Bulan puasa salah sahiji kagiatan upacara kaagamaan nu dilakukeun ku muslim. Puasa ieu lilana nyaeta 30 poe. Puasa teh ulah dahar jeung nginum ti mimiti waktu subuh nepikeun ma adzan magrib. Sabenerna esensina mah meh bisa nahan hawa nafsu tapi disarupakeun ku dahareun. Dina bulan puasa loba nu ngayakeun tadarusan, kaasup pasantren diteun urang. Tadarusan diayakeun saberes sholat taraweh, biasana tiap jelema dipetel hiji-hiji tuluy didangukeun ku nu ngawurukna. Lamun bulan puasa teh sok loba oge nu ngalong, ngalong teh nyaeta anu lain budak pasantren tapi pas keur bulan puasa mah sok ngahaja masantren sabulan pinuh ngameh bisa miluan ngaji.


Virtual Reality (VR) nyaeta teknologi nu bisa nyiptakeun simulasi. Simulasi eta siga dunya nyata, di mana urang bisa ninggali suasana jeung jalan-jalan di hiji kota nu can pernah didatangan. VR teu ngan ukur mere pangalaman ninggali layar, tapi urang oge bisa ngobrol jeung dunya 3D. Teknologi VR ngasimulasikeun loba indera, siga ninggali, ngadenge, nyabak, nepikeun ka ngangseu. Sanajan virtual reality ieu loba digunakeun jang maen video game, tapi virtual reality oge loba dimanpaatkeun jang bidang nu sejen. Virtual reality bisa ngamanipulasi otak jelema nepikeun saolah-olah bisa ngarasakeun rupa-rupa nu virtual jadi karasa nyata. Bisa disebut virtual reality teh nyaeta proses ngahapus dunya nyata di sabudureun manusa.


Urang kedah ngusahakeun kanggo ngajadikeun alokasi dana darurat ieu janten prioritas. Dina perencanaan kauangan, prioritas ieu teh penting pisan. Urang kedah bener-bener nganggo artos urang dumasar kana skala prioritas. Mana nu leuwih penting kudu diutamakeun heula. Contona, tagihan atawa cicilan, ieu pasti salah sahiji jenis pengeluaran anu kaasup kana skala prioritas utama. Kitu oge jeung dana darurat, usahakeun ieu dana darurat ieu jadi prioritas urang. Nanging, teu kedah janten beban. Urang kedah tetep tenang sareng tetep ngutamakeun kabutuhan utama aurang. Lalaunan tapi konsisten bari ngadoakeun supados henteu aya kaayaan darurat sateuacan anjeun gaduh dana anu cekap kanggo minuhan kabutuhan dana darurat urang.


Keuyeup mangrupakeun salah sahiji kadaharan ti laut populér sarta loba connoisseurs na, keuyeup kapanggih dina sakabéh sagara di dunya. Aya ogé keuyeup cai tawar jeung darat, utamana di wewengkon tropis. Salian ti keuyeup aya deui jenis anu ampir sarua, anu ngaranna keuyeup, keuyeup nyaeta keuyeup anu hirup di cai laut jeung jarang naek ka basisir, salian ti dua di luhur aya deui anu disebut yuyu, nyaeta keuyeup. anu hirup di cai tawar (walungan jeung situ).biasana bentuk awakna leutik. Keuyeup rupa-rupa ukuranana, ti keuyeup kacang polong nu rubakna ukur sababaraha milimeter, nepi ka keuyeup lancah jepang, panjangna sukuna nepi ka 4 m.


Jalma resep olahraga ekstrim sabab ngarasa sensasi tina pikagumbiraeun jeung adrenaline kuat. Olahraga ekstrim mindeng ngalibetkeun kagiatan anu merlukeun kawani husus sarta kaahlian, sarta boga resiko luhur batan olahraga konvensional. Sensasi pikagumbiraeun sareng adrenalin anu asalna tina olahraga ekstrim sering katingali salaku pangalaman anu unik sareng henteu tiasa dipendakan dina kagiatan sapopoe. Sababaraha urang oge ningali olahraga ekstrim salaku cara pikeun nungkulan kasieun maranehanana sarta tangtangan sorangan. Salaku tambahan, olahraga ekstrim oge tiasa masihan rasa kabebasan sareng ngabebaskeun tina rutinitas sapopoe, sareng ngamungkinkeun jalma pikeun ngaraos hubungan anu langkung jero sareng alam sareng lingkungan di sakurilingna. Nanging, penting pikeun emut yen olahraga ekstrim oge ngagaduhan resiko anu ageung sareng tiasa bahaya upami henteu dilaksanakeun kalayan ati-ati sareng persiapan anu nyukupan.


Alpuket mangrupa buah lokal anu loba dimekarkeun di Indonésia. Buah alpuket salah sahiji buah anu  pohara dipikawanoh sarta populer di masarakat, salian ti ngabogaan rasa anu nikmat jeung tékstur lemes, jeung cocok di asakan atawa di campurkeun kana dahareun tawa minuman alpukat ogé miboga sababaraha mangpaat keur kaséhatan awak. Mangpaat buah alpukat pikeun saperti bisa ngarojong kaséhatan awak teu diragukeun. Rupa-rupa mangpaat anu dimeunangkeun tina kandungan gizi dina buah alpukat. Buah alpuket bisa ngajaga beurat awak, bisa mantuan nyerah sembeli, ngajaga kasehatan mata jeung bisa ngajaga tensi tetep normal jeung sajabana. Henteu ngan gizi lengkep, rasa alpukatnu ngeunah didahar atawa diolah jadi inuman seger.


Olahraga tiasa dilakukeun keur ngisi waktos lowong. Aya salah sahiji olahraga nu kirang dipikawanoh di masarakat. nyaeta kalistenik. Kalistenik teh olahraga nu tiasa ngawangun massa otot dina awak. Kalistenik ngagaduhan babaraha kaunggulan salah sahijina nyaeta teu peryogi alat-alat, cekap ngagunakeun berat awak sareng gaya gravitasi. Conto-conto gerakkan nu aya dina olahraga ieu, sapertos push-up, pull-up, hand stand, plank, jeung sajabana. Gerakan-gerakan dina kalistenik umumna gampil dipraktekkeun, nanging aya sababaraha gerakan nu ulah sembarangan dilakukeun kusabab tiasa ngabahayakeun awak. Conto gerakanna nyaeta hand stand, upami salah mraktekeun tiasa nyieun misalah di tak-tak, beuheung, atawa leungeun. Leuwih fatal tiasa oge nyebabkeun tulang potong.


Jalmi anu pang muliana di hareupeun Alloh teh bisa wae jalmi anu paling seeur ujian dina hirupna. Diuji ku ditinggalkeun ku jalmi anu dipikanyaah dina hirupna, diuji ku teu gaduh pagawean, dipasihan musibah panyawat, dipasihan ujian nyaeta dirugikeun dina daganganna. Matak urang tong sedih lamun ngalaman salah sahiji ujian eta lantaran eta teh artina Alloh nuju masihan urang kasempetan kangggo ngarasakeun paitna hirup jalmi anu dipikanyaah ku Alloh, nyaeta paitna hirup anu dialaman ku para Nabi jeung jalmi anu saroleh, anu tos dijamin asup kana surga. Eta oge janten tanda yen Alloh teh nuju merhatikeun urang. Di dunya mah urang ngarasa sengsara, tapi di akhirat engke urang bakal dipasihan ganjaran anu sae ti Alloh lantaran kasabaran urang.


Sop buah simpel ala abdi mah bisa dijieun di imah masing-masing. Carana gampang, bahan na oge teu kudu seueur reka. Biasana abdi ngangge buah cau, apel, melon, jeung alpuket. Jang kuah na mah cukup ku susu kental manis ditinyuh we. Tah eta buah-buahan teh dipotongan jiga bentuk dadu atawa leuwih ageung. Tos kitu, lebetkeun kana mangkok tuluy kucuran make cai susu dugi ka kakeueum sagala buahna. Mun hoyong ngeunah pisan mah tambahan siki selasih diluhurna. Salian ti enak, ieu inuman oge kaya kandungan gizi na. Nya tina susuna, nya tina buah-buahan nana. Tah sabab eta, hau ah urang biasakeun nyieun tuangeun sehat jiga sop buah ieu. Teu kudu nu aneh-aneh komo riweuh mah, nu kieu we nu mantak sehat.


Keur poe lebaran atawa Idul Fitri teh usahakeun jang kumpul jeung kulawarga, sabab teu bisa unggal poe kumpul jeung kulawarga teh, libur heula gawe mah. Lantaran aya hiji babaturan urang nu pas poe lebaran teh tetep gawe sabab ditawaran ku bossna mun gawe pas poe lebaran gajihna bakal di dua kali lipatkeun. Ceuk urang mah ulah ditarima tawaranna teh sanajan gajihna dua kali lipat ge, sabab poe lebaran mah sataun sakali ayana, beda jeung gawe mah bisa tiap poe. Tapi beda deui mun manehna keur ngumbara mah, jauh jeung kulawarga atawa dulur, eta mah teu jadi masalah teu kumpul oge nu penting aya komunikasi.


Di sela-sela waktu latihan arung jeram, abdi sok ulin ka Sanghyang Heuleut. Akses na sok ti kebon pengkeureun imah babaturan. Sabab jeung warga lokal, jadi asupna gratis teu kudu mayar karcis. Tah ti imah ka sanghyang heuleut teh mapahna sakitar sajam. Abdi mah sok ngahajakeun mawa timbel jeung deungeuna supaya bisa botram diditu. Biasana samemeh botram, abdi guyang heula nepi ka wareg. Geus cape guyang karek muka timbel jang botram. Geus botram istirahat heula sakeudeing tuluy balik deui ka imah. Tah sanghyang heuleut teh temoat guyang nu caina hejo, jeung kenca katuhuna loba batu zaman purba nu aralus bentukna. Mun kadieu wajib pisan mawa baju salin beh teu kabulusan.


Gerakan olahraga salah sahiji faktor anu penting meh mangpaat tina olahraga bisa maksimal. Tapi kumaha cara ngalakukeun gerakan anu bener pas olahraga? Olahraga alusna mah dimimitian ku pamanasan dituluykeun ku gerakan inti jeung ditutup ku pendinginan. Pamanasan ieu fungsina jang persiapan otot saacan ngalakukeun gerakan nu leuwih beurat. Kagiatan ieu alusna dilakukeun dina kabeh bagian awak, dimimitian ku awak bagian luhur, siga hulu, beuheung, jeung punduk. Tuluy ka bagian tengah nyaeta cangkeng, jeung bagian handap, nyaeta tuur. Tuluy gerakan inti, gerakan ieu teh nyaeta gerakan utama siga lumpat, ngojay, nyapedah, jeung sajabana. Nu terakhir mah pendinginan, ieu mangrupakeun salah sahiji fase penting anu fungsina teh jang relaksasi otot ngameh teu keram.


Ti baheula keneh, rerencangan abdi resep pisan meser acuk di Pasar Cimol, Gedebage. Pasar Cimol ieu sanes pasar anu ngical cimol tapi pasar anu ngical acuk tilas ti luar negeri sapertos Jepang jeung Korea. Di tempat ieu seeur pisan acuk anu sarae anu merekna alus tapi pangaosna jauh pisan ti pangaos aslina lamun urang meser barang anu anyar. Seeur acuk anu merekna alus tapi pangaosna mirah, asal urang tiasa milihna. Rerencangan abdi tos mulai tilu taun leuwih ngical acuk ti Cimol teras diical di Instagram. Kabeh acukne diseuseuh heula jeung tos dipilihan anu aralus. Manehna oge ngical di aplikasi Shopee.


Sajujurna, nepi ka ayeuna nu dirasakeun pikeun jadi wirausaha teh nyaeta SIEUN, kumaha bae sabab salila 20 taun katukang kuring sok cicing di zona aman, tapi mudah-mudahan kerja keras jeung kadewasaan kuring ayeuna bisa aya hasilna. Hésé, naon anu kudu dilakukeun ku acara korona ieu. seueur pisan tanggung jawab anu kedah urang laksanakeun. unggal poe mikir. Sanaos sibuk waktos damel langkung fleksibel, urang tiasa angkat ka kantor iraha waé sareng balik ka bumi iraha waé.Kudu pinter ningali kasempetan.Ieu mah sakadar babagi, meureun carita atawa pandangan batur mah béda jeung kuring. éta gampang pikeun nampa ogé. kudu bisa milah-milh yen ker carita wirausaha.


Salah sahiji contoh tina AI (Artificial Inteligent)  nyeta Machine Learning mangrupikeun ngaran umumna dilarapkeun kana sababaraha téknik Bayesian anu dianggo pikeun pangakuan pola jeung  diajar. Dina inti na, machine learning mangrupakeun kumpulan algoritma nu bisa diajar tina tur nyieun prediksi dumasar kana data dirékam, ngaoptimalkeun hiji fungsi utilitas dibikeun dina kateupastian, nimba struktur data disumputkeun, sarta mengklasifikasikan data kana déskripsi ringkes. Pembelajaran mesin sering dianggo nalika program eksplisit teuing kagok atanapi teu praktis. Beda sareng kode komputer umum anu dikembangkeun ku pamekar parangkat lunak pikeun nyobian ngahasilkeun kaluaran khusus kode program dumasar kana input anu disayogikeun, pembelajaran mesin ngagunakeun data pikeun ngahasilkeun kode statistik (model ML), anu bakal nampilkeun "hasil anu leres" dumasar kana pola anu dikenal tina conto. . inputs saméméhna (jeung outputs, lamun sakabeh téhnik anu diawasan). Katepatan model ML dumasar utamana kana kualitas sareng kuantitas data sajarah.


Gunung  Ciremai jalur sadarehe  teu sadaya jelema mampuh nanjak. Nanjak gunung teu gampang, merlukeun persiapan ati, pangaweruh méntal jeung fisik alus ngeunaan rupa bumi, sarta sahenteuna pamahaman dasar survival. Cuaca di gunung téh acak-acakan, sakapeung panas, hujan, atawa ribut, jadi Anjeun bisa yakin yén gunung teu dianjurkeun pikeun jalma anu teu hayang ngaganggu eta. Sagedengeun ti eta, gunung teh estu (relatif) tiis, teu cocog pikeun nu teu resep atawa alergi ka dinya. Pikeun ngahontal puncak henteu gampang, urang kedah ngorbankeun kesang, nahan sare, nahan kanyeri, sareng ngirangan égo. Motivasi sareng doa mangrupikeun konci pikeun kéngingkeun éta, sareng sok bayangkeun yén pandangan anu indah ngantosan di dinya. Tungtungna, naon anu anjeun perjuangkeun moal sia-sia.


Karinding mangrupakeun salah sahiji alat musik tradisional khas Sunda. Karinding dijieun tina palapah kawung jeung awi. Mimitina alat musik ieu loba dipake jang ngusir hama di sawah da baheula mah mayoritas masarakat Sunda teh patani jadi ku sabab kitu make alat musik karinding lantaran sora tina musik ieu bisa ngahasilkeun gelombang sora nu bisa ngusir hama ngajauhan sawah. Karinding dimaenkeun ku cara ditiup. Carana ku nempelkeun ruas tengah karinding di hareupeun lambey nu rada kabuka. Tuluy digebug lalaunan si tungtung ruas paling katuhu karinding ku hiji ramo nepikeun ka jarum/senar karinding ngageter teratur. Sora nu dikaluarkeun bakal gumantung tina rongga lambey, nafas, jeung letah ti pamaenna.


Hadirna kacanggihan teknologi teh jadi hiji hal anu positif pisan sabab kagunaan nana teh bisa ngabantuan manusa. Sagala pagawean teh jadi leuwih praktis dilakukeun, komo nginget katerbatasan kaahlian manusa dina sababaraha hal, misalna dina packing kemasan nu kudu rapet jiga kaleng atawa plastik, mantak butuh robot jang ngalakukeun nana. Dina kahirupan sapopoe ge deuihan geus aya contoh leutikna dina ranah rumah tangga. Misalna jiga alat rumah tangga nu geus digantikeun tanagana make robot jiga alat beberesih, alat masak, jeung sajabana. Ku kituna, urang teh ulah ngan saukur mandang ti hiji sisi, kudu mandang sisi positifna oge sabab emang bisa pisan ngabantuan tanaga manusa nu terbatas.


Gawe di kantoran umum na sarua, paling aya beda na gumantung tina parusahaan atawa tempat urang di gawena anu nyasuaikeun jeung paraturan paraturan di unggal parusahaan na. Gawe kantoran umum na sarua di gawe na 8 jam, mangkat isuk balik na burit ngaguakeun pakean anu rapih jeung sopan. Rek awewe rek lalaki eweuh beda na lamun di gawe di kantor. Pagawean di kantor na naon nya rupa rupa sagala gumantung kana posisi jeug departemen urang di gawe na. Misalkeun urang di gawe di bagean marketing tugas urang nya kudu loba loba ngalakukeun kerja sama supaya loba jelema anu tertarik ka parusahaan  sangkat produk parusahaan laku ka jual anu tungtuna pasti ngajorong kana kamajuan parusahaan ameh meunangkeun kauntungan anu maksimal.


Kecap tutug nu aya dina ngaran sangu tutug oncom artina teh ditumbuk. Sangu tutug oncom teh nyaeta sangu nu dicampur jeung oncom nu ditumbuk. Sangu tutug oncom kudu disajikeun dina kondisi haneut. Rasana anu asin, gurih, jeung pulen, karasa pisan pas sangu digayem dina baham. Ulah poho, bisa ditambahan oge ku sambel goang, nyaeta sambel cabe hejo nu dicampur jeung uyah saeutik. Sangu tutug oncom oge bisa didahar jeung lauk tambahan siga lauk asin, endog dadar, jeung hayam goreng sarta bonteng jang lalaban. Aya oge nu nambahkeun jeung tempe goreng. Sangu tutug oncom kudu disajikeun langsung dina kaayaan haneut. Matakan sangu tutug oncom teu bisa didahar leuwih ti sapoe, komo deui diteundeun dina kulkas.


Wisata alam waduk jatiluhur nyaeta wisata nu cukup terkenal di puwakarta, awal na waduk jatiluhur teh lain tempat wisata alam tapi ku sabab pemandangan na nu endah jadi loba batur nu teratarik keur ulin ka jatilihur. Jadi lah waduk jatiluhur jadi tempat wisata alam di purwakarta,  tapi teu gara gara jadi tempat wisata alam  tetep teu ngubah fungsi na jadi waduk nu ngabangkitkeun listrik di pulaijawa jeung bali. Salian jadi temapt wsata alam waduk jatilihur oge di manfaatleun ku warga sakitar pikeun usaha nyieun tambang jeung budidaya lauk, loba lauk sagala jenis air tawar nu di budi daya di waduk jatilihur.


Salian ti meunangkeun pahala, maca alquran oge ngadatangkeun loba mangpaat jeung kautamaan boh di dunya atawa di akherat. Sababaraha kautamaan maca alquran, bisa jadi obat anu ampuh pas keur gering atawa keur sedih. Kautamaan sejen nyaeta jadi pituduh pikeun jelema jang menuju kabagjaan di dunya oge di akherat. Jadi maca alquran dianjurkeun pisan. Kautamaan nu sejenna nyaeta maca alqutan meunangkeun ganjaran jeung dilipat gandakan jadi 10 kasaean. Saha wae nu maca alquran boh ngarti atawa henteu, manehna bakal meunangkeun ganjaran pahala sakumaha nu geus dijangjikeun. Sedengkeun kasaean bakal ngahapus kasalahan. Maca Alquran oge ngadatangkeun syafaat. Masih loba deui kautamaan maca alquran nu bisa ngamotivasi hiji jelema jang ngalobakeun maca Alquran.


Dina masa pengenalan peserta didik baru teh atawa nu sering disebut oge ospek, sok dilaksanakeun tilu poe dina tilu fase. Poe mimiti biasana diayakeun upacara pembukaan, tuluy murid baru dikumpulkeun dina lapangan atawa aula gedung jang narima pematerian. Pematerian poe mimiti biasana ngeunaan lingkungan sakola, budaya belajar, jeung kenalan guru-guru. Poe kadua nyaeta asup ka tahap mulai loba dibere tugas, biasana tugas kelompok supaya bisa saling kenal jeung babaturan anyar. Mun poe katilu mah sok diayakeun demo ekskul nyaeta penampilan atawa pertunjukkan ti unggal ekskul atawa organisasi nu aya di sakola eta. Biasana mah sok bari muka pendaftaran jang murid baru.


Kujang nyaeta senjata tradisional urang Sunda di Jawa Barat. Kawas senjata tradisional lianna, kujang dijieunna tina beusi, baja jeung bahan pamor. Bentukna rada pondok sareng melengkung. Panjangna kira-kira 20 nepi ka 25 cm. Sababaraha aya nu nyebatkeun, kujang mimiti dijieun dina abad ka-8 atawa ka-9. Nu sejenna nyebutkeun yen kujang mimiti dijieun dina abad ka-14, nyaeta dina mangsa pamaréntahan Panjajaran dipingpin ku Prabu Siliwangi. Awalna, kujang ngan ukur alat pikeun tani. Tapi kadieunakeun fungsi kujang robah. Salian ti tani, aya kujang pusaka. Kujang janten lambang kaagungan. Aya oge kujang pikeun perang, jeung kujang pikeun pakakas upacara. Sedengkeun kujang pikeun tatanen disebut kujang pamungkas.


Aya saurang nonoman ngaranna Dani anu resep pisan kana kaulinan Tetris. Kusabab ti budak leutik, anjeunna geus mindeng maen game dina konsol game nu dipinoga kulawargana, sarta anjeunna terus maenkeun eta nepi ka dewasa. Dani henteu ngan ukur maen kaulinan Tetris pikeun senang-senang, tapi anjeunna oge diajar strategi sareng teknik pikeun ngahontal skor pangluhurna. Anjeunna malah nyandak bagian dina kompetisi kaulinan Tetris di tingkat lokal jeung nasional, sarta junun meunang ranking geulis alus. Iraha wae Dani maenkeun kaulinan Tetris, anjeunna salawasna fokus pinuh sarta kalibet. Anjeunna ngarasa kapuasan jeung kabagjaan nalika anjeunna junun megatkeun catetan skor sorangan atawa ngelehkeun lawan tangguh dina kompetisi.


Téhnologi berkelanjutan Pangadeg jeung  futuris geopolitik di Center for Innovating the Future (CIF), Abishur Prakash nyatakeun yén sakumna widang kelestarian berbasis téknologi bakal maénkeun peran anu penting taun ieu. Proyék énergi bersih, sapertos nyandak listrik tanaga surya ti Afrika ka Éropa bakal maju ku 2023, nambihan dimensi énggal kana perang énergi global. Téknologi sustainable atanapi anu disebut ogé téknologi héjo nyaéta téknologi anu diciptakeun ku merhatikeun dampak jangka panjang sareng jangka pondok tina hiji hal ka lingkungan aya loba contoh tehnologi berkelanjutan saperti téknologi héjo anu keur mulai di galakeun anu mere urang harepan pikeun ngabalikeun épék perubahan iklim sareng polusi. Hal ieu ogé ngabuktikeun yén kamekaran téknologi canggih lain ngan ukur ngagampangkeun manusa, tapi ogé boga peran dina ngajaga lingkungan.


Laptop anu ayeuna dipiboga ku Nisa seueur bagian anu ruksak sareng teu tiasa dianggo, sapertos batré anu bocor, sareng sababaraha tombol keyboard anu teu tiasa dianggo deui. Ayeuna Nisa peryogi laptop anu saé pikeun nyerat skripsi. Tapi sanajan kitu, Nisa moal ngarenghik jeung menta ka bapana meuli nu anyar, sabab kolotna ogé lain ti kulawarga anu beunghar. Kusabab kitu Nisa milu pasanggiri nulis carita pondok barudak, anu hadiahna nyaeta laptop. Kalayan motivasi anu kuat sareng kaseriusan ngiringan pasanggiri, ahirna cerpen Nisa kalebet. Sareng dina dinten diumumkeun para juara, bagja pisan Nisa kusabab anjeunna juara kahiji, sareng ogé tiasa kéngingkeun laptop anu diimpikeun salila ieu.


naon perasaan munggaran kuring salaku pangusaha? Reuwas. Anjeun kedah ngartos salaku pangusaha sok aya laju artos. Salaki kuring nu geus biasa jadi wiraswasta, mikir, mun aya duit pangangguran, leuwih hade jadi duit tinimbang disetorkeun, kan? Ieu mangrupikeun pola pikir pengusaha rata-rata. 180 derajat béda jeung ajaran kulawarga urang. tapi urang geus meunang tengah eta jadi teu jadi masalah keur kuring. capé, kami boga muatan kalawan salawasna mikir naon anu kudu dipigawé pikeun maju usaha. deui jeung deui. euweuh sabtu atawa Minggu libur. Kerja teh susah. teu aya deui nu bisa bersantai sembarangan, urang bener nyobian. SIEUN, Kudu wawuh jeung hutang jeung piutang. keur kuring nu dididik teu kudu boga hutang atawa saré teu puguh. ieu rada pikasieuneun pikeun kuring
Kudu bisa diajar sagalana ngeunaan bank
Urang teu bisa ngalakukeun bodo, sabab nyawa karyawan urang kurang leuwih tanggung jawab urang


Di Indonesia, pamarentah nuju ngembangkeun teknologi anyar dina aspek kandaraan. Tujuanna supaya bisa ngurangan angka kamacetan di Indonesia nu didominasi ku lobana kendaraan pribadi. Salah sahiji nu dikembangkeunna nyaeta motor jeung mobil nu ngangge daya tina listrik, jadi sanes deui make bahan bakar fosil. Hal ieu dianggap jadi salah sahiji cara efektif nu bisa ditempuh jang ngurangan berbagai permasalahan, lain wae ngalerai kamacetan, tapi oge diyakini bisa leuwih ramah lingkungan ku ngurangan polusi udara. Kandaraan nu make daya listrik teh bisa ngeusi daya di spot-spot nu nyadiakeun mesin charging daya, misalna nu tos aya teh di Indomaret jeung sababaraha tempat. Hal ieu teh disambut baik ku masyarakat, komo ku ayana subsidi ti pamarentah mah bakal ngamudahkeun perkembangannana di masyarakatna!


Saprak aya Covid-19, kabutuhan kana healing teh jadi prioritas unggal jalma. Unggal Minggu teh sok dipake jang liburan ka tempat wisata. Wisata na teh biasana nu seueur dipanggihan dina sosial media, lantaran viral tea. Salah sahiji nu nuju rame jadi bahan obrolan dina sosmed nyaeta wisata Pantai Cijeruk. Pantai ieu nyayogikeun kaendahan pasir bodas jeung hamparan hejo jujukutan di sisi pantaina. Karang-karang na ge ting pucunghul tina laut, kaciri endah ngahias sisi lautna. Pasir na meuni ngeplak bodas jeung beresih pisan. Tah, pantai ieu teh nembe dibuka saban covid-19, jadi can seueur nu apaleun. Meungpeung sepi keneh, hayu ah urang liburan kaditu! bisi robah deui kaberesihan nana mun tos rame mah. Hayu gaskeun!


Ayana televisi di Indonesia dimimitian kira-kira taun 1940-an. Basa eta, ngan aya televisi hideung bodas. Televisi hideung bodas ngalengkepan media komunikasi anu tos aya, nyaeta radio. Sanggeus jaman televisi hideung bodas, televisi anu warnaan mimiti asup taun 1960-an. Kaping 7 Agustus 1967 hiji pausahaan pabrik televisi ti Perancis hoyong mantuan lamun Indonesia bade nyiarkeun siaran TV warnaan. Basa eta TV warna direncanakeun bakal aya di Indonesia dina awal taun 1968. Tapi dina kanyataanna, TV warna ieu kakara tiasa nembongkeun kamajuan dina taun 1975. Televisi warna sareng siaran anu tiasa ditongton ku pamirsa di Jakarta sareng Bandung diperkirakeun bakal mulai disiarkeun dina taun 1977.


Nalika Idul Adha datang, kuring salah sahiji jalma anu nungguan pikeun meunangkeun jatah daging qurban. Kusabab kuring teu bisa jeung teu mampuh meuli daging . Pas kenging jatah daging qurban mah asa bingah pisan, MasyaAllah. Sakali-kali kuring teu meunang jatah daging qurban boh lantaran kaliwatan atawa teu kanyahoan, asa hanjelu pisan, kasempetan kuring ngadahar daging ngan dina sataun leungit.

Baheula mah teu bisa masak rendang atawa kadaharan olahan nu hese-hese, jadi ngan saderhana sate daging, tuluy ditambahan uyah jeung kecap tuluy digoreng make kayu bakar, nyieun saté. Rasana, masyaAllah, ngeunah pisan sabab kuring jarang ngadahar atawa malah bisa disebutkeun yen kuring ampir teu bisa mampuh saté. Salian ti nikmat, kuring ogé ngarasa bagja pisan bisa ngarasakeun Idul Adha jeung dahar daging jeung dulur-dulur sanajan kolotna teu deukeut jeung kuring.


Unggal pendaki pamula kudu boga kaahlian survival. Survival mangrupikeun kaayaan dimana pendaki kedah ngajaga tetep hirup sanajan cicing di alam liar sateuacan sumping tim anu bakal nyalametkeun. Kaayaan survival ieu tiasa kaalaman ku pendaki anu kasasab, beak logistik, nepi ka pendaki anu kajebak dina badai. Urang salaku pendaki biasana henteu terang musibah naon anu bakal kajadian di gunung. Ku alatan eta, loba pendaki senior ngingetkeun pendaki junior pikeun neuleuman kaahlian survival samemeh naek ka gunung. Langkung gancang pendaki sadar yen manehna aya dina kaayaan survival, langkung gancang anjeunna bakal kaluar tina kaayaan survival eta lantaran loba pendaki pemula anu kasasab di gunung, tapi manehna ngarasa teu kasasab. Balukarna, manehna kasasar jauh teuing ka jero leuweung.


Lamun aya tatangga nu butuh pitulung, ulah ragu nginjeumkeun leungeun. Mantuan ku naon wae anu anjeun tiasa masihan, nurutkeun kamampuhan. Ngabagikeun dina kaayaan anu sempit tiasa ngajantenkeun tatangga anjeun ngabantosan pisan. Bisa jadi, lamun hiji poé anjeun katarajang musibah, tatangga séjén baris mantuan anjeun. Bayangkeun kumaha lamun urang anu keur butuh kana pitulung, tapi euweuh tatangga anu hayang nulungan, bakal nyeri hate pisan. Sabab samemeh jeung baraya, menta tulung teh kudu ka tatangga heula, nu imahna pangdeukeutna jeung urang. Ngajungjung étika téh kacida pentingna sangkan hubungan hadé jeung tatangga tetep kajaga. Ulah ngantep anjeun ngamangpaatkeun kahadean anu dipidangkeun ku tatangga anjeun pikeun ngalakukeun naon waé anu anjeun pikahoyong.


Basa can apal kana voli, abdi saeng rerencangan di SD baheula resep ulin bola leungeun. Sasuai jeung namina, olah raga ieu dimaenkeun make leungeun. Biasana arurang ulin make bola saaya-aya. Lamun ayana bola karet, urang make bola karet. Tapi lamun ayana bola palastik anu sok dipake ku budak lalaki maen bola biasa, urang oge sok minjeum bola palastik eta. Tapi paling rame mah lamun ngangge bola karet anu tiasa mantul. Basa SD mah arurang ulin bola leungeun teu make aturan anu seriu serius teuing, pokonamah tinggal kumaha carana asupkeun bola kanu gawang make leungeun, teu meunang make suku atawa hulu.


Tangtosna, urang parantos terang yen kadaharan laut mangrupikeun sumber protein anu sae pikeun awak. Nanging, kumaha cara anu pangsaena pikeun ngolah seafood supados kandungan gizina tetep kajaga? Salah sahiji cara anu pangsaena nyaeta ngolah kadaharan laut ku cara dibakar. Ngolah kadaharan laut ku cara ngabakar ngabogaan sababaraha kaunggulan dibandingkeun jeung metode sejenna kayaning ngagoreng atawa ngolah ku cara sejenna. Kahiji, cara ieu leuwih sehat sabab henteu ngagunakeun minyak atawa tipung pikeun ngagoreng. Kadua, cara ieu oge leuwih babari sabab merlukeun saeutik atawa euweuh bahan tambahan saperti saos atawa bungbu. Katilu, cara ieu oge leuwih gancang sabab teu kudu ngadagoan lila pikeun minyak panas atawa bahan sejen siap dipake. Jadi, hayu urang cobian ngolah seafood ku cara dibakar sangkan urang bisa ngarasakeun mangpaat nutrisi anu leuwih.


Sateuacan mesen hotel aya sababaraha cara supados urang tiasa mesen hotel anu mirah. Aya tips anu kedah dilakukeun, Kahiji urang kedah milarian informasi ngeunaan hotel anu murah dina internet, urang tiasa maca testomoni ti pelanggan anu kantos mondok do eta hotel, teras urang tiasa ngabandingkeun pangaos sababaraha hotel. Kadua urang kedah milih hotel anu saluyu jeung kabtuhan jeung anggaran anu urang gaduh. Katilu urang tiasa nelepon hotel anu bade dituju kanggo mastikeun harga sareng kamar na teu pinuh. Kaopat urang tiasa langsung mesen, ngisi formulir anu aya di situs web hotelna. kalima urang tiasa langsung mayar sasuai jeung pangaosna anu tos ditentukeun.


Dina milih jenis kelamin hewan qurban, nepi ka ayeuna can aya spésifikasi atawa pamadegan utama ngeunaan pilihan jenis kelamin ieu. Salian ti katangtuan di luhur, hal-hal anu kudu diperhatikeun dina milih hewan qurban:
Sato qurban teh milik jalma anu ngakurbankeun atawa dihalalkeun (dihalalkeun) pikeun manehna ngakurbankeunana. Ku sabab kitu, teu sah kurban sato nu geus dirampok jeung dipaling, atawa sato milik dua jalma anu ngahiji iwal ti idin ti pasangan union.
Henteu aya hubunganana sareng hak jalma sanés. Harti hak ieu nyaéta haram pikeun ngorbankeun sato gadai sareng sato warisan sateuacan harta pusaka dibagi.
Peuncitan qurban kedah lumangsung dina waktos anu ditangtukeun ku syariat


Dina hal ieu, fans Inggris ogé katelah hooligans kusabab lampah brutal maranéhna nalika ngarojong klub maén maranéhanana. Ku alatan éta, pamaréntah nyieun hiji perwira misah ti pulisi disebut steward anu fungsina salaku tukang sasapu. Korélasina nyaéta kurangna ayana bonek sacara otomatis ngurangan potensi karusuhan, tapi pikeun sababaraha alesan aya semprotan gas cimata ngadadak ditujukeun ka para pendukung. Sanaos sacara kronologis écés yén suporter ngan ukur hoyong ngedalkeun émosi ka pamaén. Katingali ogé, sanggeus laga réngsé, pamaén asup ka markasna dituturkeun ku suporter anu balik deui ka tribun masing-masing. Ngan kusabab sababaraha alesan aya gas cimata ngadadak ka arah tribun. Meureun ieu aksi téh keur ngabagi-bagi massa siga démo di jalan. Para demonstran dina hal ieu aya dina rohangan anu kabuka sahingga kasempetan pikeun ngajauhan tina tembakan gas cimata éta mungkin pisan. Béda jeung suporter anu aya di stadion utamana kalayan kapasitas kaleuleuwihan sarta aksés kaluar minimal.


Batur mah sok mareuli kerang bulu teh nu make bumbu kentel jiga bumbu koneng atawa bumbu padang. Ah ai kuring mah tara make bumbu sagala rupa, cukup ku uyah we. Kerang bulu na teh dikulub salila lima belas menit tuluy tong poho cai kuluban nana make uyah supaya aya rasaan kana daging kerangna. Tah, rasa nu original eta teh malah leuwih sedep tibatan direka-reka ku bumbu nu sagala kentel. Pira dikulub hungkul jiga kitu ge da rasa daging na mah teu bau hanyir atawa liat, malahan leuwih empuk. Nu kudu diperhatikeun nyaeta lila ngagodogna. Mun sakeudeung teuing mah sok rada bau hanyir, mun lila teuing oge justru kalah liat jeung hanyir. Mantak ngolah kerang mah kudu apal waktu anu pas, ulah kurang ulah leuwih. Tah, supaya kerang na teh teu bau hanyir jeung ngeunah, lima belas menit we ngagodogna, tong lila teuing. Sok geura cobian, pasti bakal beda rasana!


Mun bulan puasa mah, di Masjid Raya Unpad atau nu sering disebut MRU, sok aya babagi takjil gratis dina raraga buka bersama. Tah buka bersama atawa takjil gratis ieu teh diayakeun na di basement MRU. Biasana dipasihan sekat sabeulah jeung pameget, sabeulah deui jeung istri. Mun sapuluh menit deui rek adzan magrib teh etatakjilna sok dijajarkeun di unggal baris supaya rapih jeung kabagean sadayana. Takjilna sok aya kolek atawa sop buah, ager, gogorengan, jeung cai herang. Takjilna teh sok disayogikeun dina piring. Sapiring teh sok ku opatan. Mun tos adzan magrib teh sok diserbu eta takjil ku mahasiswa, tuluy mun beresna sok langsung diarahkeun jang ngalaksanakeun sholat maghrib berjamaah.


Nyobian suasana Bali teu kedah jauh-jauh datang ka Bali. Di Bandung oge aya tempat anu nyuguhkeun suasana kawas di Bali. Tinggal datang ka daerah Cimenyan, Padasuka. Namina Bukit Saung Bambu. Villa ieu ngusung konsep padesaan. Kamar-kamar di villa ieu dijieun ti awi atawa sok disebut cottage nu sok aya di Bali. Di payuneun cottage langsung disuguhkeun kolam renang. Aya oge Imah Jandela anu lokasina ditukangeun cottage. Kamar di dieu aya dua lante, lante kahiji saung anu kabuka jeung aya kamar cai na. Di bagian luhur di lantai dua nyaeta kamar anu tiasa dipake ku duaan, janten cocok kanggo panganten anyar.


Salah sahiji hal nu kudu dilakukeun sadini mungkin teh nyaeta perihal dana darurat. Dana darurat teh mangrupakeun dana nu disisihkeun jang kaperluan dina masa darurat, jiga geuring, kacilakaan, kana bencana, jeung sajabana. Dana darurat teh bisa disimpen nyalira atawa di tabung di bank. Besaran dana darurat teh bebeas kumaha kamampuan sorangan. Euweuh katentuan khusus ngeunaan dana darurat, ngan emang ieu mah sebagai bentuk inisiatif dina ngahadapi sagala kemungkinan nu terjadi dina kahirupan. Dana darurat teh bisa oge digunakeun jang nu lain, misalna hape ruksak, motor ruksak, jeung sajabana nu dibutuhkeun pisan fungsina. Mantakna, penting pisan nyiapkeun dana darurat ti ayeuna mula, ku cara nyisihkeun sanagean penghasilan.


Unggal taun, Kristen Protestan jeung Katolik ngarayakeun Paskah. Poe eta dihartikeun minangka poe panghampura pikeun urang Kristen ka Allah anu geus daek ninggalkeun dunya pikeun nyalametkeun kahirupan umat-Na. Umat kristen teu ngan ngagungkeun paskah hungkul, aya loba perayaan anu sejen na. Paskah mangrupakeun momen kanggo mepeling pupusna Yesus Kristus Juru salamet ka sawarga. Paskah nyaeta poe meunangna Yesus Kristus tina maot. Anjeunna ngorbankeun dirina pikeun nebus kasalahan sareng dosa umat manusa. Kabangkitan Yesus masihan harepan ka umat-Na anu parantos ditebus ku getih Yesus. Paskah nyaeta tilu por sanggeus Yesus Kristus pupus dina kayu salib. Hartina, poe kebangkitan Yesus teh hirup langgeng. Ieu hirup langgeng geus dibikeun ka umat manusa. Perayaan Paskah dilaksanakeun unggal April. Perayaan Paskah dilaksanakeun ti Minggu munggaran saatos bulan purnama munggaran atanapi saatos titik musim semi.


Aya jajanan-jajanan anu dipikameumeut ku ibu-ibu. Jajanan ieu mindeng dilabélan salaku nyieun anjeun gering atawa malah boros. Muhun, anjeun pasti geus mindeng ngadéngé ngeunaan ibu-ibu ngalarang barudak maranéhanana dahar snacks ieu. Pikeun murangkalih, jajanan ieu kedah raos pisan nikmat. Utamana lamun didahar bari ulin soré jeung babaturan atawa sanggeus sakola. Kasenangan teu aya bandinganana, deh. Nanging, pikeun ibu-ibu, jinis jajanan ieu tiasa nyentuh sensitipitas émosionalna. Alesanana, jajanan sareng saos ieu dianggap kurang higienis. Leuwih ti éta, dikabarkan yén saos anu dianggo ku para penjual ieu asalna tina bahan anu teu séhat atanapi diolah ku cara anu salah. Ibu-ibu bakal langsung mikir yén jajanan ieu tiasa nyababkeun manehna gering.


Lamun ceuk urang mah alat musik tradisional teh kudu disosialisasikeun ka sakola-sakola ngarah barudak teh apal kana budaya daerahna sorangan. Sabab maranehna nu bakal ngawarisi budaya daerahna, lamun ti keur leutik teu apal kumaha rek bisa. Penting tiap sakola mibogaan alat musik daerah teh sabab barudak sakola meh bisa dialajar jeung bisa ninggali wujud aslina si alat musik tradisional eta. Tapi sakapeung mah henteu tiap sakola aya nu bisa ngajarkeun guruna, nah ieu peran ti pamarentah mun bisa mah aya guru khusus jang ngajarkeunna, hiji pangajar bisa ngajar ka tiap-tiap sakola nu aya di sa-kacamatan. Jadi guru pangajar ieu khusus jang ngajarkeun alat musik tradisional.


Cara naek kareta gantung atawa gondola di Pantai Timang. Mimiti, pengunjung bisa datang langsung ka tempat wisata Pantai Timang. Tah mun hoyong tuluy ka Pantai Watu, pengunjung kedah naek gondola atawa bisa oge lewat jembatan nu ekstrim pisan. Tah seuseueurna mah naek gondola, da sakalian nyobian sensasi tegangna. Mesen gondola bisa langsung di tempatna, atawa bisa oge booking heula dina kontak WA. Terus mun tos mayar, pengunjung tinggal naek gondola dugi ka Pantai Watu. Sapaket gondola teh kaasup harga PP. Ti Pantai Watu, urang kedah nungguan heula gondola na datang, karek bisa uih deui ka Pantai Timang. Kumaha? Gampil kan cara naekna? Teu kedah booking sabab sieun kapinuhan.


Unggal poe urang ngusahakeun panggih jeung kabogoh, tapi mun duanana sibuk biasana nyempetkeun di akhir pekan. Pokona mah pasti panggih dina saminggu eta. Dina panggihna oge mindengna urang nu nyampeur ka imahna bari izin ka indung bapakna, tapi sakapeung mah mun teu kaburu ngajemput sok panggih di hiji tempat nu geus dijangjikeun. Arurang resep momotoran menikmati suasana komo pas peuting, bari ngabaso di sisi jalan, nyarita ngeunaan sapopoe kumaha. Sanajan ngadahar baso di sisi jalan cukup sederhana, tapi nu penting mah momenna. Dina mayar dahareun mindengna mah urang nu mayar, tapi mun keur teu boga duit sok dibayarkeun oge ku manehanana.


Aya salah sahiji hadis ti Kanjeng Nabi anu nyebatkeun yen kanggo saha wae jalmi anu iman kedah ngamuliakeun tatanggi. Anu dimaksud ku ngamuliakeun tatanggi teh nyaeta kedah bageur ka tatanggi, silih asih jeung silih asuh, silih ngahampurakeun jeung silih emutan ka Alloh. Aya hiji carita ngeunaan kahirupan sareng tatanggi. Hiji poe aya saurang anu ninggalkeun imahna pasnuju digawe, tapi pas manehna balik deui ka imah manehna ningal tembok tina batu alam anu aya di sisi imahna geus dicet hideung kabehanna na. Manehna reuwas lantaran eta teh batu alam warisan bapana. Pas ditilik epekteh eta tembok dicet ku tatanggina anu boga sesa cet supados teu lebar ceunah.


Salian ti ngagunakeun cai, urang ogé tiasa nganggo hawa salaku jalan pikeun melak pepelakan tanpa nganggo taneuh. Akar pepelakan diantep ngagantung dina hawa tanpa ngagunakeun taneuh sapertos metodeu sanés. Akar gantung kalayan metode aeroponik ieu disemprot nganggo campuran cai sareng larutan nutrisi supados nyerep gizi dina pepelakan lumangsung langsung tanpa halangan. Hasilna, pepelakan tiasa tumbuh langkung gancang sareng ngahasilkeun hasil anu langkung luhur. Pikeun ngagunakeun metode aeroponik ieu, urang tiasa nganggo styrofoam atanapi gabus anu parantos seueur liang. Kalayan ngagunakeun busa, urang tiasa nempelkeun siki pepelakan anu parantos ditaburkeun dina unggal liang. Sapertos hidroponik, sayuran anu dipelak nganggo metode ieu kualitasna bakal leuwih saé, seger sareng rasana oge saé. Tutuwuhan anu biasa dipelak ngagunakeun metode ieu nyaéta sayuran anu umurna pondok, sapertos caisim, pakcoy, apu, kailan, kangkung, sareng sajabana.


Kautamaan maca Al-Qur'an di bulan ramadhan teh luar biasa ganjaran nana. Sahuruf Al-Qur'an dibaca, maka ganjaranna nyaeta 10 kali lipat pahala. Ieu jadi hal nu istimewa pisan sareng momentum nu patut pisan ku urang laksanakeun kangge panen pahala nu luar biasa. Bahkan, upami urang maca Al-Qur'an dina bulan ramadhan, urang kenging kautamaan nyaeta syafaat di akherat kelak, oge kaudahan urusan di dunia. Maca Al-Qur'an oge bisa jadi pengingat umat muslim supaya ngajauhan hal mubadzir jeung senantiasa ngalaksanakeun kebaikan. Hal ieu oge jadi salah sahiji penenang hate urang dikala urang keur kalut atawa keur sedih supaya tetep inget ka Gusti Allah SWT.


Urang tiasa ngadamel alat-alat olah raga sederhana kalayan bahan anu tiasa urang mendakan di bumi. Salah sahijina nyaéta nyieun barbel atawa beban anu biasana dipaké pikeun ngalatih otot leungeun. Carana, siapkeun heula botol plastik 600ml anu kosong tur beresih, mun masih keneh kotor, leuwih sae dikumbah heula. Kadua, eusian cai kana botol nepi ka pinuh. Saatos pinuh, urang tiasa langsung dianggo pikeun olahraga. Lakukeun gerakan muka sareng nutup siku ku cara ngabengkokkeun sababaraha kali. Upami urang peryogi beban anu langkung beurat, urang tiasa nganggo galon anu dianggo sareng ngeusian cai. Kalayan ieu, urang tiasa ngahémat biaya mésér alat-alat olahraga, sareng ngajadikeun barang-barang anu dianggo janten barang anu mangpaat.


Urang Sunda resep pisan ngadamel rupi-rupi kadaharan anu bahanna ti tipung aci, tapi cara ngolahna beda-beda. Lamun tadi urang tos ngabahas cireng, ayeuna urang ngabahas cipuk. Cipuk atawa Aci Kurupuk mangrupakeun kadaharan anu bahan ngadamelna gampil pisan, kantun nyiapkeun aci jeung kurupuk. Kanggo ngadamel kadaharan ieu urang kedah masak dua kali, kahiji diseupan, kadua digoreng anu matak ngajadikeun aci jeung kurupuk ngahiji. Kurupuk nu dipake dina dahareun ieu biasana kurupuk warna-warni, aya nu warna bereum, hejo, koneng, jeung bodas. Cipuk biasana dibentuk kotak atawa buleud. Sami sapertos cireng, cipuk anu tos digoreng janten garing di luarna, tapi lembut di jerona.


Ti mimiti kuring hayang pisan miluan pencinta alam waktu kuring di SMA, sabab kulawarga kuring (utamana ti pihak bapa) geus loba pencinta alam anu miluan pencinta alam jaman baheula. Tuturkeun nu hiji. Seuseueurna waktosna kumargi kedah ngalakukeun latihan fisik diteruskeun ku "tatar" alias ditempa mental ku senior. Meureun keur standar kiwari rada ekstrim. Aya anu nyebatkeun "grading" henteu aya gunana, éta ngan ukur ngulang siklus bahaya senioritas. Sanes kitu, di "Tatar Sunda" teh ngajantenkeun urang kenal sareng akur. Utamana lamun "tatar sunda" keur lapar salamet di leuweung Gunung Salak, mun keur usum hujan. komo deui pas eta kaadaanna poek loba halimun.


Di hareupeun imah urang, aya tatangkalan buah jambu batu. Dina sataun aya kana 4 nepika 5 kali panen. Urang nu sok naek tangkalna, da jago teterekelanna. Pas naek sok mekel keresek oge, ngarah babari mungkusna. Buah jambu kudu buru-buru dialaan, da sok mindeng didahar ku lalay, jadina sok kadahar, jeung rujit kana teras buah urutna teh sok maruragan sorangan. Lamun meunang loba, sok dibere oge tatangga, atawa dulur-dulur jauh utamana lanceuk indung. Buah jambu sabenerna tinggal di dahar, tapi dikumbah heula, jadi teu hese ngolahna. Tapi urang mah sok dijieun manisan, dipisahkeun siki jeung kulitna. Nu dijieun manisan teh kulitna. Sakapeung mah sok dijieun jus oge, jambuna di belender heula, tuluy diasupkeun kana kulkas ngameh tiis.


Sajarah Robot di mulai ti Gagasan ngarancang  jeung ngawangun sababaraha jinis mahluk, atawa alat anu tiasa ngalaksanakeun tugas anu beurat atanapi diulang-ulang, ku kituna ngagampangkeun beban umat manusa, ti jaman baheula. Ti jaman Greco-Hellenistic, sababaraha alat ieu, disebut automata, geus dirancang jeung fabricated ku inventors akalna, milik sababaraha peradaban béda leuwih abad. Istilah "automata" utamana nujul kana alat kawas manusa, sedengkeun istilah "robot" miboga harti leuwih umum. Asal kecap "robot" dina waktos ayeuna asalna tina basa Czech Bhaasa kecap "robota", anu hartosna "kerja keras" atanapi "kerja keras". Istilah ieu diwanohkeun ku panulis Ceko, Karel apek.  Kecap "Robotics" munggaran dipaké ku Isaac Asimov dina novél na "Runaround", nu ieu filmed handapeun judul "Kuring, Robot". Dina novelna, anjeunna netepkeun tilu aturan ngeunaan interaksi robot sareng manusa. Aturan ieu engké dingaranan tilu Hukum Robotics.  Industri Robotika parantos janten penting pisan dina abad ka tukang. Mimitina tina "Roboti Industri" tiasa dilacak dugi ka taun 1950-an, sanaos sababaraha jinis otomatisasi di lingkungan industri mimiti muncul ti jaman Revolusi Industri.


Salian ti gamelan jeung angklung, sasando oge jadi salah sahiji alat musik tradisional nu berhasil diakui UNESCO jeug ditetapkeun jadi warisan budaya dunia. Sasando nyaeta alat musik tradisional nu asalna ti pulau Rote, Nusa Tenggara Timur. Cara ngamainkeun alat musik ieu nyaeta ku dipetik. Bentuk sasando kabilang unik, mirip jeung kerang tapi di tengahna disangga make awi. Senarna nabentang sakuriling awi, panjangna sarua jeung awi nu nyangga. Mun anu ngabentuk tabungna dijieun ngangge bahan daun lonta nu disusun jadi jiga wadah kerang. Sasando dipake ku masyarakat pulau Rote ti mulai abad ka tujuh. Dina perkembanganna, ayeuna sasando jadi salah sahiji warisan kabudayaan dunia nu teu kanilai. Hal ieu nunjukkeun bahwa Indonesia berhasil mawa kabudayaan nana jadi warisan dunia.


Cady crush soda jadi salah sahiji game karesep abdi pisan. Dina game ieu loba pisan rupa senjata jeung rupa blokna. Aya senjata nu mangrupa permen, fungsina jang ngabeledagkeun blok disekitaranna. Aya senjata nu mangrupa arah panah, tah ieu fungsina teh jang ngabeledagkeun jajaran blok sasuai arah panah. Aya oge senjata nu gambar lauk, nu fungsina jang ngabeledagkeun blok nu dituju ku lauk eta pas dileupaskeun. Cara mainna nyaeta nyaruakeun warna blok minimal tilu siki, nu ngajajar ka sisi atawa ka luhur jeung handap make sistem ngageserkeun posisi atawa tuker posisi. Level maksimalna nepi ka sarebuan sabab saking ramena ieu game.


Tari Topeng gaduh ciri utama nyaeta penari bakal ngagunakeun kedok pikeun nutupan beungeutna. Unggal topeng anu digunakeun ku penari miboga ciri atawa ciri sorangan. Ieu anu nambahan kaunikan budaya tari di Indonesia. Tari anu asalna ti Cirebon ieu geus aya ti abad ka-10 Masehi. Tari ieu teras nyebar dina abad ka-10 nepi ka 16 Masehi. Dina tari topeng, para penari disebut Dalang. Hal ieu sabab unggal penari bakal maenkeun karakter atanapi karakter anu benten. Tarian biasana dipintonkeun ku saurang penari atawa sakelompok penari. Harita jaman Prabu Panji Dewa. Manehna mangrupakeun Raja Jenggala di Jawa Timur. Kadieunakeun, tari topeng mulai nyebar ka sababaraha daerah di Jawa Barat. Salah sahijina nyawta wewengkon Cirebon.


Di sakolah aya ekstrakulikuler anu asup kana ekstrakulikuler olahraga lamun ceuk urang anu paling menarik jeung loba mangfaatna nyaeta ekstrakulikuler bela diri pencak silat. Baheula sigana teu loba sakola anu ngayakeun ekskul bela diri jiga kieu. Tapi sigana ayeuna mulai loba sakola sakola anu ngayakeun kusabab ayeuna loba parmentaan jeung makin loba na kasus kejahatan kriminal anu loba korban na nyaeta awewe. Jadi jaman ayeuna salaku awewe sigana geus wajib urang kudu bisa bela diri ameh bisa ngajaga diri urang sorangan tina kamungkinan kajahatan kajahatan anu ngintai urang. Di jaman kieu ges kudu na awewe bisa mandiri jeung wani ngalawan lamun aya sesuatu anu terjadi awewe ayeuna kudu bisa ngabela dirina sorangan kudu kuat.


Stress berkepanjangan bisa memicu sagala rupa panyakit. Nalika setrés, awak ngaleupaskeun hormon kortisol sareng adrenalin anu ngajantenkeun jantung langkung gancang. Hormon-hormon ieu ogé tiasa ngajantenkeun anjeun gampang capé.

Sajaba ti éta, sistim imun jalma anu kaayaan stres ogé bakal turun. Janten hésé pikeun awak ngalawan virus atanapi baktéri sareng anjeun langkung rentan ka panyakit. Aya sababaraha panyakit anu tiasa anjeun alami nalika anjeun stres, kalebet:

Gangguan pencernaan, sapertos bowel, colitis ulcerative, gastriris, sareng GERD
Masalah kulit sareng rambut, sapertos rambut leungitna permanén, éksim, psoriasis, sareng jarawat
Disfungsi seksual, sapertos éjakulasi prématur, peluh, sareng leungitna kahayang seksual
gangguan menstruasi, ogé exacerbate gejala PMS jeung sajabana nu aya.


Salah sahiji pepelakan anu babari pisan ngarawatna teh nyaeta kangkung. Kangkung teh bisa dipelak di sawah atawa di kebon, malahan ayeuna mah bisa oge dipelak dina aqua bekas. Kagunaan kangkung teh macem-macem, aya nu jang masak, aya nu jang parab iinguan, jeung sajabana. Tah ku sabab loba mangpaatna kitu, loba nu melak kangkung sabab sakali panen teh sok payu wae sadayana jeung deuih perawatanna nu babari, teu kudu modal loba jeung teu kudu waktu nu lila. Biasana binih kangkung teh sok dibeuli di toko pertanian. Sabungkus binih teh sok jadi sagaleng kangkung nu mun geus dipanen teh sok nepi ka sakarungeun.


Squat teh nyaeta jenis olahraga nu bisa mengencangkan otot awak, kaasup pingping bagian jero, bujur, suku, jeung bitis. Squat kaasup olahraga anu hampang sabab teu merlukeun alat-alat olahraga. Cara ngalakukeunna oge babari, posisikeun awak nangtung ajeg jeung posisi suku kabuka salega cangkeng. Turunkeun awal ku ngadorong tonggong bagian tukang ka posisi leungeun nu kaangkat lurus kahareup ngameh kajaga kasaimbanganna. Tuluy disajajarkeun bagian awak handap ka lantai jeung dada bagian jero. Turunkeun awak jeung angkat deui awak dina posisi nangtung siga pas mimiti. Ngalakukeun olahraga ieu 10 menit ge geus ngos-ngosan, sabab nafas kudu diatur. Jeung beresna sok nyeuri pingping mun dileumpangkeun teh.


Aya tempat nongkrong tapi tempatna teh nyumput, ayana di basemen hotel. Ngaran tempatna Conclave nu aya di Jalan Otto Iskandardinata (Vue Palace Hotel). Pas asup oge langsung ngaliwatan lulurung anu alus. Jadi konsepna teh bar jeung restoran kitu, tuluy aya live musikna oge. Didieu bukana jam 7 peuting, pokona mah beuki peuting beuki rame. Teu ngan ukur jojogetan, tapi dahareunna oge ngareunah, aya empal gentong anu dagingna teh hipu jeung bumbuna ngeunah, tuluy aya salad oge ngameh teu wareg teuing, pasta na ge ngeunah sabab spageti anu make potongan lauk tuna. Nginumanna urang nyobaan La Klevo ieu rasana siga nginum pandan latte, ngeunah jeung unik pisan. Lamun kadieu cocok mawa babaturan ngameh bisa nga DJ bareng-bareng.


Upacara adat nyangku mangrupakeun upacara adat nu geus aya ti baheula keneh di Kabupaten Ciamis. Istilah Nyangku asalna tina kecap yanko nu dina bahasa Arab mah mibogaan harti ngaberesihkeun. Upacara adat Nyangku dilaksanakeun dina poe Senen atawa Kemis akhir di bulan Mulud anu maksudna mah mieling poean babar Nabi Muhammad SAW jeung mieling Prabu Sanghyang Borosngora salaku Raja Panjalu, jalmi nu nyebarkeun agama Islam di Ciamis. Proses upacara adat Nyangku dimimitian ku nyokot cai keramat dina tuju titik mata cai patilasan Prabu Sanghyang Borosngora jang meresihkeun benda pusaka. Cai nu geus dicokot tuluy disimpen di tempat khusus salila 40 poe nepikeun poe ngalaksanakeun Upacara Adat Nyangku.


Z Dulur Coffee nyaeta salah sahiji kafe nu aya di jalan baru Ciawi. Basa abdi ngalangkung ka jalan baru, abdi nyimpang heula ka ieu kafe. Tempatna luas pisan, aya na di tonggoheun jalan. Jadi arurang tiasa ningali pamandangan pasawahan jeung gunung nu endah pisan. Tuangeun nu diicalna rupi-rupi. Aya tuangeun lembur aya oge tuangeun samodel cepat saji. Pokokna na mah sagala rupa tuangeun aya didieu. Harita abdi pesen hayam geprek jeung susu murni. Rasana meuni ngeunah pisan. Di Z Dulur Coffee oge aya wifi, rea colokan terminal, jeung aya life music na. Mantak betah mun nyantai didieu teh. Saberes nuang hayam geprek, abdi langsung nuluykeun uih ka imah sabab geus sore bisi kaburu kahujanan di jalan.


Cara milih kamera smartphone nu alus, alusna mah langsung nyobaan sacara langsung. Atawa paling henteu ge bisa ninggali atawa ngadengekeun review-review nu aya di aplikasi Youtube. Lamun kasusahan ngabedakeunna, bisa nyoba sababaraha cara. Nu kahiji cek resolusi kamera, jadi pastikeun kamera smartphone mibogaan resoulsi megapiksel anu gede, sabab beuki gede megapikselna beuki tajam oge hasil jepretanna. Nu kadua tinggali oge fitur kamerana, aya sababaraha fitur kamera nu bisa dipertimbangkeun siga panorama, slow motion, timelapse, jeung sajabana. Jadi kudu diluyukeun jeung kabutuhan. Nu terakhir kudu diperhatikeun oge stabilizer, ieu penting sabab bisa nangtukeun hasilna komo pas keur ngarekam video. Mun aya stabilizeran mah hasil ngarekam video oge moal oyag jeung bakal katinggali mulus.


Sukro dahareun anu populer di sunda, loba nu resepeun sukro karna harga na nu murah, porsi na nu loba. Sukro cemilan aman lamun di dahar ku budak leutik, ibu hamil nepi ka kolot da di jieuna ngan make kacang, tipung di tambah jeung bungbu bungbu na saperti uyah, bawang bodas, pecin, penyedap rasa jeung nu lain na tuluy di goreng. Sangeunges di  goreng sukro di tiriskeun supaya minyak na turun tuluy di kemas dina palstik nu kedap udara sngkan tetep garing lamun di simpen lila. Sukro oge cocok mun di jadi gaganti kurupuk bisa di campur kana mie goreng, mie kuah, nasi goreng sangking makin nikmat daharna.


Lamun urang teu gaduh artos seeur, urang tetep tiasa sedekah, nyaeta ku seuri atawa ngabantosan jalmi anu sanes anu nuju ngabutuhkeun bantosan. Kusabab lamun urang ngabantosan nu sanes ngamudahkeun urusan manehna, urang oge bakal dimudahkeun urusan na ku Alloh. Lamun urang teu reseo nyebarkeun kaburukan jalmi anu sanes, Alloh oge bakalan ngalindungan urang, bakalan nutupan kaburukan urang di hareupeun jalmi anu sanes. Janten, urang teh kedah bageur ka sasama, tong ngarasa sombong. Lamun aya nu ngenta tulung urang kedah ngabantosan, lantaran urang teu apal bisi we engke mah urang anu bakal ngabutuhkeun bantosan manehna. Lamun urang bageur ka batur, hirup bakal leuwih tenang.


Sababaraha dinten kapengker (karek aya waktos posting dinten ieu) abdi ngajak indung abdi ngadamel kueh bolu. Ema mariksa heula ka dapur, aya kénéh stok tipung. , bengkahna disimpen dina wadah plastik sareng nambihan sababaraha sendok mentega sareng gula. Saterusna kuring dititah mantuan manéhna nyampur adonan jeung mixer nu geus disiapkeun ku indung kuring.Mimitina kuring nyekel mixer ku dua leungeun, terus indung kuring ngajarkeun kuring yén hiji leungeun teh kudu nyekel mixer hiji leungen nu hiji deui na wadahna. Rada beurat, da geus biasa. Saur kuring, ngaduk adonan rada lila nepi ka leungeun kuring nyeri, tuluy kuring pindah nyekel eta ku leungeun kénca. Ku kuring dipareuman samemeh ganti leungeun.


Kamera teh loba pisan rupana, salah sahijina anu terkenal teh nyaeta kamera 360 derajat. Kamera ieu teh bisa ngambil gambar leuwih luas, nyaeta nepi ka 360 derajat. Kamera ieu ngagaduhan bentuk anu leutik jeung ramping. Jadi gambar atawa video anu dihasilkeun na teh nyakup sagala sisi. Bentukna teh biasana persegi panjang, lensa kamerana di luhur, terus layar di tengah jang ningali hasil kamera, terus di handapna aya tombol on/off kamera. Dina pengoperasian nana, kamera 360 derajat teh sok make tongsis, jadi ke dina hasil gambarna mah tongsisna teu katingali. Harga kamera 360 derajat teh variatif, aya nu pangmurahna teh sajutaan, nepi ka aya nu kualitas tinggi hargana belasan juta.


Salah sahiji rumah adat Indonesia nu boga kekhasan menonjol nyaeta rumah Gadang. Rumah Gadang teh rumah adat suku Minangkabau, Sumatera Barat. Rumah Gadang gaduh bentuk suhunan anu kabilang unik, nyaeta ujung kenca katuhuna lancip jiga tanduk munding. Rumah Gadang masih loba ditemui di daerah asalna sorangan. Sabab unikna jeung alusna dekorasi seni nu ngahiasi nana, rumah Gadang jadi salah sahiji tempat wisata nu loba dikunjungi ku wisatawan lokal jeung wisatawan internasional. Hal ieu jadi perkara alus jang kalestarian Rumah Gadang sorangan. Wisata Rumah Gadang jadi salah sahiji wisata wajib dina jalan-jalan ka Sumatera Barat, contona di destinasi wisata Istana Pagauyung.


Smartphone Blackshark mangrupakeun smartphone anu di produksi Xiaomi. Urang geus make smartphone ieu salila 2 taun, ku urang dipake khusus jang maen game. Make smartphone ieu geus 2 taun karasa keneh masih gancang, sabab emang make Snapdragon 845 nu mangrupakeun chipset paling gancang ti Snapdragon. Desainna oge keren ceuk urang mah, aya logo S ditukangna. Sanajan kategori smartphone gaming, tapi kamera dina Black Shark oge cukup alus, geus dicobaan teu eleh jeung smartphone android nu sejenna. Batrena oge cukup gede, sapoe teh bisa ngecas 2x mun dipake terus-terusan mah, tapi mun dipakena jarang mah sakali sapoe ge cukup, soalna batrena awet jadi weh teu hambur.


Mangpaat maca buku carita Islam
Salian ti barudak dihibur ku carita tina buku, maca carita Islam ogé loba mangpaat séjén. Di handap ieu dipedar 3. mangpaat utama maca buku carita Islam, salah sahijina pikeun méré conto anu hadé pikeun barudak. Kieu deui, baca nepi ka tamat, ok!
Kahiji nanjeurkeun ajaran Islam ku cara anu pikabungaheun
Nanemkeun ajaran Islam ku cara anu seru
Saban kolot muslim hayang nanjeurkeun ajaran Islam ka budakna ti leuleutik. Hal ieu bisa dilakukeun ku cara ngamimitian maca dongéng barudak Islam minangka wanci saré. Ngaliwatan buku-buku dongéng barudak muslim, matéri saperti solat jeung puasa bisa ditepikeun saukur ku gambar-gambar anu warna-warni. Barudak ogé kabetot sareng rasa panasaran bakal timbul dina aranjeunna.
Kadua. Pangajaran ngeunaan babagi, nulungan, jeung amal kahadean séjénna ogé dicaritakeun ku cara metot ngaliwatan protagonis dina carita. Ku kituna, murangkalih bakal mikanyaho ajaran Islam ku cara anu pikaresepeun.
Katilu. Nambahan pangaweruh ngeunaan sajarah Islam
Nambahan pangaweruh ngeunaan sajarah Islam
Salaku umat Islam, penting pikeun terang sajarah Islam. Carita sajarah panjang ngeunaan Islam ngailhamkeun seueur panulis buku pikeun damel. Ieu kalebet panulis carita barudak Islam anu ngarangkep kana carita anu gampang kaharti ku barudak.


Rencong atawa Rincong mangrupa senjata pusaka pikeun masarakat Aceh sarta mangrupa lambang kawani, kawani, bela diri jeung kapahlawanan Aceh ti abad ka abad. Numutkeun salah sahiji sumber, Rencong dipikawanoh dina awal Karajaan Islam dina abad ka-13. Dina jaman Karajaan Aceh Darussalam, rencong ieu teu pernah leupas tina ampir unggal cangkeng masarakat Aceh anu rata-rata miboga kawani anu luar biasa boh pikeun lalaki boh awewe sabab rencong pikeun urang Aceh ieu kawas prajurit mawa bedilna anu jadi lambang kawani, kaagungan, luhurna harkat jeung kasaktian urang Aceh. Ku kituna urang Portugis kudu mikir panjang pikeun ngadeukeutan urang Aceh. Bentuk rencong oge tiasa robah sasuai jaman.


Tablet upami dipikir-pikir mah tiasa ngagentoskeun buku. Tablet dibandingkeun buku teh lewih praktis. Tablet upami dicandak dina tas leuwih saeutik meakeun tempat dibandingkeun buku nu tiasa berebu-rebu lembar. Ayeuna ge tos seueur buku nu diterbitkeun sacara online janten tiasa diakses make internet liwat tablet. Akses nu leuwih gampil ieu nyieun tablet tiasa janten alat baca dimana wae. Tos seueur oge rupa-rupi format file bacaan nu tiasa dibaca liwat tablet janten ngagampilkeun pembaca. Liwat tablet urang ge tiasa ngabagikeun naon wae nu urang baca ka jalmi nu sejen. Penggunaan tablet oge tiasa ngurangan penggunaan kertas nu janten media serat di buku.


Tari saman jeung tari ratoh jaroe, upama ditilik-tilik mah gerakna ampir sarua. Aya sababaraha gerakan anu sami. Tapi sabenerna aranjeunna dua tarian béda. Beda kahiji antara tari Saman jeung tari Ratoh Jaroe nyaéta tari Saman asalna ti dataran luhur Gayo Lues di bagian tengah Propinsi Acéh, sedengkeun tari Ratoh Jaroe mangrupa tari kreatif anu mekar di wewengkon basisir Acéh. Bédana séjénna nyaéta Tari Saman ngan bisa dimaénkeun ku lalaki, jumlah pamaénna ogé kudu ganjil, sedengkeun Tari Ratoh Jaroe dicoo ku rombongan awéwé. Éta sababaraha bédana dasar antara Tari Saman jeung Tari Ratoh Jaroe, tapi seuseueurna jalma teu ngarti, malah Tari Rato Jaroe sok disebut Tari Saman.


Media sosial lain ngan saukur jang ngunggah selfie atawa kahirupan sapopoe. Tapi bisa ku urang mangpaatkeun jang jualan ngameh bisa nambahan penghasilan. Pasti mimitian mah mun jualan jeung mibogaan bisnia, neangan target pasar jadi salah sahiji hal anu hese. Ngan ku urang bisa dicobaan ku mangpaatkeun sosial media. Lain ngan saukur eta, sosial media oge bisa mantuan urang ngamekarkeun bisnis. Lantaran kunci suksesna dina bisnis teh nyaeta ku mikawanoh pelanggan leuwih deukeut. Ku mibogaan sosial media jang bisnis, proses mikawanoh ieu jadi leuwih babari. Urang bisa ngagunakeun alat pendukung siga Facebook Insight jang diajar bahasa dominan nu diucapkeun antara pengguna sosial media usia atawa jenis kelaminna. Informasi ieu bisa mantuan dina proses promosi ka target anu bener.


Sabenerna aya sababaraha sistem hidroponik anu bisa dipaké DFT NFT jeung statis. Beda antara tilu nyaéta sistem irigasi. Tapi intina tetep yén média anu dianggo sanés taneuh.

1. Nyiapkeun sateuacanna runtuyan sistem hidroponik anu tiasa nganggo pipa, pompa, sareng aliran cai (inlet sareng outlet).
2. Média anu dipaké nyaéta rockwool bersih atawa sabut kalapa
3. Nutrisi tutuwuhan ditambahkeun nurutkeun dosis (5ml / l)
4. Jaga pH cai dina 6-7
5. Aliran cai tetep ngocor
6. Tutuwuhan hidroponik bakal tumuwuh sacara optimal dina kondisi cahaya anu optimal.
7. Catetan: pikeun pemula, meureun anjeun tiasa nyobian metode hidroponik statik. 1. Siapkeun kotak plastik, jieun liang dina kotak plastik nurutkeun média. Ninggalkeun sababaraha spasi antara liang. Di handapeun media, kaen flanel napel pikeun nyerep cai supados rockwool tetep beueus. Jaga pH larutan cai 6-7.
8. rengse


Sadayana pasti gaduh hobi nu leuwih ti hiji. Malahan aya sababaraha jalmi nu nekunan sadaya nu dipikahobina. Ngan, supaya leuwih efektif ka hobina, tekenkeun ka hiji hobi nu kira-kira dikuasai ku urang. Daripada nekunan sadaya tapi ngan dasarna hungkul, mending kerucutkeun ka hiji hobi tapi tiasa paham kamampuan kana hobi eta. Tujuan kerucutkeunna hobi teh supaya urang tiasa jadi level expert di salah sahiji bidang, janten aya kamampian atawa skill n bisa terus diasah. Mun urang tos expert dina sesuatu, pasti sagala tawaran ge pasti bakal daratang nyalira. Tah, ku kituna, hayu cerna deui hobi urang naon, yuk urang sami-sami ngarah elmuna!


Jang ngurangan resiko raheut siga leungeun jeung suku tisoledat sabari menerkeun postur jeung meunangkeun mangpaat tina latihan yoga sacara maksimal jeung sakabehna, kudu aya padoman nyocogkeun yoga. Ku sabab kitu, pas milih matras yoga nu alus, padoman nyocogkeun yoga kudu jadi pertimbangan dasar, babarengan jeung hal-hal nu sejen, siga bahan, kakandelan, ukuran, jeung hargana. Aya 4 bahan yoga nu mindeng digunakeun, siga PVC, karet alami, PER, jeung TPE. Mun PVC tahan lila jeung cepel pisan hargana oge murah. Mun make karet alami ramah lingkungan tapi teu tahan ku panonpoe. Mun PER anti bau jeung hargana kajangkau. Terakhir TPE anti lembab jeung aya dina rupa-rupa tekstur, ngan paling teu tahan lila ti kabeh jenis bahan yoga.


Tukang masak atawa chef atawa koki pagawean profesional aya babaraha sakolah nu khusus ngajarkeun ieu di luar negeri aya sakolah atawa kampus khusus keur bisa  jadi tukang masak. Di Indonesia ge aya pelajaran khusus na nun ges di ajarkeu ti SMP nyaeta pelajaran Tata Boga di lanjutkeun di universitas ge aya jurusan Tata Boga. Pelajaran tata boga nyaeta pelajaran anu ngajarkeun masak memasakan ti awal, ngajrkeun sagala menu masakan ti seluruh dunia, ngajarkeun budaya na lewat masakan, di ajarkeun cara masak jeug sagala macem teknik nepi ka bahan bahan na jeung teu poho ka nilai gizi na nu mawa nu leuwih sehat. Biasa na nu sakola tata boga ngke na boga restoran sorangan atawa jadi koki profesional.


Ieu sababaraha cara anu anjeun tiasa laksanakeun pikeun ningkatkeun hubungan sareng tatangga. Upami aya masalah antara anjeun sareng tatangga anjeun, coba ngahampura kasalahan anu dilakukeun. Ulah ngantep kasalahan leutik nyieun hubungan rusak parah. Coba mun ngobrol jeung tatanggana jujur tur kabuka. Ulah nyumputkeun parasaan anjeun, tapi ulah nyerang atawa nuduh oge. Ngobrolkeun masalahna kalayan tenang sareng milarian solusi anu cocog pikeun dua pihak. Lamun tatangga anjeun butuh pitulung, coba pikeun mantuan. Contona, ngabantuan ngangkat barang, ngurus imah nalika tatanggana jauh, atawa nyoco piaraan maranehanana nalika aranjeunna kaluar na tentang. Upami anjeun teu satuju sareng tatangga anjeun, cobian ngabereskeun masalah eta ku cara anu ramah. Ulah nyieun konflik parah ku ngaprovoaksai atanapi ningkatkeun kaayaan.


Sangu goreng mangrupakeun masakan khas asal Indonesia. Disajikeun tina rupa-rupa rasa nu bisa disesuaikeun jeung kahayang nu meuli. Sangu goreng biasana warna coklat tina kecap. Tapi kadieunakeun aya oge nu warna na hejo (cabe hejo), koneng, beureum, ungu. Biasana disajikeun jeung endog ceplok oge ditambahan sayuran siga tomat jeung bonteng. Tapi kusabab ayeuna mah loba varian na, contona sangu goreng nu aya di Jalan Cilaki. Eta salah sahiji sangu goreng seafood, nyaeta nu make tambahan udang, cumi, jeung sajabana. Aya oge nu make tambahan bakso, babat, daging domba, kornet, jeung sajabana. Biasana beda daerah beda oge ciri khas sangu gorengna.


Basa Muhammad dibabarkeun di Mekah, aya hiji kajadian anu ageung pisan, nyaeta Mekah anu diserang ku pasukan gajahna Abrahah. Manehna hoyong ngahancurkeun Ka'bah lantaran gereja anu tos dijieun ku manehna diserang ku Bangsa Arab. Sateuacan nyerang Ka'bah Abrahah oge maok 200 onta gaduh Abdul Muthalib. Abdul Muthalib leuwih hawatos ka ontana tipada Ka'bah lantaran Ka'bah mah kagungan Allah, jeung pasti Allah bakal ngalindungan. Pas geus dihareupeun Ka'bah gaja-gajah eta kalahkah ereun jeung malik ka tukang. Allah oge ngirim Manuk Ababil anu mawa batu anu panas. Abrahah jeung pasukanna langsung eleh lantaran geus dilahap ku batu panas, sakumaha anu dicaritakeun di surah Al-Fiil.


Golongan ka genep anu meunang lindungan ti Alloh SWT dina poe kiamat nyaeta lalaki anu digoda ku awewe anu boga jabatan atawa bangsawan pikeun maksiat, tapi manehna ngajawab yen manehna sieun ku Alloh. Salah sahiji contoh jalmi anu ngalakukeun ieu nyaeta  nabi Yusuf basa digoda ku Zulaikha pikeun maksiat, anjeunna ngajawab yen manehna sieun ku Alloh teras nolak ajakan Zulaikha, padahal Zulaikha teh sanes awewe biasa, manehna pamajikan raja di mesir anu geulis pisan. Tapi Nabi Yusuf teu nurutan hawa nafsuna, tapi manehna nurutan naon anu diparentahkeun ku Alloh. Nahan diri sorangan ti godaan awewe teh sanes hal anu gampil, komo di jaman ayeuna, seeur pisan jalmi anu ngalakukeun zina jeung dianggap biasa wae.


Perasaan siap pikeun bencana alam tiasa masihan jalma rasa tenang sareng percaya diri. Lamun hiji jalma geus disiapkeun oge sarta boga rencana darurat di tempat, maranehna bisa ngarasa leuwih siap tur bisa tenang jeung kaayaan anu bisa lumangsung. Salaku tambahan, persiapan anu ati-ati tiasa ngirangan kahariwang sareng kahariwang ngeunaan naon anu bakal kajadian nalika bencana alam datang. Hiji jalma bisa ngarasa leuwih siap fisik jeung mental, nu bisa mantuan aranjeunna ngajaga kasehatan mental sarta fisik nalika jeung sanggeus musibah. Sanajan kitu, ngarasa siap lain hartosna yen hiji moal ngarasa sieun atawa trauma sanggeus ngalaman musibah alam. Bencana alam tiasa pisan ngaganggu sareng ngarobih kahirupan hiji jalma, sareng eta lumrah pikeun jalma ngarasa cilaka sareng setres saatos ngalaman musibah.


Barca eleh 1-0, tilu kali beruntun, kaasup Eintracht. Tilu kali beruntun di kandang sorangan eleh 1-0, ayeuna mah ceuk urang maranehna teu layak eleh, lantaran maranehna loba peluang tapi finishing-na butut pisan. Dina 90 menit, eta praktis meunang 1 peluang nyaeta gol tadi. Sanajan golna alus, lamun ceuk urang mah salah Ter Stegen. Tihang nu kahiji teh kuduna jang kiper. Tah peluang nu kadua eta keuna tihang di menit 90 leuwih, injury time na 11, tah aya masalah naon jeung Barca? Lamun ceuk urang mah eta ti lini tengah. Frenkie de Jong eta dipaksa jang jadi attacking midfielder. Manehna teh lain killer, tapi tugasna teh nga organize di tengah.


Sawatara hal anu kudu diperhatikeun sabada latihan nembangkeun tembang Sunda, nyaéta nu kudu di dugikeun ku anjeun didinya:

• Artikulasi

Nalika nyanyi lagu naon waé, kalebet lagu-lagu rahayat, artikulasi janten téknik nyanyian utama. Artikulasi nya éta cara ngucapkeun kecap atawa rumpaka tembang.

Panyanyi kudu ngucapkeun rumpaka tembang kalawan jelas, mimitian ti artikulasi vokal, konsonan jeung difong atawa sora ganda.

•Intonasi

Salian ti artikulasi, intonasi ogé mangrupa téknik utama nembang. Intonasi nyaéta nada luhur jeung handap anu kudu dihontal kalayan bener.

Téhnik engapan

Engapan diperlukeun pisan nalika nyanyi, kaasup lagu rahayat. Sabab ku nyaluyukeun napas, intonasi jadi leuwih merenah pikeun ngahontalna. Salian ti éta, artikulasi atawa lafalna ogé beuki écés.


. Sanaos ngan ukur nyobaan, cobian nganggo kaos anu kerah, meureun kaos polo, tapi ulah nganggo kaos sabab bakal sesah leungeun anjeun ngalih. Anggo sapatu olahraga upami anjeun teu acan gaduh sapatu golf. Upami anjeun ngarencanakeun serius ngudag golf sareng angkat ka lapangan, kuring nyarankeun anjeun mésér sapatu golf. Sapatu golf ngagaduhan spésifikasi khusus dina dampal suku handap supados henteu leueur nalika dianggo pikeun leumpang dina sawah jukut. Sapatu golf dina kategori murah hargana sakitar 1 jutaan lewih. Nominal ieu henteu kedah janten hal anu sesah dihontal pikeun jalma anu parantos mutuskeun pikeun ngudag golf jang gaya wae nu matak golf jarang nu aya.


Kompor listrik gaduh seeur kaleuwihan lamun dibandingkeun jeung kompor gas biasa. Anu kahiji nyaeta kompor listrik biasana gaduh bentuk anu leutik tibatan kompor gas. Janten lamun urang bade mawa kompor listrik kamamana teu pati riweuh sapertos mawa kompor gas anu biasana ukuranna badag jeung seeur anu kedah dipasang. Urang oge teu kedah mawa gas anu beuratna tilu kilo atawa leuwih. Kompor listrik oge gaduh bentuk anu datar sapertos keramik, teu sapertos kompor gas anu aya regulator jeung tungku anu beurat. Bentuk kompor anu datar tangtos leuwih gampang diberesihan jeung leuwih sae katingalina lantaran cekap dielap ku kaen beresih pas komporna tos teu panas.


Ti kajauhan Masjid Al jabbar katinggali ngapung di luhur cai. Tapi lamun ninggali leuwih deukeut mah masjid ieu sabenerna henteu ngapung. Tempat ibadah ieu ayana di tengah-tengah leuwi jadi katinggalina ngapung dina cai. Masjid ieu teu make kubah, jeung boga ornamen atap numpuk ngabentuk kerucut. Engkena masjid ieu bakal dilengkepan kaca anu warna-warni. Sanajan pembangunanna acan rengse, tapi kamegahan bangunan ieu langsung katinggali ti luar. Bentukna nu beda ti mesjid nu umumna nepikeun ka masjid ieu mindeng disumpingan ku para wisastawan. Lantai nu kahiji bakal dibangun museum sajarah nabi. Tuluy lantai nu kadua jeung tilu dijadikeun tempat ibadah nu bisa nampung jemaah. Salian ti eta geus dilengkepan oge ku fasilitas jang mondok, pelatihan, perpustakaan, jeung sajabana.


Abdi sok panasaran pisan ka jalmi anu resep maen catur. Naha aya jalmi anu kiat sababaraha jam cicing di hareupeun meja sabari ningalian pion. Lamun teu ngartos catur mah pasti bakal bosen ningalna. Hiji waktos abdi maca novel ngeunaan jalmi anu janten juara ti maen catur. Abdi langsung panasaran kumaha carana maen catur lantaran di novel eta teh disebutkeun sababaraha istilah catur anu abdi teu apal. Abdi teras diajar maen catur make catur kertas anu pion na leutik tina palastik, laun-laun abdi oge latihan dina komputer. Abdi jadi resep maen catur, pas diajar abdi kantos ngelehan teteh-teteh anu ngajarkeun catur ka abdi.


Lamun keur nyante, abdi biasana kempel sareng rerencangan lantaran abdi mah jalmi ma teh resepe pisan carita jeung ngobrol, biasana abdi ngajakan rerencangan emam di Mekdi sabari ngerjakeun tugas jeung ngobrol-ngobrol. Anu diobrolkeun biasana masalah hirup anu keur disanggareupeun. Biasana lamun tos ngobrol sareng rerencangan pikiran teh langkung hampang, teu loba pikiran. Lamun ka Mekdi oge biasana abdi mah sok neangan promo, cara na ngangge aplikasi Mekdi, biasana sok aya tawaran hayam 2, cai enteh, jeung sangu ngan dua puluh lima rebu, lumayan lamun udunan tiasa leuwih mirah. Lamun urang mineng balanja oge bakal meunang poin anu tiasa ditukeurkeun jang eskrim gratis.


Ayu teh ibu rumah tangga anu cicing di komplek perumahan anu rame. Ayu resep hirup jadi tatangga, sok ngabageakeun tatanggana sarta mindeng ngayakeun dahar babarengan atawa kagiatan sejenna pikeun nguatkeun tali silaturahmi jeung tatanggana. Nalika tatangga butuh pitulung, Ayu salawasna siap nulungan. Siga hiji waktu, tatanggana nu cicing di gigireun imahna kakeueum banjir, Ayu teu weleh mantuan meresihan imah tatanggana. Anjeunna oge sering ngabantosan budak tatanggana nalika tatanggana sibuk ku padamelan. Salian ti eta, Ayu oge meunang loba mangpaat tina hirup jadi tatangga. Lamun manehna butuh bantuan, saperti keur gering jeung teu bisa ngurus anak sorangan, manehna bisa menta tatanggana pikeun ngurus budakna.


Sabab jadi sekretaris di kantor, urang mindeng pisan narima telepon ti calon costumer. Biasana urang sok ngajadwalkeun jeung jadwal boss urang. Tuluy ampir tiap minggu di minggu akhir gawe sok aya meeting, sakapeung mah meetingna lingkupna leutik, sakapeung oge lingkupna lobaan biasana dicampur jeung divisi-divisi nu sejen. Ngabahasna loba bisa ngeunaan target saminggu kahareup, jeung tanggung waler target naon wae nu geus atawa acan kacapai di minggu saacanna. Mindeng oge lembur di kantor ngabahas proyekan jeung nu sejen mun acan meunang target. Komo pernah sakali-kalina mondok di kantor lantaran nepikeun ka subuh meetingna, da rek balik kagok geus subuh tungtungna mondok di kantor.


Pangadeg agama Budha nyaeta Sidhartha Gautama lahir di India Kuna dina abad ka-6 SM. Anjeunna putra raja sarta hirup dina kondisi anu damai, bagja jeung mewah. Tapi, anjeunna ninggalkeun kahirupan mewah na nalika anjeunna yuswa 29 taun pikeun milarian pamahaman spiritual. Anjeunna ngumbara milarian sababaraha guru spiritual , nepi keun ahirna meunang elmu spiritual anu luar biasa. Anjeunna bakti diri pikeun ngajarkeun bebeneran spiritual anu anjeunna pendakan. Anjeunna janten Guru Agama sarta ngadegkeun Sangha, atawa komunitas kanggo jalmi anu nuturkeun ajaran manehna. Anjeunna ngembangkeun Budha, anu ngamajukeun konsep tilu jalan anu kedah dijalankeun: nyaeta jalan bebeneran, jalan pangorbanan, sareng jalan kasadaran. Anjeunna maot dina yuswa 80 taun.


Hayu urang sasarengan nyanghareupan bencana alam kalayan persiapan anu sae supados tiasa ngajaga diri sareng kulawarga. Musibah alam tiasa lumangsung iraha wae sareng dimana wae. Hayu urang nyiapkeun diri pikeun salamet sareng ngajaga diri tina musibah ieu. Persiapan pikeun bencana alam penting pisan. Entong ngantepkeun diri sareng kulawarga reuwas sareng teu siap pikeun bencana alam. Hayu urang siap awal jeung ngajaga kaamanan babarengan. Persiapan taliti mangrupakeun konci pikeun nungkulan bencana alam. Urang henteu terang iraha bencana alam bakal lumangsung, janten hayu urang nyiapkeun diri ayeuna pikeun ngirangan resiko sareng ngirangan dampakna. Urang teu bisa ngadalikeun bencana alam, tapi urang bisa ngadalikeun kumaha urang ngabales eta. Hayu urang siap-siap ayeuna pikeun nungkulanana sacara tenang sareng teratur.


Dina hiji isuk anu cerah, Maria mutuskeun pikeun latihan ringan di taman deukeut imahna. Anjeunna milih jalan-jalan santai bari ngaraosan hawa seger sareng pamandangan anu endah. Bari leumpang, Maria ngarasakeun angin isuk tiis tur nempo loba jalma latihan di taman. Sababaraha urang lumpat, sedengkeun anu sanesna leumpang gancang, sapedah, atanapi ngalakukeun yoga. Maria nuluykeun leumpang lajeng direureuhkeun manteng. Anjeunna manjangkeun suku, tonggong, sareng panangan sateuacan neraskeun perjalanan. Nalika anjeunna ngaliwat lapangan maen bal di taman, Maria ningali sababaraha budak leutik maen bal. Anjeunna seuri jeung inget budak leutik na nalika anjeunna resep maen bal jeung babaturanana. Nanging, waktos ieu anjeunna ngan ukur ningali murangkalih ti kajauhan bari terus leumpang.


Kanggo jalmi anu resep nginum cai haneut biasana urang sok ngagolakeun cai dina kompor make dandang atawa cerek. Upami bade nyimpen cai panas kanggo dipake saterasna urang tiasa nyimpen cai tetep panas dina termos. Sanajan bagian luarna ti palastik, tapi termos tiasa nyimpen cai panas nepikeun sapoe, janten upami urang bade nginum cai panas teu kedah naheur cai sababaraha kali, cukup sakali we, teras disimpen dina termos. Tapi urang kedah ati-ati ngangge termos lantaran termos teh di jero na aya tabung kaca anu fungsi na nahan udara supados teu beunang cai panas, lamun katodel atawa labuh ti tempat anu jangkung termos bisa pepeus.


Ulah aneh mun urang indit ka desa urang bakal manggihan cai nu karasa tiis pisan. Komo deui pas isuk-isuk geus siga cai es. Tapi caina teh alami, jernih, jeung tawar atawa euweuh rasa. Sabagian gede masarakat di desa masih ngagunakeun cai sumur jang kabutuhan cai. Komo teu jarang oge aya nu ngamangpaatkeun tina mata cai anu deukeut. Ku sabab kitu, mun urang ngabutuhkeun cai, siga rek mandi, urang bakal butuh ember jang nyokot atawa ngaguyurna. Emang karasa cape tapi sapadan jeung kualitas cai nu ku urang meunangkeun. Geus pasti weh hanjat mandi teh awak bakal ngabirigidig, komo pas isuk-isuk mah.


Bola kabugaran, ogé katelah bal gim, mangrupikeun alat latihan bumi anu tiasa dianggo pikeun sagala umur. Salian ti olahraga, ibu hamil atawa jalma kalawan kaayaan nu tangtu ngagunakeun bal ieu pikeun ngaronjatkeun kaséhatan awak maranéhanana. Cara pikeun ngaleutikan patuangan urang kalayan bal gym nyaéta kalayan gerakan plank. Gerakan plank sorangan sabenerna alus pikeun nyusut patuangan. Tapi mun urang tambahkeun bal gim ka gerakan, anjeun bakal meunang sensasi béda dibandingkeun gerakan plank biasa. Kahiji, nyandak posisi tengkurap dimana bal gim ngarojong awak urang, pastikeun duanana leungeun mangrupakeun numpu awak. Kasaimbangan kedah diatur heula sareng fokus kana kontraksi dina beuteung.  Ulah nempatkeun beuteung atanapi tuur anjeun dina lantai sateuacan waktos anu dipasihkeun réngsé supados mangpaat tina latihan ieu tiasa dirasakeun.


Dina sabagean daerah salah sahijina  daerah desa semelinang tebingdi kabupaten Indragiri Hulu, tokoh adat nyaeta jelema anu boga pangaweruh jeung kakuatan gede di masarakat ngabogaan hiji tanggung jawab mangrupa ngajaga  benteng ti generasi ka generasi generasi pikeun ngembangkeun adat jeung latihan di kahirupan sosial, bangsa jeung nagara dumasar kana nilai nilai luhung adat jeung budaya. Tokoh adat boga pamenta ngajieun kasiapan pikeun ngarumuskeun kawijakan adat. Pikeun ngabasmi jelema anu ngalanggar kalakuan norma saperti diantara na aya kenakalan rumaja. Di Desa Semelinang Tebing. Tokoh adat boga peran aktif karakter jeung pangawasan. Sabab aya bentuk kenakalan remaja anu mindeng lumangsung di Désa semelinang nyaeta sex di luar nikah. Dina hal ieu karakter adat istiadat maénkeun peran penting dina ngajawab masalah éta kajadian ka rumaja, bahwa lamun ngalanggar eta teu ngan aya sanksi sosial tapi oge aya hukum adat anu berlaku.


Hiji poe, pasangan nikah anu geus nikah salila 5 taun mutuskeun pikeun balik liburan babarengan ka pantai. Aranjeunna leres-leres ngarepkeun liburan sabab duanana sibuk sareng padamelan sapopoe sareng jarang gaduh waktos kualitas babarengan. Sesampainya di pantai, aranjeunna mutuskeun pikeun leumpang sapanjang pantai jeung ngarasakeun tetempoan endah. Nalika aranjeunna leumpang, aranjeunna nyarioskeun masa lalu, carita cinta, sareng rencana pikeun masa depan. Sanggeus leumpang rada jauh, maranehna manggihan hiji tempat nice diuk jeung ngarasakeun Panonpoe Tilelep. Nalika panonpoe surup, aranjeunna mutuskeun pikeun ngawangun api unggun leutik sareng masak tuangeun sederhana anu aranjeunna bawa. Bari ngadagoan dahareun asak, aranjeunna ngobrol ngeunaan impian maranehanana sarta harepan pikeun mangsa nu bakal datang, sarta oge ngabahas sababaraha tantangan aranjeunna nyanghareupan salaku pasangan.


Mun urang boga anak atawa adi, euweuh salahna mun urang ngalatih maranehna dina kaayaan genting, siga bencana alam. Maranehna oge kudu apal sabab ieu elmu pangaweruh nu mangpaat jang kahirupanna. Komo dina kaayaan genting mah sakapeung teu inget sasaha salian ti nyalametkeun diri masing-masing. Alusna urang ngalatih maranehna ngeunaan naon nu kudu dilakukeun mun kajadian bencana alam, jeung tempat mana wae di imah anu aman. Lamun gempa bumi alusna nyumput di meja anu kokoh, tapi mun aya kasempetan lumpat mah mending lumpat ka lapangan anu terbuka. Bejaan oge lantaran aya imah anu dijieunna teu kokoh, komo mun gempana gede mah.


Di gunung urang kudu hemat batre jeung dahareun, lantaran pencahayaan jeung dahareun jadi hal anu penting jang tuluy ngajaga stamina jeung kaamanan urang. Kudu hemat dina ngonsumsi bekel dahareun! Urang tangtu bisa apal iraha dahareun urang bakal beak, ku sabab kitu pikirkeun deui ku taliti jeung kudu bertahan sanajan lapar. Lamun dahar ti alam liar, ulah ngadahar daun jeung buah anu warnana teh caang atawa aya buluan lantaran biasana eta teh ngandung racun. Urang bisa perhatikeun, mun aya monyet tuluy monyet ngadahar buah eta, berarti buah eta aman jang dikonsumsi ku urang oge. Salian eta, pencahayaan pas peuting oge ngajaga urang meh salamet. Hurungkeun senter urang pas geus poek jeung pareuman pas urang rek sare.


Perjalanan jeung perjuangan Buya Hamka hararese dibayangkeun ku ngaran gedé bapana Abdul Karim Amrullah, rumaja Hamka mineng ngarambat jauh ulin sorangan. Ajeunna hijrah ka Jawa dina yuswa 16 taun. Sanggeus sataun, manéhna balik deui ngangkat Muhammadiyah di Padang Panjang. Pangalaman ditolak jadi guru di sakola milik Muhammadiyah lantaran teu boga ijazah jeung kritik kana kamampuhna nyarita basa Arab ngahudangkeun kahayang Hamka ngora ka Mekah. Ku basa Arab anu diulikna, Hamka diajar sajarah jeung sastra Islam sorangan. Balik deui ka Indonésia, Hamka digawé jadi wartawan bari jadi guru agama di Deli. Sanggeus nikah, manéhna balik deui ka Medan sarta mingpin Pedoman Komunitas. Ngaliwatan karyana Dina Panyalindungan Ka'bah sareng Tenggelamna Kapal Van Der Wijck, ngaran Hamka ngaluhuran salaku sastrawan.


Betawi kasohor ku senjata tradisionalna nyaeta Golok. Senjata tradisional ieu mineng dijadikeun asesoris sapopoe pikeun pakean adat Betawi anu dipake ku lalaki Betawi. Golok diselapkeun sareng diikat kana beber hejo sareng dianggo nalika damel atanapi iinditan minangka alat pertahanan diri. Golok nyaeta senjata anu gaduh bilah anu panjang sarta seukeut dijieun tina beusi atawa waja sarta gagangna dijieun tina kai teuas. Sarung dina golok dijieun tina kai anu dipake pikeun nyimpen golok. Golok dibagi tilu rupa, nyaeta golok kerja, golok simpenan, jeung golok sorenan. Ku urang Betawi, golok biasana diteundeun di dapur. Senjata tradisional Betawi ieu oge disimpen dina handapeun bantal. Ieu dimaksudkeun supados leuwih gampang lamun rek dipake.


Sateuacan lebet kana sasih Ramadhan, sim kuring nganjang ka Gereja Katedral Santo Petrus Bandung sareng rerencangan ti Komunitas Bandoeng Waktoe Itoe, komunitas anu mikacinta sajarah di Bandung. Mimitina mah kuring ngan ukur pilari di sabudeureun, tapi nyatana urang dipandu langsung ti salah sahiji pajabat garéja anu ngajelaskeun jéntré ngeunaan gereja ieu. Henteu ngan ukur kamar utama, tapi urang ogé wilujeng sumping ningali kamar confessional, lantai kadua, kamar baptis, jsb. Salah sahiji bagian gareja anu kuring resep, upami teu lepat ieu mangrupikeun altar, aya tulisan "Datang ka kuring anjeun anu capé sareng nanggung beban". Aula utama Garéja, difoto ti balkon lanté kadua. Kuring ngeposkeun poto ieu dina Carita Instagram, tapi saatos 2 jam kuring ngahapus sabab seueur anu nyangka kuring parantos ngarobih agama sareng sawaréh panginten kuring Katolik. Sanggeus nganjang ka dinya, kuring mikaresep karya-karya arsitéktur C.P Wolf Schoemaker, arsiték kasohor anu geus nyieun rupa-rupa wangunan Art-Deco anu ngahias Paris van Java.


Katel mangrupakeun wadah paranti masak utama anu paling sering di pake sareng anu paling praktis matakna wajib pisan katel aya di unggal Imah sangking penting na. Sabenerna loba kaunggulan dina ngagunakeun hiji katel bisa ngasakan sagala. Salian ti fungsi utama pikeun ngagoreng katel, bisa oge ditumis nepi ka ngagodog. Hal ieu dimungkinkeun sabab bentukna katel anu lega jeung kerung jadi bisa nampung leuwih loba masakan jeung lamun masak nu aya cai an boh sayur boh ngagodog mie jadi na moal bahe. Ngaefisienkeun waktu oge jadi sakali masak bisa loba jadi bis leuwih irit. Sakali masak bisa keur babaraha kali dahar.


Ustadz Handy Bonny nyaea salah sahiji pendakwah nu dipikaresep pisan ku kaum milenial mah. Ustadz Handy Bonny lahir di Bandung, 14 April 1988. Anjeunna lulusan sarjana di Universitas Padjadjaran jurusan Ilmu Komunikasi. Ustadz Handy Bonny dikenal sabab gaya penampilan jeung gaya retorikana. Gaya pakean nana nyaeta ngangge pakean stylish nu saderhana jiga budak ngora, janten nyentrik pisan tinu pendakwah sejen. Anjeunna oge gaduh gaya bahasa nu nyentrik, unggal nyampaikeun dakwahna pasti ngangge retorika nu menarik janten mudah dipahami ku buda ngora. Hal eta nu mantak ngajadikeun anjeunna seueur dikaresep ku kaum milenial. Anjeunna oge aktif dina sosial media kangge nyebakeun pesan dakwahna.


Chef jeung Koki teh pagawean anu beda. Chef teh nyaeta nu mibogaan kaparigelan dina masak. Salian masak, Chef oge sakola kuliner salila dua atawa opat taun, atawa bisa oge magang ka chef nu sejen nepika meunang elmu nu satara. Chef oge boga tanggung waler anu gede misalna jadi supervisor. Tuluy nyieun menu di restoran. Sedengkeun koki mah nu ngolah dahareun unggal poe, ngalakukeun gawean oge saluyu arahan, ngumbah peralatan masak atawa peralatan dapur oge jadi gaweanna koki, tuluy koki mah biasana nurutan kana unggal resep anu geus ditangtukeun, jeung masih dina tahap diajar. Jadi sacara umum mah, jabatan, gaji, jeung pengembangan karier koki leuwih rendah tibatan chef.


Salah sahiji wisata alam nu terkenal di Tasik nyaeta Pantai Sindangkerta. Lokasina aya di Sindangkerta, Cipatujah. Pantai ieu ngabentang sapanjang jalan utama. Di pantaina seueur batu karang nu endah pisan. Komo mun sore mah pas cai laut surut, batu karangna katarembong bisa pake popotoan. Di pantaina oge seueur keneh umang. Jadi mun kadieu mah pasti we wareg ngala umang jeung wareg popotoan. Mun kadieu teu kudu mayar karcis, cukup mayar ku jajan ka warung nu warga lokal we. Pantaina oge luas pisan, seubeuh jang lulumpatan mah. Harga jajanan di warung na oge kabilang murah, sarua jeung harga jajanan di lembur. Pokokna mun hoyong nikmati pantai tapi teu gaduh acis seueur, sumping we kadieu, dijamin bakal betah.


Garang  haseum nu paling ngenah di pekalongan
Garang Asem nyaéta kadaharan olahan hayam anu disiapkeun ku santan jeung daun cau. Rasana gurih tapi leuwih haseum, biasana dimasak ku belimbing wuluh mun teu salah mah. Tadina mah panginten aya opor, tapi kalduna langkung hampang. Rasa gurih dimeunangkeun tina santan. Biasana didahar salaku lauk sareng sangu. Pikeun kuring, éta cocog pikeun didahar salaku tuangeun nalika kuring gering. Tapi, asam garang nu karandapan ku kuring di Pekalongan siga rawon, jadi sajenis pindang. Kalduna warnana poék jeung biasana didahar jeung endog bebek, saperti kieu: Tempat anu biasa dijugjug kulawarga kuring nyaéta Garang Asem H. Masduki, alamatna Jl. Gen. Sudirman No 169, Kebulen, Kec. Pekalongan Barat Kota Pekalongan.


Film Yowis Ben boga latar di Malang jeung nyaritakeun Bayu, anak tukang dagang Nasi Pecel nu miskin jeung cicing di imah kontrakan. Di sakola, Bayu sering dihina ku sabab budak miskin, sarta ditolak nalika ngadeukeutan budak awéwé. Bayu boga cita-cita kudu sukses jeung kawentar sangkan bisa mantuan ekonomi indungna mayar  imah, da dina carita na si bayu jeung indung jeung amang na bakal di usir mun teu nbisa mayar kontrakan. Teun ngan dimah hirup bayu di sakola ge teu leuwih alus di sakola bayu sok di hina nrpi ka bayu boga tekad hayang ngarubah hirup na supaya bisa di hargaan jeung dipikahormat di sakolana. Dina waktos anu sami, rerencangan Don, Nando sareng Yayan oge hoyong kasohor sareng sukses supados tiasa ngabuktikeun sareng ngabanggakeun kolotna, teras ngadamel band anu namina Yo wis ben.


Katering nyaeta salah sahiji jasa dibidang masakan, ngameh usaha katering kudu boga pagawe nu bakal nyekelan bidangna sewang-sewangan, komo lamun kateringna geus gede atawa kasohor. Nu kahiji juru masak anu tugasna masak dahareun katering. Nu kadua asisten juru masak anu tugasna teh ngabantuan juru masak. Nu katilu tukang ngumbah misal ngumbahan peralatan masak nu kotor, atawa ngeringkeun make elap beresih, tuluy nendeun kana tempatna. Nu kaopat kepala pelayanan anu tugasna ngakoordinir tugas para pelayan salila acara pesta. Nu kalima pelayan katering anu boga tugas menyajikan dahareun jeung ngisi dahareun nu kosong, tuluy nu mawa piring gelas nu kotor, jeung sajabana. Nu terakhir supir, anu tugasna nganteurkeun pesenan, atawa nganterkeun pagawe katering balanja, jeung sajabana.


Rawon di jieun tina daging bisa daging naon wae sakumaha kahayangna tapi biasana di jieun tina daging sapi. Cara masakna sabenerna teu patu hararese, komo ayeuna loba bungbu instan nu ges tinggal asupkeun aduk aduk terus jadi. Tapi lamun hayang nyieun anu bener bener bungbu nu kudu di siapkeun bawang bodas, bawang bereum, laja, koneng, eung sajabana eta kabeh di haluskeun teu poho asupkeun pucung. eta kabeh kari di tumiskeun terus asupkeun ka daging sapi nu ges di godog samemehna, berean bungbu uyah pecin jeung sajabana. Rawon ti jawa timur ieu oge salah sahiji makanan khas nu pangkolotna di indonesia.


Melak pepelakan mangrupakeun kagiatan nu boga mangpaat jeung resep jang loba jelema mah. Salian bisa ngahasilkeun bahan pangan sehat jeung bergizi, melak pepelakan oge bisa ngaendahkeun lingkungan nu aya di sabudureun, ngaronjatkeun kualitas udara, jeung ngurangan dampak parobahan iklim. Salian eta, melak pepelakan oge bisa jadi hobi nu bisa ngurangan stres jeung mantuan ngajaga kasehatan mental. Proses melak pepelakan ngabutuhkeun rarancang nu asak, tuluy milih pepelakan anu bener, persiapan anu sae, sarta perawatan nu teratur jeung teterusan. Salian eta, ngagunakeun bahan kimia oge kudu luyu jeung aturan, sarta merhatikeun dampakna kana lingkungan jeung kasehatan jelema. Ku kituna, melak pepelakan bisa jadi alternatif nu alus jang urang minuhan kabutuhan pangan, ngajaga lingkungan, sarta numbuhkeun kacintaan ka alam.


Cilok nyaéta jajanan has Sunda anu bentukna siga baso anu dijieun tina tipung tapioka kalayan bumbu tambahan, kayaning sambel kacang jeung sambel cabe. Bentukna buleud sarta sakapeung dieusi ku isian, kayaning daging, sosis, gajih, abon atawa potongan endog di jerona. Kecap cilok mangrupa singgetan tina kecap basa Sunda, nyaéta aci anu hartina tapioca. Jeung dicolok, nyaéta, lidi anu dicolok kana aci. Pangaranan ieu mangrupa tradisi ngaran dina basa Sunda anu tujuanana pikeun ngagampangkeun ngucapna sarta méré informasi ngeunaan bahan jeung téhnik ngadahar ieu kadaharan. Kusabab gampang ngadamelna, saha waé tiasa ngadame ieu cilok. Ku kituna cilok ogé tiasa  jadi ide pikeun dijual di imah, utamana pikeun barudak leutik anu resep jajan, cilok bakal pohara populér lamun dijual di sabudeureun imah.


Buku ieu ngabahas psikologi survivor. Naha sababaraha kabur ti runtuhna puseur perdagangan dunya salila 9/11 Serangan, sababaraha maot. Anu salamet nalika pesawat nabrak langsung ka bumi. Jalma anu maot sanggeus pesawat nabrak, dititah neruskeun gawé. Lamun nempo flashbacks, éta konyol. Tapi kajadian ieu lumangsung deui jeung deui. Ku kituna bisa dicindekkeun yén kahayang pikeun "taat ka otoritas" / "go with the flow" geus jadi sipat "firmware" manusa sacara umum, anu lumaku dina kaayaan normal. Dina kaayaan musibah mah BEDA CARITA, juragan. Urang kudu bener-bener skeptis ka otoritas, mun urang hayang aman eta gumantung kana tingkat musibah teuing, na, lamun kaluar ngan 6 jam, Anjeun teu kudu ngalanggar aturan.


Donat mangrupa salah sahiji jajanan anu geus aga ti baheula,  bentukna buleud tur datar kalawan liang di tengahna. Rasa donat condong hambar, ku kituna donat di daharna bareng jeung gula halus. Ayeuna donat geus loba macem rasa na, aya nu amis bisa make gula, selaibuah, keju, coklat, seres, kacang jeung loba deui rasa lainna aya oge donat nu rasa asin anu pake toping daging hayam, abon, sosis jeung sajabana. Donat teh dahareun anu sabenerna babari di jieun bahan na ngan tipung tarigu jeung bisa di tambah kumeli mun hayang terus cai, endog, susu jeung ragi. Eta kabeh bahan di campur di cicingkeun nepi ka ngembang terus di bentuk tuluy di goreng.


Kamera ayeuna geus jadi salah sahiji barang anu sigana teu bisa leupas dina kahirupan sapopoe, komo ayeuna era na digital jeung rame rame na social media. Kamera salah sahiji alat anu bisa di pake sapopoe ku batur ameh bisa terus update jeung dunya maya di social media. Keur update urang kudu ngasupkeun foto atawa video. Bahkan jaman ayeuna loba pagawean anu gawena ngagunakeun kamera salian ti fotographer. Tuntutan hirup masarakat ayeuna anu digital pisan jad teu bisa leupas tina kamera, dina handphone oge ayeuna geus di lengkepan ku kamera jadi urang bisa foto foto atawa nyieun video make handphone jeung hasil foto tina kamerana alus.


Ti perubahan kamera jeung lobana perubahan fisik Poco F4 bakal aya perubahan nu merenah. Mulai ti spésifikasi kaméra POCO F4 ogé disaluyukeun supados smartphone ieu ogé cocog pikeun panyipta kontén atanapi anu resep fotografi mobile. Upami réréncangan parantos nganggo POCO F3 sateuacanna, maka diménsi awak POCO F4 bakal katingali sareng raos kirang langkung sami. Ngan ayeuna mah bisa disebutkeun leuwih modern, ngagunakeun surfaces datar dina dua sisi, sarta ngabogaan modul kaméra pungkur lengkep anyar. Beuratna masih kirang ti 200 gram. Kalayan kandelna ngan 7.7mm, POCO F4 mangrupikeun smartphone POCO ipis ayeuna. Awak karasa padet dina leungeun, sisina henteu rata, alias masih aya kurva 2,5D, jadi juruna teu karasa seukeut. Gampang pas dina saku, tapi cukup ageung pikeun dianggo ku hiji leungeun. Awak pungkur sorangan ngagunakeun permukaan kaca.


Lamun bosen olahraga leumpang, urang sok olahraga nyapedah. Tapi teu samindeng olahraga leumpang, anu tiap weekend atawa weekday oge kadang-kadang osok. Lamun nyapedah mah paling tina sabulan ge ngan 1 nepi 2 kali. Ti imah sok ngusahakeun mulaina ti jam 6 isuk-isuk, ngameh teu beurang teuing. Jadi sarapan heula 30 menit saacan mulai nyapedah. Balik deui ka imah biasana jam 12 beurang, sabari neangan dahareun jang dahar beurang ngameh di imah teu dahar deui. Lamun rute nyapedahna sok ka alun-alun Bandung atawa ka Dago, komo baheula lamun keur aya car free day pasti ka Dago nyapedah. Lamun diitung-itung mah aya kana 15-20 kiloan sa kali nyapedah teh. Eta ge sabari eueureunan di jalan.


Tips kanggo nu usaha kadaharan tradisional ngameh usahana sukses jeung rame. Nu kahiji kudu gencar promosi, promosi di sosial media ciga masang foto di Instagram atawa Facebook jang nyieun batur tertarik. Atawa bisa nyewa influencer jang ngapromosikeun usaha kadaharan tradisional ieu. Nu kadua kudu pertahankeun ciri khas, boh tina segi tampilan kadaharan, rasa atawa tempat daharna lamun enya boga tempatna mah. Nu katilu kudu menta saran ti nu geus meuli, ieu penting oge jeung jarah dipigawe ku lolobana restoran tradisional, padahal mun aya saran urang bisa meunangkeun rasa nu otentik jeung penyajian nu sarua jeung daerah asal kuliner. Nu terakhir kudu ngajaga kaberesihan, biasana nu meuli bakal balik deui ka restoran nu beresih sanajan dina segi rasa biasa-biasa wae tapi jadi aya nilai tambah sabab beresih tea.


Qonaah nyaeta ridho ku pamere Allah SWT. Hiji jelema nu mibogaan duit loba, jabatan nu luhur, harta nu loba, ngan teu mibogaan sifat qonaah, manehna bakal tuluy ngarasa kakurangan, sarakah, jeung tangtuna hirupna teu bahagia. Contona hiji jelema nu mibogaan mobil kudu bersyukur lantaran masih loba jelema nu naek motor jeung teu kaduga meuli mobil. Maranehna nu naek motor kudu bersyukur sabab masih loba nu naek sapedah jeung teu kaduga meuli motor. Jelema nu naek sapedah oge kudu bersyukur, sabab masih aya nu leumpang jeung teu kaduga meuli sapedah. Kitu oge anu leumpang, kudu bersyukur sabab masih aya nu teu bisa leumpang, jeung kitu saterusna. Jelema nu mibogaan sifat qonaah nunjukkeun hirupna bahagia jeung teu susah.


Budak lalaki biasana anu leutik keneh lamun di pangmelikeun cocoan pasti milihna robot robotan, eat teh geus jadi naluriah budak lalaki, sarua jeung budak awewe pasti milih na boneka. Cocooan robot salian ti cocoon biasa anu bisa nyieun budak anteng tapi nyoo robot oge ngabogaan manfaat jadi maén robot bakal ngajadikeun barudak diajar éléktronika jeung ngawangun kaahlian maranéhna. Ieu dicandak tina motor atanapi mesin nyetir éléktronik dina robot anu sumber gerakna. Robot robotan bisa dicoo dina sagala umur barudak. Nalika maén robot, aranjeunna tiasa ngajalajah gerakan, konstruksi, beurat sareng kasaimbangan. Dimana kasaimbangan pohara penting pikeun robot, utamana robot kaulinan anu boga dua suku. Éta tempat anjeunna diajar, yén robot peryogi sahenteuna tilu titik grounding disambungkeun supados tiasa nangtung nangtung sareng leumpang.


Hayu urang ngawanohkeun deui camilan khas Sunda nu hiji ieu, camilan anu dimasak dina citakan khusus ieu tos mulai dipohokeun ku barudak ngora. Bandros, camilan anu teu ngan enak hungkul tapi oge sehat lantaran dijieun ku tipung aci anu dicampur jeung tping beas make santen jeung uyah teras dipurulukan kalapa. Rasa bandros bener-bener gurih jeung lembut di jero tapi garing di luarna. Cara masak bandros oge khusus kedah nganggo katel anu bentukna sapertos satengah bunderan sapertos bulan sabit. Dina proses masakna, bandros pasti ngauarkeun bau anu seungit pisan. Saha wae anu ngambu seungitna pasti langsung hoyong nyobian. Ngan hanjakalna bandros masih keneh jarang kreasina, janten urang tiasa gampang bosen ngaemamna, padahal lamun dikreasikeun pasti bisa leuwih nikmat deui, misalna dipasihan toping keju mojarela, atawa dieusi ku sosis jeung baso.


Abdul Malik, nama kecil Hamka, lahir pada 17 Februari 1908 di Tanah Sirah, kini masuk wilayah Nagari Sungai Batang, Kabupaten Agam, Sumatra Barat. Keur umurna 12 taun, Malik nyaksian cerai kolotna. Sanajan bapana taat kana agama, dulur-dulur ti indungna tetep ngalaksanakeun tradisi anu teu luyu jeung ajaran Islam. Poé kahiji sanggeus kolotna cerai, Malik bolos sakola. Anjeunna meakkeun waktos ngurilingan kampung. Malik sering ngumbara jarak jauh sorangan, ngumbara ka sababaraha tempat di Minangkabau. Bapana masihan julukan "si bujang jauh" sabab anjeunna sering  jauh ti kolotna sorangan. Umurna kakara 15 taun, Malik geus boga niat indit ka pulo Jawa. Manéhna kabur ti imah, teu kanyahoan bapana. Gerakan Islam di Jawa gedé pangaruhna ka Malik. Tina pangalamanna di Yogyakarta, anjeunna manggihan Islam salaku hiji hal anu hirup, perjuangan sareng ngadegna dinamis. tapi lamun umat Islam di Minangkabau ditarik kana perdebatan ngeunaan prak-prakan ritual Islam, anjeunna mendakan organisasi gerakan sareng tokoh di Jawa fokus kana perjuangan pikeun ngamajukeun umat Islam tina katerbelakangan sareng penindasan. Mulai ti dinya Malik atawa Buya hamka mulai bertekad keur ningkatkeun Islam Muhammadiyah di Minang.


Harita pas banjir nu lumayan gede di daerah urang, urang teu ngantisipasina nepikeun imah teh kakeueum ampir satengahna. Didinya nu paling dipikaduhung mah nyaeta berkas atawa dokumen penting urang jeung kulawarga. Siga akte kalahiran, paspoe, akte, jeung ijazah. Kabeh leungit kabawa ku banjir. Anu tungtungna mah urang kudu nguruskeun deui pas geus beres banjir. Jadi ayeuna mah ku urang geus disiapkeun khusus di mana aya kondisi banjir deui moal kaleungitan da geus di wadahan, jeung diteundeunna oge di tempat anu luhur. Jadi mun banjirna tiba-tiba peuting, masih keneh aman. Alusna oge tempat neundeunna anu tahan cai, ngarah teu baseuh kakeunaan ku cai.


Lalu Muhammad Zohri salah sahiji atlet sprint Indonesia anu meunangkeun kejuaraan dunia Atletik U-20 pas taun 2018 di Tampere Finlandia. Harita loba warta seliweran boh dina media sosial atawa dina TV. Saacanna mah teu loba nu wanoh ka atlet hiji ieu, da tara di sorot ku media. Tapi pas manehna meunang, ngaranna jadi ngalambung di media-media Indonesia. Masarakat Indonesia oge langsung panasaran ku pamuda nu usiana 18 taun ieu. Sanajan lain unggulan di kejuaraan dunia, tapi manehna berhasil ngabuktikeun yen manehna layak ditinggali ku dunia teu dianggap enteng. Tangtuna urang salaku pamuda generasi bangsa kudu boga sumanget kawas Zohri ieu nu pantang menyerah nepikeun ngabuktikeun ka dunia bahwa manehna oge bisa juara.


Nina jeung Reni bakal janjian jang buka bersama di Masjid Raya Unpad atau nu sering dikenal ku sebutan MRU. Nina nungguan di halte payuneun ATM center. Sedengkeun Reni nembe angkat ti kostan nana. Saberes Reni jeung Nina pendak, langsung we ka MRU terus diuk di palataran nana. Pas lebet waktu buka puasa, Nina jeung Reni buka heula ngangge takjil nu disadiakeun ku MRU, tuluy sholat magrib. Beres sholat magrib duaan eta meser jajanan ka gerlam. Tos kenging jajanan mah duanana tuluy uih we ka kostan masing-masing kangge tarawehan di masjid caket kostan nana. Biasana duaa ieu teh sok ngahajakeun datang ka MRU kangge moro takjil gratis hungkul.


Rafting atawa arung jeram nyaeta kagiatan nulusuran bagian-bagian saluran walungan anu ngarambat, ngagunakeun sababaraha wahana. Anu dimaksud wahana arung jeram nyaeta sarana/parabot nyaeta ku parahu karet, kayak, kanu jeung dayeuh. Aya lumayan seeur parabot diperlukeun pikeun ngalakukeun arung jeram. Kahiji, tangtosna, parahu. Sacara umum, bahan anu dianggo pikeun parahu ieu nyaeta PVC sareng nilon. Dumasar kana jenisna, aya parahu arung jeram anu boga liang pikeun ngocorkeun cai, ku kituna lamun aya cai dina parahu bisa langsung dikaluarkeun deui. Sajaba ti eta, palampung oge kaasup parabot kaamanan utama anu teu meunang tinggaleun pikeun ngajaga awak ngapung dina cai nalika urang murag kana cai.