« presa conoscenza delle discussioni e dei voti della “ Consulta ” sulla questione dell' autonomia provinciale, protestano anzitutto contro l' affermazione che il Trentino abbia esercitato per la prima volta il diritto d' autodecisione quando – all' ultima ora – i “ legali rappresentanti ” delle terre redente proclamarono alla Camera austriaca l' annessione del proprio paese all' Italia, quasi che il Trentino non avesse esercitato tale suo diritto già nel 48 alla Dieta di Francoforte e – nell' ultima guerra – ancora nel 1914 per bocca del più autorevole dei propri rappresentanti, il deputato di Trento, Cesare Battisti e per mezzo di mille volontari accorsi a consacrare coll' opera e col sangue la volontà del popolo trentino;


di fronte alla deplorevole imposizione del problema dell' autonomia fatta dai vecchi rappresentanti politici trentini, i quali non si peritano di considerare “ diritto storico acquisito ” quanto è disposto dal regolamento provinciale di quella Dieta tirolese che l' Austria ci aveva imposto in contrasto coi nostri diritti, condannano la costante metodica esaltazione di leggi, ordinamenti e metodi austriaci in opposizione a quelli italiani e riaffermano la loro irriducibile ostilità a quell' importuno presuntuoso “ trentinismo ” in cui dovrebbe cristallizzarsi la vita trentina che ha invece urgente necessità di più largo flusso di energia nazionale ».


Per la difesa nazionale a S. Sebastiano e Carbonare


[ ...] Il discorso del Dr. Degasperi Riassumiamo brevemente:


Lo scopo della gita e del comizio è di fare omaggio al partito nazionale a S. Sebastiano e a Carbonare.


È la prima volta nella storia trentina che si trova riunita una folla di tutte le classi, ma specialmente di montanari e di contadini per affermare così solennemente la propria nazionalità.


Accenna a quelle persone di S. Sebastiano e di Carbonare che fecero inauditi sacrifici per sostenere la lotta giorno e notte.


Vi fu un' epoca in cui noi davamo quasi perduta la causa nazionale, tanto era stato l' impeto, sì molteplici le insidie degli avversari.


Pareva quasi una fiumana che invadesse, allagasse tutte le nostre valli.


In quell' epoca ci apparve come diga invincibile questo paesello di cui prima quasi s' ignorava l' esistenza, Carbonare.


E chi riscosse e mantenne la resistenza fu lo studente Carbonari.


Fu egli forte, audace protagonista quando ormai sembrava esser giunta l' ultima ora ed è merito certo suo, se anche gli altri ripresero coraggio.


Evviva Luigi Carbonari!


( applausi).


Signori di Trento di Rovereto, quando passa uno di questi nobili valligiani per le vostre vie, levatevi il cappello!


Fate omaggio al carattere e all' integra coscienza( applausi).


Serva questo comizio a riaffermare tutti nel buon proposito a continuare tutti sulla buona via.


Il difendere e mantenere la nostra lingua è diritto di natura, impresso dalla Divinità creatrice nel nostro petto.


È anche diritto che ci perviene per la costituzione austriaca, poiché quando all' Austria si diede il nuovo statuto, non vi si scrisse che una nazione è superiore ad un' altra, che i tedeschi potessero opprimere gli slavi, i polacchi i ruteni e così via, ma sta scritto che tutti i popoli, tutte le nazioni sotto lo scettro degli Asburgo debbano avere eguali diritti.


Noi non siamo dei ribelli, dei rivoluzionari, non facciamo dell' irredentismo politico, ma vogliamo l' attuazione di quanto sta scritto nella legge.


L' Imperatore, inaugurando col discorso del Trono la sessione parlamentare, disse di voler morire colla coscienza d' aver lasciato intatto ad ogni popolo il proprio possesso nazionale.


Ed anche noi non vogliamo altro!


Chi sono gli avversari che dobbiamo combattere?


Forse i tedeschi, tutti i tedeschi?


No, la maggior parte di loro vuol vivere in pace con noi.


Noi combattiamo una data specie di tedeschi, e sono i prepotenti, i germanizzatori( applausi).


Sono dappertutto così:


in Polonia quando maltrattano i bambini nelle scuole, in Moravia quando graffiano le lapidi dei cimiteri, perché non sono scritte in tedesco.


Il loro ideale è d' imporre a tutti la loro lingua, e d' intedescare il più che è possibile l' Austria per rimandarla in malora e costituire un grande Stato germanico.


Per questo li chiamiamo pantedeschi o pangermanisti.


Quando arrivarono al castello di Pergine, hanno issato forse la bandiera austriaca?


No, sicuro, ma la tricolore germanica( abbasso!).


Uno dei loro capi ad Innsbruck, il d.r Frank, ha forse chiuso il suo discorso col grido:


viva l' Austria?


No, ma tutti hanno gridato:


viva la Pangermania!


( abbasso!).


Lo so, non tutti i soci del Tiroler Volksbund sono d' accordo con questo indirizzo, ma per noi basta e avanza che siano d' accordo questi mestatori e quegli emissari che vengono qui a parlare nel nome del Volksbund!


Non lasciamoci abbagliare da false_ promesse di vantaggi economici.


È vero, dobbiamo cercare lavoro al Nord, ma sapete perché vi prendono?


Non per amore, ma perché siete bravi lavoratori.


Quanto vi danno non è regalato.


Ed infine, perché non abbiamo lavoro in casa nostra?


Chi è causa in gran parte della nostra miseria?


Sempre i prepotenti, i quali per loro ottengono ferrovie, agli italiani invece della provincia lasciano l' onore di costruirgliele.


Considerate un caso recente.


Il capo del governo al Parlamento ha promesso ai nostri deputati di voler finalmente ricordarsi anche di noi, e di riparare all' abbandono in cui ci hanno lasciato tanti anni.


Ebbene sapere chi è insorto subito contro il governo?


Il partito dei prepotenti.


Il loro giornale « Tiroler Tagblatt » del 25 luglio, scrive che i tedeschi radicali staranno sull' attenti ed impediranno che si sazi la nostra fame coi denari tedeschi.


Capite, ci vogliono sempre affamati perché ci trasciniamo sulle ginocchia a chiedere soccorsi dal loro Tiroler Volksbund.


Qui o donne, vi mandano i vestitini, le camicette come regali a Natale, ma poi costringono i vostri uomini ad emigrare( applausi).


Ora vogliono separarci, portare via tra noi la lotta per batterci.


Siamo uniti, cerchiamo di formare una sola fratellanza trentina( applausi vivissimi).


Chiediamo al governo quanto ci perviene per il nostro risorgimento economico, ma stiamo uniti e gridiamo:


viva il Trentino nella sua fede cristiana e nella sua italianità( applausi generali).


Note quaresimali


L' uomo è per sua natura ottimista.


I pessimisti, i misantropi, gli ipocondriaci, i misoncisti, gli ... idrofobi rappresentano l' eccezione di fronte alla regola, tanto che li chiamiamo « originali » per distinguerli dall' innumere copia conforme.


Come gli individui, così i partiti.


Niente di più comune che la tendenza a crearsi un avvenire roseo e a disegnarsi un orizzonte regolare con la luce quieta, senza interruzioni violente.


In tali momenti l' uomo è di uno spirito oltremodo conciliante e non sa comprendere i cattivi che turbano la quiete dei buoni, ma è propenso a perdonare anche quelli e, se nutre rancore, gli è contro i rigoristi e gli intransigenti.


Anche la psiche collettiva del partito – ci si perdoni la fraseologia ormai in voga – ha dei momenti siffatti.


E pare allora che tanta combattività sia proprio inutile, che la rigidità dei principi sia passione di parte, che la precisione di linguaggio sia rudezza provocante, e si starebbe quasi per gridare agli intransigenti, ai cavillosi, ai demagoghi ...;


quando, per nostra ventura, un temporale ci scuote dai sogni rosei e spazza via quell' aria sciroccale che addormenta ed avvelena.


Ad Innsbruck, in quella nostra amatissima metropoli, tira la raffica anticlericale.


Adunanza segue ad adunanza, scritto a scritto.


Gli oratori e gli scrittori trovano un pubblico numeroso, incline agli applausi.


Socialisti e liberali, compreso quel gentiluomo del baron Sternbach, assessore giuntale, fanno corona al professor Wahrmund.


Perché?


Si tratta forse di una campagna di difesa?


Si combatte per la libertà della scienza, si protesta contro il clericalismo che minaccia la città?


No, la scienza, anche quella senza basi scientifiche, anche la pseudoscienza, è libera in Austria, tanto che il Wahrmund può essere professore di diritto canonico e contemporaneamente combattere con le armi meno scientifiche la Chiesa, di cui insegna la legge.


Il « clericalismo », codesto spauracchio di tutti i furbi che lo piantano in mezzo al campo della loro vendemmia e di tutti gli ingenui che ci credono, ad Innsbruck non può farsi vedere.


Nessuno lo incontrerà mai nel Bathaus o sulla Mariateresienstrasse, ma nemmeno nelle vie più appartate.


Ad Innsbruck regna il liberalismo radicale fuso col sciovinismo teutonico.


Non è guerra di difesa, dunque, ma è offensiva, è attacco, e si dà l' assalto al baluardo delle credenze religiose, al potere spirituale della chiesa cattolica contro la quale il Wahrmund ha lanciato le accuse più sanguinose.


Ecco il temporale, la bufera scuotitrice per i cattolici tirolesi.


Avevano guerra in casa, si disputavano fra loro il vero cattolicesimo, le sane tradizioni tirolesi.


E intanto ad Innsbruck nella capitale si cristallizza intorno ad un apostata della Leo Gesellschaft un nucleo di giovani, di professori, di uomini politici, pieni d' odio contro la Chiesa, e il nucleo trascina una folla, influisce su una cittadinanza intiera.


Chi sono i vincitori?


I cristiano-sociali?


Chi sono gli sconfitti?


Si disse che le questioni religiose andavano messe da parte.


L' unione di tutti i tirolesi ci voleva;


i nazionalisti accolsero preti a braccia aperte e i preti, i buoni cattolici vi si gettarono con entusiasmo.


La lega tirolese era fatta:


era il tirolismo il cemento più efficace, gli italiani, i Welsche, erano il nemico.


« Il Tirolo ai tirolesi! »


, e sotto questa bandiera si diede la mano ai tedeschi nazionali, a cattolici come l' Edgardo e il Rohmeder, si permisero se non si applaudirono le incursioni provocatorie di protestanti germanici nei nostri villaggi, né si battè ciglio quando, dal Tiroler Tagblatt, dalle Innsbrucker Nachrichten, in nome del Tiroler Volksbund si insultarono « die welschen Preti ».


Edgardo doveva essere l' apostolo della dottrina vera, che poteva cacciare e rimettere preti a suo talento, a seconda che favorivano o meno il suo patriottismo.


E noi che abbiamo protestato, che ci siamo opposti, venivamo designati come irredentisti, traditori dell' Austria.


Il nostro clero che chiedeva ai confratelli di Oltresalorno una tregua di Dio, che almeno s' informassero, venivano respinti, lasciati senza risposta.


O non c' era il Meyer, non c' era la stampa liberale d' Innsbruck che li informava?


testa.


« Tirolo ai Tirolesi! »


e con questo grido ci si ricacciava in gola ogni pro « Tirolo ai Tirolesi! »


sta bene, o alleati dei Weuin, dei Rohn, degli Sternbach ecc. contro di noi.


Ma intanto ad Innsbruck regna ed aumenta il suo impero il liberalismo, il teutonismo d' importazione.


Ma intanto i vostri alleati celebrano nella capitale un' orgia di idee e di sentimenti che sono tutto fuori che « tirolesismo », tutto fuori che un tributo d' omaggio alle tradizioni dei vostri padri.


O non vedete che mentre v' accingete a riconquistare al Tirolo coll' unione agli anticlericali un villaggio di montanari, come San Sebastiano, il Tirolo, il sacro Tirolo, il vostro Tirolo langue e muore nella capitale?


Non ravvisate nei beccamorti i vostri alleati?


Sì, donate un prete, arricchite una chiesa a una frazione di Terragnolo;


le vostre cattedrali avranno i vetri infranti.


Eccovi la bufera ... È buono che sia scoppiata, è buona questa imperversante procella, altrimenti l' anno 9 vi avrebbe sorpresi torbidi nel vostro tirolesismo nazionale;


forse che l' uragano anticlericale vi rammenta di non essere tradizione hoferiana il portare la discordia in cattolici villaggi italiani valendosi di alleati, che nelle vostre città coltivano, propagano i principi della rovina ... Ma ci accorgiamo che la predica diventa un po' lunga, senza aver parlato ancora ai trentini, ai quali anzitutto volevamo rivolgerci.


Il quaresimale continua domani.


Discorso alla Pan American Union


Signor Presidente, Signori Ambasciatori, è per me altissimo privilegio ed onore trovarmi oggi tra Voi e desidero esprimere a Voi, ai vostri Governi ed ai vostri popoli, anche a nome del popolo italiano che nella mia persona avete qui voluto salutare, il più vivo commosso ringraziamento.


Il Vostro invito costituisce non solo per così dire una riconsacrazione di quei vincoli di sangue, di cultura, di religione e di tradizioni che sono comune patrimonio dei nostri Paesi, e che Voi, Signor Presidente, avete or ora con così elevata parola rievocati, ma mi pare possa assumere nelle attuali circostanze un particolare significato di squisito valore politico.


Il vostro caloroso atteggiamento mi induce a ritenere che, con l' accogliere tra Voi il rappresentante di un Paese che alcuni formalismi giuridici tengono ancora al di fuori dei grandi consessi internazionali, abbiate inteso riconfermare di aver già nella sostanza superati tali formalismi e di voler tener conto più che di situazioni contingenti dei valori permanenti che formano il sostrato dei rapporti tra i popoli;


che abbiate cioè voluto dar prova di guardare all' avvenire anziché al recente passato.


È per questo avvenire, non solo dell' Italia ma della comunità delle Nazioni, che il mio Paese, pur tuttora gravemente sanguinante per le ferite infertegli dalla guerra e dalle sue terribili conseguenze, sta ora duramente lottando.


In tale suo sforzo, la nuova Italia democratica, quella Italia cioè che ha ripreso il cammino sulla vecchia via da cui solo temporaneamente una fatalità aveva potuto allontanarla, si sente assistita e sostenuta non solo dalla comprensione e dalla simpatia di tutti quei Popoli che, come i Vostri, valutano a pieno il contributo da essa dato alla comune civiltà, ma anche dalla consapevolezza che essa si inspira in tale sua opera di ricostruzione agli stessi ideali che sono alla base della vostra Unione, dei vostri rispettivi Governi – tra cui quello del grande e nobile Paese che tutti qui ci ospita – così come di quei Paesi che in ogni parte del mondo hanno le stesse aspirazioni per una comunità internazionale retta dalla giustizia e dalla libertà.


È perciò per me motivo di particolare soddisfazione e conforto il poter oggi constatare ancora una volta, attraverso di Voi, che l' Italia può contare sulle nobili Nazioni del continente americano.


Come nella famiglia degli individui così nella famiglia dei popoli i conti del dare e dell' avere seguono le alterne vicende della vita di ciascuno di essi.


Voi avete voluto rievocare quello che l' Italia ha dato nel corso della sua storia alla civiltà del Mondo ed in particolare a quella dei Paesi che possono trarre motivo di vanto dalla loro qualifica di latini;


ed avete rievocato il contributo di sangue e di energie di lavoro dato dall' Italia all' insieme del continente americano.


Ma io voglio ricordare quello che Voi avete dato e state dando al mondo.


L' esempio cioè di una comunità di popoli che, nel nome del progresso, ha realizzato all' interno la felice cooperazione dei cittadini nel rispetto della libertà dei singoli e che nei reciproci rapporti ha instaurato un regime di pacifica e proficua convivenza che assicura alle Nazioni grandi come a quelle piccole eguali diritti e doveri.


Quello che Voi avete realizzato nell' ambito dell' emisfero occidentale addita la meta al cui raggiungimento l' intera umanità deve rivolgere i suoi sforzi.


Per quanto concerne più direttamente l' Italia, non è senza significato che tra le prime mani amichevolmente tese alla nuova Italia che, in un travaglio forse senza precedenti, ha ritrovato se stessa, vi siano state quelle delle Nazioni sorelle dell' America Latina e che da queste ci siano venuti in un momento tanto difficile della nostra storia, così numerosi incoraggiamenti ed aiuti nel campo morale come in quello materiale.


Come Voi avete voluto ricordare quanto caro sia alle Nazioni qui rappresentate il loro retaggio di civiltà latina, così consentite che io vi dica che l' Italia guarda con altrettanta fierezza ed orgoglio alle civilissime, libere, prospere Nazioni americane che hanno aperto un nuovo mondo alla nostra comune vecchia civiltà e che in questo tengono accesa la fiaccola di quegli ideali di libertà e dignità umana che sono l' essenza stessa del nostro modo di vivere.


Signor Presidente, Signori Ambasciatori, desidero, prima di chiudere queste mie brevi parole, esprimervi ancora la mia profonda gratitudine per le accoglienze che avete voluto riservarmi e pregarvi di rendervi interpreti presso i Vostri Governi ed i Vostri popoli dei ringraziamenti del popolo Italiano e dei suoi voti per la prosperità e la grandezza delle Nazioni che Voi così degnamente qui rappresentate.


Vigilia


Due ideali affascinano soprattutto i giovani:


libertà e patria.


Ma al primo può spingere oltre l' amore del bene anche l' istinto del male, il secondo viene troppo facilmente identificato coll' interesse di fazione o di classe.


L' ideale di libertà assoluta non basta all' educazione dei giovani, anzi spesso nella pratica viene tradotto in sfrenatezza e licenza.


Nel campo del pensiero poi libertà nel senso storico della filosofia del sec. XIX fu negazione, ed anche oggidì nei suoi templi e nelle sue aule domina lo scetticismo.


E quante delusioni toccano ai giovani nel culto dell' ideale patriottico!


Prediligono, è naturale, le aspirazioni più radicali ed estreme e s' imbevono di un romanticismo nazionale che trionfa nei brindisi alati, nelle volate liriche, nelle pose che sarebbero eroiche se non ricordassero quei quadri plastici dei varietés che riproducono per gli ammiratori lontani gli dei e i semidei antichi delle gallerie vaticane.


Sono forme lievi e fugaci di una politica del sentimento, sincera nei brevi istanti della spontaneità tradizionale e vuota come la storia d' un' accademia, nell' altre lunghe giornate in cui tedia la nostra vita pubblica.


Ma questa politica è soprattutto facile, fa appello più al cuore che alla ragione, richiede più l' entusiasmo del momento che il sacrificio diuturno e la costanza dell' opera.


Quindi i giovani l' abbracciano subitamente con fervore e vi agiscono con una spensierata baldanza quasi si trattasse di uno sport dello spirito e della parola.


Essi corrono la Maratona della politica giovanile, fra gli evviva trionfali.


Ma venuti via, nel primo slancio, per un buon tratto di corsa si fermano e si sentono soli.


Avvertono che i plaudenti non erano una folla, ma una funzione interessata, che il popolo, il grande popolo cammina su altre vie.


Ed allora i giovani, colle adulazioni ancora negli orecchi, non sentono il dovere di rivolgersi su sè stessi, di esaminare se la loro strada è sbagliata, se l' impeto non li trascinò troppo lontano o troppo alla deriva, ma imprecano subito contro questo popolo, ingiuriandolo con feroci invettive.


Reazionari, antipatriottici, pecore matte! ...


Ma dalla folla si risponde:


Che volete voi da noi?


Non vi conosciamo.


Non vi abbiamo visti né nelle nostre chiese né nelle nostre assemblee.


Siete colti, studiosi?


– Che cosa ci avete insegnato?


– Siete patrioti?


– Che cosa avete fatto per l' interesse nostro e dei nostri figli?


– Ci parlate d' ideali nazionali?


Non vi intendiamo, perché ci ripugnano i vostri metodi, non abbiamo fiducia nei vostri sentimenti, siete divenuti estranei alla nostra coscienza ed alla nostra vita.


La risposta è vera, è logica, ma non convincerà i giovani.


I quali, divisi oramai moralmente dal popolo, esaurita l' attività pubblica sportistica, si richiuderanno nell' egoismo della loro carriera e mendicheranno, giudicheranno, abbevereranno il popolo senza comprenderne l' anima, retrivi ad ogni attività per il pubblico benessere, eterni biascicatori d' inutili querele, ricopiatori delle sterili proteste e delle pose antiche.


Ed eccovi costituita per un processo naturale, la classe dei siori, quella borghesia superficiale che visse e in buona parte vive ancora in un nazionalismo astratto ed impopolare.


Pochi fra i giovani che abbiamo descritto si sottrarranno a questa sorte, pochi ritroveranno più tardi l' energia di fare il cammino.


Gli è che anche la vita sociale richiede una seria preparazione come la vita individuale.


Non è vero che allo studente appena uscito dal ginnasio per quello che riguarda la sua opera avvenire rispetto alla patria, basti inculcare l' amore alla libertà e l' entusiasmo per la propria nazione.


Egli abbisogna della libertà, ma anzitutto delle garanzie che impediscono che la libertà sia negata dalla passione.


È quindi necessario che una società di studenti si proponga di riaffermare e coltivare i principi e l' etica del Cristianesimo.


Questo sarà il vincolo più forte, che stringerà i giovani al popolo e li educherà alla democrazia.


Ed è poi la democrazia che rinnova il nazionalismo che gli dà il conteI


I giovani devono avezzarsi per tempo all' analisi della vita popolare, a penetrare coll' occhio della mente nel labirinto delle cause e dei rapporti sociali.


Solo con tale studio e con tale osservazione comprenderanno anche il popolo trentino e la sua vita pubblica, le sue debolezze e le sue energie, che sapranno più tardi compatire o, rispettivamente, guidare.


Ma a tal uopo è indispensabile nei giovani un profondo senso di responsabilità e quell' accortezza d' animo che non respinge con fanciullesca iattanza i consigli dei vecchi, ma questi prepone a guida dell' entusiasmo e del coraggio giovanile.


È vero, una tale via è più difficile, meno accompagnata forse dal chiasso degli applausi, meno poetica, meno cavalleresca, direbbe Lodovico Ariosto, ma si ricordi:


nell' età di mezzo non furono i cavalieri erranti che aprirono la via al progresso civile e sociale, furono delle associazioni religiose che con diuturna fatica dissodarono e coltivarono quei terreni su cui sorsero cattedrali e università.


E poiché gli amici dell' Associazione cattolica universitaria, pur senza l' austerità dei benedettini medioevali, ma colla allegra vivacità dei loro vent' anni si propongono di fare nel campo intellettuale e sociale un lavoro serio e maturo di preparazione ai loro doveri sociali, quali richiedono i bisogni presenti, noi mandiamo loro da questo foglio ch' è il portavoce della grande maggioranza del popolo trentino, il nostro augurale saluto.


Discorso all' inaugurazione dell' VIII Sessione del Consiglio atlantico


Signor Presidente, signori delegati, dandovi il benvenuto a Roma, città universale per vocazione e per storia, oso dire che nessun' altra sede può eguagliare questa Urbe nello ispirare dai suoi monumenti, dalle rovine e da tutte le vestigia impresse nel suo suolo dalle generazioni umane;


lo stato di animo di cui oggi hanno bisogno coloro che sono chiamati a reggere i popoli.


Il primo elemento di questo stato di animo è un senso di limitazione delle nostre forze che diviene più acuto innanzi alla secolare profondità e complessità della storia:


il nostro tempo è forse un minuto secondo nel quadrante del mondo civile e la nostra azione è condizionata da un così rapido evolversi delle cose che ogni risoluzione deve essere esaminata e presa con la massima responsabilità.


Ma la storia di Roma ci insegna soprattutto che la forza decisiva e la fede nel proprio ideale è la energia spirituale che muove e dà impulso alla volontà organizzativa, che conquista e unisce gli animi e li munisce poi di mezzi materiali necessari per raggiungere il fine.


I popoli non seguono, se non sono afferrati da una idea calda e profonda e non reggono per via, se non sono persuasi che essa porta a maggiore giustizia sociale e internazionale.


Questa verità che abbiamo formulato ad Ottawa, a Roma trova conferma nella lezione della storia.


Lo sappiamo, onorevoli colleghi, questo ideale profondo e penetrante è la pace, ma questa nostra pace deve essere definita e precisata.


Si tratta di pace costruttiva, non della pace dell' inerzia e dell' abbandono:


una pace che non difenda privilegi sociali o posizioni comunque acquisite, ma sia una pace operosa e dinamica che porti alla dilatazione del benessere verso i poveri e al soddisfacimento di legittime rivendicazioni delle classi e dei popoli.


Questa pace ha bisogno per alimentarsi del fermento evangelico e umanitario che commuove tutta la storia della civiltà occidentale;


ha bisogno del riconoscimento della piena dignità della persona umana, conquistata qui a Roma a prezzo di persecuzioni che portarono alla libertà delle coscienze;


e come inquadratura politico-sociale, ha bisogno di una organizzazione democratica:


fondata sulle libertà essenziali e sulla eguaglianza delle opportunità sociali-economiche.


Questa è la nostra pace e in questo senso il Patto atlantico è patto di pace e libertà e sviluppo verso le classi e fra le Nazioni.


I mezzi di difesa che cerchiamo, vengono costituiti per assicurare questa pace operosa non per provocare una guerra.


Per voi, rappresentanti di governi che hanno accettato il Patto atlantico dopo che i Parlamenti ne avevano scrupolosamente esaminato gli impegni, questa verità è ovvia e non ha bisogno di essere ripetuta.


Ma in certi paesi, di fronte alla insistente e faziosa propaganda avversaria occorre inculcare nelle menti il concetto della pace democratica che intendiamo e vogliamo difendere.


È in questa difesa che anche l' Europa deve finalmente ritrovare se stessa.


Considerata da un punto di vista della storia universale, l' ultima guerra fu per l' Europa una guerra civile come civili furono le guerre che rovinarono Roma.


Non si può difendere una società contro pericoli esterni, se non si è d' accordo sulle linee essenziali che occorre difendere, se tale accordo non risulti anche visibilmente e praticamente dall' azione comune.


Ai popoli, che invitiamo a schierarsi su una linea comune di difesa occorre la ispirazione e la illuminazione di una visione sintetica.


Noi europei dobbiamo ringraziare l' America che è venuta a ricordarcelo, e più che a ricordarlo, a promuoverne l' attuazione, prima col suo intervento nel Piano Marshall, poi col Patto atlantico, patto difensivo accompagnato da ripetuti tentativi di soluzioni pacifiche, quali quelle autorevolissime che sono ora in corso all' ONU.


Signor Presidente, prima di chiudere questa mia introduzione che è riuscita un po' lunga – e ne chiedo scusa – compio il gradito dovere di ringraziarLa e con Lei ringraziare tutti i delegati in nome dei quali ella mi ha telegrafato per le parole di simpatia e di condoglianza che ebbe a inviarmi in seguito alla sciagura delle inondazioni.


Si tratta veramente di un avvenimento disastroso, di cui ancora non possiamo misurare tutte le conseguenze.


Solo un quinto della superficie italiana è pianura, e l' unica pianura di notevoli dimensioni è la Valle Padana;


si può immaginare quale sia il danno e soprattutto quale l' urgenza di riprendere la produzione per l' alimentazione del Paese.


Noi siamo decisi a fare entro la Nazione ogni sforzo per riparare il disastro, ma saremmo estremamente grati per ogni atto della vostra solidarietà.


Siamo riconoscenti per l' interessamento che porterete verso i sinistrati;


ma grati anche se la nostra sventura offrirà occasione di dimostrare che la comunità atlantica è comunità di vita, quale fu recentemente proclamata nella vostra ospitalissima Ottawa.


Radioappello


Cittadini lavoratori, rivolgendovi la parola con tale qualifica mi pare di designarvi nell' interezza della vostra persona, cioè ad un tempo nella vostra nobile funzione sociale e nel vostro carattere di cittadini liberi ed eguali dello Stato democratico nazionale.


È infatti con questo duplice riferimento che vorrei pregarvi di riflettere su quanto sto per dire.


La pacifica battaglia che abbiamo combattuto è stata una battaglia per la libertà politica, ma anche una battaglia per la libertà del lavoro.


Libertà del lavoro e libertà nel lavoro, libertà dell' organizzazione e libertà nell' organizzazione.


Bisogna emancipare ed elevare il lavoro, bisogna garantire ai lavoratori la libertà dal bisogno, ma conviene anche assicurare al lavoratore libertà di agire secondo la propria coscienza, sia di fronte a chi volesse coartarla, profittando della sua posizione economica, sia di fronte a pressioni e minacce di partito.


Le statistiche elettorali ci rivelano che il segreto della cabina ha permesso che il cittadino lavoratore si esprimesse liberamente anche contro le intimidazioni di qualche principale o contro le intimazioni di qualche cellula o commissione.


Ecco il modo di ottenere una organizzazione sindacale del lavoro a ca- rattere indipendente sia nei confronti di altre categorie sia di fronte agli attivisti e agitatori dei partiti:


fondare l' organizzazione sul segreto garantito del voto, alla base, come in tutti i gradi superiori:


democrazia del lavoro, dunque, assisa sul suffragio eguale, universale e segreto di tutti i lavoratori.


S' intende che, parallelamente, il lavoratore cittadino ha il diritto di or- ganizzarsi ed agire anche secondo la sua mentalità politica, e quindi di inquadrarsi nei partiti;


ma questa duplice struttura, mentre permetterà la solidità e l' unità della rappresentanza sindacale del lavoro, deferirà alle organizzazioni politiche il compito di dirimere democraticamente le differenze e le lotte di parte.


Non c' è altra via per attuare la « Repubblica democratica fondata sul lavoro », quale è prevista nella Costituzione.


Non c' è altro metodo per salvaguardare gli interessi unitari del lavoro, pur lasciando libero sfogo alla dinamica delle agitazioni politiche.


Lo so, non dico cose nuove, ma mi pare ch' esse vadano ripetute, ora che il primo maggio, massima festa civile, ci invita a riflettere sulla legislazione del lavoro che il prossimo Parlamento dovrà formulare e deliberare.


Festa del lavoro!


Purtroppo nemmeno in questa celebrazione festiva di passate e future conquiste sociali, possiamo dimenticare la dura realtà del dopoguerra.


Non è festa per i disoccupati, non è giorno completamente sereno per chi teme il licenziamento;


è giorno sempre triste per i lavoratori infortunati e malati e per tanti cittadini di medi ceti che stentano a campare.


Nei mesi scorsi abbiamo impostata la politica del lavoro su alcuni capisaldi:


per i disoccupati i sussidi, l' avventiziato al lavoro colle scuole di riqualificazione, le opere pubbliche, l' intensificazione della emigrazione;


per gli infortunati e i tubercolotici il collocamento obbligatorio o il riaddestramento;


e soprattutto abbiamo fatto un notevole sforzo finanziario per promuovere la produzione nelle maggiori e nelle piccole industrie e nelle zone di miglioramento agricolo.


Ma non basta!


Governo e Parlamento, imprese private e pubbliche dovranno ancora intensificare gli sforzi per la produzione industriale, per la bonifica e la riforma agraria, per la ricostruzione.


Dovremo utilizzare saggiamente e in favore del lavoro i generosi contributi del Congresso americano.


Se il 1 ° maggio non può essere festa per tutti, per tutti dev' essere celebrazione di solidarietà nazionale, impegno di assicurare a tutti pane e lavoro, proposito di chi possiede di riconoscere praticamente la funzione sociale della proprietà, di accettare come un dovere morale l' evoluzione verso una più equa distribuzione della ricchezza e del reddito e un rinnovamento dei rapporti sociali che porti in alto il lavoro;


comprensione da parte dei lavoratori che il loro progresso è vincolato a quello dell' economia nazionale, che stipendi, salari, costi, prezzi sono anelli di una sola catena, che il bilancio del Comune o il credito dello Stato non sono qualche cosa a loro estraneo:


perché il valore reale del salario e dello stipendio, e soprattutto in gran parte la possibilità dell' occupazione dipendono dalle condizioni finanziarie della collettività.


Infine il lavoratore è padre di famiglia, erede della generazione passata, educatore di quella a venire.


È spirito che tende ad elevarsi nell' atmosfera morale del suo paese.


Egli sente che la concezione materialistica è un elemento esotico, introdotto artificiosamente nel tessuto della vita sociale elaborato nei secoli dai nostri padri sulla trama della civiltà cristiana.


Un eminente ministro laburista, sir Stafford Cripps, affermava qualche settimana fa essere il cristianesimo l' anima della democrazia;


e io penso, io spero che nella coscienza dei lavoratori italiani si rafforzi la convinzione che l' elevazione sociale del proletariato è vincolata alla liberazione della persona da ogni totalitarismo e che la giustizia sociale si realizza solo nel crescente impulso della fraternità umana e cristiana.


Discorso in occasione della chiusura dei lavori della Commissione per la previdenza sociale


Attesa ormai da tempo era ed è la riforma della previdenza sociale.


La sospirano oltre un milione di vecchi lavoratori che, nonostante i miglioramenti dati nel luglio e nel dicembre 1947 e nel marzo 1948, ancora debbono contare i bocconi di pane.


L' attendono quindici milioni di bisognosi di assistenza medica, non sempre soddisfatti delle indennità – sebbene aumentate nel 1947 – e delle prestazioni.


L' attendono almeno mezzo milione di infortunati cui le rendite, benché più che raddoppiate nel mese sorso, sono sempre insufficienti.


Attendono la riforma le decine di migliaia di tubercolotici rimasti fuori dei sanatori.


Confidano nella riforma le madri lavoratrici, gli orfani, i disoccupati.


Aspettano, infine, la riforma, i milioni di italiani che versano contributi e non li vedono sempre fruttificare tanto quanto occorrerebbe.


Grazie ai miei amici collaboratori e specie al ministro del Lavoro, onorevole Fanfani, si sono potuti realizzare numerosi interventi diretti a migliorare la situazione economica dei pensionati, dei malati, degli infortunati, dei disoccupati, degli orfani.


Il governo da me presieduto ha potuto disporre, per tutte le categorie assistite dagli Istituti di previdenza sociale per l' anno 1947-48, miglioramenti economici che ormai superano complessivamente i 93 miliardi di lire.


A due dei quattro grandi istituti abbiamo potuto ridare organi normali di amministrazione.


Per gli orfani dei lavoratori, nel marzo scorso, abbiamo riorganizzato e finanziato un ente apposito.


Per i pensionati, sempre il mese scorso, abbiamo fondato un' Opera nazionale dalla cui attività tanto ci aspettiamo.


Per l' avviamento al lavoro dei dimessi dai sanatori, fra qualche giorno approveremo un decreto già pronto.


Per la tutela igienica ed economica delle madri lavoratrici altro provvedimento è imminente.


Ma nessun di noi immaginava, o immagina, che simili provvedimenti siano sufficienti.


Sono stati una prova della nostra buona volontà, sono stati gli strumenti per far tutto quanto era possibile per i lavoratori vecchi e ammalati, disoccupati, per i loro familiari, per i loro orfani.


Mentre attendevamo con detti provvedimenti di rinfocolare una speranza, operavamo a sostenere e stimolare l' opera della Commissione per la riforma della previdenza sociale.


Inaugurandone i lavori, il 4 luglio 1947, la denominai « piccola Costituente della previdenza ».


E proprio perché piccola Costituente abbiamo fatto di tutto perché terminasse i suoi lavori prima della nascita del nuovo Parlamento.


[ De Gasperi ringraziava, poi, il presidente della Commissione, l' onorevole D' Aragona e passava ad illustrare i punti della relazione conclusiva].


In primo luogo si è detto che mediante la previdenza sociale si deve mirare a liberare gli italiani dal bisogno.


La relazione cita a sostegno una dichiarazione della XXVI sessione della Conferenza internazionale del lavoro tenuta nel 1944 a Philadelphia.


Ma noi possiamo citare egualmente un testo a noi più vicino e per noi più obbligante, cioè l' art. 38 della Costituzione della Repubblica.


L' uno e l' altro si rifanno, del resto, come unica fonte alla morale di quella parabola del samaritano che tanto bene spiega la portata del comandamento di amare il prossimo come te stesso.


Mantenendosi su un terreno concreto la Commissione ha inteso di assicurare a tutti i lavoratori, sia autonomi che subordinati, ed ai loro familiari, un minimo di prestazioni previdenziali garantite.


La Commissione ha ammesso il principio della automaticità delle prestazioni svincolandosi dal concetto della proporzionalità rispetto al sacrificio del lavoratore.


Ciò deriva dal criterio solidaristico di andare comunque incontro al bisogno.


Il problema della pluralità degli ordinamenti ha trovato una soluzione rispettosa del principio della solidarietà e di quello dell' iniziativa, nella prospettiva di un sistema previdenziale unico con trattamenti integrativi per singole categorie e gruppi, in esecuzione di leggi speciali e di contratti.


Il reddito scelto dalla Commissione come base delle prestazioni è quello effettivo per i lavoratori dipendenti, ricorrendo a redditi medi convenzionali solo per i lavori discontinui e per quelli dei lavoratori indipendenti e quindi non a retribuzione determinata.


Su questo reddito le prestazioni saranno misurate usando apposite percentuali le quali andranno decrescendo col decrescere dei redditi e così, per rispetto a un principio solidaristico e democratico del dovere maggiore dei grandi e degli abbienti rispetto ai piccoli e non abbienti, i percettori di redditi più alti finiranno per aiutare i percettori dei redditi meno alti.


Comunque un livello minimo di prestazioni cercherà di evitare la persistenza del bisogno ed un livello massimo cercherà di evitare che il sistema previdenziale serva a garantire il lusso di pochi più che la sicurezza di tutti.


La difesa nazionale


Domenica il Volksbund tenne il suo congresso generale a Sterzing.


Come i lettori rileveranno dalla relazione che noi pubblichiamo in altra parte del giornale, il Volksbund è deciso continuare la sua campagna d' invasione e di provocazione, indossando la veste dell' agnello!


Si è detto che fummo noi i provocatori, perché il nostro giornale ebbe l' ardire di chiamarsi Il Trentino e perché i sacerdoti fassani s' opposero in una lettera aperta alle mene Volksbund !!! Ma sarà inutile polemizzare contro simili menzogne, come sarà anche completamente inutile rilevare che pochi venduti potevano rappresentare a Sterzing le idee e gli interessi del territorio italiano, invaso dagli stranieri.


Sono tutte cose dette e per convincere quei tirolesi che ancora hanno dei dubbi sulle buone intenzioni del Volksbund.


E forse ci riusciranno, benché i frequenti appelli del professor Wackernell83 alla concordia e la scarsa adesione di circoli al congresso ci lasci sperare che la prepotenza non troverà in tutti approvazione ed appoggio.


Comunque sia noi dobbiamo premunirci e difenderci.


Il convegno dei deputati che si terrà stasera, benché votato secondo noi un po' in fretta, servirà certo a documentare l' unanime giudizio del paese intero sull' opera del Volksbund per quanto riguarda il Trentino.


I deputati sapranno certo dare il vero nome agli attentati di germanizzazione e di prepotenza teutonica, sapranno bollare a fuoco codesti mestatori che fanno mercato d' ideali e di sentimenti, sapranno anche raccontare e ricordare a chi non la sapesse la storia di codesto violento incrudire della lotta nazionale e metterne in chiaro le responsabilità.


Noi consideriamo gli attentati dei tedeschi del Volksbund non come ferite locali, ma come ferite dirette al cuore del Trentino.


I deputati avranno anche da occuparsi più direttamente delle conseguenze politiche dell' invasione straniera.


Il Volksbund non è meno diretto contro la nostra italianità, quanto contro ogni sviluppo autonomo del nostro paese.


Certi signori hanno aderito all' attività germanizzatrice del Volksbund, solo perché sperano, che, distrutta artificiosamente l' integrità nazionale del Trentino, verrebbe soffocata anche ogni speranza d' autonomia amministrativa.


Questi medesimi signori poi all' occasione sanno fare il bel viso alle proposte degli italiani, e dichiararsi pronti ad un compromesso.


Sarà buono dunque in questo riguardo che si tolga ogni equivoco e che i deputati affrontino in modo chiaro e preciso la situazione.


Speriamo che il convegno dei deputati avvenga nell' ordine delle idee suesposte, che sono quelle della grande maggioranza della popolazione.


Fuori del convegno però resta ancora molto da fare, molto da tentare ed è dovere dei singoli partiti e delle singole istituzioni di pensare ciascuna per parte sua e con quei mezzi di cui dispone alla difesa nazionale.


Qualcuno ha espresso l' idea che sarebbe buono opporre al Volksbund una lega comune a tutti gli indirizzi, ma chi conosce il nostro popolo delle valli sa benissimo che una simile associazione che astraesse da ogni altro postulato, non troverebbe il terreno preparato e sa anche che appunto la popolazione dei luoghi minacciati è facile a credere a FALSE accuse che certo risolleverebbe in tedescheria una società, in cui si trovassero uniti uomini di tendenze nazionalmente estreme e moderate.


Nell' interesse stesso del territorio nazionale e dell' integrità del territorio linguistico, lasciando anche stare altre ragioni, crediamo quindi che nel momento presente debba valere il motto:


marciare serrati, difendere e attaccare uniti.


Ognuno per la sua via, ma tutti pronti a darsi la mano, là ov' è necessario uno sforzo unito, un lavoro concorde.


Questo è anche accaduto fin qui, e gli esempi di Fassa e di Folgaria sono recenti.


È doveroso tuttavia che ogni partito lavori, oltre che alla difesa nei luoghi in pericolo, all' educazione nazionale del popolo nostro.


Questo è il nostro primo dovere, l' opera più grande che possiamo compiere.


E qui deve entrare in azione la nostra Unione popolare Trento.


Essa al punto II del programma pone l' « integrità nazionale del Trentino », « l' elevazione nazionale del popolo nostro » e « il graduale sviluppo ed aumento dei nostri beni nazionali ».


Essa è ideata come una società popolare, democratica che comprenda anzitutto le classi degli agricoltori e degli operai.


Essa ha un programma integrale che presenta l' idea nazionale non vagamente o staccata, ma come corollario e parte di tutto un programma di rinnovamento morale ed economico.


A quanti quindi dei nostri ci chiedono consiglio del come opporsi all' invasione rispondiamo col ricordare loro l' Unione nostra.


Se i contadini saranno irreggimentati in questa vasta associazione, allora non vi sarà più alcun pericolo che vilmente facciano mercato della loro lingua.


Ben a ragione le Innsbrucker Stimmen scrivevano tempo fa che il nemico più pericoloso delle tendenze germanizzatrici è il partito « clericale ».


Esso infatti si è guadagnato con le organizzazioni economiche la fiducia del popolo, il quale crederà ai suoi benefattori, anche quando gli parleranno delle tradizioni della lingua, del suo dovere nazionale.


I propagandisti dell' Unione hanno già sperimentato la forza del programma dell' Unione per l' educazione nazionale, e manca solo che ai pochi seminatori se ne aggiungano molti e molti, perché il programma nostro accettato dal popolo diventi la migliore diga di difesa nazionale.


S' aggiunga che la diffusione dell' Unione ci metterà in grado di concorrere anche economicamente all' opera nazionale.


Quest' anno la Banca Cattolica ha fatto e in Folgaria e in Fassa il suo dovere, ma ben più potremmo raggiungere se tutti i nostri aiuteranno l' Unione politica trentina, la quale, come si propone di educare il popolo, così vuole difenderlo anche economicamente.


In questa maniera senza equivoci e senza confusione marciamo per diverso sentiero alla medesima meta:


il Trentino ai trentini, fuori gli stranieri, a ciascuno il suo!


Intervento alla riunione dei prefetti del Nord


Signori prefetti, quando il 4 agosto vi dirigevo, come ministro dell' Interno, la mia prima circolare, cominciavo col riconoscere le difficoltà gravissime che avreste dovuto superare.


Oggi, a soli quattro mesi di distanza ho il dovere di affermare che parte di quelle difficoltà avete saputo vincere e che grazie anche all' opera vostra possiamo registrare un progressivo miglioramento dell' amministrazione pubblica.


Il meccanismo statale, sconquassato dalla guerra, va riassestandosi;


il prestigio dell' autorità rinasce ed è aumentata la forza della legge.


Lo so che molto manca ancora al consolidamento della disciplina nazionale, che il costume non si adegua ancora al senso del diritto, e che l' autorità dello Stato, in mezzo all' agitarsi spasmodico dell' opinione pubblica, non si erge ancora come dovrebbe essere indiscussa e incontaminata, al di sopra delle lotte di parte.


Ma anche in questa direttiva si sono fatti senza dubbio dei progressi e sempre più chiaro appare che la stabilità di un regime popolare specie se espresso nella forma repubblicana, consiste nel saper creare il comune e stabile consenso intorno ad alcuni principi essenziali di convivenza civile che devono prevalere su ogni mutamento di governo e in confronto di qualsiasi partito.


Questo senso dello Stato democratico che va ora sorgendo dalle famose rovine del disastro nazionale, causato dal fascismo dittatoriale, è affidato in una notevole parte a noi, signori prefetti, in quanto noi, come amministratori centrali o periferici, dobbiamo servire imparzialmente e coscienziosamente il popolo italiano nella sua casa comune che è la Repubblica d' Italia.


Dalla Costituente molti organismi potranno uscire trasformati, ma oggidì ancora i prefetti sono gli organi più immediati del governo, i responsabili più diretti dell' amministrazione;


e, in ogni caso, i criteri fondamentali che essi devono seguire, frutto dell' esperienza ed emanazione di immutabili norme di diritto ravvivate dallo spirito democratico, potranno essere rifusi in altre forme, ma non essere distorti o rinnegati, a scanso di portare lo Stato alla dissoluzione o all' assorbimento nella dittatura di parte.


Vorrei che tutti noi e con noi tutti i funzionari dello Stato fossero convinti di questa permanenza dell' idea statale che deve essere la garanzia immutabile della nostra solidarietà nazionale.


In questi due anni di rinascita è sembrato talvolta che dopo l' esempio sciagurato di un regime asservitore dello Stato ai fini di parte, o come si disse della « rivoluzione » incontrassimo ostacoli troppo forti per stabilire anche nell' amministrazione un modello di democrazia imparziale e libera, e che suggestioni di violenza, di faziosità, ci trascinassero ancora a ritroso;


ma oggi abbiamo ragione di sperare che il pericolo sia superato e che la vitalità dello Stato cominci ad imporsi.


Molte sono ancora le illegalità più o meno tollerate, molti gli abusi, per eccesso o carenza di potere, né l' amministrazione dei prefetti è stata immune di arbitri o senza debolezze, né l' ordine pubblico e le libertà individuali furono sempre preservati.


Ma sarebbe fazioso non ammettere che in questi ultimi mesi gli arbitrii, gli atti di illegalismo, le violenze, i disordini sono diminuiti e che è cresciuto invece l' intervento pacificatore e mediatore dello Stato, il quale cerca bensì il risanamento della sua autorità nel consenso e nella cooperazione delle categorie interessate, ma quando ogni altro esperimento sia esaurito, ha saputo difendere la libertà anche con l' uso legittimo della forza.


I rapporti riassuntivi delle forze di Pubblica sicurezza elencano numerosissimi atti di prevenzione e repressione;


molte armi furono rastrellate, molti arresti di delinquenti eseguiti, molte lesioni del diritto ristabilite, e questa opera indispensabile per costituire quell' atmosfera di sicurezza, di cui ha bisogno la libertà, non è apparsa come una manifestazione di un potere estraneo alla volontà popolare, ma come una condizione perché questa volontà stessa possa liberamente attuarsi a mezzo delle forme elettive o comunque rappresentative.


Signori prefetti, è su questa linea che dobbiamo continuare;


l' autorità non deve diminuire le libertà, ma solo regolarne lo sviluppo in modo che le libertà del popolo che tende ad organizzare e consolidare il suo regime, possa attuarsi nel rispetto dei diritti e dei doveri personali e sociali dei cittadini che ora la Costituente sta per affermare.


P.


I.


Adunanza della direzione regionale


Si è adunata ieri la Direzione regionale del P.P.I.( Comitato provinciale) di Trento.


La Direzione ha affrontato il problema della organizzazione e quello della coattiva riduzione dei Comuni.


L' organizzazione politica del partito, rimasta sempre salda ed efficiente, nonostante la pressione fascista che impediva la propaganda, viene ripresa con entusiasmo.


I convegni di Ala e di Rovereto hanno dimostrato chiaramente che lo spirito della gente trentina è saldo e fermo e che l' idea della democrazia cristiana è oggi più che mai sentita.


Questa ripresa è consolante.


Bisogna alimentarla con lavoro assiduo e metodico.


In febbraio si terrà il Congresso provinciale del partito che dovrà essere una rassegna di forze e di volontà e che al tempo stesso dovrà segnare la nuova tappa, lo sbocco di una situazione per creare una sempre maggiore attività di propaganda e di azione che ci assicuri di un domani più lieto per le sorti della nostra causa politica.


Che ciò sia possibile ne fanno fede le prove che ci giungono dagli amici delle vallate, dagli amici veri che mai hanno tergiversato e che sono rimasti saldi nelle loro idee, a costo di soffrire disagio e sacrificio per esse.


Lo slancio spontaneo col quale molti consenzienti hanno sottoscritto a sostegno del Popolo di Roma in segno di solidarietà con l' on. Degasperi e di protesta contro la indegna campagna fascista, conferma questa prospettiva.


Tutte le valli hanno concorso a questa manifestazione e ciò è veramente consolante.


Il paese reagisce e smentisce coi fatti i volgari calunniatori;


il risultato raggiunto è per noi una nuova prova della fierezza degli amici nostri e per gli avversari la constatazione palmare della vanità del loro sforzo immondo e diffamatorio.


Tutto ciò fu oggetto di larga discussione che partendo dalla situazione locale investì anche quella generale.


Fu pure esaminata la recente mossa fascista, circa la riduzione coattiva dei nostri comuni.


Riduzione non voluta dagli interessati e ledente il principio della autonomia degli enti locali.


A questo riguardo la Direzione del partito tenne ben distinte le unioni volontarie dei piccoli comuni, da quelle che oggi si vorrebbero imporre in regime non di libertà in assenza del Consiglio provinciale non ancora costituito, senza che i singoli comuni dei quali si vorrebbe fare la fusione, abbiano manifestata questa necessità.


Si approvò in proposito il contegno tenuto dal Nuovo Trentino in questa circostanza condividendone la campagna e fu quindi votato il seguente ordine del giorno:


Contro la coattiva riduzione dei Comuni La Direzione regionale del P.P.I. di Trento, di fronte alla proposta di una riduzione sistematica di comuni presentata dall' on. Barduzzi e di fronte alla risposta del Ministero degli Interni, con la quale si danno affidamenti per l' accoglimento ed effettuazione della stessa;


mentre rileva che tale riduzione non è sentita dalle popolazioni, in quanto che il frazionamento della provincia di Trento in piccoli comuni risponde ad esigenze locali( zona montana) e a tradizioni etniche, ravvisa che un simile provvedimento sarebbe fomite di discordia per le immancabili ingiustizie che verrebbero perpetrate sia nei riguardi patrimoniali degli enti interessati, sia nei riguardi sociali, molto più che oggi, in assenza di ogni libertà e in mancanza del Consiglio provinciale, non sarebbero salvaguardate quelle garanzie stabilite dalla legge per la difesa di comuni che si vorrebbero sopprimere;


respinge poi le gratuite e offensive asserzioni contenute nella interrogazione Barduzzi, ledenti la capacità ad amministrarsi dei nostri piccoli comuni;


e delibera di dare tutto l' appoggio in difesa dei comuni stessi in omaggio alla autonomia comunale consentita anche dalla legge vigente e alla tradizione del popolo trentino che ne fu sempre geloso custode e che sempre ne invocò e seppe ottenerne il rispetto.


Per l' on. Degasperi La Direzione poi ha votato un ordine del giorno di solidarietà e plauso per l' on. Degasperi.


« La Direzione regionale del P.P.I. di Trento, constatato con vivo compiacimento come con slancio spontaneo di fiera protesta contro una indegna e calunniosa campagna mossa e persistentemente alimentata dal fascismo e dalla sua stampa contro l' on. Degasperi, tutte le Sezioni dipendenti si siano mosse per stringersi compatte e cordialmente solidali intorno al loro valoroso deputato, segretario politico del partito degnamente succeduto al maestro Luigi Sturzo;


considerato che la campagna faziosa degli avversari è originata esclusivamente dal fatto che l' on. Degasperi è oggi il condottiero del partito;


mentre gli esprime tutto l' attaccamento e tutta la riconoscenza per l' opera intelligente, patriottica e disinteressata sempre svolta per la causa comune della democrazia cristiana e mentre è orgogliosa di attestare contro i cinici detrattori che Alcide Degasperi è un illustre figlio di questa terra, la cui italianità nessuno potrà mai smentire, il cui carattere adamantino resterà sempre la prova migliore della sua dirittura morale e politica, conferma che i popolari trentini traggono da questa lotta sleale e vigliacca degli avversari fascisti nuovo impulso a persistere nella battaglia che dichiarano di proseguire con tutto l' entusiasmo e con tutta la fede per il trionfo della giustizia e della libertà ».


10 settembre 1919


Mentre questo numero del « Trentino » si stampa, i diplomatici delle potenze belligeranti firmano a San Germano il trattato che sancisce ufficialmente la scomparsa dalla storia della vecchia Austria absburghese.


Da pochi minuti, se la cerimonia si è svolta secondo il programma preannunziato, le nostre terre, che già si chiamavano austriache, sono uscite anche nei rispetti del diritto internazionale dal nesso della frantumata e non lacrimata monarchia austro-ungarica e sono entrate a far parte del regno d' Italia.


Ma se l' evento storico è tale che, al ripensarlo, agita ancora potentemente l' animo nostro e vi suscita una frenesia gioiosa di affetti e di sentimenti, l' atto formale della firma, quantunque compiuto con tutta la solennità di cerimoniale suggerita dalle regole del protocollo diplomatico, non ci commuove né ci infiamma di entusiasmo.


Il trattato di San Germano, per quanto riguarda la riunione del popolo nostro al grande amplesso della nazione, è un necessario, ma freddo e inerte documento curialesco di cui hanno bisogno gli avvocati e i negoziatori di affari per precisare i limiti dei rispettivi diritti e assicurare determinate garanzie, ma al sentimento palpitante della gente redenta non dice nulla.


È come l' atto di morte che il medico incaricato stende davanti a un cadavere, per costatarne, per le ragioni della legge, il decesso;


atto che nulla aggiunge alla morte già avvenuta.


Ed è, per noi, il certificato di nascita che l' impiegato di stato civile rilascia quando la nascita della nuova creatura ha già da tempo rallegrato la madre e i parenti, mentre la certificazione legale non può aggiungere nulla né all' esistenza vitale del nato né al sentimento dei famigliari.


Non oggi per noi nasce la libertà, nella compassata freddezza di una cerimonia che sotto le levigate maniere nasconde forse il germe di nuovi conflitti e i propositi perenni della vendetta, ma la sua nascita era preannunziata il 25 ottobre 1918 quando l' on. Conci al parlamento di Vienna dichiarava il distacco potenziale delle nostre terre dalla servitù austriaca e s' effettuava meravigliosamente in un fervido prorompere di entusiasmo, il 3 novembre, quando sulle torri di Trento liberata, l' esercito trionfante issava la bandiera tricolore d' Italia.


Da quel giorno la nostra italianità, che nell' epoca della dominazione straniera era solo un fremito ardente dell' anima e un' aspirazione verso un avvenire ideale, diventava realtà materiale e valore effettivo.


Da quel giorno ci siamo sentiti italiani nella pienezza di tutti i diritti, concittadini veri ed uguali di tutti i cittadini d' Italia, di fronte alla nazione e di fronte al governo, anche se il governo attaccato ai formalismi della sua burocrazia e alla finzione diplomatica dell' annessione non avvenuta, si mostrava ripugnante a riconoscerci per tali, e tra i vecchi cittadini e i nuovi stabiliva limitazioni odiose di diritti e di libertà.


Per questo la firma della pace con l' Austria non aggiunge nessun nuovo elemento a quello che è lo stato della nostra coscienza civile;


la annessione ufficiale che è la naturale conseguenza della pace firmata, non porta, per il lato del sentimento, nessunissima modificazione allo stato di fatto in cui, già da dieci mesi, ci troviamo.


Avremo quindi in tutte le nostre città e borgate le vie e le piazze che si denomineranno gloriosamente dal 3 novembre.


Ma la Via 10 settembre non l' avremo sicuramente.


Stabilito questo, l' importanza del trattato che oggi ottiene la firma dei plenipotenziari a San Germano, se lo consideriamo particolarmente per ciò che riguarda il Trentino, sta in gran parte nelle norme che esso contiene per garantire al nostro paese da parte dell' Austria quegli interessi e quei diritti che devono essere salvaguardati per assicurare il suo avvenire.


Si tratta di importantissime disposizioni di carattere commerciale, doganale, industriale.


Si tratta dei risarcimenti di danni e della liquidazione di interessi di cittadini redenti in territorio nemico, che, tutti sommati, ammontano a somme ingentissime.


Il nostro giornale s' è occupato ripetutamente di questi interessi e ha raccomandato alle autorità competenti la massima cura e sollecitudine per i medesimi, additando anche le vie pratiche per raggiungere le soluzioni migliori.


Avremo poi occasione di esaminare praticamente quali disposizioni contiene il trattato a nostro favore e quanto, malgrado le sollecitazioni, non è stato raggiunto.


Per oggi ci sia lecito esprimere l' augurio che, caduta alfine ogni separazione formale fra le vecchie e le nuove provincie del Regno, e tolta ogni ragione alla finzione diplomatica fin qui ostinatamente sostenuta, quando poteva essere un comodo pretesto d' inerzia o di … peggio, il governo provveda con criterio sano e avveduto alla sistemazione politica e amministrativa delle terre redente ispirandosi a una retta visione dei bisogni del paese e all' illimitato rispetto per tutte le legittime libertà.


Questo è il compito grave e urgente.


A parte le considerazioni d' indole locale, la cerimonia d' oggi non suscita


Nessuna illusione la può far passare per una pace di giustizia.


E lascia dietro a sé uno strascico di odi, di ambizioni insoddisfatte, di rancori mai repressi.


L' Italia vi vede riconosciuta bensì la linea di confine sulle Alpi quale essa l' aveva chiesta.


Ma la delimitazione del suo territorio verso gli Slavi rimane ancora sospesa.


E Fiume, la cui italianità invoca quotidianamente la giustizia di quell' autodecisione che fu solo vana lusinga sul cartello delle promesse lanciate ai popoli combattenti, si sente ripetere ogni giorno la ripulsa crudele di congiunzione alla madre.


Intervento all' Assemblea Costituente


Il Governo ha presentato il 27 giugno un disegno di legge per la ratifica del trattato.


Esso è stato demandato alla Commissione dei trattati, la quale ha discusso e deliberato nei giorni 8 e 9 luglio.


Nel frattempo si è svolta la Conferenza di Parigi.


Dopo la Conferenza di Parigi, precisamente il 17, si è avuta un' altra seduta della Commissione dei trattati in cui, con riferimento anche ai risultati di Parigi, c' è stata non una decisione ma un nuovo scambio di idee sull' argomento pro e contro la ratifica del trattato stesso.


In seguito alle sedute dell' 8 e del 9 luglio, l' Assemblea si è trovata dinanzi a due relazioni;


una di maggioranza ed una di minoranza.


Una di maggioranza per la ratifica immediata, un' altra di minoranza che espone le ragioni del rinvio con riferimento all' articolo 90 del trattato, sostenendo che già queste ragioni dimostrano l' impossibilità di dare subito esecuzione, comunque sia, o rendere, col voto dell' Italia, eseguibile il trattato.


Il Governo si è dato premura di tener conto delle ragioni esposte dalla minoranza, ha cercato una soluzione che potesse conciliare le proposte della maggioranza con quelle della minoranza, ha creduto di trovarle in un nuovo testo che ha presentato stamane e che credo sia stato distribuito, o comunque verrà distribuito domattina.


Testo che, come vi è noto, accettando il disegno di legge della Commissione, vi aggiunge che questa ratifica si dovrà fare in base alla norma dell' articolo 90, cioè quando il trattato sarà esecutivo in forza delle quattro ratifiche date dalle quattro Potenze.


Con ciò il Governo ha tenuto conto non solo delle obiezioni di logica, direi, che provenivano da una parte dei commissari, ma ha tenuto conto anche della situazione internazionale, preoccupato di dare una sensazione di equilibrio e di imparzialità assoluta in confronto alla tensione momentanea che, speriamo, passi rapidamente, preoccupato di prendere una posizione autonoma propria in correlazione oggettiva a quello che è il trattato.


È evidente che io non ho il diritto di entrare nel merito della discussione, come non l' hanno fatto che fuggevolmente gli oratori precedenti.


Ho il dovere, però, di dire qual' è l' opinione del Governo, qual' è, in particolare, l' opinione dei ministri che si sono occupati in dettaglio, fino all' ultimo momento, di questo problema.


È inutile che ci nascondiamo dietro una questione di procedura formale.


Non solo è noto a noi, tutto il corso che ormai questo progetto ha fatto, non solo è noto a noi, ma è noto a tutto il mondo.


Il nostro atteggiamento risponde senza dubbio ad una attesa che non è semplicemente del paese, ma ad una attesa che è anche al di fuori del paese.


L' Assemblea si trova innanzi ad un compito che è di sua responsabilità, poiché le disposizioni del decreto legislativo del 16 marzo 1946 prevedono che i trattati siano riservati all' Assemblea.


Io credo che il paese mal capirebbe che in questa Assemblea si sia potuto discutere di tante cose più o meno importanti e si eviti di discutere e deliberare su quello che è un trattato di immensa importanza e che si riferisce direttamente alla responsabilità dell' Assemblea.


Siamo stati nominati, egregi colleghi, per assumere la responsabilità più grave, per assumere la responsabilità della liquidazione della guerra e della conclusione della pace.


Abbiamo innegabilmente una immensa responsabilità.


Se fosse possibile allontanare questo calice e non berlo mai, vorremmo ricorrere ad ogni mezzo.


Non è possibile.


È nostro dovere, com' è nostro diritto, di affrontare questo problema, e dobbiamo affrontarlo in maniera che quando esso si presenta, la risoluzione riguardi tanto le ragioni pro e contro il trattato stesso, quanto la posizione internazionale.


Il Governo, quindi, ha un obbligo particolare, per avere seguito tutte le trattative, per essere in grado di avere informazioni più dirette di quelle che possa avere il pubblico in generale, ha il dovere di dire la sua opinione all' Assemblea, la quale deciderà nella sua sovranità.


Il Governo, in base alle sue informazioni, è giunto alla conclusione della assoluta inopportunità di un rinvio, perché lo crede controproducente e nocivo agli sviluppi della nostra vita internazionale autonoma, appena iniziata.


Il Governo, consapevole della sua responsabilità, fa istanza perché l' Assemblea discuta e deliberi in una materia, che è esplicitamente riservata alla sua competenza.


Il Governo è sicuro che l' Assemblea, nel supremo interesse del paese, anche se, per le particolari circostanze in cui la discussione si svolge, le costi fatica, saprà, in forma degna, coadiuvarlo con i suoi consigli e con le sue decisioni, nello sforzo che esso fa di trarre l' Italia dal suo stato armistiziale, di liquidare definitivamente, per quanto ci riguarda, la guerra, e iniziare, per quanto da noi dipende, e intensificare un periodo di dignità e di collaborazione internazionale.


Mi trovo nella situazione umiliante di essere di parere diverso da.


quello di un uomo come l' onorevole Orlando, al quale va tutta la mia devozione e la mia alta estimazione.


Tuttavia, nei momenti di grave responsabilità anche se per il Governo il rinvio potrebbe rappresentare un sollievo fisico e forse politico, un uomo deve agire secondo le informazioni che ha, secondo la convinzione che si è fatta, secondo la coscienza che ne risulta, secondo le responsabilità che lo muovono.


Ed è per questo che prego l' Assemblea di assumere anche essa le responsabilità sue.


( Vivi applausi al centro).


Relazione sul campo profughi di Braunau am Inn.


In seguito alle mie precedenti relazioni sullo sviluppo del campo profughi di Braunau am Inn mi permetto di aggiungere ancora quanto segue:


La scuola di filet e di lavorazione di merletti a fusilli è frequentata complessivamente da 160 scolare e la maestra de Bonfioli è molto contenta dei progressi della scuola.


Nella sartoria sono occupate 50 sarte con 20 macchine da cucire.


La distribuzione dei capi di vestiario e delle scarpe tra i profughi avviene in maniera tale che per primi vi prendano parte i bambini soggetti all' obbligo scolastico, poi i più bisognosi che venivano proposti dal capo delle baracche;


inoltre è introdotto un turno regolare, in modo che ogni mese un certo numero di profughi di ogni baracca giungano alla distribuzione.


Anche il comitato di soccorso del campo ha introdotto un turno nella distribuzione dei piccoli aiuti dal fondo di beneficenza a cui noi abbiamo anche contribuito.


Desidero qui sottolineare che i profughi che hanno sentito della proposta del comitato di un aiuto di 10 heller attendono con la più grande aspettativa.


Sotto la presidenza del vice-direttore del campo, il commissario delle Finanze Postel, si è costituito un comitato che ha intenzione di aprire un circolo di lettura.


A sostegno di questa iniziativa tramite il nostro comitato ho presentato una proposta separata.


La scuola professionale italiana è aperta a tutti i bambini soggetti all' obbligo scolastico.


La mancanza di insegnanti adatti ha tuttavia rimandato la prevista apertura di un corso di tedesco.


A questo riguardo, come riguardo all' aumento degli insegnati di italiano, ho sottoposto contemporaneamente all' amministrazione delle baracche le istanze adatte.


In genere nell' ultimo tempo l' organizzazione del campo fece significativi progressi.


Il rifornimento di generi alimentari alle cucine, i controlli sulle spedizioni, la rappresentanza dei profughi tramite i capi sezione e delle baracche, la polizia e i vigili del fuoco funzionano irreprensibilmente.


Di ciò bisogna ringraziare la saggezza, gli sforzi incessanti e l' energia del direttore e segretario della luogotenenza Arlach e del vicedirettore, il commissario finanziario Postel.


Il riconoscimento più grande se lo meritano le 24 suore che dirigono la cucina e che sono incessantemente impegnate ad adattare la cucina al gusto e alle abitudini dei profughi.


Se ciò nonostante qui e là si sentono ancora lamentele questo dipende in parte dalle inevitabili conseguenze della vita del campo e talvolta dalla circostanza che la società di approvvigionamento spesso non è in grado di consegnare secondo la lista delle vivande che vorrebbe portare una certa varietà nella cucina.


A questo riguardo le esperienze di Braunau confermano il nostro intervento per una propria amministrazione;


poiché la società di approvvigionamento sinora, nonostante la sua evidente buona volontà, non poté consegnare regolarmente né il fabbisogno giornaliero, né quanto scritto sulla lista delle vivande, tanto meno mantenere pronte le scorte complessive previste dal contratto.


I miei interventi in merito a ciò presso le sedi centrali( Istituto per il commercio dei cereali di guerra) sono un contributo troppo modesto in rapporto all' aiuto sufficiente che avrebbe potuto dare una centrale commerciale fondata al tempo giusto.


Per quel che riguarda i fabbricati del campo, devo ritornare a quanto spesso detto.


Gli impianti generali( tubature dell' acqua, canalizzazione, illuminazione elettrica) e quelli destinati alla comunità, come il forno per il pane e la lavanderia a vapore ecc. possono essere definiti esemplari.


Anche le baracche delle famiglie sono buone.


Lo stesso non si può però affermare per le baracche comuni che sono un tipo di baracca che non si trova più nei campi costruiti contemporaneamente a questo.


L' allestimento di piccole pareti mobili sarebbe consigliabile urgentemente da molteplici punti di vista.


Per quel che riguarda gli impianti dei gabinetti, abbiamo già chiesto inutilmente una volta un miglioramento.


L' esperienza ha però rafforzato la nostra previsione che noi non possiamo fare a meno di insistere con la nostra istanza.


Intervento al gruppo parlamentare della Democrazia cristiana


Col suo intervento intende dare alcune spiegazioni in merito al discorso programmatico fatto in Parlamento.


Innanzi tutto ringrazia i collaboratori di questo governo e i ministri uscenti.


Sottolinea che qualunque decisione deve considerarsi al di sopra delle persone, e spera che nessuno pensi o creda che le sue idee siano cambiate.


La situazione come si era venuta a creare esigeva che nessun elemento polemico venisse ad aggravare ciò che era già grave.


Per questo era necessario approvare la legge elettorale, proprio per le minacce del comunismo e per i riflessi nel campo internazionale nel quale l' Italia è nella posizione che non si deve dimenticare.


Passando poi al programma del governo sottolinea che è un programma di progresso sociale ed a suo avviso è tale che qualunque altra persona designata potrebbe presentarlo.


Il complesso delle attività e delle opere non poteva essere più vasto.


Senza dubbio gli italiani con le elezioni del 7 giugno hanno chiesto che si continuasse l' opera dei precedenti governi – che è la gloria della Dc – salvo eventuali rettifiche che solo l' esperienza e alcune critiche possono suggerire.


Ma l' opera deve essere continuata, specie nei confronti del Mezzogiorno.


Per quanto riguarda i partiti minori non poteva che attendersi la fiducia, esistendo il patto del 19 novembre 1952, ed inoltre essendo essi già a conoscenza del programma della Dc.


Ricorda, in proposito, che fin dal 1947 ha cercato ed auspicato la collaborazione dei partiti minori.


In verità non riesce – come d' altra parte non riusciva a pensare – malgrado l' atteggiamento di Saragat ancor prima dell' accettazione del reincarico, a un voto di sfiducia.


A questo punto non rimaneva che attuare il programma Dc benché questo rappresenti lo sforzo massimo rivolto ad organizzare il lavoro che il governo dovrà compiere nell' attuale situazione interna ed internazionale.


Riferendosi poi ai problemi internazionali, sostiene che le sue recenti dichiarazioni in merito all' invito alla Jugoslavia da parte dell' America le abbia fatte per le destre.


Quelle stesse parole le avrebbe dette ugualmente poiché la questione di Trieste è a cuore soprattutto alla Dc.


Per quanto riguarda poi le sinistre è sicuro che la Dc non cadrà mai nel gioco di Nenni.


Non è da dimenticare poi l' opera svolta dalla Dc per la realizzazione della Comunità europea.


Riferendosi ai problemi internazionali l' Italia ha interesse a svolgere una politica che eviti all' Europa di chiudersi nell' ambito continentale e di ripiombare in conflitti interni.


Non è possibile che siano soltanto i 3 grandi a decidere il nostro destino.


( Vivi applausi).


Precisa quindi cha la sua dichiarazione non si riferisce soltanto all' invito rivolto ai rappresentanti jugoslavi ma al metodo seguito.


È giunto ora il momento che l' Italia può parlare, e questo solo perché oggi l' Italia è alla testa delle altre nazioni.


Dal suo discorso può apparire un periodo di transizione.


Esiste infatti una condizione di transizione ed è ben quella che richiede oggi una politica di adattamento.


L' Italia deve essere difesa e bisogna fare ogni sforzo per difendere la pace e giungere alla distensione generale.


Se questo sforzo sarà compiuto l' Italia sarà la prima a beneficiare ed allora altri elementi di giudizio e altre possibilità potranno determinarsi per la soluzione dei problemi interni.


Tiene a far presente che il problema fondamentale per la soluzione della crisi non era « come costituire il governo », ma « come trovare la maggioranza per portare a termine il programma », il quale è aderente agli interessi, alle esigenze e alle possibilità attuali, condizionato dalla situazione economica, dalle strutture sociali del paese e dal suo collocamento nella vita internazionale.


Sottolinea il proposito del governo di assorbire nelle disposizioni di riforma del Codice Penale le leggi speciali di difesa delle istituzioni democratiche e quello di assicurare rapidamente una amministrazione corretta e imparziale, una vigile tutela dell' autorità dello Stato contro ogni tentativo di sovvertimento.


Inoltre intende sottolineare che nella formulazione del programma ha tenuto presente il programma formulato da Saragat insieme ai partiti minori.


Ribadisce comunque che la collaborazione di questi ultimi è stata voluta e sollecitata.


Afferma quindi che il programma poteva essere più vasto nell' attuale situazione parlamentare, un governo non poteva presentare un programma più realistico e costruttivo.


Proprio per realizzare tale impegno programmatico desiderava la partecipazione dei gruppi politici che sottoscrissero il già accennato accordo del novembre 1952.


Non è dell' avviso che l' interpretazione del voto del 7 giugno porterebbe ad altre conclusioni.


La Dc sente di corrispondere alla richieste degli 11 milioni di voti.


Ma poiché vi è un nesso tra la situazione interna e quella internazionale, è bene attendere l' evoluzione di quest' ultima la quale convaliderà la nostra opinione.


Intanto una cosa è certa e cioè che il paese ha bisogno di un governo.


In proposito ricorda che sempre la Dc nei momenti più difficili si è assunta il compito di difendere la libertà e una democrazia aperta al progresso, corrispondente ai princìpi della Costituzione, tesa alla pace nella sicurezza internazionale.


Proprio per tutto questo la Dc, oggi, può pretendere almeno un voto di fiducia che significhi se non altro benevola attesa verso la Dc stessa.


Sappiamo bene che la Dc dovrà sostenere altre lotte.


Le collaborazioni parlamentari e ministeriali sono sempre risultanza di una conciliazione.


Questa però presuppone:


1) che tutti siano concordi e sicuri sul metodo democratico da seguire senza riserve e senza ipoteche;


2) che non esistano vincoli internazionali verso Stati-guida al di fuori dell' Italia;


3) che l' opera di collaborazione ministeriale non venga sabotata da operazioni di masse o di organizzazione.


Questa conciliazione suppone una fiducia che non esiste a causa dell' esperienza fatta.


Vi sono delle differenze profonde di impostazione superabili solo in momenti di comune pericolo o di effettiva pacificazione internazionale.


Ma oggi non siamo né in pace né in guerra.


Riferendosi poi ai monarchici si chiede se proprio esiste la necessità di negare la fiducia e quindi rovesciare il governo.


Sperano forse di dividere la Dc?


Se c' è persona alcuna sicura di tenere compatto il gruppo risponda.


Ribadisce che la Dc deve essere compatta e deve combattere per l' Italia.


Afferma che non ha nulla da rammaricarsi per l' opera fin qui svolta.


Per quanto riguarda il dibattito in Aula sulle comunicazioni del governo, se pur per Saragat e Vigorelli negare la fiducia non significhi votare contro, non sa come si svolgerà e quale sarà il voto.


Conclude dicendo:


credo che anche da altri settori si dovrebbe riconoscere la funzione di equilibrio che la Dc esercita nell' interesse del paese.


È al paese che bisogna sempre guardare.


Intervento al Consiglio nazionale della Democrazia cristiana


Richiamandosi al messaggio di Churchill al popolo italiano egli ha detto:


« Noi accogliamo l' appello alla nostra coscienza e responsabilità politica per la difesa della libertà e riconosciamo l' importanza di tale appello che ci viene dal capo di un paese maestro al mondo di libero reggimento e di democrazia parlamentare.


La preoccupazione che egli esprime che le conseguenze morali ed economiche della guerra ci portino ad una nuova dittatura è anche la prima preoccupazione nostra.


È dovere degli italiani di fare ogni sforzo per superarla ed i democratici cristiani daranno a tale sforzo il massimo contributo della loro maturità politica.


Ma il premier inglese ha già compreso che a ciò è anche assolutamente necessario l' aiuto economico e morale degli alleati.


Più che di controllo abbiamo bisogno di cooperazione fattiva specie nel combattere la miseria e la disoccupazione, nell' attuare le urgentissime riparazioni edilizie per l' inverno e nel migliorare le condizioni più elementari della vita economica.


Gli alleati possono aiutarci moltissimo anche nella questione monetaria, migliorando e rendendo veramente attuabile il cambio fra la moneta d' occupazione e la moneta pregiata ».


Ma questa è la forma politica, in cui deve versarsi e muoversi la realtà sociale e economica.


« Duro lavoro, grande sforzo di volontà – dice Churchill – tensione politica e urto di molti partiti non saranno le semplici gioie e diritti che la massa del popolo tanto desidera ».


È vero e per ottenere una tregua abbiamo appunto convenuto, aderendo del resto a formale invito venutoci dagli alleati, di non pregiudicare e evidentemente di non accanirci intorno a questioni che non sono d' immediata soluzione.


È naturale però che l' accelerato ritmo della guerra susciti la necessità di discussioni, di una preparazione e elaborazione di problemi che dovranno risolversi o prima della consultazione popolare o nella stessa assemblea costituente.


Questa preparazione si fa entro i singoli partiti, ma non sarebbe bene che trovassimo il modo di farla più serenamente e concretamente?


Non sarebbe opportuno che il governo creasse delle commissioni interpartitali e superpartitali per studiare i problemi essenziali del nuovo Stato, ad esempio una commissione sociale:


per vedere in concreto la portata, i limiti, e metodi della socializzazione;


la sfera della libertà economica nella piccola o media industria;


la struttura e la funzione dei sindacati e delle rappresentanze del lavoro ecc. – una commissione agraria che fissasse le linee concrete e la misura della riforma terriera – una commissione amministrativa per la riforma della burocrazia e dei metodi amministrativi – una commissione sulla scuola e sui rapporti tra Stato e Chiesa – ed infine una commissione costituzionale che studiasse la struttura dello Stato:


organizzazione centrale, regionale, provinciale e comunale, leggi fondamentali e sistemi elettorali?


Tutto questo si può studiare riservando al momento opportuno di considerare e risolvere il problema della suprema magistratura, cioè del capo dello Stato.


Questo sincronismo fra l' opera di emergenza che fa il governo e quella di preparazione in tali commissioni permetterebbe di concentrare ancora gli sforzi del governo di coalizione sulle necessità immediate della ricostruzione e della cooperazione con gli alleati e contemporaneamente di promuovere e saggiare quali siano le probabilità e possibilità di cooperazione nella creazione e nel governo del nuovo Stato, preparandone le linee costruttive, pur senza assoluto impegno dei partiti politici.


Facendo viceversa, cioè mettendo come pregiudiziale assoluta quella della forma politica non guadagnando niente, non ricostruiamo.


Possiamo arrivare a negare, a escludere una data soluzione, per esempio la monarchia, ma non a sottoporre al popolo, che dobbiamo illuminare, una figura concreta di nuovo Stato, con assolute garanzie di libertà ed un ordinamento sociale ed economico che tale libertà rispetti.


Ora chi non sa che questa pregiudiziale delle garanzie e della misura della libertà è questione capitalissima e che il contenuto sociale della forma repubblicana può spostare completamente la questione?


È per questo che noi dobbiamo parlare anche in tale nesso di socialismo e di comunismo, esaminando le ultime affermazioni programmatiche dei due movimenti.


Si dirà:


anche voi pensate se mai a uno Stato democratico-cristiano, certo, ma esso, il democratico cristiano, è « tale » che salvaguardia la libertà politica ed economica e mette in prima linea la persona umana e non lo Stato o la collettività;


che garantisce lo sviluppo delle forze religiose;


non prevede dittature né formazioni economiche eccessive, non ha nella sua storia né minacce né esperienze totalitarie.


E noi oggi cominciamo col dare segni di libertà insistendo sulle libertà locali e regionali contro l' accentramento dello Stato, parallelo delle libertà che devono avere gli enti economici, sindacali, culturali e soprattutto la società religiosa, la Chiesa.


Abbiamo apprezzato le dichiarazioni di Togliatti circa la libertà religiosa;


prendiamo atto che nel convegno socialista di Napoli per lo meno nulla in senso contrario;


abbiamo visto anche con piacere che il ministro liberale Carandini in un discorso, che merita attenzione per il suo contenuto concreto e per uno sforzo onesto di chiarificazione, ha dichiarato che l' anticlericalismo dei liberali è finito e abbiamo letto con interesse le affermazioni antitotalitarie della Italia libera;


ma nessuno di questi partiti, o per il loro programma integrale o per le loro recenti affermazioni o per lontani o vicini esperimenti italiani o esteri, ci esonera dal nostro compito specifico, « pregiudiziale », essenzialissimo, che è quello di alimentare nella democrazia la linfa vitale che viene dalla nostra ispirazione cristiana, di preservarla dalla degenerazione deterministica e materialistica, e misurare tutti i problemi con questa unità di misura assoluta:


è questa la direttrice del nostro cammino, e noi crediamo che su questa strada sarà in marcia non solo la Democrazia cristiana, ma anche la maggioranza del nostro popolo.


Qui deve puntare il dinamismo di tutte le nostre forze, qui l' intraprendenza e l' ardore della nostra gioventù, qui lo spirito di sacrificio, di disinteresse personale dei nostri aderenti.


Non è vero che siamo degli agnostici, dei disorientati, dei pregiudizialisti in questioni relative, come quella della forma dello Stato;


siamo dei tempisti che tendiamo alla massima concentrazione di tutte le forze che siano sinceramente democratiche intorno ad un programma assoluto di conquista, di libertà politica e di giustizia sociale.


Nell' assoluta fiducia della funzione essenziale che ci è riservata per la elaborazione della coscienza del partito noi crediamo, che possano democraticamente risolversi tutte le differenze che esistono sulle questioni subordinate e contingenti.


« Salvo casi importanti »


Il Contadino dei 7 c.m. pubblica una lettera della Direzione della Lega d' Isera nella quale si dichiara che « salvo casi importanti », non si risponderà più agli attacchi del Trentino e della Squilla.


Un' esortazione anche più radicale in questo senso la fa il noto scrittore anticlericale latinista;


la redazione però soggiunge in una nota di non essere del tutto d' accordo con lui.


Dunque la Lega d' Isera e i suoi amici si avvolgono nel silenzio.


Se vi fu silenzio che copre il più vivo imbarazzo egli è questo.


O si trattava forse di bazzeccole?


Il Sig. Adami dichiarò a Romagnano in pubblico comizio di aver ricevuto un bel gruzzolo di denari dalla Lega nazionale per diffondere il Contadino in Folgaria, Brentonico ecc. La Direzione centrale della Lega nazionale pubblica tosto una smentita e lo stesso d.r Sartorelli di Rovereto, il quale dichiarava che furono lui e alcuni suoi amici a versare denaro a quello scopo e ciò a patto che il Contadino pubblicasse qualche articolo di indole nazionale e mandasse un certo numero di copie nei paesi dove s' è piantato il Volksbund.


La cosa è tutt' altro che di secondaria importanza, tanto più che il d.r Sartorelli e i suoi amici, come fu pubblicato, si sentirono mossi a tal passo, perché pareva che nel Contadino spirasse una tendenza poco favorevole ai sentimenti nazionali.


Che fa di fronte a tali dichiarazioni e a tali affermazioni la Direzione della Lega d' Isera?


Risponde di non rispondere.


Non basta.


Il Contadino pubblicò un articolo che poteva stare in qualunque giornale anticlericale.


In esso si pretendeva che il clero si richiudesse nella sacristia;


si accusavano le « sfere superiori » di attendere solo a trust, banche, commerci, industrie e accumulamento di capitali, e si rendeva responsabile la gerarchia delle persecuzioni religiose in Francia, nel Portogallo e nella Spagna.


Tutto ciò nel giornale di una società che presentò ai suoi membri uno statuto cattolico, dove si dichiara solennemente la formula che importa adesione all' Episcopato, piena armonia colla Chiesa.


Il Trentino, in un articolo e in una corrispondenza, rivelò tutte queste contraddizioni e gli sfoghi anticlericali del Contadino, che rispecchiano così bene il programma e le calunnie radico-socialiste.


Si tratta di principi, di questioni somme e fondamentali.


Che cosa fanno il Contadino e la Lega d' Isera?


Rispondono di non rispondere.


Quanta sincerità, quanto coraggio!


Il Contadino proclamava che la Lega dei contadini deve essere soprattutto politica e metteva in guardia la gente dall' entrare in una temuta Lega economica.


Adesso annunzia la modificazione di alcuni paragrafi della Lega in un ordine del giorno dove si parla perfino di uno « statuto esclusivamente economico ».


È una bella girata di bandiera che meritava di essere rilevata.


Che cosa rispondono il Contadino e la Lega d' Isera?


Il Contadino parlava sempre di un nuovo partito agrario, indipendente da tutti i partiti politici esistenti.


Invece i leghisti che fanno capo ad Isera ebbero l' appoggio dei liberali e dei socialisti nella Vallelagarina, concentrarono i loro voti su un candidato socialista nel ballottaggio delle città meridionali, ebbero i socialisti a principali fautori dei disordini e delle violenze avvenute in parecchi comizi, trovarono ospitalità e incoraggiamenti nel « Popolo », anzi questo giornale dichiarò espressamente che li aiutava volentieri per il loro anticlericalismo.


Che cosa dicono il Contadino e la Lega d' Isera?


Rispondono di non rispondere


Fu osservato che alla Lega d' Isera aderirono tutti gli elementi più torbidi e che il suo allargarsi fu accompagnato da un raffreddamento nelle cose religiose.


Il Trentino rammentò ultimamente le violenze commesse dai leghisti:


filo di rame teso traverso la strada di Calavino, la forcata di Sacco e il coletto di Sant' Ilario, il cui eroe si presentava al d.r Carbonari riconoscendo le sue gesta e vantandosi di non averne sofferto alcuna conseguenza;


registrava le bestemmie e le porcherie che si fecero udire a Matarello;


il grido che risuonò in piazza d' Isera:


« O via il parroco, o via il Trentino! »


e avrebbe potuto ricordare la profana imitazione delle esequie sotto le finestre dell' infermo curato di Padergnone, le gesta notturne di Calavino ecc. ecc.


Che cosa ne dicono il Contadino e la Lega d' Isera?


Rispondono di non rispondere.


Tutte queste cose e altre che si potrebbero aggiungere, sembra che non costituiscano dei « casi importanti ».


Il vero è che di fronte a questi fatti i quali smascherano la vera faccia del Contadino, della Lega d' Isera, dei loro aderenti ed amici, non si sa che rispondere e la migliore scappatoia è il silenzio.


Ma col silenzio della Lega d' Isera e del Contadino, non si potrà impedire che la verità si diffonda e un po' alla volta giunga a notizia di tutti.


I leghisti d' Isera vorrebbero adottare colla stampa lo stesso metodo che colle conferenze.


Essi più volte frustrarono conferenze nostre coi mezzi più incivili e illegali.


Ad Aldeno ostruirono la strada;


in altro luogo minacciarono di spezzare le finestre, se la conferenza fosse stata privata, e quando fu dichiarata pubblica, ne impedirono con minacce l' accesso.


Essi soffocano con grida l' avversario se sono in maggioranza;


se sono in minoranza fanno la commedia di fingere che uno dei loro sia già nominato presidente dell' autorità politica che diede il permesso della conferenza, e se il gioco non riesce allora il convocatore lascia cadere l' adunanza.


Ma se le commedie e le stesse violenze – per una inesplicabile tolleranza di coloro che sarebbero chiamati a sorvegliare l' ordine pubblico e il rispetto alla legge;


tolleranza contro la quale si deve una buona volta elevare pubblica protesta – possono impedire qua e là la parola, vano sarà ogni tentativo di soffocare la voce della stampa;


e il silenzio di chi pure dovrebbe parlare, non sarà che una nuova conferma e una maggiora condanna delle menzogne e delle violenze con cui un' agitazione anticlericale e ispirata all' odio di classe, cerca di fuorviare gli agricoltori coll' aiuto dei socialisti ed anche dei liberali, per odio contro di noi;


hanno perduta l' ultima briciola di cervello.


Giornalisti e giornali Dc


Giornalista anch' io in altri tempi, conosco appieno la vita tormentosa dei miei ex colleghi, così magra di soddisfazioni e così folta di spine, affannata sempre dall' ansia del lavoro e dall' impossibilità di rincorrere il ritmo frenetico di sempre nuove esigenze;


onde quando mi si chiede di scrivere poche righe sulla stampa, sento il dovere di dedicare le prime al riconoscimento del sacrificio di coloro che al nostro giornalismo consacrano il loro entusiasmo e le loro energie.


La passione degli scrittori che notte per notte affinano e affinano le loro armi per la difesa dei nostri ideali, merita già essa il nostro valido concorso a una campagna di incoraggiamento e di potenziamento.


Detto questo, sia lecita una osservazione.


Mi pare talvolta di avvertire che anche nelle nostre file si inclina spesso più a utilizzare il giornale del partito che a leggerlo e a renderlo leggibile.


Plaudirò sempre alla redazione che avrà il coraggio di sunteggiare o limitare la riproduzione dei discorsi – cominciando dai miei – alla parte sostanziale, preferendo che essa sia efficace e fedele piuttosto che diffusa e completa.


Dovremmo essere tutti d' accordo che il giornale va compilato per chi legge, non per chi scrive o parla.


So bene che tecnicamente il riassumere richiede più lavoro e più tempo e la mia osservazione non implica alcun rimprovero per i nostri già troppo oberati redattori:


piuttosto essa si riproporrebbe di contenere l' ambizione di chi pretendesse la stampa integrale delle proprie manifestazioni letterarie o verbali, a scapito della vivacità e della palatabilità.


Messomi a posto con questa introduzione, mi pare di avere acquistato un maggior diritto di insistere presso tutti gli amici che appartengono alla categoria dei lettori, perché diffondano i nostri giornali.


Li critichino pure, ma li diffondano, e quanto più li faranno leggere, tanto più avranno diritto di criticarli.


Accanto ai giornali di informazione, il quotidiano di formazione si dimostra sempre più indispensabile per lo svolgersi della vita democratica.


Quale altro giornale può dare ai nostri dirigenti politici anche in periferia, ai nostri attivisti, ai nostri giovani soprattutto l' orientamento costante e l' informazione esatta e particolareggiata sull' opera che il governo nazionale e la Democrazia cristiana stanno svolgendo al servizio del paese e per il bene del popolo?


Di più, mi chiedo talvolta se certe critiche non derivino da una conoscenza superficiale o incompleta delle attività, dei provvedimenti, delle statistiche, le quali pure vengono accuratamente riportate dalla stampa del partito, laddove quella di informazione può avere un interesse soltanto generico a soffermarsi.


Così per gli interventi dei senatori e deputati democristiani nei dibattiti parlamentari, così per cronache e iniziative che al lettore indifferente possono apparire un' arida lettura, ma per l' uomo di partito costituiscono invece una parte indispensabile di notizie per la formazione del suo giudizio e per la correzione nel comizio, nel dialogo, nelle contestazioni, delle diverse opinioni altrui.


D' altra parte ammetto che per essere interessanti o più istruttivi i nostri giornali devono essere aperti anche a contributi, proposte, suggerimenti e critiche dei lettori:


libertas in dubiis.


Non bisogna però che l' eccesso della disputa disorienti il lettore di media cultura.


Il quotidiano non è una rivista critica, né una palestra, né un' esercitazione accademica.


Si legge in fretta, si assorbe, come il tempo e il ritmo della vita lo permettono:


impossibile scrivere per tutti i gusti e tutti gli indirizzi.


In necessariis unitas.


Vuol dire che un quotidiano di formazione deve avere una linea, una direttiva conseguente, una soluzione che soddisfi di volta in volta l' esigenza della media dei lettori.


Vorrei con ciò aver detto che lo stile, il contenuto, il carattere devono essere popolari.


Se questa ha da essere la meta, bisogna soprattutto che la schiera dei lettori si allarghi e si dilati verso la periferia, sì che il redattore e il corrispondente abbiano la coscienza di scrivere – scusate il bisticcio – « all' altoparlante ».


Molti del nostro mestiere hanno fatto questa esperienza:


quando si parla in circolo ristretto, il linguaggio diventa più letterario, talvolta retorico o addirittura prezioso;


ma quando parlate sulla piazza coll' altoparlante, allora l' espressione diventa più immediata, più convincente e l' oratore afferra, trascina.


Volete dunque che i nostri giornalisti scrivano « all' altoparlante », suscitando idee, convinzioni, entusiasmi?


Così il quotidiano diventa bandiera, strumento e segno di vittoria.


La triplice


L' alleanza della Germania con l' Austria e con l' Italia, o più precisamente i rapporti tra questi due ultimi stati furono negli ultimi mesi, e saranno ancora tra breve oggetto delle più vivaci e appassionate discussioni.


È, il fenomeno che si ripete ad ogni nuovo avvenimento internazionale, e trova le sue cause nella singolarità di un patto di pace e di amicizia tra due potenze che hanno molte ragioni – vere o apparenti non importa – di diffidare una dell' altra, e che infatti si considerano reciprocamente come il più probabile tra gli eventuali nemici.


Mentre l' alleanza della Germania con la monarchia è non soltanto proclamata dagli uomini di governo, ma anche dalla stampa e dall' opinione pubblica come un legame intimo, omogeneo, duraturo, non v' è in Italia alcuno che parlando di una possibile guerra non supponga che in questa il nemico da combattere sia l' Austria;


e viceversa in Austria v' è un non disprezzabile numero di profeti di malaugurio i quali evocano continuamente lo spettro di un' Italia pronta ad assalire, magari a tradimento, l' Impero.


Paura ridicola questa, ma che nonostante ciò – o forse per ciò?


– sembra abbia tuttavia la sua influenza in certi indirizzi di governo e in certe misure poliziesche che si usano un po' troppo largamente nei paesi di confine.


La verità vera, invece, è questa:


che nel vicino Regno v' è una forte corrente contraria bensì all' Austria, ma non con intenti guerreschi, ma soltanto diplomatici e politici.


È la voce del paese che in certi casi si fa forte e soverchia anche quelle dei governanti, i quali tengono ancor fermo alla politica tradizionale.


La Triplice non fu mai, nemmeno per brevissimo tempo, popolare in Italia.


L' adesione alla duplice che era stata conclusa già nel 1879 fra i due stati tedeschi, avvenne com' è noto nella primavera del 1882 più che tutto per l' attitudine minacciosa della Francia, la quale dopo la conquista della Tunisia aveva iniziata la guerra doganale e non pareva aliena anche da una guerra con altri mezzi.


Ma fu necessità di stato, non sentimento di popolo.


Anche ora così, e mentre i nostri connazionali del Regno vanno in tripudio se possono fare una cortesia alla Francia, gli offici che devono prestare per assoluto dovere all' alleata vengono fatti a denti stretti e con evidente malcontento.


Il Governo italiano finge di non accorgersi di tutto ciò e già si parla di un rinnovamento della Triplice la quale scade soltanto nel 1912.


Non si sa se essa sarà almeno mutata in qualcuna delle sue clausole, le quali nel caso nostro sono:


benevola neutralità dell' Italia in una eventuale guerra dell' Austria con la Russia, benevola neutralità dell' Austria se l' Italia entrasse in conflitto con la Francia.


L' alleanza con la Germania importa invece per l' Italia l' obbligo di entrare in campo contro la Francia, e il diritto di avere eguale assistenza, quando essa fosse assalita.


Tutti sanno poi perché se ne è parlato molto in uno dei momenti più critici della crisi balcanica, e anzi la cancelleria di Berlino ne fece una dichiarazione – ufficiale – che l' alleanza austrotedesca è diretta principalmente contro la Russia.


Il proposito della diplomazia di rinnovare il patto, che dopo ventisei anni d' esistenza non entrò ancora nella coscienza di un popolo, non incontrerà certamente molta opposizione in Austria, dove si è avvezzi a lasciare che la politica estera se la sbrighi quel qualunque Aehrenthal( il nome non conta) che si trova in poltrona.


In Italia invece si farà del chiasso, ma si finirà col lasciare anche qui che s' accomodi il Governo.


Due sistemi diversi, dei quali non sappiamo quale sia il migliore, e nemmeno quale il buono.


In una rivista viennese che va per la maggiore – la Oesterreichische Rundschau – e precisamente nel numero del 1 ° maggio giuntoci oggi leggiamo in proposito un articolo, non molto sereno invero, in molti punti, come si potrebbe pretendere da una pubblicazione che vuole dare il là alla stampa nelle questioni scottanti, e da un personaggio che occupa un posto distinto.


L' articolo è infatti nientemeno che del Feldmarschall barone Förstner e si occupa degli attriti tra Austria e Italia che potrebbero impedire o rendere difficile l' alleanza.


Il più critico, secondo l' autore, sarebbe l' irredentismo, che però è alquanto in ribasso per i lodevoli sforzi del Governo italiano e perché non trova presa tra noi.


Ma vi fu un tempo in cui – sempre come dice il signor Feldmarschall – l' irredentismo fioriva nel Trentino persino tra i preti, e l' autorità austriaca si illudeva di liberarsene con un sistema affatto sbagliato, quello delle repressioni poliziesche, mentre il vero sistema è quello di favorire l' altra nazionalità confinante, in modo che diventi forte e schiacci l' italiana, come avvenne p. e. in Dalmazia.


L' altro attrito è per l' università.


Anche qui il Governo austriaco è in colpa.


Appena s' accorse che la questione era matura doveva scegliere esso una città italiana, mettervi l' università, tutto alla svelta, senza aspettare le agitazioni, che per il suo contegno dovevano venire.