Poiché il Consiglio non funziona, la mia Segreteria qui riceve ripetute richieste rivolte a me da Sandys( genero di Churchill, che ora, come sapete, è entrato ai Comuni) perché il Movimento Italiano si metta in regola con la sua quota – che pare ammonti a un 13 milioni di lire – per l' anno 1949.


Anche qui l' organizzazione, se è vitale e partecipe, come ha partecipato, all' attività internazionale del Movimento Europeo, deve assolvere ai suoi impegni:


o con una quotizzazione o con i contributi di coloro che potremmo chiamare i pionieri, i mecenati, i benemeriti dell' idea.


Se invece l' organismo non è vitale, allora non si può pretendere di partecipare all' attività internazionale, né di far sentire la voce dell' Italia, né di influire su tutta la direttiva europeistica fuori ed anche dentro Strasburgo.


Del resto abbiamo preso la responsabilità di partecipare ed essere presenti alle correnti europeistiche internazionali;


ben più grave sarebbe stata la nostra responsabilità se fossimo rimasti inerti e fuori.


Anche questa quindi è una questione che va considerata seriamente, perché incide sul prestigio nazionale.


Iniziativa per la pace dei Federalisti.


Come contrapposto alla campagna comunista l' iniziativa va appoggiata, ed il Movimento Europeo, pur astenendosi dal pronunciarsi( poiché deve tener conto delle varie tendenze da esso coordinate) sul particolare della federazione, non può che sostenere l' idea europeistica come motivo ed elemento di pace.


I federalisti hanno chiesto l' appoggio del Movimento Europeo di cui fanno parte;


è da augurarsi che ognuna delle varie correnti si renda conto che bisogna lavorare insieme, e che questa iniziativa sia elemento di concordia e di utile discussione.


[ …] Dobbiamo curare che la nuova forma politica ed economica del continente non sia un artificio non rispondente a certe esigenze reali che noi non possiamo modificare a nostro piacimento.


[ …] I negoziati in corso tra gli Stati Uniti dell' Europa per intese economiche sempre più ampie, e l' attività dell' Assemblea di Strasburgo, debbono essere lealmente appoggiate e concretamente incoraggiate da ogni singolo paese se vogliamo proseguire nel nostro cammino verso la creazione di un organismo europeo efficiente.


Il « Volksverein »


Il d.r Pieper – L' attività del « Volksverein » – L' unione popolare italiana – Il clero e l' azione sociale – Il deputato Gröber.


Würzburgo, 28( rit.)( A. Deg.) Oggi è l' onomastico del d.r Pieper, il direttore generale e l' anima del Volksverein per la Germania cattolica.


È un prete di una statura imponente, di un cipiglio estremamente serio.


I suoi amici lo chiamano « Der kalte Westphale », il freddo vestfalo.


Ebbi l' onore d' essergli presentato in una cerchia di amici, fra cui il d.r Sonnenschein, l' antico collaboratore della « Cultura sociale », ora uno dei segretari del Volksverein, Carlo Muth, direttore del Hochland, e i delegati italiani col prof. Minocchi.


Il d.r Pieper è condiscepolo del nostro vescovo e mi chiese subito della sua salute e delle sue opere.


Il freddo prussiano l' ho visto tuttavia entusiasmarsi stamane facendo la relazione del Volksverein.


La società raggiunge ora 565.7 membri, in quest' anno entrarono 55.7 soci nuovi.


Ed ecco la sua tendenza, come la delineò il d.r Pieper.


Il Volksverein non fa che la politica reale( Realpolitik).


Si pone sul terreno dello sviluppo moderno, cerca di comprendere le cose tali quali sono e come si sono naturalmente sviluppate.


Non viviamo in un' epoca di stabilità, ma d' incessante evoluzione economica.


E l' oratore disegna con pochi tratti maestrevoli il corso di questa evoluzione.


Riconosciuto il mutato stato di cose intorno a noi, c' incombe il compito di cercare le basi di un nuovo ordine sociale cristiano.


Dobbiamo rinnovare il nostro pensiero sociale, allargarlo e mutarlo in quanto riguarda il concorso dello stato, la beneficenza, l' educazione.


L' educazione sociale del popolo è il primo compito dei cattolici, e più direttamente del Volksverein.


Solo col fatto sociale, con lo sfruttamento cioè delle forze naturali e soprannaturali che ancora stanno assopite nel popolo, potremo impedire l' accentuazione di un nuovo Kulturkampf che si vuol fare – si dice – perché i cattolici ostacolano lo sviluppo economico dei tempi moderni.


Dopo il discorso del Pieper, il presidente dell' adunanza, deputato Trimborn, disse:


« Ho da fare un' improvvisata.


Esiste dall' anno scorso un Volksverein anche in Italia;


esso ha mandato anzi un delegato nella persona del prof. Rosselli di Firenze, al quale concedo la parola »( Applausi).


L' amico Rosselli, non conoscendo abbastanza il tedesco – egli dice – si limita a poche parole.


In Italia s' è incominciato colla propaganda da otto mesi.


Ora contiamo già 50 mila soci( applausi).


Il vostro è al confronto un gigante, ma il tedesco ed il neonato hanno tutti e due il medesimo compito.


Un altr' anno spera d' annunziare che il Volksverein italiano ha almeno 100 mila soci.


Si applaude vivamente.


Un bell' intermezzo, non è vero?


Risponde Trimborn.


Promettiamo agli italiani di andare anche noi alle loro adunanze.


Forse il loro esempio viene imitato dal Volksverein di Lussemburgo, di Carinzia, e del Nord America.


Chissà che non arriviamo ad un congresso internazionale come quello di Stoccarda?


( ilarità).


Applauditissima allocuzione fu quella del D.r Ieglie, vescovo di Lubiana, il quale fu uno dei più assidui frequentatori del congresso.


Chi l' ha sentito ancora sa con quanto fuoco egli parli.


Benché la sua pronuncia fosse poco chiara, tanta era la forza del suo dire, che fu uno degli oratori più ascoltati ed applauditi.


Espose le sue impressioni.


« Nel corteo dei lavoratori ho visto anche dei preti, e li ho visti anche qui in mezzo al popolo.


Ottimamente!


Anche noi in Carniola abbiamo organizzato tutte le classi nelle società economiche e di cultura e dappertutto ci stanno i preti alla testa e così abbiamo liberato il paese da usurai e sfruttatori senza coscienza.


Il prete infatti non può oggi adempiere meglio i suoi doveri che se egli occupa la sua forza ed il suo tempo non solo per il bene morale, ma anche per il bene materiale del nostro buon popolo cattolico.


Noi preti abbiamo avuti i nostri poteri non per signoreggiare, ma per servire il popolo( applausi) ».


Così continuò il discorso con foga indescrivibile, terminando con una invocazione a Maria e raccomandando l' interna vita religiosa.


Interessante fu pure la relazione del deputato Gröber.


Fa una splendida rassegna Kolping a Ketteler, Schorlemer, Hitze.


Questi condottieri non sarebbero però riusciti a nulla, se non fosse sorto il Volksverein ad educare socialmente il popolo che nei primi anni non comprendeva ancora il valore della legislazione sociale.


Questa sera nell' adunanza festiva parlò il rev. Wacher sul tema « Cattolicismo e nazionalità », il prof. Schörer sulla carità.


L' oratore più ascoltato fu però ancora il Gröber che trattò del « Cattolicismo e della vita economica ».


Il Gröber è un uomo d' aspetto imponente, colla barba bianca fluente sul petto, oratore profondo ma estemporaneamente popolare.


Sentendolo si ride e s' impara.


Il suo discorso denso di pensieri tendeva a questa conclusione:


i cattolici devono diventar forti economicamente, se vogliono mantenere ed aumentare le loro posizioni anche nel campo della cultura e della religione.


Il problema è se non si debba preferire la ricchezza alla povertà o viceversa, ma come si possa raggiungere la forza morale necessaria per usare della ricchezza.


Conclusioni sulla vertenza mezzadrile


In seguito all' invito rivoltomi l' 8 marzo 1946 dalla Confederazione generale del lavoro, di interpormi come arbitro nella vertenza mezzadrile che da lungo tempo in termini quasi immutati agitava gli agricoltori soprattutto nella Toscana e in alcune province dell' Emilia, ho compiuto una larga indagine presso le categorie interessate sia presso tecnici ed esperti della questione.


L' indagine stessa ha avuto riguardo a quelle regioni( Toscana, Romagna ed Emilia, escluse le province di Parma e di Piacenza) nelle quali l' alterazione della situazione economica, i disagi e le sofferenze provocate dalla guerra hanno più fortemente inciso sulle condizioni contrattuali della mezzadria.


Nell' ultima fase della mia inchiesta ho dovuto constatare che su alcuni punti della vertenza non si poteva arrivare a conciliare le parti in contrasto, ho pertanto chiesto ad esse di rimettere a me la decisione arbitrale.


Mentre la Confederazione generale del lavoro per la Federterra ha aderito( e nello stesso senso si è posteriormente espressa anche la Confederazione nazionale coltivatori diretti) affidandomi il mandato di decidere la controversia senza porre limiti alla mia libertà di giudizio, eguale mandato non ho potuto ottenere dalla Confederazione degli agricoltori.


Non mi è quindi possibile di emettere una decisione arbitrale che sia giuridicamente vincolativa;


tuttavia, nella viva speranza di contribuire alla necessaria e urgente opera di pacificazione, non ho ritenuto di esimermi dal rendere pubblico il giudizio al quale sono pervenuto;


è con la coscienza di fare cosa utile al paese e alle categorie interessate che rivolgo un caldo appello agli agricoltori, lavoratori e imprenditori, perché applichino le clausole che seguono espresse in spirito di giustizia e di equità, al fine di fondare la composizione della lunga vertenza sulla buona volontà delle parti, piuttosto che su problemi normativi difficilmente evitabili.


Il testo del giudizio sulla vertenza mezzadrile consta di 8 articoli.


In essi viene riconfermato il principio che il nuovo patto di mezzadria dovrà essere liberamente concordato dalle parti.


Tuttavia la data di inizio delle relative discussioni viene fissata al 1 ° ottobre 1946.


La vertenza della ripartizione dei prodotti è risolta con un invito ai concedenti a dare al mezzadro a titolo di compenso per danni di guerra e disagiata produzione una somma pari al valore del 0% del prodotto di parte padronale ovvero al 0% del titolo dei prodotti aziendali sul raccolto dell' anno agrario 1945 e una somma pari al valore del 0% di parte padronale, ovvero del 0% del totale del 1945.


Per quanto si riferisce al bestiame la clausola consiste di tre parti.


La prima si riferisce al bestiame razziato, che dovrà essere considerato come venduto ed accreditato nel conto colonico per il valore che aveva al momento della razzia.


La seconda obbliga i proprietari a reintegrare il bestiame indispensabile per i lavori del podere entro il 1 ° ottobre.


La terza stabilisce che il bestiame da riacquistare sarà pagato per il 0% dal proprietario e per il 30% dal mezzadro, mentre viene accreditato a ciascuno per la metà.


Quest' ultima clausola vige ove il contratto di mezzadria prevede che il bestiame è proprietà comune dei contraenti.


Gli obblighi colonici sono aboliti per gli anni 1945, 1946.


Rimane fermo che il giudizio, per il fatto stesso del suo riferirsi ad una situazione in tutto transitoria, non potrà costituire in alcun modo un precedente per il nuovo patto colonico.


Con l' accettazione delle clausole del giudizio, dovrà essere ripristinato lo stato di legalità e saranno estinte le azioni giudiziarie in corso.


Altra clausola molto importante è quella per la quale i concedenti sono obbligati a impiegare entro l' anno in corso, in opere di ricostruzione e miglioria, il valore corrispondente al 0% del prodotto aziendale del 1946, con utilizzazione di braccianti, alleviando così la grave crisi di disoccupazione in cui versa abitualmente nei mesi invernali questa numerosa categoria di lavoratori.


Appello in vista delle elezioni politiche


Italiani!


Il governo democratico nazionale ha adempiuto ieri all' impegno preso solennemente innanzi all' Assemblea;


le elezioni per la Camera e il Senato sono indette per il 18 aprile.


Il nostro secondo impegno è quello di garantire che tali elezioni siano libere.


A questo scopo tendono le misure del governo per il disarmo delle parti e quelle per potenziare le forze dello Stato, destinate a mantenere l' ordine pubblico e a proteggere imparzialmente il diritto della propaganda e del voto.


Intendiamo procedere su questa via con inflessibile fermezza, perché tutti siamo fermamente convinti che la repubblica democratica si salva solo resistendo alle tentazioni della violenza e deferendo alla volontà popolare, espressa in libertà e nelle forme previste dallo statuto, ogni decisione circa la costituzione e l' esercizio del potere politico.


Serviamo con ciò soprattutto la causa della pace e dell' indipendenza nazionale perché la sopraffazione di una parte all' interno, sarebbe il preludio della guerra civile e la guerra civile aprirebbe fatalmente il varco a un conflitto armato fra i popoli.


Il consolidamento della pace è anche la meta della nostra leale ed attiva partecipazione al piano Marshall, sulla base della cooperazione europea.


Appoggiare questo sforzo è dovere e interesse della nazione italiana:


sospettarlo, osteggiarlo e intralciarlo significa compromettere irrimediabilmente le sorti del nostro paese e rendere estremamente difficile il consolidamento di una democrazia europea, fondata sulle forze del lavoro e sulla cooperazione di popoli liberi.


Su queste linee direttive si è mossa la politica interna ed estera del presente governo e tutti i gruppi in esso rappresentati sono concordi nel reclamare che su tali linee debba svilupparsi ulteriormente, rafforzandola verso l' estero con l' unione doganale europea – idea feconda lanciata dall' Italia alla conferenza di Parigi – e verso l' interno, saldando e integrando il piano Marshall per l' Europa con un programma nazionale di ripresa economico-industriale che coordini tutte le forze della ricostruzione.


Se questo è il fulcro centrale della nostra politica, la rinnovata amicizia con l' Inghilterra con le intese che ne seguirono, il trattato commerciale con la Jugoslavia e la nostra riaffermata disposizione di attivare i rapporti economici con la Russia provano che l' attuale governo tende a sviluppare la nostra autonomia nazionale in tutte le direzioni, senza pregiudizio ostile contro alcuno.


Benché provenienti da diverse ideologie e da diverso ambiente sociale, voi ci avete visto cooperare lealmente ed efficacemente in tutti i problemi di emergenza per la lotta contro la disoccupazione e la crisi industriale, per lo sviluppo delle piccole industrie, con riguardo speciale al Mezzogiorno;


per la salvezza della moneta, la stabilizzazione dei prezzi:


nella politica dei lavori pubblici e della bonifica, premessa necessaria questa di ogni riforma agraria;


nella preparazione per le Camere degli elementi indispensabili alle riforme sociali, quali quelle dell' assistenza, della previdenza e della partecipazione operaia nelle imprese.


Abbiamo così dato l' esempio che una politica realista ed efficace può essere fatta, anche con la collaborazione di gruppi di origine diversa, quando « una » sia la direttiva, quella di volgere ogni cura alla salvezza e al progresso delle classi popolari – lavoratori e ceto medio – e « comune » sia la fedeltà alla democrazia nella sua forma repubblicana, definitivamente stabilita nella Costituzione, senza riserve di natura totalitaria, né sovvertitrici, né reazionarie:


purché non sia contrastante la visione dei problemi internazionali e infine purché la collaborazione sia sincera e leale tanto nel governo che nel paese.


Noi pensiamo che la prova di questa possibilità rappresenti nella nostra vita pubblica, agitata e sconvolta, un punto fermo raggiunto e una proposta per l' avvenire.


Nella campagna elettorale ogni gruppo rappresentato al governo eserciterà il suo diritto di propugnare integralmente innanzi agli elettori il suo programma particolare e nell' applicazione del sistema proporzionale ogni gruppo assumerà la figura che gli è propria.


Ma noi confidiamo che il popolo italiano, chiamato a deliberare intorno al Parlamento e quindi al governo futuro, ravviserà nelle linee fondamentali comuni al nostro schieramento le possibilità ricostruttive dell' avvenire e la garanzia per il progresso nella giustizia e per lo sviluppo della democrazia nella pace.


Dichiarazione al termine dell' ultima seduta del Consiglio atlantico – VIII sessione di Roma


Il Governo italiano è stato molto lieto di aver avuto l' onore di ospitare questa conferenza, la quale, dopo le precedenti, aumenta le possibilità di intesa, di conoscenze personali, di scambi di idee, creando così lentamente ma fatalmente una unione e una comunità.


È stata votata oggi una risoluzione che esprime la solidarietà dei delegati alla conferenza della NATO per gli alluvionati.


Ho espresso, a nome della Nazione italiana, la nostra gratitudine.


In verità questo atto, accompagnato da contributi concreti, dimostra che quello che ci unisce non è – come spesso i nostri avversari dicono – odio contro altri, ma la solidarietà fraterna fra i popoli liberi.


Il comunicato che è stato ora approvato contiene una idea riassuntiva dell' attività della conferenza.


Vorremmo che tutto fosse pubblicato, ma per evidenti ragioni ciò non è possibile.


Dalla lettura dei comunicati finali avrete l' impressione della volontà di pace che era stata espressa anche nelle precedenti conferenze.


Se fosse consentito render pubbliche le decisioni di carattere militare, esse proverebbero a tutti che da parte nostra non esiste alcuna intenzione offensiva, nessun pensiero di una guerra preventiva.


Si tratta di difesa, di possibilità di difesa.


Dobbiamo purtroppo metterci in grado di poter difenderci da un eventuale attacco.


Nessuna parola è stata detta in questa conferenza di ostilità contro qualsiasi potenza.


La conferenza di Roma, come già quella di Ottawa, si è occupata molto dei problemi politico-sociali.


In particolare a noi, nazione sovrapopolata, stanno a cuore i problemi del lavoro e della mano d' opera che sono direttamente connessi con le possibilità di difesa, nel nostro programma di divenire capaci di resistere a un' eventuale aggressione.


Noi italiani siamo stati anche particolarmente interessati al dibattito sulla questione dell' esercito europeo, dibattito che ha dimostrato che le principali interessate ad esso sono tutte d' accordo sull' urgenza di agire per la sua realizzazione.


Restano però da risolvere molte questioni.


Dobbiamo tener presente che non è possibile creare uno strumento collettivo senza creare un organismo costituzionale collettivo per dirigere l' attività di questo esercito.


Ecco che il problema diviene problema costituzionale degli Stati aderenti.


Le difficoltà da superare, in questo campo, sono numerose.


È vero che nella conferenza di Parigi abbiamo formulato proposte e superato difficoltà;


non dovrebbe essere pertanto difficile concludere entro il tempo che ci separa dalla prossima riunione prevista per il 2 febbraio.


D' altra parte urge la necessità, di cui si è discusso qui, di trovare una intesa per la partecipazione della Germania alla difesa europea.


Vorrei aggiungere che la questione di Trieste non è stata discussa alla conferenza atlantica né direttamente né indirettamente.


Entro il 2 febbraio si dovrà raggiungere, in seno alla conferenza di Parigi, un accordo sull' organizzazione dell' esercito europeo.


Abbiamo già la formula per l' autorità supernazionale che deve essere costituita nella realizzazione del piano per l' esercito europeo.


Si tratta ora di definire i metodi, tenendo conto specialmente delle esigenze di ordine costituzionale dei singoli paesi aderenti, per la sua formazione –( l' Italia è favorevole all' elezione diretta, a suffragio universale) – per il suo funzionamento, nonché per i suoi compiti.


È peraltro possibile che si adotti intanto una decisione provvisoria in base alla quale possa procedersi alla designazione di tale autorità da parte dei Parlamenti su proposta dei governi.


Quanto all' esercito germanico sarà costituito solo quando sarà istituito l' organismo dell' esercito europeo.


Sono personalmente d' accordo con il ministro degli Esteri francese Schuman circa la possibilità di unificare gli organismi preposti all' attuazione del piano Schuman e del piano Pleven.


Ciò è particolarmente importante per garantire l' avvio a una forma di unione federativa in Europa.


Intervento all' Assemblea organizzativa della Democrazia cristiana


Cari amici, pur non avendo avuto la possibilità di assistere continuamente ai lavori dell' Assemblea, da quanto ho udito, ho tratto una impressione soddisfacente per gli interventi veramente costruttivi, onde desidero, come prima cosa, congratularmi con gli organizzatori e con i partecipanti tutti.


Non è che tutto sia andato liscio:


si sono rilevate, anzi, lacune e difficoltà, ma bisogna considerare che anche noi partecipiamo a quello che può essere definito un malessere della vita democratica e non solo in Italia ma in Europa, malessere che deriva da un ritmo troppo accelerato che rende difficile l' esercizio di tutti i compiti e il relativo controllo.


Dopo aver accennato all' eccesso di lavoro cui sono sottoposti gli organi dello Stato a causa del suo intervento in tutti o quasi tutti i settori della vita del paese, intervento che si verifica in Italia come in Inghilterra e perfino in Svizzera, l' onorevole De Gasperi sostiene che se si moltiplicassero ancora i filtri dell' opera legislativa ci si avvierebbe fatalmente ad una forma di vivisezione, mentre la democrazia si può salvare solo attraverso un metodo di semplificazione.


Il problema è dunque un problema di uomini e di fiducia e la stessa base della nostra unità la si può ritrovare nella fiducia e nella coscienza morale.


L' onorevole De Gasperi afferma quindi che l' unità del partito della Democrazia cristiana deve fondarsi sulla coscienza morale che si può sviluppare con l' educazione spirituale.


Noi la abbiamo nella religione e nella scuola sociale cattolica.


La Democrazia cristiana non sarebbe stata quella che attualmente è, se davanti ad essa non vi fosse stato un secolo di esperienza del movimento sociale cristiano.


La Democrazia cristiana prima che come partito è nata come movimento sociale ispirato al Magistero della Chiesa.


Dobbiamo affermare che riconosciamo questa paternità e questa origine.


La tradizione del movimento sociale cristiano, guidata dall' insegnamento della Chiesa, è la fonte a cui dobbiamo sempre attingere.


Chi crede di trovare l' unità del partito nella dialettica delle mozioni slitta nel mimetismo socialista.


Questo sistema ha condotto alla rovina il socialismo italiano perché non si raggiunge l' unità nella dialettica ma nella coscienza morale che per noi combacia con la coscienza del cattolico;


che opera nel campo del lavoro ed in genere dei diritti civili.


Di fronte ad un partito, come il comunista, che è diventato un organismo di battaglia al servizio di un centro universale – il Polit Burò – sezione italiana – più che mai bisogna sentire l' unità e l' esigenza di una maggiore vigilanza e di un maggiore spirito combattivo.


Dopo aver accennato ai rapporti tra partito e gruppi parlamentari, tratta dei sindacati e riconosce ed elogia lo sforzo del libero sindacalismo democratico.


Accennando poi all' applicazione della Costituzione, l' onorevole De Gasperi ribadisce quanto ebbe a dire al Senato.


Il regionalismo deve essere attuato con cautela mantenendolo sul terreno amministrativo.


L' esempio della Sicilia conferma che su questo terreno può recare enorme giovamento alla vita del paese mentre altrimenti potrebbe degenerare in una forma di federalismo lontana dalle nostre intenzioni e pericolosa per il nostro paese.


Si chiede al governo perché non ha ancora realizzato tutte le riforme.


Voi vedete già come è complessa l' attuazione di quella agraria, per quanto riguarda le modifiche ai patti agricoli.


Occorre tempo per preparare le riforme, se si vuole farle bene e non bisogna dimenticare che premessa imprescindibile per realizzarle è il risanamento della nostra economia mantenendo stabile il valore della lira, arginando la disoccupazione, riducendo il disavanzo del bilancio.


L' onorevole De Gasperi, riferendosi poi a certe voci di crisi o di rimpasto pubblicate da alcuni giornali, dichiara che i cambiamenti si debbono fare quando si presentano persone che sanno fare meglio o che rappresentano nuove forze.


Non abbiamo mai chiesto altro a coloro che hanno collaborato con noi, se non un contributo nell' interesse del paese;


se essi credono che possono accompagnarsi con noi su questo cammino, saranno ben accetti al nostro fianco, altrimenti noi faremo per nostro conto tutto il nostro dovere.


Il presidente del Consiglio tornando ad interessarsi dei problemi specifici dell' Assemblea afferma che essa non deve chiudersi senza una affermazione di unità.


La cosa che più lo ha consolato nell' udire tanti interventi è stato il senso unitario espresso da tutti coloro che hanno preso la parola.


Create quel che vorrete in seno al partito, ma sappiate che colui che provocasse la scissione troverebbe l' insorgenza delle nostre masse che imporrebbe l' unità del partito.


Si prenda atto degli avversari che speculano sulle diversità inevitabili di vedute che si manifestano tra di noi, che l' unità del partito è più forte di noi perché il compito che noi abbiamo dinanzi è troppo grave e lo sforzo che stiamo attuando ha bisogno di tutti i concorsi.


Fuori di qui si prenda atto anche di questo:


il partito anche quando l' Assemblea discute di programma o di strutture non si considera fine a se stesso né serve idealità e interessi estranei alla nazione.


Il partito è parte ma è parte al servizio del tutto, il paese, l' Italia.


Quando studiate nuovi organismi o strutture dovete domandarvi soltanto se esse possono meglio servire il paese o il popolo italiano.


Questa idea del servizio sociale, del servizio politico deve essere l' idea fondamentale che ci distingue dagli altri.


Siamo un partito nazionale unitario, dell' Italia che rinasce e riprende la posizione che il mondo le deve per le braccia e gli ingegni del suo popolo lavoratore.


Verbale del Consiglio dei ministri


Sinistre diminuisce, tuttavia, dopo un colloquio da lui richiesto – e ottenuto lo stesso giorno al Viminale – con il segretario generale della Cgil, Giuseppe Di Vittorio.


Illustra gli ordini del giorno del Pci e della Cgil nonché alcuni manifestini lanciati oggi a Roma.


Nota un evidente tentativo di sovvertire l' ordine costituzionale, svolgendo azione contro il governo, che pur riscuote la fiducia delle Camere.


Rileva che ieri le sedute delle Camere sono state dure e che parole inopportune sono state pronunziate anche da alcuni membri reputati « saggi », specie al Senato.


L' opposizione ha subito mirato alle dimissioni del governo.


Prega quindi Scelba di riferire sulla situazione interna.


Elogia gli organi dello Stato ma si preoccupa di ciò che hanno fatto i comunisti.


È convinto che ci sia la medesima atmosfera del post attentato di Mussolini a Bologna, ma vi rileva una profonda differenza e cioè che Mussolini era allora capo del governo ed aveva palesemente una milizia armata ai suoi ordini.


Anch' egli è convinto che i comunisti hanno un piano pronto che intendono attuare al momento opportuno.


Si può affermare o meno che vogliano porlo in atto, ma il piano, con il pericolo di una dittatura comunista, esiste.


Ciò lo induce a non rimanere sul piede di pura attesa e a confermare la sua opinione sulla grave pericolosità del comunismo.


I comunisti danno al governo l' appellativo di reazionario, ma sta di fatto che non è stato loro dato alcun fastidio, neppure dopo il Cominform che nelle sue decisioni rappresenta anche un attentato allo Stato.


Fa quindi un ammonimento al Pci e mette in evidenza l' azione del governo per difendere la democrazia.


Se la situazione dovesse complicarsi potrebbe esserci il pericolo di un secondo degaullismo.


È certo però che il paese reagirà, non intendendo lasciarsi governare solo da Massini.


La democrazia dovrà essere perciò difesa anche da questo lato.


Comunica che Gronchi telefona da Montecitorio facendo presente che sono state annunciate una serie di mozioni, interpellanze, interrogazioni ecc.;


propone, pertanto, che il governo risponda stamane stesso almeno a due interrogazioni, se non altro per calmare l' atmosfera bollente della Camera.


Qui non è da porre la questione dello sciopero in generale ma di ricercare il modo migliore per evitare le conseguenze.


Riferisce sul colloquio avuto con Di Vittorio ed informa che questi ha lamentato l' interpretazione del comunicato governativo trasmesso ieri sera alle ore 23.


Non si intendeva, egli ha detto, di fare azione insurrezionale.


La sua risposta è stata che nel comunicato sono state usate espressioni attenuate, chiedendo che si frenasse il movimento e che un certo sfogo poteva essere riconosciuto ammissibile ma soltanto per un breve tempo.


Di Vittorio ha biasimato poi la politica interna rilevando che il governo interviene con aggressività nelle vicende economiche.


Quindi c' è stata una discussione in generale sulla situazione della Cgil.


Egli ha fatto osservare che la Cgil, strumento di parte, vede sempre nel governo uno spirito di reazione.


Ha avuto la netta sensazione che Di Vittorio volesse concessioni formali per far porre fine allo sciopero.


Egli ha poi assicurato Di Vittorio che Scelba nel rispondere alla Camera userà un tono obiettivo e sereno.


Dell' incontro ha avuto una buona impressione e riportato soprattutto la convinzione che i comunisti vogliono porre fine allo sciopero, ma aspettano qualche appiglio per salvare le apparenze.


La Cgil si riunirà in ogni modo dopo le dichiarazioni del governo alla Camera.


Aggiunge, infine, di avere avvertito Bitossi di riflettere bene prima di prendere l' eventuale determinazione di non far cessare lo sciopero, in quanto il governo ha, oltre tutto, da difendere il prestigio dello Stato.


del ministro dell' Interno sulla progressiva stabilizzazione dell' ordine pubblico].


Non condivide il parere di Scelba, particolarmente perché i militari non conoscendo la situazione politica generalmente trattano poco abilmente con gli avversari.


È necessario, pertanto, mantenere fermo il principio dei poteri al prefetto, il quale potrà comunque disporre per finalità operative della collaborazione dei generali.


sciopero].


Acconsente a riceverli.


Propone, comunque, che, anche se lo sciopero finirà stasera, bisognerà predisporre subito una legge con cui il Parlamento metta in condizione il governo di assicurare i servizi essenziali in caso di sciopero.


Il ministro degli Esteri agli ambasciatori a Mosca e a Washington e ai rappresentanti a Londra e a Parigi


( Solo per Londra, Parigi, Mosca) Ambasciata Washington ha segnalato ai primi di settembre che mentre negli ambienti più autorevoli Dipartimento di Stato si era in genere propensi riconoscere diritto dell' Italia a conservare frontiera Brennero, esisteva tuttavia corrente favorevole idea plebiscito, basata fra l' altro su concetto che « non valgono per Austria considerazioni e misure di rigore attuate per la Germania ».


Non era da escludere pertanto che delegazione americana Londra potesse ricevere istruzioni di accennare, per ragioni di principio, alla desiderabilità di un plebiscito, pur senza insistere su tale concetto.


Peraltro questione non era stata ancora decisa da segretario di Stato.


È stato pertanto telegrafato a Washington quanto segue:


( Per tutti) Punto di vista italiano sulla questione alto-atesina, è ampiamente illustrato dall' appunto che codesta ambasciata ha già inoltrato al Dipartimento di Stato.


In relazione contenuto suo recente telegramma ella potrà tuttavia, se lo ritenga opportuno, lumeggiare ulteriormente seguenti considerazioni:


1) dei 229.5 allogeni della provincia di Bolzano, circa 167 mila secondo cifre ufficiali a suo tempo pubblicate, dichiararono « di impegnarsi in forma assolutamente definitiva di voler acquistare la cittadinanza germanica e di trasferirsi nel Reich ».


Di questi circa 120 mila( di cui 70 mila effettivamente partiti) hanno già perfezionato acquisto cittadinanza tedesca.


In base accordi del 1939, che essa considera perfettamente validi, Italia potrebbe inoltre pretendere che non appena circostanze generali lo consentissero, anche i rimanenti optanti perfezionino impegno solenne a suo tempo assunto.


Comunque è certo che nessuno degli optanti, naturalizzati o non, potrebbe avanzare diritto di essere ammesso ad un eventuale plebiscito riguardante avvenire di una terra che, come già sottolineato, essi sono « impegnati in forma assolutamente definitiva » di abbandonare.


2) Il governo democratico italiano, ispirandosi concetti superiori di umanità ha già manifestato intenzione di ammettere una revisione delle opzioni effettuate.


L' imposizione di un plebiscito significherebbe quindi, oltre tutto, far praticamente ritorcere contro l' Italia il fatto di non avere invece preteso, a simiglianza di quanto hanno fatto o stanno facendo altri paesi, allontanamento forzoso di tutti gli allogeni residenti entro i suoi confini naturali e politici.


Ingiustizia tanto più grave in quanto Italia è, tra tutti, l' unico paese che abbia un fondamento giuridico per pretendere simile allontanamento.


3) Non è irrilevante ricordare che opzioni furono effettuate nel dicembre 1939, cioè dopo inizio guerra aggressione germanica e mentre Italia era ancora neutrale.


Esse ebbero tutto il carattere di una adesione alla Germania nazista e violenta, impronta nazista ebbe atteggiamento gran parte della popolazione allogena, prima e dopo l' 8 settembre 1943, con un apporto di ben 5 mila reclute alle formazioni S.S.


4) Questione nostre frontiere settentrionali si presenta, anche sotto punto di vista morale e giuridico in forma del tutto diversa da quella altri confini.


Austria non ha subito aggressioni.


Non ha alcun lontanissimo titolo ad eventuali riparazioni da parte Italia.


Al contrario essa ha partecipato appieno, e sino alla fine, alla guerra contro le Nazioni Unite senza neppure la traccia di una effettiva resistenza antinazista.


Non è ammissibile che essa possa avanzare oggi pretese territoriali, neppur prospettate prima di ora, nei confronti Italia democratica che durante venti mesi di leale cobelligeranza ha combattuto a fianco alleati, offrendo tutta se stessa alle distruzioni della guerra ed alle persecuzioni e vendette nazifasciste.


( Solo per Londra, Parigi, Mosca) Ove le sembri opportuno si esprima costà nello stesso senso.


( Solo per Londra e Parigi), contemporaneamente comunicando a codesto governo, in via confidenziale, memorandum a suo tempo inoltratole relativo nostra frontiera settentrionale.


Votare con sincerità di spirito


L' on. Degasperi dirà poche parole riassuntive sulla campagna elettorale.


Essa è condotta in un ambiente particolare, creato da uno stato d' animo, che è causato dalla generale pressione politico-amministrativa e dalla struttura stessa del sistema.


Rinunzia per ora a precisarne il carattere e ad occuparsi dello stile che gli avversari, in qualche articolo di questi ultimi giorni, hanno usato contro di noi.


Lo sottoporremo al giudizio del pubblico in un momento di serenità.


Constatiamo tuttavia con piacere che finora incidenti gravi non si ebbero.


L' incidente di Cembra, sul quale non è fatta la luce, dev' essere affidato subito all' imparziale sentenza dei giudici.


Abbiamo l' intima convinzione che i nostri amici sono senza colpa, e auguriamo che possano provare subito la loro innocenza.


Ieri mattina vennero bruciate lungo la via migliaia di copie del nostro settimanale.


Abbiamo però assicurazione che l' autorità interverrà di qui innanzi energicamente a proteggere la libertà di stampa.


Confidiamo in queste assicurazioni, e commenteremo poi.


La campagna avversaria è stata vivacissima.


Tutte le correnti del fascismo locale, anche quello del 19, anche quello del 21, dando tregua ai propri dissensi, si sono fuse in un blocco contro di noi, trascinando con sé anche parte dei liberali che, fino a poche settimane fa, ci tenevano a distinguere innanzi alla popolazione trentina le proprie responsabilità da quelle del fascismo locale.


Nella campagna abbiamo visto fascisti che nel 19 scrivevano e stampavano:


« Noi dichiariamo la guerra, la guerra buona, senza quartiere al prete e a tutte le cose sue », predicare l' ossequio alla religione.


Tutti convertiti, tutti mutati nella sincerità del loro spirito?


Non giudichiamo gli uomini, non giudichiamo le coscienze.


Ma un celebre storico ha scritto che in fondo ad ogni lotta politica si trova sempre un dissenso religioso.


Il popolo sente istintivamente che tutta questa lotta contro il Partito popolare non avrebbe rifatta la concordia fra gli elementi più disparati, se non li unisse l' ostilità contro il prete.


Si dice che si rivoltano solo contro il prete che fa politica.


In realtà però lo si vuole non contenere entro i limiti che la prudenza pastorale consiglia, ma ricacciare completamente ai margini, completamente ai margini della vita pubblica.


È bastato nel comizio di Vermiglio che un giovane prete si mostrasse ad applaudire, perché gli gridassero:


« Vada in chiesa, non contamini la religione »!


Così lo si vorrebbe spogliato dei suoi più essenziali diritti di cittadino che anche nelle recenti istruzioni ecclesiastiche sono espressamente riservati e garantiti.


Confidiamo che il clero non si lasci intimidire e difenda con prudenza ma con fermezza la propria posizione d' italiani di pieno diritto.


Noi protestiamo contro gl' insulti diretti contro il nostro maestro don Sturzo.


( Applausi).


Egli ha abbandonato da tempo il posto di segretario del partito, non ha parlato in pubblico per tutta questa campagna elettorale, non ha nessuna ingerenza nella amministrazione dello Stato;


perché tanto accanimento da parte di coloro che hanno tutti i poteri?


Perché l' insulto e il dileggio che abbiamo visto disegnato in questi giorni sulle nostre vie?


Il popolo sente istintivamente che l' avversione è più insistente e più acre, appunto perché si tratta di un prete.


Anche per questo il Partito popolare in questa campagna non ha voluto confondere le sue sorti con quelle del partito dominante.


Noi non neghiamo i provvedimenti buoni del governo, né abbiamo ragione di non ammettere che molti fascisti siano religiosi, ma sentiamo che nella vasta corrente si sono convogliati elementi, dei quali dobbiamo diffidare.


Può darsi che, Dio non voglia, questi elementi cerchino di preparare la lotta anticlericale in Italia.


Perciò il Partito popolare deve stare in riserva.


Si dice che il Partito popolare intralci con ciò l' esperimento fascista e perciò ci s' invita a spezzare il nostro bastone ed a seguire la corrente.


Ma il governo ha già assicurata, in forza del meccanismo elettorale, un' enorme maggioranza, ha la milizia;


perché questa corsa sfrenata al sistema totalitario, perché negare la funzione storica e sincera dei partiti?


E se l' esperimento fascista non riuscisse?


Se cioè esso portasse sì a buone o non cattive novelle di legge, ma non risolvesse coi metodi il compito principale che è quello della pacificazione e della concordia nel paese?


Finora questa auspicata meta non è raggiunta e crediamo che colla forza non si raggiungerà.


Certi metodi la trasferiscono sempre più lontana.


E allora che cosa ci riserva l' avvenire?


Non è bene che vi sia un partito d' ordine, il quale distingua nettamente le responsabilità e riaffermi la legge d' amore e la giustizia sociale del cristianesimo?


Parlando a quattr' occhi, i più dicono, crollando il capo, che le cose in tal modo non possono continuare.


Per ragioni d' ingenuità, d' opportunità, di debolezza finiscono tuttavia coll' approvare ed incoraggiare proprio ciò che vorrebbero biasimare.


È così che il voto diventa per costoro un atto d' ipocrisia ed una menzogna convenzionale.


Bisogna invece reagire alla seduzione dei tempi.


Bisogna non disertare la propria coscienza, bisogna votare con sincerità di spirito e libertà di mente.


( Vivissimi applausi).


Comizio elettorale


Non si dica che noi portiamo l' odio, che siamo noi a volere la divisione del paese.


La verità è che noi la divisione non la vogliamo, ma la subiamo.


Noi vogliamo l' unione di tutte le forze politiche sulla base della libertà, del reciproco rispetto, della tolleranza;


vogliamo l' unione sulla base dello sforzo concorde per la ricostruzione democratica della Repubblica.


Tuttavia siamo costretti a tenere gli occhi ben aperti, perché una divisione, disgregazione profonda, esiste ed è penetrata negli animi.


Siamo costretti ad essere vigili non per odio, ma per molta logica.


Dopo aver ricordato le tradizioni democristiane di Ravenna, il presidente del Consiglio si sofferma ad illustrare l' azione politica del compianto Giuseppe Donati, che dalle colonne de Il Popolo si battè con estremo vigore contro il nascente fascismo e che per la causa della libertà morì in esilio.


E prosegue.


Anche oggi, come allora, taluni criticano il Parlamento.


Si dice che parla troppo.


E qualche volta è vero.


Meglio però contare le teste che manganellarle.


Meglio discutere, votare, che ricorrere ai metodi violenti.


L' on. De Gasperi dopo aver riaffermato la volontà di collaborazione che ha sempre ispirato l' azione politica della Democrazia cristiana, ricorda che la collaborazione con le estreme sinistre non fu possibile per la colpa dei capi comunisti i quali obbediscono a paesi stranieri anche quando è in gioco l' interesse generale della nazione.


Il presidente del Consiglio a questo punto dichiara che la collaborazione dei repubblicani fu « chiara e leale » e passa a parlare dei liberali.


Al governo c' erano anche i liberali.


Ad un certo momento abbandonarono la coalizione governativa e giustificarono questo gesto dicendo che non erano d' accordo sulla riforma elettorale.


Ma dovevano esserci altre ragioni, quale ad esempio la riforma agraria.


Ora essi non vanno troppo d' accordo fra loro.


In alcune regioni si sono alleati con noi e in altre no.


Quando erano al governo votarono per la riforma agraria.


Si mostrano poi in disaccordo nel momento di applicarla.


Taluni sentirono degli interessi in pericolo.


Riconosco che nella riforma agraria molti problemi sono di difficile soluzione se si vuole agire secondo giustizia.


Non possiamo non riconoscere i meriti di quegli agricoltori che hanno profuso capitali nelle loro terre rendendole altamente produttive.


Essi meritano molto dalla nazione.


Siamo disposti anche ad ammettere di essere incorsi in qualche errore:


altri errori potranno essere fatti nel realizzare un' opera così grande e così complessa.


Ma è un' opera necessaria.


Spesso mi sono appellato alle classi che possiedono, ricordando loro come la storia sia fatta di sacrifici di chi ha, a favore di chi non ha.


Taluni se ne rendono conto;


altri no


Ed alcuni tra questi ultimi appoggiandosi al movimento missino, vorrebbero che ritornassero i manganelli a difesa della loro proprietà.


Io dico a costoro:


vi sbagliate.


O una riforma moderata che dia terra ai contadini e salvi con ciò la libertà sociale o una rivoluzione in un tempo più o meno prossimo che porti al calcoz di tipo russo.


A questo punto il presidente del Consiglio come già in altri recenti discorsi parla del concorso dato dall' America alla ricostruzione italiana e del Patto atlantico, patto difensivo.


Nel 1948 i socialcomunisti, protetti dal grande mantello di Garibaldi, andavano dicendo:


« siamo sicuri della vittoria perchè il popolo è con noi ».


Anche nel 1951, come allora, essi si sbagliano.


È faticoso far procedere un paese per la strada della democrazia, ma ciò è necessario perché noi abbiamo già fatto l' esperienza una volta di quello che vuol dire una dittatura.


Vogliono i liberali correre il rischio di farlo un' altra volta?


Vogliono assumersi questa responsabilità di fronte ai loro meriti, al loro passato, alla storia del Risorgimento?


Potrebbe venire un giorno in cui noi dovremmo rimproverare a costoro non soltanto ogni voto non dato, ma anche ogni voto disperso in questa battaglia che è decisiva, battaglia di cui non è in gioco soltanto il destino di singoli partiti, ma è in gioco il destino e la libertà d' Italia.


Alla finestra


Abbiamo assistito ai recenti spettacoli parlamentari da un cantuccio della platea e ne abbiamo riferito meno ch' era possibile:


e nella stessa guisa ci siamo contenuti di fronte agli avvenimenti che precedettero la crisi e la precipitata fine della rappresentanza nazionale.


Eccone le ragioni.


La prima è che, secondo il nostro parere, una politica seria trentina non ha da essere una merce d' importazione che si spaccia più per la marca ormai in voga che per la sostanza.


Qui non si ha da importare né il giolittismo, né il fascio, né l' antifascio.


L' attuale situazione politica nelle vecchie provincie d' Italia è conseguenza dei metodi amministrativi introdotti da parecchi anni in qua e, in ultimo, del modo con cui venne preparata e condotta la guerra.


A queste cause il nostro paese è estraneo.


Lasciamo quindi anche che la liquidazione si compia fuori di noi, assistendovi come chi sa che si tratta d' un periodo il quale sta per chiudersi, d' una svolta nella storia della nostra nazione.


Non soffermiamoci, non guardiamo indietro;


guardiamo avanti:


e ricaviamo dalla situazione particolare del nostro paese e dalla maturità della nostra coscienza politica i criteri direttivi coi quali, al dì là dei nostri interessi regionali, faremo a suo tempo anche una politica nazionale.


Fiume non poté essere per noi uno strumento di politica interna e parlamentare.


Fiume vuol dire la causa dell' unità nazionale;


e per un trentino essa significa un' aspirazione che per tanti anni fu intimamente sua.


Gridiamo quindi viva Fiume!


, ma non diminuiamo la grandezza di questa causa col scimmiottare nel nostro paese le manifestazioni di carattere politico-parlamentare che vi si sono aggiunte, quasi a deformarla.


Trento e Fiume sono in marcia sulla via storica e fatale dell' unità d' Italia;


Trento è sulla soglia, Fiume sta per arrivare.


Che importa per Trento e Fiume, se a Montecitorio prevale questo più che un altro ministro?


E del gesto dannunziano che c' interessa la parte politica che ha scatenato in Italia tante passioni e fa del comando Fiume un antigoverno contro il governo parlamentare di Roma?


Pur seguendo con trepidazione d' italiani le fasi di questo conflitto e augurandoci vivamente che la disciplina dell' esercito non venga meno, non vorremmo dimenticata mai quella linea di condotta che, a parer nostro, si addice al Trentino in questo momento:


solidarietà colla nazione, quando si tratta dei problemi internazionali, solidarietà in specie operosa, quando si tratta di integrare l' unificazione della patria, ma astensione da qualsiasi atteggiamento fazioso della politica interna e parlamentare che vi vada congiunta.


Nella vita nazionale noi dobbiamo entrare con criteri propri quali ci detterà il carattere del nostro paese e la funzione attiva e passiva che esso, appena arrivato, sarà chiamato a compiere nella nazione.


Questa l' una delle ragioni per cui ci rifiutiamo di partecipare ad una politica che importa dal di fuori atteggiamenti non nostri.


Alla seconda accenniamo brevissimamente.


C' è forse chi ritiene che il trapiantare nelle terre nuove d' Italia tutte le erbacce di codest' orto di Renzo sia far opera di educazione nazionale?


In questo momento di gravi preoccupazioni economiche e di trepidazioni dello spirito, il nostro popolo ha bisogno di uno spettacolo di disciplina morale, di ordine, di fede nel progresso della nazione.


È questa l' idea della patria che deve poter risplendere sempre innanzi alla nostra gente travagliata che sta riprendendo faticosamente il cammino della vita.


Non turbiamola colla gazzarra passeggera di lotte fraterne.


Quando laggiù si grideranno l' un l' altro del traditore e rinfocolando sciaguratamente le polemiche neutraliste o interventiste rinnoveranno il più triste spettacolo della politica europea, noi per parte nostra stiamo un po' alla finestra, e al di sopra del chiasso che si fa in strada, guardiamo serenamente con fede alla via nuova in cui la nostra nazione s' incamminerà, appena si sarà liberata da queste convulsioni;


memori che questi uomini, i quali ora paiono così divisi, furono pure concordi, nei momenti più gravi della guerra, e divennero insieme gli artefici della vittoria.


Davanti ad una bara


I classici neopagani rimproverano alla nostra età di trovarsi ancora in regresso in confronto alla cività greca e latina.


Ma i lodatori del tempo antico hanno torto.


Giorni fa è morta tragicamente a Budapest Elisa Turcsanyi.


La camera mortuaria, ove giacque il corpo dell' estinta venne trasformata in un tempio.


Migliaia di ceri ardettero per quarantott' ore e balsami preziosi profumarono l' aria.


Il cadavere venne rivestito di una vestaglia meravigliosa tutta di pizzo di Fiandra e al collo ed alle dita lampeggiavano brillanti di straordinario valore.


La bara era incastonata di legni esotici e costruita in stile Pompadour:


regalo – annunziarono i giornali – di un grande fabbricante di mobili, amico della morta;


e innanzi e intorno alla bara s' elevavano trofei di corone di fiori, offerte dall' aristocrazia del sangue e del denaro che impera nel regno di S. Stefano.


Quando la sala venne aperta al pubblico, una folla enorme tentò di riversarsi.


La polizia che pure aveva provveduto un certo concorso si lasciò sorprendere da questa fiumana imprevista;


avvennero tafferugli, vi furono svenimenti e contusioni.


Infine la polizia rinforzando le sue fila riuscì ad incanalare quell' onda di gente, la quale passò per ore e ore dinanzi al cadavere con tutto il rispetto dell' ammirazione, con tutta la devozione del culto ... Ma chi era questa donna, innanzi alla quale il popolo magiaro così fiero della sua indipendenza faceva atto di omaggio e i conti e i banchieri deponevano le insegne della loro grandezza?


Un' eroina della carità, una martire della giustizia o almeno una Giuditta dell' insurrezione nazionale o una Sarah Bernhardt del teatro ungherese?


No.


Né Giuditta, né Giovanna d' Arco, né Cornelia, né Vittoria Colonna, né Gaetana Agnesi, ma Frine o Bilitis, risorta, dopo millenni, dalla schiuma delle acque danubiane, là ove il gran fiume si rompe contro l' isolamento di Margherita.


Elisa Turcsanyi nacque figlia di un povero operaio occupato in una fabbrica di saponi, ma divenne per la sua facile bellezza la regina delle cortigiane di Budapest e l' amante effimera dei grandi di questa terra che la copersero di brillanti.


Le gioie che vennero trovate nei suoi scrigni sono valutate a centinaia di migliaia, le sue vesti di seta a 160 mila corone, la suppellettile ornamentale della sua abitazione a settantamila.


Visse così come una principessa, mentre i suoi genitori stentavano la vita e faticavano a guadagnare per gli altri figlioli un tozzo di pane.


E come visse volle morire.


Lasciò scritto che il suo corpo venisse avvolto nel suo abito più prezioso e che si abbellissero con esso parte dei suoi brillanti.


In vita ebbe il titolo di « Elisa dei magnati »;


morta, il pubblico – plebei e magnati – accorse in massa ancora a salutare l' idolo che scompariva.


E voi, querelanti ostinati, persistete a parlare di regresso e ad invidiare la civiltà del mondo greco ed alessandrino?


Io vi dico che non abbiamo nulla da invidiargli.


Quando negli scavi alessandrini si è scoperta la tomba di Bilitis, l' etera famosa, alunna di Saffo e come lei dispensatrice della voluttà e sacerdotessa di Venere, i rinnegatori del cristianesimo ebbero un lungo rimpianto.


Sul corpo imbalsamato s' erano trovate delle gemme preziose e nella tomba un epitaffio che proclamava Bilitis regina e signora e degna di essere assunta nel consesso dell' Olimpo.


Ecco la civiltà greca – avevano gridato, ecco la luce dell' amore e della bellezza che regnava con dominio assoluto e infinita apoteosi.


Perché il cristianesimo ha distrutto col principio di rinnegazione tutto codesto mondo ideale?


Orbene, quetatevi, o magnanimi spiriti e tu Gabriele D' Annunzio, non ripetere invano la tua invettiva contro il Golgota.


La civiltà che voi rimpiangete sta per risorgere ed il medio evo cristiano


Invero questo mondo rinato non è ancora aperto a tutti.


A milioni si contano ancora gli uomini che sommettono la loro vita alle esigenze dello spirito e sacrificano il corpo mortale alle aspirazioni d' un' anima che non morrà.


Il circolo degli eletti è ristretto a che in quest' ordine di cose sociali e politiche può godere e dimenticare;


ma, ammettete una grande diffusione del progresso terreno che predicate, attendete che le vostre dottrine compiano per intero la loro missione, e poi la civiltà ch' invocate farà ritorno – verrà a ricostruire i mausolei ed a ripristinare l' antico culto di Venere ... Ammenoché ... Un lugubre ricordo m' attraversa la mente.


Non ebbero la stessa speranza, la stessa illusione anche gli ottimati dell' ancien régime i quali predicavano nei salotti delle duchesse l' emancipazione dalle idee cristiane e l' avvento della piena libertà dell' energie personali e credettero che il plauso del popolo fosse ormai l' assenso alla nuova concezione edonistica della vita, e quindi anche dell' ordine sociale che la rendeva possibile?


Badate alla storia, signori magnati, e non fidatevi della prima impressione


Quel popolo passò, è vero, innanzi al trono del vostro idolo con un certo senso di ammirazione spinto dalla brutale curiosità che provoca il vizio quand' è circondato da tutte le attrattive del mondo.


Ma quel primo effetto può essere passeggero.


Badate che poi dal fondo di quella coscienza popolare non si sprigioni lo spirito dell' odio e della vendetta e venga a rigorgogliare alla superficie;


badate che a questo non si aggiunga il sentimento di rivendicare una causa giusta, e che, scomparsa l' adorazione sensuale per l' idolo, non rimanga la compassione per la vittima popolare, per la figlia del saponiere che fu sedotta dall' oro dei magnati.


Allora il nome di Elisa Turcsanyi diventa un simbolo per tutta una corruzione e il corteo funebre, il funerale di tutto un ordine di cose.


Il popolo, quando è preso da un' idea, non distingue, non analizza, ma fa una sintesi di tutto il passato e vuole la palingenesi per l' avvenire.


Allora signori, rinchiudetevi in casa, tappatevi bene gli orecchi se vi può giovare, ed esaminate la vostra coscienza.


Perché io sento già il rombo dei tamburi della Bastiglia.


Vienna, 18


Nemici della Nazione


Ci hanno proclamati dunque « nemici della nazione » e ci mettono al bando come « sovversivi ».


Noi abbiamo detto altra volta ai nostri amici di non prendere sul serio queste scomuniche e di non preoccuparsene d' avvantaggio.


Certa smania di giustificarsi non si confà a chi ha compiuto serenamente e dignitosamente il proprio dovere.


Si ricordi del resto che questa è la sorte di tutti quegli uomini e quei partiti i quali, posti in mezzo fra la demagogia da una parte e la reazione dall' altra, difendono contro l' urto che viene dal basso, o la pressione che si esercita dall' alto, la causa della giustizia sociale e della libertà politica.


Ludendorff che accusa gli « ultramontani » di tradire la patria, perché si impongono al suo rinnovato prussianesimo, non parla diverso linguaggio.


Tuttavia a proposito del comunicato del direttorio fascista, che ha dato l' intonazione allo stile dei sottocomitati e dei sottocapi – « avversari lividi e biechi, senza grandezza intellettuale e morale », scrive, ad esempio, l' organo nostrano –, non sarà male ricordare agli smemorati che Mussolini stesso, presentandosi all' Italia col nuovo ministero, dopo la marcia di Roma, dichiarava:


« Il nuovo governo, mentre consacra il nostro trionfo nel nome di coloro che ne furono gli artefici per terra e per mare, accoglie, a scopo di pacificazione nazionale, nomi anche di altri partiti, perché devoti alla causa della nazione ».


E tra questi nomi vi erano quelli dei ministri popolari Vincenzo Tangorra e Stefano Cavazzoni e dei sottosegretari popolari Umberto Merlin, Fulvio Milani, Giovanni Gronchi, ed Ernesto Vassallo.


Quindi fra i « partiti devoti alla causa della nazione » vi era anche il Partito popolare italiano.


Il Gran Consiglio fascista del 14 gennaio 1923 poi, come fu ricordato nella relazione Degasperi al congresso di Torino, riconosceva la leale collaborazione dei popolari al governo fascista e due giorni dopo lo stesso on. Mussolini faceva questa comunicazione ufficiale:


« Poiché il Partito popolare ha dato parecchi dei suoi nomi al Governo per una collaborazione leale, il P.P. rientra nel numero di quei partiti di cui è stato fatto cenno in uno degli ordini del giorno approvati nell' ultimo Gran Consiglio fascista;


partiti cioè coi quali anche il fascismo nel paese deve realizzare una sincera collaborazione ».


Fissiamo bene dunque questo:


che tutte le svalutazioni e le diffamazioni che ora, retrospettivamente, si vanno facendo del Partito popolare, descrivendolo come un parto mostruoso fin dalle sue origini, o come un ascesso maligno entro le carni della nazione rappresentano non la concezione fascista o mussoliniana del 1923, ma una riviviscenza di quel rancido spirito anticlericale che i fascisti sembravano aver ripudiato per sempre.


Quale sia l' occasione immediata di un così triste ritorno è storicamente stabilito:


i popolari non hanno dato voto favorevole alla riforma elettorale, perché la ritennero un congegno artificioso che lede la giustizia distributiva e mette in pericolo le basi fondamentali della costituzione.


Il pubblico che ora incomincia a capire quale mostruosità sia codesto sistema, giudicherà se l' averlo combattuto possa meritare ad un partito l' attributo di antinazionale e di sovversivo.


Ma, al di là di questa considerazione, ce n' è un' altra da fare.


Il veder rinascer dalle prime contraddizioni sul terreno politico il vecchio spirito anticlericale non fa dubitare che la vantata conversione degli spiriti non sia così profonda e così generale, come i buoni vorrebbero credere?


Come il liberalismo L' Italia torna sull' argomento del « sovversivismo » popolare proclamato dal fascismo, e scrive:


« Il governo ha commesso un grave errore autorizzando i suoi amici a questa mossa, della quale manca qualsiasi giustificazione storica e obiettiva, perché non possono certo essere tenute in conto certe pretese spiegazioni che si son lette sopra alcuni ufficiosi … ».


Bandire all' Italia che il Partito popolare( del quale non si ignora che la grandissima maggioranza, per non dire la totalità, è costituita da cattolici), è un partito sovversivo, significa accendere contro di esso odio e passioni che non potranno a meno di ostacolarlo nella sua legittima attività elettorale:


questo però, se potrà momentaneamente far piacere al governo, diminuendo forse la votazione delle liste popolari, in effetto si risolverà in un suo danno;


sia perché i posti che perdessero i popolari saranno, dato il sistema della legge, occupati dalle opposizioni costituzionali, dagli unitari, dai socialisti, ecc.;


sia perché, come già avvertimmo, la qualifica con cui i popolari sono stati colpiti, e che ciascuno di essi ha piena coscienza di non meritare, lungi dall' avviare ad una politica di pacificazione e magari di collaborazione, farà sentire prevalente ai reietti il bisogno spirituale di raccogliersi in una posizione di riserbo e di dignità, che li apparti da coloro, i quali male usando di una eccezionale autorità, non si sono peritati di sorpassare ad ogni rispetto dovuto alla verità storica.


Lo Stato italiano quand' era nelle mani dei liberali, commise un tempo l' errore di respingere da sé i cattolici, accusandoli di essere nemici della patria;


e si privò così del loro prezioso ausilio nella difesa dell' ordine sociale;


ma dovette un giorno riconoscere il suo errore e invocare proprio dai cattolici la mano salvatrice contro le minacce del sovversivismo.


Lo Stato fascista, mal consigliato dalle sue incontrastate fortune attuali, ricade di fronte ai popolari nell' errore del liberalismo di fronte ai cattolici non ancora politicamente organizzati.


A lumi spenti


L' Alto Adige porta ieri due articoli.


Nel primo il signor S., scrivendo a nome del paese quello che gli detta dentro, conclude reclamando nientemeno che le dimissioni dei deputati, compreso l' on. Silli.


Nel secondo la redazione polemizza con la signora Voce Cattolica la quale, com' è noto, le viene ogni giorno tra i piedi per quei certi riguardi che ci siamo imposti verso il Rohmeder, il Tiroler Tagblatt, l' Alto Adige, la Bozner e simile genia.


Il Trentino, secondo questo articolo, ha confessato completamente il suo procedere egoistico o se non fosse il caso che l' Alto Adige ha una diffusione tale che lo premunisce dalle nostre bugie, il poveraccio rimarrebbe vittima di chi sa quali calunnie!


Noi non ci teniamo affatto a seguire e controllare tutte le evoluzioni per cui l' Alto Adige è proceduto durante la campagna per la riforma elettorale:


se non fosse la canicola, la commedia del suffragio universale liberale avrebbe certo la sua continuazione.


Rileviamo anche che l' Alto Adige continua a falsare il nostro pensiero, ma non ce ne occupiamo d' avvantaggio, tranquilli anche noi per quella tal diffusione immunizzatrice che non abbiamo da invidiare ad altri.


Con tali sistemi, bei frutti ne ricaverà il paese!


Noi manteniamo in quanto alla storia degli ultimi avvenimenti quanto abbiamo scritto e ripetiamo all' Alto Adige che non ritiriamo un rigo.


Questo anche di fronte a quanto l' Alto Adige dice di poter documentare, ossia all' andata dal ministro, alcune ore prima del compromesso già stipulato, andata, a cui noi avevamo già accennato e che anche ieri abbiamo ricordato.


Ripetiamo che non possiamo giudicare le intenzioni, ma solo alla stregua dei fatti.


Avevamo del resto previsto che l' entrata dell' on. Conci nella commissione avrebbe dato modo all' Alto Adige di rovesciare le responsabilità addosso a chi non le poteva avere.


Se l' on. Conci fosse proprio l' egoista che dipingete voi, avrebbe potuto starsene in disparte e lasciare che solo gli artefici del compromesso italo-slavo si addossassero le responsabilità delle odiose conseguenze per il Trentino.


Ripetiamo pure che si combatta nel plenum per la faccenda delle oasi:


e facciamo voti che gli egregi fratelli adriatici che ora sono generosamente in giubilo per le conquiste fatte( ieri avete letto l' articolo del Piccolo) appoggino la già annunziata proposta di minoranza dell' on. Conci con quel medesimo calore con cui conchiusero quel compromesso che ci mise in una posizione d' inferiorità nelle trattative coi tedeschi.


E poi, caro Alto Adige, se hai ancora voglia di cianciare d' egoismo e di particolarismo ti citerò un giornale dei tuoi, l' Eco del Baldo, il quale ha scritto che se poi i mandati trentini saranno 8 invece di 9, cioè uno pretesco di meno, sarà ancor meglio!


Questo sì che è sacrificio e spirito nazionale!


Eppure l' acqua è tanto limpida per chi non la vuole intorbidare!


Noi abbiamo detto, e vi sfidiamo a negarlo:


o si trova il mezzo di garantire il ritorno simultaneo del Tirolo e del Trentino alle proposte Gautsch, ossia a 13 mandato tirolesi e 8 trentini, e allora noi non abbiamo nulla in contrario a cedere il nono mandato, oppure non si può garantire questa simultanea riduzione, e allora noi protestiamo che si contratti e si disponga del nono mandato, disarmandoci e ponendoci in un' alea terribile di fronte ai tedeschi.


O si voleva forse dare da bere che i tirolesi ridurrebbero i loro mandati o le annunziate pretese dell' Erler, Schraff e Tollinger solo perché i trentini ne avevano contrattato uno cogli sloveni!


Ma i giornali democratici, si capisce, la pensavano così:


ridurre sì i mandati trentini a 8, ma non ritornare con ciò integralmente alle proposte Gautsch, perché in esse era compresa anche una distrettuazione più giusta e che escludeva i privilegi dei liberali.


Ecco quindi il pio desiderio:


Numero dei mandati secondo Gautsch( 8), ma distrettuazione analoga alla proposta Hohenlohe( i due famosi « collegi urbani »).


Il risultato della somma doveva essere un mandato « clericale » o « pretesco », di meno, come dice l' Eco del Baldo.


È vero che questi calcoli erano contrari alle dichiarazioni o riserve Malfatti della giornata, ma, si sa, i nostri liberali in paese sanno esserlo più dei loro deputati, almeno a lumi spenti.


E dopo tutto questo po' di roba si passa all' offensiva.


Via, la mossa era abile, ma un po' troppo evidente e le somme le sa tirare anche il « paese », nonostante la sua decantata diffusione.


Êra nuova!


Il decreto che dà vigore allo statuto provvisorio della Comunità generale di Fiemme sarà in mano dei comuni e degli interessati.


L' atto importantissimo, al quale furono di preludio il rumore di tante lotte, viene compiendosi in un momento quieto, come se tutti comprendessero che di fronte ad un compromesso lo spirito di parte deve cedere il dominio alla considerazione più oggettiva della realtà.


E tuttavia si può affermare che, applicata questa riforma alla Comunità generale, incomincia per Fiemme un' êra nuova.


L' amministrazione degli 11 capicomune, istituita con decreto del governo circolare di Trento 12 settembre 1814, viene a cessare, ed in sua vece sorge un consesso di membri eletti.


Lo statuto è provvisorio ed anche il consesso ha carattere di transizione.


Evidentemente la sua tendenza è questa:


affidare ad un comitato di Fiemmesi l' amministrazione della Comunità, levando la tutela ufficiosa;


più ancora, affidare a questo consesso fiemmese l' incarico di formulare lo statuto definitivo.


– Nel provvisorio nessuna questione né riguardo ai vicini, né ai comuni, né ai quartieri viene pregiudicata;


codesta pagina legislativa è ancora bianca.


Vi si delineano però già le righe su cui i fiemmesi scriveranno la legge loro.


Il programma del provvisorio è infatti perfettamente democratico e innovatore.


Al punto d) del § 10 in brevissime, laconiche righe è incluso il grave compito:


la ricostruzione legale del vicinato.


Non è vero dunque che la legge comunale o il corso del secolo scorso abbiano giuridicamente distrutto il vicinato:


i vicini quale classe di persone a sé con speciali diritti di fronte alla Comunità generale esistono.


Il Trentino s' occuperà più tardi dell' esposizione storica che condusse all' implicita conclusione dello statuto.


Intanto va constatato:


lo statuto provvisorio incaricando il consesso di istituire un registro dei vicini con riguardo alla loro partecipazione degli utili, non solo riconosce la continuità storica del vicinato, ma ne propone la ricostituzione legale ed integrale.


E questo infine è quello a cui voleva giungere il movimento vicinale, in quanto esso era diretto dalle persone intelligenti e perspicaci.


Oggi, dopo tutti i dinieghi, dopo tutti i sarcasmi di un certo libello contro i sedicenti o pretesi vicini, si può affermare anche in nome dello statuto che l' opinione avere il regolamento comunale distrutto il vicinato è erronea.


Il provvisorio accenna anche al conguaglio dei quartieri, il quale daccapo è un nuovo gradino che poggia sulla base granitica del vicinato.


E, a conguaglio finito, si dovrà modificare anche il sistema elettorale vigente per il consesso, ossia regolare il numero dei delegati che ogni paese elegge.


Questo paragrafo permette di accedere al compromesso anche a quelle regole, che come Predazzo o Tesero, non ritengono di avere in confronto di Cavalese il numero corrispondente di delegati.


Già nel provvisorio si tende ad allargare quanto più è possibile la cerchia degli eliggibili.


Chi nomina è la rappresentanza, e così la legge comunale è salva, eletto però può venire non solo un membro della rappresentanza, ma chiunque abbia diritto passivo di elezione alle rappresentanze;


anzi il provvisorio al § 3 stabilisce espressamente che la rappresentanza possa eleggere persone che « appartengono alla classe degli antichi vicini ».


Nessuna autorità superiore avrà motivo d' impedire che nello statuto definitivo il consesso fiemmese stabilisca che ogni rappresentanza debba scegliere i delegati dalla classe dei vicini, formalmente ricostituita.


Con tale programma il provvisorio si presenta già ora con veste popolare ma quel ch' è più, indica la via a maggiori conquiste per le classi democratiche e vicinali.


Il principio democratico ha da lodarsene anche per altre ragioni.


Il provvisorio introduce la pubblicità.


Nel vecchio palazzo si spalancano le finestre:


tutti vi possono vedere dentro.


Anzitutto si faccia un inventario chiaro e completo del patrimonio della Comunità, e l' inventario sia ispezionabile per 14 giorni nelle cancellerie degli 11 comuni e si pubblichi analogo avviso nell' albo comunale.


Ogni anno si compili il preventivo e questo si esponga nello stesso modo alla critica del pubblico.


Del pari si dica dei consuntivi.


Non solo, ma la critica pubblica ha un organo esecutivo permanente nel consiglio di sorveglianza che ha diritto di frugare dappertutto, quando vuole.


Ad un' altra simpatica consuetudine si ritorna:


le sedute del consesso saranno pubbliche e ogni delibera dovrà venir pubblicata in tutti gli 11 comuni.


Nemmeno gli scettici che temevano per l' autonomia della valle hanno avuto ragione.


Il consesso è indipendente:


nessun paragrafo prevede la revisione o l' autorità diretta della Giunta, la quale non interviene che in caso di ricorsi – ciò che è naturale, trattandosi di uno stato di diritto.


Così, dopo questa rapida rivista, non possiamo fare a meno di esprimere la nostra soddisfazione intorno all' era nuova che deve cominciare.


Il movimento vicinale non fu né inutile né dannoso:


spazzò via lo stantio e fece aria, rimettendo un po' di sangue nella veneranda comunità.


Vedano i fiemmesi che essa risorga allo splendore che le compete, madre di progresso e civiltà, magnifica repubblica di forze unite e di sane energie popolari.


Ora lo statuto c' è, venga il consesso che sappia usarlo.


A questo augurio ci pare doveroso di aggiungere un pensiero di gratitudine per gli uomini che collaborarono a ricostruire in mezzo allo smarrimento generale, la via della soluzione.


Ricordiamo pure anzitutto quelli che seppero condurre il movimento vicinale ad una mèta determinata e razionale, ma poi grazie a coloro che di mezzo al mare delle opinioni e tendenze cozzanti afferrarono il raggiungibile e lo formularono nello statuto.


Non intendiamo solo accennare alle cure dei rappresentanti politici in specie all' on. Paolazzi che si dimostrò abile e fortunato mediatore;


no, vogliamo ricordare espressamente l' opera indefessa e provvidenziale di un modesto quanto valente impiegato, qual è il segretario luogotenenziale d.r Corradini.


Egli in uno studio arduo e complesso riabbracciò tutta l' ampia questione ricostruendo in una sintesi faticosa il giure della comunità fiemmese.


Ma egli oltre che giurista fu ancora due cose:


uomo dei suoi tempi e buon patriota.


La fusione di queste qualità gli concesse di scoprire senza cozzare nelle leggi vigenti la via della conciliazione.


Esempio luminoso di quello che può fare un impiegato politico che non è estraneo al paese della sua attività.


Su questa via abbiamo fede che i fiemmesi s' incammineranno di buon animo:


sarà questa anche per l' egregio impiegato la soddisfazione maggiore di qualunque lode che potremmo oggi tributargli.


Contro il dominio della frase


Nell' odierna vita pubblica la frase, la parola d' ordine acquista un valore straordinariamente comprensivo e rappresentativo.


Ciò avviene in modo particolare quando tali manifestazioni della vita politica o sociale vengono più dal sentimento che dal ragionamento.


S' incontrano invero delle suggestioni di frasi anche sul terreno economico:


basta pensare alle pregiudiziali del marxismo, ai dogmi dei liberisti.


Ma la terra in cui la frase fiorisce a meraviglia e cresce a dismisura è la politica propriamente detta;


la politica che si fonda su aspirazioni diffuse e quasi spontanee, ma non approfondite, che emana da concezioni di diritto immanenti ed indiscusse, che risponde ad impulsi istintivi e calcola su essi.


In Austria il dominio della frase è potentissimo sul terreno della politica e della lotta nazionale.


Ci sono delle frasi che s' impongono per lustri, ci sono delle parole semisecolari che mantengono il loro impero anche sulle vergini generazioni che seguono, ci sono stereotipie divenute oramai il patrimonio di famiglia che vengono ereditate da padre in figlio, come i mobili di casa, e oltre a ciò, più spesso, colla rinunzia al beneficio dell' inventario.


Ribellarsi a questo dominio che governa oramai come autorità costituita non è cosa da poco e i ribelli sono quindi assai rari e per lo più sfortunati.


I loro sforzi non sono per questo però meno notevoli.


Degno di rilievo ci è parso in tal riguardo un articolo recente della « Meraner Zeitung » scritto da un S.W. che il giornale dice buon conoscitore delle condizioni nazionali del Trentino e dell' Alto Adige.


Il signor S.W. si professa caldo seguace della politica nazionalista, rileva gli sforzi fatti dall' ottanta in qua dal Schulverein e da altre società consimili e poi si chiede perché mai, dopo tanti sforzi e tanto lavoro, i risultati siano così disastrosi.


Due terzi dell' articolo sono dedicati a rispondere a tale domanda.


Noi non lo tradurremo né lo riassumeremo nel suo ragionamento, ma ci piace riferire alcuni passi che rappresentano o confessioni preziose per noi o in ogni caso un' autocritica tedesca, degna dell' attenzione nostra.


« Diremo di nuovo che la colpa è del governo, della Curia italiana, frasi che sono tanto comode e sono sempre sicure del plauso delle masse?


No.


La causa della decadenza del tedeschismo nel Trentino, nell' Alto Adige da Salorno fino a Bolzano va ricercata altrove ».


In questa ricerca l' autore constata francamente che lo scopo delle società nazionali è di conservare al popolo tedesco i figli di madri tedesche in regioni bilingui e di rigermanizzare quei territori che divennero italiani solo nel secolo XVIII.


Con quali mezzi?


Non ce n' è che tre:


ammazzare gli italiani, e sarebbe la più spiccia ma è un metodo che dopo la trasmigrazione dei popoli non è più in uso e poi sarebbe pericoloso se il metodo trovasse imitatori in Boemia, assimilarli, ma oramai i tedeschi non ne hanno più la forza.


Non resta che una terza via:


essere più bravi.


« Superano forse i nostri legali i legali italiani?


No, e qui sta il marcio.


Il legale italiano in 98 casi su 100 è la forza più usabile, perché egli possiede tutte due le lingue del paese, mentre il tedesco ha già smaltito da un pezzo nelle sbornie l' italiano che ha appreso in ginnasio.


Ma chi costringe gli italiani ad imparare il tedesco?


Noi colla nostra politica nelle nuvole, che sogna la germanizzazione ed intanto consegna al nemico ed a proprie spese quelle armi con cui nella lotta dell' esistenza ci sconfiggerà.


Ma dateci una volta la loro fabbrica di legali italiani in terra italiana, e poi vedremo quali progressi potranno fare col loro tedesco ginnasiale, come notai, giudici, impiegati erariali.


Allora sarà finita coll' inondazione del territorio tedesco per parte del proletariato dei legali italiani ».


Lo scrittore esamina, poi le condizioni ai confini linguistici e nei paesi dell' Alto Adige, ed esce a dire:


« Colle frasi a buon mercato di germanesimo invincibile, di energie popolari inesauribili e simili oramai non s' incute timore nemmeno ai più pidocchiosi Sarmati dei Carpazi.


Seguiamo la sorte di una serie di famiglie tedesche nell' Alto Adige, sangue puro e tirolese.


Ora figli e nipoti sono corrotti, andati in rovina, scomparsi, morti negli ospedali o degenerati, tutta gente gravata di malattie ereditarie, impotenti a resistere nella lotta per l' esistenza.


L' alcool sciagurato è la radice del male.


di schiacciarne i tedeschi?


Niente affatto.


La fame è quella che li spinge e li attrae la prospettiva del guadagno;


anch' essi vogliono vivere ».


La « Meraner Zeitung » studia poi il corso di queste famiglie che cacciano le originarie tedesche, perché sono più sobrie e lavorano a più buon prezzo, e si chiede di qual razza siano oramai abitati i paesi di Bronzolo, Leivers, Laghetti, Salorno, ecc.


Secondo l' autore non sono affatto tedeschi per quanto si dicano tali.


« A scuola viene loro ingozzato il tedesco, ma fra loro parlano italiano, essi non sentono e non agiscono da tedeschi e se non viene un rinsanguamento di puro sangue tirolese, verranno ingoiati dalla crescente marea italiana, perché essi etnicamente non sono quello che sembrano, per quanto all' anagrafe facciano mostra del loro carattere tedesco.


Tutto ciò è finzione, patriottismo affarista, matrimonio convenzionale! ».


« Interessante è anche che nei luoghi suddetti vengano letti molto più giornali italiani che tedeschi.


Che cosa ciò significhi, non occorre esaminare più a lungo ».


Infine l' articolista propone l' unico rimedio, secondo lui, possibile:


cioè il rinsanguamento di codesta razza « bastarda » ai confini, il che evidentemente vorrà dire una specie di colonizzazione con tirolesi genuini e più settentrionali.


La cosa è tanto più urgente, secondo lo scrittore perché le condizioni attuali celano un pericolo politico grave.


Recentemente fu chiesto ad un consigliere comunale d' uno dei luoghi sovracitati da che parte si metterebbe in caso di una divisione dell' Austria, coi tedeschi o cogli italiani?


Rispose:


« Vo' s hoalt am konvenient »!


( Dove si starà meglio).


È il caso – conclude lo scrittore della Meraner – di gridare analogamente a Riza Pascià:


« Non lasciatemi soli con codesta razza di gente, mandatemi tirolesi! ».


Le quali parole vogliamo lasciarle qui anche noi a conclusione, senza commenti.


Ci paiono l' iscrizione funebre del sogno prepotente che voleva fare tirolesi tutti i trentini, fino alla chiusa di Verona.


Oggi bisogna oramai provvedere ai « bastardi » della regione bolzanina.


Dichiarazioni alla stampa


Che cosa dobbiamo augurarci in questo giorno?


Direi che dobbiamo augurarci un po' di quiete, ma mi sovviene ora che la Dea Quiete a Roma non aveva templi entro le mura.


Le divinità erano tante, ma questa non poteva avere il suo culto altro che fuori le mura, perché la quiete, in un mondo in cui si esaltava la forza e la potenza, sembrava rappresentasse l' inerzia e l' abbandono.


È sempre questo, anche per la Roma di oggi, il nostro destino?


Sembrerebbe di sì, considerando il ritmo incalzante della nostra vita individuale e sociale.


C' è tuttavia un progresso notevole.


Il mondo antico esaltava la forza e la guerra.


Tutto bene, esclamava però S. Agostino nella Città di Dio parlando delle conquiste e della grandezza dell' Impero romano, se tutto ciò fosse stato fatto senza Marte e senza Bellona.


La sorella di uno dei tre Orazi fu uccisa perché pianse vedendo sul fratello le spoglie di suo marito.


Nessuno la difese in nome dell' umanità perché suo marito era stato sacrificato al concetto totalitario dello Stato.


Ma oggi, nel mondo moderno, si assiste ad una reazione universale quando si vedono spose e figli invocare in nome del comunismo l' esecuzione del marito o del padre.


Oggi siamo più umani.


È bene il fermento evangelico del Discorso della Montagna che ha lievitato negli animi e nelle generazioni umane.


La guerra è una impresa tremendamente passiva anche se vittoriosa.


Me lo diceva, in un incontro a Roma, anche Eisenhower.


Il riarmo è una polizza di assicurazione che dobbiamo pagare in quanto non tutti i popoli accettano il principio della passività della guerra.


Ad ogni modo noi ci battiamo per mezzo delle organizzazioni internazionali che ci impegnano a risolvere pacificamente i conflitti ed inoltre insistiamo nel tentativo di superare tradizionali avversioni creando l' Unione europea.


C' è chi spera nella discordia e nella disgregazione, le quali preparano la perdita della libertà.


Chiunque è, come si diceva una volta, « antisocietario » finisce col lavorare contro la pace.


Parallelamente, si può dire nei confronti dell' assemblea parlamentare.


Il regime parlamentare si fonda sull' accettazione da parte di tutti di un criterio ormai consacrato nelle Costituzioni e nell' esperienza secolare, nel criterio cioè che ogni discussione deve concludere con una deliberazione e che tale deliberazione si prende a maggioranza di voti.


In questo meccanismo, se non si accetti la deliberazione presa dalla maggioranza, avviene come se dentro un delicato ingranaggio si buttasse della sabbia o si inserisse addirittura una zeppa:


è il delitto del sabotaggio.


Anche per questo si tentarono giustificazioni, ma il mondo civile non le ha potute accettare.


L' ostruzionismo in Parlamento porta al sabotaggio della democrazia.


Vorrei approfittare di quest' opera di tregua per rivolgermi a quanti nell' opposizione si preoccupano delle sorti del regime democratico.


Un Parlamento che capitolasse dinanzi all' ostruzionismo, rappresenterebbe domani una facile preda di ogni movimento antidemocratico.


Quando ieri parlavo di contrattacco, la parola « contrattacco » è stata male interpretata;


non mi riferivo a questioni di procedura, che non sono di mia competenza, ma di contro propaganda verso l' opinione pubblica:


il buon senso del popolo italiano ci darà ragione, ne sono sicurissimo.


Ma sarebbe auspicabile che alla vittoria del buon senso del popolo italiano contribuisse anche un po' di ragionevolezza nell' opposizione.


Quattro partiti di diversa origine e carattere si sono collegati non per dominare ma per creare una base di governo di una certa stabilità, sotto il libero controllo delle opposizioni.


La libertà e funzionalità delle minoranze rimane in pieno anche con la nuova legge.


E neppure la legge, per sé fissa, ha un limite invalicabile che escluda la evoluzione dei partiti verso la collaborazione.


È solo in forza di un patto politico, concluso fra i partiti collegati, che ogni ulteriore allargamento della maggioranza esige il consenso degli stessi collegati.


Se volessimo terminare con un augurio in armonia con la festa del Natale, direi che auguro a tutti i Parlamenti, al di qua e al di là della cortina, quella libertà e quella funzionalità democratica che anche la nuova legge italiana garantisce e conferma.


Mons. Guido de Gentili


Mons. Gentili celebra oggi il venticinquesimo della sua consacrazione e il 1° novembre il venticinquesimo della sua prima messa.


Non è il momento di feste giubilari né di dimostrazioni chiassose, dalle quali del resto il nostro autorevole amico rifugge in ogni tempo;


per cui i rappresentanti delle nostre opere centrali si limiteranno ad esprimergli in forma privata ed in circolo famigliare i voti che fanno e i sentimenti che in tale occasione li animano.


Ma per il direttore di questo giornale una parola in pubblico è doverosa.


Il « Nuovo Trentino » è succeduto al « Trentino » ed il « Trentino » nacque e crebbe in una sola notte, in casa della « Voce Cattolica » che lo vestì delle stesse sue carni e dello stesso spirito.


Ora la « Voce Cattolica » visse, crebbe e si fece largo per la forza dell' ingegno del dottor Guido de Gentili e dei suoi collaboratori;


il « Trentino » s' alimentò ancora a traverso le radici medesime ed il « N. Trentino » risorse dopo la guerra sotto l' impulso e la direzione di un comitato il cui presidente ed amministratore è sempre monsignor Guido de Gentili.


Noi abbiamo quindi il diritto e insieme il grato dovere di essere i primi fra i gratulanti, anche perché, presentandoci a lui assieme ai vecchi ed ai nuovi colleghi, gli rechiamo la prova vivente che la sua opera fu feconda di continuatori.


C' è stato chi, in un' occasione recente, ha voluto costruire dei fantastici raffronti, per dedurne deviazioni o contrasti.


No, si tratta semplicemente di diversità di funzioni in epoche diverse o di varietà di temperamenti.


La « Voce Cattolica » creò nella vivacità della polemica e nella rigida predicazione dei principi la base sicura d' ogni azione posteriore;


e se il giornale più tardi, seguendo un' evoluzione comune a quasi tutta la stampa nostra, assunse una funzione più marcata di organo politico e di portavoce degli interessi pubblici, ciò fece soltanto perché poté presupporre nel paese e negli amici del nostro movimento in specie una coscienza sicura, alla cui formazione don Gentili colla « Voce » aveva contribuito in modo eminente.


A quei principi il « Trentino » tiene fede anche oggi, e nei momenti d' incertezza non ha mancato e non mancherà di richiamarli.


Ma di lui, oltre che la linea direttiva, ricordiamo anche con particolare gratitudine la preziosa collaborazione parlamentare.


Tutti rammentano le lettere di V.R. da Vienna o da Innsbruck, lettere di tale profondità e visione politica, per le quali il limite d' un giornale di provincia parve spesso troppo angusto.


Non intendiamo fare però qui una elencazione, ché incorreremmo certo in gravi peccati di omissione, talmente copioso e prezioso fu il contributo ch' egli, anche dopo che ebbe abbandonata la direzione, diede al nostro giornale.


Un' altra parte dell' attività sua va tuttavia rilevata, perché meno nota al pubblico, ed è la sua collaborazione amministrativa.


Il giornale deve alla sua tenacia, alle sue disinteressate premure se, economicamente, poté superare tutte le crisi.


Questa sua attività si riconnette con quanto egli fece per l' impianto e lo sviluppo dello stabilimento tipografico del Comitato diocesano, stabilimento ch' egli portò a insperati progressi.


Pochi sanno forse quanto la vita di queste opere del Comitato diocesano significhi per la vita delle nostre associazioni cattoliche in genere.


Basti affermare che quasi tutte le iniziative su questo campo, anche le ultime, trovarono appoggio ed alimento nel comitato, di cui mons. Gentili è benemerito presidente.


Dire di lui, in rapporto al nostro giornale, e non parlare della sua opera parlamentare sarebbe opera monca.


Ma noi pensiamo ch' essa sia troppo recente ancora, perché abbia bisogno di venir ricordata.


Un rilievo tuttavia vogliamo fare, perché ci serva di conforto al cospetto dei problemi d' un prossimo avvenire.


L' epoca d' oro della sua politica fu la sua azione dietale.


Alla Dieta d' Innsbruck le sue doti eminenti si rilevarono in modo che, con consenso di tutti, fu in tale periodo il capo riconosciuto degli italiani.


Chi non ricorda di lui le brillanti polemiche coi Wackernell, coi Greil, coi Treuinfels?


La sua era un' eloquenza, sostanziata di cifre e di dati di fatto.


Anche oggi egli passa per uno dei migliori conoscitori del bilancio provinciale.


Ond' è che nasce spontaneo l' augurio che la sua mente e la sua energia, destinate ancora ad altri successi nel campo dell' azione pubblica, non manchino sovratutto al nostro paese nello sforzo poderoso ch' esso dovrà fare per ricostruire ed irrobustire la sua autonomia locale.


Ma se ci fermassimo a tale augurio, esso potrebbe apparire forse egoista.


Allarghiamo invece i nostri voti a tutta l' azione cattolico-sociale che gli sta tanto a cuore, augurandogli che possa guidare col suo impulso tutto il rinnovamento sociale del Trentino nel periodo postbellico, riuscendo a conservargli quell' impronta particolare di cui la nostra provincia mena vanto fra le altre della patria.


In quest' ora difficile, in cui l' unione degl' intenti e dell' azione è più che mai necessaria, noi gli promettiamo, per quello che può valere, la collaborazione di tutte le nostre forze, riunite in una disciplina che, pur concedendo libero campo alle iniziative individuali, è imposta dall' identica sostanza delle ragioni che muovono anche l' opera nostra.


Intervento al Senato della Repubblica


Vorrei richiamare l' attenzione degli onorevoli senatori, compreso l' onorevole Tonello che ha parlato per ultimo, sopra alcuni elementi di fatto.


Innanzi tutto non si può parlare di precedenti perché non esistono.


Comunque questo fatto non si ripeterà più, perché per un caso simile c' è la legge costituzionale che è abbastanza chiara.


Tuttavia al governo e – dico francamente – a me come persona, è venuto un grave scrupolo.


Poiché si trattava di emanare una legge elettorale, mi sono detto:


se per ragioni oggettive o per ragioni soggettive di interesse di un partito soccombente, venisse poi contestata la validità delle elezioni per questa interpretazione, correremmo un rischio al quale mi pare sia meglio non esporci.


Allora ho detto:


presentiamo alla Camera questo nostro dubbio.


Naturalmente, siccome le Camere sono organi deliberativi e non consultivi, non potevamo che presentare davanti ad una Camera il disegno di legge.


Se la Camera avesse dichiarato che la materia non era di sua competenza, ci saremmo liberati dal nostro scrupolo.


E così abbiamo fatto.


Però prima che si venisse ad una deliberazione da parte della Camera, abbiamo sollecitato la Commissione rispettiva del Senato( ricordate la ressa dei lavori al Senato e alla Camera negli ultimi giorni della precedente sessione) ad esprimere il suo parere al riguardo, tanto più che, ci siamo detti, in questa materia una deliberazione della Commissione sarebbe stata per noi molto indicativa.


La Commissione del Senato si è dichiarata per l' interpretazione favorevole ai poteri del governo, ossia ha dato questa interpretazione allo statuto dell' Alto Adige.


Ed allora( nel frattempo erano venute le vacanze) la Camera ha preso in esame la questione, richiamandosi a questa precedente deliberazione della Commissione del Senato, ed ha proceduto per suo conto.


Siccome formalmente la legge era stata già sottoposta alla Camera, bisognava che venisse ritirata:


non c' era altro modo perché questa pratica venisse archiviata.


La Camera, preso atto del parere della Commissione del Senato, si è sentita più tranquilla nel dichiarare che a suo avviso il governo poteva disporre direttamente, ed è ciò che il governo ha fatto, per le ragioni che avete sentito.


Ora si tratta di aggiungere che la data del 30 settembre non rappresentava semplicemente un termine imposto dallo statuto, e quindi per ciò stesso di valore importante, ma si trattava di un termine fissato non senza ragione per poter fare le elezioni in autunno, altrimenti più tardi non si sarebbero potute più tenere per le condizioni climatiche dei paesi alpini.


Quindi mi pare che se abbiamo peccato, abbiamo peccato per eccesso di scrupolo;


ma credo che un secondo caso simile a questo, per cui possa corrersi il rischio di far temere che non si consideri sufficientemente il valore di una Camera o dell' altra, è da escludere che possa presentarsi.


Con ciò mi sembra di avere esaurito la questione.


Riguardo all' appunto mosso da taluno di modificazioni introdotte nel testo del provvedimento governativo, è bene tener presente che nello statuto si prescriveva semplicemente che la legge elettorale per l' Alto Adige doveva essere fondata sui criteri proporzionali.


Ora la Commissione della Camera, a grande maggioranza, anzi all' unanimità, ha espresso il parere di non scegliere il metodo d' Hondt o il sistema del divisore, ma quello usato anche per le elezioni dell' Assemblea Costituente.


Non mi pare che l' amico Molè possa dire che ciò costituisca un mutamento sostanziale, perché ciò si sarebbe potuto affermare soltanto nel caso che avessimo mutato il sistema proporzionale.


È evidente che il governo poteva anche non tener conto del parere della Camera in quanto quel decreto stabiliva in materia l' esclusiva competenza del governo:


bastava infatti attenersi allo statuto.


Ma a noi è parso di dover non trascurare questo parere della Camera dei deputati.


Quindi, concludendo, non credo che possa attribuirsi al governo l' intenzione di ledere o comunque diminuire il prestigio del Senato.


E qui mi permetto di insistere sulla dichiarazione che ebbi già occasione di fare al Senato e cioè che avvengono, nello svolgimento dei lavori legislativi, degli errori, dei disguidi, i quali però non sono dovuti che alla mancanza di esperienza …


Questa mancanza, comunque, non è solo del governo.


Come trovare il modo di far lavorare efficacemente le due Camere, conservando a ciascuna di esse tutto il suo ruolo e tutta la sua importanza, ma soprattutto dando loro la funzione che devono rivestire di fronte all' opinione pubblica?


Dall' esperienza deve nascere questo metodo.


L' equiparazione giuridica fra i due rami del Parlamento è un fatto, e che vi sia nella sostanza, nella forma e nella dignità questa equiparazione è indiscusso;


ma in qual modo far poi valere ciò nella pratica?


Ho chiesto l' ultima volta il concorso della Presidenza del Senato;


farò la stessa richiesta alla Camera, pregando le Presidenze di aiutare il governo, tenendo conto di questa situazione giuridica.


Ripeto poi ancora una volta che per questo fatto non c' è alcun pericolo che si creino precedenti, sia perché ho imparato l' inutilità di avere uno scrupolo eccessivo, sia perché un altro caso che ci metta in questa alternativa non si ripeterà.


I diritti del popolo


La Consulta trentina nella sua ultima seduta ha proclamato alto e forte un principio di democrazia e di libertà ed ha anche indicato il mezzo per attuarlo.


Principio:


Il sistema di amministrazione di un paese non dev' essere imposto dalla burocrazia, ma determinato dal popolo stesso.


Mezzo:


Indire le elezioni in base al suffragio universale e proporzionale e dare incarico a questa rappresentanza popolare in tal modo eletta, di fare le proposte concrete.


Principio e mezzo vennero proclamati nel momento in cui, per l' auspicata annessione allo Stato italiano, il sistema amministrativo del Trentino deve venire rinnovato.


La parola della Consulta ha espressa la volontà ferma e dichiarata di tutto il paese, ed ha trovato il consenso di larghissime correnti dell' opinione pubblica nazionale.


Insistete e gridate, finché v' esaudiscano – ci hanno detto laggiù uomini politici di tutti i partiti.


Non sta solo nell' interesse vostro, è anche nell' interesse nazionale che, ricostruendo sulla base che già possedete, si faccia da voi un esperimento il quale serva anche per le altre provincie ove s' invoca invano da tempo il decentramento amministrativo e la liberazione degli enti locali da una tutela statale che soffoca.


La base su cui bisogna ricostruire è l' amministrazione autonoma nei municipi e nella provincia.


Conservata, allargata, migliorata questa base, arriveremo logicamente ad una situazione in cui uomini eletti dal popolo parteciperanno immediatamente a buona parte dell' amministrazione pubblica ed indirettamente a costringere altri organi dell' amministrazione statale ad adattarsi alla particolare fisionomia locale, ossia arriveremo al decentramento della burocrazia.


La via è segnata e mena diritto alla meta.


Bisogna ora marciarvi con passo lesto e sicuro.


Tutti gli uomini che hanno vivo il senso della responsabilità e sanno il momento decisivo che ci passa dinnanzi, si mettano risolutamente in cammino, e il popolo li seguirà.


C' è stato da noi solo un piccolo gruppo di giovani che trovatisi innanzi a una via così diritta e ad un volere di popolo così spontaneo e naturale, si sono lasciati prendere da uno strano turbamento che li ha condotti per sentieri tortuosi e transversi.


« I volontari trentini – dice un ordine dei giorno della Legione trentina – mentre auspicano l' avvento di un regime italico di larga autonomia provinciale, quale è da tutti in Italia desiderato e che potrà tener conto di quanto è utile prendere dalle vecchie organizzazioni provinciali, respingono nel modo più energico il progetto di conservare al paese nostro l' “ autonomia austriaca ” della provincia ».


Basta citare questo periodo, perch' esso nella sua contradittorietà si elida da sé.


Ma chi vi parla di autonomia « austriaca » perché « austriaca »?


Noi abbiamo detto in concreto quello che vogliamo:


liberi municipi e comuni senza ingerenza statale d' indole amministrativa e provincia autonoma con una giunta elettiva, indipendente dal prefetto, infine consiglio provinciale elettivo colle attribuzioni della dieta, specie riguardo all' agricoltura.


Questa, egregi signori, è tutta roba che si domanda da trentini per trentini, dunque per italiani, e tutto questo si reclama come diritto del popolo redento e ricongiunto all' Italia.


E voi prendete scandalo perché tali organismi d' origine prettamente italica, com' ebbe a dire recentemente a Bologna un nostro egregio amico, sono giunti a noi attraverso la dominazione austriaca ora scomparsa?


Ma allora voi dovreste respingere in modo altrettanto « energico » qualsiasi opera o costruzione pubblica sorta sotto governo austriaco.


A tali assurdità vi conduce quello spirito di critica appassionata, che ha alimentato il vostro ordine del giorno, scritto a quanto pare, più per dar sfogo ad un risentimento causato da un accenno incidentale fatto dal relatore della Consulta all' esercizio del diritto di autodecisione nella Camera austriaca che ad un sentito bisogno d' interloquire in un argomento di così grave importanza per l' avvenire del paese.


Il quale relatore mentre crederebbe d' immiserire l' importanza della questione seguendovi sul terreno di una polemica del tutto secondaria, sente di dovervi dichiarare che come nessun atteggiamento polemico della legione trentina può diminuire in lui il senso di gratitudine e di ammirazione per quanti hanno sofferto e combattuto per la liberazione della patria, d' altro canto, questo stesso sentimento doveroso non gli può impedire di deplorare che un' associazione di fratellanza militare, assumendo ed esercitando funzioni politiche, presuma di condannare per « presuntuoso trentinismo » chi domanda ed esige che il Trentino venga annesso all' Italia non come corpo amorfo e costretto nel letto di Procuste della burocrazia, ma come corpo vivo, in piedi, e capace di reggersi per forza propria.


Se poi alla « legione » dispiace che vi siano dei « vecchi rappresentanti » che ardiscono ancora prendere la parola, non ha che un mezzo per sbarazzarsene.


S' unisca con noi, s' unisca col paese a domandare le elezioni.


L' appello al popolo è il mezzo più spiccio e più radicale per impedire che la vita trentina si « cristallizzi » in forme arbitrarie di commissari regi e di comitati di salute pubblica.


L' ordine del giorno contiene ancora questi periodi: