در عبادت، دعا و تلاوت قرآن شهرت دارند و سیره آنان از زمان کودکی تا پایان زندگی همین گونه بوده است؛ تا آن جا که مردم علوم مختلف را از آنان فرا گرفتند.
سوره «هل أتی»، آیه تطهیر، مباهله و آیات دیگر در شأن و حق ائمّه معصومین (علیهم السلام) نازل شده و آیه مودّت بیان گر وجوب مودّت و مهرورزی به آن بزرگواران است. حضرت علی (علیه السلام) هر شبانه روز هزار رکعت نماز می گزارد و قرآن تلاوت می کرد. این در حالی است که به شدّت درگیر جنگ و جهاد بود.
نخستین این امامان، حضرت علی بن ابی طالب (علیهما اسلام) پس از رسول خدا (صلّی الله علیه و آله و سلم) با فضیلت ترین و برترین انسان هاست. خداوند او را نفس رسول خدا (صلّی الله علیه و آله و سلّم) معرفی کرده و فرموده است:
«وَ اَنْفُسَنا وَ انْفُسَکُمْ» (1)
علی (علیه السلام) تنها کسی است که رسول خدا (صلّی الله علیه و آله و سلّم) او را برادر خویش معرفی نمود، دخترش را به همسری او درآورد.
فضیلت های حضرت علی (علیه السلام) قابل شمارش نیست، معجزه های فراوانی از آن بزرگوار آشکار شده، تا جایی که گروهی درباره ی وی ادّعای ربوبیت و خدایی کردند و آن حضرت نیز آنان را کشت.
پس از ایشان فرقه های دیگری نیز مانند فرقه نصیریه و غُلات همین گفته ها را مطرح کردند.
نخستین پیشوای معصومعلامه حلی (رحمه الله) فرمود:
نخستین شخص از این امامان، حضرت علی بن ابی طالب (علیهما السلام) پس از رسول خدا (صلّی الله علیه و آله و سلّم)، با فضیلت ترین و برترین انسان هاست.
حضرت علی (علیه السلام)، پس از رسول خدا (صلّی الله علیه و آله و سلّم) با فضیلت ترین مردم بوده و این موضوع در قرآن، روایات، تاریخ و از راه عقل ثابت شده است. زیرا آیات نازل شده در شأن ایشان، فراوان بوده و روایاتی که در کتاب های روایی شیعه و سنی به نقل از حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) در منزلت ایشان آمده، فراتر از شمارش است.
برخی از این رویات تصریح کرده اند که ایشان با فضیلت ترین افراد هستند.
هم چنین مطالعه سیره آن حضرت و مقایسه آن با سیره افراد دیگر، راه دیگری است برای شناخت این حقیقت؛ چرا که ویژگی های حضرت علی (علیه السلام) را در افراد دیگر نمی یابیم، با این که در کسی غیر از ایشان، همه این ویژگی ها را یک جا نمی توان یافت.
به همین دلیل شمار فراوانی از صحابه نامدار و تابعان برجسته و نیز علمای جهان اسلام در قرن های مختلف بر این باور بوده اند که حضرت علی (علیه السلام) پس از رسول خدا (صلّی الله علیه و آله و سلّم) با فضیلت ترین فرد هستند.
برای نمونه ابن عبدالبرّ و ابن حزم دو حدیث شناس بزرگ اهل سنت، نام شماری از این افراد را در کتاب های خویش آورده اند.(2)
نفس پیامبرعلامه حلی (رحمه الله) فرمود:
خداوند علی(علیه السلام) را نفس رسول خدا (صلّی الله علیه و آله و سلّم) معرفی می کند و می فرماید: «وَ انْفُسَنَا وَ انْفُسَکُمْ». (3)
این آیه شریفه نیز یکی از ادلّه قرآنی است که بیان گر افضل بودن حضرت علی (علیه السلام) است. این آیه، همان آیه مباهله است که خداوند تعالی در این آیه، به پیامبر خود فرمان می دهد که با نصارای نجران درباره باور به «حضرت عیسی (علیه السلام)» مباهله کند.
رسول خدا (صلّی الله علیه و آله و سلّم) نیز برای مباهله فقط با حضرت علی (علیه السلام)، حضرت فاطمه (سلام الله علیها)، امام حسن و امام حسین (علیهما السلام) حرکت کردند.
در این آیه منظور از «انفسنا» حضرت علی(علیه السلام) است. روایاتی که در کتاب های شیعه و سنی درباره این رویداد بزرگ نقل شده، متواتر و بسیار فراوان هستند. (4)
گفتنی است که این آیه شریفه در کتابی جداگانه، مورد پژوهش و تحقیق قرار گرفته است که جزء مجموعه سلسله پژوهشهای اعتقادی به چاپ رسیده است. (5)
برادر رسول خداعلامه حلّی (رحمه الله) فرمود:
حضرت علی (علیه السلام) تنها کسی است که رسول خدا (صلّی الله علیه و آله و سلّم) وی را برادر خویش معرفی نمود.
جریان برادری میان رسول خدا (صلّی الله علیه و آله و سلّم) و حضرت علی مرتضی (علیه السلام) نیز یکی دیگر از موضوعات مسلّم است.
رسول خدا (صلّی الله علیه و آله و سلّم) میان اصحاب خود، پیمان اُخوّت و برادری بست. از جمله میان ابوبکر و عمر پیمان برادری بست... حضرت علی (علیه السلام) به ایشان عرضه داشت: میان اصحاب خود برادری ایجاد کردی؛ اما مرا با هیچ کس برادر نساختی؟
پیامبر فرمود:
أنت أخی فی الدنیا و الآخره؛
تو در دنیا و آخرت برادر من هستی.
اهل سنت این جریان را در کتاب های خود نقل کرده اند. (6)
این روایت را شمار زیادی از اصحاب رسول خدا (صلّی الله علیه و آله و سلّم) نقل کرده اند که در رأس آنان حضرت علی (علیه السلام) است. هم چنین عبدالله بن عباس، ابوذر غفاری، جابر بن عبدالله انصاری، عمر بن خطاب، انس بن مالک، عبدالله بن عمر و زید بن ارقم از جمله راویان این حدیث هستند.
البته در برخی روایت ها آمده که رسول خدا (صلّی الله علیه و آله و سلّم) در پاسخ به این پرسش حضرت علی (علیه السلام) فرمود:
والّذی بعثنی بالحق، ما أخّرتک إلّا لنفسی، و أنت منّی بمنزلة هارون من موسی غیر أنّه لا نبی بعدی، و أنت أخی و وارثی؛
به خداوندی که مرا به حق مبعوث گردانید سوگند، فقط برای این که برادر من باشی، تعیین برادری تو را تا این لحظه به تأخیر انداختم. تو نسبت به من، مانند هارون برای حضرت موسی هستی؛ با این تفاوت که پیامبری پس از من وجود ندارد. تو برادر و وارث من هستی.
احمد بن حنبل، ابن عساکر و متقی هندی به نقل از احمد بن حنبل، این روایت را نقل کرده اند. (7)
علاوه بر این، روایت برادری میان رسول خدا (صلّی الله علیه و آله و سلّم) و حضرت علی (علیه السلام) در کتاب های سیره و تاریخ نیز آمده است. (8)
دیدگاه علمای اهل سنّت و رد نظریه ابن تیمیّهاما با این همه، ابن تیمیه با تعصّب ورزی و بدون هیچ دلیلی این روایت را دروغ خوانده است. (9)
البته شماری از حافظان نامدار اهل سنت مانند ابن حجر عسقلانی این گفته ابن تیمیه را نادرست خوانده اند.
ابن حجر در شرح بر صحیح بخاری، پس از ذکر روایاتی مربوط به برادری میان رسول خدا (صلّی الله علیه و آله و سلّم) و حضرت علی (علیه السلام) به نقل از واقدی، ابن سعد، ابن اسحاق، ابن عبدالبر، سهیلی و ابن کثیر، چنین تصریح می کند:
ابن تیمیه در کتابی که در ردّ بر ابن مطهّر رافضی نوشته، ماجرای برادری میان مهاجران به ویژه برادری میان رسول خدا (صلّی الله علیه و آله و سلّم) و حضرت علی (علیه السلام) را ردّ کرده است.
او می گوید: زیرا مسأله ایجاد برادری از این جهت مطرح شده که میان آنان رفاقت و مهر ایجاد شود و دل هایشان به یکدیگر نزدیک گردد. بنابراین، بی معناست که پیامبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) با یکی از مهاجران، و یا میان یک مهاجر با مهاجر دیگر، رابطه برادری ایجاد کند.
ابن تیمیه نصّ را با قیاس خود باطل دانسته و از حکمت این برادری غافل شده است. زیرا برخی از مهاجران از نظر مالی، عشیره ای و توان، از دیگران قوی تر بودند. رسول خدا (صلّی الله علیه و آله و سلّم) با این کار میان افراد قوی و ضعیف رابطه برادری ایجاد کرد... .
ضیاء مقدسی نیز این روایت را در کتاب المختاره از المعجم الکبیر نقل کرده است. کتاب المختارة اثری است که ابن تیمیه تصریح کرده که روایات این کتاب از احادیث کتاب المستدرک علی الصحیحین حاکم نیشابوری، قوی تر و صحیح تر هستند... . (10)
زرقانی مالکی مذهب نیز در کتاب خود بخشی با عنوان «بیان برادری میان صحابه رضوان الله علیهم اجمعین» نگاشته و در آن چنین آورده است:
بنابر گفته ابن عبدالبر و دیگران، جریان بستن پیمان برادری دوبار رخ داده است. پیامبر خدا (صلّی الله علیه و آله و سلّم) نخستین بار در مکه و پیش از هجرت، میان مهاجران با یکدیگر بر پایه حق و مواسات، برادری ایجاد کرد. میان ابوبکر و عمر رابطه برادری ایجاد نمود و ... به این ترتیب هر دو نفر مهاجر را با یکدیگر برادر نمود.
اما حضرت علی (علیه السلام)، باقی ماند. به رسول خدا (صلّی الله علیه و آله و سلّم) گفت: میان اصحاب خود برادری ایجاد کردی! پس برادر من کیست؟
پیامبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرمود:
أنا أخوک؛
من برادر تو هستم.
روایات فراوانی درباره برادری رسول خدا (صلّی الله علیه و آله و سلّم) با حضرت علی (علیه السلام) وجود دارد. ترمذی روایتی را نقل کرده که خود آن حدیث را حَسَن (11) دانسته و حاکم نیشابوری نیز آن را صحیح دانسته است.
این روایت از ابن عمر نقل شده که رسول خدا (صلّی الله علیه و آله و سلّم) به علی(علیه السلام) فرمود:
أما ترضی أن أکون أخاک؟
راضی و خرسند نمی شوی که من برادر تو باشم؟
آن حضرت پاسخ داد: چرا.
رسول خدا (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرمود:
أنت أخی فی الدنیا و الآخره؛
تو در دنیا و آخرت برادر من هستی.
ابن تیمیه جریان برادری میان مهاجران، به ویژه میان رسول خدا(صلّی الله علیه و آله و سلّم) را انکار کرده است. او پنداشته که این موضوع دروغ است و پیامبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) میان مهاجران با یکدیگر رابطه برادری ایجاد نکرده است.
ابن تیمیه می گوید: زیرا علّت تشریع مسأله برادری، ایجاد رفاقت و مهرورزی میان آنان بود... .
اما ابن حجر او را رد کرده و در پاسخ او گفته: ابن تیمیه با این قیاس، یک نصّ و سخن آشکار را کنار زده است... . (12)
درباره جریان برادری به همین اندازه بسنده می کنیم، زیرا این مقدار برای جویای رشد و هدایت کافی است.
علی مرتضی(علیه السلام) همسر فاطمه زهرا(سلام الله علیها)علامه حلّی (رحمه الله) فرمود:
پیامبر دخترش را به همسری علی (علیه السلام) درآورد که فضیلت و برتری این امر بر کسی پنهان نیست.
آری، رسول خدا (صلّی الله علیه و آله و سلّم) دخترش، حضرت صدیقه طاهره، فاطمه زهرا (سلام الله علیها) را به ازدواج حضرت علی (علیه السلام) درآورد. فضیلت این ازدواج و دلالت آن بر برتر بودن آن حضرت بر هیچ کس پوشیده نیست، زیرا ادلّه ای وجود دارد که بیانگر این حقیقت است.
این ادله بر پایه روایاتی است که شیعه و سنی در این زمینه نقل کرده اند.
اینک به طور کوتاه به برخی از آن ها اشاره می کنیم:
نخست آن کهخداوند تعالی حضرت علی(علیه السلام) و فاطمه(سلام الله علیها) را به ازدواج یکدیگر درآورد و به پیامبر خویش فرمان داد که این ازدواج شکل گیرد. آن جا که به رسول خویش فرمود:
إنّی قد زّوجت فاطمة ابنتک من علی بن أبی طالب فی الملأ الأعلی، فزوّجها منه فی الأرض؛
من، در ملأ اعلی فاطمه، دختر تو را به ازدواج علی بن ابی طالب درآوردم. پس تو نیز در زمین چنین کن.
دوم آن کهابوبکر، عمر و دیگران از فاطمه (سلام الله علیها) خواستگاری کردند، اما رسول خدا (صلّی الله علیه و آله و سلّم) به آنان پاسخ منفی داد و فرمود:
لم ینزل القضاء بعد؛
هنوز حکمی در این رابطه نازل نشده است.
سوم آن کهفاطمه(سلام الله علیها) از ابوبکر و عمر افضل و برتر است. بعضی از بزرگان و پیشوایان اهل سنت همانند مالک بن انس و ابوالقاسم سهیلی به این حقیقت اعتراف کرده اند؛ زیرا حضرت فاطمه(سلام الله علیها) پاره تن رسول خدا(صلّی الله علیه و آله و سلّم) است.
از سوی دیگر، حضرت علی(علیه السلام) یگانه کفو و همتای آن بانوی بزرگوار هستند؛ به طوری که اگر حضرت علی(علیه السلام) آفریده نمی شد، هیچ همتایی برای آن بانو نبود.
بنابراین، برتری حضرت علی(علیه السلام) بر ابوبکر و عمر از این ناحیه نیز ثابت است.(13)
حال این سؤال مطرح می شود که آیا می توان بقیه دختران پیامبر(صلّی الله علیه و آله و سلّم)-را بر فرض این که بپذیریم از صُلب آن حضرت باشند-با فاطمه(سلام الله علیها) مقایسه کرد؟
آیا عثمان-بر فرض این که داماد رسول خدا(صلّی الله علیه و آله و سلّم) بوده و دو تن از دختران رسول خدا(صلّی الله علیه و آله و سلّم) همسر وی بوده اند-با حضرت علی(علیه السلام) قابل مقایسه است تا بتوان گفت: در برابر ازدواج ایشان با حضرت فاطمه(سلام الله علیها)، عثمان نیز با دختران پیامبر(صلّی الله علیه و آله و سلّم) ازدواج کرده است؟
گذشته از برخوردی که عثمان با رقیه نمود و رسول خدا(صلّی الله علیه و آله و سلّم)(14) را در شب وفات ام کلثوم به گونه ای آزار داد که پیامبر(صلّی الله علیه و آله و سلّم)، به او اجازه نداد برای دفن کلثوم در قبر او وارد شود. این جریان را صاحبان صحاح شش گانه و سنن نقل کرده اند. (15)
شگفتی های فراوان و برتریعلامه حلّی (رحمه الله) فرمود:
امیرمؤمنان حضرت علی(علیه السلام)، معجزه های فراوانی داشتند، تا جایی که گروهی درباره وی ادّعای ربوبیت و خدایی کردند و آن حضرت نیز آنان را کشت. هم چنان که پس از آن حضرت نیز فرقه های دیگری مانند نصیریه و غُلات همین گفته ها را مطرح کردند.
معجزه ها و شگفتی هایی که حضرت علی(علیه السلام) نشان می داد، به روشنی دلالت می کنند که آن حضرت از دیگران با فضیلت تر و برای پیشوایی مسلمانان و خلافت رسول خدا (صلّی الله علیه و آله و سلّم) سزاوارتر بودند. برخی از این معجزه ها را بزرگان و دانشمندان اهل سنت در کتاب هایشان نقل کرده اند که علامه حلی (رحمه الله) نیز برخی از آن ها را برای اثبات امامت حضرت علی(علیه السلام) در کتاب منهاج الکرامه آورده که از حالات آن حضرت استفاده می شوند. علاوه بر این، آن حضرت مستجاب الدعوة بودند و از آینده خبر می دادند.
هنگامی که مردم، این معجزه ها و مانند آن ها را از حضرت علی(علیه السلام) دیدند و اندکی از این ویژگی ها را در صحابه دیگر نیافتند، گروهی ادّعا کردند که او خداوند عالم است. آن حضرت نیز یکایک آنان را کشت.
اما پس از آن ها نیز برخی دیگر، همین ادّعا را بازگو کردند که تا به امروز نیز چنین افرادی هستند. مانند پیروان محمد بن نصیر نمیری که به «نصیریه» شهرت دارند. اینان از معاصران امام هادی(علیه السلام)بودند. امام هادی(علیه السلام) نیز آن ها را لعن کرد، هم چنان که دیگر امامان نیز در برابر غالیان، چنین واکنشی نشان دادند و آنان را کافر شمردند.
به راستی،آیا می توان با چنین ویژگی هایی، به امیرمؤمنان علی(علیه السلام) اقتدا نکرد و آن بزرگوار را رها کرد و راهی غیر از راه مؤمنان را پیمود و با ایشان مخالفت نمود؟!
پی نوشت ها :1. سوره آل عمران: آیه 61.
2. الاستیعاب فی معرفة الأصحاب 1090/3، الفصل فی الملل و النحل 181/4.
3. سوره آل عمران: آیه 61.
4. برخی منابع روایی اهل سنت که این روایات را نقل کرده اند، عبارتند از: صحیح مسلم: 120/7، مسند أحمد: 185/1، سنن ترمذی: 596/5، المستدرک علی الصحیحین: 150/3، فتح الباری: 60/7، الکشاف: 434/1، تفسیر بغوی: 481/1، تفسیر طبری: 212/3، تفسیر ابن کثیر: 379، الدر المنثور: 231/2-233، احکام القرآن: 14/2، الکامل فی التاریخ: 293/2، اسدالغابة: 26/4.
5. ر.ک: نگاهی به تفسیر آیه مباهله، شماره 36 از سلسله پژوهش های اعتقادی از همین نگارنده.
6. سنن ترمذی: 595/5، الطبقات الکبری: 60/2، المستدرک علی الصحیحین: 16/3، مصابیح السنّة: 173/4، الإستیعاب، 1089/3، البدایة و النهایة: 371/7، الریاض النضرة: 111/3، مشکاة المصابیح: 356/3، الصواعق المحرقة: 122، تاریخ الخلفا: 159 و دیگر منابع اهل سنت.
7. مناقب علی بن ابی طالب (علیهما السلام)(احمد بن حنبل): حدیث 141، تاریخ مدینة دمشق شرح حال حضرت علی (علیه السلام): حدیث 148، کنز العمال: 106/13.
8. ر.ک: سیره ابن هشام 109/2، السیرة النبویة، ابن حبان: 149، عیون الأثر، ابن سیدالناس: 264/1، السیرة الحلبیة: 23/2، و نیز در حاشیه آن، یعنی سیره زینی دحلان: 325/1.
9. منهاج السنّة 279/7، 361.
10. فتح الباری فی شرح البخاری، 217/7.
11. حدیث حسن به اصطلاح اهل تسنّن، خبر مسندی است که راویان آن، نزدیک به درجه وثاقت باشند.
12. شرح المواهب اللدنیة: 273/1.
13. برای آگاهی بیشتر از روایات ذکر شده دراین ادله، ر.ک: مجمع الزوائد: 204/9، الریاض النضرة؛ 183/2، ذخائر العقبی، 29-31، کنز العمّال: 153/6، 113/7، فیض القدیر: 215/2، 421/4، کنوز الحقائق: 124/29، الصواعق المحرقه: 74.
14. به رغم این که در منابع اهل سنّت درود و صلوات پس از نام مبارک پیامبر خدا (صلّی الله علیه و آله و سلّم) به صورت ناقص (ابتر) آمده است، ما طبق فرمایش حضرتش، درود و صلوات را به طور کامل و اسامی ائمه معصوم (علیهم السلام) را با سلام آورده ایم.
15. ر.ک: صحیح بخاری، 93/2، کتاب الجنائز، مسند احمد: 126/3، المستدرک علی الصحیحین: 47/4، السنن الکبری (بیهقی): 53/4، الإصابة: 489/4، عمدة القاری، 85/4.
منبع : پرسمان
| شیعه امامیه، مذهب خود را از امامان معصوم (علیهم السلام) گرفته است |
53,815 | 6073605b2c38301a358ef415 |
به گزارش تبیان به نقل از باشگاه خبرنگاران جوان، محمودرضا حقیفام، نیاز واقعی مصرف برق امسال را 60 هزار مگاوات دانست و افزود: در تلاشیم تا امسال با افزایش 1000 تا هزار و 500 مگاواتی پیکسایی بتوانیم این رقم را به آستانه پنج هزار مگاوات برسانیم و از پیک تابستان بدون خاموشی گسترده عبور کنیم.
وی با اشاره به اینکه برای تأمین برق تابستان امسال دو مشکل عمده وجود دارد، عنوان کرد: نیروگاههای برق آبی در برخی از مناطق به دلیل کمبود بارش با مشکل منابع آبی در پشت سدها روبه رو هستند که براساس ارزیابی صورت گرفته در این بخش با کاهش حدود سه تا سه هزار و 500 مگاواتی کاهش انرژی نسبت به سال گذشته مواجه خواهیم شد.
در بهترین حالت در حدود پنج هزار مگاوات کمبود برق خواهیم داشت
وی افزایش سالیانه بار مصرف برق را به عنوان بخش دیگری از مشکلات این حوزه معرفی کرد و افزود: بر این اساس برای تابستان امسال در بدترین حالت رقمی در حدود 6 هزار مگاوات و در بهترین حالت در حدود پنج هزار مگاوات کمبود برق خواهیم داشت.
حقیفام تصریح کرد: از طرفی با توجه به اینکه امسال ظرفیت تولید نیروگاههای در حال احداث نیز نسبت به سال گذشته بیش از دو هزار مگاوات نخواهد بود، در نتیجه کمبود پنج هزار مگاواتی برق برای سال جاری هدف گذاری شده است و بر اساس آن نیز به شرکتهای توزیع و برق منطقهای سهمیهای داده شده است تا در بخشهای مختلف صنعتی، کشاورزی، تجاری و... عملیات لازم را برای مدیریت مصرف در زمان مناسب انجام بدهند.
درجه حرارت از عدد مشخصی فراتر برود استانداران ساعات اداری دستگاههای اجرایی را کاهش می دهند
وی یادآور شد: از سال گذشته مصوبهای در هیئت دولت مطرح شده است که برای امسال نیز وزیر نیرو طی دو هفته آینده مجددا این موضوع را به هیئت دولت خواهد برد تا مجوزهای لازم در اختیار استانداران قرار بگیرد که اگر وضعیت درجه حرارت از عدد مشخصی فراتر برود استانداران بتوانند ساعات اداری دستگاههای اجرایی را کاهش دهند.
احتمال جابهجایی ساعت فعالیت ادارات مناطق گرمسیر
معاون هماهنگی توزیع شرکت توانیر در تکمیل این بخش از سخنان خود گفت: پیشنهاد ما مدیریت بر روی ساعت 6:30 تا 12:30 است، تا ساعتهای فعالیت ادارات محدود به این بازه زمانی شود و پس از این ساعت سیستمهای سرمایشی این مراکز خاموش شود، تا حداقل در دستگاههای اجرایی بار مضاعفی به شبکه سراسری اضافه نشود.
3 سناریوی احتمالی برای پیک تابستان امسال
حقیفام خاطرنشان کرد: در تلاشیم تا امسال با افزایش 1000 تا هزار و 500 مگاواتی پیک سائی بتوانیم این رقم را به آستانه پنج هزار مگاوات برسانیم و از پیک تابستان بدون خاموشی گسترده عبور کنیم.
وی در پاسخ به این سوال که چه رقمی برای پیک تابستان امسال پیشبینی شده است، گفت: در این خصوص سه سناریو توسط شرکت مدیریت شبکه برق ایران مطرح شده است که حاکی از رشد دو، پنج و هشت درصدی پیک امسال نسبت به سال گذشته است که تمامی تلاش ما برای نگه داشتن این عدد بین حدود سه تا چهار درصد خواهد بود.
معاون هماهنگی توزیع شرکت توانیر افزود: به طور معمول در طی هشت سال اخیر این رقم در حدود پنج درصد بوده که نباید اجازه دهیم این رقم حتی به پنج درصد هم برسد و در حدود سه تا چهار درصد محدود شود که اگر مدیریت مصرف به خوبی انجام شده و این عدد حاصل شود پیشبینی میشود پیک امسال حداقل به 57 هزار مگاوات خواهد رسید.
حقیفام تأکید کرد: اگر همچون سالهای اخیر به طور متوسط عمل کنیم این عدد قطعا به 58 هزار مگاوات خواهد رسید و اگر شیوه مصرف توسط مصرف کنندگان به ویژه در بخش خانگی کنترل نشود این عدد میتواند به 60 هزار مگاوات هم نزدیک شود که در صورت رسیدن به این عدد طبیعتا مجبور به اعلام خاموشی خواهیم شد.
نیاز واقعی مصرف برق امسال 60 هزار مگاوات است
وی با تاکید بر اینکه نیاز واقعی مصرف برق امسال 60 هزار مگاوات است، خاطرنشان کرد: امیدواریم با مدیریت مصرف و تقاضا بتوانیم این عدد را بر روی 57 هزار مگاوات محدود کنیم که اگر این اتفاق رخ دهد نیروگاههای موجود ما توانایی پاسخگویی به این میزان مصرف را با شرایط کنونی به صورت تنگاتنگ و سخت خواهند داشت ولی اگر از مرز 57 هزار مگاوات عبور کنیم طبیعتا در مناطق مختلف کشور از جمله تهران، مازندران، سیستان و بلوچستان و حتی هرمزگان و خوزستان که شبکههای آنها آسیبپذیر است احتمال خاموشی وجود خواهد داشت.
معاون هماهنگی توزیع شرکت توانیر تصریح کرد: امیدواریم با همکاری مصرف کنندگان به ویژه در بخش خانگی و تجاری، بار مصرفی را حداکثر روی عدد 57 هزار مگاوات محدود کنیم تا خاموشی آزار دهندهای به مردم تحمیل نشود.منبع: باشگاه خبرنگاران جوان
| حقیفام، گفت: در تهران، مازندران، سیستان و بلوچستان، هرمزگان و خوزستان که شبکه توزیع برق آنها آسیبپذیر است، احتمال خاموشی وجود خواهد داشت. |
63,391 | 6073647a2c38301a358f197d | مسجد جامع کوفه، از مساجد بزرگ جهان اسلام است که نزد شیعیان، چهارمین مسجد مهم بعد از مسجدالحرام، مسجدالنبی و مسجدالاقصی و همچنین یکی از قدیمیترین و مهمترین آثار زیارتی شهر کوفه در عراق به شمار میآید.
بنابر برخی روایات، نخستین کسی که مسجد کوفه را طرحریزی کرد و با وسعت زیادی آن را بنیان گذاشت، حضرت آدم(ع) بود و بعدها حضرت نوح(ع) پس از طوفان آن را تجدید بنا کرد.
این مسجد در طول تاریخ خود شاهد حضور بسیاری از انبیای الهی، پیامبر اسلام(ص)، حضرت امیرالمومنین(ع)، امام حسن(ع) و امام حسین(ع) و برخی از امامان بزرگوار بوده است.
در سال 36 هجری با حضور امیرالمومنین(ع) امام اول شیعیان در این مسجد، بر اهمیت و توجه به آن افزوده شد. امام علی(ع) بارها در این مسجد به نماز ایستاده، بر منبر آن خطبهها خوانده، برخی از امور قضاوت و کشورداری خود را در آنجا انجام داده و نهایتا در محراب این مسجد به شهادت رسیده است.
اصبغ بن نباته میگوید: امیرالمؤمنین(ع) در جمع مردم کوفه فرمود: «خداوند چیزی را به شما بخشیده که به کس دیگر نداده است، خداوند این نمازگاهتان را برتری ویژهای بخشید. این (مسجد کوفه)، خانه آدم، جایگاه نوح، منزلگاه ادریس و مصلاّی ابراهیم خلیل و برادرم خضر و نمازگاه من است. مسجد شما یکی از چهار مسجدی است که خداوند آن را برای اهلش برگزیده است. گویی آن را میبینم که فردای قیامت، با دو جامه سفید، وارد محشر میشود و کسانی را که در آن نماز خواندهاند، شفاعت مینماید و شفاعتش از جانب خدا رد نخواهد شد. در آینده حجر الاسود در آن نصب خواهد شد. زمانی میرسد که همین مسجد، نمازگاه مهدی(ع)، فرزندم و نمازگاه هر مؤمنی میشود. در روی زمین مؤمنی نیست مگر اینکه وارد شود و به آن دل ببندد. مبادا آن را ترک و مهجورش کنید. در آن نماز بخوانید و با آن نماز به خدا نزدیک شوید و حوائج خویش را از خدا بخواهید. اگر مردم به فضیلت این مسجد آگاه بودند از اکناف جهان به سوی آن میشتافتند، اگر چه به خزیدن بر روی برف باشد».
در کتاب بحارالانوار با ذکر سند از امام صادق(ع) نقل شده است که مکه، حرم خداست، مدینه حرم محمد(ص) است و کوفه، حرم حضرت علی(ع) است، و حضرت علی(ع) از کوفه همان اندازهای را حرم قرار داد که حضرت ابراهیم(ع) از مکه و حضرت محمد(ص) از مدینه حرم قرار دادند.
محل ضربت خوردن امام علی(ع)
همچنین منزل امام علی(ع) در نزدیکی مسجد کوفه قرار داشته است و ایشان هر روز برای اقامه نماز به این مسجد میرفتند. عبدالرحمن بن ملجم مرادی از گروه خوارج به همراه شبیب بن بجره اشجعی که از همفکران وی بود، از سوی قطام بنت علقمه تحریک و تحریث شده بودند، بر همین اساس در سحرگاه شب نوزدهم ماه مبارک رمضان سال 40 قمری در مسجد اعظم کوفه کمین کرده و منتظر ورود امیرالمؤمنین(ع) شدند.
همچنین قطام، شخصی به نام وردان بن مجالد را که از افراد طایفهاش بود، به یاری آن دو نفر فرستاد.
ابن ملجم مرادی هنگامی که امیرالمؤمنین(ع) سر بر سجده گذاشت، شمشیر زهرآگین خود را فرود آورد، در این هنگام حضرت علی(ع) در محراب مسجد افتاد و فرمود: «بسم الله و بالله و علی ملّة رسول الله فزت و ربّ الکعبه؛ سوگند به خدای کعبه که رستگار شدم».
امام علی(ع) در حالی که خون از سر و صورت شریفش جاری بود، فرمود: «هذا ما وعدنا الله و رسوله؛ این همان وعدهای است که خداوند متعال و رسولش به من دادهاند»، در این زمان چون امام توان برگزاری نماز جماعت را نداشت، به امام حسن(ع) فرمود نماز را ادامه دهد و خود نشسته نماز را اقامه کرد.
امام علی(ع) دو روز پس از ضربت خوردن با شمشیر زهرآگین در بیستویکم ماه مبارک رمضان به شهادت رسید.
حضرت علی(ع) در واپسین لحظات زندگی نیز به فکر صلاح و سعادت مردم بود و به فرزندان و بستگان و تمام مسلمانان چنین وصیت فرمودند: شما را به پرهیزکاری سفارش می کنم و به اینکه کارهای خود را منظم کنید و اینکه همواره در فکر اصلاح بین مسلمانان باشید. نماز را بسیار گرامی بدارید که ستون دین شماست. یتیمان را فراموش نکنید، حقوق همسایگان را مراعات کنید. قرآن را برنامه عملی خود قرار دهید.
منبع: فارس
| مسجد کوفه یکی از مهمترین و بزرگترین مساجد جهان اسلام است که در آن امام علی(ع) نوزدهم ماه مبارک رمضان سال 40 قمری توسط ابن ملجم مرادی مجروح شدند و دو روز پس از آن به شهادت رسیدند. |
11,769 | 60734cce2c38301a358e4fd7 | خدا با بندگانش زود آشتی می کند/ تشکر خدا چگونه است؟
مصداق جنگ با خداشکر این است که به جنگ خدا نرویم و هر چه گفت، بگوییم چشم. معصیت و فعل حرام جنگ با خداست، مثل چشم چرانی، غیبت و ریا ... اینها جنگ با خداست، او گفته که انجام نده و من انجام میدهم.
انسان باید با خدا رفیق باشد (یا رفیقَ لِمَنْ لا رَفیقَ لَه ...) خداوند سریع الرضاست، زود میبخشد و زود آشتی میکند. به کسی غیر خودش نگو، در میان شب 2 رکعت نماز بخوان از خدا عذر خواهی کن، توبه کن. تمام گناهانت را نابود میکند بلکه گناهان را تبدیل به حسنه میکند.
تشکر خدا چگونه است؟خدای به این مهربانی سزاوار رفاقت است. خدا دوست خوبی است.
از امیرالمؤمنین(علیه السلام) روایتی به این مضمون داریم: مؤمنین شاکر خدا هستند، یعنی نعمتهای خدا را در نظر می آورند و از او تشکر میکنند. و خدا هم از ما تشکر میکند .(فإنُّ الله شکورٌ ...) تشکر خدا به این است که نعمتت را اضافه میکند . فإنْ شکَرتُمْ لأزیدنَّکم.
چگونه شکر خدا را به جا آوریم؟شکر هر چیزی به حسب خودش است، شکر چشم تنها به گفتن الحمدُالله نیست بلکه شکرش این است که به آنجا که مولا راضی است نگاه کنی و به جایی که خدا رضایت ندارد نگاه نکنی. و هم چنین گوش. در روایت است روزی حضرت عیسی(علیه السلام) در راهی به فردی رسیدند که خیلی بیمار بود، و دائماً میگفت پ: خدایا از نعمتهایی که به من دادی و به بقیه مردم ندادی تشکر میکنم، حضرت عیسی(علیه السلام) گفت:خدا کدام نعمت را به تو داده که این چنین شکر او را بجا میآوری؟ و او گفت پ: به من ایمان راسخ داده است، این بیماریها مهم نیست!
تمام کارهای ما حساب و کتاب داردشغل حضرت سلیمان بن داود(علیه السلام) حصیر بافی بود و خوراکش نیز از همین شغلش بود با اینکه صاحب مکنت و سلطنت عظیمی بود که همه اینها را خودش از خدا خواسته بود، در روایت هست حضرت سلیمان(علیه السلام) به خاطر حساب و کتاب زیادی که دارند آخرین پیامبری هستند که وارد بهشت میشوند. مال من عمل من است که به همراه خودم می برم، اما چیز دیگری نمیتوانم ببرم. حضرت سلیمان فرزندی داشت که فوت کرد، ایشان خیلی ناراحتی کرد، دو مَلَک آمدند برای دلداری حضرت، یکی از آنها گفت ما دو نفر اختلاف داریم و اختلاف ما را حل کنید. من کشت و زرعی داشتم و ایشان آمده و محصولاتم را از بین برده است، چرا این کار کرده است؟ حضرت سلیمان به او گفتند: چرا این کار را انجام دادی و کشت و زرع ایشان را نابود کردهای؟ در جواب گفت : ایشان در جاده و مسیر عبور کشت و زرع کرده، من هم از این جاده عبور میکنم در نتیجه محصول ایشان از بین رفت. حضرت به مَلَک اولی گفتند: این شخص ضامن نیست و تو نباید در مسیر عبور و مرور کشت میکردی. ملک اول به حضرت گفت: سلیمان، دنیا جاده است، در مسیر رفتن است، چه کسی مانده که بچه تو بماند. این دنیا جای ماندن نیست. نخواهی بروی به زور میبرندت.
منبع : حوزه نت | انسان باید با خدا رفیق باشد (یا رفیقَ لِمَنْ لا رَفیقَ لَه ...) خداوند سریع الرضاست، زود میبخشد و زود آشتی میکند. به کسی غیر خودش نگو، در میان شب 2 رکعت نماز بخوان از خدا عذر خواهی کن، توبه کن. تمام گناهانت را می بخشد بلکه گناهان را تبدیل به حسنه میکند ... |
20,343 | 607351c02c38301a358e7155 | به گزارش گروه حقوقی و قضایی خبرگزاری میزان به نقل از روابط عمومی دادگستری استان یزد، علی محمد دشتکیان در جلسه انجمن صنفی بیمه گذاران با مسئولان قضایی استان یزد ضمن تأکید بر اطلاع رسانی دقیق از قوانین و الزامات بیمه شدگان و بیمه گذاران، تصریح کرد: با توجه به تأثیر بسزای اعمال مواد 34 و 36 در سرنوشت پرونده و کاهش التهابات آن باید از طریق انجمن صنفی شرکتهای بیمه به طرق مختلف مقتضی، اطلاع رسانی صورت گیرد.
وی ادامه داد: تصریح به موضوع در خلال نظرات کارشناسی پلیس راهنمایی و رانندگی و اعلام شرایط موجود توسط مرجع تعقیب و تحقیق نیز می تواند در اطلاع رسانی مواد 34 و 36 نقش داشته باشد.
این مقام قضایی تصریح کرد: حکم محکمه قطعی و لازم الاجراست و تا زمانی که حکم قطعی محکمه از طریق اعاده دادرسی نقض نگردیده یا در خصوص آن حکم اصلاحی صادر نشده است، شرکتهای بیمه موظفاند وفق مفاد حکم، دیه مورد نظر را بدون کاهش، پرداخت نمایند و سهلانگاری در این خصوص تخلف است.
وی اظهار داشت: «قانون بیمه اجباری خسارات وارد شده به شخص ثالث در اثر حوادث ناشی از وسایل نقلیه» اجرایی است و تکلیف آن را ماده 64 مشخص کرده و بر حسب اصول حاکم حقوقی، چنانچه در خصوص موضوع، آییننامهای وجود نداشته باشد یا اینکه آییننامه مغایر سابق وجود داشته باشد میبایستی به قدر متیقن قانون مزبور اکتفا کرد.
وی یادآورد شد: مادامی که آییننامههای مذکور، تهیه و تصویب نشده است آییننامههای اجرائی موجود، در حدودی که مغایر این قانون نباشد معتبر است.
معاون دادستان عمومی و انقلاب یزد، در خصوص اخذ جریمه بازیافت توسط بیمه گذاران، خاطرنشان کرد: قانون جریمه بازیافت فقط راجع به موارد مندرج در ماده 14 و آن هم راجع به تخلفات حادثه ساز پیش بینی شده و نه در همه موارد، لذا وصول جریمه در همه پرونده های تصادفات از محکومین، غیرقانونی است.
این مقام قضایی در ادامه تصریح کرد: مطابق قانون، بیمهها بدون اخذ کوپن مکلف به پرداخت دیه هستند و شرکتهای بیمه باید پس از احراز وجود قرار داد بیمه و اینکه محکوم علیه بیمه میباشد از طریق سیستم کوپن را باطل و دیه را پرداخت کنند و مشکل سواستفاده برخی افراد را از طریق تعامل با یکدیگر در سندیکا و ارتباط آنلاین حل کنند.
وی تأکید کرد: چنانچه قضایای مذبور حل نشود و حقوق عامه بر خلاف مقررات مورد تعرض قرار گیرد، اعلام جرم به دادستان علیه شرکت بیمه متخلف به لحاظ نقض حقوق اساسی افراد، اعلام تخلف به بیمه مرکزی مطابق ماده 57 قانون بیمه اجباری و توقیف حساب شرکت بیمه مربوطه به میزان دیه مورد نظر، از جمله راهکارهای قضایی است که می تواند دنبال شود.
منبع :میزان
| معاون دادستان عمومی و انقلاب یزد گفت: در مواردی در پرونده های بیمه دیده شده، پرداخت وجه دیه موکول به گذشت بخشی از آن شده است که این امر یعنی اخذ رضایتنامه آگاهانه مبنی بر پرداخت کمتر از دیه مقرر در حکم قطعی، غیرمجاز و غیرقانونی است. |
59,356 | 607362cb2c38301a358f09ba | احتمالا جانشین موبایل G۷ ThinQ ال جی تا یک هفته دیگر رونمایی شود. بنابراین تعجبی ندارد از هم اکنون عکس های مختلفی از آن در فضای اینترنت فاش شود.
در همین راستا تعدادی تصویر منتشر شده که موبایل G۸ ThinQ را از هر زاویه ای نشان می دهد. با توجه به این تصاویر به نظر می رسد موبایل مذکور شباهت بسیار زیادی به نسخه قدیمی دارد. G۸ ThinQ موبایلی با نمایشگر تمام صفحه و بریدگی در قسمت دوربین جلو است. البته به نظر می رسد دوربین های پشتی دستگاه نیز به طور افقی قرار گرفته باشند.
در قسمت پایین دستگاه پورت های آن دیده می شود که شامل یک جک ۳.۵ میلی متری است که بسیاری از تولید کنندگان موبایل آن را حذف کرده اند.
البته شرکت هنوز مشخصات موبایل را اعلام نکرده اما در اوایل ماه جاری میلادی مشخص شد G۸ ThinQ مجهز به فناوری شناسایی صورت و قابلیت های واقعیت افزوده است.
شایعات قبلی حاکی از آن بود که دستگاه های آتی ال جی از دو نمایشگر پشتیبانی می کنند. اما در تصاویر فاش شده نشانی از این ویژگی دیده نمی شود. به هرحال به نظر می رسد نمایشگر دوم افزودنی باشد و بخشی از دستگاه موبایل نیست.
طبق یک شایعه دیگر قیمت G۸ ThinQ کمتر از هزار دلار است اما صحت آن مشخص نیست. شرکت ال جی پرچمدار بعدی خود را در یک رویداد مخصوص پیش از کنگره جهانی موبایل رونمایی می کند.منبع: خبرگزاری مهر |
به تازگی تصاویری از موبایل G۸ ThinQ منتشر شده که نشان می دهد این دستگاه نمایشگری تمام صفحه دارد. شایعات حاکی از آن است که این دستگاه مجهز به فناوری شناسایی صورت و قابلیت واقعیت افزوده است. |
12,419 | 60734d392c38301a358e5261 |
جنگ هشت ساله ایران و عراق بی شک یکی از معجزاتی بود که در دوران معاصر ما رقم خورد. جنگی که یک طرف میدان نیروهایش اغلب مردمی بودند نه ارتشی یا یک نیروی نظامی. به علاوه این نبود تسلیحات نظامی هم خود حکایتی بود که نمیتوان از آن چشم پوشی کرد. تنها چیزی که رزمندگان ایرانی از حزب بعث عراق بیشتر داشتند ایمان به خدا و روحیه بالا بود که اتکا به همین ها باعث شد معادلات جهان به هم بریزد و نتیجه جنگ بشود آنچه که شد.
مطلب پیش رو خاطره جالبی است از «اصحاب کریمی» رزمنده ای که خاطره اولین حضورش رادر عملیات اینگونه روایت میکند:
دوره ی آموزشی تمام شد. سه روز بهمان مرخصی دادند که برویم و برگردیم و اعزام شویم به منطقه چهار، پنج نفر دور هم جمع شدیم، نشستیم به فکر کردن که چه کار کنیم. گفتم «من تهران برو نیستم. میرم امام زاده. چهارشنبه و پنج شنبه که بساط آش به راهه، یه جوری میخورم که برای جمعه هم بمونه.» می ترسیدم برگردم تهران. اول به خاطر این که می ترسیدم وقتی دوباره بیایم اینجا بیش تر دلتنگشان شوم، دوم هم این که شاید اصلا دیگر نمی گذاشتند برگردم. هیچ کس نمی دانست خودم که می دانستم چطور با بدبختی راضیشان کرده بودم برای جبهه آمدن. سعید افشار گفت « من خواهرم اصفهان زندگی میکنه. شوهرش خلبانه. بریم اونجا.» برای رفتن به اصفهان به توافق رسیدیم. پولهایمان را جمع کردیم. خیلی کم بود. دیدیم نمی شود با این وضع تا اصفهان رفت! لباس های شخصی مان را پوشیدیم و آمدیم لب جاده. جلوی یک ماشین را گرفتیم. گفتیم «چه قدر میبری تا اصفهان؟ ما این قدر پول داریم.»
نگاهی بهمان کرد و دید لهجه مان به یزدی ها نمی خورد. گفت « اینجا چه کار می کنید؟ از خونه فرار کردید؟» نگاهی به همدیگر کردیم. بهمان بر خورده بود. گفتیم « مرد حسابی، ما رزمنده ایم!» بعد شروع کردیم به توضیح دادن. طرف زد زیر خنده و گفت که سوار شویم. شاید تا سی، چهل کیلومتر بعد هنوز داشت می خندید! من کنارش نشسته بودم. میزد به من و می گفت « چطوری رزمنده!؟ عراقیها تو رو دیدن، ترسیدن و در رفتن؟» از شوخی اش ناراحت می شدیم، ولی چیزی هم نمی توانستیم بگوییم. یک هیکل گنده داشت با یک سبیل کلفت. گفتم « آقا ول کن، شما فقط ما رو برسون اصفهان. دم شما گرم.» رسیدیم اصفهان و رفتیم خانه ی خواهر دوستم. خانه اش توی خانه های سازمانی نیروی هوایی بود. زنگ زدیم، یک بار، دوبار، ده بار... اما کسی در را باز نکرد. فهمیدیم کسی خانه نیست. آن موقع هم که تلفن همراه نبود. رفیق مان کلی این در و آن در زد تا از همسایه ها سراغ خواهرش را بگیرد. بهش گفتند «رفته تهران.» از خانه ی یکی از همسایه ها تلفن زد به خواهرش. گفته بود کلید خانه فلان جاست. گشتیم و کلید را پیدا کردیم و رفتیم داخل. من بودم و دوتا احمدها و سعید و امیر.
خانه شان شیک و تمیز بود. نسبت به خانه ی ما که جنوب شهری بودیم و یک چهاردیواری نقلی داشتیم و همه ی وسایل خانه بغل دست مان بود، بزرگ و قشنگ بود. معلوم بود دیگر؛ خانهی سازمانی نیروی هوایی. مرد خانه هم خلبان؛ خب خانه می شود با کلاس! شب شد. گفتیم چه کنیم؟ کجا برویم؟ جایی را بلد نبودیم توی اصفهان. احمد غلامرضا گفت «دعای کمیل میخونیم، جایی هم نمی ریم.» گفتم « شما کمیل تون رو قرائت بفرمایید، من پشت سرتون نشسته ام.» بعد یک پشتی گذاشتم پشتم و پاهایم را دراز کردم و گفتم «حاج احمد آقا! بخون داداش!»
شروع کرد. صدایش معمولی بود. آرام آرام گریه هایش شروع شد. من مدام تکه می انداختم « بیا ! کار دست ما داد! کمیل که دیگه گریه نداره؟ بخون دیگه، برای چی گریه میکنی؟!» به غیر از من همه توی حس بودند. حالا که فکر میکنم می بینم انگار خدا به واسطه ی دعای کمیل آن شب امتیازهایی به آنها داد. من اگر توى آن دعای کمیل خفه می شدم و مثل آنها سیمم وصل می شد، شاید چیزی هم قسمت من می شد. فردا صبح رفتیم اصفهان گردی. کنار زاینده رود عکسی انداختیم به یادگار. فردایش هم برگشتیم یزد. تجهیزات مان را برداشتیم و اعزام شدیم اندیمشک. شبانه وارد پادگان دوکوهه شدیم. بعد که آمار گرفتیم فهمیدیم نصف بچه های گردان تهران نرفته اند. هرکس به نوعی فعل پیچاندن را صرف کرده بود؛ از ترس.
ترس برنگشتن، دوتا متأهل هم توی جمع مان بودند که آنها هم نرفته بودند. روز بعد پنج، شش نفری مرخصی ساعتی گرفتیم و رفتیم اهواز. گرسنه بودیم و پولی نداشتیم که چیزی بخریم. تقریبا اوضاع همه ی رزمندهها همین طور بود. داشتیم از جلوی یک مغازهی شیرینی فروشی رد میشدیم که ایستادیم به تماشا کردن! عین آدم های ندید بدید! یکی از بچه ها گفت «من پنج تومان دارم.» تنهایی رفت داخل ببیند چه می تواند بخرد. پشت سرش هم خانم جوانی رفت داخل. چادر عربی سرش بود. دوستم به فروشنده می گوید «اندازه ی پنج تومان از فلان شیرینی بده.» مغازه دار هم نگاهی به ما که بیرون منتظر ایستاده بودیم می اندازد و می گوید این یه ذره رو همه تون می خواید بخورید؟ »
خانمی که رفته بود داخل برگشت و نگاهی به ما انداخت، بعد هم نگاهی به رفیق مان. همه مان لباس بسیجی تن مان بود. به فروشنده گفت «آقا از شیرینی ای که می خوان دو کیلو براشون بذار؛ من حساب میکنم.» رفیق مان هم شروع کرد به تعارف کردن «نه، زحمت نکشید..» و این حرفها. بالاخره شیرینی را بهش داد. گرفت و سریع آمد بیرون. هول شده بود. تا آمد بیرون، جعبه را داد به احمد غلامرضا و گفت «احمد جون، بیا. اینو اون خانومه برای شما خرید!» آن خانم هم آمد بیرون رفتم طرفش و تشکر کردم. بچه ها هم همین طور. گفت «خواهش میکنم اگه پولی چیزی لازم دارید بهتون بدم؟» ما هم قمپز در کردیم که «نههههه! ممنون، داریم...» وقتی رفت، شروع کردیم به دست انداختن احمد بادا بادا مبارک بادا... تموم شد دیگه... تو رو دید و... پسندید و... شیرینی هم که برات خرید و... دیریم، دیریم و...»
احمد چهره ی زیبایی داشت. حجب و حیایش هم زیاد بود. نیم ساعتی پدری از او در آوردیم که نگو. رفتیم توی یک پارک. داشتیم همان طور می گفتیم و می خندیدیم که یک دفعه زد زیر گریه. لنگه کفشش را در آورد. فکر کردم می خواهد ما را بزند. دیدم شروع کرد به زدن خودش! پریدم دستش را گرفتم «نکن بابا... نکن. چی شد یه دفعه؟ » گفت «برای چی به من این طوری گفتین؟ برای چی من رو انداختین توی این وادی؟...» گفتم «بابا تو دیوونه ای. حالا ما داریم یه چیزی می گیم. اصلا کو اون خانمه؟ کو؟ رفت، تموم شد.» آرامش کردیم و صورتش را بوسیدیم. رفت گوشه ی پارک و آبی زد به صورتش. بعد هم کمی شوخی کردیم تا از دلش دربیاید. شیرینی را که باز کردیم گفت «نمی خورم. چون این طوری کردید، نمی خورم. گرفتیمش و خواباندیمش روی زمین.» گفتیم «به زور هم که شده باید بخوری!» به هر زوری بود بالاخره توانستیم یک شیرینی بهش بخورانیم! کلا مدلش طوری بود که از این فضاها فراری بود. نه این که دیگران نبودند، اما او نمی گذاشت حتا در این باره باهاش شوخی کنیم. یک بار برای راهپیمایی سیزده آبان باید از مدرسه دسته جمعی راه می افتادیم و میرفتیم سمت لانه ی جاسوسی. ایام محرم بود. علم وکتل برداشتیم و دسته راه انداختیم و رفتیم. وقتی رسیدیم مجبور شدیم جایی بایستیم که دختران یک دبیرستان مستقر شده بودند. بغل دستیام احمد غلامرضا بود و بغل دست او، دختران دبیرستانی.
عین بچه ای که به مادرش بچسبد، احمد پهلو به پهلویم چسبیده بود و سنگینی بدنش را انداخته بود روی من. صورتش هم به سمت من بود و انگار می خواست برود زیر بغلم قایم شود. سخنران مشغول صحبت بود. گفتم «معلومه داری چی کار میکنی؟» گفت: «زود یه جایی باز کن من بیام این ورتر.» قدری خودم را جابه جا کردم. اول آمد جلوی من ایستاد، بعد یک دفعه دستم را گرفت و کشاند توی جمعیت و گفت «تو هم بیا !» گفتم: «چرا اذیت میکنی؟ یه جا وایسا دیگه.» مسئولیت هماهنگی بچه ها هم با من بود. نباید از آنها دور می شدیم. ولی هر چه می گفتم، اصلا گوش نمیکرد.
برگشتیم پادگان. توی اتاقی که استراحت میکردیم نشسته بودیم که آمدند کاغذی به ما دادند که بالایش نوشته بود: «وصیت نامه» مسخره بازی ها شروع شد «فلانی، خانه ات را ببخش به من! ماشینت را هم همین طور!» فکر میکردیم چون خانه و مال و اموال نداریم، وصیتی هم نداریم. تقریبا همه برگه ها را سفید برگرداندند. نیمه های شب ماشین های کمپرسی بزرگی آمدند توی پادگان. همه سوار شدیم و نشستیم کف کمپرسی و یک برزنت هم کشیدند رویش، ترس و اضطراب افتاده بود توی دلم. رفتیم سمت جاده ی اهواز - خرمشهر و در منطقهی دارخوین پیاده مان کردند. بعدها فهمیدم پدرم از طرف محل کارش به عنوان آشپز اعزام شده بوده و اتفاقی آمده بوده دارخوین، ولی هر چه گشته پیدایم نکرده. در صورتی که همه اش چند متر با هم فاصله داشته ایم! | آن زمان در شرکت بوتان گاز کار می کرد و نمی دانم به صورت داوطلب آمده بود یا نه. بعد از مدتی هم خبر فوت پسرعمویم را بهش داده بودند و برگشته بود تهران.
ما را بردند جایی که بهش می گفتند «انرژی اتمی». گفتند همین جا چادر بزنید و سنگر بکنید. مشغول شدیم. بعد از حدود ۸۴ سا اسلحه و مهمات آوردند. من و احمد غلام رضا و احمد کریمی باد بودیم. حواسمان بود که از هم جدا نیافتیم. کاری با بقیه نداشتیم. ساعت یازده شب حرکت کردیم به سمت کارون. سوار قایق های پارویی شدیم و رفتیم آن طرف رودخانه. معلوم شد جنگ ما از این جا شروع می شود. باید از این جا شروع کنیم تا برسیم به جادهی اهواز -
خرمشهر، که میشد مرحله ی اول عملیات بیت المقدس. کار دیگر جدی شده بود. آموزشی نبود. اضطراب درونم را به هم ریخته بود. اضطراب... ترس... از این که اولین بار است پایمان به چنین جایی باز شده. از این که نمی دانستیم چه می شود. نمی دانستیم چه صحنه هایی را خواهیم دید. تند تند میرفتم دستشویی. دقت کردم دیدم فقط من نیستم، تقریبا همه همین طور بودیم. فرمانده گروهان صدایش در آمد: «شماها چی خوردید مگه؟ چرا این جوری هستید؟ » کمی مکث کرد و انگار چیزی فهمیده باشد، دیگر حرفی نزد. . یواش بهش گفتم «علی آقا، نمیدونم چرا این طوری شدیم! هی دستشویی، هی دستشویی...» گفت «اضطرابه. چیزی نیست. نیم ساعت دیگه همچین شروع میشه که دستشویی رفتن یادتون میره.» ابروهایم را کشیدم توی هم و با تعجب و نگرانی پرسیدم «مگه چه اتفاقی می افته؟» گفت «حالا میبینی!» بعدش هم گفت «جیره هاتون رو بردارید.» جیره، نارنجک بود، فشنگ اضافی، خرج آرپی جی برای آرپی جی زنها. یک بسته هم آجیل! فانوسقه را بستم، دوتا نارنجک هم بستم به آن. فرمانده گروهان با تندی گفت «دور تا دور کمرت باید نارنجک باشه! لازم میشه!» کمک هم کردیم تا دور تا دور کمر را نارنجک بگذاریم. چند خشاب هم بستیم. به ستون راه افتادیم و وارد یک کانال شدیم. تاریک تاریک بود. گفتند «دست به طناب بگیرید و برید جلو. طناب که تموم شد، بقیه اون جا ایستاده اند.»
جنگ با دشمن را توی تمرینها اجرا کرده بودیم، ولی همه اش با خنده بود. اما حالا لب هیچ کس به خنده باز نمیشد. طناب کنار کانال بود. گرفتیم و حرکت کردیم. احمد غلامرضا جلویم بود و احمد کریمی پشت سرم. ناگهان صدای انفجار آمد. عملیات شروع شد. به دو رفتیم تا رسیدیم به ته کانال. شهید موحد دانش را برای اولین بار آنجا دیدم. یک دستش قطع شده بود. تعجب کرده بودم که با یک دست چطور اسلحه را دست گرفته و این طرف و آن طرف می رود و کارهای خودش را خودش انجام میدهد. دو، سه تا از بچه های پاسدار آخر کانال ایستاده بودند و مدام داد و بیداد می کردند. با بی سیم از حاج احمد متوسلیان دستور می گرفتند. معلوم بود خیلی خسته هستند. داد میزدند «بدویید و بشینید توی سنگرها... آتیش بریزید... بدویید... تو چرا وایسادی منو نگاه میکنی؟!... بدو ببینم...» بعد هم بعضی ها را که جا خورده بودند هل می دادند توی سنگرها. ما هم سه تایی سریع خودمان را چپاندیم توی یک سنگر. داد زدم «چرا داد میزنی؟! بگو کدوم وری باید بزنیم، میزنیم دیگه، حرفی نداریم که! داد نزن!» سرباز نبودیم. اصلا نظامی نبودیم. نیروی مردمی بودیم که می جنگیدیم. توی جنگ نیاز به فرمانده داشتیم و از او سؤال می کردیم که کجا برویم، کجا نرویم، چه کنیم و از این قبیل سؤالات. داد میزدم: «آقا محمدی، اقا محمدی..... على آقا.» اگر باز هم جواب نمیداد، داد میزدم «مگه کری دارم داد میزنم، جواب بده!» او فرمانده بود و از نظر سنی هم .اقل هفت، هشت سال از ما بزرگ تر. تازه وقتی برمی گشت ناراحت می شد هیچ، می گفت «مگه منو صدا زدی؟! » اصلا این لفظ قلم که اگر شما چه طوری؟» نبود. همه چیز عامیانه بود و برادرانه.
چند دقیقه ای گذشت. زمین و زمان می لرزید. صدای انفجار و شلیک گلوله های تیربار و تفنگ... فرمانده گروهان داد زد «دشمن رو به روئه. الله اکبر بگید برید روی سنگر، برید پشت خاکریزها. برید سمت عراقیها.» داد زدم «خب، این که داد و بیداد نداره! بچه ها بلند شد بریم! بلند شید! الله اکبر!» تا سرم را بردم بالا، دو، سه تا از گلوله های دوشکا از بالای سرم رد شد! چسبیدم به زمین! فرمانده پیراهنم را گرفت کشید و داد زد « این جوری نه! با حساب کتاب! خودتون رو بکشید پشت خاکریز رو به رو.» خودمان را سینه خیز کشاندیم پشت خاکریز. سرم را کمی از خاکریز بالا آوردم ببینم رو به رو چه خبر است. درست ندیدم. لوله ی اسلحه را گذاشتم روی خاکریز. دستم را گذاشتم روی ماشه. کل خشاب خالی شد! اصلا نفهمیدم کجا رفت؛ اسلحه داغ شد. با اعتماد به نفس بیش تری دومین خشاب را گذاشتم توی اسلحه. یعنی مثلا ما رزمنده هستیم و این کارهایم! علی محمدی - فرمانده گروهان - مدام داد میزد «دو نفر برید اون طرف، سه نفر برید اون طرف... تو چرا نشستی؟... آرپی جی زن کو؟..» این جملات مرتب تکرار می شد. ما هم مثل آدم یخ زده، فقط چشم می دواندیم و هر از گاهی بلند میشدیم و به سمت عراقی ها شلیک می کردیم. بعد مینشستیم و صدایی می آمد «مگر با تو نیستم؟... » می گفتم «با منی؟» بعد میدیدم کسی نیست. بعد از مدتی آمد طرف ما و گفت «پاشو! چرا نشستید؟» بلند شدیم و دویدیم آن طرف خاکریز. تقریبا پنج متری رفتیم جلو و نشستیم. دیدم اطرافم پر از جنازهی عراقی است.
لحظهی خوفناکی بود! چهره هایشان مثل بچه های ما نبود. سیاه سوخته، هیکل گنده، سبیل درشت! تیپهای خیلی ترسناک! چشمم افتاد به جنازه ای که بغل دستم افتاده بود. یک سروان عراقی با چشم باز رفته بود به درک. تا این را دیدم، آسمان شروع کرد به چرخیدن. زمین شروع کرد به چرخیدن. داد زدم «احمد! بیا این رو ببین! این آقائه داره نگاه مون میکنه!» غلامرضا آمد کنارم. آرام دستش را آورد و با دوتا انگشت چشم هایش را بست و گفت «الآن بازم داره نگاهت میکنه؟» گفتم «نه.» گفت «خب چشم شون رو ببند دیگه. اینا مرده ن!» راحت تر نشستم. دستهایم عین گچ سفید شده بود. داشتم هی رنگ عوض میکردم! زرد...سفید... . ترسیده بودیم. پاهایم می لرزید.
تا ۴۲ ساعت همین طور بودم. یک خیز دیگر به جلو برداشتیم که دیدیم عراقی ها دارند به طرفمان شلیک می کنند. ما هم شروع کردیم به تیراندازی. داد زدن به ما کمک می کرد که از فشار روانی رها شویم. پس داد می زدیم. همین طور بی جهت داد می زدیم. همه نشسته بودیم و به هم می گفتیم «بدو! بشین...» همه هم می گفتند. نشان می داد که همه مان داریم در یک وادی سیر می کنیم. راه افتادیم به سمت جلو. گلوله های توپ و خمپاره بود که اطراف مان می آمد زمین. یکی از بچه ها که جلوتر از همه میدوید، گلوله ی توپی کنارش خورد و افتاد زمین. دویدیم بالای سرش. ده نفر دورش جمع شدیم! یک دفعه داد و گریه مان بلند شد. فرمانده خودش را رساند. زد تو سینه ی من و گفت «چه خبره تونه؟» گفتیم «رفیق مون شهید شد!» گفت «شد که شد! برید جلو! برید!» بعد خم شد، بغلش کرد و رفت عقب. این اولین باری بود که میدیدیم کسی جلوی چشم مان شهید می شود. خیلی برایمان سخت بود.
منبع: فارس
| لحظهی خوفناکی بود! سیاه سوخته، هیکل گنده، سبیل درشت! چشمم افتاد به جنازه ای که بغل دستم افتاده بود. تا این را دیدم، آسمان شروع کرد به چرخیدن. زمین شروع کرد به چرخیدن. داد زدم «احمد! بیا این رو ببین! این آقائه داره نگاه مون میکنه!» |
27,279 | 607354f92c38301a358e8c6d | حجت الاسلام والمسلمین مهدی رستم نژاد معاون آموزش حوزه های علمیه پیش از ظهر امروز در اجلاسیه اساتید سطح یک حوزه علمیه قم، گفت: بی تردید نخستین هویت طلاب در مدارس علمیه شکل می گیرد و این مسئله نشانگر مسئولیت سنگین اساتید است. وی تصریح کرد: امروز همه نظر ها متوجه نظام و انقلاب و منبع اسلام؛ یعنی حوزه های علمیه است و هر طلبه ای که از حوزه خارج می شود، تربیت شده به دست اساتید است و نگاه مدیریت حوزه به استاد به معنای هادی، راهنما، مشاور و مربی است.
معاون آموزش حوزه های علمیه ابراز داشت: استادی که وظیفه اش صرف انتقال مفاهیم باشد در نظر ما نبوده و نیست و سازندگی طلاب وظیفه اصلی اساتید است که طلبه را می سازد. وی ادامه داد: ما هم نگاهمان این است که استاد به جایگاه خود برگردد، استاد معلم و مربی است و این شان استادی در حوزه علمیه در هیچ کجا یافت نمی شود. حجت الاسلام والمسلمین رستم نژاد گفت: استفاده حداکثری از اساتید در تمامی شئون در دستور کار قرار گرفته است که این اجلاسیه به معنای عملیاتی شدن این مساله است.
وی اضافه کرد: بنا داریم که در تمامی طرح های حوزه از اساتید استفاده کنیم و این مسئله با نظر خواهی از اساتید به نتیجه رسیده و حتی طرح ها به مدارس علمیه شهرستان ها ارسال شده و نظرات همه اساتید مورد بررسی قرار گرفته است.معاون آموزش حوزه های علمیه گفت: 44 منبع در کنار منابع اصلی به عنوان منبع بدیل معرفی و ابلاغ شده که با نظر استاد این منابع انتخاب می شود.
وی اضافه کرد: بیش از 60 کتاب در دو بخش تولیدی و اصلاحی در برنامه جدید حوزه های علمیه طراحی شده و این اختیار با محوریت استاد در مدارس وجود دارد که از کتب طرح جدید استفاده کنند. حجت الاسلام والمسلمین رستم نژاد گفت: گام بلند تحول در حوزه از آیات و روایات استخراج می شود و به همین سبب، در 29 متن تولیدی و اصلاحی بیش از 13 هزار بار از آیات و احادیث استفاده شده است.
وی در ادامه افزود: واسپاری و اختیار ساعات درسی به اساتید با هماهنگی مدارس، واسپاری اختیار به استاد در اختصاص نمره برای مباحثه و فعالیت های کلاسی که تا 5 نمره این اختیار وجود دارد، واسپاری حضور و غیاب، واسپاری فرایند ارزیابی طلاب به خود استاد، پذیرش طلبه در رشته فقه و اصول از مدارس دیگر در پایه های پنجم و ششم بخشی از اقدامات این معاونت است.
معاون آموزش حوزه های علمیه اظهار داشت: تا سال گذشته در کل کشور 30 ممتحن شفاهی وجود داشت و ما با مشکلاتی همچون اعزام اساتید به شهرستان ها درگیر بودیم و معرفی 224 استاد ممتحن امتحان شفاهی در کل کشور یک گام موثر در این عرصه به شمار می رود.وی در ادامه افزود: رسمی شدن دروس خارج در شهرستان ها فعالیت ارزنده ای است که سبب شده تا موانع هجرت به شهرستان ها برداشته شود، که هم اکنون 16درس خارج رسمی در شهرستان ها در حال فعالیت هستند.
حجت الاسلام والمسلمین رستم نژاد گفت: تشکیل بانک اطلاعات ۱۰۰۰ داوطلب تدریس، طراحی بانک جامع سابقه تدریسی اساتید، تکمیل پرونده اساتید پیش کسوت که به هر نحوی پرونده خاصی ندارند از فعالیت های ارزنده به اساتید است و این کار در حال بروز رسانی و جمع آوری اطلاعات است.
| حجت الاسلام والمسلمین رستم نژاد گفت: تشکیل بانک اطلاعات ۱۰۰۰ داوطلب تدریس، طراحی بانک جامع سابقه تدریسی اساتید، تکمیل پرونده اساتید پیش کسوت که به هر نحوی پرونده خاصی ندارند از فعالیت های ارزنده به اساتید است و این کار در حال بروز رسانی و جمع آوری اطلاعات است. |
83,936 | 60736d632c38301a358f69be | به گزارش حوزه دولت خبرگزاری تسنیم ، حجت الاسلام حسن روحانی رئیسجمهور، یک قانون مصوب مجلس شورای اسلامی را برای اجرا به وزارتخانه «امور اقتصادی و دارایی» ابلاغ کرد.بر این اساس در اجرای اصل یکصد و بیست و سوم قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، رئیسجمهور «قانون اصلاح قانون اجرای سیاستهای کلی اصل چهل و چهارم(44) قانون اساسی» را جهت اجرا به وزارتخانه امور اقتصادی و دارایی ابلاغ کرد.انتهای پیام/ | رئیسجمهور یک قانون مصوب مجلس را برای اجرا به وزارت اقتصاد ابلاغ کرد. |
74,859 | 6073698b2c38301a358f4649 | زنان نقال در سالهای اخیر توانستند جایگاه خود را در هنرنقالی که عموما در گذشته به عنوان حرفهای مردانه شناخته میشد تثبیت کنند. شاید در نگاه اول نقالی زنان تلاشی ساختارشکنانه در واکنش به هنری مردسالارانه به نظر آید ولی نباید فراموش کرد که در ادبیات ایران زمین قصه گویی زنان بخشی ازهویت روایت و داستانها بوده است.
زنان در شاهنامه نقشهای تاثیرگذاری ایفا میکنند؛ آنان رخدادها را روایت میکنند همانطور که ردپایشان در ادبیات کهن ایران نسبت به دیگر جوامع پررنگتر است.
زنان نقال تلاش کردند با روایت داستانهای زنان شاهنامه از سایه سنگین رجزخوانیهای مردانه نقالیها در امان بمانند و به همین دلیل در سالهای اخیر روایتهای زنان شاهنامه بیشتر دیده میشود.
نباید فراموش کرد که اجرای زنان نقال، همچنان تحت تاثیر مرشدان پیشکسوت، همچون مرحوم ولی الله ترابی، فتحعلی بیگی، آسید مصطفی سعیدی است؛ زنان هنوز شکلی زنانه از نقالی ایجاد نکردهاند و در اجراها شاهد اجرای زنانی هستیم که مردانه سخن می گویند، مردانه حرکت می کنند و مردانه رجز می خوانند.
سابقه نقالی زنان در ایران به دوران ساسانی بازمیگردد که از میان این زنان میتوان به همسر فردوسی و دختر ملاصدرا اشاره کرد.
ساقی عقیلی ملقب به ندا آفرید توانسته است با نقالی به زبان انگلیسی طرفداران جوانی را جذب کند.
وی در مورد ارتباط تماشاگران با اجرایش گفته است: « من سعی میکنم اجراهایم را تا جای ممکن مدرن کنم. من می دانستم که جوانان از نصیحت خسته شده اند و نقل تصویری برای آنها جذابتر خواهد بود، به ویژه اگر یک زن نقال آنرا اجرا و خاطره قصه گویی مادر و مادر بزرگشان را تداعی کند ».
بهاره جهان دوست نقال زنی است که در گفتگو با خبرنگار ایرنا گفت: پیوند زن و شاهنامه جدا نشدنی است و اگرچه شیوه روایی شاهنامه با صدای مردانه جذابتر و دلپذیرتر است اما قصه گویی در ذات زنان است و در سالهای اخیر با ورود قصههای زنانه به محافل شاهنامه خوانی تلاش شده است حضور زنان تقویت شود.
وی که فعالیتهایش بر آموزش کودکان و نوجوانان متمرکز است، گفت: معمولا مردم از دیدن یک زن نقال شگفت زده میشوند؛ همین مواجهه برایم جذاب است که با قدرت خود بتوانم مفهوم قصهها و پندها را منتقل کنم.
در گذشته قهوه خانهها نیز خاستگاه نقالی بودند و آموزش نقالی به صورت مرید و مرادی یا شاگرد و مرشدی صورت می گرفت و معمولا مرشدها افرادی را به شاگردی میپذیرفتند که جوهر این کار را در او می دیدند.
امروزه با مدرن شدن فضاهای شهری و تغییر و تحول آموزش، پایبندی به سنتها در هنر نقالی، تهدیدی جدی برای فراموش شدن این هنر محسوب میشود. بسیاری از هنرمندان با جایگزین کردن گالریها، کافهها و پارکهای مختلف تلاش کردند بسیاری از چهارچوبهای سنتی را بشکنند و با اضافه کردن موسیقی، نور، صدا، پرفورمنس و نقاشی به نقالی، آن را زنده نگه دارند و پیام شاهنامه را منتقل کنند.
تقدس بخشیدن به نقالی به مهجوریت این هنر میانجامد چرا که اگر خود را به روز نکند همانند فرهنگهای بومی و بسیاری از هنرهای سنتی که خود را با شرایط مدرن سازگار نکردند به فراموشی سپرده میشود. این در حالی است که با منسوخ شدن این هنرها در واقع بخشی از ادبیات شفاهی متحمل آسیبی جدی میشود.
نقالی ایرانی در ششمین اجلاس میراث معنوی ناملموس یونسکو در پاییز سال 1390 به عنوان میراث معنوی در خطر به ثبت جهانی رسید. امروز بسیاری از گونههای هنر نقالی رنگ باخته و آوازه چندانی ندارند. با گذشت نزدیک به دو سال از ثبت جهانی نقالی در فهرست میراث معنوی در خطر یونسکو، همچنان خطر فراموشی این هنر باستانی را تهدید میکند.
شاهنامه اثری ارزشمند و نقالی بهترین نوع نمایش این گنجینه است. این هنر باید پوست اندازی کند. نقالی نیز همانند خوشنویسی و نقاشی که با حفظ اصالت خود توانسته امروز نیز در قالبهای جدیدی چون نقاشی- خط به بقای خود ادامه دهد، میتواند با آمیختن به دیگر هنرها به جذابیت خود بیافزاید.
نقالی مدرن، پدیدهای است که شناخت و جمع بندی آن نیازمند زمان است؛ شناختی که تنها با دیدن، شنیدن و خواندن میسر است. دگرگونی و تغییر در هنر نقالی نیازمند فعالیتی فکری و نظری در این حوزه است و تغییرات در شکل اجرا، بدون توجه به محتوا میتواند آسیبزا باشد.
جدیترین اثر معاصری که در روایتهای ملی- اسطورهای صورت گرفته، بازآفرینیهای بهرام بیضایی است. در این کار، اسطوره به طورکلی تغییر مییابد و تنها پیرنگ اصلی آن از شاهنامه وام میگیرد. بیضایی با وفاداری به اصالت شاهنامه، شگردهای خاص خود را برای اجرای صحنهای روایت آماده میکند.
در کتاب طومار نقالی به تصحیح استاد سجاد آیدنلو، نقالی در اصل برخواندن داستانهای ملی و پهلوانی است. نقالی یا افسانهگویی ایرانی کهنترین شکل بازگویی افسانهها در ایران است. نقالان را میتوان به نقالان شاهنامهای، نقالان داستانهای تاریخی و نقالان مذهبیخوان تقسیم کرد که عموما محتوای سخن را از کلام پادشاه سخنوری حکیم ابوالقاسم فردوسی میگیرند.
منبع : خبرگزاری ایرنا
| صدای زنانه تهمینه و رودابه و گردآفرید از پس رجزهای رستم و سهراب و اسفندیار به گوش میرسد وقتی زنان در کهنترین شکل بازگویی افسانهها مهر زنان شاهنامه را نقل میکنند. |
53,000 | 60735ff52c38301a358ef0e6 |
«علی ضیاء» مجری برنامه تلویزیونی «فرمول یک» که به مناسبت یلدا ۲ ویژه برنامه روی آنتن برد و در این برنامهها میزبان حجت الاسلام زائری و محمد دادکان رییس اسبق فدراسیون فوتبال بود، به دلیل اظهارات آنها در این برنامه از سوی نمایندگان مجلس فراخوانده شد.
بنا بر این گزارش، این مجری روز گذشته -یکشنبه ۱۶ دی ماه- به دلیل اظهارات دادکان و امروز -دوشنبه ۱۷ دی ماه- به دلیل اظهارات زائری پاسخگوی نمایندگان مجلس بود.
زائری در این برنامه ضمن گلایه از نمایندگان مجلس و به ویژه عملکرد نماینده سراوان گفته بود: شرم بر این مجلس، شرم بر این مسئولین، شرم بر کسانی که به جای درد مردم مسئله شان این است که فیلم را چه کسی گرفته است و برویم پدر او را دربیاوریم! من به عنوان یک آخوند شما به عنوان یک مجری همه ما باید به خودمان بگوییم کجا داریم می رویم و چه بلایی قرار است سر بچه هایمان بیاید.
دادکان نیز در برنامه نسبت به عملکرد دولت و انتخابهای ضعیف آنها در حوزههای مختلف گلایه کرده بود.
صالحی امیری رئیس کمیته ملی المپیک نیز پیش از این ضمن تماس تلفنی با علی عسکری ریاست سازمان صداو سیما گلایههایی نسبت به این برنامه کرده بود.
منبع: فارس |
«علی ضیاء» به دلیل سخنان حجتالاسلام زائری در برنامه شب یلدا و گفتوگوی این مجری با محمد دادکان به مجلس شورای اسلامی احضار شد. |
3,567 | 607348e82c38301a358e2fcd |
اکبر باقری با اعلام این خبر توضیح داد: شهید محمد کاشیها از فرماندهان گردان لشکر ۱۰ سیدالشهدا (ع) است. این شهید فرمانده گردان المهدی بود که در عملیات کربلای ۵ به شهادت رسید.
وی افزود: با توجه به جمعآوری اسناد و آثاری که تاکنون از شهدای این لشکر داشتیم و با ایجاد بانک جامع اطلاعاتی که در اختیار داریم برای هر مناسبت کتابی را به چاپ میرسانیم. کتاب شهید کاشیها نیز اکنون زیر چاپ است و در دیماه امسال رونمایی خواهد شد.
منبع: ایسنا | رئیس ستاد کنگره شهدای لشکر ۱۰ سیدالشهدا (ع) گفت: به مناسبت سالروز عملیات کربلای ۵ کتاب یکی از فرماندهان شهید این لشکر رونمایی خواهد شد. |
70,223 | 607367742c38301a358f342d | چرا شیعه به فرق متفاوتی تقسیم شده است وكدامین انها براساس اسناد وشواهدی همچون قران برحق است؟برای اثبات حقانیت مذهب شیعه دوازده امامی دلایل منطقی و متقن فراوانی وجود دارد، براهین موجود را میتوان به سه دسته كلی تقسیم نمود: 1. براهین عقلی، 2. دلایل قرآنی، 3. روایات پیامبر اكرم(ص).
طبیعی است گستردگی هر یك از این استدلالات، مطالعه كتاب های متعددی را میطلبد و در این مختصر امكان بحث از آنها نیست؛ لیكن اختصارا به این برهان اشاره میگردد:
یك. از دیدگاه قرآن:1. از نظر قرآن رهبری و امامت امت، حتما باید به دست انسانی معصوم باشد كه از هر گونه كژی دور باشد. این نكته به تعابیر مختلفی در كتاب الهی بیان شده است. از جمله هنگامی كه ابراهیم(ع) به امامت رسید و آن منصب الهی را برای فرزندانش درخواست نمود پاسخ آمد: عهد من به ستمكاران نمیرسد.
«قالَ إِنِّی جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً قالَ وَ مِنْ ذُرِّیَّتی قالَ لا یَنالُ عَهْدِی الظَّالِمینَ؛[بقره/124] خداوند به او فرمود: «من تو را امام و پیشواى مردم قرار دادم!» ابراهیم عرض كرد: «از دودمان من (نیز امامانى قرار بده!)» خداوند فرمود: «پیمان من، به ستمكاران نمى رسد! (و تنها آن دسته از فرزندان تو كه پاك و معصوم باشند، شایسته این مقامند)»
آیه مذكور نشان میدهد كه امامت منصبی الهی است؛ نه به انتخاب افراد و به كسانی اعطا می شود كه از هر ظلمی با مفهوم وسیع قرآنی آن پاك و مبرا باشند.
آیه ابلاغ: «یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ»[مائده/67] و به دنبال آن آیه اكمال دین كه درخصوص ولایت امیرالمؤمنین(ع) است و جزئیات آن در روایات متواتره بیان گردیده است.
دو. از دیدگاه عقلی نیز باید توجه داشت كه:1. لزوم رهبری در جامعه، امری ضروری و انكار ناپذیر است.
2. رهبری در جامعه اسلامی، باید براساس احكام و قوانین الهی باشد.
3. احكام الهی و اجرای آن به وسیله كسی ممكن است كه صد در صد به زوایای آن احكام آگاه و نسبت به آنها متعهد باشد.
به عبارت دیگر اگر پیامبر(ص) حضور ندارد، این شرایط و اوصاف در نزدیكترین فرد به آن حضرت می باشد و به شهادت تاریخ و گواهی خلفا، هیچ كس در این جهات قابل مقایسه به امامان معصوم(ع) نبوده است. حتی خلفا در موارد بسیاری احساس نیاز به ائمه(ع) میكردند.
سه. از دیدگاه روایی:روایات بی شماری از پیامبر اكرم(ص) در كتابهای شیعه و سنی، به تواتر نقل شده كه به صراحت امامت و ولایت اهل بیت(ع) را ثابت میكند مانند:
1. روایات مربوط به حادثه غدیر،
2. روایات لیله الانذار،
3. احادیث سفینه،
4. احادیث ثقلین و...
البته باید بدانید كه این مقدار آگاهی، برای كسی كه خود را در معرض انواع شبهات قرار داده، هرگز كافی نیست و نیازمند مطالعات جدی است. كه در پایان منابعی در این رابطه خدمت شما معرفی می كنم.
علاوه بر مطالب فوق، فقط همین قدر كافی است بدانید كه تمام عقاید شیعه از طریق منابع اهل سنت قابل اثبات است و كتاب هایی مانند ((عبقات الانوار)) كه ده ها جلد می باشد, همه با منابع اهل سنت حقانیت شیعه را به اثبات رسانده است.
نویسندگان برخی از كتب ذكر شده خودشان از علمای اهل سنت بوده كه پس از تحقیق شیعه شده اند. برخی از این كتاب ها مناظرات علمای شیعه و سنی می باشد. مانند المراجعات كه بسیار عمیق و عالی است و بزرگترین علمای اهل سنت را به اعتراف نسبت به حقانیت شیعه واداشت.
درپایان برخی ازكتابهایی كه برای پی بردن به حقانیت شیعه قابل مطالعه هستند را ذكرمی شود:
1ـ بررسی مسائل كلی امامت، ابراهیم امینی
2ـ امامت و رهبری، شهید مطهری
3ـ آنگاه هدایت شدم، تیجانی سماوی، ترجمه: سید محمد جواد مهری
4ـ اهل سنت واقعی كیست؟، تیجانی سماوی، ترجمه: سید محمد جواد مهری
5ـ از آگاهان بپرسید، تیجانی سماوی، ترجمه: سید محمد جواد مهری
6ـ اهل بیت، كلید مشكلها، تیجانی سماوی، ترجمه: سید محمد جواد مهری
7ـ همراه با راستگویان، تیجانی سماوی، ترجمه: سید محمد جواد مهری
8ـ عبداللّه بن سبا، ج 3 - 1، علامه عسكری
9ـ نقش ائمه در احیای دین، ج 15 - 1، علامه عسكری
10ـ یكصد و پنجاه صحابی ساختگی، علامه عسكری
11ـ نقش عایشه در تاریخ اسلام، علامه عسكری
12ـ اندیشه های اسلامی در دیدگاه دو مكتب (ترجمه معالم المدرستین)، ج 2 - 1 ، علامه عسكری، ترجمه: دكتر جلیل تجلیل
13ـ حق جو و حق شناس (ترجمه المراجعات)، علامه سید شرفالدین، ترجمه محمد رضا امامی
14ـ شیعه در اسلام، علامه طباطبایی
15ـ شیعه و تهمتهای ناروا، علامه جواد شری
16ـ شیعه پاسخ میگوید، سید رضا حسینی نسب
17ـ فریب، صالح الوردانی
18ـ خاطرات مدرسه، سید محمد جواد مهری
19ـ سیری در صحیحین، محمد صادق نجمی
20ـ الغدیر، علامه امینی
21ـ عبقات الانوار، میرحامد حسین لكنهوی
22ـ احقاق الحق، علامه شهید تستری
23ـ شبهای پیشاور، سلطان الواعظین شیرازی
24ـ راه ما، راه و روش پیامبر ما، علامه امینی، ترجمه: موسوی همدانی.منبع:پرسمان | ز نظر قرآن رهبری و امامت امت، حتما باید به دست انسانی معصوم باشد كه از هر گونه كژی دور باشد. این نكته به تعابیر مختلفی در كتاب الهی بیان شده است. از جمله هنگامی كه ابراهیم(ع) به امامت رسید و آن منصب الهی را برای فرزندانش درخواست نمود پاسخ آمد: عهد من به ستمكاران نمیرسد. |
37,847 | 607359822c38301a358eb5b5 |
حجت الاسلام «محمدرضا نصوری» در گفت وگو با خبرنگار مهدویت و غدیر خبرگزاری شبستان درباره ویژه برنامه های مرکز تخصصی مهدویت برای نهم ربیع الاول، سالروز آغاز امامت حضرت ولی عصر(عج) اظهار کرد: تهیه محتوایی با محور «چگونگی پیوند نهم ربیع با امامت امام عصر(عج)» و «پاسخ به شبهات» ویژه ائمه جمعه از طریق ارسال به شورای سیاستگذاری ائمه جمعه به منظور طرح در تریبون نماز جمعه 25 آبان مصادف با سالروز شهادت امام عسکری(ع) ازجمله برنامه های پیش بینی شده مرکز برای یوم الله نهم ربیع الاول است.
معاون تبلیغ و ارتباطات مرکز تخصصی مهدویت ادامه داد: علاوه بر این، اعزام 150 مبلغ به سراسر کشور به منظور طرح مباحث مهدوی و «پاسخ به شبهات» و اعزام 200 مبلغ افتخاری به مدارس به منظور برگزاری صبحگاه هایِ «عهد با امام زمان(عج)» برای نهم ربیع الاول در نظر گرفته شده است.
وی با بیان اینکه مبلغان مرکز با مهدیه ها و هیئات رزمندگان اسلام در سطح کشور برای نهم ربیع در تعامل هستند، تصریح کرد: رونمایی از سایت «مهدی تی وی» که در قالب تلویزیون اینترنتی مباحث متنوع مهدوی را با حضور کارشناسان در بسته های 10 تا 15 دقیقه ای ارائه می کند نیز از برنامه های نهم ربیع مرکز تخصصی مهدویت است.
نصوری با بیان اینکه محتوای این سایت توسط مرکز تخصصی مهدویت تامین می شود، ابراز کرد: اگرچه مخاطب این سایت همه اقشار اند اما بیشتر مباحث با رویکرد پاسخ به شبهات و سوالات برای فرهیختگان و مبلغان تولید می شود. در آینده برنامه شبیه به سمت خدا از این سایت پخش می شود اما در گام نخست به صورت تک موضوعی و کارشناس محور فعالیت می کند.
وی با اشاره به برگزاری مسابقه پیامکی «گل نرگس»، گفت: آخرین مهلت شرکت در این مسابقه 20 آبان بود و قرعه کشی آن 26 آبان همزمان با نهم ربیع الاول انجام می شود و به 12 نفر هدیه 100 هزار تومانی، به 12 نفر هدیه 70 هزار تومانی، به 12 نفر هدیه 50 هزار تومانی، به 72 نفر هدیه 30 هزار تومانی اعطاء می شود.
نصوری با بیان اینکه شعار همه برنامه های تدارک دیده شده از سوی مرکز تخصصی مهدویت برای نهم ربیع الاول «عهد و بیعت با امام زمان(عج)» و «سبک زندگی مهدوی» است، گفت: حضور کارشناسان مرکز در برنامه های رسانه ای اعم از شبکه های استانی، رادیو معارف و دیگر شبکه های رادیویی هم برای نهم ربیع الاول برنامه ریزی شده است.
معاون تبلیغ و ارتباطات مرکز تخصصی مهدویت یادآور شد: همچنین، مراکز و نهادهای متقاضی کارشناس مشاوره و برپایی نمایشگاه می توانند درخواست خود را به شمار 02537737160 فکس کنند.
منبع: خبرگزاری شبستان
| حجت الاسلام نصوری با معرفی برنامه های مرکز تخصصی مهدویت ویژه نهم ربیع الاول، تاکید کرد: رونمایی از تلویزیون اینترنتی «مهدی تی وی»، برگزاری صبحگاه هایِ «عهد با امام زمان(عج)» در مدارس و اعزام مبلغ ازجمله این برنامه ها است. |
11,730 | 60734cc72c38301a358e4fb0 | گیاه چای کوهی معطر و خوشطعم و دارای مزاج گرم و خشک است، لذا برای درمان بیشتر بیماریهای رطوبی و با طبع سرد مفید است.
چای کوهی رفع کننده قولنجهای سردمزاج، ادرارآور،قاعده آور، خردکننده سنگهای مجاری ادراری و صفراوی است اخلاط بلغمی غلیظ در ششها یا رحم یا امعا را دفع می کند و همچنین افزایشدهنده قوای جنسی است.
جوشانده چای کوهی برطرفکننده حالت غش و خفقان است، همچنین درمانکننده دردهای مفاصل و روماتیسم بهخصوص در سردمزاجان است.مصرف زیاد چای کوهی برای افراد گرممزاج مضر است و موجب خونآلود شدن ادرار میشود. مصرف این گیاه برای زنان باردار ممنوع است چون موجب مرگ جنین میشود.
متأسفانه برخی افراد چای کوهی را با علف چای (هوفاریقون/ گل راعی) اشتباه میگیرند. هوفاریقون دارای گلهای زرد است اما چای کوهی گلهای ریز بنفش پوشیده از کُرک دارد. اصغری یادآور شد: برای تهیه جوشانده، 10 گرم چای کوهی را با دو لیوان آب در حرارت ملایم بجوشانید تا دوسوم آن باقی بماند و سپس گرمگرم آن را صاف کنید و بنوشید. برای تهیه دمنوش چای کوهی، مقداری از آن را به مدت 10 دقیقه مانند چای دم کنید.منبع:آسمونی
| مصرف چای کوهی برای افراد گرم مزاج مضر است. |
26,617 | 607354a92c38301a358e89d7 | به گزارش تبیان، یازدهمین نمایشگاه رسانه های دیجیتال در حالی به آخرین ایستگاه خود رسیده است که بسیاری از مشکلات گذشته را همچنان با خود همراه دارد.
یازدهمین نمایشگاه بینالمللی رسانههای دیجیتال با هدف آشنایی هرچه بیشتر فعالان حوزه دیجیتال و شرکتهای فعال با آخرین تحولات صورت گرفته در حوزه رسانههای دیجیتال، آغز به کار کرد که در این راه نتوانست خواسته های علاقمندان را برآورده کند.
در بررسی میدانی صورت گرفته از شرکت های حاضر در بخش های مختلف نمایشگاه، به این نکته مهم که اطلاع رسانی برای دعوت عمومی در رسانه های جمعی و بیلبوردهای شهری برای بزرگترین رخداد دیجیتالی کشور، در حد مطلوب صورت نگرفته است.
اکثر غرفه داران با گلایه از عدم استقبال مخاطبین از یازدهمین نمایشگاه بینالمللی رسانههای دیجیتال، نسبت به نمایشگاه الکامپ و همچنین برگزاری چنین نمایشگاهی در مصلی تهران به جای محل دائمی ننمایشگاه بین المللی تهران، لب به سخن می گشودند و از حضور خود در این نمایشگاه پشیمان بودند.
عدم دسترسی به اینترنت، مشکل دیگری در نمایشگاه یازدهم رسانه های دیجیتال بود که تا روز های میانی این نمایشگاه ادامه داشت. این در حالیست که تقریباً اکثر شرکت های حاضر در این نماشگاه، دسترسی به اینترنت را یکی از ملزومات ضروری خود برای ارائه آخرین دستاوردهای خود می دانند.
از دیگر مشکلات این نمایشگاه می توان به زمان برگزاری آن اشاره کرد که مصادف با روزهای پایانی ماه صفر بود که با توجه به حضور پرشور مردم در مراسم راهپیمایی اربعین حسینی، بسیاری از غرفه داران و بازدیدکنندگان، با گذشت چند روز از نمایشگاه، در مصلی بزرگ امام خمینی حاضر شدند.
البته باید به این نکته اشاره کرد که برخی شرکت هایی که از لحاظ محل استقرار غرفه خود در نزدیک درب اصلی نمایشگاه بودند، از رضایت نسبی خود در خصوص بازدید علاقمندان از نمایشگاه خبر دادند.
گفتنی است، نمایشگاه بینالمللی رسانههای دیجیتال که به عنوان یکی از مهمترین نمایشگاه های در حوزه فضای مجازی کشور می باشد، می بایست در بستر و فضای بهتری برگزار شود تا قابلیت های فعالان این عرصه به صورت مناسب به مخاطبین عرضه گردد. | یازدهمین نمایشگاه بینالمللی رسانههای دیجیتال از شنبه (۲۰ آبان ماه) کار خود را آغاز کرده و تا ۲۶ آبان در مصلی امام خمینی (ره) ادامه داشت. |
37,352 | 607359482c38301a358eb3c6 |
به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا خداوند در آیات قرآن پیامبر(ص) را به عنوان اسوهای نیکو در تمام ابعاد فردی و اجتماعی معرفی میکند؛ چرا که بر اساس عقیده مسلمانان رسول گرامی اسلام(ص) از هر خطایی مبرا و تمام حرکات و سکنات ایشان برگرفته از آموزههای وحیانی است.
امروز که با تلاشهای مخرب رسانههای جهان اخلاق و فرهنگ در تمام جوامع به سوی انحطاط حرکت کرده است، تا حدی که میتوان عصر امروز را جاهلیت مدرن نامید، بازخوانی ادب و آداب نبوی و گرایش به سیره عملی پیامبر گرامی اسلام(ص) و اهلبیت وحی(ع) بیش از گذشته احساس میشود. چرا که عمده معضلاتی که جوامع کنونی در زمینههای اخلاقی و فرهنگی با آن مواجه هستند، به دلیل عدم رویایی با الگوهای صحیح در بین مردمان آن جامعه است.
در این بین خانوادهها به عنوان مهمترین رکن یک جامعه بیشتر نیازمند آموزش الگوهای دینی و نبوی هستند چرا که اصلاح و یا افساد یک جامعه رابطه مستقیمی با تربیتهای افراد در محیط خانواده دارد؛ در واقع مدیران صالح حاصل تربیت صحیح افراد در خانواده است. بنابراین لازم است اعضای خانواده به ویژه والدین هر کدام به سهم خویش نقش خود را به خوبی ایفا کنند و فرزندانی تربیت کنند که در آینده گرهای از گرههای جامعه را بگشایند و این مهم حاصل نمیشود مگر با به کارگیری از الگوهای صحیح که به اعتقاد ما مسلمانان و به تصریح قرآن کریم برترین و جامعترین الگو پیامبر(ص) و اهلبیت وحی(ع) و خوبان درگاه الهی هستند.
حجتالاسلام قمی در یک برنامه زنده تلویزیونی در بیان یکی از راهکارهای تربیتی پیامبر(ص) گفت: پیامبر(ص) بهترین الگوی عملی برای مردم بود؛ یعنی به آنچه میگفت خود نیز عمل میکرد. والدین نیز باید در قبال فرزند اینگونه باشند و بر آنچه میگویند عمل کنند. محال است والدین خلاف عمل کنند، اما فرزندان خود را به خوبی دعوت کنند. اگر پیامبر(ص) امر به انفاق میکرد، خود ایشان به قدری انفاق میکرد که خداوند در قرآن امر به میانهروی کرد و فرمود: «وَ لا تَجْعَلْ یَدَکَ مَغْلُولَةً إِلى عُنُقِکَ وَ لا تَبْسُطْها کُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَحْسُوراً؛ و دستت را به گردنت زنجیر مکن و بسیار [هم] گشادهدستى منما تا ملامتشده و حسرتزده بر جاى مانى.» یا اگر امر به جهاد میکردند، خود نیز از پیشتازان مبارزه بودند تا حدی که امیرالمؤمنین(ع) در خطبهای از نهجالبلاغه فرمود وقتی آتش نبرد شعله میگرفت، همه به رسول خدا پناه میبردند.
منبع : تسنیم
| حجتالاسلام حسینی قمی گفت: پیامبر(ص) بهترین الگوی عملی برای مردم بود؛ یعنی به آنچه میگفت خود نیز عمل میکرد. محال است والدین خلاف عمل کنند، اما فرزندان خود را به خوبی دعوت کنند. |
92,164 | 607371552c38301a358f89e2 | امسال در حالی به سال 1400 نزدیک میشویم که کرونا تاکنون جان بیش از 55 هزار نفر از هموطنانمان را گرفته است و از طرفی کرونای انگلیسی تاکنون بیش از 18 استان را درگیر کرده است. متأسفانه افزایش موارد ابتلا به کرونای انگلیسی و سرعتبالای انتشار، افزایش موارد بستری و پیک چهارم کرونا را از ابتدای نوروز به صدا درآورده است. با شیوع کرونای انگلیسی و عدم اعمال محدودیت در سفرهای نوروزی احتمال پُر شدن ناگهانی تختهای بیمارستانی وجود دارد.
بعد از گذشت یک سال از کرونا، حال دیگر انگار این ویروس ناشناخته برای مردم عادی شده و میزان رعایت پروتکلهای بهداشتی کاهشیافته است.
باوجود مخالفت صریح وزیر بهداشت با سفرهای نوروزی اما با نزدیک شدن بهروزهای پایانی سال، اغلب مردم به دنبال برنامهریزی برای سفر هستند. این در حالی است که وزارت بهداشت مدام بر رعایت پروتکلهای بهداشتی، اجتناب از تجمع و سفرهای غیرضروری تأکید دارد. بااینحال ستاد مقابله با کرونا، مسافرت با وسایل نقلیه عمومی را بلامانع اعلام کرده است. از طرفی هتلها و مهمانخانهها نیز برخلاف نوروز گذشته، به مسافران خدمات ارائه خواهند داد. به نظر میرسد دولت میخواهد تبعات اقتصادی ناشی از کرونا بر صنعت گردشگری را تا حدودی جبران کند.
رهبر معظم انقلاب 15 اسفندماه فرمودند: «بنده هم قطعاً مانند سال گذشته به سفر نخواهم رفت.»
با گسترش کرونای انگلیسی در شهرهای جنوبی در صورت عدم رعایت پروتکلهای بهداشتی تمامی شهرهای ایران دوباره به رنگ قرمز درمیآیند. البته علیرضا رئیسی، سخنگوی ستاد مقابله با کرونا گفته است: «فعلاً مردم اقدام به رزرو بلیط برای نوروز 1400 نکنند.» اگر با سفرهای نوروزی موافقت شود؛ استفاده از وسایل نقلیه عمومی ناخواسته به کانون شیوع ویروس کرونا تبدیل میشود. باید دید چند خانواده ایرانی خطرات ناشی از سفر را برای خود به جان میخرد.
ستاد کرونا در حالی به دنبال راهحل برای برقراری سفرهای نوروزی است که کشورهای اروپایی برای تعطیلات کریسمس محدودیتها را تشدید کردند. برای مثال صدراعظم آلمان خریدهای کریسمس را دلیلی بر گسترش ویروس کرونا در آلمان اعلام کرد. به همین دلیل مقامات آلمان موظف به اعمال تدابیر قرنطینهای سختتر شدند تا بتوانند مرگومیر را کاهش دهند.
در ایتالیا نیز همزمان با نگرانی از شدت مرگومیر در آستانه تعطیلات سال نو آمار کرونا به 500 نفر در روز رسید. در شهرهای ایتالیا با جمعیت کمتر از 5 هزار نفر جابجایی تنها تا شعاع 30 کیلومتری امکانپذیر شد.
کشورهای دیگر نیز ازجمله (هلند، لهستان، بریتانیا و کره جنوبی) با نزدیک شدن به تعطیلات کریسمس نسبت به ایجاد محدودیتهای بیشتر اقدام کردند
باید دید ایران اقتصاد را فدای سلامت مردم میکند یا از اقدامات کشورهای دیگر برای اعمال محدودیتهای بیشتر کسب تجربه میکند. |
13 ماه است که مردم با ویروس کرونا دستوپنجه نرم میکنند و امسال دومین نوروزی است که حالوهوای کرونایی دارد. دراینبین شاهد افزایش مبتلایان به کرونا و شیوع کرونای انگلیسی در کشور هستیم. |
91,382 | 607370f02c38301a358f86d4 |
چرا آتش در فرهنگهای مختلف مهم شد؟
در برخی از غارهای اروپا که هزاران سال پیش محل سکونت انسانهای نخستین بوده، تکههایی از چوب سوخته به دست آمده است. سنگهایی در آن غارها وجود داشت که نشان میداد، انسان نخستین در میان آن آتش میافروخت و مانند بخاری از آن استفاده میکرد. در دوران پیش از باستان مردم آلاسکا با گوگرد و دو سنگ، مردم چین و هندوستان با تکههای سفالینه و چوب خیزران که گویا حالت چخماقی دارد، اسکیموها با کوارتز و پیریت آهن و سرخپوستان شمال آمریکا با محکم ساییدن دو چوب به هم آتش روشن میکردند. اما مردم یونان و روم باستان شیوه پیشرفتهتری داشتند؛ آنها برای روشن کردن آتش، از ذرهبینی به نام شیشه آتشسوزی استفاده میکردند.
آتش به انسانها کمک میکرد تا در برابر سرما و حیوانات وحشی از خود دفاع کنند. به همین دلیل آریاییها، مکزیکیها و مایاها، در گذشته سعی داشتند پیوسته آتشی را به طور دائم روشن نگه بدارند. در تاریخ گفته شده مردمانی که روشن نگهداشتن آتش را بلد نبودند به سرزمینهایی، مانند ایران که آتشکده داشتند حمله میکردند. همین موضوع آتش را در میان فرهنگها و جوامع مختلف مورد توجه قرار داد و ارزشمند کرد. کمکم با پیشرفت انسان و ظهور مذهبها و مراسمهای گوناگون، آتش قسمتی از آنها شد.
پیدایش آتشبازی
از آن جا که آتش از نظر گذشتگان عنصری مهم بوده و ارزش زیادی داشته است، در مراسمهای مهم مذهبی، آیینی و شادی راه پیدا کرد. به همین دلیل گفته میشود آتشبازی سابقهای بسیار طولانی دارد؛ اما کسی نمیداند که نخستین بار چه کسی باعث به وجود آمدن تفریح، وسیله آتش شد.
اکثر مورخین تیرتخشایی یا همان هنر آتشبازی را اختراع چینیها میدانند. اما به طور کلی گفته میشود، آتشبازی به شکل امروزی از حدود 2000 سال پیش از کشور چین آغاز شده و در این سفر طولانی به ایران نیز راه پیدا کرده است. در افسانههای چینی مبدأ آتشبازی را ترکیب تصادفی سولفور، گونهای از نمک یونی و همچنین زغال چوب که همگی از موارد مصرفی در یک آشپزخانه بودند، قلمداد میکنند. اما بعضی منابع دیگر در تاریخ، شروع و اختراع آتشبازی را جور دیگری روایت میکنند. برخی منابع در تاریخ، اختراع و شروع آتشبازی را در قرن 9، در زمان سلسله سونگ در چین و برخی دیگر کشور هند را مبدأ این اتفاق میدانند.
اولین کسی که به ماهیت فشفشه پی برد و آن را ساخت، یک راهب چینی بود که حدود 1000سال پیش در شهر نیویانگ زندگی میکرد، بود. مردم بومی آن شهر برای ادای احترام به این راهب، معبدی را به نامش برای پرستش تأسیس کردند.
در قرن 13 میلادی باروت چینی به واسطه جهانگرد معروف ایتالیایی، مارکوپولو، وارد اروپا شد. این ماده در ابتدای امر بدون هیچ پیش زمینه جنگی، صرفاً برای جشنهای مذهبی، آیینی، ملی و آتشبازی از آن استفاده میشد. اما در قرن 14 میلادی، دریاداران هلندی این ماده را به صورت عظیم وارد اروپا کردند و بیشتر در مناسبات و کارهای جنگی از آن استفاده میکردند. اما اولین گروه از اروپاییها که از این ماده آتشزا که به صورت محدود ساخته میشد و در جهت آتشبازی از آن استفاده کردند، ایتالیاییهای اعیان بودند. جالب است بدانید که هندوها، در سال 2003 میلادی، شروع آتشبازی در کشور خود را در روزنامه ملی خود اعلام کرده و حق امتیاز کشف اولیه باروت را به چین واگذار کردند.
این رویه تا قرن 19 ادامه داشت و در نهایت اولین کارخانه لوازم آتش بازی در آلمان ساخته شد. با شروع و گسترش جنگ جهان اول، ترکیبات آمونیوم دار که جزو لوازم آتش بازی نیز محسوب میشدند، طرفداران زیادی را به خود جذب نمود که باعث رشد و پیشرفت این صنعت شد؛ به طوری که در قرن فعلی، تعداد کارخانههای لوازم آتش بازی به طور چشمگیری افزایش یافت.
این صنعت با گذشت زمانی کم، به یک تجارت جهانی تبدیل شد؛ به طوری که کشورهای تولید کننده، با تغییر برخی ترکیبات و ساخت مدلهای گوناگونی از باروت و لوازم آتشبازی، با یکدیگر وارد میدان رقابت شدند. میتوان گفت که کشور چین بیشترین مقدار تولید لوازم آتش بازی را به خود اختصاص داده است و حدود نود درصد از لوازم آتش بازی که هرساله در مراسم روز استقلال آمریکا استفاده میشود را تأمین میکند.
اهمیت آتش در ایران باستان
آتش یک عنصر مقدس در ایران باستان و در آیین مزدیسنی بود. آنها آتش را با آیین و مراسم خاصی در آتشکدهها نگه میداشتند. در شاهنامه روایت شده است که هوشنگ از پادشاهان پیشدادی روزی در کوهستان ماری سیاه دید و پاره سنگی به سمت او پرتاب کرد. از برخورد آن سنگ با سنگ دیگر جرقه و آتشی برافروخته شد. هوشنگ به همراهانش گفت: این جرقه فروغ ایزدی است با باید از آن پرستاری کرد.
از همان ابتدا آتش در تفکر ایرانیها باارزش بوده است. آنها معتقد بودند «آتش اساس و جوهر زندگی و هستی است» و بین آتش و نباتات و روح نیاکان ارتباط نزدیکی وجود دارد. در فرهنگ ایران باستان این اعتقاد وجود داشت که آتش مردمان پاک را نمیسوزاند و داستان داوری با آتش برای سنجش راست از دروغ و خیر و شر از همین باور سرچشمه میگیرد. روی سنگتراشیهای آرامگاه داریوش و نگارههای تخت جمشید، نگاره آتشدان که نشان دهنده این عنصر در ایران باستان است، وجود دارد.
تاریخچه آتش بازی و لوازم آتش بازی در ایران
تاریخچه آتش و آتشبازی در ایران دیرینهای طولانی دارد. آتش بازی در ایران از زمان ایران باستان، در شب چهارشنبهسوری، آخرین شب چهارشنبه سال انجام میشد. در دوران باستان در این شب آتش بزرگی روشن میکردند و آن را تا طلوع خورشید روشن نگهمیداشتند. آتش بازی در ایران علاقهمندان زیادی دارد، زیرا آتش و آتش بازی در روح ایران و ایرانی، از گذشته تا امروز، ارزش بسیار زیادی داشته و دارد.
با گذشت زمان و کشف باروت شکل آتش بازیها در ایران نیز تغییر کرد و مشاغلی مانند باروت کوبی به وجود آمد. افرادی که باروت کوبی میکردند کسانی بودند که کار تولید مواد محترقه انجام میدادند. با پیشرفت ارتباطات و تکنولوژی، تاجران و بازرگانان ایرانی، لوازم آتش بازی را وارد کشور کردند. به مرور مردم با لوازمی مانند ترقه و انواع آن، فشفشه و انواع آن، آبشاریهای سرد و گرم و... آشنا شدند. وسایل آتش بازی با استقبال بسیار زیادی روبرو شد.
استقبال مردم از این وسایل، فرزندان همان باروت کوبان قدیمی را به مسیر پدران خود هدایت کرد و آنها شغل پدرانشان را ادامه دادند و دو کارگاه کوچک ناری سپهر سپنتا و ناری گستر سپاهان را تأسیس کردند. با گذشت زمان، ترکیبات جدیدی مثل باریم، فسفات، گوگرد، نیترات، پتاسیم، منیزیم و... در جهت تغییر رنگ و هر چه زیباتر کردن لوازم آتش بازی، استفاده شد که علاوه بر زمین، از وسایل آتش بازی در هوا نیز استفاده کردند. استقبال مردم از وسایل آتش بازی مانند، فشفشه، آبشارهای گرم و سرد و ... این دو کارخانه رشد کردند و امروز آنها تولید کنندگان بزرگ لوازم آتش بازی در ایران هستند.
امروزه در کشور، آتش بازی از گذشته طرفدارهای بیشتری پیدا کرده است؛ تا جایی که حتی در سالنها، مهمانیها، جشنها و تولدهای خانوادگی نیز از لوازم آتش بازی و نورافشانی استفاده میشود. همچنین در مراسمهای بزرگی مانند پیروزی انقلاب اسلامی، عید نوروز و جشن تحویل سال، ولادت امامان و معصومین، اعیاد مذهبی و جشنهای پیروزی تیمهای مسابقاتی، سازمانها و ارگانهای دولتی و خصوصی از لوازم آتش بازی برای شادی مردم و زیباتر کردن جشنها استفاده میکنند. و در نهایت هنوز در چهارشنبه سوری، جشن باستانی ایرانیان، مردم آتش بازی میکنند و این مراسم باستانی را زنده نگهمیدارند.
لوازم آتش بازی و انواع آن
برای این که لوازم آتش بازی که انتخاب میکنید مناسب مراسم و مکان مدنظرتان باشد، باید انواع آنها را بشناسید. انواع این لوازم عبارتاند از:
. زمینی: لوازم آتش بازی زمینی خود نیز به دو دسته سرد و گرم تقسیم میشود که بسته به مکانی که میخواهید از آن استفاده کنید، آن را انتخاب میکنید.
1) لوازم آتش بازی زمینی گرم: لوازم آتش بازی گرم، شعله و حرارت بالایی دارند، به همین خاطر میبایستی در فضای باز از آنها استفاده کرد. نور و شعله لوازم آتش بازی گرم، از سوختن فلزات و آمونیوم نیترات ایجاد میشود. از لوازم آتش بازیه گرم میتوان به ترقه، آبشارهای گرم که انواع و ویژگیهای منحصر به فرد خود چون تفاوت در ارتفاع، زمان سوزش، حجم و... را دارند، اشاره کرد. انصافاً برخی از وسایل آتش بازی گرم، جلوهها و افکتهای مجذوب کنندهای دارند که به هر چه زیباتر شدن مراسم و جشنتان، کمک میکنند.
2) لوازم آتش بازی سرد: لوازم آتش بازی سرد، به دستهای از لوازم آتش بازی که بدون انفجار، دود، بود و سر و صدا هستند، میگویند. به همین دلیل مناسبترین گزینه برای فضاهای بسته هستند و به دلیل کم خطر بودن آن نسبت به وسایل آتش بازی گرم یا لوازم آتش بازی سنتی، طرفداران بیشتری دارند. کار کرد لوازم آتش بازی سرد با یک دستگاه ریموت ست شده باطریهای متصل به وسیله، است.
. هوایی
لوازم آتش بازی هوایی در هوا و ارتفاعی معین منفجر میشوند که البته این انفجار و تعداد دفعات پرتاب، بسته به نوع توپ به کار رفته در محصول، متفاوت است. بعضی از مدلهای لوازم آتش بازی هوایی مانند منور یا همان چلچله، تنها یک مسیر مستقیم تا هوا را با نوری زیبا طی میکند اما در نهایت انفجاری در آن رخ نمیدهد؛ و بالعکس وسیلهای مانند کهکشان، در مسیر خود تا به آسمان از خود نوری ساطع نمیکند، اما در نهایت با انفجاری از نورهای رنگارنگ و زیبا، همگان را مجذوب خود میکند.
حتماً قبل از انتخاب وسایل آتش بازی به دو نکته مهم توجه کنید:
1) محل برگزاری مراسمی که میخواهید در آن از لوازم آتش بازی استفاده کنید، فضایی بسته است یا باز؟
2) لوازم آتش بازیای که میخواهید انتخاب کنید، در چه مراسمی استفاده میشوند؟
لوازم آتش بازی مورد استفاده در سالنهای عروسی
لوازم آتش بازی زمینی، هوایی، گرم، سرد، کهکشان، لانچر و ... در انواع گوناگونی تولید میشوند. برای سالنهای عروسی، باید مشخص شود که وسایل آتش بازی قرار است در سالن یا در محوطه باز مورد استفاده قرار بگیرد. انواع لوازم آتش بازی و خصوصیات آنها عبارتاند از:
. آبشار گرم: آبشار گرم یک وسیله آتش بازی زمینی است که نور و گرمای زیادی از خود تولید میکند، به همین دلیل ممکن است استفاده از آن در محیط بسته خطرناک باشد. این آبشارها در انواع مختلف و با زمانهای مختلف سوختن تولید میشوند. زمان سوختن آبشارهای گرم، بسته به نوع انتخابی شما، بین 25 تا 60 ثانیه طول میکشد.
. آبشار سرد: اگر به دنبال یک آتش بازی بدون دود، گرما و خطر هستید، آبشار سرد بهترین انتخاب است. آبشار سرد، همانطور که از نامش پیداست، از وسایل آتش بازی زمینی سرد است. این آبشار هیچ ماده مشتعل شوندهای ندارد و با جریان برق کار میکند؛ به همین دلیل میتوان از آن در سالنها، بارها استفاده کرد.
. دود رنگی: دود رنگی یا color smoke امروزه یکی از لوازم پرطرفدار در آتش بازی است که دود غلیظ رنگی و جذابی ایجاد میکند. این وسیله از لوازم آتش بازی گرم است و در دو نوع زمینی و دستی تولید میشود. این وسیله معمولاً برای جلوه بخشیدن به عکسها و فیلمها در مهمانیها و مراسمها استفاده میشود و زمان سوختن آنها حدود 30 تا 40 ثانیه طول میکشد.
. چرخونک و فرفره: این دو وسیله خیلی به یکدیگر شبیه هستند. فرفره و چرخونک به دور خود میچرخند و میسوزند. فرفره و چرخونکها از وسایل آتش بازی زمینی گرم هستند و در مراسمهایی که در فضای باز برگزار میشوند هیجان و زیبایی خاصی ایجاد میکنند.
. مشعل: مشعلها کمی بزرگتر از فشفشههای معمولی هستند و با روشن کردن فتیله آن میسوزند.
. فلاشر: فلاشرها وسایل آتش بازی زمینی هستند که نور از خود ساطع میکنند. فلاشرها قابلیت تا 30 بار چشمک زدن را دارند.
. کهکشان: کهکشانها، وسایل آتش بازی هوایی به حساب میآیند. کهکشانها توپهایی حاوی مواد منفجره هستند و به وسیله یک لانچر به آسمان پرتاب میشود و تا 200 متر ارتفاع میگیرد و سپس در آسمان منفجر میشوند. کهکشانها بعد از انفجار در آسمان تصویر زیبایی در آسمان به وجود میآورند. هر کهکشان، با توجه به نوع آن تعداد مشخصی شوت را شلیک میکنند. کهکشانها در تعداد شوتها با یکدیگر تفاوت دارند.
. منور یا چلچله: چلچله نسبت به کهکشان صدای کمتری ایجاد میکند و بعد از شلیک یک خط نوری همراه با صدای سوت تولید میکند. انفجاری که از منور یا چلچله ایجاد میشود، کمتر از کهکشان است.
کلاس خطر لوازم آتش بازیلوازم آتش بازی هنگام حملونقل، باید با توجه به نوعشان، بسته بندی و دسته بندی شوند. هر دسته از وسایل خطراتی دارد و قواعدی که توسط سازمان ملل تعیین شده باید اجرا شود. اجرای قوانین تعیین شده از خطرات احتمالی جلوگیری میکند. دسته بندی این لوازم، بر اساس خطراتشان صورت میگیرد. میزان خطر هر دسته از وسایل آتش بازی با دو عدد و یک حرف مشخص میشود.
عدد اول حداقل فاصله ایمن از ماده آتشزا را مشخص میکند. اگر این عدد 1 باشد، فاصله امن یک متر است، اگر این عدد 2 باشد، فاصله امن 5 متر است و اگر 3 باشد فاصله امن 20 متر است. اغلب لوازم آتش بازی مجاز، فاصله امن یک متر دارند و فقط وسایلی که در آتش بازیهای خیلی بزرگ مورد استفاده قرار میگیرند کلاس 2 و 3 دارند.
عدد دوم حجم آتش سوزی که لوازم مورد نظر ایجاد میکند را نشان میدهد. معمولاً برای آتش بازیهای کوچکتر این عدد ۳ است. حرف آخری که بعد از اعداد نوشته میشود مقدار سازگاری لوازم آتش بازی با گرما را تعیین میکند. این حروف از A تا G هستند. این حروف در لوازم آتش بازی که در اختیار عموم مردم قرار میگیرد، G است.
کلاس خطر لوازم آتش بازی مجاز 1/3G یا 1/4 G است. روی جعبههای وسایل آتش بازی یک الماس نارنجی با شماره سازمان ملل وجود دارد که داخل آن کلاس خطر محصول مورد نظر نوشته شده است. برای خرید عمده وسایل آتش بازی و نگهداشتن آنها در زمان طولانی، حتماً باید به این مشخصات توجه شود.
مجاز بودن یا نبودن وسایل آتش بازی طبق دستور وزارت دفاع و پشتیبانی نیروهای مسلح، با توجه به خطرساز بودن یا نبودن آنها مشخص میشود. طبق اعلام اداره کل تبلیغات دفاعی وزارت دفاع، وسایل آتش بازی 40 گانه که به تشخیص وزارت دفاع و پشتیبانی نیروهای مسلح برای نور افشانی و استفاده مردم عادی در جشنها خطرساز نیست.
تهیه لوازم آتش بازی سالنهای عروسی
با توجه به رقابت میان سالنهای پذیرایی، اکثر آنها خدمات آتش بازی را نیز به منوی خدمات خود اضافه کردهاند. مصرف لوازم آتش بازی در سالنهای عروسی زیاد است. به همین دلیل خرید عمده از یک فروشگاه مطمئن با وسایل ایمن و قیمت مناسب اهمیت زیادی برای سالن دارها دارد. سالنهای عروسی در مراسمهای مختلف از آتش بازی برای جلوه بیشتر سالن در فیلمبرداریها استفاده میکنند. از بیشتر وسایل آتش بازی گرم تنها میتوان در هنگام ورود عروس و داماد به حیاط سالن یا هنگام استراحت میهمانان در فضای باز استفاده کرد. برخی لوازم آتش بازی کمخطر را میتوان برای تزیین کیک عروس و داماد،هنگام رقص دونفره آنها و... استفاده کرد. اما وسایل آتش بازی سرد که به وسیله برق نور افشانی میکنند را میتوان در قسمتهای مختلف سالن استفاده کرد. این وسایل شامل ریسههای پرده آتش، ستارهای، حلقهای فرفرهای، آبشارها و... میشوند.
توصیه میشود آتش بازی توسط خود سالن انجام شود. زیرا سالنها با توجه به شرایط مکانی و تجربههای بسیاری که دارند،تلاش میکنند که به بهترین صورت ممکن مراسم آتش بازی را در محوطه اجرا کنند. بارها دیده شده که مهمانان بدون توجه به نحوه کاربری و چگونگی استفاده از مواد آتشزا، بدون اطلاع و هماهنگی با مسئول سالن از مواد آتشزا استفاده میکنند که سبب بروز مشکلاتی نظیر سوختن درختان تالار پذیرایی، سوختن لباس عروس و آسیب رساندن به ماشین عروس و... میشود. در صورتی که مراسم آتش بازی خاصی را در نظر دارید توصیه میشود، حتما پیش از آن با مدیر تالار هماهنگ کنید.
تولده یکی از بزرگترین و معتبرترین تولید کنندهها و فروشندههای وسایل آتش بازی در ایران است. علاوه بر سالن دارها، مغازهدارها نیز میتوانند وسایل آتش بازی مورد نیاز خود را، به صورت عمده با مناسبترین قیمت و بالاترین کیفیت از تولده خریداری کنند. در صورت نیاز، هر زمان میتوانید سفارش خود را در سایت یا اپلیکیشن تولده ثبت کنید و با خرید بیش از یک میلیون تومان، از ارسال رایگان تولده بهرهمند شوید. لازم به ذکر است که این فروشگاه بزرگ و معتبر برای خریدهای کوچک و شخصی مناسب نیست.
همانطور که گفتیم با گذر زمان و علاقه شدید مردم به خرید وسایل آتش بازی، کسب و کارهای جدیدی شکل گرفت؛ برای مثال فروشگاهها و مغازههایی به وجود آمدند که تنها وسایل آتش بازی، تولد و جشنها در آنها به فروش میرسد. به مرور زمان لوازم آتش بازی در قنادیها نیز قدم گذاشتند. فروشگاه «تولده» با گذر زمان و با حمایت و علاقه مردم و مشتریان وفادار خود، به گستردهترین مرکز پخش عمده وسایل آتش بازی در سراسر ایران تبدیل شد. تولده علاوه بر پخش و فروش عمده و همکاری با برترین تولید کنندگان لوازم تولد در سراسر ایران، اقدام به تولید اختصاصی لوازم تولد کرده است.
در پایانآتش و آتش بازی از گذشته نزد ایرانیان باستان مقدس بوده و ستایش میشد. امروزه نیز آتش و مراسمهای آتش بازی نزد مردم ایران عزیز است. البته برای هر انسانی، زیبایی و گرمای آتش لذت بخش است. همین موضوع باعث شده است انسانها به سمت ساخت وسایل آتش بازی بروند تا زیبایی آتش را دوچندان کنند. اما خرید لوازم آتش بازی از هر فروشگاهی جایز نیست. مغازهداران، سالن داران و اصنافی که به صورت عمده خرید وسایل آتش بازی انجام میدهند، باید از مراکز و فروشگاههای معتبر و مطمئن خرید کنند. فروشگاههای معتبر عمده فروش مانند تولدها( https://tavalode.com )، مجوزهای لازم را دارند و محصولات با کیفیت و ایمن عرضه میکنند؛ زیرا امنیت جانی مصرف کنندهها برایشان از اهمیت زیادی برخوردار است.
| آتشبازی و لوازم آتش بازی عضوی جدا نشدنی از جشن ها و مهمانی های از فرهنگ مردم ایران است؛ به همین دلیل سالن های عروسی لوازم آتشبازی، به خرید عمده از فروشگاه ها و تولید کننده های مطمئن نیاز دارند. تولده بزرگترین فروشگاه تولید و عرضه عمده لوازم آتش بازی کم خطر است و ایمن¬ترین لوازم را برای سالن دارها در سراسر ایران فراهم کرده است. |
76,295 | 60736a2d2c38301a358f4be5 | حتی عبارت «پارگی کیست تخمدان» نیز میتواند ترسناک باشد و اصلاً خوشایند نیست. علائم و نشانههای پارگی کیست تخمدان معمولاً گوناگون است. گاهی حتی ممکن است ندانید در تخمدانتان کیست دارید زیرا بدنتان توانسته است به خوبی آن را پنهان کند؛ اما در سایر موارد، پارگی کیست تخمدان خودش را از راههای نامطلوبی نشان میدهد. در این مطلب به شما خواهیم گفت چرا کیست تخمدان پاره میشود و علائم پارگی کیست تخمدان چیست و چه درمانهایی برای آن وجود دارد.
پارگی کیست تخمدان دقیقاً یعنی چه؟پارگی کیست تخمدان زمانی است که یک کیست تخمدان که پُر از مایعات است و عموماً خوشخیم میباشد (سرطانی نیست) و روی تخمدان قرار دارد، باز و پاره میشود. در بیشتر موارد، کیستها بیضررند و خود به خود برطرف میشوند؛ اما در مواردی ممکن است دردسرساز شده و نیاز به درمان داشته باشند.
کیست تخمدان چند نوع دارد:
خیلی از کیستهای تخمدان با تخمکگذاری مرتبطاند (یعنی زمانی که تخمدان، برای باروری تخمک آزاد میکند)؛ به این کیستها فانکشنال میگویند که دو نوع دارند:
. کیستهای فولیکولار زمانی تشکیل میشوند که یک فولیکول پاره نمیشود تا تخمکگذاری صورت بگیرد و در عوض همچنان رشد میکند.
. کیستهای کورپوس لوتئوم نیز زمانی تشکیل میشوند که مایعات درون یک فولیکولی که تازه کارش را انجام داده و تخمک را رها کرده تجمع پیدا میکنند.
کیستهای فانکشنال معمولاً در عرض دو تا سه سیکل قاعدگی خود به خود از بین میروند. خیلی از خانمها حتی نمیدانند این نوع کیست را دارند. مشکل از زمانی شروع میشود که شما دچار انواع گوناگون کیست تخمدان میشوید. حتماً میپرسید چه نوع کیستی؟ سؤال خوب و مهمی است.
چه زمانی در معرض پارگی کیست تخمدان قرار دارید؟برخی از کیستهای تخمدان بیشتر مستعد بزرگ شدن هستند که میتواند باعث شود بیشتر هم در معرض پارگی باشند:
. یک نمونه از این کیستها، کیست ادنوما است که روی سطح تخمدان تشکیل شده و میتواند پُر از مایعات یا موادی موکوس مانند باشد.
. نوعی دیگر از کیست تخمدان، کیست درموید (درموئید) است که مادهی جامدی در آن قرار دارد مثلاً مو، دندان و غضروف. کیست درموید میتواند بسته به مکانی که در آن قرار گرفته علائمی نشان بدهد.
برخی از کیستهای روی تخمدان میتوانند باعث شوند تخمدان به خود بپیچد که به آن تورشن یا پیچ خوردگی تخمدان میگویند و علائمی مانند درد ایجاد میکند و در صورت بزرگ شدن میتواند پاره شود.
. کیستهایی که از خون پُر شدهاند کیست شکلاتی یا اندومتریوما نام دارند و در معرض پارگی هستند. این کیستها به دلیل اندومتریوز به وجود میآیند که در آن دیوارهی رحم (یا بافتی مشابه آن) در خارج از رحم رشد میکند و اغلب سبب دردهای بسیار شدید و علائم بسیار ناخوشایندی میشود.
علائم و نشانههای پارگی کیست تخمدان چیست؟کیستهای تخمدان میتوانند تصادفاً یا به دلیل فعالیت بدنی شدید، رابطه جنسی، یبوست، بارداری، آپاندیسیت، بارداری خارج از رحم و... پاره شوند.
وقتی یک کیست تخمدان پاره میشود، مایع درون آن وارد حفرهی لگن میشود و در آنجا، به مرور زمان دوباره جذب میشود. اگر خوش شانس باشید احتمالاً حتی احساس هم نمیکنید که یک کیست در شکمتان پاره شده است؛ اما در موارد دیگر علائم زیرا را خواهید داشت:
. درد در یک سمت پایین شکم
. احساس سیری یا سنگینی در شکم
. نفخ
. درد همراه با تب
. درد همراه با استفراغ
. احساس سبُکی در سر یا ضعف
. تنفس تند
. سردی پوست
. خونریزی واژینال
خیلی از این علائم چیزی نیستند که نگرانتان کنند، مثلاً دردی که زیاد شدید نیست و احساس سنگینی و نفخ؛ اما زمانهایی هست که پارگی کیست تخمدان علائمی دارد که معنی آن این است که باید هر چه زودتر به پزشک مراجعه کنید: مثلاً وقتی که تب دارید، استفراغ میکنید، احساس ضعف دارید، تند تند نفس میکشید، پوستتان سرد است و خونریزی واژینال دارید.
به عنوان یک توصیهی کلی یادتان باشد: اگر دردی ناگهانی در شکم خود داشتید که با داروهای مسکن معمولی رفع نشد، فوراً به پزشک یا اورژانس مراجعه کنید. علت این درد چیزهای زیادی میتواند باشد که یکی از آنها انواع کیستها یا چیزی کاملاً متفاوت است مثلاً پیچخوردگی تخمدان که باید بررسی شود. پزشک، هر تستی که لازم باشد انجام خواهد داد مثلاً معاینه لگن.
عوامل خطر ابتلا به کیست تخمدانمشکلات هورمونی: این موارد شامل مصرف داروی باروری کلومیفن است که برای تخمکگذاری استفاده میشود.
بارداری: بعضی اوقات، کیستی که هنگام تخمکگذاری تشکیل میشود، در تمام دوران بارداری روی تخمدان شما باقی میماند.
آندومتریوز: این شرایط باعث میشود سلولهای آندومتر رحم در خارج از رحم شما رشد کنند. برخی از بافتها میتوانند به تخمدان شما متصل شده و ایجاد کیست کنند.
یک عفونت شدید لگنی: اگر عفونت به تخمدانها گسترش یابد، میتواند باعث ایجاد کیست شود.
کیست تخمدان قبلی: اگر یکی از آنها را داشته باشید، به احتمال زیاد تعدادشان بیشتر خواهد شد.
درمان پارگی کیست تخمدان چیست؟درمان بستگی به علت کیست و علائم دارد. مثلاً پزشک ممکن است برای کیست فولیکولار که پاره شده و درد آن ادامه دارد، داروهای مسکن تجویز کند؛ اما در مورد اندومتریوما، عمل جراحی را توصیه خواهد کرد. البته کارشناسان میگویند معمولاً برای پارگی کیست تخمدان نیازی به عمل جراحی نیست؛ اما بنا به تشخیص پزشکتان شاید نیاز به عمل جراحی باشد.
زمانی که علت اصلی معلوم نیست، مثلاً در مورد اندومتریوز، احتمال اینکه پزشک تصمیم به عمل جراحی بگیرد بیشتر است؛ زیرا اندومتریوز بیشتر ممکن است سبب خونریزیهای ادامهدار شده و دردناک است. ضمناً اندومتریوز یکی از علتهای شایعی است که میتواند سبب ناباروری شود.
اگر شما نیاز به عمل جراحی برای پارگی کیست تخمدان داشته باشید، این کار از طریق لاپاراسکوپی میتواند صورت بگیرد و یا از طریق لاپاروتومی که بستگی به مورد خاص شما دارد.
اگر دچار هر نوع علامت قابل توجهی هستید و نگرانید که مبادا به دلیل پارگی کیست تخمدان باشد، بهترین کار این است که هر چه زودتر به پزشک مراجعه کنید تا علت بررسی شود. | پارگی کیست تخمدان زمانی است که یک کیست تخمدان که پُر از مایعات است و عموماً خوشخیم میباشد (سرطانی نیست) و روی تخمدان قرار دارد، باز و پاره میشود. |
71,159 | 607367e22c38301a358f37d5 |
علیرضا بیرانوند، دروازهبان ۲۶ ساله تیم فوتبال پرسپولیس تهران که عملکرد خوبی در لیگ هجدهم داشت و توانست با سرخپوشان پایتخت به قهرمانی در لیگ و جام حذفی برسد، امیدوار است تا از جمع سرخپوشان پایتخت جدا شود و به تیمهای اروپایی برود. هر چند که بیرانوند تا سال ۱۴۰۰ با پرسپولیس قرارداد، اما درخشش در تیم ملی فوتبال ایران و پرسپولیس سبب شده تا پیشنهاداتی به این بازیکن برسد و احتمال دارد به زودی از جمع شاگردان برانکو جدا شود. رویای این بازیکن حضور در اروپا است و دوست دارد حضور در لیگهای معتبر دنیا را تجربه کند، اما از سویی دیگر مدیران تیم فوتبال فوتبال پرسپولیس در صدد حفظ او هستند.
در همین باره، پیش از ظهر امروز (چهارشنبه) وکیل علیرضا بیرانوند به باشگاه پرسپولیس رفت تا در مورد پیشنهادهای رسیده به این دروازهبان با ایرج عرب صحبت کند که به او اطلاع دادند عرب در باشگاه حضور ندارد.
وکیل بیرانوند پس از خروج از باشگاه پرسپولیس با درخواست چند هوادار مبنی بر عدم جدایی این دروازهبان از جمع سرخپوشان مواجه شد.
شنیده میشود بیرانوند سه پیشنهاد اروپایی دارد و هرچند تا سال ۱۴۰۰ قرارداد دارد، اما میتواند با ارائه پیشنهاد رسمی از جمع پرسپولیسیها جدا شود و مبلغ رضایت نامه او ۷۰۰ هزار دلار است.
لازم به ذکر است، پس از جدایی برانکو از جمع پرسپولیسی ها، بازیکنان این تیم در آستانه جدایی هستند و پس از علی علیپور، خبر میرسد که بیرانوند هم در آستانه جدایی است.
منبع: باشگاه خبرنگاران جوان | به احتمال زیاد علیرضا بیرانوند با دریافت رضایت نامه، از جمع سرخپوشان جدا خواهد شد. |
29,589 | 607355f12c38301a358e9573 | مراسم نکوداشت استاد غلامحسین امیرخانی یکشنبه ۲۹ مهرماه با حضور انجمن خوشنویسان در موزه خوشنویسی برگزار میشود.
غلامحسین امیرخانی در سال ۱۳۸۱ به عنوان چهره ماندگار انتخاب شده و درسالهای ۱۳۷۸ و ۱۳۸۸ از روسای جمهور وقت نشان درجه یک فرهنگ و هنر دریافت کرد.
وی از هنرمندان و خوشنویسان معاصر ایران است. از سال ۱۳۴۰ در اداره کل هنرهای زیبا در وزارت فرهنگ و هنر سابق (وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی امروز) به سمت خطاط استخدام شد. از مشاغل دیگر او میتوان به مدیریت و ریاست شورای عالی انجمن خوشنویسان ایران، مدیریت فرهنگسرای ارسباران (هنر) و ریاست شورای عالی خانه هنرمندان ایران اشاره کرد.
امیرخانی در انجمن خوشنویسان ایران به کار تعلیم خط به خوشنویسان و استادان دیگر مشغول است. در خط نستعلیق شاگرد استادانی، چون سیدحسین و سیدحسن میرخانی بود. علاوه بر آن وی از خط استادان قدیمی مانند میرعمادالحسنی، میرزای کلهر، عمادالکتاب، علی اکبر کاوه و چند تن دیگر مشق کرد.
او در نستعلیق نویسی شیوهای ویژه به خود را دارد که مورد اقبال بسیاری از استادان خوشنویسی است. بسیاری از خوشنویسان صاحب نام معاصر از جمله کرمعلی شیرازی، علی اشرف صندوق آبادی، امیراحمد فلسفی شاگرد غلامحسین امیرخانی هستند و بیشتر خوشنویسان معاصر بهطور مستقیم یا غیر مستقیم از خط او مشق کردهاند. غلامحسین امیرخانی دهها نمایشگاه فردی و گروهی در داخل و خارج از کشور بر پا کردهاست.
منبع :باشگاه خبرنگاران جوان
| مراسم نکوداشت استاد غلامحسین امیرخانی همزمان با هفته ملی خوشنویسی برگزار میشود.
|
6,204 | 607349da2c38301a358e3a1a | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، سردار حسین سلامی جانشین فرمانده کل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی ظهر امروز (شنبه 21 بهمن) در همایش هماندیشی میهمانان خارجی شرکتکننده در جشنهای پیروزی انقلاب اسلامی، اظهار داشت: انقلاب اسلامی که میتوان تاریخ جهان اسلام و بلکه تاریخ جهان را به ماقبل و مابعد آن تقسیم کرد، انقلابی است که مسیر و تاریخ جدیدی برای مسلمانان در عصر جاهلیت جدید گشود.
وی افزود: واقعیتی عظیم شبیه به بعثت اولیه اسلام که احیای مجد و عظمت اسلام و مسلمانان را جزو آرمانهای نزدیک خود قرار داد و حضرت امام خمینی(ره) هدایتگر این انقلاب بزرگ بود.
سردار سلامی گفت: این رخداد بزرگ در شرایطی اتفاق افتاد که هویت حقیقی مسلمانان توسط غرب بهغارت رفته بود. مفهومی بهنام جهان اسلام در جغرافیای سیاسی عالم وجود نداشت.
سردار سلامی با بیان اینکه "تاریخ ما توسط بیگانگان نوشته میشد"، افزود: جهان اسلام، بخش جدانشدنی جغرافیای عالم غرب بهمرکزیت آمریکا بود و ثروت جهان اسلام بهغارت میرفت و مسلمانان جامعه عقب مانده بودند.
وی ادامه داد: رژیم صهیونیستی در جهان اسلام با خواست آمریکا و انگلیس شکل یافته و آنها از جهان اسلام یک گورستان ساخته بودند. شما داستان سیطره جهان استکبار بعد از جنگ جهانی دوم را شنیدهاید، داستان غمانگیز کشتار مسلمانان در جنگهایی را که انگلیس راه انداخت شنیدهاید و نقش آمریکا و انگلیس در تشکیل رژیم صهیونیستی را میدانید و یا از شکستهای ارتشهای عربی از رژیم صهیونیستی بهواسطه حمایت آمریکا، آگاه هستید.
جانشین فرمانده کل سپاه، تصریح کرد: انقلاب اسلامی در اولین گامهای خود آمریکا را شکست داد؛ شاه، ایران را یک ایالت از ایالات متحده آمریکا کرده بود، سفارت رژیم صهیونیستی در تهران بود و مشروبفروشیها از کتابفروشیها بیشتر بود و سقوط شاه یک شوک جدی برای آمریکا و آغاز کار برای شکستهای دیگر آنها در منطقه و جهان بود.
وی افزود: همانگونه که در صدر اسلام وقتی آیات تعالیبخش اسلام از غار حرا بر بشریت تلاوت شد همه مشرکان و منافقان و کفار مقابل نور خدا صف کشیدند، انقلاب اسلامی هم که پیروز شد همه قدرتهای شیطانی عالم در مقابل تجلی نور خدا صف کشیدند. میدانستند اگر نظام جمهوری اسلامی موفق شود، تکثیر و تکرار میشود و جوامع دیگر هم بیدار میشوند و جغرافیای نظام سلطه از بین میرود، بنابراین همه قدرت خود را بهکار گرفتند.
وی افزود: امام فرمود آنها (آمریکا) هیچ غلطی یعنی هیچ کاری نمیتوانند بکنند. سفارت آمریکا که یک جاسوسخانه بود تسخیر شد. آنها 444 روز اسیر بودند. برای آزادی گروگانهایشان نیروهای ویژهای را تدارک دیدند، در حالی که ما آن موقع یک قدرت دفاعی اطمینانبخش نداشتیم.
سردار سلامی اضافه کرد: همه نیروهای نظامی آنها، هواپیما و هلیکوپترهایشان در طبس و در کویر سوختند. طوفانهای شن مأموران خدا بودند. از آنها چیزی جز خاکستر باقی نماند.
وی گفت: یک جنگ تحمیلی 8ساله علیه ملت ایران با دامنههای جهانی ترسیم کردند، جنگی که هم آمریکا و هم شوروی آن زمان، هم اروپا و هم بسیاری از رژیمهای دستنشانده آنان در منطقه از آن حمایت کردند و ما در محاصره اقتصادی و تحریم تسلیحاتی بودیم. باز هم بهیاری و اذن خدا و هدایتهای امام این حادثه سخت را پشت سر گذاشتیم.
وی گفت: اعتقاد ما این بود که امت اسلام امت واحده هستند. هر مشکلی در هر نقطهای از جهان اسلام مشکل ماست. عقاید رهبران بزرگ انقلاب ما هم حضرت امام خمینی و هم امام خامنهای بر این است که اسلام مرز نمیشناسد.
جانشین فرمانده کل سپاه در ادامه افزود: بعد از جنگ، ما بهسمت آزادی فلسطین پیش رفتیم. پیشوایان انقلاب ما به ما یک شعار یاد دادند "اسرائیل باید از صفحه روزگار محو شود".
سردار سلامی گفت: حزبالله قدرتمند که فخر عالم اسلام و دنیای عرب است، شکل گرفت و نهضت فلسطین احیا شد همچنین بهموازات آن از مسلمانان بوسنی و هرزگوین حمایت کردیم.
جانشین فرمانده کل سپاه با اشاره به تقابل ارتشهای عرب با رژیم صهیونیستی گفت: قبل از انقلاب اسلامی هر زمانی مسلمانان با رژیم صهیونیستی میجنگیدند شکست میخوردند اما بعد از انقلاب اسلامی، آمریکا و رژیم صهیونیستی فقط شکست خوردن را میآموزند.
وی با اشاره به پیشبینی رهبر انقلاب برای نابودی رژیم صهیونیستی، گفت: میدانید رهبر بزرگ ما امام خامنهای کمتر از 25 سال را برای پایان رژیم صهیونیستی اعلام کردهاند که بهلطف خدا ملت اسلام این حقیقت را محقق میکنند.
جانشین فرمانده کل سپاه، اظهار داشت: امروز اسرائیلیها صدای فرزندان مسلمان را کنار مرزهای خود میشنوند و باید آرزوی از بحر تا نهر را فراموش کنند.
وی با اشاره به تحریم و توطئه آمریکا بعد پیروزی انقلاب اسلامی، گفت: آمریکا ما را تحریم کرده بود و میخواست که فلج شویم اما پیش رفتیم و امروز از همین نقطه میتوانیم همه پایگاههای آمریکا در منطقه را نابود کنیم و جهنمی برای صهیونیستها ایجاد کنیم.
وی افزود: امروز جمهوری اسلامی ایران بهفضل الهی از هر زمان دیگری قدرتمندتر است. ما بر خدا توکل داریم؛ این توکل را دو سال پیش وقتی تفنگداران آمریکایی را دستگیر کردیم و ناتوانی آمریکا در مواجهه با ما، دیدید.
سردار سلامی گفت: امروز شکست آمریکا را در سوریه میبینید. نظام سوریه همانند شجره مبارکهای ریشهدار و مستحکم ایستاده است. سوریه امیدوار و درخشان و دشمنانش مأیوس و ناامید هستند. اما شما میدانید یک نقشه بسیار خطرناک آمریکا، انگلیس و رژیم صهیونیستی و برخی نظامها مانند آل سعود در میان است و آن توطئه شکلگیری تکفیریها در جهان اسلام است، با دو هدف خطرناک؛ انحراف جهاد علیه مستکبران به جنگ داخلی در جهان اسلام، یعنی بهجای اینکه جهاد و شهادت برای مقابله با استکبار و صهیونیستها بهکار گرفته شود مسلمانان با هم درگیر شوند.
وی ادامه داد: هدف دوم ارائه چهره خشن و نفرتانگیزی از اسلام در جهان است در حالی که در اروپا و آمریکا در حال پیشروی بود. منطقی که رهبر معظم انقلاب ما در مقابل تکفیریها ارائه داد متکی بر آیه قرآن بود. خوشبختانه امروز جهان اسلام در مقابل این سیاست خطرناک چه شیعه چه سنی در لبنان، سوریه، عراق، فلسطین، افغانستان، بحرین، یمن و آذربایجان و همه جای جهان اسلام متحد شدهاند.
سردار سلامی شرکت کنندگان در همایش را خطاب قرار داد و تأکید کرد: برادران و خواهران، امروز جهان اسلام قدرت عظیمی شکل داده و در چهل سال گذشته هیچ پیروزی برای آمریکاییها به دست نیامده است.
وی افزود: ایران اسلامی با تمام قدرت در خدمت ملتهای مسلمان است، از نوامیس اسلام، دفاع میکند و اجازه سلطه کفار بر امت اسلام را نمیدهد.
وی با ابراز اینکه پیروزیهای بسیار برای جهان اسلام در پیش است، تصریح کرد: ما یک امت و ملت و سرنشین یک سفینه هستیم، پیامبر(ص) و قرآن ما یکی است و دشمنان و اهداف واحد داریم و اطمینان داریم که به پیروزی بزرگی دست مییابیم، سختیها را پشت سر گذاشته و امروز نوبت دشمنان است، آنها را در هر نقطهای دنبال میکنیم مگر اینکه جهان اسلام را ترک کنند.منبع: خبرگزاری تسنیم
| جانشین فرماندهکل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی گفت: امروز از همین نقطه میتوانیم همه پایگاههای آمریکا در منطقه را نابود کنیم و جهنمی برای صهیونیستها ایجاد کنیم. |
83,491 | 60736d322c38301a358f6801 |
حجاب در قرآن در پاسخ به مطالب ذیل توجه کنید :
حجاب در قرآن: لباس پوشیدن سابقهای به اندازه حیات انسان دارد و جز پیروان یكی از مكاتب فكری كه بر لزوم برهنه زیستی پای میفشارند، همه افراد به نوعی آن را تجربه میكنند. این پدیده، به رغم ارتباطش با خصوصیات مختلف فردی و اجتماعی انسان، دست كم به سه نیاز وی پاسخ میدهد: حفاظت در سرما و گرما و برف و باران حفظ عفت و شرم آراستگی، زیبایی و وقار این نوشتار به بررسی معنای حجاب اسلامی و دلیلهای ضرورت آن با تكیه بر قرآن كریم میپردازد. رابطه حجاب و پوشش اسلامی «حجاب» به معنای پرده، حاجب، پوشیدن و پنهان كردن و منع از وصول است این واژه تنها به معنای پوشش ظاهری یا پوشاندن زن نیست و در اصل به مفهوم پنهان كردن زن از دید مرد بیگانه است. بدین سبب، هر پوششی حجاب نیست. حجاب پوششی است كه از طریق پشت پرده واقع شدن تحقق یابد؛ ولی بر خلاف تصور عموم و نیز آنچه مشهور است، آیه حجاب در قرآن «وَ إِذا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتاعاً فَسْئَلُوهُنَّ مِنْ وَراءِ حِجابٍ...؛چون از زنان پیغمبر(ص) متاعی خواستید، از پس پرده بخواهید». درباره زنان آن حضرت و بیشتر به منظور مسائل سیاسی و اجتماعی فرود آمده است نه پوشش زن در مقابل نامحرم. به كارگیری كلمه «حجاب» در خصوص پوشش زن اصطلاحی نسبتاً جدید است و همین سبب گردیده بسیاری گمان كنند اسلام خواسته است زن همیشه پشت پرده و در خانه محبوس باشد و بیرون نرود؛ یا مثل «ویل دورانت» بگویند: «این امر خود مبنای پرده پوشی در میان مسلمانان به شمار میرود»؛ و یا مدّعی شوند حجاب به وسیله ایرانیان به مسلمانان و اعراب سرایت كرده است؛ در حالی كه آیات مربوط به حجاب (پوشش اسلامی زنان در مقابل نامحرمان) قبل از مسلمان شدن ایرانیان نازل شده است. در عهد جاهلیت نیز - همان طور كه ویل دورانت میگوید و كتب تفسیر شیعه و سنی تأیید میكند - اعراب چنین پوششی نداشتند و عادتشان تبرّج و خودنمایی بود كه اسلام آن را ممنوع ساخت: «وَ لا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِیَّةِ الْأُولی.»آنچه از قدیم به ویژه نزد فقها در بحث نماز (كتاب الصلوة) و ازدواج (كتاب النكاح) رواج داشته، واژه «ستر» و «ساتر» به معنای پوشش و وسیله پوشش زن در مقابل نامحرمان بوده است. بنابراین، وظیفه پوشش اسلامی بانوان به معنای حبس و زندانی كردن و قرار دادن آنان پشت پرده و در نتیجه عدم مشاركت این گروه عظیم در فعالیتهای اجتماعی نیست. این وظیفه بدان معنا است كه زن در معاشرت با مردان بدنش را بپوشاند و به جلوه گری و خودنمایی نپردازد و مشاركتش در فعالیتها بر اصول انسانی و اسلامی استوار باشد.ضرورت پوشش اسلامی در قرآن پوشش اسلامی از احكام ضروری اسلام است و هیچ مسلمانی نمیتواند در آن تردید كند؛ زیرا هم قرآن مجید به آن تصریح كرده است و هم روایات بسیار بر وجوب آن گواهی میدهند. به همین جهت، فقیهان شیعه و سنی به اتّفاق به آن فتوا دادهاند. همان طور كه نماز و روزه به دورانی خاص اختصاص ندارد، دستور پوشش نیز چنین است و ادعای عصری بودن آن بیدلیل و غیر كارشناسانه مینماید. خداوند متعال در آیه 30 سوره نور نخست به مردان مسلمان و سپس در آیه بعد به زنان مسلمان فرمان میدهد از چشم چرانی اجتناب كنند و در رعایت پوشش بدن از نامحرمان كوشا باشند: قُلْ لِلْمُؤْمِنِینَ یَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَ یَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذلِكَ أَزْكی لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِیرٌ بِما یَصْنَعُونَ. [ای پیامبر] به مردان مؤمن بگو دیدگان خود فرو خوابانند و عفت پیشه ساخته، دامن خود را از نگاه نامحرمان بپوشانند. این كار برای پاكی و پاكیزگیشان بهتر است و خداوند بدانچه میكنند، آگاه است». «غضّ» در لغت عرب - چنان كه مرحوم طبرسی در مجمع البیان و راغب اصفهانی در مفردات(18) گفتهاند - به معنای «كاستن» است و «غضّ بصر» یعنی كاهش دادن نگاه نه بستن چشم. البتّه متعلق این فعل و اینكه از چه چیز چشمان خود را فرو بندند، ذكر نشده است؛ امّا با توجّه به سیاق آیات، به ویژه آیه بعد، روشن میگردد مقصود آن است كه خیره خیره زنان نامحرم را تماشا نكنند و از چشم چرانی بپرهیزند. از سوی دیگر، ممكن است مقصود از «حفظ فرج» در این آیه پاكدامنی و حفظ آن از آلودگی به زنا و فحشا باشد؛ ولی عقیده مفسران اولیه اسلام و نیز مفاد روایات از جمله سخن امام صادق(ع) این است كه مراد از «حفظ فرج» در همه آیات قرآن كریم پاكدامنی و حفظ آن از آلودگی به فحشا است؛ جز در این دو آیه كه به معنای حفظ از نظر و وجوب پوشش در مقابل نامحرم است. آنگاه خداوند متعال فلسفه این آموزه را نظافت و پاكی روح میداند و بر خلاف اهل جاهلیت قدیم و جدید - مانند «برتراند راسل» كه این ممنوعیت را یك نوع محرومیت و اخلاق بیمنطق و به اصطلاح «تابو» (تحریمهای ترس آور رایج در میان ملل وحشی) میداند - میگوید: این پوشش به منظور طهارت روح بشر از اینكه پیوسته درباره مسائل مربوط به اسافل اعضا بیندیشد، واجب شده است. سپس در آیه بعد میفرماید: «وَ قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ وَ یَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَ لا یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلاَّ ما ظَهَرَ مِنْها وَ لْیَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلی جُیُوبِهِنَّ وَ لا یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبائِهِنَّ أَوْ آباءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنائِهِنَّ أَوْ أَبْناءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوانِهِنَّ أَوْ بَنِی إِخْوانِهِنَّ أَوْ بَنِی أَخَواتِهِنَّ أَوْ نِسائِهِنَّ أَوْ ما مَلَكَتْ أَیْمانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِینَ غَیْرِ أُولِی الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِینَ لَمْ یَظْهَرُوا عَلی عَوْراتِ النِّساءِ وَ لا یَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِیُعْلَمَ ما یُخْفِینَ مِنْ زِینَتِهِنَّ وَ تُوبُوا إِلَی اللَّهِ جَمِیعاً أَیُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ؛ [ای پیامبر] به زنان مؤمن بگو دیدگان خود فرو خوابانند و عفت پیشه ساخته، دامن خود را از نگاه بیگانگان بپوشانند و زیور خویش را جز برای شوهران و سایر محارم آشكار نكنند، مگر آنچه پیدا است؛ و روسریهای خویش را به گریبانها اندازند تا سر و گردن و سینه و گوشها پوشیده باشد و پاهاشان را به زمین نكوبند تا آنچه از زینت پنهان میكنند، معلوم شود. ای بندگان مؤمن، همه به سوی خدا توبه كنید تا رستگار شوید». در این آیه خداوند تعالی، در خصوص پوشش بانوان، آنچه را بر مردان مؤمن لازم است، به دو شكل گسترش میدهد: پوشیدگی سر و گردن؛ پوشاندن زینتها. «خُمُر» جمع «خِمار» و به معنای روسری و سرپوش است. «جیوب» از واژه «جیب» به معنای قلب و سینه و گریبان است.در تفسیر مجمع البیان چنین میخوانیم: زنان مدینه اطراف روسریهای خود را به پشت سر میانداختند و سینه و گردن و گوشهای آنان آشكار میشد. بر اساس این آیه، موظف شدند اطراف روسری خود را به گریبانها بیندازند تا این مواضع نیز مستور باشد.فخر رازی یاد آور میشود: خداوند متعال با به كارگرفتن واژههای «ضَرب» و «عَلی» كه مبالغه در القا را میرساند، در پی بیان لزوم پوشش كامل این نواحی است.ابن عبّاس در تفسیر این جمله میگوید: «یعنی زن مو و سینه و دور گردن و زیر گلوی خود را بپوشاند» برخی ادّعا میكنند، حجاب به معنای مقابله با برهنگی را قبول داریم؛ ولی در هیج جای قرآن از پوشش مو سخن به میان نیامده است؛ نا درستی این سخن آشكار مینماید؛ زیرا، با چشم پوشی از گفتار ابن عبّاس و نیز شأن نزول آیه، این واقعیت كه زنان مسلمان حتّی قبل از نزول این آیه موهای خود را میپوشاندند و آشكار بودن گردن و گوش و زیر گلو و گردنشان تنها مشكل به شمار میآمد، تردیدناپذیر است. در آیه از رو سری سخن به میان آمده است، باید پرسید: آیا روسری جز آنچه بر سر میافكنند و موها را میپوشانند، معنایی دارد. افزون بر این، حكم میزان پوشش در روایات متعدد وارد شده است.اگر قرار باشد مانند برخی از صحابه یا گروهی روشنفكر مآبان جدید فقط به قرآن اكتفا كنیم، در كشف جزئیات ضروریترین احكام مانند ركعات نماز نیز ناكام میمانیم. در خصوص «زینت» پرسشی مهم مطرح است. آیا مفهوم آن واژه «زیور» فارسی (زینتهای جدا از بدن مانند جواهرات) را نیز در بر میگیرد یا تنها آرایشهای متصل به بدن، مانند سرمه و خضاب، را شامل میشود.؟در پاسخ باید گفت: حكم كلی آن است كه خودآرایی جایز و خودنمایی در مقابل نامحرم ممنوع است. آرایش امری فطری و طبیعی است و حسّ زیبایی دوستی سرچشمه پیدایش انواع هنرها در زندگی بشر شمرده میشود. این گرایش طبیعی، افزون بر آن كه آثار مثبت روانی در دیگران پدید میآورد، به تحقق آثار گرانبهای روانی در شخص آراسته نیز میانجامد. آراستن خود و پرهیز از آشفتگی و پریشانی در نظام فكری و ذوق سلیم انسان ریشه دارد. پرهیز از خودآرایی نه دلیل وارستگی از قید نفس است و نه علامت بیاعتنایی به دنیا. وضع ژولیده و آشفته و عدم مراعات تمیزی و نظافت ظاهری، خود به خود شخصت افراد را در نگاه دیگران خوار میسازد و زبان طعن و توهین دشمن را میگشاید. بر این اساس، پوشیدن جامه زیبا، بهرهگیری از مسواك و شانه، روغن زدن به مو و گیسوان، معطر بودن، انگشتر فاخر به دست كردن و سرانجام آراستن خویش هنگام عبادت و معاشرت با مردم از مستحبات مؤكد و برنامههای روزانه مسلمانان است. حضرت امام حسن مجتبی(ع) بهترین جامههای خود را در نماز میپوشید و در پاسخ كسانی كه سبب این كار را میپرسیدند، میفرمود: «اِنَّ اللَّهَ جَمیلٌ وَ یُحِبُّ الْجَمالَ فَاَتَجمَّلُ لِرَبّی؛ خداوند زیبا است و زیبایی را دوست دارد. پس خود را برای پروردگارم زیبا میسازم». بنابراین، خداوند زینت و خودآرایی را نهی نمیكند؛ آنچه در شرع مقدس ممنوع شده است، تبرّج و خودنمایی و تحریك و تهییج به وسیله آشكار ساختن زینت در محافل اجتماعی است؛ چنان كه میفرماید: «وَ لا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِیَّةِ الْأُولی.»و نیز میفرماید: «وَ لا یَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِیُعْلَمَ ما یُخْفِینَ مِنْ زِینَتِهِنَّ.»این آیه زنان عرب را كه معمولاً خلخال به پا میكردند و برای اینكه بفهمانند خلخال گرانبها دارند، پای خود را محكم به زمین میكوفتند، از این كار نهی میكند. فقیه بزرگوار علامه مطهری میگوید: «از این دستور میتوان فهمید هر چیزی كه موجب جلب توجّه مردان میگردد، مانند استعمال عطرهای تند و همچنین آرایشهای جالب نظر در چهره، ممنوع است. به طور كلی زن در معاشرت، نباید كاری بكند كه موجب تحریك و تهیج و جلب توجّه مردان نامحرم گردد.»(35) در آیه 31 سوره نور میفرماید: «وَ لا یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلاَّ ما ظَهَرَ مِنْها». زینتهای زن دو گونه است: یك نوع زینتی كه مانند لباس و سرمه و انگشتر و دست بند آشكار است و پوشانیدن آن واجب نیست؛ و نوع دیگر زینتی كه پنهان است مگر آن كه عمداً بخواهد آن را آشكار سازد؛ مانند گوشوار و گردن بند. پوشانیدن این نوع زینت واجب است. البتّه استثناهایی دارد كه بعداً بیان خواهد شد. قرآن كریم، با همین معیار، در خصوص پوشش بانوان سالمند و از كار افتاده كه امید زناشویی ندارند، سهلگیری كرده، به آنها اجازه داده است روی سرها را برگیرند؛ ولی در عین حال آنها نیز اجازه خودنمایی و تهییج ندارند: «وَ الْقَواعِدُ مِنَ النِّساءِ اللاَّتِی لا یَرْجُونَ نِكاحاً فَلَیْسَ عَلَیْهِنَّ جُناحٌ أَنْ یَضَعْنَ ثِیابَهُنَّ غَیْرَ مُتَبَرِّجاتٍ بِزِینَةٍ».آیات دیگری كه با صراحت كامل دستور پوشش اسلامی و فلسفه آن را بیان میكنند، چنین است: «یا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ وَ بَناتِكَ وَ نِساءِ الْمُؤْمِنِینَ یُدْنِینَ عَلَیْهِنَّ مِنْ جَلاَبِیبِهِنَّ ذلِكَ أَدْنی أَنْ یُعْرَفْنَ فَلا یُؤْذَیْنَ وَ كانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِیماً. ای پیامبر، به زنان و دخترانت و به زنان مؤمنان بگو: پوششهای (روسری و چادر) خود را برخود فروتر گیرند. این برای آن كه شناخته گردند و اذیت نشوند، [به احتیاط] نزدیكتر است؛ و خدا آمرزنده و مهربان است.با این حال، ممكن است گروهی از ارازل و اوباش به هتك حیثیت زنان مؤمن ادامه دهند. در این صورت، حاكم اسلامی وظیفه دارد با شدت تمام با این افراد بیمار دل برخورد كند. بنابراین، مسأله حفظ پوشش و عدم مزاحمت برای بانوان تنها یك توصیه اخلاقی نیست و حكمی اسلامی و حكومتی به شمار میآید: «لَئِنْ لَمْ یَنْتَهِ الْمُنافِقُونَ وَ الَّذِینَ فِی قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَ الْمُرْجِفُونَ فِی الْمَدِینَةِ لَنُغْرِیَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لا یُجاوِرُونَكَ فِیها إِلاَّ قَلِیلاً * مَلْعُونِینَ أَیْنَما ثُقِفُوا أُخِذُوا وَ قُتِّلُوا تَقْتِیلاً؛}A اگر منافقان و بیماردلان و كسانی كه در شهر نگرانی به وجود میآورند، از كارهای خود دست برندارند، ما تو را علیه آنها بر خواهیم انگیخت و تو را سخت بر آنان مسلط میكنیم تا جز مدتی اندك در همسایگی تو زندگی نكنند؛ از رحمت خدا دور گردیدند و هر كجا یافت شوند دستگیر و به سختی گشته خواهند شد».در این آیات، سه مطلب مهم قابل توجّه مینماید: جلباب چیست و نزدیك كردن آن یعنی چه؟ فلسفه پوشش اسلامی مجازات افراد مزاحم چه نوع پوششی توصیه شده است؟ در مفهوم جلباب اختلاف نظر وجود دارد. آنچه، با توجّه به كتب لغت و گفتار مفسران شیعه مانند علامه طباطبایی و فیض كاشانی و اهل سنّت مانند قرطبی صحیحتر به نظر میرسد، آن است كه «جلباب» ملحفه و پوششی چادر مانند است نه روسری و خمار. از ابن عبّاس و ابن مسعود روایت شده كه منظور عبا است. پس جلباب لباس گشاد و پارچهای است كه همه بدن را میپوشاند. ضمناً همان طور كه مفسران بزرگ مانند شیخ طوسی و طبرسی فرمودهاند، در گذشته دو نوع روسری برای زنان معمول بود: روسریهای كوچك كه آنها را «خِمار» یا «مقنعه» مینامیدند و معمولاً در خانه از آن استفاده میكردند؛ و روسریهای بزرگ كه مخصوص بیرون خانه به شمار میآمد. زنان با این روسری بزرگ كه جلباب خوانده میشد و از «مقنعه» بزرگتر و از «رداء» كوچكتر است و به چادر امروزین شباهت دارد، مو و تمام بدن خود را میپوشاندند. نزدیك ساختن جلباب - «یدنین علیهنّ من جلابیبهنّ» - كنایه از پوشیدن چهره و سر و گردن با آن است.یعنی چنان نباشد كه چادر یا رو پوشهای بزرگ (مانتو) تنها جنبه تشریفاتی و رسمی داشته باشدو همه پیكرشان را نپوشاند. زنان حق ندارند چنان چادر بپوشند كه نشان دهد اهل پرهیز از معاشرت با مردان بیگانه نیستند؛ از نگاه چشمهای نامحرم نمیپرهیزند و از مصادیق «كاسیات عاریات»شمرده میشوند. قرآن فرمان میدهد: بانوان با مراقبت جامهشان را بر خود گیرند و آن را رها نكنند تا نشان دهد اهل عفاف و حفظ به شمار میآیند. تعلیل پایانی آیه نیز بیانگر همین امر است؛ یعنی آن پوششی مطلوب است كه خود به خود دورباش ایجاد میكند و ناپاكدلان را نومید میسازد 2. چرا پوشش ضرورت دارد؟ خداوند متعال درباره علت ضرورت پوشش اسلامی میفرماید: «ذلِكَ أَدْنی أَنْ یُعْرَفْنَ فَلا یُؤْذَیْنَ.» برخی این آیه را چنین معنا كردهاند: «بدین وسیله شناخته میشوند آزادند نه كنیز؛ پس با آزار و تعقیب جوانان رو به رو نمیشوند. بنابراین، در عصر حاضر كه مسأله بردگی از میان گرفته، این حكم نیز منتفی میشود؛ ولی باید گفت:ایجاد مزاحمت و آزار كنیزان نیز روا نیست. حقیقت آن است كه وقتی زن پوشیده و با وقار از خانه بیرون رود و جانب عفاف و پاك دامنی را رعایت كند، فاسدان و مزاحمان جرأت هتك حیثیت او را در خود نمییابند. بیمار دلانی كه در پی شكار میگردند، فرد دارای حریم را شكاری مناسب نمیبینند. در روایات آمده است: «المرأة ریحانه؛زن همچون ریحانه یا شاخه گلی ظریف است.» بیتردید اگر باغبان او را پاس ندارد، از دید و دست گلچین مصون نمیماند. قرآن كریم، زنان ایده آل را كه در بهشت جای دارند، به مروارید محجوب و پوشیده در صدف تشبیه میكند: «كَأَمْثالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ.»افزون بر این، گاه آنها را به جواهرات اصیلی چون یاقوت و مرجان كه جواهر فروشان در پوششی ویژه قرار میدهند تا همچون جواهرات بَدَلی به آسانی در دسترس این و آن قرار نگیرند و ارزش و قدرشان كاستی نپذیرد، تشبیه میكند. بر این اساس، مرحوم علامه طباطبایی همین تفسیر را بر میگزیند. استاد شهید مطهری در این باره میفرماید: «حركات و سكنات انسان گاهی زباندار است.منبع:پرسمان
| به مردان مؤمن بگو دیدگان خود فرو خوابانند و عفت پیشه ساخته، دامن خود را از نگاه نامحرمان بپوشانند. این كار برای پاكی و پاكیزگیشان بهتر است و خداوند بدانچه میكنند، آگاه است». «غضّ» در لغت عرب - چنان كه مرحوم طبرسی در مجمع البیان(17) و راغب اصفهانی در مفردات(18) گفتهاند - به معنای «كاستن» است و «غضّ بصر» یعنی كاهش دادن نگاه نه بستن چشم. البتّه متعلق این فعل و اینكه از چه چیز چشمان خود را فرو بندند، ذكر نشده است؛ امّا با توجّه به سیاق آیات، به ویژه آیه بعد، روشن میگردد مقصود آن است كه خیره خیره زنان نامحرم را تماشا نكنند و از چشم چرانی(19) بپرهیزند. |
37,136 | 6073592d2c38301a358eb2ee | گرایش به سمت سوختهای پاک و تولید خودروهایی سازگار با محیط زیست در حال افزایش است. در این راستا، شرکت تازه تأسیس سونوموتورز از نخستین خودروی خورشیدی جهان، با نام سایون رونمایی کرد.
بهتازگی سونوموتورز نمونه اولیه خودروی الکتریکی و خورشیدی خود را با نام سایون (Sion) عرضه کرده است. این خودرو که از انرژی خورشیدی به همراه انرژی برق استفاده میکند، در حال آمادهسازی و آزمایش نهائی است و انتظار میرود در سال ۲۰۱۹ به بازار عرضه شود. ۳۳۰ سلول خورشیدی مجتمع در بدنه سایون به کار رفته است که برق کافی برای پیمودن مسافتی در حدود ۳۰ کیلومتر تولید میکنند. علاوه بر این باتریهای این خودرو تا ۳۰ کیلووات ساعت برق ذخیره میکنند که برای مسافتی معادل ۱۶۰ کیلومتر کافی خواهد بود. از ویژگیهای قابل توجه این خودرو میتوان به شارژر دوجهته اشاره کرد که میتواند خودرو را به یک ایستگاه توان متحرک، با خروجی ۲.۷ کیلووات تبدیل کند. از دیگر ویژگیهای سایون میتوان به طراحی سبک و خاص سلولهای خورشیدی در بدنه، همراه با فیلتر تصفیهی هوا برای شهرهای آلوده و یک تریلر اختیاری با ظرفیت ۷۵۰ کیلوگرم اشاره کرد.
اگر چه از لحاظ فنی این خودرو بهطور کامل خورشیدی نیست (چون تعریف یک مدل خورشیدی خودرویی است که بخش اصلی انرژی آن از نور محیط تأمین شود) اما در میانهی راه تبدیل شدن به یک خودروی کاملا خورشیدی قرار دارد. سایون اولین محصول الکتریکی است که قادر به شارژ کردن باتریهای خود از طریق انرژی خورشیدی است. حال میتوان کمتر از قبل، نگران محدوده رانندگی با خودروهای الکتریکی آینده بود. در شرایط مناسب، سلولهای خورشیدی سایون، انرژی لازم را برای حرکت تا مسافت ۳۰ کیلومتر را تأمین میکنند که میتواند برای رانندگی روزانه، کافی باشد. شرکت سونو این سیستم را viSono نامیده است.
ساخت سایون، توسط سه جوان کارآفرین در مونیخ آلمان آغاز شد که میخواستند تغییراتی در پیشرانه خودرو به وجود بیاورند که مستقل از نفت و سوختهای فسیلی باشد. لورین، نوینا و جونا برای ساخت و آزمایش نمونه اولیه سایون، سه سال در گاراژ خانگی وقت صرف کردند تا طرح آماده شد. جولای گذشته آنها با هدف تولید خودروی الکتریکی خورشیدی، کمپین تبلیغاتی بزرگی به راه انداختند تا بتوانند هزینه ساخت و آزمایش این خودرو را تأمین کنند. این کمپین موفقیتآمیز بود و مبلغی حدود ۶۰ هزار یورو کمک نقدی جمعآوری شد؛ درحالیکه حدود ۱۱۰۰ درخواست برای سفارش خرید این خودروی برقی-خورشیدی از طریق همین پویش، ثبت شده است.
بدنه بهطور عمده از پلیکربنات ضد زنگ و مقاوم در برابر خراش ساخته شده است. یکی از ویژگیهای منحصربهفرد در طراحی بدنه، وزن سبک و قرار گرفتن سلولهای خورشیدی در بدنه، سقف، کاپوت و شیشه عقب خودرو است. برای محافظت از سلولهای خورشیدی از اثرات زیستمحیطی، سطح این سلولها با پلیکربنات پوشانده شده است. سقف پانوراما هم در سایون وجود دارد تا چشماندازی استثنایی برای سرنشینان فراهم میکند.
فضای داخلی سایون بسیار ساده طراحی شده است. فیلتر هوای برسونو که در حقیقت نوعی خزه محسوب میشود، هوای داخلی خودرو را تمیز نگه میدارد. این فیلتر تا بیست درصد ذرات گرد و غبار را فیلتر و رطوبت داخل سایون را تنظیم میکند. این خزه مخصوص نیازی به نگهداری و آبیاری ندارد. علاوه بر این، یک نمایشگر سرگرمی با صفحه نمایش ۱۰ اینچ هم روی داشبورد قرار گرفته است.
شرکت سونو به ایمنی خودرو بسیار اهمیت میدهد. سایون مجهز به ترمزهای ضد قفل، تجهیزات هشداردهنده، کیسههای هوای راننده و سرنشین و سیستم ضد لغزش ESC است.
با توجه به تکنولوژی شارژ دوطرفه، سایون نهتنها میتواند انرژی مورد نیاز خودش را تولید کند، بلکه میتواند انرژی دیگر خودروها را هم فراهم کند. این ویژگی، سایون را به یک نیروگاه برق متحرک تبدیل میکند. با استفاده از این فناوری، تمام دستگاههای رایج با حداکثر ۲.۷ کیلووات میتوانند توسط سایون شارژ شوند. شما میتوانید دستگاههای الکترونیکی خود را به خودرو وصل کنید و آنها با باتری سایون کار کنند.
برای نمایشگر داشبورد یک طراحی بسیار ساده استفاده شده است که سرعت حرکت و سطح شارژ باتری را نمایش میدهد. در سمت چپ، کیلومتر کارکرد روزانهی خودرو دیده میشود. بعد از ۲۴ ساعت، این کیلومترها به سمت راست منتقل میشود، جایی که مجموع کارکرد خودرو قرار دارد.
سایون در ابتدا در دو مدل عرضه خواهد شد: یک مدل شهری با قیمت اولیه ۱۲ هزار یورو با یک باتری ۱۴.۴ کیلووات ساعت و برد واقعی ۹۶ کیلومتر و یک مدل Extender (توسعهیافته) با قیمت اولیه ۱۶ هزار یورو همراه باتری ۳۰ کیلووات ساعت که مسافتی در حدود ۱۷۷ تا ۱۹۳ کیلومتر را میپیماید. هفته گذشته اعلام شد که این شرکت تصمیم دارد تیراژ مدل Extender را افزایش دهد و از تیراژ تولید مدل شهری بکاهد؛ چرا که تقاضا برای سفارش آن کاهش یافته است. انتظار میرود که هزینه نهایی سایون برای تحویل در سال ۲۰۱۹ همراه با آپشنهای کامل، حدود ۲۳ هزار دلار باشد. آزمایشات این خودرو در تابستان سال آینده در ایالات متحده انجام خواهد شد.منبع: زومیت | در شرایط مناسب، سلولهای خورشیدی سایون، انرژی لازم را برای حرکت تا مسافت ۳۰ کیلومتر را تأمین میکنند که میتواند برای رانندگی روزانه، کافی باشد. شرکت سونو این سیستم را viSono نامیده است. |
51,412 | 60735f432c38301a358eeab2 | در پلی استور میتوانید اپلیکیشنهای مختلف را در انواع و اقسام دستهبندیها بیابید. از انواع اپلیکیشن اندروید میتوانیم به اپلیکیشنهای پیامرسان، اشتراکگذاری عکس، خرید، مدیریت گوشی، پخش ویدیو و بسیاری از موارد دیگر اشاره کنیم. هر سال در هرکدام از این گروهها، شاهد ارائهی اپلیکیشنهای موفقی هستیم. سال ۲۰۱۷ هم از این امر مستثنا نبود. در این سال اپلیکیشنهای جذاب و موفقی عرضه شدند. به همین خاطر، تصمیم گرفتیم ۵ اپلیکیشن اندروید برتر ارائهشده در سال ۲۰۱۷ را انتخاب کنیم.
اپلیکیشن اندروید Datallyاین اپلیکیشن جدید گوگل برای مدیریت مصرف دادهی گوشی طراحی شده است. هرچند برای این کار ابزارهایی در خود سیستم عامل اندروید تعبیه شده، اما با استفاده از اپلیکیشن Datally، مدیریت چنین کارهایی راحتتر میشود. همچنین این اپلیکیشن از مشخصههای جذاب دیگری هم بهره میبرد.
بعد از نصب Datally، این اپلیکیشن کل مصرف دادهی گوشی شما را زیر نظر میگیرد و بهسرعت اطلاعات مفیدی را ارائه میدهد. این اپلیکیشن مصرف دادهی اپلیکیشنها را بررسی میکند تا ببیند کدامیک از آنها بیشترین مصرف را دارند. قدرتمندترین ویژگی Datally، نسخهی پیشرفتهتر مشخصهی «صرفهجویی در مصرف داده» (data saver) است. این ویژگی در تنظیمات گوشیهای اندرویدی هم وجود دارد ولی کمتر کسی از آن استفاده میکند.
برای جلوگیری از مصرف بیش از حد داده، کافی است گزینهی data saver را فعال کنید. با انجام این کاری، Datally جلوی مصرف دادهی اپلیکیشنهای پسزمینه را میگیرد. البته اپلیکیشنهای در حال استفاده همچنان میتوانند داده را مصرف کنند، اما از طریق یک آیکون حباب شناور، میتوانید از میزان مصرف دادهی اپلیکیشن مورد نظر خبردار شوید. همچنین اگر اپلیکیشنهای خاصی حجم زیادی از داده را مصرف میکنند، میتوانید مصرف دادهی اپلیکیشنهای مذکور را مسدود کنید. Datally رایگان است و تنها ۶ مگابایت حجم دارد.
اپلیکیشن اندروید Notification History Logاندروید از لحاظ نوتیفیکیشنها همیشه عملکرد خوبی داشته و این عملکرد در طی مرور زمان بهتر هم شده است. با این وجود، اگر تصادفا یک نوتیفیکیشن مهم را پاک کنید، چه کاری از دست شما برمیآید؟ برای چنین موقعیتهایی، میتوانید روی اپلیکیشن Notification History حساب کنید. این اپلیکیشن ساده نهتنها میتواند انواع نوتیفیکیشنهای گوشی شما را آرشیو کند، بلکه در مقایسه با اپلیکیشنهای مشابه، از ویژگیهای جذابتری هم بهره میبرد.
Notification History علاوه بر آرشیو کردن نوتیفیکیشنها، متنهای پیوست شده به آنها را هم ذخیره میکند. این اپلیکیشن اجازهی دسترسی به اینترنت را ندارد و برای همین لازم نیست که نگران نقض حریم خصوصی خود باشید. همچنین میتوانید حداکثر تعداد نوتیفیکیشنهای ذخیرهشده را مشخص کنید تا میزان این نوتیفیکیشنهای ذخیرهشده از حد معمول فراتر نرود. علاوه بر این، میتوانید این اپلیکیشن را طوری تنظیم کنید که نوتیفیکیشنهای اپلیکیشنهای مورد نظر شما را آرشیو نکند.
در محیط Notification History، میتوانید محتوای نوتیفیکیشنها و اطلاعات مربوط به اپلیکیشن تولیدکنندهی نوتیفیکیشنها را مشاهده کنید. البته تمام ویژگیهای این اپلیکیشن رایگان نیستند و برای خدمات پیشرفتهتر باید مبلغ ۳٫۴۹ دلار را از طریق پرداخت درون برنامهای بپردازید.
لانچر Lawnchairگوشیهای پیکسل گوگل از لانچر پیکسل بهره میبرند؛ لانچری که طرفداران بسیار زیادی دارد. اگر شیفتهی این لانچر هستید ولی به گوشیهای پیکسل دسترسی ندارید، میتوانید از Lawnchair استفاده کنید. لانچر Lawnchair همین امسال عرضه شده و کاملا رایگان است.
همانند پیکسل، در این لانچر برای مشاهدهی «اپ دراور» (app drawer) کافی است به سمت بالا سوایپ کنید. نوار جستوجوی موجود در صفحهی اصلی، چندین «تم» (Theme) مختلف و دکمهای برای دسترسی به دستیار هوشمند گوگل اسیستنت دارد. آیکونهای اپلیکیشنها، داک و بسیاری از عناصر این لانچر را میتوان شخصیسازی کرد. برای دسترسی به Google Feed و امکانات آن، ابتدا لازم است که افزونهی مربوط به آن را نصب کنید و سپس با سوایپ به سمت چپ، میتوانید به این بخش هم دسترسی داشته باشید.
این لانچر متنباز است و به همین خاطر میتوانید انتظار انواع و اقسام بهروزرسانیها را داشته باشید. Lawnchair کاملا رایگان است و هیچ تبلیغی در آن دیده نمیشود.
اپلیکیشن اندروید Motion Stillsاپلیکیشن Motion Stills، یکی دیگر از اپلیکیشنهای جذابی است که در سال ۲۰۱۷ از طرف گوگل عرضه شد. این اپلیکیشن در ابتدا یک پروژهی تحقیقاتی محسوب میشد ولی نتیجهی نهایی آنقدر خوب بود که گوگل تصمیم گرفت آن را در قالب یک اپلیکیشن عرضه کند.
با این اپلیکیشن میتوان در دو حالت Motion Still و Fast Forward به ساخت ویدیوهای کوتاه و GIF پرداخت. یک ویژگی مهم این اپلیکیشن، لرزشگیر آن است که لرزش تصاویر را کاهش میدهد تا نتیجهی نهایی نسبتا نرم و بدون لرزش باشد. این اپلیکیشن هم مانند دیگر اپلیکیشنهای معرفی شده در این مطلب، کاملا رایگان است.
اپلیکیشن اندروید Firefox Focusبا وجود این که مرورگرها از امکانات متنوعی بهره میبرند، ولی توجه زیادی را نسبت به موضوع حریم خصوصی نشان نمیدهند. در این میان، مرورگر Firefox Focus عرضه شده که تمرکز آن بیش از هر چیزی معطوف به حریم خصوصی است. این مرورگر تمام تبلیغات و ردیابهای اینترنتی را مسدود میکند که منجر به بالا رفتن سرعت باز شدن صفحات و ایمنتر شدن حریم خصوصی میشود.
وقتی که این مرورگر را باز میکنید، تنها چیزی که مشاهده میکنید یک نوار برای تایپ آدرس سایت است. در هنگام استفاده از آن، میبینید که سایتها سریعتر از دیگر مرورگرها باز میشوند. در بخش منو هم میتوانید تعداد ردیابهای تبلیغاتی مسدود شده را مشاهده کنید. اگر به خاطر این مسدودسازی ردیابها سایتی باز نشد، میتوانید موقتا اجازهی فعالیت را برای ردیاب سایت مذکور صادر کنید.
وقتیکه کارتان با مرورگر تمام شد، Firefox Focus هیچ تاریخچهای از کوکیها یا آدرس سایتهایی را که دیدهاید ذخیره نمیکند. حتی گزینهای در پایین مرورگر وجود دارد که با ضربه بر آن، تمام تبها فورا بسته و تمام دادهها هم پاک میشوند. اگر دغدغهی حریم خصوصی را دارید، حتما از این اپلیکیشن رایگان اندرویدی استفاده کنید.منبع:دیجیکالا | در پلی استور میتوانید اپلیکیشنهای مختلف را در انواع و اقسام دستهبندیها بیابید. از انواع اپلیکیشن اندروید میتوانیم به اپلیکیشنهای پیامرسان، اشتراکگذاری عکس، خرید، مدیریت گوشی، پخش ویدیو و بسیاری از موارد دیگر اشاره کنیم. |
113 | 607347ae2c38301a358e224f |
آمار گلزنی چهار فصل اخیر پرسپولیس با طارمی و بدون او خیلی تفاوت چشمگیری ندارد. ضمن این که برانکو در بازیهای اخیر بدون طارمی، باز هم نتیجه دلخواهاش را گرفته بود.
خبر محرومیت مهدی طارمی از شب قبل تا حالا سوژه اول رسانههاست. طارمی حداقل تا چهار ماه آینده نمیتواند پرسپولیس را همراهی کند. اما پرسپولیس از نبود طارمی چقدر ضرر میکند؟ آیا برانکو میتواند قطار پرسپولیس را بدون مهدی طارمی هم پیش ببرد و به مقصد برساند؟
طارمی در این چهار فصلی که پیراهن پرسپولیس را به تن میکند، در ده مسابقه لیگ برتر غیبت داشت. پرسپولیس در این ده مسابقه فقط چهار بازی را برد و در شش دیدار دیگر، این تیم سه تساوی و سه شکست را تجربه کرد. البته بیشتر شکستها و مساویهای پرسپولیس در زمان افت تیم بود و از زمانی که پرسپولیس راه افتاد، غیبتهای طارمی هم خیلی به چشم نیامد. در همان فصل نخست حضور طارمی در پرسپولیس، این بازیکن در چهار مسابقه به میدان نرفت که این تیم سه بازی را باخت و یکی هم با مساوی به پایان رساند. در آن فصل پرسپولیس به قدری عملکرد ضعیفی داشت که حضور طارمی در ۲۶ مسابقه هم کمکی به تیم نکرد و در نهایت فصل را در رتبه هشتم به پایان رساندند. اما در دو-سه فصل اخیر که موتور تیم برانکو راه افتاده، حضور نداشتن طارمی در ترکیب هم آسیبی به نتایج پرسپولیس وارد نکرده است.
پرسپولیس لیگ پانزدهم در بازی مقابل تیمهای پدیده، ملوان، گسترشفولاد، سایپا و استقلالاهواز نتوانست مهدی طارمی را به بازی بفرستد. که از این پنج مسابقه یازده امتیاز کسب کردند. سال قبل هم تنها در دیدار با صبای قم از حضور طارمی محروم بودند که آن بازی را هم بردند.
آمار کلی گلزنی پرسپولیس در چهار فصل اخیر ۱،۴ گل در هر مسابقه است. این آمار در ده مسابقهای که طارمی نبود، فقط یکدهم گل در هر بازی افت کرد و به عدد ۱،۳ رسیده است. پرسپولیسیها امیدوارند برانکو فکری نو برای عدم حضور طارمی داشته باشد و به روند خوب تیمشان حتی بدون طارمی هم ادامه دهند. کاری که در چند فصل اخیر در بازه کوتاه مدت از عهده آن برآمده بود. البته پر کردن جای خالی مهاجمی که در ۸۷ مسابقه لیگ برتر، ۴۵ گل زد و ۱۲ پاس گل داد، اصلا کار سادهای نیست.
| آمار گلزنی چهار فصل اخیر پرسپولیس با طارمی و بدون او خیلی تفاوت چشمگیری ندارد. ضمن این که برانکو در بازیهای اخیر بدون طارمی، باز هم نتیجه دلخواهاش را گرفته بود. |
25,408 | 607354242c38301a358e851e | هزینه تعمیر نمایشگر آیفون 10 (Iphone 10) زنگ خطر را به صدا درمیآورد. بهتر است بعد از خرید، به خوبی از صفحه نمایش آیفون ایکس خود مراقبت کنید.
نمایشگر تمام صفحه و OLED آیفون 10 یکی از مهمترین ویژگیهای آن است. بهتر است بعد از خرید این گوشی موبایل گران قیمت، خیلی خوب از صفحه نمایش آن محافظت کنید تا هیچوقت نیازی به مراجعه به شرکت گارانتی برای تعمیر نمایشگر نباشد. وقتی قیمت یک گوشی موبایل هزار دلار است، نمیتوان انتظار داشت هزینه تعمیر نمایشگر آن پایین باشد.
هزینه تعمیر نمایشگر آیفون 10 در صورت مراجعه به یکی از فروشگاههای اپل در سراسر آمریکا 279 دلار است. با این مبلغ میتوان یک گوشی اندرویدی شیک و دارای قابلیتهای کافی خرید! هزینه تعمیر صفحه نمایش این مدل در مقایسه با آیفونهای پیشین خیلی بیشتر است. میتوان دلیل آن را در نوع پنلی که اپل در بهترین گوشی موبایلش تا به امروز به کاربر برده پیدا کرد.
اگر بعد از وارد شده ضربه به آیفون 10، علاوه بر شکستن نمایشگر به خود گوشی موبایل و سخت افزارهای آن نیز آسیب وارد شود، هزینه تعمیر به 549 دلار افزایش مییابد که چیزی بیشتر از نصف مبلغ خریداری آن است. در صفحه اعلام هزینههای تعمیر گوشی های موبایل در وب سایت اپل، هزینه تعمیر صفحه نمایشگر شکسته آیفون 8 برابر 169 دلار اعلام شده است. در صورت وارد شدن آسیب به سایر بخشها، این مبلغ به 349 دلار افزایش پیدا میکند.
یکی از دلایل افزایش هزینه تعمیر نمایشگر آیفون 10 ، جاسازی شدن دوربین پیشرفته TrueDepth در آن است. به همین دلیل در صورت شکستن صفحه نمایش، دوربین جلویی که سیستم امنیتی فیس آیدی از آن قدرت میگیرد را نیز باید تعویض کرد.در یکی از مطالب پیشین اعلام کردیم اصلیترین مقصر افزایش 115 دلاری هزینه ساخت آیفون ایکس در مقایسه با آیفون 8، شرکت سامسونگ است، چرا که گرانقیمتترین قطعه آیفون ایکس، نمایشگر 5.8 اینچی OLED آن محسوب میشود. هزینه ساخت یک دستگاه آیفون 10 برای اپل تنها 370 دلار است. حال از این مبلغ تنها 110 دلار صرف نمایشگر آن میشود، نمایشگری که سامسونگ مسئول ساخت آن است.منبع:گجتنیوز | هزینه تعمیر نمایشگر آیفون 10 زنگ خطر را به صدا درمیآورد پس بهتر است آیفون ایکس خود مراقبت کنید. |
90,482 | 607370852c38301a358f8350 | مترجم: یاسمین مشرف/ روزنامه خراسان
جوزف برگر، متخصص مغز و اعصاب از دانشکده پزشکی پرلمن دانشگاه پنسیلوانیا و همکارانش، بیمارانی را که دچار علایم طولانی مدت بیماری شدهاند تحت درمان قرار دادند. در مقاله منتشر شده توسط این گروه تحقیقاتی، علایم طولانی مدت بیماران مبتلا به ویروس کرونا معرفی شده است از جمله:
مشکل در بلعیدنپزشکان، بیماران دچار علایم طولانی مدت را بر اساس بیماری اولیه آن ها به سه دسته تقسیم کردهاند. اولین دسته بیمارانی هستند که از تهویه مکانیکی در ICU استفاده کردهاند. اولین علامت طولانی مدت که این گروه تجربه میکنند این است که در بلع دچار مشکل میشوند و احتمالاً دلیلش اتصال بیماران به دستگاه تنفس است.
ضعف شدیدبرخی از بیماران این گروه قوای بدنی خود را بازیابی نمیکنند و درنتیجه ماهها دچار ضعف بسیار محسوسی میشوند.
بازیابی کند
عملکرد ریهاین گروه همچنین با بهبودی ریههای آسیب دیده خود دست و پنجه نرم میکنند و تنفس دشواری دارند.
مشکلات روان شناختیآخرین علامت شایع گروه اول مربوط به مغز است. برخی علایم عصبی گزارش شده توسط بیماران ، گیجی و تغییرات رفتاری است که گاهی با سردرد و سرگیجه همراه است. این در حالی است که هیچ چیز عمدهای را در مطالعات تصویربرداری و حتی معاینه مایع نخاعی آشکار نمیکنند.
خستگی عمیق همراه با تنگی نفسدسته ای که بیشتر بیماران مبتلا به کووید طولانی مدت در آن قرار میگیرند، از افرادی تشکیل میشود که دچار عفونت خفیف شدهاند. این ها بیمارانی هستند که به عفونتهای نسبتاً خفیفی دچار شدهاند و حتی ذاتالریه هم نداشتهاند، اما بعد با تنگی نفس و اغلب با خستگی عمیق به مراکز درمانی مراجعه میکنند.
واکنش خودایمنیبرگر یکی از محققان در این زمینه میگوید: «یک علامت نادر و طولانی مدت دیگر که از ویروس کرونا مشاهده شده است شبیه بیماری خود ایمنی گیلن باره است که در آن سیستم ایمنی به اعصاب بدن حمله میکند. واکنش بدن به ویروس میتواند بیماران را دچار ضعف و سایر تظاهرات عصبی کند. خوشبختانه تعداد بسیار کمی از بیماران دچار این مشکل میشوند.»
منبع: msn.com | با گذشت چند ماه از همهگیری کرونا، محققان متوجه شدند که هرچند بیشتر افراد آلوده به ویروس به طور کامل بهبود یافتهاند، اما برخی دیگر بعد از گذشت ماهها همچنان از علایم بیماری رنج میبرند. |
53,821 | 6073605b2c38301a358ef41b | اما مگر کوتاه کردن مو هم ترس دارد؟ چرا میترسند؟
دلایل متفاوتی برای این ترس و ناخرسندی برای فرزند شما وجود دارد. که در اینجا به شایعترین آنها اشاره می کنیم:
صدای ماشین مو تراش
ترس از تیغههای قیچی
دیدن خود در آینه
پاشیده شدن آب اسپری بر روی صورت
خوشایند نبودن محیط آرایشگاه
نشستن بر روی صندلیهای بزرگ و نه چندان راحت
استفاده از کاور برای جلوگیری از ریختن مو
حس ناخوشایند داشتن موهای خیس
حضور افراد غریبه در سالن
حس بد لمس شدن موهایش توسط یک غریبه
حس ناخوشایند اجبار به یکجا بیتحرک نشستن
چه راهکارهایی وجود دارد؟
با وجود ترس و نگرانیهایی که برای بچهها در این کار وجود دارد ولی میتوان با استفاده از راه حلهایی این مساله را برای آنها به موضوعی شیرین و قابل هضم تبدیل کرد.
- یکی از اولین کارها این است که فرزندتان حس کند شما طرف او هستید، در غیر این صورت رفتارهای او بدتر شده و یک کوتاهی ساده مو میتواند برای خودش، شما و البته آرایشگر، به یک شکنجه حسابی تبدیل شود.
- سعی کنید از آرایشگری مهربان و صبور کمک بگیرید که با روحیه بچهها آشنایی دارد و زود کلافه و عصبی نمیشود.
- زمان مناسبی را برای این کار انتخاب کنید. معمولا زمانی که بچه ها مشغول تماشای کارتون و بازی با تبلت هستند و یا دارند صحبت میکنند و سرشان گرم است، زمان خوبی است. البته به این شرط که مزاحم حرف زدن یا تماشای کارتون و یا بازی نشوید!
- از یک سیستم جایزهای استفاده کنید که برایش جذابیت داشته باشد. البته افراط نکنید و انتظارش را بالا نبرید.
- برای آنها که کوتاهی بلدند، بازی کردن در حمام و همزمان کوتاه کردن موها، می تواند راحت حل خوبی باشد
- سعی کنید خودتان آرامش داشته باشید و این کار را به یک تفریح تبدیل کنید. کافی است قدری خلاق باشید و از کوره در نروید.
روش های دیگری نیز مانند آواز خواندن با یکدیگر و تعریف قصههایی از کوتاه کردن مو نیز میتواند موثر باشد. اگر فکر میکنید فرزندتان ممکن است در خانه به شما بهتر اجازه کوتاه کردن موهایش را بدهد، خانه را به یک سالن آرایشگاه کوچک تبدیل کنید. میتوانید از خود او نیز کمک بگیرید. درگیر کردن او در این کار ممکن است این کار را برایش لذت بخش کند. روزنامههایی بر روی زمین پهن کنید و از صندلی مورد علاقهش کمک بگیرید. به علاوه میتوانید به طور همزمان کمی از موهای عروسک او را نیز کوتاه کنید. استفاده از قیچیهای رنگی نیز ممکن است برای او ترغیبکننده باشد. همچنین سعی کنید تمامی این موارد را با سرعت بیشتر انجام دهید تا کوتاهی مو برایش ملال آور نشود.
اگر تمامی این موارد را رعایت کردید اما هنوز هم فرزندتان از کوتاهی موهایش میترسد، ترس او را با اجبار بیشتر نکنید و بگذارید تا موهایش کمی بلند تر شود شاید بعد از مدتی استرس او درباره این کار کمتر شده و بتوانید موهایش را کوتاه کنید.
منبع : بیتوته
| «از زمانی که پسرم ۹ ماهه بود وحشت زیادی از کوتاه کردن موهایش داشت و در حین این کار مدام جیغ میزد تا اینکه بعد از مدتی فهمیدیم علت ترسش صدای ماشین موزنی است. ولی به ما قول داد تا در داخل گوشهایش چیزی بگذارد تا صدای آن را نشنود. بالاخره ترس او از آرایشگاه از بین رفت.»
شاید فرزند شما همیشه به هنگام رفتن به آرایشگاه و یا سلمانی و کوتاه کردن موهایش گریه سر دهد، جیغ بکشد و با تکان دادن سرش به آقا یا خانم آرایشگر اجازه این کار را ندهد. نتیجه ممکن است عصبانیت شما، کلافگی آرایشگر و در نهایت موهایی نه چندان یکدست باشد. |
77,523 | 60736aaf2c38301a358f50b1 | دندان و قلب دوعضوی از بدن هستند که گاهی در هنگام درد به یکدیگر مربوط می شوند، زیرا گاهی احساس درد در دندان نشان از بروز سکته قلبی است و با شناخت نشانههای صحیح این درد می توان تفاوت آن را با عفونت و یا مشکلات مینای دندان تشخیص داد.
پوسیدگی دندان از رایج ترین عوامل عفونتهای ریشه دندان است، و این مسئله نشاندهنده عفونتهای دهانی میباشد که اگر درمان نشود این عفونتها به سایر اعضای بدن آسیب وارد میکند.
دندان پوسیده یکی از عواملی است که خطر بیماری قلبی را در فرد افزایش میدهد و اگر لثهها در اثر باکتری ملتهب شوند این باکتریها میتوانند در جریان خون واردشده و موجب سخت شدن شریانها(، آترواسکلروز) شوند، این سخت شدن شریانها عارضهای بسیار جدیست زیرا باعث مشکلات جریان خون و انسداد قلبی شده و احتمال حمله قلبی را افزایش میدهد.
پوسیدگی دندان باعث ایجاد آبسه در لثهها میشود و آبسه پری اپیکال از شایعترین مشکلات پوسیدگی دندان محسوب میشود که معمولاً بعد از شکستگی دندان و یا به دلیل پوسیدگی عمیق مزمن دندان به وجود میآید که در این حالت باکتریها در سطح اعصاب دندان رشد و تکثیر پیدا میکنند. این آبسه در اثر تجمع چرک ناشی از عفونت باعث درد شدید و کلافه کنندهای میشود. آبسه دندانی بهندرت بدون درد است و باید برای درمان عفونت سریعاً اقدام کرد زیرا درمان نکردن پوسیدگی دندان باعث عوارض جدی برای سلامتی بدن بخصوص قلب میشود.
علائم هشداردهنده بروز پوسیدگی دنداناگر دندان پوسیده به مدت طولانی بدون درمان رها شود میتواند کانون مناسبی برای رشد و تکثیر باکتریها در قسمت عمیق استخوان فک شود. پوسیدگی دندان علائمی دارد که اگر این علائم را بشناسید میتوانید برای درمان سریعتر اقدام کنید.
- احساس درد در هنگام جویدن و ممکن است به دلیل ارتباط اعصاب این درد به همه قسمتهای صورت نیز کشیده شود
- متورم شدن سطح زبان، دهان و صورت
- قرمز شدن لثه که گاهی گونهها و فک هم قرمز میشود
- در قسمت متورم که نشاندهنده تجمع عفونت است
- احساس طعم بد دردهان که ناشی از مخلوط شدن عفونت و خون با بزاق است
- حساسیت شدید دندانی نسبت به گرما و سرما
- مشکل در بلع غذا و مایعات
- خستگی و سردرد
- تب ۳۹ درجه
- بوی بد دهان
- احساس درد در هنگام باز کردن دهان یا حرکت دادن فک
رابطه پوسیدگی دندان با بیماریهای قلبیدندان نیز همانند سایر عضوهای بدن دارای قسمتهای مختلفی است از جمله: پوشش دندان که سفیدرنگ است و به آن "مینا" گفته میشود، زیر مینا که کمی نرمتر است و به آن "عاج" میگویند، همچنین مغز دندان با نام "پالپ" که داخل این مغز، رگهای خونی و اعصاب وجود دارد و ارتباط زیادی با اعصاب دارند. به همین دلیل وجود هر مشکلی در هرکدام از این اعصاب میتواند باعث ایجاد درد در ناحیه دندان شود.
زمانی که احساس میکنید که دندانتان درد میکند، باید بدانید مغز دندان دچار آسیب شده و وقتی رگها و اعصاب دورن مغز دندان، دچار مشکل شوند، درد دندان شروع میشود. دلایل ایجاد مشکل زیاد است مانند پوسیدگی که همه با آن آشنا هستید و التهاب ریشه دندان که آنهم دلایل خاص خود را دارد که یکی از آنها التهابات سینوس است.
سینوسهای مربوط به فک بالا میتواند ارتباط زیادی با ریشه دندانهای فک بالا داشته باشد، بهطوریکه التهاب سینوس یا سینوزیت، ممکن است برریشه دندانهای فک بالا تأثیر بگذارد و یا حتی امکان دارد به دلیل نزدیکی این دو درد، سینوزیت با درد دندان اشتباه گرفته شود. ولی راههایی برای تشخیص این دو درد وجود دارد:
درد با منشأ سینوسی: اگر انگشت را روی صورت، زیر چشمها و دو طرف بینی فشار دهید، احساس درد خواهید کرد، هنگامیکه خم میشوید بهطور مثال در زمان رکوع در ناحیه صورت احساس درد میکنید، تب و سردرد نیز بیشتر مواقع در اثر سینوزیت به وجود میآید، داشتن ترشحات پشت حلق تمامی این موارد دردهایی هستند که به پوسیدگی دندان مربوط نبوده و در اثر سینوزیت عارض میشود.
رابطه عفونت دندان با بیماریهای قلبیبیمارانی که مبتلا به عفونت ریشه دندان هستند، نسبت به سایر افراد بیشتر به بیماریهای سندروم حاد عروق کرونر مبتلا میشوند. زیرا عفونت ریشه دندان یک نوع واکنش دفاعی بدن در برابر عفونتهای میکروبی در پالپ دندان است و بیماران باید بدانند که اجرای درمان روت کانال برای دندانهای پوسیده، خطر ابتلا به بیماریهای قلبی و عروقی را به میزان زیادی کاهش خواهد داد.
- عفونت ریشه دندان؛ باعث تخریب عروق و رگهای خونی شده و میتواند منجر به فشارخون بالا شود و سکته مغزی افزایش میدهد.
- عفونت ریشه دندان، میتواند باعث افزایش بیماری خطرناک و جدی آندوکاردیت شود، که این بیماری زمانی رخ میدهد که پوشش قلب آلوده باشد.
رابطه درد دندان با سکته قلبییکی از عوامل مهم درد دندان، سکته قلبی است. گاهی درد ناشی از سکته قلبی، خودش را بهصورت درد دندان در قسمت فک پایین سمت چپ نشان میدهد. پس باید دقت داشته باشید که احساس درد دندان در ناحیه ذکرشده بدون هیچ علت دندانی؛ مانند پوسیدگی به احتمال قوی میتواند نشانه اولیه سکته قلبی در فرد باشد.
اگر فرد میانسالی دندان نداشته باشد و بهطور ناگهانی دچار درد در قسمت فک پایین سمت چپ شود، باید فورا با اورژانس تماس گرفته و به بیمارستان منتقل شود.
نکته مهم: درمان عفونت و عصب کشی دندان (درمان کانال ریشه) مانند هر نوع مراقبت و اقدام زمان مناسبی دارد. اگر دیر اقدام به درمان پوسیدگی دندان و عفونتهای دندانی کنیم میتواند باعث به خطر افتادن سلامت دندانها شده و از همه مهمتر اینکه درمان نشدن پوسیدگی دندان ممکن است فرد را در معرض ابتلا به بیماریهای قلبی قرار دهد.
| پوسیدگی دندان از رایجترین عوامل عفونتهای ریشه دندان است، و این مسئله نشاندهنده عفونتهای دهانی است، که اگر درمان نشود این عفونتها به سایر اعضای بدن سرایت کرده و به آنها آسیب وارد میکند. |
23,394 | 607353412c38301a358e7d40 | حمام گنجعلی خان یکی دیگر از بناهای جذاب تاریخی ایران است که طبق اسناد بر جای ماندهی تاریخی، در دوران حکومت صفویان، سال ۱۰۲۰ هجری قمری، توسط استاد سلطان محمد (معمار یزدی) و در شهر کرمان ساخته شده است. این حمام زیبا وحیرت انگیز، که توجه بسیاری از معماران و باستان شناسان را به خود جلب کرده است، در ۲۶ اردیبهشت ماه ۱۳۴۷ با شمارهی ۸۲۹ به ثبت ملی رسید.
گنجعلی بیک، معروف به گنجعلی خان، توسط شاه عباس صفوی در سالهای ۱۰۰۵ تا ۱۰۳۴ هجری قمری حاکم کرمان شد. وی فردی مدبر، قدرتمند و با نفوذ بود که شهرکرمان را از نظر سیاسی و اقتصادی به یکی از مهمترین شهرهای ایران تبدیل کرد. همچنین در زمینهی ساخت و ساز عمارات مختلف، اقدامات متعددی انجام داد. مجموعهی گنجعلی خان، یکی از آثار جالب او در زمینهی معماری است.
مجموعهی گنجعلی خان در استان کرمان، وسط شهر قدیم کرمان و در پیرامون بازار قدیم این شهرستان، ساخته شده است. این مجموعهی تاریخی، متشکل از میدان، بازار، مدرسه، ضرابخانه، کاروانسرا، مسجد وحمام است. در قسمت شمالی میدان، ضرابخانه قرار دارد. همچنین آب انبار در بخش غربی، بازار گنجعلی خان در ضلع شرقی و حمام نیز در سمت جنوبی میدان گنجعلی خان، طراحی و تعبیه شده است. به نظر میرسد که در دورتادور میدان، مسجدهایی با معماری قابل توجهی وجود داشته که ۳ باب آن هنوز برجای مانده است. جالب است بدانید که یکی از این مساجد زیبا در سمت راست میدان و نزدیک کاروانسرا قرار دارد و امروزه عموم مردم از این مسجد که به موزهی هنرهای تزیینی تبدیل شده است، بازدید میکنند.کاروانسرای هندوها، کاروانسرای وکیل، کاروانسرای جر و کاروانسرای چهارسوق، از جمله آثار تاریخی دیگری هستند که دراطراف و نزدیکی این حمام وجود دارند.
تاریخچه ی حمام گنجعلی خان کرمان
همانگونه که پیشتر بیان شد، حمام گنجعلی خان با توجه به مدارک تاریخی موجود، در دورهی صفویان و به فرمان گنجعلی خان، حاکم شهر کرمان ساخته شده است. معمار و طراح این بنای تاریخی، شخصی بنام استاد سلطان محمد، معمار یزدی بوده است. همچنین به نظر میرسد این اثر تاریخی توسط علیمردان خان، پسر گنجعلی خان تکمیل شد و شکل امروزی به خود گرفت. گفته میشود که مردم در حدود ۶۰ سال پیش، از این حمام استفاده میکردند. اما از زمانی که مرمت این حمام در دستور کار قرار گرفت، به موزهی گنجعلی خان تبدیل شده و یکی دیگر از مکانهای گردشگری استان کرمان به حساب میآید. امروزه شاهد بازدید جمع بسیاری از گردشکران خارجی و داخلی، از این مکان تاریخی هستیم.
طبق اظهارات کارشناسان معماری و باستان شناسی، این مجموعه، شامل میدان، مسجد، بازار، حمام و... است، و مساحتی بالغ بر ۱۱ هزار مربع را به خود اختصاص داده که به زیبایی شهر کرمان، کمک شایانی کرده است. حمام گنجعلی خان ۲۶ متر طول، ۳۰ متر عرض و حدود ۱۳۰۰ متر مربع زیر بنا دارد که از سردری با معماری منحصر به فرد، ورودی به شکل دالان، رختکن، حوض وخزینه برخوردار است. استادکاران و هنرمندان برجستهی ایران کهن، در زیباسازی و طراحی این اثر تاریخی، با نقاشیهای بسیار ظریف، استفاده از خوشرنگترین کاشی های موجود، نورپردازی محوطهی حمام، تزئینات گچبری زیبا و چشم نواز، خطاطیهای دلنشین، هنرنمایی کردهاند.
نمای بیرونی و سردر حمام این عمارت کهن، با مصالحی از جمله آجر به رنگ نیلی و سنگ مرمر، نقاشی هایی که بر اساس مدارک موجود،توسط استاد چییرهدست ،میرزا شکرالله، در آن زمان، روی سقف ورودی حمام گنجعلی خان کشیده و مقرنس بندی، زیباسازی و تزئین شده است. به نظر میرسد، در بالای درب ورودی حمام، قسمتی از نقاشیهای دوران صفویه وجود داشته است که به تازگی توسط استادان و معماران، بازسازی شده و کتیبهای از جنس سنگ مرمر وجود دارد که شعری به خط نستعلیق بر روی آن حکاکی شده است. آخرین مصرع این شعر، سال به اتمام رسیدن ساخت حمام گنجعلی خان را با تبدیل کردن به حروف ابجد نشان میدهد.
گچبری و نقاشیهایی که روی سردر ورودی حمام به چشم میخورد، مربوط به دوران حکومت صفویان و قاجاریان است. قسمت بالایی آن، مقرنس کاری که مربوط به زمان حکومت صفویان است مشاهده میشود و هنرمندان سازندهی آن، سردر را با گل وبوته تزیین کردهاند. جالب است بدانید که گچبری این بخش از عمارت، در سال ۱۳۷۴، توسط ادارهی میراث فرهنگی استان کرمان، بازسازی شده است.
نقاشیهای کشیده شده در قسمت پایینی سردر که قدمت آن به زمان حکومت قاجاریان باز میگردد، روی تزیینات دورهی صفویه، انجام شده است که نقاشان آن زمان، آنها را بدون به کارگیری سبکهای مختلف نقاشی، در نزدیکی و کنار یکدیگر کشیدهاند. این تصاویر عبارتند از نقوشی از خسرو و شیرین، فرمانروایانی که مشغول شکار هستند، بهرام گور، حیوانات وحشی و تعدادی شتر به صورت کاروان که نظر هر بینندهای را به خود جلب میکند. به نظر میرسد نقاشیهای بالای در ورودی حمام، خسارتهای متعددی دیده است که در سالهای نه چندان دور توسط کارشناسان مورد مرمت قرار گرفته و بعضی از قسمتهای این نقاشیها را با رنگ گواش رنگ آمیزی کردهاند.
منبع:مقاله جهانگردی
کتاب اطلاعات توریستی کشورهای جهان
| حمام گنجعلی خان یکی دیگر از بناهای جذاب تاریخی ایران است که طبق اسناد بر جای ماندهی تاریخی، در دوران حکومت صفویان، سال ۱۰۲۰ هجری قمری، توسط استاد سلطان محمد (معمار یزدی) و در شهر کرمان ساخته شده است. |
64,669 | 607365082c38301a358f1e7b |
یافتن یک ویلا در شمال که صد در صد مطابق با سلیقه و بودجه خریدار باشد، نیازمند صرف هزینه و زمان زیادی است اما سایت خرید ویلا این امکان را فراهم کرده است که خریداران به آسانی ویلا ساحلی یا ویلا جنگلی و حتی زمین مناسب نیازشان را به آسانی پیدا کنند.
از دید کسانی که آشنایی نسبی با نقاط مختلف شمال کشور دارند، بهترین منطقه برای خرید یک ویلای شمالی و یک استراحتگاه خوش آب و هوا و آرامشبخش، غرب مازندران است.
منطقهای با دیدنیهای بسیار، طبیعت فوق العاده، هوای پاکیزه و آب جان افزا و خوراک سالم و متنوع که به واسطه نزدیکی به پایتخت، جذابیتهای فراوانی را برای گردشگران و کسانی که به دنبال یک استراحتگاه آرامش بخش هستند، ایجاد کرده است.
از این رو خرید ویلا در شمال از دیرباز جز رویاهای بسیاری از ایرانیان بوده است.
با تغییر شیوههای یافتن زمین و ویلا در شمال از سبک سنتی (بازدید نقطه به نقطه و حضور فیزیکی) به روش مجازی (جست و جو) در اینترنت، یافتن ویلا مناسب به ظاهر آسانتر شده، اما اطمینان کردن به هر آگهی فروش ویلا در شمال هم این روزها کار آسانی نیست.
وبسایت خرید ویلا با هدف اطمینان بخشی و آسان کردن اطلاع از ویلاهای در دسترس در شمال کشور به ویژه در مناطق نوشهر، رویان، نور و چمستان ایجاد شده و گروه مدیریت آن سعی میکند با به روز کردن دایمی اطلاعات، مختصاتی دقیق و واقعی از واژهی مرکب و پر مخاطب « ویلا شمال » به علاقمندان و خریداران ویلا در نوشهر یا رویان و نور و چمستان ارائه کند.
جست و جوی تخصصی جهت خرید ویلاطبیعتا کسانی که دنبال خرید ویلا در شمال هستند، این ترکیبها را در اینترنت جست و جو میکنند: ویلا شمال ،ویلا ساحلی ، ویلا در شمال .
اما عاشقان طبیعت زیبای شمال کشور، حد فاصل جنگل و دریا یعنی نوشهر، نور، رویان و چمستان را با طبیعت بکر، آب و هوای فوق العاده و دسترسی آسانش به کوه و دریا به عنوان گزینه اول انتخاب میکنند. از این رو جست و جوی آنها بجای کلمات کلی مثل ویلا شمال یا ویلا ساحلی ، قدری تخصصیتر است و ویلا نوشهر ، ویلا رویان و ویلا چمستان را برای رسیدن به مقصود مناسبتر میدانند.
هر چند که نتایج چنین جست و جوهایی هم در اینترنت معمولا به نتیجهی قابل اطمینانی ختم نمیشود و نمیتوان از قیمت واقعی و یا در دسترس بودن ویلا و یا زمین مطمئن بود.
سایت خرید ویلا این عدم اطمینان مشتری را از بین برده است. این سایت به کاربرانش امکان میدهد به شکل دقیق همه مشخصات ویلای مورد نظرشان را بررسی کنند، عکسهایش را ببینند و بهترین ویلا را با مناسبترین قیمت انتخاب کنند.
مجموعه «خرید ویلا» اگر چه پیش از این هم به صورت فیزیکی با سه دفتر معاملات املاک ( در رویان ، نوشهر و چمستان) فعالیت داشت، اما به دلیل احساس نیاز در بازار، فعالیت خود را گسترش داده است.
استفاده از امکان جست و جوی دقیق سایتدر سایت خرید ویلا کاربران میتوانند ابتدا یکی از دو گزینه مورد نظرشان ( زمین یا ویلا) را انتخاب کنند و یا با استفاده از موتور جست و جوی سایت، ویلاهای آماده فروش را پیدا کنند.
همچنین از طریق جست و جوی پیشرفته این امکان وجود دارد که کاربر ویلا یا زمین مدنظر خود را بر اساس موقعیت دقیقتر (مثلا سیسنگان یا آب پری و چیلک و مزگاه و...) پیدا کند.
انتخاب محدودهی قیمت، متراژ زمین و یا مساحت بنا و سال ساخت ویلا و تعداد اتاق خواب ها از دیگر مزیتهای کاربری سایت خرید ویلاست.
ثبت اطلاعات دقیق همراه با عکسیکی از امکاناتی که در سایتهای مشابه خرید و فروش ویلا شمال کمتر دیده میشود، ثبت اطلاعات دقیق و جزئیات بنا و همچنین گالری عکسهای ملک است.
سایت خرید ویلا برای هر ملک، شناسنامهای کامل دارد.
به این شکل که بعد از جست و جوی ویلا بر اساس سلیقه و نیاز، کاربر میتواند روی هر یک از آیتمهای نمایش داده شده کلیک کند و بجز اطلاعات کلی در مورد متراژ یا تعداد اتاقها و حمامها، از وجود سایر امکانات در ویلا نظیر استخر، جکوزی یا تکنولوژی بکار رفته در سازه مثل گرمایش کف، سقف کناف، پکیج و ... نیز مطلع شود.
گالری عکس هر ملک نیز کامل است و در آن نماهای مختلف بیرونی و داخلی ساختمان با کیفیت عالی به نمایش در میآید تا جایی که خریدار را از بازدید ملک بینیاز میکند. با این حال در صورتی که کاربر علاقمند به حضور در ملک باشد، تنها لازم است مشخصات اولیه و اطلاعات تماس خود را در پایین صفحه وارد کند تا ترتیب ملاقات حضوری داده شود.
کارشناسی دقیق املاک پیش از ثبتمسلما خرید ملک یکی از مهمترین مراحل زندگی هر فردی است. حتی اگر این ملک منزلگاه دوم یا چندم افراد باشد، از آنجا که میخواهند بخشی از زندگی خود را با آرامش در آن سپری کنند، باید از خرید خود اطمینان داشته باشند. خرید ویلا در نوشهر یا نور و رویان و چمستان با توجه به نزدیکی به پایتخت و ویژگی جغرافیایی این منطقه، آرامش خریدار ویلا را تضمین میکند به شرطی که در مراحل خرید ویلا نیز همه مراحل دقیق و شفاف طی شود.
سایت خرید ویلا به این ویژگی مهم هم توجه خاصی داشته است و برای اطمینان بخشی به مشتریان در تمامی مراحل خرید ویلا و یا خرید زمین در شمال تمامی املاک را پس از کارشناسی و استعلام در سایت خود ثبت میکند.
به این ترتیب خریدار ویلا پیش از انتخاب ویلای خود اطمینان دارد که مورد انتخابیاش به لحاظ حقوقی مطابق قوانین جاری کشور ساخته شده و خریدی مطمئن خواهد داشت.
در کنار آگهی هر ملک نیز تصویر، نام و مشخصات مشاور فروش ویلا ثبت شده است. این مشاور در تمامی مراحل خرید در کنار مشتری است و میتواند به خریداران ویلا در شمال برای انتخاب بهترین و مناسبترین گزینه نیز کمک کند.
علاقمندان به کسب اطلاعات بیشتر در مورد سایت خرید ویلا و یا جست و جوی زمین و ویلا در شمال ، به ویژه در مناطق رویان، نور ، نوشهر و چمستان میتوانند به آدرس www.kharidvila.com مراجعه کنند. | با تغییر شیوههای یافتن زمین و ویلا در شمال از سبک سنتی (بازدید نقطه به نقطه و حضور فیزیکی) به روش مجازی (جست و جو) در اینترنت، یافتن ویلا مناسب به ظاهر آسانتر شده، اما اطمینان کردن به هر آگهی فروش ویلا در شمال هم این روزها کار آسانی نیست. |
12,711 | 60734d662c38301a358e5385 |
این روزها نمایشگاه آثار مهرداد ختایی با عنوان «حکم» در گالری ماه برپاست. مجموعه ای نقاشی و چیدمان که همگی حول یک ایده محوری شکل گرفته اند به طوری که ختایی معتقد است کسی که یک اثر از این نمایشگاه را به خانه می برد باید با ایده کاملی که پشت خلق این مجموعه است، آشنا باشد.
مهرداد ختایی درباره مجموعه جدید خود گفت: این مجموعه در ادامه مجموعه قبلی من که با عنوان «چرنویل» برپا شد، خلق شده است. در آن مجموعه نیز یک آرمان شهر ایده آلی ساخته می شود و در آن فضای ایده آل، حادثه چرنویل رخ می دهد. من در آن مجموعه پیرامون این موضوع اتودهایی زدم و شروع به کار کردم و در انتها به یک مقوله قدیمی که فلسفه جبر و اختیار است، رسیدم.
وی ادامه داد: در این نمایشگاه استارت اصلی کارهایم از بازی های معروف در دنیای گیم شروع شد. یک بازی هم وجود دارد که معنایش می شود حکم و سرنوشت. اشاره حکم به آن نتیجه اصلی است که حاصل می شود. خیلی خلاصه بخواهم حرفم را بگویم باید اشاره به چیدمان نمایشگاه داشته باشم. در این چیدمان شیر آب فرسوده ای را مشاهده می کنید که از دل دیوار بیرون آمده و جلبک بسته است و ۵ جاصابونی فسیل شده نیز وجود دارد. در این چیدمان، تخم مرغ شانسی ها را می بینید که داخل آنها اشیا دیده می شود که در واقع از دل دیوار و شیر آب یک اهدایی به اسم تخم مرغ شانسی به مخاطب پیشنهاد می شود که گویی یک سورپرایز است اما در حقیقت اینها به صورت سری در کارخانه ساخته شده اند و داخلشان از قبل چیزهایی گذاشته شده است. این چیدمان در انتها تبدیل به موجودیت های بایگانی شده میشود.
این نقاش با اشاره به اینکه نقاشی های این مجموعه نیز ادامه همین تفکر را پی می گیرد، بیان کرد: مخاطب هنگام دیدن آثار نقاشی، بعد از دیدن پرتره سوم دیگر می داند در پرتره بعدی با چه چیزی روبرو خواهد شد. می داند جای المان ها کجاست، پرتره اصلی کجای تابلو قرار می گیرد و حالت چهره احتمالا چگونه است. این از ضعف خالق اثر نیست بلکه یک بیانیه را اعلام می کند.
ختایی در پاسخ به این سوال که تک تک نقاشی ها در معنایی مجرد از کلیت این مفهوم نیز قابل خوانش هستند، گفت: هر اثر هنری باید بتواند در یک کلیت و به صورت مجزا دارای معنا و تاویل باشد. پرتره ها حسی از افسردگی را دارند و گویی مجرمینی هستند که مقابل دوربین پلیس ایستاده اند تا عکسشان گرفته شود. این تابلوها به شکل مجزا قابل تاویل هستند اما نکته در این است که اگر شخصی می خواهد یکی از تابلوهای این نمایشگاه را به صورت مجزا به خانه اش ببرد، بهتر است نگاه و خوانش کلی از نمایشگاه داشته، چیدمان را دیده باشد و حتی استیتمنت نمایشگاه را داشته باشد.
وی درباره اینکه چقدر مخاطب امروز چنین برخوردی با اثر هنری دارد، اظهار کرد: من این نمایشگاه را به لندن هم خواهم برد و بازتاب آن نمایشگاه برایم مهم است که یکی از دلایلش همین قیاس خواهد بود. متاسفانه در داخل کشور مطالعه قبلی میان مخاطبان زیاد اهمیت ندارد. خیلی ها روز افتتاحیه درباره چرایی استفاده از تخم مرغ شانسی می پرسیدند در حالیکه حتی استیتمنت را هم نخوانده بودند. مخاطب ما برای نمایشگاه تخصصی و مفهومی آموزش دیده نشده است و بیشتر خریداران آثار هنری نیز به عنوان ارز به آن نگاه می کنند یعنی اثر هنری را می خرند تا وقتی یورو گران شد آن را بفروشند.
ختایی در پایان از آماده سازی یک مجموعه نمایشگاهی چاپ دستی خبر داد که احتمالا کار اتمام آثار آن یک سال به طول خواهد انجامید.
منبع: مهر |
مهرداد ختایی که این روزها نمایشگاه آثارش با عنوان «حکم» در گالری ماه برپاست، معتقد است مخاطبان ایرانی برای نمایشگاه های مفهومی آموزش ندیده اند و مطالعه قبلی کمی در این زمینه دارند. |
33,198 | 6073576f2c38301a358ea38c | در حال حاضر تعداد ایستگاههای شارژ خودروهای الکتریکی پاسخگوی نیاز روبهرشد صاحبان این اتومبیلها نیست. این شرایط باعث شده است رانندگان برای یافتن ایستگاه شارژ مناسب، از مسیر خود منحرف شوند. علاوه بر این، مشکلات ناشی از پارک نامناسب خودروها و مسدود بودن دسترسی به ایستگاه شارژ از دیگر مواردی است که سبب دلسردی مالکان خودروهای الکتریکی میشود. اگرچه شرکتهای خودروسازی و تأمینکنندگان انرژی متعهد به ساخت ایستگاههای شارژ در سراسر دنیا شدهاند و در تلاشند با افزایش تعداد ایستگاهها پاسخگوی نیاز روبهرشد جهانی در این زمینه باشند؛ اما همچنان خلأهایی در این زمینه حس میشود. یک شرکت آلمانی مستقر در برلین با نام «چارجری» ایدهی فراهم کردن امکان شارژ خودرو در مکان مورد نظر مشتری را مطرح کرده است.
در حال حاضر این شرکت با تمرکز بر شرکتهای فعال در زمینهی حملونقل کار خود را آغاز کرده است و در صورت موفقیت، سرویسدهی به مشتریان خصوصی نیز آغاز میشود. مشتریان با استفاده از اپلیکیشن این شرکت امکان رزرو و پرداخت سرویس مورد نظر را دارند و البته هزینهی حمل شارژر به محل مشتری در هزینهی کلی منظور میشود.
زمانی که یک راننده درخواست خود را ثبت میکند، یکی از کارکنان چارجری ایستگاه شارژ را بهوسیله یک دوچرخه موتوردار بهطول یک متر و عرض ۰,۶۵ متر به محل مشتری حمل میکند. وزن دوچرخه و ایستگاه شارژ سیار در مجموع حدود ۱۵۰ کیلوگرم است. پس از رسیدن به مقصد، مسئول چارجری ایستگاه را از دوچرخه جدا و به خودروی مشتری متصل میکند. سپس، محل را ترک و برای تحویل ایستگاه شارژ از یک مشتری دیگر حرکت میکند. پس از تحویل گرفتن ایستگاه شارژ خالی، آن را به سمت ایستگاههای دائمی تعبیهشده میبرد و باتریهای آن را برای مشتری بعدی شارژ میکند.
بر اساس گفتههای کریستین لنگ، یکی از مسئولان چارجری، این شرکت در حال حاضر تنها شارژ با جریان متناوب ارائه میدهد که شامل پشتیبانی از کانکتورهای Type1 و Type2 است. بر اساس گفتههای لنگ، این شرکت در حال کار روی شارژرهای با جریان مستقیم است تا بتواند از سیستمهای CCs و CHAdeMO پشتیبانی کند.
چارجری مدعی است که برق مورد نیاز ایستگاههای سیار خود را بهطور کامل از منابع تجدیدپذیر تأمین میکند و هر یک از این ایستگاهها شامل دوازده باتری لیتیوم یونی ۲ کیلووات ساعتی است که میتواند خودروهای الکتریکی را برای پیمودن ۱۶۰ کیلومتر شارژ کند. این شرکت در نظر دارد ظرفیت ایستگاههای سیار خود را به ۵۰ کیلووات ساعت افزایش دهد. از دیگر ویژگیهای این ایستگاه سیار میتوان به پشتیبانی از شارژ سریع تا ۳۵ کیلووات و استاندارد ساخت IP67 (برای محافظت در شرایط جوی نامساعد و صدمات احتمالی) اشاره کرد. علاوه بر این موارد، ایستگاههای سیار چارجری به سیستم 4G مجهز شدهاند تا امکان کنترل شارژ از راه دور نیز فراهم شود.
در حال حاضر طرح این شرکت با همکاری شرکت اشتراک خودروی DriveNow، مراحل تست را میگذراند و انتظار میرود از فروردین سال آینده در دیگر شرکتها نیز مورد استفاده قرار گیرد. این شرکت امیدوار است در سال ۲۰۲۱، در سیزده شهر اروپایی با ۳۵۰ ایستگاه شارژ سیار به مشتریان خدمات ارائه دهد.
نظر شما در رابطه با این ایده چیست؟ آیا این طرح میتواند راه حلی برای این بازار رو به گسترش باشد؟منبع:زومیت | افزایش تعداد ایستگاههای شارژ در دستور کار شرکتهای مختلف قرار دارد. بااینحال یک شرکت آلمانی برای پاسخگویی به کمبود این ایستگاهها، نوعی شارژر سیار معرفی کرده است. |
12,671 | 60734d602c38301a358e535d |
خانواده مدافع حرم سردار شهید«شعبانعلی امیری» روز پنجشنبه، 4 آبان ماه آخرین دیدار خود را با پیکر مطهر این شهید داشتند و در این دیدار وداع کردند. سردار شهید متولد 1340 از پاسداران انقلاب اسلامی و جانباز 8سال جنگ تحمیلی بود. او یکی از مستشاران نظامی بود که از سال 94 برای دفاع از حریم اهل بیت(ع) به سوریه رفت و سرانجام در ایام شهادت سه ساله کربلا، به دست تکفیری ها به شهادت رسید.
«گیتی صابری»، همسر مدافع حرم سردار شهید «شعبانعلی امیری» در گفتوگو با تسنیم میگوید: «همسرم در زمان جنگ و تا زمان پذیرش قطعنامه به جبهه رفت و جانباز شد. جانباز 30 درصد بود اما درجه جانبازی او بیشتر بود ولی پیگیری نکرد و میگفت: «من برای خدا رفتم.» چون اگر پیگیری میکرد، درجه جانبازیاش بیشتر میشد.
همسر شهید در ادامه میگوید: همسرم دو سال بود که به سوریه میرفت و آنقدر زیاد رفته بود که تعداد آن از ذهنم خارج شده است. اول به رفتنش راضی نبودم ولی وقتی دیدم که عاشق این راه بوده و راهش را انتخاب کرده است، دلم نمیآمد که بگویم نرو و طوری میرفت که ما متوجه نشویم، چون بچهها بیتابی میکردند. مرتبه اول که همسرم رفت، دختر دومم دو هفته مریض شد، به همین خاطر به ما نمیگفت و بعد از این که ساکش را میبرد، تماس میگرفت و میگفت: «من دو یا سه هفته به پادگان میروم.» و خداحافظی نمیکرد.
همسر شهید از هدف همسرش به سوریه رفتن چنین میگوید: هدفش اسلام بود و میخواست با کفر مبارزه کند. میگفت: «میخواهم از حرم حضرت زینب(س) و حضرت رقیه(س) دفاع کنم.» او عاشق اسلام بود.
لایق شهادت بود
همسر شهید در ادامه در خصوص ویژگیهای اخلاقی همسرش میگوید: خیلی مهربان و بسیار به فکر مردم بود. میگفت: "ما باید بسوزیم تا مردم روشن شوند." تحمل نداشت مردم ناراحت شوند. وضعیت بیحجابی خیلی او را اذیت میکرد و تحملش را از دست داده بود و میگفت:"ما خون دادیم به خاطر اینکه فساد از بین برود." این دنیا برای او هیچ شده بود و برایش قابل تحمل نبود. روی حجاب و اخلاق خیلی تاکید داشت. عاشق امام خمینی(ره) و رهبر معظم انقلاب بود. روی نماز اول وقت خیلی تاکید داشت و عاشق مسجد و اسلام بود. میتوانم بگویم که او یک فرشته و آسمانی بود، زمینی نبود و لایق شهادت بود.
خوشحالم به آرزویش رسید
همسر شهید از نجوای خود با پیکر همسرش چنین میگوید: میخواهم بگویم خوشحال هستم که به آرزویت رسیدی، ولی برای ما خیلی سخت است. میخواهم بگویم برای من خیلی دعا کن، نمیتوانم فراقت را تحمل کنم. قلبم از دیروز میسوزد، بدون او نمیتوانم زندگی کنم. خودش به سعادت رسید ولی ما نه، سرگردان شدهام. امروز صبح وقت نماز، دعایش کردم و از وقتی خبر شهادت را شنیدم، دعا میکنم و از امام حسین(ع) و امام زمان(عج) میخواهم روی قلبم دست بکشند تا آرام شوم. با پیکرش حرف زدم و گفتم: دعا کن دخترهایت، آرام شوند.»
میگفت حضرت رقیه(س) من را دعوت کرده است
«هاجر مهدی» مادر مدافع حرم سردار شهید«شعبانعلی امیری» در گفتوگو با تسنیم میگوید: «پسرم میگفت: «حضرت رقیه(س) من را دعوت کرده تا به غلامی بروم.» من هم گفتم: «برو، خدا پشت و پناهت، تو را به رقیه سپردم.» از رفتنش راضی بودم. اخلاقش خیلی خوب بود. روز عاشورا نوحه و تعزیه خوانی کرده بود. پسر من تعزیهخوان و نوحهخوان بود. هر شب، نماز شب میخواند.
مادر شهید در ادامه میگوید: «از سوریه هیچ چیز تعریف نمیکرد و هیچوقت به دنبال ناراحت کردن من نبود. الان که از سوریه برگشته، فقط به او میگویم: «زیارتت قبول.» به حضرت رقیه(س) گفتم که پسرم را به پدر گرامیتان امام حسین(ع) و برادرت علی اکبر(ع) سپردم.
منبع: تسنیم | سردار شهید مدافع حرم، شعبانعلی امیری به همسرش میگفت:"ما باید بسوزیم تا مردم روشن شوند". او تحمل ناراحتی مردم را نداشت. |
31,720 | 607356cd2c38301a358e9dc6 | علی الهیار ترکمن در گفتوگو با خبرنگار اجتماعی خبرگزاری تسنیم درباره چرایی تغییر افزایش 25 درصدی فوق العاده شغل معلمان در طرح تمام وقت و کاهش آن به 18 درصد اظهار کرد: در بررسی که ابتدا برای طرح معلم تمام وقت داشتیم، افزایش 25 درصدی حق شغل و شاغل مطرح شد که پس از آن تصمیم گرفتیم آن را به 18 درصد افزایش فوقالعاده ویژه تبدیل کنیم که رقم بیشتری را شامل میشود و با مساعدت شورای توسعه مدیریت و شورای حقوق و دستمزد توانستیم آن را به فوق العاده ویژه تبدیل کنیم که مبلغ ریالی و امتیازات بیشتری را در مقایسه با حق شغل و شاغل دارد.
وی درباره تضمین پرداخت این مبلغ گفت: طرح معلم تمام وقت کاملا اختیاری بوده و اجباری برای معلمان وجود ندارد یعنی هر فردی که تمایل داشته باشد میتواند از مزایای آن استفاده کند. درباره ضمانت اجرای پرداخت این مبلغ هم باید بگویم که این رقم وارد حکم افراد شده و با حقوق آنها پرداخت میشود.
معاون توسعه مدیریت و پشتیبانی وزارت آموزشوپرورش طرح "معلم تمام وقت" را دارای چهار مزیت برای فرهنگیان دانست و عنوان کرد: این رقم وارد حکم حقوقی آنها میشود و به عنوان پرداخت مستمر و قانونی به جای 9 ماه سال تحصیلی در 12 ماه پرداخت همچنین در احتساب حقوق بازنشستگی و پاداش پایان خدمت لحاظ میشود.
الهیار تأکید کرد: طرح معلم تمام وقت کاملا مطالعه شده و کارشناسی بوده و قطعاً به نفع معلمان است. با توجه به فضاسازیها در فضای مجازی ابهاماتی درباره آن ایجاد شده است اما وقتی طرح به جریان افتاد و معلمان از مزایای آن استفاده کردند، مشخص میشود که به نفع فرهنگیان است.
وی درباره ارتباط این طرح و معیشت معلمان گفت: هماکنون معلمان ساعات حقالتدریس دارند که میخواهیم آن را منظم کنیم. معلمی که 24 ساعت موظف خود را در هفته پر میکند و چند ساعت حقالتدریس دارد یا ممکن است شغل دوم هم داشته باشد ما به شغل دوم او کاری نداریم بلکه میخواهیم ساعات موظف و ساعات حقالتدریس او را مدیریت و منظم کنیم.منبع: تسنیم
| معاون توسعه مدیریت و پشتیبانی وزارت آموزشوپرورش طرح "معلم تمام وقت" را دارای چهار مزیت برای فرهنگیان دانست و گفت:این طرح کاملا مطالعه شده و کارشناسی بوده و قطعاً به نفع معلمان است. |
62,122 | 607363f22c38301a358f1488 |
اگر شما هم از آن دسته افراد هستید که به رژیم سالم گیاهی روز آورده اید یا وجترین میباشید، نکات زیر را به هیچ عنوان از دست ندهید. در این مطلب فوت و فنهای آشپزی گیاهی را به شما آموزش داده ایم که باعث افزایش مهارت آشپزی شما و خوش طعم شدن غذاهایتان میشود.
۱ – حبوباتی، چون عدس، ماش، لوبیا و نخود را در مخلوط کن هرگز خرد نکنید، زیرا خرد کردن زیاد این مواد غذایی باعث از بین رفتن آنزیم و خاصیت غذایی آنها میشود.
۲ – پیاز را به دلیل اینکه تلخ میشود، هیچ گاه چرخ نکنید.
۳ – از سبزیجات معطر مثل نعناع، مرزه، ترخون و… در غذا کم استفاده شود، چون غذا را تلخ میکند.
۴ – سیب زمینی را تنها در موقع مصرف خرد یا رنده کنید و با غذا میل نمایید در غیر اینصورت تغییر رنگ میدهد.
۵ – برای استفاده بهتر از زعفران باید قبلا مقدار لازم آن را در آب گرم یا ولم ریخته و برای رنگ گیری بیشتر مدتی صبر کنید.
۶ – زردچوبه بیش از حد لازم سبب تلخی خوراک میشود.
۷ – از آب لیمو ترش مانده استفاده نکنید، چون اسیدی میشود و طعم بدی به غذا میدهد.
۸ – عسل را در یخچال نگه داری نکنید.
۹ – از آب لیموترش تازه جهت ضد عفونی کردن آب استفاده نمایید.
۱۰ – سبزیجات را برای ضد عفونی حدود ۱۵ دقیقه در آب و نمک قرار دهید.
۱۱ – در غذاها از آرد بیش از حد استفاده نکنید، چون غذا مزه آرد خام به خود میگرید.
۱۲ – در درست کردن نوشیدنیها از آب میوه تازه استفاده کنید تا نوشیدنی شما خوشمزهتر شود.
۱۲+۱ – بهتر است میوهها و سبزیجات تازه کمتر خرد شوند، خصوصا در تهیه سالادها.
۱۴ – پوست خشک شده لیمو ترش یا نارنج یا پرتقال را میتوانید به صورت خلال یا پودر در غذا هاو نوشیدنیها و مرباجات استفاده کنید.
۱۵ – برای جلوگیری از تیره شدن رنگ آب سیب و آب به، از مقدار کمی لیموترش تازه استفاده کنید.
۱۶ – بدانید که استفاده بیش از حد عطریات باعث تلخی غذا میشود.
۱۷ – برای جلوگیری از تغییر رنگ قارچ در سالادها، بعد از خرد کردن آن را در کمی آب لیموترش تازه نگه دارید.
۱۸ – به جای موسیر در ماست گیاهی از برگ سبز پیازچه هم میتوانید استفاده کنید.
۱۹ – سبزیجات معطر (نعناع، ترخون، ریحان، مرزه و…) را در مخلوط کن نریزید، چون تلخ و آبدار میشود.
۲۰ – برای رنگ کردن پودر نارگیل از آب چغندر، آب گوجه فرنگی، آب سبزیجات، آب هویج، آب پرتقال، آب زعفران و ... استفاده کنید.
۲۱ – قسمت سفیدی پوست پرتقال یا لیموترش را خوب بگیرید، چون سبب تلخی غذاها و مرباجات و کیک میشود.
۲۲ – به جای عسل از شیره خرما هم میتوانید استفاده کنید.
۲۳ – در بریدن شیرینیها میتوانید از قالب مخصوص استفاده کنید.
۲۴ – شلتوک یا سبوس برنج یا گندم را در آسیاب آرد کنید و سپس در غذا استفاده کنید.
۲۵ – بهتر است از نمک دریا استفاده شود.
منبع: برترین ها
| اگر شما هم از آن دسته افراد هستید که به رژیم سالم گیاهی روز آورده اید یا وجترین میباشید، نکات زیر را به هیچ عنوان از دست ندهید. در این مطلب فوت و فنهای آشپزی گیاهی را به شما آموزش داده ایم که باعث افزایش مهارت آشپزی شما و خوش طعم شدن غذاهایتان میشود. |
81,628 | 60736c642c38301a358f60ba | خلاصهای از اطلاعات تغذیهای سالاد مرغ و سبزیجات
انرژی: ۳۳۳ کالری؛
چربی: ۱۳ گرم؛
کربوهیدرات: ۱۶ گرم؛
پروتئین: ۴۰ گرم؛
زمان کل: ۳۵ دقیقه؛
زمان آمادهسازی: ۲۰ دقیقه؛
زمان پخت: ۱۵ دقیقه؛
برای : ۴ نفر.
مواد لازم برای تهیهی سالاد مرغ و سبزیجات
یک قاشق غذاخوری روغن کنجد؛
سه حبه سیر (پوستکنده و کاملا لهشده)؛
یک تکه زنجبیل (آسیابشده)؛
یکچهارم قاشق چایخوری نمک؛
۵۷۰ گرم سینهی مرغ (فیله)؛
یک دسته کاهوی خردشده؛
۳۰ گرم کلم خردشده؛
یک عدد هویج بزرگ (رنده شده)؛
یک پیمانه سویای سبز (اگر یخزده است، اجازه دهید یخ آن باز شود)؛
یک عدد خیار (خردشده)؛
دو عدد ساقهی کرفس (خردشده)؛
دو پیازچه خردشده؛
دو قاشق غذاخوری نعناع خردشده؛
دو قاشق غذاخوری گشنیز خردشده؛
دو قاشق غذاخوری سویاسس (سدیم کاهشیافته)؛
یک قاشق غذاخوری روغن کنجد؛
یک قاشق چایخوری عسل؛
آب یک عدد لیمو.
طرز تهیه
روغن کنجد، نمک، زنجبیل و سیر را در یک کاسهی کوچک مخلوط کنید. سینهی مرغ را به آن آغشته کنید و در یک ظرف دربسته بهمدت ۸ ساعت در فریزر قرار بدهید تا مزهدار شود.
وقتی آمادهی پخت شد، سیخهای فر را روغن بزنید و دما را متوسط تا زیاد تنظیم کنید. وقتی فر داغ شد، مرغ را در آن قرار بدهید و هر طرف آن را ۵ تا ۷ دقیقه کباب کنید. دمای ضخیمترین بخش مرغ باید به ۷۰ سانتیگراد برسد. سپس آن را از فر خارج کنید تا خنک شود.
در همان حین که مرغ کباب میشود، کاهو، کلم، هویج، ادامامه، خیار، کرفس، نعنا، گشنیز را با هم در کاسهی بزرگی بریزید. وقتی مرغ تقریبا سرد شد با یک چنگال آن را به قطعات کوچک تکهتکه و به ظرف سبزیجات اضافه کنید.
در یک کاسهی متوسط، سویاسس، روغن کنجد، عسل و آب لیمو را با هم مخلوط و به سالاد اضافه کنید. سالاد را فوری سرو کنید.
مواد جایگزین
با اینکه این سالاد بسیار سیرکننده است، اگر میخواهید با کمی کربوهیدراتهای پیچیده آن را تقویت کنید یک پیمانه کینوآ (گیاهی بومی آمریکای جنوبی که دانهی آن شبیه برنج طبخ میشود) یا برنج قهوه ای پخته به آن اضافه کنید. هر دوی این مواد جزو خوراکیهای سرشار از فیبر هستند و میزان پروتئین سالاد را افزایش میدهند. میتوانید با اضافه کردن نودل برنج قهوهای پخته و سردشده به سالاد، آن را به سالاد نودل تبدیل کنید.
نکاتی دربارهی تهیهی سالاد مرغ و سبزیجات
خوبی سالادهایی که با کلم درست میشوند این است که پلاسیده نمیشوند، بنابراین میتوانید آن را از قبل درست کنید و بهعنوان یک ناهار سالم و سریع استفاده کنید. این موضوع دربارهی کاهو صدق نمیکند، بنابراین بهتر است کاهو را جداگانه در کیسهای دیگر نگهداری و قبل از سرو به آن اضافه کنید. اگر میخواهید مزهی سس را کمی بیشتر کنید، میتوانید قبل از سرو، یک لیموی تازه روی آن بفشارید.
یادتان رفته مرغ را در مواد بخوابانید تا مزهدار شود؟ اشکالی ندارد. با خواباندن مرغ در سیر و زنجبیل بهمدت ۱۵ دقیقه هم میتوان آن را تا حد زیادی مزهدار کرد. نمیدانید با سبزیجات باقیمانده از دستور پخت بالا چه کار کنید؟ نعنا و گشنیز را با روغن زیتون و کمی آب لیمو در غذاساز مخلوط کنید تا سس خوشمزهای برای مصرف با انواع سبزیجات پخته یا تازه داشته باشید. اگر از بقیهی زنجبیل استفاده نمیکنید آن را پوست بکنید و در فریزر نگهداری کنید. بعدا میتوانید آن را بهصورت یخزده با رندهی ریز، رنده کنید. برای صرفهجویی در زمان میتوانید از کاهو، کلم و هویج از قبل خردشده استفاده کنید.
منبع : چطور | ما معمولا سالادها را بهعنوان غذاهای سیرکننده نمیشناسیم؛ اما این سالاد خوشمزه كه از مرغ کبابشده با سیر و زنجبیل، پنیر و سبزیجات تازه درست میشود، سرشار از پروتئین و یک وعده غذای کامل مخصوصا برای افرادی است که رژیم دارند. سبزیجات تازه و سویا سس تند به این سالاد طعمی فوقالعاده میدهد. در این مقاله طرز تهیه سالاد مرغ و سبزیجات را به شما آموزش میدهیم. |
92,136 | 607371502c38301a358f89c6 |
اگر بهداشت فردی تان را رعایت می کنید اما همچنان بوی بد بدن آزارتان می دهد، احتمالا غذایی که مصرف کرده اید، مقصر اصلی محسوب می شود. در ادامه با برخی مواد غذایی که موجب افزایش بوی بدن می شوند، بیشتر آشنا می شویم.
گوشت قرمزپژوهشگران دردانشگاه چارلز پراگ، مطالعه ای عجیب و جالب را انجام دادند. آن ها نمونه های عرق مردانی را که گوشت قرمز مصرف کرده و مردانی را که گیاه خوار بودند، جمع آوری کردند و نتایج نشان داد ناخوشایندترین بوها از نمونه های عرق مردانی ناشی می شد که گوشت قرمز مصرف کرده بودند.
سیرسیر موجب بوی بد دهان می شود. با این حال، مصرف این ماده غذایی در برخی افراد به بوی بد بدن نیز منجر می شود.
روغن هیدروژنهروغن هیدروژنه در غذاهای کم ارزش استفاده می شود. این روغن به سرعت در بدن تجزیه می شود و می تواند موجب بوی بد بدن شود.
سوسیس اگر به مصرف سوسیس علاقه مند هستید، شاید بوی بد بدن شما از این علاقه ناشی می شود. تجزیه سوسیس در بدن موجب افزایش اسید معده و گاز می شود که بوی بد بدن را به همراه دارد.
قهوهآیا از آن دسته افرادی هستید که روز خود را با نوشیدن قهوه آغاز می کنند؟ یا فردی هستید که چندین بار در طول روز قهوه می نوشد؟ این شرایط می تواند به شکل گیری بوی بد بدن به رغم استفاده از لباس های تمیز یا استحمام منجر شود. کافئین غدد عرق را تحریک می کند و تعریق را افزایش می دهد.
پیازپیاز هم همانند سیر یکی از مواد غذایی پر مصرف و در عین حال مفید محسوب می شود، اما می تواند موجب بوی بد پوست و نفس شود، به ویژه اگر به صورت خام مصرف شود.منبع: زندگی سلام | آیا از آن دسته افرادی هستید که روز خود را با نوشیدن قهوه آغاز می کنند؟ یا فردی هستید که چندین بار در طول روز قهوه می نوشد؟ کافئین غدد عرق را تحریک می کند و تعریق را افزایش می دهد. |
55,986 | 607361472c38301a358efc90 | ● ایمن سازی سرویس بهداشتی
افزایش ایمنی سرویس بهداشتی و در دسترس قرار دادن تجهیزات موجود از جمله موارد بسیار مهم است، زیرا سرویس بهداشتی فضایی است که سالمند بارها در روز از آن استفاده می کند و باید نه تنها فضایی راحت و زیبا بلکه کاملا ایمن نیز باشد. زیرا تصادفات و خطرهای زیادی در سرویس بهداشتی سالمند را تهدید می کند.
ارتفاع دوش حمام باید به راحتی و به صورت دستی قابل تنظیم باشد. همچنین توصیه می کنیم برای جلوگیری از سر خوردن سالمند حتما بر زمین فضای داخل و خارج فضای حمام پدهای پلاستیکی مخصوص و ضد سرخوردگی بیاندازید.
شیر آب سرد و گرم باید با کمک رنگ و یا نشانه های واضحی مشخص شده باشند برای مثال شیر آب سرد با رنگ آبی و شیر آب گرم با رنگ قرمز. همچنین توصیه می کنیم شیرهای آب را به سنسور حرارتی مجهز کنید تا از یک حد تعیین شده بالاتر نرود، زیرا ممکن است سالمند حساسیت درک دمای خود را از دست داده باشد و بر اثر آب داغ دچار سوختگی شود.
نصب توالت فرنگی بالاتر از اتفاع استانداردش برای سالمندانی که از قسمت پا مشکل دارند مفید است. همچنین نصب جای دست در دو طرف توالت فرنگی توصیه می شود که بسیار مفید است.
● تنظیمات نورپردازی
افراد مسن به نور بیشتری نیاز دارند. آنها همچنین نیاز دارند تا نور به طور مساوی در فضا توزیع شود، زیرا چشم های سالمندان به زمان بیشتری نیاز دارند تا خود را با تغییرات نور فضا تطبیق دهند. نورپردازی باید به صورت غیر مستقیم باشد تا سبب بروز خیرگی در چشم سالمند نشود.
ایجاد نورپردازی مناسب در خانه می تواند حوادث را کاهش دهد. راه پله ها، آشپزخانه، سرویس بهداشتی و اتاق نشیمن از جمله مناطقی هستند که باید به از یک نورپردازی کامل و کافی برخوردار باشند. همچنین چراغ قوه هایی را باید در قسمت های مختلف خانه در دسترس قرار دهید و از پر بودن باطری آنها مطمئن باشید و خانه خود را به برق اضطراری در صورت قطع برق مجهز کنید. همچنین نصب کلیدهای برق در نزدیک در و همچنین نزدیک تخت خواب سالمند طوری که به راحتی به آن دسترسی پیدا کند، ضروری است.
● نیازهای موجود در آشپزخانه
آشپزخانه یکی دیگر از فضاهایی است که استرس های فیزیکی برای سالمندان را زیاد می کند. ایمنی بخش های خاصی از آشپزخانه برای اطمینان از ایمنی آن لازم است اصلاح شود. برای مثال دستگیره کشوها و کابینت ها باید با انواعی که به شکل d هستند جایگزین شوند، زیرا استفاده از این نوع دستگیره ها به ویژه برای افرادی که از آرتروز رنج می برند راحت تر است. طبقات کابینت ها نیز باید به صورت کشویی باشد تا راحت به بیرون کشیده شود و دسترسی به عناصر موجود در آن راحت باشد.
هنگام انتخاب لوازم خانگی مانند یخچال و فریزر دقت کنید از نوعی باشد که زمانی که درش باز می شود تمام مواد غذایی در طبقات موجود در سطح دید به راحتی دیده شود و قابل دسترس باشد. همچنین وسایلی از قبیل ماشین ظرف شویی را از انواع رومیزی انتخاب کنید تا سالمند مجبور به خم شدن نباشد.
آشپزخانه باید طوری باشد که کار در آن ساده و بی دردسر باشد و سالمند قدرت مانور زیادی در آن داشته باشد و مواردی از قبیل ارتفاع کانتر برایش ایجاد سختی نکند.
● سالمندان در خانه خود
از آنجایی که سالمندان تمایل دارند در خانه شخصی خود زندگی کنند تا اینکه به خانه سالمندان یا خانه فرزندان خود بروند، از این رو بهتر است که با کمک این نکات مهم خانه آنها را به فضایی ایمن تبدیل کنید و از بروز حوادث بزرگ برای آنها پیشگیری کنید.
این تغییرات در عین حال که بسیار ساده هستند و تنها لازم است که اندکی وقت بگذارید در عوض می تواند خیالتان را از بابت سلامت سالمند در زمان هایی که در خانه تنها هستندتا حد زیادی آسوده کند.
همچنین فراموش نکنید که در نظر گرفتن خانه ای در طبقات اول و بدون پله یا کم پله برای سالمندان الویت دارد.
منبع : بیتوته | خانه ای که برای افرادی با حدود سنی ۵۰ تا ۶۰ سال مناسب است. یقینا زمانی که فرد به سن ۷۰-۸۰ سالگی می رسد دستخوش تغییراتی می شود که متفاوت است. مهم ترین و اولین اقدامی که باید در راستای ایمن سازی خانه برای سالمند انجام شود حذف هرگونه به هم ریختگی و شلوغی در دکوراسیون است، زیرا با این کار تا حد زیادی از بروز تصادفات احتمالی سالمند با اشیاء و عناصر موجود در دکوراسیون پیشگیری می کند. یکی دیگر از اقدامات مفید و ضروری در خانه ای که سالمند در آن زندگی می کند افزایش نورپردازی و تقویت کردن آن است. زمانی که نور موجود در فضا ارتقا یابد دید فرد مسن بیشتر می شود و بهتر می تواند اطرافش را ببینید. مهیا ساختن خانه برای سالمند و انجام تغییرات کوچکی در خانه در این راستا می تواند از بروز اتفاقات جبران ناپذیر و دلخراش بکاهد و زندگی را برای سالمندان آسان تر کند. |
23,308 | 607353382c38301a358e7cea | همهی ما دستکم یک عادت بد داریم؛ بعضیها خروپف میکنند، بعضیها سیگار میکشند و بعضیها هم شبها اشتهایشان باز میشود و سراغ غذا میروند.
مشکل این است که علاوه بر آن اندک احساس گناهی که بابت دیروقت غذا خوردن ممکن است به شما دست بدهد، بدنتان نیز دچار عوارضی میشود. بدن شما بعد از ساعت مشخصی عادت ندارد چیزی بخورد یعنی اینطور برنامهریزی شده است و بنابراین انتظار غذا را ندارد و واکنش بدی نشان میدهد.
الگوی خوابتان نامنظم میشوداگر شب دیروقت غذا بخورید و نتوانید بخوابید اصلاً عجیب نیست زیرا تقصیر خودتان است. بیخوابیهای شبانه دلایل زیادی میتواند داشته باشد اما بیشتر اوقات به ریتم طبیعی شبانهروزی بدنمان برمیگردد. مثلاً اگر استرس داشته باشید، تعادل هورمونها به هم ریخته و منجر به بیخوابی میشود. وقتی هم که دیروقت غذا میخورید، اجازه میدهید هورمونهایتان غوغا به پا کنند. وقتی کالری مصرف میکنیم و این کالری زیاد هم هست بدن ما تحت تأثیر آن قرار میگیرد.
دیروقت غذا خوردن باعث میشود بدنمان فکر کند: «الآن وقت غذا خوردن است و باید بیدار بمانم». با بیوقت غذا خوردن، پیام کاملاً اشتباهی به بدنتان ارسال میکنید و به جای اینکه به او اعلام کنید میخواهید بخوابید، به او میگویید وقت خوردن است!
متابولیسمتان افت میکنداغلب میشنویم که مردم دربارهی متابولیسم تند و کُند حرف میزنند. متابولیسم تند یعنی بدن شما چربی را فوراً میسوزاند و بدون انرژی میماند. اما متابولیسم کُند چربی را آهسته میسوزاند و میتواند یکی از دلایل افزایش وزن باشد. وقتی دیروقت غذا میخورید، سرعت متابولیسمتان را آهسته میکند. طبق پژوهشها هر چه دیرتر غذا بخورید، کالری بیشتری مصرف میکنید و کمتر میخوابید. وقتی هم که خواب کافی نداشته باشید، متابولیسمتان افت کرده و میتواند منجر به افزایش وزن شود. این چرخهی معیوبی است اما خوشبختانه میتوانید از آن خارج شوید.
وزن اضافه خواهید کرددیر وقت است و شما واقعاً گرسنهاید و خودتان را متقاعد میکنید که میتوانید چیزی بخورید و ایرادی ندارد. اما شاید ندانید که دچار اضافه وزن خواهید شد زیرا همانطور که گفتیم با دیروقت غذا خوردن، سرعت متابولیسمتان تحت تأثیر قرار خواهد گرفت. وقتی طی روز غذا میخوریم، نسبتاً فعال هستیم و برای همین متابولیسم بیدار است و خوب کار میکند. اما شبها متابولیسم طبق دستور بدن که میداند وقت خواب است، سرعتش را کم میکند. در نتیجه چیزی که خوردهاید را به آهستگی سوخت و ساز کرده و وزن اضافه خواهید کرد.
نصفه شب مجبورید برای دستشویی رفتن بیدار شویدآیا جزو آنهایی هستید که نصفه شب مدام از خواب بیدار میشوند و دستشویی میروند. خسته کننده است اما علتش میتواند دیروقت غذا خوردن باشد. وقتی چیزی میخوریم، آن را هضم میکنیم و مواد مغذی لازم را جذب میکنیم و بقیه را باید دفع کنیم. منطقی است نه؟
سوزش معده و ریفلاکس اسید به سراغتان میآیدریفلاکس اسید مشکل شایعی است اما اصلاً خوشایند نیست. برگشت اسید معده معمولاً با سوزش معده همراه است و درد و ناراحتی زیادی دارد. اگر شما هم مدام دچار این مشکل میشوید علتش میتواند اختلال گوارشی مزمن باشد. دیروقت غذا خوردن میتواند علائم این اختلال را تشدید کند.
فشارخونتان بالا میرودزمان خوردن درست به اندازهی چیزی که میخوریم مهم است. اگر دیروقت غذا بخورید، ریسک فشارخون بالا را بیشتر خواهید کرد. فشارخون بالا خوب نیست زیرا شما را در معرض بیماری قلبی قرار میدهد. اگر وعدههای غذاییتان را به موقع بخورید کمک زیادی به سلامتیتان کردهاید.
| آیا جزو افرادی هستید که عادت دارند شبها دیروقت چیزی بخورند؟ عادت کردهاید وقتی ساعت 12 میشود یک خوراکی تُرد و بامزه بخورید؟ به هر حال شاید نمیدانید این دیروقت خوردنها با بدنتان چه میکند. در این مطلب برایتان میگوییم. |
14,491 | 60734ea22c38301a358e5a79 | به گزارش روابط عمومی، احمد رنجبر در این مقاله آورده است: «امشب پنجمین برنامه سری جدید نود روی آنتن میرود؛ برنامهای که بیستساله شد و نامش را میان دیرپاترین برنامههای تلویزیونی به ثبت رساند. برنامه عادل فردوسی پور همچنان رو پا است اما فاقد غافلگیری. این برنامه استانداردها را رعایت میکند و بهخوبی میتوان پی به تلاش گروه برنامهساز برد ولی به چند دلیل میتوان نتیجه گرفت نود از تراز همیشگی فاصله دارد.
این مسئله یکلایه بیرونی دارد و یک واقعیت درونی. برای بیننده اما آنچه روی آنتن میرود ملاک قضاوت است ولی نباید عوامل مختلف را روی کیفیت کار فردوسی پور و گروهش نادیده گرفت.
نود در سری جدید فقط یکبار سراغ پروندهای مهم رفته؛ هفته پیش پرونده تبانی در بازی آخر فصل قبل لیگ یک بین گروههای نساجی و راهآهن بررسی شد. فارغ از اتفاقاتی که درباره این موضوع رقم خورد، نفس رفتن نود سراغ یک موضوع مهم اتفاقی ویژه بهحساب میآید.»
متن کامل مقاله اینترنتی «روزهای برزخی فردوسی پور» در بخش سینما و تلویزیون وبسایت فرهنگی و اطلاع رسانی تبیان قابل مشاده است.
| بخش سینما و تلویزیون وبسایت فرهنگی و اطلاع رسانی تبیان، به بررسی افت محسوس برنامه نود در فصل جدید فوتبال کشور پرداخته است. |
76,339 | 60736a312c38301a358f4c11 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری مهر، سال ۹۶ و ۹۷ سال پر کش و قوسی برای مدارس سمپاد بود؛ مدارسی که قرار است استعدادهای درخشان را در کشور شناسایی و استعدادها را پرورش دهد. از حرف و سخن درباره حذف مدارس سمپاد در متوسطه اول که در نهایت به تغییر نحوه گزینش در آزمون متوسطه اول مدارس سمپاد انجامید و هنوز هم کم و کیف این آزمون در هاله ای از ابهام است تا سخن گفتن درباره طرح سمپاد مهارتی که گذرا درباره اش خبررسانی شد.
حال خبرهای جدید حاکی از آن است که طی بخشنامه آموزش و پرورش به استان ها، مدارس سمپاد در مقطع متوسطه دوم هیات امنایی می شود. بخشنامه ای که می تواند بر سرنوشت کمی و کیفی این مدارس تاثیر بسیاری بگذارد.
صاحبنظران معتقد هستند حسن این تغییر این است که برای آموزش و پرورش در هزینه ها صرفه جویی و از کمک خیرین سود برده می شود اما شاید ایراد این تغییر این باشد که از سیستم متمرکز تعلیم و تربیت فاصله خواهیم گرفت و شاید هر هیات امنایی بر اساس نظر خود، هوش و استعداد را تعریف کند و اساسا پذیرش در این مدارس سفارش پذیرتر شود.
فاطمه مهاجرانی مدیر مرکز استعدادهای درخشان آموزش و پرورش در این باره به خبرنگار مهر گفت: در وهله نخست ما پیگیر این هستیم که مرکز ملی پرورش استعدادهای درخشان و دانش پژوهان جوان اساسنامه و هیات امنا داشته باشد. پیش از آنکه سازمان استعدادهای درخشان به مرکز تنزل پیدا کند، هیات امنایی بود و هیات امنا به ازای هر ۲۱ مدرسه عادی، مجوز ایجاد مدارس استعدادهای درخشان صادر می کرد در حالیکه در حال حاضر با کثرت مدارس استعدادهای درخشان رو به رو هستیم. هیات امنا در واقع آن زمان می توانست به عنوان یک سازمان بالادستی مقررات دولتی را نیز کنار بزند و بسیاری از کارها روی روال بود.
وی ادامه داد: ما از هیات امنایی شدن مدارس هم استقبال می کنیم به شرط آنکه شیوه نامه های خوبی برای آن نوشته شود. چرا که با این شرایط جدید خیالمان در جذب معلم هم راحت می شود اما مطالبه ما برای هیات امنایی شدن مرکز سر جای خودش باقی است.
حال باید منتظر ماند و دید پس از چند سال آیا این اقدام جدید آموزش و پرورش به تضعیف این مدارس می انجامد و یا روزنه جدیدی برای داستان پر کشمکش سمپاد ایجاد می کندمنبع: مهر
| آموزش و پرورش در بخشنامه ای مدارس سمپاد متوسطه دوم را هیات امنایی اعلام کرد. |
49,952 | 60735ea62c38301a358ee4fe |
مواد لازمکره ذوب شده ۱۲۵ گرم
بیسکویت شکلاتی ۲۵۰ گرم
بادام ۱۰۰ گرم
نارگیل خرد شده ۱/۲ فنجان
پسته ۲۰۰ گرم
کره ۴۰ گرم
شکلات خرد شده ۱۸۰ گرم
شیر ۱ قاشق غذا خوری
مارشمالو (طرز تهیه موجود است) ۲۵۰ گرم
پودر ژلاتین ۱ قاشق چای خوری
آب جوش ۲ قاشق غذا خوری
گیلاس خرده شده ۱ فنجان
طرز تهیه۱ به یک قالب مستطیلی ۲۰ سانتی با عمق ۴.۵ سانت نیاز داریم .که باید کف و دیواره های آن را با کاغذ روغنی بپوشانیم
۲ بیسکویت ها را کاملا خرد کرده و با کره دوب شده خوب مخلوط می کنیم و کف قالب می ریزیم و خوب فشار می دهیم تا به هم فشرده شوند . به مدت ۳۰ دقیقه در یخچال قرار ی دهیم
۳ ژلاتین را با دو قاشق آب جوش خوب مخلوط کرده و می گذاریم روی بخار آب تا کاملا حل شود و کنار می گذاریم.
۴ در همین حال مارشملو ها را با شیر را در یک ظرف ریخته و روی بخار آب قرار می دهیم تا ذوب شوند یا روی حرارت متوسط .
۵ به تدریج ژلاتین را به این مخلوط اضافه می کنیم و روی بیسکویت ها می ریزیم و دوباره به مدت ۳۰ دقیقه در یخچال قرار می دهیم تا سفت شود
۶ شکلات و کره را در یک کاسه بزرگ روی حرارت ملایم یا بخار آب قرار می هیم تا کاملا ذوب شوند، بادام، نارگیل و گیلاس را به شکلات اضافه می کنیم و خوب مخلوط می کنیم وروی لایه مارشمالو می ریزیم و به مدت یک ساعت دریخچال قرار داده و بعد به انداره دلخواه برش می دهیم .
منبع:پاپیون | به یک قالب مستطیلی ۲۰ سانتی با عمق ۴.۵ سانت نیاز داریم .که باید کف و دیواره های آن را با کاغذ روغنی بپوشانیم |
62,197 | 607363fa2c38301a358f14d3 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، پیروز حناچی معاون فنی و عمرانی شهرداری تهران در نشست خبری خود ضمن اشاره به درگذشت تعدادی از هموطنان در نفتکش سانچی اظهار کرد: این حادثه مردم ایران را داغدار کرد.
وی در ادامه به ساختار و تشکیلات معاون فنی و عمرانی شهرداری تهران اشاره کرد و گفت: دو شرکت خاکریزآب و شرکت یادمان سازه وظایفی را در حوزههای مختلف به عهده دارند. مقاومسازی پلها، تعمیر و نگهداشت پلها از جمله خدماتی است که در شرکت یادمان سازه که یک شرکت قدیمی است ارائه میشود.
حناچی به وضعیت پرسنل معاونت فنی و عمرانی شهرداری تهران اشاره کرد و گفت: 1585 نیرو در این مجموعه فعالیت میکنند که از این تعداد 206 پرسنل بانوان و 1379 نفر از آقایان هستند که عمدتا دارای مدرک کارشناسی هستند. ضمن اینکه تعدادی از نیروهای این مجموعه دارای مدرک زیردیپلم بوده که در کارخانجات آسفالت این مجموعه فعالیت میکنند.
وی در ادامه به تعدادی از پروژههای مهم عمرانی در سطح شهر اشاره کرد و گفت: تقاطع غیرهمسطح بزرگراه امام علی (ع) - صیاد شیرازی و ارتش، به طول 3 کیلومتر و با 7 پل و تقاطع پیشرفت 80 درصدی داشته است که تلاش میشود در آینده نزدیک به بهرهبرداری برسد.
معاون فنی و عمرانی شهرداری تهران گفت: احداث تونل زیرگذر آرش- اسفندیاری، احداث بزرگراه حکیم و تقاطعهای مربوطه، احداث تقاطع بزرگراه امام رضا و بزرگراه دولتآباد، احداث بزرگراه دولتآباد، شهید کاظم رستگاری و تقاطعهای مربوطه، احداث اتصال بزرگراه یادگار امام به میدان فتح، تقاطع غیرهمسطح چمران- جلال آل احمد از مهمترین پروژههایی است که در دستور کار معاونت فنی و عمرانی قرار دارد و پیشرفت این پروژهها از 40 درصد به بالا است.
حناچی ادامه داد: در گذشته 7 پل در تهران به مناسبت بازیهای آسیایی احداث شد که پل گیشا نیز از این جنس بوده است و در حال حاضر نیز طرحی برای پل گیشا در دستور کار قرار دارد که بتوانیم بخشی از این پل را به پیادهرو برای شهروندان اختصاص و بخش دیگری را برای خودروها در نظر بگیریم که البته این طرح در دست بررسی قرار دارد ضمن اینکه در آینده نزدیک نیز یکی از ایستگاههای خط 7 در کنار این پل احداث خواهد شد.
وی ادامه داد: احداث پارکینگ طبقاتی نیایش، احداث تقاطع غیرهمسطح باقرشهر و احداث بزرگراه شهید بروجردی از دیگر پروژههای در دستور کار معاونت فنی و عمرانی شهرداری تهران محسوب میشود.
معاون فنی و عمرانی شهرداری تهران به پروژههای در دستور کار سازمان امور مناطق اشاره کرد و گفت: توسعه برج طغرل از این دست پروژههاست که پیشرفت 81 درصدی را داشته است.
حناچی ادامه داد: در حوزه مدیریت آبهای سطحی حوزه آبریز مسیل کن و سرشاخههای آن و همچنین موضوع مقاومسازی پلهای سواره در دستور کار قرار دارد.
وی به احداث پل بوستان چیتگر اشاره کرد و گفت: در این زمینه نیز تلاش میشود پلی همانند پل طبیعت در این بخش احداث شود که البته طرحهایی در دستور کار قرار گرفته است.
معاون فنی و عمرانی شهرداری تهران با اشاره به برنامهریزی شهرداری تهران جهت دریافت عوارض از خودروها برای عبور از بزرگراهها تصریح کرد: این موضوع در بسیاری از کشورهای دنیا مرسوم است و خودروها برای عبور از بزرگراهها عوارض پرداخت میکنند و این میتواند در شهر تهران نیز مورد توجه قرار بگیرد و ما بسیاری از پروژهها را میتوانیم با سرعت بیشتری احداث و در نهایت به بهرهبرداری برسانیم. نمونه بارز در این زمینه اتوبان پردیس است که کار قابل قبولی انجام شده است و هماینک نیز درآمدزایی دارد.
حناچی تصریح کرد: در حال حاضر برنامهای برای اخذ عوارض از بزرگراههای ساخته شده نداریم ولی قطعا در صورت احداث بزرگراههای جدید دریافت عوارض در دستور کار قرار خواهد گرفت.
معاون فنی و عمرانی شهرداری تهران در ادامه به مقایسه بودجه معاونت فنی و عمرانی شهرداری تهران از سالهای 86 تا 1397 اشاره کرد و گفت: در بودجه معاونت فنی و عمرانی شهرداری تهران در سال 86، 477 میلیارد تومان بوده که این رقم طی سالهای گذشته افزایش و در نهایت مجددا از سال 93 سیر صعودی داشته است و هماینک بودجه معاونت فنی و عمرانی در سال 96، 710 میلیارد تومان بوده که با توجه به شرایط این رقم در سال 97، 529 میلیارد تومان خواهد بود.
وی به چالشهای پیش رو در حوزه معاونت فنی و عمرانی شهرداری تهران اشاره کرد و گفت: اهم چالشها را میتوان موارد ایمنی، تابآوری و مقابله با مخاطرات اشاره کرد.
حناچی گفت: قطعا تاخیر در مقاومسازی پلها مشکلات بسیاری را در امر ایمنی به وجود خواهد آورد و این در حالی است که حدود 700 پل در شهر تهران وجود دارد که این تعداد دائما کنترل و مورد بازسازی قرار میگیرد.
معاون فنی و عمرانی شهرداری تهران با تاکید بر اینکه باید مخاطرات سیلاب را در شهر تهران به صورت جدی بگیریم، گفت: اجرای طرح جامع مدیریت آبهای سطح شهر تهران به صورت مستمر انجام میپذیرد.
وی با اشاره به روددرهها در تهران گفت: 8 رود دره در شهر تهران وجود دارد که با همکارانمان در سازمان مشاور و خاکریز آب تلاش میکنیم که تغییر رویکردی در این روددرهها ایجاد کنیم.
حناچی گفت: در خصوص پروژههای نیمهتمام نیز رقم مورد نیاز جهت تکمیل پروژههای نیمهتمام بدون احتساب به پروژه شهید شوشتری بالغ بر 1400 میلیارد تومان است که با توجه به وضعیت بودجهای معاونت عملا پرداختن به این موضوع با مشکلات جدی روبهرو است.
معاون فنی و عمرانی شهرداری تهران ادامه داد: رویکرد اصلی معاونت فنی و عمرانی در دوره جدید توجه و نگاه ویژه و خلاقانه، اولویتبندی و اتمام پروژههای در دست اقدام، استانداردسازی و ایجاد وحدت رویه در اجرای پروژهها، ایمنی- تابآوری در مقابله با مخاطرات، تاکید بر روی جنبههای اجتماعی در پروژههای شهری، مدیریت و بهرهبرداری بهینه آب و فاضلاب، حرکت به سمت مدیریت یکپارچه شهری، انسجام و یکپارچهسازی زیرساختهای شبکه بزرگراهی، مدیریت منابع و مصارف، به کارگیری فناوریهای نوین خواهد بود.
وی افزود: شناسایی ظرفیتهای موجود شهر و تغییر کاربریها به فضاهای عمومی یکی دیگر از سیاستهای اصلی در این دوره از معاونت فنی و عمرانی شهرداری تهران محسوب میشود.
حناچی با اشاره به اولویتبندی جهت تکمیل پروژههای نیمهتمام تصریح کرد: در این زمینه نیز براساس شاخصهای در نظر گرفته شده عمل خواهیم کرد و پروژههایی که درصد پیشرفت بیشتری را دارند و استفاده آنها به نفع شهروندان خواهد بود، اولویت کاری معاونت فنی و عمرانی خواهد بود.
وی با اشاره به آخرین وضعیت پروژه شهید شوشتری گفت: با توجه به اینکه پروژه در گذشته انعقاد شده است با مشکلاتی روبهرو بوده است و هماینک نیز این پروژه متوقف شده است و بنا داریم با رفع نواقص و اجرای طرحهای جدید این پروژه را در آینده مجددا آغاز کنیم ضمن اینکه در اجرای این پروژه مسائل زیستمحیطی قطعا مورد توجه قرار خواهد گرفت.
معاون فنی و عمرانی شهرداری تهران از دریافت عوارض خودرو در این پروژه اشاره کرد و گفت: این یکی از ایدههای ما است و احتمال اجرای آن در این طرح وجود دارد.
حناچی همچنین به تونل امیرکبیر در خیابان امینحضور اشاره کرد و گفت: بخشی از این تونل خیابان امین حضور و سرچشمه را به بزرگراه امام علی متصل میکند که باید این پروژه تکمیل شود که در این زمینه نیز برنامههایی در دستور کار قرار دارد.
وی با اشاره مجدد به اخذ عوارض از بزرگراهها تصریح کرد: یکی از سیاستهای ما دریافت اخذ عوارض است و تلاش میکنیم در آینده نزدیک بزرگراههایی که ساخته میشود رقمی را از خودروها دریافت کنند.
معاون فنی و عمرانی شهرداری تهران همچنین با اشاره به همکاری قرارگاه خاتم جهت احداث پروژههای شهری گفت: ما با این مجموعه همکاری نزدیک و مطلوبی داشتهایم و پروژههای بسیاری را قرارگاه خاتم انجام داده است.منبع: خبرگزاری تسنیم | معاون فنی و عمرانی شهرداری تهران با اشاره به اینکه در اکثر کشورها خودروها برای عبور از بزرگراهها عوارض پرداخت میکنند، گفت: این موضوع نیز در دستور کار شهرداری تهران قرار دارد و در آینده نزدیک عملیاتی خواهد شد. |
312 | 607347c02c38301a358e2316 | یکی از مهمترین عوامل گردن درد وضعیت قرارگیری بدن در هنگام انجام فعالیتها است.برخی از افراد برای رسیدن به وضعیت خنثی (وضعیت ایستاده و همراستای بدن با آرمیدگی عضلانی) بهجای اینکه چانه را پایین نگه دارند، چانه را روبهجلو و شانهها را پایین نگه میدارند. این کار باعث ایجاد تنش و فشار در عضلات گردن و عضلات اطراف آن میشود.
این وضعیت بد قرارگیری بدن بهخصوص بر عضله تراپزیوس یا ذوزنقهای بیشترین فشار را میآورد. این عضله بزرگ به شکل ذوزنقه از قاعده جمجمه شروع میشود، در شانهها گسترده میشود و تا نیمههای گردن بالا میرود.
دردی که درنتیجه این فشار به وجود میآید مبهم و محو است. افراد ممکن است با توجه به فشار آمدن بر عضلات قاعده جمجمه دچار سردرد شوند. این عضلات هنگامیکه گردن به سمت عقب کشیده میشود، سفت و تحریک میشوند.
انجام نادرست برخی از فعالیتهای جسمی میتواند گردن درد ایجاد کند، ازجمله این موارد:
دوچرخهسواری: هنگام خم شدن روی دستههای دوچرخه جادهای یا کوهستانی ممکن است باعث شود پشتتان را گرد و شانههایتان را جمع کنید و آنها را تا حد گوشهایتان بالا آورید. فشار وارد آمده بر عضلات گردن بهاینترتیب میتواند گردن درد ایجاد کند.
برای جلوگیری از گردن درد در این مورد، باید هنگام خم شدن به جلو روی دسته دوچرخه تیغههای شانهتان را به سمت عقب و پایین بیاورید. انجام این حرکت ظریف، باعث میشود شانههایتان از گوشهایتان فاصله بگیرد، پشتتان اندکی قوس پیدا کند و قفسه سینهتان روبهجلو برجسته شود. مجموع این تغییرات فشار روی عضلات گردن را کاهش میدهد.
باغبانی کردن: فعالیتهایی که در باغبانی انجام میشود، مانند زانو زدن و روی زمین را نگاه کردن، دراز کردن دست برای برداشتن اشیای دور و بلند کردن چیزهای سنگین میتوانند در گردنتان کشش ایجاد کنند و بر عضلات آن فشار آورند و به گردن درد بینجامند.
برای حل این مشکل باید هنگامیکه روی زمین را نگاه میکنید، چانهتان را به عقب نگهدارید؛ بهطور مداوم فعالیتتان را قطع و استراحت کنید؛ در نزدیکی جایی که دارید روی آن کار میکنید، بمانید تا نیاز به دراز کردن دست نداشته باشید؛ هنگام بلند کردن چیزهای سنگین از عضلات ساقهای پاهایتان یاری بگیرید.
شنا کردن: هنگامی شنای کرال انجام میدهید، معمولاً سرتان را به یک طرف میبرید تا نفس بکشید، این روند در درازمدت باعث میشود عضلات یک طرف گردن تقویت شوند و عضلات طرف دیگر گردن کوتاهتر شوند. بنابراین شنای کرال ممکن است باعث ایجاد فشار بر عضلات گردنتان شود.
برای پیشگیری میتوانید نوع شنای خود را بهطور متناوب عوض کنید یا هنگامیکه شنای کرال انجام میدهید جهت تنفس جانبیتان گاهبهگاه عوض کنید.
انجام دادن حرکات کششی ملایم میتواند به تسکین یافتن گردن درد کمک کند. ازجمله میتوانید سرتان را به آهستگی بهطور جانبی - از گوش تا شانه- خم کنید و بعد همین کار را در طرف دیگر انجام دهید. اما اگر در حرکت جانبی گردن دردتان افزایش یافت، آن را ادامه ندهید.منبع : دکتر سلام | گردن درد میتواند ناشی از فشار آمدن بر مفاصل گردن یا گیر افتادن اعصاب در ناحیه گردن یا شانه باشد. درد گردن همچنین با درد شانه مرتبط است، چراکه بسیاری از عضلات شانه به گردن نیز متصل هستند. |
45,871 | 60735cea2c38301a358ed50d | مقامات چینی اعلام کردهاند که ایستگاه فضایی تیانگونگ 1 از کنترل خارج شده و اواخر سال میلادی ۲۰۱۷ به زمین اصابت خواهد کرد.
اولین ایستگاه فضایی چین قرار است با پایان تلخی رو به رو شود. گفته شده کنترل این ایستگاه که ۸.۵ تن وزن دارد از دست خارج شده و قرار است اواخر سال آینده میلادی وارد جو زمین گشته و به نقطهای نامعلوم سقوط کند.
تیانگونگ 1 که در زبان چینی به معنی مکان بهشتی است سپتامبر سال ۲۰۱۱ میلادی به فضا پرتاب شد و در حال حاضر در مدار کره زمین به ارتفاع ۳۷۰ کیلومتری قرار داشته و به دور آن میچرخد.
بعد از اینکه خبرگزاریهای چین در ماه ژوئیه اعلام کردند که مسئولان در برقراری ارتباط با تیانگونگ 1 به مشکل برخوردهاند تئوری توسط فضانوردان شکل گرفت مبنی بر اینکه احتمالا کنترل این ایستگاه فضایی از دست مسئولان چین خارج شده است.
حال مقامات چین به طور رسمی اعلام کردهاند که تیانگونگ 1 پس از قرار داشتن به مدت ۴.۵ سال در مدار کره زمین، انتظار میرود که در اواخر سال ۲۰۱۷ وارد جو شده و به زمین سقوط کند.
مقامات چین در سخنرانی که داشتهاند اعلام کردهاند که این ایستگاه ماموریت خود را که از آن به نام ماموریت تاریخی یاد شده در مارس ۲۰۱۶ به اتمام رسانده است. وو پینگ، معاون مدیر دفتر مهندسی فضایی سرنشیندار (CMSEO) در رابطه با سقوط ایستگاه فضایی گفته است:
بر اساس محاسبات و تحلیلهایی که داشتهایم انتظار میرود اکثر قطعات این ایستگاه در مسیر سقوط به زمین بسوزند.
طبق گفتههای سایت Space.com در صورتی که مسئولان چینی بتوانند با ایستگاه ارتباط برقرار کنند میتوانند محل سقوط آن را تغییر داده و به سمت اقیانوس هدایتش کنند.
مانند سقوطهای دیگری که تاکنون مشاهده کردهایم ایستگاه فضایی تیانگونگ 1 نیز پس از اینکه به جو زمین وارد شود با حرارت بالا رو به رو شده و قطعات آن شروع به سوختن میکنند. درنتیجه به جای اصابت یک ایستگاه ۸.۵ تنی به زمین، شاهد سقوط قطعات در حال سوختن و فلزهایی که به حالت مذاب رسیدهاند خواهیم بود البته قطعاتی نیز وجود دارند که ممکن است به صورت یکپارچه باقی مانده و برخورد آنها به زمین موجب خسارت شود.
جاناتان مکدوول، متخصص فیزیک نجومی از دانشگاه هاروارد به گاردین گفته که بیانیه مقامات چین به این معنی است که ایستگاه فضایی آنها به صورت طبیعی وارد جو زمین شده و این یعنی کنترلی بر روی سقوط آن وجود ندارد. به عبارتی برای ما غیرممکن خواهد بود که محل برخورد این ایستگاه را حدس بزنیم. او در مصاحبهاش گفته است:
واقعا غیر ممکن است که بتوانید چنین چیزی را هدایت کنید. حتی چند روز قبل از ورود این ایستگاه به جو زمین باز ما نمیتوانیم محل سقوط را حدس بزنیم. در واقع تا ۶ یا ۷ ساعت قبل از ورود به جو همه چیز در هالهای از ابهام قرار خواهد داشت. همچنین باید بدانید وقتی گفته میشود که نمیدانیم چه زمانی سقوط میکند به این معنی باید تعبیر شود که نمیدانیم کجا سقوط خواهد کرد.
وی ادامه داد:
قطعاتی که سقوط خواهند کرد نیز احتمالا باید به اندازه ۱۰۰ کیلوگرم وزن داشته باشند که باید گفت به اندازه کافی برای ایجاد تخریب، قدرتمند هستند. شرایط جوی نیز میتواند تاثیرگذار باشد برای مثال تغییر کوچکی در شرایط جوی میتواند به ابعاد یک قاره، محل اصابت ایستگاه به زمین را تغییر دهد.
هرچند وو پینگ در مصاحبهاش با پایگاه خبرگزاری چینی Xinhua گفته است:
سقوط ایستگاه بر روی حمل و نقل هوایی تاثیری نگذاشته و در زمین نیز خسارتی به همراه نخواهد داشت. دولت چین همیشه به جمعآوری و انجام آزمایشها بر روی زبالههای فضایی اهمیت داده و پس از اصابت ایستگاه به زمین وارد عمل خواهد شد.منبع: زومیت |
تیانگونگ 1 که در زبان چینی به معنی مکان بهشتی است سپتامبر سال ۲۰۱۱ میلادی به فضا پرتاب شد و در حال حاضر در مدار کره زمین به ارتفاع ۳۷۰ کیلومتری قرار داشته و به دور آن میچرخد. |
23,052 | 607353182c38301a358e7bea | مواد اولیه:1 عدد تخم مرغ
یک چهارم لیوان شکر
۲قاشق غذاخوری آرد
۱ قاشق غذاخوری سر پر پودر کاکائو
دارچین یا وانیل فندق نیم کوب اندکی
روش تهیه:تخم مرغ را ۳ دقیقه بوسیله همزن برقی مخلوط کنید. شکر را کم کم اضافه کنید. به هم زدن ادامه دهید تا شکر در تخم مرغ حل شود. آرد و کاکائو را به همراه وانیل یا دارچین اضافه کرده آنقدر مخلوط کنید تا یک دست شود.کاغذ روغنی را بوسیله روغن جامد چرب کرده روی سینی قرار دهید. بوسیله قاشق خمیر را روی سینی قرار داده به اندازه دایره ای ۶ سانتی متری بوسیله پشت قاشق پهن کنید.
فاصله بین شیرینی ها را فراموش نکنید. روی شیرینی ها فندق نیم کوب پاشیده در فر از قبل گرم شده با درجه حرارت ۱۹۰ به مدت ۵ دقیقه قرار دهید. به محض خارج کردن از فر بوسیله کاردک شیرینی را از کاغذ جدا کرده روی وردنه و یا سطحی استوانه ای قرار دهید. تا حالت نیم دایره به خود بگیرد. قسمت شکل دادن به شیرینی باید با سرعت انجام گیرد چون به سرعت حالت برشته به خود گرفته خرد میشود.منبع: پرشین وی
| تخم مرغ را ۳ دقیقه بوسیله همزن برقی مخلوط کنید. |
64,404 | 607364ee2c38301a358f1d72 |
به گزارش ایسنا، از بامداد امروز 24 خرداد ماه طرح ترافیکی پلیس در جادههای سراسر کشور آغاز شد تا مسافران تابستانی در پوشش طولانی ترین عملیات ترافیکی کشور در جادهها تردد کنند.
در اجرای این طرح که تا پایان تابستان ادامه خواهد داشت، علاوه بر پلیس راه، پلیس راهور ، پلیس پیشگیری و دیگر یگان های انتظامی نیروهای هلال احمر، اورژانس، راهداری، امدادخودروها و ... نیز در آماده باش کامل هستند و با استقرار در پایگاه ها و نقاط مختلف جادههای کشور نسبت به ارائه خدمات به مسافران اقدام خواهند کرد.
در این میان ماموران پلیس راه مسئولیتی علاوه بر ارائه خدمات را نیز بر عهده دارند و بر این اساس بر رفتار رانندگان نظارت داشته و با آن دسته از رانندگان پرخطری که اقدام به برهم زدن ایمنی ترافیکی کنند، برخورد خواهند کرد، سردار محمدحسین حمیدی، فرمانده پلیس راه کشور در گفتوگو با ایسنا دراین باره میگوید: امسال با توجه به افزایش تعداد خودروها و رانندگانی که گواهینامه دریافت کرده اند پیش بینی میشود که تعداد سفرها نیز در طرح تابستانی افزایش داشته باشد، از این رو لازم است در مرحله نخست خود رانندگان نسبت به رعایت قوانین و مقررات اقدام کنند تا سفر بی خطر و خاطره انگیزی داشته باشند.
وی اضافه کرد: از امروز تا پایان شهریور ماه طرح تابستانی پلیس در جاده های سراسر کشور با مشارکت دیگر دستگاه ها آغاز شد و بر این اساس همکاران من با استقرار در جاده ها و به ویژه جاده های پرتردد و نقاط حادثه خیز نسبت به دعوت رانندگان به رعایت قانون و نیز برخورد با تخلفات اقدام خواهند کرد.
فرمانده پلیس راه کشور با بیان اینکه ارتکاب تخلفات حادثه ساز رانندگی جزو خط قرمزهای پلیس است، گفت: برابر قانون اگر راننده ای مرتکب دو تخلف حادثه ساز همزمان شود، همکاران من علاوه بر جریمه، خودروی وی را نیز توقیف کرده و این فرد از ادامه سفر خود باز خواهند ماند، علاوه بر سرعت و سبقت غیرمجاز، تجاوز به چپ و عبور از شانه خاکی راه نیز جزو تخلفاتی است که به تمامی مامورانمان تاکید کرده ایم تا بدون اغماض با آن برخورد کنند.
حمیدی با بیان اینکه اجازه نخواهیم داد تا عده انگشت شماری راننده پرخطر و قانون گریز ایمنی ترافیکی دیگر کاربران ترافیکی و مسافران را نیز به خطر بیاندازند، اظهارکرد: از شهروندان و مسافران نیز می خواهم که با پلیس همراهی و همکاری داشته باشند.
وی به گرمای هوا نیز اشاره کرد و افزود: آمار تصادفات رانندگی در طرح تابستانی سال گذشته نشان می دهد که درصد قابل توجهی از تصادفات در جاده های صاف و مناطق گرمسیر رخ داده است از این رو از تمامی رانندگان درخواست می کنم که حتما به ازای هر دو ساعت رانندگی حدود یک ربع تا نیم ساعت را استراحت کرده و سپس ادامه مسیر دهند.منبع: خبرگزاری ایسنا
| طرح تابستانی پلیس و دستگاههای امدادی و خدماتی از امروز در جادههای سراسر کشور آغاز شد. |
15,392 | 60734f352c38301a358e5dfe | سبزى که کشت آن تازه در ایران معمول شده است سالاد این سبزى کبد، کلیه و معده را تقویت مى کند.
این سبزى براى کبد و تصفیه خون بسیار مفید است . طعم و مزه آن کمى تلخ و شبیه به مزه ساقه کرفس است .
تلخی اندک این سبزی به علت وجود ماده ای شیمیایی که برای سلامت چشمها بسیار مفید است .
این سبزی چربی اشباع شده و کلسترول بسیار اندکی دارد و مصرف آن برای بیمارانی که رژیم کم کلسترول دارند مانند بیماران مبتلا به سکته قلبی جایز است از طرف دیگر چربی اندک آن تبدیل به انرژی میشود لذا در بیماران فوق برای تولید انرژی مناسب است .
به علت وجود ویتامین آ در پیشگیری از سر طانهای رکتوم مثانه بسیار موثر است .
هربرگ آندیو دارای یک کالری است به همین خاطر برای افراد در رژیمهای لاغری بسیار مناسب است برای این منظور آب یا خود آندیو را به صورت خام میل نمایید .
اگر آندیو را به صورت مخلوط با آب سبزیجات دیگر به طور منظم میل کنید در درمان اکنه بسیار موثر است .
به خاطر وجود مواد مغذی و فیبر فراوان یبوست را برطرف میکند برای این منظور بهتر است آن را با آب سیب یا هویج مخلوط نمایید.
محققان اعلام کرده اند نوشیدن مخلوط آب آندیو هویج کرفس در کم کردن تعداد دفعات حمله آسم موثر است.
مخلوط این سبزی همراه با آب کرفس و جعفری اثر خارق العاده ای در بهبود کم خونی دارد ضمن آنکه بسیار مقوی نیز میباشد .
تذکر:اگر آندیو را وقتی از زمین در آمده نور و هوا ندهند برگهای آن سفید و بی اندازه لطیف و شکننده میشوند.
توجه کنید وقتی برگهای آندیو را خرد می کنید بعد از مدتی مواد مغذی خود را از دست می دهد و به رنگ قهو ه ای در می ایند بنابراین برای حفظ تازگی و طراوت این سبزی قبل از مصرف خرد کنید.
حداقل شش ساعت قبل و بعد از نوشیدن آب آندیو از استعمال سیگار خودداری کنید چون نیکوتین موجود در آن با مقادیر بالا ویتامین آ موجود در این سبزی تداخل پیدا میکند .
دو طریقه براى پختن آندیو:طریقه اول – آندیو را برگ برگ کنید و بشویید ولى توجه داشته باشید که مدت زیادى در آب بماند. بهترین طرز شستن آن این است که آن را زیر آب شیر بگیرند تا از گل و شن پاک شود.
بعد از آن را در ظرف لعابى و کلفت بگذارید. اگر آندیو پانصد گرم است سى گرم کره ، یک گرد نمک ، یک چهارم لیموترش و یک دسى لیتر آب در آن بریزید و در ظرف را گذاشته و روى آتش قرار دهید تا با آتش ملایم بپزد. پختن آندیو با آتش ملایم معمولا بیش از 45 دقیقه طول نمى کشد.
طریقه دوم – برگهاى آندیو را که جدا کرده اید و شسته اید در ظرف مخصوص سبزیهاى بخار پز بریزید. پنجاه گرم کره، یک گرم نمک و چند قطره آب لیموى ترش را به آن اضافه کنید و آتش آن را روشن کنید تا با بخار بپزد.
مدت پختن آندیو در ظرف بخارپز بیش از 45 دقیقه وقت نمى خواهد.منبع:آسمونی | هربرگ آندیو دارای یک کالری است به همین خاطر برای افراد در رژیمهای لاغری بسیار مناسب است برای این منظور آب یا خود آندیو را به صورت خام میل نمایید . |
11,048 | 60734c582c38301a358e4d06 | انار ۳ برابر چای سبز، آنتی اکسیدان دارد . این یعنی بیماری های قلبی و سرطان و استرس و آلودگی میکروبی و شیمیایی کمتر در بدن شما ! زیاد انار بخورید.
در تصویر زیر چند نکته مهم در مورد انار که دونستنش در زندگی روزمره به شما کمک می کند را نشان می دهد . سایز این عکس هم برای پرینت گرفتن و هم برای استفاده به عنوان کاغذ دیواری دسکتاپ کامپیوترتان مناسب است .
منبع:رنگی رنگی | انار 3 برابر چای سبز، آنتی اکسیدان دارد . این یعنی بیماری های قلبی و سرطان و استرس و آلودگی میکروبی و شیمیایی کمتر در بدن شما ! زیاد انار بخورید. در تصویر زیر چند نکته مهم در مورد انار که دونستنش در زندگی روزمره به شما کمک می کند را نشان می دهد |
65,954 | 607365912c38301a358f2380 | به گزارش گروه بینالملل خبرگزاری فارس،«استفان دیمیستورا» نماینده ویژه سازمان ملل در امور سوریه، نشست روسیه-ایران و ترکیه در خصوص سوریه را «بسیار مهم» توصیف کرد.وی در گفتوگو با خبرگزاری روسی «تاس» گفت که نشست ژنو میان روسیه، ایران و ترکیه درباره سوریه که قرار است روز دوشنبه (امروز) برگزار شود و دو روز ادامه داشته باشد، بسیار مهم است.این نماینده ویژه سازمان ملل تصریح کرد: «من بسیار به این نشست علاقمند هستم زیرا بسیار حائز اهمیت است».طبق گزارش خبرگزاری تاس، کشورهای تضمین کننده آتشبس در سوریه(ایران، روسیه و ترکیه)امروز نشست دو روزهای را در ژنو در خصوص سوریه آغاز میکنند.روز 19 ژوئن، (29 خردادماه)، دیمیستورا قرار است در یک جلسه عمومی حاضر شود. هیأتی از نمایندگان معارضان سوری نیز امروز وارد ژنو شدهاند.پیشتر، خبرگزاری تاس گزارش کرده بود که نمایندگان عالیرتبه کشورهای تضمینکننده آتشبس در سوریه قرار است روز دوشنبه (امروز) برای بحث درباره ایجاد کمیته قانون اساسی سوریه با «استفان دیمیستورا» نماینده ویژه سازمان ملل در امور سوریه در «ژنو» دیدار کنند.بر اساس این گزارش، هیأت روسیه شامل «سرگئی ورشینین» معاون وزیر امور خارجه روسیه و «الکساندر لاورنتیوف» فرستاده ویژه رئیسجمهور روسیه میشود.گزارشها حاکی از آن است که طرفین بحث قرار است تمام روز را به رایزنیهای دوجانبه تخصیص دهند و روز سهشنبه 19 ژوئن (فردا) نیز قرار است یک نشست عمومی برگزار کنند.خبرگزاری تاس گزارش کرد که در تاریخ 30 ژانویه سال جاری میلادی در کنگره گفتوگوهای ملی سوریه در «سوچی» روسیه، توافقاتی در خصوص ایجاد کمیته قانون اساسی سوریه حاصل آمد. کمیته فوق با همکاری دیمیستورا، پیشنهاداتی را برای قانون اساسی جدید سوریه تدوین میکنند.تاکنون 150 نفر برای این کمیته نامزد شدهاند و 100 نفر از آنها، نمایندگان دولت یا معارضانی هستند که خود را میانه رو میدانند. معارضان خارجنشین نیز تاکنون 50 هیأت معرفی کردهاند.با اینحال، دیمیستورا معتقد است که تعداد اعضای این کمیته باید در مجموع به 50 عضو محدود شود.انتهای پیام/م | نماینده ویژه سازمان ملل در امور سوریه، نشست دو روزه «ژنو» میان کشورهای تضمینکننده آتشبس در سوریه که امروز آغاز میشود را بسیار مهم توصیف کرد. |
56,796 | 607361a72c38301a358effba | به گزارش تبیان به نقل از روزنامه ایران، اگر قرار باشد برای بیش از نیم قرن زندگی سیاسی چهرهای تأثیرگذار چون مرحوم آیتالله هاشمی رفسنجانی یک ویژگی بارز و بیبدیل را جستوجو کنم؛ بیشک در کنار واقع بینی و واقعگرایی بهویژگی بزرگتری اشاره میکنم که نه تنها در جریان انقلاب و تشکیل نظام جمهوری اسلامی ایران، بلکه اساساً در روند مبارزاتی که از اوایل دهه 40 آغاز شد و در 4 دهه گذشته از عمر انقلاب رخ نمود، «اعتدال» و «میانه روی» این بزرگترین و اثرگذارترین ویژگی است. اگرچه ممکن است بسیاری با این جمعبندی از قریب به 6 دهه زندگی سیاسی آیتالله فقید هاشمی رفسنجانی مخالفت کنند؛ اما من با جدیت معتقدم که اعتدال، میانه روی، پرهیز از رادیکالیزم و افراطی گری برجستهترین نقش و ویژگی او بوده است.
بگذارید اثبات این اعتقاد را با مرور رویکرد سیاسی هاشمی رفسنجانی در سالهای پیش از انقلاب آغاز کنم. او 14 یا 15 ساله بود که در قامت یک طلبه نوجوان به قم رفت. دورانی که با مرجعیت آیتالله العظمی بروجردی و سالهای پایانی عمر ایشان همزمان بود و میدانیم که آیتالله بروجردی اعتقادی به مبارزه و فعالیت سیاسی نداشتند.
بنابر این هاشمی نیز تا پیش از وفات آیتالله بروجردی طلبه جوانی بود که به تبع بسیاری از روحانیان دیگر مبارزه سیاسی نداشت. اما بعد از فوت مرحوم آیتالله بروجرودی در سال 39 و بعد از آنکه امام خمینی(ره) در زمره مراجع قم قرار گرفت و تشخیص داد که باید از رژیم شاه انتقاد و با آن مبارزه کرد؛ هاشمی نیز مانند شمار دیگری از روحانیان قم به ایشان پیوست. اما در طول این دوران 17 ساله یعنی از سال 40-41 تا بهمن 57 کمتر موردی مبنی بر حمایت هاشمی از رادیکالیزم و تندروی مشاهده میشود.
نه تنها موردی که نشان دهد ایشان تندرو و رادیکال بودند دیده نمیشود؛ بلکه شاهد آن هستیم که در بحران عظیمی که در سال 1354 برای مبارزان اسلامگرا به وجود آمد و رهبری سازمان مجاهدین خلق ایدئولوژی این سازمان را از اسلام به مارکسیسم تغییر داد، هاشمی با همین اعتدال و میانه روی مواجه میشود. تغییر ایدئولوژیک سازمان برای نیروهای مبارز مسلمان درون و بیرون زندان مانند یک انفجار بود. در آن مقطع تقریباً تمام نیروهای مبارز مسلمان به نحوی با سازمان مجاهدین خلق ارتباط داشتند؛ روحانیون، بازاریها و کسر قابل توجهی از دانشجویان و سایر اقشاری که با پرچم اسلام علیه رژیم شاه مبارزه میکردند، حول محور سازمان مجاهدین تعریف میشدند.
بنابراین وقتی اعلام شد که ایدئولوژی سازمان از اسلام به مارکسیسم تغییر پیدا کرده، بحران عمیقی در میان مبارزان اسلامگرا به وجود آمد. بسیاری از عملکرد رهبری سازمان مجاهدین چنان آشفته و خشمگین شدند که حتی مبارزه با مجاهدین مارکسیست شده را مهمتر از مبارزه با رژیم شاه دانستند. زیرا معتقد بودند که مجاهدین مارکسیست شده از پشت به مسلمانان ضربه زدهاند. آنها معتقد بودند که هیچ رابطه و همزیستی با مارکسیستها نباید داشت و باید با آنان مانند رژیم شاه و حتی شدیدتر از آن مبارزه کرد. این دقیقاً همان خواست و نیتی بود که رژیم شاه داشت تا میان صفوف مبارزان شکاف بیندازد.
در آن برهه یکی از کسانی که نگذاشت این نقشه رژیم شاه و مسئولان امنیتی آن یعنی ساواک تحقق یابد، مرحوم هاشمی رفسنجانی بود. او جلوی افراطی گری را که داشت به وجود میآمد و سبب رودر رویی نیروهای مبارز میشد گرفت و گفت درست است که ما مانند سابق دیگر با مارکسیستها همکاری نمیکنیم، ولی به هیچ وجه مارکسیستها را دشمن خودمان نمیدانیم و نباید کاری کنیم که شکاف در بین نیروهایی که دارند علیه رژیم شاه مبارزه میکنند، به وجود بیاید.
این اعتدال و میانه روی بعد از انقلاب هم در مشی هاشمی دیده میشود. او یکی از کسانی بود که تلاش کرد مرحوم مهندس بازرگان نخستوزیر منتخب امام شود. البته بسیاری با این نظر مخالفند و میگویند در سالهای نخست انقلاب هیچ اعتدال و میانهروی از هاشمی رفسنجانی ندیدهاند. آنها ممکن است به اعدامهایی که در ابتدای انقلاب صورت گرفت یا حرکتهای تند سالهای نخست پس از انقلاب اشاره کنند. اما سؤال اساسی که در مقابل این موضوع مطرح است، این است که جز مرحوم مهندس مهدی بازرگان نخستوزیر دولت موقت که با بسیاری از اعدامها، مصادرهها و تصمیمهای رادیکالی که در سالهای نخست انقلاب گرفته شد، مخالف بود؛ چه کس دیگری، کدام نیروی اصلاحطلب یا اعتدال گرای امروز که در آن سالها دستی بر آتش داشت به مخالفت برخاست؟ هیچ یک از کسانی که امروز ممکن است منتقد آن سالهای هاشمی باشند در سالهای نخست انقلاب به هیچ وجه از این رفتارهای رادیکال انتقاد نکردند. مقصودم این است که بگویم فضا و شرایط به گونهای بود که همه آن حرکتها را تأیید میکردند؛ از چریکهای فدایی خلق و سازمان مجاهدین خلق تا حزب توده، از گروههای ملی-مذهبی تا دانشجویان مسلمان پیرو خط امام و تا دانشجویان غیرمسلمان. همه اعدامها را تأیید میکردند. بنابراین هیچ کس دیگری هم نبود که انتقاد و اعتراض کند و با موج همراهی نکند. همه با آن موج همراهی میکردند.
در عین حال برهه دیگری که میتوانیم اعتدال و میانه روی آیتالله هاشمی رفسنجانی را ببینیم، در جریان جنگ تحمیلی بود. معتقدم بزرگترین خدمتی که مرحوم هاشمی نه فقط به انقلاب بلکه به ایران کرد، پایان بخشیدن به جنگ بود و همان طور که ما این روزها شاهدیم، کم نیستند عناصر تندرویی که همچنان به این نقش و تأثیر او اعتراض میکنند. آنها معتقدند هاشمی امام را به پذیرش قطعنامه 598 ترغیب کرد درحالی که ما میتوانستیم همچنان به جنگ ادامه دهیم. مرحوم هاشمی دو سال مانده به پذیرش قطعنامه در سال 64 یا 65 متوجه شد که ماشین نظامی ما عملاً دچار توقف شده است و اهداف و آرمانهایی نظیر تصرف بصره، تغییر رژیم بعثی و تأسیس رژیم اسلامی در عراق دست نیافتنی است. در مقابل او دریافت که جنگ صدمات مهلکی بر پیکر اقتصادی کشور وارد میکند. او زمانی که متوجه شد جنگ باید تمام شود، همه تلاش خود را ظرف یکی دو سال به کار گرفت تا جنگ تمام شود.
همچنین در خلال سالهای پایانی جنگ شاهد ماجرایی هستیم که به ماجرای «مک فارلین» معروف است و آیتالله هاشمی یکی از تصمیمگیرندگان درباره آن بوده است. در ماجرای مک فارلین که به معنای نزدیکی تاکتیکی به امریکاییها بود سلاح هایی بهدست آوردیم که سبب پیشروی زیادی برای ما در جبههها شد. به نظر میرسد مرحوم هاشمی اتفاقاً بنا داشت در همان دهه 60 به نحوی به سمت تنشزدایی برود؛ اما موفق نشد. جریانهای تندرو این ارتباطات را در لبنان برملا کردند. البته اطلاعات را از ایران گرفته بودند و در نهایت هاشمی نتوانست در این تنش زدایی موفق شود. من با توجه به مجموعه صحبتهایی که با ایشان داشتم، میتوانم محکم بگویم که ایشان در این فکر بودند که بعد از اتمام جنگ، به شکلی مسأله امریکا هم حل شود. او میدانست که اگر در زمان حیات امام مسأله جنگ و امریکا حل نشود، این هر دو مسأله باقی میماند. البته جنگ در زمان حیات امام تمام شد. اما امریکا ستیزی چنانکه شاهد هستیم با همه تلاشهایی که در 27 سال گذشته، انجام شده حل نشد.
بعد از جنگ هم میتوان اعتدال و میانه روی آیتالله هاشمی را در سیاستهای اصلاحات اقتصادی دید. او به جد معتقد بود که اقتصاد ناکارآمد دولتی ایران باید تبدیل به اقتصاد باز و آزاد شبیه اقتصاد ترکیه و مالزی شود. این است که یکی از اتهاماتی که تندروها به ایشان وارد میکنند این است که آقای هاشمی میخواستند ایران را تبدیل به ژاپن اسلامی یا مالزی بکنند. یعنی از نظر آنان جرم هاشمی بالاتر از این بود که میخواست ایران اسلامی را مانند ژاپن بکند.
همچنین بعد از دوران ریاست جمهوری شاهد بودیم که ایشان نقش مهمی در پیروزی آقای خاتمی در دوم خرداد 1376 داشتند که این باعث کدورت و بغض و کینه اصولگرایان از ایشان شد و باز در سالهایی که ایشان در مجمع تشخیص مصلحت نظام بودند، مقداری سعی کردند سیاستهای واقعبینانهای در اقتصاد و سیاست خارجی و برنامههای توسعه کشور از طریق مجمع تشخیص مصلحت نظام به جلو ببرند که سند چشم انداز حاصل آن بود سندی که مملو از اعتدال و میانه روی است و محصول فکری ایشان در طی آن سالها بوده است.
اما همان طور که گفتم بزرگترین نقطه ضعف و ایرادی که میشود به هاشمی گرفت این است که آن طور که باید و شاید برای دموکراسی نایستاد. اما میشود این سؤال را کرد که طی قریب به 40 سالی که از انقلاب گذشته، چند نفر از انقلابیون را میتوان نام برد که در دهه شصت برای مفاهیم ذیل دموکراسی و جامعه مدنی یقه چاک کردند. تا آنجا که من میدانم، هیچ کس.منبع: روزنامه ایران | اعتدال، میانه روی، پرهیز از رادیکالیزم و افراطیگری برجستهترین نقش و ویژگی آیت الله هاشمی بود. |
24,085 | 607353972c38301a358e7ff3 | برنامه "بدون توقف" در چند قسمت اخیر با اجرای محمدعلی شفیعی و با حضور دکتر علی غلامی؛ رئیس دانشکده حقوق به عنوان کارشناس، هر روز ساعت 19 از شبکه سوم سیما به روی آنتن رفته و به "پاسخگویی به سؤالات جوانان در رابطه با حجاب" گذشت که در این فرصت مروری بر آن خواهیم داشت.
حیا مرد و زن نداردبا طرح مسأله ای در "بدون توقف" با محوریت محدوده حجاب برای آقایان و خانمها، دکتر غلامی با بیان عناوینی چون حیا، عفاف و حجاب این گونه بحث را مطرح کرد؛ حیا ملکهای است که انسان به واسطه آن مرتکب عملی نمیشود که مورد مذمت قرار گیرد و این امر زن و مرد ندارد؛ "لا دین لمن لاحیا له".(1) در باب عفاف درست است نکاتی که در حیطه عفاف بیان شده، درباره خانمها صدق میکند مثل آرایش کردن و نوع راه رفتن، اما درباره حجاب باید گفت اختصاصی به خانمها ندارد.
این استاد دانشگاه در رابطه با موضوع حجاب و عمومیت داشتن آن برای خانمها و آقایان به بیان ابعاد حجاب پرداخت؛ حجاب دو بعد دارد، یک بعد آن حد حجاب است و بعد دیگرش عدم ایجاد مفسده. اینکه گفته میشود حد حجاب برای خانم این است که گردی صورت و دستها از مچ باز باشد، این یک بعدش است و بعد دیگر اینکه این مقدار مفسدهای ایجاد نکند؛ یعنی ممکن است خانمی این مقدار از بدنش دیده شود، اما بقیه اعضاء را جوری بپوشاند که مفسده ایجاد کند. عین این موضوع را درباره آقایان هم داریم؛ برای آقایان هم یک حد شرعی حجاب داریم و یک عدم مفسده. به طور مثال یک آقا برای خواندن نماز میتواند با یک لباس حداقلی مثل لباس شنا نماز بخواند اما بعد دیگر که عدم ایجاد مفسده است رعایت نشده است، لذا نمیتواند این به عنوان حجاب برای او مطرح باشد.
در ادامه این گفتگو شبههای مطرح شد منوط بر اینکه "حجابی که در قرآن و منابع دینی آمده مربوط به زنان پیامبر است"، غلامی با بیان احکامی که مختص همسران پیامبر بوده به این شبهه فراگیر این گونه پاسخ داد؛ در مورد همسران پیامبر احکام خاصی داریم و این تنها مختص حجاب نیست. مثلاً آنها حق ازدواج مجدد را ندارند؛ "وَ لا تَنْکِحُوا أَزْواجَهُ مِنْ بعده أَبَداً" (2)
از طرفی کلمه حجاب درباره همسران پیامبر به معنای پرده و حاجب آمده؛ به بیان دیگر یک فاصلهای برای آنها و سایرین قرار داده شده است؛ "وَ إِذا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتاعاً فَسْئَلُوهُنَّ مِنْ وَراءِ حِجابٍ"(3) اینکه کسی چیزی میخواهد باید از پشت پرده از آنها دریافت داشته باشد و حق دیدار حضوری ندارد، این احکام در مورد همسران پیامبر بوده و در مورد بقیه زنان مؤمن صدق نمیکند، اما حجاب در مورد زنان مؤمن است.
غلامی در ادامه در پاسخ به این سؤال که "حجابی که در مورد غیر مسلمانان در جامعه اسلامی بحث میشود چه جایگاه و سنخیتی دارد" گفت: اگر نگاه ما به این موضوع مبنایی است باید گفت که زنانی که در جامعه اسلامی هستند طبیعتاً از جامعه اهل کتاب بوده، چراکه کسانی میتوانند تحت حکومت اسلامی حضور داشته باشند که اهل کتاباند؛ اهل کتاب چه مسیحی چه یهودی و چه صابئی و زرتشی در ادیان خود موضوع حجاب را دارند، پس حکومت اسلامی چیزی که با آنها بیگانه باشد را در رابطه با آنها اعمال نکرده است، اما بحث ما در اینجا مبنایی نیست و قانونی است. هر کشوری در مرز جغرایایی خود قوانینی دارد که هرکسی در این حد و مرز زندگی کند باید آن قوانین را اجرا کند و ربطی ندارد این کشور اسلامی باشد یا غیر اسلامی؛ قانون آن کشور برای اهالی آن لازمالاتّباع است.
مقصر بیحجابیها، آقایان هستندرئیس دانشکده حقوق در پاسخ به این شبهه که "درصد بالایی از مشکلات بی حجابی مقصر آقایان هستند و اگر آنها نگاهشان را تغییر دهند، معضل حجاب از بین میرود"، به بیان وظایف آقایان پرداخت؛ آقایان ناظر به خودشان یک سری وظایفی دارند که قسمتی از این وظایف در قبال خانمها است از جمله اینکه قرآن به آقایان میفرماید؛ "قُلْ لِلْمُؤْمِنِینَ یَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ"؛ (4) از نگاهتان بکاهید و به نامحرم زل نزنید.
غلامی در ادامه به بیان اثرات کنترل نگاه به نامحرم این گونه توضیح میدهد؛ اگر این زل نزدن و کنترل نگاه به نامحرم جا بیفتد 1- عملاً برای زنان احساس امنیت به وجود میآید. 2- اینکه اگر کسی دنبال خودآرایی برای جلب توجه است، با این کنترل فرد مقابل احساس میکند به هدفش نمیرسد.3- اگر نگاه پاک شد، خیلی از مطالبات کاذبی که از نگاه برای انسان به وجود میآید بر طرف میشود.
نگاه به نامحرم تیری از تیرهای شیطان استغلامی در ادامه به روایتی اشاره کرده و گفت؛ اینکه اهل بیت فرمودهاند: نگاه به نامحرم تیری از تیرهای شیطان است، بدین معنا نیست که اهلبیت به انسانها بدبین بودند، به این علت است که آنها ما را بیشتر از خودمان میشناختند و میدانستند که یک انسان سالم نسبت به جنس مخالف کشش دارد، لذا فرمودهاند که با نگاه کردن ذهنت را مشغول نکن تا به تبعات بعدی دچار نشوی.
ریشه چشمچرانیها کجاست؟این استاد دانشگاه با طرح سؤالات و ابهاماتی در رابطه با اینکه "الان در کشورهای اروپایی که خانمها پوشش کمی دارند، اما میبینیم که بحث چشمچرانی به فراگیری که در ایران وجود دارد نیست، به طوری که کسی کاری به کار کسی ندارد" قسمتی از ریشه چشمچرانیها و حرص داشتن به جنس مخالف را اینگونه شرح میدهد؛ قسمتی از ریشه این چشمچرانیها در عدم پاسخگویی به موقع به نیاز است به طوری که وقتی نیازهای انسان به موقع پاسخ داده نشود، انسان به دنبال پاسخ اگر در خانواده میرود، اگر در آن جا هم پاسخش را دریافت نکند، رو به سوی جامعه خواهد کرد.
غلامی این نظر را که "با وجود عدم پوشش نامناسب در غرب، کسی به کسی کاری ندارد" قبول نداشته و میگوید: متعدد کلیپهایی ساخته شده که یک مسیر را خانم یک بار با پوشش مناسب و یک بار بدون پوشش راه میرود. نگاههای اطراف نسبت به او کاملاً تفاوت داشته اشت و اگر بخواهیم بگوییم هیچ کس کاری به کار هم دارد، پس این آمار تعرض و تجاوز که از خودشان مطرح شده است از کجا است؟
انسان مختار با اجبار مخالف استغلامی درباره ارتباط اجبار و اختیار گفت؛ انسان چون مختار آفریده شده با هر چیز اجباری مخالف است، چون در آن حالت احساس میکند عقل او را به تعطیلی میکشانند. حجاب قانون است و نمیتواند اجباری باشد چون عقیده است و عقیده اجبارپذیر نیست. نکته مهم این است که قانون را باید برای مردم شرح داده و بیان شود که چرا این به عنوان قانون مطرح است، اما امروز شاهد هستیم حجابی که باید باعث آرامش میشد و الزامش هم باید در راستای تقویت این آرامش باشد به خاطر مفقود شدن حلقه شناختیاش اثر معکوس پیدا کرده است. این چراها را باید پاسخ داد و شناخت، ایجاد کرد. اگر در یک چیز الزامی، مبانی و دلایلش گفته نشد از موجودی به نام انسان باید منتظر واکنش باشیم.
"لااکره فی الدین" مستقیم ربطی به حجاب نداردمعنای آیه "لا إِکْراهَ فِی الدِّینِ"(5) این است که در پذیرش اصل دین اکراه نیست؛ چراکه دین از سنخ عقیده است و عقیده قابل اجبار نیست. در جای دیگر میفرماید: "إِنَّا هَدَیْنَاهُ السَّبِیلَ إِمَّا شَاکِراً وَ إِمَّا کَفُوراً"(6) اما کسی که دین را پذیرفت، در پذیرش احکام آن آزاد نیست به طوری که هر کدام را بخواهد بپذیرد و هر کدام را نخواهد قبول نداشته باشد.
آنچه در دین آمده دو دسته است؛ دستهای مثل نماز دستور فردی است؛ میتوانی قلباً معتقد باشی یا نباشی، بخوانی یا نخوانی و یک سری مثل حجاب و روزه است؛ میتوانی قلباً معتقد باشی یا نباشی ولی وقتی در حریم عمومی آمدی نمیتوانی به آن ملزم نباشی.
در آیات قرآن بعد از اینکه میفرماید: "إِنَّا هَدَیْنَاهُ السَّبِیلَ إِمَّا شَاکِراً وَ إِمَّا کَفُوراً" ادامه میدهد: "إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْکَافِرِینَ سَلَاسِلَ وَأَغْلَالًا وَسَعِیرًا". بعد از اینکه ما راه را نشان دادیم و شما انتخاب کردید، بدانید اگر مسیر کفر را انتخاب کنید جهنمی خواهید بود. همان خدایی که میفرماید پذیرش اصل دین اجباری نیست، همان خدا نتیجه انتخاب را بیان میکند.
با بررسیهایی که در این گفتگو حول محور "حجاب و شبهات" مطرح شد، در اکثر بخشهای آن کارشناس برنامه بسیار مستدل، منطقی به سؤالات و شبهاتی که از جانب مجری برنامه و حاضرین مطرح میشد، پاسخ داد که از آنها میتوان به موضوع ارتباط "آیه لااکراه فی الدین و پذیرفتن حجاب" و موارد گوناگون دیگر یاد کرد، اما در بخشهایی نیز دیده شد که به سؤالات و ابهامات مطرح شده، پاسخهای قانع کنندهای داده نشد. یکی از این محورها بحث "ارتباط بین امنیت و حجاب در جامعه" و نیز "نحوه تعامل مرد و زن در جامعه" بود که در این موضوعات به نظر میرسد میشد با منطق و علم بیشتری پاسخ داده شود که البته بخش مهمی از این نارسایی محتوایی میتواند به محدود بودن زمان برنامه مربوط باشد.
پی نوشت:
1- میزان الحکمة، ج ۲، ص ۷۱۷، روایت ۴۵۶۹
2- آیه 53 سوره احزاب
3- همان
4- آیه 30 سوره نور
| هر کشوری در مرز جغرایایی خود قوانینی دارد که هرکسی در این حد و مرز زندگی کند باید آن قوانین را اجرا کند و ربطی ندارد این کشور اسلامی باشد یا غیر اسلامی؛ قانون آن کشور برای اهالی آن لازمالاتّباع است. |
78,745 | 60736b2d2c38301a358f5577 | شاید جالب باشد که بدانیم ایده نامگذاری هفتهای بهنام «وحدت»، مربوط به دوران پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران نیست. این نامگذاری پیش از انقلاب نیز در سیستان و بلوچستان اجرا شده است؛ زمانیکه حضرت آیتالله خامنهای در ایرانشهر روزگار تبعید خود را سپری میکردند. روایت این نامگذاری را از سخنان رهبر انقلاب اسلامی بخوانیم:
شکلگیری اولین هفته وحدت در دوران تبعیدیکی از ابزارهای همیشه مورد استفاده دشمنان ملتهای مسلمان برای اختلاف، مسئله اختلافات مذهبی، شیعه و سنی و از این قبیل بوده است. دعوا درست کنند، اختلاف ایجاد کنند، برادران را به جان هم بیاندازند، اختلافات را بزرگ کنند، برجسته کنند، موارد اشتراک و اتحاد را ضعیف کنند، کمرنگ کنند، یک چیز کوچک را بزرگ کنند، برجسته کنند؛ این همه نقاط اشتراک را که بین برادران سنی و شیعه هست، کوچک کنند، ضعیف کنند؛ این کاری است که دائم انجام گرفته است، الان هم دارد انجام میگیرد.
جمهوری اسلامی از اولین روز در مقابل این توطئه ایستاده است؛ علت هم این است که ما ملاحظهی کسی را نمیکنیم؛ این عقیده ما است. قبل از اینکه نظام اسلامی تشکیل بشود، برادران ما، بزرگان نهضت، بزرگان مبارزه انقلابی در آن روز - که هنوز خبری از حکومت اسلامی و جمهوری اسلامی نبود - در جهت وحدت شیعه و سنی تلاش میکردند. من خودم در بلوچستان تبعید بودم. از آن زمان تا حالا با علمای سنی حنفی شهرهای بلوچستان - ایرانشهر و چابهار و سراوان و زاهدان - با آنهائی که بحمدالله زندهاند، رفیقیم، نزدیکیم، صمیمیایم. من آنجا تبعیدی بودم، دستگاهها نمیخواستند بگذارند تلاشی از سوی ما انجام بگیرد؛ اما در عین حال ما گفتیم بیایید کاری کنیم که نشانهای از اتحاد شیعه و سنی را در این شهر نشان بدهیم؛ که این مسئله هفته وحدت - ولادت نبی اکرم در دوازدهم ربیعالاول به روایت اهل سنت، و در هفدهم ربیعالاول به روایت شیعه - آن روز به ذهن ما رسید و در ایرانشهر آن را عمل کردیم؛ یعنی از دوازدهم تا هفدهم جشن گرفتیم. این فکر عمیقی بوده است، برای امروز و دیروز نیست. 90/07/25
فکر وحدت اسلامی یک فکر زودگذر نیستفکر وحدت اسلامی یک فکر زودگذرِ تازهپا نیست، بلکه از اعماق دل ما میجوشد. سنّی برای خود سنّی است، شیعه هم برای خود شیعه است، هر کدام عقاید و مناسکی دارند و هیچکدام دیگری را مجبور نمیکند که مثل من وضو بگیر یا اعمال دیگر را مثل من انجام بده. حقیقت این است که هر دو به خدای واحد، قبلهی واحد، پیامبر واحد، اهداف و ارزشهای واحد و به اسلام واحد معتقدند. چرا اینها را فراموش کنیم؟! من در همان روزهایی که تبعید بودم - آقای مولوی قمرالدّینی اینجا است - پیغام دادم، خودم به مسجد ایشان رفتم و گفتم بیایید این یک هفته میان 17 ربیع - که ما شیعهها هفده ربیع را روز ولادت پیغمبر میدانیم و جشن میگیریم - و 12 ربیع را - که شما سنّیها روز ولادت پیامبر میدانید - جشن بگیریم. ما بگیریم، شما هم بگیرید. ایشان هم قبول کرد. اتّفاقاً در همان روزهای اوّل و دوم در ایرانشهر سیل آمد و بساط همه چیز را بههم زد و ما در کار امداد مردم افتادیم و نتوانستیم کاری انجام دهیم. به این چیزها توجّه داشته باشید. خوب؛ طبیعی است که هر کسی برای عقاید خود احترام و ارزش قائل است. اما اگر زید به عقیدهی خود احترام میگذارد، مگر مستلزم این است که به عقیدهی عمرو اهانت کند؟! یا اگر عمرو به عقیدهی خود احترام میگذارد، مگر مستلزم این است که به زید اهانت کند؟! چرا؟! دشمن همین را میخواهد و این آتش عجیبی است اگر مشتعل شود.
الان شما ببینید در همین همسایگی این مرز ما، دستهایی اختلاف و تفرقه بین شیعه و سنّی را تحریک میکنند. سرِ همین اختلافات، همدیگر را کافر و فاسق و فلان میدانند و میکشند. این است که من تأکید میکنم و این نکته اساسی است. بله؛ از دوستان و علمای عزیز خیلی متشکّرم که تلاش کردید؛ اما این تلاش را تعمیق کنید و به دوستیها عمق ببخشید؛ هرکدام هم در مذهب خود پایدار و ثابت قدم بمانید. بحث علمی و فکری و غیره هم به جای خود محفوظ، خیلی خوب است و مانعی هم ندارد. اما مراقب اختلاف باشید؛ مراقب مردم باشید؛ مراقب دست دشمن باشید. 81/12/02
علما به ندای وحدت پاسخ مثبت دادنداوّلِ انقلاب هم اوّلین نقطهای که امام، هیأت اعزام کردند، گمان میکنم بلوچستان بود. بنده را خواستند، یک حکم هم نوشتند که در رادیو خوانده شد. من با جماعتی راه افتادم و به بلوچستان رفتم. مرحوم مولوی عبدالعزیز ساداتی ملازهی آن موقع حیات داشتند؛ رفتیم ایشان را در سراوان دیدیم.
غرض؛ دوستان فراوانی از مجموعه علمای منطقه بودند که به ندای وحدت پاسخ مثبت دادند. بالاتر از این بگویم؛ در دلِ خودشان حقیقتاً این ندا وجود داشت. جامعهی ایرانی و اسلامی از این وحدت سود برد. اوایل انقلاب با ایجاد درگیری و با استفاده از بعضی آدمهای ناباب توانستند در ایرانشهر و جاهای دیگر کارهایی بکنند؛ لیکن به جایی نرسید و اختلاف مورد نظر آنها بحمداللَّه به وجود نیامد...
من خودم همان سفری که آمدم، در ایرانشهر همه رؤسای طوایف را جمع کردم و در جلسهای با آنها صحبت کردم و گفتم نظامِ جمهوری اسلامی بنا دارد که در سرتاسر کشور عدالت واقعی را اجرا کند؛ لذا ظلم و تعرّض و تبعیض را بین استانها و طوایف کشور هیچ تحمّل نمیکند و شما به این امر کمک کنید. به آنها گفتم که این نظام از نظام قبل به مراتب نیرومندتر است؛ چون آن نظام به دستگاههای امنیتی و اطّلاعاتی و سلاحِ خودش متّکی بود؛ اما این نظام به عواطف و دلها و علایق مردم متّکی است. 79/08/16منبع: خبرگزاری تسنیم | رهبر معظم انقلاب فرمودند: فکر وحدت اسلامی یک فکر زودگذرِ تازهپا نیست بلکه از اعماق دل ما میجوشد. |
76,342 | 60736a322c38301a358f4c14 | عادل حیدری در گفتوگو با خبرنگار قضایی خبرگزاری تسنیم، در پاسخ به این سوال که یکی از خبرگزاریها از تعیین تاریخ رسیدگی به پرونده اسفندیار رحیم مشایی و تلاش شما برای درخواست استمهال خبر داده، اظهار کرد: وقتی به رغم پیگیریهای روزانه هنوز از تعیین شعبه رسیدگی کننده مطلع نیستیم، چگونه تاریخ رسیدگی را اعلام و به دروغ ادعا کردهاند که اینجانب در تلاش برای اخذ استمهال از دادگاه هستم و تلاش دارم جلسه دادگاه به تعویق بیافتد؟
وکیل مدافع اسفندیار رحیم مشایی افزود: وظیفه حرفهای و ذاتی یک وکیل، پیگیری مجدانه پرونده موکلش است؛ لذا پیگیریهای اینجانب در راستای تعیین تکلیف سریعتر وضعیت موکل است نه به تعویق افتادن رسیدگیها.
حیدری گفت: ضمن اینکه موکلم به دلیل بروز خونریزی در چشم که ناشی از عوارض بیماری دیابت وی است، نیازمند رسیدگی و درمان سریع است و طبیعتاً ما به دنبال حل سریعتر مشکل هستیم نه تاخیر در رسیدگی.
پیش از این ادعا شده بود که «در برخی محافل خبری عنوان شده قرار است دادگاه در روزهای 23 یا 24 تیر ماه برگزار شود در حالی که برخی مدعی بودند وکیل متهم قصد دارد از دادگاه تقاضای استمهال کند و به این ترتیب زمان برگزاری جلسه دادگاه به تعویق بیافتد.»
به گزارش تسنیم، روز 26 اسفند سال 96 بود که دادسرای عمومی و انقلاب تهران در اطلاعیه اعلام کرد:«حسب دستور قضایی بازپرس دادسرای عمومی تهران اسفندیار رحیممشایی توسط مأمورین پلیس دستگیر و بهمنظور انجام تحقیقات بازداشت شد.»
رحیم مشایی دو روز پیش از بازداشت خود با حضور مقابل سفارت انگلستان در تهران، حکم حمید بقایی، معاون اجرایی دولت دهم را آتش زد و در ادعاهای خود دستگاه قضایی را متهم به گرفتن دستور از انگلیس و ملکه آن برای صدور این حکم کرد.
عباس جعفری دولت آبادی دادستان عصر یکشنبه دهم تیر جاری اعلام کرد که کیفرخواست پرونده مشایی با سه عنوان اتهامی صادر شده است.
پرونده مشایی به دادگاه انقلاب ارسال شده است.منبع: تسنم
| وکیل مدافع اسفندیار رحیم مشایی ادعای تعیین ۲۳ یا ۲۴ تیر برای برگزاری جلسه دادگاه موکلش را تکذیب کرد و گفت که هنوز پرونده مشایی تعیین شعبه نشده است. |
42,424 | 60735b792c38301a358ec796 | ۵ باور غلط درباره افتادگی سینه و دلایل آن
بعضی از باورها درباره دلیل افتادگی و شل شدن سینه ها غلط است که در بین مردم رواج پیدا کرده است در این مطلب ۵ باور غلط درباره افتادگی سینه آورده شده است.
افتادگی سینه , دلایل افتادگی سینه
اول از همه بهتر است با حقایق روبرو شویم. همه ما دوست داریم در تمام طول زندگی سینه هایی سفت داشته باشیم ولی افتادگی سینه بخشی از زندگی ماست. هر چه سن مان بالاتر می رود، رباط های کوپر (Cooper’s ligaments، بافت همبند سینه که به فرم دهی آن کمک می کند) کشیده می شود.
به گفته آن تیلور (Anne Taylor) رئیس کمیته آموزش عمومی جراحان پلاستیک آمریکا و استادیار گروه جراحی پلاستیک دانشگاه ایالتی اوهایو،همچین سینه ها به تدریج بافت خود را از دست داده و چربی آن ها بیشتر می شوند و همین مساله باعث می شود که کمتر برجسته به نظر برسند و حتی ظاهری توخالی پیدا کنند.
بسیاری از زنان حاضرند هر کاری انجام دهند تا افتادگی سینه را به تاخیر انداخته و حتی از آن پیشگیری کنند. ولی برای انجام صحیح آن باید داستان واقعی افتادگی سینه را بدانید. در این جا اصلی ترین باور های غلطی که دختران به آن باور دارند را، برای شما بازگو می کنیم:
۱٫ شیر دهی به نوزاد باعث افتادگی سینه می شود
درست نیست. بر اساس مطالعه ای که سال ۲۰۰۸ در مجله جراحی زیبایی منتشر شد، تغذیه با شیر مادر عامل خطر برای افتادگی سینه نیست. به گفته دکتر جین مینکین (Mary Jane Minkin) استاد بالینی زنان و زایمان در دانشکده پزشکی دانشگاه ییل، در واقع حاملگی خود عاملی برای بزرگ تر شدن سینه است.
در زمان حاملگی سایز سینه ها افزایش پیدا می کند و هنگام شیردهی هم بزرگ باقی می ماند، ولی کم کم با گذر زمان شیر دهی، شروع به کوچک شدن می کنند. این کاهش وزن و خالی شدن سینه ها ممکن است باعث افتادگی آن ها شود.
۲٫ پوشیدن سینه بند می تواند جلوی افتادگی سینه را بگیرد
هیچ اطلاعاتی وجود ندارد که، نشان دهد سینه بندهایی خاص جلوی افتادگی سینه را می گیرد، یا نوع خاصی از سینه بند باعث افتادگی سینه می شود. اگر با پوشیدن سوتین در تختخواب کاملا راحت هستید، انتظار نداشته باشید که عاملی برای حفظ حالت سینه هایتان باشد. باز هم هیچ اثباتی وجود ندارد که این کار جلوی افتادگی سینه ها را بگیرد.
یک احتیاط : بسیاری از کارشناسان شدیدا توصیه می کنند که هنگام ورزش سوتین ورزشی بپوشید. کشش دائمی گرانش و حرکات تند حین دویدن می تواند باعث کشیدگی بافت سینه شده و احتمالا منجر به افتادگی شود، بنابراین بهتر است با یک سوتین مناسب از آن ها حمایت کنید.
بعضی از سوتین های ورزشی مانند زره بدن هستند و چنان محکم سینه ها را نگه می دارند که به هیچ عنوان حرکت نمی کنند.
۳٫ تمرینات خاص می تواند از سقوط سینه ها جلوگیری کند
سینه حاوی عضله نیست، بنابراین هیچ تمرین خاصی وجود ندارد که بتوانید آن ها را هدف قرار دهید. ولی صحبت در این مورد کاملا هم اشتباه نیست.
به گفته دکتر دبورا اکسلورد (Deborah Axelrod) مدیر کلینیک سینه دانشگاه لانگون، انجام ورزش روی عضلات سینه به خصوص عضله سینه ای بزرگ (pectoralis major muscle)، که مستقیما زیر سینه قرار گرفته، می تواند به بالا کشیدن سینه و ظاهر تیز آن کمک کند.
۴٫ سینه های کوچک دچار افتادگی نمی شوند
حتی سینه های کوچک هم در معرض گرانش قرار دارند، البته نه به اندازه سینه های بزرگ. درواقع، سینه هایی که در کل کوچک هستند نسبت به سینه های بزرگ کمی کمتر دچار افتادگی می شوند، چون بافت کمتری دارند که آن ها را به سمت پایین بکشد.
افتادگی سینه بستگی به نسبت بافت سینه به چربی دارد. به عبارت دیگر، اگر سینه هایی با تراکم بالا داشته باشید، یعنی بافت سینه بیشتر نسبت به چربی، سینه تمایل کمتری به افتادن دارد، نسبت به افرادی که تراکم سینه هایشان کمتر است یعنی چربی سینه بیشتر از بافت آن است.
۵٫ هیچ کاری وجود ندارد که برای پیشگیری از افتادگی انجام دهید
در حالی که افتادگی سینه برای بسیاری از زنان اجتناب ناپذیر است می توانید کارهایی برای به حداقل رساندن آن انجام دهید. به عنوان مثال، مطالعه ای که در مجله Aesthetic Surgery منتشر شد، نشان داد که، BMI بالا و سابقه سیگار کشیدن عوامل خطر برای افتادن سینه هستند.
همچنین، از اینکه مرتبا چاق و لاغر شوید، پرهیز کنید. اگر زنی وزنش خیلی زیاد شود، سینه هایش هم مانند پوست بقیه بدنش کشیده می شود.
با این حال، اگر بعد از آن کاهش وزن داشته باشد، مقداری پوست اضافه برایش باقی می ماند که می افتد چون دیگر بافتی زیر پوست وجود ندارد که آن را بالا نگه دارد. اگر همیشه مراقب وزن خود در محدوده سلامت باشید، احتمالا در پیشگیری از افتادن سینه ها به شما کمک خواهد کرد.
منبع :سلامتی / سلامت /زنان و زایمان | زیبایی دائمی زنان به مجموعهای از فاکتورهای مختلف وابسته است و یکی از مهمترینشان، زیبایی سینه هاست، پژمردگی و افتادگی سینهها میتواند بر زیبایی زنان تاثیر شدیدی بگذارد. |
40,590 | 60735aaa2c38301a358ec06c | ظریف، وزیر امور خارجه اخیرا از پولشویی گسترده در کشورمان خبر داد و مدعی شد که مخالفان شفافیت مالی و منتقدان FATF، ذینفعان این عدم شفافیت مالی در کشور هستند. وی در سخنان خود مدعی شده بود مخالفت با الحاق ایران به FATF از سوی باندهای پولشویی با حجم چندهزار میلیارد تومانی انجام می شود و پیوستن به آن می تواند از بروز چنین پولشویی هایی در اقتصاد ایران جلوگیری کند.
حال سوال این است که آیا بهراستی FATF یک مرجع صلاحیتدار برای مبارزه جدی با پولشویی است و کشورهای عضو این نهاد از شفافیت کامل مالی برخوردار هستند؟ نگاهی به تجربه کشورهای عضو FATF نشان می دهد که پدیده پولشویی علیرغم گذشت چند سال از الحاق این کشورها، همچنان با تاروپود نظام مالی و بانکی آنها در هم تنیده باقی مانده است و ضوابط این کنوانسیون بین المللی نتوانسته از بروز این پدیده جلوگیری کند.
بازخوانی اظهارات مقامات مسئول در همین دولت نشان می دهد که بخش قابل توجهی از پولشویی در دنیا در آمریکا و اروپا انجام می شود و سهم ایران از پولشویی اندک است.
در همین خصوص ، «عبدالمهدی ارجمندنژاد» که تا یک ماه پیش مدیرکل مقررات، مجوزهای بانکی و مبارزه با پولشویی بانک مرکزی بوده و اخیراً با حکم همتی رئیس کل جدید بانک مرکزی، به عنوان مدیرکل نظارت بر بانک ها و موسسات اعتباری منصوب شد، اواخر سال گذشته در خبری که در خبرگزاری رسمی جمهوری اسلامی (ایرنا) منتشر شده، اعلام کرده بود، 70 درصد پولشویی دنیا در آمریکا و اروپاست.
وی تصریح کرده بود: بر اساس برآوردها، 47 درصد پولشویی های دنیا در آمریکا و 23 درصد در اروپا انجام می شود.
«عبدالمهدی ارجمندنژاد» گفته بود: بسیاری از پولشویی ها در بازارها و مراکز مالی با عمق زیاد و از طریق انواع ابزارهای مالی انجام می شود که نمونه آنها را کمتر می توان در ایران یافت و انتظار نمی رود سهم ایران در مقیاس جهانی، قابل توجه باشد؛ هر چند مجموعه دستگاه های ذیربط در این زمینه در پی آنند که همین مقدار ناچیز احتمالی را نیز به صفر برسانند.
ارجمندنژاد که در دولت یازدهم هم مدیرکل مقررات، مجوزها و مبارزه با پولشویی بانک مرکزی بوده ، سال 94 هم یک گفتگوی رسانه ای داشته و اعلام کرده بود: در برخی آمارهای جهانی که گاهی اوقات ارائه میشود تاکید شده بنا بر برآوردها، 47 درصد پولشویی دنیا در کشور آمریکا، 23 درصد در اروپا و 30 درصد بقیه در دیگر نقاط جهان انجام میشود. حال اگر بخواهیم بر اساس این برآورد قضاوت کنیم و به این موضوع هم توجه داشته باشیم که در آن 30 درصد باقیمانده مراکز مالی مهمی همچون دوبی، سنگاپور، هنگ کنگ، توکیو و ... وجود دارند؛ بنابراین اساسا سهم قابل توجهی را در این زمینه نمیتوان به کشوری همچون ایران منتسب کرد.
وی تصریح کرده بود: باید به این موضوع توجه داشت که پولشویان معمولاً در کشورها و مناطق جغرافیاییای که بازارهای مالی در آن ها از عمق بیشتری برخوردار هستند، فعالیت دارند و این بازارهای عمیق مالی یکی از بهترین بسترها و محیط ها برای فعالیت پولشویان است.
مدیر کل مقررات، مجوزها و مبارزه با پولشویی بانک مرکزی با بیان اینکه به نظر میرسد حداقل بخشی از موضع گروه ویژه اقدام مالی در خصوص پولشویی در ایران، ریشه در مسائل سیاسی دارد، گفته بود: اگر در بیانیههای گروه ویژه اقدام مالی، نامی از کشور یا کشورهای دیگر نمیآید بدین معنا نیست که آن کشورها در زمینه مبارزه با پولشویی و تامین مالی تروریسم هیچ مشکلی ندارد. کما اینکه نگاهی گذرا به وضعیت کشورها در این زمینه حاکی از آن است که خیلی از آنها کم و بیش دارای مشکلات متعددی در این زمینه هستند و چه بسا وضعیت ایران در این زمینه، به مراتب بهتر و بالاتر از آنها است.منبع: تسنیم
| بازخوانی اظهارات یک مقام بانک مرکزی در دولت دوازدهم حاکی است، ۷۰ درصد پولشویی دنیا در آمریکا و اروپا انچام می شود و سهم ایران از پولشویی دنیا ناچیز است. |
2,711 | 6073489a2c38301a358e2c75 |
مدیرعامل موسسه فرهنگی هنری مرکز اسناد انقلاب اسلامی از چاپ دوم کتاب 1318 خبر داد و گفت: چاپ دوم کتاب 1318 که روایتی از زندگینامه رهبر معظم انقلاب اسلامی منتشر شد و در روزهای آینده به بازار کتاب عرضه خواهد شد.
وی در مورد تغییرات چاپ دوم کتاب 1318 نیز اظهار داشت: در چاپ دوم کتاب٬ طرح جلد را تغییر دادهایم و همانطور که در پشت جلد کتاب نوشته شده است: طرح جلد کتاب با الهام از خاطرات معظمله٬ در قالب گرافیکی و به صورت «شبهشناسنامه» طراحی شده است. امیدواریم مورد توجه مردم و مخاطبان قرار گیرد.
مهدی رمضانی با بیان اینکه چاپ دوم کتاب با تیراژ 2 هزار نسخه روانه بازار نشر خواهد شد، گفت: با توجه به اینکه کتاب 1318 برای رده سنی نوجوان و جوان جذابیتهای بصری ویژهای دارد، آماده هستیم تا این کتاب را با تخفیف ویژه به مدارس آموزش و پرورش سراسر کشور ارسال کنیم.
کتاب 1318 زندگینامه رهبر معظم انقلاب اسلامی از سال 1318 تا بهار 1395 است که از سخنرانیهای ایشان جمع آوری شده است. چاپ اول این کتاب در 524 صفحه در ایام سیامین نمایشگاه بین المللی کتاب وارد بازار نشر شد.
منبع: جام جم | مدیرعامل مؤسسه فرهنگی هنری مرکز اسناد انقلاب اسلامی گفت: چاپ دوم کتاب ۱۳۱۸ که روایتی از زندگینامه رهبر معظم انقلاب اسلامی است منتشر شد و در روزهای آینده به بازار کتاب عرضه خواهد شد. |
20,490 | 607351d62c38301a358e71e8 | در مراسم ها مواظب باش !این روزها وقتی فردی در فامیل دچار بیماری های سختی مثل سرطان و. . . می شود، مادربزرگ ها و پدربزرگ ها از روزگار خود می گویند که این قدر بیماری ها زیاد و عجیب و غریب نبودند و علتش را خورد و خوراک های سالم مردم می دانند! مسلما سال ها پیش گوشت، مرغ و ماهی هورمونی و سرب دار در بازار این قدر رواج نداشت، همه چیز به صورت طبیعی رشد می کرد و سالم بود.
شاید از زرشک پلو و مرغی که پای ثابت مجالس عزا و عروسی مان است تا ماست و ترشی کنار غذای مان و حتی میوه های مختلفی که با هم مصرف می کنیم، همگی باعث اختلال سلامت مان شده اند. شاید بسیاری از غذاهایی که شما در یک سفره کنار هم می چینید، سلامتی تان را تهدید کند و میل کردن آنها با یکدیگر در یک وعده هیچ خوشایند نباشد. در ادامه دکتر علیرضا عباسیان، متخصص طب سنتی به شما خواهد گفت برای خوردن خوراکی های مختلف بهتر است چه نکاتی را رعایت کنید و از خوردن کدام مواد غذایی با هم خودداری کنید تا بدنی سالم تر و زندگی شاداب تر داشته باشید.
از زرشک پلو با مرغ تا باقالی پلو با ماهیاز مهمانی های رسمی تا جمع های خودمانی، زرشک پلو با مرغ می تواند زینت سفره ایرانی باشد؛ خوش خوراک است و کمتر کسی پیدا می شود که این غذا را دوست نداشته باشد. اما می گویند زرشک پلو گزینه مناسبی برای همراهی مرغ نیست! بااینکه از دیدگاه طب سنتی تمام گوشت ها طبع گرمی دارند، اما در این میان ماهی از همه سردتر است و بعد از آن مرغ قرار دارد که طبعش نسبتا خنک است، بنابراین همراهی مرغ با زرشک که طبع سردی دارد، باعث سردتر شدن طبع مرغ شده و می تواند هضم غذا را برای بدن سخت تر کند، پس بهتر است در خوردن چنین غذایی زیاده روی نکنید یا زعفران را چاشنی کار کنید.
همچنین باقالی پلو با ماهی در عین خوشمزه بودن، ترکیب چندان مناسبی نیست چراکه باقالی نفخ زیادی ایجاد می کند و ماهی هم در میان گوشت ها سردترین طبع را دارد و رطوبت ایجاد می کند. ازآنجا که رطوبت پایه به وجود آمدن نفخ است، خوردن باقالی نفاخ همراه ماهی می تواند فرد را دچار باد شکمی کند، البته اگر به خوردن چنین غذایی علاقه دارید، بهتر است ابتدا ماهی را در سسی از روغن کنجد و ادویه آویشن و نهایتا مقداری آرد خوابانده و بعد سرخ کنید تا طبعش متعادل شود. درضمن بعد از خوردن این غذا خرما میل کنید تا مزاج تان به هم نریزد و به اصطلاح سردی تان نشود!
بهترین همراه غذااگر سر سفره غذا هم ماست باشد و هم سالاد، کدام را انتخاب می کنید؟ شاید هم انتخابی در کار نباشد و هر دو را امتحان کنید، اما خوب است بدانید از نظر طب سنتی بهترین و ایده آل ترین کار این است که هر غذا، نوشیدنی و چاشنی به تنهایی خورده شود یا همراه با مصلحاتش مصرف شود تا مزاج فرد را دچار اختلال نکند، مثلا برای همراهی غذا سبزی ها به خصوص ریحان، ترخون و تره که طبع گرمی دارند بهترین گزینه هستند. سالاد و ماست، هر کدام به صورت جداگانه، بهتر است به عنوان میان وعده استفاده شوند و حداقل یکی، دو ساعت قبل از غذای اصلی خورده شوند.
در ضمن یادتان باشد اگر برای همراهی غذا ترشی را انتخاب می کنید یا غذای تان حاوی آبلیمو است، از خوردن ماست و لبنیات همراه آن صرف نظر کنید، کلا طب سنتی درهم خوری را منع کرده چراکه مواد غذایی مختلف به شیوه های مختلفی در معده پخته می شوند، به عبارت دیگر مواد غذایی مختلف متابولیسم های متفاوتی دارند و آنزیم های متفاوتی برای هضم هر کدام شان نیاز است، امکان دارد آنزیم هضم یکی، مُخِل هضم دیگری باشد. برای همین گفته شده مواد مختلف هم زمان با هم خورده نشوند.
برخی مواد از لحاظ مزاجی با یکدیگر تداخل دارند و بر هم اثر منفی می گذارند مثلا ماست و ترشی طبع بسیار سردی دارند و خوردن این مخلفات با غذا یا حتی به تنهایی توصیه نمی شود و اگر هم زمان با هم خورده شوند، سردی شان دوچندان شده و فرد را اذیت می کنند. اگر دوست دارید همراه غذا ترشی میل کنید، بهتر است دقت کنید که دچار سوءهاضمه نباشید، ضمن اینکه از ترشی هایی که حاوی میوه های گرم مثل سیر، انبه، گیاه کبر و. . . یا ادویه های گرم مثل سیاه دانه، فلفل و دارچین و. . . هستند، استفاده کنید.
تن ماهی را با تخم مرغ نخوریدحتما شما هم تا به حال یکبار روی تن ماهی تان تخم مرغ شکسته اید! یا شاید عادت دارید نیمروی تان را با نان و پنیر میل کنید، یا مخلوطی از گوشت گوسفند و گوساله را در خورش های تان بریزید اما خوب است بدانید هیچ کدام از اینها نه تنها ترکیبات خوبی نیستند که حتی طب سنتی آنها را منع کرده است. درحقیقت غذاهای مختلف در طب سنتی به دسته های مختلفی تقسیم شده اند که در آن میان خوردن سه دسته از غذاها با هم به شدت منع شده: لبنیات، تخم مرغ و گوشت ها. یعنی هیچ کدام از این غذاها را (دو به دو یا هر سه را با هم) مصرف نکنید چون هرکدام از آنها یک غذای کامل هستند، حتی برای مرینیت (مزه دار) کردن ماهی و بعضی گوشت ها آنها را در تخم مرغ نخوابانید.
ماست و ماهی، یک ترکیب نامناسباز قدیم گفته اند ماست را با ماهی نخورید که کک و مک می آورید، اما آیا این ادعا واقعا درست است؟!
طب سنتی چهار مرحله هضم را برای غذاها تعریف می کند و درنهایت معتقد است غذا با گذراندن این مراحل هضم تبدیل به بافت های بدن یعنی پوست، گوشت، خون و… می شود. اگر این مراحل هضم کامل و درست نباشند، این غذاها باز هم تبدیل به بافت های بدن می شوند با این تفاوت که بافت خوب، سالم، کامل و شفافی که باید، به وجود نمی آید مثلا پوستی درست می شود که کدر است و به زیبایی و شفافی یک پوست سالم نیست. این اتفاق به خاطر فضولاتی است که در بافت باقی مانده و مراحل هضم به خوبی طی نشده است.
نکته دیگری که در این میان نباید فراموش کرد این است که هرچه غذا طبع سردتری داشته باشد، بیشتر مشکل ساز می شود. خوردن ماست که طبع سردی دارد، همراه ماهی که آن هم در میان گوشت ها سردترین طبع را دارد، باعث تولید خلط خام زیادی در بدن می شود و درنهایت بافت های تازه بدن آن طور که باید و شاید زیبا، شفاف و سالم نخواهند بود.
چای را با چی بخوریم؟دقت کرده اید زمستان ها چقدر چای و دارچین می چسبد؟ تابستان ها هم چای و آبلیمو یا چای و نعناع حسابی تر و تازه مان می کند، اما به نظرتان بهترین چاشنی چای چیست؟ اصلا بهتر است چای سیاه بنوشیم یا چای سبز؟ شاید هم قهوه گزینه بهتری برای نوشیدنی های درطول روزمان باشد.به تشخیص طب سنتی، چای سیاه طبع نسبتا سردی دارد و مصلحش برای افراد گرم مزاج شیر است، درواقع این افراد باید چای را در شیر دم کنند، شیرچای یک نوشیدنی خوش طعم و مقوی است اما مصلح چای سیاه برای کسانی که طبع سردی دارند ادویه های گرم مثل زنجبیل، دارچین، هل و زعفران است.
برعکس چای سیاه، طبع چای سبز و قهوه، گرم و خشک است و نیاز به مصلح دارند. از آنجا که قهوه و کاکائو در مناطق گرمسیر و بسیار مرطوب رشد می کنند، مصرف این خوراکی ها برای ساکنان همین مناطق بسیار مناسب است چراکه باعث می شود کمی بدن شان خشک شود و دچار بیماری های رطوبتی نشوند، اما در منطقه ای که کشور ما در آن واقع شده و بیشتر نقاطش کویری است، خوردن بیش از حد این مواد می تواند باعث اختلال شود. همچنین افرادی که خشک مزاج یا گرم مزاجند اصلا نباید در مصرف چای سبز و قهوه زیاده روی کنند زیرا با مشکلاتی مثل یبوست، خشکی و خارش پوست و. . . مواجه خواهند شد.
البته اگر بخواهید نوشیدنی درست کنید که با همه طبع ها سازگار باشد، توصیه می کنیم این نوشیدنی هندی را امتحان کنید، چای را با شیر، زنجبیل و قدری عسل دم کنید. به این ترتیب که به ازای هر یک لیوان شیر، یک قاشق مرباخوری سرخالی چای خشک، نصف قاشق مرباخوری پودر زنجبیل یا به اندازه دو بند انگشت زنجبیل تازه و یک قاشق مرباخوری عسل را مخلوط کرده و روی شعله ملایم بگذارید تا به تدریج جوش بیاید و چای رنگ بیندازد. این نوشیدنی به خاطر زنجبیل کلسیم خوبی دارد و با تحریک عروق خونی دستگاه گوارش، جذب کلسیم را افزایش می دهد.
یک نوع میوه لطفامتخصصان طب سنتی معتقدند خوردن چند نوع میوه با هم خوب نیست و بهتر است فرد یک نوع میوه میل کند، البته مصرف هم زمان میوه هایی مثل پرتقال و نارنگی که از یک خانواده هستند مشکل کمتری ایجاد می کند اما خوردن خیار به تنهایی، به خصوص در فصل سرد می تواند باعث مشکلاتی مثل نفخ و سوءهاضمه و در معده های مرطوب باعث ترش کردن، رخوت و سستی، خواب آلودگی و اختلال حافظه شود. یکی از ساده ترین و البته معمول ترین مصلح خیار، نمک است.
مثلا موز که می تواند یبوست ایجاد کند، بهتر است به صورت حلقه حلقه، مقداری عسل یا شکر روی آن ریخته و میل شود یا بعد از خوردن آن مقداری نمک میل شود.
ماست و خیار در زمستان؛ ممنوعماست و خیار که این روزها پای ثابت مهمانی های مان است قبلا به عنوان یک تجویز طبی، در همین منطقه آب و هوایی ایران مورد استفاده قرار می گرفت اما مصرف آن در تمام فصول رایج نبوده است، بلکه در تابستان ها آن هم به عنوان یک غذا مصرفش توصیه می شده و هاضم آن (موادی که به هضم کمک می کنند) آویشن، زنیان و نعناع است و مصلحش مربای زنجبیل یا سایر مرباهای گرم مثل مربای هویج (که داخل ماست می ریزند). ماست و خیار و آب دوغ خیار در مناطقی مثل کرمان، سمنان، یزد و… که آب و هوای گرم و خشکی دارند و مردم در تابستان دچار کمبود مایعات می شوند به عنوان ناهار یا شام مصرف می شد.
این خوراک سبک را با مقداری کشمش و گردو همراه می کردند تا کمی طبعش گرم تر شود البته استفاده از هر خوراکی در مناطق مختلف متفاوت و وابسته به محصولات کشاورزی همان منطقه بوده است، اما به هر حال مصرف هر خوراکی جایگاه مشخصی داشته و همه چیز با امروز که مردم در تمام فصول همه نوع خوراکی و میوه ای مصرف می کنند متفاوت بوده است. قدیم ها هر فصلی میوه خاص خودش را داشت و مردم فقط میوه های همان فصل را می خوردند به همین خاطر دچار اختلالات طبعی و مزاجی نمی شدند اما امروز در تمام فصول همه نوع میوه و خوراکی در دسترس است، بنابراین به توصیه پزشکان باید مواد غذایی را گزینشی و آگاهانه مصرف کنیم.منبع:آسمونی | حتما شما هم تا به حال یکبار روی تن ماهی تان تخم مرغ شکسته اید! یا شاید عادت دارید نیمروی تان را با نان و پنیر میل کنید، یا مخلوطی از گوشت گوسفند و گوساله را در خورش های تان بریزید اما خوب است بدانید هیچ کدام از اینها نه تنها ترکیبات خوبی نیستند که حتی طب سنتی آنها را منع کرده است. |
59,383 | 607362cd2c38301a358f09d5 |
«اقیلم داستان» با بررسی داستانهای اقلیمی و روستایی ایران از آغاز تا دوره انقلاب اسلامی به کوشش رضا صادقی شهپر از سوی نشر ورا روانه بازار کتاب شد.
اسطوره بازگشت جاودانه و داستاننویسی اقلیمی، حوزههای داستاننویسی اقلیمی ایران، بررسی اقلیم داستانها در شمال کشور، بختیاری، دریایی، خراسان، فارس و کرمان، آذربایجان، کرمانشاه و ... و همچنین ارائه نمونه داستانهایی با این منظر از جمله موضوعاتی است که در این کتاب به آن پرداخته شده است.
در بخشهایی از این کتاب میخوانیم: جهان داستان کوتاه و رمان فارسی را اگر بخواهیم تقسیمبندی کنیم، مهمترین تقسیم مربوط به سبکها نیست، بلکه مربوط به طرز زندگی و شرایط روحی مردم در شهرها و روستاها میباشد. داستانهایی که در آنها زمینهها و روشها و روحیات زندگی روستایی مبنای طرح کلی و شخصیتپردازی و روند روایی هستند، به طور کلی از داستانهای شهری که زمینهها و شکلهای مدرنتری را مبنای خلق قرار میدهند، متفاوت هستند.
از سوی دیگر داستانهای اقلیمی روستایی داستانهایی نزدیکتر به نوستالژی روحی و روانی انسان ایران و گذشته وی میباشند که روند زندگیاش یا با کشاورزی و دامداری و صیادی، یا تجارت و یا مشاغل دیوانی میگذشته و گستره زندگی روستایی بر زندگی شهری غلبه داشته است.
اهمیت این گزیده تحلیلی داستان اقلیمی و روستایی ایران نیز با در نظر گرفتن این مطلب قابل توجه است. باید در نظر داشته باشیم تحلیل ادبیات داستانی ایران با در نظر گرفتن تمایزهای ذاتی آن، کاری بسیار مهم و ارزشمند است که دریچههای شناخت دقیق را به روی ما میگشاید.
نشر ورا کتاب حاضر را در 694 منتشر کرده است.
منبع: تسنیم | «اقلیم داستان» با هدف بررسی مؤلفههای اقلیمی و روستایی در آثار داستانی ایران منتشر شد. |
80,815 | 60736c0a2c38301a358f5d8d | ۱.شما افراد جدیدی را نمیبینید
هرچه شما در ارتباط با افراد مجرد بیشتری باشید، احتمال اینکه با تعدادی از آنها گفت وگو کرده و سرانجام با یکی از آنها به نتیجه برسید بیشتر میشود. اگر شما با افراد جدیدی به طور اغلب یا گاها ملاقات نمیکنید، پس احتمالا شانس مجرد ماندنتان بیشتر از دیگران است.
این مشکل را با گسترش دایرهی اجتماعی خود حل و فصل کنید؛ مثلا با دوستان و همکلاسیهایتان بیرون بروید. هرچه آدمهای جدیدی را ببینید، شانس قرارگذاشتنتان بیشتر میشود!
۲. خیلی وسواسی هستید
حق دارید که وقتی میخواهید متعهد به رابطهای شوید وسواس به خرج بدهید، اما اگر کسی خواست با شما قراربگذارد- با اینکه شاید خیلی بهم نخورید- بازهم سر قرار بروید.
قرارگذاشتن با افراد مختلف موجب میشود که شما در ارتباط با شخصیتهای مختلفی قراربگیرید و همچنین به شما کمک میکند که متوجه شوید بیشتر به دنبال چه خصوصیاتی در شریک احتمالیتان میگردید. بدین طریق شاید دریابید که یک سری خصوصیات برایتان مهمتر از دیگر خصوصیات هستند.
قرارگذاشتن همچنین موجب میشود که در رویایی با جنس مخالف از اعتمادبنفس بیشتری برخوردار بوده و راحتتر باشید. بعد از یک قرار وقتی متوجه شدید که طرف به درد شما نمیخورد، لازم نیست همچنان به قرارگذاشتن با آن شخص ادامه دهید، حداقلش این است که شما امتحان کرده و تجربه بدست آوردهاید.
۳. فکر میکنید همهٔ آدم خوبا یکی را دارند و دیگر برای شما کسی نمانده!
مثلا میبینید که بهترین دوستتان با چه آدم عالیای است و از داشتن او هیجان زدهاست یا خودتان کلی خوشحال هستید که بالاخره خواهرتان با یک آدم فوق العاده آشنا شده و این مسئله باعث میشود که شما فکر کنید تمام خانمها یا آقایان خوب را قبلا یکی انتخاب کرده و دیگر کسی برای شما نمانده است. اما میلیونها آدم تنها در دنیا هستند و خیلی از آنها واقعا عالی هستند، پس به آدمها شانسی برای نشان دادن خودشان بدهید.
۴. شما خودخواه هستید
روابط نیازمند بده بستانهای دوطرفهاند. انتظار نداشته باشید که یک نفر همه کار برای شما بکند اما خودتان هیچ زحمتی به خودتان نداده و این کارها را برای او جبران نکنید. اگر شما مدام به خواستهها و نیازهای خودتان فکر میکنید، پس شاید هنوز آمادهٔ در رابطه بودن نیستید. تا زمانی که آماده نشدهاید تا مراقب شخص دیگری باشید و نیازهای او را بر خودتان مقدم بشمارید، همان مجرد بمانید بهتر است!
۵. خودتان را نشان بدهید
قرارگذاشتن ممکن است کلی ریسک دربر داشته باشد و اینکه خودتان را آسیب پذیر نشان دهید ممکن است دردسرساز باشد، اما همچنان لازم است که یک رابطهٔ سالم و صمیمی داشته باشید.
شریک آیندهٔ شما خود به خود دم درب خانه شما پیدایش نمیشود. شما باید با غریبهها صحبت کنید و از بعضیها بخواهید که با شما بیرون بیایند. شما باید دوستانه و مودبانه رفتار کنید تا دیگران بخواهند با شما سر قرار بیایند.
به زبان بدنتان فکر کنید، آیا دوستانه است؟ توجه داشتن به همین چیزهای ساده باعث میشود که شما خواستنیتر باشید.
۶. شما بیش از حد منفی هستید
آیا حس میکنید که باید در هر بحث و جدلی پیروز شوید؟ آیا شما اغلب دیگران را ناامید و ناراحت میکنید؟ آیا شما هرجا که میروید راجع به هر چیز کوچکی شکایت میکنید؟
مردم به طور کلی دوست دارند که با کسانی که شخصیتی ثابت دارند باشند و اگر شما فرد منفیگرایی باشید خیلی کم پیش میآید که دیگران عاشق شما شوند. سعی کنید به جنبهٔ مثبت همه چیز نگاه کنید، مخصوصا وقتی سر قرار هستید. لبخند بزنید، از طرف مقابلتان تعریف کنید، ریلکس باشید و سعی کنید لذت ببرید.
۷. شما نا امید هستید
حواستان باشد که از سر ناامیدی کار دست خودتان ندهید، چون بعضیها انقدر ناامید هستند که هنوز قرار اول را نگذاشته به فکر عروسی هستند.
حواستان به تجربیاتی که از روابط قبلی دارید باشد. نگذارید تا یک چیز خوب در کسی دیدید سریع به فکر رابطهٔ بلند مدت با او باشید و فکر کنید که از بقیه خیلی بهتر است. رابطهتان را اول فقط با دوستی شروع کنید و تصمیم جدیای برایش نگیرید. بعضیها با چند تغییر کوچک همانی میشوند که شما میخواهید و بعضیها به تغییرات سختتر و عمیقتر احتیاج دارند و هرکاری بکنید هم با شما جور نمیشوند؛ پس بهتر است که نه ناامید باشید و نه از سر ناامیدی تصمیمی بگیرید و همیشه حواستان باشد که اصولتان را برای هیچکس زیرپانگذارید. آنکس که نیمهٔ شما باشد به اصول و عقاید شما احترام خواهد گذاشت.
منبع : میگنا | تا به حال از خودتان پرسیدهای که چرا هنوز مجرد هستید؟ آیا هنوز منتظر شاهزادهتان هستید که خودش با پای خودش بیاید و وارد زندگیتان شود؟ شاید فکر کنید که شما هیچ کنترلی بر این شرایط ندارید اما درواقع این شما هستید که نقش اصلی را در دیدار و رویارویی با مرد یا زن رویایتان بازی میکنید.
|
88,828 | 60736fb92c38301a358f7cda | به گزارش مشرق، قرار بود الحاجی گرو مهاجم مدنظر استقلال صبح امروز (دوشنبه) به ایران بیاید تا مذاکراتش را با این تیم انجام دهد، اما به دلیل تاخیر در پرواز، این بازیکن نیجریهای امشب به ایران خواهد بود. طبق برنامه از قبل تعیین شده، گرو فردا به ایفمارک خواهد رفت تا در تستهای پزشکی شرکت کند. گرو سابقه بازی در تیم اوسترشوندس سوئد و همبازی بودن با سامان قدوس را دارد.خبر دیگر اینکه، طارق همام بازیکن عراقی و جدید استقلال هم به دلیل اینکه در تیم ملی کشورش حضور داشت، نتوانسته در تمرینات شرکت کند و به احتمال زیاد در دیدار هفته سوم برابر تراکتورسازی تبریز حضور نخواهد داشت.منبع: تسنیم | مهاجم مدنظر تیم فوتبال استقلال امشب به ایران آمده و فردا در تستهای پزشکی شرکت خواهد کرد. |
70,570 | 6073679e2c38301a358f3588 |
نتایج تحقیقات متعددی نشان داده است که کسانی که صبحها زود از خواب بیدار میشوند، در مقایسه با دیگران از مزایای گوناگونی بهرهمند میشوند: از داشتن انرژی مثبت و شادابی بیشتر گرفته تا وزن کمتر. علت این مسئله این است که انسان بهطور کلی صبحها تسلط و کنترل بیشتری بر خود دارد و بهدنبال آن، صبح تبدیل به زمانی ایدهآل برای پیدا کردن عادات سالم میشود. عاداتی که میتوانند بر سلامتی بدن، ذهن و حتی روابطمان تأثیر مثبت داشته باشند. اما چطور میتوان به این هدف رسید و صبحی سرشار از انرژی و نشاط داشت؟ در ادامهٔ این مقاله به معرفی ۱۱ نکتهٔ کاربردی برای رسیدن به این هدف خواهیم پرداخت.
۱. از شب قبل همه چیز را آماده کنید و کارها را به صبح محول نکنید
شب، قبل از اینکه بخوابید، لباسها را مرتب کنید، هر چه لازم دارید در کیفتان بگذارید و غذایی را که باید سرکار ببرید آماده کنید. به این طریق، حداقل بخشی از وظایفتان را انجام دادهاید و صبح روز بعد، استرس کمتری خواهید داشت.
۲. شبها بهاندازهٔ کافی استراحت کنید
مدتزمان توصیهشده برای خوابیدن شبانه ۷-۸ است. صرف نظر از ساعتِ بیدار شدن از خواب، با رعایت این مدتزمان، میتوانیم احساس بهتری بههنگام بیدار شدن داشته باشیم. با این تفاسیر، شبها زود خوابیدن لزوما کیفیت خواب را بیشتر نمیکند. اگر عادت دارید بهعنوان مثال نیمهشب بخوابید و صبح ساعت ۷:۰۰ بیدار بشوید و قصد دارید یک ساعت زودتر بیدار بشوید و به این روند عادت کنید، بهمرور این کار را انجام بدهید. اگر شب زودتر از ساعتی که عادت کردهاید به تختخواب بروید، بهاحتمال زیاد مدتی به سقف خیره خواهید شد تا ساعت معمول خواب شبانهتان فرا برسد. بنابراین بهتر است با قدمهای کوچک شروع کنید: هر شب پانزده دقیقه زودتر به تختخواب بروید و همین روند را ادامه بدهید تا به زمان دلخواهتان برسید.
۳. استشمام رایحهٔ گلها بعد از بیدار شدن میتواند باعث شادابی و انرژی بیشتر شود
بر اساس بررسیهای انجامشده در دانشگاه هاروارد، کسانی که صبح، زمانی که از خواب بیدار میشوند، گل و گلدان در دیدرسشان باشد، شادابی و انرژی بیشتری پیدا خواهند کرد. حتی صِرف نگاه کردن به شکوفههای زیبای گلها باعث میشود تا اضطراب ما کمتر شود و در طول روز، مهربانتر و خوشبرخوردتر باشیم. پیشخوان (اُپن) آشپزخانه یا میز کنار تختخواب مکانهای ایدهآلی برای قرار دادن گلدان هستند.
۴. صبحها از فعالیتهای تنشزا دوری کنید
اگر بهمحض بیدار شدن از خواب سراغ اخبار و تلویزیون برویم، روزمان با اضطراب و تنش شروع خواهد شد. بهتر است محدودیتهایی برای فعالیتهای صبحهنگام داشته باشیم؛ بهعنوان مثال اینکه حداقل تا سی دقیقه بعد از بیدار شدن، بهسراغ اخبار یا چک کردن ایمیلها نرویم. بهجای آن میتوانیم به آهنگهای موردعلاقهمان گوش کنیم. تحقیقات انجامگرفته در دانشگاه ناکس حاکی از تأثیر قابلملاحظهٔ آهنگهای شاد بر افزایش شادابی و تقویت روحیه بوده است.
۵. از به تعویق انداختن زمان بیدار شدن خودداری کنید
گاهی اوقات بههنگام شنیدن صدای زنگ هشدار تلفن هوشمند یا ساعت زنگدار، آن را بهتعویق میاندازیم تا کمی بیشتر استراحت کنیم. این رویکرد مناسبی نیست. اگر همان بار اول بیدار بشویم، انرژی بیشتری خواهیم داشت. توصیه میشود ساعت زنگدار را جایی دور از دسترس قرار بدهید تا امکان بهتعویق انداختن هشدار آن وجود نداشته باشد.
۶. بههنگام بیدار شدن کمی آب بههمراه لیمو بنوشید
هفت یا هشت ساعتی که بهطور میانگین صرف خوابیدن میشود، باعث کاهش آب بدن و نیاز مجدد آن به آبرسانی میشود. نوشیدن آب، بههمراه کمی لیمو که در آن چکانده شده باشد، انتخاب هوشمندانهای برای تأمین آب موردنیاز بدن است. این نوشیدنی کمی انرژیزا است و باعث احساس سیری میشود. بهعلاوه چشیدن طعم لیمو باعث میشود تا بعدا نیازی به خوردن دونات، یا شیرینی نداشته باشیم.
۷. سعی کنید بههنگام بیدار شدن در معرض نور قرار بگیرید
برای تأمین روشنایی موردنیاز اتاقخوابی که نورگیر نیست، میتوان از چراغ رومیزی استفاده کرد. قرار گرفتن در معرض روشنایی، باعث توقف ترشح هورمون ملاتونین که مرتبط با خواب است میشود و پس از پانزده دقیقه، خوابآلودگی صبح بهطور قابلملاحظهای کمتر میشود. برای کاهش افسردگی هم از نوردرمانی استفاده میشود. لامپ را جایی بگذارید که از روی تختخواب دستتان به آن برسد و زمانی که در حال مسواک زدن هستید، آن را روشن کنید.
۸. بههنگام بیدار شدن کمی فعالیت داشته باشید
تحقیقات نشان داده است کسانی که بههنگام بیدار شدن کمی فعالیت میکنند، توانایی بیشتری برای طرح برنامهٔ منظم خواب و بیداری روزانه خواهند داشت. منظور از فعالیت ورزش طاقتفرسا نیست؛ کافی است ده دقیقه را به قدم زدن یا انجام حرکات کششی اختصاص بدهیم. این کار باعث سریعتر شدن جریان خون و کاهش احساس خوابآلودگی میشود.
۹. اتاقخواب را بههنگام خوابیدن کاملا تاریک کنید
برای آنکه خواب به سطح کیفی مطلوب برسد، اتاق خواب باید تاریکِ تاریک باشد. استفاده از چشمبند برای خواب میتواند انتخاب ایدهآلی باشد. استفاده از پردههای ضخیمتر برای اتاقخواب هم توصیهٔ دیگری است که میتوان برای این منظور استفاده کرد.
۱۰. برنامهٔ روزانهٔ منظمی برای ساعات خواب و بیداری داشته باشید
اختصاص دادن ساعتی مشخص برای خوابیدن و بیدار شدن بهصورت روزانه و پایبند ماندن به آن، بهترین راه برای متعادل نگه داشتن ساعت بدن (یا نظم شبانهروزی بدن، به انگلیسی circadian rythm) است؛ با این کار نوعی چرخهٔ منظم برای خوابمان به وجود میآوریم که باعث میشود سایر کنشها و واکنشهای بدن در دیگر ساعات شبانهروز، با سهولت بیشتری انجام بگیرند.
۱۱. تا حد امکان محیطی را که در آن میخوابید آرام و ساکت نگه دارید
سروصدای محیطی، مثل رفتوآمد خودروها، به خواب رفتن را بسیار دشوار میکند. دستگاه پخش صدا یا نویز سفید میتواند انتخاب مناسبی برای حل این مسئله باشد. پخش مداوم صداهای آرامشبخشی نظیر جریان رودخانه، یا حتی باز گذاشتن دائم پنکه یا چیزی شبیه به آن هم میتواند به خنثی کردن صداهای مزاحم کمک کند.
سخن پایانیدر میان مواردی که عنوان شدند، داشتن برنامهٔ روزانهٔ منظم و مشخص برای ساعات خواب و بیداری، در کنار اختصاص دادن ۷-۸ ساعت برای استراحت شبانه، حائز اهمیت بیشتری هستند. برای آنکه صبحها با انرژی و شادابی بیشتری از خواب بیدار بشویم، به خواب عمیق و کافی نیاز خواهیم داشت. با استفاده از موارد و توصیههای دیگر، میتوانید جهت بهبود کیفیت خواب تلاش کنید.
منبع: چطور
| شاید برای بسیاری از افراد بیدار شدن از خواب و آماده شدن برای رسیدگی به فعالیتهای روزمره چندان خوشایند نباشد، اما اشتیاق بیشتر برای صبح از خواب بیدار شدن و استفاده از این مدتزمان فوقالعاده میتواند تأثیر بسزایی بر سلامت و تندرستی ما داشته باشد. |
27,747 | 607355292c38301a358e8e41 | مجموعه کاخ سروستان که قدیمیترین گنبد آجری کشور را در خود جای داده است در زمان بهرام گور ساسانی ساخته شده است.
این بنا که یکی از باشکوه ترین بناهای تاریخی در استان فارس است از داشتن حداقل امکانات برای حضور گردشگر محروم است. در این بنا تابلویی که آن را به گردشگر معرفی کند وجود ندارد و اگر گردشگری نیاز به آب آشامیدنی داشته باشد مجبور است یک مسافت پنج کیلومتری را پیاده روی کند تا به آب دسترسی پیدا کند، لذا آب مورد نیاز خود را همراه داشته باشید. این بنا حتی از داشتن تابلو راهنما در طی مسیر شیراز به سروستان محروم است و حریم خاصی برای کاخ نیز وجود ندارد یا اگر این حریم مشخص شده برای عموم مشخص نشده است. مجموعه فاقد سرویس بهداشتی یا امکانات رفاهی همچون سکو یا صندلی برای استراحت بازدیدکنندگان است.
آدرس: 13کیلومتری جنوب شرق سروستان، مجاورکوه نظرآباد
مقایسه کاخ ساسان سروستان با کاخ اردشیر فیروزآباد :
این بنا همانند کاخ فیروزآباد و کوچکتر از آن است و طاقهای گنبدی آن با آجر زده شدهاست.
آندره گدار در کتاب هنر ایران از کاخ ساسان یاد کرده و معتقد است که کاخ سروستان به دستور بهرام پنجم (480-420م) ساخته شده و از کاخ فیروزآباد بهتر حفظ شده است. طرح آن از طرح فیروزآباد پیچیدهتر بوده و از نظر اصول فنی کاملتر میباشد و در ساختمان طاقها و گنبدها مهارت زیادتری به خرج داده شده و نمای اصلی این بنا در طرف مشرق است.
در عقب تالاری که گنبد اصلی آن را پوشانده حیاطی است که مانند کاخ فیروزآباد در اطراف آن ساختمانهای محل سکونت واقع شده اما فاقد قرینه سازی است و اطاقها به ابعاد مختلف و رابطه میان آنها خیال پردازانه است. بنابراین ترکیب کاخ ساسان اساسا نظیر فیروزآباد است، اما در جزئیات آزادتر و متنوعتر از آن است.
در حقیقت اگر محل پذیرایی آن را منحصر به تالار بزرگ بدانیم برای اینکار بسیار تنگ بوده است. از طرفی تالارهای دیگر خیلی وسیع ولی تعدادشان کم، اما مجلل هستند و دربهای فراوانی به خارج باز میشوند.
دور از آن است که آنجا را محل سکونت بدانیم. ایوان و تالار مربع نیز بوسیله دربهای تنگ و باریکی با هم مربوط میشوند. محتمل است که ساختمان مزبور که وسعتش یک چهارم کاخ فیروزآباد است، منحصراً یک کاخ پذیرایی بوده باشد.
کاربری کاخ ساسان سروستان :
اکثریت قریب به اتفاق محققین و پژوهشگران داخلی و خارجی این اثر را مربوط به دوره ساسانی و به احتمال بسیار زیاد دوره سلطنت بهرام پنجم (قرن ۵ میلادی) دانستهاند. برخی با توجه به عدم وسعت کافی و بنایی که در خور یک کاخ شاهی باشد آن را بعنوان آتشگاه معرفی کردهاند و برخی دیگر با توجه به گسترش آن که بیش از محدوده یک آتشگاه است، مکان را به مثابه یک استراحتگاه و یا شکارگاه سلطنتی معرفی کردهاند.
آخرین بررسی های باستان شناسی در مجموعه کاخ سروستان نشان میدهد که این مجموعه ساسانی در دوره اوج شکوه خود حدود 30 هکتار وسعت داشته است.
کاخ سروستان در استان فارس و در 9 کیلومتری جنوب شهر سروستان و در مسیر روستای نظرآباد در دشتی وسیع جای گرفته است. این کاخ از جنس سنگ و گچ است. این کاخ در زمان بهرام گور ساسانی ساخته شده که بوسیله مهر نرسی وزیر معروف او که صدارت یزدگرد اول و یزدگرد دوم را نیز عهدهدار بوده ساخته شدهاست.
قسمت اصلی بنا در ضلع شرقی بوده که شامل یک ایوان بزرگ و دو ایوان کوچک تر است . ایوان اصلی به تالار مرکزی و سپس به حیاط مرتبط می شود. در دو طرف آن دو تالار بزرگ با سقف گنبدی مرتفع قرار دارد. در دو تالار گنبد دار در حاشیه زیر سقف بقایای گچبری دیده می شود . این کاخ نسبت به دیگر بناهای این دوره از فن معماری و پلانهای پیچیده و کاملتری برخوردار است.منبع:مقاله جهانگردی.کتاب اطلاعات توریستی کشورهای جهان.سایت کارناوال | مجموعه کاخ سروستان که قدیمیترین گنبد آجری کشور را در خود جای داده است در زمان بهرام گور ساسانی ساخته شده است |
66,951 | 607365f82c38301a358f2765 | در روزهای باقیمانده از نمایشگاه، باوجود هزینههای بالای کتاب و مشغلههای فراوانی که مردم بهنوعی با آن درگیر هستند، شاید عدهای باشند که علیرغم علاقهای که به کتاب و کتابخوانی دارند، در مواجهه بااینهمه کتابهای مختلف و فراوان چاپشده، در شناسایی آثار موردعلاقه خود دچار ابهام و سردرگمی شوند. در گزارش بهترینهای سیودومین نمایشگاه بینالمللی کتاب و گزارش فعلی در تلاش هستیم تا در انتخاب بهترینها و تازهترینهای کتاب همراه شما باشیم.
رونمایی از جدیدترینهای رمان و داستان در نمایشگاه کتابدختر یهودی در نمایشگاه حاضر شد
اگر برایتان ادیان مختلف و تفاوت دیدگاهها جذابیت داشته و دوست دارید که در این زمینه مطالعه داشته باشید، رمان «آن دختر یهودی» ترجمه اسما خواجهزاده را به شما پیشنهاد میکنیم. رمانی از یک داستان واقعی که جزء پرفروشترین رمانهای عربی به شمار میآید.
کتاب روایتگر زندگی دو دخترکه در پی حوادثی از مسیر همیشگی خارجشده و بهسوی سرنوشت حرکت میکند، بوده که توسط انتشارت کتابستان منتشر شده است.
شب صورتی؛ با تم عاشقانه
مظفر سالاری نویسنده کتابهای «رؤیای نیمهشب»، «دعبل» و «زلفا»، امسال اثر جدید خود را با تم متفاوت و در قالب رمانی عاشقانه با اسم «شب صورتی» قصهای از دلمشغولیهای یک نوجوان که در آن از چاشنی عشق استفادهشده را برای مخاطبین به نمایش گذاشته است.
در این کتاب یک روحانی دوستداشتنی به نام آسیدمحمدعلی وجود دارد که با نوجوان قصه دوست میشود و به او میآموزد که چطور عشق خود را مدیریت کند.
رؤیای نیمهشب به چاپ هشتادم رسید
در روزگاری که حال کتاب و رونق نشر شاید بهخوبی گذشته نبوده و به دلایل مختلفی مردم از کتاب فاصله گرفتهاند، شاید معرفی رمانی که توانسته به چاپ هشتادم برسد، خالی از لطف نباشد. «رؤیای نیمهشب» یکی از بهترینهای نوشتهشده از مظفر سالاری است. رمانی با پسزمینه عشقِ پسری سُنّی به دختری شیعه که در لفافه حیا و حجاب، معذور از بیان دلدادگیاش است و در مسیر رسیدن به هدف خود با اتفاقات روبهرو میشود.
یک تیم ترور هم در نمایشگاه حضور دارند
همیشه میان نسلی که در جنگ حاضر بوده و نسلی که تنها از جنگ شنیده است، تقابلی وجود داشته است. این بار میثم امیری آمده و در قالب رمانی به نام «باخ» که درکتابستان معرفت منتشر شده، این تقابل را به دوستی و همراهی تبدیل کند تا در پرتو یک تیم چهار نفره از دو نسل متفاوت، عملیاتی مهم و حساس به نتیجه برسد.
عروسی لاکچری در نمایشگاه کتاب
5 داستان کوتاه متفاوت با زمینه مذهبی با عنوان «عروسی لاکچری» جدیدترین اثر محمدعلی جعفری (نویسنده کتاب شهید حججی) است که توسط انتشارات شهید کاظمی در اختیار علاقهمندان قرارگرفته است. هرکدام از داستانهای این کتاب موضوع جداگانهای داشته و در فضای بومی و اهالی یزد روایتگر فضای این شهر است.
در این کتاب نویسنده دست مخاطب را گرفته و در لابهلای اتفاقات مختلف، او را به یک عروسی میرساند و درنهایت منجر به نامگذاری کتاب به«عروسی لاکچری» که عنوان یکی از داستانهای کتاب نیز هست، میشود.
«قاشق چایخوری» در نمایشگاه
«قاشق چایخوری»، یک مجموعه داستانی متفاوت از دیگر آثار هوشنگ مرادی کرمانی (خالق قصههای مجید ) است که در انتشارات معین دیده میشود. کرمانی از معدود نویسندگانی است که اقتباسهای سینمایی و تلویزیونی متعددی از نوشتههایش انجامشده. او در این مجموعه داستانهایی را بیان میکند که بیشتر در شهر جریان داشته و در ده و روستا نیستند. از تفاوتهای این اثر با دیگر آثار وی این است که این بار مخاطبان او گروه سنی نوجوانان هستند.
وقتی از نامیرا در در نمایشگاه کتاب یاد میشود
در بازدیدی که مقام معظم رهبری صبح دوشنبه ۹ اردیبهشت از نمایشگاه کتاب داشتهاند، مسئول غرفه انتشارات مسجد مقدس جمکران کتابها و نویسندگان زیادی را به ایشان معرفی کردند. رهبر انقلاب روی نام یک نویسنده مکث کرده و فرمودند: «صادق کرمیار» و بعد ادامه دادند: ایشان یک رمان خیلی خوب دارد، که وزیر با آوردن نام «نامیرا» تأیید رهبری را میگیرد.
دختران آفتاب، بیش از گذشته آفتابی شد
یکی از کتابهایی که در بیستودومین نمایشگاه کتاب فروش خوبی داشته، کتابی از انتشارات سروش به نام «دختران آفتاب» است که به چاپ بیستونهم رسیده است. کتابی که در قالب رمان به برخی از پرسشهای مطرح در حوزه نقش اجتماعی زنان با بیانی روان و داستانی پاسخ میدهد. نویسندگان این رمان امیرحسین بانکی پور فرد، بهزاد دانشگر و محمدرضا رضایتمند تلاش کردهاند بتوانند شخصیت و جایگاه واقعی زن را به خودش، اطرافیانش و جامعه همانگونه که شایسته و بایسته او است، بشناسانند.
مژدهای به علاقهمندان خواندن رمانهای خارجیدو رمان پرفروش نیویورکتایمز
نشرسنگ یکی از انتشارات تازهنفسی است که با رونمایی از ترجمه دو رمان پرفروش نیویورکتایمز بهنامهای «همسرانتابستانی» نوشته بئاتریز ویلیامز و ترجمه ندا لهردی، همچنین رمان «مغز در آتش» نوشته سوزانا کاهالان یک خبرنگار نیویورک پست که توسط شهناز کمیلیزاده ترجمهشده، در نمایشگاه کتاب تهران حاضرشده است.
علاقهمندان به کتابهای امام موسی صدراین بار مؤسسه امام صدر با انتشار دو کتاب «عبادت یا عبودیت؟» که شامل 28 گفتار عبادی امام موسی صدر بوده و همچنین «ایام غربت»: خاطرات فرشته اعرابی و فاطمه طباطبایی» را بهعنوان تازهترینهای خود در معرض نمایشگاه کتاب قرار داده است.
کتاب «من و آقا موسی» که نخستین مجلد از مجموعه تاریخ شفاهی و شامل خاطرات آیتالله عبدالجلیل جلیلی کرمانشاهی، نوشته حمید قزوینی است که چند وقتی نایاب شده بود، در غرفه مؤسسه فرهنگی تحقیقاتی امام موسی صدر در نمایشگاه امسال به نمایش گذاشتهشده است.
سرگذشت بردگی و آزادی بردگان در ایراناین پژوهش تحلیلی نوشته بهنام میرزایی و ترجمه بهمندخت است که از شیوه تحول فرهنگ و هویت بردگی در ایران در گستره سالهای ۱۸۰۰ – ۱۲۹۲ م اطلاعاتی را بیان میکند.
رضاشاه و اعزام دانشجویان به اروپاخوب است بدانید داستان اعزام دانشجویان ایرانی به خرج از کشور به امروز و دیروز ختم نشده و سابقه دیرینهای دارد. محمد قبادی در کتاب «تکاپوی دانش»، نخستین اعزام دانشجویان ایرانی به خارج از کشور را مربوط به دوره رضاشاه دانسته که ویژگیها، پیچیدگیها و انگیزههای پیدا و پنهان خود را داشته است.
دنیای سوفی را خوب است بخوانیددر بازدید رهبری از نمایشگاه کتاب را میتوان کتاب دیگری را بهعنوان کتاب پیشنهادی از ایشان دریافت کرد و آن کتاب «دنیای سوفی»، رمان فلسفی اثر یوستین گردر، یک نویسنده نروژی که در انتشارات نیلوفر منتشر شده، است. رهبری بعد از توضیح غرفهدار در رابطه با این کتاب فرمودند: «چه خوب است که این کتابها خوانده شود.» این کتاب تاریخ فلسفه را به زبان ساده برای نوجوانان تشریح میکند. «دنیای سوفی» تاکنون به ۵۹ زبان برگردانده شده و علاوه بر نوجوانان، توجه بزرگسالان را به خود جلب کرده است.
حلقه سوم از انسان 250سالهکتاب «انسان ۲۵۰ ساله» حلقه سومی از مجموعه سخنرانیهای رهبر معظم انقلاب درباره سیره فردی و سیاسی ائمه (ع) بوده که میتوان گفت بهواقع اتفاقی نو در تحلیل سیره اهلبیت (ع) است. این کتاب بیش از آنکه یک کتاب تاریخی صرف باشد، یک فراتحلیل تاریخی است .
نفس، به نمایشگاه رسیدانتشارات تلاوت آرامش، امسال با رونمایی از کتاب «نفس» روایتگر خاطرات زندگی پرفرازونشیب خانم لیلا.غ بوده که با قلم بهزاد دانشگر یکی از نویسندگان کتاب «دختران آفتاب» نوشته شده است. این کتاب داستانی، واقعی با تم عاشقانه بوده که زندگی و خاطرات واقعی دختر نوجوانی به نام لیلا را روایت میکند. لیلا دختری در آستانه جوانی است که با آداب و سنتهای قدیمی خانواده دچار تعارض شده است. او درگیر یک رابطه عاشقانه یکطرفه شده و مورد سوءاستفاده قرار میگیرد.
مخاطب این کتاب، نوجوانان و جوانانی هستند که ذهنشان مملو از سؤالاتی است که از تقابل سنت و مدرنیته ایجادشده؛ جوانانی که میخواهند بهروز و مدرن باشند؛ اما با معیارهایی که لزوماً آنها را به مسیری درست هدایت نمیکند.
حجاب بیحجابوقتی سخن از حجاب و بیحجابی به میان میآید، ذهن همگان به بانوان جامعه رفته، اما این بار حجتالاسلام محمدرضا زائری با کتاب«حجاب بیحجاب» که مجموعهای کامل از مقالات، یادداشتها و مصاحبههای نگارنده پیرامون حجاب است، آمده و بیش از آنکه بانوان را مخاطب قرار دهد، با فعالان فرهنگی سخن گفته و میکوشد فضایی برای بررسی جدیتر موضوع فراهم سازد.
مخاطب این کتاب کسانی هستند که قرار است دربارۀ موضوع حجاب و بیحجابی به چارهاندیشی و سیاستگذاری بپردازند یا کتابهای ترویجی و تبلیغی را برای مخاطبان بیحجاب بنویسند.
اولین کتاب از شهدای زینبیون منتشر شدداستان مدافعان حرم عقیله بنیهاشم هیچگاه از ذهنها پاک نخواهد شد. عدهای، از جوانان پاکستانی هستند که در لشکر زینبیون در سوریه جان خود را در راه دفاع از حرم اهلبیت دادند.
کتاب «عاشقان، ایستاده میمیرند» اولین کتاب از شهدای دلیر لشکر زینبیون بوده که زندگی شهیدسیدمحمد خوشبو(عدیل حسینی) را با قلم زهره شریعتی توسط انتشارات شهید کاظمی منتشر کرده است.
من میمانم، توبرگردانتشارات شهید کاظمی بار دیگر با انتشار کتاب «من میمانم تو برگرد» حال و هوای شهدای مدافع حرم را زنده میکند. این مجموعه خاطرات فرمانده شهید مدافع حرم علیرضا قبادی، فرمانده شجاع و گمنام تخریب در منطقۀ حمای سوریه است که با نام جهادی "سلیمان" معروف شده بود. | قصد داریم چند دسته کتاب معرفی کنیم؛ کتابهایی که امسال بهعنوان اولینها در نمایشگاه حاضرشده و آنهایی که به جهت استقبال مخاطبین در بالاترین تیراژ به فروش رفتهاند. |
82,325 | 60736cb02c38301a358f6373 |
دو نفر که قصد ازدواج با یکدیگر رادارند، در طی مدت خواستگاری باهم آشنا شده و سؤالات بسیاری از هم میپرسند، علاوه بر تمام مسائل و سؤالاتی که از همسر آیندهتان میخواهید بپرسید، به سؤالات زیر هم خودتان پاسخ دهید و هم از طرف مقابل بخواهید که به آنها پاسخ دهد، سؤالاتی که در این مقاله به آنها پرداخته میشود، سؤالات حاشیهای یا سؤالات جامانده نام دارد. پاسخ سوا لاتتان را حتماً باهم مقایسه کنید:
1- اگر از کسی ناراحت شدید چه میکنید؟ چگونه میپسندید؟- صریحاً به او می گوئید
- به او نمی گوئید و گذشت میکنید
- منتظر فرصتی برای تلافی هستید
- به او نمی گوئید و در دلتان از او کینه دارید
- روزی تمام اشتباهاتش را یکباره به او خواهید گفت
- با او قهر میکنید
2- اگر کسی از شما ناراحت باشد چه میکنید؟- برایتان اهمیت ندارد.
- به هر طریقی شده از دل او درمیآورید.
- خود را سرزنش میکنید ولی به روی خود نمیآورید.
- از او عذرخواهی میکنید.
- قیافه حقبهجانب گرفته و طرف را محکوم میکنید.
3- اگر کسی از شما انتقاد کند چه رفتاری نشان میدهید؟- ناراحت میشوید
- خوشحال میشوید
- به روی خود نمیآورید
- با وی لجبازی میکنید
- درصدد برطرف کردن عیب مزبور برمیآیید.
4-از دیگران انتقاد میکنید؟
5-خانواده شما چگونه هستند؟ زنسالار، مردسالار، با تفاهم و مشورتدختری که در خانوادهای بزرگشده که زنسالاری بوده و حرف، حرف مادر خانواده بوده، در زندگی خود میخواهد حرف خود را به کرسی بنشاند وزندگی مردسالاری برایش مشکل است، همچنین پسری که در خانواده مردسالار بزرگشده باشد. دو سالار باهم در یکخانه نمیگنجند.
اگر پسری هم در خانواده زنسالار بزرگشده باشد میخواهد همیشه حرف، حرف زنش باشد و نمیتواند بهخوبی زندگی را اداره کند، همان بهاصطلاح عامیانه زنذلیل.
6-شما دستور میدهید یا خواهش میکنید؟ چگونه میپسندید؟- بعضی افراد برای درخواست چیزی (حتی یک لیوان آب) با لحنی همراه با خواهش تقاضا میکنند.
- ولی برخی افراد از جملات امری استفاده میکنند.
بنگرید چگونهاید؟ و چگونه فرد مقابل را میتوانید تحمل کنید؟
7- بیشتر اوقات در چه زمانی زندگی میکنید؟ (گذشته، حال، آینده)
8- به چه کسانی یا چیزهایی احساس وابستگی دارید؟
مادرتان، دوستانتان، گوشی تلفن همراهتان، کار و شغلتان و ...
9- تا چه حد به قول و قرار خود اهمیت میدهید؟ با بدقولی دیگران چه میکنید؟
10- در صورتیکه بیمار شوید چه انتظاراتی از همسرتان دارید؟خانمی در این باره میگوید: وقتی همسرم بیمار میشود (حتی یک سرما خوردگی) خیلی از من انتظار دارد میخواهد همانگونه که به فرزندم رسیدگی میکنم به او نیز برسم. وقتی مریض میشود مثل بچهها بهانه گیری میکند و من باید نازش را بکشم...
11- میزان هدیه دادن و نوع هدیه را به همسر، خانواده طرفین، دوستان و آشنایان به مناسبتهای مختلف (روز مادر، خانه به خانه شدن و...) را مشخص کنید. 12-چه رنگهایی را دوست دارید؟ هم برای خود و هم برای همسرتان.
13- بیشتر شنونده هستید یا گوینده؟
14- در رابطه با شنیدن خبر بد خونسرد هستید؟ یا روحیه خود را از دست میدهید؟
15- به چه نوع موسیقی علاقه دارید؟یکی از دوستان ما مردی بود که به موسیقی سنتی علاقه داشت و از موسیقیهای تند و پاپ گریزان بود، اما همسرش از طرفداران پر و پا قرص موسیقیهای تند و پاپ بود و این موضوع همیشه اولین جرقهٔ بحث و دعوای آنان بود، مخصوصاً هنگامی که با ماشین به مسافرت میرفتند.
16- به چه چیزهای خاصی علاقه دارید؟بعضی افراد علایق خاصی دارند مثلاً:
- زندگی در روستا را به زندگی در شهر ترجیح میدهند
- در خانه حیوان نگه میدارند.
- به هنرهای خاصی علاقه دارند و یا دوست دارند در آینده به کار خاصی بپردازند و مواردی از این قبیل. حتماً باید راجع به این موارد صحبت شود.
ثمین تنها مشکل زندگیش را همین مسئله میداند: همسرم خیلی به حیوانات علاقه دارد یک روز قناری میخرد، روز دیگر طوطی، روز بعدش خرگوش و من برخلاف او از بودن حیوان درخانه، نفرت دارم و مرتب با همسرم جر و بحث داریم. نه او حاضرمی شود از حیواناتش دل بکند و نه من میتوانم این وضع را تحمل کنم.
در پایان این جمله معروف را یادآور میشوم که قبل از ازدواج چشمانتان را باز ِ باز کنید و بعد از ازدواج، آنها را ببندید.
کتاب: انتخاب عاقلانه - زندگی عاشقانه | علاوه بر تمام مسائل و سؤالاتی که از همسر آیندهتان میخواهید بپرسید، به سؤالات زیر هم خودتان پاسخ دهید و هم از طرف مقابل بخواهید که به آنها پاسخ دهد. |
70,409 | 6073678a2c38301a358f34e7 | جوان علیرضا فغانی پس از قضاوت خوب بازی برزیل و صربستان در دور سوم مرحله گروهی جام جهانی 2018، همچنان در جایگاه دوم برترین داوران جام بیست ویکم باقی ماند.
فغانی در دور اول بازی ها هم با قضاوت خوب دیدار تیم های آلمان با مکزیک مورد تمجید قرار گرفته و خود را به عنوان یکی از داوران برتر معرفی کرده بود.
داور بین المللی کشورمان در حال حاضر با 4.81 امتیاز با اختلاف ناچیزی نسبت به «بیورن کوئیپرس» هلندی (4.83) در جایگاه دوم برترین داوران جام قرار دارد و پس از او داوری از مصر با 3.8 امتیاز در جای سوم ایستاده است.
براساس این امتیاز دهی که با «ستاره» مشخص می شود فغانی موفق شد در بازی شب گذشته برزیل برابر صربستان 5 ستاره به نشانه قضاوت بی نقص دریافت کند.منبع: باشگاه خبرنگاران جوان
| علیرضا فغانی داور ارزشمند کشورمان همچنان رتبه دوم برترین داوران جام جهانی 2018 را در اختیار دارد. |
10,775 | 60734c282c38301a358e4bf5 | معرفت کنه ذات مقدس پروردگار جهان؛ برای عقول بشر امکانپذیر نیست،دیوار این معرفت بالاتر از آن است که کمند عقل به آن برسد، و نردبان فکر به آن نائل شود، فکر هر انـدازه رسا باشد اینجا نـارسا اسـت، و هوش و ذکاوت هر قدر تیز باشد اینجا کند و وامانده است، افکار بلند نوابغ بشری در این مورد حیران و سرگردان گشته و به عجز و قصور خود اعتراف نموده است، به گفتۀ سعدی:
جهان متفق بر الهیتش
فرومانده در کـنه ماهیتش
نه بر اوج ذاتش پرد مرغ و هم
نه بر ذیل وصفش رسد دست فهم
در این ورطه کشتی فروشد هزار
که پیدا نشد تختهای بر کنار
نه ادراک بر کنه ذاتش رسد
نه فـکرت به غور صفاتش رسد
ز ذاتش به جز وی کس آگاه نیست
در آن جایگه عقل را راه نیست
که خاصان در این ره فرس راندهاند
بلا احصی از تک فرو ماندهاند
نه هر جای مرکب توان تاختن
که جا جا سپر باید انداختن
هـدف مـا از بیان این نکتۀ اساسی آن نیست که سدی جلو عقل و فکر کشیده آنها را محدود گردانیم، بلکه مقصود این است که میدان جولان عقل و فکر را روشن سازیم و لذا باید دانست که میدان جـولان فـکر، این جهان پهناور است که آیت قدرت و حکمت پروردگار عالمیان است؛ فکر باید در این میدان با وسعت جولان کند میدانی که وسعت آن از اوج کهکشان و اعماق اقیانوس ها در گذشته است فکر بـا فـعالیت خـود این حقیقت را درک می کند که ایـن جـهان مـنظم را مسلما صانعی است.
آری یک نظر دقیق در صفحات آسمان و سطح زمین، نظام شب و روز، بهار و تابستان، پائیز و زمستان، زندگی شگفت جانداران؛ تکون و تـنوع گـیاهان، و بـالاخره وجود کامل انسان، عقل را در پیشگاه آفریدگار خاضع، و دل را بـه نور ایـمان روشن می گرداند و لب ها را به ستایش می گشاید.
جذب غذاچنانکه در شمارۀ پیش گفته شد مواد غدائی پس از آنکه در کارگاه معده تغییرات لازم پیـدا کـرد وارد کـارگاه روده می گردد و در روده تحت تأثیر سه مایع مهم: «شیرۀ لوز- المعده،صفرا،شـیرۀ روده»آمادۀ جذب می شود. درضمن، رودۀ باریک حرکاتی دارد که نتیجۀ آن اولا مخلوط کردن مواد غذائی با شیرۀ روده و ثانیا راندن ایـن مواد به طرف رودۀ بـزرگ است پس از آنکه تحت تأثیر این عوامل به صورت مایعی به نام «کیلوس» در آمـد جـذب می گردد.
مدت ها جذب مواد غذائی در روده را یک عمل ساده ای خیال می کردند ولی اکنون در نتیجۀ آزمایش هائی معلوم شـده کـه عـمل جذب عمل سادهای نیست، و سطح داخل رودۀ کوچک به واسطۀ برجستگی های ریزی که «خـمل» هـای روده نامیده می شود(در شمارۀ گذشته شرح آن داده شد)یک عمل انتخابی دارد؛یعنی همانطور که ریشه های گـیاهان مـواد و عـناصر معینی را از میان آب و خاک انتخاب می کنند و به خود می کشند،برجستگی های نامبرده همین نقش مهم و مؤثر را دربـارۀ جـذب عملی می سازد یعنی آنچه را که برای تغذیه لازم دارد انتخاب کرده،مانند تلمبه به خود مـیکشد.
مـواد مـحلول در کیلوس هنگامی که در روده نفوذ کرد،از دو راه وارد خون می شود
1-قسمتی از این مواد پس از گذشتن از پیچ و خم های رگ های مـتعدد؛بـه جگر هدایت می شوند و در این عضو پس از تغییراتی که حاصل می کنند به دهیلز راست قلب می روند و از آن جا بـا جـریان خون در قسمت های مختلف بدن توزیع می گردند.ضمنا جگر بعضی از مواد را به صورت مادهای به نام«گلیکوژن»در خـود ذخـیره می کند تا تدریجا به خون داده شود و مواد لازم خون تنظیم گردد.
2-قسمت دیگری پس از عـبور از راه های پر پیچ و خم دیگری بدون اینکه به جگر هدایت شود بدرون دهلیز راست قلب می رود و در جریان خون وارد مـی شود و دسـتگاه پخـش خون با وسائلی که در اختیار دارد آن را در سراسر بدن گردش داده، بدن را غذا می دهد.
تـخلیه ی مـواد زائدوقتی که کیلوس در تمام خط سیر رودۀ کوچک موا مفید و غذائی خود را به چین ها و برجستگی های دیوارۀ روده تقدیم کرد، عـمل او تـمام شده باید برای رفع زحمت بدن را ترک گوید، بنابراین به وسیلۀ تدبیر مـخصوصی کـه در این دستگاه به کار رفته است از رودۀ باریک خـارج شـده وارد رودۀ بـزرگ می گردد امواج حرکات رودۀ باریک موجب می شود کـه دریـچهای که در مدخل رودۀ بزرگ واقع است باز شود و مقداری مواد دفعی وارد رودۀ بزرگ شود؛ و از اینجا؛ پس از پیـمودن یـک راه طولانی و پر پیچ و خم کارخانۀ بـدن انـسان مواد زایـد و بـی مصرف را خـارج می سازد.
دستگاه دفعپس از آن که سلوهای بـدن، غـذای لازم خود را به وسیلۀ«دستگاه تنفس و هاضمه» اخذ و مصرف کردند مقداری مواد زاید و زیـان بخش بـوجود می آید که باقی ماندن آنها در بـدن بی فایده بلکه مضر اسـت و بـاید دفع شود،اینگونه مواد از چـند راه دفـع می شود:
1-از راه تنفس-چنانکه در شمارۀ ششم سال دوم شرح داده شده است.
2-از راه رودۀ بزرگ-همانطور که در هـمین مـقاله تذکر داده شد که مقدار زیـادی از مـواد غـیرلازم و عفونی بوسیلۀ رودۀ بـزرگ از راه مـخصوصی دفع می شود.
3-از راه پوست بـدن-مـقداری از مواد سمی خون؛از مجرای غدههای مخصوصی که در نزدیک سطح خارجی بدن قرار گرفته بـوسیلۀ مـایعی که عرق نام دارد دفع می شود و تـعداد لوله های عرق در بـدن انـسان بـه دو تا سه ملیون بـالغ می گردد، چنانکه همین موضوع نیز در شمارۀ دهم سال دوم شرح داده شده است.
4-از راه مثانه-دستگاهی که مـواد سـمی بدن را از این راه دفع می کند به«دسـتگاه دفـع ادرار»مـوسوم اسـت،کـه اینک به شرح آن مـبادرت مـی شود:
ادرار مهمترین مایع دفعی است،و جلوگیری از دفع آن با خطر مرگ همراه است؛ انسان در 24 ساعت بطور متوسط دویـست تـا پانـصد گرم ادرار دفع می نماید،در موقع وحشت و اضطراب و کـارهای فـکری مـقدار آن افـزایش مـییابد.
ایـن دستگاه شامل دو قسمت است اول«غدد ترشحی»یعنی«کلیهها»که ادرار را از خون میگیرند دوم راه های دفع ادرار که شامل«لولۀ حالب»(میزنای)و مثانه و بالاخره مجرای خروج ادرار است.
کلیه و اعضاء دیگر دفع ادراردر طـرفین مهره های پشت در داخل کمر دو عضو لوبیائی شکل به نام کلیه که در اصطلاح عامیانه قلوه نامیده می شود مقابل یکدیگر قرار گرفتهاند که طول هریک 12 سانتیمتر و عرض آن در حدود 6 سانتیمتر و وزن متوسط آن یکصد و بـیست و پنـج تا یکصد و پنجاه گرم می باشد کنار داخلی هر کلیه مقعر و کنار خارجی آن محدب میباشد گود- ترین نقطۀ طرف مقعر هر کلیه«ناف کلیه»نامیده می شود،ناف دو کلیه روبروی هـم واقـع شده است؛بین دو کلیه یک شعبه از شعب سرخرگ های مهم بدن به نام سرخرگ کلیوی واقع گردیده و به هر یک از آنها یک انشعاب فرعی از راه ناف کلیه مـی فرستد.هـر کلیه را می توان مرکب از واحدهائی بـه نام لولۀ پولسـاز دانست؛ تعداد این لوله ها در هر کلیه بسیار زیاد است،هنگامی که خودن به وسیلۀ سرخرگ کلیوی به کلیهها رسیده و وارد آنها گردید کلیهها فعالیت نموده ادرار را که یـک مادۀ زائد و سـمی است می گیرند و از این راه بـه ثابت مـاندن ترکیب خون کمک شایانی می نمایند.
از ناف هر کلیه لولهای به نام«حالب»که طول آن در حدود 35 سانتیمتر است بیرون آمده و به طور مایل به سوی پائین امتداد یافته است،این دو لوله به یک کیسۀ پوستی کـه «مـثانه»نامیده می شود ختم می گردند گنجایش این کیسه سیصد تا هفتصد سانتیمتر مکعب می باشد،دیوارۀ این کیسه محکم و غیرقابل نفوذ است به طوری که ادرار در آن اصلا نفوذ نمیکند.
وقتی که خون در داخل کـلیه تـصفیه شده و مـواد سمی خود را در کلیه باقی گذاشت این مواد سمی قطره قطره از راه لولۀ حالب پائین آمده در توی مثانه جمع می شود؛و مـثانه به واسطۀ مجرائی به آلت تناسلی مربوط است؛ وقتی که قسمت اعظم گـنجایش مـثانه را ادرار فـرا گرفت، قطرهای از آن وارد ابتدای مجرای خروج ادرار شده، به دریچۀ مخصوصی که مانع خروج است می رسد و احساس دفع می شود،با بـاز شـدن این دریچه و انقباض ماهیچه های مثانه ادرار به خارج دفع می گردد.
از دست و زبان کی برآید؟!خوانندۀ مـحترم! جـذب مـواد لازمه و دفع مواد زیان بخش به طریقی که گفته شد، نمونۀ بزرگی از اسرار بدن انسان است؛و بـیش از هر چیز بر ما لازم است که توجه خود را به این اسرار معطوف داریم و از ایـن رهگذر درسی از توحید بـخوانیم، زیـرا مسلما این تشکیلات دقیق و حیرت افزا که برای انتخاب موادی که برای بدن ما لازم است و همچنین دفع موادی که باقی ماندن آن در بدن موجب خطر است، بوجود آمده است،یکی از شاهکارهای قدرت و حـکمت است.
اگر درست توجه کنیم ضربان منظم قلب و طرز پخش خون و فعالیت های سلسلۀ اعصاب و کیفیت هضم و جذب مواد غذائی و دفع مواد زائد و بالاخره هریک از اعضاء و سلول های بدن ما را به سوی خدا دعوت مـی کند و بـه وجود صانع خود با زبان فصیح و بیان صریح گواهی می دهد و لب ها را به سپاسگزاری می گشاید ولی..
از دست و زبان کی برآید
کز عهدۀ شکرش بدر آید؟
یکی از پیشوایان طریقۀ توحید یعنی سید الشهدا(علیه السلام)در طی دعائی کـه در روز عـرفه انشاء کرده است به پیشگاه مقدس خدا عرض می کند:
پروردگار من با حقیقت ایمانی که بذات مقدس تو دارم و اعتقاد کاملی که در دل من نهفته است و توحید خالصی که در ضمیر من مـکنون اسـت گواهی می دهم که اگر نوری که چشم مراد روشن می دارد و اسراری که در صفحۀ رخسار من موجود است و روزنه هائی که هوا را به ریۀ من وارد می کند و امواج نفس را از بینی ام برمی آورد،و پردههائی کـه امـواج صـوت را به گوشم می رساند،و آنچه در درون لب های مـن نـهان اسـت،و حرکت هائی که زبان من به هنگام سخن گفتن به خویش می گیرد، دهان من و فک من، ذائقۀ من، دندان های من، روئید نگاه موی های مـن، جـمجمۀ مـن، رگ های گردن من، سینۀ من، خون هائی که در قـلبم تـلاطم می کند. بندهای پردههای دل من، اجزاء کبد من، آنچه را که دنده های من در برگرفتهاند، استخوان های من؛ انگشتان دست و پای من، خـون مـن، گـوشت و پوست و اعصاب و مغز من، رگ های من، همۀ جوارح و اعضای مـن تحولاتی که از دوران شیرخوارگی تاکنون در من بوجود آمده؛ خواب و بیداری من، خموشی من و خروش من، حرکت و سکون من، رکـوع و سـجود مـن،قیام و قعود من... گواهی می دهم ای پروردگار که اگر در طول قرون و اعـصار زنـده بمانم و همۀ این اجزاء وجود من جزء جزء به شکر نعمتت بپردازند شکر یک نعمت از نعمت هایت را نتوانند گـفت،مـگر آنـکه باز هم توفیق تو رفیق شود و آن خود مزید نعمت و مستوجب شکر بـاشد.
پروردگـار مـن نعمت های تو آنقدر زیاد است که اگر من و همۀ شمارهکنندگان به شماره نعمت های تو بـپردازیم هـرگز نـتوانیم حساب کنیم.
چگونه به احصای نعمت های تو طمع در بندیم:مگر آن نیست که در کـتاب کـریم خویش فرمودهای: و ان تعدوا نعمت الله لا تحصوها؛ یعنی اگر بخواهید نعمت خدا را بشمارید از احصاء آن عـاجز گـردید-آیه ی 18 سورۀ نحل-البته قرآن مجیدت صحیح فرموده است»منبع:
درسهایی از مکتب اسلام » مهر 1340، سال سوم - شماره 8
| مقصود این است که میدان جولان عقل و فکر را روشن سازیم و لذا باید دانست که میدان جـولان فـکر، این جهان پهناور است که آیت قدرت و حکمت پروردگار عالمیان است؛ فکر باید در این میدان با وسعت جولان کند میدانی که وسعت آن از اوج کهکشان و اعماق اقیانوس ها در گذشته است فکر بـا فـعالیت خـود این حقیقت را درک می کند که ایـن جـهان مـنظم را مسلما صانعی است. |
51,042 | 60735f1e2c38301a358ee940 |
اعتقاد ما شیعیان بر این است که بر بدن مطهر یک معصوم، جز معصومی دیگر نمی تواند نماز خوانده و آنرا کفن کرده و به خاک بسپارد، و در این زمینه روایات فراوانی وجود دارد
( برای ملاحظه این روایات می توانید به این کتب مراجعه نمایید: اثبات الوصیه، مسعودی، ص 207-208؛ اختیار معرفه الرجال، شیخ طوسی، ج 2، ص 464-463، ح 883؛ عیون اخبار الرضا، شیخ صدوق، ج 1، ص 276؛ دلائل الائمه، طبری، ص 163 ؛و...)
بر این اساس امام سجاد علیه السلام مامور دفن پدر بزرگوار خود بوده است ، چنانکه علامه مجلسی پس از نقل مطالب فوق در باره دفن امام می نویسد: به حسب ظاهر چنین بود(که بنی اسد خود بدن امام را دفن کردند) اما در واقع امام را به غیر از امام دفن نمی کند. حضرت امام زین العابدین علیه السلام به اعجاز امامت آمد و جسد مطهر آن حضرت و بلکه سایر شهدا را دفن کرد( جلاء العیون، علامه مجلسی، ص 380) چنانکه در جریان شهادت امام رضا علیه السلام که در طوس به شهادت رسید امام جواد علیه السلام به قدرت الهی از مدینه به طوس آمد و امور غسل و کفن امام را خود عهده دار شد.( کشف الغمه، اربلی، ج 3، ص 168؛ به نقل از مقتل سید الشهداء ص 900-903)
البته بسیاری قائلند که بدنهای مطهر امام حسین و شهدای کربلا توسط قبیله بنی اسد که در مجاورت کربلا ساکن بودند به خاک سپرده شده است، در جمع بین این دو قول باید گفت که هیچ تنافی وجود ندارد که امام سجاد علیه السلام با کمک قبیله بنی اسد اقدام به دفن شهدا کرده باشد.چراکه دفن شهدا برای بنی¬اسدبه تنهایی امکان پذیر نبود، زیرا آنان اهل روستاهایی بودند که در میدان نبرد شرکت نداشتند و بدون راهنمایی کسی که از همه آن شهیدان شناخت کامل داشته باشد قادر به شناسایی و دفن آنان نبودند به ویژه آن که سرهای شهدا را بریده بودند از این¬رو دفن دقیق و همراه با شناخت شهدا بدون وجود راهنمایی آگاه، امکان پذیر نبود و از سوی دیگر با توجه به این باور که کار دفن امام(ع) را کسی جز امام(ع) نمی¬تواند بر عهده بگیرد ناگزیر ما را به این مطلب می¬رساند که این راهنما باید امام سجاد(ع) بوده باشد. اما این حضور باید به صورت خارق¬العاده بوده باشد، چرا که ایشان در آن زمان در بند اسارت دشمنان به سر می¬برد.
با توجه به این گفته، برخی دیگر از مصادر شیعی چنین بیان داشته¬اند که: بنی¬اسد در دفن شهدای کربلا، متحیر و سرگردان بودند، چرا که کوفیان بین سرها و بدنهای شهدا جدایی انداخته بودند و بدنها قابل شناسایی نبودند. در این هنگام امام سجاد(ع) به کربلا تشریف آوردند و آنان را در این امر یاری کردند. ایشان با یاری مردان بنی¬اسد نخست پیکر مطهر پدر بزرگوارشان را پیدا کردند و پس از گریه زاری فراوان، آن را روی قطعه حصیری ¬گذاشتند و به آرامگاه فعلی¬اش آوردند؛ سپس اندکی از خاک محل دفن را کنار زدند قبری ساخته و پرداخته ظاهر شد. سپس امام زین-العابدین(ع)، دستها را زیر بدن مبارک امام حسین(ع) قرار دادند و فرمودند: «بسم الله و فی سبیل الله و علی ملة رسول الله صدق الله و رسوله ما شاء الله،و لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم.» آن گاه به تنهایی، بدن مطهر را در داخل قبر گذاشت؛ ایشان در حالی که دیگران را از کمک در تدفین امام(ع)، باز می¬داشت فرمودند: «با من کسانی هستند که مرا یاری دهند.» وقتی حضرت(ع) بدن را در قبر نهاد صورت مبارکش را بر گلوی بریده ابی عبدالله الحسین(ع) نهاد و در حالی که اشک بر گونه¬هایش جاری فرمود: «طوبی لأرض تضمنت جسدک الطاهر فان الدنیا بعدک مظلمه و الآخره بنورک مشرقه و اما اللیل فمسهد و الحزن فسرمد او یختار الله لاهل بیت دارک التی انت بها مقیم و علیک منی السلام یابن رسول الله و برکاته؛ چه مبارک است زمینی که بدن مطهر تو را در برگرفته است؛ دنیا بعد از تو تاریک است و آخرت با نور جمال تو روشن و نورانی. بعد از تو شبهای¬مان سخت و حزنهایمان طولانی است؛ تا آن زمان که خداوند سر منزلی را که تو مقیم آن شده¬ای برای اهل بیت(ع) و خاندانت اختیار کند ای زاده رسول خدا(ص) سلام و رحمت خدا و برکات او بر تو باد.» آنگاه قبر را پوشانید و با انگشت مبارک روی قبر امام(ع) نوشتند: «هذا قبر الحسین بن علی بن ابیطالب(ع) الذی قتلوه عطشانا غریبا.» سپس برادر گرامی¬اش -علی اکبر(ع)- را در پایین پای امام(ع) دفن کردند و بقیه هاشمیین و اصحاب را در قبر دیگر در زیر پای امام حسین(ع) دفن نمودند. سپس امام(ع) به همراه بنی¬اسد به نهر علقمه رفتند؛ در آنجا با مشاهده پیکر پاک عمویش -عباس(ع)،- خود را بر روی بدن ابوالفضل(ع) افکند و گلوی مبارکش را بوسید. امام(ع) در حالی که به شدت می¬گریست، ¬فرمود: «علی الدنیا بعدک العفا یا قمر بنی¬هاشم و علیک منی السلام من شهید محتسب و رحمة الله و برکاته؛ بعد از تو ای قمر بنی¬هاشم خاک بر سر این دنیا؛ و سلام من به تو و رحمت و برکات الهی بر تو باد.» آنگاه برایش قبری حفر کرد و همانند پدر شهیدش به تنهایی او را درون قبر گذاشت و به بنی¬اسد فرمود: «کسی با من هست که کمکم می¬کند» سپس بدن شریف عباس(ع) را دفن کردند.» (المقرم، عبد الرزاق الموسوی ؛ مقتل الحسین(ع)، بیروت، دارالکتاب الاسلامیه، چاپ پنجم، ص1979، ص319.321)
این گزارش به وسیله روایتی که از امام رضا(ع) نقل شده نیز تأیید می¬شود. راوی می¬گوید: «من نزد امام رضا(ع) بودم که علی بن ابی¬حمزه، ابن¬سراج و ابن¬مکاری بر حضرت(ع) وارد شدند. علی پس از گفتگو با حضرت(ع) درباره امامت ایشان، گفت: "از پدران شما برای ما روایت کرده¬اند که کار امام(ع) را کسی جز امامی مانند خودش بر عهده نمی¬گیرد.[پس چگونه است که پس از شهادت پدر بزرگوارتان امام موسی کاظم(ع) شما حضور نداشتید و متقبّل امر کفن و دفن ایشان نشدید]" امام(ع) فرمود: "بگو ببینیم حسین بن علی(ع) امام بود یا غیر امام؟" گفت: "امام(ع) بود". فرمود: "چه کسی عهده¬دار کارش بود." گفت: "علی بن الحسین(ع)" فرمود: "علی بن الحسین(ع) کجا بود." گفت: "در کوفه در زندان ابن¬زیاد." امام(ع) فرمود: "چگونه در حالی که زندانی بود عهده-دار کار پدرش گردید." گفت: "دور از چشم آنان رفت و پدرش را کفن و دفن نمود و بازگشت." امام(ع) فرمود: "آن کسی که به علی بن الحسین(ع) امکان داد به کربلا برود و کار پدرش را بر عهده بگیرد به صاحب این امر نیز امکان می¬دهد که به بغداد برود و کار پدرش را عهده¬دار گردد."» (کشی، محمد بن عمر؛ رجال الکشی، مشهد، دانشگاه مشهد، 1348ش، صص463-464 و مجلسی، محمد باقر؛ بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار(ع)، تهران، اسلامیه، بی¬تا،ج45، ص169؛ موسوی مقرّم ،عبدالرزّاق ، زندگانی امام زینالعابدین(علیه السلام)، ، ترجمه حبیب روحانی، ص 578؛ شریف قرشی، باقر، تحلیلی از زندگانی امام سجاد(علیه السلام)، ، ترجمه محمدرضا عطایی، ج 1، ص243 .)
آری آنچه که در این روایات به صراحت بدان اشاره شده است خارق¬العاده بودن حضور امام سجاد(ع) در کربلا و همراهی با بنی¬اسد در تدفین شهدای کربلا است.
منبع : پرسمان
| مگر امام سجاد(ع) اسیر نبودند پس چطور توانستند به کربلا بیایند و بدن پدرشان امام حسین (ع) را کفن و دفن کرده به خاک بسپارند؟ |
722 | 607347e42c38301a358e24b0 | بر اساس آثار و شواهد موجود تعداد تالاب های پلدختر بالغ بر ۵۰ تالاب کوچک و بزرگ بوده که تحت تأثیر عوامل طبیعی، بیشتر آنها خشک و منقرض شدهاند و تنها تعداد۱۱ تالاب کوچک که از تغذیه بهتری برخوردار بوده باقی ماندهاند .
منبع: ایسنا | تالابهای سه گانه «پلدختر» در ۱۵ کیلومتری شهر پلدختر استان لرستان و در روستای ولیعصر با مساحت ۴۵ هکتار قرار گرفتهاند، این تالابها زیستگاه بسیاری از گونههای جانوری، پرندگان مهاجر و انواع آبزیان است. |
43,819 | 60735c122c38301a358ecd09 |
اکبر و ابراهیم سهرابیپور، محمد عبداللهی، حسین ثابتی و حسن مهدیدخت با کرناهای بلند خود نواختند و سیدمحمد میرغفاری نوای چاوشی سر داد تا بخشی از موسیقی خطه گیلان را نمایش دهند و آغازگر پنجمین فستیوال آینهدار باشند.
ماما کاظمیه و گروه زار با دیگر از آبادان به تهران آمدند. عود و اسپند دود کردند، گلاب پاشیدند، قهوه منطقه جنوب را سرکشیدند تا چهار نوع زار «سیدی»، «بحری»، «مسقطی» و «نوبان» را اجراء کنند.
مراسم زار با صلواتهای مامازار شروع شد و با کوبیدن به سازهای «دمام» یا «ابوسعین» (به معنی دوطرفه) که گاه به آن طبل میگویند و دایره به اوج خودش رسید.
عبدالعزیز احمدی هنرمند بعدی بود که دو تار به دست با دستار و لباس سفیدش و به نمایندگی از موسیقی تربتجام پا به صحنه گذاشت و موسیقی عرفانی این منطقه را در غیاب استادانش غلامحسین سمندری، ابراهیم شریفزاده، نورمحمد درپور، مرادعلی سالار احمدی و ذوالفقار عسگریان که دیگر در بین ما نیستند، اجراء کرد.
خواننده و نوازنده محبوبی که به گفته علی مغازهای- دبیر هنری فستیوال آینهدار- وقتی در خیابان قدم میزند، گاهی موتورسوارها و رهگذران از او میخواهند تا یک دهن برایشان بخواند و او نیز صدایش را دریغ نمیکند.
چهارمین گروه نخستین شب فستیوال آینهدار از روستای کلپورگان که قدمت سفالگریاش به هفتهزار سال پیش میرسد، پا به صحنه گذاشتند. مردانی با لباسهای بلوچی که امیر خسرو سیاهانی هدایتگرشان بود و ساز بِنجو مینواخت. فاروغ رحمانی با ساز رباب و محمدجان سپاهی با ساز تنبورک، صدای جلال بلوچ زهی را که غزلهای ملنگی سر داد، همراهی کردند.
به گفته مغازهای، ساز بِنجو در چند دههی اخیر رایج شده و موافقان و مخالفانی دارد و برخی معتقدند جای ساز قیچک را گرفته است. رباب نیز یکی از سازهای عرفانی در منطقه سراوان است.
موسیقی قشقایی با صدای کرنای ابراهیم سلمانپور و نقاره علی کرم پرکامی در تالار رودکی نواخته و با یاد فرهاد گرگینپور- نوازنده پیشکسوت موسیقی قشقایی که به تازگی از دنیا رفته است، همراه شد. این اجراء با شادیانههای ایل قشقایی و دمیدن بیوقفه اوستا ابراهیم سلمانپور در کرنا همراه بود.
آشیق ولی عبدی از آذربایجان نیز بار دیگر قوپوز به دست گرفت و امسال برای دومینبار برای مخاطبان آینهدار نواخت. او با اجرایش در دوره قبل این فستیوال مورد توجه بسیاری از مخاطبان قرار گرفت.
پرسه در نغمههای اقوام ایران در نخستین شب پنجمین فستیوال آینهدار با گروه لوطیهای میناب به پایان رسید. بیتابی حیدر نوایی برای دمیدن در ساز سرنا، دُهلنوازی علی نوایی، تنبکنوازی غلامشاه نوانی به همراه جوره نوازی اشکان نوایی و سرچنگی عباس صادقی بخش دیگری از شادیهای مردم جنوب را به نمایش گذاشت.
لوطیها نیز که میراثداری آیینهای بخشی از خلیج فارس را انجام میدهند، با لباسهای منگوله و زنگولهدار بخشی از موسیقی اقوام ایران را اجراء کردند و شاباش هم گرفتند.
دبیر هنری فستیوال آینهدار در نخستین اجرای این دوره اعلام کرد: ما باور داریم که در گوشه و کنار کشورمان هنوز، کسانی به گذشته وصل هستند که موسیقی منطقه خود را اجراء میکنند و در این بین خللی در کارشان وارد نشده است. در پنجمین دوره فستیوال آینهدار، هنرمندانی به صحنه میآیند که به گفته خودشان به ندرت تا مرکز استانشان رفتهاند چه برسد به اینکه به تهران بیایند.
مغازهای اظهار کرد: شاید من، به باور خودم مرتکب این اشتباه شدم که موسیقی اقوام بمیرد اما این موسیقی در حال دگردیسی و تحول است و آن را به سرعت از کنترل ما خارج میکند. مشکل امروزی موسیقی اقوام، پدیده شهری شدن است و سلبریتیسم آفت موسیقی است. شرایطی پیش آمده تا موسیقی اقوام را خارج از قواعد اجراء میکنند در حالی که ما باید اصیلترینها را کشف، ضبط و ثبت کنیم و هدف فستیوال آینهدار هم همین است.
محمدرضا اصلانی - مستندساز -، ساسان فاطمی- پژوهشگر موسیقی-، دارا دارایی- نوازنده-، بهروز وجدانی- پژوهشگر موسیقی-، امید نعمتی-خواننده گروه پالت-، آروین صداقتکیش-آهنگساز-، محمد موسوی، روزبه اسپندارمز- نوازنده-، کیاوش صاحبنسق- آهنگساز-، بیژن بیژنی و محمدسعید شریفیان از جمله مهمانان نخستین شب فستیوال آینهدار بودند.
پنجمین دوره آینهدار که با مروری بر نغمههای چهار دوره قبل این فستیوال آغاز شد، با بزرگداشت آینهداران دامنههای شمالی البرز(گیلان، مازندارن و گلستان) تا ۱۲ آذر در تالار رودکی برگزار میشود. آیین پایانی این فستیوال ۱۳ آذر در تالار وحدت برگزار میشود.
منبع:ایسنا
| کرنیهای لشتِنشاء و آستانه به صدا درآمدند، دمام جنوب کوبیده شد، دراویش چشتی ذکر عرفان به زبان آوردند، شادیانههای قشقایی پیچید، قوپوز آذربایجان و دوتار تربتجام نواخته شد و سرچنگی لوطیهای میناب چرخید تا چراغ نخستین شب پنجمین فستیوال آینهدار با پرسه در نغمههای اقوام ایرانزمین روشن شود. |
18,784 | 607350f62c38301a358e6b3e |
مواد لازمگلپر (پودر) ۱۰ قاشق چای خوری
پودر تخم گشنیز ۵ قاشق چای خوری
دارچین ۱ قاشق چای خوری
پودر زیره سبز ۲ قاشق چای خوری
جوز هندی ۱ قاشق چای خوری
فلفل سیاه ۱ قاشق چای خوری
فلفل قرمز ۱ قاشق چای خوری
رازیانه (پودر) ۱ قاشق چای خوری
سبزی (به نسبت مساوی از مرزه،ترخان،گشنیز و نعنا خشک) ۲ قاشق چای خوری
طرز تهیه۱ ابتدا تمام ادویه های نام برده شده را جداگانه در آسیاب بریزید تا كاملا به حالت پودر در بیایند.مواد پودر شده را با هم محلوط كنید و داخل تابه بریزید و تقریبا ۲دقیقه با حرارت ملایم تفت دهید تا عطر آنها كمی آزاد شود.
۲ ادویه آماده شده را داخل ظرف در داری داخل جای تاریك و خشك قرار دهید
سایر نکات1)در صورت تمایل مقداری نمك هم به ادویه اضافه كنید.
2)میتوانید قدری ادویه گرام ماسالا هم به این ادویه اضافه كنید.
3)این ادویه را میتوانید برای انواع ترشی و شور مورد استفاده قرار دهید.
منبع:پاپیون | در صورت تمایل مقداری نمك هم به ادویه اضافه كنید. |
56,525 | 607361862c38301a358efeab | اگرچه تعادل بدن انسان با افزایش سن به تدریج افت میکند، برخی بیماریها و شرایط سلامت نیز وجود دارند که میتوانند تأثیر منفی بر تعادل انسان داشته باشند زیرا سیستمهایی از بدن را تحت تأثیر قرار میدهند که به حفظ ثبات مطلوب کمک میکنند. در ادامه با برخی از مهمترین آنها بیشتر آشنا میشویم.
دیابتدیابت کنترل نشده میتواند بر اندامهای مختلف بدن تأثیرگذار بوده و موجب مشکلات بینایی، عملکرد نامناسب کلیهها، آسیب عصبی، مشکلات دهان و دندان، و دشواری در حفظ تعادل شود. بی ثباتی معمولاً در نتیجه ترکیبی از فقدان حواس، یا آسیب عصبی، و جریان خون ناکافی به قسمت پایینی پاها شکل میگیرد. متأسفانه، دیابت کنترل نشده موجب آسیب شدید رگهای خونی و/یا عصبی میشود که در نهایت به مشکلات شدید پا و قطع عضو منجر میشود.
مسائل مربوط به گوش داخلیدستگاه دهلیزی، ساختار استخوانی در گوش، میتواند بر بینایی و تعادل انسان تأثیرگذار باشد. به گفته انجمن اختلالات دهلیزی آمریکا، دستگاه دهلیزی مسئول اطلاعات حسی مرتبط با حرکت، تعادل، و جهتیابی فضایی است. بر همین اساس، یک عفونت گوش ساده نیز میتواند موجب سرگیجه شود.
شایعترین مشکل گوش داخلی که بر تعادل تأثیرگذار است، سرگیجه وضعیتی حملهای خوشخیم (BPPV) نام دارد و زمانی رخ میدهد که بلورهای کلسیم در گوش داخلی که به کنترل تعادل کمک میکنند از موقعیت عادی خود خارج شده و به هر قسمت دیگر گوش داخلی میروند. به گفته کلینیک مایو، این شایعترین دلیل سرگیجه در بزرگسالان است.
میگرناگر از افرادی باشید که به میگرن مبتلا هستند، با دردی که به واسطه حساسیت شدید به به نور و صدا میتواند موجب بیماری حرکت، مشکلات بینایی و اختلال در تعادل شود، آشنا هستید. سرگیجه معمولاً زمانی رخ میدهد که سیستم اطلاعات دیداری بدن در پردازش درست محرکهای بیرونی از طریق مغز که برای حفظ تعادل درست نیاز است، ناتوان عمل میکند.
نتایج پژوهشی که در نشریه Journal of Vestibular Research منتشر شد، نشان داد که سرگیجه مرتبط با میگرن موجب اسپاسم، شل شدن رگهای خونی، و تغییر در جریان خون به سمت مغز میشود. سرگیجه مرتبط با میگرن به بخشهای مسئول تعادل در مغز حمله میکند که بی ثباتی را به همراه دارد.
پا درد و بیماریهای پایکی از دلایل آشکار مشکلات تعادل میتواند یک سری از بیماریها و شرایط مرتبط با پاها باشد. مشکلات پا از پینه و میخچه تا انحراف انگشت شست پا و پا درد میتوانند تأثیر منفی بر تعادل انسان داشته باشند.
فشارخون پایینافت فشار خون ارتواستاتیک زمانی رخ میدهد که جریان خون به مغز کاهش یافته و این میتواند موجب افت فشار خون شود. این شرایط فشار خون در شریانها را کاهش داده و مغز از دریافت خون سرشار از اکسیژن محروم میشود. نتیجه این شرایط سبکی سر، آگاهی فضایی مختل شده، سرگیجه و حتی غش، در صورت نشستن یا برخاستن خیلی سریع، است. به طور معمول، افرادی که دارای فشار خون کمتر از 90 روی 60 هستند، به عنوان افراد دارای فشار خون پایین در نظر گرفته میشود.
بیماری اماسمولتیپل اسکلروزیس یک بیماری خودایمنی است که کل سیستم عصبی، از جمله مغز و نخاع را تحت تأثیر قرار میدهد. این بیماری به میلین، پوشش محافظ اعصاب، حمله کرده و موجب التهاب و اغلب آسیبدیدگی میلین میشود. میلین مسئولیت انتقال تکانهها از طریق الیاف عصبی را بر عهده دارد و هرگونه آسیبدیدگی آن میتواند اثر بزرگی را موجب شود. به طور خاص، هرگونه آسیب دیدگی مخچه، یکی از بخشهای مهم مغز، میتواند بر تعادل فرد اثرگذار بوده و به بی ثباتی یا ناتوانی در کنترل اندامها منجر شود. یکی از نخستین نشانههای بیماری اماس از دست دادن تعادل یا بیحسی در یک سمت از بدن است.
در حال حاضر، درمانی برای بیماری اماس وجود ندارد، اما آگاهی درباره آن نسبت به گذشته بیشتر شده است زیرا افراد بسیاری را تحت تأثیر قرار میدهد. پیشرفتهای پزشکی نیز ما را هرچه بیشتر به یافتن راهحلی برای این شرایط نزدیک کرده است. تشخیص زودهنگام بیماری اماس بهترین گزینه برای مدیریت علائم آن محسوب میشود.
برخی داروهادر شرایطی که بیشتر داروها برای کمک به بهبود ما تجویز میشوند، اما بسیاری از آنها میتوانند دارای عوارض جانبی باشند که اثری منفی بر تعادل بدن میگذارند. به عنوان مثال، مرکز کنترل و پیشگیری از بیماری آمریکا به برخی از داروهای آرامبخش، ضدافسردگی، آنتیهیستامینها و فشار خون اشاره داشته است که با مشکلات بینایی، خواب آلودگی، سرگیجه، و آسیب دیدگی گوش داخلی (مرکز تعادل ما) مرتبط هستند.
بیماریهای چشمپیشتر اشاره شد که برخی شرایط میتوانند در بینایی ما مشکل ایجاد کرده و به بروز مشکلات تعادلی منجر شوند (به عنوان مثال، دیابت). با این وجود، در صورت مختل شدن بینایی، چشمها خود میتوانند دروازهای برای سرگیجه و فقدان تعادل باشند. در صورت بروز مشکل در بینایی یا حتی تمرکز ممکن است به راحتی تعادل خود را از دست بدهید. گاهی اوقات راهحل به سادگی استفاده از عینکی جدید است، اما در موارد دیگر ممکن است مسئلهای جدیتر، مانند بیماری چشم دلیل اصلی بروز مشکل باشد. آزمایش سالانه چشمها برای تشخیص و پیشگیری از مسئلهساز شدن بیماریهایی مانند آب سیاه و آب مروارید توصیه شده است. در بیشتر موارد، تشخیص زودهنگام به درمان موفقیت آمیز منتج میشود.
آسیب عصبینوروپاتی محیطی یک آسیب عصبی است که در بیماران مبتلا به دیابت رایج بوده، اما میتواند به واسطه عفونت، اعتیاد به الکل، یا صدمات دیگر که موجب آسیب عصبی میشوند نیز شکل بگیرد. زمانی که اعصاب کنترلکننده حرکت یا ماهیچهها تحت تأثیر قرار میگیرند، این شرایط میتواند به از دست رفتن هماهنگی یا تعادل منجر شود.
از دیگر نشانههای نوروپاتی محیطی میتوان به درد تیز، سرگیجه، ضعف ماهیچهای، مشکلات معده، بیحسی در دستها و پاها، تعریق بیش از حد، و حساسیت به لمس اشاره کرد. در شرایطی که آسیب عصبی تقریباً همواره برگشتناپذیر است، تشخیص زودهنگام میتواند به درمان علائم کمک کند.
بیماری پارکینسونمسائلی که در سیستم ایمنی بدن ایجاد میشوند میتوانند دلیل اصلی بسیاری از مشکلات تعادلی و وضع اندامی انسان باشند. به عنوان مثال، بیماری پارکینسون، بیماری اماس، سکته مغزی، یا اختلالات مرتبط با آتاکسی (آتروفی سلولهای مخچه مغز) اغلب با ناتوانی در کنترل ماهیچه در پاها و دستها همراه هستند که به از دست رفتن تعادل، دشواری در راه رفتن، و کاهش هماهنگی منجر میشود.
بیماری پارکینسون اثر چشمگیری بر تعادل و هماهنگی انسان دارد زیرا ناحیه از مغز که وظیفه تولید دوپامین را بر عهده دارد، تحت تأثیر قرار میدهد. این ماده امکان انجام حرکات روان و هماهنگی حرکات ماهیچهای را فراهم میکند. افراد مبتلا به بیماری پارکینسون مرگ تدریجی سلولهای این بخش از مغز را تجربه کرده و این شرایط به کاهش سطوح دوپامین منجر میشود. افت 60 تا 80 درصدی تولید دوپامین با آغاز علائم بیماری پارکینسون همراه است.
تومور مغزیمغز یکی از مهمترین اندامها در زمینه عملکرد بدن محسوب میشود زیرا با سیستم عصبی مرکزی ما پیوند خورده است. بخشهایی مشخص از مغز مسئول حرکت و هماهنگی هستند، از این رو، اگر یک تومور در این بخشها تشکیل شود میتواند بر تعادل و سرگیجه اثرگذار باشد.
سندرم رمزی هانتعلائم سندرم رمزی هانت (هرپس زوستر اتیکوس) شبیه به زونا بوده و شامل راشهای پوستی، ضعف، افت شنوایی، و گوش درد میشود. این شرایط میتواند بر اعصاب صورت، شنوایی و دهلیزی در نزدیکی یکی از گوشهای شما اثرگذار باشد. سندرم رمزی هانت میتواند اثر چشمگیری بر تعادل انسان داشته و موجب سرگیجه یا وزوز گوش شود.منبع: عصر ایران | مشکلات تعادل میتوانند به احساس سرگیجه، بیثباتی، یا سبکی سر منجر شوند. این احساسات میتوانند در حالات مختلف ایستاده، نشسته، یا خوابیده رخ دهند. |
38,887 | 607359ef2c38301a358eb9c5 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری ایسنا،برای شرکت در آزمون ورودی دورههای کارشناسی ارشد ناپیوسته سال ۹۷ در ۶ گروه آموزشی و ۱۳۲ کدرشته امتحانی به منظور پذیرش دانشجو در دانشگاهها و موسسات آموزش عالی و همچنین دانشگاه آزاد تعداد ۷۳۵ هزار و ۷۴۳ نفر ثبت نام کردهاند که از این تعداد، ۳۶۴ هزار و ۴۷۸ نفر زن و ۳۷۱ هزار و ۲۶۵ نفر مرد هستند. به عبارت دیگر ۴۹.۵۴ درصد داوطلبان زن و ۵۰.۴۶ درصد داوطلبان مرد هستند.
علاوه بر ثبت نام از داوطلبان ۱۳۲ کدرشته امتحانی توسط سازمان سنجش، ثبت نام داوطلبان در کدرشتههای ۱۱۴۷، ۱۱۴۹، ۱۱۵۰، ۱۱۵۳، ۱۱۵۴، ۱۱۵۶، ۱۱۵۷، ۱۱۵۸، ۱۱۵۹ توسط دستگاههای ذیربط پذیرنده دانشجو با هماهنگی سازمان سنجش و مطابق برنامه زمانی مشخص انجام خواهد شد.
از تعداد ۷۳۵ هزار و ۷۴۳ داوطلب ثبت نام کننده در ۱۳۲ کدرشته امتحانی، تعداد ۴۵۵ هزار و ۱۳۴ نفر در گروه علوم انسانی، ۳۷ هزار و ۸۴۳ نفر در گروه علوم پایه، ۱۶۰ هزار و ۹۷۹ نفر در گروه فنی و مهندسی، ۲۱ هزار و ۵۵۷ نفر در گروه کشاورزی، ۵۸ هزار و ۴۸۴ نفر در گروه هنر و هزار و ۷۴۶ نفر در گروه دامپزشکی شرکت کردهاند.
بر اساس آمار، شرکتکننده در آزمون ورودی دورههای کارشناسی ارشد سال ۹۷ نسبت به سال ۹۶ تعداد ۱۴۲ هزار و ۱۰۷ نفر کمتر است.
بر اساس آمار گزارش شده تعداد ۵۵ هزار و ۸۹۱ داوطلب از ۷۳۵ هزار و ۷۴۳ نفر ثبت نام کننده، نسبت به اعلام علاقهمندی در کدرشته امتحانی دوم (یکی از کدرشتههای امتحانی شناور) نیز اقدام کردهاند.
تعداد داوطلبانی که علاوه بر کدرشتههای امتحانی اصلی، علاقهمندی خود را در رشتههای دوم نیز اعلام کردهاند شامل ۱۸ هزار و ۶۴۱ نفر در گروه علوم انسانی، ۴ هزار و ۲۳۶ نفر در گروه علوم پایه، ۱۷ هزار و ۴۲۱ نفر در گروه فنی و مهندسی، هزار و ۳۳۹ نفر در گروه کشاورزی، ۱۲ هزار و ۵۳۰ نفر در گروه هنر و ۱ هزار و ۷۲۴ نفر در گروه دامپزشکی است.
با توجه به آمار داوطلبان واقعی ۷۳۵ هزار و ۷۴۳ نفر و تعداد علاقهمندان به کدرشته امتحانی دوم ۵۵ هزار و ۸۹۱ داوطلب، برای برگزاری آزمون ورودی کارشناسی ارشد سال ۹۷ تعداد ۷۹۱ هزار و ۶۳۴ کارت آزمون صادر و آزمون برای این تعداد برگزار میشود.
کارت شرکت در آزمون ورودی کارشناسی ارشد ۱۳۲ کدرشته امتحانی گروههای آموزشی ششگانه از امروز سوم اردیبهشت ۹۷ بر روی سایت سازمان سنجش قرار گرفت. داوطلبان میتوانند از سوم تا پنجم اردیبهشت ۹۷ با مراجعه به سایت سازمان سنجش از کارت خود پرینت تهیه کنند. همچنین داوطلبانی که در دو کدشته متقاضی شدهاند، باید علاوه بر کدرشته امتحانی اول، پرینت کدرشته امتحانی دوم را هم دریافت کنند.
به گفته توکلی، آزمون ورودی دورههای کارشناسی ارشد سال ۹۷ در ۱۳۲ کدرشته و اولین مرحله بیست و سومین المپیاد علمی دانشجویی کشور در روزهای پنجشنبه ۶ و جمعه ۷ اردیبهشت ۹۷ در ۷۴ شهر و ۱۷۷ حوزه امتحانی برگزار میشود.
نتایج اولیه آزمون به صورت کارنامه تنظیم میشود و کارنامه تمام داوطلبان شرکت کننده در دهه دوم خردادماه ۹۷ منتشر میشود و مجازین به انتخاب رشته در دهه دوم خرداد میتوانند نسبت به کدرشتههای امتحانی مجاز اقدام کنند.
پس از صدور کارنامه برای تمامی داوطلبان شرکتکننده، بر اساس شرایط اعلام شده از سوی دانشگاه آزاد که از طریق سایت مرکز سنجش و پذیرش دانشگاه آزاد به اطلاع داوطلبان میرسد، داوطلبان علاقهمند به انتخاب کدرشتههای دانشگاه آزاد نیز میتوانند نسبت به انتخاب رشته اقدام کنند.
اطلاعیه سازمان سنجش درباره معرفی چند برابر ظرفیت کدرشتههای بورسیه و دارای شرایط خاص این آزمون به منظور گذراندن سایر مراحل پذیرش، در دهه اول تیرماه از سوی سازمان سنجش منتشر میشود. نتایج نهایی آزمون کارشناسی ارشد سال ۹۷ در دهه اول شهریورماه ۹۷ اعلام میشود.منبع: خبرگزاری ایسنا
| مشاور عالی سازمان سنجش آموزش کشور از آغاز زمان توزیع کارت ورود به جلسه آزمون کارشناسی ارشد سال ۹۷ از امروز سوم اردیبهشت ماه خبر داد و گفت: این آزمون در روزهای پنجشنبه ۶ و جمعه ۷ اردیبهشت ماه برگزار میشود. |
60,881 | 6073636e2c38301a358f0faf |
اگر به دنبال «روایتی از درون شبکههای تروریستی-تکفیری» و یا «روایتی از درون شبکههای نفوذ-جاسوسی اروپایی» هستید، با خواندن کتاب «از افغانستان تا لندنستان» با یک تیر، هر دو نشان را خواهید زد!
از افغانستان تا لندنستان، خاطرات عمر الناصری (ابوامام المغربی) است، یک جوان اهل مغرب که از کودکی در بلژیک بزرگ شده و بعد از یک زندگی پرفراز و نشیب، به شبکههای تکفیری داخل اروپا متصل میشود، اما در همان زمان بنا به دلایلی دیگر، به عضویت «دستگاه اطلاعات خارجی فرانسه» (DGSE) نیز درمیآید. کتاب، شرح جذابی است از زندگی پرماجرای عمر الناصری، کسی که هم میخواست «مجاهد» باشد، هم میخواست با «تروریستها» بجنگد؛ کسی که هم از دستگاههای اطلاعاتی غربی میترسید، و هم برای نجات جان خود به آنها پناه برده بود. شرح این ارتباطات، ماجراجوییها و خطرات سهمگینی که او از سرگذرانده را میتوانید در این کتاب بخوانید، کتابی که از سوی وحید خضاب (محقق و مترجم تخصصی جریانات تکفیری) ترجمه شده و به زودی از سوی نشر شهید کاظمی روانهی بازار خواهد شد.
در مقدمه کتاب که به قلم عمر الناصری نوشته شده است می خوانیم:
از رادیو خبر حملات ۱۱ سپتامبر را شنیدم. سوار ماشینم بودم، داشتم میرفتم همسرم را از محل کارش به خانه ببرم. خبرنگاران احتمال میدادند که هواپیما به صورت تصادفی به برج اول خورده باشد. همسرم سوار ماشین شد. او هم خیال می کرد برخورد، فقط یک حادثهی اتفاقی بوده است. اما من میدانستم که این یک حادثهی اتفاقی نبوده. حتی پیش از برخورد هواپیمای دوم فهمیده بودم قضیه از چه قرار است؛ و میدانستم کار کیست.
به خانه که رسیدیم، تلویزیون را روشن کردم و زدم کانال سی ان ان. حالا، هر دو برج داشتند میسوختند. و مردم در خیابانها از ترس فریاد میکشیدند.
تنها کاری که میتوانستم بکنم را کردم: گوشی تلفن را برداشتم و به رابطم در دستگاه اطلاعاتی آلمان زنگ زدم. یک سال و نیم میشد که با او حرف نزده بودم. حالم از او به هم میخورد. اما حالا هزاران نفر داشتند میمردند و من هیچ گزینهی دیگری نداشتم.
سریعا جواب داد. وقتی برایش گفتم قضیه کار کیست، ظاهرا تعجب کرد. گفتم: تماس گرفتم که پیشنهاد کمک بدهم.
-«میدانی چه کسی این کار را کرده؟ کسی از هواپیمارباها را میشناسی؟»
-«نه، ولی طرفی که در پس این عملیات است را میشناسم. میدانم چرا دست به این کار زدهاند. هویت این افراد را میشناسم، همانطور که طرز فکرشان را میشناسم.»
این چیزها را میدانستم، چون القاعده را میشناختم. در بلژیک سالها با اعضای القاعده زندگی کرده بودم، اگرچه آن زمان، هنوز با نام القاعده شناخته نمیشدند. برایشان تفنگهایی خریدم، آنها را به چهارگوشهی دنیا فرستادند. مواد منفجرهشان را به قلب آفریقا بردم، در آنجا در جنگ داخلی الجزایر مورد استفاده قرار گرفت. خبرنامههایشان را پخش کردم. رهبران ارشدشان در اروپا را میشناختم؛ یکیشان همان کسی بود که انفجارهای خونین متروی پاریس در سال ۱۹۹۵ را سازمان داد. بقیهشان هم با یک عملیات آدمربایی فاجعهآمیز و کُشنده مرتبط بودند. این آدمها در خانهی من زندگی میکردند.
بعدا، به افغانستان رفتم. در آنجا با نیروهای القاعده در پادگانهای آموزشی [زندگی کردم:] خوردم، نماز خواندم و خوابیدم. تلاش کردم تا جایی که میتوانم روابطم را با القاعده مستحکم کنم. با نیروهایش در خشمشان و امیدشان شریک شدم، با تفنگ و عرقم با آنها شریک شدم. بارها برای آنها جانم را به خطر انداختم. آنها برادرانم بودند و حاضر بودم هرچه دارم را با کمال میل تقدیمشان کنم.
با آنها، مجاهد شدم، روش کار با همهی انواع سلاحهایی که روی کرهی زمین وجود داشت را خوب خوب یاد گرفتم؛ از مسلسلهای کلاشینکوف گرفته تا موشکهای ضد هواپیما. رانندگی تانک و روش منفجر کردنش را یاد گرفتم. یاد گرفتم چطور مین کار بگذارم. و چطور یک نارنجک دستی را پرتاب کنم که بیشترین میزان تخریب را به بار آورد. فن جنگیدن در شهر و راههای ترور و عملیات آدمربایی و اینکه چطور در مقابل شکنجه مقاومت کنم را یاد گرفتم. یاد گرفتم چطور بمبهای کشنده بسازم، حتی از سادهترین عناصر و مواد، مثل قهوه و وازلین. یاد گرفتم چطور یک انسان را با دستهایم بکُشم.
دربارهی توپ، قرآن و سیاست جهانی از ابن الشیخ اللیبی یاد گرفتم، همان کسی که مسئولیت ادارهی پادگانهای آموزشی اسامه بن لادن را به عهده داشت و همان کسی که، بعدها، دربارهی وجود ارتباط بین بن لادن و صدام حسین به سازمان اطلاعات مرکزی آمریکا دروغ گفت.
با ابوخباب المصری، بزرگترین کارشناس بن لادن در موضوع مواد منفجره دیدار داشتم که تلاش کرد مرا برای انفجار یک سفارتخانه به خدمت بگیرد.
با ابوزبیدة بزرگترین جذبکنندهی نیروی القاعده دیدار کردم، که مرا به اروپا بازگرداند تا به عنوان نیرویی در یک هستهی مخفی جهادی فعالیت کنم و موقع مقدمهسازی و آمادهشدن برای حملات، تجربیاتم در موضوع مواد منفجره را ارائه کنم.
اما هیچ کدام از آنها حقیقت را نمیدانستند: این حقیقت که من ضد آن شوریده بودم و به خاطر اینکه بیگناهان را میکشتند مخالفشان شده بودم. این حقیقت را که من یک جاسوس بودم. این حقیقت را که من به عنوان جاسوس دستگاه اطلاعات خارجی فرانسه (DGSE) به پادگانهایشان نفوذ کرده بودم. هنوز برای آن دستگاه کار میکردم و بعد از آن هم (بعد از بازگشتم از افغانستان به اروپا) با دستگاه ام آی ۵ انگلیس شروع به همکاری کردم؛ با این وجود ابوزبیده هنوز مطمئن بود من برای او کار میکنم. برای دو دستگاه اطلاعاتی فرانسه و انگلیس به دو مسجد لندنی تندرو که متعلق به ابوقتادة و ابوحمزة بودند نفوذ کردم. در راستای حمایت از جهاد، به پاکستان پیغام، و حتی پول، بردم. این پولی بود که افسران دستگاه اطلاعاتی بریتانیا در اختیارم میگذاشتند.
در سفرهایم، با صدها نفر دیدار کردم که کپی برابر اصل هواپیماربایان ۱۱ سپتامبر بودند. مردانی بودند بدون وطن؛ مردانی که در غرب لعنت شده بودند چون سفیدپوست و مسیحی نبودند، و در کشورهای خودشان لعنت شده بودند چون دیگر از نظر لباس پوشیدن و روش حرفزدن شباهتی به مسلمانها[ی سنتی] نداشتند. تنها پناهگاهشان، خشم مشترکشان بود، تنها چیزی که آنها را به اعتقاداتشان، به خانوادههایشان، و به زمین پیوند میداد.
همه اینها را میفهمیدم چون من یکی از همان مردان بودم.
«از افغانستان تا لندنستان» خاطرات عمر الناصری (ابو امام المغربی) در قطع رقعی و ۵۶۸ صفحه به ترجمه وحید خضاب توسط انتشارات شهید کاظمی روانه بازار شد.
علاقهمندان جهت تهیه کتاب از افغانستان تا لندنستان میتوانند از طریق سایت manvaketab.ir با ۲۰ درصد تخفیف تهیه نمایند و یا از طریق ارسال نام کتاب به سامانه پیام کوتاه ۳۰۰۰۱۴۱۴۴۱ کتاب را با پست رایگان دریافت نمایند.
منبع: فارس |
کتاب «از افغانستان تا لندنستان» خاطرات جاسوس دستگاه اطلاعاتی فرانسه در شبکه تکفیری های اروپا توسط انتشارات شهید کاظمی منتشر شد. |
30,852 | 607356762c38301a358e9a62 | دبیر شورای عالی و رئیس مرکز ملی فضای مجازی در مصاحبه زنده با شبکه خبر گفت: رئیسجمهور صبح امروز دستور داد کشور و ملت از انحصار پیام رسان خارجی خارج شود.
مصوبات خوبی در شورای عالی فضای مجازی داشتیمرئیس مرکز ملی فضای مجازی گفت:مصوبات خوبی در شورای عالی فضای مجازی داشتیم که از مهمترین آنها شبکه ملی اطلاعات کشور بود.
شورای عالی فضای مجازی با تدبیر مقام معظم رهبری تاسیس شد و جایگاهی قانونی برای سیاستگذاری، هماهنگی و هدایت فضای مجازی کشور است. در این رابطه مرکز ملی فضای مجازی وابسته به شورای عالی فضای مجازی وجود دارد که این کار را ساماندهی میکند.
فیروزآبادی اضافه کرد: این شورا در دورهای که فعالیت داشته اقدامات بسیار خوبی انجام داده است هر چند که تعداد جلسات آن به دلیل معضلاتی که اعضای این شورا دارند کم بوده، اما در این شورا روسای سه قوه و حدود ۶ وزیر حضور دارند و نمایندگان مجلس نیز عضو هستند.
دبیر شورای عالی فضای مجازی گفت:مصوبات خوبی در این شورا داشتیم که از مهمترین آنها شبکه ملی اطلاعات کشور بود و همچنین تبیین الزامات آن که در سالهای گذشته به تصویب رسید.
فیروزآبادی گفت: فضای مجازی کشور بسیار فضای پویایی است بخصوص که در ۶ تا ۷ سال اخیر یعنی در دولت یازدهم و دوازدهم ما شاهد توسعه فضای مجازی و توسعه شبکههای ارتباطی و اطلاعاتی کشور هستیم که در واقع فضای مجازی روی زیرساخت شبکههای ارتباطی و اطلاعاتی کشور شکل میگیرد.
وی اضافه کرد: ترافیک بین المللی ما چیزی حدود ۱۱۰ یا ۱۱۴ گیگابیت در ثانیه بود که اکنون به هزار و دویست گیگابیت رسیده است که رشد ده برابری در کشور داشتیم. کاربران پهن باند در منازل و مکانهای ثابت و در واقع مشترکان ثابت پهن باند ما در فضای مجازی در دولت یازدهم و دوازدهم به بیش از ۸/۵ تا ۹ میلیون مشترک رسیده است.
ابوالحسن فیروز آبادی افزود: ما در ابتدای سال ۹۲ تقریبا فاقد شبکه تلفن همراه با قابلیت پهن باند بودیم که از آن به عنوان تلفن همراه نسل سه و چهار تعبیر میشود.
وی گفت: اکنون پوشش بسیار خوبی داریم که بیش از ۸۰ درصد تحت پوشش تلفنهای موبایل نسل سه و چهار قرار گرفته که از این نظر در کشور تحول عظیمی ایجاد شده است.
دبیر شورای عالی فضای مجازی افزود: همچنین در حوزه اقتصادی شاهد این هستیم که در کشور کسب و کارهای زیادی در فضای مجازی شکل گرفته اند که بسیاری از آنها در نوع خود در منطقه قطعا بی نظیر هستند و در دنیا جزء شرکتهای شاخص کسب و کارهای این حوزه اند.
فیروزآبادی گفت:ما شرکتهایی داریم که در منطقه مشابه آن را نداریم و در حقیقت مشابه شرکتهای آمازون آمریکایی و یا شبیه شرکت علی بابای چین عمل میکنند.
وی افزود: ما در کشور اپ استوری داریم که هیچکدام از کشورهای منطقه ما مشابه آن را ندارند و در حقیقت در همین اپ استور در سال ۹۶ چیزی حدود سه هزار شغل ایجاد شده است.
رئیس مرکز ملی فضای مجازی گفت: همین طور در اکثر استانهای کشور بحث حمل و نقل دیجیتالی را داریم که اکنون اسنپ و تپسی شرکتهایی هستند که در این حوزه موفق عمل کرده اند و دهها مورد کسب و کار اقتصادی دیجیتالی در کشور شکل گرفته است.
وی افزود: ما در کشور شاهد شکل گیری استارتاپها و شرکتهای نوپا هستیم و شرکتهای نوپای ما در حال تبدیل شدن به تک شاخ هستند که تعداد این شرکتها در کشور کم است و باید بیشتر شود.
تلگرام در حال تبدیل به شرکتهای هرمی مجازیدبیر شورای عالی فضای مجازی گفت: بسیاری از شهروندان ما به خاطر شرکتهای هرمی متضرر شدند و متأسفانه تلگرام در کشور در حال تبدیل به شرکتهای هرمی مجازی است.
ابوالحسن فیروزآبادی افزود: شرکتهای هرمی که در کشور فعالیت میکردند فقط چند هزار نفر عضو داشتند و این اعضا بسیار متضرر شدند، اما تلگرام میلیونها عضو دارد و اگر هشدار لازم را به مردم ندهیم یا با مدیران تلگرام به توافق نرسیم ممکن است عده زیادی متضرر شوند.
وی ادامه داد: اگر اجازه دهیم تلگرام به این نحو وارد اقتصاد کشور شود و پولهای این چنینی را به کشور وارد یا خارج کند بعد از مدتی که عمر این فناوریها به پایان میرسد ممکن است افراد زیادی متضرر شوند، چون با آمدن فناوریهای مدرن تر، فناوریهای قدیمی و پول آنها بی ارزش میشود.
فیروزآبادی گفت: با حرکت کردن به سمت پیام رسان بومی که سکوی اقتصادی و چند منظوره است و باید در داخل کشور حمایت شود میتوانیم جلوی این ضررها را بگیریم.
وی افزود: فضای مجازی به اعتقاد برخی مفسران، فضای افقی است یعنی همه چیزش مردم هستند و مردم این فضا را شکل میدهند و مردم بنا به درک خود از این فضای اجتماعی استفاده میکنند و اگر آنها بخواهند مصرف کننده باشند به کارگران آن فضا تبدیل میشوند و نوعی برده داری مدرن شکل میگیرد.
فیروزآبادی گفت: طبق آماری که در اختیار داریم تلگرام هیچ استانداردی را رعایت نکرده و از سهامداران ایرانی خواسته نشده که در این پروژه شرکت کنند با توجه به اینکه کشور ما در انحصار تلگرام است رئیس جمهور صبح امروز خواسته که ما از انحصار پیام رسانهای خارجی خارج شویم البته ایشان اسم تلگرام را نگفتند، ولی تاکید کردند که از انحصار پیام رسانهای خارجی خارج شویم.
وی با اشاره به اینکه پیام رسانهای دیگر قرار نیست سکوی اقتصادی باشند گفت: هر چیزی در کشور ما میخواهد وارد شود حتماً از گمرک وارد میشود و قوانین و نظارتهایی وجود دارد که به بازار ما لطمه وارد نشود بنابراین طبیعی است که ما در مقابل هر پیام رسان که بخواهد کار اقتصادی کند و پول وارد کشور و یا از کشور خارج کند ورود پیدا کنیم.
مرجع تصمیمگیری در بحث تلگرامدبیر شورای عالی فضای مجازی گفت: مرجع تصمیمگیری در بخش پیام رسانها و تلگرام، شورای عالی فضای مجازی است که رییس این شورا، رییس جمهور هستند.
سید ابوالحسن فیروزآبادی افزود: مواردی نیز بنابه تدبیر مقام معظم رهبری، اجرایی میشودکه کلیه سیاست گذاریها و مدیریتها در فضای مجازی به عهده این شوراست، بهویژه مواردی که جنبه ملی دارند؛ مانند پیام رسانها که شورای عالی فضای مجازی، تصمیم میگیرد که چگونه باید عمل شود.
وی گفت: بسیاری افراد و مؤسسات موضعگیریهایی را اعلام میکنند که طبق اساسنامه این شورا، از وظایف دبیر شورای عالی فضای مجازی است که اینگونه اخبار را اعلام کند، زیرا اعلام موضعگیریهای شخصی، فضای جامعه را مغشوش میکند.
دبیر شورای عالی فضای مجازی افزود: اخیرا راجع به پیام رسانها، نظراتی در جامعه منعکس شد؛ اشخاص، اجازه دهند که روال کارشناسی در این زمینه انجام شود و در نهایت این، شورای عالی فضای مجازی است که باید اعلام نظر کند.
کسب و کار مردم در فضای مجازی در اولویت استفیروزآبادی گفت: هر تصمیم گیری در خصوص پیام رسان ها به ویژه شبکه تلگرام به صورت کارشناسی خواهد بود و کسب و کار مردم در این موضوع در اولویت است.
وی افزود: در شبکه تلگرام، فعالیتهای اقتصادی وکسب وکارهایی در داخل کشور شکل گرفته است؛ ایجاد اشتغال در اولویت دولت است و خوشبختانه در کشور در بخش تلگرام، اقتصاد بزرگی شکل نگرفته است.
دبیر شورای عالی فضای مجازی گفت: کسانی هستند که از این فضا به عنوان ابزار مکمل اقتصادی استفاده می کنند و تعدادشان زیاد نیست. به هرصورت؛ ما دقت خواهیم کرد که اگر قرار باشد در خصوص تلگرام تصمیمی گرفته شود، کمترین ضرر و زیان، وارد شود.
فیروزآبادی ادامه داد: بههرحال، در طول این سال ها مسائلی در زمینه اخلاقیات و فرهنگ و غیره، بهوجودآمد که هزینه های آن را جمهوری اسلامی پرداخت کرد.
وی افزود: البته مسئولان شبکه تلگرام، هیچگاه حاضر نشدند در کشور، نمایندگی ایجاد کنند وحتی حاضر به همکاری با بخش خصوصی نشدند و در اصل یک نوع دشمنی با بخش خصوصی دارند.
دبیر شورای عالی فضای مجازی ادامه داد: مسئولان شبکه تلگرام، میتوانستند بسیاری از مسائل اقتصادی و کسب و کار را با هماهنگی بخش خصوصی، پیشببرند اما ترجیح دادند در بیرون مرز باشند.
وی گفت: تلگرام، هشت هدف را دنبال میکند که بهدستگرفتن کل تبلیغات هدفدارکشور، از جمله اهداف آن است که در این خصوص، برآورد آنها کسب شش تا هفت هزار میلیارد تومان، درآمد در این بخش است.
فیروزآبادی در پایان خاطرنشان کرد: تلگرام به عنوان بحث اصلی، مورد توجه شورای عالی فضای مجازی است و هر لحظه آن را رصد میکنیم که چه اقداماتی باید انجام دهیم و بههرحال، اقدامات مختلفی را می توانیم در این زمینه انجام دهیم.
| دبیر شورای عالی و رئیس مرکز ملی فضای مجازی: رئیسجمهور صبح امروز دستور داد کشور و ملت از انحصار پیام رسان خارجی خارج شود. |
88,873 | 60736fbe2c38301a358f7d07 | زیرا مسایل غیر ضروری که بوسیلۀ اجتهاد صحیح انجام شود، انکار آن خروج از اسلام نمی باشد.
البته وهابیان، احترام مسلمانان به قبور پیامبر صل الله علیه وآله و اولیای الهی و استغاثه و درخواست از غیر خدا را شرک می دانند! در صورتی که هیچ مسلمانی پیامبر اسلام و هیچ یک از اولیا را نمی پرستند و احترام به آنان یا ساختن بارگاه و رفتن به زیارت آنان را موجب شرک نمی دانند. چنانکه صرف خواندن غیر خدا و استغاثه شرک نیست چرا که اگر شرک باشد، انسان موحّدی روی زمین نمی یابیم! زیرا هر انسانی در زندگی با مشکلات و گرفتاری هایی رو به رو می شود و از غیر خدا کمک می خواهد. خدای بزرگ انسانها را به گونه ای آفریده که به دیگران نیاز دارند و نیازمندی، انسان را به کمک و خواندن آنان می طلبد. پس بنابر دیدگاه وهابیان، خود آنان نیز مشرک خواهند بود. در صورتی که دیدگاه صحیح این است که اگر غیر خدا را به صورت مستقل بخوانیم، به گونه ای که آن غیر را در مقابل و یا به جای خدا قرار دهیم و بگوییم این افراد خواه زنده یا مرده بدون اذن الهی این کار را انجام می دهند، شرک است.
بنابراین، این عقیده که واسطه اسبابی است که خداوند آنها را برای رفع مشکلات و نیازها آفریده، نه تنها شرک نیست بلکه عین توحید است. پس ادعای وهابیان مبنی بر اینکه تمام فرقه های مخالف خودشان را کافر، مشرک و اهل بدعت می دانند مخالف قرآن، سنت، عقل و عرف می باشد.
سید کاظم طباطبایی یزدی، از علمای بزرگ شیعه می گوید:
« کافر کسی است که منکر الوهیت یا توحید یا رسالت یا امری ضروری از ضروریات دین شود. البته انکار ضرورت دین، در صورتی موجب کفر می شود که توجه به ضروری بودن آن داشته باشد، به گونه ای که انکار آن، به انکار رسالت بازگردد.1 همچنین یکی از علمای بزرگ شیعه به نام محقق کرکی می نویسد:
« علمای شیعه فرقه های خوارج، غلات، نواصب و اهل تجسیم را نجس می دانند اما فرقه های دیگر، چنان چه یکی از ضرورت های دین را انکار نکنند، جزو مسلمانان به شمار می آیند. » 2
نیز آیت الله خویی می گوید:
« آنچه در تحقق اسلام دخالت دارد و طهارت و احترام مال و جان و غیر آن دو بر او مترتب می شود عبارت است از: اعتقاد به وحدانیت خدا، نبوت و معاد که فرقه های اسلامی به آن عقیده دارند.» 3
در جایی دیگر می گوید:
« المعروف المشهور بین المسلمین،طهارة اهل الخلاف و غیرهم من الفرق المخالفة للشیعة الاثنی عشریة »4
همچنین این محقق بزرگ در جای دیگری می گوید:
« کسی که ولایت را انکار می کند، هرگاه شهادتین را بر زبان جاری کند، حکم اسلام ظاهری را دارد، چنان که سیرۀ قطعی ائمه اهل بیت علیه السلام بر طهارت اهل سنت دلالت می کند.» 5
از دیدگاه علمای شیعه، بین طهارت و مسلمان بودن ملازمه وجود دارد، یعنی هر مسلمانی محکوم به طهارت است، بر خلاف غیر مسلمان که از دیدگاه فقهای شیعه نجس می باشد.6 محقق خویی درباره فرقه های شیعه می فرماید :
«حکم زیدیه، اسماعیلیه و غیر آن، مانند حکم اهل سنت در طهارت و اسلام می باشد.» 7
از این رو علمای شیعه، هرگز مخالفان خود، حتی فرقه های غیر شیعۀ اثنی عشریه را تکفیر نمی کنند.
حضرت امام خمینی در این باره می فرماید:
« غیر الاثنی عشریة من فرق الشیعة اذا لم یظهر منهم نصب و معاداة و سبّ لسائر الائمة الذین لا یعتقدون بامامتهم طاهرون، و اما مع ظهور ذلک منهم فهم مثل سائر النواصب »8
فرقه های غیر شیعۀ اثنی عشریه، در صورتی که دشمنی و ناسزاگویی نسبت به امامانی که امامت آنان را باور ندارند، اظهار نشود، پاک می باشند و در صورتی که یکی از این ها نسبت به ائمه، اظهار شود، حکم آنان مانند نواصب می باشد.
در روایات و فتوای بزرگان شیعه آمده است: انکار ولایت و یا امامت، موجب کفر است.
توضیح: محبت اهل بیت از ضروریات دین اسلام است و اهل سنت نیز به آن عقیده دارند و آن را جزو ایمان می دانند، از این رو انکارِ آن،- به معنای نصب و عداوت- موجب کفر می شود.
اما انکار امامت: از نظر شیعه امامت از ضروریات دین است ولی اهل سنت گرچه اصل امامت را لازم می دانند ولی در مصداق به خاطر جهاتی این عقیده را ندارند. از این رو انکار آن، در صورتی که از روی دلیل و یا شبهه باشد، کفر تأویلی است، نه کفر تنزیلی. یعنی موجب خروج از دین نمی شود. به عبارت دیگر همان طوری که اسلام دارای مراتب است، کفر نیز مراتبی دارد. این مطلب، مورد قبول بزرگان شیعه و اهل سنت و حتی وهابیت می باشد.
اسلام با شهادتین آغاز می شود و تسلیم در برابر خداوند و دستورات دین است و کفر، با انکار ضروری دین شروع می شود و مراتبی دارد که یک مرحلۀ آن، انکار به خاطر تأویل و شبهه است. بنابراین به کار بردن لفظ کفر بر منکران امامت حضرت علی علیه السلام در فتوای فقهای شیعه، به معنای انکار امامت حضرت علی علیه السلام و خروج از مذهب است نه خروج از دین. بدین جهت از نظر فقهای شیعه، فرقه هایی که ضروریات دین را انکار نمی کنند، مسلمان هستند و حکم اسلام بر آنان جاری می شود.
دیدگاه اهل سنت
نووی در شرح مسلم می نویسد:
« اعلم انّ مذهب أهل الحق: انّه للایکفر أحد من اهل القبلة بذنب و لایکفر اهل الاهواء و البدع الخوارج و المعتزله و غیرهم، و انّ من جحد ما یعلم من دین الاسلام ضرورة حکم بردتّه و کفره ...» 9 آگاه باشید که نظر صحیح و حق دربارۀ تکفیر آن است که احدی از اهل قبله، به خاطر گناهی تکفیر نمی شود؛ چنان که اهل هوا، بدعت، خوارج، معتزله و غیر آنان تکفیر نمی شوند. و هر کس چیزی را که از ضروریات دین اسلام است انکار کند، حکم به ارتداد و کفر او می شود.
همچنین ابن نجیم مصری می نویسد:
«فالحاصل ان المذهب عدم تکفیر أحد من المخالفین فیما لیس من الاصول المعلومة من الدین للضرورة»10 ؛ مذهب ما آن است که کسی از مخالفان را تکفیر نمی کنیم جز در انکار ضروری اصل دینی بدیهی.
همچنین از جمع الجوامع نقل می کند:
« ولانکفر أحداً من اهل القبلة ببدعة کمنکری صفات الله تعالی و خلقه افعال عباده و جواز رؤیته یوم القیامة، اما من خرج ببدعته من اهل القبلة کمنکری حدوث العالم و البعث و الحشر للاجسام و العلم بالجزئیات فلا نزاع فی کفرهم لانکارهم بعض ما علم مجییء الرسول بضرورة» 11؛ ما کسی را که اهل قبله باشد، به خاطر انجام بدعت تکفیر نمی کنیم مانند منکران صفات خدا، خلق افعال بندگان و جواز دیدن خدا در قیامت، اما اگر کسی با بدعت خود، برخی از امور ضروری را که پیامبر صلی الله علیه وآله آورده انکار کند مانند: حدوث عالم، بعث و حشر و علم به جزئیات برای خداوند، در این صورت اختلافی در کفر او نیست.
و او نیز می نویسد:
در بین مذاهب، سخنان فراوانی دربارۀ تکفیر گفته شده است، ولی مجتهدان مذاهب،کسی را تکفیر نمی کنند، مانند ابن منذر که از دیگران به مذاهب مجتهدان آشناتر می باشد و آنچه محمد بن حسن از حدیث خضرمی نقل می کند، دلالت بر عدم تکفیر خوارج می کند.» 12
بنابراین با وجود آن که خوارج به تکفیر صحابه می پرداختند، از دیدگاه مجتهدان اهل سنت تکفیر نمی شوند.
شروانی، پس از آنکه دشنام به صحابه را از گناهان کبیره بر شمرده است، از کتاب «الروضه» نقل می کند:
« شهادت تمامی اهل بدعت پذیرفته است حتی کسانی که به صحابه دشنام داده اند زیرا دشنام دهنده از روی عناد و دشمنی ناسزا نمی گوید بلکه بر اساس اعتقاد و باوری است که پیدا کرده است.» 13
سخنان ابن مقری به این حقیقت اشاره دارد که اگر کسی به خاطر دلیل و یا شبهه ای به پیشینیان ناسزا بگوید، نمی توان به فسق او حکم نمود.
بنابراین، مبنای فتوای به کفر عبارت است از انکار ضروریات و یا انکار چیزی که به انکار ضروری دین برگردد. البته پاره ای از علما، انکار با دلیل و شبهه را موجب کفر نمی دانند، از این رو علمای اهل سنت گفته اند:
« کسی که به عایشه نسبت ناروا بدهد، چون دروغ به خدا بسته و آیۀ قرآن را انکار نموده کافر است، بر خلاف ناسزاگویی به پیشینیان. » 14
ابن عابدین، پس از بیان کافر نبودن اهل قبله می نویسد:
« ان الرافضی ان کان ممن یعتقد الالوهیة فی علیّ، او انّ جبرئیل غلط فی الوحی، او کان ینکر صحبة الصدیق، او یقذف السیدة الصدیقة فهو کافر لمخالفته القواطع المعلومة من الدین بالضرورة، بخلاف ما اذا کان یفضل علیّاً او یسبّ الصحابه فانّه مبتدع لا کافر»
از سخن ابن عابدین استفاده می شود که انکار ضروری دین، موجب کفر می شود مانند: اعتقاد به الوهیت حضرت علی علیه السلام، اشتباه کردن جبرئیل در وحی و ...؛ اما تفضیل علی بر خلفای ثلاثة و دشنام صحابه کفر نیست.
اگر مقصود ابن عابدین از «رافضی» شیعه است، روشن است که هرگز شیعه به ویژگی هایی مانند الوهیت برای غیر خدا، اشتباه جبرئیل، انکار مصاحبت و یا جریان افک، عقیده ندارد. بدین جهت، جای تعجب است که چرا ابن عابدین در مقام فتوا، به کتاب های شیعه مراجعه نکرده تا گرفتار داوری غیر صحیح نشود.
وی با تقلید از علمای دیگر، چنین مطالبی را اخذ کرده است. اگر علمای مذاهب هنگام فتوا درباره این مسایل بسیار مهم به کتاب های مورد قبول مذاهب مراجعه کنند، ( نه به گفتار عوام مردم) هرگز دچار اشتباه نمی شوند.
احمد بن حنبل خطاب به علمای فرقه جهمیّه می گوید: « آنچه که شما به آن عقیده دارید اگر من بپذیرم کافر می شوم، ولی من شما را تکفیر نمی کنم زیرا شما از نظر من جاهل هستید.» 15
علمای اهل سنت شبه قاره (دیوبند)، برداشت وهابیت را مورد نقد قرار داده و می گویند: آنان مانند خوارج اهل بغی اند و حکم اهل بغی در مورد آنان صادق است؛ چنان که علامه شامی گفته است:
« هم قوم لهم منعة خرجوا علیه بتأویل یرون أنه علی باطل کفراً و معصیته توجب قتاله بتأویلهم یستحلون دمائنا و أموالنا و یسبون نسائنا و حکمهم حکم البغاة و انما لم نکفرهم لکونه عن تأویل و ان کان باطلاً وقع فی زماننا فی اتباع محمد بن عبدالوهاب الذین خرجوا من نجد و تغلبوا علی الحرمین و کانوا ینتحلون مذهب الحنابلة لکنهم اعتقدوا انهم هم المسلمون و ان من خالف اعتقادهم مشرکون و استباحوا بذلک قتل علمائهم حتی کسر الله شوکتهم ثم أقول لیس هو و لا أحد من أتباعه و شیعته من مشایخنا فی سلسلة من سلاسل العلم من الفقه و والحدیث و التفسیر و التصوف و أما استحلال دماء المسلمین و أموالهم و أعراضهم فاما أن یکون بغیر حق أو بحق فان کان بغیر حق فاما أن یکون من غیر تأویل فکفر و خروج عن الاسلام و ان کان بتأویل لا یسوغ فی الشرع ففسق و أما ان کان بحق فجائز بل واجب و أما تکفیر السلف من المسلمین فحاشا أن نکفر أحداً منهم بل هو عندنا رفض و ابتداع فی الدین و تکفیر أهل القبلة من المبتدعین فلا نکفرهم ما لم ینکروا حکماً ضروریاً من الضروریات الدین». 16
خوارج دارای قدرتی بودند که با تأویل، علیه امام خروج نمودند. آنان عقیده دارند که چون امامیه مرتکب باطل شود، خواه کفر باشد یا معصیت و گناه، قتال با او واجب است. از این رو تعرّض به جان و مال ما را حلال دانسته و زنان را به اسارت می گیرند. حکم آنان، مثل حکم اهل بغی است، در عین حال، ما آنان را به خاطر تأویلات باطل تکفیر نمی کنیم.
سپس علامه شامی می نویسد:
« چنان که در زمان ما پیروان محمد بن عبدالوهاب خروج نمودهو از نجد بیرون آمدند و بر حرمین شریفه غلبه یافتند. وهابیان خود را پیروان احمد بن حنبل معرفی می نمایند اما بر این عقیده اند که فقط آنها مسلمان هستند و مخالفان عقایدشان مشرکند و با همین تصور، کشتن اهل سنت و علما را مباح دانسته اند تا اینکه خداوند قدرت آنان را شکست.
از این رو به وضوح می گویم: محمد بن عبدالوهاب و پیروانش در سلسلۀ علمی، فقهی، حدیث، تفسیر و تصوّف، جزو مشایخ ما نیستند.
حلال شمردن خون، آبرو و اموال مسلمین یا به حق است یا به ناحق؛اگر ناحق باشد یا بدون تأویل است که در این صورت موجب خروج از دین می گردد و یا با تأویلی است که شرع مقدس اجازه نداده است، در این صورت موجب فسق می شود، و اگر به حق باشد جایز بلکه واجب است اما در تکفیر مسلمانان پیشین، هرگز ما کسی را تکفیر نمی کنیم.کسی که تکفیر کند، بدعت کرده و عمل او موجب خروج از دین است و اهل قبله را هرچند جزو مبتدعه باشند تا وقتی که ضرورتی از دین را انکار نکرده باشند، تکفیر نمی کنیم.
سلفیّه، مسلمانان قرن دوازدهم و بعد از آن را به خاطر زیارت بزرگان تکفیر می کنند؛ در صورتی که انجام زیارت، دستور اسلام است.
از آنها باید پرسید: آیا اسلام به شرک دستور داده است؟ آیا مشرک دانستن مسلمانان، خلاف صریح قرآن و روایات نیست که هرکس شهادتین را بر زبان جاری کند مسلمان بوده و جان و مالش محترم می باشد؟
آیا فراموش کرده اند که پیامبر صلی الله علیه وآله به آن صحابه ای که فردی را که شهادتین را گفته بود کشت، فرمود: مگر تو در دل او بودی که عقیده به خدا نداشت؟! آیا شما در دل هر مسلمان هستید که می گویید با زیارت بزرگان دین، آنان را پرستش می کنند؟مگر عبادت از امور قلبی نیست؟ آیا اعتقاد به خدا قلبی نیست؟
بدین جهت متکلّمان و فقهای اهل سنت بر این عقیده اند که اهل قبله، تکفیر نمی شوند.
شیخ ابوالحسن اشعری در آغاز کتاب « مقالات الاسلامیین» می نویسد:
« اختلف المسلمون بعد نبیهم فی أشیاء ضلل بعضهم بعضاً و تبرأ بعضهم عن بعض فصاروا فرقاً متباینین الا أن الاسلام یجمعهم و یعمهم فهذا مذهبه و علیه أکثر أصحابنا»؛پس از پیامبر اکرم،مسلمانان دربارۀ–بعضی- چیزها دچار اختلاف شدند، به گونه ای که یکدیگر را گمراه دانسته و از یکدیگر برائت می جستند. اما در عین حال اسلام، همۀ آنان را جمع نموده و تحت پوشش خود قرار داد و این، مذهب و عقیدۀ بیشتر اصحاب ما می باشد.
ذهبی، سخنی از ابوالحسن اشعری نقل می کند که سخن موجب تعجب او شده است. سپس می گوید: این
سخن از اشعری ثابت است، آنگاه از قول زاهر سرخسی نقل می کند که: « در هنگام فرا رسیدن مرگ ابوالحسن در بغداد، مرا فرا خواند و من نزد او رفتم، سپس گفت: اشهد علیّ انّی لا أکفّر أحداً من اهل القبلة، لأنّ الکلَّ یُشیرون الی معبودٍ واحد، و انّما هذا کلّه اختلاف العبارات؛ گواه باش بر من که من احدی از اهل قبله را تکفیر نمی کنم؛ زیرا تمام اهل قبله یک معبود را پرستش می کنند و اختلافات، لفظی است.»
آنگاه ذهبی می گوید:
من به این سخن ابوالحسن اشعری عقیده دارم، چنان که استاد ما ابن تیمیه در پایان عمرش می گفت: أنا لا أکفر أحداً من الأمة ...؛ من احدی از امت را تکفیر نمی کنم... پیامبر اکرم صل الله علیه وآله فرمود: جز مؤمن بر وضو محافطت ندارد، پس هر کس در نمازها مواظبت بر وضو داشته باشد، مسلمان است. »17
ابواسحاق گفته است:
« کلّ مخالف یکفرنا فنحن نکفره و إلا فلا لنا علی ما هو المختار ... إنّ المسائل الّتی اختلف فیها أهل القبلة من کون الله تعالی عالماً بعلمٍ أو موجد الفعل العبد أو غیر متحیّز و لا فی جهة و نحوها ککونه مریئاً أو لا لم یبحث النبی صل الله علیه وآله عن اعتقاد من حکم بإسلامه فیها و لا الصحابة و لا التابعون و... أن الخطأ فیها لیس قادحاً فی حقیقة الاسلام؛ 18 هر کس مارا تکفیر کند، ما نیز او را تکفیر می کنیم در غیر این صورت او را تکفیر نمی کنیم دلیل بر مدّعای ما اینکه پیامبر صل الله علیه وآله از عقیده کسانی که محکوم به اسلام بودند در مسایل اختلافی اهل قبله مانند: علم خداوند، خلق افعال انسانی، تحیّز نداشتن خداوند، جهت نداشتن خداوند و رؤیت خداوند در قیامت تفحص نمی کرد چنانکه صحابه و تابعین نیز چنین شیوه ای داشتند. و خطای افراد در این مسایل به اسلام او ضرری وارد نمی کرد.
نیز در عقاید طحاوی آمده است:
« و نسمی أهل قبلتنا مسلمین مؤمونین ماداموا بما جاء به النبی صل الله علیه وآله معترفین، قال رسول الله صل الله علیه وآله من صل صلاتنا و استقبل قبلتنا و أکل ذبیحتنا فهو المسلم و ان المسلم لا یخرج من الاسلام بارتکاب الذنب مالم یستحلّه» 19؛ اهل قبله تا زمانی که به دستورات پیامبر اسلام صل الله علیه وآله مؤمن و معترف باشند، مسلمان ومؤمن خواهند بود زیرا پیامبر صل الله علیه وآله فرمود: کسی که نماز ما را به جای آورد و قبلۀ ما را بپذیرد و از ذبیحۀ ما که حلال شمرده شده بخورد، از اسلام بیرون نمی رود.
همچنین آلبانی، از محدثان وهابی، در کتاب «الفتاوی» از ابن قّیم جوزی نقل می کند که وی دربارۀ شهادت اهل بدعت می گوید:
« شهادت شخص فاسق پذیرفته می شود. مانند اهل بدعت و هوا نظیر: رافضه و خوارج و معتزله.»20
همچنین آلبانی از ابن تیمیه نقل می کند:
«ابوحنیفه و شافعی و غیر آن دو، شهادت اهل هوا جز فرقۀ خطایی را می پذیرند و نماز به امامت آنان را صحیح می دانستند... و ائمه دیگر مجتهدانی را که در اجتهاد خود خطا می کردند، خواه در مسایل علمی یا عملی، تکفیر نمی کردند و اهل سنت کسی را که اجتهاد کند و برخطا برود، تکفیر نمی کنند.» 21
نیز آلبانی می گوید:
« نمی توانیم شیعه یا رافضه را تکفیر کنیم مگر عقیده آنان را به خوبی بشناسیم.» شیخ صالح السدلان از علمای وهابی می گوید:
المجتمعات الاسلامیة التی تقام فیها الصلاة و تقام فیها حدود الله و یؤمر فیها بالمعروف و ینهی فیها عن المنکر، فهذه لایجوز أن توصف بانّها مجتمعات جاهلیة 22 ؛ جایز نیست جامعۀ اسلامی که در آن نماز اقامه می شود و حدود الهی اجرا می گردد و امر به معروف و نهی از منکر انجام می شود را مانند جامعۀ دوران جاهلیت توصیف نمود.
مقصود از مجتمع جاهلی، اجتماع دوران جاهلیت استکه با کفر و شرک زندگی می کردند.
نیز در جای دیگر می نویسد:
« انّ القول بالتکفیر هو منهج الخوارج اصلاً ، والذی اوقعهم فی ذلک سوء فهمهم لآیات الوعید، و ترکهم لآیات الوعد، مع أخذهم لآیات نزلت فی الکافر و جعلنا فی المسلمین 23 ؛ تکفیر کردن، روش خوارج است که بوسیلۀ بد فهمیِ آنان از آیات وعید و دعد ناشی شده است و از سویی آیاتی را که دربارۀ کافران نازل شده بود، بر مسلمانان منطبق می کردند.
همین سخن که آقای صالح السدلان دربارۀ خوارج می گوید، دربارۀ خود نویسنده و هم فکران وهابی او نیز صدق می کند! زیرا وهابیان آیاتی را که دربارۀ مشرکان صدر اسلام وارد شده را بر مسلمانان منطبق می نمایند! نویسندگان وهابی به تناقضات گفتار خویش توجه ندارند.
چنان که آلبانی در پاسخ سؤالی که چرا سلاطین و حاکمانی که حکم خدا را اجرا نمی کنند کافر نمی دانید در صورتی که قرآن می فرماید:« وَ مَن لَم ِیَحکُم بِما أَنزَلَ اللهُ فَأُلئِکَ هُمُ الکافِرون» 24 ؛ و کسانی که به موجب آنچه خدا نازل کرده داوری نکرده اند، آنان خود کافرانند. می گوید:
مقصود از کفر در این آیه، کفر در دین نیست تا خروج از دین لازم بیاید؛ بلکه کفر عملی است.
بدین جهت وی آیه را به تأویل می برد، در صورتی که تأویل، برخلاف مبانی خودشان می باشد زیرا تأویل را قبول ندارد! از سویی آلبانی و دیگر نویسندگان وهابی، آیاتی را که دربارۀ مشرکان صدر اسلام وارد شده، همچون « فَلا تَدعُوا مَعَ اللهِ أَحَداً » 25 و همچنین آیات دیگر را بدون توجه و تفسیر صحیح، بر مسلمانان منطبق می کنند و چون به روح پیامبر و اهل بیت آن حضرت علیه السلام متوسل می شوند، آنان را مشرک می دانند.
در صورتی که این آیات، حقیقت دیگری را بیان می کند و هرگز زیارت و استمداد و توسل به کسانی که در پیشگاه خدا آبرو و احترامی دارند را در بر نمی گیرند.
شیخ عبدالله بن جبرین در کتاب « مجموع فتوای، ج6» می نویسد:
«اگر اجرای حدود الهی با یک شبهه رفع می شود، قهراً تکفیر کردن دیگری سزاوارتر به رفع آن است. بدین جهت امام مالک می گوید: اگر 99 درصد احتمال کفر کسی را می دهید و یک درصد احتمال ایمان وجود دارد، به خاطر حسن ظّن به مسلمان، باید عمل او را بر مؤمن بودن حمل نمود»
با توجه به آنچه از آیات، روایات و گفتار فقهای بزرگ مذاهب شیعه و اهل سنت بیان شد، این پرسش مطرح است که چرا فتوای تکفیر به وسیلۀ برخی از وهابی ها ( البته بسیاری از علمای وهابی این فتوا را نپذیرفته اند) صادر می شود و قتل مسلمانان را مباح می شمارند؟ تمام مسلمانان شیعه و سنی را به داوری دعوت می کنم که آیا چنین فتوایی، مطابق قرآن و سنت و مذاهب است یا مخالف آن؟ اگر مخالف است، به چه انگیزه ای چنین فتوایی صادر می شود؟ آیا صدور فتوای تکفیر، به معنای کنار گذاشتن قرآن و سنت نیست؟ آیا این فتوا به سود کسانی است که فتوا داده اند یا به ضرر آنان؟ چه کسانی از این فتوا استفاده می برند دوست یا دشمن؟ آیا صادر کنندگان این فتوا عالم اند یا جاهل؟ آیا مجتهدند یا مقلّد؟ آیا مجتهدی که به اسلام، قرآن و سنت آگاهی داشته باشد و مصالح مسلمانان را در نظر بگیرد، چنین فتوایی را صادر می کند؟
پاسخ این پرسش ها، به داوری خود خواننده واگذار می شود.
پی نوشتها:
1. العروة الوثقی،ج 1 ،ص 69
2. جامع المقاصد، ج1، ص 164
3. التنقیح، ج 2، ص 62
4. همان، ص 83
5. تنقیح، ج2، ص 85
6. البته طبق نظر برخی از علمای شیعه، اهل کتاب پاک می باشند. ر.ک: العروة الوثقی،ج 1 ،ص 69
7. تنقیح، ج2، ص 85
8. تحریر الوسیله، ج 1، ص 119
9. شرح صحیح مسلم،ج1 ،ص 150
10. البحر الرائق، ج 1، ص 601
11. همان
12. البحر الرائق، ج 1، ص 601
13. حواشی شروانی، ج 1، ص 235
14. مغنی المحتاج، ج 4 ،ص 436
15. مغنی المحتاج، ج 4 ،ص 36
16. المهند علی المفند، عقاید علمای دیوبند، ص 47-46
17. سیر اعلام النبلاء، در ترجمه علی بن اسماعیل اشعری، ج 11، ص 542
18. شرح مواقف، ج 8 ، ص 339
19. شرح عقاید طحاوی، ص 228 و 426
20. الفتاوی، ص 290
21. منهاج السنة، ج 5، ص 87
22. فتنة التکفیر، ص 57
23. همان، ص 59
24. سورۀ مائده: 44
25. سورۀ جن: 18
منبع :پرسمان/وهابیت
| از دیدگاه فقهای شیعه و اهل سنت، اگر کسی یکی از ضروریات اسلام را انکار کند،کافر و بیرون از دین است.هیچ مسلمانی،خدا،پیامبر،قیامت و دستورات اسلام را انکار نمی کند. اگر هم نظر و عقیده ای در بین فرقه های اسلامی پیرامون مسایل مربوط به توحید،نبوت و غیر آن مطرح شده از ضروریات دین نبوده بلکه جزو مسایل نظری است که انکار آن، خروج از دین نیست |
87,296 | 60736efc2c38301a358f76de |
در این وب سایت تمامی هنرمندان ایرانی که فعالیت آنها به صورت مجوزدار دنبال میشود، جای داشته و میتوانید هر آهنگ جدید بازار موسیقی ایران را اینجا مشاهده نمایید. با ما همراه باشید تا نگاه دقیقتری به آن چه در وب سایت https://vaadio.com می گذرد، داشته باشیم.
آهنگ تولدت مبارکبسیاری از هنرمندان جوان و نیز هنرمندان باسابقه ایرانی، در زمینه تولید آهنگ تولدت مبارک فعال بودهاند و این از دیرباز در ایران زمین رواج داشته است. وادیو نیز از این فرصت به نفع کاربران خود بهره جسته و به طور کلی با دانلود آهنگ شاد جدید از وادیو موزیک میتوان ترانههای متن دار و موسیقیهای بدون متن جذابی برای تولد و هر مراسم شاد را در اختیار داشت.
دانلود آهنگ تولدت مبارک میتواند حتی از خوانندههایی باشد که پیش از این فکرش را نمیکردید که در باب تولد و میهمانی، آوازخوانی کرده باشند. اما از آن جایی که این حوزه بسیار جذاب بوده و در میان تمامی اقشار جامعه طرفداران خود را در وقت و بیوقت سال دارد، بیشتر خوانندهها سعی در اجرای حداقل یک تک ترانه در حوزه تولدت مبارک داشتهاند.
در کنار آهنگ تولدت مبارک و سایر آهنگهای شاد جدید وادیو، میتوانید بیوگرافی تمام هنرمندان داخلی کشور را در این وب سایت مشاهده کنید. این بیوگرافیها با رعایت کردن اصل امانت داری محتوا درج شده و از شایعه پراکنی و حاشیهسازی برای خوانندهها، در آنها پرهیز کامل شده است.
دانلود آهنگ شاد جدیدبه طور کلی در وب سایت وادیو میتوانید از امکان دانلود آهنگ شاد جدید بهرهمند شده و به یک کلکسیون بزرگ از ترانهها و موسیقیهای شاد مجاز دست یابید. همین طور شما میتوانید انواع و اقسام موزیک ویدیوهای هنرمندان مجاز کشور و اجراهای جذاب آن ها در کنسرتهای شهرهای مختلف را دنبال نمایید.
عاشقانههای وادیو در کنار موسیقیهای غمگین آن، این فرصت را به دنبال کنندگان این وب سایت میدهند تا در یک محیط جذاب و دوست داشتنی، تمام ترانههای مورد علاقه خود را گوش داده و روح را جلا دهند. موسیقیهای عاشقانه در کنار آهنگهای شاد، ترکیبی عالی به وجود آورده و هر شخصی با هر سبکی از سلیقه میتواند موسیقی مورد علاقه خود را به راحتی در وادیو پیدا کند.
در این وب سایت شما میتوانید موسیقیها را با فیلتر سبک و نوع آنها جستجو کرده و به طور مثال به دانلود آهنگ شاد جدید بپردازید یا به سراغ خواننده مورد نظر خود رفته و به طور مستقل صفحه آهنگهای وی را مشاهده نمایید.
به طور مثال برای دنبال کردن آهنگهای جدید محسن ابراهیم زاده، امکان این وجود دارد که به طور مستقیم صفحه وی را مشاهده کرده و به کلیه آهنگهایش دسترسی داشته باشید. همین طور اگر مایل به گوش دادن به موسیقیهای بی کلام محلی یا کلاسیک آهنگساز ایرانی، سعید محوی باشید، صفحه وی در وادیو در اختیار شما خواهد بود.
به همین ترتیب آهنگهای عاشقانه یا آهنگ مخصوص ماشین، آهنگ عروسی و غیره را میتوانید در بخشهایی جداگانه و فیلتر شده، دنبال کنید. خوشبختانه وادیو به تمامی متن آهنگها نیز پرداخته و به دنبال پخش هر موزیک، امکان مشاهده متن آهنگ آن را نیز دارید.
دانلود آهنگ تولدت مبارکبرای دانلود آهنگ تولدت مبارک در وادیو، یک امکان ویژه در اختیار علاقهمندان قرار گرفته است. این آهنگها در یک دسته بندی جدا قرار داشته و در سبکهای شاد، عاشقانه و مخصوص کودکان جای دارند.
همین طور در وبلاگ وادیو میتوانید اخبار روز دنیای هنرمندان و مقالاتی در خصوص تاثیر موسیقی شاد بر افراد را مطالعه نمایید. موسیقی فاخر جلادهنده روح بوده و شادی آور و باز کننده ذهن است.
شاید به جرات بتوان گفت که موسیقی زبان مشترک اقوام مختلف در جهان است و این موسیقی است که میتوان به وسیله آن هر زبان دلی را فهمید و درک کرد.
وادیو به عنوان یک بستر کاملا ایرانی، به ارائه موسیقیها و ترانههای مجاز داخلی کشور پرداخته و این فرصت را در اختیار هموطنان خود قرار داده است تا بتوانند در یک فضای کاربری عالی، ترانههای مورد علاقه خود را گوش دهند.
کلام آخربا مراجعه به وب سایت وادیو به آدرس https://vaadio.com میتوانید بیوگرافی هنرمندان، آهنگهای برتر هفته، جدیدترین ترانهها، آخرین ویدیوها و ... را دنبال کنید. شما از چه سبک آهنگ و ترانهای لذت برده و معمولا کدام خوانندهها را ترجیح میدهید؟
| اگر میخواهید آهنگ تولد مبارک و دانلود آهنگ شاد جدید را به راحتی در اختیار داشته باشید، وادیو این امکان را برای شما فراهم ساخته است. |
37,135 | 6073592d2c38301a358eb2ed | ناسا و اسپیسایکس در تلاشاند تا برنامهی سفر به مریخ را پیش ببرند؛ اما بهتازگی ناسا از ناتوانی خود برای پیشبرد اهدافش خبر داده است.
سالهای زیادی است که ناسا از فرستادن انسان به مریخ میگوید و برنامهی این سفر را نیز بهطور مرتب بهروزرسانی میکند. متأسفانه ویلیام اچ.گرِشتنمایر، رئیس سفرهای فضایی انسانی ناسا، چندی پیش در تازهترین اظهارنظر خود بیان کرده است که با توجه به بودجهی موجود، ناسا نمیتواند به اهداف خود برای سفر به مریخ دست یابد. گرِشتنمایر در جلسهای با موضوع پیشرانهها در مؤسسهی آمریکایی هوانوردی و فضانوردی گفت:
من نمیتوانم زمانی برای حضور انسانها در مریخ تعیین کنم؛ دلیل واقعی این امر، سطح بودجهای است که برای آن در نظر گرفتهایم. باوجود افزایش ۲ درصدی بودجه، ما سامانههای سطحی فعالی در مریخ نداریم و ورود به اتمسفر مریخ، کاهش ارتفاع و فرود آمدن فضاپیما، برای ما چالشی بسیار بزرگ است.
اساساً، راکت اسالاس و فضاپیمای اورایِن برای ناسا هزینهی بسیاری در بر داشتهاند؛ درنتیجه ناسا حتی موفق به طراحی وسیلهای برای فرود بر سطح مریخ یا بلند شدن از آن نشده است. حرکت بعدی ناسا به بودجهی اختصاص دادهشده بستگی خواهد داشت. گرِشتنمایر به این موضوع نیز اشاره کرد که ناسا ممکن است به مأموریت اکتشافی در ماه علاقهمند باشد؛ مأموریتی که گستردگی بیشتری نسبت به برنامهی اخیر دارد و هدف آن ساختن دروازهای برای سفر به اعماق فضا در مدار ماه است. این مأموریت فراتر از یک ایستگاه پرتاب برای اکتشاف بیشتر فضایی است و بنا به گفتهی گرِشتنمایر:
این دروازه میتواند از برنامهی اکتشاف گستردهی سطح ماه، پشتیبانی کند
تلاش گروهی
خوشبختانه رؤیاهای سیارهی سرخ ما تنها بهوسیلهی ناسا دنبال نمیشود و رساندن انسانها به فضا یک تلاش گروهی است. آژانسهایی مانند ناسا بهشدت تحت تأثیر تصمیمات سیاسی و بودجهای هستند، بنابراین آنها نیازمندند تا با توجه به امکاناتی که در اختیار دارند و در حد امکان فعالیت کنند؛ یکی از راههای ممکن برای افزایش اثر این تلاشها، مشارکت ناسا با شرکتهای خصوصی است. ایلان ماسک در ماه گذشته میلادی اعلام کرد: «ما ممکن است در کنگرهی ستارهشناسی بینالمللی در ماه سپتامبر، یک بهروزرسانی در برنامهی اسپیسایکس برای سفر به مریخ داشته باشیم.»
در حال حاضر، اسپیسایکس مهلت اجرای برنامهی بدون سرنشین به مریخ را برای سال ۲۰۱۸ و برنامهی سفر انسان به مریخ را برای سال ۲۰۲۵ در نظر گرفته است. شرکتهای بوئینگ و بلواورجین نیز برنامهای برای فرستادن انسانها به مریخ دارند و به نظر میرسد که تلاشی همگانی برای سفر به مریخ در حال انجام است.منبع: زومیت | اساساً، راکت اسالاس و فضاپیمای اورایِن برای ناسا هزینهی بسیاری در بر داشتهاند؛ درنتیجه ناسا حتی موفق به طراحی وسیلهای برای فرود بر سطح مریخ یا بلند شدن از آن نشده است. حرکت بعدی ناسا به بودجهی اختصاص دادهشده بستگی خواهد داشت. |
9,240 | 60734b362c38301a358e45f6 |
کنجکاوی را دنبال کنید“من هیچ استعداد خاصی ندارم. فقط عاشق کنجکاوی هستم”
چگونه کنجکاوی خودتان را تحریک می کنید؟
من کنجکاو هستم، مثلا برای پیدا کردن علت اینکه چگونه یک شخص موفق است و شخص دیگری شکست می خورد.
به همین دلیل است که من سال ها وقت صرف مطالعه موفقیت کرده ام.
شما بیشتر در چه مورد کنجکاو هستید؟
پیگیری کنجکاوی شما رازی است برای رسیدن به موفقیت.
پشتکار گرانبها است“من هوش خوبی ندارم، فقط روی مشکلات زمان زیادی می گذارم”
تمام ارزش تمبر پستی توانایی آن به چسبیدن به چیزی است تا زمانی که آن را برساند.
پس مانند تمبر پستی باشید و مسابقه ای که شروع کرده اید را به پایان برسانید.
با پشتکار می توانید بهتر به مقصد برسید.
تمرکز بر حالپدرم به من می گفت نمی توانی در یک زمان بر ۲ اسب سوار شوی.
من دوست داشتم بگویم تو می توانی هر چیزی را انجام بدهی اما نه همه چیز.
یاد بگیرید که در حال باشید و تمام حواستان را بدهید به کاری که در حال حاضر انجام می دهید.
انرژی متمرکز، توان افراد است، و این تفاوت پیروزی و شکست است.
تخیل قدرتمند است“تخیل همه چیز است. می تواند باعث جذاب شدن زندگی شود. تخیــل به مراتب از دانش مهم تر است”
آیا شما از تخیلات روزانه استفاده می کنید؟
تخیل پیشدرآمد تمام داشتههای شما در آینده است.
نشانه واقعی هوش دانش نیست، تخیل است.
آیا شما هر روز ماهیچه های تخیل تان را تمرین می دهید؟
اجازه ندهید چیزهای قدرتمندی مثل تخیل به حالت سکون دربیایند.
اشتباه کردن“کسی که هیچ وقت اشتباه نمی کند هیچ وقت هم چیز جدید یاد نمی گیرد”
هرگز از اشتباه کردن نترسید چون اشتباه شکست نیست.
اشتباهات شما را بهتر، زیرک تر و سریع تر می کنند، اگر شما از آنها استفاده مناسب کنید.
قدرتی که منجر به اشتباه می شود را کشف کنید.
من این را قبل گفته ام، و اکنون هم می گویم، اگر می خواهید به موفقیت برسید اشتباهاتی که مرتکب می شوید را ۳ برابر کنید.
زندگی در لحظه“من هیچ موقع در مورد آینده فکر نمی کنم، خودش بزودی خواهد آمد”
تنها راه درست آینده شما این است که در همین لحظه باشید.
شما زمان حال را با دیروز یا فردا نمی توانید عوض کنید.
بنابراین این از اهمیت فوق العاده برخوردار است که شما تمام تلاش خود را به زمان جاری اختصاص دهید.
این تنها زمانی است که اهمیت دارد، این تنها زمانی است که وجود دارد.
خلق ارزش“سعی نکنید موفق شوید، بلکه سعی کنید با ارزش شوید”
وقت خود را به تلاش برای موفق شدن هدر ندهید بلکه وقت خود را صرف ایجاد ارزش کنید.
اگر شما با ارزش باشید، موفقیت را جذب می کنید.
استعدادها و موهبت هایی که دارید را کشف کنید.
بیاموزید چگونه آن استعدادها و موهبت های الهی را در راهی استفاده کنید که برای دیگران مفید باشد.
تلاش کنید تا با ارزش شوید و موفقیت شما را تعقیب خواهد کرد.
انتظار نتایج متفاوت نداشته باشید“دیوانگی یعنی انجام کاری دوباره و دوباره و انتظار نتایج متفاوت داشتن”
شما نمی توانید کاری را هر روز انجام دهید و انتظار نتایج متفاوت داشته باشید، به عبارت دیگر، نمی توانید همیشه کار یکسانی (کارهای روزمره) را انجام دهید و انتظار داشته باشید متفاوت به نظر برسید.
برای اینکه زندگی تان تغییر کند، باید خودتان را تا سر حد تغییر افکار و اعمالتان متفاوت کنید، که متعاقبا زندگی تان تغییر خواهد کرد.منبع:آسمونی
| من کنجکاو هستم، مثلا برای پیدا کردن علت اینکه چگونه یک شخص موفق است و شخص دیگری شکست می خورد.
به همین دلیل است که من سال ها وقت صرف مطالعه موفقیت کرده ام. |
25,505 | 6073542f2c38301a358e857f |
یکی از مهمترین شاخصههای افراد و جوامع برجسته، حفظ عزت و سرافرازی در شرایط دشوار سیاسی و اجتماعی است. مقولهای که خداوند در آیات قرآن آن را یکی از ویژگیهای قوم برگزیده معرفی میکند و میفرماید: «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا مَنْ یَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِینِهِ فَسَوْفَ یَأْتِی اللَّهُ بِقَوْمٍ یُحِبُّهُمْ وَیُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِینَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِینَ؛ ای گروهی که ایمان آوردهاید، هر که از شما از دین خود مُرتَد شود به زودی خدا قومی را که بسیار دوست دارد و آنها نیز خدا را دوست دارند و نسبت به مؤمنان سرافکنده و فروتن و به کافران عزتمند و سرافراز و مقتدرند...».
لذا از همان صدر اسلام شاهدیم رسول گرامی اسلام(ص) از سیاستهای اصلی خویش در قبال معاهدات دشمن را حفظ عزت اسلام و مسلمین قرار داد و بیعتها و پیمانهای زمان جاهلیت نیز در صورتی مورد پذیرش واقع میشد که با مبانی اسلام سازگار بود.
در واقع به طور کلی میتوان اهداف رسول گرامی اسلام(ص) از پیماننامهها را در این گزارهها یافت:
1- دعوت به اسلام، حمایت از پیامبر(ص) و آرمانهای اسلامی (همانند پیمانهای عقبه در مکه). (مقاله علمی پژوهشی پیمان های حضرت محمد(ص))
2- برخی از پیمانها نیز با هدفی چند منظوره صورت میگرفت که بارزترین آنها همان پیماننامه صلح مدینه است که منشور قانون اساسی در حکومت نبوی در یثرب - که به «مدینةالنبی» مشهور شد - به شمار میرود.
3ـ اتحاد بین مهاجرین، انصار و یهودیان یثرب، پیمانی که خبر از تشکیل امتی واحد میداد، مدیریت و رهبری جامعه، مناسبات سیاسی، اقتصادی، فرهنگی، خانوادگی، نظامی، حقوق و روابط خارجی از موارد مورد تأکید در آن است. ( نامهها و پیمانهای سیاسی حضرت محمد(ص)، ص229)
اما زمانی که این عزت بنا بود مورد خدشه قرار گیرد، پیامبر(ص) هیچ گاه از خود انفعال نشان نداد تا حدی که راضی بود مدت زیادی را در "شعب ابیطالب" و در سختترین شرایط اقتصادی سپری کند. امام حسین(ع) به عنوان اسوه مبارزه با ظلم و استکبار نیز به تبعیت از آبای مطهر خویش این شیوه را پیش گرفت. در زمانی که بین بیعت با یزید و جان خویش و اقوامش مخیّر شد، فریاد زد: «مَوْتٌ فِى عِزّ خَیْرٌ مِنْ حَیَاةٍ فِى ذُلّ؛ مرگ با عزت برتر از زندگى با ذلّت است»؛ لذا تن به نبردی نابرابر سپرد، اما نام و یادش و اثر خونش چنان باقی ماند که همواره کاخ مستبدین جهان را به لرزه در آورده است. اما کسانی که فریب دنیا را خوردند و تن به ذلت دادند، جز نام پست از خود برجای نگذاشتند.
منبع : تسنیم
| سیاست اصلی پیامبر(ص) در قبال معاهدات دشمن،حفظ عزت مسلمین بود و بیعتها و پیمانهای زمان جاهلیت در صورتی مورد پذیرش واقع میشد که با مبانی اسلام سازگار بود. امام حسین(ع) به تبعیت از آبای مطهر خویش، مرگ با عزت برتر از زندگى با ذلّت معرفی کرد. |
34,469 | 607357f62c38301a358ea883 | به گزارش روابط عمومی سازمان تبلیغات اسلامی،بخش دین و اندیشه موسسه فرهنگی اطلاعرسانی تبیان این مجموعه را بر اساس آیات کلام الله مجید تهیه و منتشر کرده است.
معین شرافتی در این مقاله می نویسد:«خداوند در ابتدای آیه تمام خلقت را در کنار هم آورده و ما هم جزئی از این خلقت و در این سه گانه جا گرفتیم. مخلوقی که همیشه چرایی خلقت را در اندیشه خویش مرور کرده و فکرش را به آن مشغول داشته است. در ادامه آیه، خداوند پاسخ این پرسش فراگیر را باز در عبارتی بسیار کوتاه بیان کرده است؛ حق. یعنی خلقت بیهوده و باطل نبوده و هدف بوده و هدفی را نیز به دنبال دارد. مطلبی که در دیگر آیات نیز مورد توجه قرار گرفته است.پس باطل دانستن یا بی هدف خواندن و یا بازی گرفتن دنیا و جهان خلقت، اشتباهی بزرگ است. خداوند مراد خویش را با عبارت «بِالْحَقِّ» بیان کرده و این به معنای همراهی خلقت با حقیقت نیست؛ بلکه عین حقیقت بودن آن را بیان میکند. بله لحظه ای از این جهان خلقت و ذرهای از موجودات آن جز به حقیقت آفریده نشده و بیهوده نیست. ما نیز بیهوده نیستیم و لحظه به لحظه در حال امتحان الهی هستیم و وظیفهای جز بندگی نداریم؛ ولی در این هستی سراسر حق و حقیقت، این انسانها هستند که تنها از وظیفه خود سر باز زده و عمر و زندگانیاش را به بطالت و بیهودگی میگذراند. حتی گاهی آنقدر در بیهودگی فرو میرود که عمرش را به بازی میگیرد. این اشتباهی بسیار بزرگ است. اشتباهی که گاهی تمام عمر یک انسان را در بر میگیرد و تا رسیدن مرگ با اوست.خلقت، بازی نبوده و حقیقت تمامی آن را فرا گرفته است. تنها برخی هستند که آن را بازی میپندارند و لحظههای طلایی عمر را هدر داده یا در غفلت، گناه و اشتباه طی میکنند. برخی این اشتباه را تا لحظه مرگ ادامه داده و تنها با مرگ به آن پایان میدهند. آری اشتباهات پایان پذیر است؛ چون اختیار ما محدود به این دنیاست. تا وقتی در این دنیا هستیم؛ هر طور که بخواهیم میاندیشیم و عمل میکنیم. اما وقتی از لحظه جدایی ما از این دنیا فرا برسد؛ دیگر چیزی به اختیار ما نبوده و باید با نتیجه کارهایمان به سر ببریم. شاید کسی به خود این جرأت را بدهد که با گستاخی تمام، حقیقت بودن جهان را زیر سؤال ببرد یا معاد را باور نداشته باشد؛ اما با مرگ به اشتباهش پی میبرد، بطلان و ضررهای آنها را میفهمد. به آنها پایان میدهد؛ پایانی اجباری و برخاسته از مرگ. اما این پایان بی ارزش است چون در اختیار انسان نبوده است. انسان در لحظه مرگ وقتی به اشتباهاتش پی برد؛ به التماس افتاده و تمنّای زندگی دوباره میکند؛ ولی دیگر امکان نداشته و اختیار با او نیست. الان همه ما این فرصت را داریم که با اختیار خود بیاندیشیم و افکار و عقائد باطل را به دست خود از خود دور کنیم و به اشتباهاتمان پایان دهیم؛ این پایان زیبا و ارزشمند است.»
متن کامل این مقاله در نشانی https://www.tebyan.net/ قابل مشاهده است. | وبسایت فرهنگی اطلاعرسانی تبیان وابسته به سازمان تبلیغات اسلامی، همزمان با هفته وحدت و در مجموعه مقالاتی به بررسی پاسخ «چرایی خلقت» از دیدگاه کلام الله مجید پرداخت. |
34,186 | 607357d92c38301a358ea768 |
فیلم چند متر مکعب عشق، در جشنوارههای داخلی و خارجی مطرح شد و مردم و منتقدان از آن استقبال کردند و تبدیل شد به یکی از آثار خوب سینمای ایران.فلاح در این فیلم نقش کوتاهی داشت اما دیده شد نه فقط به دلیل خوب بودن سوژه فیلم، بلکه بیشتر به دلیل بازی خوبی که مقابل دوربین به نمایش گذاشت.
فلاح از آن روزی که تصمیم گرفت بازیگر شود تا امروز که بازیهایش مورد توجه قرار گرفته و نظر آنهایی را که دنبال بازیهای متفاوت هستند جلب میکند، راه دور و درازی را پشت سرگذاشته و به گفته خودش خیلی سختی دیده . او روی کلمه سختی تاکید میکند و میگوید:« مثل خیلیها از همان دوره مدرسه و دانشآموزی به بازیگری علاقمند شدم اما زمانی که وارد هنرستان شدم، تئاتر برایم جدی شد.آنقدر جدی که برای تحصیل در دانشگاه، رشته تئاتر را انتخاب کردم و به تهران آمدم و بعد این رشته را تا مقطع فوق لیسانس ادامه دادم .همزمان با تحصیل در تئاتر هم فعال بودم و نقشهای زیادی را بازی کردم اما واقعیت این است به اندازهای که زحمت کشیده و سختی دیدهام به حقم در بازیگری نرسیدهام.هیچ تهیهکننده و کارگردانی در زمان انتخاب بازیگر برایش مهم نیست که بازیگر مورد نظرش برای نقش اول چقدر حرفهای و کاربلد است.برای او فقط چهره و قیافه مهم است نه توانایی.برای همین است که در کشور ما سوپراستارها فقط نان قیافه و ظاهرشان را میخورند نه توانمندیهایشان را.حتی رسانهها هم بیشتر روی اینجور بازیگرها تمرکز دارند و دلیل شهرت سوپر استارهای فعلی شاید همین توجه بیهوده رسانهها به آنهاست.شاید به این دلیل که برای رسانه خود مشتری بیشتری جذب کنند.سالهاست در حرفه بازیگری فعال هستم،درس این رشته را خواندهام که به شکل آکادمیک و اصولی نقشها را بازی کنم اما نه در تئاتر و نه در سینما به حقی که لایقش هستم، نرسیدم و همیشه نقشهای دوم و سوم را بهمن میدهند.واقعیت این است در هیچکجای دنیا، بازیگران بر اساس قیافه و چهره انتخاب نمیشوند اما در کشور ما معادلات جور دیگری است.دیکاپریو شاید بر اساس چهرهاش برای بازی در فیلم تایتانیک انتخاب شد،اما دلیل ماندگاری او در سینما و سپردن نقشهای خوب به او چهرهاش نبود بلکه توانمندیش بود که روز به روز بیشتر شد.اما در ایران توانمندی ، استعداد و خلاقیت بازیگر اهمیت چندانی ندارد.»
فلاح در فیلمهایی مانند انزوا، سد معبر، اگزما، لانتوری و ... بازی کرده و بتازگی هم بازی در سریال «دریا نزدیک است» را به پایان رسانده که بخشی از قصه آن در بوشهر اتفاق میافتد.فلاح در این سریال نقش کارگر یک دفتر خدماتی را بازی میکند،او گاهی نظافت خانهها را به عهده میگیرد و گاهی اوقات هم به عنوان پرستار بیمار به خانهها میرود.به فلاح میگویم معمولا نقش آدمهای درونگرا را بازی میکنید، این نقشها انتخاب خودتان است یا کارگردانها بیشتر بر اساس ظاهر و تیپی که دارید این نقشها را به شما پیشنهاد میدهند؟ میگوید: « ظاهر و فیزیکم که حتما در انتخابم تاثیر دارد اما اینطور هم نیست که همیشه نقشهای تلخ ، درونگرا و منفی بازی کنم.در فیلمهایی مانند طبقه حساس ، طعم شیرین خیال و ... نقشهای طنز و شیرین را بازی کردهام.اما نقشهای تلخی که بازی کردهام بیشتر دیده شده. خودم نقشهای طنز را دوست دارم و اگر نقش خوبی در این زمینه پیشنهاد شود، قبول میکنم.»
به فلاح که چندان از شرایط انتخاب بازیگر در سینمای ایران راضی نیست، میگویم شما برای بازیگری زحمت زیادی کشیدهاید و به نظر میرسد الان باید رضایت درونی بیشتری داشته باشید تا بازیگری که بدون هیچ زحمتی تبدیل به سوپراستار شده، مثل دانشآموزی که برای گرفتن نمره بیست خیلی زحمت میکشد و از کاری که کرده راضی است تا دانشآموزی که با تقلب یا رفاقت با معلم یا استاد نمره بیست میگیرد. این بازیگر در جواب میگوید:« بله ! رضایت درونیام خوب است اما واقعیت این است که آن کسی که تقلب هم میکند، راضی است چون بههرحال نمره بیست را گرفته و برگ برنده دستش است.من سالها زحمت کشیدهام اما چه فایده دارد وقتی هنوز نقشهای دوم و سوم را به من میدهند.»
فلاح درس بازیگری هم میدهد و معتقد است که بازیگری فن و تخصص است و باید کسی که این حرفه را دوست دارد، علم بازیگری را یاد بگیرد. او میگوید: « شاید ایران تنها کشوری باشد که راننده و عابری را که از خیابان رد میشود به عنوان بازیگر مقابل دوربین میبرند.برخی از کارگردانها آنقدر سواد ندارند و میگویند بازیگری که خودش را مقابل دوربین بازی کند، کاربلد و حرفه ای است در چنین شرایطی دیگر چه توقعی میتوان از دنیای حرفهای بازیگری داشت؟ به نظرم کسانی که تمایل دارند بازیگر شده و در این حرفه بمانند باید درس بازیگری بخوانند و برایش بسیار زحمت بکشند.معتقدم بازیگری یکی از سختترین کارهاست و آنهایی که فکر میکنند این رشته راحت است و بدون دردسر میتوانند به شهرت و پول دست پیدا کنند، بازیگری را نمیشناسند البته این را دوباره تاکید میکنم که در کشور ما معادلات یک جور دیگر است و برای انتخاب بازیگر از فرمولهایی استفاده میشود که در دنیا منحصر به فرد است.
منبع: جام جم /طاهره آشیانی
| اصطلاحا به آن میگویند، بازی در سکوت. بازیگران و آنهایی که اصول بازیگری را میشناسند، میدانند بازی در سکوت یکی از سختترین روشهای بازیگری است و توان زیادی از بازیگر میگیرد.او باید در سکوت و به اصطلاح زیرپوستی همه حسها را به بیننده منتقل کند؛ حسهایی مثل خشم، شادی، تنفر، دوستداشتن و ... نادر فلاح در فیلم « چند متر مکعب عشق» در سکوت همه حسهای یک مرد افغان را به نمایش گذاشت، مردی رانده شده از وطن که طعم تحقیر را چشیده و حالا در کشوری غریب سرش را در لاک خود فرو برده و زندگی را آنطور که دوست ندارد، ادامه میدهد. |
22,928 | 607353082c38301a358e7b6e |
بازار تاریخی خوی یکی از بناهای زیبا و ارزشمند در آذربایجان غربی است که با سپری کردن روزگاران طولانی هنوز هم نبض اقتصادی خوی و منطقه در حجرهها و راستهها و کاروانسراهای آن میتپد.بازار قدیمی فعلی شهر خوی مربوط است به آبادانی دورههای اخیر، كه از اواخر قرن دوازده هجری (دوران صفویه) شروع شده است
شهرستان خوی به سبب قرار گرفتن بر سر جادههای معروف بازرگانی مانند: جاده ابریشم، مکه یولی، راه طرابوزان به جلفا و… و همچنین به سبب مركزیت اقتصادی از قدیم دارای كاروانسراهای متعدّد، جهت تخلیه كالا و استراحت بازرگانان، و بازاری وسیع و گسترده جهت داد و ستد كالای مختلف را دارا بوده است. در گذشته خوی دارای مركز اقتصادی و بازاری بزرگ بوده، ولی در دورههای مختلف تاریخی به علّت وجود سوانح طبیعی و انسانی، كه شهر كهن رو به نابودی گذاشته، به تدریج شهری نو و جدید در کنار آن به وجود آمده است.
بازار قدیمی خوی كه در ضلع جنوب شرقی چهارراه مركزی و به راستای خیابانهای طالقانی و انقلاب قرارگرفته، بازمانده گسترده است. طبق قرائن مشهور از جمله دروازه سنگی، تنها دروازه باز مانده كهن و بقایای آثار حصار دور شهر(بدن) و خندق پشت آن كه تا این اواخر وجود داشت، از زمانهای پیشین این مجموعه در ضلع شرقی شهر و متّصل به دیوار دروازه ورودی شهر بوده است، كه در مابین خیابانهای طالقانی و انقلاب و کوچه دبّاغخانه و قپان واقع شده است، و شکلی مستطیلی دارد و به سبب نوسازی و گسترش شهر خوی در چند دهه اخیر و عدم توجّه به آثار پر ارزش و ذیقیمت باستانی شهرمان كه یادگاری از عظمت و شكوه گذشته است، دخل و تصرّف فراوانی در آن به عمل آمده ولی آن مقدار از بافت قدیمی بازار كه باقیمانده، بسیار با ارزش و جالب توجّه است. راسته بازارهای سر پوشیده، چهار سوهای خوش تركیب و سراهای نسبتاً بزرگ و جالب، فرم خوبی به آن داده است.
تاریخچه بازار خوی
احداث اولیه مجموعه بازار خوی به دورههای صفویه و زندیه برمیگردد که در دوره قاجاریه هم توسط عباس میرزا اقدامات خوبی در ساماندهی این بازار صورت گرفته است. طبق کتیبه موجود که در گنجینه خوی نگهداری میشود، در زمان شاه طهماسب ساخته شده و در زمان عباس میرزا نایبالسلطنه به دستور عباس میرزا و توسط امیر احمدخان دنبلی و در اوائل دوران قاجاریه دخل و تصرفاتی در آن صورت گرفته است. این بازار قدیمی با داشتن کاروانسراها و چهارسوقهای متعدد یادآور روزهای پر رونق اقتصادی بازار به هنگام عبور جاده ابریشم (ایپک یولی) از شهر بوده است. این بازار که در بافت قدیمی شهر خوی واقع شده است به عقیده مورخان و جهانگردان یکی از زیباترین بازارهای ایران بعد از بازارهای تبریز، شیراز و کرمان است. دروازه سنگی خوی یکی از دروازههای قدیمی شهر و آثار بهجای مانده از حصار قدیمی شهر است.
این دروازه در نزدیکی بازار قدیمی خوی قرارگرفته است و در جنوب این بازار قرار دارد. خندقی نیز در دور این دروازه سنگی در سالهای اخیر وجود داشت که امروزه آثاری از آن بر جای نمانده است.
ساختار بازار خوی
فرم بازار دارای پلان مستطیلی است که به علت نوسازی و گسترش شهر خوی در چند دهه اخیر دخل و تصرفاتی در آن به عمل آمده است.این مجموعه از چند راسته بازار سر پوشیده، سراها، چهار سوهای خوش تركیب و گذرهای قدیمی كه بقایای بافت بزرگتری است، با توصیف اینكه مقادیر زیادی از راسته بازارها و كاروانسراها و سایر واحدهای مربوط، بعدها به آن الحاق و از حالت اولیه خارجشده، ولی همین مقادیر از بازار، باقیمانده بسیار با ارزش و دارای اتّصال منظّم و در مجموع از نظر معماری متناسب و هماهنگ است.با توجّه به ویژگیهای معماری، اقلیمی بازار خوی، مانند بازارهای اصفهان، كرمان، اراك، فاقد تزئینات خاص گچبری و کاشیکاری و كتیبه است، تنها در بعضی قسمتها، مخصوصاً" در چهارسوهای آن نظم و دقّت قابل توجّهی در كاربرد و رگه چینی آجر، بکار رفته است.
در گذشته سنگفرش زیبایی كف بازار را پوشانده بود، لوله كشی آب مشروب نیز درست از وسط بازار میگذشت و قسمت شمالی و جنوبی شهر را به هم وصل میکرد. و فاضلاب شهری كه در بازار و کوچههای اطرافش وجود دارد، قدیمیترین فاضلاب در سطح ایران است.
قسمت های مختلف بازار خوی
از قسمتهای قابل توجّه این مجموعه این است که، هرکدام از راستهها، مربوط به شغل معینی بوده و به نام همان شغل، مانند: مسگر بازار، بورکچی بازار، زرگر بازار، خرازی بازار، فرشچی بازار و… و یا به نام اشخاص خیّر که در عمران و آبادی بازار، نقش مؤثّر داشتهاند، مانند: امیر، جواد، حاجیبابا و… معروف بوده است که هم اکنون نیز نامهای قدیمی را دارند.
پنج کاروانسرای زیبا در دل این بازار سرپوشیده قدیمی بر رونق آن افزوده است کاروانسرای خان، کشمش چیلار، بلوسی، چیت ساز و کاروانسرای حاج میرهاشم و مساجد بسیار زیبا و تاریخی ملاحسن، حاج بابا و حجتیه و حمام بسیار زیبا و بینظیر محمد بیگ و وجود دروازه سنگی با معماری منحصر به فرد در جنوب این بازار قدیمی این بنا را بیش از بیش برای علاقهمندان به بناهای تاریخی دیدنیتر کرده است.
منبع:مقاله جهانگردی.کتاب اطلاعات توریستی کشورهای جهان.سایت کارناوال
| بازار تاریخی خوی یکی از بناهای زیبا و ارزشمند در آذربایجان غربی است که با سپری کردن روزگاران طولانی هنوز هم نبض اقتصادی خوی و منطقه در حجرهها و راستهها و کاروانسراهای آن میتپد. |
84,322 | 60736d912c38301a358f6b40 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، نمایندگان مجلس شورای اسلامی در جلسه صبح امروز (شنبه 14 بهمن) صحن علنی پارلمانی در ادامه بررسی بخش درآمدی لایحه بودجه 97 کل کشور، نحوه واگذاری اموال دولتی را برای بررسی بیشتر به کمیسیون تلفیق لایحه بودجه 97 ارجاع دادند.
گفتنی است در بند (الف) تبصره 2 به دولت اجازه داده میشود نسبت به واگذاری اموال و داراییها و سهمالشرکه متعلق به دولت و مؤسسات و شرکتهای دولتی بهاستثنای درآمدهای مربوط به موارد مندرج در جزء (2) بند (د) سیاستهای کلی اصل چهل و چهارم(44) قانون اساسی اقدام کند. همچنین نمایندگان مجلس بند (ب) این تبصره را نیز با 141 رأی موافق، 30 رأی مخالف و 11 رأی ممتنع از مجموع 229 نماینده حاضر به تصویب رساندند.
بر اساس بند (ب) تبصره 2 لایحه بودجه 97 کل کشور، شرکت های در حال واگذاری در سال 97 مشمول حکم ماده 4 قانون الحاق برخی مواد به قانون تنظیم بخشی از مقررات مالی دولت 2 می شوند.
در ماده 4 قانون الحاق برخی مواد به قانون تنظیم بخشی از مقررات مالی دولت که در بند (ب) تبصره 2 تصویب شده آمده است: دریافت هرگونه وجه، کالا و یا خدمات تحت هر عنوان از اشخاص حقیقی و حقوقی توسط وزارتخانهها، مؤسسات و شرکتهای دولتیغیر از مواردی که در مقررات
قانونی مربوط معین شده یا میشود. همچنین اخذ هدایا و کمک نقدی و جنسی در قبال کلیه معاملات اعم از داخلی وخارجی توسط وزارتخانهها و مؤسسات دولتی و شرکتهای دولتی و مؤسسات و نهادهای عمومی غیر دولتی، مؤسسات و شرکتهایی که شمول قانون برآنها مستلزم ذکر نام یا تصریح نام است و یا تابع قوانین خاص هستند ممنوع میباشد.
به کتابخانههای دانشگاهها و مؤسسات آموزش عالی، پژوهشی، فرهنگستانها، بنیادایرانشناسی، سازمان اسناد ملی ایران، سازمان میراث فرهنگیکشور، کتابخانه ملی ایران و کتابخانه مجلس شورای اسلامی اجازه داده میشود به صاحبان کتابخانه، اشیاء هنری و موزهای که مجموعه کتابها و اشیاءملکی خود و یا بخشی از آنها را به مؤسسات مذکور در فوق اهداء میکنند با تأیید هیأت امناء مربوطه یا بالاترین مقام دستگاه ذیربط مبالغی به عنوانهدیه متقابل بپردازند. این مبلغ نباید از شصت درصد (60%) قیمت کارشناسی هدایا بیشتر باشد. آییننامه اجرائی این ماده توسط سازمان مدیریت و برنامهریزی کشور تهیه و به تصویب هیئت وزیران خواهد رسید.
همچنین وکلای ملت در ادامه بررسی بخش درآمدی لایحه بودجه 97، بند (الف) تبصره 3 بخش درآمدی را به تصویب رساندند.
براساس بند (الف) تبصره 3 بخش درآمدی لایحه بودجه 97 سقف تسهیلات تامین مالی خارجی (فاینانس) برای طرحها علاوه بر باقیمانده سهمیه سال قبل معادل ریالی 30 میلیارد دلار تامین میشود.منبع: خبرگزاری تسنیم
| نمایندگان مجلس میزان سقف تسهیلات خارجی در سال ۹۷ را مشخص کردند. |
42,790 | 60735ba32c38301a358ec904 | به این نوع دارایی "ارز مجازی" می گویند. شاید در مورد "بیت کوین" شنیده باشید یا حتی از آن استفاده کرده باشید. اما بیت کوین تنها ارز مجازی موجود نیست، در حال حاضر واحد های در حال رشد دیگری هم وجود دارند. اگر مایلید در مورد ارزهای مجازی دیگر هم بدانید با این مقاله همراه باشید تا با شش ارز مجازی دیگر آشنا شوید.
Ethereumبرخلاف خیلی از ارزهای مجازی دیگر که با بیتکوین وارد رقابت شده اند، اتریوم به جای رقابت، نقش متمم بیت کوین را ایفا می کند. در حالی که شبکه زنجیره بلوکی بیت کوین، مالکیت ارزی خودش را دنبال می کند، زنجیره بلوکی اتریوم کد برنامه ها را برای اپلیکیشن های کاربران خود اجرا می کند.
مردم از اتریوم برای ساختن پلتفرم های سفارشی سرمایه گذاری جمعی (اما قابل اعتماد)، سازمان های خود مختار آنلاین و حتی برای دارایی مجازی خودشان استفاده می کنند. به دلیل غیرمتمرکز بودن اپلیکیشن ها، امکان ساخت آن ها فقط روی شبکه اتریوم وجود دارد.
اگرچه ایتر، واحد پولی این شبکه برای پرداخت های روزمره ساخته نشده بود، اما از آن جا که هر چیز با ارزشی می تواند با محصول و یا سرویسی مبادله شود، بسیاری از توسعه دهندگان در ازای کمک گرفتن از یکدیگر برای ساخت اپلیکیشن ها، از آن استفاده می کنند.
Litecoin
اگر بیت کوین را طلا در نظر بگیریم، لایت کوین نقره خواهد بود. لایت کوین درست مانند همتای معروف ترش کار می کند اما ارزش آن کمی پایین تر است. در کل ۲۱ میلیون بیت کوین موجود است و ۴۸ میلیون لایت کوین. به خاطر نسل بلوکی لایت کوین، استخراج آن ساده تر و انتقال آن از شخصی به شخص دیگر سریعتر است. لایت کوین احتمالا مطمئن ترین ارز دیجیتالی برای افرادی است که به تازگی وارد دنیای مبادله دارایی آنلاین شده اند. کیف پول لایت کوین از طریق وبسایت رسمی آن قابل دانلود است و این کیف پول ها کاملا در مقابل خرج شدن تصادفی و ویروس ها ایمن هستند. لایت کوین ساده ترین شبکه برای افرادی است که قصد انتقال مقادیر کمتر پول را دارند.
Rippleدر حالی که باقی ارزهای دیجیتالی از سیستم بانکی اجتناب می کنند، ریپل بانک ها را می پزیرد. در حقیقت، ریپل برای بانک ها ساخته شد. چرا که به آنها اجازه می دهد پرداخت های سریع تر، کم هزینه تر و بسته به هر مقداری را بر اساس تقاضای جهانی انجام دهند. روش های سنتی انتقالات بین المللی، بانک ها را مجاب به عبور از یک و گاهی چند واسط می کنند، که این مساله موجب تاخیر در انتقالات می شوند. ریپل یک جایگزین مستقیم و سریع تر ارائه می دهد. به عنوان مثال، هنگامی که مشتری بانکی در ایالات متحده اقدام به انتقال وجهی به مشتری بانکی در چین می کند، ریپل فورا هزینه انتقال را از هر دو بانک می پرسد و تنها در چند دقیقه انتقال را انجام می دهد. ریپل حتی دفترچه هر دو مشتری را فورا آپدیت می کند تا بتواند موجودی حسابشان را بلافاصله پس از انجام این تراکنش مشاهده کنند. این رمزنگاری منحصر به فرد، برای بانک ها امکان ارائه سرویس های پرداختی جدید و بهبود یافته را فراهم می کند و همچنین انتقالات رایج را برای کاربران در سراسر دنیا ساده می کند.
Dashاگرچه دش می تواند برای مبادله بین کاربران استفاده شود، اما این ارز دیجیتال در اصل برای خرید ساخته شده. دش را می توانید جایگزینی برای پی پَل بدانید. بسیاری از تجّار، دش را درست مانند دلار آمریکا قبول می کنند، به علاوه اینکه انتقال دش بسیار سریع تر است. شما مجبور نیستید یک تا دو روز منتظر بمانید تا وجه واریز شده به حسابتان را ببینید. مانند هر ارز دیجیتالی دیگری، شما می توانید دش را با استفاده از ارز تنظیم شده توسط دولت خریداری کنید و آن را در کیف پول اختصاصی دش نگهداری کنید تا زمانی که آن را در یک تجارت خرج کنید. حتی می توانید کسب و کار خودتان را به نقشه تجاری اضافه کنید.
Zcashارز دیجیتالی که از نظر بسیاری به "نسخه محرمانه بیت کوین" شناخته می شود. زی کَش با قابلیت محافظت کامل از هویت فرستنده هایش، نخستین ارز دیجیتالی شناخته شده بر پایه "دانایی صفر" است. هر تراکنشی که در زی کش اتفاق میافتد به طور کامل رمزگذاری شده است. بنابر این کاربران می توانند از مزایای یک رنجیره بلوکی عمومی بدون ارائه اطلاعات خصوصی لذت ببرند.
Moneroمونرو هم درست مانند زی کش یک ارز دیجیتالی با تمرکز بر محافظت از هویت و حریم خصوصی کاربرانش است. این ارز به منظور تخصیص کامل کنترل کاربران بر روی پول خود طراحی شده. با مونرو، شما بانک خودتان هستید. در مونرو، شما می توانید تایین کنید که چه کسانی اجازه این را دارند که ببینند پول شما کجا می رود و چه کسانی ندارند. همچنین، بحران هایی که به دست بانک ها و دولت ها اتفاق می افتند، دارایی یا اطلاعات محرمانه شما را تحت تاثیر قرار نمی دهند. در نهایت، مونرو مانند دیگر ارز های دیجیتالی، یک سیستم غیرمتمرکز است و توسط کاربرانش اداره می شود. تا کنون بیش از سی توسعه دهنده به طور مستقیم فعالیت خود را در مونرو آغاز کرده اند.منبع: ارز دیجیتال
| در قرن بیست و یکم، معنای دارایی دیگر به سکه و بانک و کارت اعتباری محدود نمیشود. در واقع، پول به معنای واقعی کلمه "جهانی" است و توسط دولت و نهاد خاصی اداره نمیشود بلکه چارچوب آن توسط مردم تایین میشود. |
67,805 | 607366552c38301a358f2abb | حجت الاسلام والمسلمین «علیرضا پناهیان» به مناسبت ماه مبارک رمضان در مسجد امام صادق(ع) واقع در میدان فلسطین تهران به سخنرانی پرداخته و درباره گناه و توبه گفت: اصلی ترین چالش زندگی ما گناه است.
این استاد حوزه و دانشگاه افزود: مهمترین مساله در قرآن گناه و اطاعت امر الهی است، اگر شناخت حقیقی نسبت به مقوله گناه نداشته باشیم شاید دینداری حقیقی را درک نکردیم. در حالی که گناه نکردن برای آزادی انسان است.
حجت الاسلام پناهیان با بیان اینکه اگر گناه را درست نفهمیم مسائل اعتقادی نظیر توحید، نبوت یا معاد را درک نخواهیم کرد، گفت: مساله و درد بشر پذیرش وجود خدا، نبوت یا معاد از نظر فکری و اعتقادی نیست بلکه مساله بشر فهم گناه است که جهنم را در پی دارد.
وی با بیان اینکه انسان ها با کمی تامل، خدا، معاد و حتی برتری پیامبران نسبت به خود را قبول می کنند، ابراز کرد: مساله بشر گناه و حدود الهی است که قرآن به صورت کلیدی به آن اشاره کرده است، بر همین اساس هر پیامبری امری از طرف خدا آورد اگر مخالف هوای نفس آنها بود یا او را کشتند یا گفتند دروغ می گوید.
این کارشناس مذهبی ادامه داد: بسیاری از انسان ها قبول دارند که اشتباه یا خطا کردند دعوا سر این نیست بلکه دعوا برای آن است که اسم این اشتباه یا خطا گناه باشد که خداوند برای آن عقاب سنگین تعیین کرده است. کسی که دین دارد پذیرفته که خطا و اشتباهات او گناه است؛ دعوای قرآن هم برای گناه است، حتی نام مشکلات اعتقادی را گناه نام گذاری کرده و برای مرتد، مجازات دنیوی تعیین کرده و در آخرت او را عذاب می کند.
حجت الاسلام پناهیان با بیان اینکه مساله اصلی دین گناه است، ابراز کرد: همه انسان ها به اخلاق اعتقاد دارند دعوا زمانی رخ می دهد که به عنوان مثال درباره اخلاق سخاوت حدود و امر و نهی الهی مشخص می شود. پیامبران را به خاطر امر و نهی می کشند.
استاد حوزه و دانشگاه افزود: پیامبر(ص) ۴۰ سال در بین مردم زندگی می کرد همه حتی بسیاری از کافران نظیر ابوجهل از نظر اخلاقی شخصیت او را بسیار دوست داشتند اما پیامبریِ او را نمی پذیرفتند، گاهی حتی به طلبه ها می گویند از خوب بودن صحبت کنید و اخلاق و عقاید بگویید اما از حدود الهی صحبت نکنید.
وی بیان کرد: دعوای اصلی بشر با انبیاء الهی برای این است که صرفا اخلاقی بحث نمی کنند و با دشمنان، مخاطبان دین حتی با دینداران بر سر حدود الهی که خدا به عنوان امر و نهی، گناه و طاعت خود تعیین کرده، صحبت می کنند. این چالش اصلی قرآن و اولیاء الهی با مردم است.
حجت الاسلام پناهیان با استناد به روایتی از پیامبر(ص) تاکید کرد: بهترین کار در ماه مبارک رمضان ترک گناه است، درون خود را بررسی کنیم از نظر قلبی گناه و ثواب را پذیرفتیم؛ آیا از گناه نکردن در زندگی خود خوشحال می شویم؛ امیرمومنان امام علی(ع) می فرمایند: «هر روزی که در آن گناه نکنید، عید است»؛ آیا ما این امر را پذیرفتیم.
استاد حوزه و دانشگاه با بیان اینکه ما برای خوب شدن به دنیا نیامدیم فرشتگان خوب هستند؛ حتی برای خطا نکردن یا حتی موفقیت هم خلق نشدیم، گفت: به هر موفقیت یا کمالی در دنیا برسید غم دل شما را می گیرد، انسان طوری خلق شده که حتی از بهشت هم خسته می شود، زیرا خداوند موجودی ساخته و فرموده که فقط با خودم آرام می شوید، بهشت فرش زیر پای شماست مهم این است که روی این فرش با چه کسی عشق بازی می کنید.
وی در ادامه بیان کرد: ارتباط و بندگی خدا طوری است که اگر انسان برای آن تمرین کند به مرور شیرینی آن را متوجه می شود، مفهوم عبودیت چشم گفتن به ولی خدا و نه گفتن به دشمنانی الهی نظیرآمریکا است. عبودیت خدا در نفی عبودیت غیر خدا است که در ذات خود انقلاب را دارد، بندگی خدا در عدم بردگی طاغوت است.
حجت الاسلام پناهیان با بیان اینکه برای رسیدن به هدف خلقت باید فرمان های الهی را بپذیریم، اظهار کرد: عبد واقعی همیشه خود را مقابل خداوند مقصر می بیند و همواره منتظر فرمان و دستور مولا است اگر این دریافت را از خدا نداشته باشد، ناراحت می شود.
استاد حوزه و دانشگاه با بیان اینکه چالش اصلی دین، برداشت از مفهوم گناه و ثواب است، گفت: آنقدر دستورات الهی را انجام بدهید که حس بندگی در وجود شما ایجاد شود زیرا انسان برای بندگی الهی خلق شده است.
وی در ادامه بیان کرد: ۹۹ درصد ذکر اولیاء الهی استغفار است که از آن لذت می برند؛ زیرا خدا را آنچنان بزرگ دیدند که بندگی خود را آنگونه که شایسته است، نمی بینند. دعای عرفه، حال امام حسین(ع) است قیل و قال ایشان نیست بلکه از استغفار به درگاه الهی لذت می برند.
حجت الاسلام پناهیان با بیان اینکه انسان تنها با بندگی الهی به تعادل روانی می رسد، ابراز کرد: امروز خلاء بزرگ حیات بشری این است که بندگی خدا را ندارد، در ماه رمضان بساط استغفار را پهن کنید که از خداوند طلب بندگی کنید.
استاد حوزه و دانشگاه در پایان خاطرنشان کرد: اگر به این رسیدید که عاشق امر و نهی الهی باشید همواره به درگاه او استغفار خواهید کرد از اینکه در بندگی آنگونه که باید شایسته رفتار نکردید.ب نده بسیار دوست دارد به مولای خود نزدیک شود و نظر و عشق و لذت او در این متمرکز می شود که مولا چقدر به او نظر دارد.
منبع: خبرگزاری شبستان | حجت الاسلام والمسلمین «علیرضا پناهیان»، استاد حوزه و دانشگاه با بیان اینکه اصلی ترین چالش زندگی ما گناه است، گفت: ۹۹ درصد ذکر اولیاء الهی استغفار است، زیرا خدا را چنان بزرگ دیدند که بندگی شان شایسته او نیست. دعای عرفه، حال امام حسین(ع) است، قیل و قال نیست. |
37,983 | 607359922c38301a358eb63d | «امانوئل مکرون» رئیس جمهوری فرانسه درجریان «مجمع صلح پاریس» همزمان با یکصدمین سالگرد پایان جنگ جهانی اول، بیانیه بین المللی در حمایت از شهروندان در برابر حملات سایبری را منتشر کرد.
این بیانیه با عنوان «درخواست پاریس برای اعتماد و امنیت در فضای سایبری» را 51 کشور، بیش از 130 شرکت و 90 دانشگاه و گروه غیردولتی امضا کردند و این تازه ترین اقدام از یک رشته تلاش ها در جهت رسیدن به چیزی است که برخی از آن به عنوان «کنوانسیون دیجیتالی ژنو» یاد می کنند.
درست همانطور که «کنوانسیون ژنو» حمله به غیرنظامیان را منع می کند، بیانیه پاریس نیز وارد کردن لطمات نظام مند به افراد و زیرساخت های حیاتی همانند از کار انداختن شبکه های برق را ممنوع خواهد کرد.
این بیانیه همچنین شامل درخواستی برای«جلوگیری از مداخله بدخواهانه توسط بازیگران خارجی با هدف مخدوش کردن فرایندهای انتخاباتی از طریق فعالیت های سایبری» بود.
همه اعضای اتحادیه اروپا این توافقنامه را امضا کردند اما استرالیا و ترکیه نیز همانند آمریکا از امضای آن خودداری کردند.
در همین پیوند یکی از کاربران با مراجعه به صفحه توئیتر«محمدجواد آذری جهرمی» پیشنهاد داد به دلیل قربانی بودن کشورمان در حمله های سایبری، ایران نیز به جمع امضاء کنندگان این بیانیه بپیوندد.
وزیرارتباطات و فناوری اطلاعات در پاسخ به این پیشنهاد نوشت: همواره موضع جمهوری اسلامی ایران، تاکید بر استفاده صلحآمیز از فضای سایبری و حفظ امنیت جهانی بوده که در همه حضورهای ما در مجامع بین المللی مشهود است.
وی افزود: همانند سایر کشورها، در حال بررسی این پیشنهاد در کنار دیگر ابتکار عمل های خود هستیمنبع:ایرنا
| وزیرارتباطات و فناوری اطلاعات در یکی از صفحه های اجتماعی نوشت: همواره موضع ایران، تاکید بر استفاده صلحآمیز از فضای سایبری و حفظ امنیت جهانی بوده که در همه حضورها در مجامع بین المللی مشهود است. |
57,745 | 6073620c2c38301a358f036f |
به گزارش تبیان به نقل از باشگاه خبرنگاران جوان ؛ با اینکه دولت آمریکا برای آغاز گفتگوها با کره شمالی و خلع سلاح هستهای سریع این کشور تلاش میکند، یک مشاور ارشد دولت فدرال آمریکا که گفته میشود از سایت هستهای پیونگ یانگ بازدید کرده است میگوید این فرآیند ممکن است تا پانزده سال طول بکشد.
این مشاور -که «سیگفراید اس. هکر» نام دارد- رئیس آزمایشگاه ساخت سلاح «لس آلاموس» در نیومکزیکو بوده است. هِکِر که در حال حاضر استاد دانشگاه استنفورد است، باور دارد که بهترین کاری که آمریکا میتواند انجام دهد این است که خلع سلاح هستهای کره شمالی را به شکل مرحلهای انجام دهد و ابتدا از بخشهای خطرناکتر این برنامه شروع کند.
دکتر هکر و دو نفر از همکارانش مراحل خلع سلاح هستهای و برنامه زمانی آن را در مرکز همکاری و امنیتی بین المللی استنفورد مشخص کرده اند و این برنامه اخیراً در واشنگتن دست به دست میشود.
دکتر هکر تنها دانشمند آمریکایی است که توانسته تاکنون از تاسیسات هستهای کره شمالی برای غنی سازی اورانیوم بازدید کند و این کار را چهار مرتبه انجام داده است. برنامه هکر با آنچه دولت آمریکا تاکنون تقاضا میکرد متفاوت است. این در حالیست که این موضوع یکی از مسائل کلیدی گفتگوهای «دونالد ترامپ» رئیس جمهور آمریکا، و «کیم جونگ اون» رهبر کره شمالی، در نشست قریب الوقوع آنها در سنگاپور است.
دو هیئت آمریکایی که یکی از آنها در سنگاپور و دیگری در کره شمالی مستقر است قصد دارند مقدمات دیدار این دو مقام را فراهم کنند. ترامپ روز پنجشنبه در نامهای به کیم دیدار با او را لغو کرد. اما از آن روز به بعد سعی دارد با پستهای توییتری این اشتباه را درست کند.
هیئتی که در سنگاپور است در حال فراهم کردن تدارکات نشستی است که ممکن است در ۱۲ ژوئن یا پس از آن برگزار شود. یک هیئت دیگر نیز در منطقه عاری از سلاح در حال گفتگو با مقامات ارشد وزارت خارجه کره شمالی درباره متن بیانیه رسمی است که سران آمریکا و کره شمالی قرار است آن را منتشر کنند. اما مقامات کره شمالی و آمریکا هیچ اطلاعاتی درباره جزئیات این گفتگوها ارائه نداده اند.
تاکنون تقاضاهای آمریکا برای خلع سلاح هسته اس کره شمالی به شکل کلی بیان شده اند و پیونگ یانگ نیز پاسخهای کلی به آنها داده است. اما دکتر هکر میگوید: «بحث از چندین سایت، صدها ساختمان و هزاران نفر است».
دکتر هکر میگوید برنامهای که او تدوین کرده است تفکیک فعالیتهای صلح آمیز و فعالیتهای نظامی هستهای را مشخص میکند. دولت ترامپ در ابتدا خواستار پایان فعالیت هستهای کره شمالی صرف نظر از صلح آمیز بودن آن شده بود.
دکتر هکر سوال دیگری را مطرح میکند که آیا میتوان مهندسان موشکی کره شمالی را که اکنون در حال ساخت موشکهای دور برد هستند به سوی تدوین یک برنامه صلح آمیز فضایی هدایت کرد یا خیر. او میگوید: «آنها همه چیز را حذف نمیکنند و برخی از توانایی هایشان اصلاً مشکل به حساب نمیآیند. برخی از تهدیدات قابل مدیریت هستند».
گروه استنفورد خلع سلاح هستهای کره شمالی را در سه مرحله که ده سال طول میکشند برنامه ریزی کرده اند.منبع: باشگاه خبرنگاران جوان
| یک کارشناس آمریکایی، برنامهای را برای خلع سلاح هستهای کره شمالی تدوین و اعلام کرد این روند ممکن است ۱۵ سال طول بکشد. |
50,828 | 60735f052c38301a358ee86a |
صبح امروز ۲۶ اردیبهشت و در آستانه آغاز ماه مبارک رمضان رادیو ترتیل یک بار دیگر با حضور مدیران ارشد صداوسیما و حمید شاه آبادی معاون صدای رسانه ملی راه اندازی شد.
این آیین با حضور حجت الاسلام سیدرمضان موسوی مقدم قایم مقام سازمان صداوسیما، حمید شاه آبادی معاون صدای رسانه ملی، محمد احسانی مدیر شبکه نسیم، احمد ابولقاسمی مدیر رادیو قرآن و رادیو ترتیل، صادق رحمانیان مدیر رادیو فرهنگ و جمعی از قاریان قرآن برگزار شد.
اجرای این مراسم را علی جباری بر عهده داشت که در ابتدا از مدیر رادیو قرآن و ترتیل دعوت کرد تا با آغاز به کار رادیو ترتیل توضیحاتی در این باره ارایه دهد.
احمد ابوالقاسمی در ابتدای این مراسم با اشاره به تاکیدات رهبر انقلاب بر مباحث قرآنی عنوان کرد: ما با توجه به این تاکیدات فراوان در انجام کار خود مصمم تر شدیم. خوشبختانه با اتکا و علاقه معاونت صدا و طبق اعلام مرکز پژوهش و سنجش افکار صداوسیما رادیو قرآن توانسته با رشد مطلوبی در سال ۹۶ نسبت به سال ۹۵ و ۹۴ ظاهر شود.
وی درباره راه اندازی رادیو ترتیل گفت: نیاز عمومی جامعه و برقراری ارتباط با قاریان و دسترسی به ترتیل های مختلف موجب راه اندازی رادیو ترتیل به صورت ۲۴ ساعته شد تا بخشی از این نیازها رفع شود. رادیو قرآن این آمادگی را دارد برای نیل به هدف تربیت ۱۰ میلیون حافظ قرآنی، گام بردارد.
ابوالقاسمی با اشاره به بخش تصویری رادیو یادآور شد: حدود ۳۰ هزار فریم عکس برای ارایه به بینندگان رادیو ترتیل آماده شده است.
منبع : افکارنیوز
| رادیو ترتیل دوباره و در آستانه رمضان ۹۷ با حضور حمید شاه آبادی معاون صدای رسانه ملی راه اندازی شد. |
65,220 | 607365432c38301a358f20a2 | از زمانی که اولین فضانورد به فضا سفر کرد ما میدانیم که زندگی در فضا عمیقاً بر بدن انسان تأثیر میگذارد. ناسا نیز برای بررسی میزان این تغییرات یک مطالعه جامع را برای مقایسه ژنها و زیستشناسی دوقلوهای همسان به نام "اسکات کلی" و "مارک کلی" انجام داد.
"اسکات کلی" تقریباً یک سال را در ایستگاه فضایی بینالمللی گذراند، در حالی که "مارک" روی زمین مانده بود.
اکنون نتایج مطالعه ناسا بر روی این دو برادر دوقلو منتشر شده است.
"اسکات" به عنوان بخشی از این مطالعه ۳۴۰ روز را در سالهای ۲۰۱۵ و ۲۰۱۶ در ایستگاه فضایی بینالمللی زندگی کرد، در حالی که برادرش که یک فضانورد بازنشسته است بر روی زمین بود.
این کار به این دلیل انجام شد که آرایش ژنتیکی دوقلوهای یکسان صد درصد مشابه است و مناسبترین مورد برای بررسی اثرات محیط فضا بر بدن انسان هستند.
در این مطالعه ۱۰ تیم تحقیقاتی به بررسی کامل جنبههای مختلف فیزیولوژی این دو برادر در طول پرواز فضایی و شش ماه پس از بازگشت اسکات به زمین پرداختند. دادههای جمع آوری شده به مأموریتهای فضایی که در دهههای آینده انجام خواهد شد کمک خواهد کرد.
نتایج این مطالعه میتواند رژیمهای غذایی، تمرینات ورزشی و اقدامات بهداشتی و ایمنی فضانوردان را در آینده دستخوش تغییر کند، چرا که انسانها در آینده نه چندان دور به کره ماه و در نهایت به مریخ خواهند رفت و ناچار به اقامت نسبتاً طولانی مدت در آنجا هستند.
یکی از جالبترین یافتههای این مطالعه مربوط به تلومر (بخش انتهایی کروموزوم) اسکات بود. این بخش از دی.ان.ای در پایانه کروموزوم واقع است و مانند تکههای کوچک پلاستیکی در انتهای کروموزومها از آسیب به دی.ان.ای در هنگام تقسیم سلولی محافظت میکند.
تلومرها به طور طبیعی با افزایش سن کوتاهتر میشوند، اما دانشمندان متوجه شدند که تلومرهای اسکات زمانی که در فضا بود عملاً بلندتر شد. در حالی که پس از بازگشت به زمین آنها به شدت منقبض شدند.
در این سو، مارک در شرایط پایدار باقی ماند.
یکی دیگر از یافتههای مهم مطالعه این است که واکسن آنفلوانزا در فضا کار میکند اما یک تضمین نیست. اسکات اولین فردی بود که در فضا واکسن زد و معلوم شد که سیستم ایمنی بدن او به مانند روی زمین پاسخ داد. این خبر خوشی برای مأموریتهای طولانیتر در آینده است، چرا که واکسیناسیون در آنجا مهم است.
همچنین بیان ژن بین مارک و اسکات متفاوت بود. به نظر میرسد در حالی که اقامت در فضا فعالیت ژن را به درجهای بالاتر از حد معمول تغییر میدهد، بیش از ۹۰ درصد این تغییرات پس از بازگشت به زمین خنثی شدند و به حالت اولیه برگشتند.
با این حال جالب توجه است که مقاومت تقریباً هفت درصد از این تغییرات بیش از شش ماه ادامه داشت.
این تغییر بیان ژن میتواند به بسیاری از یافتههای دیگر این مطالعه مرتبط باشد. همچنین آسیب به دی.ان.ای دیده شد که ناسا آن را متأثر از قرار گرفتن بدن در معرض اشعه میداند.
اما تواناییهای شناختی اسکات در طول زمان اقامت در فضا تقریباً بدون تغییر بود اما جالب توجه است که او پس از بازگشت به زمین به مدت شش ماه کاهش سرعت و دقت شناختی را تجربه کرد. اما ناسا میگوید این عارضه میتواند نتیجه تطابق مجدد با گرانش زمین و استرس باشد.
همچنین میکروبیوم روده اسکات در مقایسه با قبل از پرواز فضایی بسیار متفاوت بود که به احتمال زیاد به علت رژیم غذایی بسیار متفاوت وی در زمین و فضا است. زیرا فضانوردان در فضا بیشتر غذاهای یخ زده و خشک شده میخورند.
مشخص نبود که این تغییرات چقدر طول میکشد، اما خوشبختانه مطالعه نشان داد که میکروبیوم طی شش ماه به حالت عادی بازگشت. این اطلاعات میتوانند به تغییرات در رژیم غذایی فضانوردان با هدف رشد باکتریهای سالم روده شود.
در میان بسیاری از اثرات بهداشتی و سلامتی دیگر که در اسکات دیده شد، محققان شواهدی از ضخیم شدن دیواره شرایین کاروتید و افزایش سطح پروتئین AQP2 پیدا کردند که ممکن است دلیل مشکلات در بینایی گزارش شده توسط فضانوردان و دیگر عوارض ناشی از اقامت بلند مدت در فضا باشد.
دادههای جمع آوری شده از طریق این مطالعه جامع، بدون شک در طول سالهای آینده بسیار کاربردی خواهد بود. این مطالعه نه تنها به مأموریتهای آینده فضایی کمک میکند، بلکه به طور بالقوه موجب حفظ سلامتی و تندرستی فضانوردان و همچنین انسانهای روی زمین میشود، چرا که میتواند موجب توسعه درمانهای جدید برای بیماریهای مختلف و شناخت بهتر از روند پیری شود.
منبع: گیزمک
| ناسا روی دو فضانورد دوقلو که یک نفر از آنها یک سال را در ایستگاه فضایی گذراند و دیگری روی زمین باقی ماند مطالعه کرده است تا دریابد که سفر فضایی چه تاثیری بر ژنها، سن بیولوژیک و میکروبیوم روده میگذارد. |
10,438 | 60734bf02c38301a358e4aa4 |
گاهی وجود حشراتی مثل مورچه در داخل خانه به قدری آزاردهنده است که سبب سلب آسایش افراد ساکن در آن خانه می شود. البته برای مبارزه با آنها راهکارهایی وجود دارد.
مورچه ها اگر چه به ظاهر، حشرات بی آزاری به نظر می آیند، ولی هنگامی که در گوشه ای از خانه لانه کنند، با دردسرهای بسیاری مواجه می شوید.
در اینجا 12 راه برای از بین بردن مورچه ها در خانه برایتان بیان می کنیم.1- کمی فلفل سیاه را در نقاطی از خانه که محل عبور و مرور مورچه ها هستند، بپاشید.
2- اگرچه این ادعا عجیب به نظر می آید، ولی بعضی ها عقیده دارند برای آنکه در جهت عبور و مرور مورچه ها محدودیتی ایجاد کنید، دور فضای مورد نظر را بر روی زمین یا دیوار، با گچ خط بکشید. می گویند مورچه ها از روی خط گچی عبور نمی کنند، برخی دیگر به جای گچ، پودر تالک را پیشنهاد می کنند.
3- گفته می شود سیب دارای اسیدی است که مورچه ها را از بین می برد. بنابراین مقداری پوست سیب یا تکه هایی از خود آن ویا حتی هسته های داخل آن را در ورودی لانه مورچه قرار دهید.
4- مخلوطی از عسل و پودر اسید بوریک را بر روی تکه کاغذی ریخته و در مکانی نزدیک لانه مورچه ها قرار دهید. با حمل این ترکیب به ظاهر خوشمزه توسط مورچه های رهگذر، مورچه های داخل لانه نیز از بین می روند. البته بعضی از مورچه ها به مواد چربی، بیشتر از مواد شیرینی تمایل دارند. لذا شما می توانید به جای عسل از کره استفاده کنید.
در صورتی که از بین روش های مبارزه با حشرات خانگی، استفاده از سموم را انتخاب کرده اید، مراقب بچه های کوچک باشید
5- از آنجایی که مورچهها از بوی «میخک» متنفر هستند، میتوان چند دانه میخک را بر سر سوراخ آنها قرار داد.
6- چند قطعه اسفنج را با آبی شیرین خیس نموده و بر سر راه مورچهها قرار دهید. سپس اسفنج را در آب فرو ببرید تا مورچهها خفه شوند. اگر چندین مرتبه اینکار را انجام دهید، مورچهها تا مدتی از این راه، رفت و آمد نخواهند کرد. البته این کار را میتوان با چند تکه روزنامهی آغشته به شیرهی قند یا چربی هم انجام داد.
7- مورچهها در باغچه و حیاط اغلب، شتهها را از این درخت به آن درخت جابهجا میکنند تا از شیرهی گلها و درختان استفاده کنند. میتوانید حدودا در فاصلهی 20 سانتیمتری مقداری پشم به کمی نخ ببندید، سپس روی آن پودر حشرهکش بریزید. به این ترتیب مانع رفت و آمد آنها خواهید شد.
البته با بستن مقداری نوارچسب پهن به صورتی که طرف چسبناک آن رو به بیرون باشد، میتوان مانع از بالا رفتن مورچهها از درخت و حتی میز آشپزخانه شد.
8- مورچهها از بوی کاج و صنوبر خوششان نمیآید، پس اگر در آشپزخانه مقداری اسانس حاوی بوی این درختها را قرار دهید، مورچهها به آنجا نخواهند آمد.
9- قرار دادن مقداری پوست خیار در قفسههای آشپزخانه نیز موجب فرار مورچهها خواهد شد.
10- سوراخها و شکافهای محل ورود مورچهها را اگر با صابون پر نمایید، دیگر هرگز از آن محل رفت و آمد نخواهند کرد.
11- ریختن اندکی نفت در سوراخ مورچهها هم برای مدت کمی میتواند چارهساز باشد.
12- در صورتی که کودک شما روی تختخواب میخوابد و پوست بدنش به مورچهها حساسیت دارد، میتوانید هر یک از پایههای تخت را داخل یک ظرف آب قرار دهید. آنگاه مورچهها داخل ظرف آب میافتند.
هشداردر صورتی که از بین روش های مبارزه با حشرات خانگی، استفاده از سموم را انتخاب کرده اید، مراقب بچه های کوچک باشید. به این معنا که مکان هایی را سم پاشی کنید که دور از دسترس بچه ها باشند.
در ضمن از آنجا که برخی از سم ها امکان ترکیب با آب را دارند، شما می توانید از محلول همان سم به جای پودر آن، برای سم پاشی استفاده کنید. به این ترتیب کاربرد آنها مشکلات کمتری را نسبت به پودرها خواهد داشت.منبع:آسمونی
| در صورتی که کودک شما روی تختخواب میخوابد و پوست بدنش به مورچهها حساسیت دارد، میتوانید هر یک از پایههای تخت را داخل یک ظرف آب قرار دهید. آنگاه مورچهها داخل ظرف آب میافتند. |
38,140 | 607359a32c38301a358eb6da | دستان شما نشان دهنده وضعیت سلامتیان است۱- لرزش دستاگر دست هایتان می لرزد و این لرزش از کنترل شما خارج است، در وهله اول آرامشتان را حفظ کنید! یک توضیح بسیار ساده برای لرزش دست ها می تواند مصرف بیش از حد کافئین و نوشیدنی های کافئین دار باشد.البته مصرف یک سری داروهای خاص از جمله داروهای ضدآسم یا ضدافسردگی هم به عنوان یکی دیگر از دلایل لرزش دست مطرح می شود؛ اما اگر هیچ کدام از این دلایل در مورد شما صدق نمی کند یا اگر لرزش دستتان به مرور بیشتر شده است، حتما به پزشک مراجعه کنید.یکی از علل نادر اما مهم لرزش دست، ابتلا به بیماری پارکینسون است که متاسفانه این روزها آمار مبتلایانش هم در حال افزایش است. پارکینسون نوعی اختلال سیستم عصبی است. قبلا تصور می شد که پارکینسون فقط سراغ سالمندان می رود، ولی امروز متخصصان در خصوص ابتلای جوانان به این بیماری هشدار می دهند.لرزش دست و پا در شرایط استراحت یکی از چهار علامت اصلی بیماری پارکینسون است.یادتان باشد لرزش دست ناشی از پارکینسون در مراحل اولیه معمولا یک طرفه و ملایم است و نیازی به درمان حس نمی شود، ولی به مرور که بیماری پیشرفت می کند، فرد مجبور است مدام وسیله ای را توی دستش نگه دارد تا بتواند این ارتعاش ها را کنترل کند. گاهی اوقات شدت لرزش به قدری است که اصلا کنترل آن ها از اختیار فرد خارج می شود.۲- آبی شدن ناخن ها و نوک انگشتان دستتغییر رنگ ناخن های دست از سفید به آبی و سپس قرمز می تواند علامت سندرم رینود (Reynod) باشد. این سندرم باعث سردی نوک انگشتان دست و پا شده و به مرور احساس درد، بی حسی و سوزن سوزن شدن در دست ها ایجاد می شود. متخصصان معتقدند که این سندرم به دلیل اسپاسم یا گرفتگی عروق خونی و کاهش جریان خون ایجاد می شود، اما علت دقیق آن هنوز ناشناخته است.بهترین درمان در این حالت این است که دستکش و جوراب بپوشید، استرس نداشته باشید، در معرض هوای سرد قرار نگیرید و در صورت لزوم با نظر پزشک دارو مصرف کنید. یادتان باشد که علائم سندرم رینود در همان مراحل اولیه باید جدی گرفته شود، وگرنه باعث عفونت های مزمن اطراف ناخن ها می شود.یکی دیگر از نکات مهم برای پیشگیری و درمان این بیماری خداحافظی همیشگی با سیگار و دود است. رینود در غیرسیگاری ها نادر است اما سیگار کشیدن یا حتی قرار گرفتن در معرض دود دست دوم (دودی که ناشی از سیگارکشیدن دیگران بوده و شما فقط در معرض آن هستید) بیماری را فعال می کند.۳- تغییر رنگ ناخن های دست ،رنگ پریدگی و سفید شدن آنهااین نوع تغییر رنگ ناخن های دست می تواند نشانه کم خونی باشد و معنایش این است که بدن شما نمی تواند گلبول های قرمز کافی برای انتقال اکسیژن به بافت های مختلف بسازد. این کمبود اکسیژن هم خودش را با رنگ پریدگی یا سفیدشدن پوست و ناخن های دست نشان می دهد. برای اینکه بدانید کم خون هستید یا نه، لازم نیست خیلی خودتان را به دردسر بیندازید.یک آزمایش خون ساده هم می تواند احتمال وجود این بیماری را تایید یا رد کند. اگر کم خون باشید، با مصرف مکمل آهن وضعیتتان بهبود پیدا می کند، ولی تجویز دوز مناسب و نوع مکمل به عهده پزشک معالج است، پس خوددرمانی نکنید!۴- خارش و خشکی پوست دستاگر پوست دستتان دائما خشک است و می خارد و هیچ کرم یا لوسیونی هم نتوانسته شما را از این وضعیت نجات دهد، احتمالا دچار اگزما شده اید. اگزما نوعی بیماری پوستی است که با خارش، خشکی و بروز راش یا جوش های قرمزرنگ همراه می شود، پس خوددرمانی نکنید و برای درمان بجا و مناسب با لوسیون های موضعی از یک متخصص پوست کمک بگیرید.البته ممکن است پوست دست شما خشک باشد، اما علامت های ذکرشده را نداشته باشید یا پزشک تشخیص دهد که دچار اگزما نشده اید. در این وضعیت احتیاج دارید از مرطوب کننده هایی استفاده کنید که حاوی ویتامین آ هستند. شست و شوی مکرر پوست، تماس زیاد با کاغذ و… از جمله دلایلی هستند که پوست را خشک می کنند،بنابراین شب ها به دستتان کرم هایی بزنید که ویتامین «ای» دارند تا لایه های شاخی سطح پوست را از بین ببرد. یادتان باشد که این کار را حتما قبل از خواب انجام دهید، چون طی شب دست هایتان را نمی شویید و این یعنی مواد مغذی داخل کرم فرصت کافی دارند که به پوست شما نفوذ کنند.۵- ایجاد لکه های تیره روی ناخناگر روی بستر ناخنتان لکه تیره ای ایجاد شده است، فورا به پزشک مراجعه کنید چون این علامت می تواند جزو نشانه های اولیه ملاتوم یا سرطان پوست باشد.البته این نوع سرطان در بستر ناخن خیلی شایع نیست و فقط یک تا سه درصد از ملاتوم ها ممکن است در این موضع ایجاد شوند، با این حال لازم است که توسط پزشک متخصص معاینه شوید و حتما قبل از معاینه ناخن هایتان را کاملا پاک کنید تا پزشک بهتر بتواند شما را معاینه کند.۶- شکننده بودن ناخن های دستاگر ناخن های دست تان از یک جام بلوری نازک تر است، پس احتمالا دچار کمبود «روی» شده اید. روی از جمله مواد معدنی است که به رشد و دوباره سازی سلول های پوستی کمک می کند.اگر می خواهید این نقص هرچه زودتر برطرف شود، به فکر غنی کردن رژیمتان با منابع حاوی روی باشید. شما به راحتی می توانید این عنصر را در جگر گوساله، گوشت گاو، عدس، نان سبوس دار یا نان کامل، زرده تخم مرغ، جوی دوسر، ماهی و… پیدا کنید. علاوه بر این، جوانه گندم و آجیل هم جزو منابع خوب روی در برنامه غذایی روزانه هستند.۷- نرم شدن ناخن های دستناخن های نرمی که به راحتی خم می شوند، یکی از نشانه های مهم کمبود کلسیم بدن هستند. هر چند که کمبود پروتئین هم می تواند این علامت را در بدن ایجاد کند. در شرایطی که کمبود کلسیم وجود داشته باشد، پوست و مو نیز خشک و شکننده می شوند و کمبود پروتئین نیز می تواند شیارهای عمودی را روی ناخن شما ایجاد کند.رعایت رژیم غذایی غنی از لبنیات به ویژه نوع کم چرب آن، گنجاندن ساردین و اسفناج در برنامه غذایی روزانه و… می تواند نیاز شما را به این دو ماده مغذی رفع کند و در نتیجه استحکام ناخن هایتان را به حد مطلوبی برساند.۸- ایجاد لکه های قهوه ای روی دستاین لکه های قهوه ای که به مرور زمان روی دست ایجاد می شوند، ناشی از بالا رفتن سن یا اختلال در عملکرد کبد هستند. اگرچه قرار گرفتن در معرض اشعه مستقیم خورشید نیز در بلندمدت می تواند زمینه ساز بروز این لکه ها باشد. یکی از شرایطی که می تواند باعث تشدید این لکه ها شود، رانندگی در شرایطی است که دستکش نداشته یا ضدآفتاب به پوستتان نمالیده باشید.از آنجا که هنگام رانندگی تماس نور خورشید با پوست طولانی است، حتما از ضدآفتاب استفاده با اس.پی.اف بالاتر استفاده کنید تا دستتان زود پیر نشود و از قیافه نیفتد!منبع:سلامتی | دکترها فالگیر نیستند ولی با نگاه کردن به دستتان می توانند بگویند که جسمتان در چه وضعیتی است و آینده تان به کجا ختم می شود. |
28,986 | 607355b02c38301a358e9318 | اهداف جلسه:
اندازه گیری شدت باد
13- اندازه های بادی
ریسمان عقربه ی دستگاه اندازه گیری ما است. وقتی که بادی نمی وزد، روی صفر می ایستد. بسته به شدت باد، روی صفحه ی مدرج جا به جا می شود. سرعت باد را بر حسب متر بر ثانیه نشان می دهد.(یک دوچرخه به طور میانگین با سرعتی حدود 4 متر بر ثانیه حرکت می کند.) بادسنج صد در صد دقیق نیست، اما شما می توانید برای مقایسه ی نتایج اندازه گیری تحت شرایط بادی یکسان از آن استفاده کنید.
ما نمی توانیم قطر روتورمان را تغییر بدهیم. شکل پره های آن را هم همین طور. اما می توانیم تعداد پره های آن را و توانی را که می خواهیم از آن به دست بیاوریم، تنظیم کنیم.
نخست، سرعت روتور را با تعداد پره های مختلف و تحت شرایط بادی یکسان اندازه می گیریم.
تکلیف:
سرعت باد در اطراف خانه ی خود را اندازه بگیرید و از آن گزارش تصویری آماده کنید.
منبع مطالعه:
کتاب دنیای شگفت انگیز باد. نویسنده: استیو پارکر، مترجم: امیر صالحی طالقانی.
تنظیم کننده: محبوبه همت مطالب مرتبط:ساخت توربین بادی-جلسه اولساخت توربین بادی-جلسه دومساخت توربین بادی-جلسه سومساخت توربین بادی-جلسه چهارمساخت توربین بادی-جلسه پنجمساخت توربین بادی-جلسه ششمساخت توربین بادی-جلسه هفتمساخت توربین بادی-جلسه هشتمساخت توربین بادی-جلسه نهمساخت توربین بادی-جلسه دهمساخت توربین بادی-جلسه یازدهم ساخت توربین بادی-جلسه دوازدهم | اندازه گیری شدت باد
|
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.