Ci scrivono da Fiemme: Dal Trentino abbiamo appreso che si discorre di una prossima sessione dietale e che in proposito il vicecapitano della Provincia e il presidente del club popolare ebbero tempo fa una conferenza a Vienna col Luogotenente. La sessione della Dieta è vivamente desiderata dai Fiemmazzi che ne attendono delle decisioni di somma importanza per la valle. Tutti conoscono quali siano le principali questioni che ci travagliano e che tante volte attrassero a sé l’attenzione di tutto il Trentino: la questione della Comunità generale e della tramvia. Della prima oggi non parlo; mi limiterò invece alla seconda che, aprendosi i battenti del palazzo provinciale ai nostri rappresentanti, diventa di attualità. A dir vero, l’attualità dura da un pezzo, anzi un po’ troppo. La questione conta già alcuni lustri e ha un bel paio di baffi che dovrebbero incutere rispetto. Non riferirò qui la storia, formata dal lungo contrasto fra due progetti rivali che non ebbero mai altro successo se non quello di eliminarsi a vicenda e di lasciare in condizioni indegne una valle ricca, popolosa, coronata di selve, cercata e trasversata da torme di forestieri. L’unico progresso regalatoci dai nuovi tempi, furono le automobili che ci portarono molta polvere, molto puzzo, aumento di spese per la strada e diminuzione di fermate negli alberghi. Quando Dio volle, per le cure e per gli sforzi dei deputati popolari, i due rivali si diedero il bacio di pace e anziché contendersi il passo, decisero di vivere in comune accordo. Dopo parecchie sedute, alle quali intervennero i deputati italiani e tedeschi di tutti i partiti, rappresentanti della Comunità generale di Trento e di Bolzano, fu stipulato in quest’ultima città il compromesso che ne prende il nome. Era l’estate del 1909, e la Comunità, approvando in pieno consesso il nuovo patto, si impegnava di promuoverne l’esecuzione, assicurando il versamento di un milione e mezzo di corone . Il Governo centrale, a quanto si seppe, si mostrò soddisfatto del compromesso, pure riservandosi di rivedere le due tracce, di rilevarne il costo e dire poi l’ultima parola. Venne la Dieta del 1909-10, ma di ferrovie non si parlò: essa fu tutta occupata dalla questione magistrale. Della questione di Fiemme non si occupò che la stampa, che riferì della guerra mossa al compromesso dai conservatori e assecondata dai tedeschi nazionali. Alla fine del 1910 nuova tornata dietale. Qui si attendeva senz’altro che la ferrovia di Fiemme venisse discussa e ratificato per conto della Provincia il compromesso di Bolzano. Non ne fu nulla. Mancavano, così ci disse qualche tedesco, i denari; da parte italiana seppimo invece che la vera difficoltà era da cercarsi nelle opposizioni dei due partiti suaccennati che, come avevano fatto nella questione magistrale, così nella questione nostra minacciavano i cristiano sociali, se avessero osato mantenere la parola data. Non volendo i tedeschi trattare della nostra ferrovia dovettero almeno rassegnarsi a vedere anche tutte le altre coperte dal più profondo silenzio. L’anno che ora va morendo, passò senza Dieta. Solo adesso si parla di una breve sessione alla fine di dicembre, che verrà ripresa e continuata a lungo nel gennaio e nel febbraio del 1912. I tedeschi – come già si è potuto sapere quassù da qualche loro pezzo grosso, che dobbiamo supporre bene informato e molto addentro nelle segrete cose – vogliono e debbono approfittare dell’occasione per mettere sul tappeto il loro progetto ferroviario. È il trionfo del digiuno; e con ciò, non ne dubitiamo, dopo poco più di due anni che la Comunità ha fatto il dover suo, anche la Dieta potrà compiere il proprio. I rappresentanti di Fiemme, anzi, tutti fino ad uno, i deputati italiani di qualsiasi indirizzo e di qualsiasi regione, ricorderanno che nel Trentino vi è ancora una valle, per molte e molte ragioni importantissima, che da anni ed anni chiede in vano la congiunzione ferroviaria che le spetta e per la quale si dichiarò pronta a sopportare ingenti spese. Essi ricorderanno che si è raggiunti a un compromesso al quale fu assicurata per lo meno la maggioranza e che dovrebbe finalmente venire ratificato. È per essi un impegno d’onore che non venga deliberata nessuna costruzione ferroviaria, se prima non si pensa a noi, nutriti finora solo di lotte, privazioni e speranze, e che pur oggi dobbiamo battere i piedi o percorrere con mezzi meno comodi e più costosi il superbo stradone da tutti usato ma aperto e mantenuto coi nostri danari. Nessuno – non solo fra gli italiani ma nemmeno fra i tedeschi – deve ignorarci, intralciarci o precederci. La Dieta deve pensare, dopo tanti indugi, alla valle di Fiemme e compiere ciò che è semplicemente il suo dovere!


Abbiamo ora sott’occhio tutta la trama dei calunniatori e dei falsari. Le Innsbrucker Nachrichten distendono in una colonna e mezzo quello che la Presse di ieri riferiva in un breve telegramma. Le Nachrichten annunziano nel tono delle rivelazioni importanti che l’ordinariato della diocesi di Trento ha diretto ai parroci italiani una circolare confidenziale intorno all’attività del Tiroler Volksbund. Le Nachrichten pubblicano anche il testo della circolare, ed è bene, perché dal testo della stessa per ogni uomo onesto risulta con documentata chiarezza che si tratta di un’inchiesta che l’autorità diocesana ha inteso avviare presso i propri organi e nella sua sfera d’azione nell’interesse della verità e degli scopi altissimi che l’autorità stessa nella sua provvidenza pastorale ha il dovere di perseguire. Il questionario domanda se nella rispettiva cura esista un gruppo del Volksbund e come religiosamente ed in relazione col curatore d’anime si comporti, in qual modo il gruppo sia stato fondato, se faccia agitazione per scuole di altra nazionalità e se mostri tendenze protestanti. Il questionario stesso si fa cura di avvertire che non si limitino ad osservazioni generiche, ma si precisino eventuali risultanze concrete. Nell’accompagnatoria poi viene fissato che l’inchiesta ha lo scopo di assodare gli eventuali danni o pericoli che il Volksbund recasse alla pace religiosa e nazionale ed il rispettivo curatore di anime viene incaricato di fare esatti rilievi, oggettivamente, sine ira et studio, raccomanda la circolare. Ogni persona equa dovrà concedere che si tratta di un’inchiesta in favore della verità. Se gli agitatori del Volksbund nel nostro paese non si sentono gravata la coscienza, perché tante inquietudini, perché tanta rabbia? Oltre a ciò il testo stesso della circolare è la più bella prova che si tratta di un atto che si mantiene entro la sfera e le attribuzioni dell’autorità ecclesiastica, e non di un’azione politica. Del resto non afferma il Volksbund stesso di non occuparsi affatto di politica, ma solo di problemi di cultura e di nazionalità? Ebbene, vediamo che cosa hanno saputo fare gli ispiratori del Volksbund di codesto innocente foglio richiesta, capitato nelle loro mani per qualche disguido postale o per chissà quale inavvertenza. Due cose: prima ne derivarono una delazione politica in tutta regola, invitando il Governo ad intervenire contro mons. Endrici il quale, essendo Vescovo di Trento e di Bolzano, s’è posto dalla parte dei Landeszerreisser, degli sbranatori del Tirolo, aiutando così il movimento irredentista. «Il Vescovo di Trento – dice il foglio enipontano – invece di ricavare dalle dimostrazioni di Bolzano l’ammaestramento che la dignità della sua posizione è già in pericolo, ha invece mosso un altro passo gravissimo contro i difensori dell’unità provinciale.» I germanizzatori sfuggono dunque la discussione sul loro terreno per ingannare ancora una volta, se è possibile, il popolo del Tirolo. Essi tentano di organizzare per i loro scopi Governo e tirolesi, senza distinzione di parte sotto la bandiera dell’unità politica, per nascondere che il Volksbund è combattuto sopra ogni altra cosa e, nei riguardi pastorali, solamente in quanto la sua azione s’è dimostrata perniciosa alla pace religiosa ed alla causa dell’equità nazionale. Vano tentativo, speriamo ormai. La breccia s’allarga sempre più, la verità è in marcia! I falsari l’hanno forse intravisto e perciò credettero necessario ricorrere ad un altro trucco. Inventarono e propalarono ai quattro venti che parte del clero trentino «quello di sentimenti tirolesi» si ribellò al Vescovo ed incaricò la stampa ebraico-liberale di farsi banditrice della loro protesta. La Presse parla di una conferenza avuta da alcuni parroci, le Nachrichten narrano già di parecchie conferenze! (Mehrfach vertrauliche Zusammenkünfte). In codesti segreti conciliaboli i parroci italiani avrebbero votato un ordine del giorno che pare proprio detto da quel nostro buon conoscente che è il dr. Rohmeder. I sullodati parroci deplorano vivissimamente che il loro Vescovo si sia mischiato in cose politiche, provocando una crisi pericolosa fra il clero stesso, si vergognano di dover fare lo spionaggio contro il Volksbund, società patriottica, rifiutano perciò obbedire, rispondendo al questionario, ma per tema del terribile terrorismo che domina, si limitano a confidare ad un giornalista codesti loro sentimenti (unter Diskretion) «affinché venga richiamata l’attenzione del Governo e influisca sul Vescovo». Il falso è davvero così goffo che è meraviglia ci sia un giornale qualsiasi che si presti a tali invenzioni. Ma evidentemente qui abbiamo da fare con una banda organizzata di calunniatori che non sanno perdonare al nostro Vescovo la sua pastorale franchezza e vogliono vendicarsi con tutti i mezzi. Agli insulti di Bolzano è seguita l’invenzione delle cinquemila corone per Tripoli. Ora l’energica attitudine assunta da tutto il clero ed il popolo diocesano, pienamente solidale col Vescovo ha avuto l’effetto del drappo rosso sul toro infuriato. I falsari sono ricorsi ad un’altra menzogna, inventando cosa, personaggi e circostanze, nella convinzione che, anche dopo una postuma smentita, qualche cosa resterà. Per conto nostro infatti qualche cosa rimane davvero. Rimane anzitutto raffermato in tutto il nostro clero ed il nostro popolo l’attaccamento invincibile al nostro principe Vescovo, padre ed apostolo della verità e della giustizia, e rimane d’altro canto rassodata la convinzione che nei nostri paesi trentini Volksbund est delendum! Fuori di noi non sappiamo con altrettanta sicurezza che cosa rimanga. Ma certo abbiamo ormai ragione di confidare che gli indegni sistemi dei detrattori del nostro Vescovo persuadano sempre più i cattolici e la gente onesta tirolese dell’equità delle mire a cui i fanatici germanizzatori ormai tendono e che i buoni isolino costoro nella loro perversità morale e sociale. In quanto al Governo, le nostre speranze devono essere limitate. È in grado d’imparare dagli avvenimenti qualche cosa di più che non sia una malevola passività per gli italiani? Acquisterà la forza di sentire una convinzione propria ed il coraggio di dimostrarla? Se non erriamo, si tratta di sudditi austriaci e non dei Manciù, o signori del Governo enipontano. Che cosa vi scuoterà dal vostro sonno buddista? O forse sentite la tentazione di credere ai parroci di lingua italiana e cuore tirolese, fabbricati dalla fantasia bolzanina? Voi sapete la nostra risposta: Non noi, tutto il Trentino si solleverebbe, come un sol uomo.


I. Comunicazioni riguardo alla decisione luogotenenziale 19 agosto a.c. N. 1644/23 [...] Il D.r Degasperi dichiara che la minoranza popolare è d’accordo di protestare contro l’intervento d’ufficio della Luogotenenza ad invalidare l’elezione dei quattro Consiglieri e di protestare ancora contro il ritardo di questo intervento, che ha prolungato la posizione anormale dell’amministrazione cittadina. Per questo la minoranza popolare ha aderito alla protesta formulata dalla maggioranza, mantenendosi con ciò ossequente allo stesso principio che la minoranza propugnò nel 1910 di fronte alla maggioranza e negli ultimi tempi assieme colla maggioranza contro il governo. La minoranza è invece contraria a prendere la via del ricorso contro il Ministero, perché è opinione comune, espressa anche dal giornale della maggioranza, che il ricorso non avrà l’esito sperato, ma avrà invece l’effetto di prolungare a Trento l’amministrazione governativa e rimandare per lungo periodo ancora la costituzione del Consiglio. Noi dovremmo perciò, egli dice, votare contro l’interposizione del ricorso per parte del Consiglio comunale; siccome però allo stesso ricorso s’associano i quattro colleghi colpiti dalla decisione luogotenenziale, la minoranza su questo punto si asterrà dalla votazione. È necessario però, per la nostra dignità e per debito di franchezza, che qui ci richiamiamo ad una premessa generale. La maggioranza ha espresso di fronte a noi il desiderio di avere una votazione unanime, e noi, riguardo alla protesta contro il governo, abbiamo dato il nostro assenso. Anche nell’adunanza confidenziale dei 27 giugno a.c. i rappresentanti di tutti tre i partiti compilarono d’accordo un ordine del giorno contro il contegno del governo e di approvazione alla Giunta, che rifiutava di collaborare coll’amministratore ufficioso, il defunto D.r Silli . Più tardi l’oratore venne pregato dal D.r Silli di intervenire presso il governo per ottenere la sollecita evasione della vertenza e impedire che si togliessero a Trento le attribuzioni delegate . A tale invito egli ha corrisposto associandosi coll’on. Conci nell’azione presso il governo centrale. Quando poi si seppe che ciò malgrado il Consiglio dei ministri decideva la sospensione delle attribuzioni delegate, la nostra stampa diede l’allarme, prese una energica posizione contro la minaccia, riuscendo ad arrestarne il corso. Ultimamente il sig. Vicepodestà invitò, assieme alla Giunta anche i rappresentanti dei diversi partiti ad un convegno, nel quale furono tutti d’accordo nel votare un ordine del giorno contro le tergiversazioni e contro le minacce dell’autorità governativa e l’oratore stesso in quell’occasione propose di fare la protesta. Dopo ciò gli toccava di assistere da lontano agli attacchi della stampa contro di lui e i suoi amici politici e di leggere che prima si insinuava e poi si diceva chiaro che tutto il contegno del governo era ispirato dai clericali e che tutto si riduceva ad un intrigo del loro partito per dominare nel Consiglio comunale. Ora crede che i colleghi della maggioranza, i quali vennero a contatto coi delegati del suo partito nelle ultime adunanze confidenziali, non potranno certo rinfacciargli mancanza di franchezza e hanno potuto costatare che il suo partito ha agito apertamente e logicamente. Egli protesta quindi con tutta l’energia contro le accuse di coloro, che senza una prova al mondo e contrariamente ai fatti evidenti, accusano il suo partito d’aver giocato una parte doppia. Il governo è il nemico più grande della città di Trento. Ma non facciamo commedie. Se la maggioranza condivide il parere del giornale del suo partito riguardo all’opera dei popolari, lo dica apertamente: la minoranza popolare saprà allora regolare il suo contegno. Gli si rinfaccia la sua opinione riguardo all’interpretazione del § 17 dello statuto. Ma egli osserva semplicemente che tale interpretazione egli la apprese proprio qui in Consiglio e dalla bocca dell’on. Vicepodestà D.r Bertolini quando si discutevano le dimissioni di quei 4 Consiglieri. Qualunque possa essere l’interpretazione del § 17, la minoranza popolare diede il proprio voto alla convalidazione dell’elezione dei 4 Consiglieri ed ha protestato e protesta energicamente contro l’intervento della Luogotenenza e del Ministero. Ma quello che importa soprattutto nel momento attuale è ricostituire il Consiglio, primo chiamato a tutelare l’interesse del Comune e a tenerne alta la dignità, salvaguardandone l’autonomia. [...] Il D.r Degasperi riprende la parola per protestare contro le affermazioni del D.r Battisti . I popolari hanno agito di conserva ed in accordo con la maggioranza contro il Governo e non da amici di quest’ultimo. Sa bene che nella stampa si è cercato, falsando in tal modo la posizione, di preparare una nuova campagna elettorale, ma in proposito non occorrono tante agitazioni. I popolari non temono nuove elezioni, ma non ci tengono ad occupare i loro posti. Potranno anzi eventualmente vedere dal di fuori come la maggioranza adempirà agli impegni presi. Per dirli amici del Governo in questa vertenza converrebbe avessero agito come hanno agito a Trieste l’on. Pittoni e i suoi colleghi socialisti. Egli e i suoi non hanno nulla contro il conte Manci : egli è pronto anzi a dargli nuovamente il suo voto in segno di protesta contro il governo. [...] D.r Degasperi: Non ce la avete mai domandata! [...] Il D.r Degasperi osserva che è stato attaccato come Consigliere comunale e quindi ha diritto di difendersi in Consiglio. [...] Il D.r Degasperi osserva che di fronte all’appello del sig. Tambosi deve richiamarsi alle ragioni sovraesposte. Nell’appello dell’ex-Podestà vibra un’intonazione alla concordia, che sarebbe stato desiderabile avesse risonato anche nei giorni precedenti per parte di altri organi della maggioranza. È vero che tutti i Consiglieri senza distinzione di partito, hanno l’eguale mandato di promuovere gli interessi della città, ma è anche vero che nel Consiglio il partito liberale ha voluto costituirsi a governo di maggioranza con la propria Giunta e che quindi le responsabilità sono divise. [...]


Nella notte tra il 3 e il 4 luglio un terribile temporale con grandine si riversò sulla zona dei comuni di Tonadico, Transacqua e Fiera di Primiero. Il raccolto venne danneggiato e in parte distrutto. Secondo le informazioni dei comuni il danno per Tonadico ammonta a 40.000 corone, per Fiera a 3000 corone, a Transacqua è molto consistente e riguarda tanto l’agricoltura in senso stretto quanto anche l’allevamento. La gravità del danno e la povertà delle famiglie colpite rendono necessario e urgente un aiuto dalle risorse statali. Poniamo quindi la seguente proposta d’urgenza: Voglia l’eccelsa Camera deliberare: «L’eccelso governo viene invitato a concedere ai danneggiati di Tonadico, Fiera e Transacqua (Primiero) una consistente sovvenzione dai fondi per i casi di emergenza». Si tratti la proposta secondo il § 42 del Regolamento .


Il 22 agosto i comuni di Canazei e Campitello in Val di Fassa, capitanato distrettuale di Cavalese, vennero colpiti per la seconda volta quest’anno dalla grandine. I rilievi approdarono per Campitello a un danno di circa 10.000 corone, per Canazei di circa 16.000 corone. Se però si considerasse il danno proporzionalmente, lo si dovrebbe esprimere in cifre molto più alte, dato che in particolare a Canazei andarono persi circa dal 60 al 90 per cento del raccolto. L’intervento statale è tanto più necessario in quanto proprio la stessa popolazione è stata danneggiata anche dall’epidemia di afta epizootica. Voglia quindi l’eccelsa Camera deliberare: «1. Ai comuni di Canazei e Campitello, capitanato distrettuale di Cavalese, viene concessa un adeguato sussidio dai fondi per i casi di emergenza. 2. Questa proposta viene trattata secondo il § 42 del Regolamento ».


Permettetemi che cominci da quell’argomento su cui si è soffermato il primo contradditore nel corso del suo discorso, cioè dall’argomento della politica estera. Gli oppositori della facoltà speculano infatti sul malumore momentaneo che dilaga tra loro a causa di Tripoli. Stranamente nella loro psicologia vi è un singolare nesso tra la nostra facoltà e il Regno osmanico. Quando due anni fa l’Austria si trovava in condizioni di guerra con la Sublime porta, qualcuno ha consigliato questa facoltà come regalo d’occasione per l’Italia. I partiti avversari allora però respinsero con indignazione la pretesa che considerazioni di politica estera dovessero esercitare un’influenza su una questione strettamente interna . Eppure, signori miei, anche ora viene ricostruito un certo nesso tra le siluranti del duca degli Abruzzi e la facoltà di giurisprudenza. Desideriamo perciò ricordare a questi partiti la loro indignazione e esortiamo la Camera a trattare la nostra questione non dal punto di vista turco ma da quello austriaco. [Ilarità – applausi]. Constato che proprio dal punto di vista austriaco questa facoltà è diventata una necessità, un imperativo categorico. Innanzitutto è indegno per lo Stato austriaco che una parte dei suoi studenti sia costretta a recarsi all’estero per studiare. In secondo luogo non può protrarsi in eterno proprio in Austria un tale stato d’emergenza nel quale i docenti vengono pagati affinché non insegnino e gli studenti e i candidati debbono andare da un posto all’altro come chierici vaganti medioevali, perché il governo non è in grado di dare loro l’indirizzo di dove possono ascoltare i loro professori. Credete voi forse che aumenti il prestigio dell’Austria se tali professori si recano all’estero e si devono presentare alle associazioni scientifiche come imperialregi docenti della facoltà giuridica «in partibus infidelium»? [Ilarità]. Oppure − visto che si è tirato in ballo l’irredentismo – credete che questo entrare, uscire e vagare degli studenti rafforzi in loro il senso di appartenenza allo Stato austriaco? Si è detto che questa facoltà servirebbe a formare la classe intellettuale irredentista. Al contrario, signori miei, non la facoltà, ma la questione della facoltà crea e acuisce l’amarezza nella nostra gioventù. Se si offende il loro senso di giustizia, se si respinge la loro giustificata richiesta esistono movimenti centrifughi da parte dello Stato e movimenti centrifughi creano appunto fenomeni centrifughi. Se però si vuole forse dire che tale facoltà sarebbe soltanto l’accademia militare della nostra borghesia, allora alla base di questa affermazione sta un’enorme ignoranza delle nostre condizioni. È vero esattamente il contrario. I figli della nostra borghesia possiedono anche ora i mezzi per dedicarsi ad altri studi, o a Roma, Firenze, Lipsia oppure a Berlino. La facoltà invece dovrebbe offrire la possibilità anche ai figli dei contadini di studiare senza troppa spesa e comodamente a casa propria. Chi è dunque contro la facoltà, non è contro la cosiddetta Irredenta , ma pecca contro i figli di un popolo che secondo un noto detto del nostro stesso imperatore - riportato ultimamente anche nelle «Innsbrucker Nachrichten» – è di idee molto più austriache di quanto si possa credere. Certo, signori miei, dobbiamo però intenderci su questo concetto di irredentismo. Il concetto universale di irredentismo storicamente motivato non è altro che un corollario del principio nazionalistico che ammette soltanto Stati nazionali modellati in modo unitario. Ma l’irredentismo, al quale ha alluso il Dr. Erler , è il sentimento di una comunanza culturale e intellettuale con la nostra nazione italiana, l’entusiasmo per la nostra storia e per il nostro carattere nazionale. Sono un tale sentimento e una tale consapevolezza che ci ispirano la forza per difenderci unguibus et rostris contro ogni tentativo di violare il nostro stato patrimoniale nazionale e il nostro diritto alla realizzazione nazionale. [Il deputato Malik : se noi facciamo qualche cosa del genere ci trattano da alti traditori!]. Anche noi veniamo indicati come alti traditori. Eccelsa Camera! Tra i popoli che sono qui rappresentati alla Camera c’è n’è anche uno solo che consideri questa attività nazionale come in conflitto con le leggi fondamentali dello Stato o con la comunità politica? Vi metto in guardia dal giudicare le aspirazioni degli italiani in Austria attraverso gli occhiali di Innsbruck del deputato Erler. [È così]. Perché sono gli occhiali di una politica miope che confisca l’idea austriaca dello Stato per la sua limitatezza, compromettendolo molto di più del presunto irredentismo. [Assenso]. Il deputato di Innsbruck ha cercato di giustificare il suo atteggiamento contrario sostenendo che gli italiani sono soltanto un piccolo frammento di popolo con una cultura di gran lunga al di sotto della media. Ora, qui non voglio parlare del nostro livello culturale in genere e tanto meno voglio fare confronti. Poiché se noi stessimo veramente al di sotto della media culturale dei nostri fratelli nel Regno, come ha detto il deputato Erler, in tal caso l’Austria ha ancor più il dovere di provvedere affinché l’appartenenza al suo ambito politico non rappresenti un elemento di inferiorità morale per i suoi cittadini; ma se l’affermazione del deputato Erler non è esatta, grazie alla nostra cultura abbiamo il diritto di avere un istituto superiore di istruzione. [Applausi] Almeno non dovete dimenticare che il traduttore di Goethe e di Schiller era un trentino e che i letterati tridentini e triestini all’epoca del Romanticismo hanno fatto da tramite tra la letteratura italiana e quella tedesca; che del nostro «frammento di popolo» fanno parte Borsieri , Prati , Rosmini , Dal Pozzo , Barbacovi , Martini e molti altri nomi noti, e nell’ultimo periodo anche il famoso filologo Ascoli e un certo Giovanni Segantini , la cui gloria potrebbe anche avere superato il Brennero . Non posso però lasciare passare senza rettifica un’altra affermazione infondata del deputato Erler. Egli ha detto che fra di noi vi sono particolarmente molti analfabeti e che noi dovremmo dapprima iniziare con l’avere scuole elementari. Dimostrerò subito che il deputato di Innsbruck è male informato anche in questo punto. Secondo il censimento del 1900 in un solo distretto (Primiero) avevamo una percentuale di 10,21 analfabeti, mentre perfino la Bassa Austria registrava due distretti con questa percentuale. Che questa percentuale sia da ascriversi solo alle classi d’età più avanzata, è cosa ovvia per un conoscitore delle condizioni locali. Se noi invece prendiamo in considerazione innanzi tutto quella parte della popolazione maschile che potrebbe eventualmente frequentare la facoltà, cioè coloro che sono nati tra gli anni 1890-1900, allora troviamo che nel Tirolo tedesco su 51.234 nati nel 1900, 34.032 non sapevano né leggere né scrivere e nel Trentino su 45.591 non sapevano né leggere né scrivere 30.129, vale a dire in entrambe le parti della regione e nella stessa proporzione solo coloro che non avevano ancora raggiunto l’età dell’obbligo scolastico. E sapete quanti maschi fra coloro che sono nati tra il 1880-1889 erano analfabeti nel 1900? Nel Tirolo italiano 597 e nel Tirolo tedesco 349, cioè tra gli italiani vi erano solo 248 analfabeti in più di quanti ce ne fossero nel Tirolo tedesco. E per questo plus di 248 persone anziane gli altri dovrebbero possedere un’università completa e noi nemmeno il diritto ad una misera facoltà? [Applausi] Da allora le condizioni sono molto migliorate. Secondo l’ultima statistica la percentuale dei nostri analfabeti è un po’ al disotto del 6%, mentre quella del Tirolo tedesco è qualcosa di più del 5%. Nel 1908 vi erano nel Tirolo 1.283 scuole elementari, di cui 473 italiane, 799 tedesche e 11 miste. Le scuole italiane erano frequentate da 61.017 allievi e quelle tedesche da 81.894. Rispetto ai 142.911 frequentanti le scuole elementari ve ne furono soltanto 61 che si sottrassero all’insegnamento e che perciò vengono considerati analfabeti. Ora, ammettiamo per un momento che questi 61 bambini analfabeti siano tutti italiani. Questa condizione reale, che ho descritto secondo dati ufficiali, dà veramente al signor deputato Erler il diritto di fantasticare di «oltremodo molti analfabeti» e di parlare di un’istruzione primaria ancora da iniziare? Vorrei poi dare al signor deputato Erler il consiglio, di non scartabellare troppo fra le statistiche, poiché gli potrebbe accadere di trovare che la città di Innsbruck, centro culturale con una università completa, abbia una percentuale di analfabeti maggiore che non un nostro distretto rurale. Così, ad esempio, Innsbruck secondo il censimento del 1900 aveva una percentuale di 2,34% analfabeti, mentre il distretto di Cles ne aveva una di solo 1,72%. [Senti! Senti!] La seconda ragione, per cui si dovrebbe essere contro l’istituzione della nostra facoltà, è che noi siamo poveri; in altre parole il deputato Erler ha detto veramente che noi paghiamo troppe poche tasse. E questo è vero, la nostra regione, il Trentino, paga meno tasse in proporzione al numero della sua popolazione. Ma non i nostri abitanti della campagna. Poiché i nostri operai debbono emigrare e pagare le loro pesanti tasse sui consumi nel Vorarlberg, nel Tirolo tedesco, oppure in Germania, cosa che tra l’altro non è sempre stata così, come già ha osservato il Dr. Gentili in un’interruzione . Prima dello spostamento del confine politico avevamo una fiorente industria serica e altre fabbriche della piccola industria che ora in seguito alle barriere doganali hanno dovuto limitare o sospendere l’attività . Dovremmo quindi venire puniti per il fatto che senza nostra colpa siamo diventati un territorio di confine e siamo separati dal nostro naturale mercato, oppure perché siamo diventati una regione di fortezze militari, dove punti di vista militari paralizzano e rendono impossibili ogni sana politica di produzione, come ho cercato di dimostrare alcuni giorni fa a questa Camera? Ma quello che Lei sta qui facendo è puro allevamento di irredentisti, signor deputato Erler! Ma vengo all’argomento principale, sul quale si sono basati tutti gli oratori [contrari]. La facoltà italiana di giurisprudenza, si dice, sarebbe una pericolosa fabbrica di funzionari, che farebbe aumentare ancora di più la già eccessiva produzione di funzionari italiani e avrebbe come conseguenza una inondazione di burocrati italiani nel territorio tedesco. Vorrei ora dimostrare sulla base delle statistiche che tali preoccupazioni sono prive di fondamento. Effettivamente oggigiorno il numero dei giuristi italiani rispetto ai burocrati tedeschi non raggiunge nemmeno quel numero che ci spetterebbe secondo la percentuale tra popolazione e popolazione. In tutto il paese abbiamo infatti presso le autorità politiche 115 giuristi, di cui soltanto 27 italiani; nei tribunali vi sono 330 giuristi, di cui 146 italiani; nelle ferrovie statali 43 giuristi tra i quali nessun italiano; negli uffici finanziari 120 giuristi, di cui 39 italiani; nell’amministrazione delle poste 30 giuristi, di cui 5 italiani; nell’ispettorato del lavoro 2 giuristi, di cui 1 italiano; nella direzione forestale e del demanio 4 giuristi, di cui 1 italiano; nella direzione mineraria 1 giurista, nessun italiano; nell’amministrazione finanziaria 11 giuristi, di cui uno solo italiano; complessivamente 656 funzionari giuristi, tra i quali solo 220 sono italiani. [Senti! Senti!] Ci va ancora peggio nell’impiego pubblico, compresi gli statali in genere. Secondo la statistica del 1909 rispetto al suddetto numero indice siamo in arretrato di 43 impiegati nell’amministrazione statale, di 47 impiegati presso le autorità politiche, di 38 presso quelle finanziarie, di 65 presso le poste, in tutto di 193 impiegati. Nel rilevare tutto ciò va sottolineato che i burocrati italiani appartengono non alle classi impiegatizie superiori, bensì a quelle inferiori. Al tribunale provinciale superiore di Innsbruck il presidente è tedesco, il suo sostituto è anch’egli tedesco e dei sette consiglieri solo 2 sono italiani. Sono cifre, signori, che dimostrano che il presunto pericolo di inondazione italiana è soltanto un fantasma, che si tira in ballo volentieri e troppo spesso per spaventare la gente superficiale. In tutto ciò il deputato Dr. Erler ha dimenticato che il Trentino è solo una parte del «campo di smercio» della temuta fabbrica di burocrati e che quest’ultima deve occuparsi anche della produzione per Trieste, Gorizia e il litorale. Gli italiani non devono perciò per il momento temere la nascita di un proletariato intellettuale, naturalmente solo a condizione che i nostri amici di Innsbruck non vogliano regolare lo smercio della produzione con i loro cartelli nazionali. Eccelsa Camera! La deputazione italiana ha finora perseguito la politica della spassionata perseveranza. I nostri deputati non solo si sono opposti a ogni politica emotiva, ma si sono assunti da dieci anni a questa parte l’ingrato ruolo di frenare la massa del loro popolo e la gioventù universitaria. Di ministero in ministero, di parlamento in parlamento il nostro partito ha trascinato faticosamente le sue speranze, e questo anche quando altri disperavano e attaccavano la sua prudenza come un sintomo di debolezza. Il 15 febbraio 1911 sembravamo arrivati alla nostra meta provvisoria, poiché quel giorno la maggioranza della commissione per il bilancio approvava il disegno di legge governativo . La nuova Camera dei deputati si è così assunta dalla precedente l’impegno di completarne l’opera. Noi esprimiamo qui la ferma speranza che questo impegno venga mantenuto. In ogni modo siamo fermamente decisi a superare questa condizione crepuscolare tra timore e speranza. [Applausi] Noi ci appelliamo vivamente a tutti i partiti perché abbiano il coraggio e la schiettezza di prendere una chiara posizione e di dire un preciso «sì» oppure «no». Non sappiamo che farcene di un «no» affermativo e un «sì» negativo. [Assenso] So che vi sono alcuni che dal punto di vista obiettivo e personale direbbero volentieri di sì, ma che per ragioni politiche, cioè per debolezza di volontà, diranno di no. Vorrei però mettere in guardia, perché chi è debole di volontà è anche debole di discernimento. Chi va tra i becchini della facoltà per levarsi di torno la questione di questa facoltà una volta per sempre, si inganna enormemente, poiché dalla tomba di questa facoltà sorgerà di nuovo la questione. dell’università italiana, non artificiosamente evocata dai politici, ma bensì fatta accettare per forza a Voi e a noi tutti dal risvegliato bisogno di cultura del nostro popolo. [Applausi] Proprio quei partiti, dunque, che respingono la disputa nazionale come un fine a sé stesso e che aspirano a una riforma economica generale, debbono aprirci la strada verso la cooperazione sociale tramite la soluzione della vecchia e urgente questione.


Eravamo per nostro conto dell’opinione che, possibilmente, si fossero evitate ulteriori manifestazioni circa la questione fiemmese fino a che la situazione fosse completamente chiarita. Questo desiderio era stato espresso anche dai tedeschi favorevoli all’accordo. Ma gli avversari ad ogni costo del progetto hanno già da alcuni giorni dato l’allarme, e in data del 3 si riconvocò a Egna l’adunanza di quelli «stessi interessati» che già nel 1909 avevano dichiarato guerra ad oltranza al compromesso ed avevano provocata la protesta di più di trecento comuni tirolesi. Convocatore dell’adunanza fu il signor Quinz di Egna, tedesco nazionale e noto volksbunidsta, e v’intervennero i delegati e i deputati rurali della regione limitrofa ad Egna fino a Merano. In verità si potrebbe chiedere con qual diritto codesti signori, supponiamo il capocomune di Caldaro o di Termeno, entrambi vicepresidenti dell’adunanza, vogliano posare ad «interessati» nella questione che interessa Fiemme, Cembra, Trento e, se si vuole, Bolzano. Il peggio è che costoro si rivelano per interessati a rovescio, cioè si arrogano un veto che è semplicemente goffo e provocante. L’adunanza di Egna infatti non solo protestò contro l’eventuale votazione del contributo dietale per la ferrovia di Fiemme, ciò che avrebbe ancora un senso, trattandosi di danari della provincia, ma protestò sopratutto contro quella qualunque disposizione che potesse esistere da parte del governo centrale di sovvenire il compromesso col contributo delle casse dello stato. Codesta protesta contro danari che al postutto verrebbero dalle casse centrali in provincia, sarebbe addirittura incomprensibile se i protestanti stessi non ci discoprissero più inanzi la segreta leva delle loro mosse. Essi dichiararono infatti nell’ulteriore fissazione dell’ordine del giorno che prima della costruzione di qualunque linea fiemmese, vogliono la costruzione dell’intera ferrovia della Val Venosta e delle altre due linee che congiungerebbero la Venosta colla Svizzera, per la valle dell’Inn e il passo della Bufalona! È chiaro che cosa voglia dire codesta posposizione. Siccome della ferrovia venostana nel prossimo progetto governativo sarà contenuta solo una parte, rimanendo da costruirne un tratto ancora notevolissimo, ricco di difficoltà tecniche e sorprese finanziarie, già la posposizione all’intiera venostana significa per la tramvia di Fiemme un ritardo di chissà quanti anni. Ma di questo non sono ancora abbastanza soddisfatti i congressisti di Egna. Essi vogliono prima della ferrovia fiemmese anche la costruzione delle due linee che dovrebbero congiungere la Venosta colla Svizzera, linee che si trovano appena nel primo stadio della discussione pubblica. La posposizione a queste linee – supposto anche che tutto il Tirolo fosse in tale programma d’accordo – significa non solo la posposizione della tramvia fiemmese ma la sua sepoltura. Dal convegno di Egna risulta quindi con invidiabile chiarezza che una parte dell’opposizione tedesca non è diretta semplicemente contro il compromesso di Bolzano, ma contro la ferrovia fiemmese in genere. Sono mescolati in quest’opposizione gli interessi di coloro per i quali la tramvia distruggerebbe i favori dello stato presente, gli interessi politici dei conservatori che già durante la campagna elettorale giocarono la questione della Venosta contro i cristiano-sociali ed infine i livori nazionali dei nostri odiatori ad oltranza. È riuscito così a codesta ibrida mescolanza di rinfocolare già nel 1909 una opposizione che poteva fregiarsi dell’adesione di centinaia di comuni ed oggi si ripete il tentativo di rendere difficile ai compiacenti di Bolzano, in modo speciale ai cristiano-sociali, il mantenimento della loro parola. Ma dove quest’insana opposizione può riuscire pericolosa non è sullo stretto terreno del compromesso, il quale potrà anche ottenere la sanzione della Dieta, ma di fronte al governo centrale, il quale del compromesso dovrebbe pagare in gran parte le spese. Il governo che ricorre già di per sé a tutti i pretesti per non assumere un impegno che gli costa parecchi milioni, sarà ben lieto di trovare alleati nel Tirolo stesso che indeboliscono i propugnatori del compromesso. Ed in questi momenti la posizione contraria ha doppia forza, in quanto che la pressione favorevole, dopo le ultime elezioni è diminuita. Gli italiani non sono più creduti necessari alla maggioranza e i cristiano-sociali sono scemati di numero e di valore, mentre partito centrale di governo è divenuta la federazione tedesca nazionale, nel cui nesso – come s’è visto nella questione universitaria – i due neoeletti radicali tirolesi possono raggiungere un influsso decisivo. Favoriti da tali mutate circostanze politiche, intervenute dopo le elezioni del giugno, i nemici della ferrovia fiemmese sperano d’impedirne l’attuazione. Ed essi tentano naturalmente sopratutto di non impedire la votazione in dieta del compromesso, com’era stato pattuito a Bolzano, quanto piuttosto di impedire che il governo dia il suo notevole contributo per l’esecuzione di tale compromesso. Il prossimo periodo porterà completa luce intorno agli intendimenti del governo, il quale avrà presto tra mano i dati precisi tecnici e finanziari di una revisione di massima, ordinata di recente. In ogni caso confidiamo che tutti gli interessati procederanno colla concordia e coll’energia che finora accompagnarono le trattative e che anche gli elettori degli altri collegi non direttamente interessati terranno conto dell’eccezionale importanza di questo problema. Sappiamo che prossimamente si raduneranno i delegati dei deputati dietali per prendere posizione di fronte alla protesta di Egna. Ci si comunica che il Municipio di Trento, la Comunità generale ed il comitato di Cembra telegraferanno al luogotenente ed a Vienna per accentuare ancora una volta la solidarietà di tutti per il compromesso. La direzione dell’Unione politica popolare, raccolta ieri ad una seduta straordinaria ha votato il seguente ordine del giorno: Il partito popolare trentino, preso atto della convocazione della dieta, attende ed esige dai deputati dietali di ambo le nazionalità il pieno mantenimento del solenne impegno preso dai partiti sotto il patronato di S.E. il Luogotenente per il compromesso ferroviario fiemmese; insiste con tutta l’energia perché il governo centrale, coerentemente alle antecedenti favorevoli dimostrazioni di massima, attui, anche per parte sua, col suo intervento finanziario il compromesso e che comunichi in riguardo le sue decisioni, a tempo debito; protesta fieramente contro l’adunanza dei pochi interessati di Egna la quale, posponendo la soluzione tramviaria fiemmese all’esecuzione dell’intiera ferrovia della Val Venosta, colle diramazioni per la Svizzera, tenta di rimandare a tempo lontanissimo l’urgente esecuzione di una tramvia che due valli coll’appoggio del paese intero reclamano invano da tanti anni.


In teoria, nessun contrasto maggiore che fra il movimento socialista e l’azione della borghesia; nella pratica quotidiana, nessun’alleanza più ricercata, più verosimile, più frequente che fra il partito socialista e la borghesia liberale. Il programma del partito socialista è rivoluzionario, la sua azione spesso di connivenza coll’odierno andare della società civile. Sappiamo le ragioni di tali alleanze ed affratellamenti e le abbiamo altra volta commentate e discusse. Oggi ci limitiamo a rilevare l’assiduità e la continuità di codesto fenomeno politico per giungere ad un’altra conclusione. Esso ha creato nella borghesia una corrente, mista d’interesse e d’illusioni, la corrente dei socialistoidi, che in qualche paese ha trascinato con sé gran parte delle fazioni liberali e, dappertutto, ha almeno influito sull’atteggiamento elettorale del liberalismo. Lasciamo stare le ragioni molto umane che sulle relazioni rosso-bleu possono aver influito per forza del danaro, della solidarietà massonica o di razza, e vediamo piuttosto la parte che vi giuocano le illusioni della borghesia. La recente campagna elettorale in Germania è forse uno degli episodi più caratteristici del fenomeno. L’alleanza fu perfetta e lunga . Il patto dell’urna non doveva essere che una prolusione al compromesso parlamentare di una maggioranza di sinistra. Evidentemente le frazioni liberali s’illudevano che in Germania fosse possibile il governo di una coalizione libero-socialista. Invano cattolici e conservatori ricordavano durante la campagna l’abisso che secondo la dottrina socialista, s’apre fra liberali e rossi. La grande stampa progressista rispondeva con un sorriso sprezzante. Cose passate, dottrine sepolte. Messi al punto, i socialisti rinnegheranno anche la repubblica! Con siffatte illusioni si venne ai voti ed alla ricostituzione della Camera. Ma qui incominciarono le dolenti note. Chi ha seguito nelle nostre relazioni telegrafiche le trattative, i bisticci, le miserie dell’elezione presidenziale germanica avrà notato come tutti quei gran geni parlamentari di sinistra si annegarono in un bicchier d’acqua. L’accordo fallì quantunque i socialisti stessi tentassero di giuocare sull’equivoco, di strisciare attorno alle difficoltà nascondendole. Esse apparvero però insormontabili quando la questione venne posta in modo che i socialisti, sia pure in una semplice cerimonia, avrebbero dovuto riconoscere la Monarchia. Ricordate? Lo stesso episodio si è avuto a Montecitorio per quella cotal avversione dell’on. Bissolati a portare la tuba e la redingote. Ed oggi tocca proprio all’on. Giolitti che aveva creduto di ricacciare il vecchio Marx in soffitta, di assistere al reciso distacco dei socialisti da tutto il blocco dei rappresentanti la nazione italiana. A Montecitorio, sotto l’impressionante dimostrazione della Camera, una parte dei socialisti cedette allo scatto del sentimento e fu travolta dall’ondata d’entusiasmo, ma solo una parte; e ad ogni modo, il giorno dopo furono tutti d’accordo nel voto contro l’impresa tripolina. La stampa socialista che in questi ultimi giorni ha intensificati gli attacchi e le invettive, continuerà anche domani la sua propaganda. Ne è preludio intanto l’Avanti che nel numero di ieri così scrive della grande dimostrazione parlamentare: «Una borghesia come quella d’Italia, priva di fibra e di preparazione morale; una borghesia che si è esaltata e ubbriacata, perdendo ogni austerità e ogni fierezza, in un nazionalismo altrettanto rumoroso e ingenuamente guascone contro la piccola Turchia quanto umile e rassegnato verso le ostilità delle nazioni più forti, non può vivere che di queste galvanizzazioni». «La retorica inaugurale di Montecitorio e più la retorica dei commenti non costituiscono che un altro umiliante spettacolo di pochezza morale». Che è accaduto dunque? Non era proprio vero che Marx era finito in soffitta? No, non era vero. In Italia c’è voluta la guerra per smentire la politica di Giolitti, in Germania è bastato un gesto di Guglielmo, in Austria fu la discussione sul rincaro. Cosicché quei liberali che disinteressatamente s’illusero (ahi, come sono pochi!) hanno oggi argomento di rifarsi una cognizione più esatta del momento sociale. E dovranno concludere che può benissimo accadere che la scuola socialista muti nomi e dottrine, che certi dogmi vengano riveduti o rinnegati, ma che tutto ciò non rappresenta l’essenziale nelle relazioni fra il partito socialista e la borghesia. L’essenziale sta invece nella lotta di classe. Fino a tanto che questa viene predicata e nei moti operai attuata, fino a tanto che essa viene propugnata col richiamo alla concezione materialistica della storia e della vita, l’abisso rimane spalancato. I tentativi di combinazioni parlamentari, di connubi elettorali, di pasticci comunali, anche se riusciti per considerazioni d’interesse momentaneo, non varranno a varcarlo o a restringerlo. Verrà il momento decisivo in cui ogni finzione sarà inutile e le combinazioni posticce si sfasceranno sotto i colpi del proletariato educato alla lotta di classe. Bissolati tenterà invano di stendere un velo di poesia e sentimentalità sopra il rude concetto socialista, in rigido contrasto colla psiche nazionale. Gli operai raccolti nei comizi, i giornali rossi ed i deputati che ne esprimono più direttamente il pensiero concepiranno l’impresa tripolina come una speculazione della classe borghese, come una conquista di classe. E l’Avanti della memorabile seduta dirà che fu «una grande parata coreografica del nazionalismo» nel cui sfondo primeggiavano «gli eroi del Banco di Roma» . C’è dunque, per dirla con Dante, una contradizion che nol consente. Certo ch’essa non è sempre sentita, anzi buona parte della borghesia, per interesse o per deficiente educazione sociale, non vuole sentirla ad ogni costo. A Trento, per esempio, tanto per dare uno sguardo anche al nostro microcosmo politico, parecchi signori liberali hanno sbarrato tanto d’occhi quando la minoranza socialista ha dichiarato in Municipio di non poter votare il bilancio per ragione di principio. Quale principio? si sono chiesti meravigliando. Quale? Ma sempre quello stesso, signori miei. Il principio della lotta di classe che impedisce i rappresentanti del proletariato di dare il voto a un bilancio borghese. In quel momento qualcuno s’è forse messo il capo tra le mani ed ha tentato un piccolo esame di coscienza. Come si spiega allora la collaborazione elettorale libero-socialista, quando nel comune interesse essa abbia per effetto la lotta di classe? Come si spiega il fenomeno dei socialistoidi che stabiliscono la costellazione parlamentare e fanno il deputato? E forse dopo l’esame sarà venuta a queste ed altrettali domande una logica risposta. Ma sarà stata una resipiscenza breve. Il liberalismo nostrano vive nell’equivoco. Per uscirne dovrebbe fare uno sforzo erculeo. E questo sforzo è contrario alle sue tradizioni, al suo comodo ed ai suoi interessi.


(Compagni dei burattini «Città di Bolzano»). Il D.r Willi v. Walther, rappresentante nella Dieta della città di Bolzano, ha pronunciato in un’adunanza elettorale di 44 persone un’ardente filippica contro i cristiano-sociali accusandoli d’aver mancato nella questione di Fiemme di coerenza e d’aver avuto un contegno indeciso, in recisa contradizione coi sentimenti di un galantuomo tedesco. Ci siamo permessi altra volta d’illustrare il funambolismo dei bolzanini ed in modo particolare del loro deputato dietale nella questione fiemmese, e ci è anche riuscito di cogliere il signor Walther nelle più gravi contradizioni. Ma ieri quella faccia di galantuomo si piglia il resto del Carlino in un lungo articolo di quasi 9 colonne, scritto e firmato dall’on. Schöpfer e pubblicato dai due fogli cristiano-sociali Tiroler e Anzeiger. Al corifeo cristiano-sociale è finalmente scappata la pazienza e giacchè il Walther ha avuto la tolla di rinfacciare incoerenza e mancanza di galantomenismo ad altri, l’on. Schöpfer, il quale oltre di una buona memoria dispone di assicurati punti stenografici s’è dato cura d’illustrare tutte le fasi del compromesso bolzanino fissando le varie vesti del camaleontismo tedesco-liberale e in specie, dell’on. Willi. Noi non tradurremo tutta codesta storia documentata chè non sarebbe facile impresa, ma sulla scorta del prof. Schöpfer, riassumeremo le singole fasi, tanto da stabilire l’evoluzioni più notevoli di un arlecchino politico che, a sipario calato, s’è permesso di pronunciare l’epilogo in tono d’Aristarco. ATTO I Agosto 1909. Sala municipale di Bolzano. Sotto la presidenza del luogotenente, presenti deputati italiani e tedeschi, i rappresentanti di Trento e di Bolzano, si conchiude il compromesso fiemmese. Il D.r Willi, quale deputato di Bolzano e segretario della camera di commercio vi aderisce espressamente, aggiungendo solo la riserva ch’egli preferirebbe che la linea di S. Lugano partisse non da Egna, ma da Ora. ATTO II Il sottocomitato eletto nella prima propone ad una seconda adunanza plenaria nel Municipio di Bolzano il noto piano di finanziazione della ferrovia del compromesso. In questa seconda adunanza l’on. Willi ha già mutato parere e cerca di indebolire con reticenze l’impegno preso. Il podestà D.r Perathoner, il quale ha subodorato che il Walther tenterebbe di rinnegare la parola data, non interviene alla seduta e si richiude al primo piano del suo Municipio. Evidentemente non vuole partecipare a una così fatta dimostrazione di fides graeca. Nella stessa sessione, il collega dell’on. Walther, il D.r Christomannos , ora defunto, avanzò la seguente proposta: si costruissero per ora due linee, cioè quella di S. Lugano da una parte e dall’altra una linea di Val di Cembra che andasse da Lavis fino a Grumes, aggiungendo che in un tempo posteriore si potrebbe aggiungere la continuazione da Grumes fino a Cavalese. Il D.r Willi non sollevò alcuna eccezione contro la proposta del suo consenziente. ATTO III Il podestà di Bolzano, assieme a quello di Trento, consegna all’imperatore una supplica maiestatica, nella quale si chiede l’aiuto dello Stato per la pacifica opera del compromesso fiemmese. Nello stesso tempo la Camera di Commercio di Bolzano fa voti che il compromesso venga eseguito, perché così verranno aperte al commercio due fertili regioni. Segretario della Camera di Commercio è... l’on. D.r Willi v. Walther! Intermezzo Nell’intermezzo la figura del Walther appare e scompare dietro le ditte ufficiali: camera di commercio, municipio di Bolzano, concorso forestieri. Ma certo è ch’egli seppe della proposta sussurrata dal D.r Christomannos negli orecchi degli italiani: appoggiateci nella ferrovia della Bufalora e noi appoggeremo con tutte le forze il compromesso fiemmese. La ferrovia della Bufalora (congiunzione della Venosta colla Svizzera) è un punto di contesa fra i tedeschi stessi, parte dei quali vorrebbero la congiunzione dell’Engadina. I bolzanini erano pronti insomma a tradire parte dei propri connazionali, quando gli italiani li avessero aiutati. Durante quest’intermezzo la camera di commercio di Bolzano, di cui Willi è segretario, manda alla Comunità generale le note lettere nelle quali tenta di distorre i fiemmazzi dal compromesso. Il prof. Schöpfer, se crede, troverà quest’altra evoluzione proteistica del bolzanino, documentata nella raccolta del nostro giornale. ATTO IV Dicembre 1911. Sale del Parlamento. Sono convocate le note conferenze italo-tedesche presenti, oltre i deputati, Tambosi, Perathoner e Kerschbaumer, presidente della Camera di commercio. Ad unanimità, compreso l’on. Walther, si decide di presentare al governo la proposta di costruire per ora la ferrovia di S. Lugano e di Lavis-Grumes e di fissare per legge la continuazione da Grumes a Cavalese entro cinque anni. La proposta venne propugnata innanzi al presidente dei ministri ed al ministro delle ferrovie da un comitato misto, al quale partecipò anche l’on. Walther. Questi prese anzi parola, aderì ai due oratori precedenti Schraffl e Gentili, aggiungendo: «Noi saluteremmo con piacere che con una soluzione corrispondente fosse sciolta la questione nel senso che venissero costruite entrambe le congiunzioni». Così Walther si poneva di nuovo sul terreno del compromesso, dopo averlo parecchie volte rinnegato. Egli era non soltanto per l’immediata costruzione della Lavis-Grumes, ma anche perché nella legge venisse assicurata la continuazione fino a Cavalese. ATTO V Dieta tirolese. Il governo in una nota alla luogotenenza dichiara che il compromesso per riguardi fiinanziari viene respinto. Allora nella conferenza dei capigruppi viene presentata la proposta che frattanto la provincia per conto suo sovvenzioni la linea di Egna e dell’Avisiana il tratto Lavis-Cembra. La proposta era stata dichiarata discutibile, quando i rappresentanti della minoranza liberale-conservatrice aggiunsero la pretesa che qualora la ferrovia avisiana dovesse in qualunque tempo venir continuata, ciò potesse accadere solo se lo stato si obbligasse ad assumere al valore nominale tutte le azioni investite nella linea di S. Lugano. Questa clausola (conclude anche il Schöpfer) non poteva avere altro scopo che quello di rendere impossibile qualunque accordo sulla ferrovia di Fiemme. Era chiaro che un impegno simile il governo non l’avrebbe mai potuto assumere. Dopo tutte codeste evoluzioni il deputato arlecchino dichiara nel recente comizio elettorale dei 44 che «ognuno il quale ha un po’ di sale in testa doveva già fin dapprincipio capire che il governo non costruirà mai due linee che non rendono» ed ha la mutria di rinfacciare ai cristiano-sociali un contegno vacillante. Non solo, aggiungiamo noi, ma ha anche il fegato di apostrofare di nuovo i fiemmazzi e di offrire loro il suo appoggio e la sua alleanza! Ma i fiemmesi hanno già risposto che per loro la questione del tram è troppo seria per compromettarla di nuovo col farne il canovaccio di una rappresentazione della compagnia marionette «città di Bolzano».


Vienna, 10. Sopra Vienna la solita nebbia greve e fumosa, sulle vie il solito vischio di fanghiglia. Non un raggio di sole, non un lembo d’azzurro. Tutto apparisce eguale ed incolore, tutto si scioglie. Nel parco innanzi al palazzo municipale hanno piantata una torretta, perché oltre le ore indichi anche i punti cardinali. Ed è provvidenza sapiente. Perché in questo deserto popolatissimo, come ci orienteremmo altrimenti nello spazio e nel tempo? Così è fuori, così è qui dentro. Nella costituente francese di fronte alla palude c’era la montagna. Qui tutto stagna, tutto è palude. L’aula è semideserta. Sul banco dei ministri un generale rappresenta tra uno sbadiglio e l’altro la difesa del paese, gettando tratto tratto un’occhiata di desiderio ai colleghi di gabinetto che vanno e vengono dal ristorante per interrompere la loro consegna con un’occupazione utile. Nei settori un piccolo gruppo di fedeli circonda il deputato che recita per gli stenografi un suo soliloquio lamentoso. Poco fa in un altro settore si è sgravato delle stesse analogie geremiache un dalmato che ha descritto come, secondo lui, converrebbe rifar l’Austria- Ungheria. Dopo si è alzato un ruteno per domandarsi se i suoi connazionali non starebbero meglio in Russia, or ora un boemo agrario sussurra negli orecchi di alcuni pietosi i postulati del suo collegio che nessuno sa dove sia, tranne i suoi più prossimi amici di casa. E si continua così tutto il giorno. Questa si chiama «discussione parlamentare» ed i deputati parlano di «eccelsa camera» ed i giornalisti scrivono, telegrafano, telefonano «i lavori del parlamento». Ah, se le parole ci fossero per esprimere il pensiero non si dovrebbe codesto vuoto noioso chiamarlo eccelsa palude, nella quale i ranocchi gracidano ognuno per conto suo, come fuori di loro il mondo non esistesse? Tratto tratto ricompare sul podio il presidente del consiglio . È una figura alta ed asciutta che non dice assolutamente niente. Non battere di ciglia, non una contrazione della pelle tradisce il suo pensiero. Solo talvolta, quando dalla palude si leva un grido più forte egli alza lentissimamente la sua fronte di sfinge e pare voler dire: ah, se le rane avessero i denti?! Il parlamento stagna dunque. Perché? Favorite un momento nei corridoi. Eccovi in un angolo semioscuro due o tre volpi polacche che stanno ragionando con alcuni lupi del Nationalverband. Più in giù sdraiati su di un sofa di cuoio nero due vecchi capoccia discorrono a monosillabi ed a punti sospensivi, dall’altra parte il ministro delle finanze tiene un sermoncino ad un gruppetto di galiziani, dall’altra ancora Hochenburger dalla facciona obliqua e sbarbata fa delle confidenze alla barba veneranda del D.r Gross. Ed intorno a codesti punti fissi è un girare o un ronzare di onorevoli minori, che aspettano, beccano e passano tra loro l’imbeccata. Questa, o lettore ingenuo, è la grande politica, qui si discutono, si compromettono o si decidono le sorti del nostro mondo statale. Gli è in codesti chiaro scuri parlamentari che si lavora per l’equilibrio, che si sommano le forze per trovare la risultante, che si pesano i voti per contrattarli. Si tratta oggi di mettere d’accordo polacchi e tedeschi nazionali per il progetto delle leggi idrauliche e sulla votazione della proposta Kröner. Fino che fuori non sarà raggiunto l’accordo, dentro i ranocchi hanno consegna di cantare. Ma raggiunto quello un’ondata riscuoterà le acque della palude, tutte le sonerie chiameranno a raccolta, la «discussione» verrà chiusa, e si passerà ad altro. Chiusa, ma che ci sarà ancora qualche cosa da dire, se non sarà esaurita? Ah, sì, che importa tutto questo? In tutte le altre case di questo mondo i corridoi sono fatti per le camere, qui è la camera che è fatta per i corridoi. Anche noi italiani avremmo qualche cosa da dire, anche noi vorremmo gettare il nostro grido di esasperazione. Ma se la sorte sarà malevole, non ci lasceranno nemmeno la magra consolazione di poter dire le nostre ragioni. Il metodo di stabilire gli oratori è caratteristico. Gettate il vostro povero nome in mezzo ad altri cento altri nomi tedeschi, croati, polacchi, sloveni, czechi, ruteni, serbi, rumeni... Poi l’urna fatta a mo’ di ruote si gira, e chi n’esce n’esce. Uscite dopo il decimo o il dodicesimo, e con ogni probabilità non potrete parlare, perché, per volere della maggioranza, la discussione verrà chiusa. Codesta ruota fatale m’è parsa sovente la ruota della fortuna degli italiani. Non perché accoglie od esclude la batracomachia parlamentare, ma perché simbolizza così bene la sorte dei nostri rappresentanti sballottati in mezzo alle nazioni che arraffano tra loro il meglio e ricacciano gli altri nella penombra dei diseredati. Ai quali in queste settimane paludose non rimane se non ritirarsi nel proprio club e nelle commissioni, tentando e ritentando di raggiungere coll’azione individuale quei risultati che la collettività parlamentare nega loro di propugnare. Ovvero li incontrerete da mane a sera sulle scale dei ministeri in cerca del Ministerialat X, dell’Hofrat Y, del Sektionchef Z, ridotti a sollecitare il tal atto, o a esumare dalla loro necropoli di polvere le tali vertenze, i tali discorsi. I deputati si fanno quindi gli untori della macchina. Se malgrado quest’olio parlamentare, essa si muove così lenta, così pesante, che cosa avverrebbe se fosse abbandonata alle ruggini della burocrazia? Una volta i mercanti del nostro paese andavano a prendere il sale alla salina di Hall, con carri pesanti trainati dai buoi. Arrivavano così quindici o venti giorni dopo, e frattanto accadeva spesso che il sale mancasse. Ora le cose sono radicalmente mutate; la meccanica ha divorato lo spazio. Ma tale mutamento è avvenuto soltanto nella vita economica. Nell’amministrazione dello stato i progressi dell’arte tecnica non trovano applicazione. La nostra burocrazia va ancor oggi cercando il sale coi buoi.


Il D.r Degasperi , accolto da un’ovazione di simpatia, porta il saluto del club popolare, in modo speciale dell’on. Tonelli, assente e dell’on. G. De Carli che assiste al comizio. Esprime la sua soddisfazione per l’importante assemblea. Dapprincipio c’era fra i nostri un po’ di titubanza. Gli urloni in giugno ci avevano colti un po’ di sorpresa. Ma è bastato che noi alzassimo di nuovo la vecchia bandiera perché la massa dei contadini accorresse a difenderla con entusiasmo (grandi applausi). Passando a dire della attività parlamentare, afferma che per tre quarti essa fu dai popolari dedicata ai contadini. Se c’è dei signori leghisti , che vanno promettendo mari e monti, converrebbe forse tentare l’esperimento. Quando entrerà nel parlamento uno dei loro basterebbe che si facesse l’esperimento. Più alto che arrampica la scimmia, più ci si vede la coda (applausi). Che cosa sono costoro se non scimmie del nostro mondo politico? Ascoltateli nella loro propaganda. Quello che dicono di buono l’hanno copiato da noi e per il resto imitano i socialisti. Per costoro non ci sarà via di mezzo: o avvicinarsi al movimento popolare o diventare socialisti. Il D.r Battisti a Trento ha detto che li aspetta su questa via. Ed ha pienamente ragione. Il congresso di Trento ha dimostrato che ormai la distanza è minima. Il deputato socialista ha avuto i loro applausi e l’applauso dei socialisti. Anche la stampa liberale dimenticando che l’organo della Lega ha schernito i postulati nazionali dell’università e dell’autonomia, ed ultimamente ha propugnato scuole tedesche, espresse la sua consolazione per il congresso di Trento. Tutti gli anticlericali si trovano a braccetto. Questo dimostra che i capi leghisti non sanno quello che si fanno o vogliono condurre i loro adepti in una corrente avversa ai loro interessi e alle loro idee. Due votazioni al parlamento sono caratteristiche; quella sul rincaro della carne e quella sul divorzio. Il deputato socialista si schierò come tutti i suoi dalla parte della classe dei consumatori senza riguardo per i contadini e per gli allevatori del bestiame, anzi votando contro tutti i rappresentanti agrari. Se fossero state accolte le proposte socialiste avremmo la libera ed illimitata concorrenza della carne estera contro l’allevamento interno, avremmo i confini aperti ad ogni sorta d’epizoozie. Ed i nostri rappresentanti dei contadini genuini fraternizzano coi nemici della classe agricola? (applausi). Venendo alla votazione pel divorzio e spiegandone il significato si domanda se in tal riguardo i leghisti di Trento hanno fatto qualche riserva di fronte al contegno dei loro alleati o hanno mosso loro dei rimproveri. Nessuno ha zittito. Dobbiamo dire che i leghisti hanno il rispetto umano di propugnare le proprie convinzioni o forse che chi tace conferma? (applausi) Il congresso di Trento si è soltanto sfogato contro i popolari. Perché? Ammettiamo che anche in noi ci sia qualche mancanza, che anche il nostro partito non le abbia proprio indovinate tutte, ma tutti anche gli avversari dovranno pure ammettere che il grande lavoro fatto finora per educare, organizzare, sollevare economicamente e moralmente la classe dei contadini fu opera dei popolari. Perché allora centrare tutti gli attacchi contro di noi e risparmiare gli elogi per coloro che dei contadini non si sono entrati che per sfruttarli o ne combattono gli interessi? (grandi applausi). Qui c’è della malafede e dell’anticlericalismo (applausi). L’oratore conclude col promettere a nome dei deputati di tener sempre presente che la maggioranza degli elettori è costituita dai contadini, ma mette in guardia i contadini dal riporre troppe speranze nell’attuale parlamento che vive stentatamente. La fiducia prima va posta sulle nostre braccia, sul lavoro delle nostre organizzazioni e delle società popolari nel nostro paese. Termina applauditissimo.


Abbiamo tra le mani una lettera pubblicata per le stampe dal signor Francesco Moroder, già podestà di San Udalrico in Gardena , la quale assume per noi un’importanza di attualità, in quanto che interpreta i sentimenti dei gardenérí ed espone l’atteggiamento preso dalla popolazione di Gardena di fronte all’azione germanizzatrice dei tedeschi. Da tutto il documento appare che anche in quella valle si cercò di gettare la fiaccola della discordia da questa gente, la quale non conosce e non rispetta il diritto e l’affetto che ogni nazione porta alla propria lingua, ma si guida secondo l’istinto di prepotenza. La lettera ha un duplice scopo: uno è quello di discolpare i gardenéri dall’accusa mossa loro dai germanizzatori – le solite armi che usano per compiere impunemente il furto della lingua altrui – che cioè i gardenéri siano avversi ai tedeschi ed amici degli italiani; l’altro è quello di innamorare i gardenéri al proprio idioma, antico quanto l’italiano, il francese e lo spagnolo, e di ricordar loro ancora una volta il dovere di conservarlo intatto come retaggio prezioso lasciato loro dagli avi ed oggetto di indiscutibile utilità per tutti. Dopo di aver scalzata nel primo punto la accusa di cui sopra, con prove numerose ed anche troppo evidenti per noi italiani, il signor Moroder passa al compito principale della sua lettera, di inculcare cioè ai suoi connazionali la necessità di lottare ad oltranza contro le tendenze di germanizzazione ed invocando in questa lotta l’unione e la concordia di tutti. Assai interessante è l’argomento relativo all’assoluta necessità, che l’istruzione religiosa e l’educazione dei fanciulli si faccia nella lingua materna. «Qualora sì volesse obiettare», dice il signor Moroder, «che l’istruzione religiosa nella scuola, la dottrina cristiana in chiesa, le Sacre funzioni e tre quarti delle prediche si fanno in lingua italiana, io rispondo che ciò fu sempre praticato e così doveva essere e certamente dovrà restare ancora per l’avvenire perché è vero, che deve essere assicurata e conservata l’intelligenza indispensabile per le cose religiose e che deve tenersi calcolo del sentimento profondamente religioso dei gardenéri. Le prime nozioni religiose si devono insegnare assai per tempo ai bambini ancor piccoli in lingua ladina perché a quell’età non conoscono che lingua materna; corrispondentemente a questo principio è naturale che, sviluppandosi poi maggiormente l’intelligenza dei bambini, si adoperi il catechismo italiano come libro di testo, e ciò per la somiglianza delle due lingue; ed è per questo motivo, che non si può usare che la lingua italiana nella dottrina cristiana e nella maggior parte delle prediche per gli adulti, rispettivamente per il popolo. Il voler introdurre l’insegnamento religioso in tedesco per i fanciulli, sarebbe un controsenso, perché non lo intenderebbero; la religione è cosa del cuore e del sentimento, non è una scienza, che si può apprendere, quando si è già cresciuti, quando cioè sviluppandosi sempre più le forze della mente si può appropriarsela convenientemente; i principii fondamentali della religione, che è indispensabile per rendere l’uomo un membro utile alla società, devono essere inoculati e posti nel cuore del fanciullo ancora prima che sia capace di apprendere ed imparare nella scuola tutti gli altri oggetti d’insegnamento e perciò l’istruzione religiosa deve e può farsi per i fanciulli solo nella lingua materna, e mano mano che i fanciulli crescono in età ed intelligenza deve continuarsi in quella lingua che somiglia maggiormente alla nostra lingua materna, e che è, facilmente intelliggibíle, cioè l’italiano». «È poi cosa assai naturale, che il vero gardenére sia impegnato per conservazione della sua lingua materna e sostenga con insistenza e tenacia la necessità di conservarla, perché essa sa bene apprezzare i vantaggi che gliene derivano, mentre l’opposto, cioè la tendenza alla germanizzazione sarebbe una cosa affatto contro natura. Considerando infatti giustamente le condizioni commerciali dei gardenéri, ciò non potrebbe certo chiamarsi un progresso desiderabile, perché distruggerebbe ed annienterebbe i vantaggi considerevoli derivanti dall’idioma parlato in Gardena ed infliggerebbe al popolo di questa valle un danno incalcolabile. Perciò la germanizzazione sarebbe per i gardenéri piuttosto un regresso ed una disgrazia nazionale. La lingua materna ladina, che data l’inclinazione e forza di volontà del gardenére lo abilita in modo speciale ad imparare con facilità e ad appropriarsi altre lingue, è un tesoro che non gli può essere tolto o limitato in nessun modo. I gardenéri, finita la prima educazione, potranno utilmente imparare altre lingue, fra cui la lingua tedesca, ma devono opporsi risolutamente alla germanizzazione, come quella che mette in pericolo la loro esistenza nazionale; contro un tale tentativo devono difendersi con forze unite ed usando anche mezzi estremi; e certamente arriderà la vittoria al noto buon senso, alla tenacia e alla fermezza di carattere dei gardenéri. Ognuno ha il dovere di considerare la lingua materna come un tesoro, anzi come una cosa sacra e perciò devo impegnarsi con tutte le forze per la sua conservazione! Ognuno è attaccato alla sua nazionalità, e chi non la apprezza e difende, chi aderisce ed aspira a ciò che mette in pericolo la sua nazionalità, costui commette per insipienza una fellonia deplorevole, oppure manca affatto della più naturale e della più nobile delle virtù civili: l’amore al proprio paese, il patriottismo!». Confermando indi le ammonizioni contenute in altre lettere aperte dirette ai suoi convalligiani, l’ex podestà di San Udalrico esprime il vivo desiderio che essi vogliano persuadersi della verità di quanto afferma, avanti che si debba dire: troppo tardi! Di fronte poi agli attacchi mossi dai tedeschi residenti in Gardena e tendenti a denigrare quel popolo o per insipienza o per invidia il signor Moroder rileva con molta franchezza, che i successi ottenuti da questo piccolo popolo, dovrebbero anzi assicurargli l’universale ammirazione ed essergli difesa contro attacchi ingiustificati. Mercé infatti la sua laboriosità eccezionale ed i suoi buoni costumi, conseguenza pratica d’una fede viva e di una profonda religiosità, congiunta a tatto pratico e ad un ingenito talento commerciale, esso ha potuto sviluppare un’attività nel campo dell’industria, che può servire come modello agli altri popoli e deve meritargli il plauso di tutto il mondo. Da questa lettera del signor Moroder appare evidente che esiste un parallelismo di lotta tra quella che deve sostenere il popolo di Gardena e la lotta che si combatte nelle nostre valli. Molti dei nostri paesi sono infatti continuamente molestati da un’invasione ingiusta del Tiroler Volksbund, che tenta di portarvi la germanizzazione, abusando dell’arma del patriottismo, bollando del nomignolo di irredentisti tutti quelli che si oppongono alle sue losche mire e cercando di ingannate subdolamente la buona fede dei nostri contadini col ripeter loro su tutti i toni, che per vivere e respirare economicamente è necessario subire la germanizzazione e rinunciate alla propria lingua. La lettera dell’ex podestà di San Udalrico dimostra chiaramente come siano ingannatrici e false queste arti, in quanto che la Valle di Gardena ha la coscienza di sostenere e tutelare i propri interessi materiali ed economici – e qui si noti, che i gardenéri hanno quasi tutti i loro interessi in relazione con i tedeschi senza rinunciare menomamente alla propria lingua ed al proprio sentimento nazionale. Valga l’esempio nobile di questo pugno di popolo, perduto in mezzo alle valli tedesche, ad illuminare e persuadere quei pochi tra i nostri valligiani che favoriscono le mire inique di germanizzazione del Volksbund sotto il pretesto di migliorare le proprie condizioni, dichiarandosi pronti a sacrificare i più sacri ed i più nobili tesori, lingua, patria, educazione.


«Ma il contadino oggi non è con noi. Vi è sul paese uno sbatter d’ali di vampiri neri. E si dicono “i popolari” perché si sono fatti padroni del popolo inerme... Giriamo il nostro paese, parliamo al popolo, apriamogli gli occhi ch’ei veda». Il Presidente della «Studenti trentini», vedi Trentino n. 212 . Non conosciamo il giovanotto né di persona, né di fama e poco monta. Quando scompone le labbra adolescenti ad un sorriso presuntuoso e beffardo, quando fa gorgogliare dalla sua strozza l’ingiuriosa sentenza o lancia nell’aula compiacente l’invettiva banale, egli è in posa e quando è in posa, l’individuo scompare per dar luogo alla figura rappresentativa, al tipo della sua specie. Figura triste e tipo compassionevole. Hanno vent’anni, e rispetto all’era cristiana parlano della «secolare ignoranza dei pulpiti». Sono appena usciti di ginnasio e si propongono di rinnovare il popolo colla storia patria, col diritto e colla scienza. Hanno appena messo il piede fuori di casa, e già giudicano e mandano le classi sociali del loro paese: il popolo civilmente e moralmente schiavo, i popolari menzogneri ed ipocriti, ed i preti vampiri neri. E poichè sentono il fioco lume della loro psiche giovanile crepitare in fugaci scintille, scambiando per esuberanza quello ch’è mancante alimento, si scuotono di dosso il moggio di una modestia più che doverosa e più che prudente, credendo con tale sfolgorio di poter largheggiare di luce con tutti e rischiarare ogni angolo del paese oscuro. Dirà taluno: ebbene, perché ve n’occupate? Sono fuochi d’artifizio della rettorica in uso. Dopo il razzo il colpo, e dopo il colpo, come dopo il congresso, il mondo ritorna nei suoi rapporti costanti di luce e di colori. E noi vorremmo starci paghi di questa conclusione, se il fenomeno non si ripetesse ormai da troppi anni, e se simili manifestazioni annuali non fossero il sintomo di uno stato d’animo che perdura d’una condizione di cose permanente. La verità è che buona parte della nostra studentesca manifesta una singolare impreparazione a qualsiasi forma della vita pubblica, pur avendo la presunzione di vivervi una parte non secondaria. Studiate le loro manifestazioni, da una quindicina di anni, e troverete che dopo un certo lodevole sforzo in sul principio, specie nell’ultimo periodo si passano dall’uno all’altro colle cariche anche il fonografo della stessa rettorica, della stessa superficialità di giudizio, dell’identica tronfiaggine di concetti imparaticci. Ma occorreva proprio organizzarsi in una associazione accademica per ripetere quei giudizi apodittici sul cristianesimo e sull’opera della Chiesa che trincia con gesti più espressivi ogni buon segretario della Camera del Lavoro, il quale impari a mente l’Asino di Guido Podrecca? C’era bisogno di un congresso universitario per lanciare in faccia ad una classe intera l’epiteto ornante di «vampiri» quando lo fanno gli scamiciati d’ogni tinta anticlericale ogniqualvolta nelle bettole o nei trivi avviene loro di sparlare de’ preti? E per dir menzogneri ed ipocriti ai popolari, c’era bisogno che le speranze della patria si raccogliessero in solenne assemblea e facessero una rivista intellettuale delle nostre condizioni pubbliche quando lo si può leggere tutti i giorni sui settimanali rossi e sulla stampa radicale? Dunque voi, futuri «maestri di nostra gente» più di ogni gazzettiere anticlericale? Dunque voi, futuri giudici, professori, medici, amministratori del nostro popolo, non ne studiate la vita, le tendenze, non ne giudicate l’opera e le aspirazioni che sulle colonne così serene, così oggettive di certe effemeridi? Eccola qua, la vostra fiera ribellione al passato, la vostra indipendenza dello spirito: se parlate, un fonografo con cilindri sdruciti, se vi mostrate, un cliché alto un centimetro, se fate citazioni, un testo ingommato di ritagli redazionali. Appena dichiarati maturi ad uno studio sul serio e con metodo, v’adulano, v’esaltano, vi gonfiano per tirarvi a sé, e così andate attorno come palloni gonfiati e credete d’essere dichiarati maturi per aver saputo abbastanza. Viene da sé che vi tirano subito a far politica; e voi che non conoscete ancora la vita, che faticate a disporre degli affari vostri, sentenziate subito degli affari del paese, quasiché, se la vita privata è studio, cura e fatica, la vita sociale sia uno sport, un campo sperimentale per ragazzi. Eppure voi, che dovreste uscire dal ginnasio coll’idealismo di Platone, potreste essere fortunati a destare invidia nei vostri maggiori. Voi potreste ribellarvi alle categorie in cui s’è voluto suddividere per forza la nostra generazione: clericali reazionari, liberali progressisti, socialisti rivoluzionari. Voi potreste rifiutarvi d’entrare in codesti canali, creati dalle menti e circostanze d’altri tempi e impostici, secondo noi come strano anacronismo, anche oggidì. Voi potreste e dovreste riservarvi di studiare i dati di fatto, la realtà della nostra vita sociale nella sua struttura morale ed economica. Ma accade invece, per un doppio fenomeno di presunzione che gli studenti, affrettando l’abbandono di ogni pregiudiziale – specie di quelle incomode – nel campo delle credenze, assorbano tutte quelle ch’esistono di un dato indirizzo sul terreno dei fatti. Eppure la mano al cuore, giovanotti, e diteci, se prima di sedere a giudizio, non vi avrebbe giovato studiare coi vostri occhi gli atti e impratichirvi un pochino anche nella procedura. Se prima di parlare d’ignoranza secolare dei pulpiti, non v’avrebbe giovato studiare se non i teologi, i Santi Padri, la storia della Chiesa di cui siete figli, almeno quei piccoli uomini che si chiamarono Dante, Galilei, Manzoni, tutta gente che al pulpito e al vangelo da esso predicato ci teneva molto, a quanto pare. Voi avete classificato le omelie domenicali come «prediche politico-commerciali». Ne avete sentite molte, prima di darne una sintesi così indovinata? Voi avete visto il popolo agricoltore, chino sulla terra, schiavo dei pregiudizi. Avete provato ad avvicinarlo, ad attaccar discorso, a studiarne la psiche? Siete entrati nei suoi villaggi a studiarne la vita morale ed economica, avete partecipato alla sua vita sociale nelle organizzazioni? Vampiri, aveva gridato ai cattolici, ai preti! Vampiri, perché lo hanno liberato dagli usurai, vampiri perché gli hanno insegnato ad associarsi per vivere a più buon prezzo, vampiri perché gli hanno dato in mano le armi della civiltà moderna, l’organizzazione professionale, il consorzio degli interessi e la stampa! Vampirio, gridate voi indistintamente al povero prete che fa per anni interi gratuitamente il contabile, il segretario d’una cassa rurale, purchè una qualche parte di utili venga devoluta per comperare libri, giornali e mantenere un circolo o altra forma di società di coltura. Vampiri di un popolo inerme chiamate voi coloro che lo hanno organizzato politicamente nella forma più democratica che conosca il nostro paese, spodestando le piccole camorre semi-intellettuali. Vampiri... E con questi pregiudizi voi vi proponete di girare il nostro paese, e con queste idee di evangelizzare il popolo. ... «Apriamogli gli occhi ch’ei veda»... Veder che cosa? Come i giovani d’oggi lo giudicano, come lo studiano, come si preparano a governare la patria? Fate male, ragazzi, lasciatelo nella sua illusione e ch’ei non veda!


Vienna, 10. Alle Delegazioni di quest’anno s’è dimostrato, come forse mai, che il mondo politico internazionale si evolve con tale celerità da sorpassare qualunque previsione e da sorprendere gli uomini più accorti ed avveduti. Pochi mesi fa la guerra d’Italia e le sue conseguenze, l’invidia, la gelosia, il sospetto verso l’alleata. Gli italiani erano descritti come i briganti della politica europea: malgrado l’alleanza, nonostane l’amicizia bisognava premunirsi contro un possibile colpo di mano. Le Delegazioni, l’amministrazione militare, l’opinione pubblica guardavano verso il mezzogiorno, poichè dalla penisola italica venivano le apprensioni per il prossimo futuro. Quanta veemenza allora nel maledire codesta nazione irrequieta, quanta insistenza nel chiedere ancora cannoni e ancora navi! A nord si credeva d’essere completamente tranquilli e certa stampa e certa diplomazia avevano l’occhiolino alla Russia, che veniva invitata a prendere il posto dell’Italia malfida e, domani, forse nemica. Oggi la situazione è semplicemente capovolta. Si fanno i complimenti alla nazione italiana, non si dubita della rinnovazione della Triplice, si dichiara il proprio compiacimento perché l’Italia ha vinto, e poichè ha vinto le si manda a dire per bocca del marchese Baequehem che l’Austria ha appoggiato sempre presso la Turchia le aspirazioni italiane in Tripolitania. Viceversa la Russia sostituisce l’Italia nelle diffidenze, nei sospetti, nelle apprensioni. Vero che con l’orso grigio si è più parchi d’espressioni, più prudenti nel formulare accuse. La Russia infatti è ben altra cosa che l’Italia, e d’altro canto, ha in Austria ben altri amici che non siano i montanari trentini e i merciaioli di Trieste. Quando nelle delegazioni è risuonata la calda parola del dott. Kramarz, il quale difendeva la Russia, gettando il sospetto sul genero di Re Nicola, tutti gli Slavi del nord e del sud applaudivano vivamente. Il rumore fu tale che pareva venisse da una maggioranza. Dietro al Kramarz però sedevano alcuni vecchi volponi del Senato e crollavano il capo con atti molto espressivi d’incredulità e il conte Berchtold, sdraiato anche lui democraticamente fra i banchi dei delegati, opponeva all’eloquente difesa dell’oratore slavo un sorriso di scettica finezza. Nei «circoli competenti» si dubita e dunque si teme. I diplomatici sono meno circospetti, ma i militari sono più franchi e più decisi. E si vogliono nuovi milioni che siano un premio d’assicurazione contro nuovi pericoli. Sta bene che il ministro degli esteri affermi con incontrastabile sicurezza che i nuovi milioni non devono servire che a ripulire i cannoni vecchi e a mettere qualche antenna alle navi che ci sono. Ma queste sono parole per l’estero; per i delegati dell’interno si usa un altro linguaggio. Così oggi l’Austria ha mutato posizione, facendo una concessione a sinistra e guardando ad oriente ma senza una certa piega verso il nord. Che sarà? che cosa ci porterà l’indomani? Non crediate che ove si governa e ove si fucina la cosi detta politica europea si sappia molto di più di quello che è noto al gran pubblico. La diplomazia è stata colta completamente alla sprovvista. «No, non deve meravigliarsene mi diceva recentemente un console generale austriaco capitato in questi giorni da una città balcanica e che mi sedeva accanto in uno sfarzoso salone di Ballplatz. Bisogna persuadersi che il conte Berchtold in confronto del resto dell’intera Europa ebbe molta intuizione quando fece la nota proposta. I popoli balcanici credono l’Austria-Ungheria troppo amica dello status quo per lasciar trapelare alcunchè delle loro intenzioni di mutarlo». E come fu ieri, così oggi e così sarà domani. I delegati cercano di strappare nella conversazione col conte Berchtold qualche cosa di più di quello che traspare dalle sue dichiarazioni ufficiali; ma egli rimane sempre molto cortese, ma sempre più enigmatico. Si è giunti così alla conclusione che dietro quel sorriso di uomo certamente abile non vi sia gran cosa, come non ve n’è dietro il così detto concerto europeo. La verità è che la diplomazia europea è stata gettata in un canto come un terzo incomodo, e che i piccoli stati balcanici si sono completamente emancipati da una protezione che li soffocava. È venuta l’ora anche per i Balcani che il principio dell’indipendenza nazionale viene e mette in scompiglio la politica delle cancellerie, come un tempo è accaduto nella penisola italica, e quest’insurrezione è così imponente, così violenta, che trascina con sé anche gli amici di coloro che per vecchia abitudine si erano irrigiditi nelle vecchie formule dello status quo e dell’equilibrio inventate dall’egoismo e dalle gelosie europee. Infine, quale stato ha diritto di sorgere ad ammonire, a trattenere, ad impedire? ed in nome di quale morale? Lo status quo è una formula che ogni potenza applica in difesa della Turchia quando si è snaturata per proprio conto ai suoi danni. La Francia e l’Inghilterra opposero lo status quo all’annessione della Bosnia, quando già avevano Tunisi e l’Egitto, l’Austria-Ungheria voleva sconsigliare amorevolmente l’Italia, quando ebbe la Bosnia; e l’Italia?... Ditemi, non è curiosa la figura di quegli ambasciatori italiani che a Cettigne, a Sofia, a Belgrado e ad Atene raccomandano la calma, la pace? Si diceva oggi in un circolo di «ben informati» che nel trattato di Ouchy sarà stabilita la restituzione delle isole greche dell’Arcipelago alla Turchia. Quando arriverà questa mia, il telegrafo vi avrà forse rivelato, se codesti signori erano informati proprio bene. Nel qual caso non converrebbe conchiudere che proprio la pace italo-turca rende più spiegabile la guerra turco-greca?


Pest, 11 novembre In una fastosa sala del Parlamento mi ha colpito un grande quadro che rappresentava l’esercito di Attila in cielo il quale ritorna trionfante verso l’Asia. È l’epopea eroica degli Unni e la leggenda nazionale del popolo che ci alberga. Guardandolo, ho sentito entro di me l’impressione di chi arriva allo spartiacque di un mondo sconosciuto, e istintivamente ritornai indietro per il corso della nostra storia, cercando un nesso, un avvicinamento, un’analogia; ma alla fine mi ritrovai innanzi a quel quadro più straniero di prima. Mi parve allora di misurare fino in fondo l’abisso che ci separa, più grande che il mare fra noi e gli australiani, più immenso dell’oceano. No, non c’è proprio nulla che ci avvicini e ci congiunga, nulla di comune. Ma ecco che quest’ultima parola ha come ridestata la mia coscienza immersa nel passato e la realtà mi sussurra nell’orecchio, con fine sarcasmo, che i delegati sono raccolti qui proprio per rappresentare gli affari comuni della monarchia austro-ungarica di fronte al mondo. Gli affari comuni. La dizione ufficiale è esatta e corrisponde al suo significato. Non di aspirazioni, non di ideali, non di pensiero, elaborato dalle loro storie diverse e lontane, è fatta questa comunanza, ma di relazioni civili, militari ed economiche, create, volute o imposte nella moderna rifusione di questo complesso statale. A rappresentare tale comunanza si arriva più per la via dell’eliminazione che della sintesi. Per questo forse la politica delle delegazioni è la più realistica, direi quasi la più matematica che si faccia. Qui c’è posto in realtà solo per le risultanti. Mi sono chiesto se anche noi italiani, piccolo frammento del grande mosaico, ci muoviamo su una risultante o non piuttosto su linee parallele o divergenti. Ed ho risposto che, in ogni caso, se vogliamo fare quel zinzino di politica estera che corrisponde agli interessi dei nostri paesi di confine e alla nostra posizione nazionale, dobbiamo camminare sulla risultante dell’odierna realtà. Quale sia, mi pare non possa mettersi in dubbio. Lo Stato in cui viviamo e la Nazione alla quale apparteniamo sono alleate e, affermasi, lo saranno senza fallo anche nel prossimo avvenire. Orbene, noi abbiamo interesse che questa alleanza sia piena, cordiale, sincera, che cessi da una parte e dall’altra la politica a zig zig, poiché solo un’alleanza sicura ed un atteggiamento corrispondente può rendere la nostra situazione politica più tollerabile, la nostra Nazione più rispettata. Su questa risultante appunto, intendeva camminare il delegato del Trentino, nell’ultima e nella presente delegazione, quando parlò delle relazioni italo-austriache e quando insistette nel concetto dell’entente cordiale. La voce del nostro paese fu modesta, pari alle sue forze, ma tanto più sincera perché la sua politica estera era in realtà anche ottima politica interna. Io sono convinto che, nell’interesse del popolo e della nostra vita nazionale, non solo noi conseguentemente e tenacemente, ma anche i nostri maggiori, nell’interesse dello Stato, ma anche gli ufficiosi d’Italia, nell’interesse della Nazione, devono insistere su questa via. Invero sul pronto raggiungimento della meta non conviene farsi illusioni. Bisogna scorgersi e parlarsi a cenno dal di qua al di là dell’abisso, nel quale non Attila solo, ma tutti gli eserciti dei Nibelunghi sono discesi per allargarlo e fiumane di popolo colle spade rosse di sangue latino; e dal fondo pare lampeggi ancora talvolta il metallo dell’odio antico. Eppure bisogna scorgersi, bisogna parlarsi, bisogna intendersi e proprio noi italiani dell’Austria dovremmo essere messi in grado di levare più forte la voce.


[...] La relazione Degasperi L’on. Degasperi ricorda di aver ricevuto l’incarico di elaborare un regolamento interno già nell’estate. Per varie circostanze non si potè venire alla discussione prima d’ora. Egli ha spedito l’abbozzo a diversi amici, i quali scrissero anche il loro parere. Si ebbe poi una lunga discussione in seno alla direzione, cosicché le proposte che presenta oggi tengono conto dei risultati dell’inchiesta e sono alquanto diverse dal primo abbozzo. Si dovette scegliere un doppio compito, quello di dare all’Unione un’organizzazione suppletoria allo schema stabile che è previsto e concesso dalla legge di votazione, e quello di prevedere un procedimento regolare per la designazione dei candidati. Il relatore spiega qui in dettaglio la prima parte della proposta concludendo che in tal modo si poggia la base del partito sulle larghe spalle del popolo, affidando ad esso il suo avvenire. Passando al secondo capitolo descrive il procedimento per le candidature seguito dai cristiano-sociali a Vienna e nell’Austria inferiore, dal Centro in Baviera e dalla società elettorale belga, concludendo che le nostre proposte sono molto più democratiche e più moderne. La cosa più semplice e naturale sarebbe stata quella di affidare all’unione popolare, cioè ai suoi soci, ai suoi fiduciari locali e distrettuali ed alla sua direzione la designazione e proclamazione dei candidati. Questo dev’essere anche l’ideale a cui si deve tendere. Ma, poichè fino ad oggi l’Unione popolare non ha ancora fatto sufficienti progressi, da poter dappertutto adempiere il suo incarico, si dovette frattanto pensare ad allargare la cerchia dei fiduciari fuori dell’organizzazione permanente dell’Unione popolare. Si diede quindi un’influenza ai presidenti delle organizzazioni locali che seguono le nostre idee, ed altre persone, designate dalla loro posizione stessa, raggiugendo così una rappresentanza più completa, di cui una qualche categoria esiste certo in ogni più piccolo comune, ma che lascia in ogni modo un influsso decisivo all’Unione popolare. Insiste sulla necessità che chi possiede il maggior influsso siano in ogni caso i soci fedeli all’Unione popolare e afferma che questa disposizione darà un grande impulso per la diffusione della società. In quanto alla proclamazione dei candidati il regolamento prevede che di regola verranno proclamati i candidati indicati dalle adunanze dei fiduciari e che l’eccezione rarissima è circondata da parecchie cautele, essendo necessario il consenso della maggioranza dei fiduciari distrettuali. Non vi può essere quindi alcun timore che a questa valvola di sicurezza si ricorra se non in casi rarissimi e d’interesse generale. Provvisoriamente, poi, convinti della necessità d’organizzarsi subito, è previsto un mandato straordinario per la direzione, in tanto in quanto non provvedano i soci. La relazione esauriente e chiara venne molto applaudita. Regolamento interno L’Unione popolare spiega la propria attività per mezzo degli organi seguenti e colle seguenti norme: a) alle sedute della Direzione, che secondo lo statuto e le esigenze della legge consta di 10 membri, possono partecipare con voto consultivo i deputati parlamentari e dietali in funzione, il direttore p.t. del Trentino, il direttore p.t. della Squilla; b) I fiduciari distrettuali, uno per ogni distretto giudiziario dei collegi elettorali parlamentari rurali, cioè 26 più 4 delegati dalla direzione della «società popolare» in Trento, più 5 fiduciari del collegio urbano meridionale, uno per ogni luogo elettorale, totale 35 fiduciari distrettuali; c) Fiduciari locali, cioè uno per ogni luogo elettorale o frazione di esso in cui si trovi un nucleo locale dell’Unione popolare. I fiduciari distrettuali rimangono in carica tre anni e vengono eletti a maggioranza assoluta di voti dai fiduciari locali dei luoghi elettorali del distretto. Per il collegio di Trento essi vengono designati dalla presidenza della «Società popolare», per il collegio urbano meridionale, frattanto, dai soci dell’Unione politica raccolti nei singoli luoghi elettorali. Qualora un fiduciario distrettuale per qualsiasi ragione venisse a mancare durante il suo periodo di funzione, la Direzione centrale potrà nominare un sostituto in quanto e fino a che non venga designato dai fiduciari locali. Il fiduciario distrettuale deve tenere un registro dei fiduciari locali del distretto, sorvegliare l’attività e provvedere assieme alla Direzione alla diffusione della Società. La Direzione convoca i fiduciari distrettuali una sola volta a più riprese in singole regioni almeno una volta all’anno. I fiduciari locali, per quanto riguarda l’iscrizione dei soci, la riscossione delle tasse, ecc. stanno in rapporto diretto colla Direzione. Essi vengono eletti per un triennio dai soci del gruppo (sotto questo nome non si intende naturalmente una società filiale costituita, ma il complesso dei soci di un dato luogo) dell’Unione politica a maggioranza assoluta di voti. Qualora alcuno di essi venisse a mancare durante il periodo di funzione, provvederà alla sua sostituzione interinale il fiduciario distrettuale. Designazione dei candidati 1. in seguito ad avviso dato dalla Presidenza dell’Unione popolare ed entro un termine da essa prescritto, i soci di ciascun luogo elettorale si raccolgono in adunanza privata ed eleggono in maggioranza assoluta i loro delegati per la designazione delle candidature. Si potrà eleggere al massimo un delegato ogni 30 soci. Frazioni di questa cifra oltre la metà si calcolano come un intero, se pari o inferiori alla metà si trascurano. In caso di contestazioni decide inappellabilmente la Direzione. Il fiduciario locale comunicherà subito al fiduciario distrettuale l’esito delle elezioni. 2. Compiute queste elezioni, il fiduciario distrettuale, previo accordo con la Direzione, convoca l’Adunanza confidenziale del distretto per la designazione del candidato. A questa adunanza verranno invitati: a) i fiduciari locali dell’Unione popolare del distretto, che rappresentino un luogo elettorale b) per mezzo dei fiduciari locali i delegati eletti come ad 1) c) le seguenti persone di fiducia, in quanto non siano ormai comprese nelle prime categorie ed in quanto siano soci dell’Unione Politica almeno da tre mesi prima della convocazione. I. I presidenti ed in loro mancanza i vicepresidenti delle società do coltura (Soc. Operaie Cattoliche, circoli di lettura, Alleanze, unioni professionali e società con simili scopi (escluse le giovanili e femminili) e delle società economico-sociali, consorzi cooperativi, leghe ecc.) di ciascun luogo elettorale, in quanto aderiscano al partito popolare e come tali siano state riconosciute dal fiduciario distrettuale e dalla Direzione, che ne compileranno previamente apposito elenco. II. Il curatore d’anime locale e il capocomune. Hanno inoltre diritto di intervenire uno o più delegati della direzione con voto consultivo. 2. L’adunanza confidenziale del distretto è presieduta dal fiduciario distrettuale. Sulle proposte fatte si vota per alzata e seduta o, se la maggioranza degli intervenuti lo desidera, con scrutinio segreto. Sulla discussione e sull’esito della votazione il presidente fa scrivere un protocollo che firmato da due persone designate dall’assemblea e dal presidente, va mandato subito alla Direzione centrale. Le deliberazioni hanno carattere confidenziale ed il presidente, prima di chiudere la seduta, dovrà ricordarlo espressamente. 3. La Direzione convoca poi l’adunanza definitiva per la dsignazione e proclamazione dei candidati sulla base dei risultati ottenuti nelle adunanze confidenziali. A questa verranno invitati, oltre i membri della Direzione a) i fiduciari distrettuali dell’Unione popolare, con voto deliberativo; b) i deputati popolari in carica, il direttore p.t. del Trentino, il direttore p.t. della Squilla, con voto consultivo. Su proposta di un terzo dei presenti la votazione si dovrà fare per scheda, altrimenti è libera. Le deliberazioni sono valide, qualsiasi sia il numero dei presenti e vengono prese a maggioranza assoluta di voti. Non raggiungendosi la maggioranza assoluta per la designazione di un candidato si procederà alla votazione ristretta. Nel caso però che sia seguita una chiara designazione di un candidato nelle adunanze distrettuali, non potrà venir proclamata una candidatura diversa, se non qualora essa venga deliberata con almeno due terzi di voti e, possibilmente dopo aver preso nuovo contatto con i fiduciari del collegio. In caso di ballottaggio, sono chiamati a stabilire l’atteggiamento del partito la Direzione ed i fiduciari distrettuali dei rispettivi distretti. Seguita la proclamazione, essa è inappellabile ed obbligatoria per tutti gli aderenti al partito. Disposizioni transitorie Il presente regolamento entra in vigore quando l’avrà votato l’assemblea generale dell’Unione politica popolare con la maggioranza dei due terzi. Modificazioni non possono introdursi che con la stessa maggioranza. I fiduciari locali dovranno procedere entro dicembre alla nomina dei fiduciari distrettuali. Se entro il dicembre non viene data notizia alla Direzione dell’avvenuta elezione, è autorizzata la Direzione stessa a procedere alla nomina provvisoria dei fiduciari distrettuali. La direzione è autorizzata a passare anche subito a tale nomina in quei distretti dove non esistessero gruppi locali dell’Unione politica. Per quei luoghi elettorali, in cui non esistono ancora fiduciari locali, la Direzione è autorizzata a nominarli, previo accordo col fiduciario distrettuale. Esempio: Per dare un’idea della costituzione di un’adunanza confidenziale distrettuale per la designazione dei candidati si è fatto un calcolo approssimativo degli effetti che avrebbe l’applicazione del regolamento in parecchi distretti. Nel distretto di Pergine per esempio supposto che diventino soci dell’Unione Popolare il 50% degli elettori popolari del giugno 1911, che ogni luogo elettorale abbia il fiduciario locale, che tutte le società economico-sociali si possano riconoscere come aderenti al partito ed in un fine che almeno la metà dei capicomune sia socia dell’Unione politica, l’adunanza consterebbe di circa 100 membri: nel distretto di Tione sarebbero circa 120, in quello di Vezzano 123.